GRICE ITALO A-Z R RI

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Richeri: implicature del deutero-esperanto  – la scuola di La Morra -- filosofia italiana -- Luigi Speranza  (La Morra). Filosofo piemontese. Filosofo italiano. La Morra, Cuneo, Piemonte. Nota Padoa: Peirce avait employ le signe , comme lettre initiale du mot vrai. Peano adopta ce signe pour reprsenter le tout et le mme signe renvers pour reprsenter le rien Come anche nota Padoa, Peano signala dans une note (Un precursore della logica, Rev. de Math.) un ouvrage par R., Algebr philosophic in usum artis inveniendi specimen primum), dans lequel le  tout  et le  rien  taient reprsents par les signes  et , bien peu diffrents de ceux qui avaient t adopts dans le Formulaire. Laureato in ambe leggi, fu uno dei primi sozii della reale accademia delle scienze di Torino: di prova di vasta dottrina in un'opera cui scrisse ed inti tol: Alfabeto della natura e dell'arte: in quest'opera egli svi lupp il sublime concetto di una lingua universale filosofica. Il dott. R., nato alle Morra presso Mondovi, scrive un suo lavoro dal titolo: Alfabeto della natura e dell'arte. In quest'opera, dice il Casalis nel suo Dizionario degli Stati Sardi,  sviluppato il sublime concetto d'una lingua filosofica universale.In Mlanges de philosophie et de mathmatique de la Socit Royale de Turin appare il suo saggio, Algebr philosophic in usum artis inveniendi specimen primum, dove presenta il suo progetto di lingua filosofica di rigore matematico, cui da il nome di scia-grafia. Muore a Torino. Dell'Accademia delle Scienze di Torino. Nel saggio, R. espone i metodi per associare dei caratteri astratti, di forma piuttosto semplice, a una ristretta rosa di significati, cos come si fa nell'algebra - e in questo dimostra di conoscere le teorie combinatorie di Leibniz -, creando un metodo che permette di trattare della scienza metafisica secondo un sistema universalmente comprensibile. R. distingue lo scibile nelle categorie seguenti:l'impossibile, il contraddittorio, l'impossibilit, la contraddizione; il possibile, la possibilit, la contraddizione non pura; U il qualcosa, la cosa, la realt in senso lato; n il nulla, il negativo, la negazione strettamente intesa; - S il determinato, suddiviso ulteriormente in segni che indicano il significato di affermativo/positivo e negativo, e la determinazione, positiva e negativa); l'indeterminato; -Co il determinabile (positivo e negativo), la determinabilit (positiva e negativa): - l'indeterminabile; il necessario (positivo e negativo), la necessit; CO il contingente e la contingenza; il mutabile (positivo e negativo), la mutevolezza (positiva e negativa); - S l'immutabile, l'immutabilit; +2 e, come si vede, associa a ciascuna di queste un segno che lo determini. Il discorso filosofico  allora dato dalla composizione di questi caratteri e di altri simboli (di cui qui non si sono riportati che i primi esempi) che permettono di esprimere non tanto il significato degloggetti in s (rappresentati dalla parola latina corrispondente), quanto piuttosto i rapporti tra gli stessi. Si rende noto al lettore che in realt R. percorre la via dell'invenzione linguistica in Lalfabeto della natura e dell'arte, progetto di pasigrafia empirica, Torino. Anotations by Grice. ALGEBRA PHILOSOPHICA IN USUM ARTIS INVENIENDI SPECIMEN PRIMUM R. TABULA CHARACTERISTICA yechnico-philosophice interpretata. Impossibile, contradictorium, impossibilitas, contradictio. IMpot possibile, possibilitas, mera non contradictio Aliquid, res, realitas late dicta. Nihil, negativum, merum, negatio ftricte dicta C 47 affirmative, positive S Determinatum negative CO indeterminatum determinatio positiva negativa positive CO determinabile Lc? negative C indeterminabile  C cof necessarium CO positive Necessitas negative CO contingens S. mutabile rs. positive Mutabilitas negative S.1 immutabile immutabilitas positiva determinabilitas contingentia positiva C negativa negativa et I. impossibile, contradictorium, repugnans a vel non a possibile, esse poteft, non implicat impossibilitas, contradictio, repugnantia.Idem in aliis In abstracto possibilitas, mere non contradictio et Quodfpectatur, ut esse, et non esse- Quod est vel non tantum hinc hinc observatione dari et experientia esse non potest  nec  nec est, vel non est vel S. II. constat . O  non est S. III. Nihilum, negativum, merum,  Aliquid, res, realitas, confer . 4. seq, vel et nihil, impossibile Quod est non est, vel aliquid, possibile --Goglen Lexic-philosoph. hic. est. Nihil . 49 est, Nihil Quodlibet non a et vel Non non et . datur. Tantum S. IV. cx f. 2 C S determinatum, determinatio non a velviceverfa vel C indeterminatum, non determinatum a, c S ad . Non a, Hinc qua Hinc Quod C,C affirmative, pofitive Determinatum S. negative, negatio late V. S et C et C,J (,) c), S. V I. et, eft 2 argum. . S. 2. Quod non eft, non eft: g (2) Cl. Bulfing. in dilucid. Wolf. Waller Nic. hic. In arte hac philosophandi naturali, simplicissimaque via universalissima et S. VI. inconcussa scientiarum humanarum fundamenta ex quotidianis, et lucidis observationibus, et experientiis deducta, et nunquam fatis expensa ad minima  cf. H. P. Grice, The P. E. R. E  the Principle of Economy of Rational Effort --, e irresolubilia elementa reducuntur, et in populares velut, communesque notiores fcientific cognitionis primitivas, et directrices refolvuntur mira determinationis, et connexionis fimplicitate, et f cunditate illuftres . Confer. Chrift. Wolf. in Hor. fubfec. Marburg. De notionibus directricibus, et genuino ufu philosophi; ethices. et paffim Leibnit. prcipue de Philofoph. prim. emend. in actis lipfi. Concin. in orat. de Metaphif, Frobes dissertat. cl. Jacquier etc. S. VII. et, c determinabile, C 3 W S, S  (, C  indeterminabile, C C' ad (3) SIGNA VICARIA ex C positive c, co determinabile 2, C5 negative S. VIII. Hinc argum. o licet C est tamen C vel c) S. IX. Carpovius de lingu perfectione ubi de essentialibus in vicaria mutandis etc. In hac, utpote architectonica, velut per calculum qualitatum proprio marte inveniuntur veritates inphilofophia non minus pura, quam in aliisfcien tiis adplicata . Elementis particularium fcientiarum inftructus, et arte hac inveniendi generali adjutus multa inveniet, quae ex aliorum fcriptis non fine tdio, et temporis dispendio alias haurire vix posset, immo omnibus adhuc ignorata deteget. Non enim solum in mathesi, et scientiis naturalibus, sed et in cteris etiam disciplinis novas, easque illuftres veritates inveniendas superesse summis viris probatum, prae fertim indefinita, confusa, incerta radicitus determinando, et conne tendo. Huc spectant combinatoriae Leibnitii, algebr philofophic Hookii, de dirigendo intellectu Lokii, medicina mentis Tschirnhaufen, Cramer de J. Consulto inventore cum Wolf. epist. gratulat. Wolf. ethic. C, non C vel C C S. 1 X. C necessarium, necessitas  vel va C contingens, contingentia non C C fi ad adcharacteriticacombinationis prcifionem COvel C    S. X.  vel W 3 Hinc  $ ad C velviceversa C) mutabilitas Hinc immutabilitas arg. $5.2.8.5. feu CO S ex Cc arg. 2 S. X I. S mutabile immutabile c S   g 2 qua (,) est neceffarium unico modo determinabile, unico modo possibile. Unicitas determinabilitatis rationem formalem necessitatis conftituit, non vero immutabilitas secundum scholafticos. Hinc ejus oppostum est impossibile, et aliter se habere non potest. Notiones utique ver, non vero primitiv definitiones. Necessitas nullam determinationem supponit, et possibilis ut indeterminati determinabilitatem determinat. Hinc necessarium est determinate determinabile: immutabilitas vero determinatio nem antecedentem supponit, et an ulterius determinabile sit, nec ne definit. Extra systema veri nominis facile, et circulum committere, et derivationes omittere. 52 S. S vel Hinc ** qua Hinc pofitive mutabile negative eft S..S C) S et S.  fi ab ad C S. XII. S. .. argum. S.. ad . 10. cit. XIII. et viceversa etc. eft SCIA * En perfecta analyseos exemplum, ex quo intimius scrutanti patebit, quo modo cujuslibet dati principii refolutio, et reductio fit inftituenda fimpliciffima connexionis via, et quomodo methodus natur cum methodo mathematicorum dicta perfecte fociari poffit: in vera namque, naturali, et non interrupta veritatum concatenatione unum, idemque funt: subtiliori philosophice pervidendi abstracta in concretis minus attendentes tenuitatis, inutilitatifque causabuntur speculationum praecipue illarum, quae neque proxime in naturalibus, neque in civilibus usum fint habi tur: fantum tamen abeft, ut naturam, fubtilitate fpeculationum, maxi me etiamfublimium artificiorum magiftri fuperent, ut in quamplurimis ne adfequantur quidem . Infiniti cafus funt, in quibus nondum eo pro greffi fumus meditando, quo natura praeivit, et ufus fequitur etiam civilis . Liceat ergo haec faltem fpei, et voluptatis gratia adjungere . SCIA-GRAPHIA C C C  ex fubfequentium unione primitiva, velut effentialia  3, et generaliter abstrahendo, et veluti vicaria  W,et () S, et C ex refolutione C, ergo vel, analogice. C,Sverovel refolviturfimplici combinatione S  et 14. c vicaria T C3 C ergo vel GO S. ex S quod fupponitur, fi Soi $; quare vel o S  ex  ex Cfumta. Combinatio  C o ci ex analyi ad S vel 2 non S feu ex C C vel . Hinc ca cum S; hinc   W ad oppofitum S 2 C  fi S C $ En ergo,;  vel C, velS; S vero velC,vel Combinando cum S enafcitur C et vel , vel C Determinando C C oritur C, dein () Determinatum vero fi ad oppofitum C), $; S. C fi non S;  vel ex S Huc c5 $ 5 Huc apprime faciunt, qu ad . 51.Ontol. LATIN annotavit philosophus summus Wolffius. Conquestus est Leibnitius de tenebris philosophi prim  cf. H. P. Grice, first philosophy --, conqueruntur de iifdem vulgo tantum non omnes; et Leibnitius quidem jam monuit in philosophia prima  H. P. Grice: first philosophy -- ( utpote architectonica) magis luce, ac certitudine opus esse, quam in mathematicis; atque ideo singularem quandam proponendi rationem necessariam judicavit, cujus ope non minus, quam euclidea methodo ad calculi inftar quftiones refolvantur. Sed fingularis illa proponendi ratio fodus eft, quem nemo Philofophorum hactenus folvit, nec quomodo folvi debeat Leibnitius innuit, nedum docuit. Nulli tamen dubitamus quod beneficio fu pradicta analyeos, et reductionis combinatori nodum iftum fimpliciffi ma, et univerfaliffima ratione folverimus . De arte combinandi veterum multi multa dixerunt, et eas explicare, ampliare, fupplere tentarunt. Ingeniofi utique multum habent in fuis circulis, ciftulis, lampadibus combinatoriis, etin variis combinationum artificiis ; aft determinationem, et derivationem merito defideres tum in notionibus, tum in fignis; hinc eorum characteritica notionibus confufis, et minus determinatis fuperftructa, et fignis non effentialiter derivativis, fed arbitrariis confecta, et tum pantofophicis, tum panto metricis principiis ex intima notionum natura deductis ad combinationes determinandas deftituta tanquam inutilis fuit neglecta . Defectum con nexionis combinationum confufe agnoverunt nonnulli; aft verae com binatoriae univerfalis fundamenta ignorarunt, ideft notionum maxime univerfalium analyfim, et reductionem ad primitiva, et fimpliciffima. Igquierdo in fua Pharo in hanc rem notat,, quod non advertunt com binationum ex datis terminis poffibilium multas debere rejici tanquam inutiles in ordine ad faciendam fcientiam ; utpote quorum extrema, neque connexionem inter fe, neque oppofitionem, neque aliud nceffl tudinis genus etc. Acutiffimus recentiorum Leibnit.fundamentum quod tunc juvenis in fua combinatoria quam perficere non potuerat, neglexit, poftea in actis lipfienfibus indicavit, quod jam olim pervidit Ariftoteles categoriarum combinationem innuens: tametfi enim applaufu non vulgari eruditorum fuerit exceptus (ars combinatoria) et novas complures meditationes non pnitendas, quibus femina artis inveniendi fparguntur, contineat, atque inter cteras palmariam illam de analyfi cogitationum humanarum in alphabetum quafi quoddam (non chronologicam, sed genealogicum) notionum primitivarum, judicat tamen non fatis effe limatum etc. act. erudit. lipf.; poftea vero in iifdem actis. de philofophiae primae emendatione agens hc innuit; itaque peculiaris quaedam proponendi ratio neceffaria eft, et tanquam filum in labyrin tho, cujus ope non minus quam euclidea methodo ad calculi inftar quaeftiones refolvantur, fervata nihilominus claritate, qu nec popula ribus fermonibus quidpiam concedat. Ex his analyfir philofophicam inftituenti patebit, quaenam fit ver algebr philofophicae notio, dignitas, et ufus, tanquam Kuhlmahi methodica centralis, a qua cter omnes pendent, et iterum in matrem fuamfe fili refolvunt; eft namque haec ars invenier.di quaedam univerfaliffima tum philofophorum, tum mathematicorum aualyfim fub fe comprehen dens, ut merito etiosophia, et philofophia princeps, et architectonica sit salutanda. Nihil enim aliud funt cter fcienti, quam thiofo. Ex antecedentibus conftat de tranfitione. qua et  S esse C et C w concatenatio TA Huc fpectant qu de nexu, ordine, harmonia, et musica latius dicta paffim apud antiquos licet indeterminate fatis proponuntur bonum in fenfum, et ufum convertenda; apprimeenim obfervandum neceffitatem ferri non poffe ex eo quod neceffario dati debeat aliqua in . Aliud eft effe neceffarium ; aliud eft neceario concipiendam effe qu cum fit C, vel C, exinde aliquam, erit C, vel (..); hinc vel S, vel S TABULA, ET RATIO CHARACTERISTICE TIC Ratio, Causa latiffime primitiva ex O rationatum, causatum W Connexa Y et Y derivativa ex mIn connexa connexio causarum  >ww Connexio causatorum y S C inversione concatenatio. Derivata ex W S  ww wy Omnia in mundo esse W, ww S. XVIII. ww', ordinata, harmonica, et nullam dari infulam philofophicam paffim apud philosophos tum veteres, tum re centiores, notione connexionis in latissima SIGNIFICATIONE fumta. Nota. funt CICERONE (vedasi), Auguftini, scholafticorum verba; cum vero paffim afcholafticis maxime in Phyficis rationes obtruderentur nihil ma gis quam inintelligibiles; hinc acutiffimus Cartefius dubitationem in troduxit ad feu rationes rerum intelligibili modo explicabiles intro ducendas; optime namque intellexerat omnia habere rationem conve nientem, fufficientem fuo modo faltem analogice, et convenienter. Hinc,, nulla res, inquit, exiftit, de qua non poffit quri qunam fit cauffa cur exiftat; hoc enim de ipfo Deo quri poteft, non quod 99 "9 99 indigeat ulla cauffa, ut exiftat, fed quia ipfa ejus natur immenfitas eft cauffa propter quam ( ratio) nulla cauffa indigeat ad exitendum. Hujus principii diftintum, et adquatum ufum velut de novo prope fuit, et introduxit Leibnitius philosophus summus; rem poftea confe cit in variis philofophicis fcriptis Ariftoteles Hallenfis magnus Wolff. Dolendum tamen quod eos fequuti novitatem inventionis, et demon ftrationem nimium affectaverint in meram logomachiam, et circulum omnia abitura; quare perfpicaciffimus Leibnitius axiomatis inftar affu mendum effe contendebat, a Clarkio licet ad demonftrationem provo catus . Non oportet enim in difciplinabilibus principiis inquirere propter quid ex fe ipfis enim fidem habent, non vero ex aliis, et ex ipfis alia demonftrantur. Ariftot. Hinc patet quid judicandum fit de novis demon ftrationibusprincipiorum contradictionis, et rationis fufficientis Straheleri in examin. metaph. Wolff., et in differt. de exit. Dei, et Hagenii in commen. de method. mathem. Ex analyfi . 14. Duo dari debent, et dantur principia univerfaliacognofcendi, quibus pofitis rerum omnium intelligibilitas ponitur, iifdem fublatis tol litur. In univerfum tamen obfervandum cautionem in adplicatione adhi bendam; prfertim fi tum notiones, tum propofitiones non fatis de terminentur, et determinate, ac primitive inter fe conneet Bulffinger, in Dilucid. tantur etc. S. XVIII. S Hinc C c C et y,w C C < Ergo et interet nulla W  V Hinc CO    s  .S viceversa. Hinc V S  ) << (.. ) co, S  Idem de w S. XIX. Exiftenti, feu actualitatis fignum. ens non ens poteft Quod effe non poteft etc. G,  exiftens L S 62 < C 3 () S < C M et M eft (,, Hinc vel V  repugnat interne, et externe Sfi eft S quo ad, exiftit < < CO Eft tamen C c Quod exiftit et determinatum, et pofitivum eft  Involvit Quodlibet Repugnat ut  (),  ) CO < Hinc Hinc velut in fe S S. .S V Quare C (, ens fictum qua tale eft Co C S ) five fit fit 'S ; five S  * En combinationischaracteritic exemplum, cujus refolutio, et ad principaliora reductio ex antecedentium connexa combinatione inftituenda fimpliciffi ma, breviffimaque via . Notandum tamen innumeras plurimorum Au et t orum definitiones, et propofitiones nihil aliud effe, quam puram pu tam rerum earundem fub diverfis nominibus vagam, et fterilem repe titionem, quod jam magnis Viris obfervatum et authopfi prfertim ex hac arte inveniendi probe patebit. si in SS essentia ratio rationatum In SS  hinc confusio accidentia ordo  Grice: be orderly -- veritas hinc hinc falsitas perfectio imperfectio. Richeri's Algebrae philosophicae in usum artis inveniendi (An algebra of philosophy, for use in the art of discovery) appeared in print. As the title suggests, Richeri introduced a set of notations to better express logical ideas. Figure 3. Richeri's set of symbols for representing logical ideas in the Algebrae philosophicae (1761). Digitized by Archive.org from the copy owned by the Natural History Museum Library, London. As we can see, two circle arcs are used in varying combination to represent logical ideas. For example, the symbol resembling the Greek letter  is used for statements that are deemed possible, while an inverted version of this symbol  is used for contradictory statements. The text continues with an extensive list of symbol pairs that express contrasting concepts in logic: thing and nothing, positive and negative determinations, determinate and indeterminate, possibility and impossibility, mutable and immutable. Most importantly, Richeri's symbols for thing (aliquid) and nothing (nihil) resemble today's symbols for union ( ) and intersection ( ), respectively. This climax of this short article is a logic diagram that traces the possible outcomes of any object of critical inquiry. Figure 4. R.'s tree of logic symbols from the Algebrae philosophicae (1761). Digitized by Archive.org from the copy owned by the Natural History Museum Library, London. In purely symbolic form, Richeri has given a sort of binary search for philosophical inquiryindeed, this is the algebraic philosophy that was promised! In words, the tree begins like this: Any statement is either impossible (contradictory, the inverted  in the corner) or possible (noncontradictory, the  at the left end of the tree); If a statement is possible ( ), it is either determinate (proven, the lower branch) or indeterminate (unproven, the upper branch); Following the tree a bit further, we see that any possible, determinate statement must be either affirmative or negative. It's also interesting that Richeri viewed possible, indeterminate statements as being either determinable (provable) or indeterminable (unprovable). All told, Richeri's Algebrae philosophicae is only 16 pages long, with many of those consisting of symbolic representations for various propositions. If you have detected echoes of Leibniz in this paper, you are correct! This is no accident: Richeri specifically cited the Dissertatio de Arte Combinatoria in his work. Specifically, we can see how the subject-predicate form of a proposition has been carried over into the Algebrae philosophicae.Grice: Richer seems to imply that his surname is Richer, not Richeri. Ludovico Ignazio Richeri. Richeri. Keywords: il deutero-esperanto di H. P. Grice. Refs.: Luigi Speranza, Grice e Richeri. Richeri.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Ricordi: la ragione conversazionale eil Nerone di Manfridi, Seneca o dell’essere per amore, e gl’inganni dell’infinito di Leopardi sulle ceneri di Pasolini nell’inferno d’Aligheri – la scuola di Milano -- filosofia lombarda -- filosofia italiana -- Luigi Speranza (Milano). Filosofo milanese. Filosofo lombardo. Filosofo italiano. Milano, Lombardia. Se è vero che Shakespeare inventa l'umanità, è altrettanto vero che egli l'ha poi divisa, il più delle volte, tra due grandi generi di rappresentanti: e questi passano davvero per le categorie dell’accademia degli platonici e il lizio degl’aristotelici. Merk Ricordi, in arte Teddy Reno e la produttrice e distributrice cinematografica Vania Protti. Studia a Roma e Napoli. Studia l’ermeneutica con Ronconi. Attore con Stoppa, Lavia, e Filippo. Inizia la carriera registica che lo ha visto spesso anche interprete nei propri allestimenti. Questi sono stati salutati sempre da un forte e caloroso successo di critica e pubblico. Si dedicato a Shakespeare, alla drammaturgia antica, al teatro tedesco dell'età romantica, ma anche e costantemente ai contemporanei introducendo autori come Rohmer, Amann, Norén.  Si ricordano “Medea” e “Fedra” di Seneca, Trio in mi bemolle di Rohmer e Dopo la festa di Amann, Anfitrione di Kleist e Don Giovanni e Faust di Grabbe, “Canti nel deserto” e Gl’inganni dell'infinito di LEOPARDI (si veda), “Le ceneri di Roma” e Orgia di PASOLINI, Creditori di Strindberg e Demoni di Norén, Romeo e Giulietta, Macbeth e Amleto di Shakespeare, Lame e NERONE di Manfridi. Pubblicat su LEOPARDI (si veda), Shakespeare, Schiller e il concetto di teatralità: “Lo spettacolo del nulla” (Bulzoni) e Essere e libertà (Bulzoni). Pubblica "Le mani sulla cultura" (Gremese), una denuncia assai netta dell'egemonia storica della sinistra sull’arti, che si ravvisa in modo particolare nel "Teatro politico". Direttore del Teatro Stabile d'Abruzzo a L'Aquila. Inaugura il corso di questo teatro, dirigge e interpreta Edipo Re di Sofocle e Anfitrione di Kleist, e insieme dedicato vari incontri al teatro di poesia.  Consigliere di amministrazione del Teatro di Roma. Collabora a Liberal, per le cui edizioni pubblicato il saggio "Ideologia di Amleto” (Liberal). Pubblica "Shakespeare filosofo dell'essere" (Milano, Mimesis), saggio che si riassume nella tematica di una nuova “Filosofia del dramma”. Questo saggio rappresenta il sui progetto dedicato alla drammaturgia esistenzialista. Pubblica "Filosofia del bacio" (Mimesi), e "PASOLINI e le ceneri di Roma, o un filosofo della libertà" (Mimesis). Pubblica il suo saggio teoretico più rilevante, "L'essere per l'amore" (Mimesis).  ALIGHIERI (si veda) per Roma e nel mondo. Inizia un Progetto filosofico su Alighieri -- saggistico ma anche teatrale e comunicativo. "ALIGHERI per Roma", con la lettura in luoghi significativi della "Città Eterna" -- Mausoleo di Cecilia Metella, Arco di Giano, Terme di Caracalla e Terme di Diocleziano -- di VII Canti dell'Inferno. Realizza un primo documentario per Rai 5 -- ricevendo il plauso della critica e grande riscontro dal pubblico. Pubblica “Filosofia della Commedia di Aligheri,” dedicato alla cantica dell'Inferno. “Il grande teatro shakespeariano” (Mimesis); “Filosofia della Commedia di ALIGHIERI -- L’Inferno – Il Purgatorio ” (Mimesis) “ALIGHERI -- per Roma: Inferno” Rai; La grande magia di ALIGHERI può essere capita soltanto ascoltandola a viva voce", in Spettacoli, La Repubblica. Intervista di Grattarola. Franco Ricordi. Ricordi. Keywords: essere per amore, il Nerone di Manfridi, Seneca, Pasolini, le ceneri di Roma, gl’inganni dell’infinito, Leopardi, Alighieri. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Ricordi” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO; ossia, Grice e Righetti: la ragione conversazionale e la critica della ragione ecologica, o l’etica dello spazio -- filosofia italiana -- Luigi Speranza (Roma). Filosofo italiano. Si concentra soprattutto sui temi dell’estetica. Fonda “La Stanza Rossa” sull rapporto arte-comunicazione. Affianca alle ricerche precedenti altri filoni di indagine, volti prevalentemente all’ambito della riflessione meta-etica.. Studia l’ecologia. Pubblica «Iride», «Dianoia» e «Millepiani».   Ecoinciviltà. La ragione ecologica spiegata all’umanità civile” (Mucchi, Modena); “La ragione ecologica: intorno all’etica dello spazio” (Mucchi, Modena); “Etica dello spazio: per una critica ecologica al principio della temporalità” (Mimesis, Milano); “Dall’assenza d’opera all’estetica dell’esistenza” (Mucchi, Modena); “Forme della “verità”: follia, linguaggio, potere, cura di sé” (Liguori, Napoli); “La fantasia e il potere” (Mucchi, Modena); “La Stanza Rossa. Tras-versalità artistica” (Costa, Milano); “Soggetto e identità: il rapporto anima-corpo” (Mucchi, Modena). Cf. Grice, “From the banal to the bizarre: method in philosophical psychology.” Stefano Righetti. Righetti. Keywords: la ragione ecologica, o l’etica dello spazio, linguaggio, la pietra di bismantova. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Righetti” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Rignano: la ragione conversazionale della teleo-nomia -- filosofia fascista – filosofia italo-giudea – la scuola di Livorno -- filosofia toscana -- filosofia italiana -- Luigi Speranza (Livorno). FIlosofo toscano. Filosofo italiano.  Livorno, Toscana. Grice: “I love Rignano, but I would not consider him a philosopher, in that he never attended a course on philosophy!” Studia a Pisa e Torino. Laureato, si interessa subito ai problemi filosofici collegati alla ricerca scientifica. Fondatore della Rivista di Scienza. Fonda a Bologna “Rivista di Scienza” per Zanichelli. La rivista assunse il nuovo titolo di “Rivista di sintesi scientifica” -- cf. Grice on einheit der wissenschaft. La rivista nasce con il proposito di opporsi alla eccessiva specializzazione a cui era giunta la ricerca scientifica danneggiata per questo da criteri troppo specifici e restrittivi. Gli fondatori, e in particolare R., si proponeno di superare il particolarismo delle scienze per una visione più estesa gettando un ponte fra cultura umanistica e quella scientifica ed elaborando una "sintesi" -- o unità o continuita -- tra le scienze della natura e le scienze dell'uomo. In questo modo la filosofia, libera da legami nei confronti dei sistemi prefissati, poteva dedicarsi a promuovere la coordinazione del lavoro, la critica dei metodi e delle teorie, e ad impostare in modo più ampio i problemi delle teorie. Nei saggi che pubblica su “La rivista de sintesi scientifica” ha modo di mettere in rilievo le sue capacità di divulgatore e di condurre i suoi studi in completa autonomia dal mondo accademico ufficiale elaborando la sua concezione filosofica ispirata soprattutto dalla corrente positivistica. Chiede a Freud un'esposizione della psicoanalisi con le indicazioni di quali rami del sapere potessero essere interessati alle teorie e all'esperienze psicoanalitiche. Freud scrive “Das Interesse an der Psycho-analyse”, pubblicato sulla rivista. Si interessa di psicologia e biologia ed è noto soprattutto per la sua ipotesi della proprietà mnemonica, secondo la quale la sostanza vivente sarebbe in grado di ricordare le condizioni fisiologiche dell’iniziali situazioni fisiche determinate dall'ambiente esterno e quindi di riprodurle nel prosieguo della vita biologica. Questa sua teoria consente a lui di operare nella biologia un compromesso tra una visione meccanicistica della realtà naturale e una finalistica, vitalistica. Per il meccanicismo infatti non è possibile pensare che nell'ambito degli organismi viventi vi sia il proposito immanente di conseguire una finalità ma d'altra parte è innegabile he nel mondo organico sia presente una sorta di TELEO-NOMIA particolare per ogni essere vivente tale da giustificare l'idea che, durante il periodo di adattamento all'ambiente, questi conservi una specie di traccia fisica mnemonica persistente e trasferibile ereditariamente. Si interessa anche di filosofia della psicologia – o psicologia filosofica -- ma quando intese indicare lo statuto epistemologico della teoria psicologica, il tipo di scientificità che ad essa compete, in modo da definire i rapporti con la scienza naturale da una parte e con quella umana dall'altra, si orienta verso soluzioni intermedie, che spesso complicavano più che risolvere i problemi. Coerentemente al suo programma di sintetizzare opposti sistemi, elabora anche una concezione economica di tipo socialista marxista che è in accordo con il liberismo. Altre saggi: “Per una riforma socialista del diritto successorio” (Bologna, Zanichelli); “Di un socialismo in accordo colla dottrina economica liberale” (Torino, Bocca); “Sulla trasmissibilità dei caratteri acquisiti: ipo-tesi d'una centro-epigenesi” (Bologna, Zanichelli); “L'adattamento funzionale e la teleologia psico-fisica” (Bologna: Zanichelli); “Che cos'è la co-scienza?” (Bologna, Zanichelli); “Il fenomeno religioso” (Bologna, Zanichelli); “Il socialismo” (Bologna, Zanichelli); “Dell'attenzione: contrasto affettivo e unità di co-scienza” (Bologna, Zanichelli); “Dell'origine e natura mnemonica delle tendenze affettive” (Bologna, Zanichelli); “Per accrescere diffusione ed efficacia all’università popolari” (Milano, Compositrice); “La vera funzione delle università popolari” (Roma, Antologia); “Vividità e connessione” (Bologna, Zanichelli); “L'evoluzione del ragionamento” (Bologna, Zanichelli); Il nuovo programma dell'Un. pop. milanese: primo anno d'esperimento, Como, Cooperativa comense; Bari; Le forme superiori del ragionamento” (Bologna, Zanichelli); “Democrazia e fascismo” (Milano, Alpes). “Dizionario di filosofia, Treccani Dizionario biografico degl’italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. Il ragionamento in rapporto al finalismo della vita. Brevi parole ci basteranno per trarre la conclusione del nostro lavoro. L'analisi di questa facoltà suprema della mente, quale è il ragionamento, ci ha condotto a constatare come esso sia tutto costituito, in definitiva, dal giuoco reciproco delle due ‘attività fondamentali e primordiali della nostra psiche : le intellettive e le aftettive; le prime consistenti nella semplice evocazione mnemonica di percezioni od imagini del passato ; le seconde manifestantisi come tendenze o aspirazioni dell'animo nostro verso un dato fine, al cui raggiungimento è rivolto il ragionamento stesso. Abbiamo visto l’attività affettiva entrare in giuoco nel ragionamento, non solo direttamente colla sua opera evocatrice e selettrice ed escluditrice delle imagini sensoriali, bensì anche sotto forma di altre facoltà dello spirito che da essa derivano. Così la facoltà di fare attenzione a quanto si pensa, e quindi di mantenere la coerenza del pensiero -e. di esercitare lo spi- rito critico, quella di imaginare combinazioni nuove a mezzo di elementi mnemonici vecchi, la facoltà di classificare e di porre un po’ d’ordine nell’infinita e caotica congerie di fatti che cadono sotto i nostri sensi, quella di creare concetti sempre più generali ed astratti, e così via: tutte queste facoltà di attenzione, di’ coerenza, di critica, d’ imaginazione, di classi- ficazione e d’astrazione, che elevano a mano a mano il ragio- namento dalle sne forme intuitive primordiali alle più alte deduzioni della scienza, si sono palesate alla nostra analisi avere tutte un sostrato di natura affettiva. Abbiamo visto, parimente, avere origine affettiva anche la deformazione che subisce il ragionamento, quando dalla sua forma costruttrice e creatrice passa all’altra intenzionale, puramente classifica- toria, per lo più sterile, di cui le manifestazioni più tipiche sono il ragionamento dialettico e il ragionamento metafisico. Abbiamo visto, in seguito, l’ influenza che le tendenze affettive hanno nel determinare le varie forme di mentalità logica. Abbiamo visto, infine, le forme patologiche stesse del ragio- namento essere dovute, esse pure, a cause di pretta natura affettiva. L'attività affettiva ci appare, lina come impregnante per così dire di sè tutte le manifestazioni del nostro pensiero. Si può dire, anzi, essere essa l’unica ed effettiva costruttrice che, servendosi del materiale intellettivo di puri ricordi imaginativi, immagazzinati nelle nostre accumulazioni mnemoniche sensoriali, erige ogni e qualsiasi edificio del nostro raziocinio, dal più umile dell’animale più infimo al più sublime dell’uomo di genio. Ma questa facoltà affettiva, che così ci appare il grande artefice, incitatore e moderatore ad un tempo, della nostra mente, vedemmo essere alla sua volta dovuta alla proprietà mnemonica fondamentale; anzi, di questa proprietà mnemo- nica della sostanza vivente essere essa la manifestazione più genuina e più diretta. Di guisa che questa facoltà mnemonica, che già vedemmo in altre nostre opere spiegarci i fenomeni biologici più fondamentali, — dal preordinato adattamento morfologico degli organismi e dall’inconsciamente preveggente comportamento-istinto degli animali alla trasmissibilità dei caratteri acquisiti, della quale tanto l’evoluzione filogenetica che lo sviluppo ontogenetico sono la diretta conseguenza, — questa facoltà mnemonica ci si appalesa ora come capace di fornirci, da sola, anche tutte le manifestazioni più svariate della psiche. Se ad Archimede bastava un sol punto d'appoggio per sol- levare il mondo, alla energia vitale basta questa sua proprietà mnemonica per dar luogo a tutte le manifestazioni finalistiche più caratteristiche della vita e per creare tutto il meccanismo pensante e ragionante della mente. Già vedemmo questa facoltà mnemonica potersi definire come la capacità di riprodurre, per cause interne, quegli stessi stati fisiologici specifici, a produrre i quali la prima volta fu necessaria l’azione delle energie del mondo esterno. Tentammo anche di precisarne il meccanismo coll’ammettere a base di ogni fenomeno vitale l’energia nervosa e col dotare quest’ultima della proprietà dell’accumulazione specifica, cioè a dire col supporre che ciascuna accumulazione nervosa sia atta a dare come scarica unicamente quella medesima specificità della corrente nervosa di carica, dalla quale l’ accumula- zione stessa sia stata deposta. Ma mettiamo pur da banda tale ipotesi; l’importante sta in ciò, che per avere le mani- festazioni biologiche e psicologiche più fondamentali della vita basta supporre nell’ energia nervosa, in più delle proprietà comuni a tutte le energie del mondo inorganico, néent’ alt70 che la proprietà mnemonica. Non è, infatti, come molti sostengono, la proprietà di adattamento all'ambiente ciò che distingue energia vitale dalle energie del mondo inorganico. Tale proprietà di adattamento è comune a queste come a quella. È ciò che dimostra qualsiasi sistema fisico-chimico, il quale, ove venga ad avere disturbato il suo equilibrio dinamico da qualche mutamento sopraggiunto nelle condizioni esterne, si dispone con esse in un equilibrio dinamico nuovo, cioè a dire reagisce e si adatta a queste condizioni ambientali mutate. Così, p. es., se fermiamo a metà colle dita la corda di un pendolo che oscilla, questo si adatta alle nuove condizioni mettendosi ad oscillare più rapidamente. Se le pile d’un ponte vengono a restringere la sezione d’un fiume, l’acqua rigurgita a monte fino a che l’aumentata sua velocità fra le pile la fincecia de- tluire nella stessa quantità di prima. Il raggio di luce al mo- mento di entrare in un mezzo trasparente più denso si rifrange. E l’intensità della corrente elettrica, ferma restando la diffe- renza di potenziale ai poli, si commisura alla resistenza del circuito. Tutte queste sono altrettante forme di adattamento a mutate circostanze esterne da parte delle energie del mondo inorganico, le quali, prima di trasformarsi in altre forme ener- getiche, assumono piuttosto, finchè è possibile, le più diverse modalità, che permettano loro di proseguire nella forma stessa in cui già si trovano attive. Ciò che manca loro, in confronto all'energia vitale e nervosa, è unicamente la facoltà mnemonica, cioè la facoltà, ripetiamo, di riprodurre queste modalità energetiche di adattamento per sole cause interne, senza bisogno che si ripresentino nella loro integrità quelle circostanze am- bientali che la prima volta costrinsero la rispettiva forma di energia ad assumere queste modalità di adattamento. Ora abbiamo visto questa proprietà mnemonica essere appunto ciò che dà alla vita il suo aspetto finalistico, cioè quello di essere mossa da forze a fronte anzichè dalle sole forze a tergo. Il fine verso cui gravita l’uomo colle sue tendenze affettive, le circostanze esterne ad affrontare le quali si avvia inconscio l’animale col suo comportamento complesso dettatogli dall’istinto, il rapporto ambientale ‘al quale sarà adatto l’organo che l'embrione plasma nell’ utero materno fungono ora da vis a fronte in quanto furono vis a tergo nel passato e in quanto le attività fisiologiche, allora determinate nell’organismo da queste circostanze esterne e da questi rapporti ambientali, hanno lasciato un’accumulazione mnemonica di sè, la quale costituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva « vis a tergo » che dirige e muove lo sviluppo e l'istinto e la condotta cosciente dell’essere vivente. E il ragionamento, messo in moto dall’una o dall’ altra affettività primaria, controllato di continuo dall’affettività secondaria del relativo stato d’attenzione, e poi dalla primaria stessa e da altre affettività ad essa strettamente connesse sospinto verso le forme più elevate e più astratte, è di questo aspetto finalistico della vita la manifestazione più alta e più complessa. Da ciò il tragico eterno contrasto fra la nostra vita interiore, tutta impegnata di finalismo, che sente questo finalismo essere carne della propria carne e sangue del proprio sangue, e l’inanimato mondo esterno, che, per quanto ansiosamente scrutato per secoli e secoli, da nessuna finalità sembra in- vece essere mosso. Tragico ed eterno contrasto, questo, fra il microcosmo essenzialmente finalistico e il macrocosmo pu- ramente meccanico, che costituisce il sostrato profondo della lotta più che millenaria fra la scienza e la religione, la prima costretta dalla ragione basata sui fatti a negare una finalità all’universo, la seconda invece irresistibilmente sospinta dalle più intime fibre del sentimento ad affermarla. Questo contrasto fra la ragione e il sentimento non avrà forse mai fine, a meno che l’uomo si rassegni a cercare, non più nell’universo tutto, bensì entro l’ambito più ristretto del solo mondo della vita, col quale ha comunanza di origine e di natura, la ragione ultima della propria condotta, la finalità suprema della propria esistenza. E questa comunanza di ori- gine e di natura, se profondamente intesa, non mancherà al- lora di infondergli un sentimento di simpatia e di solidarietà verso tutti gli esseri, in genere, capaci di godere e di sof- frire, e di amore e di altruismo verso la famiglia umana, in ispecie, in cui più forte e ‘più conscio, perchè all’apice del- l'evoluzione organica, batte il ritmo della vita. Sarà tratto pertanto dal più profondo senso stesso del dovere a combat- tere ovunque, con opere di bene e di equità, ogni causa di dolore e a favorire ogni occasione di letizia, — diminuzione l’uno e aumento l’altra di attività vitale, — e a promuovere nel tempo stesso ogni forma di progresso sociale, ogni mani- festazione di bellezza, ogni slancio verso l’ideale, aftinchè sempre più completa e più serena e più elevata si svolga l’esistenza umana e sempre più radiosa e più pura risplenda nell'universo la face della vita. LE FORME SUPERTORI DEL RAGIONAMENTO: Se Il ragionamento matematico nelle sue fasi del simbolismo diretto e indiretto. a n : I | Il ragionamento matematico nelle sue fasi di condensazione ed inversione simbolica. Matematiche e logica matematica. Estratto DA SCLENTI A, Rivista di Scienza BIBLIOTECA DI FILOSOFIA | xwit, , Ni XXXIX-1, (XL-2), e (XL=2).  (dx). Ma, arrivati a questo punto, gli algoritmi dy e dx, bench immutati nel loro aspetto esterno, cambiano di significato, in quanto stanno ormai a rappresentare delle quantit che tendono ad avvicinarsi inde- finitamente a zero, e danno allora come limite del loro rap- porto la quantit 2a. } n dy _ 0, . L'espressione, dunque, di 102  non meno rigorosa del- I dy ) j  s $ Paltra da E +a - (dx), perch gli algoritmi dy e de hanno nelluna un significato diverso che nellaltra; mentre cesserebbe li essere tale se in essa questi algoritmi continuassero a rap- presentare le quantit statiche di prima.  questo duplice e cos diverso significato che in tal modo si viene ad attribuire, in momenti diversi, ad uno stesso ed unico simbolo, ci che ha costituito la maggiore difficolt alla giusta comprensione del metodo Leibniziano; difficolt, che consisteva, non solo nel vedere chiaramente questo duplice si- gnificato del simbolo, ma nel vedere luno o laltro significato a seconda del momento opportuno, e non mal contemporanea- mente; altrimenti un tal duplice significato sarebbe stato et- fettivamente inconcepibile, come impossibile sarebbe di con- cepire un corpo ad un tempo fermo e moventesi. Ed  stato il rilievo esclusivo o preponderante dato al ca- attere statico ci che precisamente ha fatto nascere da prin- cipio tanti dubb sulla rigorosa esattezza del procedimento seguito. Coloro, intatti, che mantenevano agli algoritmi dy e dx, anche quando si trovavano sotto forma di rapporto, il carattere statico, da essi effettivamente posseduto mentre sot- toposti alle operazioni algebriche ordinarie,  e a costoro dava dI buon giuoco il Leibniz stesso quando diceva che egli trascu- rava gli infinitesimi di fronte alle quantit finite  come i grani di sabbia rispetto al mare ,  non volevano attribuire al me- todo di Leibniz, in confronto a quello di Newton il quale di- stingueva con algoritmi diversi la fase statica da quella di- namica, che il valore dun calcolo approssimativo, o, al mas- simo, quello di un calcolo di errori compensati .! Gli indivisibili del Cavalieri, invece, anzich mettere in maggiore evidenza laspetto statico degli infinitesimi a scapito di quello dinamico, saltavano a pi pari il primo per non con- siderare che il termine gi raggiunto dagli infinitesimi stessi considerati nel loro aspetto dinamico; con ci rendevano in- concepibili le operazioni algebriche ordinarie da eseguirsi sugli infinitesimi stessi, le quali hanno un significato solo quando questi ultimi vengono considerati nel loro aspetto statico, finito, anteriore al loro moversi verso il limite. Tutte queste difficolt cos incontrate al suo nascere dal aleolo infinitesimale e quelle proprie ad ogni singolo pas- saggio al limite per s stesso, implicante la  visione  del ri- sultato cui indefinitamente ci si avvicina con una data serie di operazioni od esperienze di calcolo algebrico semplicemente pensate, ci spiegano le difficolt psicologiche speciali che si oppongono, anche oggi, a rendere accessibile a molti questa fase ulteriore del ragionamento matematico. Il ragionatore  costretto, infatti, a non perdere mai di vista il duplice e talora molteplice significato che in tempi diversi ha tale o tal sim-  bolo, sebbene sempre il medesimo nel suo aspetto esterno; il che esige, a seconda del momento opportuno, ora di mantenere in sospeso e ora di procedere a date operazioni, oppure di pro- cedere ora a tali e tali operazioni e ora invece a tali altre, senza che da parte del simbolo, che resta nel frattempo immutato, venga mai alcuna indicazione in proposito; nel tempo stesso il agionatore deve potere abbracciare dun solo sguardo, in tal momento opportuno, tutta la complicazione e molteplicit gran- dissime di intere serie o catene di operazioni, quali quelle ap- punto necessarie ad effettuare un passaggio al limite, tutte espresse sempre da questo solo cd unico ed impassibile simbolo. Molteplicit e variet di significati in tempi diversi e molte- plicit di operazioni in dati momenti, il tutto espresso conglo-  Cir. lo stesso A. Comte, Cours de Philosophie Positive, Dme @d., Tome I, Socit Positiviste, Paris, 1892, pag. 200-220: e: A. Voss |  SCIENTIA ,, balmente da un solo ed unico segno grafico, ci che costituisce appunto quella  condensazione simbolica , richiedente da parte del ragionatore una continua e forte tensione intellettuale onde tenere presenti dinanzi alla mente, discriminare, ora eseguire e ora tenere in sospeso, e poi seguire per lungo tratto, senza nessun appoggio di altrettanti distinti simboli di evocazione e di fissazione, tutta una infinit di operazioni od esperienze da eseguirsi mentalmente, ciascuna delle quali  magari di per s semplicissima, ma il cui insieme  quanto di pi complesso si possa immaginare. E questo vale tanto pi quanto pi si procede innanzi nel calcolo infinitesimale, p. es. quando si passa dalle derivate li una funzione a una sola variabile alle derivate parziali di una funzione a pi variabili, dal calcolo delle derivate al cal- colo delle variazioni, dal calcolo differenziale al calcolo inte- grale, dagli integrali definiti a quelli indefiniti, e cos via: La  condensazione simbolica , cio la quantit e la variet di cose spresse da ciascuno dei relativi simboli, va di pari passo e continuamente crescendo; basta pensare, p. es., quante e quali diverse operazioni contemporanee e successive stanno a rap presentare i simboli, pur certo non fra i pi  condensati , duna derivata parziale di secondordine o dun integrale in- definito! Con ci quel sostegno e quel riposo che la mente trovava nellalgebra pel fatto che ciascuna delle operazioni lun qualsiasi dato processo di calcolo era sempre rappresentata dal suo apposito speciale simbolo viene invece a fare sempre pi difetto per via di tale crescente condensazione simbolica; e va crescendo conseguentemente la tensione mentale neces- saria onde supplire a tale mancanza di punti dappoggio e di riposo intermediari. Le difficolt, dunque, alla comprensione e alluso delle matematiche da parte di tanti, che gi abbiamo visto comin- ciare a manifestarsi nella fase del simbolismo diretto e presen- tarsi gi notevoli in quella del simbolismo indiretto, si accre- scono cos ancora maggiormente in questa ora esaminata della condensazione simbolica, pel fatto che essa contribuisce, anche dal canto suo, a rendere sempre meno immediato il contatto fra simbolo rappresentatore e realt rappresentata, complicando sempre maggiormente il rapporto di tale loro corrispondenza; e questo, dunque, perch essa viene a concentrare e a con- densare in ciascun simbolo una realt sempre pi ampia e sempre pi complessa. LE FORME SUPERIORI DEL RAGIONAMENTO Difticolt daltro genere, meritevoli esse pure di richia- mare la nostra attenzione, si presentano, infine, nella quarta fase evolutiva che ci siamo proposti di esaminare, quella della inversione simbolica, alla quale ora qui accenneremo con bre- vit se possibile ancora maggiore che per le fasi precedenti. Il ragionamento matematico nella sua fase di inversione simbolica. Abbiamo gi visto, nella prima parte di questo nostro studio sulle forme superiori del ragionamento pubblicata nel numero precedente di questa rivista, che la geometria anali- tica, in quanto sistema di traduzione permettente di ricondurre le questioni della geometria alla soluzione di equazioni alge- briche,  venuta a costituire un sistema di  parallelismo  0 di corrispondenza fra espressioni analitiche e luoghi geome- trici. Ogni luogo geometrico, corrispondente ad una data espressione analitica spesso anche molto complessa, costituendo cos di questultima una significazione concreta, quasi diremmo unoggettivazione sintetica, veniva cos a rappresentare pel ra- gionatore, sperso nella farragine di mille altre espressioni al- gebriche consimili, come un raggio di Ince e una base di riposo, dalla quale poi poter riprendere con maggior lena e pi sicura orientazione la serie delle trasformazioni algebriche successive. ! Ma non sempre, evidentemente, questa corrispondenza fra espressioni algebriche e luoghi o fenomeni geometrici pu sus- sistere. Le prime, infatti, in quarto relazioni puramente quan- titative, sono dordine pi generale che non quelle geometriche. Ben si comprende, quindi, come vi possano essere infiniti s- stemi di propriet quantitative, pei quali, sia per il numero degli elementi sia per il genere delle relazioni fra di essi, manchi ogni e qualsiasi corrispondenza geometrica. Per es., tutte le equazioni algebriche a pi di tre variabili non possono pi tro- vare, come quelle a due o a tre variabili, alcuna corrispon- denza nella geometria analitica, nella quale a determinare ogni punto occorrono due o tre coordinate soltanto. Riprendendo la terminologia del Chasles, di cui gi avem- mo da occuparci nel nostro su citato studio precedente a pro- posito dei  punti immaginar , possiamo dire che la propriet ! Cfr., p. es., COMTE: Corrs de Philos. Pos., Tome I, pag. 307-398, , per le consimili significazioni concrete offerte dalla meccanica SCIENTIA ,, delle espressioni analitiche di rappresentare date relazioni pu- amente quantitative  la loro propriet permanente, mentre quella di rappresentare qualche luogo geometrico  una loro propriet contingente, cio che in molti casi pu venire a mancare. Ora, mediante l'inversione simbolica il matematico ha sa- puto appunto conservare i pi importanti vantaggi del sistema di  parallelismo  o di corrispondenza reciproca tra geometria ed algebra, anche quando questa propriet contingente delle espressioni algebriche pi non sussisteva. Tale inversione sim- bolica consiste in questo che il Inogo od oggetto o fenomeno geometrico, che veniva rappresentato simbolicamente da una data espressione algebrica, diviene simbolo, alla sua volta, di altre espressioni algebriche, analiticamente analoghe, ma non pi suscettibili di rappresentare alcun fatto geometrico. In altre parole, l'oggetto che presenta determinate propriet indi- rette dordine quantitativo fornite dalla sua rappresentazione analitica pi le corrispondenti propriet dirette dordine geo- metrico si assume a simbolo di qualunque altro sistema ana- litico che goda solo delle prime e non pi delle seconde,!  cos, p. es., che si possono ottenere delle  geometrie  a quattro e pi dimensioni , introducendo nei sistemi di quattro e pi variabili delle restrizioni e delle definizioni ana- lowhe a quelle che valgono per la geometria a tre dimensioni, ma esse non cessano cdi essere perci, evidentemente, nonostante tale loro veste geometrica, che altrettanti  capitoli di pura algebra . (Salvo che alla considerazione dei luoghi geome- trici , quali insiemi di semplici punti, s sostituisca quella di  luoghi geometrici  costituiti da insiemi di figure geome- triche di un dato tipo, come curve o superfici di un dato orline, nel qual caso equazioni anche a pi di tre variabili possono divenire esse pure suscettibili di rappresentazioni geo- metriche concrete, sebbene molto complicate). * Il ricorso a tale inversione simbolica presenta il grande antaggio di permettere trattazioni quantitative dordine pi generale, pur servendo loro lo stesso da guida preziosissima, quasi quanto lo  il parallelismo weometrico effettivo nei casi in cui esso sussiste. E queste trattazioni quantitative dordine 1 Cfr. W. Wexnpr, Zog?, Dritte Auf. L Bd. Enke, Stuttgart, 1906, pag. 4S, 2 J. TANNERY, Science et philosophie, Alcean, Paris. 1912, chap. IH: Le role eda nombre dns les sciences  4I pi generale, cos grandemente facilitate, contenendo come as particolari quelle ad effettivo parallelismo geometrico, con- ducono in tal modo a scoprire, anche di queste ultime, pro- priet nuove o propriet vecchie per via spesso pi breve. Di fronte a tale vantaggio sta per di contro, come  facile immaginare, il pericolo di  misticismo  cui si va incontro se, perdendo di vista nel seguito della trattazione il significato e gli scopi di tale inversione simbolica, si finisce collattribuire un'esistenza effettiva al simbolo geometrico duna data espres- sione algebrica, per la quale invece alcuna corrispondenza geo- metrica pi non sussista. Pericolo di misticismo, che, come  noto, si  presentato specialmente a proposito della tratta- zione analitica delle geometrie non-euclidee.  nota l'origine delle geometrie non-eunclidee: dai tenta- tivi non riusciti del Saccheri e di tanti altri di giungere a di- mostrare per via dassurdo il postulato delle parallele di Eu- clide si  pervenuti con Gauss, Lobatschewski e Bolyai alla costruzione duna geometria planimetrica nuova, la quale par- tendosi dalla negazione dun tale postulato giungeva a risultati naturalmente del tutto diversi. ! Fino a qui, nessuna modificazione nella natura del ragiona- mento in quanto serie di esperienze geometriche semplicemente pensate e nessuna modificazione nella concezione fondamen- tale del nostro spazio erano implicite in queste costruzioni. Il fatto di non dar luogo a nessuna contraddizione logica (cio di non condurre alla constatazione mentale di nessun fatto geometrico incompatibile con altri gi ammessi o gi constatati essi pure mentalmente), che ebbe ai suoi tempi unimportanza filosofica grandissima perch fece risaltare la natura pretta- mente empirica del postulato euclideo, e, di rimando, di tutti i postulati e assiomi in genere, ci appare oggi ben naturale, visto che la indimostrabilit di tale postulato stava appunto a significare non essere esso conseguenza necessaria dei postulati precedenti; come ben naturale, per la stessa ragione, ci par- rebbe che a nessuna contraddizione logica conducesse, p. es., una meccanica celeste partentesi da unipotesi diversa da quella di Newton. Con questa differenza per: che della non corri- ! Cfr., p. es., R. BonoLa, Sella teoria delle parallele e sulle geometrie non- enclidee, in: Questioni rignardanti le matematiche elementari raccolte e coor- linate da F. Enriques, vol. I, Zanichelli, Bologna, 1912, pag. 248-268; e: G. Faxo, La geometria non-euclidea, in  SNcientia , 1908, n. viti-4, pag. 257-260. - +2  SCIENTIA ,, spondenza di unipotesi non-Newtoniana coi fatti della realt non ci si pu accorgere che dai risultati che da tale ipotesi derivino; mentre che, per lipotesi di Lobatschewski, appena appena non la si assuma molto approssimata a quella di Eu- clide, non e' bisogno, per accorgersi che non  conforme al vero, di aspettare a verificare che il risultato cui essa conduce relativo alla somma degli angoli dun triangolo non collima co risultati ottenuti dalla misurazione diretta di tali angoli, bens basta la diretta constatazione oculare o oculare-tattile dellipotesi stessa. Che poi l'ipotesi di Lobatschewski non sia suscettibile, se moltissimo approssimata a quella di Enelide, neppure di rigetto empirico, neanche questo deve sorprenderci perch a qualunque ipotesi verificata dai fatti (e nessuna lo  con un grado di ap- prossimazione tanto grande quanto la euclidea) se ne pu sempre sostituire infinite altre diverse, tanto approssimate ad essa da soddistare ugualmente alla medesima verificazione em- pirica, la quale non pu essere che pi o meno approssimata. ! Colla dimostrazione del Beltrami, che la geometria pla- nimetrica del Lobatschewski non  altro, in sostanza, che la geometria enclidea della pseudosfera, purch per  rette del piano  sintendano le geodetiche di tale superficie, la cosa cambia completamente aspetto: Dallessere la geometria di Lo- batschewski una geometria del piano, escludente di per s quella li Euclide, e non in contraddizione coi dati dellesperienza solo se moltissimo approssimata a questultima, essa diviene una semplice branca della geometria enclidea relativa ad una data superficie e i cui teoremi cessano allora completamente di sem- brarci strani. Il concetto di  piano , cio di una superficie a curvatura costante e nulla, viene cos esteso in modo da in- cludervi anche le supertici parimente a curvatura costante ma diversa da zero e negativa, quale  quella della pseudosfera. Il che poi conduce ad includervi, col Riemann, anche quelle a curvatura costante e positiva, cio le superfici sferiche; le quali, sempre ponendo mente che per rette del piano  si devono ora intendere le geodetiche della superficie, vengono cos a costituire linterpretazione concreta duna seconda  pla- nimetria  non-euclidea, nella quale non esistono attatto rette parallele (ossia due rette contenute nel piano s'incontrano ? Cfr., p. es., F. Exriques, Problemi della scienza, Zanichelli, Bologna, 1906, pag. 20540) e seg.; e: A. Voss, op. cit.: Veber dus Wesen d. Matl., pag. 92-04.  sempre) e nella quale lo stesso postulato dellunicit della retta soffre delle eccezioni, nel senso che due rette aventi due punti a comune possono, per date posizioni speciali dei due punti, non coincidere e racchiudere invece un dato spazio fra loro (come succede appunto pei circoli massimi passanti pei due estremi di un diametro della sfera).  Planimetrie  di Euclide, di Lobatschewski e di Riemann che non implicano, dunque, ripetiamo, tre diversi  sistemi  di geometria, bens soltanto tre branche diverse della geometria ordinaria.! Si pu dunque dire che col Lobatschewski abbiano avuto inizio quei metodi logici di isolazione, consistenti nel separare dallinsieme dei restanti e rigettare ora luno e ora laltro degli assiomi e postulati fra loro indipendenti della geometria or- dinaria, dando cos luogo id altrettanti sistemi geometrici astratti, diversi da quello ordinario. Mentre col Beltrami, non diremo s'iniziano, ma hanno nuovo e fecondo impulso quelli di sostituzione, nei quali, interpretando o traducendo dati termini geometrici con altrettanti corrispondenti oggetti, diversi da quelli comunemente intesi, ma pei quali restano va- lidi formalmente i ragionamenti fatti per questi ultimi, si passa senz'altro dalla geometria di date figure a quella di altre. Metodi logici di isolazione e di sostituzione, che, come  noto, hanno tanto arricchito in questi ultimi tempi la scienza matematica. Tutto questo pu essere ottenuto senza alcuna trattazione propriamente analitica della questione; bens solo per via di operazioni od esperienze geometriche, ben nettamente imma- ginate, sia che ad esse, supposte eseguite sul piano, vengano attribuiti risultati assunti deliberatamente per ipotesi diversi da quelli forniti dallosservazione diretta, sia che venga in seguito constatato questi risultati cos assunti essere proprio empiricamente esatti purch interpretati come riferentisi ad altre determinate superfici diverse dal piano. E il risultato finale  dunque quello di porci di fronte a tre specie di su- perficie, tutte a curvatura costante,  rispettivamente nulla, positiva e negativa,  presentanti alcune propriet fondamen- tali ben diverse fra loro (postulato delle parallele valevole per il piano ma non per la pseudosfera n per la sfera; postulato 1 Cfr. HastInGS BERKELEY, Mysticisni in modern mathematics, Frowde, Lon- don, 1910, pag. 208-209.  Cfr., p. es., W. Wenpr, op. cit.: Zogik, I, 494; e: R. Boxola, Saggio cit.: Sulla teoria delle parallele, ece., pag. 274250. 44  SCIENTIA ,, della unicit della retta valevole per il piano e per la pseudo- sfera ma, in taluni cas, non per la sfera), e altre propriet non meno fondamentali a comune, consistenti nella  planarit elementare  e nella  congruenza  (cio a dire, nel potersi considerare qualunque loro porzione infinitesima come piana e nella libera trasportabilit su di esse di qualsiasi figura al massimo con sole flessioni, senza estensioni).! Volendo tradurre analiticamente queste propriet fonda- mentali comuni baster considerare tre superfici qualunque appartenenti rispettivamente alle tre ora dette specie e assu- mere su ciascuna di esse un medesimo qualsiasi sistema di due coordinate; allora lespressione analitica della prima propriet che tutte e tre hanno a comune consister nelluguagliare il quadrato della distanza fra un punto qualunque della super- ficie e un altro qualsiasi ad esso infinitamente vicino ad una certa espressione differenziale omogenea di secondo grado delle coordinate del primo punto, mentre quella della seconda pro- priet, parimente comune, ci verr data dal porre come co- stante, cio come indipendente dalle coordinate variabili del punto considerato, una certa espressione algebrica, che poi si riscontra corrispondere appunto alla misura della curvatura della rispettiva superficie.  chiaro pertanto che linsieme di queste due relazioni analitiche non basta, per la sua stessa troppo grande gene- ralit, a definire n lma n Paltra di queste tre superficie in particolare; e che affinch un tale sistema analitico sia suscet- tibile duna interpretazione geometrica sopra una di esse, p. es. sul piano, occorre sia verificata qualche altra condizione ana- litica in pi, quella precisamente che esprime essere la cur- vatura, oltre che costante, anche nulla. Se ora per analogia analitica da questa trattazione a due sole variabili desideriamo passare a quella a tre variabili si capisce che la possibilit duna simile trattazione analitica non implica minimamente che i tre corrispondenti sistemi di rela- zioni analitiche che cos si otterranno siano suseettibili tanto uno che gli altri di interpretazione geometrica. 1? Qfr.. p.es. W. K. ClLirroro, Lie Piilosopluiy of the pure Sciences, Lec- ture HI: The Postalates of the Science of Space, in: Lectures and Essays, vol. I, Macmillan, London, 1901, pag. 369-581 e: H. von HeLMHoLTZ, Veber den l'rsprung al die Bedetinig der grometrischen Axriome, ini Vortrage ul Reden, Fiinfte Autl., Zw. Bd.. Vieweg, Braunsehweig, 1903, pag. 10-11, 14-15.  Ora, come  noto, il Riemann ha fatto ancora di pi: par- tendosi dal concetto generalissimo di  molteplicit  continue (stetige Mannigfaltigkeiten) n volte  estese , si limita poi a quelle per le quali stabilisce delle relazioni analitiche corri sspondenti a queste della planarit elementare e della con- gruenza che valgono per le suddette superfici; e ne deduce quindi, anche per le molteplicit continue a tre dimensioni, la possibilit di una  curvatura  costante diversa da zero. ! Ma, evidentemente, la nozione generale di molteplicit n volte o anche solo tre volte estesa che egli assoggetta al- lanalisi matematica non  che una concezione puramente alge- brica, chie non implica nient'altro all'infuori di semplici nozioni quantitative, molto pi generali di quelle che gli avrebbero potuto fornire le relazioni spaziali propriamente dette. Le denominazioni di  punto ,  luogo ,  dimensione ,  linea  e  lunghezza di linea ,  planarit elementare  (Eben- heit in den kleinsten Teilen),  curvatura , e simili, relative ad una molteplicit  volte estesa, non stanno a indicare che pure espressioni analitiche; e se esse rappresentano uninversione simbolica felicissima, che gli ha servito mirabilmente di orien- tazione e di guida nella sua trattazione di puro e semplice calcolo (volta ad analizzare e sceverare alcuni postulati della geometria), non debbono per illuderci: la questione se tutti e tre i casi analitici a tre variabili che cos risultano possibili, corrispondenti a quelli a due variabili che trovano un inter- pretazione geometrica nelle tre suddette superfici a curvatura costante, o se nessuno dei tre, o se soltanto alcuni del tre, sono suscettibili duna interpretazione geometrica resta, anche dopo queste denominazioni convenzionali, tuttora aperta; e nessuna considerazione analitica, bens soltanto il confronto di queste espressioni colla rappresentazione che in base alla no- stra esperienza geometrica quotidiana ci facciamo dello spazio, pu risolverla. E questo confronto, come  noto, ci dice che uno solo di questi tre cas analitici, quello a  curvatura  zero,  suscettibile di tale interpretazione geometrica. ? Il ricorso ai famosi animaletti bidimensionali del Clifford ! B. Rikmann, Leber die Iypothesen melche der Geometrie zu Grunde liegen, in: Bernhard Riemann's Gesanelte Mathematische Werke, Zw. Aufl., Teubner, Leipzig, 1892, Abhandlung XIII, pag. 272-287.  Cfr. W. WunpT, op. cit.: Logyik, 1, Dritter Abschnitt, Drittes Kibilet A bi Der matheniatische Rarmnbegriffe, pag. 480-494, in ispecie pag. iSI, AS, 486. 46  SCIENTIA ,, e dellHelmboltz, che pur vivendo su superfici o su porzioni limitate di superfici a curvatura costante non potrebbero mai arrivare a sospettare lesistenza n a farsi unidea di tale cur- ratura del loro spazio, sebbene essa ettettivamente sussista, non ha tatto che oscurare la questione. ! S trattava, infatti, di sapere se date espressioni analitiche, cui erano state date convenzionalmente, per inversione sim- bolica, delle denominazioni geometriche, erano o no suscettibili di alcuna interpretazione geometrica effettiva. Ora, il ricorso a questi animaletti bidimensionali non risponde a tale domanda; n tanto meno vi risponde atfermativamente, ch anzi l Helm- holtz stesso,  per evitare malintesi , s affretta a rilevare  che questa cosiddetta misura della curvatura dello spazio  una grandezza algebrica trovata per via analitica, e che la sua intro- duzione non si basa attatto sulla presupposizione di circostanze che avrebbero un significato solo per intuizione sensibile . * Il ricorso a questi amimaletti ha invece lo scopo di pre- disporci, anche per via di considerazioni puramente geome- triche, ad ammettere come non impossibile Peventuale esistenza di un qualche cosa  di geometrico, che nessun fatto geome- trico, certo, ci autorizza minimamente a sospettare n di cui possiamo farci,  vero, neppure aleuna lontanissima idea, ma la di cui possibilit verrebbe invece a risultarci per via di pure considerazioni analitiche; e questo ad esaltazione della potenza del calcolo stesso, il quale si addimostrerebbe cos capace per- sino di risultati  trascendentali , di vere e proprie  extrapo- lazioni empiriche . Ora tutta questa  traseendentalit  non consiste, come abbiamo visto, che nella pura e semplice denominazione con- venzionale con termini geometrici di espressioni puramente analitiche; daltra parte, alla esistenza o alla possibilit di esi- stenza di consimili  noumeni ,  sia che s tratti di tale cur- vatura dello spazio o degli spaz a quattro e pi dimensioni, - di cui nessun fenomeno o nessuna combinazione di feno- meni pu darci la bench minima idea, pu certo credere chi vuole, ogni atto di misticismo consistendo appunto nellam- (Cfr. W. K. Crifrrorp, Tie Conunon Sense of the Iiract Sciences, kegan Paul, Trench, Tritbner & Co., London, 1907, cap. IV, S 19: On Re Bending of Space, pag. 214-226; e: H. von HeLmHoLTz, Saggio cit.: Veber den Urspr. su. die itedent, di. geom. Lbiriome, pag. 8 e seg. ? HenmHoLtz, dbid., pag. 15.  mettere lesistenza di un qualche cosa di misterioso non su- scettibile n di cadere sotto alcuno dei nostri sensi n di venire immaginato a mezzo di elementi sensibili comunque fra loro combinati. Ma  un'illusione di credere, come fa il Clifford, che tali ipotesi extraempiriche o trascendentali potrebbero mai costituire alcun principio di spiegazione per nessun fenomeno, geometrico o fisico che sia, visto che ogni e qualsiasi  spie- gazione  dun fenomeno non consiste che nella sua classifica- zione in qualche categoria di fenomeni gi noti e a noi pi famigliari o nella sua produzione, a mezzo di una serie di ope- fazioni od esperienze semplicemente pensate, da altri fenomeni, effettivamente constatati o ipotetici, ma pur sempre , 133-134, 137: A. Voss, op. cit.: eder das Wesen d. Math., pag. 28. * Cfr. B. RusseLi, L'importance philosophique de la logistique,  Revue de Metaph. et de Mor. >, mai 1911, pag. 286; E. MAcH, op. cit.: Lrk. wu. /rrt., pag. 249.  simbolismo su fenomeni gi di per s sufficientemente tangi- bili all*immaginazione perch di natura omogenea, si  ci non ostante di continuo sforzata, come abbiamo visto, colla geometria analitica, colla meccanica e colla fisica matematica in genere, e colla stessa inversione simbolica, di  concretiz- zare  od  oggettivare sinteticamente  il pi possibile i suoi simboli e le sue formule, e ci allo scopo di eccitare e pro- vocare appunto la fantasia combinatrice; i logistici, invece, s sono fatti un punto donore di  sconeretizzare  il pi pos- sibile i simboli propri, di vuotarli colla pi scrupolosa e mi- nuziosa cura dogni contenuto dintuitiva evidenza o suscet- tibile comunque di dare allimmaginazione il bench minimo appiglio. Cos facendo, la logistica, gi dunque sterile per la sua stessa natura, veniva ad aggravare sempre pi questa sua sterilit deliberatamente. ! Non ci soffermeremo, infine, sullultima e pi esagerata pretesa di aleuni logistici, quali il Russell e il Couturat, che la logistica possa servire da sola a costruire tutte le matema- tiche, senza bisogno di aleun ricorso ad ulteriori induzioni: il solo fatto che la logistica non  di per s che un metodo di catalogamento, suscettibile di servire per tutte le sorta pos- sibili di operazioni od esperienze semplicemente pensate e pei loro risultati, implica che per scendere da questo cataloga- mento dordine generalissimo ai catalogamenti particolari, va- levoli solo per date categorie di operazioni od esperienze, sia necessario conoscere in pi quelle propriet particolari che differenziano queste date categorie da tutte le altre. Ed  noto, infatti, come nelle loro definizioni, p. es., degli elementi arit- metici e delle operazioni da eseguirsi su di essi i logistici non facciano che esprimere le propriet fondamentali delle opera- zioni aritmetiche che laritmetica e lalgebra stesse hanno di- mostrato sufficienti a servir loro da base per dedurne tutto il loro mirabile edificio. ? Cosicch possiamo concludere che se la logistica, in quanto sistema di trascrizione steno-ideografica internazionale, ha rag- 1 (fr., p. es., L. CoutURAT, op. cit.: Prince. des math., pag. 7-8. * Cfr., p.es., L. COUTURAT, 0p. cit.: Prince. des math., pag. 5, 25-26: H. Poix- CARE, saggio cit.: Les math. et lu logique, in op. cit.: Science et mth., pag.164-170; M. WixTER, op. cit.: La mmth. dans la philos. des math., pag. 48, 72, 98-100; (ir. Lucas nE Prstoiian, Les syste mes logiques et la logistique, Rivire, Paris, 1909, pag. 269.  68  SCIENTIA ,, gunto lo scopo propostosi, e, in quanto sistema di controllo .del rigore logico, pu riuscire talvolta utile,  invece condan- nata, come mezzo di scoperta, alla sterilit pi completa, n tanto meno pu pretendere di costituire, da sola, la matrice feconda di tutta la scienza matematica. E che quindi psicologicamente del tutto errato sarebbe di sperare dal simbolismo logistico, neppure lontanamente, quei vantaggi veramente immensi che lintroduzione del ri- spettivo simbolismo ha invece avuto nelle matematiche pro- priamente dette. E con ci abbiamo terminato questa rapidissima e ad un tempo forse troppo lunga scorsa data alle forme superiori del ragionamento; la quale per ci  sembrata necessaria onde cercare di porre bene in evidenza che la natura fondamentale del ragionamento, in quanto serie di operazioni od esperienze semplicemente pensate, rimane intatta anche l dove unastra- zione spinta oltre ogni limite e una veste simbolica oltremodo complessa possono riuscire a primo aspetto a nasconderla e persino a sfigurarla. Bastava, del resto, il nome stesso di calcolo, ancora con- servato alle operazioni della matematica, a testimoniare inde- lebilmente come la grande nobilt odierna delle forme supreme del ragionamento tragga la sua umile origine da quelle pri- missime operazioni di conteggio che su cumuli e poi su filari . di pietruzze effettuarono materialmente e penosamente i no- stri antichi progenitori, certo ignari che da tali s modeste e s pratiche operazioni potesse poi, per virt di infinite gene- razioni di menti le pi elette, spiccare il suo ardito volo la fantasia creatrice dun poema s ricco e s meraviglioso. Milano. pe e sienieziite nelntii seen sett n." =, A fn L= e e Lu n 1 2  nt m ier_'@ 2 co r__@eego st = suse E poxonsiso et MIA KIA SCIENTIA | 99 (RIVISTA DI SCIENZA) Organo internazionale di sintesi scientifica - Revue internationale de synthse scientifique Internationale Zeitschrift fir wissenschaftliche Synthese - International Review of Scientific Synthesis, INDEX -A. C. D. 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Turner - 7lhe periodicities of Sun-Spots - (La priodicit des taches solaires).  M. Abraham - Dic neue Mechanik - (La nouvelle mcanique).  A. Righi - La natura dei raygi X - (La nature des rayons X). - M. Hartog - Samuel Butler and recent mnemic biological theories - (Samuel Butler et les rcentes thories biologiques de la mmwoire).  Ph. Sagnac - L'esprit et.les progrs de la Rvolution francaise. ]J*re Partie: Les origgines de lu Itvolution.  Ch. Guignebert - Le dogme de la Trinit. Il>me Partie: L'volution des deux triades et les preniiers conflits. Nota critica - Note critique - Kritische Notiz - Critical Note. R. Maunier - L'art gyptien comme erpression de la socit gyptienne. Comptes rendus - Revues gnrales - Revue des Revues - Chromigue. | Deuxime Livraison - (N. XXXIV) - (Mars 1914) T.J.J. See - The lam of nature in celestial evolution - (La loi de nature dans lvolution cleste).  C. Acqua - Isistono fenomeni psicologici nei vegetali? - (Eriste-t-il des ph- nomnes psaychologiques dans les vegtaure?).  E. Durkheim - Le dualisme de la na- ture humaine et 88 conditions sociales.  S. Langdon - Babylonian magie - (La magie . babylonienne).  W.Sombart - Liebe, Lurus und Kapitalismus - (Amour, lure et ca- pitalisme). Comptes rendus - Revues gnrales - Revue des Revues - Chronique. Troisieme Livraison - (N. XXX VW) - (Mai 1914) A. Einstein - Zum: Relaticitatsproblem - (Sur le problne de la relativit).  S. Arrhbenius - Das Milchstrassenproblem - (Le problme de la Voie Lacte).  F. Bottazzi - Le atti- vit fisiologiche fondamentali. Primo articolo: L'attivit nervosa e  processi elemen- tari su cui si fonda - (Les activits physiologiques fondinmnentales. Premier article: Lactivit nervense et les processus dlmentaires qui lui servent de base).  J.A.Thomson - Sex-Characters - (Les caracteres seruels).  A. Meillet - Le problme de la parent des langues.  R. Michels - Economia e politica - (Economie et politique). Nota critica - Note critique - Kritische Notiz - Critical Note. A. Mieli - Les prcurseurs de Galileo. Comptes rendus - Revues cnrales - Revue des Revues - Chronique. Quatrieme Livraison - (N. XXXVI) - (Juillet 1914)  B. Russell - Tre relation of sense-data to physics - (Les rapports des donnes sensorielles avec la physiane).  H. A. Lorentz - La gravitation.  L. Cunot - Thorie de la pra- daptation.  A. Adler - Dic Individualpsychologie, ihre Voruussetzungen und Ergeb- nisse - (La psychologie individuelle, ses hypothses et ses rsultats).  R. Pettazzoni - Storia del cristianesimo e storia delle religioni - (Histoire du christianisme et histoire des religions). Nota critica - Note critique - Kritische Notiz - Critical Note. M. Abraham - Str le problme de la relativit. Comptes rendus - Revues gnrales - Revue des Revues - Chronique, Cinquime Livraison - (N. XXXVII) - (Septembre 1914) T. C. Chamberlin - The planetesimal hypothesis - (L'hypotlise plantesimate).  D. Binhorn - Archigonie und Deszendenetheorie - (Archigonie et thorie de la descendance).  C. Golgi - La moderna evoluzione delle duttrine e delle conoscenze sulla vita. Parte Ja: I problemi fondamentali bio-fisioloyici - (L'volution moderne des doctrines et des connaissances sur la vie. [re Partie: Les problmes fondamentaux bio-physinlogiques).  0. Jespersen - Inergetik der Sprache - (L'nergtiqgue du langage).  Ch. Guigne- bert - Le doyme de la Trinit. - I[]me Partie: La crise arienne, S. Augustin et le symbole dAthaunase. IVame Partie: Immobilit, dcadence et ruine. i Nota critica - Note critique - Kritische Notiz - Critical Note. R. Maunier - Les l/ois de l'volution de Lart. Comptes rendus - Revues gnrales - Revue des Revues - Chronique, Sixieme Livraison - (N. XXXVIII) - (Novembre 1914) E. Rutherford - 7e structure of the atom - (La structure de latome).  G. Bagge - Phy- stkalische Eiyenschaften und chenrische Konstitution - (Proprits physiques et eonsti- tution chimique).  . Golgi - La mivderna evoluzione delle dottrine e delle conoscenze sulla vita. Parte Ila: 1 problemi fondamentali psico-fisiologici - (Lvolution moderne dles doctrines et des connaissances sur la vie. IDme Purtie: Les problmes fondamen- taux psycho-physiologiques).  W. Deonna - Qu'est-ce que l'archologie? Nota critica - Note criticue - Kmitische Notiz - Critical Note, A. Mieli - La mthode Galilenne et les sciences biologiques. Comptes rendus - Revues gnrales - Revue des Revues - Chronique. LIBRAIRIE FLIX ALCAN, 108, Boulevard Sainf-Germaio, Paris, 6 BIBLIOTHEQUE SCIENTIFIQUE INTERNATIONALE . Volumes in-8, cartonns  langlaise; ouvrages  6, 9 et 12 francs Derniers volumes parus: LANESSAN (J.-L. de), professeur agrg dhistoire naturelle  la Facult de mdecine de Paris, ancien ministre, dput. Transformisme et crationisme. Contribution  lhistoire du transformisme depuis lantiquil jusqu' nos jours. 1 vol. in-8. 6 fr. CRESSON (A.), docteur s lettres, professeur au Collge Chaptal. Lespce et son ser- viteur (sexualit, moralit). 1 vol. in-8, avec 42 grav.6 fr. PEARSON (K.), professeur au Collge de l Universit de Londres. La grammaire de la science (La physique). Traduit de langlais par Lucien March. 1 vol. in8, 9 fr. NOUVELLE COLLECTION SCIENTIFIQUE Directeur: MILE BOREL Sous-directeur de l'cole normale suprieure, Professeur  la Sorbonne. Volumes in-16  3 fr. 50 Derniers volumes parus: PERCIN (Gnral), ancien membre du Conseil Suprieur de la Guerre. Le combat. Avec cartes. BOREL (E.). Le hasard. VOLTERRA (V.), professeur  l'Universit de Rome, correspondant de lInstitut, HADAMARD (J.), membre de lAcadmie des Sciences, professeur au Collge de France, LANGEVIN (P.), membre de l'Institut, professeur au Collge de France et  lEcole polytechnique, et BOUTROUX (P.), professeur  lUniversite de Poi- tiers. Henri Poincar. Louvre scientifique. L'euvre philosophique. MARCHIS (L.), prof.  la Facult des sciences de Paris. Le froid industriel. Avec 104 fig. PAINLEV (Paul), de lInstitut, BOREL (Emile) et MAURAIN, directeur de lInstitut arotechnique de lUniversit de Paris. Laviation. 6 d., revue et augm. Avec 88 fig. SAGERET (J?. Le systme du monde. Des Chaldens  Nemton. Avec 20 figures. LEROY-BEAULIEU (Paul), membre de lInstitut, professeur au Collge de France. La question de la population. (Couronn par lInstitut.) PERRIN (Jean), professeur de chimie physique  la Sorbonne. Les atomes. Avec 13 fig. 4 dition, revue. (Couronn par lAcadmie des Sciences). GENTIL (L.), professeur adjoint  la Sorbonne, directeur de lInstitut scientifique de Rabat. Le Maroc physique. Avec cartes. TANNERY (J.), de l'Institut. Science et philosophie, avec une notice par E. Borel. Envoi franco contre MmMandat-poste. VERLAG von WILHELM ENGELMANN in Lreipzia UND BERLIN. +Bach u. R. Seefelder, Atlas zur Entwicklungsgeschichte des menschlichen Auges. I. Lieferung S. 1-18. gr. 4. Mit 24 Figuren im Text und Tafel I-XV mit 15 Blatt fafelerklarunpen. io lolealaidelilllosllillustot M. 20  II. Lieferung S. 19-74. gr. 4. Mit 30 Figuren im Text und Tafel XVI-XXXIV. M. so (Die III. (Schluss-) Lieferung wird 1914 erscheinen). Carl Gegenbaurs Lekrbuch der Anatomie des Menschen. 8. umgearbeitete und vermehrte Auflage herausgegeben von M. FiirBRINGER. I. Band: Einleitung. Erster Abschnitt: Vom ersten Aufbau und von der Zusammensetzung des Korpers. Mit 276 zum Teil farbigen Figuren im Text. XXI u. 689 Seiten. gr. 8. Geheftet _ M. 18  in Halbfranzband gebunden  M. 20,50 III. Band, 1. Lieferung: Blutgefasssystem bearbeitet von E. GPPERT. Mit 99 zum Teil farbigen Figuren im Text. 258 Seiten. gr. 8.___--.------.--.- M8 (Der II. Band befindet sich in Neubearbeitung). Briefwechsel zwischen Bessel u. Steinheil. Herausgegeben im Niltiage der Kgl. Akade- mien der Wissenschaften zu Berlin und Miinchen. XVI und 250 Seiten. gr. 8. M.8  Richard Golaschmidt, Einfihrung in die Vererbungsmissenschaft. In 22 Vor- lesungen fiir Studierende, Aerzte, Ziichter. 2. Auflage. Mit 189 Abb. im Text. XII u. 546 S. gr. 8. Geh. M. 18; in Leinen geb. --Willy Hellpach, Die geopsychischen Erscheinungen. Wetter, Klima und Landschaft in ihrem Kinfluss auf das Seelenleben. VI u. 368 S. 8 Geh. M. 6; in Leinen Pe). rosanna talora M. 7,20 Rudolf Hober, Physikalische Chemie der Zelle u. der Gervede. Dritte neubearbeitete Auflage. Mit 55 Figuren im Text. XV und 671 S. gr. 8. In Leinen geb. M. 17,25 O. Kulpe, Psychologie u. Medizin (Sonderabdruck aus der Zeitschrift fiir Patho- psychologie. I. Bd.) VI u. 81 S. gr. 8.  M. 1,500 Niessl von Mayendorf, Die aphasischen Symptome und ihre corticale Lokali- sation. Mit 51 Figuren im Text und 7 Tafeln. XIV und 454 Seiten. 4__ M. 82 , M. Nussbaum, G. Karsten, M. Weber, Lekrbuch der Biologie fr Hoch- schulen. Mit 186 Abbildungen im Text. XI und 529 Seiten. gr. 8. Geheftet M. 12  invLetiientpebi-a corte bitho bielle ia M. 18,25 Ludwig Plate, Vererbungslehre. Mit besonderer Berticksichtigung des Menschen, fr Studierende, Aerzte und Ziichter. Mit 179 Figuren und Stammbiumen im Text und 3 farbigen Tafeln. (Handbiicher der Abstammungslehre, Band II.) VIII und 520 Seiten. gr. 8. Geheftet M. 18; gebunden _--_-_----.----_. M. 19  Ludwig Plate, Selektionsprinzip und Probleme der Artbilaung. Ein Handbuch des Darwinismus. Mit 107 Figuren im Text. (Handbiicher der Abstammunggslehre, Band I.) XVI und 650 Seiten. gr. 8. Geheftet M. 16 ; gebunden_ ___- M. 17  Wilhelm Roux, Terminologie der En tIDi CH gomechante der Tiere und Pflanzen. XII u. 465 S. 8. In Leinen geb.  M. 10 Wilhelm Roux, Uber kausale und konditionale Weltanschauung und deren Stellung zur Entwicklungsmechanik. Eine Entgegnungsschrift auf die unter gleichem Titel im vorigen Jahre erschienene Schrift des Physiologen Max Verworn. 66 S. Dio Si feniiion ilanio dai leali a aaa ala) M. 1,50 Adolf Wagner, Vorlesungen iiber vergleichende Tier- und Pflanzenkunde. Zur Einfiihrung fr Lehrer, Studierende und Freunde der Naturwissenschaften. VIII u. 518 S. gr. 8. Geheftet M. 11 ; in Leinen geb.  M. 12,50 10 WILLIAMS and NORGATE'S NEW AND RECENT PUBLICATIONS. PREHISTORIC TIMES A$ ILLUSTRATED BY ANCIENT REMAINS AND THE MANNERS AND GUSTOMS OF MODERN SAVAGES. By rHE LATE RT. HON. LORD AVEBURY. The thorougk revision of this volume was the last literary work completed by the author just prior to his decease. The whole volume has been completely reset and a number of new illustra- tions inclnded of important recent discoveries. Demy Svo. Cloth. Whit 3 Plates in colours and 283 other ii 40 s. 6d. net.  THE ANTIQUITY OF MAN AS ILLUSTRATED BY RECENT DISCOVERIES ALL OVER THE WORLD By Pror. A. KEITH, M. D., LL. D. Aurzor or  THE Human Bopy etc. With mauy Plates and other Illustrations. DISIAY Svo. #53. 6d. net. In the Press. e A |] e E ET THE ALCHEMY OF THOUGHT By L. P. JACKS, M.A., D.D., LLD. Dean of Manchester College, Oxford. And Editor of the  Hilbert Journal . estati 8vo. Cloth. 0s. 6 d. net. EDUCATION AND ETHICS By EMILE BOUTROUX. Or tak French ACADEMY. Authorised translation by Frep RoTHWELL. Crown 8vo. Cloth. 5 s. net. au dI A NEW PHILOSOPHY: HENRI BERGSON By EDOUARD LE ROY. Translated by Vincent Benson. M. A. Crown 8vo. Cloth. 5 s. net. arto ea cai lerici cachi liimnoit rta = rl WORKS BY Dr. RUDOLF EUCKEN Senior Professor of LALOSopUz ia in the University of Jena. PRESENT-DAY ETHICS Being the Deem Lectures Delivered at New York University. Translated by MarcaRET von LeEpGEWITZ. Crown 8vo. Cloth. 3 s. net. THE TRUTH OF RELIGION | Translated by the Rev. W. Tupor JonEs, Ph. D. (Jena). i "Second Edition, based on the latest German | Edition, and containing nearly 100 pages | of Now Material. | Demy 8vo. Cloth. 2 s. 6d. net. | |  THE LIFE OF THE SPIRIT An Introduction to Philosophy. Translated by F. L. Pogson, M. A. Fourth Impression. Crown 8vo. Cloth. 45. 6d. net. KNOWLEDGE AND LIF Translated by the Rev. W. Tupor Jones, Ph. D. (Jena). Crown 8vo. Cloth. 5 s. net. LONDON - /4, Henrietta Street, Covent Garden. il NICOLA ZANICHELLI, EpitorE - BOLOGNA Giosue Carducci Opere complete NUOVA EDIZIONE = Lopera completa si compone di 20 volumi in-16 di circa 400 pagine ciascuno, con copertina ornata da un disegno a colori di A. DE CAROLIS, vendibili anche ognuno per s al prezzo di . . . . . . L. 2,60 ELENCO DEI VOLUMI 1. Discorsi letterari e storici. 12. Confessioni e battaglie. Serie seconda. 2. Primi saggi. 13. Studi su Giuseppe Parini (Il Parini 3. Bozzetti e scherme. minore). 4. Confessioni e battaglie. 14. Il Parini maggiore. 5. Cenerie faville. Serie prima (1859-1870). | 15. Studi su Lodovico Ariosto e Torquato 6. Juvenilia e Levia Gravia. i Tasso. 7. Ceneri e faville. Serie seconda (1871- | 16. Poesia e storia. | 1876). 17. Odi barbare - Rime e ritmi, con unap- 8. Studi letterari. pendice. 9. Giambi ed Epodi e Rime nuove. 18. Archeologia poetica. 10. Studi, saggi e discorsi. 19. Melica e lirica del settecento. 11. Ceneri e faville. Serie terza (1877-1901). | 20. Cavalleria e umanesimo. __ _ T _ La collezione si vende pure legata elegantemente in tela e oro Prezzo dellintera collezione legata . . . . . . = 80 I volumi legati non si vendono separatamente Esistono poche copie con legatura di lusso in pelle o pergamena al prezzo di Lire 150. A chi acquister lintera collezione e spedir all editore Zanichelli in Bologna lintero importo saranno inviati franco i venti volumi e come prem gratuiti lALBO CARDUCCIANO e {il ritratto del poeta, Acquaforte di L. Bompard. | 19 Pr") NICOLA ZANICHELLI, EpitoRE - BOLOGNA GIACOMO VENEZIAN Propriet fondiaria in Libia Un volume in-16 . . ..... Lire 2. PANFILO GENTILE Sulla dottrina del contratto sociale Appunti storico-critici Un volume in-8. . .... 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Li 8,- GUIDO MAZZONI -- POESIE VISIONI E DISEGNI  VOCI DELLA VITA  RICORDI E VOTI INITIAMENTIA SAPIENTIAB QUINTA EDIZIONE RICORRETTA E ACCRESCIUTA Un volume in-16 legato in tela FRANCESCO ROSSI LE ODI DI ORAZIO TRADOTTE IN VERSI ITALIANI CON TESTO LATINO A FRONTE Un volume in-16 con copertina di E. Anichini L. 4,80 NICOLA ZANICHELLI, Epirore - BOLOGNA -_ 6 ci uu Nuova edizione. === LA SPEDIZIONE DI S. A, R. IL PRINCIPE LUIGI AMEDEO DI SAVOIA DUCA DEGLI ABRUZZI KARAKORAM E NELLIMALAIA OCCIDENTALE RELAZIONE DEL DOTT. FILIPPO DE FILIPPI ILLUSTRATA DA VITTORIO SELLA CON UNA PREFAZIONE DI S. A. R. IL DUCA DEGLI ABRUZZI QUES TA MAGNIFICA PUBBLICAZIONE SI COMPONE DI: UN VOLUME DI TESTO stampato su carta di lusso, in-8 grande, di seicentocinquanta pagine con oltre duecento illustrazioni in- tercalate, ventisei tavole fuori testo fotoincise in rame, due tricromie e sette vedute panoramiche. UNA CARTELLA contenente diciotto DAI vedute panora- miche e tre carte geografiche. 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DONIZELLI Un volume in-8 con illustrazioni.  Prezzo Lire 410.  SCIENTIA ,, Rivista di Scienza .Toute correspondance ou enroi concernant la direction ou la r- daction, doit tre adress impersonnellement  la Direction, Milan, Rue Aurelio Saffi, 11, on bien au Secrtaire de la Rdaction, M. le Docteur PAOLO BONETTI, mme adresse. | On est pri dadresser les demandes dabonnements: pour lItalie,  Nicola Zanichelli, ditenr  Bologne; pour la France, les Colonies francaises, la Suisse Romande et la Belgique,  Flix Alcan, di- teur  Paris; pour lAllemagne, lAutriche, la Hollande, la Dane- mark, la Suisse Allemande, la Sude et la Norvge,  Wilhelm Engelmann, diteur  Leipzig; pour lAngleterre et les Colonies Anglaises,  Williams and Norgate, diteurs  Londres. Pour les autres pays  lun ou  Vantre de ces quatre diteurs. Pour les annonces il faut sadresser au secrtariat gnral  Milan, Rue Aurelio Saffi, 11, ou bien  Vditeur Nicola Zanichelli  Bologne. PRIX ANNUEL DABONNEMENT Italie: lire 25 Union Postale: 30 frs.  Mk. 24  24 sh. Extrait de lAvertissement  MM. les Auteurs.  Le Comit de Direction se rserve la facult dtablir par avance le programme des questions  tudier et de rpartir le  travail entre ses minents collaborateurs afin dassurer  la revue  lunit organique qui ne serait pas ralisable si lon acceptait des  articles sur des sujets disparates, sans aucun lien entte eux,  fussent-ils dus  la plume de savants dune valeur incontestabile. | Tous les articles demands,  quelque genre qu'ils appar.  tiennent,  articles proprement dits, notes critiques, comptes.  rendus, revues gnrales etc.  seront rtribus au mme tarif de 80 frs. par feuille in-8 (16 pages). Lauteur aura en outre  droit, pour les Articles, Notes critiques et Revnes gnrales,  100 extraits gratuits.  Les manuscrits ne sont pas rendus, pas mme ceux qui, envoys  sans avoir t demands, ne pourraient pas tre publis . NICOLA ZANICHELLI, EprroRE - BOLOGNA - . ___t-im> i _ = --- | boratori fisici. Traduzione del prof. Dioxisto GAMBIOLI ;.con B-appendici, | | SA - n Sd lumia o > STR LIGPE I Ae ER E a FRE DANNEEL H. Principi di elettrochimica teorica. Traduzione con note di. + a A. MazzucHELLI. Un volume, POR LT Pe Aa dr DE CYON ELIA  I nervi. del cuore. Versione italiana del dott; Fiump Lys: 0A sana. Un volume con illustrazioni . ev SRI re a i  L'orecchio organo d'orientamento nel tempo e nello spazio. Studi di fisiologia. : sperimentale, Traduzione d C. DonrzeLLI. Un volume con figure  10  , Poe = Le ghiandole sanguigne come-organi protettori del sistema nervoso centrale.    Traduzione di Pierro ALseRTONI. Un volume con figure 0 10 - STA DONATI LUIGI  Introduzione elementare alta elettrotecnica. Un volume con. i; 115 figure intercalate nel testo . NO RITA NOA  10 Se: ENRIQUES FEDERIGO  Lezioni ti geometria projettiva. Terza edizione. Un:  - volume con' figufe intertalato!i ari. i i I TRI  Lezioni di geometria descrittiva, pubblicate per cura del dott: Umberto | >  | Concina. Seconda edizione. Un. volume con Bgare 3 0 at Problemi della scienza. Seconda edizione. Un volume . avi PINCHERLE SALVATORE  Lezioni di algebra complementare dettate nella i l. Universit di Bologna e redatte per uso degli studenti. La . Vol. I. Analisi algebrica. Un volume 0... +  .. 0... sc REACT sapia DE SE PIZZETTI PAOLO  Prattato di geodesia teoretica. Un volume con 71 figure  sd ta intercalate nel testo >... eel stri LS ER I | Ai RIGHI AUGUSTO  L'ottiea delle oscillazioni elettriche. Studio sperimentale dc c TGR 07 sulle produzioni di fenomeni analoghi ai principali fenomeni ottici per Ver Ras : mezzo delle onde elettromagnetiche. Un volume con 88 figure.  5 ti: Sab w RR RIGHI AUGUSTO e BERNARDO DESSAU  La selegrafia senza fili. Seconda |  2 ci edizione largamente aumentata. Un volume con 293 figure . .  12 id A >. RIGNANO EUGENIO  Sulta trasmissibitit dei caratteri acquisiti. Ipotesi di tai AV ta ter pon da TRI SE ri" a e it Roli n A uu contro-epigenesi. Un volume . . . PST pa ti dI = ROUSE BALL W. W. -- Brewe compendio di storia delle matematiche. Versione  10,2  TIZZONI  BONGIOVANNI Ml radio e la rabbia; Un volume con 8 ta- vole . L) . . . " = ie Be. sE ? ei Dai | n  p . n =  a   4 at 7 i A Ls ui i a : e A d ata."  da = La  U pi e r Ea e. e sa p mi 4 LI _ E eri higi i y La a RATTO, pitt i be la sul, 3  ve ra rta ta Pa n vinto ae $L h dala et ma Li PeR =), d. bo > ru <. Se ro do "OLO RENO Rod Pi O eg PR, -Luaiiged DIE" sa IIC. . BG e | | 540 Attualita Scientifiche  N. 35 o JH E: AA LA VITA NEL SUO ASPETTO FINALISTICO. Y, SS A Sad ANO  2 O AS N SN ABORAVL FIDENTER: LN 10 A NET NY: RES A ELN /- ue BOLOGNA ZANIOHELLI PRESENTED BY THE GOVERNMENT OF ITALY DEL MEDESIMO AUTORE Di un socialismo in accordo colla dottrina econo- mica liberale. Edizione italiana, Fratelli Bocca, Torino, 1901. Edizione francese, Giard et Brire, Parigi, 1904, La Sociologia nel Corso di filosofia positiva di Augusto Comte. | Edizione italiana, Sandron, Palermo, 1904. Edizione francese, Giard et Brire, Parigi, 1902. Sulla trasmissibilit dei caratteri acquisiti. Ipotesi duna centro-epigenesi. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1907, Edizione francese, Alcan, Parigi, 1906. Edizione tedesca, Engelmann, Lipsia, 1907. Edizione inglese, The Open Court Publishing Co., Londra-Chi- cago, 1911. Essais de synthse scientifique. (Le rle des thoriciens  dans les sciences biologiques et sociologiques, - La valeur syn- _thtique du transformisme. - La mmotre biologique en energ- tigue. - Origine et nature mnmoniques des tendances ajfectives. - Qu? est-ce que la conscience. - Le phnomne religieux. - Le Matrialisme historique, - Le socialisme). Edizione francese, Alcan, Parigi, 1912, Edizione inglese, George Allen and Unwin, Londra, 1918. Edizione spagnola, Araluce, Barcellona (in corso di stampa). Psicologia del ragionamento. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920, Edizione francese, Alcan, Parigi, 1920, Edizione inglese, Kegan Paul, Trench, Trubner and Co., Londra, 1923. Edizione spagnola, Calpe, Madrid, 1923. DEL MEDESIMO AUTORE Come funziona la nostra intelligenza. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1922, Il finalismo della vita. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1922, La memoria biologica. Saggi di una nuova conce- zione filosofica della vita. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1922. Edizione francese, Flammarion, Parigi, 1923. Edizione inglese, Kegan Paul, Trench, Trubner and Co., Londra, 1925. Religione, materialismo, socialismo. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920. Per una riforma socialista del diritto successorio. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920. Edizione francese, F. Rieder et C.ie, Parigi, 1922, Edizione americana, Knopf, New York, 1924, Edizione inglese, The Labour Publishing Co., Londra, 1925, Democrazia e fascismo. Edizione italiana, Alpes, Milano. 1924, Les facteurs de la guerre et le problme de la paix. Edizione francese, Alcan, Parigi, 1915. Edizione inglese, The Council for the Study of Internat. Re- lations, Londra, 1915, Edizione tedesca, Fssli, Zurigo, 1916, Edizione danese, Pios, Copenhagen, 1916. Edizione svedese, Svenska Andelsfrlaget, Stoccolma, 1916. Per la pace del mondo. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1925. Edizione francese, Bibliotheque Universelle, Ginevra, 1925. LA VITA NEL SUO ASPETTO FINALISTICO BOLOGNA ZANICHELLI  L?' EDITORE ADEMPIUTI 1 DOVERI ESERCITER 1 DIRITTI SANCITI DALI.E LEGG) Cooperativa Tipografica Azzoguidi - VI1-1925 214563 FEB 17 1927 BG R44 LA VITA NEL SUO ASPETTO FINALISTICO. Il secolare dibattito fra vitalisti e meccanicisti, nel tentare di dare una spiegazione della vita, non pu portare a conclusione veruna se prima non si mette bene in evidenza, e non si precisa esattamente in che consista, quella caratteristica fondamentale comune a tutti 1 fenomeni vitali, consistente nell'aspetto finalastico o teleologico che essi presentano nelle loro manifestazioni pi tipiche. E quello che ci pro- poniamo appunto di fare in questo studio, che non vuole quindi essere altro che un contributo alla soluzione del dibattito stesso. A tale seopo passeremo rapidamente in rl- vista, nel modo pi suecinto e pi schematico possibile, le varie manifestazioni della vita, di- stinte in nove speciali categorie o sezioni, par- tendo dai fenomeni biologici pi semplici e risalendo su su ai pi complessi. Fin dalle pi elementari e pi generali manifestazioni della vita  assimilazione e meta- bolismo  ci troviamo di fronte a fenomeni finalistici, del tutto distinti da tutti quanti 1 restanti fenomeni del mondo inorganico. L'assimilazione  una scelta. La sostanza vl- vente, che continuamente si distrugge nella sua fase di attivit funzionale e che continuamente si ricostruisce nella conseguente sua fase di riposo riparatore, sceglie dalla pi complessa miscela di sostanze chimiche, che trovansi di- sciolte nel liquido nutritivo, esattamente quel composti o quei radicali o quei frammenti di gruppi atomici, capaci di ricostituirla nella medesima specificita di prima. E, in quanto scelta, ha uno spiecato aspetto finalistico, Mentre mella formazione di eristalli non si ha che reciproca attrazione di molecole, tutte uguali fra loro, le quali non fanno che spostarsl nella soluzione per andare a sovrapporsi le une sulle altre,  processo passivo, dunque, di sem- plice deposizione,  nell assimilazione, invece, si ha a che fare con un processo attivo di sin- o tesi o di ricostruzione, a mezzo di materiali seelti ad hoc, e diversi dalla sostanza che essi sono Chiamati a reintegrare. La sostanza vivente, in parte distruttasi o disassimilatasi nella sua precedente fase di at- tivita funzionale, sembra, dunque, avere lo seopo , tendere al fine , nella sua fase assi- milatrice, di riparare s stessa e di tornare ad essere quella di prima. Ora, niente di simile si osserva nel mondo inorganico, nel quale ogni sostanza chimica in via di disintegrarsi o di trasformarsi in altri composti non presenta minimamente questa tendenga, mediante un proprio processo attiwo, alla propria ricostru- zione. Il Loeb stesso  costretto ad ammettere, nella sostanza vivente,  qualche meccanismo specifico sintetico , il quale sia specificamente diverso per le diverse cellule dei vari tessuti. Ma questo  meccanismo sintetico , la cui fun- zione non e gia soltanto quella di sintetizzare composti complessi quali che siano, bensi di ricostitulre quei precisi composti complessi Che nella fase disassimilatrice immediatamente precedente si sono da s stessi distrutti, biso- gna evidentemente che dipenda dalla specificita e dalle modalita stesse di questo processo di- sintegratore immediatamente precedente: cam- O PR biando quest' ultimo, a seconda degli stimol esterni specificamente diversi che lo provo- chino, e quindi cambiando la qualita o speci- ficit della porzione distruttasi della sostanza vivente e da ricostituire, il meccanismo sinte- tizzatore dovr mutare corrispondentemente, in modo da rifabbricare ogni volta esattamente ed esclustvamente quanto e stato distrutto dal corrispondente processo disassimilatore. 1l meccanismo sintetizzatore, in altre pa- role, deve stare al processo disintegratore nello stesso rapporto che la medaglia sta al conio: Cambiando quest'ultimo cambia in corrispon- denza esatta la figura della medaglia; cam- biando il processo disintegratore deve cambiare in una consimile corrispondenza esatta il mee- canismo integratore. | E, dunque, come se fosse il processo disin- tegratore stesso che, mutando senso ma man- tenendosi specificamente identico in tutte le re- stanti sue modalita, si trasformasse egli stesso nel corrispondente meccanismo sintetizzatore. Ora, niente di simile si osserva nella materia inorganica, nella quale ogni processo di com- posizione o di sintesi dipende esclusivamente dalle propriet chimiche dei materiali che si trovano in contatto e dalle condizioni fisiche ambientali in cui essi si trovano immersi, ma E non mas dalle modalita del precedente processo disintegratore che ha prodotto quests material. Se dal singolo fatto assimilativo passiamo ora a tutto quell'insieme di fatti alternativa- mente assimilativi e disassimilativi che prende nome di metabolismo, un* altra proprieta in- contriamo del processo vitale che non viene mal presentata da nessun processo del mondo inorganico naturale, cio non artefatto dal- 1?uomo: ed  la proprieta di questo processo metabolico di mantenersi o tendere a riada- giarsi sempre in uno stato di equilibrio sta- Z1ONANIO. Non , dunque, la qualit o il genere delle trasformazioni chimiche che avvengono nel me- tabolismo, n il fatto che in quest*ultimo esse avvengono per vie o con procedimenti diversi che nei laboratori (p. es. a basse anzich ad alte temperature), cio che differenzia sostan- zlalmente il metabolismo da qualsiasi processo fisico-chimico del mondo inorganico, bensi il fatto che esso e, nella sua pi profonda es- senza, un processo in istato stazionario; che esso non ha luogo se non appunto in quanto stato stazionario; tanto che, se disturbato in questa sua stazionarieta da agenti perturba- tori, tende e perviene, come vedremo pi in- nanzi a proposito dei fenomeni di adattamento iia nuovo, a eliminare o a neutralizzare o a coin- volgere nel proprio processo la causa o la so- stanza perturbatrice e a riadagiarsi cosi nel- 1 equilibrio stazionario di prima oppure ad adagiarsi in un equilibrio stazionario nuovo. Orbene, nella natura inorganica, prima che sia artefatta dall? uomo, non incontriamo mar alcuna tendenza consimile a mantenersi o qu riadagiarsi in istato di equilibrio dinamico staztonario ne incontriamo mar alcun processo che si trovi wm tale stato. Certo, la macchina a vapore che muove le maecchine-utensili di un opificio, la relativa caldaia, 1'acqua che scorre nel canale che la conduce alle turbine sono si- stemi meccanici o termodinamici o idrodina- mici tutti in uno stato di equilibrio stazionario, ma il tecnico sa quanti e quanti congegni sono necessari prima di riuscire a ragglungere que- sto fine. Parimente, la fiamma d'una candela, che molti hanno voluto comparare alla facella della vita, se si mantiene in uno stato d'equi- librio ehimico-dinamico stazionario, lo deve allo stoppino che e stato fabbricato dall? uomo in modo tale da mantenere costante 1*afflusso lungo di esso della cera fusa. Riassumendo, 1aspetto finalistico del meta- bolismo  dovuto: 1: alla sua tendenza a ri- parare immediatamente alla distruzione or- Ea - ES ganica disassimilativa, con una corrispondente assimilazione che riproduce qualitativamente e quantitativamente identica a prima la parte distrutta; 2: alla sua tendenza a permanere tm uno stato stazionario, contrariamente a tutto quanto avviene nel mondo inorganico naturale, e similmente invece a quanto avviene in molte macchine o processi artificiali, cui $? uomo im- prime questa stazionarieta di funzionamento par dati suoi seopi; 3": alla tendenza o pro- prieta di auto-conservazione, di cui esso viene cosi a dotare sia ogni frammento di vita sia 1'organismo medesimo in tutto il suo complesso. Troppo netto per non colpire anche il pro- fano , invero, il distacco fra 1 organismo umano vivente, che si mantiene si puo dire quasi immutato durante, p. es., 1 trent*anni di maturita che vanno dall'et di 25 a quella di d9 ami, e il cadavere di esso che in meno di 24 ore si trasforma rapidamente. Come mai questa differenza cosi sostanziale di comporta- mento se nell? organismo vivente non sono in gluoco che gli stessi agenti fisico-chimici che conducono il cadavere a cosi rapida disintegra- zione ? Di fronte a questi fatti che siamo venuti fin qui a passare molto rapidamente in rivista, e Che distinguono cosi nettamente il fenomeno E - della vita, pur nelle sue manifestazioni pi ge- nerali e pi elementari, da tutti quanti i feno- meni del mondo inorganico naturale, che non presentano mai nulla di simile,  lecito doman- darci, cl sembra, se si addice effettivamente al vero spirito scientifico di ostinarsi a negare, contro 1? evidenza, che questi fatti presentano aleunche di sostanzialmente diverso dall ordi- naria fenomenalita puramente fisico-chimica e di continuare perci a pretendere che le sole leggi fisico-chimiche debbono essere sufficienti a spiegarli; oppure, invece, se non sia pi con- forme al pi sano metodo positivo di cercare se coll*ipotetizzare una nuova forma di energia,  obbediente in tutto e per tutto alle leggi ge- nerali dell energetica, ma dotata di proprieta elementari ben definite, diverse da quelle di tutte le varie forme di energia del mondo inor- ganico,  non si possa riuscire a spiegare  queste proprieta cosl caratteristiche della vita, che sembrano altrettanti  misteri  finche ci sl ostina a spiegarle colle sole leggi fisico-chimi- che, all"uopo insufficienti. | E quello che abbiamo tentato di fare, come  noto a coloro che hanno seguito i nostri studi di sintesi biologica, coll*'ipotesi  che abbiamo svolta nelle nostre due opere La trasmissibilita dei caratteri acquisiti e La memoria biologica e  sulla propriet dell'acecumulazione specifica che sarebbe propria ed esclusiva dell energia posta da noi a base della vita, cio a dire della corrispondenza reciprocamente univoca fra specificita di sostanza, ora accumulantesi ora disintegrantesi, e specificita della rispettiva attivazione energetica, corrispondentemente di carica o di searica. Ci e bastato sussidiare questa ipotesi dellacecumulazione specifica con altra relativa al modo di prodursi delle sca- riche nucleari durante il cosidetto stato di ri- poso funzionale  tale da far sl, come sopra abbiamo visto essere necessario, che il processo disintegratore si trasformi esso stesso nel cor- rispondente meccanismo sintetizzatore  per avere appunto la spiegazione delle caratteri- stiche e propriet ora rammentate dell*assimi- tazione e del metabolismo, peculiarissime ed esclusive della vita. Ma su ci dobbiamo rimandare alle nostre opere sopra rammentate e specialmente al ca- pitolo quarto della nostra Memoria biologica, dedicato appunto alle propriet energetiche della forma peculiare di energia da noi as- sunta a base della vita. L*accenno a questa nostra ipotesi e ai ri- sultati esplicativi da essa raggiunti ha qui lo seopo soltanto di fornire una nuova prova che, E y TE mentre l'ostinarsi a negare ogni caratteristica peculiare della vita , in quanto negazione di fatti irrefutabili, antiscientifico, e, in quanto preconcetta rinunzia a battere altre vie,  far professione d'inerzia intellettuale; il tentare, invece, qualche altra spiegazione a mezzo di nuove ipotesi circa le proprieta energetiche di qualche altra forma di energia a base della vita, e il sottoporre poi queste nuove ipotesi alla prova dei fatti, non e altro, anche se i primi ten- tativi fossero solo in minima parte coronati dal successo, che segurre quer metodr di scoperta, ai quali soltanto sono dovute le maggior: e piu feconde conquiste dell*"umano sapere. Ci convinceremo tanto pi di questo quanto pi avanzeremo, nelle pagine che seguono, nella disanima degli altri aspetti finalistici della vita, che di quelli pi elementari e pi generali ora passati in rassegna altro non sono che le conseguenze pi o meno dirette o indi- rette e le manifestazioni pi o meno complesse. IL Finalismo dei fenomeni gencrativi e rigenerativi. Anche all'osservazione pi profana e pi superficiale la facolt di riproduzione o di auto- costruzione che hanno gli organismi  sempre E, E A parsa come una caratteristica fondamentale della vita, che non ha nessun riscontro neppur lontanissimo con nessun fenomeno del mondo inorganico naturale; e neppure aleun riscontro colle stesse macchine create per dati suoi seopl dall'uomo, in quanto che nessuna macchina ha in s stessa la capacita di produrre i propri organi e il propri elementi. Fosse pure dunque 1? organismo del tutto splegabile quale  macchina  fisico-chimica, ri- marrebbe ancora da spiegare la cosa pi fon- damentale, cio come questa macchina si sia costruita da se. Troppo evidente  il finalismo dello svi- luppo ontogenetico perch si possa tentare se- riamente di negarlo. Esso risulta dal conver- gere di molteplici attivit morfogenetiche a un fine unico; cioe alla creazione di una mera- vigliosa unit funzionale, di cui ogni parte serve  a mantenere la vita e a garantire il benessere del tutto. Lembrione in via di sviluppo manifesta in ogni suo stadio una tale  armonia di compo- sizione , come la chiama il Driesch, che ha veramente del meraviglioso: Parti ed elementi diun organo si sviluppano ciascuno per conto proprio, ma quando hanno terminato il loro sviluppo si trova  esattamente come succede nella costruzione d'una macchina  che com- baciano perfettamente tra loro e che l'uno si adatta all*altro in modo da venire a formare un unico organo complesso. Cosi, p. es., la bocca e 1ntestino dell'embrione del riccio di mare iniziano il loro sviluppo in due punti lontani l*uno dall*altro e si sviluppano indipendente- mente l'uno dall'altro, ma nel loro accrescersi si muovono l'uno incontro all'altro, in modo che a sviluppo terminato combaciano perfet- tamente tra loro e costituiscono un canale unico. Lo sviluppo ontogenetico tende evidente- mente verso un termine predeterminato; il suo aspetto finalistico  dato appunto dal fatto che 1'organismo forma in s stesso quanto sar pia tardi conforme allo seopo della propria conservazione;  dato da questa quasi diremmo  previsione  di bisogni futuri, di cui sem- bra essere dotata l'attivita plasmatrice; come quando essa crea, p. es., nell'embrione che an- cora trovasi nell'utero materno, 1organo della vista che non gli servira che nella vita extra- uterina, o lo stomaco e tutto il restante appa- rato digerente che a nulla servono all em- brione che ancora si nutre del sangue materno, o i polmoni, sebbene nessuna funzione respl- ratoria sia ancora necessarla. O a E per questo che tutta l'ontogenesi sembra gurdata,  marshalled , come dicono gli in- glesi,  da qualche intelligenza occulta o en- telechia , nella stessa guisa che la mente del tecnico soprassiede alla costruzione d'una mae- china e dirige la messa in opera dei vari suol elementi. | Il tendere dello sviluppo ontogenetico verso un termine predeterminato  dimostrato anche dal fatto che 1%embrione, superate eventuali perturbazioni iniziali, che parrebbero dovere avere per effetto di farlo deviare definitiva- mente dal termine normale,  e che tale ef- fetto avrebbero certamente se si trattasse d'un processo d'ordine puramente fisico-chimico,  reagisce ad esse in modo da riassestarsi per cos1 dire nella sua solita carreggiata e ripren- dere il suo sviluppo normale. Questa tendenza dell*'organismo ad arrivare a qualunque costo al termine predeterminato si manifesta anche, come  noto,  pur senza far qui cenno dei fenomeni di isolamento e di spo- stamento dei blastomeri, n di quelli di fusione di due o pi blastule o gastrule in un embrione unico, n di altri consimili,  in tutti i feno- meni di rigenerazione, in ispecie in quelli co- siddetti di  Rckbildung  o  Umdifferenzie- rung , nei quali la parte rimasta perde le gia => Md ragglunte sue differenziazioni e, tornando ad essere un cumulo di cellule indifferenziate, ri- prende ex-novo il processo di formazione del nuovo organismo. | Orbene, di fronte a queste manifestazioni finalistiche se altre mai dei processi sia gene- rativi che rigenerativi, che risultano evidenti a chiunque li osservi senza preconcetti, che cosa hanno fatto e fanno i meccanicisti ad oltranza ? Si sono limitati e si limitano a rivolgere tutti i loro sforzi soltanto a cercare di dimostrare che date sostanze chimiche esercitano un*azione morfogena su dati sviluppi particolari, colla speranza di poter pol trionfalmente concludere che anche tutta la serie di fenomeni morfogeni, costituente lo sviluppo ontogenetico, deve es- sere spiegabile o dovra col tempo venire spie- gata essa pure, completamente ed esclusiva- mente, da sole azioni fisico-chimiche. Ma nel tentar ci hanno semplicemente seambiato un azione puramente sumcolatrice di attivita morfogene, gi in potenza nell' em- brione in via di sviluppo, con un*azione mor- fogena vera e propria. Facile ci sarebbe il di- mostrarlo se lo spazio ed il tempo qui a nostra disposizione ce lo permettessero. Ch se poi fossero riusciti o riuscissero in questo loro assunto rimarrebbe loro ancora da 0 Y, spiegare  anzi, ora pi che mai  1 aspetto finalistico che riveste questa complicata e cosl lunga serie di azioni e reazioni puramente fi- sico-chimiche, aspetto finalistico che i processi fisico-chimici non presentano invece mai nel mondo inorganico naturale, non artefatto fina- listicamente dall*uomo. Anche di fronte a tutti questi fatti, esami- nati in questa seconda sezione, che distinguono cosi nettamente, per il loro cosi caratteristico aspetto finalistico, i fenomeni generativi e ri- generativi da tutti quanti i fenomeni del mondo inorganico naturale, i quali non presentano mai nulla di neppur lontanamente simile,  giusti- ficato, ci sembra, di domandarci, lancor qui, se  maggiormente conforme al vero spirito scientifico di chiudere gli occhi davanti alla cosi spie- cata impronta teleologica di questi fenomeni e di ostinarsi ad affermare che essi nulla presen- tano di > ___ E ATTUALITA SCIENTIFICHE b, C. mery - La determinazione del sesso dal punto di vista biologico . . L. 2= 53 8 6. GIORGI - Le ferrovie a:trezione eletirica . . . ......... B8= 17. DD; AMADUZZI - Gli elettroni nei metalli. . .. .......... B= 18, E..CAVAZZA - Ltendoscopia del sistema dagerente ... .... ..  B= 019. G. CIAMICIAN - La fotochimica dell avvenire . . . . . . . .. . .  150 223, A, RicGui - La eleltrificazione delle feryovio- . 5... .... = 26, Y. RIGNANO - 11 finalismo della vita... . ; Es  3,50 +27, A, EINSTEIN - Sulla teoria speciale e generale della relatvita E O 28. G. CIAMICIAN e C. RAVENNA - Sul significato biologico degli alcaloidi NY E A E 7,50 29, F. Fama - Le radiazioni energetiohe come deformazioni spaziali . . . .  9,50 --80, R. Come Ffunziona la nostra intelligenza . . . . 1 IO 81, G, CASTELNUOVO - Spazio e tempo secondo le vedute di A, Einstein Ii 292, A, MURRI - Nosologia e psicologia . <o. . . . . 0... . 2. 18 33. T, Levi-CIvira - Questioni di meccanica classica e relativista . . . . .  16= 2 34. Y, BENUSSI - La suggestione e 1'Lpnosi come mezzi di analisi psichica reale  17,50 (1 numeri mancanti sono esauriti) Prezzo del presente volume: L. 7,50 - *  IGN - Poe. Pa ei ;, . CC ha o i  : :  - ANO  4  a quella categoria speciale di tendenze organiche che soggetti- vamente, nell'uomo, si manifestano come  desideri  0 , pi o meno consimile a quella cni vanno soggetti gli infusor dopo un certo numero di semplici bipartizioni (Maupas), debba andar soggetta anche la sostanza germinale, di continno prodotta dallorganismo adulto, im ispecie dopo che essa ha subito la divisione riduttrice, ove ad essa pure venga a mancare la dovuta riuvenescenza cariogamica. E s UK. C. Scuxemer, Vorlesungen iiber Tierpeychologie. Leipzig, Engel- mann, 1909, pag. 5 e 57. 2 Cfr., p. es., per sotto alcuni rispetti soltanto, J. Roux, DL? instine? damour, Paris, Baillire, 1904, Chap. I: Base organique de linstinet Rexnel. I. 5 presenta perci come plausibile l ipotesi che la  fame ses- suale  altro non sia, originariamente, che la tendenza del- l organismo a liberarsi da tale  inquinamento senile , che la sostanza germinale, per la sua natura stessa di sostanza nucleare in attesa della fecondazione, e per mezzo delle sue  produzioni o secrezioni ormoniche di disaggregamento, ver- rebbe a produrre e a diffondere per tutto quanto l organismo SFesso. Le  livree di nozze >, pi o meno brillanti ed appari- scenti, che quasi tutti gli animali rivestono al momento degli amori, dovute ad uno stato anormale d ipersecrezione gene- rale, provocato alla sua volta dai prodotti ormonici della so- stanza germinale, denotano, ad ogni modo, di quanta profonda perturbazione fisiologica, per tutte quante le cellule del soma, possa essere causa la sostanza germinale da eliminarsi. La tendenza all'eliminazione di tale elemento s profon- damente perturbatore diverrebbe poi tendenza all accoppia- mento sessuale, appunto quale mezzo atto a compiere tale eliminazione. | Da ci la natura  foncirement goiste , che il Ribot giustamente riscontra nellamore sessuale:  Chez i immense majorit6 des animaux et souvent chez } homme l instincet sexuel n est accompagn daucune motion tendre. L acte accompli, il y a sparation et oubli . * Rimarrebbe tuttavia ancora da spiegare come mai laccop- piamento dei due sessi sia assurto ad unico mezzo permet- tente l eliminazione della sostanza germinale, mentre per tutte le altre eliminazioni di materiali di inquinamento pi o meno consimili basta il solo individuo.  facile congetturare che ci debba in ultima analisi essere dovuto alla natura speciale della sostanza da eliminarsi. E un po di luce pu forse venire gettata dai due fatti uniti insieme dellattrazione a distanza esercitata dall ovulo sullo spermatozoo per via di secrezioni diffusibili all intorno e della probabile precedenza filogenetica, nei pluricellulari, dell erma- froditismo rispetto al dimorfismo sessuale. Pure  d unopo confessare che il processo filogenetico per cui tale elimina- i Th. Riot, La psychulogie des sentiments. Paris, Alcan, 1906, pag. 258; : Essai sur les passions. Paris, Alcan, 1907, pag. 67 e seg. 6  zione si  connessa, anche nei pluricellari, cos strettamente all accoppiamento sessuale, non appare ancora ben chiaro. Sebbene tuttora cos incompleta, questa ipotesi, che assegna. all istinto sessuale il significato di semplice tendenza elimi- nativa dun elemento perturbatore, permette tuttavia di pre- sentare l istinto sessuale stesso sotto una luce del tutto diversa. da quella sotto la quale  stato considerato fin qui. Non sarebbe pi, infatti, ammessa che fosse tale ipotesi, per il  bene  della specie, bens proprio per quello dell individuo, che un tale istinto sarebbe sorto e si sarebbe sviluppato. Esso starebbe perci a rappresentare, non gi la  volont della specie  che si impone all individuo, come collo Schopenhauer pretendono ancora oggi i pi, bens, qui come sempre, la  volont  del- I individuo stesso, cio a dire la sua tendenza solita a man- tenere invariato il proprio stato fisiologico stazionario. I anzich vedervi, col Weismann e tutti i Neo-Darwinisti, un argomento di pi a favore della pretesa onnipotenza della selezione naturale, il semplice principio Lamarckiano del- l'adattamento individuale congiunto alla trasmissibilit dei caratteri acquisiti basterebbe a renderne conto nella stessa. guisa di tutti gli altri istinti. Tale ipotesi  eliminativa  permette, luvolice, di spiegare senz altro alcune particolarit di questo istinto, che sarebbero invece del tutto incomprensibili dal punto di vista RAQpSHE haueriano e Neo-Darwinistico. Cos, p. es., il Ribot si meraviglia come mai esso, pur cos d importanza fondamentale per la perpetuazione della Specie, vada soggetto tanto facilmente a delle perversioni che sembrano esserne Ja negazione pi assoluta. ! E anche senza scendere alle vere e proprie interversioni patologiche, la facilit stessa con cui anche da persone nor- mali vengono adottati  surrogati neo-malthusiani e praticate le  frodi  in amore, mal si concilia coll ipotesi che P unica. ragion d essere d un tale istinto sia la propagazione e con- servazione della specie. l Che poi l animale o l nomo possa oggi  appetire  lam- plesso o dati rapporti sessuali secondari, per s stessi, cio anche indipendentemente dal fatto dell eliminazione della sostanza germinale, e magari talvolta anche in assenza di i RiBOT, op. cit.: La psych. des sent., 263, 265. 7 alcuna sostanza germinale da eliminare, ci pure non , come vedremo ancor meglio in seguito, che la conseguenza della gi sopra rammentata legge mnemonica del vicariamento della parte per il tutto e della legge di trasferimento delle tendenze affettive che ne deriva, per la quale tutti i fenomeni accom- pagnanti costantemente la soddisfazione di date affettivit divengono alla loro volta oggetto di desiderio e tutte le abi- tudini prese per soddisfare e nel soddisfare certe atfettivit divengono affettivit esse pure. Ricondotto, dunque, una volta che sia anche, 1 istinto sessuale, geneticamente, nella categoria delle tendenze dirette a conservare lo stato fisiologico stazionario dell organismo, tale legge, per le tendenze organiche fondamentali, non soffre pi alcuna eccezione.  DOSIAO quindi RA colle parole seguenti: Ciascun organismo  un sistema fisiologico in istato sta- zionario e tende a conservare quest ultimo o a ritornarvi ogni volta che tale stato stazionario venga ad essere perturbato da qualche cambiamento sopraggiunto nellambiente sia esterno che interno. Questa propriet costituisce la base e 1 essenza di tutti i  bisogni >, di tutti gli  appetiti  organici pi fondamentali. Tutti i movimenti di avvicinamento o di allon- tanamento, di attacco o di fuga, di prensione o di rigetto, che gli animali eseguiscono, non sono che altrettante deriva- zioni pi o meno dirette o indirette di questa tendenza gene- ralissima di ciascun stato fisiologico stazionario alla propria invarianza. Vedremo fra poco come questa tendenza debba alla sua volta ascriversi alla propriet mnemonica fondamen- tale di tutta la sostanza vivente. Basta dunque quest unica tendenza fisiologica d ordine generale per dare luogo a tutta una serie di tendenze attet- tive particolari Je pi svariate. Cos, per ciascuna causa spe- ciale di perturbazione si avr una corrispondente tendenza di repulsione con caratteristiche proprie, determinate dalla natura della perturbazione, dal suo grado di intensit, dalle modalit atte ad evitare l elemento perturbatore; e per ciascun fattore eventuale di mantenimento o di riconduzione allo stato tisiologico normale si avr, parimente, una corrispondente ben distinta tendenza di  bramosia , di  desiderio , di  attra- zione , e via dicendo. Lo stesso  istinto di conservazione ,  inteso nel S | H. RIGNANO senso ristretto abituale di consercazione della propria vita,  non , esso pure, che una derivazione particolare e una con- seguenza diretta sempre di questa tendenza generalissima alla conservazione della propria invarianza fisiologica; giacch, evidentemente, ogni situazione che finivebbe in seguito col divenire micidiale si presenta dapprima come semplicemente perturbatrice, ed  soltanto sotto tale sno aspetto che lani- male tende ed apprende ad evitarla. Cos lameba del Jennings che, ingolata completamente da altra ameba, tende e perviene a fuggire, fugge, non gi un fattore che pone in pericolo la sua vita, bens una situazione ambientale, sia pure profon- damente perturbatrice, ma nulla pi che perturbatriee.  stato il Quinton, come  noto, a svolgere pel primo una teoria sulla tendenza degli organismi a conservare mva- riato il proprio ambiente vitale interno, nelle stesse condizioni tisico-chimiehe che erano al primo apparire della vita sulla terra. | Ma la teoria ora esposta, come si vede, si limita a con- siderare questa tendenza allinvarianza in quanto viene ma- nifestata in ogni istante dal singolo individuo col suo com- portamento. E anzich servire come punto di partenza, ecces- sivamente umilaterale, per spiegare l'evoluzione delle specie, costituisce la base prima da cui poter derivare tutte Ie tendenze affettive fondamentali del mondo animale. Fattore dinvarianza rispetto allindividuo, questa ten- denza alla propria stazionariet fisiologica, che  divenuto bens uno dei precipui fattori di variazione e di progresso nei riguardi della specie, ma per altra via di quella indicata dal Quinton: giaech ne  sorta e si  sviluppata la facolt di movimento, la quale costituisce la distinzione maggiore, sebbene non assoluta, fra il mondo animale e quello vegetale, e colla quale ha proceduto di pari passo l'evolversi e il per- fezionarsi di tutto l'apparato locomotore e di quello di rela- zione, 0 nervoso, che tanta parte costituiscono delle caratte- ristiche fondamentali, differenziatrici delle varie specie animali. Fattore dinvarianza individuale, infine, che, agente nel- ! R. QUINTON, L'eau de mer milieu organique. Constance du miliev marin original, comme milieu vital des cellules, da travers la srie animale. Paris, Masson, 1904, in ispecie Livre II: Loi gnrale de constance origi- nelle, pag. 429-645. . 9) luomo, ha costituito uno dei precipui fattori di tutta | evo- luzione sociale, ch invenzioni tecniche e produzione economica un unico fine, pi o meno direttamente o indirettamente, si pu dire hanno sempre avuto, dalle prime abitazioni troglo- ditiche, dalle prime vesti di pelle, dalla prima invenzione del fuoco ai maggiori raffinamenti attuali: quello, cio, di man- tenere artificialmente la maggiore possibile invarianza am- bientale, condizione necessaria e sufficiente di quella fisiologica. Senonch, a questa propriet fondamentale posseduta da ciascuno organismo di tendere alla conservazione del proprio stato fisiologico normale, o al suo ristabilimento appena esso venga turbato, unaltra se ne aggiunge che diviene, alla sua volta, sorgente di affettivit nuove. Quando, infatti, lantico stato stazionario non pu pi in nessun modo, cio con nessuna sorta di movimenti o di spostamenti, essere ristabilito, lorganismo tende a disporsi in uno stato stazionario nuovo, compatibile col nuovo ambiente sia esterno che interno. Si ha cos tutta una nuova serie di fenomeni cosiddetti di , , 14, 21 Miirz 1884, pag. 166. $ DAVENPORT amd CasTLE, ibd., 241. 4 PifroN, op. cit.: Lr. de la mmoire, 144.  I una volta che ha avuto luogo e che ha perdurato un certo tempo nell'organismo, tende a riprodursi. Questa tendenza alla propria riattivazione o riproduzione d uno stato fisiologico- passato non  che la tendenza alla propria  evocazione , posseduta da qualsiasi accumulazione mnemonica. Essa , quindi, una tendenza di pretta natura mnemonica. Ma allora ne consegue senz'altro la uguale natura mnemonica anche della. tendenza alla propria invarianza fisiologica, da cul sopra ve- demmo derivare le tendenze organiche fondamentali di tutti quanti gli organismi. Infatti, se negli esempi ultimamente citati nno stato fisiologico del tutto nuovo e prodottosi solo. da poco ha potuto tuttavia lasciare nn accumulazione mne- monica di s s da costituire una tendenza tangibile alla. propria riproduzione, ben si comprende come lo stato fisiolo- gico normale, appunto pel suo perdurare tanto maggiore,. debba possedere una tendenza mnemonica di altrettanto pi forte a ristabilirsi appena venga turbato. | Questo implica per la facolt, per ciascuno degli infiniti diversi stati fisiologici elemeutari, ciascuno attivo in un de- terminato punto dell organismo, e costituenti nel loro insieme: lo stato fisiologico generale, di lasciare un  accumulazione. specifica  di s, s come tutto induce a supporre facciano nel cervello le correnti nervose costituenti le diverse sensa- zioni, che lasciano un proprio residuo mnemonico suscettibile di riattivazione od evocazione. Ove per  accumulazione spe- cifica  delle diverse correnti nervose non intendesi che questo: cio che ciascuna accumulazione sia atta a dare, come  sca- rica >, unicamente quella medesima specificit della corrente nervosa di . Questo vale, parimente, pei rapporti dineubazione esterna, sorti dapprima in seguito a questa o quella circostanza spe- ciale e divenuti per tal via abitudinari. L affettivit, p. es., che la femmina del ragno Chiracanthium carnifer manifesta pel nido, sia che si tratti del suo .sia di uno da essa adottato, cresce col tempo, cio colla durata del suo soggiorno in tal nido. S che I  amore materno  in questo ragno sembra non essere altro, in sostanza, che il suo  attaccamento  per un domicilio divenuto abituale. Lo stesso vale per lincubazione esterna degli necelli e di alcuni rettili, la quale, dovuta dapprima al sollievo che il contatto fresco delle uova portava allo stato febbrile accom- pagnante la funzione generatrice, ha finito per divenire, por via d'abitudine, in quelle date circostanze, un affettivit istin- tiva per s stessa. * Per quanto concerne, infine, l allattamento, se il suesiare 1 A. GIaRD, Les origines de Vl amour maternel,  Revue des Ides , 15 avril 1905, pag. 256.  A. LcaILLON, Sur la biologie et la physiologie d'une araigne,  Anne Psvchologique , Dixime Anne. Paris, Masson, 1904, pag. 63-83. 3 GIARD, ibid., 266. 16 EF.  che facevano i piccoli le secrezioni delle glandole sudorifere del petto materno che li copriva ha sviluppato a poco a poco queste ultime in glandole lattifere, ha anche abituato la madre a un tale mungimento, s da farle nascere col tempo un vero e proprio disogno di essere munta:  Chez les mammi- fres   sempre il Giard che cos serive  ce est dans le phnomene de la lactation et de lallaitement qu'il faut chercher l origine des rapports de symbiose mutualiste qui unissent la mere d lenfant. Les troubles physiologiques de la grossesse cet de la parturition amnent, parmi d'autres effets trophiques fort curieux, une hyperscertion des glandes mammaires, qui ne sont, comme on sait, quune localisation spciale des glandes sbaces de la pean. Le petit, en lchant et sucant cette scerltion dont il tire sa premire nourriture, produit un soulagement de la gene prouve par la femelle. Il devient par l pour sa mere un instrument de bien-tre . ! Che sia il bisogno di essere munta l'origine dell amore materno, lo dimostra il fatto che, privata che sia della sua progenitura, la madre ha bisogno di procurarsi altri poppanti in sua vece:  Le besoin de se dbarasser d'une seretion g@nante est assez puissant pour dterminer parfois la femelle qu'on a priv de ses petits a voler la progeniture d une autre femelle et ces rapts de progniture ont t constats mme chez des femelles qui: allaitaient encore leurs propres enfants, la satisfaction dun besoin les porrant, comme cela arrive gnralement,  la recherche dune satisfaction plus grande et ponvant aller jusqu  lexcs . Nei casi osservati dal Lloyd Morgan questo bisogno della. madre di essere munta, prende l aspetto di sollecito amore materno per l alimentazione dei figli e forse pu magari effettivamente rappresentare un principio di affettivit disin- teressata verso costoro:  Io ho vedute cerbiatte e gatte alzarsi e riabbassarsi in modo da mettere i capezzoli in immediata vicinanza della bocca di ogni piccolo che non fosse riuscito a trovarli da se. Quando un agnello  debole e non riesce a trovare il capezzolo, la madre non infrequentemente si aiuta. colle spalle, colla testa e col collo a guisa di leva per porre l agnello dritto sulle sue gambe; e, compiuto ci, si mette i Grarp, ibid., 269-270.  GIARD. 1 sopra di lni e porta i capezzoli contro le sue labbra e questi sforzi sono continuati finch il piccolo non sueci .  Esempio caratteristico, questo, che ci mette chiaramente dinanzi come il bisogno d eliminazione del latte abbia dovuto finire col dar luogo allaffettivit pel poppante, quale mezzo abituale di tale eliminazione, nella stessa guisa che il bisogno deliminazione della sostanza germinale ha dovuto dar Inogo, come sopra vedemmo, allaffettivit pel sesso opposto, pari- mente quale mezzo abituale di eliminazione di essa. E nella stessa guisa, appunto, che cessa 1  attrazione sessuale  una volta eliminata che sia la sostanza germinale, cos, nella maggior parte dei mammiferi, cessa pur anco } affetto materno  una volta che sia cessato il bisogno di eliminazione del latte:  Laffection maternelle ne survit pas, en gnral, aux causes qui lont fait apparaitre et l'on nen trouve plus que des traces trs vagues une fois la lactation termine .  Infine il fatto dell'amore materno pi forte di quello paterno e dellamore dei genitori verso i figli pi forte di quello dei figli verso i genitori viene a confermare l ipotesi che tutte queste affettivit siano sorte unicamente per via dabitudine; giacch dimostra che le affettivit verso esseri con cui si hanno dati rapporti sono tanto pi intense quanto pi numerosi e pi continnati sono questi rapporti:  Dans Panimalit prise densemble, osserva il Ribot, P amour pa- ternel est rare et peu stable et chez J]es reprsentants inf- rieurs de l humanit ce est un sentiment bien faible et d un lien bien kche . Esso non si riscontra che nelle umioni ses- suali stabili, in cui la vita.in comune  cere un conrant, daffection qui est en raison des services rendus . *  Tout le monde reconnait, osserva alla sna volta il Pillon, que Pamonr des parents pour leurs enfants lemporte en intensit sur l amour des enfants pour leur8 parents et que, du pre et de la mre, ce est celle-ci qui a le plus d amour pour lenfant .   C'est que, chez la mre, en raison de ses fonetions spciales, l amour pour lenfant est nourri et aceru, ! Luyop Morcas, Mabit and Iustinet. New York, Arnold, 1896, pag.115. 2 Grarp, ibid., 273. 3 RiBoT, op. cit., Psych. de sent., 285, 286. RIGNANO, Paicologia del ragionamento Le) IS E. RIGNANO beaucoup plus qu il ne Pest chez le pere, par les actes. con- tinuels qu il dtermine . ! Ma VPamore materno e lamore famigliale in genere, sorti cos dunque per via di dati rapporti divenuti abitudinari, non rappresentano che un caso particolare duna legge del tutto generale. Qualunque altro rapporto, infatti, anche spe- cialissimo, sia verso le cose che verso le persone, che appena appena diventi abitudinario, diviene per ci stesso anche  desi- derato . Si verifica, cio, per qualunque rapporto ambientale, cenerale o particolare, la legge del Lehman dell  indispen- sabilit dellabituale , che questo autore verificava anche per qualsiasi stimolo, al quale ci si sia abituati, e la eui cessazione ne fa nascere il  bisogno . *  Ho nella mia stanza,  cos seriveva, p. es., a G. E. Miiller un suo amico,  nn piecolo orologio a muro che non cammina pi di ventiquattro ore se non lo si carica. Per questo, sovente si ferma. Quando ci accade, lo noto subito, mentre che, naturalmente, non vi bado affatto quando cammina. La prima volta avvenne in me questo cambiamento: tutto ad un tratto sentii um malessere indefinito 0d una specie di vuoto, senza essere capace di dire da che dipendesse; e solo dopo qualche considerazione ne scoprii la causa nell arresto del- l'orologio . *  cosa a tutti famigliare, del resto, che l'abitudine rende piacevoli cose dapprima spiacevoli e che certe abitudini prese iv vita dallnuomo divengono per lui bisogni non meno prepo- tenti di quelli  naturali  :  I fumatori e quelli che pren- dono o che masticano tabacco forniscono esempi famigliari della maniera in cui una lunga persistenza da parte di una sensazione dapprima non piacevole la rende invece tale, la sensazione rimanendo tuttavia la stessa. Il simile succede con var cibi e varie bevande che, dapprima disgustosi, divengono in seguito molto gustati se presi spesso . * !UF. PiLLon, Sur la mmoire et Vimagination affeetives,  Anno Phi- losophique >, XVII Annee 1906, Paris, Alean, 1907, pag. 69-70. -  A. Leumann, Die IHaupigesetze des menschlichen (refiihIslebens. Leipzig, Reisland, 1892, pag. 19 e seg. 3 G. FR. MitLuLer, Zur Theorie der sinnlichen Aufmerksamkeit. Leipzig, Fdelmann, (senza data), pag. 128, 4 II Spencer, The Principles of Psychology, Fourth Edition. London, Williams & Norgate, 1899, vol. I, pag. 287. 19, Da ci la  nostalgia  di qualunque cosa abitudinaria che venga a mancare:  Il se produit chez certains animaux un tat assimilable  la nostalgie, se traduisant par un besoin violent de retourner anx lieux dautrefois ou par un ient dperissement qui rsulte de labsence des personnes et des choses accoutumes . ! Ond' , ad es., che basta la semplice abitudine a far sor- gere e a radicare, negli animali e nell uomo, s come gi vedemmo per le affettivit famigliali, affettivit consimili ma li portata pi larga quali lo spirito di  gregariousness , la sociabilit, PV amicizia, e via dicendo:  Le percezioni di esseri aflini, di continuo visti, uditi e odorati, finiscono col formare una parte predominante della coscienza, tanto predominante che la loro assenza produce inevitabilmente un malessere . * El  notoria, infine, Ja somma influenza delle abitudini li condotta, contratte nel proprio ambiente famigliare casuale durante i primi anni della giovinezza,  della  nurture  in senso lato, come direbbe il Galton,  nel far nascere  sviluppare sentimenti ed affettivit morali, che rimangono poi impressi indelebilmente per tutta la vita come se fossero   Fra sensazione tattile ed assimilazione, serive lo Spencer,. sussiste, negli organismi inferiori, uw intima connessione. In molti Rizopoci la superficie di contatto e quella di assorbimento- coincidono. Lameba, un grumo gelatinoso privo d alcuna. forma stabile, manda fuori, in questa o quella direzione, pro- lungamenti della propria sostanza. Se uno di questi prolun- gamenti incontra qualche piccolo frammento di materia orga- nica, a poco a poco vi si espande sopra e lo avviluppa colla. sua porzione estrema, poi lentamente si contrae e attira cos il piccolo frammento entro la massa del corpo, la quale finisce col richiudersi al disopra di esso e col discioglierlo completa- mente. Cio a dire, la medesima porzione di tessuto ci mostra. la funzione tattile e quella assorbente riunite in una funzione: sola .*  Il modo di comportarsi degli animali, serive alla sua volta lo Sherrington, mostra chiaramente che quanto ai due sensi, il gusto e lodorato, l'uno non fa che determinare il genere di immediata reazione da tenersi verso il materiale gi trovato e introdotto in bocca, p. es. se inghiottirlo o riget- tarlo. L'altro, il senso a distanza, lodorato, inizia e deter- mina una serie di reazioni complesse a lunga portata antici- pavti quella di inghiottimento, cio a dire tutta quella serie di atti che pu essere comprensivamente denominata la ricerca. del nutrimento. Questa sorta di reazione precede e conduce a quelle governate dai sensi non a distanza. Questo rapporto di precorrenza delle reazioni dei sensi a distanza rispetto a quelle dei sensi nou a distanza e il  sentimento di sforzo  (conative feeling) che accompagna le prime, distinguono appunto net- tamente le une dalle altre .  I sensi non a distanza non danno dunque luogo a ten- denze affettive  mantenute i sospeso >, a  conative feeling , bens al soddisfacimento immediato delle tendenze affettive ' H. SPENCER, op. cit.: Prince. of Psych., I, 307. 2 C. S. SHERRINGTON: The integrative Action of the nere us, System ST mellistante stesso in cui esse vengono svincolate e all esecu- zione immediata di quegli atti che servono a soddisfarle (to final or consummatory reactions, come dice lo Sherrington). Quelli a distanza, invece, svincolano e mantengono desta la rispettiva tendenza affettiva per tutto quel tempo d attesa e per tutta quella sequela di atti preparatori che sono necessar all'animale prima che esso possa compiere l atto finale  con- sumatorio  che dovr soddisfare la tendenza affettiva stessa. Ond' che sono in genere soltanto i sensi a distanza, e non -quelli non a distanza, che possono dar Inogo ad uno stato pi -0 meno persistente di  desiderio insoddisfatto :  Se tutti .gli impulsi tendenti ad un fine potessero essere immediata- mente seguiti, il desiderio non avrebbe pi luogo di prodursi .  La questione sorge a tal punto di comprendere come mai le tendenze affettive, svincolate od evocate dai sensi a distanza, permangono tuttavia come  mantenute in sospeso ; cio a lire, come mai, pur permanendo cos in istato d evocazione, mon danno luogo per un certo tempo all'esecuzione effettiva li nessuno di quei  consummatory acts , che ora magari non avrebbero risultato alcuno, ma che esse ci non ostante  im- pingono  lo stesso, come lo dimostra lesecuzione incipiente -0  allo stato nascente  di questi atti. La belva, p. es., la cui bramosia  gi stata svincolata da lontano e viene ora sempre pi eccitata dallodore e dalla vista della vittima che ignara del pericolo le viene incontro, pur non le balza subito sopra, ma attende immobile e fremente, con tesi tutti i mnscoli che provvedono allo slancio, che il povero animale le si appressi .ancora e le giunga cos a tiro. Che cos  che trattiene la ten- denza affettiva, cos svincolata, dallo scaricarsi subito comple- tamente nel  consummatory act di balzar sulla preda e sbranarla? | Questo non pu essere dovuto che al contrasto di una affettivit opposta, che inibisce alla prima di portare ad effetto questo suo  consummatory act . E questaffettivit opposta non pu essere, in tal caso, che il risultato di tutti i  con- summatory acts , eseguiti effettivamente in passato sotto il primo impnuiso della tendenza affettiva nel suo destarsi, e andati ogni volta falliti. Si pu perci dire essere stata la = ilelusione , prodottasi ripetutamente ad ogni attivazione ! A. Barn, op. cit.: The Emotions and the Will troppo affrettata della tendenza affettiva svincolata dai senss a distanza, che ha fatto nascere latfettivit contraria che ora. tiene in sospeso quest ultima.  nota lesperienza del Mibius sul luccio. Diviso um grande recipiente di vetro pieno dacqua in due scomparti- menti mediante una lastra di vetro, egli poneva il luccio in uno dei scomparti e nell altro dei piccoli ghiozzi, di cui il luccio stesso  solito cibarsi. Ne seguiva, che ogni volta che: il luccio si precipitava sopra qualcuno dei pesciolini ne veniva impedito dalla lastra di vetro, contro la quale andava ad urtare. Dopo qualche settimana di tentativi inutili, il Inecio rinunci definitivamente alla inafferrabile. preda; e continu in questo suo contegno anche quando la lastra venne rimossa. Orbene, un effetto del tutto consimile debbono avere avuto per tutti quanti gli animali provvisti di sensi a distanza, le ripetute delusioni allorquando la tendenza affettiva, appena svincolata da questi sensi a distanza, dava subito luogo alla esecuzione completa d'un  consummatory act , che di neces- sit rimaneva senza risultato. Ne  successo che lo svincola- mento stesso duna qualsiasi tendenza affettiva operato dai sensi a distanza e liniziarsi stesso troppo brusco del movi- mento relativo evocano ora, col ricordo di tentativi falliti precedenti, anche laftettivit antagonista, del tutto simile a quella che arrestava il luccio dallo slanciarsi sulla preda.  tale contrasto da luogo a quello stato di tendenza affettiva  mantenuta in sospeso , che costituisce appunto lo stato di attenzione. Per cui possiamo dire che, filogeneticamente, 7 attenzione  sorta coi sensi a distanza e che essa  costituita dal con- trasto di due tendenze affettive, delle quali la seconda, srin- colata dalla prima, ne inibisce per un certo tempo lattiva- zione completa, mantenendola cos  in sospeso . Lo stato dattenzione non  dunque costituito da unaffet- tivit unica, bens da n'affettivit duplice e da un corrispon- dente antagonismo affettivo. Il non avere scorto dti  stato la causa che ha impedito fino ad ora di comprendere in che consistesse effettivamente questo stato d attenzione, che cosa fosse questo stato di tendenza affettiva  in sospensione  tipico. dell'attenzione, e come mai tutti quei movimenti, cui avrebbe: dato luogo di per s l affettivit primaria, si arrestassero-  delicatissima delle modalit pi impercettibili d un dato atto. Il ginocatore di bigliardo, p. es., che ha gi puntato la stecca contro la palla  mosso anzitutto dal desiderio di far partire il colpo e si accinge a farlo, ma la tensione stessa troppo pro- nunciata dei muscoli del braccio gli evoca il timore di dare un colpo troppo forte come gi gli  snecesso poco innanzi, e allora, sotto l impulso di quest affettivit contrastante, i muscoli si rilasciano un poco; ma la diminnita tensione, che il ginocatore sente essere ora sopravvenuta e che alla sua volta si riconnette al ricordo dun qualche colpo precedente fallito per la poca velocit impressa alla palla, gli desta il 3 Cfr. LLoyb Morcan, ibid., 129-131, 135, 139-. 41 timore opposto di dare una spinta troppo debole : nelle oscil- fazioni ora pi ora meno ampie del braccio, che avvicinano  allontanano prima di effettuare il colpo la punta della stecca dalla palla, chi assiste al ginoco vede riflettersi il snceredersi rapidissimo di affettivit opposte che si svincolano a vicenda e che a vicenda si smorzano o si contemperano e che poi rie- scono al risultato finale di imprimere alla palla esattamente la forza dovnta. | Parimente, lo scrittore che tenta di togliere colle proprie dita un pelo dal pennino  trattenuto talmente dal timore di sporcarsi dinchiostro che il primo tentativo di afferrare il pelo non gli riesce quasi mai, perch stringe le punta delle lita quando sono ancora troppo distanti dall estremit del pennino e quindi anche dal pelo. Il primo tentativo fallito d tuogo allora al timore che il tentativo successivo fallisca esso pure, e questo contro-timore inibisce in parte e smorza quello i sporcarsi le dita, s che il desiderio di togliere il pelo per- viene ora ad imprimere al braccio e alle dita proprio quel tanto di contrazione che  necessario per  —- * »   IGN   -   Poe. Pa ei ;, . CC ha o i È : Ù:   » -   EUGENIO      ANO —   ‘4   <   SICOLOGIA      “         igitize   7 li dA RI) n Si. ì   è ce, Rei.      “ CI   TONAMED   G            2,31 a i ch Hi» i si RA   po di doi   feb baie erre dd 3 TERI |   Ò   1iqy de bu,   DEL MEDESIMO AUTORE   Di un socialismo in accordo colla dottrina economico-liberale.   Edizione italiana: F.lli Bocca, Torino, 1901. Edizione francese: Giard et Brière, Parigi, 1904. 9   La Sociologia nel Corso di filosofia positiva di Augusto Comte.   Edizione italiana: Sandron, Palermo, 1904. Edizione francese: Giard et Brière, Parigi, 1902.   Sulla trasmissibilità dei caratteri acquisiti. Ipotesi d’una cen- troepigenesi.   Edizione italiana: Zanichelli, Bologna, 1907.  Edizione francese: Alcan, Parigi, 1906.  Edizione tedesca: Engelmann, Lipsia, 1907.  Edizione inglese: The Open Court Publ, Co., Londra-Chicago, 1911.   Essais de synthèse scientifique (Le réle des « théoriciens » dans les sciences biologiques et sociologiques. — La valeur syuthétique du tran- sformisme. — La mémoire biologique en energétique. — Origine et nature mnémoniques des tendances affectives. — Qu’ est-ce que la conscience? — Le phénomène religieur: — Le Matérialisme historique. — Le socialisme).  Edizione francese: Alcan, Parigi, 1912. Edizione inglese: George Allen and Unwin, Londra, 1918.   Puy 04) 444   EUGENIO RIGNANO   PSICOLOGIA   DEL   RAGIONAMENTO      BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE      L'editore adempiuti i doveri   eserciterà i diritti sanciti dalle leggi   ALLA VENERATA MEMORIA   DI MIO PADRE E DI MIA MADRE   Digitized by Google   PREFAZIONE   Questo libro deve la sua origine a un indefinibile stato di -   malessere e. di scontento in cui mi aveva lasciato la lettura di alcuni fra i migliori trattati di logica; dai quali non mi era - riuscito di comprendere bene che cosa fosse in sostanza questa facoltà logica o raziocinatrice, del cui retto funzionamento queste opere intendevano indicare le norme. Lo stesso trattato dello Stuart Mill, che resta sempre a mio parere il migliore di tutti, non mi aveva accontentato sotto questo rispetto più degli altri. Anzi posso dire che più trattati di logica leggevo più questo desiderio di vedere chiaramente in che consistesse il ragionamento rimaneva insoddisfatto e 3° acuiva.  Quanto ai trattati di psicologia, riscontrai con non poca mia sorpresa che non facevano neppur parola del ragionamento o che ne facevano «appena qualche cenno nel modo più super- ficiale.  Tale desiderio di scoprire la natura del ragionamento derivava da un bisogno quasi direi istintivo e prepotente della mia mente di arrivare a scomporre i fenomeni psichici com- plessi nei loro fenomeni elementari. Finchè questa scomposizione non mi riusciva il fenomeno psicologico complesso rimaneva per me un enigma. Finalmente un bel giorno, quando meno in quel momento ci pensavo, vidi ad un tratto chiaramente ciò la cui ricerca da tempo mi tormentava, mi apparve cioè il vero mecca- nismo del ragionamento, quale risulta dal giuoco combinato di molteplici attività dello spirito.  Senonchè questi fenomeni psichici suoi componenti, ben lungi dall'essere fenomeni elementari, mì apparvero essi pure complessi: attenzione e la riflessione che entrano in azione appena l’uomo sì mette a ragionare; la coerenza e lo spirito critico, vigili   VIII PREFAZIONE   custodi delle leggi della logica; V imaginazione e l astrazione, dalle quali rispettivamente dipendono la fertilità e il rendi- mento tecnico del ragionamento ; lo spirito sintetico e lo spirito aualitico, cui è doruta Devoluzione di quest ultimo verso le sue forme superiori: tutti questi fenomeni psichici 0 modalità di atteggiamento psichico, che del ragionamento sono i fattori imme- diati, non sono evidentemente fenomeni psichici elementari, bensì, essi pure, complessi. Di guisa che la soluzione del problema che cosa fosse il ragionamento mi condusse, per un cammino inverso a quello di poi tenuto nella redazione del libro, dal fenomeno più complesso di tutti, quale è appunto il ragionamento, fenomeni via via meno complessi, fino alle erocazioni sensoriali, da una parte, e alle tendenze affettive, del’altra, che avrei verainente potuto considerare come 1? fenomeni psichici elemen- tari dalla cui composizione e dal cui giuoco tutti gli altri dipen- dono, ma che mi riuscì invece ricondurre ambedue, alla loro volta, ad una proprietà generalissima e fondamentale della vita, giù da me rilevata nei miei scritti biologici, la quale quindi risultò sufficiente a spiegare, da sola, tutto il meccanismo ultra complicato della mente.  Di quisa che quest opera che colera essere dedicata esclu- sivamente al ragionamento ha finito coll’ essere un trattato completo di psicologia, appunto perchè l’analisi di questo feno- meno il più complesso di tutti, col condurmi a fenomeni via via meno complessi fino «i più elementari, mi ha fatto passare in rivista tutti quanti è fenomeni i più svariati della psiche.  Oltre interessare gli psicologi propriamente detti — e inte- ressarli, non solo pei risultati raggiunti, bensì anche per il metodo stesso di analisi da me sequito — spero che Dopera potrà presentare qualche interesse anche per altre categorie di pensatori e di studiosi: I filosofi, p. es., vi troveranno, da una parte, lu dimostrazione della natura empirica di questo stru- mento per eccellenza della conoscenza che è il ragionamento, e, dal’ altra, vedranno colmata la lacuna lasciata da Augusto Comte, il quale, pur dimostrando storicamente D inanità della speculazione metafisica, non ne ha però data la prova psicologica. I logici, è logici-matematici e ìî matematici constateranno come la psicologia possa gettare un po’ di luce su certe questioni le più delicate sì di logica che di logistica e della stessa scienza matematica; mentre è dialettici protesteranno probabilmente nel redere ridotta importanza che viene ancora attribuita alla   PREFAZIONE IX   dialettica nel mondo Forense e nell’ agone politico. E mentre ai pedagoghi opera potrà fornire le premesse teoriche fondamentali per alcune delle loro applicazioni più importanti ; agli alienisti, nelle pagine dedicate alla patologia del ragionamento, potrà forse rischiarare più dun punto relativo alle aberrazioni le più strane dello spirito. I biologhi, infine, riscontreranno la stretta con- nessione che lega questa manifestazione particolare del finalismo della vita, che è il ragionamento, all’ essenza stessa di tutto il finalismo biologico in genere.   Comunque, il grande amore che per lunghi anni mi ha tenuto avvinto al soggetto e la novità stessa delle ricerche intra- prese e dei risultati raggiunti mi fanno sperare, da parte del lettore, un po’ di benevolenza e d’indulgenza per le lacune e le manchevolezze e è difetti che Vopera non potrà certo mancare di presentare.   Milano, marzo 1920.      PSICOLOGIA DEL RAGIONAMENTO   CAPITOLO I.   Origine e natura mnemonica delle tendenze affettive.   .   Se osserviamo il comportamento dei diversi organismi, dagli unicellulari all'uomo, vediamo che tutta una serie dei loro atti, fra cui sopratutto quelli più fondamentali, si lascia interpretare come la manifestazione d’ una tendenza dell’ or-   ganismo a permanere 9 a tornare, — per usare il termine energetico dell’ Ostwald, — nel proprio stato fisiologico « sta-   zionario ».  In altre parole, se riserviamo il nome di « affettive >» a quella categoria speciale di tendenze organiche che soggetti- vamente, nell'uomo, si manifestano come « desideri » 0 < ap- petiti » 0 « bisogni » e che oggettivamente, nell’ nomo e negli animali, si manifestano come « movimenti », completamente eseguiti o allo stato nascente, purchè dall’ aspetto non mec- canizzato, allora tutta una serie delle principali « tendenze affettive », così definite, si lascia senz’ altro riassumere nel- P unica tendenza fondamentale d’ogni e qualsiasi organismo alla propria « invarianza fisiologica ».  Vediamo, p. es., la tendenza affettiva più fondamentale fra tutte, quella della fame, altro non essere, in ultima ana- lisi, che la tendenza a mantenere o a ricondurre P ambiente interno nutritivo in quelle condizioni qualitative e quantita- tive di composizione, atte a permettere il perdurare dello stato stazionario metabolico. Tendenza all’invarianza del proprio metabolismo che, nel corso dell’evoluzione filogenetica, è dive- nuta tendenza dell’organismo a passare per tutti quegli stati fisiologici transitori capaci di rieondurlo in tali dovute condi-   zioni ambientali interne, cioè tendenza a compiere tutti quegli -   RIGNANO, P'aicologia del ragionamento . 1   #'   9 E. RIGNANO   atti rivolti a procacciarsi il nutrimento, ma che non ha mai perso per questo la suna natura essenziale primordiale. Lo dimostra senz'altro il fatto che, ricondotto una volta che sia l’ambiente interno nutritivo nelle condizioni volute, cessa ipso facto nelPanimale ogni tendenza a procurarsi nuovo alimento.  osì, P'idra o Panemone di mare non reagiscono positi- vamente al cibo se non quando il metabolismo è in tale stato da richiedere maggiore quantità di materiale (unless meta- bolism is in such a state as to require more material, scrive il Jennings); p. es., il cibo posto sul disco del grande anemone di mare Stoichactis helianthus, quando Panimale non è afta- mato, dà luogo alla stessa caratteristica reazione di « riget- tamento » che se si trattasse di qualunque altro materiale disturbatore. I così si comportano su per giù tutti gli altri organismi, inferiori o superiori che siano. !  Le note esperienze dello Schiff sulle iniezioni endovenose di sostanze nutritive nel cane dimostrano, d’ altra parte, diret- tamente, come la condizione fondamentale della fame sia l’ impoverimento di sostanze istogenetiche nel sangue. Giacché con tali iniezioni si riesce, non solo a nutrire Panimale, ma anche a calmargli la fame.   Che poi la fame, in ispecie finchè è ancora moderata,   rivesta P aspetto, nell’ uomo, d’una sensazione speciale locale proveniente dalla parete dello stomaco e che questa basti da sola a spingere agli atti stessi cui spingerebbe la vera fame, non è — è quasi inutile il farlo rilevare — che un fatto deri- ‘ato e d’importanza del tutto secondaria. Ciò ron è che uno dei tanti aspetti di quel vicariamento della parte per il tutto, che, caratteristico di tutti quanti i processi fisiologico-mne- monici, si applica anche a questa tendenza alla propria inva- rianza fisiologica, essa pure, come vedremo meglio in seguito, di natura essenzialmente mnemonica. Queste sensazioni spe- ciali, infatti, localizzate nella mucosa gastrica e dovute sia al turgore o ad altro cambiamento consimile producentesi nella mucosa stessa in seguito allo stato di vuotezza del ventricolo, causa il precedere e accompagnare che fanno ordinariamente l’impoverimento effettivo nel sangue delle sostanze Istogene-   1 H. S. JENNINGS, Behavior of lower Organisms. New York, Macmillan, 1906, p. er., pag. 202, 205, ecc.   CAPITOLO I. 3   tiche, finiscono col divenirne le manifestazioni rappresenta- tive e vicarianti. ‘ i  Lo stesso vale per la sete e per la sua localizzazione vi- cariante nei tratti più alti del tubo digerente.  Dalla fame e dalla sete potremmo passare agli altri più «liversi « appetiti » o « bisogni » organici più o meno fonda- mentali: tutti, nelle loro manifestazioni esterne, ci si mostre- rebbero avere questa sola ed unica meta comune, cioè di rista- bilire lo stato fisiologico stazionario, distrutto o comunque perturbato.  È così, p. es., che per ogni specie animale esiste un optimum ambientale, relativo al grado di concentrazione della soluzione in cui l’animale vive, o al grado di temperatura, o. al grado d’intensità Inminosa, e via dicendo, al di sopra e al di sotto del quale l’ organismo non può più mante- nersi nel suo stato fisiologico normale, e nel quale 1° ani- male fa perciò tutto il possibile di rimanere. Vediamo, p. es., linfusorio Paramecium ad una temperatura ambientale di 28 gradi reagire negativamente ad un rialzo ulteriore ma non xl uno abbassamento di essa; mentre a una temperatura ambientale di 22 gradi reagisce negativamente a una diminu- zione ma non ad un aumento. E vediamo |’ Euglena, esposta ad un'illuminazione ambientale moderata, reagire negativa- mente ad una diminuzione ma non ad un aumento dell’ illu- minazione stessa; mentre, esposta ad un’ illuminazione ambien- tale intensa, fa l'opposto. ‘  La tendenza all’invarianza del proprio stato fisiologico stazionario si converte, cioè, in tendenza all’invarianza del proprio ambiente, sia esterno che interno. Così, p. es., le ostriche e le attinie, esposte che siano all’aria, si chiudono: si comportano, cioè, in modo da conservare invariato il proprio tenore ambientale di umidità. ? i  Nell’ invarianza ambientale va compresa anche la posi- zione dell’organismo rispetto alla direzione delle varie forze esterne cui esso è soggetto, prima fra tutte quella di gravità. Da ciò Ja tendenza a conservare o a ristabilire la propria posizione normale. Così, p. es., l’ameba ritira di solito i propri   1 JENNINGS, op. cit: Beharv. of lower Org., 294-295. ‘2 H, Piéron. L’érolution de la mémoire. Paris, Flammarion, 1910, pag. 22 e T4,   4 E. RIGNANO   pseudopodi appena essi vengano a contatto con corpi solidi non comestibili; ma, sollevata che sia dal fondo dell’ acquario. e lasciata sospesa in mezzo all'acqua, protende i suoi pseu- dopodi nelle più varie direzioni e appena con uno di essi viene in contatto con un corpo solido ci si attacca, trae verso di esso tutto il proprio corpo e torna ad adagiarsi sul nuovo sostegno nel vecchio modo. E la stella di mare, ribaltata che sia, tende a « raddrizzatsi », cioè, essa pure, a tornare nelle sue condizioni ambientali normali rispetto alla forza di gravità. *  Parimente, tutti i « bisogni » di eliminazione delle sostanze,. che siano prodotte dal metabolismo generale e che l’orga- nismo non possa più utilizzare ulteriormente, non si discostano da questa regola generale. In quanto che il « bisogno » di eliminarle, sia che si tratti del più piccolo e più semplice infusorio 0 del vertebrato più complesso, non è dovuto, itr ultima analisi, — ancorchè eventualmente provocato da alcune sensazioni locali di « vicariamento » capaci di svincolare in anticipazione l’ atto eliminativo, — che al fatto che l'accumulo. di queste sostanze di rifiuto, nel seno stesso dell’ organismo, finirebbe col disturbarne andamento fisiologico normale.  A questa categoria di tendenze affettive eliminative sembra. appartenere anche 1° « istinto » o « fame » sessuale.  È noto, infatti, che alcune teorie più recenti propendono ad assegnare, nella stessa guisa che alla fame propriamente detta, così anche alla < fame sessuale », come sede, anzichè una ristretta zona locale, in tal caso costituita dagli organi ses- suali, tutto quanto l’organismo, derivandola nel tempo stesso dal bisogno d’ eliminazione della sostanza germinale. *  Non è impossibile, p. es., che ad una « degenerazione senile >», più o meno consimile a quella cni vanno soggetti gli infusorî dopo un certo numero di semplici bipartizioni (Maupas), debba andar soggetta anche la sostanza germinale, di continno prodotta dall’organismo adulto, im ispecie dopo che essa ha subito la divisione riduttrice, ove ad essa pure venga a mancare la dovuta riuvenescenza cariogamica. E sì   UK. C. Scuxemer, Vorlesungen iiber Tierpeychologie. Leipzig, Engel- mann, 1909, pag. 5 e 57.  2 Cfr., p. es., però sotto alcuni rispetti soltanto, J. Roux, DL? instine? damour, Paris, Baillière, 1904, Chap. I: Base organique de l’instinet   Rexnel.   CAPITOLO I. 5   presenta perciò come plausibile l’ ipotesi che la « fame ses- suale » altro non sia, originariamente, che la tendenza del- l organismo a liberarsi da tale « inquinamento senile », che la sostanza germinale, per la sua natura stessa di sostanza nucleare in attesa della fecondazione, e per mezzo delle sue ‘ produzioni o secrezioni ormoniche di disaggregamento, ver- rebbe a produrre e a diffondere per tutto quanto l’ organismo ‘SFesso.  Le « livree di nozze >», più o meno brillanti ed appari- scenti, che quasi tutti gli animali rivestono al momento degli “amori, dovute ad uno stato anormale d’ ipersecrezione gene- rale, provocato alla sua volta dai prodotti ormonici della so- stanza germinale, denotano, ad ogni modo, di quanta profonda perturbazione fisiologica, per tutte quante le cellule del soma, possa essere causa la sostanza germinale da eliminarsi.  La tendenza all'eliminazione di tale elemento sì profon- «damente perturbatore diverrebbe poi tendenza all’ accoppia- mento sessuale, appunto quale mezzo atto a compiere tale eliminazione. |  Da ciò la natura « foncièrement égoiste », che il Ribot giustamente riscontra nell’amore sessuale: « Chez i immense majorit6 des animaux et souvent chez } homme l’ instincet sexuel n’ est accompagné d’aucune émotion tendre. L’ acte accompli, il y a séparation et oubli ». *  Rimarrebbe tuttavia ancora da spiegare come mai l’accop- piamento dei due sessi sia assurto ad unico mezzo permet- tente l’ eliminazione della sostanza germinale, mentre per tutte le altre eliminazioni di materiali di inquinamento più o meno «consimili basta il solo individuo.  È facile congetturare che ciò debba in ultima analisi ‘essere dovuto alla natura speciale della sostanza da eliminarsi. E un po’ di luce può forse venire gettata dai due fatti uniti insieme dell’attrazione a distanza esercitata dall’ ovulo sullo spermatozoo per via di secrezioni diffusibili all’ intorno e della probabile precedenza filogenetica, nei pluricellulari, dell’ erma- froditismo rispetto al dimorfismo sessuale. Pure è d’ unopo «confessare che il processo filogenetico per cui tale elimina-   i Th. Riot, La psychulogie des sentiments. Paris, Alcan, 1906, pag. 258; «: Essai sur les passions. Paris, Alcan, 1907, pag. 67 e seg.   6 E. RIGNANO   zione si è connessa, anche nei pluricellari, così strettamente all’ accoppiamento sessuale, non appare ancora ben chiaro.  Sebbene tuttora così incompleta, questa ipotesi, che assegna. all’ istinto sessuale il significato di semplice tendenza elimi- nativa d’un elemento perturbatore, permette tuttavia di pre- sentare l’ istinto sessuale stesso sotto una luce del tutto diversa. da quella sotto la quale è stato considerato fin qui. Non sarebbe più, infatti, ammessa che fosse tale ipotesi, per il « bene » della specie, bensì proprio per quello dell’ individuo, che un tale istinto sarebbe sorto e si sarebbe sviluppato. Esso starebbe perciò a rappresentare, non già la « volontà della specie » che si impone all’ individuo, come collo Schopenhauer pretendono ancora oggi i più, bensì, qui come sempre, la « volontà » del- I’ individuo stesso, cioè a dire la sua tendenza solita a man- tenere invariato il proprio stato fisiologico stazionario. I anzichè vedervi, col Weismann e tutti i Neo-Darwinisti, un argomento di più a favore della pretesa onnipotenza della selezione naturale, il semplice principio Lamarckiano del- l'adattamento individuale congiunto alla trasmissibilità dei caratteri acquisiti basterebbe a renderne conto nella stessa. guisa di tutti gli altri istinti.  Tale ipotesi « eliminativa » permette, luvolice, di spiegare senz’ altro alcune particolarità di questo istinto, che sarebbero invece del tutto incomprensibili dal punto di vista RAQpSHE haueriano e Neo-Darwinistico.  Così, p. es., il Ribot si meraviglia come mai esso, pur così d’ importanza fondamentale per la perpetuazione della Specie, vada soggetto tanto facilmente a delle perversioni che sembrano esserne Ja negazione più assoluta. !  E anche senza scendere alle vere e proprie interversioni patologiche, la facilità stessa con cui anche da persone nor- mali vengono adottati ì surrogati neo-malthusiani e praticate le « frodi » in amore, mal si concilia coll’ ipotesi che P unica. ragion d’ essere d’ un tale istinto sia la propagazione e con- servazione della specie.  l Che poi l’ animale o l’ nomo possa oggi « appetire » l’am- plesso o dati rapporti sessuali secondari, per sé stessi, cioè anche indipendentemente dal fatto dell’ eliminazione della sostanza germinale, e magari talvolta anche in assenza dèi   i RiBOT, op. cit.: La psych. des sent., 263, 265.   CAPITOLO I. 7   alcuna sostanza germinale da eliminare, ciò pure non è, come vedremo ancor meglio in seguito, che la conseguenza della già sopra rammentata legge mnemonica del vicariamento della parte per il tutto e della legge di trasferimento delle tendenze «affettive che ne deriva, per la quale tutti i fenomeni accom- pagnanti costantemente la soddisfazione di date affettività divengono alla loro volta oggetto di desiderio e tutte le abi- tudini prese per soddisfare e nel soddisfare certe atfettività divengono affettività esse pure.  Ricondotto, dunque, una volta che sia anche, 1’ istinto sessuale, geneticamente, nella categoria delle tendenze dirette a conservare lo stato fisiologico stazionario dell’ organismo, tale legge, per le tendenze organiche fondamentali, non soffre più alcuna eccezione. È DOSIAO quindi RA colle parole seguenti:  Ciascun organismo è un sistema fisiologico in istato sta- zionario e tende a conservare quest’ ultimo o a ritornarvi ogni volta che tale stato stazionario venga ad essere perturbato da qualche cambiamento sopraggiunto nell’ambiente sia esterno che interno. Questa proprietà costituisce la base e 1’ essenza di tutti i « bisogni >, di tutti gli « appetiti » organici più fondamentali. Tutti i movimenti di avvicinamento o di allon- tanamento, di attacco o di fuga, di prensione o di rigetto, che gli animali eseguiscono, non sono che altrettante deriva- zioni più o meno dirette o indirette di questa tendenza gene- ralissima di ciascun stato fisiologico stazionario alla propria invarianza. Vedremo fra poco come questa tendenza debba alla sua volta ascriversi alla proprietà mnemonica fondamen- tale di tutta la sostanza vivente.  Basta dunque quest’ unica tendenza fisiologica d’ ordine generale per dare luogo a tutta una serie di tendenze attet- tive particolari Je più svariate. Così, per ciascuna causa spe- ciale di perturbazione si avrà una corrispondente tendenza di repulsione con caratteristiche proprie, determinate dalla natura della perturbazione, dal suo grado di intensità, dalle modalità atte ad evitare l’ elemento perturbatore; e per ciascun fattore eventuale di mantenimento o di riconduzione allo stato tisiologico normale si avrà, parimente, una corrispondente ben distinta tendenza di « bramosia », di « desiderio », di « attra- zione », e via dicendo.  Lo stesso « istinto di conservazione », — inteso nel   S | H. RIGNANO   senso ristretto abituale di consercazione della propria vita, — non è, esso pure, che una derivazione particolare e una con- seguenza diretta sempre di questa tendenza generalissima alla conservazione della propria invarianza fisiologica; giacché, evidentemente, ogni situazione che finivebbe in seguito col divenire micidiale si presenta dapprima come semplicemente perturbatrice, ed è soltanto sotto tale sno aspetto che l’ani- male tende ed apprende ad evitarla. Così l’ameba del Jennings che, ingolata completamente da altra ameba, tende e perviene a fuggire, fugge, non già un fattore che pone in pericolo la sua vita, bensì una situazione ambientale, sia pure profon- damente perturbatrice, ma nulla più che perturbatriee.  È stato il Quinton, come è noto, a svolgere pel ‘primo una teoria sulla tendenza degli organismi a conservare mva- riato il proprio ambiente vitale interno, nelle stesse condizioni tisico-chimiehe che erano al primo apparire della vita sulla terra. |  Ma la teoria ora esposta, come si vede, si limita a con- siderare questa tendenza all’invarianza in quanto viene ma- nifestata in ogni istante dal singolo individuo col suo com- portamento. E anzichè servire come punto di partenza, ecces- sivamente umilaterale, per spiegare l'evoluzione delle specie, costituisce la base prima da cui poter derivare tutte Ie tendenze affettive fondamentali del mondo animale.  Fattore d’invarianza rispetto all’individuo, questa «ten- denza alla propria stazionarietà fisiologica, che è divenuto bensì uno dei precipui fattori di variazione e di progresso nei riguardi della specie, ma per altra via di quella indicata dal Quinton: giaechè ne è sorta e si è sviluppata la facoltà di movimento, la quale costituisce la distinzione maggiore, sebbene non assoluta, fra il mondo animale e quello vegetale, e colla quale ha proceduto di pari passo l'evolversi e il per- fezionarsi di tutto l'apparato locomotore e di quello di rela- zione, 0 nervoso, che tanta parte costituiscono delle caratte- ristiche fondamentali, differenziatrici delle varie specie animali.  Fattore d’invarianza individuale, infine, che, agente nel-   ! R. QUINTON, L'eau de mer milieu organique. Constance du miliev marin original, comme milieu vital des cellules, da travers la série animale. Paris, Masson, 1904, in ispecie Livre II: Loi générale de constance origi- nelle, pag. 429-645.   CAPITOLO T. 9)   luomo, ha costituito uno dei precipui fattori di tutta | evo- luzione sociale, chè invenzioni tecniche e produzione economica un unico fine, più o meno direttamente o indirettamente, si può dire hanno sempre avuto, dalle prime abitazioni troglo- ditiche, dalle prime vesti di pelle, dalla prima invenzione del fuoco ai maggiori raffinamenti attuali: quello, cioè, di man- tenere artificialmente la maggiore possibile invarianza am- bientale, condizione necessaria e sufficiente di quella fisiologica.   Senonchè, a questa proprietà fondamentale posseduta da ciascuno organismo di tendere alla conservazione del proprio stato fisiologico normale, o al suo ristabilimento appena esso venga turbato, un’altra se ne aggiunge che diviene, alla sua volta, sorgente di affettività nuove.  Quando, infatti, l’antico stato stazionario non può più in nessun modo, cioè con nessuna sorta di movimenti o di spostamenti, essere ristabilito, l’organismo tende a disporsi in uno stato stazionario nuovo, compatibile col nuovo ambiente sia esterno che interno. Si ha così tutta una nuova serie di fenomeni cosiddetti di < adattamento ».  Così, p. es., le esperienze classiche di Dallinger sull’ ac- climatazione degli organismi inferiori, —- suggerite ‘dall’ os- servazione che una quantità di organismi ordinariamente vi- venti nell'acqua a temperatura normale vivono e prosperano anche nelle acque delle sorgenti termali più calde, — hanno dimostrato che gli infusorî possono venire abituati a poco poco a sopportare temperature sempre più alte, sì da arrivare, «dopo qualche anno di lenti aumenti graduali, a poter vivere a temperature tali da uccidere qualsiasi altro individuo non acclimatizzato. Parimente è noto come le medesime specie di Protozoi si incontrino tanto nelle acque dolei che in quelle saline e come sia possibile abituare a poco a poco le amebe e gli infusorî d’acqua dolce a un tenore salino che da priu- cipio li avrebbe uccisi. E così via. !   i Cfr. ad es., C. B. DAavenPoRT and W. E. CASTLE, On the Acclimati- sation of Orqanisms to high Temperatures, « Arch. f. Entw.-Mech. d. Orga- nismen », Zw. Band, Zw. Heft, Juli 1895; C. B. DavenpoRT and H. V. NEAL, On the Acclimatisation of Vrganisms to poisonous chemical Substances. ibid., Zw. Band, Viertes Heft, Jan. 1896. |   10 E. RIGNANO   Ora, l'interessante è per noi di notare che le nuove con- dizioni ambientali, alle quali ‘viene così a poco a poco ad abituarsi l’animale, tendono col tempo a divenire il suo « opti- mum »: « L’adattamento individuale (p. es. ad una nuova densità salina) si effettua secondo Ja legge che le condizioni di densità nelle quali un individuo è costretto a vivere ten- dono a divenire col tempo le condizioni ottime per questo individuo ». !  Questo è stato osservato persino negli organismi vegetali. Così i plasmodi dei Mixomiceti che rimarrebbero uccisi se posti ad un tratto in soluzioni di glueosio al 1 o al 2 °/,, e che si ritirano anche da soluzioni al !/, o al ‘/,°/,, sì abituano a poco a poco a soluzioni al 2 °/, tanto da preferire, come lo dimostra il loro comportamento, questo nuovo loro ambiente a quello antico privo di glucosio. *  La diatomea Naviculas brevis evita normalmente la luce anche se di intensità minima e tende a radunarsi nella por- zione meno illuminata della goccia d’acqua in cui Ja si os- serva. Ma una coltura, che sia stata tenuta per due settimane esposta alla luce viva della finestra, mostra la tendenza in- Versa a radunarsi, invece, nella parte più illuminata della   goccia d’acqua allorchè questa venga riportata nelle condi-   zioni primitive di luce meno intensa. *  L’attinia comune (Actinia equina), che si incontra fissata sulle roccie in tutte le posizioni rispetto alla direzione della forza di gravità, coll’asse del corpo diretto verso l'alto, o verso il basso, o trasversalmente, sembra abituarsi talmente a questa sua posizione da tendere a riprenderla se ne viene rimossa. Così, se si raccolgono delle attinie fissate in posizioni ditterenti e si pongono nell'acquario, « on costate chez elles une tendance assez nette è reprendre, en se fixant, la méme position que celle qu’elles avaient précédemment ». ‘*  Potremmo moltiplicare gli esempi. Qui importa metterne subito in rilievo il significato. Essi dimostrano che lo stato fisiologico nuovo, costituente l adattamento al nuovo ambiente,   ,3 DavenPoRT and CASTLE, ibid., 241.  ? E. Svant, Zur Biologie der Myromyceten, « Botanische Zeitung >, €, 14, 21 Miirz 1884, pag. 166.  $ DAVENPORT amd CasTLE, ibd., 241.  4 PifroN, op. cit.: L’ér. de la mémoire, 144.   CAPITOLO 1. I   una volta che ha avuto luogo e che ha perdurato un certo tempo nell'organismo, tende a riprodursi. Questa tendenza alla propria riattivazione o riproduzione d’ uno stato fisiologico- passato non è che la tendenza alla propria « evocazione », posseduta da qualsiasi accumulazione mnemonica. Essa è, quindi, una tendenza di pretta natura mnemonica. Ma allora ne consegue senz'altro la uguale natura mnemonica anche della. tendenza alla propria invarianza fisiologica, da cul sopra ve- demmo derivare le tendenze organiche fondamentali di tutti quanti gli organismi. Infatti, se negli esempi ultimamente citati nno stato fisiologico del tutto nuovo e prodottosi solo. da poco ha potuto tuttavia lasciare nn° accumulazione mne- monica di sè sì da costituire una tendenza tangibile alla. propria riproduzione, ben si comprende come lo stato fisiolo- gico normale, appunto pel suo perdurare tanto maggiore,. debba possedere una tendenza mnemonica di altrettanto più forte a ristabilirsi appena venga turbato. |  Questo implica però la facoltà, per ciascuno degli infiniti diversi stati fisiologici elemeutari, ciascuno attivo in un de- terminato punto dell’ organismo, e costituenti nel loro insieme: lo stato fisiologico generale, di lasciare un’ « accumulazione. specifica » di sè, sì come tutto induce a supporre facciano nel cervello le correnti nervose costituenti le diverse sensa- zioni, che lasciano un proprio residuo mnemonico suscettibile di riattivazione od evocazione. Ove per « accumulazione spe- cifica » delle diverse correnti nervose non intendesi che questo: cioè che ciascuna accumulazione sia atta a dare, come « sca- rica >», unicamente quella medesima specificità della corrente nervosa di «< carica », dalla quale P accumulazione stessa sa— rebbe stata deposta.  L'estensione di questa facoltà dell’ « accumulazione spe-. cifica » a tutti i fenomeni fisiologici in genere è in armonia. coll’ ipotesi che pone a base di qualunque fenomeno vitale ap- punto l energia nervosa. Se nei fenomeni psico-mnemonici pro- priamente detti il fatto dell’ energia nervosa prodotta dalla scarica od « eccitazione » del centro rispettivo si mostra in prima linea, mentre i fenomeni fisico-chimici specifiei accom- pagnanti questa scarica passano in seconda linea, tanto che tino a poco fa erano rimasti del tutto inavvertiti, per i feno- meni fisiologici propriamente detti, — conforme al concetto fondamentale del Claude Bernard sull'identità essenziale di   #11,   142 E. RIGNANO   tutte le diverse forme di irritabilità della sostanza vivente, — sì avrebbe questa sola differenza, di grado e non di sostanza, cioè della molto maggiore rilevanza dei fenomeni fisico-chimici specifici della rispettiva eccitazione (contrazione muscolare, se- «erezione glandolare, ecc.), mentre i fenomeni nervosi specifici che accompagnerebbero parimente questa attività fisiolo- gica rimarrebbero maggiormente inosservati. È per tal via, che abbiamo appunto cercato di spiegare la proprietà fonda- mentale mnemonica di tutta quanta la sostanza vivente posta in rilievo in questi ultimi tempi specialmente dall’ Hering, dal Semon e da Francis Darwin, nonchè i più essenziali e più caratteristici fenomeni biologici che direttamente o in- «lirettamente ne conseguono. | i  Con tale estensione della facoltà mnemonica a tutti quanti i processi fisiologici elementari, si ha ora, dunque, wa teoria somatica o viscerale delle tendenze affettive fondamentali, nel senso che la tendenza sia all’invarianza fistologiea sia al rista- bilimento di questo o quello stato fisiologico antico, corrispon- dente a questo o quell’ambiente del passato, sarebbe dovata ad infinite aecumulazioni specifiche elementari, diverse da punto a punto del soma, la energia potenziale complessiva delle quali costituirebbe come una « forza di gravitazione » verso quel- l’ambiente o quei rapporti ambientali, che permettano il man- tenimento o il ristabilimento del sistema fisiologico complesso rappresentato dall’ attivazione, di tutte queste accumulazioni elementari.  Naturalmente, negli organismi dotati di sistema nervoso, accanto a ciascuna di queste tendenze affettive di pretta ori- gine e sede somatica sarebbe venuta a poco a poco ad aggiun- gersi ed a svilupparsi, sua cooperatrice e talvolta sua vica-   i EugrNIO RiGxano, Sulla trasmissibilità dei caratteri acquisiti. Ipo- desi duna centro-epigenesi. Bologna, Zanichelli, 1907; ediz. frane., Paris, Alean, 1906; ediz. ted., Leipzig, Engelmann, 1907; ediz. ingl., Chicago, The ‘Open Court Publishing Co., 1911; in ispecie Capitolo ultimo: Il fenomeno mnemonico ed il fenomeno vitale.  Lo sresso, Die Zentro-epigenese und die nervose Natur der Lebenser- scheinung, in « Zeitsehrift fiir den Ausban der Entwieklungslehre », Jamrg, II, 1909, Heft 8-9.  Lo stesso, Lu mémoire biologique en énergéetique, in « Scientia », Anno III, 1909, N. XI-3;: in « Annalen der Naturphilosophie », Achter Band. 1909: ripubblicato in Essais de Synuthèse Scientifique, Paris, Alcan, 1912; ediz. angl., London, George Allen and Unwin, 1918.   CAPITOLO I. I°   riante, quella rappresentata dalle accumulazioni mnemoniche corrispondenti, lasciate in quella zona particolare del si- stema nervoso stesso, la quale veniva a trovarsi in comuni- cazione diretta coi rispettivi punti del soma. Nell’ uomo,. p. es., questa zona sarebbe la « Ké6rperfiihlsphiire » del Flechsig, alla quale in certi casi verrebbe ad aggiungersi. anche la zona frontale. *  Queste accumulazioni mnemoniche cerebrali, una volta filo- geneticamente così prodottesi sotto lazione somatica diretta.. avrebbero finito per potere rappresentare da sole, anche rotte che fossero tutte le comunicazioni eol soma, la tendenza af- fettiva loro antica originatrice. E questo, in grazia delle due. leggi mnemoniche fondamentali, derivanti appunto dal fatto delle aceumulazioni specifiche elementari per sè stanti, del-. Pautonomizzazione graduale della parte dal tutto e del vica- riamento della parte per il tutto. È così, p. es., che it cane « spinale » dello Sherrington continuava a provare la stessa ripugenanza per la carne di altri cani, ed altre affettività analoghe, luna e le altre d’indibbia origine filogenetica viscerale, precisamente come il cane normale. °  Ma questa cooperazione e questa possibilità d’un even- tuale vicariamento della tendenza affettiva a sede cerebrale, in luogo della corrispondente tendenza affettiva a sede soma- tica, non toglie che la prima continui in via ordinaria a rimanere sotto il completo controllo della seconda. Da ciò il riconoscimento generale da parte della psicologia moderna che la vita affettiva abbia « sa cause en bas, dans les variations de la cénesthesie qui est elle méme une resultate, un concert des actions vitales ». 3 I  Nò toglie alle tendenze affettive stesse nessuna delle pro- prietà fondamentali, che ad esse derivano da questa loro ori- gine mnemonico-viscerale.   (iP. Frecmsic, (rekirn und Seele. Leipzie, Veit & Co., 1896, pag. 19.. 21-22, 92, 909-100.  * Cfr. C. S. StErRrINGTON, The integrative Action of the nerrous System. London, Constable, 1906, pag. 260-265: e il giusto commento che di queste esperienze fanno il Lroyp Morgan, ArimalZ Beharior. Second Edition. London, Arnold, 1908, pag. 292 e il RevauLT D' ALLONNES, Les inelinations.. Paris, Alcan, 1908, pag. 101 e seg.  3 RIBOT, op. cit: P'sych. des sent., 10.   14 E. RIGNANO   Fra queste, principalissime sono quella di avere una « sede “diffusa » e l’altra di essere eminentemente « soggettive ».  Ogni sistema fisiologico, infatti, producentesi nella massa interna del soma, in modo da equilibrarsi e porsi in istato stazionario rispetto al proprio ambiente, viene perciò stesso a compenetrare di sè tutto quanto Vorganismo e, di rimbalzo, tutta quanta la porzione del cervello in cui organismo stesso si riflette. All'incontro perciò delle acenmulazioni mnemoniche sensoriali, che tutto induce a ritenere abbiano ciascuna una propria sede nettamente localizzata in un sol punto o centro «della corteccia cerebrale, ciascuna tendenza affettiva tutto porta a concludere debba essere costituita da un numero infinita- mente grande di accumulazioni mnemoniche elemeutari, rispet- tivamente depositatesi in ogni punto del soma e in ogni punto corrispondente del cervello.  E a tale origine mnemonico-fisiologica, infine, debbono le tendenze affettive anche di essere eminentemente « soggettive », pel fatto che l’organismo viene a trovarsi potenzialmente cor- redato di queste o quelle tendenze affettive « idiosinerasiche », di queste o quelle « nostalgie », a seconda dei varî ambienti o dei varî rapporti ambientali particolari, cui la specie e l’in- dividuo siano venuti a trovarsi esposti più o meno a lungo nel passato; cioè a dire, a seconda della storia particolare di «questi ultimi.  Da ciò la « soggettività » e l’infinita diversità che si mani- festa nei bisogni, negli appetiti, nei desideri, e, di rimbalzo, in tutto ciò che è materia di « valutazione affettiva ».   A confermare l'ipotesi ora accennata della natora mne- monica di tutte le tendenze affettive in genere soccorrono altri esempi di affettività più speciali, nate esse pure per via di < abitudine », ma che riflettono rapporti ambientali più par- ticolari, interessanti solo questa o quella parte dell’ organismo e ad azione periodica o comunque discontinua anzichè con- tinua. Esse sono sopratutto riscontrabili negli animali superiori € in ispecie nell’ uomo. |  Ci basterà di scegliere come esempio tipico lamore materno.   ,   ‘APITOLO I. 15   Evidentemente, è stata l'abitudine a date relazioni di parassitismo o di convivenza, di simbiosi in genere, colla propria. prole, abitudine continuata per un lungo seguito di genera- zioni, che ha finito col mutarsi a poco a poco, per via mune- monica, in tendenza affettiva verso queste stesse relazioni:  « L’éthologie comparée, scrive il Giard, nous montre de li   facon la plus nette que les rapports entre l’organisme parent   et sa progéniture sont dans le principe absolument tes mèmes que ceux qui existent entre un animal parasité et son para- site et qu’ après une période d’ équilibre instable, où lun ou autre des deux organismes en contact se tronve lésé au protit. de son associé, il tend à s'établir une position définitive d’ équi-. libre mutualiste », !  (Questo vale, p. es., per i rapporti d’incubazione interna che, provocati dapprima dall’embrione stesso in questo o quello stadio del suo sviluppo a proprio sostentamento o comunque a proprio vantaggio, e sopportati dapprima dal genitore, padre o madre che sia, finiscono col divenire per quest’ ultimo altret- tunti effettivi « bisogni >.  Questo vale, parimente, pei rapporti d’ineubazione esterna, sorti dapprima in seguito a questa o quella circostanza spe- ciale e divenuti per tal via abitudinari. L’ affettività, p. es., che la femmina del ragno Chiracanthium carnifer manifesta pel nido, sia che si tratti del suo .sia di uno da essa adottato, cresce col tempo, cioè colla durata del suo soggiorno in tal nido. Sì che I’ « amore materno » in questo ragno sembra non essere altro, in sostanza, che il suo « attaccamento » per un domicilio divenuto abituale.  Lo stesso vale per l’incubazione esterna degli necelli e di alcuni rettili, la quale, dovuta dapprima al sollievo che il contatto fresco delle uova portava allo stato febbrile accom- pagnante la funzione generatrice, ha finito per divenire, por via d'abitudine, in quelle date circostanze, un’ affettività istin- tiva per sé stessa. *  Per quanto concerne, infine, l’ allattamento, se il suesiare   1 A. GIaRD, Les origines de Vl amour maternel, « Revue des Idées », 15 avril 1905, pag. 256.  ° A. LÉcaILLON, Sur la biologie et la physiologie d'une araignée, « Année Psvchologique », Dixième Année. Paris, Masson, 1904, pag. 63-83.  3 GIARD, ibid., 266.   16 EF. RIGNANO   che facevano i piccoli le secrezioni delle glandole sudorifere del petto materno che li copriva ha sviluppato a poco a poco queste ultime in glandole lattifere, ha anche abituato la madre a un tale mungimento, sì da farle nascere col tempo un vero e proprio disogno di essere munta: « Chez les mammi- fères — è sempre il Giard che così serive — ce’ est dans le phénoméene de la lactation et de lallaitement qu'il faut chercher l’ origine des rapports de symbiose mutualiste qui unissent la mere dà l’enfant. Les troubles physiologiques de la grossesse cet de la parturition aménent, parmi d'autres effets trophiques fort curieux, une hyperscerétion des glandes mammaires, qui ne sont, comme on sait, quune localisation spéciale des glandes sébacées de la pean. Le petit, en léchant et sucant cette scerltion dont il tire sa première nourriture, produit un soulagement de la gene éprouvée par la femelle. Il devient par là pour sa mere un instrument de bien-étre ». !  Che sia il bisogno di essere munta l'origine dell’ amore materno, lo dimostra il fatto che, privata che sia della sua progenitura, la madre ha bisogno di procurarsi altri poppanti in sua vece: « Le besoin de se débarasser d'une séeretion g@nante est assez puissant pour déterminer parfois la femelle qu'on a privé de ses petits a voler la progeniture d’ une autre femelle et ces rapts de progéniture ont été constatés méme chez des femelles qui: allaitaient encore leurs propres enfants, la satisfaction d’un besoin les porrant, comme cela arrive généralement, à la recherche d’une satisfaction plus grande et ponvant aller jusqu’ à l’excés ».  Nei casi osservati dal Lloyd Morgan questo bisogno della. madre di essere munta, prende l’ aspetto di sollecito amore materno per l alimentazione dei figli e forse può magari effettivamente rappresentare un principio di affettività disin- teressata verso costoro: « Io ho vedute cerbiatte e gatte alzarsi e riabbassarsi in modo da mettere i capezzoli in immediata vicinanza della bocca di ogni piccolo che non fosse riuscito a trovarli da se. Quando un agnello è debole e non riesce a trovare il capezzolo, la madre non infrequentemente si aiuta. colle spalle, colla testa e col collo a guisa di leva per porre l’ agnello dritto sulle sue gambe; e, compiuto ciò, si mette   i Grarp, ibid., 269-270. ° GIARD; ibid., 270.   CAPITOLO TI. 1 sopra di lni e porta i capezzoli contro le sue labbra e questi sforzi sono continuati finchè il piccolo non sueci ». ‘  Esempio caratteristico, questo, che ci mette chiaramente dinanzi come il bisogno d’ eliminazione del latte abbia dovuto finire col dar luogo all’affettività pel poppante, quale mezzo abituale di tale eliminazione, nella stessa guisa che il bisogno d’eliminazione della sostanza germinale ha dovuto dar Inogo, come sopra vedemmo, all’affettività pel sesso opposto, pari- mente quale mezzo abituale di eliminazione di essa.  E nella stessa guisa, appunto, che cessa 1’ « attrazione sessuale » una volta eliminata che sia la sostanza germinale, così, nella maggior parte dei mammiferi, cessa pur anco } «affetto materno » una volta che sia cessato il bisogno di eliminazione del latte: « L’affection maternelle ne survit pas, en général, aux causes qui l’ont fait apparaitre et l'on n’en trouve plus que des traces très vagues une fois la lactation terminée ». °  Infine il fatto dell'amore materno più forte di quello paterno e dell’amore dei genitori verso i figli più forte di quello dei figli verso i genitori viene a confermare l’ ipotesi che tutte queste affettività siano sorte unicamente per via d’abitudine; giacchè dimostra che le affettività verso esseri con cui si hanno dati rapporti sono tanto più intense quanto più numerosi e più continnati sono questi rapporti: « Dans Panimalité prise d’ensemble, osserva il Ribot, P amour pa- ternel est rare et peu stable et chez J]es représentants infé- rieurs de l’ humanité ce’ est un sentiment bien faible et d’ un lien bien kìche ». Esso non si riscontra che nelle umioni ses- suali stabili, in cui la vita.in comune « cerée un conrant, d’affection qui est en raison des services rendus ». *  « Tout le monde reconnait, osserva alla sna volta il Pillon, que Pamonr des parents pour leurs enfants l’emporte en intensité sur l’ amour des enfants pour leur8 parents et que, du père et de la mère, ce’ est celle-ci qui a le plus d’ amour pour l’enfant ». — « C'est que, chez la mère, en raison de ses fonetions spéciales, l’ amour pour l’enfant est nourri et aceru,   ! Luyop Morcas, Mabit and Iustinet. New York, Arnold, 1896, pag.115. 2 Grarp, ibid., 273. 3 RiBoT, op. cit., Psych. de sent., 285, 286.   RIGNANO, Paicologia del ragionamento   Le°)   IS E. RIGNANO   beaucoup plus qu’ il ne Pest chez le pere, par les actes. con- tinuels qu’ il détermine ». !  Ma VPamore materno e lamore famigliale in genere, sorti così dunque per via di dati rapporti divenuti abitudinari, non rappresentano che un caso particolare d’una legge del tutto generale. Qualunque altro rapporto, infatti, anche spe- cialissimo, sia verso le cose che verso le persone, che appena appena diventi abitudinario, diviene per ciò stesso anche « desi- derato ». Si verifica, cioè, per qualunque rapporto ambientale, cenerale o particolare, la legge del Lehman dell’ « indispen- sabilità dell’abituale », che questo autore verificava anche per qualsiasi stimolo, al quale ci si sia abituati, e la eui cessazione ne fa nascere il « bisogno ». *   « Ho nella mia stanza, — così seriveva, p. es., a G. E. Miiller un suo amico, — nn piecolo orologio a muro che non   cammina più di ventiquattro ore se non lo si carica. Per questo, sovente si ferma. Quando ciò accade, lo noto subito, mentre che, naturalmente, non vi bado affatto quando cammina. La prima volta avvenne in me questo cambiamento: tutto ad un tratto sentii um malessere indefinito 0d una specie di vuoto, senza essere capace di dire da che dipendesse; e solo dopo qualche considerazione ne scoprii la causa nell’ arresto del- l'orologio ». *  È cosa a tutti famigliare, del resto, che l'abitudine rende piacevoli cose dapprima spiacevoli e che certe abitudini prese iv vita dall’nuomo divengono per lui bisogni non meno prepo- tenti di quelli « naturali » : « I fumatori e quelli che pren- dono o che masticano tabacco forniscono esempi famigliari della maniera in cui una lunga persistenza da parte di una sensazione dapprima non piacevole la rende invece tale, la sensazione rimanendo tuttavia la stessa. Il simile succede con varî cibi e varie bevande che, dapprima disgustosi, divengono in seguito molto gustati se presi spesso ». *   !UF. PiLLon, Sur la mémoire et Vimagination affeetives, « Annéo Phi-  losophique >», XVII Annéee 1906, Paris, Alean, 1907, pag. 69-70. - ® A. Leumann, Die IHaupigesetze des menschlichen (refiihIslebens.  Leipzig, Reisland, 1892, pag. 19£ e seg.  3 G. FR. MitLuLer, Zur Theorie der sinnlichen Aufmerksamkeit. Leipzig, Fdelmann, (senza data), pag. 128,  4 II Spencer, The Principles of Psychology, Fourth Edition. London, Williams & Norgate, 1899, vol. I, pag. 287.   CAPITOLO TI. 19,   Da ciò la « nostalgia » di qualunque cosa abitudinaria che venga a mancare: « Il se produit chez certains animaux un état assimilable è la nostalgie, se traduisant par un besoin violent de retourner anx lieux d’autrefois ou par un ient déperissement qui résulte de l’absence des personnes et des choses accoutumées ». !  Ond' è, ad es., che basta la semplice abitudine a far sor- gere e a radicare, negli animali e nell’ uomo, sì come già vedemmo per le affettività famigliali, affettività consimili ma «li portata più larga quali lo spirito di « gregariousness », la sociabilità, PV amicizia, e via dicendo: « Le percezioni di esseri aflini, di continuo visti, uditi e odorati, finiscono col formare una parte predominante della coscienza, tanto predominante che la loro assenza produce inevitabilmente un malessere ». *  El è notoria, infine, Ja somma influenza delle abitudini «li condotta, contratte nel proprio ambiente famigliare casuale   durante i primi anni della giovinezza, — della « nurture » in senso lato, come direbbe il Galton, — nel far nascere è   sviluppare sentimenti ed affettività morali, che rimangono poi impressi indelebilmente per tutta la vita come se fossero < innatil », ° .  . Vediamo, insomma, da questi pochi esempî citati a sem- plice titolo d’illustrazione del nostro dire, la profonda verità «lel detto popolare che afferma |’ abitudine essere « una se- conda natura ».  Ma se ci è dato così di assistere, per così dire sotto ai nostri occhi, al nascere di affettività le più diverse per via di abitudine, siamo allora autorizzati ad attribuire ad un’ iden- tica origine mnemonica tutte quante le tendenze affettive . stesse, la natura di quelle « innate » in nulla differendo da quella delle « acquisite ». Non differentemente, per l evolu- zione morfologica, il Lamarckismo si ritiene autorizzato, dai pochi casi di adattamenti funzionali acquisiti in vita che gli è dato «ii osservare, a concludere che ad una serie indefinita di adattamenti funzionali consimili debba pure essere dovuta tutta quanta la struttura dell'organismo.   {1 Tu, Rinot, Fssai sur l'imagination eréatrice, 3.me éd.. Paris, Alean, 1908, pag. 78-79.  2 SPENCER, op. cit, The Prine. of Paych., II, 627.  3 Prancis GALTON, Znquiries into human Faculty and its Development. London, Macmillan, 1885, pag. 208-216.   ‘0 E. RIGNANO   Possiamo, perciò, completare il detto popolare coll’ aggiun- gere che la « natura », viceversa, altro non è che « una prima. abitudine ».  A confermare l'ipotesi dell’origiue e natura mnemonica dì tutte le tendenze affettive in genere, soccorre, infine, una: loro pruprietà generalissima, quella del loro « trasferimento », che è essa pure essenzialmente mnemonica, e grazie alla quale dalle affettività d’ origine mnemonica «diretta derivano tutte le altre, che vengono così ad avere un'origine mnemonica indiretta (« loi de transfert » del Ribot).  Pel « vicariamento », infatti, già più volte accennato,   della parte per il tutto, — proprietà mneronica fondamen- tale, — avviene che semplici porzioni o frammenti di dati   rapporti ambientali, appetiti dapprima nella loro totalità, oppure rapporti ambientali < analoghi », cioè solo in parte uguali, a quelli desiderati, oppure rapporti ambientali costi- tuenti i « mezzi » atti a raggiungere il « fine »-e quindi suoi antecedenti necessari, oppure, infine, rapporti ambientali con- comitanti costanti di questo « fine », evocano la medesima affettività del « fine » stesso primario. Quest? affettività, cioè, « sì trasferisce » dal tutto alla parte. Affettività per la parte, che si rafforza poi pel fatto che questo rapporto parziale, appetito dapprima come vicariante del tutto, finisce col costi- tuire alla sna volta un rapporto ambientale abituale, e col divenire perciò desiderato o appetito per sè stesso, anche al- l’ infuori del « trasferimento » affettivo vero e proprio.  Così è successo, p. es., come abbiamo già accennato, per accoppiamento dei due sessi, quale mezzo abituale di elimi- nazione della sostanza germinale, e poi anche pei rapporti sessuali secondari, quali fenomeni concomitanti abituali del- l'accoppiamento stesso. La « conquista » del sesso opposto, alla sua volta mezzo indispensabile al soddisfacimento della filme o appetito sessuale, ha finito parimente in certumi per divenire fine a sè medesima ; il piacere della seduzione per Ja seduzione, la « vanità sessuale », sia del maschio che della. femmina, e le altre affettività consimili, ne sono le deriva- zioni ulteriori.  Lo stesso è successo per lo sbranamento della preda, mezzo   CAPITOLO TI. 01   abituale pel soddisfacimento delle fame, che ha finito col dar luogo alla crudeltà per la erudeltà: « Una metà del mondo animale vive sulla preda; e come dà piacere il mangiare tosì deve dar piacere l uccidere. E piacere debbono pur dare tutti i segni di sconfitta, gli sforzi vani e i gesti agonizzanti della vittima ». ! |  Ed in seguito ad ulteriori « trasferimenti » ne sono de- rivati, nell'uomo, il desiderio della vittoria per sè stessa, la sete di dominio, la cupidigia del potere, la bramosia di gloria e di fama, l'aspirazione ad eccellere sui proprî simili.  In tali casi, e in tutti gli altri consimili di « trasferimenti affettivi » verso rapporti ambientali via via sempre meno materiali e sempre maggiormente d'ordine morale, insieme al vero e proprio « trasferimento affettivo », che trasforma la parte in un nuovo fine, coopera sempre, negli animali su- periori e nell'uomo, il loro sviluppo intellettuale stesso.  L’ intelligenza, infatti, fa scorgere sempre nuove inso- spettate analogie fra i più diversi fenomeni, e sovente anche fra fenomeni materiali e morali, estendendo così agli uni le medesime affettività che valevano per gli altri. Come quando il disgusto fisico per dati cibi, che il gusto o l’odorato avver- tono malsani, si estende a dati oggetti che cadono soltanto sotto il senso del tatto o della vista (corpi viscidi) e poi per an’analogia ulteriore a semplici « oggetti » o rapporti d’ or- «line morale. *  L'intelligenza, nel tempo stesso, per la previsione sempre maggiore che permette degli avvenimenti fenomenici esterni, perviene a scoprire continui nuovi mezzi, sempre più indiretti «e complessi, pel raggiungimento dei fini, offrendo così al < trasferimento affettivo » un campo d’ aziohe sempre più vasto. P. es. l’arma, mezzo inventato dall’ uomo per raggiun- gere il fine della propria conservazione, ha reso possibile quel trasferimento affettivo su di sè che è tipico nel guerriero e nel cacciatore; e la terra, che l'agricoltura ha elevato a mezzo per ottenere il proprio nutrimento, ha reso possibile quel- l'intenso amore per essa che si riscontra nel contadino.   1 A. BaIN, The Emotions and the Will, Fourth Edition. London, Long- ans, Green and Co., 1899, pag. 65.  “ RiRoT, op. cit.: Psych. des sent., 212; LO sTESSO, op. cit.: Essai sur les passione, 65 è seg.   LI   8°) Lo   FE. RIGNANO   L'intelligenza, inoltre, per la previsione sempre maggiore che permette anche degli avvenimenti psichici interni, fa. nascere tutta una serie di affettività nuove, rivolte ad impe- dire l’insoddisfazione eventuale di tendenze affettive future.. È così, p. es., che la previsione della fame futura dà luogo, anche nell’ uomo satollo, all’ affettività diretta alla conserva- zione e al mantenimento « in proprio possesso » del cibo avanzato, e poi al « sentimento della proprietà » in genere, e che quella dei mille altri desideri di cui è suscettibile oggi luomo civilizzato sviluppa in lui sì intensamente la bramosia. della ricchezza, l'avidità di luero, e simili. !  È grazie all'intelligenza, infine, che viene resa possibile tutta quella infinita varietà di « sfumature » di cui sono su- scettibili le tendenze affettive nell'uomo. Per la capacità che essa ha, infatti, di considerare ciascuna situazione ambientale appena appena un po’ complicata contemporaneamente, o quasi contemporaneamente, sotto diversi punti di vista, essa. perviene ad evocare ad un tempo affettività molteplici; © queste allora, per via di aggregazione, composizione, con- fluenza, interferenza o inibizione reciproca — come direbbe il Bain — finiscono col dar luogo ad nu’ affettività risultante oltremodo complessa, capace quindi di differire da caso a caso per le più tenui graduazioni possibili, a seconda del numero e delle qualità delle sue componenti.  Dall’ istinto di conservazione, ad es., sotto la sua forma. puramente difensiva, già si erano sviluppati negli animali il sentimento della paura, la timidezza, e simili. Nell’ uomo, esso- dà luogo a tutte le affettività propiziatorie, a varietà e sfu- mature infinite: prosternazione, umiltà, ipocrisia, adulazione,. e via dicendo. Îl sentimento religioso stesso, nelle sue forme più basse, è di tale affettività propiziatoria il derivato diretto. Il sentimento religioso elevato, il sentimento affine del su- blime, ne sono le ulteriori più evolute trasformazioni. ?  Dallo stesso istinto di conservazione sotto la sua duplice- forma ad un tempo offensiva e difensiva era già venuto a.   1 SPENCER, Op. cit.: Prince. of Psych., I, 488 e seg.; Riot, op. cit.s. Psych. des sent., 110, 269-270.  * Cfr., p. es, RiBOT, op. cit.: Psych. des sert., 100; e: Evcenio Ri- GNANO, Il fenomeno religioso, « Scientia », N. XilI-1, 1910; ripubblicato» in op. cit.: Essais de Synthèse Scientifique.   CAPITOLO I. 23   svilupparsi, negli animali superiori, l'impulso all’ attacco e a tutte le diverse sorta di contro-attaceo. Nell’ uomo, quest’ im- pulso ha potuto prendere modalità e sfumature affettive le più diverse, dall'odio profondo alla appena pronunciata anti- patia, dalla bramosia di rapina alla semplice invidia, dal più feroce sentimento di vendetta al più tenne risentimento. Il sentimento elevato della « giustizia » ne è il lontanissimo quasi irriconoscibile succedaneo. !  A qual grado di complessità si può così giungere ne sono prova, p. es., l’amore materno, quando dal semplice bisogno fisico della madre di essere munta si eleva ai più teneri sen- timenti del più puro altruismo, e lamore coniugale sopra- tutto, quando dalla bestiale pretta fame sessuale si trasforma in un concerto armonico delle più dolci e delicate affettività ‘morali. *  Ma inutile e impossibile, ben lo si comprende, sarebbe il dilungarsi qui ancora maggiormente nella disamina di tutte le affettività e sfumature di affettività che in tal modo sono venute a prodursi e a svilupparsi negli animali superiori e sopratutto nell’uomo. Bastino questi pochissimi cenni a far comprefidere come, una volta acquistato che abbia 1 orga- nismo una riserva o « stock » di tendenze affettive per via mnemonica diretta, e raggiunto che abbia l’ intelligenza 1’ ade- guato sviluppo, iufinito è il numero di quelle che possono derivarne per « trasferimento » e per « composizione », cioè a dire per via mnemonica indiretta.   Poche parole ci basteranno, a tal punto, per indicare il posto che alle tendenze affettive spetta fra quei fenomeni psichici fondamentali che più strettamente sono ad esse con- nessi, quali le « emozioni », la « volontà » e gli stati di « pia- cere » O di « dolore ».  Le « emozioni » non sono che modi subitanei e intensi di attivazione di quelle accumulazioni d’ energia che costitui- scono appunto le tendenze affettive.   1 Cfr. ad ces., Ban, op. cit.: The Em, and the Will, 117 è seg. ; RiroT, op. cit.: Psych. des sent., 229 e seg., 271 e seg.; LO sTESSO, Problèmes de psychologie affective. Paris, Alcan, 1910, Cap. III: L’antipathie.  2 Cfr. SPENCER, Op. cit.: Prince. of Paych., I, 487 e seg.   DA E. RIGNANO   Naturalmente, non si può sempre avere una separazione netta fra tendenze affettive ed emozioni pel fatto che le prime, finchè si mantengono allo stato potenziale, non sono avvertibili nè oggettivamente nè soggettivamente, e lo diven- gono solo nel loro attuarsi, il quale, se subitaneo ed intenso, costituisce appunto la corrispondente emozione. Ma 1° impor- tanza e la necessità di distinguere nettamente fra emozioni e tendenze atfettive distinzione, invece, per lo più, com- pletamente trascurata dalla maggior parte dei psicologi — sta nel fatto che una medesima tendenza affettiva è suscet- tibile di dar luogo, a seconda delle circostanze esterne, alle più diverse emozioni ed alle più diverse graduazioni di emo- zioni ed anche a nessona emozione propriamente detta. Così, se ci si vede venire incontro una carrozza da lontano la evi- tiamo calmamente; se ci appare invece ad un tratto allo svolto brusco d’una strada ne risentiamo uno « choc » emo- tivo fortissimo. E la medesima tendenza affettiva del cane pel suo pezzo di carne può dar luogo, a seconda delle circo- stanze minaccianti il.suo pasto sueculento, alla fuga, alla collera, alla ricerea prudente e freddamente calcolata d'un nascondiglio sicuro. © , Ogni emozione, insomma, come fa rilevare giustamente lo Stout, presuppone sempre una tendenza affettiva; ma la reciproca non è vera, giacchè una tendenza affettiva, anche in via di attuazione, può non implicare alcuna emozione. !  Ogni tendenza affettiva « muove » all’azione; è essa, cioé, che « impinge » gli organi di movimento, sia direttamente come negli organismi inferiori sia pel tramite del sistema nervoso come negli organismi superiori; essa si presenta perciò, fin dal primo momento del suo attuarsi, come un « movi- mento allo stato nascente » (Ribot).  Se la sua attivazione è subitanea e intensa, all’ azione dei muscoli locomotori si accompagna anche quella di tutti i visceri. Questa « cooperazione viscerale », che così si produce nelle emozioni propriamente dette, è dovuta, non tanto perché la rapidità e vigoria stessa della messa in azione della mu- seulatura implichino immediatamente 1) azione intensificata dei visceri che forniscono ai muscoli i materiali per la loro      1 Cfr. G. F. Stout, A Manual of Psychology, Second Edition. London, University Tutorial Press, 1907, pag. 305 e seg.   ,         CAPITOLO I. 25   energia, come sostiene lo Sherrington, quanto sopratutto perchè si ha come uno straripamento dell’ energia nervosa, la quale, svincolata in grande quantità tutto ad un tratto, dilaga e si riversa anche per molteplici altre vie oltre che per ARS strettamente connesse coll’ apparato locomotore. !  È questa « commozione » viscerale, così prodotta in se-   guito al brusco e violento impulso affettivo,, che — secondo la ben nota teoria del James, del Lange e del Sergi — si   ripercuote centripetalmente nel cervello sotto l'aspetto di « emozione ». *  Non è dunque l'emozione che « ci muove », come, per la solita non mai abbastanza deplorabile confusione fra tendenze affettive ed emozioni, scrive anche lo Sherrington: è, invece, la tendenza affettiva che « ci muove » e l'emozione non è che il contraccolpo d’un attuarsi troppo rapido ed intenso della tendenza affettiva stessa.  Se poi, invece, l’attuarsi della tendenza affettiva, sia per le circostanze esterne sia per la costituzione psichica dell’ in- dividuo, non è troppo brusco nè troppo intenso, si può avere la semplice messa in azione dei muscoli strettamente necessarî all’uopo, senza emozione alcuna. La tendenza affettiva dà allora un rendimento in lavoro utile di tanto maggiore quanto minore è la porzione della scarica che va dispersa nei movi- menti disordinati e inutili di .pretto significato emotivo. Kid è perciò che sono appunto per lo più gli individui « inemo- tivi » quelli dotati della maggior tenacia di propositi, della maggior perseveranza nell’azione, della più intensa e più febbrile attività. *  Per quanto concerne }a « volontà », si ha un «atto vo- litivo » tutte le volte che una tendenza affettiva per un fine futuro si oppone vittoriosa ad una tendenza affettiva per un fine presente; tutte le volte, cioè, che un’affettività lungi- veggente si oppone vittoriosa ad altra brevi-veggente. Così, i uomo ansante e sudato per lunga corsa che si getta avido a bere alla fontana non compie alcun atto di volontà; bensì   1 Cfr. SHERRINGTON, Op. cit.: The integrative Action of the nervous Systeni, pag. 265 e seg. ° Cfr., ad es., W. James, suo celebre art.: What is an Emotion?, « Mind », april, 1884, pag. 188-205; e RkvauLt D’ALLONNES, op. cit.: Les anclinationse, 108 e seg. 3 Cfr. RevauLt D' ALLONNE3, op. cit.: Les inclinatione, 207 e ses.   26 FE. RIGNANO   lo compie quello che si astiene dal soddisfare l'ardente sete per tema di mali futuri maggiori. Similmente, atto di volontà non è quello dell’uomo stanco che si getta per terra a ripo- sare, bensì quello dell’alpinista che vince la propria stan- chezza o la propria inerzia per raggiungere P agognata vetta. E ciò che richiede un grande « sforzo di volontà » non è già Patto dell’impulsivo che alla minima offesa si scaglia sul- l'avversario con una scarica di ingiurie e di pugni, bensì quello dell’uomo « padrone di sè » che frena il suo giusto sdegno per pesare freddamente nelle sue lontane conseguenze la con- dotta più opportuna da tenersi verso l’offensore. ‘  Ma in sostanza la « volontà » altro non è dunque che una tendenza affettiva vera e propria, inibitrice di altre in quanto è di esse più lungi-veggente, e che « muove » alla sua volta all’azione come qualunque altra tendenza affettiva in genere: « Nell’azione della volontà, scrive il Maudsley, è sempre presente un qualche desiderio d’un bene da essere ottenuto o d’un male da essere evitato, che le fornisce la propria forza motrice (which imparts its driving force) ». *  Due casi estremi, racchiudenti tutti gli altri, e di cui il primo si scinde alla sua volta in altri due, ci sembrano qui interessanti a porre in rilievo:  Talvolta una delle tendenze affettive è sì forte e sì per: sistente da imporsi in qualsiasi istante a qualunque delle altre, inibendola se ad essa contrastante, rafforzandola se con essa in accordo. Tale tendenza affettiva « ipertrofizzata » chiamasi < passione » (Ribot, Renda): e se è rivolta ad un fine pre- sente, si suol dire che .essa « annienta la volontà », perchè resiste sempre vittoriosa all’azione inibitrice di qualsiasi altra tendenza affettiva lungi-veggente; se, invece, è rivolta ad un fine futuro lontano, ad un «ideale », il cui raggiungimento richieda magari l’opera di tutta la vita, allora, al contrario, sì dice che l’individno è « tenace », « ostinato », « tutto d’ un pezzo », fornito « d’una volontà di ferro », perchè qualunque altra affettività per un fine presente si infrange inane contro di essa.   1 Cfr., p. es., sebbene diverso sotto certi punti di vista, E. MEUMANSN, Intelligenz und Wille. Leipzig, Quelle & Meyer, 1908, pag. 181 e seg.  ° H. MaupsLey, The Physiology of Mina. London, Macmillan, 1876, piug. 339.   CAPITOLO I. 0   Tal’altra volta, invece, le due affettività contrastantisi quasi si equivalgono: in un dato momento, è l’affettività lungi- veggente che pel presentarsi alla mente di nuove conseguenze. future si rafforza e sembra prevalere, e nel momento imme- diatamente suecessivo è, invece, l’altra brevi-veggente che per nuovi o più chiaramente intravisti lati dell’attuale og- getto di desiderio: sì acuisce e minaccia di prendere il so- pravvento. L'individuo cade in tal caso in uno stato cosiddetto di « indecisione ». Se si ha allora um «filosofo » che per in- trospezione si osservi in tale stato, egli ben facilmente sentirà che le due affettività sono ambedue in sè stesso, ambedue « carne della sua carne », e come il minimo e più insignifi- cante fatto psichico interno basti a rendere luna più forte dell'altra, o viceversa: da ciò il passaggio facile all’illusione soggettiva che un nulla, un fiat del tutto arbitrario da parte sud, gli basti a far prevalere Puna sull’altra. Illusione sog- gettiva del « libero arbitrio », che, come a tutti è noto, ha per secoli e secoli costituito il problema massimo e il più arduo che la filosofia fosse mai stata chiamata a risolvere.  Venendo infine al « piacere » e al « dolore », è merito: della seuola psicologica moderna di avere dimostrato la fal- lacia della teoria del Bain, pel quale il fatto fondamentale della vita animale sarebbe la « corsa al piacere », cioè la ricerca di tutto ciò che è piacevole e l’evitamento di tutto ciò che è spiacevole; e di avere messo bene in rilievo, invece, che gli « stati gradevoli » e « quelli penosi » altro non rap- presentano che la parte superficiale della vita affettiva, « dout I’ élément profond consiste dans les tendances atfectives, posi- tives on négatives ». — « Celles-ci sont les processus élémen- taires de la vie affective dont le plaisir et la douleur ne font: que traduire la satisfaction ou 1 échec ». ‘  E siecome ad ogni « soddisfazione » di qualsiasi tendenza. affettiva si accompagnerebbe un’attivazione di energia ner- vosa e ad ogui « insoddisfazione » una sospensione 0 cessa- zione di essa, così il « piacere » corrisponderebbe, in ultima analisi, a qualsiasi stato di scaricamento o di ravvivamento. dell’ energia nervosa o vitale, e il « dolore » a qualsiasi stato. di arresto o di deprimento della medesima.  Ed infatti, « penoso » è ogni atto d’inibizione di date   i RiBOT, op, cit.: Psych. des sent., 2; e: Probl. de psych. aff., 16.   28 E. RIGNANO   attivazioni nervose; «< spiacevole » è ogni ‘cambiamento un po’ troppo sensibile delle condizioni ambientali, che rende impossibile la continuazione dello stato fisiologico fino allora attivo; « doloroso » è quel brusco e molto pronunciato cam- biamento d’ ambiente che produce in questa o quella parte dell’organismo l'arresto completo o addirittura la distruzione della vita; e « triste » è individuo quando nel sno organismo si manifesta una diminuzione generale delle funzioni vitali.  E viceversa, « piacevole » è l’ esercizio dei propri muscoli nel giuoco e nello sport; di « sollievo » la cessazione d’ uno stato d’ animo in sospeso; « gradevole » il ritorno all'ambiente ordinario o la ripresa delle proprie abitudini; pieno di « letizia » «e di « gioia » ogni stato in genere di dinamogenia nervosi dell’organismo. *  Qui ci basti di fare rilevare come la teoria della genesi mnemonica di tutte quante le tendenze affettive, che abbiamo cercato di illustrare e di sostenere in queste pagine, veng: 4 costituire un argomento ulteriore in appoggio di queste vedute psicologiche più moderne relative alla intima essenza del piacere e del dolore. (riaechè, la natura di aceumaula- zioni mnemoniche, che essa attribuisce alle tendenze affet- tive stesse, viene a rendere implicito che il fatto fondamen- tale della vita affettiva altro non possa essere che la tendenza ad attivarsi di queste accumulazioni, identica a quella di qual- siasi altra riserva di energia potenziale; e come perciò il « pia- cere » e il « dolore », gli stati « gradevoli » e quelli « penosi », altro non possano essere che il lato superficiale e soggettivo, rispettivamente di tale attivazione e della sua sospensione.   Porremo termine a questi brevi cenni sulla natura delle tendenze affettive coll’aggiungere alcune considerazioni, che «ei sembrano indispensabili, intorno al carattere fondamentale delle tendenze affettive stesse, di costituire come una forza determinante la meta cui arrivare ma lasciante indeterminata la via da seguire. i   ° Cfr. Ribor, op. cit.: Psych. des sent., Parte prima, Cap. I, Il e III, in ispecie pag. 52 e seg., 83 e seg.; e: W. OstwALD, Vorlesungen iiber Na- surphilosophie, Dritte Aufl. Leipzig, Veit, 1905, pag. 388 e seg.   CAPITOLO JI. Op   Tale proprietà di gravitare verso un « fine », senza alcuna preferenza per il <« mezzo », deriva alla tendenza affettiva appunto dal fatto di essere dovnta alla esistenza allo stato: potenziale d’un dato sistema o stato fisiològico, generale o parziale, già determinato in passato dal mondo esterno nel suo complesso o da aleuni rapporti particolari con quest’ ul- timo, e che ora — svincolato che sia dal perdurare o dal ripresentarsi anche d’ una piccola parte di questo ambiente o di questi rapporti, — tende, come qualsiasi altra energia potenziale, semplicemente a riattivarsi. L'esistenza, infatti, d’una tale tendenza non fa che far gravitare 1 organismo. verso questo ambiente o questi rapporti ambientali, che per- mettano il riattivarsi d’un tale stato fisiologico; ma essa non implica di per sè alcun « impingimento » preferenziale verso una o l’altra serie di stati fisiologici transitorî, o movimenti, i quali, se eventualmente potranno essere atti a ricondurre organismo nell'ambiente desiderato, tuttavia nulla hanno a che fare collo stato fisiologico definitivo.  Solo allorquando luna serie di movimenti sia fortuita- mente riuscita, prima delle altre, a ricondurre organismo nelle condizioni ambientali volute, essa sarà da tal momento in poi, e solo da tal momento in poi, « preferita » alle altre: ciò che si esprimerà dicendo che l’ affettività ha esercitato una « scelta » (James, Baldwin, e tutta la seuola americana in genere).  Solo da tal momento in poi, cioè, l affettività costituirà, per associazione mnemonica, una forza « Impingente » questi movimenti conducenti alla meta, sì come certi riflessi si im- pingono Pun l'altro (Sherrington). E solo da tal momento in poi questi movimenti verranno determinati a prodursi — fino a che nonsi siano meccanizzati sotto forma di riflessi — esclu- sivamente sotto l'impulso della rispettiva affettività o del- l’equipollente « atto volitivo ».  Ma prima che ciò avvenga l’affettività non ha aleuna tendenza a scaricarsi per l'una via piuttosto che per l'altra. Da ciò la grande differenza fra la tendenza affettiva o Patto volitivo da una parte e il riflesso dall’ altra: il riflesso — in cui, per accumulazione mnemonica, viene a poco a poco a meccanizzarsi e a rendersi antonomo l'atto così « scelto », se ripetuto di frequente — rappresenta una tendenza a scaricarsi lungo una sola data via, già determinata prima ancora della scarica stessa. Esso è una forza di cui si   230 ° E. RIGNANO   conoscono in precedenza il punto d'applicazione e la dire- zione, e potrebbe quindi venire graficamente rappresentato dalla solita freccia con cui si rappresentano le forze in mee- ‘anica. La tendenza affettiva, invece, costituisce una forza di cui non sono prefissati nè il punto d’applicazione nè la dire- zione, ma solo il punto verso eni tende. Essa è un'energia « disponibile » che si può indifferentemente applicare a questo o a quell’atto, purchè conduca alla meta voluta. Essa potrebbe quindi venire rappresentata, ad un tempo, indeterminatamente, dall'una o dall’altra delle infinite freccie riempienti tutto il volume d’um econo e eonvergenti verso il vertice.  Il riflesso è, perciò, suscettibile d° ne sole soluzione. L’af- fettività, invece, prima che nessuno dei movimenti possibili sia stato fortuitamente compiuto ed abbia dato Inogo ad una < scelta », 0 quando molteplici e su per giù equivalenti fra loro siano le vie conducenti alla meta, è suscettibile di an numero anche grandissimo e indefinito di soluzioni.  È questa capacità di molteplici soluzioni ehe costituisce VP «imprevisto », P « antimeccanicità » del « behavior » affettivo o volitivo, di fronte al prefissato e meecanico « behavior » del riflesso 0 di qualsiasi combinazione pur complessa di ri- fessi, quali certi « istinti ».  Ed è, infine, questa caratteristica fondamentale della ten- denza affettiva, di costituire come una forza di gravitazione verso quell’ambiente o quei rapporti ambientali particolari che permettano la riattivazioue di date acenmalazioni mne- moniche costituenti l’affettività stessa, ciò che dà a questo ambiente o a questi rapporti ambientali particolari P aspetto, di una « vis a fronte », 0 « cansa finale », di natura essen- zialmente diversa dalla ordinaria « vis a tergo », 0 < causa attuale », sola in azione nel mondo inorganico. !  « L'organismo, serive il Jennings, sembra agire verso un proposito definito. In altre parole, i risultato finale della sua «zione sembra essere presente in qualche modo sino dal prin- eipio, determinando ciò che lazione deve essere, In ciò PP azione delle cose viventi sembra essere in contrasto eon quella delle cose inorganiche ». ?   1 Cfr. W. James, Principles of Psychology. London, Maemillan, 1901, Vol L pag. 7 e seg. 2 JENNINGs, 0p. cit.: Behav. of lower Orgq., 398,   l CAPITOLO I. 31   Ora, questo risultato finale della sua azione è già pre- sente effettivamente sino dal principio, sotto forma di accu- mulazione mnemonica. Quell’ ambiente, cioè, o quei rapporti ambientali particolari verso cui gravita l’animale fungono ora da « visa fronte » in quanto furono « vis a tergo » nel pas- sato e in quanto le attività fisiologiche da essi allora deter- minate nell’organismo hanno lasciato un’ accumulazione mne- monica di sé, la quale costituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva « vis a tergo » che muove l’essere vivente. !  E così una medesima ed unica spiegazione ci si appalesa valere per tutto quanto il « finalismo » della vita.  Dallo sviluppo ontogenetico, infatti, che forma organi i quali soltanto nello stato adulto potranno compiere la loro funzione, alla proprietà di tutti quanti gli stati fisiologici in genere, relativi a dati rapporti ambientali, di attivarsi sino dal primo presentarsi di fenomeni, che ordinariamente pre- cedono, ma che non costituiscono affatto, i rapporti ambien- tali medesimi; dall’adattamento morfologico così perfetto del- l’organismo nel suo complesso al proprio ambiente, prima ancora che -questo abbia potuto esercitare la sua azione pla- smatrice, a tutte le meravigliose conformazioni e strutture particolari così esattamente calcolate per queste o quelle cir- costanze più probabili cui potrà in seguito trovarsi esposto l'organismo stesso; dai più semplici atti riflessi meccanizzati, già in precedenza sì conformi allo scopo della conservazione e del benessere dell'individuo, a tutti gli istinti stessi più con- plessi, grazie ai quali gli animali provvedono anticipatamente a condizioni future, che magari essi stessi ignorano: tutti questi aspetti « finalistici » della vita, identici nella loro sostanza, già vedemmo, nei nostri lavori sopra citati, essere suscettibili di venire spiegati come altrettante manifestazioni di pretta natura mnemonica.  Ora, nel presente studio, sono le tendenze affettive stesse, manifestazioni « finalistiche » se altre mai, che vediamo essere dovute, parimente, alla proprietà mnemonica della sostanza vivente, e quindi, in ultima analisi, alla facoltà dell’ « accu- mulazione specifica », che sarebbe peculiarissima dell’ energia nervosa, base della vita.   Cfr. E. Macn, Die Analyse der Empfindungen, Finfte Auflage. Jena, Fischer, 1905, pag. 70, 78.   32 E. RIGNANO   Proprietà mnemonica — facoltà dell’ « accumulazione spe- cifica » — che, mancando nel mondo inorganico, lascia que- st’ ultimo in balia delle sole forze « a tergo » e lo priva d’ogni aspetto finalistico, e che, presente invece nel mondo organico, fa della vita come un mondo a parte che, in ciò che esso ha appunto di più essenziale, le sole leggi fisico-chimiche, intese nel senso ristretto loro oggi attribuito, si addimostrano del tutto insufficienti a spiegare.   CAPITOLO II.   Dell’ attenzione.   PARTE I. — Contrasto affettivo e unità di coscienza.   Per quanto l’attenzione sia fra tutti i fenomeni psichici quello che può forse vantarsi della letteratura più copiosa, pure è ben lungi ancora dall’ essere stato completamente « spie- gato », cioè a dire rapportato e collegato in qualche modo a questi altri fenomeni psichici, in ispecie a quelli maggior- mente suoi affini. Sebbene, anzi, come rileva giustamente il Titchener, l’attenzione costituisca il perno di tutta la psico- logia, il problema dell’intima sua natura non potrebbe essere a tutt'oggi maggiormente lontano dalla sua soluzione; con quanto danno per tutta questa branca scientifica è facile quindi d’ immaginare.  La colpa di questo stato arretrato dalle cose rispetto alla attenzione è quella stessa che vale anche per gli altri fatti psichici. Cioè si è attaccato lo studio di tutti questi fenomeni in quello stadio in cui essi si presentano nella loro maggiore complessità, invece di rifarsi dalle loro forme più semplici. Così il problema dell’attenzione è stato attaccato per lo più per via d’introspezione e nell’atto di meditazione del filosofo, invece di rifarsi, p. es., dalla belva che guata bramosa la preda in attesa di potere balzarvi sopra o magari dal bam- bino che prima di mettersi in bocca una pastiglia bianca sì arresta dubbioso se si tratta della pallina solita di zucchero o di un’amara pillola somministratagli il giorno prima.  Dall’ utilità di cominciare l’investigazione dalle forme più  semplici deriva quella di procedere per via filogenetica, risa»   Rioxano, lsicologia del ragionamento 3   00 ESNOOS A ». m_ "## , de Pi LL ® su = EL 2a ie ie alan at aa bra SR   SL E. RIGNANO   lendo quanto più si può il corso dell'evoluzione, aftinchè il fenomeno ci si appalesi appunto nel momento della sua prima formazione. È il cammino che abbiamo percorso, nel capitolo precedente, per cercare di scoprire l’intima natura d’un altro fenomeno psicologico, di non minore importanza fondamen- tale, quello delle tendenze all'ettive; e la ricerca filogenetica svelandocene l'origine e la natura mnemonica è venuta a rischiarare di subita luce questa categoria di fenomeni pari- mente fino ad ora oltremodo oscuri,  Lo stesso ci sembra possa avvenire per Pattenzione, la quale, del resto, come vedremo, non è che una formazione secondaria e un derivato diretto delle tendenze affettive stesse.  Nel capitolo precedente, vedemmo che le tendenze affettive non sono, originariamente, che altrettanti aspetti dell’ unica tendenza dell’organismo a conservare o a ristabilire il proprio stato fisiologico stazionario attuale, oppure a riattivare qualche altro sistema fisiologico antico, totale o locale, già stato de- terminato in passato da date condizioni ambientali, le quali, ripresentandosi ora magari parzialmente, « svineolano » 1 acen- mulazione mnemonica che aVeva lasciato di sè questo sistema fisiologico antico. Da queste tendenze affettive ad origine . mnemonica diretta, rivolte a ristabilire dati rapporti ambien- tali, ai quali l’organismo si era abituato, nascono poi, per la legge più volte rammentata del « trasferimento afl'ettivo » dal tutto alla parte, tutte le altre ad origine mnemonica indiretta, rivolte a ristabilire solo quelle porzioni di rapporti ambien- tali, sulle quali ha avuto luogo appunto questo trasferimento affettivo, In aggiunta ai rapporti ambientali più fondamen- tali, che continuano ad essere intensamente appetiti nella loro integrità originaria, e in aggiunta a quei rapporti am- bientali parziali, che sono parimenti appetiti perché divenuti ormai da tempo abitudinari, si ha così, negli animali superiori e sopratutto nell’ uomo, un aumento grandissimo nella quan- tità e varietà di rapporti ambientali secondari, magari par- ticolarissimi, suscettibili in tal modo, per via indiretta, di divenire alla loro volta oggetti di desiderio.  Ciò che qui preme di mettere subito in rilievo è che ciascun sistema fisiologico, una volta che venga interrotto dalle mutate condizioni d'ambiente e sia così ridotto allo stato potenziale sotto forma di acenumulazione mnemonica, non potrà più riattivarsi completamente e permanere attivo in istato sta-   CAPITOLO II. 35   zionario se non nel caso che l’ambiente, tanto esterno che interno, torni esattamente e totalmente nelle condizioni stesse in cui era quando lo stato fisiologico stesso veniva da. esso determinato. Così, il sistema fisiologico d'un infusorio, che abbia vissuto sin’ ora ad una data temperatura o in una solu- zione d’un dato tenore salino, costituirà, trasportato che sia l’animale in condizioni ambientali diverse, una tendenza affet- tiva verso P ambiente antico; e questa tendenza si manifesterà colle reazioni negative dell’animaletto ad ogni cambiamento ambientale che lo allontani vieppiù da tale ambiente antico. € colle reazioni positive ad ogni cambiamento che invece ve lo avvieini (Jennings); ma lo stato fisiologico originario non potrà riattivarsi completamente e mantenersi normalmente attivo se non quando lanimale, grazie. ai suoi movimenti, sarà riuscito a tornare effettivamente nell’ ambiente preciso di prima. Parimente, l’ impoverimento delle sostanze istogenetiche nel sangue, che impedirà la continuazione dello stato meta- bolico stazionario fino allora attivo, darà luogo alla tendenza affettiva della fame e a tutti gli atti di ricerca e di prensione del nutrimento che ne derivano; ma lo stato metabolico nor- male non potrà ristabilirsi completamente se non quando la fame sia stata « soddisfatta », cioè a dire se non quando gli atti di ricerca e di prensione del nutrimento ed i processi digeritori del medesimo abbiano ricondotto l’ambiente interno «del sangue allo stesso tenore di prima di sostanze istogenetiche.  Come per tutte le evocazioni mnemoniche in genere, basta però anche una piccola frazione d’ una data antica condizione ambientale complessa, se non a « soddisfare », tuttavia a « svin- colare » la tendenza affettiva relativa a quest’ultima. Rd è per questo che le sensazioni, in quanto rappresentano rapporti ambientali parziali, costituiscono le « svincolatriei » per eccel- lenza delle tendenze affettive. Ma sotto questo rispetto note- vole è la differenza fra i sensi « non a distanza » (non distance receptors) e i sensi « a distanza » (distance-receptors), sulla quale giustamente insiste lo Sherrington, e massima è l’ impor- tanza del passo filogenetico quando dal primi si sono a poco a poco formati e sviluppati i secondi.  I sensi « non a distanza », o di immediato contatto, per- mettono, infatti, per lo più, la soddisfazione immediata o quasi immediata delle tendenze affettive che essi svincolano: sensa-   zione svincolatrice d'una data tendenza affettiva e soddisfa-   36 E. RIGNANO   zione di quest’ultima sono spesso nna sola e medesima cosa- Quelli « a distanza » danno per lo più luogo, invece, a quello stato particolare di tendenza affettiva svincolata e mantenuta. in sospeso, che fra breve dovremo appunto analizzare accura- tamente: >  « Fra sensazione tattile ed assimilazione, serive lo Spencer,. sussiste, negli organismi inferiori, uw intima connessione. In molti Rizopoci la superficie di contatto e quella di assorbimento- coincidono. L’ameba, un grumo gelatinoso privo d’ alcuna. forma stabile, manda fuori, in questa o quella direzione, pro- lungamenti della propria sostanza. Se uno di questi prolun- gamenti incontra qualche piccolo frammento di materia orga- nica, a poco a poco vi si espande sopra e lo avviluppa colla. sua porzione estrema, poi lentamente si contrae e attira così il piccolo frammento entro la massa del corpo, la quale finisce col richiudersi al disopra di esso e col discioglierlo completa- mente. Cioè a dire, la medesima porzione di tessuto ci mostra. la funzione tattile e quella assorbente riunite in una funzione: sola ».*  ‘« Il modo di comportarsi degli animali, serive alla sua volta lo Sherrington, mostra chiaramente che quanto ai due sensi, il gusto e l’odorato, l'uno non fa che determinare il genere di immediata reazione da tenersi verso il materiale già trovato e introdotto in bocca, p. es. se inghiottirlo o riget- tarlo. L'altro, il senso a distanza, l’odorato, inizia e deter- mina una serie di reazioni complesse a lunga portata antici- pavti quella di inghiottimento, cioè a dire tutta quella serie di atti che può essere comprensivamente denominata la ricerca. del nutrimento. Questa sorta di reazione precede e conduce a quelle governate dai sensi non a distanza. Questo rapporto di precorrenza delle reazioni dei sensi a distanza rispetto a quelle dei sensi nou a distanza e il « sentimento di sforzo » (conative feeling) che accompagna le prime, distinguono appunto net- tamente le une dalle altre ». °  I sensi non a distanza non danno dunque luogo a ten- denze affettive « mantenute iù sospeso >», a « conative feeling », ‘bensì al soddisfacimento immediato delle tendenze affettive   ' H. SPENCER, op. cit.: Prince. of Psych., I, 307. 2 C. S. SHERRINGTON, op. cit.: The integrative Action of the nere us, System, 326-327.      CAPITOLO II. ST   mell’istante stesso in cui esse vengono svincolate e all’ esecu- “zione immediata di quegli atti che servono a soddisfarle (to final or consummatory reactions, come dice lo Sherrington). Quelli a distanza, invece, svincolano e mantengono desta la rispettiva tendenza affettiva per tutto quel tempo d’ attesa e per tutta quella sequela di atti preparatori che sono necessarî «all'animale prima che esso possa compiere l’ atto finale « con- sumatorio » che dovrà soddisfare la tendenza affettiva stessa. Ond'è che sono in genere soltanto i sensi a distanza, e non -quelli non a distanza, che possono dar Inogo ad uno stato più -0 meno persistente di « desiderio insoddisfatto »: « Se tutti .gli impulsi tendenti ad un fine potessero essere immediata- mente seguiti, il desiderio non avrebbe più luogo di prodursi ». ‘  La questione sorge a tal punto di comprendere come mai ‘le tendenze affettive, svincolate od evocate dai sensi a distanza, permangono tuttavia come « mantenute in sospeso »; cioè a «lire, come mai, pur permanendo così in istato d’ evocazione, ‘mon danno luogo per un certo tempo all'esecuzione effettiva «li nessuno di quei « consummatory acts », che ora magari non avrebbero risultato alcuno, ma che esse ciò non ostante « im- pingono » lo stesso, come lo «dimostra l’esecuzione incipiente -0 « allo stato nascente » di questi atti. La belva, p. es., la cui bramosia è già stata svincolata da lontano e viene ora sempre più eccitata dall’odore e dalla vista della vittima che ignara «del pericolo le viene incontro, pur non le balza subito sopra, ma attende immobile e fremente, con tesi tutti i mnscoli che provvedono allo slancio, che il povero animale le si appressi .ancora e le giunga così a tiro. Che cos’ è che trattiene la ten- «denza affettiva, così svincolata, dallo scaricarsi subito comple- ‘tamente nel « consummatory act» di balzar sulla preda e sbranarla? |  Questo non può essere dovuto che al contrasto di una affettività opposta, che inibisce alla prima di portare ad effetto questo suo « consummatory act ». E quest’affettività opposta non può essere, in tal caso, che il risultato di tutti i « con- summatory acts », eseguiti effettivamente in passato sotto il primo impnuiso della tendenza affettiva nel suo destarsi, e andati ogni volta falliti. Si può perciò dire essere stata la = ilelusione », prodottasi ripetutamente ad ogni attivazione   ! A. Barn, op. cit.: The Emotions and the Will, 423.   38 E. RIGNANO   troppo affrettata della tendenza affettiva svincolata dai senss a distanza, che ha fatto nascere l’atfettività contraria che ora. tiene in sospeso quest’ ultima.  È nota l’esperienza del Mibius sul luccio. Diviso um grande recipiente di vetro pieno d’acqua in due scomparti- menti mediante una lastra di vetro, egli poneva il luccio in uno dei scomparti e nell’ altro dei piccoli ghiozzi, di cui il luccio stesso è solito cibarsi. Ne seguiva, che ogni volta che: il luccio si precipitava sopra qualcuno «dei pesciolini ne veniva impedito dalla lastra di vetro, contro la quale andava ad urtare. Dopo qualche settimana di tentativi inutili, il Inecio rinunciò definitivamente alla inafferrabile. preda; e continuò in questo suo contegno anche quando la lastra venne rimossa.  Orbene, un effetto del tutto consimile debbono avere avuto per tutti quanti gli animali provvisti di sensi a distanza, le ripetute delusioni allorquando la tendenza affettiva, appena svincolata da questi sensi a distanza, dava subito luogo alla esecuzione completa d'un « consummatory act », che di neces- sità rimaneva senza risultato. Ne è successo che lo svincola- mento stesso d’una qualsiasi tendenza affettiva operato dai sensi a distanza e l’iniziarsi stesso troppo brusco del movi- mento relativo evocano ora, col ricordo di tentativi falliti precedenti, anche l’aftettività antagonista, del tutto simile a quella che arrestava il luccio dallo slanciarsi sulla preda. £° tale contrasto da luogo a quello stato di tendenza affettiva « mantenuta in sospeso », che costituisce appunto lo stato di attenzione.  Per cui possiamo dire che, filogeneticamente, 7 attenzione è sorta coi sensi a distanza e che essa è costituita dal con- trasto di due tendenze affettive, delle quali la seconda, srin- colata dalla prima, ne inibisce per un certo tempo l’attiva- zione completa, mantenendola così « in sospeso ».  Lo stato d’attenzione non è dunque costituito da un’affet- tività unica, bensì da «n'affettività duplice e da un corrispon- dente antagonismo affettivo. Il non avere scorto dtiò è stato la causa che ha impedito fino ad ora di comprendere in che consistesse effettivamente questo stato d’ attenzione, che cosa fosse questo stato di tendenza affettiva « in sospensione » tipico. dell'attenzione, e come mai tutti quei movimenti, cui avrebbe: dato luogo di per sè l’ affettività primaria, si arrestassero- < allo stato nascente », mentre, ove quest’ultima fosse stata.   «.   CAPITOLO II. 59   la sola ad essere attiva, avrebbero dovuto arrivare senz’ altro a compimento.  Ma in mille altre occasioni, oltre che in questa ora esa- minata di un’attivazione troppo affrettata del rispettivo « con- summatory act », i sensi a distanza fanno nascere di contro a un’affettività primaria un’altra antagonista, che si oppone durante un certo tempo all’ esecuzione completa della prima per gli effetti spiacevoli non previsti che ne derivarono tal- volta nel passato: E ovunque e sempre sorga un antagonismo affettivo di tale sorta, subito si ha senz’ altro un corrispon- dente stato d'attenzione: sì come, viceversa, non si ha stato d’attenzione senza un simile antagonismo affettivo. Basta, infatti, soffermarsi ad esaminare un po’ accuratamente alcuni casì fra i più tipici, scelti appositamente il più possibile diversi fra loro, per vedere subito, in ogni e qualsiasi stato di attenzione, quest’antagonismo affettivo all’ opera.  « Un pulcino di soli due giorni, scrive il Lloyd Morgan, aveva imparato a beccare pezzetti di tuorlo d’ uovo. Allora tagliai dei pezzetti di buccia d'arancio circa della medesima grandezza di quelli di rosso d’ uovo, e uno di questi fu subito preso, ma tosto rilasciato con scuotimento della testa. Presone un altro, lo tenne per un momento nel becco, ma poi lo gettò via strofinandosi alla base del becco. Questo bastò e non fu possibile indurlo di nnovo a beccare alcun frammento di buccia d’ arancio. Questo materiale fu allora rimosso e sostituito coi pezzetti di rosso d’ uovo, ma essì non vennero neppur toccati, probabilmente perchè ereduti di buccia d'arancio. Dopo qualche tempo, il pulcino guardò con esitazione i pezzetti di tuorlo e cominciò a toccarti col becco senza prenderli. Finalmente ne beccò uno, lo prese: e lo inghiottì ». !  Qui dunque vediamo il primo atto d’ attenzione compiuto dal pulcino appena nato derivare dal contrasto dell’ affetti- vità primaria pel rosso d’uovo colla sua antagonista, susci- tata dal ricordo penoso dei risultati ottenuti colle beccate precedenti. I? « effective guidance and control of conscious- ness », di cui parla il Lloyd Morgan come elemento modifi- catore dell’atto istintivo di beccare del pulcino, non è dunque che il sorgere d’una tendenza affettiva nuova di disgusto,   ! LLorp Morgan, op. cit.: abit and Instinet. 40-41.   40) E. RIGNANO   inibitrice di quella primaria di fame che tende ad « impingere » l’atto istintivo stesso. !  La bambina che condotta a passeggio dalla sua donne vede ad un tratto la mamma sul marciapiede opposto fa per slan- ciarlesi incontro. Ma la bonne dà subito un grido: « Attenta alla carrozza! »; e ipso facto la corsa già iniziata si arresta. Poi sta per venir ripresa appena la carrozza è passata, e già un nuovo passo in avanti è quasi compiuto, quando il soprag- giungere d’una seconda carrozza fa retrocedere da capo la piccina al punto di prima. L’antagonismo delle due affettività, di desiderio e di timore, che contemporaneamente sono mantenute deste nella bambina dalla vista della madre e dal sopraggiun- gere di sempre nuove carrozze, risalta nel modo più evidente dal continno suo fare un passo avanti ed nno indietro; esso si rispecchia fedele nell'espressione stessa dei suoi occhietti vivaci, i quali, mentre brillano di bramosia e di contentezza allorchè sono volti verso la mamma e che il nuovo passo in avanti sta per cominciare, assumono, subito dopo, un’ espres- sione di contrarietà e d’inquietudine quando timorosi si vol- gono ad un’altra ancora delle noiose carrozze che non ces- sano mai di passare. Fino a che, libera ormai completamente la strada, e cessato del tutto ogni stato di timore, e con esso anche ogni e qualsiasi « stato d'attenzione », la bambina finalmente, piena di gioia, dà esecuzione completa al suo desi- derio e si precipita nelle braccia della madre.  L’antagonismo affettivo si manifesta parimente nella sua massima evidenza in certi stati tipici d’attenzione, nei quali esso si traduce nella « scelta > delicatissima delle modalità più impercettibili d’ un dato atto.  Il ginocatore di bigliardo, p. es., che ha già puntato la stecca contro la palla è mosso anzitutto dal desiderio di far partire il colpo e si accinge a farlo, ma la tensione stessa troppo pro- nunciata dei muscoli del braccio gli evoca il timore di dare un colpo troppo forte come già gli è snecesso poco innanzi, e allora, sotto l’ impulso di quest’ affettività contrastante, i muscoli si rilasciano un poco; ma la diminnita tensione, che il ginocatore sente essere ora sopravvenuta e che alla sua volta si riconnette al ricordo d’un qualche colpo precedente fallito per la poca velocità impressa alla palla, gli desta il   3 Cfr. LLoyb Morcan, ibid., 129-131, 135, 139-140   CAPITOLO IT. 41   timore opposto di dare una spinta troppo debole : nelle oscil- fazioni ora più ora meno ampie del braccio, che avvicinano © allontanano prima di effettuare il colpo la punta della stecca dalla palla, chi assiste al ginoco vede riflettersi il snceredersi rapidissimo di affettività opposte che si svincolano a vicenda e che a vicenda si smorzano o si contemperano e che poi rie-   scono al risultato finale di imprimere alla palla esattamente   la forza dovnta. |  Parimente, lo scrittore che tenta di togliere colle proprie dita un pelo dal pennino è trattenuto talmente dal timore di sporcarsi d’inchiostro che il primo tentativo di afferrare il pelo non gli riesce quasi mai, perchè stringe le punta delle «lita quando sono ancora troppo distanti dall’ estremità del pennino e quindi anche dal pelo. Il primo tentativo fallito dà tuogo allora al timore che il tentativo successivo fallisca esso pure, e questo contro-timore inibisce in parte e smorza quello «i sporcarsi le dita, sì che il desiderio di togliere il pelo per- viene ora ad imprimere al braccio e alle dita proprio quel tanto di contrazione che è necessario per afferrare la punta  afferrare la punta sporgente del pelo, senza toccare nel tempo stesso la punta lel pennino imbevuta d inchiostro.  appunto a questo contrasto affettivo, che sorge imman- cabile appena ci accingiamo a compiere un atto  accurata- mente , che  dovuto il fatto ben noto che lattenzione liretta ad atti, gi meccanizzati pel lungo uso, ne rende l ese- cuzione meno pronta e meno perfetta di quella automatica: , e quindi desta tema e desiderio ad un tempo.. ome vedremo ancora meglio in uno dei capitoli succes- sivi, ogni e qualsiasi  classificazione  ha sempre, diretta- mente o indirettamente, un fondo affettivo. Il principio su cui essa riposa, sta, originariamente, nel fatto che ogn sensazione o percezione dei sensi a distanza non , per organismo, che il simbolo d una situazione ambientale eventuale, prossima o lontana, desiderabile o da evitarsi. Quando questo simbolo non  stato ancora elassificato nel- Puno o nellaltra categoria, le due affettivit opposte di tema o di desiderio si contrappongono, mantenendosi in uno stato di reciproca sospensione: antagonismo che si rende manifesto, p. es., nel bambino titubante a prendere. la decozione d'un colore insolito che gli presenta per la prima volta la madre, perch nou sa ancora se sia da mettersi fra le cose dolci o le cose amafe, e nell animale da preda quando, alla vista d un animale di aspetto  strano , incerto se si tratti dun even-: tuale nemico temibile o duna possibile preda, mette istinti- vamente in tensione tanto i muscoli dell'attacco che quelli della fuga. i La  curiosit  non  che una delle forme pi leggere. di questo contrasto affettivo, o stato d'attenzione speciale, prodotto dal nuovo:  Il bisogno di conoscere, nella sua forma istintiva, s chiama curiosit. Essa ha tutti i gradi, dall ani- male che palpa e annusa fino a un Goethe ehe sernta tutto, vuol saper tutto e tutto abbracciare .   La curiosit con- siste in due questioni poste implicitamente od esplieitamente;. Che cosa  questo? A che serve? Il cane che, davanti a un oggetto sconosciuto, lo guarda, lo annusa, vi s avvicina, se ne allontana, si azzarda a toccarlo, ritorna e ricomincia, pro- segue questa investigazione a suo modo: esso risolve un duplice problema di natura e di utilit . | Invece, il  non-nuovo   e pu essere tale anche il singolo oggetto che si presenti ora per la prima volta   tutto ci che sappiamo gi classificare. fra le varie nostre categorie affettive. Esso, quindi, o d luogo senz'altro all evo- cazione e soddisfazione della rispettiva affettivit, come la cascatella dacqua che in montagna m' invita a berne nn sorso, i TH. Risor, op. cit.: Psychologie des sentimenta 0 allevocazione e sospensione dell affettivit stessa, da parte li una contro-affettivit secondaria, per tema, come sopra abbiamo visto, di qualche effetto spiacevole che possa derivare dal dare a tale affettivit primaria pronta e completa esecu- zione, o, infine, non riesce ad evocare in quel momento nes- suna affettivit, cio a dire a destare in noi alcun  interesse , come la vista o lodore di qualche ben nota pietanza quando mi sento satollo: in questultimo caso, l'attivit affettiva  ridotta ad un minimo, ogni e qualsiasi stato d attenzione resta attutito, e si ha cos la  monotonia , la noia. Quando questo stato di vitalit affettiva minima si abbassa fino a zero si ha, come vedremo meglio nel nostro capitolo sui sogni, lo stato li sonno:  Dormire, dice perfettamente il Bergson,  di- sinteressarsi. Si dorme nella misura esatta in cui ci si disin- teressa . | Un ben piccolo passo separa, infine, la  curiosit  dallo stato dattenzione proprio dello scienziato che osserva accu- ratamente.un dato oggetto o nun dato fenomeno allo scopo i accertarsi se realmente esso presenti o no dati caratteri , cos si spiega perfettamente, anche coll  origine cen- trale , quel senso di  tensione muscolare , di  innervazione motrice , di  contrazione statica , di  aumento di tutta la vita psichica , che, come  stato osservato da tutti, caratte- rizza qualsiasi stato d attenzione. * Sotto la  scelta affettiva  cadono nou soltanto i movi- - menti propriamente detti di locomozione, prensione, ece., con- ducenti al fine, bens anche l  aggiustamento  degli organi dei sensi, fenomeno dordine muscolare-motorio esso pure, dal quale dipende la pi o meno buona riuscita dei movi- menti stessi propriamente detti e al quale quindi cooperano tanto luna che laltra delle due affettivit in contrasto. Ora, se sorpresi, p. es., da un improvviso rumore volgiamo subito inquieti lo sguardo verso l'oggetto lontano donde pare che venga il rumore, lo stato dattenzione  gi desto in noi durante tutto l intervallo che precede il momento in dui gli occhi si sono aggiustati alla nuova distanza, operazione che richiede un certo tempo se loggetto  lontano. L'attenzione precede, dunque,  in accordo qui pure colle teorie della origine centrale,  e non segue l'aggiustamento dellorgano rispettivo. * altra parte, le condizioni sensitive periferiche rimanendo le stesse, lattenzione pu rivolgersi ora a certe sensazioni ora ad altre; come quando, stando chiusi della nostra stanza, facciamo attenzione a certi rumori della strada piuttosto che ad altri pur provenienti dal medesimo punto: p. es., ora al trotto dei cavalli duna carrozza che sta per fermarsi alla nostra porta, per distinguere dalla cadenza quale dei nostri amici  venuto a farci visita,.e ora, invece, al rumore delle ruote per sapere se la persona che ci viene a prendere per 1 Cfr., p. es., MAUDSLEY, op. cit.: The Physiol. of Mind, pag. 313; Cu. FERE, Physiologie de l attention,  Revue Philosophique , Oct. 1890, pagg. 401,404; K. B.-R. AARS, Noles sur l attention,  Anne Psychologique , 8me anne. Paris, Schleicher Frores, 1902, pag. 216. * Cfr. W. B. PiLisbury, Attention, London, Swan Sonnenschein & Co., 1908, pag. 13. den 48 E. RIGNANO la passeggiata ha attaccato la carrozza chiusa o quella aperta. L'attenzione pu persino rivolgersi ora a certi attributi duna sensazione, p. es. allintensit o all'altezza d una nota musi- cale, ora a certi altri, p. es. al timbro di essa. Nessun altro esempio potrebbe dimostrare meglio di questi } indipendenza assoluta dellattenziove dallaggiustamento dei sensi come da qualsiasi altro  fattore periferico  in genere.  Da questorigine  centrale  allattenzione, cos piena- mente dimostrata, e dallintima sua natura, sopra analizzata, di contrasto fra due affettivit antagoniste deriva allora una conseguenza d ordine fondamentale, la cui importanza ci apparir ancora pi evidente nella seconda parte di questo studio dove esamineremo gli effetti che le tendenze affettive hanno sulla evocazione e sulla  vividit  delle imagini e delle sensazioni. Ed  che loggetto dell attenzione viene cos con- siderato ad un tempo sotto due punti di vista del tutto diversi. Cosicch tutta una serie di propriet e di attributi, di vantaggi e di inconvenienti, vengono percepiti, osservat, rammentati, posti in rilievo, che non lo sarebbero ove fosse desta una. sola affettivit. | a Alla ben nota definizione metaforica del Wundt dell  ap percezione , prodotta dall attenzione, e consistente, secondo questo autore, nel passaggio dell immagine  von dem inneren Blickfeld in den inneren Blickpunkt des Bewusstseins , ben: pi giusto sarebbe quindi sostituire laltra dun duplice riflet- tore interno che rischiara loggetto o V'imagine da pi parti contemporaneamente. > | Ecco perch l attenzione impedisce che il contributo mne- monico di evocazioni sensoriali, che l affettivit aggiunge alla sensazione elementare bruta nellattimo stesso del suo destarsi,. deformi la  percezione , che risulta da un tale apporto mne- monico, in illusione  od  allucinazione , come succede invece ogni volta che laffettivit stessa cos destatasi resti unica. . La paura, p. es., se intensa e subitanea, rende impossi- bile ogni e qualsiasi stato d'attenzione, e pu dar luogo  come nel caso classico del viandante che attraversa di sera  ! Cfr. O. KuLrk, art. cit. The Probl. of Att., 50.  Cfr. W. WunpT, Grundziige der physiologische Psychologie, Fnfte- Auflage, Dritter Band, Leipzig, Engelmann, 1903, pag. 333; e W. OstwaLD,. op. cit.: Vorlesungen iiber Naturphilosophie, 400, 403. DI   e + rm TT n a ei i  | 49 un folto bosco  a quelle allucinazioni cos caratteristiche, citate e descritte in tutti i trattati di psicologia e di psico- patologia. L uomo di  sangue freddo , al contrario,  quello che all improvviso stormir di foglie, che anche in lui evoca nel primo momento limagine dun qualche malandrino o dun qualche animale temibile nascosto fra le piante, non fugge, ma, trattenuto dalla ripugnanza di agire da pusillanime, guarda  Passando ora ai rapporti che intercedono fra lattenzione e la coscienza , dobbiamo anticipare brevemente quanto svolgeremo in modo pi ampio nel nostro ultimo capitolo i H, TAINE, De l intelligence, 8.we dition. Pari, Hachette, 1597, Tome premier, pag. 95 e segg.; e A. BInET, La suggestibilit. Paris, Schleicher Frres, 1900, pagg. 166. 177-178, 186, 191, 196, 200 ecc. R'anaANO, Psicologia del ragionamento intorno alle condizioni che determinano la  coscienza  e }  incoscienza  dei vari stati psichici. In questo nostro ultimo capitolo vedremo che un dato stato psichico non  di per s stesso n cosciente n incosciente, ma che esso appare coll un carattere o collaltro solo quando, essendo gi avvenuto nel passato, sia riferito ora ad altro stato psichico presente. E la condizione necessaria e sufficiente affinch uno stato psichico complesso del passato si presenti come  cosciente  rispetto ad uno stato psichico complesso attuale  che si abbia la coesistenza e la sovrapposizione o fusione, per lo meno parziale, della parte affettiva dell evo- cazione mnemonica del primo colla parte affettiva del secondo. Data la propriet d una sede ciffusa  che nel capi- tolo precedente vedemmo essere caratteristica delle tendenze affettive,  cos diverse sotto questo rapporto dalle sensazioni e loro immagini, le cui sedi sono localizzate ciascuna in un solo dato punto o centro, e che quindi possono attivarsi e coe- sistere molte ad un tempo in un medesimo cervello,   difficile che si possano avere anche due sole tendenze affettive le cui sedi non coincidano per una certa loro porzione pi o meno estesa, e che quindi, se tendenti ad attivarsi entrambi nel medesimo tempo, non si escludano a vicenda o non si man- tengano reciprocamente in sospeso oppure non si fondano in parte fra loro. dan Se lo svincolamento delluna  indipendente da quello dell'altra e nella porzione di sede comune le attivit nervose rispettive sarebbero specificamente diverse fra loro, allora lattivazione dell una affettivit implicher di per s,  come vedremo ancor meglio nella seconda parte di questo nostro studio trattando dellinibizione,  l'esclusione dellaltra, e. viceversa. Se lo svincolamento dell una  provocato da quello dell'altra e tuttavia esse sono fra loro antagoniste, si avr lo stato di  mantenimento in sospeso  della tendenza affettiva primaria per opera della secondaria, che sopra abbiamo visto essere caratteristico dello stato d attenzione. Se, invece, nella porzione di sede comune, le rispettive attivit nervose sono specificamente uguali, la fusione loro dar appunto, allo stato psichico complesso di cui fa parte una delle tendenze affettive, l'aspetto di  cosciente  rispetto a quello di cui fa parte laltra. ! Ben pi raro sar, infine, per le ragioni prima dette, un quarto caso, quello in cui le due affettivit non abbiano nes- suna porzione di sede in comune e in cui quindi esse possano coesistere entrambi attive senza disturbarsi a vicenda o avere alcun rapporto in genere fra loro: esso comprende tutti i fenomeni cosiddetti di  sdoppiamento della propria perso- nalit . Tali fenomeni non sempre per rivestono un carat- tere patologico, quali quelli pi tipici studiati particolar- mente dallo Janet; bens possono presentarsi anche in individui normali nei cosiddetti  casi di distrazione , quale la discesa per una ripida strada mulattiera, da parte di chi scrive, la quale, come vedremo nel su citato ultimo capitolo, sebbene richiedesse una continua attenzione per balzare con esattezza da un sasso allaltro senza smuoverli e senza fallire il piede, tuttavia si compieva talvolta  incoscientemente  rispetto ad unaltra affettivit del tutto diversa che nel frattempo seguiva per conto suo un tutt'altro ordine di pensieri. *  lesclusione, verificantesi nel primo caso, di tutte le altre affettivit a svincolamento indipendente, quando l una di esse sia attiva,  esclusione che persiste per opera della tendenza affettiva primaria dello stato d attenzione durante tutto il tempo in cui essa permane allo stato di sospensione,  ci che costituisce Ja cosiddetta  nnit di coscienza . In altre parole,  per non potere essere desta in ciascun istante che una sola affettivit primaria che si verifica il fatto di non potere fare attenzione che a una sola cosa per volta :  Si pu avere bens la coesistenza in un medesimo istante di molteplici stimolazioni dei nervi, ma esse non agiscono sulla nostra coscienza che a turno, una alla volta. La ragione  che gli organi viscerali sono ingaggiati collettivamente in ciascun distinto stato di coscienza, ed essi non possono fare due cose in un medesimo istante . * | L'attenzione, per conseguenza, in via normale non  si divide , non  si distribuisce  mai: Se intensa, persiste a lungo in riguardo a dati oggetti, e quindi durante tutto questo tempo non pu rivolgersi ad altri. Se poco intensa, passa successivamente e rapidamente da oggetto ad oggetto, quindi sembra distribuirsi sopra molti oggetti alla volta; ma 1 P. JANET, Lautomatisme psychologique. Paris, Alcan, 1907, p. es. pag. 263 e segg.; TAINE, op. cit.: De Vintelligence, p. es. pag. 16 e segg . ? Bain, op. cit.: The Em. and the Will, pag. 5. bI  in realt in ciascun istante non  rivolta, anche in tal caso, che verso un unico e solo oggetto, quello, cio, che corrisponde alla tendenza affettiva del momento. Cos l'oratore che si giudica mentre parla, lattore padrone di s, il giuocatore di scacchi che attende a pi partite contemporaneamente, Giulio Cesare che dettava diverse lettere alla volta, denotano, non gi la coesistenza di pi stati dattenzione in un medesimo istante, bens il loro rapido alternarsi e il prevalere succes- sivo ora dell uno ora dell altro.   per questo, anche, che lattenzione rivolta per intro- spezione ad un qualsiasi nostro stato affettivo fa cessare e scomparire questultimo:  L'attenzione rivolta ad uno stato affettivo  impossibile. Se se ne fa il tentativo, il sentimento corrispondente scompare immediatamente, e ci troviamo da- vanti qualche sensazione o idea estranea che non avevamo nessun desiderio di osservare . ? Infatti, lattenzione rivolta ad una nostra affettivit  un affettivit nuova che sorge, cio quella che spinge all osser- vazione e all'analisi, la quale scaccia quella che si deside- rava di osservare. La tendenza affettiva primaria di ogni nostro stato d at- tenzione del passato, mentre collescludere ogni altra affettivit ad evocazione indipendente ha salvaguardato anche allora P unit  della nostra coscienza,  nel tempo stesso ci che rende oggi possibile a ciascuno di questi stati d attenzione del passato di apparirci appunto come  cosciente , se ora ripen- siamo ad esso ed alloggetto allora meta del nostro desiderio : perch un tale ricordo sar evocato attualmente da qualche tendenza affettiva pi o meno consimile per l'oggetto mede- simo, la quale si fonder in parte coll evocazione dell antica. Ogni stato dattenzione ha quindi in s tutti gli ele- menti per poter apparirci in seguito come cosciente; ma non tutti gli stati psichici passati che ci appaiono ora come coscienti furono stati d attenzione, secondo quanto sostiene il Kokn, per il quale stato dattenzione e stato cosciente sono una sola e medesima cosa. Un affettivit, infatti, che subito s sla attivata completamente e quindi non abbia dato luogo 1 MEUMANN, op. cit.: Intelligene und Wille, pag. 22 e segg.  E. B. TITcHENER, The Psychology of Feeling ana Attention. New York, Macmillan, 1908, pag. 69. -   P-_. _- i ___ _r____@_6 nl C. d:) al alcuno stato dattenzione  come una fuga precipitosa provocata da un subitaneo terrore   atta tuttavia lo stesso a farci apparire come cosciente lo stato psichico complesso rispettivo. ! In altre parole, lo stato dattenzione  condizione sufficiente ma non necessaria della  coscienza . Unica condizione neces- saria e sufticiente ad- un tempo  la presenza duna qualche tendenza affettiva, essendo poi indifferente che questa si trovi in istato di sospensione o di attivazione completa. Gli atti automatici, p. es., sorti dapprima per  scelta affettiva  come movimenti coscienti, e perfezionatisi in seguito grazie all'attenzione sotto il contrasto affettivo di compier latto e di evitarne via via le molteplici imperfezioni, hanno poi finito, se molto ripetuti,  conforme alla legge mnemo- nica dellantonomizzazione graduale della parte dal tutto,  per compiersi senza pi bisogno di alcun  impingimento  o coadiuvamento affettivo di qualsiasi genere, sia primario ese- cutivo che secondario correttivo. Si usa quindi dire che l auto- nomizzazione degli atti  scarica  lattenzione, che cos pu rivolgersi altrove. ? Ed  appunto perch non richiedono pi Ja nostra atten- zione e si compiono senza il concorso dalenn elemento affet- tivo di qualsiasi sorta che gli atti automatici ci appaiono sempre come  incoscienti :  La coscienza, scrive il Maudsley, presiede al processo di adattamento, ai tentativi, all acquisto della pratica dei diversi mezzi pei rispettivi fini, ai succes- sivi gradi dellorganizzazione; essa viene a mancare quando abilit  perfetta >. ?  Labitudine, scrive alla sua volta il James, diminuisce lattenzione cosciente con cui  nostri atti sono eseguiti. Si pu spiegare ci, astrattamente, nel modo seguente: Se un atto richiede per la sua esecuzione una catena di eventi ner- vosi successivi, nella prima esecuzione di quest atto la volont cosciente deve  scegliere  ciascuno di questi eventi da un numero di errate alternative che tendono di per s a presen- tarsi. La coscienza, infatti,  sempre e principalmente un ! Cfr. H. E. KoHN, Zur Theorie der Aufmerksamkeit. i Riemeyer, 1895, p. es., pagg. 19, 27. 2 MEUMANN, op. cit.: Intelligenza und Wille, 23. * MAUDSLEY, op. cit.: The Pathology of Mind, 9. 54 | E. RIGNANO agente selezionatore (a selecting agency). Ma labitudine presto fa s che ciascun evento chiama dietro a s il suo dovuto suc- cessore senza che nessun altra alternativa venga a presentarsi,  senza alcun riferimento alla volont cosciente, finch alla tine lintera catena si svolge da s appena avviene il primo evento, come se questo e il resto della catena si fossero fusi in un unica corrente . ! Nella stessa guisa che un atto automatico rappresenta unattivit nervosa la quale tuttavia resta incosciente a difetto dalcuna tendenza affettiva che la accompagni, cos ogni ecci- tazione nervosa dei nostri sensi, che pur arrivi alla sua sede sensoriale, rester incosciente se non sar atta a destare in noi unaffettivit qualsiasi. Mentre ogni eccitazione nervosa dei nostri sensi che pervenga a  svincolare  una qualsiasi delle intinite tendenze affettive che si trovano allo stato potenziale nel cervello sar, invece, suscettibile di apparirci in seguito come cosciente; ci che si esprimer anche col dire che essa  riuscita dl  impadronirsi del sensorio :  eine Ner- venerregung, welcher es gelungen ist, sich des Sensorium zu bemi:ichtigen . * | Ne consegue che, tutte le condizioni oggettive e sensi- tivo-periferiche rimanendo le stesse, dipender dall essere o non essere la nostra attenzione rivolta altrove, e dal grado di intensit e di resistenza della rispettiva affettivit primaria,  da cuni deriver la sua forza di esclusione d ogni altra ten- lenza affettiva da essa diversa,  se dati stimoli rimarranno del tutto inavvertiti o ci appariranno come sensazioni co- scienti. *  Milioni di oggetti del mondo esterno, scrive il James, sono presenti ai miei sensi e tuttavia mai entrano a far parte della mia esperienza. Perch? Perch essi non hanno interesse per me. La mia esperienza  ci cui io acconsento li prestare attenzione. Solo quegli oggetti cui io faccio atten- zione formano la mia mente; senza interesse selettivo lespe- rienza  un vero caos. L'interesse soltanto d accento e tono, 1 W.JamEs, op. cit.: The Principles of Psycholoyy, Vol. I, pagg.114, 139. ? G. E. MULLER, op. cit.: Zur Theorie der sinnlichen Aufmerksamkeit, pag. 77. ni MULLER, op. cit.: Zur Th. d. sinnl. Aufm., 1; KULPE, art. cit.: The Probl. of. Att., 40-11; OsrwaLb, op. cit.: Vorles. ii. Naturphil.  luce ed ombra, sfondo e rilievo, in una parola prospettiva intelligibile .! | Laffettivit primaria duno stato dattenzione rivolto altrove pu essere cos intensa da impedire che pervengano a coscienza persino le eccitazioni pi forti, che iu altri mo- menti ci apparirebbero come estremamente dolorose e deste- rebbero in noi la pi viva affettivit tendente ad eliminarle. Classico, p. es.,  il caso del martire cristiano, la cui atten- zione tutta rivolta alle visioni celesti che lo rapivano glim- pediva di sentire alcuna pena dalle scottature o lacerazioni Stesse le pi tremende che venivano inflitte al suo corpo. Non meno tipico  il caso di Roberto Hall, alcuni dei pi eloquenti dliscorsi del quale venivano pronunziati mentre egli era sotto lazione dun disturbo viscerale, che lobbligava a rotolarsi dagli spasimi sul pavimento appena scendeva dal pulpito. E tuttavia, durante il suo discorso, tutto infiammato com'era pel suo soggetto, egli rimaneva completamente inconscio dell irri- tazione prodotta sui suoi nervi dal terribile calcolo che cacciava le sue punte acuminate in tutta la sostanza dei suoi reni.  Tutta una serie di fatti per dimostrano che anche le ecci- tazioni nervose che non pervengono a svincolare alcuna aflet- tivit, a destare la nostra attenzione, je che perci restano incoscienti, arrivano tuttavia lo stesso fino alla loro sede sen- soriale:  Il fatto che talvolta diveniamo coscienti di alcune impressioni sensoriali, p. es. dei tocchi d un orologio, anzich subito, solo dopo qualche tempo che lo stimolo ha agito sul nostro organo di senso, sta a denotare che leccitazione arriva . pur sempre fino al dovuto suo punto darrivo (dass die Erre- gung bis zu ihvem Endziele richtig eindringe), ma che il  sen- sorio  pu trovarsi casualmente in uno stato tale, da non potere accogliere in quel momento lo stimolo cos condottogli . * La stessa  lotta  fra i diversi stati d attenzione, che i molteplici stimoli del mondo esterno tenderebbero a destare,  lotta derivante dal fatto che una sola pu essere la ten- denza affettiva primaria attiva in ciasenn dato momento,  1 JAMES, op. cit.: Princ. of. Psych., I, 402; cfr.,.p. c8., anche G. VILLA, La psicologia contemporanea, Bocca, Torino, 1911, pag. 267-268. ? W. B. CARPENTER, Principles of mental Physiology, Seventh edition. London, Kegan Paul, Trench, Triibner & C., 1896, pag. 138. 3 MULLER, op. cit : Zur Th. d. sinnl. Aufm., pag. 105. 56 BR. RIGNANO  sta a denotare che le eccitazioni nervose, quale che sia la loro sorte rispetto alla  coscienza , raggiungono sempre il loro centro psichico ordinario, altrimenti non potrebbero tendere a svincolare ciascuna la rispettiva affettivit:  Se nella lotta dei diversi stimoli per accaparrarsi la coscienza luno di essi riesce vittorioso, noi diciamo, a seconda dell intensit del rispettivo processo cosciente, che siamo attenti ad esso .   Ma noi non possiamo affermare, che quelle eccitazioni, le quali in causa della nostra attenzione rivolta altrove non ci pervengono a coscienza, tuttavia non penetrano perci nel- l'organo della coscienza, cio nella scorza cerebrale , ! Jos, p. es., a me succede spesso di leggere per mio conto mentalmente il giornale mentre nella stessa stanza gli altri di famiglia parlano fra di loro o uno legge allaltro un qualche libro o magari un passo diverso dun altro giornale. Alenne volte non mi riesce di fermare lattenzione su quello che leggo io perch mi desta interesse quello che sento leg- cere. Altre volte ci mi riesce invece benissimo e allora  non sento pi  le parole del mio vicino. Tutto ad un tratto per una parola pronunciata dal lettore, colla stessa intensit di voce di tutte le altre (come lo garantisce il fatto che questo lettore legge con voce monotona, sempre uguale), mi distoglie di nuovo completamente dalla mia lettura e mi spinge a pre- stare di nnovo attenzione a quello che egli legge. Si ha cos un continuo alternarsi della mia attenzione dalla mia alla altrui lettura, e viceversa. Il fatto stesso di questa lotta fra i due stati dattenzione dimostra dunque, ripeto, nel modo. pi sicuro, che le eccitazioni nervose prodotte dalle parole pronunciate ad alta voce dal mio vicino giungono lo stesso dentro di me fino alla loro base o centro sensoriale, anche nei momenti in cui non presto attenzione ad esse; altrimenti non potrebbero mai l'una o laltra di esse arrivare a destare il mio interesse, a  carpire  la mia attenzione. La stessa cosa  dimostrata da tutti i cosiddetti  stati di distrazione , che altro non sono, in sostanza, come sopra rile- vammo, che primi accenni fisiologici di quegli sdoppiamenti della propria personalit, che sono stati studiati per ora quasi i KOHRN, art. cit.: Zur Th. d. Aufm., 19; e: Srtamunp EXNER, Enticurf su einer physiologischen Erkliruny der psychischen Erscheinungen. I Theil, Leipzig und Wien, Deuticke DI esclusivamente nelle loro forme patologiche. Cos, nel nostro ultimo capitolo citeremo il ceso della chiusura a chiave dun nostro cassetto mentre la nostra aftenzione era rivolta altrove: segno che tutte le eccitazioni nervose dordine visivo par- tenti dalla chiave e dal buco della serratura dove la chiave doveva essere fatta penetrare erano giunte ugualmente  a destinazione , anche se rimaste del tutto incoscienti. A chiunque sar capitato di camminare distratto per la strada scansando tuttavia, senza urtarli, viandanti e veicoli di tutte le sorta che gli si paravano davanti. La stessa nostra discesa  incosciente  per un ripido sentiero, sopra rammentata, denota quanto completa sotto tutti i rapporti deve essere stata la , la nuova avrebbe da invadere. pi o meno il territorio di questa affettivit primaria gi desta. Come dicevamo alla fine del capitolo precedente stesso, ci resta ora da passare all'esame degli effetti che derivano alle sensazioni e immagini e idee e a tutto il processo intel- lettivo in genere da questintima - natura di contrasto affet- tivo e da questa caratteristica fondamentale d unit di coscienza, proprie lellattenzione. Effetti, che si possono riassumere e sintetizzare nelle due sole parole: vividit e connessione. (30) E. RIGNANI) Prima per di passare a questo esame occorre intendersi bene su questa parola  vividit , alla quale solo di recente si  cercato di dare un significato preciso. Tutti hanno sempre avuto, infatti, per via dintrospezione, abbastanza chiaro il concetto di una sensazione di grande o piccola  intensit , distinto dallaltro di una sensazione o un ricordo pi o meno  vivi . A_ tutti sar capitato, p. es., nel silenzio della notte, di avere talvolta una sensazione  molto viva  dun tenuissimo fruscfo come di qualcuno che entri furtivamente nella nostra camera da letto. Il pensiero di un postro caro defunto pu evocare  vivissimo  il ricordo delle sue ultime parole pronunciate con voce quasi impercettibile. Mentre si pu avere un ricordo ben  sbiadito  dun fragore intenso del passato che non ci abbia particolarmente inte- ressati. Ma  soltanto in questi ultimi tempi -che dagli psicologi  stata fatta rilevare espressamente la differenza sostanziale fra  intensit  e  vividit .  ; E pi che tutti vi ha insistito ultimamente il Semon:  La  vividit  di una sensazione  una propriet del tutto distinta dalla  intensit  determinata dalla grandezza dello stimolo . Ed osserva acutamente:  Il ricordo di un  fortissimo , per quanto sbiaditamente possiamo ora rievo- carlo,  pur sempre un  fortissimo  e non ha la bench mi- nima rassomiglianza colla sensazione di un  pianissimo 5. Ma come sarebbe possibile nel comparare sensazioni attuali con sensazioni rievocate valutarne le rispettive differenze anche minime di intensit, se questa intensit, nella sna fase mnemo- nica, non dir non si mantenesse costante, ma non contenesse almeno un elemento costante? . Da questi e da altri consimili fatti si  portati perci a i Cfr., p. es., W. WUNDT, op. cit.: Grundzige der physiologischen Psy- chologie, I Bd., 323, III Bd., 339; E. B. TITCHENER, op. cit.: Psychology of Feeling and Attention, 182, 219; G. VILLA, op. cit.: La psicologia con- temporanea, 268, e seg..  R. SEMmON, Die mnemischen Empfindungen. Leipzig, Engelmann, 1909, pagg. 241, 330-331, 385. CAPITOLO III. 6l concludere che l  intensit  duna sensazione rientri nella sua  specificit , cio a dire costituisca uno degli elementi di quest'ultima, e sia quindi accumulabile mnemonicamente come tale. Cos, p. es., per le sensazioni visive,  noto che ven- gono per lo pi assunti, sullo stesso piede di altrettante sorta di specificit, i tre elementi del colore, della saturazione e del- l'intensit luminosa (Farbenton, Siittigung und Helligkeit).  Invece la  vividit  maggiore o minore duna sensazione o dun ricordo si  portati a ritenere, da tutta unaltra serie di fatti di cui alcuni esamineremo pi innanzi, non sia dovuta che ad un aumento od una diminuzione nella quantit attiva di energia nervosa specifica, costituente tale sensazione 0 tale ricordo. Ci premesso, facile sar comprendere, anzitutto, come lo stato dattenzione possa pervenire ad aumentare la vividit delle sensazioni e percezioni: L  aggiustamento  dell'organo di senso avendo per ri- sultato di esporre lorgano stesso e il nervo relativo allazione dello stimolo in modo da rendere massimo leffetto eccitatore di questultimo, la vividit duna sensazione riuscir di tanto maggiore quanto pi perfetto sar laggiustamento in que- stione. Ora, il fatto che laffettivit primaria dello stato dat- tenzione  mantenuta  in sospeso  dal contrasto colla secon- daria d appunto maggior tempo al rispettivo organo di senso per condurre a termine il proprio aggiustamento; e anzi, in alcuni casi particolari pi delicati, gli concede tutto il tempo necessario per perfezionare ancora maggiormente tale suo aggiustamento per via dun ulteriore  scelta affettiva  dei processi daggiustamento stessi. Nel medesimo tempo, col te- nere fisso a lungo l'organo di senso rivolto verso l oggetto, permette la cosiddetta  sommazione degli stimoli  e rende cos possibile, ai pi forti, di aumentare ancora la vividit delle rispettive eccitazioni, e a molti dei pi deboli, le cui eccitazioni avrebbero altrimenti troppo poca vividit per riu- scire avvertibili, di arrivare a superare anch essi la soglia della percezione. i Cfr., p. es., H. von HELMHOLTZ, Vortriige und Reden, Fiinfte Auflage, Erster Band, Braunschweig, Vieweg, 1903, Die Gesichtsempfindungen, in ispecie pag. 307 e segg.; e W. WuNDT, Grundrisse der Psychologie. Leipzig, Engelmann, 1907, pagg. 33-75. S uu E. RIGNANO Per ci non basta. Le esperienze stereoscopiche dellHelm- holtz, infatti, nelle quali, pure essendo esclusa ogni possibilit di movimento o di aggiustamento degli occhi, egli riusciva a scorgere l una o l altra delle due imagini diverse contendentisi il campo visivo col solo prestare attenzione all'una o allaltra; quelle dellHelmholtz stesso sulla percezione dei singoli ton armonici costituenti il timbro duna data nota fondamentale; e molti altri fatti consimili, in cui si ha un aumento di vivi- dit di date sensazioni a scapito di altre senza tuttavia che n laggiustamento dellorgano rispettivo n la durata despo- sizione possano entrarci per niente, escludono nel modo pi assoluto che ogni aumento di vividit prodotto dallattenzione possa sempre riportarsi al semplice fatto del ricettamento maggiormente facilitato o maggiormente prolungato dello stimolo. !  duopo quindi ricorrere, in tali casi, a qualche ulteriore processo pi o meno analogo sotto certi rispetti a quello ben noto dell'aumento di vividit prodotto dalla visione binoculare e dalla udizione biauricolare. LExner cita, p. es., la vecchia esperienza dei cacciatori, i quali a un certo grado di oscurit, se vedono ancora la selvaggina con tutti e due gli occhi aperti, non la vedono pi quando ne chiudono uno per mirare:  Le vie centrali, che trasmettono le rispettive sensazioni,  cos spiega il nostro autore il fenomeno,  sono comuni per tutti e due gli occhi; ne consegue che l'eccitazione dun dato cono della retina dellocchio sinistro ha lo stesso effetto che un aumento della eccitazione del corrispondente cono delloc- chio destro .  In altre parole, ambedue Je eccitazioni S ri- versano,  naturalmente solo da un dato punto in poi,  nelle medesime vie del cervello e il risultato di questo loro sommarsi  che si ottiene uneccitazione sufficientemente forte tale da potere essere percepita .? Anche nei casi ora menzionati di ravvivamento prodotto dall attenzione per s stessa si potrebbe dunque avere un 1 Cfr.. p. es., H. von HELMBOLTzZ, Handbuch der physiologischen Optik. Dritte Aufl., Dritter Bd., Hamburg und Leipzig, Voss, 1910, $ 32: Wettstreit der Sehfelder, in ispecie pagg. 402-410; lo stesso, op. cit.: Vortr. u. Reden, I Band, Vorlesung iiber die physiologischen Ursachen der musi- kalischen Harmonie, in ispecie pag. 146 e segg. ? S. EXNER, Fatwurf zu einer physiologischen Erkliirung der psychischen Erscheinungen, I Theil, Leipzig und Wien, Deuticke, 1894, pagg. 181-182, 183.  63 sommarsi consimile di due eccitazioni fra loro specificamente uguali, solo che l'una potrebbe essere dovuta ad un evoca- zione mnemonica prodotta dall attenzione, anzich essere essa pure il risultato di uno stimolo effettivo attuale: qualche cosa, insomma, di perfettamente analogo alla  percezione antici- pata >, nella quale gli elementi mnemonici evocati al primo presentarsi duna viva sensazione bruta si fondono poi, se di uguale specificit, con quelli sensoriali pi deboli e pi tardivi a prodursi, aumentandone la rispettiva vividit ed affrettando cos la percezione completa dell oggetto. Infatti, una tendenza affettiva implica di per s, se desta, la sensazione o limmagine delloggetto che si appetisce o da cui si rifugge, e per conseguenza implica anche la sua colle- ganza mnemonica con tutto quanto si riferisce direttamente o indirettamente all'oggetto medesimo:  Listinto sessuale, la fame, la sete, la paura e le altre consimili tendenze affettive organiche agiscono come una bacchetta magica nel rievocare le immagini che siano per esse piacevoli o che abbiano con esse una relazione qualsiasi .! Cos la fame, eyocando in un carnivoro il ricordo dellacre odore della selvaggina gi sbranata e divorata in passato, ne acuir la sensibilit rispetto a un tale odore; mentre render un animale erbivoro pi sensibile solo rispetto ai delicati aromi dei pascoli. | Quindi anche lo stato d attenzione dovr tendere a pro- vocare, in anticipazione alle sensazioni reali, una quantit di elementi muemonici relativi a quanto  appunto oggetto del- lattenzione stessa. E se le successive sensazioni effettive co- incideranno nelle rispettive specificit con questi elementi. mnemonici cos evocati in anticipazione, si avr anche in tal caso la  fusione  degli elementi mnemonici coi sensoriali, con aumento corrispondente della vividit di questi ultimi.  questa, si pu dire, la tesi dellHelmholtz e del Miiller :  Non vi  forse,  cos p. es. scrive il primo a proposito delle sopra citate sue esperienze stereoscopiche,  nessun altro fenomeno cos adatto come questo (la lotta fra i due campi visivi) per studiare i motivi atti ad attrarre lattenzione. Non basta avere soltanto l'intenzione di vedere ora con un occhio e ora collaltro, bens bisogna sforzarsi di rievocare nel | P. FLECBESIG, op. cit.: Gehirn und Seele, pag. 29. 64 E. RIGNANO modo pi distinto possibile V immagine sensoriale di ci che de- sideriamo di vedere .! Parimente il musicista esperto che presti viva attenzione ad un tono fondamentale d un dato timbro per seeverarne | singoli toni armonici non fa con ci che rappresentarsi in anticipazione, per via devocazione affettiva,  come debbono risuonare i toni che egli cerca .* Quando lanima dirige la propria attenzione sopra una data sensazione, p. es. sopra un dato tono, serive alla sua volta il Miiller, essa non fa altro che cercare  di riprodurre in s stessa lo stato nel quale essa si trovava, quando le fu dato in passato di sentire questo tono .   Allo stimolo, cui noi rivolgiamo volontariamente la nostra atterzione, viene in tal modo resa pi facile la sua azione sullanima che non se esso dovesse riuscire ad imporla dopo avere superato colle sole sne forze resistenze maggiori; e c' da aspettarsi che venga anche a produrre nel primo caso una sensazione note- volmente pi forte che nel secondo, in quanto che gli effetti di quella intenzione dellanima s sommano con quelli dello sti- molo esterno .? Tuttavia anche questa evocazione anticipata di dati ele- menti mnemonici, che poi fondendosi con quelli sensoriali dnno a questi ultimi un risalto maggiore, non basta a spiegare gli effetti del tutto consimili di maggior ravvivamento che ha lo stato dattenzione anche in riguardo ai semplici ricordi. Giacch qui evidentemente non si ha a che fare che con ele- menti mnemonici soltanto. E siccome nel caso della percezione dun oggetto la mag- gior vividit di dati caratteri od attribuiti rispetto a certi altri  risultata provenire, come abbiamo visto, dalla fusione di dati elementi mnemonici cogli elementi sensoriali di medesima spe- cificit, corrispondenti a questi caratteri od attributi, cos nel caso di pure immagini mnemoniche la prima idea che viene spontanea alla mente  quella di concepire la consimile mag- giore vividit di questo o quellelemento mnemonico rispetto 1 H. von HELMBOLTZ, op. cit.: Vortr. u. Reden, I, 348. ? H. von HeLmHoLTZ, Die Lehre von den Tonempfindungen, citato dal MULLER, pagg. 49-50.  G. E. MULLER, op. cit.: Zur Theorie der sinnlichen Aufmerksamkeit a certi altri, a seconda che lattenzione si rivolga ad esso o agli altri, come dovuta a un maggior numero di erocazioni s- multanee di questo elemento che ha attirato 1 attenzione; le quali, fondendosi poi tra loro, darebbero ununica evocazione risultante di altrettanto pi viva. Tale simultaneit di evocazioni molteplici sarebbe alla suna volta resa possibile dalla propriet stessa di ciascuna associa* zione mnemonica di tendere a riprodurre nella sua integrit il sistema complesso che abbia lasciato un accumulazione mne- monica di s. Di modo che basterebbe che un dato elemento fosse comune a due o pi associazioni, e che i rispettivi si- stemi cui esso appartenesse venissero evocati nel medesimo momento, affinch se ne potessero avere altrettante evocazioni simultanee e un accrescimento corrispondente della sua vivi- dit:   meraviglioso, osserva il Galton, quanto viene aumen- tata la vividit dun ricordo quando due o pi vincoli d asso- ciazione sono eccitati simultaneamente . !   questa appunto la tesi sostenuta, come  noto, anche dal Semon, sebbene la sua terminologia non troppo felice e il persistere che egli fa nel vecchio concetto che considera il fenomeno mnemonico come una fraccia od impresstone, an- zich come un aceumulazione specifica, oscuri tutto il Suo dire. * Questa spiegazione pu certo valere in molti casi, come quando, p. es., il ricordo dun qualche carattere dun dato. oggetto tenda ad evocare, per associazione sensoriale, tutti i restanti caratteri dell'oggetto medesimo, mentre un qualche interesse, destatosi per uno di questi caratteri in particolare, tenda ad evocare questultimo anche per evocazione affettiva. Ma il fatto che la vividit d una evocazione mnemonica sensoriale cresce colla cosiddetta  intensit   cio a dire, ancor qui pi propriamente, colla  vividit   della tendenza affettiva corrispondente denota che neppure tale evocazione - molteplice basta a render conto di tutti quanti i processi di rav- vivamento prodotti dall attenzione, imperocch in tali casi non si ha che un agente evocatore unico e sempre lo stesso, rap- presentato dalla affettivit pi o meno viva. A spiegare questo crescendo di vividit delle evocazioni sensoriali col crescere della vividit della rispettiva tendenza ! F. GALTON, Op. cit.: Inquires into human Faculty, 108. 2 SEMON, op. cit.: Die mn. Empf., p. cs., pag. 286 e segg. R:iGxAxO, lsicologia del ragionamento  affettiva  d'uopo quindi ricorrere ad altra ipotesi, p. es. che la porzione svincolata dellaceumulazione sensoriale possa cre- scere 0 diminuire a seconda della vividit della rispettiva af- fettivit svincolatrice. Per usare lespressione dell Exner, si potrebbe ammettere, cio, che lazione di  spianamento  (Bahnung) rispetto allevocazione sensoriale, esercitata da una data affettivit, cresca col crescere della GRastio d energia attiva costituente quest ultima.  Ogni accumulazione d energia implica, infatti, la possibi- lit tanto d uno svincolamento totale quanto d uno svincola- mento pi o meno parziale. E questo deve valere anche per - le accumulazioni di energia nervosa, di qualunque sorta esse siano. Da ci una  graduabilit di svincolamento  ammessa anche dallo Sherrington, p. es. per la intensit della risposta di questo o quel riflesso, in relazione al grado ai intensit dello stimolo svincolatore. * LOstwald parimente rileva che tutti gli  svincolamenti  denergia nervosa implicano sempre anche un processo rego- latore o graduatore della quantit d energia svincolata e che per conseguenza la quantit d energia svincolata dipende sempre, da una parte, dalla quantit dell energia svincolante (einerseit$ von dem Betrage der auslsende Nervenenergie), e, dallaltra, dalla quantit d energia immagazzinata suscet- tibile di essere svincolata (anderseits, von dem Energievorrath der zur Auslsung bereit liegt). * Tuttavia taluni casi di ravvivamenti molto notevoli di evocazioni sensoriali, anche quando queste non possono avere che unaccumulazione mnemonica modesta, e dovuti quindi in modo troppo manifesto solo al fatto della vividit eccezio- nale dell affettivit evocatrice, fanno dubitare che neppure la graduabilit dello svincolamento sia sufficiente a spiegarli. A qual grado possa giungere questo ravvivamento di date evocazioni sensoriali per opera d una tendenza affettiva molto intensa  provato, come  noto, dalle  allucinazioni , in ispecie da quelle persistenti. Nelle quali I apporto mnemonico senso- ! Cfr. ExNER, op. cit.: Entweurf su einer physiol. Erkl. der psych. Ersch., pag. 76 e segg. ? Cfr. C. S. SHERRINGTON, op. cit.: The integrative action of the nervous System, p. es., pagg. 5, 74-76, ecc. $ W.OsTwALD, op. cit.: Vorlesungen iiber Naturphilosophie, 355-356, 426  segg. CAPITOLO 1II. 07 riale non corrispondente alla realt,  cio a dire, non coin- cidente nelle rispettive specificit colle sensazioni eftettive che tenderebbe a provocare il mondo esterno,  dopo essere stato evocato dalla rispettiva tendenza affettiva viene nel tempo stesso da quest ultima tanto ravvivato da acquistare una energia viva capace di resistere a quella degli elementi senso- riali, i quali tenderebbero ad inibire le evocazioni mnemo- niche da essi specificamente diverse e che invece ne restano inibiti. Tali allucinazioni, di cui la paura e la mania di persecu- zione da una parte e le visioni estatiche dallaltra ci offrono gli esempi pi famigliari, e tutti gli altri casi pi o meno consimili in cui sotto lazione dunaffettivit intensa la vivi- dit dellevocazione mnemonica supera notevolmente e persi- stentemente quella della sensazione effettiva, sembrano proprio stare a denotare un vero ed effettivo  rafforzamento  operato dalla tendenza affettiva sullevocazione mnemonica; rafforza- mento tanto maggiore quanto maggiore l intensit o vividit della prima. N la cosa si presenta come inammissibile. Ch, anzi, pu ritenersi ben probabile che le singole accumulazioni specifiche appartenenti ad una medesima qualsiasi associazione mnemo- nica si rafforzino  a vicenda nel loro evocarsi, nel senso che parte dell'energia svincolata da quelle che ne sono maggior- mente dotate possa andare ad aumentare l energia viva di quelle che ne sono dotate meno, grazie al trasformarsi del- l'energia specifica delle une in quella specificamente diversa delle altre.  questa, anzi, lunica interpretaztone che  pos- sibile dare alla cosiddetta.  eccitazione  o al cosiddetto  im- pingimento  di un dato centro nervoso o di una data attivit fisiologica in genere per opera di un altro centro o di unaltra attivit, allorquando queste parole  eccitazione  e  impingi- mento  intendono significare qualche cosa di pi di una semplice  evocazione  o dun semplice  svincolamento . E siccome poi una tendenza affettiva rappresenta per lo pi una riserva d'energia ben maggiore di quella duna sin- gola accumulazione mnemonica sensoriale, cos il ravvivamento da essa operato sullevocazione di questultima non sarebbe che la conseguenza della grande quantit di energia che essa sprigionerebbe nel suo destarsi.  questa, si pu dire, lopinione che conta oggi maggior 605 E. RIGNANO numero di aderenti, sebbene sia per Jo pi espressa nelle forme pi vaghe ed ambigne. Cos, p. es., il Pillsbury ritiene che 1  impingimento  esercitato. dallattenzione sui centri sensori, tanto nel loro stato percettivo che in quello evocativo, sia del tutto analogo a quello che certi riflessi esercitano gli uni sugli altri.  Secondo il Ladd, si avrebbe  un focalizzarsi dell'energia psichica (a focusing of psychical energy) sopra alcune fasi o sopra alcuni fattori od oggetti della coscienza ed un corri- spondente ritirarsi di tale energia da altre fasi o da altri fattori od oggetti .* Il Claparde rileva 1  azione dinamogenica  esercitata dall interesse sulle sensazioni ed evocazioni che destano tale interesse. , Il Semon, in aggiunta alla ipotesi sopra accennata dellau- mento di vividit in seguito ad evocazioni simultanee molte- plici dun medesimo elemento, si vede costretto a ricorrere anche a quella duna quantit limitata di  vividit disponi- bile  che si concentrerebbe ora su certi elementi dun dato complesso sensoriale o mnemonico e ora su certi altri. * E cos via. . | Qui ci basti di aver riassunto in tal modo, per sommi capi, i diversi possibili processi  suscettibili, naturalmente, di operare in molti casi gli uni in aggiunta degli altri  pei quali una tendenza affettiva, destata da date condizioni fisio- logiche interne o da date sensazioni od evocazioni sensoriali, pu pervenire, oltre che a rendere  coscienti , anche a  rav- vivare  queste sensazioni od evocazioni sue svincolatrici, e a evocare nel tempo stesso i pi diversi altri ricordi che abbiano con essa un qualsiasi rapporto, ravvivando questi pure tanto pi quanto pi sono per essa  interessanti . Ch cos po- tremo ora comprendere meglio, che non dal semplice cenno fattone nel capitolo precedente, la somma importanza che ha, per la esattezza delle nostre osservazioni, per la giustezza dei i W. H. PrLusBuURY, op. cit.: Attention, cap. XV: The Physioloyy of Attention, 2 G. FE. Lapp, Psychology Descriptive and Explanatory. London, Long- mans Green, 1894, pag. 66. 3 E. CLAPAREDE, Lassociation des ides. Parie, Doin, 1903, pag. 188 e segg. 4 SEmon, op. cit.: Die mn. Empf., pagg. 341-342, 352, 386. CAPITOLO 111, (59 nostri giudiz, per la validit e consistenza di tutto il processo conoscitivo in genere, il fatto dell essere lattenzione costituita dal contrasto di due affettivit opposte. Gi sopra vedemmo, infatti, come in grazia di questo con- trasto, che mantiene a lungo in sospeso laffettivit primaria, l aggiustamento  dell'organo di senso abbia tutto il tempo di compiersi e in alcuni casi anche di perfezionarsi maggior- mente e come, in aggiunta a ci, l'esposizione prolungata del- l'organo di senso alla sorgente stimolatrice, permettendo la  generali ha dato luogo fra i filosofi a discussioni interminabili e che da taluni  stata persino negata la possibilit della loro esistenza nella nostra mente. ; Il concetto di  cane , p. es.,  fra quelli che pi ha dato da fare ai filosofi:  Chi ha mai visto, scrive Miiller, un cane? Possiamo vedere un bracco, un levriere, un bassotto, possiamo vedere un cane bianco, nero, bruno, ma nessun occhio 1 I. E. MitLER, op. cit.: The Psychology of Thinking umano ha mai visto un cane . Lo stesso vale pel concetto di  albero  :  Nessuno ha mai visto un albero, ma solo questo o quell abete, questa o quella quercia, questo o quel melo. Albero  un concetto e, come tale, non pu mai essere veduto o percepito dai sensi, non pu mai assumere alcuna forma. fenomenale o intuizionale . ! Questo  giusto; solo che il Max Miiller non vede come tutte queste difficolt di per s scompaiano appena si rico- nosca la natura del concetto essere, non gi dordine per- cettivo, bens semplicemente e puramente dordine affettivo. E che un qualche sostrato affettivo, magari diverso dall ori- ginario, e magari anche diverso di volta in volta a seconda dei casi, sia sempre pronto a riapparire, alla prima occasione propizia, anche in quei nomi comuni o concetti nei quali meno sarebbe ormai da aspettarsi di trovarne ancora.delle vestigia, lo dimostrano appunto questi concetti di carne e di albero: Da un cespuglio, p. es., sbuca urlando un animale. Il fanciullo atterrito fugge a nascondere il capo nel grembo della mamma. Sciocco, questa gli dice, non vedi che  un cane?  E sotto i cocenti raggi del sole il viandante estenuato grida lietamente al compagno: Ecco laggi un bero sotto il quale potremo riposarci. Da questi pochissimi esempi, scelti, come cerchiamo sempre di fare, fra i pi semplici e i pi tipici ad un tempo, vediamo dunque che i  nomi comuni  0  concetti  pi famigliari non rappresentano altro che classi di oggetti, magari i pi diversi fra loro, ripetiamo, sotto altri rapporti, ma tutti equni- valenti fra loro rispetto a qualche nostro bisogno o qualche nostra tendenza affettiva. In altre parole, ogni nome comune, ogni concetto, non , in sostanza, che un semplice raggruppamento affettivo: In una pluralit di oggetti, percettivamente magari diversissimi fra loro, scopriamo una medesima capacit soddisfattiva d una data nostra affettivit, dun dato nostro bisogno o desiderio, e con ci riduciamo la pluralit stessa ad unit:  Ogni volta i M. MiiLLER, op. cit.: The Science of Thought, pag. 78-79. RiGxaNO, Psicologia del ragionamento che formiamo una classe riduciamo la molteplicit ad unit, e scopriamo, come diceva Platone, luno nei molti . * Ne deriva, come conseguenza immediata, che si potranno avere tanti modi di classificare il medesimo: numero di oggetti quanti sono i punti di vista affettivi diversi, quante sono le sorta di desideri che essi potranno suscitare, quanti sono gli scopi od interessi cui essi possono servire:  Vi , in tesi ge- nerale, un numero illimitato di modi di classificare qualsiasi gruppo di oggetti . * Notiamo che questa classificazione affettiva, spiccatamente  soggettiva , contiene gi in s, in germe, quella scientifica, detta a torto  obbiettiva . Infatti, se dati oggetti sono atti a soddisfare tutti la medesima affettivit questo non pu dipendere che dal fatto di avere effettivamente qualche pro- priet o caratteristica in comune. Le cose, p. es., che tanto ci piacciono perch dolci, contengono tutte date sostanze molto simili nelle loro propriet chimiche; le stotfe che soddisfano il bisogno dell'organismo di venire riparato dal freddo hanno tutte la propriet fisica di essere corpi cattivi conduttori del calore; le fiere, che il selvaggio raggruppava in una sola cate- goria perch ugualmente temibili, hanno tutte certi caratteri zoologici, non posseduti invece dagli animali erbivori che lnomo primitivo classificava fra quelli da addomesticarsi onde trarne il latte e mangiarne le carne. E cos via. . Una obbiettivit  di gran lunga maggiore fu per rag- giunta solo in seguito con le classificazioni indirettamente affet- tive, cio a dire utilitarie, o tecniche. Esse si riferiscono, come  noto, ai var animali, alle varie piante, alle varie forze in genere della natura a seconda dei loro prodotti o dei loro usi, oppure ai vari generi di strumenti di lavoro ed alle varie ma- . terie prime che questo lavoro deve trasformare: ai vari mezzi, insomma, atti a raggiungere questo o quel fine o risultato. E coll estendersi incessante dellopera trasformatrice dell uomo, rivolta a modificare sempre maggiormente a suo vantaggio lambiente esterno, esse si svilupparono via via sempre pi e in parte surrogarono quelle puramente e semplicemente affettive. Esse risultarono maggiormente * Contemporaneamente a questa sua attivit trasformatrice e adattatrice del mondo esterno ai propri molteplici e sva- riati bisogni, che ha spinto luomo a passare dalla classifica- zione puramente affettiva a quella utilitaria, procedeva e si sviluppava, spesso autonoma, la sua attivit conoscitiva, la quale lha spinto a passare dalla medesima classificazione affettiva originaria a quella concettuale-scientifica propria- mente detta. i  iufatti a tutti noto come anche la scienza abbia attra- versato una fase primordiale nella quale le speculazioni scien- tifiche erano esclusivamente rivolte alla classificazione affettiva dei fenomeni. Cos, tutti quanti i fenomeni celesti un po eccezionali, come larcobaleno, le comete, le eclissi, Je congiunzioni straor- dinarie dei pianeti, e simili, erano causa continua di paure o di speranze superstiziose; da ci le speculazioni dei primi astrologi rivolte a classificare questi fenomeni fra quelli por- tanti fortuna o fra quelli portanti sventura. ! Parimente, lo stimolo dei Greci a trovare analogie fra fenomeni era l'inquietudine prodotta da fenomeni non ancora classificati affettivamente:  Ci che gli scienziati greci inten- devano per spiegazione d un dato fenomeno, osserva benissimo il Vailati, non era tanto la sua analisi e scomposizione nelle sue parti elementari, o la determinazione delle leggi della sua produzione, quanto piuttosto il suo ravvicinamento o identifi-. cazione con altri fenomeni pi comuni e famigliari .   Come stimolo ed incentivo a questa operazione mentale, essi indica- vano espressamente 4 desiderio di liberarsi dalla inquietudine, 1 Cfr. S. JEevons, op. cit.: The Principles of Science, Vol. II, pa- gine 322-323.  Y. 119 e qualche volta anche, come p. es. nel caso dei fenomeni meteo- rologici che occupavano tanta parte nelle speculazioni dei Greci, il desiderio di emanciparsi dai timori che loro incuteva il prodursi dei fenomeni troppo differenti da quelli soggetti al loro proprio controllo. Una spiegazione che soddisfacesse a queste condizioni era, per essi, per ci solo, una spiegazione sufficiente . ! Anche in tempi a noi pi recenti, si pensi allimpor- tanza che ha avuto, p. es., il riconoscimento delle cos te- mute comete quali semplici pianeti solo ad orbite ellittiche molto allungate, la riduzione del misterioso arcobaleno ad un semplice fenomeno di rifrazione della luce, la spiegazione del fulmine che ha permesso di classificarlo fra le scariche elettriche, anzich fra le manifestazioni del corruccio divino. E cos via. Da questo bisogno d una classificazione affettiva dei fe- nomeni  sorto poi a poco a poco quello di conoscerne l ori- gine: Quando un fenomeno, non si riusciva a classificarlo direttamente fra altri a noi pi famigliari, si cercava per lo meno di vedere se derivava da alcuni di questi fenomeni a noi pi famigliari, diversamente fra loro combinati. Sorse cos ! bisogno scientifico di una storia delle cose. Ora lesperienza ha dimostrato che affinch da dati feno- meni a noi famigliari derivi sempre quel medesimo fenomeno non ancora a nei famigliare non  necessario che questi fenomeni siano ogni volta in tutto e per tutto identici fra loro, bens basta che lo siano solo rispetto ad alcuni loro attributi o caratteri. Quindi questi fenomeni, sotto tutti gli altri rispetti magari diversissimi fra loro, furono considerati equivalenti rispetto a questo fine di produrre il fenomeno che s trattava di spiegare. In tal quisa,la classificazione concettuale-scientifica propria- mente detta non differ in nulla, in sostanza, da quella utilitaria, perch la produzione del fenomeno da spiegare costitu il fine in base al quale si effettu la classificazione dei fenomeni restanti. | Ogni classe di fenomeni, comprendente tutti quelli equi- valenti rispetto al fine di produrre questo o quel fenomeno da 1 G. VAILATI, Il metodo deduttivo come strumento di ricerca, in op. cit.:  Scritti di G. Vailati , pag. 129. 120 l. RIGNANO spiegarsi, costitu appunto un concetto scientifico. E la desi- guazione di quel particolare attributo necessario e sufficiente a rendere tutti questi oggetti o fenomeni fra loro equivalenti rispetto a questo fine costitu una regola o legge scientifica :  Una regola, che viene ottenuta dalla osservazione di fatti, non pu abbracciare lintero fatto nella sua infinita ricchezza, nella sua inesauribile variet, bens essa non d che uno schizzo del fatto, rilevando ASIA solo quello che MARA ta per lo scopo tecnico 0 scientifico . La  schematizzazione  dei fenomeni non consiste appunto che nella riduzione loro a questo solo particolare attributo, che  lunico che interessa per la produzione del fenomeno desiderato. Ogni schematizzazione ha quindi sempre un sostrato affettivo od utilitario. E si potranno di conseguenza avere tante schematizzazioni diverse dei medesimi fenomeni quanti saranno i fini che serviranno ad esse di base.  in questa schematizzazione;  in questa riduzione dei fenomeni,  aggregati di qualit , alla sola loro qualit, per la quale soltanto essi sono fra loro equivalenti rispetto a questo  a quel fine da raggiungere;  in questa estrazione e conser- vazione, fra tutti gli elementi sensibili o attributi di pi svariati oggetti, di quello soltanto che sia necessario e sufficiente alla produzione dell'oggetto o avvenimento desiderato o del feno- meno che ci prema di spiegare ;  in questo, e solo in questo, che consiste tutto il processo di  generalizzazione  o di  astrazione .  Ed  per non avere visto questa base di vera e propriw classificazione affettiva od utilitaria, sulla quale riposa la for- mazione di ogni e qualsiasi concetto, che n il Locke, n il Berkeley, n il Max Miiller, n lo Stuart Mill stesso sono riusciti a comprendere l intima natura delle cosiddette  idee  generali od astratte. * LI ! E. MacH, Die Mechanik in ihrer Entwicklung historisch-kritisch dargestellt, Siebente Auflage, Brockhaus, Leipzig, 1912, pag. 69-70.  Cfr. TH. Ripor, Lrolution des ides gnrales, me d., Alcan, Paris, 1904, pag. 7 e seg.; E. MACH, op. cit.: Die Analyse der Empfindungen, pag. 266; W. OsrwaLD, op. cit.: Vorlesungen iiber Naturphilosophie, pag. 41; S. JEvons, op. cit.: The Principles of Science, Vol. I, pag. 80. 3 Cfr. J. LockE, op. cit.: An Essay concerning Human Understan- ding, Book III, Chap. III, p. es. $ 6, pag. 328; G. BERKELEY, op. cit.: A Treatise concerning the Principles of Human Kuowledge La conseguenza di tutto quanto abbiamo fin qui detto  che pensare per mezzo di concetti  pensare per mezzo di classi di oggetti o fenomeni,  per mezzo di  fasci di cose , come s esprime il Locke,  fra loro equivalenti rispetto alla meta cui tende il pensiero. ! In altre parole, il ragionamento .fatto sopra un concetto generale od astratto vale per tutti quanti gli oggetti o feno- meni, i quali, pur diversissimi concretamente fra loro, hanno per tutti a comube quellattributo o quella qualit che li rende equivalenti rispetto al risultato o al fine da raggiungere colle operazioni od esperienze che il ragionamento immagina i eseguire su di essi. Di guisa che in una sola ed unica esperienza semplice- mente pensata vengono a condensarsi e a riassumersi le mille, diecimila, centomila esperienze, che, ove il concetto mancasse, dovrebbero eseguirsi col pensiero su ciascuno degli oggetti 0 fenomeni compresi nella classe che costituisce il concetto .Stesso. Da ci la maggiore portata, il maggiore  rendimento tecnico , del ragionamento generale ed astratto di fronte a quello particolare e concreto. Quello sta a questo, quasi di- remmo, come la composizione tipografica sta alla scrittura a mano degli antichi amanuensi; la prima, una volta eseguita, vale per tutte le copie che se ne vogliano tirare, mentre la seconda doveva venire ripetuta per ogni copia. Da ci, parimente, 1 accrescersi di tale  rendimento tecnico  del ragionamento ad ogni nuovo concetto o prin- cipio che permetta di considerare come equivalenti, rispetto al risultato da raggiungersi con una data operazione od espe- rienza da eseguirsi mentalmente, altri casi particolari, chg pag. 237-256, in ispecie $ 10, pag. 242, e $ 12, pag. 245; M. MicLeER, op. cit.: The Science of Thought, passim, p. es. pag. 267; J. STUART MILL, op. cit.: A System of Logic Ratiocinative and Inductive, Vol. II, Book IV, Chap. II: Of Abstraction or the Formation of Conceptions, $ 1, 2, 93, pag. 193-200. 1 Cfr. J. LOCKE, op. cit.: An Ezsay concerning Human Understanding, Book ITT, Chap. III, $ 1 e $ 20, pag. 326 e 335. [2 E. RIGNANO prima ci apparivano in tutto e per tutto diversi da quelli gi raggruppati nel concetto pi ristretto:  Il vantaggio, scrive il Mach, che offre ogni principio generale, consiste nel fatto che esso in gran parte ci risparmia di ripensare sopra ogni nuovo caso speciale .  Il progresso della scienza  consistito, appunto, nell ac- crescere di continuo questo rendimento tecnico del ragiona- mento, nel  potenziare  sempre pi questultimo, aumen- tando, a mezzo di sempre nuovi e pi larghi concetti, il numero e la variet delle esperienze particolari e concrete, semplicemente pensate, rappresentate dal ragionamento gene- rale ed astratto. Con ci essa ha ottenuto di rendere la  storia delle cose , la  descrizione  del modo di prodursi dei feno- meni, cio a dire la loro  spiegazione , la pi concisa pos- sibile (Principio di economia del Mach). Quanto al linguaggio, esso non ha, in questa creazione ed estensione sempre maggiore dei concetti, che un ufficio sus- sidiario e secondario. Il quale consiste, semplicemente, nel  fissare  e  conservare  i concetti stessi che la classifica- zione affettiva od utilitaria va via via scoprendo e creando, in modo che non vi sia bisogno ogni volta di ricostituirli da capo. In altri termini, la parola,  e, pi in genere, ogui e qualsiasi simbolo, mimico, fonetico o grafico,   come un  casellario , ove deponiamo gli oggetti classificati da questo o quel punto di vista affettivo od utilitario. Essa non ha, nella formazione di questi concetti, aleuna parte attiva e intrinse- camente fondamentale, come vorrebbe il Max Miiller, nella stessa guisa che nessuna parte attiva e intrinsecamente fon- damentale hanno le varie vetrine o i var scompartimenti dun museo nella distribuzione e collocazione che si fa in essi degli oggetti componenti la raccolta. Non per questo, per, vetrine e scompartimenti non hanno un utilit gran- gissima: quella, cio, di conservare e mantenere in vigore la classificazione fatta una volta per sempre, in modo che non vi sia bisogno di rinnovarla al ogni altra occasione in cu essa ci occorra. Come osserva benissimo 1 Hastings Berkeley, la sola asso- {1 E. MACH, op. cit.: Die Mechanik in ilhver Entwicklung historisch- kritisch darqestellt ciazione naturale delle idee che basterebbe, anche senza il soccorso di alcun simbolo, a rievocare, alla vista di un oggetto particolare, gli altri ad esso percettivamente simili, cio che basterebbe a mantenere in piedi una classificazione fondata sulla somiglianza,  e che quindi basta per tutti i ragiona- menti concreti, quali, ad es., quelli sopra esaminati compiuti dagli animali,  non basta, invece, da sola, a rievocare tutti gli oggetti compresi in un concetto molto generale ed astratto. E questo perch, fra tutti gli elementi sensibili che tanto li fanno differire gli uni dagli altri, il concetto stesso non prende in considerazione che quelli o quello soltanto che rende questi oggetti equivalenti rispetto a quel dato fine perseguito. Come potrebbe, p. es., la sola vista dun sasso evocare direttamente, per semplice somiglianza, tutti gli altri corpi solidi e liquidi e gassosi, che pure il fisico ha raggruppato nella classe vastis- sima di corpi dotati di massa, perch equivalenti fra loro rispetto alla produzione di certi fenomeni di moto? | Da ci la necessit di un legame artificiale a mezzo di qualche simbolo, fonetico o grafico, il quale sia atto a rievo- care tutti questi oggetti, ogni volta che si abbia di mira il risultato o il fine rispetto al quale essi sono equivalenti.  Ed  per questo che, se pur va completamente rigettato il celebre aforisma del Max Miiller  no reason without lan- guage >, sta tuttavia il fatto, pienamente daccordo col- l Hastings Berkeley ora citato, che il ragionamento, appena , esso involge concezioni dun certo grado di generalit e di astrazione, non pu essere condotto senza luso di simboli, fonetici o grafici; senza l ausilio, cio, di questi scrigni pre- ziosi che gelosamente conservano tutti gli infiniti oggetti della natura in quelle cos molteplici e cos svariate classifi- cazioni, nelle quali lopera e la genialit dell nomo, inces- santemente provando e riprovando,  pervenuta via via a raggrupparli, a seconda dei suoi interessi e dei suoi fini, sia tecnici che scientifici. DL) Ma ci occorre ormai far parola dell'altra sorta di svi- luppo che il ragionamento ha seguito parallelamente e con- 1 Cfr. HAsTINGS BERKELEY, Mysticism in modern Mathematics, Henry Frowde University Press, Oxford, 1910, pag. 43-49. 124 F. RIGNANO seguentemente a questo suo passaggio dalle forme concrete a quelle astratte; cio a dire, della complessit sempre maggiore e dellapplicazione sempre pi estesa che il ragionamento stesso  andato via via acquistando.  quello che faremo nel capitolo prossimo, nel quale tratteremo del passaggio dalla semplice intuizione al processo deduttivo della scienza.  L evoluzione del ragionamento. Dallintuizione alla deduzione. Nel capitolo precedente abbiamo visto come si passi dal ragionamento concreto a quello astratto collo scoprire che facciamo nei vari oggetti o fenomeni, magari percettivamente i pi diversi tra loro, quelle qualit od attributi che li ren- dono equivalenti rispetto alla produzione di quel dato fenco- meno, al quale si mira colla serie di operazioni od esperienze, semplicemente pensate, che costituiscono il ragionamento stesso. E abbiamo accennato che parallelamente e conseguen- temente a questo passaggio dalle forme concrete a quelle via via sempre pi astratte, il ragionamento vada anche acqui- stando una complessit sempre maggiore e unapplicazione sempre pi estesa, che dalle prime semplicissime intuizioni lo fanno salire ai processi deduttivi pi complicati della scienza. Ed  appunto di questo secondo aspetto dell evoluzione del . ragionamento che dobbiamo occuparci in questo capitolo. Occorre, quindi, soffermarci anzitutto un momento ad inve- stigare che cos' propriamente l  intuizione , questa famosa intuizione che tanto fa parlare di s nel campo s psicologico che filosofico, e sulla quale si emettono opinioni e si elevano dottrine cos disparate, spesso del tutto contraddittorie, sempre pi o meno confuse. Se ben si osservano alcuni casi fra i pi tipici, che tutti concorderebbero nel chiamare di intuizione, apparir senza 126 E. RIGNANO difficolt che con questa parola si intende, in sostanza, sempli- cemente, qualunque constatazione nuova che avviene improvvisa e spontanea; cio a dire, che avviene senza alcuna previa ricerca od osservazione intenzionali, senza essere preceduta da ripetuti tentativi di prestabilita verifica dapprima infruttuosi e poi riusciti, senza aver bisogno della spinta e del controllo continui di un qualche corrispondente stato d attenzione. Spesso, per esempio, l'intuizione  la semplice constata- zione dun qualche fatto o d un qualche attributo d un oggetto o dun qualche rapporto fra fenomeni, finora rimasto inosser- vato e insospettato, la quale avviene a un dato momento tutto ad un tratto, malgrado che nelle circostanze esterne nulla vi sia di mutato, pel fatto che il presentarsi di queste solite circostanze esterne coincide ora fortuitamente con qualche | particolare stato affettivo dell osservatore che gli fa scorgere quanto ora per la prima volta lo interessa. Questo  quanto avviene, in sostanza, anche in ogni e qualsiasi atto di  per- cezione  : delle infinite qualit sensibili di un oggetto non si scoprono che quelle che interessano ora luna ora laltra affettivit; e sotto quanti pi punti di vista affettivi diversi s esamina loggetto tanto pi completa, o, per meglio dire, tanto meno incompleta, ne diviene la  percezione . La sco- perta improvvisa di un qualche attributo nuovo in un oggetto gi a noi famigliare non  che un completamento della per- cezione del medesimo, che avviene in seguito al trovarsi casualmente losservatore sotto un punto di vista affettivo parimente nuovo. - Cos Galileo scopre per  intuizione , alla vista della lampada che tanti altri prima di lui ed egli stesso pi e pi volte avevano certo gi visto oscillare in passato senza scor- gervi nulla dinteressante, lisocronismo del pendolo. Intui- zione, evidentemente dovuta alla coincidenza fortuita del solito fatto esterno con qualche preoccupazione della sua mente, di natura affettiva, relativa alla misura del tempo. . Osserviamo tuttavia che un osservatore che si fosse pro- posto di osservare attentamente come variava la darata delle oscillazioni col diminuire graduale dellampiezza di queste ultime  il che avrebbe implicato qualche preoccupazione affettiva di simile genere  avrebbe finito o prima o poi col constatare egli pure, non pi per mero caso ma sicuramente, la propriet medesima. E la natura di questa constatazione, CAPITOLO VI. 0 127 dovuta allosservaziohe attenta, non avrebbe in nulla differito dalla precedente, dovuta allintuizione. Rientrano nella categoria particolare di intuizioni, ora esaminata, anche la maggior parte delle constatazioni costi- tuenti i cosiddetti assiomi e postulati; la pretta empiricit di essi non essendo ormai, dopo molti dibattiti, pi contestata da alcuno. ! E anche lintuizione o scoperta di questi assiomi e postu- lati  sempre provocata da qualche interesse in giuoco: Un bassotto, p. es., aveva abitudine tutte le mattine di scovare un coniglio ad una delle estremit di una macchia di cespugli disposta a ferro di cavallo e di inseguirlo lungo tutto il margine concavo, al termine del quale il coniglio, pi veloce del cane, riusciva sempre a svignarsela entro una vecchia fogna. Un bel giorno per, snidato che ebbe come al solito il coniglio, il cane corse diritto alla fogna seguendo la corda dellarco anzich larco stesso che invece venne seguito come al solito dal coniglio; e, arrivatovi prima di quest ultimo, l aspett e l acchiapp.  Un altro cane sotto il pungolo di ritrovare il padrone ha lintuizione dell assioma che se le alternative sono tre sole, edue vengono escluse, rimane necessariamente la terza:  Un cane seguendo la pista del suo padrone lungo una strada giunse a un punto dove ivergevano tre strade. Fiutando lungo due di queste tre strade e non trovando la pista in nessuna delle due, infil di Cora la terza SHAdA senza soffermarsi a fiutare anche questa .  Analogamente, fino dai primissimi tempi, qualunque pi umile pastore, sotto la viva preoccupazione di non lasciar disper- dersi il greggie durante la sua assenza, avr facilmente con- statato, per intuizione, l'impossibilit di costituire una barriera chiusa con due soli tronchi dritti di abete o di altro albero disposti ad angolo, quali che fossero l ampiezza di quest ultimo e le lunghezze dei due travi. E cos via per chi sa quanti altri assiomi e postulati. 1 Cfr., per tutti, la polemica dello Stuart Mill col Whewell: J. STUART MiLL, op. cit.: A System of Logic ratiocinative and inductive, Vol. I, Book II, Chap. V, $$ 4-6, pag. 258-278. 2 G. I. ROMANES, op. cit.: Animal Intelligence, pag. 461. * ROMANES, ibid., 457. 128 E. RIGNANO Dall intuizione quale constatazione pwra e semplice dun . qualche fatto od attributo, che ci sta per cos dire dinanzi agli occhi,  alla quale appartengono gli esemp ora ripor- tati,  si passa poi a grado a gralo allintuizione quale con- statazione che avviene in seguito a qualche combinazione mentale, per lo pi assai semplice, di esperienze semplicemente pensate; combinazione, che si produce in noi di getto e spon- taneamente, sotto l'impulso di una affettivit unica, senza alcun controllo correttore di qualsiasi corrispondente stato di attenzione, cio a dire, senza che si abbia alcuna affettivit secondaria che trattenga, neppure per un istante, l impulso della primaria.  A questo genere dintuizione appartengono ben probabil- mente, come abbiamo visto nel capitolo precedente, la maggior parte dei  Gedankenexperimenten  degli animali. E ad esso apparteneva anche la combinazione di esperienze semplice- mente pensate, rammentata nel capitolo quarto, che con- dusse chi scrive, di primo acchito e in un lampo >, merc lo schieramento in fila di tutti gli abitanti di Londra secondo il numero crescente nei loro capelli, alla constatazione men- tale dellesistenza in questa metropoli di pi individni collo stesso preciso numero di capelli. .Un po di  riflessione  richiese, invece, l altra combina- zione mentale di esperienze, completamente analoga del resto alla precedente, colla quale mi resi conto, la prima volta che la vidi enunciata, della legge dell equilibrio radioattivo, cio della proporzionalit delle quantit dei diversi elementi radio- attivi, presenti nel minerale, alla durata della loro rispettiva vita media. Combinazione, che consist nel raftigurarmi, a scopo di raffronto, una serie di recipienti cilindrici di base eguale, aventi lungo una direttrice una fessura partentesi dal fondo e di larghezza diversa da recipiente a recipiente; nel supporli poi in cascata lun sotto laltro, e -il superiore sotto un rubinetto a portata costante, di modo che lacqua fug- gendo dalla fessura delluno cadeva tutta nel sottostante, e da questo nel successivo, e cos via; e nellattendere lo sta- bilirsi dello  stato stazionario  90 di equilibrio dinamico, nel quale, cio, lacqua si manteneva ad altezza costante in ciascun recipiente, diversa dall uno allaltro a seconda della larghezza della fessura. Questa combinazione mentale, per quanto essa pure fosse ben semplice, richiese, come dicevamo, a differenza dell altra, un po di  riflessione , sia perch non si present per qualche tempo alla mia mente alcuna combinazione di alcuna sorta, sia perch le prime combinazioni che poi cominciarono a pre- sentarsi si dimostrarono non adatte a condurmi alla meta desiderata. Ma non per questo le due combinazioni cessano di essere fra loro identiche in quanto alla natura del. mate- riale mentale adoperato e della constatazione raggiunta. Tutta la differenza sta in questo che, nella combinazione  ponde- rata , la combinazione conducente alla constatazione mentale che si ha in mira  raggiunta solo per via di ripetuti tenta- tivi, fra i quali molti sono gl scartati e pochi gli eletti; mentre, nella combinazione  intuita , 1  idea felice  si pre- senta fortuitamente proprio per la prima e diviene quindi senz altro l eletta. Ma  per. tal via, precisamente, di tentativi ripetuti, per- seguiti con tenacia, che il ragionamento fatto con riflessione riesce a sottrarre in gran parte il raggiungimento del risultato desiderato al  caso , in balia del quale il raggiungimento stesso  invece lasciato dalla semplice intuizione. Tal altra volta, ancora, l'intuizione non fa che farci con- statare la validit generale di nna dimostrazione particolare:  Kroman si  domandato, scrive il Mach, come mai una di- mostrazione fatta per una figura speciale, per esempio per un dato triangolo, pu sembrarci valida in generale. Egli ri- tiene che ci dipenda dal fatto che variando rapidamente la figura col pensiero le facciamo prendere tutte le forme possi- bili, e cos ci convinciamo della validit del risultato per tutti i casi speciali. La storia e lintrospezione cinsegnano che lidea nella sua sostanza  giusta. Non possiamo per ammet- tere col Kroman che ogni individuo che si occupa di geo- metria riesca a procurarsi ogni volta in un lampo  questa visione completa e ad elevarsi a una tale chiarezza e forza della persuasione geometrica . ! Questa visione  in un lampo  che ci fa constatare la validit generale di una dimostrazione consiste, dunque, nel-  E. MacH, op. cit.: Erkenntnis und Irrtum, pag. 386-387; cfr. anche S. JEvons, E/lementary Lessons in Logic (First Edition 1870), Macmillan, London, 1909, pag. 219; e: J. E. MILLER, op. cit.: The Psychology of Thinking, pag. 197. i Rrawaxo, leicologia del ragionamento 9 190 se l. RIGNANO lintravvedere, in nun attimo, mentalmente, che, nel caso che la medesima serie di esperienze, che ha costituito la dimostra- zione stessa, venga ripetuta su ciascuna: delle figure che col- l'immaginazione ci raffiguriamo diverse, sotto certi aspetti sol- tanto, da quella che ci sta dinanzi, il risultato resta sempre lo stesso. Quindi  lintnizione  consiste, in tal caso, in ripe- tizioni mentali e istantanee di tante serie di esperienze sem- plicemente pensate quante sono le forme diverse della figura che si presentano alla nostra mente, ciascuna serie essendo molto simile a quella prima che  stata eseguita sulla figura particolare disegnata sulla carta o sulla lavagna. Di guisa che la differenza coll intuizione precedente sta in questo: che nel caso dello schieramento degli abitanti di Londra secondo il numero crescente dei loro capelli si ha una sola serie, isolata e fortuita, di esperienze semplicemente immaginate; mentre nell intuizione generalizzatrice si hanno moltissime di tali serie, sysseguenti rapidamente luna all'altra e suggerite tutte dalla prima. Ed  dessa che ci fa cos acquistare il concetto di de- terminate figure geometriche, equivalenti rispetto a un dato risultato o a date propriet,  quale, per esempio, il concetto di triangolo,  e che trasforma il ragionamento concreto del fanciullo, allinizio dei suoi studi di geometria elementare, in quello astratto del geometra provetto. Ma, come osserva giustamente anche il Mach nel passo ora riportato, non sempre questa  reggenti le relazioni quantitative fra i feno- meni, esse valgono, non gi soltanto per questo o quel valore particolare dei fenomeni SOR bens per tutta un infinita serie di tali valori particolari. Ogni formula algebrica od agnaglianza fra formule alge- briche viene allora a costituire, come bene avverte il Mach, una specie di regola compilativa (cine Herstellungsregel) una sterminata tabella riassumente landamento di un dato fenomeno in tutte le sue manifestazioni particolari; regola compilativa, che fornisce cos, gi belli e pronti, con grande  che lalgebra, come qualsiasi altro metodo di notazione 4 Cfr. Pr. E. B. JovrpAIN, op. cit.: The Nat. of Math., pag. 47-48. 2 E. MacH, op. cit.: Die Meckanik in ihver Entwicklung historisch- kritisch dargestellt, pag. 137-138 e 461. 3 G. MiLHaub, Descartes et Newton, in op. cit.: Nour. t. sur D hist. de la pense scient., pag. 222. 4 E. MacH, op. cit.: Die Mechanik ete., pag. 462; LO STESSO, Op. cit.: Erkenntuis u. Ivrtum, p. 328. n_  = dimo 154 E. RIGNANO simbolica in genere, d al ragionatore nel tener dietro a tutta la storia delle operazioni od esperienze, eseguite mentalmente, costituenti un dato qualsiasi ragionamento. Non  che troppo noto, infatti, come il ricorso ad appropriati simboli, relativi alle varie operazioni e ai rispettivi risultati, liberi la mente del ragionatore dal bisogno e dallo sforzo di tenere sempre vivo dinanzi a s il ricordo dei risultati precedenti, che poi gli serviradno in seguito quando il  filo del ragionamento  lo condurr ad eseguire mentalmente altre operazioni od espe- rienze concatenate con questi risultati; e come questo impe- disea inevitabili dimenticanze, che altrimenti si avrebbero di alcuni di questi risultati gi ottenuti, e inevitabili conclusioni illogiche relative, Intendiamo piuttosto alludere al fatto che, grazie alla generalit stessa dei simboli algebrici e delle relative operazioni che essi stanno a rappresentare, queste operazioni occorrono e si ripetono sempre le medesime in un numero grandissimo di occasioni; il che rende possibile e facilita la scoperta di date regole per la manipolazione pratica d questi simboli, confor- mandosi e affidandosi alle quali si pu essere sicuri di arrivare alla conclusione giusta del ragionamento, senza pi pensare affatto al significato dei simboli stessi. Ci che produce un conseguente notevolissimo risparmio di tempo e di fatica mentale. ! . Si  spesso fatto osservare  serive Pierre Boutroux  che le matematiche, opera dell intelligenza attiva, tendono a rendere lintelligenza inutile, riducendo i ragionamenti a delle regole che si lasciano applicare passivamente .?  Questa manipolazione dei simboli algebrici che, nel pi largo significato della parola, si pu chiamare il calcolo, pre- suppone  scrive alla sua volta il Duhem  in colui che la crea come in colui che la impiega, non tanto la potenza di astrarre e la capacit di svolgere con ordine i propri pensieri, quanto l attitudine a rappresentarsi le combinazioni diverse e complicate che si possono formare con certi segni visibili 1 Cfr. J. StuART MILL, op. cit.: A System of Logie, vol. II, pag. 260; E. MacH, op. cit.: Erk. . Irrtum, pag. 182; PH. E. B. JOURDAIN, op. cit. * The Nat. of Math., nag. 20, 53. ? P. BoutrotX, L rolution des mathmatiques pures,  Scientia , 1909, XI-3, pag. 3-5. . CAPLIOLO VII. 155 e tracciabili, a vedere di colpo le trasformazioni che permet- tono di passare da una combinazione all altra . Alle esperienze semplicemente immaginate, rappresentate dalle trasformazioni algebriche, si aggiungono, cos, nuove esperienze effettivamente eseguite, costituite dalle trasforma- zioni algebriche stesse. Ci che rende possibile la constata- zione oculare o scoperta empirica di continui nuovi risultati. di queste manipolazioni di formule, i quali si risolvono alla loro volta in altrettanti risultati nuovi del ragionamento rap- presentato appunto da tale calcolo algebrico :  Nella mate- matica lesperienza prende spesso un significato speciale, come quando si riduce alla constatazione della forma di una espres- sione algebrica , * Da ci il grande valore che ha, anche nelle matematiche, quel  senso di posizione , che  caratteristico dei grandi ginocatori di scacchi, e che nellalgebra conduce a scoprire analogia fondamentale di date espressioni algebriche per quanto complicate e diverse nei particolari esse siano. * Date  situazioni algebriche , anche molto complesse, divengono cos suscettibili di essere considerate conglodbalmente, indipendentemente dai loro elementi costitutivi, e di essere conseguentemente rappresentate da nuovi appositi simboli. Le regole di trasformazione analitica applicabili a questi sim- boli di grado superiore, scoperte e fissate a mezzo delle ope- razioni di calcolo che si sanno gi eseguire sui simboli di grado inferiore, permettono allora al matematico di procedere da ora in poi alle operazioni su tali simboli di grado superiore, senza pi neppure preoccuparsi del significato che esse avrebbero se  tradotte  nelle operazioni equivalenti, ben pi lInnghe e complicate, espresse nei simboli di grado inferiore. A coloro che non riescono pi a  vedere  dietro ai sim- . boli superiori il complesso dei simboli inferiori e dietro ai simboli iriferiori il complesso delle operazioni reali d ordine generale da essi rappresentato, la matematica pu allora sem- ' P. DuHEM, La thorie physique, son objet et 8a structure, Chevalier & Rivire, Paris, 1906, pag. 98-99. ? G. MiLHauD, La pense mathmatique, son role dans l histoire des les ; in op. cit.: Nouv. -t. sur l hist...dle la pense scient., pag. 24. 3 A. A. CLEVELAND, art. cit.: The Psychology of Chess and of Learning to play it, pag. 299. 1506 E. RIGNANO brare, veramente, di essersi del tutto emancipata da quelle antiche operazioni di caleolo materiali, prima effettivamente eseguite e poi semplicemente pensate, dalle quali ha spiccato il suo ardito volo.  chiaro tuttavia, come lo dimostrano gli stessi brevissimi cenni ora fatti sopra la origine e lo sviluppo del calcolo algebrico, ehe queste operazioni od esperienze antiche materiali continuano invece a costituirne pur sempre lintero ed unico sostrato. Senonech, se cos , allora anche ogni passaggio o risul- tato intermedio di qualsiasi trasformazione algebrica non pu a meno di avere, esso pure, pi o meno direttamente o indi- rettamente, un significato  reale , cio a dire empiricamente Iangibile ed empiricamente esatto, in quanto rappresenta il risultato di questa o quella tappa nella serie delle operazioni od esperienze materiali, semplicemente pensate, costituenti il ragionamento matematico esplicantesi in tale trasformazione algebrica. Invece, come a tutti  noto, alcuni risultati inter- med del caleolo algebrico, presentatisi a primo aspetto come espressioni prive di alenn  significato reale >, sembrarono nei secoli scorsi non avere tale requisito e trasgredire cos a questa regola fondamentale di ogni e qualsiasi ragionamento. Lo studio pertanto di queste espressioni o quantit  imma- ginarie , e un cenno delle difficolt da esse incontrate prima di ottenere il pieno e indiscusso diritto di cittadinanza, non potranno mancare, sempre dal punto di vista prettamente psi cologeco dal quale ci poniamo in questi nostri stud sul ragio- namento, di un certo interesse, e non saranno inutili al nostro scopo di spingere ancora pi a fondo l'analisi della natura psicologica del ragionamento matematico in genere. Ma per procedere all esame di queste quantit  immagi- narie , dovremo naturalmente dire prima alcune parole sui numeri positivi e negativi e sul simbolismo indiretto, che essi sono venuti a costituire. Il ragionamento matematico nella sua fase del simbolismo indiretto.  noto come, se non tutte le grandezze, un numero note- vole almeno di esse, siano suscettibili di presentarsi sotto un duplice aspetto, che i matematiei hanno appunto chiamato , in quanto rappresentazione simbolica diretta o di primo grado di dati scorrimenti di segmenti tutti lungo un unico e medesimo asse, sono poi rappresentazione simbolica indiretta o di secondo grado di dati avvenimenti relativi a grandezze fisiche suscettibili di opposizione, quelle invece a numeri  immaginari  e complessi, sebbene, in quanto rap- presentazione simbolica diretta di date operazioni geometrico- cinematiche di scorrimenti e di rotazioni di segmenti, abbiano un significato non meno reale delle precedenti, tuttavia non possono nel tempo stesso essere rappresentazione simbolica indiretta di avvenimenti di grandezze fisiche. El  in questo, solo in questo, che consiste, ci si permetta 1 espressione, la loro  immaginariet . 166 E. RIGNANO Tuttavia esse possono servire lo stesso a scoprire nuovi rapporti fra queste grandezze fisiche. In quanto che, una volta che queste siano rappresentate da dati segmenti dun asse, quale si sia il mode con cui si venga poi a scoprire nuovi rapporti fra questi segmenti, questi rapporti cos scoperti fra i segmenti rappresenteranno altrettanti rapporti corrispondenti fra le grandezze fisiche che da questi segmenti erano rappre sentate. E che vi sia, del resto, la possibilit di pervenire ai rap- porti medesimi, nna volta cos scoperti, anche per via di ope- razioni simboliche aventi invece tutte un significato fisico, ne fa fede la possibilit stessa di concepire i numeri complessi, anche senza far ricorso ad aleuna rappresentazione geometrica sul piano, quali semplici combinazioni di numeri reali. Qnesta teoria analitica dei numeri complessi  fondata, come  noto, sulla definizione del numero complesso quale una coppia ordinata di numeri reali, e, conseguentemente, tutte le operazioni di calcolo che via via vengono definite fra tali numeri complessi  e le cui regole collimano con quelle che valgono pei numeri complessi a significato geometrico- cinematico  vengono ad essere costituite ciascuna, effetti- vamente, da pi operazioni algebriche comuni su numeri reali, rappresentate cumulativamente nel simbolo di tale operazione unica fra numeri complessi. ! Di guisa che ogni trasformazione analitica a mezzo di numeri complessi, conducente alla scoperta di dati rapporti fra i segmenti dellasse dei numeri reali, viene, in grazia a ci, ad essere sempre risolvibile in una serie, sia pure molto pi lunga e ben pi complicata, di operazioni algebriche esclu- sivamente su numeri reali, le quali verranno cos nel loro com- plesso a rappresentare appunto quella via tutta a significato reale, desiderata dal fisico, atta a condurre ai rapporti mede- simi, gia scoperti per la via pi breve.  ' Cfr., p. es., D. GiGLI, op. cit.: Dei numeri complessi a due e a pi unit, pag. 508 e reg., 531 e rRev.; e: CH. MeRAY, Lesons nouvelles sur analyse infinitesimale et ses applicationz gomtriques, Premire Partie: Principes genraue, Gauthier-Willars. Paris, 1894, chap. III, pag. 37-58.  Cfr. P. DUnEM, op. cit.: La (horie physique etce., pag. 27 e seg.; e: P. BouTROUX,  La thorie physique  de M. Duhem et les mathmatiques,  Rev. de Metaph. et de Morale Bastano, ci sembra, questi pochi cenni a mettere in evi- denza le difficolt psicologiche speciali ed ulteriori che il sim- bolismo di simbolismo, introdotto gi coi numeri positivi e negativi, d Inogo allorch si complica ancora maggiormente collintroduzione dei cosiddetti numeri immaginari. La difficolt, infatti, di tenere sempre presente dinanzi alla mente la distinzione fra il processo del ragionamento ef- fettivo, a base di operazioni od esperienze fisiche tangibili semplicemente Immaginate, e quello della sua simbolizzazione tanto pi si accresce quanto pi indiretti e complicati diven- gono i rapporti che legano il primo processo al secondo; e d luogo conseguentemente a grande confusione di idee allor- quando il processo simbolico di secondo grado, pur restando rappresentazione simbolica di altra categoria di operazioni empiricamente tangibili ed empiricamente esatte, cessa tut- tavia, in determinati momenti del suo svolgimento, di costi- tuire pi alcuna rappresentazione di quel mondo fisico origi- nario che le operazioni simboliche s di primo che di secondo grado erano destinate a rappresentare. Inoltre, certe generalizzazioni od estensioni di concetti che tuttavia, appunto perch tali, comprendono il concetto antico come caso particolare, alterano per s notevolmente questo ultimo, che finiscono col rappresentare, in sostanza, una cosa quasi completamente diversa; e se il simbolo relativo al con- cetto antico, alla cui forma esteriore questultimo aveva finito collassociarsi indissolubilmente, si fa invece servire, senza alcuna modificazione della forma esteriore stessa, a significare anche il concetto nuovo,  come  successo, p. es., per il simbolo del radicale quadrato di quantit negative,  difficile  che questa immutabilit del simbolo non costituisca per molti un impedimento grave allassimilazione completa el concetto nuovo. In terzo luogo, i numeri immaginari sono stati inventati  e vengono introdotti per lo pi anche oggid nell insegna- mento - dopo avere urtato contro lostacolo di espressioni, da insegnamenti precedenti gi implicitamente denunziate prive di senso, e quasi diremmo come una scappatoia onde sfuggire allostacolo stesso. Da ci quel certo senso di diffidenza verso questi numeri immaginari, che pone la mente in uno stato sfavorevole alla loro comprensione e accettazione chiara e netta, e che invece non si avrebbe avuto e non si avrebbe se essi fossero stati inventati, o venissero oggi almeno intro- dotti nell insegnamento, insieme i numeri positivi e negativi, partendosi da bel principio dal  piano dei numeri  per pro- cedere subito alla rappresentazione analitica di tutte quante le operazioni di scorrimento e di rotazione di segmenti suscet- tibili di venire eseguite rispettivamente su dati assi del piano e su tal piano. Infine, la geometria analitica  venuta dal canto suo ad accrescere queste difficolt psicologiche di comprensione chiara e di accettazione netta incontrate dai numeri immaginari. Lufatti, in quanto sistema di traduzione permettente di ricon- durre le questioni della geometria alla soluzione di equazioni algebriche, e quindi in quanto sistema di  parallelismo  o di continna corrispondenza di espressioni algebriche con luoghi geometrici, essa ha fatto s che anche di espressioni algebriche immaginarie si tendesse a cercare il luogo geometrico corri- spendente. Da ci le espressioni metaforiche paradossali, come quella, p. es., di  punti immaginari  di intersezione di due circoli del piano che non si incontrano, e simili, le quali, per l'abito mentale di associazione psichica fra simbolo fonetico ed oggetto rispettivo, hanno fatto cadere molti in un vero e proprio stato di  misticismo , cio di credenza nell esistenza di qualche cosa che non si sa che cosa sia e che ci appare avvolta di mistero, perch non suscettibile n di cadere sotto alcuno dei nostri sensi n di venire immaginata a mezzo. di elementi sensibili comunque fra loro combinati.  Nella geometria analitica le grandezze fisiche suscettibili di opposizione, per la eui rappresentazione si  convenuto di adottare i segmenti presi sopra un unico e medesimo asse, sono appunto le coordinate; quindi ad espressioni algebriche  Durante certe fasi della loro manipolazione essi apparivano come quantit finite, in certe altre come quantit addirittura nulle:  Sincontrano grandi difficolt nel tentare di determi- nare che cosa sono gli infinitesimi: in un dato momento sono trattati come numeri finiti, in un altro come zeri . ? + Tutto questo dipendeva dalle difficolt di concepire gli infinitesimi ora come quantit finite e ora come quantit ten- denti a un limite; cio a dire, ora come quantit statiche e ora come quantit dinamiche. L'eccellenza e 1  dei risultati di determinate esperienze, dopo che queste, merc la fantasia combinatrice, sono state mentalmente compiute.  come una dissezione anatomica d'un organo dopo che la rispettiva funzione ne ha determinato e creato la com- plicata struttura. In altre parole,  un modo statico di con- siderare i prodotti dun processo dinamico. La possibilit di trasformare cos ogni ragionamento, in grazia appunto dell induzione che ne sta a base, in corrispon- denti operazioni di inclusioni, riunioni, intersezioni, ecc., di classi fa s che queste operazioni rappresentino esperienze d or- dine generale, valevoli per tutti i ragionamenti in genere. Nel tempo stesso, in grazia di tale loro generalit e della conseguente esperienza famigliare di tutti i momenti, esse sono tali,  quale quella, p. es., del contenente-contenuto nella quale abbiamo ora trasformato il nostro ragionamento sul pendolo,  che di ciascuna s conosce gi in precedenza il rispettivo risultato, di guisa che possono venire semplice- mente pensate. 200 E. RIGNANO Queste operazioni, semplicemente pensate, di inclusioni, riunioni, intersezioni, ecc., di classi, danno perci luogo a ri- sultati dordine generalissimo, rispetto ai quali tutti quauti i ragionamenti, considerati che siano nel loro modo statico, sono fra loro equivalenti. Esse riassumono pertanto  ciaseuna di queste induzioni. | Questa  esplicitazione  d luogo a delle operazioni di classificazione o di catalogamento, poich essa consiste nel met- tere in evidenza che tutti gli oggetti di tale e tale classe, una volta sottoposti a tale e tale esperienza, presentano tali e tali attributi, cio a dire sono contenuti in tale e tale altra classe.  appunto in queste operazioni di classificazione o di catalo- 214 E. RIGNANO gamento che consiste ci che si chiama il sillogismo. P. es., la nostra esperienza semplicemente pensata, che abbiamo men- zionato pi volte, del pendolo metallico trasportato da una stanza fredda ad una calda, immaginata e mentalmente com- piuta che sia, pu dar luogo alle operazioni di classificazione espresse nelle forme sillogistiche seguenti: Il pendolo cos trasportato appartiene alla classe delle sbarre metalliche ri- scaldate; la classe delle sharre metalliche riscaldate  in- clusa in quella delle sbarre allungate; la classe delle sbarre allungate  inclusa in quella delle sbarre oscillanti pi lenta- mente; dunque il pendolo trasportato da una stanza fredda ad una calda appartiene alla classe delle sbarre oscillanti pi lentamente. La premessa maggiore del sillogismo, , la  propriamente giusta , l  unica possibile , la  necessaria ,,. ! Se uno dei metodi, seguiti dal ragionamento dialettico onde riuscire a classificare il caso in contestazione in un dato modo piuttosto che in un altro, consiste, come abbiamo ora veduto, nella interpretazione o delimitazione di dati concetti giuridici, laltro, usato di necessit allorch l interpretazione di dati concetti sia fuori di discussione, consiste piuttosto, come sopra abbiamo accennato, nel porre in rilievo, fra tutti gli attributi o i caratteri del fatto particolare sottoposto a pro- cesso, solo quelli capaci di farlo rientrare sotto quel tale con- cetto, che sia il pi conveniente. Col rilevare, per es., dati attribuiti del reato o dell impu- tato, a preferenza di altri, l acensatore mira a classificare lazione dell'imputato fra i reati, e specialmente in una data categoria di reati, e imputato fra i rei, e specialmente in una data categoria di rei; mentre il difensore, col rivelare tutta unaltra serie di attributi o di circostanze, mira, anzitutto, ad escludere l'imputato dagli autori dellazione incriminata, 0 lazione stessa dai reati, oppure, ove n l'una cosa n laltra siano possibili, ad escludere, per lo meno, lazione incriminata da date categorie di reati, e, conseguentemente, l'imputato da date categorie di rei. | Certo, il giudice inquirente e  due stessi dialettici avver- sari, tanto laccusatore che il difensore, debbono qui procedere, quando s tratti di ricostruire un fatto su dati scarsi indizi, anche per via di ipotesi e di ragionamento costruttivo vero e proprio. Ma, anche in tali casi, questultimo sar continua- mente inframmezzato da ragionamenti dialettici tendenti a presentare ciascuno degli indizi, su cui si deve basare il ra- gionamento costruttivo stesso, in modo da dirigere questultimo in un senso piuttosto che in un altro. Il dialettico difensore cercher, per es., di rilevare attri- buti o fatti secondari che rendano improbabile lasserita par- tecipazione dellaccusato al reato: col rilevare, per es., che colui che  accusato di omicidio aveva allincontro il massimo interesse che lucciso restasse in vita, perch era lnnico suo benefattore, ed egli non poteva trarre dalla sua morte alcun profitto: la presentazione cos tentata dellaccusato come uno 1 ERDMANN, fdid., pag. 101. 224  RIGNANO degli interessati a mantenere in vita lueciso tende ad inibire, pel sopra rammentato principio di contraddizione, la perce- zione mentale dellaccusato stesso quale uccisore.  Oppure il dialettico difensore cercher di mostrare, rile- vando certi particolari magari i pi minuti, che la pretesa concordanza nelle deposizioni di dne testimoni non sussiste, o che non sussiste, in genere, la pretesa armonia tra i diversi indizi del reato; o, viceversa, da una concordanza troppo per- fetta di due testimonianze, che il dialettico difensore rilever ed esagerer a bella posta, egli trarr argomento per fare sospettare un previo concerto fra i due testimoni, allo scopo di rovinare laccusato con una falsa accusa.  Il dialettico tenter di classificare certe deposizioni, previo rilievo di alcuni loro attributi, cio di alenne circostanze as- serite, fra le non attendibili, anche se il testimonio  ritenuto incapace di deporre il falso: rilevando, per es., certe partico- larit della deposizione, contester che il testimonio abbia po- tuto percepire esattamente la verit,  per es., che nel luogo dove il testimonio trovavasi e nel tempo da lui indicato abbia potuto riconoscere con sicurezza lantore del delitto,  o che questa verit egli abbia potuto ritenere fedelmente in tutti i suoi minuti e minuziosi dettagli, o che labbia potuta ripor- tare, in seguito per es. a minaccie che l'hanno impaurito, pura ed intera. L dove, per una sia pur parziale applicazione della teoria del sistema legale di prove, la legge indichi dati requisiti per la validit di date prove (non parentela o per lo meno non troppo stretti gradi di parentela fra testimoni e interessati al processo, et e numero dei testimoni, formalit da osservarsi nellassumere le prove, come il ginramento dei testimoni, ecc.), la dialettica si eserciter, rilevando dati particolari attributi di ciascuna delle prove addotte dallavversario, a mostrare che esse non possono classificarsi fra quelle che la legge dichiara valide. * ' Vedi, per es., C. G. A. MiTTERMATER, Teoria della prora nel processo penale, Traduzione italiana del dottor Filippo Ambrosoli, Libreria di Francesco Sanvito, Milano, 1858, pug. 60. 2 Cfr. MITTERMATER, ibid., pagg. 72, 81, 82. 88. 160. 3 Cfr. MITTERMAIER, dbid., pagg. 63. 69, 73, 168. + Cfr. MITTERMAIER, (bid., pagg. 80, $3, 85. CAPITOLO X. 9225 Quando poi la negazione del reato non  assolutamente possibile il dialettico difensore cercher almeno di classificarlo in una categoria di reati meno grave di quella in cuni tende a porlo il dialettico avversario. Cercher, per es., di dimostrare che la ferita non era di per s letale, che la morte non pu essere dipesa esclusivamente dal veleno propinato; e tenter: ci col guidare i giudici o i giurati ad acquistare una per cezione mentale della scarsa abilit del chirurgo chiamato a curare il ferito o dello stato di debole salute dell avvelenato, in modo da presentare queste circostanze come con-fattori importanti della morte avvenuta. * Se neppur questo riesce, ultimo rifugio della dialettica sar quello di tentare di classificare la qualit dell intenzione, se criminosa o no, la gravit maggiore o minore dell inten- zione criminosa, o il grado di responsabilit dell imputato: se esista veramente la prava intenzione, se sussistano o nol circostanze attenuanti, come lo stato eccitato del suo animo al momento del delitto, se laccusato abbia oppur no il pieno uso del proprio intelletto. Per es., col rilevare lo strano con- tegno dellimputato o col rammentare episodi della sua vita che denotino essere egli andato soggetto in passato a ricor- renti alienazioni mentali, il dialettico difensore cercher di , come la definisce il Bain, escogitata i GUASTELLA, ibid., I, 188, 189. 2 J. STUART Mick, Three Essays on I'eligion, Longmans Green, London, 1885, Third Essay: Theism, Part. II: Atftributes, pag. 186-187, 192, 194. 058  appunto a conciliare la creazione per opera di Dio di esseri, che operano malvagiamente, colla sua bont e potenza infinite. Talvolta, anzich trattarsi di attributi in contrasto colle constatazioni del reale, o di attributi inconciliabili fra loro ma costretti a rimanere insieme perch necessari nel loro com- plesso al fine dei valori supremi da salvare, si tratta, invece, di una inconsistenza logica derivante dall unione di attributi, necessari a questo fine, con altri, non per s stessi necessari a tal fine, ma trasmessi ed ammessi ormai, perch dapprima ritenuti innocui, per antica e spontanea e tenace tradizione. Anche qui il sistema  di smaterializzare il pi possibile  attributi e tradizioni, lasciando in loro vece semplici involucri verbali, privi di aleun contenuto intelligibile, di modo che la contraddizione e inibizione reciproca, cui darebbero inevita- bilmente luogo se appena appena fossero ancora suscettibili di costituire materia di immaginazione, non abbia pi campo di esercitarsi. Al che poi si aggiunge tutto un lavoro dialet- tico per dissipare quei dubbi che ancora potessero restare sulla loro inconciliabilit. Per esempio, dalle triadi primitive, an- cora suscettibili in parte, in ispecie nelle loro forme pi ingenne, di rappresentazione sensibile, in quanto erano costituite da tre esseri ben distinti con attributi umani, si passa a poco a poco, in seguito ad un incessante lavoro di disantropomorfizzazione reso necessario per conciliare le triadi stesse, cio le tre per- sone divine, col domma dellunicit di Dio, alla trinit meta- fisica, non pi suscettibile di rappresentazione alcuna. Colla quale smaterializzazione procede nel tempo stesso di pari passo la costruzione di tutto quel formidabile edificio dialettico della patristica e della scolastica, intento a persuadere la ragione umana della non inconsistenza logica del massimo degli assurdi.' Vediamo, insomma, che mentre la dialettica propriamente detta, da noi esaminata nel nostro capitolo precedente, tende a delimitare o interpretare ciascun concetto, stabilito, p. es., dalla legge, colla evocazione guidata di quegli attributi di fatti reali del passato, e solo di quegli attributi, che valgano a fare appa- rire il concetto stesso, sotto cui si vuole classificare l'oggetto o fatto particolare che ce interessa, come comprendente quest'nl- timo; la dialettica teologico-metafisica, invece, si volge a creare 1 Cfr. Cu. GUIGNEBERT, Le Dogme de la Trinit,  Scientia , n.08 XXXII, XXXIII XXXVII (1913, 1914).  O inventare addirittura, per opera di pura fantasia, i concetti propri, escogitando intenzionalmente tutti quegli attributi, che valgano a presentare come implicita nella divinit la conser-. vazione dei valori supremi da salvare, unendo poi tutti questi attributi in un unico agglomerato artificioso, senza preoccu- parsi, o a dispetto, della loro reciproca inconsistenza o incom- patibilit, e postulando infine dogmaticamente l esistenza di queste entit cos arbitrariamente costruite. Sono questi i cosiddetti  concetti trascendentali , di cui fa uso ed abuso la metafisica, i quali appunto perch trascendono, non solo lesperienza, ma anche l'immaginazione, si riducono ad espres- sioni puramente verbali, vuote di aleun contennto intellettivo, di alcuna rappresentazione sensibile. Questi  concetti trascendentali  non potrebbero certo mai servire ad alcun ragionamento costruttivo, il quale, per poter procedere alla rispettiva combinazione di esperienze semplice- mente pensate, necessita invece di materiali tntti sensibili, di concetti rappresentabili all immaginazione, anche se quanto si voglia astratti. Ma servono, invece, benissimo a quella pre- sentazione del reale o a quella conservazione di valori che si vuole raggiungere, perch rendono possibile di accatastare in essi tutti quegli attributi che siano all'uopo necessari, e perch, appunto in quanto  trascendentali , cio a dire inintelligibili, non corrono pericolo di inibizione ed espulsione, da parte del- l'immaginazione sensibile, in seguito all incompatibilit di al- cuni di questi attributi fra loro o col reale. Ma ci non basta, che, creato che abbia il teologo-metafisico il proprio concetto della divinit conforme ai fini da raggiungere, egli si ritiene spesso in obbligo, anzich limitarsi a postulare sen- 2 altro dogmaticamente lesistenza di questa creazione della pro- pria fantasia, di cercare invece di dimostrarla. Donde un nuovo vastissimo campo per le esercitazioni della dialettica metafisica. Basti citare ad esempio il famoso argomento ontologico, fatto proprio poi anche da Cartesio, il quale argomento prende le mosse dalle due proposizioni: Ogni essere perfettissimo non pu non esistere (cio | esistenza fa parte della perfezione); Dio  perfettissimo; dalle anali si deduce immediatamente che Dio esiste. ! | 1 Cfr., p es, F. ENRIQUES, Scienza e Razionalismo, Zanichelli, Bologna, (senza data). Saggio secondo: Iazionalismo e Empirismo, Cap. II: La prova 240 E. RIGNANO In questo argomento, la postulazione della premessa mi- nove Dio  perfettissimo appare meno arbitraria dellaltra Dio . esiste, perch, la questione non essendo se Dio sia o no per- fettissimo, sibbene se esista o non esista, si  tratti a confon- dere questa affermazione Dio  perfettissimo collaltra, che  un fatto mentale effettivamente constatato per introspezione, Dio  pensato come perfettissimo. Quanto alla postulazione della premessa maggiore Ogni essere perfettissimo non pu non esi- stere, essa ci offre lesempio tipico di uno dei metodi pi usati dalla metafisica, onde illudersi di evitare larbitrariet di certe sue affermazioni, che consiste nell affermare il fatto desiderato, anzich nudo e erudo, sotto altra forma, dordine pi generale, di modo che il fatto desiderato stesso possa apparire come una conseguenza di questa affermazione d'ordine pi generale, la quale, in grazia appunto di questa sua maggiore generalit. e della sua conseguente maggiore indeterminatezza, pu sem- brare meno arbitraria. Il metafisico sillude cos di  dedurre  il fatto che gli sta.a cuore, anzich di postularlo sempiicemente e direttamente. Evidentemente, simili proposizioni generali, chiamate a costituire le premesse maggiori di consimili sillogismi  dimo- stratori  del fatto desiderato, non vengono gi stabilite, a dif- ferenza di quelle su cui si basa il ragionamento scientifico, da alenna induzione precedente; bens vengono escogitate inten- zionalmente dal ragionatore metafisico, risalente dalla conclu- sione voluta alla ricerca delle premesse da cui essa possa po venire dedotta:  La ragione logica dell nomo, scrive il James, opera in questo campo della divinit esattamente come essa ha sempre operato nellamore: Essa trova argomenti per le nostre convinzioni, perch deve trovarli .! Ma la natura sofistica troppo evidente dun tale argomento ontologico, e di altri consimili, spinge i teologi metafisici a cercare la prova dellesistenza di Dio nei fatti stessi; e allora la dialettica consiste, ancor qui, come nella dialettica comune, nello scegliere i fatti pi adatti, nel rivelarne dati attributi a preferenza di altri, e nel presentare questi attributi posti in rilievo come conseguenza immediata di certi attributi di Dio, ontologica di Dio e i yiudizi di esistenza a priori. L'argomento di Anselmo pag. 62-64. 1 W. JAMES, op. cit.: The Varieties of Rel. Exp.,  e quindi come prove di questi attributi divini e pertanto del- lesistenza stessa di Dio. Cos, secondo Malebranche, la semplicit delle leggi della meccanica denoterebbe essere esse state oggetto duna scelta, e tale scelta implicherebbe senz'altro l esistenza di qualcuno che ad essa abbia proceduto :  Avendo risoluto, cos, p. es., egli scrive, di produrre per le vie pi semplici questa variet infi- nita di creature che ammiriamo, Dio ha voluto che i corpi si muovessero in linea retta, perch questa linea  la pi sem- plice . Del tutto analogamente, Cartesio derivava la legge della conservazione della quantit di moto dalla immutabilit di Dio  che deve conservare nell universo, col suo concorso ordinario, tanto di moto e di riposo che ci ha messo nel mo- mento in cui lha creato .' Come si vede da questi esempi, l ipotesi metafisica, che, confermata dalla verifica dei fatti che da essa ci si illude di avere dedotti, dovrebbe poi servire a dimostrazione dell esi- stenza di Dio,  caratterizzata sopratutto da una grande inde- terminatezza. Questa grande indeterminatezza che sarebbe esiziale pel ragionamento costruttivo, perch in esso si tratta di determinare qualche cosa che ancora non si conosce, cio di stabilire quali fatti nuovi si ottengono da una data combi- nazione sperimentale semplicemente pensata, non lo  affatto pel ragionamento classificatorio-intenzionale, perch gli oggetti o fenomeni gi ci sono, cio a dire gi si conoscono, e non si tratta che di classificarli in un modo piuttosto che in un altro: Dall ipotesi ora accennata, p. es., del proposito di Dio di pro- durre ogni cosa  per le vie pi semplici , non si tratta gi di stabilire se i moti dei pianeti debbono essere rettilinei o circolari od ellittici, o se il moto del grave che cade deve essere uniforme o variabile e come variabile, e cos via (come fa, invece, l'ipotesi Newtoniana), bens di prendere questi moti . cos come gi si sa che sono e di porli nella classe dei feno- meni  pi semplici , la quale cosa, non solo non  ostacolata, ma  anzi resa sempre possibile e facile, dall indeterminatezza stessa della classe, in cui questi fenomeni si desidera vengano posti. ! GUASTELLA, Op. cit.: Fil. d. met., I, 1 numeraz., 94, 2* numeraz., 449-450; G. MirHaup. Les lois du mourvement et la philosophie de Leibniz, in op cit.: Nourelles tudes sur VU histoire de la pense scientifique, pag. 197-198. RIGNANO, Peicoloria del ragionamento  16 242 3. RIGNANO Lo stesso dicasi per laltro argomento, parimente sopra accennato, quello di Cartesio : Dallattributo della  immuta- bilit  supposto in Dio, immutabilit non solo in s stesso, ma anche nella sua azione esteriore, egli si illude di  dedurre  il principio che la quantit del movimento nel mondo  im- mutabile, nonch la legge di inerzia e gli altri princip della meccanica, che egli, previamente, aveva invece scoperto per via induttiva. Tutto il ragionamento intenzionale di Cartesio tende dunque, non gi a dedurre, bens semplicemente a clas- sificare, a presentare, le leggi a lui ormai gi note della mec- canica, conforme ad un dato schema assunto per gli attributi di Dio, onde poterle additare come conseguenze e prove di questi attributi, e quindi come prove della stessa esistenza di Dio, possessore di questi attributi. Naturalmente, non solo lassumere per la divinit dati attributi, piuttosto che altri,  cosa del tutto arbitraria e quindi il dialettico metafisico ha libero giuoco di sceglierli in modo che poi gli servano a clas- siticare certi fatti o certe leggi del mondo reale entro lo schema che gli attributi stessi vengono cos a costituire; ma la somma indeterminatezza, ancor qui, di questi attributi cos assunti per ipotesi, facilita questo catalogamento, che una precisione mag- giore potrebbe rendere invece pi difficile.  Se ci deve essere uno stretto legame fra limmutabilit divina e la costanza di una somma, perch, si domanda il Milhaud in seguito al brano su citato, scegliere la somma della quantit di moto di prefe- renza a unaltra? . Peggio ancora, l'attributo dell immutabilit di Dio, se maggiormente determinato, potrebbe porre in grave imbarazzo il dialettico metafisico, visto che questa maggiore determinazione potrebbe condurre alla conclusione che tutto nel mondo, e non la sola quantit di moto, dovrebbe essere immutabile, tutto il mondo fenomenico, e non gi un solo aspetto di esso, essendo manifestazione di Dio. | Altre volte, infine, si esprime una verit induttiva sotto forma talmente vaga da potere poi presentare come rientrante in essa uma proposizione che invece ne  totalmente diversa, e la quale deve servire appunto a dimostrare lesistenza desi- derata da Dio. Cos Leibniz esprime la verit, sempre pi confermata dallesperienza quanto pi si estende la conoscenza delle leggi scientifiche, che ogni fenomeno  deducibile, per via di ragionamento costruttivo, da altri fenomeni suoi ante- cedenti, combinati mentalmente in modo opportuno fra loro,  , colla proposizione del tutto vaga che non vi ha aleuna  cosa  che non abbia la sua  ragione sufficiente . Da questa pre- messa maggiore cos vaga il Leibniz passa senz'altro, per mezzo di un semplice sillogismo, alla conclusione che anche 1  uni- verso >  cio l intera serie dei successivi stati del mondo, ciascuno prodotto dallo stato immediatamente precedente  leve avere la sua  ragione sufficiente  (la'quale sar di ne- cessit fuori della serie stessa, ove questa sia presa per intero). E siccome pu passare inosservato che il dire ci equivale a ritenere la serie dei successivi stati del mondo non infinita, bens iniziantesi a un dato momento, cos passa pure inosservato che ci equivale a postulare senz'altro, contrariamente a tutti i dati lellesperienza, un atto creativo dal nulla, e quindi un creatore. Anche in questo argomento del Leibniz si riscontra, dunque, tutto il vantaggio che la metafisica trae dalla maggior possibile imprecisione e nebulosit dei rispettivi concetti : se in alcuni cas essa le permette, come abbiamo visto, di riuscire sempre a classificare sotto le proprie categorie concettuali tutto ci che pi le faccia comodo pei suoi fini dialettici; in altri casi, invece, come ad esempio in questo appunto del Leibniz, essa le permette di rivestire con forme sillogistiche apparen- temente rigorose e apparentemente poggiate su basi empiriche degli ingannevoli sofismi, che concetti pi precisi immedia- tamente smaschererebbero e renderebbero quindi impossibili. La metafisica propriamente detta. Senonch, l affermazione di un essere divino, pur smate- rializzato il pi possibile, e ridotto ad un semplice conglome- rato inintelligibile di attributi, non era ancora, come abbiamo visto, abbastanza imprecisa e vaga da evitare le contraddizioni degli attributi stessi fra di loro e col reale. N gli argomenti che si davano a dimostrazione della sua esistenza riuscivano, li fronte allopera critica incessante della ragione, a nascon- lere la loro natura prettamente sofistica. Da ci la necessit li passare dalla metafisica teologica alla metafisica propria- mente detta, la quale alla divinit sostituisse entit ancora pi vaghe, ancora pi vuote di ogni e qualsiasi contenuto ifitel- ligibile o pensabile, e pur conservanti quel tanto di lontana analogia colla divinit da garantire esse pure la conservazione dei valori supremi, che era ci che pi premeva di salvare. Sorse cos il concetto di  causa efficiente ; e mentre s pretese essere essa la sola che fosse atta a spiegare il  modo essenziale  di produzione dei fenomeni, non si riusc a pre- sentarla che come una potenza occulta, generatrice dei feno- meni stessi. Concetto di causa efficiente, che era pi nebuloso e pi vago della stessa divinit la pi disantropomorfizzata, perch, pur conservando anche a questa entit le caratteri stiche antropomorfiche di intelligenza o di volont o di per- seguimento in genere duno scopo, si veniva nel tempo stesso :  a togliere a questi attributi qualsiasi  soggetto  che potesse servire ad essi di sostegno. La rinunzia a. un qualsiasi  soggetto , che servisse d sostegno a queste caratteristiche, aveva il vantaggio di esimere dall'obbligo di dimostrare la esistenza d un qualunque dato ente; mentre le caratteristiche intellettive o volitive, cos va- gamente attribuite alla causa efficiente, permettevano di afti-. dare a quest'ultima la conservazione di quei valori supremi, prima garantiti dalla divinit.  dunque al vivo desiderio di poter continuare a presentare il mondo come dovuto ad una intelligenza o volont  la quale, in quanto tale, ci si lusin- gava fosse di per s sola garanzia di conservazione dei valori umani supremi  che  dovuto, in seguito al crollo della eonceezione teologica propriamente detta, la introduzione e la difesa' tenace del concetto di cansa efficiente e di tutti eli altri concetti pi o meno ad essa simili. Sotto questo rispetto,  sistemi metafisici ritenuti i pi differenti fra loro hanno tutti, invece, un identico nucleo so- stanziale in comune: L idealismo di Platone  di cui, come osserva giustamente il Guastella, il realismo scolastico co suoi  universali  non  che una degenerazione, dovuta ad un tradizionalismo che non si rende pi eonto della vera ragion d'essere del sistema abbracciato  e-che tende a. presentare il reale come il prodotto dellattuazione delle idee di una mente creatrice, cio lintero universo come il risultato del realizzarsi dun disegno prestabilito, immaginato da un essere intelligente; il panteismo di Spinoza che considera il reale stesso come la manifestazione immediata dellimmanenza nella natura del- l  intelligenza umica del tutto  ; il volontarismo di Schopen- hauer che assimila alla volont tutte le forze della natura produttrici dei fenomeni; la dialettica di Hegel secondo la quale tutte le idee, attuantisi nel reale, non sono che dei momenti successivi dello sviluppo di unidea unica, e che tende quindi a mostrare il reale e la sua evoluzione come dovuti allo svolgersi, nella mente creatrice, dun proprio processo dia- letticos e cos via: tutti questi sistemi, apparentemente magari agli antipodi fra loro, non sono che altrettante derivazioni e variet dellantropomorfismo divino antico, altrettante forme specifiche diverse, che vengono via via assunte dalla tendenza unica e costante della metafisica a fare dell'universo, come ice lo Schopenhauer stesso, un macrantropo, a dargli, cio, ana coscienza e una personalit, sempre allo scopo che luni- verso sia di per s garanzia che le supreme aspirazioni e finalit umane non mancheranno, o prima o poi, per via diretta o indiretta, di venire finalmente e completamente soddisfatte. o N costituisce una difterenza effettivamente sostanziale li questi sistemi il comparare che fanno alcuni di essi la causa efliciente di preferenza alla volont e allazione umana, mentre altri Passimilano piuttosto all intelligenza immaginatrice o al processo logico del pensiero, visto che ci che importa al me- tatisico di ottenere  sempre ed esclusivamente la preseuta- zione del reale come manifestazione di una mente creatrice, tendente a dati fini:  Nella filosofia romantica, serive l'En- riques nel sno studio su Hegel, il Dio tradizionale teude al- limmanentismo e al panteismo spinozista; non  pi qualche cosa di esterno al mondo:  la forza creatrice che opera in tutte le cose .  Non basta a Hegel che il processo dialettico si applichi ad un tempo al movimento del pensiero e al mo- vimento della realt. Questa intima concordanza egli la in- terpreta nel senso che la natura della realt sottogiacente ai fenomeni  il pensiero stesso; qui entra in scena, 0, per meglio dire, si mostra in evidenza un nuovo motivo sentimentale, dordine religioso, al quale si riattacca il sistema dellidealismo assoluto .  Lidealismo, serive alla sua volta il Guastella, al contrario delle altre forme dellantropomortismo, prende per tipo della sua spiegazione, non la nostra azione volontaria, cio lattivit che il nostro spirito esercita sulle cose, ma Pat- tivit puramente interna del pensiero, e propriamente, nei si- stemi di Schelling e di Hegel, la sua attivit logica. Vi ha tuttavia un elemento in questi sistemi, che costituisce un punto di contatto con la filosofia volizionale:  la loro teleologia, perch la teleologia, immanente o trascendente,  sempre un assimila- 246 | LL. RIGNANO zione del modo reale di produzione delle cose alla nostra atti- vit volontaria ed esteriore . ! Naturalmente,  in questi sistemi metafisici pi progrediti, e appunto perch tali, che si fa sempre pi manifesta e sempre pi si accresce limprecisione e la nebulosit dei concetti, tutto allopposto di quanto succede nella scienza. Il progresso di quest'ultima, infatti, mira, spontaneamente o deliberatamente, ad una precisione sempre maggiore dei propri concetti, affinch gli edifici logici che il ragionamento costruttivo viene via vi innalzando su di essi siano sempre pi solidi: non diversa- mente, in questo, dalla tecnica delle costruzioni che tende a squadrare il pi esattamente possibile i propri materiali, dalla cui combinazione deve sorgere l'edificio. Ma la metafisica, come abbiamo visto, persegue tutt'altro fine; anzich a nuove costruzioni, essa tende a nuove presentazioni dun medesimo reale, conformemente alle proprie aspirazioni; e da questo suo fine stesso  tratta, magari inconsciamente, a fare uso di con- cetti sempre pi imprecisi e nebulosi, sia perch, come abbiamo visto, la classificazione o presentazione desiderata del reale sotto questi concetti riesce cos sempre possibile, sia per sot- trarre appunto le rispettive presentazioni intenzionali del reale dagli assalti demolitori di questultimo: s come le immagini ottiche dei fantasmi resistono, sulla scena quale si presenta allo spettatore, ai colpi reiterati di spada o darma da fuoco che loro inferiscono i reali attori del Aramma. Valga, come esempio per tutti, il sistema appunto di Hegel. Il legame associativo delle idee per via di contrasti (impro- priamente da lui chiamato logico), che poi  chiamato a tras- formarsi in legame ontologico fra le cose onde presentare levo- luzione del mondo come governata da un principio intelligente, riesce, come  noto, alla presentazione di questa evoluzione come un continno ritmo che ad unidea fa seguire lidea anti- tetica, e a questa unaltra idea pi comprensiva che concilia le idee opposte, e che porta poi essa stessa nel proprio seno il germe di una nuova opposizione, la quale chiama alla sua volta unaltra sintesi, e cos via indefinitamente. Orbene,  evidente che questa classificazione o questo  inquadramento  i F. Exriques, La Metaphysique de Hegel,  R. de Mtaph. et de Mo- rale , janvier 1910, pag. 11-12, 13-14; GUASTELLA: Fil. d. metaf. dei fenomeni successivi del reale in tesi, antitesi e sintesi  sempre possibile, grazie precisamente all imprecisione somma di questi concetti. Tanto che, anche se levoluzione del mondo avesse seguito qualunque altro cammino, la medesima classi- ficazione si sarebbe attagliata ad esso lo stesso, senza alcuna difficolt. Imprecisione somma di concetti, che, ci sia per- messo di ripeterlo ancora, se sarebbe esiziale al ragionamento costruttivo il quale da un dato modo di essere attuale del reale mira mentalmente a costruire e quindi a prevedere il modo successivo, mette invece al riparo la presentazione dell insieme gi avvenuto o esistente del reale, quale la si desidera, da ogni pi lontana possibilit di smentita da parte di questultimo. Si vede, dunque, come dicevamo, con quanta abilit la metafisica propriamente detta abbia tentato di conservare quello che pi le premeva della eoncezione teologica,  cio la pro- duzione del mondo per opera di questa o quella  causa effi- ciente , intelligente o volitiva,  pure rinunziando al punto pi debole di essa, cio alla postulazione o dimostrazione del- lesistenza di un qualsiasi  soggetto , che di questi attributi di intelligenza o di volont avrebbe dovuto essere il sostegno. E a questo  pervenuta col limitarsi a classificare o presen- tare i fenomeni del reale come altrettante manifestazioni di questi attributi, e col ricorrere, onde riuscire a questa classi- ficazione o presentazione cos propostasi, a tutte le arti della dialettica, a cominciare. sopratutto dalla creazione di concetti sempre pi nebulosi e vaghi, destinati a rappresentare e sur- rogare questi attributi di intelligenza o di volont, e capaci, pet la loro imprecisione stessa, di ricettare tutto il reale che di questi attributi si voleva dimostrare fosse la manifestazione e la conseguente conferma. Finalismo, animismo, ritalismo. Tuttavia non si sono fermati qui i tentativi della meta- fisica nell aspra sua missione di salvare ad ogni costo quei valori verso i quali pi intensamente convergevano le aspi- razioni umane. I ammettere una misteriosa causa efficiente equivaleva in fondo a postulare pur sempre unanima o una volont o una intelligenza del mondo, e conteneva in s il pericolo, grazie alla diffnsione stessa delle pi elementari co- gnizioni fisio-psicologiche, di riantropomorfizzare anche troppo  ll  soggetto  che si era voluto invece togliere di mezzo e di dar luogo alla domanda imbarazzante dove insomma fosse il cervello corrispondente a quest'anima dei mondo. In aggiunta ed a rafforzamento, quindi, e poi a surroga- zione, sia dell ipotesi teologica di un essere divino, sia del- l'ipotesi metafisica di una causa efficiente ad attributi volitivi o intellettivi, ed allo scopo appunto di distogliere sempre pi l attenzione dal  soggetto  che di questi attributi avrebbe dovuto essere il sostegno, la metafisica si  vista spesso in- dotta a prendere il proprio partito di presentare direttamente la natura come dotata di per s stessa di una propria finalit; la quale nel tempo stesso veniva naturalmente scelta in modo da coincidere colle aspirazioni umane supreme da soddisfare. Come per la ipotesi teologica, cos anche per la finalistica, alcuni fatti esistevano realmente che potevano indurre ad escogitarla e poi a sostenerla. Il mondo ci fornisce, nella sua parte organica, esempi non dubbi di adattazione ad un . tine. L'ipotesi, quindi, essere luniverso nel suo insieme adat- tato ad un fine ben poteva dirsi suggerita da aleumni fatti e dirsi perci, al suo inizio, scientifica.  Senonch questa ipotesi  stata poi smentita dalla verifica lei fatti restanti, dimostranti che la natura, nel suo complesso, non sembra essere adattata n sembra tendere ad alcun fine. Da ci la funzione della metafisica tinalistica di tentare in- vece di presentare il mondo, a dispetto delle constatazioni del reale, come dotato di una qualche finalit. E questo in due modi, corrispondenti ai due sistemi dialettici fondamentali, esaminati nel nostro capitolo precedente: luno, consistente nel- lescogitare concetti tali della finalit che si avvicinassero il pi possibile al mondo reale cos come ; 1 altro, nel tentare poi di presentare il mondo come appunto corrispondente o coincidente con quel concetto di finalit, intenzionalmente adottato come il pi conveniente. Certi concetti della finalit, cos scelti,  come, p. es., la perpetuit ed immutabilit dellordine esistente dell universo che si pretendeva fosse dimostrata dalla stabilit stessa del nostro sistema planetario, e simili,  non avevano,  vero, che lontani ed indiretti rapporti colle aspirazioni umane da 1 Cfr., p. es., STUART MILL, op. cit.: Three Essays on Religion, Third Essav: Theism, The Argument from Marks of Design in Nature soddisfare. Ma lo scopo era ugualmente raggiunto, perch, dimostrata una volta che fosse una data finalit, si poteva facilmente ammettere o tentare di dedurre, valendosi ancor qui della estrema imprecisione dei relativi concetti, che essa implicasse anche quella o quelle che maggiormente premevano; e perch, sopratutto, una finalit qualsiasi cui l'universo ten- desse era di per s stessa l prova di quellanima del mondo, intellettiva o volitiva, cui le speranze umane rimanevano mal- grado tutto ancora tenacemente attaccate. Tuttavia, naturalmente, gli sforzi maggiori e pi ripetuti dovevano volgersi a dimostrare direttamente quelle finalit che pi stavano a cuore. Da ci, p. es., gli sforzi di presentare il mondo reale come il migliore dei mondi possibili. E questa presentazione era ottenuta sempre col solito metodo dialettico, evocantco, cio, quelle sole manifestazioni del mondo reale capaci di dare unimpressione qualsiasi di perfezione, 0, ci che  lo stesso, di aggiustamento a qualche bisogno o tendenza della vita in generale e della specie umana in particolare, e quindi atte a fare apparire il mondo stesso come rientrante sotto il concetto desiderato,  la quale cosa era facilitata, qui pure, dallimprecisione somma stessa del concetto  il mi- gliore dei mondi possibili , suscettibile di ricettare qualunque cosa vi si volesse porre dentro,  e tacendone nel tempo stesso tutte le altre manifestazioni che ne avrebbero invece rilevato le grandi imperfezioni. Coutemporaneamente a questi tentativi della metafisic: di dimostrare una finalit generale delluniverso, atta a sal- vare in blocco tutto linsieme dei valori supremi, altri, pi modesti e pi limitati, tendevano a salvare per lo meno alcuni di questi valori o anche solo luno o laltro di essi che mag- giormente premesse. Cos, p. es., di pari passo colla metafisica finalistica procedeva quella animistica.  stato detto e ripetuto pi volte che lintima molla di ogni ragionamento in favore dellesistenza e dell'immortalit dellanima  il desiderio naturale di vivere, la reazione spon- tanea al pensiero lella morte. Ma questo desiderio non sa- rebbe bastato da solo a creare e poi a radicare s profonda- mente nella mente umana tutta una leggenda, che nessun fatto sostiene, se non fosse stata lopera millenaria, gi sopra rammentata, di suggestione collettiva dell'organo religioso, il quale, sulla fragile base dellinterpretazione semplicista data 9250) i  dalla mentalit primitiva ad alcuni eventi fisici  psichici della vita quotidiana,  venuto appunto ad innalzare, per lesercizio stesso della sua funzione sociale suprema, tutto il grandioso edificio delle ritompense e delle punizioni divine, sempre pi rimandate a dopo la morte dellindividuo.  Comunque sia, anche per la dottrina animistiea, come per la teologica, se ne osserva la medesima disfenomenizza- zione progressiva, resa ancor qui necessaria onde sostenere ledificio contro le smeutite del reale. Dai popoli primitivi o dai selvaggi attuali che danno all'anima tntte le qualit corporee pi materiali, s che nelle tombe vengono deposte, onde servire all'anima del defunto, e cibi e vesti ed armi; dagli stessi antichi ebrei che spargevano di cenere o di farina i lInoghi che si presumeva fossero visitati dalle anime dei de-  funti, nella persuasione che esse vi avrebbero lasciato le loro impronte; si inizia poi un Jento ma continuo processo di sma- terializzazione, rilevato benissimo anche dallo Spencer, che rende lanima sempre pi impalpabile e invisibile, un qualche cosa di vaporoso e di etereo, non pi suscettibile di rappre- sentazione alenna. Talvolta questo processo di smaterializzazione dell anima procede cos rapido, sotto laculeo del bisogno di sottrarla alle smentite del reale, da sollevare le proteste di coloro che ve- devano tutti i pericoli di una smaterializzazione troppo spinta:  Se lanima. non  un corpo, chi , domanda Tertulliano, questessere che discende agli inferni dopo la morte, e vi resta sino al giorno del giudizio? L'anima? Ma ci  impossibile se lanima  niente: ora ci che non  un corpo non  che niente. D'altronde un essere incorporale non potrebbe soffrire prigionia, e sarebbe immune da pena: se lanima  capace di sentire il tormento e il piacere, in mezzo al fuoco dellin- ferno o nel seno dAbramo, ci dimostra la sua corporalit, poich una cosa incorporale sarebbe necessariamente impas- sibile . Ma questi scrupoli sono poi vinti completamente; e la metafisica animistica della scolastica pu suggellare il trionfo della pi pura spiritualizzazione dellanima, col negare persino che questultima possa essere in alenn luogo:  Non n loco sed ubi , dicevano di essa gli scolastici.  Frivola distinzione, 1 E. Ricnavo, art. cit : Ze phn. rel., in  Scientia , 1910, N. 1; e in op. cit.: Fssas de synth. scient.  questa, commenta il Guastella, perch queste parole significano semplicemente che lanima  in luogo e non lo  . Senonch, lo scopo che si prefiggeva questo non-senso verbale era ap- punto quello di attribuire all'anima due attributi, negazione,  vero, luno dellaltro, ma utili ambedue per potere essere richiamati ora luno e ora laltro, a seconda del bisogno mo- mentaneo del dialettico. Kra, infatti, necessario negare che essa fosse in alcun luogo per parare alla domanda dove fosse tal luogo; ed era pur necessario ammettere che essa fosse in qualche luogo per tranquilizzare il credente sull esistenza di essa e sulle ricompense ad essa largite. * Ma la spiritualizzazione eccessiva dell'anima sollevava, daltro canto, nuove e maggiori difficolt, in ispecie quella del rapporti fra lanima stessa el il corpo. Da ci tutta nua nuova serie di sforzi dialettici per risolvere queste difficolt, o, per meglio dire, per tentare di presentarle come non sussistenti; tale, p. es., la celebre dottrina dell  armonia prestabilita  del Leibniz, la quale, pure ammettendo che il corpo materiale non possa agire sullanima spirituale, n questa su quello, spiega il loro perfetto accordo paragonandolo a quello di due orologi indipendenti luno dallaltro, che pur suonano le ore contem- poraneamente, perch aggiustati preventivamente dal loro co- struttore; oppure quella delle  cause occasionali  del Male- branche, la quale, riprendendo il paragone di due orologi in- dipendenti, immagina che Dio intervenga di continuo e faccia ogni volta suonare luno in corrispondenza coll altro. Tuttavia, add onta di questo processo di smaterializzazione continuo dellanima che doveva tendere a salvare questultima dalle smentite del reale, e ad onta di tutti i pi ingegnosi sforzi dialettici per parare alle difficolt nuove che sorgevano da questa stessa spiritualizzazione troppo spinta, non venivano certo con questo calmati gli angosciosi dubbi che di continuo si rinnovavano, e sempre pi insistenti, circa l esistenza e l im- mortalit di quest'anima. E pronto allora si elevava a difesa, di nuovo, il ragionamento metatisico-dialettico, col tentare di . Ma tutto quello che egli perviene cos a fare non  altro, come abbiamo visto, che togliere a prestito concetti dal reale, solo sfumandone i contorni ed evaporizzandone sempre pi il contenuto onde renderli suscettibili della mag- gior possibile elasticit di interpretazione, o accatastare arbi- trariamente attributi su attributi in un insieme logicamente inconsistente ed irrappresentabile alla mente, 0, peggio ancora, CAPITOLO XI. 263 continuare ad usare espressioni verbali, vuotate ormai di ogni contenuto intellettivo e ridotte a puri snoni evocatori soltanto di emozioni. Questi  concetti  cos disfenomenizzati, cos resi inintelligibili, queste  idee  cos smaterializzate, danno al me- tafisico l illusione, per queste stesse caratteristiche dei concetti di cui si serve, di trascendere effettivamente l esperienza, la materia, e di potersi perci ammantare del nome di  idealista , in contrapposto del positivista  materialista , reo confesso di ritenere impossibile e vano qualsiasi ragionamento che non s basi su concetti, sia pure astratti quanto si voglia, ma pur sempre tangibili all immaginazione. Il positivista, infine,  un rassegnato di fronte a quanto nel reale vha di veramente ineluttabile; ma un rassegnato di fronte allineluttabilit, che sa, nel tempo stesso, che una parte sia pur minima di questo reale  suscettibile, invece, di venire modificata dallazione umana; e a questa parte mo- dificabile del reale egli perci si volge con tutte le sue forze, onde renderla il pi possibile conforme alle proprie aspirazioni. Ch di alti e nobili ideali egli pure  capace quanto altri mai. Non  che un grossolano e volgare equivoco, giuocato in piena mala fede su queste parole di  materialista  ed  idealista , il lasciare supporre o linsinuare che il positivista, intellettual- mente materialista,  cio colui che il sano equilibrio stesso della sna mente, non aeciecata dal sentimento, rende conscio della vacuit di qualsiasi ragionamento condotto su pretesi  concetti  vuoti di contenuto sensibile,  non possa per ci stesso aspirare che a piaceri materiali e non possa essere mo- ralmente idealista. Anzi, il positivista moralmente elevato, lo  di una morale socialmente superiore a quella del meta- fisico, appunto perch non pu cullars sullottimismo di una volont o intelligenza benigna reggente le sorti delluniverso, ma sa di non potere contare che sullopera propria e dei propri simili. E quando la sua coscienza, anche la pi severa, gli dica che egli tutto ha fatto e tutto continua a fare quanto era ed  in lui umanamente possibile nella direzione delle proprie pi alte aspirazioni, egli in questo interno responso trova, insieme alla serenit del suo spirito, la pi. intima e pi dolee soddisfazione al suo lato affettivo pi nobile, e, nel tempo stesso, nuovo ed incessante pungolo a perseverare an- cora nell infinito cammino del bene. Se rassegnato alle ine- Juttabilit del reale, egli , dunque, viceversa, il pi energica- 204 E. RIGNANO mente attivo per riparare e correggere il reale, l dove questo sia; alla portata delle sue forze spinte alla loro massima tensione. Il metafisico, invece,  n ribelle che pretende che tutto il reale sia conforme alle proprie aspirazioni. TI sno intelletto, meno vigoroso di quello del pousitivista, cede le armi al sen- timento.  questo stato di ribellione della sua parte affettiva contro la intellettiva che costituisce il  tormento filosofico  del metafisico, che non sa darsi pace che il reale non corri- sponda alle proprie aspirazioni e che si tortura la mente per escogitare una rappresentazione del reale stesso conforme a queste aspirazioni e pur sottratta alle smentite dell esperienza.  questo suo spirito ribelle che lo spinge a reagire contro la scienza, che di queste smentite  la maggiore responsabile, a combatterla, a cercare di screditarla, e che di fronte alla ragione > gli fa valorizzare la  intuizione , inteso questo termine, non gi nel senso di semplice constatazione intellet- tiva spontanea ed improvvisa, bens in quello, ben diverso, di credenza provocata e alimentata dallintimo e profondo sen- timento. Ma  appunto in quest'opera titanica e vana che egli esaurisce tutte le sne energie: egli non fa che continuamente sognare un reale migliore, ma nulla opera per migliorare il reale quale ci  dato. Se ribelle al reale con tutto il suo pen- siero, egli  invece inerte e passivo in quanto alla sua azione, la quale questo reale pur potrebbe in parte plasmare a sua volont. Senonch, come fu gi in passato la societ, a mezzo del suo organo religioso, a legare indissolubilmente i valori umani supremi alla concezione teologico-antropomorfistica del mondo, cos  oggi la societ stessa, in seguito all atrofizzarsi continuo di questorgano e al graduale conseguente svincolarsi della collettivit umana dalla fede, che tende a rendere questi va- lori indipendenti tanto dallantica quanto da qualunque altra concezione in contrasto col reale, riattaccandoli piuttosto, per altre vie, ad altre concezioni in accordo ad un tempo col reale e colle proprie esigenze supreme, meglio intese. Di guisa che, mentre nei tempi passati anche gli intelletti superiori non po- tevano a meno, soverchiati dalle idee circostanti, di darsi essi pure alle speculazioni metafisiche, oggi non inclinano ormai a queste ultime che le menti mistiche, nelle quali la parte affet- tiva domina tiranna e rende umile ancella la parte intellettiva. Queste : menti mistiche  che mai non mancheranno  continueranno pur sempre a cercare di realizzare e sistemare le loro aspirazioni e i loro sogni in sempre nuove e sempre diverse e sempre vane costruzioni trascendentali, pallidi riflessi dei grandi sistemi del passato, ultimi sprazzi di una grande illusione umana che fu. Speculazioni metafisiche, vecchie e nuove, le quali, nel loro insieme, costituiranno il grande poema tramandante ai posteri le gesta della tragica e prometea ri- volta, che contro linfinitamente grande macrocosmo ha osato e oser ancora tentare il microcosmo infinitamente piccolo. Le diverse mentalit logiche. Sintetici ed analitici. Nei capitoli anteriori ai due ultimi, cio in quelli relativi al ragionamento costruttivo, abbiamo visto che l evoluzione di quest ultimo si presenta sotto i due aspetti diversi, fra loro connessi, del passaggio dalla sua fase concreta ad una sempre pi astratta e del passaggio dal ragionamento elementare, in- tuito di getto, alla lunga e complicata deduzione logica pro- priamente detta. Il primo passaggio  dovuto, come ve- demmo, alla scoperta di concetti dordine sempre pi ge- nerale, cio a dire al riconoscimento di classi o gruppi sempre pi estesi di fenomeni od oggetti, equivalenti rispetto a questo o a quel fine o rispetto al risultato che si ha di mira colle esperienze semplicemente pensate, costituenti il ragionamento. Questa formazione di nuovi concetti o estensione di concetti antichi aumenta, come parimente vedemmo, il numero delle operazioni od esperienze di cui si conoscono in precedenza i risultati e che quindi possono venire semplicemente pensate; nel tempo stesso, grazie alla riduzione di tutti i fenomeni od oggetti, compresi in un dato concetto, a quel solo o a quei soli attributi che li rendono appunto equivalenti sotto questo o quel rispetto, vengono rese di altrettanto pi semplici le operazioni od esperienze da eseguirsi sul fenomeno od oggetto schematizzato, che viene cos a rappresentare il rispettivo concetto. Il ragionatore approfitta allora di questo sempre maggior numero di operazioni od esperienze, di cui viene a conoscere in precedenza il rispettivo risultato, e di questa SOT maggiore semplicit, che vengono cos ad avere tali opera- zioni od esperienze da eseguirsi solo mentalmente, per imma- ginarne e concatenarne fra loro un numero sempre maggiore e per complicare e prolungare sempre pi un tal processo  combinatorio ; il che costituisce appunto l'applicazione in sempre pi larga misura del metodo deduttivo. A questo duplice aspetto, assunto dalla evoluzione del ragionamento, eorrisponde la divisione fondamentale delle mentalit logiche in sintetiche e in analitiche. Le prime, pi portate alla scoperta di concetti nuovi o all allargamento di concetti antichi; le seconde, pi portate alla combinazione ponderata, paziente e perseverante delle operazioni od espe- rienze, suscettibili di venire semplicemente immaginate, onde trarre per via deduttiva dal patrimonio gi esistente di con- cetti tutto ci che esso pu dare. ! Le menti sintetiche prediligono quindi la comparazione, la ricerca di nuove analogie (ogni  analogia  essendo sempre, in sostanza, essa pure, non altro che il riconoscimento del- l'equivalenza rispetto a un dato fine o risultato perseguito), e cos, con un solo atto del pensiero,  la scoperta appunto d un nuovo concetto o d una nuova analogia,  allargano d un colpo ed in notevole misura le nostre conoseenze, permettendo di estendere senz altro quanto gi sapevamo intorno ad una data categoria di fenomeni od oggetti ad altra categoria, ri- spetto alla quale le nostre conoscenze erano molto pi limitate. D guisa che esse sembrano procedere per salti, o, magari, per audacissimi voli. Le menti analitiche, invece, procedono per via di continu tentativi di combinazioni sperimentali, semplicemente immaginate, onde constatarne i rispettivi ri- saltati; prediligono, cio, i lunghi e pazienti ragionamenti,  lunghi e complicati calcoli. Di guisa che appaiono avanzarsi prudentemente e sicuramente a un solo passo per volta. Ora,  interessante di rilevare che nel determinare l una o V altra di queste due caratteristiche mentali, le quali a primo aspetto si direbbero d ordine puramente intellettivo, vi hanno gran giuoco, invece, dei fattori od elementi d ordine affettivo. Ogni atto sintetico, infatti, consistendo nel riconoscimento tutto ad un tratto di qualche analogia od equivalenza rispetto a un dato risultato, richiede, nel momento in cui esso si. pro- 1 Cfr. E. MacH, op. cit.: Erkenztmis und Irrium luce, un interesse speciale ed esclusivo per la questione o per 11 problema che questa analogia o questa equivalenza vengono cos a risolvere. Ne consegue che ogni atto sintetico  di solito eminentemente soggettivo e si compie in genere sotto limpulso di ununica e forte affettivit. Invece, un atto ana- litico, o, per dir meglio, un seguito di atti analitici, che cor- rano dietro alla ricerca nelle pi diverse direzioni dei mol- teplici risultati cui possono condurre le varie combinazioni sperimentali semplicemente pensate, implicano, da parte del ragionatore costruttivo, piuttosto il desiderio obbiettivo di allar- gare in pi sensi il campo delle proprie conoscenze, che non. lo spiccato ed intenso interesse per una sola data questione a scapito di tutte le altre. Quindi  che, in tesi generale, le mentalit sintetiche sono pi intensamente e pi concentrata- mente affettive che non le mentalit analitiche; le quali, invece, in grazia appunto della loro minore intensit affettiva, sono capaci di una curiosit pi multiforme, maggiormente dispersa su molteplici cose ad un tempo. | | IP'unica intensa affettivit, presente al momento di ciascun atto sintetico, fa passare inosservate tutte le differenze sen- soriali degli oggetti o fenomeni le quali non abbiano alcuna relazione col fine o risultato che esclusivamente in tal momento interessa, mentre accentua e pone in rilievo quel solo o quei pochissimi attributi di questi fenomeni od oggetti, che rendano questi ultimi equivalenti rispetto a questo fine o risultato. Invece, la minore intensit e la maggiore variet affettiva dellanalitico, cio a dire la sua pi dispersa curiosit, lo spin- gono a rilevare ogni dettaglio delloggetto o fenomeno da lui studiato, a spezzare e decomporre ciascun insieme nelle sin- golo sue parti, a considerare queste ultime ciascuna separata- mente per conto proprio, a compiacersi nei particolari, per- lendo cos di vista l insieme.  In altre parole,  allunicit e intensit affettiva, d fronte ad una data questione, che  dovuta la capacit di astrazione, di generalizzazione, di concettualizzazione, propria delle menti sintetiche;  dessa, cio, che fa scoprire fra fenomeni od og- getti, sensorialmente quanto si vuole fra loro dissimili, quella data analogia od equivalenza corrispondente a questa affetti- vit unica, rendendo cos spontanea, per esprimerci colle pa- ! Cfr., p. es., W. WUNDT, op. cit.: Grundriss der Psychologie 269 role del Mach,  la preoccupazione del generale nel contem- plare il particolare . Mentre  la minore intensit affet- tiva e la conseguente mancanza, nel momento stesso della ricerca, di qualsiasi preponderanza troppo accentuata di unaf- fettivit rispetto alle altre, cio  la stessa molteplicit det punti di vista affettivi dai quali egli considera i diversi feno- meni od oggetti che gli stanno dinanzi, ci che spinge lana- litico a vederne piuttosto le differenze che le analogie: Mentre gli intelletti  assimilativi , scrive il Maudsley,  scoprono leggere e delicate rassomiglianze che restano impercettibili agli altri , i  discriminativi  si distinguono, invece,  per la capacit di riconoscere e rilevare punti di differenza che sfuggono alle altre menti .  Lanalitico, scrive alla sua volta il Meumann, distingue, egli vede differenze; il sintetico pre- ferisce la comparazione, la ricerca di somiglianze e di ana- logie.  I Gli analitici, insomma, difficilmente riescono, iper la loro stessa maggiore variet affettiva, per la loro pi dispersa curio- sit, a distaccarsi dai singoli fenomeni o dalle singole qualit dei fenomeni per acquistarne  come fanno, invece, i sinte- tici, in grazia dellunica affettivit che al momento della ricerca l punge  una visione generalizzata o schematica. In con- traceambio, per, essi divengono, appunto per questo, molto pi ricchi di cognizioni particolari e precise, molto pi  eruditi  che non i sintetici. Le vedute troppo ampie di questi ultimi ripugnano invece ad essi perch, come dice il Poincar,  per quanto bello sia un vasto paesaggio, gli orizzonti lontani sono: sempre un po vaghi; essi preferiscono di raccogliersi per ve- ilere meglio i dettagli .  Gli analitici hanno quindi maggiormente affinato il senso tritico, consistente nel porre in rilievo anche le minuzie, le quali non hanno invece alcuna importanza per la questione unica verso la quale  rivolto tutto linteresse del sintetico. Essi hanno, conseguentemente, nei loro ragionamenti, mag- giori preoccupazioni dei sintetici in fatto di  rigore logico ,. cio della necessit di esplicitare, una ad una, tutte le nume- { E. Macn, op. cit.: Die Mechanik in ihrer Enticieklung historisch- kritisch dargestellt, pag. 29; MaubsLEY, op. cit.: The Physiology of Mind, pag. 283; E. MeUMANN, op. cit.: Intelligence und Wille, pag. 161. 2 E. Lenon, Notice sur Henri Poincar, Hermann, Paris, 1913, pag. 92.. 270 E. RIGNANO rose induzioni su cui ciascun loro ragionamento si basa: per s., il celebre algebrista Weierstrass  era maestro nell arte di scoprire gli errori di ragionamento l dove i suoi prede- cessori credevano avere prodotto una deduzione dun rigore irreprensibile; con unabilit consumata egli rimpiazzava le parti difettose della catena con un incatenamento nuovo che non: correva pi alcun pericolo della minima rottura . Un suo discepolo, Hermann Amandus Schwartz, soleva dire:  Io sono il solo matematico che non si sia mai sbagliato .  Egli acquistava questa impeccabile sicurezza al prezzo di unestrema minnzia; nel corso delle sue deduzioni, egli non lasciava mai al lettore la cura di supplire il minimo interme- diario . I sintetici, invece, derivano il loro senso di sicurezza piuttosto dalla stessa loro veduta dinsieme dellandamento del ragionamento o da qualche analogia che serva di sostegno a questultimo (come la vecchia dimostrazione dellesistenza, in qualsiasi punto duna funzione continua, della rispettiva derivata, per l analogia colla tangente ad una curva, dimo- strazione dimostrata poi insufficiente da Weierstrass; o come la dimostrazione del Klein dellesistenza di una data funzione sopra una data superficie per lanalogia colla corrente elettrica distribuentesi sopra nna superficie metallica). Per questo mag- gior bisogno degli analitici di esplicitare ciascuna delle indu- zioni del loro ragionamento e per la compiacenza con cui si soffermano sulle singole particolarit o qualit dei fenomeni od oggetti essi s servono non di rado anche del sillogismo, cche non  invece mai usato dai sintetici. * L'atto sintetico dintravvedere nuove equivalenze, finora insospettate, non pu che essere spontaneo e fortuito. Esso dipende, infatti, dallincontro casuale di due elementi intellet- tivi con un elemento affettivo. Occorre, cio, anzitutto, che l'attributo che rende i due gruppi di fenomeni od oggetti equi- valenti rispetto a un dato fine o risultato si presenti acciden- talmente, dinanzi alla mente, sensorialmente o mnemonica- mente, nello stesso istante, tanto nel primo che nel secondo 1 Cfr., p. es., P. DUHRM, La scienee allemande, Hermann, Paris, 1915, pag. 9; H. Porncarf, Lintwition et la logique en mathmatiques, in: La valeur de la science, Flammarion, Paris, (senza data), pag. 11-34, in ispecie pag. 11-12, 13, 17; lo stesso, Les dfinitions mathmatiques et Vl enseignement, in op. cit.: Science et Mthode gruppo; e, poi, e sopratutto, che questo presentarsi contempo- raneo dun tale attributo nei due gruppi distinti coincida col fatto che laffettivit relativa a questo fine o risultato si trovi desta o si desti precisamente in quel momento. Volontaria o meditata pu essere solo lattivit deduttiva, rivolta, in se- . guito, a verificare queste equivalenze cos intraviste:  Ci che vien chiamato comunemente col nome.di genio, scrive il Galton,  lattivit automatica della mente, in quanto  distinta dallo sforzo di volont. In un uomo di genio le idee vengono come per ispirazione; egli  trascinato piuttosto che trascinare s stesso . | A favorire il triplice incontro fortuito ora detto occorre che la mente non sia troppo stanca n persegua, in quel mo- mento, alcun processo combinatorio gi deliberato, bens, piut- tosto, che, ricca di energia nervosa accumulata, e ricca di materiale mnemonico relativo al problema da risolvere, lasei libera la fantasia di evocare a caso questo materiale mnemo- nico e di eseguire con esso i pi svariati e non intenzionali avvicinamenti.  nota, p. es., l'interessante analisi psicologica che il Poincar fa del modo con cui in lui si sono prodotte le sue pi geniali ideazioni, tutte consistenti nella scoperta di qualche nuova classe di oggetti matematici o di qualche nuova equivalenza od analogia fra tali oggetti (p. es., date classi di funzioni, analogie fra date trasformazioni analitiche, e simili): esse avvennero sempre solo dopo un certo intervallo di tempo, che si pu considerare di riposo, facente seguito a lunghi e faticosi tentativi non riusciti di risoluzione di qualche problema, e tutte gli si presentarono coi medesimi caratteri di  luce improvvisa ,  di brevit, di istantaneit e di cer- tezza immediata .  LHelmholtz, parimente, nel suo celebre discorso tenuto in occasione del suo 70 anno di et, riferisce:  Le idee felici vengono allimprovviso, senza sforzo, come un'ispirazione. Per quello che mi riguarda, non vennero mai a mente stanca n i F. GaLtoNn, English Men of Science, their Nature and Nurture, Macmillan, London, 1874, pag. 283; sulla spontaneit e istantaneit della ideazione geniale, vedi anche, p. es., C. LomBroso, Luomo di genio, 6 ediz., Bocca, Torino, 1894. pag. 23 e seg. ? H. Poincan, Linvention mathmatique, in op. cit.: Science et hypo- thse, pag. 50 e seg.; Dr. TouLouse, Henri Poincar, Flammarion, Paris, 1910, pag. 186. IR Aric d 272 E. RIGNANO a tavolino . Linvestigazione preventiva del problema  da tutte le parti  era per necessaria, ma non meno necessario era il susseguente riposo. Spesso le idee geniali gli s pre- sentavano al mattino, dopo il riposo della notte.  Partico- larmente volentieri esse venivano nel salire adagio su per colline boscose mentre splendeva il sole . La vera  ideazione geniale , quell che apre alla ricerca scientifica nuovi orizzonti, che scopre nuovi concetti, di cui si varr in seguito la paziente deduzione, , dunque, sempre un atto sintvtico, cio il riconoscimento di date equivalenze od analogie.  Stevin che scopre lanalogia, rispetto al fine dell equi- librio, fra tutti i diversi casi di gravi giacenti sul piano inclinato e quello della catena senza fine posata sul prisma a sezione triangolare ed a base orizzontale; Galileo che ri- conosce fra loro equivalenti, rispetto alle modalit di moto, il razzolamento duna sfera lungo un piano leggermente in- clinato e la caduta verticale dun qualsiasi grave, o che, rendendo sempre meno inclinato nun secondo piano contrap- posto su cui la sfera, dopo essere ruzzolata gi lungo il primo, risale alla medesima altezza da cui era partita, riconosce nel moto uniforme lungo il piano orizzontale un caso particolare limite del moto uniformemente ritardato e scopre cos la legge dinerzia; Newton che, collimmaginare di lanciare dalla cima di un alto monte un sasso orizzontalmente con velocit iniziale sempre crescente, fino a renderlo un satellite della terra, per- viene cos a riconoscere nellaccelerazione dei pianeti intorno al sole e dei satelliti intorno ai pianeti l effetto della medesima specie di forza che provoca la caduta dei gravi sulla terra; tutte le altre generalizzazioni consimili che si servono di un tale  principio di continuit  per scoprire certe propriet, gi svelatesi in dati fenomeni particolari, anche in altri feno- meni cui si giunge partendosi dai primi e modificandone a poco a poco qualcuna delle altre propriet; Mayer che intrav- vede lequivalenza fra date quantit di calore e di lavoro ri- spetto alla quantit di nutrimento richiesta dall organismo animale per produrre luna o laltra, e scopre cos il principio  1 H. von HELMHOLT7, op. cit.: Vortriige und Reden, I Band: Lriune- rungen, Tischrede gehalten bei dev Feier des 70. Geburtstages, pag. 15-16. ? Cfr. TH. RiBOT, op. cit.: Essai sur Vimagination ceratrice, pag. 32. CAPITOLO XII. 273 della conservazione dellenergia; Faraday che immagina una data struttura spaziale (le sue linee di forza), rispetto alla quale, concepita come fatto generalissimo, i fenomeni pi dispa- rati magnetici ed elettrici si mostrano quali altrettanti semplici cas particolari; Maxwell che scopre la perfetta analogia o identit fra le onde elettriche e le onde luminose; Galileo Ferraris cui il fenomeno della polarizzazione circolare od ellit- tica della luce, ottenuta mediante la composizione di due fasci. polarizzati ad angolo retto, di uguale frequenza ma di diversa fase, fa scoprire allimprovviso, per analogia, che, parimente, si dovr ottenere un campo magnetico rotatorio mediante due campi magnetici alternanti, essi pure di uguale frequenza ma di diversa fase, prodotti da due bobine disposte ad angolo retto; Davy e Liebig che dinanzi alla ferragine caotica di fatti chi- mici a loro noti riescono a ridurli a  linee fondamentali sem- plici , ad  afferrarne dati grandi gruppi in un sol tutto , cio a classificarli entro date categorie concettuali; Lamarek e Darwin che nelle leggere trasformazioni degli organi per luso continuato o il disuso o nelle leggere differenze ereditarie individuali vedono la cansa generale dellevoluzione degli or- ganismi; le teorie mnemoniche dello sviluppo che nella ripro- duzione per cause interne di fenomeni fisiologici dapprima prodottisi esclusivamente per cause esterne vedono la propriet fondamentale della sostanza vivente, di cui adattamento fun- zionale, sviluppo ontogenetico, trasmissibilit dei caratteri ac- quisiti, tendenze affettive, fenomeni mnemonici propriamente detti, ecc., sono altrettanti semplici casi particolari; Comte, alla cui larga e comprensiva vista mentale ogni singolo fatto, sia storico che della stessa sua vita, appare subito come un caso particolare di qualche fatto o legge generale; Marx che nel movente economico vede la molla intima dei pi svariati fenomeni storici, i quali quindi appaiono fra loro equivalenti in quanto manifestazioni particolari di questo movente . Alla divisione ora esaminata in sintetici e in analitici corrisponde, in fondo, quella in mentalit cosiddette  intuitive  e in mentalit cosiddette  logiche , che si riscontrano anche nel comune degli uomini. E si usa dire che le menti intui- tive, dotate di quella qualit che Pascal chiamava 1)  esprit de finesse , di solito  giudicano meglio ,  vedono pi giusto , che non le menti aridamente logiche. | Il De Candolle indica chiaramente la differenza che c  fra  giudicare  e  dedurre :  La facolt di giudicare o ci che pu dirsi il criterio sano delluomo  la facolt di pe- sare bene luno rispetto allaltro opposti fatti od opposte ve- dute, in modo da farsi unidea giusta di ci che  probabile ; invece il concludere consiste nella facolt di seguire una data serie di idee fra loro concatenate. Un matematico conclude bene ma  possibile che non possegga un giusto criterio o che manchi affatto della facolt di giudicare . . Ora, sono appunto i sintetici che possiedono questa facolt in pi alto grado degli analitici, perch la loro pi intensa e pi concentrata intensit affettiva verso il fatto, del cui maggiore o minor grado di probabilit si tratta appunto di giudicare, pone appunto nella giusta prospettiva di forte, medio e piccolo rilievo gli elementi, dai quali questo maggiore o minor grado di probabilit dipende; giusta prospettiva, nella quale lanalitico, invece, pi difficilmente riesce a porre questi elementi, appunto perch  incapace di considerarli da un unico punto di vista affettivo. In altre parole, la visione pro- spettica di molteplici elementi non , in sostanza, essa pure, che una veduta dinsieme, ottenuta col porsi da un punto. di vista affettivo unico, e come tale  di per s stessa un atto sintetico : 1 A. DE CANDOLLE, Zur Geschichte der Wissenschaften una der Gelehrten, Akademische Verlagggesellschaft, Leipzig, 1911, pag. 45. CAPITOLO XII. 27  Il faut tout dun coup voir la chose dun seul regard,  scri- veva Pascal parlando appunto dell  esprit de finesse , che occorre in queste circostanze, -- et non pas par progrs de raisonnement . Cos, p. es., la mentalit tedesca che vedemmo essere di preferenza analitica 0  logica  , conseguentemente, quella. che manca al massimo grado di  intuizione  e di  esprit le finesse . La mentalit femminile, pi intensamente affettiva, in ciascun momento, rispetto a certi fatti della vita quotidiana famigliare, che non quella delluomo, e nel tempo stesso, grazie appunto alla maggiore impulsivit ci suoi sentimenti, meno capace di interessarsi a lungo duna stessa e medesima cosa, fa pi fatica delluomo a seguire un lungo ragionamengto, che esige la persistenza dell'interesse per loggetto di cui si se- guono mentalmente le vicissitudini, ma, rispetto a questi fatti della vita quotidiana famigliare, ha spesso una veduta pro- spettica pi giusta. Si dice, quindi, che essa  meno logica  lell uomo, ma che lo supera spesso in intuizione.  | I naturalisti (zoologhi e botanici), i biologhi, gli storici, ecc.  tutti coloro, insomma, che hanno da paragonare fra loro molti fatti alla volta o da giudicare della relativa importanza, nella produzione d un dato fenomeno, di molteplici contem- poranei fattori  hanno appunto bisogno pi della facolt di giudicare che non di quella di ragionare:  I naturalisti, come gli storici, serive il De Candolle stesso, si distinguono in ge- nerale pi per un giusto criterio, cio per la facolt di giudicar bene, che non per la forza della loro facolt logica. Essi osservano, comparano, descrivono, stimano. Se ne potrebbero nominare alcuni che non hanno mai tratto alcuna conclusione solidamente dedotta .  Solo l  esprit de finesse , osserva alla sua volta il Duhem, pu, in una scienza, mettere un or- dine naturale, stabilire una classificazione naturale, perch solo esso Duo apprezzare il ERador d'importanza delle diverse verit . Altrettanto pu dirsi dei consi statisti, dei grandi uomini di affari, dei grandi strateghi  di tutti coloro, cio, che lo Stuart Mill chiama intelletti pratici dordine elevato ; essi i Cfr. A. DE CANDOLLE, ibid., 217. * A. DE CANDOLLE, bid., 241, 249-249; P. DUREM, op. cit.: La sc. allem., 85. 278 FE. RIGNANO giudicano sinteticamerte d'un sol colpo una data situazione, pesandone e valutandone con giustezza i relativi elementi. La veduta rapida dellinsieme che essi cos si formano non  mai, in genere, il risultato di alcun ponderato e lungo ragiona- mento.! Romantici e classici. Alla classificazione fondamentale, fin qui esaminata, delle mentalit in sintetiche o  intuitive  e in analitiche o  logi- che , che  la classificazione classica, lOstwald contrappone, come  noto, laltra in romantici e in classici: i primi a rea- zione mentale molto pi rapida, i secondi a reazione mentale molto spi lenta; i primi a fantasia pi esuberante, i secondi  meditazione pi prolungata. * Affrettiamoci a rilevare che questa classificazione dellOst- wald non coincide colla precedente, perch, se i romantici sono, si pu dire, tutti sintetici, grazie alla intensit stessa dei loro impulsi affettivi, e se gli analitici sono, si pu dire, tutti clas- sici, tuttavia numerosi sono fra questi ultimi anche i sintetici; anzi si pu affermare che i pi alti geni di cui si pu vantare lumanit sono sintetici e classici ad un tempo: basti rammen- tare che Newton, Mayer e Helmbholtz sono giustamente posti dalOstwald fra i classici. Il che  naturale. In primo luogo, infatti, la maggiore lentezza di reazione mentale non esclude l'intensit e concen- trazione affettiva di fronte a un dato problema, ci che  il. requisito fondamentale onde formarsi del problema stesso una veduta sintetica; anzi, la lentezza stessa di reazione rende pi tenaci nei classici sintetici le affettivit loro, che sono invece di minore durata nei romantici. Roberto Mayer, p. es., intra- vista lequivalenza, come sopra abbiamo accennato, fra date quantit di calore e di lavoro rispetto alla quantit di nutri- mento necessaria all'organismo per produrre tanto luna che laltra, si  poi appassionato, per tutta la sua vita, a non altro che ad investigare tutti i diversi aspetti e tutte le diverse con- seguenze del principio della conservazione dellenergia che ne i Cfr. J. StuART MILL, op. cit.: A System of Logic, I, pag. 209. 2 W. OstwaLD, Grosse Minner, Zw. Autl.,, Akademische Verlagsge- sellschaft, Leipzig risultava. In secondo luogo,  questa maggiore persistenza della rispettiva affettivit per il problema da risolvere o riso- luto che spinge il sintetico-classieo a sviscerare appunto tutte le conseguenze della nuova equivalenza o generalizzazione 0 astrazione da lui intravista, e che gli rende possibile cos di condurre a termine un grandioso nuovo edificio, finito in tutte le sue parti.  solo sotto questo rispetto che si  potuto dire il genio non essere che pazienza. Limpulsivit, invece, e la conseguente assai pi breve persistenza affettiva dei romantici, se li rende capaci, nel mo- mento di ciascun loro intenso e concentrato impulso affettivo, della veduta sintetica rispettiva, impedisce loro tuttavia di trarne poi col paziente ragionamento tutte le pi lontane e pi particolareggiate conseguenze. Essi lasciano, quindi, opere meno complete, meno curate nei loro dettagli. Cos di Poincar  stato detto  che era pi un conqui- statore che un colonizzatore, lasciando ad altri la cura di or- ganizzare le proprie scoperte, non ritornando mai sopra una sua memoria per renderne lesposizione pi didattica  (Borel). Al Poincar, tipo romantico e siutetico, fa curioso contrap- posto lo Zola, tipo classico ed analitico:  L'una, quella dello Zola, era una intelligenza volontaria, cosciente, logica, meto- dica e pareva fatta per la deduzione matematica: essa gener tutto un mondo romantico. Laltra, quella del Poincar6, era spontanea, poco cosciente, pi vicina al sogno che al proce- dimento razionale e pareva sopratutto adatta alle opere di pura immaginazione, senza subordinamento alla realt: essa trionf nella ricerca matematica , ! La mentalit dei romantici, per la loro stessa maggiore impulsivit e minore persistenza affettive, si avvicina a quella femminile, di cui abbiamo test visto la spiccata capacit din- tuizione e il deficiente spirito logico. Essa si avvicina, nel tempo stesso, anche alla mentalit artistica. Infatti,  preci- samente la rapida successione dei pi diversi e pi intensi impulsi affettivi, che si riscontra negli artisti, ci che rende questi ultimi, ad un tempo, capaci di intuizioni sintetiche ge- niali, ma pessimi logici. Essi mancano all uopo della conudi- zione prima della logicit, cio di quella resistenza affettiva necessaria a perseguire con interesse le successive vicende di ! Dr. TOULOUSE, op. cit.: Henri Poincar, 194, 200. 280 EF.  quella  storia pensata  che costituisce il ragionamento. Men- talit artistiche, genialmente sintetiche ed illogiche ad un tempo, erano, p. es., il Carlyle e il Tolstoi. D'altro canto, la grande intensit, la brevit e la variabi- lit stessa delle loro successive impulsioni attettive rendono possibile ai romantici una maggiore prontezza, una maggiore quantit e una maggiore ricchezza di vedute sintetiche, seb- bene meno approfondite, che non ai classici, i quali sono pi ), ecco che allora cominciamo a comprendere come mai anche durante il sonno si possa avere unattivit psichica intensa, costituita appunto dai sogni, e come mai questi siano cos sostanzialmente diversi dalla pro- duzione mentale della veglia. Ma prima vogliamo esaminare se con la nostra ipotesi possono venire spiegati altri aspetti dlel sonno stesso, ed in ispecie i suoi modi di prodursi. Abbiamo visto poco sopra il Luciani rilevare, da un canto, l'influenza ipnotica dell'oscurit, del silenzio, dei rumori, mo- notoni, del disinteresse per ci che ci circonda, e, dall altro canto, la sospensione o il rinvio del sonno per opera della volont o dellinteressamento per una data cosa. Ora,  evi- dente che a un dato grado di esaurimento dell'energia po- tenziale nervosa, la cui attivazione d luogo al manifestarsi delle tendenze affettive, debba corrispondere un dato grado di attutimento eccitativo delle medesime, cosicch quanto pi vanno aumentando questo esaurimento e questo conseguente grado di attutimento eccitativo, tanto pi eccitante, sotto il punto di vista affettivo, deve essere la situazione ambientale per continuare a mantenere desto l interesse verso di essa. ? 1 VERWORSN, op. cit., p. 72. * Il Litwer, che rileva parimente come il sonno dipenda da questo rapporto fra il fattore eccitabile e il fattore eccitante, non vede per  Questa dipendenza del sonno, non gi dal grado assoluto di esaurimento affettivo, bens dal rapporto fra un tal grado di esaurimento affettivo e lintensit del fattore eccitante, cio dellinteresse che la situazione ambientale ha in quel momento per ] individuo, spiega le varie particolarit di produzione del sonno. Cos, malgrado il gran bisogno di dormire, si pu star - desti tutta una notte per assistere una persona cara amma- lata. Mentre a un dato grado estremo di esaurimento, nes- suna situazione ambientale, anche tale da mettere in pericolo grave la nostra esistenza,  pi capace di impedire il sgnuo (esperimenti su rammentati del Piron sui cani). Caratteristica  l'incapacit crescente a sostenere lattenzione, a interes- sarsi di quanto avviene intorno a noi, quando si ha  un gran sonno . D'altra parte, 1 oscurit, il silenzio, e ogni altra eliminazione di stimoli esterni che tolga l eccasione di sve- gliare questa o quella tendenza affettiva, e cos pure la noia, la monotonia, e qualunque altra situazione ambientale non eccitante interesse, possono provocare il sonno, anche ad esau- rimento affettivo non pronunciato, e magari appena incipiente. Cos, certi animali domestici, i gatti, i cani,  che non sono mai assillati dall affannosa ricerca del nutrimento n dal ti- more di nemici, da cui difendersi o salvarsi,  non fanno che dormire quasi tutto il giorno. Lo stesso dicasi dei cretini, i quali dormono eccessivamente perch non s interessano a niente di quanto succede intorno a loro. Un discorso, un libro noiosi provocano il sonno, appunto perch non riescono a mantener vivo alcun interesse nellascoltatore o nel lettore. La funzione della ninna-nanna, colla quale la madre addor- menta il proprio bambino nella culla,  quella di richiamare anzitutto il di lui interesse sulla cantilena, distegliendolo dagli altri suoi oggetti di desiderio, come sarebbe quello di poppare e altri simili, e, una volta monopolizzato cos e concentrato. questo di lui interesse esclusivamente su tale cantilena, aftie- volirlo e spengerlo a poco a poco colla ripetizione monotona di essa. i Tutte queste caratteristiche dei suoi modi di prodursi 0 neppur lui che, per quanto concerne il fattore eccitabile, la sola ad essere in giuoco  leccitabilit affettiva (H. LirwEr, Sur la phlysiologie du sommeil,  Archives Nerlandaises de physiologie de l'homme et des animaux , tome I, III livraison di venire sospeso depongono dunque in favore che il sonno naturale o fisiologico sia dovuto alla sospensione di ogni at- tivit affettiva della psiche, in seguito all esaurimento gra- duale della rispettiva energia potenziale nervosa, dalla cui attivazione le manifestazioni affettive stesse dipendono; coa- diuvato pi o meno, questo esaurimento, dal minore o mag- gior grado di intensit del fattore ambientale affettivamente eccitante. | Se il sonno  cos caratterizzato dal  silenzio affettivo , ne consegue che si avr il rilasciamento, durante il sonno stesso, anche di qualsiasi attivit attenzionale, volontaria, mo- toria:  Le sommeil, scrive il Nayrac, est une suspension ou une interruption, plus ou moins complte, de lactivit cons- ciente et volontaire. Le sommeil est lantagoniste de la veille: celle-ci se caractrise par une tension gnrale musculaire; celui-l ne peut exister qu la faveur dun relchement g- nral des muscles . ! | Ed  in seguito a questo suo riposo affettivo, attenzio- nale, volontario, che il sonno stesso riesce veramente restau- ratore:  Se non fosse un periodo, scrive ] Ellis, durante il quale i desideri sono ordinariamente sospesi, il sonno cesse- rebbe di essere un periodo di riposo e di ristorazione .* Da ci una delle prime e fondamentali caratteristiche dei sogni: cio, di essere anaffettivi. Questa loro propriet  dimostrata, anzitutto, per via indiretta, dal fatto, stato gi osservato da tanti, che  on ne rve jamais  ce qui a fait plus dimpression pendant le veille  (Yves Delage):   ra- rissimo, scrive il De Sanctis, che un individuo normale che perde il padre, la madre, i figli, la donna amata, risogni, nelle prime notti susseguenti alla disgrazia, la emozione do- lorosa . N quasi mai si rinnovano nel sogno le preoccu- pazioni della veglia. Di guisa che non sognamo, in via ordinaria, che di fatti  i pi insignificanti  (Bergson),  dordine secondario e di natura indifferente , anzich di 1 J.-P. Narrac, Physiologie et psychologie de l attention, Alcan, Paris 1906, pp. 55, 71. 2 H. ELLIS, The World of Dreams, Constable, London, 1911, pp. 171, 173; vedi anche, per es., TH. RIBOT, op. cit.: Psychologie de l attention, p. 159; H. HrexxinG, Der Traum ein assoziativer Kureschluss, Bergmann, Wiesbaden quelli importanti che ci hanno fortemente interessato nella veglia. ! Ma lo stato anaffettivo dei sogni  dimostrato, anche per la via pi diretta, dal tacere in essi di ogni desiderio e dalla indifferenza con cui il sognatore assiste agli avvenimenti del sogno:  Ha sempre fatto meraviglia, osserva il Freud, il con- statare come le immagini dei sogni non provocano quegli af-  fetti che noi ci attenderemmo come necessari nella veglia . Certi sogni abbastanza comuni Gil trovarsi parzialmente o del tutto svestiti in presenza di estranei, il vedere come morte persone care ancora in vita, e simili)  ci mettono spesso in presenza, scrive il Coriat, di situazioni imbarazzanti o penose senza che ci desti alcuna emozione spiacevole; il sognatore pu rimanere del tutto indifferente alla situazione .  A vve- nimenti, rileva l Ellis, che nella vita reale ci metterebbero nella pi grande agitazione, possono, in sogno, essere accettati come cosa del tutto naturale . La moglie di Foucault, rac- conta questultimo, quando la propria figlia le dice in soguo che va a letto perch si sente male, non prova  aucune in- quitude  e passa senz'altro ad occuparsi di altra cosa del tutto insignificante.  Una ragazza, riporta il Freud, vide in sogno il figliuoletto della sua sorella giacere morto nella bara, ma non ne risent alcun dolore n alcuna tristezza . E il Freud stesso vede in sogno morire improvvisamente davanti a s un suo amico, senza risentirne alcuna impressione. * In sogno commettiamo senza rimorso azioni immorali. Questa  completa assenza di senso morale , rilevata da tanti nei sogni, questa assoluta mancanza di  sittliche Gefiihle , non  che la conseguenza del tacere che fanno Je stesse ten- denze affettive superiori,  Les facults morales suprieures, scrive il Foucault, sont suspendues pendant le sommeil: lesprit ' Vedi le numerose citazioni in proposito riportate da S. FREUD, Die Traumdeutung, III Auflage, Deuticke, Leipzig und Wien, 1911, pp. 4, 11, 12, 13, 28, 57; S. DE SANCTIS, I sogni, Bocca, Torino, 1899, pp. 269-273; H. BeRGSON, art. cit.: Le rre, mai 1901, pp. 120-121; VASCHIDE, op. cit., p. 89; J. PRrs, La logique du rve et le role de l association et de la vie affective,  Revue Philosophique , dcembre 1918, p. 611; M. FOUCAULT, Le rve, Alcan, Paris, 1906, p. 217; e tanti altri. ? J. H. Coriat, The Meaning of Dreams, Heinemann, London, 1916, p. 122; ELLIS, op. cit., p. 104; FOUCAULT, op. cit., p. 52; FREUD, op. cit., pp. 308, 310, 311.  endormi ne critique plus ses actions .  Nons commettons en imagination dans le rve, scrive il Maury, des actes re- prhensibles, des crimes mme, dont nous ne nous rendrions jamais coupables dans la vie relle .  La coscienza, riba- disce il Jessen citato dal Freud, sembra che nel sogno taccia, poich non proviamo mai compassione e possiamo compiere anche i pi gravi delitti, persino furti e omicidi, con completa indifferenza e senza alcun rimorso . Un individuo di carat- tere dolcissimo raccontava al Maury di avere ucciso in sogno parecchie persone. Una signora, narra l Havelock Ellis, uc- cide in sogno una donna e poi se ne va tranquilla a una con- ferenza. + N alcun senso di sorpresa proviamo in sogno anche di- nanzi ad avvenimenti che allo stato di veglia desterebbero in noi una sorpresa vivissima.  Lesprit ne s' tonne gure, os- serva il Vaschide, du contenu trange et bizzarre des songes . Anche il Foucault rileva, nel sogno,  l absence de surprise dans des circonstances o l on devrait tre surpris . Cos, nessuna sorpresa quando sognamo di volare:  Questa espe- rienza, scrive l Ellis, non provoca abitualmente alcuna sor- presa, quasi fosse un nostro passatempo abituale e familiare .  In un mio sogno, egli soggiunge, io vidi delle creaturine, alte appena pochi pollici, che si muovevano e agivano su di una minuscola scena. Sebbene io le considerassi come crea- ture realmente viventi, e non come marionette, lo spettacolo non mi cagion alcuna sorpresa. Un altra volta sognai di avere una conversazione con un gatto, che parlava con abba- stanza chiarezza e correttezza di linguaggio, sebbene il com- plesso del suo discorso non mi riuscisse intelligibile. Io non rimasi sorpreso da questo relativo difetto di intelligibilit, ma neppure fui minimamente sorpreso del suo parlare . * Parimente, nessun senso di sorpresa ci cagionano mai le meravigliose metamorfosi alle quali ci fanno assistere i sogni. Al Patini pareva in sogno di trovarsi in un antico teatro ro- mano:  Invece ecco passare un cameriere in marsina con un grande vassoio carico di bicchieri con gramolate e il tutto 1 FOUCAULT, op. cit., p. 181; A. MauRy, Le sommeil et les rves, Didier, Paris, 1878, pp. 112-113, 115; FREUD, op. cit., p. 46; ELLIS, op. cit., p. 122.  VASCHIDE, op. cit., p. 161; FOUCAULT, op. cit., p. 300; ELLIS tramutarsi in una specie di caff. Neppure ? ombra della me- raviglia per la contraddizione della situazione iniziale e pel successivo mutamento . Il De Sanctis sogna un dibattimento in Corte dAssise:  Mentre sognavo per ho dovuto consta- tare che l aula delle Assisi si trasformava nella sala degli esami dUniversit come era ai miei tempi. La trasformazione non mi meraviglia, ne cambia il mio stato d animo che resta indifferente . Uguale indifferenza in un altro sogno in cui lo Sci di Persia si veniva trasformando a poco a poco in uno dei suoi figli. ! | Mancanza di sorpresa, assenza di alcun rimorso o penti- mento per azioni immorali da noi commesse in sogno, indif- ferenza di fronte ad avvenimenti sognati che dovrebbero pro- fondamente addolorarci, inesistenza di alcun desiderio vero e proprio : tutto ci conforta la tesi che la caratteristica fonda- mentale dei sogni sia, come sosteniamo, di essere anaffettivi. Senonch, vi  un fatto che, a prima vista, parrebbe invece contraddirla, ed  quello, a tutti noto, che molti sogni sono fortemente emotivi: basta rammentarci dei pi comuni  cau- chemars  per persuaderci di quali forti emozioni siano capaci certi sogni. Ora questa apparente contraddizione scompare se poniamo mente alla natura delle emozioni e alla loro pos- sibile duplice origine. Mentre, infatti, allo stato di veglia  lattivarsi intenso ed improvviso di una data affettivit che produce un orgasmo somatico o viscerale il quale poi psichi- amente si riflette, secondo la teoria ben nota di Lange e di James, come emozione, nel sonno, invece,  l'orgasmo somatico, cio a dire un forte perturbamento fisiologico, che viene a prodursi per il primo, esclusivamente come conseguenza di date condizioni cenestetiche; e cos si produce uno stato emo- zionale senza previa esistenza n attivazione di alcuna ten- denza affettiva.  noto, del resto, che anche nella veglia, in date condizioni morbose, possono sussistere stati emotivi di ansia e simili, non ginstificati, cio a dire dovuti, non gi ad aleuna causa affettiva, bensi unicamente a cause somatiche. Ed  questa, precisamente, l origine anche di tutte le emo- zioni che si producono nel sonno e che danno luogo ai sogni i E. Parini, La psicologia del sogno,  La Coltura Filosofica , gen- naio-febbraio 1916, p. 23; S. De SancTIS, Il sogno,  Volume giubilare in onore di G. Sergi , Societ Romana di Antropologia, Roma emotivi, anchessi per lo pi di ansia, di terrore e simili: . Anche per Wundt,  la posizione inco- moda del sognatore, oppressione di respiro, e simili  sareb- bero la causa esclusiva di questi sogni penosi, cos comuni, di dover dare un esame senza essere preparati. * Quanto al fatto delia madre che continua placidamente a dormire al rumore intenso della strada o al rombo del tuono, mentre si sveglia subito al pi lieve movimento del suo bam- bino nella culla, esso  probabilmente dovuto alla emotivit riflesse che certe sensazioni, per abitudine quotidiana, provo- cano nella madre; ed  allora l emozione, cos provocata per via riflessa, che la sveglia. 1 J. GaLasso, Nitora ipotesi sul sonno fisiologico,  Rivista di Psicologia Applicata , maggio-giugno 1911, p. 26; ELLIS, op. cit, pp. 109, 111-112. 2 J. KOLLARITS, Contributions  l tude des rves,  Archives des Psgy- chologie >, aot 1914, p. 251; WUNDT, op. cit., p. 656. RIGNANO, /Feicologia del ragionamento 20 3 E stata la solita deplorevole confusione, su cui abbiamo pi e pi volte insistito, fra tendenze affettive ed emozioni, le quali sono invece di natura sostanzialmente diversa, che ha potuto far ritenere anche a psicologi distinti, ben rari a dire il vero, ma fra i quali appartiene lo stesso De Sanctis, che i sogni affettivi, e magari  intensamente affettivi , siano fre- quenti. Frequenti sono soltanto i sogni emotivi, ma essi sono tali esclusivamente per cause somatiche o viscerali, e quindi non implicano minimamente come loro iniziatore, come loro , che VPEIlis, i MAURY, op. cit., pp. 106-108. ? WUNDT, op. cit., p. 657; PRS, art. cit., pp. 598, 602, 614; E. 'l'ou- LOUSE et M., MiGNARD, Les maladies mentales et l autoconduction,  Revue de Psychiatrie et de Psychologie exprimentale , juillet 1911, p. 269; A. LeHMmann, Grundziige der Psychophysiologie, Reisland, Leipzig, 1912, p. 512; FREUD, op. cit., p. 39; HENNING, op. cit., p. 15. cdi ani  312  il Maury, il Freud, e con loro tanti e tanti altri, hanno rile- Nato nel sogno. ! Ci dimostra, anzi, che questo  legame mentale , questa  facolt pensante e ragionante , questa  pi alta facolt intellettuale , consiste tutta ed unicamente nell'azione evo- catrice, direttrice, selettrice, inibitrice e connettitrice delle tendenze affettive, le quali sono appunto lunica attivit psi- chica che nel sonno taccia e si riposi. Infatti, il funzionamento dellevocazione sensoriale  per- fetto. Per quanto diverso sia nel suo complesso il sogno dal imondo reale, tuttavia tutti i snoi elementi ripetono esatta- mente quelli offertici da questultimo (Hildebrandt). Laforisma lellHervey de Saint-Denis, Nihil est in visionibus somnorum quod non prius fuerit in visu, viene in sostanza a dire che il materiale della riproduzione mnemonica  intatto e che il meccanismo dellevocazione per s stessa funziona corretta- mente nel sonno come nella veglia. Anzi, nei sogni, causa lassenza appunto di unaffettivit che si limiti ad evocare unicamente quanto ad essa interessa, inibendo ogni altra im- magine che per essa sia unintrusa, lassociazione delle idee , notoriamente, molto pi svariata e pi ricca che allo stato di veglia.  In sogno, osserva il Galton, qualsiasi individuo fa mostra dordinario di una facolt di immaginazione pi vivace di quella che  posseduta dagli stessi maggiori artisti quando sono desti .* i | Ma appunto perch il meccanismo dell evocazione pura e semplice continua, anche nei sogni, a funzionare corretta- mente, appunto per questo essi costituiscono la prova pi lam- pante, di quanto sia errata la teoria della senola assoclazionist: inglese, che il semplice fatto associativo basti a render conto del ragionamento. Molti di essi, infatti, e proprio fra i pi incoerenti, rappresentano il caso tipico di una ideazione la pi ossequiente alle leggi dell associazione meccanica delle idee:  Alla base del sogno, scrive 1 Ellis, si direbbe esserci una processione spontanea di immagini, ciascuna delle quali  sempre in via di trasformarsi in qualche altra che  diversa, ! ELLIS, op. cit, p. 66; Maury, op. cit., p. 27; FREUD, op. cit., p. 39. 2 F. GaLron, op. cit.: English Men of Science, their Nature and Nur- ture, p. 234; cfr. anche FOUCAULT, op. cit., pp. 212-213; WUNDT, op. cit., p. 656; FREUD, op. cit., p. 6. CAPITOLO XIII. 313 sebbene non completamente diversa, da essa: Sembra una successione meccanica di immagini, regolata da associazioni per assomiglianza . | Classici sono i tre sogni del Maury, nei quali gli avveni- menti si associano e si susseguono per semplice assonanza dei rispettivi nomi: plrinage, Pellettier, pelle; jardin, Chardin, Janin; kilomtre, Kkilos, Gilolo, lobelia, Lopez, loto. Ci basti qui citare lultimo dei tre:  Je pensais en songe au mot ki/o- mtre, et jy pensais si bien, que je mimaginais marcher sur une route o je lisais les bornes qui marquent les distances values an moyen de cette mesure itinraire. Tout  coup Je me trouve sur une de ces grandes balances dont on fait usage chez les piciers, sur lun des plateanx de laquelle un homme accumulait des Kki/os, afin de connatre mon poids; puis, je ne sais trop comment, cet picier me dit que nous ne sommes pas  Paris, mais dans l le Gilolo,  laquelle je confesse avoir trs peu pens dans ma vie; alors mon esprit, se porta sur lautre syllabe de ce nom, et changeant en quelque sorte de pied, je quittai le premier et me mis  glisser sur le second; jeus successivement plusieurs rves dans lesquels Je voyait la fleur nomme Lobelia, le gnral Lopez, dont je venais de lire la dplorable fin  Cuba; enfin je me rveillais faisant une partie de oto . * Nessun esempio  atto meglio di questultimo a dimostrare come la legge dellassociazione delle idee, di per s sola, non possa che evocare un seguito di immagini del tutto caotico e incoerente:  Les psychologues associationnistes, scrivono Tou- louse et Mignard, nous ont montr lesprit tel qu'il serait sans les puissances de synthse et de direction . Fattori di sin- tesi e di direzione, che non sono costituiti altro che dalle tendenze affettive. * | Di guisa che possiamo trarre la conclusione che il sogno pi incoerente sia quello appunto che pi si avvicina a un  processo puramente intellettivo, cio a: dire non mescolato con processi dordine affettivo. Strana , quindi, laffermazione del Binet:  Le raisonne- i ELLIS, op. cit., p. 27. ? MAURY, op. cit., pp. 137-138. i 3 E. TouLouse et M. MicnaRD, Lautoconduction,  Revue de Psy- chiatrie et de Psychologie exprimentale , janvier 1912, p. 28. 314  E. RIGNANO ment est une organisation dimages, dtermine par les pro- prits des images seules; il suftit que les images soient mises en prsence pour quelles sorganisent et que le raisonnement s'fensuive avec la fatalit dun rfilexe . Non si pu disco- noscere pi esplicitamente la funzione delle tendenze affettive nel rendere coerente e veramente  organizzata  la serie delle immagini costituenti un ragionamento qualsiasi.  Non hanno visto, infatti, gli associazionisti quello che i sogni confermano nel modo pi suggestivo, cio a dire che le associazioni per contiguit, per rassomiglianza, e via di- eendo, possono prodursi e sbandarsi in un'infinit di direzioni, e che quindi resta a spiegarsi come mai, nella veglia, non s ha quello scatenarsi caotico d'immagini, che  tipico appunto del sogno.  quanto fa rilevare il Verworn:  Sorge la que- stione: Se associazioni possono nascere in tutte le possibili direzioni, come mai non avviene nel nostro cervello uno scom- pigliato frammischiamento di sensazioni e di rappresentazioni, ed  possibile, invece, nmnassociazione regolata e un pensiero logico?  Ed egli rileva che:  I processi dinibizione costi- tuiscono per il pensiero logico una condizione altrettanto importante che quelli di evocazione ; ma non vede che sono le tendenze affettive alle quali, nella veglia, spetta prin- cipalmente tanto la funzione evocatrice quanto quella inibi- trice, e che  esclusivamente ad esse che  dovuta la coe- renza di qualsiasi processo associativo.  L illogicit dei sogni. Se la prima delle caratteristiche fondamentali dei sogni, I incoerenza, dipende dal venire a far difetto della tendenza affettiva primaria e dal venire quindi a mancare la sua fun- zione di evocazione, selezione, inibizione e connessione delle immagini,  funzione che  quella che mantiene #2 filo del ragionamento,  la seconda loro caratteristica fondamentale, lillogicit, derivata dal far difetto della tendenza affettiva secondaria, il cui contrasto colla primaria costituisce appunto lo stato d'attenzione e d Inogo allo spirito critico. A. Binet, La psychologie da raisontement, Alcan, Faris, 1902, pp. 9-10. VERWORN, op. cit., pp.53- 54, 67. 1 da CAPITOLO XIII. 315 Allo stato di veglia,  questa secondaria, di timore di errare, che, pi ancora della primaria,  continnamente in azione;  dessa, veramente, che non ha mn solo istante di ri- poso dalla mattina alla sera. Se essa non fosse continuamente desta, ogni nostro atto sarebbe una gaffe, un errore, uno spro- posito; seguiremmo senz'altro, senza controllo alcuno, la prima idea fortuita che si presentasse alla mente. Ora,  questo precisamente quanto suecede nel sogno, la cui assenza asso- luta di spirito critico deriva appunto dalla beata tranquillit del dormiente, il quale non  turbato da alcun senso di sor- presa, da alcun dubbio, da alcun timore di sbagliare. Nello stato di veglia, osserva giustamente il Bergson, al contrario di quanto avviene nei sogni, si sceglie, fra le diverse evocazioni mnemoniche che si presentano alla mente, quelle che corrispondono e che si adattano interamente alla realt.  Ce choix qu'on effectue sans cesse, cette adaptation sans cesse renouvele, c'est la premiere et la plus essentielle condition le ce quion appelle le bon sens. Mais tout cela maintient dans un tat de tension ininterrompue. On ne le sent pas sur le moment mme, pas plus qu'on ne sent pas la pression de latmosphre. Mais on se fatigue  la longue. Avoir du bon sens, C'est trs fatigant .!  Le fait capital, serive il Delage, que tout le monde a reconnu, est la rduetion du sens critique dans le rve. A quoi tient-elle? Si dans le rve le sens critique est dficient, c'est parce quil faut: pour lexercer envisager simultanment et comparer les multiples ventnalits qui se prsentent, les con- squences rapproches et lointaines, directes et latrales, et donner a chacune le coetticient exact qu'en mesure | impor- tanee. Dans la vie veille, lintelligence est dautant plus complte que les yeux de l esprit savent fouiller, non seule- ment plus loin devant eux, mais aussi plus loin en travers et obliquement dans toutes les directions o se peuvent ren- contrer des lments de jugement .  Chez le rveur, egli soggiunge, lattehtion est prive de cette initiative qui la fait, dans .Ja veille, se porter sur tous les points ncessaires  ldification dun jugement complet . Dove  da osservare che se, nel sogno, gli  occhi dello spirito  non sanno pi scavare n tutte le direzioni,  perch manca appunto la tendenza 1 BERGSON, art. cit., p. 148. . f 316 E. RIGNANO affettiva secondaria di controllo, che  quella che  fouille  in tutte le direzioni, che  quella che  si porta  direttamente su tutti i punti necessari all edificazione d un giudizio com- pleto ell esatto, che  quella, in altre parole, che evoca, secerne, trattiene ed eleva a  riduttori antagonisti  tutti quei fatti della realt opposti a quelli errati, fortuitamente presentatisi per  primi alla mente. ' , ad una pi matura riflessione dobbiamo convincerei che , invece, assai pi difticile renderci -conto dell  equilibrio  che non dello  squilibrio  mentale. Lo  squilibrio mentale  non  che squilibrio affettivo. Basta, all'uopo, riflettere al numero, alla delicatezza e al modo complicato di funzionare e di reciprocamente in- fiuenzarsi dei fattori, dal cui ginoco deriva il comportamento normale dell'individuo, la di lui condotta appropriata alle circostanze. Anzitutto, occorre un grande equilibrio affettivo, onde in- teressarci ai vari fenomeni del mondo esterno in proporzione dell importanza che essi hanno effettivamente per noi. Questo costituisce la funzione fondamentale del cervello al servizio dell'organismo, rappresenta la condizione sine qua non del- adattamento di quest ultimo all ambiente, e va quindi conside- rato come il risultato filogenetico dellazione plasmatrice stessa del mondo esterno. Finch il cervello resta sotto la dipen- denza dellintero organismo, le tendenze affettive mantengono questo loro equilibrio, cio restano adeguate al mondo esterno e commisurate ai reali bisogni fisiologici dell orgamismo stesso; se, invece, la parziale antonomia del cervello diviene indipen- denza assoluta, allora aleune tendenze affettive possono assu- mere intensit abnormi, sia in eccesso che in difetto, e dare luogo cos a um disequilibrio affettivo, nel quale lattivit affet- tiva non  pi in rapporto n coll economia dell organismo n colle circostanze esterne. In secondo luogo, una mente  tanto pi equilibrata quanto pi essa osserva, interpreta, giudica, ragiona bene, cio a dire quanto pi essa conserva la pi stretta ed univoca corrispon- denza fra le nostre rappresentazioni mentali e il mondo esterno, presente e passato. Ora, all'uopo, occorre, parimente, un grande equilibrio affettivo. I sa Osservare bene significa avere delle percezioni che corri- spondano alla realt; ma, come abbiamo gi visto nel nostro precedente capitolo sui sogni, ogni percezione non  che una ipotesi, la quale si fonda per lo pi sopra un ben ristretto numero di sensazioni elementari, che essa completa con una grande quantit di evocazioni sensoriali ; di guisa che qualsiasi stato affettivo troppo intenso, non solo evoca eselusivamente quegli elementi mnemonici sensoriali in accordo con esso, bens impedisce anche che sorga lo stato affettivo antagonistico di . dubbio o timore di avere visto male, il quale, dando luogo allo stato di attenzione, permette, anzitutto, di allargare la base sensoriale della percezione stessa, facendo cos entrare in giuoco i ; e mostra con quanta energia lunica affettivit imperante tenda Ad ini- bire qualunque fatto che sia contrario a quanto essa desidera:  Dans le dlire des grandenrs, le besoin incessant doccuper le public de leur personne est si violent, que ces alins finis- sent par s'identifier dans les rles qu'ils se donnent, et. par regarder comme vritables et relles les conceptions les plus extravagantes. C'est ce qui arrivait  un de ces malades, qui se mettait dans dranges fureurs lorsquon lui A6montrait mathmatiquement que les faits dont il se prtendait lactenr ou le hros faisaient remonter  plus de cent cinquante ans Ppoque de sa naissance .? | Nel melancolico, quello stato di continuo rimorso e di con- tinno terrore, quei continui suoi atti propiziatori, di umilt, dli confessione, di auto-accusazione, quella suna ansiet continua, denotano appunto lesistenza e lintensit e la persistenza dun solo ed unico stato atfettivo, sempre lo stesso. Mentre, nel perseguitato,  lo stato di orgoglio offeso, di  autotilia  (Ball), di egocentrismo, che ne costituisce Ja base affettiva fondamen- tale ed esclusiva:  Bien des observatenrs ont dj signal les rapports troits qui existent entre le dlire des perseuts et leur caractere antrienur. Jalonsie, goisme ombrageux, va- nit, etc., sont les traits principaux de ce caractore que lon peut rsnmer en deux mots: orgueil, mfiance , * . In uno scritto al- lautorit di giustizia si accusava di tutti questi delitti e faceva istanza di essere condotta in prigione; sopra un biglietto si firm  il diavolo ,, .  In cui si vede come lassociazione delle idee, provocata dallazione evocatrice e selettrice dellunica affettivit in giuoco, sia strettamente concatenata, coerente: se essa  una grande peccatrice, allora essa  il diavolo; se essa  il diavolo, allora il marito e i tigli, conformemente agli insegnamenti religiosi, sono dannatianchessi, e cos via. Nessuna sconnessione, nes- suna incoerenza si manifestano mai n nelle sue idee n nei suoi atti. Ci che si osserva , invece, limpossibilit che nella mente della malata si produca alcuna affettivit secondaria di controllo, capace di evocare le immagini antagonistiche alle idee deliranti, a cominciare dai ricordi di tutte le sue azioni meritevoli compiute, di tutti i suoi sentimenti buoni provati pi e pi volte nel passato, le quali immagini subito si presentano invece alla mente delluomo sano, quando si affaecino eventualmente anche a lui idee e dubbi simili. Parimente, laltro paranoico descritto dal Kraepelin, che si erede perseguitato da pi di vent'anni da nn Americana, ! E. KRAEPELIN, Finfiihrung in die psychiatrische Klinik, Barth; Leipzig, 1901, pp. 8-9.  si costruisce tutta unapposita fantastica  Weltanschauung , strettamente coerente al suo delirio. ! Questa grande, eccessiva coerenza dei monomani  dunque dovuta al loro morboso esclusivismo affettivo, al fatto che essi, come osserva il Baillarger, interpretano tutto nel senso dei loro timori e delle loro preoccupazioni, al fatto, come rilevano Tou- louse e Mignard, che le loro affettivit troppo forti di egoismo, di vanit, di odio, mantengono i loro deliri in una direzione troppo fissa. * Ma questa direzione troppo fissa, dovuta allunica affetti- vit imperante, non impedisce che i deliri dei paranoici siano per lo pi concatenazioni immaginate di eventi molteplici, i pi svariati e i pi fantastici, anche se ben connessi fra loro. Di guisa che non si pu certo parlare in tali casi di mono- ideismo, bens soltanto di monoaffettivismo. EA  appunto perch sono dei monoaffettivi nel senso pi rigoroso della parola, e quindi degli irresistibili coerenti, che i melancolici, i perseguitati, i perseguitatori, i megalomani, e via dicendo, sono tratti tutti a sistematizzare i loro deliri:  Lalin, scrive il Morel, fait tous ses efforts pour associer ses ides; il les coordonne, les dduit les unes des autres, et parvient souvent, aprs des grands efforts de raisonnement,  se crer un systme dlirant en vertu duquel il prmdite t agit. Une conception dlirante se dduit d une autre con- ception dlirante par la mme loi quune ide raisonnable engendre une autre ide raisonnable. C'est ainsi que lalin arrive fatalement, mais logiquement, aux conceptions intellec- tuelles les plus contraires  la raison gnrale et  la prpa- ration des actes les plus monstrueux .  Dans les dlires dinterprtation, scrivono alla loro volta Srieux et Capgras, les conceptions dlirantes, coordonnes en un ensemble dont les diffrentes parties se relient, forment un groupement, un systme plus ou moins organis . * Se a questi deliri sistematizzati vengono opposte delle obbiezioni, il ragionamento, completamente al servizio del- ! KRAEPELIN, ibid., pp. 150-153. ? M. BAILLARGER, 0p. cit.: L'echerches sur les maladies mentales, tome I, pp. 257-258: Eb. TotLousk et M. MiGnarDp, art. cit.: Les maladie mentales et lautoconduetion, p. 272. 3 MoREL, op. cit., p. 427; SERIEUX ct CaPraRAS, op. cit., p. 131. CAPITOLO XIV. 335 lunica affettivit dominante, entra subito in funzione per cac- ciar via queste contraddizioni:  Lorsqu'on parvient  montrre  ces malheurenx qu'il ny a personne de cach dans les che- mines ni dans les caves do ils supposent que partent les voix, ils inventent toutes sortes de combinaisons pour justifier Jes inconsquences de leur dlire. Ils prtendent quon les tourmente  distance an moyen de llectricit, de porte-voix et dautres machinations inventes par lincroyable acharne- ment de leurs perscuteurs; ils vont jusqu' leur attribuer invariablement une puissance surnaturelle .  laggravarsi e il complicarsi dei deliri cos sistematizzati proviene appunto dal fatto che ? unica affettivit in giuoco, non pi frenata da alcuna sua antagonista, non mai sostituita da altre che divergano temporaneamente il pensiero altrove, va via via aggiungendo sempre nuovo materiale immagina- tivo, connesso ad essa, il quale, alla sua volta, quanto pi  ricco e in armonia con tale unica tendenza affettiva motrice del delirio, la incatena e la rafforza sempre pi. *  Col crescere della loro  sistematizzazione , sempre pi rigorosa si fa la coerenza di questi deliri, che d loro l'aspetto dun perfetto edificio logico:  Lintelletto di colui che  af- fetto da mana di persecuzione, scrive il Maudsley,  mal for- mato in quanto accetta certe false premesse, ma, accettate queste che siano per buone, esso ragiona assai. bene su di esse . Il monomane, rileva il More],  taye son systme d- lirant par des raisons trs logiques en apparence . * Grazie a questa sua unica tefilenza affettiva sempre in tensione, sempre pronta ad evocare i bench minimi fatti ad essa favorevoli e a sceverare, nel tempo stesso, come scrivono Tanzi e Lugaro,  al pari di un rigoroso vaglio , fra le argo- mentazioni di ogni natura, appunto quelle e solo quelle che sostengono la convinzione delirante, grazie, dico, a questo suo monoaffettivismo assoluto, il monomane  anche un abilissimo e sottilissimo dialettico:  Dans les folies raisonnantes, fa ri- levare il Voivene], le dlirant peut, mme admirablement,  1 MORET, op. cit., p. 364. ? Cfr., p. es., GODFERNAUX, op. cit., pp. 65-66, 67, 69-70; SGLAS, op. cit., p. 507. | 3 MauDpsLEy, op. cit.: The Pathology of Mind, pp. 312-316; MorEt, op. cit., p. 396. 13:36 E. RIGNANO ; dfendre ses convictions . Cos M.!!* B..., una delirante siste- matizzatrice,  dont l intelligence, la mmoire, les facults lo- gistiques sont parfaitement conserves, utilise tonte son instruc- tion et toute son ducation comme il convient, et se dfend en avocat habile .  Linterprtateur emploie souvent, osser- vano alla loro volta Srieux et Capgras, dans la dfense de ses convietions dlirantes, les ressources d'une dialectique serre. Il accumule preunve sur preuve, il a pour chaque objec- tion une rponse toujours prte, il sait retorquer les argu- ments, il pose des dilemmes, s'empare du fait le plus minime pour lemployer adroitement aux besoins de sa cause .  Perfettamente coerenti al proprio sistema delirante di idee sono, del pari, anche gli atti del monomane, quali, p. es., le misure di difesa del perseguitato:  Les ractions habitnelles par lesquelles lalin cherche  se dfendre coptre ses enne- mis sont les changements de domicile, les migrations destines  dpister, lanalyse de ses aliments ou boissons, le refus par- tiel de certains mets ou leur prparation par lui-mme, les dnonciations aux autorits, enfin les actes violents de toute espce. L il ny a pas  proprement parler dide dlirante de dfense, mais une raction en quelque sorte logique, rsul- tant dides de perscution . * I Perfettamente coerente, infine,  anche il carattere e tutta la condotta:  I paranoici, serivono Tanzi e Lugaro, sono ani- mati sempre da una passione tenace che d al loro carattere una fermezza, un vigore, una coerenza quasi eroica e spesso seonosciuta ai normali . @Certi paranoici sfidano per il loro ideale pazzesco le pi dure avversit, dimostrano una coerenza intransigente di carattere, unincoercibilit volitiva e uno spi- rito di sacrificio, che varrebbero loro il titolo di eroi anzich quello di pazzi se l'ideale per cui si sacrificano non ripugnasse al senso comune .  Noi vediamo, dunque,  riassumendo,  che il patri- imonio intellettivo dei monomani o paranoici , di solito, per- fettamente sano: Le sensazioni e le loro evocazioni, come fa TANZI e Luearo, op. cit., II, p. 745; P. VOIvENEL, Str un cas de dlire a interprtation,  LEncphale , 10 juin 1912, pp. 539-540; SERIEUX et CAPGRAS, 0p. cit., p. 49. ? SEGLAS, op. cit., p. 785. 3'TANZI e LUGARO, Op. cit., I, pp. 379, 323. CAPITOLO XIV. SAVI rilevare anche il Kraepelin, si mantengono in essi fedelmente conformi alla realt; le allucinazioni per jo pi mancano del tutto; la memoria  buona; la facolt dimmaginazione non lascia nulla a desiderare in quanto a ricchezza d associazione ed  completamente al servizio, come nella mente pi nor- male, della rispettiva affettivit; la facolt logica, infine, in quanto a coerenza,  ancora pi solida e pi affinata che nell'uomo sano:  On constate chez les dlirants, osservano Srieux et Capgras, une facon de sexprimer correcte, des souvenirs trs fidles, une curiosit veille, une intelligence intacte, parfois fine et pntrante .  Il ny a ni trouble de la conscience, ni confusion dans les ides, pas daltration gn- rale des facults syllogistiques . ! Il lato pazzesco, nel delirio sistematico dei paranoici, non consiste neppure nella ipotesi fondamentale a base del delirio, la quale, per quanto errata,  per lo pi  ragionevole , cio non inverosimile, e che anche luomo normale pu essere spinto ad accogliere, provvisoriamente, ove si trovi in una disposi- zione attettiva consimile .  | Il vero fatto morboso risiede, ripetiamolo ancora, nella vivacit, persistenza ed invadenza di un unica e sola tendenza affettiva. Se questa, infatti,  ci che d la massima coerenza a tutto il pensiero, e, anzi, per lo pi, una coerenza eccessiva,  dessa, anche, che non lascia adito al presentarsi di nessuna di quelle tendenze affettive antagonistiche, le quali, nell uomo normale, tengono appunto in sospeso l affettivit primaria, evocano quei fatti che siano contrari all ipotesi escogitata da quest ultima e la inibiscono o la  raddrizzano , s da renderla conforme alla realt. Ne consegue che, alla pi rigorosa coe- renza, dovuta alla vivacit, persistenza ed invadenza stesse di quest unica affettivit sempre in giuoco, si accompagna le massima illogicit, come appunto vedremo nella parte che segue di questo capitolo. 1 KRAEPELIN, 0p. cit., pp. 150-151; SRIEUX et CAPGRAS, op. cit., pa- gine 5-6, 47-48.  Cfr. Srieux et CapGRAs, ibid., pp. 47-18; Tanzi e LuG4Ro, op. cit., I, p. 321. RIGNANO, lsicologia del ragionamento 22 338 ? B. RIGNANO Illogicit dei monomani. La mancanza la pi assoluta di senso critico nei paranoici, questa  defaillanee du sens critique ,  Y amoindrissement ou la perversion du sens critique, incapable de redresser les erreurs de limagination , sono stati rilevati si pu dire da tutti:  Chez les interprtateurs, osservano Srieux et Capgras, il ny a ni doute ni contrle, les images contradictoires, antagonistes, ne peuvent. lutter contre la reprsentation pa- thologique et l empcher de s objectiver .  Nei paramoici, ri- levano alla loro volta Tanzi e Lugaro, accanto all esuberanza del movente passionale, v  un difetto costituzionale di critica . E questo difetto di critica, portando ad accettare come vera ogni idea che venga suggerita o che si presenti spontanea- mente alla mente, d luogo ad una credulit senza limiti, lascia l'intelletto senza ripari, e apre cos la via ai deliri pi illogici e pi assurdi . ! Infatti, lillogicit e Passurdit non consistono che in questo: cio, nell immaginare, come risultato di nn esperienza semplicemente immaginata, un fatto differente da quello che ci ha insegnato effettivamente ] esperienza del passato, o nel- linterpretare un dato fatto a mezzo di unipotesi che l espe- rienza del passato ce insegna essere ben poco o punto probabile nelle circostanze attuali. Anche allo stato normale la tendenza ad attribuire ad una data esperienza immaginata nn risultato diverso da quello giusto o ad escogitare ipotesi interpretative errate  quanto mai comune: ma allo stato normale la ten- denza affettiva di controllo  raddrizza  la deduzione o i in- terpretazione errata. Mentre questi correttivi fanno difetto nel paranoico, per colpa appunto del sno monoaffettismo as- soluto, vera autocrazia affettiva che nessuna contro-affettivit di controllo riesce a mantenere in sospeso. L'esperienza c' insegna, per es., che un uomo non pu passare dal buco della chiave, ma il delirante sistematico pu affermare che il suo persecutore  entrato di notte nella sua camera da letto per tale via, e pu alfermarlo con perfetta 1 SERIEUN et CaPGRAS, op. cit., pp. 47-48, 215, 220, 225; Tanzi e Lu- GARO, 0p. cit., I, pp. 5303, 323.  buona fede e con la pi profonda convinzione, mancando in lui ogni e qualsiasi tendenza affettiva di controllo che evochi lesperienza del passato e rettifichi l ipotesi assurda. Lespe- rienza c'insegna che  impossibile ad una donna di modeste condizioni di valersi di tutti quanti li uomini che esistono nel mondo per mettere ad esecuzione le sue vendette contro lnomo che essa od, ma questo  appunto quello cu erede fermamente il paranoico soprarammentato che si ritiene per- seguitato da unAmericana, descritto dal Kraepelin.  Les d- lirants par perseution, serive il Morel, sont dans limpossi- bilit de tronver dans leur intelligence garce Zes /ments dan- tugonisme  leurs conceptions dlirantes .! Il monoatrettivismo dei paranoici, dei deliranti sistematici, li rende cos tetragoni nelle loro convinzioni che a nulla val- gono le stesse obbiezioni che altri possano loro contrapporre: , se place la nuit sur la poitrine un cata- i R D'Arroxxeis, Les troubles de l intelligence,  Revne Philoso- phique , decembre 1914, p. 470-471. Pip Siri, ii loi ei ii  CAPITOLO - XIV. . 341 . plasme de matires fcales et se couvre ensuite hermtique- ment. . ! Atti certamente pazzeschi, questi, la cui meticolosit stessa cos ponderata e il cni ripetersi sempre identico additano per pur sempre strettamente connessi e coerenti colla ipotesi fon- damentale delirante di una ben determinata persecuzione, che gli atti pazzeschi stessi sono chiamati a sventare.  Conclusione. Abbiamo cos terminato questo nostro breve e sommario. esame di questa particolare categoria di pazzi, dei paranoici o monomani, la quale per noi  particolarmente interessante, perch ci permette di distinguer e di separare nettamente le due caratteristiche fondamentali del ragionamento, la coe- renza e la logicit, che di solito invece vengono fra loro con- fuse, dai psicologi e psichiatri stessi, come abbiamo potuto riscontrare anche in alcune delle citazioni sopra riportate. No abbiamo visto, infatti, in questi pazzi, la coerenza massima accompagnarsi colla illogicit pi stridente. Ci che ci ha permesso di mettere in rilievo, ancora maggiormente di quanto potemmo fare nei nostri precedenti capitoli sul ragio- namento nei normali, come spetti allaffettivit primaria, che  quella che spinge al ragionamento, di mantenerne la coerenza, mentre spetti alla secondaria, antagonistica della primaria, di garantirne / logicit; e come perci ad una eccessiva inten- sit ed invadenza della prima, e al conseguente annullamento della seconda, debba fare riscontro, quale risultato, il connubio . della coerenza colla illogicit. Connubio strano, al quale fu appunto dato, come  noto, il nome di follia ragionante, che, se per il profano pu suonare come una contraddizione im termini, esprime invece suggestivamente il connubio stesso. Che unica e sola causa di questi deliri dei paranoici sia la prevalenza ed invadenza di una tendenza affettiva, esclu- ditrice di qualsiasi altra, e che tutto il meccanismo intellettivo s conservi perfettamente sano, lo dimostra anche il fatto che nei momenti in cui questa affettivit autocrate tace tutto il pensiero torna normale, come succede a molti paranoici quando 1 SGLAS, Op. cit., p. 789. 542 E. RIGNANO siano momentaneamente strappati al loro delirio da altre oceu- pazioni 0 preoceupazioni. Cos quel professore ipocondriaco, di eni parla il Seglas, prima di recarsi alla cattedra che teneva nell'insegnamento universitario percorreva la citt in diversi sensi per sviare  suoi pretesi nemici, sputava ad ogni mo- riento per non assorbire  i miasmi funesti > che essi gli in- viavano, pronunciava parole cabalistiche e faceva gesti bizzarri per sventare i loro progetti, ma una volta sulla cattedra svol- geva il suo insegnamento, in modo che nessuno avrebbe potuto sospettare in lui un nomo malato di mente. |! Che sia poi effettivamente di natura affettiva quell ele- mento antagonistico di dubbio o timore di errare, che d luogo al senso critico, e il cui difetto apre la via a tutte le illogicit e assurdit le pi folli, ne  prova lo stato morboso diame- tralmente opposto, rappresentato dalla  follia del dubbio , nella quale spicca ben manifesto il carattere affettivo, imquieto, tormentoso di dubbio di avere errato, che sempre si oppone ad ogni affermazione od ipotesi emessa dalla primaria e che im- pedisce a quest'ultima di giungere mai ad alcuna conclusione. Che, intine, esclusiva base ed esclusiva causa della coe- renza sia lesistenza e persistenza di quella tendenza affettiva primaria, alla quale  dovuta la spinta stessa a ragionare, risulter ancora pi evidente ove si passi all'esame di quelle altre categorie di pazzi, nelle quali si ha, invece, lincoerenza massima. Il che  appunto quello che faremo nel capitolo seguente. I SEgGLAS, op. cit., p. TS9. Patologia del ragionamento.Pazzi incoerenti per instabilit o impotenza o assenza lelle tendenze affettive. Alla categoria dei pazzi coerenti al massimo grado perche in balla d un unica tendenza affettiva, l esclusivo predominio della quale  nel tempo stesso causa della loro illogicit,  categoria da noi presa in esame nel capitolo precedente,  fanno riscontro altre categorie, la caratteristica precipua delle quali consiste, invece, nella incoerenza. Ci limiteremo qui a prendere in esame, molto rapidamente, solo quelle dei maniaci, dei confusi e dei dementi. Maniaci. Classica,  lincoerenza negli atti e nelle parole del ma- niaco: Una malata, presentata ai suoi allievi dal Kraepelin,  si precipita nella sala, vivamente eccitata. Non si siede, ma gira intorno con passi affrettati, esamina brevemente quanto le cade sotto gli occhi, si mischia disinvoltamente cogli uditori e fa mostra di intendersela cor loro. Appena si riesce a farla sedere, si rialza dun balzo, scaglia via le proprie searpe, si scioglie il grembiule, lo getta parimente via, comincia a cantare e a ballare. Subito dopo si ferma per un momento, batte le mani, va alla lavagna, afferra il gesso, comincia a scrivere il proprio nome, ma finisce con uno sgorbio gigantesco che in un attimo riempie tutta la lavagna. 344 E. RIGNANO Lo cancella via alla lesta colla spugna, scrive di nuovo af- frettatamente alcune lettere dell'alfabeto, ma scaglia tutto ad un tratto il gesso sulla testa degli uditori, afferra la seg- giola, la trascina qua e l sul pavimento e vi si siede con tutto il suo peso, per poi subito balzare su di nuovo e ri- prendere sotto altre forme il medesimo giuoco. Durante tutto questo tempo la malata chiacchera quasi incessantemente, ma il contenuto dei suoi discorsi affrettati  appena afferra- bile e completamente sconnesso. A nostre domande fatte con energia si riesce ad ottenere di solito una breve risposta sen- sata, alla quale per fanno subito seguito ogni sorta di frasi distaccate fra loro, senza nesso alcuno . ! Questo comportamento della malata, che il Kraepelin descrive cos magistralmente, denota, evidentemente, una ec- cessiva eccitabilit ed iustabilit affettiva, uno scatenarsi cao- tico di irrnenti affettivit che si susseguono vertiginosamente, senza che nessuna di esse riesca ad affermarsi sulle altre neppure per nn momento. Come osserva giustamente il Bail- larger, il maniaco ha molta analogia colluomo in preda a una passione violenta; solo che questa passione violenta muta ad ogni istante. * | Da questa eccessiva eccitabilit ed instabilit affettiva conseguono allora immediatamente anche tutti gli altri tratti distintivi della malattia rilevati dal Kraepelin stesso e da tutti gli altri psichiatri: la straordinaria  fluidit  dei sin- goli processi psichici, che vengono rapidamente e facilmente attivati, ma altrettanto facilmente soppiantati da altri, prima - ancora che abbiano avuto tempo di svilupparsi; la facilit con cui ciascuno stimolo fortuito attira su di s lattenzione, la quale subito per ne viene distolta da qualche stimolo suc- cessivo; il cadere quindi da parte del malato completamente in balia delle influenze esterne, anche le pi insigvificanti; e via dicendo. Ma, sopratutto, sono conseguenza immediata di questa eccessiva eccitabilit e instabilit affettiva, cio di questo tumultuoso avvicendarsi, di stati passionali momentanei, la ! E. KRABPELIN. op. cit.: Einfiihrung in die psychiatrische Klinik, put. 62-66. | 2 M. BAILLARGER, op. cit.: Recherches sur les maladies mentales, Tome 1e7, piur. 462. sconnessione delle idee e l incoerenza nelle parole e negli atti. Infatti, per poter dar luogo ad. un, seguito coerente di atti o di parole occorre il perdurare di qualche tendenza af- fettiva, predominante su tutte le altre, la quale guidi e coor- dini al proprio fine gli atti o le parole stesse, inibendo qua- lanque altro processo psichico che intralci il raggiungimento di tal fine. Ove questa persistenza e predominanza d un unica tendenza affettiva faccia difetto, e lattivit affettiva, per la sua stessa eccessiva eccitabilit, cada in bala dei pi fortuiti stimoli, tanto esterni che interni, continuamente mutevoli, instabile e saltuario diviene allora anche il pensiero, che le tumultuarie tendenze affettive continuano pur sempre a do- minare: Nella mania, osserva il Ribot, i  sentimenti  si suc- cedono con una rapidit vertiginosa.  Nel maniaco, rileva  alla sua volta il Kraepelin, la insensatezza del pensiero e degli atti deriva unicamente dalla  grande facilit con cui lattenzione si distrae, dal rapido succedersi di impulsi sempre nuovi che non arrivano mai a svilupparsi completamente .! In altre parole, levocazione delle idee resta, nei maniaci, sotto. il controllo delle tendenze affettive, ma  estrema variabilit e tumultuariet di queste ultime che produce la incoerenza delle idee stesse, le quali, come gi osservava PEsquirol citato dal Morel,  se reproduisent sans liaison entre elles avec une rapidit extrme . Non  dunque che manchi, come scrive il Godfernaux,  lagent intrieur qui mette de lordre dans ce chaos , bens, piuttosto, che i di- versi agenti interni, cio le diverse tendenze affettive, capaci di mettere ordine nel caos, si succedono esse stesse cos ver- tiginosamente le une alle altre, da non potere nessuna, nonch . condurre a termine, heppure iniziare la propria opera di or- dinamento:  Une mobilit affective trop rarement signale est, chez les maniaques, scrive il Revault dAllonnes,  la base de la mobilit intellectuelle . * Da ci, come fa rilevare il Morel, 1 incoerenza delle idee tanto pi estrema quanto pi eccessiva  l'agitazione maniaca. { TR. RisoT, op. cit.: Psychologie de VAttention, pag. 150-151; Kkak- PELIN, op. cit., 83. ? B. A. MoRrEr., op. cit.: Trait des maladies mentales, pag. 430; GODFERNAUX, op. cit.: Le senfiment ct la pense, pag. 18-25; REVAULT D'ALLONNESs, art. cit.: Les troubles de UV intelligence, pag. 475. 346 KR. RIGNANO  Dans la manie, gi osservava | Esquirol, tout annoncee leffort, la violence, l nergie; tout est dsordre, perturbation, et le defant dharmonie est ce qu'il y a de plus saillant.dans le dlire des maniaques . Ci che colpisce anche il profano nel maniaco, soggiunge il Baillarger,  est sa loquacit inco- hrente, lanimation de sa physionomie, le sureroit dactivit qui le domine et lentraine . | . Che l'eccitazione d'ordine puramente affettivo sia | unica ausa dell incoerenza 0 seonnessione delle idee del maniaco  cosa oggimai pi o meno chiaramente intravista da tutti i psichiatri:  In una persona sana di mente, scrive il Maudsley, i sentimenti sono pi o meno costanti e determinati dalle circostanze, ma nel maniaco essi sono frammentari, incoerenti, tumultuosi e fugaci, il minimo stimolo, amebe senza alcun rapporto con essi, facendoli esplodere nel modo pi irregolare e meno prevedibile .  Lanimo dei maniaci, scrivono alla loro volta Tanzi e Lugaro,  pronto ad interessarsi collo stesso entusiasmo dogni argomento, anche il pi futile, e il pen- siero, seguendo il vagabondaggio d un'attenzione troppo fa- cile e pronta, si sperde in mille direzioni, che non approdano ad alcuna meta. Nasce da ei un estrema volubilit dell as- sociazione, unaccessibilit senza limiti alle distrazioni diso- rientavti dei mille stimoli esterni, nua precipitazione dei giudizi, unimpossibilit di raccoglimento, w8 incapacit d in- canalare ii pensiero in una direttiva costante  ragionevole .* Conseguentemente a questa loro ipereccitabilit affettiva anche lattivit intellettnale dei maniaci  intensa; ci che costituisce una prova di pi essere lattivit affettiva il vero ed unico propulsore di quella intellettiva:  Les maniaques, serive il Masselon, font preuve dune activit intellectuelle intense, bien quincoordonne; dans le flux de paroles et dimages qui se pressent  leur conscienee, ils tmoignent dun vritable rthisme crbral; si les souvenirs ne sont pas lis, les lments de la pense sont varis et nombreux; ils prsentent un luxe exagr de rprsentations et de mouve- ments, une vritable hyperactivit intellectuelle et motrice . * ! MOREL, op. cit., 430; BAILLARGER, op. cit., 71. ? MaUDSLEY, 0p. cit.: The Patholoay of Mind, pag. 245; kE. 'Taxzie E. LUGARO, Op. cit.: Valattie mentali, 1 vol., pag. 307, 537-538. SR. MasseLoN, La dmence prcoce, Jonnin, Paris, 1904, pag. 49. CAPITOLO XV. __ B4T Inoltre, il meccanismo cerebrale, nellambito di ciascuna momentanea tendenza affettiva,  integro, nel senso che lat- tivit affettiva conserva intatto, come sopra dicevamo, il suo controllo sugli elementi intellettivi. In altre parole, durante il brevissimo perdurare di ciascuna sua momentanea tendenza affettiva il maniaco  perfettamente coerente. Cos abbiamo visto il Kraepelin, nel passo sopra riportato, rilevare che, a domande fatte con energia, capaci di fermare per un momento lattenzione del maniaco sull interlocutore, si riesce ad otte- nere di solito uma breve risposta sensata. Anche il Masselon fa rilevare che nei maniaci si osserva  une relation logique entre leurs tats intellectuels et leurs tats motionnels . E Il Meeus, citato dal Masselon, osserva che  quelques violents que solent les monrements du maniaque on y reconnait encore une direction, un but quelconque . * Molto istruttivo sotto questo rapporto  il fatto che quando in un maniaco si riesce con qualche artificio a far perdurare una tendenza affettiva qualsiasi, ipso facto il suo pensiero e il sno comportamento divengono perfettamente coerenti. Cos, p. es., quando un maniaco viene legato, questo impedimento continuato al libero esplicarsi della sua esuberante energia fa sorgere e perdurare in lui un intensa tendenza affettiva per la propria liberazione, e questo perdurare di tale tendenza atfettiva lo fa allora agire come agirebbe nelle sue circostanze un nomo del tutto normale; cio si mette a fingere, colla pi grande accortezza e colla pi tenace perseveranza, di avere ricuperato la ragione, allo scopo di venire slegato.  I maniaci, sebbene agli antipodi dei monomani o para- noici da noi presi in esame nel capitolo precedente, ven- gono dunque a confermare, anche dal canto loro, nel modo pi suggestivo, come la coerenza o l incoerenza del pensiero . dipendano rispettivamente dal perdurare o non perdurare della tendenza affettiva primaria, che  quella che spinge a ragionare. E un altro ancora dei tratti pi caratteristici del- l intelligenza  la coerenza  ci si appalesa cos come il puro e semplice effetto del modo desplicarsi dell attivit affettiva. i MassELON, ibid., pag. 146, 145. 2 Cfr., p. es., MoREL, op. cit., 31. d4S FE. RIGNANO Confusi. Senonch, non basta, a garantire la coerenza, lesistenza e la persistenza di date tendenze affettive. Occorre anche che queste ultime conservino integralmente il controllo e il go- verno sugli elementi intellettivi. Ora tutta una data categoria di pazzi ci dimostra appunto la possibilit che questo rapporto di dipendenza di questi ultimi rispetto alle prime venga ad interrompersi, cio che le tendenze affettive cessino dallaver presa sugli elementi mnemonici sensoriali, e che s possa avere perci la massima incoerenza delle idee, la pi completa anarchia di evocazione, nonostante il funzionamento normale dell attivit affettiva.  questa la categoria dei cosiddetti confusi mentali, con automatismo delle idee. IL applicazione ed utilizzazione a un dato fine degli ele- menti intellettivi, presenti allo stato potenziale nel cervello sotto forma di accumulazioni mnemoniche, spetta alle tendenze. affettive, le quali esercitano questa loro funzione di evocazione, di selezione, di direzione e di sostegno delle immagini o idee conducenti allo scopo, e di inibizione di quelle che al raggiun- gimento di questo scopo sono inutili o dannose, pel tramite di determinate vie di conduzione nervosa, analoghe a quelle per le quali avviene levocazione stessa dunidea per opera dunaltra. Se queste vie di conduzione nervosa, che collegano la zona di attivazione delle tendenze affettive con quelle di attivazione degli elementi intellettivi, cessano dallessere suf- ficientemente pervie, se quindi le relative associazioni si fanno malamente, ipso facto viene a soffrirne la facolt di controllo affettivo ed a prodursi lautomatismo e 1 incoerenza delle idee, accompagnati da un senso di confusione mentale, avvertito benissimo dal malato. Questo senso di confusione deriva, anzitutto, dal fatto che la classificazione affettiva, cio a dire il riconoscimento del significato affettivo od ntilitario degli oggetti e delle imma- gini,  processo di riconoscimento che  ci che costituisce la cosiddetta  sintesi mentale  o  assimilazione psichica  delle percezioni o delle immagini stesse,  viene a far difetto: Nel confuso mentale, serive il Sglas,  les sensations Clmen- taires sont normales, mais le sujet est dans l incapacit de CAPITOLO XV. 349 gronper ces sensations les nnes avec les autres et de les assi- miler  ce consensus d lments psychiques qui coustitue la conscience personnelle. Aussi le confus est-il tujours dans le doute, l incertitude. Les objets lui paraissent dforms, il est gar an milien des choses qui lentourent, qu il ne sait pas interprter et qui lui semblent tout tranges. Un malade de ce genre tait comme absolument perdu dans son propre ap- partement. Il demandait sans cesse  revenir chez lui; il ne pouvait se retrouver et disait lui-mme :  Je vois bien les objets qui sont dans cette pice; mais je n en reconnais aucun. Je ne me rends pas compte. Je ne comprends pas ,,. Un altro confuso, pure citato dal Sglas,  a lair de chercher quelque chose ou dessayer de se retrouver en regardant partout autonr de lui. JI est tont  fait dsorient. Lorsquil demande son pre et que celui-ci lui parle, il le regarde tonn et dit que ce n'est pas lui. Il regarde partout dun air interrogateur. Il dit qu'il voit les choses et ne les reconnait pas; il dclare voir, toucher les objets, mais ne plus les comprendre .  Ces faits montrent bien, cos conclude il Sglas stesso, qu'il s'agit l de dsordres dpendant dun dfaut de synthse, c'est  dire de tronbles portant,non pas sur des sensations lmentaires, mais bien sur lassimilation psychologique de ces sensations .* In secondo luogo, il senso di confusione deriva dalla va- nit stessa degli sforzi che il malato fa per coordinare e di- rigere le proprie idee:  Le fond de la confusion mentale, scrive il Chaslin, est la perte de la coordination des images . Il fatto  reso evidente  par les efforts que fait le malade pour runir ses ides  (Delasianve).. Di un confuso mentale, che aveva grandi difficolt a radunare le idee e a trovare le parole, il Chaslin dice :  On voit qu il fait des efforts normes pour arriver  donner une rponse . Certi confusi mentali sono sorpresi essi stessi della massa delle idee che essi non riescono n a frenare n a incanalare:  Certains alins, soggiunge il Chaslin, sont surpris par la masse des nouvelles ides dlirantes, formant une sorte de tourbillon intellectuel qu un malade de Kraepelin reprsentait comme tant une t J. SGLAS, op. cit.: Lecons clinigues sur les maladies mentales et nerreuses, pag. 159-160, 421-422, 426-427, 447, 471, ece.; cfr., p. es., anche Pu. Cuasrin, La confusion mentale primitive, Asselin et Houzean, Paris, 1895, pag. 136-138, 149-151, ecc.. 300) E. RIGNANO veritable bataille de Huns dans son esprit .  Daus le confus mental, osservano alla loro volta Toulouse e Mignard, ce qui est perturb, e est la possibilit de coordonner les processus psvchiques en vue d'une activit consciente delle-mme et adapte  ses fins. Les malades guris expriment clairement limpression  que tradnit celle de Pobsevateur  qu ils etaient comme entrares dans leur effort mental, qu ils avaient perdu leur pouvoir de se maltriser, gi ils ne ponvaient pas durant leur maladie  diriger  leurs idees .! Questa impotenza, da parte delle tendenze affettive sel- bene ettettivamente esistenti, a dirigere le idee pu arrivare al punto da dar Inogo all automatismo pi completo delle idee stesse e alla verbigerazione pi sconnessa, produeentesi magari per pura assonanza delle parole. * Nella confusione mentale fa dunque difetto la  sintesi , assimilazione psichica ,  cio la classificazione affettiva delle cose, il riconoscimento del significato affettivo od utili- tario degli oggetti o delle immagini,  e fanno difetto anche il controllo, lincanalazione e la coordinazione degli elementi intellettivi da parte delle tendenze affettive, ma questo non gi dunque per la non esistenza di queste ultime, come ve- demmo nei sogni e come vedremo nei dementi, bens perch non si ha pi lassociazione psichica fra le tendenze affettive e gli elementi intellettivi. Se le tendenze affettive non fossero, come appunto nei sogni e nei dementi, il malato, dinanzi al caos di sensazioni e di immagini che turbina nella sua mente, non proverebbe senso alcuno di confusione. La confusione mentale ha dunque per noi uno speciale interesse perch in essa, considerata nel suo tipo pi puro, vediamo manifestarsi lincoerenza massima delle idee, pure essendo le singole manifestazioni tanto della parte intellettiva (sensazioni ed evocazioni di sensazioni e di immagini) quanto della parte affettiva per s stesse del tutto normali; incoe- renza, che le confessioni stesse del malato ci additano, come ' CHASLIN, op. cit., 138, 147-148; Eb. TouLovse et M. MiGNnaARD, Con- fusion mentale et demence, Les maladies mentales et Vautoconduetion, Lu Ihorie confusionnelle et lauto-conduction,  Revue de Psychiatrie et de lsychologie exprimentale , Aot 1908, pag. 5, juillet 1911, pag. 267, juin 1914, pag. 34-35.  Vedi, p. es., CHASLIN, bid., 92-93. sopra abbiamo visto, essere dovute al non venire pi ad esercitarsi da parte delle tendenze affettive, probabilmente per la imperviet delle relative vie dassociazione, quella azione frenatrice e guidatrice, che  ci che produce appunto la coerenza. ia | Anche qui il  principio di continuit , applicato al pas- saggio dalle manifestazioni psicologiche normali alle anormali, ci pu aiutare a comprendere lo stato del confuso mentale e venire cos a confermare quanto asserisce il malato stesso intorno alla causa della sua incoerenza delle idee. Infatti, anche noi nomini normali, appena levocazione delle idee per qualche circostanza straordinaria si faccia un po troppo ver- tiginosa, e il nostro vivo desiderio di porre argine ed ordine a tale tumultuare di evocazioni tardi a venire soddisfatto, subito proviamo un senso di smarrimento e di confusione, che per introspezione constatiamo essere dovuto appunto a questo svincolarsi e ribellarsi delle idee stesse dal nostro con- trollo affettivo. ! Tralasciamo, invece, perch di non troppo grande inte- resse per noi, di far menzione di tutte quelle manifestazioni di incoerenza delle idee, dovute allazione di agenti tossici, infettivi e via dicendo,  come il delirio alcoolico, il delirio acuto per meningite, per febbre tifica, e simili,  perch, evi- dentemente, in questi casi,  leecitazione stessa dei centri ad un tempo sensitivi e mnemonico-sensitivi, provocata da questo agente stimolatore, e la conseguente troppo grande energia o vivacit di attivazione delle immagivi rispettive, ci che rende senz'altro queste ultime ribelli ad ogni freno e con- trollo atfettivo (ci che d luogo, in non pochi casi, a quello stesso senso di smarrimento o di disorientamento che abbiamo notato nei confusi mentali), anche allinfuori della circostanza che le tendenze affettive possono, per la stessa cagione, venire ad essere rese esse stesse tumultuariamente instabili e caotiche. Anzi, sotto questo rispetto, si osserva che in tali deliri i suc- cedersi turbinoso delle idee non segue pi neppure le leggi dell associazione psichica per contiguit, rassomiglianza, ecc., giacch le singole eccitazioni ed attivazioni mnemoniche di- i Cfr. CHASLIN, bid., 165-166.  pendono dalle modalit fortuite con cui si diffonde nella zona corticale lagente stimolatore. ' Dementi. Ci soffermeremo, piuttosto, perch del massimo interesse per noi, sullultima forma di incoerenza che ci proponiamo di esaminare in questo nostro rapido studio, che  quella che si manifesta nei dementi. Classica  lanaffettivit, |  apatia , la  gemiithliche Stumpfheit , come dice il Kraepelin, nei dementi precoci e nei catatonici, nei quali si pu giungere, come scrivono Tanzi e Lugaro, allannientamento delle reazioni affettive:  Non solo lanimo pu essere esente da ogni cura, indifferente a ogni previsione sinistra, ma possono mancare persino le pi fondamentali reazioni conservative, legate agli istinti. I bi- sogni non sono sentiti, gli stimoli dolorosi non suscitano alcun risentimento, le minaccie, le offese non provocano alcuna rea- zione emotiva. E non mancano soltanto le reazioni di difesa e le espressioni mimiche, ma  addirittura l emozione che manca, e come stato soggettivo e come fenomeno obiettivo che si svolge nei circuiti interni dellinnervazione viscerale, vascolare, somatica, e della relativa sensibilit. Sotto uno sti- molo doloroso, di fronte ad una minaccia, ad unoffesa, ad una notizia funerea, di cui viene apprezzato il significato, non si modifica il battito cardiaco, n linnervazione vaso-motoria, n quella delliride .  La vacuit affettiva nei dementi precoci si manifesta anche colla perdita di ogni attaccamento per le persone di famiglia, per gli amici, con la scomparsa assoluta di ogni aspirazione ideale. Lamor proprio, la compassione, il pudore, persino listinto di conservazione si affievoliscono o restano soppressi. I malati restano indifferenti dinanzi allo spettacolo delle pi vive sofferenze; non provano alcun senso di vergogna, alcun rincrescimento della loro situazione; non hanno alcun senso di dignit, di fierezza. Sembrano insensi- bili ad ogni disgusto anche nella sfera del palato e dell olfatto; ! Cfr., p. es., KRAEPELIN, op. cit., 105-106, 108-109; MoREt, op. cit., pag. 396; SEcras, op. cit., 376-377, 413-414; Taxzi e LUGaROo non si curano della pulizia personale, singolfano senza ritegno e quasi con compicenza negli atti pi sudici, nella manipola- zione degli escrementi propri ed. altrui, giungendo persino alla coprofagia .! AI demente Garin, p. es., il Dumas fa annunciare un giorno che la sua moglie  morta: Il polso rimane a 66. Un'altra volta gli vengono a dire che dentro un'ora potr essere libero di lasciare lasilo: Il polso non varia minima- mente neppure ora; Garin si limita a rispondere:  Bien, trs bien , e passa subito a parlare daltra cosa.  Il a perdu, serive il Dumas, et je cruis qu'une telle perte soit capitale, la fa- cult dtre mu. Il ne connait. plus dsormais ni joie, ni tristesse, ni peine, ni colre; il est moralement anesthsi , ? Tutti gli psichiatri si accordano nel rilevare, quale carat- teristica fondamentale dei dementi precoci e dei catatonici, questa loro anaffettivit : I dementi precoci, scrive il Masselon,  ne remarquent rien ou presque rien spontanment. Ils ne S'intressent  rien, sont indiffrents  tout ce qui les concerne . La demenza precoce si annuncia o preannuncia precisamente collattatimento o colla scomparsa dei sentimenti affettivi:  Les sentiments disparaissent trs prcocement; parmi eux  les sentiments de famille sont parmi les plus primitivement amoindris . E degno di nota  il fatto che  laffaiblissement du ton affectif prcde et domine laffaiblissement intellec- tuel .? | Ora l'importante per noi  di rilevare come questo inde- bolimento intellettuale si manifesti sopratutto nella difticolt crescente di conservare una certa coerenza tanto negli atti che nelle parole. Il pensiero diviene sempre pi incapace di seguire il filo dun ragionamento appena appena un po pro- lungato, come appunto succede anche nei normali in seguito a stanchezza od esaurimento della rispettiva tendenza affet- tiva. Le digressioni si succedono quindi le une alle altre in forma sempre pi caotica e saltuaria:  Il arrive quelquefois qu'on peut, jusqu un certain point, scrive il Baillarger, saisir dans les crits des dments incohrents, l explication (+ Tanzi e Lucaro, op. cit., 2 vol., pag. 461-463. G. Dumas, La logique a un dment,  Revue Philosophique , fvrier, 1908, pag. 190. 3 MASssELON, op. cit., pag. 25, 43, 94, ecc.. 9 – R,, Psicologia del ragionamento 23 LI 354 E. RIGNANO de l incohrence elle-m@me. Lendant que le malade commence  exprimer une ide qu il veut dvelopper, lun des mots qu'il emploie lui suggre une ide accessoire qui lui fait aban- donner la premire. Lincohrence nest pas autre chose alors quune succession de digressions qui font compltement oublier lide premire .' Si produce cos e aumenta sempre pi, in seguito a questa assenza di ogni azione direttrice e connettitrice da parte delle tendenze affettive, la disgregazione o anarchia psichica, che si. manifesta, sia negli atti sconnessi e stolidi,  privi d ogni senso, di ogni opportunit od anche manifestamente contrari ad ogni elementare interesse del malato , sia nella  incoe- renza a freddo , tipica di questi malati:  Essi s compiac- ciono di frasi insulse e persino prive di ogni senso e le snoccio- lano con un viso sorridente che pare una sfida alla ragione, come se pronunciassero sentenze piene darguzia e di giustezza .* Cos un catatonico, studiato dal Kraepelin,  nel quale  non si osserva alcuna determinata disposizione affettiva , il quale, anzi,   di unottusit affettiva completa e non mostra nessun interesse per quanto avviene intorno a Ini, e neppure per le visite dei suoi congiunti pi prossimi, ai quali non fa nessuna buona cera n dirige alcuna parola ,  pre- senta, insieme a questa completa indifferenza affettiva, anche la pi completa sconnessione delle idee:  Egli ritiene che la carne che gli danno da mangiare sia carne umana; nei giornali tutto si riferisce a lui; l'assassinio della imperatrice dAustria, la conferenza della pace stanno in relazione con lui; la madre lo vuole uccidere; egli  il peggiore uomo che esista. Ritien il medico essere limperatore tedesco, che si  tinto la barba, prende un altro signore per Cristo; snocciola tutto ci con un tono indifferente, senza la minima traccia di qualsiasi stato emotivo. Talvolta pronuzcia delle parole o frasi rimate senza alcun-senso :  hem, bem, kem, dem, schem, rem >, 0 ripete molte volte le stesse frasi. incomprensibili:  Einer fiir alle und alle fiir einen, und zwei fiir alle und drei fiir alle, hier und da und dort, iiberall und Allmacht und Allmacht und Allmacht , e cos di seguito . * 1 BAILLARGER, Op. cit., pag. 626-627.  TANZI e Lucaro, op. cit., 2 vol., 452, 465, 445, 1 vol., 309-310. 3 KRAEPELIN, Op. cit., pag. 56-38.  CAPITOLO XV. 593 Come si vede, e come potevamo aspettarci anche a priori, l'associazione delle idee, svincolata da ogni controllo affettivo e abbandonata quindi completamente a s stessa, tende sempre pi a seguire esclusivamente il giuoco fortuito dell associa- zione meccanica; ci che d luogo, in ispecie allo stato cata- tonico di zero assoluto affettivo, alla incoerenza massima, , essa rispose. E nn malato di paralisi progressiva allo stato demenziale, studiato dal Kraepelin, seguitava, sveglio, a ripetere per intere notti, con voce cavernosa e monotona parole assonanti senza senso, come:  Griiner Raser, bunter Kater, grober Aber, ewiger Raben, Raben haben, rother Kater, Bummelraber, gelber Kater, der Rosengraben , e cos via. * Interessante  di notare, e lo notiamo qui fra parentesi, come questa associazione delle idee per pura omofonia possa prodursi anche nelle menti normali, in seguito a sfinimento affettivo artificialmente prodotto. Esperienze appositamente fatte hanno dimostrato, infatti, come riporta il Claparde,  non consiste, infatti, che nellatto asso- ciativo dun dato oggetto o d'una data immagine con . qualche tendenza affettiva, che essi direttamente o indi- rettamente soddisfino o contrastino; , per cos dire, il rap- portare questo o quel gruppo di elementi sensoriali o mne- . monico-sensoriali al sostrato affettivo dell'individuo;  il dare una tonalit affettiva a quanto del mondo esterno le nostre sensazioni o i rispettivi ricordi proiettano in noi. Se ogni attivit affettiva cessa di manifestarsi cessa con essa il si- guificato di qualsiasi cosa e s estingue con ci ogni qualsiasi pensiero. Il malato si riduce cos alla sola vita vegetativa e ad: un puro meccanismo di riflessi, privo per sempre d'ogni luce intellettiva. Ma, qui pure, appena torni ad attivarsi qualche tendenza affettiva, che illumini anche solo per un istante l'ormai spenta intelligenza, allora subito nelle parole e negli atti torna la ragione a dare ancora qualche guizzo. Cos lamente dell'asilo di Sant'Anna, descritta dal Godfernaux, che cantava dunaria monotona, senza mai arrestarsi, delle parole senza senso, al sentire suonare l orologio,  regarde la pendule et dit d um ton de lassitude:  Il est dj onze heures. Ah! que j'ai faim, je nen puis plus  ,,; dopo di che riprende la monotona li- tania.  La malade, cos commenta il Godfernaux, a prononc done, an milien de ses divagations, une srie de mots bien associs et trs significative. Ce n est pas une simple phrase chappe  la dsagrgation gnrale et automatiquement rpte. Le ton dont elle a t prononce, l expression de lassitude qui a envahi tout  coup les traits de la malade, le jeu de la mimique totale, montrent,  nen pas douter, que non seulement la malade a coordonn ses ettorts darticulation et rtabli pendant un instant lordre au milieu du dsordre de ses mouvements, mais aussi que la phrase a t comprise, quelle a eu un sens ponr celle qui la pronongait .  l'agente che ha fatto dare a quelia povera mente ancora un guizzo della perduta ragione  stato, dunque, unicamente, la ten- denza affettiva della fame. | ! GODFERNAUX, Op. cit., pag. 21-24. Cali | i =  3 i I [ i ; i i ol - + A) i Ci E I ) d di ji ri + F, 4 ) bi:   f I, / 362 E. RIGNANO Conclusione. Abbiamo cos terminato anche questa rapida scorsa alle tre categorie di pazzi incoerenti che pi ec interessavano dal punto di vista di mettere bene in evidenza come la coerenza del pen- siero, quale si manifesta sia nelle parole che negli atti, dipenda dall esistere, dal perdurare e dallagire di tale o tale altra. tendenza affettiva, la quale diriga e coordini levocazione e successione delle idee; la quale, in altre parole, utilizzi al proprio fine il materiale puramente intellettivo di immagini, che sta a sua disposizione sotto forma di infinite accumu- lazioni mnemoniche di tutte le esperienze del passato. Uw'altra ancora, dunque, delle caratteristiche fondamentali dell in- telligenza  la coerenza  si appalesa di natura esclusiva- mente affettiva. Se ci siamo limitati a passare rapidamente in rivista quelle forme patologiche della ragione dovute esclusivamente a di- sturbi di natura affettiva, questo certo non vuol dire che noi riteniamo che tutte le manifestazioni patologiche della mente debbano avere una simile origine. Certe anomalie mentali, quali, p. es., le allucinazioni e le immagini ossessive,  seb- bene in esse pure, conforme ha dimostrato il Janet sopratutto per le seconde, abbiano probabilmente giuoco anche dei di-. starbi di natura affettiva,  debbono tuttavia venire consi- derate, senza dubbio, come manifestazioni morbose di natura precipuamente intellettiva, nel senso che siano gli elementi stessi sensoriali o mnemonico-sensoriali a non pi funzionare normalmente. E gi abbiamo accennato ai deliri alcoolico, meningitico, ecc., dovuti alla eccitazione per opera di agenti tossici od infettivi dei centri mnemonico-sensoriali; e alla demenza senile, nella quale allassenza affettiva si accompagna anche latrofizzazione del materiale mnemonico intellettivo ; e cos via. Ma a noi premeva di dimostrare, a sostegno della nostra teoria sulla natura del ragionamento, che sono vera- mente ed esclusivamente di origine affettiva ie due caratte- ristiche fondamentali di questo processo il pi complesso e il pi alto della psiche : la coerenza e la logicit. E questo ci sembra che la rapida scorsa da noi data nel campo dei sogni e dei pazzi abbia completamente dimostrato. Il nostro metodo, consistente nel cercare di scomporre i fenomeni psichici complessi nei loro fenomeni elementari, che ci ha permesso, nella parte dedicata al ragionamento delluomo normale, di comprendere lorigine e la natura di fenomeni fino . a qui non analizzati o non sufficientemente analizzati, quali le tendenze affettive stesse, originarie e derivate, lattenzione, la volont, la capacit di astrazione e di sintesi, e il ragionamento stesso nelle sue varie forme di ragionamento intuitivo e di ra- gionamento deduttivo, di ragionamento concreto e di ragiona- mento astratto, di ragionamento costruttivo e di ragionamento intenzionale, ci sembra ci abbia dato non disprezzabili frutti anche neila sua applicazione al campo patologico. Ch esso  riu- scito a chiarirci un poco la natura fino ad ora in buona parte eni- zmatica delle bizzarrerie dei sogni, delle stranezze dei monoma- niaci, dei deliri insensati dei maniaci, dei confusi e dei dementi. Gi il Morel esprimeva .il desiderio  de voir wie bonne psychologie servir dinitiative  ltude des troubles de la raison .  La mthode psychologique en psycho-pathologie, scrive alla sua volta il DAllonnes, demande  la psychologie normale ses inspirations et ses directions; elle ne traite la clinique que comme une source de documents gnralement trop concrets pour elle, qu elle compulse, dissocie et groupe  sa guise, sans s'embarasser des complexes nosologiques; c'est une psycho- logie enrichie dillustrations mdicales, c'est une psycho- pathologie  lusage des philosophes . Mais la clinique ne saurait se passer un instant d elle :  Lobservation clairvovante des malades mentaux est impossible sans psychologie. Aussi voyons nous actuellement les cliniciens s inspirer des psycho- logues bien plus quils ne les inspirent. IZ est temps de mieux adapter l instrument psychologique  Vusage psychiatrique .  Il ny a pas  douter, scrivono infine Toulouse e Mignard, pour celui qui cherche  pntrer le sens de lvolution psychia- trique, qu il.y a un effort continu pour rechercher sous la morphologie des troubles mentaux le mcanisme profond de leur production . A questo scopo,  il faut faire la psycho- logie gnrale des troubles mentaux, reduire d quelques pro- cessus simples constants les mille formes de la clinique >. ' ! MOREL, 0p. cit., pag. 393; RevauLt D'ALLONNES, art. cit., pag. 490; TouLouse et MiGNARD, art. cit.: Les maladies mentales et Vl autoconduetion, pag. 273, 279. h e] P, i Li Li s ) 3 4 f  Dati i ) N 4 e( i nd d i , D 4 ) 5 | o # li / } LL, 4... Fi Pi;  dr i .   quello appunto che abbiamo cercato di fare, applicando i risultati, cui eravamo giunti colla scomposizione del ragio- namento normale nei suoi fattori psichici elementari, allo studio delle forme patologiche del ragionamento stesso; col risultato di scoprire, nelle anomalie della psiche affettiva, riducibili a tre o quattro tipi assai semplici, il meccanismo profondo della produzione. dei pi caratteristici e pi impor- tanti perturbamenti mentali. Di guisa che possiamo illuderci che la nostra analisi puramente teorica relativa alla natura di questa facolt psichica la pi alta, che  la ragione umana, possa avere contribuito a rischiarare nun poco di pi anche i misteri della psiche anormale, ed avere cos ottenuto dei ri- sultati non disprezzabili anche per la psichiatria pratica. Ragionamento cosciente e ragionamento incosciente. Prima di passare alla questione se esista veramente  come sia possibile che esista il ragionamento incosciente, e poi all'altra se per avventura non si tenda oggi ad esagerare grandemente limportanza che nell uomo normale ha il ra- gionamento incosciente rispetto a quello cosciente, sar ne- cessario intenderci bene sul significato di questa parola  co- scienza  e nel tempo stesso cercare di scoprire la  natura  di quest ultima, cio a dire districarne e porre in evidenza i fenomeni psichici elementari da cui lo stato di coscienza ri- sulta composto. Che cos  la coscienza 2 Nessuna parola, forse,  stata maggiormente discussa e permane tutt'ora di significato tanto oscuro quanto questa della coscienza. Mentre tutti sono in grado di attermare senza nessuna esitazione se un dato stato psichico, una data azione, sia da dirsi  della discesa effettuata. Eppure anche durante tale discesa  incosciente  do- vevo aver fatto certo attenzione ai sassi, al modo di mettere prudentemente il piede su di essi perch non ruzzolassero gi, tanto pi che molti di essi pel continuo passaggio di gente sul sentiero cambiavano ogni giorno di posto e di posi- zione. I miei passi non potevano, dunque, essere neppure allora semplic atti riflessi, bens dovevano certo essere gui- dati da altrettanti atti di riflessione concatenati fra loro. In questo esempio, ci che al ritorno della mia passeggiata mi appariva come cosciente era la serie delle mie me- ditazioni, e ci che mi appariva come incosciente era la serie delle sensazioni e reazioni provocate in me dal mondo esterno.  opinione assai diffusa che talvolta, invece, possa suecedere proprio l'opposto: cio che ci rimanga cosciente la serie delle sensazioni esterne, provocate in noi p. es. da una piacevole passeggiata allaria aperta, ed incosciente la meditazione in- terna, che nel frattempo continuerebbe a andare per conto sno. Vedremo per fra poco che la parte attribuita a questa meditazione incosciente, alla quale, secondo alcuni, sarebbe spesso dovuta la soluzione che ci appare improvvisa di pro- blemi che invano ci eravamo attaticati a risolvere allo stato cosciente, viene oggi molto esagerata e che  difticile ammet- terla causa la intensit affettiva stessa che tale meditazione esigerebbe. Talvolta, infine, ci rimangono incoscienti tanto la serie delle meditazioni interne che quella delle sensazioni del mondo esterno:  Un jour, cos racconta il Maury, me trouvant: prs de M. F., dun caractre fort distrait et trs port  la mditation, je remarquai quil devenait compltement indif- frent  mes paroles, et cessait de me rpondre. Il paraissait alors plong dans une rflexion profonde. Son immobilit tait telle que j'eus la pense qu il allait perare connaissance. Je le seconai violemment par le bras.  Que voulez vous? me dit-il.  tes-vous malade? repartis-je.  Non.  Que faisiez-vous alors?  .Je pensais.  A quoi?  Ma foi, e est. trange, je nen sais dj plus rien, et cependant je me sens comme fatigu de ma pense ,  In tal caso, dunque, gli erano rimaste incoscienti, tanto la serie delle sensazioni in lui provocate dalle parole che per un certo tempo il Maury aveva seguitato a dirgli quanto la serie delle sue meditazioni. Da questi casi normali di sdoppiamento passeggero della propria personalit, abbraccianti tutti i casi cosiddetti di di- strazione, si passa per gradi a quelli patologici d uno sdop- piamento vero e proprio. Cos, assai caratteristico  il caso notissimo riportato dal Taine:  Jai vu une personne qui, en causant, en chantant, crit, sans regarder son papier, des phrases suivies et mme ! A. MAURY, op. cit.: Ze sommeil et les reves, pag. 228. CS 3706 E. RIGNANO des pages entires, sans avoir conscience de ce qu'elle erit. mes yeux, sa sincrit est parfaite: or elle dclare quau bout de sa page elle na aucune ide de ce qu'elle a trac sur le papier; quand elle le lit, elle en est tonne, parfois- alarme. Lcriture est autre que son eriture ordinaire. Le mouvement des doigts et du crayon est raide et semble au: tomatique. Lcrit finit toujours par une signature, celle dune personne morte, et porte lempreinte de penses in- times, dun arrire-fond mental que lauteur ne voudrait pas divulguer . ! | Del tutto analoghi a questo sono i casi studiati dal Janet. Questi, p. es., suggerisce a unisterica, chiamata Lucie, in istato d sonnambulismo, che a un dato segnale, una volta sveglia, essa scriver una lettera qualunque.  Voici ce qu? elle Gerivit sans le savoir, une fois rveille:  Madame, je ne puis venir Dimanche, comme il tait entendu; je vous prie de mexcuser. Je me ferais un plaisir de venir avec vous, mais je ne puis accepter pour ce jour. Votre amie, Lucie. P. S. Bien des choses aux enfants, s. v. p. >. Cette lettre automatique, osserva il Janet, est correcte et indique une certaine rflexion. Lucie parlait de tout autre chose et rpon- dait  p]usieurs personnes pendant quelle 1 crivait. D'ail- leurs, elle ne comprit rien  cette lettre quand je la lui montrai et soutint que jPavais copi sa signature ,,. * In unaltra esperienza, Janet suggerisce al medesimo soggetto durante il sonno ipnotico: Voi moltiplicherete per iscritto 739 per 42. Al suo risveglio, e al segnale dato,  la main droite erit regulirement les chittfres, fait 1 opration et ne sarrte que lorsque tout est fini. Pendant tout ce temps, Lucie, bien veille, me racontait emploi de sa  journe et ne s tait pas arrte une fois de parler pendant que sa main droite calculait correctement ,,.  Questi sdoppiamenti della personalit veri e propri di- mostrano poi nel modo pi evidente quanto sopra dicevamo, cio che gli stati psichici 2, y, ,...., incoscienti rispetto alla serie principale a, b, c,...., possono essere invece, se soddi- sfacenti alle solite condizioni sovraesposte, coscienti fra loro. ! H. TAINE, op. cit.: De l intelligence, Tome I, pag. 16-17.  P. JANET, op. cit.: L automatisme psychologique, pag. 263-264. 3 JANET, ibid., pag. 263. . ST Infatti, la doppia personalit consiste precisamente in questo, che tutta una lunga serie di stati, incosciente per l una delle due personalit, costituisce invece una serie cosciente per laltra. | Cos, p. es., pel sonnambulo, quanto ha fatto durante laccesso gli appare come incosciente allo stato di veglia, ma torna ad essergli cosciente in up accesso successivo. La ma- lata del Dr. Mesnet proseguiva in un accesso i progetti di suicidio concepiti durante laccesso precedente e completa- mente dimenticati nell'intervallo lucido; essa si rammentava allora tutte le circostanze dell altro accesso. Macario racconta duna giovane sonnambula, alla quale un uomo aveva fatto violenza mentre essa si trovava sotto un accesso, e che, una volta svegliata, non aveva pi alcun ricordo, alcuna idea di questo tentativo; fu soltanto in un nuovo accesso che essa rivel alla sua mamma loltraggio commesso su di lei.  Talvolta l uno stato ha coscienza dell altro, ma quest ul- timo non ha coscienza del primo. Cos, p. es., la giovane donna ad esistenza doppia del Dr. Azam  prsentait un tat normal, bien que lui-mme pathologique car cette femme tait hystrique, et un tat o elle se montrait tout autre par le caractre et les ides. Dans ce second tat, elle se rappelait ce qu'elle avait fait pendant le premier, tandis que quand elle revenait  celui-ci, elle perdait compltement la mmoire de ce qu'elle avait dit et fait durant l autre priode mentale. Il y avait en elle comme deux personnes distinctes, et cette alternance de personnalit prsentait une analogie significative avec le somnambulisme naturel, sans que cepen- dant cette jeune femme fit proprement une somnambule ,,. Nessuno pi di questi esempi, che potremmo moltiplicare a piacere,  atto a mettere in evidenza come ciascuno stato psichico di per s stesso non sia n cosciente n incosciente, ma divenga l uno o laltro soltanto rispetto a qualche altro stato psichico di riferimento. La coscienza, in altre parole, non  alcun carattere a s che possa essere rivestito da uno stato psichico per conto proprio ed esclusivo, bens  la ca- ratteristica dun rapporto fra due o pi stati psichici. Uno stato psichico, anche se considerato isolato, potr venit sempre  A. MAURrY, 0p. cit.: Le somm. et les rves, pag. 234.  A. MAURY, dbid., pag. 237-288. 3378  riconosciuto, ad es., come avente un dato carattere emotivo piuttosto che un altro, come imaginativo anzich volitivo, e cos via; non potremo mai dire, invece, finch isolato, se esso sia cosciente o incosciente. Soltanto se riferito a un altro stato psichico potremo dire che, rispetto a questultimo, esso  cosciente o incosciente. E se cosciente rispetto a uno stato psichico A, potr essere incosciente rispetto a un altro stato psichico B. La coscienza non  dunque nessuna propriet intrinseca o assoluta degli stati psichici; bens una propriet ad essi estrinseca e relativa, che si accompagna a certe moralit di riferimento, di natura affettiva, che questi stati psichici ven- gono ad avere fra loro. Esagerata importanza attribuita al ragionamento incosciente nell'uomo normale. Investigata cos la natura della coscienza e visto nel tempo stesso la possibilit teorica, confermata dallesperienza psico-patologica, di duplici o molteplici serie indipendenti di stati psichici, concatenati fra loro entro ciascuna serie, sorge la domanda se effettivamente un tale sdoppiamento, o, ma- gari, un frazionamento ancora maggiore della nostra psiche in personalit distinte, luna ignorante laltra, sia nn feno- meno comune anche nell'uomo normale. Questo ci condurr ad esaminare largomento che pi cinteressa, cio se non sia molto esagerata limportanza che oggi. si tende ad attribuire, anche nell'uomo normale, allattivit psichica incosciente in genere, e al ragionamento incosciente in ispecie. Nel nostro capitolo secondo, abbiamo visto che l  unit di coscienza , cui d luogo lo stato dattenzione,  dovuta al fatto di non potere essere desta, in via normale, altro che una sola tendenza affettiva primaria alla volta: Data, infatti, la propriet delle tendenze affettive di avere una sede diffusa, e largamente diffusa,  ben difficile, cos rilevavamo, che si possano avere anche due sole tendenze affettive le cui sedi non coincidano per una certa porzione pi o meno estesa, e che quindi,  ove non siano tali da mantenersi reciproca- mente in sospeso, come nello stato dattenzione, o da com- porsi e fondersi in parte fra loro,  l'una non tenda e non CAPITOLO XVI. 359 CAPITOLO XV. 359    tava dalla parte opposta alla solita »: Ridda di immagini  sconnesse, quale si può avere esattamente in un sogno. |   Nei dementi, esattamente come nei sogni, si ha la stessa  incoerenza «delle idee, lo stesso accavallarsi di ricordi che sì  succedono secondo le pure leggi meccaniche di somiglianza o  di contiguità«0 di assonanza dei rispettivi simboli fonetici,  la stessa continua metamorfosi delle immagini, la stessa as-  senza di ogni e qualsiasi sorpresa di fronte alle metamorfosi  più ardite e alle contraddizioni più stridenti, la stessa totale  assenza di ogni spirito critico. Come rilevano Tanzi e Lugaro,  negli stati più gravi della demenza precoce, « la paralisi della  critica è totale e lascia andare a briglia sciolta la fantasia in  ogni senso, come nei sogni ». Nei loro stadi terminali i dementi  precoci « si abbandonano alle fantasticherie più strambe con la  stessa indifferenza e mancanza di ogni senso di sorpresa che ©  caratteristica di certi sogni ». « E come in certi sogni sì conci-  liano senza meraviglia le cose più contraddittorie, e la stessa  personalità di chi sogna può sdoppiarsi, così avviene, a freddo,  nella demenza precoce. Il malato è al témpo stesso calzolaio e  re di Francia, il medico è medico e Grande Inquisitore ».°   Come dunque dicevamo alla fine del nostro capitolo sui  sogni, la comparazione fra sogno e pazzia in genere non è  del tutto esatta, in quanto che, a seconda delle diverse cate-  gorie di pazzi, diversi sono pure il wenere e la causa della  loro incoerenza e della loro illogicità. Ma essa è esatta, invece,  riguardo ai dementi. E all’affermazione del Wundt, parimente  citata alla fine del nostro capitolo sui sogni, che «questa analogia  fra il sogno e la pazzia riposa senza dubbio sopra una causa  comune », possiamo dunque ora dare un contenuto più preciso,  affermando che l’ analogia fra il sogno e la demenza riposa  sull identica causa della loro anaffettività.   Ma le tendenze affettive non servono soltanto a coordinare  e a connettere le idee, bensì anche ad agevolarne l’evocazione.  Ne è prova il grande contrasto che sotto questo rispetto esiste  fra il maniaco e il catatonico. Mentre il primo, sotto la sferza  delle sue turbinose e momentanee passioni, presenta una grande  ricchezza intellettuale, « un luxe extrème, come osserva il Mas-  selon, de représentations et d’associations d’idées », il cata-    i KRAEPELIN, op. cit., pag. 29.  ? TANZI e Luaaro, op. cit., 2° vol., pag. 497, 465, 474.    4   sl  i ti  ', ;  / g)  }  I /    360 E. RIGNANO    tonico, invece, pel tacere in esso d’ogni impulso affettivo,  < est l’expression d’un cerveau affaibli, pauvre en images et  en associations d’idées ». Così un demente precoce, descritto  dal Masselon stesso, « est capable d’appliquer les éléments  conservés de son intelligence lorsquon force son attention;    “mais spontanément son cerveau est incapable de le faire; il  reste vide, pour employer l’expression mèéme du malade; les -    idées ne s'évoquent plus, ne s'associent plus entre elles, méème  d'une facon peu suivie, comme il arrive dans les réveries ». ‘  Sotto questo rispetto la demenza, in ispecie quando è nei  suoi stadi più avanzati, differisce dunque alquanto dai sogni,  nel quali le immagini non hanno bisogno del pungolo attet-  tivo per presentarsi, ma anzi si attivano in folla appena cessi    azione inibitrice di quelle tendenze atf'ettive della veglia che    erano rivolte a idee diverse. Questo è dovuto, prima di tutto,  al fatto che l’uomo normale, a differenza del demente, si arric-  chisce continuamente, durante la veglia, dato il suo vivo in-  teresse per tante cose, di sempre nuovi elementi intellettivi.  In secondo luogo, perchè nell'uomo normale allo stato di veglia  le cose percepite o immaginate subiscono il ravvivamento  solito da parte delle tendenze affettive alle quali esse inte-  ressano, e lasciano quindi di sè un’accumulazione mnemonica  maggiore, per la riattivazione della quale è sufficiente la sola  soppressione di vincoli inibitori, senza bisogno di alcun pun-  golo affettivo eccitatore; mentre nel demente precoce questo  ravvivamento affettivo non ha mai luogo.   Non basta ancora: chè le tendenze affettive non servono  soltanto a porre la mente in condizioni favorevoli ad arrie-  chirsi di sempre nuovi elementi intellettivi e poi ad agevo-  larne l’evocazione e a connettere le idee costituite da questi  ultimi, bensì servono ’anche a dare il rispettivo significato alle  idee stesse così evocate. Di guisa che l’attutimento affettivo  può giungere a tal punto da annullare completamente il pen-  siero e condurre così ad uno stato di vera e propria amenza.  Il che è per noi di particolare importanza perchè ci dimostra  che quando l’attività affettiva è zero, nou solo l'intelligenza  « non serve a nulla », come scrivono Tanzi e Lugaro, bensì  che non esiste intelligenza affatto. *    ! MASSELON, op. cit., pag. 144-145, 130.  ? Cfr. TANZI e LueaRO, op. cit., 1° vol., pag. 829.          CAPITOLO XV. 361    L’ < intelligere >» non consiste, infatti, che nell’atto asso-  ciativo d’un dato oggetto o d'una data immagine con  . qualche tendenza affettiva, che essi direttamente o indi-  rettamente soddisfino o contrastino; è, per così dire, il rap-  portare questo o quel gruppo di elementi sensoriali o mne-  . monico-sensoriali al sostrato affettivo dell'individuo; è il dare  una tonalità affettiva a quanto del mondo esterno le nostre  sensazioni o i rispettivi ricordi proiettano in noi. Se ogni  attività affettiva cessa di manifestarsi cessa con essa il si-  guificato di qualsiasi cosa e sì estingue con ciò ogni qualsiasi  pensiero. Il malato si riduce così alla sola vita vegetativa e  ad: un puro meccanismo «di riflessi, privo per sempre d'ogni  luce intellettiva.   Ma, qui pure, appena torni ad attivarsi qualche tendenza  affettiva, che illumini anche solo per un istante l'ormai spenta  intelligenza, allora subito nelle parole e negli atti torna la  ragione a dare ancora qualche guizzo. Così l’amente dell'asilo  di Sant'Anna, descritta dal Godfernaux, che cantava d’un’aria  monotona, senza mai arrestarsi, delle parole senza senso, al  sentire suonare l’ orologio, “ regarde la pendule et dit d’ um  ton de lassitude: « Il est déjà onze heures. Ah! que j'ai faim,  je n°en puis plus » ,,; dopo di che riprende la monotona li-  tania. « La malade, così commenta il Godfernaux, a prononcé  done, an milien de ses divagations, une série de mots bien  associés et très significative. Ce n’ est pas une simple phrase  échappée à la désagrégation générale et automatiquement  répétée. Le ton dont elle a été prononcée, l’ expression de  lassitude qui a envahi tout à coup les traits de la malade, le  jeu de la mimique totale, montrent, à n’en pas douter, que  non seulement la malade a coordonné ses ettorts d’articulation  et rétabli pendant un instant l’ordre au milieu du désordre de  ses mouvements, mais aussi que la phrase a été comprise,  quelle a eu un sens ponr celle qui la pronongait ». È l'agente  che ha fatto dare a quelia povera mente ancora un guizzo  della perduta ragione è stato, dunque, unicamente, la ten-  denza affettiva della fame. ‘|    ! GODFERNAUX, Op. cit., pag. 21-24.    Cali    | i  =’ Π 3  i I  [ i  ;  iù i  ol  - +  A)  i  Ci  E  »I  »)  d di  ji ri  +  F,  4 )  bi:  é  ì  f  I,  /    362 E. RIGNANO    Conclusione.    Abbiamo così terminato anche questa rapida scorsa alle tre  categorie di pazzi incoerenti che più ec’ interessavano dal punto  di vista di mettere bene in evidenza come la coerenza del pen-  siero, quale si manifesta sia nelle parole che negli atti, dipenda  dall’ esistere, dal perdurare e dall’agire di tale o tale altra.  tendenza affettiva, la quale diriga e coordini l’evocazione e  successione delle idee; la quale, in altre parole, utilizzi al  proprio fine il materiale puramente intellettivo di immagini,  che sta a sua disposizione sotto forma di infinite accumu-  lazioni mnemoniche di tutte le esperienze del passato. Uw'altra  ancora, dunque, delle caratteristiche fondamentali dell’ in-  telligenza — la coerenza — si appalesa di natura esclusiva-  mente affettiva.   Se ci siamo limitati a passare rapidamente in rivista quelle  forme patologiche della ragione dovute esclusivamente a di-  sturbi di natura affettiva, questo certo non vuol dire che noi  riteniamo che tutte le manifestazioni patologiche della mente  debbano avere una simile origine. Certe anomalie mentali,  quali, p. es., le allucinazioni e le immagini ossessive, — seb-  bene in esse pure, conforme ha dimostrato il Janet sopratutto  per le seconde, abbiano probabilmente giuoco anche dei di-.  starbi di natura affettiva, — debbono tuttavia venire consi-  derate, senza dubbio, come manifestazioni morbose di natura    ‘precipuamente intellettiva, nel senso che siano gli elementi    stessi sensoriali o mnemonico-sensoriali a non più funzionare  normalmente. E già abbiamo accennato ai deliri alcoolico,  meningitico, ecc., dovuti alla eccitazione per opera di agenti  tossici od infettivi dei centri mnemonico-sensoriali; e alla  demenza senile, nella quale all’assenza affettiva si accompagna  anche l’atrofizzazione del materiale mnemonico intellettivo ;  e così via. Ma a noi premeva di dimostrare, a sostegno della  nostra teoria sulla natura del ragionamento, che sono vera-  mente ed esclusivamente di origine affettiva ie due caratte-  ristiche fondamentali di questo processo il più complesso e il  più alto della psiche : la coerenza e la logicità. E questo ci  sembra che la rapida scorsa da noi data nel campo dei sogni  e dei pazzi abbia completamente dimostrato.    CAPITOLO XY. | 363    Il nostro metodo, consistente nel cercare di scomporre i  fenomeni psichici complessi nei loro fenomeni elementari, che  ci ha permesso, nella parte dedicata al ragionamento dell’uomo  normale, di comprendere l’origine e la natura di fenomeni fino  . a qui non analizzati o non sufficientemente analizzati, quali le  tendenze affettive stesse, originarie e derivate, l’attenzione, la  volontà, la capacità di astrazione e di sintesi, e il ragionamento  stesso nelle sue varie forme di ragionamento intuitivo e di ra-  gionamento deduttivo, di ragionamento concreto e di ragiona-  mento astratto, di ragionamento costruttivo e di ragionamento  intenzionale, ci sembra ci abbia dato non disprezzabili frutti  anche neila sua applicazione al campo patologico. Chè esso è riu-  scito a chiarirci un poco la natura fino ad ora in buona parte eni-  zmatica delle bizzarrerie dei sogni, delle stranezze dei monoma-  niaci, dei deliri insensati dei maniaci, dei confusi e dei dementi.   Già il Morel esprimeva .il desiderio « de voir wie bonne  psychologie servir d’initiative à l’étude des troubles de la raison ».  « La méthode psychologique en psycho-pathologie, scrive alla  sua volta il D’Allonnes, demande à la psychologie normale ses  inspirations et ses directions; elle ne traite la clinique que  comme une source de documents généralement trop concrets  pour elle, qu’ elle compulse, dissocie et groupe à sa guise, sans  s'embarasser des complexes nosologiques; c'est une psycho-  logie enrichie d’illustrations médicales, c'est une psycho-  pathologie à l’usage des philosophes ». Mais la clinique ne  saurait se passer un instant d’ elle : « L’observation clairvovante  des malades mentaux est impossible sans psychologie. Aussi  voyons nous actuellement les cliniciens s’ inspirer des psycho-  logues bien plus qu’ils ne les inspirent. IZ est temps de mieux  adapter l instrument psychologique à Vusage psychiatrique ». « Il  n’y a pas è douter, scrivono infine Toulouse e Mignard, pour  celui qui cherche à pénétrer le sens de l’évolution psychia-  trique, qu’ il.y a un effort continu pour rechercher sous la  morphologie des troubles mentaux le mécanisme profond de  leur production ». A questo scopo, « il faut faire la psycho-  logie générale des troubles mentaux, reduire dà quelques pro-  cessus simples constants les mille formes de la clinique >». '    ! MOREL, 0p. cit., pag. 393; RevauLt D'ALLONNES, art. cit., pag. 490;  TouLouse et MiGNARD, art. cit.: Les maladies mentales et Vl autoconduetion,  pag. 273, 279.    h  e]  P,   i  Li  Li  s Ù)  3°  4 f  Ì  Dati  ‘i  )  N  4  e(  i  nd   d   i ,   D   4 )  5 | o   #   li   /   }  LL,  4... Fi  Pi;   é  dr   i .    364 E. RIGNANO    È quello appunto che abbiamo cercato di fare, applicando  i risultati, cui eravamo giunti colla scomposizione del ragio-  namento normale nei suoi fattori psichici elementari, allo  studio delle forme patologiche del ragionamento stesso; col  risultato di scoprire, nelle anomalie della psiche affettiva,  riducibili a tre o quattro tipi assai semplici, il meccanismo  profondo della produzione. dei più caratteristici e più impor-  tanti perturbamenti mentali. Di guisa che possiamo illuderci  che la nostra analisi puramente teorica relativa alla natura  di questa facoltà psichica la più alta, che è la ragione umana,  possa avere contribuito a rischiarare nun poco di più anche i  misteri della psiche anormale, ed avere così ottenuto dei ri-  sultati non disprezzabili anche per la psichiatria pratica.    CAPITOLO XVI.    Ragionamento cosciente  e ragionamento incosciente.    Prima di passare alla questione se esista veramente è  come sia possibile che esista il ragionamento incosciente, e  poi all'altra se per avventura non si tenda oggi ad esagerare  grandemente l’importanza che nell’ uomo normale ha il ra-  gionamento incosciente rispetto a quello cosciente, sarà ne-  cessario intenderci bene sul significato di questa parola « co-  scienza » e nel tempo stesso cercare di scoprire la « natura »  di quest’ ultima, cioè a dire districarne e porre in evidenza i  fenomeni psichici elementari da ‘cui lo stato di coscienza ri-  sulta composto.    Che cos’ è la coscienza 2    Nessuna parola, forse, è stata maggiormente discussa e  permane tutt'ora di significato tanto oscuro quanto questa  della coscienza. Mentre tutti sono in grado di attermare senza  nessuna esitazione se un dato stato psichico, una data azione,  sia da dirsi < cosciente » 0, « incosciente », quando poi si  viene al dunque di domandare che cos’ è, in che consiste,  questa caratteristica di « cosciente » che si attribuisce all’uno  stato psicliico e si nega all’altro, si resta per lo più incapaci  di dare alcuna risposta appena appena un po’ soddisfacente:  < Chiunque tenti in buona fede, scrive il Maudsley, e con  fermo proposito di farsi un’ idea chiara di ciò che debbasi  intendere per coscienza, troverà la cosa tutt'altro che così  facile come si sarebbe disposti ad arguire dall’ uso che così    366 E. RIGNANO    di frequente e con tanta disinvoltura facciamo di questa pa-  rola ».!   Alcuni psicologi arrivano a ritenere il sesbiicnia come  insolubile: « Quant à définir Pétat de conscience, le fait  d’ ètre conscient, scrive il Ribot, ce serait une entreprise vaine  et oiseuse; c'est une donnée d’observation, un fait ultime.  La physiologie nons apprend que sa prodtetion est toujours  liée è l’activité du système nervenx, en particulier du cervean.  Mais la réciproque r’est pas vraie ; si toute activité psychique  implique une activité nerveuse, toute activité nervense n’im-  plique pas une activité psychique. L’activité nervense est  beaucoup plus étendue que l’activité psychique : la conscience  est donc quelque chose de surajouté. En d’autres termes, il  faut considérer que tout état de conscience est un évévement  complexe qui suppose un état particulier du système nervenx;  que ce processus nervenx n'est pas un accessoire, mais une  partie intégrante de l’ événement; bien plus, qu'il en est la  base, la condition fondamentale; que, dès qu’il se produit,  l’événement existe en lui-mème ; que, dès que la conscience  8'y ajoute, l’ événement existe pour lui-méme; que la con-  science le complète, l’achève, mais ne le constitue pas ».*   Altri chiamano senz'altro la coscienzà un epifenomeno  e si ritengono così liberati da alcun obbligo di investigare  ulteriormente la Auestione, come se essa fosse con ciò com-  pletamente esaurita. *   Noi ci proponiamo qui di investigare, invece, se dall’esame  di alcuni esempi di « coscienza » e di « incoscienza », oppor-  tunamente scelti, sia possibile cavar fuori le caratteristiche  fondamentali che accompagnano i casì detti coscienti, mentre  non si riscontrano in quelli che designamo come incoscienti.  Il che ci chiarirà senz’altro in che consista la coscienza o  l’incoscienza dei nostri stati psichici.   Giova cominciare da un esempio, che a molti potrà sem-  brave non rientrare nei cas: propriamente detti di coscienza,    ! MAUDSLEY, Op. cit.: The Physiology of Mind, 45; cfr. p. es., anche  BAIN, vp. cit.: The Emotiona and the Will, Cap. XI: Consciousness, pa-  , gine 539-546.   ? TAR. RiBOT, Les maladies de la personnalité. Paris, Alcan, 1906, pag. 6.   3 Cfr., p. e8., A. BINET, op. cit.: La psychologie du raisonnement, pa-  gina 165; G. VILLA, op. cit.: La psicologia contemporanea, pag. 412-413.    CAPITOLO XVI. 367    ‘ ma che, invece, è a questi strettamente connesso. Osservo il  ritratto di una persona nota. Riconosco che rappresenta questa  persona, ma che non è realmente questa persona. La sensazione  complessa attuale, in grazia dall’associazione per rassomi-  glianza, risveglia contemporaneamente l’immagine della per-  sona reale. Si ha, dunque, da una parte, la coesistenza, per.  lo meno durante un certo tempo, delle sensazioni attuali con  quelle passate ora rievocate e d’ intensità minore; dall’altra,  per lo meno metaforicamente parlando, la sovrapposizione o  fusione, a cagione d'’ identità, di alcune soltanto delle prime  con alcune delle seconde. Si potrebbe quindi a prima vista  essere indotti a ritenere che fosse questa coesistenza e questa  sovrapposizione o fusione parziale dei due sistemi complessi  di pure e semplici sensazioni, attuali e rievocate, ciò che mi  fa riconoscere. nel ritratto quella data persona, cioè che mi  rende « conscio » essere proprio essa che è raffigurata nel  ritratto. Ma può anche venire invece il dubbio che, come  condizioni determinanti lo stato d’animo in cui mi trovo  quando riconosco l'oggetto essere il ritratto dl una persona  a me nota, siano in ginoco, non solo elementi di ordine pu-  rTamente sensoriale o percettivo, attuali e rievocati, bensì anche  elementi d’ordine affettivo od emotivo: nel vedere il ritratto  io proverei, magari inavvertiti, gli stessi sentimenti di affetto  o di rancore, di simpatia o d’antipatia, e via dicendo, che  sono uso provare vedendo l'originale; e che siano allora ap-  punto questi sentimenti che mi rendano conscio che il ritratto  è di quella data persona. Altri esempi, che esamineremo fra  poco, ci spingono a ritenere che la cosa stia proprio in questi  termini, cioè che la sovrapposizione e fusione, parziale o ma-  gari integrale, di pure sensazioni, attuali e rievocate, non  accompagnata da sovrapposizione e fusione anche di elementi  d’ ordine affettivo od emotivo, sia insufficiente a darci la co-  scienza di un qualsiasi fatto.   Per continuare a limitarci per ora al rapporto fra loro  di due stati psichici soltanto, l’ uno originale e l’altro rievo-  cato, consideriamo il caso in cui la rievocazione di qualche  avvenimento passato si presenti al nostro spirito del tutto  isolata, del tutto disgiunta da altri ricordi di fatti precedenti  _0 susseguenti :   “ Une dame à la dernière période d’un maladie chronique  fut conduite de Londres è la campagne. Sa petite fille, qui    3085 E. RIGNANO    ne parlait pas encore, lui fut amenée, et, après une courte  entrevue, elle fut reconduite à la ville. La dame mourut  quelques jours après. La fille grandit sans se rappeler sa mère  jusqu’ è 1’ age mir. Ce fut alors qu'elle eut l’oecasion de voir  la chambre où sa mère ctait morte. Quoiqu' elle 1’ ignoràt, en  entrant dans cette chambre, elle trassaillit. Comme on lui  demandait la cause de son emotion: « J'ai, dit elle, impression  distinete d’ étre venue antrefois dans cette chambre. Il y avait  dans ce coin une dame conchée, paraissant très malade, qui  se pencha sur moi et pleura »,,.‘   . Parimente, un uomo dotato di forte temperamento arti-  stico, appena giunto dinanzi ad un castello del Sussex, ha  <« une impression extrèémement vive » di averlo già visto, e  rivede, persino in immaginazione, in tutti i suoi particolari,  il corteggio dei visitatori. Apprende da sua madre, che, in-  fatti, egli era stato qui portato in gita all’età di 16 mesi, e  che il ricordo da lui serbato del corteggio era esattissimo. *   Più ancora che nel caso del ritratto, viene dunque qui  il dubbio che non sia già soltanto la semplice coincidenza di  date sensazioni attuali con alcune delle passate, ciò che dà  all’ individuo l’impressione di avere egli in persona presenziato  altra volta l'avvenimento stesso, bensì che sia stata l'emozione  provata ora effettivamente di nuovo dalla signora nel rive-  dere la stanza e dall’artista nel rivedere il castello, — emo-  zione uguale o simile a quella già da essi provata nel pas-  sato e della quale conservano tuttora il ricordo, — a dare ad  essi la coscienza di avere vissuto in passato l'avvenimento  che ora torna loro alla mente.   Abbiamo accennato per due volte al dubbio che la sola  uguaglianza fra certi elementi psichici attuali e certi altri rie-  vocati non sia sufficiente, ove si tratti di pure sensazioni o  percezioni, a rievocare e rendere cosciente il fatto passato.  Un caso tipico di distrazione, cui vado soggetto spesso, par-  rebbe provarlo.   Nell’alzarmi dal mio studio, uso serbare i miei appunti  nel cassetto che chiudo a chiave; talvolta questo atto di chiu-  dere a chiave il cassetto mi appare in seguito come < cosciente »;    ' Tu. Rrpor, Les maladies de, la memoire, Paris, Alcan, 1901, pa-  gine 143-145. i  “ Risor, ibid., pag. 144.    CAPITOLO XVI. 369     tal’altra, se mentre lo compio sono tutt'ora preoccupato da  quanto è stato poco prima per me materia «i riflessione, l’atto  mi appare in seguito, invece, come « incosciente ». In questo  secondo caso, mi viene spesso il timore, appena uscito dal  mio studio, di non averlo compiuto, e non essendomi possi-  bile di rammentarmi se lho effettivamente eseguito o no,  sento il bisogno di tornare indietro e, il cassetto essendo privo  di maniglia, di sincerarmene riaprendo quest’ultimo e chiu-  dendolo di nuovo. Il desiderio che ho di raggiungere l’intento  del cassetto chinso a chiave, desiderio che si esplica nell’at-  tenzione che pongo a che il fine venga effettivamente rag-  giunto, accompagna questa volta il mio atto, il quale, uscito  che sono di nuovo dal mio studio, mi appare ora come « co-  sciente ».   > Notiamo, che, anche mentre richindo la seconda volta il  cassetto a chiave, l’atto consimile precedente perdura a pa-  rermi incosciente; eppure si riproduce certo ora lo stesso  complesso di senzazioni visive, uditive, tattili, muscolari, ecc.,  che deve avere accompagnato l’atto uguale compiuto alcuni  momenti prima. Una così grande porzione in comune di ele-  menti puramente d’ordine sensoriale o percettivo non è dunque  sufficiente a rievocare nn atto pure di pochissimo precedente  e a rendermelo cosciente.   Ed, invece, come mai, se il desiderio di raggiungere l’ in-  tento del cassetto chiuso a chiave ha accompagnato la seconda  volta l’atto corrispondente, quest'ultimo, uscito che sono di  nuovo dal mio studio, mi appare ora come cosciente? Nessuna  porzione in comune di sensazioni esiste più che possa riallac-  ciare il mio stato psichico di quando mi trovo fuori del mio  stndio a quello di quando chiudevo il cassetto. Eppure, se ora  mi domando di nuovo con interesse se ho chiuso il cassetto,  subito il mio atto mi torna alla mente“e ne ho la più com-  pleta coscienza.   Parrehbe, dunque, che fosse questo complesso di elementi  affettivi, relativi al fine desiderato, od un complesso equiva-  lente di elementi emotivi, ciò che costituirebbe precisamente  quella porzione di elementi in comune, fra uno stato attuale  ed uno passato che si tratta di rievocare, necessaria e suffi-  ciente a rievocare questo stato passato e a farlo apparire come  cosciente. SI   Dico: necessaria e sufficiente a rievocare lo stato passato    RiaxanO, Psicologia del ragionamento 24    370 E. RIGNANO    e a renderlo cosciente, perchè alcuni esempi parrebbero stare  a dimostrare fuori di ogni dubbio, che si possa avere benis-  simo la rievocazione d’un fatto passato, pur perdurando  quest’ultimo a rimanerci del tutto incosciente.   Così il Maury, nel suo classico libro sui sogni più volte  da noi citato, racconta di essersi sognato una notte d’un in-  dividuo che gli era del tutto sconosciuto anche di vista, la  cui tisonomia continuò a essergli presente nella mente con  grande nitidezza anche dopo che si fu svegliato. Quale non  fu la sua meraviglia nell’incontrare qualche giorno dopo per  la strada, in carne e in ossa, lo sconosciuto del sogno! Dopo  molto riflettere, e solo dopo che furono trascorsi alcuni altri  giorni, pervenne alla spiegazione ‘della strana coincidenza.  La strada, infatti, dove aveva incontrato l’individuo, era stata  da lui percorsa diverse volte parecchi mesi addietro, poi ‘per  più di un anno e fino al giorno antecedente .al sogno non  aveva più avuto occasione di ripassarvi; avendo ora ripreso  per ragioni d’ufficio a passarvi di frequente, si accorse che  gli capitava spesso d’incontrare quell’individuo, che, si vede,  doveva abitare nella contrada. Percui il Maury ritiene come  molto probabile che, quando un anno prima egli passava  spesso per quella strada, anche allora, senza che egli vi facesse  mai attenzione, deve essergli capitato spesso dinanzi lo sco-  nosciuto: e l’essere ripassato per la stessa strada il giorno  antecedente al sogno, anche se l’incontro questa volta non  sarà avvenuto, deve avergli rievocato durante il sonno, per  associazione d’idee, il ricordo dell’individuo.   Dunque, quando al Maury sveglio continuava a esser pre-  sente nella mente l’immagine del sogno, questa immagine  costituiva una vera: propria rievocazione mnemonica d'un  avvenimento per Ini rimasto finora incosciente, e che rima-  neva anche ora tale ciò nonostante. L’immagine rievocata  era riuscita ora ad attirare la sua attenzione, il suo interesse,  destando in lui dei sentimenti di simpatia o di antipatia, di  piacere o di ripugnanza, o altri analoghi, ma nessuno di  questi sentimenti poteva ora servire di addentellato per ren-  dergli « cosciente » quel dato momento, in cui egli aveva  visto effettivamente la persona.   Se, invece, anche in quel dato momento, le sue preoccu-  pazioni rivolte altrove non gli avessero impedito di provare  verso la persona che gli passava dinanzi quegli stessi senti-       CAPITOLO XVI. Sl    menti che provava ora verso l’immagine, questo addentellato,  questa porzione comune di elementi affettivi od emotivi, ora  non gli sarebbe mancata, e l'avvenimento gli sarebbe stato  senz'altro « cosciente ». |   Dunque, riassumendo il sin qui detto, parrebbe potersi  ammettere che non si può parlare della « coscienza » d’ uno  stato psichico per sè stesso, bensì, soltanto, della « coscienza »  che uno stato psichico attuale ha d’uno stato psichico passato;  e che tale caratteristica di « cosciente » di uno stato psichico  passato, ora rievocato, rispetto ad un altro attuale, si riscontri  ogni volta che si abbia la coesistenza, almeno durante un  certo tempo, del primo col secondo, e la sovrapposizione 0  Fusione, sia pure solo parziale, della parte affettiva od emotiva  dell’uno cog quella dell'altro.   La condizione necessaria, se non sufficiente, affinchè un  qualsiasi stato psichico ci possa apparire in seguito come co-  sciente è dunque che fra i suoi costituenti esso contenga  anche degli elementi di ordine affettivo od emotivo. Osser-  viamo, fra parentesi, che i sogni, i quali in uno dei nostri  capitoli precedenti vedemmo essere auatrettivi, confermano  la tesi; giacchè — messi da parte i sogni emotivi i quali  appunto perchè tali ci appaiono in seguito come coscienti  quale si sia il momento in cui si sono prodotti — quelli,  anaffettivi ed inemotivi ad un tempo, di cui ci ricordiamo,  cioè dei quali abbiamo coscienza, sono solo quelli che vengono  interrotti dal nostro svegliarci, cioè a dire solo quelli che  sono ancora in corso di svolgimento nel momento in cni la  nostra vita affettiva si ridesta. Tutti gli altri, avvenuti nel  mezzo (della notte assai tempo prima del nostro svegliarci, cì  restano completamente incoscienti. Chiunque si sia, infatti, tro-  vato vicino ad un dormiente gli avrà spesso sentito borbottare  «lelle parole, che rappresentano senza alcun dubbio possibile  frammenti di un sogno, ma di questo sogno il dormiente al  suo svegliarsi al mattino non riesce affatto a ricordarsi, ad  averne coscienza, anche se gli vengono riferite le parole da  lui borbottate. |   Tornando a quanto sopra dicevamo, possiamo grossola-  namente rappresentarci la sovrapposizione o fusione parziale  dei due stati psichici affettivi od emotivi, come il venire a  coincidere, solo per un certo tratto a comune, delle rispettive  zone cerebrali alla cui attivazione sono dovuti questi stati       372 E. RIGNANO    psichici affettivi od emotivi, cioè quello rievocato e quello  attuale. Ove va notato, che la zona cerebrale alla cui attivae  zione è dovuto lo stato psichico affettivo od emotivo ora  rievocato sarà quella stessa attivatasi quando questo stato  psichico già si produsse in passato.   Talvolta, in ispecie nei fenomeni d’introspezione, se lo  stato psichico passato, cosciente rispetto a uno stato psichico  nuovo, è appena trascorso o perdura ancora durante la for-  mazione di quest’ ultimo, tanto da dare l'illusione che i due  stati psichici siano contemporanei e si confondano in uno  stato psichico solo, ci riesce più difficile accorgersi che anche  in tal caso si tratta di coscienza d’ uno stato rispetto all’ altro,  e si parla allora, sebbene ora pure erroneamente, di stato  psichico « cosciente per sè stesso ». ©   Dal carattere. cosciente d’uno stato psichico rispetto al- |  l’altro, si passa facilmente al carattere cosciente, gli uni ri-  spetto agli altri, di tutta una serie di atti o di stati psichici  successivi. Si ha una tal serie, quando, rispetto allo stato  psichico attnale appare come cosciente uno stato psichico  antecedente ora rievocato, rispetto a quest’ultimo così rie-  vocato appare alla sua volta come cosciente un altro  stato psichico, antecedente o susseguente, pure rievocato, e  così via.   Basta riandare col pensiero su quanto si è fatto da si  mani in poi, per convincersi che alla serie dei nostri atti co-  scienti procede sempre parallela una serie di corrispondenti  affettività complesse, tali che ciascuna, cominciando ad atti-  varsi prima del cessare dell’ atto precedente, perdura poi  durante le prime fasi o l’intero svolgimento dell’atto susse-  guente, e talvolta magari durante tutta una serie di atti  successivi. Così, il senso di piacere che provo nell’ avvici-  narmi al termine di un’operazione faticosa, perchè pregusto  il prossimo riposo, serve a riallacciare questo mio stato al  successivo, in cui mi sono effettivamente riposato. Il desiderio  di non mancare a mn appuntamento perdura durante tutta  la serie di atti che si devono previamente compiere e che sì  compiono in fretta onde non arrivare in ritardo. Il senti-  mento complesso di piacere e di timore che prova il bambino  nel mentre assapora con voluttà il dolce preso di nascosto,  è comune tanto al momento in cni egli mangia il dolce  quanto a quello successivo in cui egli si dà da fare per far    CAPITOLO XVI. dò    scomparire le traccie del suo piccolo furto: esso costituisce  il ponte affettivo che unisce i due episodi così vissuti.   Rappresentiamo coll’ asse delle ascisse il tempo, e, come  semplice espediente per precisare il nostro dire, supponiamo  per un momento che i punti e ì segmenti dell’asse delle or-  «inate siano suscettibili di ‘rappresentare, rispetto all’ ubica-  zione e rispetto all’ampiezza, le diverse porzioni della su-  perficie cerebrale totale, all’ attivazione delle quali sono do-  vuti i vari stati psichici complessi: come se i vari centri,  sensitivi ed affettivi-emotivi, potessero venire disposti, senza  alterazione della loro reciproca contiguità o vicinanza o delle  loro reciproche connessioni, lungo questo asse delle ordinate.  Allora, come figura schematica rappresentatrice d’una serie  «li stati psichici originari, a, bd, c,...., suscettibili di apparire  in seguito, fino a che il tempo non ne avrà canceHato l’im-  pressione mnemonica lasciata, come coscienti gli nni rispetto  agli altri, si avrà una serie di rettangoli di ampiezza e forma  diverse e di diversa ubicazione, concatenati l’ uno all’ altro,  in modo che ciascun susseguente venga ad essere, rispetto  alle porzioni affettive od emotive, sovrapposto in parte sul  suo antecedente, per nua lunghezza non inferiore a un dato  limite tanto nel senso delle ascisse che in quello delle ordinate.   Se al di sopra o al di sotto di questa serie così concate-  nata di rettangoli se ne disegnassero altri, concatenati nello  stesso modo fra loro, ma non aventi nessuno alcuna loro por-  zione, affettiva od emotiva, in comune con qualcuno di quelli  della prima serie, questa seconda serie starebbe a rappresen-  tare una serie di stati psichici, 2, Y, £,...., coscienti essì pure  l'uno rispetto all’ altro, ma incoscienti rispetto alla serie prin-  cipale «, d, c,...., costituente la « personalità cosciente »  propriamente detta dell'individuo; essi starebbero perciò a  tappresentare, rispetto a questo individuo, una breve serie  di stati incoscienti, costituenti un principio di sdoppiamento  della sua personalità. Invece, due serie di rettangoli, una  prodottasi in un dato periodo di tempo e l’altra in un altro  anche distante dal primo, potranno, allorquando i rispettivi  stati psichici vengano rievocati contemporaneamente, e purchè  qualche stato psichico della prima serie abbia una qualunque  porzione affettiva od emotiva in comune con qualche altro  della seconda, venire a costituire una serie sola.   Brevi serie di stati incoscienti, costituenti nn principio    374 E. RIGNANO    di sloppiamento della propria personalità, sono, come è noto  a tutti, oltremodo comuni anche negli individui normali.   Durante il mio soggiorno estivo a Riva Valdobbia, ai  piedi del Monte Rosa, ero uso fare tutti i giorni il sentiero  mulattiero di Ca’ di Janzo. La discesa, in ispecie a quei tempi,  era piuttosto scoscesa e accilentata, bisognava talvolta saltare  da un grosso sasso all’altro, alcuni dei quali erano anche.  malfermi, cosicchè bisognava guardar bene dove si metteva  H piede. Le prime volte tale discesa mi divertiva per Je sue  stesse piccole difticoltà e rinsciva a tener sempre desto 1’ in-  teresse che ponevo nel superarle; riconoscevo uno ad uno è  sassi principali già incontrati nelle altre mattine, e se il  giorno precedente questo o quel sasso aveva traballato sotto  il mio piede e minacciato di ruzzolare giù, prendevo le mie  precauzioni perchè la cosa non succedesse di nuovo. A pas-  seggiata terminata, tutti i fatterelli della discesa, tutti i miei  passi e salti più difficili mi ritornavano alla mente, mi ap-  parivano come « coscienti ».   Tale passeggiata mi serviva nei primi giorni di gran ri-  poso dalle mie solite meditazioni, perchè non m'’interessavo  ad altro. A poco a poco, però, questo interesse e la preoc-  cupazione delle piccole difficoltà da superare diminuirono  talmente, che finii per fare la discesa del tutto macchinal-  mente, pensando nel frattempo ad altre cose, come se avessi  camminato sulla strada maestra: tutti i miei passi, anche i  più difficili, ciascun mio salto da sasso a sasso, anche quelli  da eseguirsi in modo che i sassi non si movessero, e ad onta  che alcuni di questi sassi si erano certo spostati dopo il mio  ultimo passaggio, erano divenuti per me altrettanti atti in-  coscienti. Infatti, mì trovavo di ritorno all’ albergo senza che  il più piccolo ricordo di nessun punto un po’ accidentato del  sentiero mi desse « coscienza > della discesa effettuata.   Eppure anche durante tale discesa « incosciente » do-  vevo aver fatto certo attenzione ai sassi, al modo di mettere  prudentemente il piede su di essi perchè non ruzzolassero  giù, tanto più che molti di essi pel continuo passaggio di  gente sul sentiero cambiavano ogni giorno di posto e di posi-  zione. I miei passi non potevano, dunque, essere neppure  allora semplicì atti riflessi, bensì dovevano certo essere gui-  dati da altrettanti atti di riflessione concatenati fra loro.   In questo esempio, ciò che al ritorno della mia passeg-    ti    CAPITOLO XVI. 375  \    giata mi appariva come cosciente era la serie delle mie me-  ditazioni, e ciò che mi appariva come incosciente era la serie  delle sensazioni e reazioni provocate in me dal mondo esterno.  È opinione assai diffusa che talvolta, invece, possa suecedere  proprio l'opposto: cioè che ci rimanga cosciente la serie delle  sensazioni esterne, provocate in noi p. es. da una piacevole  passeggiata all’aria aperta, ed incosciente la meditazione in-  terna, che nel frattempo continuerebbe a andare per conto  sno. Vedremo però fra poco che la parte attribuita a questa  meditazione incosciente, alla quale, secondo alcuni, sarebbe  spesso dovuta la soluzione che ci appare improvvisa di pro-  blemi che invano ‘ci eravamo attaticati a risolvere allo stato  cosciente, viene oggi molto esagerata e che è difticile ammet-  terla causa la intensità affettiva stessa che tale meditazione  esigerebbe.   Talvolta, infine, ci rimangono incoscienti tanto la serie  delle meditazioni interne che quella delle sensazioni del mondo  esterno: « Un jour, così racconta il Maury, me trouvant:  près de M. F., d’un caractère fort distrait et très porté è la  méditation, je remarquai qu’il devenait complètement indif-  férent è mes paroles, et cessait de me répondre. Il paraissait  alors plongé dans une réflexion profonde. Son immobilité  était telle que j'eus la pensée qu’ il allait perare connaissance.  Je le seconai violemment par le bras. — Que voulez vous?  me dit-il. — Étes-vous malade? repartis-je. — Non. — Que  faisiez-vous alors? — .Je pensais. — A quoi? — Ma foi, e’ est.  étrange, je n’en sais déjà plus rien, et cependant je me sens  comme fatigué de ma pensée », ‘   ‘In tal caso, dunque, gli erano rimaste incoscienti, tanto  la serie delle sensazioni in lui provocate dalle parole che per  un certo tempo il Maury aveva seguitato a dirgli quanto la  serie delle sue meditazioni.   Da questi casi normali di sdoppiamento passeggero della  propria personalità, abbraccianti tutti i casi cosiddetti di di-  strazione, si passa per gradi a quelli patologici d’ uno sdop-  piamento vero e proprio.   Così, assai caratteristico è il caso notissimo riportato dal    Taine: « Jai vu une personne qui, en causant, en chantant,    écrit, sans regarder son papier, des phrases suivies et mème    ! A. MAURY, op. cit.: Ze sommeil et les reves, pag. 228.    CS    3706 E. RIGNANO    des pages entières, sans avoir conscience de ce qu'elle éerit.  mes yeux, sa sincérité est parfaite: or elle déclare qu’au  bout de sa page elle n’a aucune idée de ce qu'elle a tracé  sur le papier; quand elle le lit, elle en est étonnée, parfois-  alarmée. L’écriture est autre que son éeriture ordinaire. Le  mouvement des «doigts et du crayon est raide et semble au:  tomatique. L’écrit finit toujours par une signature, celle  d’une personne morte, et porte l’empreinte de pensées in-  times, d’un arrière-fond mental que l’auteur ne voudrait pas  divulguer ». ! |  Del tutto analoghi a questo sono i casi studiati dal Janet.  Questi, p. es., suggerisce a un’isterica, chiamata Lucie, in  istato dì sonnambulismo, che a un dato segnale, una volta  sveglia, essa scriverà una lettera qualunque. ‘ Voici ce qu?’ elle  Gerivit sans le savoir, une fois réveillée: « Madame, je ne  puis venir Dimanche, comme il était entendu; je vous prie  de m’excuser. Je me ferais un plaisir de venir avec vous,  mais je ne puis accepter pour ce jour. Votre amie, Lucie.  P. S. Bien des choses aux enfants, s. v. p. >. Cette lettre  automatique, osserva il Janet, est correcte et indique une  certaine réflexion. Lucie parlait de tout autre chose et répon-  dait à p]usieurs personnes pendant qu’elle 1’ écrivait. D'ail-  leurs, elle ne comprit rien à cette lettre quand je la lui  montrai et soutint que jPavais copié sa signature ,,. *   “In un’altra esperienza, Janet suggerisce al medesimo  soggetto durante il sonno ipnotico: Voi moltiplicherete per  iscritto 739 per 42. Al suo risveglio, e al segnale dato, “ la  main droite éerit reguliérement les chittfres, fait 1 opération  et ne s’arrète que lorsque tout est fini. Pendant tout ce  temps, Lucie, bien éveillée, me racontait ’emploi de sa  ‘ journée et ne s’ était pas arrétée une fois de parler pendant  que sa main droite calculait correctement ,,. °   Questi sdoppiamenti della personalità veri e propri di-  mostrano poi nel modo più evidente quanto sopra dicevamo,  cioè che gli stati psichici 2, y, £,...., incoscienti rispetto alla  serie principale a, b, c,...., possono essere invece, se soddi-  sfacenti alle solite condizioni sovraesposte, coscienti fra loro.    ! H. TAINE, op. cit.: De l intelligence, Tome I, pag. 16-17.  ° P. JANET, op. cit.: L’ automatisme psychologique, pag. 263-264.  3 JANET, ibid., pag. 263.       CAPITOLO XVI. ST    Infatti, la doppia personalità consiste precisamente in questo,  che tutta una lunga serie di stati, incosciente per l’ una delle  due personalità, costituisce invece una serie cosciente per  l’altra. |   Così, p. es., pel sonnambulo, quanto ha fatto durante  l’accesso gli appare come incosciente allo stato di veglia, ma  torna ad essergli cosciente in up accesso successivo. La ma-  lata del Dr. Mesnet proseguiva in un accesso i progetti di  suicidio concepiti durante l’accesso precedente e completa-  mente dimenticati nell'intervallo lucido; essa si rammentava  allora tutte le circostanze dell’ altro accesso. Macario racconta  d’una giovane sonnambula, alla quale un uomo aveva fatto  violenza mentre essa si trovava sotto un accesso, e che, una  volta svegliata, non aveva più alcun ricordo, alcuna idea di  questo tentativo; fu soltanto in un nuovo accesso che essa  rivelò alla sua mamma l’oltraggio commesso su di lei. ‘   Talvolta l’ uno stato ha coscienza dell’ altro, ma quest’ ul-  timo non ha coscienza del primo. Così, p. es., la giovane  donna ad esistenza doppia del Dr. Azam “ présentait un état  normal, bien que lui-mème pathologique car cette femme  était hystérique, et un état où elle se montrait tout autre  par le caractére et les idées. Dans ce second état, elle se  rappelait ce qu'elle avait fait pendant le premier, tandis que  quand elle revenait à celui-ci, elle perdait complètement la  mémoire de ce qu'elle avait dit et fait durant l autre période  mentale. Il y avait en elle comme deux personnes distinctes,  et cette alternance de personnalité présentait une analogie  significative avec le somnambulisme naturel, sans que cepen-  dant cette jeune femme fit proprement une somnambule ,,.°   Nessuno più di questi esempi, che potremmo moltiplicare  a piacere, è atto a mettere in evidenza come ciascuno stato  psichico di per sè stesso non sia nè cosciente nè incosciente,  ma divenga l’ uno o l’altro soltanto rispetto a qualche altro  stato psichico di riferimento. La coscienza, in altre parole,  non è alcun carattere a sè che possa essere rivestito da uno  stato psichico per conto proprio ed esclusivo, bensì è la ca-  ratteristica dun rapporto fra due o più stati psichici. Uno  stato psichico, anche se considerato isolato, potrà venit sempre    ‘ A. MAURrY, 0p. cit.: Le somm. et les réves, pag. 234.  ° A. MAURY, dbid., pag. 237-288.    3378 E. RIGNANO    riconosciuto, ad es., come avente un dato carattere emotivo  piuttosto che un altro, come imaginativo anzichè volitivo, e  così via; non potremo mai dire, invece, finchè isolato, se esso  sia cosciente o incosciente. Soltanto se riferito a un altro  stato psichico potremo dire che, rispetto a quest’ultimo, esso  è cosciente o incosciente. E se cosciente rispetto a uno stato  psichico A, potrà essere incosciente rispetto a un altro stato  psichico B.   La coscienza non è dunque nessuna proprietà intrinseca  o assoluta degli stati psichici; bensì una proprietà ad essi  estrinseca e relativa, che si accompagna a certe moralità di  riferimento, di natura affettiva, che questi stati psichici ven-  gono ad avere fra loro.    Esagerata importanza attribuita al ragionamento incosciente  nell'uomo normale.    Investigata così la natura della coscienza e visto nel  tempo stesso la possibilità teorica, confermata dall’esperienza  psico-patologica, di duplici o molteplici serie indipendenti di  stati psichici, concatenati fra loro entro ciascuna serie, sorge  la domanda se effettivamente un tale sdoppiamento, o, ma-  gari, un frazionamento ancora maggiore della nostra psiche  in personalità distinte, l’una ignorante l’altra, sia nn feno-  meno comune anche nell'uomo normale. Questo ci condurrà  ad esaminare l’argomento che più c’interessa, cioè se non sia  molto esagerata l’importanza che oggi. si tende ad attribuire,  anche nell'uomo normale, all’attività psichica incosciente in  genere, e al ragionamento incosciente in ispecie.   Nel nostro capitolo secondo, abbiamo visto che l° « unità  di coscienza », cui dà luogo lo stato d’attenzione, è dovuta  al fatto di non potere essere desta, in via normale, altro che  una sola tendenza affettiva primaria alla volta: Data, infatti,  la proprietà delle tendenze affettive di avere una sede diffusa,  e largamente diffusa, è ben difficile, così rilevavamo, che si  possano avere anche due sole tendenze affettive le cui sedi  non coincidano per una certa porzione più o meno estesa, e  che quindi, — ove non siano tali da mantenersi reciproca-  mente in sospeso, come nello stato d’attenzione, o da com-  porsi e fondersi in parte fra loro, — l'una non tenda e non    CAPITOLO XVI. 359  pervenga ad escludere, a inibire l’altra. Mentre dunque le  sensazioni o le loro imagini possono attivarsi e coesistere  contemporaneamente attive in un medesimo cervello molte  alla volta, perchè ciasenna ha la propria sede localizzata in  un solo dato centro o gruppo limitato di centri, questo non  è possibile, in via normale, per le tendenze atrfettive, perchè,  per il fatto stesso delle loro sedi diffuse, verrebbero inevi-  tabilmente ad « urtarsi » fra loro. Solo nel caso in cui due  tendenze affettive siano così diverse fra loro da non avere  alenna porzione di sede in comune, e l’una richieda pel suo  ‘attivarsi una spesa di energia molta piccola in confronto del-  l’altra, solo in tal caso potrà aversi, anche nell'uomo nor-  male, l’attivazione contemporanea di queste due affettività,  quale si ha appunto in tutti i cosidetti casi di distrazione,  che rappresentano, come vedemmo, degli sdoppiamenti « allo  stato nascente » della propria personalità. Ma all’infuori di  questo caso non si avrà, nell’uomo normale, che una sola at-  tività affettiva per volta; e quindi del tutto fantastica è la  tendenza odierna di attribuire, anche nell’ uomo normale, alla  vita psichica incosciente, che implicherebbe appunto l’esistenza  di due personalità distinte l'una «ignorante l’altra, una parte  notevole della nostra attività mentale in genere. |   Inutile soffermarci sulla concezione metafisica dell’Hart-  mann. Secondo la quale, come è noto, al di sotto della nostra  coscienza ordinaria, esisterebbe nascosta una seconda perso-  nalità, esattamente comparabile alla prima, e dotata anzi essa  sola di tutte le qualità veramente creatrici, tanto da fargli  esclamare: “ Non disperiamoci se abbiamo una mente così  pratica e così umile, così prosaica e così poco spirituale; c’è  nel nostro più intimo santuario un certo che meraviglioso,  di cui siamo incoscienti, che sogna e prega mentre noi lavo-  riamo per guadagnare il nostro pane quotidiano ,,. ‘   Ma anche all’infuori di questa concezione antiscientifica  «lell’Hartmann e seguaci e di quella mistica del Myers, la  tendenza ad esagerare l’importanza della parte che |’ « inco-  . sciente » avrebbe in tutta la nostra vita psichica risulta evi-  dente nei più recenti studi sull’incosciente stesso: “ La que-  stion de savoir, scrive il Dwelshauvers parafrasando il Morton    - 41 B. Hart, in: MiinsTERBERG AND OTHERS, Stbceonscious Phenomena,  Badger, Boston, 1910, pag. 106.    380 E. RIGNANO    Prince, quel ròle jouent les états subceonscients dans les esprits  normanx est un des problèmes les plus poignants de la psy-  chologie ,,., Secondo Lipps, “la cause de nombreux états de  conscience «loit ètre cherchée, — anche nell'uomo normale, —  dans l’incoscient ,,. Jastrow afferma “ l'influenza dirigente  del subconscio nella vita mentale ,, e che “ l’utilizzazione  cosciente dei dati elaborati dal subconscio rappresenta la forma  normale del pensiero ,,., Secondo Windelband, “ la nostra vita  imaginativa mostra in ogni sua attività creatrice la coopera-  zione continua dell’ incosciente ,,. !   Questi paladini ad oltranza dell’incosciente arrivano a  poco a poco ad attribuirgli qualsiasi nostra attività psichica:  Qualsiasi attivazione di date nostre tendenze affettive, qual-  siasi loro trasformazione, sarebbero precedute, secondo costoro,  da una elaborazione misteriosa nel dominio dell’ incosciente.  All’opera dell’incosciente sarebbe dovuto lo stesso apporto  mnemonico che trasforma ogni sensazione elementare in una  vera e propria percezione. Persino le imagini e le idee, nell’in-  tervallo fra una loro evocazione e la successiva, continue-  rebbero ad essere sempre in attività, allo stato incosciente:  “ Il motivo fondamentale, scrive il Windelband, per fare uso  dell’ipotesi dell’incosciente è lo stato in cui viene a trovarsi  l’insieme dei nostri ricordi nell’intervallo fra la sua prima  comparsa nella coscienza e il suo riprodursi in essa una o  più volte. Che divengono, infatti, i nostri ricordi nell’ inter-  vallo di tempo in cui non pensiamo ad essi? ,,. *   Evidentemente, con tale attribuzione all’incosciente di  una attività incessante, sottogiacente a qualsiasi attività co-  sciente, di modo che quest’ultima sarebbe sempre non altro  che il risultato finale, il frutto maturo, di una misteriosa ela-  borazione da parte dell’incosciente stesso, si cerca di far  rientrare dalla finestra il concetto mistico dell'anima che la  scienza psicologica aveva cacciato via dalla porta: “ Secondo  questi autori, serive il Ribot, l’attività subcosciente è inve-    1 G. DweLsHaUveERrs, DL’ inconscient, Flammarion, Paris, 1916, pag. 61,  112; J. Jasrrow, The Subconscious, Constable, London, pag. 420, 4497  W. WinpeLBAND, Die Hypothese des Unbercussten, Festrede gehalten in  der Gesamtsitzung der Heidelberger Akademie der Wissenschaften am  24 april 1914, Winter, Heidelberg, 1914, pag. 8.   ? G. DWELSHAUVERS, op. cit.: L’ inconscient, pag. 224, 176, 178; W. Wix-.  DELBAND, op. cit: Die Hypothese des Unbewussten, pag. 10.       CAPITOLO XVI. 381    stita di una potenza quasi sopranaturale e costituisce nell’in-  dividuo un intermediario fra l'umano e il divino ,,. ‘   Nel tempo stesso, col considerare ogni manifestazione  cosciente come il risultato finale d’una elaborazione incosciente,  il cui modo di operare si ammette che si sottragga ad ogni  qualsiasi nostra investigazione, si viene con ciò a rinunciare  alla stessa possibilità di qualsiasi spiegazione dei fenomeni  psichici, a dichiarare l’impossibilità di una scienza psicologica.   Ad evitare simili esagerazioni rispetto alla parte attri-  buita all’incosciente o subcosciente nella vita psichica, esage-  razioni che finiscono, ripetiamo, col non spiegare più nulla,  occorre non dimenticare che un sano metodo scientifico deve  consigliare di non ricorrere all’incosciente, se non in quei  casi in cui tale ricorso sia assolutamente necessario. Per ogni  fatto psichico dobbiamo quindi domandarci: L’ipotesi di una  attività psichica incosciente è proprio necessaria a spiegarlo,  O esso può venire spiegato anche senza far ricorso a tale  ipotesi?   Ora, evidentemente, nessun bisogno v’'ha di ricorrere a  tale. ipotesi per spiegare il fenomeno della rievocazione dei  nostri ricordi, cioè come mai una sensazione 0 percezione 0  imagine o idea, dopo essere stata assente per un certo inter-  vallo di tempo dalla nostra mente, possa ripresentarsi ad essa  per via di evocazione mnemonica. Il semplice concetto del-  l’accumulazione mnemonica specifica, cioè di un’ energia ner-  vosa specifica che alternatamente passa dallo stato attuale  allo stato potenziale e viceversa basta a rendere completamente  conto del fenomeno evocativo. Come non esiste più alcuna  corrente elettrica nell’ intervallo in cui accumulatore resta  inserito in un circuito aperto, così, nell’ intervallo fra una  evocazione e l’altra della stessa imagine o idea, questa non  resta già “ presente nella nostra mente sebbene latente nella  coscienza ,,, — come, facendo suo il concetto del Windelband,  ripete anche il Freud, — bensì non esiste più affatto nè come  processo psichico nè come processo anche soltanto neurale. *    i Tx. Risor, in: MiinsTERBERG AND OTHERS, Op. cit.: Subeonscious Phe-  nomena, pag. 35.   2 Cfr. S. Freup, A Note on the Unconscions in Psycho-analysi8s, « Pro-  ceedings of the Societv of Paychical Rescarch », Part LXVI, Vol. XXVI,  pag. 312.    te pl E. RIGNANO    Parimente, non v’ ha alcun bisogno di ricorrere a questa  ipotesi d’ nin’ attività incosciente neppure per spiegare l’atti-  varsi dell'una o dell’altra delle nostre tendenze affettive o il  loro trasformarsi in seguito al loro comporsi con altre che si  attivino nel medesimo momento. Anche questi fenomeni non  sono altro, infatti, come abbiamo visto nel nostro primo ca-  pitolo, che altrettanti aspetti dell’evocazione mnemonica in  genere, cioè del passaggio di date accumulazioni nervoso-  energetiche specifiche dallo stato potenziale all’attuale. Essi  si compiono totalmente alla luce del sole, cioè in pieno co-  spetto della coscienza, fino dal primo momento in cui si pro-  ducono, cioè fino dal momento in cui si attiva l’ energia ner-  Vosa specifica che li costituisce.   D'altra parte, hanno riflettuto abbastanza il Windelband,  il Freud, il Dwelshauvers e i loro seguaci all’ immenso con-  sumo di energia nervosa che si avrebbe se tutte le tendenze  affettive dalle quali siamo suscettibili di venire agitati al mo-  mento opportuno, e tutte le sensazioni e percezioni già provate,  e tutte le imagini e idee che ne sono derivate, continuassero,  fra un’evocazione e l’altra, a rimanere tutte contemporanea-  mente attive nella nostra mente, sia pure anche soltanto in  istato incosciente ? |   Altrettanto inutile è l’ ipotesi di una qualsiasi attività psi-  chica incosciente per gli atti ormai divenuti completamente  automatici, cioè per quelli in cui non v’ha più alcuna « scelta »,  e che quindì non presuppongono l’entrata in giuoco di alcuna  tendenza affettiva. Per quanto complicati essi possano essere,  essì non sono che puri atti riflessi, cioè a dire processi pura-  mente neurali, e mancano quindi della condizione necessaria  e sufficiente per divenire atti psichici veri e propri, sia co-  scienti sia subcoscienti (cioè ‘coscienti rispetto a una perso-  nalità secondaria), che è quella di essere mossi da qualche  tendenza affettiva.   Viceversa, in tutti quei casi di distrazione che implicano  una « scelta » o magari anche un seguito dì « scelte », —  come la mia discesa sopra descritta da Cà di Janzo o come  Stuart Mill che tutto assorto nella elaborazione del suo sistema  di logica attraversa Cheapside nell’ora in cui questa via di  Londra è maggiormente affollata di persone e di veicoli e  che pur circola distratto senza urtar nessuno ed evitando i  pericoli che il grande traffico stesso presenta ad ogni momento    =    CAPITOLO XVI. 383    ai viandanti, — in questi casi, non è più possibile considerare  come semplicemente automatico questo comportamento « di-  stratto », perchè per operare le « scelte », che evidentemente  concorrono a determinare questo comportamento, occorre l’en-  trata in gioco di corrispondenti tendenze affettive e si rende  allora, quì sì, necessario di ricorrere all’ ipotesi d’ un vero e  proprio sdoppiamento incipiente della propria personalità :  I movimenti dell’uomo che cammina distratto per la -strada,  scrive il Luciani, “ non sono in tutto paragonabili a una snce-  cessione regolare di semplici atti riflessi, perchè cambiano  continuamente e si modificano per non urtare cogli ostacoli,  per schivare le persone e i veicoli che attraversano la stessa  via, in una parola per adattare secondo le circostanze gli  atti muscolari allo scopo che si vuole raggiungere. Ora il per-  seguire uno scopo, l’ adattare gli atti alle circostanze, lo sce-  gliere i mezzi acconci per raggiungere i fini, è l’unico possibile  criterio scientifico per cui noi possiamo distinguere obietti-  vamente dai fenomeni puramente macchinali le manifestazioni  psichiche mentali ,,.‘   Naturalmente si passa per gradi insensibili dagli atti di  pretta natura automatica a quelli distratti, tanto che per  alcuni, — come, p. es., per la copiatura incosciente fatta  senza errori di un lungo brano di testo mentre il copiatore  pensa a tutt'altra cosa, — difficile sarebbe dire se apparten-  gano agli uni o agli altri. Questo passaggio graduale degli  uni agli altri è dovuto al fatto che ad impingere gli atti in  via di divenire automatici basta un’intensità via via sempre  più piccola di quella tendenza affettiva che nel passato ne  operò la scelta, di guisa che il medesimo identico atto può  oggi essere ancora « impinto » da una tendenza affettiva di  intensità minima e l'indomani essere ormai del tutto mecca-  nizzato : “ Da principio, scrive il Jastrow, ogni passo d’una  nuova nostra azione complessa è separatamente e distintamente  l'oggetto della nostra attenzione e dei nostri sforzi; ma a  mano a mano che ne acquistiamo la pratica e che la nostra  perizia va crescendo, l’attenzione è opportunamente riversata  sopra tutta la serie globale dei processi, le singole parti di  questa serie venendo come a fondersi in unità più grandi, le    ! L. LUCIANI, op. cit.: I fenomeni psico-fisici della veglia e del sonno,  pag. 478.    384 E. RIGNANO    quali alla loro volta fanno appello in grado sempre minore  alla nostra coscienza ,,. ‘   Ora, è appunto questo decrescimento continuo dell’ inten-  sità dell’attenzione con cui si compiono atti in via di divenire  automatici, insieme alla grande diversità fra il genere d’in-  teresse che spinge a compiere questi atti e il genere d’ interesse  per l’oggetto perseguito colla sua meditazione dall’ nomo di-  stratto, unitamente anche al campo limitato d’azione della  prima affettività rispetto all’ampiezza di quella che medita,  ciò che rende facili, anche nei normali, questi sdoppiamenti  incipienti della propria personalità, rappresentati dai casi di  distrazione. Allorquando, infatti, la tendenza affettiva impin-  gente un atto ormai scelto e divenuto abitudinario è discesa  al di sotto d’un dato grado d'’ intensità, in modo da richie-  dere per la propria attivazione una spesa di energia molto  piccola in confronto a quella richiesta dall’ affettività princi-  pale che sostiene la meditazione dell’ uomo distratto, allora,  anche pel fatto che le dne così diverse affettività non avranno  alenna parte di sede in comune, potranno esse sussistere  contemporaneamente e indipendentemente l’una dall’ altra,  ciò che costitnisce appunto lo sdoppiamento della personalità  in due del tutto «distinte.   Tuttavia, è ben noto che nei casi di intensa concentrazione  anche gli atti distratti vengono spesso sospesi: Due che cam-  minano insieme si fermano nel momento più vivo della di-  seussione ; a tavola si resta colla forchetta o col bicchiere  sospesi a mezza strada se qualcuno racconta una cosa di grande  interesse: “ È quando diviene intensamente assorto, scrive il  Jastrow, che lo scrittore lascia spegnersi la pipa; ed è quando  ‘vengono a un punto particolarmente interessante del loro  discorso che due che passeggiano insieme si fermano, come  se fossero incapaci di parlare e di camminare nel medesimo  tempo ,,.°   In tali casi, l'energia assorbita da questo interesse mag-  giore è sì grande da non permettere più neppure quella de-  bole intensità affettiva che bastava ad impingere atto distratto.  Viceversa, appena in un atto abitudinario, non ancora del tutto    1 J. JASTROW, op. cit.: The Subconscious, pag. 42; cfr., p. es., anche  DWELSHAUVERS, op. cit.: L’inconscizzi, pag. 306.  2 J. JASTROW, op. cit.: The Subconscious, pug. 57-58.    Eee II e a i +    - <—_—_A  _ _————_m    CAPITOLO XVI. 385    meccanizzato, torna a presentarsi il bisogno di una nuova  scelta, esso non può più venire compinto « distrattamente »,  e diviene perciò nuovamente cosciente: “ Quando parliamo  a un forestiero o a uno duro di orecchi noi badiamo coscien-  temente alla nostra pronuncia; quando a tavola ci servono  del pesce, facciamo attenzione al meccanismo della nostra  masticazione per non ingoiare delle spine ; e quando vogliamo  essere sicuri di adoperare la forchetta o il cucchiaio appro-  priati per l'insalata o il sorbetto, deliberatamente ci fermiamo  e scegliamo ,,.*   Bisogna dunque, RA distinguere tre categorie  ben diverse: La prima riguarda tutti quegli stati potenziali  suscettibili di passare allo stato attuale, cioè di trasformarsi  in attività psichiche: tendenze affettive, ricordi di sensazioni,  imagini, idee; finchè sono allo stato potenziale, essi non sono  nè coscienti nè incoscienti, essi n0n esistono in quanto attività  psichiche nè in quanto processi semplicemente neurali, come  non esiste, ripetiamo, alcuna corrente elettrica nell’ accumu-  latore finchè il circuito resta aperto. La seconda rignarda tutte  le attività organiche, tutti i riflessi, tutti i complessi di riflessi  costituenti comportamenti magari molto complicati come certi  istinti di animali, in una parola tutte le attività meccaniche,  automatizzatesi, in cui non viene più ad esercitarsi alcuna  « scelta », cioè in cui non si manifesta più il « method of  trial »: tutte queste sorta di attività automatiche non abbi-  sognano più per attivarsi di alcuna tendenza affettiva, ed è  perciò che restano per noi incoscienti, senza che a spiegarle    sia necessario ricorrere ad una sub-coscienza o con-coscienza    qualsiasi; essi sono processi semplicemente neurali. La terza  categoria, infine, riguarda tutti quei movimenti e tutte quelle  associazioni di idee, in cui è evidente l’azione di una « scelta »,  cioè che manifestamente procedono per « tentativi » o per  « riflessione » (la quale non è che un sistema di assaggio  mentale), e i quali perciò non possono avvenire che sotto la  spinta o il controllo di qualche tendenza affettiva allo stato  attivo: per essi soli, nel caso non ci risultino coscienti, è in-  dispensabile ricorrere all'ipotesi di una sub-coscienza o con- .  coscienza, cioè ad uno sdoppiamento — incipiente o ad uno  stadio più o meno avanzato — della propria personalità. Sdop-    i JAsrrkow, ibid., pag. 13.    KRiGxano, /’sicologia del ragionamento    386 E. RIGNANO    piamento della propria personalità, che, nei normali, avviene  tuttavia solo per intensità minime di quelle tendenze affettive  che impingono o controllano i relativi atti abitudinari, non  compiuti meccanicamente. i   Anche qui si passa naturalmente per gradi insensibili  dai casì di distrazione puri e semplici, che avvengono in tutti  gli uomini normali, a quelli di sdoppiamento ben più pronun-  ziato che si avvicinano ai casì patologici. Tale, p. es., è il caso  di quella artista, di cni riferisce Erasmo Darwin, la quale,  mentre sotto gli occhi del maestro ripeteva, accompaguandosi  ila sè stessa al piano, la sua lezione di cauto, con grande  gusto e grande delicatezza, era nel frattempo esclusivamente  preoccupata — come denotava la sua fisonomia tutta com-  mossa e alla fine le sue stesse lagrime — del suo canarino  che stava morendo dinanzi a lei nella sua gabbia. ‘   Finchè si arriva ai casi patologici veri e propri che il  Janet stesso ha contribuito sì genialmente ad illustrare. Se i  paladini ad oltranza dell’ incosciente hanno torto di voler  vedere l’azione di quest’ultimo anche in quei casi in cui il  ricorrere ad esso è completamente inutile, non meno torto  hanno quelli che invece tendono a considerare anche i casi  più tipici di sdoppiamento della personalità come dovuti a  processi puramente di natura neurale. Il comportamento del  sonnambulo implica senza aleun dubbio, come giustamente fa  osservare il Janet, una coscienza, perchè evidentemente è  guidato da un certo grado di « riflessione » e costituito da  una serie di « scelte » : Così il sonnambulo di Charcot « dans  les crises se croyait journaliste et éerivait un roman. Il se  réveillait après avoir écrit denx ou trois pages qu'on lui en-  levait; dans la prochaine crise, il recommengalt son roman  exactement an point où il l’avait laissé ». °   Tutti i casi cosiddetti di automatismo].comiziale ambula-  torio, studiati dal Charcot, denotano parimente la realtà di  atti certamente guidati dalla ragione, anche se rimangono  incoscienti rispetto alla personalità principale del malato. In  una di queste fughe comiziali, p. es., un malato, “ parti de la    [nd    rue Mazagran è Paris, vers 7 heures du soir, le 18/Janvier,    1 P. JANET, Op. cit.: L’automatisme psychologique, pag. 464.  ° p. Janet, in MiiNsrERBERG AND OTHERS, Op. cit.: Subconscious Pheno-  mena, pag. 64-65; lo stesso, Les névroses, Flammarion, Paris, 1909, pag. 28.    ‘ CAPITOLO XVI. 387    le voilà huit jours après, à son réveil, au milieu d’une ville,  Brest, qu’il ne connait pas, où il n’a pas de relations, et  dont il n’a jamais beaucoup entendu parler, sans savoir  comment il y est venu. À son réveil ses habits étaient pro-  pres, ses souliers n’ étaient pas usés. Cela démontre qu’ il n'a  pas fait la route à pied; qu'il a dî prendre par conséquent  un billet de chemin de fer à destination è Brest, l’ exhiber  plusieurs fois pendant le trajet et le remettre enfin à V em-  plové, lors de l’arrivée; qu'il n° a pas couché è la belle étoile  et qu'il a dà, vraisemblablement, entrer dans un hotel où il  a été logé et nourri pour son argent. Dans l’ accomplissement  de tous ces actes si complexes, il a dà fatalement, quoique  inconscient ou pour le moins subconscient, se conduire è la  manière d’un homme éveillé, tranquille, sain d’esprit, agis-  sant de propos «eélibéré ,,. ‘   In tutti i casi di sdoppiamento il più tipico della perso-  nalità, studiati dal Janet, dal Morton Prince e da altri, nei  quali si hanno manifestazioni contemporanee delle due per-  sonalità, la con-coscienza che guida gli atti della personalità  secondaria è più che mai indubbia; basterebbero a rendercene  persuasi i prodotti stessi della cosiddetta scrittura automatica,  spesso manifestanti un vero e proprio ragionamento, come  le complicate operazioni aritmetiche che il Janet riusciva a  far fare a Léonie et à Lucie, mentre esse discorrevano di  tutt'altre cose: “ La scrittura automatica, rileva il Morton  Prince, non consiste in parole, frasi e paragrafi che si pos-  sano considerare come semplici ripetizioni od evocazioni,  fisiologiche o psicologiche, di esperienze precedenti, bensì  consta di elaborate composizioni originali. Talvolta queste  scritture automatiche palesano un ragionamento matematico  in quanto soluzioni di problemi aritmetici. Talvolta sono spie-  gazioni ingegnosamente congegnate in risposta a date que-  ‘ stionì ,,. °   Del resto il loro stato di con-coscienza, in attività nella  personalità seconda durante la scrittura automatica, è piena-    Ù    1 CHARCOT, Lecons du Mardi à la Salpetrière (1888-1889), Lecrosnier  et Babé, Paris, 1890, pag. 303-305.   ° P. JANET, op. cit.: L’automatisme psychologique, p. cs. 262-263;  MoRTON PRINCE, in MiiNsTERBERG AND OTHERS, op. cit.: Subeonscious Phe-  nomena, pag. 88. |    388 F. RIGNANO    mente riconosciuto dal malato se lo si pone in quello stato  ipnotico che rappresenti la continuazione di questa persona-  lità seconda: « Prendiamo un caso, scrive il Morton Prince  stesso, di scrittura automatica di cui l'intelligenza n.° 1 non  ha coscienza. Ipnotizziamo questo soggetto. Se allora gli do-  mandiamo che genere d'intelligenza era quella che dettò la  scrittura, egli risponde che si rammenta perfettamente i pen-  sieri, Je sensazioni e i sentimetiti che costituivano la coscienza  di cui l'intelligenza n.° 1 era inconsapevole, e che fu questa  coscienza a «dettare la scrittura ,,. ‘   Ciò che importa qui a noi specialmente di rilevare è che  in tutti questi casi di sdoppiamento pronunciato della perso-  nalità, le due individualità hanno disposizioni fondamentali  affettive del tutto diverse, spesso quasi «diremmo opposte :  ‘4 La scissione in due o più personalità distinte, scrivono  Tanzi e Lugaro, è ribadita da curiose diversità nell’ umore  e nel carattere delle diverse personalità ,. — “ Pendant leur  accès, riporta il Janet, les possédées de Morzine montrent  une véritable furenr contre la religion, insultent les prétres,  la Sainte Vierge, etc., et ne répondent jamais qu’en parse-  mant leur langage de tons les jurons qu’elles connaissent;  après l’accès, elles se réveillent calmes, polies et  reli-  gieuses ,,., — ‘“ Tous les délires hystériques, prosegue il Janet,  nous offrent en réduction des phénomènes du méme genre:  Rose injurie les personnes qui l’approchent pendant son  délire, tandis qu’elle est très polie è l’état de veille; Félida  qui est triste et qui pense au suicide dans son état prime,  ‘est gaie et courageuse dans l’état second ,. — “ Tous ces  personnages changent de caractère et de conduite en mème  temps qmu'ils changeut de sens et de langage ,. — Clas-  sico, sotto questo rispetto, è il ben noto caso di Miss  Beauchamp, le cui varie personalità, alcune delle quali ave-  vano coscienza delle altre, erano così affettivamente diverse  e così nemiche fra loro da costituire nei loro contrasti una  vera vita di cani e gatti (“ a cat-and-dog life ,,, come dice  il Jastrow). *    1 MortoN PrINcE, ibid., pag. 80, 84.   ? F. Tanzi e E. Lucaro, op. cit.: Malattie mentali, I, 281; P. JANET,  op. cit.: 7’ automat. psychol., pag. 120-121 123; J. JASTROW, op. cit.: The  Subeonscious, pag. 356, 368-350.    CAPITOLO XVI. 389    Questa diversità affettiva fondamentale delle dune o più  personalità rende probabile che le sedi cerebrali delle affet-  tività rispettive non abbiano avuto originariamente, anche  prima che lo sdoppiamento si manifestasse, che una "porzione  ben piccola in comune; ciò che avrà facilitato il graduale  separarsi del tutto di queste sedi e il graduale rendersi in-  dipendenti luna dall'altra di queste stesse affettività. Si  comprende così come siano venute a rendersi possibili 1’ atti-  vazione contemporanea, 0, comunque, la completa reciproca  indipendenza di queste ultime, che può giungere e giunge  bene spesso al punto, sia che si attivino contemporaneamente  o successivamente, che luna personalità ignori completa-  mente l’altra. .   Senonché, questi sdoppiamenti così pronunciati della  propria personalità sono fenomeni patologici. Normalmente,  gli sloppiamenti si limitano, come abbiamo visto, ai soli casi  di distrazione, resi possibili dalla grande diversità delle due  affettività rispettive, nonchè dalla breve durata e dalla lieve  intensità dell’ affettività che impinge e soprassiede all’ esecu-  zione dell’atto distratto, non interamente meccanizzato, in  confronto alla ben maggiore persistenza e alla ben maggiore  intensità dell’atfettività che guida e controlla l'azione e il  pensiero coscienti. Anzi abbiamo visto che appena l’atto  «listratto richieda una tendenza affettiva più viva, per qualche  sua modalità speciale un po” nuova da eseguirsi con maggior  eura, sudito esso torni ad essere cosciente. |   Questo deve senz’altro farci apparire come grande-  mente probabile, che tutto ciò che richiede un’ attività  prolungata ed intensa di scelta e di riflessione, tutto ciò  che consiste in un'applicazione continuata del metodo « of  trial and error », non possa, nell'uomo normale, avvenire  che allo stato cosciente. E siccome nel ragionamento c'è  sempre la necessità di continua scelta e di riflessione pro-  lungata, così si può ritenere grandemente probabile che  esso, nell’nomo normale, ben .raramente o mai possa av-  venire allo stato incosciente: “ Le raisonnement, scrive il  Ribot, n’est pas réductible è un autoraatisme mental qui,  «le lui-mème, nécessairement, directement, atteindrait sa fin.  Il procède par acceptation et par élimination. Suivant le  mécanisme de l’association, les idées du raisonneur irradient  en tout sens. Dans cette profusion de matériaux, il doit    390) “ E. RIGNANO    choisir ce qui est adapté è son but. Or, le choix, sans la  conscience, est-il explicable?,,. ‘   Invece, la scuola suini su iam mentalità: che “ene  ad ampliare smisuratamente il campo d’azione Jell'inicossiente:  vorrebbe attribuire, anche nell’nomo normale, all’incosciente,  persino la facoltà di ragionamento, anzi riservare specialmente  ad esso le forme più elette del ragionamento stesso, cioè  quelle alle quali sarebbe dovuta l’ideazione geniale: “ L’acti-  vité incosciente dans l’invention, scrive il Dwelshauvers, ne  peut ètre mise en doute. Elle est formellement reconnue par  certains savants et artistes, et non par les moindres, parce  que sans doute chez eux la richesse de la vie psychique était  considérable. Et comme la coscience n’en présente jamais  que le résultat final, il est nécessaire d’admettre que cette  immense richesse spirituelle est confiée aux. fonetions incon-  scientes, quelle que soit l’interprétation quon en donne,,. *   Notiamo, anzitutto, che se ogni ideazione geniale fosse  dovuta all’incosciente, altrettanto allora dovrebbe dirsi di  ognuna di quelle « idee buone » che quotidianamente saltano»  in mente anche agli uomini più comuni, nessuna differenza  sostanziale esistendo fra le une e le altre. In altre parole, chi  attribuisce l'ispirazione inventiva all’ineosciente o subcosciente  deve attribuire ad esso anche tutto ciò che si presenta alla  “mente spontaneamente: “ Secondo alcuni, serive il Ribot, il  subcosciente dinamico è uno stato latente di attività, di incu-  bazione e di elaborazione. Da questa sorgente deriverebbe il  lavoro inventivo, l'ispirazione in ogni sorta di scoperte, l’im-  provvisazione e persino — in grado minore e in forma più  modesta — le.pronte ed argute risposte e î bons mots, in  breve oggi cosa che sprizzi e sfavilli dalla nostra mente  spontaneamente ,,. ° |   Prendiamo, p. es., il caso della decifrazione subitanea di  una parola male scritta che per qualche tempo abbia resistito  ai nostri sforzi volti ad interpretarla. Risulta evidente che qui  non si tratta che di una scelta fra diecine e diecine di voca-  bili, evocati per via associativa, gli uni suggeriti dal senso    (Tu. Rivor, op. eit.: Za Zogiyue des sentiments, pag. 81.   ° DWELSHAUVERS, op. cit : L'inconsceient, pag. 156.   © Tur. Ripot, in MiinstERBERG AND OTHERS, 0p. cit.: Subeonseious Phe-  nomena, pag. 33-34.    4    CAPITOLO XVI, 391    della frase o del brano di cui questa parola fa parte e dal  posto che essa ocenpa nella frase stessa, gli altri partendosi  dalle somiglianze che certi segni o sgorbi facenti parte della  parola da decifrare banno con alcune lettere dell’ alfabeto.  Appena la parola giusta si presenta fortuitamente, per un  processo evocativo identico a quello che ha evocato tutte le  precedenti interpretazioni state scartate, essa è scelta dalla  tendenza affettiva che desidera comprendere il significato  integrale della frase. Tutto, in tale decifrazione, si compie  alla luce del sole, cioè in cospetto della coscienza: dove è e  quale è lazione che potrebbe venirvi esercitata da una sub-  coscienza qualsiasi? Si dirà che “una decifrazione di parola  non è un’ideazione geniale. Ma dalla prima si passa alla se-  conda per gradi insensibili. Basta pensare all’ideazione geniale  di Champollion, consistente appunto nella decifrazione di nn  dato gruppo di segni geroglifici che significavano il nome di  Ramses, decifrazione che gli fornì poi la chiave per arrivare  a decifrare tutta la scrittura geroglifica degli Egizi. *   La scelta dell’idea buona che si presenta fortuitamente  avviene dunque allo stato cosciente; tanto che, anzi, essa, per  la forte emozione cuni la felice scoperta dà luogo, lascia un  ricordo indelebile del momento in cui e del modo con cui si  è presentata, in chiunque abbia avuto di coteste idee geniali.  K, all’infuori di tale scelta fra un presentarsi caotico di evo-  cazione fortuite, non c'è altro nella ideazione geniale. L’idea-  zione geniale consiste intieramente ed esclusivamente in tale  scelta, la quale, ripetiamo, avviene in istato perfettamente  cosciente. |   “ L’incoscient dans Pinvention, serive il Dwelshauvers,  se mamnifeste par ce fait qu’ une combinaison longtemps cher-  chée avec attention et effort sans avoir été tronvée, apparait  tout dè coup è la coscience, quand on n’y pense plus, ou dans  le caractère que prend chez l’artiste l’inspiration, qui semble  lui suggérer des idées qui arrive d’elles-mémes, sans effort ,,.°   Ora, se l’invenzione, se l’idea geniale non è altro che  un’evocazione fortuita d’una data idea, che nel momento che  si presenta viene «scelta », fra le altre, dalla tendenza affettiva    (A. MORET, /’éeriture hiéroylyphique en Eyypte, « Scièntia », Fevrier  1919, pag. d e Reg.  2° DwELSHAUVERS, op. cit.: ZL inconseient, pag. 770.    392 E. RIGNANO   corrispondente, è naturale che essa si presenti alla coscienza  tutto ad un tratto, come se arrivasse da sè, senza sforzo, —  che essa sembri sorgere dalle profondità dell’ incosciente, come  si esprime anche il fisiologo Beaunis, — tutto ciò è naturale,  in quanto che trattasi di nn’energia che fino a quel momento  trovavasi, sotto forma di accumulazione mnemonica, allo stato  potenziale, e che in quel momento stesso si trasforma in attuale.  È appunto quel suo presentarsi senza sforzo che denota la  non previa partecipazione di aleuma attività incosciente, la  quale richiederebbe pur sempre una spesa di energia, produ-  cente esaurimento o stanchezza.   Nel nostro capitolo sulle diverse mentalità logiche, ve-  demmo che anche l’ideazione geniale sintetica, consistente  nello scoprire nuove analogie od equivalenze, fino ad allora  insospettate, fra due dati gruppi di fenomeni, non può essere  che spontanea e fortuita. Occorre, infatti, che l'attributo che  rende i due gruppi di fenomeni equivalenti rispetto a un  dato risultato che in quel momento c’interessa si presenti  accidentalmente alla mente, sensorialmente o mnemonicamente,  nel medesimo istante tanto nell’uno che nell’altro gruppo di  fenomeni, e che in quel momento stesso sia desta o si desti  l’affettività relativa al risultato, rispetto al quale i due gruppi  di fenomeni sono equivalenti. Anche in tal caso si ha; dunque,  delle imagini o idee che fino a quel momento erano allo stato  potenziale, e che, attivendosi fortnitamente entrambe in quel  momento, danno luogo, qui pure in pieno stato cosciente, ad  una scelta affettiva, la quale costituisce da sola Pideazione  geniale stessa,   A questa categoria di ideazioni geniali sintetiche appar-  tengono, come vedemmo nell’ora detto capitolo sulle diverse  mentalità logiche, tutte le geniali scoperte matematiche del  Poincaré, il quale, col descrivere così magistralmente le moda-  lità della loro apparizione, ma attribuendone il merito prin-  cipalmente ad un’elaborazione incosciente della propria mente,  ha contribuito più di qualsiasi altro a dar credito alla tesi  della parte che prende l’incosciente nell’ideazione geniale in  genere. !   Noi riteniamo, invece, che anche in queste ideazioni ge-    ! H. PoINCARÉ, op. cit.: Science et methode, Chap. III: L’ invention  ‘ mathématique, pag. 53 e seg.       CAPITOLO XVI. 393    niali del Poincaré tutto sia avvenuto alla luce del sole, cioè  in pieno cospetto della coscienza, e che quel carattere di « illu-  mination subite », « de brièveté, de soudaineté et de certitude  immédiate », che egli ha tenuto a porre tanto in rilievo, sia  dovuto ancor qui unicamente al fatto d’un incontro fortuito”  d’idee attivatesi in quel momento stesso. Certo, come ‘abbiamo  appunto visto in tale nostro capitolo sulle diverse mentalità  logiche, a favorire tale incontro fortuito occorre che la mente  non sia troppo affaticata nè che essa persegua con interesse  in quel momento alcun altro processo combinatorio, il che  impedirebbe di avvertire l’incontro fortuito che va colto a  volo. È necessario, anzi, che la mente sia riposata, cioè ricca  d’un’accumulazione di energia nervosa che faciliti l’attivarsi  di tutte le mille idee che si trovano allo stato potenziale sotto  forma di accumulazione mnemonica, e ricca nel tempo stesso,  in seguito al precedente lungo studio fatto sia pure fino ad  allora inutilmente del problema, di tutti quei materiali mne-  monici, relativi a tale problema, dall’attivazione e dall’incontro  fortuito di alcuni soltanto dei quali dipende l’idea geniale.  Tutto ciò spiega, senza bisogno affatto di ricorrere all’ipotesi  di alcuna incubazione incosciente, — di alcun « subconscions  maturing of thought », come intitola uno dei suoi capitoli  il Jastrow, — perchè queste idee geniali non si presentino per  lo più al tavolo di studio, ma precisamente all’aperto, quando  sì passeggia nelle strade cittadine o nella campagna per puro  diporto, quando la mente, non presa da alcun’ altra preoceu-  pazione assorbente, si lascia andare al « dolce pensar niente ».  Poichè solo questo stato di completa disoccupazione od ozio  mentale presenta le condizioni più favorevoli a quell’attiva-  zione e a-quell’incontro fortuito d’idee, e a quell’attivarsi  spontaneo della rispettiva tendenza affettiva che deve cogliere  a volo il felice incontro avvenuto, nel quale istantaneo attimo  di scelta consiste, lo ripetiamo ancora, intieramente ed esclu-  sivamente, l’ideazione geniale. Lo stesso presentarsi di queste  idee geniali senca alcuno sforzo, il fatto da tutti osservato, e  rilevato con particolare insistenza dal fisiologo Beaunis, che  la pretesa « elaborazione incosciente » dell’ideazione geniale  nou affatica minimamente, denota, a parer nostro, che questa  elaborazione incosciente non ha luogo, non esiste.  Concludendo: I casi indiscutibili di sdoppiamento della  personalità ci provano, senza alcun dubbio, /4 possibilità d’un    304 R. RIGNANO    ragionamento incosciente. Tuttavia, il fatto del carattere spic-  camente patologico che presentano questi casi, e, nel tempo  stesso, l’altro fatto che tutto lo sdoppiamento possibile nel-  l’uomo normale si riduce ai semplici casì di distrazione, —  i quali, se essi pure implicano qualche scelta e non possono  perciò venire considerati come movimenti meccanizzati, deno-  tano però essere minima in essi la durata e l'ampiezza e l’in-  tensità della rispettiva tendenza affettiva che li impinge e lì  dirige, — questi due fatti ci inducono a ritenere che ben dif-  ticilmente il ragionamento potrà rientrare in questi casi di  distrazione dell’uomo normale, cioè compiersi allo stato inco-  sciente mentre l’attività cosciente dell’individuo è occupata  di altre cose, e, questo, per la durata e l’ampiezza e l’inten»  sità notevoli dell’affettività subcosciente che un tale ragiona-  mento incosciente presupporrebbe; e che tanto meno vi può  rientrare quel ragionamento che dovrebbe costituire la pre-  tesa lunga e difficile elaborazione conducente all’ ideazione  geniale.   _ Contrariamente all'opinione oggi prevalente fra gli psi-  cologì, riteniamo dunque che il ragionamento nell’uomo nor-  male si produca quasi esclusivamente allo stato cosciente e  che la parte che ha l’incosciente nell’ideazione geniale si®  quasi nulla o nulla del tutto.    mm - I e +    CAPITOLO XVII.    Conclusione: Il ragionamento in rapporto  al finalismo della vita.    Brevi parole ci basteranno per trarre la conclusione del  nostro lavoro. L'analisi di questa facoltà suprema della mente,  quale è il ragionamento, ci ha condotto a constatare come  esso sia tutto costituito, in definitiva, dal giuoco reciproco  delle due ‘attività fondamentali e primordiali della nostra  psiche : le intellettive e le aftettive; le prime consistenti nella  semplice evocazione mnemonica di percezioni od imagini del  passato ; le seconde manifestantisi come tendenze o aspirazioni  dell'animo nostro verso un dato fine, al cui raggiungimento  è rivolto il ragionamento stesso.   Abbiamo visto l’attività affettiva entrare in giuoco nel  ragionamento, non solo direttamente colla sua opera evocatrice  e selettrice ed escluditrice delle imagini sensoriali, bensì anche  sotto forma di altre facoltà dello spirito che da essa derivano.  Così la facoltà di fare attenzione a quanto si pensa, e quindi  di mantenere la coerenza del pensiero -e. di esercitare lo spi-  rito critico, quella di imaginare combinazioni nuove a mezzo  di elementi mnemonici vecchi, la facoltà di classificare e di  porre un po’ d’ordine nell’infinita e caotica congerie di fatti  che cadono sotto i nostri sensi, quella di creare concetti sempre  più generali ed astratti, e così via: tutte queste facoltà di  attenzione, di’ coerenza, di critica, d’ imaginazione, di classi-  ficazione e d’astrazione, che elevano a mano a mano il ragio-  namento dalle sne forme intuitive primordiali alle più alte  deduzioni della scienza, si sono palesate alla nostra analisi    396 E. RIGNANO    avere tutte un sostrato di natura affettiva. Abbiamo visto,  parimente, avere origine affettiva anche la deformazione che  subisce il ragionamento, quando dalla sua forma costruttrice  e creatrice passa all’altra intenzionale, puramente classifica-  toria, per lo più sterile, di cui le manifestazioni più tipiche  sono il ragionamento dialettico e il ragionamento metafisico.  Abbiamo visto, in seguito, l’ influenza che le tendenze affettive  hanno nel determinare le varie forme di mentalità logica.  Abbiamo visto, infine, le forme patologiche stesse del ragio-  namento essere dovute, esse pure, a cause di pretta natura  affettiva.   L'attività affettiva ci appare, lina come impregnante  per così dire di sè tutte le manifestazioni del nostro pensiero.  Si può dire, anzi, essere essa l’unica ed effettiva costruttrice  che, servendosi del materiale intellettivo di puri ricordi ima-  ginativi, immagazzinati nelle nostre accumulazioni mnemoniche  sensoriali, erige ogni e qualsiasi edificio del nostro raziocinio,  dal più umile dell’animale più infimo al più sublime dell’uomo  di genio.   Ma questa facoltà affettiva, che così ci appare il grande  artefice, incitatore e moderatore ad un tempo, della nostra  mente, vedemmo essere alla sua volta dovuta alla proprietà  mnemonica fondamentale; anzi, di questa proprietà mnemo-  nica della sostanza vivente essere essa la manifestazione più  genuina e più diretta.   Di guisa che questa facoltà mnemonica, che già vedemmo    in altre nostre opere spiegarci i fenomeni biologici più fon:    damentali, — dal preordinato adattamento morfologico degli  organismi e dall’inconsciamente preveggente comportamento-  istinto degli animali alla trasmissibilità dei caratteri acquisiti,  della quale tanto 1° evoluzione filogenetica che lo sviluppo  ontogenetico sono la diretta conseguenza, — questa facoltà    mnemonica ci si appalesa ora come capace di fornirci, da    sola, anche tutte le manifestazioni più svariate della psiche.  Se ad Archimede bastava un sol punto d'appoggio per sol-  levare il mondo, alla energia vitale basta questa sua proprietà  mnemonica per dar luogo a tutte le manifestazioni finalistiche  più caratteristiche della vita e per creare tutto il meccanismo  pensante e ragionante della mente.   Già vedemmo questa facoltà mnemonica potersi definire  come la capacità di riprodurre, per cause interne, quegli stessi    CAPITOLO XVII. 397    stati fisiologici specifici, a produrre i quali la prima volta fu  necessaria l’azione delle energie del mondo esterno. Tentammo  anche «di precisarne il meccanismo coll’ ammettere a base di  ogni fenomeno vitale l’energia nervosa e col dotare quest’ul-  tima della proprietà dell’accumulazione specifica, cioè a dire  col supporre che ciascuna accumulazione nervosa sia atta a  dare come « scarica » unicamente quella medesima specificità  della corrente nervosa di « carica », dalla quale l’ accumula-  zione stessa sia stata deposta. Ma mettiamo pur da banda  tale ipotesi ; 1’ importante sta in ciò, che per avere le mani-  festazioni biologiche e psicologiche più fondamentali della vita  basta supporre nell’ energia nervosa, in più delle proprietà  comuni a tutte le energie del mondo inorganico, néent’ alt70  che la proprietà mnemonica.   Non è, infatti, come molti sostengono, la proprietà di  adattamento all'ambiente ciò che distingue energia vitale  dalle energie del mondo inorganico. Tale proprietà di adatta-  mento è comune a queste come a quella. È ciò che dimostra  qualsiasi sistema fisico-chimico, il quale, ove venga ad avere  disturbato il suo equilibrio dinamico da qualche mutamento  sopraggiunto nelle condizioni esterne, si dispone con esse  in un equilibrio dinamico nuovo, cioè a dire « reagisce » e  < si adatta » a queste condizioni ambientali mutate. Così,  p. es., se fermiamo a metà colle dita la corda di un pendolo  che oscilla, questo si adatta alle nuove condizioni mettendosi  ad oscillare più rapidamente. Se le pile d’un ponte vengono  a restringere la sezione d’un fiume, l’acqua rigurgita a monte  fino a che l’aumentata sua velocità fra le pile la fincecia de-  tluire nella stessa quantità di prima. Il raggio di luce al mo-  mento di entrare in un mezzo trasparente più denso si rifrange.  E l’intensità della corrente elettrica, ferma restando la diffe-  renza di potenziale ai poli, si commisura alla resistenza del  circuito. Tutte queste sono altrettante forme di adattamento  a mutate circostanze esterne da parte delle energie del mondo  inorganico, le quali, prima di trasformarsi in altre forme ener-  getiche, assumono piuttosto, finchè è possibile, le più diverse  modalità, che permettano loro di proseguire nella forma stessa  in cui già si trovano attive. Ciò che manca loro, in confronto  all'energia vitale e nervosa, è unicamente la facoltà mnemo-  nica, cioè la facoltà, ripetiamo, di riprodurre queste modalità  energetiche di adattamento per sole cause interne, senza bisogno    398 î E. RIGNANO    che si ripresentino nella loro integrità quelle circostanze am-  bientali che la prima volta costrinsero la rispettiva forma di  energia ad assumere queste modalità di adattamento.   Ora abbiamo visto questa proprietà mnemonica essere  appunto ciò che dà alla vita il suo aspetto finalistico, cioè  quello di essere mossa da forze « a fronte » anzichè dalle sole  forze « a tergo ». Il fine verso cui gravita l’uomo colle sue  tendenze affettive, le circostanze esterne ad affrontare le quali  si avvia inconscio l’animale col suo comportamento complesso  dettatogli dall’istinto, il rapporto ambientale ‘al quale sarà  adatto l’organo che l'embrione plasma nell’ utero materno  fungono ora da « vis a fronte » in quanto furono « vis a tergo »  nel passato e in quanto le attività fisiologiche, allora deter-  minate nell’organismo da queste circostanze esterne e da  questi rapporti ambientali, hanno lasciato un’accumulazione  mnemonica di sè, la quale costituisce ora, essa stessa, la vera  ed effettiva « vis a tergo » che dirige e muove lo sviluppo e  l'istinto e la condotta cosciente dell’ essere vivente.   E il ragionamento, messo in moto dall’una o dall’ altra  affettività primaria, controllato di continuo dall’affettività se-  condaria del relativo stato d’attenzione, e poi dalla primaria  stessa e da altre affettività ad essa strettamente connesse  sospinto verso le forme più elevate e più astratte, è di questo  aspetto finalistico della vita la manifestazione più alta e più  complessa.   Da ciò il tragico eterno contrasto fra la nostra vita inte-  riore, tutta impegnata di finalismo, che sente questo finalismo  essere carne della propria carne e sangue del proprio sangue,  e l’inanimato mondo esterno, che, per quanto ansiosamente  scrutato per secoli e secoli, da nessuna finalità sembra in-  vece essere mosso. Tragico ed eterno contrasto, questo, fra  il microcosmo essenzialmente finalistico e il macrocosmo pu-  ramente meccanico, che costituisce il sostrato profondo della  lotta più che millenaria fra la scienza e la religione, la prima  costretta dalla ragione basata sui fatti a negare una finalità  all’universo, la seconda invece irresistibilmente sospinta dalle  più intime fibre del sentimento ad affermarla.   Questo contrasto fra la ragione e il sentimento non avrà  forse mai fine, a meno che l’uomo si rassegni a cercare, non  più nell’universo tutto, bensì entro l’ambito più ristretto del  solo mondo della vita, col quale ha comunanza di origine e    CAPITOLO XVII. 399    di natura, la ragione ultima della propria condotta, la finalità  suprema della propria esistenza. E questa comunanza di ori-  gine e di natura, se profondamente intesa, non mancherà al-  lora di infondergli un sentimento di simpatia e di solidarietà  verso tutti gli esseri, in genere, capaci di godere e di sof-  frire, e di amore e di altruismo verso la famiglia umana, in  ispecie, in cui più forte e ‘più conscio, perchè all’apice del-  l'evoluzione organica, batte il ritmo della vita. Sarà tratto  pertanto dal più profondo senso stesso del dovere a combat-  tere ovunque, con opere di bene e di equità, ogni causa di  dolore e a favorire ogni occasione di letizia, — diminuzione  l’uno e aumento l’altra di attività vitale, — e a promuovere  nel tempo stesso ogni forma di progresso sociale, ogni mani-  festazione di bellezza, ogni slancio verso l’ideale, aftinchè  sempre più completa e più serena e più elevata si svolga  l’esistenza umana e sempre più radiosa e più pura risplenda  nell'universo la face della vita. |    — «nor    INDICE DEI NOMI    Aars, K. B..R., 47, 70.  Abel, 291.   Archimede, 135.  Argand, R., 162, 163.  Azam, 377.    Baillarger, M., 310, 334, 344, 346, 353,  354.   Bain, ÀA., 21, 23, 27, 37, 51, 237, 366.   Baldwin, 29, 96. *   Ball, 329.   Ballet, 286.   Bastian, C., 285.   Beaunis, 392, 393.   Beltrami, 183, 184.   Bergson, H., 44, 301, 802, 307, 308,  315.   Berkeley, G., 115, 120, 175, 176, 259.   Berkeley, H., 122, 123, 168, 184, 289.   Bernard, C., 11.   Bernonilli, Jac., 274.   Bernouilli, Joh., 274.   Berthelot, 218.   Binet, 19, 313, 314, 366.   Bolyai, 182...   Bonola, R., 182, 184.   Boole, 202.   Borel, E., 279.   Boutroux, P., 154, 166.   Brunschvieg, L., 150, 194, 196, 201,  206, 290, 291.    Cabanis, 322.  Capgras, J., 328, 330, 331, 332, 334,  336, 837, 338.    RGxANO, /sicologia del ragionamento    Carlyle, 280.    Carpenter, W. B., 55.    Cartesio, 239, 241, 242.  Cavalieri, 178.   Cayley, A., 169, 188.  Champollion, 391.   Charcot, 386, 387.   Charma, 309.   Chasles, M., 169, 181.  Chaslin, Ph., 349, 350, 351.  Cicerone, 322.   Claparède, E., 68, 295, 355.  Clavius, 160.   Cleveland, A. A., 79, 155, 286.    ‘Clifford, W. K., 185, 187, 188.    Comte, A., VIII, 178, 180, 196, 273,  290.   Coriat,,J. H., 302.   Conturat, L., 200, 201, 203, 204, 206,  208, 209, 256, 257.    Dallinger, 9.   D'Allonnes, R., 13, 25, 340, 345, 363.  Dante, 217.   Darwin, Ch., 273, 287.   Darwin, Erasmo, 386.   Darwin, F., 12.   Davenport, C. B., 9, 10.   Davy, 273.   De Candolle, A., 276, 277, 282, 283.  Delage, J., 301, 308, 315, 316, 31%.  320, 321.   Delasiauve, 349.   De Sanctis, S., 301, 302, 304, 306, 317.  Dugas, 309.          40)2 INDICE   Duhem, P., 154, 155, 166, 270, 275  277, 280, 290.   Dumas, G., 353, 357.   Dwelshaunvers, G., 379, 380, 382, 384,  30, 391.    Ellis, H., 301, 302, 308, 305, 307. 308,  311, 312, 313,317, 318, 319, 322, 323.   Enriques, F., 88, 89, 135, 183, 200,  204, 239, 245, 246, 259.   . Erdmann, K. 0, 22î, 222, 223, 259,  ‘260.   Esquirol, 345, 346.   Euclide, 182, 183, 181.   Exner, S., 56, 62, 66, 70.    Fano, G., 182.   Faraday, 133, 134, 273.   Fechner, 322.   Ferraris, G., 273.   Flechxig, P., 13, 63.   Foucault, M., 302, 303, 306, 307, 308,  309, 810, 312, 316, 318, 319, 320,  321.   Frend, S., 302, 303, 306, 307, 308, 309,  811, 312, 316. 317, 318, 821, 322,  323, 381, 382.    Galasso, J., 305, 316.   Galileo, 80, 126, 131, 132, 133, 184,  139, 272.   Galton, F., 19, 65, 271, 283, 284, 287,  288, 289, 293, 312.   Gauss, 182, 275,   Giard, A., 15, 16, 17.   Gigli, D., 161, 166.   Goblot, E., 151, 164.   Godfernaux, A., 330, 335, 345, 361.   Gruthnisen, 308.   Guastella, C., 233, 234, 235, 236, 237,  241, 244, 245, 246, 251.   Guignebert, Ch., 238.    Haftner, 316.   Hart, B., 379.   Hartmann, 279.   Hegel, 244, 245, 246, 293.    DEI NOMI    Helmholtz, H. von, 61, 62, 63, 64,  185, 187, 271, 272, 275, 218, 281.   Henning. H., 301, 311.   Hering, 12.   Hermite, 290.   Hervey de Saint Denis, 312.   Hildebrandt, 312, 318.   Hoiiel, J., 162, 163.   Hugo, V., 289.    James, W., 25, 29, 80, 53, 54, 05, 96,  141, 235, 240, 254, 293, 204, 328.  Janet, i., 51, 310, 362, 376, 386, 387,  388.  Jastrow, J., 380, 383, 384, 383, 388,  393.   Jennings, H. S., 2, 3, 8, 30, 35, 96,  102, 103, 104.   Jessen, 303.   Jevons, S., 93, 98, 114, 118, 120, 129,  135, 205.   Jourdain, Ph. E. B., 151, 158, 154,176.    Kant, 322.   Keplero, 140.   Klein, 188, 270.  Kohn, 52, 53, 56, 57.  Kollarits, J., 305.    , Rraepelin, E., 332, 333, 334, 337, 339,    943, 344, 345, 347, 349, 352, 354,  355, 856, 358, 359.   Krauss, 322.   Kroman, 129.   Kiilpe, O., 41, 48, 54.    Ladd, G. E., 68.  Lamarck, 273.  Lange, 25, 304.  Lebon, E., 269.  Lécaillon, A., 15.  Legendre, 296.  Lehmann, A., 18, 311.  Leibnitz, 135, 176, 178, 205, 242, 243,  251, 275.  Lélut, 322.  Lemoine, 309.  Leverrier, 274.  Liebig, 273, 286.    INDICI    Lipps, 350.   Litwer, H., 299, 300.   Lobatschewski, 182, 183, 184.   Locke, J., 108, 109, 111, 115. 120, 121,  229, 256, 257.   Lombroso, C., 271.   Luciani, L., 296, 297, 299, 323, 383.   Lugaro, E., 309, 328, 335, 336, 337,  338, 346, 352, 353, 354, 956, 359,  360, 388.    Miacario, 377.   Mach, E., 31, 79, 87, 89, 116, 120, 122,  129, 130, 132, 135, 137, 138, 140, 142,  146, 153, 154, 207, 208, 267, 269,  275, 290, 318, 319, 328.   Maillieux, F., 220, 221.   Maine de Biran, 322.   Malebranche, 241, 251.   Marconi, 274.   Marx, 273.   Masselon, R., 308, 309, 346, 317, 3533,  305, 359, 360.   Maudsley, H., 26, 42, 47, 33, 87, 94,  269, 284, 287, 335, 346, 365, 366.   Maupas, 4.   Maurv, A., 308, 308, 309, 311, 312,  313, 322, 370, 375, 377. :   Maxwell, 273.   Maiver, R., 272, 278, 287.   Meeus, 347.   Meray, Ch., 166.   Mesnet, 377.   Meumann, E., 26, 52, 53, 95, 269, 280,  283, 285.   Meunier, P., 45, 308, 304.   Meyerson, E., 138.   Mignard, M., 311, 313, 320, 321,334,  350, 358, 363.   Milhand, G., 146, 153, 155, 194, 195,  241, 242.   Mill, J., 97.   Miller, I. E., 88, 94, 95, 112, 129.   Mineo, C., 200.   Mittermaier, C. G. A., 224, 225, 229.   Mobius, 38.   Moreau, J., 322.   Morel, B. A., 306, 307, 529, 331, 334  335, 339, 345, 046, 347, 359, 369.    DEI NOMI    403    Moret, À., 391.  Morgan, Llovd, 16, 17, 39, 40, 109.  Morton Prince, 379, 387, 388.  Miiller, G. E., 18, 54, 55, 63, 64.  Miller, M., 110, 111, 112, 113, 118,  120, 121, 122, 128, 286. 287.  Miiller-Freienfels, R., 96, 287, 288.  Myers, 379.    Navyrac, J. P..-301.   Newton, 132, 140, 153, 176, 178, 183.  272, 278, 281.   Nissl, 296.   Noiré, 110.    Oddi, R., 70.  Ostwald, W., 1, 28, 48, 54, 66, 120,  278, 280, 282, 283, 287.    Badoa, A., 202, 203, 204, 206.   Parchappe, 355.   Pascal, 276, 277.   Pativi, 303, 304, 309.   Paulhan, J., 219.   Peano, G., 202, 203, 204.   Pearson, K, 142.   Pérés, J., 302, 311.   Perrin, J., 286, 287.   Pesloiian, G. L. de, 209.   Pfliiger, 296.   Piéron, IL, 3, 10, 284, 296, 300.   Pillon, F., 17, 18.   Pillsbury, W. H., 47, 68, 70.   Platone, 114, 244.   Poincaré, H., 192, 198, 194, 195, 200,  201, 206, 207, 209, 269. 270, 271,   - 274, 279, 284, 392, 549,   Poinsot, 290.   Purkinje, 299.    Quevrat, 359.  Quinton, R., 8,    Benda, A., 26, 329.  Ribot, Th., 3, 6, 17, 19, 20, 21, 22, 23,          404    24, 26, 27, 28, 43, 45, 46, 95, 120,  257, 259. 260, 272,  328, 345.    141, 252, 256,   283, 286, 288, 284, 301,   366, 368, 380, 381, 389, 390.  Ricardo, 81, 82, 91.  Riemann, B., 184, 186.  Rignano, E., 12, 22, 234, 250.  Romanes, G. T., 106, 127.  Roux, J., 4.  Russell, B., 200, 208.  Russell, E. S., 287.    Saccheri, 182,   Sant Agostino, 252.   Schelling, 245.   Schiaparelli, 44.   Schiff, 2.   Schnelder, K. C., 4.   Schopenbimer, 6, 244, 245, 322.   Schwartz, H. A., 270.   Séglas, J.,  342, 348, 349, 3532, 357, 858.   Semon, R., 12, 60, 65, 68.   Sergi, 25.   Serieux, P., 328, 330, 331, 332, 334,  336, 337, 338.    Sherrington, C. S, 13, 25, 29, 35, 36,    37, 66, 70.   Spencer, H., 18, 19, 22, 23,  258, 261, 318.   Spinoza, 244,   Stahl, E., 10.   Stepanow, G., 308,   Stephenson, 274,   Stevin, 134, 135, 136, 272.   Stobr, A., da |   Stont, G. F., 24.   ani di I, VII, 92, 120, 121, 127,  138, 140, 150, 154, 213, 214, 216,  219, 229,  235, 382.    329, 335, 336, 339, 340, 341,    36, 250,    231, 237, 248, 277, 278,    INDICE DEL NOMI    Sullv. J., 45.    Taine, H., 49, 51, 84, 86, 280, 281,375.  376.   Tannery, J., 181.   Tanzi, F., 309, 328, 335, 336, 337. SS,  346, 352, 358, 354, 356, 359, 360  388.   Tertulliano, 250.   Titchener, 33, 52, 60.   Tolstoi, 280.   Toulonse, E., 271, 279, 284, 311, 318,  320, 321, 334, 350, 358, 365.    9    Vailati, G., 81, 117, 118, 119, 130, 140,  202, 203, 206.   Vaschide, N., 45, 297, 302, 303   Verworn, 296, 299, 814, 316.   Villa, G., 55, 60, 366. 5%   Voivenel, P., 333, 386.   Volkelt, 309.   Volterra, V., 197.   Voss, A. 160, 162, 164, 176, 178, 182,  196, 201, 203, 206, 207.    Watt, 274.  Weierstrass, 270.  Weismann, 6.  Whewell, 127.  Wlitehead, A. N., 202.    | Windelband, W., 380, 381, 382.    Winter, M., 204, 206, 209.   Wundt, W., 48, 57, 60, 61, 70. 149,  181, 184, 187, 268, 296, 305, 311,  312, 316, 328, 359.    Zeuthen, H. G., 149.  Zola, 218, 279.    INDICE DEI CAPITOLI    Dedica . . ; PE ea  PrefaZionee an 2 cose Le e © dc  Car. I. - Origine e natura mnemonica delle tendenze af-  Tettive, #5 nei; dd ee e o e SS  » 4I. - Dell’attenzione. Parte I: Contrasto affettivo e  unità di coscienza . > Sale de e i il en  » III. - Dell’attenzione. Parte II.: Vividità è connessione.  » IV. - Che cos'è il ragionamento? ie si  » V.- L'evoluzione del ragionamento. Parte L: Dal ra-  gionamento concreto a quello astratto . . :  » VI. - L'evoluzione del ragionamento. Parte TI.: Dall’in-  tuizione alla deduzione . sa  » VII. - Le forme superiori del RARA Parte T.: Il  ragienamento matematico nelle sue fasi del sim-  bolismo diretto e indiretto . nana  » VIII. - Le forme superiori del siva Parte IL:  Il ragionamento matematico nelle sue fasi di  condensazione e di inversione simbolica  » IX. - Le forme superiori del ragionamento. Parte III:  Matematiche e logica matematica . a  » X. - Il ragionamento « intenzionale ». Parte I.: Il ra-  gionamento dialettico. . N  » XI. - Il ragionamento « inni ies ». Parte IL: n ra-  i gionamento metafisico . . . . . .  » XII. - Le diverse mentalità logiche. . . . . do ie È  » XIII - Patologia del ragionamento. Parte I.: L’incoe-  renza e l’illogicità dei sogni. . . ì  » XIV. - Patologia del ragionamento. Parte IL: Pazzi coe-  renti ed illogici per monoaffettivismo . .-. .  » XV. - Patologia del ragionamento. Parte III: Pazzi in-  coerenti per instabilità o impotenza o assenza  delle tendenze affettive . . . . .. : ;  » XVI. - Ragionamento cosciente e ragionamento incosciente  » XVII. - Conclusione: Il ragionamento in rapporto al fina-  lismo della vita... .....  Indice dei nomi. . . ,    Pag.    V  VII    33  DA  16    101    144    211    232  266    343  365    395  401       Digitized by Google    Finito di stampare  nella Cooperativa Tipografica Azzoquidi  in Bologna    il giorno 22 aprile 1920 pervenga ad escludere, a inibire laltra. Mentre dunque le sensazioni o le loro imagini possono attivarsi e coesistere contemporaneamente attive in un medesimo cervello molte alla volta, perch ciasenna ha la propria sede localizzata in un solo dato centro o gruppo limitato di centri, questo non  possibile, in via normale, per le tendenze atrfettive, perch, per il fatto stesso delle loro sedi diffuse, verrebbero inevi- tabilmente ad  urtarsi  fra loro. Solo nel caso in cui due tendenze affettive siano cos diverse fra loro da non avere alenna porzione di sede in comune, e luna richieda pel suo attivarsi una spesa di energia molta piccola in confronto del- laltra, solo in tal caso potr aversi, anche nell'uomo nor- male, lattivazione contemporanea di queste due affettivit, quale si ha appunto in tutti i cosidetti casi di distrazione, che rappresentano, come vedemmo, degli sdoppiamenti  allo stato nascente  della propria personalit. Ma allinfuori di questo caso non si avr, nelluomo normale, che una sola at- tivit affettiva per volta; e quindi del tutto fantastica  la tendenza odierna di attribuire, anche nell uomo normale, alla vita psichica incosciente, che implicherebbe appunto lesistenza di due personalit distinte l'una ignorante laltra, una parte notevole della nostra attivit mentale in genere. | Inutile soffermarci sulla concezione metafisica dellHart- mann. Secondo la quale, come  noto, al di sotto della nostra coscienza ordinaria, esisterebbe nascosta una seconda perso- nalit, esattamente comparabile alla prima, e dotata anzi essa sola di tutte le qualit veramente creatrici, tanto da fargli esclamare:  Non disperiamoci se abbiamo una mente cos pratica e cos umile, cos prosaica e cos poco spirituale; c nel nostro pi intimo santuario un certo che meraviglioso, di cui siamo incoscienti, che sogna e prega mentre noi lavo- riamo per guadagnare il nostro pane quotidiano ,,.  Ma anche allinfuori di questa concezione antiscientifica lellHartmann e seguaci e di quella mistica del Myers, la tendenza ad esagerare limportanza della parte che |  inco- . sciente  avrebbe in tutta la nostra vita psichica risulta evi- dente nei pi recenti studi sullincosciente stesso:  La que- stion de savoir, scrive il Dwelshauvers parafrasando il Morton - 41 B. Hart, in: MiinsTERBERG AND OTHERS, Stbceonscious Phenomena, Badger, Boston, 1910, pag. 106. 380  Prince, quel rle jouent les tats subceonscients dans les esprits normanx est un des problmes les plus poignants de la psy- chologie ,,., Secondo Lipps, la cause de nombreux tats de conscience loit tre cherche,  anche nell'uomo normale,  dans lincoscient ,,. Jastrow afferma  l'influenza dirigente del subconscio nella vita mentale ,, e che  lutilizzazione cosciente dei dati elaborati dal subconscio rappresenta la forma normale del pensiero ,,., Secondo Windelband,  la nostra vita imaginativa mostra in ogni sua attivit creatrice la coopera- zione continua dell incosciente ,,. ! Questi paladini ad oltranza dellincosciente arrivano a poco a poco ad attribuirgli qualsiasi nostra attivit psichica: Qualsiasi attivazione di date nostre tendenze affettive, qual- siasi loro trasformazione, sarebbero precedute, secondo costoro, da una elaborazione misteriosa nel dominio dell incosciente. Allopera dellincosciente sarebbe dovuto lo stesso apporto mnemonico che trasforma ogni sensazione elementare in una vera e propria percezione. Persino le imagini e le idee, nellin- tervallo fra una loro evocazione e la successiva, continue- rebbero ad essere sempre in attivit, allo stato incosciente:  Il motivo fondamentale, scrive il Windelband, per fare uso dellipotesi dellincosciente  lo stato in cui viene a trovarsi linsieme dei nostri ricordi nellintervallo fra la sua prima comparsa nella coscienza e il suo riprodursi in essa una o pi volte. Che divengono, infatti, i nostri ricordi nell inter- vallo di tempo in cui non pensiamo ad essi? ,,. * Evidentemente, con tale attribuzione allincosciente di una attivit incessante, sottogiacente a qualsiasi attivit co- sciente, di modo che questultima sarebbe sempre non altro che il risultato finale, il frutto maturo, di una misteriosa ela- borazione da parte dellincosciente stesso, si cerca di far rientrare dalla finestra il concetto mistico dell'anima che la scienza psicologica aveva cacciato via dalla porta:  Secondo questi autori, serive il Ribot, lattivit subcosciente  inve- 1 G. DweLsHaUveERrs, DL inconscient, Flammarion, Paris, 1916, pag. 61, 112; J. Jasrrow, The Subconscious, Constable, London, pag. 420, 4497 W. WinpeLBAND, Die Hypothese des Unbercussten, Festrede gehalten in der Gesamtsitzung der Heidelberger Akademie der Wissenschaften am 24 april 1914, Winter, Heidelberg, 1914, pag. 8. ? G. DWELSHAUVERS, op. cit.: L inconscient, pag. 224, 176, 178; W. Wix-. DELBAND, op. cit: Die Hypothese des Unbewussten, pag. 10. CAPITOLO XVI. 381 stita di una potenza quasi sopranaturale e costituisce nellin- dividuo un intermediario fra l'umano e il divino ,,.  Nel tempo stesso, col considerare ogni manifestazione cosciente come il risultato finale duna elaborazione incosciente, il cui modo di operare si ammette che si sottragga ad ogni qualsiasi nostra investigazione, si viene con ci a rinunciare alla stessa possibilit di qualsiasi spiegazione dei fenomeni psichici, a dichiarare limpossibilit di una scienza psicologica. Ad evitare simili esagerazioni rispetto alla parte attri- buita allincosciente o subcosciente nella vita psichica, esage- razioni che finiscono, ripetiamo, col non spiegare pi nulla, occorre non dimenticare che un sano metodo scientifico deve consigliare di non ricorrere allincosciente, se non in quei casi in cui tale ricorso sia assolutamente necessario. Per ogni fatto psichico dobbiamo quindi domandarci: Lipotesi di una attivit psichica incosciente  proprio necessaria a spiegarlo, O esso pu venire spiegato anche senza far ricorso a tale ipotesi? Ora, evidentemente, nessun bisogno v'ha di ricorrere a tale. ipotesi per spiegare il fenomeno della rievocazione dei nostri ricordi, cio come mai una sensazione 0 percezione 0 imagine o idea, dopo essere stata assente per un certo inter- vallo di tempo dalla nostra mente, possa ripresentarsi ad essa per via di evocazione mnemonica. Il semplice concetto del- laccumulazione mnemonica specifica, cio di un energia ner- vosa specifica che alternatamente passa dallo stato attuale allo stato potenziale e viceversa basta a rendere completamente conto del fenomeno evocativo. Come non esiste pi alcuna corrente elettrica nell intervallo in cui accumulatore resta inserito in un circuito aperto, cos, nell intervallo fra una evocazione e laltra della stessa imagine o idea, questa non resta gi  presente nella nostra mente sebbene latente nella coscienza ,,,  come, facendo suo il concetto del Windelband, ripete anche il Freud,  bens non esiste pi affatto n come processo psichico n come processo anche soltanto neurale. * i Tx. Risor, in: MiinsTERBERG AND OTHERS, Op. cit.: Subeonscious Phe- nomena, pag. 35. 2 Cfr. S. Freup, A Note on the Unconscions in Psycho-analysi8s,  Pro- ceedings of the Societv of Paychical Rescarch , Part LXVI, Vol. XXVI, pag. 312. te pl E. RIGNANO Parimente, non v ha alcun bisogno di ricorrere a questa ipotesi d nin attivit incosciente neppure per spiegare latti- varsi dell'una o dellaltra delle nostre tendenze affettive o il loro trasformarsi in seguito al loro comporsi con altre che si attivino nel medesimo momento. Anche questi fenomeni non sono altro, infatti, come abbiamo visto nel nostro primo ca- pitolo, che altrettanti aspetti dellevocazione mnemonica in genere, cio del passaggio di date accumulazioni nervoso- energetiche specifiche dallo stato potenziale allattuale. Essi si compiono totalmente alla luce del sole, cio in pieno co- spetto della coscienza, fino dal primo momento in cui si pro- ducono, cio fino dal momento in cui si attiva l energia ner- Vosa specifica che li costituisce. D'altra parte, hanno riflettuto abbastanza il Windelband, il Freud, il Dwelshauvers e i loro seguaci all immenso con- sumo di energia nervosa che si avrebbe se tutte le tendenze affettive dalle quali siamo suscettibili di venire agitati al mo- mento opportuno, e tutte le sensazioni e percezioni gi provate, e tutte le imagini e idee che ne sono derivate, continuassero, fra unevocazione e laltra, a rimanere tutte contemporanea- mente attive nella nostra mente, sia pure anche soltanto in istato incosciente ? | Altrettanto inutile  l ipotesi di una qualsiasi attivit psi- chica incosciente per gli atti ormai divenuti completamente automatici, cio per quelli in cui non vha pi alcuna  scelta , e che quind non presuppongono lentrata in giuoco di alcuna tendenza affettiva. Per quanto complicati essi possano essere, ess non sono che puri atti riflessi, cio a dire processi pura- mente neurali, e mancano quindi della condizione necessaria e sufficiente per divenire atti psichici veri e propri, sia co- scienti sia subcoscienti (cio coscienti rispetto a una perso- nalit secondaria), che  quella di essere mossi da qualche tendenza affettiva. Viceversa, in tutti quei casi di distrazione che implicano una  scelta  o magari anche un seguito d  scelte ,  come la mia discesa sopra descritta da C di Janzo o come Stuart Mill che tutto assorto nella elaborazione del suo sistema di logica attraversa Cheapside nellora in cui questa via di Londra  maggiormente affollata di persone e di veicoli e che pur circola distratto senza urtar nessuno ed evitando i pericoli che il grande traffico stesso presenta ad ogni momento = ai viandanti,  in questi casi, non  pi possibile considerare come semplicemente automatico questo comportamento  di- stratto , perch per operare le  scelte , che evidentemente concorrono a determinare questo comportamento, occorre len- trata in gioco di corrispondenti tendenze affettive e si rende allora, qu s, necessario di ricorrere all ipotesi d un vero e proprio sdoppiamento incipiente della propria personalit : I movimenti delluomo che cammina distratto per la -strada, scrive il Luciani,  non sono in tutto paragonabili a una snce- cessione regolare di semplici atti riflessi, perch cambiano continuamente e si modificano per non urtare cogli ostacoli, per schivare le persone e i veicoli che attraversano la stessa via, in una parola per adattare secondo le circostanze gli atti muscolari allo scopo che si vuole raggiungere. Ora il per- seguire uno scopo, l adattare gli atti alle circostanze, lo sce- gliere i mezzi acconci per raggiungere i fini,  lunico possibile criterio scientifico per cui noi possiamo distinguere obietti- vamente dai fenomeni puramente macchinali le manifestazioni psichiche mentali ,,. Naturalmente si passa per gradi insensibili dagli atti di pretta natura automatica a quelli distratti, tanto che per alcuni,  come, p. es., per la copiatura incosciente fatta senza errori di un lungo brano di testo mentre il copiatore pensa a tutt'altra cosa,  difficile sarebbe dire se apparten- gano agli uni o agli altri. Questo passaggio graduale degli uni agli altri  dovuto al fatto che ad impingere gli atti in via di divenire automatici basta unintensit via via sempre pi piccola di quella tendenza affettiva che nel passato ne oper la scelta, di guisa che il medesimo identico atto pu oggi essere ancora  impinto  da una tendenza affettiva di intensit minima e l'indomani essere ormai del tutto mecca- nizzato :  Da principio, scrive il Jastrow, ogni passo duna nuova nostra azione complessa  separatamente e distintamente l'oggetto della nostra attenzione e dei nostri sforzi; ma a mano a mano che ne acquistiamo la pratica e che la nostra perizia va crescendo, lattenzione  opportunamente riversata sopra tutta la serie globale dei processi, le singole parti di questa serie venendo come a fondersi in unit pi grandi, le ! L. LUCIANI, op. cit.: I fenomeni psico-fisici della veglia e del sonno, pag. 478. 384 E. RIGNANO quali alla loro volta fanno appello in grado sempre minore alla nostra coscienza ,,.  Ora,  appunto questo decrescimento continuo dell inten- sit dellattenzione con cui si compiono atti in via di divenire automatici, insieme alla grande diversit fra il genere din- teresse che spinge a compiere questi atti e il genere d interesse per loggetto perseguito colla sua meditazione dall nomo di- stratto, unitamente anche al campo limitato dazione della prima affettivit rispetto allampiezza di quella che medita, ci che rende facili, anche nei normali, questi sdoppiamenti incipienti della propria personalit, rappresentati dai casi di distrazione. Allorquando, infatti, la tendenza affettiva impin- gente un atto ormai scelto e divenuto abitudinario  discesa al di sotto dun dato grado d' intensit, in modo da richie- dere per la propria attivazione una spesa di energia molto piccola in confronto a quella richiesta dall affettivit princi- pale che sostiene la meditazione dell uomo distratto, allora, anche pel fatto che le dne cos diverse affettivit non avranno alenna parte di sede in comune, potranno esse sussistere contemporaneamente e indipendentemente luna dall altra, ci che costitnisce appunto lo sdoppiamento della personalit in due del tutto distinte. Tuttavia,  ben noto che nei casi di intensa concentrazione anche gli atti distratti vengono spesso sospesi: Due che cam- minano insieme si fermano nel momento pi vivo della di- seussione ; a tavola si resta colla forchetta o col bicchiere sospesi a mezza strada se qualcuno racconta una cosa di grande interesse:   quando diviene intensamente assorto, scrive il Jastrow, che lo scrittore lascia spegnersi la pipa; ed  quando vengono a un punto particolarmente interessante del loro discorso che due che passeggiano insieme si fermano, come se fossero incapaci di parlare e di camminare nel medesimo tempo ,,. In tali casi, l'energia assorbita da questo interesse mag- giore  s grande da non permettere pi neppure quella de- bole intensit affettiva che bastava ad impingere atto distratto. Viceversa, appena in un atto abitudinario, non ancora del tutto 1 J. JASTROW, op. cit.: The Subconscious, pag. 42; cfr., p. es., anche DWELSHAUVERS, op. cit.: Linconscizzi, pag. 306. 2 J. JASTROW, op. cit.: The Subconscious, pug. 57-58. Eee II e a i + -  Sale de e i il en  III. - Dellattenzione. Parte II.: Vividit  connessione.  IV. - Che cos' il ragionamento? ie si  V.- L'evoluzione del ragionamento. Parte L: Dal ra- gionamento concreto a quello astratto . . :  VI. - L'evoluzione del ragionamento. Parte TI.: Dallin- tuizione alla deduzione . sa  VII. - Le forme superiori del RARA Parte T.: Il ragienamento matematico nelle sue fasi del sim- bolismo diretto e indiretto . nana  VIII. - Le forme superiori del siva Parte IL: Il ragionamento matematico nelle sue fasi di condensazione e di inversione simbolica  IX. - Le forme superiori del ragionamento. Parte III: Matematiche e logica matematica . a  X. - Il ragionamento  intenzionale . Parte I.: Il ra- gionamento dialettico. . N  XI. - Il ragionamento  inni ies . Parte IL: n ra- i gionamento metafisico Le diverse mentalit logiche. . . . . do ie   Patologia del ragionamento. Parte I.: Lincoe- renza e lillogicit dei sogni. . .   XIV. - Patologia del ragionamento. Parte IL: Pazzi coe- renti ed illogici per monoaffettivismo . .-. .  XV. - Patologia del ragionamento. Parte III: Pazzi in- coerenti per instabilit o impotenza o assenza delle tendenze affettive Ragionamento cosciente e ragionamento incosciente  XVII. - Conclusione: Il ragionamento in rapporto al fina- lismo della vita... ..... Indice dei nomi. . . , Pag. V VII 33 DA 16 101 144 211 232 266 343 365 395 401 Digitized by Google Finito di stampare nella Cooperativa Tipografica Azzoquidi in Bologna il giorno 22 aprile 1920. R. duo (pata Pedpegina

 

[l concetto di fine in biologia ESTRATTO dalla Rivista Internazionale di Filosofia  LOGOS, NAPOLI - CITT DI CASTELLO LIBRERIA EDITRICE FRANCESCO PERRELLA 1930-VIII Nk o do S 8 x  SITA o\  nota la definizione che d Arstitile del fine: ll fine  ci in vista del quale si agisce; esso deve quindi esistere allo stato di nozione prima che lazione cominci. Questa definizione, evidentemente limitata solo agli atti coscienti delluomo, cio solo a una ristrettissima categoria di manifestazioni finalistiche della vita,  stata ed  tuttora la causa principale per cui a molti biologhi ripugna di ammettere un qualsiasi teleologismo an- che in tutti i processi vitali in genere. L'ammetterlo sembra ad essi un cadere nel pi vieto antropomorfismo, un comparare artificiosamente e forzatamente fatti fondamentalmente diversi, quali sono, secondo loro, i processi biologici e fisiologici, da una paite, e i fatti psichici co- scienti, dallaltra. Orbene, oggi  possibile dare del finalismo una definizione tale da depuraria completamente da ogni e qualsiasi contenuto antropo- morfico e da estenderne la portata a tutti quanti i processi della vita, i quali, pertanto, potranno allora dirsi finalistici, senza alcuna tema di incorrere in una falsa prospettiva antropomorfica o in alcuna com- parazione artificiosa di fatti fra loro sostanzialmente dissimili. Les- senziale sar che essa comprenda, come caso particolare, anche gli atti coscienti delluomo, i soli suscettibili di cadere sotto la ristretta definizione Aristoteliana. Consideriamo, allo scopo di trovare questa definizione pi ampia, alcune fra le manifestazioni pi fondamentali della vita che comu- nemente si dicono finalistiche: p. es., il processo ontogenetico, cio fo sviluppo embrionale. Che cosa essa ci mostra? Questo fatto im- portantissimo: che, anche mutando profondamente, sostanzialmente, te circostanze esterne in cui si inizia lo sviluppo delluovo fecondato (capovolgendo, p. es., quest'uovo o comprimendo fra due 1astrine i primi blastomeri n cui fuovo stesso si  diviso, in modo che si adagino tutti in un piano e poi, allontanate le lastre, si raggruppino di nuovo ma disposti gli uni rispetto agli altri in modo diverso da 4 EUGENIO RIGNANO prima, o, persino, uccidendo o sottraendo alcuni di questi blasto- meri, oppure isolandoli gli uni dagli altri), anche ci facendo, si ot- tiene, per molte specie, sempre la stessa precisa forma di organismo sviluppato, come se questo profondo mutamento nelle circostanze dello sviluppo non fosse avvenuto. Durante il corso dello sviluppo stesso, in ispecie nei suoi primi stadi, possiamo amputare gli arti incipienti, estirpare dati organi in via di formazione, mozzare per- sino il primo abbozzo del capo: l'organismo finale non per questo non finisce collessere completo, come se sviluppatosi in condizioni normali. Oppure consideriamo i fenomeni di rigenerazione nellorganismo adulto: un mutamento s profondo nelle circostanze esterne da ca- . gionare lamputazione, o comunque la perdita d'un dato arto o dun dato organo d luogo, in molte specie, a processi reattivi tali da rico- stituire l'organismo nella stessa identica forma di prima. In alcuni ca- si, i processi che hanno per risultato la riformazione di questorgano amputato (p. es., il cristallino del Tritone o lintestino anteriore di Tubifex rivolorum) sono totalmente diversi da quelli che ne produssero la prima formazione e si partono persino, talvolta, da tessuti di origine embrionaria diversa: organi o tessuti dorigine ectodermica si rigene- rano da tessuti di origine endo o mesodermica, e viceversa. Nei casi di rigenerazione per via di regressione  (Riickbildung) o di  rinnuo- vamento di differenziazione  (Umdifferenzierung), la parte che resta dopo lamputazione di una notevolissima parte dell'organismo perde la differenziazione istologica gi acquisita e, ritornando ad essere un ammasso di cellule indifferenziate, riprende da capo il processo di formazione del nuovo organismo, riproducendolo identico a prima. In tutti questi casi, vediamo, dunque, che cambiano bens nellorga- nismo, col mutare delle circostanze esterne, i processi di reazione cui queste ultime col loro mutare danno luogo, ma resta pur sempre identico il risultato finale prodotto da questi processi, pur diversi tra loro. Passando dai processi biologici di generazione e di rigenerazione a processi fisiologici propriamente detti, vediamo lorganismo adulto mantenersi inalterato per mesi e per anni, malgrado sia continua- mente esposto a condizioni fisico-chimiche ambientali continuamente cangianti, le quali trasformano invece di continuo i corpi inorganici immersi nello stesso ambiente. Trasportando, p. es., luomo della pianura in alta montagna, o costringendo luomo abituato allaria li- bera a rimanere rinchiuso per lunghe ore in un ambiente affollato carico di acido carbonico, riscontriamo che i processi neuro-musco- IL CONCETTO DI FINE IN BIOLOGIA 5 lari della respirazione si alterano, ma che il risultato finale di essi resta quello stesso che davano i processi precedenti, cio di ripri- stinare nel sangue la medesima quantit di ossigeno di prima. In- fettando un organismo qualsiasi ora con uno e ora con altro bacillo, secretori rispettivamente di date tossine specifiche diverse, lorgani- smo stesso produce, nellun caso, una data anti-tossina, e, nellaltro caso, unanti-tossina diversa; ma il risultato di queste due serie di- verse di fenomeni, con cui lorganismo reagisce rispettivamente al- l'una e allaltra infezione neutralizzandone le rispettive tossine,  i- dentico nei due casi, ossia  il ristabilimento delle condizioni fisiologi- che normali dellorganismo sano, quale era prima delluna e dellaltra infezione. In tutti questi casi, constatiamo, dunque, che il risultato fi- nale del funzionamento di questo o quellorgano o di tutti insieme gli organi dell'organismo,  funzionamento che cambia col mutare delle circostanze esterne,   uno solo e sempre il medesimo, cio quello di conservare invariato lorganismo stesso, il quale, invece, senza questo funzionamento, si sarebbe alterato profondamente, come lo dimostra il disfacimento del suo cadavere, anche solo in poche ore. Disturbando un infusorio, come ha fatto il Jennings, con della polvere di carminio, si fa si che nellanimaletto si producano ora una data serie di movimenti, ora unaltra serie di movimenti diversi, e poi una terza e una quarta serie; ma queste serie di movimenti, sebbene diverse tra loro, conducono tutte allo stesso unico risultato, cio di sottrarre lanimaletto allazione di questo nuovo fattore so- praggiunto nelle circostanze ambientali in cui egli  costretto a vi- vere. Parimenti ad ogni alterazione fisico-chimica che avvenga nellam- biente abituale di qualsiasi animale, inferiore o superiore che sia, questo si comporta bens in modo diverso, con reazioni di allonta- namento o di avvicinamento le pi svariate, a seconda delle moda- lit diverse di questa alterazione, ma queste serie pur tra loro diverse di movimenti reattivi conducono tutte al medesimo unico risultato finale di riportare lanimale nel suo ambiente abituale. E cos via e cos via. Che cosa ci mostrano questi pochi esempi, che potremmo mol- tiplicare a piacere? Questo fatto importantissimo: cio, che, mutan- do le circostanze in cui questi processi vitali si svolgono, mutano bens, corrispondentemente, questi processi, ma in modo che il loro risultato finale resta sempre lo stesso. Questo non succede per nessun processo del mondo inorganico naturale; lirruginirsi di un minerale di ferro, il metamorfizzarsi duna roccia, il fondersi dun ghiacciaio, il condensarsi della pioggia, lo G EUGENIO RIGNANO scatenarsi dun temporale, il precipitare duna valanga, lattivarsi e le svolgersi dell'eruzione dun vulcano sono tutti processi fisico-chi- mici, i quali, se le circostanze esterne in cui si producono cambiano, mutano essi pure e muta allora anche il risultato finale che essi danno. Ecco dunque un criterio generale, del tutto obiettivo, e per nulla soggettivo o antropomorfico, che ci permette di separare tutti quanti i processi del mondo esterno nelle due grandi categorie di processi teleologici e processi ateleologici: se mutando le circostanze in cui tali processi si svolgono, mutano essi e muta ogni volta con essi anche il loro risultato finale, i processi stessi sono ateleologicij; se, invece, mutando le circostanze, mutano bens i processi, ma in modo che il risultato finale resti sempre quello di prima, questa categoria di pro- cessi si dir allora teleologica. La natura finalistica di questi processi.  determinata, in altre parole, unicamente e semplicemente, dallinva- rianza del risultato finale cui essi conducono, in via normale, col loro reagire, mutando essi stessi, a circostanze mutate. Ci sembra che nessun criterio pi obiettivo e pi impersonale di questo si possa immaginare. Possiamo allora dare del fine, invece di quella di Aristotile, la definizione seguente: // fine  quel risultato finale, sempre lo stesso, cui conducono, in via normale, dati processi, nel reagire, mutando, @ circostanze mutate. Questa definizione include senzaltro, immediatamente, come ognuno vede, anche gli atti coscienti delluomo, per i quali soltanto Aristotile aveva dato la sua definizione. Se nel rigido inverno luo- mo si copre di lana e riscalda la propria casa, mentre durante il caldo estivo veste leggiero e si rifugia nellalta montagna, egli agi- sce bensi, secondo la definizione di Aristotile, in vista dun fine che esiste allo stato di nozione prima che lazione cominci; ma anche d luogo, secondo la definizione pi ampia di fine da noi ora data, a due comportamenti di reazione alle mutate condizioni ambientali, i quali, pure essendo del tutto diversi, hanno tuttavia ambedue lo stesso unico risultato di mantenere lorganismo su per gi alla me- desima temperatura, tanto nellun caso che nellaltro. Parimenti, un uomo daffari, agisce bens in vista del fine di lucro di cui egli ha ben chiara in precedenza la nozione ogni volta che si mette in qualche impresa; ma il suo comportamento pu dirsi finalistico, anche secondo la definizione nostra, in quanto che vediamo tutta una serie delie sue azioni, implicanti rapporti coi suoi simili, per quanto diversissime possano essere tra loro a seconda delle circo- stanze, avere tutte ci mon ostante, in via normale, eccettuati solo IL CONCETTO DI FINE IN BIOLOGIA 7 certi cas eccezionali che si chiamano perci dinsuccesso, il mede- sime ed unico risultato, cio di aumentare i di lui guadagni. Questo caso qui discusso di un concetto strettamente psicolo- logico, che, una volta adeguatamente ampliato, ha potuto abbrac- ciare anche processi biologici e fisiologici propriamente detti, non  il solo che sia venuto in questi ultimi tempi ad ampliare e pre- cisare maggiormente la nostra concezione della vita. Un altro esem- pio  quello del concetto che ci facciamo della memoria. E noto come alcuni biologhi eminenti abbiano avanzato lardita idea che lo sviluppo ontogenetico, colla sua legge biogenetica fondamentale della ontogenesi ricapitolazione della filogenesi, non sia altro che un pro- cesso mnemonico, in grazia del quale lorganismo in via di sviluppo non farebbe che ricordarsi dei vari stadi filogenetici, pei quali sa- rebbe passata linterminabile serie dei suoi antenati durante tutto il corso dell'evoluzione biologica. Senza accennare alle intuizioni geniali ma molto vaghe di Butler, di Haeckel, di Orr, di Cope, ci basti citare i) celebre discorso del sommo fisiologo Ewald Hering, Ueber das Geddchtnis als eine allgemeine Funktion der organisier- fen Materie, e lopera s discussa del compianto biologo Richard Semon, Die Mnerne als erhaltendes Prinzip im Wechsel des organi- schen Geschehens. Ma sono note le vivacissime opposizioni che questa compara- zione audace ha incontrato presso la maggioranza dei biologhi, ai quali non troppo ingiustamente, a dire il vero, sembrava non avere questa comparazione altro valore all'infuori di quello di una inno- cente metafora, visto che fenomeni diversissimi, se altri mai, sono, al primo aspetto, i/ ricordo cosciente, p. es., della vista del golfo di Napoli e lo sviluppo dei tessuti e degli organi dun vertebrato da una minutissima cellula iniziale, quale luovo fecondato. Questo dipendeva perch del fenomeno mnemonico si aveva soltanto }a ristretta concezione di  ricordo cosciente di una data percezione del passato. Se invece definiamo la propriet mnemonica ne modo seguente: consistere essa nella riproduzione, per cause in- terne, di processi fisiologici e biologici in genere, a produrre i quali  stata necessaria, la prima volta, lazione del mondo esterno; ecco che questa definizione, mentre comprende evidentemente tutti i casi di memoria psichica propriamente detti, abbraccia nel tempo stesso anehe fenomeni biologici e fisiologici i pi svariati e fondamenta- lissimi. Lo stesso sviluppo ontogenetico, p. es., non farebbe che ripro- dusre, per cause interne, presenti in potenza nelluovo fecondato (le _ mia 8 nostre  accumulazioni specifiche  depositatesi via via nella sostan- za germinale), quelle trasformazioni filogenetiche, a produrre le quali la prima volta fu necessaria lazione modificatrice dell'ambiente ester- no. Se si abitua a poco a poco un animale erbivoro a una dieta carnivora, esso vi si adatta col secernere succhi gastrici appropriati; ma questa secrezione, a produrre la quale fu necessaria la prima volta lazione di questo fattore esterno rappresentato dal cibo car- neo, pu poi riprodursi spontaneamente e anticipatamente, per cause interne, quando allora solita dei pasti il cibo carneo tardi a venire e lanimale ne senta solo lodore da lontano. Anzi, come  noto a tutti coloro che hanno seguito i nostri studi di sintesi biologica, riassunti e rielaborati in modo definitivo nel nostro volume  Che cos la vita ? ,  questa propriet mne- monica, concepita nel modo amplissimo della nostra definizione, che ci ha permesso di fare rientrare in essa, e cos di Spiegare come altrettanti casi particolari d'una propriet generalissima, tutte quante le manifestazioni finalistiche della vita, dall'uno estremo dello svi- luppo embrionale allaltro estremo dellattivit psichica anche la pi complessa e la pi elevata delluomo di genio. N deve fare meraviglia che questo metodo di ampliamento via via sempre maggiore di dati concetti psichici, s da far loro com- prendere anche processi biologici e fisiologici propriamente detti, dia risultati fecondi: al dualismo antico, irreconciliabile, fra lo spi- rito e il corpo,  andata via via subentrando, nella scienza, la vi- sione pi giusta della unit fondamentale e sostanziale delluna e e dellaltra categoria dei fenomeni della vita. Ne consegue che tutte le propriet peculiari e le pi caratteristiche dello spirito, della psi- che, non possono essere che intensificazioni o variazioni specifiche o modalit complesse di propriet generalissime e pi semplici, pre- sentate da tutta quanta la vita. Si tratta allora di assurgere a una concezione la pi ampia possibile, la quale, pur comprendendo i fatti psichici come casi particolari, abbracci nel tempo stesso anche i fenomeni biologici e fisiologici in genere che questa propriet stessa manifestano nella forma pi generale e pi elementare. Ed una volta che propriet peculiari e complesse siano cos ridotte a propriet pi generali e pi semplici, riesce allora anche pi facile di escogitare nuove ipotesi capaci di spiegarle, come  stato il caso della nostra ipotesi della  accumulazione specifica , atta a spiegare la propriet mnemonica fondamentale della sostanza vivente. | E questa indagine, per pura via intuitiva, volta a scoprire /a IL CONCETTO DI FINE IN BIOLOGIA 9 forma pi generale e pi semplice che le pi caratteristiche pro- priet psichiche, ridotte una volta che siano alla loro pi semplice espressione, rivestono nei processi biologici in genere;  lo scrutare questi ultimi collocchio intento a cogliere in ogni loro pulsazione l'eco affievolita e semplicizzata di corrispondenti attivit psichiche pi intense e pi complesse,  le une e le altre pur riconducendo a manifestazioni puramente energetiche di una nuova forma di ener- gia, con propriet peculiari sue proprie, posta a base della vita;  questo metodo di sintesi psico-biologica che consente una conce- zione della vita stessa ben pi completa e ben pi adeguata che non la visione meccanicista, oggi imperante, per la quale ogni es- sere vivente non sarebbe altro che un seguito di puri processi fisico- chimici, senza alcun significato e senza alcun fine: concezione, que- sta, fredda come la morte, di ci che ne , invece, coi suoi palpiti e fremiti, lantitesi pi completa e pi assoluta. Milano. COME FUNZIONA LA NOSTRA INTELLIGENZA BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE L'EDITORE ADEMPIUTI I DOVERI ESERCITER 1 DIRITTI SANCITI DALLE LEGGI Bologna - Coop Tip. Azzoguidi - V-1922 J DPALIILTE LOLA KAR ZI+lk 7 Di | COME FUNZIONA LA NOSTRA INTELLIGENZA (1) . Lo psicologo che s appresta a investigare questo .s difficile problema del funzionamento dell intelligenza  necessario veda anzitutto ben chiaro come il compito suo non pu in fondo consistere che in un previo lavoro di analisi, mediante il quale egli deve cercare di decomporre i fenomeni psichici pi complessi in altri meno complessi, e questi decomporre alla loro volta in altri ancora pi elementari, fino ad arrivare ai fenomeni psichici i pi ele- mentari di tutti, dalla cui composizione tutti gli altri dipendono, e in un successivo lavoro di sintesi, pel quale, partendosi appunto da questi fenomeni i pi elementari, egli deve tentare di ricomporre con essi tutte le manifestazioni pi (1) Comunicazione fatta, sotto il titolo di Il funziona- mento dell intelligenza, alla riunione delle Societ filosofiche americana, inglese, francese e italiana, che ha avuto luogo a Parigi. 1 REC AP) Lia]  AS GA" E sten selrri complesse dell intelletto. E questo precisa- mente quanto abbiamo cercato di fare nella nostra opera sulla Psicologia del ragiona- mento (1), nella quale partendo dal fenomeno psichico il pi complesso di tutti, quale  il ra- gionamento, siamo arrivati ai due fenomeni psichici elementarissimi, psicologicamente non ulteriormente decomponibili, delle tendenze . affettive elementari, da una parte, e delle sensa- zioni ed evocazioni di sensazioni, dallaltra, dalla cui composizione o combinazione abbiamo poi dimostrato dipendere tutte le facolt e fun- zioni intellettive. | Delle tendenze affettive. Mentre le sensazioni e le corrispondenti evocazioni sensoriali sono state largamente stu- diate nei loro pi diversi aspetti da tutto uno stuolo di filosofi, psicologi, fisiologi ed anato- mici, precisamente l opposto  accaduto per le tendenze affettive, il cui studio (da non con- fondersi con quello delle emozioni)  stato sin (1) Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920; ediz. franc. Alcan, Paris, 1920; ediz. ingl, Kegan Paul Trench Triibner and Co., London, (in corso di stampa); ediz. spagnola, Calpe, Madrid, (in corso di stampa). ROD: go e qui s pu dire completamente trascurato, pro- babilmente perch  sfuggita ai pi la somma importanza che esse hanno in tutte quante le manifestazioni del pensiero, che, sole, richia- mavano in passato l attenzione degli studiosi; soltanto di recente, e quasi esclusivamente nel -ampo psichiatrico, s  cominciato ad interes- sarsl ad esse, mentre solo col Ribot si comincia a intravvedere, sebbene ancora un po confusa- mente, il gran giuoco che esse hanno in tutti i proeess anche i pi alti e i pi complessi della psiche. Ci  sembrato quindi necessario di investi- garne, pi accuratamente di quanto fosse stato fatto sinora, l origine e la natura e le propriet pi fondamentali, per poi poter meglio com- prendere i vari modi con cui esse partecipano e contribuiscono alla creazione anche delle pi alte facolt del raziocinio; il che  quanto ab- biamo fatto appunto nel primo capitolo della nostra opera sopra rammentata e nella nostra conferenza sul Finalismo della vita, che nel- laprile 1920 abbiamo avuto lonore di tenere a Parigi al Collge de France. In questi nostri studi, in cui ci siamo partiti dagli organismi pi inferiori per poi risalire fino all uomo, abbiamo anzitutto messo in evi- denza tre gruppi di tendenze affettive. RE AE Quelle del primo gruppo  quali la fame, la sete, la tendenza a mantenere invariato il proprio optimum ambientale, i bisogni di eli- minazione delle varie sostanze di rifiuto e di inquinamento dell organismo, lo stesso istinto sessuale in cu s esplica il bisogno di elimina- zione della sostanza germinale e della pertur- bazione fisiologica ad essa dovuta, e altri consi- -mili  desideri  0  appetiti  o  bisogni  or- ganici  non rappresentano che altrettanti aspetti dell unica tendenza fondamentale del- l'organismo alla propria invarianza fisiolo- -gica, cio a conservare immutato il proprio stato fisiologico normale o a ripristinarlo ogni volta che venga turbato. Quelle del secondo gruppo comprendono tutti i bisogni o appetiti o desideri che nascono per vw di abitudine; rientrano in questa cate- .goria, p. es., la bramosia che nasce, una volta che abbiano durato un certo tempo, per date relazioni di simbiosi o di parassitismo, quali quelle da madre a figlio, da cui ha poi origine e s sviluppa l affetto materno, e gli stessi af- fetti famigliari in genere e d amicizia e di ca- rattere sociale, come pure tutti i bisogni acqui- siti in vita per qualunque rapporto ambientale .consuetudinario e tutte le pi diverse nostalgie. Un terzo gruppo, infine,  quello delle ten- ai denze affettive derivate e compostte, cio che nascono da quelle. dei due gruppi precedenti, sia per via di trasferimento affettivo (dal tutto alla parte, dal fine ai mezzi, da un dato rapporto ambientale ad altro concomitante, da un dato oggetto ad altro analogo, e cos via: loi de transfert del Ribot), sia per via di combina- zione di due o pi tendenze affettive. che si attivano contemporaneamente e che fondendosi o smussandosi o parzialmente inibendosi a vicenda danno luogo a una risultante unica complessa, capace cos di assumere, a seconda del numero e della qualit e della intensit delle componenti, tutta quella infinita variet di sfu- mature di cui sono suscettibili i sentimenti del- l uomo. | | | E tutti e tre questi gruppi riuscimmo poi a derivare, alla loro volta, da quell'unica pro- priet dell accumulazione mnemonica, che, a nostro avviso,  la propriet fondamentale della sostanza vivente; di guisa che l attiva- zione di una dii tendenza affettiva ci apparve non essere altro, essa pure, che un fatto di evocazione mnemonica, per con carat- teristiche e propriet solo in parte analoghe a quelle delle evocaziohi sensoriali, e in parte in- vece sue esclusive, perch dovute, queste ul- time, all'antica origine fisiologico-somatica 5. delle tendenze affettive organiche, che formano in ultima analisi la base fondamentale di tutto ledificio affettivo della psiche. Nostro compito  ora di dimostrare come da questo  stock  di tendenze affettive, da una parte, e di sensazioni od evocazioni di sensa- zioni, dallaltra, s origini e si sviluppi tutto il funzionamento dellintelligenza e si producano le pi alte manifestazioni del pensiero. i Delle emozioni, della volont, dellattenzione. ? . Bisogna anzitutto distinguere  ci che in- vece trascurano per lo pi di fare la maggior parte dei psicologi  le tendenze affettive dalle emozioni. Queste ultime non sono che modi su- bitanei ed intensi di attivazione di quelle accu- mulazioni di energia che costituiscono appunto le tendenze affettive. Ogni tendenza affettiva. che si attivi  muove  all azione;  essa, cio, che impinge  gli organi di movimento, pre- sentandosi perci, fino dal primo momento del suo attuarsi, come un movimento allo stato na- scente. Se per questo suo attuarsi avviene in modo subitaneo ed intenso, si ha allora come uno straripamento della energia nervosa re- RA SICA lativa, la quale, svincolata in grande quantit tutto ad un tratto, dilaga e si riversa anche per molteplici altre vie oltre quelle strettamente connesse collapparato locomotore, dando luogo a una  commozione viscerale , la quale  dessa appunto  secondo la ben. nota teoria del James, del Lange e del Sergi  che poi si ri- percuote centripetalmente nel cervello sotto l aspetto di  emozione . Se invece l attivarsi della medesima tendenza affettiva non  n troppo brusco n troppo intenso, si ha allora la semplice messa in azione dei muscoli stretta- mente necessari, senza emozione alcuna, e con rendimento in lavoro utile di altrettanto mag- glore quanto minore  la porzione della scarica che va dispersa nei commovimenti viscerali disordinati ed inutili di pretto significato emotivo. Per quanto concerne la volont, si ha un  atto volitivo  tutte le volte che una tendenza affettiva per un fine futuro si oppone vitto- riosa ad una tendenza affettiva per un fine pre- sente. Cos, l uomo ansante e sudato per lunga corsa che si getta avido a bere alla prima casca- tella d acqua che incontra non compie alcun atto. di volont; bens lo compie quello che si astiene dal soddisfare l ardente sete per tema d un malore futuro che possa derivargliene. SPE: [ERTA Similmente, atto di volont non  quello del- l uomo stanco che si getta a terra per ripo- sarsi; bens quello dell alpinista che vince la propria stanchezza per raggiungere lagognata vetta. La volont non  dunque altro, in so- stanza, che una tendenza affettiva lungimi- rante, inibitrice di altre, rivolte a soddisfazioni pi immediate; essa muove perci alla azione come qualunque altra tendenza affettiva in genere. | | Sotto certi rispetti analoga alla sit e sotto altri diversa da essa  l attenzione, in quanto essa pure non  altro che il risultato d un contrasto affettivo; ma il contrasto av- viene fra una tendenza affettiva primaria che agogna un dato bene e una tendenza affettiva secondaria che la mantiene per qualche tempo in sospeso pel timore che, lasciando troppo. presto libero 1 impulso primario di effettuarsi, esso non pervenga a raggiungere il risultato desiderato. Cos la belva che si vede venire in- contro la preda, ignara del pericolo, non le balza subito sopra, ma attende immobile e fre- mente, con tesi tutti i muscoli che provvedono allo slancio, che il povero animale le s appressi ancora e le giunga cos a tiro. E lo scienziato che osserva al microscopio o al tlescopo un dato oggetto  con grande attenzione   mosso doo dal vivo desiderio di constatare il verificarsi d un dato fatto che costituisca la prova di date sue teorie o rappresenti una grande scoperta, e, nel tempo stesso, dal timore, se gli sembra di vedere quanto desidera, di essere vittima d una illusione ottica; timore, che lo trattiene dal- l affrettarsi a ritenere di avere visto proprio bene. A ei Dati gli effetti che le tendenze affettive hanno sul ravvivamento delle sensazioni e delle immagini e sull evocazione di queste ultime, allorquando sensazioni ed immagini siano con esse all unisono, e, viceversa, gli effetti di smorzamento o d inibizione sulle sensazioni ed immagini ad esse contrarie, il fatto che 1 og- getto guardato o pensato  con attenzione  lo  sotto l influenza di due punti di vista affet- tivi opposti  sotto i fasci di luce di due riflet- tori interni, si potrebbe dire con metafora, an- zich duno: solo, i quali rischiarano loggetto o limmagine da pi parti contemporanea- mente  fa s che tutta una serie di propriet e di attributi vengano percepiti o rammentati, e posti in rilievo, mentre non: lo sarebbero ove fosse desta una sola affettivit. Ond che los- servazione attenta d risultati molto pi esatti ed accurati che non quella fatta sotto un'im- pulso affettivo unico, la quale, anzi, se questo zi: Je unico impulso affettivo  troppo intenso, pu dare risultati del tutto sbagliati, del tutto di- sformi dalla realt. Del ragionamento.  Se esaminiamo ed analizziamo dei casi di ragionamento concreto, scelti fra i pi semplici e i pi famigliari, o fra quelli, p. es., che ser- vono a sciogliere certi indovinelli, quale quello classico del pastore del lupo della capra e del cavolo, o anche fra quelli che ci offrono le ma- tematiche elementari, quale la dimostrazione che la somma degli angoli dun triangolo  uguale a due retti, e simili, al lume di queste analisi il ragionamento ci appare non essere altro che un seguito concatenato di esperienze semplicemente pensate ; cio tali che noi imma- giniamo di eseguire sopra un dato oggetto avente. per noi un particolare interesse, e che non eseguiamo materialmente, perch, per esperienze consimili realmente eseguite nel passato, ne conosciamo gi in precedenza, di ciascuna separatamente, i rispettivi risultati. E il risultato sperimentale finale  osservato  o  constatato . mentalmente, cui cos conduce un:tal seguito concatenato di esperienze sem- plicemente pensate, costituisce appunto il  ri- iene e n ss Di sultato della dimostrazione , la  conclusione del ragionamento . Cos, p. es., seguendo  col- l occhio della mente  il trasporto semplice- mente immaginato d un pendolo semplice da una stanza fredda ad una calda, noi consta- tiamo mentalmente, pel ricordo che abbiamo di esperienze effettivamente eseguite nel passato sugli effetti del calore nelle sbarre metalliche, che il pendolo s  allungato e, in seguito alla evocazione di altre esperienze parimenti gi fatte in antecedenza, constatiamo allora, di nuovo-solo mentalmente, che il pendolo oscilla ora pi lentamente di prima: combinazione di esperienze semplicemente immaginate e duplice successiva constatazione mentale, la seconda delle quali costituisce la conclusione  di questo breve e semplice ragionamento, cio che il trasporto del pendolo da un ambiente freddo ad uno caldo fa ritardare l orologio a muro di cul esso regola la velocit. Il ragionatore che pensa  con attenzione   mosso, anzitutto, da una tendenza affettiva primaria, la quale  quella che, a mezzo di op- portune evocazioni sensoriali, immagina e per- segue  coll occhio della mente  le varie com- binazioni sperimentali cui viene sottoposto mentalmente l oggetto che in quel momento desta un particolare interesse. Il ragionamento Da dr -   persegue, cio, le vicissitudini, cos immagi- nate, di quest oggetto nella stessa guisa e collo stesso interesse con cui il cacciatore segue con lo sguardo i movimenti e il rintanarsi e il riap- parire e tutte le altre vicissitudini della preda che egli brama di far sua. E questa tendenza affettiva primaria, sempre desta durante tutta la durata del -ragionamento, che costituisce il fatto psichico  invariante , il quale connette fra di loro, in quanto rappresentano le varie vicissitudini dell oggetto che sta..a cuore al ragionatore, tutte queste esperienze semplice- mente pensate; ed  dalla: capacit maggiore o minore di-persistenza di questa tendenza affet- tiva primaria che dipende la  coerenza  o la incoerenza  di tutto il processo intellettivo, quando questo richieda un lungo tempo per giungere a svolgimento completo. -. Quanto alla tendenza affettiva secondaria, che tiene in sospeso, ad ogni tappa del ragio- namento fatto con attenzione, la. primaria, essa  costituita dal timore di attribuire a ciascuna esperienza immaginata. un risultato che non sia proprio quello che. essa darebbe se effettiva- mente eseguita ; sotto la sferza. di questo timore, le evocazioni di esperienze. pi .o meno consi- mili del passato si moltiplicano e, anzi, di pre- ferenza s presentano quelle i cui risultati sono precisamente i riduttori antagonistici di quelli eventualmente dapprima pensati sotto la influenza della primaria, desiderosa che essi fossero questi piuttosto che altri. E quindi a questa continua azione di controllo, cos eser- -citata da questa tendenza affettiva secondaria, che  dovuta la logicit  del ragionamento stesso, la logicit non consistendo appunto che nell attribuire a ciascuna esperienza semplice- mente pensata quel risultato che effettivamente essa darebbe se venisse materialmente eseguita. I pazzi col loro  squilibrio mentale   che non  poi altro che uno squilibrio affettivo  e col loro conseguenti  sragionamenti  con- fermano queste diverse funzioni che competono, nel ragionamento, alluna e allaltra affettivit. Tutta una categoria di essi, infatti,  i para- noici,  mentre d prova della massima coe- renza per la persistenza grandissima di quella unica affettivit, che  in ess sempre in giuoco e che  il nucleo intorno a cui si aggira il loro delirio monomaniaco, manifesta, viceversa, la massima illogicit, in quanto che in essi, ap- punto per la intensit esagerata di quest unica loro tendenza affettiva primaria, non sorge mai alcuna tendenza affettiva secondaria di con- trollo che possa neppure per un momento man- tenerla in sospeso; di guisa che tutti i risultati ca: Do dal paranoici attribuiti alle loro esperienze pensate sono conformi, non gi alla realt, ma a quanto questa loro unica affettivit desidera o teme. Nei maniaci, invece, che presentano la massima instabilit e variabilit affettiva, nei confusi, nei quali sono interrotte le vie associa- tive per cui le tendenze affettive esercitano la loro azione di evocazione, selezione ed inibi- zione sulle evocazioni sensoriali, e nei dementi, in cul manca l attivazione di qualsiasi ten- denza affettiva,  l incoerenza che costituisce la manifestazione pi tipica della loro psiche. Negli stess sogni, infine, anche dell uomo nor- . male, in cui all assopimento affettivo, proprio del sonno fisiologico, non si accompagna un cor- rispondente assopimento delle evocazioni sen- sorlali, e nei quali, perci, si ha una vera anarchia ideativa per essere venuto a cessare ogni governo affettivo, si ha, ad un tempo, la | massima incoerenza e la massima illogicit, ca- ratteristiche, queste, cos sostanzialmente di- verse da quelle che lo stesso individuo presenta allo stato di veglia, che hanno sempre attratto linteresse pi vivo degli psicologi e rappre- sentato un grande enigma che invano si era tentato finora di risolvere. I vantaggi e gli svantaggi del ragionamento, in quanto serie di esperienze semplicemente  15  pensate, di fronte alla sperimentazione effet- tiva, possono riassumersi come segue. Anzitutto, si comprende senz altro perch, una volta che il ragionamento parta da date premesse in accordo ai fatti, esso debba giun- gere a risultati pure in accordo con altri fatti. Ed invero, se il ragionamento non  altro che una serie di esperienze, le quali sarebbero, al- meno teoricamente, tutte materialmente ese- guibili, ma che vengono, invece, per risparmio di tempo e di energia, semplicemente pensate, ne consegue che il processo logico non  altro che la realt stessa posta in atto coll immagi- nazione, anzich materialmente. Quindi non ha pi luogo d essere il problema filosofico di ve- dere  come sia possibile che il processo logico porga una rappresentazione del reale . Il pro- blema sussisterebbe se il ragionamento, preso contatto colla realt a mezzo delle premesse, si librasse poi al di fuori e al di sopra di essa, per poi tornare a contatto con essa solo alla fine. Ma esso, invece, non perde mai neppure per un istante contatto colla realt, bens si appoggia sul solido terreno del reale n ogni e qualsiasi fase del suo svolgimento. Quanto ai suoi vantaggi,  evidente, senza altro, 1 enorme economia di tempo e di energia rispetto allesecuzione effettiva delle espe- = Ju rienze, le quali esso si limita solo ad immaginare di eseguire. Si aggiunga che uninfinit di esperienze, che il ragionamento immagina di eseguire, se eseguibili in linea teorica, non meno di quelle consimili del passato dei cui ri- sultati ora ci valiamo, non lo sono affatto al- latto pratico; esso pu dunque eseguire un numero di esperienze infinitamente maggiore di quello che non possa fare l esperimenta- zione effettiva. I Il ragionamento presenta poi, in certi casi, il vantaggio sull esperimentazione effettiva di avere un valore dimostrativo molto pi gene- rale: la misura col goniometro dei tre angoli d un triangolo particolare, la quale ci fa con- statare essere la loro somma uguale a due retti, nulla ci dice sugli altri triangoli; invece quel seguito di esperienze pensate che costituisce la dimostrazione del teorema relativo ci fa giun- gere a un risultato che riscontriamo valere per tutti i triangoli. Questo perch il ragionatore  spinto, in primo luogo, dalla natura stessa del processo psichico che sta seguendo  non essendo possibile effettuare col pensiero date esperienze se non attribuendo a queste ultime i risultati gi noti di altre esperienze consimili del passato  ad attribuire a questi risultati, allorquando nel ragionare gli ritornano alla = e mente, un significato d ordine generale, che forse non fu spinto a dar loro nel momento che ne fece la constatazione empirica relativa ad uno o a pochi casi particolari; processo di generalizzazione, questo, ben noto col nome di induzione. In secondo. luogo, e sopratutto, perch, per certi oggetti, il pensar di fare su di essi un esperienza permette di fare mental- mente, con grande rapidit, non gi questa sola esperienza, bens una serie grandissima e pra- ticamente infinita di esperienze, variandone mentalmente alcune delle condizioni, e di con- statare cos che esse danno tutte lo stesso risul- tato (p. es., variando coll immaginazione in tutti i modi possibili l inclinazione della tra- sversale alle due parallele e constatando che la uguaglianza degli angoli alterni interni si verifica sempre; e poi variando, sempre colla immaginazione, in tutti 1 modi possibili la forma del triangolo e constatando che il tra- sporto degli angoli alla base in modo da ren- derli adiacenti a quello del vertice si pu sempre effettuare e d sempre lo stesso risul- tato). E per questa possibilit di concentrare, per cos dire, tutta una serie infinita di espe- rienze in un esperienza sola, che il risultato constatato dal ragionamento assume, in questi casi, un valore d ordine generale che non pu RIGNANO | 2 zu ER mai avere l esperienza materialmente eseguita, la quale non s pu compiere che sopra un solo oggetto particolare. I Inoltre, l esecuzione materiale delle espe- rlenze  siccome ciascuna esperienza pu ef- fettuarsi per conto proprio, indipendente- mente dalle altre, e condurre, anche cos iso- lata dalle altre, alla scoperta di qualche fatto nuovo  corre pericolo di presentare come in- dipendenti gli uni dagli altri i singoli risultati delle varie osservazioni od esperienze effettiva- mente eseguite. Cos la misurazione e somma- zione col goniometro degli angoli d un trian- golo nulla ci dice circa la dipendenza di questo fatto dall altro costituito da quella constata- zione empirica che prende il nome di postulato d Euclide. Invece, il ragionamento, che consta, non gi di una singola esperienza pensata (la quale, se gi fatta in passato, nulla direbbe di nuovo, e della quale, se non ancor fatta, non s potrebbe conoscere il risultato), bens di una combinazione nuova di esperienze passate,  costretto a fare ricorso ai risultati gi noti di queste ultime, di guisa che il risultato finale, che esso giunge cos a constatare e a scoprire, gli appare come dipendente da essi e il nesso che unisce i vari fatti gli uni agli altri viene cos ad essere messo in piena evidenza.  19  Viceversa, a tali motivi di grande supe- riorit del ragionamento sull esecuzione effet- tiva degli esperimenti si contrappone la infe- riorit sua, non minore, derivante dai pericoli di errori cui, per la sua stessa natura, esso va facilmente incontro. Pel fatto che ha bisogno, ad ogni sua tappa, di generalizzare, per via in- duttiva, i risultati di date esperienze del pas- sato, esso corre pericolo di fare qualche indu- zione errata, il che condurrebbe ad un risultato finale errato. Nel tempo stesso, quando la com- plessit della combinazione sperimentale da eseguirsi mentalmente sorpassa un dato limite, il ragionatore pu non essere capace di tener dietro col pensiero a tutti i fattori che entrano in giuoco e a tutti i loro rispettivi reciproci ef- fetti, e dimenticarne quindi qualcuno, il che condurrebbe, ancor qui, a un risultato finale errato. I Per queste e per altre cause possibili di er- rore, da nol esaminate nell opera su citata, ma che qui manca lo spazio per potere rammen- tare, non s pu mai riporre un assoluta fi- ducia nei risultati di alcuna combinazione sem- plicemente pensata di esperienze, in ispecie se complessa, ed  d uopo, quindi,  verificare , come s giustamente insisteva lo Stuart Mill,  20  questi risultati, o almeno alcuni di essi, colla esperienza effettiva. A questa possibilit derrare, propria di ogni e qualsiasi ragionamento, parrebbe fare eccezione il ragionamento matematico. Se- nonch la certezza relativamente maggiore di quest ultimo deriva dal fatto che gli enti coi quali esso opera sono, se non costruiti, sempli- ficati al massimo grado dalla mente stessa che li deve adoperare, sono cio supposti avere de- terminate propriet ben semplici e tutte ben note, di guisa che  ridotto al minimo il peri- colo d induzioni errate. Anche i pericoli deri- vanti dalla complessit delle combinazioni im- maginate sono ridotti dalla semplicit stessa che assume il ragionamento matematico ele- mentare pel fatto appunto di avere a che fare con oggetti il pi possibile semplificati e dal grande aluto che, nel ragionamento matema- tico superiore, d la figurazione di ogni tappa del ragionamento stesso a mezzo di opportuni simboli. Si dimentica poi forse, un po troppo, che certi ragionamenti matematici, sempre gli stessi, sono ormai stati passati al vaglio di cen- tinaia e centinaia di generazioni e che perci la loro sicurezza deriva in gran parte anche da questo controllo ripetuto un infinit di volte. Ma si dimentica, sopratutto, che non  vero che cn O il ragionamento matematico sia dotato d una. certezza assoluta, perch chiunque conosca ap- pena appena la storia delle matematiche sa quante e quante siano le conclusioni di ragiona- menti matematici, anche dovute a matematici eminenti, che poi sono state dimostrate errate. Piuttosto un altra sorta d inferiorit che invece a torto  stata da alcuni affermata es- sere propria del ragionamento, in contrapposto all esecuzione sperimentale effettiva, e che non sussiste affatto,  quella della sua sterilit. Si  affermato, cio, che il ragionamento, pel fatto che  costretto a partirsi da date premesse co- stituite da fatti gi noti e che la conclusione  <Iimplicita  in queste premesse, non pu giun- gere a nuove scoperte. Niente di pi errato e strana affermazione, invero, quando si pensi al cumulo di fatti nuovi, scoperti da alcune sclenze, in prima linea le matematiche, col puro e solo ragionamento! L errore consiste nel non aver visto che le premesse, consistenti nell af- fermazione di dati fatti constatati nel passato, non implicano affatto i fatto nuovo della com- binazione fra loro di questi fatti in questo 0 im quel modo. Cos, nell esempio su citato, il fatto dell allungamento constatato di qua- lunque sbarra metallica sotto 1 influenza del calore e 1 altro dell oscillazione pi lenta di qualunque pendolo pi lungo rispetto a qual- siasi altro pi corto non implicano di per s mi- nimamente l operazione od esperienza di tra- sportare un pendolo da una stanza p fredda, ad una pi calda. Questo trasporto ha dato luogo ad una successione storica nuova di eventi, creata liberamente dalla mia fantasia, la quale mi ha condotto alla constatazione d un fatto nuovo, ad una vera e propria scoperta, cio che un pendolo trasportato da una stanza fredda ad una calda osciller pi lentamente di prima. Constatazione, questa, ripetiamo, d un fatto nuovo, il quale non era affatto implicito nelle sole premesse, perch a produrlo ocecor- reva l operazione d un trasporto, eseguito solo mentalmente, alla quale le premesse stesse non alludevano affatto. La spiegazione come mai il ragionamento in genere, e quello matematico in ispecie, non si riduca, se la conelusione  ve- ramente implicita nelle premesse, a una pura e semplice tautologia  questione che si  pro- posta anche il Poincar ma che neppure questo sommo matematico  riuscito a risolvere  va dunque cercata in quest atto creativo della nostra fantasia, la quale, sotto l assillo affet- tivo, immagina nuove storie delle cose, nuove combinazioni sperimentali, le quali, appunto perch non contenute nelle premesse, condu- PeR O cono alla constatazione di fatti parimente nuov. I Il ragionamento, in quanto serie di espe- rienze semplicemente pensate, combinate le une colle altre nei pi diversi modi, pu dunque condurre e conduce effettivamente a delle sco- | perte, precisamente come una serre di espe- rienze effettivamente eseguite. Anzi, per ra- gioni che abbiamo esaminato in dettaglio nel- lopera su citata e che qui dobbiamo tralasclare anche solo di accennare, esso si addimostra assai pi produttivo, assai pi fertile dell espe- rimentazione effettiva. Del ragionamento astratto. Ci occorre ormai, a tal punto, per la ristret- tezza dello spazio e la vastit dell argomento, riassumere ancora pi concisamente, ancora pi schematicamente, il nostro pensiero. Lazione delle tendenze affettive, che abbiamo visto entrare in s gran parte nella formazione e determinazione dei fenomeni psichici com- plessi fin qui esaminati, si manifesta non meno nettamente anche nel processo cosidetto di astrazione. Sarebbe facile, infatti, dimostrare che ogni concetto astratto  a partire dagli stessi nomi _ d4  comuni per poi salire alle pi alte astrazioni della scienza  non  altro che una classifica- zione affettiva di oggetti, cio a dire un rag- gruppamento di oggetti, sla pure diversi quanto s vuole sensorialmente, ma equivalenti rispetto a questa o quella affettivit, rispetto a questo o quel fine utilitario, rispetto a questo o quel risultato sperimentale che particolar- mente cIinteressa. Ne consegue che un ragiona- mento fatto sopra un concetto astratto vale da solo per tutti quei ragionamenti concreti che |... si dovrebbero altrimenti fare su ciascuno di quegli oggetti o fenomeni, raggruppati nel concetto astratto stesso. Col ridurre allora questi fenomeni od og- getti a quel solo loro attributo che li rende equi- valenti rispetto a questo o quel punto di vista affettivo o utilitario o scientifico, il relativo concetto viene cos ad essere rappresentato da un fenomeno od oggetto unico schematizzato, il quale  ci che appunto trasforma il ragiona- mento da concreto ad astratto; ma le opera- zioni od esperienze, semplicemente immagi- nate, relative a questo fenomeno od oggetto cos schematizzato, non cessano di presentarsi alla mente come materialmente tangibili , non meno di quelle che immagina di eseguire il ragionamento concreto. __ H5_ La formazione di nuovi concetti  per la scoperta che implica di nuove categorie di og- getti, equivalenti rispetto al risultati di deter- minate operazioni  aumenta per ci stesso 1l numero delle esperienze di cui s conoscono in precedenza i risultati, e aumenta, conseguen- temente, in grazia di questa conoscenza pre- ventiva dei rispettivi risultati, il numero delle esperienze medesime suscettibili di venire ese- guite solo mentalmente. Nel tempo stesso, la schematizzazione dei fenomeni od oggetti, im- plicita in questa formazione di concetti nuovi o pi ampi, rendendo pi semplici le opera- zioni od esperienze da eseguirsi su di essi, fa- cilita la rappresentazione mentale di lunghe serle di queste ultime, fra di loro concatenate nelle pi varie guise. Di modo che, per tale du- plice motivo, conseguenza finale del passaggio  dal ragionamento concreto a quello astratto  l'applicazione, resa possibile in sempre pi larga misura nella scienza, del metodo de- duttivo. Senonch quanto pi lunghe e complicate si fanno queste serie di operazioni od espe- rienze, semplicemente pensate, tanto pi aumenta la difficolt di seguirle, se tutto il pro- cesso dovesse avvenire solo mentalmente, senza mai essere sostenuto da qualche punto dap- 096 poggio sensibile e persistente. Da ci la neces- sit di escogitare e di ricorrere a simboli grafici, sempre pi complicati, per avere sempre pronti dinanzi alla mente i risultati delle varie espe- rienze da eseguirsi solo mentalmente, per te- nere fermi per cos dire materialmente dinanzi alla mente stessa quelli gi ottenuti dalle com- binazioni mentali precedenti e che poi costi- tuiscono altrettanti punti di partenza per le combinazioni successive, per aiutare l imma- ginazione nel rappresentarsi e nell abbracciare d un solo sguardo tutta la serle concatenata di queste combinazioni anche le pi complesse, per costruire, insomma, una rappresentazione tangibile schematica in cui venga come a protet- tarsi il processo mentale a mano a mano che si svolge. | Tutto ci ha reso necessario, per la comples- sit sempre maggiore e l applicazione sempre pi estesa del metodo deduttivo nelle cosiddette scienze esatte , un simbolismo sempre pi complicato, che ha finito spesso col nascondere la vera e sostanziale natura del ragionamento  di non essere che una serie di esperienze sem- plicemente pensate  la quale, tuttavia, non per questo non  rimasta del tutto immutata anche sotto loscuro velame. Del ragionamento matematico. E quanto abbiamo cercato di dimostrare nei capitoli della suddetta nostra opera dedi- cati al ragionamento matematico, i quali qui non possiamo neppure riassumere. Accenne- remo soltanto alle quattro fasi principali in cui ci  parso potere dividere levoluzione di questa forma, la pi alta del ragionamento. La fase del simbolismo diretto, anteriore all in- troduzione dei numeri positivi e negativi, grazie alla corrispondenza immediata e diretta fra simbolo rappresentatore e realt rappre- sentata,  quella in cui la natura ora detta del ragionamento risulta ancora ben chiara. La fase del simbolismo indiretto, reso necessario quest ultimo dall introduzione delle quantit positive e negative, sembra a primo aspetto, col dare luogo in certi casi alla comparsa dei numeri cosiddetti  immaginari , contraddire a questa natura del ragionamento in genere, in quanto serie di operazioni od, esperienze sem- plicemente pensate; ma questa contraddizione facilmente viene dimostrata non sussistere quando s ponga mente che i numeri immagi- nari e complessi non sono altro, in sostanza, che rappresentazioni analitiche della direzione _ 28  e che perci hanno essi pure un significato em- piricamente tangibile, non meno dei numeri reali veri e propri. Quanto alla terza fase, quella della conden- sazione simbolica, essa s inizia s pu dire col calcolo infinitesimale e si caratterizza special- mente in questo, che, mentre nell algebra ele- mentare ogni singola operazione ha il suo corri- spondente simbolo rappresentativo, nel calcolo infinitesimale, invece, serie diverse di opera- zioni  serie magari costituite ciascuna da un numero infinito di operazioni e che debbono succedersi le une alle altre in questo o in quel- l ordine ben determinato  vengono rappre- sentate in blocco da un simbolo condensato unico. Le difficolt alla comprensione e all uso delle matematiche, che gi erano cresciute nel passare dalla prima alla seconda fase, si ac- crescono cos ancor pi nel passaggio a questa terza fase, pel fatto che tale condensazione sim- bolica contribuisce, pi ancora della simboliz- zazione indiretta, a rendere sempre meno im- mediato il contatto fra simbolo rappresenta- tore e realt rappresentata, complicando sempre maggiormente il rapporto di tale cor- rispondenza, e togliendo cos quell appoggio solido che al ragionatore vien dato dal vedere nettamente ad ogni momento dietro al simbolo _ 29  le operazioni empiricamente tangibili che esso rappresenta e che costituiscono ancor qui tutta l essenza del ragionamento perseguito. La quarta fase, infine, quella che abbiamo chiamato della inversione simbolica,  partico- larmente interessante perch coll introdurre ed estendere l uso, per certi lati utilissimo, di dare, per via di analogia, denominazioni geo- metriche a espressioni puramente algebriche, alle quali effettivamente non corrisponde al- cuna realt geometrica,  col creare, in altre parole, la geometria a quattro e pi dimen- sioni,  ha dato luogo a un vero metafisicismo o misticismo matematico, allorquando, dimen- tichi degli scopi cui utilmente  stata chiamata a servire questa inversione simbolica, alcuni matematici hanno preteso e pretendono di dare effettivamente un significato geometrico o fi- sico, dalla nostra mente neppure lontanamente concepibile, a certe espressioni puramente al- gebriche, denominate, in seguito appunto ad inversione simbolica, con nomi geometrici o fisici. Metafisicismo o misticismo matematico, che ha ripreso nuovo vigore oggi colla teoria della relativit di Einstein, in cui si parla, come se realmente dovessero avere qualche corri- spondenza col reale, d uno  spazio  a quattro dimensioni, in cui la quarta dimensione sarebbe ca A di natura temporale, di  curvatura  del nostro spazio tridimensionale, di tensori in tale spazio quadridimensionale, e cos via. Finch 1 relativisti si ostineranno a dar corpo a simili ombre, ad affermare la realt fi- sica delle loro entit puramente algebriche, che agli occhi dei mistici assumono l aspetto di misteriose entit extraempiriche o trascenden- tali, non potranno certo vantarsi di essere riu- sciti a spiegare i fenomeni, pei quali la teoria stessa  stata costruita.  Spiegare  non con- siste, infatti, dal punto di vista psicologico, che nel processo di dedurre, di ottenere certi fatti dalla combinazione immaginata di altri fatti pi semplici e per noi pi famigliari. Ora, se per spiegare certi fenomeni della fisica o della meccanica celeste si fa ricorso a uno  spazio  a quattro dimensioni, a una  curvatura  del nostro spazio, e ad altre concezioni consimili, che non soltanto non sono per noi famigliari ma che la nostra mente, quale  stata ormai plasmata dal nostro spazio tridimensionale euclideo, non pu in alcun modo neppure lon- tanamente rappresentarsi, questo non costi- tuisce spiegazione alcuna. La teoria della rela- tivit non  fino ad ora che una costruzione pu- ramente matematica, alla quale deve pur certo corrispondere una qualche realt fisica, visto uil che alcuni dei suoi risultati sono stati confer- mati dall esperienza o dall osservazione. Ma il compito dei relativisti  ora di cercare di sco- prire in che consiste questa realt fisica, in modo da renderla afferrabile dalla nostra im- maginazione. Allora soltanto essi potranno a buon diritto affermare di avere effettivamente  spiegato  quei fatti, per spiegare i quali la loro teoria  stata appunto costruita. Del sillogismo e della logica matematica. Abbiamo sopra gi visto che il ragiona- mento, in quanto serie concatenata di espe- rienze semplicemente pensate, implica di per s stesso, per ciascuna di queste ultime, un pro- cesso corrispondente d induzione, magari pi o meno inavvertito, mediante il quale il risul- tato conseguito da una data o da date esperienze. fra loro simili, effettivamente eseguite nel pas- sato, s generalizza in modo da attribuirlo anche alla esperienza attuale, simile essa pure alle precedenti, ora semplicemente pensata. Com- piuto cos che sia, per opera della fantasia com- binatrice, quella data concatenazione di espe- rlenze semplicemente pensate mediante la quale s1 perseguono le varie vicende dell oggetto che in quel momento desta il nostro interesse, 1 at- tenzione del ragionatore, prima tutta rivolta all atto creativo, pu allora riandare il cam- mino rapidamente percorso durante quest ul- timo e soffermarsi ad ogni passo a controllare e verificare, in base ai propri ricordi pi accu- ratamente evocati, se ogni risultato attribuito a ciascuna esperienza sia proprio giusto, cio se ciascuna delle induzioni su cui il raglona- mento si basa sia veramente legittima. Si ha cos un diverso modo di distribuzione dell at- tenzione che porta ad esplicitare  ciascuna di queste induzioni, cio a porla in particolare rilievo sotto forma di premessa sillogistica, cio di appartenenza d un dato oggetto ad una data classe o di inclusione di una data classe di oggetti in un altra classe: il tale o tale oggetto oppure tutti gli oggetti di tale e tale classe, stati sottoposti che siano al tale e tale esperimento, | presentano tali e tali attributi, cio vengono'a far parte di tale e tale altra classe.  Ne consegue che il ragionamento assume allora la forma sillogistica, cio quella di deter- minate operazioni classificatorie (comprendenti inclusioni, riunioni, intersezioni, ecc., di classi), eseguite sopra un materiale gi prodotto e pre- sentato dinanzi alla mente dall atto creatore precedente dovuto alla fantasia combinatrice. RESI: geni Questa forma di deduzione a base di operazioni su classi, nella quale pu venire cos a risolversi ogni e qualsiasi ragionamento, non  altro, dunque, che una specie di  catalogamento  dei risultati di determinate esperienze, dopo che queste, merc la fantasia combinatrice, sono state mentalmente compiute. E? come una dis- sezione anatomica d un organo dopo che la ri- spettiva funzione ne ha determinato e creato la complicata struttura. In altre parole,  un modo statico di considerare i prodotti dun processo dinamico. I La possibilit di trasformare cos ogni ra- gionamento, in grazia appunto dell induzione che ne sta a base, in corrispondenti operazioni di inclusioni, riunioni, intersezioni, ecc., di classi, fa s che queste operazioni rappresentino esperienze d ordine generale, valevoli per tutti l ragionamenti in genere. Nel tempo stesso esse sono operazioni classificatorie duna cos grande esperienza famigliare di tutti i giorni, quale quella, p. es., del contenente-contenuto, che di ciascuna si conosce gi in precedenza il risultato; di guisa che esse possono senzaltro venire eseguite solo mentalmente. Queste operazioni, semplicemente pensate, di inelusioni, riunioni, intersezioni, ecc., di classi, danno perci luogo a risultati d ordine RIGNANO . 3 SI generalissimo, valevoli per tutti quanti i ragio- namenti, considerati questi che siano sotto il loro aspetto statico. Esse riassumono pertanto i  principi fondamentali del ragionamento  e costituiscono cos la logica pura , cio a dire un modo di ragionare che vale universal- mente per tutti i cas possibili, i quali ne diven- gono altrettante applicazioni. Il linguaggio colle sue proposizioni e i suoi processi sillogi- stici, da una parte, e la logica matematica con i suoi simboli e le sue trasformazioni algo- ritmiche, dall altra, intesi tanto luno che laltro a dare lespressione o la traduzione adeguata di queste operazioni su classi, ne co- stituiscono la corrispondente logica for- male , cio la forma che riveste, in simboli ver- bali o algoritmici, la logica pura. Grandi furono le speranze suscitate, nella prima fase del suo sviluppo, dal nuovo proce- dimento algoritmico della logistica, con cui la vecchia logica classica veniva ad assumere veste consimile a quella delle matematiche ; im- perocch la somiglianza dell abito fece sperare che la produttivit della nuova branca algo- ritmica potesse uguagliare e magari superare quella s meravigliosa del calcolo matematico. Ma le delusioni non tardarono; n poteva la cosa andare diversamente, come ci  stato facile - 1A da ir ro Bnfeinlei nei *_ 06 SI, ee a dimostrare nella nostra opera su citata. Ch se la logistica, in quanto sistema di trascrizione steno-ideografica internazionale da usarsi per lavori matematici, ci  sembrata avere rag- giunto lo scopo propostosi (la cui utilit non bisogna per esagerare, dato il numero limita- tissimo di individui ai quali un tal sistema di trascrizione sar accessibile), e, in quanto si- stema di controllo del rigore logico, abbiamo visto poter riuscire qualche volta utile, facile ci  stato, invece, mettere in evidenza come essa, quale mezzo di scoperta, sia condannata, dalla sua natura stessa che non d nessun appiglio. all immaginazione creatrice, alla sterilit pi completa; e come, perci, sarebbe psicologica- mente del tutto errato di sperare dal simbo- lismo logistico, neppure lontanamente, quei vantaggi veramente immensi che l introdu- zione del rispettivo simbolismo ha invece avuto nelle matematiche propriamente dette. Del ragionamento intenzionale: dialettico e metafisico. Mentre nelle forme fin qui esaminate del ragionamento  che possiamo chiamare  co- struttive  o  produttive   il ragionatore ha solo lo scopo, a mezzo di opportune serie di Sal esperienze semplicemente pensate, a mezzo di date storie delle cose  escogitate dalla sua fantasia combinatrice, di prevedere il risultato cui lo condrrebbe l esecuzione di certi suoi atti, o, pi in genere, di scoprire verit ancora ignote, cio nuove derivazioni di fenomeni gli uni dagli altri; nel ragionamento  intenzio- nale , invece, il ragionatore si mette a ragio- nare, non gi per scoprire la verit quale essa sia, sibbene per cercare di dimostrare la giu- stezza di ben determinate affermazioni che a lui stanno particolarmente a cuore. Inoltre, col creare a mezzo della propria fantasia nuove combinazioni di esperienze sem- plicemente pensate, il ragionatore che segue le forme di ragionamento fin qui esaminate  co- struisce  nuove storie delle cose e  produce  cos, sia pure mentalmente, dei veri e propri fatti nuovi, che arricchiscono il patrimonio delle cognizioni umane, esattamente come fa il ricercatore di laboratorio coi suoi esperimenti effettivamente eseguiti. Il ragionatore  inten- zionale , invece, tende piuttosto a  classifi- care , a  presentare  oggetti e fenomeni gi conosciuti, in un dato modo piuttosto che in un altro, anzich mirare a scoprire fatti nuovi. Facile  mettere in evidenza questo carat- tere classificatorio nel ragionamento dialettico CRE dere  l una delle due variet fondamentali in cui si suddivide il ragionamento intenzionale , in ispecie se prendiamo a modello la dialettica forense, tutti gli sforzi della quale mirano uni- camente a far rientrare un dato individuo o un dato fatto nell uno piuttosto che nell altro scomparto di quel grande casellario distribu- torio di fatti umani e sociali che sono il codice penale e il codice civile. Ne consegue che, mentre nel ragionamento costruttivo-produttivo il sillogismo non ha che una funzione secondaria di controllo sulla legit- timit delle varie induzioni su cui il ragiona- mento stesso viene ad essere costruito; nel ra- gionamento dialettico esso assume, invece, una funzione del tutto primaria, cio quella di ri- chiamare lattenzione dell ascoltatore o del lettore su quegli attributi, e solo su quegli attri- buti, delloggetto o fenomeno che si considera, 1 quali lo rendano suscettibile di venir posto in quella classe nella quale il ragionatore desidera di vederlo collocato. Esso ci appare, cio, avere la funzione di guidare l ascoltatore o il lettore a farsi una data  percezione mentale  piut- tosto che unaltra dell oggetto o fenomeno in questione, di condurlo, per esprimerci meglio, a completare la di lui  percezione men- tale  in quella data direzione che particolar- x BR mente interessa al ragionatore dialettico, perch  da essa che poi deriver luna o l altra classificazione dell oggetto o fenomeno stesso. La funzione dell affettivit primaria di- viene allora quella di evocare, scegliere e tenere fissi dinanzi alla mente solo quegli attributi del fenomeno od oggetto che ne completino la  percezione mentale  nel senso desiderato; mentre funzione dell affettivit secondaria non  pi ora quella di evocare, secernere e fis- sare quegli altri attributi che invece siano con- trari a quanto si desidera  come essa fa nel ragionamento costruttivo-produttivo  sib- bene, anzi, di vegliare a che nessuno degli attri- buti che pu giovare alla classificazione o pre- sentazione desiderata venga dimenticato e che nessuno degli attributi contrari alla tes soste- nuta venga per isbaglio messo in evidenza. Nel ragionamento intenzionale le due di- verse antagoniste classificazioni o presenta- zioni, tentate rispettivamente dai due avversari dialettici, hanno ciascuna  loro scopo; quindi nella maggior parte dei cas in contestazione .non sussiste affatto  come, invece,  peren- torio nel ragionamento costruttivo-produttivo, in cul una data combinazione sperimentale non pu dare che questo o quel risultato ben deter- minato  che o l una o laltra soltanto delle - 39  due affermazioni contradittorie possa essere vera e laltra conseguentemente debba es- sere  falsa : le due affermazioni opposte non rappresentano che due  evocazioni guidate , due  scelte  differenti, e dipende unicamente dallo scopo perseguito di dare la preferenza alluna piuttosto che allaltra. Una diversit psicologica sostanziale sus- siste, dunque, veramente, fra ragionamento costruttivo- produttivo, da una parte, e ragiona- menti intenzionale-dialettico, dallaltra. Ma  stata lidentit appunto della forma sillogistica, che tanto luno che laltro possono rivestire (seb- bene l uno soltanto in via accessoria e l altro in linea principale), ci che ha impedito sinora al psicologi di scorgere e mettere in riliev questa loro diversit fondamentale. Scopo simile e modo di procedere analogo al ragionamento dialettico persegue e segue anche il ragionamento metafisico, che  laltra forma fondamentale del ragionamento intenzio- nale . Il ragionamento metafisico, infatti,  esso pure un processo di  presentazione  in- tenzionale, ma, anzich riguardare, come il ra- gionamento dialettico, fenomeni particolari de- terminati, prende invece di mira tutto quanto 1 universo, di cui tende a dare una veduta d in- sleme (Weltanschauung), conforme ai desideri - 40  pi intimi dell animo umano. E questo suo vivo, irresistibile desiderio di presentare il mondo, agli altri e a s stesso, non come , ma come egli vorrebbe che fosse, ci che spinge 1l , metafisico a sorpassare, a trascendere, persino a negare la realt e ad escogitare e sostenere sistemi a dispetto di questultima. Il metafisico, quindi, a differenza del posi- tivista, ha bisogno di penetrare nella  natura essenziale . dei fenomeni onde sceoprirvi, 0 avere almeno lillusione di scoprirvi, quella qualsiasi causa volitiva o intellettiva dei mede- simi, che egli desidera vedere a bse di tutto il reale. Egli non trova n nell esperienza imme- diata n nella rappresentazione  materiale  del reale, che la scienza gli fornisce, alcuna sod- disfazione alle sue peculiari aspirazioni; anzi, considerando, e non a torto, l esperienza ed ogni sua rappresentazione scientifica come al- trettante prove, negatrici di quanto egli brame- rebbe che fosse, mira con tutte le sue forze a  trascendere  queste barriere empiriche, che sbarrano inesorabilmente il passo alle proprie aspirazioni; e si illude che la ragione e il ragio- namento possano riuscirvi colla creazione e coll uso di concetti  trascendentali . Ma tutto quello che egli perviene cos a fare non  altro  come abbiamo cercato di dimostrare nella hd db nostra opera su citata  che togliere a prestito concetti dal reale solo sfumandone ed evapo- rizzandone sempre pi il contenuto, onde ren- derli suscettibili della maggiore possibile ela-. sticit d interpretazione ed evitare cos troppo  stridenti smentite da parte della realt. Questi concetti cos disfenomenizzati, queste idee cos smaterializzate,  che appunto per questo fini-. scono col riuscire del tutto inintelligibili, non conservando in ultimo che un valore puramente emotivo,  danno al metafisico l illusione di trascendere effettivamente lesperienza e di tro- vare cos al di l di essa quel modo dessere del- luniverso, che a lui sta particolarmente a cuore. In nessunaltra forma del ragionamento, pi che nel ragionamento metafisico, risulta in tutta la sua evidenza la funzione di primaria e | sostanziale importanza che le tendenze affettive hanno nel guidare e plasmare di s tutti quanti  procedimenti della nostra ragione. Ci resterebbe ad esaminare come le tendenze | affettive, oltre ad entrare, come abbiamo visto, quali determinatrici di primaria importanza nella produzione di tutti i pi vari processi del- nudi lintelligenza, contribuiscano anche a determi- nare le varie forme della nostra mentalit: po- sitivisti e metafisici, sintetici e analitici, intui- tivi e logici, classici e romantici, e cos via, tutti costoro debbono queste loro s diverse qua- lit intellettive alle peculiarit della loro psiche affettiva. Ma dobbiamo rimandare anche per: questo alla nostra opera su citata per giungere alla conclusione di tutto il sin qui detto. E la conclusione  la seguente. Il funzionamento della nostra intelligenza  tutto costituito, in definitiva, dal giuoco reci- proco delle due attivit fondamentali e primor- diali della nostra psiche: le sensoriali e mne- monico-sensoriali e le affettive; le prime con- sistenti nelle sensazioni e nella pura e semplice evocazione mnemonica di sensazioni, percezioni ed immagini; le seconde manifestantisi come tendenze o aspirazioni del nostro animo verso un dato fine. Di modo che le stesse facolt della mente fino ad oggi considerate dai pi come di ordine puramente intellettivo,  quali le fa- colt di attenzione, di immaginazione, di classi- ficazione, di astrazione, di raziocinio, di coe- renza, di critica,  ci si appalesano avere tutte una base fondamentale di natura affettiva. L attivit affettiva ci appare, dunque, come sui:  impregnante per cos dire di s tutte le mani- festazioni del nostro pensiero, Si pu dire, anzi, essere essa l unica ed effettiva costruttrice che, servendosi del materiale di pur ricord imma- ginativi, immagazzinati nelle nostre accumula- zioni mnemoniche sensoriali, erige ogni e qual- siasi edificio del nostro raziocinio, dal pi umile dell animale pi infimo al pi sublime del- luomo-di genio. I Ma questa facolt affettiva, che cos ci ap- pare il grande artefice, incitatore, guidatore e moderatore ad un tempo, della nostra mente,  alla sua volta dovuta, essa pure, alla pro- priet mnemonica, che  la propriet fonda- mentale della sostanza vivente; anzi, di questa propriet mnemonica essa  la manifestazione pi genuina e pi diretta. Di guisa che questa facolt mnemonica, che gi vedemmo in altre nostre opere spiegarci i fenomeni biologici pi fondamentali, d aspetto finalistico,  dal preordinato adattamento morfologico degli organismi, dallo sviluppo ontogenetico, che forma organi i quali soltanto allo stato adulto potranno compiere la loro fun- zione, dalla trasmissibilit dei caratteri acqui- | siti, della quale tanto questo sviluppo ontoge- netico quanto tutta l evoluzione filogenetica rl een sono la diretta conseguenza, ai pi semplici atti riflessi meccanizzati, gi in precedenza s con- formi allo scopo della conservazione dell indi- viduo, agli stessi istinti pi complessi, grazie ai quali gli animali provvedono anticipata- mente a condizioni ambientali future che ma- gari ess stessi ignorano,  questa facolt mne- monica ci si appalesa ora come capace di for- nirci, da sola, anche tutte le manifestazioni pi svariate della psiche. Se ad Archimede bastava un sol punto d appoggio per sollevare il mondo, alla energia vitale basta questa sua propriet mnemonica  che non  altro, in fondo, che la capacit di riprodurre, per cause interne, quegli stessi stati fisiologici specifici, a produrre i quali la prima volta fu necessaria l azione delle energie del mondo esterno  per dar luogo a tutte le manifestazioni finalistiche pi caratte- ristiche della vita, compreso tutto il mecca- nismo pensante e ragionante della mente. | E esclusivamente, dunque, questa propriet mnemonica che d alla vita l aspetto finali- stico, il quale s sostanzialmente la differenzia da qualsiasi manifestazione del mondo inor- ganico, cio quello di essere mossa anche da forze a fronte , anzich dalle sole forze a tergo . Il fine verso cui gravita l uomo colle  45  sue tendenze affettive, le circostanze esterne ad affrontare le quali si avvia inconscio 1 animale col suo comportamento complesso dettatogli dall istinto, il rapporto ambientale al quale sar adatto l organo che l embrione plasma nell utero materno, fungono ora da vis a fronte  in quanto furono vis a tergo  nel passato e in quanto le attivit fisiologiche, al- lora determinate nell organismo da queste cir- costanze esterne e da questi rapporti ambien- tali, hanno lasciato un accumulazione mnemo- nica di s, la quale costituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva  vis a tergo  che dirige e muove lo sviluppo, l istinto e la condotta co- sciente dell essere vivente. E tutto il funzionamento dell intelligenza, messo in moto dall una o dall altra affettivit primaria, controllato di continuo dall affetti- vit secondaria del rispettivo stato dattenzione, portato dall interesse verso dati oggetti a esco- gitare su di ess serie concatenate di esperienze semplicemente pensate, e poi, sempre dalla psiche affettiva, sospinto dalle forme pi rudi- mentali del ragionamento intuitivo e concreto a quelle pi elevate e pi astratte della dedu- zione scientifica, ora trattenuto da una pru- denza sempre allerta sul terreno solido del  46  reale e ora lanciato da sentimenti irresistibili e profondi verso le pi nebulose speculazioni metafisiche, tutto - questo funzionamento del- l'intelletto cos vario, cos proteiforme, cos infinitamente complesso,  di questo aspetto finalistico della vita la manifestazione ad un tempo pi alta e pi caratteristica. Come funziona la nostrx intelligenza. Delle tendenze affettive . Delle emozioni, della volont, dell'attenzione ..Del ragionamento CRE ROTTE Del ragionamento astratto... .-.000 Del ragionamento matematico . RE EE Del.sillogismo e della logica matematica ..Del ragionamento intenzionale: dialettico e metafisico 15 ia a RIGNANO Naai = a LA MEMORIA BIOLOGICA SAGGI DI UNA NUOVA CONCEZIONE FILOSOFICA DELLA VITA BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE MIVERSIT DI ROMA , invece, nella nostra concezione, ogni elemento mnemonico germinale basta da solo a rappresentare e de- terminare tutto quanto il modo dessere complessivo del rispettivo stadio ontogenetico. Ma un contributo pi particolarmente personale, e del pi alto interesse, porta Francis Darwin in appoggio di tutte le teorie mnemoniste in genere. La tesi, cio, che egli svolge e dimostra ampiamente sopratutto per le piante, dell'identit sostanziale che sussiste fra le varia- zioni di forma temporanee, o movimenti, e le variazioni di forma definitive, o cambiamenti morfologici. Data questa identit, e data la capacit della ripro- duzione mmemonica dei movimenti gi stati provocati direttamente da stimoli esterni, capacit analoga dovr verificarsi anche pei cambiamenti morfologici. Cos, p. es., nelle piante dormienti, labbassarsi e il risollevarsi delle foglie, o il diverso loro aspetto, originariamente provocato dallalternarsi della notte e del giorno,  e la cui periodicit si pu anche mutare con un'alternanza pi rapida o pi lenta di luce artificiale e di oscurit,  continua il suo ritmo, per pura causa mnemonica, anche se la pianta venga tenuta per pi giorni in una stanza oseura. E la stessa cosa si riscontra per certi cambia- menti morfologici permanenti. Cos, un faggio pu pro- durre foglie di forma cos differente, da sembrare di specie diversa, a seconda che esse si sviluppino alla luce RIGNANO Naai = a LA MEMORIA BIOLOGICA SAGGI DI UNA NUOVA CONCEZIONE FILOSOFICA DELLA VITA BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE MIVERSIT DI ROMA , invece, nella nostra concezione, ogni elemento mnemonico germinale basta da solo a rappresentare e de- terminare tutto quanto il modo dessere complessivo del rispettivo stadio ontogenetico. Ma un contributo pi particolarmente personale, e del pi alto interesse, porta Francis Darwin in appoggio di tutte le teorie mnemoniste in genere. La tesi, cio, che egli svolge e dimostra ampiamente sopratutto per le piante, dell'identit sostanziale che sussiste fra le varia- zioni di forma temporanee, o movimenti, e le variazioni di forma definitive, o cambiamenti morfologici. Data questa identit, e data la capacit della ripro- duzione mmemonica dei movimenti gi stati provocati direttamente da stimoli esterni, capacit analoga dovr verificarsi anche pei cambiamenti morfologici. Cos, p. es., nelle piante dormienti, labbassarsi e il risollevarsi delle foglie, o il diverso loro aspetto, originariamente provocato dallalternarsi della notte e del giorno,  e la cui periodicit si pu anche mutare con un'alternanza pi rapida o pi lenta di luce artificiale e di oscurit,  continua il suo ritmo, per pura causa mnemonica, anche se la pianta venga tenuta per pi giorni in una stanza oseura. E la stessa cosa si riscontra per certi cambia- menti morfologici permanenti. Cos, un faggio pu pro- durre foglie di forma cos differente, da sembrare di specie diversa, a seconda che esse si sviluppino alla luce EUGENIO, RIGNANO Naai = a   LA   MEMORIA BIOLOGICA   SAGGI DI UNA NUOVA CONCEZIONE FILOSOFICA   DELLA VITA      BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE  “MIVERSITÀ DI ROMA <TUTO_ DI ZOOLOGIA 303   INV. AL.   L'EDITORE ADEMPIUTI I DOVERI ESERCITERÀ I DIRITTI SANCITI DALLE LEGGI Il compito dei “ teorici ,, nelle scienze biologiche e psicologiche.   L'ufficio così utile che i matematici compiono nelle scienze fisiche può essere con non minore utilità assunto dai « teorici » 0 « filosofi della natura » nelle scienze biologiche e psicologiche. - In che cosa il « teorico » è inferiore e in che cosa è superiore rispetto allo speri- mentatore spectalista. - La questione del vitalismo e quella delle ten- denze affettive quali esempi illustrativi di questo importante compito che spetta ai « teorici » nelle scienze biologiche e psicologiche.   Se un matematico che non abbia mai fatto egli stesso alcun esperimento nè visto neppur da lontano alcuno. strumento sì chiude nelle quattro pareti della sua biblio- teca e partendosi dal risultati sperimentali che gli rife- riscono e descrivono le opere e le singole comunicazioni dei fisicl perviene, per via della elaborazione teorica di questi risultati, a modificare concezioni e teorie già in corso o a costruire teorie nuove, tutti trovano la cosa naturalissima. Tutti riconoscono, anzi, quanto questa cla- borazione teorica, fatta per via di analisi e di confronti, di generalizzazioni e di ipotesi, controllate e verificate dalla corrispondenza dei fatti coi risultati del ragiona- mento, sia opportuna e necessaria onde poter giungere ad una sistemazione progressiva e ad una vislone sempre più sintetica della farragine di fatti che gli sperimen- tatori lanciano ogni giorno a getto continuo sul mercato scientifico. Nè alcuno trova a ridire se il fisico-matematico, anziché dedicarsi per tutta la vita ad un solo dato ordine di ricerche, passa invece successivamente dall’ uno all’ altro dei più disparati rami della fisica: da questo o quel problema di meccanica celeste a questa o quella questione di elasticità dei corpi, dall’ idrodinamica alla termodinamica, dall’ elettricità all’ ottica. Si ammette, anzi, senza difficoltà, essere appunto questa medesima nota sintetica, che il teorico porta in tanti campi sì di- sparati, quella che gli facilita la visione dei caratteri reconditi che pur possono avere in comune anche feno- menil apparentemente 1 più diversi e che gli permette così di muovere a sintesi nuove e superiori. E tutti si affret- tano a rammentare, come esempio tipico, la sintesi me- ‘ravigliosa dei fenomeni ottici cogli elettrici che, per sola via teorica, è riuscito a dare il Maxwell.  Ma se qualche cosa di simile venga tentato da qualche altro teorico nel campo delle seienze biologiche e psi- cologiche, nelle prime sopratutto, allora la cosa è ben diversa. Tutti gli danno ad una voce dell’ incompe- tente, dell’ intruso. Che volete parlar voi di biologia se non avete mai visto al microscopio neppure una cellula, se non avete mai fatto alcun esperimento sulla condi zione nervosa nè sulla contrazione muscolare, se non avete mai analizzato nessun prodotto di alcuna reazione fisiologica da parte dell’ organismo a questo o quello stimolo ?  Eppure lo stesso utile ufficio che i teorici, sotto veste di matematici, compiono nelle scienze fisiehe può essere tentato con profitto da altri teorici anche in quei campi dello scibile ehe ancora non si prestano all’ applicazione del calcolo. La matematica, infatti, se è indubbiamente un meraviglioso strumento di elaborazione teorica dei dati sperimentali, non cessa tuttavia perciò di esserne   Piadina Sa a aa o A rn ma vil gar Po RT E casali Tag EI Mete E a gt n Hina  D  nulla più ‘che uno strumento, nè può pretendere certo di costituire il solo ed unico strumento di cui l’ elaho- razione teorica stessa possa disporre.  L'importante della elaborazione teorica consiste specialmente nell’ atto creativo di intravvedere nuove analogie, di procedere a nuove generalizzazioni, di aprire nuovi orizzonti, di ideare nuove ipotesi. Sotto questo aspetto, il teorico cui la natura della questione permette e quello ‘cui essa non permette di valersi del calcolo sì trovano su per giù sullo stesso piede d’ ugua- glianza: Se al primo può essere talvolta di grande. ausilio la somiglianza eventuale che presentino ‘fra loro le formule che traducono i due diversi ordini di feno- meni da confrontare, al secondo può giovare invece di non perdere mai neppure un momento di vista la viva realtà che i simboli complicati del calcolo spesso nascon- dono o fanno dimenticare.  La superiorità dello strumento di cui dispone il teo- rico-matematico non comincia che in seguito, quando si tratta di dedurre le conseguenze di quanto è stato imma- ginato e di verificare così l’ ipotesi escogitata. Superio- rità, che consiste nella molto maggiore ricchezza e sicu- rezza delle conseguenze così dedotte e nel molto maggior rigore della verifica, reso possibile dalla natura quanti- . tativa dei fenomeni studiati. Ma è una superiorità solo di grado e non già di principio, chè il ragionamento ma-   tematico in nulla sostanzialmente differisce da quello   comune.  La matematica è quindi ben lungi dall’ essere la con- dizione necessaria, imprescindibile, di ogni e qualsiasi elaborazione teorica. E, conseguentemente, nessuna ra- gione v’ ha di mettere in dubbio l’ utilità e fecondità della elaborazione teorica non matematica in quelle scienze che, per la natura loro, non consentono 1’ uso del calcolo.  Certo non pochi sono, nella stessa guisa che per le scienze fisiche, così anche per le scienze biologiche, 1 mo- tivi d’ inferiorità del « teorico » di fronte allo sperimen- tatore specialista.  Il primo non ha mai, infatti, la rappresentazione in- tegrale e concreta dei fenomeni che formano oggetto del suo studio e che egli non conosce che per via di riferi- mento da parte dello sperimentatore. Ciò che quest’ul- timo descrive e rapporta delle sue osservazioni e dei suoi esperimenti non è che una ben piccola parte di quanto ha effettivamente visto ed osservato. Un’ infinità di piccoli dettagli, la maggior parte dei quali egli non ri- tiene abbastanza importanti da venire riportati nella sua relazione, una gran parte dei quali egli magari non ha neppure avvertito distintamente, costituiscono tut- tavia per lui un ricchissimo e prezioso sfondo ehe com- pleta e ravviva il centro del quadro occupato dallo svol- gimento principale del fenomeno. Nessuna descrizione di parole, nessun disegno, nessuna fotografia potrà mal rendere in tutta la sua completezza e ricchezza la sma- gliante visione che si è svolta sotto gli occhi avidamente intenti ed ammirati dell’ osservatore. Il teorico è come il cieco dei colori che del paesaggio tutto sfolgorante di luce non vede che l’ arido e nudo contorno delle linee.  Inoltre, tutti questi piccoli dettagli d’ importanza secondaria, che 1’ esperimentatore specialista ha diret- tamente osservati ma non riportati, tutti i tentativi non riusciti, tutte le prove e riprove da lui ripetute prima di riuscire a condurre a termine ciascuna singola espe- rienza, tutto quanto insomma ha costituito il suo tiro- cinio in questo o quel dato ordine di ricerche, e di cui nulla appare nei suoi resoconti, costituiscono per lui una ingentissima messe di fatti che restano invece ignorati per sempre dal teorico. Il teorico, perciò, in ciascun dato “ramo di ricerche, è di necessità molto meno fornito di cognizioni particolari, molto meno «padrone» della materia, molto meno sicuro nelle sue affermazioni e pre- visioni su questo o quel singolo punto che non lo spe- cialista.  Il teorico, infine, non può sottoporre egli stesso alla prova dei fatti le proprie teorie od ipotesi, risolvere col- l'osservazione diretta i diversi dubbi a mano ‘a mano che gli si affacciano, saggiare subito coll’ esperimento la bontà delle sue idee. Per qualunque osservazione od esperienza nuova che ancora gli occorra egli deve ricor- rere all’ opera altrui, la quale può farsi aspettare chi sa quanto e la quale troppo difficilmente sarà indiriz- zata, anche nei casi'della maggiore buona volontà, proprio secondo i criteri e le modalità che egli avrebbe desiderato. Quindi in molti casi il teorico è un po’ come il paralitico che non può prendere in mano e rigirare in ogni senso a suo talento tutto quanto gli capita da- vanti e che quindi talvolta può rimanere lungamente in dubbio sulla giustezza del concetto che egli si è fatto di questo o quell’ oggetto al solo vederlo, senza toccarlo.  Ma se tutto questo pone il teorico in istato di infe- riorità rispetto allo sperimentatore specialista, sotto altri aspetti è invece quest’ ultimo che si presenta in istato d’inferiorità rispetto al primo.  Le rappresentazioni, infatti, più schematiche e più povere che il teorico ha dei fenomeni, se da un certo punto di vista rappresentano degli svantaggi, da un altro costituiscono dei veri e propri vantaggi, in quanto forniscono una concezione più astratta dei fenomeni stessi, in luogo di quella troppo concreta che è venuta ad imprimersi nella mente dello specialista pel fatto ap- punto della sua osservazione diretta così prolungata ed accurata. Uno schema è già di per sè una generalizza- zione del fatto singolo; esso costituisce una sintesi di primo grado, e rappresenta quindi un primo ed impor- tante passo per proccdere a sintesi di grado superiore.  Ma non solo il teorico, nel suo'tendere a generalizza- zioni e a sintesi sempre più vaste, viene così a partirsì da un punto già più avanzato che non lo specialista. La minore zavorra che egli ha di un’ infinità di particolari e di dettagli concreti, che vivi restano invece dinanzi alla mente del secondo, gli dà nel tempo stesso una maggiore agevolezza e leggerezza nel salire ancora più in alto a generalizzazioni e sintesi ulteriori.  Il teorico ha poi una possibilità e facilità molto mag- giori di mettersi rapidamente al corrente dello stato at- tuale delle questioni fondamentali che si agitano nelle più diverse divisioni e suddivisioni di questa o quella di- sciplina. Il suo tempo non è preso, nemmeno in piccola parte, dalle operazioni materiali; e in una sola mezza giornata di semplice lettura egli può venire a conoscenza dei risultati ottenuti da questo o quello specialista, cul quest’ ultimo è pervenuto solo dopo magari un intero anno di assidue lunghe e difficili ricerche. Inoltre, data la tecnica sì delicata e sì diversa da branca a branca scientifica e magari da suddivisione a suddivisione d'una stessa branca, lo specialista incontra grandissime difficoltà a passare da un dato ordine di fenomeni al- l’altro. Il lungo tirocinio richiesto dalla natura di certe ricerche induce spesso lo specialista a perseverare per tutta la vita in esse anche se specilalissime. Invece, se il mettersi presto al corrente, colla lettura, dello stato attuale d’una data disciplina nelle sue linee essenziali richiede esso pure una vera e propria « tecnica », — che allo sperimentatore specialista può forse sembrare assai più facile di quello che lo sia veramente, — essa tuttavia resta la stessa per tutti quanti gli ordini di fe-   nomeni. Nessuna difficoltà incontra perciò il teorico a   percorrere tutte quante le divisioni e suddivisioni di un campo anche vastissimo di ricerche. E di tanto più facile gli è quindi abbracciare collo sguardo tutte insieme dal- l'alto anche le più diverse e più lontane branche scien- tifiche e di varcare così i grandi abissi che ancora le separono fra loro.  Il teorico è infine, in tesi generale, meno esclusivista ed unilaterale e più obbiettivo dello specialista speri- mentatore. Quest’ ultimo, infatti, nelle sue osservazioni ed esperienze non procede a caso, bensì è sempre gui- dato, come è noto, coscientemente od incoscientemente, da qualche idea o veduta od ipotesi, che gli è propria oppure che ha tolto a prestito da altri. Ora il fatto stesso di tenere fissa tanto a lungo davanti a sé, durante tutto il tempo delle sue osservazioni ed esperienze, questa idea direttrice fa sì che quest’ ultima si cristallizzì per così dire e si trasformi in abito mentale così forte da soverchiare facilmente e inevitabilmente qualsiasi altro punto di vista che si trovi con essa in contrasto. Il teo- rico, invece, pel fatto che può prendere cognizione del più diversi e opposti punti di vista, senza soffermarsi in special modo su l’ uno piuttosto ehe sull’ altro, ma a ciascuno dedicando su per giù lo stesso tempo e lo stesso sforzo mentale, non si polarizza in nessuna direzione particolare, non sì sente ineoercibilmente legato a un dato esclusivo indirizzo piuttosto che a un altro. Egli è perciò maggiormente disposto a giudicare serenamente   10 LA MEMORIA BIOLOGICA   ed obbiettivamente le argomentazioni e le obbiezioni tanto degli uni che degli altri e a trarre così fuori dai molteplici punti di vista tutti più o meno unilaterali, da lui passati in esame, un. punto di vista proprio meno unilaterale, che perciò stesso avrà maggiori probabilità di corrispondere più da vicino allo stato reale delle cose. Il teorico può quindi entrare, quale giudice imparziale, nei frequenti accaniti ed eterni dibattiti in cui invano cercano di ottenere la definitiva vittoria le varie scuole rivali degli specialisti. E perviene spesso a risolvere certi grandi e insuperati pretesi dilemmi che alla luce d’ una visione più larga si addimostrano come effettiva- mente non sussistenti.  Così stando le cose, ben si comprende come 1° opera dello sperimentatore specialista e quella del teorico, an- zichè escludersi, si completino a vicenda. E a qual grado di somma e capitale importanza possa e debba allora assurgere, più ancora che nelle scienze fisiche, questa opera del teorico nelle scienze biologiche, risulta senza altro dal fatto stesso che più svariata ed intricata ivi sl presenta la congerie dei rispettivi fatti da sistemare e tanto più numerose e specializzate vi si affermano le singole divisioni e suddivisioni in altrettante discipline particolari, più o meno autonome fra loro. Tanto mag- giormente si fa quindi qui sentire il bisogno d’ un lavoro  di coordinazione e di sintesi. Lo provano e lo pongono ancor meglio in rilievo i pochi esempi seguenti, che ra- *‘pidamente accenniamo a semplice titolo d’ illustrazione del nostro dire.  Prendiamo, p. es., la questione del vitalismo. Essa dovrebbe consistere, in ultima analisi, semplicemente in questo: cioè nell’ ammettere o no come possibile di ri- durre il fenomeno vitale a qualche « modello » fisico-chimico già noto, modificato convenientemente da date condizioni speciali in più, che precisino bene in che cosa questo fenomeno vitale differisce dal fenomeno più ad esso affine tolto dal mondo inorganico, e che rendano così conto delle proprietà fondamentali e peculiari della vita. |  Orbene, la questione è forse mai stata posta in questi termini, che soli erano adatti a mantenerla nei suoi veri limit? Niente affatto! I biologi si sono divisi in due campi diametralmente opposti, che escludono di per sè qualsiasi soluzione intermedia. Gli uni si sono affrettati a negare senz’ altro ogni e qualsiasi possibilità di arri- vare mal a comprendere la natura della vita, neppure per via di analogie lontanissime col mondo inorganico, sla pure quanto si voglia convenientemente modificate e trasformate. Gli altri, invege, non hanno voluto nep- pure concedere alla vita nessuna proprietà peculiare in più che non sia di quelle già note e notissime del mondo fisico-chimico. Evidentemente si eccede tanto dall’ una parte che dall’ altra. E questo è successo perchè la que- stione é stata trattata unicamente dagli specialisti e quindi sempre unilateralmente.  I fisiologi-chimici, p. es., la eui tecnica non li mette e non li può mettere a contatto che con i puri e semplici fenomeni di reciproca trasformazione che hanno luogo fra le varie sostanze organiche, quali esse già esistono O si producono nella « macechina-organismo » già bella e formata, non vedono che questo lato della funzionalità dell’ organismo. Come uno armato di lenti intensamente azzurre non può vedere nessuno degli altri infiniti colori che pur gli stanno davanti, così il fisiologo-chimico, per. la tecnica stessa di cul si serve, non può vedere nessuno degli altri fenomeni biologici che si svolgono nell’ organismo insieme a quelli di pretta natura chimica. E quando d’un dato processo complesso perviene a se- guire ad uno ad uno separatamente i rispettivi succes- sivl passi, pretende di aver così spiegato chimicamente tutta la vita. Egli dimentica, così facendo, che, anche nell’ambito ristretto in cui la sua tecnica 1’ ha confi- nato, l’ intimo fenomeno vitale, che è commisto a quello chimico, e che è ciò che produce dati scambi atomici anzichè altri che dal punto di vista chimico sarebbero del pari possibili, gli sfugge completamente. E’ come se 1] chimico, ignaro ancora che fosse dell’ esistenza e delle proprietà della corrente elettrica, ritenesse di aver ca- pito interamente il fenomeno dell’ elettrolisi perchè ri- scontra che ì prodotti che se ne ottengono sono deriva- bili atomicamente dai composti iniziali che entrano in giuoco.  Alla unilateralità opposta — quella dell’ assoluta inspiegabilità del fenomeno vitale e della necessità quindi di fare appello a un quid misterioso, che più o meno direttamente o indirettamente si riallaccia all’ an- tico concetto dell’ anima spirituale distaccata dal corpo materiale, e che quindi viene così a scavare un abisso quanto mai profondo e insormontabile fra il mondo or- ganico e l’ inorganico — giungono invece, per lo più, gh altri specialisti i quali non fanno oggetto dci loro studi che quei fenomeni della vita che maggiormente si allon- tanano da quelli fisico-chimici: quali quelli, p. es., dello sviluppo ontogenetico per cui questa meravigliosa «macchina » dell’ organismo «si costruisce da sè », 0 quelli della psiche, dai più semplici istinti ai fenomeni più alti del pensiero, processi tutti in cui più spiccato si mostra il « finalismo » della vita, che rimane invece quasi completamente nell’ombra nelle ricerche fisico- chimiche. | |  La via intermedia di porsi anzitutto la domanda se forse la vita non sia dovuta a qualche forma speciale d’ energia con caratteristiche sue proprie, sì come di- verse fra loro sono le stesse varie forme d’ energia del mondo inorganico, e di porsi poi alla ricerca, per via   di successivi tentativi modificatori di questo o quel mo-   dello fisico-chimieo opportunamente scelto, di queste ca- ratteristiche dell'energia vitale, in parte uguali a quelle e in parte diverse da quelle del modello prescelto, — non può essere battuta che da chi possa prendere in uguale considerazione tutti quanti i fenomeni biologici ad un tempo, tanto quelli che più hanno qualche somiglianza con questo 0 quel processo del mondo inorganico quanto gli altri che invece maggiormente se ne discostano. Nessun ordine di fenomeni potrà, infatti, venire trascu- rato, chè ciascuno avrà un proprio lato interessante da mostrare, adatto meglio di qualsiasi altro a porre in ri- lievo questa o quella proprietà elementare e fondamen- tale della vita.  - I rapporti fra fisiologia e morfologia, p. es., do- vranno venir studiati nel senso di determinare, non solo il modo per cui la struttura morfologica e chimica de- termina questa o quella funzione, questa o quella attività fisiologica specifica, — ciò che rientra nell’ ambito della fisiologia in senso stretto, — ma anche, e principalmente, il modo per cui questa o quella funzione, questa o quella attività fisiologica specifica determina la struttura mor- fologica e chimica. Questo implica lo studio anche di tutti i fenomeni cosiddetti di « adattamento », e costi- tuisce tutto un cine di ricerche ancora troppo trascu- rato dagli specialisti. I fenomeni dello sviluppo, di rigenerazione, e simili, per via del quali l’ organismo «si costruisce da sè », — compresi in quel vastissimo ordine di ricerche che ha preso il nome di « meccanica » dello sviluppo, — an- dranno raffrontati con quelli fisiologici presentati dalla «macchina-organismo » già formata, e specialmente con quelli di « adattamento » ora rammentati, poichè anche nel fenomeni ontogenetici sì ha a che fare, in ultima analisi, con processi che determinano la struttura mor- fologica e chimica delle varie parti dell’ organismo in via di formazione.  Ma questi fenomeni dello sviluppo sono indubbia- mente e intimamente connessi — ove la trasmissibilità dei caratteri acquisiti venga definitivamente posta fuori d’ogni dubbio — col meccanismo di tale trasmissione; anzi, non sono evidentemente che il risultato, il pro- dotto, dell’ azione d’ un tale meccanismo. D’ altra parte, questo meccanismo di trasmissione, ove sussista e quale del resto esso sia, verrà ad essere, in sostanza, non altro che un processo di riproduzione di date strutture o di corrispondenti stati fisiologici, già determinati in pas- sato dal mondo esterno. Occorre quindi paragonarlo, — dalla biologia passando alla psicologia — coll’ evo- ‘azione mnemonica propriamente detta, la quale, pari- mente, è un processo di riproduzione di certi particolari stati fisiologici, costituenti le «sensazioni », determi- nati in passato dal mondo esterno nel nostro eervello.  Questa vaga analogia che si appalesa così sussistere fra i fenomeni dello sviluppo ontogenetico per via della trasmissibilità dei caratteri acquisiti e i fenomeni psico- mnemonici rende allora necessario di estendere le ri- cerche a un campo del tutto nuovo, inaugurato solo di recente, quello della psicologia degli organismi inferiori, e nel tempo stesso anche all’ altro, già coltivato da un pezzo ma tutto rinnovatosi in questi ultimi anni, della fisiologia e « psicologia » vegetale. Perchè occorre verificare se questa proprietà mnemonica si manifesti eventualmente — e con quali speciali modalità — anche negli organismi inferiori privi di sistema nervoso e negli stessi unicellulari, come ha riscontrato per il primo il Jennings, e nelle stesse piante, come hanno dimostrato 1l Francis Darwin, l’ Haberlandt e tanti altri.  Questo porta a sospettare che la proprietà mnemo- | nica sia più generale di quanto si poteva finora ritenere e quindi si è spinti a ritornare sul fenomeni sopra ram- mentati di « adattamento » in generale e a domandarci se i fenomeni che ne conseguono di « specializzazione » dei tessuti, di « somatizzazione » cellulare o nucleare, producentisi sempre in seguito a questa o quella « abl- tudine » funzionale sufficientemente prolungata, non siano essi pure semplicemente che altri aspetti di- versi di questa medesima proprietà mnemonica. E un nuovo ed accurato studio si impone allora di tutti quanti i fenomeni dall’ aspetto « finalistico » — dalla « Zweck- miissigkeit » morfologica e funzionale e dallo sviluppo ontogenetico agli istinti e a tutti gli atti della psiche anche d’ordine il più elevato — per vedere se non possano ricondursi, anch’essi, più o meno diretta- mente o indirettamente, a questa tendenza generalis- sima a riprodurre date strutture o dati stati fisiologici, già determinati direttamente dal mondo esterno in un passato più o meno lontano. Ciò che ridurrebbe il fina- lismo stesso ad un semplice derivato della proprietà mnemonica, la quale assurgerebbe così a proprietà fon- damentale della vita.  L’ assimilazione, infine, non è, essa pure, in ultima  analisi, che un processo di continua riproduzione, per il quale le sostanze specifiche che si distruggono nel pe- riodo di attività funzionale vengono a ricostituirsi, per- fettamente identiche, nel periodo susseguente di riposo funzionale (Claude Bernard). Ed essa è anche un feno- meno chimico e fisico ad un tempo: fenomeno chimico, in quanto da date sostanze nutritive vengono a formar- sene altre di composizione chimica diversa; e fenomeno fisico, in quanto ricerche recenti delicatissime sembrano dimostrare 1’ intima e stretta dipendenza del processo assimilativo da date condizioni fisiche del tutto parti- colari, quali, p. es., questo o quel gruppo di raggi dello spettro a periodo vibratorio ben determinato a seconda del processo metabolico specifico di questo o quel tessuto. Quindi le ricerche dovranno portarsi anche su questo estremo limitare della biologia colla chimica e colla fisica per cercare di scoprire quali analogie e quali rap- porti possano intercedere fra la proprietà mnemonica e l’assimilazione da una parte e fra l’ assimilazione e certi fenomeni d’ ordine chimico e fisico dall’ altra. Bastano, crediamo, questi rapidissimi cenni a dimo- strare come per potere appena appena incominciare ad abbordare la questione del vitalismo e il problema di scoprire le proprietà più elementari e fondamentali della vita occorra abbracciare tutti i più vasti e più sva- riati campi di ricerche tanto della biologia che della psi- cologia. Chè se poi la proprietà o le proprietà elemen- tari fondamentali così intravvedute della vita debbano farsi dipendere alla loro volta da qualche proprietà energetica, più elementare ancora, propria d’ una data forma speciale d’ energia che stia a base della vita, ecco che sorge la necessità, per la costruzione del « modello »  Ni   più conveniente, di estendere il campo delle ricerche anche a tutti quanti i fenomeni del mondo fisico.  E’ chiaro, quindi, che solo il teorico potrà riuscire ad abbracciare un campo sì sterminato di ricerche, e che egli soltanto potrà perciò abbordare degnamente siffatta fondamentale questione e siffatti problemi sì ardui.  Se cl siamo tanto dilungati su tale questione del vita- lismo è perchè essa è forse la più tipica e la meglio ‘ adatta a porre berie in evidenza il compito, non solo utile, ma indispensabile, che al teorico spetta anche nelle scienze non inorganiche. Ma una prova consimile è for- nita da qualsiasi altra questione che per la sua stessa generalità abbracci molteplici suddivisioni d’ una me- desima branca scientifica o magari più branche scienti- fiche ad un tempo.  Le tendenze affettive, p. es., — che stanno poi a base di tutti quanti i fenomeni psicologici fondamentali, dal- l’attenzione e dalla volontà ai processi intellettivi stessi più elevati, — costituiscono, per l’ origine e la natura loro, il gran ponte fra i fenomeni fisiologici e quelli psi- cologici. Alcune, quali la fame, il bisogno sessuale, e simili, sembrano appartenere quasi esclusivamente al campo fisiologico; altre, quali le aspirazioni cosiddette superiori, sembrano invece essere di spettanza unica- mente dello psicologo. Eppure, evidentemente, la natura delle une non può essere che sostanzialmente identica a quella delle altre. Esse non possono quindi essere com- prese nè dallo specialista fisiologo nè dallo specialista psicologo, bensì unicamente dal teorico che abbracci ad un tempo l’ uno e l’ altro campo.  Ancora meglio però di questi brevi accenni, speriamo che varranno i saggi stessi che presentiamo riuniti nel presente volume a dimostrare la funzione non inutile      RIGNANO 2   1S LA MEMORIA BIOLOGICA   che anche nelle scienze biologiche e psicologiche può avere il teorico, in quelle questioni sovratutto che per la loro generalità e la loro importanza stesse esorbitano dal campo, necessariamente sempre troppo ristretto, di questo o quello specialista. E cl sia perciò qui permesso di augurarci una collaborazione sempre più cordiale e più intima fra specialisti e teorici, i primi cercando nel- l’opera dei secondi sempre nuove idee da saggiare e nuove direzioni cui spingere le proprie ricerche, i se- condi prendendo alla loro volta dai primi continue pre- ziose indicazioni per precisare e consolidare le proprie vedute o muovere a sistemazioni nuove. Intima e cor- diale collaborazione, per cui le deficienze degli uni me- ravigliosamente verrebbero a neutralizzarsi con quelle degli altri, c che da sola promuoverebbe il più rapido sviluppo ulteriore delle scienze biologiche e psicolo- giche, le quali, assai più che non le fisico-chimiche, ab- bisognano, ripetiamo, nell’ ora che volge, d’ un siffatto lavoro di coordinazione e di sintesi. Le dottrine trasformiste culminanti nelle teorie mnemoniche dello sviluppo.   Lamarck e Darwin. - Sintesi grandiosa di tutti è fenomeni del mondo organico rappresentata dall’ ipotesi trasformista. - Le diffe- renze individuali sulle quali si esercita, secondo Darwin, la selezione naturale. - La « particulate inheritance » di Galton. - I germi pre- formistici. - La teoria di Weismann sulla continuità del plasma ger- minativo. - Impossibilità che ne consegue, secondo lui, della trasmis- sibilità dei caratteri acquisiti. - Esagerata importanza che assume e ripercussioni molteplici e svariate cui da luogo la concezione troppo esclusivista Weismanniana della lotta per la vita. - Essa spinge il Weismann a formulare la sua teoria sulla ragion d’ essere della ri produzione sessuale. - Ricerche e discussioni che ne conseguono sulla importanza che hanno, per la trasmissione ereditaria der caratteri della specie, l uovo e lo spermatozoo, i protoplasma e il nucleo. - Cromosomi e Mendelismo. - Obbiezioni contro l onnipotenza della selezione naturale. - La teoria delle mutazioni di De Vries. - Le dot- trine ortogenetiche di Niigeli, di Eimer e di Rosa. - Le osservazioni e gli argomenti st moltiplicano in favore della trasmissibilità dei ca- ratteri acquisiti. - Il formidabile problema che allora sorge relativo al meccanismo di questa trasmissibilità. - Impulso che ne viene dato alla « meccanica » dello sviluppo degli organismi. - La ricapitola- zione della filogenesi da parte dell’ ontogenest. - L'aspetto che ine- vttubilmente essa prende d’ un fenomeno di natura mnemonica. - Le prime concezioni mnemoniche di Haeckel, Butler, Orr, Cope. - Le teorie mnemoniche di Hering e di Semon. - Necessità di approfon- dire la natura del fenomeno mnemonico.   Per tutti coloro, che sono portati verso la sintesi, la dottrina dell’ evoluzione biologica o della trasforma- zione delle specie ha sempre esercitato un fortissimo fascino, perchè nessun'altra, forse, è atta come essa ad abbracciare in un’ unica vista d’ insieme tanti fenomenî così disparati ed a connettere in un tutto complesso le mille teorie particolari, a prima vista slegate fra loro, che valgono nei rami selentifici più diversi.  Tutti sanno che fu pel primo il naturalista francese Lamarck, al principio del diciannovesimo secolo, a svol- gere una completa teoria della trasformazione delle specie.  Secondo lui, lo sforzo inusitato di soddisfare a hbi- sogni nuovi, via via derivanti dal continuo mutare del- l’ambiente, era causa che in ciascuna specie si produ- cessero delle modificazioni morfologiche corrispondenti. Siccome queste si trasmettevano ai discendenti, e quindi quelle acquisite da ciascuna generazione si aggiunge- vano a quelle acquisite dalla generazione precedente, così a poco a poco ciascuna data specie doveva finire col trasformarsi in un’ altra. Ed in tal modo sì poteva com- prendere come tutte le specie viventi potessero essere derivate l’ una dall’ altra.  Troppo lungo sarebbe annoverare le ragioni per cui tale teoria non incontrò, presso la classe scientifica del tempo, il favore che meritava. Forse i tempi non erano ancora maturi. Gran parte certo vi ebbe l’ influenza preponderante del grande Cuvier, lo strenuo difensore della fissità delle specie. Probabilmente fu di danno, perchè male interpretata, precisamente questa afferma- zione, che fosse lo sforzo, e quindi la volontà, la causa della trasformazione. Molti interpretarono questa affer- mazione in senso metafisico, come se le specie si propo- nessero o volessero esse stesse la propria trasforma- zione, per quanto, a dire il vero, in molteplici punti egli parli ben chiaro, quasi cogli stessi termini d’ oggi, del- l’azione trofica ed atrofica dell’ uso e del non uso degli   CAPITOLO PRIMO 21   organi e della trasmissione degli effetti di questo uso e non uso. Infine, e questo è giusto, gli danneggiò il fatto di non avere abbastanza appoggiata la propria teoria sui fatti. i  Il fatto sta che la teoria Lamarckiana, la quale dava tutta l’importanza nella evoluzione delle specie alla trasmissibilità delle modificazioni morfologiche acqui- site, mentre non parlava affatto, salvo qualche afferma- zione vaga e sporadica di nessuna importanza, della se- lezione naturale, rimase per lungo tempo quasi ignorata.  Invece, il famoso libro del Darwin sulla origine delle specie, apparso verso la metà del secolo passato, in- contrò subito, come è noto, il favore dei più, ed acquistò in breve tempo la maggiore notorietà.  Certo, al Darwin giovò d’avere ricorso in appoggio alla propria dottrina a tutte quelle numerosissime espe- rienze sulla creazione di continue varietà nuove da poche razze domestiche iniziali, per opera della selezione artificiale, che potè fornirgli l’ industria dell’ alleva- mento animale e vegetale così estesamente praticata nel suo paese. Nel mentre gli fu di grande aiuto, per la diffusione dei suoi concetti fondamentali della lotta per la vita e della selezione naturale, il fatto che questi con- cetti, ed in ispecie il primo, erano già famigliari nel suo paese, per le vivaci polemiche cui aveva dato luogo il libro dell’ economista Malthus sulla popolazione, che del Darwin appunto era stato 1° ispiratore.  Non è qui il luogo di fare la storia successiva della . dottrina della evoluzione delle specie. Basti rammentare che il fatto che il Darwin, pur non negandola, aveva messo in seconda linca, come fattore di trasformazione, la trasmissibilità degli effetti dell’ uso e del non uso degli organi, per non dare risalto che al fattore selettivo,  fece sì che 11 Lamarek, sebbene non rammentato affatto dal Darwin, venisse tolto dall’ oblio a titolo di confronto e di contrapposto con quest’ ultimo, per non avere nep- pure parlato del fattore selettivo e avere dato invece tutta l’ importanza al fattore della trasmissibilità delle modificazioni acquisite.  Anzi, come suo contrapposto, si avvantaggiò di tutta la diffusione acquistata dal primo. Tanto che ne sorsero le due scuole dei Neo-Lamarekisti, che quasi non rico- noscono che il fattore della trasmissibilità, e dei Neo- Darwinisti, che non ammettono che il fattore selettivo ; le quali, come è noto, sì contendono ancora il campo.  Qui va posto in rilievo come la teoria trasformistica, tanto per sè stessa quanto pel contrasto appunto fra le opposte vedute del Lamarekismo e del Darwinismo, abbia esercitato e vada esercitando ogni giorno più una continua pressione feconda verso la sintesi, non eser- citata finora in tale misura forse da nessun’ altra dot- trina.  Intanto, hen sì comprende quale immensa sintesi era già di per sè stessa la semplice affermazione della evo- luzione delle specie, qualunque fosse del resto il fattore di trasformazione cui si eredesse dovere attribuire la maggiore Importanza.  Tutti gli organismi viventi apparivano come una sterminata sola famiglia. L’ uomo, questo prediletto della creazione, scendeva dal suo superbo piedistallo al- l’umile rango degli altri animali. Persino le differenze fra animali ec vegetali, cioè a dire fra esseri ritenuti animati ed esseri ritenuti non animati, perdevano ogni aspetto di differenze sostanziali.  Ncssuna sintesi del mondo inorganieo è paragonabile, per la sua vastità, a questa che l’ ipotesi trasfor- mistica compieva nel mondo organico.  Passati però i primi istanti quasi direi d’abbaglia- mento dinanzi allo splendore d’una sintesi così pos- sente, s’ incominciò ad osservare e ad analizzare paca- tamente il contenuto della nuova dottrina. E questa disamina paziente, nel mentre, per la verifica dei postu- lati e delle più importanti e più immediate deduzioni della teoria, spingeva a nuove ricerche nelle direzioni più diverse, rendeva nel tempo stesso necessario, a so- stegno della principale, di creare ulteriori ipotesi sussidiarie, che così costituirono altrettanti lacci colle- ganti al grosso tronco della dottrina evoluzionistica e fra loro i più vari rami del sapere.  Ci basterà scegliere soltanto alcuni fra gli esempi più caratteristici.  La selezione naturale dovendosi esercitare, secondo il Darwin, sulle variazioni del tutto fortuite che presen- tano, non soltanto gli individui d’ una medesima specie o varietà, ma la prole stessa nata dalla medesima coppia di genitori, spinse a rivolgere l’attenzione su queste differenze individuali.  Ebbene, è difficile immaginarsi 1’ importanza che ebbe per la biologia l’ apertura di questo nuovo campo ‘di osservazioni e di ricerche.  Bastò che l’ osservazione anche la più superficiale si portasse sulle differenze che distinguono i fratelli di una medesima famiglia per essere subito colpiti dal fe- nomeno che il Galton ha chiamato col nome di « parti- culate inheritance »; termine, che si potrebbe tradurre colla perifrasi di ereditarietà autonoma e slegata delle singole particolarità. |  Un fanciullo, p. es., può avere gli occhi del padre e la boeca della madre. Dunque, conclude il Galton, queste . due fattezze devono avere avuto origine distinta. e le cause che hanno operato il loro comparire devono essersi esercitate 1’ una indipendentemente dall’ altra. I feno- meni d’ atavismo, i caratteri degli ibridi, i fatti di va- riazione spontanea si aggiunsero in seguito a queste osservazioni banali, che chiunque poteva fare in seno alla propria famiglia, per mostrare come persino le più minute caratteristiche possono apparire o sparire, va- riare, essere ereditate dall’ uno o dall’ altro genitore, ciascuna del tutto indipendentemente dalle compagne, cloè senza presentare alcuna relazione colla variabilità o l’invariabilità di queste ultime.  Il fenomeno colpì talmente, che si sentì subito il bi- sogno di spiegarlo. È si cercò spiegarlo coi germi pre- formistici; cioè ammettendo che nel germe o seme com- plessivo, relativo all’intero organismo, ciascuna di queste caratteristiche, ereditabile e variabile a piacere indipendentemente da tutte le altre, fosse rappresentata da un germe o seme infinitesimo proprio, distinto da tutti gli altri infiniti germi o semi spettanti alle altre caratteristiche. Le gemmule di Darwin, i germi del Galton, i pangeni del De Vries, i determinanti di Weismann non sono appunto che altrettanti nomi dati a questi germi preformistici.  Ecco, dunque, l’ osservazione più elementare, solle- citata dalla dottrina trasformistica a rivolgersi sopra un fatto così comune ma prima del tutto trascurato, portare immediatamente nientedimeno che a un’ ipotesi, non monta se accettabile o no, sulla costituzione del germe.  Non solo, chè tale ipotesi preformistica del germe doveva per la sua stessa natura inevitabilmente condurre, alla sua volta, a un’ altra ipotesi, ancora più ge- niale e più feconda, quella di Weismann sulla continuità del plasma germinativo.  Darwin, infatti, ammetteva che ciascuna cellula del- l'organismo, tanto se sviluppatasi per via d’ eredità, come se stata acquisita dopo lo sviluppo dell’ individuo in seguito a qualche nuovo adattamento funzionale, emettesse le proprie gemmule, le quali poi, circolando pel sangue, sarebbero venute a raccogliersi negli organi genitali, che egli considerava quali semplici glandole di ricezione e di riemissione della sostanza germinale. Galton, col trasfondere il sangue d’ una varietà di co- nigli in un’ altra e col verificare che ciò non ostante la prole di quest’ ultima non veniva mai ad acquistare al- cuna caratteristica dell’ altra, dimostrò insussistente questa circolazione delle gemmule.  ‘Per conseguenza, fu condotto a supporre che il plasma germinativo fosse costituito da un numero in- finito di gemmule diverse, ciascuna delle quali produ- cente però infinite altre gemmule uguali a sè stessa, che venivano così a far parte esse pure del plasma: Al prin- cipiare dello sviluppo, una piccola porzione soltanto di questo stuolo infinito di gemmule prendeva parte, col trasformarsi ciascuna nella rispettiva cellula, alla for- mazione del corpo o soma; l’altra porzione, chiamata dal Galton col nome di stirpe, si appartava completa- mente in un canto dell’ organismo, per andare in se- guito a costituire il futuro plasma germinativo di que- st’ ultimo. |  Questa ipotesi, come si vede, non è in sostanza che quella famosa, rielaborata e perfezionata, meglio pre- cisata e divulgata dal Weismann, sulla continuità del plasma germinativo. Non deve sembrarci strano il grande rumore e quasi direi l'entusiasmo che sollevò questa ipotesi Weis- mannlana.  Il biologo si trovava di fronte, per quanto concerne lo sviluppo degli organismi, a due grandi, a due immensi misteri: Come mai quel grumo microscopico di materia costituente il plasma germinativo può pervenire a de- terminare in tutte le sue più piccole particolarità un organismo eosì complesso quale è quello, p. es., di un vertebrato ? E come mai questo organismo perviene alla sua volta a formare di nuovo questo piccolo grumo di materia dotato delle stesse meravigliose proprietà ?  Ebbene, l'ipotesi della continuità del plasma ger- minativo toglieva via questo secondo grande mistero. Non è, infatti, essa diceva, che l’ organismo formi di nuovo il proprio plasma germinativo, ma è questo che, pure aumentando continuamente di massa, sì conserva e sì trasmette qualitativamente inalterato da un orga- nismo all’ altro, e dal quale sì staccano via via delle pic- cole porzioni per andare a formare le generazioni suc- cessive. Queste non sono dunque figlie 1’ una dell’ altra, ma sorelle.  Si comprende subito che largo fascio di luce questa continuità del plasma gettava sul mistero generativo.  Supponiamo, p. es., di avere due soluzioni complica- tissime, ciascuna in equilibrio chimico, ma tali che, ver- sate luna nell’ altra e riscaldata la miscela a una data temperatura, abbiano luogo fra le diverse sostanze le reazioni più svariate e più complesse. Vedremo apparire prima certi precipitati d’ un dato aspetto, poi certi altri d’ aspetto diverso, forse i precipitati dapprima forma- tisi seompariranno in seguito, e intanto il liquido che era incoloro potrà colorarsi, e queste tinte dar luogo ad altre, e così via, in modo che prima che il liquido si metta tranquillo potremo assistere alle più interessanti e svarlate sue trasformazioni.  Se per tale esperimento avremo adoperato la totalità della miscela, ci sarà impossibile rinnovare la serie delle medesime trasformazioni. Se qualcuno ci dicesse: Chi sa se tutto questo trambusto non ricondurrà il liquido alla sua condizione iniziale, cosicchè esso possa ripren- dere a percorrere la medesima serie di trasformazioni, risponderemmo: Un simile complesso di infinite circo- stanze fortuite, tali da ricondurre le cose allo stato pri- mitivo, è impossibile! E se un chimico ci mostrasse che pure questo è quanto avviene veramente, cioè che, presa una porzione del liquido avente già percorsa la sua serie complicatissima di trasformazioni, esso comincia a per- correrla di nuovo tale e quale, il fatto ci sembrerebbe così meraviglioso e inesplicabile che ci turberebbe for- temente.  Quale lampo di luce sarà allora per la nostra mente, se qualcuno ci mostrerà, che siamo stati ingannati, che 1] liquido il quale si mette a percorrere di nuovo la me- desima serie di trasformazioni non è già il liquido usato, ritornato dopo tutta la serie di trasformazioni subìte alle condizioni primitive, bensì è un’ altra porzione, fi- nora tenuta nascosta, della miscela primitiva, che il chi- mico imbroglione ha riscaldato e portato, ora per la prima volta, alla medesima temperatura dell’ altra!  Un lampo di luce del tutto simile fu quello della af- fermata continuità del plasma germinativo. Da ciò il chiasso che sollevò subito intorno a sè e l’ entusiasmo con cul dappertutto fu accolta.  Ma quale è stata la conseguenza impreveduta deri- vata da questa dottrina ?  Se il plasma, quello che resta dopo che ne è stata tolta la piccola porzione destinata a formare il nuovo essere, sì apparta in un canto del soma che si sviluppa e ivi rimane inalterato fino al momento d’ andare a costi- tuire le cellule sessuali dell’ organismo divenuto adulto, allora le modificazioni quali si siano cui può andare sog- getto quest’ ultimo, cioè a dire i caratteri che l’ indi- viduo acquista dopo la nascita in seguito a qualche nuovo adattamento funzionale, non tangeranno il plasma. — Almeno è così che si credette di potere con- cludere. — Ergo: questi caratteri acquisiti non saranno trasmissibili alle generazioni seguenti.  Ed ecco così che sorge il Neo-Darwinismo o Weis- mannismo, il quale nega nel modo più assoluto quella trasmissibilità che costituiva il perno della dottrina La- marckiana e che Darwin stesso, pur dandole un’ im- portanza secondaria, aveva ritenuto di dovere ammet- tere. Il Neo-Darwinismo si trova così costretto a dare all’ altro fattore dell’ evoluzione, alla selezione naturale, la preponderanza esclusiva.  L’eccessiva importanza, che viene data così alla lotta per la vita ed alla selezione naturale, e la grande diffusione e rilevanza, che coi suoi brillanti scritti e le sue vivaci polemiche seppe dare alla propria dottrina quel grande loico e forte combattente che era il Weismann hanno avuto, alla loro volta, un’immediata ripercussione tanto nel campo delle scienze sociali come in quello della biologia istologica, unendo così con un legame sintetico unico certi fenomeni delle cellule e dei tessuti con certi altri analoghi delle società umane.  Non i soli individui, infatti, delle diverse specie lot- tano gli uni contri gli altri, sorgeranno a dire i socio- logi, bensì anche ogni raggruppamento omogeneo di individui lotta per la propria vita o per la propria maggiore intensità di vita contro qualsiasi altro rag- gruppamento pure omogeneo e diverso. E la lotta del bruto contro il bruto illumina di luce sinistra la lotta Marzxistica di classe. Nè soltanto i vari raggruppamenti omogenei lottano fra loro, ma anche gli stessi raggrup- pamenti sociali che, per quanto eterogenei, pure per ra- gioni territoriali o altre costituiseono delle unità. E la guerra, la concorrenza vitale in genere fra i popoli, 1l sorgere e il tramontare delle civiltà, l’evoluzione so- ciale tutta quanta appaiono così al sociologo Neo-Dar- winistico Kidd altrettanti aspetti ed altrettante conse- guenze della lotta universale per la vita e della selezione naturale fra le società.  Non i soli individui, sorgerà d’ altra parte a dire il Roux, ma tutte le diverse parti del corpo dell’ individuo lottano pel nutrimento l’ una contro l’ altra; lottano fra loro ì vari organi d’ un medesimo organismo, i vari tes- suti d’ un medesimo organo, le varie cellule d’ un me- desimo tessuto, le varie parti persino d’ una medesima cellula.  E l’atrofia e l’ipertrofia degli organi e del tessuti e delle cellule vengono ridotte esse pure in tal modo ad epi- sodi e ad aspetti diversi della lotta Darwiniana per la vita.  Questa dottrina del Roux sulla lotta delle parti del- l'organismo implica, come si vede, di per sè, una gene- ralizzazione immediata del concetto del vivente. Non è vivente soltanto l’organismo, ma anche i singoli organi, anche ì singoli tessuti, anche le singole cellule, e persino le più microscopiche particelle di queste cellule.  Sì perviene così al concetto che particelle minuscole di sostanza, omogenee ed amorfe e prive apparentemente d'ogni struttura, possono essere dotate di vita; e si è condotti a domandarsi: Ma, dunque, che cos'è la vita ? Cioè a dire, quali sono le caratteristiche per le quali a una data massa di sostanza, grande o piccola che sia, diamo il nome di vivente?  E così vediamo come tale questione la più fondamen- tale di tutta la biologia, cioè a dire il problema stesso del- l'essenza della vita, venga a concatenarsi coll’altra non meno fondamentale, posta in rilievo dalla dottrina tra- sformistica colla sua lotta per l'esistenza, della tendenza irrefrenabile della vita ad espandersi anche oltre i limiti concessi dalle date condizioni del momento. Tendenza irrefrenabile alla propria espansione, che spiega, d’altra parte, come, ad onta delle mille cause di distruzione, bruci ancora nel mondo questa fragile fiammella.  E’ inutile far rilevare come questa semplice domanda: che cos'è la vita ?, costituisca il pungiglione continuo che spinge e sospinge nelle loro ricerche tutti quanti i fisio- logi sebbene ancora sì incerti sulla direzione da seguire, che quasi sembrano procedere a tastoni nella fitta tenebra di questo mistero. E a queste ricerche sollecita anche, per altra via, il trasformismo. In quanto che, se esso per- mette di risalire dalle specie più evolute alle più primor- diali, al semplici unicellulari, alle semplicissime infinite- sime monadi, come arrestarsi nell’ardita ascesa e non procedere oltre per passare dall'organieo all'Inorganico ?  Tutte le ricerche e tutte le teorie sul fermenti chimici, sul fermenti organici, sul colloidi, tutta la chimica orga- nica e fisiologica in genere, prendono così nuovo impulso pel desiderio acuto di trovare il modo onde effettuare un tale passaggio, la possibilità o meno del quale costi- tuisee, da sola, come è noto, il dibattito secolare fra vita- listi e materialisti. L’avere ammesso come fattore unico d’evoluzione la lotta per l’esistenza portava, abbiamo visto, come conseguenza, la grande importanza da darsi alle varia- zioni individuali fortuite, che costituivano, diciamo così, la materia prima su cui la selezione poteva esercitarsi.  L’impulso che ne ricevono gli studi sulle variazioni ereditarie dipendenti dall’anfimixia, se da un lato porta ‘alla scoperta del fenomeno suddetto della particulate inheritance e alle conseguenze teoriche sopra esaminate, dall’altro solleva la questione del significato, della ragion d'essere, della riproduzione sessuale. Là riproduzione sessuale, così sl asserisce, è causa di per sè stessa di erande variabilità pel fatto che i figli, come sopra già vedemmo, prendono a capriccio, in maniera e misura di- versissime, le proprietà del padre o della madre o di qual- cuno degli antenati tanto paterni che materni. Anzi, il W eismann arriva a riporre tutta la ragion d’essere della riproduzione sessuale in questa moltiplicazione cui da- rebbe luogo della variabilità individuale. Le discussioni che ne nascono pongono in rilievo la questione, ancora insoluta, sulla natura della fecondazione. Esse danno mo- tivo ad una osservazione più accurata, in ispecie presso gli unicellulari, dei rapporti fra la fecondazione o la coniugazione da una parte e il fenomeno della riuve- nescenza dall’altra; e spingono il Loch alle sue espe- rlenze così interessanti sulla fecondazione artificiale, in cui all’azione dello spermatozoo si sostituisce quella di date sostanze chimiche, ottenendo così sviluppi parte- nogetiel in specie che ordinariamente mai non presen- tano questo modo di riproduzione.  Grande impulso, sopratutto, queste variazioni eredi- tarle dipendenti dall’anfimixia danno agli studi sugli incroci in genere e sugli ibridi che ne derivano, onde verificare se per tal via fosse possibile creare nuove specie. Alla loro volta, le osservazioni accurate sugli ibridi portano alla scoperta di certe leggi numeriche, dette di Galton e di Mendel, relative al modo di presen- tarsi nella prole e nelle generazioni future delle carat- teristiche proprie di ciascuna delle due specie o varietà incrociatesi. Ed è all’occasione di queste leggi numeriche, per la spiegazione delle quali si ricorre al calcolo delle probabilità, che le matematiche tentano il loro timido primo ingresso nelle scienze biologiche.  Nel tempo stesso, queste leggi numeriche sui modi d’ereditare degli ibridi, per la spiegazione stessa che si tenta darne col calcolo delle probabilità, contribuiscono anche dal canto loro a promuovere gli studi dianzi accen- nati sul problema della fecondazione spingendoli anche verso nuove direzioni.  E qui il campo subito si allarga in modo che nessuno avrebbe potuto immaginare. Cominciano le ricerche e le discussioni sull’importanza che per la trasmissione ereditaria dei caratteri della specie hanno rispettiva- mente l’uovo e lo spermatozoo, il protoplasma e il nueleo. Sl fanno esperienze sulla fecondazione d’un proto- plasma enueleato d'uovo con lo spermatozoo d'’'un’altra specie. Esperienze sulla fecondazione d’un novo con due O più spermatozoi pure d’un’altra specie. Esperienze sullo sviluppo di blastomeri isolati dai quali, per mezzo di tali fecondazioni multiple dell’uovo e della conse- guente tripla o quadrupla prima segmentazione, si era pervenuti a togliere un certo numero di cromosomi. É così via.  Un'importanza via via sempre crescente, sotto il ri- spetto della trasmissione ereditaria, viene data da tutte queste esperienze ai cromosomi dell'uovo e dello spermatozoo. Tutti sanno che i cromosomi sì presentano, oltre che nell’uovo e nello spermatozoo, anche in tutte quante le altre cellule. Essi non sono altro che quei famosi bastoncini, in cui si raccoglie e si frammenta il nucleo immediatamente prima della divisione cellu- lare, e che, fendendosi ciascuno longitudinalmente nel mentre ha luogo quest’ultima, si raddoppiano così di numero, per poi distribuirsi in perfetta metà fra i due nuclei figli. Questi cromosomi sono, come è noto, di nu- mero variabile a seconda della specie, ma costante per ogni specie, cioè sempre uguale nelle cellule di tutti quanti i tessuti del corpo, l’uovo e lo spermatozoo com- presi, prima però che maturino. |  In che consista questa muturazione ancora non si sa. Forse porterà in proposito qualche schiarimento quel nuovo processo scoperto e studiato solo in questi ul- timi anni, detto di sinapsi, in cui la cromatina, la sostanza che poi andrà a costituire i cromosomi dell’uovo O spermatozoo maturo, compie le più strane e misteriose evoluzioni. Vuole questo fenomeno di sinapsi forse signi- ficare la penetrazione dal di fuori della sostanza germi- nale vera e propria entro la cellula, finora semplicemente somatica, e che solo in seguito a ciò diviene atta alla ri- produzione ? Ed è forse a questa ricezione della sostanza germinale, emessa in qualche punto del soma esterno agli organi sessuali, che consiste, riprendendo e conve- nientemente modificando l’ antica ipotesi del Darwin, la cosidetta maturazione delle cellule riproduttrici?  Il fatto si è che dopo la sinapsi, uovo e spermatozoo vanno soggetti ciascuno a due divisioni cellulari succes- sive, dette riduttrici, appunto perchè il risultato è che il numero dei cromosomi, che vengono così ad avere uovo e spermatozoo, viene ridotto a un numero esattamente metà del normale. Quasi come se queste divisioni riduttrici avessero precisamente lo seopo di fare rima- nere inalterato, nell’uovo fecondato, non ostante la fe- condazione stessa in cul il nucleo maschio si aggiunge al nucleo femmina, il numero normale dei cromosomi.  Ora, quando l’uovo è stato fecondato da uno sperma- tozoo di specie diversa, succede talvolta che i cromosomi delle due specie, 1 quali apparentemente si sono fusi nell’atto della fecondazione per formare un nucleo allo stato dì riposo, sì ripresentano, quando i cromosomi si riformano per la prima segmentazione dell’uovo, quelli d’un gruppo distinti da quelli dell’altro per grandezza o forma o altro, ciascun gruppo conservando i caratteri della specie da cui proviene. Altre volte i cromosomi delle due specie non sì fondono mai fra loro e perman- gono sempre, anche durante e dopo la fecondazione, nella loro forma di bastoncini, ciascun gruppo conser- vando, in tal caso ancora più facilmente che nel prece- cente, i caratteri della propria specie. Talvolta, tanto nel primo che nel secondo caso, sì possono seguire questi cromosomi distinti anche nei blastomeri cui danno luogo le prime segmentazioni dell’uovo.  Alcuni ricercatori oggi appunto sl affannano a ten- tare se sia possibile ritrovare la traccia delle due varietà di cromosomi anche nell’uovo e nello spermatozoo che verranno emessì dall'ibrido. Éssl sperano che, se si po- tesse seguire, ad onta della perturbazione prodotta dalla sinapsi, il modo di comportarsi di queste varietà di cro- mosomi nella divisione riduttrice avente luogo alla fine della maturazione d’un tale uovo o spermatozoo, molta luce potrebbero riceverne le leggi numeriche sopra ram- mentate del Galton e del Mendel. Questa speranza implica due supposizioni, contrarie ad altre forse più probabili.  Prima di tutto, implica che le cellule sessuali deri- vino la loro sostanza germinale direttamente dall’ uovo fecondato per via di divisioni successive, anzichè, al mo- mento della loro maturazione, da qualche regione del soma esterna ad esse.  In secondo luogo, implica un’importanza eccessiva- mente grande da attribuirsi alla grandezza e forma e apparenza esterna in genere dei cromosomi, nel senso che si ammette che, identica restando questa apparenza esterna, identica debba restare l’intima composizione chimica dei cromosomi, dalla quale soltanto è evidente dipenderanno tutte le loro proprietà fisiologiche fonda- mentali. Invece, questa forma esterna può essere e pro- babilmente è non altro che una volgare impalcatura, di modello e grandezza determinati da circostanze del tutto accessorie delle cellule, sulla quale ed entro la quale pos- sono venire a deporsi le sostanze specifiche di numero infinito e di composizione chimica la più diversa, compo- nenti quella miscela così complessa e tuttora inserutabile pel chimico, che è la cromatina allo stato vivente. E° così, ad es., che, nella galvanoplastica, il medesimo og- getto, a seconda del bagno di sali metallici in cui si inmmerge, pur restando invariato di grandezza e di forma, può rivestirsi a piacere di questo o quel metallo ; o che, negli accumulatori elettrici, le stesse lastre possono co- stitulre l’impalcatura di deposito per le sostanze più diverse, che ne possono costituire la carica.  E° perciò che, se anche nelle cellule dei tessuti degli ibridi adulti si ritrovassero distinte le due forme ini- ziali di cromosomi, questo non significherebbe certo, come vorrebbero gli avversari della somatizzazione nucleare, che il nucleo permane germinale e quindi identico in tutte quante le cellule somatiche dell’organismo. Po- trebbe significare soltanto il conservarsi appunto inva- riata da nucleo a nucleo di questa impalcatura, ove verrebbero poi a deporsi le sostanze specifiche di ero- matina le più diverse, differenti da nucleo a nucleo.  Ma tutte queste obbiezioni così appena accennate di sfuggita, e la conseguente poca probabilità che la spe- ranza suddetta si avveri, non montano. Chè nostro pre- cipuo scopo era qui di mostrare, come in tutte queste così interessanti e spesso genialissime ricerche portate nei più profondi meandri del microscopico e persino «lel- l’ultra microseopico, — le quali, se non al risultato spe- rato, riusciranno in ogni modo a qualche altro risultato magari inaspettato e forse ancora più importante, — sia filo prezioso d’Arianna il fatto, su cui ha fissato l’attenzione per la prima volta il trasformismo, della variazione cui va soggetta l’eredità biologiea in seguito all’antimixia e agli incroci.  Intanto, contro il principio Weismanniano della sufficienza della selezione naturale, come unico fattore d’'evoluzione, venivano addensandosi obbiezioni antiche e nuove sempre più formidabili. Le polemiche in propo- sito, prima e più bella fra tutte quella celebre fra il Weismann stesso e lo Spencer, seuotono quell’assenso quasi universale all’affermazione Weismanniana della non trasmissibilità dei caratteri acquisiti, che la gran- dissima maggioranza aveva accettato come una conse- guenza Implicita della dottrina della continuità del plasma germinativo,  Le difficoltà per la selezione naturale di pervenire a spiegare le meravigliose strutture di certi tessuti e la conformazione di certi organi e di certi gruppi di organi così bene preordinata alla loro. funzione conducono a studiare viemmeglio la natura e i modi d’esplicarsi del- l'adattamento funzionale e a mettere bene in rilievo l’importanza delle variazioni coordinate.  L’obbiezione relativa alla incapacità della selezione naturale d’aver presa sulle insignificanti variazioni indi- viduali fortuite spinge il De Vries a studiare il fenomeno di mutazione, cioè di certe variazioni brusche molto pro- nunciate, producenti d’un subito vere nuove specie.  Il carattere sporadico di questo fenomeno, il gran gioco che forse vi hanno i fenomeni d’atavismo, e la poca importanza che si può quindi attribuirgli come fattore d’evoluzione, spingono altri a preferire piuttosto le dot- trine ortogenetiche del Nîgeli, dell” Eimer e del nostro Rosa sulla tendenza del plasma germinativo, pur sempre continuo come vuole il Weismann, a modificarsi a poco a poco esso stesso per le proprie condizioni interne, e a dar luogo così ad una corrispondente evoluzione filogenetica, indipendente tanto dall’ azione diretta dell’ ambiente in senso Lamarckiano, quanto dalla sua azione indiretta nel senso Welsmanniano.  Ma l’incapacità di queste dottrine a spiegare come tale evoluzione per sole forze interne possa pervenire a conformare organismi così adatti al proprio ambiente e alle rispettive necessarie funzioni, pone innanzi di nuovo e più in risalto che mai il dilemma: o la sola sele- zione naturale, o cooperazione, come fattore potente d'evoluzione, anche della trasmissihilità dei caratteri acquisiti. Il dilemma così posto nettamente e la fiducia ormai scossa nella sufficienza della sola selezione natu- rale inducono allora anche i più ostili a rivolgere al principio di Lamarck un’attenzione più benevola.  Sì moltiplicano le osservazioni e gli argomenti in   te) favore. La persuasione comincia ad invadere gli animi che fu, si può dire, un’aberrazione scientifica collettiva questa esclusione d'un principio, che di per sè rischia- rava di luce vivissima tutti i problemi più fondamentali del trasformismo, e senza il quale tutto, quasi, tornava ad cssere inesplicabile.  Ma a questa persuasione ogni giorno più diffusa e più salda si accompagnava di pari passo quasl un senso penoso pel problema formidabile che faceva sorgere circa il meccanismo che potesse spiegare questa tra- smissihilità.  E’ questo problema, questo enigma, la molla intima e possente, confessa o non confessa, cosciente od inco- sciente, che spinge febbrilmente, dietro l'impulso di Wilhchn Roux, tutta una legione di ricercatori arditi e geniali ad occuparsi di tutta quella serie di osserva- zioni ed esperienze, che vengono comprese sotto il nome di « meccanica dello sviluppo degli organismi ».  La lotta antica fondamentale fra le teorie preformi- stiche, secondo le quali ciascuna pur piccola ed infima porzione dell'embrione ha in sè tutti gli elementi per la determinazione del proprio futuro sviluppo, e le teorie epigenetiche, secondo le quali lo sviluppo di cia- seuna parte dipende da quello di tutte le altre parti, e le questioni secondarie che direttamente o indi- rettamente vi sì riattaccano, pro’ e contro la somatiz- zazione nucleare oppure pro’ e contro l’esistenza dei germi preformistici, sì riaccendono più vive che mai, perchè ben si comprende quanto diverso sarebbe da eseogitarsi in clascuno di questi casi il meccanismo della trasmissibilità.  Esperienze sull’isolamento e spostamento dei blasto- meri, produzione di mezzi embrioni, produzioni di due o più organismi distinti o di mostri doppi da un solo uovo, produzioni d’un solo organismo da due o più bla- stule fusesi insieme delle quali ciascuna avrebbe potuto dare un organismo a sè, innesti di porzioni di embrioni tolte da parti le più svariate del corpo e delle più diverse erandezze sopra altri embrioni o sopra adulti sia della medesima specie che di specie differente, amputazioni le più diverse per lo studio dei fenomeni di rigenerazione e di eteromorfosi, produzioni artificiali di organismi teratologici i più svariati, tutta questa immane e così varia attività ha per filo conduttore più immediato la decisione del dibattito fra le teorie preformistiche e le epigenetiche, e per scopo più recondito la ricerca di qualche traccia, che possa guidarci a scoprire il mecca- nismo, mediante il quale possano trasmettersi ai figli i caratteri eventualmente acquisiti dall'organismo geni- tore dopo terminato lo sviluppo, in seguito a qualche nuovo adattamento funzionale.  Sla permesso qui di rammentare come questa im- mensa raccolta di risultati sperimentali, dei quali tutta una serle depone decisamente contro il preformismo, e tutta un’altra serie non meno decisamente contro l’cpi- genesi, sembrino deporre piuttosto in favore d'una nuova ipotesì centroepigenetica, secondo la quale — come ve- dremo nei due saggi seguenti — lo sviluppo di ciascuna parte dipenderebbe, non già da quello di tutte quante le altre parti del soma, bensì dall’azione continua che la sostanza germinale situata in una zona ben determi- nata di quest’ultimo, detta zona centrale dello sviluppo, eserciterebbe su tutto 1’ organismo restante durante l’intero suo sviluppo; e come quest’ipotesi sia forse su- scettibile di fornire di per sè sola la spiegazione richiesta del come la trasmissibilità dei caratteri acquisiti po- trebbe effettuarsi.  Intanto, le moltiplicate e più accurate osservazioni, che, come conseguenza di questi studi sulla meccanica dello sviluppo, vengono portate sul modo di succedersi dei vari stadi embrionali nelle più diverse specie, rimet- tono maggiormente in risalto il fenomeno meraviglioso della ricapitolazione della filogenesi da parte dell’on- togenesi.  Se tal fenomeno, seòoperto dapprima da Fritz Miiller, maggiormente illustrato poi da Haeckel, e quindi comu- nemente conosciuto sotto il nome di legge biogenetica fondamentale di quest’ultimo, era sempre apparso come uno degli argomenti maggiori in favore del trasformi- smo, sotto la luce che vi proietta sopra l’ipotesi della tra- smissibilità deli caratteri acquisiti prende ora un nuovo aspetto di importanza capitalissima: L'aspetto d’ un fenomeno di natura mnemonica.  Che altro è, infatti, diranno 1’ Haeckel stesso, il Butler, l’Orr, il Cope, questo ripetersi durante l’onto- genesi degli stadi filogenetici, per quanto condensato esso sia, se non un rammentarsi che fa la sostanza vivente di tutti 1 modi d'essere per cui è passata la specie nel suo continuo acquisire caratteri nuovi, via via venuti ad aggiungersi al vecchi?  Ecco già, nonostante la poca chiarezza dell’ipotesi implicita in tal maniera d’esprimersi, la via spia- nata all’altra veduta ancora più sintetica e geniale del- l’Hering, da lui esposta per la prima volta all’Acea- . demia di Vienna nel 1870 nella celebre conferenza dal titolo: Ueber das Gedachtniss als cine allgemeine Funktion der organischen Materie, cioè che la memoria sia la funzione generale e fondamentale di tutta quanta la sostanza vivente. Veduta sintetica e geniale, che il Semon, nell'opera sua famosa: Die Mneme als erhal- tendes Prinzip im Wechsel des organischen Geschehens, farà sua, amplificherà, e correderà d’una serie ricchis- sima di fatti, dimostranti quali profonde analogie sussi- stano fra i fenomeni biologici in genere, e dello sviluppo ontogenetico in ispecie, e 1 fenomeni della memoria pro- priamente detti.  Si vede così quale sintesi grandiosa fra la biologia e la psicologia, cioè fra due dei quattro o cinque rami fondamentali in cui si può dividere tutto lo scibile umano, rappresenti questa affermazione di analogie profonde insospettate fra il fenomeno vitale in genere e il fenomeno mnemonico, tanto da concepire quest’ ul- timo come costituente il sustrato fondamentale o 1’ in- tima essenza del primo.  La specializzazione cellulare, per cui ciascuna cellula, anche se eccitata da stimoli insoliti diversi da quello normale, risponde nel suo solito modo, la trasmissibilità dei caratteri acquisiti, gli istinti innati dei bruti, i feno- menl psichici tutti quanti, dalla memoria semplice al più alto, 11 ragionamento logico, che non è che memoria com- plessa, non appaiono, grazie al sostrato mnemonico che sì appalesa in tutti, che altrettanti modi d’essere diversi d'un fenomeno unieo fondamentale.  FE l’ assimilazione, questa proprietà caratteristica precipua del fenomeno vitale, questo mistero inseru- tabile pel chimico, che altro è, altri allora potrà doman= darsi, se non esso pure un fenomeno ad essenza muemo- nica? Quella sostanza vivente, infatti, che nei processi cosidetti di disassimilazione, di usura, di distruzione organica, i quali accompagnano l’ attività funzionale, continuamente sì distrugge, e che poi nel periodi cosiddetti di riposo funzionale, di ricostituzione organica, di sintesi assimilatrice, nuovamente si riproduce, sempre identica a sè stessa, sempre pronta col decomporsi da ‘apo a riprodurre le medesime attività specifiche fun- zionali, non appare essa pure, appunto perciò, come il prodotto d’un fenomeno di natura mnemonica  Ma qui sorge una nuova formidabile questione. La comparazione del fenomeno vitale in genere con quello imnemonico non può, ad onta delle più profonde analogie messe in rilievo, non sembrare artificiosa, e magari nient'altro che una innocua metafora, se non sì sa chee- cosa sia il fenomeno mnemonico propriamente detto. Siccome quest’ultimo, la memoria psichica comune, ap- partiene ad una categoria di fenomeni meno generali e più complessi del fenomeno vitale, giacchè ogni feno- meno di memoria psichica è certamente un fenomeno vitale e non viceversa, come può il fenomeno mnemo- nico servire a spiegare quello vitale ?  Eppure le analogie e quindi la comparazione s’im- pongono! Eccoci dunque costretti a domandarci, se, piut- tosto, ambedue i fenomeni, tanto quello vitale che quello mnemonico propriamente detto, non potrebbero venire spiegati da un terzo fenomeno elementare, sia pure ipo- tetico, più generale e più semplice di essi, del quale essi altro non siano che due aspetti o casì particolari. Ben si comprende quanta importanza potrebbe avere una tale ipotesi d'un fenomeno elementare, da porsi a base di tutti quanti 1 fenomeni biologici, per rischiararci un poco ill grande mistero della vita. |  Ma a queste questioni intendiamo appunto riservare gli studi che seguono. In questo primo capitolo noi ci slamo proposti soltanto di mettere in rilievo come la dottrina trasformista culmini, attraverso i più svariati tentativi di spiegazione e i più vivaci contrasti teorici, nelle teorie mnemoniche dello sviluppo, che pongono a base dell’evoluzione organica e della vita stessa una proprietà fondamentale, — di natura simile alla mne- monica, — che sarebbe appunto ciò che differenzierebbe sostanzialmente la materia vivente dal mondo inor- ganico.  La centro-epigenesi quale teoria mnemonica dello sviluppo.   I tre dilemmi dello svluppo degli organismi. - Il primo dilemma: Preformismo o epigenesi? - IL secondo dilemma: Germi preformistici o sostanze non rappresentative? - IL terzo dilemma: Somatizzazione nucleare o divisione nucleare qualitativamente uguale? - Sulla na- tura dell’ azione plasmatrice. - I ponti intercellulari e la circolazione d'un’ energia nucleare attraverso tutto l’ organismo in via di svi luppo. - Azione plasmatrice di questa circolazione di energia nu- cleare. - Correlazioni di sviluppo. - Accrescimenti compensatori. - Lo sviluppo non è che un seguito di ineguali localizzazioni di accre- scimento (Wilhelm Roux). - Fatti e argomenti in favore che questa energia nucleare plasmatrice sia di natura nervosa.   I TRE DILEMMI SULLO SVILUPPO DEGLI ORGANISMI   Nello studio dello sviluppo degli organismi sì sono presentati ai biologhi tre problemi fondamentali, più o meno dipendenti fra loro, i quali si è creduto potessero e dovessero venire sintetizzati nei tre dilemmi rispettivi seguenti:  1) se lo sviluppo. avvenga per preformismo 0 per epigenesi;  2) se il plasma germinativo sia costituito da germi preformistici o invece da sostanze prive affatto della facoltà di rappresentare e determinare, ciascuna per conto proprio, sia caratteri morfologici singoli sia pro- cessi di sviluppo speciali; | 3) sc sì abbia la somatizzazione nucleare o la divi- sicue nucleare qualitativamente uguale.  Una rapida analisi di ciascuno di questi tre problemi fondamentali ci mostrerà come a torto si sia creduto di poterli rinchiudere nelle strettoic di questi tre pretesi dilemmi.   II, PRIMO DILEMMA:   Preformismo o Epigenesi?   Il primo di questi tre problemi, come a tutti è noto, consiste in questo: Ciascuna porzione dell’embrione ha essa în sé, all'infuori del nutrimento, tutto quanto occorre per determinare il suo sviluppo ulteriore; cioè a dire, ciascuna porzione dell'embrione, anche se distaccata in qualsiasi istante del suo sviluppo da tutto l’organismo restante, può essa, purchè posta in condizioni atte a ga- rantirle l’esistenza, continuare a svilupparsi come se fosse rimasta a far parte del proprio organismo? Op- pure, lo sviluppo di ciascuna parte dell’embrione viene esso determinato, anzichè da cause interne a questa parte, dalle azioni e reazioni, invece, che tutte quante le parti dell’organismo esercitano le une sulle altre durante tutto il corso dello sviluppo ?  Nel primo caso, si dirà che lo sviluppo avviene per preformismo; nel secondo caso, che esso avviene per epigenesi.  Posto in tal modo, il problema parrebbe che dovesse essere facile a risolversi. Invece, si verifica questo fatto curioso, che mentre tutta una serie di fatti depone nel modo più assoluto contro il preformismo, tutta una serie di altri fatti depone in modo non meno assoluto contro l’epigenesi. I fatti più caratteristici che depongono contro il preformismo possono molto succintamente riassumersi nelle cinque categorie seguenti, la prima comprendente tutti i casi di rigenerazione comune, le altre quattro com- prendenti altrettanti casi distinti di rigenerazioni speciali.  Rigenerazione comune. Essa depone di per sè sola fortissimamente contro il preformismo. Infatti, se gli elementi determinatori, p. es. della gamba, contenuti nel primo abbozzo indistinto di questa gamba all’inizio della sua formazione, vengono spesi nel suo sviluppo embrio- nale, donde trae essa i nuovi elementi determinatori necessari per la sua rigenerazione ? I preformisti rispon- dono, è vero, che non tutti gli elementi determinatori vengono spesi in tale sviluppo, ma che, invece, in ciascun punto dell’arto in via di formazione ne resta sempre un residuo, chiamato idioplasma di riserva, pronto ad ini- ziare la nuova formazione appena la rispettiva porzione dell’arto venga a mancare. A tale spiegazione, del resto più verbale che effettiva, sì oppongono però nel modo più assoluto i quattro casi seguenti, sopra rammentati, di ri- generazioni speciali.  Rigenerazione sui generis, detta post-generazione, quale si è verificata nel mezzi embrioni di rana, ottenuti dal Roux coll’uccidere con un ago rovente uno dei due primi blastomeri. Discuteremo più innanzi il significato che possono avere in sè stessi questi mezzi embrioni. Qui ci basti rammentare quanto segue : Nel blastomero offeso, non sviluppatosi ma rimasto aderente all’altro illeso che sì era invece sviluppato in un mezzo embrione del tutto normale, si effettuava, a un dato momento dello sviluppo di quest’ultimo, come una disseminazione uniforme di nuclei, provenienti, per divisione, sia dal nucleo non aneora del tutto morto del blastomero offeso, sia dai nuclei dei foglietti germinali della metà ovulare svi- luppata, sia dall’uno e dagli altri insieme; e questa disseminazione dava luogo ad una frammentazione tar- diva della massa protoplasmica del blastomero offeso stesso in altrettante piccole cellule, le quali però si mostravano del tutto indifferenziate e non presenta- vano alcuna disposizione morfologica tipica. Ma poi le cose cambiavano: si aveva, cioè, nella metà ovulare offesa, una generazione dei foglietti germinali, la quale, ‘pur servendosi di questo materiale cellulare indiffe- renziato, sì partiva però sempre dai foglietti germinali della metà ovulare normalmente sviluppata e inva- deva a poco a poco la metà ovulare otfesa, col risul- tato di portare quest’ultima allo stesso stadio di sviluppo già raggiunto dall’altra. Qui, dunque, riusciva evidente l’azione plasmatrice esercitata dai foglietti già formati della metà ovulare illesa su quelli in via di formazione nella metà ovulare offesa.  Rigenerazione per vie diverse da quelle della gene- razione. Basti per tutti l'esempio celebre della lente del tritone, la quale sl rigenera da una proliferazione mar- ginale del doppio strato epiteliale dell’ iride. Cioè, il cristallino, che è di origine embriologica eetogermica, si riforma a spese dell’ iride mesodermica. Qui è evidente che non si può fare ricorso a nessun idioplasma di ri- serva. Giacchè esso dovrebbe in ogni caso rimanere lungo le vie seguite dall'organo nel suo sviluppo normale.  Rigenerazione rimodellatrice. Basterà rammentare, come i più tipici fra tutti, 1 fenomeni di rigenera- zione in Planaria maculata. Frammenti di questo verme, ottenuti con due sezioni traversali, rigenerano la testa e la coda mediante formazione di cellule nuove. Ma, dopo formate, questa testa e questa coda non continuano a crescere in lunghezza ; bensì, tutto l’allungamento susse- guente del corpo ha luogo nella parte vecchia, maggior- mente pigmentata, per via d’un rimodellamento dei ‘vecchi tessuti in tessuti nuovi specificamente diversi. Analogamente, negli animali rigenerati da frammenti laterali, tolti completamente da una parte o dall'altra del piano di simmetria, l’asse longitudinale del nuovo verme giace spesso nel frammento vecchio stesso, maggiormente pigmentato; cosicchè, ancor qui, tessuti appartenenti al lato destro dell’antico animale e costituenti dati organi vengono ora a trovarsi al lato sinistro dell’animale nuovo e a costituire altri organi specificamente del tutto diversi dai precedenti. Sono questi casi di rigenerazione model- latrice che maggiormente mettono in evidenza come sila l’organismo, secondo la giusta espressione del Whitman, che domina la formazione e la destinazione delle cellule, anzichè essere queste a dominare quello, come vorrebbero i preformisti.  Rigenerazione accelerata. E’ a tutti noto che la salamandra rigenera la coda arrotondata dello stato adulto, senza passare per la forma di coda appiattita a remo del girino; e che il granchio rigenera una zampa d’adulto senza passare prima per la forma di zampa della sua larva la Zoe. Segno che queste rigenerazioni sono dovute non già a un idioplasma di riserva, il quale dovrebbe percorrere le stesse tappe di sviluppo che nel- l’ontogenesi, bensì all’azione che sulla parte in via di ri- generazione viene esercitata dalla parte restante dell’or- ganismo; azione, che quando questa parte restante è allo stato adulto ben si comprende debba essere diversa da quando la parte restante stessa si trovi essa pure in via di sviluppo. Questi, in rapidissimo ed incompleto riassunto, i fatti principali che di per sè soli bastano a dimostrare nel modo più assoluto l’inammissibilità d'uno sviluppo pre- formistico (1).  Ma, in modo non meno assoluto, altri fatti dimostrano l’inammissibilità della epigenesi. Dovendo qui limitarci solo ad una esposizione del tutto sommaria della que- stione, non rammenteremo che 1 mezzi embrioni di rana del Roux e le esperienze del Born.  Sono, infatti, i mezzi embrioni di rana ottenuti dal Roux, che hanno persuaso questo autore a formulare la sua celebre teoria del lavoro di mosaico. Siccome si può avere lo sviluppo normale, sia della metà destra o si- nistra, sia della metà anteriore o posteriore, così l’affer- mazione che ciascuno dei quattro quadranti dell’orga- nismo derivanti dal primi quattro blastomeri sia capace di svilupparsi del tutto indipendentemente dalle parti restanti, e che quindi l'organismo per lo meno rispetto ad essì venga ad essere costituito nella stessa guisa d'un lavoro di mosaico, è qualche cosa di più d’una ipotesi o d’una teoria: è la semplice costatazione d’un fatto.  Lo stesso dicasi delle esperienze del Born sugli in- nesti di porzioni di larve d'anfibi. Una larva di Rana esculenta, p. es., cul venne asportata tutta la porzione an- teriore della testa, fu innestata al ventre d'una larva completa; dopo 12 giorni di sviluppo, tutti gli organi si erano sviluppati completamente e in modo affatto nor-   (1) Per la loro esposizione e discussione completa, vedi: RIGNANO, Sur la transmissibilité des caracteres acquis. Hypothèse a’ une centro-épigénese. Alcan, Paris, 1906; ediz. ital, Zanichelli, Bologna, 1907; ediz. ted., Engelmann, Leipzig, 1907; ediz. ingl., The Open Court Publishing Co., London-Chicago, 1911; cap. IV, sez. II: Lutti che costringono a riget- tare il preforniismo.  male fino alla superficie d’ amputazione. La porzione anteriore d’una larva, così corta da arrivare poco oltre il principio del midollo allungato, innestata al ventre di una larva completa, continuò a svilupparsi in modo del tutto normale; il mesoderma, da cui il eranio si forma, era, prima dell’ amputazione, quasi informe e del tutto indifferenziato; e, ciò non ostante, i trabecoli cartilagi- nosì, i quadrata col loro rivestimento di muscoli masti- catori, le cartilagini di Meckel colle cartilagini del labbro inferiore, e l’ioide stessa, tutti risultarono formati al- trettanto bene come se la testa avesse continuato a far parte dell’organismo. Questa esperienza sotto certi ri- spetti è più significante anche di quella del Roux dei mezzi embrioni, perchè denota ehe una così pieceola porzione dell’organismo, quale la sola testa, ha in sè tutti gli elementi necessari al suo sviluppo. E che questo non di- penda dal fatto che è la testa, cioè un organo così impor- tante, che si sviluppa, lo prova il fatto che anche la sola coda può continuare regolarmente il proprio svi- luppo (1).  Quale la conclusione del sin qui detto? Semplice- mente questa: che il dilemma « Preformismo od Epige- nesì », cul i biologhi hanno fino ad ora creduto di non potersì sottrarre, sembra invece non sussistere; e che quindi si deve trovare qualche via d’uscita.  Un'ipotesi che potrebbe conciliare questi fatti fra loro apparentemente contradditori è quella d’una cen- tro-epigenesi, cioè di ammettere che l’azione plasmatrice, determinatrice dello sviluppo, si parta da una zona spe-   (1) Per l'esposizione e discassione completa dei fatti contrari all’epi- genesi semplice, vedi op. cit., cap. IV, sez. 1: Fatti che costringono a rigettare V epigenesi semplice. ciale dell'organismo, detta zona centrale dello sviluppo, e che, quindi, basti che una frazione qualunque di questa zona venga a trovarsi nel frammento embrionale distac- cato dal resto dell'organismo per rendere questo fram- mento capace di svilupparsi per conto proprio (1).  Con questa ipotesi, p. es., più non sussisterebbe al- cuna difficoltà a spiegare i mezzi embrioni del Roux e gli sviluppi parziali del Born. E tutte le esperienze, bene Spesso in apparenza fra loro le più contraddittorie, sulla influenza del sistema nervoso sullo sviluppo e sulla rige- nerazione trovano senz'altro la loro spiegazione, se sì ammette questa zona centrale dello sviluppo essere co- stituita, nel vertebrati, da una data porzione o striscia del midollo spinale prolungantesi per tutta la lunghezza di questo, p. es. dalla sua porzione più interna peri-epen- dimaria; e, nei primi stadi dello sviluppo, dai blastomeri e cellule che poi andranno a costituirla (2).  Con questa ipotesi centro-epigenetica, insomma, lo sviluppo dei pluricellulari verrebbe riportato alla stessa natura di quello degli unicellulari, pei quali, — come c’insegnano le esperienze di merotomia in cui la presenza di tutto il nucleo o almeno di una porzione di esso si addimostra necessaria e sufficiente alla rigenerazione del   frammento in un nuovo animale completo, — questo nucleo funge così da zona centrale dello sviluppo vera e propria.   Ma prima di chiarire maggiormente la nostra ipotesi,   (1) Vedi op. cit., cap. III, sez. I: Fenomeni che fanno sospettare l’ esi- stenza d'una zona centrale dello sviluppo.  (2) Vedi EcGENIO RIGNANO, Die Centro-epigenetische Hypothese und der Finfluss des Centralnervensystems auf embryonale Entwieklung und Iege- meration, Archiv fiir Entwiecklungsmechanik der Organismen, XXI Bd, 4 Heft. i  sarà bene passare ad esaminare il secondo dei tre dilemmi sopra accennati, che tante controversie hanno suscitato fra i biologhi.   IL SECONDO DILEMMA:   Plasma germinativo costituito da germi preformistici o plasma germinativo costituito da sostanze non-rappresentative !   Osserviamo, di passata, che questo secondo dilemma non è affatto indissolubilmente collegato al precedente, come a prima vista potrebbe credersi. Così, il De Vries, che ammette, come il Weismann, il plasma germinativo costituito da germi preformistici, ammette nel tempo stesso, all’opposto di quest’ultimo, che il processo dello sviluppo sia di natura epigenetica; e fra le teorie così- dette dello sviluppo chimico dell’uovo, che rigettano la composizione dell’uovo a germi preformistici, mentre alcune sì schierano in favore della natura epigenetica dello sviluppo, altre invece propendono per uno sviluppo preformistico, nel senso che il succedersi via via dei vari fenomeni chimici, da cui dipende lo sviluppo di ciascuna parte, sì compia per conto proprio isolatamente entro la parte stessa, senza essere in nulla influenzato dal succe- dersi analogo di altri fenomeni chimici nelle parti restanti. |  Ciò premesso, passiamo rapidamente ad accennare all’argomento principe, che è stato portato in favore d'una composizione del plasma germinativo a germi pre- formistici.  Esso risiede nell’ impossibilità che altrimenti si avrebbe, — almeno così sostengono, dal Darwin e dal Galton al De Vries e al Weismann, tutti i sostenitori dei germi preformistici, — a rendere conto del fenomeno di particulate imheritance.  I fenomeni dell’eredità mista dal padre e dalla madre, i fenomeni di atavismo, i caratteri degli ibridi, 1 feno- meni di variazione spontanea, tutto mostra che persino le più minute caratteristiche degli organismi possono es- sere ereditate indipendentemente da tutte le altre. Da ciò, dunque, l'ipotesi che ciascuna di queste caratteri- stiche venga determinata da un seme o germe infinite- simo a sè, che stia a questa caratteristica come il seme 0 germe complessivo sta a tutto l'organismo.  Certo è che le ipotesi, tipo quella dello Spencer, che ammettono il plasma germinativo sia costituito da una sostanza omogenea, sono incapaci a spiegare questa fa- coltà di trasmissione ereditaria indipendente di caratteri particolari; sono incapaci, p. es., a spiegare come due individui possano differire fra loro solo per un carattere ben determinato, localizzato in un solo dato punto del corpo.  Ma tale incapacità sussiste anche per quelle teorie che ammettono bensì il plasma germinativo sia un mi- scuglio chimico eterogeneo, le molteplici diverse sostanze del quale entrino però tutte in azione fino dal primo istante dello sviluppo. Infatti, anche ammettendo due plasma germinativi del tutto identici fra loro salvo in una sola delle numerosissime sostanze da cui sono com- posti, se questa sostanza entra in azione fino dal primo istante dello sviluppo, la sua azione diversa verrà a ma- nifestarsi fino da principio e su tutto l’organismo in via di formazione, il quale dunque riuscirà in tutti i suoi punti un poco diverso dall’altro, e non già in un suo punto limitato soltanto.  D'altra parte, lasciando stare per amore di brevità tutte le altre obbiezioni formidahili state sollevate contro i germi preformistici, senza quimdi tener conto neppure di quella che allora ogni cellula e anzi ogni più minuscola particella di cellula dovrebbe avere il proprio determi- nante o germe preformistico, una sola ve n’ha che basta a farli rigettare nel modo più assoluto, ed è che, se 1 germi preformistici devono spiegare i fenomeni di par- ticulate inheritance, per cui esclusivamente sono stati introdotti, è necessario supporti collegati fra loro în ri- gida architettura. In' ciò Weismann ha perfettamente ragione contro De Vries.  Consideriamo, infatti, p. es., la striatura a Zebra presentata talvolta, per fenomeno di atavismo, da certi ‘avalli, nel restante del tutto uguali ai loro confratelli non striati. Tale striatura non può essere dovuta semplice- mente alla presenza nel plasma germinativo di germi capaci di produrre, diciamo così per brevità, cellule bianche e nere, perchè il manifestarsi delle strie dipende dal fatto, che alla fine dello sviluppo queste cellule bianche e nere vengono a trovarsi allineate in quel dato modo e in quel dato punto dell’organismo. Questo rende necessarìo, che fino nel plasma germinativo, o nucleo dell’uovo fecondato, questi germi preformistici siano fra di loro disposti secondo un dato modo rigido di collega- mento, di maniera che, col dividersi via via di questo nucleo, quei dati germi preformistici e non altri perven- gano in quei dati dovuti punti dell'organismo per ivi dar luogo alla produzione delle dovute cellule.  Tale è precisamente la famosa teoria del Weismann sulla struttura del plasma germinativo.  Ma questa ipotesi d'una rigida architettura collegante l germi preformistici non può sopportare neppure per un istante la disamina critica anche la più superficiale. Non si comprenderebbe, infatti, data questa rigida architettura, come il plasma germinativo potrebbe, dopo essersi accresciuto di massa, dividersi e moltiplicarsi di continuo in altrettanti nuovi plasmi conservanti identica questa rigida architettura.  Lo sviluppo dovrebbe avere una grande rigidità, la quale viene smentita dalla immensa facoltà di adatta- mento presentata dagli organismi, non solo allo stato adulto, ma anche in via di sviluppo: Tutta la teratologia è là a dimostrarlo.  Lo sviluppo dovrebbe essere di natura preformistica, e sopra vedemmo come i fatti meglio accertati escludano nel modo più assoluto che la natura dello sviluppo possa essere preformistica.  Dunque? Dunque, argomenti imprescindibili, di cui qui non abbiamo rammentato che il principale, ci obbli- gano a rigettare i germi preformistici. Nel tempo stesso, tutta un’altra serie di fatti e di argomenti ci costringe a rigettare l’ipotesi che il plasma germinativo sia omo- genco 0 che sia costituito da sostanze eterogenee a pretta azione chimica, cioè entranti tutte in azione fino dal primo istante dello sviluppo (1).  Così, anche rispetto a questo secondo dilemma, cui, come al primo, i biologhi sino ad ora hanno creduto di non potere sottrarsi, 11 dubbio s'impone che neppure esso sussista e che si possa e si debba ricorrere, in vece sua, a qualche altra ipotesi intermedia.  Questa potrebbe essere la seguente: Supporre il   (1) Per la esposizione e discussione completa dei fatti e degli argo- menti pro e contro ai germi preformistici, vedi op. cit., cap. IV, sezioni 3* e 4°: Inammissibilità d’ una sostanza germinale omogenea ; e inummissibilità dei germi preformistici.  plasma germinativo costituito da tanti « elementi po- tenziali specifici », cioè a dire da tanti quasi direi accu- mulatori elementari d'una data qualsiasi energia vitale, che potrebbe essere anche la nervosa, capaci nello scari- carsi di dar luogo, non già all’attivazione in genere di questa energia vitale, sì come fanno gli accumulatori elettrici per l’energia elettrica, bensì all’attivazione cia- scuno d'un dato e solo modo d'essere specifico di questa energia ; e supporre che questi elementi potenziali speci- fici, contenuti dapprima nel nucleo dell’uovo fecondato e poi nei nuclei che andrebbero a costituire la zona cen- trale dello sviluppo, si scarichino uno dopo l’altro, se- condo un dato ordine, dal primo segmentarsi dell’uovo via via fino al raggiungimento dello stato adulto, e con c1Ò provochino e determinino lo sviluppo stesso.  Essi sarebbero così germi preformistici sui generis; anzichè essere i determinanti o rappresentanti di cia- scuna singola parte dell’organismo, sarebbero i determi- nanti o rappresentanti di clascuno stadio ontogenetico nel suo complesso : determinanti o rappresentanti di cia- scuno stadio ontogenetico, però, solo pel fatto che cia- scuno, attivandosi dopo tutti i suoi predecessori, troverebbe l’organismo in quel dato modo d'essere corri- spondente allo stadio ontogenetico immediatamente pre- cedente, e quindi ne provocherebbe il passaggio allo stadio Immediatamente successivo.  Con ciò, mentre non si avrebbe più nessuna delle obbiezioni sì formidabili contro i germi preformistici, sì spiegherebbero nel tempo stesso senza più alcuna dif- ficoltà tutti fenomeni di particulate inheritance, pei quali i germi preformistici sono stati ritenuti finora indispensabili. Infatti, se in uno di due embrioni, p. es. già prossimi allo stadio ontogenetico finale, e fino allora conservatisi del tutto identici fra loro, venga ad un tratto ad attivarsi, nella zona centrale rispettiva, un dato elemento potenziale specifico, che nell’ altro em- brione manchi o sia da esso specificamente diverso, e questo elemento potenziale specifico, per la sua speci- ficità stessa, non possa venire a riversarsi e ad agire che sopra questa o quella parte già specializzata del soma, ecco che i due organismi potranno in tutto il resto man- tenersi identici fra loro e non venire a differire che in questo dato punto soltanto.  In tal modo possono dunque spiegarsi tutti i fenomeni ] più svariati di trasmissione ereditaria indipendente di ‘aratteri particolari, e viene così a cadere argomento principale, che Weismann riteneva irrefutabile, in fa- vore dell'esistenza dei germi preformistici.   IL TERZO DILEMMA:   Somatizzazione nucleare o divisione nucleare qualitativamente uguale?   Sì è ritenuto dovere porre questo dilemma tanto dagli avversari che dai partigiani della somatizzazione nu- cleare, perchè si è ritenuto che divisione nucleare quali- tativamente sempre uguale e somatizzazione nucleare fossero fra loro incompatibili. Se ciascun nucleo, nel suo dividersi, dà luogo a due nuclei figli qualitativamente uguali a lui, allora anche i nuclei somatici dell’organismo adulto, sì è detto, verranno tutti ad essere uguali fra loro e uguali al nucleo dell’uovo fecondato da cui tutti deri- vano per Via di divisioni successive.  Orbene, anche qui tutta una serie di fatti e di argo- menti milita in favore d’una divisione nucleare sempre uguale e tutta un’altra serie di fatti e di argomenti milita in favore invece della somatizzazione nucleare.  Sono noti i fatti e gli argomenti principali portati a sostegno della prima. Basti rammentare nel modo DIL breve possibile solo i più importanti:  Isolamento e spostamento dei blastomeri. Rispetto all’isolamento dei blastomeri, a tutti sono note le espe- rienze di Chabry sulle Ascidie, di Wilson sull’Amphio- us, di Herbst sul riccio di mare, di Driesch sull’Eckinus microtubercolatus, di Oscar Hertwig sulle uove di rana, di Raffaele Zoia sulle meduse, per non parlare di altri. Queste esperienze hanno concordemente dimostrato, per tutte quante le uova il cui vitello nutritivo o deutoplasma non sia troppo abbondante, nè troppo denso, nè troppo vischioso, che ciascuno dei blastomeri isolati, talvolta persino uno dei primi 8, 16, o 32 blastomeri, è atto a dare un embrione intero del tutto normale, solo, naturalmente, di volume ridotto in proporzione. Analogamente, le espe- rienze sullo spostamento dei blastomeri, nelle quali, cioè, schiacciando fra due vetrini l'ammasso sferico dei primi blastomeri e poi risollevando il vetrino superiore sì riu- sciva ad ottenere un ammasso di blastomeri nuovo in cui le posizioni reciproche di questi ultimi erano del tutto mutate, ec dal quale si sviluppava tuttavia un individuo perfettamente normale, hanno dimostrato l’equivalenza fra loro di tutti i primi blastomeri, per lo meno fino allo stadio di morula.  Mostri doppi da un unico uovo. Rammentiamo, a semplice titolo d'esempio, le gastrule doppie ottenute dal Wilson dall’uovo di Amphiorus collo spostare un poco i due blastomeri uno rispetto all’altro, e i mostri doppi ottenuti da Oscar Schultze dalle uova di rana col capo- volgere il porta-oggetti, in cui le uova stavano compresse, subito dopo la prima segmentazione. Queste esperienze, del tutte analoghe nella sostanza a quelle sull’isolamento dei primi blastomeri, non fanno che confermare i risul- tati dati da queste ultime.  Embrione unico da due blastule. Fu 11 Morgan il primo ad osservare la fusione, avvenuta spontaneamente, di due blastule di Sphaerechinus in una blastula uniea da cui si sviluppò un solo individuo del tutto normale.  Tutte queste esperienze, dunque, sull’isolamento e spostamento dei blastomeri, sulla produzione di mostri doppi da un unico uovo, sulla formazione di un individuo unico da due o più blastule, costituiscono la prova più diretta, più tangibile, e più irrefutabile che si potesse desiderare, che tutti 1 nuclei dei primi blastomeri sono uguali fra loro e uguali al nucleo dell’uovo fecondato, loro origine comune. Esse dimostrano, così, fuori d’ogni dubbio, la uguaglianza qualitativa della divisione nu- clearc.  À queste esperienze sui primissimi stadi dello svi- luppo, altre se ne aggiungono relative allo stato adulto di organismi inferiori.  Così, è noto che qualunque frammento d’idra o di medusa sl trasforma, senza alcun accrescimento della propria massa, in un individuo intero, solo proporzional- mente più piccolo. Questo caso sembra a primo aspetto rientrare, e in alcuni casi rientra effettivamente, nel- l’altro sopra rammentato della rigenerazione per rimo- dellamento dei tessuti, quale vedemmo p. es. verificarsi nella Planaria. Tuttavia, data la piccolezza e lo stato quasi informe che aleuni di questi frammenti vengono talvolta ad avere, molti inclinano a ritenere, che la rico- stituzione da parte di questi minuscoli frammenti del- l’animale completo debbasi piuttosto interpretare come un nuovo sviluppo, che si ripeterebbe per intero rifacen- dosi dal suo primissimo inizio, grazie alle proprietà germinali tuttora conservate da questo o quel nucleo del frammento medesimo.  Parimente, è noto che frammenti di foglia di Be- gonia phillomantaca, posti sulla terra in aria umida, sviluppano presso l’estremità amputata di ciascuna ner- vatura nuove pianticelle.  Dunque, i nuclei di queste cellule, tanto dell’idra che della foglia di Begonia, i quali pure esercitavano certo nell'organismo antico qualche funzione somatica speci- fiea, devono ciò non ostante avere conservato tutte le proprietà germinali. |  Ma ad onta di tutte queste esperienze ora rammentate, e di molte altre analoghe, che concordemente depongono in favore, sia della divisione nucleare qualitativamente uguale, sia della conservazione, negli organismi inferiori o nelle piante, delle proprietà germinali da parte almeno di alcuni dei nuclei somatici dello stato adulto, è inne- gahile che la grande maggioranza dei biologhi continua a dare ragione ai sostenitori della somatizzazione nu- cleare, affermanti che i nuclei delle cellule istologica- mente specializzate e diverse fra loro debbono essi pure essere specializzati e qualitativamente diversi fra loro.  Perchè questo suffragio dei più, ad onta di tutto, in pro’ della somatizzazione o specializzazione nucleare?  Prima di tutto vi ha il fatto che, come le cellule, anche 1 nuclei d’uno stesso organismo appaiono in molti casì morfologicamente diversi fra loro, cioè si mostrano diversi fra loro alla stessa nostra vista, per certe partico- larità della loro struttura, del loro processo di divisione, e così via. Nel tempo stesso, anche l'analisi chimica   0° LA MEMORIA BIOLOGICA   sembra confermare una diversità di composizione da nucleo a nucleo di tessuti differenti.  Ma, più di tutto, vi ha il fortissimo argomento, l’ar- gomento principe, proveniente dal fatto che il nucleo, come pare ormai assodato, è quella porzione od organo della cellula da cui per la massima parte o quasi esclusi- vamente viene determinata la specificità o le varie spe- cificità dei fenomeni fisiologici della cellula stessa. Quindi cellule istologicamente diverse fra loro, cioè che manife- stano fenomeni fisiologici specifieamente diversi, non si possono concepire che provviste di nuclei specificamente diversi,  Basti pensare, che, respingendo questa somatizza- zione nucleare, bisognerebbe allora immaginarci, p. es., anche i centri nervosi tutti uguali fra loro e uguali ai nuclei degli altri tessuti!  Riassumendo, vediamo che aneora qui sì ha tutta una serie di fatti e di argomenti che depone in favore della divisione nucleare qualitativamente uguale e tutta una altra serie che depone, invece, in favore della somatiz- zazione nucleare (1).  Dunque, ancora qui, il dilemma a cui sino ad oggi si sono attenuti 1 biologhi: o divisione nucleare qualitati- vamente disuguale o non somatizzazione nucleare, non può sussistere, e quindi va rigettato, sostituendo in vece sua una qualche ipotesi intermedia.  L'ipotesi intermedia che prima si presenta alla mente è questa: Ammettere la divisione nucleare qualitativa- mente uguale, cioè che ciascun nucleo nel dividersi dia   (1) Per la esposizione e discussione completa dei fatti ed argomenti pro e contro la somatizzazione nucleare, vedi op. cit., cap. III, sez. 2*: Ipotesi sulla struttura della sostanza germinale. luogo sempre a due nuclei figli uguali a sè stesso; e quindi anche che il nucleo dell'uovo fecondato dia luogo a due nuclei identici a sè stesso e contenenti quindi tutti gli elementi germinali; e così succeda quando il nucleo di'ciascuno dei due primi blastomeri si divida nei nuclei di ciascuno dei primi quattro blastomeri; e così via. Ma che, dopo, col procedere dello sviluppo, a questi elementi germinati vengano a poco a poco ad aggiungersene altri, che dirò somatici, dipendenti dalle posizioni successiva- mente occupate dal rispettivo nucleo, dai rapporti che questo nucleo venga via via ad avere coi compagni, dalla funzione o dalle funzioni somatiche ad esso Imposte cor- relativamente a questi rapporti coi compagni, o da altre circostanze consimili. Questi elementi somatici, ritenenti essi pure, come i germinali, quel carattere di elementi potenziali specifici che già illustrammo nella sezione precedente, si deporrebbero via via solo nei nuclei ri- masti al di fuori del gruppo assurto a costituire quella zona centrale dello sviluppo da noi sopra supposta, dalla quale irradierebbe l’azione plasmatrice ; e non farebbero dapprima, nei primissimi o nel primi stadi dello sviluppo, che aggiungersi ai germinali. Ma poi, col procedere dello sviluppo stesso e ad uno stadio più o meno avanzato a seconda del vari organismi e dei vari tessuti di ciascun organismo, col loro crescere di numero o di massa, fini- rebbero, per ragioni di spazio o di nutrizione, per sosti- tulrsì a poco a poco ad essi. Negli organismi animali inferiori e in molti vegetali questa sostituzione com- pleta, invece, non avverrebbe mai, per lo meno per certi. tessuti; di modo che, accanto ai somatici, in piena atti- vità funzionale, continuerebbero a sussistere, persino allo stato adulto, sebbene naturalmente inattivi, anche i germinali; i quali così sarebbero sempre pronti a dar luogo ad un nuovo sviluppo, quando date circostanze ec- cezionali, coll’arrestare l’attività funzionale dei somatici, venissero a permettere la loro entrata in azione.  Concludendo tutto il sin qui detto, si vede come l’esame obbiettivo, scevro da ogni preconcetto, del tre principali dilemmi originati dallo studio dello sviluppo degli organismi, e’insegna, che nessuno di questi tre dilemmi, nelle cui strettoie invano si sono diba$tuti fino ad oggi i biologhi, può sussistere; e come, in luogo di ciascuno di essi, si lasci intravvedere una corrispondente ipotesì intermedia, atta a conciliare quei fatti appa- rentemente contraddittori, che appunto per tale loro aspetto avevano dato luogo al dilemma.  Ci resterebbe da dimostrare — il che a più d’un let- tore sarà forse già riuscito palese — come queste tre ipotesi intermedie, in cui vengono a risolversi i tre cor- rispondenti dilemmi, si fondono e si armonizzano in un'ipotesi organica unica, cui sopra già demmo il nome di centro-epigenesi. Ma, prima di far ciò, sarà bene di soffermarci ancora un istante ad investigare, sempre nel modo più succinto possibile, quale possa essere la natura più probabile di quell’azione plasmatrice, la quale, irra- diata dalla zona centrale, verrebbe ad esercitarsi in ogni istante sopra ciascun punto dell’organismo ih via di sviluppo. La natura dell’azione plasmatrice.   (rioverà anzitutto passare in rapido esame la parte che in questa azione plasmatrice hanno i nuclei delle cel- lule e i ponti protoplasmici intercellulari.  L'importanza che i ponti » filamenti protoplasmici, unenti il protoplasma d’una cellula con quello della   CAPITOLO SECONDO 605   cellula vicina, hanno per la trasmissione dell'azione pla- smatrice, e l’importanza che i nuelei hanno per la pro- duzione di tale azione plasmatrice, sono dimostrati ad un tempo dalla celebre esperienza dello Pfoffer.  Distaccata per plasmolisi la membrana cellulare del corpo protoplasmico nuceleato d’una cellula vegetale, e divisa quest’ultima in una parte nucleata e in un’altra sprovvista di nucleo, quella nucleata soltanto sì circon- dava d'una nuova membrana di cellulosio ; ma se la parte. enucleata era rimasta attaccata alla nucleata per mezzo d’un filamento protoplasmico qualsiasi, allora essa pure dava luogo alla formazione d’una nuova membrana. Lo Pfeffer preparò poi altre cellule, in modo che una massa ‘protoplasimiea enueleata e priva di membrana rimanesse unita ad una cellula completa per mezzo dei ponti inter- cellulari che univano fra loro le due antiche cellule com- plete, e osservò che anche in tal caso la massa protopla- smica enucleata riformava una nuova membrana intorno a sè. Pervenne anche ad ottenere una catena di tante por- zioni protoplasmiche enucleate, unite fra loro da unioni protoplasmiche, e di cui l’ultima era unita ad una por- zione provvista di nucleo, ed osservò che la formazione della membrana nuova in ciaseuna di queste porzioni enucleate avverliva centrifugalmente, cioè a dire avve- niva prima nel frammento più prossimo al frammento nucleato e poi via via nei frammenti enucleati sempre più distanti. |  La seconda di queste esperienze dello Pfoffer basta, da sola, a legittimare l’ipotesi d’una circolazione di energia, a traverso tutto l’organismo, della medesima na- tura delle eccitazioni o scariche nueleari. Infatti, la eeci- tazione nucleare, che dalla cellula nueleata si trasmette lungo il filamento protoplasmico al frammento enucleato della cellula attigua, è ben probabile continui lo stesso a passare nel frammento, anche quando esso venga ad essere invece provvisto del proprio nucleo, dunque anche quando esso venga ad essere una cellula completa. Ciò porta ad ammettere che, ovunque esistano le unioni pro- toplasmiche intereellulari, le varie seariche o correnti nucleari vengano a confluire lungo le unioni protopla- smiche rispettive, e a dar luogo in tal modo ad un flusso, diciamo così, d'energia nucleare, attraverso tutta la rete di questi ponti protoplasmici, i vertici delle maglie della quale verrebbero ad essere costituiti dai nuclei medesimi. Data poi l'universalità dei ponti intercellulari in tutte quante le cellule di tutti quanti i tessuti, in qualsiasi stadio dello sviluppo a cominciare dai primissimi bla- stomeri, siamo così indotti a ritenere come ben proba- bile che una tale circolazione o distribuzione continua di energia cellulare sì estenda, in ogni istante sia dello svi- luppo che dello stato adulto, a tutto quanto l’organismo e tutto lo compenetri.  Questa supposizione d’una circolazione o distribu- zione continua d'energia nucleare attraverso tutto l’or- ganismo ln generale, e quindi attraverso ogni tessuto in particolare, è appoggiata dalla nota esperienza seguente del Siegfried Garten:  Sì fece tagliare dal proprio braccio un dischetto di pelle di 1 em. di raggio, in modo da mettere a nudo i fasci muscolari. Senza cucirla, coperse la ferita con fa- sclatura asettica, abbandonandola al processo di granu- lazione. Quando la ferita si fu tutta coperta di nuovo cpitelio meno un cireoletto di mm. 1,75, si fece tagliar di nuovo la stessa zona della pelle. AI mieroscopio si presen- tarono diversì strati concentrici di cellule di aspetto di- verso. In uno, contenente grandi celhile, la flamentazione protoplasmica, inter-ed intracellulare, era straordina- riamente sviluppata, ed era in questo strato soltanto che apparivano divisioni nucleari.  Se per un momento si suppone che attraverso i ponti intercellulari corra un flusso continuo di energia nu- cleare, la notevole filamentazione protoplasmica in uno degli strati intorno alla ferita riceve da tale ipotesi una spiegazione immediata. Giacchè il flusso, che prima pas- sava per i filamenti intracellulari e per i ponti intercellu- lari delle cellule situate nel dischetto di pelle asportato, troverà ora, asportato che sia il dischetto, queste vie sbarrate, e sarà quindi costretto a girare intorno alla fe- rita, aumentando la quantità di flusso che prima attraver- sava questa zona. Maggiore quantità di flusso, che dovrà foggiare da sè stesso le condizioni del proprio pas- saggio, sia coll’aumentare la sezione degli antichi fila- menti protoplasmici, sia coll’aumentarne il numero.  Se poi si tiene in mente che è appunto in questo strato cellulare di maggiore filamentazione, e soltanto in esso, che sì riscontrano delle divisioni nucleari, questa espe- rienza c’insegna anche un’altra cosa: cioè, che questo aumento di flusso esercita un'azione trofica anche sul- l'accrescimento di massa, e conseguente maggior prolife- razione, dei nuelei, che si trovano lungo il suo passaggio.  Questo è molto interessante, perchè ci permette di ricondurre senz'altro, sempre in via di semplice ipotesi, a differenze nella quantità d’un tal flusso, tutte le diffc- renze nella velocità d’accrescimento, che si riscontrino sla nel vari punti d’un medesimo tessuto sia nei vari tessuti d’un medesimo organismo.  Ma a tal punto è il caso di passare alla questione: quale è la natura più probabile di questa energia, che sino ad ora abbiamo chiamato nucleare? Se poniamo mente che negli organismi unicellulari fra gli effetti diretti o indiretti di queste eceitazioni nucleari ve n’ha di quelli che si manifestano sotto forma di contrazioni di cilia vibratili e di movimenti conseguenti; se poniamo mente che queste cilia vibratili per molti rispetti sembrano della stessa identica natura e quasi sì presentano come isuccedanci dei ponti protoplasmici intercellulari ; se po- niamo mente che negli animali superiori, nei quali allo stato adulto la causa dei loro movinienti è senza alcun dubbio possibile l'energia nervosa, i movimenti comin- ciano però fino dai loro primissimi stadi embrionali, sino da quando sono semplici ammassi di pochi blastomeri, come ne fanno fede le blastule e gastrule natanti di tutti gli organismi le cui uova si sviluppano libere nell’acqua ; se sì pone mente che tutte le piante presentano fenomeni di irrito-contrattilità e che le piante specialmente sensi tive mostrano unioni protoplasmiche intercellulari più sviluppate che in quelle meno sensitive ; se si tiene conto dì queste e di altre particolarità, che qui sarebbe troppo lungo l’annoverare, non parrà troppo azzardato il sup- porre, come primissima ipotesi provvisoria, che tali eeci- tazioni nucleari siano della stessa natura delle scariche nervose. Allora, il flusso di energia nucleare, che circeo- lerebbe attraverso e compenetrerebhe tutto l'organismo, non sarebbe altro che un flusso di energia nervosa (1).  L’IHertwig stesso appoggia colla sua grande autorità tale ipotesi: « E” probabile, scrive egli infatti, che in con- fronto alla conduzione per mezzo dei nervi, la trasmis- sione degli stimoli nucleari per l’intermediario dei   (1) Per Pesposizione e discussione completa dei fatti ed argomenti che inducono a ritenere Vazione plasmatrice sia di natura nervosa, vedi op. cit., cap. IT, sezione 2": /potesi sulla natura dell’azione plasmatrice,  filamenti protoplasmici sia molto meno rapida e meno intensiva; ma per ciò stesso, forse, è più continua, c, in ragione della sua durata, più efficace ».  I nervi, allora, cioè le fibre e fibrille nervose, altro in fondo non sarebbero che ponti intercellulari sterminati unenti le cellule nervose con quelle degli altri tessuti. E la circolazione e distribuzione nervosa continua attra- verso tutto l’organismo, oltre che farsi per tutta la fittissima rete dei ponti intercellulari propriamente detti, si farebbe anche per tutta la rete costituita da tutti i nervi, fibre e fibrille del sistema nervoso.  Prima di procedere oltre, affrettiamoci a porre in rilievo come tale ipotesi d’una circolazione nervosa con- tinua sia suscettibile di venire applicata, non già soltanto agli organismi animali, bensì anche ai vegetali. Anzi, la sopra rammentata esperienza di Pfeffer, da cui abbiamo preso le mosse, coneerneva appunto cellule vegetali. Inoltre, è noto, come in questi ultimi tempi siano stati studiati, sopratutto dal Francis Darwin di Cambridge, dall’ Haberlandt di Graz e dal Francé di Monaco, quegli interessanti fenomeni sulle sensazioni e sui movimenti delle piante, che hanno messo in chiaro come tutte in genere le piante siano sensitive, — e sopra già accen- nammo al fatto che quelle maggiormente sensitive pre- sentano ponti protoplasmici più spiccati, — e come anche in esse siano da distinguersi una regione di percezione ed una dì motilità, fra loro più o meno distanti, fra le quali sì stabilisce una trasmissione che tutto fa sospettare di natura identica a quella nervosa. E’ tutta una « psicologia vegetale » che sorge e accampa i suoi diritti di esistenza accanto a quella animale. I  Ammessa dunque che sia, per qualunque organismo animale e vegetale, e tanto allo stato adulto che in qualsiasi stadio del suo sviluppo, una tale circolazione ner- vosa continua, allora basta supporre che essa vada sog- getta durante l’ontogenesi a continui cambiamenti nelle sue modalità di distribuzione, per avere la spiegazione probabile di una quantità di fenomeni dello sviluppo. Basterà qui accennarne rapidamente solo aleunìi prin- cipalissimi:  Fenomeni di correlazione di sviluppo, da non confon- dersi colle correlazioni funzionali propriamente dette. Essi consistono in questo, che certe parti dell'embrione, anche fra loro distanti, sembrano esercitare l’una sul- l’altra, pure in assenza di qualsiasi correlazione funzio- nale, delle influenze reciproche, le quali determinano o concorrono a determinare queste parti: Lo sviluppo del- l'una si accelera quando sì accelera quello dell’altra, si rallenta quando lo sviluppo dell'altra si rallenta, e si arresta quando sl arresta quest'ultimo. Ebbene, se date parti dell'organismo, sia pure non attigue, sia pure fra loro ora distanti, apparterranno a un dato ramo prin- cipale del sistema generale di distribuzione nervosa, ed altre, di origine diversa ma incuneatesi a poco a poco fra queste nel loro continuo acerescersi durante lo sviluppo. apparterranno invece ad altro ramo principale, sì com- prende come la mutua dipendenza delle prime fra loro e delle seconde pure fra loro possa coesistere colla quasi completa assenza di alcuna influenza sensibile fra le prime e le seconde. |  Accrescimenti compensatori di organi non ancora in funzione, studiati particolarmente dal Ribbert e dai suol discepoli: L’asportazione d’un testicolo, d’ una ghiandola lattifera, e così via, anche allo stato embrio- nale, provoca l'accrescimento dell'altro. Qui basta sup- porre che uno stesso ramo principale del sistema generale di distribuzione nervosa si biforchi per andare ad esercitare il suo stimolo trofico sull’uno e sull’altro dei due testicoli, sull’una e sull’altra delle due ghiandole lattifere in via di sviluppo, per comprendere come, aspor- tati che siano l’uno dei due testicoli o l’una delle due ghiandole lattifere, tutta l’energia trofica, trovandosi sbarrata l’una delle due sue vie di biforcazione, dovrà ri- versarsi tutta sull’altra, ivi esercitando uno stimolo trofico eorrispondentemente maggiore.  Ma è sopratutto il fenomeno stesso il più generale del- l’ontogenesi, che da una tale circolazione o distribuzione d'energia trofica nervosa viene a trovarsi sotto certi ri- spetti notevolmente chiarito. Lo sviluppo non è, infatti, come è noto, che un seguito di disuguali localizzazioni dell’accrescimento (Roux), un dislocarsi continuo dei punti di più intesa attività trofica. La più grande varietà di forme sì produce per via del sistema il più monotono possibile: attivazione della proliferazione cellulare in un dato punto d’uno strato cellulare più che nei punti circostanti, in modo che il di più di cellule così formatesi sia costretto a evaginarsi o ad invaginarsi. Basta dunque supporre un continuo mutarsi del sistema generale di di- stribuzione nervosa, per comprendere questo continuo dislocarsi del punti di più intensa attività trofica.  Tipici a questo riguardo sono ? processi ontogenetici involutivi, p. es. l’involuzione della coda del girino. Si ha, all’inizio della metamorfosi, un’atrofia e degenera- zione della pelle, della corda dorsale, delle fibre nervose e muscolari ; atrofia, notiamolo bene, non già senile, non glà provocata dal non uso, bensì atrofia fisiologica di tes- suti embrionali, di tessuti giovani per eccellenza. E sic- come nel frattempo l’animale mangia poco o niente, ed altre parti prendono ora alla lor volta un subitanceo  rapido sviluppo, il materiale di disfacimento di questi tessuti viene trascinato via e incanalato nelle vie lin- fatiche e sanguigne, onde servire alla costruzione di questi altri organi il cui accrescimento si è ora attivato. Tutto il processo sembra, dunque, potere interpretarsi come se la distribuzione di energia nervosa trofica, che prima irrorava date regioni, venga ora ad abbandonarle del tutto per riversarsi sopra altre.  Ma se l’ontogenesi normale, in quanto costituita da una serie di successive dislocalizzazioni dell’ accresci- mento, può venire supposta essere dovuta ad un continuo mutarsi del sistema generale di distribuzione nervosa trofica dell'embrione, ci resta da spiegare 11 perchè di questo variare della circolazione nervosa, continuamente durante tutto lo sviluppo.  Questo ci conduce a riassumere in pochissime parole la nostra ipotesi centro-epigenetica, i cui tratti fonda- mentali sono stati, del resto, già schizzati nelle sezioni precedenti, Ed è quello che faremo nel capitolo prossimo. La centro-epigenesi quale teoria mnemonica dello sviluppo (seguito).   I tre dilemmi dello sviluppo degli organismi si risolvono mella ipotesi d’ una centro-epigenesi. - La zona centrale di sviluppo dalla quale s° irradia l’ azione plasmatrice. - Le accumulazioni specifiche dei nuclei costituenti la zona centrale. - Gli stimoli ontoyenetici suc- cessi non sono altro che la riproduzione, per cause interne, delle attività fistologiche provocate nel passato dagli stimoli funzionali esterni, ai quali si sono adattate le generazioni precedenti. - Ogni stadio filogenetico nuovo lascia, come suo rappresentante, un ele- mento potenziale specifico di più nella sostanza germinale. - Questa proprietà dell’ accumulazione specifica e la natura centro-epiyenetica dello sviluppo spiegano dunque la ricapitolazione della filogenesi da parte dell’ ontogenesi e ci forniscono il meccanismo della trasmis- sibilità dei caratteri acquisiti. - La centro-epigenesi elimina tutte le obbiezioni sollevate dulle altre teorie mnemoniche dello sviluppo.   L’ ipotesi centro-epigenetica.   L'esame obiettivo fatto nel capitolo precedente dei tre dilemmi fondamentali, finora imperanti nella scienza che studia lo sviluppo degli organismi, ci ha condotti a ritenere come probabile che essi vengano rispettivamente a risolversi nelle tre ipotesi intermedie seguenti:  1. Che l’azione plasmatrice irradi da una zona spe- ciale dell’organismo, detta zona centrale dello sviluppo. 2. Che il plasma germinativo, o nucleo dell'uovo fecondato, sia costituito da tanti elementi potenziali spe- cifici, cioè a dire da tanti accumulatori elementari d’una data qualsiasi energia vitale, — e questa, con maggiore   Pata lai a i A n probabilità di prima di non errare, possiamo ora ritenere essere la energia nervosa, — capaci, nello scaricarsi, di dar luogo, non già all’attivazione in genere di questa energia vitale o nervosa, sì come fanno gli accumulatori elettrici per l'energia elettrica, bensì all’attivazione cia- seuno d’un dato e solo modo d'essere specifico di questa energia vitale o nervosa, e suscettibili di attivarsi via via uno di seguito all'altro dal primo inizio sino al ter- mine definitivo dello sviluppo.  3. Che agli elementi potenziali specifici germinali, trasmettentisi integralmente da nucleo a nueleo m grazia della divisione nucleare qualitativamente uguale, ven- cano a mano a mano ad aggiungersi, in quei nuclei ri- masti al di fuori della zona centrale e quindi apparte- nenti a cellule destinate alla specializzazione istologica, altri elementi potenziali specifici, specificamente diversi dai precedenti benchè della medesima natura, i quali col loro crescere di numero o di massa finiseano per lo più, per ragioni di spazio o di nutrizione, per sostituirsi a poro a poco completamente ai primi, dando luogo così a una somatizzazione nucleare vera e propria.  Orbene, una volta ammesso, — come le considera- zioni svolte nel capitolo precedente ci fanno ritenere probabile, — che l’azione plasmatrice sia dovuta ad un sistema generale di distribuzione d’energia nervosa tro- tica ,.le tre ipotesi vengono senz'altro, come ciascun let- tore potrà facilmente verificare da sè stesso, a fondersi e ad armonizzarsi in un'ipotesi organica unica.  Il solo punto che merita un accenno speciale è circa il modo con cui certi nuclei, benchè qualitativamente identici agli altri, potranno prendere il sopravvento su questi ultimi, elevarsi essi soli a zona centrale dello sviluppo, e condannare così i compagni da essa esclusi a rl- dursi a poco a poco a nuclei somatici. |  Ma ciò risulterà chiaro dalla considerazione seguente: Cioè, che all’inizio dello sviluppo, dalle prime segmenta- zioni dell'uovo sino allo stadio di morula e anche di blastula, in cui i nuelei saranno ancora tutti uguali fra loro e uguali al nucleo dell'uovo stesso da cul provengono, potremo bensì ritenere questi nuclei pronti a iniziare, e, anzi, già inizianti tutti, — in quei casì almeno, i soli che qui per semplicità prendiamo a considerare, im cul tutti i blastomeri siano identici fra loro, — la stessa azione plasmatrice, col cominciare ad attivare ciascuno la mede- sima serie di energie specifiche ; ma che ciò non potrà più avvenire, appena sopravvenga il momento in cui, per la stessa natura della modificazione ontogenetiea non più uniforme che dovrà prodursi, come sarebbe un’invagi- nazione o simili, l'attivazione delle energie nucleari non possa più proseguire in modo eguale per tutte le cellule, In tal momento, quelli fra i nuclei che possederanno, sia per fortuita nutrizione migliore sia per altra casuale ra- gione qualsiasi, una quantità di energia potenziale anche solo di pochissimo maggiore che negli altri (0, nelle uova meroblastiche, quelli che dalla loro ubicazione saranno comunque favoriti rispetto agli altri), dovranno di ne- cessità prendere 1l sopravvento su questi, e proseguire essì soltanto, arrestandola in tutti i restanti, l’attivazione delle successive energie specifiche, dapprima iniziata in modo eguale insieme ai compagni.  Da questo momento in poi, i nuclei restanti, non chia- mati a costituire la zona centrale dello sviluppo, e ormai sotto la dipendenza dei compagni costituenti quest’ul- tima, verranno a differenziarsi o a somatizzarsi gradata- mente sempre più; chè per essi passeranno ora via via specificità di energia o di flusso nervoso sempre diverse, a seconda del sistema di circolazione generale, quale verrà in ciascun istante determinato dall’attività corrispon- dente della zona centrale.  Infatti, ogni nuovo elemento potenziale specifico, attivantesi nei nuclei ormai costituenti questa zona cen- trale, verrà a disturbare l’equilibrio dinamico del si- stema generale di distribuzione nervosa, appena costi- tuitosi in seguito all’attivazione dell’elemento potenziale specitico precedente, e provocherà così il passaggio ad un equilibrio dinamico nuovo, relativo allo stadio di sviluppo successivo.  Coll'attivarsi uno dopo l'altro degli elementi germi- nali della zona centrale, lo sviluppo dell’organismo verrà, così, a. percorrere 1 suol diversi stadi successivi, e non si arresterà se non quando tutti gli elementi germinali stessì avranno finito di attivarsi. Cesserà, allora, infatti, con ciò, ogni azione perturbatrice della zona centrale sull'equilibrio dinamico di clascuno stadio ontogenetico; e l'organismo perverrà in tal modo all’equilibrio defini- tivo dello stato adulto.  Tale, in pochissime parole, le linee generalissime dell'ipotesi centro-epigenetica, quale può venire co- struita dal fondere e armonizzare fra loro le tre ipotesi intermedie, in cui sì risolvono i tre dilemmi fondamentali sopra esaminati. Orbene, anche così appena abbozzata, tale ipotesi ci disvela subito una sua proprietà di su- prema importanza. Cioè, di fornire di per sè stessa la spiegazione immediata del processo di trasmissione del caratteri acquisiti, togliendo così di mezzo l’ultima grave obbiezione dietro a cui potevano ancora trincerarsi i Neo-Darwinisti, col Weismann alla testa, nella loro (Hi strenua e disperata lotta contro il Neo-Lamarckismo, in tutto il resto ormai si può dire trionfante.  Nella stessa guisa, infatti, che, prima, l’azione per- turbatrice della zona centrale interveniva a rompere l'equilibrio appena formatosi, e promoveva in tal modo il passaggio ad uno stadio ontogenetico successivo, così, ora, pervenuto che sia l'organismo allo stato adulto, ciascun cambiamento duraturo dello stimolo funzionale, o della attività funzionale che ne consegue, verrà a di- sturbare di nuovo l’equilibrio dinamico, che altrimenti sarebbe stato ormai definitivo, e provocherà in tal modo il passaggio ad uno stadio successivo filogenetico.  L'’alteramento che ne conseguirà nella distribuzione nervosa generale farà sì che per ciascuna cellula dell’in- tero organismo o di date porzioni dell’organismo passerà ora un flusse nervoso, specificamente diverso anche ora da una cellula all’altra, e specificamente diverso da quello di prima. In ciascun nucleo di queste cellule verrà perciò a formarsi e a deporsì.un elemento potenziale specifico particolare, in aggiunta all’elemento o agli elementi già - esistenti.  Senonchè, tutti questi elementi, tanto il nuovo che i vecchi, depostisi nei nuclei somatici, andranno perduti colla morte dell’individuo; e non sì sottrarranno a tale distruzione che quelli depositatisi nella sostanza germi- nale della zona centrale. La variazione duratura dello stimolo funzionale avrà così avuto, nei riguardi della specie, per tutto effetto, la semplice aggiunta d'un ele- mento potenziale specifico di più nella sostanza ger- minale.  Per cui rimarrà da esaminare il modo d'’agire di questo nuovo elemento durante l’ontogenesi dell'orga- nismo successivo. E non avremo allora che da supporre,   Falce cole cal  che la sostanza costituente ciascun elemento potenziale specifico, atta a dare come scarica una sola ben deter- minata corrente nervosa specifica, sia nel tempo stesso quella medesima ed unica che questa corrente nervosa specifica possa alla sua volta formare e deporre, per eonì- prendere come il nuovo elemento potenziale specifico, depositatosi nella zona centrale dell’organismo genitore in seguito allo stimolo o adattamento funzionale nuovo, potrà, col suo attivarsi al momento opportuno nella zona centrale dell’organismo figlio, riprodurre in questo il ‘ambiamento stesso provocato nel genitore dall'ambiente esterno (1).  Come con ciò lo stimolo ontogenetico venga ad essere non altro che una restituzione o riproduzione, per pure cause interne, della stessa attività fislologiea funzio- nale, dapprima prodotta e suscettibile @ venir pro- dotta, direttamente o indirettamente, solo dall'ambiente esterno, e l'ontogenesi altro non sia che «n adattarsi continuo dell'embrione ai successivi modi d’essere attivi della zona centrale; come con ciò la legge hiogene- tica fondamentale dell’ ontogenesi ricapitolazione suc- cinta della filogenesi si addimostri quale conseguenza diretta del meccanismo stesso della trasmissione dei ca- ratteri acquisiti, e l'acquisizione degli istinti anche i più complessi venga di per sé a rientrare nel caso generale di questa trasmisslone; come con ciò 1l dimorfismo sces- suale e il polimorfismo in genere e l’atavismo e tutta una serie di altri fenomeni più o meno fondamentali dello svUuppo trovino parimente la loro spiegazione, sono   (1) Per maggiori dettagli rimandiamo alla nostra op. più volte citata. cap. VII: L'ipotesi centro-epigenetica ; spiegazione che essa è atta a dare della trasmissibilità. tutte questioni che a più d’un lettore potranno essere già risultate evidenti, e che ad ogni modo noi dobbiamo qui tralasciare, rimandando ancora una volta alla nostra opera sopra rammentata.  Solo ancora due parole dobbiamo qui dire per mettere in rilievo due conseguenze caratteristiche dell’ ipotesi centro-epigenetica.  La prima è che essa è atta a spiegare « una certa dose » di preformismo, che alcune esperienze sembrano ormai mettere fuori di ogni dubbio, e la di cui constata- zione è venuta invece a costituire per l’epigenesi sem- plice un colpo addirittura mortale. Alludiamo, p. es., per non citare che le più tipiche, alle esperienze del Braus, il quale, col trapiantare i primissimi abbozzi in- formi degli arti anteriori o posteriori di rospo in altri punti del corpo dell’animale stesso, ha ottenuto il loro sviluppo in arti adulti completi.  Queste esperienze non legittimano certo, come preten- rebbero i preformisti ad onta delle ripetute smentite di altre esperienze consimili e dei mille altri fatti sopra esaminati del tutto opposti alla loro tesi, un'estensione indefinita dì questa proprietà, coll’ammettere che essa sussista per qualunque altra porzione ancorchè minima dell’organismo e qualunque sia il momento della sua se- parazione dalla parte restante del soma. Tuttavia non v'ha dubbio che questa continuazione dello sviluppo di arti separati dal resto del corpo dimostri, che essi con- tenevano in sè stessi, al momento della loro amputazione, tutto quanto occorreva alla determinazione del loro svi- luppo successivo.  Ora, l’ipotesi centro-epigenetica di per sè non esclude che un’attivazione precoce dell’intera serie degli elementi potenziali specifici della zona centrale possa lasciare tali traccie di sè su date parti dell’organismo, che queste, anche tolte che siano, da un dato momento in poi del loro sviluppo, dall’azione diretta della zona centrale, eonti- nuino a trovarsi come sotto la sua azione « postuma ». Qualche cosa di simile, infatti, sì verifica nei segmenti enucleati di certi infusori, p. es., dello Stentor coeruleus. Per quanto il nucleo costituisca per gli infusori e per tutti gli unicellulari in genere una zona centrale dello sviluppo vera e propria, perchè senza di esso non si inizia nè avviene mai aleun processo di sviluppo o di rigenera zione, pure il Gruber osservò, che, se l’animale già mo- strava prima dell'operazione i primi segni della fissione spontanca, colla striscia ciliata peristomica già in gran parte abbozzata, il frammento enucleato poteva conti- nuare lo sviluppo di quest’ultima, precisamente in grazia d'un’ « azione postuma » del nueleo ora assente. Azione postuma, che non può spiegarsi altro che coll'ammettere, che tutta la serie dei successivi impulsi nucleari fosse ormal già data, e avesse già lasciato la propria traccia sul corpo cellulare restante, in modo che non restasse che da vederne lo svolgimento lento degli effetti.  Invece, come potrà ricorrere l’ epigenesi semplice, onde conciliarsi colle esperienze del Braus, ad una attiva- zione precoce dell'intera serie delle successive azioni, che la parte restante dell'organismo avrebbe dovuto eserci- tare sull'arto ora amputato? Queste azioni suecessive non potrebbero, infatti, risultare che dai corrispondenti modi d’essere di questa parte restante dell’organismo, posteriori al momento dell amputazione ; modi d’ essere, dunque, ehe appunto percio non hanno ancora avuto osistenza alcuna, antecedentemente alla amputazione stessa.   L'altra conseguenza dell'ipotesi centro-epigenetica,      DI    SI   di cui ci resta ancora da fare cenno, è che essa rende ne- cessario distinguere la zona germinale effettiva dalla zona germinale apparente. Infatti, come sopra già abbiamo accennato, tutto induce a ritenere, per limitarci qui al soli organismi dotati di sistema nervoso, che la zona centrale coincida con la porzione meno differenziata del sistema nervoso stesso. D’altra parte, ciò che costitui- rebbe tale zona centrale sarebbe appunto la sostanza germinale, la quale, conservandosi sempre identica a sè stessa durante tutto lo sviluppo ad onta dell’azione pla- smatrice da essa di continuo esercitata sull’organismo «in via di formazione, si trasmetterebbe inalterata da una generazione all’ altra, salvo gli ultimi elementi che venissero ad aggiungervisi in seguito a qualche nuovo carattere eventualmente acquisito.  La zona centrale, che presso i vertebrati, ripetiamo, sarebbe probabilmente rappresentata dalla porzione più interna del midollo spinale, dovrebbe dunque costituire nel tempo stesso la zona germinale effettiva; cioè a dire, il vero luogo di emissione della sostanza germinale, — quasi, oseremmo dire, sì come il midollo delle ossa costi- tuisce il luogo di formazione e di emissione degli eritro- blastl, o corpuscoli rossi del sangue embrionali, che poi sì diffondono per le vie sanguigne. Mentre la zona ger- minale apparente, costituita dagli organi o glandole ses- suali, non sarebbe, — in questo conforme alla antica ipotesi del Darwin, — che il semplice luogo di ricezione, di elaborazione e di riemissione della sostanza germinale stessa; cloè a dire, il luogo in cui il prezioso materiale così raccolto, col penetrare in alcune cellule casualmente prescelte fra le mille altre ivi parimente presenti e col sostituirsi o aggiungersi ai nuclei già in esse, verrebbe a trasformarle da semplici cellule somatiche in cellule ri- produttrici.  E' in questa ricezione della sostanza germinale che consiste ciò che chiamasi la « maturazione » delle cellule riproduttrici? La sinapsi, questo fenomeno da poco sco- perto e poco ancora studiato, in cui la cromatina che poi andrà a costituire 1 cromosomi dell’uovo e dello sperma- tozoo compie le evoluzioni più strane e più misteriose, sta essa a significare, appunto, sia il momento della pene- trazione della sostanza germinale entro la cellula rimasta fino allora somatica, sia il momento successivo in cui questa nuova sostanza nucleare, appena penetrata, sì assesta nella sua nuova dimora ?  A queste domande, dall’esito delle qualì certo in gran parte dipenderà la fortuna maggiore o minore che in av- venire potrà avere la nostra ipotesi, solo le future ri- cerche potranno dare adeguata risposta. Qui bastino questi cenni fugaci, che abbiamo ritenuti per noi doverosi, affinchè insieme alla esposizione dei numerosi e forti ar- gomenti che militano in favore dell’ipotesi centro-epige- netica non mancasse pur quella dell’ohbiezione più im- portante che può venire mossa contro di essa.   La facoltà mnemonica del fenomeno vitale.   — Ci resta, prima di terminare questa rapida ed incom- pleta esposizione della ipotesi centro-epigenetica, di di- mostrare come essa si riconnetta alle teorie più recenti, che ammettono di potere ricondurre lo sviluppo e tutti gli altri fenomeni più caratteristici della vita alla pro- prictà fondamentale mnemonica della sostanza vivente,   e come, anzi, essa sia di queste il completamento e il co- ronamento definitivo.  Come abbiamo visto nel primo capitolo, il fenomeno della rieapitolazione della filogenesi da parte dell’on- togenesi, o legge hiogenetica fondamentale, è stato con- siderato fino dal principio come un fenomeno di natura mnemonico. Haeckel stesso, Butler, Cope, Orr, per non parlare che dei principali, intuirono subito, sebbene più o meno confusamente, che questa ripetizione, per quanto estremamente abbreviata, degli stadi filogenetici durante l'ontogenesi, altro non fosse che la manifestazione del « ricordarsi » da parte della sostanza vivente di tutti i modi d'essere per cui era passata la specie nel suo con- tinuo adattarsi a tutti i cambiamenti successivi dell’am- biente.  Nella sua celebre conferenza tenuta nel 1870 all’Ac- cademia di Vienna, dal titolo suggestivo. Ueber das Gedtichtniss als eine allgemeine Funktion der organi- sierten Materie, Vl’ Hering faceva un passo innanzi, ancora ben più ardito, affermando la memoria essere la funzione generale e fondamentale di tutta quanta la so- stanza vivente. Il Semon nella sua opera famosa: Die Muneme als eine allgemeine Funktion des organischen Geschehens ha ripreso, come è noto, e sviluppato più ampiamente la tesì dell’ Hering, appoggiandola sopra una gran messe di fatti che dimostrano le profonde ana- logie esistenti fra i fenomeni biologici in generale, com- presivi quelli dello sviluppo ontogenetico in particolare, e i fenomeni della memoria propriamente detti.  Senonchè, la comparazione del fenomeno vitale in generale col fenomeno mnemonico, malgrado le profonde analogie messe in evidenza, non può fare a meno di pa- reve artificiosa. se pure non si riduce ad una innocente metafora, quando si ignori ciò che è in realtà il fenomeno mnemonico propriamente detto. Siccome quest’ultimo, cioè la memoria psichica ordinaria, appartiene ad una ‘ategoria di fenomeni meno generali e più complessi del fenomeno vitale, giacchè ogn1 fenomeno di memoria psi- chica è certamente un fenomeno vitale mentre la reci- proca non è vera, come può il fenomeno mnemonico ser- ‘vire a spiegare il fenomeno vitale ?  Inoltre, i fenomeni mnemonici propriamente detti presentano la proprietà della loro localizzazione ; mentre tutti i « mmemonisti » hanno negato completamente questa proprietà quando sì è trattato del fenomeno mne- monico sui generis costituente lo sviluppo. Il Semon, p. es., — per citare lui come rappresentante di tutti gli altri, — in luogo del principio di localizzazione, animette che l’azione di qualunque stimolo che venga ad eserci- tarsi su questo o quel punto del soma subisca una specie di irradiazione o diffusione per tutto l’organismo, dimi- nuendo via via d'intensità coll'allontanarsi dal punto maggiormente influenzato, ma mantenendosi ovunque qualitativamente sempre la stessa; di modo che questa azione dalla zona limitata corrispondente, dove essa avrebbe l'intensità massima, perverebbe a influenzare ea «Impressionare » indistintamente tutte quante le cellule dell'organismo, le sessuali comprese, anzi indi- stintamente tutte quante le più piccole particelle viventi O « protomeri » di ciascuna cellula. — Protomeri o pla- stiduli, è questa l'antica concezione dell’ Haeckel, che nulla spiega, che è addirittura priva di qualsiasi signi- ficato. Che significato può avere, infatti, l’affermare, p.es. che una data Impressione visiva complessa si tra- smette qualitativamente inalterata ai protomeri delle fibre muscolari, delle cellule glandolari, e così via; oppure che un determinato adattamento funzionale locale si diffonde per tutto l’organismo ? (1).  A queste: obbiezioni ripara appunto la centro-epi- genesi.  Alla prima, col sostituire alla spiegazione dei feno- meni biologici a mezzo dei fenomeni mnemomiei propria- mente detti, la spiegazione sì degli uni che degli altri a mezzo d'un fenomeno elementare, sia pure ipotetico, più generale e più semplice di essi, di cul questi ultimi non sarebbero che due aspetti o due casi particolari. Allu- diamo qui a quella proprietà, che sopra abbiamo supposto negli elementi potenziali specifici nucleari, tanto germi- nali che somatici; cioè a dire, che la sostanza costituente ciascuno di questi elementi potenziali specifici, atta a dare come scarica una sola ben determinata corrente nervosa specifica, sia pure quella medesima ed unica che questa corrente nervosa specifica, ove funga da corrente di carica, possa alla sua volta formare e deporre; pro- prietà, che, senz’altro, eleverebbe questi elementi poten- ziali specifici od accumulatori specifici elementari alla dignità di elementi mnemonici veri e propri.  La specializzazione cellulare, per la quale ciascuna cellula, anche se eccitata da stimoli insoliti differenti dallo stimolo ordinario, risponde nella sua maniera abi- tuale; la grande legge dell’abitudine cui obbedisce tutta quanta la sostanza vivente; la facoltà riproduttrice della sostanza germinale; lo sviluppo degli organismi; la legge biogenetica fondamentale della ricapitolazione filogene- tica da parte dell’ontogenesi; la trasmissibilità dei carat- terl acquisiti; gli istinti innati dei bruti: questi feno-   me I_r_=-: _   (1) Ved Capitolo V: La teoria mnemonica del Semon. moeni, che confusamente lasciano intravedere di avere tutti un qualche substratum a comune di natura non ben definita ma più o meno analoga alla mnemonica, alla luce di questa ipotesi elementare dell'’accumulazione nervosa specifica appaiono effettivamente e chiaramente non essere altro che altrettante maniere d'esser diffe- renti, o altrettante conseguenze dirette particolari, di un medesimo ed unico fenomeno fondamentale, netta- mente definito.  Alla seconda obbiezione porta riparo parimente la ipotesi centro-cpigenetica col localizzare la memoria filo- genetica nella zona centrale; cioè a dire, col far sì che la sostanza germinale, restituente qualitativamente identica e in direzione opposta l’azione stessa che l’abbia impres- sionata, venga a trovarsi localizzata in un solo determi- nato punto dell'organismo, sempre lo stesso, tanto quando sla 11 soma genitore ad esercitare la sua azione impres- sionatrice sulla sostanza germinale in esso contenuta, che quando sia quest’ ultima ad esercitare sul soma figlio la propria azione determinatrice ontogenetica.  Ma l'ipotesi clementare dell’accumulazione nervosa specifica, non solo sì addimostra atta a spiegarci la pro- prietà fondamentale mnemonica del fenomeno vitale e tutte le conseguenze che direttamente o indirettamente ne derivano; alla luce con cui essa illumina tutto il campo biologico, anche il fenomeno stesso dell’assimilazione, del- l'azione trofica esercitata dall’attività funzionale e della rluvenescenza provocata dalla fecondazione ci appaiono un po’ meno misteriosi di prima. Ed è quello che ve- dremo nel capitolo seguente. Le proprietà energetiche della memoria biologica.   Riassunto della nostra ipotesi centro-epigenetica. - Prima e prov- visoria ipotesi sulle proprietà energetiche dell’energia nervosa. - Le accumulazioni nervose godrebbero della proprietà, ad esse esclusiva, di restituire, nello scaricarsi, la medesima ed unica specificità di energia dalla quale sarebbero state deposte. - I due fattori energelici di capacità e di intensità. - Le specificità diverse delle varie correnti nervose potrebbero consistere nella differenza di capacità dei loro ri- spettivi elementi costituenti. - Questo potrebbe spiegare la corrispon- denza univoca fra specificità di corrente e specificità di accumula- zione. - Potrebbero così derivarne le leggi dell’ associazione e del- l’ inibizione mnemonica. - La stessa assimilazione si presenterebbe come un fenomeno di natura mnemonica. - L’ azione trofica della attività funzionale e la riuvenescenza prodotta dalla fecondazione potrebbero così ricevere la loro spiegazione. - Si spiegherebbe così anche la tendenza universale della vita alla propria indefinita espansione.   I.   Riassunto dell’ ipotesi centro-epigenetica.   Prima di passare a considerare le questioni d’ordine generalissimo e d’importanza fondamentale che solleva la memoria biologica, riteniamo necessario, onde pre- cisare bene le idee, di rammentare e riassumere nel modo più breve possibile quanto abbiamo esposto nel capitolo precedente sulla nostra ipotesi eentro-cpigenetica dello sviluppo, che su questa memoria biologica essenzial- mente sl basa.  La parte sostanziale della nostra teoria centro-cpi-  genetica si può riassumere, come abbiamo visto, nelle affermazioni seguenti:  L'azione plasmatrice dell’organismo in via di svi- luppo irradia da una zona speciale dell’organismo stesso, detta zona centrale dello sviluppo, costituita dalla so- stanza germinale.  L'azione plasmatrice è dovuta ai successivi modi d’essere del sistema di distribuzione e circolazione di energia nervosa trofica, costituito da tutte le eccitazioni nucleari contemporaneamente attive nelle varie cellule dell'embrione. Queste eccitazioni nucleari confluiscono le une colle altre, lungo i ponti protoplasmatici inter- cellulari, componendosi e decomponendosi a vicenda; eil sistema di circolazione nervosa, che ne nasce, pervade così tutto quanto l'organismo in ciascuno stadio del suo sviluppo, determinandone in ogni istante lo stato morfo- Jogico-fisiologieo complessivo.  Il plasma germinativo, contenuto nel nucleo dell’uovo fecondato, è costituito da tanti « elementi potenziali spe- cifici »; cioè a dire, da tanti accumulatori elementari di energia nervosa, capaci, nello searicarsi, di dar luogo, non già all'attivazione in genere di questa energia ner- vosa, sì come fanno gli accumulatori elettrici per l’ener- gia elettrica, bensì all’attivazione ciascuno d’un dato e solo modo d'essere specifico di questa energia nervosa. Questi elementi potenziali specifici si attivano via via, uno di seguito all’altro, dal primo inizio sino al termine definitivo dello sviluppo.  Ogni corrente od eccitazione nervosa, sia che pro- venga direttamente da un nucleo unico, sia che risulti dalla composizione o decomposizione di più correnti od eccitazioni nucleari, e che poi venga ad attraversare un qualsiasi altro nueleo del soma, vi depone un’ « accumulazione specifica » di sè stessa; cioè a dire, vi depone una sostanza tale, atta, col suo ridecomporsi, a ridare precisamente ed esclusivamente quella specificità di cor- rente od eccitazione nervosa, da cui è stata deposta. Ogni nucleo, anche somatico, può venire così a constare di molteplici accumulatori elementari, nella loro natura del tutto simili a quelli dei nuclei germinali, ma specifi- camente diversi da questi ultimi, come pure specifica- mente diversi da nucleo somatico a nueleo somatico.  Gli elementi potenziali specifici germinali, contenuti nel nucleo dell'uovo fecondato, si trasmettono integral- mente da nucleo a nucleo, in grazia della divisione nu- cleare qualitativamente uguale. Ma in quei nuclei che, nel proseguire dello sviluppo, finiseono per rimanere al di fuori della suddetta zona centrale, e che apparten- gono, quindi, a cellule destinate alla specializzazione istologica, vengono ad aggiungersi via via elementi po- tenziali somatici sempre nuovi, grazie al processo di deposizione specifica ora accennato. Questi elementi po- tenziali specifici somatici, col loro etr'escere di numero 0 di massa, finiscono per lo più, per ragioni di spazio o di nutrizione, col sostituirsi a poco a poco completamente al germinali, dando luogo così ad una somatizzazione nucleare vera e propria.  Ciò premesso, guardiamo come dovrà procedere lo sviluppo a partire dalla prima segmentazione dell’uovo fecondato.  Grazie alla segmentazione nucleare qualitativamente uguale, 1 nuclei dei vari blastomeri saranno tutti uguali fra loro e uguali al nucleo dell’uovo fecondato stesso da cui provengono, e tali si conserveranno, per lo meno, sino allo stadio di morula e anche di blastula. Questi nuclei, quindi, saranno tutti ugualmente pronti ad iniziare e già realmente inizieranno tutti, — in ispecie se anche i rispettivi blastomeri, provenienti da ova olo- blastiche, saranno uguali fra loro, — la stessa azione plasmatrice, col cominciare ad attivare ciascuno la me- desima serie di energie specifiche.  Ma appena sopraggiunga il momento, in cui le nuove eccitazioni specifiche sul punto di attivarsi siano tali da determinare una modificazione ontogenetica che non può più essere uniforme per tutti i punti della superficie sferica blastulare, come sarebbe un’invagina- zione o simili, l'attivazione delle restanti cnergie nu- cleari non potrà più allora proseguire in modo uguale per tutti i blastomeri. In tal momento, quelli fra i nuclei che possederanno, sia per fortuita nutrizione migliore sia per altra casuale ragione qualsiasi, una quantità di energia potenziale anche solo di pochissimo maggiore che negli altri (0, nelle uova meroblastiche, quelli che dalla loro ubicazione saranno comunque favoriti rispetto agli altri), verranno di necessità a prendere il soprav- vento su questi, cd a proseguire essi soltanto, arrestan- dola in tutti i restanti, l’attivazione delle successive energie specitiche, dapprima iniziata in modo uguale insieme ai compagni.  Da questo momento in poi, i nuclei restanti, rimasti in tal modo fuori della zona centrale dello sviluppo, e ormal sotto la dipendenza dei compagni costituenti que- st'ultima, verranno a differenziarsi o a somatizzarsi gradatamente sempre più; giacchè per essi passeranno ora via via specificità di energia od eccitazione nervosa sempre diverse, a seconda del sistema di circolazione generale, quale verrà in ciascun istante determinato dall'attività corrispondente della zona centrale.  Infatti, ogni nuovo elemento potenziale specifico, attivantesi nei nuclei ormai costituenti questa zona cen- trale, verrà a disturbare l’equilibrio dinamico del sistema generale di distribuzione nervosa, appena costituitosi in seguito all’attivazione dell’elemento potenziale speci- fico precedente, e provocherà così il passaggio ad un equilibrio dinamico nuovo, relativo allo stadio di svi- luppo successivo.  Coll’attivarsi uno dopo l’altro degli elementi ger- minali della zona centrale, lo sviluppo dell’organismo verrà, così, a percorrere i suol diversi stadi successivi, e non cesserà se non quando tutti gli elementi germinali stessi avranno finito di attivarsi. C'esserà, allora, infatti, con c10, ogni azione perturbatrice della zona centrale sul- l'equilibrio dinamico di ciascuno stadio ontogenetico; e l'organismo perverrà in tal modo all'equilibrio defi- nitivo — allo stato « stazionario », direbbe l’Ostwald — dello stato adulto.  Nella stessa guisa, però, che, fino ad ora, l’azione perturbatrice della zona centrale veniva a rompere di continuo l’equilibrio appena formatosi, e promuoveva In tal modo il passaggio ad uno stadio ontogenetico sue- cessìvo, così, ora, pervenuto che sia l’organismo allo stato adulto, ogni cambiamento non effimero di questo o quello stimolo esterno o del complesso di tutti gli sti- moli esterni, ogni cambiamento duraturo dell’azione in genere esercitata dall'ambiente sull’organismo, cui que- st'ultimo reagirà con un'attività funzionale pure di- versa, verrà a disturbare di nuovo l’equilibrio dinamico stesso, che altrimenti sarebbe stato ormai definitivo, e provocherà in tal modo il passaggio ad uno stato mor- fologico-fisiologieo nuovo, che costituirà, nel suo modo d'essere medio, lo stadio filogenetico successivo.  Ciascuno di questi successivi stati morfologici-fisiologici verrà alla sua volta a tradursi, nel punto dell’or- ganismo occupato dalla sostanza germinale, in una sola corrente od eccitazione nervosa, la cui specificità sarà funzione ed espressione del sistema generale, costituito da tutte le intinite correnti od eecitazioni nervose con- temporaneamente attive in tutti quanti i nuclei dell’or- gani@mno. Questa corrente od eccitazione nervosa risul- tante sarà, così, la corrente od eccitazione rappresenta- tiva d'un tale stadio filogenetico.  I successivi stadi filogenetici avranno quindi avuto ciascuno, rispetto alla sostanza germinale situata sempre nel medesimo punto dell'organismo, la loro corrente od eccitazione rappresentativa; e ciascuna di queste correnti od eccitazioni rappresentative avrà via via la- sciato nella sostanza germinale stessa un’accumulazione specifica sua propria, rappresentativa del corrispon- dente stadio filogenetico, e atta a restituire, ad ogni nuova ontogenesi, la corrente od eccitazione specifica   sostanza germinale sì trovi sempre nel medesimo punto dell'organismo, sla mentre che riceve ed accumula queste correnti od eccitazioni rappresentative che quando 1: restituisce identiche ad ogni nuova ontogenesi, per. far sì che l'organismo in via di sviluppo ripassi — più o imeno sommariamente a seconda del grado di eonserva- zione delle rispettive accumulazioni rappresentative — per tutti gli stadi morfologici-fisiologici già percorsi dalla specie nel suo evolversi: Sì come basta, appunto, che un sol punto della membrana fonografica ripassi per tutte le modalità d’essere, percui è passato quando la membrana riceveva una data serie di vibrazioni so- nore, attinché tutta quanta la membrana ripassi essa pure per tutti i successivi modi complessivi d'essere, oltremodo complicati, già provocati dal mondo esterno ed ora riprodotti per la sola azione di quest ‘unico suo punto interno. .  E così si avrebbe, senz’ altro, la legge fondamentale biogenetica dell’ontogenesi ricapitolazione della filoge- nesi, come conseguenza immediata del processo stesso della trasmissibilità dei caratteri acquisiti.  Tale nelle sue linee fondamentali la nostra ipotesi centro-epigenetica, la quale, basandosi tutta sulla pro- prietà mnemoniea, che sarebbe peculiare ed esclusiva della vita, spinge a tentare di vedere se è possibile azzar- dare qualche ipotesi, sia pure del tutto provvisoria, che possa gettare un po’ di luce sulle basi energetiche, «nulle quali tale proprietà mnemonica potrebbe venire a fondarsi.   Il.   Prima e provvisoria ipotesi sulle proprietà energetiche del- l’ energia nervosa.   Il fenomeno della ricapitolazione della filogenesi da parte dell’ontogenesi, — che sopra abbiamo visto deri- vare direttamente dall’ipotesì centro-epigenetica, — è noto come sia stato considerato fino dal principio come un fenomeno di natura mnemonica. Da questo primo fatto si è poi via via risaliti, come abbiamo già visto, per opera specialmente dell’Hering e del Semon, fino. a fare della memoria la funzione generale e fondamen- tale di tutta quanta la materia vivente.  Senonchè, questi raffronti fra l’ontogenesi e il feno- ineno della memoria, questi estendimenti a tutta la so- stanza vivente in genere d’una tale facoltà mnemonica, sebbene poggianti su certe analogie molto suggestive,  non erano però fin qui usciti da uno stato di grande indeterminatezza, e non potevano dare perciò dei feno- meni così posti a raffronto spiegazione alcuna.  Ora, quella proprietà, che sopra abbiamo supposto negli clementi potenziali specifici, tanto germinali che somatici, e che costituisce la chiave di volta dell’ipotesi centro-epigenetica, costituisee da sola una vera e propria facoltà mnemonica. Intendiamo dire quella proprietà, crazie alla quale la sostanza costituente ciascuno di questi elementi potenziali specifici, atta a dare come sca- rica una sola ben determinata corrente nervosa specifica, sla pure quella medesima ed unica ehe questa corrente nervosa specifica, ove funga da corrente di carica, possa alla sua volta formare e deporre. I più volte menzionati clementi potenziali specifici od accumulatori specifici ci appaiono, così, quali pretti elementi mnemonici; e si »ivelano come il sostrato ben definito di tutte le manifc- stazioni mnemoniche più varie presentate da tutta quanta la materia organizzata.  Si tratta ora però di giudicare sull’ammissibilità o meno, per la sostanza vivente, d’una tale proprietà li accumulazione specifica. E a questo proposito sì vresentano subito due questioni ben distinte sebbene fra Joro eonnesse, L'una riguarda il fatto in sè stesso del- l'esistenza di energie specifiche potenziali, senza preoc- cuparsi del loro modo d'origine; l’altra riguarda preci- samente questo loro modo d'origine.  La prima questione sì riattacca, come si vede, per molti rispetti, a quella già stata sollevata da Johannes Miiller e sviluppata poi ancora maggiormente dall’He- ring. Le teorie di quest'ultimo, — che sono state da lui stesso, per quanto concerne specialmente il sistema nervoso propriamente detto, compendiate e riesposte, nel suo ben noto discorso acca- demico « Zur Theorie der Nerventhatigkcelit », — am- mettono, però, e forse senza che ve ne sia una vera necessità, che, alle diverse specificità e alle aceumula- zioni specifiche rispettive dell’attività nervosa nel sin- goli centri, debbano corrispondere altrettante specificità anche delle vie di trasmissione o conduzione di questa energia nervosa. Queste teorie del Miiller e dell’Hering sono state poi riprese e sostenute dal Mach stesso, anche nella sua ultima opera « Erkenntnis und Irrtum »; ove egli pure ammette esplicitamente la necessità di ricor- rere, per le diverse attività funzionali, in ciascuno degli organi rispettivi, — da ogni glandola e da ogni muscolo ai diversi organi di senso ed ai diversi punti della cor- teccia cerebrale stessa, — ad altrettante accumulazioni di « energie specifiche », che basta semplicemente di svincolare.  Ma, ammesse che-siano queste accumulazioni speci- fiche, sorge l’altra questione, se esse possano essere formate e deposte ciascuna appunto da quella medesima specificità di energia, che esse ora sono atte a dare colla Joro scarica.  A questa conclusione ci sembra che siamo indotti a venire, se le idee più comunemente accettate fra 1 bio- loghi intorno al fenomeno dell’ irritabilità in genere vengano associate a certe conclusioni derivabili più spe- cialmente dai fenomeni psico-mnemonici propriamente detti,  Da una parte, sì ammette, infatti, che la sostanza irritabile sia « un sistema in equilibrio instabile di par- ticelle materiali provviste di energia potenziale ad alta tensione » (Oscar Hertwig); e la maggior parte sono pa- rimente d’accordo, secondo appunto le ora dette teorie lel Miiller e dell’ Hering combinate con quelle del Claude Bernard, nell’ammettere, che le diverse energie così allo stato potenziale, le rispettive attivazioni delle quali costituiscono le diverse forme d’irritabilità della sostanza vivente, rappresentino nel loro stato attivo al- trettanti modi d’essere specifici d'uno stesso ed unico fenomeno elementare, peculiare della sostanza vivente.  D'altra parte, anche all’infuori di tutti gli infiniti esempi dimostranti che gli effetti fisiologici dei ricordi sono identici a quelli delle sensazioni reali, bastano la nota esperienza del Wundt, — in cui la rievocazione mnemonica molto viva d'un dato colore, mentre si fissa una superficie o una figura qualsiasi bianca, fa apparire quest’ultima del colore complementare, — e tutte le altre consimili che essa ha poi suggerito, a dimostrarci, come del resto aveva già sostenuto il Maudsley, che il ricordo d'una sensazione altro non è che la riproduzione o riat- tivazione, in senso inverso, della stessa identica cor- rente « specifica », che costituiva la sensazione oriì- cinaria.  Ne consegue, che l’accumulazione specifica, p. es. d’un dato centro psichico sensorio, dalla quale esclusivamente dunque dipende la sua «irritabilità specifica », non è dovuta, appunto, che all’ accumulazione, operatasi nel passato, in tale centro psichico, della corrente nervosa specifica stessa, che esso ora può dare come corrente di scarica, e che allora invece fungeva da corrente di carica.  Se questa conclusione s'impone si può dire di per sè rispetto ai fenomeni psico-mnemonici propriamente detti, nei quali risalta in prima linea il fatto dell’energia mervosa prodotta dalla scarica o dalla « eccitazione » del rispettivo centro e passano in seconda linea i feno- eni fisico-chimici che accompagnano questa scarica, altrettanto siamo autorizzati ad ammettere, — conforme al pensiero fondamentale ora accennato di Claude Ber- nard sulla identità essenziale di tutta quanta la irrita- bilità della materia organizzata, e in considerazione ap- punto del fatto che la memoria è stata ormai general- mente riconosciuta come la proprietà fondamentale di tutta la sostanza vivente, — anche pei fenomeni fisiolo- sici propriamente detti, nei quali risaltano invece in »rima linea i fenomeni fisieo-chimici della eccitazione (‘contrazione muscolare, secrezione glandolare, ecc.) mentre passano in seconda linea e magari del tutto inos- servati quelli di natura nervosa accompagnanti ugual- mente tale «reazione » 0 « funzione » fisiologien.  A tal punto sorgerebbe una terza questione, quella di sapere in checcosa tale «specificità aceumulabile » possa consistere. Per quanto, al punto in cui sono ancora Oggi le cose, possa sembrare a molti troppo prematuro il fermarsi su tale questione, non possiamo esimerci dal farlo, allo scopo, non fosse altro, di cercare di attirare su di essa l’attenzione che essa merita.  Alcune considerazione d'energetica ci sembrano atte, del resto, a suggerire in proposito qualehe vaga conget- tura. Inutile è però di avvertire ehe, piuttosto che del- l'esposizione documentata d’una ipotesi, non si tratta appunto, nelle pagine che seguono, che di semplici e provvisorie congetture, sulla maggiore o minore am- missibilità e suggestività delle quali siamo noi stessi ì priml a sentire il bisogno di conoscere il giudizio di quanti altri si siano occupati di siffatta questione.  Le diverse energie fisiche vengono rappresentate, come è noto, nelle dottrine energetiche, come un prodotto di due fattori, di cui l'uno esprime una capacità, l'altro un'intensità o potenziale. Così, il fattore capacità dell'energia elettrica è dato dalla quantità di elettricità, ehe si misura in C'oulomb o in Ampère, e il fattore inten- sità dal potenziale o forza elettro-motrice, che sì misura in Volts. Se ammettiamo due fattori consimili per l'energia rervosa, potrà la specificità delle diverse cor- renti nervose essere in qualehe modo della natura me- desima del fattore capacità ?  A tale proposito, osserviamo, che, per l’energia elet- trica, il fattore capacità, rappresentato dalla quantità d’elettricità, sì suppone oggi sia costituito da tanti ele- menti, od elettroni, tutti però di uguale capacità per tutte quante le correnti. Invece, per l’energia meccanica, questo stesso fattore capacità, rappresentato dalla massa, st ammette costituito da tanti elementi, 0 masse molecolari, che sono specifici per le diverse sostanze, «lo a dire di capacità diversa dall’una sostanza all'altra.  Orbene, non .è possibile immaginare che il fattore capacità dell’energia nervosa, sia suddiviso esso pure in tanti elementi, che per analogia cogli elettroni delle correnti elettriche potremmo chiamare « nervioni », i quali, a differenza degli elettroni, siano specifici per clascuna corrente nervosa, cioè di capacità diversa da corrente a corrente ? E non è possibile allora ammettere che queste diverse capacità clementari specifiche siano determinate da altrettante corrispondenti specificità 0 modalità d'azione d’una stessa sorta o delle varie sorta di energia fisico-chimiche, costituenti gli stimoli del- l’ambiente tanto esterno che interno? In altre parole, non possiamo nol concepire la corrente nervosa, costi- tuente supponiamo la sensazione rossa, o il ricordo di tale sensazione, come costituita da tanti elementi o nervioni, tutti d’ una medesima data capacità, mentre un’altra corrente nervosa, costituente supponiamo la   CAPITOLO QUARTO 99   sensazione verde, o il ricordo di tale sensazione, sia in- vece costituita da altri elementi o nervioni, pure tutti d’una medesima capacità, ma di capacità diversa da quelli della corrente nervosa costituente l’ altra sen- sazione ? i  Osserviamo che questo ci permetterebbe subito di concepire la corrispondenza reciprocamente univoca de- siderata fra specificità di corrente e specificità di accu- mulazione. E’ facile, infatti, imaginarsi che due molecole di composizione o architettura diversa debbano dar luogo col loro brusco decomporsi, nel tempo stesso che a mate- riali di decomposizione diversi costituenti la funzione o reazione chimico-fisiologiea propriamente detta, anche a scotimenti energetico-nervosi di capacità diversa; e, d’altra parte, non è del tutto inammissibile, che un tal processo possa essere riversibile, cioè a dire che lo stesso scotimento energetico-nervoso, producentesi identico ma în senso Inverso, possa venire a ricostituire l’edificio crollato. Tanto più che, probabilmente, non si tratterebbe già qui d’una distruzione completa, cui dovrebbe cor- rispondere una ricostruzione dalle fondamenta; bensì, più semplicemente, del distaccarsi forse di questo o quel gruppo laterale di atomi, già unito alla massa principale centrale per mezzo di qualehe anello ‘iminico NH, o aminieo NH,,0 carbossilico COOH, e via dicendo, e che ora sil tratterebbe di riportare a riattaccarsi al re- siduo centrale.  Così il Verworn, nella sua ipotesi sul biogeno, am- mette che nella disassimilazione si distacchino solo i gruppì atomici non azotati, mentre quelli azotati rimar- rebbero a costituire il gruppo centrale, il quale poi si ricostituirebbe nella sua complessità labile primitiva a spese di nuovi gruppi atomici non azotati, uguali a quelli eliminati, fornitigli dal liquido nutritivo cireo- stante. La chimica organica e’insegna, d’altro canto, che nuclei centrali d'una medesima composizione pos- sono servire di base ai più svariati raggruppamenti laterali. Se dunque gruppi laterali d’ogni sorta si tro- vano già apprestati nel liquido nutritivo, il propagarsi di nuovo in seno ad esso della stessa identica quantità di capacità energetica, già provocata dal distaccarsi di questo o quel gruppo atomico laterale d’una quantità di massa ben definita, è ben ammissibile ponga in isco- timento solo questa stessa precisa quantità di massa, cloè solo questo gruppo atomico, selezionandolo per così dire di mezzo a tutti gli altri parimente ivi presenti, e pro- vocandone così il riallacciamento al nucleo centrale.  La reversibilità d'un tale processo sarebbe così in parte paragonabile a quella, ma in parte di natura di- versa da quella di certi processi eatalitici, in cul lo stesso enzima favorisce tanto l'idrolisi che la sintesi di certe sostanze organiche; tanto la loro seissione, cioè, che il processo inverso di ricomposizione dai singoli prodotti della scissione.  Ma volgiamoci a considerare se queste proprietà, così supposte per le correnti o scariche nervose, sono atte a farci comprendere alcune proprietà già effetti- vamente riscontrate per certi fenomeni fondamentali, che dalle correnti nervose direttamente dipendono.  A tale scopo gioverà distinguere anzitutto i due casì estremi, fra 1 quali saranno poli da anmettere tutte le graduazioni possibili, a seconda che le molecole, capaci di dar luogo ad una stessa scarica specifica, siano di- sposte tutte in parallelo o tutte in serie. Nel primo caso, sì avrà una corrente nervosa di grande capacità totale e di piccolo potenziale ; nel secondo caso, invece, una corrente nervosa di capacità piccola, — quella stessa, cioè, d’una sola scarica elementare, d’un solo nervione, — ma di alto potenziale. La forza nervo-motriee, in tal caso, sarà proporzionale al numero delle molecole di- sposte in serie, cioè proporzionale alla massa della sostanza accumulata.  Il Ciamician, nella sua conferenza tenuta nel set- tembre 1907 a Parma al Congresso della Società italiana per il progresso delle scienze, avanza l'ipotesi che, per l'energia vitale, il fattore potenziale possa essere rappre- sentato dalla « volontà ». Le piante sarebbero, quindi, secondo lui, esseri dotati di debole potenziale vitale, cioè di poca volontà, ma di grande capacità o quantità di vita. Gli animali sarebbero in genere più vivaci per la ragione inversa; negli insetti, in ispecie, in cui per le loro piecole dimensioni si può supporre che il fattore capacità sia piccolo, sarebbe invece molto elevato il fattore volontà.  Orbene, la « forza di volontà » altro non essendo che forza nervo-motrice, ‘questo equivarrebbe a dire, am- messa che fosse la nostra ipotesi, che negli organismi a forte volontà, e per lo meno in certi tessuti di essi (tes- suto nervoso, muscolare), prevarrebbe il tipo seriale. Mentre che in quelli a grande fattore capacità e a debole volontà — che, figuratamente, si potrebbero chia- mare flemmatici — dominerebbe maggiormente il tipo in parallelo.  A noi qui basterà soffermarci un momento a eonsi- derare il solo secondo caso limite, quello a tipo seriale, che è il più semplice di tutti, e che, del resto, è quello che ha per noi l’interesse maggiore. Tanto più che, un’ac- cumulazione in parallelo potendosi sempre considerare come costituita da tante accumulazioni seriali specificamente uguali fra loro, le conseguenze d’indole generale che trarremo dal caso limite seriale saranno estensihili, sotto certe restrizioni, anche a tutti gli altri casi.  In tal caso limite, di disposizione tutte in serie delle molecole di ciascuna accumulazione specifica, ll fattore capacità d'una data scarica qualsiasi sarebbe una co- stante. Possiamo quindi domandarci, se non è possibile che sia appunto questo suo non potere assumere aleun altro valore, ciò che fa sì, che tale scarica non possa per lo più venire a prodursi, — cioè a dire, venire « svineo- lata », — se non quando già siano attive all’intorno quelle correnti stesse, o almeno una parte di quelle correnti, che già la accompagnarono la prima volta, quando, pro- vocata insieme a tutte le altre dal mondo esterno, essa veniva appunto a deporre in tal punto la propria accu- mulazione specifica. Perchè in tal caso, e per lo più solo in tal caso, l'alterazione che, col suo scaricarsi, essa verrebbe a provocare nel sistema di circolazione ner- voso Immediatamente circostante, in cui verrebbe a tro- varsì così inserita, sarebbe ridotta al minimo possibile, superabile anche da un potenziale modesto. (Qualche cosa di analogo succederebbe, ad es., nel caso in cui sl avessero tanti accumulatori elettrici Inseriti in un unico circuito, clascuno del quali non potesse però dare, nello scaricarsi, che una corrente elettrica d’una solo deter- minata intensità, diversa da accumulatore ad accu- mulatore).  Il fenomeno dell’associazione o successione delle idee, e, più in genere, di tutta l’associazione psichica c fisio- logica, che costituisce la chiave di volta e il cardine fondamentale, non solo della psicologia, bensì di tutta quanta la biologia, come pure il suo fenomeno contrap- posto della inibizione psico-fisiologica in genere, potreh-   n ee, vv ce vil =   hero così venire ad essere la conseguenza diretta della costanza del fattore capacità delle rispettive accumula- zioni specifiche.  Ne deriverebbe, in particolare, — sia qui detto fra parantesi, — la spiegazione del perchè i nostri supposti elementi potenziali specifici germinali non potrebbero venire ad attivarsi se non quando l’embrione avesse già ‘aggiunto i rispettivi stadi ontogenetici, corrispondenti agli stadi filogenetici, in cui questi elementi potenziali specifici venivano per la prima volta a depositarsi nella sostanza germinale stessa.  Qui ci basta d’osservare, a proposito in ispecie della associazione delle idee propriamente detta, che il diffi- cile a Comprendersi non è già come mai certe idee ne evochino certe altre, bensì come mai certe idee ne evo- chino soltanto certe altre. Infatti, grazie alle infinite conduzioni nervose, che collegano tutti quanti i centri psichici fra loro, — e che il Flechsig, pel cervello umano, caleola ammontino a parecchi milioni e rappresentino complessivamente delle migliaia di chilometri in lun- ghezza, — cl sarebbe da aspettarsi che l’eecitazione d’un solo centro psichico sì trasmettesse a tutti gli altri, - producendo ogni volta un’associazione d’idee oltremodo sfrenata e caotica. E’ appunto per spiegare questa limni- tazione associativa che l’Hering, come sopra abbiamo accennato, si è visto costretto a ricorrere, oltre che alla specificità delle rispettive accumulazioni d’energia nei vari centri, anche ad una specificità delle stesse vie di conduzione congiungenti questi centri, e che i seguaci della teoria del neurone ricorrevano all'immagine della sollevazione dei ponti levatoi, cioè della ritrazione della maggior parte delle proprie espansioni dendritiche, mercé la quale il neurone si isolava dagli altri centri, restando in comunieazione solo con quelli dai quali esclu- sivamente doveva venire eccitato. Ma l'ipotesi dell’He- ring conduce ad un'associazione delle idee stereotipata che i fatti più famigliari dell’evocazione mnemonica e . dell'immaginazione, a cominciare dagli stessi sogni, smentiscono nel modo più reciso. L’altra non esauriva la questione, non dieendoci il perchè il neurone sollevava certi ponti levatoi e ne lasciava giù certi altri; e doveva, del resto, cedere ben presto il campo alla concezione opposta della effettiva continuità anatomica di tutta quanta la rete nervosa. Di fronte, dunque, alla effettiva csistenza e continuità del fittissimo reticolato che unisce tutti 1 vari elementi nervosi fra loro e alla inammissi- bilità d’una specificità anche delle vie conduttrici, si presenta come legittimo il dubbio, che la causa della mutua e nel tempo stesso limitata svincolazione delle varie correnti nervose, le une per opera delle altre, sia da ricercarsi nelle proprietà energetiche stesse di queste correnti e nei rapporti dinamici che possono conseguirne fra di esse.  Ma ci è forza limitarci qui a questi cenni fugaci per poter toccare, altrettanto brevemente, anche le altre questioni fondamentali, fra loro connesse, dell’assini- lazione, dell'azione trofica esercitata dall’attività fun- zionale, e della riuvenescenza prodotta dalla feconda- zione. Dobbiamo però dichiarare in precedenza, che la ipotesi che stiamo per esporre a spiegazione dì questi fenomeni viene qui data ancora maggiormente a titolo provvisorio, e che la sua accettazione o il suo rigetto non tange l’altra delle aceumulazioni specifiche, la quale, pur contribuendo a suggerire e ad appoggiare questa che andiamo a svolgere, ne è viceversa del tutto indipendente.  Ciò che colpisce anzitutto il biologo in rapporto alla   CAPITOLO QUARTO 105   assimilazione, è che essa è un fenomeno, non già di continua produzione, bensì di continua riproduzione, perchè essa non fa che riprodurre di continuo la sostanza organica che va via via consumandosi. « La vita, scrive Oscar Hertwig, si può dire non consista che in un pro- cesso continuo di distruzione e neo-formazione di so- stanza organica ». Ciò non solo, chè un tal processo ha già in sè stesso tutto il carattere di vero e proprio pro- cesso mnemonico. Infatti, ogni sostanza specifica, che via via si distrugge nel dar luogo alla propria attivazione specifica funzionale, si ricostituisee sempre, quale che sia entro certi limiti il suo mezzo nutritivo, specificamente identica a sè stessa: precisamente come se fosse formata e deposta appunto dalla sua stessa eccitazione specifica, che da distruttrice si mutasse in ricostruttrice. Può nascere quindi il sospetto che il fenomeno dell’assimila- zione consti in sostanza d’un duplice fenomeno elemen- tare: della produzione preventiva, cioè, della eccitazione specifica e della deposizione successiva da parte di que- st'ultima della propria sostanza specifica d’ accunm- lazione.  Del tutto indipendentemente da queste considera zioni, altre manifestazioni fondamentali della vita hanno condotto i biologhi a conclusioni concordanti con questa supposizione :  I fatti della fecondazione o della coniugazione in cenere, che si risolvono nel semplice « accoppiamento » dei cromosomi del nucleo maschio con quelli del nucleo femmina; la divisione nucleare riduttriee, con cui ter- mina il processo di maturazione, sì dell'uovo che dello spermatozoo, e che riduce a metà il numero normale dei cromosomi del rispettivo nucleo, quasi si direbbe allo seopo che la metà espulsa possa venire sostituita dal cromosomi del nucleo fecondatore, essi pure ridotti alla metà del numero ordinario; i processi nucleari così strani della sinapsi, coi quali s’inizia il processo di ma- turazione stesso, sì dell’uovo ehe dello spermatozoo, e “he lasciano vedere filamenti sottilissimi simili a rosari, accoppiati e paralleli due a due, e piecisamente in modo che a clascun minuscolo granulo di cromatina dell’un filamento stia di fronte un altro minuscolo granulo del- l’altro; l'abbinamento consimile di granuli di cromatina, anche in moltissime altre fasi nucleari, sì dei nuclei cerminali che dei somatici; il presentarsi, insonima, sempre « coppia di tutti quegli elementi microscopici nucleari, in cui più fortemente si ha ragione di sospet- tare la produzione dei fenomeni vitali: tutto ciò aveva già suggerito a più di un biologo l'idea che l'energia vitale non possa appunto prodursi o mantenersi, se non fra coppie di elementi materiali opposti, fungenti, —- come si diceva vagamente, in mancanza di alcuna ipotesi ‘in poco più precisa in proposito, — a guisa di « poli antagonistici ».  Nel tempo stesso, la perfetta equivalenza qualitativa fra i cromosomi dell’uno e dell’altro sesso, — dedotta, ner via indiretta, dalla loro identica capacità di trasmet- tere 1 medesimi caratteri ereditari, e dimostrata, per via diretta, da certi esperimenti interessantissimi di sostituzione del nucleo spermatozoico a quello ovularce e di auto-feeondazione del semi-nueleo ovulare, rimasto dopo la divisione riduttrice, coll’altra sua metà nucleare già espulsa, — spinge a supporre che una consimile perfetta uguaglianza qualitativa sussista pur anco fra gli stessi elementi materiali, opposti l’uno all'altro, di ciascuna singola coppia elementare.  Si può dunque azzardare l'ipotesi che i pretesi « poli antagonistici », costituenti ciascun elemento vitale, altro in sostanza non siano che due accumulatori seriali, spe- cificamente uguali fra loro, ma di potenziale diverso, fra i quali, così opposti l’uno all’altro, venga a prodursi una scarica nervosa oscillante intranucleare, compara- bile sotto certi rispetti alle scariche elettriche oscillanti dei risuonatori di Hertz. E come queste ultime vengono rafforzate dalle onde Hertziane ad esse sincrone, così le scariche nervose oscillanti intranucleari potrebbero ve- nire rafforzate dalle oscillazioni ad esse sinerone dei raggi termici e luminosi, che non sono che le onde Her- tziane stesse, solo di periodo di vibrazione molto più breve: Sotto questo rispetto è molto interessante 1l fatto, osservato dall’ Engelmann, che quei colori dello spettro che sono maggiormente assorbiti da certi bacteri sono unche quelli che sono più favorevoli al loro metabolismo. Questo metabolismo non può dunque essere dovuto che a un processo di natura vibratoria, capace esso pure di rISONANZA.  In grazia di questo impulso esteriore, la quantità di sostanza distrutta, nell’uno dei due accumulatori speci- fici accoppiati, ad ogni corrente di scarica di ciascuna mezza oscillazione, sarebbe minore della quantità di so- stanza deposta, nell’accumulatore specifico di fronte, ad ogni corrispondente corrente di carica della medesima mezza oscillazione. |  Si avrebbe, così, un processo di accrescimento auto- matico della sostanza nucleare ; il quale, però, tenderebbe a poco a poco ad arrestarsi, per l'uguaglianza che a poco a poco tenderebbe a prodursi fra le forze nervo-motrici dlei due accumulatori accoppiati e opposti.  Da ciò l’azione trofica esercitata da ogni processo, atto a ristabilire la disuguaglianza fra le due forze nervo-motrici opposte; e, quindi, esercitata anche da ogni scarica funzionale extra-nucleare: conforme al- l’esperienza, che c’insegna, che i fenomeni della distru- zione funzionale sono essi stessi, come scrive Claude Bernard, «i precursori e gli istigatori » della ricosti- tuzione organica, che si effettua nei periodi cosidetti del riposo funzionale.  Da ciò, anche, l’azione di riuvenescenza, esercitata dalla fecondazione o coniugazione, che non farebbe che sostituire, rispettivamente per tutti i diversi elementi mnemoniei germinali, all’uno dei due accumulatori, di uguale forza nervo-motrice dell’altro, un altro accumu- latore specificamente identico ma di forza nervo-motrice quantitativamente diversa. Fecondazione o coniuga- zione, che, dallo Spencer in poi, è stata appunto dai più sempre ritenuta come equivalente al disturbamento d’un equilibrio, che rendeva impossibile il mantenimento dell’attività vitale; e che, per conseguenza, ben si com- prende come possa essere sostituita dall’attività funzio- nale o da qualsiasi altro processo perturbatore consimile, some hanno dimostrato le esperienze di Maupas sugli infusori e le recenti esperienze sulla partenogenesi arti- ficiale, forse equivalenti nella loro essenza a quelle del Maupas.  Da ciò, infine, la tendenza universale della vita, sotto l'azione dell’energia termica, ad espandersi indefinita- mente, cioè « ad attrarre nellà propria sfera, come dice il Mach, quantità sempre maggiori di matcria »; ten- denza alla propria indefinita espansione, che da tanti ed in ispecie dall’ Ostwald l’ ha fatta paragonare al fuoco stesso.  Abbiamo terminato così l’esposizione delle proprietà energetiche, da nol supposte essere peculiari dell’energia nervosa, base della vita. Siamo i primi a riconoscere — non abbiamo bisogno di ripeterlo — che le nostre sopra esposte ipotesi non possono pretendere essere altro, al' massimo, che un primo tentativo, appena abbozzato e del tutto provvisorio, escogitato sopratutto allo scopo di ri- chiamare su tali questioni l’attenzione dei biologhi e, più in genere, di tutti i « filosofi della natura » e di su- seitare In proposito, da parte degli specialisti delle più diverse branche scientifiche, tanto fisico-chimiche che Biologiche, quella più ampia e più profonda diseussione critica, che sola potrà essere capace di vagliare le parti più solide di esse ipotesi da quelle più caduche.  Certo, con queste proprietà da noi supposte per l'energia nervosa, la quale noì poniamo a base di tutti quanti 1 fenomeni vitali, sì viene ad introdurre una forma di energia, non riducibile, almeno per ora, a nes- sun’altra di quelle fisico-chimiche oggi conosciute. Cioè a dire, si viene a supporre una forma di energia tale, che, pur ‘sottoposta naturalmente alle leggi generali del- l’energetica, sarebbe però diversa, per alcune proprietà elementari ben definite, e che noi ci siamo sopra appunto sforzati di precisare, dalle altre forme di energia, sì come queste sono diverse tra loro.  Ma nessun «filosofo della natura », nessun « ener- getista », neppure nessun fisieo, che non abbia dei feno- meni della natura una visione troppo limitata e ristretta, potrà mai davvero ritenere che tale concezione urti contro nessuna delle più solide verità acquisite oggi dalla scienza. La teoria mnemonica del Semon.   Ternunologia di Semon. - Azione engrafica e stimoli ecforici. - La capacità della sostanza organica di rimanere influenzata engra- ficamente si presenta come un principio conservatore. - Engrammi acquisiti durante la vita individuale e disposizioni engrafiche di irri- tabilità non acquisite in vita. - Esperienza sui giovani struzzi ap- pena usciti dall’ uovo; comportamento d’ una giovane gazza posta davanti a una ciotola d’ acqua; trasporto d’ un bruco da un bozzolo a un altro trovantesi ad uno stadio diverso di fabbricazione; com- portamento di giovani uccellini messi in un nido artificiale. - Tutti i fenomeni ontogenetici sono suscettibili di entrare essi pure in questa categoria di disposizioni engrafiche innate di irritabilità. - Lacune della teoria del Semon: esclude la localizzazione mnemonica e nulla ci dice sulla natura del fenomeno mnemonico. - Come tutte le teorie mnemoniche precedenti anche questa del Semon resta dunque nel vago e non perde neppur essa l’ aspetto d’ una compu- razione artificiosa fra fenomeni fra loro sostanzialmente diversi.   E°’ noto come Richard Semon nella sua opera « Die Mneme als erhaltendes Prinzip im Wechsel des orga- nischen Geschehens » (Engelmann, Leipzig, 1904) abbia ripreso e sviluppato l’idea geniale che l’Hering esponeva fino già dal 1870 nella sua cclebre lettura tenuta all’Ac- cademia di Vienna col titolo suggestivo « Ueber das (iediichtniss als eine allgemeine Funktion der organi- schen Materie ». Qui ci proponiamo di dare dell’oper: del Semon un rapido cenno che possa farne conoscere sommariamente il contenuto, onde poi confrontare la di lui teoria colla nostra. L'autore comincia col dare una serie di definizioni a base d'una sua nuova terminologia. Chiama « stato indifferente primario » lo stato in cui trovasi la soètanza organica vivente antecedentemente all’azione d'un qua- lunque stimolo, e « stato indifferente secondario » quello nel quale ritorna la sostanza organica vivente dopo la cessazione dello stimolo. “ In molti casì, così egli pro- segue, è facile dimostrare che la sostanza eccitabile del- l'organismo, appartenga quest’ultimo al regno protistico o a quello vegetale 0 a quello animale, dopo l’azione o la cessazione d’uno stimolo e dopo il suo ritorno nello stato Indifferente secondario, è cambiata in modo perma- nente. Chiamo questa azione degli stimoli la loro « azione engrafica » perchè essa per così dire sì incide o si in- serive nella sostanza organica. Tale cambiamento della sostanza organica chiamo «l’engramma » del rispettivo stimolo, ela somma degli engrammi, che un organismo ha ereditato o acquistato durante la sua vita individuale, indico come la sua « mneme »; da cui consegue di per sè la distinzione di una mneme ereditata e di una mneme acquistata individualmente. I fenomeni che nell'orga- nismo risultano dall’esistenza di un determinato en- gramma o di una somma di tali engrammi chiamo « fenomeni mnemici » ,,.  LUazione engrafica, grazie al cambiamento perma- nente della sostanza organiea da essa provocato, ha per risultato che lo stato d’eccitazione provocato nel pas- sato da un dato stimolo può venire di nuovo rievorato, non soltanto da questo stimolo, ma anche da altri stimoli, da altre influenze, che il Semon chiama appunto perciò « stimoli ecforici », « influenze ecforiche ».  Così, p. es., se lo stimolo « in quanto stimolo origi- nale provoca soltanto l'eccitazione a, e lo stimolo d solo l’ eccitazione 6, l’ eccitazione complessa (« + $) non può venire provocata, in quanto eccitazione originale, che dallo stimolo (a + d). Viceversa, questa stessa eccita- zione (4 +8), in quanto eccitazione mmemica, cioè a dire in quanto rievocazione d’ un engramma di una ecci- tazione prodotta nel passato dallo stimolo (a+d), può ora venire « svincolata » anche dal solo stimolo «a, o dal solo stimolo bd, 1’ uno 0 l’ altro fungendo così da stimolo ecforico.  Analogamente, un dato stimolo troppo debole per provocare una eccitazione originale può essere più che sufficiente, in quanto stimolo ecforico, a « svincolarla » come mnemica e per di più di una intensità tale che esso, in quanto stimolo originale, sarebbe stato atto a provo- care solo se molto più energico.  Questa capacità della sostanza organica, non solo di venire eccitata al momento dagli stimoli, ma di rima- nerne influenzata engraficamente, in modo da potere ritornare nel medesimo stato specifico complesso di ecci- tazione anche in seguito ad un ripetersi molto imper- fetto o molto parziale del complesso di stimoli da cui in passato questo stato d’eccitazione era stato provocato per la prima volta, si palesa dunque come un principio conservatore (als erhaltendes Prinzip) nel eontinuo cambiare che fa la sostanza organica stessa sotto l’in- fluenza degli stimoli del mondo esterno sempre cangianti e mal forse ripetentisi proprio identici.  Dopo esaminati i fenomeni mnemici prodotti da en- grammi acquisiti nella vita individuale, il Semon passa ad esaminare tutta una serie di altri fenomeni, i quali lo conducono alla conclusione seguente: ‘ Nella sostanza irritabile dei protisti, delle piante e degli animali tro- viamo proprietà o « disposizioni di irritabilità » (certa-   R. È   E Sr © A LI) e i si n e sci A ina ai ee UL, MORO   114 LA MEMORIA BIOLOGICA   mente non aequisite durante la vita dell’individuo), le quali, come già indica la seconda denominazione, sono ‘aratterizzate da ciò che esse ordinariamente sono la- tenti. Per opera di determinate influenze esse vengono attivate o «svincolate » da questo stato latente esatta- mente come gli engrammi acquisiti dall’individuo, per poi tornare di nuovo latenti, Ogni ripetersi dell'influenza ecforica provoea ll rinnovarsi del corrispondente stato di irritazione quale sì rende a noi manifesto per mezzo della rispettiva reazione ,, .  Nell’esposizione suggestiva di questa serie di feno- meni fatta in modo che essa conduce di per sè sola a mettere in evidenza una tale conclusione, risiede il mag- gior merito e forse il lato più originale dell’opera del Semon. Riporteremo fra i diversi casi trattati dall’au- tore solo 1 seguenti che ci sembrano i più tipici:  Secondo Clavpole, i giovani struzzi covati nei forni d’incubatura non beccano il nutrimento se davanti a loro non sl batte leggermente con una punta qualunque il suolo su cui è il hecchime. Di tutte le spiegazioni di questo fatto, aggiunge il Semon, mi sembra di gran lunga la più verosimile quella di attribulrlo all’eeforia di un engramma ereditato, e precisamente: engramma, la di eu rispettiva reazione è il beccare ; stimolo eceforico, il ritorno dello stimolo primario qualitativamente un   poco cambiato (eioè a dire, invece dell’atto educativo   del beccare eseguito dalla madre davanti a loro, viene sostituito il battere leggermente sul becchime coll'un- ghia o con uno stilo) ,,.  Esempio ancora più tipico è il seguente: Ad una giovane gazza di cirea cinque settimane, la quale era stata allevata dall'osservatore fino dal suo uscire dal- l'uovo, venne messo davanti entro la gabbia una ciotola   CAPITOLO QUINTO 115   con dell’acqua. Essa beecò per due volte la superficie dell’acqua, dopo dì che, al di fuori della ciotola e sopra- tutto senza che fosse prima nè mui nel passato andata nell’acqua, cominciò a fare tutti i gesti che un uccello usa di eseguire nel bagnarsi: si ranniechiò col capo, scosse agitando le ali e la coda, si accoecolò per poi finire col pavoneggiarsi. ‘ Anche questo caso, prosegue il no- stro autore, perde l’aspetto di sorprendente che gli è inerente, se sì ammette che si tratta d'un engramma ereditato, sul quale lo stimolo di contatto coll’aequa, anche se concernente solo una piccola porzione della superficie totale del eorpo, opera ecforicamente ,,. Huber riferisce di un bruco che per via d’una serie di processi sì fabbrica per la sua metamorfosi un tessuto molto complicato. Ora, egli trovò che se metteva uno di questi bruchi, già arrivato colla sua fabbricazione al sesto stadio, in un altro tessuto compiuto solo fino al terzo stadio, il bruco non cadeva minimamente in imba- razzo, bensì ripeteva il quarto il quinto e il sesto stadio della sua costruzione. Invece, messo che fu un bruco da un tessuto al terzo stadio in un altro già arrivato al nono stadio, in modo dunque che l’animale sarebbe stato dispensato da una gran parte del suo lavoro, allora riuscì impossibile al bruco di saltare gli stadi intermedi e di proseguire 11 suo lavoro dal nono stadio in poi; ed esso fu costretto a rifarsi dì nuovo dal terzo stadio, che aveva dianzi lasciato interrotto, cosiechè nel nuovo tessuto in cui l’animale continuò a tessere, il quarto quinto sesto settimo e ottavo stadio finirono col trovarsi tessuti due «volte. E il Semon così giustamente interpreta il fatto: “ Il bruco si trova in una condizione simile alla nostra quando dobbiamo recitare una poesia non più ripetuta da lungo tempo. Noi possiamo bene snoceciolarla dal principio alla fine, ma non siamo in stato al semplice ac- cenno d’una parola di richiamo di rifarci e proseguirla da un dato punto qualunque di essa. Per lo meno, non possiamo fare ciò la prima volta. Se però ne abbiamo ripetuta anche una sola volta una data parte ad alta voce, allora entro questa parte possiamo cominciare e eonti- nuare a recitare un brano qualunque partentesi da un punto a piacere ,,.  E’ noto che anche uccelli allevati nelle incubatrici, i quali nella loro vita individuale non hanno mai veduto un nido, appena venga loro data occasione di appaiarsi cominciano subito a fabbricarsi il nido e riescono a costruirlo, se non così perfetto, del tutto simile però a quello dei propri compagni più adulti che ne hanno già fabbricati altri-e sui quali anche la prima volta può avere influito l’esperienza acquistata per via educativa dal vedere fabbricare nidi dai più esperti. Ora, questa tendenza a fabbricarsi un nido può venire soppressa se sì presenta a questi uecelli un nido già bello e fatto, purchè non del tutto diverso da quello della propria specie. L'interessante è che, se questo nido, pur non es- sendo sostanzialmente così dissimile da essere rifiutato, pure presenta delle differenze dal normale anche note- voli, l’animale si accinge a correggerlo, togliendo via quello che è da scartare, completando ciò che manca. È ciò fanno, dunque, anche organismi che nella loro vita Individuale non hanno mai visto un nido della loro specie e che non possiedono nessuna esperienza perso- nale sulle uova e sul piccoli che essi fra poco metteranno al mondo per la prima volta. ‘ La cosa caratteristica in questi processi, soggiunge giustamente il Semon, è che l'andamento normale delle reazioni viene modificato dallo stimolo complesso attuale esercitato dal nido of-   uni RI   po   CAPITOLO QUINTO 11%   ferto, in una maniera che dipende dalla differenza fra questo stimolo complesso attuale e l’effetto finale dell’ec- citazione mnemica che sarebbe consistito nella costru- zione di una data specie di nido. In altre parole: fin tanto che lo stimolo complesso attuale del nido posto a disposizione dell’animale mostra ineongruenza col nido che in via normale verrebbe costruito mercè reazioni mnemiche, succedono da parte degli organismi reazioni le più diverse per togliere queste ineongruenze,,. Ora, questa tendenza a togliere l’imeongruenza fra una im- pressione complessa attuale e la consimile rievocata dalla memoria è una delle manifestazioni più caratte- ristiehe dei fenomeni mnemonici. Dunque, fenomeno mnemonico sì addimostra, anche sotto questo aspetto, l'istinto innato della costruzione del nido.  Messo così in rilievo come molte «disposizioni di irritabilità » degli organismi, certamente non acquisite durante la loro vita individuale, sì comportano esatta- mente, a giudicare dalle circostanze in cui e dal modo con cul sì attivano e sì rendono così manifeste, come gli engrammi acquisiti in vita, il Semon passa a dimostrare come in questa categoria di disposizioni engrafiche di lrritabilità siano suscettibili di venire compresi, non solo questi casi particolari di sviluppo ora esaminati d’ordine quasi diremmo psichico, bensì i fenomeni on- togenetici tutti quanti, a cominciare dai morfogeni pro- priamente detti.  La dimostrazione si basa specialmente su ciò, che molti passaggi morfologici da uno stadio di sviluppo al successivo sono prevocati da stimoli, che per la loro natura o per le condizioni in cui operano non possono certo esercitare un’azione plasmatrice vera e propria, e 1 quali invece si addimostrano suscettibili di venire facilmente interpretati come esercitanti un'azione eefo- rica sopra un engramma, o una data serie di engrammi, acquisiti in passato dalla specie: p. es., quando certi anfibi per iniziare la metamorfosi da organismi bran- chiati a polmonati hanno bisogno di venire prima in contatto coll’aria atmosferica.  Sc così è, se cioè i fenomeni morfogeni dello sviluppo   normale sono essi pure da attribuirsi allo « svincola- .   mento ecforico » di una o più serie di engrammi, ne con- segue che anche molti fenomeni morfogeni del tutto par- ticolari divengono suscettibili di una interpretazione nuova, affatto analoga a quella di fenomeni corrispon- denti d'ordine più propriamente psichico: Così, per eitare un solo esempio, la tendenza degli organismi, sia in via di sviluppo che adulti, a ritornare nella loro forma normale dopo esserne stati artificialmente allontanati, — p. es., a rigenerare la parte amputata, — non sarebbe altro che la tendenza a fare cessare l’incongruenza fra lo stato morfologieo complesso attuale anormale e quello normale rievocato mnemicamente. Tale tendenza si ad- dimostrerebbe dunque della stessa natura di quella   sopra esaminata dell’uccello che si pone a correggere il   nido offertogli fin tanto che l'abbia ricondotto al suo modello normale.  Tale in ristrettissimo ed imperfetto riassunto la con- cezione del Semon. Per quanto seducente e per quanto magistralmente svolta, ci corre qui l’obbligo di far cenno dell'ostacolo d'importanza fondamentale che il Semon di necessità ha dovuto incontrare sul suo canmino, e che a parer nostro egli non è riuscito a superare.  Siccome per gli engrammi acquisiti in vita più ca- ratteristici, cloé per i comuni fenomeni della memoria, 1 fatti lo costringono ad ammettere per lo meno un certo grado di localizzazione, così egli sì trova bene imbaraz- zato a spiegare la trasmissione per eredità di questi engrammi, visto che il luogo della loro localizzazione nulla ha certo a che fare colle cellule germinali per mezzo delle quali questi engrammi dovrebbero venire trasmessi.  Il tentativo per uscire d'imbarazzo consiste in fondo nel negare, a dispetto dci fatti, anche per ì comuni fc- nomeni della memoria, una vera e propria localizzazione, sostituendo a quest’ultima come una irradiazione e dif- fusione, via via con intensità decrescente ma qualitati- vamente invariabile, di ciascuna azione engrafica, tanto psichica che morfogena, tanto semplice che oltremodo complessa, e quindi di ciascun engramma, dalla rispet- tiva ristretta zona in cul tale azione verrebbe ad avere l’intensità massima, non solo a tutte quante indistinta- mente le cellule del soma, le sessuali comprese, ma fino a tutte le singole più piccole particelle viventi di ciascuna eellula, alle quali il Semon dà il nome di « protomeri ».  Ora, a parte che ciò, come dicevamo, è in contrad- dizione diretta coi fatti meglio dimostrati, quali ad es. ci vengono forniti dalle malattie della memoria, d'una vera e propria localizzazione delle impressioni mnemo- niche propriamente dette, a ciascuna specie od ordine di impressioni di cui la memoria sia stata perduta corri- spondendo sempre una lesione di una regione ben deter- minata dell’encefalo o del restante sistema nervoso, a parte ciò ci domandiamo che significato tangibile può avere per nol questo diffondersi di ciascuna azione engra- fica, psichica o morfogena, e anche se oltremodo com- plessa, in modo da mantenersi qualitativamente identica, salvo il grado d’intensità, in tutte quante le più piccole particelle dell’organismo, — p. es. il diffondersi d'una data impressione visiva ai protomeri di fibre muscolari,   120 LA MEMORIA BIOLOGICA   di cellule glandolari, e via dicendo, e il diffondersi d’un dato adattamento funzionale locale per tutto quanto l’or- ganismo, — e quale spiegazione che non sia puramente verbale, priva di qualsiasi contenuto comparativo con qualche fenomeno o modello meccanico a noi noto, può quindi avere l’attribuire la trasmissibilità degli infiniti diversi engrammi, tanto gli ereditati che gli acquisiti in vita dall’organismo, tanto gli psichici che i morfo- genl propriamente detti costituenti l’intera ontogencesi, a questo loro accumularsi tutti quanti sopra ciascun protomero della sostanza germinale.  In ciò la teoria del Semon condivide dunque la sorte di tutte le consimili ipotesi mnemoniche della eredità sue predecessore. Nè sembra che questo riavvicinamento comparativo fra il fenomeno mnemonico propriamente detto e il fenomeno ontogenetico, che pure tanti hanno intuito contenere un gran fondo di realtà, sia mai su- scettibile di dare frutti più positivi fino a che non si voglia azzardare alcuna ipotesi sulla natura del feno- meno mnemonico e finchè non si ricorra decisamente, come per la memoria psichica acquisita in vita dall’in- dividuo, così per la memoria morfogena della specie, alla ipotesi di una localizzazione vera e propria. Come ab- biamo visto nei capitoli precedenti, sono appunto queste due ipotesi — l’una di accumulazioni nervose specifiche e l’altra d’una eentro-epigenesi— che, nella nostra opera Sulla trasmissibilità ‘dei caratteri acquisiti, ci hanno condotto a potere rendere perfettamente conto del meccanismo d’una tale trasmissione.  Percui, concludendo sui lavoro del Semon, alla do- manda che quest’ultimo si rivolge da sè stesso se egli altro non abbia fatto, colla sua nuova terminologia, che esprimere con altre parole i fatti stess da spiegare, crediamo poter dare la risposta imparziale seguente: Il risultato dei suoi studi è ben lungi dal ridursi nel suo complesso ad una vuota verbalità. La nuova nomencla- tura, la scelta accurata dei fatti, il modo sagace di di- sporli e di discuterli gli hanno servito mirabilmente a imprimere, in modo molto più suggestivo di qualunque altro dei suoi predecessori, il concetto che gli istinti ed altre tendenze innate dell’organismo, le morfogene com- prese, per le circostanze in cui e pel modo con cui si attivano e si rendono così manifeste, altro ben probabil- mente non siano che engrammi acquisiti in vita dai pro- genitori dell’individuo attuale e dipoi a luì trasmessi per via ereditaria. E basta questo enunciato del risultato raggiunto per comprendere il valore e l’importanza. Ma sulla natura dell’azione engrafica, sul modo della trasmissione degli engrammi dall’organismo paterno al- l'organismo figlio; neppure egli è riuscito a gettare la più piccola luce. Ciò che di riflesso finisce per danneg- giare grandemente anche la sua tesi favorita, perchè è proprio ed esclusivamente per questo che alla affermata identità fra i fenomeni mnemonici propriamente detti e quelli morfogeni dello sviluppo egli non riesce in fondo mai a togliere l’aspetto d’una comparazione artificiosa fra fenomeni fra loro sostanzialmente diversi.   MI ZO Seen PORZIO GTI TIE RR E e VORO E O E QI OR EE n SE RI e I   = =: Fi  Un botanico mnemonista. Darwin partigiano deciso delle teorie mnemoniste. - Anche egli riconosce che il sistema dei ponti protoplasmatici intercellulari realizza un reticolato idioplasmatico che penetra in tutti è più piccoli meandri dell’ organismo. - Ma neppure egli animette che ogni cam- biamento locale possa propagarsi in tutto i resto dell’ organismo, mantenendosi qualitativamente sempre identico a sè stesso, come il Semon è tratto dalla sua teoria a supporre. - Alla concezione del Semon, Francis Darwin contrappone la nostra ipotesi centro-cpige- netica, che risolve questa difficoltà della localizzazione mnemonica. - Egli poi dimostra, sopratutto per le piante, l’ identità essenziale fra variazioni di forma temporanee, 0 movimenti, e variazioni di forma definitiva, o cambiamenti morfologici. - Colla scoperta di questa iden- tità Francis Darwin fornisce un contributo della più grande impor- tanza in favore della nostra ipotesi centro-epigenetica.   Le teorie mnemoniste, secondo cui lo sviluppo del- l'organismo dall’uovo non sarebbe che un fenomeno mnemonieo, se non trovarono molti seguaci ai primi ac- cenni. dell’Haeekel, del Butler, del Cope, dell’Orr, e nep- pure a quelli sì suggestivi dell’Hering, vanno invece acquistando oggi sempre più larga diffusione, in grazia sopratutto dell’ opera del Semon, analizzata nel capitolo precedente, e delle vive discussioni che ne sono seguite. Ed è interessante riscontrare, contro quanto a priori sì sarebbe potuto prevedere, che fra i botanici queste teorie trovano anche più favorevole e più pronta acceo- glienza che fra gli zoologi.  Francis Darwin, nella sua President's Adrcss, letta nel 1908 a Dublino nella solenne seduta della Brit'sh Association for the Advancement of Science, tenuta a commemorare il cinquantesimo anniversario della pub- blicazione delle due opere di Carlo Darwin e di Alfredo Wallace sulla origine della specie, — President’s Adress in cui magistralmente ha passato in rivista alcune que- stioni fra le più vivamente dibattute intorno allo sviluppo degli organismi, — si schiera egli pure decisamente in favore delle teorie mnemoniste. Tuttavia, con grande ob- biettività, se dimostra quanto contributo di luce esse por- tino sui fenomeni dello sviluppo e come saldamente si appoggino su tutta una serie di fatti ben stabiliti, ne dimostra anche il lato debole per la Brave questione che ad esse si connette.  Essa riguarda il modo mediante il quale i cambia- menti morfologici, prodottisi nel soma in seguito al suo adattarsi di continuo ai mutamenti successivi del mondo esterno, possano lasciare traccia mnemonica di sè nei nuclei delle cellule germinali. Non è già il fatto in sè della trasmissione che riesce inconcepibile: Come rico- nosce Francis Darwin stesso, nel sistema dei ponti proto- plasmatici intercellulari si ha ormai, effettivamente, — anche là dove manchi il sistema nervosa con tutte le sue fibre e fibrille, e quindi anche nelle piante, — quel retico- lato idioplasmatico compenetrante tutto quanto l’orga- nismo, che il Négeli immaginava dovere esistere, affinchè di qualsiasi perturbazione o variazione somatica locale l’eco si diffondesse in ogni altro punto del corpo fino alle stesse cellule germinali.  Ciò che è più difficile di comprendere è come ogni cambiamento locale impresso dal mondo esterno in questo o quel punto del soma, ogni variazione morfologica par- ticolare anche non omogenea nei vari suol punti, possa — secondo quanto appunto suppone il Semon — risolversi o riassumersi in un unico impulso o stimolo qualitativo a sè, il quale sì propagherebbe poi per tutto il restante orga- nismo rimanendo qualitativamente sempre identico a sè stesso, anche se via via più affievolito, per andare infine a imprimersi nei nuclei germinali, ove verrebbe conser- vato e poi a suo tempo restituito o « rievocato »; e tutto ciò indipendentemente dagli altri impulsi o stimoli che contemporaneamente venissero ad essere provocati da altri cambiamenti locali in quali si vogliano altri punti del corpo.  A questa concezione del Semon, — che non è, in fondo, che la pangenesi di Carlo Darwin, ove al tra- sporto materiale delle nuove gemmule, originatesi nelle ‘arie cellule del soma in seguito a qualche cambiamento dell'ambiente, vien sostituita la trasmissione per via nervosa di ogni nuova impressione od « engramma » locale, prodotto parimente da qualche nuovo stimolo esterno, — Francis Darwin contrappone la nostra ipotesi centro-epigenetica e si sofferma a dimostrare la sempli- ficazione che essa viene ad apportare. |  Essa ammette, infatti, — egli rileva, — che ogni im- pulso, nel suo trasmettersi, anzichè rimanere inalterato, cambi effettivamente le proprie modalità d’ essere da punto a punto dell’organismo, da nucleo a nucleo di cel- lula che esso attraversi, sia per l’azione trasformatrice diretta del nucleo, sia magari per il semplice comporsi fra loro di tutti gli impulsi o stimoli nervosi confluenti ad un tempo nel nucleo stesso. Ne segue che, in ogni punto dell'organismo, e quindi anche nel punto ove sì troverà la sostanza germinale, non si avrà in ogni istante che un solo ed unico impulso risultante, il cui modo specifico d’essere, variabile a seconda dell’ubiea- zione del punto, sarà ad un tempo funzione ed espressione del modo d’ essere generale del sistema di circola- zione nervosa, costituito da tutti gli impulsi nervosi contemporaneamente attivi in tutto il soma, e ‘costi- tuente, nel suo insieme, lo stato fisiologico complessivo dell'organismo.  I successivi stati morfologici-fisiologici, costituenti nel loro modo di essere i successivi stadi filogene- tici percorsi da una data specie, avranno quindi avuto clascuno, rispetto alla sostanza germinale situata sempre nel medesimo punto dell’organismo, il loro impulso o stimolo rappresentativo; e ciascuno di questi impulsi 0 stimoli rappresentativi avrà via via lasciato nella so- stanza germinale stessa un'impressione od accumula- zione mnemonica, rappresentativa del corrispondente stadio filogenetico, e atta a restituire 0 « rievocare », ad ogni nuova ontogenesi, l'impulso stesso così aceumulato. Basterà allora supporre che la sostanza germinale si ‘trovi sempre nel medesimo punto dell'organismo, sia mentre riceve e accumula questi stimoli rappresen- tativi che quando li restituisce identici ad ogni nuova ontogenesi, per far sì che l'organismo in via di sviluppo rYipassì — più o meno sommariamente a seconda del grado di conservazione delle rispettive accumulazioni mnemoniche — per tutti gli stati morfologici-fisiologici già percorsi dalla specie nel suo evolversi: Sì come basta, appunto, che un sol punto della membrana fonografiea ripassi per tutte le modalità d'essere, per cui è passato quando Ta membrana riceveva una data serie di vibra- zioni sonore, affinchè tutta quanta la membrana ripassi essa pure per tutti i successivi modi complessivi d'essere, oltremodo complicati, già provocati dal mondo esterno ed ora riprodotti per la sola azione di quest’unico suo punto interno. Darwin pone in evidenza come con ciò sì ottenga la semplificazione, che mentre, tanto pel Weis- mann che pel Semon, ciaseuna minima particolarità di struttura, ciascuna cellula, e persino quasi ciascuna por- zione la più minuscola di cellula, di ciascuno stadio onto- genetico, dovrebbe essere rappresentata, nel plasma ger- minativo, da un corrispondente « determinante » 0 « en- gramma >», invece, nella nostra concezione, ogni elemento mnemonico germinale basta da solo a rappresentare e de- terminare tutto quanto il modo d’essere complessivo del rispettivo stadio ontogenetico.  Ma un contributo più particolarmente personale, e del più alto interesse, porta Francis Darwin in appoggio di tutte le teorie mnemoniste in genere. La tesi, cioé, che egli svolge e dimostra ampiamente sopratutto per le piante, dell'identità sostanziale che sussiste fra le varia- zioni di forma temporanee, o movimenti, e le variazioni di forma definitive, o cambiamenti morfologici.  Data questa identità, e data la capacità della ripro- duzione mmemonica dei movimenti già stati provocati direttamente da stimoli esterni, capacità analoga dovrà verificarsi anche pei cambiamenti morfologici. Così, p. es., nelle piante dormienti, l’abbassarsi e il risollevarsi delle foglie, o il diverso loro aspetto, originariamente provocato dall’alternarsi della notte e del giorno, — e la cui periodicità si può anche mutare con un'alternanza più rapida o più lenta di luce artificiale e di oscurità, — continua il suo ritmo, per pura causa mnemonica, anche se la pianta venga tenuta per più giorni in una stanza oseura. E la stessa cosa si riscontra per certi cambia- menti morfologici permanenti. Così, un faggio può pro- durre foglie di forma così differente, da sembrare di specie diversa, a seconda che esse si sviluppino alla luce del sole o all'ombra. Lontogenesi  dunque diversa nei due casi e la differenza  dovuta allazione diretta del mondo esterno. Ma linteressante  che vi sono altre piante, che non crescono di preferenza che all'ombra, nelle quali la forma di foglie simile a quella assunta dalla foglia di faggio cresciuta all'ombra  divenuta fissa e tipica della specie, quali si siano le condizioni di luce in cui la pianta si sviluppi. La forma di foglie, che nel faggio  provocata direttamente dal mondo esterno, in queste piante s riproduce ormal per pura via mnemo- nica. Analogamente, Goebel ha fermato lattenzione sul fatto, che in alcune orchidee le radici assimilatrici pren- dono una forma appiattita se esposte al sole, mentre in altre questo cambiamento morfologico  divenuto ormai automatico e avviene anche allo scuro. Siccome, poi, le variazioni di forma temporanee, o movimenti, tanto quando sono provocate dal mondo esterno che quando si riproducono per via mnemonica, avvengono merc trasmissioni di stimoli od impulsi ner- vosi da date parti ad altre del corpo della pianta, ad ana- loghe trasmissioni di stimoli o impulsi nervosi dovranno essere ascritte, data l'identit sopra detta, anche le va- riazioni di forma definitive, o cambiamenti morfologici. Ecco, dunque, perch fra i botanici le teorie mnemo- niste trovano anche pi favorevole e pi pronta acco- glienza che fra gli stessi zoologhi. La maggior dipendenza, nelle piante, delle variazioni morfologiche costituenti lo sviluppo dall azione del mondo esterno, unitamente alla maggior lentezza con cui si producono i loro movimenti ed al carattere peculiare di questi ultimi di consistere spesso nel passaggio della pianta da una forma ad altra in cui essa sosta pi o meno a lungo, ha facilitato la messa in evidenza della CAPITOLO SESTO 129 stretta analogia fra queste variazioni morfologiche e questi movimenti. D'altra parte, il manifestarsi, anche nelle piante, ad onta dellassenza completa in esse dun sistema nervoso qualsiasi, dei fenomeni di sensibilit, di trasmissibilit di stimoli, e di mnemonicit, ha con- tribuito a far ritenere come ben verosimile lintima ana- logia di ogni nucleo, anche somatico, coi centri nervosi propriamente detti, e ad attribuire ai ponti protopla- smatici intercellulari la stessa facolt trasmettitrice di impulsi e stimoli posseduta dalle fibre nervose. E cos, non  pi apparso come inesplicabile che, nellembrione animale, sino dai suoi primissimi stadi, quando ancora  privo dogni sistema nervoso, i successivi stadi dello sviluppo siano dovuti a fenomeni di  svincolamento  e di trasmissione di energie od impulsi nervosi. Francis Darwin, coi suoli studi, appunto, sui movi- menti delle piante e sulle analogie fra variazioni di forma temporanee e variazioni di forma definitive, ha certo portato a queste teorie mnemoniche dello svi- luppo un contributo validissimo, la di cui importanza non potr mancare di apparire ogni giorno pi notevole. RieNANO 9) CAPITOLO VII. Teleologismo e mnemonismo. Augusto Pauly quale rappresentante fra i pi autorevoli delle nuove teorie pan-animiste della vita. - La  conformit allo scopo  o  ZLueckmiissigkeit  quale propriet generale degli organismi. - Ogni nuovo adattamento filogenetico consiste nell utilizzazione di strut- ture morfologiche gi esistenti come mezzi per servire a uno scopo nuovo; utilizzazione, che costituisce una scoperta, un invenzione da parte dell animale e che modifica a poco a poco l antico organo, . utilizzato per questo scopo nuovo. - Coll ipotesi che tutti gli atti oggi involontari e che tutti gli stessi fenomeni oggi puramente fisio- logici siano stati nel passato degli atti volontari, Pauly tenta di estendere indefinitamente i limiti. d applicazione di quest auto- plasmazione dell organismo. - Egli cade cos in un misticismo pan- animista. - Tale risveglio delle teorie animiste  dovuto all insuf- ficienza delle teorie puramente fisico-chimiche a spiegare i fenomeni pi caratteristici della vita. - Non  l  adattamento  puro e sem- plice della vita alle circostanze esterne attuali, bens V  anticipa- zione  di questo adattamento a circostanze future che costituisce una caratteristica esclusiva della vita. - E questa anticipazione non trova lu sua spiegazione che nelle teorie mnemoniche. August Pauly, nel suo libro Darwinismus und La- marckismus; Entwurf einer psychophysische Teleologie (Reinhardt, Miinchen, 1905) che  stato molto discusso, pone anzitutto in chiara luce la differenza fondamentale fra la concezione Darwiniana e quella Lamarckiana. Il Darwinismo,  egli osserva,  pretendendo di spiegare tutta levoluzione organica colla lotta per la vita e la selezione naturale, riconduce a semplice conseguenza dellaccumularsi di variazioni fortuite la facolt stessa di adattamento degli esseri viventi, che manifestamente costituisce invece la propriet fondamentale e primor- diale della vita. Con ci, non fa che girare abilmente in- torno alla questione senza risolverla, e contribuisce cos, pi che altro, ad allontarci da una conoscenza pi ap- profondita e pi intima del fenomeno vitale. Invece, il Lamarck attaccava subito di fronte la que- stione, dirigendo fino dal principio la sua attenzione ad esempi concreti di adattamento allo scopo, che si rife- rivano a cambiamenti o intensificazioni di funzioni, e i quali, quindi, rappresentavano il momento del prodursi di un adattamento nuovo. Di modo che, mentre per Darwin lorganismo acqui- sterebbe tutte le sue propriet passivamente; pel La- marck, invece, lorganismo verrebbe ad acquistarle, a plasmare s stesso, direttamente, merc la propria at-. tivit. | Precisata cos assai bene la posizione, che tengono luna rispetto allaltra le due concezioni fondamentali del Darwinismo e del Lamarckismo, il Pauly, seguace di questultima, si rivolge egli pure direttamente allo studio della propriet generale dellorganico, della adattabilit allo seopo, della  Zweckmiissigkelt . Ogni azione, egli osserva,  un atto teleologico; e la sua conformit allo scopo deriva dallassociazione di due esperienze, quella di un bisogno sentito e laltra del mezzo che lo ha soddisfatto. Questa associazione s risolve in un  giudizio ,  di natura psichica, ma evidentemente dotato, per la sua attivit, di energia fisica,  circa la apacit di quel dato mezzo a soddisfare quel dato bisogno. Venendo ad esempi concreti, la filogenesi cinsegna, scrive il nostro autore, come per ciascun adattamento nuovo l'animale abbia sempre utilizzato, quale mezzo del CAPITOLO SETTIMO 133 tutto fortuito a sua disposizione, strutture morfologiche gi formate, serventi fino ad ora ad altri scopi, le quali lanimale a un dato momento ha scoperto potere servire anche allo scopo nuovo, e che, in seguito al nuovo uso, sono venute cos a poco a poco a modificarsi. Tipiche a questo riguardo sono le trasformazioni subte dalle di- verse appendici dei crostacei, originariamente uguali tra loro, a seconda delluso fattone dallanimale. L'utilizzazione di un mezzo, gi servente ad uno scopo determinato, per un altro scopo nuovo del tutto diverso, costituisce una vera e propria invenzione  dellani- male. Alcune di queste invenzioni non hanno che conse- guenze di importanza limitata, altre ne hanno invece di importanza somma; senza che, naturalmente, niente al principio possa fare sospettare limportanza diversa dei loro risultati finali lontani. Basta pensare, osserva il Pauly, allimportanza che ebbe, per la formazione delle mascelle e di tutta la faccia, la scoperta che gli archi branchiali potevano servire anche da tenaglia per affer- rare 1l cibo. E chiaro che ad ogni invenzione ne potr succedere e ne succeder per lo pi unaltra, utilizzante, come mezzo per soddisfare ad un bisogno ulteriore, quello stesso srto o modificatosi per effetto della invenzione precedente ; e cos dinvenzione in invenzione lorganismo potr plasmarsi, quasi direi, direttamente, per opera propria. Questa auto-plasmazione si pu e s deve ammettere in una estensione forse assai maggiore di quanto s faceva finora. E merito del Pauly di insistervi. Il sostenere che lanimale a forza di tentativi rivolge, a soddisfazione di bisogni nuovi, mezzi vecchi, e con tal nuova utilizza- zione, guidata sempre meglio dallesperienza accumulata  di tutti i tentativi precedenti, trasforma lorgano ren- dendolo sempre pi adatto allo scopo,  forse non dire altra cosa, in sostanza, che quella gi vecchia della pla- smazione dellorgano effettuata dalla funzione. Solo che si mette maggiormente in evidenza la parte che l'intelli- genza dell'animale ha in questa plasmazione. Questa auto-plasmazione non pu valere,  vero, che per gli organi le cui funzioni sono governate da atti vo- lontari. Badiamo, per, che molti atti oggi involontari, furono volontari in origine. Con ci il campo d'azione di questa auto-plasmazione viene ad estendersi ancora molto di pi. Ma fin dove potr esso estendersi? Qui sta il difficile! La plasmazione del dito medio del Chiromys madaga- scartensis, ben pi smilzo delle altre dita servendo allani- male per tirar fuori dalle parti tubulari delle piante il midollo o larve dinsetti, pu ben probabilmente essere stata effettuata dallatteggiamento sempre pi adatto allo scopo dato a tale organo dallanimale, a forza di ten- tativi via via riusciti sempre meglio ; tanto pi sc s am- mette che la contrazione dellepidermide atta a rendere pi sottile 11 dito e lallungamento delle fibre muscolari portante seco anche quello delle ossa siano suscettibili, sla pure in ben tenue misura, di cadere o di essere cadute sotto il controllo della volont. Altrettanto pu dirsi, forse, della plasmazione, per lo meno in parte. della forbice e delle altre appendici sopra accennate dei cro- stacei; di aleuni o di alcune parti degli organi pulitori delle antenne degli insetti; dellallungamento del collo e delle gambe anteriori della giraffa o delle gambe dei trampolieri e degli altri uccelli palustri; della curvatura della cornea e di alcune altre ancora delle conforma- zioni dell'occhio cos bene adatte alla percezione pi CAPITOLO SETTIMO 135 distinta nei pi diversi casi; dellorgano vocale degli uccelli cantatori e degli altri animali in genere; e cos via. Ma pu ammettersi unestensione indefinita di questa autoplasmazione? Pu ammettersi, p. es., anche per la prima formazione del tessuto osseo? Quando in dati punti di certi tessuti dellorganismo, cos sostiene 1l nostro autore, vennero fortuitamente a deporsi nella sostanza intercellulare delle particelle minerali, lani- male dovette fare lesperienza della resistenza maggiore che veniva in seguito a ci a prendere il tessuto, e cos pot giudicare della capacit dun tal mezzo, costituito da queste particelle materiali sospese nel liquido circolante, a soddisfare il bisogno di una maggiore resistenza in certi punti del corpo. Ora, non molti saranno disposti, credo, a concedere che, fatta pure che abbia lanimale questa esperienza grazie ad una ipotetica sua ipersensibilit, esso a forza di tentativi possa essere riuscito ad aumen- tare via via maggiormente il deposito nei punti de- siderati. | Lautore,  vero, sostiene, che ogni bisogno sentito dellorganismo nel suo insieme si trasmette tale e quale in ciascuna sua minima parte; e che, quindi, ciascuna di queste parti viene cos resa essa stessa capace di giudi- care fra bisogno e mezzo di soddisfazione, e pu cos operare in conseguenza. Ma che sorta di spiegazione  questa ? La concezione del Pauly va annoverata, dunque, essa pure, fra quelle che possiamo chiamare, anche se prive di contenuto religioso,.col nome di vitalistico-animistiche ; le quali vengono tutte ad assomigliarsi in questo, che suppongono nellenergia vitale, come sua caratteristica fondamentale e primordiale, anzich alcune propriet  semplici ed elementari quali sono quelle di tutte le altre forme di energia ancorch diverse da una forma di energia allaltra, una facolt sola ma complicatissima, pi o meno simile alla  ragione  delluomo. N pu certo impedirci di considerare il Pauly come un ani- mista, il fatto che, sprofondandosi sempre pi nelle ne- bulosit metafisiche, egli arriva alla fine tantoltre da estendere questa facolt intelligente a tutta quanta l'energia, anche inorganica, pretendendo con ci di sop- primere il dualismo antico fra materia viva, e materia morta. Verso queste concezioni vitalistico-animistiche  inutile negare ci sia oggi ovunque un sentito risveglio, di cui il Pauly stesso e laccoglienza favorevole incon- trata dal suo lavoro non sono che degli esponenti. Ed un tale risveglio  dovuto, dobbiamo confessarlo, alla inca- pacit delle concezioni prettamente meccaniche o fisico- chimiche a rendere conto di molte caratteristiche essen- ziali dei fenomeni della vita, prima fra tutte, quelle ad aspetto pronunciato di finalit: dallo sviluppo ontoge- netico che gi nellembrione forma organi adatti ad una funzione da compiere solo allo stato adulto, ai movi- menti e agli atti delle piante e degli animali, che indubi- tatamente tendono ad uno scopo raggiungibile solo in un futuro pi o meno lontano. Se fosse soltanto ladattarsi dellorganismo via via in ciascun istante alle circostanze esterne continuamente mutabili, il mondo inorganico stesso ci presenta tali e tanti casi pi o meno consimili di adattamento, che la natura organica e linorganica non ci apparirebbero certo per questo sostanzialmente diverse fra loro. Ogni sistema fisico-chimico, infatti, disturbato che sla nel suo equilibrio dinamico da fattori esterni, tende a ricom- CAPITOLO SETTIMO | | 137 porsi in un equilibrio dinamico nuovo, ad  adattarsi  a queste circostanze esterne mutate. Nessuno, p. es., oserebbe entusiasmarsi della capa- cit di adattamento allo scopo, della  Zweckmis- sigkeit , dellacqua corrente di un fiume, il cui rigurgito s eleva a monte delle pile di un ponte precisamente di quel tanto necessario a che lacqua acquisti sotto le pile, che restringono la sezione del fiume, un aumento tale di velocit da ricondurre lefflusso allo stesso quantita- tivo di prima. Perch qui  troppo evidente essere il fatto che la corrente non pu fermarsi, non pu cessare di effluire sempre nella stessa quantit, che riconduce a poco a poco 1l sistema, dopo un certo intervallo di tempo di non equilibrio, allequilibrio dinamico nuovo. Ed  l'ostacolo stesso posto contro l affluire normale del- lacqua che viene a produrre a poco a poco le condizioni,  l'aumento di livello a monte,  proprie a ristabilire un equilibrio dinamico nuovo, e atte, anzi,-ad accelerare quella velocit stessa dellacqua che pareva dovesse ve- nirne ritardata. Altrettanto dicasi dellenergia elettrica passante nel suolo-da lastra a lastra metallica, infisse nello strato su- periore del terreno e mantenute a differenza costante di potenziale, lequilibrio dinamico della quale venga tur- bato, in seguito alla siccit dellaria, da una troppo ra- pida evaporazione, rendente lo strato superficiale del suolo meno buono conduttore e obbligante lenergia elet- trica stessa a passare per gli strati pi profondi; 0 dellenergia chimica sprigionantesi dalla forte affinit di due elementi fra loro, nel caso che la successione delle molteplici reazioni, cui d luogo la soluzione dei due com- posti che rispettivamente contengono i due elementi, venga turbata dallabbassarsi della temperatura del- 138 LA MEMORIA BIOLOGICA lambiente che ostacoli e modifichi qualcuna delle rea- zion secondarie in corso. Anche in questi casi,  il non potere non continuare a prodursi dellenergia elettrica o dellenergia chimica che fa s, che lostacolo venga a creare esso stesso le condizioni atte a ristabilre l'equi- librio dinamico nuovo. | Percui, se anche lenergia vitale, in determinati li- miti di variazione dellambiente, non potr arrestarsi, non potr non continuare a prodursi,  e la tendenza, in determinate condizioni, allauto-accrescimento della massa della sostanza vivente denota precisamente la cor- rispondente tendenza dellenergia vitale, in seguito a determinate trasformazioni energetiche, alla propria espansione,  allora ogni ostacolo, che, entro questi li- miti, si opporr al processo vitale, creer le condizioni atte a determinare, talvolta persino col ravvivare il pro- cesso stesso ancora maggiormente, il suo equilibrio di- namieo nuovo, il suo adattamento allambiente. Cos, per quanto certo non ancora completamente spiegabile, non ci apparir per pi una propriet del tutto misteriosa e speciale dellorganico il vedere, p. es., eome ne punti soggetti a pressione o a trazione di certi tessuti, questa pressione o trazione, costituente forse dapprima un ostacolo, possa trasformarsi, invece, come einsegna la struttura delle ossa o lingrossamento dei gambi di certi frutti pesanti, in uno stimolo trofico vero e proprio (Roux); o come le cellule dello strato superfi- ciale di certe foglie o dellepidermide animale, sottoposte pel clima troppo secco a troppo forte evaporazione, o portate in una contrada pi fredda, possano resistere e adattarsi, col modificare convenientemente il proprio processo vitale, anche a queste condizioni ambientali sfavorevoli.  Ci che, invece, anche con questi esempi meccanico fisico-chimici, non s pu comprendere neppure allin- grosso, , ripetiamo, lanticipazione con cui l'organismo si dispone per un equilibrio dinamico futuro. Qui fa duopo ricorrere ad una propriet nuova, del tutto caratteristica dellenergia vitale. Propriet nuova, che, come abbiamo visto nei capitoli precedenti, sembra consistere in questo: che ciascuno stato di equilibrio dinamico, mentre  in attivit e quindi prima di cedere il posto a un altro, lascia sempre traccia di s, nel senso che nei diversi punti, ciascuno gi attraversato da una corrispondente specificit di energia viva, ora sostituita da un altra, rimane come un accumulazione, allo stato potenziale, di quella stessa specificit. Ne consegue, che il ritorno allo stato attivo del sistema dinamico n. 1 pu venire  svincolato  dal ripresentarsi di una por- zione soltanto, anche minima, delle condizioni o dei sti- moli esterni, dai quali questo stato n. 1 era stato provo- cato originariamente; porzione, che spesso non fa che precedere il ritorno integrale anche delle condizioni esterne restanti. Tale possibilit di  svincolamento  duno stato di- namico per opera di una porzione soltanto delle condi- zioni esterne che dapprima lo originarono,  precisa- mente quella propriet mnemonica, fondamentale e pri- mordiale di tutta quanta la sostanza vivente, che l'Hering e il Semon hanno contribuito meglio degli altri a mettere in evidenza. E dessa, precisamente, che d a tutti i fenomeni vitali,  dai fenomeni mnemonici propria- mente detti a tutti quanti i fenomeni fisiologici in genere, compresi per primi quelli dello sviluppo onto- genetico,  laspetto come di un prepararsi a certe con- dizioni di equilibrio, prima che esse si realizzino nella  loro totalit. Ed  in questo prepararsi anticipato a con- dizioni future che consiste, appunto, quella finalit, quella  Zweckmssigkeit , che rivestono tutti i feno- meni vitali e tutti gli atti della psiche. Fra le teorie prettamente meccaniche o fisieo-chi- miche e le teorie vitalistico-animistiche vi ha dunque posto per una terza concezione, quale quella appunto esposta nel capitoli precedenti, e che in mancanza di voca- bolo pi adatto potremo chiamare vitalistico-energetica, tale che, pure ammettendo che lenergia vitale,  forse non altro che energia nervosa,  costituisca una forma di energia a s, sottoposta naturalmente alle leggi generali dell'energetica, ma diversa per alcune delle sue propriet dalle altre forme di energia s come queste sono diverse fra loro, supponga nello stesso tempo, in questa. energia vitale o nervosa, propriet elementari ben definite, dello stesso ordine di semplicit di quelle manifestate dalle altre forme di energia, dette fisico-chimiche. Senza certo potere dare per ora dei fenomeni della vita una vera e propria spiegazione, nel senso stretto della parola di permettere una previsione pi estesa o pi pre- cisa, pure tale concezione ci sembra possa rappresentare un nuovo punto di vista, atto a guidare.le ricerche in una direzione diversa e pi promettente di quella semplice- mente meccanica o fisico-chimica seguita fin qui. Ri- cerche, che, rivolte precisamente a determinare e a di- stinguere quelle propriet elementari che 1 energia vitale, o nervosa che dir si voglia, -ha a comune colle altre forme di energia, e quelle per cui essa invece se ne differenzia, potrebbero un giorno venire appunto a com- porre il dibattito secolare fra vitalisti e materialisti. La base mnemonica del finalismo della vita (1). Uno degli aspetti pi caratteristici del finalismo della vita  rappresentato dalle tendenze affettive. - Tendenza fondamentale dell organismo alla propria  invarianza fisiologica . - La fame e la sete. - Optimum ambientale. - Bisogni eliminatori - Istinto ses- suale. -  Istinto della propria conservazione . - Teoria del Quinton raffrontata alla nostra. - Tendenze organiche acquisite in vita dal- I individuo. - Esse sono senza alcun dubbio possibile di natura mne- monica. - Ma allora hanno una tale origine mnemonica anche le ten- denze organiche innate. - Sede  diffusa  delle tendenze affettive e loro propriet di essere eminentemente  soggettive . - Affettivit speciali nale esse pure per via d abitudine. - Amore materno. - Affetto famigliali. - Indispensabilit dell abituale. - La  natura  non  altro che  una prima abitudine . - La legge di trasferimento affettivo e la composizione affettiva spiegano poi, una volta che. esista uno  stock  di tendenze affettive elementari, tutta la gamma e tutte le sfumature delle affettivit e dei sentimenti dell uomo. Signore, egregi colleghi, miei giovani amici, lonore che mi  stato fatto invitandomi a tenere questa conferenza  Michonis  al Collegio di Francia  s grande che desidero esprimere anzitutto la mia pi viva riconoscenza agli eminenti colleghi ed amici che hanno voluto darmi questalta prova della loro stima. E anche se comprendo che con ci hanno voluto fare so- pratutto una dimostrazione di simpatia al mio paese, (1) Conferenza tenuta, col titolo Le finalisme de la vie, al College de France. per la parte s importante che esso pure ha preso nella guerra mondiale a difesa del diritto e della libert dei popoli, la mia soddisfazione non ne  che pi grande, poich niente potrebbe rallegrarmi maggiormente che vedere accrescers, fra le nostre due nazioni, la cono- scenza e la stima reciproche e stringersi vieppi i loro legami intellettuali e damicizia. Il soggetto che desidero esporvi oggi non , a dire 1l vero, che uno soltanto degli aspetti del finalismo della vita, ma uno dei pi caratteristici, quello cio delle ten- denze affettive; solo alla fine ne dedurr e schizzer a larghi tratti alcune considerazioni dordine fondamen- tale, relative a tutte le manifestazioni finalistiche in genere della vita. Se osserviamo il comportamento dei diversi organismi, dagli unicellulari alluomo, vediamo che tutta una serie dei loro atti, fra cui sopratutto quelli pi fonda- mentali, si lascia interpretare come la manifestazione d'una tendenza dellorganismo a permanere o a tornare,  per usare il termine energetico dell Ostwald,  nel proprio stato fisiologico  stazionario . In altre parole, se riserviamo il nome di  affettive  a quella categoria speciale di tendenze organiche che soggettivamente, nelluomo, si manfestano come  de- sider  o  appetiti  0  bisogni  e che oggettivamente, nell'uomo e negli animali, si manifestano eome  movi- menti , completamente eseguiti o allo stato nascente, purch dallaspetto non meccanizzato, allora tutta una serie delle principali  tendenze affettive , cos definite, si lascia senz'altro riassumere nellunica tendenza fon- damentale dogni e qualsiasi organismo alla propria  invarianza fisiologica . Vediamo, p. es., la tendenza affettiva pi fondamentale fra tutte, quella della fame, altro non essere, in ul- tima analisi, che la tendenza a mantenere o a ricondurre lambiente interno nutritivo in quelle condizioni quali- tative e quantitative di composizione, atte a permettere il perdurare dello stato stazionario metabolico. Lo di- mostra senza altro il fatto che, ricondotto una volta che sia lambiente interno nutritivo nelle condizioni volute, cessa pso facto, nellanimale ogni tendenza a procurarsi nuovo alimento. Cos, lidra o lanemone di mare non reagiscono posi- tivamente al cibo se non quando il metabolismo  in tale stato da richiedere maggiore quantit di materiale (unless metabolism is in such a state as to require more material, scrive il Jennings); p. es., il cibo posto sul diseo del grande anemone di mare Stoichactis he- lianthes, quando lanimale non  affamato, d luogo alla stessa caratteristica reazione di  rigettamento  che se s trattasse di qualunque altro materiale disturbatore. E cos s comportano su pef gi tutti gli altri organismi, inferiori o superiori che siano. Le note esperienze dello Schiff sulle iniezioni endo- venose di sostanze nutritive nel cane dimostrano, daltra parte, direttamente, come la condizione fondamentale della fame sia limpoverimepto di sostanze istogenetiche nel sangue. Giacch con tali iniezioni s riesce, non solo a nutrire lanimale, ma anche a calmargli la fame. Che poi la fame, in ispecie finch  ancora moderata, rivesta laspetto, nelluomo, duna sensazione speciale locale proveniente dalla parete dello stomaco e che questa basti da sola a spingere agli atti stessi cui spingerebbe la vera fame, non    quasi inutile il farlo rilevare  che un fatto derivato e dimportanza del tutto secon- daria. Ci non  che uno dei tanti aspetti di quel vicariamento della parte per il tutto, che, caratteristico di tutti guanti 1 processi fisiologici-mnemonici, si applica anche a questa tendenza alla propria invarianza fisiologica, essa pure, come vedremo meglio in seguito, di natura essenzialmente mnemonica. Queste sensazioni speciali, infatti, localizzate nella mucosa gastrica e dovute sia al turgore o ad altro cambiamento consimile producentesi nella mucosa stessa in seguito allo stato di vuotezza del ventricolo, causa il precedere e 1 accompagnare che fanno ordinariamente limpoverimento effettivo nel sangue delle sostanze istogenetiche, finiscono col dive- nirne le manifestazioni rappresentative e vicarianti. Lo stesso vale per la sete e per la sua localizzazione vicariante nei tratti pi alti del tubo digerente. Dalla fame e dalla sete potremmo passare agli altri pi diversi  appetiti  0  bisogni  organici pi o meno fondamentali: tutti, nelle loro manifestazioni esterne, ci s mostrerebbero avere questa sola ed unica meta comune, cio di ristabilire lo stato fisiologico stazionario, distrutto o comunque perturbato. E cos, p. es., che per ogni specie animale esiste un optimumn ambientale, relativo al grado di concentrazione della soluzione in cui lanimale vive, o al grado di tempe- ratura, o al grado dintensit luminosa, e via dicendo, al di sopra e al di sotto del quale lorganismo non pu pi mantenersi nel suo stato fisiologico normale, e nel quale lanimale fa perci tutto il possibile di rimanere. Vediamo, p. es., 1 intusorio Paramecium ad una tempe- atura ambientale di 28 gradi reagire negativamente ad un rialzo ulteriore ma non ad un abbassamento di essa; mentre a una temperatura ambientale di 22 gradi reagisce negativamente a una diminuzione ma non ad un aumento, E vediamo lFEuglena, esposta ad unillu- minazione ambientale moderata, reagire negativamente ad una diminuzione ma non ad un aumento dellillumi- nazione stessa; mentre, esposta ad unilluminazione am- bientale intensa, fa lopposto. La tendenza allinvarianza del proprio stato fisio- logico stazionario si converte, cio, in tendenza allin- varianza del proprio ambiente, sia esterno che interno. Cos, p. es., le ostriche e le attinie, esposte che siano al- laria, st chtudono: si comportano, cio, in modo da con- servare invariato il proprio tenore ambientale di umidit. Nellinvarianza ambientale va compresa anche la posizione dellorganismo rispetto alla direzione delle varie forze esterne cui esso  soggetto, prima fra tutte quella di gravit. Da ci la tendenza a conservare o a ristabilire la propria posizione normale. Cos, p. es., lameba ritira di solito i propr pseudopodi appena essi vengano a contatto con corpi solidi non comestibili; ma, sollevata che sia dal fondo dellacquario e lasciata so- spesa in mezzo allacqua, protende i suoi pseudopodi nelle pi varie direzioni e appena con uno di essi viene in contatto con un corpo solido ci si attacca, trae verso di esso tutto il proprio corpo e torna ad adagiarsi sul nuovo sostegno nel vecchio modo. E la stella di mare, ribaltata che sia, tende a  raddrizzarsi , cio, essa pure, a tornare nelle sue condizioni ambientali normali ri- spetto alla forza di gravit. Parimente, tutti i  bisogni  di eliminazione delle sostanze che siano prodotte dal metabolismo generale e che l'organismo non possa utilizzare ulteriormente, non s discostano da questa regola generale. In quanto che il  bisogno  di eliminarle, sia che si tratti del pi piccolo e pi semplice infusorio o del vertebrato pi complesso, non  dovuto, in ultima analisi,  ancorch eventualmente provocato da alcune sensazioni locali di  vicariamento  capaci di svincolare in anticipazione l'atto eliminativo,  che al fatto che 1 accumulo di queste sostanze di rifiuto, nel seno stesso dell orga- nismo, finirebbe col disturbarne l'andamento fisiologico normale.  questa categoria di tendenze affettive eliminative sembra appartenere anche l istinto  0  fame  ses- suale. Si tende infatti oggi, sempre pi, ad assegnare, nella stessa guisa che alla fame propriamente detta, cos anche alla  fame sessuale , come sede, anzich una ristretta zona locale, in tal caso costituita dagli organi sessuali, tutto quanto lorganismo, derivandola dal hi- sogno deliminazione della sostanza germinale. Cio la fame sessuale non sarebbe altra cosa che la tendenza dellorganismo a sbarazzarsi della perturbazione fisio- logica che la sostanza germinale, per la sua natura stessa di sostanza nucleare in attesa della fecondazione, e per mezzo delle sue produzioni o secrezioni ormoniche di disaggregamento, verrebbe a produrre e a diffondere per tutto quanto l'organismo stesso. | Le  livree di nozze , pi o meno brillanti ed appari scenti, che quasi tutti gli animali rivestono al momento degli amori, dovute ad uno stato anormale dipersecre- zione generale, provocato alla sua volta dai prodotti or- monici della sostanza germinale, denotano, infatti, di quanta profonda perturbazione fisiologica, per tutte quante le cellule del soma, possa essere causa la sostanza cerminale da eliminarsi. La tendenza alleliminazione di tale elemento s pro- fondamente perturbatore diverrebbe poi tendenza all'ae- + iieni zo rrr _rme Lc) coppiamento sessuale, appunto quale mezzo atto a com- piere tale eliminazione. Da ci la natura  fonciremente goste , che il Ribot giustamente riscontra nellamore sessuale:  Chez l'immense majorit des animaux, egli scrive, et souvent chez l'homme, linstinet sexuel n'est accompagn dau- cune motion tendre. Lacte accompli, il y a sparation et oubli . Questa ipotesi, che assegna all'istinto sessuale il si- Enificato di semplice tendenza eliminativa dun elemento perturbatore, permette di presentare listinto sessuale stesso sotto una luce del tutto diversa da quella sotto la quale  stato considerato fin qui. Non sarebbe pi, in- fatti, ammessa che fosse tale ipotesi, per il  bene  della specie, bens proprio per quello dell'individuo, che un tale istinto sarebbe sorto e si sarebbe sviluppato. Esso starebbe perci a rappresentare, non gi la  volont della specie  che si impone allindividuo, come collo Schopenhauer pretendono ancora oggi i pi, bens, qui come sempre, la  volont  dellindividuo stesso, cio a dire la sua tendenza solita a mantenere invariato il proprio stato fisiologieo stazionario. Ricondotto cos che sia anche listinto sessuale nella categoria delle tendenze dirette a conservare lo stato fisiologico stazionario dell'organismo, tale legge, per le tendenze organiche fondamentali, non soffre pi alcuna eccezione. E possiamo quindi riassumerla colle parole seguenti: Ciascun organismo  un sistema fisiologico in Istato stazionario e tende a conservare questultimo o a ritor- narvi ogni volta che tale stato stazionario venga ad es- sere perturbato da qualche cambiamento sopraggiunto nell'ambiente sia esterno che interno. Questa propriet costituisce la base e lessenza di tutti i  bisogni , d tutti gli  appetiti  organici pi fondamentali. Tutti i movimenti di avvicinamento o di allontanamento, di at- tacco o di fuga, di prensione o di rigetto, che gli animali eseguiscono, non sono che altrettante derivazioni pi o meno dirette o indirette di questa tendenza generalis- sima di ciascun stato fisiologico stazionario alla propria invarmanza. Vedremo fra poco come questa tendenza debba alla sua volta ascriversi alla propriet mnemonica fondamentale di tutta la sostanza vivente. Basta dunque questunica tendenza fisiologica d'or- dine generale per dare luogo a tutta una serie di ten- denze affettive particolari le pi svariate. Cos, per cia- seuna causa speciale di perturbazione si avr una corrispondente tendenza di repulsione con caratteri- stiche proprie, determinate dalla natura della pertur- bazione, dal suo grado di intensit, dalle modalit atte ad evitare lelemento perturbatore; e per ciascun fat- tore eventuale di mantenimento o di riconduzione allo stato fisiologico normale si avr, parimente, una corr- spondente ben distinta tendenza di  bramosia , di  desi- derio , di  attrazione , e via dicendo. Lo stesso istinto di conservazione ,  inteso nel senso ristretto abituale di conservazione della propria vita,  non , esso pure, che una derivazione particolare e una conseguenza diretta, sempre di questa tendenza generalissima alla conservazione della propria inva- rianza fisiologica; giacch, evidentemente, ogni situa- zione che finirebbe in seguito col divenire micidiale s presenta dapprima come semplicemente perturbatrice, ed  soltanto sotto tale suo aspetto che lanimale tende ed apprende ad evitarla. Cos lameba del Jennings che, ingoiata completamente da altra ameba, tende e perviene a fuggire, fugge, non gi un fattore che pone in pericolo la sua vita, bens una situazione ambientale, sia pure profondamente perturbatrice, ma nulla pi che perturbatrice. E stato il Quinton, come  noto, a svolgere pel primo una teoria sulla tendenza degli organismi a conservare invariato il proprio ambiente vitale interno, nelle stesse condizioni fisico-chimiche marine che erano al primo ap- parire della vita sulla terra. Ma la teoria ora esposta, come si vede, si limita a considerare questa tendenza allinvarianza in quanto viene manifestata in ogni istante dal singolo individuo col suo comportamento. E anzich servire come punto di partenza, eccessivamente unilaterale, per spiegare levo- luzione delle specie, costituisce la base prima da cui poter derivare tutte le tendenze affettive fondamentali del mondo animale. Fattore dinvarianza rispetto allindividuo, questa tendenza alla propria stazionariet fisiologica, che  divenuto bens uno dei precipui fattori di variazione e di progresso nei riguardi della specie, ma per altra via di quella indicata dal Quinton: giacch ne  sorta e si  sviluppata la facolt di movimento, la quale costituisce la distinzione maggiore, sebbene non assoluta, fra il mondo animale e quello vegetale, e colla quale ha proce- duto di parl passo levolversi e il perfezionarsi di tutto lapparato locomotore e di quello di relazione, o nervoso, che tanta parte costituiseono delle caratteristiche fon- damentali, differenziatrici delle varie specie animali. Fattore dinvarianza individuale, infine, che, agente nell'uomo, ha costituito uno dei precipui fattori di tutta l'evoluzione sociale, ch invenzioni tecniche e produ- zione economica un unico fine, pi o meno direttamente o indirettamente, si pu dire hanno sempre avuto, dalle prime abitazioni trogloditiche, dalle prime vesti di pelle, dalla prima invenzione del fuoco ai maggiori raf- finamenti attuali: quello, cio, di mantenere artificial- mente la maggiore possibile invarianza ambientale. con- dizione necessaria e sufficiente di quella fisiologica. Senonch, a questa propriet fondamentale posse- duta da ciascuno organismo di tendere alla conservazione del proprio stato fisiologico normale, o al suo ristabili- mento appena esso venga turbato, unaltra se ne ag- giunge che diviene, alla sua volta, sorgente di affettivit nuove. - Quando, infatti, lantico stato stazionario non pu pi in nessun modo, cio con nessuna sorte di movimenti 0 di spostamenti, essere ristabilito, l'organismo tende a disporsi in uno stato stazionario nuovo, compatibile col nuovo ambiente sia esterno che interno. Si ha cos tutta una nuova serie di fenomeni cosidetti di  adat- tamento . Cos, p. es., le esperienze dassiche di Dallinger sul- lacclimitazione degli organismi inferiori hanno dimo- strato che gli infusor possono venire abituati a poco a poco a sopportare temperature sempre pi alte, s da arrivare dopo qualche anno di lenti aumenti graduali, a poter vivere a temperature tali da uccidere qualsiasi altro individuo non acclimatizzato. Parimente  noto come le medesime specie di Protozoi s ineontrino tanto nelle acque dolci che in quelle saline e come sia possibile abituare a poco a poco le amebe e gli infusor d'acqua dolce a un tenore salino che da principio li avrebbe uc- cisi. E cos via. Ora, linteressante  per noi di notare che le nuove condizioni ambientali, alle quali viene cos a poco a poco ad abituarsi lanimale, tendono col tempo a divenire il suo optimum :  L'adattamento individuale (p. es. ad una nuova densit salina), scrive il Dallinger, si ef- fettua secondo la legge che le condizioni di densit nelle quali un individuo  costretto a vivere tendono a divenire col tempo le condizioni ottime per questo individuo . Questo  stato osservato persino negli organismi ve- getali. Cos i plasmodi dei Mixomiceti che rimarrebbero uccis se posti ad un tratto in soluzioni di glucosio all1 o al2/, e che si ritirano anche da soluzioni al '/, 0 al /,/, si abituano a poco a poco a soluzioni al 2 /, tanto da preferire, come lo dimostra il loro comporta- mento, questo nuovo loro ambiente a quello antico privo di glucosio. La diatomea Nariculas brevis evita normalmente la luce anche se di intensit minima e tende a radunarsi nella porzione meno illuminata della goccia dacqua in cui la si osserva. Ma una coltura, che sia stata tenuta per due settimane esposta alla luce viva della finestra, mostra la tendenza inversa a radunarsi, invece, nella parte pi illuminata della goccia dacqua allorch questa venga riportata nelle condizioni primitive di luce meno intensa. I Lattinia comune (Actinia equina), che si incontra fissata sulle roccie in tutte le posizioni rispetto alla di- rezione della forza di gravit, collasse del corpo diretto verso l'alto, o verso il basso, o trasversalmente, sembra abituarsi talmente a questa sua posizione da tendere a riprenderla se ne viene rimossa. Cos, se sl raccolgono delle attinie fissate in posizioni differenti e si pongono nell'acquario, on costate chez elles, serive il Piron, une tendance assez nette  reprendre, en se fixant, la mme position que celle quelles avaient prcdemment . Potremmo moltiplicare gli esempi. Qui importa metterne subito in rilievo il significato. Essi dimostrano che lo stato fisiologico nuovo, costituente ladattamento alnuovo ambiente, una volta che ha avuto luogo e che ha perdurato un certo tempo nellorganismo, tende a ri- prodursi. Questa tendenza alla propria riattivazione 0 riproduzione duno stato fisiologico passato non  che la tendenza alla propria evocazione , posseduta dal qualsiasi accumulazione mnemonica. Essa , quindi, una tendenza di pretta natura mnemonica. Ma allora ne consegue senz'altro la uguale natura mnemonica anche della tendenza alla propria invarianza fisiologica, da cui sopra vedemmo derivare le tendenze organiche fonda- mentali di tutti quanti gli organismi. Infatti, se negli esempi ultimamente citati uno stato fisiologico del tutto nuovo e prodottosi solo da poco ha potuto tuttavia la- sciare unaccumulazione mnemonica di s s da costi- tuire una tendenza tangibile alla propria riproduzione, ben si comprende come lo stato fisiologico normale, ap- punto pel suo perdurare tanto maggiore, debba posse- dere una tendenza mnemonica di altrettanto pi forte a ristabilirsi appena venga turbato. Questo implica per la facolt, per ciascuno degli infiniti diversi stati fisiologici elementari, ciascuno at- tivo in un determinato punto dell'organismo, e costi- tuenti nel loro insieme lo stato fisiologico generale, di lasciare un  accumulazione specifica  di s, s come rutto induce a supporre facciano nel cervello le cor- renti nervose costituenti le diverse sensazioni, che la- CAPITOLO OTTAVO 153 sclano un proprio residuo mnemonico suscettibile di riattivazione od evocazione. Ove per  accumulazione specifica  delle diverse correnti nervose non intendesi che questo: cio che ciascuna accumulazione sia atta a dare, come  scarica , unicamente quella medesima spe- eificit della corrente nervosa di  carica , dalla quale l'accumulazione stessa: sarebbe stata deposta. L'estensione di questa facolt dell  accumulazione specifica  a tutti i fenomeni fisiologici in genere  in armonia collipotesi che pone a base di qualunque feno- meno vitale appunto lenergia nervosa. Se nei fenomeni psico-mnemonici propriamente detti il fatto dell'energia nervosa prodotta dalla scarica od eccitazione  del centro rispettivo s mostra in prima linea, mentre i fe- nomeni fisico-chimici specifici accompagnanti questa scarica passano in seconda linea, tanto che fino a poco fa erano rimasti del tutto inavvertiti, per i fenomeni fisio- logici propriamenti detti,  conforme al concetto fonda- mentale del Claude Bernard sullidentit essenziale di tutte le diverse forme di irritabilit della sostanza vi- vente,  sli avrebbe questa sola differenza, di grado e non di sostanza, cio della molto maggiore rilevanza dei fenomeni fisico-chimici specifici della rispettiva eccita- zione (contrazione muscolare, secrezione glandolare, ecc.), mentre i fenomeni nervosi specifici che accompagne- rebbero parimenti questa attivit fisiologica rimarreb- bero maggiormente inosservati. Con tale estensione della facolt mnemonica a tutti quanti i processi fisiologici elementari, si ha ora, dunque, una teoria somatica o viscerale delle tendenze affettive fondamentali, nel senso che la tendenza sia all in- varianza fisiologica sia al ristabilimento di questo o quello stato fisiologico antico, corrispondente a questo o quell ambiente del passato, sarebbe dovuta ad infinite accumulazioni specifiche elementari, diverse da punto a punto del soma, la energia potenziale complessiva delle quali costituirebbe come una  forza di gravitazione  verso quellambiente o quei rapporti ambientali, che permettano il mantenimento o il rista- bilimento del sistema fisiologico complesso rappresen- tato dall'attivazione di tutte queste accumulazioni ele- mentari. I Naturalmente, negli organismi dotati di sistema ner-. voso, accanto a ciascuna di queste tendenze affettive di pretta origine e sede somatica sarebbe venuta a poco a poco ad aggiungersi ed a svilupparsi, sua cooperatrice e talvolta sua vieariante, quella rappresentata dalle ac- cumulazioni mnemoniche corrispondenti, lasciate in quella zona particolare del sistema nervoso stesso, la quale veniva a trovarsi in comunicazione diretta coi ri- spettivi punti del soma. Nelluomo, p. es., questa zona sarebbe la  Krperfiihlsphare  del Flechsig, alla quale in certi cas verrebbe ad aggiungersi anche la zona frontale. Da questa loro origine somatica o viscerale, e ad un tempo mnemonica, le tendenze affettive traggono due loro propriet fondamentali, di grandissima impor-, tanza, cio quella di avere una sede  diffusa  e l'altra di essere eminentemente  soggettive . Ogni sistema fisiologico, infatti, producentesi nella massa interna del soma, in modo da equilibrarsi e porsi in istato stazionario rispetto al proprio ambiente, viene perci stesso a compenetrare di s tutto quanto l'orga- nismo, e, di rimbalzo, tutta quanta la porzione del cer- vello in cui lorganismo stesso s riflette. Allincontro perci delle accumulazioni mnemoniche sensoriali, che tutto induce a ritenere abbiano ciascuna una propria sede nettamente localizzata in un ristretto numero di punti o centri della corteccia celebrale, ciascuna ten- denza affettiva tutto porta a concludere debba essere costituita da un numero infinitamente grande di accu- mulazioni mnemoniche elementari, rispettivamente depositatesi in ogni punto del soma e in ogni punto corrispondente del cervello. In secondo luogo, a tale origine mmemonico-fisiolo- gica, debbono le tendenze affettive anche di essere emi- nentemente  soggettive , pel fatto che lorganismo viene a trovarsi potenzialmente corredato di queste o quelle tendenze affettive  idiosincrasiche , di queste o quelle  nostalgie , a seconda dei var ambienti o dei vari rapporti ambientali particolari, cui la specie e l'indi- viduo siano venuti a trovarsi esposti pi o meno a lungo nel passato; cio a dire, a seconda della storia partico- lare di questi ultimi, Da ci la  soggettivit  e linfinita diversit che s manifesta nei bisogni, negli appetiti, nei desideri, e, di rimbalzo, in tutto ci che  materia di  valutazione affettiva . A confermare lipotesi ora accennata della natura mnemonica di tutte le tendenze affettive in genere soc- corrono altri esempi di affettivit pi speciali, nate esse pure per via di  abitudine . Ci baster di scegliere come esempio tipico l'amore materno. Evidentemente,  stata labitudine a date relazioni di parassitismo o di convivenza, di simbiosi in genere, colla propria prole, abitudine continuata per un lungo se- guito di generazioni, che ha finito col mutarsi a poco a poco, per via mnemonica, in tendenza affettiva verso queste stesse relazioni:  Lthologie compare, scrive il Giard, nous montre de la facon la plus nette que les rapports entre lorga- nisme parent et sa progniture sont dans le principe absolument les mmes que ceux qui existent entre un animal parasit et son parasite et quaprs une priode d'quilibrie instable, o lun ou l'autre des deux orga- nismes en contact se trouve ls au profit de son associ, il tend  stablir une position dfinitive dquilibre mu- tualiste . Per quanto concerne, p. es., lallattamento, se il suc- ciare che facevano i piccoli le secrezioni delle glandole sudorifere del petto materno che li copriva ha svilup- pato a poco a poco queste ultime in glandole lattifere, ha anche abituato la madre a un tale mungimento, s da farle nascere col tempo un vero e proprio bisogno di es- sere munta:  Chez les mammifres   sempre il Giard che cos serive  cest dans le phnomne de la lactaction et de l'allaitement qu'il faut chercher lorigine des rap- ports de symbiose mutualiste qui unissent la mre  lenfant. Les troubles physiologiques de la grossesse et de la parturition amnent, parmi dautres effets tro- phiques fort curieux, une hypersertion des glandes mammaires, qui ne sont, comme on sait, qu@une locali- sation spciale des glandes sbaces de la peau. Le petit, en lchant et sucant cette sertion dont il tire sa pre- mire nourriture, produit un soulagement de la gne prouve par la femelle. Il devient par l pour sa mre un instrument de bien-Ctre . Che sia il bisogno di essere munta l'origine dell'amore materno, lo dimostra il fatto che, privata che sia della sua progenitura, la madre ha bisogno di procurarsi altri poppanti in sua vece:  Le besoin de se dbarasser d'une scrtion gnante, soggiunge il Giard, est assez puissant pour dterminer parfois la femelle qu'on a priv de ses petits  voler la progniture dune autre fe- melle et ces rapts de progniture ont t constats mme chez des femelles, qui allaitaient encore leurs propres enfants, la satisfaction dun besoin les portant, comme cela arrive gnralement,  la recherche dune satisfaction plus grande et pouvant aller jusqu l'excs . Nel cas osservati da Lloyd Morgan questo bisogno della madre di essere munta prende laspetto di sollecito amore materno per lalimentazione dei figli: Io ho veduto, egli scrive, cerbiatte e gatte alzarsi e riabbas- sarsi in modo da mettere  capezzoli in immediata vici- nanza della bocca di ogni piccolo che non fosse riuscito a trovarli da s. Quando un agnello  debole e non riesce a trovare il capezzolo, la madre non infrequentemente si aiuta colle spalle, colla testa e col collo a guisa di leva per porre lagnello dritto sulle sue gambe; e, compiuto ci, si mette sopra di lui e porta i capezzoli contro le sue labbra e questi sforzi sono continuati finch il piccolo non SUcci . | Esempio caratteristico, questo, che ci mette chiara- mente dinanzi come il bisogno deliminazione del latte abbia dovuto finire col dar luogo allaffettivit pel pop- pante, quale mezzo abituale di tale eliminazione, nella stessa guisa che il bisogno deliminazione della sostanza: germinale ha dovuto dar luogo, come sopra vedemmo, allaffettivit pel sesso opposto, parimente quale mezzo abituale di eliminazione di essa. 158 LA MEMORIA BIOLOGICA E nella stessa guisa, appunto, che cessa 1 attra- zione sessuale  una volta eliminata che sia la sostanza germinale, cos, nella maggior parte dei mammiferi, cessa pur anco 1  affetto materno  una volta che sia cessato Il bisogno di eliminazione del latte:  Laffection maternelle, osserva il Girard, ne survit pas, en gnral, aux causes qui lont fait apparatre et lon nen trouve plus que des traces trs vagues une fois la lactation termine . Infine il fatto dell'amore materno pi forte di quello paterno e dell'amore dei genitori verso i figli pi forte di quello dei figli verso i genitori viene a confermare l'ipotesi che tutte queste affettivit siano sorte unica- mente per via d'abitudine; giacch dimostra che le affet- tivit verso esseri con cui s hanno dati rapporti sono tanto pi intense quanto pi numerosi e pi continuati sono questi rapporti:  Dans lanimalit prise d en- semble, osserva il Ribot, l'amour paternel est rare et peu stable, et chez les reprsentants infrieurs de lhuma- nit cest un sentiment bien faible et d'un lien bien lche . Esso non si riscontra che nelle unioni sessuali stabili, in cui la vita in comune  ere un courant daf- fection qui est en raison des services rendus .  Tout le monde reconnait, osserva alla sua volta il Pillon, que I amour des parents. pour leurs. enfants l'emporte en intensit sur l'amour des enfants pour leurs parents et que, du pre et de la mre, cest celle-ci qui a le plus d'amonr pour l'enfant .   CPest que, chez la mre, en raison de ses fonctions spciales, l'amour pour l'enfant est nourri et aceru, beaucoup plus qu'il ne Vest chez le pre, par les aetes continuels qu'il dter- mIme . Ma L'amore materno e l'amore famigliale in genere, sorti cos dunque per via di dati rapporti divenuti abi- tudinari, non rappresentano che un caso particolare d'una legge del tutto generale. Qualunque altro rapporto, infatti, anche specialissimo, sia verso le cose che verso le persone, che appena appena diventi abitudinario, di- viene per ci stesso anche desiderato . Si verifica, cio, per qualunque rapporto ambientale, generale o particolare, la legge del Lehmann, dell  indispensabi- lit dellabituale , che questo autore verificava anche per qualsiasi stimolo, al quale ci si sia abituati, e la cui cessazione ne fa nascere il  bisogno .  |  Ho nella mia stanza,  cos seriveva, p. es., a (+. E. Miiller un suo amico,  un piccolo orologio a muro che non cammina pi di ventiquattro ore se non lo si ca- rica. Per questo, sovente si ferma. Quando ci accade, lo noto subito, mentre che, naturalmente, non vi bado affatto quando cammina. La prima volta avvenne in me questo cambiamento: tutto ad un tratto sentii un ma- lessere indefinito od una specie di vuoto, senza essere capace di dire da che dipendesse; e solo dopo qualche considerazione ne scoprii la causa nell arresto del- l'orologio . E cosa a tutti famigliare, del resto, che labitudine rende piacevoli cose dapprima spiacevoli e che certe abi- tudini prese in vita dalluomo divengono per lui bisogni non meno prepotenti di quelli  naturali :  I fumatori e quelli che prendono o che mastieano tabacco, osserva lo Spencer, forniscono esemp famigliari della maniera In cui una lunga persistenza da parte di una sensazione dapprima non piacevole la rende invece tale, la sensa- zione rimanendo tuttavia la stessa. Il simile succede con var cibi e varie bevande che, dapprima disgustosi, divengono in seguito molto gustati se pres spesso . Da ci la nostalgia  di qualunque cosa abitudi- narla che venga a mancare: Il se produit, scrive il Ribot, chez certains animaux un tat assimilable  la nostalgie, se traduisant par un besoin violent de re- iourner aux lieux dautrefois ou par un lent dperisse- ment qui rsulte de labsence des personnes et des choses accoutumees . Ond', ad es., che basta la semplice abitudine a far sorgere e a radicare, negli animali e nelluomo, s come cl vedemmo per le affettivit famigliali, affettivit cone simili ma di portata pi larga quali lo spirito di  gre- gariousness , la sociabilit, lamicizia, e via dicendo:  Le percezioni di esseri affini, scrive lo Spencer, di con- tinuo visti, uditi e odorati, finiscono col formare una parte predominante della coscienza, tanto predominante che la loro assenza produce inevitabilmente un ma- lessere . Vediamo, insomma, da questi pochi esemp citati a semplice titolo dillustrazione del nostro dire, la pro- fonda verit del detto popolare che afferma labitudine essere  una seconda natura . Ma se ci  dato di assistere, per cos dire sotto al nostri occhi, al nascere di affettivit le pi diverse per via di abitudine, siamo allora autorizzati ad attribuire ad unidentica origine mnemonica tutte quante le ten- denze affettive stesse, la natura di quelle  innate  in nulla differendo da quella delle  acquisite . Non dif- ferentemente, per levoluzione morfologica, il Lamar- ckismo si ritiene autorizzato, dai pochi cas di adatta- menti funzionali acquisiti in vita che gli  dato d osser- vare, a concludere che ad una serie indefinita di adatta- menti funzionali consimili debba pure essere dovuta tutta quanta la struttura dell'organismo. Possiamo, perci, completare il detto popolare col- l'aggiungere che la  natura , viceversa, altro non  che una prima abitudine . A confermare l'ipotesi dellorigine e natura mne- monica di tutte le tendenze affettive in genere, soccorre, infine, una loro propriet generalissima, quella del loro  trasferimento , che  essa pure essenzialmente mnemonica, e grazie alla quale dalle affettivit dorigine mnemonica diretta derivano tutte le altre, che vengono cos ad avere unorigine mnemonica indiretta (loi de transfert  del Ribot). Pel  vicariamento , infatti, sopra accennato, della parte per ll tutto,  propriet mnemonica fondamen- tale,  avviene che semplici porzioni o frammenti di dati rapporti ambientali, appetiti dapprima nella loro totalit, oppure rapporti ambientali  analoghi , cio solo in parte uguali, a quelli desiderati, oppure rapporti ambientali costituenti i  mezzi  atti a raggiungere il  fine  e quindi suoi antecedenti necessari, oppure, in- fine, rapporti ambientali concomitanti costanti di questo  fine , evocano la medesima affettivit del  fine  stesso primario. Quest affettivit, cio, si trasfe- risce dal tutto alla parte. Affettivit per la parto, che si rafforza poi pel fatto che questo rapporto parziale, appetito dapprima come vicariante del tutto, finisce col costituire alla sua volta un rapporto ambientale abituale, c eol divenire perci desiderato o appetito per s stesso, anche all'infuori del  trasferimento  affettivo vero e proprio. Jos  successo, p. es., come abbiamo gi accennato,  per l'accoppiamento dei due sessi, quale mezzo abituale di eliminazione della sostanza germinale, e poi anche pei rapporti sessuali secondari, quali fenomeni concomi- ianti abituali dellaccoppiamento stesso. La  conqui- sta  del sesso. opposto, alla sua volta mezzo indispensa- bile al soddisfacimento della fame o appetito sessuale, ha finito parimente in certuni per divenire fine a s medesima; il piacere della seduzione per la seduzione, la  vanit sessuale , sia del maschio ehe della femmina, e le altre affettivit consimili, ne sono le derivazioni ul- teriori. Lo stesso  successo per lo sbranamento della preda, mezzo abituale pel soddisfacimento della fame, che ha finito col dar luogo alla crudelt per la crudelt:  Una met del mondo animale, serive il Bain, vive sulla preda; e come d piacere il mangiare cos deve dar piacere luc- cidere. E piacere debbono pur dare tutti  segni di scon- fitta, gli sforzi vani e i gesti agonizzanti della vittima . Ed in seguito ad ulteriori  trasferimenti  ne sono derivati, nell'uomo, il desiderio della vittoria per s stessa, la sete di dominio, la cupidigia del potere, la bra- mosia di gloria e di fama, l'aspirazione ad eccellere sul propri simili. In tali casi, e in tutti gli altri consimili di  trasfe- rimenti affettivi verso rapporti ambientali via via sempre meno materiali e sempre maggiormente dordine morale, insieme al vero e proprio trasferimento at- fettivo , che trasforma la parte in un nuovo fine, coo- pera sempre, negli animali superiori e nelluomo, il loro sviluppo intellettuale stesso. L'intelligenza, p. es., per la previsione sempre mag- giore che permette degli a vvenimenti fenomenici esterni, perviene a scoprire continui nuovi mezzi, sempre pi indiretti e complessi, pel raggiungimento dei fini, of- frendo cos al trasferimento affettivo un campo d'azione sempre pi vasto. P. es. l'arma, mezzo inventato dall'uomo per raggiungere il fine della propria conser- vazione, ha reso possibile quel trasferimento affettivo su di s che  tipico nel guerriero e nel cacciatore; e la terra, che l'agricoltura ha elevato a mezzo per ottenere il proprio nutrimento, ha reso possibile quellintenso amore per essa che sl riscontra nel contadino. L'intelligenza, inoltre, per la previsione sempre mag- giore che permette anche degli avvenimenti psichici in- terni, fa nascere tutta una serie di affettivit nuove, rivolte ad impedire l insoddisfazione eventuale di ten- denze affettive future. E cos, p. es., che la previsione della fame futura d luogo, anche nelluomo satollo, al- l'affettivit diretta alla conservazione e al mantenimento in proprio possesso  del cibo avanzato, e poi al  sen- timento della propriet  in genere, e che quella dei mille altri desider di cui  suscettibile oggi luomo civilizzato sviluppa in lui s intensamente la bramosia della ric- chezza, lavidit di lucro, e simili. E grazie all'intelligenza, infine, che viene resa pos- sibile tutta quella infinita variet di sfumature di cui sono suscettibili le tendenze affettive nelluomo. Per la capacit che essa ha, infatti, di considerare ciascuna situazione ambientale appena appena un po complicata contemporaneamente, o quasi contemporaneamente, sotto diversi punti di vista, essa perviene ad evocare ad un tempo affettivit molteplici; e queste allora, per via di aggregazione, composizione, confluenza, interferenza, o inibizione reciproca  come direbbe il Bain  fini scono col dar luogo ad unaffettivit risultante oltre- modo complessa, capace quindi di differire da caso a caso per le pi tenui graduazioni possibili, a seconda del numero e delle qualit delle sue componenti. Dall'istinto di conservazione, ad es., sotto la sua forma puramente difensiva, gi si erano sviluppati negli animali il sentimento della paura, la timidezza, e simili. Nell'uomo, esso d luogo a tutte le affettivit propi- ziatorie, a variet e sfumature infinite: prosternazione, umilt, ipocrisia, adulazione, e via dicendo. Il senti- mento religioso stesso, nelle sue forme pi basse,  di tale affettivit propiziatoria il derivato diretto. Il sen- timento religioso elevato, il sentimento affine del sublime, ne sono le ulteriori pi evolute trasformazioni. Dallo stesso istinto di conservazione sotto la sua du- plice forma ad un tempo offensiva e difensiva era gi venuto a svilupparsi, negli animali superiori, l'impulso all'attacco e a tutte le diverse sorta di contro-attacco. Nelluomo, questimpulso ha potuto prendere modalit e sfumature affettive le pi diverse, dallodio profondo alla appena pronunciata antipatia, dalla bramosia di rapina alla semplice invidia, dal pi feroce sentimento di vendetta al pi tenuc risentimento. Il sentimento ele- vato della  giustizia  ne  il lontanissimo quasi irrico- noscibile succedaneo.  qual grado di complessit si pu cos giungere ne sono prova, p. es., lamore materno, quando dal semplice bisogno fisico della madre di essere munta si eleva ai pi teneri sentimenti del pi puro altruismo, e lamore coniugale sopratutto, quando dalla bestiale pretta fame sessuale si trasforma in un concerto armonico delle pi dolci e delicate affettivit morali. Ma inutile e impossibile, ben lo si comprende, sa- rebbe il dilungarsi qui ancora maggiormente nella di- samina di tutte le affettivit e sfumature di affettivit ini i ii mem che in tal modo sono venute a prodursi e a svilupparsi negli animali superiori e sopratutto nelluomo. Bastino questi pochissimi cenni a far comprendere come, una volta acquistato che abbia l'organismo una riserva o stock  di tendenze affettive per via mnemonica di- retta, e raggiunto che abbia l'intelligenza ladeguato sviluppo, infinito  il numero di quelle che possono de- rivarne per trasferimento  e per  composizione , cio a dire per via mnemonica indiretta. Non ho, daltra parte, certo bisogno di far rilevare come questumile origine mnemonica anche delle nostre affettivit pi delicate e delle nostre aspirazioni pi alte non deve urtarci n diminuire in niente lo stimolo in- terno, il tormento dell'animo, che noi tutti proviamo di elevarci sempre pi moralmente. Al contrario, il fatto di riconoscere come, pur partendosi da s umili origini, il nostro animo abbia potuto tanto elevarsi e purificarsi, deve darci la certezza della possibilit che esso ha di elevarsi e purificarsi ancora maggiormente e, pertanto, incitarci a raddoppiare i nostri sforzi per una perfezione morale sempre pi grande, per unascensione sempre pi in alto verso lideale. (i resterebbe ora, una volta cos stabilita l'origine e la natura mnemonica, diretta o indiretta, di tutte le ten- denze affettive, di trarne aleune considerazioni di gran- dissima importanza, relative a tutto il finalismo della vita. Ed  quello che faremo nel capitolo prossimo. La base mnemonica del finalismo della vita (seguito). Carattere fondamentale delle tendenze affettive di gravitare verso un  fine , senza da principio alcuna preferenza per la via da seguire. - Differenza sostanziale fra il riflesso meccanizzato, da un lato, che 8% scarica secondo un unica via predeterminata, e la ten- denza affettiva, dall altro lato, la quale costituisce una forza di cui non sono prefissati n il punto d applicazione n la direzione, ma soltanto i punto verso cui tende. - Il fine verso cui gravita questa o quella tendenza affettiva si presenta dunque come una  vis a fronte  0  causa finale , di natura essenzialmente differente dalla vis a tergo ordinaria 0  causa attuale , che, sola,  n azione nel mondo inorganico. - E L accumulazione mnemonica che hanno lasciato di s stesse le attivit fisiologiche, determinate in passato dall ambiente 0 dai rapporti ambientali verso cui gravita ora l ani- male, ci che costituisce ora la vera ed effettiva  vis a tergo  che muove l essere vivente. - Questa propriet mnemonica si rivela, dunque, come capace di spiegare, da sola, tutto il finalismo della vita. - Ed  dessa che, mancando invece nel mondo inorganico, lo priva di ogni aspetto finalistico. - Questa opposizione fra la nostra vita interna, tutta impregnata di finalismo, e il mondo esterno ina- nimato, che non appare essere mosso da alcuna finalit, costituisce il sostrato fondamentale della lotta pi che millenaria fra la screnza e la religione. Una volta stabilito, come abbiamo visto nel capitolo precedente, lorigine e la natura mnemonica, diretta o indiretta, di tutte le tendenze affettive possiamo ora trarne le conseguenze rispetto a tutto il finalismo in ge- nere della vita. Arrestiamoci anzitutto sul carattere fondamentale di queste tendenze affettive che  quello di costituire come una forza determinante la meta cui arrivare ma lasciante indeterminata la via seguire. Tale propriet di gravitare verso un  fine , senza alcuna preferenza per il  mezzo , deriva alla tendenza affettiva appunto dal fatto di essere dovuta alla esistenza allo stato potenziale dun dato sistema o stato fisiologico, generale o parziale, gi determinato in passato dal mondo esterno nel suo complesso o da alcuni rapporti particolari con questultimo, e che ora,  svincolato che sia dal perdurare o dal ripresentarsi anche duna piccola parte di questo ambiente o di questi rapporti,  tende, come qualsiasi altra energia potenziale, semplice- mente a riattivarsi. L'esistenza, infatti, duna tale ten- denza non fa che far gravitare lorganismo verso questo ambiente o questi rapporti ambientali, che permettano il riattivarsi d'un tale stato fisiologico ; ma essa non im- plica di per s aleun impingimento  preferenziale verso luna o laltra serie di movimenti, i quali, se ecven- tualmente potranno essere atti a ricondurre lorganismo nell'ambiente desiderato, tuttavia nulla hanno a che fare collo stato fisiologico definitivo. Solo allorquando luna serie di movimenti sia for- tuitamente riuscita, prima delle altre, a ricondurre lor- ganismo nelle condizioni ambientali volute, essa sar da tal momento im poi, e solo da tal momento in poi,  preferita  alle altre: ci che s esprimer dicendo che laffettivit ha esercitato una scelta  (James, Bal- dwin, e tutta la scuola americana in genere). Solo da tal momento in poi, cio, laffettivit costi- tuir, per associazione mnemonica, una forza impin- gente  questi movimenti conducenti alla meta, s come certi rifless s impingono lun laltro (Sherrington).  solo da tal momento in poi questi movimenti verranno determinati a produrs  fino a che non si siano mecca- nizzati sotto forma di riflessi  esclusivamente sotto l'impulso della rispettiva affettivit o dellequipollente atto volitivo . | Ma prima che ci avvenga laffettivit non ha alcuna tendenza a scaricarsi per luna via piuttosto che per laltra. Da ci la grande differenza fra la tendenza af- fettiva o latto volitivo, da una parte, e il riflesso, dal- laltra: il riflesso  in cui, per accumulazione mnemo- nica, viene a poco a poco a meccanizzarsi e a rendersi autonomo latto cos  scelto , se ripetuto di frequente  rappresenta una tendenza a scaricarsi lungo una sola data via, gi determinata prima ancora della scarica stessa. Esso  una forza di cui s conoscono in precedenza ll punto dapplicazione e la direzione, e potrebbe quindi venire graficamente rappresentato dalla solita freccia con cul sl rappresentano le forge in meccanica. La ten- denza affettiva, invece, costituisce una forza di cui non sono prefissati n il punto dapplicazione n la direzione, ma solo il punto verso cui tende. Essa  unenergia  di- sponibile  che si pu indifferentemente applicare a questo o a quellatto, purch conduca alla meta voluta. Essa potrebbe quindi venire rappresentata, ad un tempo, indeterminatamente, dalluna o dallaltra delle infinite freccie riempienti tutto il volume dun cono e conver- genti verso ill vertice. Il riflesso , perci, suscettibile d'una sola soluzione. Laffettivit, invece, prima che nessuno dei movimenti possibili sia stato fortuitamente compiuto ed abbia dato luogo ad una  scelta , o quando molteplici e su per gi equivalenti fra loro siano le vie conducenti alla meta,  suscettibile di un numero anche grandissimo e indefinito di soluzioni. E questa capacit di molteplici soluzioni che co- stituisce 1 imprevisto , 1  antimeccanicit  del  behavior  affettivo o volitivo, di fronte al prefissato e meccanico  behavior  del riflesso o di qualsiasi combi- nazione pur complessa di riflessi, quali certi  istinti . Ed  questa caratteristica fondamentale della ten- denza affettiva, di costituire come una forza di gravita- zione verso quellambiente o quei rapporti ambientali particolari che permettano la riattivazione di date ac- cumulazioni mnemoniche costituenti laffettivit stessa, ci che d a questo ambiente o a questi rapporti ambien- tali particolari laspetto di una  vis a fronte , 0  causa finale , di natura essenzialmente diversa dalla ordinaria vis a tergo, o causa attuale , sola in azione nel mondo inorganico.  Lorganismo, scrive il Jennings, sembra agire verso un proposito definito. In- altre parole, il risultato finale della sua azione sembra essere presente in qualche modo sino dal principio, determinando ci che lazione deve essere. In ci lazione delle cose viventi sembra essere in contrasto con quella delle cose inorganiche . Ora, questo risultato finale della sua azione  gi pre- sente effettivamente sino dal principio, sotto forma di accumulazione mnemonica. Quellambiente, cio, o quei rapporti ambientali particolari verso cui gravita lani- male fungono ora da  vis a fronte  in quanto furono  vis a tergo  nel passato e in quanto le attivit fisiolo- giche da essi allora determinate nell'organismo hanno lasciato unaceumulazione mnemonica di s, la quale co- stituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva vis a tergo  che muove lessere vivente. E cos una medesima ed unica spiegazione cl s appa- lesa valere per tutto quanto il  finalismo  della vita. Dallo sviluppo ontogenetico, infatti, che forma or- gani l quali soltanto nello stato adulto potranno com- piere la loro funzione, alla propriet di tutti quanti gli stati fisiologici in genere, relativi a dati rapporti ambientali, di attivarsi sino dal primo presentarsi di fenomeni, che ordinariamente precedono, ma che non costituiscono affatto, i rapporti ambientali medesimi; dalladattamento morfologico cos perfetto dell orga- nismo nel suo complesso al proprio ambiente, prima an- cora che questo abbia potuto esercitare la sua azione pla- smatrice, a tutte le meravigliose conformazioni e strut- ture particolari cos esattamente calcolate per queste o quelle circostanze pi probabili cui potr in seguito trovarsi esposto lorganismo stesso; dai pi semplici atti rifless meccanizzati, gi in precedenza s conformi allo scopo della conservazione e del benessere dellindi- viduo, a tutti gli istinti stessi pi complessi grazie ai quali gli animali provvedono anticipatamente a cond- zioni future, che magari essi stessi ignorano: tutti questi aspetti  finalistici  della vita, identici nella loro sostanza, gi vedemmo, nei capitoli precedenti, essere suscettibili di venire spiegati come altrettante manife- stazioni di pretta natura mnemonica. Ed ora, sono le tendenze affettive stesse, manifesta- zioni finalistiche  se altre mai, che vediamo essere dovute, parimente, alla propriet mnemonica della sostanza vivente, e quindi, in ultima analisi, alla fa- colt  dellaccumulazione specifica , che sarebbe pecu- liarissima dellenergia nervosa, base della vita. Propriet mnemonica  facolt dell  accumula- zione specifica   che, mancando nel mondo inorganico, lascia questultimo in balia delle sole forze a tergo  e lo priva dogni aspetto finalistico, e che, presente invece nel mondo organico, fa della vita come un mondo a parte che, in ci che esso appunto di pi essenziale, le sole leggi fisico-chimiche, intese nel senso ristretto loro ogg attribuito, si addimostrano del tutto insufficienti a spiegare. Da ci il tragico eterno contrasto fra la nostra vita interiore, tutta impregnata di finalismo, che sente questo finalismo essere carne della propria carne e sangue del proprio sangue, e linanimato mondo esterno, che, per quanto ansiosamente serutato per secoli e secoli, da nessuna finalit sembra invece essere mosso. Tragico ed eterno contrasto, questo, fra il microcosmo essenzial- mente finalistico e il macrocosmo puramente meccanico, che costituisce il sostrato profondo della lotta pi che millenaria fra la scienza e la religione, la prima costretta dalla ragione basata sui fatti a negare una finalit al- luniverso, la seconda invece irresistibilmente sospinta dalle pi intime fibre del sentimento ad affermarla. Questo contrasto fra la ragione e il sentimento non avr forse mai fine, a meno che luomo si rassegni a cer- care, non pi nelluniverso tutto, bens entro lambito | pi ristretto del solo mondo della vita, col quale ha co- munanza di origine e di natura, la ragione ultima della propria condotta, la finalit suprema della propria esi- stenza. E questa comunanza di origine e di natura, se profondamente intesa, non mancher allora di infon- dergli un sentimento di simpatia e di solidariet verso tutti gli esseri, in genere, capaci di godere e di soffrire, e di amore e di altruismo verso la famiglia umana, in ispecie, in cui pi forte e pi conscio, perch allapice dell'evoluzione organica, batte il ritmo della vita. Sar tratto pertanto dal pi profondo senso stesso del dovere a combattere ovunque, con opere di bene e di equit, ogni causa di dolore e a favorire ogni occasione di le- tizia,  diminuzione luno e aumento laltra di attivit vitale,  e a promuovere nel tempo stesso ogni forma di progresso sociale, ogni manifestazione di bellezza, ogni slancio verso lideale, affinch sempre pi completa e pi serena e pi elevata si svolga lesistenza umana e sempre pi radiosa e pi pura risplenda nelluniverso la face della vita. . Mnemonismo e fisico-chimismo di fronte alle caratteristiche pi fondamentali della vita. Il punto di vista del fisico-chimismo. Critica che alla nostra teoria mnemonica del finalismo della vita  stata fatta dal prof. Bottazzi, uno dei pi eminenti rappresentanti della tendenza fisico-chimica. - Il prof. Bottazzi sostiene di non cono- scere, d non sapere che cosa sia 1  energia nervosa  e che quando legge essere essa a base della vita non capisce pi niente. - Con- fessa che i fisiologi non sanno niente finora sul fondamento fisiologico della facolt mnemonica, ma afferma che i sistemi colloidali non vi- venti presentano essi pure delle propriet mnemoniche ben nette. - Egl ci obbietta che ci che gli organismi viventi tendono a conser- vare non  gi un determinato equilibrio, bens, semplicemente, l equilibrio, come fanno tutti i sistemi inorganici. - Comparazione con un recipiente, n cui s trova un sistema fisico-chimico sviluppante un gas, e che  munito d una valvola che si apre quando la pressione del gas sorpassa un certo limite: - Secondo il prof. Bottazzi, dovremmo astenerci dal proiettare sui fenomeni della vita il finalismo, che  un abito del tutto peculiare del nostro spirito, e che non corrisponde alla realt dei fatti. Arrivati a questo punto nellesposizione della nostra teoria mnemonica della vita, ci sembra interessante di esaminare le obbiezioni che a questa nostra concezione sono state fatte dai sostenitori del fisico-chimismo e di vedere quali spiegazioni questi ultimi tentino, alla loro volta, di dare delle manifestazioni finalistiche della vita, le quali, secondo noi, non possono trovarla che nella pro- priet mnemonica della sostanza vivente. E scegliamo, a questo scopo, la critica che della nostra tesi mnemonica del finalismo della vita ha fatto il prof. Filippo Bottazzi della Universit di Napoli, che  uno dei rappresentanti pi autorevoli e pi intransigenti della tendenza fisico chimica. Riproduciamo qui la sua critica nella sua inte- grit e colle parole stesse dell'autore: Ogni organismo vivente, considerato come un sistema stazionario, presenta  sostiene il Rignano nel suo studio sul finalismo della vita  una generale ten- denza alla conservazione della propria invarianza fisio- logica, clo del suo stato normale, e quindi a ritornarvi ogni volta che tale stato venga ad essere perturbato da qualche cambiamento sopraggiunto nell ambiente sia esterno che Interno. Questa propriet costituisce la base e lessenza di tutti i  bisogni , di tutti gli  appetiti  organici fonda- mentali; essa genera e spiega tutta una serie di tendenze affettive particolari le pi svariate: la fame, la sete, listinto  o  fame sessuale  ecc., e gli atti intesi a soddisfarle. E quando lantico stato stazionario non pu in alcun modo essere ristabilito, causa limpossibilit di fare ri- torno allantico ambiente, lorganismo tende a dispors in uno stato stazionario nuovo, compatibile col nuovo ambiente, cio presenta i fenomeni detti di  adatta- mento  ; e quando ladattamento  raggiunto, vale a dire quando lorganismo si  gi disposto e ha perdurato un certo tempo nel nuovo stato, esso tende a rimanervi, come fosse una seconda natura . | Ora, tale tendenza all  invarianza fisiologica , trat- tisi di uno stato normale o di uno adattativo,  a sua volta spiegata da una propriet mnemonica fondamentale di tutta la sostanza vivente. Questa tendenza alla propria riattivazione o riproduzione  dice LA.  duno stato fisiologico passato non  che la tendenza alla propria evocazione , posseduta da qualsiasi accumulazione MNEMONICA. La facolt mnemonica viene cos estesa a tutti i pro- cess fisiologici elementari; e cos si ha una teoria soma- tica o viscerale delle tendenze affettive fondamentali. Queste tendenze hanno pertanto un carattere fonda- mentale comune,  che  quello di costituire come una forza determinante la meta cui arrivare ma lasciante in- determinata la via da seguire .  Ed  questa caratteri- stica fondamentale della tendenza affettiva, di costituire come una forza di gravitazione verso quellambiente o quei rapporti ambientali particolari che permettano la riattivazione di date accumulazioni mnemoniche costi- tuenti laffettivit stessa, ci che d a questo anibiente o a questi rapporti ambientali particolari l'aspetto di una vis a fronte , 0  causa finale , di natura essenzial- mente diversa dalla ordinaria  vis a tergo , 0  causa attuale , sola in azione nel mondo inorganico . Sono le tendenze affettive, unitamente ad altri fe- nomeni del mondo organico gi dal Rignano studiati in altre opere precedenti, che dnno ai fenomeni della vita il loro essenziale aspetto finalistico. E poleh esse e questi altri fenomeni sono dovuti alla propriet mnemo- nica fondamentale della sostanza vivente, cio, in ultima amalisi, alla facolt  dell'accumulazione specifica , che   peculiarissima dell'energia nervosa , cos questa proprict mnemonica dell'energia nervosa, base di tutti i fenomeni del mondo organico, spiega da sola tutto il finalismo della vita. | Questo  il succo della interessantissima conferenza KiuwaNo 12 tenuta dal Rignano all  Athne  di Ginevra e al  Collge de France , il 20 a il 24 aprile 1920. Non  da supporre che uno scienziato del valore e della coltura del Rignano possa illudersi di avere consen- zienti tutti i lettori in ci che egli ha detto sui fenomeni della vita. E il dissenso potr essere determinato da ra- gioni d'indole generale, in quanto che i fenomeni della vita non sono considerati alla stessa maniera dal fisio- logo e dal  filosofo della natura , e da altre d'indole particolare. Toccando di volo alcune di queste ultime, dir che 10, p. es., non conosco l'energia nervosa, e quando leggo che essa  la base della vita, confesso di non capirci pi nulla. L'Autore vuole forse dire l'  energia psichica , lo spirito, lanima ? Ma allora  un altro paio di maniche, e non mi sembra opportuno chiamare lo Spirito, energia nervosa. Pu darsi che lo Spirito sia la base della vita; ma allora, anche d'ogni avvenimento naturale del mondo anorganico; la buse della gravitazione universale e del pi semplice equilibrio chimico, come di una qualsiasi tendenza affettiva umana o animale. Possiamo, se vo- gliamo, chiamare con linguaggio fisico lo Spirito  ener- gia, ma a patto di confessare subito che siamo fuori dell  energetica , perch finora non sappiamo da quali altre forme d'energia quella possa nascere e in quali convertirsi secondo i principii di questa scienza. O vuole l'Autore significare 1 attivit funzionale specifica del tessuto nervoso, come un altro dicesse  energia musco- lare , energia secretiva  eec.? Mi sembra impossi- bile. Le spugne vivono e presentano movimenti dei loro sfinteri muscolari senza possedere tracce di tessuto ner- voso: come mai 1 energia nervosa  sarebbe la hase della loro vita? CAPITOLO DECIMO 19 Non ostante gli studii di Brailsford Robertson e di altri, non sappiamo nemmeno quale sia il fondamento fisiologico della facolt mnemonica o facolt dellaccu- mulazione specifica, non solo di quella forma pi co- spicua di essa che  peculiare del tessuto nervoso, ma nemmeno di quella pi oscura forma rudimentale che da Hering in poi molti credono di poter attribuire alla materia vivente in generale. Non sappiamo che cosa si accumula , che cosa sono le  tracce , di cui tanti par- lano, paghi della parola anche se vuota di contenuto concettuale concreto, che verrebbero cos lasciate. Una cosa per  certa, che propriet mnemoniche spiccate 1 chimico-fisici riconoscono, da van Bemmelen in poi, nei sistemi colloidali non viventi. Quindi a me sembra che non s possa considerarle come esclusive dei sistemi orga- nizzati viventi, e che voler spiegare le tendenze affettive con la propriet mnemonica del protoplasma, sia come pretendere di spiegare lignoto con lignoto. Ma veniamo al nucleo della conferenza, alla questione che coneerne il finalismo dei fenomeni vitali. Se, invece di tendenza allinvarianza , lAutore avesse detto tendenza alla conservazione dell  equilibrio , avrebbe detto forse pi giusto. E lecito, infatti, dubitare della applicabilit del concetto d invarianza  agli orga- nismi viventi. Ci che questi tendono a conservare non  un dato equilibrio fisso, che equivarrebbe alla immobi- lit, ma Vequilibrio in condizioni ambientali diverse, lievemente o pi o meno profondamente diverse. Quando un animale ha soddisfatto la fame, o quando s  adattato a una temperatura notevolmente diversa da quella che gli era abituale, l'equilibrio torna in lui a ristabilirs, ma questo  n equilibrio nuovo, che implica anche eondi- zioni interne diverse, cospicue o non apprezzabili col nostri odierni mezzi di osservazione. L'animale che ha oggi soddisfatto la fame, infatti,  differente  ci fu gia intuito da Leonardo da Vinci  dallo stesso animale che la soddisfece ieri, nella stessa guisa che lanimale che s  adattato a una temperatura superiore  differente, e questa volta in misura pi notevole, dallo stesso animale prima dell'adattamento. Ora, quanto a ci, io non veggo alcuna differenza essenziale fra i sistemi viventi ce i sistemi anorganici, dei quali ultimi , non meno che dei primi, pecnliarissima la tendenza alla conservazione dell'equilibrio. In un sistema composto di carbonato di calcio, ossido di calcio e blossido di car- bonio, esister sempre n equilibrio definito, ma diverso, a qualsiasi temperatura e pressione, e l'equilibrio sar ristabilito per vie differenti, e a ogni equilibrio corri- sponderanno condizioni interne differenti, perch cam- bieranno le masse dei due componenti solidi e la tensione, ossia la coneentrazione molecolare, del componente gas- soso. E di questo sistema anorganico si potrebbe parlare in termini finalistici come Jennings e Rignano parlano dell'organismo vivente. Un caso analogo, sebbene pi complesso,  quello della conservazione dellequilibrio fra idrogernioni e idrossi- Lioni nel sangue, cio della normale reazione attuale di questo liquido. A ogni aumento della tensione parziale del CO , il sistema reagisce con una fissazione di esso da parte delle basi disponibili. Ma se la tensione oltre- passa un certo limite, reagisce il protoplasma di certe cellule nervose situate nel bulbo (centro respiratorio), le quali scaricano impulsi verso i muscoli respiratorii; il ritmo delle respirazioni si accelera, le respirazioni di- ventano pi profonde, e V'eccesso di CO,  espulso, per cui l'equilibrio si ristabilisce nel sangue. Immaginiamo   .ISI che il recipiente in cui  contenuto il sistema anorganieo dianzi considerato rechi una valvola che si apra, lasciando sfuggire il CO,, quando la tensione parziale di questo gas oltrepassa un certo limite. Io posso riscaldare il si- stema, cio provocare la decomposizione del CaCO, e l'aumento di concentrazione del CO, nello spazio so- prastante; ma la pressione normale del gas, cio lequi- librio, torner sempre a ristabilirsi, data la presenza della valvola che permette l'uscita delleceesso di CO,. Diremo noi che il  sistema sembra agire verso un propo- sito definito ; e che  il risultato finale della sua azione sembra essere presente in qualche modo sino dal prin- cipio, determinando ci ehe lazione deve essere  ; e che  questo risultato finale della sua azione  gi presente effettivamente sino dal principio, sotto forma di acceu- mulazione mnemonica , costituendo una ris a fronte, una causa finale ? E potrei contimuare. Ma preferisco di conchiudere con una breve considerazione. | Ci che importa  conoscere, spiegare i fenomeni naturali, quelli della psiche, come quelli della vita vege- tale e animale, e quelli che si svolgono nei sistemi non viventi; e mi pare che nel deseriverli  dovremmo astenerci dal proiettare su essi il finalismo, che  abito peculiarissimo della nostra mente. Confondere questa proiezione che luomo fa con una inerenza del finalismo nei fenomeni naturali, mi sembra almeno arbitrario, e pu quindi riescire dannoso. Ci fu un tempo, nel quale in fisica e in chimica s teneva abitualmente un linguaggio finalistico (il fuoco tendeva verso il cielo, la natura aborriva dal vuoto, los- sigeno aveva tendenza a unirsi con lidrogeno, col sodio ccec.).  Ora questo linguaggio o  seomparso, o rimane sol-. tanto come vecchia livrea su concetti ben definiti. Al- lora, in un senso, la differenza fra le descrizioni dei fe- nomeni vitali e quelli del mondo inorganico era meno stridente di quello che oggi . Tempo verr  e. augu- riamo, presto  in cui un linguaggio come quello del Jennings, del Rignano e di altri, sar scomparso anche dalla fisiologia, e in cui la differenza fra le descrizioni fisiologiche e le descrizioni fisiche e chimiche sar di nuovo divenuta meno cospicua, ma nel senso opposto, in quanto che anche le prime saranno prevalentemente ed essenzialmente obiettive, come sono oggi le seconde, senza mescolanza di  cause finali , di  tendenze affet- tive , di  accumulazioni mnemoniche , che per ora non sono altro se non mere espressioni verbali, in quanto sl riferiscono a fatti di osservazione, del quali ignoriamo la natura, a fenomeni di cui ignoriamo il determinismo causale. Ora, in scienza naturale non  lecito, e pu condurre a conseguenze gravissime, elucubrare su espres- sioni verbali che si possa esser convenuti di applicare a fatti e fenomeni nella loro essenza sconosciuti, perch cos facendo si possono scambiare le cause con gli effetti, analogie superficiali con profonde relazioni causali, si- mulacri di spiegazioni con spiegazioni reali, perpe- tuando ed aggravando la confusione delle idee, che certo non  fatta per promuovere l'avanzamento della scienza verso la scoperta della verit. . Mnemonismo e fisico-chimismo di fronte alle caratteristiche pi fondamentali della vita. Il punto di vista del mnemonismo. E una veduta troppo ristretta di non attribuire alcun valore alle conceziom od ipotesi che non sono suscettibili d essere sottomesse immediatamente al controllo sperimentale. - Si confondono cose essen- zialmente differenti quando si afferma che la provrict ninemomiea  manifestata anche da sistemi inorganici. - Non  la pura e semplice facolt di adattamento, cio la pura e semplice facolt di metters continuamente in equilibrio coll energie esterne, bens la tendenza a riprodurre un adattamento determinato, la nostalgia dell ambiente antico, la gravitazione verso un dato fine, che costituiscono una diffe- renza essenziale fra i sistemi fisico-chimici e gli organismi. - La val- vola che immagina il prof. Bottazzi, nel recipiente contenente un sistema fisico-chimico sviluppante un gas,  ana macchina, e, in quanto tale,  una manifestazione finalistica della mente umana, quindi non pu il Bottazzi appoggiare su di essa la sua tesi. - E la tecnica stessa del fisico-chimico che gli impedisce di constatare le manifestazioni finalistiche della vita, ontogenetiche, istintive, affettive, e via dicendo, le quali sono tuttavia dei fatti. - Questa ristrettezza di vista dello specialista non fa che mettere ancora meglio in evidenza la necessit d una collaborazione fra teorici sintetici e specialisti sperimentatori. Le critiehe che leminente fisiologo dellateneo Na- poletano muove al mio studio sul firnalisimo della vita pongono in chiara evidenza la necessit, pi che luti- lit, di quella collaborazione fra i teorici sintetici e gli specialisti sperimentatori, la quale, gi stabilitasi da tempo nelle scienze fisiche ccellaiuto continuo che reci- rocamente si prestano le ricerche di laboratorio e le speculazioni matematiche, fa invece ancora completa- mente difetto nelle scienze biologiche. Se alle vedute troppo ristrette di coloro che di ogni speculazione teorica vorrebbero veder subito le imme- diate applicazioni pratiche si risponde adducendo il danno enorme che al progresso della scienza verrebbe da questa preoccupazione troppo utilitaristica, consimile obbiezione deve venire oggi mossa agli specialisti ad ol- tranza che sono troppo proclivi a non attribuire alcun valore a quelle concezioni od ipotesi che non siano su- scettibili di venire immediatamente sottoposte al con- trollo sperimentale. Certe concezioni dordine generale, infatti, anche se non immediatamente controllabili dal- lesperienza, possono tuttavia essere di grande utilit col permettere una visione unitaria duna farragine di fe- nomeni apparentemente i pi disparati e col fornire cos una bussola dorientazione anche nelle ricerche speri- mentali; ipotesi, oggi non ancora controllabili nel la- boratorio, possono divenirlo domani, nella stessa guisa che certe teorie di scienza pura che magari per secoli non ebbero alcuna applicazione pratica finirono poi col- laverne una, talvolta duna utilit grandissima; certe vedute sintetiche, infine, possono servire molto bene per mostrare agli specialisti, un po troppo soddisfatti del- l'opera propria, che date categorie di fenomeni, magari fra le pi fondamentali, attendono ancora di venire sple- gate e che la via da essi specialisti battuta non ha ancora avvicinato n pu avvicinare dun passo a questa sple- gazione. Cos il nostro critico dice di non conoscere lenergia nervosa e che quando si parla di essa non capisce pi rulla. Ora se  vero che nelle sue ricerche di laboratorio il fisiologo non ha potuto ancora eonstatarne sperimentalmente lesistenza,  una toncezione tuttavia bene ac- cessibile allenergetista, questa, duna forma d'energia, la quale, pure obbedendo a tutte le leggi dellenergetica, presenti nel tempo stesso delle propriet peculiari, non possedute da aleunaltra forma di energia del mondo inorganico. E se lipotesi duna tal forma d'energia, do- tata di certe sue propriet ben definite, permette una vi- sione pi unitaria di tutti quanti i fenomeni della vita e la loro netta separazione dai fenomeni inorganici  in contrasto colla tendenza degli specialisti a ritenerli invece della medesima natura, spinti a ci sopratutto dalla loro tecnica stessa che sottopone tanto gli uni che gli altri ai medesimi trattamenti fisico-chimici  ecco che lutilit di tale concezione sussiste, anche se per ora lesistenza di tale energia nervosa non sia stata constatata speri- mentalmente. La concezione duna tal forma denergia, obbediente alle leggi generali dellenergetica, e tuttavia dotata di propriet sue peculiari non possedute da alcunaltra forma di energia inorganica, non ha in s niente di anti- scientifico e niente di metafisico, n specialmente ha niente a che fare coll antico concetto metafisico del- lanima e mi sorprende che il nostro critico non abbia riconosciuto l'abisso che separa luna concezione dal- laltra. Le spugne, scrive il nostro autore, vivono ce pre- sentano movimenti dei loro sfinteri muscolari senza pos- sedere traccie del tessuto nervoso: come mai lenergia nervosa sarebbe la base della vita  ? Qui il Bottazzi di- mentica evidentemente la concezione fondamentale del Claude Bernard sullidentit essenziale di tutte le diverse forme di irritabilit della sostanza vivente. Giacch  evidente che  attenersi completamente a questa concezione del Claude Bernard lammettere, in primo luogo, che la stessa energia, la cui attivazione costituisce lir- ritabilit della sostanza nervosa, sia alla base anche di qualsiasi altra specie di irritabilit della sostanza vi- vente, e, in secondo luogo, che specificit diverse di queste varie attivazioni o scariche nucleari dununica forma di energia diano origine e si accompagnino nel protoplasma a fenomeni fisico-chimici diversi, i quali si traducono in manifestazioni fisiologiche pure diverse (contrazioni muscolari, secrezioni glan- dolari, ecc.). Senza questa concezione del Claude Ber- nard dellidentit essenziale di tutte le diverse forme di irritabilit della sostanza vivente avremmo difficolt ad ammettere la stessa evoluzione organica perch non si eomprenderebbe come l energia nervosa, intesa come attivit funzionale specifica del solo tessuto nervoso, avrebbe potuto aver fatto la sua comparsa negii animali dotati di questo tessuto, se non fosse gi esistita negli organismi che di un tale tessuto sono privi. N si com- prenderebbe neppure lo sviluppo ontogenetico se non s ammettesse che nelluovo fecondato stesso e nello stesso stadio di blastula o gastrula non fosse gi esistente quel- l'energia nervosa che poi si manifester pi spiccata- mente nel tessuto nervoso dellanimale adulto. N ho certo bisogno di rammentare al Bottazzi come anche gli organismi inferiori privi di tessuto nervoso e gli stess unicellulari dimostrino, col loro comportamento, certe preferenze, operino date scelte, presentino cas non dubbi di avere approfittato dell'esperienza passata, tutti fenomeni che negli organismi superiori si ascrivono al- lattivit funzionale del tessuto nervoso. Non sappiamo ancora affatto, serive il Bottazzi, quale sia il fendamento fisiologico della facolt mnemonica. D'accordo. E d'accordo anche che la nostra ipotesi dellaccumulazione specifica  propriet ehe appunto differenzierebbe lenergia nervosa da tutte le altre forme di energia del mondo inorganico   unipotesi non ancora suscettibile di aleuna verificazione sperimentale. Ma, allinfuori dogni ipotesi, noi abbiamo dato della memoria biologica una definizione che non fa che espri- mere con una formula generale i fatti che vengono da tutti considerati come manifestazioni di questa pro- priet mnemonica della materia vivente. Labbiamo cio definita come la propriet di riprodurre, per cause in- terne, dati stati fisiologici, alla produzione dei quali  stata necessaria la prima volta lazione di agenti esterni, Noi possiamo anche non saper nulla intorno alla natura di queste cause interne; ma constatiamo una serie sva- riatissima di fenomeni, tutti rientranti in questa defini- zione. Constatiamo, p. es., che la secrezione di dati succhi gastrici, provocata la prima volta in un animale erbi- voro collabituarlo a poco a poco a una dieta carnea, viene poi a riprodursi, per cause interne, cio a dire non pi sotto lazione del cibo carneo ingerito, al sem- plice sentire lodore di questo cibo. Constatiamo, pari- mente, che dati nuovi ritmi (di chiusura ed apertura delle foglie, di accrescimento e diminuzione del turgore della linfa, e via dicendo), acquistati da una pianta in seguito a un alternarsi di illuminazione artificiale e di oscurit diverso dallavvicendarsi naturale del giori e della notte, continuano immutati per qualche tempo anche se la pianta viene esposta a un'illuminazione arti- ficiale o ad una oscurit continue e anche se viene rie- sposta alla luce naturale. E colleghiamo questi fenomeni, da una parte, col fatto che la visione d'un dato pano- rama, che rappresenta un determinato stato fisiologico momentaneo del nostro cervello provocato dallenergia luminosa che colpisce la retina, pu poi riprodursi iden- tica come ricordo, cio, qui pure, in assenza di questo agente esterno; e, dall'altra, collo sviluppo embrionale stesso che riproduce, per pure cause Interne, dati stati morfogenetici e fisiologici, indubbiamente dovuti nelle generazioni precedenti alladattamento funzionale, cio all'azione di dati agenti esterni. Se il mondo inorganico naturile  cio eseluse date macchine create a tale seopo dalluomo, come il fono- grafo e simili  presentasse sistemi fisico-chimici aventi la propriet che dati loro stati dinamici, deter- minati la prima volta dal mondo circostante e poi ces- sunti di esistere in questo dato loro modo dinamico di essere col mutare delle circostanze esterne, s riprodu- cessero in seguito tali e quali non pi sotto lazione del medesimo primitivo ambiente, allora si potrebbe effetti- vamente dire che la propriet mnemonica non  pecu- liare della vita, bens comune anche al mondo inorganico. Ma non rientrano affatto, come si vede, in questa cate- goria, n le deformazioni o impressioni che ritengono i corpi solidi di date pressioni esterne, n listeresi che presenta il ferro in un campo magnetico variabile, n la traccia che i sistemi colloidali conservano di tutte le modificazioni che si facciano loro subire, n altri con- simili fenomeni riportati come altrettanti esempi di memoria inorganica, tutti dovuti semplicemente lla persistenza di dati effetti, anche dopo la cessazione della causa che ll ha prodotti. La memoria, in altre parole, non  gi  any after- effect of external circumstanees   come, eol Loeb, la definiscono coloro che vogliono appunto dare alla defin- zione s grandi braccia come la misericordia divina da di e E Si aero ero CSI bel 299 AR ge SER TI Y * P- ((6A;65}1 vv- hh , _-Pm_r_etTa  potere abbracciare insieme fenomeni organici cd inor- ganici  bens  la riproduzione, senza il rinnovato ausilio delle rispettive circostanze esterne, di effetti dinamici, dopo che per un certo tempo hanno ces- sato di essere. In tal senso, la propriet mnemonica  veramente peculiare ed esclusiva della vita. Dice il nostro contraddittore che volere spiegare le tendenze affettive colla propriet mnemonica sia come pretendere di spiegare lignoto con lignoto. Qui entra In giuoco la concezione che la filosofia positiva ha del ter- mine spiegare. E da Comte in poi, anzi dagli stessi antichi Greci in poi, quando gi si riesce ad assimilare fra loro fenomeni che fino ad ora ci erano apparsi so- stanzialmente diversi, quest assimilazione costituisce gi di per s una spiegazione. Ora, nel nostro studio, ab- hiamo anzitutto cercato di dimostrare che le principali tendenze affettive organiche, per quanto diverse ci pos- sano sembrare, s possono tutte riportare a un'unica tendenza, cio alla tendenza di ogni organismo alla propria invarianza fisiologica, della quale esse non ap- paiono allora che altrettante manifestazioni particolari. Rimarrebbe,  vero, da spiegare questa tendenza fonda- mentale che tutte le comprende, ma anche se essa fosse per ora inspiegabile, l'avere ricondotto ad essa tutte quante le altre non costituirebbe per ci meno una sple- cazione di queste ultime. Senonch, anche questa tendenza generale unica ah- biamo cercato di assimilare, alla sua volta, ad altri bisogni o desideri degli organismi animali in genere e dell'uomo in ispecie che nascono per via di abitudine, e con ci abbiamo ricondotto tutte le tendenze affettive, le innate e le acquisite, alla propriet mnemonica, come sopra  stata definita. E siccome a tale propriet mnemonica avevamo parimente gi ricondotto, in altri nostri studi, altre manifestazioni finalistiche della vita fra le pi fon- damentali,  dal preordinato cos perfetto adattamento di ogni organismo al proprio ambiente e dallo sviluppo ontogenetico, che forma organi i quali soltanto nello stato adulto saranno chiamati a compiere la loro fun- zione, agli istinti s complessi degli animali che provve- dono antecipatamente a bisogni futuri e agli stessi pi semplici atti riflessi, gi meccanizzati in modo s con- forme allo scopo della conservazione e del benessere del- l'organismo,  cos possiamo a buon diritto dire di avere spiegato  tutte le manifestazioni finalistiche della vita con questa loro assimilazione allunico fenomeno della riproduzione mnemonica: cio a dire, collattri- buirle, ripetiamo, alla riproduzione per cause interne di fenomeni morfogenetici e fisiologici, alla produzione dei quali  stata necessaria la prima volta lazione di agenti esterni. Assimilazione, che costituisce di per s una  spie- gazione  vera e propria, anche se ci fosse completamente ignoto lintimo meccanismo di questa propriet mnemo- nica, la quale tuttavia abbiamo cercato di spiegare, alla sua volta, collipotesi dellaccumulazione specifica, pe- culiare di quellenergia nervosa che abbiamo supposto a base di qualsiasi fenomeno vitale. Ma veniamo, col nostro critico, a ci che egli chiama il nucleo del nostro studio. E, infatti, il nucleo delle nostre divergenze teoriche. Il Bottazzi semhra non ve- dere la differenza sostanziale fra tendenza. a metters continuamente in equilibrio col mutevole mondo esterno, cio adattarsi ad esso, e tendenza a conservare (0 a rl pristinare, se perturbato) quel dato stato di equilibrio raggiunto in un dato ambiente che si rimasto immutato per qualche tempo. CAPITOLO UNDECIMO 191 L'animale che ha oggi soddisfatto la fame, dice il Bottazzi,  differente dallo stesso animale che la soddi- sfece ieri, come lanimale che si  adattato a una tempe- ratura superiore  diverso dallo stesso animale prima delladattamento. No! i due casi sono, invece, essenzial- mente diversi: lanimale che ha soddisfatto la fame  riuscito per ci stesso a tornare al suo stato fisiologico normale, ed  perci che non  pi mosso da alcun ulte- riore desiderio di mangiare; l animale, invece, che venga posto in un ambiente a temperatura superiore della solita far dapprima tutti i tentativi possibili per tornare alla temperatura di prima e ristabilire cos il suo precedente stato fisiologico stazionario, ora turbato, e solo non riuscendo in questi suoi tentativi si porr in un equilibrio fisiologico nuovo col nuovo ambiente mutato, rimanendo per in lui per un certo tempo la  nostalgia  per lantico ambiente che ancora adesso gli permette- rebbe di riattivare quellantico stato fisiologico, ora ri- dotto allo stato potenziale; ed  solo dopo un tempo ancora maggiore che questa nostalgia lascier il posto ad unaffettivit pel nuovo ambiente, quando il nuovo stato fisiologico avr lasciato di s unaccumulazione mnemo- nica sufficiente a dar luogo a questa tendenza affettiva nuova. Per quanto concerne la pura e semplice facolt di adattamento, cio di porsi continuamente in equilibrio colle energie esterne, ammetto col Bottazzi  come lho espressamente rilevato qui stesso nel Cap. VII  che non vi sia alcuna differenza essenziale fra i sistemi viventi e quelli inorganici. Tale propriet di porsi continuamente in equilibrio col proprio ambiente  una propriet ener- getica generalissima, comune a tutte quante le forme di energia. E la nostalgia per lambiente antico  la quale  s manifesta anche negli organismi inferiori e negli stessi unicellulari, come lo prova il loro comportamento di rea- zione negativa verso lambiente nuovo e di reazione po- sItiva verso questo ambiente antico, cos magistralmente osservato e descritto dal Jennings  ci che differenzia essenzialmente gli organismi dai sistemi fisieo-chimici, Quindi gli esempi che il Bottazzi d della tendenza, tanto in sistemi organici che inorganici, di porsi in equi- librio coll'ambiente esterno non significano niente. Nel suo sistema, p. es., composto di carbonato di alcio, ossido di calcio e biossido di carbonio, che si pone in un equilibrio nuovo pel variare della temperatura, non s manifesta alcuna tendenza a rimanere alla tempe- . ratura di prima; mentre linfusorio Paramecium rea- gIsce negativamente ad ogni alzamento o abbassamento di essa appena appena un po pronunciato, come reagisce negativamente lEuglena ad ogni variazione che soprag- giunga nell intensit normale dell illuminazione del proprio ambiente al quale si  abitnata. E il Bottazzi stesso, del resto, che ci fornisce la prova contro la sua tesi, coll'esempio che cita della rea- zione dell'organismo ad una tensione troppo accresciuta dell'acido carbonico nel sangue: un sistema fisico-chi- mico s disporrebbe senzaltro in un nuovo equilibrio colla nuova tensione ; l'organismo, invece, reagisce cogli impulsi scaricati sul muscoli respiratori, col ritmo ae- celerato delle respirazioni, e colle respirazioni pi pro- fonde, in modo da espellere l'eccesso di acido carbonico e da ristubilive nel sangue l'equilibrio turbato. Ma, dice il Bottazzi, questo  comparabile a quanto suecederebbe riscaldando il sistema inorganico dianzi considerato di carbonato di calcio, ossido di calcio e hios- sido di carbonio se s'immagina che il recipiente in cui esso  contenuto  rechi una valvola che si apra, lasciando sfuggire il COs, quando la tensione di questo gas oltre- passa un certo limite . Ora al Bottazzi sfugge qui com- pletamente che questa valvola, concepita e messa l allo scopo, precisamente, di non fare oltrepassare alla ten- sione del gas acido carbonico un dato limite,  gi di per s stessa una manifestazione finalistica della mente umana. Il sistema, quindi, da lui descritto,  bens un sistema inorganico, ma preordinato dalluomo secondo dati intenti finalistici, ed  unicamente perci che esso  comparabile, sotto certi aspetti, alle manifestazioni fina- listiche di sistemi organici. In altre parole, il sistema da lui escogitato  una macchina, e come tutte le altre mac- chine porta limpronta caratteristica del finalismo delluomo, impronta che mai si riscontra nei sistemi inorganici naturali. Anzi, questa comparazione che egli fa del nostro sistema respiratorio, tendente a conservare immutata nel sangue la pressione del gas acido carbonico, ad una macchina, non fa che far risaltare maggiormente l carattere finalistico del sistema respiratorio stesso. Veniamo adesso alle considerazioni dordine generale con cui il nostro autore termina la sua critica.  Ci che importa, egli serive,  conoscere, spiegare i fenomeni na- turali, quelli della psiche, come quelli della vita vege- tale ed animale, e quelli che si svolgono nei sistemi non viventi; e mi pare che nel descriverli  dovremmo astenersi dal proiettare su di essi il finalismo, che  abito peculiarissimo della nostra mente . Ora, mi domando 10, questabito della nostra mente non  un fenomeno natu- rale esso pure? Con queste sue parole, da noi sottoli- neate, il Bottazzi non viene a riconoscere 1? carattere essenzialmente finalistico per lo meno della nostra mente? Abito finalistico, del resto, non gi peculiarissimo ed esclusivo della nostra mente, giacch tutto il comportamento degli animali superiori a noi pi vicini e poi gi gi fino agli organismi inferiori risulta del tutto comparabile al comportamento finalistico nostro; ma che, anche limitato che fosse alla nostra mente, non costituirebbe per ci meno un fenomeno finalistico bello e buono, ammesso anche dal nostro contraddittore. Alla tendenza antropomorfica antica di vedere luomo, o tendenze simili alle umane, dappertutto, e di spiegare quindi anche i fenomeni inorganici con termini improntati al nostro finalismo,  ora successa, per colpa appunto degli specialisti ad oltranza, la tendenza op- posta, non meno pericolosa, di dimenticarsi delluomo, di dimenticarsi cio che luomo con tutti i suoi bisogni, le sue affettivit, le sue aspirazioni estste, che esso e le sue manifestazioni finalistiche sono un fatto, non meno reale che la precipitazione dun sale o il coagulamento di un colloide. Certo, il chimico-fisiologo non ha mai luogo di ri- scontrare nelle sue storte alcuna manifestazione affet- tiva n alcunaltra manifestazione finalistica della vita, perch la finalit di certi fenomeni vitali non risulta che nel rapporto fra questi fenomeni presenti e dati feno- meni futuri, fra loro separati da un certo intervallo di tempo: fra il formarsi dell occhio nell oscurit del- lutero materno e la sua funzione futura quando sar esposto ai raggi luminosi del mondo esterno; fra il com- portamento presente della rondine che costruisce il suo nido e la funzione futura di questo nido quando la ron- dine stessa vi deporr le uova; fra latto presente del- l'uomo che si costruisce un ordigno e luso futuro che egli ne fa. Lo specialista di fisiologia chimica non osserva che il rapporto di fenomeni immediatamente consecutivi fra loro. Per la sua tecnica stessa, dunque, egli non ha mal occasione di incontrarsi con fenomeni finalistici, quindi li nega, come tratto a negare l esistenza di certi colori  il daltonico. Anzich riconoscere l'assoluta in- capacit della propria tecnica ad investigare e a spie- gare le manifestazioni finalistiche della vita, il fisiologo fisico-chimico se la sbriga pi facilmente negando sen- z'altro queste manifestazioni finalistiche, che pur sono dei fatti. N, daltra parte, questa tecnica, che lo pone conti- nuamente in contatto e lo famigliarizza collorganismo gl costituito,  la pi adatta a tenergli sempre presente nella mente che i rapporti fenomenici che egli grazie ad essa viene via via scoprendo sono dovuti alle moda- lit d'essere di questa macchina, quale  lorganismo stesso, e che, quindi, anche se spiegati colle modalit appunto dessere di questa macchina, resta pur sempre da risolvere il problema pi fondamentale di tutti, che  quello di capire come mai questa macchina perviene, nell'ontogenesi, a costruirsi da s. Cos, nellesempio su citato del meccanismo respiratorio, quando il fisiologo ha scoperto che laumentata pressione del gas acido car- bonico provoca la reazione del protoplasma di certe cel- lule nervose nel bulbo, le quali scaricano impulsi verso i muscoli respiratori, ecc., egli si illude di avere  spie- gato  il fenomeno della costanza della pressione del gas acido carbonico nel sangue, ma non si accorge che il fe- nomeno ancora pi importante da spiegare  lesistenza di questo meccanismo cos bene adatto a tale scopo. Il fatto che le manifestazioni finalistiche sono pecu- liari della vita rendeva naturalmente sterili, come os- serva benissimo il Bottazzi, le spiegazioni di fenomeni inorganici con termini finalistici (il fuoco che tendeva verso il cielo, la natura che aborrira dal vuoto, la sim- pautia dell'ossigeno per lidrogeno, e cos via), ma per la stessa ragione esso rende non meno sterili le spiegazioni con termini fisico-chimici dei fenomeni finalistici del mondo vivente. Questa impotenza della fisico-chimica a spiegare il finalismo vitale risalta naturalmente tanto pi quanto pi ci avviciniamo ai fenomeni psichici veri e propri, in cui queste manifestazioni finalistiche appaiono pi spic- ate. Fino al punto che alcuni fisiologi, fra cui il nostro egregio contraddittore, sono costretti, messi colle spalle al muro, a rifugiarsi nello spiritualismo, cio a sepa- rare nettamente i fenomeni della psiche da quelli fisio- logici:  I fenomeni fisiologici  fra cui non comprendo  fenomeni psichici  per me sono o saranno suscettibili di spiegazione causale, come i fenomeni del mondo mor- ganico. In quanto sono processi attuali, nessuna diffe- renza essenziale pu ammettersi fra gli uni e gli altri. Una differenza, io secorgo soltanto, ed essenziale, fra 1 fenomeni fisici e fisiologici, da una parte, e i fenomeni psichici, spirituali, dallaltra. E cos io eredo di essere, nel tempo stesso, uno spiritualista in filosofia e un non- vitalista, non-finalista in fisiologia . Cos mi scriveva 1l nostro autore in una polemica privata, non meno cor- tese, che ha preceduto questa pubblica. Ora io mi domando se non  questa la documenta- zione pi esplicita dei pericoli, in cui incorre lo specia- lismo ad oltranza, di porre degli stagni chiusi fra scienza e scienza, l dove esse sono molto affini fra loro, accomu- nandone invece altre essenzialmente distinte, e questo 2 seconda, non gi dellintima natura dei fenomeni inve- stigati, bens della tecnica, diversa od uguale, usata nel- linvestigazione stessa. E come perci si appalesi la necessit di vedute sintetiche, che, al di sopra di questa o quella tecnica casuale, sappiano mirare piuttosto alle caratteristiche essenziali dei fenomni ed abbracciare cos dun solo sguardo e ricomporre ad unit branche scientifiche affini, che una tecnica ristretta ha invece ar- tificialmente disgiunte. Ed infatti, come  possibile, per uno che sappia ab- bracciare tutta la complessit dei fenomeni organici, separare nettamente i fenomeni fisiologici da quelli psi- chici? La fame, e tutti gli altri bisogni organici pi fon- damentali, e listinto sessuale stesso, dai quali appunto m parto nel mio studio sul finalismo della vita, vanno aseritti ess fra gli uni o fra gli altri? O non rappresen- tano ess piuttosto il ponte di congiunzione e di passaggio fra essi? Vanno ess forse considerati come fenomeni psichici nell'uomo, in ispecie quando in esso sl trasfor- mano in affettivit pi complesse e pi elevate, e come fenomeni fisiologici negli animali, quando non si mani- festano che con atti di ferocia, con duelli nuziali, e via dicendo? La fuga dun ragazzo atterrito dovr ascriversi fra l fenomeni puramente psichici e quella dun cane alla vista della frusta del padrone o gli sforzi dellameba per svincolarsi dallavviluppamento dunaltra ameba, cos magistralmente descritti dal Jennings, dovranno in- vece ascriversi fra i fenomeni puramente fisiologici ? Sar puramente fisiologico listinto della formica che trasporta nella sua abitazione sotterranea le provviste per l'inverno, e puramente psicologico, invece, l atto della vecchierella che raccoglie e porta faticosamente a casa i pochi rami secchi raccolti per via per farne poi una bella fiammata ? Tutte domande e questioni, queste, cui non solo lo specialista non sa rispondere, ma che non gli sl presentano neppure alla mente, appunto perch non le in- contra, ripeto, nelle sue particolari ricerche di labora- torio; ma che si presentano invece assillanti al teorico sintetico, il quale pu cos far rilevare essere appunto i problemi fondamentali per eccellenza quelli che lo specialista non vede o trascura ed essere appunto le questioni pi intimamente congiunte che lo spertalista separa in branche scientifiche nettamente fra loro di- stinte. Con ci egli perviene, se non altro, a porre in evi- denza i gravi pericoli dello specialismo ad oltranza e a dimostrare la assoluta necessit della sintesi per il pro- gresso effettivo della scienza, la quale consiste, non di- mentichiamolo, non gi nella raccolta caotica di fatti minuti, bens nella visione unitaria dei loro molteplici rapporti. Ad ogni modo sono grato all.illustre fisiologo .ed amico delle sue critiche cos accurate ed acute, che m hanno permesso di chiarire ancora maggiormente le mie concezioni di sintesi biologica. Ano! I tor post atten icon i 5% q mito, La i Jin CI ITTTS SUBITO, "tn d Ti D "tiple Livpg CAPITOLO XII. La memoria biologica e il funzionamento dell intelligenza (1). Anmalisi e sintesi della nostra intelligenza. - La memoria biolo- gica fornisce, da sola, tutti gli elementi di cui l intelligenza risulta composta. - Le tendenze affettive. - Le emozioni. - La volont. - L attenzione. - Il ragionamento. - La coerenza e la logicit. - Van taggi e svantaggi del ragionamento confrontato coll esperimenta- zione affettiva. - Donde viene la fecondit del ragionamento in quanto strumento di ricerca. Lo psicologo che si appresta a investigare questo s difficile problema del funzionamento dellintelligenza  necessario veda anzitutto ben chiaro come il compito suo non possa in fondo consistere che in un previo la- voro di analisi, mediante il quale egli deve cercare di de- comporre 1 fenomeni psichici pi complessi in altri meno complessi, e questi decomporre alla loro volta in altri ancora pi elementari, fino ad arrivare ai fenomeni psi- chici i pi elementari di tutti, dalla cui composizione tutti gli altri dipendono, e in un successivo lavoro di sintesi, pel quale, partendosi appunto da questi fenomeni i pi elementari, egli deve tentare di ricomporre con essi tutte le manifestazioni pi complesse dellintelletto. E questo precisamente quanto abbiamo cercato di fare nella LI (1) Comunicazione fatta, sotto il titolo di Il funzionamento del! intel- ligenza, alla riunione delle Societ filosofiche americane, inglesi, francesi e italiane, che ha avuto luogo a Parigi dal 27 al 81 dicembre 1921. nostra opera sulla Psicologia del ragionamento (1), nella quale, partendo dal fenomeno psichico il pi com- plesso di tutti, quale  il ragionamento, siamo arrivati al due fenomeni psichici elementarissimi, psicologica- mente non ulteriormente decomponibili, delle tendenze affettive elementari da una parte e delle sensazioni ed evocazioni di sensazioni dallaltra, dalla cui composi- zione o combinazione abbiamo poi dimostrato dipendere tutte le facolt e funzioni intellettive. Delle tendenze affettive. Mentre le sensazioni e le corrispondenti evocazioni sensoriali sono state largamente studiate nei loro pi diversi aspetti da tutto uno stuolo di filosofi, psicologi, fisiologi ed anatomici, precisamente lopposto  accu- duto per le tendenze affettive, il cui studio (da non con- fondersi con quello delle emozioni)  stato sin qui si pu dire completamente trascurato, probabilmente perch  sfuggita ai pi la somma importanza che esse hanno in tutte quante le manifestazioni del pensiero, che, sole, richiamavano in passato lattenzione degli studiosi; sol- tanto di recente, e quasi esclusivamente nel campo psi- chiatrico, s  cominciato ad interessarsi ad esse, mentre solo col Ribot si cominela a intravvedere, sebbene ancora un po confusamente, il gran giuoco che esse hanno in tutti i processi anche i pi alti e i pi complessi della psiche. (1) Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920; ediz. franc., Alcan, Parigi, 1920; ediz. ingl, Kegan Paul Trench Triibner and Co., Londra, (in corso di stampa); ediz. spagnuola, Calpe, Madrid, (in corso di stampa). Ci  sembrato quindi necessario di investigarne, pi accuratamente di quanto fosse stato fatto sinora, lori- gine e la natura e le propriet pi fondamentali, per poi poter meglio comprendere i vari modi con cui esse par- tecipano e contribuiscono alla creazione anche delle pi alte facolt del raziocinio; il che  quanto abbiamo fatto appunto nel primo capitolo della nostra opera sopra rammentata e nella nostra conferenza sul Finalismo della vita, che nell'aprile 1920 abbiamo avuto lonore di tenere a Parigi al Collge de France, e che qui abbiamo ripubblicata nei precedenti Capitoli VIII e IX. In questi nostri studi, in cui ci siamo partiti dagli organismi pi inferiori per poi risalire fino alluomo, abbiamo anzitutto messo in evidenza tre gruppi di ten- denze affettive. Quelle del primo gruppo  quali la fame, la sete, la tendenza a mantenere invariato il proprio optimum am- bientale, i bisogni di eliminazione delle varie sostanze di rifiuto e di inquinamento dellorganismo, lo stesso istinto sessuale in cui s esplica il bisogno di eliminazione della sostanza germinale e della perturbazione fistolo- gica ad essa dovuta, e altri consimili  desideri  0 appetiti  0  bisogni  organici  non rappresentano che altrettanti aspetti dellunica tendenza fondamentale dellorganismo alla propria invarianza fisiologica, cio a conservare immutato il proprio stato fisiologico nor- male o a ripristinarlo ogni volta che venga turbato. Quelle del secondo gruppo comprendono tutti i hi- sogni o appetiti o desideri che nascono per via di abitu- dine; rientrano in questa categoria, p. es., la bramosia che nasce, una volta che abbiano durato un certo tempo, per date relazioni di simbiosi o di parassitismo, quali quelle da madre a figlio, da cui ha poi origine e s sviluppa laffetto materno, e gli stessi affetti famigliari in genere e damicizia e di carattere sociale, come pure tutti  bisogni acquisiti in vita per qualunque rapporto am- bientale consuetudinario e tutte le pi diverse nostalgie. Un terzo gruppo, infine,  quello delle tendenze af- fettive derivate e composite, cio che nascono da quelle dei due gruppi precedenti, sia per via di trasferimento affettivo (dal tutto alla parte, dal fine ai mezzi, da un dato rapporto ambientale ad altro concomitante, da un dato oggetto ad altro analogo, e cos via: loi de transfert del Ribot), sia per via di combinazione di due o pi ten- denze affettive che si attivano contemporaneamente e che fondendosi o smussandosi o parzialmente inibendosi a vicenda danno luogo a una risultante unica complessa, capace cos di assumere, a seconda del numero e della qualit e della intensit delle componenti, tutta quella infinita variet di sfumature di cui sono suscettibili i sentimenti delluomo. E tutti e tre questi gruppi riuscimmo poi a derivare, alla loro volta, da quellunica propriet dellaccumula- zione mnemonica, che, a nostro avviso,  la propriet fondamentale della sostanza vivente; di guisa che lat- tivazione di una qualsiasi tendenza affettiva ci apparve non essere altro, essa pure, che un fatto di evocazione mnemonica, per con caratteristiche e propriet solo in parte analoghe a quelle delle evocazioni sensoriali, e in parte invece sue esclusive, perch dovute, queste ultime, all'antica origine fisiologico-somatica delle tendenze affettive organiche, che formano in ultima analisi la base fondamentale di tutto ledificio affettivo della psiche. Nostro compito  ora di dimostrare rome da questo  stock  di tendenze affettive da una parte e di sensazioni od evocazioni di sensazioni dallaltra si origini e si sviluppi tutto il funzionamento dellintelligenza e si producano le pi alte manifestazioni del pensiero. Delle emozioni, della volont, dell attenzione. Bisogna anzitutto distinguere  ci che invece tra- scurano per lo pi di fare la maggior parte dei psico- logi  le tendenze affettive dalle emozioni. Queste ul- time non sono che modi subitanei ed intensi di attivazione di quelle aceumulazioni di energia che costituiscono appunto le tendenze affettive. Ogni tendenza affettiva che si attivi  muove  allazione ;  essa, cio, che  im- pinge  gli organi di movimento, presentandosi perci, fino-dal primo momento del suo attuarsi, come un mo- vimento allo stato nascente. Se per questo suo attuarsi avviene in modo subitaneo ed intenso, si ha allora come uno straripamento della energia nervosa relativa, la quale, svineolata in grande quantit tutto ad un tratto, dilaga e si riversa anche per molteplici altre vie oltre quelle strettamente connesse collapparato locomotore, dando luogo a una commozione viscerale , la quale  dessa appunto  secondo la hen nota teoria del James, del Lange e del Sergi  che poi s ripercuote centripe- talmente nel cervello sotto 1 aspetto di  emozione . Se invece lattivarsi della medesima tendenza affettiva non  n troppo brusco n troppo intenso, si ha allora la semplice messa in azione dei muscoli strettamente ne- cessari, senza emozione alcuna, e con rendimento in la- voro utile di altrettanto maggiore quanto minore  la porzione della scarica che va dispersa nei commovimenti viscerali disordinati ed inutili di pretto significato emotivo. 204 LA MEMORIA BIOLOGICA Per quanto concerne la volont, si ha un atto voli- tivo  tutte le volte che una tendenza affettiva per un fine futuro si oppone vittoriosa ad una tendenza affettiva per un fine presente. Cos, luomo ansante e sudato per lunga corsa che si getta avido a bere alla prima ca- scatella dacqua che incontra non compie alcun atto di volont; bens lo compie quello che si astiene dal soddi- sfare lardente sete per tema dun malore futuro che possa derivargliene. Similmente, atto di volont non  quello delluomo stanco che si getta a terra per ripo- sarsi; bens quello dellalpinista che vince la propria stanchezza per raggiungere lagognata vetta. La vo- lont non  dunque altro, in sostanza, che una tendenza affettiva lungimirante, inibitrice di altre, rivolte a sod- disfazioni pi immediate; essa muove  perci alla azione come qualunque altra tendenza affettiva in genere. Sotto certi rispetti analoga alla volont e sotto altri diversa da essa  lattenzione, in quanto essa pure non  altro che il risultato dun contrasto affettivo; ma il con- trasto avviene fra una tendenza affettiva primaria che agogna un dato bene e una tendenza affettiva secondaria che la mantiene per qualche tempo in sospeso pel timore che, lasciando troppo presto libero limpulso primario di effettuarsi, esso non pervenga a raggiungere il risul- tato desiderato. Cos la belva che s vede venire inconiro la preda, ignara del pericolo, non le balza subito sopra, ma attende immobile e fremente, con tesi tutti i muscoli che provvedono allo slancio, che il povero animale le si appressi ancora e le giunga cos a tiro. E lo selenziato che osserva al microscopio o al telescopio un dato og- getto  con grande attenzione   mosso dal vivo desi- derio di constatare il verificarsi dun dato fatto che costituisea la prova di date sue teorie o rappresenti una grande scoperta, e, nel tempo stesso, dal timore, se gli sembra di vedere quanto desidera, di essere vittima duna illusione ottica; timore, che lo trattiene dallaf- frettarsi a ritenere di avere visto proprio bene. Dati gli effetti che le tendenze affettive hanno sul ravvivamento delle sensazioni e delle immagini e sul- levocazione di queste ultime, allorquando sensazioni ed immagini siano con esse allunisono, e, viceversa, gli ef- fetti di smorzamento o dinibizione sulle sensazioni ed immagini ad esse contrarie, il fatto che loggetto guar- dato o pensato  con attenzione  lo  sotto linfluenza di due punti di vista affettivi opposti  sotto i fasci di luce di due riflettori interni, si potrebbe dire con meta- fora, anzich duno solo, i quali rischiarano loggetto o l'immagine da pi parti contemporaneamente  fa s che tutta una serie di propriet e di attributi vengano percepiti o rammentati, e posti in rilievo, che non lo sa- rebbero ove fosse desta una sola affettivit. Ond che l'osservazione attenta d risultati molto pi esatti ed ac- curati che non quella fatta sotto un impulso affettivo unico, la quale, anzi, se questunico impulso affettivo  troppo intenso, pu dare risultati del tutto sbagliati, del tutto disformi dalla realt. Del ragionamento. Se esaminiamo ed analizziamo dei cas di ragiona- mento concreto, scelti fra i pi semplici e i pi fami- gliari, o fra quelli, p. es., che servono a sciogliere certi indovinelli, quale quello classico del pastore, del lupo, della capra e del cavolo, o anche fra quelli che ci offrono le matematiche elementari, quale la dimostrazione che la somma degli angoli dun triangolo  uguale a due retti, e simili, al lume di queste analisi il ragionamento Cl appare non essere altro che un seguito concatenato di esperienze semplicemente pensate; cio tali che noi im- maginiamo di eseguire sopra un dato oggetto avente per nol un particolare interesse, e che non eseguiamo mate- rialmente, perch, per esperienze consimili realmente eseguite nel passato, ne conosciamo gi in precedenza, di clascuna separatamente, i rispettivi risultati. E il risultato sperimentale finale  osservato  0  consta- tato  mentalmente, cui cos conduce un tal seguito con- catenato di esperienze semplicemente pensate, costi- tuisce appunto 1l  risultato della dimostrazione , la  conclusione del ragionamento . Cos, p. es., seguendo  collocchio della mente  il trasporto semplicemente immaginato dun pendolo semplice da una stanza fredda ad una calda, noi constatiamo mentalmente, pel ricordo che abbiamo di esperienze effettivamente eseguite nel passato sugli effetti del calore nelle sbarre metalliche, che il pendolo si  allungato e, in seguito allevocazione di altre esperienze parimente gi fatte in antecedenza, constatiamo allora, di nuovo solo mentalmente, che 1l pendolo oscilla ora pi lentamente di prima: combina- zione di esperienze semplicemente immaginate e duplice successiva constatazione mentale, la seconda delle quali costituisce la  conclusione  di questo breve e semplice ragionamento, cio che il trasporto del pendolo da un ambiente freddo ad uno caldo fa ritardare lorologio a muro di cui esso regola la velocit. Il ragionatore che pensa  con attenzione   mosso, anzitutto, da una tendenza affettiva primaria, la quale  quella che, a mezzo di opportune evocazioni sensoriali, immagina e persegue  collocchio della mente  le varie combinazioni sperimentali cui viene sottoposto mental- mente loggetto che in quel momento desta un particolare interesse. Il ragionamento persegue, cio, le vicissitudini, cos immaginate, di questoggetto nella stessa guisa e collo stesso interesse con cui il cacciatore segue con lo  sguardo 1 movimenti e il rintanarsi e il riapparire e tutte le altre vicissitudini della preda che egli brama di far sua. E questa tendenza affettiva primaria, sempre desta durante tutta la durata del ragionamento, che co- stituisce il fatto psichico invariante , il quale con- nette fra di loro, in quanto rappresentano le varie vi- cissitudini delloggetto che sta a cuore al ragionatore, tutte queste esperienze semplicemente pensate ; ed  dalla capacit maggiore o minore di persistenza di questa ten- denza affettiva primaria che dipende la  coerenza  0 la  incoerenza  di tutto il processo intellettivo, quando questo richieda un lungo tempo per giungere a svolgi- mento completo. Quanto alla tendenza affettiva secondaria, che tiene in sospeso, ad ogni tappa del ragionamento fatto con attenzione, la primaria, essa  costituita dal timore di attribuire a ciascuna esperienza immaginata un risul- tato che non sia proprio quello che essa darebbe se effet- tivamente eseguita; sotto la sferza di questo timore, le evocazioni di esperienze pi o meno consimili del pas- sato si moltiplicano e, anzi, di preferenza s presentano quelle i cui risultati sono precisamente i  riduttori an- tagonistici  di quelli eventualmente dapprima pensati sotto la influenza della primaria, desiderosa che essi fossero questi piuttosto che altri. E quindi a questa continua azione di controllo, cos esercitata da questa tendenza affettiva secondaria, che  dovuta la logi- cit del ragionamento stesso, la logicit non cons-stendo appunto che nellattribuire a ciascuna esperienza semplicemente pensata quel risultato che effettivamente essa darebbe se venisse materialmente eseguita. I pazzi col loro squilibrio mentale   che non  po altro che uno squilibrio affettivo  e coi loro conse- guenti  sragionamenti  confermano queste diverse fun- zioni che competono, nel ragionamento, alluna e allaltra affettivit. Tutta una categoria di essi, infatti,  i para- nolci,  mentre d prova della massima coerenza per la persistenza grandissima di quellunica affettivit, che  in ess sempre in giuoco e che  il nueleo intorno a cui st aggira il loro delirio monomaniaco, manifesta, vice- versa, la massima illogicit, in quanto che in essi, appunto per la intensit esagerata di questunica loro tendenza affettiva primaria, non sorge mai alcuna ten- denza affettiva secondaria di controllo che possa neppure per un momento mantenerla in sospeso; di guisa che tutti  risultati dai paranoici attribuiti alle loro espe- rienze pensate sono conformi, non gi alla realt, ma a quanto questa loro unica affettivit desidera o teme. Nei maniaci, invece, che presentano la massima insta- bilit e variabilit affettiva, nei confusi, nei quali sono interrotte le vie associative percui le tendenze affettive esercitano la loro azione di evocazione, selezione ed ini- bizione sulle evocazioni sensoriali, e nei dementi, in cui manca lattivazione di qualsiasi tendenza affettiva,  lincoerenza che costituisce la manifestazione pi tipica della loro psiche. Negli stessi sogni, infine, anche del- luomo normale, in cui allassopimento affettivo, proprio del sonno fisiologico, non si accompagna un corrispon- dente assopimento delle evocazioni sensoriali, e nei quali, perci, s ha una vera anarchia ideativa per essere ve- nuto a cessare ogni governo affettivo, s ha, ad un tempo, la massima incoerenza e la massima illogicit, caratte- ristiche, queste, cos sostanzialmente diverse da quelle che lo stesso individuo presenta allo stato di veglia, che hanno sempre attratto linteresse pi vivo degli psico- logi e rappresentato un grande enigma che invano si era tentato finora di risolvere. I vantaggi e gli svantaggi del ragionamento, in quanto serie di esperienze semplicemente pensate, di fronte alla sperimentazione CIEVAVA; possono riassu- mers come segue. Anzitutto, si comprende senzaltro perch, una volta che il ragionamento parta da date premesse in accordo coi fatti, esso debba giungere a risultati pure in accordo con altri fatti. Ed invero, se il ragionamento non  altro che una serie di esperienze, le quali sarebbero, almeno teoricamente, tutte materialmente eseguibili, ma che vengono, invece, per risparmio di tempo e di energia, semplicemente pensate, ne consegue che il processo lo- gico non  altro che la realt stessa posta in atto collim- maginazione, anzich materialmente. Quindi non ha pi luogo dessere il problema filosofico di vedere  come sia possibile che il processo logico porga una rappresen- tazione del reale . Il problema sussisterebbe se il ra- gionamento, preso contatto colla realt a mezzo delle premesse, si librasse poi al di fuori e al di sopra di essa, per poi tornare a contatto con essa solo alla fine. Ma esso, invece, non perde mai neppure per un istante il con- tatto colla realt, bens si appoggia sul solido terreno del reale n ogni e qualsiasi fase del suo svolgimento. Quanto ai suoi vantaggi,  evidente, senz altro, l'enorme economia di tempo e di energia rispetto allese- cuzione effettiva delle esperienze, le quali esso si limita solo ad immaginare di eseguire. S aggiunga che unin-  finit di esperienze, che il ragionamento immagina di eseguire, se eseguibili in linea teorica, non meno di quelle consimili del passato dei cui risultati ora ci va- liamo, non lo sono affatto allatto pratico; esso pu dunque eseguire un numero di esperienze infinitamente maggiore di quello che non possa fare lesperimenta- zione effettiva. | | | Il ragionamento presenta poi, in certi casi, il van- taggio sullesperimentazione effettiva di avere un valore dimostrativo molto pi generale: la misura col gonio- metro del tre angoli dun triangolo particolare, la quale cl fa constatare essere la loro somma uguale a due retti, nulla dice sugli altri triangoli; invece quel seguito di esperienze pensate che costituisce la dimostrazione del teorema relativo ci fa giungere a un risultato che ri- scontriamo valere per tutti i triangoli. Questo perch il ragionatore  spinto, in primo luogo, dalla natura stessa del processo psichico che sta seguendo  non essendo possibile effettuare col pensiero date esperienze se non attribuendo a queste ultime 1 risultati gi noti di altre esperienze consimili del passato  ad attribuire a questi risultati, allorquando nel ragionare gli ritornano alla mente, un significato dordine generale, che forse non fu spinto a dar loro nel momento che ne fece la consta- tazione empirica relativa ad uno o a pochi casi parti- colari; processo di generalizzazione, questo, ben noto col nome di induzione. In secondo luogo, e sopratutto, perch, per certi oggetti, il pensare di fare su di ess unesperienza permette di fare mentalmente, con grande rapidit, non gi questa sola esperienza, bens una serie grandissima e praticamente infinita di esperienze, va- riandone mentalmente alcune delle condizioni, e di con- statare cos che esse danno tutte lo stesso risultato (p. es., CAPITOLO DODICESIMO 9211 arlando collimmaginazione in tuttii modi possibili lin- clinazione della trasversale alle due parallele e consta- tando che la uguaglianza degli angoli alterni interni si verifica sempre; e poi variando, sempre colla immagina- zione, in tutti i modi possibili la forma del triangolo e constatando che il trasporto degli angoli alla base in modo da renderli adiacenti a quello del vertice si pu sempre effettuare e d sempre lo stesso risultato). E per questa possibilit di concentrare, per cos dire, tutta una serie infinita di esperienze in unesperienza sola, che il risultato constatato dal ragionamento as- sume, in questi cas, un valore dordine generale che non pu mai avere lesperienza materialmente eseguita, la quale non si pu compiere che sopra un solo oggetto particolare. Inoltre, lesecuzione materiale delle esperienze  siccome ciascuna esperienza pu effettuarsi per conto proprio, indipendentemente dalle altre, e condurre, anche cos isolata dalle altre, alla scoperta di qualche fatto nuovo  corre pericolo di presentare come indi- pendenti gli uni dagli altri i singoli risultati delle varie osservazioni od esperienze effettivamente eseguite. Cos la misurazione e sommazione col goniometro degli angoli dun triangolo nulla ci dice circa la dipendenza di questo fatto dallaltro costituito da quella constatazione empi- rica che prende il nome di postulato dEuclide. Invece, il ragionamento, che consta , non gi di una singola esperienza pensata (la quale, se gi fatta in passato, nulla direbbe di nuovo, e della quale, se non ancor fatta, non si potrebbe conoscere il risultato), bens di una combinazione nuova di esperienze passate,  costretto a fare ricorso ai risultati gi noti di queste ultime, di guisa che il risultato finale, che esso giunge cos a constatare e a scoprire, gli appare come dipendente da essi e ll nesso che unisce i vari fatti gli uni agli altri viene cos ad essere messo in piena evidenza. Viceversa, a tali motivi di grande superiorit del ragionamento sulleseeuzione effettiva degli esperimenti sl contrappone la inferiorit sua, non minore, derivante dai pericoli d errori cui, per la sua stessa natura, esso va facilmente incontro. Pel fatto che ha bisogno, ad ogni sua tappa, di generalizzare, per via induttiva, i risultati di date esperienze del passato, esso corre pericolo di fare qualche induzione errata, il che condurrebbe ad un risultato finale errato. Nel tempo stesso, quando la com- plessit della combinazione sperimentale da eseguirsi mentalmente sorpassa un dato limite, il ragionatore pu non essere capace di tener dietro col pensiero a tutti  fattori che entrano in giuoco e a tutti i loro rispettivi reciproci effetti, e dimenticarne quindi qualcuno, il che condurrebbe, ancor qui, a un risultato finale errato. Per queste e per altre cause possibili di errore, da noi esaminate nellopera su citata, ma che qui manca lo spazio per potere rammentare, non s pu mai riporre unassoluta fiducia nei risultati di aleuna combinazione semplicemente pensata di esperienze, in ispecie se com- plessa, ed  d'uopo, quindi,  verificare , come s giusta- mente insisteva lo Stuart Mill, questi risultati, o almeno alcuni di essi, colla esperienza effettiva. A questa possibilit derrare, propria di ogni e qual- siasi ragionamento, parrebbe fare cecezione il ragiona- mento matematico. Senonch la certezza relativamente maggiore di questultimo deriva dal fatto che gli enti coi quali esso opera sono, se non costruiti, sempli- fieati al massimo grado dalla mente stessa che li deve adoperare, sono cio supposti avere determinate propriet ben semplici e tutte ben note, di guisa che  ridotto al minimo il pericolo dinduzioni errate. Anche i peri- coli derivanti dalla complessit delle combinazioni im- maginate sono ridotti dalla semplicit stessa che assume il ragionamento matematico elementare pel fatto ap- punto di avere a che fare con oggetti il pi possibile semplificati e dal grande aiuto che, nel ragionamento matematico superiore, d la figurazione di ogni tappa del ragionamento stesso a mezzo di opportuni sim- boli. Si dimentica poi forse, un po troppo, che certi ragionamenti matematici, sempre gli stessi, sono ormai stati passati al vaglio di centinaia e centinaia di generazioni e che perci la loro sicurezza deriva in gran parte anche da questo controllo ripetuto uninfinit di volte. Ma si dimentica, sopratutto, che non  vero che il ragionamento matematico sia dotato duna certezza assoluta, perch chiunque conosca appena appena la storia delle matematiche sa quante e quante siano le con- clusioni di ragionamenti matematici, anche dovute a matematici eminenti, che poi sono state dimostrate errate. Piuttosto unaltra sorta dinferiorit che invece a torto  stata da alcuni affermata essere propria del ra- gionamento, in contrapposto allesecuzione sperimentale effettiva, e che non sussiste affatto,  quella della sua sterilit. Si  affermato, cio, che il ragionamento, pel fatto che  costretto a partirsi da date premesse costi tuite da fatti gi noti e che la conclusione   implicita  in queste premesse, non pu giungere a nuove scoperte. Niente di pi errato e strana affermazione, invero, quando si pensi al cumulo di fatti nuovi, scoperti da al- eune scienze, in prima linea le matematiche, col puro e solo ragionamento! L'errore consiste nel non aver visto che le premesse, consistenti nellaffermazione di dat fatti constatati nel passato, non implicano affatto il fatto nuovo della combinazione fra loro di questi fatti in questo 0 in quel modo. Cos, nellesempio su citato, il fatto dell allungamento constatato di qualunque sbarra metallica sotto linfluenza del calore e laltro dell oscillazione pi lenta di qualunque pendolo pi lungo rispetto a qualsiasi altro pi corto non implicano di per s minimamente loperazione od esperienza di tra- sportare un pendolo da una stanza pi fredda ad una pi calda. Questo trasporto ha dato luogo ad una successione storica nuova di eventi, cercata liberamente dalla mia fantasia, la quale mi ha condotto alla constatazione d'un fatto nuovo, ad una vera e propria scoperta, cio che un pendolo trasportato da una stanza fredda ad una calda osciller pi lentamente di prima. C'onstatazione, questa, ripetiamo, dun fatto nuovo, il quale non era affatto im- plicito nelle sole premesse, perch a produrlo occorreva loperazione d'un trasporto, eseguito solo mentalmente, alla quale le premesse stesse non alludevano affatto. La spiegazione come mai il ragionamento in genere, e quello matematico in ispecie, non si riduca, se la conclusione  veramente implicita nelle premesse, a una pura e sem- plice tautologia  questione che si  proposta anche il Poincar ma che neppure questo sommo matematico non  riuscito a risolvere  va dunque cercata, in questatto creativo della nostra fantasia, la quale, sotto lassillo affettivo, immagina nuove storie delle cose, nuove com- binazioni sperimentali, le quali, appunto perch non cone tenute nelle premesse, conducono alla constatazione di fatti parimente nuovi. Il ragionamento, in quanto serie di esperienze sem- plicemente pensate, combinate le une colle altre nei pi diversi modi, pu dunque condurre e conduce effettiva-  mente a delle scoperte, precisamente come una serie di esperienze effettivamente eseguite. Anzi, per ragioni che abbiamo esaminato in dettaglio nellopera su citata e che dobbiamo tralasciare anche solo di accennare, esso si ad- dimostra assai pi produttivo, assai pi fertile dellespe- rimentazione effettiva.  La memoria biologica e il funzionamento dell intelligenza (seguito). Il ragionamento astratto. - Applicazione sempre pi estesa del metodo deduttivo alla scienza. - Il ragionamento matematico. - Il pericolo d un misticismo matematico che si manifesta nella quarta fase dell evoluzione delle matematiche, caratterizzata dall inver- sione simbolica. - La teoria della relativit di Einstein. - Il sillo- gismo. - La logica matematica. - Il ragionamento dialettico. - Il ragionamento metafisico. - Le diverse forme della nostra mentalit. -  spiegare il funzionamento dell intelligenza anche la pi com- plessa basta dunque la sola propriet mnemonica della sostanza vivente. Del ragionamento astratto. Ci occorre ormai, a tal punto, per la ristrettezza dello spazio e la vastit dellargomento, riassumere an- cora pi concisamente, ancora pi schematicamente il nostro pensiero. Lopera delle tendenze affettive, che abbiamo visto entrare in s gran parte nella formazione e determinazione dei fenomeni psichici complessi fin qui esaminati, si manifesta non meno nettamente anche nel processo cosdetto d astrazione. Sarebbe facile, infatti, dimostrare che ogni concetto astratto  a partire dagli stessi nomi comuni per poi salire alle pi alte astrazioni della scienza  non  altro che una classificazione affettiva di oggetti, cio a dire un raggruppamento di oggetti, sia pure diversi quanto si vuole sensorialmente, ma equivalenti rispetto a questa o quella affettivit, rispetto a questo o quel fine utilitario, rispetto a questo o quel risultato, desiderato o temuto. Ne consegue che un ragionamento, che sia fatto sopra un concetto astratto, cio a dire che sia tale che rispetto al risultato di esso tutti gli oggetti raggruppati in questo concetto astratto siano fra loro equivalenti, vale da solo per tutti quei ragionamenti concreti che si dovrebbero altrimenti fare su ciascuno di questi oggetti o fenomeni, raggruppati nel concetto astratto stesso. Col ridurre allora questi fenomeni od oggetti a quel solo loro attributo che li rende equivalenti rispetto a ., questo o quel punto di vista affettivo o utilitario o scien- tifico, il relativo concetto viene cos ad essere rappre- sentato da un fenomeno od oggetto unico schematizzato, il quale  ci che appunto trasforma il ragionamento da concreto ad astratto; ma le operazioni od esperienze, semplicemente immaginate, relative a questo fenomeno od oggetto cos schematizzato, non cessano di presentarsi alla mente come  materialmente tangibili , non meno di quelle che immagina di eseguire il ragionamento concreto. La formazione di nuovi concetti  per la scoperta che implica di nuove categorie di oggetti, cquivalenti rispetto ai risultati di determinate operazioni  aumenta per ci stesso il numero delle esperienze di cui si cono- scono in precedenza i risultati, e aumenta, conseguente- mente, in grazia di questa conoscenza preventiva dei ri- spettivi risultati, il numero delle esperienze medesime suscettibili di venire eseguite solo mentalmente. Nel tempo stesso, la schematizzazione dei fenomeni od 0g- getti, implicita in questa formazione di concetti nuovi o pi ampi, rendendo pi semplici le operazioni od espe- rienze da eseguirsi su di essi, facilita la rappresentazione mentale di lunghe serie di queste ultime, fra di loro concatenate nelle pi varie guise. Di guisa che, per tale du- plice motivo, conseguenza finale del passaggio dal ragio- namento concreto a quello astratto  l'applicazione, resa possibile in sempre pi larga misura nella scienza, del metodo deduttivo. Senonch quanto pi lunghe e complicate si fanno queste serle di operazioni od esperienze, semplicemente | pensate, tanto pi aumenta la difficolt di seguirle se tutto il processo dovesse avvenire solo mentalmente, senza mal essere sostenuto da qualehe punto dappoggio sensibile e persistente. Da ci la necessit di escogitare e di ricorrere a simboli grafici, sempre pi complicati, per avere sempre pronti dinanzi alla mente i risultati delle varie esperienze da eseguirsi solo mentalmente, per tenere fermi per cos dire materialmente dinanzi alla mente stessa quelli gi ottenuti dalle combinazioni men- tali precedenti e che pol costituiscono altrettanti punti di partenza per le combinazioni successive, per aiutare l'immaginazione nel rappresentarsi c nellabbracciare dun solo sguardo tutta la serie concatenata di queste  combinazioni anche le pi complesse, per costruire, in- somma, una rappresentazione tangibile schematica in cui venga come a protettarsi il processo mentale a mano a mano che s svolge. Tutto ci ha reso necessario, per la complessit sempre maggiore e lapplicazione sempre pi estesa del metodo deduttivo nelle cosidette  selenze esatte , un simbolismo sempre pi complicato, che ha finito spesso col nascondere la vera e sostanziale natura del ragiona- mento  di non essere che una serie di esperienze semplicemente pensate  la quale, tuttavia, non per questo non  rimasta del tutto immutata anche sotto loscuro velame. E quanto abbiamo cercato di dimostrare nei capitoli della suddetta nostra opera dedicati al ragionamento matematico, 1 quali qui non possiamo neppure riassu- mere. Accenneremo soltanto alle quattro fasi principali in cul cl  parso potere dividere levoluzione di questa forma la pi alta del ragionamento. La fase del simbo- lismo diretto, anteriore allintroduzione dei numeri po- sitivi e negativi, grazie alla corrispondenza immediata e diretta fra simbolo rappresentatore e realt rappre- sentata,  quella in cui la natura ora detta del ragiona- mento risulta ancora ben chiara. La fase del simbolismo indiretto, reso necessario questultimo dallintroduzione delle quantit positive e negative, sembra a primo aspetto, col dare luogo in certi casi alla comparsa dei numeri cosidetti immaginari , contraddire a questa natura del ragionamento in genere, in quanto serie di operazioni od esperienze semplicemente pensate; ma questa contraddizione facilmente Viene dimostrata non sussistere quando si ponga mente che i numeri immagi- nari e complessi non sono altro, in sostanza, che rappre- sentazioni analitiche della direzione e che perci hanno essi pure un significato empiricamente tangibile, non meno dei numeri reali veri e propri. Quanto alla terza fase, quella della condensazione sim- bolica, essa sinizia si pu dire col calcolo infinitesimale e si caratterizza specialmente in questo, che, mentre nel- lalgebra elementare ogni singola operazione ha il suo corrispondente simbolo rappresentativo, nel calcolo infi- nitesimale, invece, serie diverse di operazioni  serie magari costituita ciascuna da un numero infinito di 0pt- CAPITOLO TREDICESIMO - 0] ui ta razioni e che debbono succedersi le une alle altre in questo o in quellordine ben determinato  vengono rap- presentate in blocco da un simbolo condensato unico. Le difficolt alla comprensione e alluso delle matematiche, che gi erano cresciute nel passare dalla prima alla seconda fase, s accrescono cos ancor pi nel passaggio a questa terza fase, pel fatto che tale condensazione sim- boliea contribuisce, pi ancora della simbolizzazione in- diretta, a rendere sempre meno immediato il contatto fra simbolo rappresentatore e realt rappresentata, complicando sempre maggiormente il rapporto di tale corrispondenza, e togliendo cos quellappoggio solido che al ragionatore vien dato dal vedere nettamente ad ogni momento dietro al simbolo le operazioni empi- ricamente tangibili che esso rappresenta e che costi- tuiseono ancor qui tutta l essenza del ragionamento perseguito. | La quarta fase, infine, quella che abbiamo chiamato della inversione simbolica,  particolarmente interes- sante perch collintrodurre ed estendere luso, per certi lati utilissimo, di dare, per via di analogia, denomina- zioni geometriche a espressioni puramente algebriche, alle quali effettivamente non corrisponde alcuna realt geometrica,  col creare, in altre parole, la geometria a quattro e pi dimensioni,  ha dato luogo a un vero metafisicismo o misticismo matematico, allorquando, dimentichi degli scopi cui utilmente  stata chiamata a servire questa inversione simbolica, alcuni matematici hanno preteso e pretendono di dare effettivamente un significato geometrico o fisico, dalla nostra mente nep- pure lontanamente concepibile, a certe espressioni pura- mente algebriche, denominate, in seguito appunto ad 900  inversione simbolica, con nomi geometrici o fisici. Meta- fisicismo o misticismo matematico. che ha ripreso nuovo vigore oggi colla teoria della relativit di Einstein, in cul s parla, come se realmente dovessero avere qualche corrispondenza col reale, duno  spazio  a quattro di- mensloni, mn cui la quarta dimensione sarebbe di natura temporale, di  curvatura  del nostro spazio tridimen- sionale, di  tensori  in tale spazio quadridimensionale, e cos via. Finch i relativisti s ostineranno a dar corpo a simili ombre, ad affermare la realt fisica delle loro entit puramente algebriche, che agli occhi dei mistici assu- mono l'aspetto di misteriose entit extraempiriche o trascendentali, non potranno certo vantars di essere riusciti a spiegare i fenomeni, pei quali la teoria stessa  stata costruita.  Spiegare  non consiste, infatti, dal punto di vista psicologico, che nel processo di dedurre, di ottenere certi fatti dalla combinazione immaginata di altri fatti pi semplici e per noi pi famigliari. Ora, se per spiegare certi fenomeni della fisica o della meccanica celeste si fa ricorso a uno  spazio  a quattro dimensioni, a una  curvatura  del nostro spazio, e ad altre conce- zioni consimili, che non soltanto non sono per noi fami- gliari ma che la nostra mente, quale  stata ormai pla- smata dal nostro spazio tridimensionale euclideo, non pu in aleun modo neppure lontanamente rappresen- tarsi, questo non costituisce spiegazione alcuna. La teoria della relativit non  fino ad ora che una costruzione pu- ramente matematica, alla quale deve pur certo corri- spondere una qualche realt fisica, visto che aleuni dei suoi risultati sono stati confermati dallesperienza o dallosservazione. Ma il compito dei relativisti  ora di cercare di scoprire in che consiste questa realt fisica, in modo da renderla afferrabile dalla nostra immagina- zione. Allora soltanto essi potranno a buon diritto affer- mare di avere effettivamente  spiegato  quei fatti, per spiegare 1 quali la loro teoria  stata appunto costruita. 1 Del sillogismo e della logica matematica. Abbiamo sopra gi visto che il ragionamento, in quanto srie concatenata di esperienze semplicemente pensate, implica di per s stesso, per ciascuna di queste ultime, un processo corrispondente dinduzione, magari pi o meno inavvertito, mediante il quale il risultato conseguito da una data o da date esperienze fra loro si- mili, effettivamente eseguite nel passato, si generalizza in modo da attribuirlo anche alla esperienza attuale, simile essa pure alle precedenti, ora semplicemente pen- sata. Compiuto cos che sia, per opera della fantasia combinatrice, quella data concatenazione di esperienze semplicemente pensate mediante la quale s perse- guono le varie vicende dell oggetto che in quel mo- mento desta il nostro interesse, lattenzione del ragiona- tore, prima tutta rivolta allatto creativo, pu allora riandare il cammino rapidamente percorso durante que- stultimo e soffermarsi ad ogni passo a controllare e verificare, in base ai propri ricordi pi accuratamente evocati, se ogni risultato attribuito a ciascuna esperienza sia proprio giusto, cio se ciascuna delle induzioni su cui il ragionamento si basa sia veramente legittima. Si ha cos un diverso modo di distribuzione dellattenzione che porta ad  esplicitare  ciascuna di queste induzioni, cio a porla in particolare rilievo sotto forma di premessa sil- logistica, cio di appartenenza dun dato oggetto ad una data classe o di inclusione di una data classe di oggetti  in unaltra classe: il tale o tale oggetto oppure tutti gli oggetti di tale e tale classe, stati sottoposti che siano al tale e tale esperimento, presentano tali e tali attributi, cio vengono a far parte di tale e tale altra classe. Ne consegue che il ragionamento assume allora la forma sillogistica, cio quella di determinate opera- zioni classificatorie (comprendenti inclusioni, riunioni, Intersezioni, ecc., di classi), eseguite sopra un materiale gia prodotto e presentato dinanzi alla mente dallatto creatore precedente dovuto alla fantasia combinatrice. Questa forma di deduzione a base di operazioni su classi, nella quale pu venire cos a risolversi ogni e qualsiasi ragionamento, non  altro, dunque, che una specie di catalogamento  dei risultati di determinate espe- rienze, dopo che queste, merc la fantasia combinatrice, sono state mentalmente compiute. E come una disse- zione anatomica d'un organo dopo che la rispettiva fun- zione ne ha determinato e creato la complicata struttura. In altre parole,  un modo statico di considerare i pro- dotti dun processo dinamico. La possibilit di trasformare cos ogni ragionamento, in grazia appunto dellinduzione che ne sta a base, in corrispondenti operazioni di inclusioni, riunioni, inter- sezioni, ece., di classi, fa s che queste operazioni rap- presentino esperienze d'ordine generale, valevoli per tutti i ragionamenti in genere. Nel tempo stesso esse sono operazioni classificatorie duna cos grande espe- rienza famigliare di tutti i giorni, quale quella, p. es, del contenente-contenuto, che di ciascuna si conosce gi in precedenza il risultato; di guisa che esse possono kenz'altro venire eseguite solo mentalmente. Queste operazioni, semplicemente pensate, di inelu- sioni, riunioni, intersezioni, ece., di classi, danno perci di luogo a risultati dordine generalissimo, valevoli per tutti quanti  ragionamenti, considerati questi che siano sotto il loro aspetto statico. Esse riassumono pertanto i  principi fondamentali del ragionamento  e costitui- scono cos la  logica pura , cio a dire un modo di ragio- nare che vale universalmente per tutti i casi possibili, i quali ne divengono altrettante applicazioni. Il linguaggio colle sue proposizioni e i suoi processi sillogistici, da una parte, e la logica matematica con i suoi simboli e le sue trasformazioni algoritmiche, dallaltra, intesi tanto luno che laltro a dare lespressione o la traduzione adeguata di queste operazioni su classi, ne costituiscono la corri- spondente  logica formale , cio la forma che riveste, in simboli verbali o algoritmici, la logica pura. Grandi furono le speranze suscitate, nella prima fase del suo sviluppo, dal nuovo procedimento algori- tmico della logistica, con cui la vecchia logica classica veniva ad assumere veste consimile a quella delle mate- matiche; imperocch la somiglianza dellabito fece spe- rare che la produttivit della nuova branca algoritmica potesse uguagliare e magari superare quella s meravi- gliosa del calcolo matematico. Ma le delusioni non tar- darono; n poteva la cosa andare diversamente, come ci  stato facile dimostrare nella nostra opera su citata. Ch se. la logistica, in quanto sistema di trascrizione steno-ideografica internazionale da usarsi per lavori ma- tematici, ci  sembrata avere raggiunto lo scopo propo- stosi (la cui utilit non bisogna per esagerare, dato il numero limitatissimo di individui ai quali un tal si- stema di trascrizione sar accessibile), e, in quanto sl- stema di controllo del rigore logico, abbiamo visto poter riuscire qualche volta utile, facile ci  stato, invece, met- tere in evidenza come essa, quale mezzo di scoperta, sia Rianano 15 9296 condannata, dalla sua natura stessa che non d nessun appiglio allimmaginazione creatrice, alla sterilit pi completa; e come, perci, sarebbe psicologicamente del tutto errato d sperare dal simbolismo logistico, neppure lontanamente, quei vantaggi veramente immensi che lintroduzione del rispettivo simbolismo ha invece avuto nelle matematiche propriamente dette. Del ragionamento intenzionale: dialettico e metafisico. Mentre nelle forme fin qui esaminate del ragiona- mento  che possiamo chiamare  costruttive  0  pro- duttive   il ragionatore ha solo lo scopo, a mezzo di opportune serie di esperienze semplicemente pensate, a mezzo di date  storle delle cose  escogitate dalla sua fantasia combinatrice, di prevedere il risultato cui lo condurrebbe lesecuzione di certi suol atti, o, pi in ge- nere, di scoprire verit ancora ignote, cio nuove deri- vazioni di fenomeni gli uni dagli altri; nel ragionamento  intenzionale , invece, il ragionatore s mette a ragio- nare, non gi per scoprire la verit quale essa sia, sib- bene per cercare di dimostrare la giustezza di ben de- terminate affermazioni che a lui stanno particolarmente a cuore. a Inoltre, col creare a mezzo della propria fantasia nuove combinazioni di esperienze semplicemente pen- sate, il ragionatore che segue le forme di ragionamento fin qui esaminate  costruisce  nuove storie delle cose e  produce  cos, sia pure mentalmente, dei veri e propri fatti nuovi, che arricchiscono il patrimonio delle cognizioni umane, esattamente come fa il ricercatore di laboratorio coi suoi esperimenti effettivamente eseguiti. Il ragionatore  intenzionale , invece, tende piuttosto a classificare , a  presentare . oggetti e fenomeni gi conosciuti, in un dato modo piuttosto che in un altro, anzich mirare a scoprire fatti nuovi. Facile  mettere in evidenza questo carattere classi- ficatorio nel ragionamento dialettico  luna delle due varlet fondamentali in cui s suddivide il ragionamento intenzionale , in ispecie se prendiamo a modello la dialettica forense, tutti gli sforzi della quale mirano unicamente a far rientrare un dato individuo o un dato fatto nelluno piuttosto che nellaltro scomparto di quel grande casellario distributorio di fatti umani e sociali che sono il codice penale e il codice civile. Ne-consegue, che, mentre nel ragionamento costrut- tivo-produttivo il sillogismo non ha che una funzione secondaria di controllo sulla legittimit delle varie in- duzioni su cui il ragionamento stesso viene ad essere costruito; nel ragionamento dialettico esso assume, invece, una funzione del tutto primaria, cio quella di richiamare lattenzione dellascoltatore o del lettore su quegli attributi, e solo su quegli attributi, delloggetto o fenomeno che si considera, i quali lo rendano suscetti- bile di venir posto in quella classe nella quale il ragio- natore desidera di vederlo collocato. Esso cl appare, cio, avere la funzione di guidare lascoltatore o il let- tore a farsi una data  percezione mentale  piuttosto che unaltra delloggetto o fenomeno in questione, di con- durlo, per esprimerci meglio, a completare la di lui  percezione mentale  in quella data direzione che parti- colarmente interessa al ragionatore dialettico, perch  da essa che poi deriver luna o laltra classificazione delloggetto o fenomeno stesso. La funzione dellaffettivit primaria diviene allora quella di evocare, scegliere e tenere fissi dinanzi alla RianaNo ti  mente solo quegli attributi del fenomeno od oggetto che ne completino la  percezione mentale  nel senso desi- derato; mentre funzione dellaffettivit secondaria non  pi ora quella di evocare, secernere e fissare quegli altri attributi che invece siano contrari a quanto si desi- dera  come essa fa nel ragionamento costruttivo-pro- duttivo  sibbene, anzi, di vegliare a che nessuno degli attributi che pu giovare alla classificazione o presenta- zione desiderata venga dimenticato e che nessuno degli attributi contrari alla tesi sostenuta venga per isbaglio messo In evidenza. Nel ragionamento intenzionale le due diverse anta- gonistiche classificazioni o presentazioni, tentate rispet- tivamente da due avversari dialettici, hanno ciascuna il loro scopo; quindi nella maggior parte dei casi in con- testazione non sussiste affatto  come, invece,  peren- torio nel ragionamento costruttivo-produttivo, in cui una data combinazione sperimentale non pu dare che questo o quel risultato ben determinato  che o luna o laltra soltanto delle due affermazioni contradittorie possa essere  vera  e laltra conseguentemente debba essere  falsa : le due affermazioni opposte non rap- presentano che due  evocazioni guidate , due  scelte  differenti, e dipende unicamente dallo scopo perseguito di dare la preferenza alluna piuttosto che allaltra. Una diversit psicologiea sostanziale sussiste, dunque, veramente, fra ragionamento costruttivo-pro- duttivo, da una parte, e ragionamento intenzionale-d1a- lettico, dall'altra. Ma  stata lidentit appunto della forma sillogistiea, che tanto luno che laltro possono ri- vestire (sebbene l'uno soltanto in via accessoria e laltro in linea principale), ci che ha impedito sinora i psico- e ad logi di scorgere e mettere in rilievo questa loro diversit fondamentale. Scopo simile e modo di procedere analogo al ragio- namento dialettico persegue e segue anche il ragiona- mento metafisico, che  laltra forma fondamentale del ragionamento  intenzionale . Il ragionamento meta- fisico, infatti,  esso pure un processo di  presentazione  intenzionale, ma, anzich riguardare, come il ragiona- mento dialettico, fenomeni particolari determinati, prende invece di mira tutto quanto luniverso, di cui tende a dare una veduta dinsieme (Weltanschauung), conforme ai desideri pi intimi dellanimo umano. E questo suo vivo, irresistibile desiderio di presentare il mondo, agli altri e a s stesso, non come , ma come egli vorrebbe che fosse, ci che spinge il metafisico a sorpas- sare, a trascendere, persino a negare la realt e ad esco- gitare e sostenere sistemi a dispetto di quest'ultima. Il metafisico, quindi, a differenza del positivista, ha bisogno di penetrare nella  natura essenziale  dei fe- nomeni onde scoprirvi, o avere almeno lillusione di seo- prirvi, quella qualsiasi causa volitiva o intellettiva dei medesimi, che egli desidera vedere a base di tutto 1l reale. Egli non trova n nellesperienza immediata n nella rappresentazione  materiale  del reale, che la scienza gli fornisce, aleuna soddisfazione alle sue pecu- liari aspirazioni; anzi, considerando, e non a torto, lesperienza ed ogni sua rappresentazione scientifica tome altrettante prove, negatrici di quanto egli brame- rebbe che fosse, mira con tutte le sue forze a  trascen- dere  queste barriere empiriche, che sbarrano incso- rabilmente il passo alle proprie aspirazioni; e s illude che la ragione e il ragionamento possano riuscirvi colla. creazione e colluso di concetti  trascendentali . Ma tutto quello che egli perviene cos a fare non  altro  come abbiamo cercato di dimostrare nella nostra opera su citata  che togliere a prestito concetti dal reale solo sfumandone ed evaporizzandone sempre pi il conte- nuto, onde renderli suscettibili della maggiore possibile elasticit dinterpretazione ed evitare cos troppo stri- denti smentite da parte della realt. Questi concetti cos disfenomenizzati, queste idee cos smaterializzate,  che appunto per questo finiscono col riuscire del tutto inintelligibili, non conservando in ultimo che un valore puramente emotivo,  danno al metafisico lillusione di trascendere effettivamente lesperienza e di trovare cos al di l di essa quel modo d'essere delluniverso, che a lul sta particolarmente a cuore. In nessunaltra forma del ragionamento, pi che nel ragionamento metafisico, risulta in tutta la sua evidenza la funzione di primaria e sostanziale importanza che le tendenze affettive hanno nel guidare e plasmare di s tutti quanti 1 procedimenti della nostra ragione. Il funzionamento dell intelligenza in rapporto al finalismo della vita. Ci resterebbe ad esaminare come le tendenze affet- tive, non solo entrano come determinatrici di primaria importanza nella produzione di tutti i pi vari processi dellintelligenza, sibbene come ad esse siano dovute anche le varie forme della nostra mentalit: positivisti e me- tafisici, sintetici e analitici, intuitivi e logici, classici  romantici, e cos via, tutti costoro debbono queste loro s diverse qualit intellettive alle peculiarit della loro psiche affettiva. Ma dobbiamo rimandare anche pe? questo alla nostra opera su citata per giungere alla con- elusione di tutto il sin qui detto. FE la conclusione  la seguente. Il funzionamento della nostra intelligenza  tutto costituito, in definitiva, dal giuoco reciproco delle due attivit fondamentali e primordiali della nostra psiche: le sensoriali e mnemonico-sensoriali e le affettive; le prime consistenti nelle sensazioni e nella pura e semplice evocazione mnemonica di sensazioni, percezioni ed im- magini; le seconde manifestantisi come tendenze o aspi- razioni del nostro animo verso un dato fine. Di modo che le stesse facolt della mente fino ad oggi considerate dai pi come di ordine puramente intellettivo,  quali le facolt di attenzione, di immaginazione, di classifica- zione, di astrazione, di raziocinio, di eoerenza, di cri- tica,  el s appalesano avere tutte una base fondamen- tale di natura affettiva. L'attivit affettiva ci appare, dunque, come impre- gnante per cos dire di s tutte le manifestazioni del nostro pensiero. Si pu dire, anzi, essere essa lunica ed effettiva costruttrice che, servendosi del materiale di puri ricordi immaginativi, immagazzinati nelle nostre accumulazioni mnemoniche sensoriali, erige ogni e qual- siasi edificio del nostro raziocinio, dal pi umile dellani- male pi infimo al pi sublime delluomo di genio. Ma questa facolt affettiva che cos ci appare il grande artefice, incitatore, guidatore e moderatore ad un tempo della nostra mente,  alla sua volta dovuta, essa pure, alla propriet mnemonica, che  la propriet fon- damentale della sostanza vivente; anzi, di questa pro- priet mnemonica essa  la manifestazione pi genuina e pi diretta. Di guisa che questa facolt mnemonica, che gi vedemmo nei capitoli precedenti spiegarci i fenomeni bio- logici pi fondamentali, d aspetto finalistico,  dal preordinato adattamento morfologico degli organismi, dallo sviluppo ontogenetico, che forma organi i quali soltanto allo stato adulto potranno compiere la loro fun- zione, dalla trasmissibilit del caratteri acquisiti, della quale tanto questo sviluppo ontogenetico quanto tutta levoluzione filogenetica sono la diretta conseguenza, ai pi semplici atti riflessi meccanizzati, gi in precedenza s conformi allo seopo della conservazione dellindividuo, agli stess istinti pi complessi, grazie ai quali gli ani- mali provvedono anticipatamente a condizioni ambien- tali future che magari ess stessli ignorano,  questa fa- colt mnemonica ci s appalesa ora come capace di for- nirci, da sola, anche tutte le manifestazioni pi svariate della psiche. Se ad Archimede bastava un sol punto dappoggio per sollevare il mondo, alla energia vitale basta questa sua propriet mnemonica  che non  altro, in fondo, che la capacit di riprodurre, per cause interne, quegli stessi stati fisiologici specifici, a produrre i quali la prima volta fu necessaria lazione delle energie del mondo esterno  per dar luogo a tutte le manifestazioni finalistiche pi caratteristiche della vita, compreso tutto il meccanismo pensante e ragionante della mente. E esclusivamente, dunque, questa propriet mne- monica che d alla vita laspetto finalistico, il quale s sostanzialmente la differenzia da qualsiasi manifesta- zione del mondo inorganico, cio quello di essere mossa anche da forze  a fronte , anzich dalle sole forze  a tergo . Il fine verso cui gravita luomo colle sue ten- denze affettive, le circostanze sterne ad affrontare le quali si avvia inconscio lanimale col suo comportamento complesso dettatogli dall'istinto, il rapporto ambientale al quale sar adatto l'organo che l'embrione plasma nellutero materno fungono ora da  vis a fronte  in quanto furono  vis a tergo  nel passato e in quanto le attivit fisiologiche, allora determinate nellorganismo da queste circostanze esterne e da questi rapporti am- bientali, hanno lasciato unaccumulazione mnemonica di s, la quale costituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva  vis a tergo  che dirige e muove lo sviluppo e listinto e la condotta cosciente dellessere vivente. E tutto il funzionamento dellintelligenza, messo in moto dalluna o dall'altra affettivit primaria, control- lata di continuo dallaffettivit secondaria del rispettivo stato dattenzione, portato dallinteresse verso dati og- getti a escogitare su di ess serie concatenate di espe- rienze semplicemente pensate, e poi, sempre dalla psiche affettiva, sospinto dalle forme pi rudimentali del ra- gionamento intuitivo e concreto a quelle pi elevate e pi astratte della deduzione scientifica, ora trattenuto da una prudenza sempre allerta sul terreno solido del reale e ora lanciato da sentimenti irresistibili e profondi verso le pi nebulose speculazioni metafisiche, tutto questo funzionamento dell intelletto cos vario, cos proteiforme, cos infinitamente complesso,  di questo aspetto finalistico della vita la manifestazione ad un tempo pi alta e pi caratteristica. Digitized by Google CONCLUSIONE La memoria biologica e il problema morale. \ La concezione mnemonico-energetica della vita  lunica che permetta una visione unitaria di tutti i fenomeni biologici e psi- chic. - Grazie a questa sua propriet mnemonica 1 evoluzione della vita non  una semplice trasformazione, bens un progresso con- tinuo. - Colla complicazione della psiche affettiva e colla vita in societ, che vanno di pari passo collo sviluppo dell intelligenza, sorge, nell uomo, il problema morale, tanto individuale che sociale. - Esso si risolve nell armonia la pi grande possibile di tutto l in- sieme della vita. - Grazie alla propriet mnemonica, biologica  sociale, ogni mostro sforzo morale persiste, in quanto fattore attivo, nel futuro, ben al di l della mostra effimera esistenza individuale. - Ciascuno ha cos, s pu dire, quella intensit e quella durata di sopravvivenza della sua anima, im proporzione ar risultati altrui- stici ottenuti cor propri sforzi. - Il positivista trova nella sua stessa natura, nello slancio. fremente stesso di tutta la vita, la ragione suprema della propria condotta e la soddisfazione la p intima della propria coscienza. La concezione filosofica della vita, quale peculiare forma di energia, presentante essa sola, a differenza di tutte le altre, la propriet dellaccumulazione mnemo- nica,  concezione che ci ha permesso di estendere le teorie mnemoniche, dapprima limitate al solo sviluppo, anche a tutte le altre manifestazioni finalistiche della vita, compresi gli istinti e le tendenze affettive e il fun- zionamento stesso pi complesso del pensiero,   lunica che permetta una visione unitaria di tutti quanti i fenomeni biologici e psichici, considerati ormai come della stessa identica natura, e distinti invece nettamente da tutto il restante mondo fisico-chimico. Nella lotta pi che millenaria fra le teorie vitalistico-animistiche e -quelle fisico-chimiche, invano sforzantisi da punti di vista opposti di spiegare lenigma della vita, essa rap- presenta una concezione intermedia, vitalistico-energe- tica, che accoglie e compone gli argomenti contrari s delle une che delle altre. Nel tempo stesso, lipotesi dell'accumulazione mne- monica, collausilio della centro-epigenesi, permette din- travvedere 11 meccanismo della trasmissibilit dei carat- ter acquisiti e toglie cos alla lotta per la vita di tutti gli esseri viventi fra loro e alla selezione naturale che ne consegue quel suo aspetto inesorabile e fatale dunico mezzo per cul l'evoluzione organica possa continuare ancora la sua ascensione. Essa non ci presenta pi gli incessanti sforzi degli esseri viventi per adattarsi sempre meglio alle condizioni esterne come un vano lavoro di Sisifo, da ricominciarsi ad ogni generazione; bens ci assicura, invece, che ogni successo della vita, ogni suo conato riuscito nel farsi posto e mantenersi ed espan- dersi fra le altre forme di energia del cosmo fisico-chi- mico, non va perduto, ma resta acquisito per sempre. Mentre, dunque, l'evolversi del mondo inorganico non  che un semplice frasformarsi che esso fa da un modo dessere ad altro successivo, il quale ultimo non fa che sostituirsi al precedente, sicch ogni stato del passato non perdura pi come agente attivo nel futuro, levol- versi invece del mondo organico  un continuo progre- dire; e il progresso consiste nelladattarsi sempre pi perfetto, e conseguentemente nellespandersi e intensi- ficarsi sempre maggiore, di questa intrusa  ultima venuta, quale  la vita, nel sistema generale energetico dell'universo.  9237 Cos nellevoluzione delle specie riscontriamo un com- plicarsi e perfezionarsi continuo d'una struttura morfo- logica, sempre pi adatta a superare le contingenze av- verse del mondo esterno, c negli istinti pi complessi degli animali assistiamo meravigliati allo svolgersi dun comportamento di questi ultimi, prefissato fin nei suoi minimi dettagli, mediante il quale essi provvedono in antecipazione a condizioni future ambientali che essi stessi ignorano. Nell'uomo, ugualmente, ad una struttura morfolo- gica nel suo insieme la pi complicata e la pi perfetta di tutto il mondo organico, vediamo accompagnarsi lo sviluppo sempre maggiore del cervello, organo dellin- telligenza. E limportanza che assume questultima  s grande che arriva per cos dire a capovolgere le condi- zioni di adattamento della vita allambiente. Ch se, negli animali, tale adattamento  puramente passivo, nel senso che  lorganismo che si plasma sullambiente, nell'uomo diviene attivo, nel senso che da ora in poi  luomo, invece, che, colla scienza e colla tecnica, plasma e adatta a s il proprio ambiente. Capovolgimento so- stanziale del processo di adattamento, di cui non  forse ancora dato dintravvedere tutte le conseguenze future per lespandersi e lintensificarsi sempre maggiore della vita. | Questo sviluppo enorme dellintelligenza, arrivato ormai al punto da scavare un abisso insormontabile fra luomo e tutto il resto del regno animale, implica quale suo fenomeno a volta a volta precursore o concomitante o successivo, anche il complicarsi pi svariato della psiche affettiva, in cui pi intensa e pi vibrante si fa lattivit della vita. Nel tempo stesso esso spinge luomo alla vita sociale e ad allargare e ad intensificare sempre  pi 1 rapporti di convivenza coi propri simili. Sorge perci, per la prima volta colluomo, la concezione etica, rispettivamente individuale e sociale. Ora, se guardiamo in che consiste, in ultima analisi, l'essenza e il progresso della morale individuale, quale essa viene comunemente intesa e predicata, vediamo che essa tende a non altro che all'esplicazione e soddisfa- zione sempre pl armonica del cos svariato e complesso sostrato affettivo della nostra psiche ; s come  nellespli- cazione e soddisfazione sempre pi armonica delle varie tendenze personali o dei vari interessi individuali che consiste l'evoluzione e il progresso della morale sociale. Discordi e inibentisi a vicenda sono, infatti, ancora, molte delle nostre tendenze affettive; tragico  talora l'urto di contrastanti passioni; antagonistica , di solito, la bramosia di piaceri presenti, in ispecie se eccessivi  d'ordine sensuale o materiale, colla preoccupazione di evitare mali e dolori futuri, sia fisici che morali, e, s0- pratutto, collaspirazione a beni spirituali elevati, da perseguire con costanza e da conquistarsi solo nellav- venire. Ora, la morale individuale tanto pi progredisce quanto pi riesce a sostituire a questi contrasti lar- monia maggiore possibile  da ottenersi coll educa- zione  della nostra psiche affettiva; ci che si traduce nella maggiore serenit e felicit del singolo individuo. Parimente, discordi e antagonistici fra loro sono, al- cora, gli interessi individuali o di gruppi, quali si agi tano in seno alla compagine sociale. L'interesse egoistico dell'individuo  spesso in contrasto collinteresse col- lettivo; dallo sfruttamento capitalistico della classe la- voratrice derivano, da un lato, la miseria e le sofferenze e l'abbrutimento di s gran parte del proletariato e 81 fomenta, dall'altro, la lotta di classe, facile a degenerate nellodio di elasse; dallurto di opposti interessi nazionali sl scatena quella maledizione umana che  la guerra fra- tricida fra i popoli. Ora, la morale sociale, quale si rias- sume nel principi supremi dell'equit,  siano essi i dieci comandamenti mosaici o i precetti del vangelo o limperativo categorico di un Kant,  tanto pi progre- disce quanto pi riesce a sostituire a questi contrasti larmonia la maggiore possibile di tutti gli interessi in- dividuali fra loro e di ciascun interesse individuale o di gruppo con quello collettivo generale ; ci che equivale al maggiore possibile benessere. del maggior numero di nostri simili. Vediamo, cos, i principi della morale individuale e quelli dell'equit sociale non fare altro che assecondare la tendenza fondamentale della vita alla propria conser- vazione ed espansione, e riassumersi, in ultima analisi, nella diminuzione del dolore che  sospensione, arresto, cessazione della vita stessa. Ogni atto di bont o di giu- stizia, che miri a sostituire l'armonia l dove era un contrasto causa di dolore,  uniformarsi a questa ten- denza biologica fondamentale,  immedesimare e con- fondere noi stessi con tutto linsieme degli esseri viventi,  vivere non pi la sola egoistica meschina nostra esi- stenza individuale, bens vibrare allunisono col palpito fremente e gioieso di tutta quanta la vita. Inseriamo la vita nostra, dunque, e quella dei nostri figli e degli altri nostri esseri pi cari, nella grande fiu- mana di tutta la vita, senza mai arrestarne alcun sia pur piccolo tratto per far posto a noi. Non ricerchiamo la fe- licit nostra a scapito di quella degli altri ; bens facciamo in modo che essa sia un apporto in pi, tutto in puro gua- dagno, senza aleuna sottrazione nel passivo. Poniamo, anzi, la nostra fierezza nel non bastare sordidamente e N 2 meschinamente soltanto a noi stessi, bens nel dare il contributo massimo allaumento del benessere e della felicit altrui. Non -discendiamo allatto singolo di bont o di giu- stizia partendoci dalla sommit eccelsa dun imperativo categorico troppo astratto, del quale, forse, ci doman- deremmo invano il perch; bens risaliamo a grado a grado verso di esso partendoci dal pi umile atto di bont e dal pi elementare atto di giustizia, dei quali non cl verr fatto di domandare mai il perch, in quanto nella cessazione del dolore del nostro prossimo e nella nuova gioia in lui provocata sentiremo battere pi forte la nostra vita stessa. N ci sembri il fine troppo modesto: ch infinito, purtroppo,  il dolore umano ancora da lenire, senza numero i contrasti sociali ancora da appianare, immenso il cammino ancora da percorrere e ben dure le battaglie ancora da combattere per instaurare un regime di vera equit sociale e di completa pace fra i popoli. N ci deprima il pensiero della inanit dei nostri sforzi, della breve durata della nostra vita. Ch la pro- priet mnemonica stessa dell organismo biologico, la quale si riflette e si rafforza nellorganismo sociale, fa s che ogni seoperta scientifica 0 tecnica, che costituisca un adattamento ulteriore della vita all'ambiente, o di questo a quella, ogni atto di bont o di giustizia, che s0- stituisca a qualche contrasto vitale una nuova armonia, ogni nuova creazione darte, che susciti sentimenti di dolcezza e di amore anche in animi nemici, non si perde colla vita del rispettivo creatore, bens perdura, come agente attivo nel futuro, ben oltre la nostra effimera esistenza materiale. Le scoperte di un Volta o di un Watt, di un Jenner o di un Pasteur, contribuiscono anche ogg  ad aumentare il benessere o a diminuire il dolore umano; la parola di Cristo risuona ancora dolcissima oppur se- vera, come appello alla pace od ammonizione di giu- stizia, fra gli uomini dilaniantisi per puri interessi mate- riali; e una melodia di Bellini fa tuttora vibrare in mille animi ad un tempo la dolcezza stessa che rapiva lui nel momento della sublime ispirazione. Ci che dunque co- stituiva la vera ed effettiva e pi squisita essenza della mente e dellanimo di questi sommi sopravvive e vibra ancora oggi, identica a s stessa, anche a distanza di secoli dalla loro morte materiale. Ma anche la pi modesta vita dedicata alla produ- zione materiale di nuovi mezzi di esistenza e di benes- sere, che rendano lambiente pi favorevole alla con- servazione, espansione ed elevazione della vita umana; oppur volta solo alla semplice propagazione di verit scientifiche, teeniche, igieniche, economiche, e via di- cendo, che costituiscano altrettanti pi perfetti adat- tamenti delluomo allambiente ; anche il pi umile e pi ignorato atto di bont, che nell'animo di chiechessia evochi la dolcezza duratura di un sentimento di rico- noscenza; anche il pi semplice atto di giustizia che smorzi per sempre un sentimento di vendetta e di odio; anche la pi modesta esecuzione musicale che faccia vibrare in un ambiente ancora da dirozzare una nuova nota di gentilezza e di aspirazione verso l'alto: anche ciascuna di queste umili opere, cui ogni pi modesto mor- tale pu e deve aspirare, non va mai totalmente perduta nel futuro, grazie allazione conservatrice appunto della propriet mnemonica, biologica e sociale, la quale le conserva, le somma e le tramanda a ripercuotersi bene- fiche nel pi lontano dei secoli. Ognuno ha cos, si pu ben dire, quella intensit e  durata di sopravvivenza dellanima propria in propor- zione del risultato altruistico raggiunto coi propri sforzi. S come ognuno pu contribuire a prolungare lesistenza dei propri cari defunti, e riuscire a sentirseli rivivere entro di s, quanto pi ispirer i sentimenti e lopera propria a quei sentimenti e a quellopera loro, che mag- giormente possano risultare benefici per le generazioni presenti e future. Mentre dunque il metafisico o il credente sentono il bisogno  che tutti dobbiamo certo rispettare  di ap- poggiare o di ispirare la propria condotta a qualche en- tit mistica, volitiva o intellettiva, al di fuori di loro, e immensamente superiore a loro, la quale essi colla loro fantasia immaginano persegua questo o quel fine e volga a questo fine lintero universo; il positivista, invece, che non asservisce la ragione al sentimento, che mal s adatta ad ammettere con atto di fede quanto la ragione gli dimostra essere contrario al vero e magari assurdo, sa guardare sereno in faccia la realt, quale effettiva- mente gli risulta. Per quanto lo seruti, egli non riscontra nellinanimato mondo esterno alcuna finalit ; ed egli non si ribella a questa constatazione, come fa il metafisico o il credente, bens l'accetta rassegnato; tanto pi che egli trova nella sua natura stessa, ancora pi sicura- mente, la ragione suprema del suo operare. La scopre, e, per cos dire, la sente nel fremito di tutta la vita, di cui un infinitesimo ma ardente palpito batte entro s stesso, entro alla sua carne e al suo sangue, entro al suo spirito e alla sua anima. E nellinchinarsi obbediente alle ineluttabili leggi! della propria natura, nellaccordare la vita sua con tutta quanta la vita, nella coscienza di aver fatto quanto er in lui umanamente possibile per accrescere le possibilit  di esistenza di questultima, per diminuire i dolori e le sofferenze dei propri simili, per far regnare nellav- venire un po pi di giustizia e di amore fra gli uomini, egli, in questo interno responso, riesce anche lui a tro- vare la pi intima e pi dolce soddisfazione, persuaso che non del tutto invano sia stata accesa un attimo anche per lui la face della vita. - Il compito dei  teorici  nelle scienze biologiche e psico- logich;.in aree iaia e DAY O L ufficio cos utile che i matematici compiono nelle scienze fisiche pu essere con non minore utilit assunto dai teorici 0  filosofi della natura  nelle scienze biologiche e psicologiche. - In che cosa il teorico   inferiore e in che cosa  superiore rispetto allo sperimentatore specialista. - La que-. stione del vitalismo e quella delle tendenze affettive quali esempi illustrativi di questo importante compito che spetta ai  teorici  nelle scienze biologiche e psicologiche. Le dottrine trasformiste culminanti nelle teorie mnemoniche | dello Sviluppo . ...0000 00000 PAR 19 Lamarck e Darwin. - Sintesi grandiosa di tutti i fenomeni del mondo organico rappresentata dall ipotesi trasformista. - Le differenze individuali sulle quali si esercita, secondo Darwin, la selezione naturale. - La  parti- culate inheritance  di Galton. - I germi preformistici. - La teoria di Weis- mann sulla continuit del plasma germinativo. - Impossibilit che ne con- segue, secondo lui, della trasmissibilit dei caratteri acquisiti. - Esagerata importanza che assume e ripercussioni molteplici e svariate cui d luogo la concezione troppo esclusivista Weismanniana della lotta per la vita. - Essa spinge il Weismann a formulare la sua teoria sulla ragion d essere della riproduzione sessuale. - Ricerche e discussioni che ne conseguono sulla im- portanza che hanno, per la trasmissione ereditaria dei caratteri della specie, l uovo e lo spermatozoo, il protoplasma e il nucleo. - Cromosomi e Mende- lismo, - Obbiezioni contro l onnipotenza della selezione naturale. - La teoria delle mutazioni di De Vrceis. - Le dottrine ortogenetiche di Ndageli, di Eimer e di Rosa. - Le osservazioni e gli argomenti si moltiplicano in favore della trasmissibilit dei caratteri acquisiti. - Il formidabile problema che allora sorge relativo al meccanismo di questa trasmissibilit. -- Impulso che ne viene dato alla meccanica dello sviluppo degli organismi. - La ricapi- tolazione della filogenesi da parte dell ontogenesi. - L aspetto che inevi-. tabilmente essa prende d un fenomeno di natura mnemonica. - Le prime concezioni mnemoniche di Haceckel, Butler, Orr, Cope. - Le teorie mnemo- niche di Hering e di Semon. - Necessit di approfondire la natura del feno- meno mnemonico. CaPitoLO II - La centro-epigenesi quale teoria mnemonica dello sviluppo pag. 45 I tre dilemmi dello sviluppo degli organismi. - Il primo dilemma: Pre- formismo o epigenesi? - Il secondo dilemma: Germi preformistici 0 sostanze non rappresentative? - Il terzo dilemma: Somatizzazione nucleare 0 divisione nucleare qualitativamente uguale? - Sulla natura dell azione plasmatrice. - I ponti intercellulari e la circolazione d un energia nucleare attraverso Rilxano L> 246 INDICE tutto lorganismo n via di sviluppo. - Azione plasmatrice di questa circo- lazione di energia nucleare. - Correlazioni di sviluppo. - Accrescimenti com- pensatori. - Lo sviluppo non  che un seguito di inequali localizzazioni di accrescimento (Wilhelm Roux). - Fatti e argomenti in favore che questa cnergia nucleare plasmatrice sia di natura nervosa. CaPiToLO III - La centro-epigenesi quale teoria mnemonica dello sviluppo (NEGUUO) Le BREE Re vo dea Dia * I tre dilemmi dello sviluppo degli organismi si risolvono nella ipotesi duna centro-cpigenesi. - La zona centrale di sviluppo dalla quale 8 irradia lazione plasmatrice. - Le accumulazioni specifiche dei nuclei costituenti la zona centrale. - Gli stimoli ontogenctici successivi non sono altro che la ri- produzione, per cause interne, delle attivit fisiologiche provocate nel pas- sato dagli stimoli funzionali esterni, ai quali si gono adattate le generazioni precedenti. - Ogni stadio filogenetico nuovo lascia, come suo rappresentante, un clemento potenziale specifico di pi nella sostanza germinale. - Questa propriet dell accumulazione specifica e la natura centro-epigenetica dello sviluppo spiegano dunque la ricapitolazione della filogenesi da parte dell on- togenesi e ci forniscono il meccanismo dcella trasmissibilit dei caratteri acquisiti. - La centro-epigenesi elimina tutte le obbiezioni sollevate dalle altre teorie mnemoniche dello sviluppo. Capitoro IV - Le propriet energetiche della memoria biologica . pag. 87 Riassunto della nostra ipotesi centro-cpigenetica. - Prima e provvisoria ipotesi sulle proprict cnergetiche dell energia nervosa. - Le accumulazioni nervose godrebbero della propriet, ad esse esclusiva, di restituire, nello scaricarsi, la medesima ed unica specificit di energia dalla quale sarebbero state deposte. - I due fattori energetici di capacit e di intensit. - Le spe- cificit diverse delle varie correnti nerrose potrebbero consistere nella diffe- renza di capacit Aci loro rispettivi elementi costituenti. - Questo potrebbe spiegare la corrispondenza univoca fra specificit di corrente e specificit di accumulazione. - Potrebbero cos derivarne le leggi dell associazione e dell inibizione mnemonica. - La stessa assimilazione si presenterebbe come un fenomeno di natura mnemonica. - L azione trofica della attivit funzio- nale e la riurenescenza prodotta dalla fecondazione potrebbero cos rice- vere la loro spicgazione. - Si spiegherebbe cos anche la tendenza universale della rita alla propria indefinita espansione. CapiroLo V - La teoria mnemonica del Semon. 0... pag. 111 Terminologia di Semon, - Azione engrafica e stimoli ecforici. - La ca- pacit della sostanza organica di rimanere influenzata engraficamente si presenta come un principio conservatore. - Engrammi acquisiti durante la vita individuale e disposizioni engrafiche di irritabilit non acquisite n vita. - Espericnza su giovani struzzi appena usciti dall uovo; comporta- mento d una giovane gazza posta davanti a una ciotola d acqua; trasporto ad un bruco da un bozzolo a un altro trovantesi ad uno stadio diverso di fabbricazione; comportamento di giovani uccellini messi in un nido arti- ficiale. - Tutti  fenomeni ontogenctici sono suscettibili di entrare essi pure in questa categoria di disposizioni engrafiche innate di irritabilit. - Lacune della teoria del Semoni: esclude la localizzazione mnemonica e nulla ci dice sulla natura del fenomeno mnemonico, - Come tutte le teorie mnemoniche precedenti anche questa del Semon resta dunque nel vago e non perde neppur cssa 1 aspetto d'una comparazione artificiosa fra fenomeni fra loro sostanzialmente diversi. I - Un botanico mnemonista . . Francis Darwin partigiano deciso delle teorie mnemoniste. - Anche egl riconosce che il sistema dei ponti protoplasmatici intercellulari realizza un reticolato idioplasmatico che penetra in tutti i pi piccoli meandri dell or- ganismo. - Ma neppure egli ammette che ogni cambiamento locale possa propagarsi in tutto il resto dell organismo, mantenendosi qualitativamente sempre identico a s stesso, come il Semon  tratto dalla sua teoria a sup- porre. - Alla concezione del Semon, Francis Darwin contrappone la nostra ipotesi centro-epigenetica, che risolve questa difficolt della localizzazione mnemonica. - Egli poi dimostra, sopratutto per le piante, l identit essen- ziale fra variazioni di forma temporanee, o movimenti, e variazioni di forma definitiva, o cambiamenti morfologici. - Colla scoperta di questa iden- tit Francis Darwin fornisce un contributo della pi grande importanza in favore della nostra ipotesi centro-epigenetica. Teleologismo e mnemonismo . Augusto Pauly quale rappresentante fra i pi autorevoli delle nuove teorie pan-animiste della vita. - La  conformit allo scopo o  Zweckmiis- sigkeit  quale propriet generale degli organismi. - Ogni nuovo adatta- mento filogenetico consiste nell utilizzazione di strutture morfologiche gi esistenti come mezzi per servire a uno scopo nuovo; utilizzazione, che costi- tuisce una scoperta, un invenzione da parte dell animale e che modifica a poco a poco l antico organo, utilizzato per questo scopo nuovo. - Coll ipo- tesi che tutti gli atti oggi involontari e che tutti gli stessi fenomeni oggi puramente fisiologici siano stati nel passato degli atti volontari, Pauly tenta di cstendere indefinitamente i limiti d applicazione di quest autoplasma- zione dell organismo, - Egli cade cos in un misticismo pan-animista, - Tale risveglio delle teorie animiste  doruto all insufficienza delle teorie pura- mente fisico-chimiche a spiegare i fenomeni pi caratteristici della rita. - Non  l adattamento  puro e semplice della rita alle circostanze esterne attuali, bens l anticipazione  di questo adattamento a circostanze fu- ture che costituisce una caratteristica esclusiva della vita. - E questa anti- cipazione non trova la sua spiegazione che nelle teorie mnemoniche. CapitoLo VIII - La base mnemonica del finalismo della vita... pag. 141 Uno degli aspetti pi caratteristici del finalismo dclla vita  rappresen- tato dalle tendenze affettive. - Tendenza. fondamentale dell organismo alla propria invarianza fisiologica . - La fame e la sete. - Optimum ambien- tale. - Bisogni climinatori. - Istinto sessuale. -  Istinto della propria con- servazione . - Teoria del Quinton raffrontata alla nostra. - Tendenze orga- niche acquisite n vita dall individuo. - Esse sono senza alcun dubbio pos- sibile di natura mnemonica. - Ma allora hanno una tale origine mnemonica anche le tendenze organiche innate. - Sede diffusa delle tendenze affet- tive e loro propriet di essere eminentemente soggettive . - Affettivit speciali nate esse pure per via d abitudine. - Amore materno. - Affetti fa- migliali. - Indispensabilit dell abituale. - La natura non  altro che  una prima abitudine . - La legge di trasferimento affettivo e la compo- sizione affettiva spiegano poi, una volta che esista uno  stock  di tendenze affettive elementari, tutta la gamma e tutte le sfumature delle affettivit e dei sentimenti dell uomo. CaritoLO ]X - La base mnemonica de! finalismo della vita (seguito) pug. 167 Carattere fondamentale delle tendenze affettive di gravitare verso un  fine >, senza da principio alcuna preferenza per la via da seguire. - Diff e- renza sostanziale fia il riflesso meccanizzato, da un lato, che si scarica 248 INDICE secondo un'unica via predeterminata, e la tendenza affettiva, dall altro lato, la quale costituisce una forza di cui non sono prefissati n il punto di applicazione n la direzione, ma soltanto il punto verso cui tende. - Il fine verso cui gravita questa 0 quella tendenza affettiva si presenta dunque come una vis a fronte 0 causa finale , di natura essenzialmente differente dalla  vis a tergo  ordinaria 0  causa attuale , che, sola,  in azione nel mondo inorganico. - E 1 accumulazione mnemonica che hanno lasciato di s stesse le attivit fisiologiche, determinate in passato dall ambiente 0 dai rapporti ambientali verso cui gravita ora lanimale, ci che costituisce ora la vera cd cffettiva  vis a tergo  che muove VU essere vivente. - Questa propriet mnemonica s rivela, dunque, come capace di spiegare, da sola, tutto il finalismo della vita. - Ed  dessa che, mancando invece nel mondo, inorganico, lo priva di ogni aspetto finalistico, - Questa opposizione fra la nostra vita interna, tutta impregnata di finalismo, e il mondo esterno ina- nimato, che non appare essere mosso da alcuna finalit, costituisce il sostrato fondamentale della lotta pi che millenaria fra la scienza e la religione. CapriTtoLO X - Mnemonismo e fisico-chimismo di fronte alle caratteristiche pi fondamentali della vita. Il punto di vista del fisico-chimismo pag. 175 Critica che alla nostra teoria mnemonica del finalismo della vita  stata fatta dal prof. Bottazzi, uno dci pi eminenti rappresentanti della tendenza fisico-chimica. - IL prof. Bottazzi sostiene di non conoscere, di non sapere che cosa sia UV  energia nervosa e che quando legge essere essa a base della vita non capisce pi niente. - Confessa che i fisiologi non sanno nicnte finora sul fondamento fisiologico della facolt mnemonica, ma afferma che i sistemi colloidali non viventi presentano cessi pure delle proprict mnemo- miche ben nette. - Egli ci obbietta che ci che gli organismi viventi tendono a conservare non  gia un determinato equilibrio, bens, semplicemente, l'equilibrio, come fanno tutti i sistemi inorganici. - Comparazione con un recipiente, in cui si trova un sistema fisico-chimico sriluppante un gas,  che  munito d una valvola che s apre quando la pressione del gas sorpassa un certo limite. - Secondo il prof. Bottazzi, dovremmo astenerci dal proiet- tare sui fenomeni della vita il finalismo, che  un abito del tutto peculiare del nostro spirito, e che non corrisponde alla realt dei fatti. Capiroro XI - Mnemonismo e fisico-chimismo di fronte alle caratteristiche pi fondamentali della vita. Il punto di vista del mnemonismo pag. 183 E' una veduta troppo ristretta di non attribuire alcun valore alle con- cezioni od ipotesi che non sono suscettibili d essere sottomesse immediata- mente al controllo sperimentale. - Si confondono cose essenzialmente diff e- renti quando si afferma che la propriet mnemonica  manifestata anche da sistemi inorganici. - Non  la pura c semplice facolt di adattamento, cio la pura e semplice fucolt di mettersi continuamente in equilibrio colle energie esterne, bens la tendenza a riprodurre un adattamento determinato, la nostalgia dellambiente antico, la gravitazione verso un dato fine, che costituiscono una differenza essenziale fra i sistemi fisico-chimici e gli or- ganismi, - La valvola che immagina il prof. Bottazzi, nel recipiente conte- nente un sistema fisico-chimico sviluppante un gas,  una macchina, e, n quanto tale,  una manifestazione finalistica della mente umana, quindi non pu il Bottazzi appoggiare su di essa la sua tesi. - E la tecnica stessa del fisico-chimico che gli impedisce di constatare le manifestazioni finalistiche della rita, ontogenetiche, istintive, affettive, e via dicendo, le quali sono tuttaria dei fatti, - Questa ristrettezza di vista dello specialista non fa che mettere ancora meglio in evidenza la necessit d una collaborazione fra teorici sintetici c spectalisti sperimentatori. (6 i nnnrn = a  CapiroLo XII - La memoria biologica e il funzionamento dell intelli- BONZA: Lib lai ao DA 199 Analisi e sintesi della nostra intelligenza. - La memoria biologica for- nisce, da sola, tutti gli elementi di cui l intelligenza risulta composta. - Le tendenze affettive. - Le emozioni. - La volont. - L attenzione. - Il ragio- namento confrontato coll esperimentazione effettiva. - Donde viene la fe- condit del ragionamento in quanto strumento di ricerca. CapritoLo XIII - La memoria biologica e il funzionamento dell intelli- BENZA (SEGUITO),  L00000 ee Pig. 217 Il ragionamento astratto. - Applicazione sempre pi estesa del metodo deduttivo alla scienza. - Il ragionamento matematico. - Il pericolo d un mi- sticismo matematico che si manifesta nella quarta fase dell evoluzione delle matematiche, caratterizzata dall inversione simbolica. - La teoria della re- lativit di Einstein. - Il sillogismo. - La logica matematica. - Il ragiona- mento dialettico - Il ragionamento metafisico. - Le diverse forme della nostra mentalit - A spiegare il funzionamento dell intelligenza anche la pi com- plessa basta dunque la sola propriet mnemonica della sostanza vivente. ConcLusroni - La memoria biologica e il problema morale . ... pag. 235 La concezione mnemonico-energetica della vita  l unica che permetta una visione unitaria di tutti  fenomeni Lbiologici e psichici. - Grazie a questa sua proprict mnemonica l evoluzione della vita non  una semplice tra- sformazione, bens un progresso continuo. - Colla complicazione della psiche affettiva e colla vita in societ, che vanno di par passo collo sviluppo della intelligenza, sorge, nell uomo, il problema morale, tanto individuale che s0- ciale. - Esso si risolve nell armonia la pi grande possibile di tutto V in- sieme della vita. - Grazie alla proprict mnemonica, biologica e sociale, ogni nostro sforzo morale persiste, in quanto fattore attivo, nel futuro, ben al di l della nostra effimera esistenza individuale. - Ciascuno ha cos, si pu dire, quella intensit e quella durata di sopravvivenza della sua anima, n proporzione at risultati altruistici ottenuti coi propri sforzi. - Il postitivista trova nella sua stessa natura, nello slancio fremente stesso di tutta la vita, la ragione suprema della propria condotta e la soddisfazione la pi intima della propria coscienza. | ESS rv  "rem. uni re - = egpagger@e n rr = _ Finito di stampare il giorno 5 Giugno 1922 nella Cooperativa Tipografica Azzoguidi in Bologna Digitized by Google DEL MEDESIMO AUTORE Di un socialismo in accordo colla dottrina economica liberale. Edizione italiana, Fratelli Bocca, Torino, 1901. Edizione francese, Giard et Brire, Parigi, 1904. La Sociulogia nel Corso di filosofia positiva di Augusto Comte. Edizione italiana, Sandron, Palermo, 1904. Edizione francese, Giard et Brire, Parigi, 1902. Sulla trasmissibilit dei caratteri acquisiti. Ipotesi d una centro-epigenesi. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1907. Edizione francese, Alcan, Parigi, 1902. Edizione tedesca, Engelmann, Lipsia, 1902. Edizione inglese, The Open Court Publishing Co., Londra-Chi- cago, 1911. Essais de synthse scientifique. (Le role des  thoriciens  dans les sciences biologiques et sociologiques. - La valeur synuthtique du tran- sformisme. - La mmoire biologique en nergtique. - Origine et nature mnmoniques des tendances uffectives. - Qu est-ce que la conscience. - Le phnomne religieux. - Le Matrialisme historique. - Le socialisme). Edizione francese, Alcan, Parigi, 1902. Edizione inglese, George Allen and Unwin, Londra, 1918. Edizione spagnola, Atenea, Madrid, (in corso di stampa). Psicologia del ragionamento. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920. Edizione francese, Alcan, Parigi, 1920. Edizione inglese, Kegan Paul, Trench, Triibner and Co., Londra, (in corso di stampa). Edizione spagnola, Calpe, Madrid, (in corso di stampa). Come funziona la nostra intelligenza. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1922. Religione, materialismo, socialismo. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920. Per una riforma socialista del diritto successorio. Edizione italiana, Zanichelli, Bologna, 1920. Edizione francese, F. Rieder et C.ie, Parigi, 1922. EUGENIO RIGNANO RELIGIONE MATERIALISMO SOCIALISMO BOLOGNA ZANICHELLI EDITORE Omaggio ' lAutore DEL MEDESIMO AUTORE Di' un socialismo in accordo colla dottrina economico-liberale. Edizione italiana: F.lli Bocca, Torino, 1901. Edizione francese: Giard et Brire, Parigi, 1904. La Sociologia nel Corso di filosofia positiva di Augusto Comte. Edizione italiana: Sandron, Palermo, 1904. Edizione francese : Giard et Brire, Parigi, 1902. Sulla trasmissibilit dei caratteri acquisiti. Ipotesi di una centro-epigenesi. Edizione italiana: Zanichelli, Bologna, 1907. Edizione francese: Alcan, Parigi, 1906. Edizione tedesca: Engelmann, Lipsia, 1907. Edizione inglese: The Open Court Publishing Co., Lon- dra-Chicago, 1911. Essais de synthse scientifique (Le rle des  thonciens  dans les Sciences biologiques et sociologiques. - La valeur synthtique du transformisme. - La mmoire biologique en nergtique. - Ori gine et nature mnmoniques des tendances affectives. - Qu est-ce que la conscience. - Le phnomne religieux. - Le Matrialisme historique. - Le socialisme). Edizione francese: Alcan, Parigi. Edizione inglese: George Alien and Unwin, Londra, 1918. Psicologia del ragionamento. Edizione italiana: Zanichelli, Bologna, 1920. Edizione francese: Alcan, Parigi, 1920. Il finalismo della oita. Edizione italiana: Zanichelli, Bologna, 1920. una riforma socialista del diritto successorio. Edizione italiana: Zanichelli, Bologna, 1920. Per EUGENIO RIGNANO RELIGIONE MATERIALISMO SOCIALISMO BOLOGNAZANICHELLI 'ia/ ~f EDITORE Sono tre articoli comparsi, prima della guerra, nella rivista  Scientia  e che sono stati ripubbli cati, in francese, insieme ad articoli biologici e psi cologici, nel volume  Essais de synthse scienti- fique , il quale ha poi avuto la fortuna anche duna edizione inglese. Se mi decido a ripubblicarli oggi in italiano, non  soltanto per soddisfare al desiderio del mio editore, ma perch in questi tempi di di sorientamento generale, in seguito alla grande crisi che ha sconquassato e sconquassa ancora il mondo, il richiamare lattenzione degli uomini di pensiero e di azione sopra alcune delle leggi sociologiche pi fondamentali che reggono i destini dellumano consorzio pu essere di utile guida, o, per lo meno, di utile salvaguardia contro il pericolo tanto di cieche e impotenti reazioni quanto di folli tentativi di rivoluzioni violente, le une e gli altri esiziali alla civilt e al progresso sociale. Milano. E. R. IL FENOMENO RELIGIOSO  Il fenomeno religioso si presenta a primo aspetto come un duplice paradosso psicologico e sociologico. Vediamo, infatti, formarsi e fissarsi nella mente umana delle credenze del tutto opposte a quelle che dovrebbe suggerire lesperienza quotidiana; e vediamo sorgere e svilupparsi nellorganismo sociale un organo ben specializzato, la cui funzione pre cipua pare a prima giunta non sia che quella del- linutile sperpero di energie collettive preziose. Vediamo, p. es., degli individui offrire degli ali menti a degli oggetti inanimati e ripetere la stessa azione ogni giorno ad onta che gli alimenti stessi restino ogni volta naturalmente intatti, oppure ri volgere ogni giorno a delle imagini impassibili sempre le medesime preghiere per quanto queste non ottengano mai risultato alcuno ; e vediamo delle 12 Il fenomeno religioso abbastanza rilevata, che distingue 1 uomo dagli animali, cio a dire labito mentale ed emotivo dell'atto propiziatorio. Lattitudine degli animali nella lotta universale della vita  solo quella della fuga o dellattacco, ignoto  loro latto propiziatorio. La nuova attitudine intermedia non sorge che nella lotta dell uomo contro luomo. Alluopo era prima necessario un notevole sviluppo delle pi alte facolt intellet tuali, di osservazione, di inibizione e di ragiona mento, affinch lesperienza potesse insegnare, ad un tempo, al vincitore, il vantaggio di risparmiare il vinto che faceva atto di sottomissione e, al vinto, tutto il valore che poteva avere per la sua salvezza latto propiziatorio stesso. Solo, quindi, presso quei progenitori dell uomo, che pei primi praticarono latto propiziatorio verso i propri simili, pot tale abitudine venire estesa anche verso altri esseri, sup posti animati da motivi di condotta analoghi ai loro propri. Il primo uomo che si gett faccia a terra non pi so 1 !tanto dinanzi ad altro uomo, quello fu il primo credente e il primo fondatore di tutte quante le religioni. Lesperienza per insegna -che fra gli atti pro piziatori, fatti verso gli stessi propri simili, alcuni riescono ed altri no ; n questi atti non riusciti pos- Il fenomeno religio 13 sono infirmare il valore di quelli riusciti. Lo scacco tender, anzi, a venire attribuito, come  il caso infatti molto spesso, a qualche errore o lacuna nel latto propiziatorio stesso. Quindi, anche per gli atti propiziatori religiosi, i replicati loro scacchi non possono scuotere la fede nella loro utilit ; fede, daltra parte, di continuo rafforzata dai for tuiti rari successi, e che di rimbalzo rafforza allora il presupposto animistico da cui essa ha preso le mosse.  cos che gran parte della complicazione degli atti e riti religiosi, le rigorose e minute pre scrizioni che simpone lorante o il sacrificante pro vengono appunto dall intento di perfezionare e completare sempre pi 1 atto propiziatorio stesso, alla cui imperfezione e incompletezza vengono at tribuiti molti degli scacchi patiti ( ). Labito mentale di propiziazione si aggiunge cos al presupposto originario animistico per produrre e sviluppare e consolidare, presso le menti primitive, la fede religiosa. Tuttavia ci non basta ancora a spiegare come mai questa fede perduri tenace anche presso menti umane infinitamente superiori a quelle primitive, ad onta che 1 esperienza sempre pi larga mai fornisca ad essa un appoggio positivo (') Cfr. G. FOUCART, op. cit. : La mth. comp. dans lhist, des rei., 155. Il fono, meno religioso ed anzi la mini di continuo con sempre nuove smen tite che le sviluppate facolt razionatrici dovrebbero saper fare apprezzare al loro giusto valore, e ad onta sopratutto della contraddizione che a poco a poco sorge e si fa sempre pi stridente fra labito mentale che attribuisce la fenomenalit cosmica al libero giuoco di una o pi volont del tutto arbi trarie e labito scientifico, che viene a mano a mano imponendosi, che riconosce lesistenza di invariabili leggi della natura. Si  ricorso all'uopo allazione inibitoria e de formatrice che gli stati emotivi ed affettivi intensi esercitano sulle facolt dosservazione e di razio cinio. Una forte ed intensa affettivit, infatti, pre valente Esclusivamente e durevolmente su tutte le altre, per la sensibilit che acuisce verso certe sen sazioni e che ottunde verso certe altre, per revo cazione che desta o ravviva di certi ricordi e che ostacola o affievolisce di certi altri, per la dire zione che imprime al processo imaginativo, e per la meta che assegna a quello raziocinativo, perviene a produrre ed a secernere solo quegli stati mentali che direttamente o indirettamente la alimentano, la rafforzano o la soddisfano, mentre riesce ad esclu dere tutti i restanti che siano con essa incompati bili. Selezione affettiva degli stati mentali che, Il fenomeno religioso 15 esercitata dal sentimento religioso di paura, pu essere atta a spiegare il perdurare delle credenze conformi a tal sentimento, sebbene di continuo smen tite dalla realt. Senonch, lasciato libero che fosse stato ciascun singolo individuo di osservare e giudicare a suo piacimento, senza alcuna suggestione esteriore, quanto avviene nel mondo intorno a lui, mal si com prenderebbe  visto che in nessun tempo e in nes sun luogo le sue condizioni naturali di vita possono certo essere state tali da porlo in istato di continuo terrore  come avrebbe potuto nascere e mantenersi in lui unaffettivit religiosa s intensa da opporsi con tanto successo allesperienza stessa quotidiana pi evidente.  duopo quindi ricorrere, appunto, a qualche opera di continua suggestione esteriore, esercitata dalla collettivit, che abbia alimentato e rafforzato artificialmente, presso ogni individuo e in ogni momento della sua vita, quello stato di paura religiosa che le sole circostanze naturali non avreb bero potuto produrre che presso alcuni e solo oc casionalmente. E cos il problema psicologico non  di per s completamente risolubile se prima non si risolve quello sociologico, relativo allesistenza dun tal organo sociale di suggestione religiosa. 16 Il fenomeno religio Secondo il principio Lamarckiano, che vige tanto per lorganismo animale che per quello sociale, il solo fatto dellesistenza dun organo implica luti lit per lorganismo della funzione esercitata dal lorgano stesso. Ed , anzi, 'allesercizio duna tale funzione, richiesto e mantenuto attivo dai bisogni o dalle necessit di vita dell'organismo nel suo complesso, che va attribuito il formarsi e levol versi graduale dellorgano rispettivo. Utile, non v ha dubbio, deve essere dunque stata anche la funzione sociale dellorgano religioso, e lo sviluppo maggiore o minore di questultimo deve avere pro ceduto di pari passo e in rapporto al bisogno che la societ aveva della sua attivit funzionale. Il fatto stesso sopra rilevato del sorgere e svi lupparsi dell attitudine di sottomissione e di propi ziazione, come succedanea a quella di fuga, sta a denotare che 1 uomo lottava contro luomo anche nel suo stadio di sviluppo presociale e che, appena a questo stato d isolamento successe un barlume di vita collettiva, questa dovette subito essere ca ratterizzata da un qualche parassitismo o sfrutta mento di alcuni da parte di altri e da una qualche conseguente differenziazione o divisione rudimentale di lavoro. Altrimenti, senza lotta fra uomo e uomo, non si comprenderebbe come dei rapporti pacifici Il fenomeno religioso 17 avrebbero mai potuto dar luogo ad alcuno atto pro piziatorio di implorazione di clemenza, e, viceversa, senza parassitismo o qualsiasi altra consimile forma di sfruttamento delluomo da parte di altro uomo, non si comprenderebbe quale interesse avrebbe po tuto spingere il vincitore {alla conservazione del vinto, al quale fine latto di sottomissione e di pro piziazione era appunto rivolto. Nelle specie ammali, presso le quali vigono rapporti pacifici fra i propri individui, quali i mam miferi erbivori, ratto propiziatorio non sussiste n potrebbe sussistere e la vita collettiva si forma, senza alcun parassitismo e senza alcuna differenziazione (di attivit, unicamente pel vantaggio che essa offre contro gli attacchi delle specie carnivore; per tali societ animali, il semplice spirito di gregariousness, cos perfettamente analizzato dal Galton,  allora il legame psichico necessario e sufficiente. Daltra parte, nellaltro tipo di societ animali, con paras sitismo pi o meno parziale o totale e con divisione sociale del lavoro, che ci offrono gli insetti sociali polimorfi,  la diversit strutturale stessa e la diver sit conseguente dellistinto che assegna a ciascuno la propria mansione, mentre per la compattezza del laggregazione e per gli atti uniformi di tutti i mem bri, di cui la collettivit ha spesso bisogno per 18 Il fenomeno religioso fuggire od attaccare il nemico, per trasmigrare, e cos via, bastano quella rapida suggestione e tra- smissiorie da singolo a singolo dello stato emotivo corrispondente e quellunit psichica che ne consegue di tutto il gruppo, che lEspinas fra i primi ha cos magistralmente descritto (). Nelluomo, invece, ripetiamo, lesistenza stessa dellatto di sottomissione, di propiziazione, dim plorazione di clemenza c insegna che la societ umana ha avuto origine da una preesistente lotta fratricida e dal vantaggio che il vincitore in seguito trov nel sostituire alluccisione del vinto dati rap porti con lui di parassitismo o sfruttamento, per via di una incipiente differenziazione o divisione del lavoro. Rapporti di dipendenza e di ineguaglianza economica e tecnica, che, data luguaglianza orga nica dei singoli individui, non potevano per con servarsi se non mantenendo anche in seguito, presso il vinto, quello stesso stato di timore verso il vin citore, che 1 aveva spinto al primo suo atto di sot tomissione, e che ora doveva indurlo alla pi cieca obbedienza. GALTON, Inquiries inlo Human Faculties, London, Macmillan, 1883 : Gregarious instincts, pag. 68-82 ; ALFRED ESPINAS, Les socits animales, 2"'* d Paris, G e rmer Baillire, 1878, Sez. HI, Cap. II: La Socit chez les insectes. Il fenomeno religioso 19 Da ci la necessit pel vincitore, capo ormai di una piccola societ di propri simili vinti e sog giogati, di mantenere di continuo presso costoro un salutare terrore verso s stesso ; e, conseguentemente, di valersi anche di ogni mezzo a sua disposizione, atto a dare ai suoi sottoposti sempre pi numerosi lidea pi grande possibile della propria potenza e terribilit. Sempre pi dovette egli quindi trarre vantaggio da ogni e qualsiasi avvenimento cosmico incutente tenore o timore e da ogni bench minimo accidente doloroso che colpisse qualcuno della col lettivit, presentandoli rispettivamente come mi naccia e punizione propria, eseguita da lui stesso direttamente o da lui espressamente sollecitata presso qualche altra volont occulta sua possente alleata. N ci certo sempre per pura e sola astuzia, giacch, appunto come credente egli stesso nell animismo della natura circostante, non poteva a meno di at tribuire i propri successi anche allaiuto propizio di questa o quella forza cosmica sua alleata e pro tettrice e quindi di credere in tale intervento e ricor rere ad esso in qualunque altra evenienza della vita (). ( 1 ) Contro le teorie del XVIII secolo sull impostura  religiosa, vedi, fra gli altri, SALOMON REINACH, Orpheus, Histoire gene rale des religione, Paris, Picard, 1909, pag. ! 2- 9. 20 II fenomeno religioso Quel vago sentimento religioso, gi natural mente diffuso pi o meno in tutti, doveva cos, grazie a questa continua azione di suggestione reli giosa da parte del capo e grazie allimpronta unica che questi tendeva con ci a dare alle varie credenze animistiche individuali, venire a rafforzarsi, a pre cisarsi ed a uriiformizzarsi sempre pi. E colla sot tomissione e devozione che in tal modo assicurava da parte dei vinti verso chi colla sua opera era pervenuto a costituire il primo nucleo di raggrup pamento sociale, colla cieca obbedienza che ad essi imponeva ai voleri duna sola mente ordinatrice e regolatrice dei primi rudimentali rapporti sociali, il sentimento religioso stesso assumeva cos, fin dal suo nascere, la funzione di consolidamento e ordi namento sociale. Ben si comprende come allora lat tivit e lo sviluppo conseguente dellorgano rispet tivo, sorto separato e distinto colla prima delega fatta dal capo di alcune funzioni religiose a sacerdoti suoi rappresentanti, abbiano dovuto procedere di pari passo collo sviluppo della societ ; giacch col crescere del numero dei suoi membri tanto pi au mentava il bisogno di una tale funzione consolida- trice e ordinatrice, che fosse atta a fare d una semplice aggregazione amorfa e fluida di individui, pur tuttora capaci ciascuno di vita autonoma isolata, Il fenomeno religioso 21 e altrimenti perci fra loro affatto indipendenti e slegati, un sol tutto consistente, vero e proprio or ganismo sociale. Ond  che nelle societ antiche la religione co stituisce da sola tutta l impalcatura psichica  cos indispensabile di consolidamento sociale e pervade, regola, dirige e sospinge lattivit di ciascun membro della collettivit in ciascun istante della sua vita. Cos,  la religione che eleva e sostiene tutte quante le istituzioni sociali  a cominciare da quella della propriet, individuale o collettiva  le quali a guisa di dighe servono a inquadrare ed a incanalare il corso di date serie di atti o di rapporti sociali o ad impedire espressamente atti o rapporti di natura antisociale. Ogni  cosa sociale , cio la di cui fissazione e conservazione  di interesse collettivo,  nel tempo stesso  cosa sacra , che   peccato  di tangere. Obbligazione civile e dovere religioso non sono, come fa osservare anche il Sumner Maine, che una stessa ed unica cosa. La religione non  pertanto, secondo lespressione del Reinach, che un insieme di tab che fanno ostacolo al libero esercizio delle facolt individuali ('). (!) SUMNER MaINE, Ancient Law (1861). London, Murray, 1908, pag. 3 e seg., 16 e segg.; SALOMON REINACH, op. cit. : Hist. gn. des rei, pag. 4. 22 religioso Il fenomeno Tutto il diritto ha cos origine prettamente re ligiosa e lordine sociale che esso oggi garantisce nelle nostre societ civili incombeva allora per intero sulla religione, la di cui sanzione era la sola, a quei tempi di assoluta insufficienza tecnica delle altre, che potesse essere veramente efficace. Notiamo che ogni infrazione di tab, ogni atto antisociale, per tale sanzione stessa che rendeva necessaria, met teva ogni volta in funzione lorgano religioso, e tanto pi energicamente quanto maggiori erano il danno sociale e il conseguente bisogno di rafforzare con tale sanzione il rispetto pel divieto ora infranto. Da ci lesercizio continuo e il conseguente sviluppo che a tale organo venivano cos ad essere assicurati. A queste istituzioni regolanti dati atti o rapporti altre se ne aggiungono che servono a classificare gli individui in una quantit di scompartimenti sociali diversi secondo let, il sesso, lo stato celibe o coniugato, la professione, la casta, e via dicendo. Ciascuno di questi gruppi speciali  organizzato es senzialmente su basi religiose e, per passare dalluno all altro,  necessario sottomettersi alle rispettive cerimonie che la religione prescrive. Dal giorno della sua nascita a quello della sua morte lindividuo  pertanto continuamente preso in una serie intermi nabile di riti.daggregazione, diniziazione, di con- Il fenomeno religioso 23 sacrazione, di cui quelli che ancora sopravvivono nellattuale nostra societ, quali la circoncisione, il battesimo, la cresima, la comunione, il matrimonio religioso, ecc., non ci danno che una ben pallida idea. Ciascuna societ, osserva il Van Gennep, pu essere considerata come una specie di casa divisa in tante stanze e corridoi, a pareti tanto pi spesse e con porte tanto pi strette quanto pi sviluppate sono le cerimonie religiose necessarie per passare da uno scompartimento allaltro (). A questopera di consolidamento statico, la re ligione aggiungeva quella di determinare e promuo vere essa stessa direttamente tutte le attivit d in teresse sociale, sopratutto di quelle per le quali la simultaneit o la coordinazione fossero indispensa bili alla loro efficienza. Dal levamento delle tende da un luogo per mettersi in cerca di un altro alla scelta della nuova sede sia provvisoria che fissa, dal primo atto di fondazione della propria casa a quello di andarvi ad abitare, dall adunata e par tenza per la caccia alla spartizione e consumazione della preda, non v atto economico, collettivo od individuale, che non sia da essa rivestito dun ca- GENNEP, Les ritesde passage, Paris, Nourry, 1909; p. es., pag. 2, 36, 271-276. 24 Il ferie religioso rattere sacro e cos imposto in tutte le sue modalit necessarie allosservanza generale. Tipici sopratutto a questo riguardo erano i riti e sacrifizi agrari,  quali, p. es., quelli cos diffusi in tutto il mondo antico di Adone, Attide ed Osiride, e dei quali si ha ancora oggi un vestigio nel pane azzimo e nel lagnello pasquale,  che, per la stessa loro origine e primitiva significazione, finivano col promuovere, guidare e regolare tutti i lavori dei campi in genere, di seminagione, di mietitura, di irrigazione, e via dicendo ('). Da tale bisogno di disciplinare e regolarizzare tutto l'andamento in genere della vita collettiva trae la sua origine anche la funzione primitiva del ca lendario, che, come fanno osservare Hubert e Mauss,  essenzialmente religiosa. I primi calendari, infatti, non hanno come primo loro scopo quello di misurare il corso del tempo considerato come una O Cfr. ad es. J. G. FRAZER, The Golden Bough, Third Edi- tion. Pari IV, Adonis Attis Osiris, London, Macmillan, 1907, in ispecie Libro terzo. Capitolo terzo: The Calendar of th Egyptian Farmer, Rites of irrigation, rites of soiOing, rites of harvest; GRANT ALLEN, The evolution of th Idea of God, London, The De La More Press, Cap. XIII : Qods of Cultioation, Cap. XIV : Corn-and Wine-Qods-, GOBLET DALVIELLA, Les rites de la moisson et les commencements de lagricolture,  Revue de lhistoire des religions , Paris, Leroux. 1898. Il fenomeno religio 25 quantit, bens procedono dallidea del tempo qua litativo, cio composto di parti religiosamente etero genee. Ogni frammento del calendario, ogni parte del tempo, quale essa sia, ha sempre in s qualche carattere sacro ; ogni giorno  una Feria, ogni giorno ha il suo santo, ogni ora la sua preghiera. Ogni momento dellanno ha cos le sue prescrizioni reli giose, positive o negative, che imprimono un corso regolare e ordinato a tutto lo svolgersi della vita sociale (*). Osserviamo che quanto pi complicato e solenne era il rito che accompagnava un dato fatto sociale tanto pi tenacemente il ricordo del fatto stesso si imprimeva in tutta la collettivit. Cos il rito che consacrava i confini dun dato nuovo territorio oc cupato fissava nellimaginazione di tutti il legame formatosi in quella occasione fra quella data porzione di terra e il rispettivo proprietario, individuo o col lettivit che fosse ; e quello che scomunicava 1 in- frattore dun qualche tab costituiva unimpronta indelebile su questo individuo antisociale, contro il quale tutti ormai potevano premunirsi. 11 rito che () Cfr. HUBERT et MAUSS, Mlanges dhistoire des religione, Paris, Alcan, 1909, La reprsentation du temps dans la religion, pag. 189-229. 26 Il fenomeno religioso accompagnava 1 entrata d un dato membro della trib nelluno o nellaltro dei sopra accennati scom partimenti sociali ne costituiva una  registrazione  mnemonica, la cui utilit tanto per lindividuo che per la collettivit non pu mettersi in dubbio solo che si pensi allutilit che hanno oggi per noi le corrispondenti  registrazioni amministrative  che ne sono i succedanei. Il rito che accompagnava una data operazione rurale serviva a mantenere viva presso tutti la nozione di essa e dei suoi necessari dettagli, che altrimenti avrebbero potuto venire in parte dimenticati o alterati. I riti distinti delle suc cessive  feste  del calendario assicuravano la ripe tizione annuale di dati atti sociali sempre i medesimi e generavano e rafforzavano con ci la tendenza abitudinaria e conservatrice della societ, non ultimo fra i fattori di consolidamento sociale. La religione fungeva cos anche da vero e proprio organo mne monico, atto a mantenere vivi nella collettivit tutti quei ricordi e a fare acquistare tutte quelle abitudini o routines che potessero esserle di vantaggio. E quanto pi lorganismo sociale aveva bisogno di raf forzare date  registrazioni  mnemoniche o di ste reotipare dati atti tanto pi ben si comprende come il rito corrispondente dovesse complicarsi e farsi pi Il fenomeno religioso 27 solenne ; di modo che anche qui il bisogno creava e sviluppava lorgano atto a soddisfarlo. Azione, infine, di consolidamento sociale eser citava la religione anche collo sviluppare in tutti i membri duna stessa collettivit quel senso di  co munione psichica , equivalente sotto molti rispetti a quello di gregariousness sopra rammentato, e con seguenza immediata dellidentica orientazione men- tale-affettiva che in tutte le cerimonie religiose e in mille altre occasioni essa perveniva irresistibil mente a produrre con i mezzi suggestivi pi svariati. Tali, per sommi capi, le vie diverse con cui la religione riusciva a soddisfare il bisogno di coe sione e organizzazione, che tanto pi era sentito dalla societ quanto maggiore era il numero dei suoi membri e pi esteso il territorio da essi occupato. Ma dove un tal bisogno di consolidamento e uni ficazione si acuiva singolarmente e la funzione della religione assurgeva ad importanza addirittura di vita o di morte era nella guerra. Nessuna attivit sociale, infatti, pi della guerra metteva in movimento l'organo religioso ed eserci tava conseguentemente su di esso una maggiore azione trofica. La lotta fratricida antica fra uomo e uomo, cui, come abbiamo visto, si deve il sorgere dei primi Il fenomeno religio nuclei sociali, continu anche fra questi non meno inesorabile di prima. E, come guerra, cio come lotta di una collettivit in massa contro unaltra, rese necessarie nellorganismo sociale la stessa coor dinazione e simultaneit e rapidit dazione dei vari suoi elementi, che lorganismo animale  atto a for nire nella lotta individuale. Si trattava, in altre parole, di rendere unaggregazione, di per s sle gata, di individui compatta e agile come un animale da preda. Se dannoso sarebbe stato in tempo di pace un qualche atto di insubordinazione, addirittura fatale poteva essere in guerra anche la sola lentezza nel- 1 ubbidire. Pi che mai necessario era quindi di garantire lobbedienza pi cieca e pi pronta di tutti al proprio duce, di ridurre i singoli individui rispetto a questultimo quasi diremmo nelle condi zioni stesse in cui le cellule somatiche dellorga nismo si trovano rispetto ai centri psichici superiori. Ora,  appunto questa sottomissione supina che, sopra ogni altra cosa, la religione fu chiamata a ga rantire e che essa riusc perfettamente ad ottenere.  Non si potrebbe mai ripetere abbastanza, scrive lo Spencer, che dai tempi pi remoti fino ai nostri giorni, 1 azione costante ed essenziale dei sacerdoti, Il fenomeno religioso 29 in ogni tempo, in ogni luogo, in nome di qualunque credenza,  stata di inculcare lobbedienza  ( L ). Cos, p. es., il carattere sacro o divino del prin cipe, che lorgano religioso tendeva in mille guise a rafforzare di continuo, rendeva per ci solo sa crilego ogni bench minimo atto dinsubordinazione in genere. E ovunque e sempre, come mezzo atto a garantire la fedelt e la disciplina in date cir costanze di particolare importanza, si ricorreva al giuramento, a un atto religioso, cio, col quale chi faceva la promessa richiamava su s stesso, pel tra mite deUoffciante presente, la collera divina in caso di spergiuro. Era la religione, inoltre, che mirabilmente per veniva a evocare e intensificare tutti gli  istinti sociali, i pi atti a garantire, col solo venire  svincolati , lo slancio aggressivo in massa simul taneo e fulmineo di tutta la collettivit, quali lodio di trib o di razza e il fanatismo pi acceso ( 2 ). Le risposte favorevoli degli oracoli, linnalza- mento e la consacrazione di templi votivi e le altre (*) (*) SPENCER, Principes de Sociologie, Paris, Alcan, 1887, t. IV, pag. 174. ( 2 ) Cfr., p. es., LETOURNEAU, Lvolution relgieuse, Paris, Vigot, 1898, pag. 553; Io stesso. La guerre dans les diverses races humaines, Paris, Battaille, 1895, p. es., pag. 41, 128-131, 161-180, 354, 384, 405-407, 413, 448, 522, ecc. ecc. 30 II fenomeno religioso cerimonie solenni allo scoppiare degni guerra, la benedizione delle milizie, delle anm e delle insegne, i sacrifizi e le preghiere e i rendimenti d. grazia prima e durante e dopo ogni battaglra, .1 trasporto degli dei stessi o dellarca santa o di altri oggetti sacri nel campo stesso della pugna costituivano, infine, altrettante attivit religiose richieste dal bi sogno di ispirare nei combattenti una grande tede nella vittoria, che costituiva da sola un essenziale elemento sique, son objet et sa structure, Paris, Chevalier et Rivire, 1906, prima parte, Cap. IV,  1 : Les esprits amples et les esprits profonds. 44 II fenomeno religioso ad una, anzich in blocco, le varie assurdit reli giose, e dando cos luogo al formarsi di continue nuove sette, il cui tratto comune  la tendenza sempre pi marcata ad eliminare ogni credenza od affermazione rii fede un po precisa e concreta ed a ridurre la religione a non altro che ad una  morale simbolica  (). Lorgano religioso, inoltre, per lo sviluppo cui esso d luogo duna casta sacerdotale economica mente distinta dalle altre, e sopratutto per laiuto che le altre classi sociali cercano di ottenere da esso a difesa dei propri interessi, entra esso pure nel grande dramma materialistico storico della lotta di classe. E mentre in passato il movente economico di queste o quelle classi, assurte che fossero a po tenza tale da potersi opporre con successo alle altre fino allora sole preponderanti, e fallito che andasse il loro tentativo di accaparrarsi lorgano religioso, ten deva a provocare piuttosto rivoluzioni o  riforme )> religiose, nei tempi pi recenti, invece, esso attacca addirittura di fronte il principio religioso stesso e O Vedi, ad es., in RENAN, ludes dhistoire religicuse, Paris, Michel Levy, 1864, il movimento religioso cos tipico del Channing negli Stati Uniti; e cfr. GUYAU, op. cit.: Lirrligion de V avenir 2. a parte, 2. cap.: La foi symholique et morale; dissolution de la foi symholique. Il fenomeno religios 45 contribuisce cos dal canto suo ad influenzare note volmente la rapidit maggiore o minore con cui lirreligiosit si diffonde. Cos, p. es., mentre il dilagare del volterrianismo prima della rivoluzione francese si spiega colla guerra che la borghesia muo veva allorgano religioso, allora sostegno dei diritti feudali, lappoggio larvato o palese che ad esso d oggi invece la borghesia stessa, e lapparenza che ne consegue talvolta qua e l dun certo  ri sveglio religioso , ha il suo movente economico nellaiuto possente che la religione oggi pu dare in ricambio alla classe capitalista col ritardare lir ruenza delle rivendicazioni proletarie ('). Sostegno fittizio al sentimento religioso, che, viceversa, minaccia di essergli poi di danno e di accelerarne la rovina, per la propaganda anti-re ligiosa delle classi interessate, come lo dimostra appunto la lotta per lo pi vittoriosa che contro la religione muove oggi pi o meno apertamente il partito socialista di tutti i paesi. La natura diversa della mentalit della razza, il movente economico delle classi interessate, nonch altri molteplici fattori dordine ancora pi secon dario, quali la frequenza in date regioni di cataclismi P) cfr. lo studio che segue sul Materialismo storico. 4(j II fenomeno religioso tellurici (Buckle), la pericolosit della principale professione locale, la solitudine di vita delle po polazioni troppo disseminate, e cos via, possono, dunque, col loro intervento, accelerare o ritardare pi o meno la tendenza della societ attuale verso una irreligiosit sempre pi pronunciata e piu estesa ; ma essi non rappresentano che semplici elementi perturbatori, pi o meno trascurabili, di fronte alla imponenza dun movimento evolutivo generale, che altre cause ben pi fondamentali, quali le sopra rammentate, sembrano rendere ormai irresistibile e fatale. Senonch, com noto, contro questo tramonto definitivo cos preconizzato del sopranaturale e del sacro dallorizzonte sociale non mancano di venir portati ancora oggid altri argomenti, di due ordini almeno dei quali, fra loro del resto abbastanza affini, qui merita fare un rapido cenno. Cos, per il Kidd, la religione sarebbe tuttora una condizione indispensabile di sopravvivenza so ciale, nel senso che le societ irreligiose sono con dannate a scomparire, nella lotta universale della vita, di fronte a quelle religiose. E questo perch, secondo lui, una societ composta di individui uni camente guidati dalla ragione non si occuperebbe che del presente, cio del maggior benessere pos- Il fenomeno religioso 47 sigile delle sole generazioni viventi, mantenendosi del tutto indifferente al futuro della specie. Spet terebbe dunque alla religione di indurre la societ ad una condotta antirazionale, atta ad assicurarle le condizioni migliori di successo futuro. Ma quale sarebbe questo supremo principio di condotta antirazionale, impresso dal cristianesimo alle societ odierne, atto a garantir loro le con dizioni migliori di successo? Sarebbe, secondo il Kidd, un principio contenuto in germe in questa religione fino dal suo nascere, ma che, rimasto la tente per ben diciotto secoli, non doveva svilupparsi e dare i suoi frutti che solo oggid : il principio dell eguaglianza, al quale sarebbe appunto dovuta la tendenza irresistibile odierna a render il pi pos sibile uguali per tutti gli individui le condizioni iniziali della lotta economica; ci che, garantendo la sopravvivenza solo degli individui migliori, ga rantirebbe per ci stesso anche la sopravvivenza della societ cristiana nel suo complesso su qua lunque altra che perseverasse in un regime di minore equit ('). P) Cfr. Kidd : op. cit. : Lvolation sociale ; lo stesso : Prin- ciples of Western Cioilisation, London, Macmillan, 1908; lo stesso; The tiro Principal laws of Sociologi),  Scientia , 1907, N. 1V-4, e 1908, N. V-l. 48 Il fenomeno religioso Strana davvero questa teoria del Kidd, che nel suo sviluppo distrugge quanto di seducente po teva a primo aspetto trovarsi nel concetto fonda- mentale da cui ha preso le mosse. Si sarebbe capito, infatti, che, dato questo suo punto di partenza, egli si fosse sforzato di'dimostrare, ad es., che un regime di non equit, cio tale da non garantire in condizioni di pace il maggior benessere del mag gior numero dei viventi, pu per essere il pi adatto, come  il caso per le societ a tipo dispotico-mili- tare, ad assicurare la vittoria nella lotta in massa, o guerra, contro le altre societ; e che quindi la religione che garantisce e rinsalda un tal regime e stata fino ad oggi la condizione sine qua non di sopravvivenza sociale. Ma no ! ad onta di tutti gli insegnamenti della storia e dei fatti stessi pi palesi che si svolgono sotto i nostri occhi, e tratto in inganno da quello spirito di protesta proletaria del cristianesimo primitivo che doveva venire ben presto sopraffatto dalle tendenze opposte, comuni a tutte quante le religioni, egli attribuisce alla fede tuttora vigente per lappunto queUodierno movimento so ciale in favore delle classi lavoratrici, che , invece, il portato diretto dellaffievolirsi generale del senti mento religioso e dellagitazione proletaria razionale che ne consegue per una maggior giustizia sociale. Il fenomeno religioso 49 Ma astrazione pur fatta dallo sviluppo parti colare datogli dal Kidd,  il concetto fondamentale stesso da cui egli si  partito,  la capacit, cio, della selezione naturale di fissare condizioni sociali che pur dannose alla societ presente possono per assicurarle il successo nel futuro,  che un pi attento esame ci deve far rigettare come inammis sibile. Il Kidd, tutto impregnato delle teorie del Weismann, ha trasportato nella societ, come si vede, la concezione biologica di questultimo che, per la selezione naturale, 1 utilit dell individuo passa in seconda linea rispetto a quella della specie, e che quindi possono venir fissati caratteri somatici e particolarit funzionali, a cominciare dalla morte fisiologica stessa, che pur dannosi allindividuo sono utili alla specie. Ora, questa concezione Weisman- niana  oggi oltrepassata, anche nel puro campo biologico, dalla sempre minore efficienza che nel le voluzione delle specie viene ormai attribuita al pro cesso selettivo ; e, ad ogni modo, non si potrebbero ammettere per gli organismi sociali, considerati come altrettante unit in lotta fra loro, quelle immani ecatombi di vinti di fronte a un minimo numero di superstiti, cui i Neo-Darwinisti sono costretti a ricorrere a sostegno della pretesa onnipotenza della selezione naturale. N, infine, col nuovo e Rionano 50 Il fenomeno religio s crescente favore con cui vengono oggi riprese le teorie Lamarckiane della funzione che crea lor gano, si pu ormai pi ammettere, neppure e anzi tanto meno nella scienza sociologica, che alcun organo possa sorgere e svilupparsi nellorganismo sociale se non previa qualche funzione, che risponda a dati bisogni effettivi della collettivit vivente, e dalla quale appunto esso venga a poco a poco direttamente plasmato ("). Il favore incontrato dalle teorie del Kidd si spiega per col fatto che esse parevano portare un aiuto indiretto a quell'altro ordine di argomenti in favore della vitalit perenne della religione, del quale pure, come sopra dicevamo, dobbiamo ora per ultimo fare rapidissimo cenno. Si dice, infatti, che la religione, ritiratasi ormai da tutti gli altri campi di attivit sociale,  oggi per pi che mai necessaria in quello morale; che senza  principi morali  nessuna societ pu sus sistere e che la religione soltanto pu stabilirli, in fonderli e rafforzarli. Da ci il pericolo gravissimo, secondo costoro, cui va oggi incontro la societ at- () Per una trattazione pi estesa della contesa ancora aperta fra Neo-Lamarckisti e Neo-arwinisti, Da cfr. EUGENIO RlGNANO : Sulla trasmissibilit dei caratteri acquisiti. Ipotesi duna centro-epigenesi, Bologna, Zanichelli, 1907, Cap. V. Il fenomeno religioso 51 tuale, se essa non si arresta a tempo nella sua corsa verso lirreligione ( l ). Qui bisogna distinguere : La preoccupazione maggiore, anche se non lo si confessa esplicitamente, riguarda il movimento sempre pi esteso e im ponente di rivendicazione proletaria, il quale, se oggi si limita a premere sulla cosiddetta legislazione sociale, prima o poi tender ben probabilmente, cre sciuto ancora che sia in potenza, ad attaccare e trasformare in senso a s pi favorevole le istituzioni sociali stesse pi fondamentali, a cominciare dal diritto di propriet. Questo movimento  certo un portato diretto del raffievolirsi presso le classi lavo ratrici del sentimento religioso, che, conforme alla funzione ad esso propria, le predisponeva sempre in passato allacquiescenza al regime vigente quale esso si fosse. Ma, evidentemente, non si ha qui a che fare con una questione morale ; bens con un episodio, forse il pi grandioso, della secolare lotta di classe, il quale, appunto perch provocato dalle classi sfruttate e pi oppresse, non potr condurre, e sperabilmente per vie pacifiche e legali, che ad (l) Cf., come esempio tipico fra i tanti, LUZZATTl: La libert di scienza e di coscienza, Milano, Treves, 1909, Cap. Vili: Scienza e Fede. 52 Il fenomeno religioso una nuova trasformazione sociale pi equa, cio pi conforme al maggior benessere del maggior numero. Quanto alla questione morale propriamente detta, essa si suddivide in altre due, luna che riguarda 10 stabilimento dei cosiddetti  principi morali  e la loro evoluzione verso forme sempre pi elevate, e laltra relativa, invece, allinculcamento e al raf forzamento di essi nella collettivit. Ora, per quanto concerne levoluzione morale, sta.il fatto, come osserva lo Stuart Mill in quel saggio dove dimostra appunto 1 inutilit sociale ormai della religione, che  stato sempre il pro gresso delle idee e dei sentimenti, operatosi nella societ al di fuori del sentimento religioso, che ha migliorato di continuo le religioni e non viceversa. E questo perch la coscienza collettiva  stata sempre pi pronta ad adattarsi alle nuove e superiori forme dellevoluzione economica, che permettevano 11 raddolcimento e il raffinamento continuo della vita morale, mentre la religione, conservatrice in tutto per la sua natura stessa, ha sempre opposto la resi stenza pi tenace anche ad ogni cambiamento del letica propria. E giustamente perci ritiene lo Stuart Mill che un progresso morale ulteriore, non Il fenomeno religio 53 solo saia possibile, ma sar facilitato dal non sus sistere pi di alcuna religione ('). Per quanto concerne, invece, linculcamento e il rafforzamento dei principi morali, che a mano a mano le circostanze sociali o linteresse della classe dominante esigevano fossero partecipati dalla col lettivit, certo che questo fu uno dei principalissimi compiti di tutte quante le religioni e che, anzi, come abbiamo visto, era questa la funzione cui esse do vevano la loro stessa origine e che ne costituiva come la ragion dessere. Ma anche in tal campo, come gi in tutti i restanti, la religione  stata a poco a poco sostituita da un altro organo, tecnica- mente pi efficace, e oggi sopratutto sviluppatosi in modo meraviglioso, che possiamo chiamare di for mazione e di esplicazione della coscienza collettiva. Costituito da tutti i mezzi di comunicazione e trasmissione del pensiero, da tutti i pi svariati modi di propaganda delle idee, da tutti i cosiddetti organi dellopinione pubblica, da tutte le sorta di riunioni e di associazioni atte a dare espressione e peso alla media o alla risultante di pi volont individuali, da tutti i sistemi rappresentativi in tutti i campi MlLL : Three Essays on Religion, Third Edition, London, Longmans Green, 1885, secondo saggio : Utility of Religion, pag. 75. 54 Il fenomeno religio di attivit sociale, questorgano cos complesso della coscienza collettiva permette oggi sempre pi fa cilmente, sempre pi perfettamente, e in un numero sempre maggiore di occasioni, laccordo e lazione di concerto fra i componenti di ciascun gruppo e sottogruppo sociale e poi fra i diversi gruppi e sot togruppi sociali stessi e cos in definitiva fra tutti i membri della societ. Esso acquista conseguen temente un efficacia determinatrice sempre maggiore in tutti i campi di attivit sociale e quindi anche in quello morale. Cosi, il consenso unanime della collettivit in torno a dati principi morali, che siano per tutta la societ, e non solo per questa o quella classe sociale al potere, veramente indispensabili od utili alla propria esistenza od al proprio benessere, simpone ormai al singolo individuo con unautorit che non la cede m nulla a quella che prima esercitava la religione; e la lode e il biasimo, la stima e il disprezzo dellopinione pubblica vanno acquistando ogni giorno pi unimportanza tale da costituire ormai per la grande maggioranza degli individui la precipua molla di qualunque loro azione ( l ). 0) Cfr. STUART M ll l , Religion, 78-81-84-87. secondo saggio: Utility of Il fenomeno religioso 55 Sta il fatto, ad ogni modo, che lorgano che viene messo oggi in moto ad ogni nuovo o maggior bisogno morale da parte della societ  ormai questo soltanto della coscienza collettiva e non pi quello religioso : associazioni contro questa o quella piaga morale, propagande a base di buone e brave sta tistiche sul danno individuale e sociale arrecato da questo o quel vizio, campagne giornalistiche ed elet torali contro questo o quello scandalo, ostracismi taciti o clamorosi a questo o a quel rappresentante pi tipico duna moralit antisociale,  questo lunico meccanismo che la societ oggi attiva per combattere l immoralit , in sostituzione delle folgori celesti, ormai inefficaci e fuori duso. E lo stesso vale quando si tratti, invece, di unazione moralizzatrice positiva, cio di inculcare e rafforzare direttamente qualche nuovo principio morale e di elevare il livello etico collettivo in questa o quella direzione particolare che pi sia urgente : sistemi educativi atti a plasmare ed orien tare durevolmente nel senso desiderato la psiche affettiva giovanile; nuovi e pi svariati modi di esprimere e rendere tangibile la stima pubblica, si che essa venga tanto pi intensamente ambita da tutti ; sempre maggiore accuratezza e discernimento nel concedere questa stima pubblica, si che sia reso sempre pi diffcile che chi ne  immeritevole possa occupare, come oggi ancora spesso succede, posizioni morali sociali nelle quali essa dovrebbe essere impli cita ; glorificazione, sopratutto, di quella fierezza del proprio  valore sociale  che di gi oggi spinge chi altamente sente di s, l dove limbelle  co stretto a pensare sordidamente a s solo, a prodi garsi invece il pi possibile anche per gli altri, a rappresentare da solo il massimo contributo di be nessere e di utilit sociale ( 1 )' La coscienza collettiva, infine, quanto pi  estesa e perfetta, tanto pi facilmente scopre e mette a nudo miserie e pene ed ingiustizie, leco delle quali per la stessa sua umile provenienza rimaneva fino ad ora del tutto inavvertita. La societ diviene cos ogni giorno pi sensibile, la sua emotivit si affina, il suo ? d  "f?  il suo livello morale si e eva ad  .Ite, sempre m, gsiore  eppllr Uta . te sognata sotto alcuna religione. La societ, non pi guidata ormai nella sua condotta che da principi puramente dordine razio naie, potr assistere cos tranquilla e i O Cfr- Eugenio Rignano- l  , d. Sociologia , Genn.-Febb. 1906, pag . 97 ' ' no/e '  Riv. It. Il fenomeno religioso 57 forma di attivit, alla quale, per avere oggi perso ogni sua utilit, essa non deve perci meno la sua origine, il suo sviluppo e la sua civilt attuale. Ma se condannata ad una definitiva scomparsa sembra cos la religione in quanto organo e fenomeno sociale, altrettanto, certo non pu dirsi in quanto manifestazione psichica e fatto individuale. Il proiet- tamento del proprio finalismo anche al di fuori di noi stessi in tutto quanto luniverso, ultimo elaborato residuo filosofieo-metafisico del rozzo presupposto animistico dell uomo primitivo, 1 aspirazione al trionfo del bene sul male, il bisogno, ancora pi in genere, di credere che quanto per noi ha valore, se pure al presente non , si conserva tuttavia, a traverso tutte le peripezie del mondo reale, come in potenza, per attuarsi in seguito, unitamente alle pi dolci, intime ed ineffabili consolazioni, che solo pu dare lillusione creata dallardente desiderio, sono e saranno sempre queste le fonti perenni di religiosit per tutte le nature pi o meno portate al misticismo ('). (*) (*) Cfr. LUIGI VALLI : Il fondamento psicologico della religione , Roma, Loescher, 1904; in ispecie Cap. Vili; L'essenza della reli gione', HARALD HFFDING: Religionsphilosophie, Leipzig, Reisland, 1901, Cap. III: Psychologische Religionsphilosophie , in ispecie sezione D : Der Satz von der Erhaltung des Wertes ; STURT MlLL : op. cit., secondo saggio: Utility of Religion, 120. Il fenomeno religioso Questa mistica lite potr cos mantenere accesa nel proprio seno e tramandarsi di generazione in generazione la sacra face religiosa lontano nei mil lenni futuri forse quanto durer la vita umana stessa. Si pu dire che il Materialismo Storico abbia rappresentato e rappresenti tuttora, nella scienza so ciologica, quello stesso movimento di idee che, nella scienza biologica, ha avuto luogo al principio del secolo scorso, tutto inteso a vagliare, allo scopo duna classificazione naturale delle specie e d una comprensione adeguata dei fenomeni vitali del! or ganismo, limportanza relativa delle varie caratte ristiche morfologiche. E come quel movimento mir a mettere in rilievo la ben maggiore importanza che a tale riguardo la struttura intima e profonda dell organismo ha sulla esterna pi appariscente, cos il Materialismo Sto rico sorse a protestare contro limportanza esagerata che gli storiografi ed i filosofi della storia avevano sempre dato fino allora a certe manifestazioni sociali 62 Il Materialismo Storie esteriori, dordine del tutto secondario, trascurando invece completamente altri fenomeni pi riposti e pi umili, a primo aspetto privi di ogni interesse, che invece hanno un valore grandissimo per com prendere il complicato meccanismo e levolversi di tutta quanta la vita sociale. E quale fenomeno sociale il pi importante di tutti, il Materialismo Storico additava, come  noto, quello economico. Ma il Materialismo Storico non si  limitato a questo. Nel tempo stesso che, con una sintesi possente, riconosceva la somma importanza della struttura od Organizzazione economica rispetto a tutta la restante fenomenalit sociologica, affermava an che, e qui cadeva nell'errore, lirresistibilit e im perturbbilit del corso dei fenomeni economici, il quale, pur determinando e plasmando via via a sua immagme e somiglianza tutta la restante superstrut- tura sociale, costituita dai fenomeni giuridici, po litici, etici e ideologici, non era alla sua volta influenzabile da nessuno di questi ultimi. Esso non poteva perci venire mai in alcun modo modificato nemmeno dalla volont degli uomini, anche se col lettiva, e quindi neppure dal diritto che di questa volont collettiva  lestrinsecazione pi diretta. Il Materialismo Storico 63 Con ci il Materialismo Storico veniva ad af fermare una dipendenza semplicemente unilaterale, anzich completamente reciproca, dei vari fenomeni sociali fra loro, e dava alla evoluzione della societ un aspetto rigidamente fatalistico. Inoltre, la struttura economica stessa, da cui dunque poi dipenderebbe tutta la superstruttura so ciale, sarebbe alla sua volta determinata, in ciascuno stadio del suo processo evolutivo, dai modi successivi dessere di un fattore supremo, il quale, costretto per la sua natura stessa ad una continua auto-tra sformazione, provocherebbe cos ineluttabilmente tutta quanta levoluzione economica e sociale e il senso di questa evoluzione. Pel Marx, questo fattore supremo sarebbe lo strumento di produzione in senso lato, ci che egli chiama col nome di  forze pro duttive materiali . Rimarchevole sopratutto sarebbe stata la sua azione nel determinare il passaggio dal leconomia domestica alleconomia capitalista e dal regime della piccola a quello attuale della grande industria. Per altri, altro sarebbe questo fattore pri mordiale. Cos, pel Loria, sarebbe la densit di popolazione che col suo continuo andare aumen tando avrebbe in passato determinato i quattro stati fondamentali successivi dell economia collettiva, schiavista, servile e salariante e oggi continuerebbe 64 Il Materialismo Storico a determinare di questultima tutte le manifestazioni secondarie. E cos, per altri seguaci, altro ancora sarebbe questo primo impulsore. Ma in tutti resta immutata la tesi fondamentale che la struttura eco nomica evolva di per s stessa, per propria forza intrinseca, modificando via via corrispondentemente tutta la restante superstruttura sociale, senza essere, viceversa, da questa superstruttura, e neppure dal diritto che ne  la manifestazione pi importante, minimamente tocca o influenzata. Non si pu negare che tutta una serie di fatti bene accertati non diano a questo modo di vedere una forte apparenza di verit. Cos,  nota 1 im potenza di molte leggi di fronte a dati fenomeni economici che esse tendono sia a favorire sia ad ostacolare. Ci basti rammentare, a semplice titolo desempio, le leggi mercantiliste nel diciasettesimo e nel diciottesimo secolo intese a rendere il pi possibile favorevole la bilancia del commercio onde aumentare di continuo nel paese la massa dei metalli preziosi e le odierne anti-trust-laws degli Stati Uniti. Daltra parte y molte di queste leggi, del tutto im potenti dapprima a lottare contro dati fenomeni economici, si sono viste poi col tempo venir meno la loro materia di applicazione pel trasformarsi che hanno fatto i fenomeni economici stessi del tutto Il Materialismo Storico 65 indipendentemente da esse. Cos le leggi contro la usura del medio evo, dapprima impotenti a lottare contro lalto interesse del denaro, hanno poi con tinuato spesso a permanere in vigore anche quando la discesa naturale del saggio del profitto, e con seguentemente dellinteresse stesso del denaro, ve niva a renderle completamente inutili. Il permanere in vigore, per lo meno durante un certo tempo, di consimili leggi ormai fuori duso (obsolete laws, come dicono gli inglesi), e lesistenza che cos si rivela di una specie di forza dinerzia del diritto, sembrano denotare essere i fenomeni giuridici tra scinati a stento dagli economici e seguire questi ul timi, anzich procedere essi per i primi e modificare in seguito gli economici. Che poi anche le trasformazioni pi importanti, cui pu andare soggetto un dato regime economico, possano avvenire, talvolta, in seguito al solo na turale evolversi del processo economico, senza che il diritto vi prenda alcuna parte attiva, lo dimo strano quei casi in cui questultimo assiste quasi direi impassibile a questa evoluzione economica, cio a dire del tutto immutato, per lo meno per qualche tempo, nelle sue linee fondamentali. Cos, la trasformazione sopra accennata del regime della piccola in quello della media e poi della grande 66 Il Maleralismo Storct industria, che si pu dire ha mutato completamente la faccia al regime capitalista, e cos magistral mente descritta nellopera massima del Marx, si  compiuta quasi totalmente fermo stante lordina mento della propriet e prima anche che le altre istituzioni giuridiche pi speciali, relative a questo lato del processo economico, venissero a prendere notizia del mutamento avvenuto. Che pi ? Le stesse trasformazioni sociali pi profonde possono avvenire allinsaputa quasi di remmo del diritto. Cos, sul decadere dellimpero romano, la rarit crescente e il conseguente alto prezzo degli schiavi, da una parte, e, dallaltra, lestendersi continuo del depauperamento nella classe parassitarla, che creava un proletariato di liberi e di liberti sempre pi numeroso e bisognoso, davano luogo spontaneamente, perch economicamente pi conveniente, alla surrogazione graduale della schia vit col lavoro servile del colonato nellagricoltura e col lavoro salariato nelle arti e mestieri. Ma questi fatti ed altri consimili, che si po trebbero moltiplicare a piacere, bastano essi a di mostrarci lautonomia e l'imperturbabilit assolute dei fenomeni economici di fronte al restante della fenomenalit sociologica, ed in ispecie limpossi bilit che essi vengano mai modificati dalla volont Il Materialismo Storico 67 umana collettiva quali pur siano le istituzioni per le quali essa si estrinsechi ? O, piuttosto, non stanno essi a denotare altro che, per lintrinseca diversit  dei rispettivi modi dagire di questi due fattori so ciali per eccellenza, l'economico e il giuridico, il loro reciproco interferire ed influenzarsi dipende da ben determinate condizioni che si tratter appunto di investigare? Gi una smentita solenne, tanto pi efficace m quanto avveniva sotto i propri nostri occhi, veniva data allaffermata fatalit della evoluzione econo mica dai ripetuti successi delle associazioni operaie di resistenza, prime e pi gloriose fra tutte le Trade Unions inglesi, nella loro lotta intesa al rialzo dei salari. Mentre pel corso naturale del processo eco nomico questo avrebbe dovuto condurre, secondo il Marx, ad un immiserimento ed abbrutimento pro gressivo della classe lavoratrice, lazione collettiva di questultima riusciva a modificare a suo vantaggio levoluzione economica stessa. Se lazione collettiva cosciente si mostra cos gi di per s sola efficace, anche prima di assurgere a fenomeno giuridico vero e proprio, a deviare in un senso piuttosto che in un altro il corso dei feno meni economici, non  gi a priori presumibile che tanto pi essa ne dovr, in dati casi, essere capace. 68 Il Materialismo Storie ove essa pervenga ad estrinsecarsi e consolidarsi nel diritto in genere, che ne prolunga nel tempo l'effi cacia operativa, e nel diritto di propriet in ispecie, che  ci che inquadra e incanala tutto il corso dei fenomeni economici? Ora, questa presunzione a priori non  che troppo confermata a posteriori. Si paragonino, p. es., gli ordinamenti della propriet fondiaria nella Francia e nella Granbret- tagna. In questultima, gli usurpatori normanni e la loro discendenza, divenuti per via di conquista proprietari di tutto il suolo, e pochi di numero ri spetto alla popolazione restante, mirarono al man tenimento del loro monopolio istituendo, come sul continente, il maggiorasco e il fidecommesso, che hanno prodotto il latifondo. A diversi secoli di distanza, in Francia, Faccaparramento da parte della borghesia rivoluzionaria dei beni della nobilt e del clero, grazie alla frazione ben maggiore che tale classe espropriatrice costituiva della popolazione totale, ha condotto, invece, al frazionamento del suolo, favorito vieppi dalle speciali leggi testa mentarie, che la borghesia stessa si affrettava a istituire per evitare il pericolo di vedere a poco a poco riformarsi la grande propriet terriera. E cos la differenza dei due ordinamenti della propriet dei due quadri incanalanti i fenomeni economici Il Materialismo Storico 69 rurali, ha condotto a manifestazioni ed evoluzioni economiche del tutto diverse : l, i latifondi im mensi, lassenteismo, lestendersi su tutte le terre dellal levamento del bestiame a scapito della col tivazione del grano, lo spopolamento delle campa gne, le evidions di intere popolazioni rurali, la grande disuguaglianza nella distribuzione della ric chezza ; qui, lo sminuzzamento eccessivo del suolo, il proprietario coltivatore della propria terra, lagri coltura intensiva a giardinaggio, il diffondersi e l'intensificarsi dello spirito di risparmio, la maggiore uguaglianza distributiva. N si dica che, in tali casi, lordinamento della propriet riflette e segue il processo economico. Ch, evidentemente, invece, lo precede e lo determina. Ma come se questi esempi, moltiplicabili a pia cere, provanti leffettiva efficacia determinativa, in dati casi, del diritto sui fenomeni economici, che gli avversari avrebbero potuto portare e in gran parte hanno portato contro la dottrina  fatalista  del Materialismo Storico, ancora non bastassero, soc corse a rinvigorire lassalto il Materialismo Storico stesso collaltra sua affermazione, questa verissima, ma contradditoria colla prima, e di cui gli fu facile fornire numerose indiscutibili prove, intendiamo dire quella della  lotta di classe . Il Materialismo Storico con questa legge so ciologica della lotta di classe veniva, infatti, ad affermare che la grande maggior parte dei fatti sociali pi salienti, che costituiscono la trama della storia, non sono che il risultato e la manifestazione pi o meno diretti o indiretti della lotta incessante che in ogni societ si combatte fra le varie sue classi ad interessi omogenei, sospinta ciascuna dal proprio movente economico.  La storia della societ che ha esistito fin qui, scrivevano Marx e Engels nel celebre Manifesto del Partito Comunista,  la storia duna lotta di classi . Per  lotta , in tal caso, si deve intendere semplicemente la tendenza di ciascun gruppo sociale cosciente, economicamente omogeneo, ad accrescere i suoi vantaggi economici a spese di tutti i gruppi restanti.  L egoismo degli individui,  cos scri veva lo Spencer stesso nella sua introduzione alla sociologia  The Study of Sociology , - con duce all egoismo delle classi e produce, oltre gli sforzi individuali per appropriarsi una parte esagerata dei prodotti complessivi dell'attivit sociale, uno sforzo collettivo diretto verso il medesimo scopo. Le ten denze aggressive che si sviluppano cos in ogni classe devono essere controbilanciate da tendenze ugual mente aggressive nelle altre classi . * Il Materialismo Storicc 71 La lotta di classe in seno allorganismo sociale, cos intesa, corrisponde dunque esattamente a quella lotta delle varie parti fra loro, organi, tessuti e cellule, che Wilhelm Roux metteva in evidenza combattersi di continuo in seno ad ogni organismo biologico. Ed essa pure non appare cos che una delle tante manifestazioni e conseguenze di quella tendenza universale e irrefrenabile della vita alla propria espansione, impulsore primordiale e fon damentale di tutta quanta levoluzione organica, sia biologica che sociologica. Ma, evidentemente, non basta affermare questa lotta delle varie classi fra loro. Necessario sar studiare i diversi modi con cui essa viene ad estrin secarsi, sia direttamente nel campo economico sia di rimbalzo in tutti gli altri campi sociali restanti ; e indispensabile sar pure seguire passo a passo il continuo mutare della rispettiva efficacia o  peso  di queste classi in quanto fattori sociologici, e gli effetti via via di questi mutamenti, i quali solo di tanto in tanto, n sempre necessariamente, verranno a culminare, nei periodi cosiddetti di rivoluzione, nellavvicendamento al potere di queste classi. Una volta che ci si faccia, allora  innegabile che una luce vivissima venga cos a proiettarsi, tanto sui diversi cambiamenti nella costituzione politica e giu- Il Materialismo Storico ridica dei vari Stati e su tutte le altre manifesta zioni sociali interne in genere, le etiche e le ideo logiche comprese, quanto sugli atti esteriori stessi della societ, quale unit a s, come guerre o trattati di pace, smembramenti o fusioni di Stati, imperia lismo o politica di raccoglimento, e cos via. Fenomeni sociali che parevano fra loro del tutto dissimili e dovuti alle cause pi diverse hanno potuto cos essere ricondotti ad una causa unica, assimilati fra loro, quindi spiegati nel senso vero e proprio che a questa parola d la filosofia positiva. La ricerca del movente economico di questa o quella classe sociale come propulsore o fattore di questo o quell avvenimento storico, che a primo aspetto magari sembrava dovuto a cause di tutt altro ge nere o di cui non si riusciva a comprendere affatto la causa, e la ricerca delle cause, per lo pi eco nomiche, alteranti via via di continuo il rispettivo (( peso  delle varie classi sociali, sono venute cos a costituire la chiave di volta di tutta una serie di ricostruzioni storiche fatte su basi scientifiche. Sono troppo noti, perch valga qui la pena di soffermarcisi, i fatti storici pi tipici, su cui pi specialmente insistono i seguaci del Materialismo Storico a fondamento e sostegno di questa dottrina della lotta di classe. Nelle crociate, p. es., met- Il Materialismo Storico 73 tono in evidenza linteresse economico che le classi dominanti delle fiorenti repubbliche italiane, ed in ispecie di Venezia, avevano a muovere guerra al turco per assicurarsi i ricchi traffici delloriente. La riforma di Lutero appare come in gran parte dovuta all'interesse di sottrarsi, non tanto al dogma, quanto ai troppo pesanti balzelli di Roma costituiti dalla vendita delle indulgenze. La diffusione del cristia nesimo stesso si disvela nei suoi primordi come un movimento vero e proprio di riscossa proletaria. Il trasporto della capitale da Roma a Bisanzio e lele vazione a religione ufficiale del cristianesimo sono attribuiti dallo stesso Renan allo spostamento av venuto del centro di gravit dellimpero, pel ((peso preponderante acquistato dalle classi commercianti ricche dellOriente, la borghesia di allora, appog giatisi sul proletariato cristiano onde controbilan ciare e schiacciare lantica aristocrazia parassitala romana. La grande rivoluzione francese  apparsa subito a tutti come dovuta al brusco tracollo dun equilibrio gi da troppo tempo instabile per la pre ponderanza acquistata dalla borghesia capitalista sulla nobilt fondiaria. La stesse successive nume rose trasformazioni politiche di quel paese, che al lume delle sole ideologie Bonapartista, legittimista, Organista, repubblicana, plebiscitaria, e via di- 74 Il Materialismo Storico cendo, rimangono un inesplicabile mistero, alla luce, invece, dei molteplici interessi in giuoco che sotto queste denominazioni si sforzavano di prevalere gli uni sugli altri,  quelli dei detentori attuali delle terre gi nazionalizzate e quelli degli antichi pro prietari espropriati, quelli della grande propriet fondiaria in parte ricostituitasi sotto i Borboni e quelli della grande finanza e della grande industria rappresentati dalla Casa dOrlans, quelli del pic colo commercio e della piccola industria, cui col- 1 aiuto del proletariato operaio si deve la rivoluzione del 48, e quelli dei contadini proprietari su cui si a PPggi av a Napoleone III,  appaiono allora ri portate tutte ad una stessa causa e quindi ben mag giormente comprensibili, s come, ad applicazione ed illustrazione della propria dottrina, ha saputo mostrarci in pagine suggestive Io stesso Marx. Alcuni,  come Vilfredo Pareto nei suoi Sy- stemes Socialistes,  nella lotta di classe non vedono che una lotta di lites intente a soppiantarsi 1 un 1 altra. Ma bisogna distinguere fra lotta di e/ifes, ciascuna appoggiatesi sopra una propria classe sociale, e lotta di lites, avvenente in seno ad una stessa classe sociale. Nel primo caso, Vlite non rappresenta che il centro necessario di ralliement dei dispersi membri della classe, lorgano sinte- Il Materialismo Storico 75 tizzatore e coordinatore della volont collettiva, quale si sprigiona un po caotica dalle singole vo lont individuali. La lotta delle lites non , in tal caso, che laspetto superficiale sotto cui si na sconde il fenomeno ben pi profondo e ben pi fondamentale della lotta di classe. Nel secondo caso, invece, in cui le lites pure appoggiandosi ciascuna sulla medesima classe sociale tentano di sbalzarsi reciprocamente di seggio, il fatto non rap presenta che un fenomeno d importanza del tutto secondaria rispetto a quello della lotta di classe vera e propria. Il prevalere di una lite piuttosto che dellaltra sta al fatto fondamentale della lotta che questa classe combatte contro le sue antago niste, come laccompagnarsi accidentale di questa o quella nota armonica alla nota fondamentale sta alla vibrazione di quest ultima. Le varie lite s che si succedono le une alle altre non mutano, per cos dire, che il timbro della lotta vera e propria, che la classe nel suo complesso persiste a combattere sostanzialmente invariata : cos, il succedersi delle varie lites in seno alla borghesia rivoluzionaria du rante il periodo pi agitato della grande rivoluzione francese e il dilaniarsi delle varie lites in seno al partito socialista attuale non alterano gran che la sostanza del fatto principale, che sotto queste misere parvenze permane un fenomeno storico grandioso dimportanza fondamentale. Daltra parte, con questa sua affermazione di una lotta di classe, ciascuna sospinta dal proprio movente economico, il Materialismo Storico non si sogna certo di negare lesistenza delle singole idea lit individuali anche le pi alte, scevre di ogni bench minimo interesse materiale ; solo afferma che esse non riescono ad improntare di s lazione duna collettivit cosciente ad interessi economici omoge nei, la cui fisionoma morale non rispecchia che la media delle caratteristiche etiche pi comuni dei rispettivi membri. Il Materialismo Storico, anzi, non nega neppure certe idealit collettive e la loro efficacia a muovere le masse; o quelli, che questo negano, cadono nella esagerazione e nell errore. Ma in tali casi si tratta di istinti sociali, quali la fede religiosa, lodio di razza, e simili, cio a dire di tendenze collettive a modi stereotipati di reagire, impulsivi e irriflessivi, del tutto simili, appunto, agli istinti o ai moti riflessi dell organismo animale. E le classi coscienti, cio quelle, secondo la definizione del Kidd, i cui membri hanno, invece, la facolt di agire di con certo sotto linfluenza della ragione, si valgono allora i ta i istinti collettivi, che basta sapere ((svincolare Il Materialismo Storico 77 indifferentemente in mille modi diversi, onde muo vere e dirigere ai propri fini le masse stesse. Cos quando Pietro lEremita incitava le turbe a liberare il santo sepolcro, n Pietro 1 Eremita stesso ne queste turbe erano certo mossi da alcun movente economico ; ma di questa forza preziosa incosciente, le classi coscienti seppero bene approfittare a loro vantaggio economico. Alcuni negano lasserzione del Materialismo Storico che ogni classe cosciente sia tratta ad agire esclusivamente secondo il proprio tornaconto eco nomico, mostrando come le classi dominanti pren dono e fanno talvolta, e magari anche spesso, prov vedimenti e leggi che riescono a loro danno ed a vantaggio, invece, delle classi dominate, come p. es. tutta la cosiddetta legislazione sociale attuale in favore delle classi operaie. Ma, cos affermando, si dimentica che una classe anche ben lontana dal potere pu sempre tuttavia avere un certo a peso , anche notevole, che in un modo o nell altro essa riesce sempre a far valere. Cos, nei regimi assoluti stessi  ben nota la necessit in cui  sempre venuta a trovarsi la classe al potere, la corte o la nobilt, di appoggiarsi su queste o quelle classi sociali, che il .suo intuito politico, le faceva ritenere come le pi potenti. Ora, questo vale tanto piu negli odierni regimi rappresentativi. E il Loria appunto dimostra benissimo come la lotta fra i due classici partiti po litici inglesi, il conservatore e il liberale, rappresen tanti luno gli interessi della grande propriet fondia ria e laltro quelli della grande industria, abbia con dotto a tutta una serie di atti legislativi e di prov vedimenti in favore della classe operaia, per la necessit appunto che tanto lun partito che laltro avevano di acquistarsene lappoggio con continue nuove concessioni. Da ci, anzi, da questa necessit di ciascuna classe sociale al potere di appoggiarsi su altre classi, cio di accrescere col  peso  di queste ultime quello proprio, deriva laltra di rivestire il proprio movente economico di apparenze idealistiche, cio a dire di presentare i propri piani di azione so ciale come rispondenti allinteresse sociale il pi generale possibile. Del resto, non  che per una tendenza del tutto naturale e spontanea, e spessissimo in piena buona fede, che gli appartenenti ad una data classe eco nomica sono spinti a scambiare i propri interessi particolari di classe per quelli di tutta la societ in generale, e, conseguentemente, a ritenere le isti tuzioni o sanzioni sociali, che questi interessi favo riscono o proteggono, come altrettanti  diritti na- Il Materialismo Storico 79 turali  o  principi supremi di giustizia .  pos sibile e facile a chiunque fare delle esperienze in proposito, interrogando sopra una data questione so ciale qualsiasi di portata generale una dopo laltra diverse persone appartenenti a classi le pi differenti. Ciascuna, pur non svolgendo che considerazioni di utilit generale, giunger ad una soluzione conforme agli interessi della propria classe. Cos, p. es., circa alla questione sui rapporti fra lindividuo e lo Stato, tanto la formula Manchesteriana del  laissez faire laissez passer  o la teoria filosofico-giuridica Spen- ceriana deHmdividuo contro lo Stato, quanto la dottrina opposta del lintervento dello Stato per via duna legislazione sociale normativa e frenatrice, troveranno ciascuna i loro pi convinti seguaci ri spettivamente ip quelle classi al cui interesse eco nomico esse verranno a corrispondere. Ed  anzi cos, pel comparire di nuove classi sulla scena politica che impongono nuove direttive allazione sociale, e pel mutarsi continuo dei valori o ) E come ci ha dimostrato, purtroppo, la terribile guerra mondiale provocata dall'  imperialismo  della classe della grande industria tedesca, guerra per, questa, che, appunto perch profon damente perturbatrice dei pi vitali interessi di tutti quanti gli altri paesi, ha sollevato contro di s la sanzione di tutto il mondo civile, ad ammonizione imperitura pel futuro. Rionano 82 Il Materialismo Storie Questa dottrina, infatti, da una parte, proclama che la lotta di classe  la legge suprema della storia, che  dessa che fa la storia, e, dairaltra, nega che lazione cosciente di queste classi, n per via dellazione diretta sui fenomeni economici stessi n pel tramite di adeguate modificazioni al diritto di propriet e alle istituzioni giuridiche in genere, possa mai avere alcuna efficacia determinatrice sul corso del processo economico, il quale continuerebbe im perturbabile la sua evoluzione autonoma e fatale. Si pu immaginare una contraddizione maggiore di questa ? O la lotta di classe, intesa ad assicurarsi vantaggi economici maggiori, sussiste, e allora ne consegue che i fenomeni economici possono, a se conda del preponderare di questa o quella classe, venire modificati in questo piuttosto che in quel senso. Oppure il processo economico ha un suo fatale andare, sottratto ad ogni e qualsiasi influenza umana, s come il corso immutabile degli astri, e allora non pu sussistere, per mancanza di materia dapplicazione, la lotta di classe, che ha precisa- mente per obietto il cambiamento del processo eco nomico stesso. Cos, certi mutamenti nel corso del sole sarebbero sicuramente di grande vantaggio eco nomico pei popoli settentrionali e di danno pei me- Il Materialismo Storie 83 ridionali, ma invano, riteniamo, si cercherebbe negli archivi della storia, una qualche lotta di popoli o di classi intesa a deviare il sole dal suo eterno cammino. , anzi, per questo suo vizio dorigine che il Marxismo, se dapprincipio, col suo vaticinio fata listico del prossimo necessario avvento dun regime economico senza n sfruttati n sfruttatori, ha ser vito mirabilmente a infondere e diffondere nelle masse operaie la fede e il verbo socialista, s come per la diffusione del cristianesimo giov la fede nel prossimo avvento del millennio, poi, invece,  di venuto esso stesso la causa precipua della profonda crisi attuale del partito socialista di tutti i paesi, per non avergli saputo indicare alcuna linea di con dotta all'infuori di quella... di aspettare la fatale maturazione del regime collettivista. Se poi invece, si ammette la possibilit che il processo economico conduca ad essere un fattore sociologico preponderante o con-determinante una nuova classe, interessata, p. es., ad introdurre un dato cambiamento nellordinamento della propriet che le garantisca nuovi e maggiori vantaggi econo mici, e che questo cambiamento, una volta intro dotto, venga a modificare il processo economico nel 84 Il Materialismo Storico senso desiderato e previsto, allora sar lazione di questa classe cosciente, efficacemente esercitatasi per un tal tramite duna modificazione adeguata al di ritto di propriet, e non gi un processo di elabo razione interna, che costituir la causa effettiva del cambiamento avvenuto nel corso dei fenomeni eco nomici. Sia pure, il che non  sempre necessaria mente, che laccrescimento di potenza della nuova classe sia esclusivamente la conseguenza del modo con cui anteriormente si  svolto il processo econo mico, ci non toglie che lopera di questa classe, una volta assurta a fattore preponderante, non co stituisca per questo un fattore sociologico a parte, di natura del tutto diversa da quella del fenomeno economico vero e proprio. Rigettata dunque che sia questa contraddizione stridente del Materialismo Storico, che gravemente e profondamente ha inquinato tutte le applicazioni scientifiche che della dottrina hanno fatto anche i suoi migliori seguaci, allora questa legge della lotta di classe si addimostra veramente come una delle pi belle conquiste della scienza sociologica, perch  la prima, si pu dire, all'infuori'di alcune leggi economiche propriamente dette, che ha reso pos sibile, anche per la sociologia, la previsione, che  Il Materialismo Storica 10 scopo supremo di ogni scienza e la misura del suo grado raggiunto di perfezione ('). Baster, infatti, in molti casi, esaminare, p. es., quali classi sociali vedrebbero i loro interessi av vantaggiati e quali altre vedrebbero i propri dan neggiati da una data azione sociale eventuale, quale una data guerra, una data modificazione dellor dinamento della propriet, una data legge o un dato provvedimento qualsiasi, e verificare quale fra questi due gruppi di classi  il preponderante, cio a dire ha il  peso  maggiore in quanto fattore so ciologico, per potere subito prevedere, con tutta certezza, se questo avvenimento avr luogo o no. Ma appunto per dare a questa legge sociologica della lotta di classe una capacit di previsione sempre maggiore, bisogna completarla.  ci che abbiamo cercato di fare in altra nostra opera, ri cercando, in primo luogo, le leggi che governano 11 variare dei  pesi  rispettivi delle diverse classi sociali ; e, in secondo luogo, investigando le leggi che regolano i vari modi possibili dagire e la con seguente efficacia determinatrice di queste classi. ( x ) Vggasi in proposito quanto abbiamo gi svolto nel nostro studio: La Sociologie dens le Cours de Philosophie Positive d'Auguste Comite Paris, Giard et Brire, 1902, pag, 41 e seg. ; ediz. italiana, Palermo, Sandron, 1904, pag. 116 e seg. Il Materialismo Storico una volta che qualcuna di esse pervenga, sia ad avere un peso addirittura preponderante, sia ad ac quistare una nuova forza capace di controbilanciare almeno in parte quella delle altri classi. Fra gli elementi che concorrono a determinare lefficacia sociale di qualsiasi gruppo dindividui, il grado di perfezione della coscienza collettiva del gruppo, la sua potenzialit economica, e il numero dei suo componenti, ci sono apparsi fra tutti i pi importanti. Solo che il grado di perfezione di co scienza collettiva,  da cui dipende lazione pi o meno strettamente concorde e il numero maggiore o minore di circostanze in cui il gruppo potr pro cedere di concerto,.  dipende alla sua volta da altri elementi, non tutti di natura economica, che complicano grandemente il fenomeno, e sui quali sarebbe qui inutile di indugiarsi (*). Quanto ai vari modi possibili dagire di cia scuna classe, essi variano a seconda del  peso  stesso che essa ha relativamente alle altre. Cos,  solo quando non le  possibile ancora di dirigere (') Ci permettiamo di rimandare su ci alla nostra operar Di un socialismo in accordo colla dottrina economica liberale, Torino, Bocca, 1901; ediz. francese: Un socialisme en harmonie avee la doctrine c. lib., Paris, Giard et Brire 1904; capitolo ultimo: La coscienza collettiva della classe proletaria quale fattore sociologico. Il Materialismo Storico 87 la propria azione modificatrice sui fenomeni giuridici che essa si volge direttamente agli economici ; s come, appunto, gi vedemmo essere successo per le Trade-Unions e tutte le organizzazioni operaie di resistnza in genere nel primo svegliarsi a coscienza della classe lavoratrice. Ma  semplicemente come un pis aller, per limpossibilit, date le sue tuttora troppo deboli forze, di sceglierne uno migliore che una collettivit qualsiasi si adatta a seguire un tal sistema dazione, a rendimento tecnico minimo. Lazione collettiva, infatti, per la sua natura stessa, implicando essa per ogni sua nuova mani festazione un accordo preventivamente deliberato fra pi individui spesso in numero grandissimo,  inter mittente. Il fenomeno economico, invece, in ispecie al giorno doggi,  continuo e continuamente mute vole. Gli atti di compra, di lavorazione, di vendita delle varie merci non sostano per cos dire un istante, in ogni istante i prezzi delle materie prime e delle materie manifatturate cambiano a seconda delle con dizioni del mercato, in ogni istante, si pu dire, muta anche la richiesta e lofferta della mano dopera e le conseguenti condizioni fatte al lavoro. Le intese fra le unioni di compratori e di venditori duna medesima merce portano bens una maggiore stabilit nei prezzi, come le intese fra le organiz- Il Materialismo Storico zazioni dei lavoratori e gli imprenditori capitalisti portano una maggiore stabilit in tutte le condizioni fatte alla mano dopera, quali la durata della gior nata di lavoro, il salario e via dicendo. Ma ci non toglie che i fenomeni economici mal si adagino a questa fissit e tendano quindi a premere di continuo sulle norme ad essi imposte da tali intese ed a sot- trarvisi completamente allo spirare degli accordi. E questo tanto pi facilmente, ove dalla parte inte ressata a rigettare questi accordi si abbia la volont agile dun individuo singolo, quale il capitalista imprenditore, e dallaltra la volont duna collet tivit numerosa, lenta ad esplicarsi, difficoltata so pratutto dalla sua stessa natura a ripetersi con quella frequenza che pur sarebbe necessaria per conservare almeno le conquiste economiche gi ottenute. Basta leggere, ad es., anche solo alcuni ca pitoli del classico libro dei coniugi Webb  Indu striai Democracy)), in cui viene narrata dettaglia tamente la storia della pur mirabile organizzazione che a poco a poco ha saputo darsi la porzione pi evoluta della classe lavoratrice inglese, per vedere quale complicato e lento e costoso meccanismo deve tuttavia essere messo ogni volta in moto per ciascuna deliberazione un po importante da prendersi da una qualunque delle Trade-Unions anche fra le Il Materialismo Storico meglio organizzate. E quando poi per far valere la propria deliberazione questa Trade-Unions sia costretta a entrare in aperta lotta colla classe av versaria,  a tutti ben noto quale immane dispendio economico questo conflitto venga a costituire. Ond che il sistema dellazione collettiva por tata direttamente sul fenomeno economico, che rende necessario un frequente ripetersi dellazione collet tiva stessa, finisce sempre col riuscire eccessivamente costoso e ad essere, quindi, come sopra afferma vamo, tecnicamente molto imperfetto. Quindi si comprende come appena una classe venga ad ac quistare quel tanto di  peso  strettamente neces sario per potere esercitare la propria influenza de- terminatrice sui fenomeni giuridici, subito rivolga ad essi la propria azione, quale sistema tecnicamente superiore. Infatti, il fenomeno giuridico, cristallizzando, per cos dire, i desiderata della classe in uno schema di norme per s stante, cio a dire tale che una volta stabilito permane invariato grazie al sostegno che allora viene ad esso da tutti gli organi sociali addetti al mantenimento e alla difesa del diritto in genere, prolunga lefficacia operante della volont collettiva della classe stessa indefinitamente oltre listante della sua attivit effettiva, e da intermit- 90 Il Materialismo Storico tento la rende, avuto riguardo agli effetti, come se fosse continua. Cos, quando un sindacato nazio nale di minatori, ad es., sia venuto ad ottenere col suo agitarsi la fissazione per via legislativa della giornata di lavoro nelle miniere ad otto ore, per quanto maggior sforzo questa azione diretta sul fe nomeno giuridico possa essergli anche costata che se fosse stata invece rivolta a strappare direttamente questa concessione alle imprese capitaliste rispettive, tuttavia la via seguita rappresenter pur certo sempre quella del minimo mezzo pel nessun bisogno che per ben pi lungo tempo vi sar di rinnovare uno sforzo nuovo consimile. Ma fra tutti i fenomeni giuridici quello pi importante per lefficacia che esso ha nel determi nare o modificare il corso dei fenomeni economici  rordinamento della propriet. Infatti, il fenomeno giuridico incontra in molti casi difficolt grandis sime a cogliere e mantenere entro il voluto quadro rigido di norme il fenomeno economico, quando questo si trovi in corso di attuazione. Il fenomeno economico, in ispecie quando ambedue le parti fra cui si produce, o anche una parte sola, siano costi tuite da enti economici minuti, sia singoli individui che minuscole imprese,  alcunch di guizzante e di inafferrabile, che passa facilmente attraverso le Il Materialismo Storico 91 maglie delle norme giuridiche. Cos, il sWeating System, p. es., come gi lusura del medio evo, si ride di tutte le leggi che tentino combatterlo. Da tale inefficacia in molti casi del diritto sul fenomeno economico trae in gran parte origine, anzi, come sopra avvertimmo, la dottrina appunto, esagerata e quindi erronea, della immodificabilit assoluta dei fenomeni economici di fronte allopera delluomo. Senonch, tutte le azioni e reazioni economiche si partono sempre da determinati stati di possesso di beni per produrre od arrivare parimente ad altri stati di possesso. Quindi, pur libere anche che siano lasciate nel restante, o che in pratica riescano ad essere, di prodursi a piacere per via contrattuale fra i diversi membri della societ, queste azioni e rea zioni economiche non possono tuttavia non dipen dere, non rimanere vincolate, dal quadro generale di norme giuridiche, che regola e stabilisce le varie modalit dessere di questi stati di possesso. Cos, p. es., se un fidecommesso impedisce la vendita o lo spezzettamento dun latifondo, i fenomeni eco- nmoici che potranno dipartirsi da un tale stato di possesso saranno di necessit del tutto diversi da quelli che potranno dipartirsi da unuguale esten sione di terra vendibile e spezzettabile a piacere. Se un maggiorasco impone che tutto il patrimonio 92 Il Materialismo Storie paterno debba spettare al primogenito, i fenomeni economici che, alla morte del detentore attuale, po tranno venir prodotti dai diversi figli saranno di ne cessit differenti da quelli cui questi figli avrebbero, invece, dato luogo, se la disposizione opposta della legittima fosse venuta a dividere il patrimonio stesso in parti uguali. E cos via. Cosicch, queste norme giuridiche determinanti le varie modalit dessere degli stati di possesso, e costituenti ci che chia masi lordinamento del diritto di propriet, fungono nella guisa stessa dun sistema rigido di dighe, atto ad incanalare, a seconda della sua conformazione, in questa o quella direzione, tutto quanto il corso dei fenomeni economici. Sono dunque le modifica zioni a questo ordinamento della propriet, grazie alle infinite modalit dessere di cui esso per sua natura  suscettibile, che si addimostrano perci come il mezzo dazione pi efficace, che qualsiasi classe sociale possa mettere in pratica, onde modi ficare il processo economico a suo vantaggio.  naturale, quindi, che a tale mezzo defficacia massima si sia di preferenza sempre volta lazione delle varie classi, appena il loro grado di potenza abbia loro reso questo possibile. Giacch, appunto per 1 efficacia sua a modificare sostanzialmente le condizioni economiche rispettive dei vari strati so- Il Materialismo Storico 93 ciali,  questo il mezzo che pi accanita incontra la resistenza delle classi, le quali dalla modificazione da apportarsi verrebbero ad essere danneggiate. Tanto pi che, mentre le modificazioni giuridiche secondarie, riguardanti direttamente certe categorie di fenomeni economici, non interessano per lo pi che solo alcune delle tante classi o sottoclassi in cui si divide la societ, una modificazione sostan ziale del diritto di propriet, invece, per le riper cussioni che ha su tutta la vita economica, le inte ressa pi o meno tutte, che vengono cos ad aggiun gersi alluna o allaltra delle due parti antagoniste principali. Ond soltanto quando avviene un so verchiamente molto pronunciato dellun peso duna classe o dun gruppo di classi su quello dianzi pre ponderante dellaltra classe o dellaltro gruppo, che questo mezzo pu essere tentato e riuscire. Queste alterazioni sostanziali nei  pesi  ri spettivi delle varie classi sociali costituiscono, in fondo, vere e proprie rivoluzioni sociali. Ma non sempre queste si presentano sotto un aspetto cata strofico, quale quello classico della rivoluzione fran cese. Esse possono benissimo anche avvenire, spe cialmente al giorno doggi grazie a quelle valvole di sicurezza che sono i sistemi rappresentativi, per vie del tutto pacifiche e legali. Cos, p. es., le 94 Il Materialismo Storico profonde modificazioni allordmamento della pro priet fondiaria, che lInghilterra fu costretta a con cedere allIrlanda, e lintroduzione, anche prima della guerra mondiale, di imposte di successione sempre pi elevate, sia nellInghilterra che nelle colonie inglesi dellAustralia e della Nuova Ze landa, le quali venivano perdendo cos il carattere fiscale per assumere gradualmente quello duna vera e propria compartecipazione ereditaria della col lettivit nei patrimoni privati, gi si erano avvicinate a questo tipo di rivoluzioni pacifiche e legali. Ad ogni modo, catastrofici o no, simili tracolli nel rispettivo preponderare delle classi non avven gono che raramente. Durante ciascun intermezzo, lordinamento della propriet rimane immutato nelle sue linee fondamentali, quali vennero a suo tempo determinate dal tornaconto economico della classe tuttora dominante; il processo economico muta, in vece, nel frattempo, ed evolve : Anche per questo, dunque, assume un certo aspetto dindipendenza, che ha contribuito esso pure non poco a trarre in inganno i fondatori e i seguaci del Materialismo Storico, nel proclamare il  fatale andare  del processo economico stesso. Abbiamo, dunque, cos, tre principali modi di esplicarsi dell azione sociale delle varie classi, a Il Materialismo Storico 95 seconda che essa si volge direttamente sul fenomeno economico, o sul fenomeno giuridico in generale, o sul diritto di propriet in particolare. Abbiamo, inoltre, una legge, che potremmo chiamare  dei tre stadi consecutivi dellazione collettiva, la quale ci mostra come il succedersi di questi vari modi d azione dipenda dal graduale accrescersi in potenza della classe, che rende ad essa possibile di passare dal sistema meno efficace via via a quello pi efficace. Abbiamo, infine, qualche nozione, seb bene ancora oltremodo rudimentale, sul grado di verso di efficacia determinativa sui fenomeni econo mici, o di rendimento tecnico, di cui  capace ciascuno di questi tre sistemi dazione. Questi tre ordini di fatti, unitamente alle leggi che ci insegnano le condizioni da cui principalmente dipende il  peso  relativo delle diverse classi, rappresentano un insieme di dati, che gi di per s costituisce un primo piasse verso quel completamento sopra au spicato della legge sociologica della lotta di classe, il quale ci permetter di aumentare sempre pi, anche rispetto alla fenomenalit sociologica, il nostro potere di pretisione. Aumentato e perfezionato adeguatamente che sia, questo corredo di leggi sussidiarie a comple tamento della principale costituir una guida pre- 96 Il Materialismo Storico ziosa, atta ad illuminare le diverse classi sulla via che, volta per volta, a seconda delle circostanze e degli scopi che esse si prefiggono di raggiungere, sar maggiormente consigliabile per esse di seguire. Allora, e allora soltanto, larte politica, nel senso pi elevato della parola, s dei dirigenti la cosa pubblica che delle lites a capo delle diverse classi, verr ad appoggiarsi, come fervidamente si augurava Augusto Comte, su basi veramente scientifiche. Riassumendo perci tutto quanto il fin qui detto, possiamo concludere affermando che effettiva e grande veramente  stata 1 importanza, che, ad onta di non poche sue esagerazioni ed in ispecie della sua contraddizione stridente fondamentale, il Ma terialismo Storico ha avuto nello sviluppo e progresso della scienza sociologica. Basterebbe, non fosse al tro, a meritargli un buon posto fra le maggiori e pi fertili concezioni umane il fatto, che con questa legge fondamentale della lotta di classe, col rilievo dato al movente economico quale propulsore sociale per eccellenza, coHimportanza giustamente asse gnata fra tutti i fenomeni sociologici a quello eco nomico, che prima invece veniva negletto o tra scurato del tutto, colla parte attiva da lui assegnata ai fenomeni economici nella determinazione del di ritto, da cui, sia pure suo malgrado,  derivato il Il Materialismo Storie 97 riconoscimento anche di quella inversa dei fenomeni giuridici nella determinazione degli economici, e con la spiegazione, infine, da lui tentata, a mezzo di questi pochi principi fondamentali, di tutta quanta la fenomenalit sociologica, attuale e passata, il Materialismo Storico  venuto a costituire nel suo complesso una sintesi grandiosa, atta a comporre in un corpo solo, oggi veramente degno-del nome di scienza sodologica, le tre grandi discipline fino allora del tutto disgiunte e autonome, procedenti ciascuna per conto proprio quasi allinsaputa luna dellaltra, della economia, del diritto e della storia. Allinfuori del problema storico, ormai si pu dire risoluto, delle cause che' hanno dato luogo al movimento socialista, quanto ha rapporto cl socia lismo pu scindersi nelle due questioni fondamentali, del tutto distinte fra loro, del suo grado di  pro babilit  e del suo grado di  desiderabilit . La prima riguarda il fatto in s dellavvento futuro  necessario o probabile o semplicemente pos sibile (o impossibile)  d un regime cosiddetto socialista; laltra, che si scinde alla sua volta in altre due, in ultima analisi fra loro strettamente connesse, riguarda rispettivamente il maggiore o mi nore  rendimento edonistico  e la maggiore o mi nore (( equit  del nuovo regime, cos preconizzato, di fronte a quello attuale. Evidentemente, le due questioni della maggiore o minore probabilit e 102 Il Socialis della maggiore o minore desiderabilit non potreb bero essere pi diverse ; ed  per averle invece trat tate molto spesso indistintamente insieme che gli scrit tori, tanto socialisti che anti-socialisti, a cominciare dai maggiori, hanno creato la grande confusione che vige tuttora in materia. Tanto per luna che per laltra questione  poi evidente che la soluzione verso la quale si potr propendere dipender dal significato che si dar a questa parola di  socialismo , non essendovi forse in tutta la scienza economica e sociologica alcunaltra parola di significato altrettanto incerto ed elastico. Ci proponiamo, perci, nelle pagine che seguono, di esaminare a larghissimi tratti laspetto che assu mono luna e laltra questione nei vari principali  socialismi  ; in modo da dare uno sguardo il pi sintetico che ci sar possibile, e, per quanto star in noi, serenamente obiettivo, alla cosiddetta  que stione sociale  nelle sue linee pi fondamentali. La questione sociale nella sua tipica fase odierna duna scissione della societ in due classi principali antagonistiche, luna di proletari salariati privi degli strumenti e mezzi di produzione e laltra di capita listi, ha, si pu dire, il suo principio colla scomparsa graduale deHindustria domestica e della piccola industria  dellartigianato in genere  in seguito Il Socalhmc 103 alla introduzione, nel campo della produzione eco nomica, dun capitale tecnico di proporzioni sempre maggiori rispetto al capitale sussistenze, che fino allora, invece, era stato quello quasi esclusivo o per lo meno preponderante. Sostituzione della cosid detta (( macchina  al precedente modesto  uten sile , che  venuta a provocare una diminuzione sempre pi notevole nel valore normale del prodotto della giornata di lavoro del semplice artigiano ; ci che gli ha reso impossibile di sopravvivere nella con correnza economica quale lavoratore indipendente provvisto di soli arnesi e di solo capitale sussistenze e lha costretto, una volta consumate le sue ultime riserve, ad arruolarsi come salariato negli opifici stessi suoi concorrenti. Scomparsa della grande mag gioranza dei lavoratori indipendenti e soppressione dintere classi sociali (prima in ordine di tempo e forse anche di gravit la scomparsa dei tessitori a mano), che, come  noto, raggiunse il suo massimo dintensit in Inghilterra al principio dello scorso secolo. Ed  appunto dallo studio del nuovo regime economico, quale era venuto a svilupparsi in questo paese ancora prima che altrove, e dalla visione dolo rosa delle grandi miserie di cui linizio di un tal regime era stato la causa diretta, che il Marx fu 104 Il Socialismo spinto a cercare di penetrarne liniquit fondamen tale, che tutto doveva pervaderlo. La teoria del valore del Marx assume implici tamente come (( equo  soltanto quel regime econo mico che garantisce al lavoratore il prodotto inte grale del suo lavoro. Siccome poi per la divisione sociale del lavoro, nessuno pu consumare tutto il prodotto del proprio lavoro ed abbisogna nel tempo stesso anche dei vari prodotti del lavoro altrui, cos la formula si muta nellaltra che tutti i prodotti debbano scambiarsi in proporzione delle ore di lavoro  immagazzinato  o  cristallizzato  in ciascuno di essi (tenuto conto tuttavia della intensit e qualit del lavoro stesso) e ciascuno ricevere in cambio del proprio prodotto tanti beni di consumo che rappre sentino nel loro insieme il medesimo numero di ore di lavoro. Ed  partendosi da tale regime ideale di retribuzione, arbitrariamente scelto come equo, che il Marx si propone di dimostrare teoricamente lini quit del regime capitalista. Bisogna, infatti, porre bene in rilievo che, pi che una dottrina scientifica la quale investighi impas sibile le leggi che reggono i rapporti fra dati feno meni economici, la teoria del valore del Marx  una (( valutazione affettiva  fra il grado di equit Il Socialismo 105 di due sistemi, di cui luno  scelto come ideale e laltro  quello che si vuole combattere.  noto il processo del ragionamento seguito dal Marx per dimostrare l usurpazione )) da parte del capitalista del proprio  profitto .. Lo scambio dei prodotti o merci, nel regime della libera concorrenza, avviene, secondo il Marx, effettivamente in propor zione della rispettiva quantit di lavoro stata neces saria a produrli. Una merce soltanto non sottost a un tale scambio equo ed  precisamente quella rap presentata dalla  forza di lavoro . Mentre il lavo ratore infatti d al capitalista tante ore di lavoro  le quali si immagazzinano nella merce che poi da questultimo viene scambiata con le altre in propor zione di tale lavoro  ne riceve in cambio un salario- sussistenze solo nella misura strettamente necessaria a mantenerlo in vita, cio strettamente ammontante al  costo di produzione  della forza di lavoro.. Ma questa retribuzione rappresenta una quantit di lavoro ben minore di quella fornita dal lavoratore stesso. Il valore della differenza costituisce cos un  plus valore  (Mehrwerth), di cui il capitalista si appro pria, senza dare in cambio all operaio alcun corri spettivo, e che va a costituire il  profitto  del suo capitale, 106 Il Socialismo Questa teoria si basa dunque tutta sull'afferma zione errata che le merci si scambiano semplicemente in proporzione delle rispettive quantit di lavoro contenute in esse. Se questo  vero per quelle pro dotte da solo capitale-salari, perch allora il capi tale stesso  proporzionale alla quantit di lavoro fornita, cessa invece di esserlo, come gi laveva nettamente avvertito per il primo il Ricardo, quando intervenga il capitale tecnico (macchinario, materie prime, ecc.) in proporzioni disuguali rispetto ai capi tali-salari e alle corrispondenti quantit di lavoro delle due merci. In tal caso, che  ormai quello normale, il profitto del capitale tecnico, il cui tasso si commisura a quello del capitale salari, va, come  noto, ad aumentare il valore di scambio o prezzo della rispettiva merce. Se il Marx stesso ha poi, nel terzo volume po stumo del Capitale, riconosciuto questazione alteratrice del valore di scambio da parte del capi tale tecnico, ha cercato di larvare il pi possibile questo suo riconoscimento colla formula ambigua che le merci le quali hanno richiesto proporzioni diverse di capitale tecnico non si vendono pi al loro valore. Perch questa paura da parte del Marx di rico noscere apertamente la verit delle cose, cio che Il Socialisr, 107 il profitto del capitale tecnico entri a far parte del valore di scambio delle merci ? Perch attribuire tanta importanza alla negazione di qualsiasi rialzo dei prezzi cagionato dal profitto del capitale tecnico ? Non  certo, infatti, da ci che pu dipendere la equit o non equit del profitto stesso. Tutta la differenza sta in questo : Secondo il Marx, tanto il profitto del capitale salari che il profitto del capi tale tecnico sono tolti alloperaio nella sua qualit di produttore. Secondo la teoria opposta, se lope raio, come produttore,  costretto a cedere soltanto il profitto del capitale salari,  poi come consuma tore, causa laccrescimento di prezzo delle merci prodotte con capitale tecnico, che egli viene a pa gare il profitto del capitale tecnico stesso. Siccome ogni operaio  ad un tempo produttore e consuma tore, cos la teoria del valore di Marx non ha affatto, per la dimostrazione dellequit o non equit del profitto, limportanza che ad essa attribuiscono i socialisti in genere e i collettivisti in ispecie. Anche ammessa che fosse per vera, la teoria del valore del Marx non costituirebbe nessuna  di mostrazione )) della iniquit del profitto, perch un Senior potrebbe sempre soggiungere che il plus valore, che va a costituire il profitto,  appunto quel (( premio allastinenza  che  equamente   108 Il Socialis dovuto al capitalista per la sua funzione di risparmio e di accumulazione. N vale che il Marx, per evi tare in precedenza tale obbiezione, si sforzi di dimo strare che lorigine prima del capitale, anzich al lavoro e allastinenza,  dovuta allusurpazione vio lenta di terre gi comunali. Ch tale origine impura, in parte vera, non toglie che il capitale in via di continua nuova formazione e di accrescimento non nasca oggi appunto, in via normale, dal risparmio e dalla accumulazione. L importanza data dal Marx e seguaci alla pi rigorosa proporzionalit fra il valore di scambio delle merci e la quantit di lavoro stata necessaria a pro durle sarebbe giustificabile nellipotesi che questo non contribuire da parte del capitale allaumento del valore di scambio delle merci significasse che nullo fosse il valore dutilit sociale del capitale stesso. Mentre, evidentemente, non vha fra le due cose correlazione alcuna. Non si pu per negare essere stata appunto questa la ragione intima della apparenza di  dimostrazione  della iniquit del profitto, che ha assunto per i pi la teoria del valore del Marx. La questione, dal punto di vista dell  equit , non sta dunque nel vedere se  per questa o per quella via che il capitale riesce a prelevare il suo Il Socialismo 109 profitto dall'ammontare totale della produzione so ciale. Questo ha interesse dal punto di vista scien tifico dellanalisi del processo di produzione e di distribuzione delle ricchezze. Ma non ha nulla a che fare colla questione se il profitto, cos tolto in un modo o nellaltro dal fondo annuo sociale, sia equo o no. A risolvere questultima sarebbe stato necessario esaminare, anzitutto, lutilit o meno del capitale. E due oasi gli si potevano cos presentare che, bench opposti, avrebbero pur sempre potuto condurre il Marx alla negazione dellequit del profitto, del tutto indipendentemente da questa o quella teoria del valore. Dimostrata, infatti, che egli avesse la non utilit, o, peggio ancora, la dannosit del capi tale (come, p. es., nellinfierire della crisi dolorosa sopra accennata che condusse alla proletarizzazione di tutto lartigianato, non pochi economisti furono condotti a sostenere), liniquit del profitto ne sa rebbe conseguita senzaltro. Ma anche riconosciuto che egli avesse apertamente 1 utilit del capitale, e riconosciuto conseguentemente 1  equit  d un certo premio allastinenza , gli sarebbe sempre rimasto da opporre che da ci non conseguiva sen zaltro lequit del  profitto  in genere. Giacche sarebbe rimasto pur sempre da verificare se un tal 110 Il Socialis premio, pel fatto che spetta non alla persona, ma alla cosa in s, finch questa dura e avulsa pur che sia dall'originario suo accumulatore, non possa venire a superare quella misura strettamente necessaria e sufficiente a spronare al massimo al risparmio e alla accumulazione, o, peggio ancora, finire col mutarsi in un semplice diritto di prelazione dal prodotto annuo sociale concesso ad alcuni privilegiati, senza alcun corrispettivo di qualsiasi prestazione personale effettiva da parte loro. Ma, come  noto, pago della dimostrazione)) delliniquit del profitto basata sulla sua teoria del valore, il Marx non  sceso a nessuna investigazione di simil genere. Comunque sia, dimostrata a suo modo liniquit del regime capitalista, il Marx non procede, come i suoi predecessori, a schizzare progetti fantastici di ricostruzione sociale, cui avrebbe dovuto condurre questa o quella misura pi o meno insignificante per s medesima, ma dalle virt magiche rigenera tive ; bens imprende a investigare senzaltro la dire zione verso cui fatalmente tende, per forza delle cose e non per volont degli uomini, il processo economico stesso. Da ci la grande distinzione che i collettivisti anno fra il socialismo  utopistico  precedente al arx e il socialismo  scientifico  di questultimo. Il Socialismo Qui dunque si abbandona la questione valuta tiva circa la maggiore o minore equit dun dato regime di fronte a un altro e si entra, o, meglio, si dovrebbe entrare in quella puramente scientifica del freddo esame delle leggi naturali reggenti la dinamica dei rapporti economici. Ma in questo il Marx, malgrado tutte le appa renze in suo favore, non si discosta sostanzialmente dal precedente socialismo utopistico, ch, accarez zato un dato regime come equo, sillude di poter costringere i fatti a dimostrare che il regime attuale, pel suo stesso divenire sempre pi iniquo, tende al regime ideale. La tesi produce lantitesi da cui si comporr la sintesi nel senso Hegeliano. Tutti sanno in che consiste il processo di accu mulazione e di concentrazione capitalista in cui il Marx, colla sopravvivenza delle imprese sempre maggiori sulle minori, ha trasportato, nel campo economico, quella lotta per la vita e quella sele zione naturale del pi adatto, che il Darwin con temporaneamente applicava alla biologia. Ben dolo rose, invero, debbono essere state le origini del capitalismo odierno, e ben profonda impressione deve aver fatto su tutti i contemporanei la concor renza accanita con cui il capitalismo stesso si affer mava, se la concezione duna lotta senza quartiere i- e di una ecatombe incessante di vinti riusciva a compenetrare tanto di s, contemporaneamente e indipendentemente luna dallaltra  1 una diret tamente, laltra indirettamente, merc lopera di Malthus,  le due massime teorie della met del secolo scorso, s da apparire come perno di tutta levoluzione biologica ed economica ! La concentrazione capitalista spinta all estremo limite porter, cos vaticinava il Marx, alla concen trazione di tutta quanta la produzione nelle mani di un piccolissimo numero di magnati del capitale. Baster allora far saltare, per via di espropriazione rivoluzionaria da parte del proletariato, il fragile involucro capitalista, per ottenere gi  maturo  e instaurare senzaltro il nuovo regime collettivista. AHinfuori della concezione finale catastrofica, questa parte in cui viene analizzato il processo di accumulazione e di concentrazione capitalista  forse la migliore e la pi geniale dellopera del Marx, e quella in cui, come lo dimostrano i trusts odierni, si pu dire egli abbia avuto delle vere divinazioni. Tuttavia la profezia nel suo complesso non regge allesame obiettivo dei fatti, quali in ispecie sono venuti svolgendosi da allora ad oggi. I numerosi dati che i nuovi sistemi sempre pi perfezionati della statistica economica hanno reso Il Socialismo 113 possibile di raccogliere, lelaborazione che di essi hanno fatto i due campi avversi, e le polemiche cui hanno dato luogo fra i dissidenti stessi nel campo socialista, quali il Kautsky e il Bernstein, permet tono ormai di affermare, anzitutto, che se  inne gabile una certa tendenza delle grandi imprese pro duttive a divenire sempre pi grandi e a stringersi in trusts sempre pi colossali, essa non  per uni versale, e che, anzi, in molti campi, la piccola e media industria tiene ancor testa con vantaggio alla grande; in secondo luogo, che a questa concentra zione deH impresa  non procede sempre parallela la concentrazione della  propriet , un certo fra zionamento di questultima essendo compatibile con quella, grazie allassociazione. Ad ogni modo, la concentrazione tanto delle imprese produttrici che della propriet del capitale non procede certo tutta di pari passo, s da rendere possibile di far sal tare via tutto in una volta linvolucro capitalista e instaurare integralmente dun sol colpo il regime collettivista. N  concepibile una espropriazione ri voluzionaria a pi riprese, cominciante dalle imprese maggiormente concentrate, nella tranquilla attesa che le altre raggiungano il dovuto grado di concen trazione per essere espropriate alla lor volta senza indennizzo alcuno.. N, infine, i reciproci rapporti 114 Il Socialismo di potenza fra la classe capitalista che dovrebbe venire espropriata e il salariato che dovrebbe espro priarla tendono davvero, come vedremo in appresso, a divenir tali da rendere possibile un atto rivoluzio nario di simile natura e gravita. Della teoria collettivista non resta, all atto pra tico, che la concezione e la tendenza ad affidare alla collettivit (Stato, Provincia, Comune) la ge stione di certe industrie a carattere ad un tempo di monopolio e di servizio pubblico. Ma evidentemente questo non rappresenta neppure il pi piccolo prin cipio deHavverarsi della profezia catastrofica del Marx. Non si ha gi qui alcuna espropriazione rivo luzionaria, bens il passaggio procede gradatamente per via di espropriazione con indennizzo completo. Lammontare del quale indennizzo e del capitale necessario allesercizio dellimpresa oggi lente pub blico non perviene a procurarsi che per via del cre dito. Basta questo a dimostrare la grande limita zione che di necessit non pu non avere oggi un tal processo e la perdita completa, ad ogni modo, del suo aspetto di questione politica per non ritenere che quello di pura e semplice questione tecnica, relativa alla capacit amministrativa dellente pub blico e al tornaconto economico di tutta la comunit. Il Sociali 5  115 risolvibile diversamente a seconda di ciascun caso particolare. Inutile sarebbe, per conseguenza, soffermarci a toccare neppure brevemente la questione del  ren dimento edonistico  del preconizzato regime collet tivista, quale  stato tratteggiato nella classica espo sizione dello Schaffle. Agli argomenti addotti dai collettivisti per la superiorit di una organizzazione unitaria di tutta quanta la produzione di fronte alla anarchia attuale della produzione individualistica e della libera concorrenza (cui pur tentano di riparare appunto i sindacati industriali, i cartels e i trusts odierni), i liberisti rispondevano, in ispecie per bocca del Paul Leroy Beaulieu, col negare anzitutto la possibilit stessa dun tal regime e col porre ad ogni modo in rilievo gli effetti benefici della solerte iniziativa privata e della concorrenza stimolatrice di fronte allinerzia e alla lentezza di movimenti per cui va proverbiale la burocrazia ed alla incapacit in genere dello Stato e di tutti gli enti pubblici alla gestione produttrice diretta. Ribattevano i collettivisti che nella questione del  rendimento edonistico  va compresa, oltre quella della produttivit economica in senso assoluto, anche laltra duna distribuzione delle ricchezze migliore, giacch a parit di produttivit economica tanto pi 116 Il Socialismo cresce per la societ nel suo complesso il  rendi mento edonistico  quanto meno disuguale  la distri buzione. Tuttavia non a torto rispondevano i libe risti, col Paul Leroy Beaulieu stesso e sopratutto collo Spencer, che una limitazione della propria libert individuale, quale non poteva non venire mi nacciata da un regime in cui lo Stato disponeva coercitivamente di tutte le, forze umane di lavoro e facevasi il produttore di tutti i beni di consumo, materiali ed intellettuali, doveva considerarsi come una perdita edonistica di tale gravit da non potere essere compensata da qualsiasi vantaggio materiale. Ma inutile sarebbe, ripetiamo, soffermarci espressamente su questi dibattiti, che pur tanta eco hanno avuto nel passato, visto che il regime collet tivista vero e proprio  stato ormai relegato esso pure, dai socialisti stessi, nel gran limbo delle utopie. Piuttosto ci giover dare una rapidissima scorsa agli altri socialismi, anteriori e posteriori al Marx, perch tutti, si pu dire,  a somiglianza del col lettivismo stesso colla collettivizzazione dei servizi pubblici,  hanno lasciato nel loro naufragio qual che residuo vitale di s, e perch  di tutti questi vari residui che si compone in gran parte il complesso socialismo attuale. Il Socialismo 117 Cos p. es., del socialismo  creditizio-coope- rativistico,  naufragata lillusione del Buchez e del Louis Blanc sulla irresistibile forza di auto espansione della cooperazione di produzione, ed e stato facilmente sventato lerrore economico del Proudhon e del Lassalle sulla pretesa capacita crea trice di capitali attribuita al credito. Ma  rimasta tuttavia viva e feconda lidea della cooperatone di produzione, agricola e industriale, e dei prestiti di capitale con cui lo Stato pu soccorrerla e darle impulso per mezzo di apposite Banche rurali, Ban che per le cooperative, Banche del lavoro, che sempre pi tendono effettivamente a venir promosse e sussidiate dai vari Stati. Altrettanto  successo del socialismo  agrario  o (( fondiario  del Wallace e del George. La proposta del Wallace, lillustre biologo emulo del Darwin, di nazionalizzazione della terra, si partiva, come  noto, dalla teoria Ricardiana della rendita fondiaria. Questa, infatti, gli-permetteva di proclamare che alla comunit soltanto dovrebbero spettare queste rendite differenziali, dovute esclu sivamente alla generosit diversa con cui la natura aveva dotato delle sue  forze indistruttibili  i vari terreni. Senonch fu facile obbiettargli che non v in fondo alcuna ragione per dare alla terra un posto a parte e privilegiato fra tutti gli altri strumenti e mezzi di produzione. Se la terra rappresenta forse ancora la categoria pi importante di strumenti di produzione raffron- . tata a qualsiasi altra categoria isolatamente presa, essa non rappresenta, ormai, nei paesi economica mente pi progrediti, che una frazione ben piccola, e sempre minore, del valore totale di tutti il com plesso degli istrumenti di produzione e capitali in genere. Se  vero che la pura area occupata dalla terra coltivabile non  stata fabbricata da alcuno, questo vale anche per larea su cui si erige qualunque opi fcio ; ma la terra, non meno dellopificio, ha dovuto assorbire ben notevoli quantit di lavoro umano e di capitali prima di raggiungere la sua capacit pro duttiva attuale. E se i vari terreni presentano gradi di fertilit diversa, queste sono ormai, come fra gli stessi opifici di efficienza tecnica diversa di una medesima indu stria, differenze qualitative acquisite, del tutto preponderanti sulle differenze primordiali. Ma anche ove la terra, a differenza degli altri strumenti di produzione, dovesse tuttora la sua capa cit produttiva e le sue differenze qualitative pi alla natura che allopera delluomo, non a torto  Il Socialis 119 stato fatto notare che ormai i proprietari di terre, se non in Inghilterra, per lo meno sul continente, sono divenuti tali per la maggior parte in seguito ad acquisto ; e che quindi, dal punto di vista giuri dico positivo come da quello di unastratta equit, non differiscono in nulla dai proprietari di capitali. Non sarebbe per conseguenza  equo , neppure dal punto di vista socialistico, usare verso i primi alcun trattamento di una qualsiasi forma di espropriazione senza indennizzo che non si credesse di potere usare .anche verso gli altri. Il George, invece, come  parimenti noto, ha rivolto maggiormente la sua attenzione sulla rendita dellarea o di situazione, rendita Ricardiana diffe renziale essa pure, ma producetesi effettivamente all'infuori dogni opera o concorso da parte del rispettivo occupante, e che, in ispecie nelle grandi citt in via di rapido sviluppo, soggiace ad un con tinuo aumento, spesso addirittura favoloso. Del socialismo del Wallace  rimasto sopratutto di vitale il principio di conservare in propriet col lettiva, non solo tutte le terre forestali o coltivative, tuttora demaniali o comunali o che potessero via via divenir tali, salvo poi retrocederle in semplice affitto a imprenditori privati o a cooperative di produzione rurali, ma pur anco tutte le nuove miniere, tutte le 120 Il Socialismo cadute dacqua utilizzabili come forze motrici, tutte le nuove  forze naturali , insomma, suscettibili di dare comunque una rendita Ricardiana, sia differen ziale che di monopolio. Del socialismo del George sono rimaste, quali forme mitigate, il principio ap punto della devoluzione alla comunit di tutto lul teriore  uneamed increment  delle aree urbane, quello analogo della  betterment tax )) per ogni aumento del valore degli immobili urbani di dati quartieri dovuti a lavori edilizi da parte dei Comuni e la tendenza a conservare in propriet collettiva i terreni provenienti da sventramenti di quartieri vecchi e i nuovi immobili urbani stessi sorti su questi terreni, in modo da ritorcere, insomma, per luna o laltra via, a vantaggio di tutta quanta la collettivit, il anno che ciascun membro di essa, non proprietario, viene singolarmente a risentire da tutti questi aumenti del valore dellarea urbana. Non ci sembra, invece, possa avere applicazioni pratiche effettive il socialismo terriero integrale  oria, che egli ha creduto dovere opporre a que o  parziale  del Wallace e del George ora esaminato, e che varrebbe, secondo lui,  ad abro gare per sempre, nonch la rendita della terra, il P tto ,del capitale, ossia a demolire irrevocabil- nte 1 intero edificio delleconomia capitalista. Il Socialismo 121 Il Loria, nei suoi studi sulle colonie inglesi del lAmerica e dellAustralia,  stato fortemente col pito dal fatto che i capitalisti ivi emigrati non riu scivano, neppure collofferta di salari altissimi, a trattenere presso di s i lavoratori loro necessari, perch questi se ne fuggivano sulle terre ancora ver gini e inoccupate di quei nuovi e feraci paesi, attratti dalla prospettiva di farsi coltivatori indipendenti. Questo fenomeno era gi stato osservato e posto in rilievo dagli economisti inglesi, i quali per lo ave vano implicitamente mantenuto circoscritto in questo campo e in questo momento particolari delle colonie moderne al loro inizio.  stato merito grande e indi scutibile del Loria di averne esteso la portata nello spazio e nel tempo. Egli vi ha visto, infatti, La causa precipua della schiavit nei tempi antichi e moderni (come nelle colonie Americane coi negri e in quelle Australiane coi deportati della madre patria), come unico mezzo, esistente che sia la terra libera, destorsione dun profitto. Mentre, nella densit crescente della popo lazione e nella conseguente difficolt sempre mag giore pel lavoratore di recarsi sulla terra libera e di trovarvi col solo lavoro il proprio sostentamento, ha scorto la causa del mitigarsi graduale della schia vit stessa e della sua sostituzione dapprima col 122 Il Socialismo servaggio e poi col salariato.  questa la parte migliore e veramente vitale dellopera del Loria. Ma questi ha voluto vedere in un ritorno alla terra libera la soluzione della questione sociale. Lasciate pure, egli dice, che i capitalisti accumulino e si tengano i loro capitali : se concedete al lavora tore il  diritto alla terra , impossibile sar loro di estorcergli neppure il pi piccolo profitto. Fra il lavoratore, infatti, cui sia reso possibile di recarsi a suo piacimento sulla terra libera e di lavorarvi per proprio conto, e il capitalista, che apporti pure quanti capitali vuole, non potr stabilirsi, affinch il lavo ratore si decida a non usufruire del suo diritto alla terra, che 1  associazione mista  del tutto eguali taria, cio tale che capitalista e lavoratore, lavo rando ambedue, si spartiscano il prodotto secondo la quantit di lavoro da essi effettivamente prestata. Inutile soffermarci a dimostrare la  iniquit in senso inverso  di un tal sistema, in cui il capitalista, anche se effettivo accumulatore di nuovi capitali, non verrebbe piu a ricevere neppure il pi piccolo  premio all astinenza . E lasciamo pur stare che assolutamente impossibile riesce invero di concepire m quali modi potrebbe lo Stato, nei nostri vecchi paesi s densi, garantire a chiunque il  diritto im prescrittibile alla terra, il diritto, cio, di potersi Il Socialismo 123 recare, a proprio piacimento, e ogni volta appena gii occorresse di farlo, sopra quella porzione di terra, o  unit fondiaria , come la chiama il nostro au tore, s ufficiente a sostentarlo col solo proprio lavoro, anche se non provvisto di alcun capitale. Soffermia moci piuttosto un istante sullaffermazione del Loria che il regime attuale tende fatalmente a instaurare di nuovo un tale regime della terra libera. Egli prevede, infatti, che gli interessi antagoni stici, sviluppantisi in seno al regime economico at tuale, condurranno ad un sistema complicato di limitazione produttiva reciproca delle diverse cate gorie di produzione delle ricchezze e, per conse guenza, a una depressione economica generale e a una crisi fondiaria permanente che ((lancier sul mercato delle masse sempre nuove di terre deprez zate . Di modo che la  terra libera  verr a rein staurarsi da s e lo Stato non avr che da sanzionare, col suo (( diritto imprescrittibile alla terra , una condizione di cose gi stabilitasi di fatto e di per s stessa fatale.  successo, dunque, come pel Marx. Attratto dal miraggio del regime dequit quale, secondo lui, deve essersi spontaneamente avverato nei primordi dogni societ, quando la terra era ancora per la sua maggior parte libera e ferace, si  illuso anche lui 124 Il Socialismo di poter forzare i fatti a dimostrare che a un tal regime deve di nuovo condurre il regime attuale, per via delle sue stesse iniquit. Ma  duopo riconoscere che mentre per la concezione catastrofica del Marx tutta una serie di fatti, la tendenza alla accumula zione e concentrazione capitalista, poteva realmente essere addotta in suo appoggio, nessun fatto, invece, sembra accennare neppur lontanamente ad alcun ri torno ad un regime a terra libera.  questa, a nostro avviso, la parte meno felice e pi caduca di tutta I opera Loriana. Mentre che tutti questi socialismi, pi'o meno teorici, venivano elaborandosi, il fatto su cui avevano contato i materialisti-fatalisti stessi pi puri, a comin ciare dal Marx, per dare 1 ultimo crollo al vecchio regime, cio quello di un accrescimento continuo della potenza relativa di classe del proletariato, sembrava accennare a realizzarsi. La proletarizzazione di tutto quanto 1 artigia nato durante il primo imporsi del capitalismo mo- erno aveva reso ad interessi economicamente omo- genei lo sterminato stuolo di lavoratori tutti ormai n otti ugualmente a salariati privi dogni strumento o mezzo indispensabile al lavoro. Nel tempo stesso agglomeramelo negli P ifici di masse operaie Il Socialismo 125 sempre pi ingenti aveva facilitato, con gli accordi e le intese comuni, il loro rapido svegliarsi a coscienza collettiva di classe. Al che poco appresso erano venuti ad aggiungersi, da una parte, il loro accre sciuto livello intellettuale, grazie allistruzione ele mentare obbligatoria e aHistruzione professionale, promossa dalla classe capitalista stessa come condi zione necessaria alla introduzione di perfezionamenti produttivi-tecnici sempre pi complessi e delicati, e, dallaltra, laccresciuta potenza economica del sala riato. Dato, infatti, il gran numero dei suoi membri, anche quellaumento modesto dei salari individuali, o anche solo di alcune loro categorie, che era stato ottenuto per via delle prime associazioni di resistenza nate spontaneamente dallagglomeramento negli opi fici, veniva a costituire un aumento notevole della potenzialit economica complessiva di classe. Tanto che  a tutti noto come il proletariato sia gi in grado di stipendiare uno stato maggiore completo di propri impiegati, unicamente destinati a organizzare e dirigere il movimento a pr delle sue rivendica zioni. Infine, il meraviglioso sviluppo recente di tutti i mezzi di trasmissione del pensiero veniva ad avvan taggiare, per le intese collettive e lazione di con certo, le classi povere e numerose relativamente pi di tutte le altre. Cause molteplici e simultanee, dunque, che, unite all'affievolirsi del sentimento religioso in antico predisponente sempre allacquiescenza, avevano con tribuito a fomentare lo spirito di rivendicazione delle masse lavoratrici e a dar loro un peso sempre mag giore in quanto classe sociale.  stato in grazia di questo che hanno potuto trovare e che potranno forse trovare pratica attua zione, pi o meno parziale, i postulati di quegli altri socialismi, di cui ci resta ancora da fare brevissimo cenno e che possiamo raggruppare nelle due grandi categorie del socialismo  riformista  e del socia lismo  giuridico . Molte delle riforme, infatti, caldeggiate e pre conizzate dal socialismo  cristiano , evangelico o cattolico, dal socialismo  della cattedra , dal so cialismo  di Stato , hanno gi ricevuto e conti nuano a ricevere, con un rapido crescendo, la san zione legislativa, la quale  il solo mezzo per im porre a tutti quanti gli imprenditori senza loro danno certe misure, che prese, invece, daHimprenditore singolo, lo metterebbero in condizioni troppo svan taggiose di fronte ai propri concorrenti. Cosi le leggi impedenti il lavoro notturno o limitanti le ore di avoro diurno delle donne e dei fanciulli, e, per la ne industrie e in taluni paesi, anche degli uomini Il Socialismo 127 adulti, il riposo obbligatorio festivo, le misure contro la insalubrit delle diverse industrie e di prevenzione contro gli infortuni, le assicurazioni contro gli infor tuni e le malattie professionali e contro tutte le ma lattie in genere, le pensioni per la vecchiaia, la rego lamentazione disciplinare interna delle fabbriche e la istituzione del probivirato diretta a dirimere paci ficamente i conflitti e a garantire maggiore equit di rapporti fra imprenditori ed operai, e cos via, e cos via : si pu dire essere questa, pel momento, lunica forma di  socialismo  in via di pratica at tuazione. Ma sorge la questione se la pressione del prole tariato potr continuare a limitarsi a queste riforme, le quali, per quanto indiscutibilmente in complesso a lui utili (sebbene alle volte suscettibili di contrac colpi economici impreveduti che possono ritorcersi a suo danno), pur sono sempre ben modeste di fronte a quella  emancipazione  completa, fattagli bale nare dinanzi ai primordi del movimento socialista. O se, invece, dalla sua potenza stessa, ancora mag giormente accresciuta, non si vedr tratto un giorno a passare dal socialismo  riformista  odierno a quello  giuridico , mirante addirittura a modifi cazioni pi sostanziali, da introdursi per via legi- 128 Il Socialismo slativa, nella forma attuale del diritto stesso di pro priet. Il diritto complesso di propriet si pu conside rare, tanto dal punto di vista giuridico che da quello economico, secondo fanno rilevare rispettivamente il Sumner Maine e Adolfo Wagner, come un  fa scio  o una  somma  di singoli diritti o poteri (eine Summe einzener Befugnisse), distinti gli uni dagli altri e suscettibili ciascuno di un godimento separato. E di tutti questi diritti, quelli particolar mente presi di mira dai diversi socialismi giuridici  dal pi radicale al pi blando  sono stati sempre il diritto di testare e quello di eredit. Essi urtano, sopratutto, contro il concetto di equit quale a poco a poco  oggi venuto forman dosi e che si riassume nella formula, cos cara, del resto, anche agli economisti liberali ortodossi,  a ciascuno secondo le sue opere o i suoi meriti . Tanto pi, aggiungono i socialisti giuridici, che per la trasformazione in capitali portanti un profitto, che tutti i beni di consumo o prodotti in genere oggi subiscono fino dal primo momento della loro accu mulazione, il diritto di testare e quello di eredit vengono ad investire lerede, non gi della libera di sposizione di una quantit limitata di beni di con sumo anticamente prodotti  non consumati dal Il Socialismo 129 proprio padre, bens di un diritto di  prelevatone indefinitamente continuata , senza alcuna presta zione personale effettiva in contraccambio, di beni di consumo sempre nuovi, prodotti dal lavoro altrui. Nel tempo stesso, il diritto di testare e quello di eredit rappresentano lostacolo maggiore a quella socializzazione dei capitali, indispensabile, secondo costoro, a garantire al lavoratore la libera e gratuita disponibilit degli strumenti e mezzi necessari al proprio lavoro. Daltra parte,  un fatto indiscutibile che il di ritto di testare e quello di eredit costituiscono oggi la molla pi possente, se non lunica, che spinga al lavoro, al risparmio, alla accumulazione indispensa bile e benefica di sempre nuovi capitali. Ed  preci samente una tale considerazione che ha fatto sempre naufragare, anche dal punto di vista teorico, ogni proposta di abolizione pura e semplice di essi, quale quella preconizzata dal Saint-Simon e dalla sua scuola. Il socialismo  giuridico  si  quindi sempre visto costretto a propugnare delle trasformazioni in termedie. Cos il De Laveleye e il Wagner si limi tavano a delle semplici imposte di successione, sia proporzionali che progressive secondo lestensione del patrimonio, da evolversi alla nazionalizzazione 130 Il Socialismo graduale della terra o alla municipalizzazione gra duale degli immobili urbani. Lo Stuart Mill, che sotto certi rispetti pu ascriversi egli pure fra i socia listi giuridici, voleva rispettare il diritto di disporre per via di testamento di tutto lasse patrimoniale ma limitare quello di ereditare al di l di un dato limite modesto. Egli mirava cos ad ugualizzare mag giormente le fortune private e ad impedire che i grandi patrimoni ereditati incitassero all ozio, e, possiamo aggiungere noi, distogliessero da un accu mulazione o capitalizzazione ulteriore dei rispettivi redditi, la quale dalla grandezza stessa del patri monio ereditato  per il solito resa completamente superflua e viene quindi completamente tralasciata. LHuet accordava allaccumulatore di un patrimonio il diritto pieno ed assoluto di testare, ma rifiutava completamente allerede il diritto di disporre del patrimonio ricevuto in eredit, il quale andava cos allo Stato, salvo poi a questultimo di retrocedere in propriet privata questi patrimoni cos nazionaliz zati, distribuendoli secondo certi principi dequit. E il Wallace, per la sua nazionalizzazione della terra, proponeva che le annualit da versarsi allo Stato a ciascun landlord pel riscatto della rispettiva rendita Ricardiana naturale (quit-rent), da lui del resto go duta, secondo questo autore, sempre indebitamente,  Il Socialismo 131 dovessero essere continuate anche a tutti i di lui eredi gi nati al momento della promulgazione della legge, affinch nessuno venisse frustrato di alcuna speranza che lo Stato avesse fino allora legittimato, ma doves sero cessare, invece, immediatamente, alla morte di questi eredi. Ci sia permesso qui di far menzione anche della proposta di una prelevazione nelle successioni da parte dello Stato  progressiva nel tempo , cio tale che, tenue sullammontare patrimoniale dovuto al proprio lavoro e al proprio risparmio, andasse poi rapidamente crescendo sulle diverse quote patri moniali acquistate dallattuale defunto per via di eredit, e con tassi di prelevazione tanto maggiori quanto maggiore il numero di trapassi ereditari ri spettivamente subiti da ciascuna di queste quote o frazioni del patrimonio complessivo. Ove, natural mente, le quote diverse non dovrebbero venire con siderate che nel solo aspetto quantitativo dellam- montare del loro valore e non gi distinte secondo la natura del loro investimento, suscettibile di subire di continuo le pi svariate trasformazioni. Preleva- zioni nelle successioni, che abbiamo chiamate  pro gressive nel tempo, perch sarebbero progressive, non gi in ragione dellestensione o grandezza del patrimonio, bens, in media, in ragione del tempo 132 Il Socialismo trascorso dalla rispettiva originaria accumulazione di ciascuna delle diverse quote patrimoniali. Lo scopo cui si mirava con tale modificazione al diritto di propriet era appunto quello di costi tuire un processo graduale e sempre all opra di riduzione in propriet collettiva dei capitali privati, s dei vecchi gi accumulati nel passato che di quelli nuovi continuamente in via di formazione ; e di assi curare, anzi, a seconda della progressivit prescelta, quella rapidit maggiore o minore del processo di socializzazione che le complesse circostanze del mo mento, sia politiche che economiche, rendessero pi opportuna. E questo, mentre si tendeva nel tempo stesso a stimolare, ben pi che non col diritto di testare integrale attuale, al risparmio e allaccumu lazione di sempre nuovi capitali, appunto per questa facolt lasciata al testatore di disporre in ben mag giore misura dei beni accumulati per opera e merito propri che non di quelli ereditati. S che si potrebbe dire che il nuovo diritto di propriet, cos modificato, sarebbe venuto a costituire, ci si permetta lespres sione, come un brevetto di accumulazione e di capi talizzazione , limitato a quella durata strettamente necessaria e sufficiente al massimo utile sociale ('). (') Vedi RIGNANO, Di un socialismo in accordo colla dottrina economica liberale, Torino. Bocca. 1901 ; edizione Il Socialismo 133 Non mancano, come si vede,  e non abbiamo qui fatto cenno che solo di alcune fra le pi carat teristiche,  le trasformazioni al diritto di propriet che potrebbero essere atte a realizzare quella nazio nalizzazione su vasta scala dei capitali privati, che il socialismo in genere, pi o meno esplicitamente od implicitamente, ha sempre ritenuto indispensa bile alla emancipazione effettiva per lo meno duna forte maggioranza del proletariato attuale. Pi che come un socialismo a se, dunque, il socialismo  giu ridico  si presenta come quello atto a fornire ai vari socialismi sopra esaminati i mezzi per lattuazione pratica di quei loro residui, che alla prova dei fatti si sono mostrati vitali. Dal credito, infatti, per la .cooperazione di produzione, agricola e industriale, a mezzo di apposite  Banche del lavoro , alla nazio nalizzazione o municipalizzazione delle imprese eser centi servizi pubblici a carattere monopolistico ; dal- lincameramento dei terreni coltivativi, da retroce- francese, Paris, Giard et Brire, 1904, Cap. II e Cap. Ili; e i due opuscoli dello stesso, a scopo di propaganda : La question de V hri- tage. Paris. Soc. Nouv. de Libr. et dd., 1905, e: Generatio- nenfolge und Progression in de, Erbschaftssteuer, Zw. Aufl., Berlin, Wigand, 1909. La proposta  stata poi ripresa e sviluppata dal punto di vista di pratica ed immediata attuazione nel recentissimo libro : Per una riforma socialista del diritto successorio, Bologna, Zani chelli, 1920. 134 Il Socialismo dersi in afftto ad imprenditori privati o a cooperative rurali, al passaggio in propriet del Comune degli immobili urbani ; dalla ammortizzazione dei debiti pubblici dello Stato e delle Provincie e dei Comuni alla sostituzione graduale duna finanza a redditi a quella attuale ad imposte,  desiderati massimi questi due delleconomia ortodossa stessa,  nes suna di queste riforme potrebbe mai avere alcuna possibilit di un vero e proprio sviluppo, a larga e solida base, se prima non si fornissero allo Stato i mezzi necessari alluopo. Il socialismo  giuridico  si presenta, tuttavia, in antitesi perfetta col socialismo collettivista, pel suo aspetto completamente  liberale . Giacch esso non intenderebbe assegnare allo Stato alcuna funzione coercitiva, bens quella semplicemente di fornire, col mezzo di organi autonomi appositi, a un numero sempre maggiore di lavoratori, i mezzi necessari al loro lavoro, liberandoli cos dallattuale loro dipendenza dai possessori di capitali privati, e, coll'agevolare il pi possibile lassociazione e coo perazione spontanea di lavoro, mirerebbe ad impri mere al regime  libero-contrattualista  uno svi luppo ben maggiore ancora dellattuale. Il socialismo  giuridico  si presenta, infine, evidentemente, non gi come un regime nuovo cui Il Socialismo 135 fatalmente conduca lo svolgersi ineluttabile del pro cesso economico attuale, bens come una riforma radicale del diritto di propriet, la cui attuazione non pu dipendere che dallazione cosciente di quella classe sociale, cui pi che a qualunque altra riuscirebbe economicamente vantaggiosa. La questione sta dunque nel vedere, come ap punto sopra dicevamo, se il proletariato vada real mente aumentando di continuo la sua potenza di classe relativamente a quella della classe avver saria, e se, cos continuando ad aumentare di peso in quanto fattore sociale, potr anche per lav- venire limitarsi a premere, come oggid, sulla co sidetta  legislazione sociale  o non volger e con verger piuttosto i suoi sforzi verso il socialismo  giuridico )) stesso. Al secondo quesito si pu rispondere che il Materialismo storico cinsegna come ogni classe so ciale, pervenuta che sia al potere o a decisa e so verchiarne preponderanza sociale sulle altre classi fino allora le sole predominanti, si sia sempre volta a trasformare in senso a s favorevole il diritto di propriet, come mezzo il pi efficace e il pi pronto atto a soddisfare i propri interessi economici. Per cui non resta, veramente, che il primo quesito circa la tendenza del proletariato ad aumentare di con- tinuo la propria potenza di classe relativamente a quella della classe capitalista. Il Marx vedeva nella  omogeneit economica , sopra considerata, di tutti i lavoratori salariati, pri vati ormai dogni strumento o mezzo di produzione, unita al lro continuo aumento di numero, la grande forza del proletariato ; mentre vedeva tutta la de bolezza della classe capitalista nel suo continuo an dare diminuendo di numero, fino a ridursi a pochi grandi magnati soltanto, detentori di tutto quanto il capitale. Ora, non si verifica invece affatto che la classe capitalista si sia ridotta o tenda a ridursi sempre pi di numero. La statistiche ci dimostrano, anzi, come il numero dei capitalisti, nel senso di individui provvisti dun qualsiasi reddito di capitale, vada aumentando, non solo in via assoluta, ma anche in proporzione della popolazione. La piramide capi talista Va allargando la sua base anzich restringerla. A questo ha contribuito e contribuisce notevol mente la nuova classe media dei piccoli e medi ed alti ((impiegati, che il capitalismo stesso, collo sviluppo dato alle grandi imprese private e alla azione degli enti pubblici,  venuto a sostituire in parte a quella degli antichi artigiani indipendenti, oggi quasi scomparsa, e in parte allaltra dei piccoli nudL. Il Socialismi 137 e medi capitalisti-imprenditori, realmente diminuita, se pur solo in via relativa, di numero e di impor tanza. Classe  burocratica , la quale ha profittato pi di qualsiasi altra, pei suoi risparmi, di quel frazionamento sopra rammentato della propriet ca pitalista, che lassociazione economica ha reso com patibile colla concentrazione sempre maggiore delle imprese e che il grande sviluppo dato ai prestiti dello Stato e delle Provincie e dei Comuni dallau mentata azione di questi enti pubblici ha tanto age volato alla sua volta. Cosicch ne  sorta questa nuova classe media di lavoratori-redditieri, che alla retribuzione o salario del proprio lavoro aggiungono il reddito dei loro risparmi. Di tale classe e dei suoi interessi,  nonch dellaltra, sotto questo ri spetto analoga, dei  libero-professionisti ,  non potr certo non tener conto, nel suo  programma massimo , il partito socialista, se non vorr trovare in essa un avversario ad oltranza, anzich un prezioso e forte alleato. Allallargamento di base della classe capita lista  venuto anche ad aggiungersi laumento no tevole, quasi diremmo ipertrofico, della sua ric chezza complessiva, in ispecie negli strati superiori. E questo non pu non averne aumentato e non au mentarne di continuo la potenza di classe. Ma come Il Socialismo causa intrinseca profonda di grande debolezza, so- verchiante forse da sola tutte le altre favorevoli unite insieme, va segnalata la sua  eterogeneit economica, la quale fa s che, anzich con una classe unica, si abbia per lo pi a che fare con tante sottoclassi ad interessi i pi diversi e pi o meno fra loro antagonistici (propriet  fondiaria  da una parte e propriet mobiliare dallaltra; industriali protezionisti ad interessi opposti dei com mercianti liberisti ; alta finanza speculatrice in lotta collindustria produttrice; capitalisti imprenditori e capitalisti redditieri ; industriali di date categorie contro quelli di altre ; redditieri di date, fonti di reddito contro quelli di fonti diverse ; piccoli contro medi e medi contro grandi capitalisti ; e cos via e cos via). Di questo antagonismo intra-capitalistico ha ben saputo approfittare, come  noto, il pro letariato, per procedere sempre innanzi nelle sue conquiste collappoggio ora dell'una e ora dellaltra di queste sottoclassi. Intanto anche il proletariato, gi ormai sover- chiante di numero da solo tutte le altre classi sociali unite insieme, andava aumentando, e notevolmente, come sopra vedemmo, la propria potenza di classe. 1 rapidi e sempre nuovi progressi della  legisla zione sociale  sotto la pressione del proletariato Il Socialismo 139 organizzato dimostrano appunto che il crescere con tinuo in potenza di questultimo  un fatto. Una nuova causa di debolezza sorge per pel proletariato ed  quella stessa che ora appunto ab biamo visto minare sempre pi gravemente la classe capitalista, cio la perdita della propria  omoge neit economica. Accanto ai salari, infatti, no tevolmente accresciuti, in questi ultimi tempi, di certe categorie di lavoratori sussistono ancora, per altre, gli stessi salari miserrimi di una volta ; e fra i due estremi tutte le gradazioni possibili ; come pure tutte le gradazioni possibili sono venute a poco a poco a formarsi nella durata e nelle altre condizioni di lavoro. Parimente, accanto agli operai  skilled  di certe grandi industrie, a istruzione professionale sempre pi elevata, rimangono quelli tuttora com pletamente  unskilled  di altri rami di produzione. S che forse mai come ora leterogeneit tecnica e di condizioni dambiente delle varie industrie  venuta a riflettersi nelle condizioni economiche e intellettuali dei rispettivi operai. Nel tempo stesso, pel seguire pi dappresso che fanno oggi i salari, sotto la pressione dei lavoratori, le condizioni pro spere della rispettiva industria, succede gi talvolta che alla ribalta degli antagonismi economici si pre sentino fra loro solidali gli interessi dei salariati 140 Il Socialismo con quelli dei propri capitalisti imprenditori, al punto da coinvolgere nei conflitti economici fra le diverse imprese e le diverse industrie anche le ri spettive masse operaie. In ispecial modo, poi, agli interessi dei lavoratori o impiegati dello Stato e di tutte le aziende pubbliche, s cresciuti oggi di nu mero, e gli aumenti dei cui salari debbono essere coperti con imposte, si oppongono quelli dei lavora tori delle imprese private, che in tutto o in parte, di rettamente o indirettamente, dovrebbero sopportare queste imposte. Dalla grande massa, inoltre, degli operai salariati gi si distacca spesso, su date que stioni, la frazione costituita dagli operai cooperatori. Mentre ai lavoratori produttori di merci di prima necessit vengono a far riscontro, in proporzione sempre maggiore, i lavoratori produttori di merci di lusso o prestanti servizi diretti alle classi ricche, i quali vedrebbero diminuita la richiesta del loro lavoro da un indebolimento troppo brusco nella po tenzialit economica di queste ultime. E i tenui risparmi, infine, di date categorie di operai, cui ha dato accortamente impulso la classe capitalista con tutte le facilitazioni offerte al piccolo risparmio, costituiscono gi un anello di congiunzione fra l'lite proletaria e la classe dei piccoli capitalisti. Si ram menti, a tale proposito, la satira mordace del Richter Il Socialis: 141 della controrivoluzione vittoriosa, all'indomani stesso della espropriazione e socializzazione di tutti i ca pitali privati eseguita dal socialismo trionfante, do vuta alla protesta dei piccoli depositanti alle casse di risparmio. Questa  eterogeneit  incipiente fa gi s che, anzich con un partito socialista unico, si abbia spesso in realt a che fare con partiti proletari mol teplici. Anzi, essa gi si rispecchia ormai si pu dire stabilmente nella scissione fondamentale fra sindacalisti rivoluzionari e socialisti riformisti. I primi, costituiti in prevalenza da quelle masse operaie che meno si sono avvantaggiate della cosi detta legislazione sociale, rimproverano ai secondi che il loro  programma minimo  non costituisce neppure il pi piccolo passo di avviamento verso il (( programma massimo  della socializzazione degli strumenti e mezzi di produzione, 1 unica ri forma essenziale, essi sostengono, capace di av vantaggiare ad un tempo e sensibilmente tutto quanto il proletariato senza distinzioni. Ma essi si attardano ancora nella vecchia e vieta dottrina catastrofica Marxista, che possa bastare un colpo di vento rivo luzionario a instaurare un giorno il nuovo regime. Onde pare che, se ancora vi sia possibilit di rifusione di tutto il proletariato in un partito unico, 142 Il Socialismo ci non possa avvenire che per via di un  pro gramma medio )>, il quale costituendo un principio di avviamento verso quello massimo ricostituisca, nel desiderato comune a tutto il proletariato, lantica  omogeneit  oggi minacciata ('). Se ci siamo tanto dilungati su queste conside razioni,  per uno sviluppo maggiore delle quali rimandiamo alla nostra opera sopra citata,   stato per meglio far risaltare che la questione relativa al divenire pi o meno del socialismo, e sotto qual forma, che pur tanto interessa anche dal punto di vista prettamente scientifico, va considerata so pratutto sotto laspetto deHequilibrio e della risul tante delle varie classi sociali, a seconda dei loro  pesi  rispettivi e dei loro interessi economici, e non gi soltanto sotto 1 aspetto fatalistico di dove tenda ineluttabilmente il processo meccanico del- le voi uzione economica. Una tale concezione  fatalista  non regge alla disamina imparziale dei fatti. E gi, anzi, avemmo occasione di far rilevare, nel nostro studio prece dente, la contraddizione fondamentale in cui si di- O EUGENIO RIGNANO, Partito socialista unico o partiti pro letari molteplici? - Riforma Sociale , Torino, anno XII, fascio. 8; e: lo stesso, Per un programma medio -  Critica Sociale , Milano, Il Socialis 143 batte il Materialismo storico del Marx e seguaci, che mentre da un lato proclama la lotta di classi essere larbitra e la fattrice della storia affida nel tempo stesso tutta quanta levoluzione sociale al cieco giuoco dei fenomeni economici. Gran merito, senza dubbio, del socialismo fata lista del Marx e della sua scuola,  stato quello di avere aiutato cos efficacemente la scuola storica nel modificare radicalmente la concezione delleco- nomia classica del limmutabilit delle leggi e dei rapporti economici e di avere spinto a studiare col pi intenso ardore lavvicendarsi dei successivi  re gimi  sino dai tempi pi antichi o dagli inizi delle nuove moderne colonie. Gran merito, daltra parte, del socialismo  giu ridico   stato quello di contribuire- a modificare radicalmente, alla sua volta, la concezione meta fisica dun  diritto naturale , assoluto ed immu tabile, alla quale lo stesso Spencer in  Justice  non era riuscito a sottrarsi. Ci basti qui rammentare, ad es., gli studi del Sumner Maine e del De La- veleye, i pi suggestivi fra tutti nel presentare la grande variabilit di cui  suscettibile il diritto in genere e quello di propriet in ispecie. Senza tacere delle applicazioni stes.se che, dallo Stuart Mill a 144 Il Socialismo I Adolfo Wagner, sono state fatte anche al diritto di propriet del principio utilitaristico del Bentham, che solo il massimo utile sociale dun tal diritto in questa o quella sua forma particolare, a seconda del momento e delle circostanze, possa costituirne la giustificazione e la maggiore o minore  equit . Ma n il semplice evoluzionismo fatalistico eco nomico n il semplice evoluzionismo giuridico, che vorrebbe predire dalle trasformazioni passate del diritto la tendenza delle trasformazioni future, pos sono da soli, ripetiamo, senza lanalisi accurata della societ attuale nelle sue varie classi sociali, bastare a indicarci neppure vagamente 1 avvenire sociale. Pi o meno ignoto e quale che sia, del resto, tale avvenire, questo intanto  a conclusione di tutto il sin qui detto  ci  dato gi oggi di con statare, che d luogo a conforto. Cio, che lav vento a coscienza della classe pi misera, di tutta questa s grande porzione sinora reietta dei nostri simili, ha gi costituito di per s un ampliamento e un perfezionamento della coscienza sociale nel j suo complesso ; mentre il suo accrescimento di po tenza ha gi reso meno impari le varie forze sociali in antagonismo fra loro. Il risultato ne  stato una sensibilit maggiore verso tutte le pene e tutte le sofferenze per cui gemono ancora innumeri creature Il Socialismo 145 umane e il rifulgere di un nuovo ideale supremo di una maggiore equit. S che ci  dato ormai di sperare che pur nel cozzo di tutti i futuri antago nismi, comunque essi possano in definitiva venire a risolversi, lumanit pi non abbia da temere alcun naufragio verso maggiori abissi ma fidente e sicura possa assurgere a pi eccelse vette, a migliori destini. io INDICE Prefazione. Pag. 5 Il fenomeno religioso. 7 Il Materialismo storico . .. 59 Il Socialismo. ZaNICHELL!:B0l2odo del dopo . BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE Serie B Pubblicata sotto gli auspici del Comitato Nazionale Scientifico- Tecnico Voi. I. (N. 1-2) - Per lo sviluppo e lorganizza zione dei nostri trasporti ferroviari di Pietro Lanino.L. 4  La quesiione pi assillante per lItalia che lavora  trattata ampia mente nei suoi molteplici aspetti. Le ferrovie debbono sopratutto servire al Paese. Questo studio che  scortato dalla esperienza e dalla com petenza d ad una materia vecchia un indirizzo nuovo. Ed  l'argo mento del quotidiano rammarico. Voi. II. (N. 3) - I problemi della arboricoltura italiana del prof. Gaetano Briganti . . L. 2  Larboricoltura  in Italia allo stato primitivo. Gli agricoltori non hanno corretto i loro errori e i danni si sono perpetuati. 11 libro suggerisce Voi. III. (N. 4) - Per lo sviluppo dellindustria enologica italiana di Arturo Marescalchi L. 3  Questo scrittore ha una ben riconosciuta competenza per dire con larghezza di vedute sullo sviluppo dell industria enologica nel nostro paese. Poich questa  indubbiamente una fonte di ricchezza nazionale il problema ha carattere di pubblico e riconosciuto interesse. Daltra parte nessuna industria pi di questa ha base cos profonda nel clima e nella natura del nostro paese. Se rappresenta col suo prodotto un valore enorme, deve anche significare un coflcente assai rilevante nel nostro commercio internazionale. Voi. IV. (N. 5-6) - Le nostre piante industriali: canepa, lino, bietola da zucchero, tabacco ecc. d Vittorio Peghon. ..; L. 4,50 Per ciascuna di queste piante industriali  dedicato nel libro un capitolo di ampia trattazione inspirato a concetti moderni nel risveglio economico industriale del paese. -o scrittore fa opera di esposizione, di indagine e di critica ma sopratutto suggerisce dei rimedi e propugna delle idee. Questo libro traccia la storia della nostra rn guerra, ne espone le sue vicende durante i.  - . . J vedimenti e propone dei rimedi. In un paese marittimo qual  Italia, in un paese nel quale il mare  uno degli elementi, se non il mag giore, della prosperit economica, questo argomento ha il pi grande degli interessi. Si tratta del problema che rappresenta le condizioni della nostra esistenza, della nostra produzione, del nostro commercio e del nostro sviluppo. Cio le sorgenti della ricchezza e Voi. VI. (N. 9) - Il patrimonio zootecnico italiano e i suoi pi urgenti problemi d Antonio Pirocchi. L. 3  Questo  un problema di vita oggi pi che mai ampiamente studiato se non del tutto risolto. Secondo lo scrittore  necessario che si con tinui nell applicazione dei provvedimenti fin qui emanati. Ma egli stesso detta delle proposte che scaturiscono da bisogni urgenti constatati e mirano a perfezionare e a rendere pi efficace lazione del governo. Voi. VII. (N. 10) - Per lo sviluppo tecnico della nostra agricoltura di Mario Castelli . L. 3  Lo scrittore accenna ai particolari tecnici dei miglioramenti e a quelli generali ai quali i primi dovrebbero essere informati limitandosi tuttavia a considerare le principali questioni, che potrebbero, compiutamente risolte, dare a breve scadenza risultati notevoli. Voi. Vili. (N. 11-13) - Per lo sviluppo della metal lurgia italiana dei metalli non ferrosi di F. Sartori e U. Savoia. L. 8  Nel campo delle vaste industrie, questo volume porta la trattazione di una questione ponderosa attraverso gli studi e le pratiche pi recenti. La metallurgia italiana significa una delle maggiori sorgenti della nostra ricchezza e delle nostra espansione coloniale. Per questo il libro assume oggi i caratteri di un valore peculiare. BOLOGNA ZANICHELLI Problemi di agricoltura ita liana di Ugo Pratolongo. . L. 7,50 Uno spirito alacre di rinnovamento pervade l'agricoltura italiana. Ma come attendere un pi celere ritmo di progresso ove perduri questa diffusa ignoranza sui fattori naturali dell'agricoltura italiana e la loro influenza sulla produzione agraria 1 Tale  lo spirito cui  informato questo lavoro. Voi. X. (N. 16) - Per lo sviluppo della nostra industria della pesca di Felice Supino L. 5  Anche l'industria della pesca interessa grandemente l'economia nazio nale. Provvista di capitali adeguati e convenientemente organizzata, essa deve costituire in breve tempo, come avviene in altri paesi, vera e grande sorgente di ricchezza. Bisogna che affluiscano alla pesca capitali, societ di trasporto, organizzazioni nazionali, che siano il prodotto di uno studio accurato dovuto ad un personale tecnico aiutato dal governo. 11 libro  una esauriente dimostrazione di questa necessit. ' Voi XI (N. 17-19) - Per lincremento della nostra floricultura di Gustavo Vagliasindi . . L. 10  Secondo questo scrittore tutta l'Italia che vanta il clima migliore del mondo, che produce frutti e profumi che altre regioni non possono ottenere, che esporta all'estero i prodotti naturali delle sue terre,  tributaria dell'estero per i prodotti chimici che importa per il proprio consumo. E necessario invece promuovere quel risveglio agrario e que e trasformazioni e innovazioni culturali che devono portare benessere a le classi rurali in modo da render possibile  sia detto a proposito dei fiori - il sorgere di un'altra industria nazionale esente da protezionismi ,o no a he essa vivente di prodotti della terra che devono essere pi largamente e pi sapientemente sfruttati. Voi XII (N. 20) - Come migliorare lorganizzazione del lavoro nelle nostre industrie di Felice^ Vinci li problema della organizzazione del lavoro presenta un lato tecnico scientifico che si presta egregiamente ad analisi calme e ..passionate. E appunto di questo lato tecnico e scientifico che s. occupa questo libro P D'altra parte le organizzazioni di lavoro e 1 nuovi cnteii al quali devono essere volte e la loro applicazione sono questioni che si dibattono in questi giorni e che qui sono studiate non in un disutile catalogo ma in una accurata esposizione. BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE Voi. XIII. (N. 21-24) - Disorganizzazione e riorganiz zazione ospedaliera di Mario Varanini L. 15  La questione ospedaliera in molti centri d'Italia non  risolta. Nei piccoli centri  stata da qualcuno dichiarata insolubile. Mancano talora energie fattive e volitive. Tuttavia questo  problema cos esenziale di vita e di civilt da essere compiutamente risolto. Questo scrittore n addita la via. RECENTISSIME PUBBLICAZIONI EUGENIO RIGNANO Per una riforma socialista del diritto successorio - Un volume in-16 !.6 50 Con tre capitoli "Per una maggiore democratizzazione economica ", Bisogna decidersi ", " ! marxisti al bivio ", Eugenio Rignano riprende con maggiore ampiezza di vedute una sua vecchia proposta socialista svolta fin dal 1901, ne! volume "Di un socialismo in accordo con L dottrina economico-liberale " che ebbe due edizioni in Italia e in Francia. In una seconda parte di questo nuovo libro lo scrittore riporta le principali critiche che gli furono mosse da uomini eminenti e vi aggiunge le sue risposte. In un'ultima parte riproduce lo schema an IV Pr  ge,,  dl egge ctle offre materia agli studiosi per un esame ETTORE PAIS Imperialismo romano e politica italiana. Ut, volume m " 10 . l 9_ Palri^ha di'p! 3 puro,' attraversrHa'sua stori 3 P -'" a e ^^ ^ furono detti - a sua stor,a P lu ,n3l 8 ne - Questi discorsi e sono volutami, annl j Eur P a eta desolata dalla guerra atroce sono volutamente preceduti da quello sulla genesi dell' Unit d'Italia cospetto delle genti i Zi iZrceSXii. ^ S ' ,a r  Vend ' Ca  BOLOGNA NICOLA ZANICHELLI EDITORE GEORGE TREVELYAN MACAULAY Scene della guerra dItalia - Traduzione di L. De Lisi - In-16. .L. 6 Ecco una nuova e interessantissima documentazione della nostra guerra. Lo storico di Garibaldi, il fervido ammiratore di tutto ci che  italiano, fin dallo scoppio delle ostilit si trovava al nostro fronte quale coman dante di un gruppo di ambulanze britanniche. Il suo racconto riesce in questo modo un riflesso delle immagini pi vive, degli spettacoli pi strani che si sono svolti sotto gli occhi dello scrittore. Un intero capitolo  dedicato a Caporetto. Ma il libro arriva fino alla nostra vittoria sul Piave. ALDO VALORI La guerra Italo-Austriaca 1915-1918 - Storia critica con carte e piani.L. 30  Quest' opera di circa seicento pagine, corredata di tavole, di schemi, di appendici, di statistiche, di diagrammi, ampiamente lodata dai maggiori critici militari d Italia, riempie una grande lacuna. Tutti gli scritti di colore e tutte le descrizioni di carattere giornalistico cono sciute fino ad oggi riuscirono soltanto a confondere le idee e a deviare i giudizi. 1 pochi libri tecnici di storia militare della guerra, scritti da competenti, sono opere polemiche o apologetiche, accuse o difese. Cio la negazione della storia. Questa fu scritta con lo scopo di fornire la spie gazione dei fatti che racconta, di offrire la chiave degli avvenimenti, sviscerando tutti gli elementi politici e militari dai quali il fatto guerresco risulta. Questo  dunque un racconto critico della guerra, cio una storia ricostruita secondo un criterio di interpretazione personale. Perci mentre il libro del Valori costituisce unopera armonica documentata con efficacia e condotta con un filo logico costante, esso permette di orizzontarsi tra i complicati avvenimenti in un periodo drammaticissimo. La guerra e noi - In-16.L. 2,80 Questo giornalista era stato, durante la guerra, un sottile analizzatore. Cosi tutto ci che nel tempo immediato egli aveva pensato, indagato, raccolto, scritto, sarebbe stato indubbiamente disperso. Ecco dunque un libro di libera critica e di storica documentazione. La sua tesi che  poi il fondamento schema del ragionamento consiste nel concepire la guerra mondiale del 1914-18 come il prodromo di una serie di urti che assumeranno aspetti diversi ma che tendono necessariamente a creare forme di civilt nelle quali lItalia deve prendere un posto importante. Casa Editrice NICOLA ZANICHELLI - Bologna ANTONINO ANICE - Nella scienza e nella vita. In-16. . . L. 8,50 FRANCO CABURI - Francesco Giuseppe, la sua vita e i suoi tempi. Voi. I In-16.L. 15. GIUSEPPE De LORENZO - La terra e V uomo. Terza edizione riveduta e aumentata dallautore. In-16.L. 12,50 FERRARI - Commento delle Odi Barbare di Giosu Carducci. Libro primo. In 16.L. 6,50  Libro secondo. In-16.L. 6,  Commento storico-letterario al fa ira di Giosu Carducci. In-16 L. 6,50 TERESA LABRIOLA - I problemi sociali della donna. In-16 . L. 4, ALESSANDRO LEVI - Filosofia del diritto e tecnicismo giuridico. In-16 L. 7,50 ERNESTO LUGARO - Idealismo filosofico e realismo politico. In 16 L. 15, PAPINI - L' Uomo Carducci. Terza edizione In-16 L. 5, MICHELE PERWOUKHINE - La sfinge bolscevica. In-16 . . L. 8  ITALO RAULICH - Storia del Risorgimento politico dItalia. Voi. I (1815-1830).L. 25, GIUSEPPE RENSI - La scepsi estetica. In-16.L. 6,50  Polemiche antidogmatiche. In-16 L. 3,50  Principi di politica impopolare. In-16 . . . . . . . L. 6, RlGNANO - Psicologia del ragionamento. In-8 . . L. 22,  Il finalismo della vita. In-8.L. 3,50 _ Per una riforma socialista del diritto successorio. In-16 . . L. 6,50 ETTORE ROMAGNOLI - Nel regno di Dioniso . Studi sul teatro comico greco. In 8 con figure e tavole fuori testo.L. 12,50  Minerva e lo Scimmione. Seconda edizione. In-16 con copertina di E. Sacchetti.L. 5,  Lo Scimmione in Italia. - In-16.L. 7,50  Il trittico dellamore e dell'ironia. Commedie. In-16 . . L. 8,50 MARCO SLONIM - La rivoluzione russa. In-16.L. 8,50 ALDO VALORI - La guerra italo-austriaca. In-8 . . . . L. 30, BIIIUOTECA Ii[ SraKNZK SOf:I.\I,l  VOLUME XXXVII l':r(iEM() RKJ.XANO T3I UN SOCIALISMO IN ACCuIlUt H>M,A DOTTRINA ECONOMICA LIBEBALK Tiii: I X(i KRATKLI.l liOCC.V KDITUKI ITirAN'i JliiVA b'IKEN'ZE Cono Vilturia En., l. Vi.i .! r..iw, m-ilT. >'. JiUaiirlii earr. R. DI UN SOCIALISMO ' IN ACCORDO COLLA DOTTRINA ECONOMICA LIBERALE TORINO FRATELLI BOCCA EDITORI KILIHO KOm PIBENZI )BiM Titlorfa Bv., 11. Ti> M Cm, 119-311. (F. LiBiehl iii I>  O che viene a riversarsi in definitiva il cumulo di tutte queste miserie, di tutte queste rovine, di tutte queste iniquit. Senonch, contemporaneamente a questo dilagare di tante mi- serie, di tante rovine, di tante iniquit, un fatto nuovo ed unico, di una grandiosit imponente, viene a sorgere e a svilupparsi, quale fatale necessit storica, da tutte queste stesse circostanze : Contemporaneamente, infatti, allo scontento il pi profondo, il pi intenso, che tanto dolore e tante iniquit vengono a pro- vocare presso questa classe proletaria, unica scontatrice, e senza alcuna sua colpa, di tutti questi mali sociali,  scontento pro- fondo, che  il lievito indispensabile e possente onde nasca e fermenti una coscienza collettiva qualsiasi,  contemporanea- mente ad esso, tutte le altre condizioni necessarie e sufficienti ad innalzare una collettivit o classe sociale qualsiasi a coscienza collettiva ed a fattore sociologico di efficacia preponderante, vengono, come vedremo, ora per la prima volta, per questa classe proletaria, ad essere soddisfatte sempre pi completa- mente (1). Ci proponiamo perci, nelle pagine che seguono, di investigare, 86 il proletariato, neiripotosi precisamente di un eventuale suo avvento al potere, potrebbe pervenire a soddisfare ai propri in- teressi economici sostanziali coH'istituire un ordinamento della propriet nuovo e diverso dall'attuale, e quale potrebbe esserne la conformazione pi adeguata. A ci vedere,  d'uopo passare in rapidissima rassegna le ob- biezioni pi importanti che vengono mosse, o possono muoversi, pr e contro al diritto di testare. (1) V. ultimo Captolo. CAPITOLO n. Del diritto di testare attuale. Gli appunti principali che possono essere mossi al diritto di testare attuale dai tre punti di vista  come vedremo, perfet- tamente coincidenti fra loro (1)  dell'interesse economico del proletariato, del massimo utile sociale e dell'equit, possono rias- sumersi nei seguenti capi: 1^ Un tal diritto viene nei suoi effetti, cio nell'eredit che ne consegue, a dar contro, anzi ad esserne l'antitesi pii per- fetta, al concetto di equit quale si  venuto oggi svolgendo per l'estendersi e il perfezionarsi della coscienza sociale (2) : cio, di rendere,  compatibilmente col massimo benessere sociale,  quanto pi possibile uguali le condizioni iniziali artificiali della lotta 0 gara economica per la vita, o per una maggiore inten- sit di vita (3). (1) e (2) Vedi ultimo Capitolo. (3) ' Essi ci ripetono incessantemente che la propriet  la base delFor- (line sociale; noi pure proclamiamo questa verit eterna. Ma chi sar pro- prietario? Forse il figlio ozioso, ignorante, immorale del defunto, oppure Tuomo capace di compiere degnamente la sua funzione sociale? Essi pre- tendono che tutti i privilgi di nascita sono distrutti. Ma che cosa h dunque l'eredit in seno alle famiglie ? Che cosa  la trasmissione della fortuna dei padri ai figli, senz' altra ragione che la figliazione del sangue, se non il pi immorale di tutti i privilegi, quello di vivere in societ senza lavorare o di essere ricompensato al di l delle sue opere? , {Doctrine de Saint-Sitnon^ Expositiony premire anne 1828-29, 3"* dition, Paris, Bureau du Globe et de rOrganisateur, 1831, pag. 40). * L'eredit  il punto di partenza dell' ineguaglianza delle condizioni i  Ed , veramente, una delle contraddizioni pi notevoli dello Spencer,  quella stessa, del resto, della maggior parte della letteratura sociologica in genere e della economica in ispecie,  l'aver riassunto, senza alcuna riserva, un tal concetto di equit nella formola *" che ciascun adulto raccolga i risultati della sua propria natura e degli atti che ne sono la conseguenza  (I), rafforzata dall'altra *" che nessuno possa scaricare sugli altri lo conseguenze cattive dei suoi atti ,,; e l'aver poi ammesso in tutta la sua integrit o assolutezza il diritto di testare che fa si che l'erede detentore, per nascita, degli strumenti di produzione e il lavoratore-proletario che, per nascita, ne  invece privo non ricevano affatto ciascuno secondo le proprie opere, o che questi eredi, anche se del tutto oziosi, non raccolgano affatto i risultati della loro natura e dei loro atti, ma possano, invece, come lo dimostra il fatto che pur non lavorando essi vivono e vivon bene, scaricare le conseguenze di questo loro ozio e magari degli porche la fa incominciare sin dalla culla, prima che ciascun individuo abbici potuto meritiire o demeritare per i suoi atti. Grazie aircrodit, le persone chiamate a concorrere insieme da un reg^ime di libert, non concorrono in condizioni uguali, ci che fa naturalmente acciisare il concorso di essert- macchiato di una iniquit originale che ne vizia tutti i risultati Bisogna dunque lavorare incessantemente a uguagliare per l'avvenire, per qnanto sar possibile, le coudizioni (del concorso). Infatti, se si potesse uguagliare assolutamente queste condizioni, i risultati del concorso non potrebbero non essere equi e l'appropriazione delle ricchezze diverrebbe irreprovevole , (Cour- CELLB Senei.'il, Liberti' et Sociaisme, Paris, Guillaumin, 1868, pag. 53 e 64). * La societ idealo sarebbe quella che offrisse a ciascuno dei suoi membri uguali circostanze favorevoli al loro ingresso nella vita; nella quale cia- scuno potesse svilupparsi liberamente secondo la misura delle sue facolt; nella quale ogni privilegio ingiustificato fosse abolito, e dove ciascuno oc- cupasse un posto strettamente in rapporto col suo merito, il suo grado di valore sociale  (Lrtourxeau, Vholution dn la propritt*': Paris. Lecrosnier et Bab, 1889, pag. 500-501).  Ed invece: * Noi vediamo sotto i nostri occhi, in certe famiglie, delle generazioni successive trasmettersi il diritto di consumare molto senza produrre niente; e, in altre famiglie, delle ge- nerazioni lavorare sempre senza mai arrivare alla propriet , (De Laveleye. De la propriet et de sfs formea primitives, Paris, Alcan, 1891, pag. 40). (1) Justiccj Paris, Guillaumin. 1893; pag. 31. DEL DIBITTO DI TESTABB ATTUALE 21 stessi loro vizi su coloro sul prodotto del lavoro dei quali essi vivono parassiti (1). 2^ Il diritto di testare costituisce il vero ed unico ostacolo fondamentale a quella socializzazione di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere che, come abbiamo visto,  runico mezzo ormai onde por termine alla separazione econo- mica del lavoratore dal suo strumento di produzione, e, con essa, alla sua schiavit di fatto e a tutte le iniquit del suo sfrut- tamento, che di una tale separazione sono, come abbiamo visto, la conseguenza inevitabile (2). (1) Analogamente il Bastiat quando sostiene che: '^ La parola ugaaglianza non implica mica per tutti gli uomini rimunerazioni identiche, ma proporzio- nali alla quantit e qualit degli sforzi , {Armonie econotnicief *Bibl. con. ,, 1* serie, voi. XII, Torino, Pomba, 1851, pag. 194); e quando afferma essere questa uguaglianza effettivamente una delle tante e mirabili armonie eco- nomiche della produzione capitalistica, sembra non riflettere, evidentemente, che i redditi, ad cs., delPerede capitalista che vegeta nell'ozio non stanno veramente ai suoi sforzi nella proporzione istessa che il salario agli sforzi del lavoratore proletario. E il Febbara stesso quando afferma : * Per noi il monopolio, il privilegio, il favore di nascita non sar odioso, non sar un ostacolo, se egli viene dalla natura, se non dipende dall'opera umana il distruggerlo , (Introdu- zione a Bastiat, ibid,, CXX), non scorge evidentemente che se un intelletto ^superiore che il figlio eredita dal padre non pu essere distrutto dall'opera umana, potrebbe invece esser distrutto benissimo da questa il diritto di testare che conferisce all'erede designato sul patrimonio del defunto un privilegio artificiale ad esclusione di tutti gli altri. (2) * A coloro che vengono oggi al mondo non resta niente a prendere, t^ Hc i loro genitori non hanno niente a lasciar loro n a legar loro sono veramente dei diseredati. Essi non hanno altra risorsa per vivere che di mettersi al servizio di altri... Bisogna dirlo francamente : certe conseguenze dell'eredit sono ingiuste. Affinch la giustizia fosse perfettamente rispet- tata, bisognerebbe che i beni fossero distribuiti a ciascuno secondo il suo merito, che ogni uomo ottenesse la parte di ricchezza che gli  dovuta, in virt del diritto che esso ha di vivere e di lavorare liberamente. A questo riguartlo l'eredit b contraria al diritto ; c' antinomia fra l'eredit da una parte, e, dall'alt-ra, la giustizia distributiva, il diritto di vivere e la libert . (Gustave Huabd, De rhritage, " Rvue Intem. de Soc. ,, fvrier 1897, pa- gine 91, 100, 101). " Attualmente una gran parte della popolazione non prende parte alla  BIIIUOTECA Ii[ SraKNZK SOf:I.\I,l — VOLUME XXXVII   l':r(iEM() R.   T3I   UN SOCIALISMO   IN ACCuIìlUt H>M,A   DOTTRINA ECONOMICA LIBEBALK   Tiii: I X(i  KRATKLI.l liOCC.V KDITUKI  ITirAN'i JliiVA b'IKEN'ZE  Cono Vilturia En., lì. Vi.i ■■.•■! r..iw, m-ilT. «>'. JiUaiirlii earr.   R.   DI   UN SOCIALISMO '   IN ACCORDO COLLA   DOTTRINA ECONOMICA LIBERALE   TORINO FRATELLI BOCCA EDITORI  KILIHO KOm PIBENZI  )BiM Titlorfa Bv., 11. Ti> M C»m, 119-311. (F. LiBiehl iii  I><p«dUrio yvi \\ Kdtkk: Omuo Pnwmu - Pauhh.  1901   TO NSW  •T"K  PUBLIC I..  1317  38A  ASTOW. L*-N  '<^T AND  TILiEN 19':  • DATIUNR  R 101  i L  Proprietà Letteraria   Torino — Vincenzo Bona, tipografo di S. M. (8506ì   • *   ■ - •   .... •  • • *   • , V . . • .   IKT r) I O E   Cap. I. Il regime economico attualo quale viene ad essere determi- nato dall'attuale ordinamento della proprietà . . . JPag. 1  „ II. Del diritto di testare attuale , 19  , III. Di una prelevazione nelle successioni da parte dello Stato  progressiva nel tempo , 58  , IV. Modificazioni profonde nella struttura sociale-economica, cui potrebbe condurre un tal nuovo ordinamento della pro- prietà „ 107  I. Premesse , .  II. Della terra ,109  III. Della soppressione delle imposte „ 125  IV. Delle tasse e degli immobili urbani . . . . , 137  V. Dei debiti pubblici ,149  VI. Della comunità e gratuità degli strumenti di pro-  duzione e capitali in genere ^ 161  VII. Di un freno Malthusiano e di un premio all'asti-  nenza capitalizzatrice n 171  Vili. Della organizzazione della produzione e della sua  coordinazione al consumo ,179  IX. Della cooperazione di produzione „ 199  X. Di una produzione maggiore e di una distribuzione  migliore „ 218  , V. Della distribuzione delle ricchezze attuale , 228  , VI. Del collettivismo e degli altri socialismi, e del socialismo  in genere „ 299   IV  C\i». VTT. La coscienza colli^ttiva della classe proletaria (iiiale fattore  sociologico Patj. 404  T. Della coscienza sociale e della equità. . . Delle condizioni che favoriscono il formarsi di una  coscienza collettiva 408  III. Della funzione sociale della religione 417  IV. Della guerra ,442  V. La teoria del Kidd sulla religione e la religione nella  razza anglo-sassone ^ 455  VI. I diversi fattori sociologici e il cosiddetto Materia-  lismo Storico ;, 47*2  VII. Linea di efficacia mas.sima per Tazionc del fattore  della coscienza sociale ,511   CAPITOLO I.  Il regime economico attuale quale viene ad essere determinato dall' attuale ordinamento della proprietà.   E notO; secondo la dottrina del Marx, come l'essenza della produzione capitalistica consista nella coìnpra da parte del pos- sessore del capitale (capitale-salari) della forza di lavoro al suo costo di produzione^ e come questa forza di lavoro, producendo in valore (misurato dal tempo di lavoro normale coagulato nella merce prodotta) piti di quanto essa costi, questo plus valore pro- dotto (Mehrwerth) vada a costituire appunto il profitto del ca- ' pitale-salari stesso. E noto come questa teoria del valore del Marx, — in sostanza, quella stessa esposta già da Ricardo, — sia giusta finche non si prendano in considerazione che le merci prodotte con solo capitale-salari (e fatta completa astrazione da ogni e qualsiasi fenomeno di rendita Ricardiana, differenziale o di monopolio) ; mentre ove intervenga il capitale tecnico, fisso o variabile, questo, col suo lavaro immaginario o fitto, aumenti il valore delle merci appunto di tutto questo lavoro immaginario (Loria). Il profitto di un tale capitale tecnico, venendo allora, in tal caso, — col venire ad essere pagato dal consumatore di queste merci, e quando questo consumatore sia un lavoratore salariato, — a esser tolto a questo lavoratore in modo indiretto, anziché in modo diretto: che, infatti, il proprietario del capitale-salari è giuocoforza allora dia in salario un valore che, benché sempre inferiore al valore prodotto dall'operaio, sarebbe però superiore al costo della forza di lavoro di questo operaio, se il costo deUe merci contro cui questo lavoratore scambia il suo salario (ali-  RjosAXO. 1   2 CAPlTnLO l'UIMO  menti, abiti, ecc.) non fosse gravato dal profitto dei capitali tec- nici elle concorrono a produrle ; ma essendo, invece, un tal costo gravato da tali profitti, Toperaio-consumatore non riesce cosi, alla fine dei conti, a scambiare il suo salario che con quella quantità di merci strettamente necessaria alla esistenza sua e della sua famiglia; e il di più del valore che ha prodotto viene in tal modo a spartirsi fra il possessore del capitale-salari e il possessore del capitale-tecnico.  E noto come sia appunto questo fenomeno essenziale della produzione capitalista che consiste nella compra della forza di lavoro al suo costo di produzione che toglie all'operaio salariato ogni possibilità di usufruire dell'enorme aumento nella produt- tività delle industrie che invenzioni tecniche meravigliose hanno cifettuato : L'operaio, infatti, non può spartirsi ciò che concorro a produrre, ma è costretto a rendere la sua forza di lavoro, e a venderla soltanto quanto costa; e siccome la quantità di pro- dotti che è necessaria a conserv^are una tal forza di lavoro ò un dato a se, indipendente dalla produttività più o meno grande del suo lavoro, cosi di questa produttività enormemente accre- sciuta, l'operaio salariato non ha potuto quasi affatto avvantag- giarsi. Tanto che un qualsiasi miglioramento nella condiziono della classe operaia viene da tanti messo in dubbio e da non pochi, a torto, persino negato.  E l'operaio non può spartirsi ciò che concori'e a produrre, ma ò costretto, invece, a rendere la sua forza di lavoro, ciò che im- plica che la venda a quanto costa e non più, appunto perchè non avendo egli la libera e gratuita disponibilità degli stru- menti di produzione e capitali in genere a lui indispensabili pel suo lavoro, e da solo, quindi, privo di essi, nulla potendo pro- durre si da poter vivere, ò in piena balìa del capitalista, del detentore di questi strumenti, cioè è giuocoforza ricorra a lui a mettere a sua completa disposizione questa sua forza di la- voro, dietro quella qualsiasi retribuzione che piacerà a questi di fissare; e questi sfrutta ([uesta assoluta necessità in cui si trova questo lavoratore, privo cosi di ogni mezzo di produzione, di ricorrere a lui onde vivere, comprando questa sua forza di la- voro, in primo luogo, solo mentre che e in istato sfruttabile e   IL REGIME EGONOMIOO ATTUALE ECC. 0  solo quando vi trova la sua convenienza particolare, iu secondo luogo, pagandola il meno che può, cioè appena quanto costa a esser prodotta.  Ed ò perciò che Tordinamento della proprietà, quale è man- tenuto oggigiorno, secondo il proprio interesse economico, dalla classe capitalista, è conformato in maniera da dare la ga- ranzia pili completa che mai questi strumenti di produzione possano cadere nella comunità e gratuità per questi lavoratori che debbono applicarvi la loro forza di lavoro. Esso, infatti, è così conformato da garantire nel modo più assoluto che questi strumenti di produzione rimangano perpetuamente in proprietà privata, e siccome, come ora subito vedremo, il processo econo- mico attuale, quale inevitabilmente si svolge entro questo ordi- namento attuale della proprietà, assieme agli espedienti a cui questo procosso economico ha spinto la classe capitalista a ri- correre, rende impossibile alla gran massa dei lavoratori prole- tari, oggi effettivamente priva di questi strumenti di produzione e capitali in genere, di poter mai pervenire con i propri risparmi al loro acquisto, cosi questa perpetuità di proprietà privata, che Tordinamento attuale della proprietà viene a garantire per questi capitali, dà nel tempo stesso anche piena garanzia della perpetuità di questa separazione economica delle masse lavora- trici dal loro strumento di produzione.  Ed infatti: per la continua tendenza dei capitali, — in grazia, come vedremo, del profitto, — ad accumularsi, essi avrebbero avuto una tendenza ad accrescersi ben più rapidamente della popolazione lavoratrice proletaria, ed i salari avrebbero avuto perciò una tendenza ad accrescersi notevolmente a gravissimo scapito del tasso del profitto (anzi, secondo il Loria, come è noto, con serio pericolo della persistenza stessa del profitto, ap- punto per la possibilitìi in cui questi alti salari e i conseguenti risparmi avrebbero potuto porre i lavoratori di pervenire al- Tacquisto di terre e di liberarsi in tal modo dallo sfruttamento capitalista): da ciò la ricerca premurosa da parte della classe capitalista di tutti i possibili espedienti atti ad impedire questo aumento dei salari, principalissimi fra i quali Tinvestìzione delle continue nuove accumulazioni di capitali in proporzioni sempre   4 CAPITOLO l»RIMO  maggiori sotto la forma di capitale tecnico e di capitale impro- duttivo (Loria), — appunto per potere cosi ridurre a proporzioni sempre minori quella quantità di questi capitali che si volgeva alla domanda diretta di lavoro (capitale-salari) e che era quella da cui soltanto dipendeva Taumento, la stazionarietà o il ri- basso dei salari, — a cui in seguito si è aggiunto Temigrazione sempre piii ingente di questi capitali nei paesi in cui questi ul- timi più facevano difetto. Ricerca proseguita con rara tenacia e coronata da un esito completo, la quale, proprio essa è stata che ha spinto all'introduzione vertiginosa di continue nuove mac- chine, di continui nuovi e meravigliosi perfezionamenti tecnici, essa una delle cause che maggiormente hanno contribuito all'ac- crescersi spaventoso di debiti pubblici, essa che ha spianata la via, anziché ostacolarlo, all'imperversare furioso della specula- zione più sfrenata, essa la causa maggiore che ha spinto e spinge tuttora febbrilmente la vecchia Europa alla espansione coloniale attuale.  E questa riuscita completa ad impedire un tale rialzo un po' notevole dei salari, assieme al continuo maggior valore che an- davano acquistando la terra e tutti gli altri strumenti di pro- duzione: la prima, per l'accrescersi continuo della sua rendita liicardiana, differenziale o di monopolio ; i secondi, per l'accre- scersi continuo del loro costo di produzione (opifici sempre più grandiosi con macchinario sempre più sviluppato, ecc.); e as- sieme al rendersi necessari alla ten*a per qualunque coltivazione e a tutte quante le industrie quantità di capitali sempre mag- giori ; è dessa che dava la garanzia più completa ora accennata che a mantenere la separazione economica della gran massa dei lavoratori-proletari dal loro strumento di produzione sarebbe stata più che sufficiente la semplice perpetuità di proprietà pri- vata di tutti questi strumenti di produzione stessi: perpetuità di proprietà privata, che il puro e semplice diritto di testare era più che adatto a garantire.   Sono ben note le tristi conseguenze di questa separazione economica, così garantita, del lavoratore dal suo strumento di   IL REGI3IE ECONOMICO ATTUALE ECC.   produzione : come è da essa che inevitabilmente conseguirono e poterono avere la più completa riuscita tutti gli sforzi della classe sfruttatrice, per aumentai*e il profitto, il Mehrwerth, as- soluto e relativo (1); fra i quali, sopratutto, quelli diretti a tener bassi il più possibile i salari. — Sforzi diretti a spingere al massimo lo sfruttamento del lavoratore, ai quali la classe capitalista aveva ora assicurato appunto il più libero campo di esercizio collo sciogliere questo lavoratore, ora che tutta la terra era occupata e più non ne restava di libera (Loria), da tutti i vincoli della servitù legale, e col togliergli così, con questo ele- varlo a uomo libero, pur anco quella protezione che la legge o il costume, coi privilegi delle maestranze, colla inamovibilità del lavoratore dalla terra', e colla fissità stessa dell'ammontare delle corvées, venivano ad assicurargli, sottraendolo in parte dall'ar- bitrio del proprio sfruttatore. — Sforzi diretti a tener bassi il più possibile i salari, a spingere lo sfruttamento in genere al massimo, che ebbero così riuscita sempre più completa (eccet- tuato in quei casi eccezionali nei quali la velocità con cui i nuovi capitali venivano accumulandosi sorpassava dati limiti), finche le masse lavoratrici, grazie dapprima al loro addensamento negli opifici, e poi per il realizzarsi di tutte le altre circostanze favorevoli, non incominciarono a svegliarsi a coscienza (Trade Unions, ecc.), e ad assurgere così a fattore sociologico di effet- tiva efficacia (2).  Da ciò, — da tale riuscita, cioè, di questi sforzi diretti a spingere al massimo lo sfruttamento del lavoratore, — tutte le miserie e tutti i dolori della classe proletaria lavoratrice, tutte le iniquità del suo sfruttamento; miserie e dolori e iniquità di sfruttamento, dal Marx raccolti a eterno marchio d'infamia per la classe sfruttatrice, e che, se al loro apogeo nella prima epoca del regime capitalista, sussistono tuttora, benché, come abbiamo detto, un poco mitigati, in tutta la loro sostanza.  Così, ad es., è noto come l'operaio gettato sul lastrico ad   (1) Marx, Das Kapital, Buch I; Hamburg, 1890; dritter, vierter, fiinfter Abschnitt.  (2) Vedi ultimo Capitolo.   CAPITOLO PUIMO   ogui nuova crisi economica (e del ripetersi di queste crisi ve- dremo pili innanzi le cause principali), anzi ad ogni semplice chiusura d'opificio, e per il fatto appunto che viene retribuito, mentre lavora, solo quanto ò necessario a mantenerlo in vita insieme ai figli, e che perciò gli è in generalo assolutamente impossibile di metter mai nulla in serbo, si trovi dinanzi, al- lorché venga a cessare la richiesta del suo lavoro, minaccioso il problema come provvedersi le sussistenze; cosicché ogni crisi, ogni semplice chiusura d'opificio, ogni sospensione di lavori, siano per lui una condanna di morto o di indicibili tormenti.  Cosi pure è noto come questa separazione economica del la- voratore dal suo strumento di produzione, e lo sfruttamento più rapace che dì questa separazione è la inevitabile conseguenza, abbiano condotto e conducano tuttora, là dove il proletariato non è ancora organizzato a resistenza, da una parte, ad un pro- lungamento della giornata di lavoro e ad una intensità di lavoro eccessivi, fiaccanti ogni energia fisica e intellettuale del lavo- ratore, e ad una nutrizione fisiologicamente deficiente di questo ultimo, risultante alla sua degenerazione fisica e ad una morta- lità economica dolorosissima nella quasi totalità dell'intera classe lavoratrice proletaria. — Ai vuoti nel numero delle forze sfrut- tabili che lasciano queste morti premature venendo a provvedere il salariato stesso colla sua prolificazione imprevidente, che il regime a salariati è particolarmente atto a sviluppare; nel tempo stesso che lo macchine, col venire a rendere possibile lo sfrut- tamento delle gracili forze dei fanciulli, vengono a rendere di nessun danno, anzi di vantaggio, per il capitalista questa pro- porzione maggioro di fanciulli rispetto agli adulti, che di queste morti premature e di questa procreazione imprevidente è l'im- mediata conseguenza (Loria).  Dall'altra parte, come questa separazione economica del lavo- ratore dal suo strumento di produzione, e lo sfruttamento più rapace sua conseguenza, abbiano condotto, appena queste mac- chine lo resero possibile, e conducano tuttora, appunto a questo sfruttamento di forze umane da lavoro le meno costose, quali quelle gracili delle donne e quelle ancor più gracili dei fanciulli; e come questo sfruttamento sia trasceso, prima che legislazioni   IL RK(J1ME ECOK«.)M1CO ATTUALE ECC. 7  opportune, dal proletariato strappate col suo inquietante agitarsi alla classo capitalista dominante, ne proibissero o ne moderas- sero l'impiego, ad eccessi inumani e ad atrocità inaudite, rac- colti essi pure dal Marx a nuovo e ancora maggior titolo d'in- famia per la classe che se ne rendeva ad un tempo autrice e complice.  E noto, infine, come questo regime a salariati, quale si è svolto da questa separazione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione, — grazio a quella procreazione impre- vidente, che, a differenza del regime a schiavi e di quello feu- dale del servaggio, esso è particolarmente atto a favorire, in ispecie per la riduzione dei salari al minimo che di un tal regime è rinevitabile conseguenza, — abbia condotto e conduca tuttora ad una popolazione proletaria eccessiva rispetto a quella quan- tità di forza di lavoro che viene ad essere richiesta da quella piccola porzione del capitale totale che non si investo nò in ca- pitale tecnico, ne in capitale improduttivo, o che non emigra; e come questa popolazione proletaria eccessiva, assiemo al con- tinuo rigettito dagli opifici di sempre nuove masse operaie rese inutili dalla febbrile introduzione di sempre nuove macchine (ra- pidità di rigettaraento di masse di operai inutili difficilmente controbilanciata dalla velocità di riassorbimento di queste stesse masse da parte dei nuovi rami d'industria che di continuo ven- gono a sorgere, o da parte delle stesse vecchie industrie per il loro espandersi sempre più grande), e assieme allo stato di crisi cronica, che, come vedremo, rigetta anch'esso sul lastrico, di continuo, e in quantità ancora maggioro, masse intere operaie prive di ogni mezzo di sussistenza, abbia condotto e conduca tuttora, — sopratutto presso i lavoratori che, non sincera co- scienti, non si associno ancora a resistenza, e non impongano col loro agitarsi o salari maggiori, o leggi protettrici del lavoro, o simili, — al dilagare spaventoso del pauperismo, e agli ultimi stadi della miseria, del dolore, e dell'abbrutimento umano.   E, passando ad altre conseguenze, è noto come questa sepa- razione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione,   8 CAPITOLO PRIMO  al cui mantenimento è appunto diretta, come abbiamo visto, la confonnazione attuale deirordinamento della proprietà, col dare origine al profitto, — e profitto che va al proprietario come tale, cioè indipendentemente dalla sua persona e dal suo agire, per il solo fatto di questo diritto di proprietà privata di cui egli venga comunque a essere investito, — dia a questo capitale privato, qualunque siano le forme in cui esso viene ad inve- stirsi, cioè i modi economico-sociali della sua applicazione e la utilità loro (capitale salari, tecnico, e improduttivo), una potenza fruttifìcatrice automatica; e doti in tal modo questo capitale pri- vato di una forza automatica di accumulazione. — Una delle prime e più importanti conseguenze, per la classe capitalista, di una tal potenza fruttificatrice automatica del capitale privato, indipen- dente dalle varie sue forme d'investimento, essendo stata appunto quella di rendere possibile, come già abbiamo dotto, un accresci- mento indefinito del capitale tecnico e del capitale improduttivo rispetto al capitale-salari, s\ da rendere indefinitamente sempre maggiore la proporzione del capitale totale (capitale salari -^ ca- pitale tecnico + capitale improduttivo) al capitale salari, e cosi rendere materialmente possibile alla classe capitalista un' accu- mulazione di capitali indefinita rispetto al numero dei lavoratori senza che a costoro ciò portasse nessuna elevazione sensibile dei salari.  Ma non solo T ordinamento della proprietà attuale, colla sepa- razione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione che esso mantiene e garantisce, e grazie allo sfruttamento del lavoratore salariato che ne è la necessaria conseguenza, dà nascita al fenomeno economico del profitto, e dota, in tal modo, il capitale di una tal forza automatica di accumulazione; esso, per di più, e grazie a questo stesso diritto di testare pieno ed assoluto con cui assicura la perpetuazione di questa separazione economica, viene anche a dare a questo processo di accumulazione privata di capitali una continuità che altrimenti non avrebbe, e peimette cosi a queste accumulazioni private di sorpassare, e di moltis- simo, quei limiti modesti che soltanto, altrimenti (e quando la speculazione malsana attuale venisse, come vedremo, a cessare), sarebbe loro permesso di toccare. Il profitto, infatti, questa forza   IL RKilME ECONOMICO ATTUALE EOO. 9  automatica di accumulazione del capitale, da solo non basta. Affinchè queste accumulazioni private raggiungano e sorpassino certi limiti, bisogna che il processo di accumulazione abbia un carattere continuativo, non interrotto, non arrestato e costretto a ricominciare dallo zero ad ogni morte di uomo : e questo carat- tere continuativo gli vien dato appunto dal diritto di testare attuale. E desso che concede ai singoli capitali privati quella im- mortalità che gli uomini invece non possiedono ; è desso che, viva o muoia il capitalista, fa sì che il suo capitale permanga tale e quale, e che il processo di auto-accumulazione di questo capitale riprenda, in mano dell' erede, dal punto in cui lo aveva lasciato il capitalista defunto, anziché rifarsi da capo dal nulla. Il diritto di testare rende, insomma, il capitale privato come eterno, e tale eternità permette alle singole accumulazioni private di spingersi oltre ogni limite immaginabile.  Ne cambia la cosa nella sua sostanza anche se gli eredi del primo accumulatore perdono, ad es., in qualche crisi o nel baratro della speculazione, il patrimonio ereditato; che questo passando allora intatto, o quasi, in altre mani, per lo piìi in quelle di qualche speculatore più scaltro o più fortunato, permane lo stesso in pro- prietà privata, e perdura così ugualmente eterno.  Inoltre, è pure in grazia di questo diritto di testare pieno ed assoluto, che l'ordinamento della proprietà attuale, applicato alla terra, agli immobili urbani, ecc.^ — cioè a tutti quei beni suscet- tibili per la loro natura di dar luogo ad una rendita Ricardiana, differenziale o di monopolio, tendente a crescere continuamente, — dà anche a questo fenomeno di accrescimento una continuità di azione indefinita. E ciò, mentre, da una parte, per essere questa azione continuata diretta costantemente, pertinacemente, sempre alla stessa meta, cioè a favorire sempre gli stessi privilegiati o i loro discendenti, produce un arricchimento immeritato e con- tinuo, progressivo, illimitato, di questi pochi a scapito degli altri, insomma una accumulazione sui generis, e concorre così poten- temente alla creazione di quella ineguaglianza somma delle fortime i cui tristi effetti esamineremo fra poco; dall'altra parte, causa la impossibilità, grazie appunto al diritto di testare come è attual- mente, di ritornì di questi beni, magari periodici, magari solo   10 CAPITOLO PRIM»»  per qualche tempo, alla società, rende impossibile che su questa possa riversarsi mai, magari tardivamente, il benefìzio del maggior valore che nel frattempo, e senza nessun merito di alcuno, questi beni hanno acquistato: E così che, — ad es. per quanto riguarda la terra, — e grazie, dunque, a questo diritto di testare come è conformato attualmente, ogni messa in coltura di nuove terre meno fertili equivale per la società a far discendere, e per sempre, tutti i terreni anche quelli di fertilità maggiore, anche i ferti- lissimi, alla fertilità degli ultimi, e che, in tal modo, la produt- tività decrescente dei terreni, — o, più in genere ancora, la sem- plice coesistenza di terre di fertilità naturale o acquisita grande con terre di fertilità minore, — fenomeno per se " insignificante ed esclusivamente teorico „, viene ad assurgere, invece (per la diminuzione, specialmente, che concorre ad arrecare al tasso del profitto del capitalo produttivo, e per lo stimolo che, in tal modo, ne viene alla speculazione), a fenomeno socialmente importante ed estremamente dannoso (Loria). E, — per quanto riguarda, invece, ad es., gli immobili urbani, — è così che, non solo i Comuni non possono mai avvantaggiarsi degli enormi aumenti della loro ren- dita dell'area, ma la prelevazione, da parte di pochi privati, di questa rendita di ammontare totale sempre piìi rilevante viene a costituire una detrazione dalla produzione sociale sempre più gravosa, perchè del tutto passiva per l'insieme della società, simile a quella esercitata, ad es., coi loro interessi dai capitali impro- duttivi dei prestiti pubblici e della speculazione, e che concorre, così, essa pure, assieme alla produttività decrescente dei terreni e insieme appunto a questi capitali improduttivi, a produrre quella diminuzione del tasso del profitto del capitale produttivo che, come abbiamo detto e come vedremo, è una delle cause prin- cipali dell'imperversare funesto della speculazione sfrenata attuale e dello stato di crisi cronica che ne è, come vedremo, la con- seguenza più diretta (Loria).   E, passando appunto a questo fenomeno doloroso delle crisi e delle perturbazioni economiche in genere, è noto come sue cause precipue siano, come andiamo a vedere, da una parte^ la forte   IL REGIME ECONOMICO ATTUALE ECC. 11  ineguaglianza e l'alto ammontare di quello singole accumulazioni private che solo il diritto di testare attuale, come abbiamo visto, rende possibili; dall'altra, e concomitantemente, quella diminu- zione del tasso del profitto che gli ora detti fenomeni economici e tellurico-economici vengono a produrre una volta che T ordi- namento della proprietà sia conformato come lo è attualmente. — Crisi e perturbazioni economiche in genere, le cui tristi con- seguenze sono poi oltremodo aggravate dalla separazione eco- nomica stessa del lavoratore dal suo strumento di produzione che toglie a quello, grazie alla riduzione dei salari al minimo sua inevitabile conseguenza, ogni possibilità di mettere in serbo dei risparmi per questi giorni dolorosi di ozio forzato.  Il sistema economico di produzione odierna presenta, infatti, due fenomeni caratteristici e diversissimi: Produzione capitalista, cioè separazione economica degli strumenti di produzione dai lavoratori che costringe costoro a mettere a completa disposi- zione del detentore di questi capitali la loro forza di lavoro dietro una retribuzione fissata dall'interesse di quest'ultimo al minimo necessario e del tutto indipendente dalla produttività del loro lavoro. E produzione mercantile, cioè produzione di merci, di prodotti a scopo di scambio, questo scambio esercitantesi sotto il regime della libera concorrenza ; espediente quest'ultimo, — lo scambio esercitato in libera concorrenza, — (benché certo non il solo teoricamente escogitabile), che rende possibile la oltre- modo benefica divisione sociale del lavoro.  I due fenomeni sono indipendenti l'uno dall'altro; una pro- duzione mercantile può sussistere, come ha infatti sussistito, anche con un regime non capitalista, col regime ad cs. di schiavitù, del servaggio, di lavoratori liberi possedenti essi stessi gli stini- menti del loro lavoro (ad es., artigiani indipendenti); una pro- duzione capitalista, cioè il regime a salariati, potrebbe sussìstere, teoricamente, con un altro espediente qualsiasi, che non fosse quello dello scambio in libera concorrenza di merci, che venisse comunque praticato dai singoli capitalisti fra loro, — come digià vi accennano i sindacati industriali, — onde rendere possibile la divisione sociale del lavoro.  Abbiamo già accennato alle conseguenze dolorose e inique della   12 CAPITOLO PRIMO  produzione capitalista; passiamo, non meno brevemente, alle con- seguenze della produzione mercantile; conseguenze che i suoi avversari riassumono nella formula anarchia di produzione, e che si rispecchiano o nelle sporadiche cessazioni di esercizio di sin- gole aziende produttive, come chiusure d'opiQci e simili, o, ben più gravemente, nelle crisi economiche generali.  Se tralasciamo quelle perturbazioni economiche dovute a cause non sociali ma cosmiche, quali estese carestie, estese invasioni filossoriche, e simili, possiamo classificare queste perturbazioni economiche in genere, — cessazioni d'esercizio sporadiche e crisi generali, — in tre specie ben distinte:  1*^ Quelle dovute alla divisione sociale del lavoro, sempre maggiore, sempre più dettagliata, sempre più allargante la sua cerchia, tanto che si è estesa ormai a tutto il mondo; cioè per- turbazioni economiche dovute ad una sproporzione fra le singole produzioni: le diverse aziende produttive delle varie specie di industrie, sparse per tutto il mondo, e lavorando l'una come all'insaputa dell'altra, non riescono a mantenere quelle propor- zioni fra le quantità dei loro diversi prodotti che vengono ad essere richieste, per un dato modo d'essere della potenza di compra dei singoli individui e delle varie classi sociali, dal con- sumo della società; cioè non riescono a coordinare, a integrare, in un tutto armonico conforme al consumo sociale, gli infiniti singoli sforzi produttivi in cui si suddivide tutto il lavoro mon- diale: da ciò, dunque, le perturbazioni economiche in questione, le quali, viceversa poi, sono esse precisamente che riconducono questi sforzi ad equilibrarsi di nuovo. Perturbazioni economiche, dunque, che un perfezionamento nella tecnica di raccogliere informazioni sullo stato dei diversi mercati del mondo, sull'ammontare dei vari raccolti e di tutte le altre singole produzioni, sulle richieste dei consumatori, ecc., ma sopratutto uno sviluppo molto mag- giore nella cooperazione di consumo, potrebbero rendere, come vedremo a suo tempo, via via sempre più rare e meno intense.  2° Quelle perturbazioni economiche dovute alla disugua- glianza artificiale nelle condizioni della concorrenza economica fra i singoli produttori; disuguaglianza nella concorrenza, che, resa possibile dalla proprietà privata degli strumenti di produ-   IL KEGIME ECONOMICO ATTUALE ECO. 18  zione e capitali in genere, è tuttavia la conseguenza imme- diata* delle disuguaglianze troppo forti nelle accumulazioni pri- vate di questi capitali; disuguaglianze troppo forti in questo accumulazioni private, che solo appunto il diritto di testare attuale viene a rendere possibili. A queste accumulazioni private, infatti, — non partite mai da uno stesso punto di partenza (non poche, infatti, ebbero origine da atti usurpativi, principalissimo fra tutti, come è troppo ben noto, la occupazione abusiva della terra con relativa esclusione perpetua di tutti gli altri membri della società, non ultime le usurpazioni dei terreni comunali (1); non poche hanno oggi origine da giuochi di speculazione riusciti; poche dall'onesto lavoro); non partite mai, inoltre, nello stesso tempo, ma, anzi, sempre in tempi differentissimi (che, anche supposto l'origine loro essere il solo lavoro e il solo risparmio, esse, per ogni ramo di famiglia, vengono ad aver principio solo dal mo- mento del tutto fortuito in cui fra tutti gli infiniti suoi discen- denti venga a sorgerne uno che laborioso, abile ed economo dia principio ad una tale accumulazione di un patrimonio pei figli); non potute mai procedere colla stessa velocità, causa la diversa labo- riosità, abilità, e disposizione al risparmio, e fortuna, dei singoli discendenti, e causa la maggior velocità che, a parità delle altre condizioni, già avevano di per se le accumulazioni maggiori di fronte alle minori; — a queste accumulazioni, dico, il diritto dì testare attuale dà, come vedemmo, ima continuità di procedi- mento indefinita, e quindi fa sì che la distanza fra quelle partite prima o da un punto più prossimo e quelle partite dopo o da un punto più lontano, e fra quelle più veloci e quelle meno, possa accrescersi indefinitamente; cioè, fa sì che la differenza fra grandi e piccoli capitali possa sorpassare qualunque limite.  Ora, queste fortissime differenze di capitali, che così nascono, danno ai capitali maggiori la possibilità di mettere in opera mezzi tecnici ed economico-tecnici di produzione troppo superiori a quelli dei capitali minori ; e questa troppo forte disparità nei   (1) Come ò noto, questa è, anzi, pel Marx, Tunica origine della accumu- lazione capitalistica in genere (Cfr. Das Rapitala vicr und zwanziges Kapitel: ' Die sogenannte ursprùngliche Akkumulation ,).   14 CAPITOLO Plinio  mezzi di produzione dìi, appunto, ai produttori maggiori, il potere, non già di riuscire, nella concorrenza, soltanto a qualche gua- dagno di più, ma di annientare, di distruggere addirittura i pro- duttori minori; — tanto più che a quest'opera di distruzione soccorre, agovolatrice efficacissima, quella inelasticità di compres- sione dei guadagni che, conseguenza diretta della separazione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione, è la caratteristica tutta propria delle imprese capitalistiche attuali, e che rende quest'ultime come simili a corpi di fragile vetro, i quali alla più piccola compressione, a differenza dei corpi ela- stici che si lasciano comprimere senza rompersi per poi tornare al loro volume primitivo, si spezzano e si riducono in frantumi : In esse, infatti, incompressihile è il salario dei lavoratori perchè ridotto al minimo necessario, o quasi; incompressibile vi è il profitto 0 l'interesse del capitale, giacche se esso teoricamente sarebbe suscettibile di venir compresso quasi direi indefinita- mente, all'atto pratico, invece, non si lascia comprimere aflfatto perchè il capitale, appunto perchè disgiunto economicamente dal lavoratore, sguscia sotto la forza che lo comprime e guizza via verso lo altre imprese che lo rimunerano al tasso normale o supe- riore al normale; e di compressibile, dunque, resta solo, ed è troppo poca cosa, il compenso dell'imprenditore puro (non capi- talista). Cosicché è questa assenza totale, o quasi, di elasticità di compressione dei guadagni di queste imprese capitalistiche che fa sì che nascano subito cessazioni di esercizio, chiusure d'opifici, fallimenti d'aziende, o, peggio ancora, crisi econo- miche generali, appena la concorrenza fra queste varie aziende produttive diminuisca i guadagni di qualcuna di esse.  Opera di distruzione dei capitalisti e delle aziende produttrici minori per opera dei maggiori, che partendosi dall'industria dome- stica, dagli artigiani indipendenti, dai piccoli contadini proprie- tari, e salendo su alla piccola e poi alla media e persino alla grande industria ha seminato, come purtroppo semina tuttora, dolori e miserie senza fine, ed ha prodotto a poco a poco, come continua a produrre tuttora, nei paesi economicamente pili pro- grediti, quella proletarizzazione generale di tutti questi artigiani indipendenti, di tutti questi contadini-proprietari o affittavoli-   IL UECIME KCOXOMICO ATTUALE ECC. 15  mezzadri, di tutti i piccoli esercenti, di tutti i piccoli manifattori, di tutti i piccoli capitalisti-imprenditori industriali, che è il feno- meno pili caratteristico del nostro secolo: cioè, la riduzione di tutti costoro a lavoratori completamente privi di ogni mezzo di produzione, di ogni anticipo indispcasabilo al loro lavoro, alla loro attività economica in genere. — Proletarizzazione generale, che, ponendo tutti quanti questi lavoratori in condizione da esser mossi tutti da uno stesso ed unico movente economico, cioè la socializzazione di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere, contribuisce per grandissima parte, come vedremo a suo tempo, airavvonto a coscienza di questa classe proletaria.  Lo grosse compagnie por azioni, poi, che raccolgono il loro capitalo quasi esclusivamente dai capitalisti maggiori, che soli possono accorrere premurosi a formarlo, e rammentare altis- simo del cui capitalo le fa assurgere spesso a una potenza eco- nomica formidabile, sollecitano alla loro volta la rovina e la scomparsa di tutti questi enti produttori minori. Finche col sor- gere, dai concordati loro e dei maggiori magnati del capitale, di quegli strapotenti sindacati di produzione odierni, questa rovina di (questi enti minori si faccia ancora più rapida o ancora piìi completa; e la concorrenza, da emulazione benefica quale effet- tivamente sarebbe fra concorrenti a condizioni iniziali presso a poco uguali e a guadagni compressibili, si muti invece cosi, com- pletamente, in vero eccidio, in effettivo flagello; e conduca in tal modo, a prezzo di tutte queste rovine sanguinosamente dolo- rose, a quella concentrazione sempre maggiore in pochi individui di capitiìli ingentissimi che il Marx, prima e meglio d'ogni altro, ha appunto illustrato. — Processo di concentrazione, che rice- vemlo poi, esso pure, dal diritto di testare attuale un carattere continuativo eterno raggiunge nei cosiddetti miliardari odierni le altezze più vertiginose che mente umana possa immaginare. rv* Infine, terza ed ultima specie di queste perturbazioni eco- nomiche, che a quella ora accennata viene ad aggiungersi, ma ancora più nefasta, in quest'opera di distruzione, è quella dovuta, come già abbiamo accennato, al capitale improduttivo di speculazione. — ultimo e il più funesto portato necessario del sistema economico attuale nel suo sviluppo più avanzato: Infatti,   16 CAPITOLO PBIMO  mentre, da una parte, le grandi accumulazioni e concentrazioni di capitali permettono ai loro detentori di arrischiarne impu- nemente una parte; dall'altra, è caratteristica tutta propria di questi capitali di altissimo ammontare di sdegnare i guadagni della produzione produttiva troppo modesti per le brame loro, e di esser spinti, invece, nelle imprese della speculazione im- produttiva, perchè è proprio in queste, appunto per la natura loro di rapina, che, assai piìi che nelle imprese della produzione produttiva, la sola forza, quale sopratutto quella immensa che deriva da un capitale di un ammontare altissimo, basta a dare la più completa certezza di facili e favolosi guadagni. — Ond'è, precisamente, che a un dato punto della accumulazione e con- centrazione capitalistica è necessità storica nasca e si scateni questa opera nefasta della speculazione sfrenata (Loria).  E furiosa, infatti, imperversa questa speculazione, primo e piìi potente fattore dello stato di crisi cronica in cui si agita il nostro regime economico (Loria). — L'interesse, infatti, che il capitale improduttivo di speculazione deve pur sempre portare, non può trarsi dal profitto suo, che di profitto, appunto perchè improduttivo, non ne genera (1); quindi è giuocoforza sia tratto o dal profitto dei capitali improduttivi diminuendone semplice- mente il tasso ; oppure, allorché, come è ormai il caso attuale, questo profitto piìi non basti, causa la proporzione sempre mag- giore in cui questo capitale improduttivo sia andato crescendo rispetto al produttivo, è giuocoforza allora sia tratto, in gran parte, dalla distruzione stessa di una massa sempre più ingente di questi capitali produttivi; — i vuoti lasciati da questa distru- zione venendo ad essere colmati dalle continue nuove forma- zioni di sempre nuovi capitali che sorgono dal basso. Distruzione continuata di capitali, di tesori preziosissimi di forze produttive benefiche, che è quello appunto che oggi si verifica e che si rispecchia nello stato di crisi cronica attuale (Loria).  E questa diminuzione del tasso del profitto, che tale detra- zione sempre crescente dell'interesse del capitale improduttivo   (1) Vedi Loria, Analisi della proprietà capitalista, Torino, Bocca, 1889, voi. I, pag. 473 e seg.   IL RE<:iME ECONOMICO ATTUALE ECC. 17  della speculazione viene a cagionare (insieme alla detrazione con- simile pur sempre crescente della rendita dell'arca e dell'inte- resse del capitale, pure improduttivo, dei prestiti pubblici, e a quella oggi forse stazionaria della rendita fondiaria), diviene essa stessa, alla sua volta, causa efficacissima a che il grande capi- tale, disdegnoso, come dicevamo, di modesti e difficili guadagni, e avido, invece, di subiti ed eccezionali lucri, trovando, ancora più di prima, troppo basso per lui questo tasso del profitto del capitalo produttivo, da queste detrazioni così ridotta, sdegni sempre più, — a meno che in grazia del suo stesso ammontare gigantesco non pervenga ad elevare una data industria a mono- polio assoluto, atto ad esercitare quel qualsiasi grado dì sfrut- tamento sui consumatori che più gli piaccia, sì come fanno i maggiori dei trusts odierni, — di applicarsi a queste industrie produttive, e accorra, invoce, sempre più quasi esclusivamente, alle sole improse della grande speculazione.  Ed ò ad essa, dunque, appunto per questo potere discrezio- nale che i capitali ingentissimi che vi accorrono le danno sopra le imprese produttive, che, in definitiva, arride esclusivamente la fortuna, e quale fortuna! - Ai capitali minori, invece, i quali a queste imprese della speculazione sono impossibilitati di rivol- gersi dallo loro stesse poche forze, ed ai capitali piccoli, che dal basso vengono a formarsi faticosamente col lavoro e il ri- sparmio, è ad essi soltanto che viene riserbato il compito ingrato e modesto della produzione produttiva e la sorte ben triste di servire, e non col solo loro profitto ma bene spesso con tutto il loro ammontare, appunto da fondo inesauribile onde questa vo- racità spaventosa e nefasta del grande capitale di speculazione possa venire a soddisfarsi. — Ed è sulla massa proletaria dei lavoratori, infine, sopra quest'unica ed effettiva produttrice di tutti i beni materiali, di tutte le ricchezze, onde vivono paras- siti e gaudenti i magnati del capitale, è su di essa, che ridotta, ad onta di tutto il continuo e prodigioso accrescersi della massa totale dei capitali e ad onta di tutte le più meraviglioso inven- zioni centuplicanti la produttività del lavoro umano, al suo stretto necessario per vivere, e gettata, poi, miseramente sul lastrico da questo imperversare furioso di crisi continue, è su di essa  RiONANO. S>   à   18 CAPITOLO PRIMO  che viene a riversarsi in definitiva il cumulo di tutte queste miserie, di tutte queste rovine, di tutte queste iniquità.   Senonchè, contemporaneamente a questo dilagare di tante mi- serie, di tante rovine, di tante iniquità, un fatto nuovo ed unico, di una grandiosità imponente, viene a sorgere e a svilupparsi, quale fatale necessità storica, da tutte queste stesse circostanze :  Contemporaneamente, infatti, allo scontento il più profondo, il più intenso, che tanto dolore e tante iniquità vengono a pro- vocare presso questa classe proletaria, unica scontatrice, e senza alcuna sua colpa, di tutti questi mali sociali, — scontento pro- fondo, che è il lievito indispensabile e possente onde nasca e fermenti una coscienza collettiva qualsiasi, — contemporanea- mente ad esso, tutte le altre condizioni necessarie e sufficienti ad innalzare una collettività o classe sociale qualsiasi a coscienza collettiva ed a fattore sociologico di efficacia preponderante, vengono, come vedremo, ora per la prima volta, per questa classe proletaria, ad essere soddisfatte sempre più completa- mente (1).  Ci proponiamo perciò, nelle pagine che seguono, di investigare, 86 il proletariato, neiripotosi precisamente di un eventuale suo avvento al potere, potrebbe pervenire a soddisfare ai propri in- teressi economici sostanziali coH'istituire un ordinamento della proprietà nuovo e diverso dall'attuale, e quale potrebbe esserne la conformazione più adeguata.  A ciò vedere, è d'uopo passare in rapidissima rassegna le ob- biezioni più importanti che vengono mosse, o possono muoversi, prò e contro al diritto di testare.   (1) V. ultimo Capìtolo.   CAPITOLO n.   Del diritto di testare attuale.   Gli appunti principali che possono essere mossi al diritto di testare attuale dai tre punti di vista — come vedremo, perfet- tamente coincidenti fra loro (1) — dell'interesse economico del proletariato, del massimo utile sociale e dell'equità, possono rias- sumersi nei seguenti capi:  1^ Un tal diritto viene nei suoi effetti, cioè nell'eredità che ne consegue, a dar contro, anzi ad esserne l'antitesi piìi per- fetta, al concetto di equità quale si è venuto oggi svolgendo per l'estendersi e il perfezionarsi della coscienza sociale (2) : cioè, di rendere, — compatibilmente col massimo benessere sociale, — quanto più possibile uguali le condizioni iniziali artificiali della lotta 0 gara economica per la vita, o per una maggiore inten- sità di vita (3).   (1) e (2) Vedi ultimo Capitolo.  (3) ' Essi ci ripetono incessantemente che la proprietà è la base delFor- (line sociale; noi pure proclamiamo questa verità eterna. Ma chi sarà pro- prietario? Forse il figlio ozioso, ignorante, immorale del defunto, oppure Tuomo capace di compiere degnamente la sua funzione sociale? Essi pre- tendono che tutti i privilègi di nascita sono distrutti. Ma che cosa h dunque l'eredità in seno alle famiglie ? Che cosa é la trasmissione della fortuna dei padri ai figli, senz' altra ragione che la figliazione del sangue, se non il più immorale di tutti i privilegi, quello di vivere in società senza lavorare o di essere ricompensato al di là delle sue opere? , {Doctrine de Saint-Sitnon^ Expositiony première année 1828-29, 3°"* édition, Paris, Bureau du Globe et de rOrganisateur, 1831, pag. 40).  * L'eredità è il punto di partenza dell' ineguaglianza delle condizioni   i   20 CAPITOLO SECONDO  Ed è, veramente, una delle contraddizioni più notevoli dello Spencer, — quella stessa, del resto, della maggior parte della letteratura sociologica in genere e della economica in ispecie, — l'aver riassunto, senza alcuna riserva, un tal concetto di equità nella formola *" che ciascun adulto raccolga i risultati della sua propria natura e degli atti che ne sono la conseguenza „ (I), rafforzata dall'altra *" che nessuno possa scaricare sugli altri lo conseguenze cattive dei suoi atti ,,; e l'aver poi ammesso in tutta la sua integrità o assolutezza il diritto di testare che fa si che l'erede detentore, per nascita, degli strumenti di produzione e il lavoratore-proletario che, per nascita, ne è invece privo non ricevano affatto ciascuno secondo le proprie opere, o che questi eredi, anche se del tutto oziosi, non raccolgano affatto i risultati della loro natura e dei loro atti, ma possano, invece, come lo dimostra il fatto che pur non lavorando essi vivono e vivon bene, scaricare le conseguenze di questo loro ozio e magari degli   porche la fa incominciare sin dalla culla, prima che ciascun individuo abbici potuto meritiire o demeritare per i suoi atti. Grazie aircrodità, le persone chiamate a concorrere insieme da un reg^ime di libertà, non concorrono in condizioni uguali, ciò che fa naturalmente acciisare il concorso di essert-  macchiato di una iniquità originale che ne vizia tutti i risultati Bisogna  dunque lavorare incessantemente a uguagliare per l'avvenire, per qnanto sarà possibile, le coudizioni (del concorso). Infatti, se si potesse uguagliare assolutamente queste condizioni, i risultati del concorso non potrebbero non essere equi e l'appropriazione delle ricchezze diverrebbe irreprovevole , (Cour- CELLB Senei.'il, Liberti' et Sociaìisme, Paris, Guillaumin, 1868, pag. 53 e 64). * La società idealo sarebbe quella che offrisse a ciascuno dei suoi membri uguali circostanze favorevoli al loro ingresso nella vita; nella quale cia- scuno potesse svilupparsi liberamente secondo la misura delle sue facoltà; nella quale ogni privilegio ingiustificato fosse abolito, e dove ciascuno oc- cupasse un posto strettamente in rapporto col suo merito, il suo grado di valore sociale „ (Lrtourxeau, Vholution dn la propritt*': Paris. Lecrosnier et Babé, 1889, pag. 500-501). — Ed invece: * Noi vediamo sotto i nostri occhi, in certe famiglie, delle generazioni successive trasmettersi il diritto di consumare molto senza produrre niente; e, in altre famiglie, delle ge- nerazioni lavorare sempre senza mai arrivare alla proprietà , (De Laveleye. De la proprietà et de sfs formea primitives, Paris, Alcan, 1891, pag. 40).  (1) Justiccj Paris, Guillaumin. 1893; pag. 31.   DEL DIBITTO DI TESTABB ATTUALE 21  stessi loro vizi su coloro sul prodotto del lavoro dei quali essi vivono parassiti (1).  2^ Il diritto di testare costituisce il vero ed unico ostacolo fondamentale a quella socializzazione di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere che, come abbiamo visto, è runico mezzo ormai onde por termine alla separazione econo- mica del lavoratore dal suo strumento di produzione, e, con essa, alla sua schiavitù di fatto e a tutte le iniquità del suo sfrut- tamento, che di una tale separazione sono, come abbiamo visto, la conseguenza inevitabile (2).   (1) Analogamente il Bastiat quando sostiene che: '^ La parola ugaaglianza non implica mica per tutti gli uomini rimunerazioni identiche, ma proporzio- nali alla quantità e qualità degli sforzi , {Armonie econotnicìief *Bibl. £con. ,, 1* serie, voi. XII, Torino, Pomba, 1851, pag. 194); e quando afferma essere questa uguaglianza effettivamente una delle tante e mirabili armonie eco- nomiche della produzione capitalistica, sembra non riflettere, evidentemente, che i redditi, ad cs., delPerede capitalista che vegeta nell'ozio non stanno veramente ai suoi sforzi nella proporzione istessa che il salario agli sforzi del lavoratore proletario.  E il Febbara stesso quando afferma : * Per noi il monopolio, il privilegio, il favore di nascita non sarà odioso, non sarà un ostacolo, se egli viene dalla natura, se non dipende dall'opera umana il distruggerlo , (Introdu- zione a Bastiat, ibid,, CXX), non scorge evidentemente che se un intelletto ^superiore che il figlio eredita dal padre non può essere distrutto dall'opera umana, potrebbe invece esser distrutto benissimo da questa il diritto di testare che conferisce all'erede designato sul patrimonio del defunto un privilegio artificiale ad esclusione di tutti gli altri.  (2) * A coloro che vengono oggi al mondo non resta niente a prendere, t^ Hc i loro genitori non hanno niente a lasciar loro né a legar loro sono veramente dei diseredati. Essi non hanno altra risorsa per vivere che di mettersi al servizio di altri... Bisogna dirlo francamente : certe conseguenze dell'eredità sono ingiuste. Affinché la giustizia fosse perfettamente rispet- tata, bisognerebbe che i beni fossero distribuiti a ciascuno secondo il suo merito, che ogni uomo ottenesse la parte di ricchezza che gli è dovuta, in virtù del diritto che esso ha di vivere e di lavorare liberamente. A questo riguartlo l'eredità b contraria al diritto ; c'è antinomia fra l'eredità da una parte, e, dall'alt-ra, la giustizia distributiva, il diritto di vivere e la libertà . (Gustave Huabd, De rhéritage, " R«vue Intem. de Soc. ,, février 1897, pa- gine 91, 100, 101).  " Attualmente una gran parte della popolazione non prende parte alla   à 22 CAPITOLO SECONDO Vedremo, infatti, che all' infuori appunto di certe date o spe- ciali forti e fortissime prelevazioni dello Stato nelle successioni private, quali solo una profonda e sostanziale modificazione nel diritto di testare attuale potrebbe rendere possibili, qualunque lotta (per la vita) che sottomessa a condizioni che le tolgono assolutamente ogni probabilit di riuscita, qualunque sia il merito natunile, o la capacit dei suoi membri. Quando costoro vengono al mondo i posti migliori sono presi, e in perpetuit, insomma. Poich grazie ai diritti che la feudalit ha legato alla ricchezza, noi permettiamo in realt alle classi ricche di metter la mano di generazione in generazione sopra questi posti airesclusione per- manente del resto della popolazione , (Benjamin Eidd, L'coluiion sociale, Paris, Guillaumiii, 1896, pag. 226). " Nello stato attuale delle cose l'operaio si presenta come il discendente diretto dello schiavo e del servo; la sua persona  libera, esso non  pi attaccato alla gleba, ma ci  tutto quello che egli ha conquistato, e, in questo stato di affrancamento legale, esso non pu sussistere che alle con- dizioni che gli sono imposte da una classe poco numerosa, quella degli uo- mini che una legislazione (la trasmissione ereditaria), figlia del diritto di conquista, investe del monopolio delle ricchezze, cio delhi facolt di dis- porre a suo arbitrio, e persino nell'ozio, degli strumenti di lavoro. Basta gettare uno sguardo su ci che avviene intomo a noi per riconoscere che Toperaio, salvo l'intensit,  sfruttato materialmente, intellettualmente e moralmente, come lo era altre volte lo schiavo... La ragione prima di questo sfruttamento dell'uomo per il suo simile, oggi continuato e rappresentato dalle relazioni del proprietario col lavoratore, del padrone col salariato,  la costituzione attualo della propriet, la trasmissione della ricchezza per mezzo della eredit nel seno delle famiglie... Se dunque si ammette che lo sfruttamento dell'uomo per l'uomo, successivamente mitigatosi, deve sparire intieramente, allora  evidente che la costituzione della propriet deve es- sere cambiata, poich  appunto in virt di questa costituzione che alcuni uomini nascono col privilegio di vivere senza far niente, cio di vivere alle spese altrui, ci che non  altra cosa che il prolungamento dello sfrutta- mento dell'uomo per l'uomo. Dall'uno di questi fatti l'altro pu dedursi lo- gicamente: lo sfruttamento dell'uomo per l'uomo deve sparire; la costitu- zione della propriet, per la quale questo fatto  perpetuato, deve sparire essa pure... Un nuovo ordine, dunque, tende attualmente a stabilirsi; esso consiste nel trasportare allo Stato, divenuto associazione dei lavoratori, il diritto di eredit oggi racchiuso nella famiglia domestica. I privilegi della nascita che hanno gi ricevuto, sotto tanti rapporti, dei colpi cos forti, devono sparire completamente. 11 solo diritto alla ricchezza, cio al poter disporre degli strumenti di lavoro, sar la capacit di metterli in opera , (Doctrine de Saint-Sitnon, pagg. 176, 178-179, 179-180, 187). DEL DIBITTO DI TESTARE ATTUALE 28 altro espediente a cui si volesse ricorrere onde effettuare questa socializzazione,  escluso quello di una espropriazione violenta rivoluzionaria,  non potrebbe non fallire completamente allo scopo. Ora, una espropriazione violenta rivoluzionaria,  non solo sarebbe ben lungi dall'essere attuabile facilmente, almeno fin tanto che il processo capitalistico di accumulazione e concen- trazione, ormai del resto ben dubbio nella sua assolutezza Marxi- stica, non fosse ancor giunto al suo limite estremo, s che bastasse " far saltar via l'inviluppo capitalistico  per ottenerne, quale frutto gi di per s maturo, il regime collettivista, e non solo, quindi, soltanto a quest' ** ora estrema  dovrebbe ad ogni modo essere rimandata,  ma essa sarebbe, come vedremo ancor meglio a suo tempo, contraria al massimo grado agli interessi della stessa classe lavoratrice proletaria, anzi per essa quanto mai imma- ginar si possa funesta, sia per le gravissime perturbazioni eco- nomiche che una procella rivoluzionaria cos spaventosa trarrebbe seco, sia a causa di quello sterminato numero di lavoratori pro- duttori di merci di lusso o prestanti direttamente servigi a puro godimento dei ricchi, i cui generi di attivit verrebbero ad un tratto a non essere pi richiesti da alcuno ove tale espropria- zione violenta rivoluzionaria annientasse ad un tratto in questi ricchi la loro potenza di compra (I). Ond' che una modifica- zione profonda al diritto di testare s da permettere queste forti e fortissime prelevazioni rimane, come affermavamo, se non runico assolutamente, certo, all'atto pratico, l'unico mezzo vera- mente efficace ondo attuare, gradatamente ma rapidamente, ed effettivamente,  cio non soltanto in proporzioni derisorie,  questa nazionalizzazione desiderata. Della qual cosa sarebbe neces- sario che si rendesse ben compresa la classe proletaria, forse pili di quello che adesso noi sia (2). 3 Il diritto di testare, per quella continuit illimitata di (1) Vedi Cap. V e VI. (2) ** Il problema sociale del nostro tempo  quello di una migliore di- stribuzione degli strumenti del lavoro; i vizi della organizzazione attuale ])rovengono meno dal diritto di propriet in s stesso che da due diritti che ne dipendono: dalla eredit che fa del possesso dello strumento di lavoro un diritto di nascita; dal diritto di prestare o dare in affitto a azione che d al processo di accumulazione automatica del capitale privato, rende possibile, come abbiamo visto, a queste singole accumulazioni private, e alle rispettive differenze che fra loro possono nascere, di sorpassare qualunque limite assegnabile, dando luogo, in tal modo, a tutte quelle conseguenze funeste che sopra abbiamo esaminato (1). Sopratutto al giorno d'oggi in cui cause possenti recenti e recentissime hanno teso e tendono tuttora a far crescere sempre titolo oneroso, che d al possessore dello strumento di lavoro il mezzo di prelevare una parte sul frutto del lavoro altrui. L sono le sorgenti reali del male; l  il terreno di tutti i progressi economici delFavvenire , (Au- guste Ott, Tratte d'economie sociale, citato da Rabbkno, Le societ coopera- tive di prodizione, Milano, Dumolard, 1889, pag. 40). * Il povero pu egli seminare la terra per suo proprio conto? No, egli trova intomo a s il suolo occupato... Ci che il principio d'eredit d al- l'uno non lo toglie forse alFaltro? Non accorda esso a quest'ultimo il di- ritto all'ozio? Non strappa esso anticipatamente al primo gli strumenti indispensabili alla sua intelligenza e alla sua attivit? . (Louis Blanc, Or- ganisation du travail, Paris, Socit de Tlndustrie Fratemclle, 1848, pag. 28, 203204). (1) *  evidente che se le ricchezze non si ereditassero, se ciascuno non possedesse che i suoi guadagni personali, le ineguaglianze sociali e il potere che esse conferiscono agli uni sugli altri, sarebbero singolarmente atte- nuati , (Charles ScbAtan, Zjes droits de Vhumanitv, Paris, Alcan, 1890, pa- gina 204). * Se tutte quelle cure che si sono usate per aggravare Fineguaglianza delle eventualit derivanti dall'origine naturale del principio della propriet privata, si fossero adoperate per scemare tali disuguaglianze ricorrendo a tutti i mezzi non sovversivi del principio stesso; se la tendenza della legis- lazione fosse stata di favorire la difiusione e incoraggiare la suddivisione delle grandi masse, anzich cercare di tenerle unite, si sarebbe veduto che il principio della propriet individuale non ha connessione necessaria coi mali fisici e sociali che hanno fatto sempre rivolgere molti ad ogni prospettiva di riforma, bench senza speranze . (Stuart Mill, Princ. di Econ. Fol., ^ Bibl. Econ.  1' serie, voi. XII, Torino, Pomba, 1851, pag. 597). E il Bentham stesso alle due condizioni che, secondo lui, deve avere in vista il legislatore nelle leggi di successione : provvedere alla sussistenza della generazione nascente, e prevenire le pene di un'aspettativa delusa; le quali, come benissimo osserva la Dottrina del Saint-Simon (Doctrine, 242 e seg.), non sono affatto degli argomenti a favore del diritto di testare ; vi aggiungeva come terza condizione quella di tendere alla ugualizzazione delle fortune. DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 25 pi, e talora in misura veramente vertiginosa, la rapidit di accumulazione di parte di queste fortune private gi esistenti, sopratutto di quelle gi pervenute ad una data altezza (come l'accre- scersi rapido della popolazione che, solo in questo secolo, ha dato alla rendita fondiaria e specialmente alla rendita dell'area una rapidit di accrescimento fino ad ora sconosciuta; e come la concorrenza che, solo in questo secolo resa veramente libera e sciolta da tutti i vincoli e pastoie di leggi, ordinamenti, o costumi feudali, e solo in questo secolo agevolata dalla nuova e straordinaria facilit di comunicazione, si  fatta solo di recente cosi intensa, acca- nita e con azione estesa ormai su tutta quanta la superficie terrestre, e solo di recente ha cos di tanto facilitato ai capi- talisti maggiori la rapida distruzione dei minori e agevolato e incoraggiato il libero infuriare della speculazione pi sfrenata); sopratutto al giorno d'oggi, dico, a tanta velocit di accumu- lazione e concentrazione privata avrebbe dovuto corrispondere, noli* ordinamento della propriet, un'adeguata velocit di scunu- lazione. Ora, invece, nulla, si pu dire,  stato fatto in questo senso dalle legislazioni sul diritto di propriet, che, al massimo, in alcuni paesi  stata istituita la legittima, e solo sopra una porzione del patrimonio. Ma se la legittima basta, anzi se con- duce a sminuzzamenti eccessivi quando si tratti di piccoli patri- moni e sopratutto di piccole propriet fondiarie come appunto si verifica specialmente in Francia, essa ha invece una velocit di scumulazione del tutto derisoria, anzi spesso del tutto nulla, quando si tratti invece di quelle ingentissime fortune dei ma- gnati del capitale, come la esistenza stessa di queste fortune, non ultime quelle dei cosiddetti miliardari anche nei paesi ove vige questa legittima, sta appunto a dimostrare;  tanto pi che, come  noto, le famiglie ricche essendo le meno prolifiche, la maggior parte di esse non ha per lo pi al massimo che due figli, e moltissime sono quelle a figlio unico sul quale si riversa cos la ricchezza del padre e quella della madi*e e quella dei parenti prossimi rimasti celibi, favorendo cos l' accumulazione, anzich ostacolarla (1). (1) * He nelle ijuc unioni matrimoniali la borghesia tiene meno della  4 Il diritto di testare attuale ostacolando, e quasi capo- volgendo, la legge Darwiniana della sopravvivenza del pi adatto, provoca una perdita per la societ di individui fra i migliori che altrimenti non avverrebbe, e conduce ad un degenoramento progressivo della specie umana con tutti i mali che no sono la conseguenza (2). classe aristocratica alla nascita, essa forse tiene pi di quesVultima alla fortuna. Ora, fintantoch le famiglie ricche non si uniranno che fra di loro, tutto il 'meccanismo delle nostre leggi di successione (la legge di ugual di- visione fra i figli) non impedir il capitale ereditario di concentrarsi nelle classi privilegiate; e non ne far discendere la pi piccola parte nel seno del proletariato  (FBAMgois Huet, Le Bign Social du Christianisnie, Paris, Didot, 1853, pag. 380). (2) * Le leggi civili sulPeredit danno a delle famiglie esaurite, degene- rate, un vantaggio artificiale sui meglio favoriti dalla natura e vanno contro la selezione naturale e la selezione sessuale. 11 figlio idiota o scrofoloso di un duca milionario vede aprirsi davanti migliori prospettive, nella lotta per resistenza, che un qualsiasi figlio di operaio sano, robusto, intelligente. La societ coi suoi monopoli va dunque contro alla sopravvivenza del pi adatto  (Gbamt Allen, citato da Gustave Huard, art. cit., De Vhritage, pag. 94). ' Sempre il conflitto umano (nelle condizioni sociali attuali), in luogo di favorire i pi forti, favorisce i pi deboli, e ben lungi d'essere, come la lotta animale, una causa di progresso,  un elemento di regresso e di degene- razione ..  ci : * grazie a una causa puramente umana, Teredit dei beni , (Loria, Darwiniatne Social^ '^ Rev. Tntem. de Soc. , Juiu 1896, pagg. 448, 445). * La trasmissione della ricchezza ai discendenti, se per un verso riesce airingiustizia coiraccordare i vantaggi di una lotta o di uno sforzo qual- siasi, e della conseguente vittoria, a coloro che non li hanno saputo me- ritare colle loro opero; da un altro canto produce un danno della societ, un ostacolo gravissimo al perfezionamento della specie, perch impedisce, a quanti da natura ebbero doti singolari di animo e di corpo, di farsi in- nanzi e ricevere il guiderdone della loro virt fisica, morale e intellettuale. Goireredit, quindi, vengono alterate le condizioni della lotta, e neutraliz- zata razione benefica delle leggi darwiniane. Golia eredit, con questa po- tente istituzione sociale, molti sono condannati a priori alla disfatta perche inermi di fronte a chi tutti possiede i mezzi deiroffesa e della difesa  (Gola JANNI, // SocialismOt Palermo, Sandron, 1898, pagg. 226-227). * Gi che falsa completamente Tapplicazione Darwiniana alle societ ci- vilizzate,  il regime deiraccumulazione e della successione dei beni. Fra gli animali la sopravvivenza fra i pi adatti ha luogo perch, a ogni nuova DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 27 Ed  appunto un'altra ancora delle contraddizioni pii note- voli dello Spencer, che mentre egli pone tanta cura nel distin- guere la giustizia che deve vigere nella famiglia (a ciascuno in ragione opposta dei suoi meriti, cio obbligo per i genitori di avere tanta maggior cura dei figli quanto pi sono in tenera et) da quella che deve reggere lo Stato (a ciascuno secondo i suoi meriti), invece, col diritto di testare anche in favore di uo- mini adulti, egli viene poi a prolungare, a introdurre anche nello Stato il regime famigliare, perch  esso Stato, allora, che col garantire agli eredi designati la libera disponibilit dei capitali e strumenti di produzione ereditati, ad esclusione assoluta di tutti gli altri, viene a garantire a questi eredi, per tutta la loro vita, delle ricompense affatto indipendenti dai loro meriti; e che mentre egli accetta solo la giustizia fondata esclusivamente sulle leggi biologiche che favoriscono il perpetuarsi della specie (1), generazione, Tindividuo si sviluppa, si fa il suo posto e si perpetua in ra- gione delle sue qualit proprie, e cos si produce quel processo di purifi- cazione di cui lo Spencer fa rilevare i benefici. Lo stesso processo operava ancora largamente fra i barbari, ma in seno deirattuale ordine sociale, esso non appare pi che nel caso di coloro che hanno fatto essi stessi la loro fortuna, dei self-made-men... Ne segue che quelli che vogliono che la legge della selezione naturale, con la trasmissione ereditaria delle attitudini, si realizzi nelle nostre societ devono prima di tutto reclamare Tabolizione dell'eredit . (De Laveliye, Le socialisme contemporain, Paris, Alcan, 1896, sua polemica con lo Spencer, pag. 385). (l) " Per tutto il regno animale ci che abbiamo chiamato la giustzia non  altro che l'aspetto etico sotto il quale si presenta la legge biologica in virt della quale la vita in generale si  mantenuta e ha evoluto verso forme superiori. ^  * Gli adulti devono conformarsi alla legge secondo cui i vantaggi ottenuti sono in ragione diretta dei meriti posseduti, questi essendo valutati alla stregua del potere di auto-sostentamento. Altrimenti la specie soffrirebbe in questi due diversi modi: soffrirebbe in un avvenire immediato per la perdita degli individui superiori che sarebbero sacrificati agli individui inferiori e questo a pregiudizio della somma totale di benes- sere ; soffrirebbe in un avvenire pi lontano, per la propagazione di esseri inferiori ostacolante quella dei superiori e riuscente a un deterioramento generale della specie, che alla lunga ne trarrebbe seco Testinzionc , (Jm- stice, pagg. 175 e 5). 28 CAPITOLO SECONDO accetta poi il diritto di testare, cio questa causa efficacissima di degenerazione della specie umana (1). 5^ Infine, quali obiezioni d'importanza minore che potreb- bero ancora muoversi al diritto di testare attuale, possono men- zionarsi quella del nocumento alla ricchezza e al benessere sociale che questo diritto di testare viene ad effettuare collo spingere gli eredi all'ozio e col far perdere cos alla societ tutto ci che costoro avrebbero potuto produrre; quella dell'azione deleteria che viene ad esercitare sul carattere morale di un'intera classe sociale questa certezza del futuro erede di poter vivere nel- l'ozio, che soffoca in lui ogni spirito virile d'intrapresa, che lo predispone a rifuggire da ogni lavoro e da ogni altro mezzo di rendersi utile ai suoi simili, e gli insinua cosi nell'animo il sen- timento che egli non abbia verso la societ nessun dovere od obbligo, ma solo dei diritti, ravvivandone in tal modo l'egoismo innato, anzich smussarlo col sentimento della solidariet so- ciale; ecc.  Obbiezioni secondarie queste ed altre che ancora potrebbero aggiungervisi, che possiamo tralasciare per passare agli argomenti che di un tal diritto di testare sono portati in- vece a difesa. E primo &a tutti, come  troppo ben noto, e unico che abbia un effettivo e grandissimo valore, quello che senza il diritto di (1) Vedi appunto la polemica De Lavklkyk-Spkncer nel Soc. contetnp. del primo. * Lo Spencer, considerando astrattamente Tuomo nelle sue propriet bio- logiche, assume che le doti intrinseche e la condotta degli individui ne de- terminano la sorte, purch vi sia in tutti uguale libert, la quale basta per conseguenza da sola, secondo Tipotesi ottimista, a fare ottenere la retribu- zione secondo i meriti che costituisce la giustizia, ad assicurare il trionfo dei superiori, la scomparsa degli inferiori, il progresso della razza. Ma pi volte e giustamente  stato osservato in quali condizioni infinitamente di- verse si effettui la lotta nel mondo sociale in confronto del mondo organico, e come per un complesso di circostanze sociali e storiche, ossia per ragioni puramente estrinseche che conferiscono vantaggi artificiali, sia avvenuto e possa sempre avvenire che i peggiori trionfino  (Icilio Vanni, U sistema etico-giuridico di Herbert Spencer^ prefazione alla traduzione Sitaliana di Oin^ stiziOf Citt di Castello, Lapi, 1893, pag. xliii). DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 29 testare che permetta di trasmettere le proprie sostanze ai propri figli 0, in genere, alle persone pi care, gli uomini non sarebbero pi spronati cosi energicamente come attualmente al lavoro, al risparmio, alla indubitabilmente benefica accumulazione dei ca- pitali (1). (1) Cos il Darwin stesso che pi d'ogni altro dovrebbe essere contrario a questo diritto di testare : " In tutti i paesi civili Tuomo accumula la sua propriet e la trasmette ai suoi figli; ne risulta che tutti i figli d*uno stesso paese non partono tutti da uno stesso punto nella corsa verso il successo; ma non b questo un male senza compenso, poich senza Taccumulazione dei capitali le arti non progrediscono , (citato da Gustave Huari>, articolo citato: De VhMtage, pagg. 93-94). ' Lo zelo del padre di famiglia  stimolato dalla certezza che egli ha di lasciare il suo avere a un erede di sua scelta nel quale egli si sente rivi- vere. Si darebbe egli altrettanta pena se tutto ci che egli ammassa do- vesse appartenere allo Stato ? Tutto porta a credere che egli si contente- rebbe di produrre ci che  necessario al suo personale consumo , (Gustave HUABD. /Wrf., 88). * Sono rari i patrioti che economizzerebbero per lo Stato con la stessa energia che per i loro figli, o anche la loro parentela... Ogni uomo prefe- rir di spendere egli stesso il suo avere piuttosto che abbandonarne la dis- posizione postuma all'autorit governativa , (Thorold Rogbrs, Interprtation cotwmiquc de Vhistoire, Paris, Guillaumin, 1892, pag. 401). * Togliendo ai particolari la facolt di trasmettere i loro averi, si fer- merebbe Taccrescimento della ricchezza pubblica, perch si indebolirel)bc in tutti e si sopprimerebbe intieramente in un buon numero i motivi piii potenti ad accettare i crucci e a superare la fatica della produzione. La ricchezza totale diminuirebbe dunque per Tindebolimento dei motivi che spingono ad accrescerla . (Charles Scr^an, Les droits de Vhuman,, 204). * Il pi considerevole dei vantaggi delFeredit  la creazione di un prin- cipio di attivit e di lavoro di una grande potenza. Infatti Teredt invita i padri di famiglia a concorrere alla produzione industriale, a fine di tras- mettere ai loro figliuoli, che prolungano in qualche modo la loro esistenza, le ricchezze che possono acquistare  (Courckllx-Seneuil, Lihert et Socia- lisnie^ 55). " Per un uomo comime la certezza che la felicit economica dei suoi figli dipende in gran parte dalla sua attivit e dal suo risparmio  una delle pi efficaci spinte verso il bene. Sopra di ci riposa Futilit economico- sociale del diritto di eredit delle famiglie , (Roscher, Grundlagen der Na- iionaldkonomie, Stuttgart, Cotta, 1894, pag. 215).  L'eredit non  soltanto un diritto privato,  anche una forza sociale; O Non si pu negare, infatti, essere questo un argomento fortis- simo, sopratutto oggi in cui i modi tecnici di produzione cosi meravigliosamente perfezionati richiedono una quantit sempre maggiore di capitali, e tanto maggiore quanto pi essi sono per- fetti, quanto pi risparmiano le fatiche del lavoratore che se no serve, quanto pi aumentano la produttivit del lavoro umano. Inoltre, il risparmio e la formazione continua di sempre nuovi capitali servono non solo a far accrescere l'ammontare totale dei capitali della collettivit, non solo a sostituire strumenti tec- nici pi perfezionati a quelli antiquati, ma anche a riparare e a rimpiazzare quei capitali tecnici e quei capitali-salari (riserve di sussistenze) che vanno a mano a mano logorandosi o consuman- dosi. Per cui se questo risparmio dal totale del prodotto annuo sociale e questa formazione continua di sempre nuovi capitali che ne consegue cessassero, o si rallentassero troppo, non solo ram- mentare totale dei capitali d'una nazione non andrebbe pi au- mentando, ma andrebbe diminuendo con rapidit spaventosa. Ora, questa funzione di risparmio di una parte del totale prodotto annuo sociale e di conseguente formazione di continui nuovi capitali non pu evidentemente essere adempiuta che dai privati o dallo Stato, come appunto si proporrebbe il Colletti- vismo ; e se non pu essere adempiuta da questo Stato, e giuo- coforza allora spetti ai privati.  Esamineremo a suo tempo la dottrina collettivista tanto riguardo alla presupposta fatalit economica d'avvento d'un tal regime, quanto riguardo alla sua attuabilit e utilit sociale. Per il momento possiamo rimetterci a quanto sostiene il Wagner nei suoi Principi Fondamentali sulla " necessit di formare (bilden) il capitale sociale (das National- kapital) per la maggior parte nella forma giuridica di capitale privato , tanto per la poca garanzia che potrebbe presentare un regime collettivista di riuscire ad imprimere alla produzione  come Tin^andi mento, il prolungamcuto dolla vita deiruomo individuale: che sostiene e moltiplica i suoi sforzi al di l d ci che  necessario al mantenimento e all'abbellimento della sua vita cos corta. L'eredit  la pi preziosa scoperta contro l'inerzia , (Paul Lebut-Beaulisu, Le Collecti- risti:', Paris, Gaillaumin, 1893, pag. 383). DEL DIBITTO DI TESTARE ATTUALE 31 sociale quella direzione necessaria ad efifettuare un adeguato au- mento di questo capitale sociale, almeno pari a quello oggi effettuato dal sistema attuale della propriet privata dei capi- tali, quanto per le enormi difficolt che in un tal regime inevi- tabilmente s'incontrerebbero nel comporre e nel mettere in ese- cuzione il *" piano  d'organizzazione di tutta quanta la produzione sociale (1).  Ora, se questa necessit che sussiste per la for- mazione dei capitali non implica certo affatto quella ben diversa che questi capitali, una volta formati, debbano, per la semplice continuazione della loro esistenza^ per la semplice loro conserva- zione, perdurare perpetuamente in questa propriet privata ; esso per implica, invece, assolutamente, quella di non affievolire mi- nimamente, ma anzi di rafforzare ancor pi se possibile, durante il periodo di formazione di questi capitali per opera dei privati, lo stimolo che oggi appunto spinge quest'ultimi a questo ri- sparmio e alla formazione di questi capitali. 2*^ Altro argomento che viene svolto in favore del diritto d testare  che il suo fondamento giuridico  basato sul dovere dei genitori all'assistenza verso i figli, cio che il diritto d'un padre di lasciare i suoi beni ai suoi cari nasce dal fatto che egli ha dei doveri da compiere verso di loro (2). Ma ci evidente- mente non vale. Infatti il dovere d'assistenza dei genitori verso i figli, dovere fondato su leggi biologiche reggenti tutto il regno animale, e che alla societ conviene, anche da un punto di vista prettamente utilitaristico, di riconoscere e sanzionare, sia nel- l'ordine giuridico che nell'ordine morale, onde non avere da sob- barcarsi essa di una funziono alla quale sono, invece, infinita- mente pili adatti i genitori stessi all'uopo conformati appunto dalla selezione naturale Darwiniana; un tal dovere dura fino al loro stato adulto, al quale poi pervenuti, questi non hanno pi bisogno di assistenza speciale. I figli, prima che raggiungano lo stato adulto, debbono, come abbiamo visto, conforme *" alla leggo (1) Adolpii Wagner, Grundlegung der politischen Oekowmief Dritte Au- flage, zweiter Theil: Volkawirthschaft und Rechi, besonders Vermgensrecht, Leipzig, Wiiiter, 1894,  143 e 144, pagg. 313-320. (2) Cfr., ad es., Gustave Huabd, articolo citato : De Vhritage, 86.  biologica in virt della quale la vita in generale si  mantenuta e ha evoluto verso forme superiori , essere retti dal regime di famiglia, a ciascuno in ragione opposta dei suoi meriti (cio, obbligo per i genitori di aver tanta maggior cura dei figli quanto piti sono in tenera et) ; ma, raggiunto lo stato adulto,  con- forme a questi stessi principi, che siano invece sottoposti al re- gime dello Stato, a ciascuno secondo i propri meriti. Per cui basterebbe, al massimo, in caso di morte prematura del padre, di concedere a questi figli, se in tenera et, il semplice usufrutto della sostanza paterna, o di una porzione di essa, e soltanto fino al loro stato adulto. Mentre che oggi non solo essi rimangono proprietari, e per tutta la loro vita, dei beni che ha accumulato il loro padre, il che dunque di per se solo  gi contrario alla giustizia ove questa dovesse venir fondata esclusivamente sulle leggi biologiche suddette, ma a loro pervengono pur anco i beni accumulati dagli stessi loro avi. E non v'ha invero legge bio- logica alcuna su cui si possa fondare il diritto di un nipote ad essere assistito dai suoi antenati i pi lontani (1). Anzi, se questo diritto di compiere cos esuberantemente i doveri d'assistenza verso i figli, che in tal modo viene concesso ad alcuni pochi, fosse, proprio esso, la causa prima a che la gran maggioranza dei diseredati non pu compiere, invece, questi doveri che in una misura del tutto insufficiente, come lo prova la gran mor- (1) * Se  naturale, e per non aboHbiks la propriet individuale, c' pun un'estensione abusiva del diritto di possesso personale, che la ragione re- spinge e che non pu essere difesa con argomenti naturali, ed  la tran- missione ereditaria. Certo, Tistinto della conservazione della specie stimola ogni essere vivente a curare che i suoi discendenti abbiano un'esistenza, per quanto si pu. piacente: ma r|uesta cura pi non agisce dall'istiint e in cui i neonati toccano quello sviluppo che li rende atti a provvedere da se a se stessi, come fecero i loro padri... Un antenato ha avuto una ricca fortuna e la volle conservata al suo casato, affinch questo fosse possibilmente per sempre esonerato dal lavoro. Ebbene, f[uesta  una ribellione alle leggi della natura ;  una grave violazione di quella legge universale, che do- mina tutta la vita organica e stabilisce che ogni essere vivente debba con- quistpre il suo posto al gran desco della natura, se no, perisca , (Max NuRD^ii, Le menzogne convenzionali della nostra civiltf Milano, Dumolard. 1885, pagg. 302-303). DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 33 talit dei bambini delle classi diseredate in confronto a quella dei bambini delle classi agiate,  chiaro che sarebbe giusto, al- lora, ove la giustizia debba essere fondata appunto su queste leggi biologiche, impedire questo di pi di assistenza, non solo inutile ma contrario a queste leggi stesse, che i ricchi prestano ai loro figli, per far rialzare invece alla misura necessaria quell'as- sistenza che i diseredati oggi non possono prestare ai figli loro. 3** Un altro argomento che, pur riannodandosi al precedente, ne  per affatto distinto, tanto che pur rigettando il primo questo pu venire in parte accettato,  il seguente: E bene per la felicit della collettivit umana che nell'uomo, tipo cos su- periore d'animale intelligente^ nasca profondo il sentimento della grave responsabilit di dare la vita ad esseri capaci di soffrire e di godere ; questo sentimento benefico di responsabilit fa na- scere nell'uomo superiore il desiderio e il sentimento del dovere, di far tutto quanto e in suo potere onde assicurare una vita la meno infelice possibile a chi egli d questa vita e di assicurar- gliela, non solo durante la sua infanzia, ma per tutta la sua vita in qualunque evenienza. Non potrebbe suo figlio, anche adulto, essere inetto, per innata e imprevedibile incapacit, alla lotta per l'esistenza? E se egli gli ha dato la vita, non ha il dovere  cosi pensa l'uomo moralmente superiore  (purch poi sappia infondere a questo suo figlio questo suo stesso senti- mento di responsabilit che allontaner quest'ultimo da procreare alla sua volta) di assicurargli i mezzi di giungere al termine della sua vita senza ima quantit di dolore troppo grande?  Se si vuole dunque che questo alto senso di responsabilit emi- nentemente benefico, e che gi riscontrasi negli uomini supe- riori, nasca e si estenda anche agli altri, che ancora sventura- tamente non lo provano, si deve accarezzarlo l dove nasce, dando a questi eletti che gi ne sono cos compresi il mezzo di soddisfarlo pienamente, non soffocarlo, togliendo loro invece ogni possibilit di adempiere a questo loro dovere; altrimenti, questo alto senso morale, anzich rafforzarsi ed estendersi, svanir a poco a poco anche presso costoro stessi in cui  gi nato e ra- dicato profondamente. 4** Un quarto argomento che si riannoda anch'esso ai due precedenti, che ne  per distinto, e che vien esposto per lo pi in termini poco precisi,  che il diritto di testare e l'eredit contribuiscono a mantener saldi i legami della famiglia (1).  Se questa maggior saldezza di tali vincoli fosse veramente un risultato che non si avrebbe senza il diritto di testare, e se, per il maggior benessere della societ, fosse bene che questi vincoli fra genitori e figli, anche quando di natura non troppo elevata come questi mantenuti saldi dalla spada di Damocle della dise- redazione, non si rallentassero troppo allorch questi figli per- vengono allo stato adulto, allora anche ad un tale argomento non si potrebbe effettivamente negare un qualche valore. 5^ Un quinto argomento sempre in favore del diritto di te- stare  che gli eredi, dispensati come sono da ogni preoccupa- zione di guadagnarsi la vita, sono essi che forniscono principal- mente la grande armata dei cultori della scienza e delle arti, da una parte, e quella degli amministratori degli enti pubblici, degli istituti di beneficenza, e simili, dall'altra; e che, quindi, tanto gli uni che gli altri verrebbero a mancare per la societ ove non fossero questo diritto di testare e l'eredit che ne consegue. Argomento, questo, in parte vero oggi per quanto riguarda queste funzioni d'amministrazione (e non tanto per l'amministrazione di enti pubblici, quanto per quella delle opere pie); ma se  vero che oggi a queste cariche sociali attualmente non retribuite gli (1) * L^eredit e la speranza della casa, il contrafi'orte della famiglia Senza Teredit non solo non vi ha pi n sposi n spose, ma non vi ha pi n antenati ne iliscendenti... Perch la famiglia non deve mai perire, al movimento che porta via incessantemente le generazioni conviene opporre mi principio d^immortalit che le sostenga. Che diventerebbe la famiglia se essa fosse senza tregua divisa dalla morte, se ogni mattina dovesse ri- costituirsi perch niente ricollegherebbe il padre ai figli? , (Pboddhok, Sistetna delle contraddizioni economiche, * Bibl. con. ,, 3* serie, voi. IX, To- rino, Unione Tip.-Editr.. 1882, pagg. 664, 565). Il Bovio invece : * Domandano se, negata la successione, io neghi il fon- damento della famiglia.  Rispondo che no, perch il padre lavoratore educa i figli al lavoro, e trasmotte in essi Tcnergia della causa, non gli effetti senza causa; n si pu pensare che il fondamento giuridico della famiglia sia la successione, la quale  privilegio di pochi , (Filosofia del diritto, Roma, CivelU, 1894, pagg. 367-368). DEL DIRITTO DI TESTABE ATTUALE 35 eredi di ricchi patrimoni possono dedicare maggior tempo che non se dovessero essi pure attendere a guadagnarsi la vita col proprio lavoro,  evidente che un tale argomento cesserebbe su- bito di avere ogni valore appena, come appunto esige lo stesso programma minimo proletario, tutte quante queste cariche so- ciali venissero anch'esse retribuite (e tale retribuzione rappre- senterebbe un onere per la societ infinitamente minore di quello oggi rappresentato dalla detrazione dal prodotto sociale dei red- diti di questi eredi) ; anzi,  questo un argomento che si ritorce contro l'istituzione stessa che esso vorrebbe difendere, perch un tal fatto che queste cariche sociali non. possono oggi essere occupate che dagli eredi di ingenti patrimoni viene, da una parte, ad aumentare ancora i vantaggi, gi certo non pochi, che senza alcun loro merito a questi eredi derivano appunto da un tal diritto di testare, e viene, dall'altra, col riserbare a questi posti solo questi designati dal caso della nascita, anzich i pi meritevoli, a far correre il pericolo che queste funzioni sociali di amministrazione di enti pubblici, d'istituti di beneficenza, e simili, che pur sono cos importanti, vengano adempiute male da persone incapaci, anzich bene da menti elette. Argomento, invece, nella parte restante ormai completamente sfatato, perch, evidentemente, se fosse vero che il bisogno di guadagnarsi la vita dovesse costituire un impedimento al coltivare le scienze e le arti, tutti o la maggior parte degli scienziati, inse- gnanti universitari, magistrati, libero-professionisti, artisti, ecc., oggi esistenti, dovrebbero appartenere a famiglie ricche ; il che , invece, effettivamente, tutto l'opposto di quello che avviene nella realt, appartenendo essi, invece, per lo pi, a coloro che tali carriere hanno anzi scelto appunto allo scopo di guadagnarsi col proprio lavoro la vita ;  della qual cosa  prova anche lo stesso proletariato intellettuale odierno.  Per cui dovrebbesi piuttosto volgere il pensiero a tutta quella quantit di preziosi germi che oggigiorno va perduta per il fatto che oggi i figli dei pi miseri, cio della grande maggioranza proletaria, anzich poter coltivare oltre agli studi elementari anche quelli un poco superiori, dove soltanto appunto ha luogo di manifestarsi l'amore agli studi e l'intelligenza eletta, debbono, gi ancora in tenera et, per le i condizioni miserrime delle loro famiglie, piegare il dorso al lavoro manuale, al giogo che ormai premer loro sul collo per tutta la vita; e cos le loro attitudini superiori restano spente per sempre, e la scienza e le arti e la societ restano, con grave loro danno, cos private di un gran numero di elettissimi che, altrimenti, avrebbero potuto svilupparsi (1). 6^ Quanto, infine, " alla buona educazione e alle tradizioni di onore e di morale  che, secondo alcuni, la propriet eredi- taria permette di trasmettere (2) , ci sia permesso osservare che esse, non gi colla trasmissione dei beni materiali vengono tras- messe dal padre ai figli, ma cogli insegnamenti e cogli esempi paterni, coi sentimenti morali che negli anni della giovinezza si respirano ncU* ambiente domestico. , allora, se esse da questa trasmissione di beni sono del tutto indipendenti, e solo dipen- dono, invece, dall'atmosfera morale respirata nei primi anni della (1) * Di tutti gli sciupii, ohe rodienia costituzione della societ importa, quello delle forze mentali  il pi grande. Quanto infinitesimali non sono le forze che concorrono ai progressi della civilt in confronto di quelle che ri- mangono latenti! Quanto piccolo il numero dei pensatori, degli inventori, degli organizzatori, fatta ragione della gran massa degli uomini. Eppure di uo- mini che potrebbero essere tali ne nascono a profusione e sono le cireo- stiinze quelle che solo ad un piccolo numero permettono di svilupparsi Dare a tutte le classi opportunit di sviluppo intellettuale e morale, sarebbe come dittbndere Tacqua in un deserto. L'arida landa si vestirebbe di ver- zura e i luoghi desolati, da cui la vita sembrava bandita, sarebbero ben presto coperti d'ombre e rallegrati dal canto degli uccelli. Ingegni oggi na- scosti, virt ignote si rivelerebbero, rendendo pi ricca, pi piena, pi fe- lice e pi nobile la vita. Imperocch fra quelli che nelle fabbriche sono ri- dotti a mere macchine o che la necessit incatena al banco o all'aratro, fra quei fanciulli che crescono nello squallore, nel vizio, nell'ignoranza, sono facolt di primo ordine, ingegni splendidi che non hanno bisogno che del- l'opportunit per manifestarsi  (Henry Grore, Progresso e povert^ Torino. Unione Tip.-Edit. 1888, pagg. 590-591). (2) '^ La propriet ereditaria permette di trasmettere ai figli la buona edu- cazione, la coltura, le tradizioni di onore e di morale. La propriet eredi- taria  ora Tunica garanzia di una buona educazione, l'unica forza che ri- mane ancora nel mondo perch sia continuata una selezione, non dei pi forti assolutamente nel fisico o nell'intelletto, ma di uomini atti, per la loro struttura mentale, ad apprezzare e a conservare le conquiste della civilt , (Garofalo, La superstizione socialista, Torino, Roux-Frassati, 1895, pag. 203)r DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 37 vita e dalle abitudini di pensiero contratte grazie a questi esempi e a questi insegnamenti di tutti i giorni e di tutte le ore,  evidente quale educazione migliore debba essere l'istillare in questi figli, colla percezione netta della necessit futura, il sen- timento del dovere al lavoro che fa fiorire quello della solida- riet umana e rende l'uomo attivo, intraprendente, conscio e fiero del proprio valore; anzich istillare loro, colla sicurezza della eredit futura, il sentimento del diritto all'ozio che, come gi abbiamo precedentemente accennato, snerva in loro ogni vitalit, ogni spirito d'intrapresa, e che ne rafforza l'egoismo insinuando loro neir animo la convinzione di non avere verso la societ che dei diritti da esigere e nessun dovere da compiere: E che appunto siano questi i risultati inevitabili e diretti, non gi buoni ma tristissimi, della trasmissione ereditaria delle ricchezze sta a dimostrarlo, da una parte, il vergognoso confronto  ove si lascino le apparenze ingannatrici di quella vernice lucente e ipocrita che  una educazione raffinata nella forma e ci si attenga invece alla sostanza  fra il sentimento di solidariet delle classi lavoratrici e la loro forte e sana vitalit e l'egoismo, invece, il pi sordido e lo snervamento il pi degenerato dei caratteri quali predominano nell'alta borghesia; dall'altra, questo senti- mento, appunto, effettivamente cosi diffuso nelle classi ricche, e in esse sole, di non aver che diritti da esigere e nessun dovere da compiere e che il denaro renda loro lecito ogni cosa, che sollecita i rentiers oziosi a non altro che alla ricerca inces- sante e minuziosa della vita la pi gaudente possibile, e che spinge i viveurs delle alte classi, celibi od ammogliati, in ispecie nei loro rapporti sessuali e verso le appartenenti alle classi dise- redate, alle loro gesta pi dissolute, pi immorali, persino pi criminose (1). Ma da queste considerazioni mosse tutte da un punto di vista prettamente utilitaristico, dobbiamo passare brevissimamente a far cenno di alcune altre che, bench fatte proprie dallo Spencer (1) Vedi Gap. V. 38 CAPITOLO SHX^OXDO stesso, hanno pur tuttavia un contenuto prettamente metafisico e le quali, quindi, vanno al giorno d'oggi perdendo sempre pi del loro valore. Esse possono rassumersi nell'affermazione che il diritto di testare  inscindibile dal diritto di propriet, che questo diritto di propriet  un diritto naturale e che quindi tale  pure il diritto di testare (1). Ora, come  stato invece osservato ormai ben troppe volte, l'istituzione della propriet non  unica e immutabile; non c' una specie sola di propriet, ma moltissime specie: *^ Un errore molto generale  che si parla della " propriet  come se fosse un'istituzione avente una forma fissa e sempre la stessa, mentre che in realt essa ha rivestito le forme pi diverse e che essa  ancora suscettibile di modificazioni grandissime e non pre- viste  (2). Per cui, ad es., ordinare in modo diverso dall'attuale (1) * Un legato non  che un dono differito. Colui che pu legittimamente alienare il buo avere, pu legittimamente fissare l'epoca in cui la consegna si effettuer , (Spencer, Jusiicff 138). * Non b la volont di un morto che 8 eseguisce (colla concessione del diritto di tostare), ma la volont di un vivo che aveva diritto di dare ci che ha legato. Esso poteva darlo puramente e semplicemente; poteva darlo riserbandoscnc Tusufrutto durante la sua vita. Il legato non b che una do- nazione simile a questa, con questa differenza che Taccettuzione del dona- tario  ritardata fino al momento di entrarne in godimento. Se il legislatore sopprimesse l'istituzione tcstamentiria a profitto della comunit, esso si vedrebbe costretto, onde raggiungere il suo scopo, d'interdire anche le do- nazioni fra i vivi, di controllare il godimento, insomma di annientare la propriet presso i vivi per assicurarsi le spoglie dei morti  (Scbtak, Ij3 draits de l'human., 206-207). (2) D* Laveleyi, De la Projtrit, etc, 543.  Che * questa gran parola propriet abbia rappresentato, a ciascun'epoca della storia, cose diverse ,, come essa non esprima niente di assoluto, ma che, anzi, un tal diritto di propriet sia andato soggetto a continue trasformazioni riguardo alla natura degli oggetti che potevano essere appropriati, al loro uso, e alla loro traS' Missione, insiste pi che altri, come  noto, la Dottrina del Saint-Simon {Dortrine-Exposition, 180 e seg. e 219 e seg.). *  evidente, dice il Saint-Simon stesso, che in ogni paese la legge fon- damentale  quella che stabilisco le propriet e le disposizioni per farle rispettare; ma da ci che questa legge  fondamentale, non consegue che essa non po.ssa essere modificata. Ci che  necessario,  una legge ohe stabilisca il diritto di propriet e non una legge che lo stabilisca in questo DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 39 il diritto di testate, e disciplinare, conseguentemente, magari im- pedire, ad es., in parte o anche totalmente, date donazioni fra i vivi, non sarebbe * annientare  la propriet, come sostiene il Scrtan nel passo sopra citato, ma, semplicemente, conformarla in modo diverso dall'attuale, come in modo diverso dall'attuale la conformavano, ad es., i fidecommessi, i maggioraschi, ecc. (1). La propriet pi che un diritto e un complesso di diritti varia- bili in numero, in estensione e in qualit (einc Summe einzelner Befugnisse, dice il Wagner) ; e le combinazioni che con essi pos- sono formarsi onde costituire un dato diritto di propriet sono teoricamente infinite: " I diritti che la propriet conferisce, dice il Sumner Maine, sono, agli occhi del giurisconsulto, un fascio di poteri capaci di essere considerati a parte gli uni dagli altri, e suscettibili nel tempo stesso d'un godimento distinto  (2). E Adolfo Wagner scevera appunto nel diritto di propriet i cinque diritti distinti: d'uso, di contratto, di donazione, di eredit (di testare), e di accumulazione (3).  Il diritto di donare e il diritto di testare sono dunque due diritti che oggi sono compresi,  vero. o in quel modo  (Vues sur la proprit et la UgisUttion; opera riportata in : HuBBABD, Saint-Simon, sa vie et ses travaux^ atee fragments de ses plus clbres crits, Paris, Guillaumin, 1857, pag. 165). E lo stesso nostro Mazzini: ** I modi coi quali la propriet si governa sono mutabili, destinati a subire, come tutte le altro manifestazioni della vita umana, la legge del progresso , (Doveri dell'uomOt Firenze, Civelli, 1891, pag. 80). (1) 'La propriet privata odierna cos universalmente estesa (in quanto alle specie di oggetti che possono essere appropriati) e cos assoluta in quanto al suo contenuto  un fenomeno storico, e, anzi, un fenomeno sto- rico di freschissima data . Il negare a ordinamenti della propriet diversi dall'attuale il nome di vera propriet perch contraddicono al concetto astratto aprioristico della propriet quiritaria  "^ un modo di procedere che riposa sopra una petizione di principio  (Wagner, Orundlegung, dritte A ufi., zw. Theil, 198 e seg.). (2) hides sur Vhiaire du droit, Paris, Thorin, 1889, pag. 210. (3) GrundUgung, dritte Aufl., zw. Theil, 198 e seg., 272, 277-279. E in altro luogo cos si esprme : * Il dirtto ereditaro privato  bens connesso dappertutto, nella stona del dirtto e nelle leggi positive, con la propret privata, la quale col dirtto ereditaro viene trasmessa; ma tut- i  tutti e due, o in modo pieno ed assoluto, nel diritto di propriet attualo ; ma che domani potrebbero essergli tolti o l'uno o l'altro, o anche tutti e due, e soltanto in parte o anche totalmente, senza che perci osso venisse affatto a cessare di essere un com- plesso ben determinato di altri diritti, o degli stessi ma in pro- porzioni variate, che costituirebbero cos appunto un ordinamento della propriet nuovo e diverso. La societ nel suo avvento graduale a coscienza sempre pi estesa e perfetta non potr, come vedremo (1), per imprescin- dibile necessit storica, non divenire sempre pi prettamente e rigorosamente utilitarista (2) ; e permetter (3) quindi allora sol- tanto quelle forme di propriet che le garantiranno il massimo benessere del maggior numero; rigettando invece, e senza che nessun principio metafisico possa davvero per un solo istante arrestarla, tutte quelle che a questo massimo benessere del mag- gior numero saranno invece contrarie (4). tavia non sembra costituire un elemento necessario della propriet privata... Esso  piuttosto un istituto di diritto privato a s, sorto a fianco della pro- priet , (A. Wagner, La scienza delle finanze^ * Bibl. deirEcon. , 3' serie, voi. X, Torino, Unione Tip.-Edit., 1881 ; voi. Il, pa^. 1042). (1) Vedi ultimo Capitolo. (2) Anziy vedremo che ogni istituzione sociale, e Tordinameuto della pro- priet sopratutto,  stata sempre conformata utilitaristicamente; solo che invece di esserlo riguardo a tutta la societ, lo fu sempre soltanto riguardo alla classe ristretta cosciente in quel momento dominante. (3) * La legge sola costituisce la propriet perch non vi ha che la vo- lont pubblica che possa operare la rinunzia di tutti e dare un titolo co- mune, una garanzia, al godimento di un solo , (Mibabeau).  " Sono le leggi convenzionali che sono la sorgente vera del diritto di propriet , (Thon- chet).  "Il diritto di propriet  una creazione sociale , (Laboulatb).  Sopra questa cosiddetta teoria legale della propriet vedi appunto, ad es., Dk Lavelete, De la proprit^ eie, 551 e seg.; Letourneau, L'volut. de la proprit, 497 e seg.; Hoschbr, Grundlagen der NationalOk., 182 e seg.; e Wagner, Gnindlegung, dritte Aufl., zw. Tlieil, 247-262. (4) ' Il diritto individuale di propriet non pu essere fondato che sulla utilit comune e generale delFesercizio di questo diritto, utilit che pu va- riare secondo i tempi , (Saint-Simon, Vues aur la proprity eie, \ in Hubbard, Saint-Simon, etc, 166). " Ci sembra difficile spiegare il diritto naturale di essere proprietario DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 41 Senonch un altro modo v'ha di presentare e di rafforzare questa obbiezione, che il diritto di testare  inscindibile dal diritto di propriet, che potrebbe trarre in inganno; ed  l'af- fermazione che se il risparmio di un individuo, cio la porzione non consumata di ci che la societ gli ha dato come rimune- razione del suo lavoro,  dato in dono o in eredit a colui che viene scelto dal donatore o testatore, questi " non aliena nes- suna cosa che appartenga ad altri , e non usurpa cosi nessun diritto altrui (1).  Anche qui, evidentemente, si ha un circolo vizioso: se l'ordinamento della propriet ammette questo diritto completo di donai*e e di testare, egli non aliena alcuna cosa che altrimenti che coirutiliti sociale , (Garmikb, Elementi di Economia Politica, * Bibl. Econ. ,, 1* serie, voi. XH, Torino, Pomba, 1851, pag. 415. *^ La vera giustificazione della propriet  Tutilit sociale,  il servizio reso alla societ , (P. Leroy-Beaulieu, Essai sur la Rpartition dea Richesses, Paris, Guillaumin, 1897, pag. 64). * La propriet non  se non un mezzo per un fine, non  essa stessa uii fine , (Stuart Mill, Principi di Econ, Poi., 603). * Se il nostro sistema industriale ha da avere una giustificazione, deve, secondo il mio modo di vedere, trovarla in un ordine d'idee affatto diverso ila quello del diritto astratto o della legge naturale, cio nelle considera- zioni di utilit pratica , (Cairres, Principi fond. di Econ. Poi., * Bibl. Econ. ,, IH serie, voi. IV, Torino, Unione Tip.-Editr., 1878, pag. 183). ** La propriet non h istituita soltanto nelFinteresse dell'individuo e per garantirgli il godimento dei frutti del suo lavoro; essa lo  pure nelFin- teresse della societ e per assicurarne la durata e Fazione utile... Questa propriet ha rivestito le forme pi diverso : quale  quella che il legisla- tore deve sanzionare in vista della giustizia e dell'interesse generale ?... Ad ogni momento della storia e in ogni societ, gli uomini essendo quello che sono, havvi un'organizzazione politica e sociale che risponde nel modo mi- gliore ai bisogni razionali dell'uomo e che favorisce il pi possibile il suo sviluppo. Quest'ordine costituisce l'impero del diritto. La scienza  chia- mata a riconoscerlo e la legislazione a consacrarlo , (De Lavelete, De la proprit, eie,^ pag. XXIII, 552, 553). Utilitarismo, che, come  noto, informa anche per intero lo spirito delle opere ili due campioni principali che nella patria stessa delle speculazioni metafisiche, in genere, e del * Naturrecht ,, in ispecic, rappresentano e pa- trocinano questa scuola utilitaristica: Adolfo Wagner, sopratutto nei suoi Principi fondamentali, e Von Iuering, sopratutto nel suo Lo scopo nel diritto. (1) Spencer, Jtistice, 146. I 42 OAIITOLn SEC(^M>0 appartenga ad altri; se non lo ammette, egli aliena cose che spettano, invece, alla societ.  Senonch qui l'apparenza di validit a questa obbiezione deriva 1" : dal fare completa astra- zione dalla separazione economica attuale del lavoratore dal suo strumento di produzione e dallo sfruttamento capitalistico che ne consegue; 2^: dal non fare distinzione, anche indipendente- mente da ci, fra boni di consumo e capitali (strumenti di pro- duzione o anticipi), e dal non prendere affatto in considerazione la trasformazione inevitabile dei primi nei secondi che  im- plicita, invece, in questo risparmio e in questa accumulazioni private. In primo luogo, infatti, anche ammesso che tutti i capitali attualmente esistenti siano solo il frutto dell'onesto lavoro e del risparmio delle generazioni passate, se essi oggi sono indi- spensabili a chiunque lavoratore affinch col proprio lavoro possa guadagnarsi la vita, e se, per una ragione o per un'altra, la grandissima maggior parte di questi lavoratori viene oggi a es- serne priva, senza alcuna sua colpa, per il solo fatto della nascita che non li ha resi eredi di niente; ed altri pochi, invece, per questo stesso fatto della nascita, e senza alcun loro merito, ne vengono ad essere i detentori esclusivi ; sicch i primi per vivere siano costretti a mettere a completa disposizione di questi ultimi la loro forza di lavoro dietro quella qualsiasi retribuzione che piaccia a questi di fissare; allora questa trasmissione dei capitali lasciati dal defunto in propriet esclusiva agli eredi viene ad essere non altro che trasmissione a costoro di questo potere di sfruttamento (1).  Trasmissione agli eredi di questo potere di (1) "Il capitale, quanto alla sua origine,  bene il frutto del lavoro umano; ma, per destinazione, e per chiunque lo impiega, esso costituisce dei veri anticipi (quei beni, cio, * che precedono il lavoro e i suoi frutti , ; * quelle ricchezze patrimoniali, naturali e trasmesso, senza le quali il lavoro sarebbe impossibile ,). Questo carattere b visibile nei capitali trasmessi a ciascuna generazione : essi le appartengono senza alcun lavoro da parte sua : essi le ser\'ono al medesimo titolo che la terra vergine ai nostri primi antenati. Alla terra, patrimonio primitivo e divino, si iiggiunge nel seguito delle et, il capitale ereditario, per formare il ^xi/riwiowjo generale sul quale vive Tu- manit industriosa Come avente, duntiue, il suo posto nella serie delle DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 43 sfruttamento, che, dunque, si risolve in trasmissione a costoro non gi della facolt di consumare oggetti gi prodotti o gua- dagnati col proprio lavoro dal padre loro e da questi apposita- mente non consumati per intero, ma del potere di appropriarsi del tutto gratuitamente del prodotto attuale del lavoro degli altri (1).  E se questa appropriazione del tutto gratuita di parte generazioni umane, ciascun uomo non ha esso il diritto al capitale eredi- tario, che  la loro comune conquista? Nessuno certamente deve vivere a spese degli altri. Ma Tuomo che non ha demeritato ha diritto di vivere libero; ha diritto a che la sua sussistenza, il suo lavoro, non dipendano dal- Tarbitrio degli altri. Ora, per quanto libero esso sia della sua persona, se non possiede di diritto naturale nessun anticipo, nessun capitale; se egli non  proprietario (o, pi in generale, andrebbe aggiunto, se non ha la libera e gratuita disponibilit del capitale a lui indispensabile), come b uomo e lavoratore, esso non produce, non vive, che per il permesso dei suoi si- mili : esso cade in una vera schiavit reale. L'abbiamo detto, e non po- tremmo mai ripeterlo abbastanza, la propriet (o, pi in generale, la libera e gratuita disponibilit suddetta)  una condizione assoluta di libert. Come dunque, invece d'im diritto generale, fame un mostruoso privilegio?... In- terdire ai lavoratori ogni accesso alla propriet (o alla libera e gratuita di- sponibilit degli strumenti di produzione) prima del lavoro, non h forse tenerli sotto il giogo dei detentori del patrimonio generale ed eternare la schiavit reale?  dal lavoro che deriver il diritto agli strumenti di la- voro, il diritto allo materie prime e alle anticipazioni di sussistenze senza i quali esso non pu incominciare? Prima di tutto il patrimonio divino, la terra con tutte le ricchezze naturali, sfugge incontestabilmente a questa origine (di essere il frutto del lavoro). Quanto al resto dei valori e capitali di ogni genere, essi, per lo meno per la maggior parte, non sono davvero il fhitto del lavoro della generazione che li detiene. Essi sono, voi dite, il frutto del lavoro dei vostri padri. Ma evidentemente il lavoro dei vostri padri non  il vostro , (Fbah^ois Hubt, Le rgne social du Christanisme, 209, 244, 245). (1) * Il diritto all'eredit non  insomma che il diritto airozio e al pa- rassitismo. Se Terede non beneficiasse che del lavoro passato, il male sa- rebbe tollerabile; ma esso fa di pi, esso vive da parassitii sul lavoro pre- sente  (Malom, Le Socialisme intgraly I, 272). * Ecco qui un ozioso che non fa n col cervello n colle braccia lavoro alcuno, ma che vive, come si dice, sulla ricchezza che suo padre gli ha la- sciato investita in buona rendita dello Stato. Forsechr in fatto, i suoi mezzi di sussistenza vengono da una ricchezza accumulata in passato, o non piut-  del lavoro altrui, rispetto al capitalista accumulatore esso stesso col suo lavoro e col suo risparmio d'un dato nuovo capitale, potrebbe magari essere riguardata, e a lui venire concessa dalla societ, come ricompensa speciale a questa sua pena, a questa sua astinenza, creatrice benefica di questo nuovo capitale ; rispetto all'erede, invece, che nulla ha fatto per questa creazione, come non riconoscerla quale ingiustificabile usurpazione e quale iniquo parassitismo? (1) Ma, in secondo luogo, anche ove questo sfruttamento del lavo- ratore che costituisce l'essenza della produzione capitalistica non esistesse, non potrebbesi affatto non fare distinzione fra beni di consumo e capitali e non prendere in considerazione la trasfor- mazione inevitabile dei primi nei secondi : Certo, se la porzione non consumata di ci che la societ ha dato o promesso di dare ad uno come rimunerazione del suo lavoro (e ammesso, dunque, per il momento, non sussistente alcuna separazione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione) permanesse in perpetuo sotto forma di oggetti di consumo, e non fosse possibile di trasformarla mai in capitali, sarebbe logico da parte della societ, come appunto fa il Collettivismo, di non occuparsi se questi oggetti venissero consumati dall'uno o dall'altro, perch per la societ, una volta rimunerato questo individuo con il pieno diritto di consumo sopra una data quantit di oggetti, tosto dal lavoro produttivo che si fa intorno a lui ? Sulla sua tavola nulla  che sia stato prodotto molto tempo prima, se non forse alcune bottiglie di vecchio vino. Ci che quest'uono ha ereditato da suo padre e di cui noi diciamo che esso vive, non  punto ricchezza, bens solo il potere di ser- virsi della ricchezza prodotta da altri. E  di questa produzione contempo- ranea ch'ei vive  (Henky Georgb, Progr. e povert^ 357). (1) ** La propriet appare attualmente, da parte del capitalista, come il diritto di appropriarsi di lavoro altrui non pagato, o del prodotto di un tale lavoro ; da parte del lavoratore, come impossibilit di appropriarsi del suo proprio prodotto , (Marx, Daa Kapital, 547). " Ci che vuole il socialismo non  abolire la propriet, ma al contrario introdurre la propriet individuale fondata sul lavoro  (Lassalle, Capitale e lavoroj * Bibl. Econ. , III serie, voi. IX, Torino, Unione Tip.-Editr., 1882, pag. 880). DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 45 come sarebbe appunto ove lo rimunerasse con  famosi buoii di lavoro, sarebbe evidentemente indifferente trarre questi oggetti dal suo prodotto totale un poco prima o un poco dopo affinch fossero consumati da questo individuo stesso o da altri quali si fossero da esso designati come eredi ; e il solo danno che dunque allora a lei verrebbe da questo diritto di consumo trasmesso ad altri sarebbe la possibilit data a questi ultimi di vivere nel- l'ozio.  Ma la cosa cambia immediatamente aspetto quando, ad onta, come vedremo (1), di quanto sostiene il Collettivismo, non sia affatto possibile ne affatto utile evitare che questi oggetti di consumo si cambino in capitali, strumenti di produzione od anticipi:  " Immaginando, dice lo Spencer, un ingranaggio nuovo o parzialmente nuovo, dandogli un carattere di utilit pratica, inventando qualche processo differente o migliore che i processi conosciuti, l'inventore (e altrettanto potrebbesi dunque dire, secondo questo modo di vedere, del capitalista che trasforma il suo risparmio in queste nuove macchine) fa delle idee, degli utensili, dei materiali, dei processi conosciuti, un uso che e alla portata di ogni altra persona e non diminuisce la libert d'azione d'alcuno  (2)  Ora ci  completamente falso. Anche ammettendo che tutti avessero, non solo per il non sussistere della separazione economica del lavoratore dal suo strumento di produzione, ma anche per essere le condizioni ini- ziali artificiali uguali per tutti (e quindi fatta completa astra- zione della realt attuale in cui, ad es., il proletario non ha aflfattO; per mancanza di studi e di tempo, la possibilit di fare nuove invenzioni, ne la possibilit, perch ridotto al minimo necessario, di mettere in serbo alcun risparmio), anche ammet- tendo, dico, che tutti avessero piena libert e uguale possibilit d'inventare o di risparmiare ; e che, quindi, l'inventore e il capi- talista non togliessero a nessuno la libert di servirsi di tutti i mezzi che servono a inventare nuove macchine o ad accumu- lare nuovi capitali ; anche ammesso ci, una volta clie per opera (1) Vedi Capitolo VI. (2) Justicy 128-129. 46 CAPITOLO SECONDO di alcuni, sia pure pi intelligenti o pi attivi e pi economi degli altri, questa invenzione sia fatta o questo nuovo capitale sia accumulato, se essi vengono utilizzati per la produzione di nuove merci, allora l'inventore o il capitalista, per questo solo fatto, portano subito pregiudizio, e gravissimo, a tutti gli altri produttori in quanto diminuiscono, e non transitoriamente ma per sempre, il valore normale del prodotto della loro giornata di lavoro:  cos, ad es., che il tessitore a mano, per il solo fatto che alcuni inventori hanno inventato e alcuni capitalisti hanno fatto costruire e introdotto nell'industria il telaio a vapore, il clie ha reso loro possibile di tessere ad os. in tre oro lo stesso prodotto che prima ne richiedeva dieci, si vede subito diminuire, quasi nella stessa proporzione (non proprio nella stessa, causa il lavoro immaginario del capitale tecnico), il valore del prodotto della sua giornata di lavoro: cio, questo prodotto, ad es., del suo lavoro di dieci ore che prima veniva scambiato con un pro- dotto pure di dieci ore di un altro lavoro uguale per intensit e difficolt, adesso, invece, se egli persiste a tessere a mano, non pu pi venir scambiato che con un prodotto di quattro o di tre ore soltanto (1).  dunque come se l'inventore o il capi- talista menomassero l'integrit fisica di tutti questi altri operai tessitori (2), come se diminuissero la loro forza e la loro abilit, come se mutilassero loro in parte un qualche membro del corpo in modo che in dieci ore non potessero pi lavorare che come prima in tre. Come si pu dunque sostenere che questo inventore o questo capitalista ^ non diminuiscono la libert d'azione  di questi lavoratori che non sono riusciti o che non hanno potuto, per una ragiono o per l'altra, inventare o accumulare altret- (1) Cos, ad cs., i tessitori a mano nel Biellese guadagnavano una volta 50 centesimi ogni mille mandate di spola ; nei primi tempi del telaio mec- canico le mille mandate vennero rimunerate con 20 o 22 centesimi; ora poi si discende anche a 12 centesimi (Einaudi, Psicologia d'uno sciopero^ ' Ri- forma Sociale ,,15 ottobre 1897, pag. 948). (2) * La legge di uguale libert ha per corollario, evidente di per s stesso, che gli atti di ciascuno debbono contenersi nel limite in cui esso non infligga direttamente agli altri alcun pregiudizio fisico, grave o leggero , (Spencer, Justice^ 74). DBL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 47 tanto; come si pu sostenere che '^ non recano loro con ci nessun pregiudizio  ? (1). Un solo modo vi sarebbe, dopo l'introduzione e il permanere in esercizio di queste macchine, di non cagionar pi effettivamente a questi lavoratori alcun pregiudizio, e sarebbe di permettere a costoro di servirsi essi pure liberamente e gratuitamente di queste macchine cos inventate e costruite ; che allora, evidentemente, se colle loro dieci ore di lavoro questi lavoratori otterrebbero bens tuttora un prodotto la di cui unit di misura avrebbe un valore tre volte minore di prima, queste macchine per renderebbero loro possibile di produrne adesso una quantit tre volte maggiore, sicch le loro dieci ore di lavoro verrebbero a riacquistare il loro valore normale appunto di dieci ore intere ; e, allora vera- mente, da questa introduzione di continue nuove macchine, si avrebbe il vantaggio generale di tutti quanti i consumatori, per l'accresciuta e centuplicata produttivit del lavoro umano che ne conseguirebbe, senza che alcuno venisse a soffrirne nessun danno. Invece, e grazie appunto a questo diritto di testare attuale che assicura il permanere di queste macchine per sempre in propriet privata, questa libert di servirsi gratuitamente delle macchine non  loro mai concessa, e cos il danno che queste macchine loro cagionano  per sempre irrimediabile. E ci non solo, che quando questa diminuzione virtuale della capacit al lavoro dell'operaio privo delle macchine raggiunge un dato limite, allora quest'operaio, anche se fornito da principio dell'anticipa- zione di viveri a lui necessaria, e giuocoforza soccomba in questa (1) * Le macchine sono altrettante armi micidiali fomite alTindustriale che ha il diritto e la facolt d*impiegarle contro tutti coloro che non hanno questo diritto o questa facolt  (Louis Blanc, Organiaat. du travail^ 112). La storia della patria stessa dello Spencer, sopratutto della prima met di questo secolo, piena delle ecatombi dei lavoratori indipendenti di fronte alle macchine, ecatombi accompagnate dalle sofferenze atroci di intere classi sociali (tipica la scomparsa dei tessitori a mano),  appunto l a dimostrare, come  troppo ben noto, se queste macchine hanno o no diminuito la li- bert d*azione di questi lavoratori indipendenti, se hanno o no recato loro alcun pregiudizio.  48 CAPITOLO SECONDO lotta cos ineguale, e da lavoratore indipendente si adatti a scendere al grado di salariato, e di salariato in quelle officine precisamente contro le quali ha invano lottato : il prodotto delle sue dieci ore di lavoro (ritornando adesso questo lavoro di qualit socialmente normale) torna allpra ad avere di nuovo il valore di dieci ore, ma esso  costretto ormai a cederne la maggior parte al detentore di questo strumento di produzione nella cui baFia pi assoluta esso viene cos a cadere. Per la legge di uguale libert, su cui tanto insiste lo Spencer, la societ dovrebbe dunque o impedire agli inventori e ai capi- talisti di impiegare nella produzione le loro invenzioni e i loro capitali che abbassano il valore del prodotto e danneggiano cos i produttori che non possono non continuare a servirsi dei vecchi sistemi (ed  a questa misura a cui il Collettivismo verrebbe in sostanza a ricorrere col suo impedire ai btioni di lavoro di trasformarsi in mezzi di produzione, in capitali); oppure, ben conscia, invece, dell'utile che a lei viene da queste invenzioni e da queste accumulazioni private dei capitali, incoraggiare, anzi, questi inventori e questi capitalisti, lasciando loro per qualche tempo i vantaggi che loro possono derivare da queste invenzioni e da questi capitali se applicati all'industria, ma, nel tempo stesso, a salvaguardia appunto, per quanto possibile,  e non per le sole classi abbienti, ma per tutti,  di questa legge di uguale libert, fonte anch'essa e principalissima di felicit sociale, e meta irresistibile della societ nostra nel suo avvento a coscienza totale e sempre pi perfetta, lasciare questi vantaggi a questi inventori e a questi capitalisti soltanto per quel tempo stretta- mente necessario e sufficiente a dare il massimo impulso a queste invenzioni e a queste formazioni di continui nuovi capitali per via di risparmio privato. Ora, se la societ segue questo proce- dimento utilitaristico ed equo riguardo alle invenzioni conceden- done i brevetti per una durata limitata, dopo la quale queste invenzioni cadono nel dominio della comunit e della gratuit (Bastiat), non lo segue invece affatto riguardo alle accumula- zioni di capitali perch permette ai capitalisti, col diritto di testare attuale, di togliere, e per sempre, da questo dominio della co- munit e della gratuit questi loro capitali , ad esclusivo van- DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 49 taggio di pochi ; e questi strumenti e mezzi di produzione con- tinuano cos a portare pregiudizio indefinitamente alla societ restante che ne rimane esclusa. E possiamo tralasciare tutte quante le altre obbiezioni che da punti di vista metafisici diversi, di numero si pu dire infinito perch del tutto arbitrari, potrebbero ancora esser mosse, e sono state mosse effettivamente, a difesa del diritto di testare o del diritto di eredit (1), per passare, invece, con non minore rapi- dit, a quelle modificazioni al diritto di testare attuale che, ad evitare appunto tutte o in parte le obbiezioni pr e contro sopra accennate, sono state proposte. Visto, infatti, che, tanto col mantenere pieno ed assoluto (1) A semplice ttolo d^esempio fra queste tante pu servire la seguente del D*ouAiiNo : " Se  vero che, biologicamente parlando, tutti gli uomini rinascono nei loro discendenti, poich questi hanno un organismo parzial- mente identico e medesimamente conformato di quello dei loro progenitori, e lo sviluppo si compie pure in maniera uniforme, ne viene che (?) la legge deve riconoscere questa catena non interrotta, che lega i genitori ai loro discendenti, deve riconoscere questa intimit biologica tra i figli e i loro progenitori. E se la legge ammette e garantisce nelFindividuo la propriet personale, deve riconoscere che questa propriet si trasmetta nei suoi po- steri, che sono una continuazione fisiologica e psicologica dei progenitori. Se ci non facesse la legge, sotto pretesto che non vi ha Tidentit perso- nale, noi risponderemmo che questa identit, nel senso strettamente fisiolo- gico, non esiste neppure nell'individuo. V'ha riproduzione l, v'ha riprodu- zione qua, sviluppo cellulare ed evoluzione in entrambi i casi: ma oltre a ci resta un fondo comune  sia questo derivato dalla legge delle ondu- lazioni plastidulari di Haeckel, od altrimenti  grazie all'eredit, per cui i caratteri delPorganismo si riproducono, sia nell'individuo, sia nelle specie. Il diritto di propriet che nell'individuo persiste non ostante la continua integrazione, differenziazione e distruzione di cellule, non pu dunque spe- gnersi, quando esistono figli da lui procreati, od altri che abbiano con lui dei vincoli strettissimi di sangue , (La genesi e l'evoluzione del Diritto Ci- vite, Torino, Bocca, 1890, Parte speciale, Gap. X : * Fondamento scientifico dei diritti di successione ,, pagg. 424-425).  Ove scorgesi come del tutto arbitrario sia il trarre, per mezzo di un tal processo di immediata e sem- plicista derivazione, da una legge biologica la giustificazione d'essere di una istituzione sociale.  un tal diritto di testare quanto coli' abolirlo completamente, si urta sempre contro qualcuna di queste obbiezioni,  naturale nasca l'idea di cercare se facendo delle transazioni fra l'uno e l'altro estremo queste obbiezioni si potessero evitare, se non tutte in modo completo, almeno in quanto in esse v'ha di essen- zialmente importante. Da ci le proposte diverse di limitazione a questo diritto di testare attuale, pieno ed assoluto, le quali tutte, almeno le pi importanti, possono ridursi a tre tipi principali (1). Alla prima specie di queste limitazioni appartiene la preleva- zione che lo Stato dovrebbe effettuare di forti imposte di suc- cessione, proporzionali o progressive, il prodotto delle quali ver- rebbe devoluto all'acquisto degli strumenti di produzione da nazionalizzare; tale nazionalizzazione venendo in tal modo ad effettuarsi gradualmente: Cosi, ad es., il De Lavoleye per la nazionalizzazione del suolo ; cosi il Wagner per la nazionalizza- zione dell'area e degli immobili urbani. Senonch tale modificazione al diritto di testare, non solo sa- rebbe certo troppo blanda per le aspettazioni proletario in quella misura cui probabilmente penserebbero al massimo di giungere i proponenti stessi, e il processo di nazionalizzazione che ne na- scerebbe sarebbe perci troppo lento; ma  da ritenersi che, anche colle migliori intenzioni di renderla quanto pi possibile efficace, una tale modificazione sarebbe sempre inadeguata e in- sufficiente a tale scopo di pervenire sollecitamente e seriamente ad una nazionalizzazione su vastissima scala di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere oggi esistenti, perch, onde non diminuire nei privati l'interesso alla conservazione dei ca- pitali gi esistenti trovantisi nelle loro mani e i quali appunto (1) Tralasciamo quelle proposte che, pur lasciando inalterato il diritto di testare, vogliono abolito il diritto di eredit nelle successioni ab intestato, sia per le sole linee collaterali (Bentham, Stuart Mill, ecc.), sia anche per le linee ascondenti e discendenti, le quali successioni andrebbero dunque cos\ allo Stato; giacche  evidente che se una tal legge fosse in vigore, tutti 0 quasi tutti, anche quelli che oggi noi fanno, farebbero invece te- stamento; e lo successioni che potrebbero cos pervenire allo Stato verreb- bero allora a ridursi a quantit minima e derisoria. DEL DIRITTO DI TESTARE ATTUALE 51 vorrebbesi nazionalizzare, e onde non menomare, anzi, lo sti- molo alla formazione di continui capitali nuovi, tali imposte di successione, proporzionali o progressive, non potrebbero mai es- sere eccessivamente alte, e la progressivit delle progressive troppo forte, e quindi un tal processo di nazionalizzazione non potrebbe mai avere la rapidit e l'efficacia richiesta (1). La pro- porzione dei capitali rimasti in propriet privata a quelli nazio- nalizzati minaccierebbe di non decrescere con la richiesta velo- cit o di non decrescere affatto. E difficilmente potrebbe darsi il caso che si potesse ricorrere alla prellvazione in natura di queste porzioni di patrimoni da nazionalizzare, appunto per questa non grande elevatezza di queste prelevazioni (e, nelle proposte suaccennate, anche per il venire limitata la nazionalizzazione ad una sola specie di beni, come la terra, o gli immobili urbani (2)): (1) Sarebbe sopratutto una progressivit troppo forte che spingerebbe ine- vitai mente e colla massima energia, una volta che le fortune fossero pervenute ad una data altezza, non gi ad accumulare ancora, ma a dissipare d*allor(i in poi Finter reddito, e magari parte del patrimonio stesso, in consumi voluttuari. Non varrebbe per, naturalmente, per tutte queste imposte di successione, tanto le proporzionali che le progressive, ancorch quanto si voglia elevate, l'obbiezione che le imposte di successione assorbenti pi che il reddito e intaccanti il patrimonio conducono ad una distruzione di capitali, perch qui si tratterebbe di devolverle non gi al sopperimento delle spese annuali del bilancio della nazione, ma alla nazionalizzazione degli strumenti di pro- duzione, cio alla trasformazione di queste porzioni di patrimoni cosi pre- levate da capitali privati in capitali collettivi ; si tratterebbe, cio, in una parola, non gi di imposte nel vero senso della parola, ma di prelevazioni dello Stato, come coerede, di quelle porzioni di capitali da passare in pro- priet collettiva. (2) Infatti, ove la nazionalizzazione dovesse venir limitata ad una sola specie particolare di beni, sarebbe impossibile, sopratutto per i patrimoni misti, cio composti di pi specie di beni (terreni, immobili urbani, titoli di debiti pubblici, azioni e obbligazioni di societ per azioni, ecc.), e per i patrimoni tutti composti di quelle specie di beni da non nazionalizzare, sarebbe impossibile, dico, per questi patrimoni, la prelevazione in natura di quella data loro porzione da far passare in propriet dello Stato, per cui la prelevazione in denaro da devolversi poi alFacquisto di quella data specie di beni da nazionalizzare si renderebbe allora di per s stessa indi-  Prelevazione in natura, la quale sarebbe evidentemente la via pi semplice e pi naturale di effettuare questo processo di na- zionalizzazione, e ben preferibile, in tutti quei casi in cui essa fosse praticamente attuabile, alle prelevazioni in denaro da scam- biarsi poi, mediante altrettanti atti di acquisto, in quei beni appunto da ridurr in propriet collettiva,  ben preferibile, dico, sia per la complicazione maggiore e per la maggior quan- tit di servizi burocratici che questa massa ingente di acquisti da effettuare verrebbe a rendere inevitabili ; sia per la possibilit e agevolazione maggiori che verrebbero fatte alle frodi fra questi impiegati dello Stato addetti a tali acquisti e i proprietari ven- ditori ; sia per il pericolo maggiore che, in casi di pressanti bi- sogni dei bilanci, tali prelevazioni, anzich venire rivolte alla compra, ad es., di questi terreni o di questi immobili urbani, venissero invece rivolto a coprire il di pi delle spese annuali; sia, infine, e sopratutto, per il rialzo artificiale ed enorme che verrebbe a prodursi nel valore di questi beni da acquistare per la grande e continua richiesta che verrebbe a farne lo Stato. Comunque sia, queste proposte di nazionalizzazione fondate sopra una tale prelevazione da effettuarsi nelle successioni da parte dello Stato^ anche in questa forma inadeguata di prele- vazioni proporzionali o progressive del solito genere, hanno il merito pur sempre di additare,  giova ancora il ripeterlo e lo vedremo fra poco,  Tunica via per cui dovr mettersi il proletaiiato se egli vorr pervenire seriamente ed effettivamente, e senza nel tempo stesso dover ricorrere a rivoluzioni e provo- care cataclismi economico-sociali per tutti quanti terribilmente funesti, ma, anzi, ottenendo un passaggio graduale, senza urti ne scosse, dall'attuale al nuovo regime, a quella nazionalizza- zione su vastissima scala di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere che esso non deve cessare mai di considerare ypensabile. Mentre quando questa nazioniilizzazionc fosse da estendersi in- vece a tutte quante le specie di beni in genere, questa prelevazione in natura per tutti quanti i patrimoni, comunque composti, sarebbe allora t  ^  su questa quota e pre- 2 2 levi pur sempre il terzo; i -^y invece, sulla quota  b che rappresenta Tammontare del patrimonio che C ha ereditato di prima mano dal suo ef- 1/2 \ fettivo accumulatore B ; ma sulla quota ^- I a  I che rappresenta Tam- montare del patrimonio che C ha ereditato d seconda mano, cio mediante due trapassi in propriet privata, dal suo effettivo accumulatore A, prelevi 3 una frazione ancora maggiore, ad esempio i -^j cio la totalit. In modo che all^erede D che 0 venga a designare pervenga soltanto: jlMMl+Mf')+l'(-l'+r)^ e allo Stato, invece : fli(3)l+f(l*)+r' venendo in tal modo esso Stato ad aver gi prelevato complessivamente 7 alla morte di questo C tutto quanto rammentare del patrimonio a, i del- ti l'ammontare del patrimonio h, e il terzo dell'ammontare del patrimonio e,  Analogamente, continuando con un tal sistema di prelevazionc, alFeredc E che D venisse a designare perverrebbe soltanto : e allo Stato: l|l(M!+3(r)+* E cos via indefinitamente. (1)  noto, infatti, come egli conceda il diritto di testare pieno ed assoluto all^accumulatore effettivo di un dato patrimonio o lo tolga, invece, total- mente, all*erede sul patrimonio appunto che quest*ultimo viene cos ad ere- ditare (Ire rgne soe. du Christ,, 271): il che, come si vede,  proprio un caso particolare del principio sovraesposto, la progressivit particolare ve- nendo ad essere in tal caso : r-, -- (cio, prelevazione nulla dello Stato alla {  di una prelevazione nelle successioni da parte dello Stato pro- gressiva nel tempo : infatti, le imposte di successione o le preleva- morte deireffettivo accumulatore e ^'prelevazione totale subito alla morte del suo erede immediato) : ** Se  conveniente, cos appunto egli si esprime a fondamento di questo suo principio, di accordare alla volont del donatore un qualche eflfetto al di l della morte, e necessario forse che questo effetto sia perpetuo, e che, trasportando ai donatari e legatari il diritto di trasmettere arbitrariamente alla lor rolta^ esso impedisca per sempre ai beni acquisiti (beni acquisita sia con un lavoro personale, sia, per lo meno, col risparmio fatto sui frutti del patrimonio, che egli contrappone ai beni patrimoniali, cio a quelli trasmessi a titolo gratuito) di rientrare nella comunit della vita sociale e finisca per ridurre il diritto naturale di propriet (o, pi in generale, an- drebbe aggiunto, di libera e gratuita disponibilit degli strumenti di pro- duzione e anticipi indispensabili al lavoro) a una vana parola? Non  abbastanza che ciascuno abbia diritto di lasciare ai suoi figli, ai suoi con- giunti, ai suoi amici, la totalit dei suoi beni acquisiti, per servir loro fino alla fine della loro carriera? Non  tempo allora che queste ricchezze ri- tornino alla comunit e vengano a prendere posto fra i beni patrimoniali ?   Per quanto riguarda il donatore, * nessun lavoro, nessun merito da parte sua pu conferirgli sulle cose questo diritto di sovranit supretna, questo diritto pi che divino di sottrarle a ogni uso sociale , ; e per quanto ri- guarda i donatari e legatari, " vi  una cosa che il donatore, quantunque faccia, non pu trasmettere loro :  la sua qualit di produttore e creatore della ricchezza. Essi non possiedono dunque affatto al medesimo titolo di lui. Ci che nelle sue mani era un bene acquisito, diviene per essi un bene trasmesso : dunque, alla loro morte, materia a successione (sociale). Il do- natore  padre come Dio (cio creatore della ricchezza prodotta)? e il suo dono patrimonio. 11 donatario pu pretendere al medesimo onore; esso ha anzi una facilitazione sugli altri per divenire il benefattore dei suoi simili : ma se egli vuole alla sua volta trasmettere, invece di usare liberalit colla generosit degli altri, lavori, risparmi. Altrimenti il suo diritto si arresta airuso a vita, e tutto ci che lascia morendo, da qualunque parte egli l'abbia ricevuto, deve ritornare al patrimonio generale e alla nuova gene- razione , (Le Rtgne social du Christ., 269, 270, 271). Proposta questa, veramente, ad onta del principio ottimo che la informa, e indipendentemente da ogni considerazione di merito su tal progressione particolare di fronte alle altre infinite che potrebbero escogitarsi, che risente troppo, per la sua assolutezza e per il suo riuscire ad una formola rigida ed esclusiva, della sua derivazione pi da considerazioni d'indole metafisica, come si pu scorgere dal passo ora riportato, le quali tutte esigono Tasso- luto e tengono in non cale la realt dei fatti, anzich da considerazioni pu- DI UNA PBELEV AZIONE ECC. 63 zioni nelle successioni progressive ordinarie si potrebbero chia- mare progressive nello spazio, giacche, ragguagliando figuratamente tutte le diverse specie di patrimoni a estensioni di terreno pi o meno vaste, una tale progressivit si applica avuto riguardo alla estensione di questi terreni; invece, secondo un tal nuovo ordinamento del diritto di testare le prelevazioni nelle succes- sioni sarebbero progressive non gi riguardo alla estensione o grandezza dei patrimoni, ma riguardo al numero dei trapassi in propriet privata che essi avrebbero subito; quindi, in ultima analisi, in media, riguardo al tempo trascorso da che un patrimonio sarebbe stato accumulato : cio il principio progressivo verrebbe ap- plicato al tempo anzich allo spazio, alla et dei patrimoni anzich alla loro vastit. Tale ordinamento del diritto di testare, quale verrebbe ad essere conformato da un tal principio, essendo proprio quello, come andiamo ora a vedere, che soddisfa meglio di qualsiasi altro a tutte le condizioni sopraesposte, sembraci costituisca quella modificazione a questo diritto di testare, e conseguente- mente a tutto quanto l'ordinamento della propriet, che appunto cercavamo; o, per lo meno, che un tal principio possa servire ad indicare la direzione, la tendenza, di una tale modificazione sostanziale all' ordinamento della propriet quale dovrebbe, e quale potrebbe anche eventualmente un giorno, venire ad essere apportata, onde soddisfare ai propri interessi economici sostan- ziali, dalla classe proletaria, ove questa venisse ad imperare. E che questo ordinamento soddisfi, meglio di qualsiasi altro fra quelli sopra esaminati, alle condizioni sopraesposte, facile sar il persuadercene. Infatti, quanto alla prima di queste condizioni, se esso, da solo, non verrebbe neppure ora a soddisfarla completamente, ramente utilitaristiche che richiedono invece il relativo, e le quali l'avreb- bero appunto condotto ad una formola pi generale ed elastica, suscettibile di adattarsi, colle sue applicazioni o progressivit particolari infinite e di- verse, alle condizioni speciali di ciascun ambiente e di ciascun momento in cui essa dovesse venire applicata, e atta perci a conformarsi alle esi- genze stesse della pratica.  poich gli uomini al momento di pervenire allo stato adulto non sarebbero neppure ora posti in condizioni economiche iden- tiche, pure esso costituirebbe un miglioramento nel senso vo- luto, e notevolissimo: sia per il fatto che ai discendenti degli attuali detentori di ricchissime fortune verrebbero a spettare frazioni sempre minori e poi nulle di queste fortune stesse, di modo che anche le pi ingenti sostanze che potrebbero venir ereditate andrebbero gradatamente ma rapidamente a livellarsi ad un ammontare modesto ; sia por la libert e gratuit di dispo- sizione di una quantit sempre maggiore di mezzi di produzione e anticipi indispensabili al lavoro, resa ormai possibile anche ai lavoratori diseredati e proletari per nascita da una tale nazio- nalizzazione dei capitali privati ; sia, infine, per la stessa aumentata retribuzione che da questa libera e gratuita disponibilit degli strumenti di produzione e capitali in genere conseguirebbe, e che verrebbe a dare anche alle masse lavoratrici una effettiva possibilit di risparmio e di accumulazione di risparmi da tras- mettere ai propri figli.  E questa tendenza, dunque, di tutte le fortune che potrebbero venir ereditate a livellarsi a un am- montare modesto, questa libert e gratuit di disposizione, anche pei diseredati, dei capitali indispensabili al lavoro, e l'accrescersi continuo della proporzione degli individui che potrebbero ere- ditare qualche cosa, concorrerebbero appunto a rendere sempre minori, e magari sempre pii trascurabili agli effetti pratici, le disuguaglianze iniziali artificiali ancora permanenti fra i singoli individui, fossero pure discendenti rispettivi delle classi ricche e delle classi proletarie odierne.  Tanto pi ove lo Stato non si limitasse,  data questa impossibilit di pervenire col solo mezzo di un adeguato ordinamento della propriet a questa per- fetta uguaglianza iniziale,  a questo mezzo soltanto, ma ricor- resse, invece, a tutte quante le altre misure suppletorie, ausi- liarie, come l'istruzione del tutto gratuita dalla elementare alla professionale e alla universitaria, e simili, che potessero con- correre anch'esse ti far avvicinare sempre pi a questa meta suprema. Neppure il collettivismo, del resto, riparerebbe affatto a questa ineguaglianza iniziale artificiale, perch esso ammette pieno ed DI l NA PRELEVAZIUNE ECC. 65 assoluto il diritto di testare riguardo ai suoi buoni di lavoro. N vi riparerebbe l'Huet, perch egli ammette questo stesso diritto di testare pieno ed assoluto per ciascun effettivo accu- mulatore. Ne vi riparerebbe, infine, neppure l'abolizione com- pleta del diritto di testare, perch, mentre il padre fosse in vita nessuno potrebbe impedirgli di agevolare al figlio con tutte le sue forze, materiali e morali, *" la sua corsa verso il successo , ad es., col dargli una educazione e una istruzione maggiori, col fargli acquistare quella maggior conoscenza e pratica della vita che d il possesso di una forte potenza di compra,  potenza di compra di cui il padre, mentre vivente, potrebbe sempre ri- vestire il figlio,  col rendergli possibile, mantenendolo nel frattempo, di poter aspettare il momento pi opportuno per en- trare nella Jotta per la vita, col trasmettergli le proprie ami- cizie e protezioni, la propria clientela, ecc. : tutti vantaggi artifi-^ ciali, questi, che anche Tabolizione completa del diritto di testare non potrebbe affatto venire a togliere. N, del resto, un ordinamento della propriet il quale non garantisca questa eguaglianza iniziale perfetta dovr dirsi, solo per questo, non equo : Il concetto di equit, a mano a mano che viene spogliandosi delle fronde metafisiche, si assimila sempre pi, ed esclusivamente, a quello di massima utilit sociale (1); per cui equo dovr dirsi anche un tale ordinamento della pro- priet se, pur mantenendo questo lieve differire dei punti di par- tenza della '* corsa verso il successo , sar per tale che, dati gli uomini quali sono effettivamente, garantisca alla collettivit umana il massimo suo benessere:  alla condizione fondamen- talissima per, che, compatibilmente a questo maggior benessere del maggior numero, riduca effettivamente queste disuguaglianze al loro minimo possibile, cio solo a quanto sia strettissima- mente e veramente indispensabile a questa garanzia del maggior benessere sociale. La seconda delle condizioni sopraesposte verrebbe, invece, ad essere soddisfatta nel modo pi completo: L'esempio algebrico sopra addotto ci ha infatti mostrato con quale rapidit, data la (1) Vedi ultimo Capitolo. Ri UN ANO. >*) i  12 3 progressivit speciale g  q- o" sopra assunta a semplice titolo d'esempio, la nazionalizzazione di tutti gli strumenti di produ- zione e capitali in genere verrebbe ad effettuarsi : come, infatti, alla morte, ad es., del figlio del figlio di ciascun effettivo accu- mulatore (o dell'erede qualsiasi d'un suo qualsiasi erede imme- diato) lo Stato verrebbe gi ad aver nazionalizzato tutto quanto il patrimonio accumulato da questo primo effettivo accumulatore, i ^~ di quello accumulato dal figlio e il terzo di quello accumu- lato dal figlio di questo figlio. Anzi, questa rapidit, col solo cambiare la progressivit da assumersi, potrebbe ottenersi, evi- dentemente, di quella qualsiasi grandezza che, per ciascun dato momento, le circostanze venissero a designare come piti oppor- tuna (1). Per cui potrebbe andare crescendo colla rapidit voluta, non solo la quantit assoluta dei beni nazionalizzati, ma anche, per certe date progressivit pi rapide, quella relativa rispetto alla quantit totale di capitali che ancora permarrebbero in pro- priet privata,  quelli non giunti ancora al loro turno di nazio- {!) Al quale proposito va notato come progresuivit che potrebbero sem- brare, anche dallo stesso punto di vista proletario, troppo rapide nel periodo 1 2 di passaggio dal regime attuale al nuovo (quali, ad es., quella ^ , -, o quella 13 -, , 0 altre (X)n8mili, ciob prelevazione dello Stato alla morte di ciascun   individuo della met, o del terzo, o di altra frazione, dei beni da lui accu- mulati col proprio lavoro e col proprio risparmio, e la totalit, invece, dei beni da lui ereditati con un semplice trapasso in propriet privata), po- trebbero poi cessare, 0 no, a seconda delle circostanze, di esser tiUi a regime nuovo inoltrato. E, viceversa, come progressivit a rapidit abbastanza grande in un tal periodo di passaggio, quale quella soprassuntii a semplice titolo di esempio o altre consimili, potrebbero poi riuscire magari troppo lente. E come, anzi, in un tal periodo di passaggio potrebbero magari essere pre- feribili, in date circostanze, progressivit a un numero di trapassi ancora maggiore, cio ancora pi lente (non fosse altro per non trovarsi di fronte, all'inizio, ad una resistenza troppo accanita della classe capitalista, per al- lontanare maggiormente ogni pericolo di emigrazioni di capitali, ecc.): Que- stioni, tutte queste, evidentemente, che alla pratica e alla esperienza soltanto potrebbe spettare di risolvere a seconda del momento e delle circostanze. DI UNA PBELEV AZIONE ECC. 67 nalizzazione e quelli che di continuo verrebbero a formarsi dai risparmi privati,  e nonostante che piena ed assoluta libert fosse lasciata pur sempre a ciascuno di convertire questi suoi guadagni risparmiati e accumulati da beni di consumo in capi- tali veri e propri. Come abbiamo affermato ormai pi volte  necessario che la classe proletaria si renda ben conscia che solo con forti e for- tissime prelevazioni nelle successioni essa potr pervenire effet- tivamente e rapidamente ad una tale nazionalizzazione su vastis- sima scala di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere: ora, il principio della progressivit nel tempo applicato a queste prelevazioni potrebbe essere appunto uno dei mezzi pii acconci onde potere elevare quest'ultime, senza menomare, come vedremo, lo stimolo al lavoro e al risparmio, a percentuali anche altissime, per talune porzioni di patrimoni persino al 100 per 100. Airinfuori, invece, di tali prelevazioni nelle successioni in pro- porzioni alte ed altissime, qualimque altro metodo di naziona- lizzazione, a meno, ripetiamo, di una espropriazione violenta rivo- luzionaria, non pu, come dicevamo, non fallire completamente allo scopo : Basta esaminare, por convincersene, qualche esempio soltanto fra i pi importanti di questi altri metodi suggeriti : Cos, ad es., la nazionalizzazione mediante indennizzo, fronteg- giando l'ammontare di questo con prestiti pubblici, non sarebbe, anche ove fosse cosa possibile, che un vero giuoco di parole: i capitalisti, infatti, rimarrebbero capitalisti come prima. Io sfrut- tamento del lavoratore da parte loro venendo ora ad effettuarsi mediante la prelevazione di quell'immane aumento delle imposte che sarebbero necessarie al pagamento degli interessi di questi nuovi prestiti pubblici ; e per unico risultato pratico si avrebbe un accrescersi spaventoso nell'ammontare della pi importante materia prima e nell'estensione del principale campo d'azione su cui si esercita l'aggiotaggio pi sfrenato e la speculazione pi malsana. E ben facile giuoco ha perci, invero, il Paul Leroy- Beaulieu nella critica che egli muove alla proposta di naziona- lizzazione della terra da effettuarsi appunto mediante tali inden- nizzi da fronteggiarsi con prestiti pubblici: '^ Come si pu pretendere che lo Stato, una volta che sia divenuto proprietario di tutta la terra, potrebbe sopprimere tutte le imposte, salvo i fitti dei fittavoli? Certo, questo gli sarebbe quasi facile se esso espellesse puramente e semplicemente i pr* prietari attuali e si mettesse al loro posto senza accordar loro indennit alcuna. Se lo Stato vuole, invece, indennizzare comple- tamente i proprietari attuali, so consente a pagar loro il prezza corrente della loro terra, quale sar il beneficio che gli porter questa operazione? 11 Fawcett lo ha fatto rilevare perfettamente: il beneficio non potrebbe esistere per lo Stato che se riuscisse a farsi prestare la somma destinata alle indennit a un tasso d'interesse pi basso della base abituale della capitalizzazione del valore delle terre. Questa semplice formula mette in evidenza che, invece di un beneficio, il riscatto da parte dello Stato, almeno nel tempo presente, infliggerebbe a quest'ultimo una perdita con- siderevole. Le terre nei paesi dell'Europa occidentale non rendono, al netto da ogni spesa,  imposte, riparazioni, salari degli am- 1 3 ministratori, ecc.,  che dal 2 al 2 . p. 100 , eccezionalmente il 3 p. 100 del prezzo di vendita. Lo Stato che pu contraire pre- stiti alle condizioni pii favorevoli, l'Inghilterra per esempio, ha raramente potuto emettere un grosso prestito a un interesse minore del ''\ p. 100. Gli altri paesi pagano il credito al 3 . , 4, 4 , 5 e persino al 0 p. 100. Nelle circostanze eccezionali di cui parliamo, un prestito che dovrebbe equivalere a tutta la ric- chezza immobiliare del paese, valu a dire che dovrebbe ammon- tare por la Francia a circa 100, 120 o 150 miliardi di franchi, il che esigerebbe una annualit di 4 miliardi di franchi, e ad una somma dello stesso ordine di grandezza per gli altri paesi, un simile prestito non potrebbe negoziarsi che a un tasso d'inte- resse molto pi elevato di quello oggi in corso. Lo Stato sarebbe dunque in perdita e in perdita considerevole, poich i 100, 120 0 150 miliardi che esso prenderebbe a prestito gli costerebbero 1, o 1 , o persino 2 miliardi di pi di quanto gli renderebbero le terre che avrebbe espropriate. Avendo fatto un'operazione cosi inabile e costosa, ben lungi dal poter sopprimere un'imposta qualsiasi, lo Stato dovrebbe con- DI INA PRELFA' AZIONE E9 servare tutte le imposte antiche, sarebbe persino obbligato ad accrescerle. La rendita delle terre, infatti, non rappresenterebbe pili per lui una risorsa disponibile, poich essa sarebbe insuffi- ciente a pagare l'interesse dei prestiti che la necessit d'inden- nizzare i proprietari avrebbe fatto contrarre. In tal modo il ** godi- mento ideale del dominio pubblico  si dissipa come una nuvola quando si vuole afferrarlo. L'operazione gigantesca di prestito di cui abbiamo parlato sarebbe, per dire il vero, impossibile. Non si trova, infatti, in tutto il paese, una somma di capitali circolanti disponibili, mobi- lzzabili, che possa equivalere al valore delle terre. Il solo metodo di pagamento che potrebbe essere realizzabile, sarebbe, senza contrarre prestiti col pubblico, di rimettere a ogni proprietario di terre un titolo di rendita uguale al reddito netto che la sua terra gli produceva. Ecco l'operazione che cagione- rebbe le minori perturbazioni, che sarebbe la pi semplice, la pi sommaria. Supponiamola fatta: Quale sarebbe il beneficio dello Stato e della comunit? Il reddito netto delle terre non gli appar- terrebbe che in apparenza, perch dovrebbe servire a pagare le rendite dovute come indennit ai proprietari espropriati. Dove si troverebbe dunque per lui la facolt di ridurre le imposte? Ben lungi dal dargliene i mezzi, l'operazione del riscatto compiuta onestamente gli imporrebbe dei carichi considerevoli, non fosse che per il personale e il materiale di controllo, di riscossione e di pagamento  (1). Da ci la necessit di rinunziare assolutamente ad ogni idea di riscatto implicante il permanere inalterato dell'ordinamento at- tuale della propriet (2).  Ma neppure la nazionalizzazione da (1) Paul Lbrot-Beaulieu, Le collect.^ 167-169; e analogamente il George, Progr. e Pcert^ 527. (2) Infatti  questa la conclusione ben semplice ed unica che si pu(> trarre da tutta questa dimostrazione del Leroy-Beaulieu : * Questa osser- vazione (quella del Fawcett di cui appunto parla il Leroy-Beaulieu stesso nel passo ora riportato)  esatta. Per cui essendo ammesso che bisogna mettere lo Stato in possesso del suolo per dargli la rendita come reddito, non  per via di riscatto che bisognerebbe procedere  (De Lavelkye, De la Propriet ^ et e, 345).  effettuarsi gradualmente, mediante indennizzo pure completo, ma da coprirsi col ricavato di imposte all'uopo, di qualunque genere potessero scegliersi, reali o personali, dirette o indirette, da pre- levarsi sui redditi o sugli stessi capitali, e da tutti i contribuenti in genere o da date classi o categorie particolari di contribuenti, quali la classe capitalista o le sue sottoclassi diverse,  purch da prelevarsi sulle sostanze dei viventi,  (imposizione, questa, di fortissimi tributi, che non sarebbe altro, in sostanza, che una conformazione nuova essa stessa dell'ordinamento della propriet attuale) neppure questo mezzo, dico, potrebbe mai venire a costi- tuire, altro che in una misura del tutto derisoria, un processo rapido ed effettivo di nazionalizzazione su vastissima scala: Ap- punto per la incapacit intrinseca che possiedono le imposte da prelevarsi sulle sostanze dei viventi, di qualunque genere esse sieno, cio tutte quante le imposte che non siano prelevazioni nelle successioni, di elevarsi oltre date proporzioni molto mo- deste, senza arrecare d'un subito in questi viventi un indeboli- mento notevolissimo allo stimolo al lavoro, al risparmio, o anche alla semplice buona conservazione dei capitali gi esistenti, e senza avere perci sulla economia pubblica tutta quanta effetti veramente disastrosi.  Incapacit intrinseca di tutte quante queste imposte da prelevarsi sulle sostanze dei viventi, che, invece, non possiedono affatto, come vedremo, le prelevazioni nelle successioni dei defunti, quando siano conformate in modo da non menomare nel padre, mentre in vita, lo stimolo alla formazione di sempre nuovi capitali nell'interesse delle persone a lui care. Il collettivismo, invece, o meglio alcuni collettivisti, pretende* rebbero alla loro volta di pervenire alla nazionalizzazione ambita indennizzando intieramente i detentori attuali del capitale con ^ una soffocante abbondanza di mezzi di godimento , cio con una facolt d'acquisto, con un diritto di prelevazione dal pro- dotto sociale totale, di tanti beni di consumo e di godimento personale diretto di un valore complessivo esattamente ammon- tante a quello dei capitali da espropriare, ma non pi trasfor- mabili di nuovo in mezzi di produzione : mezzo, questo, vera- mente, che pur lasciando inalterato l'ordinamento formale del 1)1 rXA PRELEVA/JONE ECC. 71 diritto di propriet, non verrebbe perci meno a costituirne una modificazione sostanziale e profonda per la limitazione fortis- sima che all'attuale diritto d'uso sui propri beni sarebbe appor- tata da un tale impedimento a trasformarli da mezzi di go- dimento a mezzi di produzione: modificazione sostanziale e profonda del diritto di propriet, che se del tutto incriticabile, naturalmente, come questione di principio, dal nostro punto di vista, renderebbe per illusoria, e quindi ancora maggiormente ingiustificabile, questa pretesa di lasciarlo invece inalterato.  N invero poi si comprende come, sopratutto all'inizio di un tal regime collettivista, allorch esso venisse a sostituirsi all'attuale mediante questa espropriazione, potrebbesi effettivamente impe- dire che gli indennizzi ottenuti si trasformassero di nuovo in capitali tecnici e in capitali-salari (sia che l'impedimento dovesse consistere in una proibizioYie legale o in un'impossibilit mate- riale), tanto pili che quest'ultima specie di capitali, quella salari, la pi importante di tutte, e per mezzo della quale hanno poi origine anche tutte le altre, consta appunto precisamente di viveri, di abiti, ecc., cio, anch'essa, di oggetti di consumo diretto. Che se poi questi indennizzi rigorosamente limitati a beni di con- sumo e di godimento personale diretto non trasformabili affatto in capitali fossero possibili effettivamente, non  chi non veda il danno che a tutta quanta l'economia sociale, e al proletariato stesso in ispecie, verrebbe dal doversi ora rivolgere la produ- zione, per la sua maggior parte, a soddisfare un tale sperpero immane di beni di consumo al quale gli espropriati indennizzati verrebbero cos sollecitati, anzich al rifornimento incessante dei capitali gi esistenti, che di continuo verrebbero logorandosi e consumandosi, e alla creazione di sempre nuovi capitali e nuove forze produttive sempre pii perfezionate e benefiche. E cos che il Collettivismo oscilla incerto fra i due estremi di una espropriazione violenta rivoluzionaria e di un'espropria- zione con indennizzo completo. E di ci  causa il non avere esso mai voluto prendere nella considerazione dovuta l'even- tualit di possibili modificazioni da arrecarsi, conforme appunto agli interessi economici della classe proletaria, all'ordinamento attuale della propriet; anzi, l'avere esso sempre ostentato di iZ  non occuparsi di quest'ultimo,  sia della sua conformazione attuale, che di qualsiasi altra sua possibile od eventuale modifi- cazione,  come se l'occuparsene fosse cosa superflua, appunto per quella sua dottrina economico-fatalista della impotenza intrin- seca di questo ordinamento stesso della propriet, come di tutte quante le istituzioni in genere opera dell'uomo, ad agire e ad avere alcuna efficacia determinativa sui fenomeni economici ; dot- trina, questa, come vedremo (1), del tutto fallace, e che potrebbe riuscire un giorno veramente dannosa per la causa stessa che il Collettivismo patrocina, per l'influenza che potrebbe avere al momento decisivo sull'azione in genere e sull'opera legislativa in ispecie del partito proletario. Un altro sistema di nazionalizzazione, proposto per lo pii per la nazionalizzazione della sola terra, sarebbe quello delle annua- lit terminabili : si darebbe, cio, ai proprietari fondiari, ad es., durante 99 anni, una annualit uguale alla rendita netta della loro terra, ma passati questi 99 anni lo Stato diverrebbe proprie- tario di questa terra senza pagare pi nessun'altra indennit. Senonch un tale sistema non verrebbe a portare alcun frutto altro che dopo un secolo (ed  veramente poco presumibile che ove la classe proletaria venisse un giorno ad imperare si accon- tenterebbe di prendere misure che non risulterebbero a van- taggio che di generazioni future lontane) : esso verrebbe poi ad usare verso i futuri discendenti-eredi dei proprietari fondiari attuali (e quindi di rimbalzo anche verso questi proprietari fondiari attuali stessi) un trattamento ingiustificatamente cosi diverso da quello verso i discendenti-eredi di tutti gli altri attuali ca- pitalisti (e, quindi, anche verso questi altri capitalisti stessi): esso non cesserebbe, inoltre, di equivalere in parte, agli effetti pratici, a una espropriazione violenta quando queste annualit venissero, tutte ad un tempo, bruscamente a cessare. Analogo a questo  il sistema proposto dal Wallace, cio di indennizzare i landlords attuali, per la espropriazione da part^) dello Stato della loro qiiit-rent (rendita Bicardiana naturale pura), (Ij Vedi ultimo Capitolo. DI UNA PRELEVAZluNE ECC. 73 mediante annualit ammontanti esattamente a questa quii-reni, ma duranti solo tre vite : quella appunto del proprietario attuale, del figlio suo e del figlio di questo figlio: *" II principio che sembra pi rispondente a giustizia, dice questo autore,  di con- tinuare l'annualit successivamente a tutti gli eredi del pro- prietario che possono essere viventi al momento della promul- gazione della legge o che possono essere nati in qualunque tempo prima della morte del suddetto proprietario. Ci assicurerebbe a quest'ultimo e a tutte le persone per le quali egli potrebbe avere qualche interesse lo stesso reddito netto della terra che godevano prima di tal legge  (1). Questo processo di espropriazione del Wallace potrebbe rien- trare anch'esso nel principio generale della prelevazione nelle successioni progressiva nel tempo sotto la forma della progres- sivit speciale , , (cio nessuna prelevazione da parte dello Stato ne alla morte del detentore attuale ne a quella del figlio suo, ma prelevazione totale alla morte del figlio di questo figlio: cio la proposta stessa dell'Huet ritardata di una vita, riman- data alla morte del figlio del figlio, anzich a quella del figlio stesso).  Senonch, in tal modo, la nazionalizzazione, mentre verrebbe dapprima, come nel caso precedente, di troppo ritar- data, poi invece avverrebbe anche qui con rapidit forse troppo grande, da equivalere anch'essa agli effetti pratici ad una espro- priazione violenta. Ne vale, invero, la ragione apportata dal- l'autore: ** La propriet di individui viventi dovrebbe essere rigorosamente rispettata tanto dallo Stato che dai loro concit- tadini. I godimenti a cui si sono abituati, le speranze che ra- gionevolmente hanno nutrito non devono rimanere frustrati. Ma una tal regola non si applica ai non nati; essi non hanno ne aspettative ne diritti di propriet e, giustamente, non debbono essere risparmiati quando i loro supposti diritti sono in oppo- sizione al benessere generale della comunit  (2).  Ci non vale, dico, giacch non vi , invece, nessuna ragione, a meno (1) Land Nationalisation, London, Sonnenschein, 1896 ; pag. 199. (2) Land Nat., 198.  cho non ci si parta da considerazioni di ordine prettamente metafisico, che i diritti attualmente posseduti dai viventi non possano essere modificati con un nuovo ^ntratto sociale : altri- menti, nessuna nuova legge potrebbe mai essere emanata, spo- stando essa, effettivamente, e modificando, riguardo ai viventi^ dei diritti che essi fino allora avevano incontrastabilmente pos- seduto.  giuocoforza dunque riconoscere, come affermavamo, che l'u- nico mezzo adeguato onde pervenire effettivamente e rapidamente a una nazionalizzazione su vastissima scala non pu essere co- stituito che da una modificazione tale all'ordinamento della pro- priet attuale da rendere possibili forti e fortissime preleva- zioni nelle successioni da parte dello Stato : Ma, allora, sarebbe da prendersi in seria considerazione pur anco se e in quali casi, e in quale misura e con quali modalit, sarebbe attuabile pra- ticamente la prelevazione in natura (terreni, immobili urbani, azioni e obbligazioni di societ per azioni, titoli di debiti pub- blici, ecc.) di queste quote spettanti allo Stato, come se questi fosse un privato qualunque erede di una parte del patrimonio lasciato: Sarebbe, infatti, anche questa una misura indeclinabile a cui prima o poi dovrebbe per forza ricorrere uno Stato pro- letario ove volesse pervenire effettivamente e rapidamente a questa nazionalizzazione su vastissima scala di tutti gli stru- menti di produzione e capitali in genere. E riguardo a questo processo di nazionalizzazione, caratteri- stiche precipue d'un tal nuovo ordinamento della propriet quale verrebbe ad essere conformato dal principio della progressivit nel tempo applicato alle prelevazioni dello Stato nelle succes- sioni,  il quale nuovo ordinamento potrebbe dunque venire istituito pacificamente por deliberazione legale delle rispettive rappresentanze nazionali allorch in esse venissero finalmente a prevalere per numero i rappresentanti della classe proletaria, e cos venire a eliminare completamente, a meno di una resistenza extra-legale della classe capitalista come restrizioni di voto e simili, ogni necessit e ogni pericolo di quelle rivoluzioni vio- lente 0 di quei terribili cataclismi sociali che non pochi temono DI UXA l'RELEYAZIOKE ECC. 75 e preconizzano per la fine appunto del regime attuale (1),  caratteristiche sue precipue sarebbero, dico: In primo luogo, che esso pur venendo a dare immediatamente i suoi benefici effetti (giacche Tindomani stesso dell'istituzione di questo nuovo ordi- namento della propriet il solito numero medio giornaliero di morti darebbe subito in propriet dello Stato una buona parte delle successioni che per queste morti verrebbero aperte, sicch nell'anno stesso i redditi di questi beni nazionalizzati potrebbero,  in attesa, come vedremo, di poter cedere l'uso libero e gra- tuito di questi capitali ai lavoratori,  alleggerire immediata- mente di altrettanto il peso delle imposte, sopratutto di quelle che pi gravano sulle masse lavoratrici (2)), nel tempo stesso esso permetterebbe di compiere il trapasso dal regime attuale al regime nuovo senza urti ne scosse (3); e, quindi, pure gra- ti) Cfr., ad 68., Loria, Problemi sociali contemporanei^ Milano, Kantarowcz, 1895; lezione settima: " Rivoluzione ,. (2) Secondo il De Foville la morte fa passare annualmente sotto le forche caudine del fisco circa la 35* parte dell'ammontare totale dei patrimoni esistenti (P. Lbbot-Braulieu, Le Collect.y 47; De Foville, La Fortune de la France, * Annuaire de la Soc. de Statistique de Paris ,, novembre 1883, pag. 411).  L'insieme dell'attivo suocessoriale sottomesso ai diritti di Suc- cessione (the total amount of capital paying death duties)  stato nel- l'anno 1895-96, per tutto il Regno Unito, di miliardi &fi di franchi in cifre rotonde, cifra approssimativamente uguale all'ammontare totale delle suc- cessioni in Francia passivo non dedotto. Non sono comprese in questa cifra di miliardi 6,6 le piccole successioni non oltrepassanti le 100 lire ster- line (fr. 2500), le quali sono esenti dai diritti e sono valutate a un totale di 17 milioni e mezzo di franchi (P. Leroy- Bea ulieu, Essai sur la Rp. dea Rich., 589). Secondo le cifre, invece, riportate dal Gabelli (L'imposta successoria, To- rino, Bocca, 1896, pagg. 188, 141) nel 1894-95 il valore dei beni immobili dichiarati per la valutazione dell'imposta successoria in tutto il Regno Unito sali a L. st. 159.680.000 e quello dei beni mobili a L. st. 141.421.000, e cos ad un complesso di oltre sette miliardi e mezzo di franchi. 11 tettale annuo dei valori successori in Francia nel 1895 sarebbe ammontato a fr. 5.741 .280.596, di cui 2.896.816.527 mobili e 2.844.964.069 immobili. (8) Esso permetterebbe di considerare tutti quanti i patrimoni attuali come effettivamente accumulati dal proprietario attuale, senza bisogno di dover andare a rintracciare, il che sarebbe per la maggior parte dei casi impossibile, l'origine loro: se dovuti, p. es., all'usurpazione di beni comu-   datamente, senza rovina di alcuno, ma per il semplice indiriz- zarsi delle generazioni novelle in proporzioni diverse dalle at- tuali alle diverse branche d'industrie, potrebbe venire allora a effettuarsi la graduale diminuzione proporzionale nella produzione delle merci di lusso e Taumento proporzionale corrispondente in quella delle merci di maggiore necessit, che di un tal nuovo regime verrebbe ad essere, come vedi-enio, uno degli effetti ine- vitabili e pi benefici. In secondo luogo, che un tale sistema di prelevazioni nelle successioni costituirebbe una misura continuativa, sempre al- l'erta, per riportare continuamente, incessantemente, allo Stato i beni che i privati verrebbero di continuo ad accumulare per loro e per i loro discendenti immediati, la quale permetterebbe appunto di lasciare senza tema alcuna a questi privati piena li- bert di accumulare non solo oggetti di consumo, come soltanto permetterebbe il Collettivismo, ma anche nuovi capitali, nuovi strumenti di produzione, e nella quantit che piii a loro pia- cesse: Se si trattasse, infatti, di una espropriazione violenta rivoluzionaria da effettuarsi una volta per sempre, e lasciante nel tempo stesso invariato per il futuro l'ordinamento formale attuale della propriet, sarebbe allora veramente una imprescin- dibile necessit, onde non far ricadere o prima o poi la societ nelle stesse identiche disuguaglianze e iniquit attuali (1), l'im- pedire ai singoli individui una tale accumulazione di nuovi ca- pitali e il loro privato esercizio, e rimettere, quindi, completa- nali (la parte dei loro antichi o recenti antenati, oppnre se bottino di spe- culazioni d'agg'iotaggio fortunate o di truflPe ben riuscite, oppure se frutto di onesto lavoro e di onesto risparmio; n, in tale ultimo caso, di dovere riandare a investigare da chi tali patrimoni fossero stati effettivamente ac- cumulati, il che sarebbe pure del tutto impossibile, tanto pi che bene spesso sarebbero il frutto del lavoro e del risparmio di pi generazioni suc- cessive.  Un fitto velo d'oblo potrebbe dunque venire disteso suirorigine di tutti (juesti patrimoni e tutti potrebbero venire ugualmente innalzati alla dignit di patrimoni onestamente accumulati col lavoro e col risparmio del proprietario attuale. (1) " Non  da dubitarsi che le differenze nei talenti e nei bisogni degli uomini, nonostante qualum^ue legge, condurrebbero presto di nuovo ad una DI UNA PRELEV AZIONE ECC. 77 mente la produzione nelle mani dello Stato, come appunto per necessit il Collettivismo si trova costretto a proporre. Ma una tale precauzione sarebbe del tutto inutile, perch un tale pericolo verrebbe allora a rendersi di per s stesso impossibile, allorch si trattasse, invece, di una prelevazione da parte dello Stato ad azione continua, grazie alla quale anche i nuovi capitali di con- tinuo formati e accumulati da questi privati, anche gli strumenti di produzione da costoro ultimamente creati, in breve tempo, magari in una o due generazioni soltanto, venissero tutti assor- biti, aspirati, anch'essi dallo Stato, attratti tutti di continuo senza tregua nel mare magno dei beni nazionalizzati. Senonch, a pervenire ad una effettiva e rapida nazionaliz- zazione su vastissima scala di tutti gli strumenti di produzione e capitali in genere, qualsiasi eventuale stato proletario si tro- verebbe sempre di fronte, quale si fosse la via che esso venisse a tale scopo a prescegliere, a tutte le difficolt pratiche d'at- tuazione inerenti ad ogni e qualsiasi sistema,  che, come abbiamo visto, sarebbe impossibile evitare ove a una tale nazionalizza- zione su vastissima scala si volesse pervenire effettivamente e rapidamente,  di espropriazione senza indennizzo pieno, o, me- glio, di prelevazione senza corrispondente acquisto e rimborso completo di beni trovantisi materialmente in mano dei privati; difficolt riguardanti principalmente: P tutte le frodi in genere atte a sottrarre allo Stato i beni a lui dovuti; 2I UNA PRELEV AZIONE ECC. 85 Quanto alla quarta condiziono, cio di garantire rapporti di vita sociali tali che la legge Darwiniana della sopravvivenza del pi adatto, anzich venire ostacolata e capovolta come og- gid *" col dare a delle famiglie esaurite e degenerate un van- taggio artificiale sopra i meglio dotati i potesse venire invece ad essere soddisfatta completamente,  pur manifesto che al- lorch questi vantaggi venissero ad essere dati soltanto, e in quantit rapidamente decrescente, ad es., al figlio di ciascun accumulatore effettivo, e sia pure anche al figlio di questo figlio, ma non oltre, l'azione di questa legge non potrebbe perci ve- 6 facesse e cos via; cio, se si supponesse che B, C, D, E, ecc. riuscissero tutti a raddoppiare il patrimonio ereditato, si avrebbe : 6=|. 2 44 e =  a ; 81 ' , 120 '^=243"' mentre che oggi si avrebbe, in questa stessa ipotesi che ciascuno riuscisse a raddoppiare il patrimonio ereditato: ft = a, e = 2a, d=4a,  =8a, cio f sarebbe 32 volte maggiore che nel caso precedente.  E ancora ben pi rapide di questa sarebbero, evidentemente, tutte quelle progressivit comprendenti due sole vite, cio un solo trapasso in propriet privata. Mentre invece pi lente quelle a un numero maggiore di trapassi e tanto pi lente quanto maggiore questo numero. 86 CAPITOLO TERZO nire ad essere impedita, ne tanto meno capovolta, ma soltanto un poco ritardata, e di una o due generazioni al massimo: ap- punto perch il nipote o il bisnipote, nel caso in cui il patri- monio lasciato dal loro avo per l'incapacit del primo, o del primo e del secondo erede, non venisse affatto ad aumentarsi, non verrebbero a ricevere, per la loro ** corsa verso il successo , pili da alcuno,  ne da quest'avolo n da altri,  nessun vantaggio artificiale di qualsiasi genere (1). E quanto, infine, alle condizioni minori,  facile verificare che verrebbero esse pure ad essere soddisfatte completamente. Ma dobbiamo ora sostare e soffermarci un poco alla condi- zione oltremodo importante che dalla nuova modificazione da apportarsi al diritto di testare doveva sopratutto venire ad es- sere soddisfatta, e nel modo pi ineccepibile, quella, cio, di non portare la pi piccola menomazione allo stimolo al lavoro, al risparmio e alla accumulazione continua di sempre nuovi capi- tali, onde persuaderci che non solo essa continuerebbe ad essere soddisfatta come lo  attualmente, ma che, anzi, questo stimolo al lavoro e al risparmio non potrebbe da tale nuovo ordina- mento della propriet che venire ad essere notevolmente raf- forzato. Il Wagner ritiene che le prelevazioni nelle successioni anche se abbastanza elevate, anzich affievolire; acuirebbero vieppi lo stimolo al risparmio (2). Ma, in tutti i modi, coloro stessi che (1) Etfetti consimili ha gi avuto ed ha tuttora in Inghilterra Tuso antico e in parte ancora vigente presso la classe aristocratica del maggiorasco, che conduce anch'esso a non concedere al restante dei figli nessun vantaggio artificiale notevole nella lotta economica, e che  stato ed  in parte tut- tor una delle cause non ultime delFalto valore individuale e dello spirito d*intraprendenzu dei discendenti attuali di questi cadetti antichi: che solo i pi attivi e intraprendenti e intelligenti di costoro, fattisi presto una propria fortuna, pervenivano, infatti, a porsi in grado di metter su una propria famiglia e di aver prole (Cfr., ad es., Taine, Notes sur V Angleterre). (2) '^ Non  difGcile provare che un diritto di eredit (di testare) illimi- tato come Tattuale, cio non gravato da nessuna affatto o da nessuna im' portante imposta successoria per le eredit fra i pi prossimi congiunti (ascendenti; discendenti), possiede l'azione a lui attribuita di favorire in special modo Taumento del capitale privato in gprado minore che un diritto DI IN A FKELEVAZIONE EC TERZO fondato sopra un'illusione dell'egoismo individuale: Si cerca di perpetuarsi e d'immortalarsi in qualche modo nei propri lontani nipoti. L, invece, dove cessa lo spirito di famiglia, l'egoismo individuale rientra nella realt delle sue inclinazioni. Siccome la famiglia non si presenta che come una cosa vaga, indetermi- nata, incerta, ciascuno si concentra nella comodit del presente: si pensa allo stabilUnento della generazione che segue e niente pi  (1).  Ma se cos , una tale facolt di far pervenire a titolo gratuito ad altro privato tutti o in parte i beni guadagnati col proprio lavoro e accumulati col proprio risparmio basta evi- dentemente limitarla, per quanto concerne solo un tale stimolo a questo lavoro e a questo risparmio, soltanto a questi discen- denti immediati, a questa prima generazione. Al massimo potr essere utile l'estenderla anche alla generazione seconda (2). Ma completamente inutile, a tale riguardo, sar certamente l'esten- derla pi oltre ancora, in modo da permettere che questi beni possano venir trasmessi in seguito anche ai discendenti di questi discendenti e cos via ai discendenti futuri i pi lontani (3). (1) De la Dmocratie en Amrique, Paris, Galmann Levy, 1888, voi. 1, pog. 84. (2) Infatti, per il nipote che viene ad allietare Tultimo periodo della vita, e non di rado il pi fecondo, si ha spesso non minore affetto che pel figlio ; per cui la certezza data ad uno di poter fare pervenire al proprio nipote,  senza bisogno di trasmissione diretta a danno del proprio figlio,  al- meno una parte di ci che da sb stesso ha accumulato, anche nel caso in cui questo suo figlio non riesca ad aumentare in nulla il patrimonio ere- ditato, potr in taluni casi riuscire effettivamente ad mi incentivo al la- voro 0 al risparmio apprezzabilmente maggiore di quello che si avrebbe dandogli questa facolt rispetto ai soli figli. Ma altrettanto non pu dirsi, invero, per il bisnipote che ben di rado trova in vita il proprio avo o ve lo trova in et troppo avanzata e quindi infeconda; u a fortiori per idi- scendenti ancora pi lontani. (3) Questo criterio delle due o tre rite, e non oltre, e stato, del resto, gi adottato, e non di rado, anche nei contratti di livello o ad enfiteusi del medio-evo, e anche recentemente negli affitti dei terreni. Cos Vaforatnento a tre vite del Portogallo (Dk Lavklevk, De la Proprit, etc., 521). Cos il fitto a due vite nella Danimarca alla fine del 18"^^ secolo (P. Lerot-Beaitlieu. Essai sur la Itp, des Rich.^ 164). Cos attualmente in Corno vaglia, dove, ad es., la propriet di Sir Dyke Acland  concessa in piccoli lotti ai mi- DI UNA PRELEV AZIONE ECC. 89 Ma non solo, dunque, prelevazioni nelle successioni che fos- sero progressive nel tempo non potrebbero arrecare affievoli- mento di sorta allo stimolo al lavoro e al risparmio, ma questo non potrebbe non venire, anzi, ad esserne rafforzato e molto notevolmente, grazie appunto a un tal potere testatorio sui beni accumulati per opera propria che in tal modo verrebbe ad essere concesso in grado molto maggiore che sui beni ereditati (1). L'esperienza giornaliera ci insegna, infatti, che gli eredi di ingenti fortune i quali possono lasciare ai loro figli, senza nes- suna accumulazione ulteriore, tali e quali questi patrimoni vi- stosi ereditati dal padre loro, non hanno oggi effettivamente alcuno scopo ad aumentarli ancora dell'altro e non sono perci affatto stimolati molto efficacemente a risparmi ulteriori; ma, anzi, per lo pi, spendono e dissipano allegramente tutti gli ingenti Datori e ad altri operai, mediante una piccola rendita, in affitto a tre vite (Wallace, Bad Time^f 105). In tutti questi casi  evidente il concetto di dare a questi fitti la durata necessaria e sufficiente a fornire la massima garanzia di buona coltivazione e, specialmente, di miglioramenti agricoli notevoli (prima di tutto la dissodazione stessa del terreno); ma non una durata maggiore di quanto  appunto strettamente necessario o sufficiente a tale garanzia. (1) A tale uopo per non  necessario ricorrere ai due estremi come ap- punto fa r Huet con la sua progressiviti particolare -- , -- , cio lasciando integro il diritto di testare al primo trapasso in propriet privata e an- nientandolo del tutto al secondo : Con tale progressivit, infatti, o con tutte quelle altre che pur non arrivando a tali estremi tendessero per a esa- gerare anch'esse in questo senso, cio che tendessero a non concedere allo Stato che prelevazioni di percentuali piccolissime sui beni accumulati da s stessi e percentuali poi altissime sui beni ereditati con un semplice tra- passo in propriet privata, si verrebbe realmente a concedere a questo ef- fettivo accumulatore un potere testatorio pi grande di quello che sarebbe stato strettamente necessario e sufficiente a stimolarlo a questa accumula- zione, e quindi all^erede privilegi in quantit maggiore di quella stretta- mente necessaria e sufficiente per il masbimo benessere sociale; e mentre si verrebbe dapprima, all'inizio del regime nuovo, a ritardare di troppo. pi assai del necessario, il processo di nazionalizzazione, si verrebbe di poi ad accelerarlo di troppo una volta che incominciassero le morti anche nella seconda generazione. 90 CAPITOLO TKIIZO loro redditi nel lusso pi sfrenato e noi godimenti pi raffinati, o nel giuoco e nei vizi. Quindi, rispetto a loro, il diritto di testare attuale, anzich stimolarli al risparmio, li spinge invece vera- mente, anche se previdentissimi e premurosi dei propri figli, e proprio in grazia del suo modo d'essere attuale, per Io meno a questa dissipazione totale di tutti questi redditi.  Ma ben al- trimenti, invece, questi ricchissimi si compoi'terebbero ove si dicesse loro: " badate, di ci che avete ereditato non potete lasciare ai vostri figli che una piccola frazione, o magari, nulla : ma di ci che accumulerete voi stessi col vostro risparmio ulte- riore potrete lasciare ai vostri cari una frazione ben maggiore, anche grande ,  che questo si sarebbe veramente un argo- mento da convincerli, pi di ogni altro, a moderare^ per lo meno, le loro pazze spese e a tramutare parte dei loro redditi in be- nefico nuovo capitale produttivo (1). (1) Cos se nel calcolo algebrico sopraesposto per la progressivit parti- 12 3 colare -r^ , a , ^ , assunta a semplice titolo d'esempio, facciamo ft = 0, cio    80 supponiamo che B non riesca ad aumentare affatto il patrimonio ere- ditato, esso non potr trasmettere di questo ai suoi cari che un solo terzo 2 uguale ai -^ del patrimonio a ; mentre oggi potrebbe trasmettere loro questo stesso ammontare a integralmente. Se poi facciamo  = e = 0, cio se sup- poniamo che tanto B che C non riescano ad aumentare affatto il patrimonio da loro rispettivamente ereditato, C non potr trasmettere pi nulla ad al- cuno.  Se 6 poi fosse una quantit negativa  b\ cio se B anzich au- mentare il patrimonio ereditato venisse a diminuirlo, allora all'erede C non potrebbe pervenire altro che o ( ^  q ( ^' >7:| wa] ] L*U80 inglese di lasciare le terre interamente al figlio primogenito, scri- veva il Mac Culloch, * eccita i proprietari a mettere in atto tutta la loro solerzia per economizzare una somma di denaro bastante allo stabilimento dei loro figli pi giovani onde non lasciarli a carico del primogenito. Sotto questo rispetto, e sotto altri ancora, Tinfluenza che esercita quell'uso  in pari tempo potente e salutare  {Principi di Economia politica^ *" Bibl. con. ,, 1* serie, voi. Xlll, Torino, Pomba, 1858, pag. 19).  Ben pi ancora, dunque, DI UNA PBELEYZIONE ECO. 91  ben altrimenti che non adesso, anche all'infuori di costoro, un padre premuroso dei propri figli, in qualunque condizione economica egli fosse, sarebbe sollecitato al lavoro e al risparmio allorch ogni cento lire guadagnate con questo suo lavoro e questo suo risparmio gli apparissero, rispetto a questi figli, di un valore doppio, triplo, e ancor pi, di ogni cento lire eredi- tate. Ben altrimenti che non adesso egli sarebbe stimolato a raddoppiare, ad es., il patrimonio ereditato, allorch cos facendo potesse lasciare ai figli suoi un patrimonio, non gi come oggi semplicemente doppio, ma tre volte o quattro volte maggiore di quello che altrimenti, ove non facesse altro che conservare tale e quale senza aumentarlo il patrimonio ereditato, potrebbe in- vece lasciar loro (1).  giuocoforza dunque riconoscere che effettivamente, se il di- ritto di testare attuale costituisce uno stimolo efficace che spinge gli uomini al lavoro, al risparmio e alla accumulazione continua di sempre nuovi capitali, una prelevazione nelle successioni che fosse progressiva nel tempo ne costituirebbe uno ben pi efficace ancora.  Ma se cos , se una tale limitazione al diritto di testare non solo non verrebbe ad affievolire, ma verrebbe, anzi, a rafforzare e notevolmente un tale stimolo, quale ragion d'es- sere ha allora il diritto di testare attuale pieno ed assoluto?  che non le semplici prelevazioni nelle successioni ordinarie, come appunto abbiamo visto che opina il Wagner, avrebbero un consimile effetto queste stesse prelevazioni nelle successioni ove fossero invece progressive nel tempo. (1) Come, ad es.,  facile verificare avverrebbe per la progressivit parti- 12 3 colare  q^i o rispetto a C, nell'ipotesi che B avesse raddoppiato il pa- trimonio ereditato da A. Naturalmente queste differenze potenzatrici di un tale stimolo al lavoro e al risparmio verrebbero a farsi anche maggiori ove invece di questa pro- gressivit si assumessero altre a distacco maggiore fra le percentuali del primo e del secondo trapasso in propriet privata; senonch oltre a un dato punto si verrebbe a cadere negli inconvenienti sopra rammentati ap- punto per queste progressivit che troppo tendessero al caso estremo del- l' Huet.  Esso non serve ad altro allora, in realt, che ad impedire, ap- punto, che gli strumenti di produzione e capitali in genere attual- mente esistenti cadano mai nella comunit e gratuit per i lavoratori che vi applicano il loro lavoro; e con ci a mantenere e a garantire nel modo pi assoluto quella separazione econo- mica del lavoratore dal suo strumento di produzione e dal ca- pitale in genere che dello sfruttamento capitalistico  Tunico e validissimo sostegno. Per cui non l'utilit sociale allora lo rac- comanda, che esso , oltre che causa mantenitrice di questa separazione economica del lavoratore dal suo strumento di pro- duzione, anche causa produttrice di quella enorme disuguaglianza attuale delle ricchezze da cui derivano, come vedemmo, tanti mali sociali, ma soltanto gli interessi egoistici e la rapacit di sfruttamento della sola classe capitalista. Da un punto di vista prettamente ed esclusivamente utilita- ristico la societ non pu concedere privilegi ad alcuni ad esclusione e a scapito di tutti gli altri se non per il raggiungi- mento di un fine di grande utilit per lei e soltanto in quella quantit e per quella durata di tempo che appena basti a tale uopo. E come i brevetti d'invenzione, che investono gl'inventori del privilegio di poter fare uso di queste invenzioni ad esclu- sione e a scapito di tutti gli altri, sono concessi unicamente onde incoraggiare e dare impulso a queste invenzioni stesse, e si concedono perci soltanto per quella durata di tempo stret- tamente necessaria e sufficiente a raggiungere un tale scopo; cos anche questo diritto di propriet e di testare, questa fa- colt di trasmettere agli eredi oltre che i propri beni anche un potere testatorio sui medesimi, i quali vengono essi pure ad investire alcuni pochi, i detentori attuali e i loro eredi, di un privilegio analogo sugli strumenti di produzione e capitali in genere ad esclusione e a scapito parimente di tutti gli altri, dovrebbero essi pure venire concessi unicamente allo scopo di incoraggiare e dare impulso alla produzione e al risparmio (1), (1) * In una societ in cui il riapiirmio non  garantito di conservare le ricchezze che esso ha accumulato, la mancanza di capitali genera la mi- seria; presso un popolo che disconosce i diritti dell*inventore, i perfezio- DI UNA PRELEVAZIONE ECC. 93 e soltanto, quindi, " in quella copia bastante  (1), in quella misura strettamente necessaria e sufficiente che da tale scopo venisse ad essere richiesta. A questa condizione soltanto la giu- stificazione di un diritto di propriet pu essere completa (2). E se, dunque, queste prelevazioni nelle successioni progres- sive nel tempo, per certe date progressivit, sono atte, come abbiamo ora visto, a conciliare lo stimolo massimo al risparmio e alla accumulazione privata di capitali colla efficacia e rapi- dit massima d'azione del processo di nazionalizzazione al quale esse sarebbero rivolte, esse rappresentano allora effettivamente, fra tutti quelli sopraesaminati, quel sistema di prelevazioni nelle successioni il pi acconcio a rendere l'ordinamento della pro- priet rigorosamente corrispondente a un tal principio utilita- ristico ed equo. In altre parole, un tal diritto di testare cos limitato, e il conseguente diritto complessivo di propriet, quali verrebbero ad essere conformati da tali prelevazioni, rappresen- tano allora effettivamente l'unico ordinamento della propriet atto a costituire, si permetta l'espressione, un vero e proprio brevetto di capitalizzazione o d'accumulazione a durata limitata a quanto sia strettamente necessario e sufficiente. Brevetto di ca- pitalizzazione 0 d'accumulazione, che la societ cosciente dovrebbe dunque venire a istituire, precisamente per queste considerazioni prettamente ed esclusivamente utilitaristiche, nel modo stesso namenti si arrestano e Tindustiia rimane languente e misera. Poich, in generale, in mancanza di rimunerazione delle loro pene, gli uomini d'in- gegno rifiuteranno di torturarsi il cervello  (Spknckr, Justice, 131). (1) CuLLoiH, Principi di Ecoi. Poi., 125. (2) * Le leggi della propriet non sonosi ancora conformate ai principi su cui si basa la giustificazione della propriet stessa. Esse hanno conver- tito in propriet cose che non dovevano mai esserlo ed hanno chiamato una propriet assoluta quello che non doveva essere che una propriet li- mitata. Esse non hanno tenuto la bilancia e(juamente fra gli uomini, ma hanno ammassato ostacoli per alcuni per dar vantaggi agli altri; hanno aumentato le ineguaglianze od hanno impedito che tutti imprendessero un'ugual corsa.... Nello stadio attuale del perfezionamento umano, non  alla sovversione del sistema della propriet che si deve mirare, ma al suo miglioramento e a far s che ogni membro della comunit partecipi ai suoi benetizi , (Stuart Mill, Principi di Econ. Pol.y 597).  che con un atto cosciente, con un contratto si pu dire fra tutti i suoi membri, ha istituito, per queste stesse considera- zioni e di recente soltanto, questi brevetti d'invenzione (1). L' affinit che regnerebbe fra V istituzione del diritto di testare cos modificato e quella dei brevetti d'invenzione vien messa in luce da Bastiat l dove appunto si sforza invece di dimostrare che il modo- d'agire della concorrenza riguardo alle invenzioni di nuovo macchine e riguardo allo accumulazioni di questi stru- menti di produzione non pu necessariamente non essere sostan- zialmente diverso: " Ho fatto vedere che la Concorrenza fa cadere noi dominio della comunit e della gratuit le forzo naturali ed i metodi coi quali un uomo se no impadronisce (le scoperte dei quali costi- tuiscono appunto lo invenzioni umane); mi rosta ora a far vedere che essa compie la stessa funziono riguardo agli strumenti per mozzo dei quali quello forze si mettono in opera... Qui  ma- nifesto che la gratuit non pu mai essere assoluta ; poich qua- lunque capitale rappresentando una fatica c' sempre in lui un principio di rimunerazione  (2).  Ora, invece, i metodi coi quali un uomo s'impadronisce delle forzo naturali sono anch'ossi osta- colati dal cadere nel dominio della comunit e della gratuit dai brevetti d'invenzione; e se questi brevetti fossero eterni, a durata illimitata, anche le invenzioni non potrebbero mai divenire asso- (1) Sull'analogia fra rordnamento della propriet concernente i prodotti immateriali intellettuali, ** das geistige Eigenthum ,, * i diritti d'autore , (propriet letteraria, brevetti d'invenzione, ecc.), e Tordinamento della pro- priet concernente i prodotti materiali ; sulla gran forza che da questa ana- logia deriva alla cosiddetta * teoria legale , della propriet; e sulle con- clusioni che se ne possono trarre per l'ordinamento della propriet dei beni materiali : ad es., che * se una " limitata , (sopratutto rispetto alla durata) propriet immateriale (geistiges Eigenthum) pub conseguire ci non ostante, come  constatabile, una funzione economica sufficiente, cos non  lecito additare a priori come del tutto inammissibile una propriet materiale essa pure limitata , e magari * conformata maggiormente in analogia della propriet immateriale , (mehr nach Analogie des geistigen Eigenthum einge- richtet); vedi Waoner, Grundlegung^ Dritte Aufl., zw. Theil, pag. 255-262, 259. 260. (2) Bastiat, Armonie con., 190. DI UNA PRELEV AZIONE ECC. 95 lutamente gratuite. Questo impedimento artificiale cos frapposto alla comunit e gratuit dei metodi di impadronirsi delle forze naturali fa esclamare al Ferrara: ^ Gi tutto ci che sia opera umana! Gi brevetti d'invenzione! Gi propriet letterarie!  (1). Se questi brevetti non hanno, invece, che una durata limitata, le invenzioni non possono divenire gratuite soltanto (furante questo tempo. Questo, che  certo pur sempre un danno per l'in- sieme della societ,  per allora un danno limitato e pi che controbilanciato dal vantaggio che deriva dall'incoraggiamento dato agli inventori; e il fatto che si limitano i brevetti a pochi anni, a 15 o 20 anni, denota, appunto, l'intenzione della societ di limitare questo danno a quanto  strettamente necessario e sufficiente ad incoraggiare al massimo grado gli inventori. Ana- logamente, gli strumenti per mezzo dei quali le forze naturali si mettono in opera (macchine, opifici, terre dissodate, ecc.) sono ostacolati dal cadere nel dominio della comunit e della gratuit dal diritto di propriet e dal diritto di testare. Questo impedi- mento artificiale cos frapposto alla comunit e gratuit degli strumenti per mezzo dei quali le forze naturali si mettono in opera  dunque esso pure un danno del tutto analogo al pre- cedente per r insieme della societ ; danno che sarebbe anch'esso per limitato e controbilanciato dal vantaggio di dare il mas- simo impulso alla accumulazione dei capitali se questo impedi- mento artificiale durasse esso pure per un tempo finito, e pre- cisamente per quel tempo strettamente necessario e sufficiente a rendere massimo questo impulso all'accumulazione. Ora, se ci verrebbe ad essere operato, ad es., come abbiamo visto, da pre- levazioni nelle successioni che fossero progressive nel tempo, e per certe date progressivit, non lo  invece affatto oggi dal diritto di propriet e di testare come sono conformati attualmente, i quali costituiscono nel loro insieme effettivamente, si permetta ancora una tale espressione, come un vero e proprio brevetto di accumtdazione a durata illimitata : Da ci, e da ci soltanto, V im- possibilit la pi assoluta riscontrata dal Bastiat stesso per questi (1) Introduzione a Bastiat, ibid.^ pag. cxxii. strumenti di produzione e capitali in genere di passare mai essi pure, come le invenzioni, nella comunit e nella gratuit. Ci che, appunto, d forza e apparenza di ragione alle argo- mentazioni di tutti i patrocinatori del lasciar-fare Mancheste- riano, quando combattono ad oltranza come contrario all'equit qualunque intervento dello Stato che si opponga alla libera con- correnza, al libero scambio dei servigi, si  che essi non si soffermano a prendere nella pi piccola considerazione, come se passasse loro del tutto inosservato, l'intervento precisamente il pi importante, o che ben pi di tutti gli altri escogitati uniti insieme si oppone effettivamente a questa libera concorrenza fra gli uomini : questo, cio, appunto, che toglie alla maggior parte degli uomini la libert di servirsi gratuitamente degli strumenti per mezzo dei quali si mettono in opera le forze della natura; questo, cio, che si esplica appunto coli' istituzione del diritto di propriet e di testare attuale (1).  Anzi, se nei loro ragio- (1) '' Neppure quello che un uomo ha prodotto col 8uo lavoro individuale, non aiutato da alcuno, esso pu tenerlo a meno che la societ non permetta che lo tenga. Non solo la societ pu richiederglielo, ma gli individui po- trebbero richiederglielo, e glielo richiederebbero, se la societ restasse pas- siva, se questa non si opponesse in massa, o se non impiegasse e pagasse gente a fine di opporsi che queiruomo venisse disturbato nel suo possesso. La distribuzione della ricchezza, (quindi, dipende dalle leggi e dalle usanze della societ  (Stuart Milk, Principi di Econ. PoL^ 587).  E pi innanzi: ** Noi udiamo dire, p. es., qualche volta che i governi limitansi a proteg- gere contro la forza e la frode; che tranne ci i popoli dovrebbero essere liberi, atti a prendere cura di se stessi, e che finche non si praticano vio- lenze 0 inganni, finche non si offendano gli altri nella persona e nella pro- priet, ognuno ha il diritto di fare ([aello che vuole senza essere molestato 0 vessato da giudici o da legislatori Ma sotto quali di questi rami, la repressione della fj)rza e della frode, dobbiamo porre, p. es., Topera delle leggi dell'eredit V , {ibid.. 972). '^ Tutto quanto l'ordinamento della propriet e delle successioni, dice il Wagner, non va considerato quale unji cosa a se, indipendente nel suo fon- damento dallo Stato, come  l'idea cardinale dell'economia liberista, ma essenzialmente concepito come il prodotto dell'attivit giuridica di tutto il popolo rappresentato dallo Stato  {La scienza delle fin., 889-890).  "* La propriet privata della terra e dei capitali, cos questo stesso autore si esprime in altro luogo, come pure il diritto successoriale, vengono qui (nella DI UNA PRBTjEVAZIONE ECC. 97 namenti in favore della libert facciamo astrazione dal signi- ficato ristretto che essi danno a questa parola e le diamo invece il significato pi largo di libert di servirsi non solo delle forze naturali e dei metodi di impadronirsene (ci che avviene allo spirare dei brevetti d' invenzione), ma anche degli strumenti con cui queste forze si mettono in opera (ci che avverrebbe allo spirare dei brevetti di accumulazione), in modo che la gratuit e comunit delle forze naturali, e quindi la concorrenza, siano assolute, allora questi loro ragionamenti acquistano subito un gran fondo di verit e un gran potere persuasivo; la concor- renza appare allora davvero come garanzia efficace a mantenere fra gli uomini relazioni di equit. Coi^, quando il Bastiat dice: '^ E questa porzione di utilit gratuita sforzata dalla concorrenza a divenire comune, quella che spinge i valori a diventare proporzionali al lavoro  (1);   in errore se parla delle condizioni attuali in cui la concor- renza si svolge, perch il diritto di propriet e di testare attuali impediscono a questa concorrenza di far cadere mai nel dominio comune gli strumenti con cui le forze naturali si mettono in opera; tanto  vero, che nel valore delle merci oltre all'ele- mento lavoro entra anche V elemento profitto in grazia del lavoro immaginario o fitto del capitale tecnico (Loria) ; avrebbe ragione se i brevetti d'accumulazione venissero limitati, come i brevetti teora della propriet cosiddetta * del lavoro , assunta dalla scuola eco- nomica-liberale della libera concorrenza e del lasciar-fare) presupposti come gi esistenti; ora questa propriet assieme a tal diritto successoriale costi- ttdsce il fondamento essenziale di quelle condizioni sotto le quali, sulla base del * libero , contratto e della legge deirofferta e della domanda, il nuovo ammontare della produzione si ripartisce come propriet fra i singoli individui ,. Per cui: * Questa scuola combatte l'ulteriore intervento dello Stato nello svolgersi della produzione e distribuzione e dimentica che questo intervento avviene nella massima estensione (im grOssten Umfange) col di- ritto personale e colFordinamento della propriet dati da questo Stato ,, {Orundlegung, dritte Aufl., zw. Theil, 244, 245.  Vedi inoltre tutta la prima sezione del 1* capitolo del primo libro di quest'opera: Orientirende Vor- bemerkungen, pag. 1-23; e tutta la prima sezione del l"" cap. del secondo libro: Onent. Vorhem,, 181-193). (1) Armome con., 194. RlOHAJfO. 7 98 CAPITOLO TERZO d'invenzione, in modo che anche gli strumenti di produzione dopo un certo tempo venissero a cadere essi pure nel dominio comune. Cos quando dice : ** Questo fenomeno (il concorso sempre pi attivo degli agenti naturali) sarebbe tornato a danno della societ medesima introducendovi il germe di una disuguaglianza indo- finita se esso non si combinava con un' altra Armonia non meno ammirabile, la Concorrenza  (pag. 197);  non si accorge che questa disuguaglianza  infatti avvenuta perch il diritto di pro- priet e di testare, come conformati attualmente, hanno sempre impedito alla concorrenza di far passare nella gratuit o comu- nit il concorso degli strumenti con cui questi agenti naturali si mettono in opera. Quando dice: " Quale incalcolabile distanza separerebbe le diverse condizioni dogli uomini se soli i discendenti di Gut- temberg potessero stampare, i figliuoli di Arkwright mettere in movimento una filanda, i nipoti di Watt far fumare il tubo di una locomitiva  (pag. 197);  non pensa che solo i capita- listi passati e attuali e i loro eredi attuali e futuri hanno avuto o hanno tuttora e avranno anche in seguito questo potere di mettere in movimento gli opifici oggi esistenti, di lanciare le locomotive sulle strado ferrate gi costruite ; e come perci una distanza incalcolabile separi le condizioni di questi detentori del capitale, ad es., dei re delle ferrovie dogli Stati Uniti d'America e dei loro discendenti, da quelle dei lavoratori proletari che, invece, nessuno di questi strumenti e nessuno di questi capitali possono mai adoperare liberamente e gratuitamente. Esso chiama la concorrenza la " molla per la cui operazione qualunque forza produttiva, qualunque superiorit di metodo, in una parola, qualunque vantaggio, trapassa nelle mani del pro- duttore, non vi si arresta sotto forma di rimunerazione ecce- zionale, se non il tempo necessario per eccitare il suo zelo, e viene in ultimo ad ingrossare il patrimonio comune e gratuito dell'umanit e risolversi in soddisfazioni individuali sempre pro- gressive, sempre ugualmente ripartite  (pag. 197);  o non riflette che i vantaggi del produttore proprietario degli stru- menti di produzione vi si arrestano, sotto quella forma di rimu- DI UNA PBELEYAZIONE ECC. 99 nerazioDe eccezionale che  il fitto del capitale tecnico, non gi appena per il tempo necessario ad eccitare il suo zelo al lavoro e al risparmio, ma indefinitamente, appunto perch questi stru- menti non cadono mai nella comunit e gratuit. *" Sono questi sforzi, egli prosegue, che si cambiano gli uni gli altri a prezzo patteggiato. Tutta quella utilit che la natura, il genio dei secoli e la previdenza umana hanno posta nei pro- dotti cambiati  data per soprammercato  (pag. 199).  E dimentica evidentemente che i capitalisti non gareggiano troppo, a dire il vero, nel cedere gratuitamente T uso dei loro capitali, cosicch la loro utilit non  data invero per puro soprammer- cato ; mentre invece ci succede effettivamente per lo invenzioni allo spirare dei loro brevetti, e come succederebbe pur anco per i capitali stessi, ove un adeguato processo di nazionalizzazione conducesse essi pure nel dominio della comunit e gratuit. " Noi crediamo, egli dice, infine, che tuttoci che attraversa la libert perturbi l'equivalenza dei servigi e che tutto ci che perturba l'equivalenza dei servigi generi l'ineguaglianza esage- rata, l'opulenza non meritata degli uni, la miseria non meno meritata degli altri, con uno sperdimento generale di ricchezze, cogli odi, le discordie, le lotte, le rivoluzioni  (pag. 1281). Ed infatti, il diritto di propriet e di testare attuali che attraver- sano la libert di servirsi gratuitamente degli strumenti di produzione, anche dopo che  trascorso il tempo necessario a promuovere al massimo lo stimolo all' accumulazione, perturbano tanto l'equivalenza dei servigi che il ricco erede, senza prestaro servigio alcuno in contraccambio,  in grado di pretendere i ser- vigi di moltissimi; e in modo precisamente da generare l'ine- guaglianza esagerata, l'opulenza non meritata degli uni, la mi- seria non meno meritata degli altri, e gli odi, le discordie, le lotte che il Bastiat deplora. In questo dunque, ripetiamo, consiste, come si vede, l'errore fondamentalissimo della scuola economica liberale, che non solo vizia, ma rende perfettamente contrarie al vero tutte quante le sue conclusioni pi essenziali a riguardo dell'equit oggi vigente fra gli uomini nei loro rapporti economici: che nemica com' d'ogni intervento dello Stato ostacolatore della concorrenza, ne isi'vssv  accetta poi l'intervento maggiore, cio quello che togliendo, e per sempre, alla maggior parte degli uomini, la facolt di servirsi libe- ramente e gratuitamente degli strumenti di produzione, impedisce a questa concorrenza di produrre i suoi benefici effetti l dove, precisamente, pi sarebbero necessari.  Ma se cos , baster dunque togliere questo intervento affinch la maggior parte delle conclusioni pi essenziali di questa scuola vengano, invece, a cor- rispondere, allora s effettivamente, alla realt. Ora, come abbiamo visto, solo una conformazione diversa dell'ordinamento della pro- priet, e precisamente nel senso di un brevetto di accumulazione a durata limitata a quanto sia strettamente necessario e suffi- ciente a stimolare al massimo a questa accumulazione, potrebbe riuscire effettivamente, se non a togliere del tutto un tale inter- vento, a toglierlo per rispetto ai suoi effetti pratici essenziali. Per cui  precisamente una tale modificazione all'ordinamento della propriet di cui a fil di logica dovrebbero farsi patroci- natrici pi ferventi tutte le scuole economiche le pi sincera- mente liberali. Ma se una tale conformazione dell'ordinamento della propriet tendente a far cessare agli effetti pratici questo intervento mas- simo dello Stato, sarebbe per ci stesso perfettamente corrispon- dente* alle tendenze pi liberali delle pi liberali scuole econo- miche, anzi non sarebbe di queste tendenze che la pura e semplice conseguenza logica; essa non sarebbe, nel tempo stesso, non meno consona alle tendenze pi spiccatamente individualistiche di queste scuole stesse ; anzi, qui pure, essa non sarebbe di queste tendenze che la conseguenza logica pi rigorosa. Tendenze individualistiche sempre pi spiccate e diffuse, queste, che sono non gi soltanto la conseguenza logica di questa o quella dottrina sociologica, il patrimonio di questa o quella scuola econo- mica, ma fenomeno sociale realmente evolventesi e sviluppantesi oggid, come conseguenza inevitabile e diretta di quell'avvento della societ a coscienza sempre pi estesa e perfetta, di cui l'av- vento a coscienza della classe proletaria viene a segnare il passo DI UNA PRKLKV AZIONE ECC. 101 ultimo e definitivo (1). Tendenze individualistiche sempre pi spic- cate e diffuse, alle quali le successive evoluzioni fino a qui seguite dalla propriet, quali si siano le cause o fattori sociali che le abbiano provocate,  e vedremo i principali essere il fattore della coscienza sociale e quello tellurico (2),  sono andate avvi- cinandosi e conformandosi sempre pi. Infatti, nei primordi barbarici dello sviluppo sociale come nel- l'epoca feudale, e come conseguenza dell'assetto sociale a forte impalcatura pi adatto allo stato cronico di guerra d'allora, l'indi- viduo, nei suoi rapporti colla collettivit che lo circonda, non esiste che come parte di quel tutto omogeneo che  la famiglia; egli non si stacca spiccato da essa, ma in essa invece si confonde totalmente (3) ; la collettivit, lo Stato, non riconosce V individuo come tale, ma come appartenente ad una data casata ; gli obblighi di guerra, i titoli nobiliari, non sono riconosciuti al tale o tale altro individuo, ma alla tale o tale altra famiglia; la propriet (dei beni mobiliari e anche delle terre, dopo che le guerre ne sop- pressero la propriet collettiva)  famigliare non individuale (4). Ma, a mano a mano che la societ progredisce nella sua evolu- zione,  evoluzione che nel suo substratum fondamentale con- siste, ripetiamo, in un estendersi e perfezionarsi sempre pi della sua coscienza sociale (5),  l'individuo, essere pensante, appunto come elemento di questa coscienza sociale, va sempre pi acqui- stando importanza a se ; cio le tendenze individualistiche si dif- fondono e si intensificano sempre pi; queste spezzano l'unit prima indissolubile della stirpe, della casata; e l'individuo, anzich confondervisi, si drizza allora spiccato di fronte alla famiglia. E consono a questa evoluzione del modo rispettivo con cui l'indi- viduo e la famglia vengono a stare nei loro rapporti colla societ,  la quale evoluzione  la manifestazione sociologica forse la (1) e (2) Vedi ultimo Capitolo. (3) Cfr., ad es., Mabio Morabso, La evoluzione del diritto j Torino, Roux, 1893, p. 12. (A) Cfr. Post, Die Anf&nge dea Staats und BechtslebenSf citato da Mario MoRAsso, Ibid.f 43. (5) Vedi ultimo Capitolo.  pi importante fra tutte quelle in cui vengono ad esplicarsi questo tendenze individualistiche nel loro diffondersi e intensifi- carsi continuo,  consono ad essa, dico, la propriet che dapprima  famigliale e non ammette per conseguenza neppure il diritto di testare, viene poi invece a concederlo (1), e la societ viene COSI a riconoscere una maggiore importanza dell'individuo di fronte alla famiglia perch il diritto di testare pu opporsi al diritto famigliale di eredit, ai fide-commessi, al diritto di mag- giorasco: l'individuo, annuente la societ, pu opporsi alla fa- miglia (2). E questa evoluzione seguita fin qui del modo rispettivo con cui l'individuo e la famiglia vengono a stare nei loro rapporti colla societ ci addita, dunque, quale direzione dell'evoluziono futura, questa tendenza della societ a considerare l'individuo sempre pi distinto e staccato dalla famiglia, cio questa tendenza del- (1) Cfr. Letoubmeau, Vvolution de la proprity Chap. XYIII, pagg. 447 e seguenti. (2) Sia pure che tale evoluzione della propriet dai fidecommessi, dai mag- gioraschi, dai diritti di eredit famigliare, al diritto di testare, sia stata de- terminata, come abbiamo gi accennato e come vedremo meglio in seguito, dal diverso modo di essere della potenza relativa delle Tarie classi sociali e del fattore tellurico; che essa, cio, sia stata il portato degli interessi economici della classe della borghesia ora assurta a classe predominante; sta il fatto per che questa evoluzione della propriet ha proceduto in modo sempre pi consono a queste tendenze individualistiche distaccanti T in- dividuo dalla famiglia. Forse, questi fattori sociologici,  la potenza rela- tiva delle varie classi sociali e il fattore tellurico,  ove, nel tempo stesso, non fossero state queste tendenze individualistiche, avrebbero potuto por- tare anche ad altri ordinamenti pure conformi all'interesse della classe bor- ghese ora predominante e non consoni alle tendenze individualistiche stesse; e queste, invece,  che delFestensione e perfezione maggiore a cui la co- scienza sociale pervenne colVavvento a coscienza della borghesia furono la inevitabile conseguenza,  resero inevitabile che questa modificazione al- Tordinamento della propriet, conforme agli interessi della classe borghese, non potesse essere che a loro consona:  Comunque sia, sta il fatto che la evoluzione della propriet, quantunque, lo ripetiamo ancora, essa abbia per cause precipue esclusive il vario modo d'essere della potenza relativa delle varie classi sociali ed il fattore tellurico, pure ha proceduto in modo sempre pi consono a queste tendenze individualistiche distaccanti Tindi- viduo dalla famiglia, dalla casata. DI UNA PBELEY AZIONE ECO. 103 l'individuo ad emergere sempre pi, per quanto riguarda i suoi rapporti con la societ, come ente a se (1). E per conseguenza ci addita pur anco come perfettamente consono a queste tendenze, che, a guisa dei titoli onorifici e di supremazia sociale, e dello cariche sociali e del potere politico,  i quali da nobiliari che erano, ereditari e trasmissibili nella famiglia, sono stati sostituiti da titoli onorifici personali e da cariche sociali non trasmissibili,  cos rinvestimento di un dato diritto di propriet sopra date cose, in ispecie sopra strumenti e capitali in genere indispensa- bili alla produzione, il quale d un potere sociale cos grande, tenda ad essere concesso dalla societ sempre pi rigorosamente al solo individuo ; che un tal diritto non possa, quindi, pi essere ereditario o trasmissibile nella famiglia o nella casata, ma sol- tanto un diritto, per quanto sia possibile col massimo benessere sociale, non trasmissibile: ** Lo svolgimento della famiglia, cos appunto scrive Adolfo Wagner, e del rispettivo diritto patrimoniale  ci che giustifica sempre pi, teoricamente e praticamente, nei tempi nuovi e nei nostri popoli civili, una restrizione del diritto ereditario famigliare e una estensione del diritto ereditario dello Stato in forma d'una quota ereditaria pubblica accanto alla quota ereditaria privata della famiglia. Fino a che la famiglia, in senso stretto o ampio, o la stirpe, come avviene negli antichi periodi storici anche dei nostri popoli, incontra grandi obbligazioni di diritto privato verso i suoi componenti, cosicch l'individuo apparisce essenzialmente anche nella vita pubblica soltanto come un membro dell'unit famigliare^  logico e, secondo l'esperienza, risponde anche all'ordi- namento del diritto, che il diritto ereditario sia pi rigorosamente limitato a questa unit. Allora il patrimonio privato funziona in genere e sopratutto come patrimonio famigliare, non come patri- (1) * lo credo che questo movimento (i progressi del socialismo) non ser- vir ad altro che a riuscire pi rapidamente a queirindividualismo libero ed assoluto a cui mira tutta la evoluzione della umanit... Considerando in queste evoluzioni parziali (del diritto penale, della famiglia e della pro- priet) il cammino della umanit si scorge un'unica tendenza la quale con- siste in un individualismo ognor pi libero e spiccato ^ (Mario Morasso, La evoluzione del dirittOt 47 e 48).  dato, nel tempo stesso, il modo di essere attuale del fattore tellurico naturale e artificiale (1), cio il processo tecnico di pro- duzione attuale, il quale in gran parte si opporrebbe anch'esso, rendendola praticamente impossibile, a questa retrocessione in propriet privata dei mezzi di produzione a mano a mano nazio- nalizzati (grande industria con grandi opifici, cio con strumenti di produzione solo esercitabili dal lavoro associato, dalla coope- razione di molti individui, non gi dall'individuo singolo; e in parte anche l'industria agricola stessa se esercitata su vasta scala e a grande industria);  e il quale fattore tellurico, a seconda delle diverse specie o categorie di questi mezzi di pro- duzione (terroni coltivi a coltivazione intensiva, opifici, miniere, immobili urbani ad uso sia di abitazione che di magazzini e negozi, strade ferrate, ecc.), verrebbe a determinare di per se la maniera economico-sociale pi adatta del loro uso, del loro esercizio ; dato, inoltre, le diverse forme sociali di libera associazione in cui gi comincia ad evolversi e a realizzarsi in tutti i campi dell' umana attivit la tendenza attuale della societ all' asso- ciazionismo contrattuale,  tendenza a queste date forme di lbera associazione che rappresenta essa pure un moto sociale irresistibile, inarrestabile; dato, infine, questo processo graduale e continuo di nazio- nalizzazione in grazia di questo nuovo ordinamento della pro- priet quale verrebbe ad essere conformato sia da queste prele- vazioni nelle successioni progressivo nel tempo che da qualsiasi altro equivalente sistema di prelevazioni nelle successioni che corrispondesse nei suoi risultati come ad un brevetto di accumu- lazione a durata limitata; dato, dico, questi fattori sociologici, queste tendenze e queste condizioni, dobbiamo ora esaminare in quali modi, per quali vie, questo divenire dello Stato proprietario, a poco a poco, di tutte le forze naturali, di tutti gli strumenti di produzione, di tutti i capitali in genere, potrebbe condurre a quella ri congiunzione (1) Vedi ultimo Capitolo. KELLA STKUTTUBA SOf.'IALE-ECOXOXIGA ECC. 109 ecooomica del lavoratore col suo Btrumento di produzioDO che con tale nazionalzzazioiie dei beni privati il proletariato ver- rebbe appunto a proporsi. n. Della terra. Incominciando dalla nazionalizzazione del suolo agricolo, dei terreni coltivi, che cosi verrebbe ad eSfcttuarsi gradualmente, i vantaggi per l'econooiia sociale in genere che la societ potrebbe ripromettersi dal semplice loro affitto e dalla conseguente riscos- aiooe delle rispettive rendite Ricardiane possono riassumersi, secondo  gi stato esposto e ripetuto ormai pi volte dai patro- cinatori appunto di questa nazionalizzazione parziale, nei capi segaenti: I Qaesto venire della rendita Ricardiana dei terreni, dif- ferenziale,  naturale o acquisita (1),  o di monopolio, ad essere percepita dallo Stato a mano a mano che i singoli terreni ve- nissero a nazionalizzarsi, riuscirebbe di per s a poco a poco ad effettuare la scomparsa di gaell'eote economico del proprietario fondiario, non coltivatore o conduttore egli stesso della sua terra ma semplice locatore di essa, e a far cessare con ci un tal fenomeno di parassitismo sociale, primo per data e tuttora forse aaclie primo per importanza, che coni-iste appunto nella perce- aat da parte di qaesto proprietario fondiario, senza uno lavoro e vu patte d qatito espilale una toIu cL  imp.i>^b> al B 4elb Mira ri i4iitifc ^n !crdita di capitale e la conseguente dura lotta per restare a galla, che ha obbligato tanti fittavoli ad eliminare molte spese licenziando i la- voratori e diminuendo gli acquisti di concimi artificiali^ deteriorando in tal modo inevitabilmente la terra^ e rendendo le stagioni cattive ben pi disastrose di quello che avrebl)cro potuto essere altrimenti. L'Unione dei lavoratori agricoli ha pubblicato lo testimonianze di lavoratori raccolte in varie parti della campagna, e la loro deposizione unanime dice che oggid 8*impiega molto meno lavoro di dieci anni fa e che vi  una corrispondente diminu- zione nel prodotto della terra  (Wallace, B(td Times, 55-56). MODiriOAZlONI NELLA STRUTTURA 80CIALE-EC0N0MICA ECC. 117 menti da esso introdotti, dei nuovi capitali da esso investiti nel terreno. 4 Nelle annate di cattivo raccolto il proprietario rifiuta di abbassare in proporzione il fitto; Taf fittavolo, gi in condizione precaria, cade in gravi ristrettezze e s'indebita e, in generale, pili non risorge e non gli resta, per quegli anni che ancora gli dura r affitto, che spremere dal terreno quanto pi pu : ** Nelle annate di cattivo raccolto il proprietario dovrebbe mostrarsi piti accomodante di quello che , e accordare talvolta delle ridu- zioni di fitto. Egli pu rifiutarsi in pieno diritto, ma allora la professione dell' affitta volo diviene molto precaria  (1). i quali svantaggi che da questo lato cosi presenta la pro- priet privata del suolo agricolo di fronte alla propriet collet- tiva, potrebbero per far riscontro i vantaggi che potrebbero derivare, invece, da una eventuale maggior capacit, di fronte allo Stato, dei proprietari privati,  ancorch semplici locatori delle loro terre,  all'alta sorveglianza ed alta direzione della gestione di queste terre. Ma se una maggior capacit di gestione poteva in parte am- metterai per il proprietario privato coltivatore o conduttore esso stesso in economia della sua terra di fronte allo Stato locatore di essa, ogni superiorit in proposito va invece esclusa per il proprietario privato esso pure non altro che semplice locatore (2): Tanto pi che, 1: come confessa lo stesso Paul Leroy-Beaulieu, (1) Paul Leboy-Bkaulieu, Essai sur la Rep. des Rich., 148. Il Loria cos riassume le cause della influenza della rendita a limitare la produzione: " Il fitto, prodotto della rendita, la brevit del fitto, prodotto del moto ascendente della rendita, Tesaurmento necessario del terreno che la rendita impone, Tisterilimento di terre dedite a scopi improduttivi, in- fine la confisca del capitale del fittaiuolo allo scadere della locazione, sono fra le pi notevoli fra le influenze della rendita a contrarre la produzione  (Analisiy 1, 579)  Cfr., ancora, La costiiuz. econ. od., 78 e seg. (2) * Quando in qualche paese il proprietario, generalmente parlando, cessa di essere il coltivatore, Teconomia politica nulla ha da dire in difesa della propriet territoriale, come  stabilita , (Stuart Mill, Principi d'Econ. Pi.. 608). * Se i possedimenti fondiari privati sono troppo grandi per potere essere condotti (bewirthschaftet) dai loro stessi proprietari, sicch diventi necessario " le vecchio e patriarcali abitudini che creavano un legame per- sonale amichevole, quasi famigliare, fra Taffittavolo e il proprie- tario sono oggi sparite, e, divenuti sempre meno residenti, i proprietari non conoscono i loro affittavoli che di nome e non portano loro nessun interesse reale  (1); e che 2^: gran parte dei terreni sono oggi acquistati e tenuti dall'alta finanza non tanto come fonti di reddito quanto: o come investimento di sicu- rezza per una porzione dei loro capitali esuberanti (sicch im- porta loro pi il titolo di propriet di queste terre che non il loro buon andamento e Taccrescersi della loro produttivit), oppure a puro scopo di speculazione (2). Per cui nulla pi rosta a favore della propriet privata del suolo coltivo da far riscontro e contrappeso ai vantaggi suddetti della propriet collettiva riflettenti i migliori sistemi d'affitto che dallo Stato potrebbero allora venire istituiti onde rendere, anche in un sistema di coltura ad affittanze, quanto pi possibile inten- raffittiirli, allora, per tiuauto riguarda la questione della produttivit, non pu^ fare gran differenza che Taffittavolo tolga in affitto i terreni dallo Stato o dai privati , (Roschkr, Grundlagen, 226). 1 motivi che, neirinteressc della produzione, valgono a favore della pro- priet privata del suolo allorch questa  la piccola e media propriet ru- rale coltivata dal proprietario stesso (der bauerliche Grundbesitz), * pi non valgono, invece, come gi lo dimostrano in generale i fatti, per la grande propriet fondiaria allorch, come in Inghilterra, essa viene per lo pi condottii, e condotta bene, da affittavoli  (Wagner, Grundlegung, Dritte Aufl., zw. Th., 436). (1) Essai sur la Rp. des Bich., 15. (2) Cfr. Wagner, Grundlegung, Dritte Aufl., zw. Th., 469-470. Cos, ad esempio, * nello Schleswig Uolstcin viene lamentato che per le odierne fluttuazioni nel commercio dei beni (appunto in seguito a questo infierire della speculazione anche nel campo dei terreni coltivi) la propriet fondiaria rurale sia minacciata di perdere quel carattere che essa prima aveva allorch il proprietario considerava il fondo come la sua terra nativa che egli curava con amore per s e per i suoi discendenti , (Wrf., 470).  Kd  questa ormai la lagnanza generale che risuona in tutti i nostri paesi civili: Numerosi dati sulla odierna speculazione sfrenata infierente sulla pro- priet fondiaria, in Loria, La costituz. econ. od.f pag. 254-264. MODIFICAZIONI NELLA STRITTI-KA SOCIALE ECONOMICA ECC. 119 siva e ristoratrice la coltivaziono di queste terre e, conseguen- temente, massima la produttivit generalo del suolo. Ed  perci, infatti, che il Wagner, dietro i risultati ottenuti sui terreni coltivi demaniali della Germania, pu affermare che: "* Con un savio ordinamento della locazione temporanea, come si pm bene ottenere^ i beni demaniali sono amministrati dagli affit- tavoli altrettanto bene, se non meglio, che da proprietari privati (coltivatori essi stessi della loro terra)  (1). E che il Meitzen, sulle affittanze demaniali della Prussia, le quali gi fino dalla prima met del secolo passato si sono quasi intieramente sosti- tuite all'amministrazione diretta dello Stato, pu dare il seguente giudizio : " Esse hanno rappresentato una parte importante nello sviluppo dell'agricoltura nazionale. Esse hanno appartenuto sino ad oggi alle aziende gestite in modo particolarmente intelligente e ad una gran parte dei loro conduttori, nonostante impieghi di capitali e miglioramenti straordinariamente grandi, hanno in generale procurato ragguardevoli ricchezze .  " Questo fa- vorevole giudizio, soggiunge il Wagner,  anche adesso il giu- dizio generale , (2). ** Dove dunque, cosi continua questo autore, l'esercizio in af- fitto effettivamente predomina come in Inghilterra, o, come nei nostri demani paragonati alla grande propriet fondiaria che a questi ultimi  analoga, si dimostra buono, allora si ha gi la dimostrazione effettiva generale o speciale della inutilit della istituzione (della propriet privata del suolo coltivo) per l'inte- resse della produzione. Persino la difficolt del trapasso dei ter- reni coltivi da propriet privata a propriet dolio Stato non ha pi una notevole importanza ove esclusivamente esista o forte- mente prevalga, come ad es. in Inghilterra, la grande propriet fondiaria e la grande azienda. Poich ci non necessiterebbe nessun cambiamento nel processo della produzione rurale; ma solo verrebbe a cambiarsi la percezione e la distribuzione del reddito rurale, specialmente della rendita fondiaria. Gli agenti (1) La 8C. delle finattze, 836. Suirestensione di questi beni coltivi dema- niali degli Stati Tedeschi e sulla amministrazione loro, ibid.y 344 e seg. (2) Grxtndlegung, Dritte Aufl., zw. Tli., 442. 118 CAPITOLO QUARTO " le vecchie e patriarcali abitudini che creavano un legame per- sonale amichevole, quasi famigliare, fra l'affittavolo e il proprie- tario sono oggi sparite, e, divenuti sempre meno residenti, i proprietari non conoscono i loro affittavoli che di nome e non portano loro nessun interesse reale  (1); e che 2: gran parte dei terreni sono oggi acquistati e tenuti dall'alta finanza non tanto come fonti di reddito quanto: o come investimento di sicu- rezza por una porzione dei loro capitali esuberanti (sicch im- porta loro pi il titolo di propriet di queste terre che non il loro buon andamento e Taccrescorsi della loro produttivit), oppure a puro scopo di speculazione (2). Per cui nulla pi resta a favore della propriet privata del suolo coltivo da far riscontro e contrappcso ai vantaggi suddetti della propriet collettiva riflettenti i migliori sistemi d'affitto che dallo Stato potrebbero allora venire istituiti ondo rendere, anche in un sistema di coltura ad affittanze, quanto pi possibile inten- raffittarli, allora, per quanto riguarda la questione della produttivit, non pu fare gran differenza che Taffittavolo tolga in afBtto  terreni dallo Stato 0 dai privati  (RoscnER, Crrundl(igen, 226). 1 motivi che, neirinteresse della produzione, valgono a favore della pr- priet privata del suolo allorch questa e la piccola e inedia propriet ru- rale coltivata dal proprietario stesso (der bauerliche Grundbesitz), * pi non valgono, invece, come gi lo dimostrano in generale i fatti, per la grande propriet fondiaria allorch, come in Inghilterra, essa viene per lo pi condotta, e condotta bene, da affittavoli  (Waonkr, Grundlegung, Dritte Aufl., zw. Th., 436). (1) Essai sur la Rp, des Rich., 15. (2) Cfr. Wagner, Grundlegung, Dritte Aufl., zw. Th., 469-470. Cos, ad esempio, * nello Schleswig Holstein viene lamentato che per le odierne fluttuazioni nel commercio dei beni (appunto in seguito a questo infierire della speculazione anche nel campo dei terreni coltivi) la propriet fondiaria rurale sia minacciata di perdere quel carattere che essa prima aveva allorch il proprietario considerava il fondo come la sua terra nativa che egli curava con amore per s e per i suoi discendenti , (iWd., 470).  Kd  questa ormai la lagnanza generale che risuona in tutti i nostri paesi civili: Numerosi dati sulla odierna speculazione sfrenata infierente sulla pro- priet fondiaria, in Loria, La costituz, econ. od., pag. 254-264. MODIFICAZIONI NEI.LA .STRITTURA SOCIALE ECONOMICA ECC. 119 siva e ristoratrice la coltivazione di queste terre e, conseguen- temente, massima la produttivit generale del suolo. Ed  perci, infatti, che il Wagner, dietro i risultati ottenuti sui terreni coltivi demaniali della Germania, pu affermare che: "^ Con un savio ordinamento della locazione temporanea, come si pu bene ottenerCj i beni demaniali sono amministrati dagli affit- tavoli altrettanto bene, se non meglio, che da proprietari privati (coltivatori essi stessi della loro terra)  (1). E che il Meitzen, sulle affittanze demaniali della Prussia, le quali gi fino dalla prima met del secolo passato si sono quasi intieramente sosti- tuite all'amministrazione diretta dello Stato, pu dare il seguente giudizio : * Esse hanno rappresentato una parte importante nello sviluppo dell'agricoltura nazionale. Esse hanno appartenuto sino ad oggi alle aziende gestite in modo particolarmente intelligente e ad una gran parte dei loro conduttori, nonostante impieghi di capitali e miglioramenti straordinariamente grandi, hanno in generale procurato ragguardevoli ricchezze i,.  " Questo fa- vorevole giudizio, soggiunge il Wagner,  anche adesso il giu- dizio generale  (2). ** Dove dunque, cosi continua questo autore, Tescrcizio in af- fitto effettivamente predomina come in Inghilterra, o, come nei nostri demani paragonati alla grande propriet fondiaria che a questi ultimi  analoga, si dimostra buono, allora si ha gi la dimostrazione effettiva generale o speciale della inutilit della istituzione (della propriet privata del suolo coltivo) per l'inte- resse della produzione. Persino la difficolt del trapasso dei ter- reni coltivi da propriet privata a propriet dello Stato non ha pi una notevole importanza ove esclusivamente esista o forte- mente prevalga, come ad es. in Inghilterra, la grande propriet fondiaria e la grande azienda. Poich ci non necessiterebbe nessun cambiamento nel processo della produzione rurale; ma solo verrebbe a cambiarsi la percezione e la distribuzione del reddito rurale, specialmente della rendita fondiaria. Gli agenti (1) La 8C. delle finatize, 336. Suirestcnsione di questi beni coltivi dema- niali degli Stati Tedeschi e sulla amministrazione loro, ibid.y 344 e seg. (2) Grxindlegung, Dritte Aufl., zw. Th., 442. 120 CAPITOLO QUARTO dello Stato non avrebbero che da assumersi quelle funzioni di in- termediazione fra il proprietario e gli affitta voli che oggi vengono esercitate dagli agenti dei landlords attuali  (1). Secondo il Rau l'ordinamento del sistema d'affitto dei terreni dello Stato dovrebbe essere tale da assicurare il godimento dei lotti di terra per un termine assai lungo, magari per tutta la durata dell'esistenza dell'affittavolo ; " e quando il lotto rientrasse nella massa per essere di nuovo ceduto si dovrebbe indennizzare il coltivatore usciente, o la sua famiglia dopo la sua morte, per gli ammegliamenti eseguiti, le concimazioni, il drenaggio, le chiu- sure, le piantagioni, affinch la terra non venisse trascurata durante gli ultimi anni di godimento  (2). Ed infatti nello Fiandre dove l'affittavolo usciente viene indennizzato per gli amendamenti permanenti e per gli ingrassi e per lo stato di concimazione in cui lascia il fondo (e l'indennit, packtersregt, si eleva talvolta fino a 300 franchi per ettaro), la coltura, bench l'affitto vi sia generale,  cos intensiva quanto mai pu esserlo (3). Ma, da quanto sopra abbiamo visto, non meno importante per la prosperit dell'industria agricola sarebbe che quest'ordina- mento stesso del sistema d'affitto dei terreni dello Stato si rivol- gesse a togliere quell'altro ancora degli inconvenienti sopra ri- scontrati nei sistemi d'affitto privati, cio che l'affittavolo venisse^ ad essere gravato dal peso di un affitto troppo forte, cio supe- riore alla effettiva rendita Ricardiana differenziale, naturale^ o acquisita, del terreno: per la qual cosa, e per facilitare nel tempo stesso il passaggio dal regime attuale a propriet privata (1) Ibid., 442. (2) Vedi Paul Lkboy-Bkadlieu, Le cotteci, y 141. (3) Vedi Paul Leroy- Beauliru, La Hip, des Rieh.j 148.  Cos pure il Wagner per i terreni dello Stato dati in affitto consiglia : " Che al fittuario uscente d'affitto al quale pur sempre si bonifica quanto dalla lavorazione e dallo sementi risulta a vantaggio del successore, si dia anche una indennibi per lo stato di concimazione in cui pu provare di aver lasciato il fondo e di cui questo pu ancora godere , (La se. dette finanze, 872). Sopra altre re- gole per gli affitti dei beni demaniali vedi Wrf., 359-372. In ispecie sulle riparazioni e sui rinnovamenti dei fabbricati rustici, sui miglioramenti del fondo, sulle precauzioni contro il deterioramento del medesimo, ibid., 869-372. MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA S0CIALE-EC0N03IICA ECC. 121 del suolo a quello a propriet collettiva, lo Stato, in questo pe- riodo transitorio, a mano a mano che i terreni venissero a cadere in sua propriet, non avrebbe che a rilasciarli in affitto (arro- tondandoli se di dimensioni troppo piccole, frammezzandoli se di dimensioni troppo grandi) all'affittavolo stesso che gi li col- tivasse 0 li esercisse al momento della loro nazionalizzazione, per tutta la durata della sua vita o per quella qualsiasi altra durata che all'atto pratico risultasse pi conveniente, ma ad un fitto convenientemente ridotto tutte le volte appunto che questo fosse stato imposto dal proprietario in misura troppo elevata,  pur riservandosi magari, o no, il diritto di periodica revisione del canone d'affitto onde riservarsi il godimento dei regolari od acci- dentali aumenti della rendita Ricardiana o di qualsiasi altra durevole " congiuntura  che avvenissero anche durante il periodo d'affitto (Wagner) ; e, in tutti i modi, coU'obbligo di coltivazione o condazione diretta onde impedire i subaffitti sempre esiziali per l'industria agricola, appunto per il fitto esagerato con cui in ultima analisi vengono a gravare l'affittavolo ultimo (1). (1) Cfr., ad es., le regole d concessione ai tenants delle terre nazionaliz- zate dettate dal Wallace in Land NattonalisatioHy 202-207; la proposta di qiiotizzazione dello Stuart Mill, Princ. di Econ. PoZ., 714; gli articoli di una legge comunale del paese di Baden del 1831 riferentesi al godimento dei beni comunali in De Layeletr, De la proprit etc, 203 e seg.; e gli articoli del disegno di legge Rinaldi (Le terre pubbliche e la questione so- ciale, Roma, Pasqualucci, 1896, pagg. 620-623) di cui alla nota seguente. A garantire poi questa giusta fissazione dei fitti potrebbe essere, a se- conda dei casi, preferibile o far fissare l'ammontare dell'affitto da periti o ricorrere alla cessione al miglior offerente. Cos, ad es., per quanto riguarda Taffitto dei beni demaniali degli Stati tedeschi cos scrive il Wagner: * La domanda del giusto canone d'affitto si fa o solo in base a un preventivo accuratamente elaborato del reddito del fondo, oppure si regola dalla mag- giore offerta airincanto, combinata con un tale preventivo (preso come mi- nimum) o anche semplicemente dalla maggior offerta indipendentemente dal preventivo del reddito. Dicendo preventivo di un podere o di un fondo rustico s'intende il calcolo esatto e minuto del prodotto continuo che si pu con probabilit sperare dal reddito di un fondo con un dato modo di esercizio. Le regole per Testimo in Germania furono fino dai pi antichi tempi ridotte a sistema. Ne abbiamo varie trattazioni (vedine in nota la ricchissima bibliografia). Esse sono desunte da esperienze e appartengono 122 CAPITOLO QUAUTO Nel tempo stosso, il fatto che ciascun singolo terreno alla morte del rispettivo affittavolo, o a quella qualsiasi altra sca- al campo della dottrina della economia rurale. La ricerca del giusto canone d'affitto mediante un preventivo, senza che fosse escluso l'incanto, fu da principio anche in Germania la rej^ola generale (Quando il canone d'affitto pare troppo alto, il concorrente all'affitto a giustificazione della sua minore ofiFerta pu compilare un contro-preventivo, in cui egli calcoli seconeni privati, potrebbe avvenire molto pi semplicemente, come vedremo, colla distruzione dei titoli stessi a mano a mano che pervenissero in x>ropriet dello Stato. (3) Land Nationaiimtiofi, 228-229. MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SOCIALE-ECONOMICA ECO. 129 Volendo sceverare fra loro questi diversi appunti che sono gi stati fatti, come abbiamo ora visto, o che possono ancora venir fatti, alle imposte in genere,  e i quali, dunque, giova ripeterlo, verrebbero ad essere rimossi completamente ove un sistema di finanza a redditi permettesse la soppressione totale di queste imposte,  i pii 'importanti di essi possono riassu- mersi nei seguenti capi: 1^ Menomazione alla libert personale dei cittadini, vessa- zioni e molestie che ne conseguono; non di rado, grazie al " complesso enorme, spaventevole, delle disposizioni di legge in ogni sistema d'imposte un po' complicato  (1), persino impos- sibilit da parte dei cittadini, pure onestissimi, di non trasgre- dire involontariamente a tante leggi s minute, s varie e sempre cangianti. 2^ Spreco di preziose forze umane nei lavori improduttivi di sorveglianza e di controllo, perdite notevoli di tempo per i cittadini, incentivo alla corruzione e alle frodi: le imposte, in- fatti, " cagionano altissime spese di riscossione, aggiungono spese accessorie gravissime a carico del contribuente, cagionano una fortissima perdita di tempo e di lavoro  ; " eccitano (in ispecie le imposte di consumo) a forme di frode deplorevolissime, come il contrabbando e la corruzione, danneggiano, cosi, le condizioni della concorrenza, guastano la vita degli affari  (2). 3^ Ostacolano e inceppano l'industria e il commercio ; danno loro spesso una direzione artificiale e impediscono cos che la produzione avvenga sempre l dove e nel modo in cui sarebbe economicamente pi vantaggioso avvenisse; ci sopratutto per quanto riguarda le imposte di consumo, pur lasciando da banda l'iniquit loro intrinseca di servire da strumento alla classe capitalista dominante onde facilitarle il ribasso o il non aumento dei salari reali: '" i controlli e le forme di riscossione di queste imposte (di consumo) opprimono o inceppano la circolazione e (1) W05eb, La se. delle fin,, 1116. (2) Wagner, Ibid,, 1085. RlOMANO. U 130  la giusta divisione locale e internazionale del lavoro, frenano non di rado i progressi della tecnica  (1). 4 Difficolt grandi, talora grandissime, che, nel sistema della finanza ad imposte, lo Stato incontra sempre a sopperire, con queste imposte, al suo fabbisogno finanziario che, pure,  condizione sine qua non della sua esistenza, e dell'esistenza, quindi, dell'organismo sociale tutto quanto: difficolt che per potere venire superate, lungi dal permettere allo Stato l'impo- sizione di una imposta unica, lo costringono a ricorrere alla complicazione somma degli attuali " sistemi d'imposta , la quale aggrava e moltiplica gli inconvenienti e i danni che di per se gi avrebbe l'imposta stessa. 5 Incompatibiliti intrinseca delle imposte colle tendenze individualistiche della societ sempre pi spiccate e diflfuse, la quale viene appunto a rendere sempre pi insopportabile ed av- versa questa imposizione di tributi da parte della collettivit sull'individuo, menomante la libert di consumo e di risparmio dei propri guadagni, e, quindi, a rendere, anche dal canto suo, sempre pi malagevole e difficile questo sistema di sopperimento al fabbisogno finanziario per mezzo delle imposte; e, invece, sempre pi consono a questo tendenze qualsiasi altro sistema  mM;ucip/wfl/io du sol dnnn l's grandea villes^ " Lo Devenir Social , Janv., 1898, pag. 5 e seg., 22, 23j. MODIFICAZIONI NELLA STBUTTURA SOCIALE-ECONOMICA ECC. 143 30 Verrebbe a poco a poco a restringersi e poi a scompa- rire uno dei principali campi d'azione della speculazione pi malsana (Wagner) (1). Ma due questioni, principalmente, e di somma importanza, si presenterebbero immediatamente col venire a cadere in propriet collettiva di queste aree e di questi immobili urbani: 1"^ Lo Stato, o i Comuni per esso, sarebbero essi adatti alla gestione e am- ministrazione di tutta questa massa enorme di immobili urbani che a poco a poco verrebbero a cadere in loro propriet ? 2^ Con quali criteri potrebbero venire a stabilirsi le rispettive propor- zioni nel godimento di questi redditi per parte dello Stato e dei Comuni? Quanto alla prima questione  noto come il Wagner stesso ammetta che, in tesi generale, si possa rispondere affermativa- mente, ove questa amministrazione e gestione si affidi ai rispet- tivi Comuni: " Per quanto riguarda la sorveglianza, la cura e Tapplicazione di capitali necessari al mantenimento della casa (riparazioni, ecc.), le quali vengono prestate pi difficilmente da organi pubblici che da privati, il lavoro e spesa relativi ven- gono oggi intrapresi per lo pi non dal proprietario ma dal- l'inquilino, e, negli usuali contratti d'affitto delle grandi citt nell'attuale " libero diritto di contratto , addossati a questo inquilino, fino al punto di addossargli le spese di riparazione delle finestre che il vento e la grandine rompono senza nessuna colpa dell'inquilino stesso . Per cui: " Un immobile urbano una volta terminato  in sostanza un " capitale di pietra  (ein ** steinernes Kapital ), il quale, per la via semplice dell'affitta- mento, con un minimo lavoro ordinario di amministrazione ed una insignificante nuova applicazione di capitali per ripara- zioni, ecc. (le quali del resto, come abbiamo visto,  cos  sempre il nostro autore che parla,  vengono addossate, nel * sistema del libero contratto , quanto pi  possibile all'inqui- lino: persino le spese spesso non insignificanti delTinipianto o (1) Sulla speculazione sfrenata sugli immobili urbani e sulle aree fabbri- cative, vedi appunto questo autore, Grundlegung^ 483-485, 485-487.  installamento (Einrichtung) del negozio della casa sono sop- portate per lo pi dal solo inquilino), il quale, dico, a guisa di un titolo di rendita, porta senza fatica alcuna i suoi interessi. Il proprietai'io dell'immobile urbano non pu perci essere pa- ragonato al proprietario fondiario amministrante egli stesso i suoi beni, ma soltanto al proprietario fondiario che affitta questi suoi beni: ma, come gi abbiamo rilevato, dove l'esercizio agri- colo in affitto predomina, viene nel tempo stesso a cadere un altro importante motivo per la propriet privata del suolo  (1).  Per cui, sopratutto ove il numero di questi immobili urbani da am- ministrare andasse crescendo gradatamente, sarebbe lecito lo sperare che tutte le difficolt di amministrazione di un tale patrimonio che potrebbero venire ad essere incontrate dai Co- muni potrebbero a mano a mano venire superate con relativa facilit. Del resto,  noto come i municipi inglesi gi tendano a co- stituirsi, in occasione degli sventramenti dei loro quartieri pi malsani, un piccolo patrimonio comunale colle costruzioni nuove sostituite alle vecchie e a farsi cosi della tassa d'abitazione per- cepita da questi nuovi fabbricati un non indifferente cespite di entrata nelle loro finanze: Cos, ad es., a Birmingham, ottenute le necessarie autorizza- zioni, si procedette alla espropriazione forzata degli edifici da abbattere, contraendo alluopo un prestito rimborsabile in 50 anni. * La spesa totale fu di oltre un milione di sterline, ed il ter- reno fu ceduto in enfiteusi per 75 anni a privati impresari i quali vi costrussero i nuovi edifici ed apersero la splendida Bir- mingham Street, che  l'arteria centrale della citt. Interessante  il lato finanzijirio: essendo la spesa annua per il rimborso e interessi del prestito di L. st. 0!.OO0, i fitti e le altre rendite (1) (irundlegi'ng , 489.  K non Holtanto il semplice mantenimento e la semplice aniministnizione, ma. grazie appunto alle loro peculiari caratte- ristiche tecniche, perwino la vosfruzone di juesti immobili urbani, special- mente i01. Roma, Tip. Nazionale, 1893, pag. XL); cio a circa il 10 per 100 dell'introito lordo. MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SoCIALE-El^ONliMlCA ECC. 147 un tale proprietario fosse Io Stato, le difficolt di una cosi enorme amministrazione edilizia sarebbero troppo grandi. Se un tal pro- prietario fosse il Comune, il che agevolerebbe d molto, localiz- zandola e circoscrivendola, una tale amministrazione, si avrebbe rinconveniente che il Comune ora, come prima il proprietario privato, si avvantaggierebbe lui solo degli aumenti di tutta la rendita dell'area cittadina, e ci senza suo merito alcuno perch tali aumenti sarebbero per lo pi preponderantemente prodotti da condizioni economiche del tutto generali e magari anche dal- l'azione diretta dello Stato, cio della totalit dei cittadini (citt capitali, citt con grandi istituzioni dello Stato e gran numero di funzionari, ecc.), anzich esser prodotti dall'azione particolare di questo comime o della sua popolazione: '^ Questa considera- zione renderebbe necessario di assicurare per lo meno allo Stato una porzione di questo aumento locale della rendita e del va- lore dell'area della citt, e tutto questo aumento, ad es., nei grandi centri della vita politica ed economica, lo sviluppo dei quali  unicamente il prodotto di tutta quanta la vita nazio- nale (Londra, Parigi, Berlino, Vienna, ecc., ma anche luoghi come Amburgo, Monaco, Lipsia) . E perci che: " ove si ri- tenga, e con ragione, la riunione della propriet del suolo e del- l'immobile nelle mani dello Stato come presentante troppe dif- ficolt, allora si presenta come la disposizione pi equa la propriet collettiva del suolo urbano allo Stato, e al Comune un perpetuo diritto d*uso di questo suolo con determinazione di un compenso da pagarsi dal Comune allo Stato e con revisione periodica dell'ammontare di questo compenso secondo lo sviluppo della rendita dell'area locale  (1). Ma questo autore considera il caso che il Comune costruisca egli stesso sul suolo nazionalizzato cedutogli in perpetuo usu- frutto dallo Stato.  Ove si trattasse, invece, di una cessione a questi Comuni della semplice gestione, con relativo parziale godimento di redditi, di questi immobili urbani che un nuovo ordinamento della propriet fosse venuto a far cadere in mano (1) Grundlegung, Dritte Aufl., zw. Theil, 501, 502.   dello Stato, la cosa sarebbe dunque diversa: i criteri per la de- terminazione delle rispettive proporzioni nel godimento di questi redditi fra Stato e Comune non potrebbero essere che del tutto empirici, e variabili poi a seconda dell'uso di questi redditi: Cos,  a semplice titolo d'esempio,  se il residuo che ri- manesse ai Comuni di questi redditi degli immobili urbani, dopo detratta la percentuale allo Stato e dopo sopperito al loro fab- bisogno finanziario, venisse devoluto, pel tramite, ad es., di ap- posite Banche, a prestiti da concedersi ai lavoratori della pic- cola industria, agli artigiani, ai piccoli esercenti, ecc., appartenenti rispettivamente a questi Comuni; se, analogamente, affidati che fossero alla loro volta i ter- reni alla gestione ad es. delle provincie (o dei comuni rui-ali, a guisa degli allmenden svizzeri e alemanni tuttora esistenti (1)), il residuo che rimanesse a queste provincie, dopo detratta la percentuale allo Stato e dopo sopperito al loro fabbisogno fi- nanziario, venisse devoluto a prestiti analoghi ai lavoratori agricoli appartenenti rispettivamente a queste provincie, cio affittuari di questi terreni; e se lo Stato, infine, dopo sopperito al suo fabbisogno fi- nanziario con l'ammontare totale di questi versamenti a lui fatti dalle Provincie e dai comuni e dei fitti dei capitali-tecnici fissi (opifici della grande industria) e degli agenti cosidetti naturali (miniere, cadute d'acqua, ecc.), di cui si riservasse la gestione, ne devolvesse il residuo o a far passare nella comunit e gra- tuit questi strumenti di produzione o a concorrere, in aggiunta ai capitali nazionalizzati liquidi, a prestiti da concedersi ai sin- dacati operai, alle cooperative di produzione, ai lavoratori in genere della grande industria esercenti questi opifici stessi; allora, dico, sarebbe sulla base delle condizioni e dei fatti sviluppantisi da queste disposizioni peculiari sull'uso di questi redditi, che vorrebbero a sorgere i criteri empirici suddetti,  quale quello, ad es., pel raffronto dei singoli comuni fra loro, del quoziente dell'ammontare totale della percentuale rilasciata (2) De Lavklkyk, De la propn't, etc, 131, 144, 147, 152. MODIFICAZIONI NELLA 8TRUTTU11A SOCIALE-ECONOMICA ECC. 149 a ciascun comune diviso pel numero dei suoi abitanti, o quello, ad es., pel raffi*onto fra loro dei comuni, delle provincie e dello Stato, del quoziente deirammontare totale del residuo destinato ai prestiti pel numero dei ricorrenti ad essi, o altri consimili,  da servire di guida al potere legislativo per la determina- zione delle rispettive proporzioni nel godimento di questi red- diti stessi fra Stato e Comune o fra Stato o provincia (1). E la pratica e l'esperienza soltanto sarebbero in grado, caso per caso, e colla guida dei fatti che ne risulterebbero (non fosse altro, le varie direzioni della migrazione interna), di verificare se dati criteri e date regole adottati di spartizione sarebbero o no rispondenti, o pi o meno, alla equit. V. Dei debiti pubblici. Questi residui che rimarrebbero dopo sopperito ai fabbisogni linanziar dei rispettivi enti pubblici,  residui gi di per se assai rilevanti a nazionalizzazione terminata,  potrebbero ve- nire a farsi ancora pi rilevanti, dato un processo graduale e continuo di nazionalizzazione per tutte le diverse categorie di beni privati, per la diminuzione di spesa molto notevole nei bi- (1) Ad es., per i Comuni, che la quota dello Stato sia uguale airammon- tare totale della rendita delFarea degli immobili urbani nazionalizzati pi una data percentuale deirammontare totale delle pigioni di questi immobili diminuito d*una tal rendita delFarea. Oppure che tale quota dello Stato sia semplicemente una data percentuale deirammontare totale delle pigioni, non detrattone nulla, ma percentuale variabile a seconda della popolazione delle citt, le quali, a questo scopo, potrebbero classificarsi in diverse classi di grandezza, ciascuna con una percentuale a se. Oppure altre regole consimili. Non altrimenti del tutto empiricamente vengono oggi determinati dal potere legislativo la quota dei dazi comunali da pagarsi dai Comuni allo Stato, la quota dell'imposta sui fabbricati dallo Stato rilasciata ai Comuni, e altri consimili rapporti di spartizione di contributi o di redditi fra esso Stato e gli enti pubblici minori. i  lanci di questi enti pubblici che potrebbe venire ad essere ap- portata dalla distruzione dei titoli del debito pubblico dello Stato^ delle Provincie e dei comuni a mano a mano che venissero a cadere in propriet dello Stato (1). I vantaggi che la societ potrebbe ripromettersi da tale estin* zione gradualo di questi debiti pubblici, resa cosi possibile e come automatica da un tale processo graduale e continuo di nazionalizzazione, possono alla loro volta riassumersi, secondo quanto implicitamente risulta dalle obbiezioni che a questi pre- stiti pubblici in genere sono state mosse, nei capi seguenti: P L'economia sociale verrebbe a liberarsi dall'oppressione di un peso grave: giacche questi interessi da pagarsi ad un ca- pitale il quale, viceversa, appunto perch nella sua grandissima proporzione eminentemente improduttivo (Loria), non concorre a produrre in genere alcun prodotto da cui poter prelevare questi interessi stessi, rappresentano una detrazione gratuita dal prodotto sociale totale a tutto scapito della retribuzione degli agenti produttori, cio a tutto scapito dello stimolo pi efficace (1) In Inghilterra, ad es., le spese per il pagameuto degli interessi del deiito dello Stato sorpassavano nel 1887-88 i 571 milioni e mezzo di fraiiobi e le spese iscritte nel bilancio nazionale per tutti quanti i servizi civili (le militari eHcluse) ammontavano a 801 milioni; la Francia spendeva per le prime fr. 981.762.000, cio circa un miliardo, e per le seconde cento milioni meno, cio fr. 882.640.000 (tabelle sul rammentare dei debiti pubblici per i diversi Stati d'Europa, sulla proporzione della spesa degli interessi allo altre speac di bilancio, e suU'accrescersi continuo di questi debiti pub- blici, riport^ite in Wagner, Ordinamento della economia finanziaria e credito puhbUco, Torino, Unione Tip.-Kdit., 1891, pagg. 384,385, 622-681). L'Italia, la cui deficienza nei pubblici servizi  cos'i lamentata, spendeva nel 1895-96 per questi servizi soltanto 318 milioni (il 20 p. 100 delPentrata lorda), ma in compenso sborsava per il pagamlPICAZI0M NELLA STRUTTURA SOCI ALE-ECONOMICA ECC. 155 profitto del capitale produttivo, il quale, poi, alla sua volta, li estorce ai salariati col riuscire, in grazia appunto di questi pre- stiti pubblici, a tenere al minimo i salari; direttamente per quella parte che viene pagata colle imposte sui consumi, le quali imposte a questa riduzione al minimo cooperano con particolare efficacia. Niente di pi vero, quindi, che i debiti pubblici e i loro interessi sono debiti ed interessi che la mano destra paga alla sinistra, solo che la mano destra sono i lavoratori, e la si- nistra i rentiers oziosi.  ci che si nasconde sotto il nome in- gannatore di capitale in titoli pubblici, "  semplicemente il potere di appropriarsi il lavoro degli altri senza lavoro alcuno da parte loro; un potere non solo di vivere sul lavoro degli altri, ma di dirigere una gran parte di questo lavoro a prodotti per la dissipazione e lo sperpero e persino nocevoli, come pi a loro piace  (1). Venendo, invece, con tale graduale cessazione del pagamento di questi interessi, a cessare gradualmente un tale parassitismo, allora: se i capitali dati a prestito allo Stato fossero stati, come  il caso pi frequente, consumati improduttivamente, cio se i titoli che venissero distrutti rappresentassero attualmente un capitale improduttivo vero e proprio, con tale cessazione del pagamento di questi interessi si verrebbe a liberare, come sopra abbiamo accennato, il capitale produttivo dal peso di sommini- strargli gli interessi (Loria); se, invece, caso pi raro, questi titoli distrutti avessero rappresentato capitali effettivamente e tuttora impiegati produttivamente dallo Stato, questi capitali produttivi verrebbero allora, in tal modo, cio con tale cessa- zione del pagamento degli interessi di questi titoli pubblici, a (1) Wallace, Land Nationaliaathn^ L".  " Una nuova e pericolosa forma di " servit dei debiti , si nasconde oggi negli Stuti oberati, che contrag- gono prestiti su prestiti per spese improduttive e per coprire i continui spareggi, in quanto intere classi di ricchi rentern percepiscono gli interessi, che, sotto forma di imposta e colla minaccia, spesso coli' impiego effettivo di procedimenti esecutivi, vengono spremuti ai poveri contribuenti, all'agri- coltore, all'artigiano, all'operaio  (Wagner, Del credito e delle banche^ Torino, Un. Tip.-Edit., 1885, pag. 461). 15G CAPITOLO gl'ARTO passare appunto nella comunit e gratuit secondo il concetto di Bastiat. Quanto alle due questioni analoghe a quelle presentatesi a proposito delle aree e degli immobili urbani, cio, 1^ se lo Stato o la provincia o il comune sarebbero adatti alla gestione e amministrazione di questa categoria di capitali che verrebbero cos gradualmente a nazionalizzarsi: e 2'^ con quali criteri po- trebbero venire a stabilirsi le rispettive proporzioni nel godi- mento di questi capitali stessi per parte dello Stato e delle Pro- vincie e dei comuni : La prima, evidentemente, non avrebbe luogo di esser qui posta, visto che l'unico da farsi rispetto a questi titoli pubblici cos pervenuti in propriet dello Stato (analoga- mente a come venne in passato e vien tuttora proceduto per quei pochi titoli che i fondi di ammortizzazione di alcuni Stati pervennero e pervengono tuttora a nazionalizzare) sarebbe la loro distruzione. La seconda verrebbe a riguardare il modo di procedere vei'so i titoli dei debiti comunali e provinciali allorch venissero anche ossi a mano a mano a cadere in propriet dello Stato: giacch, evidentemente, la loro distruzione immediata, alla stessa guisa dei titoli del debito pubblico nazionale, verrebbe a favorire queste provincie e questi comuni, a differenza di quelle e di quelli che a prestiti simili non avessero mai ricorso, di un dono gratuito vero e proprio dei capitali rappresentati da questi ti- toli. Invece, una soluzione possibile, pi conforme all'equit, bench del tutto empirica anch'essa, e della quale, anzi, la pratica e l'esperienza soltanto potrebbero in seguito additare le modifica- zioni ulteriori onde renderla pi equa ancora (ad es., le modi- ficazioni da apportarsi alla quota dei redditi degli immobili ur- bani dallo Stato rilasciata a questi comuni), potrebbe essere, ad es., di far cessare a queste provincie e a questi comuni il pagamento degli interessi per questi titoli a mano a mano na- zionalizzati, non lasciando loro che l'obbligo del rimborso, ad es. con leggiere quote annuali, dei capitali che i titoli stessi rap- presenterebbero: giacch la concessione a queste collettivit di tali prestiti gratuiti, cui verrebbe a corrispondere effettivamente un tale esonero dal pagamento degli interessi per questi titoli, MODIFICAZIONI NELLA STKITTURA SOCIALE-ECONOMU'A KCr. 157 verrebbe a informarsi al solito criterio generale, realizzatore della qui propostaci ricongiimzione economica del lavoratore col suo strumento di produzione, di fare entrare per il maggior numero possibile di cittadini,  che in tal caso sarebbero gli appartenenti a questi comuni e a queste provincie,  nella co-^ munita e gratuit, secondo il concetto di Bastiat, la maggior possibile quantit di strumenti di produzione e capitali in ge- nere,  quali sarebbero i capitali rappresentati da questi titoli, ove dai comuni e dalle provincie fossero stati e fossero tuttora impiegati produttivamente. Pochissime cifre basteranno a darci un'idea dell' ordine di grandezza del residuo che potrebbe rimanere dopo detratto dal- l'ammontare totale dei redditi dei beni nazionalizzati (una volta che nazionalizzati fossero tutti i beni privati attuali) l'ammon- tare del fabbisogno finanziario dello Stato: Per i redditi del Regno Unito, nel 1885, si aveva secondo il GiFFEN (1): Rendita fondiaria 65.039.000 sterline Redditi delle case 128.459.000 , Dividendi delle azioni delle Stra- de Ferrate del Regno Unito . 33.270.000 , \ 285.398.000 sterline Dividendi delle azioni delle altre [ (= fr. 7.134.950.000) Societ per azioni del Regno Unito (cave, miniere, industrie del ferro, ecc.) 58.630.000 ^ Altri profitti della schedula A dell' Incoine Tax oltre la ren- dita fondiaria e i redditi delle case 877.000 , Profitti del capitale agricolo (schedula B) 65.233.000 . Altri interessi e profitti della \ 183.861.000 sterline schedula P, o non soggetti al- ( (= fr. 4.596.525.000) Vlncome Tax, dovuti al puro capitale (investimenti entro il Regno) (2) 117.751.000 , (1) The Grawth of capital, London, Bell, 1889, dalla tabella a pag. 11. (2) Dovuti al puro capitale, diciamo, giacch per le imprese individuali, 158 CAPITOLO QLAllTO Interessi di loiuli pubblici stra- nieri 21.096.000 sterline Dividendi di azioni di Strade Ferrate fuori del Rejinio Unito 3.808.000 , Dividendi di imprese all' estero [ 84.763.000 sterline o nelle colonie 9.859.000 . | (= fr. 2.119.075.000) Dividendi di altri investimenti airest. , {Essai sur lo Bvp. des Jiich., 195). (4) * Direz. gen. della statistica ,,, Xotizie sulle condiz. detnogr., edilizie, ecc., 247 e 260. MOPIFICAZIONI NELLA STHL'TXrRA SOCIALK-ECONO.MICA tlCC. 101 V Outer Ring, a L. st. 8.066.417; cio complessivamente a L. st. 41 mUioni = fr. 1.025 milioni (Ibid., 368) (1). VI. Della comiinit e gratuit degli strumenti di produzione e capitali in genere. Rispetto agli strumenti di produzione e capitali produttivi in genere veri e propri, che a mano a mano venissero essi puro a nazionalizzarsi, una via soltanto si presenterebbe allo Stato da seguire, una volta che il prevalere di date tendenze sociali e le necessit stesso della economia sociale esigessero il libSro esercizio privato della maggior parte delle diverse industrie, in ispecie di quelle non a natura di monopolio ma facili invece a permanere nel dominio della concorrenza: e sarebbe quella, evi- dentemente, di cederli in esercizio e concederli in prestito, per mezzo, ad es., di apposite Banche, ai lavoratori stessi, sia della grande che della piccola e dell'industria agricola, uniti, ad es., in cooperative e sindacati di produzione, in associazioni di compra- vendita, in consorzi agricoli, ecc. Senonch, i residui di redditi, di cui sopra, che rimarrebbero rispettivamente allo Stato e alle provincie e ai comuni dopo detrattone il loro fabbisogno finanziario, porrebbero questi enti pubblici in grado  conforme appunto a quell'intento della ri- congiunzione economica del lavoratore col suo strumento di pro- duzione e col capitale in genere che la classe proletaria si sa- rebbe proposta, secondo le nostre ipotesi, con un tale processo (1) Naturalmente il fatto che, data una distribuzione migliore delle ric- ohezze, i discendenti delle attuali classi agiato non potrebbero pi passarsi il lusso di pigioni troppo elevate, e i lavoratori, d'altra parte, per la mi- gliorata loro condizione, potrebbero permettersi di migliorare di assai anche il loro alloggio, porterebbe in queste cifre notevolissime variazioni, special- mente nel modo di composizione di questo ammontare totale delle pigioni.  Qui non si tratta, naturalmente, che di conoscere a un dipresso il sem- plice ordine di grandezza a cui apparterrebbero questi ammontari. RiUNANO. 11 102 CAPITOLO QUARTO graduale e continuo di nazionalizzazione  : primo, di far pas- sare nella comunit e gratuit, secondo il concetto di Bastiat, gli strumenti di produzione, e i capitali-tecnici in genere, di dati rami d'industria, in ispecie di quelli producenti merci di prima necessit; secondo, di rendere gratuiti pei lavoratori i prestiti di capitale-salari, cio gli anticipi delle sussistenze.  E, ap- punto nel vantaggio che allora la societ tutta quanta (causa questa gratuit o comunit d'un sempre maggior numero di strumenti di produzione che verrebbe a ribassare di altrettanto il costo di produzione delle merci con questi strumenti prodotto), e i lavoratori ricorrenti ai prestiti in special modo (causa questa gratuit dei prestiti di capitale-salari), cos ricaverebbero,  e vantaggio che sarebbe tanto maggiore quanto pi grandi fos- sero questi residui, sopratutto ove una parte loro venisse ap- punto devoluta a costituire o ad aumentare la massa di capitali che Io Stato e gli enti pubblici minori rivolgessero a questi pre- stiti,  in tale vantaggio, dico, potrebbe risiedere la garanza, e la pi efficace, a che quell'ammontare del fabbisogno finanziario che il potere legislativo determinerebbe (e analogamente quello dogli enti pubblici minori), si limitasse a quanto fosse veramente e strettamente necessario. I procedimenti che potrebbero essere atti a fare entrare nella comunit e gratuit gli strumenti di produzione nazionalizzati sarebbero naturalmente diversi a seconda dei casi: Cosi, per quelle industrie le quali, perch a natura di monopolio o perch adatte a essere esercitate dallo Stato, venissero assunte appunto da quest'ultimo,  e per le quali nel tempo stesso la concor- renza tacesse, sia per impossibilit materiale di esercitarsi (fer- rovie, ecc.), sia perch esso Stato se ne riservasse per legge il monopolio,  basterebbe all'uopo, evidentemente, come gi ab- l)iamo accennato, clie nel costo di questi servizi pubblici o di questo merci resi o prodotte dallo Stato (e rispettivamente dagli enti pubblici minori) venisse annullato quell'elemento di costo che oggi  rappresentato dall'interesse dei capitali-tecnici d'impianto e d'esercizio. Mentre per quelle industrie rilasciate invece al libero esercizio privato basterebbe, per quella o quelle industrie prescelte, e allorch il numero degli strumenti rispet- MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SoCIALE-EC'ONOMICA ECC. 163 tivi gi nazionalizzati fosse una forte frazione del loro numero totale, annullare i fitti di tutti quanti i rispettivi opifici, se di uguale produttivit, che allora, in grazia appunto della concor- renza, verrebbe ad annullatasi nelle merci di queste industrie quel soprappiii di valore attualmente creato dal lavoro immaginario (Loria) di questi capitali- tecnici fissi, cio dal fitto in questione. Come un ponte, una strada, un canale, quando non siano di pro- priet privata, ma dello Stato, non gravano pi colla riscossione di nessun pedaggio o fitto il valore delle merci che vi transi- tano; COSI questi strumenti di produzione, una volta annullati i fitti che i proprietari privati oggi esigono per concederne l'uso, pi non graverebbero il valore delle merci da ossi prodotte, e questi strumenti, come le strade e i ponti e i canali, una volta aboliti i pedaggi, e come le invenzioni di nuovi metodi per met- tere in opera le forze della natura, una volta scaduti i brevetti, passerebbero nella gratuit e comunit secondo il concetto di Bastiat. Basterebbe, ad ottener ci, che la concorrenza in questo dato ramo d'industria fosse effettiva ed efficace, che un tale annulla- mento di fitti fosse esteso a tutta la nazione, e che lo Stato in- dennizzasse i proprietari di quegli opifici di questa stessa in- dustria che ancora permanessero in propriet privata,  quelli non ancora nazionalizzati e quelli che potrebbero ancora venire ad essere costruiti,  di quel tanto di meno a cui adesso co- storo riuscirebbero ad affittare i loro opifici, in causa appunto di tali annullamenti di fitto negli strumenti della stessa specie ma gi nazionalizzati (1). Che se poi questi strumenti di produzione avessero invece una produttivit diversa, sia dal lato tecnico, sia per la diversa di- stanza dai mercati e dai luoghi di fornimento delle materie prime, sarebbe allora opera di giustizia togliere ai rispettivi esercenti (1) N vi .sarebbe con ci nessun pericolo di costruzione di opifici inutili, purch, uatunilmente, un tale indennizzo l'osse pagiito soltanto quando e fin- tantoch l'opificio avesse trovato un'impresa che lo mettesse in opera e continuasse aOCL\LE-E muni nemici, il mutuo riconoscimento e l'attitudine conciliatrice delle or- ganizzazioni degli operai e dei padroni, tutti questi benefici risultati pos- sono essere ascritti in gran parte alla esistenza di queste Working Class e altre Limiteds. Inoltre queste joini stock companies promosse, gestite e posse- dute da operai hanno dimostrato come la classe lavoratrice sia atta ad am- ministrare e dirigere imprese industriali Ma le Lancashire Limiteds hanno fatto ancor pi: Collo scegliere impiegati e amministratori da una classe senza un tenore di vita convenzionale e troppo elevato (cio daUa stessa classe lavoratrice), esse hanno ridotto i guadagni del lavoratore della mente al livello dei suoi effettivi bisogni  cio alla spesa personale necessaria per il pieno ed effettivo uso delle sue facolt. I salari esagerati dati da azionisti delle classi superiori a impiegati pure appartenenti a queste classi  le 2000 e 5000 sterline (50.000 e 125.000 fr.) all'anno -- sono stati rim- piazzati dalle paghe pi modeste di 200 a 400 sterline (5000 e 10.000 fr.) e ci senza detrimento visibile per la capacit o integrit . (Bbatbicb Potteb, The Coop, Mov. in G, B., 181-182).  Sulla * importanza nazionale , che MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SOCIALS-EOONOMICA ECC. 213 amministrazione e gestione delle rispettive imprese venisse ad efifettuarsi gradualmente, si da dare a queste masse il tempo e i mezzi di acquistare l'educazione e la pratica necessarie. La difficolt di trovare direttori e amministratori capaci e buoni impiegati di amministrazione  noto quanto felicemente sia stata gi superata per le IVade-Unians, per tutte le singole cooperative di consumo, per le Vholesales, per le Working Class Limiteds; e, anzi, come quest'ultime collo scegliere i loro diret- tori nella classe operaia abbiano abbassato notevolmente i salari di questa specie particolare di lavoro intellettuale (1). Ne, invero, vi sarebbe bisogno per la scelta di questi direttori di ricorrere soltanto alla classe operaia, se pi facile fosse il trovarne dei buoni anche al di fuori di essa. Le difficolt di mantenere una stretta disciplina, un buon ac- cordo fra i soci, e simili, ancora ben pi facilmente che non adesso sarebbero superabili ove *" un buon sistema di condizioni normative , come direbbe il Wagner,  condizione sine qua non airottenimento in esercizio degli opifici e capitali nazionalizzati, e la cui influenza salutare su tutta quanta la cooperazione di produzione in genere sarebbe di un'importanza da non potersi valutare mai abbastanza,  venisse ad informare gli statuti e le disposizioni inteme di queste societ; fra le altre, ad es., a richiedere grandissima l'autorit del direttore (2). hanno avuto le cooperative di consumo inglesi ' as a training school for citizenship in ita widest sense ,, vedi ibid., 189. A questo proposito  molto istruttivo il rafi^onto fra il triste pronostico che il Paul Leroy-Beaulieu verso il 1871, appunto movendosi dalla pre- supposta incapacit morale e intellettuale deiroperaio, faceva per le coope- rative di consumo {La question ouvrire aii XIX sicle^ Paris, Charpentier, Parte II, Gap. II), e lo sviluppo e la prosperit che esse hanno invece dipoi niggiunto. (1) Vedi nota precedente. (2)  Le societ che vollero durare ed acquistare vigore dovettero adot- tare regolamenti severissimi e richiedere da tutti i soci Tordine e la som- missione la pi rigorosa; e fu d*uopo accordare estesi poteri al direttore che acquist per molti riguardi autorit poco diversa da quella che avrebbe avuta un padrone , (Rabbeno, Le coop. di prod,^ 87). Cosi, ad es., nella Bumley Self-Help Society il direttore attuale ha posto 214 CAPITOLO QUARTO Anzi, a rendere maggiore questa disciplina, potrebbe essere altro e ancor pi efficace provvedimento il far sa che il diret- tore di queste cooperative di produzione venisse ad essere no- minato e controllato, non gi dai soli lavoratori componenti ciascuna singola cooperativa, ma da tutti quanti i lavoratori del sindacato operaio di questo ramo d'industria (1) :  come ap- punto avverrebbe nel caso in cui i capitali da mettere in eser- cizio venissero concessi, non gi a queste singole cooperativa, ma a questi vari sindacati, i quali poi con successive squadre dei propri membri venissero a costituire altrettante cooperative di produzione per l'esercizio dell'industria: in modo, appunto, che al potere disciplinare emanante dall'imprenditore capitalista o dalla societ dei capitalisti rappresentata dal suo direttore,  cio da un ente estemo e diverso dalla collettivit o gruppo da disciplinare,  venisse a sostituirsi un potere disciplinare del tutto consimile e non meno efficace emanante da tutto il sin- dacato operaio, interessato fortemente esso pure al buon anda^ mento di ciascuna singola cooperativa, e rappresentato analo- come condizione 8h$ qua non alla tua accettasione, e i membri di questa cooperativa di produzione hanno accontentito, di essere investito di pieni poteri e di non potere essere rimosso per dieci anni. Ogni controversia fra lui e il consiglio d^amministrazione eletto dagli operai deve essere sotto- posta all'arbitrato del direttore della English WhoUsU Society (Beatbick Potter, The Ooop. Mov. in G. jB., 141-142). (1) * In certi casi straordinari  possibile che degli uomini nominino essi stessi il loro capo diretto, conservando il diritto di destitusione. Ma per i doveri che comporta la direzione d'una fabbrica, dove giorno per giorno e d'ora in ora devono esser prese delle disposizioni prosaiche e dove esistono sempre delle occasioni di malintesi,  assolutamente inammissibile che il direttore sia l'impiegato dei diretti e che egli dipenda per la sua situazione dal loro buono o cattivo umore ..  ' Tutte queste imprese della grande industria, quali grandi opifici di costruzione di macchine o di elettricit, grandi eibbriche di prodotti chimici, e altri analoghi, possono benissimo essere esercitate per delle associazioni  alle quali tutti i loro impiegati (operai) potranno del resto appartenere  ma esse sono assolatamente im- proprie alFesercizio associativo diretto da parte di questi (soli) impiegati , (Bernstein, Socialisme ihoriqu et sacialdmoeraUf prcUique, Paris, Stock, 1900, pag. 174, 175). MODIFICAZIONI NELLA STRUTTUBA SOCIALE-ECONOMIOA EGO. 215 gamente da questo direttore : cio un potere disciplinare emanante, anche in tal caso, da un ente estemo e diverso dalla collettivit da disciplinare, in quanto che i soci di ogni singola cooperativa non sarebbero di questo sindacato che una piccola minoranza (1). Insomma,  evidente che questa condizione sine qua non al- l'ottenimento in esercizio degli opifici e capitali nazionalizzati, di un conveniente sistema di condizioni normative, potrebbe sempre riuscire a are adottare alle diverse associazioni operaie di pro- duzione tutti quegli statuti e disposizioni interne che fossero i pili atti ad assicurare loro un buon funzionamento e la pi com- pleta riuscita,  non fosse altro, facendo loro adottare, ad es., statuti e disposizioni inteme analoghi a quelli che hanno assi- curato un tal buon funzionamento ed una tale completa riuscita alle societ anonime per azioni. Queste hanno, infatti, risolto un problema che all'atto pratico pareva molto difficile, cio quello di realizzare un'azienda produttrice in cui i pi direttamente in- teressati al suo buon andamento, gli azionisti, non prendono parte alla gestione, e in cui questa  invece affidata a un sala- ci) Del tutto analogamente a quanto succede nelle Working Clftss Li" mUedSf nelle quali questo ente estemo e dTeno dal gruppo da disciplinare  rappresentato dalla massa degli operai possessori delle piccole azioni di queste societ, della qual massa gli azionisti che lavorano in qualit di operai in queste stesse societ non sono che una minoranza (Ad es., 50 sopra 797 nella fabbrica di fruttagno, Hebden Bridge; 210 sopra 651 nella fab- brica di calzature, Kettering; 50 sopra 487 nella fabbrica confezioni, Ket- tering; 250 sopra 487 nella fabbrica di tessuti a maglia, Leicester: Bebhstsin, Soeialisme tharique et sociaidm. pratiquft 188). Anzi, bene spesso questa minoranza di operai-azionisti non pu, secondo lo stesso statuto sociale o l*uso prevalso, far parte del consiglio d*amministrazione (e non ha perci che il solo diritto di voto) precisamente per il proposito espresso di sot- trarre Tamministratore e gli altri incaricati della sorveglianza deirordine e della disciplina neiropificio dalla possibilit efifettiva di essere direttamente puniti 0 destituiti da quegli stessi operai che essi debbono appunto disci- plinare e airoccorrenza anche punire (Cfr. Beatricb Potter, The Coop. Mov. in G. B,, 140, 147-148, 152-153). E fra tutte le associazioni produttive operaie sono proprio queste che prosperano meglio, che non producono per il profitto dei soli loro operai impiegati, ma per quello " d*una generalit pi vasta , di cui questi operai non sono che una parte (Cfr. Bernstein, Wrf., 187). 216 CAPITOLO (iUAKTO riato, il direttore, spesse volte non possedente neppure un'azione della societ; e, ci non ostante, nella concorrenza cogli impren- ditori privati sono riuscite vittoriose (1). Ove dunque le coope- rative di produzione venissero a costituirsi su modello analogo a quello delle societ anonime verrebbero ad acquistarne tutti i vantaggi senza conservarne gli inconvenienti. Infatti, se i piii direttamente interessati al buon andamento dell'azienda, gli operai, non prenderebbero neppure ora parte diretta alla dire- zione e gestione degli affari, non diversamente dagli azionisti delle societ per azioni (2), lavorando per essi stessi a produrre i prodotti dell'azienda, potrebbero, a differenza degli azionisti che non possono far nulla, contribuire efficacemente al suo buon andamento col fare il massimo buon uso delle macchine, l'eco- nomia la pi scrupolosa delle materie prime loro affidate, col dare ai prodotti la massima accuratezza, col rendere inutili e quindi completamente risparmiabili le spese di sorveglianza che il salariato invece rende necessarie (3), col darsi insomma al la- (1) Il Wagner insiste pi e pi volte suirerrore di attribuire alle societ per azioni i vantaggi delle imprese private. Cosi, ad es., a proposito della qualit e del costo delle costruzioni in materia ferroviaria: * Non 8 riesce assolutamente a comprendere per qual ragione il personale superiore di direzione e quello che eseguisce i lavori debbano avere maggiore interesse ad una buona ed economica costruzione quando si tratta di ima societ per azioni che quando si tratta dello Stato. Anzi il consiglio di amministra- zione, la direzione, ecc. di una societ per azioni, dacch la loro responsa- bilit verso gli azionisti, quella cio di venire a capo deirimpresa con un determinato fondo di costruzione,  quasi soltanto nominale, hanno molto meno interesse che gli impiegati governativi strettamente responsabili  impossibile non riconoscere la profonda differenza che passa fra una societ per azioni e un*azienda privata propriamente tale , {La scienza delle finanze. 517, 518). Cfr. Beatrice Potter, The Coop. Mot, in G, B., 132. (2) "^ L*as8ociazione non implica mica che tutti i soci dirigano l'impresa, come non la dirigono tutti gli azionisti di una societ speculativa: al con- trario , (Radbeno, Le coop. di prod., 469). (3) * Se si potessero risparmiare le spese di sorveglianza od avere in ciascuno senza distinzione piena fiducia, sarebbe allora possibile di rivol- gere una forza ed un tempo infinitamente maggiori a lavori veramente utili , (RoscHER, GriindlageUf 94). E in quanto alla cernita stessa degli operai il Babbage nota quanto le MODIFICAZIONI NELLA STBUTTUBA SOCIALE ECONOMICA ECC. 217 voro con quello slancio e quell'amore che non pu davvero avere chi sa che questi risparmi, questa accuratezza maggiore, questa maggior produzione, hanno per unico risultato un maggior gua- dagno del capitalista imprenditore (1). Ci che interessa variare nel sistema economico attuale  il modo di distribuzione del valore prodotto da una data azienda, non il sistema tecnico della produzione e dell'amministrazione e gestione di questa azienda : Si prenda, ad es., una societ ano- nima per azioni qualsiasi gerita da un direttore non azionista, la si lasci funzionare come ha fatto finora, soltanto ai bilanci della fin d'anno quella parte che va agli azionisti o ai posses- sori di obbligazioni come dividendo o interesse si distribuisca invece, detratto il fitto del capitale-tecnico allo Stato, agli operai, e la cooperativa di produzione esercente i capitali dello Stato  gi bella e formata ; lo scopo di una distribuzione pi equa del prodotto  completamente raggiunto, nonostante che nell'ordi- namento tecnico della produzione e della amministrazione e ge- stione nulla vi sia di cambiato: Metodi tecnici di produzione, autorit del direttore, unicit di direzione, quantit e qualit delle facolt di questo direttore, suo modo di retribuzione (per cooperative vi si mostrerebbero pi adatte che non le imprese private, per rinteresse che avrebbero tutti di non ammettere come soci che coloro che fossero meritevoli sotto tutti i rapporti, sopratutto per moralit e per in- gegno, e perch sarebbe men facile ingannare tutti quanti i soci che il solo proprietario o direttore attuale delle imprese private (vedi Stuart Mill, op. cit., 967). (1) " Lo sviluppo dcirimpresa capitalista rendendo pi numerosa la classe dei salariati e costituendo interessi pi o meno antagonistici, ha diminuito astai Tenergia del lavoro disinteressato dalla produzione Di qui Tescogi- tarsi di espedienti d*ogni genere (le varie forme del salario, ecc.) per dare artificialmente al lavoro queirenergia che necessariamente gli veniva a mancare . Mentre, invece: " L*interessamento dei lavoratori (nelle coope- rative di produzione) alla produzione e il grande eccitamento e migliora- mento che ad essa ne verrebbero sono riconosciuti da tutti  (Rabbemo, Le coop, di prod,y 391, 448, 454). * Massima cura si ha per la quantit e bont del lavoro e specialmente per Tubo economico del materiale, l dove il lavoratore  occupato per suo proprio conto , (Roschkb, Grundlagen^ 87). I  esempio, interessamento agli ntili (1)), disciplina dell'opificio, con- trollo dell'azienda (solo affidato ai lavoratori cooperatori o al sindacato operaio anzich agli azionisti), tutto potrebbe rimanere invariato ; di variato vi sarebbe solo il nuovo slancio di zelo e di amore al lavoro di cui i lavoratori sarebbero ora animati. Per cui dunque, concludendo, ben a ragione dicevamo che, tolta l'unica causa sostanziale, la mancanza di capitali e di stru- menti di produzione, che attualmente impedisce alla coopera- zione di produzione operaia di sorgere e diffondersi, tutto indur- rebbe a sperare che anche questa forma di cooperazione potrebbe assurgere ad uno sviluppo completo e ad una prosperit rigogliosa, e questa salutare tendenza sociale verso la libera cooperazione sotto tutte quante le sue possibili forme, cos non pi tratte- nuta dall' esplicarsi liberamente e pienamente, venire allora a dare tutti i migliori suoi frutti. X. Di una produzione maggiore e di una distribuzione migliore. Riassumendo, finalmente, i risultati a cui ci hanno condotto le ricerche precedenti, possiamo concluderne che in una tale struttura sociale-economica, quale potrebbe venire ad essere de- terminata da un nuovo ordinamento della propriet istituente un processo graduale e continuo di nazionalizzazione dei capitali accumulati dai privati, e da un libero e gratuito esercizio di questi strumenti di produzione e capitali in genere cog nazio- nalizzati da parte di volontarie associazioni di lavoratori indi- pendenti, tutto indurrebbe a ritenere: primo, che fra le nuove condizioni in cui verrebbe ora a svolgersi tutto quanto il pro- ci) "La prudenza quasi sempre raccomanda di dare ad un amministra- tore di afiari una rimunerazione in parte dipendente dai profitti . (Stuakt MiLL, op. cit., 730). MODITIOAZIONI NELLA 8TBUTTUBA SOOILS-EOONOMIOA BOO. 219 cesso della produzione sociale, quelle che tenderebbero ad au- mentarne la potenzialit di produzione, e quindi ad aumentare questa stessa produzione sociale, avrebbero un sopravvento no- tevole su quelle che si potrebbe temere potessero avere, invece, una tendenza a diminuirla; secondo, che la distribuzione delle ricchezze verrebbe nel tempo stesso notevolmente a migliorare. Quanto alla produzione delle ricchezze, infatti, di fronte a quelle condizioni che potrebbero avere una tendenza a diminuirla, e non consistenti, come abbiamo visto, che nella ora esaminata presupposta minor capacit degli operai alla amministrazione e gestione delle imprese, e nella presupposta immaturit della coo- perazione di produzione, starebbero preponderanti tutte le altre condizioni sopra esaminate che a questa produzione riuscirebbero, invece, indubbiamente ed eminentemente favorevoli, quali, ad esempio, come abbiamo visto: 1^ Quelle derivanti direttamente dal fatto in so stesso della propriet collettiva del suolo, degli strumenti di produzione e dei capitali in genere, come, ad es. : la fertilit diversa dei terreni ridotta da ^ limite pode- roso della produzione  a fenomeno insignificantemente dannoso; le rendite Ricardiane fondiarie e i fitti differenziali degli strumenti di produzione rendenti piti uguali le condizioni della concorrenza, e quindi questa non pi micidiale e scoraggiante per gli agenti produttori artificialmente meno favoriti; le norme pi salutari per i sistemi di affitto dei terreni e degli altri strumenti di produzione; le norme nella concessione dei prestiti stimolanti alla co* stituzione di consorzi agricoli,  i quali verrebbero a riunire per l'agricoltura i vantaggi della piccola e della grande coltura,  alla costituzione delle associazioni compra-vendita della pic- cola industria, e magari, analogamente, alla riunione delle coo- perative di produzione in sindacati di produzione, ove essa non avvenisse di per s in misura sufficiente: costituzione di con- sorzi, di associazioni, di sindacati, che agevolerebbe l'organizza- zione della produzione e la sua coordinazione al consumo; la quantit maggiore di capitali che potrebbe venire ri- volta ad impieghi pi favorevoli agli interessi generali (agri- 220  coltura, industrie), che non allorquando questi capitali continuino ad appartenere ai singoli privati il cui tornaconto particolare pu far loro sfuggire questi impieghi e spingerli, invece, come li spinge oggigiorno effettivamente, a dirigere questi capitali in gran parte per vie che a questi interessi generali siano danno- sissime (capitali improduttivi di speculazione diretti alla distru- zione dei produttivi, creazioni di monopoli a scopo di sfrutta- mento, ecc.).  2^ Quelle derivanti direttamente dal fatto in s stesso della aumentata retribuzione del lavoratore in grazia della sua ricon- giunzione economica col suo strumento di produzione, come, ad esempio : la maggiore elasticit di compressione dei guadagni degli enti produttori contribuente anch'essa a rendere la concorrenza da micidiale e scoraggiante a emulazione effettivamente benefica; il maggior impulso dato allo sviluppo della cooperazione di consumo, che insieme al maggiore impulso ora accennato alla costituzione dei consorzi agricoli, delle associazioni di compra- vendita e dei sindacati di produzione agevolerebbe la suddetta coordinazione della produzione al consumo; la maggior produttivit del lavoro ben retribuito, grazie alla nutrizione abbondante e completamente ristoratrico che esso concede al lavoratore; di fronte a quello retribuito miseramente riducente il lavoratore ad una nutrizione fisiologicamente defi- ciente (1), e grazie *" all'affinato costume dell'operaio  che esso produce, il quale ^ accresce anche pi decisamente la produtti- vit dell'industria consentendo l'impiego delle macchine piii de- licate e perfette  (2). 3^ Quelle derivanti dalla rimozione delle principali cause ostacolatrici e distruggitrici degli agenti produttori, come, ad es.: la rimozione di quell'ostacolo e inceppamento alle industrie (1) NiTTi, Vecononia degli alti salari; * Riforma sociale ,, 10 e 25 ott., 25 nov. e 10 die. 1895; Valinuntaz. e la forza di lavoro; Loria, Analisi, \, 392 e seg. (2) Loria, La costituz. econ, od., 123-124. MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SOCIALE-ECONOMIOA ECC. 221 e ai commerci e di quel compressore d'ogni stimolo al lavoro e al risparmio che sono le imposte ; il rialzo del tasso del profitto dei capitali produttivi pri- vati,  quelli ancora restanti e quelli che di continuo verreb- bero a formarsi,  per il cessare della somministrazione degli interessi ai capitali improduttivi dei debiti pubblici e di specu- lazione, e per il cessare dell' azione analoga diminutrice d' un tal tasso della rendita fondiaria, della rendita dell'area, del fitto dei capitali tecnici fissi delle merci di prima necessit, e delle imposte (direttamente se imposte sul profitto, indirettamente se imposte sui consumi); l'intensit sempre minore dell'opera micidiale della con- correnza di distruzione delle aziende produttrici minori per opera delle maggiori, in grazia dei fitti differenziali^ del maggiore agguagliamento in genere della potenza economica dei concor- renti, e della maggiore elasticit di compressione dei guadagni che darebbe a tutte le aziende produttrici maggior forza di re- sistenza ; il confinarsi entro limiti sempre pi angusti dell'opera nefasta dell'aggiotaggio in genere, per il restringersi continuo del suo campo d'azione e per l'attrattiva sempre maggiore per gli impieghi produttivi, e sopratutto il cessare dello sterminio dei capitali produttivi per opera dello strapotente capitale im- produttivo di speculazione. 4^ Quelle derivanti dalla maggiore alacrit con cui verrebbe spinta l'accumulazione di sempre nuovi capitali: in primo luogo, per la maggiore efficacia a spronare al risparmio della prelevazione nelle successioni progressiva nel tempo, o di qualsiasi altra consimile prelevazione nelle succes- sioni corrispondente come ad un brevetto di accumulazione a durata limitata a quanto strettamente necessario e sufficiente, in' confronto al diritto di testare attuale, corrispondente come ad un consimile brevetto ma a durata illimitata; in secondo luogo, per la possibilit a risparmiare in cui verrebbero posti un numero molto maggiore di individui quando, per la ricongiunzione economica del lavoratore col suo stru- mento di produzione, venisse ad aumentarsi la retribuzione di 222 CAPITOLO QUARTO quest'ultimo,  posBibilit che verrebbe energicamente stimo- lata ad attuarsi dal dover ricostituire prima dell'epoca del rim- borso i capitali concessi a prestito dallo Stato; e, in genere, per potere lo stato di una societ, * in cui sia un gran numero di fortune moderate senza che alcuna grande prevalga , ^ essere per avventura considerato come il pi favorevole all'accumula- zione , in confronto a quello delle societ in cui sia *" un numero piccolo di uomini ricchissimi  , appunto per la impossibilit al risparmio dei poveri e per la troppo debole inclinazione ad esso dei ricchi (1); in terzo luogo, per la capitalizzazione di redditi che sa- rebbe costituita dai prestiti di capitali effettuati colla porzione dei redditi dei beni nazionalizzati a ci destinata: redditi che oggi, invece di capitalizzarsi, vanno spesi per la maggior parte nei consumi voluttuari e nelle dissipazioni dei ricchi. 5^ Quelle derivanti, infine, dalla maggior produttivit del lavoro libero in confronto del lavoro coatto, e,  pi in genere ancora,  dalla maggior produttivit di un regime di equit maggiore di fronte ad uno di equit minore. Non altro, infatti,  gi lo sappiamo,  che lavoro coatto vero e proprio  quello degli attuali operai salariati non inte- ressati alla produzione, che bisogna incitare artificiosamente e malsanamente coi salari a cottimo, e simili; e ben misera non pu non essere la produttivit loro in confronto a quella di la- voratori indipendenti, interessati vivamente alla prodozione, perch liberi di spartirsi unicamente fra loro tutto il valore da essi prodotto col loro lavoro e di avvantaggiarsi essi soli di ogni miglioramento introdotto, di ogni risparmio fatto, di ogni au- mento ottenuto nella produttivit del loro lavoro : * Chi pu dire a quale infinita potenza potrebbe essere portata la produttivit del lavoro da ordinamenti sodali, che assicurassero ai produt- tori della ricchezza la loro giusta parte dei vantaggi e dei go- dimenti che essa procura?  (2). (1) Giacomo Mill, op. cit., 725, 726. (2) Henry George, Frogr, e povert, 575. ' Fino a che ogni operaio sentir che con nna intensit d lavoro mag- MODIFICAZIONI NELLA 8TRUTTUBA 80GIALE-EC0N0MICA EOO. 223 Ed  appunto perch il salariato, associazione coattiva di pro- duzione, bench la pi mitigata, pi non sarebbe atto, secondo il Loria,  oggi che per il fenomeno incessante della decrescente produttivit dei terreni ultimi messi a coltura le difficolt della produzione verrebbero a trovarsi ancora accresciute,  ad as- sicurare alla nostra societ la quantit adeguata di produzione, causa precisamente il poco stimolo con cui eccita i salariati al lavoro, che questo autore, come  noto, preconizza l'avvento dell'associazione libera di produzione, la quale, eccitando di nuovo zelo i lavoratori, soddisfi alle esigenze odierne di questa pro- duzione. Come il salariato, pi mite, sarebbe successo al ser- vaggio, e questo alla schiavit, perch, merc questi passaggi mitigatori della coazione, veniva assicurata una produttivit mag- giore e una maggiore e nuova vittoria del lavoro umano sulle difficolt di produzione, di continuo accrescentisi causa sempre questa produttivit decrescente delle nuove terre successiva- mente messe a coltura; cosi oggi, sospinta dall'enorme aumento della popolazione, che la procreazione imprevidente, propria al salariato, ha cagionato ; sospinta dall'impellente problema di una maggior produzione, che questa popolazione accresciuta e la nuova decrescenza nella produttivit delle ultime terre, rendono ben arduo a risolvere, l'umanit  giuocoforza venga,  sempre se- condo questo autore,  a compiere un altro passo ancora della sua evoluzione, e al salariato venga a sostituire l'associazione libera dei lavoratori indipendenti : * Per tal modo il grado di pr- giore 6gli non fa che aggiungere alla potenza di oppressione di una classe privilegiata; fino a che ogni salariato si avvedr che con uno sforzo di la- voro addizionale, non tenuto a calcolo nel suo salario, egli viene a costrin- gere un suo compagno operaio ad accettare salari pi bassi o a forzarlo a una tensione d lavoro intollerabile  dovremo sempre aspettarci la poli- tica disastrosa delle TVmde-UmaHs pi ignoranti, politica disastrosa ancor pi osservabile nelle abitudini degli operai non organizzati, minante la prosperit dell*industria inglese con uno sforzo collettivo inteso ad abbas- sare la quantit e produttivit del lavoro, in luogo della politica illuminata di elevare la quantit e qualit dello sforzo umano in ciascun singolo ope- raio e con ci elevare il tenore di vita di tutta Finter classe lavoratrice , (Beatrice Potteb, The Coop. Mov. in G. B., 221-222). 224 CAPITOLO QUARTO duttivit deirassociazione coattiva del lavoro, necessario ad in- tegrare il grado di produttivit della terra coltivata, si ottiene meccanicamente col metodo di soppressione della terra libera, determinato dal grado corrispondente di produttivit della terra incolta. Questo equilibrio meccanico cessa per nel momento in cui si  raggiunto un modo di soppressione della terra libera (l'attuale) che assicura il massimo prodotto ottenibile dal lavoro coattivamente associato, poich appena una nuova decrescenza nella produttivit della terra rende necessaria una forma eco- nomica pi produttiva,  impossibile di trovare alcun metodo di associazione coattiva del lavoro che presenti una maggiore produttivit. Perci, a questo punto, l'associazione coattiva di lavoro, o la soppressione della terra libera, che ne forma il sub- strato, deve essere infranta perch inadeguata ad assicurare una produzione sufficiente ; e sulla base della terra libera ristaurata deve istituirsi l'associazione di lavoro spontaneo, la quale diviene appunto ora possibile, poich l'attenuazione stessa nella produt- tivit della terra fa cessare la causa che l'aveva esclusa nei pre- cedenti periodi della economia. L'associazione di lavoro, che per tal modo si forma, sopprime poi ad un tratto tptti quei limiti, che l'associazione coattiva imponeva alla produttivit del lavoro umano, e porge alla efficacia tecnica di quello un impulso vigo- roso, che neutralizza ogni influenza del limite crescente della natura; onde la legge della produttivit decrescente, gi cosi poderosa in seno alla economia dissociata ed alle varie forme di soppressione della terra libera, si ecclissa o si adima sotto l'azione di una forma sociale superiore Di qui l'ultima e pi adeguata forma della evoluzione sociale, forma in cui la concor- renza e libert illimitata dell'economia capitalista si disposa all'accumulazione limitata delle forme economiche anteriori; in cui il valore  determinato dal lavoro effettivo e il prodotto si distribuisce fra i produttori in ragione della quantit di lavoro da essi contribuito; in cui delle usurpazioni violenti, dovute alla appropriazione dell'uomo, o di quelle celate, dovute alla appro- priazione della terra, non si ravvisa pi traccia; in cui le con- tese volgari per la conquista della ricchezza, onde la storia so- MODIFICAZIONI KELLA STRUTTUBA SOCIALE-ECONOMICA ECO. 225 ciale  profanata, si acquetano in un sistema economico non pi brutale ma umano  (1). Ora, pur rigettando, come vedremo, non differentemente da quella del Marx, anche questa nuova teoria economico-fatalistica del Loria,  cio, dell'avvento fatale d'un tal regime della terra libera per opera del solo fattore tellurico-economico e indipen- dentemente, quindi, del tutto, da ogni e qualsiasi modo d'essere del fattore della coscienza sociale (2),  e pur non potendo ri- conoscere , nel tempo stesso, nemmeno che un tal regime della terra libera potrebbe bastare da solo ad inaugurare questa as- sociazione libera dei lavoratori (3), sta il fatto, tuttavia, che un processo graduale e continuo di nazionalizzazione, quale, ad es., quello qui presupposto, venendo effettivamente a costituire, in misura sempre maggiore sia assolutamente che relativamente, un regime di comunit e gratuit degli strumenti di produzione ancor pi completo di questo regime della terra libera, verrebbe a presentare di quest'ultimo, e del lavoro libero sua conseguenza, tutti i vantaggi stessi che da esso si ripromette il Loria per quanto concerne questa produttivit del lavoro umano in genere : Ad ogni morte di uomo, infatti, nuove terre, nuovi strumenti di produzione, nuovi capitali in genere, svincolati dalla propriet privata, diverrebbero liberamente disponibili a nuovi lavoratori, e questi, liberi allora di spartirsi tutto il valore da essi pro- dotto, pi ad alcuno non ne rilascerebbero nessuna parte sotto forma di profitto o di interesse, e perci stesso alla massima alacrit e diligenza di lavoro sarebbero incitati a completo be- neficio della produzione sociale totale. Ne ci soltanto, che alla superiorit produttrice del regime futuro sul regime del salario per la produttivit maggiore del lavoro libero di fronte al coatto, verrebbe ad accompagnarsi, come dicevamo,  in tesi ancora pi generale,  la superiorit sua rispetto al regime borghese in tutto il suo complesso, per le ragioni stesse, ancora pi comprensive, che fecero la supe- (1) Loria, Anaisi, II, 460-461, 465. (2) Vedi ultimo capitolo. (3) Vedi capitolo VI. BlOHA!fO. 15 {  rort del regime borghese rispetto al feudale, cio d'un regime alquanto pi equo rispetto ad uno meno equo ancora: La maggiore uguaglianza, infatti, nelle condizioni iniziali artificiali della corsa verso il successo, la maggiore possibilit data cos a un numero sempre pi grande di persone di elevarsi nel rango sociale, e le retribuzioni sempre pi corrispondenti al merito che in tal modo ne conseguirebbero, porrebbe un tal nuovo regime di fronte al regime borghese attuale,  il quale rende cos disuguali queste condizioni iniziali artificiali, concede questa possibilit effettiva di elevazione solo a pochi, escluden- done efifettivamente la grandissima maggior parte degli appar- tenenti per nascita alla classe proletaria, e f a  che ben poco corrispondente al merito sia la retribuzione dei singoli individui, in ispecie di quelli posti dalla sorte ai due estremi della scala sociale, il lavoratore proletario e l'erede capitalista,  neUa stessa relazione, per quanto riguarda la produttivit, che questo regime borghese al feudale,  il quale questa possibilit di ele- varsi non concedeva addirittura a nessuno delle caste inferiori, e il quale le retribuzioni e il rango sociale, anzich dal merito, almeno in parte e per alcuni, non faceva invece dipendere, esclu- sivamente e per tutti, che dal caso della nascita: Quanto mag- giormente corrispondente, infatti, e per il maggior numero pos- sibile d individui, la retribuzione al merito, tanto maggiore, e per un numero sempre crescente di individui, l'incentivo a ren- dersi utili alla societ; e quanto pi uguali le condizioni iniziali artificiali della corsa verso il successo, e quanto maggiore di conseguenza il numero degli individui possibilitati e agevolati ad elevarsi per proprio merito nel rango sociale, tanto pi libero lo svolgimento di tutte le diverse attitudini individuali, tanto pi facilitata l'utilizzazione massima dei migliori nei lavori e nei servigi pi elevati e pi utili, e tanto pi probabUe d conse- guenza il rendimento o effetto utile massimo, rispetto alla pro- duzione sociale totale, di tutte le forze, di tutte le attitudini e di tutte le intelligenze esistenti nella societ. Ci, dunque,  tutto questo complesso ora esaminato,  per quanto riguarda la produzione delle ricchezze. E per quanto riguarda, invece, la loro distribuzione, a ren- MODIFICAZIONI NELLA STRUTTURA SOCIALE-ECONOMIGA EOO. 227 derla, nel tempo stesso, come sopra dicevamo, notevolmente mi- gliore, concorrebbero d'altra parte e contemporaneamente: la rapidit di scumulazione delle (fortune private propria d'ogni ordinamento della propriet conformato a guisa di bre- vetto di accumulazione a durata limitata a quanto appena ne- cessario e sufficiente; la maggiore uguaglianza per tutti nelle condizioni iniziali artificiali della concorrenza, e l'intensit e l'estensione sempre minori delle piii attive influenze peggiorative della redistribuzione dovute alla speculazione malsana; l'eliminazione graduale e continua di ogni parassitismo, cio la devoluzione in misura sempre maggiore alla comunit tutta quanta, anzich ad una minoranza minuscola di parassiti, delle rendite Ricardiane differenziali, naturali o acquisite, o di mono- polio, degli aumenti di questa rendita fondiaria e della rendita dell'area, delle pigioni degli immobili urbani (rendita dell'area e interesse del capitale speso nella costruzione), degli interessi dei capitali tecnici non suscettibili praticamente di venire an- nuHati, e degli interessi dei debiti pubblici per Testinzione gra- duale di questi ultimi; e, infine, il passaggio nella comunit e gratuit degli stru- menti di produzione e delle anticipazioni sussistenze (capitali salari), cio la rcongiunzone economica del lavoratore col suo strumento di produzione. Risultato, questo, d'una distribuzione migliore, che dobbiamo ritenere effettivamente, per le considerazioni che andiamo ora a svolgere nel capitolo che segue, non meno importante e non meno benefico di quello d'una produzione maggiore. CAPITOLO V. Della dstrbuzione delle ricchezze attuale Che oggi, coll'ordinamento della propriet attuale (1), la disu- guaglianza nella distribuzione, anzich diminuendo, vada invece aumentando,  una questione, come  noto, che, sostenuta dagli uni,  pur negata vigorosamente dagli altri. Qui non potremo fare altro che riassumere brevissimamente i principali dati e risultati che hanno raccolto e a cui sono giunti alcuni autori fra i pi noti, onde servircene per alcime brevi e necessarie considerazioni. Intanto, per, quello che per prima cosa va osservato, si  che la questione viene in genere mal posta per due lati diversi : In primo luogo, non si definisce per lo pi esattamente ci che devesi intendere per una maggiore o minore disuguaglianza nella distribuzione delle ricchezze, quindi non si ha alcun criterio esatto di saggio dei dati statistici che vengono portati in ap- poggio dell'una o dell'altra tesi: cosi, ad es., verte vivace la disputa se la media dei salari reali delle masse lavoratrici sia 0 no andata aumentando in questa seconda met di secolo  e si confonde a torto una tale questione con quella, ben diversa, (1) * La distribuzione delle ricchezze fa sempre e sar sempre un pro- dotto deirordinamento del diritto vigente per la propriet e cambia perci con esso , (Wagner, Orundlegung, dritte Aufl., zw. Theil, 246). ' Le leggi che regolano la distribuzione della ricchezza prodotta sono in tutto od in parte istituzione umana , (Thorold Rooerb, Interprtation con. de VhisL, 206). DSLLA DISTRIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 229 se la disuguaglianza nella distribuzione delle ricchezze sia andata in questo stesso periodo aumentando o diminuendo; giacch, evidentemente,  ed  qui appunto che si manifesta la necessit di definire esattamente ci che intendesi per questo andare aumentando o diminuendo di tale disuguaglianza,  anche un aumento dei salari, sopratutto se lieve, quale anche nell'ipotesi migliore sarebbe l'aumento verificatosi in questi ultimi anni, non implica affatto di per s ima distribuzione delle ricchezze meno disuguale, ma potrebbe anzi coincidere benissimo con una distribuzione ancor pii disuguale di quando questi salari erano a un livello pi basso. In secondo luogo, questi miglioramenti nelle condizioni delle masse proletarie in genere, o magari anche questa maggiore uguaglianza nella distribuzione delle ricchezze, i patrocinatori dell'attuale regime si danno cos gran pena a cercare di dimo- strarli, perch secondo costoro una tale dimostrazione dovrebbe costituire da sola l'argomento pi formidabile contro le aspi- razioni socialiste e contro l'organizzazione del proletariato in classe a s (1): il che, evidentemente,  un assurdo, giacche miglioramenti e minore disuguaglianza, anche se fatto reale, non escluderebbero miglioramenti e minore disuguaglianza ulteriori che il proletariato si prefiggesse di raggiungere in misura pi notevole e pi rapidamente con un nuovo ordinamento sociale, sopratutto con un nuovo ordinamento della propriet ; e i miglio- ramenti, se effettivi, dal proletariato strappati alla classe capi- ci) * Gli avversari del socialismo avevano indicata come inutile pei po- veri e come dannosa per Tincremento della civilt, in tutti i suoi aspetti multiformi, Tuguaglianza delle fortune. Ma quando meno attendevasi, Tevo- luzone nel campo nemico si  avverata: economisti e statistici hanno fatto un mutamento di fronte e visto che i produttori affamati non s acquieta- vano all'idea di contribuire colle loro forzate privazioni airincremento della scienza, delle arti e del benessere  degli altri, essi hanno abbandonato gli antichi argomenti, e sono venuti ad affermare che Tuguaglianza delle condizioni non solo  un bene, ma  anche un bene in continua e progres- siva realizzazione. Ne concludono che i socialisti hanno torto a scalmanarsi ed a proporre sovvertimenti pericolosi per conseguire uno scopo che gi siamo in via di ottenere senza nulla mutare nella presente organizzazione sociale , (CoLAiAMNi, Il Socialismo^ Palermo, Sandron, 2* ediz., pagg. 147-148).  talista, anzich argomentx) a sfaTore, sarebbero inece potente argomento in favore di questa organizzazione del proletariato come classe economica a se in lotta con tutte le varie sotto- classi capitaliste coalizzate a propria difesa, giacch di questa organizzazione starebbero appunto a dimostrare i buoni risultati finora ottenuti, e la conseguente sua possibilit di pervenire a risultati ulteriori ancora pii grandi. Certo, non sono soltanto gli autori socialisti che affermano questo andare aumentando della disuguaglianza nella distribuzione delle ricchezze (1). Ma prima di volgerci ad esaminare quel tanto di (1) ** Si  dimostrato, dice il OairneB, che neirordine dello sviluppo eco- nomico il fondo mercedi di un paese cresce pi lentamente del suo capi- tale generale. Appare quindi che il fondo disponibile per coloro che vivono del lavoro tende, nel progresso della societ, mentre diventa veramente pi grande, a diventare per una frazione costantemente minore dell* intera ricchezza nazionale La conclusione  che, disuguale come  gi la di- stribuzione della ricchezza nel nostro paese, la tendenza del progresso in- dustriale  supponendo si mantenga la presente separazione fra le elassi industriali (capitalisti e salariati)   verso una disuguaglianza ancora mag- giore. I ricchi diventeranno pi ricchi, ed i poveri, almeno relativamente, pi poveri. Pare a me, fatta astrazione assoluta degli interessi del lavora- tore, che queste non siano condizioni che diano una solida base per uno stato sociale progressivo  (Cairnbs, Principi, 193). ' Pur troppo non si pu negare che appunto all'apogeo dello sviluppo sociale sussistono in gran numero tendenze potenti che, se non vengono a contrapporvisi forze sanative preponderanti, fanno i ricchi sempre pi ricchi ed i poveri, almeno relativamente, sempre pi poveri , (Roscheb, Grundlagen der Nat. dkon., 184). *  uno dei lati pi tristi dello stato sociale del nostro paese che Tau- mento costante delle ricchezze delle classi elevate e Taocumulazione dei capitali siano accompagnati da una diminuzione della potenza di consuma- zione del popolo e da una ognor pi grande somma di privazioni e di sof- ferenze nelle classi povere  (Gladstomx, suo famoso discorso alla Carne dei Comuni ; in De Lavblbte, Le socialisme eoniemporainj Paris, Alcan, 1896, pagg. XLIII-XLIV). ** La produzione si  accresciuta al di l delle speranze le pi eccessive 0 ci non ostante pare pi lontano che mai il giorno in cui Toperaio ne otterr una larga parte, e nella sua miserabile dimora la sua lotta contro il bisogno e la miseria h cos dura come sempre. Ne  risultato un'ostilit profonda contro i principi fondamentali sui quali riposa la societ . (Fawcitt, citato Jd,^ xLiv). DELLA DISTRIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 231 cifre che appena basti per farci almeno un'idea dell'andamento delle cose, dobbiamo prima accordarci, come dicevamo, su ci che devesi intendere esattamente per un aumento o una dimi- nuzione in questa disuguaglianza. Diverse sono le definizioni dir cos matematiche che possono darsi per l'aumento o diminuzione della disuguaglianza nella distribuzione : Cos, ad es., pa dirsi che la disuguaglianza cresce quando l'ammontare totale dei redditi sorpassanti il reddito medio (red- dito totale diviso per il numero degli abitanti o delle famiglie) cresce rispetto all'ammontare totale dei redditi inferiori a questo reddito medio.  Secondo questa definizione un aumento anche in tutti quanti i redditi inferiori pu dunque coincidere con un aumento nella disuguaglianza. Oppure pu dirsi che questa disuguaglianza cresce quando quella somma dei mommti dei redditi massimi (dicendo momento d'un reddito il prodotto dell'ammontare di questo reddito per il numero degli individui che ha un tal reddito) che uguaglia la somma dei momenti dei redditi minimi (ad es., tutti quelli al di sotto della media dei redditi inferiori al reddito medio generale, o anche tutti quelli al di sotto semplicemente di questo reddito medio generale) comprende un numero di individui (cio il nu- mero dei pili ricchi) sempre pi piccolo in confronto al numero di individui compreso nell'altra somma (cio in confronto al numero dei pili poveri).  Cos, se in una data epoca i redditi minimi fossero stati di 500 e 1000 lire annue, e gli individui che avevano tali redditi fossero stati rispettivamente un milione i primi e un milione i secondi; e^ i redditi massimi, la cui somma dei momenti avesse uguagliato quella di questi redditi minimi, fossero stati di un milione e due milioni di lire, e gli individui aventi tali redditi fossero stati rispettivamente 1000 e 250; cosicch: 500 X 1.000.000 + 1000 X 1.000.000 = reddito noniero reddito nnmern di indiTdni di indTidai = 1.000.000 X 1000 + 2.000.000 X 2.50; reddito nomer reddito nainero di iadividni di indiTdoi 232 CAPITOLO QUINTO e se dopo un dato numero di anni questa uguaglianza delle somme dei momenti dei redditi massimi e minimi fosse venuta ad essere la seguente: 500 X 2.000.000 4- 1000 X 500.000 = reddito numero reddito nomer di indiridai di individui = 5.000.000 X 200 + 10.000.000 X -^0 ; reddito numero reddito namero di indiridui di indiridui oppure la seguente: 500 X 800.000 + 1000 X 1.000.000 + 1300 X 400.000 = reddito numero reddito namero reddito numero di individui di individui di individui = 1.000.000 X 1000 + 2.000.000 X 150 + 10.000.000 X 60 + 20.000.000 X 1 ; reddito numero reddito numero reddito num. di individui di individui di indiv. allora, secondo questa definizione, si dovrebbe dire che la disu- guaglianza sarebbe andata aumentando, appunto perch le pro- porzioni del numero dei pi ricchi a quello dei pi poveri neces- sario a contrapporre un reddito complessivo uguale sarebbero ... . 1250 250 1211  X   1 on rispettivamente ^^^^^^, -^-^^^^ e g^mooo' CK> minori nel 2 e nel S^ caso che non nel primo (1). (1) A tale proposito, non si potr mai insistere abbastanza sulla grande utilit che avrebbero i diagrammi o curve dei redditi: basterebbe a co- struirli riportare suU'asse delle ascisse le varie percentuali degli individui aventi i diversi redditi, facendo partire dallo zero la percentuale degli in- dividui a redditi minimi, dall^aseissa ultima di questi redditi la percentuale degli individui con i redditi immediatamente maggiori, e cos via; e portare come ordinate i redditi stessi. Ne nascerebbe una curva avente airincirca la forma d'un* iperbole, colVascissa e l'ordinata di ascissa 100 per asintoti. L'area compresa fra l'iperbole e le coordinate-asintoti rappresenterebbe il reddito totale; e la riduzione di quest'area nel rettangolo di base l'ascisia massima 100 darebbe nell'altezza di questo rettangolo il reddito medio. Le diverse curve che venissero costruite a uguali intervalli di tempo met- terebbero il variare della disuguaglianza della distribuzione sotto una forma sensibile di grande evidenza. Queste curve, secondo la legge empirica dei redditi del Pareto, sarebbero DELLA DISTRIBUZIONE DELLE BICmEZZE ATTUALE 233 Ma quando si parla di uguaglianza o di disuguaglianza nella distribuzione delle ricchezze pu non bastare il considerare sol- tanto la quantit del reddito, ed essere invece utilissimo il con- siderarne anche la qiMlit. E cos rispetto a questa qualit pu dirsi che la distribuzione peggiora quando il rapporto fra la somma totale dei redditi retributori del puro lavoro, materiale e intellettuale, e la somma totale dei redditi appartenenti alla categoria delle rendite Ricardiane, differenziali o di monopolio, e alla categoria dei profitti e degli interessi del capitale (redditi i primi, cio le rendite Ricardiane, che sono goduti senza dare in contraccambio nessuna prestazione; redditi i secondi, cio gli interessi del capitale, che alla morte dell'effettivo accumulatore del capitale vengono goduti anch'essi senza prestazione da parte degli eredi di nessun servizio alla societ), quando questo rap- porto, dico, va diminuendo. Il peggioramento della distribuzione compreso in questa terza definizione  funesto principalmente perch rappresenta appunto una ricompensa sempre maggiore che vien data all'ozio e ima ricompensa sempre minore, almeno relativamente, che vien data al lavoro. l' aiunento di disuguaglianza compreso, invece, nella prima o nella seconda definizione, o in altre simili che si potrebbero dare,  funesto principalmente perch (all'infuori delle gravissime perturbazioni nell'economia del processo produttivo che, come vedemmo, ne sono una stretta conseguenza), denotando che una quantit sempre maggiore di godimenti superflui viene a river- sarsi sopra un numero sempre minore di individui, mentre sopra un numero sempre maggiore di proletari viene a riversarsi una quantit sempre minore, almeno relativamente, di soddis- fate dalla equazione: LogN = LogA   Log (a? -j- a); dove: N= numeri individui aventi un reddito superiore a x (x 72 fortune fondiarie da 12-6 V2 milioni di fr. rappresentanti nel loro insieme . . . 4.576   1011 18.189 , nelle quali cifre non  compresa la propriet urbana (1). E questi 18 miliardi rappresentavano poco meno della met del va- lore complessivo della terra agricola di tutto il Regno Unito, ammontante nel 1885, secondo il Giffen, a 42.275 milioni di fr. (1.H91 milioni di sterline) (2). Dai risultati concordanti che abbiamo ottenuto per la Ger- mania, il Massachussets, Tinsieme degli Stati Uniti, e l'Inghil- terra, presi ad esempio, si vede come la grandissima maggior parte della ricchezza totale, dall' 85 al 95 ^/o , sia concentrata in pochissime mani, 10, 5, e ancor meno, per 100.  I dati ulteriori che andiamo non meno rapidamente ad esaminare ci mostreranno che, diminuisca o si accresca, a seconda dei diversi periodi economici,  a seconda sopratutto dell'imperversare delle crisi economiche 0 del transitorio svilupparsi prosperoso delle industrie 0 dei commerci,  questa piccola percentuale dei ma- gnati del capitale, la proporziono del capitale da essa posseduta al totale va di continuo crescendo, e di continuo crescendo va pur anco la porzione del prodotto sociale totale che va alla pr- priety sotto forma di rendita, interesse, 0 profitto, rispetto a quella che va invece al lavoro. (1) Dk Fovillk, Les grandes fortunes en Angleterre, * Journal de la So- it de Statistique de Paris ,, octobre 1893, pag. 372. (2) llie Groirth of Capital, 43. 268 CAPITOLO A'INTO La tabella sopra riportata per il Massachussets ci mostra, ad esempio: In primo luogo, che nella stessa popolazione proprietaria il numero dei pi ricchi aumenta in proporzione pi rapidamente che quello dei meno ricchi: Cos, mentre dal 1829-31 al 1889-91 la percentuale dei ricchissimi (pi di 500.000 fr.) viene pi che a quintuplicarsi (da 0.30 a 1.67), la percentuale dei ricchi (50.000-500.000 fr.) viene poco pi che a raddoppiarsi (6.05 a 14.80), quella dei proprietari di fortune mediocri (5000-50.000 fr.) aumenta solo da 42.43 a 55.89, e quella dei paria di questa classe proprietaria (meno di 5000 fr.) viene a ridursi quasi della met (da 51.22 a 27.07), assottigliandosi in tal modo, di con- tinuo, questo anello di congiunzione fra la classe proletaria e la proprietaria. E queste cifre dimostrano precisamente che anche allorquando resti ferma la percentuale del numero dei proprietari relativamente a quella dei proletari, lo sfruttamento di questi ultimi da parte dei primi va aumentando e rapida- mente ; e che di continuo va dunque crescendo il vantaggio che per questi proletari sarebbe apportato dalla riduzione in pro- priet collettiva di questi patrimoni; eliminante un tale sfrut- tamento. In secondo luogo, e conseguentemente, la tabella stessa ci dice che la ricchezza tende continuamente ad accentrarsi nelle classi ricche e ricchissime : mentre, infatti, nel primo periodo la ricchezza nazionale era ripartita alle classi I, II, III, IV, ri- spettivamente, pel 4.16, 34.70, 39.58 e 21.56 ^/o; ora invece queste percentuali divengono 1.16, 18.52, 37.46 e 42.86. E questo accentramento ci porta a concludere che tanto pi facile di conseguenza sar per il proletariato la riduzione in propriet collettiva delle fortune private. Questo fenomeno che nella stessa popolazione proprietaria il numero dei pi ricchi aumenta in proporzione molto pi rapida di quello dei mono ricchi, e che quindi la quantit totale di capitale posseduta da questi magnati si accresce molto pi rapi- damente della quantit complessiva del capitale di tutto il paese, aumentando cos di continuo la sua proporzione rispetto a questo capitale totale, si presenta non meno spiccato anche per tutti DELLA DISTBIBCZIONE DELLE RICCHEZZE ATTIAXE 269 quanti gli altri paesi a produzione capitalista piii sviluppata. Basti citare ancora un solo esempio, quello deiringhilterra: In questo paese, nelle successioni apertesi nel periodo decennale 1863-72, le fortune,  le mobiliari soltanto (personalty),  che superavano le 250.000 sterline (6.250.000 fr.) erano 162; mentre nel periodo 1873-81 esse erano 208; presentando cio un aumento di pi del 30 %. E le fortune da 250.000-500.000 sterline (6.250.000-12.500.000 fr.) erano aumentate da 126 a 170, con un aumento, cio del 36 % (1). Invece quelle di 500.000- 1.000.000 (12.500.000-25.000.000 di fr.) e quelle superanti il mi- lione (25.000.000 fr.) che erano state rispettivamente 25 e 10 nel periodo decennale 1863-72 (ibid., 63) furono rispettivamente 96 e 28 nel periodo pure decennale dal 1884-85 al 1893-94 (2); le prime cio aumentavano del 384 %, e del 280 ^/o le seconde. Ove va rammentato che qui si tratta della sola fortuna mobiliare (personali jf); e che non vi sono comprese neppure quelle fortune mobiliari dei patrimoni misti, cio in parte mobiliari e in parte immobiliari, i quali pur superando tali ammontari nel loro com- plesso, non li raggiungono colla sola loro porzione mobiliare. La somma dei momenti di questi patrimoni massimi al di sopra di 12.500.000 fr. aumentava, dunque,  prendendo, per attenersi al minimo possibile, come media dei patrimoni superiori ai 25.000.000 fr. questo stesso ammontare di 25.000.000 fr. (3),  da: 2^ ^ 12j0a00_0 + 25.000.000 _^ ^Q ^ 25.000.000 = 718.750.000 fr., a : 96 X ^ Ji^QQQQQ + 25.000.000 ^ 28 X 25.000.000 = 2.500.000.000, da 700 a 2500 milioni, cio del 257 % in un intervallo medio di 21 anni. E ci mentre il capitale totale ammontava nei venti (1) Wallace, Bad Times, 63. (2) ** Statistica! Abstract ,, Forty-Second Number, 39. (3) Bench, ad cs., nel solo 1887-88 ben due siano state le successioni su- periori ai 75 milioni di fr. ciascuna, e una superiore ai 45 milioni (Leboy- Bbaulieu, Rp. des Rich., 529). 270 CAPITOLO QUINTO anni dal 1865 al 1885 da 6.113 a 10.037 milioni di sterline (1), cio del 63.9 ^/o, rapidit d'aumento quattro volte minore della precedente. Inoltre, circa nella stessa proporzione di questa somma dei momenti dei patrimoni massimi aumentava di conseguenza anche la somma dei momenti dei redditi di questi patrimoni; e circa nella stessa proporzione del totale del capitale aumentava anello il suo reddito complessivo. Ma se nella somma dei momenti dei redditi delle classi agiate in genere  cresciuta pi rapida- mente del totale la somma parziale dei momenti dei redditi mas- simi, ci significa che l'ammontare della somma complessiva  cresciuto pi rapidamente del numero dei componenti queste classi agiate ; invece, se  vero che gli ultimi strati della classe proletaria non hanno in nulla migliorato la loro condizione, 0 magari l'hanno peggiorata, cio vuol dire che l'ammontare della somma dei momenti dei loro redditi  cresciuto soltanto proporzionalmente, o meno che proporzionalmente, del numero di questi stessi proletari; e che, di conseguenza, il numero loro necessario a contrapporre un reddito complessivo uguale a quello delle classi agiate  cresciuto rispettivamente al numero dei membri di queste ultime. E cos, ancora un volta, vediamo con fermato il fatto dell' accrescersi continuo, secondo la 2^ delle definizioni sopra date, della disuguaglianza della distribuzione delle ricchezze, sotto il suo aspetto quantitativo. Tralasciamo, infine, di discorrere in particolar modo dei mi- liardari americani, dei Green, Gould, Vanderbilt, Havemoyer, Rockefoller, Astor, ecc., e delle fortune loro che si giunge a va- lutare, come  noto, oltre i 500, 800, 1000, 1200, 1500, 1900 milioni di fr. rispettivamente, perch ci manca quel corredo completo e sicuro di cifre che sarebbe necessario a trarne qualche pratica conclusione. Tutto ci, dunque,  tutto il fin qui detto,  per quanto riguarda la distribuzione dei patrimoni nel seno della stessa classe capitalista, e la distribuzione quantitativa dei redditi in (1) (tiffen, The growth of capital, 43. DELLA DISTBIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 271 tutta la societ, di qualunque natura siano questi redditi, se redditi di proprietari o compensi di imprenditori o salari e sti- pendi di operai impiegati. Ma,  passando adesso dai redditi quantitativi ai redditi qualitativi,  se le cifre ora e sopra riportate ci dimostrano che la distribuzione del reddito sociale, della ricchezza sociale complessiva annualmente prodotta, tende, secondo Tuna o l'altra delle due prime definizioni sopra date, a farsi sempre piii disu- guale dal lato quantitativo; le cifre seguenti ci dimostrano quanto essa tenda, ancora, a farsi sempre peggiore dal lato qualitativo: Cosi, dietro i risultati dell' Income-Tax , il Murray nel suo studio sui salari e guadagni delle classi operaie costruiva la seguente tabella sull'accrescimento dell'entrata complessiva annua dell'Inghilterra (1): 1882 Redditi lordi della classe capitalista Entrate della classe media .... Salari degli operai per eeato del totale 47.70 10.90 41.40 100.00 Cio la percentuale del reddito totale toccata alla classe media e alla classe operaia,  cio, in prevalenza, al lavoro intel- lettuale 0 materiale,  andava diminuendo, nonostante il non mutare, o piuttosto l'accrescersi, del numero degli appartenenti a queste classi rispetto alla popolazione totale, e sola ad accre- scersi era la percentuale estorta dal capitale. E il Bowley, in uno studio, pur bene ottimistico, sui ** Cam- biamenti nella media dei salari, nominali e reali, nel Regno (1) Mas Dabi, Vimposta progressiva^ 595. 272 CAPITOLO QUINTO Unito fra il 1860 e il 1891  (1), perveniva ai risultati seguenti (dalla tabella a pag. 248): aumento del salano medio in questi :U anni: 40 %; aumento del numero lavoratori manuali: propor- zionale all'aumento della popolazione totale (da 10.800.000 a 13.000.000 i primi; da 28.7 a 37.8 milioni la seconda); e, con tutto ci, diminuzione della quota dell'intero reddito nazionale andata a pagare il totale annuo dei salari: dal 47 al 43 Vs P^i* ^n* di questo reddito nazionale. Queste cifre, s del primo che del secondo autore, dovevano con tutto ci essere pur sempre troppo rosee, o il peggiora- mento da esse avvertito deve avere progredito da allora in poi con velocit ancora pi rapida, se 1' Hobson al giorno d' oggi ritiene che il reddito nazionale del Regno Unito venga cosi a spartirsi (2): Rendita (fondiaria, urbana, di miniere, ecc.) L. st. 200.000.000 Interesse , 250.000.000 Profitti  350.000.000 Salari  500.000.000 L. st. 1.300.000.000 Altri dati a conferma di questo fatto, che, cio, nonostante la riduzione della rata dell'interesse o del profitto, la quota relativa spettante al capitale va di continuo e rapidamente crescendo,  appunto perch, come abbiamo visto, il capitale tecnico e il capitale improduttivo possono far crescere a qual- siasi altezza la proporzione fra l'ammontare del capitale totale (capitale salari -|-capitale tecnico+capitale improduttivo) e il ca- pitale salari, e, perci, anche la proporzione fra il reddito totale del capitale e il reddito totale del lavoro va continuamente aumen- tando se la prima proporzione cresce pi rapidamente di quello che diminuisca la rata dell'interesse,  questi altri dati, dico, e di non minore valore dimostrativo, sono, ad es., i seguenti re- lativi alla Francia e agli Stati Uniti: (1) Journal of the Boi/al Statistical Societyf London, June 1895. (2) Frohlems of Foverty, 1899, pag. 3. BELLA DISTRIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 273 Cos, per la Francia, abbiamo visto come il Paul Leroy- Beaulieu, pur cos eccessivo nel suo ottimismo, ritenga il gua- dagno effettivo di una famiglia operaia, in Francia, essere in media aumentato negli ultimi cinquant'aimi del 50-75 ^/o ; onde possiamo assumere l'aumento medio del 60 %, tanto pi che  quello stesso verificato dal Coste dal 1851 al 1890 per i salari dell'industria carbonifera (1), che  appunto una di quelle in cui, come  noto, questo aumento  stato maggiore che nelle altre. Ora, le successioni e donazioni annuali sono aumentate, invece, in questo paese, nei cinquant'anni dal 1840 al 1891 da 2.216 a 6.800 milioni di fr., cio del 209 % (2); e approssi- mativamente nella stessa proporzione, quindi, deve essere aumen- tato anche l'ammontare totale delle fortune private. Anche nell'ipotesi che l'interesse e il profitto del capitale siano nel frattempo diminuiti nella loro media generale di un quinto (3), la parto del reddito sociale andata al capitale sarebbe aumentata pur sempre del 167 %. Viceversa poi, anche ammettendo che il numero delle famiglie operaie si sia accresciuto nel frattempo del 20 % (mentre la popolazione totale si accresceva solo del- l' 11 % (4)), la quota totale andata alla massa complessiva ope- raia sarebbe aumentata del 72 ^/o; cio essa sarebbe aumentata pur sempre con una velocit minore della met della velocit d'aumento della quota andata al capitale. Ma ben peggiore ancora era l'andamento delle cose negli Stati Uniti: In questo paese, infatti, l'ammontare del capitale com- (1) Adolphe Coste, Lea hnfices compara du travati et du capital dans Vaccroissement de la richease depuia 50 anay * Journal de la Socit de Sta- tistique de Paris ,, de. 1896, pa^. 449. (2) Pareto, Coura d'con. pol.j * La courbe des revenus ,, pag. 300. (8)  la riduzione massima che si pu ammettere, secondo il Coste, per questi cinquant'anni dal 1840 al 1890, visto che *  gi troppo l'ammettere die gli interessi ipotecari s siano abbassati dal 5 al 4 per 100 e i redditi della rendita francese da 3.75 a 3 p. 100 , (ibid., 451).  Vedi, del resto, tutto questo studio, nel quale l'autore perviene appunto a risultati del tutto analoghi a quelli del testo. (4) Da 34.230.000 a 38.219.000 dal 1841 al 1886 (Mulhall, 445) ; il che significa un aumento dell'I 1 per 100. KlONAXO. IH 274 AIUTULO gllSTO plessivo (la terra compresa) da una media di 220 dollari a testa nel 1840 saliva alla media di 870 dollari nel 1880 (Giffen, 125). e di 1036 dollari nel 1890 (Carroll Wright, articolo citato, TU):?): cio quadruplicava relativamente alla popolazione dal 1840 al 18Sv>, e quintuplicava dal 1840 al 1890. Il sagirio medio del profitto di poco variava nel frattempo; e di poco pu esser variata in questo periodo la proporzione della popolazione lavoratrice alla popolazione totale. La media dei salari, secondo quanto abbiamo visto dal Carroll Wright (pag. 304), aumentava nel frattempo, detto 100 il salario nel 1860, da 87.7 nel 1840 a 160.7 nel 1890. cio soltanto dell' 83 '^o; mentre che, se la distribuzione non fosse peggiorata dal hito qualitativo, avrebbe dovuto aumentan- del 400 *Vo, cio con una velocit cinque volte maggiore. Ma se,  come risultato finale complessivo,  questa disu- guaglianza della distribuzione delle ricchezze,* che prima abbiamo visto continuamente crescente dal lato quantitativo, ci si addi- mostra ora come anche continuamente peggiorante dal lato qua- litativo, la conclusione generale che dal tutto fin qui detto allora si pu trarre  che di continuo e per duplice processo accele- rativo viene aumentando il vantaggio che la classe lavoratrice verrebbe a ritrarre dalla riduzione dello strumento di produ- zione e capitale privato in propriet collettiva, unico mezzo atto a rendere questa distribuzione ad un tempo ben meno disuguale dal lato quantitativo e buona addirittura dal lato qualitativo. Ma non solo questo vantaggio viene continuamente e rapida- mente aumentando: Le cifre seguenti ci dimostrano, infatti, che nei paesi a produzione capitalista pi sviluppata, anche al punto in cui sono oggi le cose,  e anche nell'ipotesi che il regime economico che deriverebbe da questa propnet collettiva non venisse in nulla ad aumentare la produzione sociale,  esso sarebbe digi ben notevole: Per tutto il liegno Unito si ha, infatti, che il reddito to- tale sottoposto SilVlncome Tax ammontava nel 1894 a sterline 706.130.875 pari a franchi 17.653 milioni (1). Questa cifra coni- il) Statiatical Abstract^ Forty-second number, pag. 35. IIELLA DISTRinrZIONE DELI.K RICCHEZZE ATTUALE 275 prende, dunque, solo i redditi superiori alle 150 sterline (3750 fr.) che sono i soli che vengono colpiti da questa imposta; ed essa nella pratica deve probabilmente essere aumentata di un terzo, l'esperienza provando che l'imposta sul reddito  prelevata su delle dichiarazioni che sono, in generale, inferiori del 30 % alla realt ; il che darebbe in cifra tonda 23 miliardi e mezzo di franchi (23.537 milioni). La popolazione in tale anno ammon- tava per tutto il Regno Unito a 38.786.053 abitanti (1); appros- simativamente la quarta parte di questa cifra, cio in cifra tonda 9.700.000 (9.696.513), rappresentava dunque il numero comples- sivo di famiglie e celibi adulti. Il quoziente o il quoziente 17.653.000.000 -oo/. r i  23.537.000.000 moit s u- -9?roosm- = 2426 franchi, nel caso che i redditi valutati dal fisco debbano venire aumen- tati del terzo, stanno dunque ad indicare di quanto potrebbe venire aumentato il reddito di ciascuna famiglia operaia se sol- tanto i redditi riconosciuti dal fisco come superanti i 3750 fr. (cio, in pratica, soltanto i redditi superanti in realt i 4000 o 5000 fr.) venissero ugualmente distribuiti, non gi allo sole fa- miglie operaie, ma a tutte quante le famiglie del Regno Unito : Essi ci indicano che il reddito medio di ciascuna famiglia ope- raia,  il Bowley calcolando pel 1891 a 53.8 sterline =1345 fr. la media annuale dei salari inglesi (2),  vorrebbe ben pili che a raddoppiarsi, per la grande maggior parte di esse persino a triplicarsi.  La qual cosa i dati sopra riportati dall'Hobson vengono per altra via a confermare, in quanto che ci mostrano che se quella parte del prodotto sociale che oggi va alle classi ricche sotto forma di rendita, di interesse e di profitto non ve- ci) Statistcal Abstract, Forty-second number, pag. 236. (2) Articolo citato: Changea in Average IVagea in the U. A". 1860-1891; * Joum. of the R. Statistical Soc. ,, June 1895, pag. 248. 276 CAPITOLO QUINTO nisse invece pi estorta alla classe lavoratrce, sicch tutto il reddito nazionale andasse al lavoro, la quantit di reddito che allora andrebbe a quest'ultimo verrebbe quasi a triplicarsi.  E questi risultati, ripetiamo, verrebbero ad essere ottenuti senza affatto tener conto di nessun aumento eventuale nella produzione sociale che potesse venire ad essere arrecato dal regime eco- nomico risultante da tale riduzione dello strumento di produzione e capitale privato in propriet collettiva (1). Questi risultati andranno ben probabilmente diminuiti per la maggior parte degli altri paesi, sia perch l'Inghilterra fra tutte le nazioni  forse la piii ricca, sia perch, come abbiamo gi notato, una parte dei suoi redditi sono dovuti a capitali in eser- cizio all'estero (2) ;  ove per, d'altra parte, va notato che in Inghilterra il tasso del profitto  pi basso che altrove, e che i dati sopra scritti comprendono anche l'Irlanda, il paese della miseria. Con tutto ci questi dati stanno pur sempre a dimostrare come la questione sociale non sia affatto una questione di sola produ- zione, ma sia effettivamente anche una questione di distribuzione. Certo, non potrebbe il proletariato correre alla leggiera verso un nuovo ordinamento sociale che non promettesse, insieme a (1) Nel Tract N. 5 della Fbian Society * Facts for Socialists ,, London, Sept. 1899, pag. 2, il reddito totale,  compreso, cio, quello non sotto- posto 2i\VInconie Tax,  per tutto il Regno Unito, per Tanno 1896-97, viene calcolato a non meno di L. st. 1.700.000.000. La popolazione nel 1897 es- sendo circa 40.000.000 (nel 1895 era 39.134.166 : " Statistical Abstract  Forty-sccond number, 236), il reddito medio annuale sarebbe circa L. st. 42 Vi per testa, o L. st. 170 =fr. 4250 per famiglia. Dunque, secondo queste cifre, ove la ricchezza fosse stata distribuita uniformemente, la retribuzione della classe lavoratrice sarebbe salita da una media di L. Bt. 48 = fr. 1200 an- nuali,  la quale, secondo questo Tract,  la media dei salari degli operai inglesi, quando se ne escludano gli agricidtural and general labourers che hanno salari i pi bassi (pag. 11 e 12),  a un ammontare tre volte e mezzo maggiore. (2) L'ammontare totale dei quali  valutato dal GifEen, pel 1885, a 1.300 mi- lioni di sterline sopra un ammontare complessivo del capitale nazionale di 10 miliardi (pag. 26 e 27, e tabella a pag. 11); il che d una percentuale del 13 per 100. DELLA DISTBIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 277 una distribuzione migliore, anche una produzione maggiore ; ma questi dati ci mostrano che, gi di per s soltanto, una distri- buzione migliore offrirebbe alla classe lavoratrice vantaggi no- tevolissimi : che il vedere raddoppiarsi o triplicarsi i propri su- dati guadagni non  invero per essa cosa del tutto insignificante e del tutto trascurabile. Se le cifre precedenti ci hanno dimostrato di quale vantaggio economico, e sempre crescente, per le masse lavoratrici sarebbe la riduzione in propriet collettiva dei capitali privati, anche nell'ipotesi che il sistema economico-sociale che ne deriverebbe non facesse che rendere piti uguale dal lato quantitativo e mi- gliore dal lato qualitativo la distribuzione delle ricchezze, e in nulla venisse ad aumentare la loro produzione,  vantaggio eco- nomico rispecchiantesi in un aumento corrispondente di benes- sere e di felicit per queste masse lavoratrici,  le poche cifre e le brevi considerazioni seguenti ci mostreranno, alla loro volta, quale spreco di preziose forze e di prezioso lavoro, del tutto inutile per la felicit sociale, stiano a significare i con- sumi voluttuari delle classi agiate parassite delle masse pro- letarie. Sui redditi degli abitanti della capitale francese il Paul Leroy- Beaulieu compila per il 1896 la tabella che qui riportiamo, alla quale abbiamo solo aggiunto l'ultima colonna, calcolata coi dati delle altre, assumendo come reddito medio di ciascuna classe la media aritmetica del reddito minimo e del massimo (1): (1) Rp. des Rich,, 563. I 278 CAPITOLO Ql'INTO Fitti e redditi di Parigi i Redditi eorrRpondenti a Nomer 1 Proponioie per- Amoitare Categorh ) eiasenna rategoria molti- centoale del n- plieando per 10 i valori locativi di 7000 fr. e al dei redditi nero dei redditi del reddito del valore locativo reale di eiancnoa classe 1 di sopra; por 8 quelli da di eiascona al BOBiero totale di degli allogai 2500 fr. a 6999 fr.; per 7 del redditi qoeUialdi8Ottodi2500fr. categoria parigini ciasroia dasM Al di sopra di 20.000 200.000 e al di sopra (media 330.000) 495 0.06 163.350.000 Da 15.000 a 19.999 150.000 a 199.900 503 0.06 88.025.000 , 10.000 a 14.999 100.000 a 149.900 1.572 0.19 196.500.000 , 7.000 a 9.999 56.000 a 99.900 2.954 0.36 230.412.000 , 4.000 a 6.999 32.000 a 55.900 9.757 1.19 429.808.)00 , 2.500 a 3.999 17.500 a 31.900 14.421 1.77 356.198.000 ^ 1.500 a 2.499 10.500 a 17.400 26.526 3.25 371.364.000 , 1.000 a 1.499 7.000 a 10.490 33.495 4.10 291.406.000 500 a 999 3.500 a 6.990 117.695 14.42 612.014.000 300 a 499 2.100 a 3.490 210.683 25.73 589.912.000 200 a 299 1.400 a 2.090 199.440 24.44 339.048.000 inferiori a 200 inferiori a 1.400 198.590 24.43 ? 816.140 100.00. 3.667.537.000 La inedia dei 495 valori locativi superiori ai 20.000 fr.  cal- colata dal Leroy-Beaulieu a 33.000 fr. La media di 380.000 fr. che se ne deduce per il reddito dei ricchi di questa classe e certo inferiore al vero ove si consideri che essa comprende i redditi di tutti quei magnati della finanza parigina ai quali le ricchezze strepitose hanno dato una fama mondiale: ** E chiaro, dice lo stesso Leroy-Beaulieu^ che in quest'ultima categoria si trovano le qualche diecine di persone che, in questo paese di Francia, hanno veramente delle enormi fortune che non  pos- sibile di valutare. Il loro affitto, sopratutto il loro afftto ur- DELLA DISTRIBUZIONE DELLE BICCHEZZE ATTUALE 279 bano,  un indizio insufficiente ; bisognerebbe aggiungervi almeno quello delle loro diverse case di campagna, e vi  d'altronde un grado di fortuna o di reddito, al quale non arrivano che alcune individualit eccezionali, e che sfugge a ogni misurazione , {ibid., 562). Ci non ostante, assumiamo pure questa media di 330.000 franchi come corrispondente alla realt; e cerchiamo quante persone per ciascuno di questi ricchissimi dovranno la- vorare a produrre merci di lusso o prostare servigi a puro loro godimento, nell'ipotesi che tali redditi vengano spesi per intero. Assumendo uguale a 5 franchi il salario giornaliero medio di tutti questi produttori di merci di lusso o prestanti servigi a puro godimento dei ricchi, ci teniamo certo al di sopra del vero, il complesso di costoro estendendosi,  per non citare che i pi in vista,  dalle lavoranti sarte, modiste, fioriste, ricama- trici, trinaie di Parigi (pure aventi anch'esse un salario inferiore ai 5 fr.), ai pescatori di perle dell'isola di Ceylan, ai cercatori di diamanti del Brasile, agli sfaccettator di brillanti di Am- sterdam, da una parte, agli allevatori del bozzolo della China e alle filatrici della seta della nostra Italia, dall'altra (1); dai mu- ratori e manovali che hanno innalzato i palazzi grandiosi della capitale, dai fabbricanti di ricchi mobili, dai tappezzieri, dai bibelotiers di Parigi, ai terrazzieri e braccianti delle ardite fu- nicolari o cremagliere della Svizzera, agli operai costruttori dei grandiosi alberghi delI'Engadina o della Riviera, ai floricoltori di Cannes e di Bordighera; dai cocchieri e camerieri^ dal ser- vidorame degli alberghi di lusso, dai fantini del Grand Prix, dai crowpters di Monte Carlo, alle stesse prostitute d tutta Europa (2). Assumendo a 300 in un anno il numero dei giorni di lavoro regolare si  pure certo al di sopra del vero, il Leroy-Beaulieu (1) Delle operaio addette alla trattura e alla torcitura, le filatrici pro- vette hanno guadagnato nel 1896 in provincia di Cuneo un salario medio giornaliero di L. 1.20, le filatrici di 2' classe 1.10, le torcitrici 1.30, le bi- natrici 1.12 (Annuario statistico italiano per il 1897, pag. 126). (2) Il No vico w, per i suoi calcoli, per valore medio della giornata di la- voro prende 1 fr. per Tumanit intera; 1.38 per il gruppo europeo in senso largo; 2 fr. per il gruppo europeo in senso stretto (Les GaspiUages, 56). A Bruxelles sopra 21.691 operai che si erano fatti inscrivere dal 1892 280 CAPITOLO QUINTO prendendo infatti il numero di 280 (ibid., 555). Comunque sia, accettiamo pure la cifra di 1500 fr. per il salario annuale medio di tutti i lavoratori produttori di merci di lusso e di tutti co- loro che prestano dirottamente servigi a puro godimento dei ricchi (1). Ciascun ricco della 1* categoria, ove spenda tutto il suo red- dito, quante persone teiT impiegate a produrgli e gli oggetti di prima necessit e quelli di lusso e a prestargli i servigi di- retti? Se dividessimo il reddito 330.000 fr. per 1500 otterremmo al 1897 alla Borsa di lavoro, 8009 avevano dichiarato il loro salario e di questi 1155 avevano in media un salario di Fr. 1.18, 787 , . . . 2.01, e 5526 , , . , 3.20; solo il 5.5 per 100 di questi ultimi aveva salari di pi di 4 franchi (Cuakles i>E C2UKKEK, segretario alla Borsa di Lavoro di Bruxelles, / salari correnti a Bruxelles dal 1802 al 1897; * Riforma Sociale  15 sett. 1898, pag. 857). A Vienna, secondo l'ultima inchiesta sul lavoro dello donne eseguita m*] 1896-97, le passamanaie cominciano il loro tirocinio di apprendiste con un salario settimanale di fiorini 1.50 (fr. 3.20); finito il tirocinio, le pi abili pervengono al massimo a fiorini 4..')0-6 per settimana. Le lavoratrici in cap- pelli guadagnano dai 5 ai 6 fiorini pure per settimana. Le lavoranti sarte da 40 kreuzer a 2 fiorini al giorno, la stagione durando solo sei mesi. Le macchi niste (lavoranti a macchina) pel ricamo di scarpette da sera da si- gnora da 7.50 a 8.50 fiorini settimanali: * questo sembra essere il lavon) meglio pagato . Le camiciaie da uomo, le cucitrici di camicie, quelle di mutande, e quelle di camiciette per signora, il massimo salario cui perven- gano col loro lavoro a cottimo  di fiorini 8.50 alla settimana; dovendo per provvedere cotone, olio per la macchina, aghi e luce, e questi costando 1 fiorino 24 kr., cos, lavorando 11 ore al giorno, la Domenica compresa, riescono a guadagnare solo 2 fiorini 40 kr. per settimana. Le bustaie: da 2 a 4 fiorini settimanali. Le fabbricanti di dolci da 3 a 6 fiorini settima- nali, la stiigione dunmdo 8 mesi soli. Le lavoranti in fiori artificiali da 2 fio- rini 50 kr. a 8 fiorini per settimana. Le lavoranti in piume, a cottimo, in 11 ore di lavoro, non pervengono a guadagnarsi che 30 kreuzer (65 cente- simi) al giorno (Miss A. S. Lkvktus, articolo citato: Working Womvn in Wien;  The Keon. Journ.  March 1897, pag. 102-103). (1) Abbiamo visto che il Bowley, pur peccante per troppo ottimismo, va- luti la media annuale dei salari inglesi,  che sono i pi alti d'Europii. ~ a 53.8 sterline = 1345 franchi. DELLA DISTBIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 281 la cifra di 220 persone, ma questa cifra sarebbe superiore al vero, per il fatto che il prezzo delle merci comprate da questi ricchi differisce dall'ammontare dei salari dei lavoratori impie- gati a produrle, causa i profitti dei successivi capitali salari e capitali tecnici che in questo prezzo sono compresi. Ma dob- biamo osservare che quando la produzione di queste merci, di questi oggetti di lusso, richiede quasi esclusivamente un capi- tale salari (fabbriche di merletti, laboratori di ricamatrici, mo- diste, fioriste, ecc.) il loro prezzo differisce meno che per le altre merci dall'ammontare complessivo dei salari, perch a questo ammontare si aggiunge solo il profitto del capitale salari; ne differir invece maggiormente quando la loro confezione richie- der anche un capitale tecnico variabile, cio, per es., delle ma- terie di qualche valore (per i fabbricanti dei mobili di lusso^ il legname; per le sarte, le stoffe; ecc.); ma specialmente ne dif- ferir quando sar necessario un capitale tecnico fisso di grande valore. Ora,  noto che la maggior parte dei perfezionamenti tecnici richiedenti un macchinario grandioso, grandi opifici, ecc., sono stati introdotti nella confezione delle merci di prima ne- cessit, delle merci-salario, ma non in quella delle merci di lusso, primo, perch queste ultime non si prestano a essere pro- dotte dalle macchine, secondo, perch uno dei precipui scopi di tale introduzione delle macchine  stato appunto solo quello di ribassare il costo di produzione della forza di lavoro, cio delle merci-salari. Inoltre,  noto come una grande quantit degli articoli di Parigi, tutti consistenti in merci di lusso, siano pro- dotti dalla piccola industria, da artigiani indipendenti; per co- storo, e per quelle merci la cui materia prima abbia poco o nullo valore, il valore di queste merci di lusso coincide dunque colla retribuzione dei loro produttori. Oltre a ci va osservato che tutti coloro che, anzich produrre merci di lusso, prestano invece servigi diretti ai ricchi, ricevono il loro salario diretta- mente da costoro e quindi il loro numero  allora veramente uguale al quoziente del reddito speso per la media del loro salario (1). (1) Non sar certo soverchio il ritenere che in media un terzo del red- 282 CAPITOLO QUINTO ' Comunque sia, riteniamo pure, ci malgrado, che la cifra ot- tenuta di 220 debba essere diminuita non meno d un terzo. Che ci corrisponde a ritenere che in media un tei*zo del red- dito speso dalle classi ricche vada alla retribuzione diretta di servigi; e che il rimanente vada per un terzo alla compra di merci di prima e di grande necessit nel cui valore i salari fi- gurino per -.- e i profitti e gli interessi del capitale (capitale tecnico e capitale salari) per  ; per un terzo alla compra di merci di utilit secondaria e di lusso nel cui valore i salari fi- gurino per "2 e i profitti e gli interessi per altrettanto; e per un terzo alla compra di merci di lusso nel cui valore i salari 3 1 figurino per -7- e i profitti e gli interessi per--: che, allora, ogni reddito speso a rappresenter un numero di individui dato da: i/2 ] i 4 ' 4 ' 4/ 1500 ' A500 3 1500* dito speso dalle grandi fortune vada appunto impiegato alla retribuzione diretta di questi servigi: domestici, camerieri, cuochi, cocchieri, fantini, maggiordomi; giardinieri dei giardini di citt, delle ville di campagna, guardacaccia dei parchi; tutti gli inservienti dei elubs^  croupiers dei ca- sini di giuoco ; tutti i domestici, portieri, ecc., dei grandi alberghi ( noto ohe costoro non hanno in genere altra paga che le mancie dei viaggiatori), tutto il personale speciale dei vagoni Pullmann, tutti gli equipaggi degh yackts di piacere; balie, honnes, nurseSj istitutrici, insegnanti privati, maestri d musica, di pittura, di canto, di ballo, di scherma, di equitazione, ecc.; ballerine, prostitute, cocottes^ mezzane, tutto il personale delle case di tol- leranza di alto rango ; tutti coloro su cui si esercita la corruzione per sod- disfare la vanit dei ricchi desiderosi di un titolo, di una carica sociale; i giornalisti reporters 0 incensatori dei ricevimenti, delle soires, delle feste delle case signorili, artisti in cerca di mecenati, pittori, scultori, concer- tisti 0 cantanti in case private; tutti i parassiti che si attaccano ad ogni ricco signore, al parassita grosso, onde costituirne una vera corte di adu- latori e di umili servi; ecc. ecc.; sono tutti individui che prestano servigi diretti ai ricchi a puro loro godimento e che da questi ultimi ricevono di- rettiimento la loro retribuzione. DELLA DISTRIBUZIONE DELLE BICCHEZZE ATTUALE 283 2 Dunque, a 147 (= -o- 220) ascender il numero delle persone impiegate, esclusivamente per lui, da ciascun ricco della 1 ca- tegoria a produrgli merci di prima necessit e merci di lusso o a prestargli direttamente servigi a puro suo godimento. Per cui : tutti i ricchi di questa 1* cate- goria terranno impiegate 147 X 495 = 72.765 persone Analogamente id. della 2* id. -^  ^  = 39.122  id. , 3 id. 1^^^^= 87.333 , id. . 4 id. |??5^ = 102.405 , id. , 5 id. |^2?^|500_ 190.803 , ;a ca 'A 2 356.198.000 ikqqia id. r, 6* id. g  -^^^  = 158.310 id. , 7 id.|?I?-^^ = 165.050 , id. . ga id. |2ii^ = 129.513 , Totale : 945.301 persone. E arrestiamoci a questa categoria ottava comprendente i redditi da 7000 a 10.500 fr. Sommando, abbiamo che 89.723 ricchi parigini, ove spendessero tutto il loro reddito, terrebbero impiegate 945.301 persone a produr loro gli oggetti di prima necessit e gli oggetti di lusso e a prestar loro dei servigi diretti. Di queste 945.301 persone, quante saranno impiegate a pro- durre, sempre per questi ricchi, oggetti di prima necessit? Uno che abbia un reddito annuale di 1500 fr. ha di che soddisfare completamente a questi bisogni di prima necessit, un tal red- dito corrispondendo a un salario di 5 fr. al giorno (1). Dunque, (1)1 filatori e tessitori del cotonificio Cantoni, provincia di Milano, hanno guadagnato nel 1896 un salario medio giornaliero di 2 lire i primi, di 1.86 i secondi {Annuario statistico italiano del 1897 ^ pag. 128). I follonieri nella Valle Mosso nel Biellese guadagnano da 35 a 40 lire 284 CAl'lTOLO QUINTO onde procurare a questi ricchi gli oggetti, non solo di prima necessit, ma anche quelli che rendono la vita gi discretamente confortabile, saranno necessari per ciascun ricco: -j- ^ax operai (1), e per tutti i ricchi : J j^^ X 89.723 = 22.480 persone. E ri- marranno quindi 922.871 persone il cui lavoro, le cui fatiche e le cui pene non serviranno che a procurare a questi ricchi le pure superfluit. Di queste superfluit, una parte contribuisce ad aumentare effettivamente in modo sensibile la felicit di coloro che ne go- dono, ma la parte restante o non riesce che insensibilmente, o nulla affatto, ad aumentare la felicit della classe ricca, anche coU'attuale disuguaglianza di distribuzione che pur crea tanti bisogni fittizi ; o, se riesce a procurare attualmente una qualche felicit di pi, ci  soltanto a causa della soddisfazione che con- sente di bisogni puramente fittizi creati dalla disuguaglianza attuale e che non esisterebbero pi ove questa cessasse. Il la- voro e le fatiche e le pene necessarie a produrre tutta questa parte restante delle superfluit sono dunque sprecati totalmente per quanto riguarda l'aumento di felicit umana. Si pu asserire che, al giorno d'oggi e nell'ambiente nostro europeo, le superfluit che vengono ottenute al di sopra di quelle che si possono ottenere con un reddito annuo di 8.000 fr. (2). il mese; i tintori che hanno un salario alquanto superiore da 40 a 45 lire il mese; un tessitore da 55 a 60 lire in media (Luigi Einaudi, Psicologia di uno sciopero, * Riforma Sociale ,, 15 ottobre 1897, pag. 948). (1) Trattandosi qui di merci, nel qual valore, secondo il nostro assunto, i 1 3 salari figurano per .ci profitti e gli interessi del capitale per . 4 4 (2)  superiore agli stipendi dei professori delle Universit italiane ; e corrisponde al tasso del 3 p. 100 a un capitale di 265.000 fr. Gli impie- gati dciramministrazlone dello Stato guadagnano in Francia comunemente dai 1500 ai 1.800 fr., e la loro speranza massima  di arrivare ai S.OOO fr. (Rp. des Rich., 348). NelParmata francese la paga annuale del colonnello ammonta a fr. 8.136; quella del luogotenente coIonneUo a fr. 6.588; del capo di battaglione o di squadrone a 5.508; del capitano dopo 12 anni di grado a 4.140, dopo 8 anni di grado a 3.780, dopo 5 anni di grado a 3.420, DELLA DISTRIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 285 siano appunto di quelle o che non aumentano, anche attualmente, in modo sensibile la felicit dei loro possessori o l'aumentano solo in grazia della soddisfazione che procurano a bisogni pura- mente fittizi. Le grandi ricchezze, infatti, creano di per se stesse date spese d'obbligo ai ricchi che le possiedono; il richesse oblige  ancora pi imperioso del noblesse oblige; e una famiglia ricca si ritiene obbligata per il fatto stesso della sua ricchezza, e in grazia dei pregiudizi sociali in vigore, a spendere una data frazione del suo reddito in spese di lusso, anche se questo di pi di spesa, che altrimenti non farebbe, non soddisfa a nessun bisogno da essa veramente sentito. Dunque, questo soprappi di spesa di reddito non aumenta in nulla la felicit dei suoi possessori. Una distribuzione delle ricchezze migliore farebbe sparire questi bi- sogni fittizi e lo spreco di lavoro e di pene necessario a sod- disfarli. Quanto ai bisogni che la vanit crea, essi possono venire ugual- mente soddisfatti con poco o con molto dispendio di forze; ma  l'esistenza delle grandi ricchezze che rende necessario a tale soddisfazione un dispendio di forze molto grande anzich molto piccolo. Infatti, il desiderio di un uomo di apparire di un valore venale doppio di un altro, cio di possedere oggetti (gioie, abiti, cavalli, parchi, abitazioni di lusso, ecc.) d'un valore doppio di quelli di un altro, viene soddisfatto ugualmente tanto se il primo ha un valore 100 e il secondo un valore 50, quanto se il primo ha un valore 10 e il secondo un valore 5; dunque un lavoro 100 -|- 50 = 150 e un lavoro 10 -}- 5 = 15 sono atti a procu- rare la stessa soddisfazione al bisogno della vanit; ed  il solo fatto che il secondo possieda delle ricchezze = 50 che fa na- scere negli altri dei bisogni il cui soddisfacimento richiede uno sforzo 100; che, se, invece, egli possedesse solo una ricchezza := 5, non nascerebbero allora presso gli altri che dei bisogni il cui prima di 5 anni di grado a 3.060; del luogotenente di prima classe dopo 10 anni di grado a 2.700; del luogotenente di seconda classe a 2.520; del sottoluogotenente a 2.340 (Paul Gabillabd, Le Prltariat dans Varme en France, * Revue des Revues ,, 15 dee, 1898, pag. 577).  soddisfacimento richiederebbe uno sforzo 10. Dunque questo so- prappi di spesa di reddito (150  15) che fa la classe ricca non aumenta in nulla la sua felicit totale (1). Una distribuzione delle ricchezze migliore, nel mentre dunque permetterebbe la stessa e precisa soddisfazione ai bisogni che la vanit crea, e farebbe nascere, cosi, dal soddisfacimento di questi bisogni, una quantit totale di felicit uguale all'attuale, pure farebbe s che questi bisogni potrebbero venir soddisfatti con un dispendio di forze molto minore. Le ricchezze abituano a un numero grandissimo di superfluit, il cessare di godere delle quali recherebbe,  vero, a coloro che vi si sono abituati una vera diminuzione di felicit, ma il coi uso continuo non reca pi nessunissimo apporto di nuova feli- cit, appunto perch diventato una cosa consuetudinaria. Una nuova distribuzione diminuente le ricchezze solo dei discendenti degli attuali detentori del capitale, farebbe dunque s,  venendo allora i padri attuali, premurosi dei propri figli e previdenti, a essere sollecitati a educarli pi semplicemente che adesso noi facciano, s da non abituarli a certe comodit troppo superflue, (1) " I possessori di grossi redditi, quelli che hanno uno, due, tre, quattro, cinque milioni di franchi di rendita, o pi, non hauno dunque altro im- piego della loro rendita che Tacqui sto di oggetti rari; vi  una concorrenza accanita per procurarsene e il prezzo pu elevarsi senza misura.  cos che la riduzione di ci che si chiama il treno di casa e gli equipaggi fa rin- carire gli oggetti di lusso intemo, come i quadri, sopratutto di piccole di- mensioni, le porcellane, i libri, gli articoli da collezione. Il possesso di ci che si chiama, con un nome volgare ma bene appropriato, i hihelots^ clas- sifica un uomo, lo mette fuori del comune, gli d un cachet d'eleganza I pittori sono fra i favoriti della societ moderna, pittori di genere, o pit- tori di ritratti. Si trova in un paese come la Francia un numero ragione- vole di persone che sono disposte a pagare dieci, dodici, quindici, venti mila lire per far fissare i loro tratti sopra una tela da una mano d'autore ; sono mille o millecinquecento franclii per seduta di rimunerazione. In In- ghilterra dove il maggiorasco e il grande commercio e la grande industria danno luogo a un maggior numero di fortune eccezionali, il prezzo di 50.000 fr. 0 anche di pi ancora, due mila ghinee, per ritratto  presso certi artisti un prezzo corrente. Si  lontani da Rubens che guadagnava 100 franchi al giorno, ci che si considerava allora come una ben larga rimunerazione  (Paul Lkbot-Beaulieu, Rp. dea Rich.^ 340-841). DELLA DISTRIBUZIONE DELLE lllCCIIEZZE ATTUALE 287 dello quali pi tardi sarebbe giuocoforza si privassero, s come appunto oggi in parte gi fanno le famiglie pur ricche ma a prole molto numerosa,  farebbe s, dico, che il cessare per parte di tutti di godere di queste superfluit, che pur costano tanto la- voro e tanta fatica a essere prodotto, non cagionerebbe a nes- suno alcun senso penoso di privazione, ne recherebbe diminuzione alcuna nell'apporto complessivo di felicit sociale. Quanto a tutte le altre superfluit ancora restanti oltre quelle compreso nelle tre categorie ora menzionate,  noto come i suc- cessivi aumenti di felicit che i successivi accrescimenti di red- dito, al di sopra di un dato ammontare, riescono a procurare a quei ricchi che hanno una potenzialit troppo forte di procurarsi a josa i godimenti d'ogni genere, vadano facendosi sempre pi piccoli per il fatto che i bisogni che con questi accrescimenti di redditi vengono ad essere soddisfatti vanno di continuo allon- tanandosi da quelli di prima necessit o da quelli in genere pili intensi: fenomeno del godimento decrescente che  vanto ap- punto della scuola edonistica austriaca di aver contribuito pi delle altre a dilucidare e mettere in rilievo. In via schematica, senza voler dare allo schema nessunissima pretesa di rispec- chiare quantitativamente la realt, si pu dire che mentre i red- diti crescono in progressione aritmetica: 1000, 2000, 4000, 6000, 8000, 10.000, , 16.000, la quantit di felicit che essi procurano al di sopra di un certo reddito (che noi, tenuto conto delle precedenti tre cause che rendono possibile una stessa quantit di felicit con un dispendio di reddito molto minore, possiamo ora assumere di 6000 fr.) cresce pure in progressione aritmetica, ma la sua ragione dimi- nuisce in progressione algebrica: 2, 1, 0.50, 0.250, 0.125, 0.0625, , in modo che la quantit di felicit segue la progressione se- guente : 1, 2, 4, 6, 7, 7.50, 7.750, 7.785, 7.9375, e ci, naturalmente, mentre il dispendio di forze e di pene, che 288 CAPITOLO QUINTO tali redditi sposi mettono in opera, cresce colla stessa progres- sione di questi redditi: 1, 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, ; in modo che, dunque, una frazione sempre crescente di questo dispendio di forze e di pene viene sprecata del tutto inutilmente, avuto riguardo all'aumento di felicit totale umana che dovrebbe procurare. La lingua francese ha appunto inventato la parola blas a de- notare coloro la cui felicit e i cui godimenti non vengono pi affatto aumentati da qualsivoglia superfluit o servigio, che col loro denaro possono ancora procurarsi. Questi redditi giganteschi, l'enorme dispendio di forze e di pene che essi pongono in opera, procurassero almeno ai loro possessori, e fossero essi soli capaci di procurare, quei momenti di estasi sublime, quelle ebbrezze divine, che rapiscono, immensamente felice, l'artista dinanzi alle bellezze della natura o dinanzi ad un'opera d'arte, o lo scienziato al momento che una nuova legge dell'universo gli si discopre I Ma no; l'artista o lo scienziato, cui solo sono concesse queste felicit supreme, non richiedono perci dal prossimo che un mi- nimo 0 nessun dispendio di forze; la semplice osservazione d'un fenomeno naturale, la semplice contemplazione della inesauribile variet o splendidezza delle opere della natura, spesso bastano per costoro ; o se all'uopo abbisognano, ad es., di biblioteche e musei pubblici, di laboratori scientifici, di gallerie pubbliche di opere d'arte e di esposizioni artistiche, o anche, ad es., di rap- presentazioni teatrali, di concerti sinfonici grandiosi, o simili, abbisognano con ci,  vero, di prodotti dell'opera umana che hanno richiesto o richiedono per la loro produzione molto di- spendio di forze e di intelletti umani; ma questi prodotti, es- sendo tali che possono essere goduti da tanti e tanti nello stesso tempo 0 successivamente, la fatica spesa in loro, rapportata a tutti coloro che ne godono, viene ad essere ben piccola per cia- scuno di costoro. Per il ricchissimo hlas^ invece, lavorano e pe- nano, esclusivamente per lui, centinaia di lavoratori, ma la sua felicit non viene per questo aumentata di nulla; centinaia di DELLA UISTRIDIZIONE PELLE RICCHEZZE ATTUALE 289 esseri umani si affaticano e penano a portare dell'acqua al mare, ma il suo livello, ci nonostante, non si rialza neppure di un infinitesimo (1). Cosi, dunque, al dolore o alla pena di una data quantit di lavoro, che  uguale qualunque sia l'intensit dei bisogni che questo lavoro serve a soddisfare, non si contrappone, per queste quattro categorie di soddisfacimenti a bisogni fittizi o infinite- simi, nessun aumento sensibile nella quantit totale di felicit umana. Mentre una distribuzione delle ricchezze pi eguale, sop- primendo questa minima o nulla felicit, ma sopprimendo nel tempo stesso anche la pena del lavoro da tali soddisfacimenti richiesto,  oppure rivolgendo questo lavoro a soddisfare bi- sogni effettivi e di intensit molto maggiore,  diminuirebbe cosi, da un lato, la felicit totale di pochissimo o di nulla, e l'aumenterebbe invece di moltissimo dall'altro. (1) * Per lo spettatore disinteressato,  evidente che i vantaggi oggi pro- cnrati alle classi regolatrici (le classi detentrici degli strumenti di produ- zione e capitali in genere) dalla forma attuale d'organizzazione sociale sono pieni di inconvenienti non appariscenti a prima vista, e che la fortuna esagerata permettendo di vivere nell'ozio d tutto il contrario delle soddis- fazioni che se ne aspettavano... I godimenti ottenuti da coloro che fiinno della ricerca del piacere un'occupazione si riducono a un minimo, mentre che la pena, la fatica, la contrariet, la gelosia, la disillusione montano al massimo. Chiunque studier il lato psicologico della questione vedr essere questo un risultato inevitabile. La vita dell'uomo di piacere  una vita mancata, per motivo che essa lascia oziosi dei lati interi della natura umana: essa neglige le soddisfazioni che procura l'attivit fruttuosa e non procuni quella serenit che d la coscienza dei servigi resi. I godimenti egoi- stici perseguiti senza tregua vengono a noia, perch la soddisfazione dei nostri appetiti non basta affatto a occupare tutto il tempo in cui non dor- miamo, e ci lascia cos delle ore vuote, o sciupate nella ricerca del piacere, dopo che il desiderio  cessato... Possiamo attribuire questi sentimenti e la stanchezza e lo scontento che ne risultano alla organizzazione sociale che fa affluire verso le classi regolatrici una parte dei prodotti tanto forte da permettere delle grandi accumulazioni provvedenti ai bisogni di discen- denti inutili  (Spencer, Introduction  la science sociale^ 279-280).  Tipica a tale proposito  la monografia del Norvins (pseudonimo) sui miliardari americani (Dans le tnonde dea milUardaires atnricainSf nella " Revue des Revues  l**" dee. 1898, 1" et 15 janvier, 1*^ et 15 avril, 15 sept., 1"" oct., 1*^ et 15 dee. 1899). RiONANO. 19 290 CAPITOLO QUINTO A quanto ascende complessivamente, per queste quattro cate- gore di soddisfacimenti a bisogni fittizi o infinitesimi, il totale sperdimento inutile di forze per ci che riguarda la sola classe ricca della sola citt di Parigi? Espresso in denaro a un mi- liardo e mezzo (1.408.779.000) di franchi ogni anno (1), cio a circa la met doli* ammontare totale di tutti i redditi di questa stessa citt di Parigi. Espresso in lavoro umano, a tutto il la- voro, a tutte le fatiche, a tutte le pene, di (2): 945.301  2 S ^ ^^'^^^ ^ 706.040 persone, se questi ricchi spendono i loro redditi annuali totalmente; al lavoro, alle fatiche, alle pene, di 529.730 o 470.693 persone se ne spendono solo i tre quarti o i due terzi (3); e, viceversa, al lavoro, alle fatiche, alle pene, di | 706.040 = 1.059.060, o di 2 X 706.040 = 1.412.080 persone, se la media generale dei sa- lari annuali, anzich di 1500, dovesse assumersi di 1000 o 750 franchi. E queste 706.040, 529.730, 470.693, 1.059.060, 1.412.030 (1) Dal roadito totale delle otto prime classi (= 2.126.563.000 fr.) sot- traendo il prodotto del numero dei ricchi (89.723) per il reddito di 8.000 fr. (2) Prendiamo la frazione x- invece di quella adottata prima di -- perch quella prima parte dei grandi redditi che  al di sotto di 8.000 fr. viene impiegata principalmente a comprare merci di prima necessiti e di utilit grande ( nel cui valore, secondo il nostro assunto, i salari figurano per \ I 4 1 3 1 \ o per e i profitti e gli interessi del capitale per . o ^- 1; e in poca quan- tit a comprare merci di lusso o a rimunerare servigi diretti. (3) Si noti cie il Leroy-Heaulieu ha calcolato questi redditi in base ni fitti delle case; ora, una persona che risparmia molto abita una casa di fitto modesto e il suo reddito appare quindi pi basso del reale. Per cui il fitto moltiplicato per i coefficienti rispettivi 8, 9, 10, rappresenta pi la s]>e*a totale annuale che non il vero reddito di cui una parte viene risparmiata. Trascuriamo poi quella parte del reddito che viene eventualmente spesa in opere di beneficenza vera e propria, perch, nella media generale, la ri- teniamo certo inferiore al 5 p. 100 del reddito totale. DELLA DISTRIBUZIONE DELLE RICCHEZZE ATTUALE 291 persone ascendono colle loro famiglio a due, tre, quattro, e cinque milioni (1). Non si fa qui, notiamolo bene, una questione di giustizia ; se sia giusto od ingiusto che un milione di persone lavori per soli 90 mila ricchi, di cui molti, i rentiers oziosi, non rendono loro (1) Secondo rultimo censimento inglese antecedente al 1889 in tutto il Regno Unito fra i salariati prestanti servigio a puro godimento dei ricchi la sola categoria comprendente i domestici ascendeva a 1.838.200, e quella dei soli giardinieri a 83.400; e ci mentre i lavoratori agricoli non arriva- vano nemmeno alla met dei domestici (870.000) e i produttori industriali, comprendenti, s*intende, anche quelli di merci di lusso, a nemmeno il quin- tuplo di questi domestici (Lobia, Analisi^ I, 470). Il numero delle fabbricanti di merletti, lavoranti dalle 12 alle 13 ore al giorno, si calcola ammonti in Francia a 200.000 ; ad altrettanto il numero delle ricamatrici (P. Leroy-Bkaulieu, Le Collect., 403). Per la sola Colonia del Capo la media annuale del valore dei diamanti esportati supera i 100 milioni di franchi. Il valore totale, prodotto iu questa sola colonia, nei 18 anni antecedenti al 1889 fu di circa un miliardo e mezzo di fr. (Mui.hall, Dici, of Statisiics^ 338). Per le merci di lusso che la Francia, nel 1895, produceva per le donne ielle classi ricche delle altre nazioni, cio oltre quello che produceva per le signore proprie, si avevano, per le sole undici categorie seguenti, le se- fl^enti cifre (cifre delle esportazioni): 275.5 milioni di fr. di sete, 8 , di tessuto d'oro e d'argento su seta. 30.5 , di nastri di seta, 19 ,. di merletti di seta, senza contare i merletti di seta misti con oro, 3.5  di ricami, 128  di ricami in cotone per Tornamento dei vestiti, 105 , di pelliccie artificiali imitazione martora e zibellino, 49  di guanti da signora, 28.5 , di piume per guarnizione, 98  di guarnizioni. 66 y, di articoli di moda, i ((uali per per la maggior Totale 81 l^ilioni di fr. P^^^'^ sfuggono alla dogana perch sono por- tati dai viaggiatori nei loro bagagli. (* Contemporary Review ,, aprile 1899, articolo della signora Adajionk sulla Influenza della clientela delle signore inglesi e americane sul commercio fran- cese^ * Riforma Sociale  Rivista delle Riviste ,, 15 giugno 1899, pag. 609-611). 292 CAPITOLO QUINTO in ricambio nessun servigio, o altri, gli aggiotatori e gli specu- latori, recano loro un danno gravissimo; ma si pone solo una questione di rendimento tecnico del lavoro umano (1): Sctt^cen- tomila persone, fra questo milione di lavoratori, che lavoraDO dieci, dodici, o quindici ore al giorno, per non recare a nessun membro della societ nessuna quantit di felicit di pi, oppure una quantit infinitesima in confronto all'enorme dispendio di forzo richiesto, pu questo dirsi un buon rendimento tecnico del lavoro umano considerato nel suo complesso? 0 non  questo, invece, il pi grande sperpero di preziosissime forze che mai si possa immaginare? (2). Una distribuzione delle ricchezze migliore farebbe dunque ces- sare un tale sperpero,  sperpero che coli' ordinamento della propriet attuale minaccia, invece, in grazia appunto dell'aumento continuo della potenza di compra della classe capitalista rela- tivamente a quella della classe proletaria, di andare continua- mente crescendo, non solo in via assoluta, ma anche relativa- mente a tutta la produzione restante, a totale scapito delle merci di prima e di grande necessit (3)  ; e farebbe rivolgere tutto (1) * La societ deve sempre ad ogni istante della sua vita cercare nei suoi prodotti una proporzione tale che vi si ritrovi la pi forte somma di enossere, avuto riguardo alla potenza ed ai mezzi di produzione , (pBorimos, Sist. delle Contr. Kcon., 178). (2) " Nelle societ incivilite e ben governate (cio nelle societ attuali a produzione capitalistica pi sviluppata) questo (d'impiegare, cio, il lavoro a produrre invece di mercedi cose destinate all'uso dei capitalisti)  Tintento principale a cui vien diretto il lavoro, che altrimenti potrebbe essere im- piegato a beneficio dei lavoranti  (Senior, Princ. d Econ, Pol.y 665). * L^industria trovando degli sbocchi sopratutto nelle classi ricche deve in gran parte applicarsi alla fabbricazione degli oggetti di lusso, lasciando insoddisfatti molti bisogni di prima necessit ; ed  cosi che il nostro si- stema economico che si incarica di soddisfare i raffinamenti inutili e qualche volta morbosi dei ricchi, non riesce a procurare un semplice letto a tutti 1 cittadini  (Le Petit, Del Socialismo j citato da Nitti, La population et h' sf/Rt. soc.j 136). (H) * Il numero delle p prietari di terre, creditori ipotecari e detentori di fondi pubblici oziosi; sari^bbero adesso certi produttori e contribuenti che, trovandosi in posses>o di una maggior potenza di compera, conosct^rebbero, credo di poterlo dire, il modo di servirsene. Quc^l Futile funzione, per conseguenza, che alcuni ** profondi  scrittori immaginarono di scoprire nella spesa abbondante dei ricchi oziosi, viene ad essere nulla pi di una pretta illusione. L'Economia Politica non offre di tali palliamenti per l'egoismo sfrenato... Io credo im- porti moltissimo da un punto di vista morale non meno che da un punt^ di vista economico di insistere sul fatto che nessun benefizio pubblico i nessuna specie proviene dalla esistenza di una classe ricca oziosa. La ric- chezza accumulata dai loro antenati o da altri in loro favore, impiegata come capitale, aiuta senza dubbio a sostenere l'industria; ma quello che essi consumano nel lusso e nella pigrizia non h capitale e vale a sosteiit-re null'altro che le loro vite infeconde... 11 posto che loro si addice  quello dei fuchi dell'alveare, che s'impinzano a un banchetto a cui non dieiiero contributo alcuno , (Caiknks, Prnc. rocliittore di ottenere in camVio della quantit di lavoro da esso im- piegata un valor d'uso, senza che prima sia constatato se il suo prodotto sia realmente un valor d'uso  (Loria, Analisi^ I, 175). DEL COLLETTIVISMO ECC. 301 contribuir a richiamare i suoi lavoratori dai rami improduttivi verso occupazioni pi rimuneratrici ; non avr bisogno di severi comandi, tutti i vantaggi essenziali del sistema liberale e della libera scelta della professione si potrebbero allora immaginare accessibili anche nello Stato socialista. La libert individuale nell'esercizio del lavoro sarebbe garantita ed agli uffici della produzione divisa sarebbe resa possibile una dislocazione utile dello forze lavoratrici Senza questa introduzione del valor d'uso nella tariffa sociale,  cio, senza un'analoga imitazione di tutte le fasi per cui passa la determinazione del valore sul mercato odierno,  non si potrebbe neppure immaginare che una qualunque direzione suprema del sistema unitario di produ- zione possa mantenere la corrispondenza, sia quantitativamente che qualitativamente, fra il bisogno di lavoro e di beni da una parte e le scorte di lavoro e di beni dall'altra ; sarebbe impos- sibile, in altre parole, conservare quell'equilibrio economico del lavoro e del consumo, che attualmente si ristabilisce, sia pure a sbalzi, sotto l'influenza dei prezzi del mercato, i quali devono tener conto anche del mutabile valor d'uso, cio dell'offerta Noi crediamo quindi di poter sostenere, senza restrizione alcuna, che l'osservanza del valore d'uso nella determinazione del va- lore di cambio (valore sociale) dei lavori e dei prodotti, deve considerarsi come la prima e pi decisiva questione preliminare (1). In altro parole: se il socialismo non  in grado di conservare tutti i lati vantaggiosi della odierna libert di lavoro e di vita privata, aggiungendovi i suoi propri innegabili, ... esso non avr n speranza ne diritto di vedersi attuato. Poich tutti questi suoi vantaggi potrebbero capovolgersi in altrettanti eccessi con- trari quando si avesse uno stato di lavoro coatto, tenuto insieme da forze meramente meccaniche e non fosse concessa ampia sfera (1; Ma il Leroy-Bcaulieu osserva che l'ammetture possibile sotto qaest.i direzione unitaria della produzione che il valore dei prodotti e la rimum*- razione dei lavoratori siano determinati non per via di autorit, secondo il costo di produzione o la (quantit di lavoro prestata, ma secondo le oscilla- zioni della domanda, secondo i bisogni del consumo,  volere una cosa con- traria al principio stesso del Collettivismo {Lv Colect.^ 343 e seg.).  d'azione alla libert individuale.  Strano e consolante feno- meno I Tutto quanto rende il socialismo anzitutto politicamente discutibile, lo spinge sempre pi alla conservazione, anzi ad un pili ampio sviluppo, di ci che costituisce i lati pi splendidi della economia liberale  (1). E il Walras: " Al Marxismo sta a dirci come riuscir ad uguagliare l'offerta colla domanda, ci che costituisce tutto il problema dell'equilibrio della produzione economica.... Questa in- certezza sul rapporto dell'offerta colla domanda, una volta effet- tuata la produzione, non ha inconvenienti nel sistema della determinazione dei prezzi sul mercato, poich ci se la cava, per equilibrare l'offerta colla domanda, colla variazione del prezzo. Ma non va nello stesso modo nel sistema Marxista dove il prezzo deve restaro invariabile e la quantit fabbricata esser gettata nei rifiuti in caso d pletora. E se, in questo sistema, lo Stato ignora assolutamente il limite del suo campo di produzione come si metter egli all'opera? Certamente gli economisti non hanno dimostrato scientificamente il principio della libera concorrenza; per loro fortuna la libera concorrenza regola, bene o male, la nostra produzione economica; essi si estasiano sul modo mera- viglioso con cui essa la regola, e il loro compito  bello e determi- nato. Ma il socialismo deve procedere altrimenti: esso deve di- stnguersi dall'economismo sopra tutto in questo che egli sapr l'economia politica e deve spiegare perch e come un tale o tal altro principio porter e manterr l'equilibrio dell'offerta e della domanda dei servizi e dei prodotti ; in tal modo uscir dalla fase letteraria per entrare nella fase scientifica. E ci che il Collet- tivismo di Marx non ha fatto : pi disgraziato ancora dell'eco- nomismo che ci d come camminante bene un sistema che cam- mina male, esso ci ha dato come dovente camminar bene un sistema che non camminer affatto.... Nel sistema di Marx, dove i prezzi non variano e non hanno alcuna azione sulla domanda e l'offerta, lo Stato solo, unico produttore, pu sapere, se lo pu realmente, da quali rami di produzione deve ritirare e verso (1) ScHAKFFLE . Lu quinU'ssv.nza del ftocialismo , Genova, Donath, 1891, DEL COLLETTIVISMO ECC. 303 quali rami deve avviare del lavoro. Allora il Collettivismo in- dustriale  necessario. Ma nel sistema della domanda all'incanto e dell'offerta al ribasso dei prodotti sul mercato dei prodotti e dei servizi sul mercato dei servizi, dove il rialzo o il ribasso dei prezzi sono un richiamo e un respintore automatico, degli intra- prenditori industriali altrettanto bene dello Stato intraprenditore collettivo, 0 lo Stato intraprenditore collettivo altrettanto bene degli intraprenditori individuali, possono allontanarsi dai rami nei quali il prezzo di costo dei prodotti o servizi eccede il loro prezzo di vendita.. E ci si pu risolvere sia per la produzione individuale, sia per la produzione collettiva per delle ragioni de- dotte dal vantaggio della produzione stessa. Su questo teiTeno abbandonerei allo Stato la produzione esclusiva dei servizi pub- blici, esigerei il suo intervento per esercitare o costituire i mo- nopoli naturali e necessari esercendoli dal punto di vista del solo interesse pubblico, cio vendendo i prodotti al prezzo di costo e non al prezzo di benefizio massimo ; ma reclamerei per l'inizia- tiva individuale tutte le intrapreso dove la libera concorrenza assoluta non incontra ostacoli  (1). Su tale questiono fondamentale della impossibilit di attua- zione del Collettivismo, della impossibilit por un comitato qual- siasi di venire a capo, coi mezzi autoritari e centralizzati di direzione e di inchiesta, della organizzazione di tutta quanta la produzione sociale, di riuscire, cio, a proporzionare, senza l'in- dicazione preziosa dello fluttuazioni dei prezzi, la produzione ai bisogni del consumo, cosi si esprime il Leroy-Beaulieu,  e il Collettivismo, in ispecie se a scopo di polemica considerato nella sua pui*ezza massima teorica che all'atto pratico naturalmente non potrebbe mai verificarsi, gli d buon giuoco, a dir vero, per una critica ben giusta nella sostanza, bench troppo esagerata nei termini: ** Supponiamo puro doi comitati di inchiesta e dei comitati direttori della produzione formati per ipotesi dulie monti pi forti e pili nobili del paese; non ne fanno parto n un'anima (1) Lok Walras, Thorie de la propritc ^ ** Revue Socialiste ,, juillet 1896, pag. 28, 31, 34-35. 30-1  . venale, ne uno spirito confuso. Quale compito enorme spetta loro ! Si pensi al nostro bilancio francese attuale. Quante diffi- colt solleva ! Quanta pena ci vuole per sbrigarlo ! E con tutto ci egli non  che di tre miliardi di franchi o tre e mezzo col bilancio straordinario. Di pi questi tre miliardi o tre miliardi e mezzo di franchi non rappresentano che un'attivit dello Stato relativamente ristretta.... Ben altrimenti considerevole, spaven- tevole, por la minuzia e la responsabilit, sarebbe il compito dei direttori generali della produzione. Supponiamoli dieci o cento o mille, non si capisce quale spirito troppo temerario o troppo de- voto potrebbe incaricarsi di queste funzioni terribili. Poich questi direttori avrebbero da assicurare la vita generale, completa, di tutta la nazione. Sussistenze, vestimenti, alloggio, persino distra- zioni, tutto verrebbe da loro. Siccome al di fuori dei loro ordini e delle loro combinazioni nessuno produrrebbe niente nel paese, il minimo errore dalla loro parte farebbe s che la nazione man- cherebbe 0 di pane o di carne o di combustibili o di vestimenti. Un difetto di calcolo di questi " omniarchi , che questo  il termine con cui si potrebbero designare, e la nazione o una parte della nazione dovrebbe morire di fame. Qual compito spavente- vole! Esso non sarebbe uguagliato che da quello dei membri del comitato o dei sotto-comitati direttori della ripartizione; poich nel modo stesso che i primi avrebbero a garantire la vita della nazione in genere, i secondi dovrebbero assicurare quella di ciascun individuo in particolare. Al di fuori di loro non n sarebbe ne lavoro, n mezzo di guadagnarsi la vita, n consumo possibile  (1). Sarebbero aiutati e guidati,  vero, dalla stati- stica, ma essa non pu, all'atto pratico, non riuscire del tutto insufficiente (pag. 325-326). " Quanto la forza istintiva e, in definitiva, regolatrice dell'iniziativa privata e della speculazione (della ricerca, cio, di comprare al minimo e di vendere al mas- simo prezzo),  superiore a tutto questo insieme di documenti che possono offrire le statistiche migliori. Quale indice pii ra- pido, pi efficace e pi decisivo della rarit e dell'abbondanza  il prezzo di fronte ai rilievi statistici!.... I comitati direttori (1) Le Collectinsme, 324-325. DEL COLLETTIVISMO ECO. 305 della produzione, a meno che non siano condotti dalla mano soc- corritrice della provvidenza di cui essi sarebbero gli agenti ter- restri, non potrebbero evitare ne Tingombro locale n i deficit parziali. Se da parte loro avviene qualche difetto di calcolo, sia in pi che in meno, quale disordine ! Le conseguenze ne sareb- bero ben pi gravi che per gli errori della speculazione privata. Questa non agisce mai nel medesimo senso; i suoi errori si cor- reggono da loro stessi, essa  di una meravigliosa prontezza a cambiar strada, non avendo in genere ne pregiudizi n amor proprio. Oli errori dei comitati direttori sarebbero ben pi dif- ficilmente riparabili. H sistema collettivista esigerebbe una bu- rocrazia di cui non abbiamo l'idea, che sarebbe molto pi con- siderevole, pi pedantesca, pi lenta ancora di quella che gi abbiamo e che suscita tante lagnanze. I controlli gerarchici do- vrebbero essere molto pi complicati ; poich non sarebbe soltanto la fortuna privata e neppure la fortuna finanziaria dello Stato che sarebbero in giuoco, ma bens tutta la vita sociale e la vita materiale stessa di tutti i cittadini. In presenza di un compito cos immenso noi non proviamo le incertezze dello Schaffie e rispondiamo : mai una giunta o comitato qualsiasi potr venire a capo di organizzare la produzione in un grande paese, tutte le produzioni, tanto quella degli spilli e dei bottoni che quella del grano e dei vestimenti, senza che milioni di individui cor- rano pericolo di restar nudi o di morire di fame  (1). Ma  inutile dilungarci maggiormente su queste e sopra le altre infinite difficolt insormontabili che potrebbero presentarsi alla mente. Nessuno ormai v'ha, si pu dire, che non riconosca che, se inteso nella sua purezza teorica, " il collettivismo de- mocratico di Marx, la cosidetta democrazia sociale, presenta un programma assolutamente inattuabile e che condurrebbe a un caos economico  (2). E non a torto Adolfo Wagner insiste sulla lacuna fondamentalissima lasciata dal Marx e dal Marxismo in genere (anche fatta astrazione completa di quanto nella loro (1) CoUect.t 324-829. Analogamente, ad es., anche Saverio Merlino, VU- topia coUettivista, Milano, Treves, 1898| cap. III. (2) ScHAEFFLE, QuinU88enza, 96. 306 CAPITOLO SESTO dottrina v'ha di errato) di non avere additato, a completamento indispensabile della loro critica al sistema economico capitalistico attuale, un altro sistema praticamente attuabile (1). Ed effettivamente  d*uopo riconoscere, coi tre autori su citati, che questa inattuabilit del collettivismo Marxista dipende in prncipal modo precisamente dal volere abolire la concorrenza, la libert contrattuale in materia di produzione e di scambio, per la quale concorrenza e per la quale libert Tindividuo pro- duttore, piccolissima ruota dell'ingranaggio sociale, pensa da s^ stesso ad adagiarsi, in questo immenso e complicatissimo mec- canismo della produzione sociale, precisamente in quel punto ove  pi richiesto: cosicch quest'immane meccanismo non neces- sita affatto di un ingegnere onniveggente che conosca e preveda e disponga, nel suo progetto, ogni pi piccolo moto di ogni suo pili infimo elemento, ma si costruisce da s stesso e da s stesso si mette in moto. Ond', anche, che la produzione avviene da se facendo a meno di una coscienza sociale totale e perfetta (Vedi prossimo capitolo), quale altrimenti sarebbe assolutamente in- dispensabile e quale di necessit si trova costretto a presup- porre il Collettivismo, e della quale, invece, l'attuale societ, od anche una prossima societ futura, non potrebbero non essere assolutamente incapaci. In ci  la grave pecca del Collettivismo;  tanto pi che non v'ha invero alcuna ragione fondata di respingere cos terro- rizzati questo principio benefico della concorrenza e della libert contrattuale in materia di produzione e di scambio (2).  Il pro- letariato ha oggi un'avversione istintiva contro la concorrenza, (1) Grundlcijiing, Dritte Aufl., zw. Th., 285-289. (2) ** Sembra quasi incomprensibile che gli scrittori della democrazia so- ciale non cerchino di sviluppare e perfezionare anzitutto la loro teorica nel senso di accettare completamente e spingere a maggioro energia le jw ranzie individuali di produttivit economica. Ammettendo una feconda con- correnza di lavoro, conforme al principio del valor sociale della prestazione, il Hocialismo potrebbe meglio che in ogni altro modo nutrire 8pen\nz- mini che si conoscono, si amano, e si stimano Tun l'altro, non forzata, non imposta dall'autorit governativa, non ordinata senza riguardo ad affetti f vincoli individuali, tra uomini considerati non come esseri liberi e spon- tanei, ma come cifre e macchine produttrici  (Mazzini, Doveri deWiiomo, 84). DEL COLLETTIVISMO EOO. 823 diverrebbe, invece, anche per costei, una effettiva realt. Non pi quindi si passerebbe ^ dalla libert alla schiavit , ma da un sistema sociale, in cui la libert  effettivamente concessa a pochi, ad un altro in cui questa libert effettiva sarebbe concessa a tutta la grandissima maggioranza (1). Senonch,  ritornando al Collettivismo,  di fronte a questo suo andare contro tutte le tendenze sociali attuali di un associa- zionismo contrattuale sempre pi esteso, di un individualismo sempre pi spiccato, di una libert individuale sempre maggiore,  che starebbe a provare la poca probabilit pel futuro d'un tale regime (2),  sta la teorica collettivista della fatalit, invece. (1) * Minimo d'autorit, massimo di propriet collettiva; o, in altre pa- role, massimo di libert e minimo di propriet individuale;  questo il doppio ideale del ' socialismo libertario , verso il quale conviene orientare l'organizzazione sociale , (Gbobges Renard, Le regime socialiste, * Revue So- cialiste  oct. 1897, pag. 898). " Il socialismo non vuole creare una coartazione nuova, qualunque essa sia. L'individuo deve essere libero,  non nel senso metafisico, come so- gnano gli anarchici, cio libero di ogni dovere verso la comunit,  ma libero da ogni costringimento economico nei suoi movimenti e nella scelta della sua professione.  una libert simile non  possibile per tutti che per mezzo della organizzazione. In questo senso si potrebbe chiamare il so- cialismo: * liberalismo organizzatore ,, (BKRssTEif, Socialisme thorique et so- cial'dhnocratie prcUique, Paris, Stock, 1900, pag. 228). (2) " Se l'economia privata ha da trasformarsi in economia collettiva, uni- taria, organizzata in forma di pubblica istituzione, se la produzione e la distri- buzione dei beni hanno ad essere sottoposti alla direzione e al controllo di organi speciali, se l'azione di questi ha da sostituirsi alla libera iniziativa degli individui, e all'accordo contrattuale la regola, un tale ordinamento  inconcepibile senza un sistema autoritativo e coercitivo, presuppone il di- ritto della comunit a disporre illimitatamente del singolo. Yale a dire un regresso verso forme pi basse e superate dai popoli civili; un ritorno a quello stato sociale in cui l'individuo appartiene alla comunanza, vero or- gano suo, privo di indipendenza, di spontaneit, di libert personale. Mentre l'evoluzione umana consste in un processo di individuazione, mentre alla sua volta la storia della evoluzione giurdica addita nel riconoscimento del- l'individuo uno dei segni pi sicuri del progresso del diritto, evoluzione e progresso d'ora innanzi dovrebbero significare precisamente l'opposto  (JciLio Vmhi, La funzione pratica della filosofia del diritto considerata tu  del suo avvento per il processo meccanico stesso della produ- zione sociale, quale viene svolgendosi in seno all'attuale economia capitalista. Ed  appunto su questa pretesa fatalit del regime colletti- vista, e conseguentemente sopra il suo o i suoi possibili modi d'inizio, che dobbiamo ora svolgere alcune brevissime ma neces- sarie considerazioni. Che la concentrazione delle imprese non proceda con quella assolutezza, generalit, e parallelismo, che sarebbero necessari per il fatale avvento e l'attuabilit avvenire d'un regime colletti- vista vero e proprio, non pu pi ormai esser posto in dubbio da alcuno. E a dimostrarne questa fatalit d'avvento e questa attuabilit avvenire non basta il dimostrare che il campo della grande impresa vada di continuo, e magari anche rapidamente, aumentando relativamente a quello della impresa piccola e media. Le poche cifre seguenti, che togliamo dal Eautsky (1), servi- ranno a dare un'idea dello stato attuale delle cose e del loro andamento. a ed in rapporto al socialismo contemporaneo ^ Bologna, Zanichelli, 1894, pagg. 54-56). Vi ha ragione di dubitare, soggiunge alla sua volta il Loria, ** se cotesta economia coercitiva (il regime collettivista) sia compatibile colla aspira- zione inesausta alla libert, onde Tepoca nostra  dominata. AH* opposto v*ha ogni ragione di credere che, airuscire da un sistema di asservimento della terra e dciruomo imposto da pochi usurpatori, la societ odierna non vorr ripiombare in una diversa forma di servit, la quale, se pur non da- rebbe luogo a sfruttamenti individuali, non sarebbe perci meno intolle- rabile a eulte ed industri nazioni. No. Chi ponga mente all'indirizzo seco- lare della evoluzione sociale, ed al suo moto incessante dalla necessit alla libert, comprende tosto che la forma economica limite non deve darci una riproduzione perfezionata della tirannia primitiva, ma una armonica conci- liazione della razionale uguaglianza colla libert pi completa , {La eostituz. econ. od,, 798). (1) Le Marxisme et son eritique Bemstein, Paris, Stock, 1900, pagg. 113-115. DEL OOLLSTTIYISMO EOO. 325 In Germania si contavano nella industria, manifattura, com- mercio, traffico, orticoltura, piscicoltura, ecc.: Imprese 1882 1896 Aumento p. 100 Con 1  5 persone . . . 2.882.768 2.934.723 1.8 , 6-10 , ... 68.763 113.547 65.1 , 11-50 , ... 43.952 77.752 76.9 , 51200 . ... 8.095 15.624 93.0 , 2011000 . ... 1.752 3.076 75.6 pi di 1000 , ... 127 225 100.8 Totale 3.005.457 3.144.947 4.6 Mentre, dunque, l'aumento totale delle imprese era del 4.6 p. 100, le piccole imprese non crescevano che di 1.8 p. 100, e le grandi imprese di 100 p. 100. Il numero assoluto delle prime aumentava, ma il loro numero relativo diminuiva. Infatti : La ripartizione proporzionale delle imprese era la seguente: Imprese con 1  5 persone . 6-10 , 11-50 . 51200 , 2011000 pi di 1000 1882 1896 95.9 p. 100 93.3 p. 100 2.3 3.6 , 1.5 2.5 , 0.3 0.5 , 0.0 0.1 . 0.0 0.0 . Il numero delle persone rispettivamente impiegate da queste imprese era:  da 1  5 persone (1) . . 1882 1895 Aamento p. 100 Imprese 4.385.822 4.770.669 10.0 * 610 , ... 500.097 838.409 66.6  1150 . ... 891.628 1.620.848 81.8 a 51200 , ... 742.688 1.439.776 98.9 a 2011000 , ... 657.899 1.155.886 75.8 pi di 1000 , ... Totale 213.060 448.781 110.5 7.840.789 10.269.269 39.9 Il numero delle persone impiegate nello insieme delle industrie aumentava del 40 p. 100, nelle piccole imprese del 10 p. 100 soltanto, nella grande industria in generale (pi di 50 operai) dell' 88 p. 100, nelle grandissime imprese (pi di 1000 operai) del 110 p. 100. Per conseguenza, il personale delle piccole imprese diminuisce relativamente, bench aumenti in via assoluta: Proporzione p. 100 delle persone impiegate: (1) Le cifre riportate dal Bemstein sono diverse per le piccole imprese, probabilmente perch non prende in considerazione che le imprese pa- dronali: Piccole imprese (15 operai) Piccole imprese medie (610 operai) . . Imprese pi grandi (11-50 operai) . . . Impr. della grande industria (pi di 50 operai) NUICEBO DI OPEBAI 1882 2.457.950 500.097 891.623 1896 3.056.818 833.409 1.620.848 Aumento p.lOO 24.3 66.6 81.8 88.7 mentre in questo periodo la popolazione aumentava del 13.5 p. 100 (Bbui- STEIN, Soeialisme thorique et sociaUdm. praU, 104). DEL OOLLETTITISMO EGO. 327 Imprese da 1  5 persone 6-10 , 11-50 , 51-200 , 2011000 , pi di 1000 , 1895 46.5 8.1 15.8 U.O 11.2 4.4 Le piccole imprese, dunque,  cos fa rilevare il Eautsky,  che comprendevano nel 1882 circa i due terzi (59 p. 100) della popolazione industriale, ne comprendevano nel 1895 meno della met. D'altra parte,  innegabile che il fatto, che tanto il numero delle imprese piccole e medie quanto il numero degli operai in esse impiegati, bench diminuiscano in via relativa, continuano pur sempre a crescere in via assoluta, se non giustifica affatto l'apprezzamento del Bemstein che la piccola e media impresa diano prova pur sempre di una *^ incontestabile vitalit , (Bem- stein, pag. 100),  in ispecie date le condizioni sempre piii msere e sfruttate e dipendenti, in cui esse vengono a svolgersi, e sopratutto la prima,  sta per a dimostrare una vitalit pur sempre ben maggiore di quella che sarebbe indispensabile per la teorica collettivista. Del resto il Eautsky stesso  il primo a riconoscere che '^ la concentrazione del capitale (cio delle imprese) non si pro- duce con la medesima progressione in tutte le branche dell'in- dustria  : cos la decadenza della piccola impresa  molto pi rapida nell'industria che nel commercio: In Germania, sopra 100 persone impiegate, c'erano nel 1895 (Kautsky, pag. 119): 328 OAPITOLO SESTO Nelle imprese occupanti 1 5 persone 89.9 69.7 6-50 persone pii di 50 penAii Manifatture, miniere, costruzioni Commercio, traffico, alberghi 23.8 24.3 36.3 6.0 In cui va notato che le rubriche ** piccole imprese , per le imprese occupanti da 1-5 persone, e " imprese medie , per quelle impieganti da 6-50 persone, non sono permesse che per l'industria; giacche nel commercio, una casa occupante 5 per- sone pu costituire un'impresa media, e una casa occupante 50 persone rappresenter sempre una grande impresa. Tabella dell'accrescimento ( + )  della diminuzione (  ) delle persone occupate dal 1882 al 1895: Imprese occupanti 1  5 persone Industria - 2.4 O/c Commercio t + 48.9 6  50 persone pia di 50 prr>oDe + 71.5 \ i + 87.2 \ + 94.1 + 137.8 , E mentre il numero delle piccole imprese in generale aunion- tava, come risulta dalla prima tabella sopra data, di 51.955 (1.8 p. 100), esse diminuivano di 185.297 (8.6 p. 100) nella in- dustria in particolare. Per quanto riguarda la Prussia in particolare, il numero delle persone occupate nel commercio e nel traffico (senza contare gli impiegati delle strade ferrate e della posta) era (Bernstein, pag. 107): DKL OOLLETTIYISMO EOO. 329 1885 1896 Aumento p. 100 Nelle imprese con: .  2 ausiliari o meno . . . 411.519 467.656 13.6 3  5 ausiliari 176.867 342.112 93.4 6-50 , 157.328 303.078 92.6 51 e pi , 25.619 62.056 142.2 771.223 1.174.902 Se poi per la Germania vogliamo entrare nel dettaglio delle diverse branche dell'industria,  sopratutto nelle seguenti che diminuisce la piccola e aumenta la grande impresa (Eautsky, pag. 120): Tabella della ripartizione proporzionale delle persone occupate in queste differenti branche per 100: Branche d'industria Miniere Prodotti chimici Industria tessile Costruzione di macchine e di stru- menti Fabbricazione della carta . . . Materiali di costruzione e inter- ramenti Illuminazione Imprese occupanti 1 '5 persone 6-50 persone pia di 50 persone 0.7 4.0 95.3 15.7 22.6 61.7 26.0 14.8 59.2 22.1 18.9 59.0 17.7 31.5 50.8 12.8 42.5 44.7 15.2 45.1 39.7 Invece il dominio della piccola impresa comprende ancora le branche seguenti, nelle quali la proporzione p. 100 delle persone impiegate  la seguente {Ibid,, 121): 330 CAPITOLO SB8T0 Branche d'industria Imprese occupanti 1  1-5 persone 6-50 persone pli di 50 prMM Allevamento, pesca 88.8 7.9 3.3 Industria del vestimento, ripuli- limento 80.4 i 13.2 6.4 Alberghi, ristoratori 74.6 24.1 1.3 Commercio 70.8 25.2 4.0 Orticoltura e orti 60.2 31.5 8.3 Industrie d'arte 58.4 33.8 7.8 Lavori in legno 57.8 29.6 12.6 Per qui ancora constatiamo una progressione della concen- trazione delle imprese: Tabella dell'accrescimento e della diminuzione delle persone impiegate nel 1882 e 1895: Branche d'industria Allevamento, pesca Industria del vestimento, ripuli- mento Alberghi, ristoratori . . . . Commercio Orticoltura e orti Industrie d'arte Lavori in legno Industrie in generale . . . Imprese occupanti 1-5 persone | 6-50 persone -h37.0X I -f- 35.1 Vo - 0.6 . + 70.2 . + 74.4 . 4-65.0 , + 4.2 , - 3.1 . + 10.0 . I + 81.5 . I + 138.7 . I + 89.5 . I + 141.6 . (- 66.9 , + 118.6 , + 76.3 , pii di 50 prMM -I- 700.9 % ' -I- 162.0 , i -1-429.7 . i ' -h 177.6 . .. + 40.8 . -f- 576.1 . I + 138.7 . I + 86.2 . Nei lavori dei metalli, nelle industrie dei cuoi, alimentarie, DEL GOLLSTTIYISMO EGO. 331 costruzioni e del traffico la piccola impresa, a detta del sky stesso, "  ancora relativamente forte ,. co le cifire relative a queste industrie (Kautsky, pag. 128): iche d* industria i di metalli 1882 1895 nto 0 diminusdo- 'elativi .... ;nadeicuoi{ ^^ (1895 nto 0 diminuzio- 'elativi .... iriaalimen-j ^^^2 ' (1) 1 1895 nto 0 diminuzio- elativi .... izione nto 0 diminuzio- 'elativi .... 30 (2) (eacliwi i 1882 Sf ""''' ' 1 1895 ato 0 diminuzio- elativi .... Proporzione p. 100 per le imprese occupanti 1-5 penoie 62.8 44.6 -18.2 62.9 50.6  12.3 60.3 51.9  8.4 46.0 27.0  19.0 64.1 54.0  10.1 6-50 pnoie 18.7 24.6 + 5.9 21.8 24.9 + 36 19.6 28.9 + 4.3 36.1 89.6 + 3.5 17.3 18.0 + 0.7 pi di 50 ptnose 18 5 30.8 + 12.3 15.8 24.5 + 8.7 20.1 24.2 + 4.1 17.9 33.4 + 15.5 18.6 28.0 + 9.4 Aneito 0 dinlniioie degli operai dal 1882 al 1895 elle imprese oceopasti 1-5 penoie  1.2 + 6.2 + 18.0 + 15.3 6-50 penose pi di 50 penose + 83.4 + 54.2 + 131.3 + 104.5 + 67.6 + 66.0 + 114.6 + 10.8 + 264.9 + 37.6 + 97.0 W\a quale categoria (industrie alimentarie, bevande e comestibili in 0 appartengono un milione di persone, di cui 153.080 appartengono bbricazione del tabacco, dove predomina la piccola industria domestica ita dai capitalisti; 97.682 alla fabbricazione della birra e 95.162 a dello zucchero, nelle quali predomina la grande impresa; 110.267 lacinazione del grano, dove qui pure la grande impresa fa progressi ; 6 alla panificazione e pasticcieria e 178.873 alla macelleria, dove pre- a la piccola impresa indipendente, ^ella quale categoria, fra i 10.514 commissionari, 10.200 sono a loro fra le 18.737 persone impiegate al trasporto dei viaggiatori e al ser- )ostale, 9532 sono a loro conto ; fra le 3945 imprese di pompe funebri, )ccupano una sola persona. 332 CAPITOLO SESTO Quanto airagricoltura, il Eautsky stesso riconosce che la con- centrazione delle imprese agricole (da non confondersi con le propriet fondiarie) o procede molto lentamente, o non procede affatto, 0 procede persino in senso inverso (1). E se il Kautsky ha ridotto al suo giusto valore questa " in- contestabile vitalit  della piccola impresa in generale, indu- striale, commerciale e agricola, obbiettando che molte industrie che per la statistica sono imprese indipendenti, invece, per l'eco- nomista, coloro che le esercitano non sono che proprietari nomi- nali dei loro mezzi di produzione, e si trasformano invece sempre pi in agenti e in salariati effettivi di qualche grosso capitalista, e spesso anzi in salariati i pii oppressi e i piii modicamente retribuiti (cos le industrie domestiche nella industria del legno : falegnami, panierai, tornitori, fabbricazione di cappelli di paglia, di giuocattoli; cos le piccole industrie connesse deirindustria del vestimento e della pulitura: confezione di abiti e d bian- cheria, mode, guanteria, calzoleria, lavatura e stiratura; cos i restaurants, semplici dipendenze, in Germania, delle grandi fab- briche di birra, e il piccolo commercio, ad es., del latte, del ta- bacco, dei prodotti farmaceutici, ecc., effettivamente semplici agenzie di rivendita di societ capitaliste ; cos i coltivatori pro- duttori della barbabietola, di frutta, di legumi, ecc., non altro che i fornitori dipendenti e sfruttati delle grandi raffinerie di zucchero, delle grandi fabbriche di conserve; ecc. ecc.) (2): Ci pu valere, e vale in realt, fortemente in favore della espro- priazione di questi capitalisti, e della conseguente probabilit avvenire del socialismo,  in quanto che denota che il numero (1) Cfr. Kautsky, pagg. 132-141; in ispecie la tabella a pag. 134 e i dati a pagg. 138 e 139; e Bbbnstkin, pagg. 107-113. Che Ja piccola azienda agricola,  in grazia del cooperativismo (sinda- cati agricoli, ecc.), che lo permette di procurarsi anch'essa lo strumento tecnico agricolo pi perfezionato (concimi artificiali, sementi selezionate, ecc.),  sia ben lungi dal sottostare alla * rapida scomparsa , preconizzatale dai collettivisti, vedi, ad es., anche il Gatti, Agricoltura e Socialismo, (2) Kautskt, pagg. 126 e seg., 146. DIL COLLETTIVISMO ECC. 333 di coloro che si avvantaggierebbero dalla riduzione in propriet collettiva degli strumenti di produzione e capitali in genere cresce di continuo e rapidamente, relativamente alla popolazione totale, non solo in grazia del crescere relativo del numero dei salariati proletari veri e propri, ma in grazia anche di altre classi sociali,  ma non vale gi in favore del regime coUeU vista, cio dell'esercizio di tutte le industrie da parte dello Stato. Come pure se l'assenza d'ogni tendenza effettiva delle imprese agricole alla concentrazione non  in nulla contraria al socia- lismo,  giacch nel tempo stesso il sistema d'affitto si sviluppa e il debito ipotecario progredisce, sicch, e a misura di ci, gli agricoltori che non hanno pi alcun interesse a possedere una terra nominalmente in proprio, e che hanno invece vivo interesse alla socializzazione della propriet fondiaria e dei crediti ipotecari, divengono di altrettanto sempre pi numerosi (1),  essa per, inutile sarebbe il negarlo,  effettivamente contrarissima al col- lettivismo. E poche cifre soltanto bastano del resto a dimostrare come questo numero delle imprese piccole e medie, e anche grandi, tuttora esistenti, o anche il numero di quelle che con tutta pro- babilit sarebbero ancora esistenti allorch la classe proletaria venisse ad assurgere a classe dominante, sarebbe d'ostacolo in- sormontabile all'introduzione di un regime collettivista vero e proprio. Cos, ad es., in Inghilterra, le fabbriche ed opifici sottomessi alle leggi sulle fabbriche, cio appartenenti alla grande industria, occupavano nel 1896, secondo il rapporto degli ispettori delle Fabbriche, 4.398.983 persone, meno della met degli individui impiegati nell'industria secondo il censimento del 1891. Questo (1) Kautsky, pag. 147.  Contemporaneamente allo svilupparsi del sistema leirafGtto, il debito fondiario ha aumentato in Prussia in soli 10 anni 1885-1895) di un miliardo e mezzo di franchi: "* Ci non vuole dire altro ;he in tale spazio di tempo una quantit di beni fondiari di uguale valore 3 passata dalle mani degli agricoltori in quelle dei creditori ipotecari  Ibid., 148). Numerosi dati sui ' progressi spaventosi  del debito ipotecario, nello gi -ammentate pagine del Lobia, La costituz, econ. od,^ 549-558. 334 OAPITOLO SISTO censimento d 9.025.902 individui, senza contare quelli occupati nelle varie branche di trasporto. Secondo il Bernstein (pp. 95-96), sull'eccedente di 4.626.919 persone si pu calcolare un quarto 0 un terzo come impiegate nel commercio delle produzioni ri- spettive e in alcune industrie medie e grandi non sottomesse alle leggi sulle fabbriche. Restano, in cifre rotonde, tre milioni d'impiegati e di piccoli padroni nelle industrie minuscole. I quattro milioni di operai sottomessi alle leggi sulle fabbriche si ripar- tiscono sopra un insieme di 160.948 fabbriche e laboratori, ci che d una media di 27 a 28 operai per impresa. Separando le fabbriche dai laboratori, si hanno 76.279 fabbriche con 8.743.418 e 81.669 laboratori con 655.565 operai, cio una media di 49 operai per fabbrica e 8 per laboratorio registrato. ' Questa cifra media di 49 operai per fabbrica indica gi, soggiunge il Bernstein, ci che una verificazione pi minuziosa del rapporto conferma: che due terzi per lo meno delle imprese qualificate ^ fabbriche  cadono sotto la rubrica delle imprese medie con 6 a 50 operai, di modo che restano tutto al pi 20.000 a 25.000 imprese con 50 e pi operai, rappresentanti insieme circa tre milioni di operai. Delle 1.171.990 persone impiegate nelle diverse branche di tras- porto, tre quarti tutto al pi possono essere considerate come appartenenti alle grandi imprese. Aggiungendole alle categorie precedenti, arriviamo, quanto al personale operaio e ausiliario delle grandi imprese, a un totale variante dai 3 -^ ai 4 milioni d'individui, contro 5 -^ milioni occupati nelle imprese medie e piccole  (1). Nell'industria del cotone si aveva: Fabbriche . . . . Oporai Dperai per fabbrica. 1868 2.549 401.064 156 1899 2.538 528.795 208 I Aamento o dimDuzione  0.43 % + 32 , + 33 , (1) Bkrxstkik, pagg. 95-96. DSL OOLLETTIYISIIO SOG. 385 cio un processo di concentrazione piuttosto lento. E ancor pi lento ha proceduto nelle altre branche dell'industria tessile: Cos dal 1870 al 1890 le fabbriche di lana e di magliere sono au- mentate da 2.459 a 2.546, e gli operai occupati in questa branca d'industria da 234.687 a 297.053, cio da 95 a 117 operai per fabbrica, il rendiconto degli ispettori delle fabbriche per il 1896 ha rilevato per l'intera Gran Brettagna 9.891 fabbriche nell'in- dustria tessile, appartenenti a 7.900 imprese e occupanti 1.077.687 operai, contro 5.968 fabbriche con 718.051 operai nel 1870, ci che rappresenta per queste due annate le cifre rispettive e medie di 120.3 a 136.4 operai per impresa (1). Per quanto riguarda la Germania, nonostante che lo sviluppo della grande industria si sia cost effettuato con grandissima ra- pidit (sicch, se non l'industria tessile, altre, quale quella delle macchine, hanno gi raggiunto la media inglese, e qualcuna, l'in- dustria chimica, la vetraria, certe branche di professioni grafiche, e probabilmente l'elettrotecnica, l'hanno gi sorpassata), pure la gran massa delle persone occupate nella industria appartengono tuttora alle medie e piccole imprese: Di 10 ^ milioni di operai industriali occupati nel 1895, un po' pi di 3 milioni apparte- nevano alla grande industria, 2 -z milioni alla media (6-50 operai) e 4- milioni alla piccola (Bemstein, pag. 98). Quanto poi all'agricoltura ecco le cifre della Germania per il 1895, rammentando che qui si tratta, naturalmente, di imprese agricole, per lo pi in affittanza (o in addebitamene ipotecario, se di proprietari nominali), e quindi in nessun rapporto di gran- dezza con le propriet fondiarie su cui vengono ad esercitarsi:' Generi di imprese Numero di imprese Imprese minuscole (fino a 2 ettari) . . . . , di piccoli contadini (da 2 a 5 ettari) . , di medi  (da 5 a 20 , ) di grandi ^ (da 20 a 100 , ) Grandi imprese (100 ettari e pi) I 3.236.367 I 1.016.318 998.804 I 281.767 i 25.061 (1) BEBNSTEUf, pagg. 96-97. 386 CAPITOLO 8BST0 Le quali categore di imprese occupavano rispettivamente di superficie : Genere d imprese Imprese minnsoole (fino a 2 ettari) .... , di piccoli contadini (da 2 a 5 ettari) . , di medi , (da 5 a 20 ettari) . , di grandi , (da 20 a 100 ettari) Grandi imprese (100 ettari e pi) Terreno agricolo eotthrMo 1.808.444 8.285.984 9.721.875 9.869.837 Sipeiieie UUie 2.415.414 4.142.071 12.537.660 13.157.201 7.831.801 i 11.031.896 Cio piti di due terzi della superficie totale spettavano alle tre categorie di imprese di contadini, e un quarto circa alla grande industria agricola (Bernstein, pag. 108-109). La Francia contava nel 1882 le seguenti imprese agricole (iirf, 110): Imprese Estensione in ettari Al di sotto di 1 ettaro .... 2.167.767 1.083.833 1 Da 1-10 ettari 2.635.030 1 11.366.274 . 10-40 , 727.088 ! 14.845.650 . 40-100 , 113.285 i 1 1 22.266.104 , 100-200 , ,200-500 , 20.644 1 7.942 1 i Sopra i 500  i 217 5.672.003 1 ) 1 1 j 48.478.028 1 DEL COLLETTIVISMO ECC. 337 E la Gran Brettagna nel 1895 aveva {Ibid., 112) Acri di 40 are Imprese al di sotto di 2 ettari . Da 2-5 ettari . 5-20 , 20-40 , , 40-120 , . 120-200 ," , 200-400 , ...... Al di sopra di 400 366.792 1.667.647 2.864.976 4.885.208 13.875.914 5.113.945 3.001.184 801.852 32.577.643 Per lOu dellt uoperfirle totale 1.13 5.12 8.79 15.00 42.59 15.70 9.21 2.46 100.00 Cio, tutto al pi il 27 0 il 28 *Vo ^^^^^ superficie coltivata della Gran Brettagna spettava alla grande agricoltura propria- mente detta e solamente il 2.46 "/o alle imprese gigantesche. Mentre pi del 66 ^/o era occupata dalle grandi e medio imprese di contadini. * Per tanto dunque, cos conclude il Bornstein, che la centra- lizzazione delle imprese  la condizione primordiale della socia- lizzazione della produzione e della distribuzione, essa non  fino a qui  anche nei paesi d'Europa i pi avanzati  che una realt parziale, di modo che se in Germania lo Stato, in un av- venire prossimo, volesse espropraro tutte le imprese occupanti 20 persone e pi, sia allo scopo di un esercizio intero e diretto, sia per affittarle in parte, resterebbero ancora nel commercio e nell'industria delle centinaia di migliaia di improse con pi di quattro milioni di salariati che continuerebbero a essere con- dotte da particolari. Nell'agricoltura, nel caso in cui tutte le imprese al di sopra di 20 ettari venissero espropriate dallo Stato  e nessuno pensa a ci  resterebbero ancora pi di cinque milioni di imprese d'un carattere privato, con circa novo milioni Rio X A HO. m 338 CAPITOLO SESTO d'impiegati (1). Si potr farsi un'idea dell'estensione del com- pito che lo Stato o gli Slati intraprenderebbero espropriando tutte queste imprese (occupanti pi di 20 persone, o esercenti pi di 20 ettari), se si pensa che si tratta, nell'industria e nel commercio, di pi d'un centinaio di migliaia di imprese (2) con cinque a sei milioni d'impiegati, e nell'agricoltura, di pi di tre- cento mila imprese, con cinque milioni di impiegati , (3). Ma, risponde il Kautsky, ** se la concezione materialistica della storia avesse veramente quel carattere meccanico che i suoi av- versari le attribuiscono cosi volentieri, se essa credesse vera- mente all'avvento progressivo e naturale del socialismo in questo senso che la piccola azienda sar completamente assorbita dallo sviluppo capitalista per mezzo della concentrazione del capitale. e che l'organismo della produzione socialista sar costituito in modo che il proletariato non avr pi che a conquistare il po- tere politico e a adagiarsi nel letto preparato dal capitalismo; se fosse questa la concezione Marxista dell'evoluzione verso fl socialismo, le cifre assolute, isolate, riportate dal Bernstein (sul censimento delle professioni in Inghilterra, Francia, Austria, Sviz- zera, Stati Uniti, in parte sopra riportate), potrebbero avere qualche importanza, poich queste cifre proverebbero che la pic- cola azienda  lungi da scomparire completamente e che per conseguenza il regno del socialismo  ancora lungi dalla sua n^- lizzaziono. Ma non  questa la dottrina Marxista. La decadenza della produzione individuale, che era altrevolte la forma di pro- duzione dominante, genera i proletari, i salariati. Pi la produ- zione capitalista si sviluppa sulle rovine dei piccoli mestieri, tanto minori probabilit ha il salariato di liberarsi come pro- ci) Secondo il Kaatsky (pag. 144) circa tre milioni di queste impref^' agricolo sarebbero aempiici occupazioni accessorie, annessi deireconomia domestica dei lavoratori o degli artigiani, i quali non contribuirebbero che in una debole misura alla produzione di merci, cio di prodotti a scopo di scamltio. Rimarrebb(;ro perci solo due milioni di imprese esercitate da con- tadini veri e propri. (2) Secondo il Kautsky, invece, esse non ammonterebbero per la Germania, piattamente, che a 48.956 (pag. 109). (3) Bernstein, pagg. 150-151. DEL COLLETTIVISMO ECC. 889 3re isolato dallo sfruttamento e dalla servit capitalista, ma 3 pi egli aspira alla soppressione della propriet privata, proletariato nascono naturalmente e necessariamente delle enze socialiste nei proletari, come in coloro che prendono irtito dei proletari, che aspirano alla loro indipendenza, cio loro libert ed eguaglianza. Ma ci non spiega che la genesi ) aspirazioni socialiste, e non dice ancora niente delle sue pettive.  la concentrazione del capitale che le migliora )re pi. Pi essa progredisce, pi il proletariato aumenta e rganizza, ma pi essa indebolisce, scoraggia e impoverisce Lassa di coloro che hanno un interesse alla propriet pri- dei mezzi di produzione, cio degli imprenditori indipen- i, pi essa diminuisce l'interesse che essi hanno al manteni- to di questa propriet e pi essa favorisce le condizioni di imento della produzione socialista.... La concentrazione del baie pone il problema storico dell'introduzione di un modo di uzione socialista nella societ. Essa produce le forze neces-  alla soluzione del problema, cio i proletari, ed essa crea ezzo di risolverlo, cio la cooperazione su vasta scala; ma non risolve di per s stessa il problema. Questa soluzione pu derivare che dalla lotta del proletariato, dalla sua forza olont e dal sentimento che egli ha dei suoi doveri  (1). a se questo avvento del socialismo deve dipendere, non gi btamente dal processo meccanico stesso di concontrazione ) imprese della attuale produzione capitalista, ma  ne sia un tal processo la causa esclusiva e indispensabile  pi altro dall'avvento a coscienza e a partito dominante della se proletaria, ipso facto, tutta la pretesa fatalit d'avvento regime collettivista viene a mancare d'ogni base : che molto nder allora dall'azione cosciente di questa classe, assurta into che sia a fattore sociologico preponderante rispetto alle 2 classi sociali (2). E pi che cercare di prevedere e profe- Kautsky. pagg. 104-107. I Vedi capitolo prossimo. [o non attacco tanta importanza alla centralizzazione detta automatica i stabilimenti industriali quanto gli aderenti della dottrina della ne-  lizzare dove andr a finire il processo meccanico della evoluzione economica attuale neiripotesi, implicita od esplicita, che sovra esso, invece, tale azione nulla possa, sar allora il caso di stu- diare e proporre un programma al quale quest'azione proletaria cosciente debba appunto attenersi (1).  ci che fanno in realt, all'atto pratico, i partiti socialisti di tutti i paesi, sopratutto per quanto riguarda i loro programmi minimi (2). Ma se ci volgiamo a considerare quale sia il programma mas- simo comunemente accettato dai capi del partito socialista, cio cessit obbiettiva del socialismo. Certo, vi hanno forze che spingono in questa direzione, e non v* dubbio che senza questa tendenza evidente alla centralizzazione industriale, senza la creazione e lo sviluppo dei grandi centri industriali, non ci sarebbe alcun movimento socialista serio. Non  possibile negare questa base economica o, se si vuole, materialista del mo- vimento socialista. Ma il desiderio o la volont di un numero crescente di operai e loro partigiani di vedere abob'ta la dominazione capitalista, lo spi- rito democratico e socialista, se  basato in gran parte sopra questo movi- mento economico, non  perci soltanto un prodotto ; esso  pure, dal canto suo, forza creatrice. Noi lo constatiamo ogni giorno nella vita politica dei popoli avanzati  (Bebnstein, pag. xxiv). (1) " Ogni partito deve prendere in compito di conquistare il potere po- litico per foggiare lo Stato, e fare agire le forze dello Stato sulle forme sociali, conformemente alle proprie vedute. Ogni partito avente della vita- lit deve pure essere preparato a che il potere venga a spettargli; deve dunque sapere a quale uso impiegher questa forza. Deve aver sempre una risposta pronta a tale questione, se vuole spiegare una certa forza propa- gandista. Un partito che fin dal principio dichiarasse che non pu agire utilmente che neiropposizione, che non cerca che di ottenere deirinfluenza e non il potere, un tal partito si paralizzerebbe con questa dichiarazione e si alienerebbe completamente la fiducia delle masse popolari. Per cui, ogni partito deve avere uno scopo finale, non come termine della evoluzione so- ciale,  questa non ha n termine n scopo finale,  ma come scopo pro- posto alla sua attivit pratica , (Eautskv, pagg. 832-333). (2) * Mentre che prima certi Marxisti attribuivano, sotto questo rapporto della facolt creatrice, una parte puramente negativa alla forza, adesso si manifesta una tendenza ad esagerare in una direzione contraria. Si  del tutto disposti ad attribuire alla forza una onnipotenza creatrice e Taccen- tuazione della aziono politica appare assolutamente come la quintessenza del * socialismo scientifico , (Bernstetn, pag. 293). DEL OOLLETTIVISMO ECC. in qual modo il partito proletario intenderebbe procedere ima volta che pervenuto fosse a partito politicamente predominante, si scorge subito che l'incertezza somma o l'inattuabilit assoluta di un tal programma dipendono sempre appunto dalla teorica collettivista che, implicitamente od esplicitamente, lo ispira e lo informa. E pi che tutto il proponimento di una espropriazione violenta rivoluzionaria. E bench il Eautsky protesti che ^ si tratta non gi di socia- lizzare d'un sol colpo ' in una lunga seduta di notte , come dice scherzando Vittorio Adler, tutte le imprese di pii di 20 per- sone, come si potrebbe credere leggendo Bernstein, ma solo d*un cambiamerUo di direzione nella evoluzioie della propriet  (pag. 109),  frase, quest'ultima, a dir vero, alquanto oscura, sopratutto se questo cambiamento deve avvenire per l'opera cosciente del partito proletario,  non si pu negare essere una tale espropriazione rivoluzionaria il postulato implicito della dottrina Marxista e il proposito confesso o non confesso, anche oggid, di non pochi collettivisti (1). (1) Cfr. il capitolo del Bebnstein, * Marxisme et Blanquisme ^y pagg. 47 e seg.  troppo noto, del resto, il famoso passo del Marx, dal quale, anche senza sottilizzare troppo sulle parole, traspare netto il proposito di una tale espro- priazione rivoluzionaria: " Col continuo diminuire di numero dei magnati del capitale, i quali usurpano e monopolizzano tutti i vantaggi di questo processo di trasformazione, cresce per la massa della miseria, dell'oppres- sione, deirasservimento, della degradazione e dello sfruttamento, cresce anche di forze lo spirito ribelle della classe lavoratrice, che sempre ingrossa e appunto per mezzo del meccanismo del processo produttivo capitalistico si ammaestra, si unisce e si organizza. Il monopolio stesso del capitale di- verr infine un ostacolo al sistema produttivo, sorto e sviluppatosi per suo impulso ed aiuto. La centralizzazione dei mezzi di produzione e la socializ- zazione del lavoro raggiungeranno un punto in cui saranno incompatibili col loro inviluppo capitalistico. Questo sar fatto saltar via. Allora batter Tor estrema della propriet privata capitalistica : gli espropriatori saranno espropriati. 11 modo di appropriazione capitalistico risultante dal modo ca- pitalistico di produzione, cio la propriet privata capitalistica,  la prima negazione della propriet privata individuale fondata sul proprio lavoro. Ma la produzione capitalistica genera colla necessit di un processo natu- rale la propria negazione. Questa negazione nega quindi s stessa e spinge alla ricostituzione non della propriet privata, ma della propriet indivi- 342 CAPITOLO SESTO Ora, ad una tale espropriazione violenta rivoluzionaria e ad una appropriazione immediata, da parte dello Stato, di tutti i mezzi di produzione e di ripartizione ** non c' neppure da pensare , non fosse altro, come gi abbiamo accennato, per duale sulla base di quanto fu raggiunto neirra capitalistica, vale a dire sulla base della coopcrazione e della propriet comune della terra e dei mezzi di produzione dal lavoro stesso prodotti. La trasformazione della pro- priet privata, sbocconcellata e fondata sul lavoro proprio, individuale del proprietario in propriet capitalistica  stato naturalmente un processo molto pi lungo, diffcile, e laborioso di quanto non sia la trasformazione della propriet capitalistica, fondata sopra un sistema di produzione gi socializzata, in propriet collettiva. Allora si trattava di espropriare la massa del popolo per opera di pochi usurpatori, oggi si tratta di espropriare pochi usurpatori per opera delle masso . {Dos Kapital^ I, 728-729). E i primi quattro paragrafi del programma massimo del Manifesto del partito comunista ribadiscono un tale proposito di una espropriazione rivo- luzionaria, pure attenuandolo un poco: * Per i paesi pi progrediti potranno, in generale, applicarsi le seguenti misure : * 1 Espropriazione della propriet fondiaria e impiego della rendita per le spese dello Stato. " 2^ Forte imposta progressiva. " 3 Abolizione del diritto di successione. * 4^ Confisca della propriet degli emigranti e dei ribelli ,. * Misure  soggiunge il Manifesto  che economicamente appoiono insaifi- cicnti e insostenibili, ma che nel corso del movimento si presentano come inevitabili per trasformare l'intero sistema di produzione  (Manif, del Part. Com,, 35). Altri poi procederebbero in modo anche pi spiccio. Valga, ad es., per tutti il Beville: * Appena al potere il proletariato canceller tutti i debiti non ipotecari dei contadini; li sollever dall'imposta fondiaria; confiscker a proftto della collettivit i debiti ipotecari ridotti del 50 per 100... Sop- primer il debito pubblico, per gli interessi del quale la Francia paga ogni anno mille e duecento milioni, cio 32 franchi per testa, in media 160 franchi ogni famiglia di 5 persone. N vi saranno diffcolt per tutto ci che sar costituito sotto forma associata; baster annullare i titoli, le azioni, le ob- bligazioni, dando a tutta questa carta sporca il valore che ha vendendola a peso. Attuata Tappropriazione collettiva dei capitali, essa, senza scosse nel modo di produzione, assumer, invece della forma associata, la quale non proftta che a qualcuno e nuoce a moltissimi, la forma sociale con van- taggio di tutti , (Cenni sul socialismo scientifico , Introduzione al sunto del Capitale di Marx, Cremona 1893, pagg. 69, 70). DEL COLLBTTIYIgMO ECO. 343 tutti quei lavoratori, che, produttori di merci di lusso o pre- stanti servigi diretti ai ricchi, vedrebbero non pi da alcuno richiesto il loro lavoro, se tutto ad un tratto la potenza di compra delle classi agiate venisse annientata da tale espropria- zione; e per i gravissimi, incalcolabili danni, che una tale rivo- luzione violenta, per la strettissima reciproca dipendenza di tutte le industrie e commerci fra loro, cagionerebbe a tutta l'economia sociale, e di cui i primi a risentirne gli effetti funesti sarebbero i proletari stessi (1). Ma il Eautsky protesta, come abbiamo visto, contro l'inten- zione attribuita al partito socialista di una espropriazione vio- lenta rivoluzionaria; per pi innanzi cos si esprime: " Il proletariato non ha interesse al mantenimento della pro- priet individuale dei mezzi di produzione. Anche se egli arriva al potere per le vie pi pacifiche e pi legali; anche se  ani- mato dal vivo desiderio di non sconvolgere niente e di non allontanarsi dalle vie della ' evoluzione organica  ; anche se  scettico a riguardo delle * utopie  socialiste, egli non terr conto, nella difesa dei suoi interessi, del mantenimento della propriet individuale dei mezzi di produzione e della produ- zione individuale. ** Invece, un regime proletario deve sempre perseguire un doppio scopo. Da una parte la soppressione del carattere privato dei grandi monopoli capitalistici, e dall'altra la soppressione dei senza-la- voro, armata di riserva degli industriali. ^ Cos facendo, egli colpisce al cuore il modo di produzione capitalista. " Senza i trusts monopolizzatori e senza i senza-lavoro sempre pronti a prendere il posto degli scioperanti, la situazione del proletariato organizzato in faccia del capitalismo diviene pre- ponderante. ** Quando quest'ultimo si lagna oggi digi del terrorismo prole- tario,  un'assurdit. Ma il proletariato stabilir forzatamente la sua dittatura nell'opificio il giorno in cui avr conquistato il potere nello Stato. La posizione dei capitalisti, che sussiste- (1) Cfr. Bbrnstein, pagg. 55 e seg. 344 CAPITOLO SESTO ranno dopo la socializzazione dei cartels e dei trttsts, diventer allora insostenibile ; essi non avranno pi che a sopportare i rischi della loro industria senza esserne i padroni pii a lungo. Da questo momento, i capitalisti, con una fretta pi grande di quella degli operai d'oggigiorno, reclameranno una socializzazione vantaggiosa delle loro industrie; essi spenderanno molto pi di forze e d'intelligenza a risolvere questo problema per la via la pi rapida e la meno dolorosa, che essi non ne spendano oggi a combattere il movimento proletario. Il proletariato vitto- rioso sarebbe costretto, anche se fin dal principio non lo desi- derasse, di socializzare la produzione : egli vi sarebbe fatalmente, logicamente, condotto dai suoi interessi di classe  (1). Ma,  pur tralasciando qualsiasi domanda e dubbio ed obbie- zione sul significato, sull'effettiva riuscita, e sui benefici effetti di questa " dittatura proletaria nell'opificio , che dovrebbe es- sere resa ora possibile dalla socializzazione dei trusts e dalla soppressione dei senza-lavoro, e che dovrebbe condurre i capita- listi ad una posizione si insostenibile da reclamare essi stessi la ^ socializzazione vantaggiosa  delle loro industrie, e pur trala- sciando di domandare che cosa si dovrebbe intendere per questa socializzazione ** vantaggiosa ,   d'uopo porre in rilievo che qui non  detto in qual modo il proletariato dovrebbe pervenire alla * soppressione del carattere privato  dei grandi monopoli capitalistici, e in qual modo lo Stato potrebbe venire a procurarsi i capitali che gli necessiterebbero per la soppressione dei senza- lavoro. Per la qual cosa anche il Kautsky, come si vede, cade nella colpa comune a tutti in genere i collettivisti di non addi- tare il procedimento da seguirsi per effettuare la voluta naziona- lizzazione dei capitali privati, o di implcitamente accettare quella espropriazione rivoluzionaria, che invece protesta di rigettare. La sostanza, e, nel tempo stesso, il lato oscuro e manchevole della teorica collettivista, quale viene comunemente intesa,  dunque questo: Essa sostiene che quando una data industria sar pervenuta al suo grado di concentrazione massimo, sicch sia assurta ad assoluto monopolio, e gi matura, quindi, non (1) Kautskt, pagg. 333-335. DEL COLLETTIVISMO ECO. 345 per opra umana ma delle cose, alla gestione collettiva, lo Stato proletario allora non avr che a procedere alla espropriazione di questo monopolio privato (che di un arrivo di tutte quante le industrie, in un sol tempo, a questo grado di concentrazione massimo, si da poter far saltare ** all'ora estrema  l'involucro capitalista, ed ottenerne gi maturo il sistema collettivista, non  il caso, come abbiamo visto, di parlare, e da nessuno efFettiva- mente  sostenuto) : ma essa non dice, come ad una tale espro- priazione un tale Stato potrebbe e dovrebbe procedere. Se tale espropriazione dei monopoli capitalistici e delle grandi imprese per azioni, onde lasciare inalterato, o quasi, l'ordina- mento formale attuale della propriet, dovesse avvenire per indennizzo pieno, rimarrebbe a vedersi quali vantaggi notevoli potrebbe allora riceverne il proletariato e in qual modo lo Stato dovrebbe procurarsene i fondi,  che del tutto inadeguati o funesti gi abbiamo visto che sarebbero gli espedienti di ap- positi prestiti, di forti imposte sui viventi, o gli altri sopra rammentati (1) : e, in ogni modo,  oltre che la quantit com- plessiva dei capitali privati rimarrebbe inalterata pel fatto stesso di questi indennizzi,  lentissimo e condannato ad un .irresto completo entro brevissimo volgere di tempo non potrebbe non es- sere un tal processo di socializzazione, sia per la gravezza delle imposte, sia per l'ammontare enorme dei debiti pubblici dello Stato o delle provincie o dei comuni, che ben presto ne conse- guirebbero (come sta a dimostrarlo, ad es., l'espropriazione da parte dei comuni mediante prestiti delle imprese private del- l'acqua potabile, gas, tramvai, e simili). Ne possibile sarebbe, d'altra parte, non dar loro questo indennizzo completo, tanto pi se la socializzazione dovesse limitarsi soltanto a questi mo- nopoli e a queste grandi imprese: Infatti, espropriare un Trust, una grande impresa per azioni, significa non altro che espropriare i suoi azionisti (2); e una (1) Gap. UT. (2) Cos, ad es., il Trust di filo da cucire iuglcse conta non meno d 12.300 azionisti, il Trust dei filatori di filo fine 5454, altrettanto il Trust T. e r. Caats, Il numero degli azioninti del gran canale di navigazione di Man- 346 CAPITOLO SESTO espropriazione di alcuni capitalisti soltanto,  questi azionisti dei Trusts e delle imprese occupanti pii d'un dato numero di lavoratori,  e non di tutti gli altri capitalisti restanti, non  cosa cui all'atto pratico si possa nemmeno pensare, per gli scou- volgimenti economici che un tale trattamento s diverso dagli uni agli altri capitalisti di necessit condurrebbe seco : non fosse altro,  oltre a tutte le conseguenze funeste sopra rammentate per ogni e qualsiasi espropriazione rivoluzionaria in genere,  perch allora ogni costituzione ulteriore di societ per azioni, di aziende cooperative in genere, e di sindacati industriali, ogni ulteriore sviluppo per iniziativa privata di qualsiasi metodo associativo e superiore di produzione sociale, verrebbero ipso facto resi impossibili dal timore appunto di tutti i capitalisti privati, piccoli e medi e grandi, ancora restanti o nuovamente sorti, di essere espropriati alla loro volta appena arrivati con questo loro associarsi a costituire imprese di oltre date dimen- sioni ; di modo che la produzione privata sarebbe costretta a retrocedere ai metodi di produzione sociale in piccola scala e inferiori del passato. N si dica che la societ pi non abbisognerebbe d'allora in poi di questa produzione privata, e tanto meno della messa in opera da parte sua dei metodi di produzione socialmente supe- riori, perch a tutto ormai provvederebbe lo Stato: che, per ipotesi, alla iniziativa privata dovrebbero venire rilasciate tutte quelle industrie e commerci non esercitati da questi Trusts e imprese espropriati. Ma immaginiamo pure, ci non ostante, eseguita una tale espropriazione di tutti i Trusts e di tutte le imprese occupanti pi di un dato numero di operai, facciamo pure completa astra- zione da tutte le conseguenze funeste di una simile perturba- zione economica, supponiamo pure, a dispetto del Bernstein, che lo Stato 0 i comuni potrebbero, magari mutando i rispettivi direttori in altrettanti funzionari dello Stato, prendere in mano e condurre con successo, persino in una tale crisi politica, tutte Chester e 40.000; quelli della societ di commestibili Lipton sono 74.262; Timpresa Spiers e Pond di Londra 4650 azionisti (Bkbmstein, pagg. 81 e 82i. DEL COLLETTIVISMO ECC. 347 queste imprese industriali e commerciali cos espropriate (1),  il regime Collettivista vero e proprio  esso con ci instaurato ? No, evidentemente; non fosse altro per la produzione privata che per ipotesi continuerebbe ancora a sussistere per tutte le imprese minori, e che in ogni modo in nessun regime potrebbe mai essere del tutto soppressa; per la produzione, sia quella dello Stato che quella privata, che rimarrebbe pur sempre mer- cantile, soggetta, cio, alla legge dell'offerta e della domanda, e alle conseguenti fluttuazioni dei prezzi per il variare del valor d'uso dei prodotti; per la introduzione dei famosi buoni di la- voro che ancora rimarrebbe da effettuare, e che invero non si (1) * Quanto a una appropriazione immediata, da parte dello Stato, di tutti i mezzi di produzione e di ripartizione, non c* neppure da pensarci. Ogni discussione a tale proposito sarebbe oziosa. Lo Stato non potrebbe neppure appropriarsi la totalit delle medie e grandi imprese.  i comuni pure, a titolo di agenti intermediari, non potrebbero far gran cosa sotto questo rapporto. Essi potrebbero tutto al pi comunalizzare le imprese locali che fabbricano per la localit stessa, oppure che vi prestano dei servizi pubblici, e ci darebbe loro gi molto da fare. Ma si possono con- cepire le imprese, che fino allora lavoravano per il gran mercato nazio- nale e intemazionale, comunalizzate di botto e tutte in una volta V  Pren- diamo una citt industriale di proporzioni medie come Augusta, Barmen, Dortmund, ecc. Nessuno sar tanto sciocco da immaginarsi che questi co- muni potrebbero prendere in mano e condurre con successo  durante una crisi politica o in tutt*altro momento  tutte le imprese manifatturiere e commerciali del luogo. 0 essi le lascerebbero nelle mani dei loro detentori, oppure, se essi tenessero assolutamente ad espropriarle, essi sarebbero ob- bligati ad affidarle, a qualunque condizione, alle associazioni di impiegati (cooperative dei lavoratori) , (Bkbmstkin, piig. 162). E pi innanzi insiste ancora: * Come ho gi spiegato, sar cosa impos- sibile per i comuni delle grandi citt o dei centri industriali di assumere essi stessi la direzione di tutte le imprese produttive e commerciali locali. Ed  del tutto improbabile, per ragioni pratiche,  per non parlare ora delle considerazioni di equit,  che essi " espropri eranno , del tutto sem- plicemente, in seguito ad un sollevamento rivoluzionario qualsiasi, tutte queste imprese. Ma anche se essi lo facessero,  e nella maggior parte dei casi essi metterebbero allora la mano su dei gusci vuoti,  essi sarebbero obbligati di affittare la massa delle imprese ad associazioni, sia ad asso- ciazioni individuali, sia a sindacati professionali per Tesercizio associativo proprio , (pagg. 233-234). 348 CAPITOLO SESTO comprende come e quando in un tal regime tuttora a base mer- cantilo potrebbe essere effettuata ; per la trasformazione dei beni di consumo, costituenti le rispettive rimunerazioni o i rispettivi guadagni, in nuovi capitali, la quale ancora rimarrebbe da im- pedire ; per il profitto che questi capitali privati, tuttora restanti 0 che di continuo verrebbero ancora a sorgere, riuscirebbero pur sempre a prelevare da quei lavoratori privi di mezzi che lo Stato non potrebbe impiegare, come gli altri, nelle industrie espro- priate ; per il pericolo che rimarrebbe conseguentemente di vedere riprodursi, a poco a poco, a lato della produzione dello Stato, le stesse disuguaglianze e iniquit del regime attuale, se l'or- dinamento della propriet, dopo il primo atto di espropriazione, dovesse rimanere invariato ; ecc. : Nelle sue grandi linee generali^ tutto il regime Collettivista che potrebbe risultarne,  e che  il solo che si possa effettivamente concepire e prendere in seria considerazione,  non sarebbe che il sistema stesso attuale, solo con un fortissimo aumento nella proporzione delle industrie eser- citate dallo Stato ; ma di un regime Collettivista vero e proprio, nel senso comunemente inteso, quale esposto ad es. dallo Schffle, non sarebbe dunque affatto il caso di parlare. Ma se cos , se un tal regime nella sua essenza non potrebbe mai assurgere, anche nelle ipotesi le pivi favorevoli possibili, a un tal regime Collettivista vero e proprio ; in altre parole, se i fenomeni economici principali, la soppressione dei quali  impre- scindibilmente necessaria al raggiungimento di quel tipo ideale di meccanismo perfettamente ordinato della produzione sociale che costituisce effettivamente Tunica ragion d'essere del Collet- tivismo, in quanto sistema particolare di socialismo, non potreb- bero invece venire affatto soppressi; allora del regime Collet- tivista non rimarrebbero, in un tal regime coUettivistoidej che tutti gli svantaggi e nessuno dei vantaggi. Onde ancora una volta, e a ragione ancora maggiore, dovremmo allora doman- darci perch, nazionalizzati pure che fossero gli strumenti di produzione e capitali (e rimarrebbe pur sempre a determinare, non dimentichiamo, il loro modo di espropriazione), non affi- dare,  all'infuori, in tesi generale, delle industrie per natura o di fatto monopoli, se non suscettibili, nemmeno con Cahier s de DEL COLLETTIVISMO EGO. 349 charges appositi, di prestare sufficienti garanzie di non sfrutta- mento ai consumatori,  l'esercizio di tutta la produzione re- stante, per la sua gran maggior parte, agli stessi lavoratori: Non fosse altro, appunto, per la poca capacit dello Stato al- l'esercizio delle industrie; per il maggior stimolo di questi la- voratori ad una produzione quanto pi possibile massima ed economica, se vivamente interessati al buon andamento delle singole e rispettive aziende, che se semplici salariati-funzionari dello Stato ; per l'insormontabilit stessa del problema di esten- dere il dominio amministrativo dello Stato e dei comuni al grado che comporterebbe l'esercizio diretto da parte di questi enti pub- blici della produzione e della distribuzione della massima parte dei prodotti (1) ; ecc. E inoltre, e sopratutto, lo ripetiamo ancora, se le tendenze liberali individualistiche stesse e la conseguente tendenza all'associazionismo contrattuale non condurrebbero di necessit a questo secondo procedimento anzich al primo. Con tutto ci, non  qui,  giova ancora l'insistervi,  che pi fa difetto la teorica collettivista : queste,  se affidare l'eser- cizio del complesso della produzione sociale allo Stato o alle associazioni libere dei lavoratori,  sarebbero in ogni modo tutte questioni da rimandarsi a dopo che la nazionalizzazione degli strumenti di produzione e capitali fosse un fatto compiuto, e questioni, lo ripetiamo ancora, da risolversi secondo criteri di pura tecnica economico-amministrativa; ma la questione prima, la questione fondamentale, sta qui : pervenire a questa naziona- lizzazione, determinare i mezzi pi acconci atti ad effettuarla. A questa questione,  nella cui soluzione dovrebbe consistere la parte veramente e unicamente essenziale del programma mas- simo proletario,  i seguaci del Collettivismo o non hanno per (1) ** Niente di cos istruttivo sotto questo rapporto che Tesitazione della fprande Wliolesale-Society delle cooperative inglesi, che dispone di un ca- pitale quasi illimitato e di una clientela enorme, quando si tratta di in- traprendere una nuova produzione. Tutti sanno che h in gran parte la dif- ficolt crescente di dirgere e di controllare tante branche di produzione che  la causa di questa esitazione. Eppure quale porzione inma della produzione nazionale rappresenta la Wholesale-Society ! Nel 1897, essa im- piegava in tutto 5663 operai , (Bernstein, pagg. xxiii-xxiv).  ora risposto, o hanno fatto ricorso alla espropriazione violenta rivoluzionaria. Ed  precisamente questo il lato piii manchevole di tutta la teorica collettivista. Ma se per le ora dette ragioni non possiamo riconoscere nel Collettivismo un mezzo attuabile, n tanto meno il pi salutare, di redenzione del proletariato,  in specie, ripetiamo, per i suoi intenti rivoluzionari di una espropriazione violenta, che implicita- mente od esplicitamente conseguono dalla teorica che lo informa, e per la sua caratteristica essenziale di affidare allo Stato, o agli enti pubblici minori, tutta o la maggior parte della produ- zione sociale,  nel tempo stesso  duopo riconoscere come del tutto inadeguati e insufficienti gli altri metodi proposti. E, cominciando dai pi blandi,  la cosidetta legislazione so- ciale in tutte quante le sue diverse applicazioni,   innegabile che essa tenda, ed effettivamente riesca, ancor pi efficacemente della semplice organizzazione operaia di resistenza, a diminuire, sia pure in piccolissima parte, le conseguenze inique di quel contratto coatto che, come abbiamo visto,  il cosidetto libero contratto di lavoro fra i lavoratori privi dei mezzi di sussistenza e dei mezzi di lavoro e i detentori del capitale. Ond' che su questa legislazione sociale preme fortemente, e ogni giorno pi, la classe salariata semi-cosciente,  in attesa che una modificazione ben pi profonda al diritto di propriet attuale le assicuri colla vera libert Temancipazione completa (1). (1) " Lo scrittore il pi geloso della libert individuale e il pi avverso alla tirannia deve vedere nell'azione vigorosa dello Stato per proteggere le classi povere, non il preludio della schiavit futura, ma il principio di un'epoca di redenzione dell'umanit, che sostituir alla libert di un pic- colo numero di privilegiati, la libert dell'essere umano  (Lobi, Les hot conomiquea de la constitution sociale^ Paris, Alcan, 1898, pagg. 378-879).'- Cfr. RicARDo Dalla Volta, Del contratto di lavoro nella legislazione society " Riforma Sociale ,,15 aprile 1897.  appunto perci che  proprio il paese, dove anche la classe operaia ha maggiore il sentimento della libert, e dove in genere sono pi difibse e DEL COLLETTIVISMO ECC. 351 " Io reclamo dallo Stato, dice il De Laveleye (e con lui, le masse operaie), non, come dice il signor Spencer, degli atti di beneficenza, ma nient'altro che giustizia, solamente voglio tutta la giustizia. Quando la gran massa degli uomini  esclusa dalla propriet l'ingiustizia regna, come l'ha cosi ben provato lo Spencer stesso. Per cui quando lo Stato interviene per dare ai diseredati l'istruzione gratuita, quando lo difende contro gli ec- cessi del lavoro, quando pone certi limiti al libero contratto in Irlanda, quando espropria delle tane infette per migliorare le dimore degli operai, quando accorda qualche mezzo di sussi- stenza a coloro che son privi di lavoro, tutte misure che il signor Spencer condanna. Io Stato non pratica la beneficenza, perch esse non sono che altrettanti atti di giustizia riparativa. Il giorno, invece, in cui l'ordine sociale sar costituito sulla base dei due principi essenziali proclamati dal signor Spencer: " A ciascuno secondo le sue opere  e ** Qui non laborat nec manducet , lo Stato potr allora astenersi dagli atti di giustizia riparativa e contentarsi d'applicare nient'altro che la giustizia  (1). Ed  questo precisamente, che ora qui occorre di mettere bene in rilievo : Quando, infatti, un nuovo ordinamento della propriet venisse ad assicurare ai lavoratori, colla libera e gratuita dispo- nibilit degli strumenti di produzione ed anticipi, uno stato di reale indipendenza e una effettiva libert di contratto, sicch in tutti i rapporti economici di questi lavoratori fra loro e verso tutti i membri della collettivit in genere venisse ad essere effettiva la garanzia di equit,  che, evidentemente, il libero contratto non pu non essere l'essenza stessa dell'equit, se sta- bilito fra individui realmente indipendenti ed effettivamente in condizioni da poterlo rifiutare senza danno,  ogni intervento dello Stato nei contratti privati tutti quanti, compresi per primi quelli economici in materia di produzione e di scambio, a sai- intense le tendenze individualistiche, che, per mezzo precisamente del par- tito liberale, si  messo sa questa strada pi arditamente degli altri. Della qual cosa lo Spencer non sa rendersi conto : Vindividu contre Vtat^ Gap. I : * Le noureau Torysme ,. (1) Polemica fra lo Spenchb e il Dr Lavelete, in : Le socialisme eontemp., 412.  vaguardia d una tale equit, sarebbe di per se reso inutile (1). E i lavoratori sarebbero allora essi stessi i primi a reclamare una restrizione sempre maggiore d'un tale intervento, o di ogni altra tendenza collettivista-autoritaria dello Stato, in quanto appunto menomante la loro libert (2). In altre parole, quando i rapporti contrattuali fra i singoli individui venissero a stabilirsi sopra la base di una uguaglianza iniziale delle condizioni e di eiFettiva libert e effettiva indipen- denza, allora s che il massimo benessere sociale verrebbe effet- tivamente a raggiungersi restringendo al minimo possibile l'in- gerenza dello Stato nei contratti privati. Se, infatti, il benessere sociale  la somma dei benesseri dei singoli, e quando non s concede ad alcuno mezzi artificiali di sopraifare gli altri, questo massimo benessere sar certo raggiunto meglio lasciando a ciascun individuo la cura di affannarsi esso stesso, con la sua opera e con liberi contratti con gli altri, dietro al suo benessere (1) Per cui non possiamo consentire col Eidd quando afferma che * nel- Tepoca in cui viviamo lo sforzo laborioso e lento del popolo per ottenere l'uguaglianza delle condizioni sociali di lotta, come gi ha ottenuto quella dei diritti politici, implicher necessariamente, in luogo della restrizione deirintervento dello Stato, Testensione progressiva di questa sua azione a quasi tutte le circostanze della nostra vita sociale , (Vvolut, sociale, 231): Riteniamo invece, ripetiamo, che questo contro-intervento dello Stato sar di per s reso inutile, quando potr esser tolto Tintervento suo piil impor- tante che impedisce ai lavoratori la libera e gratuita disposizione degli strumenti di produzione od anticipi loro indispensabili al lavoro. (2) "  indubitato che ima tendenza (negli ultimi congressi delle Tradf- Unione) sopra le altre emerge, ed  quella di fare intervenire lo Stato a regolare le condizioni del lavoro. Troppo spesso per tutto il ragionamento in favore di queirintervento si pu riassumere cos: noi abbiamo cercato di ottenere (da soli) questa o quella cosa, non ci siamo riusciti, dunque dobbiamo invocare Fazione del Parlamento , (Riccardo Dalla Volta, U XXX congresso delle Trade-Unions , * Riforma Sociale ,, 15 nov. 1897, pag. 1043).  poi evidente, che diminuzioni legali delle ore di lavoro, protezioni le- gali delle donne e dei fanciulli, misure legislative per imporre una mag- giore salubrit degli opifici o preventivi contro gli infortuni, e simili, effetr tuata che fosse la ricongiunzione economica del lavoratore col suo strumento di produzione, verrebbero di per s rese tutte inutili. DEL COLLETTIVISMO ECC. 353 individuale, giacche allora, tutte le vie possibili per pervenirvi venendo escogitate e tentate e seguite con ardore,  certo che per runa o l'altra via, dopo un numero maggiore o minore di tentativi, perverr a questa sua meta dalla quale egli non avr mai tolto lo sguardo,  e ci senza danno altrui quando anche questi altri stiano a lui di fronte con analogo intento e con forze tali da poter respingere ogni sopraffazione (1). Mentre  ben diffcile invero che a ci si riesca incaricando di un tal compito lo Stato, sia pure nell'ipotesi che questo possa mostrarsi per tutti ugualmente e veramente paterno, data l'impossibilit che egli possa preoccuparsi del benessere di ciascuno singolarmente, e data la complicazione somma dei fenomeni sociologici, che ben difficile rende il prevedere gli effetti lontani di ciascuna dispo- sizione legislativa, e a fortiori gli effetti lontani e complessivi di pi disposizioni legislative agenti ad un tempo, allorch queste leggi,  anzich riguardare soltanto misure larghe e generali, quali quelle intese, ad es., ad assicurare a tutti uguali condi- zioni iniziali artificiali della gara economica, a garantire la giu- stizia e la libert ugualmente per tutti, e simili,  siano troppo minute e troppo pai*ticolari : Non altrimenti che,  si permetta un tale paragone,  date delle sfere elastiche sopra un piano orizzontale da fare andare tutte verso una banda di esso, si avrebbe ben maggiore certezza di ottenere un tale risultato inclinando leggermente verso tal banda il piano, cosicch allora ciascuna sfera, sollecitata a muoversi in tal direzioie da s stessa, qualunque fossero le direzioni in cui esse da principio comin- ciassero a muoversi e comunque venissero poi ad urtarsi e a dar di cozzo fra loro e a rimbalzare, o prima o poi andrebbe certo verso la parte inclinata; anzich cercare di ottenere questo ri- (1) *  sorta ai nostri giorni una setta^ celebre per il suo genio e le sue stravaganze, la quale pretenderebbe concentrare tutti i beni nelle mani di un potere centrale, e incaricare costui di distribuirli in seguito, secondo il merito, a tutti i particolari Vi ha un altro rimedio pi semplice e meno pericoloso, ed  di non accordare a nessuno alcun privilegio, di dare a tutti uguali lumi e un'eguale indipendenza, e di lasciare a ciascuno la cura di fissarsi da s stesso il suo posto  (Tocqueville, De la Dmocratie en Am- rique, Paris, Calmann Levy, 1888, voi. Ili, pagg. 68-64).  saltato con spinte diverse per ciascuna di queste sfere, giacche allora anche al pi abile giuocatore, anche al pii esperto conosci- tore dello leggi dell'urto dei corpi elastici, riuscirebbe ben difficile il prevedere tutti gli infiniti moti risultanti di queste sfere, le quali, coll'urtarsi le une con le altre, passerebbero dai movimenti iniziali ad altri moti diversi, svariatissimi, infiniti e del tutto imprevedibili (1). In ogni modo, anche astrazion fatta completa da queste consi- derazioni,  impossibile non riconoscere che il Socialismo di Stato, il Socialismo della Cattedra, il Socialismo cristiano, evangelico o cattolico, cio tutte queste forme d'intervento dello Stato nel con- tratto di lavoro onde temperarne l'iniquit somma fondamentale, non sono e non possono essere altro,  anche allorquando rappre- sentano in buona fede un movimento in favore della classe lavora- trice (2)  che derisori correttivi delle ingiustizie sociali attuali e (1)  nota appunto la lunga enumerazione dello Spencer dei * peccati dei legislatori , {Vindividu catitre VEtat^ chap. Ili), cio dei risultati pessimi delle varie disposizioni legislative; risultati, molto spesso del tutto opposti a quelli che con tali atti volevasi ottenere ; e come egli ne concluda che sarebbe im- mensamente vantaggioso per la societ tutta quanta che il potere legisla- tivo si astenesse sempre pi dairintervcnirc a regolare le azioni reciproche dei cittadini gli uni sugli altri.  Senonch fra questi * peccati dei legisla- tori , egli si guarda bene di annoverare le disposizioni legislative che nei nostri codici informano Fattuale ordinamento della propriet, e che costi- tuiscono, come abbiamo visto, Tintervento primo e fondamentale dello Stato che determina, in modo s iniquo e socialmente cos fiinesto, le azioni eco- nomiche reciproche di tutti gli individui fra loro, e, primissime fra tutte, quelle di sfruttato a sfruttatore fra le masse proletarie e i detentori del capitale.  * Avendo tolto ad imprestito dalla economia poltica ortodossa ridea che basterebbe restringere Tintervento inopportuno dello Stato per far regnare la giustizia, il signor Herbert Spencer pretende che le sofferenze delle classi lavoratrici sono dovute in gran parte ai legislatori che hanno fatto la legge dei poveri. Ma non si pu forse rimproverare a coloro che hanno fatto la legge o, se si vuole, all'organizzazione sociale, delle misure ben altrimenti funeste, per es. quella che ha avuto per effetto di concen- trare la propriet in un piccolo numero di mani?  (Polemica De Lavkletk- Spencer, Le socialfSfne contemp., 386). (2) Quanto pi vibrato ed energico tuona il socialismo cattolico contro il regime attuale (talvolta supera in violenza i socialisti rivoluzionari pi ac- DEL COLLETTIVISMO ECC. 355 palliativi inefficaci alla condizione miserrima proletaria, appunto perch lasciano intatta nella sua sostanza la base su cui si erige lo sfruttamento capitalistico, cio la separazione economica del lavoratore dai suoi mezzi di lavoro. E solo la considerazione del poco peso che ancora possiede la imperfetta coscienza della classe proletaria, quale fattore con-determinante dei fenomeni sociologici, pu spingere, per il momento, ad approvarli (1).  cesi) tanto pi derisori sono i palliativi che propone e che si riassumono per lo pi 0 nella solita cosidetta legislazione sociale pi o meno estesa, ma comprendente sempre il riposo domenicale reso obbligatorio per legge, o in un ritomo puro e semplice alle corporazioni medio-evali, o, pi sempli- cemente, nel ricorso ai sentimenti cristiani-umanitari deirimprenditore-ca- pitalista (vedi, ad es., il Nitti, Le socialisme eatholique), " I socialisti con- servatori, dice il Laveleye, come i socialisti cattolici, sviluppano delle idee generali molto elevate e talvolta molto giuste (parte critica); ma sopra il terreno delle riforme pratiche i due gruppi si mostrano poco chiari o poco pratici , (Le socialisme contemp.y 110).  E pi innanzi : * Quando si ve- dono le grandi masse di queste innumerevoli associazioni (operai-socialisti) dirette ed eccitate in vista dello scrutinio, e il clero allearsi, senza esita- zione, a questi democratici che hanno pronunciato contro il cristianesimo il giuramento d'Annibale, si cessa di credere che tutta questa campagna, con- dotta cos sapientemente, non abbia altra aspirazione che Tamore del prossimo e non altro fine che di venirgli in aiuto : Evidentemente, il fine supremo  il trionfo della Chiesa; il resto non  che un mezzo La Chiesa non rinun- zier mai, senza una lotta suprema, alla onnipotenza che essa ha esercitato altre voi te e che essa spera riconquistare. Siccome la borghesia, fiera delle sue libert, non le abdicher volontariamente nelle mani del Clero, bisogna dunque che la Chiesa attiri a sb i lavoratori dei campi e degli opifci  (ibid,, 166-167). (1) Vedi capitolo prossimo. * Noi affermiamo, scrive il Loria, che le disquisizioni rispetto alla giu- stizia e Topportunit deirazione economica dello Stato non arrivano ad alcun risultato, poich i limiti delFazione collettiva non sono tracciati da un principio supremo di moralit e di giustizia, ma esclusivamente dalla struttura organica dello Stato e dagli elementi che lo costituiscono. Si potr riconoscere, ad es., la giustizia delFinter vento dello Stato per Tabolizione della schiavit, ma non si far mai the uno Stato composto di proprietari di schiavi proclami la libert del lavoratore prima che le condizioni eco- nomiche la rendano utile alla classe stessa dei proprietari. Non  dunque una ricerca di giustizia astratta che potr rivelarci se l'umanit attuale pu attendere dall'opera dello Stato un rimedio ai mali che la travagliano, 356 CAPITOLO SESTO Correttivi derisori alle ingiustizie sociali e palliativi inefficaci ai mali sociali che queste ingiustizie cagionano, che, anzich acquetare il proletariato, non potranno naturalmente che spin- gerlo, dopo averne accresciuta ancora di un poco la potenza economica di classe e sviluppatone ancora di ben pi la coscienza collettiva, a reclamare e a imporre finalmente quella o quelle modificazioni fondamentali nell'ordinamento della propriet che modificando, da sole, e sostanzialmente, i rapporti economici so- ciali possano renderli veramente e completamente conformi ai propri interessi di classe ed alla equit (1). Infatti, lo Stato, grazie all'estendersi continuo della coscienza sociale anche alla classe operaia, passa gradatamente da governo di classe (Marx, Engels, Loria) a organo principale per cui di continuo si rinnuova e si stringe un vero contratto sociale (2). Ma in questo periodo transitorio, in cui si effettua un tale pas- bens la soluzione d questo problema, pi modesto e pi positivo, cio se, essendo data la composizione moderna dello Stato, un'azione collettiva sostan- zialmente modificatrice del sistema sociale  praticamente possibile , {Lr$ bases con. de la constit. soc, 379).  Solo che il Loria ritiene che su questa azione dello Stato, costituito, per ora, quasi esclusivamente dalla classe capitalista, non possa avere un peso apprezzabile la coscienza collettiva della classe operaia. Mentre che, invece,  vano negarlo, anche questa coscienza ha effettivamente un peso, piccolo ancora,  vero, ma gi abbastanza ap- prezzabile da forzare la classe dominante a legiferare, bench in piccola dose, contro i propri interessi di classe sfruttatrice. E quanto maggior peso verr ad acquistare questa coscienza proletaria, grazie al suo estendersi e perfe- zionarsi continuo, tanto pi quest*azione dello Stato verr ad avvicinarsi a quanto insediano questi principi supremi di giustizia, la cui ricerca, dunque, non  affatto inutile. Vedi capitolo prossimo. (1) * A meno che il progresso della mente umana non si arresti, tali teorie (contro la propriet) non cesseranno se pur le leggi della propriet non vengano purgate da tutte le ingiustizie che contengono e quello che  solido nelle opinioni e legittimo negli scopi dei suoi oppositori non sia adottato nella costituzione della societ , (Stuart-Mill, Principi di Econ. Poi., 588). (2) La concezione dello Stato di Hobbes, quale un Leviathan mostruoso e la concezione della societ del Rousseau, come stretta da un contratto sociale, rispondono, dunque, l'una ad una realt passata, Taltra ad una realt futura. Vedi capitolo prossimo. DEL COLLETTIVISMO ECC. 357 saggio,  data la ancor grande imperfezione della coscienza collettiva della classe operaia, che fa di questa coscienza pro- letaria una forza ancor debole^ e data, grazie alla tanto mag- giore strenuit con cui esse sono difese dalle classi interessate, la tanto maggior forza di auto-conservazione delle istituzioni sociali quanto pi queste istituzioni sono fondamentali, quanto pi, cio, da esse dipendono gli interessi pi vitali di queste classi,  queste nuove classi sorgenti a coscienza, anzich muover dritte a modificazioni radicali e sostanziali dell'ordinamento della propriet attuale, determinato dagli interessi esclusivi della classe capitalista dominante,  giuocoforza si accontentino di ricorrere a tutti quei ripieghi, a tutti quei rimedi empirici, com- prosi precisamente sotto il nome di legislazione sociale, i quali, onde trovare appunto la minore resistenza nella classe capita- lista, tentano per vie indirette e complicate di ottenere, bench in ben misera parte, ci che tali modificazioni dirette e sostan- ziali dell'ordinamento della propriet di per s, e da sole, e in ben altra misura, potrebbero apportare. Onde, se da una parte, visto la ben meschina efficacia di queste misure, saremmo fortemente tentati  ove non fossero le ultime parole, e ove per " correzione degli ordinamenti sociali ingiusti  si dovesse appunto intendere una modificazione adeguata all'or- dinamento della propriet, s da togliervi, per quanto possibile, quelle disposizioni che in esso rendono le condizioni iniziali della gara economica artificialmente cosi disuguali,  a far nostra la seguente importantissima dichiarazione dello Spencer, con cui egli chiude la sua polemica col De Laveleye : '' Se il signor De Laveleye sostiene, come sembra, che far prevalere le conse- guenze normali che devono risultare dalla condotta d ciascuno, per quanto giusto ci sia in principio,  impraticabile nelle con- dizioni sociali attuali, che son tali che in molti casi gli uni ricevono ci che non hanno guadagnato o altrimenti meritato in un modo equo, mentre che altri sono impediti persino di vi- vere col loro lavoro (e il De Laveleye accusava di tali conse- guenze il diritto di testare e di eredit: pag. 385, 389, 397). in questo caso ecco la mia risposta: Quando questo stato di cose  dovuto ad ordinamenti (arrangements) sociali ingiusti, sforzi moci di correggere questi ordinamenti pi rapidaniefite che sia possibile, ma non adottiamo questa politica disastrosa (la legis- lazione sociale) di creare delle ingiustizie nuove, per diminuire i mali prodotti dallo ingiustizie vecchie  (1). D'altra parte, non possiamo disconoscere la giustezza della replica del De Laveleye: " In quest'ultime linee il signor Spencer mi sembra concedermi il punto capitale che io tenevo a stabilire. Se le istituzioni attuali, per la troppo grande inuguaglianza che mantengono, danno luogo a numerose ingiustizie, siccome non si pu " rapidamente  modificare uno stato sociale risultante di tutto il passato, bisogna riparare intanto a queste ingiustizie. Questo sar, se le misure sono intese bene, come sarebbe per esempio l'organizzazione d'una buona istruzione popolare, il solo mezzo di preparare a poco a poco l'avvento di quell'ordine normale e razionale, in cui le conseguenze normali degli atti umani e del libero contratto saranno realmente conformi all'equit  (2j.  Purch, cosi facendo, pur sollecitando, cio, per il momento, questa legislazione sociale, si renda nel tempo stesso ben com- presa la classe operaia dell'assoluta inefficacia di questi pal- liativi a correggere sostanzialmente l'iniquit somma attuale e le condizioni sue miserrime che ne derivano, affinch essa non esaurisca tutta la preziosa sua forza sociale di classe sorgente a coscienza dietro all'ottenimento di questi palliativi derisori, e vi si acqueti una volta ottenutili; ma riserbi invece la sua mi- gliore energia e tenga fiso lo sguardo delle sue troppo legit- time aspirazioni a quelle modificazioni fondamentali dell'ordina- mento della propriet che le assicurino non correttivi ad ingiustizia ma la giustizia stessa. Ma accanto alla cosidetta legislazione sociale fa parte del socialismo di Stato o della Cattedra anche la *" politica tribu- taria sociale r, del Wagner, la quale tende: "* Ad introdurre col concorso del sistema tributario una distribuzione del reddito nazionale diversa da quella che ora si verifica nel sistema della libera concorrenza sulla base dell'attuale ordinamento della pro- ci) Polemica Spenckr-De Lavkleyk, Le socialisme confemp,^ 412-413. (2) /6iU, 412-413. DEL COLLETTIVISMO. ECC. 359 priet 9 ; per il qual fine, " a fianco del punto di vista pura- mente finanziario, occorre stabilire per l'imposta ancora un secondo principio, quello politico sociale, in forza del quale l'imposta non costituisce soltanto il modo di sopperire al fabbisogno finanziario, ma  pure uno strumento per agire, correggendo, sulla distribuzione del patrimonio e del reddito che  prodotta dalla libera concorrenza  (1).  Senonch, evidentemente,  ben sproporzionare i mezzi al fine l'attribuire alla politica tri- butaria il compito di correggere nella misura adeguata l'ingiu- stizia fondamentale della distribuzione odierna prodotta dall'at- tuale ordinamento della propriet; ed  un voler correre il pericolo di ben gravi perturbazioni nell'organismo sociale, l'at- tribuire ad un organo istituito e adatto solo per date funzioni, funzioni invece spettanti ad organi di tutt' altra natura, l'attri- buire, cio, alle istituzioni finanziarie, la cui funzione consiste nel sopperire alle spese della nazione e che, quindi,  troppo strettamente dipendente e circoscritta dall'ammontare del fab- bisogno finanziario da coprire, la funzione, del tutto diversa e del tutto indipendente, di determinatrice dei rapporti sociali fon- damentali d'equit che dovrebbe spettare effettivamente ed esclu- sivamente all'ordinamento della propriet istituito a tale scopo appositamente. Per cui, se anche tale politica sar giuocoforza venga seguita, e sempre pi estesamente, nel periodo transitorio del passaggio suaccennato (2),  anch' essa per verrebbe a (1) Wagner, La scienza delle fin., 40, 888. (2) Il Loria nega, invece, la possibilit di una tal politica tributaria so- ciale: * Certo il sistema economico fornisce la base, il substratunit alle im- poste che lo colpiscono nelle sue diverse ramificazioni e che, per questo, cambiano col cambiare di queste ramificazioni; ma esso determina anche, in un modo ben diverso e ben pi efficace, il sistema tributario, venendo a stabilire quale  la classe che predomina politicamente e al cui arbitrio, per conseguenza, e abbandonata la costituzione finanziaria. Il pi caratte- ristico fra i teorici moderni, Wagner, cade a tal proposito nelle contrad- dizioni pi flagranti ; poich, mentre proclama Tonnipotenza dello Stato a modificare i rapporti economici per mezzo delle imposte, riconosce che l'evo- luzione del sistema tributario non  stata fino ad oggi che il prodotto del- Tevoluzione economica. Ora, se la dipendenza dei rapporti finanziari rispetto perdere ogni ragione d'essere, quando la coscienza proletaria venisse a raggiungere quella tal forza necessaria a muovet dritta a modificazioni radicali dell'ordinamento della propriet, che assicurassero direttamente una distribuzione conforme al- l'equit, s da non aver pi da ricorrere, per la correzione, ad altre istituzioni che a tale funzione di giustizia, per la loro stessa natura, non sono certo le pi adatte. N maggiormente di queste misure ora esaminate,  contro la cui denominazione di " socialismo  a ragione protestano tutti coloro che ne scorgono la ben misera portata (1),  me- ritano un tal nome le proposte del Louis BlanC; del Proudhon, e del Lassalle stesso, le quali, bench ormai appartengano al ai rapporti economici,  la legge di tutta la storia umana, come ammettere che essa venga a cessare bruscamente nell'epoca presente e che solo in questa lo Stato possa modellare a suo piacere il miglior sistema tribu- tario ?  (LoBiA, Lea bases con, de la constit, soc.f 265-266).  Come in tutto le altre consimili questioni riguardanti la pretesa fatalit dei fenomeni eco- nomici, da una parte, e Tefficacia dell'azione collettiva cosciente delle varie classi sociali, dall'altra, non possiamo qui consentire col Loria: Il sistema tributario h stato sempre determinato non solo dal sistema economico che ne forniva la base, ma pur anco dal modo d'essere rispettivo dei pesi delle varie classi sociali in lotta fra loro nello scaricarsi il peso di queste im- poste,  sia stato 0 no questo loro modo d'essere rispettivo la conseguenza diretta ed esclusiva del sistema economico in vigore. Per cui se oggi il sistema economico ed altri fattori sociologici determinano il fatto deiruv- vento gradualo a coscienza della classe proletaria, s che quest'ultima, in- sieme alla classe capitalista tuttora predominante e insieme al sistema economico vigente, diviene un fattore sociologico di una forza sociale sempre maggiore, questa contraddizione non sussiste, in quanto  appunto per mezzo dello Stato che questo nuovo fattore sociologico viene ad agire. Vedi capi- tolo prossimo. (1) Fra gli altri lo stesso Rae, appunto perch * non chiedono che dei correttivi e dei palliativi pei mali attuali  (Il soc, contemp,^ P^^igS- 10-1 lj> L'Hamon, per tagliar corto colle espressioni ambigue, definisce appunto il socialismo : " sistema sociale in cui  dottrina sociale secondo cui  i mezzi di produzione sono socializzati , (Intorno alla definizione del socinltsmo e delle sue variet^ ** Riforma Sociale , 15 luglio 1897, pag. 642). DEL COLLETTIVISMO ECC. 361 passato, pure  d'uopo esaminare, almeno di sfuggita, onde con- vincerci come il loro discredito attuale derivi non gi dalla caratteristica che esse hanno a comune di rivolgersi, per la pro- duzione, alle associazioni stesse dei lavoratori^ anzich allo Stato, ma perch, come  noto, esse mirano all'emancipazione del pro- letariato salariato senza dare a quest'ultimo, neppure in mismui lontanamente adeguata, quella libera e gratuita disponibilit degli strumenti di produzione e capitali in genere che, come ab- biamo visto,  proprio ci che a questa emancipazione stessa  assolutamente ed unicamente indispensabile. E nota, infatti, la proposta del Louis Blanc di creare me- diante un imprestito governativo degli opifici sociali (ateliers sociaux) nei rami pi importanti della industria nazionale, dap- prima pochi di numero, non potendo il prestito sorpassare certi limiti, ma che *" in virt della loro stessa organizzazione sarebbero dotati di una forza di espansione immensa  (1) ; forza di espan- sione che loro verrebbe, prima, dal destinare, come degli statuti imposti dal governo prescriverebbero, la terza parte degli utili ** a fornire degli strumenti del lavoro quelli che vorrebbero far parte dell'associazione sicch essa potesse estendersi indefinita* mente  (p&g* 104), e poi anche perch ^ l'opificio sociale avendo sopra ogni azienda individuale il vantaggio che risulta dalle economie della vita in comune e da un modo di organiz- zazione dove tutti i lavoratori, senza eccezione, sono interessati a produrre presto e bene  (pag. 105), vincerebbe nella concor- renza le industrie private, e si espanderebbe vittorioso a tutto quel dato ramo d'industria, seducendo ad accorrervi gli stessi capitali privati, a cui verrebbe pagato il loro interesse: ** Ben presto infatti in tutta la sfera d'industria dove un opificio so- ciale sarebbe stato fondato, si vedrebbe accorrere verso questo opificio, a causa dei vantaggi che esso presenterebbe agli asso- ciati, lavoratori e capitalisti (pag. 106) I capitalisti riscuote- rebbero l'interesse del capitale da loro prestato, il quale interesse sarebbe garantito sul bilancio  (pag. 105). Risultato finale di (1) Organisation du travail, Paris, Bureau de la Socit de Tlndustrie fra- temelle, 1848, pa^. 103. 362 CAPITOLO SESTO questo espandersi deirassociazone a tutto il ramo di quella data industria sarebbe la scomparsa della concorrenza, di questo fla- gello a cui il Blanc addossa tutta la colpa dei mali sociali. Ove va notato: Primo, la supposizione utopistica che i van- taggi che avrebbe Topi Scio sociale di fronte all'industria privata, e il capitale collettivo inalienabile (concetto tolto dal fondo in- divisibile del Buchez) formato col terzo degli utili annuali, sa- rebbero sufficienti a dare alle associazioni quella forza di espansione irresistibile che egli s'immagina, tale da attrarre a s anche i capitali privati, e tale da pervenire, colla soppressione di ogni concorrenza fra tutte le diverse aziende d'uno stesso ramo di industria, alla desiderata " organizzazione del lavoro  . Secondo, che anche ottenuta questa espansione completa delle associazioni sui vari rami d'industria, lo sfruttamento dei lavoratori per opera del capitale privato, disgiunto pur sempre economicamente dai lavoratore, permarrebbe pur sempre, perch questi capitali privati accorsi all'opificio sociale otterrebbero il solito interesse. Dal canto suo il Proudhon propone, come  noto, che tutti i fabbricanti, manufatturieri, estrattori, agricoltori, operai, ecc., di tutta la nazione, costituiscano la ^ Societ Nazionale della Banca di Scambio  allo scopo di scuotere la " tirannia dell'oro  di sostituire al " credito unilaterale  attuale, al " prestito ,,  per il quale il solo detentore dell'oro pu dar credito, mentre egli stesso non ne riceve, sicch tal credito riesce oneroso,  il " credito bilaterale , lo " scambio ,  per il quale tutti si facciano reciprocamente credito, e gratuitamente, d'una parte del proprio lavoro. Problema questo, secondo il Proudhon, non altro che di circolazione, e il quale consiste tutto a " generalizzare la lettera di cambio, cio farne un titolo anonimo, scambiabile a per- petuit, e rimborsabile a vista, ma solamente contro mercanzie e servizi; o, per parlare un linguaggio meglio compreso dalla finanza, a garantire il biglietto di Banca non pii con scudi, ne con lingotti, n con immobili, ma con prodotti  (1). (1) Proudhon, Solution du Problme Social. Organisation du crdit etdeUi circidation, Banque d'change^ Paris, Marpon et Flammarou, pagg. 112. 113, 114, 185. DEL COLLETTIVISMO ECC. 363 A tale scopo  appunto destinata la sua Banca di Scambio (1). Essa si costituisce senza capitale, emette dei biglietti che " ciascun sottoscrittore si obbliga a ricevere in ogni pagamento, da qua- lunque persona che si sia, e alla pari  (pagg. 115, 186) (2). La so- ciet si propone: '^ di procurare a ciascun membro della societ, senza il soccorso del numerario (mediante i soli suoi biglietti), tutti i prodotti, derrate, mercanzie, servizi, o lavori n? a lui necessari per la produzione (pag. 186); cio: lo sconto, mediante questi bi- glietti o *" buoni di scambio , della carta ordinaria di com- mercio, tratte, mandati, lettere di cambio o biglietti all'ordine, senza che venga prelevato alcuno scanto , salvo una commissione percoprirele spese di amministrazione della Banca (pagg. 115,189); la concessione di prestiti, senza interesse^ allo scoperto sopra cauzione, sopra ipoteca, ecc. (pagg. 191, 199, 221); infine,  ci che per noi  della massima importanza, perch i prestiti gra- tuiti alle societ di produzione operaie operano effettivamente la ricongiunzione economica del lavoratore col capitale,  l'acco- manditazione " di ogni esperimento di associazione operaia e di organizzazione dei lavoratori, che, secondo i dati della pratica pi ordinaria, presenter garanzie sufficienti di successo  (pag. 192). (1) ' Articolo 9 (del Progetto di costituzione della Banca). La Banca di scambio  una istituzione di credito destinata a operare lo scambio di tutti i prodotti senza il soccorso del numerario. ' Art. 10. In luogo di numerario, la Banca di scambio si serve d'un bi- glietto 0 carta sociale. " Art. 11. Questa carta non rappresenta il numerario, come i biglietti di banca ordinari; essa rappresenta le diverse obbligazioni particolari dei membri della Societ e i diversi prodotti che le hanno originate. * Art. 12. La carta della Banca di scambio, accettata in precedenza da tutti i soci, circola di mano in mano, serve ad ottenere i prodotti dei di- versi soci, in una parola, rimpiazza la moneta come mezzo di scambio  (iftjrf., 187). (2) ** Articolo 3. La Societ  universale. Tutti i cittadini senza eccezione sono chiamati a fame parte. Per essere socio non c* bisogno di alcuna messa di fondi; basta di aderire ai presenti statuti, e d'impegnarsi ad ac- cettare, in ogni pagamento, la carta di credito della Banca di scambio. * Art. 4. La Societ non ha capitale. * Art. 5. La sua durata  perpetua , (ibid,, 186). 364 CAPITOLO SESTO "^ Il biglietto di Banca cosi formato, prosegue quest'autore, avrebbe tutte le qualit del biglietto il pi solido. Non sarebbe affatto soggetto a deprezzamento perch non sarebbe consegnato che contro buoni valori e lettere di cambio accettabili e ripo- serebbe perci non solo sopra prodotti fabbricati, ma sopra pro- dotti venduti e consegnati, il rimborso dei quali, per conseguenza, sarebbe esigibile. Esso non avrebbe niente a temere daireccesso di omissione, poich non sarebbe consegnato che di contro a carta di commercio di prima qualit, cio contro promessa certa e autentica di rimborso  (pag. 184). Senonch, per arrivare ad aver gi fabbricato, venduto e con- segnato questi prodotti  necessario aver prima un capitale, e questo capitale la Banca non potrebbe mai anticipare: Infatti, non si comprende come potrebbe venire attuata la concessione di prestiti allo scoperto sopra cauzione, di prestiti sopra ipoteca, e, sopratutto, i prestiti gratuiti ai lavoratori,  in ispecie se dovessero venire estesi in quella misura che sarebbe necessaria per incominciare ad effettuare realmente la loro emancipazione,  visto che la Banca non avrebbe capitali e che i biglietti, onde non venire deprezzati, dovrebbero esser emessi e consegnati soltanto di contro a lettere di cambio rappresentanti prodotti gi fabbricati e venduti e consegnati (1). Onde il dilemma: o la Banca si atterrebbe al solo sconto di queste lettere di cambio e allora non sarebbe che una specie di Stanza di Compensazione popolare, nella quale la compensazione si effettuerebbe mediante i buoni di scambio, anzich mediante le volture (2) : oppure questi biglietti 0 buoni di scambio verrebbero emessi anche per costi- ci) Neirarticolo 13 dei prncipi costitutivi della Banca, infatti, egli toma ancora a rpetere: * L'emissione non pu mai essere esagerata, perch essa si fa **  fur et  mesure , della consegna dei prodotti e in scambio delle fatture accettate o obbligazioni che risultano dalla consegna , (pag. 187). (2) Infatti, in rsposta a un suo obbicttore cos si esprime : ** Noi pure con- cepiamo una societ in cui tutto si regolerebbe per delle volture di conti: ma rflessione fatta, ci sembra che necessiterebbero troppe scritture, e che  infinitamente pi semplice, nell'immensa maggioranza dei casi, di impie- gare il biglietto di scambio, che offre, come la moneta, il vantaggio di essere un conto gi voltato  (pag. 247). DEL COLLETTIVISMO ECC. 365 ture i suddetti prestiti, vere e proprie anticipazioni di capitali, e allora tutta la solidit loro contro ogni pericolo di deprezza- mento, la quale dovrebbe derivare dal fatto di non essere conse- gnabili che di contro a lettere di cambio rappresentanti prodotti gi fabbricati e venduti e consegnati, verrebbe ipso facto a ces- sare ; e il deprezzamento loro condurrebbe di necessit al loro corso forzoso per tutti i cittadini, anche non soci,  cio al fenomeno precisamente degli assegnati,  visto che lo Stato dovrebbe impegnarsi a ricevere la carta della Banca in tutte le casse pub- bliche (pag. 193), e che sarebbe in questi biglietti che la Banca gli anticiperebbe tutte le annualit e prestiti a cui da ora in avanti egli ricorrerebbe per tutti i suoi bisogni, si da permet- tergli persino la soppressione delle imposte e del debito pub- blico (pagg. 193, 202, 203, 204).  Dilemma, questo, non altro che la diretta conseguenza del ben noto errore fondamentale del Proudhon, gi cos comune, ma ormai completamente sfatato, che il credito,  semplice mezzo di trapasso dai proprietari a coloro che li eserciscono, dei capitali gi precedentemente for- mati e accumulati,  possa, invece, addirittura crearli. Di queste pi notevole , infine, la proposta del Lassalle delle * associazioni produttive dei lavoranti col credito dello Stato  : ** Se lo Stato si decidesse ad una simile emancipazione del lavoro in grande, in ogni citt si presenterebbero non lavoranti se- parati, ma tutti i lavoranti del mestiere in questione, adunque tutta la corporazione od almeno tutti quei lavoranti che vor- rebbero riunirsi in associazioni produttive Lo Stato seconde- rebbe questa tendenza accordando in ogni citt a un'associazione di ciascun ramo di mestieri il credito necessario, e lasciando naturalmente l'entrata libera a tutti gli operai di quel mestiere. Certamente non verrebbe in mente allo Stato di produrre nel mondo operaio gli stessi fenomeni che caratterizzano la borghesia e di convertire i lavoranti aggruppati in piccole societ rurali. Sarebbe un peccato ! In poche parole, le associazioni produttive, merc l'unione di credito e di sicurt delle associazioni, forme- rebbero un'associazione produttiva che in ogni luogo si divide- rebbe in differenti rami di produzione. Adunque vi sarebbe presto in ogni luogo un concentramento di tutto un ramo di produzione 366 CAPITOLO SESTO in una sola associazione produttiva, ed allora ogni concorrenza tra le associazioni d'una citt sarebbe impossibile a priori; e con ci il pericolo che corre l'impresario isolato pel suo capitale, sarebbe messo in disparte dalla associazione, che camminerebbe con passo sicuro verso il sereno aumento progressivo, proprio della produzione  (1). All'obbiezione che le finanze nazionali sarebbero sovraccaricate da una tale misura, egli risponde : ^ Queste finanze nazionali non avrebbero bisogno di sborsare nulla: Ogni capitale  un'antici- pazione di produzione che si restituisce da s nella produzione coU'ammontare dei prodotti e che si divide in due parti: 1^ Capitale circolante, che si restituisce nella produzione nel termine di un anno o anche di qualche mese , (pag. 886) ;  e qui il Lassalle non riflette che un tal capitale, cos riprodotto dal processo stesso della produzione nel termine d'un anno o di qualche mese,  da capo necessarissimo come prima alla continuazione della produzione ; e che non pu, perci, se  un capitale tolto a prestito, e se la produ- zione deve essere continuata, essere restituito al creditore finch il risparmio non sia venuto effettivamente a formare un nuovo capitale di uguale ammontare; sicch anch'egli cade, come il Proudhon, nel solito errore che il credito possa creare i capitali. " Nella maggior parte dei casi, cos egli insiste, questo capitale circolante non  pagato dagli impresari, i quali hanno credito presso i fornitori delle materie prime, se non dopo che questa restituzione ha avuto luogo  {ibid.) ;  e non riflette che per la continuazione della produzione, ove gli imprenditori non abbiano un capitale proprio o tolto in prestito,  necessario che i fornitori delle materie prime riaprano loro immediatamente, appena avve- nuto il loro rimborso, un nuovo credito, cio diano loro di nuovo in prestito il capitale circolante necessario all'impresa. '^ Ma questo credito, cos prosegue, le associazioni . operaie garantite dallo Stato lo troverebbero anche presso i loro provveditori di materie prime come presso i pi ricchi impresari privati, e quanto agli altri bisogni di denaro, potrebbero essere pi che sufficien- (1) Lassallk, Capitale e larorOy pagg. 884, 885. DEL COLLETTIVISMO ECC. 367 temente soddisfatti da una semplice garanzia della ^ Banca na- zionale n, che sconterebbe le cambiali di queste associazioni ope- raie  (ibid.);  ma tali sconti, in una parola, non sarebbero che prestiti veri e propri che la *^ Banca nazionale  o lo Stato fareb- bero ai lavoratori, onde sarebbe d'uopo indicare in qual modo questo Stato potrebbe fornirsi dei capitali a ci necessari. L'altra parte, prosegue ancora il Lassalle,  il capitale fisso : ^ Ordinaria- mente nella nostra produzione industriale si ammortizza anche nel corso di qualche anno. E l'anticipazione di questo capitale potrebbe essere facilmente realizzata con una " Banca di Stato , di modo che non si avrebbe bisogno di ricorrere alle finanze nazionali per questa rigenerazione del genere umano  {ibid.);  e non fa cenno neppur qui in qual modo questi capitali potrebbero essere fomiti alla Banca (1). Sicch, come dicevamo, non poteva un tale errore fondamen- tale che tali proposte del Louis Blanc, del Proudhon e del Lassalle, e le altre consimili, hanno in comune:  di pretendere, cio, di emancipare il proletariato, la classe soggiogata, pur lasciando i capitali e tutti gli strumenti di produzione, i mezzi di soggio- gamento, alla classe capitalista ; di voler, cio, libero lo schiavo senza infrangere le robuste catene che lo tengono avvinto;  non condurre, e ben meritatamente, al loro discredito attuale. Ma di ben altra importanza del Socialismo di Stato o della Cattedra, e cristiano, sopra esaminati, e di questi socialismi ora (1) Bench in misura del tutto derisoria, vi adbenuava almeno il Mazzini nella sua proposta di formare, coirincameramento dei possedimenti eccle- siastici, coi terreni tuttora incolti, cogli utili delle Strade Ferrate e altre pubbliche imprese esercitate dallo Stato, coi terreni comunali, e colle suc- cessioni collaterali che al di l del quarto grado avrebbero dovuto ricadere nello Stato, un fondo nazionale ** consacrato al progresso intellettuale ed economico di tutto quanto il paese ,; una parte considerevole del quale avrebbe dovuto * trasformarsi, colle precauzioni richieste ad impedirne lo sperpero, in un fondo di credito da distribuirsi, con un interesse dell*uno e mezzo o del due per cento, alle associazioni volontarie operaie che porge- ix-y:^Tinji: atit^riori al Marx. . iEvec*. fl socialismo agrario del ^e^'.rire. de! Wallace, e dei 3oro ar:ec*s5vr* ri d^ fV Como. Roma, 1 S9 1 . pag. 9 j- 1 * il diritto di partecipare all'ubo della terra ugualmente per tutti i itta-Jiiii dovrebbe e^-iere dicfciarat:- 1" imper5orittibi:tf diritto naturale iindt- f'-'tifihh hirthright -li o^i iijjjleae. *: afSnche qufsto diritto posca essere ottrnuto. la t^rrra d.-vr ri tornir^ allo ^tato. il quale non avrebte mai dovuto dam*' il [y.-T^eeso ad individui , Wallace. Land Xafiomalitntion, ^). 'Gli 1] orni ni impareranno un giorno che privare gli altri dei loro diritti dU'ij-o del! il terra,  commettere un crimine inferiore solo nel grado di per- 'rrrita al crimine di toglier loro la vita o la libert personale , Spevco, .^oci^il Statici', London. William-? and Noigate. 1S6S. pag. 143;. '2) V.rfli C.tp. III.  Ctr. anche il L, per la nota legge d'indiilerenza del Jevons, do- mina il prezzo unitario, ad un prezzo superiore al costo, percependo cos un lucro a danno del consumatore. " La considerazione esclusiva del diritto astratto verso la terra, indipen- dentemente dal diritto verso il capitale, doveva necessariamente colpire d'unilateralit Tesame del Loria. Non b possibile istituire nessun esame po- sitivo dei fenomeni economici senza tener presenti le condizioni generali della produzione: la trascuranza d*una di queste condizioni, il capitalo, fa ])alesi tutte le conseguenze erronee in cui cade il sistema loriano  (Enrico Leone, I/tdtitna fase, ecc.; fascicolo 16 Maggio 1900, pag. 153). PEL COLLETTIVISMO ECC. 379 cato sempre nuove masse di terre deprezzate , e quando, conse- guentemente, ** ogni tentativo di ricostituzione della economia capitalista verr ad essere vano e funesto a quei medesimi che se ne facessero autori ^, cosicch "" la stessa costituzione organica dei rapporti economici render, a questo punto, irrazionale qual- siasi conato di occupazione esclusiva della terra, o di ristabili- mento della economia capitalista, allora l'interesse pi intuitivo consiglier omai i produttori a sanzionare, nelle istituzioni civili, mia condizione economica fatale^ sopprimendo senz'altro la pro- priet fondiaria esclusiva per surrogarla colla propriet fondiaria libera, ossia col diritto riconosciuto a ciascun uomo di occupare una unit fondiaria, od almeno un'estensione di terra uguale al territorio totale diviso pel numero dei produttori  (1). Analogamente, dunque, al Marx e ai suoi seguaci, i quali presentano il regime Collettivista, non come un sistema econo- mico cui la coscienza collettiva proletaria, sorta a potente fat- tore sociologico, tenderebbe a pervenire, perch rispondente ai propri interessi economici di classe, sia pel mezzo di una modi- ficazione adeguata all'ordinamento della propriet, o per qualsiasi altra via ; ma come un sistema al quale, volere o no, fatalmente conduce il processo meccanico della evoluzione economica di accumulazione e concentrazione continua dei capitali; cosi il Loria presenta il regime della terra libera, bench agli antipodi (1) La Costituzione econ, odierna^ 783.  * Di guisa che, cos aggiunge poco appresso, la istituzione di questo diritto alla terra non crea gi una nuova coittituzione economica.  ci che sarebbe inammissibile, poich il di- ritto  impotente a mature i rapporti economici, dei quali  invece natura e strumento,  ma d riconoscimento e pacifico assetto ad uno stato di fatto, che  imposto omai dalhi evoluzione economica e che si realizza ad ogni modo, con isfrenata veemenza, anche senza intervento di logge. La istituzione del diritto alla terra, cio, cristallizza e codifica (luella accessi- bilit della terra ai lavoratori, che a questo momento si produce per la forza inesorabile delle cose ; regolarizza quel rapporto di distribuzione della ricchezza, che sulla accessibilit stessa del territorio necessariamente si erige; e spogliandolo d'ogni nociva influenza, ne affretta la definitiva as- sunzione a forma fondamentale e i^uprema della costituzione economica , {Ibid., 783). 380 CAPITOLO SESTO del sistema collettivista, come non meno fatale. Anzi, mentre il Marx richiede, come indispensabile, all'ora estrema della accu- mulazione e concentrazione capitalistica, l'intervento della co- scienza proletaria per " espropriare gli espropriatori ,, onde lancia il fatidico grido ** Proletari di tutto il mondo unitevi! , il Loria, invece, accentuando il lato di necessariet della dinamica cau- sale dei fenomeni economici, fa a meno anche di quest'unico atto cosciente della classe proletaria, perch afferma che la per- manente crisi fondiaria stessa *" lancer sul mercato sempre nuove masse di terra deprezzate , e verr con ci di per s stessa, sia pure a traverso grandi cataclismi economici, ad in- staurare il regime della terra libera. Senza voler qui discutere se, dato che fosse immutabile l'or- dinamento della propriet attuale entro il cui inquadramento il procosso economico si evolve, questo processo tenderebbe effettiva- mente, con la inflessibilit del fato, a condurre a un tal regime, certo si  che, in ogni caso, le deduzioni, per le quali il Loria giunge a tale previsione, varranno soltanto fino a che questo ordinamento della propriet permanga invariato; che, ove ess^o venisse a cambiare, ogni ragionamento o deduzione o previsione, ancorch giustissimo, verrebbe di per se a crollare, perch fon- dato su date premesse che verrebbero ora a cambiarsi.  Ora, nel processo catastrofico del Loria  tanto pi inammissibile che questo processo economico, che dovr condurre a cataclismi sem- pre pi frequenti e grandiosi, sempre pi funesti e terribili, possa continuare ad evolversi e a seminare guai e dolori infiniti, senza che l'uomo, questo fattore tutto azione, questa forza pur ben naturale che rifugge dal dolore e tende al benessere, e che quando ven^a ad addizionarsi, nelle rispettive classi sociali, pu raggiungere, come ha gi raggiunto pi e pi volte, una forza sociale di grandissima potenza, non reagisca in tempo contro uno stato di cose cosi insopportabile,  magari, e sopratutto, col modificare l'ordinamento della propriet che, per il modo onde inquadra i fenomeni economici che si evolgono, per la direzione in cui incanala il processo economico, di questo stato di cose  principalissima con-causa,  tanto pi, dico, che in questo processo catastrofico loriano, non solo le classi proletarie, DEL COLLETTIVISMO ECO. 381 ma anche le classi possidenti, che oggi sono le pi coscienti e quelle a maggior peso in quanto fattori sociologici, verrebbero esse stesse fortissimamente a soffrirne. Ma se queste forze sociali di grandi masse umane agenti collettivamente all'unisono reagiscono infine e mutano comunque l'ordinamento della propriet, ipso facto viene a cambiare l'in- quadramento entro cui si evolveva il processo economico, ipso facto un tal processo viene incanalato in altra direzione, ipso facto, come dicevamo, le premesse che avevano portato alla previsione di dati fenomeni economici vengono a cambiare; e il regime previsto in seguito a queste date premesse non sar ormai pi quello verso cui tender il processo economico, incana- lato ora verso altra direzione, evolventesi ormai entro un ben diverso inquadramento. In altre parole, se un dato fenomeno, un dato processo econo- mico, implica di per s un dato modus vivendi fra gli uomini, che regoli questi rapporti economici che essi vengono ad avere fra loro ; e se questo modus vivendi, queste istituzioni civili, questo ordinamento della propriet, per la loro natura stessa sono feno- meni che hanno per sostrato la volont umana collettiva, e che da questa, come vedremo, possono effettivamente esser mutati quando una data classe economica viene ad avere il sopravvento, per una ragione o per un'altra, sulla classe fino ad ora domi- nante ; allora quell'assoluta impotenza della volont umana, anche se agente collettivamente s da addizionarsi all'unisono un gran- dissimo numero di volte, ad influire sulla direzione del processo economico cessa di essere ammissibile; e la terribile fatalit di questo processo cessa di corrispondere ad ogni realt (1). Esclusa, inoltre, la possibilit di questa influenza della volont umana collettiva a modificare, neppure pel mezzo di un modus vivendi diverso, i rispettivi rapporti economici, allora non  che un vero resto dell'antico concetto metafisico teleologico di una finalit nei processi della natura, questo pretendere del Loria che l'evolversi naturale dell'economia capitalista debba condurre fatalmente proprio a questo regime di massimo benessere e di (1) Vedi capitolo prossimo. 382 CAPITOLO SESTO assoluta giustizia, che l'autore stesso si rappresenta come il suo massimo ideale (1).  Mentre che ove invece si ammettano i semplici fatti naturali che ogni uomo tende al massimo suo benessere, che il regime economico attuale ha posto la grande maggioranza della societ, i salariati, in condizioni tali e cos analoghe da rendere per tutti ugualmente e sommamente van- taggiosa, ad es., una data modificazione nell'ordinamento delia propriet, e che, infine, questi salariati riescono ora, per la prima volta, per date cause naturali che solo ora vengono ad agire, a stringere accordi fra di loro e ad agire tutti nel me- (1) * Ben lunge che la fantasa del veggente si richieda a discemere, o il fervore dell* apostolo a promuovere la forma economica adeguata ed i mezzi per pervenirvi,  il mostruoso ingranafba propugnare una cosa senza sapi^re e senza curarsi di sapere di che propriamente si tratta, che si debba mettersi su una via senza sapere dove pi vada a parare , (IJ Utopia collettivista^ 24). (1) * La questione sociale non  una questione di mali assoluti, bens di mali relativi: se, cio la Homma di pene che oggi ci affligge sia o non sia minore di quella che ci affliggerebbe sotto qualunque altro regime , (Spescei, DnVa libert allu schiaviti) ^ 14' 15). (2) Con ragione perci il Merlino insisto egli purt* sul danno che viem' alla causa socialista dal fare tutto una cosa del Socialismo e del Oollotti- visnio iPro e contro il Sf)C,, 43 e seg.). Ma d'altra parte ^ innegabile che DEL COLLETTIVISMO ECC. 401 dato sistema socialista non lede minimamente i principi fonda- mentali di giustizia che soli sono l'essenza e tutta la forza, irresi- stibile e imperitura, del Socialismo.  sarebbe errato il credere che le sterminate masse operaie che sorgono a coscienza e si agitano e domandano giustizia siano collettiviste nel vero senso della parola. Apparentemente s, perch esse si reclutano quasi tutte sotto la bandiera del Collettivismo- Marxista ; ma questo  unicamente perch il Collettivismo rias- sume e rappresenta l'idea socialista in genere, non perch esso vuole irreggimentare e regolare la produzione in questo o iu quel modo: questioni, queste, di tecnica-economica, e non di principi fondamentali di equit, le quali perci non possono non essere del tutto indifferenti per le masse operaie in quanto aspi- ranti alla loro redenzione. La classe proletaria sorgente a co- scienza  semplicemente socialista perch  la socializzazione di tutti gli strumenti di produzione e la cessazione dello sfrutta- mento capitalistico, la quale ne  la diretta conseguenza, che essa esige. Qualunque altro sistema ^socialista che fosse in grado di garantirle queste condizioni fondamentali, e fosse di pi attua- bile, anzich utopistico e di impossibile realizzazione, sarebbe da essa abbracciato con non minore ardore ; e con ben maggiore certezza di vittoria, allora, essa potrebbe muovere alla conquista del potere. Ma comunque la sostituzione di un programma socialista con- creto ed attuabile a quello indefinito e inattuabile del Colletti- vismo riuscirebbe di notevolissimo vantaggio per la causa socia- lista, qualunque possa essere il giudizio sul Collettivismo stesso e su tutti quanti gli altri sistemi socialisti gi proposti o pro- ponibili per la redenzione del proletariato, magari anche se tutti dovessero venir rigettati, e se dovessimo effettivamente confessare che proprio ewi l'impossibilit ora come ora di delineare, nep- pure nelle sue grandi linee generali, alcun programma massimo quegli autori neo-socialisti che si allontanano dal Collettivismo non riescono, in genere, a contrapporvi che misure blande e derisorie o formule vuote, d'una grande indeterminatezza, piuttosto espressioni di desideri e di aspi- razioni che proposizioni concrete. RtoxANO. 26 402 CAPITOLO SESTO socialista ben definito, rimarrebbe per,  in questo d'accordo con tutti gli altri socialisti,  non minor dovere, per il mo- mento, per tutti coloro che hanno a cuore la causa proletaria, cio la causa stessa della equit, di stringersi compatti, quando si tratti di passare dal pensiero all'azione, in quell'unica colonna formidabile di difesa e di attacco oggi posseduta dalla classe proletaria, che  la cosiddetta democrazia sociale. E dessa, in- fatti,  il partito che si denomina Socialista-Marxista, che  l'unico e Teffettivo difensore degli interessi di questa classe; e l'importante oggi  appunto, per prima cosa, di aumentare il pili possibile la forza e l'organizzazione di questa classe, di accrescere il pii possibile presso il potere legislativo il numero dei rappresentanti e patrocinatori dei suoi interessi: quanto pii numerosi saranno costoro, si chiamino o non si chiamino colletti- visti, tanto meglio questi interessi saranno difesi e salvaguardati, per quanto sia possibile nel regime attuale. Appoggiare nell'ora presente un tal partito , dunque, un dovere assoluto per ogni socialista; purch, nel tempo stesso, lo ripetiamo ancora, non minore dovere rimanga pur quello di studiare e discutere e formulare un programma massimo clie dell'attuale sia meno indefinito e pii attuabile. E tanto pi  doveroso, per il momento, anche per i non collettivisti, un tale appoggio incondizionato al partito socialista attuale, bench in gran parte tuttora imbevuto delle teoriche collettiviste, che possiamo fermamente ritenere che all'atto pratico non sar mai da temere che esso possa effettivamente un giorno venire a istituire un tal regimo collettivista: Che, appena cre- sciuti che fossero i suoi rappresentanti in numero tale da potere avere nella legislazione un'influenza, non derisoria, ma sostan- ziale, non v'ha dubbio che questo stesso trovarsi per la prima volta in grado di agire per via legislativa, li obbligherebbe, por la necessit stessa delle cose,  non potendo, come vedremo, un'azione legislativa esercitare un'influenza profonda e duratura sui rapporti economici altro che pel mezzo di modificazioni .so- stanziali nell'ordinamento della propriet,  a indirizzare tutti i loro sforzi precisamente verso un'adeguata mutazione radicale di questo ordinamento, che venisse ad effettuare la nazionalizza- DEL COLLETTIVISMO ECC. 403 zone voluta degli strumenti di produzione e capitali, senza dover ricorrere ad una espropriazione violenta rivoluzionaria, la quale le classi lavoratrici stesse sarebbero le prime a rigettare perch troppo evidenti le sue conseguenze funeste. E il loro programma verrebbe perci inevitabilmente a cambiarsi nelle loro mani stesse nel momento appunto di attuarlo ; che da collettivista, non alte- rante in nulla l'ordinamento formale della propriet, e irreggi- mentante tutta la produzione nelle mani dello Stato, verrebbe, invece, ad attuarsi in questa trasformazione adeguata dell'ordina- mento della propriet, e nella concessione, nel tempo stesso, della libert massima di produzione e di scambio alle masse lavoratrici, che, ora redente, sarebbero le prime ad esigerla. iLa coscienza collettiva della classe proletaria quale fattore sociologico. I. Della coscienza sociale e della equit. Diremo che una collettivit  cosenUj allorch i suoi membri hanno la facolt di agire di concerto sotto l'influenza della ra- gione (1); la diremo, invece, incosciente, allorch i suoi membri 0 non agiscono di concerto, o quando agiscono, invece, in date circostanze, di concerto, lo fanno istintivamente, senza, cio, esser guidati dalla ragione : nel qua! caso si dir, anche, animata da istinti collettivi. Una collettivit cosciente rivolger, quindi, ogni suo atto ad un fine determinato e conforme ai desideri dei pi fra coloro cui questo atto interessa. E come il fine di ogni individuo co- sciente  la felicit, cos il fine di ogni collettivit cosciente sar di aumentare la quantit totale di felicit collettiva (somma algebrica delle felicit individuali) e di distribuirla fra il maggior numero possibile di individui. Nella quasi totalit dei casi un aumento o una diminuzione nel numero degli individui felici im- plicher un aumento o una diminuzione nella quantit totale di felicit collettiva, ma, in tutti i modi, il fine di distribuire questa felicit fra il maggior numero possibile d'individui prevarr neces- sariamente, data la natura d'una collettivit cosciente, su quello di aumentarne la quantit totale. (1) Cfr. KiDD, UvoliU. sociale, 60. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PBOLETABIA ECC. 405 Un tal fine implica di per se che le varie relazioni fra loro dei componenti la collettivit si stabiliscano in modo che a cia- scuno di costoro sia assicurata la massima felicit possibile coni" patibilmente con questo massimo ammontare della felicit sociale totale 0 del numero degli individui felici. Per definizione, chia- meremo eque le relazioni fra i consociati di una data collettivit allorch soddisfano a queste condizioni; allorch, cio,  per esprimerci con altre parole,  pervengono a rendere, come direbbe Io Spencer, quanto pi possibile perfetta, o meno imperfetta, la conciliazione degli interessi dell'individuo con quelli della collet- tivit, necessariamente prevalenti. Diremo, inoltre, e conseguentemente, che una collettivit  pi 0 meno perfettamente cosciente, quanto pi o meno facilmente e quanto pi o meno completamente i suoi membri riusciranno ad accordarsi e a procedere di concerto nei diversi casi di una azione collettiva, e quanto maggiore o minore sar il numero delle questioni e dei fatti sociali in cui verr a svolgersi questa azione collettiva. Per cui, pi o meno perfetta sar la coscienza collettiva di una data collettivit, pi o meno perfettamente i suoi membri, nel mettersi d'accordo e nell'agire di concerto, riu- sciranno a conseguire questa maggior felicit possibile del maggior numero possibile dei suoi membri. Si dir, poi, che una societ  parzialmente o totalmente co- sciente secondo che una parte soltanto o tutti i suoi membri co- stituiscono una collettivit cosciente : Cosi, ad es., le collettivit dei cittadini delle antiche repubbliche greche costituirono, in dati perodi della loro stora, delle collettivit altamente coscienti; ma la societ, oltre questi liberi cittadini, comprendeva anche gli schiavi, i quali costituivano la massa incosciente.  Ed af- finch una societ a coscienza parziale assurga a coscienza totale  chiaro che sar necessario e sufficiente che la porzione ri- masta fin' ora incosciente si elevi essa pure, magari separata- mente, a coscienza, s che possa anch'essa partecipare all'ac- cordo e all'azione di concerto colle porzioni fino ad ora le sole coscienti. Se gli atti di ima societ sono diretti da una coscienza col- lettiva parziale, essi saranno rivolti a procurare la massima feli- 406 CAPITOLO SETTIMO cita non al maggior numero dei componenti la societ tutta quanta, ma al maggior numero dei componenti questa colletti- vit cosciente ristretta. Valga ad esempio il modo d'agire delle classi dominanti coscienti, di tutti i tempi e di tutti i luoghi, verso le classi soggette incoscienti e sfruttate. Se poi questi atti sono, invece, diretti da una coscienza collettiva totale, essi sa- ranno rivolti a procurare, allora veramente, la massima felicit al maggior numero possibile di individui componenti la societ tutta quanta; e allora soltanto, per conseguenza, saranno possi- bili rapporti sociali conformi all'equit. La facolt di agire di concerto sotto l'influenza della ragione posseduta dai membri di una societ cosciente verr ad espli- carsi sotto forma di diversissimi e infiniti contratti, stretti cia- scuno fra un numero diversissimo di individui  dal minimo di due soli individui al massimo di tutti quanti i componenti la societ,  e riguardanti tutti gli infiniti possibili rapporti suscet- tibili di nascere fra questi individui. Numerosissimi e diversissimi saranno gli organi sociali per mezzo dei quali, in questo regime perfettamente contrattuale, verranno ad efi'ettuarsi tutti questi infiniti diversi contratti fra i diversi membri della societ: istituzioni dello Stato, ammini- strazioni comunali e provinciali, camere di agricoltura, industria e commercio, borse di contrattazioni commerciali, sindacati indu- striali, cooperative di produzione e di consumo, societ per azioni, associazioni, circoli, clubs, ecc., ecc. Ma lo Stato sar il pi importante di tutti questi organi, quello per cui, col mezzo dello istituzioni civili e delle leggi, si stringer di continuo e conti- nuamente si rinnover il contratto sociale per eccellenza esteso a tutti i membri della societ e riguardante le condizioni essen- ziali affinch la convivenza sociale, secondo esige una coscienza sociale totale, si mantenga con relazioni eque fra i consociati. E piena garanzia si avr che la maggioranza, in una societ perfettamente e totalmente cosciente, non soprafaccia la mino- ranza e non proceda non equamente: l"" perch in una societ totalmente e perfettamente cosciente ogni membro della maggioranza non potr fare a meno, nel legiferare, di tener presente la possibilit, anzi la somma pr- LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 407 babilit, per lui, d venire un giorno, o in altra occasione, a far parte alla sua volta della minoranza, o di venire un giorno a trovarsi anche lui,  in ispecie quando si tratti delle istitu- zioni civili fondamentali, o di leggi con largo campo d'azione e di natura tale che l'utilit sociale richieda la loro immutabi- lit per lunghi intervalli di tempo,  in quelle circostanze so- ciali alle quali verrebbero ad applicarsi le disposizioni legislative da lui sanzionate quando ancora non lo tangevano: e questo tener presente tali possibilit lo spinger a considerare le que- stioni in discussione da tutti i differenti punti di vista dei diversi interessati e dar alla sua azione legislativa un movente di equit che costituir per la minoranza la pi completa ga- ranzia contro ogni trattamento non equo; 2^ perch la minoranza, cosciente anch'essa, se si adatter ad accettare le condizioni contrattuali eque concordate dalla mag- gioranza, perch appunto le appariranno necessariamente come le sole possibili e come le pi vantaggiose per lei, dato il suo essere una minoranza, non le accetter, invece, se non eque, se suscettibili, cio, di essere pii vantaggiose per lei, dato pure il suo stato di minoranza : e il suo agitarsi, il suo rivoltarsi contro le decisioni della maggioranza, recando allora a quest'ultima danni ben pi grandi dei vantaggi ottenuti colla trasgressione dei prin- cipi di equit, far si che questa maggioranza si render subito ben conto, una volta per sempre, esser pi conforme ai suoi interessi ben intesi l'attenersi a questi principi di equit anzich infrangerli. Primo per importanza nel contratto sociale per eccellenza stretto fra tutti i membri della societ e riguardante le condi- zioni essenziali affinch la convivenza sociale si mantenga con relazioni eque fra i consociati, sar l'istituzione civile dell'ordi- namento della propriet ; il quale, quindi, verr pattuito ed ac- cettato non quale verrebbero a determinarlo l'uno o l'altro dei vari sistemi filosofici metafisici del diritto, dal diritto divino al Naturreoht, ma tale da assicurare la maggior quantit possibile di benessere al maggior numero possibile dei consociati. Una societ perfettamente e totalmente cosciente non potr, cio, non essere prettamente e rigorosamente utilitarista; e sar l'ordina- 408 CAPITOLO SETTIMO mento della propret che pi che ogni altra istituzione la so- ciet cosciente avr interesse a conformare secondo questi prin- cipi di utilit sociale (1). n. Delle condizioni che favoriscono il formarsi di una coscienza collettiva. Se passiamo ora ad esaminare quali sono le condizioni che facilitano od ostacolano l'innalzarsi di una collettivit  sia la societ tutta quanta o ciascuna singola classe sociale  ad una coscienza totale e perfetta, possiamo annoverare, come le pi importanti, le seguenti: P II numero dei suoi componenti: Quanto pi numerosa sar la collettivit tanto pi le sar difficile, a parit delle altre con- dizioni, di elevarsi ad un alto grado di perfezione e di esten- sione di coscienza collettiva. Persino, infatti, in quei gruppi sociali minuscoli, quali, ad es., le societ private di affari, le associazioni private di difesa d'interessi o di mutuo aiuto, i cir- coli 0 clubs di ricreazione o di lettura, ecc., nei quali l'accordo parrebbe dover essere di somma facilit ad ottenersi, pure anche in costoro il solo fatto d'un numero troppo grande di consociati  talvolta proprio ci che impedisce il loro accordo sull'andii- mento della societ, sicch si sciolgono e si scindono in pi so- ciet, e che impedisce loro, cos, nella materia stessa che costi- tuisce lo scopo della loro associazione, di agire di concerto sotto (1) " Non s ]>u negare che un tal principio (quello di Bentham della niasHma felicit del pi gran numero) diviene rapidamente il principio re- ^'olatore di ogni legislazione nel mondo moderno  (Hknby Sumncb Malnf., tiidi's sur Vhist. du droit, 304). ** L' utilitarismo eollettivo, di eui il Bentliamismo  stato una forma i>ar- ticolare e abbastanza ristretta,  i pure al Giappone, dove il sovrano passa per divino, la maggior parte dei crimini sono puniti con la morte; si infligge la pena meno per la grande;ua del crimine che per Taudacia della trasgressione delle leggi sacre dell'im- LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA GLASSE PROLETARIA ECC. 425 Da tale funzione della religione, di ostacolare ed impedire una coscienza sociale totale, anche, come dicevamo, le caratteri- stiche generali di quest'organo (1): n dogma e Tintolleranza religiosa : dal Dio geloso delle tribii dei Ben-Israel, e di tutte lo tribi selvaggie e barbare in genere, alla infallibilit del pontefice attuale. Il dogma, infatti, narcotico eccellente, non tollera il dubbio, distrugge lo spirito critico, in- catena e annienta il libero raziocinio : " Il filosofo, dice il Guyau, pretende agire sulle menti per mezzo della convinzione, il prete per mezzo della inculcazione ; l'uno insegna, l'altro rivela; l'uno cerca di dirigere il ragionamento, l'altro di sopprimerlo, o, per lo meno, di stornarlo dai dogmi primitivi e fondamentali; l'uno sveglia l'intelligenza, l'altro tende ad addormentarla pi o meno. Come potrebbe la rivelazione non opporsi alla spontaneit e alla libert dello spirito? Quando Dio ha parlato, l'uomo deve tacere.... E sempre allorch l'umanit ha voluto dimostrare a se stessa le sue credenze che essa ha incominciato a dissolverle : chi vuole con- trollare un dogma  molto prossimo a contraddirlo. Perci il prete. pero (Spkncek, Princ, de Soc, tome III, 697). Cos al Messico * si faceva del sovrano una divinit e della sottomissione assoluta un dogma , (Letourneau, Vvolut. relig.y 233); e i re del Dahomey, dell'antico Egitto, ecc., tutte na- zioni eminentemente militari, avevano tutti un carattere sopranaturale, sacro, divino (Spencer, ibid., 772 e seg.). Cos il mezzo adoperato immancabilmente e indistintamente in tutti i luoghi e in tutti i tempi per assicurarsi la pi cieca obbedienza, la piii salda disciplina, era appunto di legare a questa obbedienza e a questa di- sciplina mediante il giuramento, mediante un atto religioso, cio, con cui si evocava la collera divina in caso di mancanza alla promessa fatta; quindi TeflGcacia del giuramento era funzione della intensit della fede religiosa, ' funzione di questa fede era, quindi, la obbedienza, la disciplina, la com- pattezza, la rapidit e simultaneit d'azione della collettivit combattente. (1) Per comprendere la funzione sociale della religione non bisogna sof- fermarsi a considerare le varie dottrine religiose, elaborate ed elevate ad astrusi sistemi metafisici da llosoti : questi sistemi filosofici, come fattori sociologici, non hanno avuto che un'influenza infinitesima del tutto trascu- rabile. L'importante, invece,  tli considerare il sentimento religioso quale  nelle masse, di esaminare in che essenzialmente consiste una collettivit animata da fede religiosa in genere.  per il quale la contraddizione  una mancanza di fede, si vede sem- pre obbligato dalla forza stessa delle cose ad evitare il controllo, ad interdire un certo numero di questioni, a rinchiudersi nel mistero. Quando gi il prete ha fatto entrare la fede nel cervello, osso lo chiude. Il dubbio e l'investigazione, che per il filosofo sono un dovere, non sono, agli occhi del prete, che un indizio di sfi- ducia e di sospetto, un peccato, un'empiet; bisogna battersi il petto quando si  osato pensare da s stessi , (1). Da ci l'altro carattere generale di tutte le religioni : Avversa- mento della scienza, misoneismo, inquisizione di ogni libero pen- siero, messa all'Indice delle idee e dei libri atti a svolgere una coscienza sociale totale. Da ci la lotta eterna fra l'Ateneo e la C)hiesa (Bovio, Filosofia del Diritto), fra la Scienza e la Superstizione, fra il Dubbio ed il Dogma, fra la Ragione e la Fedo (2). (1) Virrlig. tlf l'ar., 227-228.  Suirintolloranza religiosa e sul ilogmii. quali caratteri generali di ogni religione, vedi anche Lbid., Ili e seg.  * In ogni ciujo, dice lo Spencer, la cosa che ha maggiore im])ortanza nelK- ingiunzioni speciali di un culto, h la conservazione del culto e delle isti- tuzioni nelle quali esso s'incarna. Cos il dovere principale  quello dolla obbedienza a una prete&i volont divina, qualunque essa sia. Cosi i membri d'una gerarchia sacerdotale e i loro aderenti riguardano Tautorit della loro chiesa come un line che non la cede in importanza che alla autorit della volont divina stessa. Cosi le storie ecclesiastiche ci mostrano il di- sprezzo che i preti fanno dei precetti morali quando impacciano la loro supremiizia. Naturalmente le atrocit commesse dall'inquisizione e i delitti dei papi si presentano subito alla memoria. Ma vi hanno ancora esem])i pi spiccati >. Ecc. (/ViMc. de Soc, tome IV, 1887; pag. 180-181).  ' La rcM- sb.'nza che i funzionari ecclesiastici mostravano al cambiamento degli usi, l'opponevano pure, naturalmente, ai cambiamenti nella credenza, poich ogni rivoluzione neireditzio tradizionale delle credenze ha per elFetto di scuoterne tutte le parti, indebolendo l'autorit degli insegnamenti iledi antenati , (Ihd., 129).  Ed infatti, l'autorit indiscussa della chiesa ' dt?l domma  condizione sine qua non^ per ogni religione, all'adempimento della sua funzione sociale di impedire lo svilupparsi di una coscienza sociale to- tale, giacche uon esito della pugna quanto pi grande era questa fede: ele- mento psicologico collettivo, questa certezza nella vittoria, importantissimo a conseguirla realmente : Cos, i naturali delle isole Sandwich trascinavano LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 431 Data questa funzione complessiva della religione, ne viene dunque di conseguenza che alla coscienza collettiva delle classi dominanti, la quale le fa agire secondo il loro movente econo- mico, fanno riscontro, nelle masse sfruttate, l'istinto collettivo di una sottomissione supina, e, in tutta la societ in genere, questi istinti collettivi, quali il patriottismo, l'odio di razza, l'odio di religione, ecc.; istinti collettivi che consistono, ripe- tiamo, in una polarizzazione in un dato senso, rispetto ad una data questione, di tutte le intelligenze degli individui della col- lettivit, sicch, rispetto a tali questioni, questi individui tion 9 1 loro Dei di guerra con loro nelle battaglie (Spencer, Y'inc. de Soc., tome IV, 134). Cos presso gli antichi Messicani, neirYucatan, presso i Chibchas; cos i Filistei. Gli Ebrei portavano spesso alla guerra Tarca santa: cos, ad es., si legge in Samuele " che gli Ebrei vedendosi battuti dai Filistei, inviarono Tarca santa in avanti affinch essa li salvasse, * e quando Tarca dell'al- leanza del Sgpiore entr nel campo tutto Israele mand fuori delle grandi j^rida, in modo che la terra ne rintron; e i Filistei furono spaventati perch dissero: Dio  entrato nel campo '  (Ibid,, 135). E nel Deuteronomio $*i legge: * Quando bisogner avvicinarsi per combattere, il sacrificatore i^i avanzer e parler al popolo e gli dir: ascoltate, figli d'Israele; voi mar- ciate oggi per combattere i vostri nemici; che il vostro cuore non divenga codardo, non temete, non rimanete sorpresi, e non abbiate alcun terrore di loro ; poich l'Eterno vostro Dio marcia con voi, per combattere con voi contro i vostri nemici e per preservarvi , (/Wrf., 139).  Sui sacrifizi e altri atti propiziatori per guadagnarsi il favore divino nella guerra, vedi Ibid,, 136 e seg. Cos, ad es., i Samoani conducono con loro un prete alla guerra * per pregare in favore di loro e maledire il nemico , ; nella Nuova Cale- donia " i preti vanno al combattimento, ma si tengono a distanza, digiu- nano e pregano per ottenere la vittoria; ecc. Oggi questi atti propiziatori persistono ancora colle funzioni religiose prima e durante la guerra, colla benedizione delle bandiere, col battesimo delle navi da guerra nel momento del varo, ecc. Anche in questi cayi, dunque,  f^empre sopprimendo il libero raziocinio e la volont individuale e suggestionando hi ma-^sa dei combattenti colla fede, che la religione riti^ce a far muovere come un sol tutto, colla mag- giore compattezza, colla maggiore simultaneit d'azione, e col maggiore slancio possibile, tanti elementi che di per se sarebbero invece diseiolti, inclinati a muoversi ciascuno di propria iniziativa indipendentemente dogli altri, e inadatti, quindi, completamenti', a costituire oi r TAfV^irfiVf; Paris, Reinwald, 1892; Chap. VI: La reproduction sexuelle et sa signification pour la thorie de la slectian nat tirelle; e Ger- minai Selection, in ** The Monist ,, Chicago, January, 1896). Data la struttura psichica, il grado e la qualit d'intelligenza dell'uomo primitivo (l'impulsivit del suo carattere la facilit con cui gli riappariva RioxAXO. 28  guerra sospenda questa aziono suggestiva. L'uomo riacquista allora gradatamente il suo libero raziocinio e tende, quindi, a poco a poco, ad agire di concerto coi suoi simili sotto l'influenza della ragione: la societ, cio, diviene sempre pi irreligiosa, e tende ad elevarsi gradatamente a una coscienza sociale totale. Da ci si pu dunque concludere a priori,  e i fatti poi lo dimostrano pienamente a posteriori,  che ad uno stato di guerra prolungato succeder una forte religiosit e Tincoscienza sociale; ad uno stato di pace prolungata, invece, far seguito una irreligiosit sempre maggiore, una tendenza della coscienza sociale a farsi totale, un agitarsi dello masse a rivendicare l'equit nei rapporti sociali (1).  Caratteristiche sociali quest'ultime, in sogno qualche defunto da lui, in vita, temuto, ecc. (*)), era inevitabile che nella mente del selvaggio restasse un timore vago per lo spirito di questo defunto,  suo antenato, o capo del suo clan, della sua trib, o ^uo nemico,  in ispecie se morto nella mischia dopo aver seminato colle sue stragi il terrore intomo a ah e colpito colle sue gesta orribili Timmagina* zione di tutta la trib. Questo vago timore, condiviso da tutta la trib e costituente in embrione un sentimento collettivo religioso (di timore, cio, verso rignoto), se abilmente sfruttato dal nuovo duce della piccola collet- tivit guerriera, sopra tutto se figlio o amico prediletto del defunto temuto, dava ad essa, a parit delle altre condizioni, facile vittoria sulle altre, perch, grazie al rispetto religioso verso questo nuovo duce, veniva a formare un tutto pi compatto, ad azione pi rapida e pi simultanea, delle altre col- lettivit:  su questo vago e tenue sentimento collettivo di timore verso rignoto che venne dunque ad esercitarsi quella selezione naturale che poi via via ha condotto a quel sentimento religioso il pi intenso che ha oscu- rato e oscura ancora Tintelligenza della gran massa umana. (1) Idee analoghe, sotto certi rispetti, circa alla funzione sociale della religione e ali* avvicendarsi di epoche religiose con epoche irreligiose,  e che anch'esse richiamano alla mente il vicendevole succedersi delle epoche organiche e delle epoche critiche del Saint-Simon,  sono gi state esposte, del resto, dal Golins. Cos le riporta il De Lavelkye nel suo Soctalisme con- temporain, pag. 291-293: * Da principio la sovranit della forza brutale si impone: il padre di famiglia ordina; il pi forte della trib comanda. Ma (*) Spencer, Princ. de Soc; premire partie: Donnes dv la Sociologie; LuBBocn, The origin of Civilization , Gap. VI e seg.; Lktoitbneau. Vrolnt. relig., Chap. I e seg. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 435 per, che pongono di per se la societ in condizioni oltre modo in una agglomerazione umana un p* considerevole, (questa specie di sovra- nit non ha mai potuto avere che una durata effimera, perch colui che possiede un istante la forza, non pu restar sempre il pi forte. Che ac- cade allora? Affine di restare il padrone, esso trasforma, come dice J. J. Rous- seau, la sua forza in diritto e Tobbedienza in dovere. Esso afferma, a tale scopo, che esiste un essere antropomorfo, onnipossente, chiamato Dio; che Dio ha rivelato una norma delle azioni, ed ha nominato lui legii^latore e interprete infallibile della rivelazione: che Dio ha dato a ciascun uomo un^anima immortale; infine che Tuomo sar ricompensato o punito, in una vita futura, secondo che avr o no conformato i suoi atti alla norma rivelata. ** Ma non basta al legislatore di affermare questi dogmi ; bisogna ancora impedirne Tesame, ed  ci che appunto ha luogo col mantenere Tignoranza e colla compressione del pensiero. * La sovranit teocratica o di diritto divino si costituisce, e la societ aristocratica diviene feudale.  il periodo storico che il socialismo razio- nale chiama: periodo di ignoranza sociale e di compressibilit delV esame, * Dopo un tempo pi o meno lungo, in seguito allo svilupparsi della in- teUigenza, delle scoperte che ne sono la conseguenza, e della facilit delle comunicazioni fra i popoli, ecc., Tesame finisce per divenire incompressibile, per lo meno momentaneamente. Allora la base sociale antropomorfica  contestata e la sua autorit cade, la sovranit si trasforma: essa perde la sua maschera teocratica e non  pi che la sovranit della forza, cio delle maggioranze o del popolo. La societ da aristocratica diviene borghese ; essa entra nel periodo storico di ignoranza e di incompressibilit delVesafne. ' La societ  profondamente turbata e la disorganizzazione va crescendo. ' I principi che assicuravano la sottomissione delle masse perdono il loro impero. Tutto  discusso e messo in dubbio. Cos, negazione della sanzione ultra-vitale e della personalit del Dio antropomorfo, negazione della im- mortalit dell'anima, per non parlare che di questi punti, infine afl'erma- zione del materialismo, ecco dove arriva il libero esame, in questVpoca. Allora r interesse personale predomina sempre pi che non le idee d*ordine 0 di sacrificio, e sopra un numero continuamente crescente d'individui; da cui risulta il fatto che: In epoca di ignoranza sociale l'immoralit cresce proporzionalmente allo svilupparsi della intelligenza. ** Siccome nel medesimo il pauperismo aumenta secondo le medesime pro- porzioni, ne segue che la forma sociale borghese non pu durare. Per cui il regime borghese non tarda a crollare in un modo o in un altro, e la sovranit di diritto  ristaurata fino a che una nuova rivoluzione conduca ancora una volta il trionfo della borghesia. Le societ non possono uscire da questo circolo vizioso nei quale esse si aggirano fin dalle origini della umanit, che quando, in seguito alla invenzione e allo sviluppo della stampa,  sfavorevoli per la lotta in massa e che quindi la pongono m serio pericolo ove la guerra venga di nuovo a funestarla (1). E i fatti, dicevamo, confermano pienamente a posteriori la deduzione a priori : Cos gli Eschimesi, gli Arafuras, ecc., trib essenzialmente pacifiche, sono menzionate come non pobsedenti nessuna reli- gione (2); e le trib, invece, sempre in istato di guerra sono e della incompressibilit generale deiresame che ne  la conseguenza, ogni ritorno alla forma teocratica  divenuto radicalmente impossibile. Allora Tumanit deve perire neiranarchia o organizzarsi conformemente alla ra- gione metodicamente riconosciuta e dimostrata.  allora che Tamanit entra nell'ultimo periodo del suo sviluppo storico, nel periodo di conoscenza che durer per sempre fin che la vita della specie umana sar possibile sul globo ,. (1) Cos, ad es., una delle cause che resero impossibile al popolo d*J8raele di resstere ai potenti imperi assiro e persiano fu la grande influenza che sovra esso popolo esercitarono sempre i profeti, nabif veri tribuni rappre- sentanti delia classe povera, che, tenendo sempre desta la coscienza del popolo, provoc^indo continue agitazioni interne, impedirono il costituirsi di una forte monarchia, ostacolarono quella devozione cieca ad essa come ap- punto il regime militare esige, resero impossibile insomma per quel popolo quella costituzione o struttura che sola avrebbe potuto renderlo atto alla guerra: * Ci che importa di rimarcare, scrive il Renan,  che Tautorit profetica cos ostile alla monarchia non lo  meno verso il sacerdozio. 11 profeta non proviene dalla trib di Levi; esso non insegna nel tempio, ma sulle piazze, nelle strade e nei mercati ; lungi da spingere alle osservanze, secondo Tabitudine del prete, esso predica il culto puro, TindiSerenza delle pratiche esteriori quando siano disgiunte dall'adorazione del cuore. 11 pro- feta non tiene la sua missione che da Dio e rappresenta gl'interessi popo- lari contro i re e contro i preti, dei re spesso alleati Gli Ebrei colle loro idee cos semplici in fatto di organizzazione politica e militare provarono una viva impressione di meraviglia e di terrore, quando si trovarono la prima volta in presenza di quella spaventevole organizzazione della forza (le monarchie assira e persiana), di quel materialismo empio e brutale, di quel dispotismo dove il re usurpava il posto di Dio. I profeti non cessavano di respingere la sola politica che potesse salvare Israele, di battere in breccia la monarchia e di eccitare colle loro minaccie e col loro puritanismo delle agi- tazioni inteme , {Histoire du peuple d'Israel negli tudes d'histoire religieuse; Paris, Michel Levy, 1864; pagg. 104, 113-114). (2) LuBBocH, On the origin of Civilization of Man; London, Longmans Green, 1889, pag. 214. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 437 quelle in cui la religione ha maggiore sviluppo, come presso gli antichi Messicani, nel Dahomey, nelle isole Fdgi, ecc. (1). Cosi nel Medio Evo alla guerra allo stato cronico fa riscontro il fanatismo religioso al suo massimo apogeo (2); e, come con- seguenza, una ^ sottomissione profonda e volontaria della ra- gione ,, la pi completa " scomparsa di ogni forma d'indipen- denza nel raziocinio : '^ In questo periodo la ragione  stata vinta come non lo era mai stata nella storia del mondo  (3). E, viceversa, in sul finire del Medio Evo, lo sviluppo mera- viglioso e subitaneo del commercio, e il conseguente rilassarsi della guerra, di cui le truppe mercenarie furono il piii diretto risultato (ed  noto che sopratutto nel XV secolo i combatti- menti dei condottieri fra loro erano divenuti, si pu dire, sem- plici parate militari, s che talvolta vi erano battaglie che non costavano la vita a un solo uomo), producono la irreligiosit del Rinascimento, e come conseguenza, l'alta ed estesa coscienza dei Comuni italiani. A questa fa seguito, per, l'impotenza a re- sistere alle invasioni francesi e spagnuole. Cosi al seguito incessante di guerre fra i Cristiani e i Mori in Ispagna va di pari passo un crescendo spaventoso del fanatismo religioso; e ad analogo seguito incessante di guerre in Iscozia, un analogo formarsi di una intensit straordinaria del sentimento religioso: e mirabilmente, appunto, il Buckle ci fa assistere a questa graduale generazione d'uno stesso sentimento religioso cos intenso, in due paesi cos diversi, per opera di un'unica e stessa causa, il seguito incessante di guerre (4). E, viceversa,  appunto allorquando l'impero dei Cesari  (1) Spencer stesso rimarca il rapporto che ha sempre esistito, nello spazio e nel tempo, * fra le istituzioni relativamente libere proprie deirindustria- lismo e Farresto delle istituzioni saoerdotiili , e fra * la sottomissione senza resistenza a un dispotismo politico assoluto appropriato al tipo sociale del militarismo , e * un sacerdozio enormemente sviluppato  (Princ. d*- Sor., tome rV, pagg. 162-163). (2) Sua impronta incancellahile \o Bii\e gotico (Taisk, Philonophie de V Art), (3) KiDD, Uvolut. soc, 126, 127. (4) BncKLE, Histoire de la Civilisation en Angleterre; Paris, Marpon et Fhim- marion, 1881; tome IV e V.   venuto ad assicurare ai popoli Mediterranei ** la gran pace ro- mana  (1), allorquando, in seguito a ci, il sentimento religioso pagano si  affievolito estremamente (2), e Timpero  divenuto " la proclamazione pi assoluta dello stato laico che sia mai esistita  (3),  allora che l'agitazione proletaria, che gi da lungo tempo fermentava nei discendenti dei Ben-Israel (4), si diffonde vittoriosa, colla parola socialista di Ges di Nazareth, in tutto quanto l'impero. Non altro, infatti,  questo straordinario movimento sociale del Cristianesimo primitivo, nella sua intima e profonda essenza, che vera e semplice agitazione proletaria, bench, esteriormente, con caratteri e forma di movimento religioso (5). Ed  appunto (1) Vedi Renan, Uistoire des Origines du Christianisme , Les Aptrrs: Paris, Calmanu Levy, 1894; Chap. XVII: tat du monde vers le milieu du premier sicle. (2) ''Le vecchie religioni, dice il Froude parlando dell*epoca di Cesare, ii estinguevano dalle colonne d*Ercole alle rive deirEnfrate e del Nilo e con loro anche i principi su cui era costituita la societ , (Vedi il Eidd, VvoluL soct 121). Su questo mancare da parte del popolo in tutte le parti deirimpero di * un alimento religioso  * analogo a quello che ricevono, nella Chiesa, le porzioni le pi diseredate delle nostre societ ,. vedi ap- punto anche il Renan, Les Aptres^ pag. 884 e seg. (8) Renan, ^i^^ des Orig, du Christ., V Antchrist ; Paris, Galmann Lev;. 1893, pag. 284. (4) Vedi Renan, Hist. des Orig. du ChrisL, Marc Aurle et la fin du mcmd antique; Paris, Calmann Levy, 1895, pag. v-vi; e Histoire du Peuple d'Israel negli titdes d'Hist, relig., pagg. 104, 118-114 sopracitate. (5) Ofr. il Renan, Hisi, des Orig, du Christ., sopratutto Les Aptretf, Ghap. XVIl su citato, Chap. XVIII e XIX, e Marc Aurle, pagg. 598-608. Vedi, inoltre, ad es.j Federico Engels, Zur Geschichte des Urchristenthurns, in * Die Neue Zeit ,. 1894-95, Nr. 1 e Nr. 2. E il Nitti, Le Socialisme catholique; Chap. HI: Ori- gines canomiques du Christianisme.  il Lokia, Les hases con, de la conti, soc.y 55 e seg.  * Non  contro i principi religiosi, dice THestcka, ma contro la propriet, che fu diretta la rivolta di Cristo ed  perci che do- vette morire. Con ci si spiega perch i Farisei lo combattevano; essi costi- tuivano la fine fleur non soltanto intellettuale ma anche materiale del Gio- daismo; essi erano i pi istruiti e i pi ricchi; e se avrebbero provato piacere a discutere con un settario religioso, essi odiarono fino alla croce l'uomo che aveva cacciato i banchieri dal tempio e che si era dichiarato l'avversario dei pubblicani , (Loria, Les hases, etc, 222).  Sui numerosi L COSCIENZA COLLETTIVA DELLA GLASSE PROLETABIA ECC. 489 quando questa classe sociale di proletari cristiani  assurta ormai a partito politico di grande importanza (1), che Costantino, rappresentante la borghesia d'allora, le classi ricche delle Pro- vincie, ricorre al suo appoggio per controbilanciare e superare la potenza delle avversarie varie classi riunite dell'antica ari- stocrazia romana (2). Tanto pi che, ormai, il ricorrere a un e notevoli punti di Bomglianza fra il movimento del Cristianesimo primi- tivo e il movimento socialista attuale, vedi appunto questi scritti ora citati.  Il GiBBONs, appunto, non sa spiegarsi come mai i Romani, cos tolleranti verso tutti gli altri culti religiosi dell'impero, abbiano, invece, perseguitato cos crudelmente i cristiani (Kidd, L'volut. soc.j 147). Piena libert, infatti, di espansione nell'impero ebbero il culto d'Isis, il Mitriacismo, ecc. (Renan, Marc AttrHff 571 e seg.); n meno indisturbati furono sempre lasciati i filo- sofi Epicureiani, bench fossero non meno dei Cristiani ostili alle supersti- zioni volgari (Ibid.j 61).  Sulla qualit proletaria dei primi cristiani, vedi i notevoli brani del filosofo Celso, loro contemporaneo, in Rknan, MarcAurle, 362-365, e il Renan stesso, Ibid.t 453-454, e Federico Engels, ZurGeachichte dea UrchriatenthumSf 36 e seg.  Sulla avversione di Celso al Cristianesimo per la sua caratteristica, a diiferenza di tutte quante le altre religioni che erano eminentemente nazionali, di non essere la religione di nessuno, ma solo protesta contro la religione nazionale dell'impero, Ibid.j 365-366.  ' Cosa strana, osserva appunto anche il Renan, il Giudaismo, che si rivolt tre volte contro l'impero con un furore senza pari, non fu mai ufficialmente perseguitato... Al contrario, il Cristianesimo, che non si rivolt mai, era in realt fuori della legge. Il Giudaismo ebbe, se ci si pu esprimere cos, il suo concordato con l'impero ; il Cristianesimo non ebbe il suo. La politica romana sentiva che il Cristianesimo era la termite che rodeva interiormente V edificio della societ antica  (Les vangiles et la seconde generation chr^- tienne; Paris, Calmann Levy, 1877, pag. 213). (1) *  nel quarto secolo che la lotta contro il Cristianesimo diviene grande e accanita. Le classi ricche, quasi tutte attaccate al culto antico, lottano energicamente; ma i poveri la vincono , (Renan, Marc Aurle, 602). (2) ' L'Occidente si mostrava ancora (alla fine del secondo secolo) ben refriittario (al Cristianesimo); l'Asia Minoro e la Siria, al contrario, conta- vano masse dense di popolazioni cristiane aumentanti ogni giorno di impor- tanza politica. Il centro d gravit dell'impero si trasportava da questa parte. Si sentiva gi che un ambizioso avrebbe la tentazione di appoggiarsi su queste folle, che la mendiciti metteva nelle mani della Chiesa, e che la Chiesa, alla sua volta, metterebbe nelle mani del Cesare che a lei fosse favorevole. La funzione politica del vescovo non data da Costantino. Fin  tale appoggio non  pi di nessun pericolo affatto per riisieme di tutte in genere le classi possidenti: In primo luogo, infatti, il carattere esterno del movimento religioso proprio di questa particolare agitazione proletaria, raf- forzatosi sempre pi in seguito all'antecedente stato cronico di persecuzione che fece del terrore ** lo stato abituale della vita cristiana ^ (1),  persecuzione cronica che, agli effetti pratici della suggestione di una fede religiosa, corrisponde esattamente ad uno stato cronico di guerra,  ha ormai trasformato quasi com- pletamente il movimento stesso da agitazione proletaria con veste religiosa in nuova e vera religione. In secondo luogo, la cieca obbedienza che questi nuovi cre- denti ormai portano ai loro episcopi (2), la quale in gran parte  frutto appunto di questa fede religiosa in tal modo penetrata e rafforzatasi in queste masse, e la facilit con cui questi ve- scovi possono essere guadagnati alla causa dell'impero, affdano completamente che queste classi proletarie pi non sono di alcun pericolo per le classi possidenti reclamanti il loro appoggio. Sopraggiungono intanto le irruzioni barbariche e incomincia lo stato cronico di guerra del Medio Evo, e il Cristianesimo, ormai religione ufficiale dell'impero e ormai diffusosi presso i barbari stessi, perde sempre pi, e infine del tutto, la sua in- tima essenza di agitazione proletaria per non conservare che la sua veste, ormai divenuta sua nuova essenza, di vera e pro- dal III secolo il vescovo delle grandi citt d'Oriente si mostra come un personaggio analogo a ci che , ai giorni nostri, il vescovo in Turchia presso i cristiani greci, armeni, ecc. I depositi dei fedeli, i testamenti, la tutela dei pupilli, i processi, tutta Tamministrazione, in una parola, della comunit sono confidati a lui.  un magistrato al lato della magistratura pubblica, avvantaggiantesi di tutti gli errori di questa. La Chiesa, al III se- colo,  digi una grande agenzia di interessi popolari, supplente a ciche l'impero non fa. Si sente che un giorno, l'impero, venendo meno, il vescovo ne sar l'erede. Quando lo Stato ricusa di occuparsi dei problemi sociali, questi si risolvono a parte, per mezzo di associazioni che demoliscono h Stato , (Rena, Marc Aurle, 586-687). (1) Renan, Marc Aure, 66. (2) Cfr. Renan, Ihid,, Cap. XXIX. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECi\ 441 pria religione: da elemento dissolvitore, come tutte quante le agitazioni proletarie, delle qualit pi belligere, del sentimento vivo di patriottismo, dello spirito forte di disciplina militare (1), che avevano reso invincibile l'impero romano, diviene invece anch'esso, come tutte quante le altre religioni, strumento eccel- lente destinato appositamente a infondere nelle masse questi istinti collettivi cos indispensabili alle societ in guerra; e da focolare pericoloso di agitazione proletaria si muta, invece, in organo sociale atto a meraviglia ad impedire precisamente ogni agitazione proletaria in genere, ogni risveglio d'una coscienza sociale totale: "  meraviglioso di vedere, dice appunto il Loria, come questa perversione dell'egoismo dei lavoratori (il soflFocamento, cio, della coscienza collettiva della classe proletaria) si deduce, per mezzo di un semplice artifizio dialettico, dalla morale stessa che aveva ispirato le rivendicazioni degli schiavi ribelli. Infatti se il pi grande fra i riformatori, Ges, denunziava la base furtiva della propriet e l'usurpazione essenziale della ricchezza, che egli escludeva dalla felicit futura, i suoi discepoli si affret- tarono a tirare da questa stessa dottrina una deduzione con- servatrice; poich l'esclusione fatale dei ricchi dal regno dei cieli, il trionfo necessario dei poveri nella vita futura, forma- vano precisamente un eccellente argomento per riconciliare gli oppressi col sistema sociale sotto il quale gemevano. Cos questa morale stessa che aveva, un istante, illuminato l'egoismo dei lavoratori, diveniva, sotto le demoniache influenze della proprieti, m un mezzo efficace per pervertirlo e stornarlo dal suo vero oggetto. E come la Bibbia, malgrado il suo spirito repubblicano,  stata sfruttata per la difesa dei re, cos il Vangelo, malgrado il suo spirito comunista,  divenuto un possente strumento di prote- zione delle classi ricche, grazie agli sforzi dei sofisti mitrati, che hanno saputo fare del pi gran libro del socialismo la pi meschina difesa della propriet  (2). (1) Cfr. Renan, Ihid., Gap. XXXII, pafjg. 589-596. (2) Les bases etc., 55-57.  Analojs^amente il Kknan, Leiar- ticolare non ultimo del hi causa generale della cessazione definitiva della guerra. (3) Sui danni che la guerra arrecherebbe oggigiorno alla classe capitd- lista, vedi appunto I)k Molinari, Thid.y Parte II, Gap. VITI: Le profmbiW') di jtcfce e i rischi di guerra. (4) Che la piccola minoranza plutocratica, classe dominante, "* avida di LA (.'OSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 455 V. La teora del Eidd sulla religione e la religione nella razza Anglo-Sassone. Ma se la guerra, questa lotta in massa fra le societ, viene inevitabilmente a cessare, cambiano allora completamente le condizioni che assicurano la sopravvivenza agli esseri umani. Questa che era prima assicurata, non tanto per via diretta col dar la vittoria ai singoli individui a seconda delle loro attitu- dini, ma principalmente per via indiretta coU'assicurare anzitutto questa sopravvivenza alla societ in massa di cui facevano parte ; col cessare, invece, della guerra, torna ad essere concessa o vivere troppo ,, non abbia oggi pi interesse alla guerra, perch  appunto nella pace e coi procedimenti pacifici dello sfruttamento economico che riesce, oggi per la prima volta, ad appagar meglio la sua cupidigia di lauti lucri, e che questa sia la vera ed unica causa che porta alla cessazione della guerra, cfr., ad es., anche Fkbbebo, // Militarismo; Milano, Treves, 1898; ultimo Capitolo: Dal passato alVaiwenire, Sui rapporti economici,  predominanza crescente del capitale investito nelle industrie, spese enormi che la guerra rende necessarie, ecc.,  i quali, " altre volte fermento di guerra, divengono oggi un elemento di pace , vedi anche il Loria, Les hases con. de la const. soc.^ 292 e seg. Ed inoltre, vedi pure cost (pagg. 308-314), come quegli stessi interessi economici della borghesia, come quello sviluppo stesso della ricchezza capitalista, che hanno condotto alla formazione delle diverse unit nazionali (ultime in ordine cro- nologico ritaliana e la Germanica), conducano ora * a relegare il patriot- tismo fra le anticaglie psicologiche ,, e ad aspirare a una confederazione pan-americana al di l dell* Atlantico e ad una confederazione degli Stati Uniti d'Europa nel vecchio mondo. Come il Novicow stesso ammetta che si rinunzier alla guerra, non per il sentimento altruistico della carit, ma solo per interesse, come per puro interesse del vincitore le societ sono passate dalla guerra fisiologica alla economica e dalla economica alla politica allorch riusc pi vantaggioso pel vincitore la riduzione in schiavit dei vinti anzich la loro stermina- zione a scopo di nutrizione (cannibalismo) e la riscossione di tributi anzich il saccheggio dei beni mobiliari dei vinti, vedi: Les Uittes entre socits hu- maineSy libro 111, Cap. Vili: Sguardo generale sulle lotte sociali. 446 CAPITOLO SETTIMO  Chiameremo tanto il primo che il secondo e il terzo metodo col nome di perfezionanieitti o miglioramenti alVinterno. La tendenza della vita organica nella sua forma di vita umana ad accrescersi oltre la quantit che l'ambiente cosmico prede- terminava, si esplic come pressione della popolazione sulle sus- sistenze. E quando l'uomo,  in seguito alla selezione naturale che f' sopravvivere come pi adatti coloro che si mantenevano uniti a difesa comune nel loro gruppo famigliare, embrione delle societ future, di fronte a coloro che vivevano isolati,  venne a costituire dei gruppi sociali, questa pressione, allorquando le carestie, le pestilenze, la mortalit economica, e gli altri flagelli naturali consimili, non venivano di per se a risolverla (Malthus), venne ad esplicarsi collo spingere i componenti il gruppo sociale,  ali 'infuori dell'espediente anormale e transitorio, bench fre- quente, dell'uccisione sistematica dei fanciulli e dei vecchi e degli infermi, e talvolta delle donne,  per l'una o l'altra delle due grandi vie: collo spingerli, cio, ai miglioramenti alVitUerno; o collo spingerli alle guerre all'esterno, allorch la pressione, dive- nuta troppo forte in troppo breve spazio di tempo, mutavasi per cos dire in urto. La guerra all'esterno, la cui origine primordiale  dunque indubitatamente dovuta a questo urto della popolazione contro le sussistenze, si che all'origine altro non  che vera lotta in massa per l'esistenza fra le varie societ (1), veniva a risolvere Tenergia solare (Cfr., fra gli altri, anche il Tesla, The problem of increasing human energy^ icith special reference to the hamesaing of the sun's energy; * The Century Magazine , June, 1900), si risolve anch^esso in definitiva in un maggiore trattenimento di questa energia: Cos, una caduta d'acqua uti- lizzata alla produzione e trasporto di energia elettrica, di poi utilizzata nel riscaldamento di locali, trattiene sul globo quelPenergia della caduta d'acqua, la quale, non utilizzata, si sarebbe trasformata in energia termica (riscal- damento deiracqua in seguito alla caduta) e si sarebbe poi persa coirim- diazione notturna: A guisa appunto della irrigazione e concimazione di un'arida landa, sopra rammentata, che trattiene essa pure l'energia solare irradiatavi sopra, e che altrimenti andrebbe parimenti perduta. (1) '  negli atti primordiali della nutrizione che bisogna cercare la causa principale dapprima della lotta per la vita nel regno animale, poi della LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 447 per qualche tempo, presso la societ vincitrice, questa pressione troppo forte sulle sussistenze in uno dei due modi seguenti: 1^ Riduceva la popolazione della stessa societ vincitrice, grazie alla decimazione dei guerrieri e alla sterminazione anche presso d lei di non piccol numero dei non combattenti, mentre nel tempo stesso veniva ad aumentare le sue sussistenze: La vittoria, infatti, o la provvedeva dei vinti stessi quale alimento (cannibalismo); o le procurava ricchi bottini di bestiame e di granaglie, o ingenti tributi e imposte in natura, cio in viveri ; o aumentava, grazie alla occupazione del territorio dei vinti ster- minati, l'estensione delle sue terre dalle quali trarre colla caccia o colla pastorizia o coiragricoltura la dovuta maggiore quantit delle proprie sussistenze. 2^ Veniva ad introdurre di per s, inconsapevolmente, dei miglioramenti all' intemo coli' introdurre, grazie alla schiavit, una divisione e una organizzazione del lavoro anche l dove non si sarebbe costituita una cooperazione spontanea ; col costringere l'uomo primitivo fatto schiavo a un lavoro sedentario pi con- tinuato e di maggiore durata e intensit di quello a cui forse, dato il suo stato morale e intellettuale, si sarebbe applicato se guerra , (Letoubneau, La guerra^ 7).  Vedi infatti cost questo bisogno di nutrimento quale causa di guerra presso i selvaggi dell* Australia e della Tasmania, della Nuova Caledonia, di tutto in genero le isole della Mela- nesia; presso i Boscimani, gli Ottentotti; nel Gabon; presso i negri inferiori deir Africa Orientale; presso i Mombouttous e i Niam-Niam della regione dell* Alto Nilo; presso i Massai nella regione dei grandi laghi; presso i Cafri; nella zona Africana Nord-Equatoriale, come, ad cs., nel Dahomey; nelle isole Marchesi e nella Nuova Zelanda; fra i Pelli Rosse; presso i Turco- manni, i Eiigkisi, i Ealmucchi, ecc. ecc. (pag. 29, 45, 52, 55, 56, 58, 64, 70, 86, 88, 91, 93, 102, 119, 120, 144, 217, ecc.). Bene spesso come causa apparente di queste guerre, anche allorquando la loro causa effettiva  proprio questo bisogno di procurarsi gli alimenti con razzie di cibo umano o di bestiame, di occupare un nuovo territorio di caccia 0 nuovi pascoli, ecc., si presenta, invece, un qualche istinto collettivo, come ristinto della vendetta di trib. Tedio di trib, di razza, di religione (ravversione naturale di ciascun gruppo singenetico verso i gruppi etero- genei, direbbe il Gumplowicz). Talvolta per questi istinti collettivi, una volta formatisi, possono veramente assurgere da soli a causa di guerra. 448 CAPITOLO SETTIMO libero ; coll'integrare e fondere i gruppi sociali minori in gruppi sociali composti sempre pi grandi e potenziando in tal modo Tefficacia produttiva collettiva (1). (1) Cfr. GuMPLowicz, La tutte des races; Paris, Gaillaumin, 1893; Chap. XXXV: Comment a'ohtient la domination, Ordre et ConsenxUion; Chap. XXXVI: Comment s'organise la domination, Civilisation; e Spemceb, Introduction  la Sociologe; Paris, Alcan, 1894; pag. 211 e seg. L'introdazione della schiavit, prodotto della guerra, se ha costituito effet- tivamente, di frequente, uno dei primi perfezionamenti all'interno , non fosse altro inaugurando il passaggio dal lavoro dissociato al lavoro associato, e con esso una primordiale divisione del lavoro (Lassalle), non va considerata per quale il fatalmente necessario ed unico mezzo ad effettuare questo pas- saggio stesso,  mezzo unico e reso fatalmente necessario a un dato mo- mento storico da un dato rapporto della popolazione al grado di fertilit della terra (Loria),  che tale passaggio sarebbe ed  in molti casi real- mente avvenuto, senza bisogno di coercizione di sorta, anche in societ pacifiche e con rapporti di equit; come stanno a dimostrarlo il mir e le Ariele delle popolazioni slave e tutte quante le forme di cooperazione spon- tanea (Kabbeno, Le coop, di prod,\ gli aiuti reciproci che si prestano i col- tivatori di riso nei dessa di Giava (Db Lavbleye, De la propritj etcX e gli Eschimesi nella pesca, e i selvaggi stessi nei loro lavori primitivi, e tutte le trib barbare delle comunit di villaggio, antiche e attuali, nelle loro coltivazioni in comune e nella costruzione delle loro strade, dei loro ponti, dei loro canali d'irrigazione, delle loro stesse capanne (Cfr. Kbopotkin, Mutual aid among savages; Mutual aid among the barbar ians^ in * The Nineteenth Century ,, Aprii, 1891; January, 1892). La pressione della popolazione sulle sussistenze spinse alla guerra scio allorquando^  bench certo questo fosse il caso pi frequente,  i perfe- zionamenti air interno o non furono di tale importanza e non si seguirono con tale rapidit da risolvere essi stessi da soli una tale pressione anche (quando la popolazione si accresceva molto rapidamente, o non raggiunsero una entit tale da impedire che anche in circostanze straordinarie di carestie e simili la pressione normale non si mutasse mai in urto.  cos che  pro- babile che i miglioramenti airintemo di straordinarissima importanza della introduzione della pastorizia e della agricoltura,  e la diminuzione note- volissima che ne consegu e permase a lungo nella densit relativa della popolazione rispetto al territorio, che prima, servendole invece solo per la eaccia, le era divenuto appena sufficiente (Cfr. Waoiieb, Grundlegung, 413 e seg.),  fecero tacere per lunga epoca la guerra, o per lunga epoca ne tardarono il cominciamento : Da ci, la gi riscontrata rigorosa e minuzie^ equit delle antiche comunit di villaggio, conseguenza della totalit e per- fezione della loro coscienza sociale. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PBOLETARIA 449 Ma a mano a mano che venivano ad accrescersi nelle singole societ,  sia in grazia della guerra, sia nella loro maggior parte indipendentemente da essa, per opera diretta della pressione della popolazione sulle sussistenze operante incessantemente anche air intemo, o del suo succedaneo, l'interesse economico delle classi dominanti)  i perfezionamenti all'interno (concorrenza sostituita al costume, divisione tecnica e sociale del lavoro, col- tura intensiva e progressi ulteriori nella tecnica agrcola, inven- zioni tecniche industriali e introduzione delle macchine, sostitu- zione della grande alla piccola industria, ecc.), l'efficacia della guerra quale risolutivo, anche temporaneo, di tale pressione sulle sussistenze andava via via decrescendo, non solo fino ad annul- larsi completamente, ma al punto da fare della guerra, anche per la societ vincitrice, un peggiorativo sempre pi grave di tale pressione: Grazie, infatti, all'aumento incessante della popolazione in ciascuna delle singole societ, che i perfezionamenti all'interno rendevano possibile, e grazie all'integrarsi, per effetto della guerra, dei singoli gruppi sociali in gruppi sempre maggiori, anche le guerre le pi micidiali finirono per non pi poter riuscire a deci- mare abbastanza la popolazione dell'uno o dell'altro gruppo in modo da riuscire, per questo solo fatto, a risolutivo efficace, sia pur temporaneo, di questa pressione sulle sussistenze, o in modo da ridurre a terre spopolate notevoli estensioni del terri- torio dei vinti s da fame teiTe nuovo sfmttabili dai vincitori (1) ; e anche le pi abbondanti razze e i pi ingenti tributi di viveri non divennero che quantit sempre pi derisorie di fronte alla quantit che poteva ottenerne col proprio lavoro il gruppo vinci- tore stesso assistito da tutto il complesso dei perfezionamenti air intemo. Ne succedeva diversamente rispetto al secondo modo con cui la guerra era riuscita nei primi tempi a risolutivo temporaneo della pressione sulle sussistenze, rispetto all'introduzione, cio, per mezzo di essa guerra, di nuovi miglioramenti all'interno: (1) Cfr. Novicow, Lea luttea entre socits humainesj Paris, Alcan, 1896, pag. 406 e seg. RioxAxo. 5i9 che la guerra, quanto pi cresceva il complesso di tutti questi miglioramenti, diveniva sempre pi incapace ad introdurne dei nuovi: ed oggi ormai l'integrazione ulteriore dei gruppi nazio- nali in gruppi intemazionali, che sarebbe Tunico perfezionamento che ancora le resterebbe da compiere, non pu pi avvenire, data la grandezza dei gruppi da integrare, alla quale essa stessa ha condotto, per annessione violenta, ma solo per confederazione pacifica consensuale. Ma non solo la guerra veniva a costituire un risolutivo tem- poraneo sempre meno efficace della pressione della popolazione sulle sussistenze, ma essa a poco a poco venne a costituire, anche per il gruppo sociale vincitore, un peggiorativo sempre pi grave di tale pressione : grazie, infatti, all'importanza sempre maggiore che venne ad acquistare coll'accrescersi del commercio intema- zionale la divisione internazionale del lavoro, l'interruzione di ogni industria e la distruzione di capitali e di lavoratori nella nazione perdente ed invasa venne a recare un danno sempre pi grave anche alla stessa nazione vittoriosa e invaditrice. Mentre prima una trib spinta dall'urto della sua popolazione contro le sussistenze trovava vantaggio ad invadere il territorio nemico ed a razziarlo, che cos vedeva aumentati per lei gli alimenti; oggi la distruzione delle sorgenti di produzione del paese vinto porterebbe una diminuzione di consumi anche nel paese vincitore. Ma, appunto, nel tempo stesso che l'efficacia della guerra quale risolutivo temporaneo della pressione sulle sussistenze andava gradatamente estinguendosi e trasformandosi, anzi, in peggiorativo, nel tempo stesso, dico, una tale pressione veniva ad agire con intensit media sempre minore e con intensit sempre pi uniforme, anzich soggetta a brusche variazioni; i modo tale, cio, da non pi mutarsi, in qualsiasi circostanza, in urto di tal forza da spingere, di per s stessa, alla guerra. Grazie, infatti, al perfezionamento all'interno in generale di uno sviluppo sempre maggiore del commercio nazionale e inter- nazionale, e al perfezionamento all'interno in particolare riguar- dante le facilit di trasporto, le carestie scomparivano. Grazie al complesso di miglioramenti all'interno ed alla copift LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA1 abbondante di ricchezze che ne risultava,  e ad onta e co- munque fosse ineguale la loro distribuzione,  un numero sempre meno piccolo dei componenti la societ veniva a porsi in grado di consumare ben oltre alle semplici sussistenze strettamente necessarie, e quindi di ridurre airoccorreuza il superfluo senza toccare al necessario. Grazie, ancora, alla stessa grande quantit dei miglioramenti gi introdotti veniva ad accrescersi la rapidit con cui si intro- ducevano miglioramenti nuovi ulteriori, che ogni nuovo migliora- mento avendo per punto di partenza un miglioramento gi intro- dotto, quanto pi numerosi sono questi ultimi, con tanta maggiore rapidit se ne effettuano dei nuovi ; e ci che conta ad impedire che la pressione sulle sussistenze divenga troppo forte non  tanto la quantit in se dei miglioramenti gi introdotti, quanto la rapidit con cui se ne introducono dei nuovi. Grazie, infine, alle strade ferrate e alla navigazione a vapore, non soltanto veniva ad accrescersi in sommo grado la facilita- zione allo scambio nazionale e internazionale ora rammentato, ma, ora per la prima volta, diveniva possibile e facile alla razza bianca di emigrare dai propri vecchi paesi, di internarsi negli sterminati continenti del vecchio e del nuovo mondo, ed occupare cosi,  e si pu dire senza guerra data l'immensa superiorit delle nostre popolazioni civili sulle selvaggie,  tutta questa immensa parte del mondo finora per noi rimasta inabitata. E da una parte, questo riversarsi di questi popoli su nuove terre le quali rispetto alla nostra produttivit di lavoro potevano e pos- sono ancora considerarsi come quasi spopolate, e dall'altra, l'ap- porto nei nostri vecchi paesi dei viveri esuberanti di queste nuove contrade, veniva a creare per la pressione delle popola- zioni Europee sulle sussistenze uno sfogo sempre pii ampio e sempre pi completo. Ormai, infatti, quest'urto della popolazione sulle sussistenze avviene soltanto, sotto forma di mortalit economica, negli infimi strati delle masse proletarie, e non ha pi affatto forza tale da assurgere a causa di guerra. Senonch, nel tempo stesso che andava di continuo diminuendo l'efficacia di questa pressione sulle sussistenze a spingere di per 452 CAPITOLO SETTIMO s stessa alla guerra, veniva a sorgere, ad accrescersi di con- tinuo ed a sostituirvisi completamente, come causa di guerra, una nuova forza sociale di non minore efficacia: l'avidit di lucro, l'interesse economico, della classe dominante.  Glasse dominante che, srta, come abbiamo visto^ dalla lotta in massa per l'esistenza fra le varie societ, e per somma loro utilit, sotto forma ordinariamente di classe aristocratica proprietaria delle terre e degli schiavi, veniva poi gradualmente, nell'andare dei tempi, a subire modificazioni diverse, anche non lievi, nelle qualit economiche dei singoli suoi componenti, e a fi*azioiiarsi non di rado anche in sottoclassi pi o meno diverse e pi o meno antagoniche. Cosi, si ebbero le guerre per procurarsi nuova msse di schiavi: si ebbero guerre per venire in possesso di nuovi territori sui quali gli antichi proprietari, ora vinti, erano rilasciati a lavo- rarvi in qualit di schiavi o di servi ; poi guerre che la dinastia o la casta aristocratica e militare facevano per annettere sotto la propria dominazione politica nuova quantit di sudditi onde estorcere cos con i tributi o le imposte quantit di ricchezze ancora maggiori (1). Poi, allorch il continuo accrescersi dei miglioramenti all'interno, e l'evolversi del processo economico che ne risultava, elev a classe dominante o predominante o condominante dapprima la classe commerciale e poi la classe industriale, si ebbero corrispondentemente le guerre onde impa- dronirsi di un mercato, di un commercio, ed escluderne i mer- canti degli altri gruppi sociali, e le guerre onde aumentare il possesso coloniale, il quale, grazie ai prezzi di monopolio che il sistema mercantile imponeva alle colonie per i prodotti delle industrie della madre patria, a ragione era considerato come il campo di sfruttamento di tutti il pi lucroso: valgano ad esempio, per l'uno e l'altro caso, le guerre delle antiche repubbliche ita- liane e quelle del XVI, XVII, XVIII secolo fra Olandesi e Portoghesi, Olandesi e Spagnuoli, Inglesi e Spagnuoli, Inglesi e Francesi. Infine, nel nostro secolo, allorch la grande industria e la grande (1) Cfr. Novicow, Les litttes, etc., 51-53; e Gap. II, III e IV della Parte H- LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLAiSSE PKOLETAKIA ECC. 453 accumulazione di capitali vennero a rendere necessarie, qui, la formazione di un mercato unico sempre pi vasto, l, la con- quista di sfoghi nuovi per Temigrazione dei capitali,  minac- cianti, questi ultimi, altrimenti, colla loro esuberanza, un troppo forte rialzo dei salari, che troppo a stento ormai perveniva a scongiurare l'accrescersi, ancorch in misura altissima, della pro- porzione del capitalo tecnico e del capitale improduttivo al capi- tale salari,  si ebbero le guerre per la formazione appunto delle unit nazionali e per la conquista dei nuovi territori, di nuove zone d'influenza. Ma nel modo stesso che il continuo progredire dei migliora- menti all'interno aveva mutato lo guerre primitive, da efficaci risolutivi temporanei della pressione della popolazione sulle sussi- stenze, a risolutivi di efficacia sempre minore, e infine a veri e gravi suoi peggiorativi; analogamente il progredire ancora ulteriore e sempre pi meraviglioso di questi miglioramenti al- l'interno, per opera appunto o della pressione sulle sussistenze o dell'interesse economico della classo dominante suo succedaneo, fece s che questo suo interesse economico, anche in caso di vittoria, venne ad essere soddisfatto in proporzioni sempre mi- nori rispetto ai danni sempre maggiori che la guerra veniva a cagionarle ; finch oggi siamo ormai giunti al punto che i danni che la classe capitalista, la classo oggi dominante, verrebbe a risentire da una guerra fra le odierne nazioni civili sarebbero, anche in caso di vittoria, talmente enormi da ridurre al con- fronto a quantit assolutamente derisoria i vantaggi clie la vit- toria potrebbe venire ad assicurarle. Ed infatti, grazie al complesso meraviglioso dei miglioramenti airintiirno ultimi introdotti,  somma facilitazione nei mezzi di trasporto e di comunicazione operata dalle ferrovie, dalla navigazione a vapore e dal telegrafo; somma facilitazione alla circolazione dei capitali operata da un meccanismo del credito sempre pi perfezionato ; avvento e sviluppo enorme della grande industria e conseguente necessit di mercati vasti quanto pi possibile ; specializzazione sempre maggiore di tutte le industrie in genere e conseguente divisione sociale, nazionale ed interna- zionale, del lavoro sempre pi pronunziata,  troppo stretta- 454 CAPITOLO SETTIMO mente collegate e dipendenti Tuna dall'altra sono ormai tutte le industrie, non solo d'uno stesso paese ma di tutti i paesi, troppo direttamente gli interessi di una data branca d'industrie, o di un dato gruppo di produttori appartenenti ad una data nazione, sono legati agli interessi di infinite altre branche d'in- dustria, di infiniti altri gruppi di produttori, di uno stesso e di tutti gli altri paesi. A pi di 80 miliardi si calcola ormai il commercio intemazionale annuale per l'insieme delle nazioni civili ; a pi di 80 miliardi i loro prestiti all'estero ; a pi di 50 miliardi l'ammontare del solo capitale inglese collocato fuori d'Inghilterra (1). Immensi, dunque, sono ormai i danni che la guerra, coll'annientare o fortemente ridurre anche in un solo paese, da una parte il consumo, dall'altra l'industria ed il com- mercio, arrecherebbe alle industrie od ai commerci di tutti i paesi restant, belligeranti e neutri in egual modo (2); immensa la crisi economica universale che deriverebbe da un tal ristagno generale della produzione e dello scambio; immenso le perdite e la rovina della classe capitalista posseditrice dei capitali di- rettamente investiti in queste industrie e in questi commerci, dei capitali prestati sia entro che fuori del proprio paese, dei capitali dati a prestito al proprio e agli altri Stati (3). A questo punto la guerra  condannata inevitabilmente a sparire per sempre dalla faccia della terra, come per sempre sono scomparsi a suo tempo, presso di noi, il cannibalismo, e le razze, e i massacri in massa di intere popolazioni, e altri simili orrori (4). (1) De Molinari, Grandeur et dcadence de la guerre; Paris, Giiillaumin. 1898; paff. 162; e i calcoli del The Economist nella * Riforma Sociale, Ri- vista delle Riviste ,, 15 Marzo 1899, paf?. 276. (2)  noto il danno che sofTerse l'Inghilterra durante la guerra di Seces- aione Americana: da ci l'interesse dei neutri ad intervenire onde impeiliri" la guerra; intervento sempre pi attivo ed efficace, che sar elemento pa^ ticolare non ultimo della causa generale della cessazione definitiva della guerra. (3) Sui danni che la guerra arrecherebbe oggigiorno alla classe capita- lista, vedi appunto De Molinari, /Wrf., Parte 11, Gap. Vili: Lv probnhiW'^ d pace e i rischi di t/uerra. (4) Che la piccola minoranza plutocratica, classe dominante. * aviJa di LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETAKIA ECC. 455 V. La teora del Eidd snlla religione e la religione nella razza Anglo-Sassone. Ma se la guerra, questa lotta in massa fra le societ, viene inevitabilmente a cessare, cambiano allora completamente lo condizioni che assicurano la sopravvivenza agli esseri umani. Questa che era prima assicurata, non tanto per via diretta col dar la vittoria ai singoli individui a seconda delle loro attitu- dini, ma principalmente per via indiretta coll'assicurare anzitutto questa sopravvivenza alla societ in massa di cui facevano parto ; col cessare, invece, della guerra, torna ad essere concessa o vivere troppo , non abbia oggi pi interesse alla guerra, perch b appunto nella pace e coi procedimenti pacifici dello sfruttamento economico che riesce, oggi per la prima volta, ad appagar meglio la sua cupidigia di lauti lucri, e che questa sia la vera ed unica causa che porta alla cessazione della guerra, cfr., ad ea., anche Fkrreko, Il Militarismo; Milano, Treves, 1898; ultimo Capitolo: Dal passato alV avvenire. Sui rapporti economici,  predominanza crescente del capitale investito nelle industrie, spese enormi che la guerra rende necessarie, ecc.,  i quali, * altre volto fermento di guerra, divengono oggi un elemento di pace ,, vedi anche il Loria, Les hases con. de la ronst. soc, 292 e seg. Ed inoltre, vedi pure cost (pagg. 308-314), come quegli stessi interessi economici della borghesia, come quello sviluppo stesso delhi ricchezza capitalista, die hanno condotto alla formazione delle diverse unit nazionali (ultime in ordine cro- nologico ritiiliana e la Germanica), conducano ora * a relegare il i)atriot- tismo fra le anticaglie psicologiche ,, e ad aspirare a una confederazione pan-americana al di l deirAtlantico e ad una confederazione dogli iStati Uniti d'Europa nel vecchio mondo. Come il Novicow stesso ammetta che si rinunzier alla guerra, non per il sentimento altruistico della carit, ma solo per interesse, come per puro interesse del vincitore le societ sono passate daUa guerra fisiologica alla economica e dalla economica alla politica allorch riusc pi vantaggioso pel vincitore la riduzione in schiavit dei vinti anzich la loro stermina- zione a scopo di nutrizione (cannibalismo) e la riscossione di tributi anzich il saccheggio dei beni mobiliari dei vinti, vedi: Les lattea e nt re soci eti-s hu- maines, libro 111, Cap. Vili: Sguardo generale sulle lotte sociali. SETXniO rifiutata direttamente a ciascun singolo individuo separatamente a seconda delle sue qualit che lo rendano pi o meno atto alla lotta per la vita, ormai non pi bruta ma economica. In altre parole, mentre prima la cosa pi importante per la sopravvivenza di una societ era di rendere atta a questa lotta por resist arondonza, vanno allo pi lontane estremit della terra a crearsi una fortuna, e solo dopo osservi jervonuti tornano in patria ad ammogliarsi; cosicch quelli che non vi riescono o vi riescono pi tardi tardano molto a metter su famiglia o vi rinunziano del tutto (Cfr., ad. e., Taixe. N(^f. D*o. 18^7. 11 Oe>i{r^?tc2^(in^:  La grande difficolt delle discipline sociologiche sta appunto nel secernere, per ogni fenomeno, questi suoi fattori principali, come pel medico lo sceverare, per un dato fenomeno morboso, la causa principale dalle cause secondarie e concomitanti pro- dotte dalla causa prima. Quando gi sia stato accertato che un dato fenomeno dipende da tali e tali fattori preponderanti (ad es., quando sia stato accertato che uno dei fattori preponderanti del processo econo- mico  l'ordinamento della propriet), e che questi, alla loro volta, dipendono da altri fattori puro preponderanti (ad os., che questo ordinamento della propriet dipende, a un dato istante, dal vario grado di coscienza collettiva e di preponderanza delle varie classi sociali in questo istante); allora l'esame del come tendono ad evolversi questi ultimi (ad es., la coscienza col- lettiva delle varie classi sociali), potr farci prevedere come varieranno i fattori che ne dipendono (ad es.^ l'ordinamento della propriet), e quindi come varier il fenomeno in discorso, risultante finale di tutti questi fattori (ad es., l'ordinamento economico futuro). Senonch, una teoria  sorta in questi ultimi tempi, la quale, in ispecie allorch portata alle sue ultime conseguenze logiche, ha creduto di dover negare nel modo pi reciso ogni efficacia, (1) Sulla eatisalit fruttificante nei fenomeni sociologici e sulla prepara- zione a tale indispensabile concezione per mezzo degli studi biologici, vedi Spkncer, Introduction  la sociologiey pag. 347 e seg.  quale fattore sociologico, a questa coscienza collettiva delle varie classi sociali. Elaborata dal Marx colla sua famosa teoria che lo svolgersi attuale e futuro del procsso economico sia qualche cosa di fatale, di irresistibile, del tutto indipendente dalla volont degli uomini, e che quindi conduca fatalmente e irresistibilmente a un dato e ben predeterminato regime futuro, sulla plasmazione e conformazione del quale nulla potrebbe l'o- pera degli uomini, ancorch collettiva,  cio, al regime col- lettivista,   stata continuata con logica e rigore ancora maggiori dal Loria, colla sola diFerenza che questi ritiene che il regime attuale conduca, invece, non meno fatalmente e irre- sistibilmente, al regime della terra libera. In particolar modo, poi, Tuno e Taltro trascurano con ostentato disprezzo l'ordina- mento della propriet come  oggi foggiato e come potrebbe essere foggiato domani da un altro modo d'essere del fattore della coscienza sociale,  ad es., se le classi proletario sorges- sero a coscienza maggioro  ; non ammettono, almeno implici- tamente, questa possibilit per gli umani mortali, ancorch e comunque agenti uniti per grandi masso, di modificare, per atto di propria volont, questo ordinamento stesso; non ammettono per qualsiasi possibile modificazione di questo ordinamento nes- suna efficacia a mutare sostanzialmente i rapporti economici, i quali invece si evolgono appunto per legge cosmica fatale del tutto indipendentemente dalle volont umane (1). Eppure anche queste volont umane, in ispecie se unite e agenti all'unisono, costituiscono esse pure delle forze sociologiche (1)  cos, ad es., che il regime della terra libera che il Loria preconizza per l'avvenire, ** la istituzione, cio, come abbiamo visto, del diritto rico- nosciuto a ciascun uomo di occupare una unit fondiaria, od almeno una estensione di terra eguale al territorio totale diviso pel numero dei pr* duttori , questo nuovo ordinamento, insomma, della propriet, * non creer gi, secondo questo autore, una nuova costitazione economica,  ci che sarebbe inammissibile, poich il diritto i impotente a mutare i rapporti economici, dei quali invece  creatura e strumento,  ma dar riconosci- mento e pacifico assetto ad uno stato di fatto, che  imposto omai dalla evoluzione economica e che si realizza ad ogni modo, con isfrenata veemenza, anche senza intervento di legge  (La costit. econ. od,j 783). LA COSCIENZA COLLETTIVA DBILA CLASSE PROLETARIA ECC. ben naturali. La loro efficacia come fattori determinativi dei fenomeni sociologici, se si potr discutere dal lato quantitativo, e impossibile negarla in via assoluta, visto che la caratteristica precipua e fondamentale degli elementi stessi della fenomenalit sociologica  precisamente la volont.  Nella produzione sociale della loro vita,  cos dice il Marx nel suo passo famoso in cui getta la base della sua teorica sulla concezione materialistica della storia,  gli uomini accedono a rapporti determinati, necessari, indipendenti dalla loro volont ; rapporti questi di produzione i quali corrispondono ad un grado determinato di sviluppo delle forze produttive materiali. Il com- plesso di questi rapporti di produzione forma la struttura econo- mica della societ, la base reale, su cui si eleva la superstrut- tura giuridica e politica, e a cui corrispondono determinate forme di coscienza sociali. Il modo di produzione della vita materiale condiziona il processo della vita sociale, politica, e spirituale, in generale. Non  la coscienza degli uomini che determina il loro essere, ma, viceversa,  la esistenza sociale che determina la loro coscienza. Ad un certo punto del loro sviluppo le forze produttive materiali della societ entrano in conflitto con i rap- porti di produzione esistenti, cio a dire,  la qual cosa non  se non una espressione giuridica dello stesso fatto,  con i rap- porti di propriet, entro i quali esse sin qui si orano mosse. Da forme evolutive delle forze di produzione, questi rapporti si trasformano in loro catene. Allora subentra un'epoca di rivolu- zione sociale. Colla trasformazione della base economica presto o tardi si rivoluziona tutta la mostruosa superstruttura della societ  (1). Con ci si viene dunque ad affermare, primo, che il fenomeno economico viene ad essere determinato in modo unico e fatale da un dato grado di sviluppo dello strumento tecnico in senso lato ; secondo, che esso fenomeno economico  la base e la con- dizione di tutte le altre manifestazioni sociali,  della morale, del diritto, e di tutte le istituzioni civili in genere,  senza. (1) Zur Kritik der PUiischen OeJconomie (1859) ; Stuttgart, Dietz, 1897 ; Vorwortf pag. xi.  nel tempo stesso, essere da nessuna di esse, alla sua volta, minimamente influenzato e modificato. Ora, n l'una n l'altra cosa,  Tuna conseguenza logica dell'altra,   possibile che corrispondano alla realt, perch  impossibile negare l'evidenza che questi fenomeni economici siano essi stessi alla loro volta il risultato, ad es., anche dell'ordinamento della propriet entro il cui inquadramento essi si svolgono; e che, quindi, anche a parit di tutti gli altri fattori, anche a grado uguale nello svi- luppo dello strumento tecnico, ordinamenti diversi della propriet debbano di necessit far s che se ne svolgano fenomeni eco- nomici diversissimi. Si dir forse che questi ordinamenti della propriet sono la semplice conseguenza dei fenomeni economici? Ma il fatto che un fenomeno economico ha avuto luogo implica esso stesso di per se un qualsiasi antecedente ordinamento della propriet, un qualsiasi modus vivendi fra gli uomini, entro il cui inquadramento questo fenomeno economico abbia potuto svol- gersi. Dunque, ogni fenomeno economico in genere^ in quanto fenomeno sociologico, implica in antecedenza l'opera del fattore sociologico della coscienza sociale, dell'azione collettiva. Dunque, in ultima analisi, il fenomeno economico dipende di necessit anche da questo fattore sociologico della coscienza sociale, della azione collettiva, quali si sieno le cause dalle quali i vari modi d'essere di questo fattore vengano ad essere determinati. Come  noto, il Loria, anzich nel mutare del modo di produ- zione della vita materiale per opera dello sviluppo delle forze produttive materiali della societ (lo strumento tecnico nel suo senso pi lato), fa risiedere la causa prima e unica dell'evol* versi del processo economico nel variare del grado di densit della popolazione rispetto alla produttivit della terra ; ma non meno fatale e indipendente dall'opera umana, ancorch collettiva,  per lui il processo economico stesso e il suo evolversi continuo: " L'interesso personale,  cosi, ad es., egli si esprime,  non  la causa dei fenomeni economici, ma  per il tramite pel quale la causa dei fenomeni economici giunge a determinarli. Infatti : la causa dei fenomeni economici  il grado di densit della popolazione, o di limitazione nella produttivit della terra; ma i fenomeni economici sono fatti umani sociali; onde questa LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 485 causa extra-umana non pu mai agire a modificazione dei feno- meni economici se non agendo direttamente sull'uomo che di quei fenomeni  l'immediato soggetto. Ora, la terra non pu agire sull'uomo se non attaccandolo nell'interesse personale; cosicch quando il grado di densit della popolazione impone un determinato fenomeno economico, esso deve agire sull'inte- resse personale dell'uomo e sollecitarlo con ferrea potenza alla produzione del fenomeno stesso  (1). Ora, pur tralasciando la questione che il Loria viene cos, di tutti i fattori compresi nella classe del fattore tellurico in senso lato, a non prendere in considerazione che questo solo del grado di densit della popolazione in rapporto alla limitazione nella produttivit naturale della terra,  e trascuri, quindi, fra gli altri, completamente, tutto quanto il fattore tellurico artificiale dei perfezionamenti all'interno (almeno cosi sembra, altrimenti si ricadrebbe, come causa della evoluzione economica, nello stini- mento tecnico in senso lato del Marx),  si pu qui osservare che non  il solo grado di densit della popolazione che e su- scettibile di cambiare, ma pur anco il tramite stesso per cui opera questo fattore tellurico, perch questo tramite non  costi- tuito soltanto dai singoli individui, ma anche da tutte le diverse collettivit di pii individui che agiscono concordi di concerto ciascuna con moventi economici suoi propri : onde varier a seconda del modo d'essere della coscienza sociale; a seconda, in particolar modo, della sua estensione e perfezione ; a seconda, ad es., che gli individui, mossi ciascuno singolarmente dall'in- teresse personale, e, nel tempo stesso, collettivamente coscienti, saranno una cerchia ristretta, o una grande frazione della societ, o la societ tutta quanta ; perch diverse saranno allora, in cia- scuno di tali casi, anche a parit del grado di densit della popolazione, le forze stesse,  sia nella loro intensit e dire- zione che nel loro punto d'applicazione,  per cui viene ad esplicarsi questo interesse personale. Senonch, se in alcuni passi il Loria nega nel modo pi reciso ogni efficacia determinativa nei fenomeni economici a questo (1) La propr, fondiaria e la quest, oc, 117-118. 486 SKTTOIO fattore della coscienza sociale, in altri sembra ammetterlo, almeno sotto certe condizioni ; e cade cos in gravi e frequenti contrad- dizioni. Cos, ad es., nel passo seguente non si sa se egli am- metta 0 no questa possibilit per * l'opera razionale dell'uomo , di poter conformare l'ordinamento, ad es., della propriet ter- riera in modi diversi anche per uno stesso dato rapporto della limitazione produttiva del suolo alla densit della popolazione: " Se l'uomo, cos egli si esprime, non pu attenuare la miseria dei molti agendo sulla sua causa prima, il grado di densit della popolazione, pu con fortuna attenuarla, agendo sulle sue cause immediate, la costituzione agraria e la condizione economica del maggior numero. Che se la costituzione agraria  il necessario prodotto della densit storica della popolazione, lo  per solo in quanto noi si frapponga a modificarla l'opera razionale del- Vuoino ; ne il riconoscere la necessaria dipendenza del sistema fondiario attuale dal grado attuale della limitazione produttiva del suolo toglie punto allo Stato il diritto e il dovere di inter- venire con provvisioni sapienti a modificare l'ordinamento della propriet terriera  (1). Ma impossibile, veramente,  negare questa eFettiva efficacia determinativa nei fenomeni economici al fattore sociologico della coscienza sociale, in genere, e all'ordinamento della propriet, in ispecie, il quale ad essa  strettamente connesso, se da infiniti fatti questa effettiva efficacia determinativa  messa in piena e chiarissima luce. Cos, ad es., il Loria stesso riconosce la grande efficacia delle Trade-Unions e di tutte in genere le organizzazioni operaie di (1) La propr. fond, e la quest, soc.y 123. E in altro luogo : * Quando Taumonto della popolazione ha fatto della terra un agente naturale limitato, la volont delViiomOj o le leggi che ne sono il prodotto possono sempre e nel modo pi completo surrogare la liberalit primitiva merc Vistituziofte del diritto alla terra; sulla base del quale si organizza T associazione mista con fenomeni e caratteri sostanzialmeute identici a quelli che si producono quando la terra  illimitata, e si perpetua i[\iel sistema economico egualitario ed associativo, che si manifesta in tal modo come il corollario normale della terra libera, a qualunque causa do- vuta , {La cost, econ, od., 82). LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PHOLETARIA ECC. 487 resistenza, d questi organi, cio, per cui ha cominciato ad espli- carsi la coscienza collettiva della classe lavoratrice, nel fare alzare i salari (1). Dunque, anche per questo autore, lo stesso grado di densit della popolazione conduce ad efifetti economici diversi a seconda del diverso grado raggiunto dalla coscienza collettiva della classe operaia. E se questi sono gli effetti che il fattore della coscienza collettiva opera sui fenomeni economici, pure agendo su loro direttamente, che  il modo meno efficace, effetti infinitamente maggiori sar allora giustificato attenderne quando questo fattore operer, invece, su questi stessi fenomeni pel tramite di opportune modificazioni airordinamento della pro- priet, che , come vedremo, il modo di efficacia massima. Cos, ad es., in Inghilterra, Tordinamento della propriet fon- diaria istituito dagli antichi usurpatori del territorio e loro di- scendenti, cio dai landlords,  cerchia ristretta di individui collettivamente coscienti,  coirelevare costoro a proprietari assoluti del suolo, e coll'istituire il diritto di maggiorasco e il fidecommesso, ha favorito i latifondi (2); mentre in Francia (1) Anzi, egli viene ad assegnare, in tutte le manifestazioni principali del processo economico, alla coscienza collettiva delle varie classi sociali, una perfezione, e conseguentemente un'azione, anche troppo superiori alla realt. Cos, lul es., nella fase del profitto sistematico (vedi la sua Analisi), egli presta alla classe capitalista, a proposito dei mezzi usati per la riduzione ^sistematica dei salari al minimo, una coscienza collettiva troppo perfezio- nata, che nella realtii essa  ben lunge dal possedere. E cos in tutta la sua ultima opera La costituzione economica odierna (ad es., Cap. II,  3), egli presta alle diverse classi sociali una coscienza collettiva s perfetta che nessuno dei loro membri  supposto agire per proprio tornaconto par- ticolare se ci arreca danno alla sua classe (ciascun membro, ad es., rinunzia sempre, anche con danno proprio, alla concorrenza cogli altri membri della sua classe, allorch questa concorrenza verrebbe, non piti soltanto ad ugua- gliare per tutti i membri la rata del loro reddito particolare, ma a sce- mare il reddito totale massimo di questa sua classe). E con tale ipotesi, dunque,  ipotesi, ** di cui invano nel suo libro si cerchereblje la prova convincente ,,  egli esagera nel modo pi eccessivo, per tutte queste classi, il grado di perfezione, e la conseguente efficacia operativa, della loro coscienza collettiva. Cfr., appunto, Enrico Leone, L'ultima fase della economia Loriana, ** Critica Sociale , 1" Febbraio 1900, pagg. 41 e seg. (2) ** Influiscono anzitutto, cos confessa il Loria stesso, a foggiare la distri-  rordinamento della propriet istituito dalla borghesia rivolu- zionaria (frazione assai maggiore della societ che non la cerehia ristretta dei Uxndlords), colla distribuzione agli appartenenti alla borghesia delle terre tolto alla nobilt e alla chiesa, e colle sue leggi testamentarie, ha favorito la suddivisione della terra : dati questi due quadri diversi, in cui i fenomeni economici hanno dovuto svolgersi, questo svolgimento ha condotto nei due paesi ad eFetti del tutto diversi: in Inghilterra, ai latifondi smisurati e alle evictimis con tutti i loro orrori ; in Francia, allo sminuz- zamento eccessivo dei terreni (1). Cosi, ancora, il Loria stesso riconosce che nella Nuova Zelanda, nonostante la vasta estensione della terra libera, non fu possibile introdurre la schiavit, come, altre volte, nella Virginia; e ci perch " Tavversione dell'opinione pubblica  non lo permet- teva (2). E che era questa opinione pubblica se non il semplice frutto d'una coscienza sociale piti estesa, la quale incominciava buzionc della propriet foDdiiiria le condizioni in coi si compie la occupa- zione primitiva del tciTitorio da parte dei suoi conquistatori; e la maggioro 0 minore abilit, grazie a cui essi pervengono a conservare le terre con- quistate, sia che a tale uopo si valgano della violenza, o delle leggi eredi- tarie, 0 dei vincoli alla alienazione  {La costiiuz. econ. od.^ 251). (1) " La codifcazione creatasi dalla rivoluzione francese, secondo lo spirito dei tempi nuovi che riconosceva ed applicava nelle legg^ le mutata; condi- zioni della organizzazione economica e ne avvalorava le esigenze e gli scopi, portarono un pi formidabile colpo al perpetuarsi delle grandi fortune e delle albiigie burbanzose delle grandi case nobiliari, coH'istituire e sancire il principio della legittima porzione e Tuguaglianza ereditaria per tutti i figli sul patrimonio famigliare, che non Tabolizione e il divieto dei lde- commesR e delle primogeniture. Anzi, Tefficacia di tali disposizioni fu cos eccessiva che lo scopo di liberazione della propriet devi e si corruppe in uno scopo di disintegrazione della piccola propret e di cosi rapida disac- cumulazione, che oggi assistiamo in Francia, in Germania, in Italia, in Ame- rica, a tentativi di ricostituzione dei iidecommessi di famiglia a favore e a difesa della piccola propriet fondiaria , (Mas Dari, L'imposta progr,, 584).  Vedi, del resto, in Tocqukvillk, Dmocratie en Amrique, la grande im- portanza che esso attribuisce ai diritti successoriali nclVagire su tutta la struttura e su tutti i fenomeni sociali: Ad es., voi. I, pag. 80. (2) Analisi, li, 417. LA COSCIKN'ZA COLLETTIVA DELLA GLASSE PROLETARIA ECC. 489 ormai a imporre qualche limite alla spudoratezza della classe capitalista nel soddisfare alla sua avidit di lucro? Dunque, anche secondo questo autore, lo stesso grado di densit della popolazione ha condotto nella Nuova Zelanda e nella Virginia ad ordinamenti della propriet diversi, in grazia di un diverso grado della coscienza sociale: qui la schiavit, l l'accaparra- mento di enormi estensioni di terreno; e, conseguentemente, i fenomeni economici che derivarono da questi diversi ordinamenti della propriet furono tra loro diversissimi (1). E l'atto per cui le terre inoccupate dell'Australia non si ven- devano che ad alto prezzo e il ricavo di tali vendite si volgeva a favorire l'immigrazione di sempre nuovi proletari a sostituire coloro che andavano a lavorare sulle terre acquistate coi loro risparmi,  bene stato un ordinamento della propriet dovuto ad atto cosciente della classe capitalista, per il quale questa venne a procurarsi e ad assicurarsi sempre nuova msse di lavo- (1) Il tnipiantamento stesso sul continente Americano della razza ne^a in mozzo alla razza bianca Europea, fenomeno sociale importantissimo e gravido forse pel futuro di gravi conseguenze,  esso pure una prova della grande efficacia determinativa nei pi importanti fenomeni sociali di questo fattore della coscienza sociale. Infatti, il rapporto della scarsa popolazione alla estensione smisurata e alla feracit grandissima della terra inoccupata, insieme alFavidit di sfnittameuto economico contratta nella madre patria dalla classe capitalista emigrante nelle nuove colonie, rendevano necessarie o la sottrazione della terra inoccupata dallo stato di terra libera o la isti- tuzione della schiavit; e pi vantaggioso, pi speditivo, e pi sicuro, era questo secondo metodo che non il primo. Ma un dato grado di semi-co- scienza della classe sfruttata, se rende possibile una data gravit di oppres- sione, rende invece impossibile una gravit di oppressione maggiore. E cos, se nella madre patria la coscienza proletaria era a quel tempo ancora s imperfetta da rendere possibile uno sfruttamento capitalista, anche oltre- modo oppressivo, non era pi per tale da rendere possibile, da una parte, la sua acquiescenza a che dalle sue file stesse venissero ad attingersi uo- mini da far schiavi, dall'altra, di spingere l'oppressione in queste masse lavoratrici prescelte fino a ricostituire la schiavit. Per cui divenne neces- saria rimportazione di schiavi dal di fuori, e specialmente di una classe lavoratrice tale, che fosse facile, merc la scliiavit stessa, a ridursi alla incoscienza pi completa ; ed incominciarono allora le gesta della caccia e del commercio dei negri africani per opera delle nazioni cristiane. 490 CAPITOLO SETTIMO ratori da sfruttare, senza bisogno della schiavit a cui anche in tal caso la coscienza sociale pi estesa e pi perfetta le im- pediva di ricorrere, e il quale condusse cos, ad onta delle stesse condizioni telluriche,  l'esistenza di terra inoccupata,  a uno svolgimento dei fenomeni economici ben diverso da quello ove ad essa non venne invece impedito di fare appunto ricorso a questa schiavit. E il rafronto stesso fra la Nuova Oalles del Sud e Vittoria, uguali fra loro per le condizioni telluriche di densit della popola- zione, "  in sommo grado istruttivo,   il Loria stesso che cos si esprime,  dacch permette di raccostare lo sviluppo sociale di due regioni, le quali per nessun altro elemento essen- ziale dell'organismo economico differiscono fra loro, che per la diversa intensit e rigidezza della inibizione del terreno. Mentre infatti nella Kuova Galles del Sud la terra  monopolizzata da un picciol numero di proprietari, rappresentanti appena il 4 o 4 -^ ^/o della popolazione, i quali nemmeno si curano di farla coltivare, in Vittoria fin dal 1883 si  iniziata una legislazione radicale, la quale merc l'imposta progressiva sulle successioni,  variabile tra il saggio dell' 1 % e quello del 10 ^/o secondo l'am- piezza della terra ereditaria,  l'esenzione delle piccole pro- priet dall'imposta fondiaria, ed analoghi provvedimenti, intende a sgretolare il latifondo e ad infrangere l'inibizione della terra. Orbene, quali le conseguenze di questa diversa costituzione della propriet terriera nelle due colonie australiane ? Nella Nuova Galles del Sud una depressione persistente, un numero crescente d disoccupati, e, pel Governo, la necessit incalzante di organizzare giganteschi e spesso infruttuosi lavori, allo scopo di provvedere al sostentamento di quelle turbe minaccianti e fameliche; in Vittoria invece un discreto benessere, una minore intensit della depressione, una relativa quiete sociale  (1). Lo stesso sparire, infine, al cominciare della guerra, della pro- priet collettiva e di ogni altro rapporto di equit nelle antiche comunit di villaggio grazie all'istituzione, per opera delle collet- (1) La costituz, ecft. od., 643. LA COSCIEN/A COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC.  tivit vincitrici, della propriet privata della terra e della schia- vit,  schiavit, che venne subito di per s stessa ad annientare^ in attesa della funzione della religione, nella collettivit vinta la sua coscienza sociale,  sta a denotare la somma importanza che il fattore dell'azione collettiva ha nella determinazione anche dei fenomeni i pi fondamentali della storia (1). Data la coscienza collettiva della classe dominante e l'inco- scienza della maggioranza restante, questa classe dominante ha foggiato,  ammettiamolo pure,  le istituzioni del diritto sulla base o della schiavit (diritto romano) o del servaggio (diritto germanico) o del salariato (diritto borghese) secondo che la fer- tilit esuberante della terra libera (Italia) rendeva necessario " un regime di ferro e di sangue  onde riuscire ad impedire i lavo- ratori di stabilircisi, oppure secondo che questa terra libera, causa la sua debole fertilit (Germania), " poteva essere sottratta (1) Su questo passaggio, appunto, delle comunit di villaggio al regime della schiavit o al regime feudale per opera della guerra, vedi, ad es., Spencer, Prine. de Soc, voi. Ili, 728 e seg. ; e Henrt Maine, Etudes sur lea transforfnationa du droit; Paris, Thorin, 1889; Part \^\ Le comunit di vil- laggio; Gap. V: Origini della feudalizzazione ; pagg. 189 e seg. * Volgendo lo sguardo, cos appunto si esprime un confutatore del Loria, alle tre grandi fasi deireconomia, a schiavi, a servi, a salariati, noi vediamo che la terra libera, lungi dall'agire su questa evoluzione economica, ha avuto bisogno di essere violentemente soppressa, mediante la forzata esclu- sione di una parte della umanit dal possesso tennero. E qui appare a luce meridiana il teleologismo del sistema Loriano. Il punto di gravitazione del- Tequilibrio economico, cio a dire, un reddito massimo, e pi particolar- mente una rendita massima,  asseguito dall'uomo col violentare le forze economiche che vi si oppongono, colla soppressione della terra libera. Dunque non sono le forze economiche che, mediante un processo causale di sviluppo, generano il reddito, ma  Tuomo che, facendosi arma della violenza, tende ad asseguire un reddito ponendosi contro le libere forze economiche che ne ostruiscono la genesi. Onde il sistema di causalit economica ai risolve in una serie di azioni umane che attendono mediante leggi artificiali  isti- tuti connettivi  ad assicurare la persistenza di un reddito, che nasce anche prima che la sua causa eftettivamente economica lo renda possibile, prima cio dell' intera occupazione territoriale da parte della popohizione umana  (Enrico Leonk, L'idtimn fase deW economia Loriana; ** Critica So- ciale  16 Die. 1899, pag. 343).  al lavoratore senza ricorrere a delle violenze troppo gravi , (1), oppure secondo che l'occupazione totale della terra, rendendo inutile ogni legame coercitivo di schiavit o di servaggio, poteva permettere di far libero il lavoratore privo di ogni strumento di produzione ; cosicch pu affermarsi,  vero, che furono i diversi rapporti della popolazione alla terra che determinarono queste tre forme di diritto, ma ad una condizione per : che si tenga, cio, ben fissa la premessa di una classe dominante cosciente e d'una classe soggetta incosciente, la prima delle quali, appunto perch cosciente, foggia queste diverse forme di diritto a se- conda che il fattore tellurico le suggerisce una forma o l'altra come pi adatta e come pi conveniente, dal lato economico- produttivo, allo sfruttamento della classe soggetta incosciente. Che, dato questo stesso fattore tellurico, dati, cio, questi stessi rapporti della popolazione al grado di fertilit e di occupazione della terra, ma dato nel tempo stesso un diverso modo di essere della coscienza sociale,  dato, ad es., ove i perfezionamenti all'interno fossero pervenuti a far tacere la guerra, un perdu- rare ininterrotto della coscienza sociale totale delle antiche co- munit di villaggio,  allora i rapporti suddetti della popola- zione all'ambiente tellurico avrebbero dato luogo a forme ben diverse di diritto, pur sempre varianti col variare delle condizioni di questo fattore tellurico, ma pur sempre eque. Dobbiamo, dunque,  concludendo,  rigettare nel modo pi reciso dalla dottrina cosidetta del Materialismo Storico questa pretesa dipendenza diretta e fatale dei fenomeni economici dal solo fattore tellurico, sia che di questo si consideri solo le forze produttive materiali della societ, o solo il rapporto della den- sit della popolazione al grado di produttivit naturale della terra, sia, anche, che lo si consideri in tutto quanto il suo com- plesso.  Ci che, invece, di questa dottrina dobbiamo accettare, e senza alcuna restrizione, si  il principio della lotta di clusse. Principio, appunto, che di per s stesso viene a contraddire l'as- serzione di questa dipendenza diretta e fatale dei fenomeni eco- (1) Cfr. Loria., Les basca con. de la conat, aoc, 87 e seg. LA COSCIEyZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 493 nomici dal solo fattore tellurico, e a dimostrarne, perci, anche da solo, tutta la erroneit. Lotta di classe, che consste, come  noto, nel fatto che le varie classi sociali,  collettivit di individui aventi in comune un dato movente economico,  hanno, se coscienti, per unico loro propulsore precisamente questo movente economico loro proprio: se coscienti, diciamo, che, se fra di essi ve ne ha di incoscienti, non pi lotta si ha, ma semplice acquiescenza di quest'ultime al loro asservimento e sfruttamento per opera delle coscienti (1). In altre parole, consiste questa lotta di classe nel fatto che ognuna di queste classi sociali  sempre di non altro intenta che di accrescere il proprio vantaggio economico a sca- pito magari di tutte quante le altre classi restanti e sia pur grave questo scapito quanto si voglia (2). Lotta di classe, dunque, che riposa sixWegoismo pi assoluto di queste classi. Egoismo il pi assoluto, dal quale quest'ultime,  ancorch alcuni dei loro membri possano venire ad essere animati da moventi morali quanto si voglia elevati e disinte- ressati,  vengono di necessit ad esser mosse, per il fatto ben noto che una collettivit non ritiene, come caratteristiche morali collettive sue proprie, che solo quelle caratteristiche morali dei suoi membri che sono fra tutto le pi comuni (3). (1) Solo allora, osserva giustamente il Croce, la storia  lotta di classe: 1 quando ci sono le classi; 2** quando hanno interessi antagonistici; 3" quando hanno coscienza di ([uesto antagonismo. * Che talvolta, egli sog- giunge, le classi non hanno avuto interessi antagonistici, e molto spesso non ne hanno la coscienza  {Per la interpretazione e hi critica di alcuni concetti del Marxismo; Napoli, Tipografia R. Universit, 1897; pag. 25). (2) Ne sono prova, ad es., le guerre anche le pi sanguinose e le pi disastrose per la classe proletaria cui la classe capitalista ha spinto anche per lieve suo interesse economico; e Tassenza assoluta di qualsiasi senti- mento di piet, 0 d'altruismo in genere, con cui questa classe capitalista ha sempre proseguito nel suo sfruttamento rapace e insaziabile delle masse lavoratrici, si da arrivare allo stesso sfruttamento pi inumano delle donne e dei fanciulli per evitare appunto anche il pi leggero rialzo dei salari; e tutte le altre sue gesta consimili. (3) * Nella questione, cos il Colajanni, che riflette l'intima natura umana e i moventi che eternamente guidano gli uomini nell'azione, gli economisti Ke deriva che, nell'ordine politico, ogni classe sociale sia tratta a fare leggi, a istituire ordinamenti sociali, a consacrare ortodossi s sentono invincibili, e su questa intima natura iVhomo cecono' micus credono che sieno assise su basi incrollabili le * leggi naturali . (regolanti i fenomeni economici) che condannano alla irreparabile disfatta il socialismo Ma la legge naturale madre che viene dedotta da una tale premessa edonistica, cio il principio dello sforzo uniforme, invariabile, co- stante, non interrotto, di ciascuno per migliorare la propria sorte  che costituirebbe la grande legge dell'egoismo, del tornaconto, deirinteresse in- dividuale  anzich servire per annientare il socialismo, servirebbe effi- cacemente ad allargarne la base. Dato che questa legge sia unica, esclu- siva, inesorabile, non se ne trarrebbe che questa sola rigorosa illazione : bisogna dare alle masse lavoratrici, alla grande collettivit, coscienza piena ed intera di tale legge per farle agire conformemente alla medesima; non per creare il benessere altrui, ma per assicurare il proprio e  si com- prende benissimo  massimizzarlo. Questa coscienza cerca di dare il so- cialismo; e in questa massima edonistica ^ rigidamente ed esclusivamente intesa, sta il capo saldo del metodo e del principio giustificatore della lotta di classe, Potevasi in altri tempi invocare trionfalmente cotesta tnassima contro i socialisti sentipientali ; non pi contro i socialisti contemporanei  Marx in capolinea  che nella massima trovano la leva pi poderosa per destare e spingere alFazione le classi lavoratrici e che alle future tras- formazioni le guidano in nomo deirinteresse, del tornaconto, dell^egoismo. Non si  riprovato il socialismo contemporaneo, specialmente il Marxismo, per la sua amoralit? I socialisti contemporanei non vengono ogni giorno fatti segno agli strali dei loro avversari, solo perch in nome del materia- lismo storico tutta la questione sociale riducono ad una questione di sto- maco? Rispettateli: essi vogliono applicare rigorosamente il principio dello sforzo uniforme^ invariabile^ costante^ non interrotto per il proprio migliora- mento e se ne servono per riunire e disciplinare le forze dei lavoratori sotto la divisa della lotta di classe. La massitna edonistica, cos, sarebbe come il diavolo, di cui si avrebbe paura dopo averlo evocato , (Il Socialismo; Palermo, Sandron, 1898; 322, 323-324). Del resto, questa lotta di classe, questo movente economico che spinge le varie classi sociali ad anteporre i propri interessi a quelli generali, sono completamente riconosciuti dallo Spencer stesso: * L*egoismo degli indi- vidui conduce all'egoismo delle classi e produce, oltre agli sforzi individuali per appropriarsi una parte esagerata dei prodotti complessivi delFattivit sociale, uno sforzo collettivo diretto verso il medesimo scopo. Le tendenze aggressive che si sviluppano cos in ciascuna classe devono essere contro- bilanciate da tendenze ugualmente aggressive nelle altre classi Da ci che ciascuno di questi gnippi si afferma e cerca di conservarsi ne risulta LA COSCIENZA COLLETTIVA PLLA CLASSE PROLETARIA ECC. 495 costumi e credenze che rispondano all'utilit sua diretta o in- diretta: " Leggi, istituzioni, credenze che poi per trasmissione ereditaria e per tradizione velano e nascondono l'origine loro economica, e sono quindi, assai spesso, sostenute e difese da giuristi e filosofi, od anche da profani, come verit per s stanti, senza avvertirne la sorgente reale, la quale per non resta meno la spiegazione solo positiva di quelle leggi, istituzioni e cre- denze  (1). Principio della lotta di classe, dunque, come sopra dicevamo, che motte a nudo la grande importanza nella evoluzione socio- logica del fattore della coscienza sociale: Se, infatti, ** la storia della societ sinora esistita  la storia di una lotta di classi  (2), se, in altre parole, la storia non  che il risultato, l'esito, di questa lotta, e conseguentemente del modo d'essere rispettivo dei pesi di queste classi in quanto forze sociologiche antago- niche, e se i pesi di queste classi, a parit nel numero dei loro membri, sono funzioni in principal modo del grado di estensione e perfezione della coscienza collettiva di queste classi^ allora di la disposizione a riguardare tutti gli ordinamenti sociali dal punto di vista dei loro rapporti con grinteressi di classe, e, per conseguenza, rincZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PUOLETABIA ECC. 505 innegabile. Ma ci che principalissimamente d ad una data classe una efficacia grandissima, un peso preponderante, in quanto fattore sociologico,  sopratutto il grado di perfezione e di esten- sione della sua coscienza collettiva, di fronte al quale tutto il resto ha un'importanza molto minore. I singoli individui, infatti, come forza attiva su per gi si equivalgono ; tutta la loro effi- cacia ad agire dipende quindi dal somnmre queste loro forze attive^ cio, dall'essere d'accordo e nell'agire di concerto e all'unisono sopra un dato punto: Una tale collettivit di soli cento indi- vidui posseder una forza cento; un'altra collettivit, anche se molto pili numerosa, anche se a potenzialit economica molto mag- giore, potr possedere, se discorde su tal punto, una forza ma- gari inferiore, magari zero (1). Di fronte a tale unione nell'azione, di fronte, in altre parole, a una coscienza collettiva di alto grado di perfezione, anche la potenzialit economica la pi forte passa dunque in seconda linea (2). Dato, perci, un alto grado di coscienza collettiva della classe proletaria, a nulla pi varr la maggior potenzialit economica della classe capitalista, tanto pi ove si ponga mente che la potenzialit economica stessa del proletariato, in quanto classe, va di contiimo e ben rapidamente aumentando, grazie al numero imponente dei termini della somma dei lievissimi aumenti indi- viduali. E un altro elemento di forza, ben pi potente, star allora dalla parte proletaria: la preponderanza del numero. E (1) Da ci una causa di debolezza della classe possidente dominante per il suo bipartirsi in pi sottoclassi a interessi antagonici, perch ant agonici  rispettivi redditi, quali la rendita e il profitto, il profitto del capitale pro- duttivo e rinteresae del capitale improduttivo, ecc. (2) * Per le variazioni nei rapporti di relativa potenza sociale delle diverse classi, lo sviluppo economico h naturalmente di grande importanza. La crisi, nella quale si trovano innegabilmente parti importanti del nostro sistema di diritto,  determinata per principalmente da due fatti economici, i quali stanno del resto in istretta connessione fra loro: in primo luogo, dalla for- mazione di numerose grandi citt in tutti i paesi civili; in secondo luogo, dall'avvento della grande industria la quale ha riunito in dati punti grandi masse di lavoratori  (Mkngkr, Ueber die socialen Aufgaben der Rechisicissen- sehafty 22).  Condizioni queste, infatti, come abbiamo visto, che sono state fra le prime a facilitare il sorgere e lo svilupparsi della coscienza proletaria.  COS, ad es., se col perfezionarsi della coscienza collettiva della classe proletaria a nulla pi varr la potenzialit economica della classe capitalista dominante, ad es., per la compra dei voti, che la sanzione morale di classe sar allora pi che sufficiente a rendere impossibile fra i suoi membri Tatto immorale della ven- dita del proprio voto (1); cos, grazie a questa preponderanza del numero delle classi lavoratrici, a nulla varranno medesi- mamente,  ove la borghesia , vedendo che " la legalit l'uc- cide , tentasse restringere od annientare il diritto di voto,  lo stuolo di lavoratori improduttivi che essa tiene assoldati in sua difesa (2). (1) " Per una classe operaia numericamente e intellettual mente ancora inferiore, il suffragio universale pu, per lungo tempo, rappresentare il diritto ili scegliere il suo * beccaio , ila se stesso. Ma col numero e Tintelligenza crescenti esso diviene lo strumento per il quale si cambiano i rappresen- tanti del popolo da padroni che essi erano in servitori del popolo , (Bkrnsteis, Sfjcialifitfe throi'iqiie et social -dmocratie pratique, 215). ** Che il proletariato s'impadronisca del potere politico, ci non  impos- sibile, dacch i governanti ebbero Tingenuit di spianargliene la via me- diante il suffragio universale. Gi si osserva in molti luoghi un fatto asso- lutamente contrario all'aifermazione del Loria che Telettorato non si sottragga mai all'influenza delle classi possidenti: invece nei grandi centri industriali l'influenza politica trovasi spesso in altre mani che in quelle dei capitalisti. E gi riesce difficile al padrone di una grande officina l'essere eletto con- sigliere comunale nel proprio villaggio. Cresce nei Parlamenti il numero dei borghesi spostati (che professano, cio, idee socialiste) e vi  gi in essi qualche operaio en bonse. Certo essi non formeranno, per molti anni ancora, che un'esigua minoranza. Ma non erano forse in minoranza i Giacobini quando nel 1793 s'imposero colla violenza all'assemblea e misero la Gironsa in accusa? (Garofalo, La superstizione socialista, 176-177). (2) Del resto, il Loria stesso ammette la possibilit di un'azione proletaria cosciente e vittoriosa: ** Spezzandosi l'alleanza fra il lavoro improduttivo ed il profitto, s'infrange il piedestallo stesso della soppressione della terra libera e gli antichi avversari del lavoratore si associano ad esso illuminando e disciplinando la sua ribellione contro i proprietari del capitale. Quella cappa di piombo che il lavoro improduttivo faceva pesare sul salariato, e che n; schiacciava ogni moto, vien cos a liquefarsi col scemare del red- dito, da irui ((uella cappa era formata e temprata e si converte in uu bol- lente incentivo alla reazione del lavoratore. Perci a questo punto la claase salariata interviene por la prima volta colla propria forza nella evoluzione LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 507  Onde appare, più che possibile, ben probabile, che la classe proletaria, sorgendo a coscienza collettiva sempre più estesa e perfetta, possa gradatamente pervenire a fattore sociale di tale efficacia da neutralizzare completamente, nella ordinazione delle istituzioni sociali fondamentali, primo fra tutte l'ordinamento della proprietà, il peso preponderante fino ad oggi esercitato dalla classe capitalista dominante, e pervenire così ad istituire, dopo lunga epoca di iniquità, un regime sociale nuovamente equo (1).   economica, provocandovi una mutazione radicale, cioè il passaggio dall'in- conscio al cosciente... Di questo moto spontaneo della classe lavoratrice, che caratterizza Testremo lembo dello sviluppo capitalista, il trionfo è ine- luttabile; il numero che forma la debolezza della gente lavoratrice nella lotta economica, ne forma la forza nella lotta sociale e ne rende irresistibile la riscossa , {Analisi, I, 775-776). — Lavoratori improduttivi, i quali però abbandonano la classe capitalista e vengono al proletariato a illuminarne e guidarne la riscossa, non già perchè il tasso diminuito del profitto è ormai incapace a ritenerli presso di sé, — che alla diminuzione del tasso va di pari passo un aumento nella quantità totale del profitto, — ma perchè, come abbiamo visto, il proletariato, in quanto classe, acquista la potenzia- lità economica sufficiente ad attnirli a se.  (1) Lo stesso Engels ammetteva che ** mentre in tutti i periodi veramente modello (i periodi normali) lo Stato è senza eccezione lo Stato delhi classe dominante ed essenzialmente una macchina per tener bassa la classe oppressa e sfruttata; eccezionalmente però possono presentarsi periodi nei quali le classi in lotta stanno l'una di fronte all'altra in tale equilibrio, che il potere dello Stato assume l'apparenza d*un mediatore e momentaneamente acquista una certa indipendenza rispetto a quelle „ (Vedi Carlo Ferraris, // Materia- lismo Storico e lo Stato; Palermo, Sandron, 1897 ; pag. 6 e 102-103J. Fatto la cui possibilità viene ad essere ammessa anche dal Labriola quando afterma che: * In ogni sua forma e variazione lo Stato non è se non l'ordinamento posi- tivo e forzato di un det<ìrminato dominio di classe o di una determinata accomodazione di dir erse classi {Del Materialismo Storico; Roma, Loescher, 1896, pag. 92).  " 11 sistema rappresentativo, dice il Ferraris, ohe, specialmente col suf- fragio assai largo, concede a tutti gli interessi sociali una legale manife- stazione, contribuisce non poco a confermare nello Stato odierno questa superiorità di possedere una vita a sé, un proprio carattere, una propria funzione indipendenti dagli interessi delle classi „ (// Material. St„ 145): solo che, cau^a la ancor grande incoscienza della classe proletaria, questa   508 CAPITOLO SETTIMIO  E, del resto, una qualche efficacia, come fattore sociologico, a questa coscienza collettiva della classe proletaria, non è essa riconosciuta di già, e pienamente, dal Loria stesso?  Così, ad es., egli riconosce pienamente che fattore, se non pre- ponderante, certo di gran peso, questa coscienza collettiva pro- letaria fu già in Francia per T ordinamento della proprietà in genere, e della proprietà fondiaria in ispecie^ che la grande rivo- luzione venne a istituire: "" In Francia la potenza della nobiltà obbliga la borghesia ad allearsi al popolo per conquistare il potare politico, ciò che determina il carattere popolare della Rivoluzione francese; e questo movimento popolare della Francia è la causa non ultima della distribuzione meno ingiusta delle fortune che oggi ancora fiorisce sul suolo francese „ (1). Dunque, una coscienza collettiva ancor maggiore di questa classe proletaria, aumentan-   preteriii superiorità dello Stato non è fino adesso che al suo primissimo inizio : * La concezione etica dello Stato è, fino ad ora, un assurdo pratict». ma non è un assurdo come concezione ideale. Lo Stato pedagogo, creduto, pensato e quasi ipostatato da tanti filosofi tedeschi, è qualcosa di affine — almeno in idea -- al governo tecnico vagheggiato dai socialisti, specie sansimoniani. L'errore comincia (quando si confonde quella costruzione razio- nale con gli Stati esistenti; nei quali appunto, per condizioni di fatto, — ossia per le antitesi degli interessi di classe, direbbe il marxista, — Tidea etica dello Stato non può realizzarsi , (Benedetto Croce, Le teorie storiche del Prof. Loria; Napoli, Giannini, 1897; pag. 14).  È così, sia qui notato fra parentesi, che fa teoria materialistica della finanza del Loria ì; unilaterale, non perchè, come sostiene il Ferraris, * non dà la dovuta importanza alle idee giuridiche e morali di uguaglianza e giustizia, onnipotenti ai nostri giorni „ (pag. 78), ma perchè non dà la dovuta importanza alla coscienza collettiva della classe non dominante, la quale, se ancor di poca forza per opporsi a molte e gravi ingiustizie, avrebbe, invece, già forza bastante per opporsi ad ingiustizie troppo stridenti e troppo palesi. Queste idee giuridiche e morali di uguaglianza e giustizia la classe dominante è costretta talvolta ad adottarle in piccola parte onde non esas^te- rare magt/ tormente la classe non dominante semi-cosciente; appunto perchè se un dato grado di semi-coscienza imperfetta è incapace ad opporsi a una rerta gravità d'ingiustizia, non lo è più, invece, quando queste ingiustizie oltrepassano una data misura.  (1) Lea bases écon. de la corntt. soc, 353.  * La legislazione fondiaria della Rivoluzione francese consacrata dal Co-   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 509  done a dismisura Tefficacia determinativa, il peso, in quanto fat- tore sociologico, potrà riuscire, anche a parità di tutti gli altri fattori sociologici in genere, e del fattore tellurico in ispecie, ad una distribuzione ancora migliore.  E così, ancora, per spiegare il fenomeno, apparentemente contradditorio alla sua tesi, di leggi " che si svolgono precisa- mente a danno della classe che costituisce lo Stato „ (1), — quali, ad es., quelle sulla protezione del lavoro che attenuano il reddito del capitalista, e quelle regolatrici della proprietà fondiaria che limitano i diritti e i redditi del proprietario, — egli ricorre, appunto, alla scissione fra le due branche principali del reddito capitalista, la rendita fondiaria e il profitto del capitale, e mostra come tanto l'uno che l'altro partito politico che ne derivano, onde averla vinta sull'avversario, cerchi l'appoggio della classe operaia facendole appunto certe concessioni; e viene, dunque, con ciò, ad ammettere che la coscienza collettiva della classe operaia ha già un certo peso nella determinazione di questi feno- meni sociali (2). Certo, tale coscienza collettiva della classe sala-   dice Napoleonico bastò per mutare radicalmente rassetto della proprietà fondiaria in Francia, creando milioni di piccoli proprietari , (Fbrrabis, Il Materialismo Storico e lo Stato, 170).  (1) Lea hases écan. de la const. soc., 164.  (2) Cfr. Les hases écon. de la const. soc; Troisième partie, Chap. II: Bipar- titiofi du reventi et du pouvoir.  Di contro, appunto, airaifermazione del Loria che, in seguito alla riforma elettorale del 1832 che apri le porte della Camera dei Comuni alla bor- ghesia industriale e commerciale, la lotta fra i due interessi, la rendita e il profitto, cominciò a scatenarsi, sicché : " Og^i anno, alla Camera dei Co- muni, un manifattore, Yilliers, proponeva Tabolizione delle leggi sui cereali e un proprietario, Ashloy, invocava una legislazione sulle fabbriche; e questa lotta parlamentare fra la rendita e il profitto riuscì in fin dei conti a van- taggio della classe operaia che ottenne di un colpo la diminuzione del prezzo dei viveri e la riduzione della giornata di lavoro , {Les hases, etc, 201): Di contro, dico, a questa afiermazione, dice benissimo il Ferraris che in tutto ciò ** vi è dimenticato il fattore forse il più importante di quell'opera legislativa, Vagitazione popolare. Dal 1829 al 1842, infatti, il movimento unionista ebbe quello che si chiamò dai suoi storici il periodo rivoluzio- nario; le coalizioni e gli scioperi si succedettero rapidamente e poi cominciò   510 CAPITOLO SETTIMO  riata non è ancora così sviluppata da determinare da sola una trasformazione fondamentale della legislazione, un ordinamento nuovo della proprietà, veramente e sostanzialmente conforme ai suoi interessi ; essa è ancora un fattore sociologico di ben poca forza, 0 quindi non può determinare che leggiere modificazioni alla legislazione attuale, leggeri ritocchi all'attuale ordinamento della proprietà, modificazioni e ritocchi che non rappresentano che deboli palliativi alle miserie proletarie e derisori correttivi delle ingiustizie sociali. Ma il fatto importante è che questa classe proletaria costituisca già w;/ fattore sociologico di qualcìu peso, che ciò dà giustamente a ritenere che, ove la sua coscienza collettiva si elevi e si perfezioni maggiormente, — il che, come abbiamo visto, tutto concorre a far presagire, — essa verrà allora ad assurgere effettivamente a fattore sociologico di grande efficacia e di peso preponderante (1).   rorgauizzazionc salda e tenace delle Trade-Uniofis clie si coronò n«'l lì<52 con la creazione della grande associazione dei meccanici, il * nuovo mo- dello ,... Sorse pure in (jucl periodo la Ioga contro le leggi sui cereali, la (juale ebbe valore non soltanto pei capi intelligenti che la guidavano e che non erano tutti né industriali ne operai, ma per avere organizzato U masse popolari, cosicché il giorno pel quale si annunziò la presentazione da parte del ministro Peel, alla Camera dei Comuni, delle proposte relative a quelle leggi, circa 500 di tutte le associazioni formanti la lega, sparse nel Regno Unito, si trovarono a Londra e si recarono processionalmente al palazzo del Parlamento „ (// materialismo i<toHco e lo Stato, 185, 186).  (1) È in questo senso, dunque, e in qut^sto soltanto, che si può e si deve ammettere " quell'intervento sempre più regolare e metodico di una volontà collettiva benefica e illuminata nella direzione dei fenomeni sociali , che il Determinismo Scientifico viene oggi ad opporre alla teoria fatalista del Materialismo Storico (Cfr. De Grekf, Le iransformisme social; Paris, Alcan. 1895; pag. 6 e seg.; e 282 e seg.).  Ma se il grado della coscienza collettiva delle varie classi sociali in genere, e della proletaria in ispecie, può assurgere a potente fattore socio- logico, uomini come un Lassallc, un Marx, un Pjngels, un George possono allora anch'essi, coU'accelerare lo svegliarsi a coscienza della classe prole- taria, assurgere a fattori sociologici di efficacia non del tutto trascurabile : e non ha più ragion d'essere, allora, quello scoraggiamento profondo che il fatalismo del Materialismo Storico, checche dicano i suoi sostenitori, n(>n può non generare nell'uorao di cuore e di azione, arrestandolo sfiduciato   LA COSCIENZA (.'<»!. LETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 511   VII.  Linea di efficacia massima per razione del fattore  della coscienza sociale.  La dottrina fatalistica del Matorialisiuo Storico lia dunque errato: La coscienza collettiva della classe proletaria, ove cre- scesse in estensione e perfeziono, assurgerebbe, possiamo averne la più assoluta certezza, a fattore sociale di efficacia efi^ettiva. E siccome, appunto, tutto concorre, come abbiamo visto, a farci ritenere che questa coscienza proletaria tanto in estensione che che in perfezione andrà sempre crescendo, e, anzi, con velocità sempre maggiore, con moto in doppio grado accelerato, perchè   nella sua opera generosa di propaganda per re(|uità e per il maggior benes- sere sociale. — Opinione, questa, che un tale fatalismo debba condurre a uno scoraggiamento profondo, sulla quale già abbiamo visto quanto unanime sia l'accordo de^li autori anche i più disparati, compreso il Loria stesso (Vedi Capitolo precedente).  D'altra parte, non perciò i fenomeni sociali cessano di essere retti da leggi naturali e la sociologia cessa di essere una scienza : sono, infatti, eause ben naturali che fanno sì che la società sia divisa, in un dato momento, in un dato numero di classi sociali sospinte dal loro particolare movente economico verso date direzioni; sono cause naturali che fanno sì che la forza sociale delle une di queste classi si accresca o diminuisca in date e diverse proporzioni rispetto a quella delle altre; sono, quindi, cause natu- rali che determinano, a un dato istante, Tintensità, la direzione, e il punto di applicazione di queste varie forze sociali, e, quindi, che rendono neces- saria, a questo dato istante, Fazione della risultante di queste forzo a un dato punto d'applicazione, in una data direzione, secondo una data intensità.  L'azione dell'imprevedibile, la comparsa, ad es., di un uomo di im'energia d'aziono atfatto eccezionale, il quale acceleri di un poco lo svegliarsi a coscienza di una data classe, avrà sempre troppo poco giuoco perchè la sociologia non possa pretendere al rango di una scienza vera e propria. Ma compito, del resto, della scienza sociologica sarà pur certo anche quello di investigare l'azione di queste cause accidentali e imprevedibili sui fenomeni sociologici, allorché effettivamente di una certa importanza, — la comparsa, ad es., di un Napoleone I, — sì comò la scienza medica investiga l'aziono che hanno sull'organismo animale dati traumi, dati veleni, e simili.   à   512 CAPITOLO SETTIMO  le forze che la producono non solo continuano sempre in azione, ma vanno esse stesse crescendo di continuo in intensità; così tutto concorre a farci ritenere che questa coscienza collettiva della classe proletaria assurgerà effettivamente a fattore socio- logico di efficacia sempre maggiore, di peso sempre più prepon- derante.  Con questo avvento a completa coscienza anche della classe proletaria la coscienza sociale diverrà totale, — che affinchè una società a coscienza parziale si elevi a coscienza totale basta evi- dentemente, come già sopra abbiamo afi^ermato, che sorga a coscienza, magari separatamente, per conto suo, la porzione della società fino ad ora rimasta incosciente (1). Con questo avvento della società a coscienza totale saranno ora, e ora soltanto, eflFet- tivamente possibili relazioni sociali d'equità (2).   (1) Se tooricamonte è suf6cientt\ ma non necessario, ad elevare a coscienza totale una società, che cjuesto avvento a coscienza della porzione della società rimasta finora incosciente avvenga separatamente, per conto proprio; all'atto pratico, non solo è sufficiente, ma e anche necessario : Dato, infatti, lo ster- minato numero dei componenti una società, raccordo e l'azione di concerto fra i singoli suoi membri non viene a stringersi fra tutti costoro diretta- mente, ma, indirettamente, fra le diverse e infinite associazioni, specialmente fra i vari partiti politici e classi sociali, a cui questr membri vengono ad appartenere; come, appunto, la risultante di un numero grandissimo di forze viene ad ottenersi più facilmente trovando prima le risultanti dei vari gruppi di queste forze, e poi la risultante complessiva di tutte queste risul- tanti parziali. Finche, dunque, una classe sociale è incosciente, i suoi membri, isolati come sono, non riescono a farsi valere come elementi costituenti della coscienza sociale, e quest*ultima è allora parziale ; ma vi riescono, invece, appena anche questa classe pervenga a coscienza, che allora è ap- punto per il suo tramite che essi ven-^ono ad avere ciascuno la propria efficacia determinativa nella costituzione di questa coscienza sociale. Dunque, sarà solo quando la classe proletaria, fino ad oggi incosciente, diverrà, invece, anch'essa cosciente, che la coscienza sociale verrà ad essere totale.  (2) Gli interessi della classe proletaria coincidono, del resto, per sé stessi, coir interesse generale, col massimo utile sociale, perché essa è costituita dalla grandissima maggioranza della società, e perchè ad essa, in quanto classe lavoratrice, vengono ad appartenere i lavoratori tutti quanti, manuali o int<?llettuali che siano. Dunque : da una parte, l'avvento a coscienza della classe proletaria rende la società totahnente cosciente, quindi equa; dall'altra, l'avvento a coscienza di questa classe proletaria fa prevalere i propri in**-   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PBOLETARIA EC^C. 513  Ma qui uua questione si presenta: Questa coscienza collettiva della classe proletaria, una volta sòrta a fattore sociologico, non v*ha dubbio che si volgerà a modificare secondo il proprio inte- resse il processo economico in quel modo in cui la sua efficacia determinativa sarà massima: per cui, quali sono fra i fenomeni e fattori sociologici quelli sui quali, venendo questa coscienza col- lettiva ad agire direttamente, per i primi, essa verrà ad avere questa massima efficacia? In altre parole, questa coscienza sociale divenuta ora totale, quale via terrà onde riuscire con la efficacia massima a rendere il più possibile eque le relazioni economiche fra tutti quanti i membri della società?  " Con l'aiuto di quali fattori, si domanda appunto il De Greef, e su quali fattori dalla società conviene di agire per introdurre sistematicamente e metodicamente nel seno della società quelle modificazioni volute dalla volontà collettiva in quanto emana- zione della coscienza collettiva?... Quali sono gli elementi sociali più ìnodificabili, quali sono quelli di cui la modificazione avrà le conseguenze e gli effetti i più estesi e i più energici? „ (1) — Questo è il nodo della questione.  Ora, dobbiamo riflettere che anche quando la società, per l'av- vento a coscienza della classe proletaria, sarà pervenuta a co- scienza sociale totale, quest'ultima sarà, ciò non ostante, inevi- tabilmente, — non fosse altro, ad es., a causa del grandissimo numero dei componenti la società, — pur sempre molto imper- fetta: cioè, i suoi membri, fra le tante ed infinite questioni in cui l'accordo non verrà di per se, per la natura loro, ad essere spontaneo o facile, non riusciranno a mettersi d* accordo e ad agire di concerto nel modo più completo che sopra quelle pochis- sime di primaria e fondamentale importanza, le quali appunto per questa loro grandissima importanza interessino vivamente tutti i membri si da spingerli attivamente tutti quanti alla difesa   ressi di classe lavoratrice, che coincLdoiio, appunto perchè tali, coWinteresse generale^ cioè, ancora, coirequità: L*una e Taltra via dimostrano, dunque, come l'avvento a coscienza della classe proletaria verrà a garantire rela- zioni di equità.  il) Le transformisme social ^ 329, 330. BioxAKo. 88   514 CAPITOLO SETTIMIO  dei loro interessi e alla ricerca affannosa di un accordo quanto piìi possibile equo; e soltanto in quei momenti eccezionali, — giorni di rivoluzione, periodi elettorali, e simili, — in cui uno stato di speciale eccitazione sia particolarmente propizio ad ele- vare la società ad una momentanea coscienza collettiva di un grado di perfezione anche molto elevato: solo in quei momenti, cioè, in cui tutti non hanno altra preoccupazione che quella data questione e trascurano e lasciano magari tutte lo altre loro occupazioni per non occuparsi che di essa, in cui lo scambio delle idee, la propaganda in favore delle une o delle altre sono attivissimi, in cui i vari partiti, le varie classi sociali, stringono accordi fra loro, scendono a compromessi, cercano insomma ogni mezzo onde pervenire ad un'intesa comune e ad un'azione di concerto e all'unisono.  In altre parole, una società imperfettamente cosciente, se sarà capace di compiere un atto cosciente, — o pochi atti coscienti separati fra loro da lunghi intervalli di riposo, — anche di gran- dissima perfezione (valga, ad es., per tutti la già sopra ram- mentata prima manifestazione del l'' Maggio), sarà del tutto incapace, invece, di compiere un seguito ininterrotto di tali atti coscienti.  Quindi questi rari atti coscienti di grande perfezione non avranno effetti durevoli, questa coscienza sociale imperfetta non avrà, in quanto fattore sociologico, efficacia effettiva, altro che se questi suoi rari atti coscienti potranno fissarsi, cristallizzarsi, in qualche fenomeno o fattore sociologico di natura tale: 1'^ che una volta provocato o modificato con tale atto cosciente» resti tal quale senza bisogno di ulteriore e continua azione sopra di lui (come un corpo lanciato nel vuoto continua per legge d'inerzia. se nessun'altra forza viene ad agire sopra di lui, a muoversi di moto uniforme e rettilineo indefinitamente), quindi resti t^il quale anche allorquando la società, passato quel momento di alta coscienza e ricaduta in uno stato di coscienza minore, nel suo stato normale quasi di semi-torpore, piìi non sarebbe capace di altri atti coscienti di un pari grado di perfezione; 2" e di natura tale che con questo solo suo permanere tal quale possa, a guisa d'argine che incanali il corso d'un fiume, avere un'in-   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 515  fiuenza notevole e costante, nel senso voluto, appunto su quei fenomeni sociologici a cui più particolarmente mirava la società con quel suo atto cosciente.  Ora, i fenomeni sociologici che più soddisfano a questo condi- zioni sono appunto i giuridici; quelli che vi soddisfano meno sono, invece, gli economici.  I principi giuridici, infatti, una volta proclamati, continuano, come il corpo lanciato nel vuoto, a permanere ed a portare i loro effetti indefinitamente, finché nessun altro atto cosciente collettivo venga a trasformarli di nuovo (e ad impedirne la tras- gressione, una volta fissati nelle istituzioni civili o nelle leggi, è sufficiente anche un grado di coscienza sociale molto minore di quello stato necessario a proclamarli); e fra questi principi giuridici, l'ordinamento della proprietà, che è fra le istituzioni civili fondamentali la più importante agli effetti economici, sod- disfa appunto, nel modo più completo, al requisito di agire inin- terrottamente e colla massima efficacia su tutto il processo eco- nomico, — come ininterrotta ed efficace è l'azione degli argini di un fiume, una volta eretti, su tutta quanta la massa liquida dell'acqua — : posti, infatti, i fenomeni economici sopra un'altra rotaia, incanalati entro altre dighe, essi pnre sono costretti a prendere, anche se lasciati a loro stessi, la direzione voluta.  Invece, a differenza di questi giuridici, i fenomeni economici sono tali che, prima di tutto, il fattore della coscienza sociale, anche per ogni singolo atto cosciente, prova molto maggiore difficoltà ad agire su loro che non sopra i giuridici (De Greef), appunto perchè, data la base tuttora essenzialmente individuale del processo economico di produzione e distribuzione delle ric- chezze, e dato, quindi, come molla dei fenomeni economici, sempre il singolo individuo, la società, onde agire, sia pure, ad es., per mezzo dello Stato, su questi fenomeni, dovrebbe agire contemporaneamente e nel medesimo senso su tutti quanti i singoli individui uno ad uno. Impresa, all'atto pratico, di somma difficoltà. Mentre che, invece, è appunto grazie al fatto che questa molla di ciascun singolo individuo agisce e reagisce sulle pressioni consimili degli altri individui secondo date regole, secondo date norme, comuni ed u(/uali per tutti, — sistema di  RioxANo. 8B*   516 CAPITOLO SETTIMIO  regolo e norme che costituisce, precisamente, ciò che chiamasi ordinamento della proprietà, — è appunto grazie a questa azione vincolatrice e direttrice di tale sistema comune ed uguale per tutte e contemporanea su tutte quante quelle singole ed infi- nite forze che sono i moventi economici dei singoli individui, che la società può; col solo modificare questo sistema, agire con un solo suo atto, contemporaneamente e nel medesimo senso, su ciascuna di queste infinite forze economiche : Non diversa- mente, ripetiamo, dall'idraulico, il quale, onde deviare il corso d'un fiume, di tutta quella massa, cioè, di infinite cellule tutte mosse al basso dalla forza di gravità, non cerca agire su eia- scuna cellula separatamente, ma h: incanala tutte nella direzione voluta, e col cambiare che così fa delle pareti in cui scorre la grande massa liquida si assicura che tutte le pressioni e contro- pressioni delle singole cellule fra loro avverranno in tal modo da volgere quest'ultime tutte nella direzione voluta.  1 fenomeni economici, in secondo luogo, non sono come i principi giuridici che, una volta proclamati e fissati nelle isti- tuzioni civili, permangono di per se per legge di inerzia e con- tinuano ad agire permanentemente su tutti gli altri fenomeni sociali : Un atto collettivo cosciente che si porti sopra un feno- meno economico agisce sopra quest'ultimo e lo modifica ma per una volta sola, per quella volta, cioè, in cui Tatto cosciente si è portato appunto sopra di lui, e poi basta; la modificazione così ottenuta non permane di per sé, ma va rinnovata, e richiede a riottenerla un altro atto cosciente uguale al primo. Per avere, dunque, sopra un dato fenomeno economico una influenza con- tinua e modificarlo cosi permanentemente, anziché bastare un solo atto cosciente, è necessaria una serie continua, ininterrotta, e infiìiita di aiti coscienti consimili.  Per modificare sostanzialmente i rapporti economici agendo su loro direttamente, la società dovrebbe dunque venir richiesta ad ogni momento di un atto cosciente di grande perfezione ; non basterebbe, per conseguenza, che fosse capace di elevarsi soltanto in dato favorevoli e rare congiunture a uno stato cosciente pili elevato del normale, ma sarebbe necessario che essa permanente- mente salisse a questo grado superiore di coscienza : la qual cosa   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECO. 517  è appunto ciò di cui essa sarà per lungo tempo ancora assoluta- mente incapace.  E non meno necessario, per ciò stesso, sarebbe che essa si elevasse, parimente, in modo permanente, ad un tale grado altis- simo di perfezione, inammissibile per ora, di coscienza collettiva, ove essa dovesse venire a dirigere e organizzare coscientemente tutta quanta la produzione e distribuzione delle ricchezze, sì come appunto vorrebbero i collettivisti-Marxisti. E ben strano e invero che questa scuola stessa che col suo fatalismo nega nel modo più assoluto, fino al crollamento finale del regime capitalista, al fattore della coscienza sociale ogni e qualsiasi efficacia determinativa sui fenomeni economici tutti quanti, per- sino se operante per mezzo di opportune modificazioni all'ordina- mento della proprietà, venga poi a concedergli, invece, ad un tratto, col ritenerlo atto a un tal compito, una efficacia determi- nativa cosi grande, che solo sarebbe lecito attendersi da una co- scienza sociale giunta al massimo grado possibile e immaginabile di perfezione.  E appunto per questa minima efficacia della coscienza sociale, in quanto fattore sociologico, nel suo agire sui fenomeni economici, e per la sua efficacia massima nell'agire invece sui fenomeni giuridici, e, nel tempo stesso, per * le conseguenze e gli efifetti i più estesi e i più energici „ su tutti i fenomeni economici che hanno sempre avuto le modificazioni apportate al fenomeno giuri- dico fondamentale dell'ordinamento della proprietà, che le lotto fra le varie classe sociali hanno avuto sempre per meta principale qualche modificazione sostanziale di quest'ultimo, e che, solo quelle vittorie dell'una classe sull'altra hanno avuto conseguenze dure- voli e stabili, le quali vennero a terniinaro e si suggellarono appunto con qualcuna di queste modificazioni sostanziali apportate in modo corrispondente al fine ed opportuno. Ed invero, valgano ad esempio fra i mille, la distruzione della proprietà collettiva del suolo delle antiche comunità di villaggio che avviene per opera del gruppo vincitore; e la conquista Normanna che si termina coll'appropriazione, suggellata dal Domesday Mook, di tutto il suolo inglese da parte di costoro; e i comuni medioevali che strappano le prime franchigie ai signori feudali e spezzano   518 CAPITOLO SETTIMO  con ciò tutto rordinamento giuridico della proprietà feudale ; e i cambiamenti in Inghilterra nel diritto della proprietà fondiaria, in ispecie nel diritto successoriale, a seconda del prevalere della Corona sull'aristocrazia, o viceversa, e del prevalere infine sopra ambedue della classe capitalista industriale ; e la stessa Grande Rivoluzione francese, infine, della quale ciò che è rimasto e che ha poi continuato ad operare come efficace e permanente fattore sociologico sono soltanto le modificazioni sostanziali portate dal fattore della coscienza sociale di allora ai fenomeni giuridici, dalla proclamazione dei diritti dell'uomo e dal nuovo ordinamento della proprietà in poi. Mentre che, ad es.. nulla o poco è rimasto dello sforzo supremo cosciente della classe proletaria nel '48, anche perchè i suoi atti coscienti non si portarono principalmente che sopra fenomeni economici (1).  £ non altro che modificazioni all'ordinamento della proprietà, per quanto più o meno dirette e aperte, di entità più o meno piccola, e di natura più o meno conveniente, sono le concessioni che la classe proletaria oggi già comincia a strappare alla classe capitalista : dalla cosiddetta legislazione sociale ad una finanza in senso sempre più democratico, dalle forti imposte di successione in Inghilterra e nelle colonie anglo-sassoni alle leggi agrarie dell'Irlanda. Come non altro che modificazioni all'ordinamento della proprietà sarebbero, parimente, la finanza sociale del Wagner, e la confìsca mediante imposta della Rendita Ricardiana naturale della terra del George, e il sistema di indennizzo per la quit-renf della terra da nazionalizzarsi del Wallace, e il salario territoriale del Loria reso obbligatorio per legge, o la sua istituzione del   (1) La stessa proclamazione del 26 Febbraio del diritto al lavoro non fu, come potrebbe sembrare, un atto sociale cosciente portato sopra un feno- meno giuridico, che, solo agendo continuamente, ininterrottamente, e diret- tamente su tutto il processo economico (come appunto cominciò a fare cogli ateliers nationaux) avrebbe potuto la società rendere effettivo un tal diritto. — Tendenza della rivoluzione del '48 ad agire direttamente sui fenomeni economici, della quale questi ateliers nationaux^ il prestito dei tre milioni per le cooperative di produzione, il decreto del 21 Marzo relativo ai ma- gazzini generali, e le altre misure consimili, sono le manifestazioni più caratteristiche.   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 519  diritto alla terra, e la stessa espropriazione generale violenta rivoluzionaria da alcuni patrocinata tuttora.  La società, — concludendo, — ogni volta che nel passato ha voluto riuscire, e che vorrà riuscire pel futuro, nel suo proponi- mento di intervenire a modificare, sostanzialmente e durevol- mente, il processo complesso di tutti i fenomeni economici, Io è stato sempre, e le sarà sempre, giuocoforza di ricorrere a modifi- cazioni opportune a questa istituzione civile fondamentale che è l'ordinamento della proprietà, appunto perchè, ripetiamo, essa è la più facilmente modificabile dal fattore della coscienza sociale, e tale, nel tempo stesso, che le sue modificazioni hanno su tutto il processo economico " le conseguenze e gli eff^etti i piti estesi e i più energici „ (1).  Senonchè, fino ad oggi, questa coscienza sociale, che trovavasi in giuoco in quanto fattore sociologico di eff^ettiva e preponde- rante efficacia, essendo stata solo quella della classe dominante sfruttatrice, così, naturalmente, questo ordinamento della pro- prietà è stato da essa conformato sempre soltanto a suo favore.  Soltanto in quei pochissimi casi in cui l'interesse generale coincideva coir interesse particolare di essa classe dominante sfruttatrice, allora soltanto questo ordinamento fu conformato equamente, come appunto, cioè, una coscienza sociale totale l'a- vrebbe istituito: esempio fra tutti, come abbiamo visto, l'or- dinamento della proprietà concernente le invenzioni, l'ordina-   ci) È appunto per questa caratteri sticii del fattore della coscienza sfiociale di essere effettivamente poco adatto ad agire direttamente sui fenomeni economici, che, — nei periodi di tempo in cui, per il non variare grande- mente del modo d'essere relativo d»'i pesi delle varie classi sociali, l'ordi- namento della proprietà rimane nella sua sostanza invariato. — sorge la tendenza a ritenere questi fenomeni economici del tutto indipendenti dalla volontà umana, anche se collettiva. Mentre e nei periodi in cui, per la grande variazione sopraggiunta in un tal modo d'essere relativo dei jn'tti delle varie classi sociali, la bilancia sta per tracollare dall'una o dall'altra parte, e per coinvolgere nel tracollo le istituzioni fondamentali di diritto esistenti p«^r dar luogo ad altre nuove, che nasce, invece, una fiducia scon- finata in quest'azione collettiva dell'uomo. Ne sono esempi tipici, per l'un caso, il periodo immediatamente precursore e contemporaneo della Grande Kivoluzione francese : p per l'altro, (luesta seconda metà d«'l nostro secolo.   520 CAPITOLO SETTIMIO  mento della proprietà immateriale in genere, tendente a far passare quest'ultima a proprietìi collettiva, a patrimonio gene- ralo della società, e quindi nella comunità e gratuità per tutti, entro il più breve tempo possibile, compatibilmente all'intento per cui questa proprietà immateriale privata era stata creata e istituita dalla legge.  Invece, per quanto riguarda l'ordinamento della proprietà con- cernejite gli strumenti di produzione in genere, interesse mas- simo per le classi sfruttatrici dominanti, — la classe aristocra- tica detentrice della terra, dapprima, e poi la classe capitalista detentrice di tutti in genere gli strumenti di produzione, — fu, al contrario, sempre quello di conformare quest'ordinamento nel modo da impedire, precisamente, nel modo più assoluto, che questi strumenti di produzione potessero venir mai a cadere in proprietà collettiva, cioè nella comunità e gratuità per tutti quanti i lavoratori, che, altrimenti, per ciò solo, impossibile sa- rebbe divenuto allora ogni sfruttamento di costoro. Onde è che la perpetuità in proprietà privata presso i propri membri di questi strumenti fu sempre il criterio fondamentale per tutti i diversi ordinamenti che queste classi sfruttatrici dominanti ven- nero via via ad istituire.  Perpetuità in proprietà privata presso i membri della classe possidente dominante, ad assicurare la quale, dapprima, — quando si trattava di escludere dall'unico strumento essenzialmente im- portante di allora, la sterra, non tanto il lavoratore, che all'uopo forse sarebbero bastati i vincoli del servaggio, ma la borghesia stessa che, sviluppatasi dal piccolo capitale usuraio e dal pic- colo capitale commerciale dei borghigiani medioevali, già sorgeva a classe di potenza sempre meno trascurabile, — furono neces- sari i fide-commessi, le manomorte, il maggiorasco. E di poi, bastò invece, come abbiamo visto, il puro e semplice diritto di testare, allorquando fu la borghesia a dettare le sue leggi e fu suo interesse lo svincolare quanto più possibile da tutte le pa- stoie feudali la terra, e tutti in genere gli strumenti di produ- zione, e lo stesso lavoratore, la libertà del quale, il suo pro- scioglimento più completo dalla gleba o dalla corporazione, nel mentre non ora ormai per lei più di nessun pericolo grazie al-   LA ro«<<:iEXZA (COLLETTIVA DELLA CLASSE PROLETARIA ECC. 521  ressero la terra tutta occupata, i capitali indispensabili a qual- siasi produzione ingenti, e i salari al minimo, era por lei invoce altamente vantaggiosa, togliendo al lavoratore stesso tutte quello garanzie del diritto feudale, che assicuravano la sua inamovi- bilità dalla gleba, precisavano le sue corvées, stabilivano la durata del suo tirocinio da apprendista, chiudevano al capitale com- merciale esuberante lo sfruttamento anche delle industrie corpo- rative, fissavano e limitavano, e ostacolavano, in una parola, lo sfruttamento del lavoro da parte del capitale.  E la massa della società incosciente accettò sempre, senza discuterli, tutti questi successivi e diversi ordinamenti della pro- prietà che la classo dominante cosciente veniva via via a fog- giare a seconda del proprio interesse di quel momento, e che la religione indicava sempre come sacri.  Ed è solo oggi, grazie all'elevarsi della società, ora per la prima volta, a coscienza totale e sempre meno imperfetta, che Tordinamento della proprietà esso pure, come tutto il diritto in genere, tende a farsi atto collettivo cosciente, non piti di una classe dominante ristretta, ma di tutta quanta la società; che il diritto tutto, in altre parole, spogliandosi d'ogni fronda me- tafisica, di ogni più lontano residuo di suggello religioso, tende a farsi prettamente e rigorosamente utilitaristico.  È solo oggi, insomma, grazie a questo crescere continuo in estensione e perfezione della coscienza sociale, e grazie, conse- guentemente, al prevalore sempre maggiore, come preconizza lo Spencer, delle istituzioni civili e delle leggi che tirano la loro autorità ** dal coììsensus degli interessi individuali „ sulle istitu- zioni e sulle leggi che la tirano dall'organo govornamentale, strumento della classe dominante cosciente, e la forza delle quali sta solo nel sentimento religioso e negli istinti collettivi che vi sottomettono supinamente le masse, che si rende sempre più necessario che anche, — e, anzi, sopratutto, — questa istitu- zione civile fondamentale della proprietà, che è quella da cui dipendono i rapporti economici tutti quanti, dall'esser conformato in modo, per rispetto a tutta la società, anti-equo e anti-con- trattualista per eccellenza, ceda a poco a poco il posto ad un ordinamento della proprietà conformato, invece, equamente ; tale.   à   522 CAPITOLO SETTIMO  cioè, che un vero contratto sociale, stretto fra i componenti la società tutti quanti, potrebbe accettare: contratto sociale, che, dunque^ allora soltanto verrà ad essere una realtà (1).  Contratto sociale effettivo e fondamentale, conformazione nuova su basi eque di tutto l'ordinamento della proprietà, i quali, l'or- gano apposito onde attuarsi possiedono di già, e precisamente in quegli organi politici di rappresentazione e deliberazione che sono ormai " Tapparecchio regolatore per eccellenza della vita   (1) * Le loggi che tirano la loro autorità imperativa dalla volontà, del- l'organo govomamentale, lo leggi divine, cioè, e le leggi umane, prodotti di un'autorità personale, hanno per principio comune Tineg^aglianza ; le leggi, al contrario, che non sono il prodotto di una persona e che nascono dal ronsensii^ degli interessi individuali hanno per principio essenziale la uguaglianza „ (Spencer, Princ. de Soc voi. Ili, 705-706).  * Nel passato, già così scriveva Arnold Toinbee, tutte le associazioni eb- bero la loro origino in motivi incoscienti; nell'avvenire tutte le associazioni trarranno la loro origine da motivi coscienti , (Montaoue, Un riformatore sociale inglese: Arnold Toinbee; * Riforma Sociale ,, 15 Luglio 1897, pa- gina 673). — E il Saint-Simon di già sosteneva che nell'ultima e definitiva epoca organica (o a dir vero, piuttosto, noi diremmo, ultima e definitiva epoca di criticismo normale di continuo controllo), verso la quale egli ri- teneva avviarsi la nostra società, sarebbe venuto a scomparire l'antago- nismo fra le considerazioni «lei diritto e quelle déìVutilifà (Doctrine de Saint-Simon; " Exposition ,, première année, 1828-1829; 3* édition, Paris, Bureau du Globo et de l'Organisateur, 1831; pag. 184 e seg.).  Sostituzione della coscienza sociale agli istinti collettivi a essenza reli- giosa, passaggio delle società dal tipo militare al tipo industriale dello Spencer, diffusione e intensificazione delle tendenze individualistiche, mo- vimento delle società progressive dallo statuto al contnitto del Sumner- Maine, passaggio del diritto dall'apriorismo metafisico all'utilitarismo più pretto, sostituzione della imitazione-moda alla imitazione-costume del Tarde, si corrispondono, dunque, e non sono (.-he le conseguenze e gli aspetti di- versi di un movimento sociale unico.  Giusta è perciò la definizione che del progresso dà il Fourier: ** Il pro- gresso deve misurarsi, durante tutta la durata delFinfanzia sociale, dall'in- sieme dei fatti, il concorso dei quali tende a dare all'umanità l'investitura della direzione unitaria e armonica che essa è destinata a esercitare sul globo , (De Gkeek, Le transf. soc, 193): che ciò toma a dire, che il pro- gresso deve misurarsi dal grado di estensione e perfezione? della coscienza sociale.   LA COSCIENZA COLLETTIVA DELLA CLASSE PUOLETARIA ECC. 523  sociale r,, ** Torgano veramente cerebrale delle società „, Tergano fondamentale d'esplicazione e d'azione della coscienza sociale (1). Da organo embrionale, infatti, per cui si esplicava il contratto, rispetto ai tributi da concedere, fra l'antica classe dominante, il principe e la nobiltà, e la classe borghese capitalista, assurta ormai a potenza tale da frenare la rapacia di costoro, le as- semblee legislative si sono elevate a mano a mano, una volta assurta la borghesia a classe predominante effettiva, a organo sempre meno imperfetto di contratto collettivo fra i componenti singoli 0 le diverso sottoclassi della classe capitalista tutta quanta, e comprendente un numero sempre maggioro di questioni suscet- tibili di essere sottoposto a un contratto sociale. E proseguendo ancora questo loro processo evolutivo in questa stessa direzione, oltre a perfezionarsi sempre più in quanto organo di contratto sociale, esse staimo ormai divenendo, grazie al graduale sorgere a coscienza della classe proletaria, organo di contratto collettivo fra un numero sempre maggiore dei componenti la società tutta quanta, e le questioni da sottoporsi a un tale contratto vengono via via ad aumentare ogni giorno piìi. Finche, caduto l'ordina- mento stesso della proprietà a materia suscettibile di contratto sociale, ed estesosi il numero degli effettivamente rappresentati a tutti quanti i componenti della società, esse verranno, allora effettivamente, a costituire l'organo fondamentale pel quale il vero contratto sociale por eccellenza, quello che da solo regola i rapporti economici di tutti i consociati, e dal quale, quindi, conseguono tutte le iniquità o la equità nelle relazioni umane, si affermerà e si rinnoverà di continuo, — di continuo pur mu- tando col mutare delle circostanze telluriche, naturali o artificiali, — ma ognora attuandosi, adesso per la prima volta e ormai per sempre, s(^condo i supremi ed etemi principi della equità.   (1) Cfr. De Gkkkk. Lr (ranuf. sor.. 380-332.   FINE.   rn   roriiio-Milaiio - FRATELLI BOCCA . Editori - Roraa-Firoiize   BIBLIOTIX'A DI SCIENZE SOCIALI  (Volniiii iii-S")  Volumi Piirblicati :  1-3. ALESSIO. Saggio sul sistema tributano in Italia.  Voi. I. Imposte dirrtte. — 1883 . . . . L. 6 —  Voi. IL Imposte indirette, — 1887 . . . >> 16 —  2. LORIA. Teoria economica della Costituzione politica.  — 188G L. 3 —  4. DEL VECCHIO. La famiglia rispetto alla Società civile  ed al problema sociale. — 1887 .... L. 6 —  T). DELLA BONA. Delle crisi economiche. — 1887 . » 2 —  (). MASE-DARI. faggio sulle infìuense della coltivazione  intensiva nella rendita fondiaria. — 1888 . L. 3 —  7. COGNETTI DE MARTIIS. Hocialismo antico. Indagini.  — 1889 .' L. 12 —  S-9. LORIA. Analisi della proprietà capitalista. — 1889.  Du(3 volumi L. 22 —  10. ALESSIO. Studi sulla teorica del valore nel cambio  interno. — 1890 L. 5 —  11. LORIA. Studi sul valore della moneta. — 1891 . » 3 —  12. SUPINO. Teoria della trasformasione dnì capitali » 3 —  K^. ORAZIANI. Stvdi sulla teoria rconomicn delle mac- chine L. 3 —  11. — Aleuw* guestioni relative alla dottrina del salario » 2 — 15. ALBERTINI. La (piestione delle otto ore di lavoro » 2 oO   IG. PIERACCINI. La difesa della società dalle mnlatfie  trawxissibili L. !i 50  17. MAIORANA. La trorio sociologica della costituzione  politica L. 5 —  18. SUPINO. Storia della circolasione bancaria in Italia  dal 1860 al 1894 L.   VJ. GARELLI. 1/ imposta successoria » ;> —  :ii). CARUSG-RASÀ. La i/nestione siciliana degli solfi. —  C(ìu carta L. ii —  21. FLORA. La jinanza o In questione sociale . . . ^> "J 5u  22. MASE-DARI. Ln iinposfa f/rof/r'Siiira. Indaijirti di storia  ed l'conomia della tinanzti L. l'J  r,'  2ii. VEGLIO-BALLERINI. Ln mppvesminnza politica degli  ordi/ii incinti L. .** —  *J1. Vl'^GILIì. Lo .stinprro nellti cita moderna ... >» .*} —  25. BAIIDEKIS - l\!A3E-DARI. Lo sviluppo della rete f erro ■  tiufid atolli Suiti Uniti e i» sue variazioni L. l  20. ORAZIANI. Studi sulle dottfiw^ dell'interesse . . ^ :; —  27. RABBEiìO. La ijuestione fondiaria tiei paesi nuovi » ">  2S. LORIA. /,•:' Cih^^iivz''ine eeonninica odierna . . \\\  21». GRAZIADEI. l'I jtroduziune cnpitali.stic/ ... • i —  .'5»». EINAUDI. Ln f»finrii)'J mervanff' i; -  •>1. FLORA. Le linanzf dei/li Sto fi compnsfi ... • 'J ."()  «iV. Jr'ATTECTTI. L^'iss'Lin azioiie eoiifrn In disoccupazione » h —  o.*i. F2i*i'"!A. /." coop, razione in Piemonte. ... » 1 —  • il. L i i vMLliiihl. If' /. /''f t".r'jazif)/ii rronoìnic/ie . ^« L' — .;. ». GAL-UA. 'à I ' !.' ti ,,,i in ie':'slnzinne sormle . . • il —  • I<». MORELLI. L'I in'fiiriji'd'^Z' Z'''.fi' dri S' rvird pn/Mici y '-\ — ^   -xe- 507 Onde appare, pi che possibile, ben probabile, che la classe proletaria, sorgendo a coscienza collettiva sempre pi estesa e perfetta, possa gradatamente pervenire a fattore sociale di tale efficacia da neutralizzare completamente, nella ordinazione delle istituzioni sociali fondamentali, primo fra tutte l'ordinamento della propriet, il peso preponderante fino ad oggi esercitato dalla classe capitalista dominante, e pervenire cos ad istituire, dopo lunga epoca di iniquit, un regime sociale nuovamente equo (1). economica, provocandovi una mutazione radicale, cio il passaggio dall'in- conscio al cosciente... Di questo moto spontaneo della classe lavoratrice, che caratterizza Testremo lembo dello sviluppo capitalista, il trionfo  ine- luttabile; il numero che forma la debolezza della gente lavoratrice nella lotta economica, ne forma la forza nella lotta sociale e ne rende irresistibile la riscossa , {Analisi, I, 775-776).  Lavoratori improduttivi, i quali per abbandonano la classe capitalista e vengono al proletariato a illuminarne e guidarne la riscossa, non gi perch il tasso diminuito del profitto  ormai incapace a ritenerli presso di s,  che alla diminuzione del tasso va di pari passo un aumento nella quantit totale del profitto,  ma perch, come abbiamo visto, il proletariato, in quanto classe, acquista la potenzia- lit economica sufficiente ad attnirli a se. (1) Lo stesso Engels ammetteva che ** mentre in tutti i periodi veramente modello (i periodi normali) lo Stato  senza eccezione lo Stato delhi classe dominante ed essenzialmente una macchina per tener bassa la classe oppressa e sfruttata; eccezionalmente per possono presentarsi periodi nei quali le classi in lotta stanno l'una di fronte all'altra in tale equilibrio, che il potere dello Stato assume l'apparenza d*un mediatore e momentaneamente acquista una certa indipendenza rispetto a quelle  (Vedi Carlo Ferraris, // Materia- lismo Storico e lo Stato; Palermo, Sandron, 1897 ; pag. 6 e 102-103J. Fatto la cui possibilit viene ad essere ammessa anche dal Labriola quando afterma che: * In ogni sua forma e variazione lo Stato non  se non l'ordinamento posi- tivo e forzato di un detn pu non generare nell'uorao di cuore e di azione, arrestandolo sfiduciato LA COSCIENZA (.'> 16  2. LORIA. Teoria economica della Costituzione politica.  188G L. 3  4. DEL VECCHIO. La famiglia rispetto alla Societ civile ed al problema sociale.   .... L. 6  T). DELLA BONA. Delle crisi economiche.  1887 .  2  (). MASE-DARI. faggio sulle infuense della coltivazione intensiva nella rendita fondiaria.  1888 . L. 3  7. COGNETTI DE MARTIIS. Hocialismo antico. Indagini.   .' L. 12  S-9. LORIA. Analisi della propriet capitalista.  1889. Du(3 volumi L. 22  10. ALESSIO. Studi sulla teorica del valore nel cambio interno.  1 L. 5  11. LORIA. Studi sul valore della moneta.  1891 .  3  12. SUPINO. Teoria della trasformasione dn capitali  3  K^. ORAZIANI. Stvdi sulla teoria rconomicn delle mac- chine L. 3  11.  Aleuw* guestioni relative alla dottrina del salario  2  15. ALBERTINI. La (piestione delle otto ore di lavoro  2 oO IG. PIERACCINI. La difesa della societ dalle mnlatfie trawxissibili L. !i 50 17. MAIORANA. La trorio sociologica della costituzione politica L. 5  18. SUPINO. Storia della circolasione bancaria in Italia dal 1860 al 1894 L. VJ. GARELLI. 1/ imposta successoria  ;>  :ii). CARUSG-RAS. La i/nestione siciliana degli solfi.  C(u carta L. ii  21. FLORA. La jinanza o In questione sociale . . . ^> "J 5u 22. MASE-DARI. Ln iinposfa f/rof/r'Siiira. Indaijirti di storia ed l'conomia della tinanzti L. l'J r,' 2ii. VEGLIO-BALLERINI. Ln mppvesminnza politica degli ordi/ii incinti L. .**  *J1. Vl'^GILI. Lo .stinprro nellti cita moderna ... > .*}  25. BAIIDEKIS - l\!A3E-DARI. Lo sviluppo della rete f erro  tiufid atolli Suiti Uniti e i sue variazioni L. l 20. ORAZIANI. Studi sulle dottfiw^ dell'interesse . . ^ :;  27. RABBEiO. La ijuestione fondiaria tiei paesi nuovi  "> 2S. LORIA. /,:' Cih^^iivz''ine eeonninica odierna . . \\\ 21. GRAZIADEI. l'I jtroduziune cnpitali.stic/ ...  i  .'5. EINAUDI. Ln ffinrii)'J mervanff' i; - >1. FLORA. Le linanzf dei/li Sto fi compnsfi ...  'J ."() iV. Jr'ATTECTTI. L^'iss'Lin azioiie eoiifrn In disoccupazione  h  o.*i. F2i*i'"!A. /." coop, razione in Piemonte. ...  1   il. L i i vMLliiihl. If' /. /''f t".r'jazif)/ii rrononic/ie . ^ L'  .;. . GAL-UA. ' I ' !.' ti ,,,i in ie':'slnzinne sormle . .  il   I<. MORELLI. L'I in'fiiriji'd'^Z' Z'''.fi' dri S' rvird pn/Mici y '-\  ^ -xe- Eugenio Rignano. Rignano. Keywords: diritto successorio, vitalismo, democrazia e fascismo, liberismo, liberalismo, socialismo, “Scientia”, filosofia italo-giudea, teleo-nomia. -- Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Rignano” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Rigobello: la ragione conversazionale o dell’allargamento interpersonale del razionale – l’intenzionalità rovesciata – la scuola di Badia Polesine -- filosofia veneta -- filosofia italiana -- Luigi Speranza (Badia Polesine). Filosofo italiano. Badia Polesine, Rovigo, Veneto. Il nostro rapporto con gl’altri deve sempre farci essere un interrogativo per loro. Fra i principali rappresentanti italiani del personalismo. Dopo gli studi liceali a Padova consegue la laurea in filosofia, quale allievo di STEFANINI e PADOVANI. Insegna a Padova, Perugia e Roma. Spazia dalla meta-fisica, all'etica e la filosofia politica, alla storio-grafia. Collaboratore a Studium. Ripensa il personalismo partendo dal presupposto per cui esso, potendo anche costituire un possibile complemento integrativo ed estensivo alla meta-fisica non puo comunque considerarsi una dottrina filosofica definita bensì una posizione che mette in primo piano il concetto di "persona" (cf. Strawson, “Il concetto di persona”). Il personalismo non è in contraddizione con la meta-fisica  bensì ne puo costituire un proficuo ampliamento psico-logico, etico, antropo-logico. Uno dei suoi contributi più originali consiste nel personificare -- proprio per il tramite del personalismo -- la ragione meta-fisica attraverso quel processo di integrazione fra l’esistenzialismo e la filosofia classica. Ri-esamina nel suo evolversi, nonché compara criticamente e storicamente, questo concetto di “persona” alla luce della storia della filosofia fino ad arrivare alla filosofia romana – il schiavo non è persona -- chiamando in causa anche l'ermeneutica, la filosofia morale e la sua storia. Ne risulta, quindi, che il concetto di persona – nel diritto romano repubblicano -- deve anzitutto essere inteso in un senso giuridico. Non deve essere confuso con quello derivante dal concetto d’esistenza della filosofia esistenzialistica, che nega la possibilità che le persone possono governare la loro vita, in quanto ritenute prive di auto-dominio. Infine, le persone, pur nella sua reale concretezza, non sono sostanze. Tutto ciò ha costituito una delle tematiche principali in cui s'è venuta a delinearsi la sua filosofia, la persona e l’interpretazione. Una seconda tematica della sua attività di ricerca scaturisce dagl’insegnamenti, per certi versi anti-tetici fra loro, dei due suoi maestri, ovvero quelli di STEFANINI, grazie ai quali egli individua un primo polo di convergenza delle sue riflessioni filosofiche attorno alla nozione fenomenologica di un mondo della vita, e quelli di PADOVANI, incentrati sulla meta-fisica tradizionale e ruotanti attorno alla nozione di trascendenza con i suoi limiti. Ogni altra questione filosofica sembra snodarsi o essere compresa fra questi due poli di convergenza che egli sintetizza nella trascendenza, la legge morale, e il mondo della vita. Altro ambito tematico apre la prospettiva personalistica al dialogo col mondo moderno e contemporaneo, con l'etica, la politica, la religione, puntualizzando in particolare la sua valenza etica e politica nell'analisi della realtà sociale in cui le persone viveno ed agisce, nonché esprime il suo dissenso non su basi ideologiche ma come critica del sistema dominante. Questo tematica puo quindi chiamarsi in dialogo con il mondo contemporaneo. Come esponente di punta del personalismo italiano, storicamente rappresentato da STEFANINI, CARLINI, SCIACCA, e PAREYSON, rivolvela sua attenzione ad una ri-visitazione originale del personalismo comparato con l'etica e la politica, grazie a cui è emersa, oltre alla limitatezza della dimensione trascendentale, sia quella rilevanza civica assunta dalla persona umana come testimone della sua epoca che la sua responsabilità di cittadini. Mette in evidenza come il personalismo si distingua nella critica mossa al sistema idealista, che non ha attecchito nella filosofia d'oltralpe.  Riprende le e tematiche più tipiche della struttura delle persone umane e le relative implicazioni metafisiche in “Prossimità e ulteriorità” (Rubbettino). Inoltre, da sempre interessato anche all'ermeneutica pubblica “L'apriori ermeneutico” (Rubbettino). Altre saggi: “Oltre lo storicismo” (Studium); “Ricchezza e povertà della metafisica classica” (Humanitas); “Il problematicismo di SPIRITO (si veda) come empirismo coscienziale assoluto: note sul significato del nostro tempo, in Rassegna di Umanesimo e antropo-centrismo; La disponibilità come abito etico del rapporto autorità-libertà, Istituto editoriale del Mezzogiorno, Napoli, Kant e l'indirizzo idealistico, Il problema del linguaggio storio-grafico, Perugia, “Condizionamenti socio-logici e linguaggio morale” in Sociologia e filosofia; Socrate e la formazione dell'uomo politico, in Civitas,  Esperienza di fede e struttura del sapere, Studium, CROCE (si veda), perché possiamo e non possiamo dirci ‘crociani’, Coscienza. Mensile del movimento ecclesiale di impegno culturale, La riflessione sull'etica, Etica oggi: comportamenti collettivi e modelli culturali, Re e Poppi, Fondazione Lanza e Gregoriana, Roma,  Il tempo nello spiritualismo, Il concetto di tempo. Società filosofica italiana, Caserta, Casertano, Loffredo, Napoli, “Persona, trascendentale, ermeneutica” in Filosofi italiani, Riconda e Ciancio (Mursia, Milano); La storia nella coscienza (AVE, Roma); L'intellettualismo in Platone (Liviana, Padova); Platone, Senofonte, Aristotele: il messaggio di Socrate” (Scuola, Brescia); “Introduzione di una logica del personalismo, Quaderni dell'Istituto di Pedagogia di Padova (Liviana, Padova); L'itinerario speculativo dell'umanesimo contemporaneo, Quaderni dell'Istituto di Pedagogia di Padova (Liviana, Padova); L'educazione umanistica e la persona. Saggio di una filosofia dell'insegnamento umanistico” (Scuola, Brescia); “Determinazione ed ulteriorità nel Kant pre-critico” (Silva, Milano-Genova); “I limiti del trascendentale in Kant” (Silva, Milano); “La certezza morale, filosofia morale relazioni tenute a Perugia nell'A.A. (CLEUP, Perugia); “Legge morale e mondo della vita” (Abete, Roma); La morale radicale” (Perugia, Perugia); “Struttura e significato” (Garangola, Padova); “Antropologia” (Antenore, Padova); “Modelli storio-grafici di morale” (Frama Sud, Chiaravalle Centrale); “Ricerche sul trascendentale kantiano” (Antenore, Padova); “Dal romanticismo al positivismo” (Marzorati, Milano); “Il regno dei fini” (Bulzoni, Roma); “Il personalismo” (Città Nuova, Roma); “L'impegno ontologico” (Armando, Roma); “Il futuro della libertà” (Studium, Roma); “Politica e pro-mozione umana” (Scuola, Brescia); “Perché la filosofia” (Scuola, Brescia); “Studi di ermeneutica” (Città Nuova, Roma); “Verso una nuova didattica della storia” (Sei, Torino); “Persona e norma nell'esperienza morale” (Japadre, L’Aquila); “Certezza morale ed esperienza religiosa” (Vaticana, Vaticano); “Kant: che cosa posso sperare” (Studium, Roma); “Lessico della persona umana” (Studium, Roma); “L'immortalità dell'anima” (Scuola, Brescia); “Soggetto e persona: ricerche sull'autenticità dell'esperienza morale” (Anicia, Roma); “Autenticità nella differenza” (Studium, Roma); “Attualità della lettera ai Romani” (AVE, Roma); “Il divino oltre i saperi: tra teologia e filosofia” (San Paolo, Milano); “Interiorità e comunità. Esperienze di ricerca in filosofia (Studium, Roma); Oltre il trascendentale, Pubblicazioni della Fondazione Spirito, Roma, L'altro, l'estraneo, la persona, Città Nuova Editrice, Roma, La persona e le sue immagini, Città Nuova, Roma, L'estraneità interiore (Studium, Roma); Le avventure del trascendentale. Contributi al Convegno del Centro studi filosofici di Gallarate (Rosenberg, Torino); “Umanità e moralità” (Studium, Roma); “Immanenza metodica e trascendenza regolativa” (Studium, Roma); “L'apriori ermeneutico: domanda di senso e condizione umana” (Rubbettino, Mannelli); “Prossimità e ulteriorità: una ricerca ontologica per una filosofia prima” (Rubbettino, Mannelli); “L'insuperabile singolarità dell'avventura umana: dalla determinazione completa alla rottura metodologica” (Ramo, Rapallo); “Vita e ricerca. Il senso dell'impegno filosofico, intervista Alici” (Scuola, Brescia); “L'intenzionalità rovesciata: dalle forme della cultura all'originari” (Rubbettino, Mannelli); “Struttura ed evento: tempo di vivere, tempo di dare testimonianza alla vita, la vita come testimonianza” (Rubbettino, Mannelli); “Dalla pluralità delle ermeneutiche all'allargamento della razionalità” (Rubbettino, Soveria Mannelli); “Ciascuno di noi nell'incontro con l'altro deve essere tale da suscitare curiosità e interesse di conoscenza reciproca (Presentazione a Alici, Grassi, Salmeri, Vinti (Studium); “La filosofia come testimonianza, Rivista bimestrale, Studium, Roma. Berti ha R. come docente supplente di filosofia quando è ancora studente liceale. Cfr. Berti, "Origini del pensiero di R.", in: Alici, Grassi, Salmeri e Vinti, “La filosofia come testimonianza” (Studium. Cfr. Berti, "Origini del pensiero", in Alici, Grassi, Salmeri, Vinti, La filosofia come testimonianza, Studium, Roma, Cfr. pure il contributo di Borghesi, "La dialettica tra struttura e significato", nella stessa collectanea.  Oltre quelli delle Parti II e III, si vedano soprattutto i vari contributi presenti nella Parte I della collectanea in suo onore: Alici, Grassi, Salmeri, Vinti, la filosofia come testimonianza,  Studium, Roma, Cfr. Alici, Grassi, Salmeri, Vinti, cit.  Cfr. i vari contributi presenti nella miscellanea:  Estraneità interiore e testimonianza. Studi in onore, Pieretti, ESI-Edizioni Scientifiche Italiane, Perugia); Cfr. pure "Biografia, pensiero e opere", Bollettino della Società Filosofica Italiana  nella rubrica Filosofi allo Specchio,  Cfr. Alici, Grassi, Salmeri, Vinti, cit.  Per questi aspetti centrali del pensiero, si vedano soprattutto i contributi presenti nella prima parte della collectanea in suo onore: Alici, Grassi, Salmeri e Vinti, La filosofia come testimonianza, Studium, Cfr. Alici, Grassi, Salmeri e Vinti, Ricordo, Umanità e moralità, in Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia, In memoriam: In ricordo straneità interiore e testimonianza. Studi in onore, Pieretti, Scientifiche Italiane, Napoli-Perugia, Alici, Grassi, Salmeri e  Vinti, R., la filosofia come testimonianza, studio in suo onore, evento organizzato a Perugia in collaborazione con Roma Tor Vergata e la LUMSA, Perugia/Roma, i cui atti sono stati pubblicati, Alici, Grassi, Salmeri e Vinti,  Studium, Dotto, Enciclopedia filosofica, Bompiani, Milano,  Baccarini, Passione dell'originario: fenomenologia ed ermeneutica dell'esperienza religiosa, studi in onore” (Studium, Roma). Vita e ricerca. Il senso dell'impegno filosofico (Interviste), Alici recensione di Din, Padova. Video di un'intervista a cura di Valentini, fatta a Roma. Armando Rigobello. Rigobello. Keywords: l’allargamento del razionale, ‘struttura e significato’, il regno dei fini, comunita, Grice on human vs. person, Strawson, the concept of the person, Ayer, the concept of a person. In personam, persona sui iure, persona populum (Cicero).  Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Rigobello” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Rimini: la ragione conversazionale, o del significato totale, la percezione del pane e Socrate è seduto – scuola di Rimini – scuoladi BOLOGNA -- filosofia emiliana -- filosofia italiana -- Luigi Speranza (Rimini). Filosofo italiano. Rimini, Emilia. Il primo a conciliare gli sviluppi delle idee d’Occam ed Aureolo. Questa sua sintesi ha un impatto duraturo. Insegna a Bologna, Padova, Perugia, e Rimini. Da lezioni sulle sentenze di LOMBARDO (vedasi). Oltre alla sua opera principale, il commento alle sentenze di Lombardo, scrive diversi saggi, tra cui: “De usura,” “De IV virtutibus cardinalibus” – cf. Grice, philosophy, like virtue, is entire --  e un estratto del commento alle sentenze, il “De intentione et remissione formarum,” un’appendice sulla IV distinctio del I libro del commento alle sentenze, una tabula super epistolis. Augustin. Manifesta una certa attitudine sincretistica tra gli sviluppi d’Occam ed Aureolo. Mostra analoga tendenza anche nella ri-costruzione e dell'analisi del processo della percezione animale e umana e il conoscere umano, nelle quali si fondono in maniera originale elementi etero-genei desunti da Aristotele del Lizio, Agostino e Ockham. Causa un grave fraintendimento della sua filosofia, è qualificato come tortor infantium, per la supposizione di aver condannato alle pene eterne i bambini che muoiono senza il battesimo. In realtà espone tale dottrina senza pronunciarsi. Talvolta è indicato quale antesignano dei nominalisti. Altre saggi: “Gregorii lettura super I et II Sententiarum”; “De imprestantiis venetorum”. Mazzali, Gori, Manuale di filosofia medievale, Dizionario biografico degl’italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Dizionario di filosofia. Now two important consequences follow from R.'s definition of the object of complex knowledge as the significatum totale of the conclusion. Firstly, it entails a proposition of a special kind which meets the requirements of both demonstration and experience.? Not every proposition does so. Indeed R. distinguishes three different kinds of propositions. They are in two categories. The first is of mental images representing actual spoken words, or statements, from which they are directly derived and which vary according to the language in which they are framed: for example Greek or Latin.3 The second is of mental images which have no direct correlation with words; it consists in purely mental concepts undiversified by language, the same for all men.  These are the mind's natural signs prior to words, which have been instituted to express them.* They are divided into those which are  (bid, pono etiam tetio quod propositio aliqua non est ipsam esse veram  2 Secundo, idem est obiectum scientie et assensus sciabilis, sive assensus sit scientia sive distinguatur. Nam ei quod quis scit assentit, sed obiectum assensus sciabilis est significatum conclusionis. Ei enim assentit quis habens demon-strationem quod significat conclusio demonstrationis (ibid., O).  a Quidam enim est earum que sunt vocalium enuntiationum imagines vel similitudines ab exterioribus vocibus in anima derivate, vel per ipsam ficte, iuxta modum qui infra dist. 3 declarabitur de abstractione et fictione in anima  conceptuum. Et iste non sunt eiusdem rationis in omnibus Quidam vero genus est enuntiationum mentalium que nullarum suntultimately founded upon sense experience and those which are not.  The former, whether they originate directly or indirectly by simple or complex knowledge, or just inhere in the mind, have their source in external things; they are as much the property of the deaf and dumb as of other men, for experience, not words, is their agent. The other group, on the contrary, owes nothing to external knowledge; its images belong to propositions which are held as matters of belief or opinion and remain unverified. ? They do not come within the province of knowledge.  Of these three groups only the second represents both know-ledge and assent.? The first consists simply of words, devoid of either knowledge or judgement; the third of judgement, or assent, divorced from knowledge. Gregory includes in the third category dissent since it is the negative act of assent.  The effect of this classification is to isolate statement, know-similitudines vocum, nec secundum illarum diversitatem in hominibus habentibus diversificantur. Sed eadem sunt secundum speciem apud omnes idipsum naturaliter significantes quid vocales eis subordinate ad significandum ad placitum et per institutionem significant; et ille sunt illa verba que nullius lingue sunt, et vocalia verba exteriorius sonantia (Prol.).  secundum enuntiationum mentalium subdividitur: quantum quedam immediate ex rerum intuitivis notitiis incomplexis, tanquam ex partialibus causis vel ex alis complexis vel incomplexis, ex illis mediate vel immediate causatis, seu ex habitibus ex talibus notitiis complexis derelictis causantur, vel forsitan etiam quedam non ex aliquibus incomplexis notitiis causantur, sed sunt simpliciter prime venientes in mentem naturaliter. Quedam vero sun que non ex talibus primis notitis rerum aliquo predic  torum modorum causantur, cuiuismodi sunt enuntiationes quibus quis enuntiat mente et iudicat sic vel sic esse aut non esse, non cognoscens tamen intuitive, aut alia notitia prima vel ex intuitiva derivata, que sic sit vel non sit, sicut enuntiat in mente quis dum credit vel opinatur. Secundi autem generis propositiones et enuntiationes sunt et notitie et  assenus propositiones primi generis sic sunt enuntiationes quod non sunt notitie formaliter, necque assensus, non plus quam enuntiationes vocales quibus sunt similies. Tertii autem generis propositiones et enuntiationes quidem sunt et assensus,  sed non notitii ibid.). Ex his autem sequitur quod dissensus non est aliquis actus intellectus a quolibet assensu distinctus, quinimmo quilibet est assensus quidam. Quod probatur, quantum cum assensus mentalis sit enuntiatio, dissensus erit enuntiatio sibi opposite] knowledge, and judgement as separable elements in a mental demons-tration. One does not imply the other, so that the statement can obtain either exclusively or in combination with knowledge or judgement.  Only when all three are joined together can there be a true demonstration. The statement alone tells whether something is or is not, according to whether it is affirmative or negative, knowledge enables us to ascertain its truth or falsity; assent or belief affords the judgement necessary to any demonstration" and is thereby the means by which a conclusion is reached. R., then, unlike Occam, keeps assent and knowledge separate; although, when present together in the same demonstration, they are all part of a single mental action, we have seen that propositions containing one do not logically imply those containing the others. The separation between them gives rise to the second consequence in R.’s treatment of complex knowledge. For since assent has to be to a proposition embodying a statement of truth, the object of assent is the proposition, not an external object. Consequently the object of assent is a complex, as opposed to a simple, signification; or as R. puts it, it is  Ulterius sequitur ex istis quod non omnis mentalis enuntiato est assensus, licet omnis assensus sit mentalis enuntiato. Et quod quamvis omnis notitia complexa... sit mentalis cuntiatio, non tamen e contrario omnis mentalis enuntiatio est talis notitia. Item quod quamvis omnis notitia complexa sit assensus, non quilibet tamen assensus est talis notitia quia est circa obiectum scientie, quod proprie est illud quod significatur per conclusionem demonstrationis, ut patet ex primo articulo, intellectus habet actum enuntiandi et actum cognoscendi et actum credendi seu assentiendi nam per ipsam conclusionem enuntiat sic esse, si est affirmativa, vel non sic esse, si est negativa. Cognoscit etiam sic esse sicut enuntiat unde primo Posteriorum dicitur,  quod scire est per demonstrationem  intelligere, et quod demonstratio est syllogismus faciens scire. Non solum autem enuntiat et cognoscit sic esse, sed etiam credit seu assentit quod ita est. Prima conclusio est quod conclusio demonstrationis mentalis propric accepte est assensus de sic esse sicut ipsa significat ga conclusio est quod circa taliter demonstratum vel scitum non sunt ponendi tres actus distincti in anima ad enuntiandum conclusionem et cogno-scendum et credendum, seu assentiendum, sic esse vel non sic esse; sed quod idem actus sufficiat ad hoc, et idem actus est conclusio, notitia, et assensus (ibid.).a complexe significabile.! Its meaning derives not from direct sen-sory experience but from mental activity. It is an expression, as opposed to thing, describing a set of relations which has no direct correspondence to an actual object. Hence, although Gregory has throughout stressed that the truth of any proposition rests upon its foundation in experience, this is not the same as saying that it can in itself be directly encountered. Its reality is of a different order; verbal rather than actual.  Now there are three ways in which something? can be said to be. In its most general sense it embraces any sign, simple or complex, true or false; secondly it can denote any sign which is true; finally in its strictest sense it is confined to that which is actually in being, and conversely by this criterion that which does not so exist is nothing. While by the first and second modes the totale significatum can be said to exist, by the third it cannot, as, for example, to say that man is an animal is both a statement and a true one but not something which can be seen in itself. R., as Élie shows in Le complese significabile, here opens the way to what is akin to scepticism in making a distinction between verbal statements and sensory reality. In his case, however, it had the opposite effect, since it enabled him to recognize a true description without seeking to identify it with any specific object in rerum natura. As applied to God's attributes, the divine persons, and sin, we shall see that the innovation of the complexe significabile was employed to reassert the most rigorous traditionalism.  If it is here that complex and simple knowledge diverge, it is also the point at which they meet, for the absence of direct experience in complex knowledge compels it to depend for its truth upon simple knowledge: no simple knowledge, no true  Ad probationem dico quod non assentimus proprie loquendo nisi signi-ficabili per complexum, nec aliunde vere dicimur assentire alicui complexo, nisi quia assentimus ei quid ipsum significat (Prol.). He regards the terms aliquid, ens, and res as synonymous. Tertio modo sumuntur ista ut significant aliquam essentiam sive entitatem  existentem, et hoc modo quid non existit dicitur nihil (ibid.).  * Cum dicitur utrum istud totale significatum sit aliquid, dico quod, si aliquid sumatur pro primo vel secundo modo, est aliquid; si vero tertio modo sumatur, non est aliquid, unde homo esse animal non est aliquid... (ibid.).complex knowledge, is the law governing all valid mental demonstration. There is a constant order between what can be known directly in itself and the judgements which can be made about it; and ultimately the guarantee for the validity of the latter lies in the truth of the former.? As R. says, a proposi-tion is true or false in accordance with the truth or falsity of that to which it refers. Experience is therefore the final arbiter, appeal to which transcends the findings of a conclusion taken in itself and so gives rise to the totale significatum.  From this there follows, finally, the conclusion, or corollary, so momentous for fourteenth-century cosmology, that knowledge of one thing does not entail knowledge of another. It springs  *logically from R.'s findings over the object of complex knowledge in which judgement must be based upon simple knowledge, and has two aspects. One is R.'s sustained re-buttal of the contention of St. Thomas and Henry of Ghent that there can be a single habit for all knowledge. Apart from in-  stancing the absurdities to which this would lead, in allowing everything to be deduced from first principles, R. bases his arguments upon the character of complex knowledge. Firstly, as we have seen above, a demonstration is true only if it can be verified, and this applies equally to each of the components which make it up. Thus the knowledge (and habit) of the conclusions is not the same as knowledge of the principles; one does not engender the other. Secondly, each proposition must be reached by a separate act of verification: far from knowledge of one lead-ing to knowledge of another, we can know one proposition and  1 Aut notitia conclusionis, id est enuntiabilis per conclusionem, sit notitia nobis naturaliter ex alia prior notitia, aut non. Si non, ergo non est scientia  proprie loquendo unde illud dicitur falsum enuntiabile, cuius enuntiatio est falsa, vel esset falsa si esset, et illud verum, cuius enuntiatio est vera, vel esset vera si formaretur.  Vel aliter, illud dicitur verum quod est enuntiabile per veram enuntiationem, illud falsum quod per falsam non sequitur notitia conclusionis eque preexigit notitiam premissarum,  sicut notitia terminorum nulla autem una enuntiatione nobis naturaliter possibili possunt tam diversa enuntiabilia enuntiari yet be ignorant of others,' for each refers to its own object;ª it can be particular, universal, affirmative, negative, according to its significatum totale. Thirdly, only that knowledge which derives from direct experience can be complete knowledge: to know something a priori is not to know something on account of some-thing else but to infer it from a premiss.' Thus the proposition which tells us that the moon is liable to eclipse does not tell us that such and such an opaque body is the cause of a particular eclipse; that can only be known directly. Knowledge, then, far from being a unity governed by a common habit and a common set of principles is individual, resting ultimately upon specific, verifiable experiences. The other aspect of the individuality of knowledge lies in the status of the subject. Duns Scotus had held that the subject of any knowledge contained virtually within itself all the truths pertain-ing to it, and that in God, as the first subject, inhered the habit of all truths." Gregory rejects this view. A subject, and its proper-ties, he says, can be understood in one of two ways: as the terms of a proposition? or as things themselves for which the terms stand. In the first sense they can obtain either formally in them-selves, if the proposition is a composite one comprising distinct  1 Notitia unius principii potest stare cum ignorantia alterius (Prol.). Significata principiorum sunt alia et alia, et unum non cognositur per  alud, igitur non est unus habitus constat autem quod demonstrationis aliqua est propositio universalis et aliqua particularis, aliquando etiam aliqua est propositio affirmativa, aliqua negativa. Item de diversus predicatis vel subiectis obiective sunt, sicut aliud significatum totale est unius propositionis demonstrationis vocalis, aliud alterius. Ad confirmationem dicendum quod aliud est dictu scire est cognoscere hoc propter hoc. Aliud est dictu scire est cognoscere quod est propter hoc.  Primum enim universaliter verum est... Secundum autem non universaliter, tum quia ille qui scit aliquid precise a priori et per causam non cognoscit quod hoc est propter hoc (Op. Ox. I, Prol. q.3, and Rep. Par. q.I.). premitto quod subiectum et passio in proposito possunt dupliciter accipi: uno modo pro terminis mentalibus quorum unus vel formaliter secundum se  vel quas significant (ibid.).parts, so that both the subject and properties are separate from each other.' Alternatively, if the proposition is not composite but simple, standing for only one term, as it were, then the subject and its properties are equivalent, in the event of which one can be predicated of the other. In every case the subject and the proper-ties, whether as terms in a mental proposition or as self-subsisting entities, are not implied in each other: that is, one does not virtually contain the other,a nor does one entail knowledge of the other. In the first place, if the property were contained virtually within the subject, it would not be a property, for it would then become a different thing from the subject, and, as Duns says, be joined to the latter in a causal relation as its effect. Thus, in the case of say a straight line which is divisible, the line and its divisibility would become separable entities, so that either, by God's power, the divisibility could exist without the line, or the line, as virtually containing its own divisibility, could divide itself both absurd. The same position is reached with whatever is con-sidered, as for example, the separation of a creature from his property of annihilability, leaving the latter with no subject.? It is equally inapplicable to God, in whom nothing inheres virtually,  and to the celestial bodies. Si vero propositio non sic componatur.. tunc inquam talis passio mentalis non nisi equivalenter dicitur predicari de subiecto. Prima (conclusio] est accipiendo subiectum et passionem secundo modo, non omme subiectum scientie vel principii continet virtualiter primo suam passionem. Secunda quod notitia subiecti non sic continet, scilicet, primo virtualiter notitiam passionis, et si subiectum et passio primo modo accepta non sunt aliud quam notitie incomplexe subiecti et passionis secundo modo acceptorum, ut aliqui volunt, tunc idem dictum, primo modo accipiendo subiectum et passionem, quod subiectum non continet passionem. Si ista passio est alia res etc., vel est aliqua res actu existens in linea, qua ipsa linea est formaliter divisibilis, que vocatur divisibilitas; vel linea non est divisibilis per huius divisibilitatem quam habet actualiter, sed per divisionem quam habet possibiliter. Si detur primum, possibile erit per dei potentiam esse lineam absque tali natura. Patet, tum quia accidens potest esse sine subiecto...  Si detur secundum, igitur linea, quando dividitur, causat divisionem in seipsa, quod est absurdum In the second place, among nothing created does knowledge of one thing entail virtual knowledge of another such that the know-ing of one thing is the cause of knowing something else.1 This conclusion shows the degree to which the Ockhamist cosmology of individual experience had gained currency, even if, as we have stressed, this does not imply scepticism or a purely critical out-look. As we have seen, all knowledge of the external world, that is knowledge which deals with creatures and their relation to one another, depends upon direct experience of what is known.  Hence immediate (intuitive) knowledge of one thing cannot by its very nature engender intuitive knowledge of another not itself directly experienced. Similarly, abstractive knowledge, since it is dependent upon what has previously been known, cannot give rise to further knowledge either intuitively or abstractively.? R. has no difficulty in showing that no virtual knowledge can meet these conditions: knowledge of man does not in itself entail virtual knowledge of his capacity for beatitude or his ability to smile;? in knowing of the existence of rhubarb we do not thereby know virtually its curative properties in purging choler. To be known these attributes have to be experienced for  themselves. Thirdly, if our propositions are true only when founded on experience, conversely our experiences do not in themselves lead to demonstrations—the source of scientia in the strict sense.» Thus we can have distinct and separate intuitive knowledge of both rhubarb and of its curative powers without thereby knowing it, as  1.. quia nulla notitia unius rei continet primo virtualiter notitiam alterius.  Loquor de rebus creatis (Prol.) per notititiam intuitivam unius rei non potest haberi intuitiva alterius... et per consequens non primo virtualiter continetur a notitia intuitiva alterius, nec secundum quia nulla talis [abstractiva notitia] potest haberi nisi pre-habita intuitiva eiusdem rei... Nec tertium potest dici. Tum quia abstractiva non potest esse prima, et per consequens nec primo continere. Tum quia multo minus per abstractivam unius rei potest haberi intuitiva alterius quam per intuitivam. Tertia conclusio probatur, nam multe sunt propositiones immediate que  sunt principia artis et scientic, in quibus predicantur passiones proprie de subiectis, nec tamen ad eas sumendas sufficit notitia incomplexa ctiam distincta  subiecti et notitia distincta passionis (ibid., 16 B).a universal truth, that rhubarb purges choler: this is the property of propositions which make up complex knowledge.' Thus, simple knowledge does not virtually contain complex know-ledge. In the same way, one principle cannot be inferred from another, for in any demonstration each has to be known imme-diately, nor can the conclusion be known from the subject or knowledge of the subject. We have thus, as it were, boxed the compass in rejecting any source of knowledge other than simple intuitive experience and any means of understanding (or scientia) other than complex propositions. In the one case each component must be given in experience; in the other a separate mental process of affirmation and negation is needed. Neither therefore permits knowledge, least of all universal knowledge, through one first and all-embracing subject; as this would short-circuit the processes necessary for reaching a true demonstration as just adumbrated. In short, since one thing cannot be known from another, and cause cannot be inferred from effect, there can be no way to the universal knowledge contained in propositions other than by individual experience; while, for their part, individual propositions must be combined into a demonstration before they yield universal truths.  What, then, is the subject of knowledge? If the subject is taken to mean that which is signified in reality, as opposed to one element in a mental proposition, and knowledge is regarded as that which is signified in a specific demonstration, then the subject of knowledge is that which is. Thus in the statement that a line is I etiam si quis novit(a) quod hoc singulare rheubarum est purgativum cholere, et illud, et sic de pluribus, ad habendum notitiam universalem, quod omne rheubarum etc, necessario requiritur quedam alia notitia universalis non causata ex illis singularibus. Ms. Univ.: noverit.  Ex his patet quod notitie incomplexe subiecti distincte et predicati seu passionis non continet primo virtualiter notitiam complexam principii. Quarta conclusio quod unum principium non continet primo virtualiter aliud seu una premissa aliam quia subiectum seu notitia subiecti non continet primo virtualiter pro-positiones immediatas, igitur nec conclusionem. Quinta [conclusio] quod subiectum scientie non continet virtualiter primo omnes veritates illius scientie divisible the subject is the line as divisible.' If, however, we speak of the subject as part of a mental demonstration, then the subject is one part of the total knowledge thus gained; for, unlike the object of knowledge, which is reached by a complex of judgement and experience, the subject is simple.? Taking knowledge in the wider sense as a collection of conclusions all pertaining to a single body of scientia, there will then be as many subjects of such knowledge as there are conclusions and objects known, as in the case of the subjects which go to make up logic or medicine. Here the determining factor will be the nature of the subject in question." Accordingly, Gregory's entire treatment of the relation of the different kinds of knowledge, and of their parts, to one another is governed by the experience which we gain of them. The validity of anything known springs from the evidence which experience provides, and that experience can only be of individuals. It is at once the bond which unites and the barrier which divides the simple and the complex, the subject and the object. There remains to be considered self-evident knowledge. It difters from both purely simple individual apprehension and trom demonstration, and indeed strictly speaking from a proposition at all, in dealing with necessary truths immediately evident to all.  As defined by Gregory, it is a statement or its equivalent, the  1 dico quod subiectum scientie est illud quid scitur per illam esse tale. Et ratio subiecti, seu esse subiectum, est scire esse tale vel tale, verbi gratia, huius scientia qua scitur omnem lineam rectam finitam esse divisibilem in duo media.  Subiectum est linea; ipsa enim scitur esse divisibilem etc., et ipsam esse subiec-tum huius scientie non est aliud quam ipsam sciri esse divisibilem etc (Prol.  supposito quodtalis conclusio mentalis non sit actus simplex...sed essenti-aliter sit composita ex subiecto et predicato sicut propositio vocalis et scripta ...et sic subiectum scientie est pars scientie actualisquia subiectum secundum omnes est aliquid incomplexum. Si vero loquamur de scientia secundo modo dicta, sicut eius sunt plures conclusiones et plura obiecta scita, sic etiam sunt plura subiecta.  Et ista patent discurrendo per ea que communiter assignantur subiecta in scientiis... quam etiam per rationem, quantum non apparet taliter qualiter tot partiales scientie dicantur ad unam scientiam totalem pertinere (ibid., P). . :#:egoriu$ j^riminfu per fecudo fniaru. ARISTOTE octoite autbetiri ^cgozi j Srimin.tl?eo logopomm fubtiliflimi/o:,er.6. 3ugu. liber (cbs fniap plidio ? aufpicijs&..*  niri ^2imam)cpilfro:t.s/ft./:Xar.s,A&ar. oi gniffimi/fhidiofonim omnium amantiflimu per facr? theologi? rmgiftrum/fr.itrcm 3u/ guftinu ^bontifalconiu eremita Suguftinia nn/adamufi? eu originali recognit*/fuoq5 in/ tegntati reffttut?* ui ct cr ard?ctk>rpri 'i ve ten lectura /multa neciamcdu vtilia/addidit. CvtcjtlindtiT manu facile ccognofeere )que i ceteris cod iab 9 /bactcnus impzeflfeCnefcio qua cau(a)fucrant pjetermifla. A LEX AN. ALGA Tt AU ST IO io(dc magiftri Zlugnftinj rt?rtraf.pio 6goao TJertmna/mcompme/inamna/pauutofqj iaccbj H btn ii ' | * 0 > ( * i' j ^ ^ ^ - "*. . .is.;., ^JRSBT . 2f ; v  : II 1 " 1  -  ^Lih U.'... H n 1 )   " r t-tt :> f.  ? MS :> 4 *. ' I i arrtmtr. W \ :  1  t i ; I K* . .  -i ;V V, -1 1 i:- rjnVtii ^ovx& 1 -  j ] i 4Viii tU^ tl^w !. ( * ^ *. . .iil Jijiiit i^i iO ^lO^oj -V *  r  . . | 1 rjiif  . ,r n:^.W 1 V Oibli4 .:: urii % . ' % r . &B& *- 4wf?fecnwr ;:: ;; f ornwcioibii.. ;. , i -v .> ubil- ?%.:. . nwmlttu\*jtfin^nai j Uiip c ' ;r 'L  lw W:*ii . i\7jV*y fas.' , H  s *  ' . . ** '- ' I ' t'!-#. t(h-ii: jpuf>intif>9 "V abula CXabnla omnium qudtionunt foriue libn fe eundi foitentiarum ennin ooctone dfcagiffri Ciegorg oe S nminooMi.&ercmitaniiii. CTDifhncrio. pinna. FffniinSSSSa *d.O. niendnm oia notabilia tomenta in boefeciido. S. CTO/ bomo fmetbeoali auxilio poflitfcrereact^mcnajf ) Uod bee piepofirio.ajion impoitat babitodi ter bono 7 ptra alia ricta obnriror .ibi dc.or.). fb ^ 7 . 10 . nem oithncram at crtrcmisicum rtr puru ffti CO/ boc nomen actua portft babere rupticem fignifica/ catbegoicumamibil per te figmficans.cuftiu. . rioncm.f.complcram vel incomplfxaiti.ffcude modo ttt   J *  entiraaned pmno modo ert fignificare complcrum: 7 fic peccatum clt aerne ?noniecundo modo.oilhn.j 4 .q.pri ' ma.arri.i.ad quintam obicerioneni.i.pnia.fbl.iio.Q.- c tTCu actua mali piout acrus ert entuaa oeuaeft cauta mu . mediare. ibidcrn arti. i.fcljM. 3. . 1 C TDj non omnia actua moialia carens Debita rirconrtiria eft malus rnoialircr opi.ruftm.^qucftionv puma. artup mo.roitrra quoddam alTumptum. CCV nullus actua mota lirer carena oebira rircunrtanria i _ _  mcualirer banua : frd qmliber talia eil vtriofuemaxime: . foJMde^^lufiione fctUBdiifctl. j earens nrrunftanru (inia Debiti qucnmejj aliqua ponaf. ICOa nullius agcnria aerio ert ree oiltinrra a re quam ferit ibidem mptobanoneopi.7 nota improbanoriem. * ftlirnec patientis partio a re que in illo Ht.ib*de } pne.j.O CO/ nullue actus tuabaliquobenerviraiofe ntfi ex pfle TOa aliqua aeno eft mome:aqua nd limilicer aliqua paf trione actuali vel habituali oei acquUi vel mfuti.ih^e. .x Soeft moeua 7 aliqua non.ibidcni.?nc.4.fbt.i. * ... grOa nulla actio eft ui agente niii illud agens fit panes .ibi CTOa nullus actus bomima eft moialirtr bomtemfi me/ dciii.concluftont. 5 . 3 . - a diatt ttndil in rectum vel in aliquid ptopter oetftn vtrimri gneu aerio non oiftnguitur ab agettftifimiUrer contra alb ter7boc medunreacru ve! babtru.ibidt.coireV.  c quae conclufionee obi rir.ibidtiu.in obiccriombiie. *, .Cfia nullua actua bominum (impliciter mfidetoenertmel . C: O.i'oino.lo"cl'frmrt!!igi actua ert uiagetcqitia per p/ ralieer bonus.ibidejn.coire"}'.  ... dicarionem.ibidrm.ad primam obieciionetn cdtra quar/ Cii aliquis actua inlidriiuni 7 non fimplicucr tendes ut ? eameDnclulioiieni.fol'.i 4 ,a. v ocunieftnioralifcrbomiB.obncinir.ibidem.in obiecnad gnciujre Dicitur paflio eft effectus acrioniai7 nemecon coire.oi.4J.q.i.inpiobanonr.4.p.M , .i?7.CL. nerib :7 quomodo 9 ebetintell 1 g 1 .ibidem.ad punripalej Cft nullus actus qui eft peccatum ert mcrtoriiieiconM.i rarioncmulj.   axnan^iiiH riAetdt/m It/ir ni/anmn iki^fin ae mni drma - actus moialia. CDj acmo moialia bonus eft actua ptbimft recte rationi, qui ert operatio, , fm onmcs cirriiftanriae requiritas ad boc mactus fic ve , Cummi ad bonos a re viriuofus.oi.!d.q.i.ar.p.inpuuapio.fof. 9 ).a. ftenafi auxtlioienarn vtrum m ptelenti ftam bnmopoffie CCMnulIuabomoinftampiefemurtaiireeriainDei gene/ fine rpeoali auxilio fecere bonum aeram nunaliter.il>*!*. i rali irtuenna agere potert aliquem aeram moialiter bonfi , quere infra Bdam. Ibidem. 3* zMiifie .'tu ITDj nuilus acma culpabilia eft motaliter bonus.ibidc}. CQ/ 3dam ante Upftiin non fuit fuffiriens perfuas iref c . in iuppofinonc ptima.pc lufionia piime.B. fine auxilio generalis influenrie oei agere bonum actum. tECu nullus ttmame ad aliquem actum malum motaliter oilhnct. iv.qucrtionc puma.amcu.pumo.in pnncipio.p. poteft abfcn auxilio fpcriali oei rcnrarioncm fiiperare.ibi prime.(bl'.io>.Z. . .. dcm.ruppofitione fecunda.. CO* dani ante laprum indiguit vitra generalem influen ro, tam pio acnbue vtriofis vitandis pio bonis age'/, nam adiurouofptnali ad bonos acto:7 3 tale adiuto/ dis fideles oiamlo imploiant ominum auxilium. ibidem, rium no erat aliquid fupcraddmitn liber arbi.7 quomo . fiiDDOfirione i.O. do.ibidan.p.i.O. CD/ quilibet bomo in ftam picfcnri ert impotens ad qnf/ CCU enam angclinon boni vel alii non potuerunt n(ap/ c , libet bonum acmm cadentem fub oiuino piecepto:7 non fie talea bonos actus.&cere. ibidem, in piobauont. p.i, fo.umadmcliuavclIariliusageHdumritigifiJeriaUuidi fij.i04.r. _. ,, . etaunlio.ibidem.ruppofirione. 4 .e. CQ/bomompfmti vita fine fperialuunlio oei fecere b CO* bomo ad agendum actus bonos 7 no meritorios vi mjm actum mouilircr:7 quomodo pumue boqu) aaxe jft j te eme indiget fpedati auxilio.ibide} (iippofinone. 5 . 6 . gTQa non bene oicimr auaoiitatca Cinctoium oeberc imel ligi ad bonoaactuerequiriadiuroiiusoei generale 7 nd Vperialctvelaliquod rpccialeifolum requiritur ad merifo rioe.ibidcm.vIiTa m hobarione pcluhome. tc. (ifuificietirer quendara soctotcm boc oiemtem. ibidem, vtrum oeni* c exteriot addat bouicatem vel malitiam lupia interioiem a arme 3 dirn ante lapfum indiguerit  gCQ>boniondpotCftflmiiKiniriuiiuiiiii'np , odauriio quid nolendum vel quid volendum: agendu j CTCV 2Wam potuit fine ipenali grana tentanonem fiipera vel non agendum in biaoucpei linent ad vitam moial*. re 7 peccatum vitare ante lapfum obi^cuuraUdcm.ui ob ibidem pclufione.i.puncipali.W.va. e. iecnmj.p.lt. , . . . ,, gTO/ babita aliqua notitia oea|iquo volendo vd noledo: CO/Bdampoft pecCauimnon potmtfine fpeoali auxi^; aaendo vel non agendomd poteft bomo fine fpeoali gra lio oei agere bonum actum Itioisliccr.ibtdcni.aru.i.con/ cia ucuxcoufouniicrFtllt vel nolle agere vdnon agere. cUtfionepidna.Z. _ . .1..: ip *. rcognofccreabfcp fpcriali pium plus poterat ad bonum actum: 7 quare ibidcm.be piobarionroirrc.p.i.D. CTQ/ 3dam ante lapfum 7 vires narurales per Ube.arbi. amuroi um grane fupcraddtnim quod habebat cum g v nerali influentia fine alio Ibali auxilio poterat agere actfi mow|itcrbonuni.ibidem.p.f.fi>i'.iO}.45, ooq i Stabula CA ex percaro Sd5 quilibet bomo naturali vfu narer contrabirignoiantiam agcndoiumrita 31 nullu finr fpr/ ciali auxilio uri potefl in bi que ad moialcm vitam per/ rinent fuflicienfer cognolcere quid agmdum ori volrndu fim omnes circunftauriaa requifira ii. ibidrm.cd. pii, coircc.ZD. CA non bmt oicitur uo angeli vel duo coipoia non polTuntfimul efle in eodem loeo.obuamr.il ideun obietnombut.f. CA plure angeli namraliter poiruntcfTt fimul in rodes loeo. ibidem. iurra finem articuli . . CA angelu pomirin aliquo iriftanri piimo peccare. Di/ mnerionc rerria.queflione piima .articulo ptimo.eonelu/ lioiie terti a.fol. 4-4. 21. G:Oi ai 1 g c 1 11 e porair in piimo inflanti mereri vd peccare. ibidem, artitu, mu plilf.B. CAaugelusnonpomirtnpiimoinflamimercri vei pec/ rare. obiieitur. ibidem in obire. D. (TAtonmes angeli ram boni qj mali fiienmr creati in cba rinre.ibideni.arti.f.cdelufioncpiima.foi'.4S.. CA angeli mali non fuerur creari in cbanrare.obijcimr. ibidem.in obieerione.f. CA nec angeli boni nec mali fiienmr creati in pfcrta cba ritare.ibidein.eonclufione.i.am.f.J. CA malli angelue non pcccauitin piimo inflanti fui cf/ fr.ibideni.eonelufioue.i. CAnulus angelu non peteauit immcdutepoA pnmu inflansifed moia fuit. ibidem. klufione. 4. ZJX CA nulla fuit bota inter creationem mali angeli 7 lapfuj eiiie.obudtiir.nl obieetione.p.4.Tl. CA non bene oicimr angelum ponufle peccare in Ircun/ do inflanti qi non ftibiaeet tempoii. ibidem .in refponfio/ ne ad obieenonem.^p). CDj angelus obdurom por carere omni aem malo opi. oiflincnone.7.q.puma.arti,i.f6dufione fima, fof.si.3* ITA angelu malu potefl babert aliquem aemm boni/ (are moialiilicet non gramita.opi.ibidem conclufione St/ amda.fr, C A angelu malu* no poffir carat omni aem matancc babere aliquem botm.ibidem.in impiobarioncopi.ZD. CA ea ufa obdurarionie mali angeli eftinfleribilira vo/ Imitari vel infufio mali babitueaoco velploruario ma Ii opi. ibidem. arn.t.iiipiin .fol.ti.lt. CA e aula obdurarionia mali angeli confiflir in non pol/ I e babere bonam voluntatem 7 carere mala .ibidem .poft impiobationem opi.1. COuomodo veritatem baber.poreria namrali valet ad oppofita.ibidem.iii ritfione ad fxiripalcm rancne.q. Q. C A angelue aliquam rem intelligit intellectione a Ri7  re inrelleera Diflincta.ibideni.queflione fecunda-articulo piimo.e6clufionc.:.fol'.54.3. CA qjcunqj rem intelligit angelue . intelligir intellectio/ ne a le 7 a re intellecta oirtiiicta.tbidcm.coclulione.r .Tc. CA angeli aliqua cognofeunt per fperiet.ibldem.Dift.7, q . tcrtu.am.terno.e6elurtoue piima. fol'. A, CA angeli nullae noua fpeeiee reripiunt.obijcimr.ibi dem in obiect.eontra c6dufionce.fof.ev.21. CA angelu namruiirer intelligit oifcnrTtndoiaccipten/  do oifcurrere vnuni poft aliud uitelligere.ibideni.arncu. fecundo.p.i.b. C A angelu oifrurrendo namraliter intelligit : arripten/ do oiftuiTerevtmin per aliud inrdJigerc ibidem, eonclu/ fione framda.3 CA angelue Difeurreido intelligit accipiendo oifeuntre vnum per aliud. ibidem. codufionc.).!. CA angelue oifcurrcndo intelligit namralirer.i.vnum poft aliud. X. CA angelue non inrelligit marinte Difcurrido tertio mo do.ibidcm.obqeimr iit obirc.l. tationce llloium ve Dependent a volunxate coguune.,op! oift.v.q piima.inoccif.q.for. 70 .. CA angelue nec aliqua creamra cognofciroiflinaeaflit etionee bumanae.ibidem.eoclufionc pn.ZD. CA nulla creatura potefl namralirer tale cogitatione vel affeetionea eognofcere. ibidem.p. i.fof. 7 1 .3 CA fiangeimeognouiffet cognitionem alicriua angeli alicui oiftincteipfecognouiffctDiftinae omnium eogn i/ rom abalio.ibidcin.cdclu,>.& CA ad boevt aliquid eognofcamr ab alio non fiiffirit 0/ lud eflir eognolcibile 7aliud a cognito-nota tbidamad re noneeof.3 CA angeli loquumur adinuicem. ibidem, q.t.in oreif.q* 7 quid eft loqui inrcilfcmaliRr.p CA angelu loquimr alteri caufiiudoin ie cognitionem 7 illa eaabta die caulat cognitionem in abo.ibidem opp. fof.71.21 C a angelue loquimr alteri eauCuido cognitionem In il/ Io obiceti quod intelligit opi.ibidcm.vbra.B CA angelu loquimr alteri per quedam ligna intellecti/ 6ie.De an. fli ijt ijj tM t o fluvio quo vores fnnr Agna noftrarom cognitioni. 7 nota quo modo boc Ar.ibidc.port ipugnarionr opi. 1 l CQa angelus potert omnia odtinac cognoFcae : quoium baba aiftructae fperics.aitt.i i.q.i.?.i.foF.7 j .8 COa angelus non poflif omnia cognolrercrquorus baba aiittnaaeipecice.ibidemin obiec.pme.?.J (TA> angelut porci) non omnia inrclligcrc quorum baba (peciee.tbidon.p.t.Q. CPa non pofAt non omnia intelligererquotum baba fpe/ riro acripitur.tbidem.in otncrt.o.i.for. 74-3 iramis angelus polfir a friplb nioucri localiter in ttmpo re vel in iultann .7 quomodo.ai.cc 6 cluAombue.i. 7 .!.}. per lorum.pa B.qucre moucri.fot.48. Opimo dmcrarotie oe anima imcllccriua. C Pa opuiio ommen.fuir animam fbimam non eiTe intel Icniuam rotpcris.aiftinaionr.i.qucftionc prima. ui 6 n/ cipio.foF.fi..a> CPa Oina opi./Tommen.ttt 6 I& 7 erronea !7 contra me/ ton -fibiloropbi.ibidcm.in piobatione opi .7 nota refpo/ Aones ad rationes lonicn/p ' q. prima ad primam rabonem {mcipalcni.q.foi. J.2D CChrum mali aliqua Iit cauti. 7 quomodo alicuius At 7 alicuius non.Bilhn4e.qucll10ncp11ma.anicu.pnmo t a/ tio.qucre. TOalum. Cpa caufr toralis pdftici totalis toralirate relata ad eau fam vel totalitate relata ad malu ad effectum. primo mo/ do.oeus 7 ereanira non femperriuldem effectus caufoto (ales.lreundo modo Ac. 7 quomodo.ibtdcm.i.ai.>4.q.i 8 ro. 5 .adp"obiec.fol'.ir 4 . Cognitio. CCe cognitione imelleenua 7 abftracriua reru} fenftbiliu 7 ad quid rcmrinamur.qurrc ipeaes 7 nonria.  ...iAns muT/litllim nn it s iwr iMS/tsaMi Zbbul a CPa vt aliquid eognofeatnr ab alio ptas requiritur $ 9 vnum At cognorcibilt 7 reliquum cognitum:? er boc fot uunrur quedam oiffinilratcs.mlh'.?. qtitilio. 1 .ad obiec. foF.71.1 COtrum bomo acbear agere pafitamcdfricmiam erro/ neamrvci rdtra.? quomodo. quae intentio. .Corpus. CPa boe nomen rotpus equiuoce acripirorrqnandomll/ gniAeatipCrm quantitatem Iru oimerrfiones : quandoqj omnem nanrramrreu fnbftanriom quantam : 7 quandO(p mareriam .-7 quandoq) Colum materiam organi fatam : a quomodo Colum materia At in bomine coipns.otf). i aeatio oiftinguitur a recreata:? Anti! ira colonario a rc confemata. obijrirur. ibidem. Tt Cp. Ane (pe. iali aumlio ari credere non poffumus nd ver ' bo aiuino.arft.:c.ar.primo.in probatione.!.?. -peccatum originale. CPa peccatum originale eft culpa ? pena ac caula culpe. 01 ft.jo.q.i. quae peccatum. / Deus. Cpa acus fm mentem pbimoua orbem vel intelligFtiaf * ad mouedumr? ouo.qucre intelligenfia. Cpa acue non aetwt erie acceptor perfonaramt t quomo doftr.aiftinrrione 24 '.qucftioncpilma.tirulo temo.ad ' obiea.foF.vS.6 CCkni 4 acus iit immediata cau & peccati:? quomodo Aa ' ? quomodo no.quac peccatum. Cpa oeus no pdepreopae anime que pdt bo foeerer? que funt illa.T vrrii poftit pieripae odium. quere pceptum. CUmim oeus aliquam creaturam potuit Scere ab cta/ ' no.quac ctcnium. Pifanfiis. CPa aifcurfiis potcll tripliciter Amti .7 vtrum angelus in/ telhgatpaaifeurrum.quaeangelus. > Cilbnetio. CD/ aliqua effe actu oiihncra poteft fumi ouplirira. Uno I ntodo actiu itate aiuUiots 7 vnitare neganoms.Sliomo/ doactiuitattfeparationis.oifbn.iz.queftio.i.anie.paino - lutra pimcipuim.fbr.74.1, Electio. CUtram bonitas electionis Fempa fequarar bonitatem intenrionis.quaeintentio. forme elementorum. > CPa forme mifcibihu er clemens p iit Armi in cipararione ad aliqa aggregatu er cis anteqj FequaF giio fubalis Vd > od Albam cx as genira.oi.i$.q.i.arn.p.foF.79.'fl CP/ elcmctorum forme fubalcs nd manet perfode inntie rtcnvt wot 2 l u l . l b>d em .?.i.foF. 8 o^a mv >.4 jtabula . Jnftans. CO- piima coipota funt ignis 7 aqna.7 b$ soeanfelrita CO/ nulla res gorefl rantu efli p inftans.o.i.q. 4. ar.p.in 1 atiquoiu:)} noliein ris-ibidem.S ptobatione.i.?.fo.i.1> f ns in actu. CO. initans no elt res indiuilibilis ni ourans rt oicutali ITO/ ens in artu porrrt accipi pio eo oe quo contingit enu qtrf.fifrnetfttps.qretcmpus.  "*  CC^intetlectn s bumanus imelligit fe inrrilectione afeoi (tincta cITennalircr polito  inrclligi fomt.qi inrrlligftie funt foime otWfi oi.i.q.i.ar.p.ad aucrontates.fo.i.lP nili inrelligarurnon er fer6ucnircflc.oi.i.q.2.ar. {imo ad pumanironeopi.fo.7.0 > ternum. Cpafm mentem pbilofopbiilte non funtsere generatio fiiit erema set motus ceii fuit etemus : fed ifte funt sere, ab ctcmo fiiit generatio:? b$.7 quare, oi.i.arti.p. in ipio baiioflcopi.bcnesltra.fo.1.3 '* jnrdligcnrie ? eelum funt crema. (TO^inreliigentie?eelumlinrcteme?nonfacre fmpbi/ . lofopbum 7 f omen.piimocdi.rnota folunones rodo/ CO/ piima intelligentia.f.oeus nonfitmoroi cdioncrna num cop.ibide.q.i.ar.p.for.6.45 alicui oibi aetiue moueusrr 9 alie uirdligcnrie non mo/ CCVnfifuerir poffibile aliam remaoeofuifle abetemo nent per modum finies piima efScir oeiidenum m alijo  opi.ibidcm.qone.i.arti.p.fo.ii.Q. op.ibidem ar.p.fo.j.5 CO/ polfibffccrt aliqoam rem limul totam fieriaoeot? CO* fim ptSm ?omi.fma infrfligfrii.f.oe^cft mofap/ : tii nec ipfa nec aliquid cius incipere ee.ibide.p.i.fo.i i.ft piopiiatua 7 achue p oibi.ibide.r6.i.O CO- poflibile cft jliquj re> fimul tota fieri a scoifine mu CCU fm eos qbbj alia mtclligentia e# finis fui momsilj > turione fohria sd fucrcffinB. lbtdf.ro. i.Zt> non sltimatus. ibidem. o.'.fo.4-t) CCU podibilc fuit aliqj rem aliam a oeofiiilTe ab etemo CQ. fm eos pma inrelligenna non caufat oeTiderinj inii 1 ibidou. cd. 1 .11 liaier quo mouet alios oibes.ibidcm.p. j.l CO/ ocus ab erano porcftferifle.a. tenendo ptcrcritnm 3 ntentio. pofte non clTe pieterimm per oei p 0 reriam.ibidd.D 4 .OL CCL. boc nomen inrcnno poe fumi tnplrftcul oirifoe IS/  nuctftabtremofiiideJbideiii.arri.rinpncipio.fo.M.t) CO/ bonitas 7 maliriu intetirioms atrendif penea confo* CO/ no fuit pole miidu lienr nue dt fuifle ab ercnio.obij/ mirare ? oiffomiirore ad recta roncm.ibidcm. ritur.ibidcm. ? neta obiec.t) CQ/ lola illa intentio cft recta sci moialirer bona quaiv .1  ; .qoti.; .'Ut; 'p finis. tenditur seloiligirur quod piopter fecit intendendi! feo 4 TO> finis poteit accipi i'.pumo cdmunitcr pio omni no/ offigendum. ibidem.p.i. > hto.i*piopiiepiocopioptcr quod aliud dt sol itum .) 0 CO. omnis intentio operantis qua aliquid aliud a oeo ftr magia pprie,p eo rpterqo almd dt solirum: 7 fpmpio tcudimr.i. piopter fenon piopter oeumoiiiguur ett ma/ pter feipfum ett sofirum.m.) 8 .q.i. Ia 7 siriofa.ibidem.co. t. *  foima. fiTOjimlla elt cuinicp operantis recta intentio nifilitoef 1 sna foima namralie 7 namtalitereducibilio oeali/ ^prer (e oilcctio.ibidf.D.J.  (TCu nullus oebet agere cotra ronem feu pfciani erronei 1 ibidem.piopofirionefrfa. ' ' - r,- CO/fcmpmalitia iiitfrioms edeomiramr malitia electio 1 mo 7 operjnouiB. ibidem. co.i. locus. 1  COjquclibcr magnitudo eft compotita a infinitio ma/ CDj mutano lubita non ert ree indiuifibilie menlbraain gninidmibue. ibidem. cb.:.fo.)$.T flanti diAmcti.ibidem.coclu.t.fo. 17 .03 COain magnitudine non fint infinite magnitudinee ac/ COj inotue localie nec alterarionia neceugmenti necgr ccf-to infinite catbcgoieumatice. obijciiur. ibidem, ad nerariononfontmfi ipferee peimancmee : ? quomodo 2.C0.Q- funt ipfe rea permanentes. ibidem. condufiombue pa/ CQ-uomodo potefl concedi (p in magnitudine fmt infini/ mai 3 t 4 '.Tl . 1 tt parte e eiurdem qujnnratifl. ibidem. ad oecima obiee. CCV morae vel mutatio biftinguafur ab ommbue reboe * pennanemibue.obijcirar.ibidem.inobiee.fcMe.fi J$n ,3 PH  _ .... ro. in nulla magnitudine cfl aliquid indiuifibile fibi in/ fCil.iion fcquirar.morae oefinif eflic mone, ergo oefinit e(Tc:?fi potefl dTe in inflanti, ibidem, ad ptimam 7.). obier .13 COLUOoebetintelligiadmotu nfitft morae 1 7 $ mora* cfl via.ibidan.ad.7.?.g.obi(c.fb.io.t> trinfreum : licut puncrae linea vel buiufmodi. ibidem. eome.f.Tl ii.fi) . COu in qnalibet magnitudine fint puncta t alia indiuiii/ bili i.obncirur.ibidem.mptinnpio.O m , COj magninido fpbenca tangit planum in puetorr qno/  CQ-uomodo morae eflin biuerfie ptefeniis ?e. foimadn modo noiwbidcmad Cobiec.fo. 19.lt fendirar fine fubiecro:el ad modo in vacuo non tttttt&e _  '.>.1t Zfoalum. CO malum potefl dupliciter fumi.piimo pio eo quod ce nominatur malum : ficur bomo vd angelue oidmrma/ lue. filio modo pto eo q> aliquid denominatur malumt tideip va etq. malina. punio modo eft adiecriuum. f e/ eundo modo rubftantiuom. diftin. j4.quefli.i.arric.i.in puuctpto. ,yn y,..,# D>.ilitia CDj malitia vel malum frio 1116 no elt aliqua tttritaeifed pura piiu atio. ibidem. co i. Q malitia quclibet eodem mo fumpta eft in aliqua enti tare acnpiendo large eflitin co.:. COj eripiendo malum ptimo modo aliquod eft emine, aliquod n6 ibidem. rfiq. COj malina que eft enritae aut eft caufa illius qjtum en/ (itae nulla eft ptopiie caufa. ibidem, in piobarione.-i.ca. COj talia roipota fimplicia non monemur immediate  CO. malitia 7nialii rtno acceptu fit vera enrine.obijcif Uxie medije in qotbuv funt.ibidem.co.}.! ibtdem.inobiee.t.co. COj raliaeoipota non mouenrar immediate a generari/ COjomnie malina fiefrio modo aeceprafie in aliqua en te.ibidem.co.4.0 eirate.obijeinir.ibidrm.in obiee.z.co. CO talia eoipoia immediate monetur a (ripfie nfiexdu COj malitia fie accepta eft in aliquo impioprit : fieur pii/ dendo tiii ocum.ibidcm.cb.v 4 uauo dicitur in aliquo.ibidem.ad primam obicc. CO talia eoipoia .f.limplicia fient fuit dementa monent . DOateria feipfa per fe r non per acridmei?  omni  angelue poflit moueri a feipfo locaQn? quo oluerfi/ mode.arti. 4 .per totum ibidem .3 CO angelum moueri localiter pottft contingere per aev cidcne.f.ad moram coipoiie 7 per (e ibidcm.quefti.:.ia nerifi.q.^ CO. angelum piopiie moturi ad iocum potefl imdlifli tripliciter .ibidem. jOC Stabula CD angelus pit (e mouerc peracria fim acciis in aliq tempcne conrinue. ibidem. i.con.Q. , CQi angelus porri fe mouert proprie conrimic mora oe prrdinno 7 acquifiriuo limul 7 oiu/im. tbibem.co.i.M. r.jo.a CD/ angelus poflit (t montre localiter  CDnoririaintuirinavtiiusnonpofdlcflcalteriua natu/ CD/ peccatum vel fomes ?c. non fit qualitas in anima: ah a. a J.aaaa . . . a J. . .  a  . - aaaad M M.4fllPltllf ^ /% i OV JllIlVllMM fl  I* i 4 /tl 1 t 1 CD/ percaram originale fm Sugudinu efl carnalis eou cupircenriarfcu fonres ? carenda iuftirir. artic.r* in pun/ ripio.t) f CD fomes qui dt peccatum originale fit quedam quali/ tas in anima que nafeitur er vino ramis, ibidem.' vitra. obhritur.ZD nitcr.hec idem ptoduri a oiutriis caufis naturaliter: ? replicationes ? folunoueo ad boe nota-matenas vlqj ad fincui.q.Q. Hibil CD/ non rd impollibile aliquid ex nibilo fieri.? quomo/ do.oiIl.i.q.:.fo.7.1. CDuomodo ex nibilo aliquid fieri potcfl Dupliritenfm iBuguftinum ? 3 ufrimu.ttiam catbegotcumadce Irnea tbegcncimiarice.ibidem.ad. i.rarionou pbilofopbi.pio j.via.fof.g .5 Operario ? q> fit ex qualitar^obijcinir.lbtdcm. in obiec. adoi/ cta.> CD/ propter fomitem ac. bruta non babent intimatio nes t ficut bominca r ? quare, ibidem, ad.i. obiecrio. fo.nj.D COc pronifas ad vitia nunqj ril iuflitic in bomine ex(o/ Ia materia sifpofirionc carnis: licet conferat, ad. 4.?., obiec.f CD/ qualitas morbida camis fomitem non fumir in pri/ 1110 boniine.-cxcomrthone pomi vailirfcd cx flatu venex noli ferpenns tcritantie. ibidem, ad obicc.in fine arti/ culi-lx CD> operario aliqua extcrioi ril peccamm.oiftin.4i.q.i. . cocuoi.i. CD* in bomine efl folum vnum peccaram originalcrlicet ; CD/ omnisoperario erteriorex mala voluntate ptoucni nnralicconcuptfcemie:7quomodofaluanmr aurtortta/ cno efl moraiiter mala ibidem.co.:. teeinoppoliiuni.ibidan.ar.j.1 CD> omnia operario moialia exterior ril bona velmala CD/ originale peccatum tollitur in bapfifmo quo ad re* mo:alitcr:7 nulla fimul vtruncpmec etiam ncurra.ibide. tum:licct folum partialiter quo ad dirimam, ibidem.ar cfimen. 1.7.4 ri. 4. per totum. O ' i t creatum. ' CD peccaram originale efl culpa voluntarias? quomo/ CD bomo pias extenfine 7 plunbut peccaris peccat ma do vnus portat iniquitatem alterursadprinopalesrario U voluntate 7 operatione exteriori fimnl qj mala vo/-> nes. quo ad.i.ibtdem.fo. 114.3 lnntatetantum:fcdnontamcnpluspeecatintenfine.ibi/ CDc beata ZDaria fuit concepta in peccato originaU.ibi/ * aem.ca.5 dem.q.i.ar.j inpiindpio.p CD bomo non pius oemeretur apud ocum per malam C D beata virgo ZDaria non fuit concepta in peccato ori vofuntattm cum operatione citcnori  OTC- oeus nulli p6tpnperevrmeriatur:necboc pieocpit filijsifracl.ibidrm.ad.4.obie.p CD/ Sanfon implendo piercprumoei nSpeccanif tnec eommifit homicidium i ? quid ed homicidium. ibidem. ad.j.obia.0. CTD/ oeus non piecepit Ofrr vr fornicaretur. Ibidem, ad vhi.obic.fof.tto.S principium CD/ fmphilorophuni 7. 9.onmia alia entia a [primo lirri pioducta op.o.i.q.i-ar.i.fo.i.D crcufm pbilofopbnm ? C onicts.oia alia entia a primo babeantede efferriueab eoficut cetum ? imeUigentie. ibidem.m ipiobarioneop.3 G naturali ratione poffit piobari non edi plura prima prinripiat 7 nota folutionem boe piobari nolentium op. q.i.ar.i.in principio, fo. j.S (TCJipiohtbirio poted accipi oupliriter fimilirer picei t/ ptuni7ler.vnomodo comunitervt oicitur tam oe im/ perariua $ oe iitdfcariua.alio modo foluni per imperati usm :7 nota oiffiniriones carum.0i.j4. q. 1 .in refponfio/ neadobiecrioncm 7 coire. CQ non fit oare pacatura vr communiter accipimnf 9 edfibioclinea.oidinctio.!.quedi.2.ani4.in piobsrion* ).pmen.fo.j7.Tl O-nantitasmarerie.  ^ohrioniaTbi^.^ C-O: r. luritjsuion potet* iiudlarum sb oiwiimtdkrtio TUmm *otohfas *  nm CO. uon omnia volilio que p :o ducitur a volutjtccft pw i qu are, qocir acta, f 3 n 3 s. ta ^"^T*S*Sf 3* J. .iWfcVtrM*: * i**.- itt But| MKfDW rrrtiy JY .JOltXJl.i.H iMTr ' MWftohiitoMfci iwtiuva !tP4 iO* 1  Xj,-r' R>.:iii.iKbrfcdMfj \gf JpflB.of.i'1 rrrirt f m,Ul * -- k ^ ./,* .t .5. 1 *r*ji*f''* *>** ^ i r.yndi.iharntint.  u to tiqaiu.qpvrntf -r.,utd>; tJ3 W4 . . i tinr tT5SwiWh-l .JHa  v.ir.,  ji -% -la.if-jBan.- . r mot : '.Vtu* 'lUm ) ji . 4 trw.' wfcrlHSiiv^t^ilTdf.mi iC tmrritcieii-iMiiAfcrrSTWXtf "* T cihii. k > ,j(. 'W*Vtmn', y ati*vrt*ty> '   a* .,.? I 6 r.*fq*qi ura)*Trtf . }n vau: u .i.iiM cl.nr.9 ti-on r OTJ nwT br.tto9.JiS; tn>f?toks vuiili*- '! -  ' p.twfar*-t .liMnrtlHt W>v*xi r oy/&** 3 i1 /.1  aj.i bt .:,k|f4!i:-4.! Mnhr*u> .itiAM .i . . .*fct3 Mulo :ipn oumtfcrt aihjy* ^nr* ': tt'^.%rrr'r' , >i altr. txsiirtj. Vo}4*Wte\ r .i^f9 >*. j wS s wwr i *Un*Ai xr! rtjta%riy in* 06 hir/it '^siMebuaBWJntHi r^kartT niifSouagi ^bnjcank. onpd iafif!t q3T> wq.' 1 ! Aiaw.-wh 0.ilbipjM4J..> '.';>-va.r!tM-J..ii3t* r ima ' tAc* ^>i uUth i rO * i ; .'. Jttmr r*oh\hi*li^^QT> Ait. f-p.i jptS.uwiuliti*-. qfliido* IbM  k .O odm^. . . >,i>tor -Jfc i.M..r'4js.f3irws*Jt|iv -.fsBkMU! v. r*. ,! . ulriKiiy nu.v.t!!^ . -'ffi : ' rtr^ 4 *&: >..* rtBfWiJt* ^bix.yj/h* m .. , .  ,  . . .. _ | vJiJootr.'*# 4Wtn r,f..fciri..t'jn i iwiquiwl tC; "* v>f r krmr.iw^ h'iiV59*, i w- ...."  u.t.xww^.:.iBiifc  itrlrwaT  ** vun**/3 B  i   *  teW^vtixfctloaaiftwqUftiwxl*^ liirt^*Gttr>)rtlhtoqViUbrr.: ;:.. ...'ZffJ *rn rt'.W; Rilf.ut^Srj ui !ipi t kvf .V.tj^JtK. (i:K tt#bv. W 7. 9 i: .w.p.^rixi m.i ,p.^ i.^f..3rj*fjn. rui sca**4>| **> wuvf>xis*-,ti(wlr^ ^ Cr.ir..:9kli  qiwjailiifl.fi ':o.iiqmf>nfi>j:vat(k}.ni^i ^  . R. mnturh. ^ . MtPiTWtari Sa MlUllbiUl&lil i&2ima l&jimtis |tr 3 nc^ 0 eftDi t . 7 .rRatj.ij 4 J. 5 nnomi CJitctura in 0c6o fniarum crcdletitiffimi fa cre E|?colo"'f>irrcnff rir 3rift.oe qno OTagiftcrfpilircr fo citmctionf.SitigiC que/ Itio ifta.CUrni Srift.dufip Comcn.3ucr. fmfiTint oia lia enna a pino c(Tc foeta vel potius ecotra fuerim opina liplura enria non babere Ancipium etfectiuum. coipoia ccleftia vtupfunt^ducta:n6aut mrelligcne. pumo igu Ii mul adducurar rones que mducunf tas ab bis qj ab illis ad .pbaiidupftm? 46mc.ffiilifTc coipoia cdefha ce pio ductu. (TScoo ea q a (mus induciinir ad pbadu idipfu j oe intdligeti.is:7 giialirer oe oibtis entibus. CTpio p in/ ducitur verbii pbi ibtieta.vbi oicir. Semper erillctium (mcipia frmper ede verillima necelTe eft.no enim qiiqj ve/ ra qiiqj nonniec illis cialiquid e vt lintiled illa ult;e.Ubi 46men.oidt g> pbs inuir per boc oifponcm fmapioium coipop aiclhum cu coipoubus celellibus.igif Pm ipfos empoiaceicItubni^iapuqiKlumcisca vt fuic? p cb/ D Sco.li. P.O.&q. Deme 9 Zboae anglic 'fS /C*4- oe necefrario.vbi oicir J?os qde itaqj altera ca effindi ne/ cefTariaiboiii aut rmllarfeo .ppter bec alia funt er nunc ne ecflirafc.vbi pj g> aliquo nccellariop ef! ca. &.t. pbpfi. oicir oe Democnfottp iplius  ree imobiles necefle eft vt fuit ereme magis qi ctcmc mobiles oiuine.l.coipoiacd Iha. funt enim caifto:u.f.q>fulia ab/ ftracta eft ca coipoiu celertiu.ticc 46men. l pter fine ,pp:iu:hms enim fignifirar ages fignificarionc 4>p:la vd ncceflaria vt bj alia lfa:7 feqmr. t cii ignota/ ummrquidd boceffc oe opimonibus flnft.oircriir ipm .f.Srift.non oiccre cdm agente rorurfed rm cdm mouete; 7 illud fuit valde abfiirdu:? no eft oubiu in boc q: agens ipfnm eft moues ipfum.13ec auctoiitas eft fic erptelTa vt oiciit vt necerponc indigeannet gloCim recipiat .  inrdlerru eft ca intdligetis. & in eode lib* oicir pfie m intcilectu eft ca efficies uitdlectione. 4u ergo alie in tdligetie ? intdligdr ? amet (imam Pm lpfum:7 ipfe inrd ligenne Pm cude fuit fuu intclligere.fe grur  oia alia a oeo fim foeta, eft ni o:c.ocari. a i.,*. X^.i> 46.15. Corrui. f 4ap.:. r, ^>tp- articuli. 46 . 4 >. Co.ii. 6 i CS.) 1 . X.c. 4 . 4 ohi .4 4" X.c. 51 . 1')7 giiatio fit perpetuaivr par;p oe griatione :7 multa aliamec aliquis qui viderit oleta ipfoiu oubitare pot boc (iguio falfum) fuilTe oino oe mctoHo): .Unde in pioiogo j.pbffi.oinrfomen.qi bcceil .ppofino manifclta mqua oes 7 antiqui coueniunnqi nibil giiamr er mbilo.Cjej ycmldcm iniritur rbare creationi elTc mtpqffibilejmcut i qrtioneivbi eius roues et Ibluemr:? oi patebit in fequfriq rit ibi gi qui dlimat aliquid pofle fieri er mbiloiclhmant irapoflibile polTe ei !7 nitumr ad ofirmandii boc t ei boc gnuos dloicaeqi fubm elt neetfiariu agemi.l.fubieemr er quo fitgriatio eft oimumno ageris. i 5 t oia ifta fimr clh mati emes vulgares, et feqtur.agens enim nopolfeagrrc aliqd impofiibile no oicitur ce oiminutuifed ointur ipfu; facere aliqo impole 1 pofle facere eft receptio, r quib 9 p; q> ipfe reputat impofiibile er febane.aliqd fit er iroilo  eeli .7 in plunb^alqt cfle facta er mbilo.teo locis opoircrct ipfa Ii ef nr facta 1 dem fundamfro piobat C ome.mundu non eflc factu pii/ mo re. vnde ait.oicere aut mundu eflc gnatum a nibilocfi cut loqncres oicunt.coringit eis vt non fit griarum. 45 ene/ ratio enim no eft er {marione eentialhqucadinodu ealoi non fit er frigoie eentialiternifi piium recipiat fuii eotra/  a mo roie fmn edi ptouenir a ia ptimi edi ? motot oibis. ifie fermo 116 eft imaginabilis: non enim eft illic ptouetus neepeonferurio neqjacrioiita vt oieam 9 q> vna actio cofcquuurvnui ages, iit infra ZDos inquit qui iam eft mrer modernos m oicedo 31 a tali moroie jue nir talis motoi aut efifequirar aut ^xreJir.aut talia verba non vere inret Jigiitur re illis fricipns abftracrit.Oia enij n"niotus. Ct filr potfnam actui ii per eflc {rtrafmufadiivt pj  omne agens eil moucnsil) non omne mones fit ages fient omms actio e murarioil.i n 6 ccotrario.flec vfqj reperif cos pofnifie ali quam actione fine mutarione.CT Scom ftind a metu iplo/ tum dl motu edi nunqj inccpiflbfed ce etemii . 416 fntfle oe intetione eop fnpcrfluu eft pio ba reter quo p; et 7 coi/ poia edeflia 7 eop motoies cternos ce :7 boeer Spbff .7 i2nieta.noru dl.  non fimt opinati materia ede fiirraiqi fi ef fet fiirta cet 6 cta er aliquo pieeriflerei 7 fie mi eflict ante/ qjeflet facta. Uii p pbv.m fine.piobis -pliB ipftm no ee faasair.Si emifiar.fiibijci aliqd opsfTer quo fiat, boc ante dl 6 n.i.t.ni! quare erit ante fieri.Dico 0115 mam.i. intdligo per mam b'"fiibiccru vniaiicpciquo fit aliquid .1  ^ C ^ J a2#ns*ide nin^amaiir.^ A qua fmt facre qaocilq} nomine fignificefitue ricatur pi uenras vd cofrcurio aut fcqucla aut aliter qualitatum^. tgrita fit inducit piobationcicr qua magis p? cius inte rio.o.ab agente enim nibil pioucnit ficur picdirinms nifi ertrabac illud q5 dl in poteria in acnmi.Scd illic n6 dl porcria.vn neqj agesirm enim illic 7 intellectus 7 intdle/ ctum 7 pfcctum 7 perficies 7t.r bis manifdtc p> 31 illa oiftinrtib oeagete 7 oe ce factumiqua putant euadere ra riones factas contra cos. 6t erponOtanctoutates oleen/ res 3 caru nullum dlagcs.3ntedit ago  f m ipfos p ce.ctemum 7 ingenitu vfita munio oumutur. Omne enim etertm cfl ingenitu;:? oe i/ genitu eft etemii vt oirut:7 p boc.pbat 31 oe igenirii e eoi rupribile:7 ei. iTTrc ibide oilfinit tbtis genitum. p. geni/ tum cfl ens qi onngu {his non eflc:?  4X  antcq; utilia, ft qt femper Hat 31 f m inrerionc pbivrfupia racrii eft .7 pot baberi er {fine initio fine fuit aliq psei :7 io oicri ipm nunqj iiicepiO 3C.e,ii4 ;*7.}.pbpli.7 alus locis munieris pbte fue.ois ghatio : 7 jfr 7 efle erenti.fr bec finroiaa lognedo oe mora f; ima X.c.7. sb ois facrio vel morus eft mutano.oif moras finitus ginationem pduraique ponit mora tale aliqua rem facti t.t, finito tepore mefurarar7ois mutano inftiri.St ergo ali/ tfTewftinctarealueramobilitqineninibocnon poneret quod etemii vrpote colu vd intdligcria cft genitu aur fa/ factfrexpediret fe negando mora celi babere eaufam effe ctum:aut fili t factu in inftatuaut fiebat in tpct7 ft in rpereu ctiuani. Sed oe boc in fequetibus videbit', fr bis oibus fani micno fiat fim pbmif; fit pfrmiiiufeqntr 3 fuu fic/ rame babetur 31 nulla entitas facta fiuc fit giiatio fute mo ri pccifit factu ee :7 per piis non eft crerau.Si et ininftan tus f m pbm eft ereroata per pus qoobiicicbamr oe ge/ frircqrur 31 no fit etemii :cum nullu 'inftis fuerit cremunt nerarione 7 motu nullatenus impedit qo oicebatur. quinio atitcqil; inftis f m 'pbm preflit tps infi*. HTftes {COtdeleoe mere pbi efle nullu eremii ei genitu feu fa/ fim ipfos.ois moras vd muratio cft er oppofito in oppo | erum. piS 6 et p; ficur bus 31 nunqj futr oc mere 'pbi aut fitmn.pt fpbpfi.7perpn0 nullifiirti cfteremi.ua; ois {fomftarotis ponere aliq6 agis 31 agat realiqj ercmalr talis feciio fuit er non ei in effe :7 non eflic afitpceflit efte. | fine trifmutatione vt fingurtfticu boc reputet penira s im CTjtt fdmf.)'oc aia cfitra Xbeopbuftii 7 Xbe. oicen/ { poflibile.7 p pns nec oift6 illa eftfim intetionc aut ooctri f Rtio. X.e.7. 7 .K. Corii.}. C 3 victa. M JCS.40. Uno. Contra. tes 3> intellectus fpcculariuus cft eremus pio eo:3> recipi | ni eop*nufqj.n.regiri pitqt tale; oiftonf po ruerit. C 2 I d ens eft ctcmu 7 agis eft eremii. r quo fcqrur vt et fricru auctoritates inductas pio alia parrr.ftno.adbnia; oom firetermirinquit 3 qiifti opinati fune boc contingir in rd qt no baber per illi nifi 3 intelligetiacft {m"' 7 Ci cdunuc veritate vtn 6 fit intellectus agens necp factu :cum agens aurnonfrquitur.eftci.igirarcftcicfficiens: 7 mirueftDe * factu non inrdligatur nifi cii giiarionc 7 tpetaur oicef 3 fic arguetibus.nant coftat 3 ipfi non oicut fomenta, aut oieere boc aget 7 boc Petii nd cft nifi f m fintudinc.GrS} plim votuilTc 3 iurelltgeria mouens cdu tpfum effectiue p boc videfqi oictu eft.dfc mens pbi ?ct Comc.qui pa jpducarmifi Ibite boc oicerdoe^nta inrdligdttia mi :7 ni riter oicut gnoncmdfc ctemi :7 fimilrmoriictli: 7 rii con pflar 3 fm eos qlibet inrelligenacft ci fui celnfirut imtit Itat 3 giiatio vere b; cim agfrc :7 fitVmoms celi vere fit/ auctoritas allegaram magis fta ritu parcbit.Oim ergo 3 crus eft. vr 6mf .ponit ti*meta. fibj milirer copetat mouert fitrfnm:? fic oe ceteris d* ard dentibus proprits.Sifr finis eft cauti pp qua q 6 eft ad fi ni c tale vd rale.CM fim alm 7 fim aliu fine rdres ipCt ali ter 7 aliter eft oifpofita.vf ps frio pbf . f ex boc enico/ fiietnj efl aliqii oe (bima 7 fineoici  Ibima boia fecit bomini ede talia figure * raliu membrorn bui^.fimtfr oictmus oe fine.Cx bis inrtlli . 60 mo oicit age/ re.Sd cuius intellectu eft friendu q> intitio onii.vt p$. fui r q> corpus eel ede effer fiibftanria fimplex non ropolira  materia 7 Ibrmainee rami effet mi proprie oierareii no fu in potentia ad fbmtirfed efl materia m actmnec it effet rtanira fbimc.Oie enim (bima nilis dt pn"allcuiu* mo/ tus milia 7 fiiarii oifpomim niltum.corpns aOrcclcfte er fe non efl pn*'alicuiile motus nalis.non quidcretriicu nA itr graue nec leucinee nrculariercu ifte fir proprius anime vt ibi oiatrr cfi Ipfum celti babtar proptiu motu.f. eircu/ larem q cit mome animer7proptia fi guri aliafcp pprieta ees q nulli toucmurmfiexfbtmaitoncludit C 'Anien, qr eoi poecclcftetft quali mi alieuiuafrtmeaoetgeneris ani mt.fit bce eft inrtiligMa niouia ipfum.bec aut intelligi/ lia fe b? ad corpus eddte ficu t Ibinie miles ad fitas mas quantum ad aliqua filVta quarti ad aliqua oiffimiir. $01/ ntenaqjmaltsrumbabeanrmamquc  oec eft actu . aliqo ciinurpcrfirinne eitr e aliqo ens Determinatu, verbi. g.ign em aur terra rei aliqA aliop.CTrem eu ralte fbtnie adueniir materie medianti bua cimetiohibns oiutdultf oiaifionefubiecnfnie mate/ dncfhb Smculus 1 tute mooenre Iu loto im : (ed virrutelargiftt b fe t fei fbs fuba perman&ii etemi probar 7 pdtrdir ideo nereO fe eft uitclkmmd.imelligitumpiedtctieffelargienfem ipfi perraanitiam etem jiquiadmodu largitur ftbi motu. t non boc rmrled neceffe eft boe.f. intellectu ei eirrurem que largiatur d motu piopriu fue actioni que i eremita* inter ceteros motus.f.moru locali m circumi 7 figsrd jp/ prism ipfi motui.r.fpbtriti meniiira proprii TOicuiij) iftotum corporu 7 cou enlentii inter ea adiuniei in ordine 7 qualirartiira pnu corpua.Tfiin auctoritate per eoe allegata oicrt.fi/ eu t eft oifpofuio firera in corpore boia 7 eotpore fit ero pro m X 6 .) . 75 . JCom.ii XA.#. prer fini proprii. Conttat aut  eft agis orbem nullo mtcrpofirot quomodo inteDigatexpcrnit fe oicca.f.&disipfum in ui/ ilea cirm babeant mam que eft potitu purar frofinontbus ncccffanjt in inucniido ftnippter qui fiiir. .aliqCentiiqrrrfieianteitTnimipfa eoftirait fim enis exigiria ptoptn finia qui effema inorna largitur 1  - - ' - J1; j (ibipprua oilponceir b clt illud agcaqcoicu fini fignili care figuificanone neeeffaria. Q6 it amplius claret in eo qc fubdir poli illud q6 fnpia mducimr.eum ait.ft ndcft oubii agie ipfum eft monens ipfumprio illi eft illud qc largitur ei f oifpdncs propter quas acqmnt motu proprii, ttftc pf tp non eft agis niti fimilimdinarre fieut forma oicitur ca/ re effe copolito 7 fiicerc ipfum in talibus oifpdnibus , x boc eria ptrql oicit rp non eft mouia tmrqr ni opinaf 6 mcn.qfcoipue celctte ex feiaut aliqua alia forma prer In/ relligiriam babeat tales oifpones:7 ipfa inrdligctia mo/ neat ipfum nnmodo fieut figulus mouet rotarcuino eat ,-.5.T ricr? eifhtuir prr cap maa.nemri autbop eonuenit itel/ tigentie refpecm rduni enim sftimif tu ipfo aliqc per le 2 vni buius aut iftiua fpiirri corpus eeleftetii fuma que eft potitiaifcd efl enem acni.vtt Dignius oieimr fnlim q; mi vt oicit. 3ti uuelligf tia n 5 vnitor celo mediatibus 'oi/ lnenfioiiibus :7 io non oiuidif ouiUrone corporis celeftis: f per ?ns non oftimdur per ipfum.no enim exiftit in eot ntqjm toto neqj tn part j .7 vir neip in otuifibili neqs in i/ dhufibilirvroicit  omf .p 7 feeudo all.CTRnrfum fbrmt miles funt cnufj determinare magniradtnis 7 qualitatis In mi vt oint p ccli.yi oenninate aedonis t momfpro prti.vr ibide 6men.ip.t.B4.flTJtA queda fune eaufe oe/ terminare figure 7 fmmeviuendudieutp; per eundem p eeli .7 p oe amma.C 3 rrj funt corpori eaufe permanctie oebitcrviidefim  talis inrrllcrno eft ipfa fubftitia piintc in/ tdligerie intelle ere: vt parebit irfamculo lequcn. CTSeo j cuius fellitas pj ex ifto p eft q> ptima intelligciiiia fit effi/ eitns.ca inrelleenoiiisrqt ipfa uitclliglmr a 'ieoa.fequitur enim q> ccr efficies fiiimer.lUc valet pma piobatiotqne ad illud indurif.ni/Come.nonoicirqiilliccft ei fieut in/ tellecram eft ei inrellcetiomsrfcd licut eft ea imel ligeris. Xomlatsutqi intellectu liitiipm. pro oblecto 7 oiftmcro ab intcllectionead que fenfum fiimit arguesmon eft efl i/ cwna ca uttclligdisfni ipfiumctft iu nobis aliqft fireauia . .t ifcjima * ifcjura Secundus Intencctiorrfs.arripir ergo /Tom^.InfdBn pw ip 6 imd/ boe an.f.er boe  eetrrcnti ocu s cd finistfieqaeref  eett terrioneiiurta modii luu vfirani.foe aia. vbi itrlleerionl ra fint p ducta vel nd.ccrtu tn cflboc firquifi non credidil/ vocarinrellccru in ami. 3 nrrllrctio aut non ed r d efficient Iit pBm 7 C Ame.Chde marnfcftc vmi potuerunt 7 aliud (nr.lo.4 Inimol in I! 1 . r.. Jf. *ts A AkxnflM mJl n/***KtS mfiA n* met. irrrclligcrisifrd fbimalis potius:? fiqdem ipfa fit serides nrgauerur.Sd piobaricnt aur ofrqucnc patebit rnfio in/ 7 oiflinrra ab obiecto (d fbima inbrrcns intclligcri finit fra.q.ibuius oUhnchonia^T&ilhnnio quom qua odt In nobis.fi *o ipfe fit fiiba per (e finbfidens cadi qua Intel oe ouclici factione vt fiipia odefimi ed.non (d fim oottri/ ligirur finiti cd fim  6 mcn.in ficparatie a m.i.tunc  nis bmi motus 7 aIf 4 Cad(c 6 mo 6 mquicqd litae mediate efficiat motum feu moneat ipfum cdum.CTJfU ie.oc ari. aa ) .t; 6 2artie, Sureo. li.p.aife 4i v q-^ pane, j, ?8ifftncno ^ ifiucftte 0rticuto8 1 opi.qtte fnbalilCT citata cfhll mul ptoKrius oeclaref aocfcnfonbu8fiiie:mulriplrrii,pbanir aucrottranbus7 X.C s.o. fi pofuerimus illud ad qd tnoucnf coipa celdtia.l.jAnoioie non die trafniu tabilc; liquo nioicddudirVp femp mouebuntur:7 pcludit cp coi pus cdclteelt animatu ntccfTario.Ubi ct pj 4 vitra mo/ . toteiii coiuncram que vocat amma edi pomt motoic per .  modii lims.CQ.ujrraaucroutas elt eiufdenubides.vbi ' .*? ilUniqo intelligit motoi coipoiif celi oe p motoie:7 Co. 4).  tl aia eelualutd elt ab eo q 5 irclligi t ex eo motoi oibw Ii ~y turm :7 fiibdu iuu.adunaoi3 cu eg efl coipus eelelleeoipoMleadqJ (equururoimefione* cmpraale* tl ? alia acddtria:vbiToinia 7 fbimarii finit in eo ide mime/ ro.DecXomen.CD.ttbs imeta.nunqi cicitq frnmin mouct vfappetcsvdamaiisifedtmvt appetibile ? ama JC.c,}L ram :7 alTunut pio buius 4'bationeiqi nibil mouct vt oio  non motu nifi qo mouct per modii lims 7 amati. finis en monet agente ? motoic eiecntiuu.igirur fi ^"'nioueaf ext cutiue mouebifa line:? non erit motoi omnino imoras. CDee opmio in tribus qoieit fiilfi dlvtmibividef.vnii ? aureo. elfcqi negat oeum fm 'pbm 7 46mcn.efle niotoie eonmn vbL& enim alicui oibi exeeunue fru actiuc moucte. Sliud qi ne gat alias infcrioies mtdligeiias mouere fuos oibetptno Ii dum finis.Xertiutqi ouit pmd inrdligcnam feu oeu effi/ eere oefideriu fui m alijs itdligftijB.er.quo oefideiio mo/ uent otbcs.et io pono eotra illa tres 5ncs. menti bj:? illud qd eligitur piopter fe In vnirare elecfoin ? dl valde nobile. vbt /Cdnien.erponf s ait.Ct illud e.uod o.jf, Diligitur qipter le in vnttatt illoiu electoiu eft nobile val/ deudcfl 7 eria illud qo 01 ligimr pioprer fe ? oelidcrarar j bee bneipia abllracta:quoiu vnumqdqj dl aliquod vnu fimplex 7 elettii eoipoiis qo monet:? illud qo ex eis dl in fine nobilitatis 7 (implicitans ? vmtatis, r imfdcbat q fcilS Srilt.pcr bunc fermone oilluiguere inter {anu {m* 7 lia {nicipia abllracta.alia enim viderar effe deaa 7 pefi/ derata jiprer aliatfcils pncipia aliop motuum cdcllii* pie t. ter vel ppter fm alia luteram motu oiurnii.q6 aute bune motu fecit videtur dfe electu per fe eu verius ipluj moue tur omne motu vdocioii 7 maioii moribus piopujs vni/ euien eoiii. 0 enim electu per fe ? amaram ommbustta/ ^ le aut efl perfectum in fme.lOec 4omfratoi. tocc aucroii/ fa s tam erpicflc dl pio jne vt nullus fi oiligenter atten/ ditpcnmttarar fcnnre oppofitii.TUni cdilat q> fini imat noRcm "PlSt 7 46mctatoiie folum feTfimplicircr piunui quod cftoeue:efl electu per fct7 alta .ppreripfum:? ama ,-. o tum oibua ? perfectu in linctv ui line nobilitans ? fimpli citatis 7 miratis. u igitur oado oiflfere riam inter piinei pia niowu celcthu oicar tale dTe {aTmorus oiumi quem ciftsr effe punit mobitis:mamfeflc concluditur ip filii in/ tentioneni ipfciu ocus fu eo modo {xfilliuemorua quo/ modo non ad biTalioium:7 quomodo alia piuieipia ab/ UractaaqbusilludpiunuCHliinguU.luntfmcipia alioui momunu7 per cdfequf stanquaj motoi erccutiuue ? ap piopuameatqjcbiuncnis poibi.CICum etiam alioium q, S ipfefit finis fi m iraenonem tbbilofopbi vt opi.oidt ? alia pncipia fim fuis oibibus piunrta ? appiopiiaratatqj acti uemouenria.CSetudaauctoiitaeeiufdepBicfliiilhiin * eode lib.vbiquerif:an liiir poncndeplures fubllane cter/ 1*4* H ne? quor.aitcnim fic. videmus aut pter vmucrli limplicf latione qua mouere oieimus pinam exidete bic lubftana alias lanones ?c.7 podea codudit pmafubs mo C 6 . 41 , ucr pnmalanoiicipwa aure liibftans eft qmiOKimusDc/ _ um.Tlec pdt oiei B} intel igere p} maintr Ile er eo:qr in tine oieti capituli poftqj mudtigauu numeru fultarum mourriu er numero lationii celcftiu ei/ eludit qt nulla pterbas alrera na cft. r,pbar:fi enim eent iuqt alie moueret vnq3 lime eriites lationis. Ubi Comi. u pofueniuus inqtqt nulla fulia abtlracia c que no mo/ ncar-qi tue inucniretur in oifponc oiminuta:7 eu pofueri/ musqroisoibisett Jtpter ftellair fi no eet oeiofu jimani/ frftu qt via numeradt illas fubas abllractas elt via numc randi motu ltdlaf.cce qt Srrf.oieit qt nulla oliaell pie ter motoies oieit qt fi eent alie pteter numeru illu qui c equalis numero moraunlleir mouerent;7 per piis vt in/ feri Gome.dTent alij moras pter eos qui copicbefi funt in corpoiibus celetlibus:7 et alia eoipoiarcuj certe iltapria nulla eet Pm eosili eet aliqua no moues.tdmc.ftoicix qt nulla fulia abttracr j elt q no moucatralia s eifet in oifpone oiminuta:7p> qt inteiligit oe motione p modii agcntis:7 no finis tmrqjuis qlibetetillo mo mouesnvt ia tactu elt. 7 in r'one magis patebit.G76firmaf.qi 'ftbs in eodem i : .in illo cap. Sed qm tres erat fulte iurta ptfait.qr mbil prodeifet fi fultas faciamus fnnpiternasifi no aliqd potes tranfinutare inerit pni7 onie.ibi ait. qt mbil piodelt po nae fuliam ettrnasun qua non fit prrmouendi.tfic pj qt plio:7 ipfe loqrur oe puripiatione motionis loeolisiquo niam cauCino ocfiderij no elt trafmutatio oe aua loqrar. CSmplius.ibide sit G6me.gr queadinodii pmus ptin/ eeps in duitatibus nccelfe eft vt babeat actione .ppiiaj q cft nobililfima aerionu:7 fi nomeet oriofusiqua actione} intendunt per liii actionem omnes qui funt fub p piinci/ pet7 multa ena erempia adducit oe ambusiquarum in/ ferioies intendunt actionem fuperioiisific fiibdit ipfe cft intelligendum oe iftis coiponbus c ii luis formis: a qui/ bus ntoucnrar.7 oe iftis formis jdmuicc.tr qbuspj qt ipfe vult qr piii pncepB vniuerfirqui oeus cftib; cpriam actionem qui intedur 7 ei fubferuiiit motores infenoics: (alis autc actio elt motus oiumbsificut pj per verba que prcmitritiaitenini q> oes intendit bnne moram oiurnum & qui eft primi motoris actio 7 (mdpium aliarum actionu. G7r pr edictis pdt colligi vna probatio alia oircctc adeo ) elufionenuni Pm menti bbi 7 omen. vt p} er pr edicti s cft  9 Io/ quunrar oe motione que cft (raflatio corporalis. Q.uaui( eorum monuunullum fit Pm veritatc:cum multe fint lub/ ftantieabftracK perfreter? nonodoferve! fuperflue non mouenre.Tlunc tame noti quid veri finfrd quid feuferinr querirar.fl7Deindepiobararc6elufior6inbus.p:qi Pm 4* intentionem ^bi eandem rubflatiam probat pbpficus te 7 dTfabltractam ab omni mareriaiac omnino imobiles: 7 mcrapbf licus pbat cfle pinam Itum i 7 vlrimum finem ommu.igmirPmintttioneeius.oeuB mouet acnue celi. f antecedesp5.ptimoero1etoGome.1rmerapbf.vbi ait. c&.U 9 pndpium formale 7 finale 7 moucns non funt tria nu/ meroiicd vni in fubicetorr tria ranoneiP m autem 9 mo uenseftoecIarararcfreinfcientianaturaIi:7qt non eftin materia. tPm 9 concedit becfdcna.f.mctapbffica.q) 6 niouens non eft m maiocclarat qr eft fomia 7 finis illius frnfibilis fubftscic.non in eo qr cft fmfibilisifed in eo qo i ens.t in ptcccdenii corneto oieit  'prbs incipitocclara/ . re pncipium l'ubltaneetcrne:7 pollui cnani boc quod oe > clararam elt in nalrbus:7 eonfidcraiidi oe ds corifidera/ none ^pna buic Icicntie. verbi gratia.qr eft fubfiatia 7 p/ ma forma 7 qr eft pmus lims.CSecundo qr in.iuneto/ pbf .tbbs repetens rationem foeta in 8pbf .probat mo/ V torem edi dre a materia fmiplidtcrabftracra 7 imobilc: ocuid e qr tales motores funt plures:7 quilibet eft firbfti/ ria:7 poftea qr prima er eis eft finis ccrerarumicdfrquen/  na p5rnam vlnmus finis Pm intentionum pbtlofopbi: no nifioeuscflivt omnes cdecdut.igrraroeum efle feparatu a materia 4>bat pbf ficus Pm pbiiofopbii.onftar autem qr per nullam alia ratione qj per iUam.8.pbfficoium.f.qi mouet tepqicinfinitorquc ratiorvt cuilibet iutcUigcti ap/ parent ota incedit oc mouetc actiuc.Tlec vfqj per alia ra/ tionem inuenitureu piobafTe aliquam rubftatiam abftra/ eram elTe.G7Sedido eadem fubltiii.! Pm pbilofopbu dt pmar? menfura ommu fublt.iruru 7 pmus motor oe for/ nu 7 fiuis.igitur oeus Pm ipluj mouet acnucraiis ps per Gomc. 1 o.meta.qui vbi pbsointrqi fieut in colorib' eo/ lorcm vnuquereduin iplum qr vnuimfie 7111 luba fuliam vna.ipfum vuu ait Gbmc.fitur in co loubus 7c.i. qi i pn/ dpium (ubanmi 7 pu"numen carus qui criltit infuba:7 intedir.f. arift.gr cu fuerit inueram quod oeclaratu dl in pbieis.f.boe ec pTmotoicm eteniii 7 abfbluram ab omni nu oecisrauit poftiqr boc no folii mo eft pntanq mo/ 1 toufed uiiqs fonna 7 finisioeelarabif qr illud eft vnu oe quo oedararii fuit bir.qr eft pu"lubeilicui eft oed araram qr dt aeras vltiniusicui no admifcef poteria oino.tnc p$ 9 Gome.vult qr pfuba que e actus vltiniusicui n5 admi feerar oino potdiai7 dt pifnumen 7 mefura omriiu alia ru} dt motor.f.aetiue moues. Clue crpofirio ps er eo qi ait qr ni folu} mo eft fwftanqj motouled tanq; forma 7 fi nis:vbi oiftinguit pnripianone motionis arone pneipian di Pm fi nf .pna aut{ psiqm Pm oes oeus ipfe Polus e meti furafubarus 7pomimr,.G7!'peluliop:obJtur.pp pbm 1 r.meta.qui poltqj coudufinqr elt aliqd quod 110 moucft i> mouet aut motu frmpiternu} 7 fulia 7 actu ens imediate oe tali motoic addu.XDouct aut fieut appetibile 7 rutelli gibileibec enim fbla mouet no motaivbi Pm oes erii eo 0 Gric.oe ari. as 4 X.& 7 . 0.7.) Digiti t Biftinctio &ucffib Srricutos _ 3 Z.C.)6. I* x.c.41 xl( 4 B m }? 4sp.l. ZD i- I.c.ii. 4o,i>.7 !7* qtii funi oe piia opinione inredir.ff ral (monens mouff p modum fimo. Sed poftea ot ralf ftiba monente qriiivtru (tr vna rei plarcsiroetertninatiqrplures.igif vulripfe , nonfblupuuieniofoufcdrtalijnioucat per modi finis: 7 fnt fines momii fuoiu.C&^de tpfem fine illius capi/ tuli:vtrii aut vnd ponendum efl tales fiiliam : aut plures: poftqj pclufit a? plurcs :7  in eis trel lernjs.i.inrclligcrc efl intellcetn.-vt Cierii efl in hb. oe aio. 7 pofl fubdit. talia intellecta inteiligu cur per frt? non p aflimilarioneincut intellecta m.iliaiquc.f.irclli gunmr per aflimilanonciqi per intellectione a feoiflinera que efl eo rum fiOrudo.ft multa ad ide oicit in eode ome. pii ap/  6 .) 7. barunqi fm eunde Com .7 p 6 t baberi er.t l.meta.in pn* oefideriu 7 intellectio in talibus entibus u 5 oiffcriiMicuf p in nobis morio i alterii oefide/ Ircru intellecti.i. oefidenii ab in/ rati oifliert a morione in ..... ....... rcllecTionr:? leqrur.t videf oe ifhs f-tinpiie que funt in coiponbus celefhb 9  oclideratu in eis idf efl qo intelle/ etioioefideratu.n.apud not oiffert ab intellerto:? accipit inrcllccru bic pio intcllerrionrificur ? frequeter i i r oe a ia CS. J 4 intellectu vocat imdlccrii in aent 7 fimplr oefideratu pio tu. oefidcrare.alias fi pio obiecto crtra fiilfum oieeret:omne u enim qi oeftdcramus intelligimus .7 bie fenfus pfirmaf per piobanone qua adiugir imediatciqi poteria inqt qua eompiebedimr oefideratu oiffert a poteria qua copieN/ ditur inrelleetuiquc piobario fiue aflumptu Iit verum: fi/ ue non mulla eet nifi oefideratu 7 intellectu pio acribus * no pio obiecto fumcrenfiqi er oiuerfiratc porrtiarii intel lectus 7 volutaris iioarguif oiucrfitat oberi fcdtmoiucr firas aemu.fr labatur p per eunde ibideiqni oftendens quo cade fomia abflraaa q efl intellectus? apperirmo; uer coipus eelcfte vtsgfs.?vr finieoecfatquo in nobis Differutiqo mouct vt ages:? qo mouet vt finis p erfplnj ot balneoicuius fonna erifles in aia.vr oicit efl ages oefi deriu ni: 7 morii oefidenu mrellige no fm:fc fonne ernris crtraanimd :7 fimplr efl agens mediate.f. vel immediate motu eo:po:alem:quo moucniur ad balneu cnflcns er/ tn anim d:qo quidem efl finis talis moras.-? n 5 agfs : vt oicit  6 me.? tnne addit  frfotma balnei no eflictin ma/ teria moueret Pin ages 7 f } alique fine fine aliqua morio ft ne ptingete.r fie efl inqt iutelligcdii oe monetib 9 eotpo/ ra eelefha 7 t. vult igif ipft  eade fotma abflraera q mo/ netnvt ages motu coipis celeflis:mouet et vt finies ipfnj line slifi morione pringereiqd no pfirinrelligi oe motione ipfi 9 coips ce!efhs:^pter implicatione pdierionis pfttej. ie enim oieeref  ipfa moueret coipus celefle:? rii ipm . nomoucreftfed intcllimf fine morione conringe're ipfi fbi me ageri motuiqm ipfa foima abllractarfiue a fripladine ab alia abflraera ametor no eaufat amoif fui a (e oiflinctu in ornante quo amas a re amara moneatur econtra ei qi pringir in nobis^t pdirtum efl. & bec confoimia fnnt oi/ eris pereunde:? allegaris in ima rdncpio omen.ac.i. GTOieo igitur quarii ad arriculu iflu  mens TSBi ? 6/ Detmf/ nit.fiiir fnna mtelligetia que oeuscltacriue mouet:?; natior/ mototpiuncme7app:opriaraspoibt.fif fiirqlibet alia paa. Intel Ii gena aerine monet fuii oibceui ite naruralirer vni a ra.fturfus qlibet intdligeria moues mouct pioprcrfr: et efl finis fui morasivnde ni eflitittlligedu fini ipfos m in/ ' tdligerie mouerisifinis p internus fit moras ipfcaut giia tio inftnoium piis iUum.-frd fua piopria bonitas 7 perft etio qua vt oicit f ime.ipfa videt ee in mouedomam fi ni  6.4 moueret eet ociofa:? in otfpine ni bonatvt igitur frmper fit in optima oifpine mouet frmpriicur oat /Cimc.creplu 45 . 14. oe eo a 4>ptcr pferuarione fne faniraris erereiraf in opera tione alicuius artis q fecit aliqua arrifieia:buius ftquidi finis ^ma intwio efl pfetuario fne faniraris 7 bone oifpofi tionis.fC Scia rto mtcrione ipfa artis operano.Tdem oi cit ipfe :ee.3n rebus inqt ominis actio cani pma inrfrio  5 . 17. ne efl ^pter fuu efle:? Wa ^pter aliud:? boe efloeclari/ 7.n. dum in leieria oiumali. t in.i.pbffi.lpniuiinodi inqt efl 45 . 81 . oifpofino entis neceflarij fimplr.f. vt fit ni pioptcr ruam 1 &rima faim Secundus Rnfio ad rota aureoli. Xdp" 36 36 ecrioniifedacrioeftpiopfcrillu.^nbocfncft Differenda interipoe motoice cdefteami piim 9 fie eft finie furimo rae (f nullus altus motoi eft (inia illiu? morat.fed cuitifif ber alterius moras non folii finie .ppiiue motoi ert fini? : fed it bmuemotonqm 7 ruiudibcr alfrri , moroiie praus eflfime:7adipm7,ppfcripm:vtfincm vlriimi eft qlibef li^jrn 7 actiones 7 morae aliop fubffruiur ?oidinanf fn aedoni bmi.t boc eft qo oicn Come.i :.mera. it itd/ lignidu elt inquit  nulla foima eftijfi fima 7 c6ie?vtti nili ilis crcie que b; actionem cdenirr bec dl oifpofitio fotme mouirie (T edum mora oiutumo oifpofitio. n. in iuuamento coipo p rdcfbi adimiici in rando entia que funr bic? confernan do ea efbficur oi fpofirio regentium bonop que iuuant fe adinuicem in regendo bona duitaremtqm oie ectioc? eo rfi funt erga actioni fimi picipie, ponit, n.acririee fuaa fenrienrcs:? pntee actioni fmii piinri pia. r bte p; inte tioComc.quefupia pmlrta dl. CTXunc ad auctoritates p alia opi.al legatas rndeoi? ad ^oico tp Crimen. no in telligit q> apperut maiue bonu jpfieinrelli gerris mouiti/ buatfcd ipfie coipbue motia.Tla itclligine niouireeivt ocm elt mouct re fepiima iritionet7 ii mouido appetiit feu magi;,ppric loquidoamartanqj fini aliqi bonu ma iue ipfie coipbue morie.ft becdlinrrtio fua:qibi ruit oedarare qe Iit fima morae cddha.Sicutenam oeclara do piemifir appiobanaetpofitioni Uleian.  picipius i Ibus morae non eft pbanrafia : necpfenfusifed imaginatio per imirioni.r boc aut no fequif q> tale fm apium morae fit aliud a piincipio ad qi elt motu amer B oint Comen.CBd jauctoiitati oeillia ouobua moto ribua oomtqi verba illa no funt fumida firicre fm .ppiia fui fignanondqm tunc manifdtc per illa Comen.ptradi ceret bte que oicit in pmo.c.oc fuba oibietvbi ait fic.non dt oim qi foime qb 9 mouenf coipoia crldba fint alie ab eia ad qe moucnf:? cp ille que Debent ei no in ma oino que carent fira funt fotme ad qe mouenf: cuilleqbua mo uenf funt foime in materi). cce tp erpffe oicit non erte ponendos fetae raleembrotee oiftriictos.vni adqimo uenf:? alii a quo mouenf:? illfi no in mi oino : buc sure in ma.i.piunctu:? B erpffe illis que fonir verba allegata ad oppotiru pdirir.tTD. Si ponatur ono ralee mot oie? fm inrftioneopi.oppofire.v5 qi vn 9 moucar acriue triis? alter fiiuriV.erprte-idictf ei:ac it pboq ponunt erpieffe qi quelibet inrclligitia agi mora:dt it fime mo PW ps et ;pbarionib 9 fccude prri?.CD6m geft.nifi velimus pcedi ipm pdicf fibitficut aliqin boc partii concediir qiipfcim pioptie locuraa dl.Tlas qi 9I5 motoi cdelhs mouen? vt agis 7 v t finiervt ocmcltppbuc ouplici modii mouidit feu ouplici n5ni que in nobis ouob^oiibnctie moroiibuc pucniunvt fupia babira dt p eundiioicit motu illu cipo ni et ouobua motoiibus qjuia eintialV fit tm vn^falte in f monuna quo ad aiioe porta oid 31 fimt pfe. vn 9 edit qui eft pianetua p otbirr alter ppiiuat7 cois tm per mo/ dum finis mouerd inferiores:, ppitus auti vt agcna:7 vt fima iuna rnodti pmilTum:? iple cfiie vtrocpmodo mo/ uerctfuu,ppiiU 5 oibcm.Sedfiitoepiimomora velim 9 Srdligere verbii omi.intdligendu elt ipioptie iutf a fen fum oa tu. t pot buiue erpofitio biri ab eoditna pauci t inrcrpofirisfiibdirpcnifveTbaii allegata oe pmo cap. oe fuba o:bis:ficcocludido. nibil eft in coipotibue ede flat autem q> foima qucettmorasclt fo:ma:quc cftfm" agens motu:? illa ad qua eft moras eft que eft finie mo/ tua:? fimt eaditvt oicitmec oifferunt. nili oifpofinone.i. rdne mouidi B eft oifferentibue rfinib 9 oi mouere. f ta be motoi inqnira mouctivf agis oi foima ? ala edi t In/ quitu io vt finis oi ei fcpararue:7n6 in mi. Sicut inrel ligendum irmir.i ;.met a. vbi ait.qi illa itdleaa fim q> funt foime eosfimr mouiria fm agfe:f m aurq) funt linee mo uenf ab illis ?i.pK eo aut oicit vnii erte finite modii; al , ter ii vo infinite:? ndin nutcria: qi morae non baba mfi/ niratem a motoiemt dt agenatfed vt finis cius : qm fient oicit -Crimen, ibidem auctoritate Xbemilb). St aliqui moto: moueatpp finem etillftiti in potentiarillo adepto ?oeduao ad aerii rcrtabtr morua:qpiopter iicee f motii eremu erte ad aliqd femper in actu.jitem fi finie tet aliqd m eoipoie non femper equatV oiftard 7 cmfomnrer fe ba berw ad morotemrtcd nue eit bic nue ibit? perpnamo/ toi nunc vdodeara ? tardaret modi t ? fie moras no eit vni fo:m is 7 regularia. fi igirar morae edefbs fit er/ nua 7regulans concludit erbac oeducrione Crimen.  cum oicit q> perfectio vmufcuiufqj motoria confifbt in intelligendo caufam pio priam 7 pnmamriteiligit oemotoribuefecundia tmificut P5P verba ftadm fequentia. Ctitdligidu eft inqt q mot 9 aliop oibifi ?c.vrfupia riei mMe ad ani. recita rfi eft. Ca d s oico:q> Ii abfolute intdligaf eft ptra arguenti: na fm B fcqueref q> oeus no caufaret oefideriu in ali;a in tdligin.ie:vr oiefirufi talis caufado : fiponaf fitquedam opatio.bico tn ad auctotitati in fe f m intellectum pbi ? Zomi.cp per nobile pfectu nriintdligfitoeu folum:fcd ro tu genu? itclligfriaru abltractapific ccprtc P 5 per ome. ibidi. vude in.cri.poflqj oedarauerat pofmi 5 . r B aut P5: fi auaoiitas illa iwdtigeref ad fenfum arguitis 4 >baraimlli imelligmtii abftrani moue celu aliqi erccuriuciqi dt manifefte ptra intentio/ ni pbi ? Crimen.it f m opi.oppofiti. tideo oico. 7 per ogoni vel aedoni irdligiit pbe 7 Comen. motii. 7 oicoqi talia enria pena nriincSgemoprinc in acqfinone fueno/ biUtatis.i.no indigit moneruvt fim in fua nobiliraretnec acqmntfui nobilitates aliquo motu quo moueanf:7aci boc vadut cripla aliop queacqnmt fua pectioni medii te oprine.O.4 et oedaraf ercoqiaffignausquartu oidi/ ni (libdir.Q.uarras io elt rerra que 110 pot copicbiderc nobilitatem per oponetfed fine.f.per qeres tifirr ilte oido valde oiltataf (guiavttnp fit fmc opadone. 6f in f fint f Xdf. C 5 . 4 . 7.M. >S le Biftinctib iueftib aroaifos y dd nobilitare ftri v fui finisrin boe aut pp fuam vilitate' * j Si fims.f. TOttj.r bisps:3 no pot pcludi ad intellectu} pRi? Ome.3 intclligetic abftracteifrae alit non JBdunt aliu ignes:7 per piis eft ^"efficies a:nec m eft efficiens oium cnrtu vninerfi. Tlon ergo aliud mo/ bac ratiomcqjpa ipfam aliud vulrpbare; mfi q nullius rribabenris eam cflieientemiauf mouente funtifinite per fe caule efTcnrtalita oidinaterii c q> vna fit ab alia in in fi/ nirii^uboc tamen ftaicp ilia prima fuit caufataaquocU alia, que tamen pto tunc no eft per fe ca iftius caul ati viri mi.Sicut ignis aliquis cft pma ca alicuiue alrcnusicui tamen no cft ca ille ignis qui fuit cd eius qui foite vel ni eft in ririi na:vel oiftat per gr idc cnftantiani : 7 fic pj ad illam rone.0.uecucp tri ineras foluricue.aut aliq alia pe qucfttoma buiuf oiri funt aicta fm itaione pbi 7 ome. inter que multa funt fimplr foliati} ob eis va pu tara finr. IflTp^pbs.! 0 mera.pbat no cflit pceflimitn irininiin pa fe | moueribus.Tld fi eent infiniti fines mo pnulTo nullus eft i vtrimus 7 ppfe interas fcd oes coit medij. Si atoesfint I medij ftqtq nullus eo fit finis.7g oris 6 funrifiniri nui (Ius eft finis 31 iplicat pdiaoiia.p oiu nota e.7 i^daraf 1 7 vt facilius pateat ponom^CTepla infinib^ageris appro a firo r fint fines ei 9 fuboidman.a.b.c.o.Sic bas qicdTuni in finib 9 no pofte i ee ifimtu.oiaf.3mpU 9 3 eft cui 9 cd finis cft.rale vero 3 | no alius cd fed alia alius.q.oicar 3 finis pmo 7 cfTcunali j ter 7 p 3 alij fines l unt fines cft talis, qre co remoto non |eriUalij.vnftvteocriieft3uic(.fincpfe oicircuinque} Q> } ppfe 7 nuc pp aliud tcndirappaitus.pnd omne alium fi | ne vocat finepaccns.Kemoro dt eo 3 cftpfecertu eft 3 jpaecfis eft remanere no poflir.alioqn illo nd eft pacena 1 15 per fe.Stc g ptobara eft p'ps pms bp.f.3 aliqd eft ab {oib 9 ennbus pole 7 no pp aliud nifr itftu.flTipars riuf/ | de Jnis v} 3 illud tale nullu aliu fine natf a ppetit. phat } qi cfi ipfum fu finis natr intentus ab oibus alijs. 7 uibil IpolTitelTendlis finis fui finis inquenalirer tendit, ipfius } nullus poterit eflefinisquem apperat nafiter .C) p eft * j 3 vlrimus finis 7 vfeoom ab oibus nalV amaram eft bo } num fubfiftens7 no mberene.lipbatur.p qi ppiius finit | alicui 9 pris vniuerfi nafr imen^eft aliqd bciiu fubfiffrs. j igi ( fima r>pri 9 tori 9 vniuerfi nalr amar 9 vel itet 9 i aliqfi | bonu fubliftcs.pna p} ,p eo 3 nobilioris na no" igwma Secunda primus aur pt.pbatu.n.c bo c time oiui re-f coipcnaliu gnata? Silr finla lactia f animal genitu ? fie oc pftbue.CYqt fi i -ms vltimaf? ple tialr anur'ab oibua non pot ce aliqd ; mia i po 7 pp q- cctcra agur rr fit.qi oc tale c aliqd pote ee.cii na n6 mredar aliqd ipofe. 3 ut g polito i' in ee ion erit vlterVfima ? fie entia crut icdnera 7 p pfia in mala oi fpone.ertj vlrra fe'eft ineouen te. tcltgfinia natr p te irtnrue 7 p ab vmuerlo a iqSeriie in aetu.Oe aur tale no bdiue eft brje quop i finia.igif ipte c aliqd fubfiftee cum Millu tabere uobiliue lit oi lubfiflcte.CT Si vlrimat 0 (inia vniuerfi eef akqd inbcree no eet v ime tinie oium.p J 6 pnavmucrtusndeefoucrii.CSedpboccrtoVcrocd H }p n '.i*cdt.co". } qrif.crO.uam5 ad plctendu a* ndcftoubiu oe itentioe | pdictop pbopoercb^gnabilib^coy-upnbiltb^pftat.n. } illae ee j-ductaa 7 feae 15 oe rebue eternie eft oubitario | ad fenferint .7 qjtu ad boceoiuerfitae inter ooctoitf qui } buldi oiceribuc q> fm opp.pfii 7 ?"'oia enna ettnia pter | pcna linit efficienter cata.ta coipa edeftia  tinie aliop etmu 116 elt oe ip Mefs afiimilano ad ipnuralie at affimilatio no e aliqd fub/ fiftee g tiuia rniucrfi noef) lubliftee. CTDom e adboe q> ; nd eft mteno p"' vlnm^time 7 ppfe nal'r amarue aben nbnaoibueeltaffimilanp.fjipm Veftfimerltim^bo Ji . ; nu pp fe ornatu 7 qi Ac e 7 omnia qbnt aliqut finf lUbfer CZpA t n PP ofl,  nulla pofitio falfa robotaf j aiunt illi tim 1 fi acnua funt biit actioee fcruictce 7 piitce HI ^banoe efficaci. bocpttqioit argumentatio : fine tui 7 actione ci^dic pc oe fernie reoiti .7 oe arrifima ttrine oclufio eft falfa peccat in ma vel i fotma :7 per oiie eiufdem. t arguimr 91 lic. tali ratione, fi omnia pierer vuum cfient facta aliquid factum ertet cr mbilotlcd boc eftimpoffibilc.ignur 7 c.maioicftiiota .7 minoitrt oirir dntcn.2'mas.eft 4*poiaaliaennappfe ipm apperut ut nalr 7 ipm nibil aliud ppillo aliud vltunate nair appetit. 7 qt boc itelligim* p boc nome oeue. Itqf 91 natr cojfci ;  pt oeuee.cad aVfcm in pn.q. oam g/ qcqd fit oe no ccffira/e otie 7 vitate oiitio q> magit patebit in qone feqn J n.aifuptu ni m 4'bont ptie.f.tp ee fine eft et cui^jfa ali/ qd eft ,pdu. tu in et.flhi tft.fie pj er p at*- buiua qonia. qnXfinctioniapiimc. Oucfho. fj. j0nfequmtcr ct Te vnu vl'tpna ijcttera entia funt^ducta 7 argr 91 no.Ouia nullu repugnaa apparetib 9 pteuiderer cognofoce' vep. S;ec aliqocn ; ei cetera fuit fca repugnat apparftibue.7C.ZDaioipj q oia eu dena cognitio a noli natV bita cr aliqbua appa ; rfnbut nobia fumit eroidiu.XDmoi seclaraf qi apparen nVrtpugnat oia pter vnu te coiruptibilia.cu plura appa rtif ad itnfu5 efle ppetua.v.g. coipa ccleftia. 3 pparef . 91 oe ferri eft coirupnbilc.igif repugnat bija q nobt6ap/ parent oia c e fca.CT iqi fi boc cr nalibu e polfct cniden/ Krcognorcimaricboccognomflcnrpliiq folicitilfime b ; plenitati funt.Sed boc e ffin.qi p5 qi pbot pcipu 7 . 3 ri. I boc nd cognouix.qnimo ftm putauit litwp pbyli. oe ma  djoieir ingenita. 7 idej oicit oe celo.p ce .7 pftat 91 ide fenrtt oe ttelIigfti)B."fcitndu eft.q> er oicri* pbi ad pioba  31 MIIUI rionem fue polinoma pofiimt pluret rano nea er oiucrfie fundamenti afTumi. tlam queda pioee/ dunt er poffibilitate perpeme ourationia entiu niliter m coinipnbiliii.Ourdam rr tmpolfibilitate crtanomataU que er piopnetatt agentia ;7 alique er bia que requirun rar ad acnonem.bat pbusiqi oe genuum eftcouupnbile ? pereofdem termino ftimendo gcriimin 7 factum in ca dem imnificarione : 7 fic coirnpnbile 7 ma potena aliqii non die ? in eodem fenfu eop oppofita.f.ingcnim ?ineo> ruptibiletquodoicoadb.vtpiobanolit vmuerfalie qli/ tercucn .pponanf talia entia efle factatliue per giione pto piie oictatfiue per creationeimaut alta fjcnoiicma 7 quo ubet nio pbue negat talia entia dTc facta-tbtobamr itatp illamaioi fietomneincoiruptibile eft ingenitum 7 omne ingenuum eft uicmruphbile: igitur oe uicotrupnbileeft genim 111:7 oe genimin eft cotrupnbilctana eft norii .7 ple quentia ,pbaf pilla regula. Si fuerint qtuoi rermiiiitquo ru ouo fint iuice pdictouc oppoliti 7 reliqui ouo fimiliter erunt oppolin: ? vnu vniua opponis puerntur vlV eunt vno alferiue oppolirioniamecdte eft rdiquii CU5 reliquo rfr cooucrtii? pj regula pa {"ibi aut lunt termini fartt. op.pbo. f>Via at.c.101 vlisifi/ nelib. f.c..c. 121.7. n. iftmctio jgUtcftid Articulus pmiflitficnt pj-ZOinoi vo pbartqt fi qfi no elT t ponaf In dfe  allegaris.t quitu appara nubi oes roneseo/ rum in punio cellquibus nituntur piobare mundu no ei factu fumciido famoncj vmucri aliter ad bae quas rtdtt MMMH&it ppeniu pot cunf.Crpio :via pot argui fic.er cieris eop. Si no eent onis eri va: plura entia imptodueta fcqueretur q> aliqua eent rreata: 2*ft 0.1:4.  eft Amul in poteria ad oppoAra imediara.Sj H eri ipofe: qm ruccft pofetvtilla oppoAra AI eidem ineflent.v.g.31 idem Amul eitet 7 noeenvri 6mcn.fupilIo vbo pBimon eni pringit idf 7 vnfi femp polTe efliK7 poife femp 116 dfe: ait g?3nft.mdudrBadotmrandu:qm fictu ipoleefl q> te.e.ijf. t.c.140. 0.140 X t qt cu pofucrinpaliqd babee poteria a bfqj boc  oe qfi Ater aliquo nf periftente:7 ei > factioni fubeft aliqo lubm mance ftib vfrom termino farrioniatp) in gnomone arenriu.v.g.efi quis fit albueimuAcua pcriftir fulim muAce 7 albediniat 7 idem efl oe qbuflibcr aliis ijliraribus.jln gnomb quo jjria iuenianf Amul in aemiita impote eri vt oue potenne # ' "*  -  ,J  uenianf Amul ad ouopria.f.imediararied potent fucce taliqboia.T>oeide7p6 . r A eriftere ponam 9 que poflbnr oppoAra U'eriAut. iriipof/ Abile cojrupribile erfia non conuptu tfleqfiqpv B .pbat 6men.ibi.qm pfingit inqt fi 116 coirupaf in aliq qx : vf f. 7 .C.tf) ipaffequunf beeipolia.f.vtin iria7noArtaurineofitpotetia ad. oppofira :neceffeefl,igffvt babespo tenria ad coaupribne eoirupaturin poflTemo. f alio in 6men.vbi edde none teri gerar oicit ipfiinaliqcft poti/ tiaadcotruprionemabfqjeoqi totrupaf talio potentia erit in eo ociofa. 4df Jp6ntm ^)baf pBe eit t w ^letireiifnTIliiif tractams per tdurrione ! :qin oiaque griant videnf eoiru/ pi:7 B idem  6 me.ibide. ac rone ponit 6ntf. p pbp.7 6.71. particulariter e6meto.6o.7 aliqliter tangif.8pbpfi.com ' mero.4.oc fatis pj p pbffi. -fnimu non pot oici r qt non ens: vt x.c 4. purummbilmonporeifemarautoftimrinnaiiufq! enti/ mie.Tlec fefimiqt runc Dicendo aliquid fieri er nibilo ta Ue effer fenfus qualis eft cu oieimusqr er non albo fir al > bumifed boc eft nfi per accidens inquanni.f.fubieero qfi I fir albu acridfr  fieri aibu.vqtfir . *rillo: . * ergo non oia funt faeta.pna p;. Xfi qt inrelligerieno funt facte per tranftnutarioiiemvcl alterarionem. Xum qtfi effent facte eent facte a p.^pfu m aurem non eft rotp^tftd inrclligentia abftracta vt ptobaf.ffpbffi.a.t:. meta.au T.f.M. *! *r 2 'Bd  * r if 2 icn m f! ai b  a e M dfi s. liti IA t 'ftl ite' f te Ii 'te te te Ol te ,5 'S te * * te 5 te 5  gumia ui'in mia vi pav.L*ii .p 11 e  l.illlClkf  Xllf 1 . 4 ^ tecedens ^baf .Iu inducendo in oia q fieri vd generari L i&nma Secunda l&rimite 9 Mon , .Tu p r6nf:qi oie factio ? gnsrio eft a jJilot? per qlirarrs aerinas 7 pafliuas.tic aur Tolis c oipoiib^pucni nnr.tiiiuis ronis virtutf ponit piis p Ii 7 f omf ra. et ? & 10. 7mera.c6nif.p.7filr.tib.i!.7pltinb : lon ipoflibile eft m codex fiT ti potentias ad oppofita. Sliud eftig quecuqs poterte Ii mul Tunr tn aliquo fimul pnt ad aerii reduci, vel lub altjs vbis.ad queaiqjaltqd limul eft in potentia potilia fitnul beremaerutTeu pot timui artu efTe vtrunqj. !&liud: impote ft aliqd ex ttibilo eri.t)ec autf fundamf ra pronus fal/ fa funr.7 ppterea rones iualide.Bd oeclaranone  allii/ pti pbo qrttoi 5 fies 7 poflea ad Ttngulas rones farras rit ff? debo.GTpnlnia tT p elt.poEe eft idf fimul ee in poteria fr ad oppofira.t>ac funi pbo vbis eop rxpiefltf.pBx .n.4* tu6.1t> merjpf)v.coittra2narago.queniointc6urmre eu poni C cibas odiet ona Timui vera pio eo 31 videbar ex eode' Tnb lecto generarieonrrariaiacperboceonmiriafimiilpcxf/ * flebant in TnbieeroTm ipTum icnmfmeti non po fler ali/ qnid cc nibilo fien.Si auran contra ru Timui, igif 7 eon ft.eo.ifl tradieroiia Timui veradknrp} in illa pane. Uenir aurem onbirannbus.Toluendo (larix poft oftendinqnomodo eo (raria Tunt fimu I in eodem.o. poreftare : nam conuaiir fi > Ci.16. rnnl illud efTe piiaiacra vo nomvbi f i mf . Dicere. inquie 9 contraria erillunr Timui in eodem potentia cii verum: aera aurem eft TalTu5.f1 infra. 3fti enim bomines erraue runt 7 non poraerunt oiftinguere inter porcraiam 7 aerii f.qitum in ucneru nr contraria fle limul in eodem eflima nerunt qi poflibile eft ea imieniriiu anu. Sed m aera eft impoflibilciporenria autem neccflarium piopter genera/ cioneni.bec fomenta. Si autem eontrar a Amni cflcnr in D eodem in potentiarigirar idem Timui eft in potentia ad c6 f craria.QJSeeundo idem ps ex *mera.vbi Dana oiifercn KX.1O. di inter potentias naturales 7 rationales ait. tales qui/ dem.f.nararalca nereflei quando vt poflinrpafiiuuniz acriuux appiopinquanrar boe quidem facere illud vo pa linias vo.l.ranonales non neccfle. Cluit igitur qi fie ap pioptnquatis actiuo 7 pafliuoivt polTint agere 7 pari 116 ft neccfle boe agere 7 aliud pari in porranjt rarionalib* , _ ,1 igitur quando poflunt agere b$ porentie : poflunt etiam non agere:7 fie fimul Tunr in pofcnria ad oppofita contra dietoiie.3deni quocn Dicit ibi rinaliter fomenta. 7 itcnij pBus.i.penbemie.Jtcm infra pBus.T.m sinnapbp.ait. onimspotcima eft Timui contradicrionisir littera eomen li b54tt contradicroiiop fimul. O^Jrrm infra in illo capt quoniam aOc meUoi 7 bonozabilioi ait pbus queeurp.n. m poflit okuntur idem eft potens jmasvt g/ oi poflit eoa ualeTrcre Idem eft 7 langues Timul.T.porenria. ft paulo It poft.ppfle qdem piia fimul exiftit.pria vo impoflibile fu mul txiftereivt fanum efle 7 laboiare. tcyem per oia ot eirfdmen.ibidc.t plura alia ex eop Dictis od idempoT fo.is. Tau adduci, fx quibus etiam Tariscuidenrcr colligitur q>ln boe Dicto fommentatot fibupfi Tuent oppofirao, i t Scoo ftnf pronibus. peltiqi fi 11011 eflet poie ide ftf 1 ee in potentia ad oppolitatTequereT qi nibjl eft origes ad vtrulibet.pna eft TalTu 5 et flm ipTosivrpi p periber .7 Pm firareiq: alias girer libertas arbitrij.pria vo eft 110.C t* )" pole eft ide actu efle Tub vno oppofrto 1 7 fifiii poteria ad rdiquii.igiT pol e eft ide limul efle in poteria ad oppofita. aiis psind actu Tedee pt 116 TederertTiiY in alris:7fieut oi. pbs /mcra.vbi obat poterii ab aera oiftigui. f onngit X.c.i?. qde poTe aliqd ee niefle aliqdirpole 116 ee ee aliqd. Si mifr aut 7 in aliis eatbegori>s pole vades no vaderr non 7 vades pole vade 7 c.?rina 4 >bar per loeu a minoii.Qjn minas oebertt videri pole oe aera ? potentia ad aerii cp politu qj dc potcrijs iiiTinml. ni tora repugnantia q eflet f inpottnrijsifiquaett ettppteractuu repugminaivnde fi aeras no cflerit rcpiifjnaresinetpet repugnaret poterie que Tunt ad illos. idf cotp^flet fhnulmo/ 4* ucri furiis ? oeoiTujiaii 7 retroi? oextroifuj ? Timitroifll ' pt piia.qi idf coipus, vbi gfa.lapis bie oemf aras iditfe renrer pot traflittri ad bas ptes 7 illae :7 ni piis no petde refapbo. Siit eadf ceraiaut aliud coip'poflet limul tf roriidu 7 qdratuireerii ? cunju:qo ipUeat pdierionem.-ps pna:qi fiTefl in potenratvr fiat rotudii :7 vt fiat qdiaturr (ic oe attjs Diuifij.Ci'? cft.q> non oia potentia nccio exi/ i*, bir ad aoumecof pote efle crituiutoepoTe ni ef noerie 7 como quo eft pole, .pbaffiqiipofe eft aliqd fieri in aM/ a quo inflari vel tpe certo 7 01 terniiate. vbi gf a.in tpe vTi/ r ftanriqirita 7 pot'celtftnolierima. 7 li ponatur q> non flat in a.firur eft polc poni-feqf 9 potentia fifdi in a. nnn cxibitodaetudiueilludq 5 eftpoTefieriina.nunq(fiet t> tn a.qi nec o.vnqj crir.C^pono qi biutu bile vifum ba/ beat vtfibile oppofiru fibri? claudat oculos:pftat g> ipfe  , eft in porcnria 7 valde .ppincf ad viflonf vel Tpfm illi* vi/ fibilie potem in ipTo cari a vifibili oppofito :7 bis oibua fle politis poTe eft qi sii aprionf oeulop bratu r 5 TeqTq Tpfs illi' viri bilis : vel ft viflo que erat pof in illo gnari nunqj gnabif. futue pbatio cftiqi fi gflabif vel giiabif ex illo viTurq pomf ef cozrupf boc eft falTu;:qiUle viriis nunqt amplTerit:imo fm eos im/ pole eft ipm vnqj oe cetero foieicu fit coirupt vel gna/ bit' ex aliq alio viTurt B oia non pot hin ipfos : qm nulla foima natis educibilis militer oe aliano Tubero pot nati/ ter eadem numero edurior aliquo fubeto f m iposrr fin oes quos vidi.tp B plje no oicercr. >7r 13 ni no ipcdif ro pnripalifiqi ot 9 ad coagl dii no cogifp6t non coagere ppiis foia illa fcu vifio 4*2 X 70 flTTerrio.pars aliq ignis eriflcs imediare inrta cubi Iu/ neertnafrcomipribili 9 ficut 7 aIiafibi (ilis enitens iur ta acri lilr cft in poteria ad generadu ealoie 7 igni ni no eft neccffe ipfas aliqii coirupi ant A calo aliqne' vel igne giiare.g nec oisporeria iiecclfario cnbir ad arnimee it oe coirupnbile nefio coirupcf. pnape. pbaf ans qno ad fenam parte. na poma clara effcqi n illa oeberet coirii pi aut coirupaef in eode loco in qno cft. 7 13 non. tum qi ibi millu cft coiruptiuu nale: nec nece cftiimo nec ndlirer pote ibi foic. ni q> nibil in eius ma poliet ibi nalirer ge/ neranrvt notu eft. 2 urin alio loco co:rupef: 7 (ific opo:/ teret g Deicederct infra Iu a fpbcraiqo nec neceffariu} ap paretmee nalirer pole 1 qm ner moru ii.iliorfcrndaavr rertii cft nec violctoicu nullum fir Ibi vinalitcr die polfit aliqocai violenter oeoiium impelles. t per idc,pbat' g> minqj generabit igne alique vel raloieicu non babeat vel babere nalirer poflir primum partiuu ab ipfa nalirer tranlmurabile.C: 0 .uarta cdclufio eft nd?ucnir perfe facto inqusntu factu eft qi fit factu in aliquo.pnererea aiiqd fit 7 no fit in aliquoificur compofitum fubalc:? aiiqd fit 7 n6 fit er alitj O in pmo fmfudicut fora fubalis : nec fieri er aliquo 7 lien in aliquo funt oppofira imediata circa factu vel illud qft ' : fit.igimr no apparet impofe qi aiiqd fiat 7 nfi fiat in alk) nec er aliquo:7pcr pns vrroq; mo oe nibilo.Cb aure illa no fintoppofita imediata circa factu p; t na puenit aiiqd fieri er aliquo 7 in aliquo. v.g.in intentione forme acodf talis 7 in augmenrarione fubali.Utrobiip cnis forma fub ft analis totalis fit er alicj.f.erpte eius periftente : 7 fit in aliquaXin fubto.^atetcna odo ifta indirecte : qm rdes probantes oppofitu funt inefficaces vt foluendo patebit. CTBdprimd igif rdnu^pbi bia pimftte rcfpondco pccde Sdrorf do maiori 1 negando minori que cft.Tlunu perpetutipt pbi aliqii no ef.t ad pmd eius pbationl eum ordi por aliqii 110 dfe:pqnaf  no fequifiqr cu ifta ppcmu pot aliqii non efTc : 11011 fit veramifi in fenfu oiutfodmo nee oe virtute femtonis bj alui ftnfum : Ulud pofe non fic oebet p poni in eirRvriftaocineffe.perpemfi aliqnno crirrocrar elfe vera : fed vt ifta. boc aliqii non erit, oemr ato aliquo oe quo vae oi aliqdqfip6tl'cmpdfe.*p6t aliqii non .pbdnl. effer qi idl funul l in potena ad oppofira ou er B iferf 9 tit pofavt etdi illa oppofira fiitiol idfentmcgo piias. 7 pj ronabiliras negarioms er feba pne pbata j> ipfos er pma pj no elfe falfum q6 dmenra. iudicat impofe.f. potentias ad oppofira pgregariineodl fimul. tfi oieaf $ quclibct poteria por reduci ad acru qdlibet pofiibi/ le poteft poni in dfe. 'Rcfpondco 9 vep effrno ni quclibct potltie piit fif ad acmj reduriificutillcquefunt adactus dfetpi oe pdinoiijs ptinglribus.^t io qjuis potoitie fif fmtmonl pole dl actus filclifeu eas fif reduci ad actu;. ^ t boc ideoiqi ipfe 116 fnnrad aeras roniuncrim fed oiui fim.piopta qb cri oi qi idl eft lifin potentia ad oppofira Vd fimul pot oppofitarpfueuit oin q> intelliglda cft fimul ras potcncino aut potltia fimultans.i.q eft in porltia ad oppofira fif.i.vr fimul bearoppofira. Ctboeipfui oirit bbsif meta. vbi fnia ri > re. e. 10. eft 9 15 potltie ronalcspollinr ad oppofitaifi qs ni appe taa face fif oppofira no faccretiqi nec eft fif faciendi po/ titia aifp>Bs7 omlra.Si appetierit iquitagere ?iia fif 1. 744; ii6p6trqrn6b;pormndad illa ifimul. G72d ,ppofimm ago oico qi pcrpanii aiiqd. v.g. celu pot femp dfe pot aliquado non em vmmffiboium ouiili; poteft poni in effemon autem piunerim. Sieut etiam foires poteft tota ifta oie federB7etiam poreft in alia parte buhis oici non .1 7 federerqr libae fedn vt fuppono qudtbapars oiuifij buius polfibilitans pot poni in dfemo tfi vtriicp piuctij: T&nma Sccimcfa Tp:mui8 s 9 vt pjw ficut vt p tft 3 q pot bac oie rota fede pot aliq b ciri ptc no fcdererira vep cft 3 ilis qi pot l'p te pdt aliqri sar no cr. affumif falfu;: 7 fil'r falfu; eft qi ad binus pbarione oiritfdme\f.3 oi/finirio cius in quo ?.c. t)7 no ft poteria ad aliqd:ft vt niiq; creat ad acrutTed obii/ itoiccre:rr iiopoftirerircad acrinniulta aut polTunr exi- re ad aerii q nuq; cribur: vr fupia nionftrarii cft.qptopter fi ois talis poteria vocef oriola pcededu eft plurimas po retiae dfe in miido oriofasiqi er fdnie. taq; ineducniee inferebat, tlue aut vitra ad ciufde pbarione addueeban rurer pBo.f.3 oia quegnanf videnf corrupi, suo 3 ilis no eft vep aeeipiedo giiarionc vir p oi faerionetquo aeri pi optrii sebear argui ad ppo":iiecpbano eiue : q vt ibi Oicu fdmc.cft cr iducrioneicu no fit vtts in oibue farti; valet fient oicef in folntione riufde ronis fcqurnris.Sm/ piisico.3 nec erid eft vir na in gentrarie malib 0 . p; in/  Horia se demeto ignio fini toni vel partes vicinae orbi Iu 3 d 2 nari.nio lib.si.44.seclarani eft :7 pio nunc fuftt riar. ertmplu se aliquo cdrimiotmius vrraq; medietas continet infinitas partes piopoitionales aiiasab bisq reliqua eontinet.crad alui ^bationem eiuldf qucacei/ pif a edmeraroie rndeo 3 qslibct ppetuii fieur pdt sura/ re per infinitii fiinipiira fi fuilTer ab emo potuilfet sura/ jC re per infirnmmpierennmi 7 intimrii fururii. Unde nullii creatum perpemii aliud ereedit qjnim ad poifel; se incf fitvnum fuerit alio puusdieutangelipiius qj aia bunia/ na. t fic p; 31 illa pbario nulli' eft emcacic ?tra rios.Xp porenndauraliigbcrcrptracosqui poneret iliqi ppe/ ruu polle surare rdru in finito tcpoie futuro: aut ouralfe rmifimto pteriro :7 aliqd polfe ra pterito qj ftimroiqi 116 ponimus nos ebiiftiani : fed qsl; polfe rain in pterito qj JfA u* in fiimro:fieut oeo placuerit ipm conferuare.CT jCunc ad 2 *vie ronc que fcia Via pcedir ad pbadii pdufione pbi eo net/ do piis illuni. f.aliqua dfe facta er nibilo in fcnfu q lupia tactus efti 7 fatis cito magis crponcmr.TTunc ad piimaj piobationcm faUitatis pfcqueutis.qiiecftper inductio/ 0,1 1. nem.Telpodeo 3 fieut fdnie.sicit.&pbvficop. ^uducrio in qua non percipitur 31 picdieatio eft elfenrialis non sat certitudinem vliru vel riceclfarijm t vtbabet alia littera: nifi indueatmiran ea omnia parrieularia :7 id siriripfe 31 p inductio ibi facta per Srifto.qi omne motu moucrur ab alio : non sat ccrtirudinein: cum non inducar per omnia particularia:? marimcvtsiririn piinripio comfriapud poneret aliquid cifetqi mouear fctficur piaro ponit. Sic in piopofiro oico 3 inductio pbi cum non fiat per omnes particulares faciioncs:fcd per eas rm quibus foima edu cirar se materia autfubicctum aliquod rranfinurarurno eft fuftiriciistvt crea vniuerfaliter concludatur 3 omne quod fit fiat cr aliquo :7 marime cum non percipiatur 3 bec picdieatio qua oirimr.omne quod finfit er aliquo iit elfentialisinon plus qj illa omne quod mouemr mouef ob alio se qua ibi loquitur fomenta.  ei fiibicctam fuiftit mani qua ipfe non fecerit vrbict vnde faceret fi qd veilct :7 qi no babernfacere non valcret.ft fubdir.cum st seus er nibilo ferit.nibil aliud oi nifi non erat vnde faceren7ni qi voluit fecit. Sci; buc fenfu; p; g> bec ratio in nullo piocedit nec cofirmario ei 9 :f; tmnid tocra piimii quem non sanius. CTlotanduni tn eftim 5 rermimis/uibil. ficut fniatl oocaSnfcf.in mon.potcft in cap.ip. enuriarionibussaptVlencri.r.fvncatbegoicumaricc?ra ibegoicumarice.fimoniocquiujlct in fignificando buic complero nullu ens.rtmr modo buic. no ens. aut qi nd efl.ft fim banc oiuerfam acceptione eius multu siucrfan turppofinonesin veritare 7 falftrate 7 alijs cddirionib 9 arudc.Tlo; fi oicaf.flibil pdt coiriipere sfu.?!y mbib flet ff iu atbcgoicumaricc idem valet qi boc.nullum cna pdt coiriipe scii:? (uc e ^pofirio viis 1 ncgatiua, Si vo Biftmcrio jndHd articulus ? tcncaf cafbcgoicumarice tunc equiualet buic.nd ne fen qd nd elt pot conii pere ocu: 7 tucdt idefinira affirmatum 7 fjlij. Sil r oiltiugucde funi ifte.Tlibil pot lanare aaap. nibU oocuir mc volare 7 cerere lilcB.ru tracp pbi oicur ni bil litcrmbiloifm ipfoe ly mbil.no pot renen in fubiecto , 7 pdicato carbegoicumance.ruc em effet lenfusiqd no rit vel no eno lir er nd enre.qo vriqi fm ipfos cft falfum. Uo lunr igir'q' tenear' i fubiecto ff ncatbcgoieuniaticeu.pdica eo aur pot teneri carbcgoieumaricc :7 ruc cfl Icnfus qt nui Iu no tit er nd cmc :7 ff ncatbcgoicumarice : 7 elt fenfue q> nullu ens fit er no enrc .7 vtrocp mo f ni iploe va elt ,p/ po illa.Scom uoe aute in fcdofenfu elt falfa :7 eiue oppo lita va.f.aliqo ens fit er no nte.ira m tp equalcat buieco pulariueialiqd ene fit 7 ipm er nullo nre fit : fiue non fit p aliquo nte .7 ruc p>$ cp fi querat' an fiat er nibilo per fe vd per accidestquefiio elt ipcmnenoieo q> peditae fi Ip It nibilo. tenerer carbcgoicumarict:? effer piopofirio mere affirmariuatnd aut elt fictfcd rone vniuo partio elt nega/ jjj t nua. 3 riinn.ir' nacp q 5 cft fjcru :7 negat" dTe factu er ali/ - , quo per fe vel per at eideo.CSd rone qua peedit tertia 3 viarndeo negando aiis :7 oieo  potentia aerina pot ouplr accipi. Uno mo generali v ter vt oi vfr oe potentia .pducriua. alio modo contracte - ptont oi rtn oe rrafnuirartua.tbiimo md non omni actiue femper rcfpondet palTmamec oicif relanue ad pafliuaU) ad agibile vel ,pducibile.nd aur nectite cft .pdudbile rite aliquid. Scio aure; modoacriuepotenrie coircfpondct - pa(iiua :7 fic enam fiurnit 'pbe ^mcra.porcnria aute" acri/ re.c0.17 ua n 5 eft inquantu buius mcrcrrafmutariua iurtainrdle . _ cmm 'jbBi 7 dmcn.C 3 d vlrimam rdntm oicotq- ficut  no elt ucccflariu otmic coipua effe ui loco, imo necoefa/ 4 ctocft:ficurp;oepzimoomniaconrincnteficndeftnccef fanum omne coipuo qd fit fieri in loco.loqnedo oe factio ne vlV vt in pcedcnribns. St ideo ppofitio alTumpta.ipof fibile elt  pafliuis 7 oe ineiTeiqi oe illis verum eft 0 cfa/ __ cto q> funt in locotquicquid fit oc poffibili. cdom autem - nonritficfactum.ideorationonvaletadpiopofimm. v . |} Hfn- modo videre vtrunmuiombus naturalibus 1 arti. KtIUIl pofiir oltendi non effe plura entia no baberia ico. i re. pjincpiuu dfecriuu ;.7 oicitura pluribus rbeologistp z. 0 .p.q. fic.fE&d quod quidam arguit fic. Q.uicqd elt aliud a p _ l' tffcnrialroependcra{>mo. bp;:tum auaoiitareSnlto. in meta.oiccrms q> ab ipfo oependet edum 7 natura, non aute; potuit cclum Dependere plufqj intdligcntiatqt ponit cclu foimatr ncccffariuni ficur imdligenria. tum p rationetqi fi aliquid aliud a piimo non oependeret effeti/ jialitcr ab eoallud nibil effenpltus vniucrfiiqi vniras vni uerfi elt filii q> omnia alia a p oidine babenr ad piimum: vtp; er 1 1meta.Unde nibil eft in vmtare oidims vniuer fiinifi qi b; oidine cffemiaicni ad ipfum piimutquicquid aurbs oidine effenrialetn ad piimii ab iplo ocpcnder.igif qcqd cit aliud a p effentialitcr oepeder ab eo.S; nibil oe peda cemutr ab coinifi q> caufaf ab eoiqi fi no caufarcf ab eo a fe 7 er fe eft nece ei.$ fibi nd repagnarer effe quo H curup alio circufcnpto :7 perpne non oepederer effenria/   lirer a p.igff oe aliud a pirnto eft pioductu ab eo: 7 pona 5 non funt plura entia non bfma^rfcffccnuum. flTScoo Ii. 1.0.1.' er oieris eiu fdc ooctoiis alibi pot argui fic. Si ccnt plura Q.I  enria talia.cffent plura nece effc.B faris p;:qi oe non nece lj ei baber effe ab alio fi elt 7 per pris dt pioducruifed pno ipfemcr pbar effe falfum fie.CLuia fi fint 0110 neceffe ce il lappiijs rdmb^rcalib^piftinguunt':? oiranf illc.a. 7 .b. rones ifte aur fu nt foimalr rones nefio effendi aut non. Sific.apiercrbocillacuoperillud in quo cdueniurfur foiniafrneceffaria.igir' vtrucpouabusrdntbus foimali/ bus erit neccffc cffetqo eft impofftbileiqi cu neutra illatu rdnii includar alia;:vnulibrt illap etreuferipta effer ntce effe per aliam:? ira effet neceffe ce per illudtquo arcufcrf pro non minuo effet neceeffe.Si vo per illasirones qbu; otfhnguunfncuiruillop cftfoimalV neceffe effe.lgifille rationes non fimr rationes ntceffarioeffendi :7 ita firquif O __ ncutru indudif m neceffceffetqi queeuntp enritas non eft neceffe effe eft oe fe poflibilis : 7 per piis non mclndif in neceffe ee:quia in neceffe cite non inctudimraliquid qd txrue 9 non fir neceffe effe ? ratio neccffario effendi.C" ; c ad idem i" ali) fic. Omne qo fibi Derelictu eft non ense cffecriue pio ductum, 'Sed oia pieter vlrimnm finem fibiipfis oereli/ era fimrnon enna.ergo ?c.,pbaf minouqi fi per impofR/ bileremoneamrvlnmusfinistauraliqoarcmancbnren/ tia aur nd.nonpoteff oici pnniurqi nmc nd oepederer ceti riatr a (inc.igit nonremancbunr :7 per piis fibi ocrdicra effemnd eciitij.C4 c fini iltos:7 plurcs alios. Omne qd 4", bf f eam finale bft cam ctficieteiqi canfaliras finis eft die cuius gratia aliqnid fir.fi igif effenr plura enria non pio/ ducta effenr plura non babcnria cau fani fmalc;.cutus op  politum faris parerer n' meta. CSlterdnespoffenrad te.c. yt, idem addnniled ifte nubi videntur porioics. Onainuis 1 .)7. aureronclufiobarurarionu;verafir.niibiriind apparer P q> ipfecam efficaciter pdudant cdtra 'pfim.Chi ad {mia; 2td refpondcrcr 'pbs cocededo moce. 7 .?.ae.ii.meta.Qrfterpondeo tWs lf*nt ergo oue fnbftanc .pprijs ratiotbus pilbcterr co/ M) 1 p Kni alique oidinariLCBd opp"pf if/tx e09.12.me natura lirer videtur eet ptobamm/vnum effe finem 7 {m/ cipem vniuerfi. talem aure non nili oeu inrelligimuseffe. QTbuuis.q.ouo erunt articuli.in piimo inquiret' qfircd ] liras finis 7 ad eius catu. * Dcmcrcamrbiierubc.ruc igu aut illud per qdoeus pue/ { coinidetj agen p irelltn 1 vo"e ee cui^amote aliqd agif. mt eum angelo eflratio necio eendiuut non n.igir oe , no g calitas finis vir lupri i eccui' gra aliqd agif.ans pb r eft ncce crtqnn nece effe nbindudif aliquid pr oicur qd I qi age'o eii effem agit quem amatfru Facevult.Sut J no fit ratio neirioeffeiidi. St ^0 ell ratio ntao cffendicus mueffcrfianiarppfrnfiaurppalio cuiamoievult Tuus cade rouc que nue tacta crt.ppiia ratio qua mic entliguir' effem facc.pTi pt oici qi tc fu^effeus cet eivlrim , 7 pn ab angelo nr etiam rb necio effcndiifrquff 9 oeus ouab' fini 6.7 eu bfims fit fiuipfr nobilioi.oi aomfo a fr frqref rombus foimalib'necio effendi fit nece effe.7 tue vltra.fi } 9 effrus effet fimp'nobt n fiM capn".9 eft fthi.'ReIinqt'|  I Iiirar^ nfitit /i O itnn^iiniloK? olTrxtmakiU R ci litis ui linuli iiiftan inouob'veris ncccffarijs: quoiuj j 9 finis nb eft in reb imobilib .qi finis e finis acribitr vnu eft piis ad almd.ac per boe fi piis nb effet verum an | mot^.qi igif caret motu cara fineinifi finis oicaF equo/ recedes no efletverummec tame frquif 9 ipfnm fitpole Jcc.b p'. * ^IIIUIUUIU I oi.tagitmagr q/ } fine' 110 bs nifi vifione fine id rdrrat adafiuenorelrrar. I Si.n.rib refra ad avifione frd tm voluit vt videret no i f oifputadu quo ondat' fine vo ,,r ee vifibe;. ZDanreft.n.7 I multa (Bdit adppo"'.5 tll cd finafalic' pmropari.):biir ps.3 fime cft Hms afi ocs oponr fiedd | fiii cdn.7 ii ip qii aliqd t cd fiuafe cd fi"'aliTq' agif amo prcuuino 7 an oe ofiltu or opone litda .7 aliqrt qri nulla }rr ef>.vf ps g.i> sVdnt.g 7t.iCp.fi5 pBs.T.pb.f f* 000 fcbdETlcc V5 fi oirat ditu ad auctd Sug.q* ipfavifio | ibide co".ji.finiseoialn-araa 7 ppn 9 ede effi^.q-fiil i tcllifqfi finis inqjtu finis fir rd edidi vrl pp qud opo fe'.cmtr 75 fi oirat qjtu ad aucti Sug.q* ipfavifio | ibide co*. ji. q dl finis volitidia/efl id 3 agu.ilur qj"ad auctes ibas : 3 ipfa volitio finis ell id 3 agif gfa hnif.no qde p".fu qi | cfl.fs efl cd pp qud effieies i efficies line pp 4; ctfic.qucni jfclu fatis erplicat ?'.s.mcto l '.p in fine vbi oie 37 nf oia Itifippi I ojbnsicapg ".qi ipfa voluto finis e amoi fims.fic igif amoi | qud eftioe's b 5 tl ctfiries.g ipe f ti cd vt fit icd .7 rffinrs ille no fit fr ipoura nec volitio finis fit amoit finis.oie' aut ino dl rd finis vt finis fit ta.7 fi oecEabifi pBia p\ bine et opp.3 fuiis rltcuftmoic aliqd agif.p 3 Pifnn ipCii3 | c(l eoe ocrri 3 fimsf cd cilT'aIiap cdp.1.3 aede finr edr. i"3 agif amote finis _dl aab i'amoir..ad ide pifiaT iigu '3 efficies fit efficies i cdtu ede final.igif' no folii id  e catu rtnis. 7 . 4 0 .cc ocd mouebo H 'tf'  * " H I aliuic fauet et ocm pBi i.7.me t  vlrbc^.vbivultqita ' i finalis it et ief. ita vr j roirupit' 15 er 7 pp qd res efl.Silr i p repbedtt,. autiqs q Jiperfee retigerut cis finale.ua 7 fi oirerur 3 e bouii/ud m j dif pp fe 7 finedifs' 1- Iranf. 1 fi cdif oeferibi ofat finiri^ite' j tedif.3 nd a r cll oeu/q; i quf ai } miaf.fTtHiir er proidat uria 2 | olim volindis vorat fine ei liu 0 fe 7 pp que eefe res appetuf.no ocfcnbit aut B Uni 1 fs IpalV nnf no relatu m aliu fsvlfi"in quf ali j refr/ .7ivoearfinevrp/qip.fc7pd edperitee fine.Ss fimVi '>irT l, "/p5/m oieef /finis dtjb appenrteditvcl oberieter }miaf. iuenia t rbau p. nec aliq rdpralfigrinifiqiBfiibirera itfond.cui eefis pcurTctib 9 ?aemit.na oia opo q pcelfir recepride? oebiti pcelTir iurrdej rbauri nec advna pia actu dl qj ad alu.7 w ljvtra iit linia iroie(voca'fine q> i Attini vl" 1 ) 7 pie 1 aVno vtra tn e ca final/nec fi'vf f?e ca.pp afligta rdnr. Cofiriq 1 polito q>B vades no recipiar Debitu iu eniat aut tbdup.pllar iUb 9 ide pt.Tla fime terre dl ee oeoifu. 7 pole qi ad id nalr idmaf.Uri polito q; eit non .pducta ab aliqlic oppiar^efl ptia.? q> nec mouer nec nioucret et qbuleu altis rdntb 9 finia ab alijj afligria vel polli^alli gnari / 13 (olo retero q> naTr appent leu icliat' vf iit doifby B c finia ci 9 .cp B circuferipro pofiij alijt qbnlhi no erit naiie finiaertiuccrre plue  ee fiirfiim.  cui 9 gf aqp B qde clh BX-o no ell. t {mt , vt oiif aliq pf Pb D fine 2 ' k poiTum 9 vno'c6it fi oiffo I ijfifi ECcotpia ljnitarf .7 fil'c> oillictioet In aliis er" , poit & }p , .i 2 .me".co , ; )j. 7 . 2 0 .c e.co"'. 17.7. :i.t nondu  qde I noelt aliqd icoplere rignifi"vt pote emitac aliq actu erit i vel po" r ee.qi pj qt noe fra tra.n.no appetit n moucfad ( Ir.nccaliqalia entitaevtloc^vel aliqd aq> qa vellet eri Ilirnare.na ulla tali acn polita mbilomin 9 tra 6 (cederet .id eetru rniidi.Siir iuolurjnji.vtptin eoqiredit alija ipee.vel aliqd litic.qda Ito ell aliqd icoplexe figmfi'vt po I te aliq eritaa actualis vd polia. ex"* lanitas q ell fi'artia 1 7 aliqfi er nae.CTPtja pimfiia iftro eoiel ouo.fTell qi no I oia finie nobilioi ell fimptr eo cui 9 eft finie. et ip; ta oe } line iberete qj et filtXUlere noppfr trirsEP a"irtto fiu nali | fine volutario .7 pp que agee agit no qt ipm ell fed rtfte " } 7 q no pled.tMtttioe intedif.Tlo em' lanitas noell boie j q iila inredit.nec Tp gemnj/aut fbia geniti ipo giiante.n* {opue opifice. Tlc iila grialia morotib 9 cdeflib 9 pp q tif giianda 7 in ee pPuada iuouer.2.icetde P5 p ,,i .2.ct.eo w . : i 7 * 7 .i 2 .meco". j). 70 ia aut linia nilis fbbfifles vitia tua 7 f> ife"'ircm 8 7 pp que ages agit no vt fit fed qi ell/ fimptr no" 7 PfrctiO! ell oi alio afecm 9 eft finia.etPm buc itdl^ irellndii ell cm aiexidri approbatu a 1 j. ; meco.)o.o.qi fad qi fnn oelideriu mouefcotp^no ell bo ne aliqd entin q i t Ii. eri nobili 9 n6 ofiderio redae ! in viii 9 .3de.2'.ee.co'.2i .De rali qqs fineloqtp'. 1 :.me' c co^vlfqri oic.31 rpp q; aliqd mouct magi efl bonii qj il/ lud bo m nrouee. 3 n volutarijs aut no fp efl fic.Tla vbi vo lurae 110'efl reda talia finie vlriar 7 c.ptee igbilioi 7 agf tepp ipj 7 bije q ab agete in ip5 finalr oidinaf.Ssfi vo/ luraareaafituecerrasideiudieiuefloerali (inevoluta rio q> 7 oe nali.G^.coicf.cfl/qi pole efl 7 iterdu oc fco * ptigit/tp aliqd no acm enia efl rtma .7 lan B pjervnaoi ihVtde pinilla 7 ,pba ta. .pbaf e't qt appem^ta nali s qj vo/ Iuran 9 p 6 rtedei aliqd "lib. { fejvt oi ta oe fignifi"pnfi/ oe Iigtnfi u inc 6 p"acmali vf % I potb 3 ppcnm at alteri Vtede in fine of ^1 appettm q fi ' '  "talis 7 fic lo r pBe.2.me rt vbi ait.fime elt qrndeft ali 9 cj fed a flli , . 7 p , .tbi.f.co ro .a.cu airqi ifcriptiocaefinafellvrno fit pp alia ca 5 . 7 fiir 2 ui.iTuffi.vbi.d.cll aUame.n r ixercaaus tpantie 7 ex finf.-^iobaf/qt CU1I51 | finis dl ca linaf.igif qbls bj ell catu e je finalis, pria pj, i 3 rie,pbaf/qi 3 ql 5 rali ptigit pueniet irerrogare.ppqd, 1 7 rndeeas finale.fic bn oifciirreri Cidoccumt.C: x B et (equuf aliq coief.vnu e q> fic.s.p aopp.oicebaf/n 6 lolii id qo fit ab age re pf> fine ell eam linia I5 &/ip5 ageaag 7 aliqri no age .7 aliqd moui. vel moueri 7 filia pp"figtfi fica uf 3> .pbaf ex eo/31 qa pr vdlc (e/age pp aliquefine,* fiimlr ppaliqite pt velle fe no age .7 velle moue7vellele mouen.CTXuetqi fiipolctaliu potpgrue erigi qo 6 ei finali. (TSIiu J ell 31 fic.d.ooiiellqi aliqd pr ce neruefi finalia ou nd ell aan/fic 7 aliqd pr ce' aou caru eae finaf/ qiiactu no ell.7 B oi viio3i ei 9 cafinalia non Iblu fitaett c j fed et actuftr.Slio 31 nec (tcl finalia fit atra qjuia fit accu cj.p^psqiprbdppocu/vel Pu 9 aliqpporim rimrs velle aliqd face/j no efi .7 riic illud erit catO finis exnfif. :e.oeari. bb t 32 Ic j&ifttnctio ^ueftio Articulus jtenfpp altu cindii cft citu alren'7ali''e? crca nnauc.7 . - .  - _ 1 7 neutra anu eriflit.CTSliud dt.gi eiufde pfitdft ples Ttroqs mo.ppd tft i fi itdligaf g> ot catu aUdralui mop i fines voliirarij nfi iuicc (6oidwati7 eque p irfti.pt/qi qt oepeder a ql t fua ca.p5.ff mpdcis qmalicui 5 ^t eniti   c * E  * 1 $ 7 ciri/aliqd no cens dt ci finalis. t.mo  cans oepedeta caro.* catu a fili 7 pferuas a pferuaro.qm ipore dicantem effc cime nifi catu fit caw.ile pole canuu ee cariau n calefit cilc ncc.pferuate ee ofrruarf nifi cofrruani fit coferuaifi. jdef velaltjftadwiofii oparaocenf.opoem.ppriabirut Jtitiflomo potoirig) omne caularum finis oepedetaci } fiius nalis fini* enffit.Sed imitatio Mimi 7 laus od/ff finali.qi nibil pof ee catu finis/qn finis fir ri 9 caula finar. I Tolutarii finee.tFZDulta alia coitf.pofient er 00$ oedu \fCZd ).fi fumaforpederc .ppitc/nego pnac 7^bdnej jrifrd Badpnsfiifficiat.'nuc.4 , .mofinitaliq ou?oc4 ei 9 .p5iftana.inbqs4riifinistftaUgdeensrmipo.nam |7ppid talia enina no oepedent ab i q> noepfHt.ca fimplr.CScbop eoirf.quo 31/31 aliqd ou 5 J ni dl actu ell actu finis fru ci finalis.Tli oppo"buifp jpfle babet'.2\pb. vbi oi.qi cie in actu 7 lingulare 7 qz | fimteie fimulfunt7n6fimr.q aut fini pqai no femp.Tl5 leni fimul coirupit' oom 9 7 edificatouSi g citu finit dl in |actu7ipfr finit dliactU7e^.7B et ell?. i".coief.pofiru ioecitoipW.Ciifidroncup gi n6jeibnulli 9 ciei poe. | Gy.cum. fjib.oicaf q aliqn finis 7 efficies fiinr fibi in  - --- - r-d  ^ efficies ell ci/ou" Vfi itellaf oe fine rlriato }7 pp fc i tito/q ei 9 nirs efl fink nec nalit.p 5 .nec volutari 9 | cuei 9 Toluras ni nifi recta ee polfitrppiis adferefires } 7 ppreVItimate ages qccjd agit 7 soles qcqd a'a le vult | qm ipe efl finis nafr ab oibus itetus Tt patebit in.^ar 1 . } 7 filr dl finis que ois roltit.io rltimate 7 rore 05 Tdle:7 | qcqd a ab 1  Tult/Telleppillnm.ita q ficipfi - efl in"a q i oia ira fit et finis ad que oia retrrif mxta i 3 poc. i.fgo jfimiSIpba 70 .{nr 7 finis.nec T 5 pfia adbucireltm.Si }7co irelltgaf oe fine voliirario no vltimato (ei pp aliu iten I ro/ 0 'qi pns no cflncgidu/fie no dlnegidu oeu aliqd a' } a fr relle.7 aliqd ppaliqd aJgt.ficufpp nf am lalutc fuit I icamatus 7 moitu 9 .vt tcfbr fimbolii. r Spliis rdlafqt _ }refiiurrcritroiullificati6e8nfa8.7?flaf eplp-pp-rtrobi 20 | qj eam finale oemfat.7 rn Olus nra attp iufhficatio oe q } bua loqfpdci/aTnnt a oeo.qjuis ipfe cifr fit Cilus 7 ia/ i flioiiini iufloiu.Cbuc accedit, q- fic oicit pBs.t'.me. Ca alie ui 9 ffmp facit q ireUm bj.7 Sulce. f ftiffi.cap , .ii. TtV ait oe dfi"qi nibil facit nifi ro finc.igif 110 efl negidii } qn is agat aliqd pp fine aliu.Tltimate tii ppfc ipm.iurta | r.pfi. i.vniufa pp fcmenpm opa^dl ons.tC Xuc ad 4) } batioes falfi"'piiris 064) p'/q ni ois 1 marie to" 9 c no" | eo cui 9 efl finis vr.G.pe. ?'loqf ibi oe fine na jli iberete.Sic p; er Ptbie ei 9 .ait eni.jllud q> efl n fe 7 na |hf finis dl^adcpmouef iqi inanit dlpfin pilludiralis ! aut finis nullus efl ori nec aliqs alius ei iberes vel m ei fit pole iberere.icad }*"o/q> oe citii oependf  fua ci, pot itellegi tnplr.i.fprie.t ipiope 7 ipiopriflime. piuuo ICH cuoialiqdbieci finale/itelligif vfirati^oe ci finali viti/ mata.ril 7 talis finis magl^peoi_fini 8 / 7 Tnu ci in poa efl g citu in po.qi qjdiu ci fbeit in po cadi oiu catu erit in po citu .7 p pn t qfi cari fuerit acm cirutci erit aera ei.t B et in ppofito TepdfcqiqiicitufiniBeftacra citii .1. artu cirar/finis et efl actu caiqtuis ipfr 116 fit actu. 7 e? qii f? efl aera ei/citu ei 9 acra catur.q ?ft qii neuno actu eri/ fht.TU qii vnus effeua pp aliii finali itedtf ab agerer qi/ nis,neu f adu Iit acraalr tii vnus pp aliii itedit '.7 p piis 5 dlacracWcatu.Gradofiniiatidet oomqi illa,{>p 6 nd tu a*tide/fic 31 110 eltipor ee actu ci finalit.cu illa fit caJi/ ras d 9 vf pt er ociB.CJBd.^.odm 31 no eode mofutin/ uicecae.qi vt fiip ooii dl finis 116 efl ci effi" r vt fit frd vt : Iit efficies.St c? efficies efl ca n efl ci finis vt fit fi'ft vt fit. 31 ircltndu efl 6 fine q accipit ee p actoet agcd.oealij* 060 ndeflveo 31 efficiens fitei finif.frdbil e?fimifdl'm oatu.t B efl 3 > oie Sui.p.lilfulfi.ca^i.Oiia inqteflin rer ee aliqd 7 ee.fic ia oidicifli .7 finisecappqueelfide bt ee effineo. g ipfe efl cicivt fit ille ci .7 efiicwt n dl ci finis vt finis fit ca .7 in Kcapli oirerat. Afficies qda mo refpcus dl ci fims.quo oii no erit fic eu efficies fit q fac fine effe.emuc ad rones alteri 9 opp.opt riide. 2 ld funi Rngi minoi eft fta Tt multipli ps er ocis.ad^tdnecu T&jima Secunda Secndus n M fwcif^ealicuPgfanifcil aliud eftqj ee Intentum npi' 7 c. oom qi B eftftiu.ua no folii g> eft irenruspp aliqd eft gra illius ad uitelcctu.d.poliru/fed erii ipfi itenovel appeti : tus (ime eft gra ei 9 .7 fifriridens fine vel aliquid pptine tft buigra finis /7 fami ee frendens no eft effe interam. CTD.illa Difiuctma fumpta adpbarides no ell futftcicns/ qm aliqd pot itedere fini 7 ad,pptcrips/q> nec eft finis/ ! necagif/riecidqoitciidirabagrte.Sirutcuqs ppfincs oefiftatabagedo/fru nd agit vr fup oieebat ':7 pluret alie : iftane prra b colligi polliir er fupia ocis.CHd fcoarn oi cedum  agis voluta/ riu ii 5 pot amare filii effem pp fi. eft fulla/vr etpietina oo cet iri bij s q finiit vridis nec biit recta volurati.CXcr/ no nui eft qi finis vltuneft funptrriobiboi bns que fimt ad fini/fi itelligat' ppo vfr .7 itelligaf vlrinrtlle q oiligif 9 (ecj B p} fiip.e4 0 .cfto q> B omnia afiiimpra pio ,pba rioe.Sriris eciit rta/aJbuc afia no p>baf fufficicn t ,no eni plus qibar qj q> finis eft cui^amoic aliqd agu.ami B aut ftat q> fit eria cuiarnoic aliqd agif .7 cui^imoic aliquid ndagiMcui^ainoie aliqd moucf.aur qcfcit.7 multa a\ : t per piis illa no eft calitas ei'uma ircfttn qbnis ijfi oif finitio coirfidens fit ouembilis ru fine.vt fridirm.ppo'". (EXdlcqueria et no.pbat fcd ftm afiumir. vidcls qi omne q bet cani finale bet cani elfi""'.loquendo giiatr oe fine. : licut fupia p5.aiij e't oeffecras in pdicta oria polTentalfi gnari quos ppbicuitareobnucto.flrad j.obiii q> non 1 d>bat >ne itoita.ua eguis id qo eft ad fines fit amabile pp hne no br e.c B q giialis ro finis fir ce pp qi aliqd e ama/ bile vel amani.cuni no folii amatii fit amarus pp fine/lrd 7 amas fit anus etiappfines.GTD.pofiro qi aliqd fit ab 'alio amatu w le 7 nibil fit pp illud amatii. 3 dbuc erit fi/  frosaiiians.CiipBsvult.it.me^qi^auiamsmouetf) 1 " amas per modii finis .7 gpris illud eir finis ? tfi no edet pj> qi aliqd eft amam.CTu.nb oe amatu pp fine eft ama/ ! tuabagete.qnimoaliqdcftainatuppfinea noagire.fic qsppocuiu amat no comedere, vel non otrabere .7 filia. : ead (nua auctem pot fimo oici/qi no eft mufrii poderi/ da eo q> ibi nec pBs nec j'aliqd oerermiariue loqnf.Uii : (ermoesilli^libii vocat in 6nilli' , co"logicos 7invna none afligt fallacia oriris .CTScfio 063 g> illa ro non pbat ;  vl'r fine no elTe in rebus imo M .fed tm oe fine iberete 7 .p pter que aliqd moucf vt iplo pficiaf finmalr. Sed pieter : b$ fine eft ir finis fubliftes 7 tale no eft ou' n ec'm imo^fij pBm 7 p ,  , "na pma itcHl^ofneniteffe fini oium aliaru. : pp quila roptv ''eft. fitio/qliillafolue(pbus.i:.mcvbi ofidit pma fnbam ce jTfini qi aliqs poftet ou'*an eet fi/ 1 nis in imo^/air.Dz aut eft cp cui^gra inimo^oiooridir. p eft.n.alicui q> cui , gra qru 15 qo eft/B *o no crt.i.cjru boc quide eft actu eriis.B 0 non actu fed poa tm . uel vt.er ponit ?".bocqdeeft.i.erns pfe.boc*o noeft.i.noneft ernsgfe fed in alio.Tpm^eft in imo^no fcos fm eos.cr ' ideo oie ?'co".i.qian.oi)titBintcaliqseftimetq>inre debat plrctione q eft actiois in pfictio. fupple ee fine p. tslbilitan B atrcdit o'in aucte allegata pio opp.cuoii. nili finis accipiar cquoce.qi fi' altcn^rdnts rtpit in imo/ bi^vt ia pannt.Cad alii oimqj o"no ibi accipit ages ppiie vr.f.ftgt cam efticicnre cui^calitas pdiftigmf orra alia tria giia carii.frd filiradinaric 7 ipiope. vr oed aram eft fuiliaent 111 pma.q.bui^.o.ar 1 '. p.vbi cade anctas I3 \ ad aliud qipofiram eft induna. |Graiuammad.i.ar l .q.pono pnes.i. n.Tlit.pbabilee ' vt appet. j>cft qi in vniueriitate enriu eft aliqo ens qi oia alia tancg fuu fini 1 bonii nafr itcdut.GT Scia. qi eft ali qoensqiiianiralrppfe appetunt 7 non pp aliqd aliud. I ipm to nullu aliii fini naIV itidir.  illud tale {bonu vira ceteris p nam irctu eft bonii p fr fubfiftet 7 no pfco alicui iberis.GTpuma jni.pbo fic. Omcaicp nilif i rmitiuiccpncra7o:diiiata/vnu bonii 7 fini iplbiun.itr ircndiir.Sed oia entia funt nalr pnera 7 oidiara. igif oia : entia vnii bonu.-7 vnii fini nalr trendur. Crquovltra feqf q> iti vniueriitate enriu eft aliqo ens * c. ZXaioi ,pbaf tn/ pliqr.pqdiiducnde.TU iducedo in oib^aialibus 7 pia ns qru qpls er oiuertis mibtis 7 pamb 0 plhrurii eft. Si I nullu mibiu oebito careat oidie oia vnii cde3 fini. f.&lu/ ti 7 bii elTe illiintidur/7 ad bocpppas oparioes 7 ofli/ ! tia f unit.lic ps oiligen t pliderari.Si *oa!iq6ocofimno fuiatipmncc?nenoni necotdinieu aliis renet. Sic ps ] ocmcbio arido autaliasinutilt.3di videntem plantis 7 giiafr oibus rebus nalib^in fua fpeciepfi-ctis er plurib7 rh..a ~."."s.vri 7 in mimamulti^q rm er ouob^eft. *7 friUV '7 rrn llr a*r ni V /T ini 1 m V  t.g.in c 6 jyeraia 7 coipe .7 gfialr er ma 7 foi '.mi' o:di/ uat ad ibinal'r 7 fini erigerum (bi'eft oifpontb^oebiris oifpofira vt ps er.i".pb.C 72 .,pbaf eade maioi er.vide/ mus eni in arte vna  pp vnii fini. CXofiriq! pofita vnifinis q;tuncuncB fint agiria oraft 7 mae oiuleponif oidoiter illa, psierer citu btioifpofitoinqoio vnu coes fini itidntqjuisnon oia opa ab vno agire:,pcedar.p polita vni" ageris non pofita vni"fims ini illa nite i otdo.fii ps oe boie iftabll q nucvnii nue abii fini uedit/cui^opa nllin otdme aut eo nerionc munia biir.OUiecikp igif plap ii.im iuici oidia ta lut nalr vnii fini iridur -7 qi finis nalV itet 9 eft ) 6 c bo { vr ps er pce"ar i /fe'q> qcucj nalr oidiara Ir vnii bo7 fi/ ni ipfop coes nafr apperur.C: ZDioi ronis oeclaf.Uide m'.n.iu oi multi"pn.iin pftf^tcs ei^ialr oidinein int' fe ad aliqd vnii bie fi pfca fit fim.pfias fpim 7 ocffcus nd ac cidenr m opdne nie.Sic.n.qcuqsin aliq clntop aut imr/ rop vel copoVialui adunaf/otdmat' lofilli^autppe opo/ nis.viucriii et ta ifenfi u fenfi '7 roaliii/mibia fi pfei fint 7 110 oibara/irnafr oidine biit fm g> fel^Tpfco 10 erpofcit.Sipli' 4 s coipa int fe nalr oidiata lut fm q> n)4/ 1 ni frft.it cop loca nalia 7 eop mof 9 ad i\ XDirta ifup iter fe ir nafr int oidiata.ira qi iaiata pp aiata .7 aiara ifrnfi* pp fenniria 7 irronabapp boies a na lut fea.fic er vtili* vnfad abud.p bar.Uii fic oie pBs p poltbcVsSic aialia q |]0 g,i Jrjr g /arI/vm (a.J (1 />.. ah  Mlk' 10 oui( erouo giiant a pn ai' cdplerii feofaciut ou a /tatu i ipl alimitu n.ifr parra nuit/qj futficppipm at'griau'V quiqspoftitpfeqre cibu.etq parrunur Smcsaliqs fit cii eis pariuntalimf ".7 q pfcrn af.giiaimbnt i fripric lac ad tps 41 ipfis gemris.7oia B.f.lac 7 q pdea lut fcim 9 m ipa genita n,ilreifca 70 idiata/ficoicipc.Sil'r pala qm 7 geuiti criftimadii. piatas aialiii gra ce. 7 a'oiaba boiqs gf a.Dom cftica qdi 7 pp vfu s 7 pp abu . Silueftnii df qj uis iiooia/afrn pnma cibi 7 alren : auribj gra. vr 7 vertif 7 a'oigana fiat er ipis.Si igif 11.1 nibil necp ipfcrij fai ns fruftra neciu borns gra iplaoia feciffe n.im.p^li.ipb. co B . 24 .oic q> bo eft finis rep catap pp ipm . tlid cm 'ifup g> nibs otdo mag] faaf a na in magi pfeis vt inaialibuo Xie.oeari, bb j )igiti 0oogk 1 iftincrio ucftio articulus magi fg in vege b9 . vff paurioia mdffr aceidifr In bolbus | ride Itent 9  oWM eft finis. a fic Vy aliqd fmi et qj aliis aialib 9 .a paurioia in aialib qj invegeta^a eop {pole ee/eft nobili ,, oib , alti  > .fi g ritu oidme videam 9 nalc i iltisfmli' 9 ? ma | eit aliqd fis in actu a nobiliWalijs a e bna aliqd p iOK infcoiib 9 /? ites maioie in co:E* , ct w a eopmotib 9 1 fr robliltes.cu nullii ibcrcs oi rubfiltcte fu nobih^OTj 0 fi i ratucp nudi fno carcor oidie/mtto magi os ef mani | vlrimafWvniufi eet aliqd ibcnsmd eet vr^firus oms : a viis cntiu mulri c ' b e ^YniMii 9. nalr oidiata 7 pnera eriltir.ap ptis anu boa vlcin find liYcco^ au (pota entia nd itcdutmli rt alfitenfpftf nitV Wdif.fiTbacront in vtute ponit pl>e.it.meui fine {nobili q> cftoe^a in.i:.meco , '.) (T celu mo a p ref q> in tota vniuffcnnu nilm ecrq? eet finis | j j ^ . tt* ?  I m m* *    rt i* lga PP cr ' r7n ^ tmia ( (T/^7v ||J 111M1I11 m - *? aliqd oet minate vlrra  ipmp tv oifbdi nec bo-plalitaa finciparouj.ac p Ii torntudua efl {nnfoius eft a bo "pp fc amatu n ilV.a cp fic eft a oia que vn^fmcfpsVpnerus a oidiat^.qi fumebaf i mi"rdnia.a | bfit alique fine bj fiibfnitur illi a fi acria fur bnr actoea le | foimarc fcfini.nd q- aflimilario vd cdfbimario feu fiuinia P HBfr a (direnoe itendaf led pp oiim ips q ab ipficpp fe oi 5 repti iit 6oti ini .7 pii a ps.qm^ qcqd ponaf ce finis/ | ligir a jrnaf. tr fic eft fim eu oe alija eimbWoet vripfe tu finis illi^pp cp ip; appetifa eft finis ti^.ncqj et ali { met oecl'at.i:.me.co" ; 4 i.C'ild rdnt pnripalt negada 'a^fimii fui mus. ftV.qi riicedf,pcefTus in ifii fimb 9 pdas fiicrif poft aliqui re alii a oeo fiiilTe ab cterno fiuc milTe fine pn fue ourariois. 6t5 q'?na nota e a iVctaf. t t fanli Ya tcar ponam^Vin finib 0 agerie aptopa fint ei^finee fub no.d.a ideo ma fioia furit itera peife qi. 4 .dt ireru pp fr a eit altim*fini8.a ide eft Ii talia media ponatif ceuru vel mille vel m 4 oia alia eent itero.a ro eft quia fini medio fm cp mediua efl repugnat cllc fines fuic . vllio.ap piis fi ponant' fines medij pafe/quotciicp luit fi" pice ifinite gtutioes a i vel ifimn nlfa eet finis, iit bac rone inuif vt puto plis.i", Jld mebi,pbas nd e. poleiit.pcefTus W ifimb 5 ait. ffmpli> OpfWllUl nnca finis eft.tale *o cp uo ali 9 ca f 5 alia illf.q.o cp clt an' cpfiiiraiibiftasnol  ac.fic eit ipote vt illud qo no fiiit aii b iftiis fnmt an o in Itasnr eoo md e ipo" vt fqo ii fint ab ct no ftifu ab efno. (T-Cofirmafiqi oia ppd mere oe pterito fi i Jta eftnecia: a per piis fua oppolita efl ipolie reilliue iftaris rcfpectu cui 9 elt Tva.ocia Tvo pstqt ficut in Biflati quclibs talis fui gularie oe pterito.boc no fitit ab etemoiqciiffl ree alia a oeooemdltrefieltrta ancciadicaincj iber iftari preriro qo fiiit aut pole fiiit efle ipfa fiiiflet *a:a per pne ncciaia fiia oppolita ipolie fi fiiilTcr fbtmara.igif in nullo iftanri fiiit pote aliqua talf ciTe vera.boc fint ab ctcmoiqocuqj aliud a oeo ocmdltreV.fequif auf.in nullo iftifi fiutpofli/ bile illam clTe veram.igifnd fiiit polfibile ipCim ec vera. fiTScdo fi pole fiiit aliqu-i alia rem a oeo futile ab efno eadd rdne fiiit pote qualibet que niic efl fiiilTeta p piia ro tumudii cu oib'fine fpdb 9 a n.ilib' monb 9 a amdtbuet pne aut clt ftiniqm fequerefqi ifinira eent ptralita vt ifi" oice ifinite giiandee a multa alia impoliibilia frquerf ( . - - - fic.li linlTct ipotlibilc : aut b fiiif/ let er ipotcrij oeita patet cp non. vel qi repugnat ruih tali rei vt femp fiicrir fine initio.a B * finte 6 acftfe ptiq-aliiiutiince eft talie/qre eo remo etiain nd clt verus-nd nulli tali repugnat vt fu futura fem rondrfitalii.frpare.i^eiuldelnievideligirralenul/ per fine fine.ign ner vtfiicTirfrnip line imno.aficcdcs pj Iu a iiu fine nilr apperir/ pbaf qt cu ipm fit vltimue linia ?m fidc.piia pbaftqt cui nd repugnat crcniuae in fiimp TDD n.Vlr itft^ab oib^alqa.a mbil pollit ce tulie finie fnivlti ndrepugnateriiinpietcntumvtCitiepotbnltr pccli. efl finio oium rep cooaVia filr finis laciis eft al gemfiiva dum quo nunc eft a fiiit erquo incepit, fic oe pfiLvali)e.igif finie, p{>ue n.ihs totivmufi clt aliqd It^ninfii ad P m  amrulu . 0 ' anmlna follcmb Artu nm nnhilioil rei noYft tibue finis 4^11141 IUI oocroubue cp no fiut enam peroiumam bo-fnbfiltfs.ps pfla qm iiobilioil rei no"eft pbus fims naltircnt^ficpsiduenueabefppolV.C^.qjvIriinanis nalr ab oib itcrnd efl aUqd erfis mi in po a pp cp eefa ; agurvtiir.qtaiirfpolito in ce ipm no ent vlrunmma et fic entia crutincdnera a male oilpoftta.a vlteri 9 cu entia appeteret ei 9 ee ejernteipa ccnt iperfca f^cp ctia ri-ifr ap potent fua ipii ctdcs.q- eft fVii.aut ipm pofirii in ec erit finis ee quc.cp eft aagut. Ois fime pp bui 9 ee (c7 P cu ii perc poteriampollibile aliqui res alida oeo fiiilTe ab eremo, boeaurquidapiobatpmofic. ducaiqj funt iropoHa jp eode inflati ouraridie quale ordine bfit n.ie tale necio ba bet fim ourarione.Sed efiit a no elTe creature funt icdpof fibilia pio eodf iftari ourardwia nd efle piia na oucnir ei. ergo necio fwe f-m ourarionc ouenitei nd efle tj; cflerr p piis nd pdt poni ei oucmrc ab etemo ec. ZDinoi.pb a f ;qt 6arri. Dcnr. ?  tt n. t l. ai * Is :s ars M at to 178 'K lia bo fiierit polfibile ab cremo fidfle romm mundum fim mo/ fc a fc id 1 ti ia fc fcr , qficuqj Dc , pomir.pduce mani pomir .pduce copofini. alias m.i.pduccrer' line fonti j:frd ocus no pomir equnm tpduce oe m.i ab eremo.ergo nec oc nibilo .7 per pfit nui Io nio. jtborio minoris. Tla fipdunlTct oem.i:aurpmo/ futanrpcrfiibiiamutarioc;. Sip tuoru.igif noabetnot fu motus ouranoepccdartcrminutncc pcrmnrarioncm jfiibitdiqi illa fiulTcr mefurara aliquo iftdtii7 per piis ba/ builTcrpiiiu indis fni efleiac per b non fuilTer ab eremo. 4*  pduno e oice ep aliq cirora fir libe ,pductai 7 ni ab emo. f CCluiro argr fic ab alije.Tlulla: niefuraraipducno in/ Sinto, (lati rrafrute por elTc cterru.Sed oif pducrio creamre er ni qua ed.pducno creamre berq; qiefiircf iftdri trafi-un/ te.g.inaiot p$anm qr illas trofies no por ede eremii. alio an no edet rralics fed dans .7 p piis necpducrio ipfo me fcrara.mm qt ati qiliber idans fiiir repus.tum qi in om ni mefiirato idin n-afeure pioducno oiffcrr a mamirmen  fiat? indas .pdurrioia fitit initium repolis mrftirans ma nu tcncn.t.igit' tpt manurenerie ed finiru a parte an .*7 per pfis pducno no fitit ab ercrno.igit' nec res ,pducta. zfoi/ nor pbafiqi crcamra ex vi.pductoir (iie no bs ourer ni fioilUsialioqu per aliqua ouranonc; polTct ourare fine  coferuiteip pari rone per toru rpeiqi ed fal liim : 7 cotr a fide.igmtrfductio creamre meftiraf idanti trarranre.p5 pnatqi fi alia meftira.igit' creamra ex vi (lie.pductionis Duraret per alia mefura totant :7 no per idans miiqi re/ T pugnatann.C^adtde per alios ficargmf.Onme factu Sin ic. oe mbilotq 6 no ed in pnnuo fieri in aliquo iddti iccpirtfj mu Jne vel aliqua alia re; a oeo ed (aera oe nibito :7 non ed*ui corinuo ficri.crgo icepit in aliquo illati : 7 p otis no ab eremo fiiit.pmide funt necie.g7p.mai0: pjiqr fi non icepit in aliquo idin 7 fir oe rribilo qjdiu ed femp pduci/ tur. 7 ppns ed in pnnuo fieri. ZDi.pciq: qi cdin ptinuo fieri ntScdfacrutled cc fucccffiuii:? fir connuctno fic aure 77 mudus 7 res pmancres. C 7-crcari aur ed idcquodba berc ede ab alio 7 116 oealiquotaur ide? qi babere pmo edit ab alio 7 no oe aliquo.no^mu;:qt creamra qjdiu ed bet ee ab alio 7 no oe aliqtr tri no crcaC qjdiu ed.olioqui (er in corinuo fieri ficut oies7ago.igirar oproarefcom O lc$ babere nue ptuo cc ab aliquo 7 n 6 oe aliqtqb idudir no edit ab etemo.igit impol c ed aliqua rem fiiilTc creata f ab etemo.CdMi ocus .pdunder aliqua alia rem ab eter no trafidet a pdiaorio in ?dictoriu.p j : qt oe facto 116 p/ duxit ab eterao.igirar fiiilTet aliqua mutatio : 7 116 i oeo. condar.igir in re,pducta :7 fic illa res rranfidet oe no ede ad edic. Sed quod trdfir a no ede ad ede 116 fit ab eremo. . igtf fi ot^pduxidet ab eremo nfi.pduridcr ab eremoiqo I" iplicat.CTlono.Q.utcqd ed in poaadouo pdicrotieop pofira fi acqrat vnu illoiu nedo rdinqr rdiquumtqm no ed mcdiii iter pdicrotia.Ted ab eremo verii fixit oice.mmi dus vd bec reo. Abi gfa.b.por ee.filr. b.potno cde.igif fkb.acqfiuidet ce reliqdct no edit jiibil aut por relinque no edit nili $us fiterir litb no efle .7 fi.b.fiiit ab eremo fmi  no fiuttqS ed ipole.CTDccimo.QLtiicqd prtiiidit eremux 10" fiiir etemii.Sed nulla alia res a oeo fiiir eremo, igit' nilo alia res a oeo potuit fiiide ctcma.mio: ed cerra.maiorp/ battqt poa que necio coniungifacmi necio infrrtacmj. pj-Scd poa ad edit eremum necio cdiungi^actui.aS p bar ouplhfntioiq: vbicuip poa no necio coiungif a crati aeras pot fcqui poam fna fim ouratione : fed elTc etemuj a parte ante no pot fequi poam fiiam fim ourarionciquia tunc illud no fiiilTet ab eremo, ergo poa ad ede eremum neccdiirio coniungirar fuo actui buic fnlicc edit eremnx. (TSecudo per illud pfii.in pperais no oiffert ee 7 polfe. X.c. jr. CT Undeamotfi cfi edectiua naTr agent fiiilTet ab eremo 1 17 no poraidetpduride fini effectu libi coeuii.ergo fica libe ra edectiua rait ab eremo no pomirpduxidie effecra 5 libi coeuii. ps pfcquenria. an e piobaf : qi fi oef oppofitu.A. g.qr fi ignit findet ab ctnojpduxidcr fplcdoic libi coeuii. aur.pdundcr illu oe mbiloiaur oe aliquomo oe rribilo qz rue creaderre fic fiiilTet oeusmec oe aluf-qr aut p moram f aut p mutarionerq: ois reductio entis oe poa ad aerii ed altero illoiu modoni.Scd ft nile ages pducercroe ale} cfTcrrunu.pdurcreroc aliq qi cdin poa ad aeram illiu edecras.igiT aut per motum aut pmurarione.Tld p mo/ ruimqi tuc talis elfeue no eeteoeuu; fuccaufciqo ed pro pofiranimcc permurarionem.qi omnis mutatio menfii/ rarur aliquo mdanri :7 per conlequens ante illud indano non fiiilTet talis effeet^.f.fplendouac pbocnetpaberno. CCDuodecinioiabalijsfic.Siocus potuit .pdneemun/ it dum aut aliqua aliam rcm.vbi gra.b.ab eremoiaur boe t>il>rti. porair no caufindo leu oe nouopdncedo aur pomir cin/ do:vd no oe nouo,pducedo.non fcoo mi qr.b.no fiiir ab etemo.igif no potuit illii.pduce nili per noua.pdurrione: fic nue nullu fiirap por ee nifi fiat oe nouoinec p nio.-qi B idudir pdicrione.T.noua.pductio alicui 4 cu ei^erernirare. CTi pTie.oeus porair.pdaridc mudum ab eremo.igif po 11 mir.pduxilTeidummudii.igifoeusporait^idurilTe ilhij  crearam mundum ab cremo.conlrques includit contra/ dirrionem:7conlequetma patet falrcvr nunetqi rermini 6 auris 7 eonlrqueris ronuermnt' vrnuc 7 fiinr fingularet.  anreiqr tunc frqrar 1 31 in alui inltanri ante porair.boe aure cofeqns ed impoTeiqa riicin boc in dari polTcr idem face.r.,ptluce.b.ab eterno.Tlee pdtoicii qj-riic qfi.pdtinriqa accipiar' illud indas i 7 fic idas pns: ieqnir .ab ererno 1 qo cd ffin. ram qa boc no por per actione aliqua fizbira n e fucefl/ fiuiiirum qa ocus no potnuc Tace prcnru no fiiilfc.igirar nec pot face no prenru anre.a.fiiilTe ante. a. 7 per idcj pj: qmopod^,pdiinr.b.potuiripfii5p:oducere ab cremo. _ duci :7 ncc iplam nec aliquid emo tunc incipe cc.igitur poflibilc ert aliqua re totam fimul fieri 7 c. 2 ne pj oe fa/ eronum nunc fillua oei pdunf a patre fieut p> per Ori/ gene 7 bpl .7 magirtru.oif.v.fimi ltb .7 cdftar 51 totua fi/ mul 7 31 n aliqd fiat :7 cum fir nuc icipiar ce qjqralicj.igrief' rd aliae Jt-epioducafr? cum .pducif 116 icipiar ce. ncc oeua minue pdt boc polit qj tllud.flJScoo fi fol aut aliud coipuo lumiiiofnm illuminant aliqua par te acria quicfcctc qnidccrcrp tfpua aliquod in cade op/ politione ad illa:r illa nullo riio magia oifponeret' ad Iu/ me nec aliae mutaret quotenne lume intederet' in ea Iu/ me aliquado fieret totum fimul quado nec ipfnm nec ali qd eiue meipet ce.igif poffibile ert aliqua re fieri yi.aiie pjiqa f m qi oicit aug.S.fup Seii.ad Ifam.aer piiti lumi ne lio ert facrue lueidua fed fit.igit lume illud fir .7 quan tuc uqi acrcct Iu. idue fieret lume eiua. cafii igitur polito eonrtatiqi m quolibet inftati illiue reporie lume illud fie ret 7 totu fimul qm no vna para erpiioi 7 alia pofterioi: 7 tii in nullo irritari illiue tpie pter piimu 5 lume illud aut aliqd citis inciper ee.pfia wo.pbafiqt ane eft vna pdino/ nalia *a vf.pbatu eft .7 eiua ans eft pole vt cuilibet clap cli.igif 7 eiue pnt .igit boe ert pole.iume fit fotu limul. 7 nec ipfum ner aliquid eiue incipit ee:fed er boc frquitur: ep boc eft poffibile aliqua rea firrora fimul 7 t.que equi/ ualet vel infrrt pfte fmnpale.Confimiat et ifta condufto er intenont 2lug.4.1i.7..fin) 6eii. quievt p5.01f.45.p1i mi lib. Jcrpicfle vult (f qualibet creaturam enftcte oeua fcitip faciat 7 opcrer ':7 tu coftat qi non qlibet nec aliquid eiua femp incipit ee.CScda j.pbatur fic.polfibilc eft ali quam rem fimul totam fieri : 7 tunc nec iplas nec aliquid ctue incipe cflr. igitur poffibile eli aliqua rem tota funul fieri fine aliqua mutanone fubitaivd liiecefliua.aiia eftp banmi: 7 cdfcqnna pyga er oppofito ?feqnna.f.impom bile eft aliqua re Tc.fequiror Op impoffibile eft aliqua rc5 totam funul fieri a oeo:-? rame nec ipCuti nec aliquid eiue incipe eeiquod ert oppofitum anrie.q aure fie feouaf.ps: quia impoffibile cft aliquid fieri cum mutatione quin fut trifinia oe noti ad effias ota mutatio eft er oppofito in It oppofuu.ypbrfieopirbnidinuirariondpreemfi crnfi X.c.7. eemeevtccrrueft.Siautaliquidfiattomni fimulrcuj 747. muratior oe no ee ad erte.igif qii fit cft 7 pii^intcdiate no ftnti 7 p pfie tuc incipit ce.flJScdo^baf pcafum pofitu; in Iria rdne pccdrrie pnie.illo nacp polito lume ficretto/ tu fimul qii nulla mutatio ccr ibide. CT)ppbjf.bnio fie. )'pcCj Si alicuiVei alteriua a oeo que tota fimul ponnr .pduci ei totalia pducriua fiiit ab eremo abfqjoefrctu aliruiua reqfiti adpdueedu illdrpole fiiit aliqua re aliay a oeo ab efno fiulfe. Si alion Vei alteriua a oeo q tota fimul pio/ duci potuit.*bi gra.augcli ca totalia pioductiua.f.oeuo fiiit ab eremo ablipbfrrru alicui requifin ad.pdueedom illa.g 7 c.D>noi cft certa 7 maioi ,pbaf:qi fi ralieci fiiit ab eremo:vel fiiit raula n.iir aetiua vtl libe.Si nalif.inf 4>durit ab etemo.fi libe.ergo ipfant ab rrno,pdanlTe fiiit pol'e:qm qjuie eam libera rotale pnirrctib^oibue ncria requifiria ad agedum nd nece fit agcqnimo m ptate eiue P fit vt no aganin quo oiftiguif a eam namralr acriuarnon rami nece eft iplain 110 agciaut fnam actione vel rflrm p cede:? p coiifcquea fi aliqua tabe fiiit ab crcmo:ip(a; ab etemo a gc hi it polfibi I c.ttp. piobaf maioi er intetione 4 ap.p auguft.-f ocmm.vbi tale facit cofcqrmd.Si ignio cITct ercmueifpledoi ab eo geninia efTer coetcmue 1 fed coftat S bcc piiria no n nifi virtute buiua^pofirionit.pofita ca ffidcnre uaruralif acnua mm cctcria necio requifiria fi mul pomf acno.^tim igif no minue er pofmonc libe cie t toralia abfq; oeirctu alicuiuo requifiri ad agedum infira tur poflibihrae arrionie pio mne qj er pofirione cie nam raliecaufiteinfiTaf acmalitaafru actualia pofirio actio nia eiufdcnuimo magia loquedo oe necuate timpliciter. eum nulla talia fit caula rotaba:qnimoop5 coneurrtfii/ pcrioiecaulam.f.oeumbbeagoire^uiue cdrurfumfnp/ p ponit Sug.in fua cofeqnria :7 fic eft necia.aliaa 760 nd va leret.cum inqui ita firpsq nd minue eft lia bec.pp6.po/ fira ri rotali libera 7 c.pot poni funul aeno fiue.Tiecmi/ nue aps 3 ug.bec pna.Si voturae creata fiiirtetab erer no cum eererie requifiria ad votedum poflibilc fiulfc ei 9 'i volirioneeoereniameet neeiaqj illa quam fadt.ee boc tollif nilio oirenii q> cofrqueria fiugu.crt bona: qi cftoe rauCi aetiua nanirafragctc.non valcrttaute filia ona oe raula libcra.lTScdo ad cddufionefic.fil^oeitfe fiiit o 1 ductuaaberemo.igirar aliqua alia reaaoeoponiitefle pioducra ab etemo. aiia certum eft fim fiderr piiria p5.tr eo q> novi aliqua jidictio tmplieari.fi oicarur aliqd aliud a oeo ab etemo eductu cc:plue qj fi oieaf:q> oeua filina fir,pducf > ab etemo.nam fi qua viderefiplicari.li prifrvi derefiqi .pducro repugnaret et nitae a ptt aii .15 aut eoe f vtnqj. et fi oicaf 31 rtpugnitia non eii:qi pducto abfo/ lute repugnet efnitae: fed qi pducro libe 7 demutant p, q:, pducro in aliena na a.pducctc.Titutru valet, nd fanu, qi vbi agf a non otlibat nd ops electione petdi actione, oeua ante nd Delibat in agcdo.Tlcc fecudum:qi q> pioda ctum fit alteriua naturervcl e-ufdc cum pjoduccte non re (rrt qnanru ad boe.oumodo pioducca totale 7 fnlfiriea fit et' uum 7 etfcus polfit fimul torna jjdua.CT 4 onfimia lur.qi aliae pmifla confequtria Sug.nulla cereum con/ fta q> fpledoi ab, igne gemrae non fit cinfde n.iccu? igne giiante. 3 te er tali modo arguedi nibil pofler conn-a 2 fr/ rium concludi qui filium oieebat ce alteriua narare a pa/ itc 7 tnm negabat ec eremum cdrraque erralipfrqnria ibide ^ictdir augu.CT 4' j pot fic piobari. Deua potab 4pci'o emo voluiflc facc.a.fit aut.a. nome alicui 0 rei qua oe 9 potuit fate ab ' no.igimr oeua pdt ab efno lreiflc.a.pe/ t eonfrqnria.qa leqnir.oeue voluit aberemo ficilfe.a. igif oeua ab emo frnf.a, aliae fua voluuraa non finflitt oipotca.igif fi ana eft poflibilc piiacft poflibilc. Siia vo Igaima jtertia l&nmus n 8 .pbafiqi oe qi potuit oeua ab etemo velle ft nue abeter no voluifle.boc ps p XOa gf m li.p.oif.4.tn line Dicente. 9 oeua b; potentia; volcdi 7 nunc 7 ab etemo qi ni nec md vult nec ab etcrno eoluit.fi^pit et .pbari p ea q oicta funt eode lib.oif. qo.am.i.q.S; fiicere.a.ab tremo oeu; ab erno potuit Telle.p5.q1 potuit fece w p; et picrcderi pcIulionc:7 no potuit niti voledo.cerm dhgf 9 fecere.a. ab ctcmo ocus pt ab etemo voIuifle.dfirmaf. qi volnif fi ert oeo pole ab eremo,pduccr aliqi re qua ab etemo to Imtpduccrc.alia; nullu ndfiituppolfeec fimi (iinec aliqd q6 niiqj liet poiT; ocue focereiqo non pt catbegoieumari ce pcedf.igr qjuis oeua no Tolucru ab etemo, pducere.a. ab etemo pole eft ocii volmffc ab etcmopduce.a.p; qua qi par rd cll vrrobiq;.Tluc nideo ad ronea opp.altenuo. J CJfooc idc.pbo ex ocia iiloc ooctop q tenet 9 mudutpo tuit ee ab etemo.na illo re 1 ad illo Tii Ii prircr vellet loq et boc oicere oebet.q 4'bo fic. ZDuJu s pontit ec ab etemo. g bpotuit in alnjtnftari ei vera.mudu ; fiiit ab etcmo.igr { 7 niic Ii pdr ce Tera.niiidue fiiit ab cterno.poiia iniid  pt i fiufle ab etcmo.p' otia eft clara. 7 1* pbaf i qi 116 fiur bcri niagie pole bac efle vera.mudus fiiit ab etemo qj bodie: nec alia (1011 oie magia qj beri .7 vir in milio inflari preri/ Rnlio {to magia qj in alio;ficp;.C2ldpma rone oomiqi fi pio/ adrdea piic funiaiif,ppdiiea vrraqjeft felfo.Tldilla maioi. Q.ue/ alioiu;. ciiffi funt mcdpoftibilia p eode inflati ourationis qle oidi SdfT Ite bnr 7c.Si ppiie fumaf oido nae iplicar bdictioneiqni Xx. 1 & r p; f mera.poia fim nam oicunr queciiqj oringir ee fine ali) 8:7 illa no fine illi a : 7 p piia polimus na non ptingit ee line piioii.iginir limul Innr.St aut aliqua nd funt coni poflibilia p codc mllaim ourationia vel pio eode; tepoie qo non rclrrr in pp olito nd funt fimul.igf ncc inter illa eft oido noture. 7 ideo ponere aliqua ce iucompoftibilia fini miratione 7 bie oidine namre eft pdictoiia aftirniare. x piclfitia aiit minoi eode md implicat jjdicrioiie ficur p; in 4 C tuenn.CSd .pbatione odm 9 aliud felfiim aflumir.vide licet 9 cuilibet creature er fe puenir nd cc.bec cui pioifiut eft felfeiqifi fi ex fe creatur pueniret nd ee a nullo alio pof fit fibi quenirc cc:7/i ec fr cct nd ena a nullo polT; ee ena. Sicut qi oiameter et fe eft iiicdmenfiirabilit colle fui qua dran a nullo alio polTet ee libi cdmefiirabilieifed res eft 9 cuilibet creature no ex feqnenitee.ttpnulla crearam dl ex fe 7 a fe enaif; qlibet cll ab alio. t talea itegahuaa iteiligunt aucroiea p illas affimiariuaa vbitll.iepoiiut 7 tafr eoe intelligiit q eoa recte itelligur . x b$ aut negati/ uiendiftrunfilleaftimiahuemecct ptqcludiqmon efle Hnfio fraus oidine nature queniat creature qj ee. S; fete oice tur 9 non fic fumif in argumeto piioiitae natureifed pio tanto oicitunquia non ei piius natura conuenir creature qj^e quia creatura piocedit oe non ei ad ee.Kut fete qa ibi cll puoiitas oiie.nam fequirur.creanira c. igitur piius non fiiir .7 non (equitur creatura nd fiiit. ergo creatura e. Snrccedee cnimfiiilT; verum aure creatione mundi :7 cd D fiquena fiilfum.7 fimilr oe qualibet lingulari creatura p; p trione non puerti tale confrqueriam.Si fic oicaf mbil ad piopo fiiumiqi folum oe fiicto arguunt 9 creatura piius nd fuit qjeenquodnon negatur, nd aurpbant qn oppolirii fuerit pofTtbilr.nam illeconfequetie no liinrfimplicesifrd mi vt 7 Ur n uc.tr 2td fcoam nego pfiriam. f ad piobaoone oico 9 nulla cft.nam pfimile modum piobarcf:9 oeua non pde flinauit aliqueab etcruoiqo eft bcreticum.arguam enim fic.Si pdcft nauit.igimr neceflarioiqft eft fiilfunupioba/ rioqiineiqi non potuilfet non pdeftinare tiicinec ante nec pofttquop qolibet fimitr .pbatur vt in ppofito.Dico igif ad argunientu:9 fiindaf fnper imaginatione fiiiCi. imagi naf enim 9 Ii ocus.pdurilTet ab ctcmo aliquam re; 9 in liquo inflati punio pduxiflet illam. 7 ruuc quenr an tuc Td ante aut poli potuerit non pioducere.bec aute intagi natio oino efl filfuqm ab etemo pdurifte non elt.pducc/ re fmio in aliquo mftjnn ercmo.fi ert aute qSlibct temp' linitum actuale vel poflibile vei imaginabile pioduxifle t er quo manifille negaf fuilfe aliquod tale pniuiii mftans eternu.Uii boc qo oi ab etemo in .ppoliro nd eft oio : fcd oicrio 7 equa leter ijrucarbegoieumotic.i . licut bcc oicrio toras.icludit eni in lua ligiianonc cqualercr vniucrlalircr lignum oiftributiuuni cum fno oiltnbuibili qoeft repua. 7 ide valet vt oicrum efl qo bec oio.flnte qolib; tcpus.fu medo tps gridltlfime modo piius tacto, et gipterca iuxta ooctnnam quonidam modernos logicoium magi; ect p poneda illa oicrio q; pollponeda vbo. vt oiceref ab cter/ no pioduruqj pioduxit ab eteriio.nam fim eos ex fec uda vf polfe infen.igitur 111 aliquo inllauri pioducitab cter/ no.ficut fequif.roi.fuit albua. igitur in aliquo inflanti fiiit albus.ex fimo tame inferi non pot liluditi tii vn j tiidtfTe rerer ponar pio alia od fcnfu; qj ,ppiie fecit pma tunc mil Ium ralc pinu inflans conciptfiquo no concepto p; 9 ar/ f gumetano fc que cll oino imptinesicu ipfe fupponat ali/ qo oetermtnatum inflans in quo piimo fit res pducta : 7 querar ocindcvtrum tunc vel ante aut poli ?c.Si aut con foimiter i fmfui queraf an oeua ab eterno.i.ante qolib; repua finimni potuit nd giducerc.Doni eft 9 Ite.quelibet enim lingularia tlliua vmuerfelie eft va.nec tii ex l)Oc feq tur 9 ante eternu potuit nd .pducercieum nullu; tale fu e rir eternum.Scdo oico 9 qfi ocuapduxit 7 quandocijqj giduxit potuit nonj>ducer :7 qcquid fit oicedu ad pbatto jfd j* iicm?iiump;lib.p.oill.)S.q.pma.arri.i.(nadtcrriuoi '  eo 9 ab etemo oeus pomu^iiucerc eqau oe tn.i .7 cuijv batur 9 noiqi fi ,pdurifl;oe materia aut pioduxiiT; p mo rumaurpmutanoue.ncgopfiani.namoppofitu! qleque jjj , ria pqtclf flare eum afue.vt ps ex fcoa qclufide.CSd qr/ tu; oico 9 electio fumitur ouptr.vno modo Ariete vt c.f,  qciulio qlilij fim 9 betur ? rtbic. 7 Jic nd cadit in oeo.a!io modo coiter pio libera volirionc coringcter volibilis. Si fmio modo fumamr nego maioiem.Si Wo md.nego mi noic.nd eni necelfe efl fi alicui quicqj edicatur elccnue fic m funipta electione 9 illud imclligatur ee fub oppofito aut 0 illo carereif; fuifint 9 fit poflibile illud effie fub oppofito: 79 eflct fi illud nd libi cdicarctur.CBd ofirmanone;:oi ctndfi 9 dtetio fcoo modo lumpta efl aia refpcctu pfuif: Ufiniafittmrefpectufuturi.Grad quintufiippono9,p/ ductio non efl alia rea a rc.pductoiqo inlrriue oeciarabi/ turirex boe pdnctioue alicuius ei iu inflari vel in repoie ad bonu intellectu uon e aliud qj re illam ,pduci in inflari velintpc.Cum g oi nulla (ductio mefurata inflanti tran/ frunte potdl ei ctcma.ad psopofitum loquedo louplex potee frnfua.vmiemulla piodurno 7c.i. impolfibile i ali quid pducrii in inflanti tranfeunte ee vel fuifte ab eremo, alius fenliit ell.TliilIa.pductio 7c.i. impolfibile efl aliqi ab etemo fuilfe pioduetum in inflanti rranfeute. 7 vrroip modo oico .ppofitione ce felfam.Kd fwnam piobarione; concedo 9 nullum inflans pde ei aemum ad bonum irei ^ leerum :7 nego eonlequeria; q inlrrf.igirar nee pioductio mefurata tnflanti.fiue pna illud inrclligaf lutra pmu; leti fum maioita fiue Iuxta 1". Qaii poflibile eft aliquid eip/ ductum 7 pioduci et aera in inftanri :7 in nullo rn inflanti ee fimo pioduetum vf primo ,pduri licut pollibile i aliqi fieri in aliquo inlldri7 in illo inftanri non incipere ce vt p batum eft in pma conclufioueinec minus efl pofiibile ab/ folure in nullo inftan ipfum incipere ce vel incepifte. Si g ronfcqucsirelligaturpfemiter piiniofinfiii maioris nd val; conlequcria.naiu poflibile eft aliquid pducTu ;:7 qo et actu in inflanti pdneiffuifle ab etemo. jjte ner in lecun iofenfu vjl;.qmpolfibileealiquid abaemo fuilfe ,pdu rtu in inflati:? cu boe flat 9 nullu inftan; fuerit eternu vf ab ercmo.nam cu oi:poli eft aliqd ab etemo fuilfe ,piu/ Biftinctio J0ucftio , Articulus 3 crom in inftanri/lf iiiftdri.fiipponir pfiifr fm. Sda $>a ' rio etocficu in ?ita fili modo.CJSd tertii piobarionc eu oitin omni mcnfuraro inltan trilhinte pioducno oilfert a niaiiutenfria.Dico 51 oe vtrrnre firmom*,ppoftrio eft fol/ Ci limplr. rapiendo ni cani in aliquo bono intcllectu.r.  cBUia ipm fit 7 factu fit. in toto rfi ipe 7 in quoliber eiut initanti ipfnm b; efle 7 . actu rorum fir ab agcnre.ltcur Ii coipus luminofum 7 fub iecmni luminio quirfrant lumen caufaram in toro tepoie quieris ? in quolibet cius initanti rotii fit (Ut? fictu elt vt fnpia oictu clt.Tuc fi in maioie fiimaf fien in p mo nego eam eeneccflariam.tad,pbationf oico 9 116 frquif con (equeeeode mo accipiedo fien. St vo in maioie fumatur  fien frbo mo adbuc eft folia ggfrilljm iplieanone;:iplicat eni aliqd efle fictu oe nibilo ;7 no ptinueillo mo fieri : 7 p , piis net a oco pfcruan.Clb.^n eode fenfu minoi eft filti tgi-i ? fili piobario ciua.CBd 7 oo; 9 crean vtrocp modo porerpoi!U 7 ab auctoribus aliqnvno modo laliqii alio fciirfrialireriiicmfeTpofiram.Siauterponafpniodocd eededum eft 91 qjdiu creatura b;efle ab alio? no oe alid femper crcamr.non rfi elt in prinuo fieri fic oiet ? ago 7 p mo oicto fieri in pcedcn foloneif; eft i prinuo fieri Ircudo mo:? fte pcedit 2 fug. 8 . 7 .p.fiip fien.vt fupta oiera; eft oe ereamra qlib;:? eode mo 0; pcedi 91 pnnue crcarur fic ac cipiedo creari quo pferuare ? creare:? pfiuari creari. Si $o fumaf fc 5 o iinrimr oom eft impotie efle 91 ereamra fiie rit creata ab eremo.Sed ex boc no frquif 91 nou po ruerit eife ficta ab ercrno.nam bene flant limul 91 ab cremo fiie rit ficta ? no oe aliquo:? rfi n6 fiterit aliquado (mio ficta ? P piis nec creata licccponedo creationis nomeiqnimo bniuiufrrf from.Cr pnmu eft qo intedo:7quod querirur ui queftione. ctenm;Daprr 3 d io^ rami por.vno modo ,ppiic 7 ftrictei 7 fic n oe illo trfi i qfi eftvelftiirfincimrio: 7 erirfinefinei?eftincomurabi]eoi/ O no ac impole 11011 eflc.Un Sug.Si .q.vul t qnllo q 4 eft c6 Olo. 1 9. mutabile no recte 0: ererau :7 in 4' oe tri.ide vulnfic.0.9. ap.ig* (imi bahirii e.Slio mo potefl furni eternii large 7 ipiope: 7 boc mplicirer.f.a parte pofl : 7 fie crearam 7 pote noti efleiqo in ctemum.f.fine fine ourabir pot olei eternu;:? a pte antcivt fi aliqo W ab eterao fuiflet oiteremr eternu;. Ud er vn-acpparteivtfifiiifletabeteraof effer futura in eternu jjoflenl; im ptopiie eternii oid.Xunc ad argumen tum fi fumatur opiie ctemu.f.p modo pcedo maioiem 7 pelufionem fithunde oico q> impoflibile fuit aliqna alia ran a oco fuifle crcraamtqi impoflibile fuit aliquam rem a 0 eo fuifle neccfle efle 7 imurabilevSed cum boe flar tp pofe fiicrit aliam rem a oeo ab eterao fuifletqm qjuiffuif fet ab ttemomon fuiflet tfi ctemai.ppue fumedo aerau^ qm fuiflet poflibilis non efle 1 7 fic oicebaf.oi.p.fi.adbac oeus fiiiffli piio: ea ptioiirare eternirans. Unde .ppiie Io/ guedo aliud eft ab eterao pomifle fuilfealiud eft poraifle fuifle eremum dicti t etiam aliud elt pofle fbie in eremum : 7 pofle fine creraum.nam qda; ereamre erunt in eternii: 7tnnd erunt ererae.Sivommaioiefumamr eternu im/ piopne.f.lroo ino.rae nego ipfam :7 fimul illa ^pouem af fumpti ad iplius pbarione fi fit vfis vt op; fi pdudere oe beat.f.poteria ad ce cternum necelfario piugimr acroi po nendo etcrmim.p ab etemo.Xue ad pmapbarioire cu 0:. Ubicunq; poteria non nefio piunginir acmi actus pot fe/ qui pote'nam fim ourarionetvd poteria pcedere actu.no go eam loqufdo oe acm 7 potfrij.iicu t loquitur arguet, iiut anna p;.nam conflat 91 pofle ce pdeflmaru ab eterao nfi necio piungif acmi.alias no fuiflet polfibilenullum ee ab eterao pdeftinaru.7 ois qui potuit ce pdeftinaras fiiif fet pdeftinams.vrrumaur c berericutr tn ee ab eterao p/ dcftinamm non pot fcqui fini ourarione fud potcriam:qa fiie illud non fuilT; ab ctcrno pdeftinamm. 2M alid ,pba / OL rione 06111:91 in illa.ppofmonc.in ppemis ?f .funiimr ppe mum .p etemo pmo modo oictoi7 fic eft va.Si vo fume/ 2d r rtf fc6o modo eef falCi. (TSd 1 1" nego aiis.ftd ^batio/ ne oico : 9> ignis 4'du.xifletfpledote oe aliquo ficur mo oi qiipm .pducir oe,aIiquo :7 cu inftrmr. igimrautgmom; aurg mutatione, nego ?iiriam.nani ficur poft pinu iftans fui ei in quol;.in flanti teporis quo ourar fpledoi pioduei tun? non rii pmuranone aut momm.fuppotiro  oeua no potuit ab etemo ipducerc.b.creado.ffd er boc no (equit" cp abfo Sdi)* Iutt?fimplVn 6 potuerit B pducerc. CT'.fld i f pccdo 9 oeua potuit ab etemo .pdunlTe tllu mundii 1 7 nego Tire/ rioie piuias q oi.igr potuir ab trcmo.pdurirte i(Tu creatu mundutli accipiar crcarii l'c 6 o modo pdicro.i.oc nouo.p/ ductu fic ct accipit argumctutncc.pbatio one Tali. Tlam ita bfi pneminr' Tt niic.ifie bo ? ille borepiobar 0 oemon 'JB lirato aliquo rcpiobato lic oucmirif.ifle mundus 7 ille mudu 6 creatuai? ira et lur lingularea:7 m no fequit'. oe potuit ab ctcrno pdefrinafle ilhi boicm.igr ponut ab erer no pdertinartc illu boiem repiobatu.ua aiis eli Temnit? pfia iplicat ;3 dictione. lic illa iplicarpdictione.oeua pdc/ ttinauit buc boiem repiobatu.^lla ni eli Tcra.iltu boiem rtpiobarii ocu; potuit ab etemo pdeltinarte: 7 filr bec eli vcra.iflu raudu creatu oeue ponut ab eremo piodurilie. Sd 14 " 4E3id 1 4 q 6 ,p cerro inter oia eli Diffinlr meo iudicio Ii Kiicret' 4 ' peto fupiapohta.f.cp illud qd no fuit potp oi/ uina potentia fumc.rucerteropiii p 7unreqj.pducu.b. 7 qri pdunt :7 Iitr poli potuit ipm pdurilTeab eremo .7 cd cedcnduipcfnucpdt pdurilTeab etcmo :7 vlrcn' > q> per actione fnbit j.i.pduccndo totu lilino ni in aliquo inflari ^.Si to illud no teneat" no vr aliter polfc oici mfi q> ante/ 4 ' pduru potuit .pdunflc ab ttemo: 7 ni  line. b. pomerii m ab tttc.fC&A aunoiitatea piiter eli nideudut? ad illi Unv bw.oicogiirelligendjcftfrnacceprioneerermraria pio/ E iajiTt ocm eli m rrifione ad oecimii argumetutlmi que Rectu efto q> aliqoopua oei fuilTet ab etemo adbuc no equaref ei > etenritaaetcmitati oei.quinimo nec ipj reae idoam. 7 W* 3lctTO? etemu.CSd Dam.oom p eode 1116 aeci pttcoetcrrm. | mit et ab etemo.tgf m alrij tnllari pomit ee ab etemo. I^iniirn adi'" amculu bieuiter nideo. fic:7 pj.p i^jrric. barioeroieria.Tlamquararioe portibtle fint aliquam re fuirte abetemo.polfibile fuir enam Tt qli bet ret clIrtppcma.Terbi gfa.celum 7 irelligerie ? ellira. TV^c mutuo polltbilc ftiirlcmpcr fuiife mora corpora ede lita 7 egnfe m bec itrnoia ac licab eremo.fuirte giianoea a coimprionea rep ficut fuerur iam tot millibus annoifi cu ui nullo pdicro? pdictio alrij implicet aut er eia itf ra mr .tgimr 7 pollibile fuit ab etemo nmdumfinire.GT Sj contra boc pictcr rationes alterius opinionis .parnculo primo que omnes funtrotra xlulionem buiu t lecudi ar/ liculi argmmr ab eifde Diificili valde ptra pelufione bac in fpeciali . fit I 5 multe ab eia fiant rdncstqi tamen lu per paucis qbufdam radicant' fiindameria aliqua; recitabo, er quapfolurionib' patebit folurioecrerarus. GT (bunio fi igitur arguu Itc.Si mudus fuilfet abaemo iiuurns tem k 4  iftinctio J0llCftlO Srricnlus pno elfct pictcntu.ons cftinipoffibile.igirur antecedens cft.impoliibiliras plequuirie p>:qioe ronc piercriti cfl g> fit totum accepmnt 7 completu 7 nibil ei^tir in poteria ad accipiendum in fiituro.oe rdne aut infiniti eft ij fit incont pictum nec totus acceptu 7 in actu pofitu.frd Irmp ahqd etue fit in potentia:? cp rcltar accipinidu.lX aut ranoef funrrepupiatee7incopoiribilee.flJ&cuo liqueretur 9 r  Copi  ifimto rcl infinitis pollet fieri addmo:qo clt impotfibile. pfequcna ps.nam infiniti oiee peri lilfcnt bodicniani.-7 oi busp:eccdcnbuspote(iaddioiceaafhna: 7 pollca alia 7 fic fcmper.CJXemo lequeref  lent ad infimri multuudinem tnnanoiu fi vtraqs cenr.ps qi qbbet frtianue ifimto; ptinercr ouoa trinarioa. Si dt mundus fiiilfct ab etenio pccflilfent ifiniri trinam ?ifimri foiari) pierum.3mpofiibiltrae plrquenris piobafiqi vnu infiuirum non elt alio infinito maius:? perplequens neqj mulrijler.fiJOuinto.fi mundus fitifiet ab eterno infiniti equi mificnt generari fucccffiuci? tamen aliqui; fiiilfct f>/ mus equas anteqj nullus.? aliqs rlrimus.ofrqucus clt ipofiibile.iiam poliris crtrcinis no elt polfibile media ee infinua.pnria .pbarur.uam fi mundus fiiilfct ab cremo fii ilfet fiimis a oeotqa aliter non pomilfet dfe.acno jiir oci no fiiilfct remiinata ad res in vniuer&li.fcd in lingulari t Determinate ad bic vcltllam.igu' fi ab etemo irciifs mun dum cuiuflibetfpci generabilium (rcilfet imedure aliqo indiuiduum lignatu:? er illo ftiilfenr polita ceteri friccdli minata augeret? fic nuc ect ifinitu:? rii tam in concmio $ in puero circulare:qs iplicat jdictionem.fiJBd fT coce/ do piitiam ad bonu intellecm piitis:? ipofirare otitis ne/ go.ad pbanone cu otigi bec ? illa funt oe ronc ifinitrioi/ co 9 fiilfum cftilicur oil.qq.q.vln. fimi lib. cft oltenfum. fiTJd pcedo piie:? d$ qi ipm tiodtipoleex qone pal/ legata.fiJ 3 d )ps ibidem. CJ 3 d 4 nego piinam.oico eni 9 ifiniri mnarij eent et ifiniri fenarij ? no folu:fcd ? ifi niti cercnanj ? ifiniri millenari) : 1 fic oe qlibct a ia fpecie numerop: jpter qo ifiniri fenarii no effent poti 9 multipli/ res ad infinitos ternarios qj ecdncrlb.Tlcc.pbario valet, qi qjms talis multiplicitas fititer finitas mulrimdincs p poirionalestndfequiturtn me.qm no fequif.ab etemo treif ali/ que equum. g alique equii freit ab erernotficur nd frquif: ante qilibct tps qo fiiit aut pomitee Ierit aiique equum. n Zdfr uc griati vftn ad equii nunc nouiter gii arus.pou a tur 31 ali quis nfiep firgcmniB:7biccervlrimu8:7iileaoeo ime/ diate factus fiulfct piimus.CSeito frqucrcr':q> annali/ ter effer mulntudo ilinita aurum rotialiu.na ifiniri boies pccllilfent quop Unguli fui gulas 7 ,pp:ias aiae babiulfet fic argueres ad ide piis n 6 minus necelfario Deducuntur. 7 nulla linifer coirupta.igf nuc elfenrfifin actu ifinircifed nas pilat g> fi oeus pomilfet ijlibct oie aealfevnum lapi/ piis elt impolttcu impole fit clfe multitudini actu ifiniri. dem ?c.fic et polfet in qlibct jte .ppoirionali eiulde 41 pol CTScprimo ftqueref 9 finlfet pote clfe magnituduieinfi tionis viims boie creare vnu lapide; 7 pttnuamfirur ibi nitamiqblimilr clt fiilnim licut oe niulntudme.pntia p;, oi.cu igr ilte lim inlinite.fequiror 9 in fine boie ent lapis r to retur.q? oeus pomilfet ft nlfe vnum triangulum infinirii. boc aut implicat pdicrioncnuqi erquo dfet ningulus ba bcret latera pltimemia angulos:? per pfrquens termina ra ad aliqua puncta:? p bocelfcnt linita. Ii aut dfet infiui/ msiopoiterct 9 fua latera clfent ilinita:? fic larera rriagu li iufimri efnr ilinita ? fimra:qb iplicat pdicrioncm.S; co (rquena ,pbaf p:qi dlibet oie pomilfet fcnlfc vnum rrian gulum maioie mangulo facto oiepccdeti fim aliqua cer/ tam qjtitate:? fm boc bodiemus mdgulus eet ifinnus: na pnneret in fc ifiniries qjtitate Determinaram creelfus. Scio ,pbat piiria.qi pomilfet ab eterno frcilfc vnu nian gulii:? oemde oie qlibct ad qjtitarem vnius cubiritiuo Ia tera cius augmctalfeiquo polito mic dfet intutus. Simili mo polfet, pban oe rirculouui ficur oeu6 pomilfet ab erer no frcilfc cctu emppreu fic qlibct iie reteta fpcncitate eius finitafm pcauu ? conuctu pomilfet cu fm qjtitate oeter/ 3di- 3d; sd 4 : 9 g alique; equum iroranreqolibetrps qo fiiit aut pomit clfc.gHcut p; ctmodicu fnen logica.Stbm rerin ircnlidneprinua finme q itendif peraddinone noni gradus. ifimte.n.ptes fbime giianntr ? giians no generat Ibmia aliqj vtennird lingulare nfi:? rii nulla partem pii/ mo giiatiiiec iter illas aliq fiiit p:qm cuiufiibet medietas puus genita fiiirqj ipfj.flJJier boe ni 116 negoiquin oe* pomilfet vnu equum freilfe ab etemot? 9 ab illo ena fiiif fent infiniti fucedfuie giiari: fcd boc polito oico 9 nullus fiiilfer p genitus ab illo cquoificut elto cp ages intendens fbtma fit nonum ? geniiutcaufrt ni fucccffiue ifiniiae par res finnietled nnlla elt fimptr iter illas:7 {nnogcmra vf cita ab ipfo.GJSd 6" oico q> piis non dt ipoffibile:p3 m q.fupia allegara.CJSd 7" eodcni6.tvltenuo addo cp m-r, adr, a Determinato credfutqm tueqlibctoie finlfet fiiems vnus triangulus inrtnitusitru gulum aiitceifimtu iplicat pdt/ crionetqjuis no ipliect pdienonem ee magnimdmc in finf tam.r filr oico ad :*",pbanone piic.nam fi alique triait/ gulii oeus frnlfet ab ctemotno fitifiet pofe vt illuni oiec\/ libet augmeralfctfmcertuercclfum:7cul} quolibet me illud augmerarii cer migulus:qniino fuppoftro tali aug  ia 3 w mrio nulla oie fiiilfct tri.igulu8.Trd magnitudo quedam. vnu nfirno babens angulum eui 9 latera in aliqui partem dfentinfinita.fr perillud oom elt ad aliam oedurrionrj oe rirculo.ni illo cafu poli ro nulla oie babuilfet pueras, iit aduerreqicailibcrpnr ingeri fimilr Difficultates pdi/ rte poneri prinuu no coponi er idiuilibilibuatqm boc po lito in cjliber boia funt infinite panes jpoirionales emf/ dem jpoirionis.ponaf 5 nunc aliquis triangulus vel rir culusttuc argui 9 poterit oeus in q libet pe .ppoirionali *arrib 9 motue repugnat elTe fif Jnodrpnb rep pmancrii.g motue ell rea otfticra a rebut I pma nenb 9 . ^y..o .q.voioic(p Bc ru brequerer rm cjridc.ppomooe oiuidetido. troeboc tue nibil alio ell qj acqrere pe poli alia* er illo ad oimiliue pem ell.q.vln.oilt.qq.purm libri. {mora mouct' oonec acqrat ifl6 ad motxf pfrete 7 re KDiltmcnonie. j. Oo. fljj, far.>nh^ ra . s- (\CfCTC3  ma ^ 1 ^ ac m.nolblu olle   V* ef rmnrap 1 miai iimnuuu.^o .joerpnc pretirninotA-o ". tu 7 effinee 7 nnalerl} er ei 9 acnonc;:q creatio Jin >pbf . 6.4'. vult g in mora ouo pcurrur.f.rce cuiue osounguirab acnoib 9 aliop agcriuno vt vi/ I p poli pre acqrir:? via ad rej illa q acqrifw B ouo reafr dearqd.reu qeimrae firipCi creario.CJiden/ {Diltiguurunvn-acprfi por vocari morae.triio mdfieeum du e p raqj oenob iionomq ennrae eamoagene fcoarij, I accipit libe motu in f pby.qii oicit ipm ef m gfie ei 9 rei *t_qm iter oee acnoee be q cu motu lur/iiotio:ee erilNut } ad qua dl. S? t lunurjp; in imne qii ponit cum in pnto io p inqredu occurru oemom ipfo. ct Iit qo illa, vrrii mo I palfidte.vn oicu.Dicam' qrti inonia fm  no ^iftrt a Pr tue fit ree aliq f 5 fe ab 01 re pniande vna vel ptib 9 oilhn/ I cnoe ad qua vadit nifi fm magia 7 min 9 nece clhvt fit oe nwvaii^imiiin VII4VU piU>' Dlirir?/ cta.tr tt vr q> fic.q: oie ree fitccelfina e oillicta a 51* rep manetei7 qbud* puanetib 9 :!* oie mot 9 #ree fuccefliua. 8 *e.mio: pj:7 maio;^>baf:q: liicccfliuu 7 pnanet a op Polito oillinguuiit':qpioptcriiullu fticcefliuii ell pmanee. tc*4 faci OODOflfn JP^rpbf.vbimc 31 mot 9 no ;U VFFV 1 ell pterreeifupple ad qtmouerar aliquid, pftar aur cp Ulf fnnr ree pm aneres. ergo 7c. *3ft 1 fltS mofa ^ m bac lb,a PB4;Ja larie c 6 c$ ima/ y 1 a* vj v gmanoiie q a tracranbue i motu berar.Di T.S-lib opnioirib* ad re elt alii a red oiueiiie iu q gfie fi. ihvim.ku uauu igr i/*oupuceirt pfiderarione.gm fim fua m.iin ell in gfie eiue ad  ell mo raerfim aut fbias.i.Ps g elltrafmutatio piuncra cu rp eft in pnto patlioiue.Ur bije p* g CcP' vult q> morat roialt lupme ell rrafmuratio in tpe ? fic ell in pnto paflioie:? i ~ nr _ ouen:ficcoip 9 01 albu albedine que ipj (Ttfi oicat' qi6:vbi fupia in. j.oieit  modii taicedi Buuannec aliqd ipl ; rainfecu fiur pu 9 qj mobile moue g motue no oilm a pircride ad qu i vadu tllverionalrat m.nec aiiqd ent pott.bj tj* becenntaaptce irrilerae fi' aut famofiou? g ibi Tblie induxit modu* ve ? in pntie ^^.i/ WCedt ^ 9? ^f { /^ ft e n9 :q ru nullafiimalicl modu famofum.ftndrfpiqi I* ouranllu venoic' nSrfi rue W vel illann rufat vel aliq virtute exllle pot cu alia:? er jillu l&lfum.imo (plicat ena* illu elfe vea.7 fic bf epofira. B 01 ennrae luccelfiua. ^maginant tj* pdicti eliqe idiuifi/ | liri 9 oeclaro:q: multu vul Sara c? er ex ip:oban6ib 9 magl oeelarabif.a q: 15 opio mibi no vi va:io p p ea pono puee aliija 7 pbabo. Scoo pona p Ulae pnee ? illa oppo.ronee 7 ad illae rfidebo. iTO.^dirhiroi-icni f. 't J J- I us:7 nc V2& venus eft aurum q $ figura,i.p2incipalius p * * m i uutoo. {eo g:g quid e amfidalm Bncipalme fiunita ma qi a Ibi/ .t^da at b* ee 1 actu.r.illd cp termiat motu i aau:q6da | ma.e? in nalibuetvroicit.9. me.,boc alio modo morae jarmiinpo .1,1 m aliga no e 1 mofu oti pr mutatu ee:fic i U 'imt ef {T } la oenoniinarm-: quapiopter morae ad albediiiem oici/ : puera. ZDutano qj ell qda etitaj idf ;'g qua aliq firia acq | rar oealbatio.7 ad nigredinem oeragrario 7 fic loquitur iffinctfo Bucfiio articulus 9 | 46 "*in l'.r quo p; $ (ibi in illis lotia n pdicit fic aliq 4 {obirifir.ptiec (urpq foitins vf opinio poflc roboiari. | GT 4 r qi bec opp.mibi fla vf 16 via ouplici ,p' odulio r * .pbadaiqi mot nocift cnnra6 ffii fc oilhncra ab oib -, cnti tarib 9 pmanfrib^vr fingiir.t>ac,pbo p lic.St momo eft r aliq talia ree fiqueref 3? aliq vna ree oemrata iit eode tf poie p oe nouo fieret 7 eer :7 ou elTet fierttt 7 oum fieret ef fet.pns cft ipote.g 7 aiie .7 ipoftibilirae pfitie pj.ffl nui/ Ium qo oe nouo fitin tpei oum fit cft : imo omne qo fie fit oum firndcfti7bec,ppofifio cftcuidcnotvroicitiumc.^ i,lU pbf.7 jbbe p pcribcnne.Si igf oum aliqd dtipm fit.fr/  r qmf cp aliqd oum eft no eft:qo cft ?dictio. 46 frqufria io oedaraf. Si.n.mor 0 fit talio ree vt fingut noui ter In era a moroieimobili cerru eft q> 116 fitinifi oum mobile moucf: nc c.n.antc nec poftia bcc pceduntinec it cuiirae ralit cft: hili oum mobile mouefivt e't pceduur.alioquin fi ipC: etr in mobili pollqj motu cft 7 qefeit. iam 116 cft oiltmcta ab oibuo piiianfnbuoffcnribuo 7 fiirune.CJo:tc oictf ad rone 31 rpiium eftfiiccciriuop p fint oum fiumiiuu.n. ef cft fiiii fieri morcu lacta funr/ec oefinuttijpiopf I; illud  pfie fit ipofe oe reb-pmaiicnb':no tri oe fijcccfliuie.Scd 5 rones bocriifio nulla cft.twio.n.qdicir uirfnom 'jbbiir ocftruit r ronf ei' qui fadt.f pbp.ad .pbandu q gnonon giiamr. 4>bat. n.inter cetera pboctqi oporteret q gno generaret oum eft 17 fic fimul eft 7 fierctivt oeducir ibi 46 NV 46 .t j, cfi igf gno 7 momtivt ibi acripit fintoc genere ItKccllwo ru:fi in fiiccelliuie boc no eft ipoftibile nibil .pbaref&bs . ncm6mc.(Tc6o 116 valet riifioiq: ropbar vniulr ra; .oelucceffiuie qj oe pm anfnb 4 .Oe.n.qo fir oc nouo in re/ poie^iceditoenoneireadcc.-oum aiit.pccditoeno cf ad eflir/no cft. fixq vitra odudif gp fictio eft ponere alitjjcn/ rifare lic fucccmuam que folii fit oum fir 7 no fir pollqj fie , bar.CV ro ad idem eft ifta.Si mor cft aliqu a talie ree: - fequereftp aliij reo 7 filV qlibcr pare ciuo eode; tcmpoie  griarcf 7 cotramptrtnfrd pfie eft ipoft.igf 7 ano.ptr/ quena ,pbo.2(ccipio vnii motu. v.. motu quo aluii mo bile moucf in aliqrpc pmo :7 fir tfpue illud. a.b.iti boc te poie morae ille {ano genimt elhvocado genitu omne en; ponenteo ipnt efte re ab oib > reb^pmanetibue oifticram negare no pfit.tiic g morae criuif ad rifcrr geninio eft in . tpe a.b.fmotaii^pbano eft:qm 110 criuit ad elTe ante illo lepuetq: fic fiiilfer anreqj eo mobile moucrcf :7 fic monif erat 7 mbil monebar*. Xum q: fcquif.q idf niot 0 omon/ ftrarae fitiftet fiicccfliue in ouabue partib^repoiieXante tpo a.b .7 in tpe a.b.7 fic cft ree pmanfe.tlec ille morae Ctiuit ad cfle poft rora illud rpea.b.qicuin illo tpejiona tur efletfequercf tp pnue fiiilTcKq'! ecuilTet ad ce.qo non '-c ptingit.Tlcc eriuit ad ede tome ille motu? in aliq pte rem * 1 poriea.b.qsndinpiioiiparre.-pura.a.c.naqucro aniple morae beatef in pte fcquf te.V 5 .c.b.ve! nd.Si fic . igf eft ree (*nanx*&i nodi mobile ponaf moucri per rotu tpe a.b.lcquifqi mouef per f cA.led tiic ni cft b} ree oifti II cra a pnanfribu s per rfifionf .igf aliqd vere mouetur nui Ia b$ re cxiftfte.Otuare ffuftra ponit talis ree in quocu/ cp ponaf.Xu g ille morae no exeat ad ef ante totum a.b. ner 'poft ipm totuemee in aliq pe ipfi , :7 aliquo tpe exeat ad elfe.relinquif Q> p adequate fiat 7 capiar ce in tpe a.b. t^otro di bk idf motuo n5 lenip fi t:f; aliqfi pdat ei: que/ ro qfi.Sut.n.aue fotu tpe a.b.7 boc eft impofescu ni fit poflibite aliqd cefinere ce anteqj fir.ncc ptiue roirupi ':qiraciiullaperaoraeeftinfequetepre rfpoil a.b .7 ni mobile ruc moucf. CJd cft poftqj pdidir rora ef, Tlcc iu ::q: tue aliij pare pcedee f ui le rota eftet in oiuer fie gtib^ tepcnie.ftelinquif g.tp fieut torae ille mofacci pit efle p in rpe.a.b.7 pe morae in pte ipietfic torae fifinit ee 7 coirupirar p in eodf tpe a.b.7 pe in Pte:? fic p; otia. bo oum cft ingnone n5 | eft bo.vfi  ante motu que b; fuccefliue babuit ifinitos qrm qlib; fiiir ramus fini ourationf qjfus cftflle quf b;. 3 ns qjram ad viracp patre cft &lfu;.pbo onria.Omnc.ii.qJ in (f b; actu aliqj entitatem qua antea babuit tm in potf tiaieft i/ gs shj  si jr  b .. r l&nrna r '&mm r. igmimis 16  ^imb$niuratiiadip&}:Bp}.Xuqifmip 6 }feb}arr enqt fm oppofltu motus quodamo ert f! foiatque ipfl je- ci; fxie:ac per Ii cfi mutatura qt Ii no elt murant;ific pus medi, ire jrqnf.Un ipfe fmtoeertqli via :7 ro vl ntediu carebat UU cntirareincc cj bebat in artu:led tm in poren/ aeqredt (bimi :7 io p vimire oiumi potent cari fine il Ia s tia.lic 7 mic ea no bcncrin actu. Eu qt oc qs pue fitit fitb Ij f m veritatem fcquar.gi et coilla porerit cari fine illoift vno oppotito 7 nue elt lub alioicrt mutani er vno m alis. fie oirtiuguartvtotcu opimo. CTOUimto.ii mot' eet alie) 5 1 ^. 7 . Bm/onat iionti murati 6 ia:vt oi.^pbf.Oe qs bj aliqua bi rea frquercf cp eet aliq vera re crrr.i aiani oditura  et neutra polTit ee .pbom.i; ii pterira lif.Si piuioieum et motu ledo pani babuent aliqii:cum portet eeivel poliet ei na pcilr prcriratfic nue e. vient ante no buentiiglt ptiue fuit murata ad illum 7 babuent pnetvel eruo liituramd p :qt lequeret gt et ipla nuc cITcr ptiotetr lic in infinitu.Si vo lifcu mom que b;tbj et mo qp neginncc 1 mo:qt fm ipfoo qlibet pare mor ert sini tum quo mutat' ad ipm 7 cade rone lifb} motu quo mu/ ftbilte fm ptiote 7 porteriote.ncc aliter efl pole, igtfnoi v . r fatur ad illum altu 7 lic in ifimru.reqmr' q> limul beat mo ert pole cp aliq Iit pri. -(itet crea eade rone torua vn 9 mo/ j tue infimtoe.1^1 autem omnee illi monte ftnt eqlee f 5 on tue magn 9 polTet elTc plene 7 lii.Tlec >" md:qt eade' rone _ rarioncmifiueponant' fil'elTe:fiucfibtfitecede'tee.p5:qtn nuc ne 6 cro pare fimira ert:qs negir. Simili mo p 6 t pto 7 SrmpitiequalitepoiecauCifmomeiracqrinirrenllaad bari  aliq ndentiamec poflibma efle pue qcnerr remp 'morus luccedercnt libi infinite patrer entia annuentur alicui enruaur inftmul enniate aliq; arti tcmpoue riurde, q;ntafie:q 6 ert impofiibile . falfirae et ntanr.Unde portet eqliter oiei g> U cbimera nibil fitmttp. * fene partie ps-.qt non apparet tiecertitaB.metp congruirat tragdapb , :annuantur tn adinuied mediate aliquo ente: "" frd potiue ipolhbflitae per naiem virfurennqt idem agif f finml fumpra vel ptecife iplataur er cnm aliquo ente .m caufrtmeodemobfli firmet 9 ifiiiiroecq!ce.Ca.uarro. funt vtia entirae aftmtta er cbiincra 7 tragelapho 7 enti/ ** fi momelirtalie ree oirtuicraifequuqi mobile fifacqrat tate vnatqo nullue Cipiee oicerer.Xum q; mutanuu dfe  ouae ree oifKneraa.r.ipnt mom} 1 rem permanerem f m nulla enritae efl qlem fingunnvf^babimr in firqueri jne. quacrtmo^.quaa neutra ert intrinfrea alteri, igifppo/ Xumqtcftoqteet aliq cnnraeralte/eu pare fiirnra mo/ tentia oiuuia poflibile eru q> acqrar vuam fine altera . vj tue no iuccedat preritemccp rrdfear in pteriram: nift ppte rem illa pennautte.v.g.locu vel qualirarcmtno acquire'/ lenetalioan n 5 pruiuaremr libi mediare murato elle piire do:fru 110 biido rem illa aliam fucccrtiua}. er quo (equit' vf oiciit.Scqmr  poient fucccinuc connue ce tn alio 7 alio locor? p pue per piie per ilia mutara crte pafetqt f m iplbe nibil cr mo moneri oe loco ad loeu fine alia rc:7 lic moueri line mom nupter muratu ertepor erte piis, er lic vlrcrius lequif.qr fm viam tll 4 :qd reputat ipoffibile:? fm veritatem frquit' componamr prtfe er murarie ee libi lucrederibuetac per 9 frurtra ponit falie alta res:ram ad ea poneda 116 cogat Brp> ell cr iftanrib :7 onmiu er idiuifibilib^trafoppofi necertarie romee cuidenria aliquataut et auctoutae qua} ru oemiatur.ff pbf .(Etf fi morne eet ralie ree: vt fingiit: co.p negare no lieeat.SimifVeb portibilc erintp aeqrat mord mor^no cct acrentis in poteria fm  ^ acqredo vd oeptrdcdo 7 aliquid albiliiimi ocmgrarund rrd mobile b}acm:nec aliqd aliud ipfi^mot 9 ertpter pte acqredo uigrcdincmec albedtne vllo modo perdedo. et renta parre 7 fiirarj.igimr mobile nibil b} mor : nee f j no Tolum boc.frd er frquif q; aliqd potent perpetuo afei eliqd fui ntorcft acfilliue.Tlec pdt aici 31 1 6 mot Vt 7 i dere afcenfu eque velocidieut ert artcfiie fujjirre iaere i fitr acr mobilietqt mutani ei qo ert aliqd ertert ae^mobi/ funr .7 rame nii qjplut oillabir a terra qj nio.ponat J q; mo lie.n j fm illa imaginanone muratu ec/eft peuims idiui/ do qefeat 7 nimie eftabfiirdu.^fjatet jtina.qt vt.pbomm fibile.acr 9 aitt polit 9 iu oiffdue mot 9 figtiatpfrcrione mo ert poflibile erit 9 totu alccfit} quo mobile areederet vlcp bilie:lrti aerii oinilibile f m om. f pbf. Uudeoiatipie Xo.ti, ad certam oirtanam:portet oeus cire in eo:erto qt locum q> pfrerio accepta in Diffinitione moms:q ert rami; genue no mutarer.boc aut polito adbnc ipm portet afccdtre ad non inucnimr m rianfmurarione que ert in generatione oirtanna illam murado locu.Od igitur mediate alio mo/ fttbdir.qt caula in boc ert:qm fitima ert indiuifibilie. Sto w :7 ruc eadem rone illii morii pofl} in tempote piire rem prerea no ert oare tale idiutiibile q 6 vocant mutatum eet pus ptimtiamcilicaulare.crtoq 116 acqreret ahu}locu: vt 111 fequeri pdufioe patebit-GTSecuda pdnfio ert (p no i'$ 7 fifi rone infinitos tales ruccefliue . St vo oicercrar qi p ert aliqua res errra animam oirtiaa ab oibus rcbue per/ tiro peruenireradoirtantia illam fine motutbcturppoli manetibue ralie quale oicur ee mutarii ee.bac fic pbop. (> m tum:qt eade rone frurtra pomf vnq; ralie monte, eode} Si.n.lit aliqua b^ ret accipiatur aliqs mobile qi onnuc modo.qi aliqs albu portet flperuo mom vmlbiniiter oeni mouentnmnc arguo lic.Sut aliqua sprerunt mdiuirtbi grvif? nuuqjeet mgrumaut minue albu. t cdtirnutur liii que vocamur mutata ee:crt in Q mobili plue ^ per i/ iftinctto ndtfo articulus Itanetaur nulla rit plus q 5 per initans in ipfo mobili, S5 } pBs.B.mt'* oieif 9 5 fine gnone t comtpMt fnr  ni neurtu pfir re pcedi.g 7c.nfi.11.p6t oia 9 elt plus qj p | IftJfcbippofiro Dicet mutatu ce no commifi fjfine coi jnltansilic.n.aliqD lingulare murarii ee/eetin mobili per { ruprioc non eft poltqj mil.p: .ooro 9 pccdaf muratu efi era. er quo vitra legnir.epeu 111 illo tpc mobile ftc prine I coirupi.ncgaf illa oiliucnua q oicinant coi' in tpe aut in moucat:? in quolibet initari illi 5 rpiobear aliud mutatu iinftin.oi.n.neurragrc erte vcra .(7 ?.t& 9 coi'murarii efi effc/fni imaginatione; cop /timui in eodem mobili Client | in tpc nonni p .7 fi qraf in quo eoi' p.01 9 m nullo pcoi* plura mutata ti /in ipfo fuceelfiuc tata. Ipoc aut cll ipofli { tundi in mfimre,^ 4  .Hnder oiftiguedo bur^ponif rm ile f m oicta fic opinanriiiiqi q rOne mu mutatu cITc r net in mobili efi frqucrib 9 :eade ronc qrlib; medians iter illa mutata eflcirp pfi6 fitinoms ois copiebefus ab illis mutatis eeialioqn cu in qiibcr motu fint plura mutata eei fi aliij pb niof otfijlTctwo qolibet mutatu ee remanfilTeti 7 fie vlrra fequif.9 maps motus erit in mobili fil cu fc/ | rarii ee coi' fcu oefinerit ce 9 idc ont figinficare otiplicej  Way.vn 0 cft.vt irclbgaf p politione ptirit 7 negatione fi mni 7 riic fit erponifi.tooe nuc oefinit cfi.iboc nue eft 7 i/ j tue erponif iboe niic odinit ec.i.boc mic nfi cft .7 iinepil iusfiiit.Xucad ,ppo' otit  7 fic mutatu ce eet oiui" in aliq qru vnii ell ari alio e li fit tntenno eius p;, nam poli verba allpgaia nullo mrer ac p boc ctf motuf.Sivo oicaf 9 in inftari.lisnef' illas in I pofiro air.vr puncta fi quidem liit.i.fi puera linr. f tom/ q ponit cc:7 fir.a.aur igf coi' in.a.9 ofri 116 ptiqi cu i illa i liter fpccics 7 lbimc.no enim albu;.i.fb:ma albedinis firt fit:7 q coirupir' in illdri no piius coirupat' qj fit cotrupru I fcd lignum albitmiaut cr aliquo 7 aliquid fit omne 9 fit. | fi in ijtati.a.coi'igifiiii.a.c coirupra.7 p piis no dl .7 fic i j 7 fic crpontfibideab onimbns.fic ia qfitp illa que ali/ | fcd lignum albiumaut cr aliquo 7 aliquid Iit ontnc 9 Iit. } 7 fic erponif ibide ab omnibns.fie ia qiiqj illa que ali/ } iflati.a.efl 7 nfi cfl. 2 ut coi'iii alio irtdn.7 fi fic cu ircr ql; | guado non fur 7 aliquando fime oininfingerirrabiliu.qa I duo iltaria fit tps mrdiu vl'ipla erit i tpc medio tui opp" } lunt oilfialis generarois vtoinf {imo ce.vbi fupia.Simi 5 Dflfin ni~:vc! 116 criri 7 ruefe 9 tpfa cr it comtpta anreqj I liter aliquaiqi fubiro generant 7 finctepoic tDicunferte I firco!rupta.9iplicaf?dicrionc.:imus 2 f {le.aut vere oicif.aut no vere. Si non vereoicef oe gnato |abfip caulis gnonis.iftud at efl.cp griaf Ane trdfmurario/ 7  {affirmatione (n negarionc intra edem modu;loquc'di.ad QMUjfMiittnecru.? ad boe nibil rndcf.Un reduco Ac roiif. jne ili tpe vr ibide p;.? oc eo  cft ens poft 4 j no fuit ert ve I fiuit oe ndefle in cffe .7 Ac Amul ert 7 no ert.aut in alio 7 c. j re genitu:? oe 31 no eft ens ? Alitent cft vere comiprii.fi; } vt fupia.Uel aliterpdt founari.fic. Sur fulmi rrdlit oe ei | inrefione pbi .7 Ac plane infra pBs oiffinit genitu ? coiru I murati efle in nd cfle euifdc in tpe vel in inftdri. ne c in tpc. Jprii ve fiipta 7 d' 'idbic co K .i:q.Sic g pcludif (poiaen 1 vr fris.ncc inftari.qi nd in eode in qua rranAuir oe no cfle Ititas aut res vera eaiamqaliqn fuit 7 poftcandcfticft | eius in cfle.alioqn fcqtiiftqi Amni flifcipirvpdttidfmu/ I vere coirupra.uonciftingo ad piis inrcr coiruptu 7 ani/ {tatumefle.? per pns illud fimuleft?ndeft.ndin aliovt 1 bilatu.nec inter creatu ? giiatu.qi no ert neciu; ad ppo" I fupta oeducif.OTD.Deficit folurioiqi pariflpoflet cdredi  6 Armat' nd aduerfarij pcedut q> illa entitat q ert mutatu {pcft oare vlrimu inftds cfle rei pmancnris. vr vlrimu ti eecll genita 111 mo". er quo iniru cft 3: negat cd corrupi. I lunue 111 acre .7 fenfanonia in fenfu.q? repiobaf eipfle.g, JXnr aut mot 9 oicaf no giian nec corrupi ifraparcbit.Sic f pbpfi.nec aliqua rario magis pdudet prra b qj pira ill 5 . | igif f>' rnAo no vj.Ci' et niflo inlufficiat etqi.pbaf lumo I C3re; poflct pcedi 31 aliqua bui 9 foima erit rame p vnfi } vnu mutatu ee.v.a.a.etargu" Ac. 2 fut aliquo ipfii.a.p 5 mrtds.ac per boc eius giiatio 7 comiptio ptinuarcrif Ane * I erit comiprii aliqd ei 9 .2ut nullo tpm.a.cru f> coiruptu I qcra media, cui 9 oppofitu er intentione pbarenirif t>l5 - -" ti.CJnfuperAfoto f iniaql;fubalis:?vi ^ V ... ,,     -  intfpoic. 7 3* plus pef.rppfis in iltdti.C.Cdfirmario 7 pono 31 aliquod coi lemeodcfrpoie.aniopvtruqjpcnifipbierrpugnat.pife ; pus.puta.b.moucaf pfi fup aliqd fpariu.tuc fic aut, i alit] f P 5 erponedo corrupi per pofinone pfentis 7 negarionem loco.fibi eqli criitc. b. aliqd ipi\ a. erit coiuptu ?aliqd co I futuri ? gnari per ponem pfentis 7 negarionc prrriri.si/ rupcdu.Sui in nullo loco Abi eqlicnitc.b.aliqdipfiiit.a. } cur oicit rrifio.Oee eni; bee vere lur.Bfoima fulialisefti erit comptu 7 aliqd coirupedu.p; 91 ptes ff Sdictou e. Si I roto ifto repoie .7 poft irtud rpe imediate nd erit. Ac illud ; oef p".fic.au:oirupef m tpe ad veru fenfum q bi cu aliqd Hfpus 31 mefuratadequatefuu cfle. Item bcc ert vera aii 02 tn tpe coiupi^u:? conrtat 3im.co>rupcf infra rps d I illud tepus imediate nd Anr.Tld igifodda cft mefura g e/ moucbif.b. vr fuppono.fcqf cp in aliquo loco Abi cqualt f nerarionis 7 coiruprionis boc mo.Sed mefura in tj tran eriitc.b.aliqd coirupef Ac 31 an qj.b.erit i illo loco nibil I fu fulim oe vno oppoftto in aliud:vt prime antea oictrnn ipA 9 .a.erit coiuptumec aliqd poft coirupendum 7 ppns fert, paret if atB 31 rario remanet in fna firmitate. ITSe/ ipm totu Amul coirupef enite.b.in loco illo:? per pn$ in I eunda rario ad cande pnem eft ifta. Suppono er pdicti I inftdti. qm in aliquo inftdti erit.b.in illo loco.Sicuf p; er i 9 mobile pdir vnu mutatu cfle Agnatu in inftdti. fme in i/ e.pbyfi.vd poflct fumi gran a ? fol.aliq oetemiinata ps I ftanri trafu ab cius cfle in nd efle.Xuc arguo. Sutin iftj f } euieique nulli parti tepe libi cquali eft oppofita Directe }fi illo quo mobile prinue motu pditahqd muratu ef. ver/ * pluiqj per inftana.CTO.Sait ipfi concedunt motum fie I bi gfa.a.acqrit aliqj entitate que fit mor^vel mutatii cfle. k ri in tepore 7 mutationem indiuifibilcm ac mutatum efle } aut nulld tale' acqrit.Si Actvel acqrif motum.? boc non  Aeri in inftanri. Sic ncceflario ope ocederc motum coi/ I pot oici : qa moms quii; Fm efle eft oiuiAbilis in partes rumpi in ipe. mutatione vo 7 mutatu efle in irtari. pofim;.pari eni ratione nd eft neceflanu; in alijs tales res fingere. Sx bis arguo.aut genitu ef ipfius.a ,7 eius coiruptu ce funf fimultaut vnu fms alio.Si fimul.igif.a.fimul eft: ? ndf. p; pna er # fuppdne.Si vnudus alio, igif funrin alio 7 alio inftanri er feda fuppdne^ed cfi inrer flliber ouo iftj na fit rpf mecAu; fequif j.a.fit in toto tpe illo medio in/ Anis Alliti tx efle ipfius mutari effean nd te eiuUe. feuoe f er fuu genit; effet? fuu coiruptfi e6? p pns.ajnfiuraf &e.oeari. cc re efle tmptriiirtas^mpariterpoflet pcedi 31 f oare vt' rimu; efle reipniancris. vt vlrimu efle lumis in aere.3> re/ piobaf crpidTc.f.pbvfi.necaIiq ro magis pdudet p boc ig pera i llud. mutatu ei e:p vnicfi inftas nit.? ? boc |>cedit rario foeta, que rd nd querit oe mfrtira ipfius mutari efle in qua eft. A ue oe mefura fui eflemee fui nd efle.led oe mf lura, fui fieri 7 coiriipi.7 mf fura trafitus ei 9 oe efle in nd efle.Siue tri ifhncrio ^ucftto articulus 1 fgetqJ eft ? fbppdnf (cbam.Sequunf et b incduenlen/ j" na racta in frma rone buiue aut muratu cTTfe cd eliqua rea mtrinfcca mof^aut aliqd ertrinfecu fibimccef fario (fi pcomirane ipm in (illito. 3ur aliqd trmnftnim ptiiigcter (c biia ad moruilic q> aliquod pedit moneri no babee aliqo imitatu efie.piiniu no pot cc.qo ni ipfi ma/ gia vident opinari oieetea q> mutatu ceicft q6d j indiu:/ fibile mof^firut oicunt puerii ee" idiuihbile linee tnrrinfe/ rii.TDoc mqud ee nopnqi.aut mot 9 fra eenria lud idudir peife talia mutata ede: 7 nullam alii oino ennrate que no fit vnu vd plura mutata edit prifc:? tuc feqnif q> mot^cd X.e.i . ponit' er folia mutane ce':q6 repioba(. pbffi. 2 f ut iclu f,$S. dur aliqj emirate pter mutara effinque nec ed mutatu edit vnu vel plurataut peife er eie integrare:? li de op j 31 ipa It vel nullii mutatu cfieidudar vel aliqj fui parte beat que nec dt net indudar aliqd mutatu ce'.Clualibct aut tali oa ta.fequir' g> mobile babee ipfam nioueaf: 7 dc mutatum dnerali mutato efinaeperboe vanu ed ipm poneretbec pfia pstqi per qudrucuqjlponu mobile moueaf per illas parte morin qua no claudif aliqb mutatu} edeieertn ed us ed alio .7 tota/ | liter fe ercludcntia de q> vnii non et pars altenus 7 31 in/ l 05 {fiwu Iit incepru aeeipi.7 (otii dt.oeinde liiece" acceptu:. 3td 15 ct I (T repugnat roni infiniti, q ed/.p ci^gte' acripicnnb 9 fg fit 6c oem i aliqd aeeipiendii.7 nuqj dt rotu acceptu.Uil accepta alii] Comi.t I oi 3 1 podea acceptu cd necio cd fimtu.Ut ps er tertio pbv.?' }pbf. 3 lia ctmcdtiemdria podent adduci fic intra patebit gg,j tine I vbi mqrcf au g oes motu nous res gmanes mob acqraf vide ibi } * a' q idnei piueucft p p trafitidej ihmti .7 0 idnitu i actu. .5 C)' p cd.qi mutatio fubira no ed aliqua res indiuidbilis 7 e ntenfurata inditi oidinaa ab oib^cb^piianetib^ivffin/ gunr.lPec aiit oeludo efficaciter ^>baf perp 7 fronti 6 frae pnie.pnr illae vo adduco alia rone. Si en i mutatio * fit aliq talis rc6 oiftineta a mobili :7 a re ad qua ed muta/ tu:7 a qua eft mutatfi.icquit q> muianoms Iit muratio in indniru:ac g boc qncuq} aliqd mtiraf lur in eo dmul actu indnire mutationestpiis dm  f ni ipfum ntoucf localiter : aliqua para cdacru loeua eiuarvcl partie ipfiuetcuiua imediare pua non fuit Ionie octu:fed potenri j mt:quauia aliqua pare cius dtit locue partie illiue.3te:imedi9te poft aliq pare erit actu locue etue q6 femmvcl fue pams que mi in po (entia ed locue eiue.fiu} igtf oie potentia oicaf refpecra aetue:vr paret, p 0 meta. illa pare que ed actu locue : 7 ad qua mobile fuit in poteria eft acnia ei \Rurfus qi ipdue rei que continue dt locue imediate aliqua para acquire/ tur ? erit aerae eiufdC que nondum cd locue eiuaimlim potentia:? bee per fe dgi puenit inquaram buiue:alioqn non continue aequirercftfrd efier complete aequifira:p5. qi ipfa ree pennanene:que continue acquirifanquamuj buiua ed aerae fcribilienuquani cd feribile. fit dc p; mi/ noi.? per pile 31 ipfa cd lano. u igif omne qo continue fertur continue fuo modo aliqua.: rem permanentem dc parribilircr acqutrar.nam omne tale mouerur oe loco ad loaimmccipiendo locum c6irer:lequif 31 omnie ree que localV mouefied ree aliqua perma iene:7pcrconfcqufe ree aliqua permanens cd latio:? fi fic nulla alta rea pter gmanentes eft ponfda que dt latio:qi tuc cuiulliber eent oue lationce t qo fuperftuum efier. fit d oicarur q> locue non cd senis mobtliaicu non fit fubiecriue in eo. oicendu 31 boc iioii valer.qm nd omnis aerae ed fubiecnue meo: cuius ed actue.  9 ctue eni acriui non cd m ipfotled in paf fo:vrp:.)pb?ficop. Sic nec acrue tranfmutabilia cftm ipfo. Unde lirut notat fidmcia.i' pbvdcop.motua no bj Diffinitionem oicta.: vmuore:quod ideo etbqi acrua non oicirur vniuorein oibue motibueialirer eni tranfiario ed aerae rrdfiari:? alifer alnrario eme qd alteratur.illi eni* ermn frcua.bcc aures intrinfeaie.i.fotnialitcr inberene. flrTcrrio.fi motus localia effetrceoiftuicta a pcrmanf/ tib 0 eridrue in mobilitvt oicur. liemicrcnir q omne mo/ tum localV per fe mutaref fini aliqj cfle.pne felfum.pfia pstq: omne bui$ moras acquirem in fe nouani foima.f. monnn ipfumiimo t pluree acquireret 7 pluree perde/ renfim >p pluree parree morue luccefiiae gderet 7 aequi rtrer. J allitas pfequctia ps per plini. r pbriirop.in fi/ lo.c.ar io oe Ificienribue piincipium . 3 n quo piobaf traf lationem efle pnmum niotuumioicit ms ibi 3* Pm bune * f>-?r P a r d X.c .4 7.1. X.c. 4 . f X.e.i* 0.4. a X.C.J 4 I Tfkima * Qmm 'gbiimne ,$ X folom moraj.Tiibfl murarurin efle q 5 mouemr. Ctolt eni nem ep fic mobile muter locum  per Ce non mutat aliquod ef 40. fe. 4 omra boc autem videt effe oicram Comen. 1 r.ntcra. vbi 01 at. g> morati celi eft pollibilis ex femeceflariuj aut rxalio.qr.f.baberelTe ab alio.f.a rnotoie : 7 oicit qr fita Hiorote ctcrno 7 c.t>ec aute oe nulla re permanete verifi/ cari polTunr.no enim oe celo.tu; q: ipfum eft neceflarin; in fua lubafim Cd111c.1b1dc.rum qi iplum no fit a rnotoie f m inrcnone .Comen, vr fupta p5.q.b.Tlf c polTunt veri/ (icari oe loeoicirca que mouemr. jJpter eade camincc ali qua alia rea permanes cau&f ibi.maxie eni boc videref veru oe ipfo/vbi.Sed/vbi/non ell aliqua ree noua extis in celorvt infra .pbabif oif.r.Pclinquir' ergo qr fit aliqua entitae fucceffiuatque ell motusiquole oicunt efle fic opi ftfffio. natea.CSd boc aut oom.tp no eft inrcrio Cdrnc.gr mo - tus fit aliqua entitae crema cauCua a motoze in ipo celor S e fifex fe poflibilis ? necia ex rnotoie. pftar enim et fim lefic opinatesqr nulla entitae mome ell neceffariaa ** motore, imo qnclibct cft pnn gea 7 oeliuu efle:? nulla ell (ignare q no oefinar ce f m ipfoe. Sed cu oicit motu fieri  motore:? ce ctemfl 7 neciujier eo no aliud intclligit $ , 9 celiim moueror cremati 7 neceflarro a rnotoie etemor propterbocautndeflnecefTariumaliqitale refingerem celo cdri.Cr fic moror celi ell fic moucne mo qde fimilr ad fmia rationes rjipax fiiorgm oeniora locali. Qm non pofita illa reoiftincraa fubiccto 7 qualitate que acquirif/vcre poteft aliquid al/ tcrariiigif illa no cft poneda. 2ns piobaf. nam boc folo poAroqrfubiectu;babcat aliqua parte foimeiqua ante i mediate 116 baboit:? imediate aliqua bc'bit qua; no b;/ iplum vere altcrafibec a iit polTunt efle Ancillare tertia, r ergo 7c.(TSc6o. qualitas que continue fitique efiiter oi 1 cifur fluens /cft alterarioagif no cft aliqua res talis oifti/ ctaaqlitatequelitalreratioivt fingit opp.pfcqultia p;,  quoniam ranc in codc eflent fimul oue alterariones onm vna precile qualitas acquircreruriqd cft liiperfluum po/ nere.? eflent aliqui moras oe genere pemianetium :7 ali qui oe genere fiicccffiuorum:? multa alia irranonbiliter ricta fcqucrcf.Snfcccdes vo piobarar.quonia b$ qua/ Utaris inquatu b$ aliqua pars eft aeras ei 9 q6alrcraf:? imediate poft aliqua ent actus ad qua ipm nue eft in po/ fcnriaiac per boe ipfa cft actus alrerabilis inquam ipm e Itera bile.igirar eft alterario. fibi conucniat oimnirio pdicra motus magis qj for/ mc/que pambilr acquirit', per boc p; qr 116 valet obetio que o lucu it fieri oe forma remiflaique vtup cft actus in/ cdpleraar? eft actus fubiccri que eft m pote'ria:adbue ad fimile formi? rame ipla non eft motus.Tlo valet inqua; quonia; ipfius forme remiflemibil eft in poteriaifed tota P cftinactu:acperbocnecei 9 lulrm cft in poteria ad aliqd ipfius forme remifle : I; fit in potentia ad aliqd forCin fi/ mile qt mbil eius eft;7 16 ipla I; fit actus enns q6 qde eft in pottnoamdeft tame actus eius inquam; ipm eft in po tcnria cu ipm no fit in poteria ad aliqd ei ':ac per boe ipla non eft moras cii ipfe fit aaus ei 9 qo eft in poteria : 7 fim qt ipm eft in potennaipptcr qi oe tone mor 9 eft gr aliqd ernr in potentia. Unde illud peife qo oe mora eft in actu no eft morasmec pcile illud qo oe ipfo eft in porcnriaiied 6. J7. vtrucpfimul.Cr boc eft qo oicit Comen.;' pbpfi.vbi au. 3nfimram efle in re no eft nili fim poteriam exifteri in ea: qucadmoduoiiefubftanriales plurium rerum que con/ (eruant fuum efle in coiuiicrione potenrie cu; eis: vt in re/ * busiquaru; cflic cft in mora.flep eni queda funi in puro asm bomo oemoftratus:? queda fumfmqt potentia admifeerar cu; actu :7 fi poteria non fuerit non erit acmir  vt oieo .15 eni nome oicit oe parte teporis:? icpus eft eu; mora:? vniulr oe qdeftcu moru.bec Cdme.Ct ppterea  5 . 2 ) gnto pbpficop .oicit qt oiftiiiino moras oata in.; 1 ' non ve niicatur oe generatione? corruptione jqm in ea non eft perfeerio:fiue actus oiminu^oe genere a 9 ad qo eft mo/ ras.f.oe giieptcctionis coplete.? cauCi in boc eftrqm for ma eft idiuifibilis.cui 9 fupple no p moras cft oe numero eop que f; aliqd funt in po tentia: 7 fimaliqdinactu:?exbocoiatdme,vbifupra. rs qr eft actus permixtus potene.f o:ma vo remifla non eft  Pm aliquid eu in poteria .Unde vt oicit IHuicenamigru eterii; cum fit mgruin aera non rcftat mpotena aliqd oe c tota nigredine qua baben? quadratu cum fu qdrara; in 1 actu no reftar in potentia aliquid oe tota qdrara ra quam babet. Sed mobile quado tu mobile in effectu purafa adbuc fu in poteria mobile ppter vniucrCilitate foti 9 eo/ rinui moras ?c, talis eft forma que pnnue linque et con/ fiicuif noiari fluens a multis. Undeaduertc q> mor  non Ibpponit pcile pro re:que eft acraaTracwjmobiliemccp ea que eft mi inpotetiatfed fimul pro bac 7 illa.TDcc con/ durto et piobaf auaoutanb 9 Xome.ipfc fiqdem. f pbv. . Dicit illam opp.efle veriore:que oicit bo an tcccdco:cu eni morcru recipit aliqj te.ocari, cc x iftincrio  Guemo Srttculus 3 fottnJ fbbttiriale vel acddetalrm in actmqui fos bebat tm in po:aur neirio rli ibi ana tertia cnritat oiftincra a ma 7 a foima:qtie di giiario illino foime aut ni. Si 116 babe lur .ppofirii.Si fic igif nub; tunc fimo illa tertiam enti/ rate acrutad qui ni fiiit in poteria. Sur ergo babet quan/ dani aliaoiflinrta a rnbuepdicrie cntuanbuaiquc fitge iteratio illino rerric:aut no.St non babet ppofirii.Si fic. qiicr.it' oe illa ijrta vt fius :7 fic alent oroeiiire ad aliqua *mirarc:qiic fic actuali- recipiet' oe nono in ma : 31 no erit aliqua alta que fit eiuo generatio:? babebit tunc eonccf/ fur antecedes. Uel ope oiccre  talie alterario nd recte 7 ppneoicir' entitae vireo limplnfedep aliqd altcratio/ nie fit res:? aliquid erit res.Uerutamc qi nd folii ea que funrtfed ? ea que poliunt effe foliri fumne entia it appel/ 11 lareiae per boc comieniennus ea quoius aliqd e# acmi? aliqd lnpotcna.-poiTunr bono babitoiiitellecmenna:feii - ree oici. 3 deo /Tome.? auicen.rt fupia psmioram etian euiue para rlt in potentia oicunt rem 7 ciis.Tiec talis mo due loquedi refpuendue efiifi veras mtellecms babeaf. GTSIiquis ni mor4>pue pdt oid cfieUicut ille euhis qj/ uis nd quclibctps fit atrus mobilis : queliber ni ctl.v.g. magnuudo aliq eriitene que pnnue fit locus alicuius q 6 fim ipiam moucf.Qj aut mot 9 fit talie ree pe.ru roiiciqt cmltbcr tali rei puenit wffinino momsirt fupia oeelera/ mm dl oe mora locali:? oe alterationei? rtmili mo pj oe augmeto.? nulli alteri edperit oilfimtio picdicta:licut oi/ ligcnccr aduerteti bene puram ena er auctoiitate pBi.j X 4 . 4  pbffi.oiccntis motu nd eiTc prer rea fimqa aliqd mouef. vbi bme. oicit 31 via que oicit 37 mornd oilTert a per fe/ 45.4. ctione ad qua vadinnifi fim magia ? minue : 7 dl oe ge/ nereilli -7 ptcctiouis:cfl vcrioi.JHa aut que oicit 31 dl via alia ab illa pfecnonedtfamofioi:? ai(.a> ncccITc c 31 mo/ O tue qui dl in fuba inueniaf in genere fubei 7 mof g elt in qjtitate in gfic qu. ititans:? finutr qui efl m vbi 7 qltrare. 3td jpBp.oicit 31 ire ad ealoie e caloi quoquomo. 7 fiir o.f, ire ad fiigusure aut ad ealoie dl ealetieri fcu mome cale factiome.Sed quvr oictu dDniome elt aclueiperfecrat 7 id motu ad eoloietoicit 4 bme.ee ealoie quoquo md:q> V5 ea pe tm que efl in actu dl caloi i nam ca que efl tm in potena nd dl calontgui; polfit dfe caloi:? io mofqut oi calefacno nd ppue oi caloi fimptr 7 abfolure 1 f} calefie/ ri vd calefiicno.pioprer qb notadu iuna irerione 4om. ibuic.cp rev fim quas aliqd pdt moucriiqda otinue acq/ runf ipfi mobili:? tfte fur mor^rvt dictu efh 7 4 om. vocat eas foimas mobiles. clucda io nd acqruf ptinue I; foi/ re aliqii fic acqrcbdf:? ille nd lunt mor:? /Torri, eae vo/ eat qeicetes.piime ppue loqucdo fim 4 dme.fignanfifi innuis verbop vel noib Yigiiantib^aetu vbi. v.q.res ille p queprinne aeqrif ab eo qb ealdiidt nd .ppiie oidf ealot: fed calefieri vel ealc&ctio:? fitratl que prinue acquintur ab eo qb albefuir 110 piopric oidf albedo:fed oealbari vel oealbano :7 fic oe alus fno mb/fllic vo^ue figiianf no/ niinibnd figfi jnnb'actu vbidicut caloi/albedo/? buit vnde albedo nuns no rede oiceref oealbatio vel otalba/ ri.t id oicit ibi 4 om.sppp fiimofirate illiu t oiuifionie. f. qtfi onmca intetionee oiuidunf in babime quideentee ? mobiles pueniiit oes gentes in boc 31 pofucnmr fmdpia nomina nomi i nome 7 verbu:? pofuerant nome cuilibet foime qnicfccnri:? verbu cuilibet foime mobi!i.3dem et pj per alias suctoiitetes aufdem fupia allcgarae er. f Ci. ty . pbf .7 aliae alibi plures.patet igif que reo fit mot 9 :? oe 7,48. qua vcrificaf oilfiuitio motus a pliooata. Sed qi qdant moras funtacquilinui. qdam vo oeperduiui iurta ieris edem modu oiltinguedi. 1 qi ea que oicra funr folii con/ q, 11 emunt acqfiriuis:viddidii dl que res dl mofocpdiriu ,> ficu prinua oeperdirio. Ct obm dltp fient illod cui^ps dl artus alicui Vuius (me imediate no fnitir imediate paro erit actus emfdf qtic nddu efl aeras dl mofi acqfmuue. Sic ecdrra illud 1 ufimediate (his pe fiiit actus slicuins que nue non cft actus ilimsi? alia pars dl actus dufdc q imediate nd fim fe rotaifed fim pte tm erit : actus nus cft morus ocp.iimius.Ucl fub planioiib > 7 vfitarioiib^vbie mofoepdiria^dl cuius prinue pe poilpte alicui Deperdi turificur acqfinu' dl cu^prinuc pe poltpartd acqnt ali/ cuiiqb.f.oi moueri. r qt ficut tale qb mouef mom acq/ fitiuo dlene m poteria od aeqredu ? inquarii ipm dl b$ mofacqfiriu^efl acf : . Sic ct qi illud qb prinue aliqj rem perdii clt in poteria ad pdfdii inqjras ipm dl b^iralie rej queprinue oegdif dl ei^acraai? ppiis mor. ZDutono/ ui olit vr g motit oiilinguif fim Xdiue.j 0 pbp fi.tali oiffi/ t Ifaiim uarta Sctfe ' nirio no ptieriif. r ideo pc'r oiri qi motario aeqfiriua que no cft morus eft ree fi m fie toti p alitui acqfira..et Diffini/ lio d 9 por eflc.aefVntie qfi ad ipm fm roni imediare ftiif fn portria ad babedum.i.g> imediate fiue nibil babuiril/ lius atrusifi fuir nfi in porctu ad babedu. ZDuratioaur Dcpdmua que no cft mot 9 . v.g.coiruptio fubita nulla ttf cftipoc ni bie tale qd nominia abfenria toralia ei 9 cp ime diarc fuit a(lalicui 9 .CIn illud oi taliter mutaritqfi pue i mediate babuit aliquc aouique' nec ali eius parte nuc b5-Si aut querar' qd fit muratu dTevt oiltinguif eontra notii a lubita mutationcj.Uno mo pot oici g> nibil eft !7 talia qd cft oino irronalie 7 in itdligibilieificut 7 ea qua anerem que reo cft mobile eft mutatu od B vel ad illudt qjuie rationabili- poflit queri qdfignificctbcc oiototat mobilecft od boe mutatu vel acqfiuinaurpdiditboc.Un 7 aucrea oieetee qi muratu efle eft in inflati. t quodlibj mutatu ce peeffit aliqd moueritnd lunt intcl ligende qfi B qfi ot mutatu efle fignificct aliqj rem Pm fe :7 pio illa fup ponit in pdietio otomb.Sed pnia erponeda cft fic.gi oe mutatu dfeicft mutatu in inftdti .-7 fefia fie.od qocucp mo bile eft muratum ad ipm fina nioucbaf :7 fle et cetere Tuo mo.aiio nidpdtoieiq) mutatu eflit eft reo acqfita ficui 9 imediate fma pare poft parte acquirebaf. St vtroqj mo pdt faluari queeuep auctotitao fane intellectamec fingere opouet talea ree intpoflibileo quae vocant mutata efle. bec quantum ad articulum ptimnm fuffidant. in ime* obijeiendu eft ptra pdicra:? p pbafin gna/ IPf UUL |j g, morYit reo oiftinaa a pnanctib 9 qualem fingit opio.tr primo qdc lic.Oie ree que pdt corrupi vf Delinere efle nulla re pcmtandte oefincte ee/eft reeotftin/ era ab oi 7 oib 9 reb 9 pmanetib 9 fimul. Sed momo eft ra/ *9 e  r 6.4, o.p.  flT lio eft mofttetnd albedor? ratio eiue eft que nfic 6cta eft. COcrauo ad idem.omnia via ad rem oirtinguitur a rc il la.pj per Comen.;" pbp fi.fcd onmio momo eft via ad rf permanenteivt ps per tunde. q meta.com, t .7 f mo ceUt TpfUt q> no eft via: niti ad illa per que ipm acqrif.g ii. C Itono arguit ad ide er mtenone Cdmetatone.y pbp. p vbioicir gt momo fitn fiid mam eft oe genere ei 9 od quod 6.$, eft.fed fim q> eft fotnia in boc ma eft in pdicamero paflio -** nio :7 poft oicinqi fim lua fotma; eft trdlmuratio comun/ eta cum teporerpj igir' qi ree que acquirit' no eft mor'fot mair fumprue qui eft tranlmurarioivt bic oe motu loqui nuirrred eft ma' et 9 . CDecimo arguit'.g> magnitudo que acquirit' no fit momo iocalioma; mot 9 oie eft actue mo/ bilie :7 eft in mobilulocue aut vel fpatiu aut magnitudo fttper qua j mobile moueturrncc eft actue mobiliemec in mobili. trOndecimo.ponaf' qr fnper magnitudine, a.mo uetur cotpue.b.qo tante' nunqj aliae moucbaf fuper eat tunc fic.bec magnitudo, f. a. fuu anteqj.b.mouentr fuper a.qt bic monte quo.b.mouer' non litit anteqj.b.mouere/ ntrfuper.a.iginirmomendeftbec magnitudo. C 3 rem fic.benc magnitudine poflibile eft efle nullo moro enfte/ teifed bunc motii q.b.mouet' fuper.a. impoflibile eft efle nullo motu criftcnte.igifbic moroe no eft 15 magnitudo. C. Duodecimo argmf.fi fparium aut magnitudo vel Io/ eueefTent monte contrarijrmoroe effent idemrqd eft im/ E mbile.pntta pjrqt fuper cande magnitudine poteft mo e moneri pus er vna pe ad aliam :7 oeinde ecdtrarqui motue vitqjconrranj funt : ficur monte furfum 7 monte oeotfunt luper illud Ipatiu. CDccimotcrtio. monte coi/ ruproe rediret idem numero per na}. Si eni aliqd mone **    efeati7iferu per ide} B. . 0 . it' lie ree que ft rc .g. TOaiot tenet imediare er pmo pn,o e fpatiu$ moueafude erumor qui eft poltea:? qfuu pu et quolibet efle vel no efle. r minor eft euideeina aliqd qd fimott   ' T_> ' 6.4- O rc.io. 7.1 It localiter mouef pot quiefeere t efto f nulla ree pmanene (orriipaf.Si aut quieuerit/mome quo mouef oeflnet ee. igif morae ille pdt oeftnere efletmtlla re pmanete oefine/ te eflit.odf mo ^>baf qi mutatio fit ree 6i (lincta a pna/ nentib 9 :na; mutatio ceifatef no oefincte aliq rc pnunen te.p} oe mutatione que eft generatioique poft inftae quo mei'urafuid'eftt7tnnullarem ptianetemneccfTeeft coi/ rumpi, vt P3 in illuminatione aerie 7 gnone inrellectionie 7 volitionin 7 fic oe alije. aibifica/ id* t. 7 ,C.j (. I 7 ", 6 morae non eft aliud ipm fparium. CDeamoquar/ 14" ro.e.pbpfi.,pbat'qi moras omidif oiuitione mobilis 7 oi X.c.17 utfione Ipatij.-qo verum no effetiii morae ndefTtt aliud  impoflibile effer aliquid moae/ ri locall-mifi acquirera aliqd fpariumifed ?ne dl felibjt nam coftat 31 oeue pofler influere ad intelligetii mouetf edum lunarediair nunc influit. ? illa agere circa illudifi/ eut nunc agit :7 cu boc annihilare omne aliud cotp 9 mu/ di poflef.poflet et oeue creare vnu edu tont} folidum in crinfeeue:? anmbilare omne aliud eotp 9 :7 fn rotare tpnt fient nucacmaliter vertif.Uoc aut ponto pjtg illud mo/ ueref localh? tfi nulla magni rudineiaur et reni aliqj per manente acqrerer.Ci8 arguitur m fpeciali.3ialtcrano no fit qlitae que acqnirif vd oepdif: qt fi fic iequerefg n morae er vna foinia otraria in aliatmvt er albedme in ni grrdinc no ect vnue numero.-fed ouo.pj pfitfa:qi ibi funt oue foimetquap vna ptinue odif 7 alia prinuc acqrif. Sed pne eft cotra pljm 5 pbvh. vt p} in capio oe piicto/ te mot 9 ,C 3 d fma peedo maioie 7 nego minoif. 2 fd n barionem peedo gt illud qfi ptinuc moueturpdtquiefct/ retefto gi nulla rcepmaneue coiriipaf. Ctcuaddiffi qt, " ueruimorae oefiner efle.oieo 31 Ii oeuerit nulla re perma w netite oefmete eflerat p ue fumebaf motue ille no oefinet p dreifed mobile vri odina moueri:? motue oefiner eife mortboc aut 116 erit gp ocfitione alicuiue rd. Sed 1 S q> id er motu qfi eft oegredii ou mobile mouef erit acgfiru} complete:? non imediate erit aliqd acgrcduftirut reartf te.oeun. cc f i&ifhncrio Srriailus 4 J ed boc  fi | gnificatu pde acccprc in otffdne mot 9 .ett nd ceffarcmcqj { leporari ab illo ad qo por.qm fi ifta po enucrit ad acto oe | ftucrcf mor\ vbi p i fim tfi 9 cu oe rdne morae fit. vt ad {aliqd eiue mo fit In po:boc remoto mof 9 oeftruit. Sed * | pftat (p boc p oringere abftporiininde alinn 9 rci.qnimo { p politione a(icui 9 in acraitperat mi m po vt ps in altera' '  jriontipa.vcl ,pcoq> aliqd 01 acruemo'''q> pie non erat { acrue ciue qjme pie eflet aera in rep na.CTSodc md oi/ l eo (p mutatio n 6 oefinit ce:f; oefinit ec murarioiT ro eftiqr Illa ree no i niuratiotnifi qii ver i oiceitp ipla e act 9 eme I qo ad ipj fi? toni ime pie fuit ut po':qi folii ve oi m illo liiftiiri q p lulim e muratu ad ip;.Tlec B -* ' ad j" rBelhqt ree aliq tue coirupafiU id qi mei otiimaf.CTSd j oico.ip ifta ,ppd prib 9 mof 'repugnat eefill lua ,ppa ligfiatide.c fta. S. tfi liimaf ndin ,pp.i lua figfiarionrif; fie ocnorct pilla bie te . moueret .fie bee eft vera. boc atbfi fuit ante qjalbedoeft {in eo.ocmdftrato aliq  quauie B n via. magnitudo. 7 morae eande rem fignifi | eent aliqd ni onot boc nome met 9  nd pncir boc nomen { magni rado. f. mobile cni ei 9 ge poft pani fine qcte actua | liter coeriftit.r id 1? cade ree fit morat rma^taliqfi tami {Ula ree eft magnitudo 7 no eft mof.qtt.f.mobile nd eoe/ | riftu libi ino pdicto. aliqfi aut 7 cft morae 7 cft magnira } doiqfi.i. mobile fe b? ad ip&? vt pdietu cft. f rfi tiibU mo {ueaf.fie vcnficJbif elTe eiiftere oe boc termino magnira/ | do lignifieariiie lupotqi nd vtrifieaf/6 boc rermirio/mo/ {tue et figmficanue lupto. St io bee eft potts.magmrudo i 1 7 nibil mo'.7 bee eft ipotte.mofeft 7 nibil mo.nd obftj {te  | anccnf in eade argume ofido. pare morae loealie poft { eiue parte ?n gnaf. odm g acti"* gn ari rpiie.f.pio ac/ | cipctt tfTe in effectu, ppo oe virtute 7 pp iie K loeu tionit* {eft falCi.iignificat cni tp pare ei 9 rei que cft rnor 9 vere ac/ I ripiatefrevtranleatoeiidefTeadeirepoftalid ei 9 prfq6 {vntpffm cft. Sliuefctifueeft te raariiiip loqudnumn/ lpoft5.pt9 inofYiI aeqrutif vel fit" fiiit aet 9 mobilie.in q | gnmcar ? per ipCim.7 eft ip mobile due coeriftil vni parti fenlu ea oat recte inteili^teeivera eft.Sttr ea in tali ftn {niagnitudinie qj a It en , 7 pue mo' ad vna? qj ad aliam.? Aii? er alia pe afitie in (jciitp nd fegf ofie illatum. Vo {foiae ita vbi 7 locue aer 9 pocad vbi.vcl ad locii.  | in bereme.? .0 fi reptaf B ,ppo in oietie aurtop. mor 9 eft i imo u :non cft vir ai~.CTt>dr ni il Ia vile elfe vera fi intel ligaf cffein.per pdicatione.r accipiat' aaue eiercit 9 pio fignificaro.? ruc cft fcnlue.morcft in mo , .i.monie plica | rar oe mo".in 1 } trrnwii luppoiniiif m alr. ? oeb? fic er er/ {ceri.mo'* mo*.r B eft vera oe oi motu.JSt eode mo 05 iteb I ligi qfi iuuenif in auaotib 9 qi moftft aeefie mo^.na acci pif ibi accna nd ,p re q alieni pdt ad eflit 7 ab eflc.f? p ter mino piedicabtlt odilhin to p alta qntoi pdi".De aliquo tfi mora vere oi cp eft acent reale. v.g.oe aliq alterarione. Cifd aliud.ru oi magnitudo cft pie qj mo loealr mo/ ueaf .mvfaur localia nd cft pie qj mo ,r loealV moueaf.g moriloeali tnd eft magnirado. Do;  maioi e pi" r ?fillt JD {eft in fia figura.7 ideo non feqiiifj.St a* ma v fiat vile. ! ruc oieo  vncp foima eft bonatf; mi" { Cd ooWa fpalia oe mora locali tfi oirif gi ofe mot 9 * {ttlligut.Ste a* mtellcaa rpdnt nibil pcludif.Tld enim | aaua mo.fupni(itm eft.Sicut eni foia eft acniepoe ad feqf.pare magnimdinie nd fit poft pane; ciue.mo" pie I coenftif vm parn m agmradinie qj alten.igif morae non p cft magnirado. Sicut cuti; p;.Ckl fenfue illi 9 , ppdiue i, \'9 v" pare magniradmie pie eft aerae mobilie.-rpie fit oue mobilie qj alia.ht aut acne mo^inqjtu; fit vbi auetvri locue.l; eni pie eflet m agni" - nd tfi pie crar Io/ ctieivd vbi mobilie. tt Pm bot iurctligfdc lum aucree q otir 9 vbi 7 locue ori* 7 parribilr gii.irar.St mi cr pmif/ 10 iiirtllignidfi cft vna pane niofafi altera giiari. Sic dr intellecta ppone p; ip nibil pdudif pra .ppofiru noftru. Cfld aliud cu oicif p motu ?itj cfTcutidcincgo pfiam. vt eni aliqui mofrim ide; nece eftvtruqjcf. 7 ficvtillud ofie feqneref opoirerer  ficut vt magnitudo fit mofaliquid erigit quia Od a. JnoeflB magmnido.Dom q-vnq; foima at bonaff; mi" |ndtrigifvfiprafitmagnitudo:ficaliqmd rcqrituradlJ {rft &I&.7 0 ppofira vera.f.B.bic mor 9 fim ente ^ mobile {vtipCi fit idem mot 9 nii 9 ne reqritiad boc w fiuadem Tg>:ima uarta % {magnitudo nBo.boc at iter cetera *ft vnifaa tpia.ficutps. ipbp. p f>Bm 7 g Come, ibide p.s j.7 pgea fi aliqo mo bile in vno rpemoucaf fup bac magninidic oe mfara-oei/ de quiefear ite* id e fu per eade monear' ifta magnitudo : no.n.idc mofniio qj no i in vno pti'tpe.f rd efltqi ficut magnitudo ab" no elimor 9 fedfmq eicoeriflit pribilr : 1 7 fiif cefliue B mo" vel illud :7 p pfia reqrif mobile vt ipa babear rone mo^.fic reqrif ide mo at fit ide mor 9 . req/ ; rif et ide fps.nas ipfi efl mofinqjtus aliqd d 9 nuc coepi Ilii mo' 1 velej.qati illud nunc no coepillcban 7 aliqd ei 9 pol t illud nuc coepiftet q an ipm non cocpiftix ncc in ipfo cocpilhr.r qi qii mo".reio mo' poli qde fcquentcfwif I motu nibil magnitudis coerillit mobili in illo nuc q fiua ?g?iiancaormoniecflineodc' totorpep. ideo nec et ide monia pet fe:7 fi fit eade magnitudo 7 cade rea q fuit ille motua.Sicut fi ad boc vt B fubm.v.d.pla.cet hoc al/ bu niio reqrcref B albedo oemoflrara.fic ad boc vt fit al/ fx bu reqrif albedotfi illa albedo coiruperef 7 poltea a* in  eo giiarcf :fic cfTct ides bo q no effer ide albu JBic igif efl in ppofiro cum ad vnitate niialej monia necio rcqraf oe ; terminata pe tpia in quo mobile moueaf.rp boc pofiet oici q i et in altera:eflo qi cade foima nuo bia acqrereft ; no effer rn eade altera tioiqi no efict in eodc 3 tpc numero. I  m mo" nopnncrefabaliq lupioii coipe fic oppinati furpliiac ; per boc non moueretur in aliquo fed cc aliqd terra ipfa I qefceno cc qua celii mo':dl mofeuia.no qde inqjtujter j r8 dfcfcd mq$ni5 edi inqjni) ipm I moucf.nec magia reputo B ipueniee qjq niagm"gqua } aliqd mo fit mofW.OJiia tri ipm ptinef afupiou celo I pot pcedi q ei , mof , fit magnitudo ptinentia fuo mo cj oe c morib 9 loca1ib 9 aliop coipop ocm dl. qjuie no oino i oi / i bue fiRe fit oe motu circulari 7 recto. u; vo vitra inferf } q terra eet tpflnego pnaj.ft tu oi q motceli dl rpe.Di Icoqffi.rf* lupta dl Rii.eft eni fenfua q> illa ree q dl mo/ ' ia edi dl tpa.q flin e. lupta aut in fpe loco.f.bm 9 .celu SCt$S 20 intelligjbflia ibi bec oictio/mof/porafloco bui 9 infinifi/  moutriivt oicaf moneri n6 efl aliud e E?* uenivt oicaf moueri no elt aliud qj acqrerc parte poli Te ?c.qbue infinitis piuncra oebftintelligi effe liippo .Ut ficpficiaf oio.Sltqj rem moueri non ell aliud qj pte poli parteivcl illa rem partibilr acqre 7 C.Sed p tales oionf no oenotaf que rea Iit vd no fit mot t fed poti 9 qd fignificef p boc qi aliqd oicif moueri : qm n6 aliud ^ qo figiijf cu oicif ipfum q> prinue partibilr acqrit altqj rem. tfi$ boc nibil valet aucrae ad ppofitu argumf n.Si vo fumaf nominalr.qfi oicaf. mofcll acqfitio ptie poli par/ ternam que modii videf fumere argumentu ; oico.q ibi dl pllrucrio intr afitiuatacqfitio parna.i.para acqlita vd que acqrif dl fenfue.moma dl rc.i.mo^dl id cuic6/ cinue para poli pane acqrif.Uel fic.cui 9 pare dl acqlita: 7 imcdiate poli otqrtfrt illo mo n6 babef c p moffit altq rea ab ea que acqnfifed poti'eodes. t bunc efle intelle/ ctu fome.ibide psinas llatim lubdtt.q illud q6 acqrif i fpbf.c para fulie mot 9  treru qi fuBa mofdl oe na dua adqd 4S. ell.fodemointelligeda elt alia auctae eiuldetertij pbp. monia 116 ell aliud qj giiario vc.i. no dl aliud qj ree que ptinuo partibilr giiatT t acripiendii dl If/gnaf/coiter. tan^ fi oictrefiacqrif vel fit actua mobilie.t fic dl act 9 mobilia, et q> fic dl intelligdidu fim omf .pstqi ibides oicif q mor"fic acceptatio oiffert a pfecrione ad qua va/ ditnnli fm magia 7 minue.t poflea fubdirq ais niot 9 talr lupr^eft in giic illi rei ad qua vadit. tCMd i" oim. gd f q qii plie oirir.q coia fenfibilw (ut mof 9 7 qee 7 c.no in tdligir q qolibet taliu fit qda ree ab alqa oillincta/ptrce pnbilie ab oib 9 vel plurib'ftnfib 9 .p5 eni B ei ffhi oe  lib.q.t.CSd d*oico.q maioippue fumpta dl falla.Sed fi lumaf loco buiua.oc quod moue  aa 8 ' tunmouef velociter vel tarde:ficut eam ponnt recte imd ligenrea vera ell tuncminoi fi fumaf rectefuberit fit/ fi. nam bec dl falfi.nulla rea pmanena mouef vebeiter vel tarde.GTSd 7* oim q ficut oicif 6men.)"pbp.mo tua ell tranflatio rep eriitiu oe foima acfcenre in' foimas quiefeente ni fequif q trafiatio no irfige " ' digear rradarione: ! roe"cdi elltpe.qftm e .lupta motu dl tpe.vera ell.ipm eni 6 " mo":no qde inqjm3 ce/ P slu.nec inq;tu motu abfo":fs inqjtu vnifomiiter 7 regula/ I riter motu p q aia mcnllirat mofbium aliop coipoptfi/ Sue cognofnt qjtrn qilibs aliud coip 9 mo'. 7 q plua 7 q Sd " | minue q velociter qiq; tarde e tf. fttdF oico.q illa maioi.nulluB motue pot efie in inftdn.oe virtute fer/ moni 6 ell fal&.Si tame lumaftficut bene intelligetea fu/ munt loco huiue:gibil mouef ad aliqd in inftari:vcra elit gd 4" fedexillaz minoie no fequif p:ficutps. nfi cdeludif motu dTe aliqua rttalea permanerib^oifhncta :qm mo dTe ciufdr fpei eu 5 aliqbus pnianmrib^.CTad  obm g> no voluit ontf. oillingucre in motu ouaa rra:quap vna Ut ei 0 matalrera vo fotma vtimaginaf argu.Sed tiufdf rei oupliee eofi/ derarione vtl rfincifim quap vna dl in vno pdicammto:  fi 5 alteri in altero: vti gra crepli/catcfecrio:q no dl nifi calot rranfaiutabilie fim modii loquidi onif .pot pfide tnoru.lcbe vo ell genua in quo tft rtafmutano.f.quann/ HU laa tranfinutabilie : aut fubftaria : aut vbuaur qu alitae. JCceeip oilhnguit oupler lulim  cuplieem mani morae: vnaj in qua dl: illa dl eoipua:q6 mouef:qualcm mam ptopue nd babet ex monb 4 nifi altera tio vel generatio:? aliam ndui qua ell moraeikd que dlipfemof^peride/ litate? illa dl ree que acqutnf.Slto modo pot confide/ rari fim luas foima.i.fim perfecta quiditatiui ciua ronet ? tue confideraf vt ell aer entia in poteria f m 9 in pote riatfiuc vt aerae calcfecribilie inquitu bui $:7 fie oieif ea lefieru? dl inpdieamtto pafiiomaivt oieit 6men.r ep ita inttlligat .Come. motu eofiderari fm fua fotma p;.ait cnij.fi m aut fotma. t.fim g> dl trafmutatio eoniunera ruj ftpote.i.fuecelTiua tc.cddu aut qi fini 91 dl acrmobili e inquiras b$ ell trdfmutario:? boc dl dTe rrafmutarioue f ale:qb ell dTe aerii enne in poteria inquatu in porcnaivt fiipta pj.Un  di ait. Q- morae fim 9 dl fotma m bae m.i dl pdieamenrii per le vtl g> vt fic fit in pdicamcro palfio/ tlieubi m.i non fumif dieutquado oieit 91 morae confide ratur fi j fua mi jUicd mam accipit pio mobiluqb alio mo do oi mi morae: vt pj in oilhnctione ciue pmtlTa oe fub/ Uao ma mocueuiam f m 9 dl actu mobilis : fie ell in . , ydl aerae motori e# - j ptedicameto actionis vrpjp^bmreunde 6men. j* pbf . et fim boc eade eenria morfim triplici eius ronem vd cdfideraiione ad triplex ptinet pdieamftu.flTBd oe/ cimu obm 9? oi mora dl aerae mobiliemb rfi oie mo/ tue cft aerae mobilis imrinfeeus vel inberena : fcd aliq dt extrinfecss vt loe 4 loean:fieur fupta oietu ell. 0.6 vo addif 91 oie mofefl in mobtlidi fumaf effc imper realej infoimarionetfiilfuj efl.61 vo per piedicationf :i termini fupponitmab. verum dl 11 rene lumif aerae exercitus ptofignatoiacfi oieeref oe quotibj mobili mot 4 pdieaft ? oebet fie excrccriomne mobile monetur : ? fic inrel ligi oebet talea pponee cuminucnumf ab auctorib 4 polite. Silr eum oieunr  minot b foime.f.illa.bie morae n6 fuit anteqj b.moueretur fuper.a.dl feKarfuppofito 91 maioi fit vera. Unde ficut magnitudo fixit antedic 7 bic moraetliej bic morae n6 ante ftttrit mot 4 .GT 2 d febam fomii oico 9 Ii minot fumaf in fenfu eompofiro qlitercucp fumaf maiot. vtraqj vera dl:fed n cis tw fequif illa oelulio. ficut no fe/ quif. oeti poRibiledleetnuUa erearara beanfieabilteri/ (lenre.TOune beatificantem impotedt dTcmuIla creatura n i| t.rf.iv. * rari fim fua j enritate actuale 7 poteria If abfolute fim fc:? fic fim  6 me.c 6 fideraf fim fufi mam no fim fui foima j.i. rone' qdirariui.Tla 5 Ii prinue 7 pribitV fieret aliqe calot line lubiccromeriTcr aerae alicui 4 fubn.dTctqdem talis cnritae qlie alius 9 pribilV fieret in fubomon tii rlTirt mo/ fueiqa 116 elfet serentis in po* 7 C .7 per pii illud n6 fufi ficu ad quiditate' morae pfecti :7 ideo dl impfeeta 7 par fialie conliderano mof:vt lic aut ell m eode genere eum calote qefeete feu perfecto :7 no oilf cn fim fome.nili fim magi ? min 4 i 7 i6 oieit 91 ire ad calote dl calot quoquo mo .7 illo mo oieit fomen.morii pfiderari fim fua mam. t 9> ira accipiat mam morae no p aliti ma in qua fit fub icctiue: vt arg imaginaf pj p eunde infra.in pn' vbi oilti suit oupliee mam tranfmutariome.f.mam que dl genu e in quo ell nafmuratto.i.que fim aliqd ndfmutan 7 mam fai qua ell trafmutarioique.f.dl oe alio grie a genere tranf mutatioms :7 eodej modo in fine comenti oifhnguit ou/ pier lubiccru morae otcene. Subiecra; moras inrelligi/ (ur ouob^modietquop vnue dl iu quo dl mof.f.coip 4 nniai I/An ma nA t- .... ./1 . f J . pmllTa dl vera.fi minot fumaf in fenlii copbnie.? tii , ... fella.St minot vo fumaf in fenfu oiuifiomeintgo illj.na bic mofpbt vtitp dTe nullo motu erntetqtfi pot dTe 7 n 6 dTemof.-ficetb beatificis pbtee nullo beatificate eriire nej et p 6 t ef ? n 6 dTe bearificae.GTSd 1 fnego pfia j. & ad pbarionf oleo q> Ij cade magnitudo vno tpe fit morat furtbm:? alio tpe morae oeotfum:nu mot^oidif oifione mobilietdl a ali) 7 alij pri mobilis, alia 7 aha pe morae cotrndcr :7 B bn faluaf oemoru localiipofito . ; i M i ad 7 -  tw. 7 . *dir X  Wad o T0>2ima i&uinta iftia inftrfonV.fr banc ti intentioni pBitcnm fiRa loqf Crpiflintrio itia occUraf in lequeriotf.q.f>\arri.p.,ppont ;.sbi oiritnr q re* ed tpe.frpio certo idop gnarionc (etiam fi mores et Ii flet aliqua ralie re in celo furcefliua quale; fingit alia opp.ilhiltu tttm tale rem reducere tanqj in caufem:7 nS '   -  1 - uaft. ^2imua potius in ipfum celia t fotma eius stualr cSttnnul botu; ferio? .oia mutatio cfttraliquo in aliqdivt p; j* {. Qucdio. s.  5S hl'tri  pfn/t.. 7 premitto f ulterius nec localiter mutari mfi er loco sd ad locum sel rvt P v 'l IU W fiotpfir onptV accipi.sno md p pote rijstfeu (tnriptje aerino 7 pa (litto, quo acripiunf s" nier.fic p; er oiuerfis rraflariomb 9 pbit7 erpdne 6mi. ibide. t oe actione 7 paflione fic fumpria.st p; nosrifqd in ptm. 3liofignat actio actu po* aaiuerrpadioactu popafli/ ae.oia enim poed poalic act 9 fanad alique acru;:7 illo strocp md: auraliqualV alV fmlocutqt ptornic non euroi vtru in loco sf ad locutsel circa lociitaur alid atio:f; folii fcoc intedo q> impole ed aliquid moneri lot aliter fi nullut oino fit locua.Dico igif 9 in cafu illo bec t nd cflitr rfa.ctlu loealr mouef.S; bec odirionalis bntetfca.fialiqd loca/ rer eelu. ( ejcikp mo nue oiraf eelu locari oe no curo.cdo 9 ill $:7 oia alia cotga mrf ceret: cctcns fe st niic btitib 9 :) cetum moaerttur7inteUigennamoucret eelu.  nullioa agitis aerio ed res oidincra a re qua fecit agi:?fitY nulli 9 patiitis padio cft ree oidicra a rerque in illo fit ab agite.Ouarta:q> aliqua actio ed monta 7 aliq nd.7 filr aliq padio cft motua : aliq aut no.a.nima:qi nulla aerio ed in agite nifi illud agis fit etiam pariis.Cprima 6n i fic.pbo.oi8 actus alicuius po rentic feu ^nctptj cd reatroidincnrs ab illa po*  igif aeno oia ed rcalirer otdiaa afuo ager e:7 ois pafiro a fuo pani/ te.Stis p;:qr nulla rea ed f>n" firijpfiua aut i aeffutmet. ?na p; er oicria.na oia actio ed actu; porerie acriue7paf fio parituctcum illa fit actua 7 opus acriuitbcc aut pafltui. dfirmaf g pBm j* pby.oicfti 9 actio ed ab agete:7per Darii, sbi lu pra oicefi qi acriuu; cd natura er qua pctdu acriotai igif oi quod ed aut pioccdit ab aliquo realitcr oi dinguaf ab illotfeqf (g ois actio oidinguif realitcr ab acri uo.3tem oc paflione mcit pba 9 ed in patiente . igitur ab ipfo oidinguitur.  no oi partioc partTum patii' ab agftcrq: no ea q no di acnif agetis, vnde Ii calefieri ligni no cit ac f ignis: 116 pl lignu per ruun>  non oi potiens inquamu bmut patir' ab age tetquod clt fariuni.piia p;:qr oie actus agentis vre agee l" dl acrio:vt evem c.iCffi no oie partio di aerio pole ell per potentiam Ulti oei aliquid vere pari nulla rc agentem ip; 7 aliquid vere fieri in aliquo nulla re faciente ip>. ?fie aut dl fallunitqi fi aliqd paru.igit pam' ab oliquo.tgifi * ali/ S id agit in iptni? per pne fi mbil agit in iplum non parif aliquo.igifi fi aliqd parif a nibil agit in ipfumtiplu pa/ tirur ? no parifi.tturiiis fi aliqd finiit ex aliepalioqn nulli opouerer ponere in mundo cim agcntevcl efficit rc.Si at fit ab aliquo aliqd facit ipfiim.iginir fi aliquid fit 7 nibil facir ipm aliqd fit 7 no finptia pbaftqi fi partio alicui no dl acrio.igitur vel nullu agene b} acnone in iplum :7 per 1* pne nulla rea agit in tpmtqd i .ppofiru.niimpoTe i agea oliqri agere nulla biio acrioiice:v cl fi aliqo baber actioni injpfum ilia actio dl rea oiftincta a partioc q illa parif.qli tercucp aut fe beat actio illa ad partioncierquoellree oi/ (lincta ab ea nec pa ciueivt lupponoipote entp porrnam oei aliqd patiet biefuapartione actualnnullo agete babe te in iplum fui actione. pot enim libere influere ad vili no influendo ad alii.quooaroipiu vere parif 7 nibil ager in i ipfum.'bmulmodi Jnif.v; q oie partio e aerio. Seriam aut gte. v; q> no oie aerio eft paffio ,pbo fie.Tlon oe agea qitcuq; agina git in partiimivel faltc pringit aliqd agee age 7 no agere in aliqo partii; p;.n ipringir ociipdu ecre aliqua fuliam fimplice p fe fubfiftc'te:vtpore aliquem ongelii vel aiani no roiuncta:? filr aliqua alia re qual; vt calore vel albedme abfqsfulito quo facto ipfu; X c ageret tale rem:? ni in nullu partiim agerct.igif pringit ce aliqua actione q no eft paffio:? p; piia:qi fi aliq talia eer illa non 20 dTet actua paticria:7 p pne neq; paflio:7 rtc p; rpo m .f. Ipofe eft te ali/ qua actione q no eflet paflioific ipofe e ti aliqua partione q no fit acrio:oe facto igif oie actio agetis in partiim e paf fioriic ep oie pallio ell acrio.lOcc ell erpierta interio pfii ) pbp.vbi oettrminat i mortuu e nio bilie. >it ideo pcludta oicit.Sifr inquit vnvtriuftpactt 7 infra folute ronepbatc g> actio 7 partio no (iit acf v_n: qa irronabilc dl ouoiu 7 altcroiu fan fpem cude 7 vnu ti acrfi.Undct.neqjemm vnu ouob pbibet nibil eCdeerte actu.-no linit ce idetf; fic dl qd po*dl ad aliqd agene. vub igif cude' actu et vmufquno ni eodemdUed vniue vt age ne alreriue vt patietioifcuq mquatu dl agent ell actio:? iuqitum dl panfne ell partio. 46 tner.iroi ena; ibide oicit 31 acuo facta inter mouee ? motu ell eaddfed in relpecm alterius oi monere ? in rcfptcm reliqui oi mouen. 3rf eo n icto. 1 9. in pn .vbi qnf in q Iit aerio ait. 3 n boc accidit q6 oilputariua.pot.n.aliquie oiccrc:qm neceflit t vt aeno mo roiie que dl egere firalia ab actione mori que dl agi.bac u Ctp in pfona aUcriue:? immediate fequuntur vcrba.pba. t fimt ide adeo q: bec verba agere 7 agi onr oe eode. nec potdl aliqe fingere bcc verba cfle au Idem cume ? piio/ raxu mamldtc illit pdirat: vt p;- 3 tt fcdo oe aia. capitulo ricfenfu coi ait plie.fenlibilia actus 7 fcnfue idtcrt?vn cfle aut Ipfoiu; non idem.vbi p; eria piopofitu.na aerae fcnlibilie fini ti i:vt p; eria ibidf er narim fequtnnbasidl actioi 7 act fermentis dl paffio :7 vtraq; t vn ? ide aet: cfle uut.i.ro oi ifiniriua nodi cadema alia eft oiffo fim boe nome acrio.t alia fim B nome partio . 3 fta etiam dl fnia 2 nfef.in lib.ee ventate, vbi ait fic. vt i vno oica q> in cete/ ris intdligas fictu peuriee no eft fine pcuflbmcc pcrcnrtue abftp percuriente. 3 ta pcurienria ? pcuflio fine inmce; cfle n 6 qurut.imo vna 7 cade rea dl oiuerfie noibue f 5 oiner faa ptea fignataiidcirco peurtio 7 pomeria 7 pcufli ce or. bofie.bmo.cuiurtibef agentia rea qj facit ell aer vt ipm ell agea.igif nullius ageris actio eft ree oiftin era a re quJ faar.pria p;.qi fi ree qua; facir dl aerae ciue vt dl agene ipfa eft aerio ciustp; er oeferipnone actionis fupia polita prrplim. Si autipflellacno nulla alia rcef aerio qua mediante facit illa f>ma acriontiqd pvru qi fup flue 7 inunlircrponercf.ru qi'eademr 6 ne 7 illi acrionie dTet alia aerio oiftincra 7 irep illine alia:? fic in infinitum, ane .pbo.ru qi illius rei po' aerina agentia eft fxfXaiaO cuqj aut po' acfiua inquiram b$ dl ^rfiplum ell aerae ? operario agcnrie vr agee dl.CT 4 onfirmaf.qi agentia qo agendo rranfirnuar futim in quod agir ipfa tranfmurano cftaerae ciue inqjtum ell ages.p; er oiffone potenric acri ue q oi qi dl (nftranfrnutjnome in alio aut ineram alio 9 . 7 .^meta.ipfa aut res quefir in palTo ? fola ipfa eft tranf mutarioivt p; er picredemi qonr.igirarlpfa dl actua agf (ia inquantum b^.GTScOo pbafidf ans:qrfi fi oena eoa geret alicui ageriad cationc; illius rei qua; facir.jv.g.ad eaufandum calore.igif coageret ad caufadum calore in Ii gno:? eodem modo pcmtuedicur oe facto nue fibi coagit ad caufandu calore. Tlec ad alicui alterius crmrarie a ea loreoitionem coageret igni : fient cuilibet tbeologo bene p; erte pofe.co nllat q> aliquia eflet aerae ignis inquanru eft agenaraliaa non ageret fim aeram:? nulla alia rea eer eiamia inqjrii qj iplc calo: que facerenfieut pi.igifur 7 nunc ille calor que facir dl actua cius inquanru dl agee cum per cafum non aliter fe haberet caloi ille ad ignem:7 econucrfo qj nue fe b;. vnam faciat fine acrioe media q; aliamiqnimmo fnilha ? fiipcr/ uanie fingirar talia media actio in faciendo rem aliqua;. 2 ntecedenapiobo: 7 fumoerrmplu; prcmilTumiaureni ignis caufat calorem in ligno abfqj actione oiftincra. 7 ba beo p:opofinm:aur mediante actione oillincta;? fi ficcfi qualifeutpres fit illa acrio:fiat etiam tunc ab aliquo agen rc:cu ipfa no aafeat per fcipfam oe non cfle ad eerqr boe i protfus mipoferfeqmrar gp illam facit aliquod agenstaut igitur illam facit agens mediante alia aerioner? tunc cade ratione 7 illi aliam facit agens qOrikp Iit illud agens : qi non variat piopofitum mediante alia actione: ? fic vitra n 6. 18. r.c.ija o cap.8. 'itK C X.c.i. X.c.17 a i ifcrinia 0 uarta . roa iMcniihiiM^tr. J?.. r*a oiftincra a ealoie que fiicir feqref 3 ftlre vtur* oinina pot 3 pallio 116 rit res Difficta a rt que rir m paifj.tSiimo ignis poITtr calduc* aliqd nnllu caloid i ipfo calido a pof quidemiqa ipti rttll actus parienns inquarum bi:q 6 tetearr milio calmf inciim n * li psirii qt i po' paflina inqjtu b&rtt pn".tu qi ipd eft trjf Illllf ir rt itita n h nliii inoin . * oliiifit*.. ... ii .  _ miqo nuuu caioic  ipo canou y p\* Httcart milio ealoie' iplum nd calcfiKiddoivcl arguit' 3 B K rt Deus ipfc imediate.piie aut manircfta jjdictionr vi are vel iferreina fi calrtncrtO aqiid illa calefieret fi calefieret fieret calida. J;t fi fic caloi fieret i illa 7 no nifi ab Ignc.tgif ignis cantaret in illa csloid.tit filVli canCiret in Illa ealoie fieret calida prr piis calefirrctimm idem fi/ smficct calefieri 7 fieri caiidu. r fic calefieret aqoa 7 non nlfi igms calefecemilla.tund erdudedo inde cani fanai: t fic p s 31 vtriulqjptis pfequcriB f>nia pars infert op poli fuin Icoe.igtf iplum mfert pdtcrotia. 6fcqucntia *o pio baf-nam ocus pollet ccagcre igni ad cauLitionem caltfii ctioms nd coagendo ad cauCuione; calotisifi lunt ree oti 22 fi P  n- r v tu iji ipus cii rrjF mutat o cius abalioinqjtus aiiudttu qi li ocus coagcrer ad pc.fam cationf in fubto ipfe caloi elter acms panentis inqjnim b$.igff 7 nunc efi acms eius mqjtus b$. qt aliqua re panf paries abttppalfione oiftim ra.igif in p Ia panf mediate pafiide oifficta.p, ona.ficut topia aris jihatur.qi alias pioceltue eftUMf in palliomb^ficut D* artiomb 9 ocrii eft.fT i eriamtqi mne per potentia oei pole erraliqd calefieri nullu rceipiedocaloif pollet nd calefieri rccipicdo caloi*.f.p .7 pila oecfanftfintt in ter/ tia ranone pimITa.C: Silr 7 4' 7 j* rd prie adaptari ad o/ niiiilmn mncillirt n A h - i. r.i. JS wuupmiu wtf fyci t itylll du f lUMIlvIitUl X olvirf  1*1 1 nuuiii pilllim.*!, 2Z211T7 4 7 y TO pfll Jd J Pf J n .id C/ ctioms nd coagendo ad cauCuione; calorieili lunt ree m/ bandum cp pafiio nd clt res oifticra ab ea que fit in pallo ftmrteiqaap neutra alteram includir.boc aut polito ignit potediter argui 3 irrdnabilitcr ponit actione vl paf caleacerenqt rere po' calcfiictiua ignis elTet ad fuu acms fione ce re oiftiiictd sb ea que fit.qrii pollibtle eft aliqdve reducta feu iipiiii actu babcret :7 rii no caret caloi*. Item ager* in aliud :7 aliqd vere oari ab alio nofirir 01. .Iiwcuenqi vere po caicracnuj ignio enet ao luu actus reducta feu ^tpiiii actu babcret :7 ni nd caret caloi*. Item polTet ocus coagere ad canone caloris non coagendo ad caularione calcfiicrionis.tit ninc caretcaloif :ncc rri caltlSi Cereticum impoie Iit care caloi* fine calefecridc.C O-uar fo accipio actiones alicuius rci.verbi grana, alicuiu a M (iibftannalio impambilr lactibili t vel alicuius intellectio nis aut alterius bmoi foime q fubito fit tota fimul :7 acci/ pio boc nome aeno (pecialiter.vt non oicitur oe confeina fionciqiio res que Iit tota fimul fit in pmo inltaun lutefie. t quero an illa actio fit res oiltuicra a reilla q ritiaut nd. finon.igiturinanitcrponimraliqDaacnooillinrta are 4 fincum omnia bec laluentur que requiruntur aci vcrificd/ dtim dlirttli/i OA^rPfidl nari . Cni Itmr niDincfit li/tif nt/tinr /% u*uiii tinima luiuu ui que requiruruur an vmnta/ hui uui auau o PCI aliain dum aliquid agererel pari. Si lunt oilhncta licut Dicunt q qualitas q fit in lenfu audiet fanroeoppolitaopinioncMurillavel aliquid aus ourat audibilieirppnsfinipbiiu. , . poli mftds m quo ree finaut non ipfa nec aliquid dus.no nietsro.erplfs 5 meta, vbi fup illo Xbo^biVm nolh^m trdrtarionc.citi boe qd. fecit.idvo fit el fiicrio itemie.lia: .V... ..IVIIIII..IWH que ni:qm pomotie en aliqdve egerem almd: 7 eliqd vere pari abalio pofincprifernlla que agir.r.g.igne eu fois qnalitaribus 7 lubtccroivrpote aqua vel ligno 7 reilla que fir.v.g.caloie:7 boe ps.-qi oe poflet coagere igni ad eau&rioncm caloris piecife rt ocm *ft :7 tunc ignis Xe ageret 7 lignu pareret nec aliqua ero* nentia oocet nos q- nt aliq talis ree Difiuictam. c cr aucto ntae icripmrelacre.igir' irronabifr aliqua talis 7 inutili- sc tupernue pomf. C: 3 fta p clt etiam oe intcntide pbi 0* aia.rbi poftqj writ.qi id* eft acrYenfibibs 7 fentienris olara8 p erep uioicit 3 fonariui qdt' igif acms aut fon eft ronano :7 audtriui aut acms e auditio aut aiidims.cd ftataur^ auduovelaudmio non eft aliud qj illa ree vel qualiras q fit in lenfu audicdiilla igif eft 3  audientis 7 audibihs! 7 nona in. Km a(lJ0 1 pallioibec e intetio 6   v pot oici icoimqj tue id dTcr rlninu mftas fuiefle poftqa irauanonc.qnDocqd. iacit.idvofit eft fecrio itermcdia- nibtl eius ect. 3 te ipla 7 qnlibet ei ett nri per mftas 1 que 7 f m ftia tranariontm.quc in bac pted piopiioi 7 ciarioi" fimpBmlumipoflibiliairrpsejtpcedennqdne 7 fimveri perquspsiquo bec fitinrclligeda bi. 4 umcmmalicd taic ia funt impolia namraihvt in punio lib.oi. i7.q.i*. agit 7 aliud parif paflio eft iter ea. ait rdmf. cu aliqd ege atri.2 c pbaruc.&i Dicat 3 ipla vel aliquid eius remaner ritmaliqnoaliquaa(rione 7 illud aliqd parif ab eo illud poft inftans in quo res fit.igirar 7 poft illnd initas adbue q6 fit inter ca oifpd oiifs in rtfpeem agfris oi actio-7 in re res fit 7 agens lacirillamiquod implicat contradictiones fpecm patientis oi paftio.fccc crpicirc.j illud qDfiritcr accepta actione nid p dino.ua qdlibcr quod fic fit imedio/ ges 7 paries rft actio 7 paffi \ v 4 d WjUlU UI Mllll UJJl diu agit ppue loquedo re aliqua lacii ? illa fir.tlcc pr oi/ ti f m ilia via 3 actio eft pillud uiftasiled nd eft acrioaus quia non potiet alfignan que res ipfa ter alia a re cui po nebatur acrioiqm nec aliqua liibftariainec qlirae aut qua firasivr ps.ncc abqs rcfpcrtusiqnt nd eftet ad alius temri nu q; cr.u qri fiiit actio idcoficutmnc fiiit actloriic 7 po ftea ett acrioiru et qa multo rationabilius ponitur 3 ipb/ met res que fit eft in pumo mftann futeife actio 1 7 polles f nd eft actio I > Iit, COiiito ide arguo dacridereiq pnnue partibiiitcr fir.namfifist mediante siia actione aut illa aerio eft indiuifibilis in [*re:qpvna fit fws ourationctg > alia tue os oicerc 3 ipla fit actio cuiullibet pris iliins rei q pobilircr fit pone poftqj vna ps fca e adbue remanet aerio eius.-ac per boc ipla adbue hriqo eft impotc aeeipid doaerionc vtoiftinguif p oieruarioiicificut in ratione pie eedenti itep opoircbit 3 aliquid illius foime que conti nue fit fiat in tnftori.? fitaltqpsetusp fectaifintt 7 erit oa rebrimm tnftaite m quo eft tlla acnoier quo c modo pie dicto indiuifibtlts.1) aiit no eft ncaunuqnimo ipole eft ali qua re tm qols fui pnnuc 7 pibtlr ficritvt ps cr.17.Di.fi/ mi lib.Sut illa actio bs tales' ptefl libi intnee fucccdcntest 7 fi fic aut aliq remanet cii fequentcir riic fequif 3 qfi po/ ftoioi parsrci fit adbue liniul fiat pe ca puoufic ?fil'cft actio eiusmut nulla remanet cu fcquctc turta imaginario nem aliqqop oe gnbua niot repiobata in pccderi.q.7 B 'l- , 7 m JZZJ * Kivii/UCP 5 CXOI/ ensm picedcnn pne.ftSs aliqua ree q fit ab aliquoin aliquo eft mo^.vtps er pcedtn.q. igif aliq actio e niof>: 7 it aliq pallio e mot 9  fic psvna pspnie.ad B er eft au/ etoutas Dam.vbt fupia oiefris banc indefinita aerio mo tus eft conftat 3 no nrinns eft vera ifta.paffio cftmot 9 yf auetqi icr pnripiop.rapFo oeacrione.air.ZWoiieriet cuim aeno gcowionc aliqua actio cfl moucn;ncc minuo eft vena ifta.alioua paftio eft nioueri. C7Sd 15 e in fenno pbi )pbp. vbipibat 3 aeno non eft in age'te p banc pnnaiqi vel oe mones mouebif aut bfif morii nd rnooebi tur.yem f pbp.pibat 3 ad actione ndeftmof:qiadmo fiino e mor J .-ncc * onbiu 3 vtraq) argumttatio fimdamr fup b 3 ois aeno eft motustqjms aliq alr crponat 7 meo indicio no fis mtenone eiufdc.Ci'ps jme rbaflic.aliad fit w aliquo vel contingit fieri fine mutarioneciufde i quo fir.igitur aliqua aeno non eft motus aliti paflio no e mo rus.puaps crDicns.7an6^baf fup.q.q.b.o.  bec fc da po jnia pdtear mtcnriom Sri. oe quo tam oicrn eft 3 intendit 3 ois actio eft matus, Bd p 085 3 seno pot mini ouplicitcr. vno modo cdtrcr sd ei eracrionequcDipfcniario 7 quapfcmans aliqd oi illud agereivr m. q.pallegata eft oniust 7 fic fumo actioni i bac pn*.alto 1110 actio furnu' fpalircr vragere oiftiugmf 5 cdfi uare rm qu modum dlud folu oi fieri q$ piius iniuicdi j (c non fiunaut aliquid ciub eft nunc ^ 6eruni ^ imediare 6 4-1 X.C.IJ, X.f.10 iBiftmctio &ieftio Articulus efftau cie efficieris cmte oeua pot imediate Scerefefo/ Io. fole igif erfite in eodes fituinceloocuspot immediate 'rredtte ' " * J oliqd erit fcrii q8 nuc no eft fcmivt in bis que sturne ? pri  biliterfiut:?ficfunipraacri6e oie actio alicuius in aliquo  eft mot 9 vel mutatio:? fic inldligit pbs:7 vere.nrc boc ne confcruar e ? fol i 7 radiu qui eft a fole:ixa  manutenebif bjf:qiinquocucpeft partio ipfuj eara pee a foletac per b actio folia.CT5.Ocm fbima qua eft pariesrtedt n quocuqt eft actio in ipo eft palfioiboc pv pot indneere age; nailepfit oeua inducere immediate fe fo qi oia actio q eft m aliquo eft partio:vt j>bat er oictie 1 4* io.ponaf igif g/ in illo inftari In quo 05 fol inducere radia pnc.igit in quocuqj eft actio ipm eft pjtics.7 citra. igitur aut gnant fotnia fubaleqrocus illum p{e inducat 7 lufpe I? nulla actio eft in agete nifi ipm fit ag ea 7 paries.  nulla artio agetis cj fic agit tue no parif e fuliali. patifificut ps p trartatione corneti q magis .ppua eft in bac pteiq vbi bec b$ iit eo qi agif b; ipti m palfo.3te liibdit ibi pbaq>acnui? monui acma in patiere fitilfa e6mf ii b j.acno eni agetis 7 moue tis eft m panete.lbec quoqj eft inferio 4omc. )* pbcfi.vbi ait.actio motoiia que eft niouerc eft eius nou m eo.3tc fe eundo oe animamecertt eft inquit, vt onmis actio que pio uemt ab agete. 7 omnis morus qui pioucnit a niouerc no inucnumr nifi in re patiente ? mota. 1* atri, fin 1 1 n/- obijeio 3 pdictas jnes. fit p 3 piima arguocp IHIIIIv actio nofitrci oiftuicta ab agete: om fidfer.leq rerur $ actio fieret ab agete:? fie aenonis enet actio ? ge nerationi s suario ? pbm 5" pbp.COeide arguif 0 fcias pucni ondendo g> actio ? pallio non futirvna res.t pmo fic.qcutiqj babitudincf oppofite ? reales per nccelluatcc realroiftinguiif.B pe.qrii impolc eft resoppofuae eeide ficut p; in quolibet genere opponiftfcd actio ? partio funt babitudines reales oppofire.na actio incipit ab ageme:? tcmiinaf ad patie's:? partio e?.C46firmaf p 46mcn.)* pbp.vbi oicit.q actio facta ima motoit ? morfi eft eader fed in rcfpectu vttius oi mouae:? in refpectu alrcriuc mo ucri:? funtvalde oppofita.CScoo queeunqs funt ide f*m fubiectum.oita X-o f m qditate fi cop qmditates funt reo/ jcs rc aliter oiftinguunf.oiftingui enim p reales qditares e reoiftinguiftcdfm46me.)*pbf.uipluribus locis.actio \ 9 . 7.10 7 partio funt ide' fm fubni:? oiticrut fm qduate :qditates aut earu. vtiqj funt rcales:cu fint an omne actu intclligcn di.g?c.(ETertio ide p>baf ppbm ibide oicete q> actio ? K llto non funt piopiie idemtfcd cui bec infunt motus eft: cpmtcnno fua q> actio ? partio fint oiftincte res inta le: funt ni in code mom taiiqj in fubieao.CTOiuarro ab aliis fic arguif ad ide.fnuo poll.bi q> iicgatiuauntncdiata e in qua vmi gcif giialirtimii negat' ab alio vlr.ifta g eft vaa. nulla partio eft actio.igif nulla actio eft res eade cu palfio ne.C5" ad ide.quecuqj oitferunt giie Diffcrur fpecie 7mt mao. pc . sr.p. 46. 18 . 1 I.c.::. oton  XO _ 5" X4.8. T.IJ. r Sureo. vbb6. rta modii afguedi alios.qncucB aliqua ppofirio X-ificaf lofuflr t . .  ifrca runf 7 fuldiciut ad ei* veritate. Sed ad ventate bm^.radi rirel fi no tres poneda eft 4r? fic vitra Donec tot fint quot req 4 O tollif X-irae pmi pncipii.Scd rta quepducif mana reatr actione traniirunte realr.igif ?c. fbaf mit fminoi.ndtranfcute acccndacnqo eft falfum.tCTO.piobaf eadem ciic alibi liipponcdo vna marima tbeologoiu. vj 9 06) 09 .pducif a fole.no fufliciunt emitares radi) ? folia peife: p; m cafu pofuo.igitnr requirit illa aut eft bitudo me/ dia inta radiu ? Iole impoitata pa effe a fole.Ci arguiit fic.3mportibile eft aliqua r i in oidine cau&litatis effecti/ i]eoTpedaeafeipfa.Sedrc6.pducta oependet effectiue ab actione 7 paflioeig ?c.CXcrno illud qo eft via i aliud Differt ab illo.acrio eft via in re ^vJucm.igif ?c. putam actionis 7 paflionis qa cdfcquiitur.idc cni id nd porce pi 7filiuftqa idc ndpor giiari a feiplo aut gnare fc.igif actio 7 pallio nd funt copofTibilea in codcmtred pallio eft in pa/ (ientetigirur nd efl in eo actio. (Do' obi tft relatio lubiecri ne ibidem ell ratio fundandi rclanone illaifed relatio age (is ad palliini ell in agente l ubiccriue.iginir in eo ell etia j ro liindandi illa.bee aut roell acrio.nas ideo pitqi genuit 5nirta.ir 1 1 ' aut anio ocnoiar ages ocnoianonc ermnfe ea rtfitaur inmnfcra.no crtrinfecatqi oe qd ocnoiar aliqd oenoiatide crtrinieca ocnoiar quodda aliud Denominatio ne intrinfecatp.i oe vifione que luum olim oenoiariene er/ iriorecaoenonimatvifumsrirrinfcca ocnoniinat Intimvi denstnec alicui reperif inflantia nili infler' in piopoliro q> non licet.queritur g qd actio oenoiat intrinlece. collar eni  no extriti (eca:fcdintrinfecaoenomitiationeocnoietage7Roli8t7 Ii", in eo lubiecnue.Ct ois fotma oat aliquod cite fonuatr luo fubiectotactio non oat elle founafr patictiagit palliis non ell eius fubm.igifipa ell in agete.mmoi psiqand oat i fibi efle ages.piincc rffc palTunuqa illud efl .ppitii paflio/ nis:7 ad 13 effe v: auctoritas 4om.8. incta.coiticto.vvbi oirirq' aeno fotme ignis q fequintr fonna ignis ell caloi maritimo 7 mot^ad lupius.caloi igif in ignee ficut abfcif lio in culrello:7 artio mantis in manu.QTRii" ad illa.ad f> mum cu oiciturtqt fequif q: actio fieret ab agcteipric illud cdccdolicutpccdut.6rego.nafa.?Dain.vt allegatum ell p {> ?nc ficut xedir et dme.vt allegatu ell fupia ,p >* 7 cuvlrcnus infert' 9  actionis ell actiotnego bfiam.ua rei qfitriocftacrioifedtpfa eftacno.lL Deinde ad ea qlurjj fedam gne.Sd pntu pcedo maioie ad tiiiote; oico qt ro manifelle pdicitficarguctitna ineadem.q.arti.i.folucns rdttcs alterius oocrotia pbatis actione no ede in pallo in quo ell pallio : qa actio 7 pallio fuitt foimc oppolite.oicit q> actio 7 paflio in luis realitatib non oppouunf fcnmali f crtfcd in fuis ooiominariomb^qm actio ocnomiat agts s quo cgredif.pu flio*o effectum qui egredif.bcc fur vba eiusrqucvt uianifdlepibdicutimitoiipfate. Scoo otco P qtilla minoi ell falfa.7 eius obario nulla citiqriiiiiiidanf luper fictione quada oe illis habitudinibus que nulle lure vt illi imaginant. Sed tpfe actus agcitns quod ident ell 7 paties ell actio 7 pofiio.Jlctio inquantum ell aer agetis vel potetic aaiuc qo alr qnqscxprimif.^io bocqo 0 : vt ell ab B.l.ab agcre.na ideo ell acms agent istqt ell ab eo: ell aut palfio vt ell acnu potcrie pafliueiqui tdcodlacrat ppb .18 einstqiinea.lTSdcdfirmationeer oicto dmcta.o6ni  aliqua efle idem fm fubmt? Differentia fm qdira/ te pot oupfr inrelUgi f m qi ta fubs qj quiditas pofliTnr ac/ opi ouplr.na vno mo accipit' fubm pio fubiecro infomta/ tionisnmcqDinfoiniafaliquafoiiiia:? quidiras acciptC vno modo.p ipfa eflentia.-quam explicat oiflinifiot7 fic ac ecpns bis noibus effer lenius ,f pofirionistquecunm funt oiuerfe eentie in eodem fubo eriires realr oiftinguuntur. 7 fieeocedo ipfam: 7 maioie 7 minoie in eode fenfu nego, alio mo accipit' fubm pio liibjecto pdicarionist? editas pioipla oiffimrionejfiueto otceo c^uid remiue ouiu noio: 7 ruc dr enius ^pd/iio:^ quecu^ oicumr oe eode lul>o; qd ePPJteoe folio renmme toreiligifa eo oiffiniridea lut oiaeifewla oilttngunnnirrealirer.i.fupp 6 nunf pio rebu Dillincris.ri.frc ppo ell falfa.? mmo2 in eode fenfu ell ve/ ra:? fic ille lenius eliquem babuit 4 dincnta.Uulrmiim  illa noia actio 7 paflio figmlicariuc fumpta oc cade' re nu/ mero oetertinnare venficentur.ft ideo lubdit.q. funt ea/ doti f 5 lubiectuiqi rii fm alia 7 aliam rariotre.nam f m  oifTcrut fm qdirate:7 bie mo/ dus loquendi in illo fenfu faris vlitatus c ab eo ficut pilat bis quifua oicta viderunMTad terriu 06111 9 pBs id oid va .m 9 non funt idem ptopticiqi non funt idon rdne 7 oiflonet '* 1 fed tamen motus cui beenoia aerio.f.7 paflio inlbimnoit quide per mfmmanoncnufed per picdiearionem ell idem nuonra q> iple non ell cdp-a:fed pio. fft q> ira inrc! ligat pj Bepbahonc faJ oicri qua i mediare fubiun5ir.au enim nc* tBifttnctio 5ucftio Srtiailus 1 ftoi bufus in boc 7 3 bui 9 ab 13 actu eerone alteru e.ef Z.c.i 2. aut b 9 ad B:? ee actu bui 9 in B eide motui oicif copercrc: 7 vep cft.fic g v ulr 3 ide inot 9 m aeno 7 paflio:fm ni ali i Hd 4 m 7 alia rone 02 vtriicp. actione aliq que uon ell paliio.vcrbi gratia ea que ell age ft risiquod non agit in partiim. vt ui lecunda cdclulidc Dictu tll.Sed fi loquamur ptecife oe actioe agetis quod agit in paflum.cdcedo maiore proprie fumprar? nego minorem, nam qjuis prcdicamfta actionis? partiois lint oiilmctai quclibet tn res que ell actio eft in predicamcto actionis:? in pdicamento partioni s :7 quelibct que eft in pdicameto partionis 7 in pdicamftoactidisr? ideo actio 7 partio no Diftmguuiifpdicamcnraltrcnfed eadem res que ell actio ? partio eft in Diuerlispdicamenris eo modo quo res que JHd no elUignucoiaturelle in pdicamento. ducet ipm 7 nulla erit talis media babimdo .CiS.Pm eunde argue/ tem in rdne immediate poli loluenda res qtre pducif oe/ pedet a fna actione in ordrnc cdlitatis cffecnue.igit p ma/ rimam nunc ab ipfo fumpra poterit oeus rem immediate abfrp tali actione pducere:? ranc conflat 3 erit Ula res a oeo ? nd erit talis ficta babimdo iportata per. a. 'per boc p$ foto etiam ad fequete pbarione.tP 3 d confirmatione *o oico 3 fi oeus nd fufpedifler actione folis oiecremr 3 radius eera lolerqa fol vriqjefletca ? pnapius eiusrits 3 fi fol nd eft nec oeus aliter agerer.cctens pofitis radi 9 nd cfletnn cafu aut polito no or radi 9 efle a lolerqi ceteris vt nunc in cafu ponitur fe babcnnbutrefto 3 fol non eflet ad buc radius elTetiac per boc fol nd eft ca erus. Unde 7 ego tf quero a fic arguente in cafit pofirorcu fit radius:? fit fol cum babimdo qua oicif radius a fole ndell in radio fient in ipfo ell babimdo qua oicif ef a oco.puto 3 non poterit a IV nidrrcmifi 3 oeus eft fm ? ca radq 7 nd fol.tTSd vl rima confirmationes nego minore.oico enim 3 enrirares radi) 7 folis ac oeifurticiunt ad veritatem buiusxadins i a folrrnec aliqua alia eft oppormnamou tame.fp illis poli tis illa piopofitio eft vcra:fed ruc rrn qri fol ell cauta radij (ira qn radius elh 7 ceteris vniformifcr fe baberib 9 7 agd/ ribus vel nd agenb 9 fi fol nd cflet.radius nd eftr 7 r B ctid vide 3 pin in fimo oi. i7.q. 1 .in foluendo tertias obiectio non ? pnem pina fidi arti culi. tTEd fedant rdne p pdiaa pnein nideo negando minore.CTSd tertiam odm 3 fi ac cipif actio fucccfliua illa pot cdccdi viarficut 7 moras oici rar via:ls mafumpriue:? fic nd arguif 5 fed, r:vt p$ in r fi/ fioncad oaaua obicctione pccdetis qonis.Si X-o accipif actio fubira fcu que fit tora nmulamnoi fimpll ell negan/ da:? fifr neganda eft minor quarte ronis .CTLfld f primo pdt reduci arrf" p arguerem querendo cum illa babimdo qua ponit media oicaf eflie ab agente fm ipm gd oicif aut babiradmf iplam ?agensttfi.aut aliquid aliud 7 C .7 tota liter pecdir 0 cum.Dico igif ficut ? iple nili ponat infinita te taLiu babimdmu cogif oieere 3 precifc figmficarar ra/ dius 7 fol nrtelligendo peifa 3 nulla alia enntas ab illis impo2taf:cdfignificaf m eu B 3 fi cetera vniformiter age/ rent vel nd ageret 7 fol nd eflet radius ille non efler.nd pii gnificaf aut pariter 3(1 radi 9 nd eet fol nd eft :7 id nui fol a radiotlcd ep.C/it g B p$ad fenum. 3 crias pofler redu ei cotra cum oe babimdine illa qud ponit, procrea pilat 30 isoinras que eft in rerum nd magna velpua eriftitg oeum ranquam per fuumcdferuans:? cerre fi oeifla ppo firione.a.qurrimr quid fignificet vel configmficet:7 velit quis concludere 3 aliquam f m fe rem importat que non ipoitaf per carbcgoreunutici aliqua Dictiones no minus Ei viti ma pfir ma. Sdt a 1  ti t K P t" *' s H i 5 f S 3 SM 6 S Ba S  SM ae *Z 2 Jt.J-S*-g-g T&rima Sejrta Betis Sdar UT. 2 d ar 4 funr '6 T. frt **r, aw>" o V 4 " oporfebit oierraq' etillappo p.aliqtui r e tale ftgnaR 7 co ftarqiillaerifffgDcupfuara raq; abipa ocpedetrrgpnf illo alii g alia fignabict qi figiiabir no erit Atri; i illa.ppo noncf erit nummis taliu rep.abigenda ert igjt talis ima ginatio irrAabilis oe frncatbegoieumancis Dictionibus. C 3 d illud qA p quarta pne arguit' croicto auctotis fer pncipioiuioAm q> auctoi accipit erte ibi non per rcalcm in formatione vt capit argumetumired perptedicarioneiqA mani fetle ps.rum quia immediate fic piemittit. Sctendii aotq> omne qA in rnom ert actio eft:? pbatimoueri tui actio eft.cce blafpbemia mentalis no erat in ebrirtoifj impiis cordibu t iudeo. vocalis quoqs no erat incbioifed potius in acre i q vor foimabaf.r ideo p$ gp pfequctia quatu ad vrraqs ptf puris pot negari. polito tir g/ crucifino frierir in cbro.effct oAm ad piobarionem fal/ litatis pnris fuppofito gp actio ertenor fit petm A quo fuo loco videbit cp illa cmofino fuit pcnfufs noftiir cbii : fed iudeop.na tales actionet fi cdccdarur ec pera 116 inrelligu ter c c rcctc pctacop in abus recipuif : fs copa gb aguf : 7 b cft gp alq Dicere volut cu oicut q 1 crucifino ftrit i ebro fubtiuc?iniudcis imputatme.CSd 4" oAm gp minor e fiilfj.fr JTd f oAm gp qjuis ois forma Dcnoict fbu firpmi no tfi ocnoijf ipmfm qolibj nomeipiius fonnc.v.g.fora que cft pocrrinaivr oicir plie j" pbf.cft in additcctcir tn ii oenoiat ipfum f m B nome ooctrinaiqa no oi ooccnsilj oe noiat ipnt fm aliud nome ciufde.f.Difciplina:? ideo Dr ille oifcipulusvdoifces.fic oice q> forma q cft actio Denoiar vtiffi illud in quo ert fm aliqA cras nomc.v.g.fm B nome paffio vel Imrraut aliud rale ei cduenies fmqiipfjciii co: 71 rt rtllt flttl U MO m  O/VIA Msl ..... ' ll ^ . 24  sdr X.c.n. no aut f m B nome aerio vd agetiatqr ei:no cducnit tnfi m/ S uantucrtab alio ac per boc ?fmbocnomcDcnominar ludaquoefhttUudDiafagcns.GTSd 6 " coccdocpcn ius cft potentia ous ert acras :7 vlterius concedo 3? actio ert actus agennsino tii Icquirur gp fit cius vrlubiccri 1 po ttnric paftiuctfcd cft crus vt pnapij actiui.7 B ideo qr po/ tenna agentis cft porenria acriua q non cft inqudru buiuf fufccpriua actus fed didriua 7 pducnua. Grad 7" dico qipbsnoiooidtqimutaretiqiactio noua eftineo:f;id qt putauit gp no oc nouo agerer nUi .pprer noua oifpdncm vdnoua voluntatem qua babemadagedu cu piius no agcmificur pt per C 6mc.ifcidc.qui totii pene fuu erroiC5 ibide fimdar fuper illa radicc.CTad 8 dico cp m illo cafu eflene duc acrionestncc cftinconncniens ciufdrm agentis erte Duasvdplurts etiam acnones in oiucrfis palTis. et (qo argumerum non pcritJojco gp cconucrfo:fi ouoigncs calefaciunt ide calefiicnbilcp.puta qr ccnt illi ignes m co dem loco gmo vtute oiuina gp caloi vnus mimo produ/ etrenir ab eis 7 amborum ect vna aerio tanqj vmus age/ ris totalis.QTSd v nego minorcm.fTSd probationem Dico:q' n6 ideo ide nd p6r erte pater fui aut filius aut enas vilius alterius p: 7 fili^qi generatio acriua 7 giiariopaf fiua no pnr erin eodfifcd qr idem no pot cc a quo eftgiia/ rio 7 qm giiafmcc ide pot erte is q ert gemt 7 a quo ipfe genitus eft.CSd 1 0" oico gp fornus .pcedit ptra mum fir otcm.nam non minustimmo plus videt incoueiries q> relanofit in aliquo 7 r 5 fiiridddr no fit inrep naqjfifirin alio.nuc aut in patre f m irtos fundat paternitas 7 genera rio qua gennif ert rario fiindandi :7 f m eos illa griarioqj/ uis fiierinnue tamen non efhfrcur nec ipfe generat nue nec dns filius griaf.Dico tti ad argunicrii 31 giiario non ert r6 nitidandi b$ relatione ppiic loqnendoifed bene veru e 31 qr irte genuit 7 ab eo fiiir giiario iftiusuA bic ert buras pr.  boc no mineacrio omi .7 pBs etiam vranf equoce.aliqn.n.apA eos B nome actio idem fignifitar 31 bec noia actut vtl for maivndc laris cito port f m trartarionc Comi.ait pbs.ois mat actio cft alia ab octione alterius ml  fi irta erpofirio 05 erte ad ppofiniubi acopif aeno arris proipfa atrcivtfir intranfiriuacoiiftnicrio. om.i. 1 iftmctto J0udh'o Urticulus c * nue  d .ppofitu oico 9 /Come, accipit actione in aufre alie gara altero ouop pniop modop ni rrroqj:? cft iterio a* qp caloi maxim' cfl actua vel foi' 7 pif aennii ?ns foima fuli.ilc ignio:? illo multi rouenit cu mia oe q ime" locur 9 Edar" pntf r :7 fili mo accipit ablciflionc cultelli fi acuncrel pn' ici de driqcqJ illud iit in cultello:? actione man* fi pnquo agit jnatf.uo aut accipit actione )mi:? rt oc acrifir e qfi pnt. |ESd arg* pncipale.q.,p qjro arguit actione oiltigui a re q fit.p; nefio expicrisjupiaad aucte oe Ubio ler pn ':cj fi bar tp oiftinguir a palfioe.ooni tp aucto: ille no ifi oicit  rem fe/ cta rei q imediate pus filii in effe ptinuare rei renere:? in bac lignatione ego accipio in .ppolito. Ci* otiti ell  ocua inii lignu 7 aliqd calefacit ipni.no tti bcc calio:qi b lignu calefit aliqd ipm calefecuiert rtaificur illa ell rta:qi aliqd t alcfecu 13 lignu:Ii lignu calefit. r pp bac calem illationi oicit  cofcruario age fis prinunris re qui pdurir dl ipljmet res q pfcruamr, intellectu buius qonis picmitro aliqs niflinctio/ Coilli. nea.C^pmnia dl.qi ille tcminius creare Duplici te r pif exponi ficur fupia oe creari oictu; dt.q.4.mo mo do creare.i.aliqd oenibilo taccre.aiio mi.i.aliquid pino oe nibilo fiicere:rd aliqd qo immediate prius non fiiit oe nibilo 6cere."pnm9 mi no aedpir' crearet rt oifiinguif p coferu Jre:qniiiio 7 aliqd qi oeus confeniar.rerbi gratia angelu cnileurem ct creat fim illafignificarionc.il. na ipm Eicit:q'jdiu dl ficut i.q.palle. tactu dl.? oitfufiufin p UtRO Dtff.4^e oe nibilo etiam ipfum &cir. 4 um igitur.ooc.lo/ quunf oe creare oilluiguedo ipm cotra pferuare aedpiut buc temmiu iuxta Diffinitionem fciam:? fic in picfcnri.q. rtar eo.t ftlr boc termino aeari coirefpendetertrtcrea 2 aliqd creddl puritas aoeooillinctarrfUrpfcruatioeen tuasoilliflaaaoeo. iq> nullarcscreafa oeo creatione a fe oiltinrra . qp nulla ree coiifcruatur a oeo cofcruario neafeoifiincra. 4 q> nulla creatio ell cifcruatiomecali/ quaconlcruarioeflcreano. )*q> aliqua crcano dl pallio 7 aliqua non dl paflio.ois aut creatio dl acrio.t ne fiat calumnia oiccdo ^mmcnidl aliqua crcano rcl f.ilte no cillat nobis aliqua effe ficut ncc cillar q> in illo inflari pie fentr aliquid creet acripiaf ille temmius dl fi pringinrel in pdicris locutionibus fupponaf ocii crcarc aliqd rcl oli oifto. 91 } tu r* & Ki p , ant M O cuius potentis creariua inquarii buius efl piT dl rntiras a oeo oi(hncta.p;.fed creationis potentia creariua inqui/ tu bui 9 dl prT.q ?e.imnoi ,pbaf;qi ois potentia acriua in qjtu bui 9 ell pn" lui acri feu opononisificut 7 omnis, acti ua tranfmurarina fue iranfmutariome 7 fiirriua fine fiicrio me.CY omnis opsno non coetema oeo ex oci roluntare exiflcns dl cnriras a oeo oilhncta.pc.fcd creatio cft bp.oi ccntc Darii. Iib.p.crcano dia od roluntare opusaiit? ni coctcmu dl oco.odcm nii.pbaf qiconfcruarioeften ritas oiftmcra a oco:qi licut creatio ell aer 9 potfrie creari ueiita ciferuario eft acms potcnrie conferuoriuei? poteiu ria pferuariua inqjtu bui 9 cft cius pn"'.CScoa ?c lufio p baf.p qi fi aliqua res creaf creatione a fe oiftinaa.fif illa. rbi.g.angelus.aut igir' creatio angeli creaf a oeo creatio/ ne alia a fe oiftioataut ii alia creariie a fe oillicta .B ptiqi ois enriras q ni eft oeus eft fecta a oeo:vt fulficientr fiba/ tu dl 0i.4s.pmi lib.igir' illa acatio fi e entitas alia ab an gelo:cum etiam fit oilhncra a ocoiell a oeo ferta.? codae et fim opinantes  b i  i 1 9 7g>:ima Septa Secundum 2 $ zn er ano creatus fuit frmp ftrifle? (oie in illi quide premiffioie c6feruarionc':7 intrfiue pmtffioic.Ss J erit oicere micbacl aejf.Scqmr aut micbacl bnius oppcr toto feqtur m j>pofito:qinon atr aligd pot atur.igif micbacl inicdiatefruc no fuir.f$ ponif  fuit, intelligi inrffius vel magis pfwuanmili qi omrros comy igitfiiitvnofuif. aut oeus potcrcarc aliqj rem abf nual^ee.cfftataurqna.omnuspnnuabifpavna par/ creatione ab illa re oifticuuaur n5.Aftc.cup nulla aucto/ tem fuc pferuarionis vtputa per pus fecra qjp tota, nam zs2tzssss^t& sffpS^^BSsgsss^ss lixt quo oppcft polemaomnis talis aut exerpenentia pcedes creatione tonus 7 fcques aeartonetn partio, rei auctoritate .pcedaer.feqtur cp irronabiliter ponif ta/ {C7t qi ea pus minus 7 poftea niagis oieruafncut ftibm lis multitudo fnpfliiareru.Si Jbo n5 poflit fine tali re me 1 cuius albedo iredif.pnuse minus albu 7 poflca niagis fr ca intrinfeca eius.nd enip appetfp aliqua alia ronc (cic effectu oeus pfitimpedire.p poeigne ritu puerotum: .... .  .... nec fc5m:qi fine quocfiqj accidite rei oene illa pot fecere: | do coirndctcromidanf.ttillud noeitdligibiMj ficut er intrrione Sug.baberi pot in epiftola ad onfin/ Jbet gte intP pfcnianomo femg ofcruabtf angelus q;dm a.mimi.i ni* Atn.ui.miM HAi/fia ne ifta viiihili flrm f rrir.iaif no oiutius p tota pferuanonf qi per cius ptc. 31 f * fi- poffir iiia res citari fine ifta.Ss n6tf":qi cuiuflibet caufe | nus 7 poftea plus vd oiuti -  maiiurencaf/ita a; intttiocfi/ -  - *-  * *  *  -* u* s ferustionis 7 ftclio DursnoniB sid bonu infdlni lo(]D(fi/ '   I *- I- 1 Jn.. ^ Ilnn J m n JS . n ni I . nPal%nlm AJ M Q.|| ___ m - is f tiumivbi ait. 0.5 valet oiuina poteria oe ifta vifibili atqs | crit.igif no oiutius P rota pferustfoni Qi percius ptc. "R( (ranabili na coipos qbufda iiiancrib^aufirre qe volue/ } Tumpta pj.rii qi qlibct p6 illius pfcruanonis long ent m rirqlirarrs.vii pollet igne fecere fine caloie:7 ficut ot iftic | co.ru qi fi n6 fg paqjtacuqs parte ^cnionoms pnrabir. fta oe cereris acentibus rcfpectu Ibop fiibicctoius eft frn/ jiqif p finita 7 ocferntinafaaliqj mefura ouranoms.7 cu j nendu.Q7B.tbot fecere accidis fine fiibiecto.crgo 7tcfi/ | tota picniario prinet po hmtas ptes eqles qrfccuqspar/ nerio.Tlec t:q: cuiuflibetcae fc5e effecru p6t fecerefine }n lumptetfeqtur q> p tota pferuanonf no ppetuo ourabtt iUarvr coiter pccdirurw oicitarticulne parifieti.4). | fi pa'p toties tanta onranone quot iniit ptcstate.icnu }Q74'(eqtur oe cade refit fimul veru oice.bec ret inicdia o tc 6ub fuit 7 bec ree no inicdiarc {>119 fuit que fiint pdiero ria.na ftqmr.btcres ?feruat'.igifbcc rea ime" f>ua fuit, fiilr rcqturbec res crcaf.igi^ bccres non ime" bps fuit, leructur a oeotvf piobarii cft.oif.45.fmi.aut illa plema/ igit' fi bec res pferuat 7 acaf bec res ime"(>U8 fuit 7 non lio pfeniatur a oco cofhuatione a fe oiftinctai? fic alia et imc"fuB fuit.piia ^baftqi fi aliq creano ect pfcruanoini i r  ..  ur* .iH...nnn. n\in>n *nA* m qlibt creatio fir r ca q crc.uur:eT eo q 1 quclibt fit niriiaa a . oco oiftinctaivt pt er f '?ne:7 nulla res crcef acar one a fe oifticratvr p? cx'i'. f frir qlibt pferuatio fit res q pfa/ uaftvt er eifde pmbus filr pijcqrcftp aliq res q acaref pfcntam':q5 pdicit aiiti.Q71P.fto q acatio oiftingue/ r" ref a re q aeamr:7 pfauario a re q coferuafituc ois aea tio eet rei q creafrr oferuario rei q coferuaf.igif fi aliqua aratio ect pferuatio ipfe eet creatio rei q aearef:7 cofer uario rei q conferuarrt'.7 pftat  qliba effectus oe giie pmanen/ lium nalita pioducras ab agete creato fiue pduat fiibi 10 fiue fuccefiiuc et fi tribil eius fit p pioducru.ipfc ra men inaliquoiirftatibsfmoefe?boceftcerfu7c6ira concef fum. Suppono et ex oictie gf nulla res conferuamr in p mo inflari firi ee.fif igif effectus oatus.a.fi cius conferua lio eft enrirae ab ipfo oiftinaa ipfe no eft in p inflati ec.a. vel igif ipfe poft illud illae fia partibiliter vel tota fimult 6 tota fimul.igifur in aliquo inftiri poft inflas {Tec.a.ba bebir p effei? pa pfeques per tomm repue mediu.a.fuit confcruatu a foo agete acato abfc^conferaarioncmedia. x quo vlterius feqtur q. et poftea noeft poneda. 0i Ibo nonpioducitur tora fimul fspars poflparteiautigiiur q/ libaillap partiu eftpfauatio aut noifcd oes fimul quafi ipfe pferuatio fit quoddfi totum 7 etberogcneus.Si fctio mo oicaf feqtur ficut busqip aliqS tcpus.puta per illud q6 pccdir inflas quo p eft perfecta pferuatio fuerit.a.abf Xontra. eft ipfe angelustvi feq q? pferuatio fit creario.Xu p illud pif.qcuqsvni ?eidcfunteadeintafefiintcade.ium p U l pithi expofitoiius fic.argucdo.bic angelus c acatio.bic angelus t cofcrua rio.eo de vtrobitp oemfaro feqmr.g co feniario e acario.QTSd ppcedo illa maioic ad bonu in 'Rfifio. tellectuifs miiioie fumedam fub.f.banc. Ss acatio ? con feniario fiinteide.X-.g.angclo eade.ncgo.fea angelus no i creariotnifi qft p e:7 tuc non i plrruarioifiait ncc tiic c5 feruaftfs folii poflqj fiiit. tio Is res q fiiir acatio fit pfer/ u aiio:au t q e aeario erit c6frniario:niinqj tft ca q eft pfer uario eft acatio:? ideo pio nullo inflari bec p5tee vera, creatio 7 pferuatio funt eide ccd/.Q72id i"oico qi pmif/ fenunqjfunt fimul vere. Ssqnvna evaarcliijc 616:7 PS ei nue oictis.Q75 p.qsfu ad ptfi pbaf qi aliq crea/ ^p. tio e actus paffmi inqudtu c paffiuu:? alicj 116 c ac^p affi/ kmp aliquid pfit itefius f reniifiius pfenuri:? remiffius :c.ocari. dd ISiftinctio l^ucfttb articulus 3 Tj .7, api\ 1 arric, * Surco. in:.oi. (oticlufionie piobaf:qi ois citatio elt aerae poreric acti/ ac iliqujru acnua cft.igit ole creatio efi acrio.aiis p;:qa K Vrcariua inquAru bafcft wrc aerina. C 'p.fiti mo,p/ tur.na pfertiano gf e in aia dt paffio.pfrruario *o an/ geli no e paffio.0.uia rt o oie oleru ano ocidt actus pote rie aerine iquAru buius.na pcCofmunua agetis inquAru dt pfrruoriua elt acriuariic 7 ipm ages pfiruans inqiuru pfmiar agit:7 vtoi b$tinquani fpccilicariuc.agce.ri.con/ renue alia rine oi confini as reibecn lia effectus: 7 alia rone oi /bima pferuare npua mamriicutoia oi conferua/ re coipus, foc aia per pbmt? in oe Tuba oibia. per 4om men.Ouia i git agene non pleniar nili corimic piodncen/ do Ira agedo effecta fautio inquaru co frruat agir:7 ppria poteria prrruoriua talis iiiquanrii buiue elt aerina. (PrtM m pdictar manme ? i"t )"pnes prer aliljo u. VI I II 4 ronee (actas p ) jnem pccderis.q. q/unt ena p bae lirat alieqncdi ronee eiufde oocroiie.rfi p co/ ira fcoani pne arguif fic.of qoeltca efficiens alicui^ en/ rirae ab illo oillinctairrd creatio elt ca efficies reiq creaf. igirar creatio dt res mltincra ab ea que erearan? per ple qnes res creaf creatione a fe oiftincratcuius opp"t>irif t* p.maioi di nora.pbat imnoi.p qt toram cfle qo b; a oeo res que creaf.rt.g. lapis b; per creatione;:? ideo b; ee a Pcoiqt b; d Te per crcarione.igif ad ide genne c Alitaris re ducetur edit per creatione; 7 elTe a oeo.Sed cfle a oeo re / dncitur ad genus cie efficieris. igif 7cep creatione. t id cicit ilte ooeto t qt efi oicif Iapis creatur crearioncalle ab/ Uriuirt rettef in rdne eae efficicnstno ftumalis rt quidam putaucrur.CrScDo qi creatio no dt aliud illud qi ini pottaf per ee a oeo cffcctiue.boc aut ee effcctine pcedtt Ia i-fmf q.ii. }"K 2 D f laplde.C Si fenfl nego minote.C HdpmJ piobarfottf 11 eum of .lapis b; cfle a oeo p crcarionc.Dico (p fi oiera p/ 2td ro/ pofirio fumat fm piopricratc; ita qi fiat vis in rorabniie nes 2u vr fiirir lic argues ipfi dt fimplr fiilft.nini qi per ei oeno reoii. tatur q cfle fi qda curitas oiltincta a lapide qua; babeat adff J" Sdt- pide caritate oaginiaicuiua .pbano dt:q: ni ideo lapis i a oeo flue ereafiqi dtifed io lapis e:qi crcatur.boc aur ni elttqi fuu orire a oeo dt tibi ca rt fit. igitur qd figmficaf p cfle aoeodtprins Iapideptioiitate onginis 7 caliraris:? conflat q> non alterius  efficie'ns. creatio fit aliqua cumas per qui fit Iapis a oeotqd rriqj folfn; & 7 ideo illa in fua .ppiicratc fnmpta nego nce ftr arcipieda efttftcubi in aliquo auaotc fcribif.fi io fumatur ranqj im ptopiia 7 loco bmus Iapis creatur a oeo.rel buius equa lentis lapis fit a oeo ex nibilo cu imediare pus non fucrix vera dl:7 lic eA intcUigut qui recte fmriiit nce er ea fic ae/ cepta trabif rltcriot oeducrio.ad ro addit qi cu oi lapic ereaturcrearione tllc ablarinus ren cf in ronc cAeeffiricnfi n6 Ibtmalis.odm q> neutro m5 fm reritare tencfmcr et il lud .pptie oi.f; dt ^>pofirio fhlfa oe iture f rnonis. C2ld l 4 >barione odnuq neep.a.nec p ef effeeriue a oeo ipot/ rararaliqenrirasinmudopioquard.a.retbocrotu cd/ q plexu ee a oeo effeeriue poflit figttariue fnpponereffic ima ginaf argumemu.naneeljfnearbegoicumariee oicriones nec oiones pfit ligii ariuc fnpponcre. e t qi fnp B fundatur araT.io nibil ralet.foeedo bri tri ilta cAleitA lapis dk qa eu oeus crear.retrrfdo B ad p"inltas ee lapidistaut quia oe^pfmiat relrrfdo ad tps fequee. S; erbocnon bt qt creatio Iit oliq res media p quA efficieter lapis babeat ee. ddet oicit oe exire lapidis fictio inanis dt.nec.n.aliud i ibi cogit Adu qj ocu treanti 7 a quo exit fm modn loque/ diiltop:7lapideercarii rei qui a oeo eriri7 io exire lapi / dis no elt aliud qj lapis eries:7 io ficut lapis exies no elt eA furata nec exire frai.i.qo dt ipfr. Ii maiot fumaf in fenfn cApolirtoms 7 minoi m fenfn oiralidis wacp c rera .7 lic Axxdur^tbariones eap.S; ex eis ni fequifp illa ocinee. Sicur no leqf. 3 mpol'e elt iedfte flare.pole elt euq feder Itare, igif is q fedet non elt fedesmam maioim fenfn com politionis e rerai7 minoi in fenfn oi.7 ni pdufio elt fal&t fuppolito q> aliqs dt q fedet. Si vo maiot fumaf in fenfa oi.nego eA nec ad buc fcnlrim 4*6 ralenqi qjuis creatio poflit rAferuari.bec nidt ipolis.creario pleruafi? id cum oi Ii creatio pleruaref feqref 7c. nibil ad me oe piiatqi no AT idi if o ad.- 00 aus illud. Dico ni baeee potem. b coferua f . oemb eo pio quo fuppomr boc nome ereano.cu; 0 : creatio pot cdleruari.7 rltcn^fi fttpponaf va.otro q> ipm e in aliquo inflari ante qo imediare ftiit.Sed iplnm nd e in illo infla/ ri creatio:? io no feqtur q> fit rep tfie oiec aliqd creaf 7 ? yifi minoi fumaf in fenlh copo.efl&Uatqi bec dt intpof x. Secunda ^ima Secundus 0 Qcm* r JU ros/ nipnd. Tt flbflis.reeqcrcafofiTuaf.accfprieiflisffrminisivrliip JM ar/ tnprt.q.ormcfl.pboaufriutinccdiradfmfmnDi.CrJld ,j> )" iUnd qb argui f p )*"?nr p?.qd fit obm c r pmiftis.na? ne /  gandii efl pfrruarione eam  crearunt ad irellerrii argui/ fismec f>,pibario valcriqi ot vture Pernionis accepta bcc efl felU.crcamra pleniar pertnanurcncria ori.S? bcc vri JS cft Tcra.crcanira ofrruaf per manurmere reum:? filr bcc. creatura manurenrt a oro:? loco illaru vel alrcri*rx Spfie ponur illam finii qui rccre fennur.? ad reliqua? ou/ s 4>bones fiTrfuomfi obm efl ficut obm efl oc creatione. Ha ioom  creatio pot oferuari nd rn jvcdiftn infini/ rum:ga no pfrruaf oferuarionc a fr oillicta.Jfe oico  eo feruario pot creari, bcc tneipotleiofmmno creaf.Cfld )obm 51 illud eoe ocm ad vep infellVn inteUigedii i fm pflrucrione inrrafirina vr fit fmfiisicrcario lapidis.i.crea (io 4 efl lapis:? in 6 leniti vtoj ralibue piopdnibus fiaibi pono easmec ni fm firem oftrucrionem vfirare 0: creatio crcaroiisdiair q;uis oiraf eentia oci inrrdfiriucmon ni ot entia ecmiencc ocus orimee nunq? recto taliter addi co fucmr fitua obliquus. C 3 d ronefmripalcm qonis.nego P puniant parte aritie. 3 d .pbarionc? oico q> in f initanti quo angelus liiit7 confrruario angeli fiiinfcfipfa no fufr nicpfrruario.? vitra oico  ofmiario elt orinuario rei in exite q orinuat in cc :7 res queprinuafin cfTe fuit in p inflati quo fuit.Sed nd in illo orinuabaf in cc.Sd Tebam parte aririsiqjuis ipfa pcedi polTcr abfolntemrraliqd in/ conucniens reqrrtur.oiro rfi  oupTrpdr accipi, vno mo tanqj timplrncgariua:ira 31 rotuli otfiitcreario eius intel ligaf negari a fnBctoi 7 ficpccdo ea.. et nego oriam bo:qa fiiicigif vel f ' fuilTcnr fiTrrcaniqa in eodeinflari.aurqa ineode tpc.non .n.aTrpdtinrcliigiqifiTfm curatione vt in^po" loqniur . oeari7pofl7(iT.qandfiTctcrnitatccfinccangclincc tps fintcnria crema quop rrn cc mefuraf ercmi n .non pdr aut oiri  in codc inflari vd tpe.qa tp? noti pdt fieri in rpe nec in infljri.Slioqu rpis ecr rps .7 meluraref tps iflanvel ti pox.Jti no in inflari, qa rps non pot fieri idinifibiTr 7 to/ fu fimul.nccin tpe/qi angeli nd pfit fieri prib(tV7 fhcce. Till ilTfl n 5 P ride oe cntfipfipis/fiue f q eM" y i Hbu^fnpponitB nomen tpe .7 oeiri qb qrif. '&10 pzimo articulo S2!& S ne fpi 0 .,Tlaj vno mo oftumircr loqndo fris arqjpbis ali/ ari arcipif rps pio moia Teu oiutumitate modica vfqefcd diarctexridircpmutabiliu7ndncciocxririu.ftii quem 6 modu oicim 9 / vna res oiutum^feu oiutiu? mota efl vel aruir.aur ct fuit 7 ourouit qj alia . 7 e p alia min oiu.7  alia cqlirer.aiio mo pdt accipi tps pio aliq mefura fru  alii} quo pot ppiuqmcfuran ipfa moia motus? qeris.t. per qb poflimms rertificari ? cognofrcrc qjdiu aliqd mo/ . urbafvcl qcuitaut ourauir.Ctliicponoaliqs pncs. et qi mtilrop opi.cfl  tps e qdi res fucet*' 7 ?ri fluens ab omni 7 oib^rcb^pmanetib^oifhnctaibris ptes "prt:qa cuiufl? angeli fEa i idiniiibilis.7 oes an geli fuerurfit 1 creari fm icds.q ad 2*"piobaf/er eo  enri fas tpt? e ef nriaTr fhcce^bfif.f^re? pterira? 7 futura? fibi fbccc"':cu qru nulla aliq ecpof.7P oris nulle presprit fif rf create. oria p?.qi ipole f aliq fil fieri.? tfi vnii illop fie/ ri fua e"? alib totu fif.alio cu iqb fit pribilr liat i me.? i qb fit ipartibilV fiat in illati feqref  inflas adeqrcr tpi 7 non excedcef ab co,fl 7 iad idc fic.3ngdi fuerunt acati ! ra.ad .pbidu mofno c aliq talis rcsfiicci Cfidd?.b'i'75'.C7f>icterinaB ct ar fic.Si tps e tal res : feqf  pofe cfr Ijltc ppooci aliqd oc vno loco ad aliu oi h flarcorinue?pribilfmoucrifincmota?tpc.oris cflftm. w jfoflc na qriiiprrsfir rps? in (JcutpfBto ponaf/crqcft res otftirra a mobile 7 a loco 7 fpario acqrcdo poterit 00 usponevnucoip 9 ivnoloco/nullaaliarccandovei ofir uddooiftictaaco^e 7loco:?ime n in alio loco 7firoein/ ceps fic nuc acmalrfir qri vuu coipTjc loco vno rrafired aliu fine qe ,B autpofito cotp 9 rale Xe otimouerrfabf/ } tp moia 7 tpe.f alfitas Xo oriris rbaf.qa illo cafu pofiro 1 adbuc pus illud coip^pncni a ad loru,ppinquu qj ad re/ imoru7puBcritvcBoicipni cflcinliloco ppinqoii qjfit j ve oie ipm ce in illo rcmotiori.1 gif tuc ent tps.Silr po { terit ouo coipa p eqle fpariu traflerre ? vnu pu?erit in fine | fparij  it idis no fit talia ree idifibilia non p ; coasit .7 pt no age 7 fi coage.Ss 8 polito pdat/gr adbuc | manes iieq 50 urie,pbo:niciiip 5 n 6 fit (Ba et pcedur.aut vnu coip' , cin' , moutbif7atardi ,> .7 unii f> erit i ferio qj } ips c IBeriue i ipTo mo\*.g.celo.aur i aliq alia re idifibi/ i ad ipfus/7 ipfiim perdendo tere mutatur abtplb.Omne at m mutat' aut mutaf i tpe aut i illati fm ptBm.a.pbf 0 . Jigif IBm ou mutaf ab idari aut mutat ab iplb irpe:7 fifie ' eet | Irqf  auctas cui fit didu.7 liiptiue poni ri dcaf.Tla illo cafu oato/qc&pniicXe orlr oe ipe.tucet  re oicef.Jbitc oiceret alige ad roneidigi oatj pdkfl cafy : bnenecenucoip^oiuri^mouercfqjaiio.necide pus eet in ppinqoti pte q; i remotiori, aut vnu pus ccri tennio fili fc iniofqjaliud.Ioqndo oe (wii 7 poderioii i>m tpe. ue 7 polle rii moru .7 poterit ille niofeq bfi mian 7 oidi ab aia fi c i 7gcuq3mor : gmit ed.igiftuceritrps.7(>u67poderius fm tps.CT&.i illis calib 0 exfire corjx ialiqptemagnitu ; ditia itcrmcdiarecp erit ore B coip^e bic .7 ni fuit bic .ea .  df pte maanimdieocmfam .7 filrcrif vec oie. B corpus 1 liuit a fi ce ad ee ttlPJJ it ice mutatu. 7 illud ad q 6 rranfi fbirbic .7 ne e bic.ocmf atapte ppuiqorr^Bcorp^no ell | ttit oi rerminad qui muraftois.Clfi fie tu oicie eelu bJe in bic 7erirbir.DeHiFararembriorc.l3hsit#cifroar.ponif i die g7 poften , f s fui(lc/cr/7fbic.fiuefc ptm/pna/7 futup. | mi no ellmutata ad (bima qj p bj-CS-PHat etpe.ita7tuco6m * }erit. 7 lictuceff 7 fS nulla talia re* ii pmaneieer.Sieeria ) nuc fentiidii i y n6 fit aliq talia ree/7 tri rte t$e eil. fiT j* ptffic.Si tpe fit talia res|egf|(p erit pole totu temone e eflue i ifi  i illnnb ^uuatpipo^nai '5 nbaf g- ni fit jpoaliq talis ree.Sialiq pot i Hiati gii ,i liif cotrumpi/ | efloq' ni fit aliq aha talia re* n 6 pmants q oieaf indi*, i Cp.cii ipofe fit aligd gnari rd corrupi qn gnetur efcot | rfipaf in tpe *d in illati ef.s.,pbatu e I qone pallcgata p/ j eederif wm>nie:7 a feqimboe it oeclabif/fi inlliie conii | pif 7 ni eorriipif in infldti.igif in fpewppiie parribilr 9 ciitfunccio fnmit pte ei 0 7 no totu ipm. 0i tpe toteleemut } ipi neglt7 dari frrtpiobaru e.CBd id! pnt applicari ee ani eqreftpiem^boicnee illud ereedcret.ia illud n5 eet | tereronee fup fiicfe ad obidireji mutatu (i li e res aliq i/ ^ a. rnli^s a nn .iToieXlio (iirt Mh iiftriefiil i HitiifihiliC! Dii niirifl n ffiivfT - iN imriK.iri nnf ifti nlfirt ii? itegrii 7 totale. g> iplleat.7 ps edet eqlis fuo toti, imo criii eet ipm.qa in eo n 6 eet alia pe.tp ps.qi fi eet *el ertpode/ rien ed poi.t qdoiqj oef ttramfifmatne rpe eet qs alre/ re tm:7'fit eet p 7 no rft pe.7 illud eet totu 7 n eet totus. 7Boia funtipolia.Sspbo pnasqi fjidaopi.mofVcItJe ' et qdi cnritas talr fucce'd vel e ipm if s fm aliqs eel ed pfeqftpe vrp lilii rnoni lolii aut et alios ira g? quot lunt mof tot lint g>a fimultanea no 1 uro.  6 dar ir 9 tota ea/ litate mofanni furari c^iet oefcd eritoieeeradina efi oienri"q ofeqrarilli poflctoe , iiducei tito fpaciotfeie  qj j en^bore.cu ipC- in qjriicikp voluerit podif moruve 10 i locitare. B aiit pofito to^illeamis no eet maioi (jj erit bo ra ena buioici.Silr cu ipfr pollet qjto tardi^eeller edu mo'.-7 p ptie nidrii ci^tardi^uecre ( fiippo^g- mof fit talie en ril as oidieta apmaricnb^polTetmofuqoe fcoji/ dueef i ena boia pduce in fpaeio tpis em^armi. fit fic bo/ rh eqrefanno.Cr)*.Si fie. fcqf 9 dc' potent edo neefm fe nec f; liqui prfriVqrentealiulocufs retinete oino efidf /pdueere in iplb idas cntffijcce^/qs ont tpe 7 mo tu fi ftnr oidiere ridi fi no oieit eae oidigui.7 fie te'qp eelu oiogdeee mouebtf.eel i aliq erit mof7 110 mouebtf: qp | diuifibtlie no ouris p rps.GTO.ipiobaripit ida riifio fie j 7 illa qoaf d p "rine oe murato ef .in qone f pallegara. } idis Ii e talis res *r ont gfiaf i ida ri ?c. eelu muratur j ab eo in idatiir peeditro fei .7 onterptpoiaa pones ar* | p oe s ronee fup fiierae ad pbidii gj mutatu ce no ed talie j ree idifibilie no pmanee ejle etputar.CO.Sut in gls mo | bili pri'moto loeaPr c (Bcnnc fal rte feu idis aut no i ql$ jfs i aliqrrn:inopotoiri ronabilhqi nO e maior rO 9 lapit j aura"q 5 ls eoip^poffit moueri ptriinerali re/qj g> edu 7 j qols a'.Oi igif i aliis mobilib , non fmt tales res nee aliq j erpicria ed ro puineat bic i eno plus qj i alio/i nullo ed j oos tale rf ee.flrrOfiri/q: fic fi ou eoipa ededia qefcerff 1 7 alia coipa mouerenf biciferi 4 :adbucecttps fin flug. j 1 i.pfe .7 vep eriie adbue eetidie .7 eorp^fic ?ri'motu ira | eereoieeref d bonu itelftu ebi-eein iditiri B loco 6 mfa ! ro fibi eqli.X.g.a.Sic oieeref in tpe moneri fup tali fpario vel oe B loco ad illii.Si igif tf ii eet aliq rafrec ii pmaufe. {igifnec ncronal'rialie|ef oooe.Sijfo oieaf qiqlsmo' | prfinoro e luo idis. Sumo rue idis altqS inferioris eoi j potis meti/pdar 9 iVotrfipif ereoirupef.neefperit ee* emiaf ipoie.ps pila b qr er q eelu ipm e aprii natii reei/ ) ore gi i(>s coirupif. flungif eornipnoi ei 0 rorriidet enicu perci fe tale enti" 7 oe^pot illa 4 xiucer e/ql'rciiqi edusfir jidieedi.aut plafiiccr.ni pla.qiiilaiieorupif pnbilr. beat ad res pmanetes potem oe^in ipfo^lipduce.mari/ j igif pnicu.aut igif f idfgi corriida fue gfioni.7 tue Iffl' jp. fecunda S JioditftJri giiaf 7 em'.? pene fmS f .Snt aIftae conii det gnoni 7 acoimpri 6 irrafdf :7 rii iter $ 1 ; ouo iftiria fit fp e mediiirifq ^iftae emgie ifmoiie curat p rpe .7 coS mo pr ar oe iftdri tdi/qrfdo vrp fuc tomi v ci 9 it gitorii coirndcar rninj iftaa toipie inftriue mori vtl a* 7 alii. 7 eq pdudif icoamiie.QTboc ipipbaf ancte p6i.4.pbf . fibi erpiTa irino i:q no fr' oiurrCi iftd 'fim rc i tpe f; vnu 7 idf Ij fi; ei 7 rone oiuertifirtri.vn ocftmriant qonf i pn* ta.ee tpt mota ce vnfvcl pl ',i|i"iftnriu/ait. 3 pm at nfir i qde fit idt .e *o fi f n idf .p ScPt qdi.n.q I alio 7 f a alte rui . 15 fro erit ipfi nuc.inq^or qedam ena t ipm nue idt5 t.ftte erpfle q ipm nut Itu illae iqjf q 6 d 4 eno e idi /7 no a^polt aMun tff q id# ip; i ( alio 7 a'loro ci alreru fim ti / fit magie otcfabu I fbronib 9 obircrionu. CXofirVqi (pe i pfriar^ad qinipfhto pbar q no fit amicpoft alio, qt ffif opoireret q nut predee rotriipef.q ipfe pbat eflir SB ipolriqtvcl coirfipcfi eodt.vcl i a'vd itpe. 7 qol;boiu; oridit ci ipole vt.o. vraalr tactu t.bat at ronem nnfqj po ftta foluff terte wpore ifoltibilf 7 oemfariue ctlndentf ? imaginatione pditrd ce ilUti.qnimo ei 9 orte cererinando ! qffni appiobarvr p; iibie pallcg.pl> cadi eirc'orii.ibi de fit patebit iffri 9 . 6 ftat attpfiilMaedt talio rer n 6 oa ' rane/n 5 ter idt fcd fo aliud poft alio. igit' fim mete pbbit efital'reo.CriS.rparrcefpeaffepto p^baftpndfif talit reo (htte*'.qi frqrrf in tafn poli q id e firmonertf 7 peni l^qefftTtt.q e ipofe.pbano ont.ni 5 fiat q poteigoipo fitia mtllfi mobile moneri ollo mo f; oia qeftt.ponaf d.B aut pofito/cftat q qoh raliu qtft et in tpc .7 vnu oiuri 9 po terit qtftere q? a'.na pollet vnu annibilari alio remanete 7 vlrerPqefccre.Si g b ointumiraa qetia Itu tpe firralie reo rntteerit ialit} vft^ls qcfcfriur 7 fit if quo erit ori* fu fripitt alia 7 alia pri ti 9 :7 p pne moutbif.CTfofiriqr iuf imaginationi pdirte opi.falie ree fiit te"rere erit atpen/ ' rio i pofm q i po': 7 ppnoerirnic>t 9 7 IBm ei 9 vere moue bii. 7 fit qeftet 7 moutbif fit.CTib.pomfific bn pote i cp oe 9 ?rrruet pciree pmaneree/quo pofiro annihilaret vni : aUjfnoanmbilalj.?trepali 4 /?ftarvrpufqq 1 ;onrabir 7 alitj oinri 9 aliij mm 9 oiurome .7 milii 9 rei ciutumitae erit : ree oiftirra ab ipfetqt nec ree fncceqj p cafu; nulla erit, i net pmane'o qi nulla ree ourar (of afrg alia re pnanftfq; uia effettiue aliij pfmiefpalii 7 qhpoai.igif mon 6 eft poneda aliq raf ree q fit curatio aut ciutumitae alit 9 ab i* Illa oiftintta.CV? yvr p qde 31 tpo fit ree 7ftitae qda. Jw.qifimjfugdoe Sen.ad Iram lmpfrtrio hjr ^n  , ;7 fiir m alio ope fnp gen.lib.j.f.7.tf e i tirarara.7.1 i.plr.plu^ riee erit ee tepop trearoie. q vritp vera n 6 eint.Si t^e nlf Ia entitae eft.Tler i ong> loqioe tpe vtrol; mo fumpto fic pj attederi ptedetteipte(iu ibic.CTDj*o fit itita t e 2 aiam etfie p 5 . 7 fgdi ce tpepTnmpto.qm fi aia eeteura rio vei mora mofuu fru rep tpaliii/eadi ett ofum curatio 7 oia ourarit equalV.qt eipien' 5 ditif. Tfifi togitario aut alia entitae etfie i aia eft curatio rey et i ptateboie eit fi fnpponaf atfit vm 9 rm/q> nlta ree ereata curarenqifi pof b (et tali to^ta*n 6 elitr. 3 fe 5 no pofiet faluari tur ourario ' vni 9 ^ eit maien qj a.nifi ferte Diterei 51 maior curatio/ i itifioi togitario. Uti iiididu  . nut no i alia ourario raliu qj tut eir.igii net aia ner aliqd etfifitra i curatio rep ei :7 p piif net tpe fit (uptu. 4 u igf ! t^e fit ffiptu fit entitae 7 non fit irirae.7 aiafe 1 q> ft ree ei aUm.QTp.TluHaret curat curata fine fiiacuratioe (e ei tflfcta.Bp;tq>tuc pofiet pfaari a oeoifinefeaouraf '7 per ^nma Secadas 17 | pfif eurart fine oura ,, .i 0 ii' nee aia nee aliqd erilf in ea eft i I curatio rei tiaiam.C7lb.Pm Sug.ii.oeti.cei ea.i 5 . 7 m ce geii. ad Ifam impfrao.fi aii telih7 terri fiiiflet moma togirarionui,angeli{/freftrifiettpe!7r6fi 9 :qi ibi fuifia aliqd fue 7 aliqd poftcri 9 /q fineiftruallo tpe ntqr inttl ligi.S; pftat qp irpe n6 fuifidrca ciftinna abangdier rogitariomb 9 fuie:qi net (btte":ad iteirm rrpjobarii i p/ redirib 9 ru nlla talio fit polit nccgmanf e:qi net Cuba nee qhraa.-vt Citio p6t partrt volfri oiftnrrtf pfpie generie piedirroiu. 0td pftat q> non minue cfiet ttpus fi relu;.7 ! alia toi* mouatnr' 7 nulla aia eft.net tfpue eft entitae ci ftinaa a bdirrie toipoilb 9 7 motibue eoiudi. piie vtram loquar {peripCimittlumregiilaritanionim vtottlarabimrinen | luraniue motae 7 curatiore 7 alioiu liem gfialio onmiu; 1 } frre erptriiria pbar.Sd bot tria; eft auaoritae ftripture 1 5cn.piimo.vbi Itgif qo^fre luminaria i fimiamito ce/ j Ii vt eint i tpa 7 i oiee 7 anoe.Snnidat 7 oieb 9 at alije re/ | leftifi moraii cift6nib 9 mffiam 9 mojae 7 ouraride; aliop. }OflP;Sug.i6gen.ipfrtro laqIframe/oicBidotuei. | qi euidirimoiap itcruallu inora illop lumiariii ciftigui j ab boib 9 pr.CTboc idt ; it ctplTc vult pl5e ac it 4om.4> I pbt.CSd B i vn 9 arficu!op pifitfi.citif.Dj mu 7 tfput j nibil (it i re f; nfi i appbi"trroi.CrS} fi tpe i ree ei anf | ma.7 ii aliq ni pmanct.q igiC it Sd qc cito q loqndo ce } tpe f "atcepto.r. 4 ) moia vfcurationc mot 9 7 aerior pma/ | nfrie rri murabit7 ii nefio erririe ip; nibil a e tg ipiamet | rare.fiue i di fignifitaf p vtrafcp locurionee.etfr qni ali/ f nti 9 bie mota 7 curare nibil a'f / , "nio" eet aliq ralie ree j in ipfo/i p fi no eir rpe vr nue oe rpe loqmur . 3p la qde 7 fi j fumo ell ni mulrie nota 7 audeo oie 3 nulli.-? i j non pnr } er ea boiee oe monbue 7 qeribalio:ii terrificari. C 3 n/ j dae it non alia ree fqjipftnimet mobiicp.iraqi cades } ree oi tpe .7 mdaoirid rn fim eadironi.TU inqj"nuniera | ru ab aia fm pue 7 portcriYui monte fru qo ide e magni } rndrnie etrca qui moucf.cd rpe.C/pcrips.n.fic aecepni | podiimue oe mota niontu 7 qerunt ae ouranonu in reb j alije iudiearc.f ii enim pfidcrauerir qe qo aliqd Ii inlhi 0 | incepit rnoutriTole auralia oererminara parte ali mire { in oppone oirerra ad oentfari parti aliqj terre firi 7 oe/ j, | finit tiioucn cadi gt* teli extiri oppofira alteri pane terre. } qodas 0 aliud 3 lif inecpir moucri oefinir moueri/eade | eeli parte ertire oppofira poderi oii adbue pti tcrre.ltt en e jq-tclu regulariter efimotii a pote pte ad pbdcnoicnnfta | nm cogoofcir^ boe i oiutiue motii illud 0 miuue oiu, j 7 fi eqle rrafiuerittrfpaeiu/cognoleit q/ B rardutedllo ve/ j loeiue mouebaf .7 codi mo por cognofcere q> oiutiue qe/ juit qoqjnnnua oiu. 7 q ree plue ourauerit 7 q nun 0 . Se/ | eiidu biir modii numcridi mobile fTinifuram^aliot mo I me per boiae oiee 7 annoe.Tla fi ex quo aliqd icipir mo uerioonec 6 iin.it p''mobileptaiu rpanii fit motu oteittiuf } 51 per boti illud ell motu. Si 0 fitcdplerereuoluiu . oi/ I ciniue q/ per oii.fi roriie vel toticne rcuoluru fit/oirimu; 3 per fi-prunanimifi-s vel annii.7 fie oe alije.CSd buc | intellectu acci^ed oiffo plii oe ttpote qua oieit 31 i iiumc/ 1 niemomefimf>ue7pofteriust7pofi aerponitfe intelli gere oe nuo numerato, vt fir letifue rpe ed ntoni regulari/ I ter numerarii Pm (tus 7 poderi ne fui mof.Diorur noari Pm pue 7 pqderivqfi idiipm applicat' vel ogat' piiori/7 {poderioii pti motue fini 3 idi ed magnitudie cirea quas I moiicP.flTiiidao 0 oi idi ipm mo iqj"i bic.vel ibi oe/ rerminate fru buie oerenuinaro loeo vel pti magnimdinis i coeridir.eui imen 6 cocdirit 7 ime"no eoerider.Un B 110 men iudae vel nuc.noialVfiimprii/figiiifirariprum fnuus mobile eonotido locum tuicoeridit 7 eu boe erii eonota I uir qt ei imediate non cocdirit /7 immediate non eoerider. CTXcma cdelufio pbjmr larie euiditer ex oicti.ft qno ad piimi parti/qm f>mum motu q/ tfitinue mouef/no ed numeratu Pm piiue 7 poderiue/nonpanimi.igif nec ed jtepuo ablqj opatione anime.ane ps/qm 7 ipfiim infrico | tinuum 7 corinue it mouef.ira q? errra animi nulla oiftrx }tio accidit. S inqjrii mouaur.oiuidimr aut 7 numeratur 1 ^m pue 7 pollerwe ab ipla anima moiam pmilTo. ptitia } nota ed ex oicrie/ni ipfiim net it aliqi aliud ptinue mo/ IKSt XO | nim pfit effe repue/rrifi fit numeratu 7 oiuifimi Pm jwe r H iiiodcriue.Crad boe cdexpflii auctae pbi.q.pbffi. Ubi I bae pnem oetcnmna 1 7 peade rdnctti. fic in ar ad. q.eft j tarrti.Cad idi ed auctae C omi.ontie eodes Ii. eo' . 109 . I Dicamus 3> extra miti no edmfimorii 7 mot ^.7 rpe n & } fit mfi qfi mie oiuidix motu in pua 7 poden 0 .? b i intitio | nuimoruB.umotu ei numeratu. ft infra e 6 .iii.tpe in/ 1 quit nibil aliud e (tue 7 poderium motu.lrd Pm 3 fime I n tiara. 7 io indiger in boe 3> fir in actu/aia.f.Pm q> i pus 7 j poden^nuara.b fiidiciar pio nue qi it oe boe aliqd oiem | edin _p.o.!4.q.i.am l p/ui riifione ad.tar.C2' pe ?ni* j euidie ed exoicrie in ipne.nires extra animi^iurat quo I ad ei 7 quo ad moucri 7 qePeere .7 plue 7 min no p ope/ { rationi aic.igit' it ree errra aiam abfqjoparione aic i rpt. Iprndloifiidooerpe.flmucppdicrafiinrniouida ou. Obctio i 7 p p ea q firntoicta oe rpe.i'? ea que oieta funt oe indari. I De tpe oubia funt.QTpmmo nacp vi q> rpe non fir ree ali i qua prnanie errra amma.Cj r .!rodidir'/|vqi oi rpe i oiuifibile in pree po | rem 7 podcrioii quino fimt limul.Sic ps tr. 4 . 7 . ouo mobilia cqlia moutanf ftp cqlia fpariavnn j veloeiue aliud rardi 9 t 7 ppne vnu in maion rpe alreru in i mmoii.igu' nec tpe maiue rardioiie nec rpe min^velorio 1 ri e/i mobile vel ipanu ru illa finr cqlia nec apparer q alia } ree prnanie fil boe rp e vel illud. flTD- ru ewrer oinnf > cp | aliq moucnf ineqlirpe queda in maioie qda 0 111 mino/ ireiioiiitciiduiiue figmhcarc q? m inaiou mobili an t fpa/ | do vel alia in aliqua re pcmianenre maioie vel mmoic vd H iequali talia mo neantur. 07 6 idi rclu nulla re pmanenre | aucta vel Diminuta ncuircr (ira vel eomtpta aut polTa mo 2 ucri i maioie rempoie qg nunc mouemr. 7 filr poflet mo/ | ucri in minori.igif rpe in quo niie moucr' no ed aliq ree p/ {mance nec rpe it in qtto moneret' edet ree aliq pnianene. j Cs.Sie ps er.e.pbp.mome oiuidix 7 oiuifione fpattj * i oifione mobilia 7 oifionc ipie 7 ide oifionce fimt alie 7 a* qrii fug codi fpatio idi mo^ituc maiori nue minori tpe pt { monen .7 fiipiiieqlibue fpanje meqlia mobilia cqli tepo/ * j rc.igif tpe nec ed mo"neqj fcariii ftp  ed motue.nec ett } it aliqua ree pnianene alia ab illie.igit na i ree prnanie. I CO.uano.31 celu non fit riput piobaf per p-bm.q.pbv { fico.qui opi.oieentiripue ede fpera totiue vclut dulta e6 I remmt.C y/qi fi fie feqtur 31 fi ecnr plurce mudi 7 plurej { eeli equalr mori cdictir plura tipoia fimul . qnimo boe H | oe laeto Icqtur ex oicrie ftpia/fi. f.q6libeteoipaem mo/ { tum ed tpe.pite ed fallunt fm {bbm vbi fnpia.C nullus pieteritu vel fotup cfl piefcnsrigitur nullum pietentum vel foturum cfl.ZDinoi pbarunqivt ibide piobat 3ug.  nullum pleno cfl oiuilibilc.pllar auri tpoetps efloiuifi/ ; bile-rpems nullum tpeeflpfene.igiruroeipsefl pteri/ tu vel forup.CTlono ptobarar 9 ouratio ni it i pia res : curde. v.g.ourano angeli ipfrangclus:qi elfentia angeli ell tota fimul.ourano aut eius no.alias no plus oumfliet in tine mudt qj m fm"  inflans non diri' mobile. QTDiftincriome fecunde. CUieUiopuma. '3tvc| oill.t.O.ueroeiimagiflro vrrus N I angeii fuerint creati ari tps vl pofl. CT  aliquid fob illo moueaf oe loco ignis ad loeu tenetqpioptenu oiffd/ nc morus nd ponit focccffio nec fms 7poflcnfm ouratio ne:oc tpe aut ni ficivr fopia ps.CUlnmo qjfu ad ppoli/ 1  tu pbatqi fit ftibnue in mora.Xepus emm vt pbatu efl. t> cfl qjrirastaut g efl qfritas rei pm anens imediarc:aut rei fiicccffiucnopmanctis.purafoDevel qualitatj imediare: qi fific res pmanf s maioi fieret vd minoi ppter ipfo; te/ S s.-qo felium c.igir qjtitas rei foccefriue.l.ipfms mot. c oicta font I; fpartim a pdicra opi.oe ipfo fpr.oc mfli ti aut oicit 9 efl qdda indiuifibile ni ourde itrifecus tpi 7 prinnd; parti f>oic cu pofterioinqucadmodii er imagini rarmultioepuctoinlinca.CIbecopi.qftuadli 9 ponir p Bur motu die re oiftincra a mobili ? a re que acqrirar mobili vbi.il ? fufficietenvtputo repiobara efl.o. pbuius rcoi.q. 5 . t io alio*, ptonucpilludnoniulifto.Ssminiipeaqaeoiriroe tpe * inftirii 7 pono citra ipfam ?nc8.)'.f>'eft.(prp8non ell Bie.oeari. dd 4 . 101 . *rflfio. I j' rflfio. Xap-}. 4 iotRi* Bfftinctfo &uefHb Srriculus rj. X,. aliqua res ni permani e fi( oiuifibflia 7 fiic ceftina : vt oie opi. i^ftippofiro 9 > morua fures a mobili 7 ea queilli acquiri? Diftincta licut ifti puraur rps non ril rc 6 oi/lincra fbimalr inbcrismoniiivroiciropi. )q> inflas non eft in dinifibtle no ourae.Cptima pnem piobo fic.fi rps ell ra lia rce.rrqrar  eadi rea 7 qliber pa nua fifpficrcf 7 coirupcrrf.vrra/ qj pria :7 vmu iqj piiria felfirag ac impolitae pbari pfirH eur piiriarum ncciras 7 piintim fellita  piobare fimr in b/ mia lactia ronibua Diiab ,;> in.q.pallcgata .pcedetia oif.ad piobadu f.adduanncc oubiu eft 9 oemfar..^ pcludir.n p rpa intelligaf aliqd copofiru er ealib 0 pfibas ^ou 7 poftcnoii no polfiMIib^ci fimubficur ofeir opi.q it illo rpcivrputo ab aliqbus ficurbodiecr renerura mulric ftnd>or.arwo igiffic.Si rpa effer eiufdi modi res Iri/ rttur  do pna effe impofe.oicur.n.rp ad ei reru fiicccfliuaru ni reqruur (p oea ciu a prea finnnec 31 alijj pa tiAt rora fifr J * eafintpoft qfda$ 7 acru lir J rflflo' n. XD frdfhfSrir? qoda indiuifibtle prinuae eiprea odimneir? ber' Tolb f a pfio oari .-7 ibidem a 4 om.c".ioj. 7 mVc 6 "..bi lol oene diai rinem.air. 7 Deceptio eft in B fini oitqrii ira f oe moru.morua.n.c 6 ptebedif lrnlii :7 per pne. Supplet 7 nulla pare eiue inqt/Cdme.cfl m a muri queliberpa oe mortrata rcceflit.g ell copofirua ex boc qfi iam oefair : t ex boc qb nondu cft.CSeoo iterimiiur piopo alTumpta in .pbando pnriaj.f.bcc queliber para rpia cfl prerira rei furura.Jiqunremm q-fepuapremiefteroiufliberripo/ ria pnna fimr mfimre parrea ernrca 7 f fenree:qi cuiullt ber rpia piiria fimr ilimrc parrea biirea mi pteriri 7ali4 futuri, tf.g.annua piis bs infinitae preaiquaru qliber bj piererira 7 futura, fcmefem piirem 7 quindena 7 reprimo/ nam oie 7 bo 1417 fic in infinirii.nulla rfl pare rpia eft rora fimul.CXemo pdt ruderi fi 5 2 uL:'fuc fiiffinirie.i btf. Ham nulli pane rpia eflit pir inrelligi oupIV.Uno mo 9 Moture no eft.aiio mi 31 no eft in boc inftanri:7 bocivr oUir Ciris olffcruRnec frqtur.B eft.g eft in B inftiri.nee ep liqrur.B ni eft in B inftan^rgo boe no eft.nec em' fimr op polita ce 7 non ee in bocinftiii.Si p mi inrelligaffiilCii propi queoieir 3> nulla pe rpia f.fi ieft rerarr eode ruo pcedir 9 rpa ni i.no.n.eft in B inftiri nifi in aia 7 inrelle/ cru. ira ciriroc pcrni jnctibue 7 pcedere 31 aliq oomueeft cuiue paries i preriraa 7 rectu eft fiituru 7 fundamini eft pfnisincc boc tomus q; id poterit repioban.Xiiqi pio qualibufcunq) rebus rrmiim fnppoiiir oumi rmie fiipponar pterilr pio cudi pioqbusalu rupponutumpoleeUoelfto affirmare vere ei exiflere per piopini oe ineflit 7 pilte 7 ab illis ne/ gareqjuif etoucrfo no femper lir piiria fhn plex rrptrra qfi nomen totius fignificar panes Determinaro mife baben rce.Tt.g.coiunaae rei coponenresificur boc nomen bi H/ gnifiear animi 7 coipus mmei coponircsincc fic aur eaa figmricirnoia panin. fi qd inrel liguur rpa 3> 111 nullas iam rcl mmunlfimae momiroiu panes ouudi polfir id folu; eft 31 plens oicaf q> di ira ra/ prim a ftiruro in preriru rrafuoUrre nulla moiula extida/ eur.ni fi extidimr oiuidif in ptexirii 7 fumruipfens auree nullu b} fpariii.boe ipfe. 6c bac aur pria 2iug.r5.li aliqd ampods eftpfrns ipftim eft indiuifibilcdeqrur 31 15 i *a. nullumFren8 0 uiidimrinpreriiu 7 fiirurii: 7 pcrpfis nui Ium ripus rtlpfcneialioqn aliqd ripos non bsparri 60/ rem 7 poflerioiciqo repugnat fiipiadirns eop.p? igi/pri Id rn fl k it b I' K' 1 ip fot, |i {>m 4 . 1 Cap.ii, tac atri de 31 au gu.iiaf/ firmata liqdpfir ma piu.-T Icoa .pbarur per eundi ibidi.rbi ait fir. Si ari funr furura 7 pterua roto fcire rbi finnqi fi nondu raleoi mcu 9 queua cu, pc nnr pon quaiJa.iion caliiidoi/ uqjqr futficit 9 alique riue ptea ftierur 7 alique future inex boc aur ni vere por oia g> copofirum er rrriffflfir. 11 31 aliqd erna fir copofiru ex vtriiicpilicur pj eniliberU niina.Tlo enim mrelligibile i: tepua niic fiituru eft qo ni Picwiper idi pwbaf 9 fumir rpa nunqj 1  i * H 6 t  mofiio fit aliq talis res Simila ps cftifri pba f tx iget necer a aucte valer.p eis. na ipfi volur g> mor 9 ? et tps li euroe ipfa nuc loqmur ftnr ve res ad quop ce mbil farir sia. fonte, au t flant fubdir  in eo etl 6ceptio.fi p ipm qs i mi/ dit ablolure ,pbare tps no eeficitedebatilli quopaddu/ cutroue.rid at etl 6ceptio fi qs i redi t pea^bareqttps nd eflaliqreafmfea pmanriib 9 oirtictn ppolita ex bis q no 8 funnec ex B i'ifcrf p"et parebinqt rpsdHares:7tnnd eft talis resupfi m qt nefoebdf vide cuiufmodi res cerni t tH talis qlis Dicta rih? tale nd ee polcccmflime coclti/ debattab" negabar tps ee:? i 6 erat deeptio. CScda fo lotio et no valento g> ctfiTe ffm aflumir.v; 9 tps aliqd f xfU.pt, pfis.opp".n.i 4 bitii eflp 2ug.f tuep 8 pbat roeeiuldc ap.16. ibidi .vole s.n.pbarc 9 ii pteealiqo piis tps ldgii:,pbat 9 rtullu tps pdt ee piis fuppofitaXunagmarioe rpis pdt/ era:? qua mimo laborat ro ei 9 : vr p5 pfideran. p at^bat 9 cetenariii amioo nd pdt rf pris.oeide 31 nec a/m 9 vrras 7 qt d 9 vba daraff 7 in foia argumeraridis Dbixe pofira ea rmmo redro.Udc inqt falte orni q agif annus ipfe fit ptis.ft ri 9 .n.fi pm 9 agif mefis futuri funt cereri.fi frts ii ? (mu s pttri)n7 reliq nodu fum.g nec ann 9 q agit rot 9 d piis tvfindto^eflpnsniann^eflprie.auodccu.u.nicrec ann 9 eft:quop qlt vri^trfisqagif ipfe piis eft. ceteri aut  (feriri aut furun.Ouisqi neqt mefis q agit pfis eft. Sed vn dico fi (nffaturis mrr|.finouiffim 9 pttriij ceterl.Si atcdtOB qlibct iter p tentos 7 faturos. 7 lubdit. fed oifcii lunTri ipmtqt nec vn 9 oie* t ofeft plens, noctumis.n .7 oiuntis bons oib 9 .i4.cxplef.quap(ma ceterae fa rurat bj nouiflima ptcritas.2iique vo iteritap an fc premas poft fe faturas 7 ipfa vna bois faginius particulis agit. , qcquid eius euolanit preritu ethq6 ei reflat fatupi? ideo pcludit.fi q6 irci Ii git rpe in rmllasiavl' minutiflinias mom ento ppe es oiuidi poffit ill6 folii i qd piis oicafxi. vrfupia recit a ni eft. fcce 9 pariter illa foto repiobafin aucte flug .7 ei 9 valida pbanone:q i boc fundar' qrnullu tps cfl toru piis:? findtoru piismec ipm eft pnsxui 9 p/ : bono cfl:qi ipm cfl oia Ula quop qiltbet eft pars ePt 7 l 4 Nritad.pbjnoricilli^piirievtnme.Doodent.n.nicieaan D nosefl.ttaduetteqiinpdiaaoiiarunutbuctermiinito Cotlfir* t 9 frncatbegoieumatice. oe eodej ve affirmet clTe p vbu oe pfenti. vbi gf a 060 boc eft 7 ve ne/ gcfeftenucfaennalrvtvcoicafljndcfl actualhvel nuc . . blermaft-.p bac.n.enutiationc q abfolute atfirinaf ee oaf uelligu? ira ea qlibet capit  in mom e fm { 7 poltcnVc B no puenir fibi et f aliqd fu bito monear' oc loto ifpw ad lotum rtrre ^pioprer fi mot^fieret fine arridere fibi inberete ni bf rer in fe pus ? po(ltri , .C-Cirra.ipoflibile efl aliqd ei moti nili fir ocrus entis m portna fm g> in poteria:? per piis nifi aliq ps ei fir adbuc aegreda mobiu : ou aliq d 9 tflarqii.mj.igiripoiribileeflgialiqs motus fif totus fi/ eruhvfi q mi uio fir polii bile g> aliqd lubito rrafTeral 6 Io/ to ignis ad loti terrcilla rii trafiano ni eet mot*fi pone refiled eet mutario idiuifibilis cui non puenirct oilfinirio &2i. fit* mor^pmilTa fitut ni putmt giioni indiuifibili f m inrf5 ri.ni pot oi ei p^.rii qr mbil eft i moro nec m re aliq extefa idiutfibile- mi illo vt parebit i fequenb' > .tu qt cflo g> centralia idiui fibilia no cfl ro cur pon Yif fubietriuc in vno ei>idiuifibili qj in alio.igif rei in nuilo vel in oibus.t t ode mi pbaf g> no fit in aliq we motus oiuifibili peife:? loquor (poe oiuifione fm oiuifione mobilis 7 partes fimultaneas tgr Ii rii osrcf adbuc ifcrref inefiutmes inferedudi ponafvt rimii vj a>fu in roto morattiit fequif  tps fic fit oiuifibile vel falre no miri. illud aut oino reputat ipofii/ bile.igif ? B.flT0.u fm op.pded inflas prinuer parte; prcntatpisciifunira 7 tponci beat ptee tales fimultone as liabit qo fm qua fua pe; iftas onnurt parre tpis:7n enr ro potior p vna cg x cfl fulitiue in mutato ee:q6 efl indiuifibile fmenefioni b cfl falfumiqi tuc eet queri du oe fulito ipffmutan elTe.atit.n.cfl idiuifibile alioS ip fiusmobilis:7 pcqrid.-qi no cfl r pprrrqua vnu idiuili bile mobilis, v.gr a.cdi fit fubm murari ee poti 9 q; aliud: ?P piis vel efl m quolibet idiuifibili celi 7 ppiis efl ati/ fum cu nullu coipale acrieU* pofiit ee roru in oiucrfis ni bus fubti:vcl in riullo.Sut fubm mutati cf efl ipm cdm7 opiis ipm cfl oiuifibile ficut ? reluiac per boc 7 i flas cui fbbijnr:7 redif ad illud qi putat incoueniens.v; in quolibet tpe infldtia plura fm rf 7 cfnna oiflicfanbi fucredar.necideipm inflas fmftqi fuit pus fit pollen 9 , pj pfiaifj pns efl erpfie p oetermina t.c. 104 . noneplii. 4 .pbyfi.q.Dcvmrafevel pluralitate inflirium in tpe mota.m pn i Ilius tracrat^ait. 3pm aur mie efl ficu t ideiefl vo ficut no idec^m gdeg.n.gtin alio 7 alio eft.abe riicfhB aut erat ipfi nuc inquaru qociicp ens ipfum nunc idej efl. cceg> niQc dl aliud ? aliud fm gr efl i alio 7 alio locotfj inquiram efl qPdanr ens f m fe fic e id e? 7 no alio poli aiiud.CC46hnnaf:qm vbi monif qinc pdiaa pba/ uit q> effet idee inllasiqi alioqn illas coitupet :? riic vel qri efl vel 111 inflari fcquenre ?c.vt ibi pe.7 ifti rone; nulli bi foluitmee alia ea fiutmifi q: cf pne taqj vera approba uit ? eam oemonflrariuc rognouit eoududere.CUifo q res no efl tps ? que res eria no efl inftans.videndum efi que res vtTuqa bop efl. ter qjru ad B pono pnes.j.CJpii ilia cft.iprps eflaliq res-baerbo fic.tps efl creatura Bi. rgiftpseflres.pfiapj.rbar ansaiicre 3ug.inoe gcii. ad Ifam in pifvbi ait. Jllud cerre acripicndii cfl in fide et fi modii nfecagniriomsexcediRoem crearoribabereuri (iu tcpuiqjipm crearori rifeme per boc tpfuj babere ini fiu7c."  ^  =- *-  - V H - ir. x.c.90. articuli. Vi c.3re.n.c6fcf.iri locis plunbus oicitorut cflctcni/ pop cTcareucm. cuunt 7 tempus ntbil fmr in rerfed tm in oieop qi feemeref a> aliq ps illitis ouraret E rpnqi negit Jgifindiuilibilr:7 fi fic iglf fif mutaf ab inflati 7 mutaroj efl ab co.Surigiffif mutaro eil ab eoiTmutotu efl ad ip fujiautfKjs mutatu efladipj ? poflea muratu efi ab eos fi oefprgif iftas fil efl gentrii 7 coirupru:7Cft7 no eftifi pus eft muratu ad ipm igif ourat per tps.CTBd B er pii applicari oes rones fupra fircte in.o.p.q.V ad .pbiefu g> no fit oare mutata ecno pmaneria t vt alig opinanf. Hec pollet qe oicere mobile n mutaf ad inflas nec muraf ab eoiqi n eft irdligibile 9 mobUe pua fit in potftia ad babf dii aliq; entitatf w pofl babeat illa aera:aur e?:pua beat 7 poflea no babeatrr rii n6 mutet ad illa 7 mutef ab ipfa cu n6 fir aliud mutari fm alii entitate q; f m ipfam atr fe bere poftq; Puo.Rs.Oe trifies crnocfrcalicm 9 in ee eiufde aut c? mutaf fm illfcvt ps ex fi milluseftmot^eorpopteiefhu 7 b rota figuli moiicref adbuc eet ips-JImpli' m oe geri.ad Iram in pn^ulrgrmof^crearorefpualis.vbigla.angeli vf aie buanc ni cogitariombmoucf fmetpeet no pot. ride oi/ rit. 12 .oe ci.ori.Uii vrrobiq; peiudit 1 gi fi aii ce Iu 7 terra fuerit agclicimotfuit cttps.ex gbps maifrile grfjips r a .} fi e s E B lil |W 11* itr fiw I rii (02 nl ri. fP 1 bcc 1!  tardiue vd minuo velo/ Scirer moucrur.fTDim 3 fiut affiimprani fit ve? fiut no I ronon ipcdif.ru qi fi ouo mouerrtur/vd tq velociter et }vmi alio vcloriueinoutxcf:?ppiie vd in rpccijlm-l ma | ioii vel minou.acp boc ipa no tffet. Sed pftat 3 no mi/ Inue vnii illojr moucrcf in rprti folii moucrcfqj fi alio te I cu moueafrqjnieno moucrcf i ire cqliiaut maioii vel mi non qj aliiid.CTD. polito 3 vmj folu moucrcfaut fuper (citi medietate fparij moucrcf eq velocit' I magia aut miima qj moucbsf fup fumi. 7 tunc tode mo .pcedir ar". ita 3 qjuis ipm non poflerad aliud mobilcropari ipfum I met ni motum fup ana parte fpartppor copari ad fe ipfus momm fupaliamid pieniiffo:7 ftatrano pln-CScoam Op.7! parte conclufionio pbo p auctoiitate Bug.s. fup Seri, ad Irae oe paruia.vbi ait. 31 fi mofbniiffett viipualis vF  coipalie creature tj ad pfena preritio ftinira fuccedcrcr. nullii cer tpe oino.Si at bec pila bona e. oppolira 3 titia 116 eft pole anti:7ppno bce copulanua cft ipolfibiliatali qo rpa c 7 nullua t 7 qi fcquit' nibil mouef. igif nullua moma eft .7 cui repugnat piie repugnat aiia. igif bccereipolfibilie.mbilfeunullaree mouef 7 aliqirrm pjiic. puacft.-qb crar,pbadu.3tc.i:,oeciui.rii.binulla creatu i 1 jr ra dl inqrcmus murabiftb^motib^rpa pagant' : tpa oino ee no pcHfunt.Sd boc dl it auctoiirae pbi. 4. pbyfi. vbi erpfie oicic :7 conaf ortdere 31 fine motu tpe ce no poteft. fcc 114. 3 de et vulr.&pbf . vbi pbac 3 fi epa fuit ccemi 7 motU 8 .iit, rair crcmueiqm vt att.fi tpe eft rtccdTe cft motii ee:fi qde  yt rpa cft paffio qda mof\erXcrna ? ell.31 coip 0 prinuc 7 ' regulariter motii eft rpa.bac pbo fie. oe fim qo polTum metiri moiaa motuii 7 ejeru ac ccourarioee rep.i.cogno/ (tere qjdui rea mouef aut qefrir vd oorar cft tpe. Se cot pue ptinue 7 regulariter morom eft b$.| 7 C.maiot pe  fcie q editerboiealoquunf oe rpe.oinm* n. eu motii effit Oiuturmoie feu illud oiun^moueri qo maioii tpe mouef: 7 illud munia oiu qo minoii tpe :7 illud eque qo tpe eqli. odc mo oicim 9 oe quiete .7 filVoe ourarione rep, mi eas magia vlplua ourare q logioie tpe 7 que bituioii min , i t tqualr que eqli.ira 3 oia btenoa tpe mefiiramua 7 no p aliqd alioificur P517 p prif oe cui ifta puemur c tpn.ZDi P not oerfaf.Si.n.fir aliqd cotpue qi ptinue 7 regulr mo  otaf qa B fciee pt pipm mettfurare 7 eognofcertoealija SfumoucanftfqoDiuri^qiqjmin^oiu.Sir.n.a.coipu; qiqe nouit regulari cerinouerii7fint.be. coipamotaiquopqi oiunue moucaf velit nolTe applieadoppfi derationeifeu copara do vnu^ ad ipfue.a. 7 videdo 3. b. incipit moueri ou a.eet i tali loco pcinfaro.v.g.o. 7 ptinue motu c tjufip .a.iuenit ad altu locii puta.e. 7 tucifinirmo ucrt.c.voicipicittmo 1^:nmi0 30 oeri.a.trnfcin.p.motiif ptinue 00/  T nec.a.iuenit adloeuremonoiealo ( b | ( ( ) eo.o.qjcftloeue.c.vead lodi.f.vd I v / e^.c.inciptca moueri.a. eTtirt i loro oii ipfo.o.i.remotion.a.loco.e.ver fue pane a q mouef.a.ntorii eft vftp ad.t.ftarim nouir 3 . e. oiunue motu eft dj.b. trrfivrruqj incepit moueri .a.exiftete in.o.7 vrruqj etiaodinir moucri.a. enftertin.e. eognofeea B oieit ea eqlixer Itu eque oiu efle mo/ _ fa. fteodt modo fi.b. incipiar ino/ ntri:a.crirtOf uiqu i.f.mobilc. r id qo ibide oidt -Cdmetatoi. t ( eqf er boc fermone  motus ouiifiio p ouo indiria pus 7 j>ollcnu s cd ipfum rps.jirclligcdii ed p promiranria) nrovr.fit fcnfus.morus oiuiius 7 c. ed rps.i.cii morua ed X.c.ioi 4 d.ioi. r.c.104. fi c oiui!bs:ruc ed rcpus :7 boc innuunt latis allegata ro- ba -pbi. 0.6 amplius confirmatur er aliis q paulo poft fubdir.ni oara oilfininone rpis.air.no ergo moms tepus rftifed fim  numep b) morus.i.fed tempus efl illud fim gp tepus bi numep.? iomcta.ibi c ry onca ait. tps no rftmorosricd fim prius 7 poftcriuscft nucrus morua.i. iram erat per fuas paries piioies 7 podcriotes.cddar aut  folii mobile cdillud fim gp numerat' mot 4 fim fuas par res piioies 7 podcrioicsmumeramr aut modo fupia et/ poftto. GTCHfiuittioigiftpisDataa-pBo.r) numer^mo tus fim ptius 7 pofteriusprburt fubdiraccipit' numerus numera rus. Ucl dl intelligeda per edeomiritii 1110 piedf etotira (p bec ppolirio tepus efl nummis motus fim pus 7 podenusitquiualear ilti. tepus efl qn motos efl nume/ rarus fim piius 7 poftcrius.Uel mor pio re mora fuma ronficur frequeter fancti 7 pfii loqueres oe motu boc no mine motus irelligunt re mori :7 rue efl fenfus efl nume- rus morMe# morii numeratu fim piius 7 poflenus : ni eu ipfn) motu accipifirtin boc loco piioii :7 rf in boc Io co polteno!i :7 fic plunbue percdfideratione applicamr ipfug pluries replicat ':7 er boc ad fenfui -piii tquodimd numeraf.rii in feqneti capio oicir. Oj illo q 6 ferf efl idej 7 numcramrfim piiuo 7 pofleriuB: 7 oatereplu oecoii/  6,104 (co 9 i di criia fim q- alibi piius 7 alibi pofterius : oicitur quodimodo efTe alter.r^dine.ibidc.oicit  cu rrifli  moms ceti non pot efTe talis menfurarrt fupta oi cru efl. rb modus loquediplurimu rfitamseapudau croics.Unde fc6o oe giiatioiic.cap penultimo. rbi -pfSs oicir gp allario que circa obliquu nrculu efl ca giiationis 7coiruptionis per allationcm intelligitipfum edum alia fumiqd p? per canfam quam paulopoft reddit, airenim contingit enim quadom longe ficriiquidocppiopc.-in elf ii vooiltaria ente in eqlis ent ntorue. Quocirca fi In acce dedo 7 in piope efTe generat 7 in recededow in loge fieri idipfumcommipit 7 mo q; in feeodo modo fum gradasiqnoniam 7 ajioiug moroium ea qncmouenflocaliten? er bia etiam q etreu larirermr boiologia magia ipiie oiciimr tempoiaiqno/ niam verius fibicomperant pdiriones menfureirtpote tanqj mamftrtina 7 regularius moris.Jrem inter coipo/ ra eclelbapiintu mobile marime ppiie oieimr temp 4 eo p ceteris rei ocius 7 regulariua omniquaqj moucmr 1 7 ideo per ipfum oe ceteris iudiesrar: 7 ideo oicit "(bbs.io. metapbp.CUmenfuratmoromfimpliri motu 7 rclorifli moaruiffimum eni bic bi tpa qpioptcr in altrojogia ta le vnu efl piinripiu 7 metruimotu emm regulare luppo/ nut 7 sriociffimu eu q celi p qui alios indicit, rbi omi tatoi erponir.o.ide(l 7 ponuf morii fimpliee qui efl v do/ riffimus oiuni rnomii mffuri per qua mefurant oes mo/ tua 7 ille morus efl moros cela oiumusitempus eni iUi moras eflmiuimu oiumtempop !7 fubditi 7 idco menfo/ rammotCoibiudelUpEipTummotuigefl fnripiuoiB. dumiprepuafigmficarmobileconorido ipfum fuifTcin loeo in quo non cfh7 efTe tn loco in quo imediare non fiiit iiecimediareeriti7imediarefoiein loeo in quo nonefh ita oe nullo sere oicitur efl tempus nifi bec fmt va oeipfo.3nflans f 0 fignificar ipfum idem mobile conno/ fando locum fu quo clt:7 cu boc crii constando  imme diaKmtllolooon6fuit;7 imediateineononerit. ftpdt fumi inflati s ciitcnficu r oe tepoie oicru efl:7 marime p/ pne fumptu inflans efl ipfum mobile piimu. Cu aute$ m flans fit mobile ipfum : patet per ^>t5m in rerbis cotttra opinioni alii allegatis.quibus ait. q> ipfum nunc fim in alio 7 alio cft alreruiinqairu autem q6cuqj ens efl idf efbconflat aurem  folum mobile ipfum efl illud q6 ide fim fe erifles efl piius in alio 7 poflerius in alio .ergo fim intentione -Jbbi ipfum mobilciqo mouef efl nune feu m/ ttane.GZC irca piedicm funr oubia:? pmocontra piimaj ciclufioni. ridetur eni  nulla res fit tepustqm nulla rej cipomrur er bis que non funtrr afTumebaf contra alia) opinioneifed omne tipus componimr ex bis queni funt ergo 7 c. jibamr minorqrn omne tempus oiuidif in pus 7 poflenusdiue in pieteritu 7 fumrummee pteriru : neqj fiitup efl.-rct arguimr ficriullu rnupus efl.omnit res efl. igitur nulla res eflrepustminoi efl nota, piobaf maior. 4 'pbf.oiar. nulla pars moms cft in aera : 7 fubdit  moms efl copofiras er boc qd iant oeficit:7 er boe  no du eft:7 ide oicit ci oe repoieifimilc etid vidcf ^Bs oicc/ re in illo capfo.r fieut moms.vbi foluirronem pioban/ tem tepus non cfTeifed conflat cp nulla res cdponif er bif que nd funt. quare TC.ITXertio 5 (imi partf fede cddu/ fionis arguimnqipoflibileefl aligd moueri7iid elTe nu merani fim piius 7 pollerius fui ntoms:igif poffibile efl aliquid moueri7 nullu efTe tepus. piobaf pnria er oietis fupia.ridel)  tepus eft numerus numeratus ad inrelle eram ibi oamm.CTO.uartordtra aliam parte eiufdeco elutionis arguit'. fit poflibilc tepus efTe7nulli rfmo/ ueriiqm pombileeftee prius 7 poflof.-que no funr fili 7 imlla rem moueri.igimr pofiibUe efl tepus efTe? nulli ri moueri.pnria pj:qi tmpoflibile efl elTe piius ? poderi': quin fit rfpus: w in Ratione pmc partis ciufdem concln fionis atTumprudl.Sed^boanreeedenstripn-.Cfnio i 6M a. X.gio) qtfi po flibile efl  nibil moucaf :? tri aliqd fubito mute/ "bilei ' tur.fed im poffibile efl  aliqd fubito ntiircf qn puu(fue rit fub sno oppofiro :7 poflerius firfub altero:? per piis fint pus ? poderi que nd funt fimul. GTScoo. na podet I* a fg r & m ta fe (i 'Ct tn rt 'P! f* at. M *i a ?* S; rt 1.3 , ittr a tn M B  l> t i ts a 'rt rt t rt rt 1 S St' i t i*e rt rt rt tr i: k rt fe B Digiti; / Secunda ifcjima Tfcymus 3 2t oe^eftrnrre oe tn creamri:quo potito poflet creare vni/ eam aiomt? illam creati pollcr anmbilarcfbis prift po/ lino mtllus ter motus feu nibil moneret'. t rfi illa aia no fireiCT noect.Stptis necfletr poflcaefTot:7 itep pollqj f fcifler no ffTrr.CTTenio.cp eonllar qiocus ereauit aiam % de pulq; aia; 3btac:7 fi nulla rea vnqj fuilTcr mora ira porutffer bir 7 illa; creareificcreauir. v; no fimul vtriqj fcd illi ptPUi poften 9 .: ac crcabif:7 irep 60 creare aia; 3 biae bee fu/ ilfer va. aia 3biaecrcaf:7 aia 3decrcaraftiit:7n6 creaf  fic oarer' prius 7 poflcruie:7 prertrn 7 frirup 7 ptefent. COaiintopcandcparteeiufdepniB arguit' lic. polit cft oia mobilia qercererig.f poflibilc cft rps clTc:7 nibil mo/ nentanreeedca p; loquedo oe poflibili ppotenrii oei ab/ folutatvt in oibuspdicris acripif pollibilc. pnria p; ena: q> fient illdqd motref : mouef iu tperira 7 oe qd qefeirin f" pe qefcir.CSerto.p tertia prrfarguif.qt no oe continue 3T ? motu fit tpotqm tue eent plura rpa timul:7 fifr 31 angelne 7" 7aia ccntqia qdaquop vrniqnncoucniens vi.CScpri rao."p>ba reprobor ri opionc oierre tptps eft tnof toriue qs oieete q> ell ipbcra ipfa mora.igiffm ipfum rps mari/ #* mepprie oictu noe' puniti mobile prinue moru.C Oeta/ no ad idetqrfi fequercf q> qeutp monetif in cijlirimo ineo . de tpe tnouenf : ae per boe nibil velocius alio mouef aut lardi 9 :p;?iia.qi oium eft idc mobile ptimii. Jttpide fcq lurtq' que bacrenna moucbanrunouebanf in code' tpeiiti quo nue moucnftque nue aetualiter mouenft7  ipfum cft oiabee : fed iftud ab/ Turdum eftiqm tue nee atinus ereedertt mefemmee mefif oieuiec oies maiot ciTct qjbotatquinimo nfi eet alii ann 9  q fueriit in millefi/ p mu annu fueriit in eode mll.ititcu bis que fueriit in cerefi mu:7p?na fueriit fimult? fili liquif g > q criir eras fimul eriit eu futuris in fine mudit7 no pzius illis : p; qt erur in (odetamplius er eode fequir' q> pdictotia eriit va fit'. Tl a fi foi.ntie efl alb7 cras erit niger. bee in iflari pfenti e va. foj.efl alb^weras erit va:7 in illati founfi ell alb 9 :7 fi ee 14 " lu fit inflas erit in eode inflati vat7 p piis fititTOiuarto/ lu.fi. decimo per alia rone ciuldetqrfi tue no elTent plura inflan tia intpedicd rnii ttfi.boe aut ell falfum.ua euiuflibettpis finiri funt ouo termini: 1 no vnus mi. tps autin(larib 9 ter/ minaf.4fifimtaf.qt eoe oetii efl (p aliqd fit in vuo inflati/ tirr aliud in alio inftan:7q> plura imo ifinita illatiafunt in qx q no eent va fi fnuii mobile eet iltds.CCXuirodeci/ 0641 . mo3ug.!efifef.erpteircvidef vdleqmee tpsnecinftj; finr ei aia;.Sunt.n.inqt bee tria in aiaiqda 7 alibi ea no rideotpfens oe pteritis memotiatpfens oeptentis ptuif* f fena oe futuris trpeetario. t qt vt oint tn eaplo 1 f .id iolu q 6 oino wduuibUe cfi pfens oiri pfinp; 31 p pteCois inrelligif inflasdie igif ti tpe qj infide in aia funt Pm if m  igifpmu mobile q6 efl res va ertraaiam nocft tpe nem indas. (TRndco ad p^ego minote.Sd pbatione eii ot. "Rfi ad oe tpsoimduin prius 7 pofterius ?c. Doni op aceipiedo ptimu. prius 7 policrius q nfi funt fimulUieur vi aflumere .pba/ fio in fua ^ptictate efl fimplr falfa.vn tn efl in lemii que; biitere40oefotc8:7qreeteillositelligut.Ubifeiedueft q> piius 7 poftcriu siaut ptcntii 7 fump nfilunt cogirada raqj partes efiftuueteseflen lia illa q oi fps.no boe e ptoi Ilis ipollibiletvr fupta .pbatu eft : fed accipienda funt f-m elTe fitifle 7 fote 7 negationibus mutuis eunde; mobilia prinue moti.iifi oico aut efle vel fuilfe aut fote fimplhfcd efle bic vel ibi a ut tale vel raleifeu alio modotfm que pfii oiei aliqd moueri.vbigfa.in eo qo prinue mouef locali/ ter.oe naq; tale fuit alicubi vbi nfieft:? e alicubi vbi ime dure nfi fiiirtnce imediare crin? imediateent alicubi vbi nfi cftt7loquotoe loco ptio quinfioi loeDseoqvs rone parti6 cius.Q.5 g ot rps oinidi in preritu 7 funtnjtfcnfitf verus cfttqi mobile corinuc morii p qsmeluram 9 motas 7 motu ii 7c.ad intellerru fupta oarii fuit alicubi vbi nfi cft: 7 imediate erit vbi rificfl.Similr rps oiuidif in pii 9 7 po ftcrius.i.mobile corinuc momm 7t. alicubi fuit ptius 7 alicubi pofteri 9 :7 fUr fuo ntfi erponendum eft oe mobili moto fmaliquafpcm motue. tit qi boe nome inflas nfi cfinotatifta ffiiplum otidmifibile. C2 Id alia fotma que fit ad idc.ttndto negado maioteilla;. tlullu rps eft. Bd jtbanonc fi .pptie aecipiaf ptereritu 7 fururu. v; vt oilliit guunf p plens. cfieedo aiis:7 nego efifequcmid 7 illa pto pofitionem alTuniptam ad eius ptobarioue;. v; bane.ot tempus efl pterenmm vel futurum.nam fua contradicto ria eft vrra.autnimo Pm 3ug.i 1 .efifef.fcoo etiam cfitra/ eupdi. ria cft va.v; B nomen tps eft pteritii vel furup. otcit.mqr a.t. nopiptieot tpa funttna.pteritu pfens 1 futup:7q>pfue/ mdo abiirif B oieeret7 eft rfi eiusirn nee futura funt nec p terita.a6aiitnodl:nfitftfpo.C3d:"o6m.qi.p tanto 2dl*> 4omeratot oieit motu 7 tps efiponier eo qo ii oderit: * er eo qo nfidu efbqt illi qo prinue mouef : 7 eft tps ime/ diate fuittvbi nucnfi eft 7 imediate erit vbi nondu ffttnee & aliud ipfe 7 68 irclligedi fu nt voluifle oirilTe.CrSd 2ld j" oom.q numeratu potoupllacripi.f.Pm aerii 7 Pm pote ria primi 7^#iqui:7 qoiflo fcoo mfi eft numeratu ms gis pptie oiniieralcqj numerarii, vtrucp ni Pm p-bm 4  te.c.ioi pbfii.numep oirimus.rps igif pfit accipi vel p eo qj eft actu numeratu Pmptius 7 poilenustquo accipit "pHe ft te.c .100 eu oicitiq ipotee rps elTetfi aia nofitina quinis tps pof/ fireenficriftcteaiatnoriirpspfirefretpsaiano eriftete. a .- f iobeecopulariuacllipollibilis.tp ere od pbarionc ipfius : ira q> nomine tpis itelligaf aliqd qd pfit ab aia numerari Pm prius 7 pofterius morii : 7 p ipfu; fie numerarii pfit metiri curatione rieu moti 811017 vt fup:a oerii c:v ? biie intellectu nfi ptoctdir ratio. : CDofict et oiri q> qjuis nulla aia eet adbuc mobile pri' , moriiettfmoacranumcraniadorppuBcef tps 7mcn ifuraaliop:noquaacnimefurarefu)tpfieloqndod8nu|/ ** I Ii mefurat re p aliqui alii qm nulla eft fibtigta. rpe aut } ii ot qs aliqd mcParc nifi illo fibi fuerit itn mett 7 bie | norirti p^acqrat p alidfibi notii. S;eetmcfura pqui. Qr3d4negoaiis:7?eedopol'eeeq>aliqdfubironiiire  tur:7 nibil mouraf pptie loqucdo:7 cp fi ita eet illud nfi ^ 4 pii 9 eet fub vno oppofiro qj fub aliotnce rri fil' 1 'ub vtrotp vbi aduertendii cftitp ipoftibile cft aliqua ouo rfiparori Pm prius 7 pofteri 9 :nifi per efipararione ad aliqd rerriu. Onde ouap medietarii cwfde magnitudinis neutra cft ol / Biftmctio iefhb Srriailus 3 Mrj piioimift in cipararione ad ali qS alrtidtmi q eft pio pmquiouif piioi:? q rcmoriot oi poftenoi. 311 mora et nulla pare 01 altera ptioi : nili per coparafionl ad 1II6 tx quo incepit moruairftfrin rfpoietvt oirirpBs 4pbfft. f.c.io). eft piiu 6 7 pofteriua per cdparatione ad nucil; ecotrano 7.100. in pumilio 7 ftituristvf ibi oeclarar .7 Air  pimo fuifter albus 7 pofterius niger.net piius in oiiememee pe (lentis in occidcreteo g> It no narcf aliqd aliudtad qd pollet Am pdirra taliter copa/ rarirgnimo A talie coparario oebererefte opoiteret epeet aliquop pluriu in cdparatione ad rerminp er quo muta/ rerar ;7 nmc 116 effet mutario fubitaifed morae cfirimiue fcu oiuiAbiUe.fiTSd fcoa; pbarione eiufde antecederis: 2 fd 1 " oieo illo eaAi pofttoiU eet vep oieere  A tempus Aiiflct 7 eflet ipfaiipla piiue 116 ftulTet 7 poAea fuilTet 7 c, 7 boe patetiqt no aliud bec ftgniftcarerar eu oiceref ipm piiue ftiiftcrpt in .ppoAto loquimur oe prioiiujj A oirrref fiiifte in tepoie piioii :7 vriqj A tepue AiiAet ipfa in illo fi poic AiiAcr.Si autem ponat tpe no fui (Te ipfa non Aiitin puoti tpe r 7 per pneine qj fuit pifVbuic eofonatSug.ii, 6.14, eofef.vbi fentenrialitcr negat oeu piiue AriAe ejj erearara: r loquedoocpiiorirarerfporis:? boe id qirpsanre creatu ri Anr.Undt et oicit gr ocuo no pieredit tepoie rcpotaif; j, etemitate.Unie et Amile ell.Sirut A nullue cActlocuo7 rent mi tria eoipa.a.b.e.ntillu eAict piiue alio Am locum. Si meAet lorus tie non murario.b.eAet piiue fm loeu;. ipfo.e.in copa ratione ad.a.qi eflet in loro piioii:?.c.cAcr pofterius. iit in eopararione ad.e.b. elTct pus r.a.poftt/ riuo.Gfpieride pyquid At 06111 ad tertii piobariontm. ha . 2 d eoArmarione que ingerit aliqualem oiiAeultatem er ' eo qi verbu eonfigmAeare videtur rempueivt oieit pbe piimo periber.oicoepft verbum in enuntiatione catbe/ goricaftgnifteetrpsivt er ea inferatur alia Amiliscuad/ ucrbto illius tepoiie.v.gra. A Dicatur 1 'ot.eA albus .igitur foi.nuric eft albus. 7 fot. Aiit albus igitur foi.piiue fuit al bueitnneineafu oeto negande funtille eopulatiue. Si vero non Ac licear mfcrreried eondirionaliter rantum.vbi gfa.foi.Ant albue.igirurli tempus fuit fot.pri* Antalb , t rdeedendum efl anrecedene :7 neganda eft confcquenria. qua Dicitur;? Ae Daretur piius ? poAeriue tc. I3 Daretur mjAm verbu pteteriri temporie 7 Anuri.flTSd^negopfequen -  3 ia. ad .pbanonem oieen du; lepquauis omneqi quiefeit quiefeat in tepotetnon tamen eA cdfequeria AmplenA ali quid quiefeit ipfu; quiefeit in tcmpoietvnde A pieter oeu eAcnttmcoipoia 7 nullum moueretur.conftatqi nullum m tempus eAet !7 per eonfequcns nullu quiefeeret in tempo rfrr ramtn mulfa qddcowfc i*oircndum p tem puepotelt accipi ouplr.comiiriircr.f. 7 fpecialiterpio eo cui eAc eonuenmntarimerempustpiimo modo concedo lempoia cAe plura. fecudo aure; modo non. t bec eft er piella oeterminarto p>6i.4'P , aTAcop .capfo vlrio .-7 C 6 / t_ mentaroi ibidc;:tcmpue aurt maxime piopiie oitrum eft 7111 P !im  mobileivtfupcriue oicebaturrrboc notat omen '!// taroi comemo. 1 primu tcmpiie :7 oicit cp eft piius cete ris ttpoiibue 7 mimerans illa. Decimo etiam metapbp. expieAc ponit tepoia pliiratftaitfupia allegatu; eft.ft A Dicatur prune requirar tp A cftent plurce mundi 7 plura piinu mobilia continue mota edent plura tepota Annii. Sed pfequcne eft impoAibile : vt p.4pbvfico. p -fiBm qui ad boe incomieniens ocducit plaronem:? ni antcce/ _ dene eft poftibilefm veritatem. DbmgiAni veritatem: T-c-ii tam antecedes  aligd mo' in ' (ipe ? A oicat" g> mourfin celo. S; p pfigmncaf gt mor > | illi'nicfuraf tpe.i.vt lupus onii cftqtptpa fnf vel feiri }pot qjdiu ipm niourf.7 10 oiot pbs.4pbfft. g> morai ei | in tpe eft meAiran in rpe.Jta A aliq mouen in eodem tpe } 116 eft 1 1 Ia m ouer i eode celo feu nd idc AgmAcaf p vtiup I ocrii fedppmu oararinrclligi ambo mouebar ou;oe/ }t enninara ps eoigis regulariter mori. v.g. edi p octennia I tu Ipariu monebar'. IDoutri vo in eijli rpe i vnu moueri. | ou otermiata pe p eqle fpariu mo '7 ft oupfics mo' p rotu 1 } circuitu fuu toties prariide moueri quotiens monebatur | ou aliud roip 9 mouebaf 7 moueri maiori tpe eft moueri j ou ipfuin cdu ad iraellcetu 6 dcm mouebaf p mai fpaetu 1 |autpliespequalc 7 cpinrellrpmouerirempoie minori, a C 2 id fToiccndum.tpquenincprce ponar cAe tempus tragi fm nullam opinionem cu oinf aliquid eAc vel mou cri in u tempoic AgniAcarar illud eAe vel moueri millarequeell tempusnmde nec qui pomint tempus eAe accidens fue/ reAiuum rcliifiue At moras Aue oiftineram a mora ; cum oicunt equum nirrere fparium aliquod in tempoit lintei ligunt ep currat m abquo arridente eriftente in rdotfed in rellignm giniTfua illius pot menfurariper illarequeeft tempus:? Ac etiam exponit -f>ba,4 c pbTAcom;.o. 2 fdam 7 abuam equaii tcmpoie vixerumen tamen Anml vd Secunda i&nnia 2 eodem rpe oirunf viriffeiqi n5 quota Wce verrebef celu; eu icepir 2 dd viiiemaufcfioefijt rora vice vertrbafiaim inrepir aurorfijr 2 lbiaa : 7 ftmili modo oe aliis eftodm. Xd 9   illud fiat in re que cfl in Itans queriicp fit illamnde poneres qi inflans efl accides idiuifibile raptim n-afiens eriflens in edomo inrendur fi/ Snifirarc per bulj enuntiationi a> in tali accidite fiat res lllaina talis fenfus nimis tet infulfusificut nec oicetes ali quid fieri in rlpoie volurmfi reae fapiunt fignificare 9 il lud fiat in fubflantia criuaut aliquo eius arridenrrm fu/ pia oierbaf . Sed per priiiid fignificare volunt 9 illud to tu fiat oii celuiaur aliud continue morii cfl in boc loro vel illo oemonftrarodn quo nec imediatr fuit nec immediate I017 ion6paffi;admiminf 7 rcfpuiif.CSd 1 ;"r6fbimif o6m eflific sinu l ad oaauu.nd ad bonfi intellectu aliq oirunf effe in eode inflantiml qi funt in eadem fubflaria: aurinrodealiquoacridentecdiifedqiDij piimu mobile eft in boeloro vel fira semoflrato in quo imediatr 116 fine nec immediate criti? ea vel rora vire quota efl in eo loco vnucpipfop efl.Si aut Imi fuiffet ou piimu mobile fuit in vno loco :7 reliquum fuiffetsum fiiir in alio loroiaurfi vmiqj fuiffet sii piimu mobile fuit in boc loro rodctvnu rii sii piimu mobile fiiir in drefima vite rctiquu vo fuiff; sii ibi ptimfi mobile fuit vice quinquagefima no sirrref fiiiffe in codl inflati cu illoifed in alio piion Si aut fuiffet su piimu; mobile fiiir ibi vire miUefima oireref fiiiffe in alio inftanri poflerioii. t que bor modo oirunf effe in eo dl inflanti sicunf effe fimulique autl in alio ? alioivnum oi fuiffe piius aIio.r bis patencp qudibet rofcquetia il larii efl neganda ad fcnfuni in quo picques reputatur fal fumincc aliqua piobatio ptedit ad ppofitu;. CSd 14" quauis poffit rorediq funtplura imtannaificur funt plu ra mobilia.loquendo ffi circa idc' mobile 7 tps. v.g. circa piimu.Dico^cudoad vim fermonis abfolutc negandu effet plura effe inflitiaifeu plura fibi furcedern? ssm q> idipfum infide qe efl fiiit 7 erirner vnu ccnrtipif 7 aliud gencraf:q6 aur ofir plura inflatia no cfl ppne nictu : e rfl vep ad inrellerru recte fapiltiu.Ubifrildu 31 qjuis infldr no fit aha res qj ipftim mobile.bocrii nome inflas aliud rlnotar pter mobile: vrfupia sircbaf:7 inter cetera c6no tat bune lorii scterminare vel illii seterminateirp talem cduoratione lori buius in quo efl 7 illius in quo fuirivf i! lius in quo eritipfueuit oiflmgui inflas per nue ? tur 1 ira  fint plores res fibi 1 ucccdctes in mo bili: vr al i 3 imagina nf.3fla efl erpieffa seterminatio -pBi 4'pbpfi roiii.vbi Determinat qmucfruinftasfm 31 cflaliqs ens: efl ideiPm aut effe 7 fini rouleft alrep ? altep.bor autem 6rlarat.s, fi: qdc 9 i alio 7 i abo altep iJ& vo erit ipfi nur 7 poflea adbuc fubdirere oeroiifro q fim 3> ens qoda; efbideeflqfintinfoio.-rqrttintbearroirrnfim q-eflin tbeatro 7 in foio alrep 7 alte efl. oflat aur 9 fim rl ipfe eoafrus niefl alter in foiotalterinrbeatro.oitn alter fi; ronl pp slueriiratl tbeatri 7 foii. vri alia ro cfl fignifiris coiifru 7 figtians fop ? no tbearp ab illa q figfiat roiifru. pnotado screnninatetbeatru7non fopircrboc feqf 9 fir 0 alter 7 alter fim effeind 3> pel itelligi sebeat aliqua rntiras sifhcta a roiifco eriis in eoifed fenfus e 31 alio fi/ gnificafirii st coiifru el in foio fcu roiifrus efl in foio : * aliud rii oi 3/ cfl in tbeatroifcu 3> alio fignificabilc cople/ ru efl coafrn effe in foioialio coiifcu el in tbeatro. t bie uirer boc oocet /Tome, erpones pdictaicu ait.foite.n.ee i foio aliolab ipmcc i oomo.lbtr pdirta p: quo ruiullib; tpf finiti ofir suo iflarja ei fminuqm.f.oe qs finite moue tur ab aliq loco otenniato ad alique lorii itermiatu mo': Sdij- 3 U 14 f.e.104 critnta qmibil iplius factu fiiir sum mobile fuit in aliquo 7 ip;:vt e 1 loro i 4 icipit mo''oi vn , fmin' , :7 vt l i loto in loromererir pfacraoumtririnatioloco.ncc bic fiat vis dofinitoiali^rermin^.p ^fiocduelmloroauiuotierisirafloralucrifedadbo/ ij olinir oi al^termin^.p; et ad pfirmatione rrifio : ? quo intelligcdii eft coesirtuqiuitpe fc plora iftdda rifiiuta. Biftmcrio &ucftio Articulus 3 {CfXrtfh tf p 5 fenfue illius oillincrionis pfurtt oari o e initari 5  tepue elt quantu luccefTiuu ad intellectu Ulu fm que oi ec mai tepua vel minueio: autem maiueiqi fuper maioit fpario regulariter moriiiaur qi pluries fupeode : 7 f m B potelt negari piima pa aririamee valet pbatio.-q: qjuia 4 omc. ibi oicat qi morus 7 repua funt quantotea per fe 7 comi/ nuciDBe tamen cxpITc ibide oiaroppofitu:7 filr ipfe ide forne, (tarim poit exponendo -pba.Uult enim vtacpqi mome elt quantua ^>ptcr fpariu fuper quo mobile moue rura rempue clt quarti per morti. t ide erpde oicur. 4  pby .7 ideo vel Ira illa clt coirapta 7 oeficir ibi vna nega tio vino fcriproiis. vel f fimema .libi 7 Snlto.erplTe con tradiar.ac p boc lio clt recipienda in boc aunoiirae eius. GTiS.3pfa elt erta p eam allegjnrce pio fein B qo oicit q> moniacttpfequanriraainaciifmcoand pofTu oicipfe quariraa pcnuaiice.ii j talia babet limul ptceirnof aute non babet per fe partee fimul f m eoeiled per accicUa.fia mobili inquoelt.rclmquif  fimc.ibi accipit morti p rcmpoie vr aliquando foliri Ium oiccre cu f 6menra.ibi vtrucpno minet 7 pluraliter enuntiet g> funt per fe quamitatee. |A|. itimtii ad fcom articulu pono quamoi coci u/ KMlAl I IUI 1 1 fionca.-puma elt.ep nullum tepui filix crearii ante angeloe.boc pater pmo auctoiitate 3tig.ee/ pidfa.i :.pfcC-p>iobaf end rdne fuper auctoiit arib' fiida ta.Tlulla rea fuit aeata ante angdoa.igif nullum tpa fu it creatum ante angcloa.ouapi.aiia piobanmtui ex fen retina 3ug. vbi fupia .pxinio.tiim ex oicto Ugoiiiaoe fa cramcntie.Iibpnio.oiceris  in pn* fimul creari fuerunt oes angeli t murena coipoialia. O.uop fniam cofirmat aucroiirae oicena.3n principio creauir oeus cdu 7 rcrr.ii glofa .i.rpualc ccipalcqj n.im.tooc crti expicfle oeremri/ nar ccddia exn-a oc funt. iri. 7 fi. ca. firmiter credimus. FScoa codufio clt. q fumpto tcmpoic coiter non ante qilibct tpa creati fuerunt angdi.boc pbaf". qi oenioltra to aliquo angelo malo vel qui actuali mouct aliquo mo tu cdriimctliuc fm qualitates qbua mirianfiin qbua fa/ rie elt credibile vicimmdinee dTcivt nue viiamuc alia pe na cnincnfifinit 7oe oanarie boibua legififiue fm eoifi cognitiones 7 piauae aifecrioncaiquae 7 foilit.in aliqfS itenfioieeialiqii remiflioiea bnt.iuxra illud : fupbia eoiu quite oderiitafrendit Icmptvf aliqii fic moucbaf aliquo inqua tali ocnionftrato:? per otia aliquo qui elt vel fliit rpatvr fcquir ex oictia fupia. Uti veru elt oiccrc.au te boc ndfucrur angeli crcari.pi.na 7 bic angdua fimul cu alqt creatus iuir.igif no orire qdltbct rps ftieriir angeli crea/ tii7 pi oiia.C7Xertia odulioeltiqi loquedo oe tepoie p 7 maric .ppiie oicroili vera fit opio que oid t q> fimul end fm fbima 7 oifpone qua brit oia coipoia cd dtia 7 fpua/ lia litu angelica naturaifu erunt acotaungeli non /iieruf creat tl |ra Mf J* ::i fo.it  t.7.e.it Ai it m IP l no 5 Idpc BK 6 T&r. ft 1artk. eap.tx. fi 1  ncutp eet in loco.Silr polito 31 prer.a.?.b.nullu cctvd fiufliet fps.Utruqj aut rei alreru.f.a.tm fittlTet rps no fcquerer'. b.nofitit creatu pori.a.ncrfimulcu.a.igu fitit creatu afi a.aiis etti eet verti:? otia ftriuco qtnullupomt rerriu coet q5 litent rps vd illas in quo.a.7.b.fuennr limultattt ab fmo. reru pue vd pollen 'altero. Sito md fintul 110 in alti) tali mefitra coitqi toilsii nulla clkTed vd qz fi ali q talis linet eentlimulmmefitra couvdqioe ipftsptmgir copulari/ ueXe oice B eri:? illo eri; 7 vrroqjmo nego ano. St otco. 3> fi altqo liniret rps vd illiia coettps 7 angeli tiullentin eode inflati neat a.Q.5 Xo oi 31 ipotc eri tpt creari 111 in/ Dori ftin clttquiuis veru fit fuppolita lalla uuaginarione oerepoie ftiptua rcptobata.3tcru illa copulatius lemper fiiiflet * a.a 11 geli If 7 B eri ocmr ato alid qS dl vf fitit rpc. 3 Jd f  m nulla magnimdie eri aliqd idt/ x uifibile libi itrileeu.Cpilma pnepbo fie. fi altq magni/ r  tudo coponif er >diuifibilib 9 :aut coponif cr ilimnsmul omduieu ut er finiris im.fumcdo ifi'c4tbegot(aniaricc. Tulimus Tlo tx ifimridqlR rfirlpQ eet infinita fini crrefionetqS oe fi farto fnppono ee falfnm.ptia pj.na biefin fr pres imifee cqles fini magnuudineinfimta$mulri n :vrporeifi* r ptcn qruqljcct crqtuot idiuifibUtb 9 vd.io.idiuifibilib 9 colli tutatqrii in ilinira tnul/ timdie idiuilibiliu ernt ifi"qreniarii 7ifittirioe nanj idiuilibiliu 1 7 ql5 qreman 9 eiret atil;alii qremano: 7 gU oitari 9 Dttario oiere nrnlti"'lb/ rct eqlis magni^^.Tlec poroici fic coit oicutre netes but 9 c6ponteri/ dtuifi w : cp coponaf er finiris tmidiutfi^.Q.S ego otido ronib 9 7 ma/ tbemaricis 7 pbvficltp qde arguo fictfi magni tudo.v.g.linea cdpona ntr cr idtuili^/.pura pii cns.rdcp tnconmtoeri aliqd hiin 9 ptinctor 7 9 puetu e(lmai 9 linea.fit linea miot e maioi ma/ ioie Ir.qil j ant bop etl manifi-ile ipolc.tgifef pofituni.otia; oedaro. Sir.n.linea alicj.X.S.fcr puetop vd qtniqj vt Itbcttrlit bee linca.a.a .7 fttp eap p"coirdariu p'ptm tudidis co/ llimaf triagnlusouoseqliulatepajru vtrucp fu mai 9 li/ nca.a .7 fit vrrucp gf a crcpli. 1 vpuerotu que oftituat an/ gulu in purto.s./Tonriat aute 91 linee.a s.er vtratp par/ te nullibi fnnr equidiriaree cu fint recte 7 cficurrar m pfi/ cto.s. equidirisres aut fi in infiniru^trabanf nu nqj con currur.riirnafgin vtraqj linea.as.pars onotu puetoni: 7 fit.a b. 7 .a.b.coriat gi.b.r.b. mm 9 oidanr qj.a. r.a.lcd a. 7. a .oiflab.it p qmoi pueta rmteu rota fttpnfc (erpnn/ orii.igif.b. 7 .b.oiriabut ad plus g tria:? eade rone fere riu puetu vm , min 9 oiftabtra tertio alrerius.Xbi gra x.t r.igif p ouo ad plus:? cjrtu vni 9 .a qrto alteri 9 per vnmn nfi.pura.o.a.o.qnru.igif 7 qntu.vj.e. 7 .e. min 9 oiltabut qj p punctfi 7 (emp queliber fequetia vfqj ad.s.mintis 5 cedcnb 9 oillabur: 7 fic p; ona quitu adpmaptt confran tis.XXurins be linee.a s.?.a s.tn fnis pueris propinquis pucro.s.aliquito oiftat.fir igiftlla.r.r.que ad minus oi/ Itant per pucrum/Jte alia que lequunf.vs.q.q.cum plus oirienrad nitn 9 oi(latpoao. 7 alupura.p.p.p ma :? alia vr.o.o.p puera cftuoi:? ircrii alta lequeria.ptita.n.n.plu; oillabuf Ciltepqntppurta: 7 ficoeinceps oefcededo dtp ad.a.fempitcr ptiaa rooppofita erit o ftatia maioi 7 plu  riu puctotu.cum igif oiilantia.0.0. fit maioi oiltanria. c. e .7 qualibet alia Xfus.s.? ipla fit pucralis rmtvr ptms.p bammefttrequtfqt puetu fit mams linea :q 6 eflfc 6 apa anris.ycqtlinea.c.c.dl maioi oiriiria qualibet fnpiote Xfus.s. ? ipla dl ouotu puctoiu tricae per B otflaria.i.i. que dl puctotu.v.efl mato: ipfa.-requirur 31 Ittiea.c.c.mi/ noi dl maioi q; linea fe maioi :q 5 erat tertium illatum. tTScoa ro dfcqt feqf 31 maioi Imea cadat inf larera trii , guliiurtaanguluquecfiftiruurqjcribafis illiusangult: 7 fic latera alicui 9 triiguli magis oiriat abiuice turra an/ gulu que cdpiebedut qj oiriat in bafi a qua trabiftqo ad lenium 05 ee falfmn. pj etii 31 fi ab ertrcmitarib 9 balis trabanr linee eqdiriires ilra eas cadet linee eonriinictes angtiluivt p; ad frnfnm.onria ocdaraftfit angulus.c.cu iuBbafisfiriinea.a b.oempriiniaaliu rrijgulu ifrabuc fugeade baltnulircp magnlus.a.o.b. pilat 31 agulus.o. .eari, ce Bifhncrio ^wefKo Srtiailns ,hfi I no p6roict.fu qi cu.o.lir rccra B Ii'no ccrJrecfdM .a c b.ponaf trgo 9 Irnea.  e.fir.io.pudo/ 5 wn sret Ttrona.Ufruqj.n.n 0 rrtrtmu e errraertrfa. rujsqtcrfir linta. Xuc pflat * bec linea (ranfit per aliqd punctum linee.*. bc.bafie rto.f.li/  :-i/ -> ->- tunc medium buiuo luite crirct errremirare dumrii ipTiuaertronitatee finr crtra ertremitart* lintt. 0.7 me/ dium fcn liiita.o.qncliriea.o.Tritp rccra dl:7pcrconfe que* bec linea non edet .recta : quod dl contra polirum: fum qi cum bet linea ponat" rccra : fr quitur per. 1 i . pmui cuclidi* $ linea, a. cade Cupercam conlhruar cn; ea er *tra* parte duo* angulos cquale* ouobusrecri* *ei r ctoa&a boc cfTcr niamlirte falfnm.nam linca.a.cii linea, o.conlhmit ouoa rtcroeicum vnua fit infra quadrarum: 7 per conlequcn fit rectu* 7 liuea.D.fit rem per rorum: anguli aute qui compiebendumur ab bac linea fi c fleris  linea.a.cr rrram parrt eiu* cflirnr parreo illcmmi ooo/ ruin.rertoiuibic ilhua:7 ille lUiustquomam. bec linea er *tracp parte Tua terminat' inna lineam. 0.7 lineam. a.ae ptr boc Diuidit vel lalrtm ocmit oe angulo ab ambobu* conipicbcnfo.igirur tam bic qiillecft minoi rectos 7 per romequene ambo non equiualent Duobus rccno. illi f.njfMlifrrtmmi/Mrtj /I. J  . 7 j   ^ uwwmoi eoam ure miet.D. *~ ,v  r  *.  iinci oaraf.g.oftjf.(j B rmninawf ad rerriu pu .linea #o.a c.qut c bafi* dl tnuiqrc (ut ,icqlc.S flo I u linet.f.g.tp videls i.i" crtra linca. 0 . 7 onmii ei ad  no pcurTat, Iit illa pum.fc.aut itcrapif rnu pucrumiaut } rerminata e Irnea pctdc8.aiiogn fi caderet fiib od fijp min ,J puao.aut mai^puao.Stonu tmicu et urf.a.7rf.ra I no tet egdiflao lij>.cu er pte orametri oiflet pei' p rnur dl( loluvtm ounrru.r^fiilinifd Snnnrrmn m^mm dinn/t#** i^/K i;* confingcf ii/ A 2 terpucta.fc.igit' puetu no dl i diuiiibile.fi aliqd maipuao. igf ibi pl* DilUti* Unce qjifu i* initij #:7 p p' i oirectu prra/ d e niiqj peurrut : quinio qjro logi^ptrabunf tato apli^oillabur: fj pofiru dtVaa penr/ ttrein pucto.o.igif' peurrut 7 116 pcurrut.CJ A ^-9 oia mtf qdran fit cdmcfurabilio colle : qo dl mai^impoles 7 q$uio ad B icouenit* oducar t . ooaoi rubrili* 7 biiipbo rn c  plura injncra dTcnt in colla qj in oianidrosr per conlcquf  coda ctt maioi oiametro:qaod ad rcnfiim patet falnumeonfequena paret : quonias fi a tertio puero Diameni ad tertium linec.g .7 iterum a quarro ad nuar/ tU5S7 fira quolibd fupenoie in Diametro trabamr linta ad mperine cooppolirum in linea. f.g.qudibcr fccabit Ii/ neam.a.m alio puncto 7 nulle in vno coneurrciir. Si igi/ tur magi oiflcnt in linca.a. qj in Diametro vel 111 linea.f g.paret piopofiruj.-Rdlat uaip qj illa piima linea tracta a fmio puncto oianicrri crtra Iinca;.o.7 tenninata ad p/ muni Unce. fg.crrralinCii.o.rranfcar fnperpmumpuau q5 dl in linca.a. crtra Iineam.D.7 per tardem ratione p bari potari alia rrabaf a Creando in ledm tralibir per fr/ cundulince.a.7ficoefmgulis:acpcr boc tot puera eriit in coflaiquotin oiametro.igitur ambo erunt cqujlia fm t>iamilIam.GrQ.uuito oeduco ad aliud inconucme ad . quod ctia 7 bene seducit idem ooctoi : alia via rame ego ' seducam. 3'icducmcne aute' dl q> circuluc mino; erireii/ lia maiou.confequentiam oedaro.oefcribar' enim carat/ Iu vmis 7 fir.a.7 a quolibd puero drcuirrcnrie eiu 4 cdirrum trabamr linea rccra. condar p uullt illammli/ ncarum fr fccabuntiaur ftiperponenrur in aliquo pundo citra ccrrurmmnc oefcribaf drea idem cenrrnm altu ar ciilur minos:7 fir.b.condar qj drculh-eima.b.recabir oni ne linea illa:aut igif quilibcr punema.b.cada fuper punctum vnui linee tmiaur Caper puncta plurium di pii Sec uda Secuda J| nmbabcfppofuu.narot puera crfir in rircufrrctia.b. frquimr a qtfirnt linee tracte a circufrreria.a. 7 ille fiinttorijr lutpueta in drcutrrrtuui.igf fortrur puera in.b. dri.a. 7 pj.ppolitu: Itoef :"ad min^vbi puncto. b. cor nide/ bur ouo puncra oiia ru lineas: 7 tunc cir raideccrpocfrriba alui eireulu minoic. v nif puero vui' linee nfcaurpucwcuap iujqi.c.fircqle.a.qd *,niuu:TTirra D g>.c.nrnMi'.D.?lie circuluo minoi cftmaioimaioit fcqSellipoKt. Sioef i"ruc Defcribam 4 eireulu niinoiftTiputa .0.7 p eafdc rfinea opoirebir g/ 5 J. 5 ? P? 5 nim f " ,, l?P vnu pueru fil ppontr mille puncti fim oiftincris 7 alieni magne linee ernom areuluac e qbifilli:q 5 el mani" 1 * 34 a (emirireuli erir equjlio oiamc/ e tro eireulitqo eft pemrHpolc.p* pj.trabfdo a qk puero circule rerie linea ppcndieularc ad bia memi. nulle rui sue ren innabit tur ad ide punerii wamerri. 7 p pnr rot erut punera oiamerri cjt arriiferene ac p Ii erunt eqlco. ZDuIre alie ronej mathematice portent Jieri i fed bcc firfficianr.  . Cfceide,pboeade nc ronib* XeV pbfficia.? parguo er vrute ronia p|ji.6 pbpii.q meoiu ^ mu circum minore, dieio euidenf pcludirppofiru (ie.fi vnu eoip adjiru alte 8 rpura. c. 7 qro au ri corpori fic priger ipm w mbil ei , eer gp r>6 taetret altes |5!j pucru.e. fnppo vtaliqd alreri 9 :nee epalla ouo corpa no occuparer inai m liC puero vm linee fpaciuncceenraliqdmai , &alrcrurm.iaif'nlt)n idiuifi J v auqu duiri -.ure ep.-iua ouo coipa no occuparer mar fpanu ncceenraliqd maibar'.qm pcifr ro iire vnu eoiproralr aliud prigeonon 1 maior maiov femriiM ai e .1  occupat rij illo mai(baciu 7c.eft qr nibil ei^eer qd ni ei rigerer alrcp vel aliqd alreri ,> .n.i bec pcifc (irppolita.f.cd (lana vtriufq }7 fpacij :7  r .Jioqn puerum eiretoiuilibierqb CTftcarguit wroocror linea mino: cqlu tet maioriroe ctarar.rrt Irnea a. looo.puctop 7 plhruaf fup ea rriagul 4 * angulus copbcTuf a ouob^alijt larenb ^it.b.oeiri.o.a. rrabar' a' linea ab vno lari ad aliud qfir.c.il/ larriqj mior cfl.a .7 lir loo.punctop.lrelup banetrabaf alia q lir nn.io.puctop.7fir.o. tue ppptcf>me peri/ rioisf) 1 >:urlidia.aq/ libj puero linee. a. ad puerii angulare qd e. 6. nabar linea recta, pilat 31 nulle peurret ifra.b.7ql} lecabirli ntae.e 0.7 per pii in  (pBmj tot erur puera rim ' > .7 fimUlin qualibj niet ad ipni.ficur arguebar 5 eno.tf'pbvfi.cui , ro novidef iJUbero, quatuor parriuj Iinee.boc portcalnj m 4 folui.pofito  magnitudo er idmifibillbuc q-9. facto para a circa.b.fimr. coponaf.r eade ditate pocpbari 31 minoi magnimdo 3te* S.puaa micdiata.oucatur efleqliamaioufeiqnimoq. efletiimaior.nam ponafm 7.77. vna linea p omnia illa t tue velor 7 tardnj fimul moneanfpvna boni vel aliq 5 tpe eritcireuluotaaomnesli/ ad bonum itcllin qojberi er tali mo loquediiuna ead nee nacte ad.b.cctru aut oiaa funtinpceden.q. aut velor acqrif(iiiuUiblefpaI equalco. 3 rem erit quadra ctjintpevclin illari.n 6 in tpe.qrii runc ime"illi' , rpi0 aea/ tot m ibierit noucnaripu rcrapteiliiidiutfibili 0 : 7 fie idurilibUebera pW.nuf aoiu qui etl nSo qdratuo. iuillifi.mne aut in illo illanri tardum acqritiudimfibile CTlono idej arguit quod aut minuut pluo.no mui^aut plua.igif idiuifibile.r fili fiie.oe an. ce t jf IBifhnctfd argnaf se frio ttmtfrv frqttif 3 rof idiuifibflia magni/ rudlnis rrdfibit velor inilloqxqr mifibir mi tardum:? ptr pne cijle msgtnrudinc.appcr auri 3 trafibir minore. S 3 >r" minor maiori erit cqlis.fr bi gra.magmmdo cubita/ lia qua trafir tardum magnitudini.ioo.nibirop qui ve lor trafir in tpe codc.fr er B vltcn^p; 31 mior maiora fr erit maiouqi magnitudo cubitali* erit maior magmtudi ne.fo.cubirop.nam magnitudo.i oo.cubitom; cft oupla ad magnitudine qtiquagira cubuop.7 .pbatuc eihcp ma C rudo cubitalia efteqlis magnttudim.ioo.g? cubita/ oupla cft ad ed que cft.^o.cdftar aute 31 ea que cft.yj. cft maior cubitali. ft cubitali; maiore fr i maior.-perbuc modii videnf .pccde illeronea 2lgafelia cj* facit ad bic rem oe motu puncti in ctrcunfrrena fpere vel rore erf/ ris7Ci 9 q6criltirrirraarcni:qucDuoin eodf tpecoplet hos circuitus.? rame cxiftfs in cirriifrremia multo ma/ lore cu-culuocimbir.ftoe motu linee euntia a centro Tolis ? tranfrunne ad ferri p fum mirate baculi quas no magia erplicoiquonia fum uria coea.nec aliam brit vir/ lute.potiua ni in (bima pmiffa volui argucretqtft ei non ^Ueftio articulus mobilib 9 :quop vnum fit ouplo velocius ad alrep.Siin vna bora velocius tronlear magnitudinnu.w.puiictoiu ieode tpe tarditrafibt pueta 1 medietati alten^pucri. CQ-uarto fic.fcqucref 3 intpofe effer aliqi corpu; rare fieri 11 alit' fm oem oimefione fine acafinone noue qjrita tj ? nouc eri a mae.boc aute falfum eft' fm coem ooctnnaj. ? efficacit qban pat.cofcquetia piobaf. titeni coipus cj dratum fru cubum bfi in oem oimefioni magnitudine; oece pnctop :7 rarefiat vfqj ad magnitudine ccnru; pii/ erop.fi b fit pofiibile fine giiatione noue quiritaris opor f - 10 Xap.12. c quod fubi>ciT puncto Cr bis igif p; 3 nulla magnitudo coponif  idiuifi/ bilib.? cum oia magnitudo  aliqbus componaf : vr/ poreiqi oia cft oiuuibilis.frqnir 3 omnis magnitudo co ponat'  iiiagmrudiiiib.buropi.non eft oubium fuiffe pBm 7 /Come tatore alicui q vident oicra fua.pptcrca nd allego ad B vllas auctes eop.lbui^fcntcne eft 2 ttg.it. 6 rrini.Dice8.Qa ratio ooccr ? minunflima etia corpufrula intinucDundi.Jteiu oe moiralitare animetporro inquit corpus niinuif cum eo aliquid peifione d errabit' crq conticii vttali oetracnoe tendat ad nibilii.at nulla peifio perducit ad nibilum.ois enim pars queremantr coipus eft.r qcqd boc cft qjtolibet fpacio loeu occupa rmcip id polfet mfiberet pte* itidem in qs cederet' ,por i git infini/ te tninui.? ideo oclrcTU pati arqj ad ntbtlu tcndciqjuis p uenire nunqj qucar.oe ipfo fpacio ? qlibct inrrruallo or- et arqj mtclligi pot.fEJtcm in cpillola ad Tlcbttdiu que cft in nfio cpf.iru. 94. Uult erprdfe corpota in infinitum pofiic fccart.7 3 nullu dl mininiu.Qoie oia falla cfiient fi magnitudo cr finitis idtuifibilib^conliaret.^c euideriffi Hte.rli.foliT.iuna fine vbi Dinnq' fi cni inimmii circulii Imaginddo Dcfmbamus.7 ad cetitrfi Duas Imcasicirca quas vir quali acu pungi polliriqjuis in medio nd pofli/ mus imaginariacogitationealiasDucevtad ccurrum fi uc ulla rdinirrione pucniat.tfi rd clamat innabiles polfc oucttncc fHe m tilia icredibilib^angurttjf vbi cftro pqfie cdfingcre ita vt in omni ee.i. fmofic.fimoJpanmagni^eftaliq minor towndom/ ni parte magnitudinis ?c.Si oef :".tgif pcrcquipollen/ fiam aliqua parte nd cft ali"pucru 7 oia alia (Et imediata.? per piis aliqi aliop piicrop eft p ime. CYpolftbileeftnijgnimdme effefimul acm Dtuila; fm oem oiuifione pofiibilem m ea.lgrr' magnitudo componi tur  indiuifibilib^.pna p;:gr pofit 0 3 fic clfct oiuila re Iblntio eius aut vldmate cft facta in idiuifibiliaant in Di uifiUlia.nd pot Diri 3 in aliqua indiuifibiliaiquonii tue nd effer aeni Diuifa f m odm poffibilf in ea oimfionc>,igif in indiuifibilia^Cum igif qolibct fit primo cdpofitiint cr bis m que vlrimate refolubile cft. Irquif 3 cr idiuifibili/ busfit magnitudo rdpofita.atis autpbaf Dup',m; qi q/ eu as poc no fimt ad actus iedpoffibiles ttee inter feeflen/ tiaK ordine bntesqjtit fimul per oiuina poam ad actum reduei.nd.n.appareraliqtia ratio impedies. Sed poe ad oiuifiones eonnui fimt bmdicum ftnr ad actus eiufdc rd/ nis.Ctue enim funt ciufdem rdnit neceentialcm ordine; inrcr fr nec mutua repugnantiam buf.mtn qr alias frqne ref 3 alicf vlls effer impofiUisicuius queliber fingularis effer pofiibilis:qi videf incduenienf.p; ?iiria:quonia oe monftrata quaciiqjpoffibili Diuiftdebeeeft poffibilis fj banc magnitudo cft oluifa.C ftcfpodeo adpmam oico: 3 omni pre magnitudinis eft aliq mittor, nll a ni ps eft mi nor omni pte magnitudinis, vn ifte |tpdnes.Om ni pte eft ali4 ps minor.? aliq ps eft minor oi pre.non equipollent nec pma inlrrf Iroam.qmiuo pnta eft vera ? alia fullarct Hiatio fcicpma peccat per tigtq-am Dictionis.quonU in pmalrpc.lttpponitpfitlrnit:7int'Detemiinate. erem plum.fi mundus ourarcrppcnio ? in fiS Dtfpdnc ficti t De firao ponit pBs.? oe poffibilt oes catholici, bec elfet ve/ ra.otnni bomtnr Situro erit aliqs bo fum rus pofteriot. p;.qr qtid;fingularis ect *a. ? rti bcc ect falCr. aliqs bd fitmi^erir pofterior omni boie fitmrot? idip&no eft con feqnes ad pmi.dccdo igif 3 oipre prinuieft aliq pars mior.? cu vlrcrias Diuturilla eft oiuiiibilis 7c.oico.-3 eft Diuifibilia ,7 vltenus pccdo 3 illa no cft mior oi pte mae n A o r p a RrPadf ronea 9 JR m. Sccudii Secti da Ipmmus 35 8 gmradima.nec B repugnat rti coceffc.vn jfh topulariua Ibfonenlla pars erat irrefolubilie in jliaarfic poliri rota  tfl Xa.OmmpteiiiJsniradint8ertaliqp8mi0!.7 illa no li rcfofone nffa tct no refolur a in aliasilitur foria buic  nfi *-* -  "" cit.Hcfpondco ad fcdm fnpponedo pto nue puncta cfTe 2 in magnim" Pm g> multi imaginanf :7 falfeiudicio meo. um liuc qo no oiuifibile p mo fiuc boc cpiie oicar'fi ueno.oicoigifqmcutromo clTerfacta refoto ad idiuifi/  - biliamcc ena a Joiuifibilia ! c mo:fed ad oinifibilia p mo,  boc ffi ftippofito oico gi inter p m pnnctu 5:7 qolibct aliud 7 bccfofo ntagl claret er ocis in p li. 0.15. vbi allatu eft. (iufdem linee eft pueram medium.nWn rame pueram eft Cti.Cluicqd fit oe itate antis ad bo 1 " intellm accepti, mediuinrerbmu punctu 7 qdlibetalutdeiufdcm linee .7 qttnmulrinegaretidtpotoidginopbaf fuffiricnfr? af/ ideondpceditvlterioioeductio que tota fiipponirtpad fumptappo no eft Xui.qmipolTibilc eft oes aias ppfTibi/ BlamTmuerfalecoccfTaiiifequafbtc particularis.aliqb les clle acrapdiictaB in fenfn rbpofifo .7 tfi politas aiapt punctum eft medium inter fcmns punctu rqblibet aliud vteode ntojoqndi vrarcfi arguetemon fitnt ad actus re/ ciufdcm linee :7 fuper bac imnf fequena argumentatio. pugnjreaianrcenrialVoidiaroeiriifttadaa^fiufdefpet. Sed boc 116 lequir' ad illiiiqnimo in tali illatione comitii tCJ te ali j pbatio ulla eft.qm no eft icoueniens *'oico ftante pdicta fuppo/ ocmfiftraris ouobus pdiaotijs oring{nbeft ipofiibi Iit. firione (p oe^videt g> inter (unii punctum 7 quliber aliud 7 rii qliber Cingularis eft potis.Silr bec eft impoffibilif. ciutdcin linee inrcrcipifUnca ? tfinira etiam puncta, non oe poftibile elfe eft .7 tfi qliber lingularis eius cftpoRs. (amelmeanovila.necpactanovilaabeo.nullamramfti CTSrfa 9 efbqi qlibct magnitudo copofira eft er iliniti; _ lineam Deusridctintercipiinrcr primum punctu 3 . 7 qd/ magniradimb^Ucruppputaaliquoiu inbacmaoiftin 1 1 5 * bbet p unctum. 7 quodlibet aliud punctum abeo vifniii. guddu eft oe boc tenmiid mtiniram.qui oupfr arripi pot 3 U 4 m 4"Dircrem  millu puniru eft mediu; inter p* et iurta cfimune ocmXfpncarbegottumatice 7 catbcgoicu jr oia alia eiufdc lmee .7 cu inlrrt.igit b 1 "? oia alia funt im/ matirc.p modo idem valet  p"pars fit ei^mcdietaf vel elfe pot. quo ad oifcreta Xo tot quot no plura. S5 bec remotioi ab.a.7 fcOa fu medietas alteri 9 medietatis ime erpofirio 116 videt cogrua.qrii fm pBm bimi celu vei bl/ diara poiimedicrari totius, 7 rettia fit medietas refidui. fc torus imidus eft rmiqi eo no eft necet pot maius :7 tfi . ' * fic femp pcedendo verius, a. ruc bec eft Xa. a.7 omnes nfi eft ifmifKJte fm multos ooctoies modernos i finitis partto ppoitionales.b.funr imediate .7 tame beceftfal/ ciTcpiit quinio et funt plura, (rt idmelius f m alios erpo la.aliq pJrB,ppojtionaiis.b.cft imcdiataipfi.a.cu talius mf mli .i.niaiua qj bicubitu 7 qj tncubim :7 ficoecete/ nulla fitvltimayeriu6.a,igifbectlequif ad pma.ftft ris fiuitia qjtisrr B in primi is. 3 n oifcreris vero plura bac iftannam no admitterent ponetes prinuu; coponi er ouo 7 qj tria 7 qj quanioi 7 fic oe ceteris multitudinibus idiuifibilib^piocoqini poneret infinitatem taliupriust finitis. Uel alV I5 nd ad fenfus inftillo mo quo adptinua fili pfiampbarc no piir.ytl nec ego llld admitfo .7 adbuc biffinif per banc orationi mai 9 qjtocutp finito:7 quo ad pot in fimili irtanfm opione oppofitatqj no fcqutf.buic oifcreta plura qtcitcp ftnttie.T>e aut acrcpndcs faris oiffe r, punao oia alia riufdes linee fiintineqlia.g buic aliquod rut.na ifiitira a bte fubiecti reteram w flliopeftinequale.iianinnscftvcrufilp omnia. fnmamr ter adi- toUectiue.ficenim oia alia funrmagnirado fim illas opi. ZDagmtudo autincqliseft poncto.7tn otisert falftmt. C 2 d Vnego pnani.Sdpbationeoicoitp refofoneilla eeredditpponevleni.Supra^o catbegoieumaticenfi. t> 7 aliqfi vno mo fumpto ptopoiitio eft Xa. r alio m i gra potito fp mudus ppetuarcf in oifp6nib 9 qIibus faetd elfe in alii} vltiinate poe itelligi ouplf.i p rtfofone illa nucagif.Si oicerrf ifimrinbieserutptcrin, Si ly inniti '.vnomoinali fnmaf frncatbegoieiimaticc.ppd eft X>arqnj quotcumfi/ er in fi rt? nitia nltttva sn'.r Atmti  . -  - .JHV yiWfflmofiitnptoillofermioqlibef magnitudo efter bui 9 ei facta bt aliqua vltimatM. totalV 7complettmip mniris fin multitudines magniradinib 9 wiqUb 9 cdpofir* Sniradinc ce in fuasparres refolutamifcu magtt ptopiie fm tp in qls magnitudine infinite ptes funtjru qls eft ma/ loquedo aliba qucnierut eius partes ee actu abinuices gnirado.,pbo igif nia p oidinc.lbitmu erit  vltTa.igif B 7 B lutactu pfa.fruiufl; magnitudinis aliq pe pe aliq cfi mmoi.igif cuiud; magmtudinie ptee finit actu plurcs.ane eft norihqm cuiud; magmrodie medie/ It tate medietas medi era tj cfi minot.pritia euidee oefrcft. f C D-3de uidiciu qjru od boc eft De qbufiibet pamb^ma gnitudims ptinue.Tluc aut ad lenium vidcnfqr alicuiuc magnitudia aliq para eft octualr alba. aha ciiirc actuatr nigra. viia cala aha ftl exiite fnda.vna Dela alia rara.vna recta alia curua.3rc rua potcoirupi alia manete (alua.q oie necio couincur illae partes mo iblu actu edit. frd ena; 7 actu plica 7 Diffictae abimiicc.Sduencdum rame gp I; magnitudinis partes fintactoalitcr7 actualircr panes. tu cnam actualr plurcs.iprc rame nu furit plures panes actuales. frd potdialcs mjeta otiam ootam oe partib , m pmo lib.o.: 4 .q-i .vbietia oftedir finfus auctotii otcftui gp panes funr poretia in toto.7 gp no furit plures in actu. 7 ea que polliint argui cotra banc cocionem cr oictis ibi dem ptit fufficicnter fotui. 7 ideo pio nue bic n6 arguo cd ;pbdi' tra e a-frd um oicta fufiiciat.C Seciidu pbo fic. cumll; magnimdis quclibetpors babet parte;, igif cuiud; ma/ gnitudims finit ifinite panes. ans piobafiqi fi no cutufla X b et magnitudinis qhbct pare rc.lrqref  aliq pars dTet idiuifibtlisiac per boc aliq magnimdo coponem ex id i/ oifibilib^.cui^qppolitu ptobatu cfi in pccdcim jne.piia a uniora cfi.qt fi cuiufliber magnitudinis ql; pars bab; pc .oato qcuqj n fio ptiu vitra i lfu illis plures eriit par/ tes illatu partui in oato nilo acceptaru.dtex boc p; etia fto j' g> qlib cfi magnitudo. (C Deinde ;"qo ia f>bar tfic pborfuiud; magnitudinis qhb pars babet panem, vt pbotu eft. igif cuiuflibcr magmtuduus panes fimtpln/ res quoteii fimtis.7 perptis ifinite. p; priaiqm qlibec pars panis cfi pars totius illius pisagit' oes pes toti eollecnue fumcndo.7 ad bonum {ntellm furit plures qj q tuoi7qjccntum.7 fic quotcu Determinati numcri.ai effer oarcinarunu numerii earu.7tunc nllli illaru bcrer l" pane 7 parte. qD repugnat ann.flTfcmullibet magnitu/ dims oes panes funr plures 7 no fimi finiit, igtf cuiud; magniiudime pes finit ifinite.ans p; fmnpro l]r oes/col 30 lecttue.ni pina ps pbacii eft in femajxe buPpnis.Secii da *o,pbaf.qi fi oes fimul fumpreeent finire mi in quan tocun nuo ponere nf opoir tret ep ql; elfct indiuifibilie leo care; pamb^cui^oppofinim p; ex pne f>iru.,pbarur cdfcqrma.qi oef nameroium fimul fumptaruj.7 fit gra exempli, i ooo. Si aliq carii b; ptaicu pes eius finr par tes ena ron^magniruJims.fcquit' :qm oif multitudo vel eft fi'*vel ifimta.fumpto . Btermiuo catbegoicuiHarice.C^oismulnmdoahqui  multitudine finita excedens vltraoem ppoitionc linita; t!i infinita.p 5 .Scd cuiudibetmaffimidmia mulrfom/ * mu pamu eollcctiue fnmptarii ali multitudine finita^ A.d.oua litate excedit vlira otmxipoitionc linita ficut p; tJ m eimndainenspcedeiitibns.igif.Tc.C^cmudibanis/ ^ gmtudinis infinite funt panes. igif cuuidib 5 magmrudif CCS pe* funt mfinite.ans eftpbatu finnpro in eo infinite fifncafbegmmmatice.7 pna p; fiimpo in prtte cartxgo/ tl reumotice.7 Iv oes eoUectiue.nam n orf oppofiru. v; gp , oes fil no fiur fic ifinifc.igif oes fimtaliqr hmte.? vitra, igif no quotcu finitis Ium illimagnirudis plures par/ testqi no funt plures  tot quot funt oes fimul .igif nec ei^ifimre funt ptesifiimedo ili" fpncatbegoteumariceiqo repugnat afiti. Unde gfialitcr oc qbtifcuqjoeinefTe 70C pnti vere oi q> fnnt infirma Ipicarbegoicumarice.ffe ii oieif g> funt infinita catbegoienmatice. 7 e j. Uri qjru ad boc no appn repugnatia ficut oiciit illi q pcedurptes ma gnitudims cfTc infinitas fpncatbegoieumarice : 7 negat Ii Itmiaf catbegotcumatice.C aduenoidu tamf gp oicee 'bdiai* in pdictis oes pes magnitudinis fumpro Ip oes collecti p.q.i. , ue magis fiim ftiufcoem modii loqndi qj pptietate fer/ monis.nam magiappue oieeref oia quoium qolibn eft pare.vr frequeurer m {imo lib.oicmm eft. ft fic oieendo pariter pdudifppofitu.qm oia quoxu ql; eft pe magni tudinis fimul fumpa funt infinite magnmidincs vt er ap O plicarione rationum farrarii corrfiderami faolr apparet. CSi oicaf ? boc ficut aliefs cicere oudiui  podet addi remruio bnliligiiara ifinita. t iS.Olfiriu; fi/ K gni.bur^vr oie pbs p pbcr.tllolignarc vniurr .7 Boeti Dicit ibi q> illud qo oi oio.rd ad qo addif colligit at in vnii coipadducit.7 vlls cui addif vRrate pfignat.vmt; aur irut addif beat fuppofita ifi , vd non. accidit figno. C^iemilfa ppbaf manifrfte q ad lingula que oicta fnnt  0 iii.l qdlibn coipus 7 qjriiliber parna pars coi/ potis b; inultas ptcs.7ilrafimill- fubdu.cuiiifiibetcoi/ pufixili ps oimidia qjtis ouob?ftar.b; 7 ipCt Dimidia;. x bis siit manifrfte frquif gp ndliber coipb; ptes non lolii pluresifrd is ifinitas.qnalit aut nullu tale fit vnu: 7 quo etia fit vnumioedaratumeft in {mio.Difti. :4.q.i. CfTdtra ifla pne inqjru ponit in magni" dfc ptee ifi ,,f ac cepto bi temiio catbegoieumstice pulcbie 7 fiibnlr a r/ tjrbcr.  guit Docrot qda 4>bas  in ql; magnimdine eft Darevlti |i.z.q.u niiprc.ppo:ridalffimima.7qipftatq> eft oare fuiia  ^ marima.U-qt' necio nd funt ifinite. aifumpni m ^>bat. CTpuuno (5c. Sint oue magnirudiiice.a-7.b.ronringi/ g tesfr.7 fumantur in.b.partee piopomonalcs.fic  pii/ r m 1 Iit medietas eiue.7 feoa fit medietas medicranc c fic Deinceps piocededo vofus.a.tunc arguitur fic.multini Sccuda . 0ccijda do banim per.b.piungif imediate ipfi.a.fgirur aliq pars b a buiuemulri ftidinia ime diarepiugif a. 2 rueno/ IU5. oVpbaf qa ipofe cft imagiari q aliq magni/ ludo piuga . fur imedia/ (e. vel coriguef alicui nili aliq vniras ci 9 iIU piungjf ime/ u lut prinue. cii pentrm nullo fm .ppmqrarf vel oillatia aur oidincm sP partio; aliter tunc fe baberent qj md Te babeir.CScoo 8 ponar j> aliqi coipua icipiarin pueto ertremo.a.moue/ ri rtfba.b.ruc fic.jjn boc inflati illud coipua icepit moue rugit' aliqe motus vn^iturus iripif in B inflari : i voco inquit morum vnii qui fit fup vnnm fpaciu ptinuum cum X*. }l ceteris codirionib 9 polina w.-spbp.Q.uicuq5 aute fit ille morae fequir' q> dat fiipvlriina; partem .ppoitionale.qi )* aliter nd ictperer in boc inftari.baf.qi In nulla magnuudic lunt pice panes qj oue me dictares. qi 5 ,pbaf:qi oue mediaarre fnnr 4 "qne 7 octo 0etaue.7f1ctnjmfimra.q1 rora efl fuepes.fed imUi^ma/ gnimdis fbnr plure e pres qj ijmoi Srte 7.8. octaue. 7 fic in ifiniru.Xbcedittn ifte ooctoi  infinite panes ppoino nates fimr in magnitudine.Sed ciboc otrirna Icqni  i finite panee funt in magniradinetqiarguifabifrrioii ad t fupenue cum oilh-ibunbe.GTv-ab alijs fic.Si in 31 ; ma/ T,  1-Ji-tfimtifinitcpee.quariiqlib5eflmagnirado.vt * i ell.quel ; magnitudo efl aera ifinita cncnfiue. 11 P5 falliim.prrquftu.pbaftqt drucuqj qoUbet additum aittn facit maiue :7 ouo maiue  eft 5 illud pvT.oi roru ;tr ihnif* finapie.qfi vi abfurdu.7?na pnq virobiqjccnt ifinite. 'pluree alie ronee poltent fieri ad idem : fed qt ejc folutio ucftio Hlrriailu? rpe aliqS erit anteqj IpCrfir aeqfita.GT Sd >octfro cafii deo q-fimul in bocinilari.D.7.c.ptienerif ad.a. 7 neurru pie altero.? eu oi qi B eft ptra pofirumego ad Rationi eu oi.qjlibet ptfppoirionalt pue prranfijr.o.qj.t.igifur oee prranfijt pue.o.qj.c.7 vltra.igif.o.bus fiiit vel venit ad.a.Dieo q> :'?na no valet.? eft r6:qm per ifta.oee per rianfijr ue. o.qj.c.no oenot af q in aluj inftiri vno piiup fiierunt oinnee partee ille coplete ptranfire a.o.qj a.c.led  in aliquo initari bec pare hiit complete pie pertrafi a.o.qj a.e.? fic oe fingulie.ficur nec per ifla.3di ? Tloe oene crc auir puue qj Sbmam.omoraf  in vno aliquo inftanri pie fiierunt creari 3dam 7Tloe qj 3biaam.n* n 3 d>? ipla tunc effiet falG.in nullo.n.inftitiilli fiieraf a oeo crea mfieur?in nullo inftanh fiierunt. Sed fatumodo oeno/ nibue illarum ? ci bie que oicra fimt in {>nio.oif. 44 .q, vlrima.cctere poliunt folui.idco pio nunc ille fblficianr. raf  7 3dam in aliquo illanti fiiit pif rreat^qj 3biaa. | 7 filV Tloe in aliquo inftati pie.fiiitcreafqj 3biaa5.qj/ ronee pni ooctoiie fi uie Tloe in alio illiti fiiit, creante ab illo in quo fiiit crea/ tue 3da.Sed per iiti.o.pie fiiit ad a.qj.c.otnoraf q> h* aliquo iftan fiiit d.ad a.qj.c.ad qd frqmt' g>in aliquo m/ CRfidco ifiif ad illae. ? p oico  ronee ptm ooctone n aUqd?clndut.pcludutpeuni.q8p5.naiprepccdirinfi nite ptee ppoirioalee fimt in magnitudiiicifumpto lp in/ fiiitic.lYncalbcgoieuniarice.fcd eje 13 fcquit q? nulla earu fit virium:? eji.fi aliqua eft vlrimaagif no infinite preep/ pomdalce funt in magiiinidine.pnna occlarat'. qm fi ali qtia eft vlrima alkuPjppoitiotiie.cum etia aliqua fit pti/ Miadau oee finiul fumpte fimt alicuiue mulntudinie fini . - te. aliae cu quclibet pcedetiu fit maioi vltima 11 ocfTcque eut eni no Irquif.ui aliquo inlldn adam fiiit pie crea re rrfq magnitudo ex oibue b$ ppoifionib 'refiilfde idu/  ipofljbUe eft imaginare ?c.oico  fi alicui boc eft ipofti/ bile.B ideo eft qi imagiiunfpeemcerto numero.? ali/ quam eatuni vlnnm.Oui -fio itelligu ficut vere eft  ibi ftutt ifinite.? nulla vlnnu optime capit  nulla ell imme diataiprt.a.cum bene videat boc TequifnecelTario ad illud.mradcofirmationi oico illa oiuifioneoata nui/ Ia pare erit immediata ipfi.a. ficut nec ante oiuifionem. CCild :oico puo  ad mtellectum que v\ bie ftpcedit totra tu 7 c6nu pbm. pb^ficop. na fim B fequu eft oarejima partf mofVoppolitu ponit pba._7 veru eft.7 cnjipfcfi velit loqui pfir. z nidto 7 nego pnnam illam: ficut polito .a.coip , mcipiat moucri fier majmitudv ne.f.bec pliBe pfia  Wfijr.p.qj.c.igif pie.o.fiiirad.a.qj.c qi inanielY pio. nfifeqnifnumcrii pluralcuicc Jvbum teporis ptentunec aliqd alhidrpp qp tollaf quin pio eliquo infttti octenni/ nare fiipponat.Scd tuc ptm pfia ect ncgada.f.btc qjlibj prem piepcrdfijt.o.qj.c.igiiurpioofe pcrrrafir.o.qj.c. 6icut bcc negida eft.vtruqjeop.f.ada ? Tloe oe^crea oirionalea ifinite.?  oee polfnit Ulomqiiic^^ge adis* J . 01 . 14 * q.io.ou bio.t. i cum talib^qcribue itercep^.Sed illud no ter ocin dl:qm fini ipnniet in connnuo fimt tales infinite p Bdaj pteemec crrft pole qn ita ftt.7 cdllat (yillccnfno noneft vbifap 6t feipolie:fed vriqjpolfe Crttf p poteria oci.igir' ambo Tp. eade oifticultae ex toto pot fieri in alio cufii.qnctn nullue negarer et polcm.videlicet ponendo  ra.o.qj.c. mouef ptinue fine qereircrceptaifed .o. nmc p incipiat moneri fiip.b.qfi.c.pnoprrafijrmediHarepimmipliue b.? tuc fcqf  limul piicmut ad.a.? tfi qjlibcr ptc.b. pte ptrilit.c.qj.o.alioqn fi allqj finiui vel {me rranrtc.o.qj.c. refiduum fpacij pua rrifibir.o.qj.c.alma no in minori te/ pote cqle fpacifi trifiret velox qj tardii.7fie pie.o.ocut/ niret ad.a.qj.c.Oi aute illud fiTfbm fit P5.qt politum eft ue erit acqfitage eius qj ipu.? fic ,)Io vcloeiue qj.c.7 per pfie in eode rpe tra/ t tom.b.m q.c.tralibtt medietate tm.li g fimul icipiur moueri vf oeni eft.fequif  limul et pticiunt moffnoe. (T3d 4 m 7 qnrii fimul oico. aut p motu vnnnt ? no ag gregatu itelligur motu fem peife fup vnam panc,{>poirio nalem fpacij. 7 tuc oico  nullue vnue mot > ,c.aut.o.tcr minaf ui boc inftatimur intelligunr motuj factu fnp vnu fpaciuin pruiuu cu alije codnombVcqfinaitfto 1  m fpa no illo includanf phiree ptee ,ppoirioimle6.7 tue peedo  aliae mof.c.iino ipfe mot^.c.fact^fnp.tota magnitu/ dinf.b.rcrminafinboc inlldri.qo ad veru intellectu non eft aluid oiau nifi  rota iUa magnitudine nane primo.r. I  Inii Mi m> ite  M. M te ibi te  te M* te  1 i 1 ii W r m ;5 3 d 4 * etqntuj Ctuefii crutoiii ben.vbi fupm. Secunda Secuda luimus 57 3Urt 2 ur qo Ibit dicti. rrdfiutfcdpIefe.MfxbocnoodudiTaliiiparBvlrima b. ficurpi.Si Dtipfo.o.gjni pomf moueri cdrimie nili per vnici ptem ppoirionale.oico 9 millua d 1 motua . nce H aliq quies p rrnninaf in boc inflari. fi ait nec aliqua tfl *l lima pa ppoirionali .b.nec illam oifiuncriuam ipfir pio/ tat. Unde 7 pnrtr illo cafu oato pcedo 9 imcdiare anre 15 i#is.D,moncbaf :7 ime" qelcebarr-r ime" et nd moucbaf nec ille oue repugn Jriqjuie ille repugner imediare anre B firitaa.o.moaebaf no imcdiare ante boc idds.o. moneta eor.CTlrem pcedo 9 poderi 9 q; qcTrebar monctaC, 7 po fttnuaq; niouetaf geTctbat.Sednd polleriue monttaf  Dicitur. 3nfimrepanca piopoirionalea (ur in magnirudv neiqi fi Ir ifimrc.rriieariir lf rrcatbcgoicumance cquuialj idi.quorcuq} fimiis palma ppoirioalibua magiumJima peee maguirudia^>pomonalcalutplurea. tr I; preanio/ gniradmis 7c.n0 oidributTried rarumodo lf firuna pani/ , bua piopo!rionalibmagnirudia!idbnfi;qrur.igir quot/ cucb finiris pnbppoirionaltb'magnimdie gte magni/ rudinia (unr plurea I5 110 TcqnaT.igf quotcut? pb '('pot rionalib 0 prea .ppoinonalcs Tunr plurcaiqrii intimris oli/ buappoinorialibXcuniuIrinidictotalipriu.ppoirionaliu nd (ur in magnirudie.pturea pies, ppoinonalcs lut in mo/ gnirudic.igiT ifinire ptee lur m magnitudie. p ni ToTo mi/ bi pina pU.(T 3 d 9 nego 5iiam. partis.o.q eft ante.b .7 fempa me dio refidui nnuflibct palmi ante.b.babebif alius palm 9 t nec elt Itatus ad alique vlfimuttu itti refiduii fit fine fine taliter oiuifibile.Sed tertio m 6 eflit infinitas partes tiul/ dem qjnrans poted tmpliciter mrctligi fim ouplicem sr te prionem buins termini infinitum.qm fi fiimarur catbego reuniaticetnon clf ocedendu 9 fint infiniterqm necedario frqucrrfiqi inagnimdo iUa edet artu erttfiuc infinita. St 1 06 Cltlfp qilOtdiffl yai  - , tuadbuc plnrcs mnrequales.vcrtoi.gratia.abcui q;nran. non tamccidcm cuipaucioies erat eqles.verbi gra.i ma gnimdinc.io.palntop finit, lo.oecimeein Idem q 5 tuattfS 7 qudibcr cd cqnalis palmo. 3 tcni viginti vtgefime (utciirf dem qjtitaris.nam qudibet td equalif Icinipalmo.led no qudibcr vigdima e equalis palmoificutoe cima quelibee dt palmo eqnalia .7 in boc frnfii pccdendn; cd  fer illud vniram punctum. Si plura puncta funt in.a.Sut piercr.fingutaw qudibet 7 omnia fimul puncta ipfius elt aliqua curitas in. j. aut no.Si no.igitur.a.pltat piecife ei punctis.cuius oppolirii oemondratum edin pdufioe pii nia.Si ftc.igif in.a^d aliqua enf itastque nec cd punctuj nec includit piictum.aiioquin pieter lingula 7 oiapueta caretur puctum.qo eft ipoflibile.fum i git illa no fit pun  cft (p infinift S irres eiudcm mri raris funr in qualibet magmmdie. & % * """ u 1 r BW,v rr VV* eo frite fim poetarem femtoms bec edet concedenda. Pt> baberor aliqua magnitudo cares pucw.OT 2' pono infimTeparte 80 ufdeq 5 nrarisfmitinmagnimdlnc .7 bcc 31 magmmdo.a. fupponat magmmdim.b. Ubi eq ual ..7 aTu ^nciinhiiifi nnrr'iS IlUIf 111 II1J r. TD infinite partes eiurde qintans funt in magnimdinc .7 bec 9 magmruao.a. luppomn magnuuaun.o. nui equsu. / Sto neMiida.fiiildcmqjtitatis infinite partes fnntin ma oeide^oeuspfOTtetommapucta.a.nullaniali^ ffliirudine.pio eo 3- in (unda l r etufdem qjtitatis.fuppo wtt.a.ii qua eftpferuado.7 finulVmiUnni purtumm fini to wmmSiate ervimite (mnonis-v per pfif fiicit piunfi alio daruido.cafus ide cu.libetcatbolico 7 pfitenn oipo ^bssapiasmi M m fur.v ena moiunruinmrc.ium^iun renmatice .7 in fecudo Irnfn.oirte ppofitionisoaro .7 a 0 non fi-quinir quod infertur. Sed non mnf infinite catbt/ goieuiiiatife.nccet rvncatbegoicumaricein pnmo fenfii. CrSdpbationeo oam 3 > vtram.pceditmfccudofmfii 7 neutra in {atio.vt laris ps.CCSd 11 p5 refpoidio er otent in 6mo.oif.44.q.vlmua. arti culo (mioan refponliont ad 1 fr cudam obiccrioncm . m edo non fimt plu res medietates tofino qj oue.nec plurcs qrte qj qruoi .  ne ira oue medietates fimtin vno paruo coipoie 7 qua tuoi etiam qrre.7 vniutV in quaciic&ppoitioe quot partet er puent piecife .7 fimifiter qi.a.nd itra fr vllam enti ratem pter fua poneraptintbat. Si 2.iginir illae partes piius occupabat altque partes. a. que nec erant nec idu/ debant pucta :7 per pfcquene erit magninidmea fint pu/ ctieiqc eft piopofitu.OTJtes fe quif 31 vel puaa plu ra fint in magnitudint.b.iB erant in.a, quod no oucnicter oicift eo 9 effenr cqles magnitudines pereafnm.vd aliqne psr tes fnnt in.b.csrcmes pucris.er quo inlrrmr piopofiraj. (pCcrfio nulla erpiemia vel ratio cogit ponere taliapun (Tautec etiam aurtourae qui non liceat refittare.igif ta/ lia edit no cft oom.pna eft euides. piobo aiis :7 oe erperif cb Mi c Mi 5 IBI bt h ea i io * 1 I n 4 M IU ic e  ic Confit", I* _i quidiqi nnlla babeaf oe piiefis latis cermrn t.qnimo oilficillimu ne oiciimpoie eft illa imaginari vei cogitare, uaotitas ctii nulla eft auae'riea oe boc . Sed 31 nec ro tum etiam qrte.7 vniulV in quacuqjppomoe quot panes annotuas cna nuiia ew auocnca oc m . m* 3  3 cdun wmb j qbUbet paruum coipus jc ui boc t wf/ cogat 6daroiqm fi boc argunef er aUquoibocivt appa/ ir a n p i r 0 tl  \ Sectmda S calda Trimus retp ponite s talia pnncraivel arguercf er finita rt magni redime wlad prinuita te.i.er eo q> magnitudo i finita vel er eo  ptimia. vn no ponur aliqp putrem nili tenni/ nane vd prinuds.S; no .ppter {unii eft poncdu putrem. Xbo:qr quero quo intclligut magnitudini finiri pontto. 2Tur eni irclligiit fictqr er tali puntro magnitudo efi terte mefirre 7 ptenfionie atqjbne vlrimi porri fini terminate egfitarisnra  no pprtrea vt magnitudo fit finita eft nccin; punctum . CTOj vo ni fit necinm adbuc g> magnitudo fit torinua q>baf facilircnqm no minu; eft poflibile? togni/ re facile vni partem magnitudinis cu alia ptinuari:? vni per Fe coltimere magnitudine qj punttii ipfiim tu; aliqua vd aliquibus partibus magnitudinis: 7 rri no ponutpun ceu facere cu partibus magmredinu per fe nui alio puero mcdiante.igif eque faciliter imo ampli multo vna pars efi ajia cu fint eui fdi ronis poterunt p fe vnu; confhmere. 4 onfir, CTD.4u oueaque pri 9 olfcrere?rimranf admuiee' fi tomi nuanftncdianrc puncto quero in quo cftfnbietriue illud puctii. 'Bur enim eft in aliquo irtdiuifibili mat viri 9 sque Illaru tm: aut ra; in vno indiuifibili vni 9 q; in vno alio al/ lerius: aut i aliquo indiuifibili mae cSi ambabus nouirer generoto.Tlo poteft oici primuj. qr no eft potior rfipvna parte qj pro alia.tlec fcwqt tunc biet ouo fubiectaeque primatqa no vide f poflibile militer. erpcrifta ouo enant cfidudir q> 116 fit in alia parte oitiifibili alrtriut vfpanib 9 vmuf.TUc etii in aliquo acciire oiuifibiliiqo et tr alijs eaufis eft magis impoflibileivr puro faric parere arrideri. 7 fatis per illoo puncta improbares fulfioctcr moftrara;: Ilee cf pot fici q- fit fiibiecnue m aliquo acente idiuiftbi/ litquia f t o e illine fiibiecto par qutftio effer . Hclinqutmr tgifqr eft i aliquo Indiuifibili mae fcu in aliqua idimfibili ma coi nonifer getierata. et vbi mne eft vor toti plile da mantis mamingenerabilctflcarbeologie tenentis tpfa$ sfolooeo pofle pdud:? nulli creaturi pofle nifi premp/ polita ea aliqd mile qxluccre.CD.4u aqua piius conti/ 4onfilr. nua oiuidifipuncrii ptimianstvd remanet vd corrupirar. no remanenaa non in vn a parretnte in vna potius qj in slia.co:rupir3gif.Sedmncautindiuifibile mieqipri 9 , eo informabar remsnet vd corrupif.no remanet: qr nec P fe feoiftim ab vtra parte vt cerre; efhntc cu vna pte trin cu no fit pro vna qj pio altera potior ro.Tlec cu vtra:cu no poflit n aliter efle in pluribus oiftitib 4 fitibus. igrf cor rumpif. t none etii pbie vor eft mim no efle nditer co rupnbile. et certe multo magis clamaret no efle anntbila biletqd in rrpofito tii (equerefCDeinde bic cande pdu 4" fionf i>bo {Hicipan-ronib' pbpfids 7 fundans fup oemo Itrarioib 7 iririoe pbl.3pe ni f pbyfi.iurta fini cbat T.C.U. nullu idtuifibilc poflit moaeriirptcrea qa.uibil poteftmo 7 . 8 }. uni per fpatiu maius fe nifi pinis moueaf p tijlerr p ofit f fi indiuifibile moutref prius moueref pequalc fibi qj per maiusrr er B inferedo.OaisreinqfpBs erit linea er pii/ erist7 q>bat oriam. o.Scmp eni; more per eqieoeni linei mefurabir.Xuc fitV arguo. Si eft aliqo idjmfibile magni redinipfequif  illa motaftipaliant magmmdmeripfum etii mouebift7 otinue motu per equale fibi melurabltro rem magnitudinem illanugif illa i er pueris compofira. ?ns reputat piis impoflibile 1 7 ita etii pbafin pma pclu fione fupra.pma oria nota ctkqm nopot moneri magnitn do fine pueto fiue prinuite fine terminare . fiqde; tale b;: rtfi coiinue moucbirar cotinuc erit in fini fibi equalidient 7 cefcra hiota:? fic lemp monn per cqualc trilibu magni , ; tudrne 7 tnefurabit illam. Scsa vero pna p; per prljrm? faris p ronf fi quis attendar. CS; bute roiii oicitur q/ no Rrifio valnqpitBvalcatUla-pbi.pptcreaqa-pBsqibat indiui ad t** fibile no pofle moueri per feqtii fi fic mouerairencfem/ 6 per moueref p equale 7 4 eqli sd eqle:7 ficoporreret tori illi magnitudine er equalib 9 illi pftimi.S; no fic efi mo/ ueaftm peraccnsippqdroiftano probat indiuifibile no efle in magntmdineuiec et nopoflit orimre moueri ad mo rem illius. Ctriec nifio pemr nulla eft. ni pari faeilirare 9 rnonf poterit negari illud incouenies fequi fi idiuifibiic moueaf P fe.-fic rpla negat feq fi moueaf p acetis: qi p;:qma nibit aflirmit In pbarioneilla: quod n6 eque verifieef oe moto P aedis:? 0 moto p fc.na pilat gr idiuifibiic motu p acent no mouef p maius: qn pus moueaf p eqic:? fic it corinue motu mf furat magnitudine p eqnalia fibi: fic fi ect fepatu ? moueref fup ii Ia p fe: qrc equalt 6 vno illud ip; pcla difcampli B ide p; ftc.qa pflat g> noer alio arguitur 4onftr. magniredinc pponi er idiuifibilib' fi idiuifibile moueaf prefiipillainifiqaindiuifibileficmoru romefuridofeilli fp p eqlia fibi tori pficit ? mefurat. 3Ila aut eijlia indiuifi/ bili moto nob; ab illotis pbabet i fcipa.S; pftar qr idfnf ipa b; W indifibilia: fi idiuifibiic moueaf fup ea p acciis: t> nc fi p fe 7 eqtV vno mo p idifibile m en furar ef. t#5 er B formo tari rdnc.Si aliq magnitudo totaVntfurarefp idi/ uifibilcfi moueref fupilla pfdpseetppofita er Idiuifibili b 9 B pccdif. f;fi aliq magnitudo mefurarefpindiuifibilie motu p acciis ipfa mefuraref tora pidiuifibileifi p fe mo/ ueref lup ta.igrf fi aliq magnitudo menfuraf tora p indi/ uifibile momm p acciis ipu eft er idiuifibilibua pftimra. CD. D- oci nifio non fit nifi fiiga vbalisqi; er alio : qifi C onfir . ni minus argf magnitudini pponi er pnbus alicui 9 5rcr minare (feritaris eqlibus alieni (fetovcl parri qjrirans mo birale.pftat qi nec cubires qeit medietas bni Voipismce lemicubirasqeftqrradus moucturpfrifrdpacciis ad motu tori :7 tii  illa magnitudo mefuraf tora p abire 3^ O 1 Biftinctio teucftio Articulus X.c.4 i i.y. ft firmi aibiffidic 7 p cubiri.idrirco fic oicim 9 ifiamppo/ ni er oece cubinsific et Dieimilla ?ppmer.20.rubiris:7 40.rtm1cub1n8.S1c igf ent in .ppolito fi mcfurtf p idun fibilemori per acciia non minus qj Ii mefurarefg idui ili bile moru per k. Cii. 3d jnr.fi m talia idiuihbilia in quolibet coipe pnnue moro localr cet aliqo idiuifibilc R q ipm cet ptno mutari. pria dl rrpirfleiT er itenonCpM rtpiob3ri.ff'pbp.p. qdem Irqtiif trptefpatu fup qfi mouefiqo cnaj repioba/ iu ibide r.p> Piia.Tla politis cuab^nagmnidimb' bipr dalib' priguis rm imaginatione pdicta or : idiuifibilibus ille bibunt oiufrfii vlria fua iudiuilibiliaiqjuiafilric acci piaf aliud coipus bipedale 7 furponaf rni illapific g> vl/ nma buico:pi0 fint fiippoiitJ vlnmis ilbua magmrudis: 7 moiieaf otide fup a'ia ongiu inagmmdineir mne pj . ali/ 9 ua coipo ia rangurlh? pilat g> no fim piofiiiidu.irt coit: liooti fc munio pencrrarer.igf f m vlnmae eo? idiuifibi Icb mi fitpficics.GV fiiplinca coipoiio vr g/ no vrpfim/ dirao.igir' fupfieica aliud tfl a pfiiriditatc. ane p5 frnfii:? pfia tenet p (anu bif.C^Confirmaf quoqjona per tbbm i" oeaia-m illo cap.CM aure no fint leiifue prer qnque.vbi oicir tpqi aliquo Iciifii coipiofriniut magnitudine quo no cognovimus coloieifit inaifLltu nobis 11 ----- -  . t _ -* Jir niAiionio 5p ante q ^Mri^|ecdit umi^uqi n6 eflet vepifi err fimuadqo mobile dfet mutari.Sie igu' oieo 51 nulla vnu indiuifibile pof oeuBaltfn applicare ui litu imcdiate ... .s ... .0 1_ tininlr i,4imhhiluifoc tria erpITc tncit in ii bio fuo oe motibus oialiu.uii m illa parte.oubitabit aut sliqs.repiobas eot q oircrur celu moutri a polis pp qui dam virtute epire in cis t adducit rqnes ? boe.^nia ert AMH/vi' niAHio oariiikil nxl fnlrcrti in lllllld Milii.' ili ITI i*H 8* P  ^11 ui up nwiia vu luo ou im/ueuu . t no e a ouobuu motoiib 7 i7 bec (ut vba cius HO C 3 OUOUUf IllUtUilv*  t Idli iui > i* jr ? puraf quadi timifc bic nulla bnrcj magninidincilL^ ftenfce atranar? pucrauion bn fupple purar.T piu&ljps barionc ep n 6 bn Mcur.^u boccni qo eftnulla jubam cfle nullius taliu t montri vnu motu aonob 0 ipole.poloa at ouc8 feciuf .3i to aut qo oidf nulla lubam efle nulli* ra/ luij^agitronc (mii qtic cll ad, ppo"nfni:m religa vo ver bio alia.CDmuo crii irenricmo crpflV cft Bu0.qrt pau lo ilra parcbtr.vulrqjin coipe er aiam nuUu orno clt mdi uilibik/liuc puefu/nue Unca veirupafifiWs j STre Stigin oc qjrirare aie cap.io.Sola inquu logirudo n I nili irelligi aio por:i coipe iuemri no pf. cce qj erpfie oie i cp fola logirudo no por i eo i* iueniri. Uull wacp q> tvi i ipio I coipe nulla fu entirao q fir 16girudonn.7 ua piircr e fenne 5 du q> er nulla e q fir rm larirudo.7 mulro foirr cp nulla ni a tl LlltUUa* IfU fflio HI Iuw kf hvm V.. t...... vnus motus fit pnneri motus cet mbil vcKaltcm iri nullo ung; in men Sf fiinditas.7 liibdit.Scd longitu do linea ? tari rudo liiperlicico:7 piofunditas eoipua : nfi g> per ifUvclirinrclUgioifKncras magnitudines realftuq rum vna fit fblutno longitudo.alia latitudo tm.frd oiftin/ etas rones fpccificas.ppter quas ? oiucrfe (pes oictlrrC ei ell linea no efl aliud qj effc prinufiftu ertefemtvt crpoi.u Xome.in vnu.t.fim viiaouncfione. et er boc oicut aucto res  pom1un.a31mummu.il g-.rw 11/ 7tata.oa?io^atm quols circub polTe umenirt fiucli/ la que ell linea non fit ertcfa fim ples oimcfioncs qj vna. * rs SfT JFSTTESf bs.sW fecunda Secuda Ufr\o M ^qrinolrfontlinetnondaudif^fireirfCi ftnp&*fj frile 9 fit exrffe fim vni. cum boc rn liat 9 rea illa firfm It9frrf6.l5mc cofilV loquif Sulc.$.mera.fae. rii ait. 9 eqmnuas no ctl aliud nili equita e tmripla mij trfenoefl ffiu nec mulra ncc erns in bis fenfrt^nec in aia p q verba pftat 9 nili oino fatuae fiiilT} 9 non iridebaroicerc 9eq nifae non cer reaft vna ne c pfesmec ei aiam nec in aiaifs 9 nullum bop ponifin oiffont ipfiue.lHlio modo piif ac api bec noia vr fignificant magnitudines ficta 8 7 imagi/ nariaa fen imagines magnirudinu quas apnd fe no qdcj in virtute aliq icnlinuatfj in ipfo ircira aia fingit. t qjtiie in rc ciiion Iit lanrudo non.pfnnda nec logitudo non lata cxpinmr tn nos nobis effingere 7 ptueri qjda latitudines non ituedo,pfimdtfare feu aliqua magnimdinem .ptenlis in oua6 preetm :7 lilValiqj longiradinem puram ablcp Ia  nnidinc:7criamaliqj,rtfiinditatcfeumagmmdinc7 tres nraales oiise vel oimefiones exrifom:7 6$ fictas magni/ (udines vocamus linei lunficte; 7 cotp^.ftoc mo accipit 2lag.inoe qjtitateaic.vb! oifcipulo fic air.  nitere reco/ 39 8 * mtra.ra.paml.vbi air. Qm non quedam fine gnatione  7 coiruptionc fimr 7 no firnr vr pficta fiquide fiinr.tfi pnn X.c. 14 cta fur. aiicifi vo erpiefTc negauir. vr in libio oe moribus aialiunufic fnpta allegatu eft.nullibi rn in ppiia Ibima ex quifire t>ifcuffiR?ideo ficut motis fui fiiit aiiqj a ptopofi/ ro mam rractalTcti? vbi ctiino pnnpalr oe illa agebatur loq iueta fhmofiote opinione frequfrer oe pueris 7 lineis 7 flipfirifb , 7 otiguis 7 ptinuis locut di mrta opinioni rueiteTpdicamehs.dimaifrlteappaaeoqs ibidem oie 9 ptes loci ad cudercnninu copulant ad qui 7 parret cotporis.f.locaiitvf exponit Boerinec alVcrponi port 7 grare logirudine q adbuc nullam latitudine aflumpftrir. P Jlb|lralepolTum.Si enifilfi aranee in aio plbtutro d mbilcrili' folcmus videre.occnrrir mibi er ineffe tn 7 16 / flitudo p fe 7 latitudo 7 altitudo queqlefeuqjfint ee tfi ne Vrtno poflum.aug.Tlonrfqueqj abfurda eft rufio tua. SicaxtA ilia tria ee in aranee filo inrelligis oifccmis B rt ne aliqi coipus voluas aio. ni qftdiqj liicrif bis oib no cartbit. 3 nco>poKum cft tni q8 ft irclligert cupio, nas wia longitudo no nili iteffigi aio poreftin cotpeiueniri no r**f.t lubdit.tMcigif longitudine meri fimpliriifi eriam plt linea vocem^.boccninoiea multiooocris appellari Kler.x bis babemus ouo ad ppofirC nrm. vnucflqiin ipfo cotpt no tfl aliq res q fit longitudo tmifx mera longf tudo vnqjcfticoipoica 7 in aio folii. Sliud eft 31 ilia logi ludo icorpoieat 7 erns in aia a ooctj ofueuir vocari linea. 7 ita vult a fe vocari, et ficoe Ifgimdic oicirnra in fequi / libas oie oe lantudie 7 puero. Uff 7 multis cfirii ad banc mam jxractans pdudfdo pncipalfppofitu. {Sitit qfo re. I.purtm ]5 vlio m6 fetari pr.flut va latitudo q cii erecta cvt oicimur lectione p logii oeoifus vfus admittar. D. Tii W minus, fupplc vep ell qol; iltop. 2 fng.Onq; ne igimr oculis iliis coipeis vd tale puctuvel tale linei vel rali Ia/ mudine vidilti.D.oino nunmind em funr ilia coipoica.7 mox exiliis qduditBug. atqn fi rorpoiea coipeis ocu/ iis mira qdam rep cognaroeceruunfiop; aiam q videm 17 illa icoipoialia coipoieii coipufue noe(Te.Gr 3 rc 7 (bper Bcn.ad If am.oicir 31 fi aia ener coipea. nullo modo noffie poflitr raies lineas.-que p logii fetari nequcunqles in coi/ poie nopoffe inentrf nihilominus nooir.Cex bis vbif 1 medio ad {>nripal'r iurenta qtri eiusiquc ell 31 aia non eft eorpoiea : appet toiditur:7 confiiV oe alijs in quibus vntur puetis. fen tru rt indinifibilc no ponit nifi fictu 7 imaginariu 1 per qo no vult itdligi aliqS reaie indimtibile ad q 5 peurrar linee s circufrreria oucroicd rmmo 9 ipfr nullo manere fpario peurrunt. t 9 oocct iu tmrc cerrum in circulo n6 di 00/ cerciuemrc aliq; rem idiuilibile efcfcd potius vn fit eqlis oifiiha vndiq; ad drculrremuni :7 pio cerro ad nulli ve riratf geometrici necia lutaliq idiuiiibilia leu pancta ex/ ira aiamificur bii ps cuilibet in illa Icia inlirncTo.vtilur rii talibus ficrionibusivtp dnfmodi veritas qui ormonftra re intedit fodlius capiaf.  tue ei ef ex ri fam fim ouas .7 fic et por irdligerc ee exriiam fim onas { 9 no irdliget ei ex exrifam fim tres.Tlo folu ir pof tales | oiilincrao notitias pp 1 " bcre oe magnitudineifedpor et fi f! b magnitudinetqui opi. 7 multi bodit feqounfcj advtrucp i bi fotmare 7 i fe fingere aliauf pceprii vel inritionf fic re oictii:? multi quo ad {>mu tm.f.qui ponur idiumbilia b5 I pidmrarc magnitudini vt e exrifain vni ore 9 116 repte/  *- J: *  ^  ' '  ^ *- - ,: -ua fic rcptcfcntairf. m pfiuidirafcs por 2M) _ . . _ . _ Iptavd aliq partes puna effit t*aiam.aliqn fuboubco pofbu.ficp) Ipfop fim^in esdi loco {mtow tunc bene frqnif 9 le pent/  4 ? JBtfttncrio i&ueftio articulum euri? tfie peedo fi en nego pnriam.Blfo mo vt fif fov totalia rircfifrroia fit vna linea rtaatqi i pbat Wotoeeluei coipqa fpb ? ifte fenrua e(l falfua fim 2lug.vr fiipia p?:? fim atritate. nm-CCmoigf ad T moupUcirrnlii p realuane eft fiilfnjiqnuno fi talia ponerfftageretfrB 0 fup aliqo idiuifibile.Si vo loquamur 6 talibus vt bfi tti nema env fnn nnrtrt!7 h ectii/ Xx.ru eft fpberici ex vna pte qo fit imediatu alicui ipfi' plani ex alia.Sliue fenfiie elbd  m* 6, jt. S pccdir mipoie. 1 tam aa unia qo xcaiairquir .Sd eande; jneifequif 9 tota eireufrretia circuli fit vna linea recra:? P piis  vna linea fit recta 7 cuma filiqo iplicat pdierio/ ne. pna pj:q: illa ps circuli fim qui p efl ptaa 9 toti tigit aa.a.idpiendoab extremo atioq efl.c.e.non ptingit.fi.nec aliqd ei 9 Jtenec medietas feoc medtetaria vtpore.e f.yi nec.f g.? fic fpxte/ dendo vfua.a. CSed tuc qd oice tur ad plimq oicit poeaia. fipbera tigit planu fj pm k a b fi a ctu.DSm 9 non it aliqd fpbcre tigar planu vel tj.fi efl fenfna 9 tigit fim puetu.i.pucniaB feu idiuifibilhqd no eft aliud qj fic tig2 planu 9 nec ipm rpbericu nee aliq pa d 9 fim q jcuqj oimi fione rumafifj q6l; fm tangat planumee ep.planu aliqua pa eius fim qolj fui prigufpbericiiieui 9 oppo' accidit in planis mutuo fe fagfnb 9 :? io nopuncralr onr fe tangeret m  'ft X h te 8 *; ' br tft A ta w d \ai M  $c a$ dtt ha axi i*rai % Spu ad adi Itett r e fi otr kak . ai 5 eim mediu no erit fiu extrema.igr ipfa efl rectap oiffo/ roetiom non ett anna tg tagere le icdo mo.? non pmo. k linee recte.4u af rectu illB fi? illi eide pte poflu fueeef CBd .Tquiequdftt Peancedtte:ntgo|ma fiae tigere totis circulmfe quif 9 tora eireuiiTcntia circuli i^anone dico no eet i^ffibilevnu oiuifibilcappluari fit ppofira ex rectis lineia peifiei? eu ille nullii agulu eofti/ altenin fupheie pbna mfttu imediato ? oifbnrtotvtolcit tuitialiao no ofa linee oue a eetro ad circulmtifi efient fi fim mdiuifibiU imelfigamnquomas in tali fuperfieie ^ 14,, maip i tv rfnt ijwwf ilia nullus ef^iufdtm modifitua.t ptwcafi aliqt ea vel Ut au? 1 b ifii bfi -Si M 1 r Secunda Secuda Secundus 40 3 Ia Idhnfibflia eenr in ode fim p vri in firibus otlhnma 7 mediaristfie nuepe 6ao uiraem oe ouobus angelis qui non pnt effe iifirodf loco idiuifibili:nec in oiuerfis indiui/ Bd 7 ".' fibilibus imediatis.CTHd 7"eodem rnd oico 3 poliro 3 oeus lacero alicui* coipis ptts f m nullam oimenfionc oi liare: no ni effer poflibile ipfum ee in aliquo idiuilibili fim feu punctalufed vel in nullo eiTctvel eer in aliti oiuifibili 7 pib ' eius fif.id ps 3 pfia tam quo ad coip* qj quo ad an fldu nulla elbqi no lrquif.no eft fifin plib* loos . igif ell In aliquo loco idiuifibilimili adderef ad afis : ? eft in alid Sd 8 T locorfcd luc afis ell mipot'e.io illa opi nione eria adducunf auctoritates Darii.oiccris lib.p. Tla Ctb.y/ icoipoiea vbi nimip ell 7 opsf :7 capto fequeri. Xircufcri bitur.vbi 7 opaf :7 trep bb.Avt ari allegatu ell.irellectua liter inquit adfumzopanmrvbicuiBiufiiftiennt.Xomje niunt ergo poneres illam pdufiond in boc 31 angelti s i in  loco per operatione eius rirra locuuta q> non ell vbi non operafrr 31 fi orca nullu lorii operaretur nufqjeficr :7 itel ligum oe oparione rrafruiire in coipus. Ditfcrut aure qrii gdam eop oicur non efle ineduenies aliqfi angelum nufqj eflerficur nd ell incdueniens aliqfi angelu circa nullu? coi pus operari.lSlij vo vmiqj reputant inconuenics. (CCo ? Ibo. tra opinione illa erplfe ell articulus ille 'parifieii.ioi.qi 7 ofim fubllarie feparate lur in loco per operariond? 31 pnt Imo/ gi- vbi ueri ab attremo in enremuj nec in mediiuqi ponunt vel/ fupia. le operari in ertremo aut in crtremisuiec in medioierrpi. Si intdligamr fubam fine operande non efie in loeomee tranfire oe loco ad locus. cce 31 oicit erroiem dfc oiccre fubam lepatandeflein loco fine operarione.CT 0 . 3 ngeli mox vt p creamm ell celum cmpyrcu fiierut in eo tanqjin locoificutps per ZJJagfsm illa oill.qui boc piobat auao ritaribuf Strabi at Bede.Sed tuc non operari funimo f nec modo tria operanfi arca ipfum.g 7 c. ficut p3 ex 7 pbp.Tlec 1 potell oid:qrii nd ideo qi aligd Ixg. operafin coipusridpiis cllUIi:qn ponus pus ndi7?iia e pns  ipm fu illi pfie ? ab eo Sti ueaf :vr fnpia oictii rit.Sucreo et Dam.no fnnt pio eitiqt nullibi oicutp lint angeli in locoiqi operant in eo vd pp opanoiic eopin locmqjuit oie at  an/ gelua ni Determinet libi marimu fm qjlibet Dimclioneni iam Pm illa fini qua no bi mariinu potent bie ta magnur tocu qj Dictu clt. tr B (oluit arg lieri folitu.vi 9 Ii ange/ lua polTu ee in alid mario qdraro potent er elfe in aliej ij/ drdgulo libi cqli ta longoivr elt Diameter toti 4 mudiir rd t>iber. lup oif. S.q.i.in loto, ad qrtunu TO to pluo .ppomonabilr Itrirto qjfo ille quadrdgulus Ion/ gioi elt oato qdrato.ttD/tu ad aliud Dicit qda Doetoi. 31 angelua Derennmatfibi emi menfnrd locucui maioii vel minoit non pt cocnltere n.iliterpfefrpama 7 non vntrue coipii 7 Determinat criii libi fpbened tigurdura  tuc 110 Ium fit 111 coipe illoifj end 111 aere circuflantew jj piie pio tuc non b5 figura mcnfurd illd loci qua ante aluimprione ill.i h/li.irtrn.l hor er alinualr nfnader nr vidcm'>in aia illd bcbat. illo augef vel minuinir udliter :7 aliqii etiam p truncatione mcbii aut pame.CTDetnrsnce 116 ira cogut quin oppolitu polfetoelf nduCTOiudiu ad vlrunuX vrp tn nummo oetenninet libi locu.oilhngucdii cffcqi vf boc intelligif ce loco parribili.er dsiii ell gp udicuiue pbatio cftiqm angelue ell tome in qlibs parte fuilon :7 qi no ell pare nunuua loci.igif 7c.icf licui in cjlibu pane cotinus fui Iod toros eriltir.lic Dico ^ m qnmqj Difcorinua qiru/ cuip Iit parua . angelus eni non rcqrit loeu vnius nae nfi nec magis ptimiii qj cnlrreru 7 ptiguu.Unde ira poreflee in vna tora oomo 7 qualibet ei 4 parte no obllanrc g> aliq lint lapides lique lignaialique lrrrum :7 fic ce aljjsadin uieem uon pnnuc (altem per nam ficur in vna parte atris pfinui.Uel mtclligif oe loco totali:qui.l.no ell pe alicui? loei^ngelicii? oe boc ell maiue oiibiu apud ooctoies qui bufdam oiceutib? q? non ell osre minimu m qno pot enet quinio mqjtuciiqjparuoponaf polfeenflereadbue pdt r f elfe li libi ple m minoie.C 2 lite vo oppofuu piobabiline repurannb 4 quop monuafnnt ouo.Unu efliqi aliae frq/ loci  ad longiflimu 7 ad lanfTuuu 7 ad ^ftuidilfiniuj ffiHmiu. 0 .b .pbafiqi aliae frqref q> angelue pof remr  videref  angelue pdr f m illue Doeroiccfleui aliquo loco quadratoioemr g gp fit m qua drato pcdali.igf fi angelo non repugnat figuratio loci pt elfe in qjtolibet quadragulo lato vel Itncfo.longovd cur Sco.li. i.Difi.:. pre.i.q. i. roequali quadrato pedalic? tunc fequirar vlterius qo ot enim efl. r ideo odm ell gp illappohrio non e'  _ 1 efl vlf vera. Tlam licut falfilicarur fi ponatur  in qjtucuqj paru o poflit elfe: 7 piefrrtmi oim per rationem luam feoam marimt vidcaf etiam polfe argui infinitae potcrieangelicc.-fi criaj in puu cto pomi fe locare licut fhede ell vidcre.GTDico igirar q> non video inipofiibilitatem alterius pame: neetfi necefli rare;, eligar ergo quis qi velinoumodo mbil affirmer te mcre.nam bcc materia abhddita ell nobis oum bie fum 4 ? fmprura oiuuia mbil tale nobis maiffflat .  me nc ii t * m  in eode coipe fit aia bumana vt in ma qua ifoiman 1 0l,e ' 4 * rn.wMnv.vv vuNiHH^naiuui no vuKtiu quinio V angellis vt in loco. Sed ilhid c poflibile:7 oe facto rlu oubia Debere ei apud tbcologiiicuj quilibet concedat 3 ries pringitsvt pj in oblclTis. arii.li.: 0 .o.gj angeli non pnr fm idc tps bic 7 illic clTe vel opri. 3 tc Ubio p non pot ange/ Ius l m idc in oiuerfis locis opari. Soli cni oci etl vbiqj f m idc' operari.Si aut poliet die fit in oiuerfis loeisipof/ fetctlimul in oiuerlis operari. CTSed p boc videf oicru Sug. 1 1 .luper cii.vbi vult g> tue in ierpente oiabolus loqucbaf.311 muliere vo occulto infrinctu adiuuabarin/ tenus 7 citerius q6 egerar per Icrpf tenuvbi videf velle 3 Diabolus Iit erat in lerpcte 7 ua.T 3 td q6 oom B no - lequi ei oirto 3 ug.qnimo magio pictcdit oppolitu per * boc qo ait egcrat.no au agebat.inuit igif 3 pus locutus cft per rcrpenfe:7 odnde iutenus ue iua/ir abfqj iper cepnbili mota fua celeritate potuit. ^0uantumSaS2SJ,ttgSSj r qa ouo coipa pitt clfe 111 code? loco.igif 70110 angeli.arit 0uab 9 fcqucnbin quib .^ flngt quales creati focrint angeli fm bomrarc 7 maliriami? oc peccato malop ac merito bonop.Ouicro vtru ange/ Ius potuerit in aliq inflari p peccare vel me/ ittr rti no it lv IU ? r . ? artic tr-cyt.  r 1 :"; 1  uiiiuii p peccare VCI me/ ren. (it arguit 3 no.p lic.Jri nullo inllann p potuit ange/ Ius bie alique actu volunrans.igif in nullo inflari pomit f angelus bie actu voluntaris.igif in nullo iftari pomit an gelus p peccare vel mereri.pna p;.qa in voluntate pfillit meritu 7oemerim.3urraillud3ug.poeli.ar.B Icrertr/ cap. 14. na incomurabili Habilitate fintiauit vt in volutate meritu fu in beatimdinciqa 7 miicria pnitu 7 fnppliriu.aris rba ruriga Ii oef oppcT fegf 3 pole luinvt in voluntate ange Ii elTet aliq mutatio tndiuifibilis q no elfct finis alicni(Ta fmuranoms lucceffineiqd eflp ^ome.if pbp.pna nota e. C6.\i. us potuit i||6 vi p  ** . .  tareiqi ip(e no (>ue fuuiucc maqi tuc ferir.7 oe qo efl ori ell certu per fide$.pna pj per loeu a muioiuqm minus vi dl 7 c.nec poli eaiqi ia pteririi ftiu:* no pomit n6 fuifie def boc poffibile oe coirtbus dj oe fpinnbus.CTD.TluI nniVlfifll rguiffieaingelua malus peeei/ Ia apparet ptradieno.igif 7c.bat inductiueoecoipb 9 no gloriolis iterfeie oe glo riofis:? oe aiab 9 ? multis talib 9 . GT2d pmfi.gegd fit oe ipofitarc piirisiga oe B atsmego pnam.cui 9 ifirmirar P5. Iu ga lupponit angelu no polfe ee in loco nili opef rirra ldej:cui 9 oppofim m pcedcti qone pbaru cll.Xu ga oaro 3 opanf.adbuc no fegf 3 elTent oue cae totales leu ouo motoics pfecmqm ru ipli libere moueant polTcr 0I5 mo/ aere cura vlmnu iuc potene:? citra illud regreref ad mo aendii eoip 9 illudrita 3 vterq; eet pialis mote 1:7 ambo fimul egu aleret viri pfecto morori.CTSd fcos oico 3 ma 03 eft hmptr falfa:? oes ^bariones affumpre eria.na per potentia oci ouo cotpota no glouofa pfu ee    J -   70 uoetglioLu 7 oue eriiaie '* ~~' u a .Jfc fani bilinic* in locoino oico idc lil'ifoimare :7 0iabccpatet:qm nulla in ipfo i/i aliq initari ^fiiit in eo.Sfim B ifte ooaoTbs po pdicao iplicat in eis. St vo loqmur oe po iuli, vt gbuf/ nere piuen 7 et erplfe ponit 3 net angelus nec bd Dornir da ooaoub 9 ;? nubi et ai eis poffe ^babitr teneri 3 fic, p peccare vt'mercri.CPPa'c|iic fua vftj^batmulripir 5 &c.oeari jf 0ucftio Srriailus * c.Si alttf volirio polia fieri in initari pote edet q> ilia* peccara in p inditi fui rdc.pna pbaf.vt in fr6o arg" 6' ao ad 6mi pe; q 6 nie. 7 .f.?.firr .7 ptfrillapbarionc tria jpbaf fic.Si boe fit pote ponafin clTe.rfic arguo fic.illud precatu i viriu rolutaneagit' nocet voliri.igif adimit bo nfi aliqo a rolutarc.igir illud bonu ademptu pftiirin vo- lutate:? per ?na ipla voluta* p fuit in q pfuit illud bonu. igif boc no ed {f indie fui titi ira er illo pofiro feqnunf pdictotta.f.tpboc cd p idiai? q> B ni cd p india.Jde taB.7. ed er toto modus arguidi 2ug.i:.oe ci.oei.vbi pbar  ponif ee' in p idiriifequif cp fit nalr .7 per pne q> ni fit peccatu. 2"  aliue angeluo no ipedirae eliciar in B indanri vnd Dilectione refpecm oeitidi tunc nuo actu* ouop ange lop erunt ciufdi Ipet.igif fi vnuo pducif in tpe 7 almo:? eeona.fi vn in inditi 7 reliqu 9 :qa neeedit ed vt illud qi cridir in aliquo indtuiduop fpei er reb ' efftnrialibue eri ^ dat in oib 9 indiniduis illi' fpeitvt ait horrui 0 ce. tlee in- itat fi oicaf q> tale pcepefi no pot in illo cafu oari a ncotqa non pottaf cp oef adbite feqnimr q> peeeae ppta ingrari/ 4 fudine erpeaido pa tpa ariq; oeum otltgat.GTq' vt pus   aliquit polTct macri in indaunt? tunc fequercf cp poffi Iri le eit edit puo merita eqliaufp vnu oib 9 a(iie pib 9 ernrib 9 er pte vmufcp mereri* edet in tpe:? aliud in inftiri:qi cd Ctuiimtqm tue nibil pdcITcr cotinuarc meritu. otia .pbaf. aa ponaf ip vn 9 macaf p idio nfi 7 aUpboii eaeri c 5 eurionib 9 ? rircudaneije pib 9 in vtroqyric meritu lacti in - vna bota ed ntaino ? no in infimriiqa nullu finitu ereedir m ifinire finiri. fit igif gfa ercpli q> fit m ouplo maius, tunc *** ponar ali q ceteri* eib 9 mereaf p omiidiu vm' bote nfi. meritu tdiua terti; erit fubduplu ad meritu fcii maendi. igif erit cqle mento pmi idataneo.aduptu pbaf.qa meri mni feni pio p' medietate boie ed fimpIV cqle merito ter/ tiitqi pbaftqa fi fci* babuilTet intemiprione aliqua ita illa* mediet areo bote in q maebaftronc manifedu; fota q> meritu eiue in vtrocp merete edet cqle merito rati;tfed nue futi meritu ed ranrii qjtu fota fi eet interruptutqa ed _ cu tidinonib^fillb^.igif ?c.flrj"feqref 31 p peccato ida / taneo oebercf alicui pena aema cena.? vltra.igif polito cafu poffibili aliaii^pam oe^iid pollet fulficieta punira qS 110 vl oueniis ocede.otia pbaftqm ql5 volutae aca- ra ed nae finite:? pa otia ouenit alfignare marima pena j qua pt recipe vel faltt ita magni g/ non poterit ca recipe. Sit g aliq tali qui angelus ni pot recipe.a.odat cp ali? H ppotrio e ita.a.? peni oebita p pao illata neo b^angeli: ^ qa vtratp finita cd.fit igif oecupla: tuc fir.qcti^ tpe aece/ pro.idc angelus pot oeac* peccare ita grauira hc fecit i vnoitidati.tfliftiiijcuqjtpe finito pot tnaeri oeeiestalec penaat? p otte pena.a.? no pot recipe pena.a. vr po* 1 ed. igif ppohtu.adumptu aut pbaftqa in quocucp tpe qjtu/ cikp puo podetipfe dite cade eogmnone fufficien oimif/ ! tae mali volitionem quo fie peecaret :7 eam realTumere plttfqjoecies.inio quonefcucpvolueritbne libas volun tui ? noduc cofimiatuetqa nulli ottficultate parif ange Ius in voledo.Cc 1 fi ftcttuc bi vel angelus podia bie me ^ ritu in inditirvt pus oicebaft? riic vitra lequif q> vna vo lirionf boni &aa in inditi onnuiapacerrii tfpu*vni/ fotmira m oibVidtnontb^nieref ptemifi iiifintrii intat/ fiue :7 eu ralepntiu non podir eapc.leqf cp non polfit Iblli ciatta a oeo pmiari.oiiria pma ,pbat :qa fimt pto p indi O ti ermnlero illine teporis oebef matnti aliqo ptemiu p/ cifetuar>qljindarilequctiillitpieoebefaliqopniiu p/ cile.igtf vel ,p qctiqj tndanrifi fequetifi oebef pm tu cqle ei qi oebef p ptaut ^t qlj lb mai ? mai':aut fp min^i? qi cfiqj oef (eqftff otb^fil oebenf pmta eq ia ifinitatqip* qil5 indis:? fi IV aftqil; indi* illt^rpia (ut idafia ifinita. t ifi fi fp mai 9 .igif infinita maiota p. St fp min^.iff f q/ cucp oato in tpe illo ait ipm fuerunt infinita pto q? qlibet n oebef maius:? fie p; ppofiffi. tam cq gramta 7C. in angelo q peccauift? g* * lilr in boie p mer.ru 7 oementfi fberut imcdiatarira cp nfi ftiit ida* nec rps mediu :7 vlteriVefi vtcrcp idop fp qn de fit in iudi? meruit fuerit hpii si? qfi peceouit fuerit Ihtl p nts.feqf q? ima Cipia; 7 dultirii idop no fuit mc".f.tri/ fif 9 o In ipo q;tucucp puo podet aliqe acqri rati cbari' cgta babuit cbis.-qo e Rm.,pbaf ona.qa in ? ,, cficptpcpuop 6 ttoticofiibitovellec|rifeillud augnietnj ptinef m cbaritatecbii :7 leqf j infcreda.Gao' fcqrcf qi , 0  : obed. rb^oriimare actu fitu mentoiiujqiollarq-.pido ' * - oebef fibi ccrrit pmifi:? ,p merito indaraneo oebef libi et certfipmifi:l3 minus fir.igif gfa ercpli min 9 in Decuplo. cfi g.io.imo. 100. tales aer 9 fubitos podet, pdoccre in illo rpe quo orinuat actu vnu pofier acqrcre mai^pmiii nfi ori -* nuido efi.igtf obed fibi orimtare ipm . Ci 1 liequacf q> , alias nefio edaoriofns biido libertati fumi arbiiriitqi poitto qi oe 9 fufpedar actione vni 9 angeti p vno indiri p eiferifie ille p vella in alid inditi mediaro : 7 pons in tpe q medio edet ociofua.CTir lequaef qtaliqsbnspa vna; boiam (umfi meritu fibi polem circa aliqfi ofim podia in eadi bota in Decuplo plue macri biido oinerfos acrcir ca oiucrfa obtaivel it eirca ide interealanren? fie erpedi ra no orinnare aeni refpecm vmnetqo ed ffintqt in B m* rimcefimidaffelieirasapBo.io.aB.qfiedniarime eon nnua. fi aliqa peccaro vcmafronmiJn do actu fuu p tpa in cui finc moiacmr.rcqrur qi p c|l; in ' 1 diri illi 9 tpie bebetur fibi aliq pena in purgatorio:? Ii pte carfi fuu foiet motialc ,p cjlib; indiri fibi oebaentr pena if aliq in inferno:? p one infinita pena itcliueiacp B nui/ .V Ifi podet oe 9 ponire fudieiera. QTi 4 0 fi fit Dare indans inquovoluntaevultfiucinquovolinocdui voluntate. : in.mi/r.v. ifaiim Trimus v jg (gifvd boc erit oe volmione libere fducw i voluntate vdoeeaque n.ilf fducif ique fi nccio (eqnif ad aliqj ap/ ' pitbffionf non oeliberardiq: oia mutabo fubita Bmsdt  5,11. fuccefliue.pa 6mt pby.fcd cu voluntas libere .Jmu/ cit volibone lua (mia pdurtio Ii aliq fitpmanoed ninc n me fuccefliue murabonis imediate pcedftis.igif .TUr s oe volibone nalV fcqucte appiebclionc alicui 9 ol>ti.er/ bi gfa.bcanrudim aut akenue alicui 9 placibilif:qi Ii efl Dare pmii indas in quo inrdfs cogitet oc tali volito fit u/ lud.a.igif ncc p indas in quo voluntaa vultillud.alTum pra pbafiqi cogitatio noua vd Ubere caularefi? tue no edet finis mutationi fuccefliueptra pallegata sucrotita K5 46 rnc.aur fila cogitatio actuali giiarrf n aliter ab ali qua fpecie imaginanua. t tunc vel cd aliq (pie oebilifli/ ma ? minima ipfius.a.in vture iniaginahua q pot agere in intdlcctuivd td mada que n6 pdttno p6r oid pfiqi H fic fit illa mima que por.b.7 intefto qua pot cau&re fir.c. h igitur aliq alia (pie in imaginanua oebiliot qj.b.pot cati . " (are m intellectu aliqj intcboiic ocbiliotc qj.c. Sic cni cd in alljs actionibus natibus : tp Ii aliq vittue p6t moucre aliquid aliq lodrateivtus minoi poe mouere illud rar/ dhisiqb f batur cr boc 9 illud motu pot moueri tarduit a inite ocbiliobi? fic feqf gi no fit aliq oebililfima ? mi/ nima fpes in iniaguiatiua pote care in intellectu cogita/ rionc actuale oe.a.rdinqrur g  bullii cd fi" indas in quo fpes imaginanua agit in iutrile cru:?p piis nec cogitarionit in irelfu fi cogitabo fifra fpe Imaginanua caulcmnqi fi fit aliqS rale fi" indasifit idas pii, tuc fic.fpes imaginanua agit n&c in itcllu nafr? no liberc.igimr nec p td ida fpes labe fotb ad agtdfitqt fi pus findet Cui fotb pus egilTct.igit' ed aliq fpe mini/ X ma feu oebilidima in imaginanua quepoc agere in inrel/ lectu:cui 9 oppo" ia fbarfi cd. igitur n6 ed aliqP fi indat in quo fpes ? imaginanua agit in intellmtac per boc non " ed aliqo fi indi quo intellectus cogitat cu fua cogita/ tio fit nafr a fpe imaginanua:? feqf pncipalc fpolitu. 5 biber/ Ctocc opimo mibi no apparet verabdeo ppter ip&$ 7 f/ meum pter rcipdlione ad argumetii pono pnco.j. p ed 3* podi bileed aliqua volibone indtuifibifr fcn finml tota pduci. 2'cd.tppofcedaliqj volibone fuccediue 7 parbbilr pio dnd. j* ad arbeulii oirecre g> angelus pomit in aliquo in . 5j. dann p peccarc.Cpmmd fbo rabomb 9 qbufdd a(toiU5 fi (absphabilib 9 :! mibi eidefp fic. tbolfibileedcbarita/ le alicui 'fimul toticoirupi.igitur poffibile ed aliqj voli/ tione fimul tota .pduri.aii fbaf.nam pote td 3> aliquis biie cbaritate peccer p moirafr.ptccato aut moitali rota cbaritae fimul coirupif vt ots conceduf.otuia ps:qi non pus per peccatu coirupif cbaritaa qj peccatu illud fit vt artu ed.alias pena pccdcrct culpaynec pus peccari ill6 p tdqjip&coirupamncum no fecopabam in eodqoclc/ gc cdi.rimul 3 cbaritas pmo no ed 7 culpa moiralis td:? i* babef fpofitu.Cf pole cdnonnd tam fen fuale qj intel/ lectuale tota fimul pduci.igif 7 volinonc.piia pc.mni qi , no magis ed potes intdls aut fcnftts refpectn lui art^ aliquod ccloiaru remirtius 7  * | ipote inoucrt vifuj care vifionc m oidantia.a.b.ab aliq loaro ritu mrcdaf mom pbnuo oonec fit pei* tdteirenfio/ | ni qjta reqnt ininimu pcepnbile feu vmbUeab^vtfu in } pidaria illa. pda t cp i aliquo idan (> erit rate itcfiois.Sir | igiif iltud.c.ruc fic i.c.p e vitibile ppoinonafii buic vifui }fm Didarni? qjritate ? iteftone 7c.rcqftta igi/ i.c.fvifio | dli 9 .pna fbaf qrii |i gliqi vilibile tale oino oe nouoiin/ l ddn gnarrf aut crearef in loco t eode idan eet rifio ei 9 , a |ficp3pBug.i4.ocm.c.io.vbiait3iqda)cognoinbilu 1 cognitione iterpdne tp ancedur.lic lut ea icnnbiiia q id | erat i rcb 9 tpjhb' anqj cognolcerent vt' caoijqp bfdo } ni cognofcunr'.Oueda X-o fifec icipiut.Uclut Ii Jliqdri | libilt  pnbilr ficrctanqj cet vifio:n6 v: ronabifr ota polfe m | atitjj eet vifio caret iuolurare aliqudqltrate q no erat voli }no fed ftiruserat vteet volmo.? g pii volino q i i.c.dl I fi E tota riic pfducta.aiTuptu fbo.7 fupponovnii 3 nui - ; lue vt aedo negarcr.CUdtls 31 nulla qlitae nifr cibilis a I e I volutate idiens ad cfle volibone 7 noltnonc ciufdcm J obb.fs ea 4 ed volino vel ed apta nafr vt fit volino bu 9 | aut illi 9 obbino ed nafr apta vt fit noltbo ciufde. qnimo { qlitae alteri 9 fpeie ab i q ed vd te pot nolino.cjcut illa | fit.Suppono.r.alid coitapeeduj 7 lnp:a,pbatu igndli  Cr eo 31 aliq6 vifibile cridcne in rentbiis fi fubit 0 Iu/ mecaufcfin mcdioificurpofeed.fubirocauCibif vifiond in vifn.pofito 31 fit aliquief rimus ? Biljwfima.CBd l> cbd ed auctotita s erpidTa 6mc. j.oe aia.vbi ait. 31 fen/ CS.it> bre ed pa fe artio perfecta ? fine tepoit ? abfcp es 31 pee dat ipm artio oiminurairide danm oiciroe inrelligoei? xludit 3> Bri.inredit ibi Dtclarare eam fpta qnd itelfla Inrelligit line ipc.CBd bac auctem nidef.D.31 itdte 6 'Rnlto me.in pdicra aucte ? aliis fiKb 9 ed 9 qjut bfi acbonee.f. femire 7 inrelligert intedanf er aliq ea p aliqo tps.bi ta/ mino rn illius tpis ? in oiWnftabbus fequcnbua onr ee pfccta in fua fpe qn ed in aia pfecra qesmee tunc rcqrunt artiont fuccefliua imediate pccdente.? boc intclligu pa boc q6 air.3 illas actiones 116 pcedir serio oiminuta.f.ne ceflario 7 imediate. Sed 15 glola nullo modo ed ad tnctf ome.autpl 5 iquf crponlt 46 mf.ibide.q 6 p 5 .nam pbs prnSo/ Ibi vulr oarc oiias inta trjfmutabonc fenfus. cum Dcnon nem aaufenbftefitactu fenbcns:7 intetlecf^icum oe no actu. X.c.iS. 4 ic.dc an. fif > 3 JrrflA 0 . 0 . cap.4. -C6.1& eap.4 ilWnctio lucffto Srriailus bonum 5 oefidcriii maius mr.Ci ptingif aliift voli/ none parnbilV coirupi.igif ptingir aliqj partibil>,pduri. Inrtllige nte fit actu inrelligee:? tranfmntaflone ftpmare ruliu.Tlo ergo acdpit actiones illaa fm9>fimtiam,pdo . _  _  ett r in qcrciied fm gp fiunt in talu vel in infcileou 7 acq pftap 5 .Bri,pbafp crperithd.crpenttni qe qialiqn in runfpoftuRuis inerunt:? B mamfefie p$ exverbie^Bi tetifit * ferueter oetidcrat aliqj re no babiraiatu ui babira f m Ifam qua  6 mi.expomt.fur enift .7 videm 9 fcnlanim oeiectaf 7 coplatcn? pauianm tepefcit 7 rracrnror talia n 9 t i fecere fcnnce in actu poftqj erar in po* nopanfdo altera/ tione:? in boc q4 oictfno panedo alttrationi innit wia j qua itedinvii 7 line medio fnbdtt . a io ille alm_ modu a motut tft.niot^em' eft actio.nfi ar pfectio.aciioaue fintpHr dl aliu mot 9 ? actio plecti, vbi ifSmf.expone. videni inqt 7C.i. t qi videm 9 fenfibile fecere fentiea in actu poft qj tuit in po n6 ira qi ftntie apud exitu j oeftotn actum trdftnuref aut alterer 7t.3rf in. t ca ppeer qua iDi mo ulle moro cui ac/ trdlmuref autalteref ti.yi i tui puenit rraimurano.ilh aut n6:eft qt tll ctl actioi 7 cu accidit boc actioni necelic eft alii 6 fm cp cll actioi acnone die liberari ab B acente. x quo vt ps ft reludit cp necriTc cll aliqj acnone effit vel ee polTe no ipcrfeaas t oimimira:qi ei) ripofira. CTOuic ctconcoidat/PBa.io" ttbi.per cui 9 oiau ibide pbaf et pfi pdulio.cu ait.ip tS nngu oelectari ui non fpei 7 m ipfo nuc :7 cp oejectano eft rotu aliqd.C7) fm' lic.cbie babuit f s aia 5 actu meritoiie otlectioni que p nullu tpe aucta fuit.igif babuit voluio/ ni tota limul :7 n 6 partimfr .pducta.priapyqi fi l uccefli/ ne 7 ptibilr fuilTet oilecno illa pducta maioi vel itefioi in nlccno fuiflct in line illiua fgia qj in medio, ane yo p aiicfiK^niddri.n.li.i 9 n i2 nv rh? ah inCl tooil DnfiO bafauctib , niagri.o.li.'.o.ig.(pcbiabipla?cepfione meruit p cbaritati iu Ibtia 7 at vtuteei? icqf g> tata ple/ ttitudo c animatu in eo fuit  non f m oiuimtate. igif f m buma mt ari.? fi ficigiffm aiam :7 per pii illud meritu fuit ab aio eiuo.GTScoa) pnirbo p fic.ptingit volirionf irendi. Igif ptingit volitioni ptibill 1 ^dun.pna ps.ni intefio fov coplae entia vel oefideriu 7 ridi ceflat : talio aut remiflio no ptingu abfin fuccdliu a couuptioe oicrop actnu.C}* pole eD vilione coipotali 7 et intellectuali pnbilracqrt f. intefioi voliiioivt lup tactu eD.atit pjtcualiqd p vilu a re moti appropinquat videti ? f m maioie appiopmqtio/ ne dariua vi. 3 tt cu vifibile retmlfiim actu vifum pnnue Intedif 7 danuo acpfectiV: in quo cafu euidin 9 pot ar/ gui cp vifio fiat pcibitr.Tlas pnnue noue pte colone fm inrcfrone gnant n code lubto p di pcederib 9 :7 illo vtiqj licut ? alie vident ? non pu vident qj fint.certu} eD:nec pu funt qj videanf.p; p 3 ug.i 4 .oetn, oieete queda co gnolcibilta fil cu cognitione ce incipuanvclut fi aiiad vi fibile qo oino nocror ante oculo nroo ouaf cogmnone$ noDra} vtiq^ non pccdmaut Ii fona aliqd vbi adcD audi/ 101 limul ptecto incipiur ec limuli^ neiinur 7 fonu ? ei 9 auditu:? iDud q 6 vlrono potitu c eD optime valet et ad fmdpale ppoiiru.na> licut locuno extenoi fiiccefliue fov maf tic 7 auditue fu cceDiue giiaf.pj et bui 9 rone.na atia( acnuli nalc Daret per tepue ui luDtacti otfpine ad palliis fii Dide ceteri reqfin pcurrenbus amcq; agcrct.finral g oum ille pte coloii liiit videnf:? licut luccefliue fiunt tic fucceDiue vident'.? confiat non co vilione peife qua fote vidcbanftficut ps ex auctt pallegata.? et rone:qrfi vilio vniue rei no pot nair fieri vitio altenue.igif aliq vi/ fione partiali.no aur pernten)! nulla vilio nair pcedit rej vilam cu qlibet a re vila caulrf fm 3 ug.iioe tri. t fiir Ii" i4'*vbi 1up.41nmo.C3te in alio exeplo effica.irer idi pumcit . Si cui ad magnii vUibile cui 9 ptem ttfi q videat per aliqd foiame moueat' moro ptinuo ante foiame illud vbi.g.a oextro m limDru$:par p ' vila fucccfliue erbibit oppolinone oculi 7 occultabit' libi:? alia ^u n6 vila fuc/ cedet: ? qi pDat 31 fuccedee 116 videbit vilione pcedentift nec ipCi tota lifluccedanf} p pte aii purre:fcqf cp noua vi lione partibilr ? lucceDiue acqfita vidcbifiqo dl,pbadii. CXotra iDa |ne funt ronc aliquop tencntiu baf:qm prigu in aliquo iredi nonna vf P opm poi tione vm 9 ad altera:? tuc nego oriajDoqutdo oe pfccno/ ne nalimo oe gratuita. oico eni q> qlj qjtiicuqj remifla oi/ koio od BfectiM eft ^tiicuipitcla oilectionc mufcwficui . mrni.*v* Tfcnma ql 5 gtucGqg rcmiqamrellfcrioalbedisKecrioieft qjfu' cuqjpfccra vel imenla oe nigredine. CSd i* oini 3 lf. Ibamus imefec te pfit capi oupIr vno mo negariuenra 3lf in eq/ ualeat negationi: vt fit fcnlus 3 qg pfectc olli geret ocii 7 no p fecte oiligem oeii: 7 tue pnam nego. Tlec .pbfi valj ad bucfcnfbjivr pj.SUio mo pot capi remidc vt fit fcnfue g> pfeete vel lnrfife 7 remiiTe Diligeret oeu ;7 fic adbuc pot negari pftaiqjuie podit pctdi 3 inrfiia 7 remida Dilectio/ ne Diligit ocii. Sicut et perdi pot g> Ide fuG; cft calm calo re incilo 7 calote rcmiflbiq ed ps iutcfi :7 tfi er eoi vfu nfi pctdif 3 idfi ed irfife 7 retnifle caJVn : qcqd pcededu fotet ce vmte fermomsific oeni edinp 0i.17.vbi qri f an iteTio coipalio foime fiarp acqfmoncm noue pris foime.arri. 1 In rnfione ad d" rfinc alrenopi.i qs aut veOt f> cude lenfum fecere cu ioe quo nolo ptedcrettuc pcedo pna f piis tam (f' qj :"'mec tfi er illo z feqf 3 beata virgo rio tata i tpe aliqno adeqte vel in infldti.Tlo in tpr.qi mne in qb inditi illi 9 erit oe nooo tralmurara ;7 p prie in tiidin vlriino. Sed B ed falfumiqm m  qljfingu imtaa tutup p 9 B 7c.3ne pjiqi t vna ; ; lariac^a:vtp 5 Difairrtdo.Culrio liro fudamctalie ilh 9 ooctoiie.Df^p: pductr fihu luu roru filimediare p 9 It b illijB.igir codc mo pot .pduce crcanira rota hl' imedia/ re p 9 B inftae.pna pj:qt eq porce efl oe 9 .pduce creaturi ; ficocusaaliq creatura prlil'^duccrc:7ipra fim meipfa votmo.2ne pj p magf ni lib.p.o.p.vbi oie p auerarce fi ; crop q> ori fili ' icmp naicu' oc pie lic femp e nat 9 . C 3d 1 (/" Ime temeraria fcnlanoe nego afie.7 e ro:qm ncc i aluj ' } illati buic ime'- 1 B poncu nuUii tale fit poVc.ncc in tpt ime diato buic iitdri pr roru fit'odtruc.atioqn odhucrcr pol) qj oeflru ridet 7 no repalTcr.gi iplicat pdicnonc. S c poli to q? i fm' oici.bettcme oe 9 anicbiladet totalr vnarc.v.g, a.qud poilta ii rccrcaflct nec nuc recrearet.l? nue ter ipof fibilia.a.nue oe 9 ocl)ruit:qi leqf.igu. a. imediate p 9 fuir. " ' J ite fiiit 7 no imediate fe ^ ~ q:qi eo iplo q> oe 9 vuli (illa p 1  nuc offrue: vulr et ea foic p' | velle pofletmue ea oeflrucivrug illa nuc no ed.Uri pj q/ % i ipfa no c nuc nece ec nccjj i aliq tpe futuro erit uiuito oeo. | tTBd t* nego et ane iuppohto q> angelue no fit pnbilit { oelini ctibif.aut cp nfror oebeat ocflruur r6 ptacira efl, I Cad )"' fi nibil plue addat i uiite pcedo ipnur cu oi c p illo pofito 7 oeo. oico q> fol imediate pofl pduca lumen | fj ptjbilV 7 1 uccelfiuc i tpe imediate fequete inflae a.ncc i imediatepof) B inflae oe nouo .pdncc.nd aiie efl veru} t pne flm.t ro efliqm in tore eliejtje 7 cjU ei 9 illati oeo porre' aliquo fitrote'.i.nd vniei 9 pe pue alia pferaaf 7 io i r~ :  - - JBiftincrio iucfh'o Articulus 3 1 cur.a.rcmifrif.iraq-in finefitin ouplocalidine qjniccfl { oe^rc erfrf niic imediate pofl tota fimul ofertiabif .7 Ime e 7 ita pn ficuf m6 efl.a.boc polito pj q> in medio tpie.a. diare n> mm: r,r   c .   . 1 7.b.enir pci eque calida. Tue acci' illud inflae in quo i i vep oie ni6.a.7.b.no funtpd' eque calida 7 immediate | polt eriit pei' eq calidarr qro vrru ille caloi vel illi talo/ 1 ree g que vel quoe erunt pcteq calida timui acqrarur. I Si lic bi.pponru.Si no led fiiccediut.igif.a. 7. b.erurit } pei' eq calida vln-a medii oien rpe.boc aut dl fallu: qa | lic caloi in.a.nd ptinue cqlircr rcniirtercf ficui caloi in.b. iinrcdercfgicflbcalum.Cjbecinio.SrioetnfMe fututu _ |oe^ 0 l^t^iKCTcvnuan^luvclaliart.y.g.volinonc 5 pAr^xbwOoc nono bi iitod }toti lil.igu oe 9 pot ime" p' 1 b iflae .pduce vnu agelu vel pipei7 tue m no cjli inOdri IBP tpie vducercf.GZdv. volmonc rora fif.ona oticn er oirnofito onne feof odo " i pcedo vrraqjptmlTam 7 et jnt q oebite feqf.f.banr.igif 4)ls creatura pmaliua oe' pot imediate p 9 B inflae Utro ta pxfuce 7 B e 5t a:qm qsU enites pot imediate poli 7 t.* q>l5 et no eriitc.na quali oC pot i B imlati p-duce? i tpe inieaiarqrora lil prcruarf.Scd fi addar tilo pdirio i pnc# eflo cp niic no tinvt fit Icnfue cp timui cu bac pdinone il/ lud drcopoEe.nego ipfim.ntcfic leqmr er pmidie. Sed ad orludedii bunc fenfu; opoitet fumere ftc pniidao.Oe q efl polit nuc no te t imediate p toni fil eeior pt ftl ra I tu imediate pB^ducere.7njcminoi oebite lupea lub I erit e flai7 filr maioi {j> falfas iplicationejaparte fuliti. | 2fd.S.negada e minouii er tali pone feqtur vt lup oedn f clu c.q> iflae (itiflanimediatii 7 idi" imediatu idiuifibill | i magnirudine:7 tuir q>et f iplicat ?d icnonc.7 q- B lequarur vel altep ipfop lupmd | liratu e.CBd.v.admitto calu 7 pcedo q> i medio ilU 9 li IniMta q -7 ll m duei:vt ,pbatu e i p.o.i 7 : -Ci at ppqjtuc | e.3n eliqfi inflae ftitup oe 9 no pot 7 c .7 illud 116 ftofer | Oe luceret eet qi oe 9 !* vellet loli coagc .Sed n in aiite } opp" p' ptie. t't qullapiia no v } p } i fiB. Tl6.ii.lcar.2il jaddaf tomm fimul: vt oicaf pottfl 7C.7 imediate pofl ilU | oe inflae fiimp or 9 pt i alui inllati nduct vnu atlii itif {coagr 4 duccdo totum hf.ncgo tue ane.e 9 pot E pceflionep B inflae pn no coagefotu7 ime" | i S f io pei aliq iri.in aii oe iftas fumpoduccvim an' " ni }p 9 cqage.igir eade : rone pot e i b infiae pei* coage 7 une" } aiie e vep cu nt vna vfie e 9 ql 5 fin'"T6ai7 ni vtriimpfit }p 9 no coagere:fed boc pofito feqf 9 > lume ili r imediate | i flm:eo 9 > nullu illae p 9 B fu an of furup.(T2d vT"ie p 9 nec lpm nec al wd d 9 crii.igif inrtdiate p 9 toni h_l mt } do ane:7 fi ir pile fi i ipfo nibil plue addaf :7 ri lolu 6 oeo ; oellnidu.qj m poon efl ec ipolc.lTRn negado i b | fj et oe aeatura pcedo q> imediare p 9 B nduret aliqirn pnam.7 oieo qndevtrobiqpeaderq.TUip eam no po/ j tota fir. Sic' eadela mance imota i cane Ium i me^ime'*  nif mllae imediam buie mflamfed tpe.i fcoo eureo ipfo i p > |) f abit totu illo lume fitiqm i tpe ime". Si no cabir qp pomf cp oe 9 n5 coagat foli pomf cp toni fit illud lumf j oe nouo.tt ii fi ipiite adderet' q- o nouo pduceret ncaa ; co2rupar:7Epn0iinllflri:7fif oar injlaeiftati inicdum jrcpnavnr  cE-a.- j no tit.Cad pfirntatione.oico q? loquedo oe .pductione j uo fieri i vo" polim ime" f> 9 nuUa era t i ipa volitiodeui' vt i (ppofito videli tu ajiqd ^iducif ot nouo feu pofld^ y ; p oart b" iflae i cfvolino e i vo".piia pater.2iie rbani mediate no fuitinaioi t fiaiqm inx creatura pot roe foeto ange/ luo fuit creatus in cbariratc 7 ea per peccatu pdidiftficut S li luo.i.o.j.q 1 aut illud fuerit p peccatu) quo pdidit arirate' certu eft fm oes. .c. Xbome nr.ru qt volirioni fiue bone fiue male 116 repugnat tora fi- ntul ee et f m opf.oppofiri que ocedit 9 poltqj eft pfecra ourat fine motu 7 augmftarionc nec ageti repugnat totas fimul ^duccrctcu nec nili ageti repugnettqmmo vbi non eet repugniria qd fuccefliue fecit feceret totum fif :7 pofe fuit in xoluntate angeli nulli refilteriam ee refpecm male vibrionis, igif 7 ipfe potuitpduccre tori fif.Tluc elfet re/ fpdde'du ad rones op.alrcri:fed qt plures er eis iplicanf Difficultate pinete ad ar" fequt.16 vicptuc oilTeranf. lldtl nT ad ! " , * rr  njI  rtl et otuerfiras opi .7 vrricg KalkllllU parti feueutmuln.mibiaui vi 9 ptobabi lius picant renetes 9 angtlns potuit in p inflanti mereri 7 potuit efptccarc.ro que mouet me ttqm oe qo babuit angelus qn peccauit necio rcqiiiu ad 15 q> polfct peccare babuit vel potuit bte in p inltann. igif 7 in p illiti potqir peccarc.SilV oe qo babuit angelus qn meruit reqtirn ad pofle nicrcn babuit vel bte potuit 111 p inltann. igif 7 pof fibile fuir ipm mcrcri.pfiria vnatp clara eit : 7 ana fecifr oedaraf.nas ex Pte intellcct 9 eqlt 7 eande babuir notini vel bte pomit cuiioriria fit ptoducibilis in inftiritvf pte/ babicfi clt :7 cuiuflibct talis oes ple eae porucrinr ee in p iltimlic p5oifeurre'do:filr eque potes 7 libera fuir volu/ tas in pn fic fiic :7 gfam potuit ira oe^riic infundere ficuf poffca.Qi Pierii eft oe noriria pfirmafex interione 2 tug. l*oe ci.oei.vbi oicit.tp nullo 1116 fm fpariu ipis pus erit fpus illi renebic quos angelos oicimustfs fiFvr facti lun lux facti fur.Tlo tm ita creati vt quoquo mo viuerennfed ti illuminati vt Cipictcr beareqs viuerenr.ab bac illunii/ natione auerli qdas angeli no obnnucrunt cxcrllcriam fe/ pientis beate vite qne pculdubio non mft etema eltteter/ nitatuqj fue certa atep lecurs. x bis ps 9 eam lapiam 7 notini a qua mali cccidcriit ipfi in fuo initio babuentnr. Q.i vo oicrii elt oe ptite ac libertate fue volutans 116 ea/ ja dit in oubiit. 072  cbis fm aiam meruit in p inltann fue creationis.igif pole fuit 9 angelus in p inditi meruerit: h 7 fitr q? pcccauit.pnaps.ans pbaf ex interione magfi )* ftn.oi. 18. vbi vult 9 cbis fm aiam ab initio fue cocepno/ ms meruit nec ^tftccre in meritis potuir.ficut pbat ibides suete Stcg.Tlcc pot glofiri ab inino.i.imedtate pofl ini/, riutqivclmmiifletimcdiarepoft inidann: 7 tuc utdanri imediatu fuiflet indansiaur in tpe imediato:? tue .pfecif/ fanrras  > merito 3 magfm.C 7 otra idi Pte plures fiut rones rho b' ouc f n lut poriotes 1 7 arguit p fte. Si peccaffet in p indi ~ n oois fuilfet ci fui percari. Sj Piis e ipole.g 7 aris.pna ,pbaf:qi ois ogo que fiticipir cu elfe m cd ei ab agentes quo bj eetfic moneri furfum td ignia giiante. C: ange lus no potuit in p indin bte pfccta Deliberatione. igif nec in p illati peccare.Biis ,pbjt:tu qt ocUberario rcqrif pft lui 7 fflfm ptacncii qnopbteenift circa ftitura 7 ex i>po/ %ntra / nibus oe fumroitti qt ad tale oelibcrarioncs necto reqnf , ocrcraimara forans intells ftques oppofttat eltimano/ rv  * nes.ni pfccta oclibario ed oifcurfus acapits vrriqj ptes * - **" t kUctioms .7 bic i 9 btuto n iputaf act:qt edtmonones oevrrst^etc pdicnonisbie ni pie, angelus it no potuit T^> 2 ifna 0 camdti 6 44 bte in p inditi fnia; feque're cditnarioucs oppofitas vt in  telligar jnf affirmariuivr in vno f>n7iicgjriui in alio, slias illas babuifTetfilV? per piis lit'babuilTct oppofttos fyllbs.CSd (>' fi piis mtclligaf lic  oiabolns nunqj ii.2.01.4 fiiit cu Ctncns angelis bfus.illa.l.beatinidtnc ipfecta non cap.4. rxcellfri 1 eterna oe q in f>n pxtmc allegate auctio locu/ tus cd.fno recufuis lubditus ci crcatoti 7c.n0 pfcnriunt maniebris q famur 9 Diabolus liti quidi .ppiia tiqj ti sduerfo quodi fwr babeit nam nuliura qt f m Bug.non fequif qtripiccauit ab imnoliiir exadutrfo 7 malo faft sc p boc dit ftf qt peccauit ab initio : 7 tfi fuerit piducr 5 a oeo bonotq no fiicrit ci mopdicto fui peccari. t:t 6 erplfe pdrmaf ex eo qo ait.i.fbp 6efi.q> putaf inqt nuqj oiabo lus in veritare derilfc nuqj cu angelis beati ouxilfc viri: f S ab ipfo fue codirionis iuitfo cecidiffemo lic accipicdu i vt no a fpa volutate oeptauarYs malus a bono oeo eres tus putet talioqn 116 abtniiio cecidilfc oieereftnetp cnice/ eidit d talis cd fecfifs fect^prinno fe a lute vitans suer/ tit dtpbia mmidus 7 jtptie ptins Dilectione cotrupfivn beate atqj angelice vire oulccdinc no gudauir. Q.ui non vriqj accepta feftidiuinfs noledo accipe oeferait 7 amilir. t iubdit.no cx eo q5 acccpar cciidu.fscxco qdacripet fi fubdi voluilfct ototqo ^faro:c;i noluit 7 ab eo qo ac/ ceptur crat cecidit 7c.apparer eni 9 i Ita verba clauderet pdictotiatli necto liquerer' oiabolii effe creatu a oeo ma/ Iu polito q> in p id ari pcccadet 7 fuilfet malue.C7T>.St ides ooctot otcift7 britfi rd Ula valcretttra polfct argui qt nuc oe ferto oe , fit ci euiufls peccari: qrii no lolu eu pmo crcataiam;fs7lcinp podeaoonecdli pfcruatedciei , t qo d no feejr' ipm ex 15 ee cim peccandic no fequif d ange lus tue in p indin pcccalftr.CSd i m oidtnguedus ed oe oelibcrarionetvt qdi alius ooctot oidiguit. ni ouplex ed alicuius esp.jt. CSSf. adt- qofuie aureoli Ocba i Sdrfirt oeltberario. vna que ed cu pfccta inuedigatione alii oubqt4> quo b5 argumetu ad vtriqj pte pdicriouis: alia q cd pf ccta cognino vd alfenfus relpectu pneipit ptacnci c b  * vel pnio:p no requirit' ad actu merirouu 11053 ael oemeri/ totiuif) fulficir fcoa cu libertate arbitri; adptotmittr elici endu voltrionc 7 no elicicdu,7 talis vricpdfc pdt in indi n:cr boc ps ad argumetu : qm d ano lumatp mo oclibe/ rarionctpria 110 valet. St it lebo mo ipnt cd r,ilfui.G73d pina .pbonc odin cp no requirit' tale pfUiutcu babet' fudi/ ciens cognino ^mstimo fupAuufoictcu non itpter aliud babear pfiliu. iit fili mo oom eft q> no femp requiru tali; ffllogtfmus oe futuromec q> ediiiunones ille opporite p ttdif:vtiii fcoapbone fumebaftqnimo iboiepfccre vir/ ritofo no puemur tales edimarionestqjuis in no pfccte bs biruaro vclut inineorincte pucm.it. Crfluc ad rones opi. in pccdcri articulo rcpiobarc.  q> pcef/ ferit tpctillud aut bonii Diminutu ed apntudo ad bearim dine pfequc'd 5:qm per peccatu reddif ni bona min^apts 7 idonea ad illi.t iftud ce interionis fue p5 ex pn illius capti 7 argumetanomo.Uri queres cim miierie malotu) sngelop .o.j fuit auertio ab eo q lume feaddit 6 pin 9 0 ic.oe an. ff 4 ed by Goog! I Biftinctio &u effio Srriailus ftaPt 6* inopia 7 {T vitii tiuo nae:q ita creata ertvrncc lume eer:7 ni ad btitudinc bndiico q lumc ed frui polTff o-^tio aucrCiuio qdc nulla lj tm minget atqj ob boc mife ra ficm.Uri 7 ti podea mqlccutione .pbar q mala toIu (ae 116 potuit alicui nae ei fenipitema irdliqrqndporu/ It ei ei lenipitema ijli pnilis (itu piis ip&s nalrfic ZDani ebei opinati lunroe gbufda narunoiriceni nd vina (Toti iT.I* U  1 Ja a I  > k Al* A IaaIaIV A Allf VA It A id ?fif dcterur.ig vt nd menierit.Ss e? bn. Sic et nd (e/ quif.no merucrinqi feruauerut rdnalirore.igii' nd meruc lir.f} ep.Tld oiidif igif ex oci 3 nf\q bec fint iedpofiibi/ lia. angeli meruerit.angelt nd mcrucrut feruido militias qui babuerir.nec et illa.angeli meruerit, igif potuerit amitte inlhrid qui babucritiac pb vt illa vntufis alTupta od pbaf er oictw ee va.Si vo accipiaf anuttere cditcr 1 i diiTrrrrcrfimp^vel i^fcnfns.qcgdfit oe maiore, oleo q miiioi ell (alfuncc qbario valetiqipcedirinp fenfutm. CSd ("nego pfta5:7 ad.pbdne pdrsuptroiei.Uno mo vt ibi 0 5 . f t ci ab p.oico cp nd fcqf fi fur eiufdd fpei.7 vn .pducirm illiti 31 ali,pducafin iditulli ell pof'e q vna lur pduead iu infliti ciufdc ronie cu s a lia q 4*1 neta ell in fp7 filV i pofe oe aliis foinifo pribilib. Tlec .pbdvalst aligd mcdpole ei qo fibi n.Urinefl.Opj  fi libi noceat q vel actualr aliqo bonu babueru quo pU 3 t' :vel babuiflett aut nata fuiflet bie qo nd bir .7 ad qi min potes e nd qj fuerit leu qj fuilTet 7 potuit ee fi nd peccadtM ad B vt oi/ etu cltind rcqrif pccfito tpioifs fufticit pceflio natialqo ft modio pot imclligi petili adime boni fic in p.oid. 17. vbi agit oe cummitione cbarirario i lotbne cniufdi ronio i ol etuif; ad 1 ppoida futficidr.C 3 d alii pbanone o6m 91 3 ug.nee intcdir net innir 51 fi angelue pectam: in p m(lJ Ii fequar' penfi illi firifle nalneu erpfleivt antea allegatus cflioicat irt pcederi.c.q oieeteo illud nd pfentiut maniebe le q fennunt q 1 oiaboluo beat quadi pptii nim mali 7 c. fed lic clare ps legeti flarim .pfequce erroie numebeop  tuctee fentur eiija ad luu etToie ertoiqurre riirunf ex > poni e oieir qiet pleilli allegati canonice 3 oi. Iducurtr tue addit  vult p aucti ab eia idueti jj eoe iferre q> ndnitr oiaboluo pcceot vel maluo eflind at ? eot q oiccbit ipm fpdte 7 ppa volutate peccalTe.Ca d 1" #t p. edo pila fi baberenf fufiiaoitee nontie.CSd f>/ bone oieo qi aliqo ptouplroici amittere iullitii. vno mo qi qui babuit nd b}.alio md qi ito bs qui biet.lPac oilli ctionein fili inuit 3 rig.!.fup ficn.vbiplcqtiee illi opi.gr oiaboluo ab inino luo peccauin 7 oocco quo tue irelligcn du ell cerldilTe inqr.bearc 7 angelice vite ouleedine nd gu (lauit qui nd vncp accepti fofltdtmnfs noledo accipe oe / feruit 7 amifir. 7 lubdir.qi no er eo qo accepat eeeidinfed er eo qo acciper fi fubdi voluilTet oeoivt et lupi^rerieams ril.Xic ci fumif.Tlullue pot mererimifi qii pdt lufhria; amitrcrc.oiro q> fi aceipiaf amitte oererminare in p tenfu: ^rpolitio abfolnte ndcflva.Ttecea ,pbat ocm 3 nl ; . talio eni e in ^pa foia ro ei'.! no potuerit peccare nd prire: fj nccitate icniaucrutiufliriiiquare fi nd ptitefed iieceffi/ ratcfeniaucrurmlhtiaminoii magio meruerit gnmam a oeoiqi deterit aliio cadcnbqi qi fcruaucrir rduabilita/ eido illo eafnoatoiqri non cd pofioimfir qjfieqleaeti fer nouu actu '.'.avr ...quolib} dati iIlHrpe mcepribilie {funderet futficiente npritti aut in aliq vno infunderet ti pfeet.iqr ipfeangeluo indlibet inditi illftpio poflitf fnerer illi actu oeiere 7 alium elicit tue feqmf q. In dlibet tauri mcrebif nouu pmii qjiu In p indatur pa prie 111 qljpre rpie merebit' piniu uiiuuum. Sd>- qrfi nec aeqri in inditi nee aeqn in tpc ed er bia q pueli- unt eentia Ir b^ fpeb 9 :ci ti B  illo mo podit aeqri. 9 e/ 7 ti in nullo inditi erit p pduerai 7 nullu j rpe erit anrc$ fit fduaa.-fic in filf oedarati edin p oi.i 7 .pt.:.q.i.arr.t.  funt ilh ab Ulop focierate oircreti 31 illi in eade bona voluntate mufe rumlli ab ea oefiaendo mutari funt.etoeqli amoie loqf ifra explicat. t ifld inqt bona volutate' qs fecerat nifi ille 9 eos cfi bona voliitatc.i.cu amoie cado tj illi adbaaeur creauit timui eis codes nam 7 largies gram.ecce 3 cum amoie caRoaearifunr.anioiaurcaRuecqui a cbaritate pccdir.CTS.erpfle oicit .7 largiet grani:? ttealtqs cfricir eu e oe bonis tm velle itclligl.pptcrca qi ime" fequitur. vfi fine bona volutate B eft oei amoie niiqj fafia angelos fiiilfc credcdum cft. 2 rtcde qd fcqfftarini. 3 fti autinqtq eu boni Ihcri eent htali fur ppiia mala volutate aut mino/ re accepiTut amoris oiuirn gf am 4 i illi q in eade pfhterur: autft vtriqj boni eqlr acati funt tftis mala voluntate ea/ ditibus illi ampli 9 adiun ad ea brirudis plenltudiem : vfi fe niiqj cafuros certiflime ftiretpucnerunt. tct 3 illam gjram oib 9 allerir collataiqjuis vtrii eqfr relinqt in Dubio. C)glo.7v'i eetricro.fup illud Ofee.io.Diltgat vinaria vuau.p vinaria inqtoemoncs q aeati funt in magna pin/ rdine fpus fci.magna pinguedo fpue fci no e nifi cbari/ Tlrtl ! to diis niieroe nniTatie ^ A . f.. J:ei. e. . r - vi tJ 9 op e.f.tbo. p.p'.q. :C.ar. :. 3fepic po.br baetit multi alijrii oi cutop" gi6.r pc.Det.i rotalia. 2 tUio. CXorra B et vi Sug.p lib.fup ficu.c.i.oi. 1 .IT illo Abo.3n pn aeauit oe 9 ce. 7 ter. vbi Dic 3 fpual7 coipaf *. .... ... ...... v-o.Mi oi|nv . ..p... .i iiuiiiu.hu ereamrc ifoimis mdora ell ee .7 ta.lpualis V5 vita fieuri fm fopia; quibj trSfirtvt p^rio nj fapiet a.ltf nec f 5 flui ee por in fe nfi ouaCi ad ereatoifcrali.n.ouerfione foimaf tiriatqi in to nd aar fluliiria qmtdi4ttfralirai7i6nem attppfieif.txBpsq-f aeataeftnopuerfa nem perftaat fluite oi n-dftreiaep B oeludit Jlug.q- eft oare me"' ita& vppnsabfip cbanrate. 3 telib. 4 .Dirir.q  Il4 fTf 3friV f AutTi rttot IVcim T ''ttt.C ?r?- eap.19. 7.J) Z- eap.if. r f ju v. aiu uviii ^ vvui 111 iitixuimv  i'i riiJiid oinicuiiup.irr pp i) oinf mira wafji 24.3 q2 tiibil erat qo ad malii impellcrctp"' botem i flatu inocericuo nd fitiflet illi meritu 110 ofoirire tentarioni fic 7 9r)is oicit ipe quo ceciderunt nd fitit meritu 3 rtcrerunt: ni  qt vi inconcilies occde 3 Diabolus niiqj aaualr me S erit . C STd p" oim 3 nec magf nec Ugdit bac pce tene is e' cfl fri cieat opp".Cad 2"' oim 3 Bug.ndtttlligiZ 3 pus tpe fuent infbimis qj foimatatfr ua.-fiait mantfefte P 5 peiidctciptti txponfte lib.stld ttaqjiqttpali f3 tali oi dinep 9 fca e i foimis fo: abilifep maes 7 fpualis 7 coinaK oe q fiercr qi feritdu eet 7 c.r fe' 3 foiariotic fud fieeffit no^cifs ongiue.CSd coccdcdu f ?us.C 2 d ^bonl pnui tue felfitaric pot Diei.3 Ulna reuereria magifln.frvbi no fir Dtflicultas actus oileerionis mediante cbaritate tli/ rit 9 pot ce' merit02i 9 iqi efficaciter pfir' er eo 3 fi pm 9 bo np pcccaflirt 7 buifler gram graru foetete potutllct maeri vitii rtatid.Tlec puto 3 B aliqe ncgara.CT 5 . 2 nP.erpf fe in oe c.ifu oia.Dic.3 angdt boni merttcriit gf ariqi ftae rue 7 feruatterur tuflin.it? ni i eis f 5 a)a.no fitit talis oif/ ficultas.2lij ad idc nidft q> 7 fi i eis no erat oitficultas ex priaare vf iclinaride volutat 16 in oppo".potaat ni ti oif fieulras ex arduitate ons excedetis X-itate' naeqlis fo:te eft oiligc ocu fupoia.e aia. vr.s. birii eft .Cfi. erplTe oie oppo 1 " oe itcllecrifie:7 fitr pBs.fTi" oico 3 icafu erepofe oare p iftas volirifiis nair fcqueris ap/ piebefionlivtputa fi lubiro cdref talia appiebelioiqb Cii/ ti a_peo pofle fieri nullus carbolicus vtputo negara. JC 5 .T 16 video cur non poflit oari minima fpes fmagi/ I nariua potes care ibi itcllcaione .7 cupbaf 3 norqi tunc a i aliq oebilioi poflt t oebilioie inrellecnoneiqi fi c videm 9 i | acnonib 9 ndltbus 7 c.oieo 3 illa ?na nec exiftes l nec ap j pares cuc ego ia pofuerim mima poietl.^iobfi Irin flo I fbndaf.Tlon.n.qPl; eiufde ronis cum to 3 pot agae i B jpaflum oemf aru/pr agere in idl palfum.flec fi tdta vnif | pot monere boc mobile in rata velocitate p tam; fpariu; } qlj minoi virtus poterit idem mobile mouae I; tardius Ipidefporium.qmmoaliq q uulUrenu 6 poterit ip; 1 5 re. Cii 7 bie regulam rtpiobat pBs-.pbvfi. iiinrruiucdiiiii '3 malus angelus no peecauit in  iftlri fui ee:ej prio ad oi. ). 4*3 nfipeeeauit poft pr inSieri; moia firi ima aearionl 7 Isptum. d p- d2" cap.r adj- fonfir* eap.j ad pfir. cap.15. cap.2f iftincrio *2ucftio Srriculus *? eaf.tb f. 7 ** * p-i* fti pfect 9 irtvlienriea oie pditiota rue oonte infra f iniqui roa in rr.Ouc Hba rotter ipuafr irelligfif oe lucifero. 'Ho vi atit tf pleo 9 ambulaurrittqn meruerit fuppofiro 9 rue ei r in e barirarc vt fci oicur.GTt' p ,pbaf p (j ad maloeiqm fi (inflent creari eu pfeaa btimdine niiqj illam pdidiflirnr. ni vtcirir Sug.i.oe ri.oei.vtroqs piuncto effiat britudo qj rcao ppohto itell cera ali na odidrrar vt 7 bd incdica bili bono q6 oe 9 e fine vlla moteflia pfruaf i eo fe i era/ nfl ef mdfup nec olla oubirarioc cucrefmec vllo erroie fal laf.Jta 9 fi 5 eu ibide 7 In pce".c .7 in.i j.oerri .7 alije loci pBbt7 fnt lirare ad pfccte bmi ee/eqrtf cerrimdo ocp/ penio fic foiciqud ipofe e abqne bic q aliqn fiimrfirnu/ fer.fr ob boc 3 ug.ime lubiugir.tiae bie.f.pfc.ij bri"" angelos lods pia ride aedim:bdc nec aiiqj caderer burT fe dgeloe padicatq liia ptauirareilla loce puoii lur pfccu/ ti ronc colligim 9 .O.uo a ur ad bono pbaf lic.Sngeli bo ni poracriir er ppa liberrare ocunoppqj fe Diligere 7 pec eare.igr no fiteriir creari i pfcd brf.pria ps:qi fi fic no fiie rur certi mjqj (t perdie fiiraroeir pptislpin oci Dilectio nciac p b in btiradinc X a foie mdluroa.igf nec bri pfccte fuerunt vr pfi f tr oltris. 3 ft pbaf anere Sug.oc fi.ad pe.vbl air.q Dens fupioies Ipiis aemos acautr 7 eis (1 rnlrarf arqjirelligeria cogit dat cogfcede otligedttpoiui/ nirari tnfiiumjs ni ira creauinrr er pie fcipfis illii Dilige/ rfrtc 9 Te rales crearo opatvlf 5 alia Ifas opercoguiflft.rr it b Dilectio blcr iufli 7 pgrad laudet volutatj cj; ei( rribu ir libcrrarf tvr ecr ei pofe riuc ad eu qfup cos e unctione fce Dilccroi engediue adlcvfadcaq ifra eoe lur piaue ru piditar icmctipoe podere Dcdiarc. 3 (e paulopoft. 3 >a eis poffrt7pdere.fcce _ Xonfir* pftrmaf ce eo 9 fnbdir.qi ps cop a 66 voliiraria aurrfioe Difceflirra ipfie radftib 9 ccrcros in fnc oilecrionie eremira re firmauir. factans p 3 nfi.q m oe cafli Diaboli. er inrcn fonfir* K X cis pftbuemon eft accipifdu ti lir* re brd :7 funus bo in flatu innoceticbrue oicfe.f f fic ez pieflic oocet inrellige 3 ug.in.i.DC d.oci.vbi.8. flT)" jnf jibofic.ZDalus angelus in pnmo eeinflinfiiitigfa.igf no peccaoir i f inftdri.piia pyqi pcnfi a ni (tcu copane/ baf gfaj.aiiepbarii f i p onc.CD.fi ocmm.rri.7 fi.ra. ca" firmiter rrcd.oi.q* Diabolus qde 7 alii oenide a 60 q deni acati lur boni 7 ipfi p fe (acri lur mali i cccHaflidr oogmanb 9 frribif.tp 7 ipfe Diabolus bon 9 a oeo creare, rap.54. iConfir* Jte 3 ug. poe li.ar.oc ipfo dic. q? er bono dgdo Diabolus eit fiicr > . tr 3 nf.De cafu oia.inqr  buiflcr aiiqo mcritfi.igif olecur' fiiiflet fua britudicj pfecr jrqo i Itm.pfia j>':q: angelus p quii; aau nicrieoiiu pfeqf fud bnrudmirqo ^qm gfa pficir nam f 5 mo" nae. eft aiir ppmi naedgdircqmalc pfccrionc nd acarar p oiO oiligedi fnculrari volutarem oonaumvr cdvnulqfqj 7 bi e 7 vir foqf oe oi fpli crcaro.CO .6 ir tionc pbae 9 an rafrnii malou cr boni peccare potuerit. Relinqf g (pnullusaiigdus fiiit acar' ui bcan* pfca:7 ira cSircr rener oie oocro .7 id q> frequerer Ici inuemuf oi/ cere cos in brtrudie 7 felicirare finife crearosrficnr 3 ugu. mulriplr in vmmqj Ubii carBe^nme allegaris 7 alqs Io ' ' Iu pe ped brirudic.l; oe qdd cr/ edlcria 7 nobilitare fta^iqqdamofeliciras Dici lolcr.fm qormodu din bac vita mulios moiralce pfueuim 9 vsra incopoHa 7 oreris eiufdi rcpugnatiaiqo oiido fic.fi ange/ Ius mal 9 buirij i p iftdri aliquc aau li.ar.aur buir rc acms meriroiiu aur oemeriroiiu.B ps p, eu..Si meriroiiu igirar f ni eu fiiir brus:qo tfi vitare iridit tdq; flm.Si Demerito" igf ruc no buir gfamtqi ru oemeriro illo nd flar gfa.nd.ib fiiir veniale pcnfi (i moitalc.C i>. .i gelus i alicj i It an p per canin rr ifle ooc.b; pccdticu ponar 9 agdUBjxiuar actu fufi in inftdriivr ibio p5 arti' pcc':aur igir peccaoir I f ift i ritaur in ali pnmi lupn ale natr pfeqf q Demeritu nec erer oifpdnc otna qelj meritu Ic' bri illati meritu p fcuade 7 ourds iur oifpdnc oinc volura^.qle qo rucnms nd fiiir i dgermalistfiiir dr i bdis.fr Bcrd 3 nf >.6 can Dia, qre illi plecuri lur brirudine' pfcadmo ir illi.-fs odnarionc3 Pperad.GT 3 d n 5 nd.q. 6 n"rndeo aiiencgido.C 3 d p" .pbone nifuni e in pcedcri arti. non ve pbatio qrii per idem pbaref q. ocus nullus ab aemo pddlinaru pomir ab aano nd pdeftinaraqo eft caoneii.quid aures Domfiradpbarioneilldrrinquofcnfubear verirare nec ipediat ppofiru noftni3.p3 ex pdicris in oi.)8.p.q.p. (TDiftincnonie ferte. O.udlio piima. Bw magifter 558SSSSS rum nialomm a celo emptreo in buc aere ea liguioluni 7 oc quotidiano odcefu in infoniii quo oucnnt aias crudandasudcirco oc mora itt  curfum:f3 flari p nam beanficur dr cr ni angel  bs oidini adpfecri.nf nalctira cr me rito b3 oidine ad gRavoiolla rimp 9 meritu bri^pfeqf.C^Deoiudido ifte ooc.oidt t? vbnd. toOt. O ?Zb* cap.t* a 3 d rae nepnd.  1 . locali ram bonoinm  It i i I m s rifo.Ei m sil ac p i tu .lit. !jn t /Tottftr*, deri.pcpuis vbi air.g> toipalis creatura mcuefptps ? (ocumfipualis Jioprp 8 7 noplocu.Crcato:autiplcii;prpoitccpplocu .pbaf etroniiqa of qo mouef locair acqrit ptinue alie 7 e 2attf. X.f.18. alio vbuvii motu locale pbe vocat motu in vbi:7 ad pnra ipfiue oicit ptiere.^pby.S; angelus no pot acqrere alii vbiteii no fit vbicabilieficut nec loce circuicriptibilie. vbi aut e dreuferiptio coipoiis a dreufimprione loci pcedeet W Dic aucto:.bar.n.q> aia no b;vbi:co qp n iplet loeu nec circufcribif eoteade aut ro eft oe angelo: vt pj. angeli miffi lunt 7 lucriit oe loco ad locu. 3 tem 3fa.fi.air ppBia. Uolauu ad me vnus oe icrapbin.Supcjvbo Dicit amfi. in lib.oe (pu feo.7 allegat" a ZDag.in p ltb.0i.17.fr Ipus  adi itus milfiif oi:fjicrjpbinad vnii.Spus fciiead oes. Serapbin mittit in inimlleno.Spus frus opai mvftcnii. ferapbm oe loco ad loeu trafit.no. n.cfiplet oiatfcd ipfe re plet" a fpinm.fccce q> erpiclfit Dicir:q> lerapb oe loco trifit ad locu.igir mouetlocair.3te Darii. hb.p.angclus iquit Ipoir. qm velocitate naeirqiparate.f.eito ptralit opaiin oiucr fis locieir ante pmiferat 9 angelus no pot fm ide.f.tep 9 tap. igitur tunc vere localiter mouenmr.Uoe idemp; penna ^flrum in lutcraiqui oicit oemones ceciderunt oe edo: 1 9 oeducunt quotidie animas in infernam. grir aliqui tale re oe giie rnianeriu a fit oillicra in loco fibi foimatr iberetetqlc ninltTopinat 7 vbi appellat. ig> vbi nfi efl res alia a loco t a locato oilhnra. Cpnma ptit fi bo fic.7 vt clanoi fiat pbatiopbo ea oe coipe 9 localiter moueftoe q magia videret" er fim opmatca talia:q tale re Deberet acqrere:7 arguo fic. Si coip 9 localr motuinqjfu tTi fic mouct" acqrit nouu vbuintelligcdop vbi aliqua; re illi fbimalr mbcrctcdiuc fit abfoluta:fiue rclpecrus d 9 ad Io catu vd alia aliqtvt oiuerfimode alia pntar.igit pdit et ali qo vbi.ura tp ab aliq vbi moutf ad aliud vbi.ficut ab vno loco ad aliui7 ita pcedut q talia ponunt.Si Ific vel mourf oe vno vbi ad alio in tpe vd in inllari.nentro me.g 7c.Qa aut no in tge pbo:qi fi lic. igif ptibdr 7 fueceffiiie.i.puua fim vna Dtc 7 poileriue fim alia pte qi fini torii. vd igiffij ptes mobilis vd fm ptes ipfi 9 vbi:7 b vff m ptes oimefio nalea leu qs b; f 5 ortelione" mobilis:vd f ; ptes efnriale intrinfecas fm imenfiones qucodmodu ponit" foima que S inrcdifbicprcs tales no fim oillatcs.Si oicat" ft*.f. 9 mo bile pnuefrn vna pte Ini mouef" ab vbi qb b; qj f ; alia: * & f ni rotu.OLiicro .tuc oe alia pte mobilia ipfi:aut.n.b; fuii adbue vbi torii vd pte qua pus babucraw tunc ftgt 9 ipfa qefeit alia pte mota acruafr:q6 eft ipoletluppofito ip5 ce cotinuu torii pfecta ?rinuitatc:aut b; aliqua pte vbi Jmiimo ni illa qua put bcbat:q6 no pfit ei nifi biido aliua:l; no oem bcauncc vbi ita interii:? p piis adbue efti eo 5 loco i q pueuio.ii.muut vbimifi mutando loeu et f; opi.illa:? ex B fcqf 31 ql; ps qefnt.^ode 1116 pfit argui 31 116 aegri t nouu/vbi,ptibilV:qi vd B eft f m pnbilitatej niobtlisfira 3? vna ps cius pus acqrcrer nouii vbi qj aliat 7 tuc te' 3 vna mouef alia no motatvel f m ptibilttare vbi pcileiita 37 totu mo" fifjma acqrit vna pte eeruialf vbi no uiqjalia:qioepteoimefionalinopotacapi :7 riic autfif cu i' pte vbi remanet :aut nodi fic igif ptpe b; eandem pte vbi: 7 p?ne totu f ineode loco p m q pus ftur.i^fofi 1  mouef qefcu.fi nfi.igif i ql;iftanb; nouii vbi:? pditalifit 7 ppfis nfi pribilr fjbccetnue mouef ab vbi in vbucuius op'" oabaf."Rdiqf igf 9 mo" locatV morum no mouef ia ipefitu pribilr ? fuccrifiucoe vbi vno in aliud. O/ aut nec in inftanti ^>bo:7 erepli gra fit p.aliqi coip 9 qefcf s in ali quo loco octermiato 7 btie.vbi qo fit a.? icipiat p.moue/ n prinue.fi g in aliq inflanti p. mouef ab a. fit illud inftia b.tuc fic.aut p.in inflati b.eft in eode loco f ipm 1 oce p/ ree rius in quo erat tpe qetis aut nfi.fi fie.igif b; ide vbi a.in inflati b .7 p ?ne fit cfl mutatu ab a .7 no efl mutam; a.Si nfi.igif eft mutatu ad aliqd noui loci vd magniludi nimaurg ad aliqd otuifibilctaut aliqd mdiuilibile peife. 110 p":q: m motu ptinuo cuiufiibct ptis oiuifibilis piius scqrif ps:? nulla tota (Uacqrif ivi p; ex tfpbf .n ec indiui X.c.7 libilciqrfitucfcgturqiinmomlocali^pnnuo tuoarcpmu 7 alibi magninidis ad.qi mobile eft mutatu.? iuna pfiieru mo/ iltmcrio euctiio articulus ? alibi foiUir' X.e.40 k Xonfir* onfir X.c.i). Xonfi 1* } a.f.c.6. cipale  ftmp mobile elt toni? in termino a quo ivri fotu m ttrmmo ad aud.Ci'' ftc.po/ nat  nullii qd mutatu eft qii p mutatum effceft in eo a quo mutatu ctt.CD.Jn eodd iltan p p.cft mutatu ad vbi e.? ipm c.cft p genitu:-? eodem initanti elt p.p motu a e.? ipm c. eft fmio eorruprii.isif fi rode inflati p.c motu a  qua oeberer po ni feqf  rii in nullo alio moto erpiamur re tale arqritincc auctae aliqua oignaBoirenirrdabilV i eliquo alio fingif ralie ree. ) fi_qdlibct mobile continue motu vc.fequeref  localV motu fimf moucref ouob 9 mo ribue oiftincriei 7 ert oare. 5 .genue motuii prer illa qmot q pofuir pbe in  nd ad picdicametu fube vd qlirane : nec dt $ritaria:cu5 no fit augmdtii nec oecrcmctii ntc mobile muref fm ppiia (gruate.igif op 5 oare. 5 .pdicamenmmin quo mor ille ponif. et tene oiffirile.ne oici ipofe.crtt rt perire falnaro coi nuo pdicamcntopC 4 ' fi fic.igif polii/ bile eft aliqd eode tpe p moucri pnnue f m vbi alicui 9 Io/ 0:7 quiefeere fm loeu illii :7 ccdtra qefccre f m vbi ? mo/ neri f m lorii. B aut folfum cft.nd qelccrc f 5 vbi nd elt alid $ ipm 7 oie preu cine ei in eode loco quo fHie.fi $ aliqd qefccrcifm vbi qefceretfs locu: 7 e?.pna ocdarafiqi fs (pfoe vbi elt ree oiftincta edmiatr ac dt futio ? fini ab ipfo fpfoe vbi elt ree oilbncta ecnrialr ac dt fubo 1 loco ncc aliqua calirafd bsaltep fupretiquiiiqud ocueno poflit plene fupplcrc.pdt g otue locarii tranltcrre pribilV oe fuo loco pferuado totalV vbi i ipfo locato:? cp poterit iu locato inooare priut vbi:? ips in eode beo adeijto 7 p t^ncrc. C:~5 ,pbari pot  eodcnuqm fi vbi fit taiie ree poberir per poedria oei idd locatu ilei loco eode in quo iuir vtl illinc vcnin7 q oirif ad illu lorii iuinvfabillo loco Venit.cedfirmaf.fi qe iterrogar ocfoi. vbi d.? riidcaf d I ecrfiavel in febolie pncnidternideref 7 bnfi^-e ibi fit.igf in eccBa ? in febolie (Ut termini princtee ad pntu vbiialio gn nd pnenicter fic riidtrdnigif riufddc irrrrogarinu B ad brrbiiivbi:qdiftafigiiannfignanrautlocaipa erriinfcca ?nd aliquam rc fenafr loco ibrretem . nec vbi oc rc aii^ tali intcrroganvpptie nec aliq ree ralie dvbi/boc ps it aucte ed.^mcta.vbi oic.qi fj qd oi loc 9 bs locarii d pntu vbi. Jtd 4 pby. pluries oicit lorii coipie locari ti vbi ei 9 t ta oif.q- pbt itedit oiltinguere iter locarii ti i coipe qd eft vbi ei 9 i? inter pfd ti in toro :7 eadd vba repetit i eodd p" igif f m eu coip 9 in eje locarii dt vbi d 9 .3fta dt intdrio clt Boc.in lib.oetri.vbiair.vbi vdoeboicvdoeoco pdica ri pdr.ot boie vt i foio.oc oco vt vbiqi-Sstta vt no.q.lir ipa ree illd qd f di caf oe q oi.Tld.n.bo ita oi ed i fbiotqud admodu ed alb 9 vndg 9 ptieratealiq q figfiari fs fc poflitifj tm 31 (it alite ifoiatu rcb 9 .p b.irppc pdiestione oiidimr. Que vba fic exponit edmr.vbi.i.[oc 9 :pof qdd pdirari ?c.7 fcquif. Ss lia oid tur.bd ed i foio vd oe 9 vbiqpvt qjuio in pdicado ca oicaf eft.no ni ira oi.q.ipfo ree ot 9 oi fit id.i.bcar cd eo qd pdi raf.frinffa.SicigifpboctpDibd cflicin foio nequaig bomini inbcrcneiqua ipfe vere fir,ppiicrae grjmancomj vd oialetricop ,ppiia fignificerione norafifed per bene p dicationem boc tm pfie ondimr.f.q per piopiiam picJicanoncni illme piedican nulla p piictaa vd ree fubiecto inbcrcne ocnotatunfc l tanrii tr* trinfcc a que eft locue.Si autem aliquie ealunief ex B 9 ait infbmiatd alga rebue:? vdit ex boc inferre qipbuiue Confit*. a t* laa lu. Ci.tt. ia' I ftfi 1 w* fili s {c Ofi ta %i % u Vd V bt f f- (in e fe Sem Xerttus 47 aT .. B Ex. 10 fo.it.  awi" j- fidiearione impoucf aligdqS proprie loqufdo infoinict locarii 7 inbcrcal illirotrendat qd firbdrr infra bocrina.ait mi finml oe/acrione/babira/vbi.? qn.Omme bcc f dica/ fio citcriorib oaf.Oiaqj bcc qidanto rcfcruf ad aliud. fdmcnra.tXc oiad.babirus 7acrionee oc quibus nuc Io quimur 7 loca 7 tempoia oc quibus, ptedirimus:qsodi modo rcfcrunmrad aliud.i.alijs qjbia quibus fsbfiftf* eft aligd.7 infra. Sic igif pdicatio alia cft cj vere inberenj Inbtrcrc pdicaf.alia que qjuie foima inbercriu fianni ira Rtrioiib 7 oarur vrca nibil alicui inbcrcre intclligaf.bcc Ipfe.Ubi p; q> no pdtcaf p tale pdicarione alia fora inbe/ rens fubiectorfed res ertrinfeca tm.C f otra iftafimopof trguirqs fequi videf q/rbi/firfpcs ptcdicameti quantira ris.7 p piis n6finr.io.picdicamcta.pna! pvqt quiritans fpis cft locuetf m pbjinpdicamcna.C Scio auctor fex pnripiop oicit qvvbi/eft cirainfrriprio corjxs a loci circii feripri6e,pcedfe,?ftatiigrlocn5 eft dreuferiprio coipo ris procedens a loci ciromlcripridc loci.als a loco effer Io tus ui infiniru.CriS.3pie fubdit.Tlo aur in eode; eft Io c 7 vbisf; locus quide eft in eo q6 capit, vbi/vo in eo quod eirdifcribif 7 coplectif.fr qutb pj q/ non folum effcnria litcnfcd ft fubierto oiftinguunf locus 7 vbi.CTBd (>mu; E oneqo?firiam.tlecp>batio val;:qind fequif. locus f  quariraris.vbi/eft loc.g/vbi/cft fperies quadraris, r non fequif. oifdplina cft fpf s referiis feu prcduaine ti ad aliqd.grdmarica eft oiiciplina. g granranca eft fpf a refotus. Tli fi;pfi;in pdieameris.c.oe quatirare.7 iitV in f mera.c.oe ad aliqd.aiis eft vep.7 piis fidluni.cn in rali pfia peccaf per cquocarionf er varia fuppofirione medii. Scuo Dico q>efto:q> locfit qjtiras.no ni loc^cft fpf; qui luarierqualVciiqj Ibpponat ille terminus locusrfed oicor o> cft paftio qjrirarisrr tc luppoit matr.vel (implirircr. St uaerprelleoinr fomenta.^ mera.c.oe qtramo.vbi eria; oicit qipbsin pdicamenris enumerando illas fpeciesrlo curas eft fim 6mofitatem rm.iiuiiuie igitur cade res Ht locus 7 qjtiras feu fuperftcics.no tn fm eide ronc oirif fu perdoce 7 locusrfed uiqjfui eft oiuilibilie ad ouo feu fm Duas oimefideetoirif fuptincs.inquaiu vo eft id in cj alid rftralim6efTendiin.Drlocus.7 tdnoobftdte iderirarerei (ignificarc.pdicabilia ni illa ppter tale oiiicrtiratc; conce pnni ad oiueria predicamcra p fereducunf.fa vo magis jpptic ad rale pdicamenrum ponent pqconuenicter refpd def ad interrogatione lacti per vbi.vr ad interrogatione; locirliuc illa fint aduerbia fiue ppofitiSes cum cafiralib. vel obliqui nominu localium:? dlia.QT3d iconi oicfdu; q. ille auctor niultu iprof* 7 figuratr loqoif in illo libellos Mter qo multi acripientes verba eiuj ad proprietate 61/ lumurin ipfie.DAni ergo a> non intendit oicere q/vbi/ftt aliqua rea oifticta a loco 7 locato enftee in eo que vocet eirculcriptionf rficut nec per dreuferiptione loci q oicit cir eunfcriptioncm corporia .pcedere mtelligit aliqui rf alo/ eo oiftmciirqMcirraidribaflo^vd rircufcribat.no enim poteft fingi qut rea fit illa. Sed per illa verba vult folum Mreintelligcrequefitppiiarfi predicametalis ipfi^.vW quid importaf per tales predicarionee.foi.eft i forovel i fcbolis :7 imule que formamur ex predicaris pertinenti/ bus ad prcdicametum.vbit7 vult oicere cp no aliud ipor/ ta( illud cionef i circufcnbif loco illorita pfmip; idem cft efle alicubi vel in aliquo locorquod eft illo cimi/ fcnbi 7 corinerirr boc litis mamfcftat cx eo qd imediare addit fft ergo in loto qcqd a loeo rircufcribif 7 comple etif.GTHd aliud oi jrqi acripir effe in.nd pro inberftiatfj P picdicatione 7 aerii exerririi p lignato:? i fenfua . cp nd oeeode oicitur feu pxdiconrr locus 7vbi.i.pdicabiliaoe 6dicaniento:bi.nam locus oidf oe cfirincnterfcd talia p/ dicabiiia oe conttnto.vnde no oirif.fotam eft in for o t feri biior.f.ic pono ad cxdudmdu qnadd antiqui opinione qaepofiifr cp mo rue ctli erat cauta oefcffna terre ad nrMiurr niiffc oicitur fmpco.r.rc.ficut o5 a 'pbo t fomenta, fui erii nonnulli moderni concordant qui volentes cdccdcreb^ corpa afe ipfis moucri ncc alium motorf valctcs affignarc redurut bj morus in corpus celcftc ranijj in aerii {ni" t immedio/ tum moms illop:qjuis fi ifti oicanr q> monentur n.if> : flll vero oicererq> violete.CTMc pnem pbo fic.fi bd corpo/ ra moucrcnf a celo imcdiatcrfcqticrcf  non stloci ocfccndcrw gra ut maius qj grauc mimis rinfdf ronis ? fimilium oifpofi tionii oium pteter magnitudine ? panritatf.ptis ft p; 61 fum od fenfum. ?na probatu r:qr vbi mobilia fc bnt mere paffiue ficut fupponif in ptopofito ? cetera funt paria. nia qj maius ritius trafmuraf ab eodf agente nali qj minas, pater in moribus localibus violcnris.p; eri ai in alrcrario nibus.Tlam ftanrc vnifbtmi oifpofirionc paffiino ririus al teratur ab codf agente mai paffiim qj mi^rft fi eft fum ma oilpofirio abfq; alia vlla prietaris retiftentia . CTbas ttx.pt ouas rones ponit pbe p te.7 f omen.? memoraram opio nf anriquiiquduis bac froam in alia forma qui nd tenuis vt abfqj caliinia euideri cocludant eriam contra illu mo/ dum oieendi modenium.GTXerrio fi fic.mnc grauia mo/ )" uerenf a edo per cxpulfioncm vel impulfionem r ? lenia p attraerionemriicur p; et Dtftriptionibus piedictorum. 7 * X.C. pbf .? fi fic feqref  alia pe lateralia ignispurefiar quoufq; ipleaf locum cxpulfciquod non videtur poffibile naruralitcncu ille ignis bfat finnmd raritate fibi pofe; naruralirer.Xnt abfq; rarcfecrione permotu localem fibi foccedatra tunc r 6 r 10 xr Joo; 5 fftmctio ^ucl tfo Srriailu9 3 .C>criftbile eft Dicae  talia noli moueuf immediate a generante. #bo piimo : qi cum graue generaf luperiu in aere gene rana eft vel aer in quo generaf vel eelu.Sed a neutro if " mouef localiter vt fupia piobam 5 rif:? fi aliq6 aliud af O | Et.* 4 'i gncror gcncraaioe quo noto oifecptaropa cafdem ronc baf q> non mouef ab illo. Sifitercnm ignis generaf B ol CI ie inferius cx refractione radioium ad. fpceulunuaut ex 1 6.10. IdiCJt t.i> fi aerio ferri a magneteioiecndu 31 nunqj attraben quie/ feen mouct x>pn lapi bie inferius geni/ tu ? port p per fe ni ouetur a generanre:per aeriden autem a remoucnre ,p bibens.CTlefpondeo qtpb fient pataoiligenter attai/ denti oieta eius 8 pbpfieoium 7 6men.ibideni.7 item; quarto ce.? 6meti.criam ibidem. commento. :;.vbi boc videtur erpieffius oiccreuion intendit q> moueanf a gene rameininicdiatetfed mediate tm:qi.f.gcneraneeaulatin genito founam:per quam immediate ipfu; genitu nifi ini pediaronmouer ad piopziu locutiliori) tamen illius im/ mediatu ^ncipiu n6 eft gcneraeifed foirtia gciri.Unde 4' cc.in illa parte. Cii quidem igitur fiat ex aqua aer . babef littera comenti fie."Reuertamur 7 oieam 9  eu graue generatu fuperi 9 in aere. v.g.gra do vel nix oefcenderctialiqua par aeri ab illa fupcrioic regione vto ad (erra ocfccnderenoo no conuenienterpoi/ fe oiei vidctur.Tlec 1" qi.fi fic.nic q;to illud magi oefet/ derct tanto tardiu mouerefiqo eft ftlfum.outia p;uji in tali moro fcom moucne minu mouct qi taium:? tertiu; motus eius ad fuperi 9 eft eaufaroe a fua leuiratc.toec CS menta.3rem tertio ce.ait.fed quia mora non exiflut a ge C6.1U ! ncrante nifi mediante generato:7 motus piimo 7 dTenria lira non fit nifi a moroiei? nullo alio mediari ) m qi fcomt? fie ocincepo vt p; m ficcna.CJXertio aut mo uef a medio taqua a motoie p.fcu no moto ab alioiaut ta qj a motoie feiario 7 moto ab alio.Tlo pot oiei 1 qi ronc opoieaet aflignare qui edet ille motoi (>01 nec eonuenit xpietcrca no bie oe tali motoie ^mo uiquinmMUe p/ diareipp boeifte moro non eft piimo neepriTcrmalie.i.piimo 7 centiati/ ta a motoie extrinfeeoifed a foima mori.boe ipfe.Clft; 8pb^ficop.tcumiftainquitfit queflio.vtrii iltaeoipa fimpUeia moneantur in loco a motoie extrinfeco aut cx fe oiflinguedum eft in refponfione ad ifta.qm morae qui eft in po*n41u7 cll ih potentia que cltinreexq giiar' coipu fimpler in quo inuenitur moro necrifario indiga moto/ re eenriafr.7 eft illud qdeftextrinfecu.f.generjt.genai o.yu enim eft illud qi coupi fimpiiei generat fomiam fua:? oia ecidetia cotingetia toimeiquof muni cll motus it: loco. !jg mi g FS-enst Fii 9-a*a B 3-2 S* B *S 9 Sejrta 'faiixm Zmiae 4 S  S fdcTo  np.p.  6 .}. ap->- a.xe. ? ideo cfi fueritf oima completa In eo coplebitur vbi fuu; Debitum ? alia accidentia nifi aliquid impediar. 'Potentia vero ad motu que accidit inucniri in cotpoie fimplid qui do impeditur in rpe fue genaarionietqn moueaf ad fuum locu n alent ab aliquo impedimento qn gnatur in loco ei iraneotaut qfi ait a luo nali ab aliquo extrahente no indi get in boc 9 exeat in actu? motote extrinfeco dTentialita eum fu potentia accidcnralis.bec fommeta. Stat igitur Determinatio eius in boc.? etiam pbi auam ibi exponit. Ouonia cotp 9 aut eit i poteria eilcntiali ad motihquead modii;. vbi gra. terra aut aliud quodlibet coipua no actu leue e II in potentia ad motu rurfum:7 tale indiget motote extrinfeco. l. generante oante fibi fotmam que fit pneipiu; nome furfum :7 per pns motote nifi impediaf:oanre_mo tum fiiribm.Sur cotpua eft in potentia accidentali rm ad motu;:que'admodu eft cotpua actu leuetaii griatur extra locum ptoptiu vel extrabintr oe loco pptlo:? tuc n6 indi/ get motote ertrinfeco per fe.Hunc aut n6 eft queftio ad p fena oe cotpoteiqb cft in poteria eflentiali 7 ad fotma ele/ menti a quo moueaf motu .pptio illiWcmetitoiad cui fot mam cft ut potentiamec oe demeto qS generaf in loco na U.illud em nomouef. Sed eit quefrio oe elemeto actuali/ ter babente fotma talia motuatquod quidf non efl in Io/ eo naturali:? oe tali oicit 9 no indiget motote eflentialu. per fe extrinfc coifcd vt oint ibi ? in oe ce .7 mun.fufiicir re mouene piobibew 7 ab illo non pfetfed p accides nrn mo oerur.Ucrufn nec femper eft oppouunu remoueapbib. s eifttnrru; ab ipfoiquimmmo ipfummet qntpfua vi >iia rtmouer ptobibena. Sicut fi cotp , valde 1 ponderofiim qe bili.fimiculo ligetur furfu:?ppponderofitatem nullo alio frangente rupto tandem fiinicuio oeotfum ruat. ITQaiin ea ronclufio.q talia a feipfls immediate mouenrar . non erdudendottamen ptimum 7 vfe mouensiqo efl ocue.lj pbamr fic.tbec mouenf ab aliquo motote imediate: 7 no ab aliquo extrinfeco.igirur feipfie.pnria p; : ? fimifr ana quo ad pma partem. na omne motu ab aliquo motote im mediate mouef. Quo ad fciam ^opbaftqt fi motot eop flet exrrinfccueivcl ille effer celu vel mediumtvcl aliquid aliopique in pietcdenribue cddufionibut (urit cxdutaicu no appareat quia allue motot valeat inueniri.CTtJec con dufio ,p baf et ex atictotitare 3 ug.;.oc lib.arb. vbi expffe oicit 9 morae lapidia non quo eu noe moucmua rei ali/ qua vi aliena mcucf:vcluri cum in celumiaciniRf; cuad terram nifii luo vagiri 7 cadit eft morae eiue. 46 ltar aure qt non folii intelligir 9 ifte motuaeft ptoptie lapidia faqj moraqrn ? fic cria eiue cft morae quo iacitur furfitm.igif Intendit 9 eft eiue ranqj motoiis. , f 4 * edi. co.it. 6 6.7 1. Biftincrio 3ucfho Srttciilus h oBdnes iri- Xrf.17 TU. i. TU'% r _ i" TU.}o 4 " 3 C.C.J 4 *}*  7 D T.c.1. 3% rphf. Z.C.I7 X.c.i. Sure, i . Inia, oilt. 2j. q.i. X.C.JO io" minfcriusmow velociori mom naturali illius (raoi.ro Aar gripfiim non monetur per acddtnsad motum coi/ poiit traouncr idro orTcmdit qa illud rrabamnf3 io fecu rabit illud 7 illud rrabirunqi ipluin aefcendir.tguur ner ad motu acne que ipellu moldcr ips mourt p accrisinrc it oefctdiriqi ille pellif 7 pulfue oefccdinfrd rs.tcrrpln; iCdmr.no rfl ppofiro pgruuiqrii acr no vtbit lapide tnft/ riue vt imaginar .Sed pulfue ccdinficur 7 cu ignie afrrn/ dir 7 a ferdr do mourt aere no trabi t vrl vebit a rr ignrtfed pellit ab i gnrqafctdit, (r o.aliqtrtftpeu.fi moto 03 et creptutqifi nuq; nauta mourt naur qn fxis cafr moucat fe fim torii vrl aliq mcbia fuaiqb' niorie mourt nano? id I3 pftrmouraf admotu nauis.vnontd mof.f.vecnonis.fi/ ua ni rdlV mourt fe 7 morae mouo naud motu pulfionie. Cr bia oirerte ad pnr pot argui. b$ roipa cu nafr mo/ uenfunoucf p le 7 nd ab extrinfeco.igifpie mouetnrafe ipfia.CXdrra pntm ifta pot argui ta aurtoiitate qj multi pliri rone pCufiqde 8pbpin illo capito. ZOournnii igif 1 eop q mouen (.pones quafdd oiuifionta motosiiter trrera oijrit qda moueri ab alio nalhqda moutri ab alio atra n.im.tr poftea fubdir  funt grauia 7 leuia . t{i( fm cu ralia in mom niili mournf ab alio 7 non a fc.Ct>. Stati m fubdir bre vba.fr nam ipCtm a fdpfit oircrr:fup plr moutri impole e.CETO.Bdbuc inirdiatt adducit rore pqd indubitarer apparer inrcrio o .7 rft moueri a fe eft ppiiu viuctiu.ralia vo 110 vtuur. .' pot argui cr bie qut infra in illo.t. Tlcrcftr rft igiforqi mourt' ?c.oirir fic.Si talia mourrcnr ft aut fic 9 pars eo/ rum tnourrtt ptriaut torii mourro toru.Tlo fimo md : qa nd eft ratio 91 vna moucat alii potius qj crouerfo:cu3 fint oinofifce.ilecfcdomd.tii qi tue idem fm cade oilpdncs mof moucret 7 moucrefivf ferret 7 fcrref :7 pari rde ide alterabit 7 aircrabif:? ooecbit 7 oorcbif limul.-q lur ineo/ uenieima. Xu q 1 ide edet fimul in actu 7 poena taleiqd c impole. p3 piinaiqi oe qo mouef eft in po.vt p> er oilfd/ ne mome :7 oe q 6 mouo eft in actu.vr calefiat calidus 7 oino giiat hne fpcni.i.foima.Xu tertio prdnnn cuifde in 7*.qi Ii fic.tuc moueref a feipfo pifed boc eft fiillusiqi ruc nd qefeoo in quiefcedo aliqd aliud:? p piis nd fi pe quie fcoo ipm qcfccra.boe aur cillum eft vt ibide fbkt. pf pbe pb.it ibide er ituoide >p oe qi mouefimouefab alio qd vntp filfum elfet f m oioa:? eo negato no remanoo fi bi p qdpbaro pmu niotoie imobilc.C7'po' acnua qnto nuta. 7 9 oilfmif p eflit piftrjimui.idi alio, nibil igif traf/ mutat rcipliim.frr arguit udi 00001 fic.fi idc3 moucrct feipfum pfimo.ide f m ide; fimul clTo fub oppoliris oifpo mbus.piie eft impofe.piia ,pbarar:qi femper mouene eft in oppofua oifpolitione ad motu 7 ec 6 ucrio.ua mouce fi/ bi alnmilat morii 7 trabit efi ad oifpolitione fnmlern libi, igimr motu cftfibl oillimilc oum mouerar.frideo pumo oe giiat ione oi 9 agene 7 palfum funt oiflimilia in {m 7 fimilia in finc.ta no repuranf a pbo incduemcnriaifcd folum in bis in jbus folum motio edsniuocaririn quibus ("monendi 1 eiufidc' fpcrici fpaltlfitme cum termino motuf.ruli liqui dem moride pbs ointide no polTe mone foipfoj p.srpu ta fridum per finditote qua actu bs no friget acit rfipfum: X ncc calidum calefacitfe per litu caloiem. r 9 ilia fit iten tio eius pernam flarim ibide' abfqs medio addit .Sili au te ? abcmi smiqiqsquoiuruqs monte ncccffie eli babcre  4 , 40 - suiuorii.ebi ZTomfta. t iftc mqt ferino eftirrllecms er pdicta. i.qi impolfibile elt st aliqo moneat fini 9 mouet. t boe efijn mons 7 mouetibus que oirunfi smuocr .7 ad cht foincta.m -pbs oirit boctqi b no eli ipoie irifi in mo toubus que fitnf coipoia aut vnites in coiporib^.ftario Ifcqi in illis nn reperif talis morio minoratis no repat in oibus 7 in multis repenaf motio equiuoca.ralis aute t motio rniuoea no eli in mora loeali coipo p fimpliciiitfi/ eut ps mfi oicem' per loca in quibus acraalr font mouet ft ad loca eiufdem rpeciei fpeci Jliffime. it foifiran ad boe excludendum uircralia incouenttnria oiriti? frrrer? frr reruri e limilr o 6 m ad aliud Ulsrum.pura 9 idem effier in actu 7 in potentia. f.in acmfoimali 7 simiali erum siti/ aoco :7 in potentia foimaliXrnli morione smuoca te mo/  nerer. Si aute morio fit equiuoea no frquimr nifi bfi .7 f.cus oicif aliqi moueri in aliquo ti t,c, 74, poie pumo.i.in qualibet parte illius rpis. 3 lio mo st fit lenius qiocipfio scrifieaf pmo moueri ?fimilrmoucrr. Scim que modii aeripifi pmo in oifTuiiriciie sniuerlrilis frmo pofterioiui? queadmodum oicimus 9 triangulus bmo bef tres ?c.i.bc're tre 6 pmo serifica t oe triangulo: In 9 fic loquentes srimur actu exercito pio fignaro. Si frfino mfiimeUigafi edccdo pmam putum ? ptis.-fcd sito rioiemnegojntiamtreanSttncrcCiris clarum efl.nam & fimili modo.pbarefi piio loco 7 cdtinue in illo mouefi.tu qi qi naturali mouct qaiqj genere mo^mouear.fi uul/ Iam bcr refiflemii mouct in iftanri.Un fi nd clfict medius relides graui aut aliud impediens oeficederet m iddri.st p54'pbrficoiii. Si *o eelum moueretlemoucrct n.ili# X,e.7i mere :7 nulla oino berrt refidenriaicii nomobilisadmo roieiqi mbil fibiipfi refilhnnee medmeu; nullu fit: 7 per D piis mouerefi in indariiquod td fallu;. pioprer iflafiue cogant fiifficienr fiue nd: 7 ,pprcr multas alias rones que polfient aflignan sideri pot 31 eelum 110 moueafia moto/ re mere nalirer mouereiled a.ppofito 7 a soluntare:? per piia noa Iriplo I5 abalio.fixqpj 9 noe parrd srrobtqj. CXdio"negoedrequeriam.adpbarioneoico quila p., jy poiriooebnaffcdiincersirtutcmouenrcin 7 tnagmradi  nem motdrefidenrc moucnriilicur 7 ppter fiolam refidf/ tiam apponitur repue ut motoribus sirturam n smralir inouetium.-r qiidanno fibiipfi relidit non fim ppoirio/ nem rorius mole ad rotani molam : 7 medietatis ad me/ dictare' ed tempus in moribusillis.Qana *o mediu; qi etiam ed per firmorum 7 pullum a mola rriiditeii7 ,ppt talem relidentiam nd in indanriiled in tcmpoie mola oe/ ficedit.idcireo fim.ppoinone sirroris mouenris ad ipfinn mediu motu fiumeda ed.pponio tepour.Ciluo fomper bo noiteUuregulciUiua.ocqndcdpionucopua orifierercr  fic.oean. gg i Oie C-TOOri iBiftinctio &ucffio . Srriailui? J Imelligente fit ictu intrilig:? tranfimirafloni rey mate ruliu.Tlo ergo accipit actiones illas Am 9 funt iampda ac 7 m qcreifcd Am 9 fiunt in fcnfu vel in intellectu 7 sta runf poltujjuis fuerunt:? B mamfrite ps ex verbis bi E.c.fS. AmIAamqui  6 m 4 . pbs.io.etbi.vbt oicri.q? Titio 7 orieaatio fut oe numero ^ totop 7 pftctop.C2Uuertcndu rn 9 qjuis talia pnngat Aerilimul tota, mbilomimis m pnngir eni vtaliqnAant ptibilhvt patebit inpne feqoftrifed boc n 4 per le poetat rS.it, ets-.ncqs fctnp.7 B it notauit 46 mt.fubdts.vbi (up*) oe aia.  t iu ita At inqf.f.91 fcnrirc ? itelligerc Iu acnoncs p fitetetet in uitcllecm actione iperftcta accidit app mam. 116 Am q- ril actio:? cti accidit boc actioni necefle ei aliqj actione rife liberati ab B acente. x quo vt ps  cbis abipfepceprione tn eruit p cbontate iuftiria 7 afs yrutcsi? feqf 9 tata ple/ nirudo  ql; qjrueui rcmiffa oi/ I: Ico do pfccriot eA c^tijcuc uefi Dilectione mufeetAcux ; M s Iii.iinvr.v. faiim ql; qjfucfiiprcmilTa intellectio albedis pfccrioi eft qjfu/ euqjpfccra vel intenla oe nigredine. C2d i" oSni 31 lp. impfecre pdt copi onplr vno md ncgariucrira 3 ly in eg/ naleat negarioni: vf fit fenlus 31 38 pfeere oiligeref ocii ? no pfecte oiligem txui 7 rue piiam nego. Tlee 4*6 val; d buc fen fu;: vr P3. Silio mo pot capi remiffe vtfitfenfus g? pfecte vel intefe 7 rtmifle Diligeret oeu :7 fic adbuc pdt negari piiaiqjuis poiTif pcedi gunrcfo? remilTa Dilectio/ ne Diligit ocu.Sicur ft pcedi pdt 3) ide fuG; eft cafnt calo re intefo ? calote rcmillbiq eft pe iutefi:? rn er eoi vlb nd pctdif 3 ? ide eft itefe 7 remifle ralm : gcgd pcededu fotet ee vtut e fermonisifie orni eft in p oi.17.vbi qrif an iteTto cotpalis foime fiat p acqfitioncm noueptisfoime.ani.i* bi rnlione ad *" rdne altcn 9 opi.Si qs aut vetit p cude lenium lacere eu 1' oe quo nolo ptedereiriic pccdopiiaj: * pii tam p"qj :"mec rn er illo i feqf 31 beata virgo no pfecri 9 oiligat qj ille minime Deo carus. Quauis er 7 illa rpfia nd valeat oe vtr.fer.pplf fic.qi fc; vim pfundddu Tfczimue 4 ? rara i tpe aliquo adeqre vel in inftati. Tld in tpeiqi tunc in j- ql;mftariillt 9 crirocnouotrdfmurara:?ppns in inflari vlrimo.Sed Ii eft falfnmrqrfi in ql 5 inftati pcederebabu/ it oicra volirioiif :7 p piis no in vlrimo erit oe nouo rranf ; murata. Ct> fignenocus vel fimo cui p coaliftir nuc fol vel aliud coipus prinuc motu 7 fit illud.a.Stoeua bunc an vel bde volirionc polem pdt imediate poft totam fi mul .pducere oe nouo.ponaf in efle. 7 tiic quero vrru qn Deus .pducer bfie an 1 " fol coeriftat |nno 7 adequare ipfi a.vel no.Si fiengif nd poft nue fj i nue pducir.prra poti/ tu.Sliasnuc ? poft fol eflet in eod dueere.rquo feqtur 31 pore eft volutate irnedia I te poft bocinftdseeoe nouo trdfmuraraad volirione.p* I f >, P 5 iqt nd eft oeus porerioi ad oeftrucdu qj ad .pduc en/ remiffioi:?| Dilectionis Unu; tu ira remiira hc pe oi lectu C2d s" oico g> qdlj tnditriduu ipei perfccrioiis eft per/ femus qlibcr indimduo impfectioiia fpei.7 vlreriua pce do gi qlibet para Dilectionis pfcctioiis fpei prinet infini/ (as pairesrqru qlibet eft pfectioi ?c. fed nego piiam qua blf.rf.igif eft infinite pfecta:? ro elhqi cdparano fifinter ca que funt alterius ronisrin qb 9 no valet talis piia : ficut Declaratu eft in.q.primc allegata in nifione ad ocraui ra (ione opi.alreri 9 .Un fimilee rones pii t fieri 31 nulla eoi/ K ia lis foia fit ptibilr acqfibilis loqndo oe pnbilirare itf aicui 9 op-rvr putoieft in f.0.17. lufti cierer oftrnfum.  Xenii jni ,pbo fic. 2 fd nulla volirionc pole eft volunra % y te; eife tranunumram qn ad illa fitin aliquo inftati piio Jr } trafmura ta.igifimpofe eft aliqua volirionc fimul vel fur eeftiue elle rjumi qnin aliquo inftati p fit,pducfa. piia p;:qm fimul ad volitiondrrafmutaf voluntas findfmu/ taf 7 volirio in ipfa 4>ducu:? finml ceffat ifta n-afmurari ; ? illa r-.duci.aiioqn vel volunras n-afmutaref adq>ia; eft trdfmutata 7 qo acm b;.vel volirio .pduccremr pe no uo ou tota acm tflct.Clfrijtp quop eft ipofe. aris ,pbat: qtnimpoleeftaliqdn-afmutarirqn rranfmur ef piimoin aliquo certo inftanivel tpe ranqji mefura fm po vtf m actu adcqra.Si i aliquo mftdri tue i illo eft p trafmutatu q.n. in inftati riafmuranf fimul n-afmuranr ? trafmutara luf.Sivo in tperin inftati finali illi 9 teporis eft p rrafnm/ tarii.aiioqnvcl nd i i* tpe adeqre rrafmutabaf qr e ft ? oa riiivel 31 ii eft trafmutatu ? acm b;:ad B trafmutafiqi e ipofe.7 B tota Deductio p; er..pbffi.OTr ifto ft ante: ? eo 3 ocmfanr; cft." m / Itas fui efleif; vltimii no efle.B illatio Dbafiqm fi aliq vo } pomciif apua oram oe ji-oii. xxa nuui creaturepman/ ; iitio fit oe nouo pducta i volutate ad ipfam in aliquo ifti fiue B repugnat.igif oeus B poterit cfto 31 non fir.COcra ti voluntas eft piio n-ifmutata:vt p; er oioif.Sur igif il } uo ntbil fubrrabedueft Do'nriier nn n x nX, . {poflibile ignat.igif . ^ , .. . u eft ptrtxber quo nd pot inferri pdC l lud inft.is eft fui no ee:? tue er fcio fundamto aftuptofe j ctoiia foie fimul va. 0ed cebocqialiqdnuceft? irnedia quifqi i i inftjti volutas b; ea.aepboe i' fimul f 7 no i } tepoft rotu fimul erit non fegmr -idictoiia foiefimul da, g> eft ipol'c.2ut eft inftas fui efle 7bi,ppofifu.C Bvl | no.n. feqtur 31 ide fimulfit 7 nsn fitifed folii qi eflerotale ten 9 iiero 31 fi voluntat in prire no b; volitionMpofe eft {alicuius fuccedat fuo nd ee.g 7 c.Cflono ftc.eapio 0110 3  e ipofc.pbo ?nam:qi vel erit imediate trdfmn/ {b.tvice verfa.b.inteMaf ?ri tjutqj in eodi tpe cqlitrr fi tc.ocari. ft f Gbo iBiftincrio iCucfho Articulus i *5 iW ! P ,ediaK P ott t?t funul pferaabit.? ime 3 1 air.a.ranimY.ita  oci lili'- icmp ualcir oe pie Iic fenipehaf. C 2M | f>'" dii e temeraria fenfanoe nego aiis.7 c ro:qm ncc i alicj jilian bule ime" B pdt:cu nullu rale fu pofe.nec in (pe ime diato buic idati pt toru lilocriruc.alioqn oedruerct pod qj oertruxiflet 7 no repoiTcr.cp iplicat pdicnonc. S c pod to cf i pn oiabcftenic ot inicbilaflet rotalr vna rc.v.g. : a.qud podea ii rerreader nec nue rccrearet.B nue eet ipof fibuio.a.nuc oe oedniitiqneqf.igu.a.imcdiatc p^fuit, .. ntcrfumtdopduccre.igif pe imediate pod B indas oe nouo pduce. na aiis ed venij * pus nm.ft ro crtiqm in toro alicj tpe 7 epe ei idati oeu pot re aliqua fit rora.i.no vnie^pee pus qj alia pferoaB 7 ioitpeimediato buic mdari pot pleniare bic re' toti Ii nml.Scd no e pole 9 aliqua vna re in alid tpe toto 7 c$lj a mdari pducat oe nouotq: fi i vno inditi e pducta no pot pdurioe nouo in alio nin pod illud oefinem ? no tit P tpst7 tuc in no cjl c mdari illi' tpis pduccref.ducere.?tucminoi oebite fupra liib | erit e fla:7 filr maioi pp falfas iplicarionesaparte fuBri. | d.8.negida e minoi.ni ex tali pone (eqtur vt fup oedn | ctu e.q- illis fit idati imcdiarii 7 idi" imediani idiuifibili I I magnuuduie-.7qiex idiuuibflib 9 pdituaf magnitudo. I. |  vti iftn pdictoua fii va.Uel ex alit pre feqfq- alia J 'f | iHfucaf oe nouo i aliq mdari ari 9 imediate fa 9 fuit 9 et (iplicat ?dicnone.7 9 B fequatur vd alte idCou it.nmi 1 illo polito 7 oeo.oico 9 fol imediate pod pducctlumeu | f) ptibilr 7_ fuccdliuc i tpe imediate fequete indis a.ncc e .Jf. i:?vltcn 9 oico 9 illo ifcrf ex oppolito pn | tis.f.oc; no pt ati oe indas liitup p^lucc vnu angelu to/ } tu fifcno e opp atina neqj libi repugnas. Sc opp aiiria XD mt' indas imediatu buic indamfed tps.i fcoo aiineo ipfo 9 pomf 9 oe 9 no coagat foli pouif 9 totu fil' illud lume ! cotrupat:? p piis i indari:7 fic oaf indas idati imcdiarii imediate pod 01 ; pt>7 mm oom 9 ed ocfccr i foiaieo cp i pdicato mjnoiis plus po nat qj in fuBo maious.3tc fi oevollrioe no extite fed poli itelligaf niiuouvt op 5 i ppofito ipfa e falfaifuppofito . pcedo piis no lolii aut.Sedctc6cedoji oefto | p 9 B cabir toti illo lume filiqm i tpe ime". 3j no cabit (oenouo.tiifi ipnteadderefq-onouopduceret nega j re pnaj.neepbo valstqm net riltu fuu oe pt imediate p 9 } 0 nouo, pd ncc. C 3 du trtdl u triiqi cu oico tps imcdiarii f idati no itelligop exelufione ois medij ta itrueri alteri ex j tremop q> extnfecuqm i ido fenfumullu tpa i imediams j bute aurilli idari.qi tuiud} tpis aliq psfwscntd; ipm. ( S* itelligo p exduiionf rnedij extriferi tm.i.cp no icludi/ 1 1 fllu) ttmow.oac iTiooiain 0 ouo fga ei ime 1 *i7 ouas et i nugnuudicstqrn iter ipiai ntillu e me"extrifecuvtriqjer nxmop feu 9 nfit icluiu i altero:? B m6 tageria le tmr i/ mediata. (Tq' ? pbaflic.p' aliqj volinone fir tora oe 110 / | uo fien 1 vo" poflq; ime" p 9 nulla era t i ipfa volitio. imiT s p oart (T idas i cf ioIuio e i vo".pfla pater.atis pbatu I e 1 1> ' pne.Crp:obaf et B p dfi p fiilglae rones 6 pius fic j P3 mmcrt.CTQ.ui ta pnes pbo lic.Sngrius malus aiiqj | peccauubuu cbaruate 7 gfaj.igf i aliq idati p peccauit. j 2ms luit pole fui omnes igtf?prie.CUunimo f$ oocto III . IIII .7. V . fi Iri oppofiro epp.oe U d ans e vcptfic pj p cu 3*j. ^pne} pbo (ic. poflibile fuit angelum a mc $ peccauit babae cbarirute.7 f niu> eiue peccatu ftitflemoitale.igi tur pole liiir vt in alicj inftanri p peccarer. ?na pqqi aiite polito in efle fcquit q> in inftann aliquo p peccauit.f.in eo quo p eiue cbarirae no fuir.fins fim oee veru eft 7 pia/ nm Ini oocto.opi.oppofite.ru et teneat 3 oe 6rto ange/ lue fuit crcatue m cbaritate 7 ea pa peccatu pdidittficur g li' luo.:.o.).(j aut illud fuerit fr" peccant} quo pdidir arirarc cerrii cfl fm oee.  jT * iero/ lue.li.t. q.x r dqi. otfficu itate pineti ad ar 1 ' feque.id vfiptuc oitfcranf. ^Mqtiritad t-aniculu eflet oiutrfitae opi. 7 vtriqj K2H4I I IU p ar ti feuent mulh.mibi aurtri 31 ptobabi liue Oicant teneres 3 angel tvs potulr in p inflanti macri 7 potuit er peccare.rd qucmoua me etqm oe qo babuit angelus qn peccauit necto reqfitu ad B 3 ppfTo peccare babuit vel potuit bie in p inllaun.igit 7 in p iflati potuit pcccarc.Stlr oe' qS babuit angelus qn mauit reqfitu ad pofle macri babuit vel bie pomtt in p iriilann.igir' 7 pof fibile fuit ipm macri, ptiria vrraqj clara cfl : 7 ana focilr pcclaraf.na} ex pte intellecr 0 cqle 7 eande babuit nonni vel bie pontit eu notitia fit ptoducibilie in inflatisvt pte/ babiru eflt7 cuiufliba talia oea p Iit ede potuerint ee in 6 iftatufic p}oifcurredo:filr eque potes 7 Itbera fuit volu' raa in frti fictuc? grani potuit ita oe^ruc infundere ficuc poftca.O.6 oictii cfl oe notitia pfirmaf ex intetione 2fug. 2 oe ci.oei.vbi oirir.3 nullo 1116 fim fpatiu tpis frus erit fpus illi rcnebte quos angelos oicimuatf}firvtfecti fur: lux facti (fit.Tlo cm ira creati vt quoquo mo viucrennfcd ft illuminati vt Cipictcr beateqj viuercnt.abbac illunii/ natione auerii qda} angeli no obtinuerunt cirrlicriam fe/ pientis beate vite qnc pculdubio non mfi etema eflteta/ nitJtiiqj fue cena atqj lecu ra. x bia p} 3 eam fapiam 7 notitia a qua mali recidetur ipfi in fuo mino habuerunt. 0.0 vo oictii cfl oe praie ac libe rrare fue volurane no ca/ dit tn oubiu. CUi crua fim aiam meruit inpinflann fue creatiome.igif pole fuit 3 angelus in p inflari meruerit: 7 filV q? peccauir.pna p}.ana pibafer intetione magfi. ) fen.oi. 18. vbi vult 3> cbia fim aiam ab inirio fue edeepno/ ms meruit nec pificae iu meritis potuinficut ,pbat ibide} aucte fiieg.TUcpdr globri ab iiutio.Limediate pofl ini/ riutqi vel mcruilTeriincdiate poli in iflann:7 tue mllanti imedtatu findet iuflanataur in tpe imediatot? tucpfecif/ Tfaiim Sccundiis 44 bte in p inflati fnia} fequete cflimationcs oppofira9 vt in e tclligat pne atfimiatiua vtin vno frfi7iicgatiua in alio, alias tllas babuiffet fit:7 pa piis tifbabuilTct oppofiros fvllbe.Crad fr fi piis tnreUigaf fic 31 oe -> fitifla ca ime/ Sd diata 7 totalis illi 9 peceariniut findet angelo ca eliaedi U/  Iu acru maliitin quop altero leniit ipm 05 incoueniene re/ putarii7 in quo Icnfu no pcedtf oeu eeedm peccatoptne/ go pfia} illa. t ad .pbdnc oieo 31 qcqd fit oe opdnc nalr pnrc oe q' et 116 cfl vera .ppoiino affiipratvr alias videbtf. oe libaeni elicita n6 b} apparenria.Confirmaf rrifio: qm vt oieit quida oocto: bac piiam fnia it 3ug. v: nega/ rc.i.oe ci.oei.vbi oicit.qi ilii qotcutit 3 Diabolus mmq; fiiiteu Crnens angetis btus.illa.f.bearimdmc ipfecta non exeelleti 7 etenia occj in frn pnutie allegate auctis locu/ tus cfl.fuo rccufuts lubditus ce aeatoii 7c.n0 pfeununt maniebeis q lenitur 31 Diabolus fud quada .ppn.i raqj ex aduafo quodi frn* babedr nain maluit a 3 fim Sug-uon fequif^iipteeauitab ininoftiitexaduafo7malo frn 1 ! ac p boc liat fit 3 peccauit ab initio : 7 tti fuerit pducr a oeo bonoiq no fiterit ca ru5 pdicto fui peccati. t B erplfe pfirmat' ex eo qo ait.t.fiig 6cii.q- putat' inqt niiqj oiabd Ius in veritate IterifTe nuqj cu angelis beata ou xide vira: f} ab ipfo fue cSdinonis initio cerididettio fic accipicdu c vr no a fpa volutare oeptauarf} malus a bono oeo aca rus pureftalioqn no ab initio cccidide oteaefineqjeni c  3 pcefe fenr tpctillud aut bonii ommiurii efl aptitudo ad beatitu dine pfequeJdiqm per peccatu reddif na bona min^apra 7 idonea ad illd.t idud ce iiue'tionis fue p} er frn 0 illius capli 7 argumetarioms.Uti queres eam mifene maloui} angelop .0.3 fuit auafio ab eo 3 fume caddir B frut 9 oa uc.oe an. t 4 Sdrdet bfb.ip arri.io* oog r T Biftinctio &udtio Srriciilus fect 9 ? p* Inopia 7 p" viriu ciusinac-q ita creata eft vt me Inme eftw ni ad biitudinc biidiieo  Iu me eft frui poder a juo aucrbmd qdc nulla (i tm minitet attp ob bec mile ra liat t.Un ? cu poftea in.plccunone J>bar g> mala volti tat; no potuit alicui nae ei icmpitcrna irdligir  3 ug.ncc intcdit nec inuit 9 fi angelus peream: In p inlM ti fequaf petm tlli fiiide ndilccu erpdeivt antea allegam? elltoicat m pccdcti.c.tp oieetes illud n6 pfenriut mauiebe is q fentmiir 9 oiabolus beat quadi ,ppii a n.im mali ii. fed fic dare p? Icgett ftarim plcquce errote maniebeop t auctes fmraretq ad luu eiToie erroiquere nimnf ex/ poti. s sicir qictp lr illi allegata canonice 3oa.iducune rite addit gi no itctHgut fi na talis efl nullo md ce peccatli. x q oicoivr manifeihi ell pa volutate peccadc.tTSd i" et p. edo orta fi baberenf lulficientes notitie. CiSd p/ bone oico  nd Icaf fi fur einfde fpei.7 vn 4>ducif in iftari g> ali'piiucar'in iftati.TU eft pole g> vna lux pducaf m inftdri ciufdc ronis eu? alia q qMucta eft in fp 7 fifr e pole oe ali)s fotmls pnbilib . Tlcc 4>bd valw qm nec acqri in inftitl nee acqn in tre eft er bis q pueni/ unt cfntialr b$ rpeb^irii ti B qj illo md poflit acori. St/ n aa- riido polfet Dico q illo cafn oatoiq trt non eft polismifi p poretti oiuiniiilla oilecrio^ducef feu mrpducra rota fiu 7 m m nullo mftin erit p ,pducra :7 nullu? tps erit anteig ntrjductaificin fili oeclaratii eft in p oi.ip.pt.t.q. i.arr.t. CTad 4* pcedo p"prts. 7 ad t" qd iferf et vlrcn' oico 9 aliud eft actu merirotiii ti in initanti vd per tps : 7 aliud eft arram meritoriueftemcritotiU 3 iii initanti itu perin/ Itans vd per repns.Tldper aliqd tepus 7 in aliquo inita n in quo pus no fuit act^mtritcitus cft in quo no clt me/ Htoiiuaiaut li cft mentonas non cit mcritoiius alterius ptemii qi pus fuir.OLuiuis eui volutas poftir elicere vir/ htofe acmm merirotm in inftimnd tfi in quolibet alio in/ Itanti lequfrt potiam elicitu feienter 7 libere qudmmelt er fe oeferere aut alin? dicereiled eft care aliqd tepus ita bieueiinfra qd nullo modo pdt oefiltcre ab aera iam dt/ eito aut noufi eliceretqiiatu? eft er fc oico 7 frictcriU can/ It llt .t" f n.t IttIAMf.. m i t H. . I f _ V m qr. %njuuiut 111 CX 11 WIIW t HIU.initaH/ uliterfoireaDtrupcrn.ilrimiiraaliqua notitia aliud con/ raigere polTcf.Jifra tepus aut b$ quauis in qu . - r - --- j , n quolibet in/ Itaim actus fit 7 in quolibet fcauere oiuti^fiicrtt qj in ali/ qno prcderinmind rame in quolibet cft magis mertroiiur qj fuit in piimo nec fotte meritot^iaut fi mcntoii > s nd rit doui fcu oiftincti pmij :7 er boc requirar q> nd rr quaraii/ bcr cdtimtanone atras merirotij aeras cft maius merira? feu maiotis ptcmlj nicntotius qj fuerit in pmo inftiti ifii odeni  ^ V " 5 I/ m pinu uiiisii tui elfe.Aii ergofeoo infert g> pollcnr efte duo merira equa/ liaiquop vnu ellet per uiltas aliud per tepus.fi inrdligaf 9 vnii edet per inft js :7 aliud per repustnd video boc ef iticducnifs.Si vo inrdligaf elTcnt cqha.i.equc f.u e^/ lis ptemij nienrotia :7 vnu tamc eft mentotiu mi per in/ ftansialiud vo edet meritotiii per tepus ceteris paribus. boc pdt intdligi ouplhUno md tp edet onnue mcnfotiii per tepus 7 nd maiotis pmij $ aliud ,  , ...jd qd eet meriroiiij tm per iultanai? tuc nego ?narn .ppttr filiam iplica tione cd icquens.v? alique acmm ee meruotiu per aliqd tps pti/ nueivd poeee lenius q> vnii meritu per aliqd rps non eft nuiotis pmij mentotiu qj aliud eet per mftaaiT boc ego concedo fient ego pcedo q per aliqd te'pus idc' acrat non eft magis mcritoiius qj fuitin inftan p qno fiiit. CSed tunc ptra boc cftiqi rue videf 9 pnnuano acms merito/ rij nibil ptofinqnimo obiit 7 g> erpedirct frequeter inter nimpere actu 7 oeferere pmii 7 nonu elicere.OT cTd 13 oi/ eo 9 nec ois prinua tio acms ptodtftivtputa illa que nd eft liberat? cu fctcnria vt eft ea que cft per repus illud bie uend pccptibileuicc ft nulla ^deft f? aliq : vtpote ea q er fria ? libertate .pcedirtlic cu qs icienter pot 7 libereer fe oeliftcre ab actu dicito 7 Jlm diccreiqd puenit in eo q vi rratpsfibiipccptibileprinnat actu 7 oe tali otinuanone oico 9 nd minmeref fic pti nude actu qj fi nonu clicerm 7 magis erpedir lic ptinuare qj interrupere vi nouu? eli/ riattqm q fic mrcrriipcrer erponeret fe pculo nd rciumd/ di actu ta cito :7 ni fi pluries refumerer 110 pls meremur (g fi eqle actu fpore pnnuarer p raru tps i qjt 0 tones pof/ fet nouu actu eliccre.CDices.poiwf qj oe111 quolib? in 1 I fe  A . .   : ; t * luiiviiv) 11 ftdn lUritpe mcepnbilis ifuiidcrct ftaficiente nptitid aut in aliq vno infunderet Ia pfca.i (p iple angelus indlibct inftdn i llftpe podet fcietcr illu actu oriri e ? alium elieft fuc fcquif in (^libcf ranffi menebif nouu pniiii qjrii in p mftin;? per prts m ql?ptc tps merebit pniiu uiiin.nim. Contra., ( t i f i t f S n  tx k t ii H i n S, H  t * k 4* ft ri ft (re 1 ft #tf ifti M K k 1$ * t -  W It t K ^ a Kfifio Sdf ku' JW 7 " a ur CTflti'.9 jne nocft minus poffibileaurniinutconcedeu dumiaur magis iinpoffibilevel negandum qj eafue 9 sa/ nin 7 ideo quicuiiqj cafum admitteret ranq; pofTibilr; eo fcquemer pofTer cocederc pns.nec pio nunc video incouc nies ftq.pftrrim eu no fit ipofe 0 eo ereartpmifi infinitum intcliucivr tjr oietis in f .o.44.patt por.  fum irti ab tllop locierare oifcreri 91 ilh in eade bona voluntate maft rurulli ab ea oefidendo mutari funr. ft oeijli amoie loqf ifra erplicat.irt ifti inqt boni volutare qe fecerat nifi ille 9 eos cii bona voluratc.i.cii amoie callo dilli adbererent ereauit limul ds codis nim 7 largies gram.ecce 9 cum amoie cado acati funt.amot aut calhis equi a cbaritare 4 'ccdir.Ct). CrpfTe oicir .7 largiet gram:7 ne aliqs edicit cu b oe boms tm velle itdligi.pp/crca qi ime" fequimr. vn fine bona volutate B ed od amoie nu& (a 6 e angelos fiujTc crededum cd.Sttcde gd regffiatim.Jfii aut inqt d eu boni fecti ecrn hiali fur ppua mala volutate autmino/ ri accepcrut amoiis oiuirn gram qj illi q in eadeoffiteriits aut fi erriep boni eqlr crean Ibnt idis mala volnritate ea/ denbus illi ampli 9 adiun ad ei btimdis plenitudiem : vn ft nuqj cafuros ctrtilfiniefdref pueneruut. cce g> illam gfam oib 9 a(Teritcollari:qjuievtru eqrrrelinqtin oubio, C 7 ) gl 0.7 vi eet)iiro,rup illud Oree.jo.oiligit vinaria vuap.p vinaria ingtoemones 9 creati funr in magna pin/ Buedinc fpus frimiagna pinguedo fpus fti no e' nifi cbari/ ras.ZDuirc alie auctes poffent adduo : (ed idc fufficiant. IT/ IWM (Ali nll ITit na 1e^.. II  w . *. _  - ei. t > 9 Oj. e.f.tbo. P4*.q. ie.ar.1. 3ttpic po.br ber.ait imilri alijriioi eutop' fgio.r pc.ocri ratafia. 21 tifiu.  . K/..spnp .i-rtfiiiuit.jiciiu.^.Qicir.q* ipuai creatura pod rentbias fei e lur vbi itelligir a fuaqdam ifoimitate' ad efiucrfe attp foiata 7 c. C 3 rgf it roneiqi tiie angeli fiiifrcrit i datu mcrrditqS ni vi vep.tu qi i angelis afi perm nulla erat Difficultas ad bfi voledu.mentu aure ?r?. eap.i. 7 . 21 * a" . . eap. ig. CS. 28.  anui yy  , , 1 ....jpbafqi ni eje aucte /Tome, ofim (f 6 loqf oe mutarionib 9 coipo ralib 9 :n6 it fpiialib 9 i7 lllDpt ibi td er crcplis qj et er ri qui practar.vt oe feliiado Demratiej .ad pb.-rq oe mo" edoiuifibilcice vtiem ad oem mutarionc. fodat aute g> pBs ni loqf ibi nifi oc coipalib 9 mutationibus ncc fue fboneo pnt rpualib 9 adaptariitu et q: $oe aia. vr.s. bitii edf o.erpde oie oppo" oe itcllcctioeir filV plio.C:' Dico 3> i calii et e polc Dare f)" idie voliridis nilr ftqueris ap/ pKbtfioneivtputa fi fubiro cirefralis oppiebelioiqS Cii/ - te a oeopolfe fieri nullus catholicus vtputo negarer. /& 5 CTi.Tlo video eur non podit oari minima fpes pmagi/ | natiua potes cire ibi itdlcaionc .7 ciipbaf q- noiqi rmie P i aliq rebilioi podi t oebilioie intclleenonciqi fi c videm 9 i I aaionib 9 nilibus rS.oico  a A i w ar" 1 nmirt . h 1 * , ^>iuuiu mereri vita etema.Tlec puto 9 B aliqs ncgarcr.CD.JInP.erpf 0 ou-oicj 9 angeli boni merueriit gfajiqi at i.nomit talis oif/ c 1 a*.-- . , '5 ** '.no mu taus oir/ liculfas.aiij ad idc riidct 9 7 Ii i ci6 116 erat Difficultas er prietarc vficlinatide volutatis in oppe". poterat ni ce oif fieul tas cr arduita te opis cederis X-itate nieqlis foite ed Dilige Drii fup oia.Cfid i*"pbdnc fine remeraria alTer  r ., / none vtdef polre pbabilr ciri 9 p aliq matula 111 eruerit: )*'9 malus angelus no Mccauir in  idiri fui ptiet ad oi. j. 4*9 njpeccauit ime" pod y iudds:f5 moia ftttt inter aeationi 7 lapfum adpfir. cap.tj. caf.if 47 a r cap. 29 . Sera '&:im 1,7,11. aliqua funr querenda. aucroigiturpiimo. Cirrum ange adranTpono pneeouaa. (ff.qncc lue polfir moueri localr a fcipfo? arguitur q no. pfic.an mJtllallllUI I i angelue nec aliq aliarf8:oii moucf ac gelua 6 poc local r moucn.igif non por moueri localia qru aliqua tale re t>e giie pmanenu a Iit oillicra m loco Tibi e 2 9 arti. gelua 6 por localr moueri. igif non poe kipfo.piia p;. 3 uo pbaf aucte Sugu.SJup ficti. oe puia abi air.q coipelie creatura mouef prpe? torumsfpualia jfco p rpe 7 no p loru. Creato: aii t ip le 115 p rpe neqj p lori 4>baf etronerqa oe q6 mouer' localr acqrtr ptinue alio 7 alio vbuvri motu locale plia vocat motu in vbirz ad pnm iptiue oicir ptitrc.y pby.Sj angelue no por acqrere ali6 vbircu no fir vbicabilifincur nec loca drcufcripnbilie.vbi aut e circufcripno cotpoiia a etreuferiprione loci pcedeei *f oie aucroi.a.|pn''.bar.n.q a ia no bjvbiteo qb fi iplet loeu ner circufcribif eoteade aut ro etl oe angdotvr pj.Ci" fic.fi angelue pol/ to aJdpfo moueri locathvel a ieipfo pfe vel p accne.non per fctqm nulla ree por feipCim p le p moueretvr 7  phy. pbat n inrerione pBemcc p acrnetqi ruc moucrcf ad mo m alicuiue mori ab eo per fetillud aur no vi polle dic nili cotp 9 . 3 ur igit' coip 9 nalr vniiu angelo:? B no:qt f 5 coej opi.lcoy ? oocropiagdi fiif nalr icoipoiei. Bur coip vo lutarie ad rpa aduptutqo er oiri no pdnqa tale alTumpno nemopotreret puenire motu locale ipfiue angeli ad coi/ pua fumedu.? plerrim fi pedet in loco vbi n6 e coip 9 allu pibile.Xr.g.in celo empyreo :7 tunc remanet cade qd:vrp in illo mom puenienre iiioueaf per Te vel p acoie. A rtm-uMlni argf fic.aliqeoipa moucnrur vel W OPpOimi coucnir moueri a icipfie locatV.er X.c. 18 . > Opp I.c.j. nae.:.pbp.? p oiiam nalie 7 vi oleti.), rap.:. T(n t }v n ouo iplicarur.vnu cfl vrru augelua poffit  llW*Hlocallmoucri.aliudvtriiafeiplb.ft petrua educrue inde feqbaf ange/ ^ lu;7 q rade angelue oifeeflir ab co:?in mulrie alne Ione v fcnpmre rem noui qjvertfie rcflamenn baberur q> angeli mifli funr ? iucrur oe loco ad locu.Ttem 3. in lib.oe fpu fco.? allegar' a ZDag.in p I 1 b. 0 i.j 7 .ft 1'pue  qda fcue miffuc oitfjlcrapbin ad vnii.Spue fcue ad oie. Scrapbin mittit in mimlicrto.&pue fcue opaf mpffenu. ferapblnoe loco ad loeu rrafir.no.n.topleroiarfed iplcre plet a fpiriru.ficcc q ctpicfTc oicing lerapb oc loco rralir adlocu.igir' mouer' locair.Jtc Dam.hb. p.angdua iquit 2 m velocitate nae:7 qi paratc.f.ciro prrafiropafin oiuer e Ione:? ante pmiferar cp angelue no por f m ide.f.tep 9 in oiuerfie locie opari. Uulr igif q vclociteT oe loco ad Io eu moot(.yi lib.t oicirrqj angeli eu funr in celo non lunt interraivcuadrerraaoeomirruf non remanem in celo, igirar tunc vere localiter moucnmr.lOoc idempj penna giflrum in lirreratqui oicir cp oeni onca ceciderunt 0 1 edo:  gp Deducunt quotidie animae in infernum. c**penf. foimalr ibertrdqle multi opuiaf ? vbi appellar. 1 " vbi no dl ree alia e loco t a locaro oifhncra. ffcpmma pne p {>'? bo fie.? vt clarioj fiat pbariopbo ei oe coipe cp localiter moucf ioe q magia viderer et Pm opmdreeralia:qt tale rf oeberet acqreret7 argu 0 lic.Si co:p 9 localr motiiinqjtu fT. dc moucf acqrir nouii vbiuntclligcdop vbi aliqua: rc illi foimalr inbcrcrcdiue fir abfoluraifiuc rtfpccrue d 9 ed Io carii vdalie abcjivr oiucriimodc aliq purar.igif pdir et ali qb vbmra q> ab aliq vbi mouef ed aliud vbitficur ab vno loco ad altui? itapccdurq talia ponunt. Si fie vel mouef oe vno vbi ad alib in rpe vel in inltatuicurro me.g 7 c.Qt ur no in rpe pbo:qi Ii fie. igif pnbtir ? rucecfitue.i.pime fm vna pte ? polleriue Pm alia pre m Pm rorti.vel igif p; pree mobilia vel Pm pree ipfi 9 voi:? b vl f-m pree oimefio nalee [eu qe b3 P5 ejtrelioiie mobilietvd Pj ptee ecmialee inmnfecae Pm imenrionee queadmodii ponif foima que f inrcdif bic pree ralee 116 lim oiftarce.6i oicaf 6".f. q mo bile puue Pm vna pre luimouef ab vbi qb b; qi Pj alie: * q; Pni ioiu.Q.uero .rue oe alia pre mobilia ipft 9 :aur.n.b$ fuu adbuc vbi lotii vd pre qua pue babuerar:7 runc feqr cp ipfa qefeit alie pte mote amjalr:qb cfl ipol'c:luppofiro ip5 ue ab vna pre oimcfionali ipfi 9 vbi qj ab alia:ruc qro oe alia pte vbiiui q pre mobilia remana lubiuep rpe illb in (j ab alia mouef mobile vd fi qde in ea in 4 p erar:? p ?ne illa par( mobilie qdcii ? pre vna aelctrc mouef rormqb no conue/ hir nili vel in alia pre mobilie:? rue leqf (poe fubo m fub 6 lectum rrifierir.Si meatur j"\pura q> tomm ipm mobile fil'b 9 moucf ab vna pre eenriali ipfi 9 vbi qj ab alta, fibrra & p:qi vbi Pmipoe talea ptee 116 bvalioqn lulapet magi? inm 9 eui 9 oppo oicir auctoi fejt pff.GrD.tioc pj ec ftm rone.na nuqj eoipue aliqo oi ce magie i vno eodcYp p Io eo roro qj fiiirinec minue vno rpe qj alio. iqi f m B feque t remr q> qlj pe mobilie bj aliqua eide pte pnu vbi quam biiir pua:k 110 oem bcarmec vbi ira intclu:? p otie adbuc dl i eoo loco i q fiuenio.ii.mutar vbunifi murando loeu ec f 5 opi.illa:? erBfeqfqjqljpe qefcir.fiode' 1116 por argui ua fiur.igifou 1> mouef qeTcir.fi no, igif i qlj illiti b$ nouu vbi:? pdir alidt ?p?fie ndptibilr ?fitccefliue mouef ab vbi in vbucuiua op m oabaf.l^diqf igf q mo" locali motum no mouef ia tpe feu pnbiTr ? fucccfli ue oe vbi vno in alind-A* aut nec in inflanti j>bo:7 crepli gra fit p.aliqi coip 9 qefcee in ali quo loco oaermiaro ? biie.vbi qofita.7 icipiai p.uioue/ n ptiiitie.fi g in aliq inflanti p.moua ub a. fit illud inftie b.riic fie. aut p.in inflati b.efi in eode loco p ipm 1 oce n/ tee eiue in quo erat tpe qetie aut n5.fi fic.igif bj ide vbi a.in inflati b.7 p ?fie fit cfl mutatu ab a.? no cfl muratu; a- Si n&igif dl muratu ad aliqd noui loci vel magnitudi nieiaurgad aliqd otuifibilaaut aliqd indiuifibile pofe. nd^iqinmotuptinuocuiufliba ptie oiuifibilie piiue acqrif pe:? nulla tota ftf aeqrif:vtpjer dpbp.nec indiui X.e.7 fibile:qm ruc Teqtur q in mom localiphnuo m oare pmu 1 alibi magnitudi e ad.qo mobile dl mota.? inna pTueru mo/ Biftmctto 5ncftio Articulus T.r.^ jj. 7.54 ?alibi fonfir 1 dii loqu edi elt nare p" mutam ed :qd nulli moneri rei mu latu e(Ti pccflinq repiobara lunr: lemp mobile tft tonis in rermino a quo: rei torti in rernuno ad aud.Ci" fic.po/ nat q> p.moucaf ptittuc:? fit a.vnu tbi a q mouef feu c|d X.e.40 K  nullii qd mutatu eflqnp mutatum eftieft in eo a quo muratu rtt.C 7 D. 3 n eode iftari p p.cft mutatu ad vbi e .7 ipm c.cfl p genitu;? eodem inftanri eft p.p motu a c.i ipm e.efl pnio cotruprfi.igif fi eode inflati p.c motu a  multaumo oie vbi acqrir in inftanri b.? ppne torus mo: 9 corinuue ipfi 9 b.fir in vnieo inftoritqd d tpofe. y fi a quolibet vbi p.nioucf vel muta f. non euro p nunc in inflanti 7 ad gdlibct muraf in inflanti. leqmf pdicaniennjm in quomof 9 ille ponif. St certe Difficile. ne oici ipole.erit re K rire Ciluato edi nuo pdicamtntop.ue :7 noed vbi piiumepefle vbi poe 7 no ineo loeoltf bu atque nd fimtintelligibiiia.CTD.Si vbi eft ralie ree an nibilet ocuevbi: qo b$ foi.exne in loco ifto otntrato.v.g. o. 7 nulla mutationes alii &ciar,in foi.aat in nulla alia ret q 6 eft bfi pote fue oipotenrietquo 6 ao quero vmim fot. fiat in a.vci nd.fi no.igif loi.efl mutame fim alii muraridej qi pus fiiir in a.qd eft p poftrii.fi fic.igif ad B  irrdnabifr 7 inuritV ponif. CTD.xji eft ralie ree aut eft ree aliq abfoluraiaut refpecffim pondree refpect 9 nd abfoluta.nd.n.fuba ner (gritae nec qliraeifient ps : nec refpecfiqi vt vi nd edt nifi vel refpccme loeari ad locu.-vf e? loci ad locatu, vel ti fcic  pBt irddit oiftingacre iter locarii ci i coipe qS eft vbi ei 9 :? Ititer ptd ed in toto:? cadc vba repetit i eodd p* igif fim ei cotp 9 in (j t lota tfi eft vbi ei 9 . 3 fta dt intdrio eft poe.in lib.oerri.vbi ait. vbi vel oeboie vel oe oco pdica li por.oe hoie vt i fbto.oe oeo vt vbitp.Ss ita vt no.q.fit ipa ree illo qd pdiraf oe q ot.Tld.n.bo ita 01 ed i foioiqud edmodu edalb 9 vl'lfig 9 ;necqfirircfifiifue 7 ottcrminar 9 4>piicratc aliq q lignari fis ft poffirifs tm grfit aliis ifotatfi reb 9 .p baejipe pdicationd oilditur. Que vba fic exponit X 5 me.vbf.i.loc 9 :pot qdd pdirari 7E.7 fequif. Ss Ira oid l r -bfi ed i foto vel oe 9 vbiqjivt qjuie in pdiciido ea oicaf eft.no eri ira oi.q.ipfe ree oe ij oi lir id.i.bdar ed eo qd pdi raf. ft infra. Sic igif p boc tp oi bo eftem foto nequa^ bominiinbcreneiqnaipfeverefir.pptieraegnimaricoiux vel oialecticop pptia fignificarione norafifed per bancp dicationem boc nrfi piis ondimr.f.q. 3 pi5 p6; in pdicamftis.c.oe qualitare.7 fili in 5 meta.c.oe ad aliqd.arisefl vep.? pfia felium, vri in tali ?*ia peccari per equorarionc er varia fuppofirionc medii. Scuo oico 9 dto: loc 9 fir qjtitas.no tS locefl fpff qui ntatisiquatrcuqj lupponat ille terminus locusded oicot 9 efl paflio qiritaris:? tc fuppoit matr.vd fiinpliriter.fl ita erpiefTe oirit fomenta.)* meta.c.oe quanto, vbi etia; oidt 9 pbs in pdicaniemis enumerando illas ripedesilo curas eil fui femofirartm tm.0.uauis igitur eadri res fir locus 7 qjriras feu fupcrfirics.no rri Pm eidi rdnri oiriri fu perficies 7 locusifed mqjfui ell oiuifibilie ad ouo feu Pm ruas oimefidesioidri lupticiro.mquiru vo ell id in 4 ali 4 dltali m6 efTendi in.oi lorus .7 iondobflate idetitarerd fignificare.pdicabilia ni illa .ppterrale oiuerfitare; conce peuii ad oiuerfa piedicamfta pfe reducunt, ria vo magis spiie ad tale pdicanienram ponent p q ron uenieter refpd der ad interrogatione ferta per vbi. vt ad interrogatione; locidiuc illa fintaducrbia fiue ppofmoes eum cafoalib 9 . *tl obliqui nominu localium:? fitia.CTSd fc6m oiredu; 9 ille auctoi mulrij ipiojte 7 liguralr loquiri in illo libello: ;ppeer qi multi acdpienres verba dui ad piopiierate fel/ luntur in ipfis.Dim ergo 9 non inrcndit oicere gvvbi/fit aliqua rea oifticra a loco vloeato enflea in eo que vocet cirtuieriprioncdicut nec per dreuferiprione lod q oidt dr CMifcriptionetn roipoiis pcedere mtclli git aliqua rea lo/ eo oiflinaatquadrcufrribariloe^vel drcuferibar.no enim potefl lingi que rea fitilla.Sed per illa verba vult folum Pare Intel ligere que fit pptia rd picdirametalis ipfi , .vbi 7 quid impoitaf per talea piediearionea.foi.cft i foiovcl ( frbolie :7 fhuiles que foimantur er piediratis pertinenti/ busad piedicamcrom.vbiM vult oicere 9 no aliud ipoi/ tafqs 91 illud cdtineri?orrufmbifloro illoura rapmip; Idem eri efle alicubi vel in aliquo loco:quod eftillorircu/ fcnbi 7 cdrineruT boe ferio mamfeftat er eo q 4 imediate addu . f fl ergo in loto qcqd a loco drculcribif 7 comple triri.CTSd aliud 065:9 aedpit efle in.nd pio inberfriaif; p pitdirarione 7 aerii ererdtu p fignato :7 i fenfna . 9 nd oe codri sidrar feu picdicanir loeue 7 vbi.i.pdirabiliaoe ^dicamr nto: vbi.nam loeue oiciri oe corincmeifcd talia p/ dicabilia oc conrtnto.vndc nd oidri.foium dl in foio t fed bn w.foi^fl in foio.? ratio cft qtte iam oiaa citi qi efle i fT. . _ +   ... n JlIKQ) t qualiter nioucnirgraucocoifumcumab aliquo fiepto/ pellimr vtveloc.ua oefcendar  oefcendtrw nullo ipfum piopdlcntcifcd oc motu naturali mero 7 fimpliruqi oc B maioi efl queflio.CjSd rrcludcndum quofdam modos rncendi tam veteres qj modenios.pono pnes aliqs.^fnia f>"$ dl 9 talia corna nd mouenri immediate a edo . TMc pono jr ad errludendu qu ada antiqua opfnione que pofnit 9 mo fus teli erat cauu oefrefne terre ad niridiil:7 fiijfie oirirar /i mpeO.:.ce.firut oi a pfio 7 fomenra.fui eria nonnulli t.T.t.ij moderm roncoidanr qui volrnres rdcedcrt b J cotpa afe ipfis mourn nee alium moroie valeres aflignare reduriit bi moras in eoipus eddle tan dj in aerii fuT 7 i mmedia/ mm moras illoptrauis fi illi oirant 9 monentur nilV : flll vero oiccrera- violete.CTDjr ?nem obo fie.fi bd coipo/ ra mqtimcnf a rdo imediaretfeqtiereri 9 quiro grauc eft magis clongara a relouauto tardiua odeenderer . ofis efl felfum: vr pernpit fenfus.adodua enim videntium mo um in fine motus qj in dnripio.pna p;.qi quanto magis motu oiflar a moroieiretcris paribuatmimie pot motoi ue maius q; grauc mimis eiufde' ronis 7 fimilium oifwifi nonu oium pKter magnitudine 7 paraitate.pfis er p; 61 fum ad fenlum.pria piobaranqt vbi mobilia febut mere pflmoe noif fupponif in piopofiro 7 cctcra funr paria. nu qj maius ritius rralmutarisb eodt agente niili & minus, patet in motibus localibus violentis. p; eriai Iu alterari# mbus.Tlam flante vnifoimi oilpofiriont paffimo ritius al ftrarar ab eode ageme mai 9 paffbm qj minitet fi eft fum ma oupoftrio abfqjalia vlla prictatis rdiflentia .TTMs f,7.t.yi ouas rones ponit pbs p ee .7  omcn.p nicmoiaram opio ne annquaiquauis baefrdam in alia foima qua nd renui: vt abfcp calunia euideri 9 cdeludam etiam contra illu mo/ dum oicendf modeiiium.lTXerrio fi fir.ranr grauia mo/ l* erem a edo per erpulfionem vtl impulfionem : 7 leuia p artracnoncmifirur p; er oefrriprionikus piedictoium.7* I.c. 10 pbp .7 fi ftc feqreri 9 qticfiip graue odedderenedu erpel/ Iero ignem (ibi pnrnu 7 aerem antemrr vlV cetera coipo Mmediavf _ . e - Jt  iiii.i rinfilir ifi- irtiiid fd mu ctoici p6r:qm a quacuq? parte medij ponaf grauefo/ perius genlni} moueri fiue ab ea que dl fupta iplbm: flue ab ea que dl fub ipfo:feu a latcrali.fequif qi illa ex fc mo/ ueaturoeoifuni ? per ?ns cx fe moueaf 5 Ilia n.im.quod repugnantiam videf includere.CClb.Seqtraur:q' motu? violentus 1 p ujmivrputa ipffaeris oconum eflp fe pot cauCilircr motu naturali grauis oeoilum. 4r q no c aliqs motus n.ilis no pcedcteultemcautaliiermoiu violento? -* - * *   *- - - * - ** - - - - - -Hf- A /Aitfrn  V n i q6 no vi oiicmetcr oicru: r ctpitlTc dl contra 46men.ii* mcta.ClS.Si tale graue dl piecife in potentia pafiius vt moueaf:? iplbm mcdiujdl totalis ei immediata partiet? laris mouesipfilm.mirueftgripfum non mouet talegra ue potius ad fuperiusquo aptum dl moueri naturaliter Ipfum medium.ucl laltcm non retinet iplum ibitvbi iplS niediu nararaliter quiefdt qj ipfum moueat in fupcrius:q non nili violente medium mouerar.tlo igitur videf rona biliter pofieoiri talia moueri a medijstpiopter qoptie ) ce.oirit bo piimo : qi cum graue generaf fuperius m acre gene rans elt vel aer in quo generaf vel celu.Sed a neutro ipj moucf localiter vrfupia piobatuscfl:? Ii aliqo aliud alii O | T,c.rL 4'? perculfione filids ad ferrumullu porcfl generans alligna ri a quo immediate mouearur furfum t ficut paret volenti rationes lupia lactas quodaicp fiicnr affignaru generanp applicare.CSecundo conllat q> lapis bie inferius geni/ tus 7 poli per tempoia furfum !arus:ru oefcendit non mo ueraractualiter a generante: nec lane mentis quifquani oppofiram oiccrendi contingat ipfum moueri a loco ma Xime oifiante ab ipfo gencrantc.C Tertio? fornus :qifi contingitolim oudum coirupto generante eoipoiaad fua loca moueri fi fiicrireitra ipfi oelara.conllataurem q tunc non monentur ab eo quod non dtiii rerum uamra. CSed ranc quid oicendum dl ad plim qui oirit  ^ bibens.C^efpondeo 9 piis lirat patet oiligrnreraffcii/ denti oicta eius 8 pbyficc coram ? 46men.ibidem.? irernj quarto ce.?46meh.ctiamibidem.commcnto.!j.vbi boc videtur erpieflius oiccremon intendit 9 moueanf a gene RffoaJ plim t.7.c.)t 1 i" I D J" funt.pbo 6nio:qi tunc ides actiuu nale per fe moueret ad plure oifTcretias politionis ? f m piios moras, boc aut repugnat actiuo niUtqi dl cjt fe Determinatum ad vnum. ergo ?c.pna piobatur.ni per cande" pe medi) per quam leut afcedit corigit graue oefcfdere ? cp.? fimul ou p vn4 afceiidit Icuc per alia finale periit ? piopinquacpmingic graue ocfccndere.CSecundo fi fic.aut eades pars medn cotinuc moueret coipus mora a pneipio motus vfqjad Ii nem.aut alia poli aliam:ficut multi oirantaccidere in mo tibus pioiectoium.Diimum non potell ronabilr oicuqm tue fequerefqi ra graue generatu fuperi 9 tti acre.v.g.grii do vel ntx oefcendCTttraliqua pars aeris ab illa fupenoie glonevfqj adterraocIcendcretiQO noconuementerpof/ k oici videtur.tlec 1" qi.fi fic.tuc qjto illud magis oefce/ deret tanto tardius moueref :q6 dl folfum.pnna pyqi in tali mora Iconi mouens minus mouet q; {imumw ternus & fcomi? fic ocinceps vt pj in .picctis-CTemo aut mo uef amedio taqua a mctoie p.feu no moto ab aliotaut ta qj  motoic fciario 7 moto ab alio. flo pot oici i qi tunc opoitcrct affignare quiseffd ille motoi (>oi nec conuenif .* piet crea nos bie oe tali motoic mo inquiruu 9 .TUc p/ mediatu fmnpiu 116 dl gcneras:fed foutia geiti.Unde 4* cc.in illa parte. 4u quidem igitur liat ex aqua aer . babef littera comenti fic.ftcucrtamur ? oicam 9  JC 6 . 1 U | BSS^K trsv-M.2 a B rns Z.Tt&5 I US 5-fr* 9 'S BTB  S 3 14* B5 t 1 sra K fdcTo cap.f. Co.y,  eft eius tanqj motoris , vae moueturp acens ad motu illi 9 CTSexta eonclufio eft.ep bj eoipoia mouent feiplii p fe 7 } ignis.fcd e?:eji vas moueturrideo ignie mouerar.? finiiVr non per accidens tanram.lPanc autem pono maxime pp I qi vas mouet idvebit ? mouet ignerigif lilV no eft oom  , tia liter. 7 cu ita Iit.? omne quod mouet fe acrfitafr neccfte aj eft vt moueat feiqielfentialiter mouet aliud moram a fe. verbi graria.quu homo non mouet fe occidtualirer in na ocnifi quia mouet nauem eflentialiten? cum ita fir.lapis igitur non mouet ecnnafrnifi aere in quo eft:? mouet let qi ad boc mouet fefequirar motum acris ficupae boic cum naue:? idem ex toto oicit imq-Sed huius oppolira $ -C6.i:. piobo.piimo qi couftan7 ex verbis etiam luis idem colli P inter lapidem ? terram eftet vacuum:? lapis remaneret n gatus oebili ftmiculo :7 relinqueretur fue narare . non eft Dubium q? tadem fracto Amiculo ille lapis vel fubiromu tarerar : vel m rcmpoie mouererar ad terram . quamuis ipfe 4 qracnta. Dicat comcnto pieallegato.qi fi auferimus 4* eell. medium ua . X.f .)4  zo T.c. i. ? 8pbr. X.OJ}. X.C.I7 X.c.i. 3 ure. 1 . Inia, oill. 25. q.i. X.c.50 io- r inferius notu velociori morti naturali illius fraai.cd rtar g- ipfum non mouctur per accidens ad morum coi/ poti? rracmncc ideo ocfccndir ga illud rrabamr: fj io fecu (rabit illud 7 illud rrabimnqi ipfum oefcendir.igitur ner sd motu aeria que ipdlu vioictcr ips moucf pacciismec it oelctdutqi ille pellit' 7 pulfua oeiccdirrled t i.  rcplu ; pfuur grauia 7 leuia . ijif fini cii raliain mora nali monent' ab alio 7 non er fe.CE>. Sranm lubdit bee vba.tr nam ipCim a feipfit oiccreifup ple mouai impolc e.C&.Sdbuc imediare adducit roca E qo indubitarer appara intetio d,1 ell f>'.Q* mouai a fe ell ppuii viuctiu. talia vo no viuur.CScoaiqi ruc pof/ fenr fiftac IcipCnquod pata felfiim. C Eerriaiquta pof/ fent adornatas ponis oiiae rr ignis ferri furfum 7 oeoi/ fumiqo et nd videm 9 .COLuarra:qi nullu prinuii Tvnum nd fim tactu rm 7 rofiBum priu mouet feipfum.boc pj.qa nibil eius eft Determinare aptu natu farereiaut pari magi; vel poti 9 qjjdind. t ideo oicit Xdmc.ibi . oe q6 mouaimouefab alio q 5 vnqs filfum elici fim oieta:? eo negato no remanaafi bi p qo.pbara ^mu motoic imobilc.C 7 po acnua qnto maa.? 9 oitfinit' pelle pn" traiinut adi alio.nibil igifrrdiV mutat fopliim.Cr arguit udi ooetoi fie.fi ides moueret feiplum ptimo.ide fim idc$ hmul elTet fob oppolitis oifpo mbua.piis ell impotir.pfia ,pbatur:qi lemper monens ell in oppofita oifpofitione ad motu 7 eeduetib.na moues fi/ bi afiimilat motu 7 trahit eu ad oifpofitione fimilem (ibi. igitur motu eft fibi oillimile oum mouerar. t ideo pumo oe giiotione oi q> agens 7 pafTum funt oiifimilia in f>n t fimilia in ftnc.Cp 0 idem arguit fie.fi ralia eoipoia mone/ rent fe per fe 7 p:eadem rdne 7 erela moueret fe per fe 7 p. non enim appara ratio pp qua edum non poftir ita moue ri cuculant er a fcipfo ficui illa moueri reae. Cioidefic argumfequirar  aliquid moueri er fe ? non ab ertrinfeco pordl ouplintcr inrrlligi . vno modo paerdufionem ertrinfeci motoris particularis pafe 7 immediate ipfum moncnris.lHlio modo 7 pa erdufionc talis moroiis ?pererclufionemctiascujul 1 iba slteriutt eaius morio necdTaria cft ad boc vt ipfum moueri poftir. ttfifio adrdea fictas O "primo modo eoipoia fimplicia er fe mouenfifed no fcoo modo. nam vr ipu moueri poftint:aini non fint aptajiara moneri in ppriis loeismeepab eis ad alia loeamccefreeft fi moueri oebeam caefTe ertra piopiia loca.? ibidem non imprditarimpcdimeto.f.qi er feipfii rcmouae nd valear, in tali aure oifpofitione ipfa fe ponere non poftimtifed boe eis conucnir vel ab aliquo genaare ipfa ertra loca .ppria: vel ab aliquo ea poftqj genita funt ertra piopria lota orfe rentet? fi impedimentum fuerit aliquid impediens eoius rentet?fiunprdimcntunifrienti . . . moram modo oicdictotrequirinir aliquid qd illud rano ucar.twe aut feriido modo aiali feriido modo aialia mouent fdpCi.nam nec indigent motoic particulari illa p fe immediate mouenrct nec aliquo ponente ipfa in oifpdne vt moueri valeanr.piit enim fe in autbufamqs fiitrinr locis mouaa? ertra que/ liba in qmb 9 fuerit loca fe ponaa? ideo ifta abfolutr oi/ cit pbilofopbus er fe mcueri.coipoiavao fimplicia qiiiB oicit er fe moueri 7 non ab ertrinfeco:? tunc intdligit pii/ mo modotqnqsauroicit ea non mouai cr fefed ab alio. ? tunc intdfigit i*md.t 3 anc Iriiafr oriam innuit Xome.y pbp.nam oicit (p in coiponbusfimpliabus non appara alictas moroiis a motoificut appara in babeubua aias. fmmo in eis non eft alictas omnino : ? fum bec ficut oidt graue 7 leuc.ifta enim inueniuntur moueri ad liia loco na ruralia er fa? ad loca oppofita luis locis naturalibus er altjs . ccc q> bie oicit talia eoipoia moueri ad loca nara/ I atietai ralia er fa? q 1 m as non eft alietas motoris 7 mori:? fta/ rim in fequcnri corneto vbi pt 5 s piobat illa nd moueri er fe pa rationes fupia recitatas.oinr q- illa non mouennir per pimcipium eriftens in eis abfqs indigentia eaufe Stitrl leeeifed alia mouenmra principio in cis ablqs indigeuria eaufe ertrinrecew fic pa totus vbicunq? pb a oicit illa nd moueri erfe.Eonimeta.erponaido addit ablqj indigen/ tia eaufe ertnnfece.per cauCim uur ertnnfeed nd pof inrd ligae caufam crtrinlcea immediate per le moucreialioqn eontradueret verbia fuis .prime allegaris:? multis alijs fopiaadduerie.quibus oicit ea nd moueri ab ertrinieco. fed inrelligiream ertrinfecam fiirieurem illa efte in oifpofi rione que polTunt moueri. vt fupia oictum eft.,Bo incouenirmiarird Iblum in bis in Q0U8 loluni morio crt ruiuoca.i.ui quibus pM m moucudi rt eiufde (periri rpaliifime cum termmo motnt.tali fiqui dem monde (Mis oiciride no polTe mone fetpfiis ^.vrpn fa Iridum per Indita te qua actu b; no frigefarir rripfnm: 26 tc calidum calefacit fr per fiiu caioiem. t 31 illa fit it en ito eius ps.nani ftatim ibide ablcp medio addit. Sili- au tc 7 aliojii vnuqtiqs quoiucucp mones necelfe efl babere C&.40 * . vuuiocu.vbi ^dttxta. t ifleingr frrmodlitriltctuea pditra.1.31 lmpofiibilrcftvraliqs monear fini 31 mouef. ffboc eftjn mons 7 moneribus que oiennf vmuocc.7 ad dtt 011x10.31 tbbs oitirbociqi B no dtipole nifi in mo totibus que mnf coipota aut vtures in coiporib^.ftario eftiqt in illis tm reperif talis motio vniuocail; no repi af ut oibus 7 in multis reperiaf motio equiuoca.talis aute t mono vniuoca no efl in mom locali cotpop finipliciti:fi/ rnt P5 nifi oiceref per loca in quibus actuali fnm mouet fe ad loca eiufdein fpeciei fpecialiflimc. 4 : Irifiran ad boc excludendum inter alia inruuenicnria oixir :7 frrret 7 frr retun 7 limilf o8m ad aliud tllamm.puta 31 idem cfletin actu 7 iu porcmia.f.in acm Ibimali 7 virmali etiam vni/ uoco :7 iu potentia fmmali.f.tnU morione vniuoca fe mo/  uercr.St aure morio fit equiuoca no liquitur nifi  firirt actu 1 vinuali no vniuoco 7 in potentia Icumali iurta vul/ Sara oifhncrionc:? itfud no cll intducmf silicur ps De aq calida.-que efl in actu virruali frigidamini acmalirer ba/ beatfbima fubltanrialenuquc virtualr continet frigidita fem:quaii6baberfb:malr:frd babere porrfl.Sic etiam riulra alia Virtual reonner qua lirares :ad quas fm fpcrn ninr in poteria Ibimali. vt argentum continet nigredines, iiain 7 ournim fiiper alba rabula vd mebiana fadt linei nigram. 7 rame ipfum etiam por nigrefieii:!; no a fnpfo. Bif etiam oicif oe pipere 7 alijs pluribus aromatibus: que fiuit aeni virtualiter calida 1 7 fame poliunt Ibimalif catefien per ignem. 3mmo qd plus elhno vfqticquam'cll . ' . "B* 01 ' ITc in poteria Ibiniali 7 acm Ibinialitfi per elfc in porena Ibimali no plus impoircfqi polTe recipere  foima:? per eficin actu fbunali mbil aliud qj actuali ba  oere fbimam.7 boc ps.nam aliq8 remilTe calidum efl in porena ad alium gradu calotts :7 pbr fieri magis cal'm:7 aqua per &ipi m rediens ad frigiditatem pus efl remilTe Wgida actualr :7 tame efl in poteria ad alios gradus ftv gidiraris.-qmnio 7 illot eir in fe:l$ noper caloies que bs.  tnangulus bmo bet tres 7 c.i.bere tres pmo verifieaf oe triangulo: Ita 31 fic loqncmes vritnnr acm exercito p:o lignato. Si (Aio mdintcUigaf cocedo pmam pfiriam 7 piisifed vitee rioiem nego pnrianuvei n Statere Cui clarum dl.nam 4 fimili modopbaref 31 nibil mouet ab alio pmo ad illum fenfimucuiuf oppofitum freqnriflinic babef iu pliia :7 er perifria ooccnt paterun quodlibet tale qefcerct inquie/ icendo parti Ibam. Si tvo inrelligaf fcSo modo riiepmii ans vricp falfiim fft.fed pfiria^ma no vals:qjuis eni ali/ q 5 coipusifm toram fit mom 7 fm totii mouesmeumi j tame pdicarii oicif pmo occo.qnimo oicif oe aliquo oe quo ipfum nS oicif. puta oe pane, na qudiber cius para eflmouc8 7qlibmora. non omne monens efl agee. C 3 J ffTiego ? ritum. 7 adhibitione oico 31 no quodli/ 3d 8* bet moula efl in oifpofirione oppofira ad momm.led mo quodeft uras q ctl.ppiie agens : 7 momm q6 etlmiiic patiens fiureo . trifnmtanria fe fm qualitates actiuas 7 paltiujs funr in oifpofirionibus oppofiris 7 in pneipo oiltimilia 7 in fine fimilia :7 tale ages dl q8 libi alfimilat pafiummec efl on bium 31 oe talibus pbaloquif.O.8 aut picriTelocalirer 6 . mouet n6 babet tales eodiriotiesdicut ps in xniciente Ia/ pidem furfimi .7 fimilr in monete aliud oeounni qocuin fit illud.3re nec qdliber ages ell talia eodirioms refpcau paflivr alias patwit.CSd 7*080131 mulrino reputo/ fM* renricouraiesilludq8inlrrf:necfbiteetlbiiip]obabile. ' ' oico tame qcqd fit oe illo q> no par ratio efl vrrobup.m$ qt no apparer 31 aliqo coipus mere ndlit moueaf a x>po loco aut m ipfo ans moueaf in illoded potius qiiicfcar. edum aurem dl in .pptio loco 7 connue ui filo mouef.tu qi qo naturali mouet ijcuip genere mot^mouear.fi nui/ lam betrefiddirii mouet in illann.Uiifino clTcr mcdiuj refiftes graui aut aliud impediens oefcederet m illati, vt p$4'pbrficoiii. Si *o telum moneret frmoucretnalif X.e.71 mere :7 nulla oino bcrer refiflenruiqi no mobilis od mo toieiqi nibil fibiipfi rdiltinnec medmeus nullu fit: 7 per fe pna moueref in inflariiquod dl falfu s. ^loprcr illa fiue cogant (ufficient ftutnoi tppter multas alias ronea que polTent aflignari videri pot 3> edum 110 moueaf a moto/ re mere nalirer mouerciled a.ppofito 7 a voluntate? per piis noa leipfo fs ab alio, exq ps 31 no e par rd vtrobim, illaxx! Vd io" poirio oebaattedi inter virtute mouratdn 7 magmradi 1 nem mota rdiftenre mouenriificut 7 ppter folam rdiilf/ liam apponimrrepus in motoribus virtutum namralif moucnum:? qi idem qo fibiipfi rdillitnon fimpponio/ nem totius mole ad totam molam : 7 medietatis ad me/ dictate efl rempus in motibus illis. Ouiia Tbo medius q6 etiam eflperlemotunwpulfuniamola rcfiihrti:7 xipt talem refiltenriam no in inftantufed in rempo:c mola oe/ fecdit.idcireo f m ppoitione virtutis inauraris ad ipfuin niediu motu funieda cll.ppoirio tepoiif.laluo Irmper bo no itcUii regule illius.oc q no dl pio nuc opus oiiicretty - ie.oeari. gg Bifttnctio udtto Srticuln&llir. 4 ni. ItcltlflT 4"am.Clrium.f. aitgrin pollit a (Hp K t H i l lHU (p localr moucri.videnir mibi odin  no. qi.Tlullum indiuilibilc pot moneri fm loci in aliquo rempoie eotimie.igif nec angelus. 1 w' 1 1 (M a i 1 5 pftria patertqt angelus ell fimplidter idiwfibilis fmfub fturiri d.atis rbatur er intetioe Stili, f pbpfieoifi. tra/ tioe ena ouplicurr.^mo ouidemte|nia; otnne eonmie mo tu fuper aliqua magnitudine piius franfir cquale fibi qj XxM, maius:? rotam illam per fibi equalia fueccfliuc mefiirat. fiigifaliqomdiuifibilc cotinuc mouercf mrnfiirarrtto/ {(Tb.atigcli no bntccnpanaTrlibi mira:-? pnr er fceeo ifluetiagiiale congere afTumrre coipa. tam magnitudinem per fibi eqliair per pfrqurns per in/ *q impniittcterfimifl }igi? pnf fe mouerc localr. afis q ad psp Dam.li. " 9 angeli Ibnt icoipci 7 ab oi pamde roipea $-*- I i.c.j.rbi oic._ _  cruti.qad lenas ibide' ftibdir.n-alligurauf aut ad qcucp | ofiaroi voluerit 7 mflerit oe'i 7 ita boib fupappmar. 7 j loqmr oe boms.oe malis io fcqu eti ea" ait. fjcrmiffioe | vo oei 7 foinurionc bfit 7 trifmui rfif 7 triffigurif i qui/ | ennen volunt figuram fm fantalhi am imaginationem. firSduerrendu rii 31 fient angelus 1  coipus no ieunf vni noce efle in locoiqt coipus oimcnfi onaltter 1 dreiferipri oeiplendo locum 7 faciendo oiffar e partes loci. angelus Jto silfiniriue trfi no implens locum net in iplb billantias faciens.lic nec vniuoce coipus 7 an gelus oiennf locali' moucriiqm coipus fic moucf vr meo tum inudat vel pel/ lar aut alio mo 7 oiltariam lod factae, nullu aure bop fac angelus fnomotu.folu autem cu coipe rduenirinb'oc vt tie lice at loqui eon  u emunt quo ad fnbflantiam motusmo quoad modum.  fuoptcrca cu oi co angelfi loealif iuoucri.no i medo affir mare modii motus que videmus in motu coipis fm fnb liantia tm.i.31 vere Iodi ocfrrit 7 Iodi aeqmnt.eo modo quo fibi mloco efle concnir.Uocinfimili ooccr Sng.n. fnp Seii.vbi queres vtrii amma cum erit a coipe ad aliq coipa! a loca terar' aifXito quide nidere ad eoi. salia Io/ ea eam vel nfi ftrri nili eum aliquo coipe vel no I ix aliter frrri.lam vtru babeat aliqo coipus cum oe B eo ipeerie rit olfendat qui pot. 6 go aute no puto.fpualem et tim ar/ birroi elfe no eoipalem. frbis pater Pm eum 3> ndfrrrur ad loca eoipalia cum aliquo eoipeifed cum vt oicirZDa/ gitter m ifladithn. ocmoncs oncant animas od uiferuu: _ . 7 qualdam ibi efle idt Sug.vclirj)'' retrae .7 in cncboip. icat aiae momioium vfcp ad refurt XO JU.ar/ pn.q. irrectioneabditisRrr ptaculis contincri.pbat  moucaf motu oeperdinuo trii.i. oefrredo tm/ modo locum, Bito modo 31 motu acquifiriuo tm 1 ira 31 locum nouum acquirat 7 piioieni non oefcrjt. Tertio 3 vtroqsfimul modo.f.vnum oefrrendo 7 alui uequiredo. ClOie pmiflis pono piobabtltter 7 fine alferrione temera/ ria coelufiones quamoi.puma dl.31 angelus pot fr mo urre per accident fm locum in aliquo rempoie continue. Secunda 31 pot fr mouert per fit corimie motu orperdni uo tm. Xenio 3> pot le mouerc corinue motu acquifiriuo mi Q.uarro 31 pot fe cotinuc mouerc littiu I vrrocp modo. CTpiima c6clulio.pbaf.tum angelos aliquado fiiilfep tempus edtinue in eoiptbus moros er Iaera feriptura eoi ligitur. Sicut paret in eo: qui euj 3 aeob vfqj mane lucra ruaefl.tineoquiin fimna cria buniana oiebus pluri/ bue vadens 7 rediens cornuatus dl Xobiam lunioiemt 7 oe inultis alijsfimilialegimus.UtruauteiUa coipa in quibus apparebant 7 mouebanrieflem tunc ab ds pmo foimata 7 afliimpnian eent aliqua fibi ab initio natura/ liter vnita:? tue in figuram aliam ndflbimara.bqjuisa itnptura nobabeaf erpiefluniirdinuni^ranic tetieref tue (>nio fticrit alfumptaieo 3* (aneri 7 ooeroiet coitis opi nent angelos eflefpualcetmnioinroipeotnaturalrifieut paret oe Dam.lib.i.tt oe Oiony.p lib.oe oim.noibas. jrqjuis aug.vidcaf oppofirii qfup oicere. no tame nili iurta alioiu opi.lieut dare p5.11.ot a.od.vbi f m vtratp opimo. rcipodct ad neutram oaerminare oedirunf.Sed etin lib.oe fi. ad (be.quc poflea edidit.eos uicoipcosoc terminate aflent.o.q ocus fupenoies fpus cum eoipds demetis nullum niilc frdr babere colbmu. t et B renef coiiuuut 31 m aJfumpns coigibus angeli piit mcuenco/ jf* O 0 PP;.ancedcns pba(. Tlam vrfup. Difti.fc5a.mm qi cum fic fuccelfiue tome oibis confidat: J.ocm cltungelue no fic Determinat (ibi m eu furi loci: frquererur  ./ qn polftr nue in maioic nunc m minoie eriftcrn? per ote quia eu poffit er toto illo loco recedere:? iterum ad eius parte piecite redire Ii Abi placet nfi apparet eur nopoffit partem tm Deterere:? partem rerinere.O/ *o poffupar/ tem fuecefliue no totum fimul oeferere.p;i qi cum.no na/ niratarcnted libere angelua fit in B loco vel Olo fic videf polle fuccelfiue oeferere parti loci remanente in rerfi na: fieut fi ruccciTtue ambdarcf fuecefliue Deli nerer in illa ei. CXofirmaf B ? finiilirer c6elufio. tli pote eft babilcm.C 46 fra coelufioeni illa que p lougfi bncipaluer eft quarta opinio cuinfdam ooaoiis moder/ .pceiffi. ni:cp impoftibile eft angelu per fr ab aliqua virtute crea/ foib. Ii", ra polfe localiter moucri cotimie.quauie eoecdat eum fie b" 10 Di. tq.4. pus/componier indimfibilibus/cotra ocnioftrata in.s. 3.t.e. p pbfficoiu.cdfrquentia pbatunqifiuidiuilibtlemoueref' p longu perff mefurarmoru fpaciu fuperqb moueref indiuifi. ^cellu. uainilloelfentimediataficutpatet:?ptrcutequeiisma/ f gnitudo cfiftaret er indiuifibibbus:? quia eiuldem rano nis fnm motus ? tempus quo ad oiuifioem cum magni/ (udineteo 91 eifdem otuifioibue oiuidotur.vt pater ibide. T~t. vj tequif etiam 91 motus 7 tempus er indiuifibibbus com/ J8.7.J. ponanf.C. Secundo.fi fic. tunc in fuo motu nulla; babe/ 1" ret rei. ftenriam .7 per cotequene no elfet in illo mora ab/ qua fuccelfio.cum omnis fueceffio in mom fit ppter refi/ ftentiam.vr P5.4.pbfficop.c.oe vacuo.? g 46 me.ibide. f.r.t .7  OTXertio.tue angelus perteetioi 7 maious vbtutis pof j" tette mouere velocius qj angelus mino: s vmnt . conte/ quens eft falfiumeotequctia pbatur. qt.fim banc ponem quicfiipangeluspolfcttemouereptr oiiamacucp orftan nam ui quantocui^rempoieico tpuoenafibi oilfidlius mouere te permagnam qipcrparuam.cu nudam beat: refiftentiam .7 ita non polfet vnus velocius te mouere qj alius.f ,p.^>baf:qi ponaf 91 duo angeli vn ibmoi alter Debilioi moneat te qjcinus pofiimtdi mouenf eque vdo/ A citer.igif virtus maioi ? virtus minoi agfir actiocs equa les ui tempoie quado agut fm vbimfi potene fue.q 5 n 6 Xjt.it. eft inrelligibile.? eu boe eft cona pbf loibpbum 7 4 oni/ 17. 7. 1 j me.vbi fujp.?.7"pbf ficoifi in multis ali)* loel.C fluar 4 to tequeref 9> aliqua virrns mioi virrare angeli polfet eu aliqua refiftcntia vdodus moucri qj angelus fincrcfiltf 1 ria.qo eft abfurdu 7 impotfibile.pbaf eofcquiia.nam fu/ matur vnus angelus qui mouear 0 e terra vfq; ad conca uuluneqj velocius por .7 ponaf 91 in tcmpoic.a.conftat 31 abqnis ignis pot per mediu vfqj ad efidem locfi in ali/ quo tempoie moucri.? fuillud.b.ranc aliqua piopoirio eft tempoiie.b.ad rcmpue.a.fir gratia erempli occupla. tue lic.ignie Decuplus ad piioicm poteft moucri in B me dio in tempoie oecuplo minoii qj tcpus.b.igir' in rempo re equali.a. 7 ignis cenmpluspot in tempoie mioii qj.a. 7 conflat quilibet igms in fuo motu babebitrefiftcn/ tiam er medio in quo moucmr. angelus autem nullam, b  rdncj. ftfifio  tt lautndcftrale.namqj/ : coeriftif tamc oiuifibilifpa/ fcureria anima inttllecriuauidiuifibilis er irtensco/ eriftir 7 infamat oiuilibilc coipus. ? ideo non mmfurat magnitudinem per indiuifibiliaifrdpcr oiuiiibilia rm. (T 3 d i^ocedo f>ma.edfrqueriam :7 nego fecudam.uam moucsliberu pot etiam ablqjrcfifteria fuccriTiue moue/ re.parer etiam f m arguente. nam oirir ftibci Sdj ZD 'ccrna glo/  1 veloci tra eum 7 cotra alios oe bomimbua babent nficata.CScdo oico 31 angelii cognoftere qudnTi ta te mouet' pdt oupliriier intelligi.Uno md  idiuifibile pot fumi ouptr. vno mo  anfld alu.pbone oieo 31 loi locfimoomni " finrimmedura. _ oquedo vlV oe eo qo monetur nn loeutnd omne qo mouef pa f pamm eft in termino a quo: 7 pamm in termino ad qu e. Sed vel eft fic vel totu eft in odpfiv denda:? cofcques erit pio 1 parte : fi oemr minima pars magnitudinis pcrtepnbiho ab angelo vel marima nd p/ cepnbilisifieur nd obftante 31 volutas libere pollit inrett dere actum futi 7 veloritareind rame oiftinete nouir qua/ liber partem actus 7 qualibet parte repoiis menfuraris intelideinillaiii. 715 110 folii oe voluntate bumanaifrdcr oe angelica videtur larif rdnabiliter oebere oicuSi vero rcncaf oppofituicocedcndii eft pfrqucs pio parte piima. Si fcoo mo negdda eft cdfcqucria.runi cito q> nd coguo fcatotftiae qualibet parte magnitudinis 7 tenipoi|:por rii cognofcere 3 in taro tempoic pertranfit totu fpjcium. C 2 d }?cedo oiis.oico.n.qi quilibet angelus per qua rucuqs finitum fpacium pot le mouere in inftanmfiinicn/ do mouere cdmuniter 7 large.nec eft ueeeffariuni quali/ ber virtutem maioieni in quolibet cffccm poffe fuperare nunoiem. verbi grana. coipus Innnuoiius 11011 vclociiio aut citius oetemunatam partem medt) illuminare porqj pcc termini a quoi 7 totu in parte termini ad que : 7 vtru/ qj boiu oiuifim futfiat ad moueri: fic aurem fr bibet an/ gelus ou mouef.pmo aut modo lir babet coipus. CCnftiaiois. vj. (Tao. iri. iPrtIA quero circa iftd oi.Utru angelue I poffu moueri oe loco ad locus in inftanri. 7 arguif 31 noiqi Ii lie.aur effer polff bile tranfeudo p medmiaut ud rranfriido per mcdiij.nd pnio moiqi eu medium fit pus fim tiramqjerrrcmuin-ct poii7 poftcrioii in magnitudine Iit pus 7 poftenus in motuivt babef 4pbf .fcquif 31 an gelus pus mouef ad mediuqj ad ettrenm.lbiius auri t poftenus in motu nd cadur in inftamueum vel finr rcinp  P Xa.fli vel nd fine rcmpoteivt P5 er eode;.4.igif 7e.Tlec poreft Xa n oiei 31 mouear nd rraufrundo per medium: quoniam tue illud nd effer mediii:qd implicat pdicridem. pipfrquen/ le mutat 1 ii tia.nam nicdiu eft in qi pus venit q6 cdnmie murat qj in qi vltimum iurta oiftinirionem plk.Vpbvfi.igmtr 7e. pot minus luminofiini.cum minus lumiuofum pollit in M*  | IHfl ' ' " rnt>nfim argui/ fie.sngetaf fturdfcudo oe dii WppUIUU loco ad locunullaeiucnit relifte I.c.u. nltaim.Siniilif fi vaeuu finctdicut poffibile effe per p o/ rentii oeuCiltem quiliber catholicus bet cdccdcreiqoli/  4 " Wf inlidti.ctia fim jniripia iftius ooetoiis.nee citius ocfcddc rttgrauius qinunusgraue.Sulfieitauteinq: in aliquo effecm ereedat .7 fie eft in ereplis oatis.na 7 h maius Iu/ minofum nd ritius illuminet qj minusimaioid raniepar/ te medii 7 inrcfius illuminat qj minus limimofuni. Simi liter qjuis graufnd fupercr in moucdo fe : fnppofito va / cuo:eoipus minus graueffuperat tamc ipfum m mouen/ do fe per medtu plenum. Sic in p polito oieo ;quicqd fit oe pfcqn ria.tgif pot oe loco ad locfi tranfire in iftdti.piia pj er in/ tenone pbi. 4 *pbpfi.e.oe vacuo .7 dm t. ibide. 7 anteee/ dens pbamnqt nec babet rcfiftrtiam medij : cum eoip 9 nd rcliftat fpintuuquiiiimo limul fr conipananrtnte refi/ Hennam mobilisicum idem fibiipfi non refiftar. X.c.71. 3  lp 4 C qOllC ?^^,f qda 0 pi.:- r ,ulebif ad jlimm. ^tnllabit' contra oicra. fPOnnirirm opi^dpofufffagduo pdtoelo S.Xb. * 1 * eo ad loeu moueri 7 motu qriuuo 7 g,j, q.y mom nd priimoinJ vt oirir pdt loeu oiuifibilc in tj eft fnc. cefliue oimine :7 fie mofWcrit ptinu' , i 7 pdt A totu loeu fimul oimitte 7 tori Jpfcri loco fimul fe applicare? fic nto tus ei^nderifprinu^.CLno aut mo inoncaf oic.q: mone/ in tpe :7 nd in ilUri.Q.d.n.fi motu pnnuo moueaf nd mo ueaf in iftdtufed iu tpe nd b} oa m . 3 f q> it fi i r nid mouca tur moueaf in rpcpbaf fieri ^rikpmotu lutplura/nuc/li/ bi fiiccedcria.-ibi eft tps:oi rps nibil aliud fit qj fucceftio fcoiis 7 poftcrioi) in niom:fed in tali motu lue plura/uuc / libi fnccedcria.pbd.Tld eft oaremu./iu q p eft in temiio pd qufi? aliud in q vlnitw liiit in teniiio a quon ulafibi art.j.r.> S  ! 4 E i 33 di, Pt '.n ivd * i T ft ii ri MI 1 W 5 tp* m.  A t*e i* '*9 N E* fcj i ,i M b  i i? t  h K 8 m scm Xcrm fbrceduttq: ni fimul angelus ed in vtroq; termiotcu; ni pofrnfimulrf iptib , Ic'cl.g?c.Q.6 aur fic aare/niir/ind bimo fiiir in fmio a 4 folii ed oubiii inf a(Tumpta:ipfip/ bif.Tliocrdne qeris ed 3 illud qo qcfcirtUr te beat nuc 1 pus: io in qlvnuc/tpie mefuriris qerc qefces edin eo m: in p ? in medio 7 vlnmoifcd oe rdne mot^ert 31 id 1fc:imus S 1 inter iria suo rga nullu tps efl mediu : copulanf ergo Pm coem modii loqndi rno irtJri:-? lir illud c.ruc fic.2ut an/ gelut in iltanti c.cd in a.nfcaur in b.trmaut in vrfotgiaut inncurro.-ndinnrarropp rdnf pai oictimec in vrrocpiqi ni pot effe limul in suob^loris Pm opinl. Si c(l in a.igif in inflanti c.no e muratus era.rcuspcr opi.fir sare (>* q 5 mouef alr te beat nuc qj pus. 7 16 in cjljnucrpis me/ initas in tjcd in termino ad qufcqui ed eiipli gf a.b.aut nirans morikrwbilclrb; in alia 7 alu oifpdne.Un op; illi indan coirtidet in tpe nfo ipmm ctirtaa c.aut aliud le/ qucs.ft.c.igr ellmutar^adb.qti nodurft mutarer a. at E 6 no clt murafin b.ei a.? pofiru.Si 560 coirndetiftis aliud poli e .eu in tpe nf 0 c'r Pm opi.no finr idiria imedia taierit aliqd tps poli e. in 4 angelus adbur erit in a .7 per piis fotu tpa ari illas c .no fitir roru in 4 angelus fiiitin lo gi.lib. pw.)7. q.vlri. X.C.7, ya.t gLvbi 5Xbo. fir. 9 in vlnmo/nuobeat ftnma qua bus non bebae? lic i>; 9 aefrt i toro tpe in alufepnra m albedie ell ci in illo i qli jet illati illi tpa.Uii no cfl poleivt aliqd in toto tpe 6 ct/ dtn qefcar in rno tennio podea in vlnmo illanri illius pis fit in alio termio.Sj B ell in moraiqi moueri in foto aliq tge nd ed ef in cadi oifpdne inqli inditi illi^rcpoiis. Op 5 gsare/nu(/in 4 vlrioqefcuilo(o ad; 7 p pfis.suo/ nue/fibi fuccederiaiac p B tpa.Diit fii 31 i r tps fiue fit coii/ tmu fiue nomo ell ide cu tpe qd mefitrat motu celia * alia coipa que biit mutatione er motu celi t mof.n.angcli no sepeder er motu cek. cuilibet .ppiiii punctu e oirndct.igif impofe ed fiime ouo tpa iter que nocadat aliqd indis vel vnu : fi fint corinua: vel plura fu tps cu pUb^idaribus : fi fint tpa oifidrinua. 3 n motu g angeli pdeoialiq pdictoiu modoiiiop; ce 6ut 7 poAcrrtfed no pot elTe aliq triii poiuiqi qlibn repit tm in mora q mefuraf tpe prinuo.igif 4modo.igit' clt nare vim indas in q dl in termino a quo :7 aliud incjedinter mio ad queiiter q i ditia nullu daudif tpei 7 qi talis tnc/ ceflio idantiii pot oid rpsiio talis mofangeli erit in tpe. fCyta opi.qitu ad illud qi oicit se mom angeli nd pti/ nueifru ppirloqnedome mutande locali indiuifibilund apparet mibi *a:uecetiiinfuo fiindamdto. Ono pinus arguo f fic. angelus fim illam opi. in tali mora siminit fi/ mul tora loefi a quo oiftedinfit g locus a 4 recedit a .7 lo cus ad que accedit ltrb.ruc lic. angelus simitrir tora; a. fimul.igit simimt ipm in indatifit igit' illud indis c.aut angelus in idari c.edm loco b.autin loco a.B psiqtaliat nd mutarcf er a.in b.vt ruppomfifed er a.in aliii (ocii q; b. vel fimplr in nd s.Si Ibo ed in a.igif nd simimr.a.rotu finiul.q: 31 totii fimul aliqd oimirtufimfoimifTir 7 simi/ fina> aut oimilit aliqd nd ed in illo : igit' fi edin a.in idiri c. nd oimittit tora fimul a.in inditi c.ptra politu 1 Ii ed in b.igif in inditi muraf er a.in b.qt nd muraf eria.nifi pei/ ir sii oimittit a.imo nd ed aliud ipm simitte a. qj mutari era.^jeniin limili.-ni qa ou mi fimul tota vni fbima; fubdariale simimt Iru perdit alii fimul tori recipinidco sieim^qi in idari ervtia muraf in aliiifie igif in ppofito. Cii. do qi nec angelust nec funs moms oependeat er motu ccttmibiloniirrtame fic libi coerilbt vt *e ptingat oice ou Ibi cfl in tali locoiangelus ed in tali loco :7 ou; ibi inouebaf a taliloto ad tale;iongelus mouebaf a tali ad raleifuppofiro 31 moueaf ptinue ab vno ad alui;. Sic crgocqtqdluoeillotpe angelico) fumo rorutponodru in quo Ibltidiu moueaf quadm angelus qeftebat in a .7 cotii.tpain 4 in cafu pofiro angelutp tofu tps terminatu ad idis c.ftiir in f mino a 4 : 7 in idirt e.rerminiteipmndfiiuineo:f;interniinoad quf:7trB qde psippofituini fi fitit aliqd idis vtrimum fue qeris in termino a q vel fiiit imediate afi fr.7 B nd puenit.vel pod ipm 7 an c.fiiit tps mediu; in d adbue qeuit in tennino a quo :7 per piis illud nd fiiit idis in 4 vltimo qeuit m ter/ mioa q.Tleebicval;refiigcsd aliqd aliud idis vclrpa pter nf in coiter nobis noriiicu in oi qete erii mefurata re S poie nodro idipfnm coganf oicerc er rarioe qui faciunt. GT0.Si in oi qete i oare vltimii idisiigif cu mi n-ifmn 4 onfir*, tafervna fbiafuBali idiuiffialii fuBaleidifi u 'eriroare vitium indis in quo fiiit ftiblbima erq tranfmutafiaut igif in eode idiri clt fub fbima ad qui paret g/ uomaur in alio fequftecrit:rii nullum lequaf fine medioifequitur igifqi enttpsinquomivn-afbia fiibdanali carcbir. Cfi.fm B fc'qi efl oare vlfldae et reipmanerif pod qd X.t.7t nibil erit.? pBm.rpb^fi.7 ppbata fupin oiuerfis locis. 2 M roef C 2 d rone pnii ooctoiis nVnegido vltimii idans qeris Xbo. in rali murarde idiuifibili.4ii4>baf:qi in qls idiri tpis me fiiranti s qetciqefces ed in cade oilpone q pus:? p piis in idiri vlrimo.oieo 31 nd ed vepifed nfiino in 41; idiri in 4 verii eri oice 3riqcfar:lhlptcrqdl; talced aliqd aliudi das in 4 nd ed vep oice 9? qcfritife d 31 oefinit qcfct.tTpo nedo p negdnc pfiris 7 pone pteriri:? i' ed idis qd termi nat tpe illud. t id nd ed oe rone qeris q> in 4 l$ inditi ti/ potis jc.lfd a> in dl; idiri in 4 qelcit vt! pon' in 4 veru; fe ed oice 31 qrlar.3dud appet in fili er scis coptni fi; eoa ita ed d rone mote.oeari. gg j Rogle Siftinctio ^ueftio articulus J rtrttrfd ibis q mcfnranf rpe prinuoiqtn pter rps jrinuu nd apparet neccfliras ponedi aliud rps oilcretu: cum oia bcneuluaripodintptTcoexidftiiad tempus annuum. 1arf tll ad^artiDicoqjqonocft inrclligcndaoe ficlUill Ull ntoru dricte fumpto.f.fuccefliuo:qi e mu cd g> nulla res pot tali- moucn in itfimfed oe moneri lar ge acccpro: v t eoe edet ad idiuilibift mu rari. Uti fippiie veli mloq:lir qd r rru attgel^po flit murari oe loco ad Io/ eu in illon.frmc occo t 8 p nullis pono ouas pncs:p'cri.gj angelus pdr a friplb murari oe loco ad locu in idari rrafrudo p rotu medius.:' g> poc a oeo murari oe loco ad locu in illari no rrafcudo p mediu.Cfima pnf r * fbo fic.Si aliq6 coip 4 graue oefeideret oe loco ad locu p vacuu oefcedcrct in idin.igif angelus pdr fr murare oe M.c.7 1 wco ad locu inidirig mediumians ps ex 4'pby.c.oe va , cuo p pl 5 m 7 4dmc.?iia,pbaf qm rora ci jHratj aiirisivt pj ibidi cft q: tuc in tali ocfccfu nulli bzet rcdftcniicum iflit nullii coipus refillat angelo angelus pofdr Terno/ ut p me":vt ps er pcederi qdne.fi/qt pot fr murare p me rjp^gj. in iftiri.C2Id bic rone pdr rfiden fm oci vm^oocroiis vbt fup. 9 reddentia pp qui oppomf rps in motu ctl multiplex. ^ una ed medi) ad mobile.SUa mobilis ad motoie B i 4riefruqs mobile xftoifKctu a mototemi eoipfo 9 fhobi/ le eftin alio loco qj moto: vetinqdi rdidena ibi artedif. * p'm eftin moro coipo? fimpliciu.:im eftin mora coi/ po? celertiucft in mora aialiiip vacuu. S5 vtraqjliT i in motu aialiu p me"plcnu. angelus aut ouptrpdtmo/ ucn.i.m coipe afliimpro in rali mora apponit' rpsitam rdiftcria mobili; ad moioiftqm eft oidictii ab eo in 0 loco q; vulr cu ce medij ad mobile . t pdr angclut moueri p applicatione vraq ad oiucria ipacia 15 cft ttii  qdirefidenaipio quito ipm applicas elt alibi oiftiaum * ab eo 101105 applicare vrurf fui pp tale rcd'cadu rps in mora angeluqpns rps alrerfrdms ab eo 96 eft pallio 9 t* 6 a. nwc^ceMirtxc rii'?nnct falrirarmtirrmibi appet in eo *f nna ' qo oie  ocua nibil polTcr murare in indam quod no repuro bri tbeolo/ giceoofi.pi pnnaiqi oe q6 murarer edet ab co oidictu. ' /nfii' fcc.lequeref' 31 qdlj coipus eqtr relideret oibus ange/ lAonr. jj^ ab OB iiiouerefiqi eijlr oiftigutrcf a qbu(l)po f nullus pofTct coip 9 aliqo moue in nd rpe : nec ide coip 9 p ide (pariti m miou rpc qj ali 9 :ncc fomlfim angelo? poi/ fer moue fperi lune reloa qj polTcr is q aera mouencu $ ni ille fm nifide; no poflit nili in tpe nioucre cu fit vrag hnireip piis opj oare minimu rps m quo illas moue pot. CiS.lrqrcr 91 pofuo vacuo.li vnu aial cflet in cacumine alte ruma ide (c pijceret ad ttrrd per vacuii no ocfcen/ deret m idariifcd in rptieet.n.mobile oifticxu a motoie et *** alibi qj vbi vellet ipm motoi eeina eet in turri 7 vellet 91 eftin terra. S5 piis ed ffm et ^m opimi oicut 91 tota ci: qre in ntoru coipo? fimpliciu:? lilr in moro nili aialium t i eft cu aial oe alto cadit.reqrir' rcpusicd refidftia me medio ig i( fublaro nd moucbuuf tn rpcipdar aut q/ Ii aialvlrra vimnileoefcddedi.r.grauitarcm applicat vim aialc ad otrcefum nd ex B apponet rpstcum ena in pleno no ex B rardi 9 ^nimo vtloci 'moiicrcf . 0.6 aut Di  aial mouercf m rpe p vacuu no oe nili niow aur niirtoilrd oe volurario fru aiali itdligedu clt.CO.Si Tota oido mob: lis a motoie Indicit ad relidetii pp quareqnr' rps m nio/ tu localiiita ocret ce in ali)s inorib 9  p piis nullii altera tu poliet alrcrabile qjtucuqsoilpofitwa ferii oilticrom al terare i iltitucui 9 opp*ps  ^5in mora angeli p applicatione vir/ turis oillirtioe^aloeotcui vture vult applicare edTudi/ ciis refidcria.-pp qui tpe rtqriT.no cd bn ocminisqi ad eqle oidanrii oes angeli eque velociter Te pofTcnt moue: nec vn 9 alio vtlori:q6 ed icdueniesiTuppoTito 91 nullus podir mouerimifi in rpe: vt vulr ide oocrourum qi etii in vacuo angelus non polTcr Te mii in rpe murare oe loco ad locu:a6 nullus nili abfiirde vi podir pccdc.q oicar 9 gra ut oelce'dcret m nd tpeiru etii qi non min 4 ralie oido loci cui Te vulr applicare aiahos ee fijfficies ciivr in ei 9 mora reqrafrps qj in mora angeli fic in calb poliro pus aial oe turri ad terra nd in idiriifrd in tpe otfcederer.Sie igiT P5.9 rnfio nd ed fiidirite. 4 r:'ad fne Ac. Ii rotu mc"prd/ i tu in oomo ida eet coip^gtlficaru oote fubtiliratisiq vnu coip' > alreri no refiditix aliq6 graue ponercf TnriYibi rt/ liero oefcedtret nd min^ nue oe facto qii medius nd cft gdficaru nd oefeederet m rpeifrd in idiri.co^i nulli eft . ^ Tetrefidcria i gif an gelu; pdr leoe loco ad locu mutarem iditims o:qi nulli oino parif refideriiific nec ipattref. (Tsn bd vel angelus bict vnitu coip gtificaru tam gBa } m fhbnliraris qj agilitaris polTcr ioe loco ad locus mutare 0 in idiri.igif angelos nuc oc fcd pdt fic fr murare. ads p'. qm ois capp qua rtgriTfps oeriTetini pp oore fubnlirad nd redderet mobili mediupgoores agifiraq mobile nd refiderttmofoiip?lis nulla remaneret cappquirps appontrtf.lTpioDaf^qifni lirate qbebut tales 00/ Sicalle f es poli rcfurrccriond porcriit in iditi rranfire oc loco ad ga t Cin. locuialioqn fi nd nili iiirpe.igf necio mai^rps apponerft Xbo.ui ad tridudu Ibaciu maius qj ad rraTrudu mmu j. qo cd ex 4. vbi q pieflecdrra Bug.in quedimbus otreliirrectde vbi air.91 ritoeoo coipus gli oliim vrrai^ inrcrualla pari rclcrirare perrigir. te agili/ vr radius Tolis p exemplii ftu cni ps ans.pnria pu" 7 no taris, ta ed:eo cp in morde angeli a fr : nulla reddentia dr oino. C:?ne,pbo dc.coip' coii erns in edo inurar' ad bodii :'j. facramcrale murande acqdnuarojuis non oepdiriuamon ^ tranfrundo p mcdiu.igif oe^polTct vufi angefii exntem in vno loco pone in alio oidire ablqs eo 91 eu pouaret p me diiirps qi nd minBedt'ole djf.igif pari po 'polTcr ange lude murare oe loco ad locutio pmfqt nouii locu acq/ rerefiTfroeTerertr.CIr.n.magl fiip nam mutari acqren/ do nouii locu xrtrinedo boiciqjdmulnouus acqrcdor boicoefcredo.-qnimo qciiqj niifrmouefdm locu ou vnu acqrur aliu oeferur.CJrru ar ralrpfw vrate podir angelu t 3. Xbv fr nmrareiqjuis aliq folienee oocroict oicanr 9- dc : mibi Scoms fn oubiu cftinec bd clarunu deo oe boc nibil ad ffrns. fT mi Crcl mulriplV pdr iftari.7 p ?tra pne pu/ } 4 arti. 1 /S. Villi J mi arguit qdam modeni' dc. Si angelus podirt ple fubiro murari locafr t pole ed  angelus dr in ida 001110 7 nd txtx 91 in iditi a.mutef fubitoivr dr in ce/ UiBmc* Io vel alio loco cf oomu idi:q fco B cd *a:m a.ide ange oid. 8.1. Ius muraf ab ida oomo.igif m a. exit ida oomusips qi d q.u no exit ad a.nec pod a. vr ps p podrii nd etit in a.igirur a niiqj exiret oomu ira fbiet ex oomum podqj fttir itra tn ndexircnqb ndedirelligibile.Ss.pbaf 9 otis dt ffin I cafn pqdtoiqi d exit ida oontu in a. vel exit pbolbii vel p alii pte per on; ibi diit.boc aur ftiniqi no ftut ibi in in/ diri a.qtfi tuc diit in celo per podronnner in alto idiriiqi tunc eius mutatio no dnlTetrubira.d podru.igif vi ipore ro angelus fnbito murcf ab ida oomo.QTTddc.rucpolTs i" aliqd mutari ab ertremo in errrentu nd per mediu p pBs X. C4J in i'inQati no muratur volurarie. poeto vacuo grane oefcederet in illiti, arguinq: fi fic. ponaf q' fiipcnu s fit aliqo graue:? in 5 illati oe 4 anibilct fotuincdiurqiellifraipm vfffiad rerraiigifiuBiltarii* graue erit in rerra:ponaf g cp fUVu B oc 9 in B iltami creet vnu; corp 9 ipenetrabile ? ponar in medio inter f graue ? ferri fm recti lineam: ? fcquit' adbuc 91 in illo initanti i graue effer in terra qi eft ipolc.Un 1 pari rone fi crearet vnu coip^iplee totii mediuiadhuc in finftanti graue eet fn terra:? vltcrius cade ratione flate illo medio graue o eet in quolj fitu medio inf f? terravqo oino dau/ ditpdicnone oeerntia nili.org 5 aliud olTumptu in iro ne eiufde pnismi ponaf 91 totii mediii ni fit gOficaruflrd in eius mffit aliq ps no gBficara:? vn 9 angelua velit nto nae graue fiipius erfis qj citPpot ad terra: tiic frqf 91 i 'Taucimediareoiuidmllipre medii:? ita no pus tanget lix .. '  : jl: drCI a... .11.. X ctu . pfideret 9 tora abfiirditas pfm-get er eo peife 9 pi a/  bolus inilrcref beatis:7 tam nobili forictatl:? certe B ip/ fum eque videref abfiirdumifi ni in inftarirird et In rpe il lue acccdcrcr.qi t ri eu polTc rtifi I pediref Qlibet pcedef et. Orad/^pcedo p"piis:7 it :frd nego vUerioie pntiam 3 d f acripiedo mutari idiuilibilhni qi fic muraf Dum mutaf dl mutatu. 0.6 aut dl murari ni dl muratu ad lorii vbi oo clhfcd ad locu vbi no tmediote pus fiiirrii mne pmo fit f Huc murarQ:? ii rur angelus vtiqj vulr murari rututa/ tus dic localhqi vult ei vbi no imediote pus fiiit. fl 7 ild di pcedaf 9 voluntas rinspoflirte ipoliibilifitqd fime oc Diabolo pot pcedi.oico cafum die potamfrd tuc nego piirii.TLo.n.frqmf.oiabolus vult poli Minitans efic in Io coa.qj ciriut pot. igimr erit in loco a .qj citiu t porcrif . Si astet no l?quif: i illo cafu graue ni criftn finftoriin ter ra:lcd fiig icoipuf ipenetrabilc a quo ipedief ne fit in ter ra:?vlteriu8?cedo 91 illo no polito grane illudcrumi 0 f inditi in quolibet fini medioaicur oon eri ad pirtu argu 2d er Zdf C 2 d IToico 91 nec iinediateoiuidet coplete illam parti nicdicncc in rtnftanri erit in tcrra.^Sd alind cdrra idej pot rarioabitr old . 9 Ulc finis no replebif in i mllarided in tepoic imediare fcquett:7 per aliquod rfpus pannis a terra Di liaret:? eet ibi vacuu ftu iter ea no dTet medium: %ir t a 110 vi inrelligibile.flrD.poriaf 91 illud graue fit qdrarn 7 fiti illa ptemedij no gBlicata:itatn obuiat fibi in mffi fint e qlis po:aut i a'fi tui ndfiicrir 111 boftio:in eode.n. illati fiiit in oib 9 loc| inf medijs ? in rcrmio.& fi oicaf q> no cll pole natVide) fimul ce in ptib ^oris.l^rrqi aliqd ef fiiuul in pBb 9 locis pdt ouplr irclligi.vno9> pmanent ? gete:7 fieno eft pole pnam.alio'm rapra malim fnbiranco:?fic ellpofc ni/ Cf ri qo in fuo trjfim nd iuenit reliftcriatficdloe angelo 1 coij-nb 9 gWicari8:? ftoegui polito in va.(T 3 d i"gc/ eit maioiem Difficultate qjliablblute poneret' 91 dcus in inflati annihilaret vnum mitem magnum:q6 eum poffie nullus eatbolicus negarent? autf polito vd opoitebit oa re vacuum per aliqB repus vel cocedere latera circunftd/ fis coipous in iftanri pcurrere:ronabili 9 aurf puto pcedt p"qj r.Si nl peedaf iira in cafit noftro poterit cficedi. C 3 d vltimii oieo 1 iMk riicp fit graue ob 2d>* erit ? eoip 9 :7 qi vlrerio: pria eft logicalis fxifc peedop' et. vs 9 angelus no poc efle alibi qj vbi dh? ira oe ql $ oe mi abiti pccdedu eft 91 ipnt no pot ef alibi eg vbi dtinarn qcucpoemraro Bdtipofe:B eft alibi qj vbi dltbec nidi 3. alibi qj vbi eft angelus pot ee.Si.n.angdus cll in a, im:7 pSteein loeo b. tuc illa eft *a. nec bui 9 oppofitii fe*  illo pcefloinec fic ff 91 no b abeat libertate voluntatis. C 24 4pcedo totii:? fi pne videref abfurdii furio afpe , _ medio Diftanrie.rddl:qt 116 vcloriua vnum afccdet qj aliud Defccndenvel e?:eo 9 vrruqjiimrabifiu inllari. er file dl in Tcafu qjmmadB: ficur fi vtrinp mouercf in rempore eque velodrenin quo 6 cafu condar 91 fibi mumo obuiarem in medio Diltamie. rad arg"prr.q.Dieo 91 an gelui (rifibir per mcdiurne c 3 Id f> fps f>us tpe vd Duraride veniet ad me"qj ad extremum, fuiripa C ad pbdne oico 9 qjuia ad bonu intellectus loquedo pus 7 pollerius fint in mora er poti ? pofteriori i magni tudinemo rame er f prifc.Undc Ii cur no polita magnitu/ dine trn ponif motus:led pieter illam alia plura requiru/ turrite no ea rm polita ? prib 9 fuis pus 7 pollerius luuai; ponit' pus 7 pollerius in mom.i.no pus fuper vnam par rem eius aliquid mouefqj fbgaliam.Sed vlrra b aliud requirit'. vel aliq refifteria.vd 9 mouens fic vdit (iiccdfi ueilla trafireifugpofito 9 in dus porellatefit illam rran/ fire tam fnbito qj fucedriue.3te Dico 91 oe poteria ori po/ terit mutari ad crtremu n 5 per medium: 7 nm c oico 9 i* erit medium fim firam noni fm tranfirii.cradpbarione odm.9 pBa Dderibir fic mediu.ZDedium eft in qd apra j naram eft p pertingere mutane $ in qi vlrimum mutat fm nam conrimie mutas. Ubi p; 9 loquiraroe eo quod mouef edtuiue 7 nalV.qi nodi in .ppofiro.3rt$ ait.quod eft apram naram 7 c.? boe adbuc bene fibi puenittello 9 De faao non prius mutaretur in ipfum :7 fic nlfa p dictio. CDiftincrionis. vij. CflUicftio. i.  pmam partcm.7 .rillin. in qua nta w gilteragitsccofirmaridt bouoius angeloifi ? obduraride maloiu.Oaiero vrni angclu a obduratus poflir vim: reppria /IU/ J te cdmuni iflucria Dd/cliccre aliqs bonu vel/ le. arguo 9 fiaqtbabct lib.ar.igif pot bene velle, patet pna.qi lib.ar.dl poa rdnalisque valet ad oppcl.ra.?'me X.co.u M.? vt Dicit Uieron.?bi in Ira. in ceteris a ora in vtriqj 7.10, Bie.oe ari. gg 4 T) X.C.!!. Siftinctio jGucffto articulus 3 gd flecti pdtaiispsqt fmtNoR.ixoi.no. bona angeli/ Xop.j. eafuriiegrattiwcUi^ucibomsnaUb^oeqb^cIi.ar. UlrlrmrwMini *li?liniwri nfipnt cliccaliqi fi-Hl OppOTIlU inalu vclle.igtf nec angeli obdo/ rari prir aliqo bona vcitcMiis p;p ZDagrm in Ir a.pna,p bafiqifacili^clt male age qj briugiffi obdurari in malo pfu biunulio fbiriue plirman in bono poterunt male, n iffri frtno vidtbifoeqfito.2qrtf cicofirma rionia bonom 7 obdurandi; malorum. & lauantii 2.011.7. bere alioue anum malij ficu efle fine aliquo anu malo.: q.j, tf poi btre alique anum bonO 110 bonitate gramira.-fcd nioiali no rm er gnetree circii llaria obebfcd ena fm od; firiuft jnat> q fanut anu moiald ce pfrrtu bonu moialr. r-.. (Tbuniani ?nd,pbac,qi voluta crpoflet er librare lita nulli actu bic.igtf? nutlu anum malu.pbaf arie.q: f m taB.iu 2ug.p rctrae.mbil ta in ptate volutans qj ifa voluntas eft.qd nd irclligifot volutate qjrii ad eius ce ffi qigjfii; ad imagis efl in ptate eius no volutas qj volutaoifrd in felligit qjtum ad opcrari.isif volutas magi; in ptate ei quitum ad opari qj ahq poa infrnoi. Sed voluntas, pot It aliqua poam itinoic fiupddd ab acraijibcragr 7 fripa;. Jn rpo. C: "pnc^atfitJjomoernsinptto? invitiomoitali D. 7,q, pot ex puris nalibluppofita gfiali i fluctu oei bdre velle pfrctcboini/vtl oes circunftarias.igif multo magis boc pot angelus obdurat puris nalib^.pfia pbaf g aucte Xap.i*. Sug.oc fi.adpc.vbi ait. q? fi polit edt vt bumana na polt baueriit:iaute nilr pleqf iliqd quod fbn( libi oebe inefTe p rone nald.igtffic aer volendi fm luliani actus nd cedit volutate; angclitira nec f m aliqj eireufliria.igif eu angelus pollit in aerii q no excedit ei 9 facultate natcdrqf gipdrtn artu; pfrete bonum moialr. i Cpitellecfangeli no efl ita cxcecatus q> erret orca fm* piacrica: q> funt nota er remiisdicur 7 finYpccuIariua : 7 id cum angelus pollit rcmiinos appiebedere 7 eos eom ponetpdt Xitan illius f>ncipij dentire. fr iaute pn pot Deduce pne pcrici nccia;:7 fi no cosfcaf oilcurrddo : pdt pcfo videri ab angelo i piffid a nobis ex 0trtmratiue oe duniugifficut volutas nfa oe tali pne oeducta erralifm cipio pde bie voliriond rectefira angelus fcquedo meta/ .. . me itellecrus fiu pot bdre voliriond bfi rircuflanrionati. 4^ Catenet coiterqi angelus er puns nilibuepdt oeum Diligere fuper oiai7 ad boe tenertf fieifet in puris rnilib 9 in llafu wc:7 pptis ad B efliclinano nalisiplius.fii igif na fua maneatintegra:7 fitr iclinatio fha nilu.frquirqt adbue pdt ocii odigeded acfoiligfdi ex B cp nafit fuper ibonii efl line oi mala circii flariaiqi no pdt minus inten/ feDiligi.g circa ocii pdt bie actu Diligendi bonu moialr. ? Sco.  pdt uallu nulu velle bcre.fXq pdt berc aliqo vcllepfrcte bonu moialV.^ 4 qi fua bo/ na nolia remaferiit nbi itegra. Flc qppe fi itclligaf 9 fint itegra.i.equt plroa 7 pomoit fuerunt an peeeanim: lient op; oocf oie biic itclligeretefl etiam contra mtenno/  e nfCuictoiu.3dco?trapmu arguo pmofic.^Diabolns  no pdt ic omni pena reofuspuaretigit nec pot ex (eoumi actu voluntaria cartretan0 p;mimeTfriaoemiinario ea fr puaretip fic aliqua/ 0 finiret fuppUriii ciustqo efl ji facri auctem Dicentem. 3bunt bi in rupplicium etemur7 irerum.ignis eotii no er nngncf 7 vemno eoiutnonioiief.fTTi.lOocpeinaefl * pcmOiigcnioma illeotcfimeda aliquddofnppliriaol/ naroiu ex mifericotdia oci:peius ante otceref > i babere aerii potTct nullam bere tnfliria aut ooloie 7 per | piis nullam penam.p; pfia/qtii triflitis efl aeras vohita/ I ris vel fine actu efle nd poe naruralif . C Xertio.fi sngdi j obdurari pofTut nullti aerii malii bdrnigif angeli pfirma }ripnteriammilliiboiiumsetumbere.7perpnspoflunr , | fr fua re btffiia.ac per boe ndfunr pfirmati netp bri. ple 1 j queria p; qm limili Inia oei illi obdurari in malo 7ifti eo | firmari (unt in bono. t pfinnaf per fiUtudine pne quam j prra otigeniflas facit btus.fiieg. >4- moi.circa mediu;. j Si qncp finienda fimt tnat fupplicia repiobop.qri; ergo } finieda cria fur gaudia brdiu.7rbat pfmam.p fem tripa; | nacp veritas oicu.3bunt bfj in fuppU.crer.iufti aut invitd jrternd.Tlecoubiumqippfer eadecimnd folii ocinefle A  | fcd 7 oe poti ofrtt tenere pflna.Tlec nunus/oe mala vo/ 3 lutitate boiu 7 bona illoiii.^oe fupplioo ifloiu7gati/ | dio illoiu 7 treru fimilV angeli angelis 7 bomines bomi/ } tubus comparaf.tPjS.ftd ifloium fi valet equalitcr pio | bar qi angeli boni polfint fe fiifpcndcreab omni aera vo/ j lutatis 7 p ptie puart fr oi bono acra.fie ,pbat oe maf.q | poffmt voab oi aera fiifpcde.vt flari; p; euil; inracnri.  etbi.e.oe fciritudic. oicir  ois A/ nis oponis virtuofr elfcq: f 5 habitu 7 fbitis aut feritudo bonii.i.Anis:? Aibdirqi boni vncpgpa fer Arilmet 7 opa Ctf.w tmqAmfoirimdinrritaqffanipm Antis opatur opa feti luduiis pgipmmet fetitudis bonu.ttriu (equen.c.oic  7 fi tales tue babebiit pniammri tii pfequenf venias  affignatronem-Ouia 7 fi erit inqt ibi ftimulus pnitu/ dmiemulla ni erit cotrecrio volutatis ;a ralibus.n.its cui pabirur iniqtas vt millatenut pofTu ab eis vel oiligi vf oe Merartiuftina.UoluMs.n.eoj: talis erittvtbabeatin fe ppter maligmratis fut fappliciaimmiiiqj ni polfit recipe bonitatis affectu . 3  qbus vbis Ii bri infpicunf et ponif 4>bano moioas ritus facte.C)" angeli boni fi c fiint olir/ aiariivt nullam pofiintberemalam volunrarcnirigif ma/ ti fie fiint obduratuvt nulla queat bcre bonam. oria p;:qi qjnim ad boc talis cft pparano angelo p ad angelos ijlu boium ad boiestoe boibus aut adDoics fiSs piia bona e igif rc.afTumpru ps per 3 ug.q fubdit ibidej imediatei 7 per modum or pbome pmiffou.o. Ouua fieut illi acum Aio regnabit nullas in fe male volutatis reliqaa babe bunnira illi qerut in fupplicioigms cierm eu 5 oubolorz angelis eius ojnaririiruf nulla vltcrius requies babebiit fie boni nullatenus bic poteriit vobintate.GT^arguitur er Dictis opi. sir.n.or oiabolus pot ocii Diligere fup oia.T  angelus bea ms polfet fe piiusrt bearitudie fua 7 omni gaudio 1 quod non puto ofonum oieris Cinaop . T Bd {imam ronem p adb" , fcoa oelnfioncnego arisicuius faifiras piolixcofltnderar infra oifl.te.pio nue autem fiiffieiat auctoritas 3 ug. ibi/ de).vnde fumimr piobario priet 7 cflilla que allegata efl e onira tertium ocm ope. 7 efl innandum oe lie arguente: qm Su g. vt euideter pj legen facuillam ofmaj 7 rirtruit pristvt inferat oppofimniariristqotanis verum ptobart . dum ipfr pitmifir.fl: 3 d freudam qjtum ad illud qo affa jH 1 * nrit ex oicto &ionf fij p j refponfio ex oictis ptra quarta) ' ocm opi.Xdid aut qo vlteruis alTumit.f.ai bene velle fm nullam circunflanriam moialem excedit facultatem vola taris.oom q> qcquid luent oe facultate volutant ante pee |> * eammir in fiam nomre integre in quo fere eria abfqj gfa namre addita no poteram bene velleifaeultatem tri volti/ tatis roirupre excedit inranmm 31 nili oiuininis aduiuef: ner tales cireunflannas eae cognofreremee fm eas po tefl velle. Unde no efl volennsincip rurrenns 7e.flee fuf ficientes farnus cogitare aliquid er nobis .7 line mecinqe blnaroOimbtlporefhs facercique 7 oe bominibua 7 an/ gelis eftimo effe vero. ClSd primo oico 3 ii malitia i roirupriua piincipijtvt oicimr.f etbieo.faris rationabili fer oici pot 3 in talibus finriptis piaerieis erret m aliriofif fimi Diaboli intellectus. CSeoo polito 31 nomadbuc nd peludirar qo intendifnum qi 31 tale principiu Abi veniat in mentem:7 A venerit 31 fub ipio Abi aliquid fumendum occurrat no tflm ciuo potcltareiAcur nec boinuus.Stcue ooect 3 pts m vbis iam allegarisiru qi adbuc babua no tuis pclurionispioence adbuc fine gra oei no pot volun/ Bifhncrio jgtiefho Brticulud.ii* sa 4 " tae eonfoimaWr ejicere bonum velle i qnbne fiiit vnus errop pelagiura oe gra oei necelfana nobis eraf folum; vt foremus qd effct agdu:qrii babira (ab fria in pcricfla/ te noflra crar velle qo volendum ec friebamuo. C7P. Jn Diabolo eft prinue actualia malinaicui incopofe eft omne velle perficte bonu moialr.lbcc magia parcbut ifra : vbi inarer' ocporeflarc boian folia ndlibuaad bouu.em iiartir? intrare nnmif rrim * , artie, Saner' Xbo.u *{>'. q. d+ar.: 5 Ibo, vbi.5. X Ccn Hr. onRr. ro aConfir . onfir. Surco. lib.i.oi. 7 M' Diabolus in flatu nature integre potuit vritp oeum Diligere fiipoiamon dico tnq>ti folia fuia n.ilibue abfip alio gratuito oei oono vel aupUoiin fiam aut nam/ re oepiauate:qjuia bipm pellit poteria remota:? licurcr qlibet iifmiin actum m  fe exire no pot.t boc crpielTe vult Sugu.oe fi. ad pe.vbi fupia.air.n.ipfr  fic rie fe cubate oiligcndi fe Dedit: vt raifqfip banc Dilectione bie polfer 7 perdereifi qa tn m quit eam (ponte pdcrer.fno oeicepa arbitrio refumere no valeret.CiS.Sc6m eunde: vt allegatu eflp 2" punctum opi.bui 4 :in angelie pmanet continue aucrfioiqiioigf pnt actuali- puerti ad'oeum ipm fnp oia piI igedo.cu fuit incd/ polIibilu:7 pumii tollere a fe no poffmtr adi" arri.Dici t vnus ooctouqi ei obdura l&ell4lllU noia angeli ril:qi talis eft angeli na cp cui ciicp volutae ei 4 adberet imobilr adbereriecotrario volu tan buiiianc que adbcrict mobili - potene oifcedere 7 ?no adbcrere. erid 6 volfifaa angeli pfideref an adbefionem pot libere adbererett buic 7 oppofiro in bic.f.qtit no na/ liter vulnfed pollqi adbeftt imobilr adberet:? 16 vt oicur pfucuic Diri cp Ibemar.bois flexibile eft ad oppo 7 ari electione:? poft lib.at ar.angc Ii elt flexibile ad viriiqj ari: fj n6 poti. Sic  boni angeli femp adberetee lufhrie linit Hi illa pfirmati.mali vo peccares fnnr in peccato obftina/ tu&yt e modus oicedi mibiriic 7 in aliis mulns no vi fuf ficicns nctp verus.p"piio qde qiri fiindamcrii aflupram ell fliii.7 b Cinctos, vs oe imobili adbefione volutaris an/ geliceiait.n.Darii.lib.i.qj angelus e fiiba itellecmalis lj> mobilia arbitrio libcra.r pau lopofl fubdir.arbitrio bbe/ ra vertibilis fm mete.f. volutare verribilisib iit vep nd ef fetrifie imobilr adbereret.CO.ScombaevU fequifqi angeli beari lurimobilee 7 iflenbiles ndlVadmalu cum adbefrrint iuflir.e fua volutatt.Sj boc piis efl erpiefle p Dam.ibidc.air.n.oc Cineris agclieroilfiolc mobiles funt ad malu:lc no imobilesmiicar 7 imobiles ad malii nd na ffd fa.tit idc oieit Sug.lib.j.p mar.r allegaf in Di.ifta. Cp.vt pbatu(iiitPi.j.moualiqfuuiter creatione ange li reiuc pctm.7 pilat g> in illa moia babuir aliqo velle: 7 vtpe er allegaris in pceden arri.oeu p fnplb oilexir fi igf imobilr ei 4 volutas adbereret niiq; peceafTet: q6 efl fbiu OTp.fdftar qi oiabol 4 nooe' q6 femel vult femp vub:qn imo nue vnum nuc euis oppo . Uri vt oi p voluit tbim moifcpoltea voluit cp nd moicref . vri vrori pilari fuggeO finvr ipedim paffio bii:t Cuia efl vilile.qi in ei 4 volun fatefit maria nmtanopiiap volirioitu.U oes malefint 7 ad malii fine reIate.Ct>.Oue ca aflignabif obflWiariois boiumoamnatop.pflat.n.q' nd pdea fm ipfos.3deo ab 4 Docto: aflignat aliam cam coej . vj cp angelo in luolapfu infiindit oeus rriridie in moite bois oamnori inindit que dam babirii iremiuii maline ielinatc ad actu DifpUcene 7 Odi) oei 7 neeclftate volutate fic vt peius idinarione mo ocri no polfin? bunc modu ct in ffc (muia ooctoi renuir i f c -v.rv Ketn^cltiatiritmivf mihi .iSug.pcefftfreinuenimrqi ciref a oeo:f5 oppofitu crpffe lib.4. ? eu de 7 fillinbfp/ poririn rn.4.CSc6o. qi alfumit vnu qo eft valde oubiu. v; q aliqs babitus pollit neceffirare volutate Ae qp priuj aeram no pofTu elicere aetni ad quebabimairiinar. C)* qi qequid Iit oe B. 'nullus ni babims pot necclfuare volii/ (arem : vt lemp fu fub aeni cuisrin po teftare.n.eius eft vri babitu eu voluencnd obftanre g tali babim.-voliitas po/ retinniri aliud obriftanpuare fit aem:? per pris carere pe/ na 7 mala volirioe: cuius oppo" oictr 2fug.vrpun oni.p eedemi.CSlius oieit q> ideo angelu 0 malu 0 0 bllinams efhqi in illo aemdiue in illis aeribus in quibus peccat p/ pemoconfciuarar a seoritaqi angelus non pot illum vel illos non babcre.3Ue rame actus rie a oeo ofemaru e Ac i dc fenilis 7 malus q norit angelis ocmcriroiius.Sic' nec aenis beari ell memorius q;ms fit bon 4 7 rectus. De bo mine vo oamnato oieit cp obfhnaf per eude modii in illo actu malovlrimo poftqj aia feparaf a eoipoie.(T3flc mo dus oicedi nd mibi apparer er toto rdnabilis.piimo qi ri nd vi ronobitr pofTe peedi cp babims abqs virioftis eau/ fcf in aia a oeo imediaredicur a rotali ca:vt ocrii eft p alm modii Dieedi:mnltomin 4 vi boe poni pollit oe actu vttio/ fb.Ci 0 qi fi cale actu piauum ocus imediatedieur roratis ca pferuar m mente oiaboli : ita cp adbue nullo md acriue peumt illius voluntasqiari md videret' peedcndii cp illa actu 5 pomit ocusapn caufarc in mere Diaboli:? per pri( voliixas Diaboli pomit a fupioie fuo fnbiia tante piauiro/ (i:cuius oppofitu vi fequi er Inia 3ug. p 7 ) oe Ub.arbt. n t 1 Sco.tn fpoi.li. r.Dif.7. q.}. uociiqo libenter ego non oarcm.Cjft id oieo alirennibil ni afferedo.qi obdnraro oiabolrivrer fnpiadteris appet in Duob 4 pfiliir-f.in no poffe bie bona volunt jrem:7 in nd polfe carercniala^aufe punii e viis fubrracrio gfe 7 au/ Xili) fpjUs oririinc quo fpali aunlio nullus bie pdt bona aliqua volunrari.er baneeam inuit 21ug.oefi.ad pe.vbi fnpia eu ait. De angelie qde ocus b oifpofuit 7 ipleuinvr ri qs eop bomtarc volunraris pderer mmqjea oiuino mu nere repararet. innuens nunilrfle cp nd mri oiuino mune/ re valear reparareiqo rame munus nd impartiri voliiras Diurna 7 oifpofuir 7 impleuit:7 ide mdicrii ell oe oamna^ bominibus.a vo touvp cp non poffum carere mala vo fuo ferrato fup.i.fiiiap.oifl.7. tneinodus 116 appet mibi puemes.Diio qde qi ponit tale babitu vitiofum a oeo fo lo imcdiatcran :7 ad B no o6m monetme : 3. btus Xug. ... -- r - T  p/ *- reneo  pot ocus fe idlo imediate eauCire m mere rdnali odiu : fni & Uwrare:videtur polfe alii gnari eonrinuario perrerua acer " afeUcicaiif ad ari* (m* 1 ! 33 Septima Secuda r igdmus rrifta^ at 7 oolct in penie in qb 9 non pt no rriftari . (TBA Dilectio no (ftipfe&IucoflcoioriTict odium 7e$. 54 au&ej t>ier.o6m:vt oot magifter m Ira 31 irdligenda e fm ftatu In quo creata eft ronalis nlwlie.n. vt ait magi/ fttrrt bd angd 9 creatus rihq ad vtruqj flecti poterat . Sj poftea boni angeli ita 9 firmari tu f p gratia vt peccare ni poflinr .7 mali ita vitio obdurati: vt bn viucrc nequeat nfiinctionie. vti. Q.6. ii. ffiVMi A(*rs t l m 0 Hfrina ae mo cognofee*di an/ rw-lf/vri tuiu getop nopoffum' aliqd inueftigare prone nifi er bis q cognofnm 7 in nobia.idcireo ouo ani tuli CTurin qone ifta. 3 n p videbifvrp qjcnnqs rem intel/ Icctue buntamia itelligir actnalitcrinteiligar infellerrioe tam a re intellecta qj ab ipfo intellettu oiftincta edentuli/ gjl ZDagiiterin freuda pre bui"7.oifh'. ter.Jn fecudo videbitur oe principali quefito. taw tractat oemolriplia fria q vigent au/ iC irr -> bmu q: oe itdlecrii a nobia.-vel et iptemet intel tfcitl* geli malt.idnreo ad babidum notitiam 6 eo w Iccmeivel aliquid aliud ab eohn ipfo rn eriftfsr v vel aliqd qo nec ei ipfeaiec eft in ipfo.Jdtireo circa 8 po no oilbae aliqs 9nea.bmaeft.31fi intellertue itelligit fe 5 Sai*  5 . 21 .' gnitioe ipfop angelop gnaliter plura queren da funt.lbiimo igif quero.Utru qjcuepre an gelua intel ligminrdligar intrilccnone tam a re qua irelli/ ginqj a fuo intellectu exitialiter oiftincta. 7 vi 31 noiqi no gcunqsrctn mtelligit intellertue bumanue itelligit intel/ lectione a fe? a re illa eXmalireroifticta.ergo nec qjcucp rem intelligit intellectuo angelicue 7 ir.?na p$:qa pfrenoi ctt itcllecrua angelicue q} bumanuaiT perfretionia eftin celti gere intellectione a fe idiftincra ivnde boc artnbuim 9 oeo.Si  boc aliqno modo puenir intellectui bumano no 01 ab angelo vflter negan.anteeedena pbo triplicirer.f qt n6 leipfum mrdlecme bumanua intdligit intdlectione oiftincea ab eo cflenrialiienqb piobo.qi vbi obiectum eft idem porentieiucma potftie in obierram eft mdifTcrcf ab vtroqpam plue vel no minus comicmr medium cu ejttre mia qj enreniu cum ertremoiactue aut eft medium inter potenam 7 obiectumrfed cum intellecroe intelligit fripo/ lentia eft cade obtecro.igif 7C.GT Scoo-.qi aliqua entia oi llincta a fe cfTentialitertin eo rn tridentia (ubiecrioe no in/ telligit intellecnoue oi Itinera a (e 7 ab illiai vrputa fuam i/ tellernoncm oe re nali 7 fpreie ab illa abftracramicui ifte fint (ibi efTeurtahrer pritea.g 7c.tL Xerrio.qi non omnem ena rem ertra fe intdiigif intellectione oidmera elTentiali ter ab illaivtpote fubftantiae : abftractao 7 imarenalee. fiam air pba.^oe aia.31 in bia que fnnt fine materia idd eft intellectus:? qo itdligimr:p intellectum aurem inrdli gitlpic intellectionem aemules poterit intdlecnue : qo pj pcftranllarionequa ome.erponinloco.n.boiuo oictio me intellectu eilla rranflano b$ fb inure. Sed per fbi ma re (ignificaroperanone intellectu siquavocamueirdlige nam fimpliccm vd limpliciuivt no longe pol pj er colle ctione tenue vtriufcp traflarionia 7 erpoimoe dme. igi tur7.CSerundoad.q.nullaitellecno angeli dicentia/ liter oiltincra ab ipfougif non qjcump rem 7 C.ps pfrqut/ na.anreredee ptobamr.qi A aliqua : vtiqjilla eflet ftnma intellectio actualis qua feirdiigit eft efnrialV oiftincta ab i pio. i'.q> fi intelligit alii a feierna rn in ipfoivrin fubro: imdlectio qua intdligit ellras ab ipfo q) ab eo quod ipfe intdiigif eftiriaft oiftincta. ) '.$fi medii gitalind ertra fe ad illud fmitdlemo'eft ab vtroqj dTentialiter oifticta. Tpuma j ni 4*0 fic.fi itdlectio qua itdlecme imcnigif fe cum acm fe itelligit no eflet oiftincta abeo . igif ipfeeet imellecroa fiiimer.ps:? rlrra.igif femp feactualrirellige/ rtt :7 femp ft actuali itdligeret fe itd figere fe.pna eft cer nflime 9 erpenenria.lte pBe, \ oe aia tamjj reni 7 ero/ tum fupponeeqino fempintdlect^ifdligit qrif cim bu/ iue.lcqmf at no leinpinrelletfimdligit.igimr no femp fe inrdligit.t fi oicafqi 'flng.in.10.7. 14.0efri.in pluribus {ocie oicit 31 mens fpfe nouir 7itriligit. 1 fidendu s eft. 31 ip* nd loquif oe itdTectioe acmali que qe acmalirer cogi tat 7 inrelligit:fcdoebabiiuali!quadmodumvripfeinet - . , ponirereplu$.io.oenioeperiromulrap ooetrmayique eri 4 ouni oe vita Iblum cogirjt.v.g.oe medicina er aliam, vbi gfa.gramarieain oidmue eu node. 3n ppofito fumo itdleerione iurta nrm eoem vfumi.p ipflr cogitatione fiib quoimelleem noeftoubiuiiigi aug.oiccret mcnre femp fe inrdltgereteum ibidem 7 lib.eni. 14.7 molria alijs lo/ eie oicatqimeua uie fempfe nouenr.ni rfi lemper fe co gitar.pfia vo psiqtfi fi vno tpe moie eft noeiria fnijpfi'ea/ a dem rone 7 fempteu lemp vmlbimiter fit 7 obm 7 poteria 7 oe qo reqnnir ad inrdligedu fe B fitppofitoiqnimo ipCi dl oe adbuc rcqfitum.Si oieafq ppb reqrimr interio voiutana que cum no adeft mene non eft nonria fuiieft it eum adeft :7 qi no femp ad b eft 1 tentio volutaris: 16 no femp ipb eft notitia fui.C6tra.inttno volutaris ad nui ? n*w  lam notitiam reqrifmifi ppcopulatioirf obieetricum pote na in qua care o s notitiam actualemivt ad copulandu fen fibik lenfuiiv fpem in memotia itdlecrai:7 vniufr n5 nifi quedam imaterialis 7 abftracta:vt clap efttigitur ipfa d/ ad oiungedu parenti pluvr otiTtife oedarat Surn.i 4.oe (et quidam irdlectue 7 intdligeret :7 eadem ratione intel tri.vnde finalr odudit.o.vbicutp volutas 110 apparenn ifi eopulatrinquafi parerie 7 pUe.Sed fi cum qiene intelli git le no eft 161 intellectio aliq alia pter femulla eft ibi pto/ ligem intdlecnonea fe oiftincta. 7 illa cnam vltcnua itd bgercr :7 fic ctij actualr in quolibet angelo dTent infiniti P imcUcoua 7 irdlccrionceiqo eft tnconucitice . pina pfiria Co.\$. piobaf auaoutatebmc.i i.maa.qi m lib. oe aia oeda/ Com-H ratum eft fbimaa abftracraa ti intellectus. r mi oe aia. 3> illud qo cr inrellecria no bs mani fuu uirdlectu eft intel Uctua in io? iplc femper itelliginqo aut bj mam vniiqS/ tpitdlectoium eft in ipfo in potentia :7 ideo ree materia/ lea intellecte non intdligum.bec  6 men. ..q angelus itelligit fe itdlectioe oi/  r" ap.. rem itdligit 7 C.ofia pjtqi nullu intellectum ab angelo eft tam intimu angelo qj eft ipmmet:7P pn magis oeberct nldligere fe abiqs emaneo medio qi aliqb aliud.aiia.41/ batur lic.angdua Diligit fe Dilectione oifticta ab co.igiiur itelligit fe itelltctioeabco oiftiaa.piia pstqi 116 nun' 7 vo/ lutae angeli eft eode angelo qj intellectus ei: nec minue voiirio eft cadc voiutan qj itdlccno itcUccmi. aifumptu piobamnqt auge Iu a pot fe odire:cum poflit vdlc fe non cfloimotmda&ufii jowboiuaiiavuUoe&ao.igufua Icb rite parcKtkuf ntc aliq rw tbt sigmrur.igir ncc i w/ lutarie intentio oppoitua.C::" adpncm arguo p eundem 1 q.oe trini, vbi ait.mene quodo cogitande fe cofpicir itd ligit fe 7 recognofor. gignit g buiic irdlecmm 7 cognitio/ nem fui. tt er l> voles ludere y in rari notitia ft eft tri/ nirae quedam ficut olledir in alqe fubdit.tocc aut ouo gi/ gnie 7 gemtumoilecnde tertia copulanf.ft ad ide infra. Qaiado mens inqt ad feipfam cogitatione conuerrimr fit C * f * t crinitae in qua iam 7 vbus vt polTitinrtlJigi fbunaftqnip pe er ipG cogmtio voluntate vtruq; comungere.Tlon ett autem ibi notitia genitainee aliquid gigncnauiec eria ali/ qua vera trinifaeinifi talis noriria eflet rea eentialuer ab ipu otitincra.Jtcm lib.p.tiquido inquit tenendu eft 31 om ap. ma rea quaciicp cognofrinius cogenerat ut nobis nontii 12* fuitab vtrocp.n.nontij pariter a cognofccnre 7 cogmtot iraqsmcne cum feip& cognoftit fola parca eft nonne fne: 7 cog111tu.11. 7 cognitoi ipia eft. rat autc ipCi libi nofribi Uei 7 amcqjleno(ra.S itellectio qua itel lecnie itelligit aliqd otfhnrtu a feeriis in ipfio cft oiftinaa ab iplb irellecnitbec .pbafi fimo fic.ittllectio qua itellcct 9 itelligit fe cft oiftinaa abipfoianseft pbani in f>ni a ?ne. pna vr tenere p locum a niiuotitminut.n. viderer' oe illa q . inrelligu fr :7 bocppiddntatc itcllecri adirelligena.Undc foiiie. 1 j.ma.oicif ai elTentia itellecme no ert eadem cu inrelligaaqd cft actio intellectus in nobio ;7 itellectio in nobia inrelligc no ert ide oibuo modie :7 ci in boc eft iqi intellectum in nobie eft aluta ab itelligeiin eis aut quefiit nd in mti puemr.vt intellectu 7 ittllecms 7 actio inteUea* fine idftift infra fiubdit camtqi intellectu no eft alio ab in/ relltcnitvbific p$  oiftietione intellectu; ab intclleao in nobis arguit oiftinaione iftlUcf , ab intellectione 7 e? in fipstis a m&7 qjuis in fepans a mi fiiu, ocriidicut fonae non fit veptnibilomm fim ipm apprt 31 fi vbi itcllectu; 7 res intellecta fut ide inrelligae no cft ide' intellecmumbl/, cominus vbi oiftmguunf intellectus 7 res intellecta.  fienfiis ficu fienfinuu : fim aliam intellectione a le oiftinaa firmpuirclligeraillo oqnec jpm Iramino eft aoutfied porena nrn.q ro fi eft fuffinenplcquifi eft in intellecm :7 mielligaa et qolibet aliud enis in eoi piis eft felfiim fim cipientiamtnon.ii. frmpmtelligit fipem rei qua b} in fir.nec oftn babifii vel fpcm.piia .pbat' per U lud q6 tactu eft in pma ronepeedetis pnistqm v$ non cft ni cur vna fipes enis in eo itclligafi vno tpc ab eo plus  III  . ipo rdcft bmeindeaiis jibaf.qm fi voluntas vdlct IripCi aii/ j aut einteteft intellectio dus abftp eo 9 aliq res alucaefi quid eiiftes in fie ndpoftj illud veUemam e impoftibile vt I in ipfio. O/ fi B oici no pdtmec illud ft.CRtideo.a. loqn aliqua vna ccntia aeara fimul aut fiucccifituc mane eade j do oc ftmpUcib 9 norinja q fim tnftuurii curlumnac babe fitconcranq. 3 ttmnonponjiIluduitcfius 7 remifliu 8 vd | turnulla eft noti" alicuius rei ime" q no fit aliq mdedri 9 lacum ipla non fit inrenfibilis vt rcmilfibilis. P 3 nd elfia m rep na. vbi vult 31 eum mo me loramnc ouo icire :7 uoc quo icio 1 11 quias q cit vuio oicruara a oeo tota bec ouo eft firire fic in inri mtu mulnplicanf quotien; } teriouripia nd eft vifio .7 fi itep repone reflectam me fitperficire.CT4 0 voluntas nd vult leipla ali jficut pus ipa itep eft vifio .7 rii mficar. ad eiiftens in catfed qicucptale vulttvult voliride oiftin/ jfiopafiquard citam in ca.Ut ad g:no p aa ab ipla volutarc.igif intellectu; 7c.?iiria pjtqi eadem 1 01013 nd enite 0B0 buius intdfis nd e ii ro eft bmeindetans pb.if.qm fi voluntas vellet leipla ali/ j aureniteteft intellectio dus abftp eo 9 u intellectus mtdligif aliquid in le eiifttaimelleaio qua m tdligir ert oiftincta ab eo q 6 intdliginpiqbaf er pluribus oictis iam.pmo quidctqi fi aliquod tale itclligcrcf Ihpfo cap. 8.7 10. } 3 ed fi in rali rcpolinonc obi oeus relmqt ei coferuarioni | obi priali-ficut pri 9 vtiqj (rit vifio ei ,7 ita oofi eft ibuUl i terius fi oe 7 feceret vna vifione alterius ronis q.f.in nullo oepederaer ni fiu ab obo vilibilitficut fdue pole ectalla   JBBI } letnp ect vifio nus fiue illud vifibilt eft in rep na line non qolibet tale cum mtdltguur caulat mtellecrionem lui fim | ticut d vifio d oeus alia intucf".3n i^ofito abt oftat 3 ird illam aucioiitatemSug.pallcgata ad pma 911011. liqdo {lectus nullo modo oependet caulaiitcr ab obiecrociK/ tenedu cft 7c.qua ct finiam pomt lib. 1 4 . 3 dc et p j p an am | noiitqua ppter li ipfie eft vifio vd intellectio illius illo ed qua 6cit in aucte in fieda ronc adfrnia dne.gigm t.g !>) in/ { ftcnre vd bic au t ibi pofitotita ena erit intellectio cias.il/ tclleau7t. ona eft vnica ircKerrio otn/ nium rep m ilium:? cerre no folii criltenriu fi 7 pteriraru 7 fiuuraBf1curocu8.qdeftabrurdiflimu5.S1 vo illa res qua feipio irdllgit dt imiliamut illa; ituinue irelligir.aut in aliquo rcpiitatiuo qoin fe bs.Si oetur >,ppormi5 ba bef w priue.Si vo oetur pmu? p:q: runc in vita illa no ituitiue cognofrercin' > liibftiriae frpararaeicmua oppofi tum B cupientia emum dt.ps otia.qt ii itdlccwa cflet in Kiiccno capti vnqj ei oebear. 1" qi ruc fequeref qt itclle 0118 vidi inmimie ocii eflicreinrialr vitio oei :7 vlrcriue qinfipofliund videre oeumioumodoin.rcrum ni ofrrua/ frfaoeo.nib potito nibil oeertVt adbucvtipteerter vitio agcna.B 46 men.ilta auterteo infcnfioni^iV 46 mau oo.yt qcutKBinreUectua equepfrcti f m nam eciitea eq/ nulli qui eoa legerit oubiu erfe porett. uter oetim viderit:? n6 vu alio perfrctiue.Sed bec fiint } (TScOam pi pnie pbo p Ii intellectio qua intclfa intel/ eemnia nhfnrdj ?  fT, j ligit ri ei fe no effer oiltinoa a re illa fed ipfamet re itel pnt ni/i ponido qt intelleetio fit ree oiftimta ab irellecm.  t ad boc bene facit er vn ii verbu 46 men.toe aia.qmp 45.20. %bemlfhu:vrp$ 46 mire 5 emfdilib.poftrir intellectum fpcrulariuu nibil aliud eflit qj intellectu poffibili pt-eram per intellectu agenti leo aliqo compofuu a vrroqjiira qt m itdlectu poffibili cu itel ligit aera nibil.oc nono gnaruri ad qui modu fati ppinquantilli qui oicur q* inrcllecni elt tua ircllecrio qti inrdliguince aliqd in eo Iit nouutimo (bite non oilferunr a inoifto. (T 4 ontra bue inqna arguit 4 omen.vbi fuptaiqm fi: bane via no eit neeefle pone nili intellectu male trii.i.poffibili:aut inrelleerui inale 7 agen temf'in modii fiKmdinia:vbi enim non elt va gno non eft penim 8 abrorda 7 crronea.igf?Uludccquole _ _ C4* d eandipem jnla arguo.qi fieiua oppofi tu: ertitt Jligeref fe ipCa feu eft itelleetio fnitmuiro magiaTpli mfe. vep firqueref qt nulli riqa vno rpe ipfrctiue aliomee pfr 1 7 0615 qt f in intellectu eft intellectio futipiia pe ffm er b ama uclligcrcncm'opportrfcrpimur in vifionc rei erre jceaitibua pnib:? piia v: fana eUra:eo  oia rea 5 cognofci? noririi fui gignir. CEer -i* inteUigitie: vfie ? fingularie s 7 eoplera Jnovt antea oem elhvna ree non poterit pfccriue vno tpe ; neganue. 3 tem actuu appiebenfiuop 7 iudi ab vno itdlectu cognofci qt aliotfoppofito q> ipfa in (e vi enlmuop 7 b$ alios- mulrop : nifi oiccrcf q riara no Iit 6 rmn^pfco ad magia pfcni.GJauiartoqdot uanue 7 canuop?a(T( itellecrua dt vni 9 ifdiigibiiit intclligentia fimpler.? bui pfhfeulliua oiftincra.'? alrcnua iiudltgibilia eft itdligeti/ (ia pplcra non ecitnaUrenfi obicrnuc. 7 iudicius affirma tiuum vniue ? negariuum altenu:7 lilr oc oibua:quiad modu oicimua oe irdlectioe oiuinatqi no puto bn oictuj tbcologicc uctp pbfftccncc pfonu it erpenitietqi cogno fcimuo euiditer aliqn vnu irelligcrc alio non limul intelle oo.? vnu ante affirmare ? idipm poftea negare.piiue af/ fcnrire:7 poitca eidi otlTcnnrcipnne errare poltea fci re:? lias muratioea irdlcemalea quculla bjporbcfi oara:mil tp.4~ larenua ei poflirnr. ree fepate a mi tntdli/  gif no p alii inritionemued feiptia idcirco b B pt fpalirer argui.qt nulli tali ri uitdligimue intuitiue in vira ilta vt P5 P erpientii ? loquoi Pm coem airfum 11 i e. Sed in qc bufdi repfentariuia fimplieib 9 vel eopofitia erlrib' , api 1 inrdlecm:pltar it q> illa lirnt no fulie iple abltracremec in i tcUeetio ii aliqo taliu mtdligifelt folia i* euiue illud e res Utenue ee poirent.frad boe it argui pt aucnbue.air.n. | piefentatiuu.igf 7c. qjcunqj rem ex inrellecmt m/ xdligitiiutdligit ireilecrione Mfticxa a re illa, pbafini of ree er elt milie vd imilia 7 abrtracta. Si di milia 7 irci figitur vd irdligimr abftracriue in fuo repiefentatiuo vel inmitiue 7 imediate in frip& . 7 B pj er otetia in. >.oili.b. dnoct rtru.Uanc it eflit itentiotii ari .7 4 omen. >oe aia non dt fiam qt re ertra :7 ni Ula nodtiaa eifemialV oiftixuxa oubuuru vbup meant qt itcliue mouet ab ixeUecm agite ab illo reptitatiuo.vt pj er 1' one.igr ae.Sivo itdligxxur 1 apbantafnunbua ad poltremi pfrenoni que noi alio iramueific cu qairuef coloif in p.ete qui ? feiifuali 7 mtd ,  1 s S X coloi iit vilio. otia piua.pbariqm fi ed nece aliqj rc nouaj tlalio * 1 eari.igif vel illa ent vilio vel aliqd reqfimm ad cationem rei que erit vdio.ua fi vifio ig acm efiitt ni effer neeedanu idam cari; vt^sviderer.CTbXoiidarqi non cdneeerari aliqj tale rem in coloie.igfm fenfmqcucgatitUla fmouin mo ea pofira qe videat.bi.ppofitum.Tla talis res vt oicir 3ug. vocaf vilio.415 fi tu non illaded coloic ipfimi velis vocare vdioneno ed otendendu oe noie.fulficir.n.qi pter titiam fui.C4otraidd jncfuntoue opi. vnaed bpu/ magrcpnis.ponir.n ; !p intellectio 116 addit aliqd abfolu/ olim 7 fenfum aliqd aliud gignaf 111 fenfitfme q non poffi mus videre 7 eo polito videnms.pjigr 9 vifio fenftulit ed ecnnalr oidicta a re viti, ter boc aut fcquif q> et intd/ lectualis iit ab illa re vifa oidicraiqm fi in bomine aliqua vifio fit fenfualis 7 iiellectuabsivt qdam putantidap ed. $i vo fim oiucrlic.adbue idem fequtfitum qi minus oue/ nit itellcctio pura eu re fenfibili qj fenlatiouu; qi fen fano becdit ealiter W itd I ectione':fi fint oiucrfe.Si vo res ite 1 / recta ed inulis 7 abdractatcu nulla talis itclligaturano/ tns n aliter 7 m datu pfentis vite irumuc.fi in qbufdaj cb cepfionib 9 vt 111 pivbi fupia odcnfu ;ed.fcquif niamtede 31 itelligif ireilcetibe a fe oidioa.C: ' lie.ipofiibile ed ali/ qua re iteiligcre vel ce ircllectiua vel ec itelligctem intelle etuquinbfuiplaiiiec 111 ea vclur founa.igf impole ed ali qud rc itcliigere litu elTe iteiligete mtclleenone : que nb fit ipfa nee in ea rclut fbuua .7 vtrra.igif ipolfibileed intelle etuj bumaiiu iteiligcre aliqj re enra fe iteilecnone q non fit ipfe vel in eo vt founa .7 g snt itcllectioe oidicta a re it/ la.gma piina fana tt le cuidcs elt.qrri ficg itellectum res editellecnua.itagitellectioneresedaeniafr mrclligens. i* clara edcr.Siis mfii^babif.vbi inquiref vtrii aia itel lecriualu finma coipoua.C 4 onfirmai'.qmfialiqitdle/ eno eentialis eet plens intellectui 7 piuncra quoeuqj mo pfiric vd piuctioms imaginabili, oiitamni non ifinmarrr Cii iteilccms no eet per ilii itdligesmec ilia efiitt itdlectio dua.Sic nee coip 9 cbiiin faero ed rotundi vd albi ro/ tunduate vd albedie facf ali per boc pcifcqi non ifbimaf per Ulas. Tla; alias ita piuncre funi 7 .ppinquc fbime ille cotpou cbii ficut acciina i>piia . Silr qqucuqj 01 a bolus vmaf alicui coipoii aut alius angelus vfangelus angdo aut au- bumaneioi tii nonifbimeniiullo pic Jictop id cui vmmr ed intellin aut ei 9, ircllecnhe que illi eque vnita eds A :.,n: . f . / > . .. a a ...ri. a a a a * a  ... b bb m i..*. * a bA ah b tum fupia potetiam itcUcctmi.unrimodo quedam rclbe erum ad oUm.iTeitBedetpera ouas pmat jnes.pioba tur it bec pofino fimo lic.illa que er oppofito oidi guunt non pnt edit vni ? idc.Scd actus piimus 7 fecudua oidi guunf.vrp; f oe aia.acms ait piuu  ed (bia abfoluta.g aenis fecudus 7 ogo ed fbima refpectma/Tniojiano nt finma abfoluta oidiera a potetia .pccderef 111 ifinui.eum ois finma abfoluta podit bic opanouciled boe ed uicoue uiens.igif 72 . * lieut fe b lucere ad lucf tic 1 1 iteiligcre ad inrelligcs.vnii^.u.ed actus imanesUucere iplius Iu/  na kar fotacreara no pt illa replire fifrm capere oe cognitione oifperara fic aia par in niltb 9 no (ic repleratalioqn no tot teilectioio.vbi allegat cr.).D irrrclle cft imahs no obdanre q> inrelligere fit paflio.lbaffio.n.qiie e(l cum trafmutatione pnto mo efl in rebus molibus nrnfed feda eil in iteKccm :7 boc datu ctl legeti ibidem 'ptim 7 Com.fTSd ofirmarioiiem oom  . PP illud qoarguif: 7 ft'itc,ppter aliud picir Corii. ibidem 1 r e . j 9 ercplum illud no e(l verutetl m vi a ad intelligeiidus.T  * ille modus ooctrine eil ncccfiariut in ralib' , reb , :lj fit rbt (oticus. Oa tum igif ad illud qo furnif no cft exeplumifed fim expolitione Corit.efl fic ad ppofimmiqm queadmo/ dum tabulacait Cdmeratoijiiulla pictura b; in aeni nec; in porena ppinqua actui : tta in irellecra utili non elt aliq' ftmnap irellccriua quas recipit nec; actu neqj potentia ptopinqua actui xe.GTSd : "o 6 m  intelllgcntia perppni elten . 4.0 inis. Mtfc Hara" liant tanqj per irellecriond tnrelligat alia tnrelligeittiiifed pcrelTennaniiiirelligetieintcllectc.vtinpoifl.ruptaoll' fum eft.C21d negada efl ona.2fd pbarionem oim 1 mas qn ple fpep oiucrCip pofict lilii irrreapetq6 perefieTinamiiirelligfneintellectc.vt in p'oilt.fup!aolH/ illa non elt caula nec fini veritaremmec fini intenriotif pfi vel Cdmenratouarfj fim t>Bm cauCt elliqm fmfiriuu qui/ *' " dem hon line eotpoie ed.boc afir.f. intellectus lepararus repugnare vi cuilibet creamrc.igif 7 c. f'i 7 Com.q vtmp oif.bitr Irii.q.i .articulo :.,pbatu ctl. vt ibidi oicit o- t.a.t.c. quetC5frnlationc.Tl6fic aurefloe irellecrutcuius opai nullo otgano mediare elidf.CSdroncspt^partcli ftfideo ad pmatqt DetenuinatealTumit oe poteria oei ov dinara.ucgo arie.nd qjuis oe potenti. 1 abfoluta oei no tot numero finitas creaturas in vbo pofiit bcams vidert qn Sdroet tir 0.84. fcds no fit Ibtma abfoluta. Sic no fequir  fi albedo e ijli pofiit plurestni tot videt vel aliqfi videbit y nuq; plures tast 7 nigredo oiltiguif ab albedie. 7 et opponif illitcp ni/ fed er boc potefl redua oifiicultas urguutiti fic. Si btus gredo 116 fit qlitae.CSd 1* negtida ell oiia .7 Air qo affit potefl in vbo plures videre qj videtiautp eundem aemni mif ad ei^bationc.Tla fim Com.4.pbv. qjriras 11011 ell scriuatmulreet Ibtme non bfit oponesimfi velit qs oicere et illas Ibtmas bie oponestq put care in itellecm filtcpti cnlarircraliqi oponetvtpote notitia fui.7 riic peedacp irel lect 9 pt bie oboiictrtlla altaiit ifinirii. Sic oe aoib 9 refle xis eflocrii.S5 uo ad buc fenfu) otei pfueueriit Ibime opa auefru bie^tptus opones. IT/Sd oieo y fi 0 pario oe/ beat ef va.op; cppiiicerc itelligaf tpCt lur .7 p inrelligere iteilecnoivt oicatcp fic le b; lux ad luces, fic itellectio ad itclligcs .7 pccdo tu c lilimdiuc.Sed illo mo ,pbat potius gipofiriiific pi.Xii qo addit cp lucere e aci 9 imanes luat necpptie nec ve ocm e.no.n.lucc ell acr 9 .i.opsrio imanes plus 05 albere vel calere q mtlqj ab alit] auctote alicuius pd iriois vocata (ut spdncs nec ituanctes nec trdfeiites.-f; fic argnetes Ixfrllit fiKtudo illop ilimtiuop.CTiSd 4"?ce do 9 irdlcaione pofij oeus feparc ab intellunlla tii frpa/ ta 116 efict itellectio: vt altat ocrii Ol.CTad 5" 06111 9 mul riplicitcr oeticit.-fttio qdetqt ita 0 arguctc.pbari pon qm nd plus in vno rcipecnuo put adunari pttaiqi in vno abfo lutotx ita gibarcf qi itellectio 7 ftnCttio no enem Ibic ab/ folure neq> rripectiue./ qt ftnma arguedt nulla eft : qt ni coebtta lumprio minotis fub maiote .7 Ii oebite fumer cf. 4 bi. 3 .in aou leitriedi adunari piit ptta vnqj fella cct gipe accepta.) qt crfelfu) efl (p eode actu fenttedi vt album 7 trigru.Qauis.n.lif aliqfi vtdeanf albu 7 ttigrumon tii vni gj 6  co aau.tr Sd auctem pina oom q> intclligit oe n-afmuta aucto ti. ttoe llricrc fumpta q e a ptio.cii rali.n.irdlmutarioe no ell a, 14. receptio itellecrionisifjvritpbfi ell cii itafmutarioe que e (alus 7 pfrcrio:feu fim Iram .Corneti etiafio.i.ennis et 9 qo cft m poteria ab eo qo ell actut 7 ell life 7 non piiiiivt fitp/ pier Come. n extrabfs ipnt a porena ad actum : vt babef i*oe aia a bbo 7 Cometatotc ibidem Cimetis.) 7 . 7 .) 8 . fnima igif rifnmtanonc tm negat Corii, in recepooc in/ wr ad4 Sdj p quo nuc videt aur p alium.St p eunde cnm adbite illis vi fis pofiitplnres: 7 itcrum illis plures poterirp eundi vi/  dere oes aou etiires 7 pofiibiles: 7 per piis innirac? tue fequif 9 illa vifio fit infinita cognitio 7 ifinirc perfr cridis. Si per altum 7 alium acriitautfcbo aduemrte cedit pm 9 t 7 tue beatitudo erit cotrupribilistaur cum fcoo maner pii mus:? tuc cum vrerqj fit vifio verbi :7 per pfequds beatf/ ficaicrefceret etus bearieudoivel Ctlte ipfe efict magis bea tifiois q; piius:? per pns no vmfbtmirer btusiqS non vt Dandum. 4 r 3 t(ni ftcut baberet plures vifiones lic babe/ retpnferplures oilccnoesiqo etiam non videtur pexden/ dum.fTBd illam Deductione' riideo mu xededum ell 9 beatitudo lea vifio beanfica ell cotrupnbilis. Si tante cotrumpif 116 ell beatitudo lic accepto vocabulo vt occipit pmu argumen/ tum. videlicet vt conotar ppetuitatemifiue  Kug.iiitclligit q> loquitj per ftibam fui non TUfi ranqj per lorurioncvel cognitione qua illi IbimalV audior . _ ' vel cognolconlrd rmperobm srrepicfriiranuu imcdiatuj notitie illop : ita q> nullu aliudimjiium uireruenit in quo cognito cognofcor que fibi oeus r^darifccue auraccipit eu loquit bis qui buic locunoni nolunt idoneuqm iliis p medias aliqe creaturas loqrunquae imediare intentum in illisivd per illas alia que ipfc replent anr. ft blc lenius j qo llaiim addir.fylis aut inquit q eam capere no pitt tum loquit' otua no mfi per creaturi Toquif : aut mu PS er eoe modo fpualemfiue in fomnisfiuein ertafiin fifirudinere/ ru coipoialmiaur er pip&m coipoiale oum fmlibVoipo ns vel alia (pes coipous tpparer vel infonir voces, fete i cp fili modo fhliam fui copararillt loeunoni ficur ilh fiBni dines roipalee 7 voceo.lPcautno funt acmalre cognitio nes qbus illi qb 0 loquit - ftnnialrcognolhintifedobiecta cogmraifirut nos per voeee fignifieatiuas quas audim* res fignificaras appbendinius. fr ficut pulcbie Dirit vn ooctoi fic argueres oebertnt aduerrere  per nonnam in vbo.tlcuiru Dj boji alfertmrtjran P tum odo oubuanue 7 gratia inqlinomsfitocm.i eunda rdne nego putiasir pbanonc iplius:? vlterius cd do non tot itcnfifTimas numero finitas pdt limul red pere qn plures polTtt.nec boc repugnat crcature.Sicur ii obllatc qi aliqua pars medi) fit repleta fpeciealbedims: pot erum iureiiilmia eo mo quo inremfima oan os.f.qua Pmu . 1 nam nd pdt eflie intcfioiin mediotpdt adbuc repleri in lenfitlima fpecie mgredmis.7 itep fpecie rubedinis 7 non tot taliu qn plunbusifi tot eflent cdnua fperum.Unde ta/ lis rcccptiuBBS ifinitaivtfic loquanndrepugnat creatu/ remec aliqj ifinitatem pertretionis intrtnlcce arguit in ea: qnirno nomaioiis plrctionis e poflit recipeinfmta qj duo qi qua roue pdt duo pdeinfimta.Jta etinllaf oe babinb 9 in aiaiquo? nd tot qu plures poliunt in illa dTe limul ; nd eni vnus mdifponit ad reeepnone alreriusifrd ponas cd/ frrr.f t fi oicat  fecus ell oe acnb 9 fcu actualibus inrclle ctionibus:7 oe babinbus.nam plures babiras vriqsfimf potfemus nnlircr bere eque mtefos.crpcrimur aut cp non multos actus lifcque intefot pofiiim^qninio oum intere re viiam cogitomusunes siuertif ab alia cogitanone i ro to vel in partenta vt non eque perime cogitet oere illa. (PRfio  b vtiqj vep ellpio llam i(lo.7 B eflnobia pena peccarimc et fini Sug.p oe lib.ar.pena peccati efl q> mes aliqii pcripicuas rdcinafiones finmiden7 oeiiiuenrioe ve ritansDeijjerenaiiqn ctiiconef in lueeintelligedi:7 rur/ (ns ocidat farigata.ft multas alias penos mentis ponit. Sed oia tdfabut ronor libef poterit cogitare qcuqj oe voluerit libi olledere.ft nota Q? per filem rdiiepban pof fitpficargueresiqindelliiibeansaliq notitia creata oe reb in ppiio gcucreiqirunc (tante illa in Ifimc beato non pedet alum alterius fpem recipe eque pfr eram: ficut ali? punus biiis pordibi in naUbus:7 ni puto 9 ipfi non nega  iarti& jnes.-piia ril.q angelus aliqj re$ itdligit itellcctide a fe 7 a re irdlccta eemialr oillincta.^pnobar' p: qi angelus cognofcit creatura tn vbo per nonnam in illo rreatamilirurp; er aucte 3ugu.: fnp Scii. allegata in rdnqp )'?nc pcedcnns articuli. p5 et er alia qna eode ca. finbit.air.n. Qucadmodii ro qua creatura roditur piiot e(l in vbo oci qj crcamra ipla que odif.fic 7 eiuf.ie: rdiiis cognino piiut fit in crcamra fpiialt que petd tcucbiara nd efl 7c.ratio aut ilia mbil aliud efl 4j ipm vbum. Siaute? eiuc cognitio fit in crcamra illa fpuali.igif ell cifentiafr ot (lincta tam a vboqj a crcamra in qua fir.igif ipm verbu intelligir angelus per intellectione a verbo 7 a fe edentia/ liter Dilbncrd.p; outu.qm per illam notiri-i imediare irel ligur verbu ipm.CTC>.q> quil3 rem errra fe.qui irefigut iiirelligant irel Icende oiftincta ab illa reifulficientcr pbari pdt per Teiam rdnem tertie pnis pecdenne articuli.7 per 3ug.er.4.fnp Srn.iu pluribus locis. Dj vo talium reru notitia er ab ipfo angelo fit oi(licra:7 ab eode' ibidem po/ tcllbaberi. et.pbaf mfiipper articuli! parilie1i.g4.qui efl ralis. Oj fubflana itclligenric nd oitTert a fria eius. ibi. n. no efl oiuerfiras itellecri ab itelligere.nec oiucrfiras itelle ctoc.erro:.(r5. Si nulla irelleaio irelligcric elfet oidin/ eta ab ca. qlibet itclligcria eet eq fimpter vt oeus. piis etl fiilfuin: , p theologiam 7 "fibiam: et ficut pi.n. mctapB. 7 dc aia.oiia p;.q: baeeopone que ell itellecrus cu fua itellcctide fublata:.f.imlla intellectio fir Ibmia mberen; itellecmi 110 apparet venfile q> aliq alia copolino remane ar in itelligetia ,p eoqiqli alia mums libi videatur inede. dip ed.cp qjrdcutp rem irelligit angelus intclligit Intel lectione a le 7 a rc illa eenriaTrDifliucta.boc pbaf.qt om/ nts ree qui irelligit vel ell errra ipm vel 111 ipfo vd ipfir.fj omnem erriJ ipm ipfeintdligit irdlecrioneafe oiltinctat 7 ab illa vt pbatuiti dl.3te itellecri a qua fe itdligit e(l ab eo edeurialircr oi(licta:qi Ii intellectio qua fe mrdligir eet cade cueadem roue Dilectio qua fe Diligit edet eadem fibi  fi fic tunc ndpodet fe plus 7 minus oiligere.boc aut fa^ fbjd. I* M ;(r : Q 0  /IC I s p ,w p M ulli m * 1* t> . r fo.50. f 0111.5  lr * H M it in T m a b a h id byGoogle Septima jteroa UMimus fimi eft potuir tni Diabolus fe minus fen rcmiffina Dilige retalias fi: ranwoiligedoquiriirilcrirnd plue qj ocbuif . . . frt fcu imedcrarc fe Dilcrilicn acperbocnopieribrimo amculi fit aliquarrpcrtraoa/ dtrato fui amo P^falfeirai' ooDofitu fcmcrialr ponit ta in p li.oi.).q.i.adplcmoie m oifcuflio/ oiftinctas riTcmialr anotirije:qneouo implicanf in argu manto qdnis. y' q 6 pimcipaliter queritur. 57 dtrato fui amote peccifleficui 9 oppofitu femeriatr ponit a&.vlt. 2 (ug.:.fuperen.capifub 8 .ii. 7 .:t. 7 .i 4 .DedDi.t>et> 3 rc rem eriliorem in fe inrcltigit intellectione a fe 7 a re illa ef fentiafr oiftincra.? boe pj.qi eade ro eft qjram ad boc oe ad rie* M>f  ot nobis.CSd rdnee dncipalee rfideo.Sd fma j fcneipa. nego ans .7 filr ans fatie pbanouis eiuet 7 er ppofinoric aflumpti $ illi^banonctuec .pbario vlreriop eft ad pio politu: qi actue quo intellecf^intelligit Ien 6 riltnedim/ ter fe inrdligenre 7 fe tntelfmuUaa oiftingucrtf a feipfo. t pictcrca fi actue fie mediarer, igif oiltmgucref ab bie M ,m inter que mediaret^ per pfie ripofiru condudif 7 oppofi tum illius qd intendit arg.  illud vabu pbi oiau fit oe intelligttije abflracrie: nooe intellectu bumanotvt fupta tactu eft ?c. !  fotma abftrarta ouplr accipirar vno modo coiter pto acm.alio modo fpdlirer x> aera infotmante. 1 7 fi 3 boc foia im alis 7 abltraaa ou' lumido vno mi pto i artu abftracto a mi 7 acm no piucto mac ? p fe fubfiflcn I tetf 5 que modi irdliTiuc ipfe 7 fnbe fepatt frequent ap } pellant foic abftraae.? 2ug.tr oeu). foimam oirit.15. _ ,  | ociri.cap.te. 3 lio modo fumintr pio aera infoimidi. * 1 Crad rdni nego fini i ll atie. ad.pbarione pcedo q> illa ett foima imalis 7 abltracra.fr cu inferf  verbi fonti. inrelligtn/ dum eft Dt foimis imilibus rubltarialib 9 :qlee lut anime rdnalea 7 ipfe fulie feparatetno ait tarfi accnria:? ipfe q/ _ dem Dtcunf foime no qde ab aera infoimiditfj ab actua/ * lirare tflenditfeu no qi mfotmannfcd qifuntacfquidat. Unde 7 foima frequeter p actu occipit ifim qui acceptio nem in plurib 9 lons fomiratoi ipfas intclligenrias foi/ eap.i no.bo no cognofat pa fpe'e 01/ Itincrae a luis nontijs.igif nec angelus. ona ps-qi no plu ribindiga angelus ad cognofccdi cu ipfe fit pfertioi in ni inrcflectuali qj bo.ane pbaf.qi bd no fcnrit per fpem oiftinai a fen (itione. igif nec itelligitp fpem oilbnai ab intelltctiorie.igif bdnS cognofc.t palpem pilHncti a co/ gnitione.^ma ?na P 3 .qi potemioi eft intelfs cg fenfus. i' sbaf.qi ois notitia bois eft fenlitio vel intellectio, ans pntfi p5 qm in vifione fenfitiua trieriori nulli fpem erpt/ rimunncc per rone aliqui pofiumm puincere Ipesbpab actu oiftincti.ni poliris pofe colote 7 luce ac nfuibri oi/ fpofito in fc. 7 ad coloictpomf vifio.nec alid aliqd rcqrif. Odoo" 214 ^nnafiHi arguif auctcCio.4.6oi.no.o. in aia nfa lut talea fpes rcru fcnlibili u . i a q> in aia limr et fpeereriialiquapinfcnlibiiiu 7 mere irelligibiliu.)'eft. 9 aliquas ree qnqj aia fiue bo cognofcitpfpes. 4'q> ali r ' 3 res qtiqscognohcit bd 7 nog fpcs.Cpiima pne ^bo lupponcdo vnii q6 qlj erpinpdtmfeipfj.vj 9 qncuqj aliqs cogitat oe akq re lenfibili nd tunc pnreiqua ni alia; vtdir.vbi gfa.oe leonctira fuc cogitationi imediate obijei rar aliqd qd ett leo vel ftfe leoiritfic cus quis inracf oculif coloit 1 pariete imediate lue vdioni obqnf colot ille. Sic ego p ceno fpcrpot.Sic fe erpri infinuabar Sug.cii.i. oe rit.0icebar.3ta Iit vt oia q coipoialia cogitat fiuc ipfe aliqd confingar fiue audiat aut legor vel prerira narrares vel fumra pnunantf od memoiia fua recurrat;? ibi repe riat modii attgmenfura oiumfotmaptquas cogitans i/ tuef.pftat cni qi boc no poterat libi rite notii mfip erpie/ tiam:q crpicbaf 9 qiicucp aliqd fenlibile nd piis cogita/ bat aliqd imediate obijncbafTvt oiau efttfue cogiiatioit 7 ira arguebar 9 ali) crprcnf. St qi per rdne, pumcebat illud tale nd ee re alui; crtra aiam erntet? ni efie vera ali qua enritate.-cddudebat q> erat foima aliij in memoria ra lis ijlcoiri noic fpei fignilican. T>oc ide fccrpcnri mon/  lira bar tbbs in dc memoiia ? re.vbi ait.q* cu aliqs iretis git aliqd qtramtet nd mquaraj qjram ante oculus ri 9 po/ nirar aliqd qjra;.? conftat q> nd loquebaf oe oculis ene rioiibus.als nd poflemue oe nocte talia inteliigcrc.3tem et ipfe non jfeareter boc mtcnru.f.qi iiirelligcre raliu nd eft fine pbantaftnate.aoid siit eft poni an oculos nili vi deri fcu obijei vtftoni.Sum igif illi fic erpirtnfin fapfist ? ego fil'r fernp crpiar. rniroi multii 9 bac fuppdne adi focius negauit oiefs tale erperienria no ee fibi cocj.ilcc pio certo fibi credo lalua gra fua : fuppofito 9 ipfe fit bo Jo.fco. vmuocemecu.0uppofita igif bac erperieria pbo rpofi tum fic. JUud qd fic obi)rif cogitanti iriilibile non pfcue ndciialiqreseriraammieTiiltns.igtfeftaliq fpes feu imago vel pboraafma ri 'erns in aiaJid cni curo oe noie. nai quol3 pdiaop in fua figiiarionc frequeter vtunf an/ ic.oe an. bb iT f }\ r.c.. 7 . 1 ). farti. cap.8. -d by Gqpgk J. JBiftmctio Gucftio Srttculue 3 Mp.& ctotes.pna eft firie clara. S no .pbo.qt fi flludtaleeftaU qua vna res extra aiamific cogitas pollet euidettr cogno fcere rem illam erifterexcognofcere vbi eft 7 qd agu i n milee veritarea oringcnfce oe ipb:q 5 eft ? cocm tmen/ (ia. C ofoquctia bee ,pbaf aucte 7 rinc. Sui qde Sug. qm eade priairuT ad ide .ppofitu pbor in oe quantatt au vn olfapulo loquere oe vibe IDediolandi no fibi plente quas aliae viderar:7 tue recotdabaf i oicente. Quid ibi agaf ignoto. 0.6 vnqs no ignotare fi aram , meu vfqjod ca loea potrigeref pfenna lentirtnjj.Undef Sug.vep vi/ derie mibi oicere.Tli pit aut irclligi boe ocm oe pnna Io eali.qifi edo q> ipfe claufie oralia fttiflet itra vibes illa. 7 oe ipu tue rogu aflict fitV ignotaflet qd ibi agebaf.loque baf  oe pittia imediarionia obieetiuetaefi oiccret.Si eo gitatio mea imediate tcrmmaref ad illa loea: vel fi ea ad tif.to. * que imediate terminaf edent illa que eidi : no ignotareni qd ibi nue agat .Simile pnarn ipfe et laeir in oe vera reH. A. i 2 #0 tt ifrtii r fn hdif fraffra cifraei muifiop .dicat ot. 3o.feo. iontra qd i. _ St vna eft roma 7C.ve in p allegaram cft.7 iteruj fitbdit. Si vrma crt ille amiraa me , 61 fua eft ifte qui coguas fin gor? rbat. tla j ille vbi firnefcio.ifte ibi fingit vtn volo, fcttonc et pbo.qt nulla rd eft ppter qui video re aliijj i mediate p fenfitm erteriote nomr illi ce 7 aliae venraree ptingetee oe ipfiinifi qi illa fn feipfa imediate cogn oicin ita igif cct fn ppofito n cogitatio ipla interiot ad re extra imediate remnnaref. CSed ad banc oicebaf a ouobue ef aiam noeftaliq ree extra aiam.igif illud qi obijcif co gtrari oe fenfibili no pfite no eft aliq ree extra aiam.Sne .pbaf.qi fi illud riiceet aliq ree extra aiam no eft rrifi ali/ qi talius ftnfibtliu. no eni pot oici tg illud qd obijcif cogi tdtioeroCi fit aliq ree ertra aiam 7 ni fit rofa :7 iic aliqi faleeet7millu raleeertqi uoouenit. 05 lcqueria.pbaf.qt S 5 i ludqi obijcif fic cogitati eft aliq rea vtoicit fup/ rio j 1 \7 inrclligo fctnper oe eo qi obijcif imediarerx C ?ne illud qi imediate obijcif fic cogitari qri nullu tale lenfibile eft extra aiajivtiqjeft aliq ree exfie fabiecriue in aia.igif p fitppone pma illud qi obijcif imediate cogiran . ri oe fennbili fifi qii aliqi tale eft extra aiamuft erias aliq ree in aia.igif ni eft aliq ree extra aiam.lTSd bac rine refpidebaf negado fuppinc fciam. yi bac negone eme/ niebat ouo loen Bacba.^topter qi .pbo:ftc?ruc ,pb aui nfam .pponc viem. Xuiufl$ notitie fimplicie babire a no bie militer imediarum olim eft aliqi actu exne fiue aliq entitae vtpua alTunipfi.boc ,pbaf p.qifi ocf oppofiriitfe quif q> oe nulliue rei pringentis actuali exnria pofliimue nafr eiTe cerri.rbaf pria.qm talia certitudo .puenit 6mo er notitia fimplia qua imediate ilia* vel alia re imediate . in feipli) COfllpinili -l^ndc fi ab afCerft/ alhedtn/ /rtftrr* n . i' pfocije Bacbal'.q> alia r6 erat.f.qi vifio fcnfue extenoiie eft notitia imiriuarraine vmte talee veritatee pnnget ee .Unde fi ab allercte albedine cnftcrc aut alia rem aliqj queraf quo confiat fibi cp illa fir/oicet: qt video illamrita oe alije reb , infeiilibilib' , q itra noe fiitt ficut lunt opqnea aie iiiterrogatue no atr rridebit : nifi qt video litu meteconfpicio.Sedli qi imediate paliqjnoiv cognofci pnt.irogitario vo rei abfenrie eft notitia abftra/ ettua p qui no pnt talee veritatee cognofci.Doc no wftxt qt qro qui nonni 7 i} rine oicie ituinud alicui rei. Sut em eas qe imediate terminaf obiccriuc ad illaix io ofeio ea inrairiuanuqt fic imediate terminaf:7 tunc fequif cf fi eogitano interiot inudiate terminaf ad rem extra ipla eft notitia mruiriua eiua .7 vltenua lequif illatu.Uel eani oi/ cie iniitiuivr aliqui moderni oicunnquapoflcinre efle fi elfcvel ni eifc fi ni eftt 7 alie veritatee pringetee oe illa: 7 tuc oicere qi boc no pit fciri per b$ noririaiqi no eft in/ tuiriua :7 per illa pinqt eil intuinuami eft aliud qj oicere per iftini ponqi ni pot per ifta 7 periUdpie.qx ^itp er ifif. ..Ju7 eft folucre qine per feipfam.tit fili" potent ali^oicc g/ p cogi ratione pit illud cognofci :7 ni per vtfione ex re/ riotem:eo 91 illam oicet inntiriui 7 vifionc extenote ab/ ftraeriua5.'d>.OJiero qre perilla qua oicie tnminuas pnt talee verirarea cognofrimee videf cp 'c? ratio aliqua red Spoffitl pteter bauciqUimediate tcrmuiaf obiectiue ad re ipfam.igif fifr oim erit ot cogninoneih imedtare ad rt extra ttrmiiitf:fiue ea poftmodii vclia vocare ituinuam (\uc abltrjcmi.iu]j dc vocabuli no 05 cflt cur a.Kcurujf rura (uret eo 31 illa narram .. . furmo aut videri pot uiqtipfe qo ni eft.t paulo poft ca. cap. tp. fitquete 1 'ubdit.o.O.u aqua ptenta cu va narranmr er me niotia .pferunf ni ree ipfe que prcricrut.f} vba pcepfa ex imaguiibue earum que in aio velut velhgia p fenfua pre/ reunjo fixerunt. 7 oat creplu.fmcrina quippe mea q ia no eftun pteriro tpe eft qo iam ni eft:imagine vo cieram eBm recolo 7 narro m piin tepote intueouqt eft adbnc in memoria mea  mea, acece q:p cognitionem imaginie in mema ria actu ernrie recolunf 7 cognofcunf bterita.Detnde {/. aquif oe fumrie.Urrum aut fimiba fit ea enam mediare loqnif oe fururie.Ut i^iirud^oiTowariotaiiflimediate obiecnue termia pdicedouimfuturoiuvtrcru que nidus funtuni enfte/ tunnd eft rea aliqua crtra.Ci* .pbo idem ane:7 luppo/ tee pitfcntanf imagince confiteot i oeua meua nefrio : 7 n n nnn.cnnni /ft bat.Sut illamct roti que fiut appbenla t c 1 f I lia confificif niexiftu.Un potent quia nilr e e certus cp . illud qopaliam fiue ciufifcm fiue alteri rinia imediate eolptcif exiftat.Hiappet vii.Tlec valet oiccretqt alia eft i(uiriua:qrnfiperiiumuamitelligafnotiriapcrqui fciri pit re obieaa exifteretvt aliq oeicribunr:panrer g> nulla lit inruiriua.C:'' pfinno illud ex imcnonc expietfa Ccnfn* beari Sug.:.pfefi.vbioetcrminar q> nec ptenta poliunt cap.ig. fcienter narrari leu eognofri nalrmecp et futura peogno/ 7.ig. ici vel pdici nifi er cognitione atiqoop pnnii.t ex B fini/ p damero peife tanqj tibi emo piX qi illud qi ni eft vide/ rimal c/mi hia nn nAr Mh amih a> _ C.. ri vel cerni imediare aio nipir.Ufi arguit q> ptenta 7 fri cap . tft. t 7 iftapdiranf.acp boc vide pfenfio fiiraroptvideri mfi qi eft ni pot. 0.5 aut iam eft: ni ftimp.-fed pfena eft.O tuc pruerintcrpolirie efia ere/ piis oedarat 7 oetemtinat q> futura non pnt imediate co Q, gnolrafcd tatuini medianrib^oritijs actu erntiu 7 pae/ fentiu rcru fignop.f. vel carum ipfop:? loquif oe cognv lione qua nalirerbabcniuo.ndautoe illa fanctop^ipbe/ taruivt ibi ps manifefte.Sic igif ps ppo illa. 7 ppiia efli cana fiictc roiua.Cfotra iftam rame , pponc arguit vim$ oCtioes ex foctje otipir.piiitio fic.obm imediarii cogitationis il/ 30. Ico. lina qui vidit foCim.-rola illa eoirupramut eft rola fimiiif s ejr&a t /i* ibM-s ns ft-rs-a s-a fra *e B,a^a irwsfl* Ptsc ir b  Septima Zertia T&:imus 5S *a{>- 3 o. fco. Xdibar.l ed abfolure po rdl.UIrerius oico } cpqcqd eft imediatu olim aeras volutaris eft imediatu obm orr 9 intellectam nobis licut oe nobis ipfc loqoif.r p} in exi/ pio oe beato qm eade nonna qua videt verbii videt crea/ raraj in vbo vt opinoi 7 opinant' multi ooaoies. polito tgif 3 beatus aliquis videat in vbo pem alum 'viatoit;. bac notina 7 nulla alta flate in ipfo poterit ille odire pec/ catu viaroiis pdicri.7 tue pam illud odiruiqjuts fu enas cogmmnic tn ctt imediaiu obm odtpiam odif mediante alio odito qo ipm no ett imediaiu obm notitie illius bea/ ti.Sed vbii tmi 7 vabu ipm fit ctt iraediaram obm noti/ Ite 3 no odu.aiius ena locus .pbabat pdirram .pponej ce illam:qi nullo elepbaiue enite oicebat ipfc polia nd bs piis coguare oe ciepbante. CR rideo 3 mfi frbs ille baberet tunc m mete ipem vel peeptii elepbatis nequaqj pofiitt oe illo cog. t are Ju ut ex oicns apparet t ex cacedi S ampliusapparebu.C)'4>bo ideans fic.contingitalirni cogitanti re ali* qua nunqj leniit per lenium ertenoxj. file obm 1 eius qo obiicir' aueri qui ea} alus vidit. Qndc fi aliqs qui vidu elephante' narret alteri qui nunqj vtdu qualis figure fit 7 ouponis mebiop audien occurret .file cius qo occurret nairanti.plcmm fi ille 01 (lincte narret 7 pfcctc.? audies bene vigeat potentijs tntenoubus : licut 3 nll.narrar oe quodi annquo q ita mfoimabat res traf latae ad ipm per auditu quas nunqj vtdu.vtcumtllefoi me cxpcnmctabanf mu emebant f m veram oilponem vt frribit om. m oe memoiia 7 re. Sed pilat 3 audien no mediate obtjof veras elepbas extra aiant.qi nd viis di no fit tale oaremee qltbet vel oes lingulares. vt ett clarui nec eft aliqua r 6 cur vnus lingulam Determinate poriqj ali ':cu iplc nuQj alique viden t.rgif nullus ver 9 elepbas extra obncif imediate tali audieti. igir' neo narrati. Scp boc illud qb libi cogitanti oe elepbate nd piefente oblini" imedute nd ctt aliq vna res extra aiam exns. C 3 d bac rdne nidendo oiccbaf per vnutqr nd obijcif audienti ali/ quis elepbas vBemcc ena qutlib} lingularis. Sed aliqs Angularis fub ratione fingularis fignan 7 oenrmmanif} fingnlaris quodamo vagi. illius vo oidr gp tali audienti obncif quilibj elepbas lingularisjqt quilibet idiffcrerer eognofaf illa cognirione.ncc aliud ctt obtjn qj cognofci. C 2 d excludedu} bas mfiones pmitro fiippdnes ouas. vna dl.qi aneuqj aliqd fenfibile extra nd piis cogitamus fiue alias aliquid tale 1 en ferimus fiue no. ira obijcif ime/ diate aliqd cogitanoninre per modu obiecti cogmmqc/ quid illud finficut cu} exterus oralis coi penis iracmuit obncif vifioni nte eoloi que vidumus 1 7 ira ad illud im/ mediate terminat afpeenis notter mrerioi t licut ad colo/ rem in pariete imediate ttrminaf vifio coipalia errerioi. t bec fuppofito pjp edem oium erperienamiqu a etiam 6 terarBugu.vtfupia recitatu eft. CScba fuppoctt.qi iUud qo fie obijeirar nd dt pure mbil.S} ett aliqua eno/ easttbcCluit^xunejibauLfitpArTiufqiexpennmraU fri.pdt. 3*. fco. Jrfifio/ nes. ^fiippd feppd Pjprii fionem. qnddo nos afpicere vnu tale.aliqn ouo.aliqfi tria vel fm aliuj numerii p libero voluntatis nfc.pllar aut tale multi tudinc non nifi entitatum ette potte. CtJts p miliis pono p vtracp rfifionem ouas pnes.frna ett gp iUud qb cfi ime/ diam} obm cognitionis ri 9 qui nunqj aliqd tale fenlit ex/ ttriu s nd ett vna res extra aiani.frac p boir pono vt {uf q> aliqs qui nunqj vidit ciepbante' cogitet ad narratione altcnu a oe ciepbante : illud qb libi obijcif ctt ennras vcf alique cnntatesdi plura talia obijctanftvt p} ex liippcfi/ ridc.Scbo lupponat gp fit vna 7 voccf Ula.a.ita q-.j.fta oercrnniute^ulla omtatc.tuc (ica.nd eft aliqs elepbas vHs ei aiam vt vtcn 5 pccdit ,7 4 >batu cft.ncc ctt aliqs ve rus elepbas fingularistqi nd eft ro cur potus oicaf gp fie ille vel illciquocikp fingulan elrpbarc vo ocmf aroxum nullu vt fupponif ipfc vihb fcnlent .igi f non ctt aliqs ele/ pbas fingularis.Tlec iuuat oittinctio oefmgulan vago r fi gnato feu txtcrmiuatotqi qcquid fit oe talib 9 modu ap pbededi Determinate 7 vsgcfcu ocappbefione octeniu/ nata 7 vaga ad bonu intdUn vbi.ui rrp trina nd cadit ot ttinctio fingularit oermmati 7 vagnqiifit aliqs veri-ele e pbas ertraaias fingularis octcrmmaf^liqd vo vagus. * Sed gliber ett aliqs fingularis ccrt^oatmunar^oi/ factus a quolibet alio.Tluc aut no eft ro^ ptir qui-a Jit vnustaliupotiusqjaliusifiuevagefiucoacrmmatcot/ 1 taf aliqs elepbas obiiri cogitationi. C 3 d bac aut repli catione ipfc refpddit.o. q>.a.iubrdne mdnndui vagi eo/ gitatii 7 arreptu nd eft ifte vel illejqi itte vel ille otn t indi uiduii raaminatfi 7 fignatui? ideo nd litni tmcdiafu cogiranoni non eft res aliqua cri/ Ites extra aiam.fi eni edr aliqua vtiqj iplinn ea aliqs ele/ pbas.nd eni ccr cerans vel equiant aliquid aliud ab ele/ pbanre.C 2' ptra cande rnfione t* oata luppono vnii ccr n}.f.3 no exeo 3 itte qui nunqj vidit ciepbante 7 cogi/ eat nunc oe elepbate inclpte eflirm renn ni aliquis verus elepbas: ? fumi r li ipfc oefmat csgitarc nd piomde aliqs elepbas veras oefina efle in rerfi na.um tgif f m rnfio/ ncm.0. fit aliquis vnus verus elepbas fingulans exiftes ntra aninia.igif ante* ifte eogitam oe elepbotc.a.erat bt reru} nii 7 poft^ oefina cogitare odbur.a.cru in rerfi ni.tgir ex oib 9 vens elepbannb^fingularib 9 eriftcnbus w rerum na vnus oaerminaras 7 tenua eft tn oibus ime dia tu olim cogitationis iplius que nunqj aliqs ridinvt/ puta dcpbas.a.Sed boe irronalita oafjqt vt pluries oi Xi no eft poriqj ropio.a.q; pio.b.veLc.aut alio aliquo fin 1> f. rnficnc j.a.ftara oercrminacc 4) iflo obto coguatioms, ie.oeari. bb x Jfiogle ^ffifio/ ne alter. 3o. fco. ^rfifio/ nem. i"#n ad{."?. 3o.rcc. 70 Ji rfifio/ nem. Btftmcttd igiffiillud crt aliqua res fingulari; cxmr.eft ifom? .ppiiG illius rci:iicu( Xiego.Tcl Slbcrtus. igif.a.nfi m indini/ duu vagfcftcnr nec Biego.ncc filberros e|itrrc6cp rogi ref vel appbfdar' .Rdinqf  ccttu gna.nfi eft aliquis fl> phas fingutane extra atam exrtlfs.7 boc ? riifionf frnif. (UC crwra rufione fecundi arguo fic.a.ufi eftql; elephas firigularl.igif fic rogitanti no imediate obij of qtiber cle/ pbas fingularis.pfia p;.fia .pbaf.tu qt.a.id rrf ea prifit (ucfHo Srricnlus ell:qb vel que filer fi illo cogitite oe elrpbite notius At( pbas eft in t et u n Jtficur p;_ex fuppfine pma na febe f bonis afitis phripalis rfinis pme oriis prrripdlis boius artirulf. Sed confiat qr.a.no eft q liber ef btr elrpbastimo nec ccraliqU ejepbas ner oliqelcpbatcs extra aiatrirfi nullo* elrpba* eft. alias aliqs dcpbae eft nullo elepbate eriftfrciquod intluditjjdictona.igif nunr.a.noeft qlibrt elepbas.fro Idf pot ft argui ?tra riifionf pccdentf alrtrins.CTi"polt eft 9- taliter cogirfiti obnriorunvt fupia oiri vnum tales oeinde ouo talia: tria  qrooi pio llbito.Sed nfi eft pof tibilie talis multiplicatio CbiectopbJ. SiqMtbct eTO oes dcpbfircs atra alam:fimr nfi eft pofe ef plures mm timdines ijrfi quelibetflt ofselepbdtts. tler pot atri  vnii illos ohtop fit ofs dcpbiteB  non pari rfiwqBN/ bcr eoifide.CSd hac ipfrrndte negado hmpft afluprti; nifi inrriltgar'9 cogitaspgtbie duas rogitationes r rree qtiav qucltbn referar olmi.fiTfftra.p.tlifi ille vrlitne/ tale appares illud eft vna qda togitatior g P** togttdtl Ce elepb ante obijetf itnediate flja rogitatio 7 no dcpba* ettra aiamrnus Ttofs.ru i 9 oppofiru oicit. CTjtc nimqj w( . _ jihiii VIIUP * p CVValUI - '*v obm feu qb obijcif imediate mtr cogitanti erit no enstrtt potiru ft riidfdo frcqnfrrrolrit .7 p; otia.qs qlibj fuS OppOluu (i 1 iiuwv 11 iipviu wi.h'  fj ."'T fta rogitano clt euf.Si f 0 oef :predif afts tfnr negatu; C:'fi otfaf q> iiuib rogitati obijcinf ouo talia aut tna 7?. ft folumd veru fit oireepralla b S tres rogitationes idem oDm rcferf resrrur pari firilirate oiri non poterit 9 tum ego co:po;jlili'>oculisrel'pirio:n6ot>ijriniirf mihi trtrbS mincs:l; tres babeo Titiones idf obm rtferftes.poto gi no portir lutficirrrr ratio a (Agnati. CV pntipalriftajtjf jrbo fir.^llud qb eft imediotu obm rogitationis tllrq ro girar monte aureu>:aut flumf laair.aut aliud tale qle ni' bilcftautnuriqifuitinrcrunJ errra aiam no eft aliqvo enritas talis enra anima vna vclplurrs Tt tertuj eft.igit ner illud qb eft imediatu obm cogitationis illi 9 q rogitat aliqjrf qlf nui fenfa eiteri 9 .p; ?fia pso eo 31 filem oi no biiri Ite  Ulc oe oibus q libi imediate obtjtiunf expiftia:  io nifi qs velit ptife Tolutaria pferre filiam b$ oe Ttro/ tpfifriudirarr. gpiSdiltaronf rnditide Barba. tiegan/ do ?fiam.2d pbdne; perdit g> fircm.i.,ppoJtionabiIf e* pietifi.fi npifria oebeat oiri nonna obftractiua bnr ifte 1 iile.S; boc inqtipfcnfi eft aliud oiremifi 31 ifte 7 ille brif filles notitiao.ir B aut non fcqu f. obeta equalrerifttit vel non exiftur.OLuia oerept 9  no oecepratiqii brif lilia iadicia:? atiqfi fifes inrninuas:7tn eop obeta no eqnali tereriftunt vel nfi eriftunt. CTlPec rfifio no eft rfinabitis; O.Hia ot cjp eriltftia no pofiumut iu dicare cemmdmarr nifi per crpencrifiirbi bicinde files oino bfanf erpencn/ tie:nec maiot nec plures bfanf ex vna parte qj er alia si fi non fimilr iudicaf oe illoium aiftftia immobile eft indi/ einm 7 peile Toliirariu.Unde fi qneraf a oiffimiliter ludi/ e ante cur 1 tid 1 cet. a. ex iftfx.b. nfi criftf :puto 31 no porcrit tonabifr rtfpondcre fi oino fimUf babeat experifriamoe Ttro. Sic aut eft 111 ppofifo Tt oireba 7 notu eft. C 3 d en:. 1' - .X _ . ^ i.a^.mM tr lin MiepnTtt lilii h lhiftlf illi / illud vo qb oicit oe occepto 7 116 occepto qni babent ali/ qui.lo fiimlcs imiriuasi fimilia iudicia. pico qi quicu/ qUJuC* limilCV IlUIIIUflPM IIM 1 IIIU IUU.USI M* 4 *' tp babet linnies innutiuasuta 31 qualfvun babet vnu$ b; 7 alter 7 ecormerfoifi rfinabilr iudicabnnftfimilia ba/ bebunf indicia oecriftfnaobicrtouinniiriue cognito, t Tlrcrius oico 31 neuter erit oecepmstquonifi ql; indi/ cabit obm inmitiue ab ipfo cognitu m exiftere: Ttriufqj iudirium verum trinqi no eft n.ilitcrpol eq noeriften* cognofeaf a nobis inniitioetvt contra bime foeium in rra crando qnfdam alium artieulu fiitfiaffcr pbaui vt putol 7reeitaoo iit lirqufri qone.C:pelufio prra niliotif oarfi eft3>iUadqbrftobmimedianimeogiNtiomsillms qui alias aliquid tale fenfinnfieft vna ree erirtena ertra ani/ mam. Pie pbo pmo ex perdente fic.obm imediatu rogt rationis illius qui nunqj tale qd fcnfif crtenue no eft re* vna extrt siam criftfs.igif nec obiccmm imediatu cogi/ rationis illius qui alias aliqd tale reiifie.pfiria psobaf er  ille qui sliquddo vidit lolem bab; aliquado plures eo gitanones qbas fibi apparet ide; fol vifus inmitiue in oi uertis fitibos.GrXomi.bec rfifio negat emftia:qi fiue it ia raliter appareri a cogitati cxiftantvd nocnlMr : fiue ft  Sugantcdit ibi oiltmgucre iter noti/ rii intuitiuii aabftraniua oe qbalias loquebar' roiter 1 indiftinrrc 7 eft fmfus auctouratis.alia eft notitia qua in/ coiiiuc cerno romlrr alia qua abfens cogito. t qi medi ante pma fcif 9 roma rrtufi vocat ri vcra:qi vo median/ te feba id nfi pfie fori vocat eam filiam. C Sed bec rfifio pio retro non eft pucmfs.mm qi 3 ug.no inrf dir ibi oifti guere iter nonna inminui 7 abftracriuarvt oirir ille. Sed inrfdir oftedere oiftmgucdu ec imer rf ertra 7 luu pban/ ralina qb in dos abfenria lingimus. Un poli vba allega/ ta lubiungit.Si vnua ell fol filius eft quf cogitas fingot 7 bis oibus pbatis ? eludit intetum iub interrogationis fbima.o.Tlunqd no fila lur que pbanrafma oiri ioltt.Ufi ^ impiem (tt aia mea dlufiomb 9 7(. Cii. rSug, oirit. Si n .  *}. . / . cap.j/ i T * ^ Rfior p rfifio/ nem r, cap. eo. o. b! 3o. fco. p nlficv nem Ets B :g-al S-S. 5 W 23 a OJ g 3 S.5 3 8 EJS a a mre a Conitr CSt lr*. B cap.n. cap.qv. oc cois J* ad jni j Septima Sterna na cft roma qn i romuloe ic. felfi cft flta qui cogitans lingo. Srem hanc rnfionc inaiiteperromaops mrdligi nonna inruiriua rome :7 per pria q> lf quam, imediate fe quesfupponarpio tali nonna: 7 ne ent itniusj notitia iimiinua rome condidit rontulus circa rfbenm : quo ad llultius otccrc.. 3 ila piia quo tciicrct.fi illa clt va:6l fe cft ilta. Si oc norinjsmtdligcref. certe nullo m6 : qt no fcquu.fi notitia iimiinua cft ver j. i git nonna ciua abltra eriua cft felfe.Sed ii per roma in ante intclligar' rea extra in pfite inrcl ligat' imcdiatu obm cogirannain abfentia bene lequif.Qjiia Ii illa cft vaicii ifta qua cogitia fingit no At illa vt ipte alTumit in 4>bbnc anric.fcquif oc aut ego voco 7 vocat aucroies fpfm: qjms ena pluribus alijs vocabulis nominerar ab as.vj imago/pbanralma/pbantafia/finulirudo / founa /7 alijs bter iftaificu t p. niftieus aut ooimiens vere 59 cap. 10. oc pus cof.il. eu alio oe fubrililTimis qonibus nefeien oifpotabit.Sed boc nullus mfi Ihi Indimus oiceret.Uude beatu; Sug.ui li.oe cura 41 mot.agenda.rcfercne quf da fibi oinffe qi ei lomnuiiti ilug.qucda loeu obfcuru cxpoiuit. ait. jnimo uo ego led imago mea me nckiete.t an iltavCTba 7 poli citit qincqj ooamennb/nc per imagine intd/ ligat cogniiionc illam fpirimalc abftracnua. Tlcc etia ba bmmuliqueivtalij moderni voluerunt tnccre ppue Io/ quedo oe babuu.-quia nec cognitione nec babuum ime/ mur talibus cogitanoinbus.Sed obtecta cognationum. 3rcm babituemee fimilinido nec imago rei ointur.Jttm eum aliquid oculis cemif pimuo fit imago cius in ipiri/ nitfedndoignofciffeeta nili cum ablane oculis ab eo q per oculos videbamus miagine; cius 111 animo uiuemre/ mus.? paulo poft. Uidu uiquu rex Baltbalar articulos manus laibenns in panctcipnnuoqg per coipoiis lenfu5 imago rei coipoialuer fecit ipiruui ei unpicfla cft. arqj ipfovnofectoatqj pteritoilliin coguatione pcrmanfir. Uidebaf in fpirim 7 no imclligebaf ?c. yan paulo poft ili code' cjpitulo.Signu coipoialuer fecium coipoialuer viderar 7 tranfaero/aus ima gine m fpiruu cogirado cer/ nebaf.Ubi notanda lut ena abij.f.qi imago oe qua loqf/ cemif in fpiriro. 3 tem cf imago rei que oculis cernitur fir in Iptrim:? illa frafecta manet impulTa fpintuiiper quod exdudif glofe qdam crnufdi alterius oieensiqi auctes n imagines itclligu t ipfes relnut ex. na uuago ? pbarafina ? lilia vocabula lignant ipfes res ei pnotado actu pban/ taliandi :vt oicit. .excludit' inqj B:qi nec ree ex fir vel im/ ptimif fpirimunee ipfe manet leipfe trafecta.? poftqj pie iCTijt 7 c, 4 Ian quoqjercludir' ifta glofe 4 file fu. ccc 31 nd coipoia fj fifitu/ dines coipop exfiniunf m fpu :7 iceru illud expiefliim no cft boc.fnoip^fj aliqd fife.jtc.io%pfefi.oieit 31 m memo na fiuu tbefeon inumcrabiiiu imagtnu i oe buiufcemodi reb 9 lenftbiltb'iutnraru.7 ifra in eode.Tlec ipfe tfi intrat D d ea:fi rerum fenferuj imagines illic prto cogitationi re mirafctrtae.t itcru.Tlec ea rmXcoiga videndo abfoi/ bmqn vidtoculis nec ipfelut apud nitif; imagines eo. Jfe.cJtquentuyu qppe res no irroniiirunf ad ea led ea/ . rum fole unoguies mira celeritateeapiunf:? miristandi ***' '* ! cdlmoe^nunmr.xniirabilrtccoidado^ferenf.Gr^ , pio ifta f> pne fuflinat.tiaem qdam ooaoi in oiuertis Io as vifus eftipuguarei? qjmj ad ,ppo"pdicto fedroue rones er oicris frns colligunfa ifta ini.b 4 eft.a noni L ii 1  beatfpe's.Beftvfmalfiliuione.vfppcatione romUtioig ^ vl pp reputatione olimvl' pg oercniiinarione' po:vd m vmnonc moneris 7 mo-  S - J 1 - Ocbam aca.igif 116 eft poncda.Cimifiie fbfinib^bui^mious ai rii ad alias ptesioc qb no curo 4) nue^bar q> no pp ei/ none coguinomsjii boc ter vt oieit fini poneres fSioi male 7 coipoiale nopiit imtdiate agett in fpuale.Sej B ell feliiun.-qi alios n^ofiemaire fpem in intelltcm.3(ej f fcb j .i iffinctio i&ucftto articulus 3*4 %ur i af.j. cap.?. itu .2* eap. oe pJia f j 2 2fdaU4 jnem 3di- Xonfir. ad adr icifiir. g> nee ft,p|*errcptifarion? olmtqnia notitia mnriua non rcqriraltqh repttras aliud ab olito 7 acTurigif nec abftra eriua que imcdiare fcqt.ps pfia.qi lient obm fulfieieter re plent at fe itumucuta 1 illa que imedute fcqf eam. 3 teni repfcnraru ops pua et eogntriiialiogn rcpiitane no ouce/ rtt in nonna repftntati.Sed fim ponete fpee.fpce cft p/ uiao' a 1 obti._ 116 peragere i oiftos. no pollet care fpem in itelleeni ntfi ponendo aliud puium fpti per qi tpm ter pris itelleetui vr pollet care fpem:? fi milr ante illud opoireret ponere aliam fpem pui 4 i 7 fie in ifinitus.Ci' fi ponaf talia fpea.vtipla crt eiufdcm roma eum olito ertenoii vt alreriVi eiufdeiftgf p in aia relin/ quif verus coloi.vtrue caloi. verua Cipoi. verua foiiua. 15 aurcftabfurdutqi eu oe aeriau eiufde ronia pofiit ipaf fiuo eiufde ronia effreni augm cubile boamillo 5 au Litti ab agere eiufde ronia augere aliqo ealin crtrifeeii pollet tllu caloif augere in aia:? fie illa poteria pollet fim eafa mulrii:? frida nigra ? alba er fola afpeenonetqo e abfur du.Hee pot oici p fit alteri^ronia ab olitoiqi oia po' po/ tene oileernere iter minua oilfilla pot oifcernere iter ma/ gia mffiaa.Sed bte potenna pot oifcernere iteridiuidua eiufde fpei.igif magia pot pifetrnert iter illa fpem 7 ooj et cui oi fpfia 7 imago.-qi cft filium 7 ptra crperictia$. GT2M p bop oom p u0 videmmli q6 coipmiqo antea no videram^tinopit imago ciua ellr in fpu noffroiqd cum illud abfena fiitrit retoidenturiSr f>l'e. i. ociiia.intdl tenue mqtJie pbantafmata vr ftnfii biliafiiut.?6me.ibioiot ipiniaginee (cnfibiltum fune itelleetui loto fenfibflium.ZDuIra alia reftimoniapntad/ dun? inducta funtinf lib.o.j.qbue apparet ipua ipea .ppterea natura IV fienm nobia vt rea abfentea vf n6 pie ftntee in illiaiftn per illa nolle poflim 0 . Ufi ita terrninaf ad illae uoftra cogitatio in ablenria rerus qua reffentdr ficut ad ipfa ree tu piifea iftiir.vt ibi etritit oedararus. muc ad .pbationta ferraa ptra boc.cus pbaftp ndpg canone eognitionie. oico gp illa n6 eftcd qui effigiiam j ea cft : qi notitia rei in abftrma eiue vf qii ip& no cft non pot in nobia in nalitcr cari nili a fpe (eu a rcpiiramio alit} q6 oueatm tognitione illi*, dii tali repiitatiuo oclcto pe nitua nulla recoidatio naturalr fieri pot in nobtr-fitut 00 retetperietiamifi pue aliud repiitatinu fotmemr in aia. GTfld alia qbua pbaf  pbario nulla bj apparentij.no eoi eft pucnica 31 obm in ablenria vl quado oino no eft fe pfite potftie.fi oum actu eft?oebitt oppofitum fe pfffat leu 4>puua ioquedo.fic eft pfie vt eognofei poffir. .,pbani citi? per Bug.? per pbj; line fpt' in nmiioita rcicruota no fu ut nobis. Ilee obutar- Ii oieaf qiptis loquif 6 reeoidanone rerum (rnnblliuiqi tf illo polfinnue ? oebemua argutrcira ciin alus cc.Si ui aluqj fpe recoidari polfemue oe reb  iitunbilib / cur na no poffemue oe lennbilib^.CTidhniiaf tam r6 qj p. V inrcnone Bug. io.c 6 tefi.ccr mqr oe numona .pttro ii oico qmoi ec (irarbandes/cupiditare/lenna/mcru/trt itini. mira f bai gp ratia no lunr fis ic piina m cmoiari: fj fini Ipcs luas oiees.Q.uis eni talia venis loqueref fi "ot eo pmo q vt iftc arguens mbd oino pomtrelutq er aeni i aiaiquo oerelieio mediante aia valeat recoidan:? rue no pot laluare quo aia tulrnm recoidari polfittaut ena obii/ uilcuquop ni viririp pnngit.Uel ponit aliqd oerelmqui: 7 tunc gcqd illud fit fiue Ipesfiuc babifaut aliqd aliud, cade oia argumeta fena pira illud queifte fent otra fpe/ cieas? psapplieano. obueee riTent actua Tl Sdi- ronem fonfir. cap. ij. a e*.j.7.* 30. fco. 3df) t* Seppma Sterna TfcHiiuis 60 lltripj 3> no valeri qt cu> bobcf foco alicuiVi fingnlana In memoriamd giiaf noua fpes eiufdem rei roralV oilticra a (ima ex iterata appicbffioiie ipfiusifj oj linuaf.flur/ (ire Ii pilo itelligar oe fpib^pfop actuu et non valet otia: qmccacfncc aliqrce n.Ur caufar in aia fpem liu nili ouj artu ituimie appirbrdif.mic aut nd qltbet acnie iniitiue sppbcdunf ab aia. Dico rn vltrn 9  fi mille actus beret in oie 7 quilibet ita aduerterc vt emuflibet polTej pollea recoid a ri oiftincre vtitp mille fpes in aia carentur. T3d 2" nego et pfiaj.ftc qjtu od ipfaa fpes negat vtuafr 3ug. i o. ofcfi.oado an 7 expflc negido pnai7 ide feuno 06111 oe babi.nb':ncc ipfe argues Tua j>bauit piiaj.C )'? e.o cogitado 7 rccotdado cogfcit res abfentes leu nd piites: quas aliqn oculis coigalib^vidii vlp alios coipons fen ' i  'mtm " recoidatio imediate ter ' eif.g. eap. it. csp. o. eap. 10. af.17. aui- cap.id. }j. minant' obtiue ad fpes ili a p rcru f>u fcnfataruj.igif ali/ qii bo cognofcit resaliq p Ipcs.piia efl euidefiqm b oico cognofa per fpe3 q5 rognofaf cognitione termmata ime diate ad rpej ci%iquatu fpes ei? imago.inxra qo oecla raiu ell in p.o.j.q.i .3ns d ad p*" pte nulli e oub ,n .Qaia tu ad 1 p3 g cxpioiriaiqm cuiud} cogitantis vel reco:/ daris afpectus imediate tenninaf ad aliqd qo efl illa re er qua cogitat vel ahqd libi file qd fpes ei oi:7 B erpif qlibct:7 pbaru dlinp' }nc 9 illud no ell ipfa res ex.qre relinqf g> fit fpes eius.Doc ide' pbot expfle mite auctes fugi 9 allegate 3ug.vtilla.ii .oe m.ira fit 7C.7 illa.i 1 .pfe. 'pueritia qppe mea 7C.7 illa oe vera reli.eo.fi vna ell ro/ ma 7c.tilla ex epiaad ptulinam.Jnuere celu rc.Hur fus illa ex.i i.fug fieti.Tplum qppe celii 7 terra 7c,7 alia ex.c.iCJignucoipoialr&cfuvc.jla quoq3.11.oe rri.c.v. vt polfit ei vitio cogitans 7c.3dduco aut infup vna alui ciufdc' ex. 10.5fefi.ibi eni ait fic.cum ipiimit' rd cuiufrfiq) imago in nicmoriaijxiBnece i vt affir res ipfatvn illa ima go polfit ipiimi. fic eni carraginis memini fic oiut loro qb'inrerfiii.fic fiincs boium qs vidi 7 ceteros licnfuu nu trara.fic ipfius coipis falute fuie ooloie. 4ii pilo eent illa cepit ab cis imagines memoria : qs itucrer piites 7 retra ctarc aio eu illa abfenria reminifeerer. x bac aucte p coi ligif 9 imago oe q loqf 116 dl ipfa res exrranum qi oicir 9 ell imago illius reurii qt oicit 9 imago iprimif er illa: 7 9 memoria accipu imagine ab iUa. fUs eni ipfa 116 ell imago luiinec ipiimit feipa3 i aiamee ea memoua accipit a fcipfa. 2 babefqi mcmoias abfentia intuef aia 7 retra/ ctat illop p ntes iniagincs:qb , ouob' : plcne pbat piopoli 0. fco. mm.GiiCdtra nipne illa ambo pfati foci) Bacbar.argue runtpbare voletes 91 talis recoidatio vf cogit ano abfen tertiani, tiii no imediate oliriueterniiiiafadfpemrdexnte uiaia. arguit at vifTic.p.TluUa cognitio terminaf imediate ad aliqd olimiqud bns no potergiri fe cognofce iddic g/ ba 0 beat euides uidiciu quo aflentiat buic.boc cogfafa me. Sj bns cogmnone oe rola no piite no pt erpin le cogno/ fcerc fpem roie.igif 7c.minoi pjiqi nullus cogitas oe ro/ fa reputat fe bie euides iudicium quo alfenriat buic.fpes 1" role ablcnris cognofcit a me.Ci* amor rd abfentia non imediate terminaf ad aliqd olimiqd fit in iplo amate.igif nec cognitio rei abieimj terminatur imediartad aliquod obm qd fit in ipfo cognofcetc.piia pjiqi no e maioi rd oe  notitia cg oe amoie.  * altenVonisiq lit ,pga 7 otllicta vmufqj. CTC illa fpfs fi ponat ipa Pm te eet ftSs falte P3 apgctia fenfibili er. alias no oueerer i notitia d.Sj B ell ffiinq: nibil tale pdree ia aiaicu ipfa fit idiuilibilisimbil aut idimfibilepot cfli file fm apparetii fro 1 figuraro." nego mi/ jn nore.nee pbo valsiqi nd fe r .n aflemio cuiderer buic.fpes  rofe abfeuris cogfcir a me.igif nd aflcnrio buic.b cogno/ fcit a mc.ocmf aro gfubm illud qd ell fpes rofe ablcnris qj polfibilc ell 31 ego nd cognolci illud ee Ipem role co/ gnolcere me ni me eognofcerc illud. Sicur qs neleiis lu/ ci folis ce aceris ei , vtdes ea no b} m diem euides quo af lemiar butc.acnis folis vidcf a m7 rn bj vei por p non babuo bie euides iudiciu; quo alfennar buic.b vi a met oemfaro eo qd ell aenis fotis.CCBren -> oico 31 15 nd vm re illi Vogitarionis qua ituef fpemipcurrcub 9 ni alba no lirijs fimplicib7 coplexis pdc qs bie euides iudiciu bu/ ius.Spes rofe abieritis videt' a meilicer lugius babifis puro fatis lien mamfcllu, Sicut ena altqbus aliis edeur rentibus notinjs pot quis euides ludicui bie quo buic af jt fenriatiaccns folis vidcf a me. (T3d 2" nego piiam.cuj 3o.fi. p pnem em' atnoi 7 cognitio fint acr^iuerlarurduu no ell incon/ uenies ipfos oilfcrre cgnij ad illud oc quo arguifix airii ad alia multaiimo ita dl fm ventate oe factoi7 ideo aia artunipta m .pbatione pne nec pbatafimpfrnego.C^d )" oico 9 memotante rccoidan imediate oe re efcpdt m/ telltgtouplV.vno mdimediafKq: nd mediatealwuo cui ipfe recoidet .alio imediateiqi nd mediate aliquo 0 ni6c cognofcat.3n p fenfu pcedo aiis:? nego piiam? Tlcc vak fbarioiq: 1} recoidatio fit notitia rn abfentia 7 eni non/ na rei piitisilj ilU ell abltracnua rccotdatio.bui 9 aut eft ituirio feu fcnfUB.ioxm modii ioquedi pBi in oe memoria adi- Xdi JBH- .. irtiablennsnonimc diate terminaf od fpem illiusif) ad ipfamma.pna pitqr recoidatio ell norirta rei abfentis.ans ell darii. memora; eu oe caloie recoidaf oe re ex nd oc fpe:qt nd fiiit pcogui ea. C4 fi cognitio remmiaf ad fpem iinediareivel Ipes cognofcit' g illam cognitione abllrattue vel imiriue.1lon sbftractiue fmteinqtipleiqi abftractiua Pm te nd ad rej qabfiraoiuc cogno wf terminaf imcdtatcilj od repritan 7 tfi nd fumus certi ventare Ulius mniirurein quo fir ihb/ iecriue imagomee an fit alia ab ea cut Vi imago Idci eft oe iride 7 oe coloub 9 apparentib 9 in collo columbV.it in exempiomet arguetis b 5 pria inllalia.1laj cerni dl 31 nd qlibd vidfs colori corui vel margarite cerms ell vt odi/ na f vtute illius vriionis fe effe certum in quo fubto fit ali/ quis illop colopaunt et vtrture ilU^ituiriue nd polfit crte ce misiqi colo: illefir accfierimo adbuc indiga Ius no/ ririjs 7 argumcntationib^multis.Si vo nd mfcraf totus pfis copulaturis qliba n 9 pars per le.pcedo pi is qjtii ad {>m4 parte. oico em 31 vimite inunuc qui bj quia oe fix enite m aia ipfe pdc ee' cerrus 31 iUa Ipes exulu m rerum &e.oean. bb 4 Biftincrio  ^ucfho ha i qjuis forte nfi eifetcernie 31 ipfi cfl fpee alteri. Ac SrriailtK? ct rides accii 0 qd cft nigredo coiui p 6 r dTe cert 9 g> illud tccfie eft in rcru naiqjuia n 5 fir cerruo g> ipm fit accide#, Silr videns inruiriuc Tua Dilectione vel cognitione cert 9 dt o illis accnnb 9 qui criftunr.l 3 virturc illino intuiriut 2 dj" careoecximaa flerio ei aiom.Tlcc valet q 6 ol multos negare tales fpe;. na; et multi nrgaurrut coipora moueri:? tn ex fenfuo cer ii fumus oe oppoftto.C 2 d f" oico qp cfl alterius tonis. i vlteriue oico 31 nibil .pfcibct cande notitia dTe ouoiuj Obrcp otucrtip rfinumiquop vnu mediante alio cogna/ fcatiluutoi se notitia creatu rap in verbo, yia vo queo* 1 c aa e cum' ? boc.v; 31 ac^oiftiguif per obtat? 31 oiuerfop Pm fpfin ni prie tlTe actus folo numero oilhnctii-r p piis nec atap.o vfqj ad 14 .M 11 / fine. vnus nfio.fi va fint bnt intclligi oe obris imediansiquoy. fcj vnu nfi mediate alio cognofcif.Urp vo talis fpei 7 rei crtra cognitio lit ^>p lia l oiihncta vmufqjvelnoiununc n 6 'ditfimo.(F 3 d roico $ fpes ei limilis Pm apparat/ tiam ipfi rei fenfibili tfc? oico 31 ntbil .pbibet in aia idmi fibili ce aliqd idiuifibile qjtitatiuc Pm fua eflenria feu ali/ quid no qjtuj hec erte iumiq) tii fit imago rei quante 7 er tenfc fit illi file Pm app.irertd.fic puKbw * oiffufe olle/ dit 2 ug in oe qjtitate aie ifl piopolito nro.f.oc memoria 7 tniagimbcoipo in ea rcefidiria. Cii ocludit ibi 31 nS abboiret a vero anunfi carere oi coipea magnitudie que trib illis oifferetija prunufiqjuis coipop magnitudie quafUbct imaginari queat . 1 ad pfimiationem nego fibt qua imediate oererminafifed intuiti 0 efl aliqua memoria reiertraad qnaj mediate rtntcrminafrvtiuptaoctfielt. C 2 d )*" oico 6 31 cus illa maiore pfir pdudi pira arguf te qp talis cognitio no tcmiinaf imediate ad rem exrra.f. ad amicu idioteiqi conflat 31 idiota nefeit an fiius mit? fit in reru; n J.foifitan eni ruc cfl moim'.CTRndeo tn ad toni idiota 7 intuef fititudine amici fui 7 frit illam effis Ijnelbatcain celitinidmc illiusiimofotrc putet 31 illud qd ipfe intucfrrtfi Pm veritate fir fitteudo fili amici rclicra In memoiia fit ipfeamic^ftms crtra erna:l; in B fit fic pa ter ipfe Eitlaf.ftcutvrfbpia allegatu ciloicitSug. qoelt et Ciris ad .ppofitu in oe ve.re. A vneft ille amic 9 mcus. Pii fu e efl ille que; cogird 6 fingo. 7 pibat.nd ille vbi fit no friodfle ibi fingif vbi volo.Blia qne pollent obnei vel fa cere Dubitare arca modii cognofcedi res p fuas fpe; lati; vt puto oiflblui 7 oedarari poffiint er oicris in.j.o.p lib. in oiueriis qomb 9 ibi otfputatis.C-t' j.v; 31 aliquos re; bomo aliqfi cognofri 7 ni per fpfim:Cuie efl clara olcedo rem illa mi cognofri per fpe; q cognofrit' cognitione ime diate terminata ad ipem illius 7 imediate ad ipCim.fic fit penus accepi.Tld cu oculis coipoialib 9 ridcmus coloifi in pariete exiitrrveUurib 9 audimus Ionii in acreCictums aut alfis fcnfib noflris fenfibUia ipla crtcrioia papim cap.Co. coidarcf 7 B erpfle vult dt illa pello oe rcb 9 infenlibiiibos que imediarc in leipli eognofcunf a nobisivt .pbatuin crt IC.p.o. j.q.:, ii~> rrftiarflrriniliic^^.Dtvrru ho rfuin.ile-i nifi aunbtxepte voria imagine priiiuo fpus in feipfo fbr rcftat articulu ; :.v; viru bo cognolcatg fpea inarcttac memoiia renneret ignoiarctur fpllaba vtrup 11 oifhnctas eentialr a iiotuusifiuc.Utru I petrei 1 'efletcu id f)*vntp nulla ecfqpcuiraanirafierat. 3 c fic 1 actualis nonna eiutde rei fint res elTcwiair ouhncre :7 ois locutionis vfusivcl ois cantandi fuauiiasiois polire 'lu.  7 r awr cap.i. adit" franri, pKdi. mo in acrri^nfiscoipoialis motus oilapfus occideret. Crad 7 " nego pfia;.nd fic et pbaret 31 116 polTcm itdli gere a^ate nfc nec et co$fcc uras fcn&nonci cii neutro/ rv buienrm fenfus terioifitpceptiu 7 vtriiq; pdictop- Pm oes cfl ff;.p>bd pile n 6 val;:q ftm alTuniit nec p>bar. bat illud oadu no dTc.fljad 9  illud qo no cor gnolcif ab aliquo an finni pot clfc imediara obm cogni/ rioms ipficertt 7 oetermmatr.f; alias idiota optime co/ gnofcitoc amico ablenft nullo coguammebabito ocii/ milirudtn e amici que cfl in memouarimo ncc cogitat vd cogfcitqd fit talis filimdo.g no efl imediarii obm. fUSd p' fi maioi capiat tanqj vllsificut op; fi vnlr oebeat ali/ qd pcludi in illa foima.ncgo 1 pfr 5 .no pilat 31 verbu oiui num dl niedifi quo beati vident cogninonc matutina feu Diurna creaturas :7 tii ipm elt imediara obm talis cogni/ rionis-bde vult et piis m oe me. 7 re.vt factu; efl lupiaiz oeclar itu in p.oi. j.q.i. ybariones adducte impertmetes fimtivt clarum cllrncc vfem llli^bare piit.CBd ne/ go minorem 7 oico $ talio actus 116 cfl memoria fpei ad tales vriq; notitie terminanf imediate ad ipla faifibilta p cepta 7 116 ad fpfbp Ipes.^r nulla eni eipcriduS vel r_ Hem cogimur ponere aliqj Ipem mediare gmodii obri co finiri ititer noruiae bj ertenoies 7 ipfii feiriato. TSoc ipm 7 actualis nonna eiulde rei fint res elTcwiair oifhncteiz ditum ad boc pono ouas pnes. p' efl .31 fpes ra 7 nor ria abfiracnua eiulde reiiqua.f.ipfa res cognofrit in fpe fua: eflcnnalr cliluiguunf. i 31 nonna rei inm riua.t.quai/ mediare m fripfa ree cognofcifizlpee riufdc retMTcnria/ liter oilfinguuiif.iCpimia pne; ,pbo p aucte 2 ug.ii.oe eri. vbi mijir ponit q> ficut fpes fcnlibilis coiporis crtra: v vtlio fenfus errrertous funi eflernian oillinaerqd nl nfi fenfinfedfolarAne oilccniit'. Sic illa inqr ipfe pbanrafia ca animus rogitat fpeni vifi coipousu u piler tx corpori; fifitudie qua memoria tener:? ca q ide forat' in aeic rccor dantis animimi fic vna ? lingularis apparenvt ouo qda ee noiuemarifinui ludicote rone qua itelligim 9 aliud elfc illud qo in memoria manenerii cu aliunde cogiranmsi 7 aliud fieri cu; recordainur.i.ad memoria redimus 7 illic inucnimus cade fpcm.bec ipfe. Ubi nota 31 oirit rfinc in uenif cogirarione 7 ipem ee ouo qditt iteru; aliud efl qi in memoria manerer rii aliunde rogiram 9 : ? aliud fit eu recordamurrex quop vtrotpp; .ppofitii bri plideran. terciudit ocrii alieri 9 opi.oppofirc oieen ; 31 caderes q ou no actu cogitamua cllfpes nn. nobis actualr cogita/ nbus efl cognitio 7 nonna actualis abftp alicui 9 nouc rei pofirione in poteria eognofcetetqmfim ocrii tlhrd ruc non vere iudicarenf efle ouo. 3 t' ruc nfi aliud fieret ab eo qo f>ue erat in memotiailic ipfe otatibrde;.? iteru ifra. 0.31 aliud cft qi recodimm memoiia tenet :7 aliud qo mdein rogitatione recoidans rxpumif.CT e ofirma t Pm nm/ dc.norina actualis fir 7 crcaf ex ipfa fpe.igit Pm eundem ipla eflVnnaUr oifliiigwt' a fpe.piia p;.aiis p baf. ni codfi li"air.Q.uiqjitai 5 forma que fitinarie recordans ex ea fiat que efl memorie.ipfa rii aries nfi inexiiiuf; erat ante ittam.ritniffa oirit.  uifra .2 fpe 0131 coijriaqo P cap.). P-b cap*  7 * P 4 I tl fi (C t It It i B 4 fC  V n U  1 = m m 5 ^ I tii fic 1 i h Ci CU 6 W M kf t fitr  iri lr i fi C n t   V fi  I fi I C .i. Septima ' Stertia cemif eroitflvt ea que fir in fcnfu cementist7 ab bac ea q fit in memoiia:7 ab ea que fit in memoriaira que fir i acie cogit Jrisiquapp volutas oin acie cogitans mrdli&u vilionc inferio rem.Uii flarim fubdit.Uiftones.n.ouefunt.vna fcnrieris: altera cogit arisi vt aut poffit efle vifio cogirarisiifi fir i me moiia oe vifionc fennenri file aliqd vc.vt in jpcederi arti* cftallegam;.3re fubdir.,ppterea ouas in B gne trinitates volui cdmcdare.vna cu viifio fe nricns fbimatur ex coipe: alta cu vitio cogitatis foimaf ex memoiia. Sec aut f; eu (pes fcnfu alis 7 noti* coirfides funt ooe res oiflincte 7 cu inrctionc volutatis cofliruurrriniratf quadi.fic fini rudi fpes intelligibilie.Lq clt in memoiia itdlectioa 7 rei infti lectualis efl oifhncta a vtfioe intellectuali 7 elicitiua ti 9 .ac ambe fimul cu inrerioe volutaris cdfliniut fui quida alui trinitateifirut p; hb. 14.7 pari m6 inrelligcdii efl oe qaitp alia fpf intellecriua v vifione coiriidete. jTDdnde pbo j nem rdibue:7 p vna Sug.tacta in vbis p allegarts:7 fup Secndus 61 goiu babuir fpe; nuc amialitcr cogitet be re illa:cu rii {P imediate 116 cogitarent  certo 110 pnr glotiri fim modii ittu rridedi.flnh. 0i ifla fectiuo ipes qpfiiit nuc i notitia :7 pus non fuit no:o; aliqua ri/ ne redde pp qd nuc ipa \i no*:cu tii piius 110 eetnec appet mo b riifio/ II U WUIII IIMV 1  T m W  , e ee obiecriuii 7 pus 116 fic pipas appebar.CT^dtra.autifla fpes nuci e b; eodi mi pentr'?; fe 7 in copone ad itcltin 7 ad re cuie fpestaut aliqfr alV.gi tode niipenifni e irci ligibtle  p ea ni poti 0 rxs appeat itclliii qj pust7 p piis nec 3 > nuc fit iWplus ee ffl.iitc pt oici * afr fe beat fi;fa qi nec fim tentia fuancc fim aliqd giiatu i ea vel coiruptu ficur clau c larismcc alVin oidie ad inrcllmtqi B nopie m telligi nifi vel fi; ibereria: vtput a:qi nuc ceti intellu:7 pus nS erat: vel cp.Tlcutrii at or .nec vi pgraeter polle om na liter acckicivel febitralr ad intellmf 111 cffiaetia:vg)ote: vel qi nucefficifab itcllu:7 pus ii fiebat ab eo:vel ep.pus efficiebat ' 7 nuc ni elfirifa illi oidno pifH)i non citmgit nalVvnarc pfecta 7 actu exiite 7 oiu mande fic ages 6 no ao bie vti no bie :7 ii nec nalbcit pol't intelligt. Uel i* afrfe biet fij effineria ad intcll'm:qi innetis ahqd caret in abflractiue in fua fpe cade no' q res cognofcif abftracrine fpes cognofci ( intuitiueific oedararii i in p Ii" 7 tactu ali/ qir in artipcedcte.Spis alit ni efl no*q ipfamet cogno/ fcif inruitiueivt ^batucflin.q.pcedcriarti p ?ne :*.igif fpe's ni efl cognitio q res ei cognofcif abflractiue. baf:qi pofl oefirione noitu.nue manctipfi fpes.igr 7C. /Cotra jne ifla argf p fic.3mpol'e efl re* eiufde ei in eade po' ouas filltudines rcatr oiffcrcreeifs fpfs efl cjda fili tu/ do pfecta rei 7 intellectio fithigif no (ut reafr orntcs.ma/ foi ,pbjf:qi vel ille oue eent eiufde riis:7 tuc 0110 acc fitia mi ntulr oiia cent i eodciaur eent alteri7 altcn'r6iiis:7 fi fic vnu eritpfectfalteroiv vture ptinebit ipm:ficpfectu prinet viuafr ipfeau:fs ipoft i  ouo acc nria:dp vnu citi net m vture alrep:finr in eode fubo oiflincte : fic tepiditas 7 caloi in fumo.CXofirmaf:qi alias intelfs eet oue po: qm aia p utreltm bis affimilaref obto:femel p fpem 7 fef pitellecrione. p vna at poretuvno mi rm aia aflilaf 0C0. CT46firmar'irty qifupfiucpoiicrcr fpes.no.n. ponit' nifi sd trpfentadu obm 7 ad fhcicdu ipm piis mrcllecmiifs tnaxie (it p itcllcctionc.igit no cflipes nccia.firfifirtnaf infnp:qi fi$ pbm.j.oe aiadic aia i oia fenfibilia p feufuific efl oia ireiligibilia p inreliln. Cillat aut  no efl fenfibilia reafnfs paflimilanone rm iqudru p actu fentiedi aflimilat' reifenfak.igifipfafitVf oia ireiligibilia p imcUsunqjtup actum intxlligeiidt aflimilarur rei intellecte. C Secunda ratio ad idem efl : 01 fi fpecies efler oiflincta ab intellectio ne tucfimul in intellectu eent oue intellectiones fen cogni/ tiones.piis efl ipolciqi nec eent eiufde ronis nec alterius: vt piius pbsfcxfpebue.pnriapbafioinO c minoiisab ttrarrioins fpes in intellii qjin fenfuifed fpes ifenlu bj fn jipiia ci" ronem  exbibeat re pii tem in eflie obiectiuo igif cx rpii a eo tradictione bs 3 ? fit va copiebffio.CXofimiaf B ipnuqt aenis tnreliigendi a B pcife bj 31 exbibeat re pfite m efre obicmuoiqi efl fifimdo rei:7 qi Ipes it eft filitudo.-l s non ita dara.igif 7c.CXerria ro efl.Spes aut pomf in intel/ lectu alia ab inrellecrioneivt fuppleat viceni obi in roe ter minarisiaut in rone pncipi) fbimalis ebeiriui act:a quali bet.n.opi.poncte fpem oifticta ab actu ponif pp alterum pdiaop:f 5 nOfponfdapp (miiiiqi actus quo inrdligo ro iam no terminaf ad afrfe beat in cdparioe effineria 31 nopot oiriteu noappcarqdretipa caetin fpe: vel e?.t niaxit qi cfitingit re tuc no cxifle in rep na.Tlec pot et oici 31 B fit pp affillerid intendis voliiratis:qt m 8 pnfm velle peife aiiq res q 116 efl itellectio fieret itellecno: n 6 plqj albedo pp aliqd velle meu fieret itellecti' vnl  iflTio a pbi" erit itcllcctio. T. c. 6. fruuis inrcnticuie vi ce pbs.j.oe aia. vbi ait. 3 aia cfl Io/ T.* . t. cnftfp Ip nd totailcd irnelis. jrc ibidi 3 mtdlige cfl pati: q X-a no elui fi fpes cct aliud ob intdlcctidc.t qi mulru fiicirad b v? oicuteft:qi 2ri.nd finffer rrii Diminur , :qi nui la mirione fcciffctoe oidinc fpet ad intellectione fim qoej I d fp P iptimif ipee T poli inrellecno.fnad fT nego tnaioicm. 3 d pbdtic oico 3 fui fiUrudmce alteri ' 5 7 alteri rdnieir cfi infcrf.igif vna e pfecrioi altera ? cotino ea vtualV?e. pico f> cp Ii illa pbano valeret edduderet multa 6 I&, 7 p Iflijnict arguetc.7 p quilibet altu.P finiill.u. modii pioba ref in intellectu iidftfpiiree aer appicbctidcdi 7 actu affcmicdimcc aliq ali) ouo acf^oiuerfi p i6nti.]fl nec plu re babitusinec habitus 7 actus fimul: neqj Ipee plure c. 3ta etiam in voluntate non poffenr fimul ee aliq ouo act vel ouo babitue aut babiru cu aera:? vtrmuUe oue foie . 1  tione? pptebefioneemd 05 intdligi cp idBcifcfs 16 alii tn pditionib nccefrarije edeurrerib. Cad pftrmarionl oim 3 nd cjlifciiqs erbibino prine obii fuffinnfj ea rmmo C qua ree in actuali confpccra meti copomf.iuH iniam e modu loqucdt B ug. 1 :. oe tri.fi au t rio fit p fpem folii, na c E Cpem biraalr rrfi obm cpiie.alioqn fi actuarrfp acraatf inidligcrcf oe' cuiue fpee cetin inrcU'u:qi efl ftm.GXo/ firttiaf rnfio.iia certfl efl 31 res er nd efl magi pii intelle f tui p fpem pate $ ipfamct fplet? tn ipfa nd fp cognofctf ? idc oicit Bug.oe mete q fp libi efl picfcti.? tante nd fp fe cogtt ar.fTBd alia oicendum 31 non omnio fimilirado rei efl cognitio. C2d tertiam rationem oico 3' fpee poni tur pp vrruqjtrcfpccm ni abllractiue tm ipfiue rei er 7 in luitiue fui ficut ? fm vrraqjbabmidinc fe bia om ad fui notitia intumui. CfBd pmdpbatfonc q arguif 3 nd i r5 ne terminatis.oico 3 fi m veli vocare oim notitia ime terminata ad oliad erii in intellit reflcxd.pn efl veruj: nccpbaf ipm eefolfum.Si Xo Itricriue 7 magi Pj pfue fi acceptione vocabuli.illa notitia tm vocet reflexa qefl notitia noritie.ttego piiam q er nd pbafm B fcnfu.CTBd aliud cu oicif:3 tiic nd cfTcr notitia oe rcb ei nego piias: ? filr alia q iferr 3 ppdnce nd verificaretif imediarc oe re buefeu magis ppcprcb17 irtepimendpbanf ab iflo :7 n Bdcon firma. Sdf, polTent efTe fimul in cade mi:q oia fur abfurda:? 3 ita p/ 3 oppofita putui flet cu aiitibu fudictenter oeriarara efl barcf rlap efl voleti pdicta ptitia cuilibet taliii applicare, in p.o. ).in J* oubio illiu qdnis.Utrii re fenfibilee nafr efpondeo tn ad rduri? p nego piitiam ppiUi parte' pfi/ intelligaf a nobie.tno nuc aut ofte'do oebilitate illae ar/ flqoicif.cuvnu cdtineret aliud vtualV.no.n.quodliber gumerationu ervno qd ponit briie Bug^iTup Scii.in aliud pfecti ptinn illud vraall cptie loquedo . ni fic co pluribus loci.? in alus et libii ibide. vc 3 angeli vidit linere nd oim ift qo vel pdt alma pducere:vel_qo_in oe in tn Ibo creatura 7pfccneacogno(cut pnotiriaquam qo aliud pot ? illud aliqd plus,? pilor 3 nd ql$ q fut alte bnt oe ei in ipo vbo qjp ea qua biit oe ei imediate in p nu rdni j fic fe biit adimce.C:'?cedo 3 fpe vrualVptb ptt na ipfap;?in B cetus ooaoiea aflentuif Bug.ponalf netacra:fednofieuteitotalie:qpnndliipfecnoiacm:?  nego Ulud aflupraiipole etl 3 ouo acctiriatcjp vim pnnet aliud vraafrtfinttn eode fubo.psintlatia oe bitu 7 acm 7 XJ(> m cofir. iia n.i ipuc :7 tn n coms ooctoie af loiruif aug.ponaf S 9 angelus beat peife tfli notitia oe creaturi iu s-bo:? nulli beat oe ipfi imediate in ppo gnemiiqd oie cf 3 ipt no biit noritii oc reb:ant 3>,pponc qe fotmarct oe rcb ex nd eent X-cp tpfts reb.puto 3 B nullut inrelligce oice rcr.ittcx boc apparet 3 in ppofito tale argumetattdt nullius vtutia enfKt.Crad alii oe illa ftflcnria ? no fide tia refpdfbm c.-vbi..? qi inferf oe oifcurfu nd e ptt pie . .. , ri .  loqucdo.-ficut nec beat vide cre, iratas p vbu oi ireilige bnamo dia o iutTCip rdnu qcqd fit oe plunb modi etuf illasper oifcttrfummec oeus et fm opumuUop qui oicut - derois.eBd :cofimtanone:ncgo 3 fpes fupfiuat.ad 3 inrdligif creatura intelligrdo effenria fuatn.CJDcide jpb dul oic o 3 afrpfentaf oPm g IpliatV gactu.nic l|rft cu pL af 3 000 fe b 3 rpes in rone clioriut rcfpecra aerae. 17 qn mo bitualt^ fUSd fenu oico 3 afftimptu (alfum cfl oe ca equoca non i actualis cogm oe luce ? Ipe coloiie i medio, f 5 poneres eae.oe cjp nuoe ipe argues:? oe multis altis in itellecra 7 volutate pofTier inllari.Tlec pbd vpqipticularia cfl.CBd ofirmatioue; f>'.cu oi.af itella cer oue poreric.nego piitia. 4 TBd p/ barione oico 3 potc efl eade poterii eide airtmilari pluri Bd:- XO tori1Ihthflatiap5.ua vifioalbedim sed effectus equocu ajbjdinis exidentis in coipoje: 7 ni perfecnoi ca. } CTlfld fciam fi nd ponat intellectus agens aliq po* aie oi I dincra ab intellectu poli:ficut foffitan nd ed nccium pone } rejpor oia 3 intelle poffibiti peurrit acriue ad clicie'dum I actu :7 qo oe poffibilirate eiadducif ndobuianqt iple nd ielirinpdqnlttaliqua acraalita inrep natura 7 actuali . I w et acriua raltu effccraii Ipualiu.St vo ponat' inrell oi pootansoi ) fhnetus a poh pot oict 3 ipfe ct pcumi.? cu oteis 3tunc -  -  Pf omt>u  |(pxitntt!lecrandentiiccia:qifufficiatinftllagecum X.c.ii i.oeaia do pnc:fcd ex illa no inferf 3 (mcipafr intelligir. V5 3 no fint fpes oiflincte ab actib.na 7 in fenfu (iit b$ fpesiftcut pbarii c.fTBd rone oico p 3 viriliter militat ? foeto- re fuu:li intelligaf vt fonar.p qde ex eo f oicit ipole ee ou ae cognitione eiufde vel oiuerfop rdnu effe in mrcltu.na ifra expffe oicit opoe'angclie:oe qbrnpbd ipofitatis oi ctecquc cdcluderettvtps spplican. C2 0 qtex ptie manifede fcqf 3 qlibs (ple exn i inrclfu eognitio .7 p pii 3 ql5 bd ftf acnialr intdligii b$ fple:q6 c et 5 eu ? ? lirate:? ^ome.3 fotme er }omnd ad inmtriuam lingularis rcnfibilis.mtellecras aw aiam nd lut cdptebefionts.bec m abdraoto no fola fulfi/ 1 fciifua.CBd altam odm a> ex dicio DfiinS hX2n- *  cit vt rea fit cogmtatvfi 3 4 omc.oicit 7 id m aia (ut inten {pbtuttafmateirfcauremrwintcUecm nififob intriUrtt Septima 9 I immo magiccr illa fiimlirudine baberar oppofinmunam {er fmftbili caularur in memoria pectes fine mediare fi/e | ne imniedictate que non ell cogitanoitteqi cognitio . non {nego auiqrmomia aliqua pofft a pbataimare caufari in | intellectu. 3re vtrii p pbatalmara tmclligat pfie pti Ipee {enitentes in pe ieninina que ppiic oicirur pban .2lti vir I omnes fpedes neptdcntariuas fine fim in intellectu fiue m {parte fenhnua non eft da rutu. magia rn vi boc.i" baberi | er oictis fitisicum ponat ipco: *t aliqualiter patebit lia// {lim.SedBoetermuiarenon cft pto nunc opommunt.  tnrdligere no en pan.oico  q cuqj eo/ gnofcur p fpes.Yognofcur pipes oifticrae ab aettbut.t.ab ctualibua iiirdleaioib.e V^fVIllU oi.no. qui oictt qi angdi illunii/ { natur per foimaa fcialca rep 7 rari5ce.ft.io.et piopone I oe caufis feribimr 9 oie inrelligenria cft plena foimis.fot { me aure 7 fpedee ide fignificanr. rfnnil (im ln ,(fa - ( l' vi dedu p eft oe nobie qi ai am implicatur in argumtto.q.oein/ r? e ad arg' qoma tx m pBSVUltinllb.0eme.7re.. ~ir" C re eos aucranb p; in.q.fcpe alfata:7 fic rei nos euideria pftmta* oocff.Cf5fir.na oe qp cognofnf ab angelovd cognolci tur imediate i feipfo vd mediate ifp^fua.S; pterita 7 no mna m5 piit cogtiold ab angelo nitVin fdpfis ficur nec a nobis: vt p; p erperietia.Tltc in B oiia efl inter angelos 7 nos quatu ad nonria nile qua Sug.vocaf vtfptffinam tap. oeqloquesoe angelis 4 0 fup fieri. ait, Ona nonna p ce/ sentis debatqliibutiqi pccdit cognitioni qcqd cognofn pof.ni fi tni pus iitqo cognofcir cognofd no potiqi imdligcdu eft oe potitate nae 7calitarie.n0 afit tpts fient tnnuitifra. np.jg. ft^baftreoqifcnblt.iq. oe tri.fr B aut maifdlefeqt' luymmui pti ipuii.uiiaum' muumui 1 **'*   qi eft fnlfunuvd fif videret eu oupliri nori*.vna mniiriua alia abflrarriuatqp ponere vi rupfluu.piia pvqi ilto oi co gnofa p fpfm qi cognofdf i fpt rua 7 no imediate i leipoi nee aliqd aliud inrelligo p cognofd p fpemt vfi 1 W B folii ipa Ipce cft poneda.C:" agelus no inttlligit feipm nec ea q in tpfo ffit pfpem:7 intelligit illa.igif n 5 oia q ittlligit m relfitjj fpem. 2 HTumptu ^baf.qi nos talia in nobis intdli gim 9 imediate 7 ndpfpem media;vt,pbatu#iii p.o.f.vbi qnf vto resifenfibiies nalra nobis cognofeif :7 p eafdt ronec illud ipfui.pbaf oc angelis .C )'nos p fenfum 7 et p intdlin cognofcim 9 qda fingularia fenfibilia intniriut : 7 no p fpdn mcdiaivt pbarii efl ibide in.a.ot cognirioe re/ rfi fcnfibiliii.igif angelus fenfibilia erntia rognofeit infui ue 7 no pfpt; media aboqn no ifa pftffi noritii btffna {deocangelis oe qbus pncipalircr querimr. verum qi | nobis varie funt opp.qbnfdam oio negantibus fptm 1 { In fenfibus qj in inicllecni.qbufdam ponentibus quidem j fpes fed oiceribus eae 116 ciTcnrialucr oiftingiii ab mrelle/ { criouibue.qbufda qaoqj ponettbue eas oifhncras ab in/ j tellccrionibna.3dco tres erunt articuli pndpalet in q5nt. {Cfninme erir. vtru finr aliq fpes in fenfibtis vel infdle/ | cni.CScPs erit oato qi finr tales fpfeivtrum notitia rei { 7 fpes oufdcm fi res eflenrialiter oilhncre.C lernus | eritoepundpali quefiro. 1 1 1 tl fi 1 11 1 d {*"' eft opp.vna que negat vir fpeti/ ^411.111111111 csram in fenfibus qjm itdlectu.vndt { er oiuerfis qonibus oppinsnri; poflbnr ad piopofitum fit | mi nee.;.quac pma efl ad cognitionem infuiriuam irel/ } lectus babenda non 05 aliqd ponere pttter intdlecfum 7 |rcm cognitam. 7 millafpem pounis pbarur p.qi fruflra {fit per plura qi equalitcrpor fieri per pauriota.Std peri/ I tellcrtu 7 rem cognira fine onmi fpc pot baberi cognitio i/ } tuinuaj 7c. aiTumptii ptobamnqt pofiro acriuo (affidi | fi 7 pamuo 7 ipfie appio.riarie pot poni effectus fine om/ {insiio.3ntdlectusautagenecu olio funt agentia fuffteie j riaallius cognitionis. poffibilis aut cflpalTmu fuffiriens. { g vc.CSJo.tlibil eft ponenda; neceffario requiri natu/ I ralbad aliquem effectum nifi ad illud oncat ro cerra ree/ j dens er per fe norisivel erperieria certa. Sed neu mi ifla/ I ru induat ad poneudii fpent. ergo cc.Sffumprum pbaft J qt erperioiria ad boc no oudr.qt illa requirit notitia itui/ 1 tini. Sicut fi aliqe etpifi aliqd effe albu videt ali5 fpe; fi/ bi'in effe. Sed nnlld videt fpem ttuiriuc.igif ic.yi nec ro piocedens crper fcnotisiqi nulla r5p5tptobare qreq/ ritur nifi babeat effideriatqt omnis effectus fufficiffer oe pfdet er fuis caufis. Sed  no pomit g 7 c.C 7 i" fi 5 pbj.t.oe aia. Q.ri aligd } e ipo ecnnali 7 accritali aliqd b} qri e i po accii tali q6 no | iTuit qfi ftiit i po ccnriali.Q/ et e vep i po lenfiriua. Tlam jpban' p* cognitione iruitiud femus pricuUrie pt ii" lenti I tu i ablen 1 rei fenribiTi 31 ri pomit ari cogni'" imiriui (e/ f fue priculanfl:? p oris i virtute pbie aliqd irclicru me" i imitiua nori.eodc mo e 6 iteilu g ari cogni"'" ituinui e } i po ecntiali ad cogni"'" ab'. 5 ipla bua e i po accrita Ii. ita q> pt i ob" 7 p 116 pontit.igr vi.Uoc et ps 6 aia fe para q p cogni n  imitiua fui aliqj ab" i qui p nopo I poe agere immediate in fpiiale. Sed bocctt fallum: quia 5 tuc no poflet et care fpem in inrcllccru.Qmec pp oet inia I none po:qi oie po*pafTina fufficicrcrocrcrminanir per i agens fufricieneimanmeqriiplanieteft acnua. Sedo/ I biectu e ages fufficiee vt e rbaii.g 7 C.p"ftec pp vnirto }nimo M rmomqitic cade rone opoiterct ponere alia I fpem puia illi ad boc 31 ob'" mouens ages vmtu clTet in/ } rtllcctuitvt cari polTet in eo fpee.7 Acin irinUu.ps igif 31 i j mtellii no i ncciu} ponef Ipea f} bitu nii 7 B pp erpteni. j  rbat pt 1 ? e gufto oerehetu no e Ipfa l\bif , .b,pbaf.qi 1II6 g> 6re Jideell ob" femus errenona 7 itenoria.Ss nullu ipteiTus | linqt cx acrib fe' ac^.Spes at ri ft' f} pcedu. g 7 c. CTt' I i fenfu int io:i eft ob fenfu e cjrrenoiie.igf 7 c. i aia rdmqf ver 4 coloi. ve tdfu itella e i po accura li.g picter bitu no 05 alio ponere } ruo (otC.va 9 c.iloi.b at e abfdii.g' pbaf.qtocacnuunt i itdlu.aiTuptu p} p pBm.t.oe aia vbi oie gi afr f intelle | eiufde ronie i pa eiufde ronie pt efferri alique augmfra i po ari adifeere qj poft.qt ari eft in po ecnriali.? poft qri } bile p catu ab agdte eiufde ronie auge.7 p ?rie ali6 cati P actu eft oerelicf aliqe bime eft in poaccritali ad alui} | crtnfeci pt cude calote catu p 9 i aia augmentare.7 Kc i' colilem .g intelle p bimm griatu er actu eft in po accrira/ } po polTet rien multii caKa.7 frigida 7 alba 7 nigra a fola luUfi nuqj expif aligs fe ee i po actfirali re"cogni' , mfi p' | afpectioe.qi i abfdu.Tlec pt 01031 fit alten roie.qt oie ; inrellecnone.Tla Ii ponaf mille ipee puie acmi itellecr, fi jpopotene oifeemef iter min ;> oifTilta ptoifcemeremter rvtillil urrn nlnarft nec nliia cmf feeiTe in l mcwria niitiKci CXt K nifV-emoS i#Jr s 4* 45 ideli.)*  relicru ex p aetu.C}'.Oia q prit l aluan p Ipem prit falua * ri p birri .7 bime necio reqnr.igif fpee fupfluif.a. bime nefio regrafipvqr (i no:f} fulficeret fpes.g Ii p^mille itd lecnoea roirupaffpee;iid alr polTet irelle itelligcrc illud cT( 9 ti fpee  qi accie IBc.Tlec.inioiqr i' alTifano paf ri ad ages epBiprnpit alique clTccru carri ab agcic.S} , illo m6 fuffi ierit alTinulaf uitelfa p inrellccnonc cara ab ZD Jo" 7 rccepra in imdl 11. igf alia fpee no eft nciha. CSi oi cae 31 rcqrir' fpee puia ad alTinnladu ipm ob" 31 e agens ; ipri irclkctm pa ' ad b 3 reaput 111rcllemonc.tr? eode mo oica q> illa fpee fcepra reqriralia puti ad alTuniladu ob 1 " ircllui ad B 3> recipiar i fpem qua ru pomerr i ire rri rcqrir alii puiiw Ae i ifiiiiru.Tlee pp replcntatioiii eft ncciaipeaiqt notitia imitiua ndrcquirtt aliqd repfentia alio ab 0" 7 actuivtii p>.rgo n ab" q imcdiatelf.oria  : ps:qt ficutob"fuffici(t repfentat fe in inmiriua.Ua i ea qi/ mediare leqmr illate repfentaru 03 ce (me cognUS.SIi ter repfcntae no oueeret in cognitione rcplcntan.Sed f 5 poneres Ipeetfpee eft puia oi acmi itclligedi ob". cjfipdr pom pp rcpfoirorionc obiccn.CTtc Ii pomrur .ppter re/ ptefemaiione boe no eft niri qt oiftis no pot agere i oiftas fed boc eft Itm .TU ft ob" oiftans no pollet cire UeUeeoo I ** * f [niagviyvmil t l/l| UU { qe lui rali po' .pbaf.qi afripaf reduciori' ad actu p p" | acru 7 ari.qi ari noreduof ad aerii mfi i pfen* Icitbil reafr } 7 p ff* aerii pt reduci ad acri i ablcif.g aliqd e reliau in | ipfa p n aerii pP.CXdlir' qt n6 e magis incoueniee poni } aliqd tale i po' ircrioti qj i encriori.S} in ot"'erfioti po | nif qdi qliras Ite bima' icluiie vr ps i feriprotib 7 7 caro j nb7 oib J opaimb 0 manu alr q no nii inclinat ad aliqd | eiufde r6me led ad ide idiuiduu niero.p} tn aliquo vn i ad rriiVudu p eertu loeu 7 bolbi i certa pte oonf : fi mu | taf bolbi udbuc freqnf redit ad loeu vbi fuit p" boftiut i. 3 eodej mo pt poni q> fit aliq qtiras in vmte i pbiralbca ictinia po " ad aerne plifee.q bims oici pot. I nee pf bic 03 aliqui fpem ponere ad qui rcmiiricf act* .bu^po'. quinimmo mediate tali habitu oerelicto pot elicere aerii fui terminati ad idefenlibilc numero qo pus vtdir.no ait ad aliqua fiBmdine vel y magiiie} vr aliq flo fmaginarur.cy ?.e 111 feniii crterioti noeftponenda lj>ee aliqrr B jpbaf per eadem rone per qui .pbata eft p* Q p.OTt 3 ee opp no vt mibi va.pte cuute fli tarie oftcnfioe 7 pop. rnfione ad pfenrc articuli pmitro oupliee oiftinerionem vnioe babira.na pt ouplV accipi qj" pio nue fufficif.vno mo eoiter p oi fotma firmiter manete in aia fcu oe oilfici Ii mobili peurrere ad elieifdu acroale opanone 7 ilio nnj fcfa ft qui ponq poftqj firmata e i po' pr bit* nomiari. alio" ftricte 7 magi ,ppe fi 5 vlu vo" fumi pt bif pto aliq fota cita i aia tx actrix pecdcnb 9 iclinite ad aer eiufde r 6 ia eia ex qb cita e.q fota rielili"' fmaglaffeu rcpn ! o"acf , adqueiclinat.feipas 1 gitoiar .7 futi buc modii  r' q- os fic iractur non fit Quarto nio lumifi pfx.t.p foia q ed filitudo fen ymago rei cognite manes nafr in aia et podq; oefi jt acraa Iis n o* fen portqj aia oefijt actua IV rognofeere apta nata oucere aiam i notitia rei cui Iplii i pmago 7 fiBnido. CTpiio 7 ouob viri ni is modia vtif noie fpci. 3 ug.ij.oetn.ca .*. f 1 md accipit pbs.7.mtta.i i'caf.op it q fiuftru ait mcdicialat 7 edificarctiia c fpes fanitati ( 7 oom.  ipo fenfinua cite j l rorer memoiia pfcruHtr 116 res ipfr q pKricrfinfsvba rd rioti no lut fpcB.tr Scoa * fpes fut in po fenfiriua iterio I fepra er ymaginib eap q in aio vdut veftigia p lerifus p ri.GTXertia q' lut et i itellu.CQuarta qi prer fpe m no | tereudo rirerur.7 oat ere.-pucntia qppe mea q ia nd efl e i po fcnlitiua babiras diririmie Tue notitie abdractiue. } in tpe ptcnro.rttqs ii ndrit.pmaginevo eius cu ei retor f Cpba ? .pbaf p aucte 3 ug.ij.oe tri.c.t.vbi oie qidtra } lo? narro in picfinti tpe inrueouqirll ad buc i memoria cta re vifibili nulla remanet foia q inerat fenfui cm adeet | mea.cee 9 fufficit ad ppofiru 7 et pone fmcipali.na 7 i i* q 6 videbafbenfus aut ipfe remanet q erat 7 fiusmali I alia darii Ibdir et ppcT pfirm ana .IT Sedo q? vt i pcedf qd fermrcfrt tni fine oicti eap' oicitqi oetracta re vifibili : remanet i niccnia liHtudo ei.boc et volunt oes coiter.t rdne p?.qi alias portet vifus p fpetn illi cognofce fenfibj alia dari) iSdir et ppo'" pfirm aria .CTScdo qr vt i pcede | (i qont pjurib auctib eiufde pbatu ed.oie re* qui ime 1 diare cogfcini gn.it in nobis noririi fui. O- it buc oocto j re j> que arguo ocedere 05 imo iplicite ocedit i vna qonia : le abfcriB laltcm abftracmie.qi nd e venim.ps ontiaqm i in qb 9 bac mam tractat.Tla altignado cam vtqd n obr *t patebit i fequetibcpea pei' remanet fpe* fcnfibiliui | date 'ed illaa in tuemur aio:ira q ad iplae f minaf i ruit 0 7 nonna illa qi ftopp.ntgat.7pq6 ercludtf glofa qna; aliqn o_ar pfata opp.oicee p f magice itdligi oebe iptia cognindee.nam fogmtiocB nd intuemur f; oba cognmonu.Cffne oieaf (ic aliqii oie pruetiit' pdift 9 oppinietpprmaginee re 1 iplrmcr ex funtacd~.na.oiir q ymago 7 pban" 7 fiBavo tabula ficjnt iplae ree fingi arce ertra.pnorodo actu pba ^ rafiaduira g> no f alid pban~ qi rte ip&fatafiara.attede gd feqf flari. loquene.n.oe >.gtie viAdts.ftiu ingt illud q ] oilcrrioifellectapfpicifseaereeptfnef q ndbntpmagice fut file qnolutq- ipft .p q mani ferte ormfat q pmagiff i q vidcnf.i*.gne vifioia no (tit id qo tpfc reo cjp onrpma/ gmee. CTcc.c. 4  oefcnbit fpifiif ; q ab fo ocnoiaf vifio fpu jp.oices q e.vie fjd i mete iferiot vbi cotpaliii rea fiR tu>1incerrpmunf.4r3fenicap.i nuc rccoidif aie lepare btor.q oi fefu carit. } CScom i q i i tellecm fut ponede Ipee rcru fenfibiltu Ii I cte ab ipfo q a moderni vocanf pcept fic ibide vbifitfi i oe lpA>oilKcm. t)cc rbo p lic.4onngir itdfm iiellige | ree fen ,u itdle 1 coi 7 phiCnq et nulli fingtare btermiate i 7 oiftiac itdfifrigfi itcllu i feu ?' ee aliqj fpem (eli".2ne | p; perperia.Tla oifimlea boie; vfm.igulu.vnip ree le/ n } fibilca irdligit 7 norifirat.7 pflat g? fi oermiarcbie boie; j vd bic triiguli.pfia ^baf.q: talia cognmo cdie 7 ton/ } fiila ad aliqd imediare tmmaf certi i.7 nd ad aliqui re; | ezaiamiqi ni ad ri vlcm ei nulla tali firvrhuc liippcv I no7 j*abif li.;.ncc ad aliqui Angulari oaerminatevt fine recepta a rcb qioeB^nnc n j curo. vtot. 11 .B noiefpee gnatr.adoes manente fperu; j 6 gbotfiiait furti ciet Itb.p.o. ;.in rnfione ad.*.ou'ini* jq.vdtlla rea ad qui temtinaf ralie tmdlecrio no efl fpie |7bocoidn5pdcqmtiepilli ttdlectioneni intdligeri j mr rea er, (forma illa fpea ndeflin aliqua vi fenfiriua2 IIUIIIItMUl/UI HI ipu  iaw 1 fpunmplTavidcbafin fpu jre paulo poli oienp ipfe b j.tminabatgvifione rpuolcnn baltbafar.figni cotpalr ftfii eo : di oculia. nec ipfa fut apad me f; pmago eop. 1 ^ yi c' fe S iti.3lle qpperee no in-omiminf ad ei.f.meorii.f; eap u; fmagiea mira celeritate capi 0^7 mulra alia ad ide facie tia oie inde vfq; ad capf;.i 8.iclnfiue.C3ti P epiam fundameri oie g-p po q vitas itdligif.b i irelfervi alii 2D vad te cartagincm.alia quam cogita fingit.4>piinm e itcllcemi I indicare infinita in pponc vfi.3ri.t.oe afa cdme.fis.oicu j qi cdpiebtn interidie indiuidui dl fenfuii 7 ppicbi 0 inte f nonis vBarilinrella.CScBo.^dtingii intellectu inrelli igcrcqlitatefenfibilc.v.g.albtdmeabiirabidoab oi fira 1 7 mritate.7 ftfr qjrirare abftrabedo ab oi fim 7 qualitate } igi? p' in intellii ei peeprae alids feu fpie rcru fenfibiUu* 1 3ne p; er.)*' oe aia p erpicnna virorii fpeculatiuop q re I rii qddiraree pnr oifhngut 7 oillinae oiffmire.7 1 ppae ea | rii paflioe aduatcre:pna,pbaf.Tld talr intclligtre qlita } te vel qjntarc nd pdt irnella irairiue vt notii cft.ntc abllra j mne in aliq fpi fenfibili iterioriavel ceterioris fenfue.qm } ql; Ipes fenfue repfemat ri pcernedo qjrirati 7 qltrate; 1 7 fim eiu(.ficoic2u!c.(S.n.ili.p.t , .c.:.igif cfi opotreat|Oa jre aliqd replctariuu idtalV appbedarbireftrcllai q illo j fit pcept aliqs vel fpee apud iftllm.derriii e g> in in tdledn fut ponede fpie rep ftnfibiliu ab ipfie cate 7 i itcl le | ctu recepte. (5 i>baf:qi altoqn aia fepata nd porter n.itr te 5 cotdari aaualV rep rtngtarui fenfi*' oilHoe7 oo'miate.7 j vlreririi fi; fma; 3ug.i1i.oe cura p moi.agcda aie oefi | aop nulli notitia pra coidatiui oebijeqfutaponoe i vel geruf pfenrialr I vita irta apud boie naiV er fe beant I nd plus qj nos oe eis fequeref gt aia fepata nulla noririi J petiit 0 oe fingulari alicj fenfibili oittiaa biet q fi; fcds fal | lum ert.7^ibafp illud euagclicum oe oiuite epulone qui j qnqj fratres fe oicebat babere in mundoivt feribimr la | cc.ifi.confequenria patatqooniam ralis recoidario non i nifi pa fperiem fieri potefli? non pa fbcriem fiaamivt i I primo patet vbi fupia.igimr per fperiem ab ipfie rebu rcbua^um fuerunt fenlafeoariiari.CrtieceoncInfio cd firmatur per auaonrate 2ugu.it.fnpageri.cap.baf facitf .qi fpes etntcs in vrore liliis Itu p illae nofle polTim 9 .? 3 ira ad illas termiafnfa I fenfiriua fuffteient itelc 7 firmate (atfidut ad faluidii oia | cognitio i abfenria rep qs re bftntiif ficut ad ipfas res eu j appenna 7 erpta circa nonnas bHimpItccsitcrioitsugi J picnrca crirtur.Tuc ad pbones q funr? B. 9 d (/coce/ tur thiftra pouerenf bit 9 stiq pter illas.flTjS i fenfu exre | do aiis.7 nego pfiam.T pbo nulli bs apperm.i.no eni} e , rion n 5 ponit' aliqs bit 9 fim cr opp.alitiits futfic ad elicit Ipnsvobm in abfcnriatvel qii oino n6 elt fe pfenterpo/ 1 j dii illa notitia olim ipm cu po*.igif nec i fenfu iterioii cft I tcriefi ou actu e 7 oebite oppofiru fe pfenrattfcu poti 9 ftc ponedusaliqs talis bit^tfj fulTicipafpPsreteta piler cu { eft pfens vt imediate cognolci polfir. T 3 d 1 pcedo q/ \  po* cognituia adeltciedu actu feu iterioii noriria.p} pria I pfentarii p 9 etl cognitu. f.p notitia imiriua.? illa no piece I qm fic i pP.o.).oiffufcon(ue.fpt 8 tfafeb} ad notitia ite/ |du (pes Iccmcaf 7 remanet poli illa; rr er oicti far apper I noicficienlibilctrad exttrioie .7 ira ime noti' interioi 1 7 apii 1 i p li.(C 2 Id. }*" DDm:3 fiue illud fir rep fine no: i |tmiafadl'pt 57 iimitiuartfpcufpiil 5 litabftractiuart* {ndrri e caippofito.f} cie ea q tacta i.vidclitctg> qi res jrei et.fic noti' eitioi feu felusertioi] imediate fmiaf ad | no femp pot imediate pfe ip 6 m obici aieifiue qi oino oe/ fentt 7 iimiriuailli 9 .CT 16 mpfinegobimmalique$ } fijnfiue qi abfens cft lubuenit ni feu poti 9 ocus iftmiroi ; flinn 9 .C 3 dronee ppne4"Rn adfpe)imc"tnuate.(rt>.bit 9 vtnueaebi(u loqmurin | dedii c. 3 d p^qde oom 3 r >5 oe 0B3 fenfus iteriorisefh clinat ad aci 9 ?fi tee bijs er qb 9 c geit 9 . notitia rto initii/ }autetelTcp 6 t obm fenfus extioiis.qjuis aliqc poffi r elTe 33 {ua rei ei . 7 nontia abftracriua ciufde no lui files neceiuf/ | obm exterioris fenfus 7 alicui 9 irerious.O, dt e obm ite/ de roniset fiji" opp.alibi.igif 31 e oerebetu ex notitia i/ i rioris 7 no exrioiis e ipfa fpes.Silr 7 fenfatio fenfus ex/ ; tnitiua alie 9 7 no ielinat ad notitia iroitiua emldf :fed trn | tenoris. Sic pip 2 ug.:.oe li.ar.cap.7.7.8.7 p pBiti.:* sd sbftracriua.n6 e bif.Ouicqd J (it ij fic ielinat b:p joc aia.fnHd i - bij 9 i* fpes noe eiufdf f$ alreri 9 r6ni po.7 certe no appet aliud qj fpcs.CTluc ad rones opp | ab 0 eiu cu afllimifcp po potea oifcemef iter idiuidua Riidee.7adeaeqdeaffp jnep ittp qnrafiuc fini ef jmin 9 oilfitla rc.Dom 3 lilltudo ou' pt accipi vno mox; ficaccs fiuen 4 .no e op 9 .rndc.qi ?nes illas pcedo fi iren/ I dentia eentisli fi} gen 9 vel(pcni.Sic 000 boies 7 ouo idi dat negare fpc}ad fefu S pofuu.no at fi vfr.qi st oem e 7 {uidua eiuldc fpei onr ce fiiia.Slio mo p Jentia qda aeri/ ipCi met notuiafpes ot.nec fic negaf fpe} itedit opp illa. I.derali q rmago ei e 9 cflpmagq oi fitteupopp"' pt accipi fl;Sil'r 2" jnepcedo f} oieo f i puiu e Ipesmec refpeu ioifntlrudo.Siat ppo alTupra itelligaf oc oilfiHb^oilTifi* 4 ; talnontie fim plicis 05 pone allii bltii cliritiuu. iitrucre/ | oppetita fitt rl p m 4 ipfi nocita ln 7 pe iflatia.TU pilat Hat rndere ad rdnes >* pnis .  ' bitu vi i ppofito j lignea lupi .7 m agnua bfi oiftiguet iter lupu vep 7 oues. qnimo 7 fpes oerelinqf ex actu feu p 9 actu ituitiote.CV } 3 mmo 7 iter ouc mfern a 9 7 alia oue q ad buc plus con Dico q> fpes 7 fi pcedar quofdd acms.f.abflractioit no tii | ucmit ccntialV.no aut inter lupii veru 7 (latui lupi. TU} oem actuiqi no illu ituixtuu ({ me" eil acgfita.  fi poneretur mille fpe's cuie 7 c.Di/ Jiuminue appiebcdi in oiftinctis loris :7 finml 7 feoifum. co q- irtud cft ipofe nitrata bfi fic e ipofe oe Sim 31 beaf | no fic aur oe fpe 7 reex.miqj.n.fU '7 res 7 fpes ei 9 pfirab afi oem intellectione. Si tii vtutc oina caref an oem sctu j cade poTntu itiu e appicbcdi nccp in oiftictts loris neq}in ' fpes i ite!lertu :7 cu illa et nontia q eognotreref illi fpem jeodc .7 mnlte alie ohe binrideppflentaffignari ppquas ! ti fiA" alten 9 abfcp alicj alio bim talis vncp expiref fe iporenna iUa non ira poteft imaginem oifhnguere arecu/ i ee in po accfuali ad b^ norina :7 cuvdlet pollet i - " 1 elieer. |mseimago.ficu(oaasresettra.Saroofito3i talispo' 7 addo 3>quo(uq}babiro potito fiue pol I i utellccrioncm i interioi poflit irairiue rcceta ppbcde fic atiq oeediit B ee ; fine ante 7116 pofita fpe repfentariuaoppefiri aut ea ped  " **  * ' me abolita :ira vt reuoean no polTit pmrcllcctumiiqs itel ; lectus poterit erre in tale nontia abllractmi :7 per pns neceipieturfeeencqjeritipoUceiitaliadillaJiau pjp . ... . ... P c2ugu.2.Detri.cap.).7.}.t3>f02ti 9 epe)rpcricntiiipa} j po poi birii riidedu e fic ad ar" 41 j' fua jue.ni rotum illS 7piftap}ad.)"ar" .C3d,4' oicoqreqriffpcsppre/ } laluaf per fpenem abti babim no aiit p birufiefumptu. p2efentarioneobctii7vtfupleatviceei 9 .viificut oic.Bu CDiftinctionia ftprime. Qairiho. iiij. gu.10.0c rri.cap.j.qi no po( aia fccu introitus taqj in rf1fl1 rgmrar per au 0 .4 fup fien.o.vtalle RcffVI 1114 garum eft in.q.pcedcntc.amculo.j* m / fi piius fit qi eognofcaf cognofn nfi pfit.igif' non rriftens non pot n ifr a nobis cognofn inruinue. To.fco. !r>e tenuit pdirms venerabilis Bocbaf.q non ejtfis iL^C.Cj *pot a nobis nalV tap fenfum p intellm intuiti oe coglci.7 fiut {>" rfi fua illa que fecta eft arguendo ad.q.  Ct' mir.rale actu p oia b$ aliqfi fcfus:7 et inrdfst? oe no ^ ertftente quale bietfi illud aetualiter eiifteret 7actualiter fenfum ; immutaret.ergo oe nfi eriftente bs aliqfi inruitiua tognitione.pfitia nota efbqi cognitio quibaberetfiillnd acroalr cnfteret 7 fenium imutarct eft vtiqj iruinua.3fif vi notu per erperiftti:qi fi aliqs tangit 000 coipoia reali ter fpberica:7 poft per cacellanonf oigjtop vnum tifwer Tt perif fifem nomiarn oualitatis bincinde.t B magis ap/ paret qi indicia fcquftia bita vtute illap notitiae fur omo fimilia.0.uale.n.iudiciu haberet tigee ouo realhrale bj p oia ran get per caccllationc:7 nifi aliunde eettificarrf cq afTcnnret vni ludicio ficnralij.mo mo.  fimilia iudicia naruratVba I k v i * i h ii m* 0 i plicibdeappicbcfionibu8i7?mecisnaIr carino pfif.Sj bita fp ranCmt afimrlibus appicbefionibus fimplicib 9 . Occrrire7noritcbabctaliqnimcllcctuBfillaiudiciarvt Si qlj iudicia cmide figmficancopleri appellent ab ifto cari oofTet eremplu in mnltisrfed radirin quo intellectus fimiliarqufadmodu vi ipfc accipcrqi ncc a IV pot oftende/ OCCIrlll Y IIDWUfi l/UVM silifll HMIIWIU OIW iwivwrs nari pofTet eremplu in mnltisrfed iudiciu quo intellectus indicat eriftes ce nfi p6t bii nitV nifi pbabcaf appieben/ fiO    i  / "" nS crfis ei bii pdt fine appiebcnfione itituitiua fui vel fal te alteriusrfs alterius notqtvirtute ituitiue alicuius rei nfi iudieat inrelfs oe ee altenusrvt paret inducendo. fimiliarqufadniodfi vi ipfe acciperqi nec a IV pot .fintautvnabcc.Si bo pot nilV cognofcc inmitiuc fcnfibilc nfi crfis t maioii vd pari rfine 1 poiTcrnjlVcognofcPfcnfibilecrfiB qjtucfiqjcffctremotus vd ocraltu.boc aut ti 61fum pj p erperiemid . Tlcmo cni eft qui nStV poftit inmeri coloie margacite eriftentie in ar reda indostauf alienus corooiis videns illarfirchididu bt efi illo a illa vida 7 no rangutt A Cll QUI liklll UUIIIl UUUU I IWIWII D **  ea regia tanaroprtd regis indoprauf alterius eorpoiis oiftantie plurimu vel occulti. piis pbafrqi nullo emre eft c*liciH nrt rtte n Danb 9 :CiIrr ra nfi crfis cetenBpanb , ;Ciltc ra i ranis 7 oino file eu illo eriftf/ ieiqfificrifteretefTetuuiuiii...^ . K.Tlec ft alifi tes nalis magis pfit care nonna no enfttn/ ti q s erfiria fibi fifirvbiri 1 qualucrcuffltiiftanTbec daraftmtvrputo culiibereofideran.CScoarofinrbec. Jtvrputo cum 0  iwkki . v Tlon eft naft pore 31 bo cognofear fimul inmmue qofibet r fenfibile filium fingulariii qne fuerunt aut fimili IC ilii AnntmM mir i/riftir #(> tfi nfi btit files appiebcfifies fimplicet er quibut caufcnf. qi iudicifi vmus>camr ervifione:7iudicifialtcnu8 erta ctione.Jte vmis er reeoidatioe 7 abftrartiua notitia iudl/ eat niue ti frida.aIt , vo rages ea jmio no er aliq fimili no titia fimplieirfed er acniali intuuionc fcu fenlatioe errerio ri immediate ad frigiditate niuis terminata iudieat idipj. 3nterdum etiam vnus boc idem iudieat per narrarionem altcriusrqo alius indicar er actuali erpictiarvd er menio ria in eo oerelicta . t fie in multis poflet offendi q 1 non fp fifia iudicia er fifibus fimpheibus cauCmtur jppbcnlioni bus.CSd roes vo meas ipfe tfiditfk.frSd p"oirit. A nnranrii nili crcuniff. ji> 1 dcriqncar.O.Dintclligcndficft 1 o potentia nili creature 3#dco. fimi rfiniffai rfidi oiftinjuiendo DCDuplici appare lia.f.fimpiid 7 cfiplera que nfi eft aliud qj indicium ^|sU/ qd ? plere fignabilc iudicaf.Si oe baciudicotiua appare tiaitclligafmaioincgauiillitrtUVaifumptiadcius pio ipfo.tTpio eiduhbne bap fofonfi 7 confirmatione cfi// clufiois mee potui ouas ppdncB:qpp'finf. TluII j res ei nifr pet pta per fenfum pot cire in aia pcipietiB inroitiui notitia altenus rei fenfibilis acraatV c rfine nfi fimul psr/ haliter rficaulanris.Jftaefteuidrsperperienhi.-ner.n. vn 9 coloi ou vi cit in aia cfi videns notitia alteri 9 coloiis amialVcriftehsmfi tfi fecu moucntis eide potentia 7 con caufanria vifionc in ea:? multo magis nfi caf notitiam in* ruiriuani foni aut alterius fim I pcncc fenfibilis non setna liter cudi fenfu imutitis.TUfi qs foite oiest 31 imo cinrj nos non "V Sem Secunda Tfcumus 65 pru 9 a ctco nata cis in aia d imiriu i noriri i coli. aurnoprfpir.CTTS.Sfif oicrff qutrendurfltfvri pilaret fibi 3 vnu fc nft bile illo mi cis noririi alrcrftl; non perri ffff, piamuo.CBcria rpri.rralla ree ertra peepta prr ftnfum n.ilVrann aia pripienris noriria imutriui alicuina fenfibi Iu ni oriris no pariter pcaufamit . B ps er p\ruqi magis vd foiiw non mtnos vi 31 pollet cire noririi iguie oiften Ii* fibifimilie fen  friet Ubi fimile fi eniterer. CQ.uia dbac nec ilK fuffragarar non eflemec bule aliquid nocet riTt.CTEum qt fi illud fenfibile ni eriftenettuiue noririi becrw oirereturpofTc caulare erilterenbec rea ni pollet cire noriria il lius inruiriui .igif nec pot oum illud rriltir. pfilisdl euidens.aflumptu pj.qi aliae in tali cafu cubita dum ciTict viri ftnriens lentiot aliqri abfme fenfibile oria . .9 sKbi.vcrbitfa.in exemplo buiusfbeij.fu quia cancella fis Digitis tigir vnu$ pifum .7 ridetur libi  tangat ouo pilaitaliababera cubitare rmun tangat aliquod aliud ptfbm alibi oiftena. que tamen oubitario nulli vnqiac/ odit bomini Cme mcrie.Cfx bis cofimiaf pdufio fnpia polita ftc.TluIla ree fmfibUie pot nalirer percepta per fen fiim caulare noriria inmiriui fenfibilie non oriria nec na mraftpcaufanrie.igif nullus pot nilircrintuiriue (entire non cxUKs.p) pfiatqm qudibet frn&riomruitiua q natu/ nlirercimrinnobiaciturabalidrelrnlibili acma no/ bis perrepta perfimfumtficurpjpCTCxpcrieni. Unde it In cxcplo forii inrmriua rigentia ipfum cigirie cacdlaris citur a pilo tacto.fx bia quoqj r rcludif iolurio pme ro/ nu fic.ln nullo calu qa nilirtr pot imiriue cognofccre ali qc fenfibile abiens ad occulru.igif ibi nullo cafu pnt na/ nralirer peurrrrt caule fuKicirtea caulare noriria i tumui bfiritio oiltcrie fenfibilie vd occnlri.pj er oppolito ple queria rcfpofionis caie .7 vlfra.iginir i nullo calli nalirer X Prit peurrere caufe fulfi ciet es caulare noriria inmiriua non oriris.priapjbica feca piopone picmilTa. Ce ei boc vl tenus Trqmr (p in nudo cafu quia inmiriue lemiat ni er t/ ItcnB.Cfrifirmo querendo ab illo venerabili forio.quo ipfroperifTetagerenon oiltens cii tigir cacdlaris cigi/ ria prium vfifi.qi k vt oirit.ita abfens pot inmiriue cogno fci ficut ni exiflenetfi caufc fulfi cieret caulare fui inmiriui cScmum .7 fibi non pftet nec naiiter poflit coltarc an eae I 9 r fuffidit cire innririua non rriftcnrie potius qj eriflcn lis ranori.cui linet limile ni citis Ii eiiftera : no plu e pot periri vd nolTe fc figere non rrrieq; criltcna remocaj. On ficut oictr Ic rigere oualirarcm piTotiinon orire ita oi r et fibi alme 31 ipfr figit cualirarc alibi eriflerrm.fter b pjk  nulla fiia pbario cft efficar ad interii fufi.CTSolu tio it feie riniatollimnr ppttr illud q6 nunc oirru cft. 7 erii q> quero ce cualitate qui oicit opponi vnitari buiu; pili facn fi cfTct.an ea eet queefiet cuo pifa.quoiu qclibct 1 cfTtrboc pifum oemoftramm qc quie tjngir. verbi gfa. a.7 eri ralle cualitae fit impoliibiIiefrqmrq> figit aliqS impoflibilc.qS cft abfurdum.Sur oualirae qucdfct ouo otia piCi vel boc pifum 7 qidam aliud. 7 boc nritqi nulla nlis oualirae oppontref vnitari buiue pifiiru) qlibet fit Uli cripoflibilie. r rurfue cii multe talee finr pofiibilce qj libcrraliurangerctillctcunonfitpoaoi ratio pio vnaqj pio alia, nili ad placitu aircramroppofmi.yUd vlnmo cacualitae eet ouo que funt parte; pili tacti, verbi gfa.c. d.oqbuecoftatpifum.a.qucouoidco Ibifitan citentur opponi vnitari, a. qi no cft pofiibilc vr.c.r.d.fint ouo cilli tn in actu remanete vnirate acmali ipiiue.a.pfr li fic oi caturfcquif 31 non figit cualtrare non erilienti vt ipfeci cir.fed vere oifteremi.c. 7 .d. vere erillrit.l; non qualiter file iudicauir illa erifterc.f.cilhnerainaem.QrRefponfio od aucfoiirafe' 3 ug.non cft couemcne interioni eiufdem: qifi ibi vult oridere3ug.in qualibet vifione ertcrioii ei/ r. eatrtre trinitati quidi rari na oiftinefap.sf ilii ps fn f>n folbmi t capimli.quop vnucftreequevi.bocaut6lfuin certi no f carar tne videro veru ad fuftimdu Ibronee catae ille venera/ bamr.qi fi ocus poneret vnu aliud ouii totaliter fimile in eodelim cii ifto fubtrabendo caltrarem fwiietadbuc remanet poi fen Crrio.alicqn pofiet fcnricns pripere ciffcrentii inter vnu j 7 atmd.qoeft 61 fum.erbacpntintrrt coirdariep am/ 011^ bae pioponee p mc afTumptae ad pdudendu 5 foluriones ipfrae:q> vna reapeep fa perfenfum prit nili- cire in am/ ma pripicnrie noririi inmiriua alterius rei lenlibili; nri le/ eri parrialittr nri caufmnetfiuc illa oriftar actualr liue no. xbomr boc fic.  ade fen latio numero que nuc cft cata ab boc fcnfibili prit ciri vd potuifTct fiiifie cau lata ab altero feniibili rotarioiftincro.crgo vna respeepta p fenfus p o/ Rft 7 c.ona p;:qi ifta rade fcnlario fi liiifict caufita ab illo 6 alio a quo poroir ciri fuiflet inmiriua tlliuetlicut nunc cft iftiue.aiie p; tx ?nc nunc^bata.tC 46 tra ifta.f oftendo Contra cf iftt veti. Bacba-cari e fi bt cie que alfunut non .pbat q5 30. 1> . pnnpalr intendit qjuieroirclanc mlrratillud . (tfieco replica/ ptopfiws meae quae filfificarc nirif pfirmabo.(Tf i'p no, oicta nunc per cu aliquas piics ^babo.Cpumo igif oi p" co.qtcfto^veraeentqafluuucipfenripiobat qd ittdit. qi cato fibi 31 ftn bic fenlarionri eidi mimero qui video atbedini.a .7 qui ipla albedo.a.cauCir.caa&fiet m me al bedo.b.oiftirraabalbedtne a. 7 .a.rucnocieauCi(fct ficut ipfcoirir.fcnfario q nuc e inmiriua. a finlfet ranc inmiriua b. irifi fuificr it inmiriua. a.aut alterius rei ciftincte a.b.t nri fecri rricaufarina.adbuc nri baberefqr aliqrce peepta per ftnfum c iret vd cadet noririi intumui alterius nri fe tum pcau&nria.qjme baberemr 3  noririi qne nuc cft al/ feri' ra.a.b.non pcau tante mc.b.caufaret .7 fic pj 3* otii lo fuo anrc non feqmr pfequte illatu pcrefi.Tlavr pj ad vrriratrmpiitisopj 3>cc aliqua vna re ccmoltrabili pof firbeccirevcratbccrcecaufarnoritui inmiriui alterius 1 nri partialiter pcau(anri ;.7 boc iriiqt pdicaru.vt logice oi orar.appd!ar,pprii fbrmi.go.n. femp totutHud crii cii bocprieipio peepta poliii a pte pdieari :7 ad fenfum quej fic6af l pbamfibeneaduertaf.CrpnoplirmationeJt'o o * poftrionum mcaru alfumo vni ^poncni ralc5.ll.ulla rea Icnfibitie pfene fenfui 7 moucne ipfum ad intuirione} fui Oiufat in fcnrienrc noririi qua inmiriue rognolicaf aliqua alia ree fenfibilis dufde ronia actualr extis 7 eidem fen/ lui nripfie.fr boc crii per expienriam pj.Ufi albtdo bu/ iue margarirt.a.oumouct fcnfbmmeu ad intuirione fuit nri eit in me noririi qua imiriue cognofcialbedine; mar garite.b.aut aliqui alii que alibi dl nec mibi piefcnetx ita oequolibn alio fetifibili.nec oppofimm cft pole n.ilr. V P&t *rii illa ppofirio oedud ex cieris alijs ipfuie ptr que) arguo.p qdemiqt arguendo 9 obftraeriua rd extra  ii I by 1 Bifttnctio Vi r pfimu* ni terminatur (mediate ad fpem eius in aia aflbmit banc Tlulla cognitio rerminaf imcdiate ad obicem ; oltgd qua brio no pit nalV expiri eognoftem illud er fi fatu eft in pe cdcfi.q.frd c6ftar nulluo biie inmilionfm frn notitia ituitiuj oe fttifibtli pnn pir ti.il r operiri fi eo gnofnrc reni alia finiilcm no Tibi plente vbicunqg illa en/ ftat.igimr nullus talis b; notitia imcdiate ad rem alia fi/ milcm terminati. 7 per otio nec inruitioni aliqua; qua ii lam eognofc.it. CT:'qi eiufdc; rei ftnfibilis ftnfui actuarr pims.ti- g.albed nis.a neutra medietas pftcrionalis feu frn unctionem eaufit inmitionem qua cognofcatur rdtij medietas que etloino filis 7 eque piis eide; fmfiii.igimr per loefi a maioii nee tora albedo.a.rar inruirionc qua eo gnofeaf aliqua alia albedo libi filis alibi exiftes ini pie etJcfftirui.ansp;et paduerfariu. ni pofiutin alia mate ria loques cp qliber gradus actus velb.bims cognofcif iuc(Ko artiemus a.lnm.f qjlibet alii albcdmc fifem ipfi.a.qo abfordu eft oicere.BITumpru pbafiqi q ipti eilet inrouio.b.non pie fentis ni vi aliud polTe aflignari pio ea nifi qi.b.eft quali tas litis ipfi.a.J7Tl6 n.aliq ealitas eius ad ipfa; inmitio ncm.a.polTet ani gnari pipciitorri nulla res finii bili; nifr poteriis abfens feu no piis fenlui nioucre tllu ad inniirio nem fiiiificuteexpientia notii eit.Si *o fifimdo eft p.ila ei.igif euiudibct eque filis ipfa erit inmirio.tr j^qua ri/ netnmino mitis ra pfentis crimiirio et alterius filis non pfctmsieadem rfinc notitia abftractiuaoiftincta vniuswi alias fenfare elfet et notitia abltraerina oifiineta alterius rei illi fimltietmindj fame' fenlate. Sed boe e firifii; fim ai inactu fiiu.?ficvlriinareocludifq' aliqua res Icnlibilis piis fenfui 7 mouens ipfiun ad inmitionc fui caufif in feti C te q cius nonni cdt:7 mne bi oircctc oppo et ppdrno n pbate.qi eft alterius. 7 inde infiTfiqi fi aliqres fictili bilis ralV rr eft oofi pit cite nonni fenfibilis Diditis 7 a] tenus fpei. multo nugis nonni libi filis ciufde fpei. te a vlrerius apparet q> pdieta pponem alias pofita; ipft nc/ gare no aebuineii ipfa fit piis ad fecudi nunc pofitaiq vt pamit cr otcrts fui s da oedunf . CTD.vt mite oiri. nee ad id aliqd eft refponfnmiipfa eft nota per expcrieiiriacvt Ibpenu s oecfaui. Seat igirar piopolino illa. 7 per ?na fi/ me rones mee minime fuiitfolutc.CTliic infu^qjuis no fit oppotmnii pprer aliqua per me aiera.gfa ni elucidari JJ 5 de ventans quoadqdioieta nue per eu pono aliquas^/ nes.^tima e q nulla imuirio rei fenfibilis pnns:7 ftnfuj ad illiinraranris eft Inmirio alicuius rei alrerius filis ni pnris.pbatur pmo ex aicto comemoiato buius Baebaf. videl; q> nulla mruirio vm^pis pfrenonalis rei fenfibilis piiris eft inmino alicuialtcntis rei qjtiicucp fibi filis 7 Ii militer piins.igif p loefi a maioti nulla inmitio rei fenfibi lis piins 7C. eft inmirio alicui'al terra s filis non rami pie fentis. C6rfimaf,qi fi ocf q> Imino.a.pnt s eft mmino Cr.b.nipfenns.ponaff.b.fialpilsiurta.a.pftatqicnaj tue inmmo q fiiitefofi ni fuit piis cnr eius poftqj u erit piis. 7 fi fic.igif inmirio vmus nicdietaris.a.eft et ituirio liq mcdietans.p; pfiaiqi no minus t oom q 1 ouop fili/ um tn codf fim eriftCnfi fit vna inmino qj ouoaii fenfibi/ iram ili oiutriis finbus cxiftcrium.tT^qua r6nc inmino vmus i p lemis. X-.g.a.dfct inmino alicuius filis non p fentis vrpotc.b.cadc roncipfa elfet inmino euiudibct alte rius libi litis 7 no pftnris.? fic fcgmr 3 > mroens albedinc I* S f* 9 ' era buiin Saebai.q vult gj noriria ppiia .-ibflrainua na]i ter pfnppomt inmimii nufdem rei. ft et n' fum f m fe.qi alias aliqsreep!dam'ailHncrealieuiu(fctiribilis:q5ipK cognitione ppiia 7 otdinrra a cognitione alterius.Hona aiif idipfum prifCT bs oieere oe qualibet re fcnfibili inmitiueeognira.igir' alia notuiarci culari eognofcif vna medictas.a.7 alia cognofcif medietas reliqna:? qt ni eft ro cur vna eaufer nortrti altttiu s ponu s qi e?;b; piir oi/ cere pii4 nonni 7 neutra eit nonni fi que.qjuia ille finr pes vinus totalis nontieiqua tota al/ bedo coguofeifilicut oieit oe pnculari^norims graduu; acres 7 babims. r bac ego infrro pponem p poliri: vi delieer q> nulla res naft pot pepta per fenfiim care in aia percipiens mtulrionemifru cp pio eodi accipio notini in ruinua alterius rei fenfibUis atroafr eriftcnns no fimui Te eum pamaiV efieiiidsiqi fi oef oppolitii in aliqua re leq/ mr crquo illa peipif pfm(nm:7 in eo eit nortrii alterius:  illud no cftpfens fctifui.? loquoi bc piefen na cjngita f ; pdinsne fenfus illius ad boe vf exire valeat tiemenomiaqua inminone cognofcif alia res fenfibilis fenfui jio piis.Sur igu' illa ilia ni piis eft ciufde rouis cu JMPV j aliquo alio fenfi/ bili rorafr oiftincro ab.a.qtie oirecte oppofua eft coclufui tii eius fn pia pcfite.pbamriqi fi aii4 eet cabilis ab alis: aut illa fi rirctur ab alio eet inmifio.a.tmiaut illum trii a quo eircmnalil vtriulcpiau: neunius.Tlon pot oici pii/ nramiqi mne ftqmr cp aliquod mouens linifu; ad intuiao ne; fui eint inminone alrerius fenfibilis ni picfcims.-po cp ncutriustqi riic frurtra ciremr.CCiTi ficifeqmr a ea/ iM ' dbiub f dem fenfano numero rirctur fimui a pluribus fenfil . ena fim oilhnerw.Bi eni; dnr verbi gfa plura oua oppo/ lita vni vifui fiedr oia fimui videripodinc.fi fctiiano eaufa bilis ob vno.pura.a.fir etiam caniabilis a quolibet alio/ rumiqoarinecablmrab vno cibimra quolibcr.ficur p bamr ex vno oicto buius Ibcij quo ait q> acaufis rulibuc appiorimans 7ii.qeqd no puenit ni pit puenire. igimr geqd poe puemre puenif . Sed fenfano ab.a.caulabilis pit vt oteit a quolibet illop puenire.igirar pue nit.UltO rius fim nicta ciufdC ipfa erit inmino cuiudiber.7 fic vna vifto numero erit imcdiate 7 fimui viiio plunu 7 aiiudi/ betoiftinetaificmDicim^qrvifioocieftDiftiiietavifio ottf nlumiqdnon vi cieededu.(TCII(cnusfiqrcrarq> vnoil/ lotum cotropro vel moro adbuc aliquo alio manete ca dem vifto mancbir.I; Ibife poftta no erit vifio illiuc coiru prt vel amori-p; priaiqi adbuc manebit fiu caolii fiilfici/ Cnseacaulare7?finia.S.niilimodo pbabimrqr ea/ dem vifio  fit tornis 7 parris.^Tld vifio cabilis abvua Xon*? fctifi. tlo.a. cuius oppo^adumpfitifterociusinpMdoqntiam 6cti ad pb audii coircf.fiuj.Cpiobaf li.qifiaio pofitq fuider mreino.b.igimr nucct eft inmtrio.b. onus oppo' pbamr ex pneptinia.p; priaiqi fi tuc fuilfct 7 tno ni eft. boe peife i:qi mi non cimr ab illo. S; B non pit ipft o it eereiqi me eade rine nulla inmitio edet non eriftcfisicK nu|la riemr a nieriftcre.opp"jut pneipalr ipft tj.CTfS. Si .i pdfe nlic ni l fnnitno.b. igimr fi ummio.a. caretur a filo neo Ipfa rfir ito tfTet inmirto.a.qS ni eft oim.alio/ quin ftqfefur  quelibct inmitio raufabi/ Us ab.a.indi(ferrtcr polfet ec iutuitio.a.7.b.7 nnudibec fenfibijls eiiifde rouis:7 ni vnius plus alterius . 7 per Cotf. % 'tnnllq . .ftperidips cp non dfctmmirto vmufm.Hec illius nii a quo caremr i.Tlcc i vrpjexcoiref.primo7pbariombu6eras.Tlcc pot oici f,  remanear ouob 9 fucceffiue appto rimaris. ari, pbafioi poft finre impffione alicuius vif bi/ !is nobis Diuerfctiboculos vd clauddtibosivcl iplb viti bili annihilato vel trall ato experimur nos videre illi r tf fiue vifam.ergo vifio manet re vifibili annibilata vel fub lafa.CTfdfirmafbec per Srif.in oe Icm.? vt.qui oicit 9 poft infprcrione niuis nobis dauderibus oenlos erpen/ medietate rodos ait cdbflis a reliqua medietate eiufde:? per pris ab vtraqj fimul cabitur vifio eade; que caufsbif ab vna illaru. t vltcrins frquitur fm (mripia huius Ba ebar.g cadf vifione p videbitur torii i pars eiusiqd eain siris oictis eius repugnat vt ps ejcoictif fupia.C^te edo bationc qua oi bario fit: aliquos indimduop eiufdcm ronie vnu; ab alio effennarr oepf dcrerficu t apfrri ertrinfeca nfi.7 in bocfmfn ipfa no effet neganda.C31d i'piobarionem Di cti aut ccedriis qua oi  fi 2fda; non peccafferpot riideri iurta oicrii vnius moderni ooaoiis.ji oictu fanctoifi in/ telligendum eft mu;.fc eundum nulla vifione vel gradii vifionis potcrir caufare. 7 tn nd eft oubiu *C0|^ tis pne TenTrii 7 monens ipfnm ad inmirione fui cauCir in fentifte notitia qua pdt intuiriue cognofti aliqua res frnfi  bilis eiufdem rdnis a cniafr eriftes 7 eide; lenfiri no pns. t ^piobaf er oictis fic.vnii fimillimop plens TcnTui cit in renrieftnonria:qua manete eade alteriT pdt fnccedere.er/ go aliqua res Trnfibilis piis Tenfiri 7 t. cau&t innririonem qua alrerfi actualr niftens 7 eide' tenfinnd flens pot in/ tuiriue cognofti. ans p; er jne ftoa .7 pfiria p; er prima. (Ttqiiftaoclufiocutitoepoffibili vt oirinnon Directe opponi fbireDiceremrmcc^pofirionifiipmecdcra eu po firetque eft mere oeineffe.CJdeo addit pnem tertia que p manete vifione vna qua videantur ouo fmfibilia fi/ ama fucceffiue eide; tenfui appiorimara illa er boc 9 incepit re vifio fcdi vel temj non Definii cebmLpr-fnoba/ tur fic. Si Detineret effe piimitvel bocefferrqi p " Imfibile Definit effetvel qi Definit ei ptisivcl qi vna lenfario no po tcfteffe ouotii ftmillimoiu i.pr Tlon ppter{i:qi vifio pdt effe no mtis vt oicit fc 6 m coirelariu fcoe pnis . pTlcc pio pter fcdmrqi vifio nara eft nalr pmanere fenfibili recede/ te vt oicit cotrelanubeiufdempnio.[ 7 Tlec apparet ter/ tiumiqi vna pdt effe ouotii vt oicit bma cdrinfio . r bis Infrrf aliqua fcnftbtlis puiVns fenfni 7 motic 0 iprti ad inttririone fui caufat in fenricte notitiam qua inmitme cognofcatur aliqua res fenfibilis eiufde rationis actuali/ ter eriftens 7 eide; fenfni non pftns.^piobamr.qt bec vifio qua mandre videbiimr ouo vifibilia fucceffiue eide; fenfni appiorimara ocpcdebitab vlrimo. 7 perons cau/ fabitur ab eo :7 rii illa eade vifio erit iunririo alterius eiuf dem rdnis acrualV eriftentis 7 dde; fmfui non pieftmis. p;:qi no oefinit effe vifio bmi.igimr 7 c.Scoo infrrt 9 sK qua intuitio rei fenfibilis plentis 7 fenfum ad illam imo/ tantis eft inrairio alterius fimilis ndpiefentisir p; 9 ifh rum onopcoire"ptlmuoirtctt?tradirit^po(itioni fupe rius affumpte pio pfinnatione ronum mearu primarii.? fcdm con-adirit prime piopdni nue potite cotra eu;.  a fcnfibilibu e fiunt partiones in feiifib addidit erempla deafpicientibua multo rcmpoie vnii co loiemiquibue oiuertcnbus otuloe aliquid tale videtur. CTUti Ira eiue cft.ciufde modi vidtf.lion dicit illud vi/ deriqo piuis videbatur, ftideportea dicit oe ajpicicnti/ bue lolcm .7 datcrpericriam.qi accidipinquit virum vide re ( muni quidem buiue coltne donec permutatur in pu/ nicoijioeinde in purpurcumiquoulm m nigrum veniat 7 eudnefcor. r quo mamfrllt ps g: rale runc apparens nd cfl illa ree q pnue videbamnfs aliqua partio 6 cta in oi/ gano fenfua.ralia enim ell que rte reminif paulatim 7 (A/ dem euanefeit 7 no iplii ree que bue videbatur 7 integra manet in efle fuo.et buic funile Sug.ii.oe m.oicit in ea/ dem erpienria.vnde air.CU quali ver&mur in cdfpectu q/ dam coloiee luridi varie fele cdmuranree 7 minue minuf qs fulgentee oonec omnino ocliftar.CSd ftcudam,pbs/ nonem eiufde antecedens oico g> fient ert alius 7 alius ib mi e totaliter vel partiali" qui addirunfic pfrimiter i alia 7 alia auditio :7 n fucecdit vtnie fonus imutane auditum tuum fcnCitti per auditum alteri Ibnoific 7 In au auditio/ trt fiiccedir auditio.et illud .pbaf er oicto Sug.14.0e ni. oicctieiqi fi aliquid fon t vbi adelt audiroi fimul incipiiir fitnulqs Definiit 7 fomie 7 eiue audime.tJoc aut no eet ve rum fi auditio (me partie Toni remaneret fimul cus feda. n 6/0. 7 Vigfi ' Cv.2\ O .Cap.10. iiuuisaiwwiawiH r" " r"  7 * 4 ita vri ecr.CTr quo ps 9 occultatu feu illud q 6 op/ "fnobamr ctia per rdnomqi fi quis piofirat me audiere pofitioucm criuerauaut qi nondu erat oppo non fimul illa dictione oieee.audirio (me f^llabe no cfl auditio fecu I*-.,: j-l-/  c 1 ;  ii.i. - ...i. dc:cumfiiitroinoiuerCmimrpeneru:vtfonueoo.7fonu{ mi.omcrlbiuin aut fpecie fcnfibiliii non cft vna auditio ne tjjnumcro ncipfptneilicut neceadf vifio albcdime 7 nu redime. 0 nml'r ncc auditio (me littae clt auditio Iccii/ tu reliquo vidcbaf.r bac ftqtur aliaividcls 9 duobus VifibiliWibifini cninam fuccedtnbusjfic.f.gj ( non cft in rcrii namra fimul cum fecudo non fimul ab code videf Vtriiip boc .pbaf.qi fi aliqd vifibile qD fiiirtet 7 non effer fimul videref cum eo g> tunc trtetieade rdne vel nuioii vi ac.ppra cande coulasif fic eftad alijs.et fic ps cimnno eet (lc ne.p; bociqi qjrmi ad rideri actualis crillctia no oerogat ipfi vifibili.net aliqd nfi eriftes ell magia vifibi/ T -- -- - -- ~- Ic qi eetficrirtcm caeris panbus.CSed jfie ps te 61 / eadt vifiont (mo 7 adequare qua videbamr (mu vtdebi funi er piopdne pofira.igirar 7C."pa ide f t piobat 31 no turfecundu.piobaturiqifiobijciaturnucniibialbcdore fimul eu eo qiaem efl vida'aliud q 5 nondu eft :7 fibi fiie fnilTa tanti gradus :7 oemde mttdatur ad ooplum n6 ea/ (n. -. p fimul Cii eo q 5 acm cft vidrfaliud q 5 nondu eft :7 fibi fc fnilta tanti gradus :7 oande mtedamr ad ooplum no ea/ - - eedet.C/er bis fcqtur alia.f.cp fiue p mo fiue frao fibi 6 dem vifionc p 7 adeqliate qua videbitur piima medietas * sr,r fnillima vifibilia fiiceedat vifio piioiis non remanet civi videbitur fma.ps Ps dicta locij fupenue rcritata.ps cnqi     ;  alias ad intefioiicm vuibilif non intcdactur vifioiquod i contra crpericriam.nd imtnfius vifibile clarius 7 melius Wtton eludit p i~pne$ forijpo/ lita pio/ ftime. pfirmaf 2  Sdr 0 co. dciur i m :aut bite ipb non mana vifio piioiis.^ batur.qi aliae fimul cu (dx> videretur (^.Sequitur etiam 9 vifio pollcnoiie 110 eftiaut Ciltcm no ert vifio illius oum (mu actu vida":qi alias fimul vtriitp vidactur.p" t qi impof fibile cft naltra vt oiio.p aut 2'mo fibi fuecedentia fimul vidcanruniportibilceft et nJlitavr vifio pnoiie maneat vifio cius qti fcdm vi .7 boc directe cft cotra fcoam pnt$ buius foci} prime politi accepti in eo lenium quo ei po/ nit .QTc illud ct ego alita cofimio fic. ^ Si vifio piloiif nuna.igimr 7 notitia coplcra fcquea.vabi grana.q co/ gnofccbamr ipfum eflie etii mana.ps Pm dicta ciusiqi ta Iis notitiecopicre. vel fola finipler intuitio cfl immediata cau 6 effcctiua.no ercludfdorilcim (mamique oene  7cii illa remaneat vt ponifimariebit 7 ipCnaut ctia ipfrirrj obiecrii viiionis cft cum cau 6.7 idem irqtunqi Pm foriu Otnne cibileab vno fimillimop cubile ei a rtltquo :7 fic Wfibile 2fuccedens fiipplcbucaublitatcm (mir 7 confirr nabit illam c jpleram notirii.Sed ?fie ell importibilcqi talis notitia coplera eflet 616.7 fieporiria eflet erroi vel in cttoic comur 6 tq 6 naturalitaeffe no por.CTSd ratio/ nem aut( eius pio illa fna e&dufione feda refpodco nega/ do ans.CSd pioborionem oico 31 claudens oculos vel oiucrtcns necerpoitur /e viderencc videt re ptius vi 6 s: fcd videt quandam qualitatem feu partionem betas m ex terioiibus oculi partibus a re prius vi&.tTSd cofirma/ donem oico 9 6 lua reuemia allcganas.nd inuaiio Srf. Videf ccri 6 paribusiqi n 6 eet mfi vifio effer inrefioi.igi tur fi duo vifibilia fiinflluna eide videri obijrianf fiiccefn/ ut in codf fim 7 c.ps pfequetiaiqi namrafr uon cft pollibl le. aliter ouo finiilllma eide in eodem litu obiici mo oiao. OTTb.Si pa oiuiitam poteriam alita ouo rte ob^eacnfx vel illa fia&fic pa fe vmun fient ouemediaates pfrerio/ nales c dirimunt vna fbimam.-vd non.fi fic.ide; indicium vrroiiiq^Si nomnmlto magis vel eque non eadem vifio ne (mo 7adcquate viderent Pm quam vidcbaturpiimii, Tlam oiftincrio obiectoiii magis erigit oiftincrione nori/ riarumicacris paribue, qj vmratem.CTSetudo.fi in rall cartf eade vifionc adequare videmr i"'qua videbatur pa/ muiti.igimr :""vidcbamr anteqj videnti obfjccrctur 7 cft ei piefcns :7 rt rte.igitnr 7 eade rone qiliba aliud rtniilli/ mum n 56 fens: 7 lic videns albedint.a. tauri grados : vi/ dcracnialrocm albedtne crtitem vel poflibiles fmiillimj ipfi.a.quod ertabfurdu oicat.eofequeriapiobaf Pm ol/ aa focijiqi fi vidaef cum crtctpiio :7 non (us vidcbaf .7 rri vifio eiusfius aat.igiturad IJoc 31 aliqd vidcafmccef 6 rio reqritur 9 ipfum fit actualr piis videri. "boc afit rt/ pugnat oicrie eiustqui 15 q- n aliter pollibile ert non ,pue: 7 ctia nonerfis videri-Tlccpotoiccrt feiritcllcriffeoc ab fente vel nfi erirtenre qo aliqii fuit piefens 7 oe altis. Tlaj conrtat 9 dualitae plfoiu tacta Pm eum pa canccllariond Scptirn Quarta "|g>:imu6 67  oigitop min4i ftiir pfrne tangenti aut eriftcno in reni na/ tura. CXcrria .ppofirio {mdpalis effcqi fi oao vifibilio 6 millima fucccfliuc m eode fini eidem videnti obijoanfdir ni qi (Tnon fimul poftea obijnamr di froomon eadem vi fione p qua piiua videbamr f>mu picrife videbaf pollea fT vrruqjfimul.^piobar' pumo:qi i tali cafu nofimul vidtbi tur (hiiu cum Irao.vrp; er pioponebma. igitur non cadd- vifione ?c.? eft pna euidec.Scoo fi fucccfliiic obiiceretur in eode fini:? fanum remaneret pfms eu fecudoinoeadcs vifione p qua videbamr piimuivideref fccudiitvt p \ap politione frriida.igitur fi pmii oefuiar efle pfens n6 cades vifione qua videbamr videbif fc5m .p; pna:qi alias pie/ ihuia vilibi[isobeiTctadbocvtvideref:7 cetempanb'* non plens vidercrur.piia aut ucquaq;:q5 eft abfurdum. Cfofirmarnr illud per vnu otetu iftiut focntqo ipfe oiett in refpondedo ad vnam ronem contra eum vr infra recita 36 bif. Dicit enim q> inmitio caulara ab vno fmfiluli-.quera/ men erat et cauia bilis ab alio:eft inmitio illius a quo cau fatur 7 no alterius a quo no caufarur.? id pcilerq: ab ilio ni canfuur.fr quo frqmr  inmitio vni us fit inmitio alterius a quo ni rirar:a> ipla aliquado no eauiabimr ab illo.CIrc l ; m iltud bite babebir' q> oc tua i caufario magis cofrrar ad boc vt videatur rea ipfe.7 g pfcqucne fi in cafu remaneret fmium vifibile videret : qo . tunc caufaraipfam vifionetamis oppo>s er piopofirio Cou in/ ne fcoa nunc piorime pofita-Cf r ms frqmr vna alia.f. fert pdi g non fi ouo frnfibilia limillima fiicccfliue obqeianf cidit ctoua g* manente eadem vifione videbiimr ambo eadem vifione loeq fitp adrqtia tc: qua videbat alterum timque Directe eft contra primis dictio fiie piime fuperius vltimo recitate, tbiobamr.qa. redtare. 3utbocdfetqn q6 piiusobfiacbamrnooetinitciTepte C Iens ? obijn quado obijcimr fc5m . 3ut quddo ptinium Delinit oblici fru clfe pfens leciido fiirto pieientc. non enij e aliter pofliWle.Sed non fmio modoivt ps er fccundap pofirionc.Tlec foetido modottum qi non poteft naturali- manere eadem vifio in cafu illotvt ps cr fecundo coircf.b m irum qi cfto gi maneret per quacunqg poreimd adbuc Hd rS" illa vifione non videremnficut ps erpbanonibus.Cad r . feo . rationes Xo fnas pio ciclufione fna piima.ftefpddro ad pofi.i bmam negado antecedes ratione ptinie partis fi inrelligi fbent b mr vniuaCitn 7 ps ipfum efte felfimi etia goicra focij.Tli me peiu vifio vnius medietatis perircrionalis foime e fimilimdo fiouis. 7 repiefentatio illius.? rfi non eft fimilimdo ? repiefrnra/ lio rdiqaeificur etiam non eft vifio aus.7 rame ibnt fimil hmc.Slie cr inftantie polfait oari oe fpeciebus in memo/ riaiqm alias non pofTet amnia frparata vel angelus rccot dari Diftincte alterius fimillmioiu.Si *o afu capiafidefi Sd j nite/pfequetia nulla cft.CSd i".fi fit frmio oe apparen/ 0 tia inmitiua vel ena De abftracriua Diftincra maioi eft 61 Gi.vtpj emunc oicns.Si Xo lermo fit De apparenna ab/ llracriua pfiifamon eft ad piopofiru.Si aiircdireroe ap/ pammaminc vel maioi fhmimrmdefinirepiedfe:?fictft oifcurfus inutilisivel fumirar vfrsfeu loco buius vfis.om JW ) ni apparentia ?f . 7 mne eft 6 lla:vt ei oicti t ps-CSd 5  fi alia capiatur vfr nego ipfum:7 dico  in nulla fiiccelliuc vilibi/ lium refpecm ciufdem videris ambo videri polium radi vifione adequate qua alterum tm videbamr. Xns quia 6 ponatur partes perlrcnonales fuccctfiuc fuitfe caulatas in pfnina videntis piioieremanete vritptuiic ent locus a maumiqi vtrucpeftpiricnsbic7cacrafunt paria. 7 ta/ men et ranebabn concedar ans.3d continuationes ibi lana oint.q- fi.b.fiat pielcus in aliotnlmi caufabit alias 6 vifione. Si Xo in eodem vnam inadequaram illi qua alte ram riniillimoiu precii e videmur, fr bac rnlione babrf piopofirii.-qi li. b. factu plens in alio fim iurra.a. caulabir aliam vifione a vifione, a.igirur viiio.a.non ent vifio.b.p fenris.? cade ratione vel maiori vifio.a.nd eft vifio.b.an/ teq; ipfum fit pns.ps piia. qi vt Dicebam fi.b.non pris vi/ Jerar aliqua vifionacadcm videbitur fi fiat pns.ptiria.tii obieainon oerogarailli vifioni quin cct eius fi cius erat ou non erat pns.(T Sc6a ratio mea erat .Odia roneinnri j rio. a .piins cct inmitio alicuius filis nd plentis vtpore.b. ' eadcroneiplaeainmiriocuiufiibctaltentis fimilis non ptirisvc.ttripodendo negat illud alTumpru.D.q erit in/ tuitio rm libi fifis non pritieiqi fi|V fe babuitad illam po/ terniam liate illa vifioue.-ficut illud qo nunc vidcr'.CT3d piobanone Dicit q> rotalis fifimdo non cftcaufa piecilcifj c f cum boc reqnrar qi filis non piis albedo que ponitur vi/ dcnaliqri fuair piis illi porerieinanenteilla vitiouc. t)tc refponf ioirronabilis eft vt videtur, (mionp fm iplam fe/ quuur qifioeusbanrvtfioue eandem nomao qua video a.albedine confemarenalbcdineodlrurra adbuc videre 0.7 ifta vifio etiam tunc cct vifio. a. ? ni fi banc vifionon eande oeusin me caufalfcr antcqj.a.albcdo fuit ui rerum narara:ifta vifio non fiitlfamuc vifio riusmec ego vidil/ fem.a. Sed boc vrpuro irronabiliter oicif.n ani tuilfe vel non fuiffc pfens poterie nibil confi-n vel noca ad boc vt aliqd videamnoumodo ponaf in a ia res que eft cms fili/ mdo intenrionalis:qualis nonna vd vifio oicuuree fimi/ litudo obiecri.Crfdtinuo iflud.-qi alias fcqucrcf q-oc 9 non poffa care in mc notitiam inmitiua alicuius ra p to rite que minqjfiiirniibipiefcn .iniocna ncc alicui' que fiiit inibi pnsnjue non edeedert libctcr. fine eo ualiter X.C.JS. caulari non pdrrvt p; tr i ot aia.vbi libe inquirit .pptcr quid (cnTut 116 Irntiunr abfninbuo Irnfibilibue i Crquitur i potiit caufare vi .onee eiueicfto q' nec lir nec fricnr ptis vnqj>3trni rite Ibcius ibidi refpondcdo ad vnam r anonc mea; Mcitiqi nulla eft ualiter inmirio non enitisiquc non cau fabatur ab iplb r>u erat i ntima vel ab aliquo actuafr cula qi efTet aliqd ipfiua fupfum clfcr.Q.ucro igif ac in/ tuitione aualirane ptfoiutquando vnu tagitur oigir can/ ocllatto a quo carar. 9n ab ipfa oualirarenon criltete vrl ab aliquo enftcre qieflet aliqd cius fi ipfa effer. tlon ab v. . ipfa qi miuq; fuit eriia.igtf ab aliquo ipi 0 7C.Sed ifhid non pdt allignan aliud q; pifum actu criflis qi tagitur. igif pifnm ciTc aliquid talis aualuatia .7 per piis ille ton/ git oiialitati cuuis vua nutas ett.f.boc pifu > cnisrr alia non eft:? boc pifumVriltca caufat ractionciqua cria; tan/ griur pifum non eriUcnsi? lic intuirio buiua pili critten/ ", na rll etia intuirio no enftetisiqi nunq; fuit pii a manente bac tactione. Ilibilominus bor metu; eius nue recitatu; non videt pe ite flare eu refpbtionealiaapereu oata7 fui/ pia rcciraraiquaaieebatq' talis 116 tagir oualirari nifiq opponcrvfvniran buiua pili tacn.cdllar em; cf nulla sua litas cuiua pars ctt boc pifum taetu opponeretur vnitati buiua pili.7 rii talem sicitnue tangi vr p>cr su nc.CSd r terna ; ronem sii ir tp ititnlinido tenerer Ii inmirio rcipic/ frntui efr intuirio ra abfmrieiquc nunq; fuit pfrnsiquod ipfe uddii oicir.GXotra boc argutu eft i oftcfnm. q> qu rbnemruitio pielenns cet inruino abfrnris qo fuit plens: effet ena; iutuino ablemin limiltmqs nunq; liitr pieleiis. P 5 j ( con  fit vifio etua sum ablene eflivt p; ej,p/ (  politione prima 7 coirdams cius. tum qi oato p aliqua manerer vifioabfetitieiqitiiptripfam no videretur alii} alia ree tunc picfms finulis abfenrimce ab illa plente ipa vifio tue c aufaretur : vt p; er piobariombus feie 7 terne piopolinonu fuperiuspiorinitpofitaruinciu baberef q> aliqua res fmlibUie picfens fenfui 7 moucns ad inmirio - nem fui eaufaret vifione abfentiaiqd aliqtiodo fiiir plene, a , Cfld lecuda; siat ip nulla cognuio tcriiiinamr 7f.qnl babeno no crpentur inquit vd crpcncbaf.tlunc ault; fi fiieecdant suo vilibilia manne eadem vifioneividena eje/ periebamr aliquando fe videre illud qo nunc eft abfens. loec folurio erum no liat piqpter fiilfum fundamenim oe mj ,m manentia vifionis abfente vilibili.cad tertia negat ,eon * fcquenuam z otcir eam no tenere per locus a maiori fient oicit ad aliam rSriemfeeram pio bmapne in eadem repU 71 eanone.riic per me pofitj 7rent.ini eft minem pma coelu 't fioneeoirelariabaruouarovlrimarum que alias fu er ut pofire.Sed ipfa Itare non pordl vt ibide liiliieieiirer olle/ d tur. O-uia  pia oftefum faitioeducebof pncipalie pclnfioioe qua agi tur:videl;qtndcftu.i.ircr poflibile nosintuiriue cogno/ Icere no eriftena.p; po.  piopofino pnapolia eft.nulla intuirio eaufabilis naturali ter ab boc lenlibili eft ruturalV eaufabilis ab alio fenfibi/ li.piobatur.Tlulla nonna euides eoplera eaufabilis im/ t mediare ab 13 lenlibili 7 bac norma fimpltci umuriua eiuf Q deni eft naruralrcaufabilis ab alio fenfi bili qjiucuqsiUi fi mili 7 notitia firi inmitiua.tgif nulla ira irio eaufabilis 7C. p; otia per Ibduiu qui vult quarii ad boe idciudidu; effe bjbendusequibiiiiuq? effecnbus naruralibus.aiis pio/ baranqi fi nonna eoplera qua (verbi gra) cuidcntcr co/ gnofeo.a.aibeduiem eriftere effer eaulabtlts naturaliter ab aibcdinc.b.7 nonna inrainua ipfius.b.fequcretur g/ videns piccifcalbedmciii.b.tmdcnttTcogncilcrrcr albe/ dmem.a.crillerr.7 lic vicka piedfe vnu; lingulare oercr/ , minaniiueognolccretqialiudillifuntie.qotn no videret | tt.llu.bocaurceft contra corni crperiemia^CTSecudo t" i nulla cuidco 7 cuftincta nonna mcmcuanuaoc aliquo cer ( to fenfibili eaufabilis a ipeoc illiut vd babira eriftemein | memona di eaufabilis ab aliqua alia fpedcvdbabira fi/ .  nunq; poflet obliuifci vniusiqn fi muldfet oblima cutuflibct.quod et eft contra rrprnerii. 1 1 bcc vltmia pfu p>.qi quiidio b; fpccic; qua porcfl re iu eoidanocaliquonoeftobiiiuatlliii8.Stergopcr vnam fpede pdt recoidan oc quolibet q;diu aliqua tale fpecie; babebit oe nullo cntoblitue.igitur fi alicuius oblmifcaf t nullam nine talem fpem babebit.7 fi nullam babebir nui liuapoterureeoidan.tgimrfibueporait/omnitienrob/ 7 litus.QTpio bac cade cddufione fi*d alias (vt fupia p;) ouaardnes.Sdquarupmdipfercfpondiroicenaqifi ra/  Iis nonna pnio cdmr ab vno 7 poftea ea manere fneeedat aliud cru ituirio vtnulq;.Si X-o terminetur ab altero tm/ cntinniinotllius a quo eaufabitunpnrs.b.7 no alterius vtpote.g.lPuius aut refponfionis pnium mcbium condar /> elfe filfuni cr piottme oicns.C 4otra iccudum aur ranc argucb.icr.pbanonibaocoircl.picccdcna.trad quap pniam refpodir cp ideo pieafc talis inraitio non eft eius a quo no caufafiqi non edrarabco.tqiedtra boc vireri 9 interebam q- nulla intuirio cet non crifteris.qi nulla can/ fatur a noenftcte.ftcfpondir  oe nullo futuro poflir oiltiiiajiii nonnam oarc.-quc non puro effe concedenda, ait cofimiarur illa otia per oicra foni.qi omni apparetis qua apparet vel apparere polfer 7 c. 4 TSd fecunda ratio nem pio eadem coelufione Aupenus facram.ttefpoder ne flando 0 fi tum in cafu oaro-Sd piobationcm concedit toi etum fuuin 7 confequens illarum. f.  veru e a quolibet froilnm vel 6 fnecelfuie appionmare'mr.Si tn fimol in oiuerfit finb' J oon funt nara caulare vnam nonnam frd ouaa.^fta rcfpo fio vt videtur non foluit rarionem.Tld pofitis talibus pln ribus fenfibilibUB in oiuerfis finbus fimul oppofint eide potenti ciquoium vnum fir.a.aliud fir.b .7 vifio cauCibili; vocetur .e.quero an.c.fit caulabilis ab.a.vcl noncSt fic. iflirurcaulirurab.a.qi pcrconcelfuni quicquid pdt pio/ nenire a caufa naturali piouemr. Deinde quero an.e.pof/ fit piouenire a b.vel noricfii fic.igimr piouenit a b.7 per confeque '8 oe facro.c.piouenir 7 ab.a .7 a b.quod elt pio baridum. Si nd.iginir.c.nd elt caufibilis a b .7 vlrra.igif queliba notitia caulabilis ab vnofenlibili elt caufabilis ab alio libi fimili.uius oppofitii tenet ille vene.Bacba. Cfrilta quarra piopofinone cum quoda alio Dicto bn lus focii.f.qridem ludinum qudrum ad boc babddum elt oe ommbns effectibus namralibus.frquiror g> nullus ef frems naturaliter pioducibil is ab bocagentc elt namra/ liter pioducibilis ab alio agente nararali totaliter oillin/ cto.qo oirectc cdtradicir fne quarte conclulioni fuperius recitare.Uerum quia ipfr illajpiobauitaliquibus rano/ qibus:idco ad illas rcfpondeo.CSd piima nego confr/ quenria 7 limiliterpiopofitionem affumpra ad eius pio/ tationem.conrramoicirurg' non elt maioi nuio bine qj inde quam ipfc nd piobauit. Similiter autem poflcr pio/ 5tiinra if^ 2 tmud 6S X.c.}. 6 bare 31 a pluribus 7 oiuerfis Pm fperif equus 7 bos funt naturaliter piodueibifcs .7 ita oe aliis fpeciebus anima/ linm perfrcroiumtquod tamf pftar effe falfum.nd equus elt coiruptibUis ab aqua 7 igne 7 a lapide radere 7 a mul tis aliis etiam fpecic ottferenbus.C2fd (crudam fi ante cedens imelligmir oe eodem effectu fim nmutrum/lic 05 inrelligi fi confequens oebeat inferri ad p:opofiru;/nrgo ipfnm.lTSd piiuiam piobationcm oleo 31 illa nd piobat anrecedens.Tlani ijjuis quilibet ignirer per fe neuter ta/ uicncaufarerfbimamigmscaufabile; abalio.vnde illud non piobar nili 3 1 idem fpecie effectus efl ab vtrOqj pio/ ducibilis.GTSd fcriidj piobationcm quicquid fit oe tn/ tccedereinrellerrooe fine voluntarie pirltmiro ab agetti oe quali pioceditpiobanoeiusmrgo confcqurntiam.Bd piobanonent non cftmaioi repugnantia bic qj ibuqi illa tanriiniodo aflumimr 7 non piobatur nulla piobatio elt: 1 fedporius manifrlhirio oefiricnriepiobandi. qnod efl ab ' arguente piobandnm.CInde tali argumerarioni fiifficiat inflarc.Similiter arguendo oe quolibet effecru naturali: 31 pioduri pofiir naturaliter ab agenbus naturalibusfpe cie oilfemibas.Cpio bac eadem conclufionc ille foeiui alias vr fupia recitaram cltifceir inter alias vnam rationi oeducendo ad illud 1 31 inter indiuidua eiufdcm rationis dftt oido efiennalis oepcndctmc :7 qi ilhid pcelfi ad buc inrellecmmividelieet 3 vnum indiuiduu$ Dependerer ab alio eiufdem fpeciei ranqia per fe cauli ertnnfeea . ion/ ira boc in vlrima fiia replicatione arguit ftc.3n citennali/ feroidinansnonctlpioccirus in infinitum/qualu rrucp (tnrialitcr oidincntur.igirorinter indiuidua auide; ratio nis non efl talis oido tenrialis Dependentie.pater pfeque tiaiqi in illis cft pioceffus in infininim.antceedr s X0 pa/ tet ex imeta. vnum indiuiduum fit per fe caula alterius indiuidui eiul/ demfperiei.boecnuu nullatenus repugnat antecedenti, aiio modo poteft antecedens inrelligi fici3>.f.non efl pof fibilevt ab aliquotanqudapcrfe caula Dependear aliud vr aba. Dependear, b. fic qi.b.no pollit naturaliter piodu/ ei nifi ab.a .7 iterum eodem modo a b.oependesr.c.7 a e. oependear .0.7 fic in infinirum .7 in boc lenfii nego anrece dens, nec in boc fenfu loquimr pbilofopbus.Sic cnic no ponitur vnus effertus numero oependerea caufis tutini/ nselTcnnalitcroidmans.nam caule dfemialirer oidma/ te omnes fimul cauCinriquod in piopofiro non ron uenif. 7 ideo non funt tales caufe iifcnnalircr oidmate in cauCm do.crad rationem piincipalcm queftionis fuperius fuit refponfiiin. CDiftinctionis.vij. Qucflio. v. \Zzfartn q ufr0 vrrum angelus fpecies 7 *- v - intellectiones quibus alus re6 L naturalirer intelligit/rccipiat a rebus ipfis m tcllecns..ft videtur 31 non.pnmo quidem oe fpeeiebustqioe extremo ad ertremum uort ocuenitur nifi per medmm.cfre autem foime in imagina/ tione.qnod ellfinc marena.non tamen fine rodinombns matenalibus/eft medium inter effe (bime que cft in mate lia :7 cfTelbimc que cft in intelltctu per abllracrioirfa ma reria 7 eonditionibns materialibus.igimrintelleems an gdieusnon poteft Ibimas materiales reducere ad effem/ ' relligibilc nifi piius redticareas ad effe imaginabile . fed boeeftimpoffibilefibi:eum carearimaginarionc. qne efl vis fenfiriua.igimr 7 c.irSerundo idem arguitur Dein/ telleetioneiquonia.c fi eiueinrellecrio cauLircmra rebus: angelus imelligerctper Difrurfiim.boc autem efl rontr* fiic.oeari. |j 4 C w Btftinctto Bucftto Slrticulus ^ Pto.oe oiui.nonii.vbioictfQiaMelinonrfgrcgantDmi if'7' nam cognitione a frrmoiiibue oiihinsmiq; ab aliquo iimo videbifoe que 1; ^ 1 m  l tito.CT Se eundo vtru; iutelligat oritur rendoiqo implicatur in vno argumento. ', :0 p:llT10 plera.7 quedam incompleta 7 inruiriiia. quedam Xo ab Araenua,3tein fpecieruni quedam funt fingit larea 7 a re/ bua reccptc.qucdam X-o vmucrfilco 7 ficte ab intellectu, omnia bcr 7 iplbiu oifferenna paret in f> libuart.). fc-j.Ctrtapimffispono cdclufionea quinqj.Cpuma conelu w * fio eftiq' nonnii intuinua quamangelutbj naturaliter ce re alia arripit a re intuituic noro per iilam.boe piohamr m fic. fuiuflibet nonne mniiritie in angelo caui dfccriuai/ mediata 1 1 partialie/eft tpCi reainruinuenotaigif quali buiue ftcapif a re uituuitic nora.ona nota et hanrerc/ dens pjobanir.r^ enim fir cauG cffecnaa pjobo.qi fi nS fitfic.igimr pieter iplam ell aliquid aliud fiiffieiea aeriuu rotale ipfiua nonneivel aliqua alia pluraique fimul fiiffi/ eienter poffiiut illa' pioduecre :7 eum ipla non fit fmripin; J, Paffiuuiii feu reeepriuuj totale aut partiale uitrilecnonia buiu vel olTpofirio illiua.nec et fit cffectua naturali eon kquene inrellerrione i plani vt cerni tff.lrqtunip erif pof fibile buiuffnodi noriria; caniori in angelo naniralr re ta/ C non eriffenrc.confrqutseft fallam. oria piobamnquia politia fuffiricnbusarriuoa paffiuoin oppominie oifpo fitionibua ponitur eifeenia.fi fit acnuu uuiurale.vel filtf potetl ponnfi fit liberumificut p; ei.v.mrtapby.7 er oif/ T.e.10. fr. roit ia vmufq; genens principi) artuii.fX. autem imme diata/pipbarur.qi fi effer ci mediata mi. effer ergo ea ali/ ruiuatqq imcdiarc effet eauCi norinrtr illud non videtur ti nifi fpes vel aliquis babirus.vel aliqua alianotitia.no potefl oiei 31 notitia aliaiquia non abilraaiua.nam 'qucH bet nonna abffracnua rei oiflineta 7 naturaliter babi/ ta piefiipponit intuitiuani eiufdem.? rane oe illa piioie d frt queredum. vtru; imediate raufarerur are. 7 fi fir.radf ratione 7 quclibecaur mediare fir ininlinuum a parre anre.quod ell mipoflibilc.tlec porell oiei 31 babiraerqi m quilibet babuus natura lirer aeqmfttua pfhpponir cauto/ liter actuince Iperiesrqb Ibife magia poffet videri. qi fp e/ eiea non ell oppoituna nifi in abfrntia otyccn.vt oieru ell in pieeedenti.q.7 per eolequene non per fr requirirar ad notitiam uiiuinuam.ae per boc non ell, per fc cauli em?. Cfourtnuo.qt fi mreUeema angelicus per poffibile vel bnpollibtk effer virtus potens ranrumcdo uitucn pielin lia 7 non re.oidori pterita vel abfcnnaiin eo nulla cauli/ reror fpccies alia a notitia ipfa imuinuaificur nec in frnfii crterioii in nobia caufamr.vt bobim; efl in piecederi.q. igitur ipeeiea que eauianirm intellectu angelico non ell , faula notirie inminue.Cpieierca angelus no potdl.na/ turalircraliquam rem futuram oiftincreintuinuc cogno/ fccre pielciueni porell. iguur ipia ell aliquo modop fc eaufa notitie fiie intuiti ue. 7 conitar 3 non materialia ad Tl fcimalis aut finalia.igimr effici ciio.eonfrquena parenqa alias oum adbuc ree effet fumra/eriflcrem omnes caule requifiie ad notitiam eius.? per conlrqufs illa poni pol/ fef ut effectu. 3 ntecedeiia paretrquoniam piopnuiefl oei uaruraliterfiiturajntueri oilhnrte.fr piobarureiia; per auctoiitarem Dam. Iib.i.oicenris.furura quidem ner an ftS.q. geli nec oemones noucrunr.fuppleliaruraltrcr. 7 per au/ erotirate 3ug.4.fupereri.pieallegaraj in.q. pioxima. fap.)5, ? a iam confimilein ibide/vbi vnlt 3 1 quduia per notitia;  a . 54. in verbo que vtitp fiipernoturair nn baberi potefhres p/ ue meram cogmtcab angelis beatis qj fuerint in reru na nira.per notimi tame vefperrinamuiue fini cii cft qua rea ui fiipfis uamraltter eognolcurannon pomeriir cognolei nili ptiue falte coufaliter effent. vt oictum fuir.C 3  ab/ ,* ftracnuam notitiam oithnrtam oere alia accipit angelua p a re abffracnue nota niediate:adbunefeiifum:qrfeil;ea; accipit imediate abalia re qui imediate aeci pir vel aece/ j>it ab illa quam acrualr per buiue nonni abftracriue eo/ gaofcif.lOocpiobafinamrale nonna; aeeipir imediate a IPtnc oiilingueteilla reni npiefentirer 7 illain fpem ime/ diale accipit a re illa. igitur 7 c.oririaefl nota:? piima m antecedetis piobatunqm nomia abffraeriua oereoiflin/ ata 7 in lingulari ell per fpem eius oiftinere 7 fingularittr piam repiclcntorem m le iwuiriuecogmrauvr er aliae fe p oicrie pj :7 per piis imediare rantr a fpeeie illa. O/ aut A tale nonna babeat angelus militer ptirrrrrrio arxi.fnci/  me.q.Ci'*o pars antecedens patebit et quarra jne fe/ quere.C cft.q uotlna coplera aliquam accipit ange/ ^ lue ualuer a re uirellecra.piobaf.qi notuid euidftem ali/ I cuius veri ptingenne cnunabilis artinuamic 7 oe piefen/ fi angelus n aluer b}. oguoleir.n.euideter 3> iriic ego Io/ quoi i/ta.igimr 7 c.pf'ma p;.iiam ralein notitiam non pot babere iuli medianreimuiriua nonnaifcu nonrijs intuiti/ itisiqua 7 quibus aemafr me 7 mea verba cognofrinno/ tmani aut miuituu buius acnpu a re ipfa vt .pbatue.igi rur 7 c. in angelis firnt vel ef V 5 . lepoffunt nalittr (pie vniu diales 7 ficte cx fpebus rece/ ptts a rebus. t>oc piobatunqm boc efl perfretionis in in tellecru uoftroiqiprer babendani nonnam qui diram; ab/ ftractas ptoptias oitfimnuaa 7 fcinirificas vt tactu efl m q.pioriina. articulo piinio.ac in tlla.q. fir eouenter memo rata.igttor non oebtt angelo otnrgan noUtcrineffe pofi VII. Quinta I.7.II. 9 X 6i.a>. SMT.I. fe.CCStnUt eft opi/aris r dis que renet qt angeli nnl oicoqt angefi recipiant per coipoia tale perfectiones: . . fed dico 31 a cotpoiibusdicur ab obiecris 7 Ia nooae fpes recipiunfed babenr ocs libi percaras ab wiflo :7 boc prer roneni pmo factam ad.q.b; ali j a. Om qualis dt Minctio ? otdo coipos fupicmop ad mlimrat tajis di fnprnap fubltonaru fpinrualiu ad infimaeinu nc nt ihpiema coipoia.f.celdtia babcrn poicrmani totali/ ter in fua natura perfectam per foima. jt coipoiibuc aur infcnoiibus poteria mae non roralircr pcrfiiirur per fot/ m&fed nunc accipit rndinunc alii ab aliquo agenre.igif nmilucr infcrioitB fubrtanric itellectiue.r.biiane aiebiit potentiam mrellectiuam non cdplcram niiluenlcd cdple/ rurmciBmrcelfuicpcrbocqiacnpiui fpes irelligibtles a rebus: potentia ro intelleetiua in fubltarijs fpualib 9 fu penoribus. i. angelis naturaliter cdptcra dl per fpes itd/ o ugibilea n iUter habitas ad oia intelligenda que niliter J cognofccre pnr.CT^aic bumane qt lunt fo:mc rcupotu; o acotpoiibus 7 pcotpoia fui perfectione inrelligibilej (oufequunninalioquin fruflra rnirenf coipib 9 . igiffube fuperiotes.i.angdi eu inrtoralirer a eoipotibus abfolu/ te imdliter ?in effeurelligibili lubfirtrires t fuam perfe/ cnonr'mtcl!igibilecorifcquumurperiiirclligibilrmcfflu/ Wtquo a oeo fpes rep eognirap luleeperur fimul cum in ralecmali na.CXerti0.idc3 ptobatur auctcmrate 3 ug. (*$!} :'fup 6eii.ad Iram.oiccns qt cetera infra angelos itacre tx pu.s. anrur rt piius fiant in cognitione ronalis creature : ac tx 4* inde in gener fuo. nd io ofcquunmrpcr firrrioneni intclligibilem a eoipotibus obieetiuetqi lunt foimecoipo:is:quinimo 7 eu lunt feparate ab eis tales p feetiones accipiunt. Utrum autiopercoipoia rei fenfu cotpoiis pfequunf buius pcrfectionejtqi fuut foime coi poni non curoma 7 fi ita elfet non ad ppoiitu facittqi no efficientibus partialibus fuehotine.CJSd ;**odm.qtficut pi ibidem Xdj" clare:? lilV li*4 e in pluribus loti 2 ug. loquit ibi oe co/ gnitione qua creamre ab angelis cogiiofcuntur in rerbo que rriqj lupulis 7 beatifica ell. De cognitione ro nalit epia rocar ipfe relpertina nd illud oidnfcd oppofirum rt fupia recitatu cH.lT 3 d 4 ' > oiro^ qtfifequamurfonum X.f.51. illop*bop.pbaremrq>co!pusinaiani non poifetagere in fenfumiquod ni crpidfe edbpbm :*oe ais qui ruit qi caf.i*. fenlibilia entrioia lint actiua feiifationu rd fm alios fpe cies in fenfu. St filr 3 ug.:.oc tri. Ite f m B pbanrafma/ ta nec Ipeni nec inrellecrioncnieaufaremin intellecm:q 5 cllp pbriKctiiccooctoi fdictus boc metret. CB. lfet plirma* ptra eundemet Sug.qui rt in pcedentib' qdmb 9 p;:rult qt ois res qudrucp cognofcim^cogenerat in nobis noti/ ndfui. 7 .i 4 .oetri.oitiiq>quedarognofribilia cognitio/ cap.io. neminrerpolitionetepoiisafirecedunnficutfunteafenli/ f bilia ouc tam erat in rebus tpalib 9 anteqj eognofeerenf. Onedani vero limul dfe incipiunt reluf fi aliquid rilibi leiquod omnino non erat ante oculos noflros otiamneo gnitionem nollram rricpnon pcedir:? mor fubdmUeru rn fiue tpc pcedentiatliite fimul dfe inripiant cognofeibt lia cogmtionii gignunt non cognitione gignunrar;? pj B qt loqmr' oe fenfibilibus.Tlon igitur ruit ipfe negare fint plieitcrcoipusagereinlpmiftdfolumd inrendit qt non sginficut agens totale effectus recepti in fpu ficut partta le aut ipfum agere non negat : alioqn pdiceret libi t rt p) er oictistqd non ell put adii. miconm illa futura cftcognofcit aliaeree7 vtnratte:? qii illa ree cnr pfeneirunc cognofcct illdrticut cae q nunc Uwr.Cj'? cft.q' angelue inrdligitoifcurrendo fcoo mot 7 ne fiat in vbocaluniaiquddocuq; oico intclligit pio co/ dent accipio quod pio conucnit intclitgae : 7 feniper Io/ qnoi oc cognitione iiSTr ab ipfo poD bii. t)ac puein ,pbo lic.Sliq; ventate ndimediaram angelue cognofcir. igif vnum per aliud cognofcir. 7 per piia oifcumr fcoo mo/ do.ptia rbaf.qi oie veritae cognita n6 per alia; feu per notitia altcriue vicarie eft ventae imediara (altem illi cui fic cft cognitaivt p; cr oitfone ppomo immediate piimo porteriop.f.q non eft altera pnoi.iupplequaipfacogno/ icoturivt coira erponif:7 codc mo lumo viratem imme- diata. ane oeclaro. Samo vbi gfa. vitarem illam. Sol edipfabitur tali tpc.Uel ifta odirionalf.Si mudue 7 cor lue aftrop ourabit vlip ad tm tenipue fini oilpdnem ijlie nue cft rali oie fol edipfabif.Jftam veritatem non eft ou/ bium dic notam angelotcu; nt nota vel dic poftit ft boi aftrologo:7 non eft ei nota per fediue er terminie ; vt p;. ct qi cuilibet nr m qui vtitptermiuoe nouiniu? cllcr nota. Ite no eft libi nota cr aliqua notitia intuiriua vna aut ptij bneiicd qi nouir qii fol 7 luna in talibus punctis erunt, ia turnou eft fibi imcdiara.3deni portet pioban oc vita/ tibue pBum ciTcctuu ndlionuquos funiroo angelue pie/ nofat;7 non nifi per notitia fuap cdpivri 3ug.in oe oim/ natione oc.oicit qt oemon m aene affectione atq; inoidi/ natione libi nota nobis ignotaifuturac puidet tempefta/ fc.i.per norind qua nouit aerem lic ef affecrum 7 inoidi . - *  ... dT ~ . ' S -tf a. nn/ra > liia Intel natu cognofcir q> rfpcftae crir.C f } eft.tp angelue intel " " i o.lOdc pboiqi fi oetur op/ ligerc pot oifcurrfdo tertio mo.' pofitu.feqf qi oiabolua ql; fimul actu aliter nouit oiftui' cremfimraa virarcafpf oilicrfrcsrr vlteriuect ijbabcr fimul aeni infinitae nonnae fpeeifieeotftinaae vel vnaui pttuaref a oeo inlinitiee fol ecliplarcftcumigif otabolue * * - -  i if m t |q| cdipffln/ i inolito quilibet edipfimftmird:leuquoruq;tpe fol fit ee due portet cogfccfi nd pollir fcire per oifcurfum t igtftimul nouit qildiffleclip;abif.7pcr piie fimul nouit ifiiiirae talee viratC6fi muudue 7 curfue aftrop pperao/ binir vnifoimiter.ln tpe a.eelipfabif' fol fi mudue 7 i. 3u tpe b.fol ediplabit 7 fie oe alne tepoiibue.Tde p; in alio rTz.. i-.-i .a.. -i t i/vii i in rfitiiffi miif innln/ 70 Jjfpiomd pltJt ep figure angiilaree in ifinim lunt multi/ plieabilee p additione angulop-v.g. portibilie eft figura mi gularie.poKe et cft altd qdrigulanerriri aliqua pen - l  A. Arinnn lirilitiirv argumf to facto ad.q.CT3d {T i gif arg"cfi ni  qjnie ifta ,ppo beat virate in mora localuai aliqo coipue inouct' a vrate rinitatno ni vir i aliis motib 4 b; vita temi pftar q> capilli mgn n ut albi: r tn ud pu e fiur viridee vel cerulei:qcoloiee lut medij iter albeduie 7 nigredine. u do tri magis ad mtetionearguetiepqtoctdi ^ipdvbicft rare pfe me* 1 :? p fe ertrear. p; q> alr no cft vamuc itita aliqo c meriter aliij ef imaginabilenoc me"itaef male 7 ce ircllccmalc re itelle angelici. Uti fi ent no bii arguerer' q> tagtbile ud pot agae i oiganu tact nifi f>ue agat in ine'ertrifccu:qi gilibtle no pot age m oi/ pami vifuamifi agat in mc"enrifccu:ira no bii arguir*. q> ree matis no pot agae imediate in itelliti augdtcuiqmo pot ftimeduiteageiiteirm biianiioiuctu.Cldnietvtru vl'r fit vesin cjlibct actione itcllccr^ nue no affirmo ner ncgo. oc beane fpalr loqf. 0.6 ft pfir mafqi cito poft loqf fpalroeaiab^bumanie:? pollea 6 t>cnionlb'lpal'r:ru qi ait.no famomb 'oiffufie pgregan tce omina cogmnon duo ait ab'cogninoiif:f; stcnnina/ uiroicfe.oiuma-7 et poft ftan feqf.Cimfoimita itdligt/ bilis nuinopiKliigunp qpjcp loqf oe eogninoe q oeu; beatifice vidft.7 cate uU no pgregat et fmot^oilTutt neq; p oifcurfit ; acqrur.3n .ppoiito aut n6 eft fimo oe tali noritiamcipoc eis flatu beanficihf; fm n .llf.i.fi ecnt in ftara cop pure ndli:7in tali ptautanoe meli  pot vide ri vitae er oictio fanctop eu loquunf oe oeniomb 4 qj eu oe angdie beatiema multi oicur oe iplie fm flatu iilti fi/ bi puenientia :que inrclligi nd oebent fibi ndltter eonucni re:q> qui non oiftinguunt eaat arca intellectu ipfop. TA 't  {-.i qao vmim fpeaee quas a tldl IU rebue angelue recipit fint JTU caufemrellectionumquibuerceipLieintcl | iU^uyj liginvcl e-pipleintdlcaionc fint ede fpe// i ll-svgatfderuni.t ar* p qi fpeciee fint cae irellcaio | num:qi vel fpeaee furit cie mrdlccnonu;.vcl e j.li p;qi } atioqu angelue polfet acquirere fpeciee rerum cie nfi in/ | rellectie.7 eae non intdligcre non acquirendo fpeciee 7 } vrrucp f alfuni eft. Sed imdlecnouce no lunt ede fpecieru | cum iplr fpeciee non pondrar nifi ppter generationem in fio.-Ccrm f igtffm pdicta a oiabolua fit cogfdt ifinitae } Sed qi ecotra mtdlectioncs fint ede fpeaeru; piobarar. pnee 7 vitatee fpccifice oiftinctae. ilie :7 p ?fi6 aliq igta palid 6ua noti coglhjpt ab | lecriombue.tr quo vltcnue feqrar q> angelue portet ba/ *o:acDBpoiIcurfu;B;'luptii:cm'oppo" , ponif.Sivo jbaeoe rebue iiorinaeabftracnuaenullie picbalririein illa ignota f imediata.tgifp locii a mioii.fcqf q> aliq me/ j niinuie cuiue oppo dibanim cft inf>o.). ilet crid funt diota e fibiignota :7 p ?tie vt pue.aliq f ab eo cogfnbilij jede naturalr agemee intdlcctioneeiqi fi fic fequerctur qi Doilcurfn;.Q7Dio optoppolita ud adducunt opuianrea |reiupaomii angelue baberctlpfm rei fimul cnambabc alidrdtifqiilldpfualioufoecdpdne coipop fupmopad } ra actualem intellecnonem ciue.7p oiiBiq rot rea fanp ifima q foluta e i arri.pccdf n. 7 aucte Dio. allegata in i* j actu intelligeret 7 rot oiftinctae imellectionce babact: tdgularie: 7 lic in ifinitu.fuppofiro q otmuii fit ifinite oi/ j tellcctionu.crtcaue autem non ponitur vt ca eiue genae uifibile.oc ciliber aii t Ipf figura p fcibilis eft aliij ^(rapaf j tur.igimr 7c.reftat ergo qi fpeaee fintcdcinrdlectionii. .x vI iK ilnc AH r(\cA\ ir ilinir.in ( *rntr i ri.-iiira fint re(nrrieruz innlumr. If v adorjf 3 di* DOQlf V IX.7.X. Ifaiim i&umue % { quot babd fpcries.tp vidcf cicedere vires create nani/ | rc.rdmqumir ergo q> lj perite ipfcnon fint tat intellectio. dt coi boia ? infero tabilt 7 rfldef.tgo oria firmans coii I a cognofcct illud. t (faris fupplc 7 nullus alius. jnum fcd econoerfonnrcllerriones tat fptrimini. llfVy opi.aiiofdam soctoiisificnt tr bie ptr que 'Sil ift*l n 000 cranrarriflilunapvidcbifurocqfi v 1 1 repiobat opi.fanrri Xbome.colligirig' qli/ y 1 1 IH*ll|ro. ipa notitia | iptciei namratr acrinatlic 91 in agendo Ipeciem non oepe {aera volutateniA pio quanto oepeuderin efliendo. Ss tp CB | Itante notitia ipla edet vd non rdctfpem non ell in pote/ j Itate voliiratia. CTXertia ? q> ipcrice in mente angeli eft I cauli aerina intellectionis abltracriuc qua angelus rem S cuius 1* elt ipecies iri lligii.irq* g> in can findo b$ intel/ | lecnone ipfa fpes aliquo mo oepedera volutate. Cpti/ j ma pne occlaro er bis qnc copirbedimus in nobis : qm } nccalirer polfumus pe angelis aliquid p ronem autuma I rc.co  ignis no calefaciat lignum 116 liibelt imperio volutaris createifed intellectio inangdo elt na/ torali irellf gibilis 7 motiua irdfs altcn 9 angeli, ergo no pot volutas vnius angdi occultarencifelligamrabalio angelo rdcepmsfuus.C.*' fi volutas vnius angeli pot claudere fuu coceprii ne videaf ab alio angelo pfecrioii: pot cade rone occultare coceprii fuii nc cognofcaf volun/ H| tasappiioirellccm:q 6 eflfalfus.pnriapbaf. qi minua nenha citfimeujvf er ftarimfcguemibus paret ipla met porvolimtasipedireneintcllarfitcrioi 7 magis oifpofi/ vifio.liccria fpes i aciecogitan e vilio cogitat; feu cogita/ rus moueaf ab inrelligibilifibi pfente qj ipedire ircllccru C j lio. tino (Bdu:vt peffirtiTc vilio cogirdnsid fir tn memo jria oe vilio ne retineris aliquod fimile 7 c:vt in luperioii// ] bus qdmbus elt allrgatum.ona p$ pio ranrc:qi fic ftbj } vilio intellecmalis ad conltirafda memoiiam intellectus ! lem ficur vilio feniiialis ad conltime'dum memoiiam fen fuale.mcmona vero intellecmalis mbii aliud dt qj intel/ lectus fpe infoimamt.tTTlec obdar fi pnnamr  olligo boietmfed no videt 4 " adigo fotrf . tfode mo in ppofttotfi itelliga loitftpot videre itellcctionc mea iri/ tu muci? pdt videre qr inteiligo bcitmricd nd qr mtelligo illu vel illu:? tota ede g> obm acatio pdt cognoi ei a pote" na cognofcercacrii nifi per oifmrtum ? argmnuc. 3 lr.ri. fi vides aerii imitiue femp videret obm acr , illi 9 intmtiir e cfi angelus 7 irdletr 9 nollcr,p flatu iflo poflit cognolee cognitione abltracnud iruitiueilcqf qr tue videt obnt il/ lius aer iniinuc:qa fallum clliqi pofliim irellige abflra/ trine obm qa nibil cll in ctteetu.igif eognofco obm acrut % arguinue mi;? per oifeurlunr. Sed illo mo ndeognofeo altqo lingulare acrcmiiarii:i} nn in pfpectu eoisq: cogm/ tio equalr alfimilaf oib 'idiuiduis eiulde ronismiarmie fi illa idiuidua lirit liiudlima:? per ous per talem non pdt Determinare plus bii cognitio vnius qi altenus. GTjlta opi.mibi non vi va:ad qd ondcdu :7 pio riifione ad.q. i piemirro q> angelli polle er fe naturaliter itelligcr cogita | none' alteri 9 pt oupll irclligi vno mo qr fit er fe qr relier } luio rulib  polita in itellecm alteri 9 angeli cogiraride in/ | debita app:orimaridc:?aeo ndlbrrabcreedcm ifiueriaj j fudi fua ptatt fit lUd oifKcte ? imuitiue itelligcfsira  fic er fe pr:qi polita cogitande i alio angelo 7 t.vt ocm j e:pt alio angelo cogitate eoa gfte ? fui cogitatione quafi i oftfdcte i' cognofrere.Ji B 1 fenfu ,p nue nd Xrif qo:f$ i qone feq uett oifcunet ad leniti illu .Tluc at f 5 (efii ^"tra ctada e:i q lelu et vt pj opp.reeitata loqf.C t>oc pmiffo pono pnes rrts.pf .qr at facto nulla ereamra cognofeit alliinete7ituinuc cogitationes vel affectiones buanas. i'tp nulla pdt nail tales cogitationes vel affeerides liceo gnolcc. j/patl 0 faoctoie qrfi angelus inminuerogno/ Iceret eogiraiione alterius qua alter oilhiicte 7 oerermi/ nare eo^feir aliqa fingularcs? per bac eogfeeret obm ei* vnqjcofileerer illud aiflinete ? octerminatt. QTpiimam pne polfcni limitis auctoritatibus feriprure .pbarc qbus afferitur oei effe eoida boium nolfe.Uerii qi aliq pio, libi to interdii glofantaieetes orer talibus auctoritafib 9 nd eap.d. ereludunmr creature ab bj cogmndcrid vnicam adduco que gtoliim bj pioifus repcllit.Scriptu.n.babem 9 i'pa ralipomcnon.atifi effe aeoper Salomone.Xu folus no Oicoida filio p boium.Si folus. g nulla creatura. Picta Pp'P; 4 per coidaiiretligit affectiones tm nd cogitatione* ppeim luperins a aoctoie p afli gn a t.i. orra :tu c aiabolus rogi/ rationes faltf n offer : ftd boc cft folium ficut pbat per il/ Ind ccelefiaRieii oogma feripru in Ii. ae ccclcfultina oog maribusdrernas ait eogitanones oubol u nd vide certi fiimuB.tr nc qi aiabolii fpdlirer nominat forpiceris eum folii nd alios angelos bde nd hic nonrid.aufculta ad fub dif.Sterera aut cordis ille folnsjiouirtad quem alitu fo Ius nolli corda filiop botum.fTlS.Tlinmi roict periculo lum fi aiabolus oilhncre cognofcerctqd bd aerer minare rogitat. firS.Pocreprobaf crintetionc tricronp.fuper illud UDattb.vcu vidifltt Vius cogitationes eop 7i. ai/ nt.n.ipfe af qr ipfe cct oeus . S$ certe illi nd efr verudi etiam aiabolus fuis nalib 9 relictus B uoffe poffcnalias eque bene fcqucrctur qr aiabolus eet 6 s. & liattendanf vbaeudgelqpcedcriapjmanifeile q loqui/ tur ,ppnc ae cogitandi busivt ptmct ad itellecriim i pmit rit eiidgeltlla. trt tcce qdam ae feribis aircrut intra le bic blalpbcmat :7 imediate leqt. 4 u g vidifferille cogirano/ nes topicogitationts qde aircrut tiura fe nd affectiones inqt qb 9 cupicrunt vel volneriit.Vej qubiper cogirano nes fignificenf itellernonca:p5 per Strg. 1s.0etri.vbi pdi ctu vbu ad biicirellectn crpomt.fT 3 li.t 8 aufres non cA opus a fferre:qr be tam trfrffe funtivt nullus rpumis oe illa pne poflit iicire nubirare.Ufi miro: mnitu oe r^Doao rc et qui ni nor a 011 bito nonis oieit angelos oe facto cogi tarionesboium non noffejcuji ffi illud afferriuc fcripnira td erpreffe oeterminer.CP. fdqurj ille oorro: aflignat ppqa fole affectiones latrant angeloa uon cll fuffiriens. Xum qi q iuis foli aco purniot pmiarc atq; pu irervt qd ob boc finr ncccffervt ipfas volitidea folus noffet.Tluqd fi ali) noffcnrtipfepprerra ntin 9 efnt pmidde vel pmricn/ dr.aut boc minuafibi foli puenircnpj bene gp non. I (TScdam 5 nf ^>bo lic. C ogirano ? affccrio p fe oepeder t i nronedo iicllm ad notitiam fui feti qd e m cando intcllc i ctionem oc fe ab ipra volunrare ei 9 tui 9 lut.g nec nnll 9 an i gelua pt illae er fe nati aifliete ? iruinue videre, pna no/ i ta c:qi cu nec cogitard nec affccrio poflit ituinue al> oltcj f I rcllccru creato nalrcoglcibili nifi ipc ptialr cdenrpbar no } tinae: vt et dbo pdieri coctores pccdur ipol e cll natr ali/ I que itueUmtrearii eas imitiue eoglerre fi ille non fetus } cautam fuas nontias. Si aut in pedndo oependet a volu | ta te ipfi 9 cogifdnsrlcqf q- nd peurrete volutate cogitdrif } ad b$ motione itrii 's 7 canone irtilecridis nd erit pole il/ j laa imcIligi.Snreccdena aurem piobo.piitno fie.TXo mi } nus liibllantie im io voluntatis cogirano vel sffectio ali | cuius ad mouedii intclleemm alterius ad intellectionem } fni qj fnbfit ad nrouendam intellectum in quo efl.B patet | tam quia ipfa non minuo eft eognofeibiira ab eo in quo } efl qj minue ei pioprerea ad eaul andu; in iplb intellectio I nem.immo vt videmr magia.TUebiJ enim tam facile no I bis dl nofferqi nos mtclligere 7 velle ? limilia que mor vt volumus erperimnr in nobis. CTDoc etiam videtur Jpiobari er oicne vmufcg oppurannsrquoniar vtcnpvlt | q> cogitatio ipla vniform iter comparetur inrdlcerai cuili }betan'eius in qnoelt quantum ad poffem illo caufare | inrd lectionem fui.Sicut patet in rationibus eoium reci/ itarie.Sedinmouendointellcauminquo efl fubltanric | vtrip impreno voluntans. 3 lioquin ipfa namralirer cau/ i faret intellectionem fui.? illa alii.? fic actualircr forent fi | mul infinite intcllectionee fuperfe reflere.fT Secundo. JTlon minue affectio rcogriatio fnbfunrinipcrio volun/ Itatis quantum ad boeqr Dictum efl qi iplc fpeeiescrille t tea in memoiia fcnfiriua vel intrlleetina fubfunt volun// inquolut pfirms^ pflrau* cap.10. IX.7.X. Ci m ?ni pbo fic.Tlullu gen 9 entiu Bta f vTr *d vt} plu ribf m idiuidua 7 rps opdne Tibi nalV cdpae're Teu irata cdpetae.Scnus aut angelo? pio fprel in pIurib 9 Tm in/ diuidua 7 tpa piiuaf cogniti bnc siltincra cogitarionu bo minfitvt ps er pcedcfe pne.g ipfi no fiint n.flr apri ad tale ra p.}o. opdnt.ptla dl clara .7 {.*p antis pbar aucte 3 ug. 7 .oe eiui.sei.lic sens odminiftrar cuncta que crcauin vt etiam ipfas p p2ios ererce 7 agere motus finar .7 li. j.? jtlianii air.ncqj.n.se , ira nas creat vt leges aufcrartqs oedit irio rib 9 vmuT(uiuTq3 n ie:7 vtrobiqj motu pio opime capir.7 intelligedu cli sem vtrutp vtinplunb'*:ni aliqnpniira/ eulti TuTpcdir altqs araturas ab opdnibus Tuistqs rii ra/ rifflmeoringinficurptigitincamino ignis triit purrotij. Q 7 dfirma(.qi alias poflet Dici tpalbcdo pdrnararalr i>duce albedine fiuccaloiealotetl? "?ne 4*0 fic.Jntellectio ij qs oereriate itclligit aliqd lingulare er na liia.Bc ocrerminate clt noriria illius  non ' |clt notitia alicuius alrcri^ quacucpfiBsilli.igiT li aliquis pfirma" Tfriirn l&jinuis 7 iiidtritn i vt fupia pj:? etia in p impoleeetnilr recoida/  rioneni nili pfprciem :7 conflat g-per Tpericm vfemnon poteli efle rccoidatio alicuius indiuidui ocrerminate 7 si ltiucrc.li igitur nec per fmgularrmfru fingularita repi firmantem. igitur nullo modo.CTD.Tm boc nulla Iperier lingularira repfffarcncui 9 oppoalTumiTin aiitc.CXd/ plirma* firmatur pa cudctn ooctoie gjin Tuo i'in tlla.q.vtrum an gelua inrclligat alia a Te pa alentia lua vel per Tpes.ToI/ nendo qsdii oubium a fe motum sirir ficti; Intellectio vt Tpcs li ponaeturequaTr aflimila' multis inditiiduis t rii er natura Tua oettrminat Tibi cpsucar intellectu inrogni rionem illius obircri a quo psrricutsrira catunqi ita se terminat Tibi cauTari ab illo obieao quod non poteli rau Tari ab alio:? ideo fic in eiu s cognitionem surit qriidou/ rit in cognitionem alterius. r quibus puamipTuman recedens qi etiam q? cauTaquam Tupta aflignar sicri Tui .T.se finmlarione imlla eD-Cpio Tol urione rationum pie pawrf mitto illeli(Tenfttiuusr7illudlit Tenfi bilc.Ted requiritur q> Teniibile comparetur ad Teufiri uum Tm sebitam copa ratio nem in ppinquirare 7 otftan/ (ia 7 alijs cdduionibus certis siuerfisttamen Tm stuerfi ratem TenTuum 7 Tenfibiliumtvt p; : qi viftbilc necefTe clt ede oppofini Tm recta lineam ad oiganu vtfustqs non re qnirimr inra aadibile 7 auditu. t fi aliqnis eflet viTus cui viTtbile no pollet lic opponi sirecte ille non poflcrillS vidae.Sic ad boc q? aliquid poflit namralira intelligi inniiriuc ab aliquo non Tuffirirq' ipTum Ttt intelligibilei? aliud fit int(Ilectiuum:T(d nccelfc  fibi filib 0 . g5 et p eude ? cui sem c pofira i" p.Dirif.n.in (lio iln fi* pnc.Utrii angdus intelligat alis a Tep eenrtam Titamvel p Tpes.in Tor q 6 dam subiup rii rnotnj lic.lsiftfdltcrio vel ! Tpcs fi ponaeTalV afiimilef multis idiuiduis rii er ni fiia setminatfibi 31 oucaritcUm iti cognitioni illi' otiti a q p/ {nalircr caitTaf.qi ita ooenuinat fibi ciri ab illo olio q> no t pdt cari ab alio 7 fic id in eiu s cogn itione sueir g> no surit {facogn irione ait eriustl) ipTc.CrXcrnajcoiiclulione' pbo fic.fi alios itclligitp Tpccicnt aliqua fingularita 7 0 aer/ minate aliquod indiutduum rcpicicntantc; saerminare fmetligir illud indiniduum quod illa sctrrmiu are rcpnrar igitur fi aliquis intelligu pa alite notitia sererm nare ali quod indiuiduu repnranrcmtinrelligit saerminare illud indiuiduum.ptia p$.Xu qi eadem ratio ell bincindetnec aliquid videmr plus obuiare conTequemi $ antecedenti; quod p5.fi.1t.ppta aliquid obuiaretnr conTequemi boc ena vt videtur Tm illum : qi noriria ell eque Timilis alijs indiuiduis riuTdem rationis: vt Tupta pj pa eum qui bic pieciTe cauTam afiiguat . Sed ita etiam Tpcs ell equSlira fimi lis. Tu qi fi altqs intel ligir p aliqj Tpem vel alique eo ceptu edem 7 viej imclligit oia repti tata vd lignata natr per illum cdfuTe 7 indUlincte.Sicn aliquis intriligerap aliqj noriria viem 7 cocm imelligaet indiltincte 7 colule oia lignata 7 repieTentota per iUainata etiam fi intelligea pa fperiem fingularita repiitantem 7 c. 2 ns pjiqi alta s Jmpotc cct saerminate recoidari 7 sifiinctc alicuius indi impole n .ili fer ipTum ad illud ralita Te babaefimpofe it ell natria ipTum ab illo lir intelligi. ft.n.porent 9 baba poreriam faciendi 7 vt dl potentia Tacienditell aiitndoi/ notTed babennu aliquo mdtvtsi./moapbp.Tltinc aurf qjuis cogitatio fittnrclligibilis 7 intuinut 7 sirtracnue: rii ad boc vt fic fit polit cj intelligi abinrrilecra crearo ipa er n.iTua fibi Determinat qurdi modii Tebabddi ad ipm. tina ori ouo boies elTcnt in eode loco pmotadbnc cogi/ ratio vniusnonintuitiueintriligcmurab alrao ndob/ flante 51 eflet eiuTdcm ronis intellectus illius:? alias Tot firan siTpoTmis mriius:?ipTa ita eet prima iKlktrui alte riustlicurriin quo rii. TUc apparer ppqd ipTapofiitcd/ cauTarc itdlcctione Tui in vno 7 non in afterotniii qi ell in vno Tuliriue 7 ndin altero.Slio et caTu pofiibili sato gfa erepli seci/raftnd li vnus angelus bonus vel malus fit I eode loco peu boieriraq 1 rori coipcmbois :7 cuilibet par ri eius t periit; t totus angelus : ficut coerilht aia ronalis illius pta B cf illa inToimar eotpustangriue atit no. Si/ rtri pluries Toire accidit : coptatio talis angeli : eque erit liailliusre Tm.u rii ni cognoTcrT ab illo sifhncte.Tlec vi pofle alia ei afli/ gnari pta bicqi illa nd erit in eftiatficut Toima in ma. (T 3 ut fi q alia ell B rii cdcurrif.cum igif 7 e,C:f i ||6 vi/ def pofle er alio pfirmari.ni cogitatio non vida' sb boie cognoTri nili p quidam cxpicnriam qua crpcrif Te boe vel illud inrelligefe vel velle 7 ficoe alijs acribus quos rrpe/ rifin Tetqui ocipto nue Tub vo 10 cogitandis cdpiebcdatri' no poflet aut B erperiri nili b 9 ac^Tuas porrriae iufoima rcr.fiT nec afripe p eos irriiiget vt vella vt fitpi 9 oicebaT. vri It ipTa pTuareflic p Te a seo  cogitatio lateat 7 nd (flentia ifed qi rogita/ lio no ei cdparanone b; ad intellectu angcHqlc requirit vriraitiue irclligaficenria do elt in rdparanoe libi fudi cie #n . ti fim fua engenriJ.fTSd >" od m.q? inteilectio in ange/  oa ' lo non elt fufficienrer motiua intellccraa alteri angeli ad _ , intuirione fui .ppter oirrd cim.CTHd 4~ft per uki pj q> 4 pot imutare .ppiiu intellectu ad intuirione lui 7 ni aliusa illud fuffirir ad roneiqjuis et aliq alia in ipfa funi anf fari; _ , _ pubia 7 foireno vera.C3d^*o5ni. cogitatio elt itelligibilia ab angelo: fed non fequif.ergo intuiriue. Si cur et qdam furit a nobi; intelligibiliamo tri inroiriuenaltrcRvrputa babiraa infii/ li:7 fm biic oocroiemer erbabirua acquiliri 7 fubftanrie Imalea que r Ii fint inrelligibilia in fuis conceptibus lini/ plicibu acoibua ? foilitan ppiijsnn feipfis tri 7 innuriue a nobis nalirer nequeur intclligi. 3tJ dico et cp cogitatio nfa vel angeli intelltgibilis vricpelt nalirer ab alio ange/ loin pceptu aliquo rdmurmi fripfarri imediatenequaqj. r fi fimilitudo oe vifibili ad virum fumer ctunrii ifla oe/ ccraiinarionc ituiritic.? in refpectu ad quflibet inrellecru oiccdoilicut fe bet vifibile ad vifum rc. Sed oe viAbile pt n.ilV a quol j vifu iruiriuevidcniqc quid fit oe minoienia; foifitan falfa cftnnaio: tri elt negandalimplhC7D.3Ua fi militud o 05 fic intclligi gp ua intelligibilc fe beat ad inrel/ lenii fni erigentia fuaivr intuiriue vide.ininficur vifibile 2 D ad vifunur tunc nibd cdcludif? : q: nd fic Ii b; cognatio ad intellectum alterius:vt fupia ocrfi rit.fr qr illa fimili/ tu Jo orbeat fic acripiip; qi aliter ^pbaref cp vifibile non oppofitiioirenc vilui pofiet viden fic arguedo. Stcutfe bj audibile ad auditujdic vifibile ad vifum : fed audibile ' ndoppoiiru; jppioriuuru tri pot audiri-igif 7 vifibile nd Directe oppofituiappiorimatum tri poreft vidcri:7 p3 ad Jtdr" fenfum qj pdufio elt falfa.CJiSd :"rdnem pot oiciicpnd pdudit 9 cogitatio nra fit inrelligibilis ab angelo.fuppo lito 9 iiudlecrus illius fit alterius rdnis a noltroificut il/ lemet oocto: babet tenereicum ponat intellectum angeli eflit fuliam eius:7 fi militer eflentiam efie aie intellectum. S.tb. 7 yi fi lio cfient plures angeli ciufdd fpciivt magni oicunt fg/j, rd uibil 9>baret:7 fi aliqs eiufdcm fpeimo tri oesmd pba rettunc oe oibuetficut tamen intendit. CTRelpondeo ta/ men concedendo gp illa intellectio pofiet efie caufa patria lis inrellectionis in Intellectu angeli: fi Debito modofibi TI apptorimerunfed oebims modus qno oebet intellectus appiorimari intellcctuiivt caufer intellectionem fui elt:vr infounct intellectum illumiquod non conuenit nalV in f/ pofito.GrSdpiobarionemilliusaltcrius fui cieri, v;  angelus angelo elt )ocot.yi f>'ad eotf. - filinguis inqt boium locjr 7 angelop.vbi Dicit vna glofa 9 > angeli ppofiri figfiaiir mmoiibqo oe oei volutate {mii u fcnriuf.qo fitJliqb^nuiibueautligiiis.orfid 13 erpdtar guitqi angeli loq prit siabnio:mopagif 7 angelis alba; pfitiajana elt clara. 2fris pbi( p i 3ug.De cura p moi. prit 7 ab angelis qui rebus que agunf bce plto funt au/ dire aliqd moirui 91 vnfiquecp illop audire Debere indi/ eat: rui rticta fu lita funt. 3 n li.et oe oloemonii . ruit 9 oe mones qddaudiiit a faneris angelistvt pnunriennSi i audiurigif alii loquunf.fr illis bri bi 91 angeli loquun/ rur.OrfuaurnaTrvel vmtefpali oiuinanobi erpicfiujt eoiter rii tenef mecosirariont8t7 ficut oirir paret coniequemia.Srd  conlequens fit fallite piobo. - Mk/v&unone iu alio cat peife p modum Xum qi feqmtur q> angtlue videns vifionem fuamqua in cjn,r b^cogitario coptarioi alttri^p ridet oeumitituiriuetrtderttetii illa rifione refleraoeii illa auduafiu loquenteynecalidfarirqloqf : 7 b mdoic innutiue. 7 per pfcquciia aliij ritio oecrearura fiucbna ipeqirn angelus alrtnnafrloqf. Cille modus loquf creaturi .pobeto mediato vp/efTcr beatifica. Xu cn riie 5 1? 0 " P |ac  "' *!*" fni ipmfcqf 31 ql? angelus out rifionca beatifice tlfcnt in eo. Xu tcrriotqi fmoicra nalrrideaticuinrelbgaruuinuecogiraiideealreri^tcui 9 fuaifte angelus polTcr cire in oiabolo rifione pdicttiue 7* iiimiriuc a.in iutcllccni alterius angeli cognofrenrie a. Si enim b cllet rerum : K eflet qt ridendo cognitionem ' alreriue angeli cognomentis, a per illa bmiitine riderer a.petrn non poteft ridere a. in inrellccm alrermo angeli: nifi rei ridendo per fperiem quam alta angelus baber oe a.rel ridendo fotmalirer per cognitionem eandej qua alter angelus ridet a.rel ridendo ipfam cognitione? qua alter ridet a. 7 per illam fic rifam ridendo a. -jbiiinum non poteft oiriiqi cognitio per fperiem fm eu? cft abltra criua: nec minue ca quecller per fperiem eriftentemin I io intellectu qi que clt per enitentem infno.nee Ceam/ dum oiri pottfbqi non eft pofTibile naruralirerip ouo ca dem cognitione numero fotmalirer intrlllgant : ficur uti/ poffibile cft naturaliter q> ma cognitio numero fimul in/ fotmer ouos intellectus, relinquitur ergo ternum : 7 fic opp pbatueftm.q.,pnmai 7 DrIap?:nieu 5 ipfcp fuam (ogiralione?cii prife per modii oberi cogitatione ite eo/ arionis m aliouta n.ilrpdtb$ cogitatione ali itclligc: fic' ipOmet ftnria angcliicuius illa ri eogiranoiaut ali qi alia rcique lui notitia naliter .7 peipue p modii oberi e* .in eo.Uii 7 illi prini faris iple iplirire pcedircficur er 7 ip . Ii. fu? piis erpfietqD t fi ego ffin rcpuro.traii^modiis oice efi eftiq nfangelus loqf alternando milio irellccrione eiufde obritqo.ipe itelligit.Ubiaduerre"qifim if?u ooets re prer rifione q angelus ridet in rerbo aliqo obm.r.g. . .qmot modis alqspor Ide a.ridc.rsintuinut infeipio a.r ire uiruiriue 7 intellectu alterius angeli cognofcen  ris.reriaabftracnuegrperie?babirualc?pcrcara rfap qfita. ft nulla iltaj imeilecrionu eft audinotqi nulla eft p fe erpfia ab intclligeute inquarii mtelligens eftiimo accv dif ei q- obnt fit inrelligenstcq.u.niancrct fi non eft inrel/ .ft in oib 0 ifhs:fi abqs inrellecfcaufer clt intelle/  , ifclligerisn6altenus:7ipmobmpeurritibicum rmirt caprialis.Cxmfipot iftecogice a.ita  itel lectio fiat in eo p inrclleeru aliu erbnienret? irnelis illius nulla ealitate beat reslicui'il 5 mi eritpairiu ' , :7 ilta fola eognino ell audirio :7 cft erpfia abireUigente iquanrii elt Wligepita g> folu'itell - s loqnrirrfq (Fi iport iipo rlpfi ria fibitrt libi funt acriua rdpeetu audiriois :7 B nS rt p/ ximi elfecmsma ifta pfiria loqucnri bus eant irellecrionc actuale in loquere qi caulem ift.i auditione? i audicnreiip fa rii itel lectio loqueris no eft in loquere ro agendi inqua D rii loqoiftf? aliqd pines ad menioui loqueris, Cuitan gelus poffit fie care intellectione? ipli^a.m alio angelo ,p baftqiqncftfuffirientermaetupiimo refpeetu alicuius effectusipot iUu caufarein quocucprceeprino illius effe/ erus. Sed angelus babens notitia actuale alienius oberi rbi gfa a.elt lulfiacnrer in actu {nuo ad candum intelle/ erione actuale ipfiu; a.igif pot illam caufare in quoeunffl * rtcepriuoillius.Scd intellectus alterius angeli eftreee/ primis eiustcum fit eiufde? rationis cu illo imellrcm.igi fur 7 c.piobario maioiistqi piima ertretna piopoitionis acriui tpalTmifunt rniuerfaliflima abltranaaquocuq? aerino 7 paffiuo : qt ilta piopoirio ineft particularibus p . ronem eomuneni:? ideo ertremismunoi piobaf. qt au/ gelus bet in fe aerii eognofcendi a .7 fpericnuqueriiq; po naf neccffaria ad cogmrionc?:? per id qb baber poreft fa cere intellectum fuum in actu fecundo eanlando in fe in/ 39 ( 0 ' Rlleerionem a. ficut effectum. CXotra bectqt continent tbiS. liqua foUo. primum ftt 9 rnus angelus poteft ridere rifionisbmc eu fit fuffirienter inactupadcanjiiin iripo rifione pdicre rifioms. Xu3er qt ipiamet rilio ori fimul eu intellectu rideris pnr in oieto intellectu care nfionena reflerafui. Igif illud poterit euintellenu Diaboli in ipfo iiireiruoiaboli.ft rtrj. Jbiobaiu fiiinn p.oi.j.q nulla nonna babira oerepali/ qo mediii cognitu eft ituiriua.CT:'? i" q6 ponit angelum i fic ut alio pofie cire noritiatqt fequif fini d o> er in feipfo care potent tale auduiouf oca.cu? ei^imell s fitpcuriuf 6 df ronis eu iurellu alterius in q por auditione oc a. cares r ficfil '7 femel babebit ouas notitias oea.rna que 116 eft audiriopqpaipfeimelligira.qncat auditione in alioq fim eu ibide eft effccfpot fine quo auditio cdnmSpotrih 7 alia q eft audirio.Sed B eft p cu.p qifm ipm irelfs au diemis fe b? mcrepalTuie re*audiaome.igiturille fe biei; mercpaffiuc ad i **:7 eum auditio fm cum efficiar' a loqu re no fe bter mere palfiue ad ipajiqd pdirit ia oicro. Xu j qi rr p? in qrra rene ipfiXcorata in pcedenri q. ? alum opi.ipole eft fm eu in itellu effe ouos actus pfeeros filtft ponaf q> i'a udirio fir ra perfecta qj polfer in aliocirciqo op? Dicere cfie polit pronem fuatlcqfppoMTiTeqf I  aliqs porerit bie oilhncta notitia ui pameulari 7 ocrernu tiate oe aliq no eenreufto q> nulla babear rpiiam fperie illiusiaurnunqjnoueririlliiinrmriuctqa 110 ri pole iiilh CT>.Q.ualis notitia efiet i'aion abftracriua t qi talis eft pfirma* mediate fpf :et fni eu. Tlec ituiriuaiqi i nd cft nd eniris. pna ,pbar. ponar. n.qi aliqbfingularc preririuqda anget tj I ns nd nooewtqo ni a^nouir 1 b? fperiem ei*? pot oe/ termiate 7 oiftim re recoidari oe ipfo.ifte qui fic pot recot dan 7 eft fulfiricntcrm actu primo ad fariendu fit in acru * . fcoo rccoidanonisipotcritin i* a care eria filem rteoida nonem f ni oiera ifta: 7 fie eraliqs rccoidabif eius quod nudj nouitiqd r 5 repugnati icludere. ClC.Si rnus an gelus btctlnam rmua pme que non por eodlcimifi d ali asjoies.fieorpoleefttrtin rnaui-fiinius cftofifu?. 7 eel fumcicnrer in actup relpecru actualis pfideratidis:7 frie pdicte pmstporcrir b^ noririi cire in alio qui nudi pnes bows nouinpofito q/ ita fueritdicu t pore efttrt pdr pate/ re ntqieris meadem q.7 fic aliqo coguofeeret iriemifice aliqj pneiqui m non cognofccra nec actu nec babiru bn* ilUusiqo et nd eft pore.CiS.Sccm ifta ria ridef m rna creatura poffit bre fciant per iufulionc ab alia creatura: *- J 7 niltteriqo non libenter ego pce Jere.C) 0 ? modu oicen di in leiuani giftu moduloeiinomsfiin ectu mulrop aiv * Digitized by GoqqI ZDod 9 , >* Btftinctio &ncftio Srtiailue jrcatidi lentali nora.^fto occlaraf f m oicta iftop, ptdte 7 fpote angeli actuali aliqd coercentia fit cdn noncj illPoUti ialiotvnpdeitalaqvntcpHd alrerirr loq 7 no loqifieutplacerfibi.igf angelus rcripienein feaudt tionesivtdens alios angelos 7 notitiae 7lpcfl7Jltapq ff i actu 6 re*audiridie:fi aliq alia I? quop qls pdr ciulmo diaudinonescdendpdt oetermiare fcire qs illi cduerit ac p 6 ncc qs fibi locurae fit. CT&.Jfla ria nooat modu qnd Time angelos poflit loq angelo alrenue fpeiiar crii ait biiane feratf.pftardt  itelli gcrctmai oi illa 6 illie recepturis qfim Bqjit emf des rdtns etideodi It Inactu ad B.ni HKa ni obftirib 9 vnu efl ab alije Imitine Itefllgl/ bile 7 ni aliud. xe"e>ftarq>in eadf ma efl fora fubalie colorari 7 eoloi einfde 7 vrniqseq ppinquum efl videnti nec efl ibi aliae ordoiaur aliqua mediatio fimalis:7 tn fie renrim 9 colorc:7 pireirm ipfus intuifineinfclllgim 9  It emr  arguitur p  no f 3 rdnis erii eodc$ mo cdparanr Teu ft bfit ad illi qo efl tot poffet fic ircllige qn poffer plura. ofia psiqr no pr ange acm f retlli 9 effecr 1 7 fini illu itellectu miot patenter lue tot fpeciet bie qn fi gnerur vel crecf vnii idiuiduu i p Ii irdtbe erit felfamd ad angelli biites noritid actuales 7 fpedes cm 9 obri nd eode md ft bs irellbe alteri^angelimc irclt ppri 9 .ps!nec eodf md fe ly ad noririd7 fpdmbut 9 :nd B ffounaf piflaf.ille nd.ITi5.Sic tactu efl ndoee angeli ff eiufde; fpericirr id minot fi oebeat effe vile et effet oefe/ cnioD.GrDico ig i(.q> di angelne no videar eogiratkmee alren 9 :nec apparcatbn oid poffe g> nd per modii oUtiifj pmodii agenne eitrifedir cae Itbe effccrioe edet imedia te cogninonc 5 i meme alteri 0 :cu td P" *"opi.nec iuna i* ces. loquutur tn fim  ne qt bo alte lioeo .ppnd elbocdarafnr oria er eo q' virr^ugdi nd bief terminii in poffe s nec et effer terminata per majri/ imiiqni oie finita potentia terminatur per marimij in q5 nobie ignotii.pdt ni oici q> fic qt bo alteri 9 boia cogita/ tidee vidi nd pot imediate i fapfie format eiteri 9 vocee vTttuifta ii t feripturaera fi q alia figna lint qb 9 q6 corde qe cogitat in alteri 9 oedurit notuid.Sic ipfi angeli voleri ponvt ps p ccppbm.ftquirur g i q> vme angeli Iit ifimra. (Inpoteeadcjrdne vel maiore poffet firoi/ Itinere itelligere oia d pfiria inicdiata per feipfamam fpe tee totires mdifellare q feeretie eogitandibue pdpiutfo mdtin feipfie qda itellectualia figna 7 fpualtevnta cici uatma fcjc iv   *v i- va* vj. - -  i  imediate 7 B nullicft ligne eap q oiftiguiintrl fati geutiu buanap ini fniam Sug.fnpia taetd:? bde Io curiones folus oe 9 audir.alia q efl fcianii fiff"7 f>ori i idd lignando fubordinatu:i ci B oue fig7 bane it minier l.vilhcv S  audiut.Sie in menribua angeiop eil oupler locutio. eflfiff"fr"7 imediantnt reiw B eil c w _ _ . . w i  _ .a r _anr .d . m.'. a f. . 1 .. 4 ro fdj* _ fcogitario oeo7fibi rfimnu.laJia eil fiff"fc6ariu 7 fubordinatu illi in figfian/ do qnd alie I pualee enature itelligibilr audiutn p ed qd p bmd oicaf ?ripiut:7 bde puto aptm vocaffe lingua an/ gclop.pad conn.ft ad B facu glofa fupra allegata q oie angeliprepofiri fignantmiiionb 9 qbufddnurib 9 autfi itellige.p.oim iteHecnoncmaonalemiueccffcprecedert onie. Scom biic modii pot angelus vni oeterminate Diri actuales irentionc; volurar copularis porerma cu obero, nere fimonc fuu 7 oinio quo noe 7 Idge plus attp pfecnus B psiqr erid ipfam vifiones Icmuales:? bmain nobiene orfticre 7 varie loqvf fibi placer.7 almapdt oetcnninare eeffario peedit intentio volutariemirra Sug.ocrcrnmm/ 2daf, k W d nc d a ii d ia f n te fr ti tl K porrionara fibi .ppmqrate poflitab illo fpes aceipe:? cu? nd tot idiuidua qn plnra ppflinr fie fieri nd erit oare mari md multitudines potlibiliu ab eo brt fpedcp ; 7 p piis nd tonqnin plura poffet actuafr oiflictcitcllige.&s itio pii eil falfusiqni ad ifm fequif qi angelue fit ifinne intellecti r ^ Si W |e J 2 S ' b c Ito | ma re.c.til. ne z-. fin eie nd pomf nifi vt fopplcar vicem obiecri abfemie : 7p pile poffer fimul oiftiucre cogfce oee pee , '' ' pportionales vniue cdtinui fibi piitie:? eus ille fint Tnfimtctfeqnimr g poffer timui infinita obtinere comprcbendcretac per boc riue fdenria fore inrentiue infinita. 3 .-nfiuMlm  r Suimr 7 pbatur cp nd folii fic VppvlUU ponqnimoqindpdtoppoflnim. fldfi poffet nd oia actu roiflicteitemgcrciquop bs fpe poffet aliq intelligere aliqbue nd intellectis, poftro igr.B Ineffetquero aut po pdt aliqd aliud tt n (in tt ta fi I H  fit m 1 i n t i i! r ? varu lo^vtfib. r feirt qs (oqf.na Acin 4 mtuemr b^ figna. 3n eis.n.audi re Intellige ell.Si queraenr vrp vni poffir aliq fic loq q> alius cui nd loqfno audiat.oom qi nd fi ali 9 fit m obita p pinqtatt ad andicudu:7 ad B fit attemus nifi of 9 pro tiic cu biberet andirt nd coagendo ad auditiond. ft efl file fic cu alias nfnt iter mftos pilimfnd pot vocalr loq ym x.p.i.jiu p modii illu oiccf qi qua rone I figna in mente alteri 9 angelis readesmd f* tecrfites 7 fibippinijo cquallirppnafupflue ponOtnr - g.fl:'Rrio  voltmrae noporvcllcin mulcficoloiefpflcoloiifinme^vcvulrtome.poeaia.? cogniturffquif g> volirioik perdar cognitio velmifcd fu f/ tu alio 7 alio toloic alia 7 aliicodficit fpttn :7 cjrcuqj cd fitif q> fimul lit cum i pii .T/Tontra cr 15 ito vitaf impoffi currerer Qca coloicsitor fpes cdgcnerarer. nec ntaioi vir bile illarumuiainvrps er aucte allegata cognihoncm ne tua argmf in luce er eo 51 eu multis mulraepdrqj ereo eciTario peedit votuiorfir ergo illa eognino.a.7volitio p/  qlj pofTer fp HSnimm ?nem .pboauctoiirare beari Sugu.q* cirrqi pp coipua coimpribile 06 aggrauat aiamrmea bu Ocpuie. Ip^cU I lill I l.fej, fien.vbioicit 31 poteria (pirirualia mana etiam cum (rruetifEmo (ludio indat noncie rerum S ntcnrie angelice cuncra que voluerit fimul noticia facilli/ no mfi cum repotia tardirare 7 oirfiailrare agit. r cande me apptcbcdir.C: it boc arguo fic.Tld minue facile dl cani reddit. ij.oe tri.96 a peccati motbooic nobia qiue angelo fimul itellige fm oee fpes/qj fim aliae earu.igif nirticrr in ca r pccdcti oicit (p ptee imaginia nf e aic.f.mef/ pdr fimul intelligcre fm oce.pfia pj :7 ane pbafexbdra ifdligeria 7 volutaaierut effles cum luerint ab oiUgote auaontarerqm fi minus facile fbicrinrelligere f m oee qj fanare.igif tot fimul porenm 9 acru itdfereajt meminifiTe. fm aliqa :7 tue nd cuncta que vellet finitYacillmie cdpie/ ppiia (JtreriifpfB bfbimne.-p>cr que dare vi boui foenderet iqnimo min^facifr compicbedcrer ouo qj vnu: flatu inoiene 7 nolis iregriraq oibue rerum rpcb 7 qs ba Xonfir* 1 tria q; ouo .-7 qua plura tanto minae farilV.Cir/ buirtenfimul vd aauafr potuinet.qd g mip fi B poffitan np.jf, maf alia aurdeiii auaoiirare ibidem. vbiaiMpoia fimul geluenoEPctminiuianalib^vtutib^vitiat^.ftifludpt mena nnirelicn niu ^ f. -f-- ^ ee n Ia Afirtnarin ^nia nrwfit/ ll /ntrn iA.i ah* apia ca cdptebcditmccefloabiu 31 nolbium B cfl veru oe no/ argui.Tla actualia itdlecriofine actuali attende ce 116 pn X ricia (upnali qud b3 in ffrboii} et oe noli qua b; oe rebin nec ad qdcufflidilTertnf pde beri actualia attentio, iurra 4>piiogiie:7quavocatSug.vci'Erina:ficp3ibi ffatim.7 i.pObu8 interna oeficit ad finguta (rnfua.7 B noc erperi ouob^capfia pcedfnbMIet pot oici '.q.oe cogmride angelo/ berdinfinitas portet fimul infinita oillinaa itelligcre.igi rtotcebafiuna fine in foluedoquidarone. flec et ideo tur 7 nunc qjmm dl er fe pdt infinita fil 1 oirtincre itdlere. ndpotqindpdtrotfiniulpducccfi ei 9 acrimtae limitata n"aaiuu intdlecridist cre qj fi no portet fif eunt plibus fpebus fic pluraifed vnu nd efl tfl rotalerfed priale ocurrf s cum fpecie adpductio/ tm acru it!telligerei 7 etii qj fi polfefouo tm .7 iteruj ctii ne itdlecridisrita g> cu vim fpecie coagit vni itellecnoc;: qj fi portet ma niu7fic in ifinitupcedfdo fm aliqua mul * cu alia fpecie aitamuc aut qjrii cuqj aliqd efl folii ages litudine infinita frmp.t ita etii efl Efraioi qj eflet vnur Cnale :7 alii ? alii opdne agit di alio 7 aho otiali fm 'co/ alius intdfs qui nd portet nifi vnum 7 qj alius qui polfet aaiuo qjtu dl er ferita pt i pfes oponce fif cu ralib^pHb* ouo tm :7 fic in infinitumifi ifiniri tales eenr (e imnee m B bncipijs coacriuisJic in paucioies cum paucioiibusrnifi ercedtresiqiioiu quilibet polfet fif finita tminrdferedgi > fcm frifitan in opando oebilitefiaut p fe mo alicj oepen/ rur cum porte nii vnum intelfere efler alicuius pfrctidist deae ab oliq qi oebilucf a mulnplicatide toliu oponuj. 7 itdfs qui tale porte beret effet alicuiut oemmnate pfe ie.ocori. fck 75 e 4 o.jfc f caf.J* cap.14. P-Jh ppnem 6 * * r. Contk*. 1 Biftmctio Hicfho Srriailua 3 trionis (i aliqs talis cct.fcquif g> polTc in Ifinita fru ritflrt totgn in plora l'u infimtcplrcnoiB:? q> intdlecnis qui fit poteftfir infinite pertrcms fru infinita pcrfrctio ircnfinc. 4" C4T1 augelne portet filoi7c.portet lifinteircreomnes IJrie ijs b/renqt ni alV inrelligunf per fp/f res quarii fur ftrierrfpserfi^aHictlrseriim plib.quaaur ronepof/ ut finml inrdfcre omnes Ipcsrcade pollet firiteirete oes inrcilecrioncs illarulpfruicnm Hnrftbi eque pnrcs.7 fitV irellecriones irdlecrionO lllarmr ficin infinitu:? per stis pollet fit' infinitas irellcmoiies in fe bere:7 fil'illas intelli gere.7 loquoi fem j> o nuc fit : aut 9 tue /etinnittpfi cndis. it roclhgtgUtTrellectumn effet al/ tetius roms ab tflo angelo nec ali rit pole. St id i puma edparario q oi. angelus tflplecttot qj ertirt fi cum pllbua fpebu no polTer pia intellere.iplicar ipolc.U.n.nd crtet ide angelo g nuc efbnec eiufdem rdmeifcd aligs ali al/ feri^rdniBter tali aut erccflii eoiu que nd fimr oufdc' r 5/ nia nd fe'gi erced/a fit pfreridis ilintte. trrcplum.ps.n.cp O rna fbba.Abi gf a aiigcliiBxfl pfrerio: ifla nigredie.7 iri cflpfrcriot rna alia nigredine in ouplo ptrenote qj p ree (tlr rna alia cjlitatt alrerius roniarplrcriore ipti iitgredi/ ne:7 fic fi ccnr ifinire qliratee etufdcs rdnis rct alteri q fe itrict femp er cederet qljt-angclua ertict perfrctiot. nec en tet ifinire pfreridis ficnccnuc tfl.-por ena inflari talimd arguedi er eo qo ocrii efl oe iuce.nant ipfj cum ouob 9 c loubuspot care ouas fpes:7 cum rrib'Ves:7 ficin ifini/ fumee ni efl ifinire pfrenoniet 7 nibilonnnus ipa eflpfr/ erioi qdd a lute q cii tjtcutp 116 portit care mfi rna fpem fil't7 pfecrioi iq cu cjrcucp 116 portitt nifi ouasw fi ctnr in/ fimteralrgradarimfeercedetesip&qucnocefl/ritquu  hbetillarupfFcriot.3ta pluresalieiflamic portent oari.  niref ad alicja ita rtmirtas:. y . 2 Uar ^neipa* D 3 Hdi" Mdat" hopp* prirc nra qd nobis veniat in mete, igif qt$ femjj cat irel/ lectione fui fi 110 adiit ipcdimctu.pj oria ex odone agetis notis pofira.?.mera.frd in angelo oino cflipedimrnriuvt P 5 -igif 7 C. velit iDaermiate no irelferex fcd fuffic g> nb velit itelleretT (p nboetineatitelfm in inrellectibe illi 9 7 mcmoiia; nb copulet anei.iurra modii loquedi 2 ug. t Ii p cu bri imhf.ij.oe tri.vbiair. 3 a;poiro abeoqoin memoiu efhcum ace velle auerte nibil a 'efl qj nb idem coginrefita ol'umt.t filr Dico 31 nb oem ienlotiqDb Tfaiim '&i\nm 74 nec oem vifione pcedit volitioiqjuis aliis pccdatt? B fc/  pe ?tingar.ficur qri qs elect ue aperit oculoc.-vl' flectit ad aliqd ocrermiare videdu.D/ aut nb omne fenlatione pte etdat volilio pjin repetuiis fenfaiioibus: vi frbi gra.Cu qs in aliq pfideratibe inultti intctfubito a vebemeri mo uef lenfibiluvtigne vel alit] fbitif pugtfiuo:talc fiqdepct ptione fenfibilis nb pceflit volitio feu voluntatis itenrio. 3 mpli 9 adbuc ps in violetis paflibib 9 :qs nec pnenir nec eomitaf volitio vlladic cu qs oetinef in igne aut a niul/ ;; tu Difebuenieti 7 lefiuo.in qcafu pflat 31 Mle nec ariceden ter nec ebeomitant vultle frtiCitionetnec copulat vel cb iungit fnifum frntibiluqnimo nitu qjtuj valet aucrre fm/ fum 7 refiigit 7 odit taie fenlatione. tiood aucteSug. ri.fitri. obin 31 2ug.no oat i'vlem : (ed idefinua tmino. q vtiqj ap.$. ditate bj in mulns. Sic cum qs voles aliqd vide apent oculos vt videat i'.aut oum acm videt oennet oculuap/ tum 7 opatibe oebi volens pnnuare bdicram vifionet 7 fic in ptio 9 ali)s cafibus. tt B fuffint ad itetione 2 ug.ibi de:vt p> oiligenf aducrteti.Si oicaf q> filtc notitias libe babitb pcedit volitio qcqd fu De repetinis 7 violen/ tisiqru cie lunt cxtrifece velulte aliq ipfarum cari. 7 B fuffint adOTofttum arg"iqi in angelis nb ptit re' Ia Item ' fuaru; fperu aliq notide repere vel violcte csufari.2d i* f mibi vi orim. 31 nb oem nondi et libe elicitam nedo pce ditvolinoelidta. 0 . 5 pbtetinnobisfalte euidenf occla rari.TlampctPiaitiapflat/3>nbfcmpbnsacniaieiioti/ . . oi oe aliq olit ob; fimul nondi oe noncia illi 9 obti:qn fi/ mul biet ifiniras notidas :7 ni in pt ite fua efl vt beat no/ fidi illi 9 .-ponaf ^ 31 aligs poflq; babucrit notirii oe a. aliquidm du nb biet nondi ilU bionoc idpiot bie noti/ cii lite nonne oe a.2ur ifli 2" notina no pcelfit aliq voti fio elicita rcfui :7 bippo'. 2 ur pcdlit aliq:7 tuc frgivf ipapusfiut volita qj filix noinoncu inqjfimplici 7 ineo/ pleratqb efl ipofe nafr.Uf bus buit iionna:inoti'qj ba buit inotidajqD efletipo. Iu qi vel noti Ynori' pus fiiitvoliq;babita. 7 ppnsnoti d 9 fuit babita ari ipa^ -t 7 fic^>cedif iri infi" in ptertis norims. 7 fcgf 31 fp rectam 1 nonna pcelfit rcflexa:q iut ipotia.UcI aliq fuit nonq nb fiiit pus volita:? bippofiiu:? tuc eode rotie fuit flidu in 4 p'.tu et qi q rotie nonp'noti pus fiiit no/qj fiiit babita: . eade roneipfa pma nonq efl oe ipo a. imediate : pus fiiit nota qj babiraiqb nb ctl itelligibiic.Oieo igif q> pole ell ti iu iiobioqjiii angelis bie aliqui noncialiberc 7 fpbte ' * elidti:qu i nb pecdu volitio dtcua rcfpecm d 9 .Uri ficut oie brus 2 ug.:.Dcti. 4 r.crerisvtufib 9 7 poretijs:oeq/ igp.ig. bns ibi lo'ip libera voluntate vrimurtciiplalibefavolu/ ' ~ tote p ei ipam vn nos pofliim 9 :vr qdimo feipfa vf vo/ " ' y * -poteras non efl ppuos atms. a:feupo(i 9 Bp volun'':ficbaclonmoneibicomgir 2 ug.vtif talibus: ' qn Ipote 7 voluntarie inte : fit fm babiru.tuc aut volutas vtit feipCucuj ipfa in fr eliciat npiia opationc. t fic oiat . t> oe vnitibus 7 potetiis.ita intcllndu ell oe aliis babinb 9 tnfloiu fdlbvbalbv tu vel fpe.aut et actu:eflo 31 tuc no vtaf volu" vfu ,ppo.f. elidendo voluione.? per oris bie intellectione aliq; libe, efto 31 rclpcu illius nb beat volmone elicita;, tt foifitan talem vfum mtcllit 2ug.eum oidt voluntate' eopulare7 piunge poas alias actibus fuisdta 3) nb fit aliud volii". 1 * copulare vifu; vifionuaut vUibiliujru vtrriqj ointifng. q; actualr vti vifn ad videdum : t eode mo oe ocie cogita, cis ? alijs oe qbus loTepiflimc^d.ppofinim igif oico  nullus piiue velit oercnninare opari fm illam. f t finit enarn oe ouob 9 ,ppofin e ijlr vtili bus 7 cqualriudicari vnlibue ad alique finem itenrii.pdf qe alterum illoiu ocrcmiinatc velle : cfto 31 no pue Iit illud velle fuuiaut pa vetule velle i:alioqn itunq; poflj bil aliqo nouu; vellc.CrSd :"arg"pio cade' ptc nidro: * cdccdo prieifuppofiro ep angelus relinquerer fiiie nali/ buemcc ni ex B Irqucrefq' ipft c artrtt ftcllccrioe vtr.nfi sdbuc poditr imtlligt fc 7 alia entia pfiria inruiriue.Utru autfm 7 liniplr poflct fc p (iiam libertatem omni infdle/ etione puuare eft aliud oubiunuoe quo nibil ad pfcne. CTfcilhncnorrie. ri). CO.6. pruina. ?i oircntis.7.uiefa. oico autem mamquefmfr nctp eft ad/nets qjnraemeqj aliud aliquid oi quib 9 ene eft Determinari, ueiuifum. & Aut nui no cft aliqd eojiqbue oiuidir' ene. igif ncqj e enc. CTree alio oed eiufde.^pbp.OolcB.n.pbare q-giiorio eft mof.arguit fic.O .6 rnouef e:qi giiaf no cft. igif ano no cft moms.pftar aut cf hem fffubin fiipponit pio fbto morMic in i*pio IBto giioi ' vrpjibide.igifiplandeft. __ I IBm moms. CrpnnpalV.fulia coipalie eft vne entita* n fein acni.igit' duo ma no eft cnrirae actu oilhcta a (bima due.aneert'ccnuni. 7 pria.pbafcioictoplii. 7 .nieta.air enim (pipofe eft Ibam ex fubftariiece iernrinb 9 (ic  arm. tuo naqdf aure ifta oirto fm X-ba vfitata bieuit (bimari, vtoicafip aliqd poeoinene in actu ouptr.xd acmalitare pnrie quo ad nu niodtixd aciualitare pfretidio (] ad i.ft per oppo" ad verutp pot ct oupf r aliqd oid ei in po'.HIia oiftinctio eft/qi aliij ee acruabmraccm oifticra pot fumi ouptV.xno md acmalitare oiuifionia 7 mutue ncgdnie/tuxtamoduj loquendi pbU.meta.*biait.gi *enn afRrmationdb$fn cdpofiro 7 negdne tn oihucto.Gbi C dme.exponir.i.vera affirm anna ftgmficat edpone in emib  , :7 lt-a nepariua oi/ uifiond.fr fm biic modii quoiucuqjennu ve 01.B no eft illud.illa orir anu oifticra fcu oiuifa vel oinrrfi.Slio md aliq fiint oiftinna acmalitare frparionis 7 oifrrct 610:7 (ic qucriiqj fimt p mo oiftinrra .7 cum B funt fic oiftinna 7 fe parata vt no oftimanfru nd fint fimul fiimpra : vnfi B ali/ qd pleoicuf actu oiltinaiqueadmodu fumit ptio.y.me/ 1a.vbiait.q1 acme fcpat :7 ob B oie ouaa mcdinarco ma 1*01*6 f.7.C.*. a l iH jo.pftar aut q> hc m p rubui fiipponit pio mo ta. vbi au.qi anua lrpat :7 ob b oie ouao mcdinarco ma 1 i*pio IBto gnome.ma aut cft IBm genera tolft gnimdinie nd ei ouo in acnirfcd ptarc irii.cui^venie frn/ .igif ipla no eft.fnpple acmificut eft illud q6 e 'b* pofi^fiiit in p.o. 24 .q.^.CTn pmiflia pono onco. . ^ ' ' (mia cft. 31 ma eft cne in acm p mo. iq- no elt eno aera i* moircdcne in poa rrn. i q> m j cft cmiraa aera oiftinna a (bima.p mo loquedo oe oiltone. 4*.qi non eft cnrirae i* 3 C* 4  ^ 3 oppolinim assa s 1 . I _  duefiit in anu:frd frquif.ma eft in acm 7 fbima eft in anu.7 ma 7 teria no eft fbimadgif m.i cft in actu oiftinna a fbima. Ift n Ae*t\ Wf f oici.qd videbit oe qfito. iobiinani INI IU Ut qdj n ronce cuiufda opi.7 riidebo ad olia. t^arri. a | ]c| n fll  7 "P pmitta aliije oiftinideetodii jnee KXU 4 IIUI ad.ppomm.p oiftoeftoeentein anu 75 ente in po'.Tla ene in artu pde acopi ouptV.vno md gria . liter p oi co oe quo pnngir ppponc oe indTe 7 oe pnn ve re enfldare cc.X-bigf.i odo B eft, 7 p oppofiru m ene in p 6 a oe quo nd pringit p b$ ppdneilrd nfi per illa oepott eimciarcxc. vtpore 0i0.Bp0cee.frp3 ooenifria buioi/ j, ftinidietqi vt oie Sug-soe tri.ab eo qo d e nulla alii roba fiiiditt coiruptatprie autc iftud eft -i crp.emiii.Uide mue.n.3> quadoaiqjaliquie ignis giiaf:aliij alia fubfti na cotriipif vt lignum vo fitmue/vcl aliqd aliudrnec vn t ; :.a  illud lignii nd fiiit ca cfti cie nec toralis nec ptibilie burtgn.e^ru giiane elocet actiuu nilifer.frquif 31 oe facto ^Sduxidet.flrf tiftud co/ finiiaf.qi pofirie oibue per fccanuiealicui^citccr^pdu/ JConST eibilie drcfircriprie qbufcuqjaliicpdtpoiii ctfcn^rqnin/ imo fi ca effinee agat nalircn7nblfu oino fit impedimen no abfolutc.fi ru adiundc alteri 9 tmram.ftb.g.aliq prit 'poftraa oid lecfin acra :7 aliij lecr 9 iripo.nam ligna cdpofira 7 cdpaginara fm oebirii modii fimt lecfm arm.i.lccfm/ Kger 7 pfrcf^.lagna fio no feaa 7 nd cdpagiara fui lea 9 turroiafintinoifpdrie ocbiratponif oe facto effecrtpe. nuc aut oato B tiiidcnr 0 ca cae ignie md oe bito.cfto 31 U/ gnum illud ibi nd fiiider.CrfdfirmafcrfiO.tla qm ocut eft fulfiries pductuiii ignie fin rommifiucf m qo I i fm.io abfijprina ligni auralicui 9 a!teriuepqr.pducere ipmictft agerer oe necdfiratejiaeiipm etia abiqj peurfu alicuius alreifpducerer.CtS.Utqd opoitcrct fubam aliqjcot/ rumpi vt alia griarefdi nec ipfa/nccahqd d 9 /intrat fub/ fonfir^ -Colit* ;Ie a Xofif'. xn* 'gdinuo 75 ttanrti geniti. qd dr agens nfleregreret mim Teu paf/ euriMsflmpfeTpfrctainppiiarpc.finireriioicim^an/ j 2 fas Iu qo agar. Tlu.U cerre appernecemras.C7dtirmat gelus eft cnrius pfreta mipc ru.i:no obftare ccnrialiciue   ena A oe aliij mi factus eft mundus: cades ipla mi oe nibilo facta eft. liande fniam ponit, n.pfrf.? B tduer o1 im nitii 1 *\a 12 . C.H ^ ^ e- r ^ nrcipien* romue luDJiee.f.p pollet efle.7 n pBum no pollet elTe per crcarionc.igif p me mie nccelte eft |i uiiuiii iiv iiiniKunid iivill illi Kll) igif eft actu.3tem t>m B nulle eflent cie itnnfecei ? etiam per pns no eent qtuoi genera ciriit ? multa alia lequere/ mr p pbf lofopbuhcas ventates.CVj ert:g> ma non eft ens in acm ! c mo.i.eentu aliqua Ampler vel com polita i/ icgra 7 pfreta in fpecie abqua.Sed quedi enntae pnbt/ lia receptibilis cuuildi altenus enntaria pribilis:? eum qua Amul pftuuu vna enritate integra 7 pfreta in aliqua elTe ens in actu per aliqui fbiniimnu oiftictas 7 ea ftm per inAnmates licut aliqui opnun nierunt : queadmodo erponut qiiqj qda moderni /Tdme.Sed etii negat eas ce rabam limplicej que ftr aliqo eno 111 acru.qta ct.4.pbvA. 46 .it, virocpmo negat ea elTe in acmXuni oiamus inqt.cptn m.! mbil eft oemdftrarii in acm.nd ircfligim31 poiTtt oe/ ; j, - * n" s nudan a rebus oemraris in acm:Ted intedimus qunfua frjeaefubaru gnabilmm 7 eotrapubtUuni : 7 B alu enti/ efcitia nd eft atiqd oemfatumemeft in Te aliqd ocmfatfi: tas pnbilis vocat Ana lubftatulisique Ac oiften a mitgt qm A ita clTer/no reaperet res oemdftratas.iTa-ide obo r" efto gietht enotas pnbilis Acut 7 mmcftAm fe conlbmti p ronc ciufde iom.que in .ppoAro facit nubi Ade.7 cllro ' oa Amul cu ma elTennc pfrac/fm aliqui fpem oetermia/ tam aliquair tacta m aucte r'allegata.7 ponit eam ibide* te.ua 9 qiOinffl mam inAnuret/no pibtuerct clTennain ? ena in p pbf fi.vbi fupu.arguo igiflic.Si m.i cet curi/ J& *j t  l } u . 8 ! l P fl: ,A , d eiufdcni tm.nu ibo no dic eft oeterimiia/ tas in aemulo :"md.lrquif 3 nulla dfet fubaru nalium peaBfr " - J  griano vd co:rupno ,ppue oca.?iis falftim. ^bano pne. (Baoib. Qm gnarioppne oicta per B oilfert ab alijs trirmutano 6 pbv. mbus:qm 111 came trai mutationibus nuriet aliqd vnfi 61.7 m. fub vtroip termino retines illud nome ? eande oitfdnem 7, TpcciAciuta 3I1 eo oemdftrato querafqd eft boc.nidrf idem nome ? cade oilTo fpeciAra.in giiatioiie jto ? coiro  efto 3 et At enotas pribilis Acut? md:cftf m fe conftimri na Amul cu ma elfeurie pfrete/fm aliqui fpem oetermia/ te.ita 3 qjcutkg num inAnmaret/nd pihmeret cffenriam alterius ipeiiTed eiufdcni tni.ma Tho nd fic eft oercnmna/ ta ad Ipem aliqua:fcd ad oes penitus inderermmaraura 9 eum vna Amna eonftimi t ignem:? cum alia aqua.? Ac oe ceteris Amnis Aibftannalibds. Unde licut pbsoocet fimo pbv. Si volum' ) irelligere qualis At ua nuebme oe qua eft lennoiops eam per analogii T^ppomonabiluate aliarum nidru pltdcrarc. Se ivbi gf a.fnmo eremplu fup mjhiiviik  potimjoe lccro.7 Aipponat pto nuc/Aue veru Aotiue no; prione nequaqj.Siaurc ma eflet en6 pfrcmm in fpe.iam gree arnhculcfe Iwbear (bimae oiftmcwe a fnbftannja biet.ppni qmdirar^;7 poffier b'2e.ppiiu nome 7 piopiiam 7 (bunia naUbueura 9 lecme hf abqo c ompohruni ex Ii -IS.  . - r . y rZr grne 7 (bima amnciaU.ppna.Dico iqU cp licur ligna lecri no fnnt lecmamec Icanum/nec arca/nec aliqd oino aUud perfrenim ui aliqua fpecie amAciabiimec cni ftmt Anilia ecti nec fbima Icimmcc aliq alia amAciali$:frd linirer fe idiftcrenna?poftibilia recipe oiuilim qualj bi foimaru 7 cu qliber pltiluere aliquod amticiatii pfretus Ani aliqj fyim arn/icialiudic nu pou fcbftatie coipoialis.rt.gra. igms/nd eft igmainec aquamec lapismec frrramuiec ali qua res oino limplex/vel compoAta/pfraa in (pecie ali/ qua reru niliuminec eft aliqua Aumaru naiiu.fed eft i Au mabilis 7 per A cnbilis per eae ? potea conftimere elfen nam pertecta in fpccie:cum vna vni:? cum alia alii:Am octermmati nam Amne. Differt aut a mi arriAcialium iu boc/9 Ij illa non At enriras perfreta in fpecie arofteiato/ rura eft rii enritas queda; pfreta in (pe nalium. Uii ligna leco vere funt ligna i ?ei conucnit oiftinmo fpeciAca Ii/ gmifrd mi ifta in nulla (pe oino nabuni vel amAeiakum sut alioiu quoiucuqj enriu Ampliem vel cdpoAtoium eft enritas pfrcra.Sicur Ame quidi putarer qjuia ipla no At pfreta enritas in Tpecie ailq fubantm cdpoAuriifrft rii Diffinitione j rpenAcamdicut angelus vtl albedo aut alia centUcdpIcta in fpecie fua:? cum ipla eade At in genito: fequif 9 fnbm giionis rctinern idem nome ? eidem oif/ Aninone.Tlec refrrt vtrii m.i ponaf ens in actu p. Ibunai inAnmante':q: eflet quoddi fubale compotitus: Ticut oid mus oc ignr.jut ponaf elTe quedas fuba Ampler in acm. qm ita nulla trirmutano angeli eft giio Ampler Ani 5 fcu * q) ftnmaa At : Ac nec oafmutatio aque cum Au calida vel frigida, -7 eft vmufcBrb eade.f.qi fnbm manet idem Am eentii 7 oitfdnem. Sed oicef 3 cau&.pptcr qua vna trif murano eft giiano fimpfr.alu jfio ndried ponut Am quid 7 alteratio.eft.qi vna nt Am fornus Tnbftarules.alia fro Am foimas accntales:? qi angelus nd rraJmurafoe foi/ ma vna fubali in aliiudeo eius trifniutatio ud eft gno Am plicit.Qjru aut ignis generaf ex acj/nii trafmutaf er A> ma vna fnbali m alii.? io illa trilmutatio oi griario Am/ plirif.3ftud nd valerqm 3 al que founelint fubalcs:ali/ * , que aut accntalesmon alr cognolctf nui er co 3 cum Am illas quas vocam^fubales eft frafmuratio illud qitrdf/. mutat' manet fiib vrrocp termino 7 mutat nome 7 oiffd/ nem, eunt *o Am alias que oicunf accibales eft rriliimra ic.ocaru Alt > iBiftiitctto ^uefttd artiaiUie 4 b.'j.  6 . 49 . * fi- J* % T.C.* .m.c.*. Dubiuj Uffo XD 4 * i*are*. Surco. inz'oif. fioirctmct idc nome ? eandc oiffonf . f bocdt qb om. ait ('tuo pbp.Duc inquit rralniutanoe.f.quedl ui acenti bus rd .7 qut cft in fnba pueinut in boc t qm funt altera/ lio dufde rei oe ana qlitarc in aliam i 7 o p ' modum oicfdi mam effe ens in actu.C. per aliqua AnmamibQominus equcpcludir-Saliu.l.A oi cafcpcfl Ailia Amplex in actu B j>pttrrbiie affigiiau Un iieut tu Diceres q/ no obAante cp m.i Iit Alba Amplex in acm adbuc bctaliqs fotnias (Bales cuj tranAuuraf Am illas illa rrdlinut ano cll piatio Ampliata oica nbi.gr cito m beat aliqua foima Aibale Abi.ppua 7 coerernitad buc bp alias Ailialcs Atti qs rraiiAnutano cll pio limptr. (Timonem pbo Ac.ma (tibflatiecoipoialis dlfoiiiu einfdc AibAine dl nui nb dl foimaaicc foia rflmiagf maAibftatie cotpoialis dl entitas oiftina a foia dulde ioquoi oe oiltioioe pmo mo. 7 ona p j.aiis emi qsrns ad ofm Aiam parte clt cermm.Clb.Sumo vna Alliam co/ polita; cuius ma At a .7 Annia At b.pllat gi 7 a. ell aliqua enritast7 b.Hlnqi nulla Alba dl compolita et 116 entita/ teiB fuppoAto arguo licia.no dl b.ipt no cll cade nume ro ipA b.7 vltraiipf dl alia.a b .7 adbuc.igu cft oiuerCi a b.oes pne ftint cuidctcs er Agnatis temiuioiuir croi/ ao ftpBi.io.meta.pbanf.nbi au.gi idc 7 aluid/oidirar die oppolirai 7 rpbot oe ad onme aut idem aut alludiet iterum oiutrfum quidem.ipf aut idc ppter boc oe ad oe oi qcum oicunf 7 vnum 7 ens.x quibus patet oue viti me pAne.fHiia aute dlclaratqi *a negariua Agiiat oiui/ fionf m entibusivt oicu 4 ome .7 Am pBm veru bs nega/ lione in oiHuncro.CSed bic rurgit oubiujiqmlima dl entitas oillicra a Anma 7 ipa A111 totum illud qb eciirijlV dl/manet cade in giiato 7couuptoiipa etia rerinebu ide nome 7 eadem oiffbnctalf.f.qualis coperit Abi per co frques uultu traintu ratio dus/erit piano Amplr.vd ro fana ad pne pcedemem no dl AulAcies.CTRiideogi pna no t5.nam maelio g> At enotas oiflicta/Ambunc lenius/ a Anui ai? per pns poffif baberc aliqualeppiiain Diffini/ lioncmiqucadmodiim loquit orri.pmo pbpfi. 4 us ait. potes cnun oilToluere rone mae 7 Anine 7 oilhtiguc eas Ani oilfiiiUioneiis 116 in dTe 7C.qi tamf ipQ no dl entitas alicuius vnius fpei octcrmlnatetnec ftcut centia pfrrta in (pccic.nee Acur Wrcno collimfs in dTe Determinato fpen ficoiidco nec Abi competit oitAmtio vlla rpeaficacx fetp pterqo cum talis dl tranAnutatio dus  milia Annia co Ititutiua 7 coplcctiua efTtnriefpeciAce remanet cu$ tenui no vtroffliilla dl sno Ampli vel coiruptio.IT Oaiarta p fadluer pbaf.qm A mi oiftigueremr acm. in Icoo frnfu/ a Anma/nulla Ailia compofua ci mi 7 Annu/cflfetperle vnosboc aliquidibocautcs dl falfbjtvt certus dl. aXttirt oue }'i no oebem alicui intdli genti ef ou/ ^lUilUlb bia.p ea tn videt ee opi.cuiukli ooctoiis Acm imuentibus rationes du 6 appet 7 verbatls in gbuf di aUja Xbis d videaf fauere.Cnll aut opi.qjnjm facit adppofttu bec. AibacipoAra betinfe Duasrealitates incoplctas 7 qA trucatas: quaru vna dl in poVconfiife rcaliras ois rei gnabilis 7 coiruptibilis 7 tuiufl 5 icboa/ tiuu vel icboano .7 ba oi mi.SUa c actuario ilhus 7 co plemctu vmitegre 7 pfrete nietqoe dl ipla Ailia compo lita.t tllud copoAtu uiqnpfe dl res 7 ri Determinata /i mdflrata in acm coplero.Slia aut ouo minio Amt realita res iptecifc iftius.vna vt icboa no. altera X-o vteoplemen tu. t itep ui alia pte qonis didendo ad abdi oubui oie.  qjuis mi At res idiuifa in At 7 Anma Al'r .7 non Ai udet eide indiuiAone abfoluta.Aindat tn oimodi indiuifiouf reiatuii in aaumo m poteria. 'per indiuiAone aute obfo/ luratvtpjabbieroieriseinAie opi.intclligit indiuiAonf rd in fr.per relariui vero intelligu indiuiionem ab alio. Jtr quibus psqjtuad piopoAram facit g> illa opi. vult gi mi 7 Anma in conipoAto no fnnt oue entuates adinuicej oiftictemec mi dl oillicra a Anma in actu.nec ecomierfo. CE 3 Aud aunpfcpbat multipli. p Atpponit gi Anma oat ef mie 7 ptitipat a ini.nmc qucnt. 3 ut illud cfTc 7 pdri/ pario illa Amne a mi dl ipCimet ftnma.Sut aliqd oereli eru 7 ipiefTum a Anma in ma.no pot otei t'. Iieut multipli citer pbat. relinquit ^ pmu.-ei quo lequif g> Anma dl ef vennAcario ipAus mie .7 per pns non dl ab ea oiflincta. loce ro vt oicu nt dl pBi. 1 t.mcta. vbi aif.gt mi non dl Bt mA Am  vitqrii illud qb dl Am ptactu 7 Am ordinem dl mi 7 Ailimtqo 4 om.crpoiiit.o.g> dTentia mae no eflniA tx eonnnuanonc eius eu foima 7 vf pAriaf per ei iA-a. mi no dl ens per nim intellecta oe eatfcd per priimario/ nf di Anma. 1 lec aedpit .Corii, vr oicum Ptinuarionf qjti tariui fcd entuariua q no dl alib qj idiuiAo muma rela**. fCi  A A'ima oieeretppiia ronf 7 oererminatam nim ali/ qui.rcqaif gi igndtas 110 ipoirabitniin vni.Similtra bic ignis oemonllrarus nodi enritas vna.pfrqns dl Am qjtu ad vtriffl partf.pria pine parris.pbaf p pPm.7.me tapbf.vBiaAignis ronf pp qd copofita acoirius nobrit ronf 7 oiAonf Agiiamfppua; qditatf.com polita autfub Aanriaru Biit.otdr giro dkqi qditas 7 oi Ab Albe cbpoA/ te no idudit ouotquoiu qbliber beat rbnemtAeur 0 tingit oe copoAtis accilriu. t omf .ibi oiciti oiffo pfreta dl fennotq cu coplef nb remanebit in eo aliqo ens in acm oe quo iterrogaf per qd.ru iu eo At oota qditas que effeffe illius rd :7 nb ell in eo ens additu fuo cmi .7 illa cll oiffe/ renria i nat oifi.in ter oiffones Aibaru 7 oiffbnes aedde/ tiu.Scd bec ccnt falla.A ignaras nooicerervna ronf Am plicf :fcd cft Ai ea mi 7 Anma: qu oui qbbber bfret nant Aia piopua.Ouiatus ad Acia; parte oriris pbaf f t oriria. qi A Anma oiccret aliqui entitatf t nim oererminatas 7 mi All.querfdadTer cauti vincatis indiuidni copoAri ex eis.Si oicas g> cauli nb dl querfda : exquo vnum dl m aera 7 aliud in porcnriatAcut oidt pbjfloTopbus. 8 .maa. fC Cotra . j>"B nb dl Am mftf pbi. oicit.n. g> ex mi 7 foia At vnutqi B ell in poa/aliud in aera B io : qi illud quod Aiit m poa At acra.Ubi oidt /Torii.gi cauli illius verua; dlvttranAnutef Ulud quod dl in poaoonecAat inactu ab agenre.f.ab extrabfte ipfum er potentia in acra$. 11 igif bic aUqb vnum qb fimo dl in poa 7 poflrranflm oe pbain acriiiriannario.n.duanblargif d multitudinem: icd pfrcrionf in effe 7 in torotb.n.dl vnu Ai actu boc in tfdcbar.f.anft.cu oicittqm nb dl aliud cauli tu 7 c.i. nb eft.n.B aliud caras ab agfte ab eo in qb agit. 3 ran ibide, omnis inquit qui ponit g coipus no exifht fine aiatno Amt apud ipm ouo ouierfamec accidu ei que/ ftio ber. t ifra oicir:g:utu Pofifo erfitcs In acranfic copo fini nfi oUmf rmun nififi cut 01 oe rebus que funt vnu fm praeni 7 ligamen nimio aw qi mi no oilfcrr a fbima in copofiio nifi m poa:? com ponru no {fima actu nui per foirni: mne compofiru non 'ffririms reipnris bcerifi fi., Jt aCon/Sr* oictf vnuiiiifiqifua fbuna eft vua.3te4.ee. p^.io.air.cp efie m poa eft cire m alio 110 oifhiicm 5 ab eo :7 boc inten/ dimus eu Dicimus oe frnia ma qo efi no ens in acm 7 eft ns m ente in acm ? 110 01 (linctum ab eo:? bec efl inrctio mei fmiioiiisg' cflincoinpoa.fr bisortfps inqropi/ liis  peronalitas que efl in ma vt faciat vnu cus Ruma: mbil aliud efl qj idirticrio 7 impiccifibilitas vnfab alia. Ho i sit' polTent pflimerc vnuiii Ii oiccrcr rones pellas 7 ocrcrmmarasiqjriicuqs alteru eet pbatalreras vero aer': mo vtrtmeperter actus.!; materia erter aeras iperfretuf.  ifla optinte tatesique rame ambo ifle rdccdir:qj poflir inlrrri 31 dit vel falte ad boc ei (rabunt fue roncsivel etiam verba fuit adinuiee oifbnrte.Tleuriu tfi ad itenone Comer indu cra 31 ma 7 fbima in compotito nofniitoue oifhnete entirates non folum ranqj ono aliqua: quom; quod fiber fit fm Iconii boc aliquid 7 neutrum lir perfrerio ulrenue. 0.6 libi ois peeduiir.fed cni 31 no finr oue entirates pie/ eife 7 otllictc aliquo mi adiuieem :7 31 iurra fuum modii loquendi ftindanronmmiodamindiuilionmirclatiuam. t fic intellecta ifla opi.vr mibt videt no lolu oirir filftisj fieur ,pbaf p rones tertie pmsiled ena oint incompollibi lia.Unde arguo (ieptra cum. mi 7 fbuna funt oue ennta rc 8 .igmjrtunrmulreennrare 6:7 vltra.igif ma 7 foima ff admuiec oimre.-puuiii aiisoaf ab opi .7 f> pna p;.quia oualuas fpes efl numcri .7 p pns efl mulntudo quedii* pna pbamr.qui no funt a fe oiuife.fUnt igif fndiuifes7 fi i baroiflincnonc qui mipiobare intendunt:/ per piis nO lunr fuffioetcsiqo certe vep efl.CTUnde ad fmiam ronf oieo q/ foima 116 oat mae aliqo eife a fe oiftineru:? eu 06/ eludit 31 foima eflelTe mae 7 entifieano eius.Dteo 3iUo poe oupir intclligi.vno m6 f m intrafiriui pflruenone:vt fit frnfusifomia efl efle mie.i.eflc qo efl mi :7 in boe (en fu iipofino ifla efl bira.iicefcqrareroarisiqm ni fegnir foia 11O oat mae aliqo ee a fe.f.foia oiflinctu.igif foima i mi.Cr6.3n b fenfii pdicra r*po efl ? arguere: q: (equitur foima efl ma, igitur mi 7 foia no fur oue curitares, aio mo poe incelligi f m oflruerione tr alitui i :7 tum efl va.nd foima vtup efl efTt maetficut actus 7 pfretio efl fui pfecti biis.Criftoautfriifunoregmrrafitindiflinera a mi/fj opp".ni queij pfecrio oilhnguif a fuo pfcenbili. Sucro mas Cotn.ell er ? allegate:tu qi oe q6 prinnof alicui/oi flmguir' ab illo.Unde nec mi pnnuar fibiipli.nec er foia fibimer pnuuantu qi vbi ille allegado ponit bune tenni nu/fomia.Com.ponir/alio:q6 efl rdariuu; ouicrfirans: qo qi lupponitibidep foima fieur ifh bfi intcllcrcnmr.fr quit er vbieCorii.3 tomis lir oiuerfa a mi. 6:0 tato it ofnr Corri.ip ma efl ens per prinuarionecu abo.f.ru fot/ ma:qi no por f m eu enflere ablcp fomia. no qi mdilhcra fir a foimarrifli oiit.atret met Corii, er pomr.t.ppnnua rione.i.p(oparanonem:7fm illi etiam crpofrn nemar guirur oifimcrio enritanua fbime a mi.vide ibufTSd fe cudi rone oieo 31 fbuna oiccrepiopui ratione 7 natura; oererminara por inrclllgi oupir. vno mo 3: oiear fru fit na rara oererminara inregra 7 pii cra: 7 illud efl folfunuvr fit pia ocm cfl.Sliomdgi fitquedi nararaprieulansopua 7 oererminara ae peila a 111.1:7 illud efl vep .7 ftfic fnmaf afismegoonammee^bo pme parris val$.qoerpflep;. 3>.peedir ae fi foia eet quedi ni fpccifica eopleta 7 pfcefi babesDitfbnem:7materia effer qodam ens crmnfreuni illi nae (jxcificciqd ego no peedo. Tlec frqtrif. foia no efl ni iregra 1 preta oiftiera ami.igif non eft ni pticnlans oiftiaa a mi.tr6 0.uif non videat 3> per ifla verba. t n6 efl m eo ens additum fito eurimo minus porter infmi 31 mi no fir aliud a fbmia :i ipfa 7 foima n6 fint oue enti/  'Mmm Cometato/ ris :7 vt ibi negat' rnlrm pot.Sd pbdne pfirie pio altera pe oieo licoeift efl ibi ppbm.CSd f>aacte m piium oi 2 fd 6 - roneSn reolivbi fupia 1r.nt.14 f %i A f.igif vna.pj per rdne vmus.s.7ii o.mcta.Si aures vna. igitur nd 1m1lre.ps ibide:? per fdn&qi vnu 7 multi/ tudoopponurur vtoiuifum 7induufus.(ir6.3Ae0ocroi m luo piimo.oi.8.q. j.arri.s.prra i"modu oteendl.m >* liia rone artimur illa maioicMrtbiciiqs eil multitudo ibi f oifbncrioifed vbicu^efloualiras/ibi efl multitudo, bec cflelara.igirar vbieuqs efl oualiras/efl oiflincno:fed mi fomia funt vere duo / fcn cusuri ocm efbqnimo in alia parre qomsoufdeboepiobarperb/31 alios no eenr ouo pif.7 oif 31 ad,pbadu3ifmtoueentica(csiidopslab ifla por trabi p iducetc ea.Tlam Com.oieir 3 rrallano 116 largit mulritudinf :r fi fierigif nec oualirarei ? per piis mi ? fbmia no fiinr ouc enritsrcs.tTRndeo ta me pio eo 7 pio me.31 ioCom.mat 3 no largit ei multi/ tudmf :qi mi 7 fbima n6 fuiir ouo qda m aera.i'md.f.3> qls fit f m fe aliq6 vnu B aliqd:7 neutra fit pfretio alten 0  reliq cp/tit po^freribilis p altera, tla; mi vt rupoem efl. 7 b aucras/plimiarocm illud efl enriras ipiraa 1 ico pera pfrcribilis p fbima ? pfhraes eu ea naturi iregram 7plrai7 ppfis roraiqi rorii 7 pfreru funt ide. >3>bp.7 B efl qo vult oici C6me.ru 011:3: largifei.f. materie perfr/ erione que efl foima ? prerio eius quo ad efle pfi-erom 7 torii.t illud oerlaratp illud qoimcdiarefcquit. B.n.efl vnu in acrasB inqj fotu q6 pfurgit er matcria.f.7 er fbi*. tTSdalia auetoiiratc eu oiciR3: 3 ponit 31 sia 7 eoipuf funt ouo ornerla 7 c.oieo cf mtelligit ouo oiucrCi m aera. l*mo.t.quoiu qol; efl fm fe B aliqd 7 neutras efl prerio alcenus:? qo ita itelligat ps per illud q6 ftorim tequuur. Oui auri iquir oint 3: aia efl pfretio coipis: ? 31 coipus no eriflit fine aia no fur apud ips ouo omerla.l.ii:o'pnii(/ fbifm qui ops oare cani ligamet. ctru.Tluc aut fic oieo/ Ac.oeari. kk 4 .ra.ijs X.c. (4 AditA I 2Bifttnctio J0ucfho 9rtiai!u0  aia ? coipus fiinr vnu.fi cut mareru ? foia Tmir vnu.f.cdpofMripccdo:ncc illud i fert q> nd fim adimet oi/ (licte md pd icto. 'per idc pj ad illa oe :'oe aia.? ad illi 6 jce.cuiue feufiie oiifus efl tria in p.0.24.q.p.7 ps ibi ifle ooctoi adiugu gi fi mi 7 foima Dicerent ronee palas ? octenni narasivtraq} eer acme.Dito  ipa mamfrftc cogit fini facroie; oite cp p giiones nulla oino foia vel aliq nona realitae (ir in ntauuiue nulla pare pfhiti7 per pfi6m ifloe ipfi elTcr crea/ ta:q5 vitare ii mnl.Q/ aut nulla oino realitae fitpgiia/ none in mi q pue no fiienr.? in fo fliu efl:? j> buc met oo ctotc.CiS.Sic pbac rone mrit pbare  foia ndfit vlla rea/ litae vel curitas alias mi:? cp ipfa 7 mi non fim oue.&i eni finrouc/ipCi fria q non cftnii necidudit m.ini.vnqj ereabif f m rii:qm 7 nulla pe ei^pfi iir.7 ipfaoend e Air ad tenuit, er mipfe oecdit cp mi ? foia funr onc cnmaicc ? cp foia efl aliud a ma. et fi oicae cp ipfo air i g> efl aliud: fcd no pcilunt ab ea: aut itelligir  ab ali^cu B tn flat  no.p fic.Dimcniio inrcrmia ta mic no efl naturalr coirupnbilie.igitur a O TU.cH I  t TU>4t r. e accipiat eflit p fhlicut (bbc p fr fifofiftcree:fiueinalio:ficutacciina 7 foinieful>alce:que/ dniodu ipfc vi vfi illis vocabube inppofito. pcedo libi 3 > foinia creat'. Sed no fic acceperiit creari fancri 7 pbi. alrt Sdff 7JH.8. cu5 ncgauerut aliquid polPe a creatura creari.0.ualr au reitcllcrerir parebit 1 4 c li.f3ttcro:itae fom.nd fac ad ppoliru:qi e orii.ibi accipit creaiione coiter pro actione no fpalr vr oiftiguifpgnone enaturalee aliae actiones: ? illud ps:q: nec Xbe.in griomb^illoiu aialiiiiDe qb , lo/ qmt/pofim aliqd ppiie creari, nec bec /Tdme.ifrrt 5 euj nec libi iponir gp fonfcnl boc i qnimo Ciris cito poft opi, Xbc.cduumcratitcr coe q nd pofucrunt acarione ppne ricta. Oaialr aut Cbc.tn illo fiio oco erraucrit. 7 om.i S iobct eu no efl opue ad piitc Difficultate oilTere. (TSIia  auctoutae nd tuuat eum. qi Cdme.itelligit f Punt duc parree nd in actu Pccudo md fiipta polito: quod concedo. (iDc 4 'aiifrdnc nui Itu miroufi non aduertir ooctoi i fle ei apte militare p oualirate qui pcedit.t 7 qn viderit cp fi finit oue entiratee :7 pbo fit lufficiee.iKcio argnif ep ini eccuieo fit m Duob^fiibiectis.^ddeo eo 7 pio me ne gido pnam.ni oico qi foia ma efl fiibm {xuu 7 adeqium qjtitanoriicut infra .pba bit':id nd foquif q> ipfa qjrirae fit in ouob ; fitbicctie. qjuie crii multi nd beant pio inedue/ meri tp fit in Duob"fiabiectie pamalib 9 idiflitibue 7 pfli/ tuenbaliqd pfo vnuriicut firnt 111 arcria ? foia.nd autem duo coipa gfiola vel nd gloitola.ti. 3 d p*"rdnc in pif. q. facta nideo negado aiie.acripicdoens actu/pmo mo.ac cipicdo aute : r modo/?ccdo .7 b i'md pcedit .pbano p*. Uult.11 .pii s 91 ma pfe no efl aliqd idiuiduum pfoctum in fua Dimcnfionc inrcniitnara nd efl matena n.ibter fopara bibe.priria ps-qi no air materia foparaf a foinia qui be buri qj per coirupt.one iUiue:alioquui vel illa foima ai liret oe vna ma ad alianuvcl remaneret per fono ifoimae aliqui manuquoiii vtrucp ipoffibilc efl naturabter.ana P 3 per Cdnie.in oe fiibflanria oibi$.C 7 Scdo fi a qualibs foinia infbimite fc pofict ma foparari n aliter : frqueretur qipcrpoam do ma pofict exilhre omnino fine fomia.cd frquene illud efl falfimi.ait.n.Ugooe facra. lib.p.Ccne nd puto pmam illam ominum rerum materia taliter ifoi nic ftiUT t/vt nullam omnino follitam babnmr.qi nec ali quid tale enitere pofle ommno:qd aliquod efiie babear 7 nd aliqui foimam crediderim. pfcqucna *o pbaf;qi fi o virtutem finitam a qualibet foinia owiftm elt materia Ir parabtlieKatie coucmee videf 31 per virtutem infinitam fit feparabilie a qualibet : ita vt nullam pemtue babear. J turtoin oppofiram arguo fic.aqlibet foima KU 1 pMrivIII fubltarialimafubcgnabiUecfllcpa rabilie nalif.igif a qualibet foima rc.arie efl cerrum : qi queiibet bnioi foima rft natircr coiruptibilieierccpta in/ rellecriua.ma flo efl incoirupnbilie nalirer. 7 per pne s qualibet fopara bilie.ni crii ab iallecnua leparabilie dl ma:fieut t>3 in moite boie. pria pi : qi cuiu fiiber alteriue foime a mbflatuli foia fubflarialie efl partiale fnbm/iur ra illud pmi pbf trima cu foia diei omniu acciderium fi/ eutmaRr .7 p pii e ficur eaufa malis 7 fubiectiua.Coiru/ pro aut fubieero coirupif omne eccidene eriitciie in eo. *** 1. fi.fr. C.4 a >PPT |fl. qudhde erunt articuli nceriuna tria (plica/ pll IIMiain argumeris.^iimus erit oe ipfa oimefio X .cJo. ne fou qjtitate mae oe qua fingularita dl Dubius ?.ppeer ei pncipalita qd mota.Oirfrir.ipla fit coirupnbius nOie Dicfibzed by Googlfe' , XII. M fer.ira (pfirurma perdit vni foimai fcile 7 acqrir aliit? Air vna qlirare' pdit 7 alii acqrir.fic erpdarvni qjtirari 7 alii afqr.it. Hn cade' qjntae nuo Pm ccnn.i femp At in mi ei cocua 7 no coirupribilie n.iltrcr.Scbe trii.wit cuiudj foimc IBalie vel accidi talis fola ma fit imediatu 7 p" rt/ ceptiuum.Xcrri 9 .vtp p oiuina potentia fit polem. i 5 exi Utre fine foimarira rcs alia a AibAiria 7 a qlirare infamiis mam ipCimralioqn bec per Imitatio Anet fupftua.CXuc qjru ad ameuluin i Itu oieo vna di Xom .7 aliis niultis/q 1 qjritas mae eocue libi iht/ rtr.nce in eade5 ma vnqj quantae qjritan furcedir.Cfld cuius occ laranone ?liderandu:q> fi talis fueecino qjtita/ tum in mi pringerer nilirenB no efTetnifi vel tu ma nanf mutat' Pm raritatem vel oeiiluatetvel eum tralmuta f Pm gnonc r coirupfionem IBalemtvel cum ree auget' augme B .}!* rofpric oicto:q 6 fir p addit.imenj qjti ad qjtumrvr 0 ipfo agit p oe gnone.Tlcn n. apparet qti alias qjntae commi patur.ni nec in moni Pm locummec in alia a'tcratdc:qui no comuetur giio Italis/vcl coiruptio/aut rarefeenotvel pdcnCitio.lt ullo aut piedicro p contingit talis eoiruprio 1 qjnrana vt mibi apparer. Tbonoigiturpnes tres, -prima clt.tp ncc in rare&cnoe nec in pdenlarionequanntas nue coirumptf.net erii noua ci acquint'. Secuda j. qr nec cu vna res coirumpitnr 7 alia generat' aliqua noua tritas generatur antal-qcoiriipirur. Sed eadenumero pieeile que tiiit eoirupti eft poltea generari. Xettia.tp nec in aug mero aut Decremento quantitas aliqua totaliter oe nouo generaCiaut que pfitir tota coiruniptf.Cpiima ?nem p bo. 7 piinio oc rarefectione. r pono gf a erepli. q> poirio serie bipedalis qjtirjns oebeatrarelieri motu coi irimio: quouiiptiat quadru pedalis 7 rarefiat tota frmo.i. tp non piius Pm vnam partem:? polfenus Pm aliaufrd limul 7  eodem tpe quo vna pars eius rarefit etiam alie rarefianr: 7 loquoi oe pnbus Pm ertefione .7 totu illud pol e e 7 fre queter otingif.tioc fuppolito oltedo piimo q> in M rare f actione pnoi eius quintas non cmrumpitur. CPiimo qdeuuqi fi coiruinpereftvd coirumpereturtota limul 7 in ilfannivelptibilitcrin tempoie.lton p mo: tum qi vd in illo inAiti gnareC noua qjntae in eade mu/vcl non. Si no.igit in illo iultad ma dlet idinifibtlw 7 inerteCitquod non cft oom.mm qt eu ftnnia fua IBalisv qlitatet piopiie necio nalircr AlV exigant mim ertenCimuuein ilio initari eflet foima (Salis cotrnpta:? Ac nuqj aer rarefieret quin coirumpcrcf.tuscrqiquertndueenvbieflerinillo i Itari Ii iplr acr.nd.n.polTet dte rufi in loco puntralii? no pii n/ geret oicete in quo/poriusqj in aiio.tum erii qi vel tunc dlet vacuus locus que occupabat puustvel inillo fnftan  ti latera omentis oturrtrct:qucndfuntoicenda.Sioica tur g/ in eode ui Itari geri er ef qjntas nouaiaut giiar' quan liras maioi bipedalu? tuc eum no pqffit dTe maiot picei/ feper idiuilibilcuum qiiduiiAbilenoreddif maiueitu qi nulla talia idiuifibilia luntivt fupia .pbatnm dt.ent ma/ ioiPtnalique e rcelli otuilibile:? per otis iple aer in illo fnftifi occupabit maioie loeii Pm ercdTu3 otuiAbili:? Ac a uif morio loratis ipfi 9 otinens acre in inftanrirr etia 3 lufmet aerisiloquedo oerali motu Pm loeuiqiialt oiei/ mus moneri illud qi maioie locum occupat qj piiucant tunc giiarur quantas equalis piioiuqo non r pr oieitqi fru Cici pt.nnii qitf^onnens? iplius aeris oari effet locaf morus in infMn.mm qi acr i Ite pdenfartnr.no at rareAe reti ppinqtiius.n.fue pes iacerenv ipfr loeii minoie3 oc/ ruparcr.non pr & oan 9 qiidricaeilla coirumpifin iftari 7 tota limul. Sed nec pot oiei qr ptibilitcr indnqi vd pii os ipla coirupercmn? poOca noua gtiarcftu altqd trib Sccudi TjSiimtB 77 mu tatur er vna qlirare in alii oiiam .2u t Afoum ipla eoi g rumperetur alia giiarcrunficut oicut q opinantur piia ti Afiu efTe_remi(ro :7 Afou vuu eoirumpimr reliquum giia n. 1 lori p mo:qi tuc fequeref rp in toro illo tpe aer oafti a pdcnCirctur 7 Aerer minoiis enelionia:7 fie qiirunq; ni/ lirer aliqd oebcatrareheniopoircrct ipm pnuj oden Ciri: qo p5 fiilfum ee. 7 D. 2 Tut ipla couupcremr ptibiliter P$ pes itentionales: 7 13 nomqi tales nulla qjntas bt. alias vnu bipedale polTet ee magis bipedale dj aliud :7 ide n 6 magis nec imnus eet bipedale:? Ar Pin alias qjrirarei cer te nienfureiqd nd dlitelligibile. Oel Pm pres ertenfiuast ira.f.q piius eoiruperef ps qjtitane ifoimans vna parti mae qj ps infumus alid:? illud non pr oiciiqi tuc vd ps rnae puus odlruaa fua qjntate:remaneret abftp qjtitate oino que ifoimarcmr poitior qjtita^ que pis ilormabaf alii poinone m.ie vadbuc ifbiman 7 vrruqjabfiirdos e 9 t pbpfiec fpeculanb 9 :vtcertu e. Ilee 1* md:qi A eoiriipe/ rctur pribilitcrPm pes mtentionales : 7aha Arptibiliter # gnarenmr P3 er ralcs pestfeqref vt ocrfi eflqr qu antitas Aifciperet magis 7 nnn.7 vina 15 frqutfqr oue qjritate Ant 111 cade pe m ae p.f.ps remanes oe piioie 7 ps genita oe nouo.lre vd illaps remanens ell eqlis errenlionis m piins.vetmaioiif.Se eijlis feqtur altcp ouop.f.rp mi nS elt ertcnfioi qj piius:? ni rnr rarioitvel alia poirio ei^eri bit oe fttb piioie qjtitate ? ifomubtf nouanrm anete rfi in rep naeaquepus ifomiabar.Si maioiis crrelioisreadej ronerora qjntae coirupta poterit dTemenAoiabfqs eoi rupcioc alicui 9 fue ptis 7 Ac ni frullra corrupit eam.fm/ Ara er gn ata cft noua qjtitasiqi non pp ea mi dt matoas eirenfiome qjlirpp fola pem q rcmahlir ex p*. Sed oia B fut pioifus abfon J.flur coiruper' pnbilr Pc pes errenfio ois:? licut ptinue poi coirupef Ae noua giiabtmr.Sj nec B oid pdr.rum ?Aar qruo Aari pes aens erunt m fumma rantare foa.Scd puut eadeps ent Pm mmoirm ercdTuj fi ranoi:7 poltea Pm maioie:? Ac 00 ncc terminabitur rare ficno.Bur igf in 413 mAdti tpie mefnrantis rotam rareia enonecrir noua qjntae toralr in illa pe mae 7 nulla oura birper tps:? ilhjdcftipolcivtpbatu eAinp lib.cu agere tur oe iriAone founap coirupnbilium.aut ps p genita re manebit cu fequenb^qucadmodu Pm ventari oriri girin im itione qlitam3i? A lic Ir ultra ponif coirupra ptioi qjrf ta qnc fint anrcqj m.i inciper rarefieri. Ar.n.illa remanen te poterat mi rarcficnriicur pot remanete ea que ponitur fiiitilla.GrXdfimumritqafiaAqscarmfiatmagis ci^ onAr du Pm tAi via no coiruptf pqi caloi : 13 remanet 7 nomis griamr.Hurfus qa qlsps illius poirionis mae ifoimabii aliq parte qjtitaris puus gcnitc.qa nulla exibit oe fub fua pe djmaris.-vr Aari oicebamnleqtur nccio  er aliquo aere ocmonftrato gene retur ignis .St ergo qjriras aens c oirum piriau t corrum pitur in rpe partibiliteraurrora filiti inftanti.Tlon p mo: wpbatur cr oictis ad pmapriem.Tlcc fcdo modotqr vei coiruniprmr tora fimul in mftanri corrupririie forme fnb ftamiaiis aene ? generationis forme ignis, vel ante illud in iuliami.Tldanreiqi vel aer remanerer poft abf quan titateivcl fi uoua generabitur : aut ilia remanebit vlqjad initans corruptionis:? cum frmp aer vfcpad illud iftans fiat rarioi 7 augeatur ei 9 quannras. quantas illa liet ma ioi qj fiiit cum p genita clt 7 remanebit per rorum repue fiie rarebcrioms:?ira potuit rcmanertp'q ponitur cor/ tvptaiimo multo ronabiliue bec oc illa ocedimr.Sutno remanebit vl ad illud inftaneifed corrumpet r noua ge ncraturiimo cerre ut quolibet iftanri oportebit oare p no na quantitas giietun 7 tunc frquunf omnia tncdtiemenria q oedum funt p fimile imaginatione oe intentione forma corrumpit? qjrifas 7oIs cjlitas cius:7 ficur tuc (ducitur fon na alia.f.igms 7 incrtplo sato.fic etiam inducit eoo/ grue 7 ouenimrer qjriras 7 qlitas.^n illo igf initari vriqj m.i mutata elt ad aliquae qltratemrvt arguit' rfedad tota/ liter notias--? (ac oc quiritate 7 qlirare q liber oieetmee bc bebit g/ cade ititas vel qliraa que fiiirin coirupto renuo near in genito.QT/Cotra.lbtnia Ibalis rd corrumpende no puue corrumpit' qj in eius mi firrtiducte oifponcs incom poflibilcs libi: 7 ppterqmm pririam ipfe cornipitrne & poft inducte lunr.Scd mne {imo igitin initanti lue coi/ ruptionis lut in mi quantitas 7 qliraree que pfueriir.ati* er fcefteaidens.oria ,pbar' er eo qi oifponcs que iduor ut ranquas frquclefoime genitedi que tales fmtmon lunrci eoiruprionis alrerine forme Ibalierqnimo prtutni vel ei corrumpit illa qj i Ite mducant.Uri 7 ilta corruptio fornie pccdciins eft oirpolirio quodimodo ad formam (rquetej l.nia er boc qi priuat priore forma oifponit ad fequerem: iducno vo foune lubftjnrialis noue prior clt latae ciliter inductione aceririum prinum eam .T 16 igit b$ oifprinee fe quetes lut bcr.pptcr eje forma coirupititrd pccdcrcsrqne tuc mo lutm gradu incripotfibili lpli formc.GTf undante tum cjs riiliofiis.vsqifoima Ibaliedipnale fubiecru aeci detmmvn felium crt.licur ui r arric.ofider.C i" ad pne Jtrioai arguo lic. 5 gcs n.fte griariuue alicui rube oUponir m.int griariom forme/oupoliriombus pncnientib -  forme m liro . , _ H ' lUillK III lUil rum in {imo lib.Tlcc pot oid gip totum rps pcedeus ou/ eire.igit' otfponcs prcmducre remanet cum ipfe foima.igr rar quannras eade aeris 7 in iftanri corrumptioriis fornie 7 quanriras.nam ipfe eft vna oe oiiprinibns formarii nati fubftautialis liftota corrumpat, tnobo qt milio mftanri uin.Sris p; ad Irufam-pua pbaf.tum qt non eft aliquod ages qo ipfes corruniparrcu ipm generis vincar acnoni cuiulliber prij:? illas ipfes feciar : tum qi frultra oeftrue/ retur erquo lilcs oporreret iterum cari.CfoufiriTiafiqt liullus vnquaj artifor 7 agens f>m artes oeltruit oifponef arrilicialesiquas fecitmec er eas quas iuetiir prius fertae in lua ma ab alio amficeni ije iiiueuianaut et a ni. oiimo do lint pueiiientte forme arnficij qui intendit. Oa fi quiri feccrcf no arrifiaole agererfe inftpieter i fupllue 7 no i>m artemrlj p potius agere oiceref.f onltar aur qi ni mime Opanombue no mimie iupfluum tiigir qj are. Xum i qt fi tales oifponee remanerer in fufccprione fornie a mainul III n 1 ffudiiir nilriiMirirev IM Vr 1 t r*  . tialis liitota cotnrmpai.fnobo qt milio mftanri non rorrupirur raritas aeris.igr nteqjriras.pria pjrqr ra rifas no clt alia ree a qjritate.Oel li rir aliamon minue eft poftibile qi eade qjtuae q eft in coiriipedoremanear poft eius corruptione m genito qj qi remanear eade qlitae. vt eertu cft.Siie ,pbo 7 ioppouo vnu oemrarii  pb^fi.f.gi oe qo mutatu eft qri {mioeft muratu eft in eo ad qo e mu tatu.qogiiairvepeftun" ' ^ m qcu qjuis vbi fimptr eft mtclio forme abi alia tranimurarionean/ nexa ps pcedeus remaneat cuj Irqueimb . vbi tri pcurril aliamnlniutario prigitoppoiitii aliqri I5 per aceris. v.g. li corruptio liiliti fornie q itedii interueniat.Sic aut eft m ^ipoliro.iiaiii fubiecruptiale quantitatis 7 oium qliratuj eft forma lbalie :7 io qt ipfe imito mftanri corrumpit rilct 4  P i* lum giians oiiponeret inim inducedo oiipones pocnien/ ice: ij Ibliintodo corrumpendo priae 70 iironuenieree:eu ius oppoiitum videmus ad ienium. nam ignis non iolum cormmpendo;  _ r r /idemne ad Icnfu.... ...... .g.... ...... ..imu corrupit frigiditate ligm lica 15 auget 7 rntedir ei liccira te:r qolibet elemenru agens in aliud auget tibi ipmboli qlitate m illo.Xu 4" pin a remota:? ni.iiu.ppni vni  griie formap a mi o pria altenus gTii 8 i 7 volur ip nalittr mi ijldani foras non recipiat nili qbuTda aliis medianrib 9 7 vbi nuqui oicertr nos ita ee videm 9 ad lenfuni. Xu  Ii tales oirpones p uenicres no manet in iftin gnonie formeUequif qi criftai te aliq m.i oifpolita ad vni formam. v.cj.terre poterit nili terinrodua forma alia culpata oino7reqree orias oirpd/ nes.v.g.fomiaignis.Jltudaut nullus pbpficc loqute oib t.}$. P io. cafue:llcur p; poti, i . TVc pofitopllat qr aiiq foime /ululis inducet in ilia mi. ru qi mi. n6 pot nilittr efiflere fine rcmna fuBalutunt qmj cftitn jgcnenspc luffirienu ad agcdu: 7 ipfa efl lufficicna recepturam foime ; 7 in oebira ornantia ad ag.s.Sed no inducere foima rerre.piobano qm i illo iftiri coiniprioia foime fulialia ligni p re no c ali qua oifpo ad fdrnii rerrei mi illo: iducet in mim founi ignia.)* nulla q h na rei coirupen de puenicno foime iducede coirupif nilirer eii illa fotma 0) mduci.igir' nulla qjritaa rei coirupcndc coirupif cn et ea alia nati gnaf.pfu 4>baf.ru qi oea q ponunt eide5 qli tote nuo remane in griatoique fiiuin coirupro.-poniit eni g/ eade qjruaa nuo Pm eennam manettl) aliqii fit inaioi vel minoimo ni oea q poniit eande qjntate mane ponunt ita oe qliratcivri magis vi boc ponedii oe quatitote qj oc qlirarc.ru qi eade ci efl vtrobiqj.f.?uenic'na ad (bimi gc neradj. nulla e.n.fbia filialia q no reqrat noli mim qui/ 0 ccnda  Tulimus 7$ curo pio nuctqi non 6cir ad ppofiramiqi in tali (cn'n nue  non loquoi oe gnone.CTfxr filem modu pban pot qr in oecrcnicto non coirupif aurgriaf quantae ali d.CXorra pdicta pot argui p fir.comipro fuBcro coirupif nilr qoli net acaio ei:alioqn vel acoi a remaeret p le fine fiiBto vf migraret oe fiibiecto in fulrni. vtrucj) i qp efl ipote niliter. Suturi at quiritaris efl 3 pofiru oe giic fulie.igf coirupro ppofiro coirumpif quantae. Et lifr arguif oe reterie acci dentib^.SfTumptu pbaf p aucte om.in oe IBa oilioi.a Srifl.inucnir 9 fulira oium acentium fant indiuidua fiilie q funt in acra.oe qbua Declaratu fiiir ab eo efTe ppoftra et (bunia 7 futuo qocflin potentia :7 ftanm pofl oicitry fub ji jnem 4 ap.p. tam. 2 ne cbaf et aucte pBi.i.om aut foime non b) efTe acruifm 9 efl fuBmmili per fbima : 7 indiget fbia vt Iit in c actu. vbi p) idf qi piiuo . Et ,pbaf et } e rdnerqi idt' efl fub * iectu quatitatia 7 motua ad quatirare.p>:qi morad qjri/ tate efl ipCinier quadtaedic alij motua funt ipfrmct rea q acqruut .S5 fitbieetu talia motua fic? ceteros ell rorum ppofimm 7 criein acru non at fola ma.igf 7 C.iTifiqu 4 / t* tiraa coirupti remaner et.igif pcedercr m mi Ibinia fbaif ipft' geniriier quo vireri' leqref qi piiua biet elTe 7 aeni fm gdiqj elTe fimplr 7 actu Ampli. Doc it Biifuni ert.qrfi qi efl fimptlipiiuB efl eo qo fm qd mi. oria p.:qi qjritaa cfl acciie 7 oat ee f m qd tm.fbima vo fubflantialia oot ee finipthvii oat ce fpecincii 7 nome 7 oiffone.d/frquere/ tur 9 irroducno bime : fubflatialiaVft alteratio:qi oTub * iecturn eet ena in acm folte fm qd.CTq' 01 tuc fbia (Balra ni eftei quatitatia in numecotucrfitaatomupciouicr (itane quatitaru in matcrije.iorra om.p ce.bicerc 9 oi S.7 in jne p'.Tlec in onertioe vt patere poe err.t eade rone nec in oigefhone aut aliq alia oltcrotione pcedcte.Tlcc et in oiuifione. na qjuieper oinilionc coiriipaf qnaritaa toralia qudtii od efTe ton:p co qr poli oiuilioneiptea que erant onnue 7 fifvna qnatt/ taa totalia funt pofl oiuifione oiferete 7 novna vt fnio.nul Ia ni pe mac (mata cfl pte quatitatia qua piiua babuerin c p boc nulla quantae coirupra cll ad fenfum ui quo ma ctafur pii 9 oifBcultaa.qn ampliatione 4) poiop ci:qd i ngcdutbene p5 9 no coirumpif aliq quanrao. Si dr nui Ia quatitaecoirumpifin augmcnranonc rali.p)er  noua quantae toralia giiatur : 7 pio eoqmoua quantae vna totalis refultat 7 otmuarione partia ad giia te p,quem augeri oi alitum ad ptee ipfiua alui : 7 efl talia quantae q piius non fuit:l; fiienntpres cius. Ucru ni re/ Vecmtalia totalia quotitaa otcaf ppue gnari vel nonmo ocrfitas (bimas efl ca oiuerfitarit quintarii 7 magnirudi nii recipientiu fcmnaa.idc vult p oe aia.QTjTequcrcrar qi nulla eet inirtio va.-nccp augmeni: vd plura coipoia eent . in eode loco piio.UtTiiq} efl felfiim.ona pbat'.ni in vera mirrione qudibet pe mini cfl mutra .7 filr ft efl vep ougu nietu/qliber pare aucti eii aucta.Si igf qjntarea mifnbi Uum manamfrquif 9 in ijliberpte mirti tot erunt quati/ t atea qnot mifciotlia:? lUr eflirt oe qlibetpte aucti. (T^d idem vi efTe auctoritas vna om.in oe IBa oil>. Uidcmna inquit 9 Ibima caiidirane qii agit in aqua icipir aq auge ri 7 crcfccrc in oinicfiombua acns.cu igf puencrir ad ma fima qjtitarcm aq:tuc lubiccru oenudabif a fbima aq 7 a quatitote oimffionu aqueppiia :7 recipiet fbima aena 7 quiritate oimelionu.ppiiap foime aenc.Ubivt vi vult q m.i aque oenudef a pnoiiboimefiombue 7 recipiat fimi ll&i A O.H. r. ap.p cum founa aeria nouae oimefionee.CTSd procedo ma nritw, ioiem oe co qi cfl p fubiectu vel pe ej inquirii bi. 7 tunc nego minoie.na fbima fbalie no efl p fubiectu nec pe euis 0 quiritate' oimefionu.ppiiap Ibime aen;.Ubivt vi vult qr na nego minotelni fbima fbolie no efl p fubiectu nec pe euis qi efl p fubiectu ^titajyi fola ma cfl fi pr fubiecru.be eo io qi til fubiectu no p:l j 1 5 pte eimego nuioie fi vir fumaf .7 pcedo minoie.OTjld p borieo inductae rfidebif in arric.frquenri.Cfld 1*" loquedo oe pceflionc f m tpe. pcedo qr quilibet (bima que oe nouo iaucif in ma pccffit in eade ma quirita n 7 et 9 7 bucrrillu actum fimptl qui oc nouo cimr in ma pieceflir acrua f m admee B iricoucm ens efl.pceilionc rtrtfcrionia Ibima IBalia piecedit qui/ Citati 7 aerae Imiplractum fm qd.C 3 d )"nego piinai nec pbario fufBciee dliqrii ad boc qr irroducno fbmie Iit ^ alterario:op5 9 fubiectu lir in aera per fbimi oante noni i 7 oifBnirioiieiiucjliB non efl qnititasmec aliqua fbima ac ridento lieialioqum no remaneret idc nome: / eadem oi f/ fimriofub vtrocp termino rrirmutanoijipcrqioiffertal/ f cratio a gnoneivt ocrii efl in.q.pcedcnre. Celd 4 oom 3 d 4* qr fcimi fuBale efTe cam qjritane in m.i pot oupfr inrelli/ gu Uno/nodo qr fu ca fi quitu) ad fi cfle abfolute.alio ad: ad- fe Ict. 7 % JBd5" n m Infeel, oe iulis 01C. Biftincrio 0acftio Articulus. medo (f fit ane c .1 4 ifmu ad riuc termmiionfifme qjrii ad ede tama ftl c 4 ru:lm in planuJiib^rrrbis.Unomd pf Dia ca ititans in nia.i.ci qua mediate rei per qua ma e quau.abo md q> di ca pprcr qua nudi quita:wra:wt lata mentione 7 fta qjnraa dt rate rei tante mentionis. Ubi frinidti tSi q- ode ecnria qjntans ocmrara: pdtede mato: 7 muioi r pius 7 minno cttcTa (hi berc grea crrrc/- mas plue nimulitr oiltatC 0.7 fdr ina eadem pnfe pdr ede maritus rei nnnotis citcfionisrira q> nec ma er fc nec ei qjntas ex fe ortemtui at' ad certii 7 pfixuiu gradii rrrefto/ MMVpote ippt'eepdnnnfDueqjri (ares in eodem loco p 7 fc penetrares. nam td bee qj illa i longa:lara :7 piofiinda : 7 totam eandem mamp ifotinar fm viam iltam. eu; ma rarefit otinue anteqj fcqua nir fbbalis gtioraur in ijlibct initari gnatur noua oimefio ) rerminata:7 nmc rd qp; Dicere q> nulla mtretpluf  rue mai dcnudabifs &ntareoiincfionumaquei>pzia: 7 rccipetqjtitardoime/ nonum.ppuarum foime aens.i.ruc m i ? etiam oimenlio eius odiner ce tante extefionis qjram appiopuat foia aq ? fiet tante extelionis qjtam erigit fotma aene.boc aure ptingit abfqj coirupnoue alicui piioiis qjtitaris 7 abfqj generatione noue quiritaris fm dfenriam. rfflinnfri aJ x" a ixi".rirum r; cumflibct fbtnic fola KllMl I IU ma (it imediatu 7 pnu rcccprtuu c oubiu : qm qbufdam rt qi ppotitum ex ma 7 fomia IBali lit pnifi Uni areidennu :7 qda et volut qt qjntas fit fulim qltratu fubm areidem coipoisIm.Sli) rooeedutqdem ppofiro;rxma7 fo itta IBali vriq; eit fulim accidenniiJSed ttd p :eo qt non F; qjlibet rei per qjlibet pem fiii:qm non per fotma fed per * r^ f  P  1 1, exitia 7 fot mini ttri.Dteunr et qt nullum accides in fe fuliriue recipit sliudiqjuis per rnum oifponaf ad fttldpiedu alto 7 lic F; eosois fotma litae coipotalis imediate recipitur in fola ma :7 per piis euiudibct fola mi dt p" 7 imediatu fulim. Ouou ocm inibi plus placet. St ideo ifto i>bo p Se. 'per illudifinc tm ppolituiiudt fulim finmediuc IBalisuiue ae/ cidetalistpcr 06 rm ipm anteqj iplani bict erat m poteria receptum ad illi.lj p;:qi cuiu s dt poteria dus eli. actus. p fibile 7 ipofribile.Lcarens potenalimte 1 non reeepriuiit 7 infra o citip flri.inuenit qt fulim oium aedderium funt indiuidua fulte que funt m actu : oe qbus oeci ararunt fittr ab eo edic compotita ex fornus 7 lubeto qoelt m poreriat 7 accipit enant ligni er 13 qt lubm recipit accidentia prin/ gditia in eo qt nd clt rimplex.i.fignu per qd i&nft.cogno/ uit fulim accidrnriuXcoipoialmm no eit limplcr ut aera/  receptio eft partio pptie oca. qo oi iranfmuraride:? ideo fr remana aliqo otnifaram rerinfa eo adoriam foima rii fpualin.c. r pbaf minonqrfi alias ibide nomen 7 oiffdnf eide. grifta eft er toto fnia .Com. - . - .. .. .. " 9 vba rtcirareppbieuitarf omitto. ad >" arn.rni v, fit pole per oiuina poren ,' n nam m.im criftere 7 nulla in fe loima bte ' o aa oriam toimani ipuauw. r poar niinonqm alia, ipidc nomen 7 omone ead foima crtetfnTpariedi 7 rrifmurddi abalio: p pbf .eui' > vba recirarepj ac p boc po paliiira q> 116 coucnicnrer coccdit". pqirane !eS niti m > m arn.r ironfinurario non pios faeemnoa fciremdmqifomtiift  1141111  nam m.im r i"  T.c.i>. X.e.14 t>oc ff ibi vult ttXb. C Bd qda arg"oi/ milia in farti. - **aia ?" 4  Of fe ironfnturatio non pios faceret no feire mam q; forni i:fi foima ef r fatim rrifmurarionis fient m a. 3fta rondpbar oc vnu accidar alteri pon 9 qj ep.Uri air.Tlcc itacp albo aliqo eft acens vt muficu.mbil eni magis illi m illud boic acodir.pc igr  in ipfo nd eft mfi ena rm Ibatis foi/ ma et fnppono.igf Ulius nulla IKalis foima eft fulim.7 eo ftarcp nulla foima accntalis ctia eft fulim ei 9 .igf fola ma. GTTlunc rideo ad ea que j} boc arguebanf in 6' obtectae pcedcns amculi.ad aucte .Com.oe IBa oib.otco 9 JCom men.inrf dir cp ppofirii eft IBm accidetis pcrfr.nd ni p : qi  Inani prem rm.f.m.im .7 ilhid mamfrftc iplr monftrarp ud qo frquifrqr.f.er boc Srif.cognouit ipm.f. fnlim ee ppofinii er foliro in potftia.i.nii itep 9 pan repugnat actui 7 9 fi eflet fimpler actu 110 eft recepnuu.CTad alii oe :* oe aia eodem nio odm.f. 9 copo litum  mi 7 foima fabftiriali eft p (t fuC; accnne.nd tfi^" feo nd p. et adner re oiiam iter folim foime 7 fulim accidentia fm Xom.Tla fiilim accidfris eft aliqd cdpofira er fis in actu fimplr per aliamlinmamabipfo acciitc.ita cp ad fuu3 ertit fimpl nd indiget acciitc cui 9 eft ftibm. Sed folim foime fulialis nd eft aliqd tale cdpofirii bns ertit in aera fimpt p alia foima ab ipfaif; p ipCimmo cuius eft fulim b j enefimpliciterir id idiget ea in fho ertit fimplr. Unde etiam ipla ma fola oif ftrftcr eft fnbm foime 7 accnrie.na acentis f fnlim acrua (a fimpthfcu biis ef in aera fimplr per alia finmi ab illo acciite.cui pcoidat aliud oofi Zionwn oe fulia oibis . vbi ait.cp bec oifpd in oib 9 acentibus enftftib' in p' m i.f. nd iumiunf in ca nifi fini 9 bs foima enite in acra.Sj foi roe.f.ltalis.quas bic itelligit p nomf foime eft fomma nd bns ertit fimplr per aliam foima U per ip&mmtt.Hec fe/ quif.mibris foim i fu bftiri a If vel actuata p foima fubftd nalf eft fnbm accnris.igif foima fiibalis eft fulim acciden (isificut ndfequif.ma qjta eft fulim aie ronalis vel alteri 9 foime fubaUs.igf qjritae eft fubm aie ronalis.nai ans eft vep:? otia folfumincc feqmf ma alba eft fnliin oulcedis. Igif albedo eft fubm oulcedinis.na in lacte aiis eft vet 7 pns folfum.  nd qjlibj m creaturam oeus portet fine aliqno extrifeto oferuite per i fr tm ofimare-oiia illa ps.qrfi 9 vna res non portir iam  nJlirererifte fine alia ab ipla crtemiafroifticta7non fibi eminfrcamdell nifi vel qi illa efteffccms n.iliBipliusdi/ cur fol nalirer ertit non ponqnlumf firab ipfo oiffufitjtvd qi eft ,ppiu quedam partio oris. Sic oicimus 9 ignis nd pdr erte line caloieivei qi eft ci ipm in ertit ofeni anoificur lumen non poe eiifterc naliter non ernte lum.nofo coipo/ re quo plmiafmefTe.ppfauum ndipedif ppofitumitum qi foima non ert effectus mat illo motram qi p oiuina po tenria poe qlibcr talia ca fine bui 9 effectu eriffe.pj oe fole tpe moitis cbii q non pfiidit lumen in aert.pj fr oc igne  camino qui tres illos pueros nd calefrrinaur alita aliqli ter egit in eos.Tlecng t"iqi nulla eft foimata n.ilira 7 ne ceftario ons aliqo lubm qn fine iplii oeus portir fubm con Ifruareificuterprtc baberi poteft a beato flugan epla ad onlentiu.q tft.71.ir1 nuo epla p.vbi ait.Ualct oiuina po tentia oeifta vuibili at.p tractabili natura coipop a qbuf/  dam eufr rre: fjs voluerit qualitates, gr cum ante ftariiu oinrticr 9 oeus carnem noftra pot ppetuo fine comiptide foruare licut 7 puaot in camino fine lefionc fcruauit:7 po fuit qjdam nifionem qua Dici portet non cami illo viro/ rum addiram finrtit 0 ignem incoirupnoiififedrafi igm oc tracram coirupfdi focultates. verba lua funnnd boc oirii ertit ipoffibtleifedoicit bec adbuc piius Dicto mirabilius efleito 9 fil ignis coburebat ligna 7 nd viebat iUop coi/ pota .7 mox frquunf vba allegataiita 9 non ctt oubiu ali cui oiligemaofidadmqn 2lug. velit ibi aflitrac ocii pof fe fi vella focerc ignem abfip caloic :7 Qlibcr rem fine p/ piia ijlrrare 7 qliba partione natt-piite. 'Rdinquifergo Ii mam no portet fine oi foima focef ;q> boc fit qi per foimi ma confcruaf m ea? fic pj pfia.Sj folfitas pnnsivt nubi appa 05 cuilj carbolico ef ccnatqt nd minus qjliba rem oeus pot abfqj alio pferudtt toniifcco oftruart qj polfir _ abfcpalio etficifre pduef. ficur.n.ab ipfo ua paipm funt v omnia 7 oia in ipfo pftant ton Splin. C^onfimiaranqi alias oeus idigaet creatura 7 iuuaref pa eam in pferui do aliam creaturamtqo vr Orogare oipotenne oci.Unde licut oicit 2ug.poelr.ar.qr iile non oeum oi potentf ere/ r dit qui vtla credit eum adutu in creado n a qriipfe fibi nd * fiuficaeuita certe vi 31 non plene aedaf oipotfs fi ndvni qjlibtt acaturant finealrerius adiutoiio pferuare polfit.  qlibet talis pot etiam a fubro fepan : rterer aude 3 ug.pdt apparere. ICSd j oom  illud altumptuKp efl oe (binus oppolins imediatia circa fubm:? necio (ibi fuccer dcnb.Ss talit fucccflio no efl nccio refpecni potetie oei: fird fm curium nae tifcv io no fcquif q> mi no poffit e(Te A ne fcwna per potetiioebfj lolii q> no nilif crtquod ocedo. " aa 4 * SdfT tatr 2d:- .^rQ bW.ij.taqu* B 3 agf _agitoep.odu ctioe mirrop er demeris vr pilem? V aiiius er aqua. 7 reptilium metra. Quiero fic bic plueru ell queri. vfp in minis genera tie er ejemens remaneat efienrie iptoium ele aCoufir. X.c.90 mcnrop. iit arguit p  pter agens vt'e/nete etl dTe ages pnailare .primu npie gemmeum nile agens Rbimediatesgaiinoiftans.l  is.. duid coirmnpir ipCu* no.n.appnsltud cotrumpesertrinteeu. Si aiit munio Ir coirumput. nccefl c ell aliqialia vincere:? per piis aliqo remanere no igit oia coirumpunt.Tlec pt oid q> aliquod foirumpit 7aliqo non:qi ruc qd coirumpif pu enemur i nam remanetis:? nd eiTet tue niirtioific necqii gutta ag/ potiimr ampboie vini puertit m vinu>:vtoic plia.ClP. Xuc illi coiruprii ud vniref rei, laiicnmqindrcrrrppiis mirtu non eet mirtu er illo coirupro.Belin | .linquitur g).f. g, nullum coirunipitiqi ell piopofitu. idoppofito^jasjtes: r ^ - r j. igitfi elitfa in uice vere niilref nd Ciiuant.coirupunfg.?p?ns tueeflen ne nd manet ut mino.CT^dfirniat p il lud q d iit bdir pbe. manifrllu mqt q> neqj f m pua Ciluata ops que milcenur oieere mirta dle.eompofuio.n.erit 7 non mirtio. a '. rr1 n tlliquadruplereflopi.vna fiut Suic.ficut U. II vl  non toralr comimpuntiqi mqt iple. Si coirumperenf fm toru:ruc btua mi recipn p 7 eenti liter ots fbimas :7 nd rtdpn Ibias ppofitop mediaimb illts coipoab .:"' e.tp nd remanet ppletet 7 in iua pfr ctioe ne. p qi fi fic rriiianerrniccefTe inquiteet q nullum ena gtiaret ab eis oiuerfum in fbima IBali:f$ nfi in accimbar. J"qi tunc ppofirii er demens no bebit vna fbima IBald 7 per piis non erit vnu in acniteuius pbo efhqi no etl pot (ibile q> vmtas ppofiti fit vnitas ptacnis trii vel ptinuario nis.ell igf vnu per vna fbmiam :7 pilat  partialibus 1 incopleris ele mfroppflafVrcfuIrat foima mirri:ita  mirtu:vtlapis:vd frrrusautaliquod bd. aiio md pii t pfiderari in ppanone ad aliqj talem IBam ex eop nurnone genita: 7 m itio 2" frnfu loquedo oe mino t ficut 7 opi.pmilfc locute funt-b' ? j 4 >auda:dl.q, foie fub Oanalcs demetop nd manetpfrcre integre in ipfo mino. 3 lia gp nec manent remifiTef iractc vt imaginar opi.:.i* cp nec f m aliquas pres fuas dTcnrialcs.iurta tmagmaiio neopi.)*. 4' abfcluta q, foime b$ non futrt actualVfsft ui nupto modo tali oe quo Metii dl.quair aiit 7 quo ei cu n X.C.U. opi.aui. ^ap.iu 6.90. 6.67. op.aui. 6.(7. O tr i 1* Sureo. lu.oilt. 15. p.t. q.j.7.2. 7 intjlj q.vln. 1 1 I 1  vna pars mini infbimef finma mini 7 Itfia ignis nfi :7 alia infbmief fbima mini 7 finma aeris tm: fic oe alijs:? p pris nullu minu ent bomogeneu:? nulla ps erit j* mina.Uel *nu efitru folii erit tmrriiiqi 116 crtoim.CT)* pono (p er vno mino gnef aliud mirruuuir igifin mino genito lunt fbime fulialcs pnop ctnro pant noifi no.igif  no efl nceelfe vt m imno fint b$ lbime :7 g oiis frufira po nunf ee in alijs mima. Si fie.cii no fit in gnone illi 1  fena noua ogregatio 7 minio elemetoiummo funt alie Ibime elemerop in iflo genito qjfiicrurin coinipto:? riic fequun turaliq ineouemeria.Onu eftjbir no fit vera gno pio eo g/ remanea t aliqd idem numero retines idenome ? eadfi Ottfininoiic.eo  remaneat eade Ibia fpeatiea fpalisiimo plurcs inplurib 1  matenis.C^te illi quioppohta opi.oe friidunroicur gnone; in B oilfcrre a nimiae g in gnone r 0 faltrercoirupuund er quo aliud griaf:m mitrionevo 110; . noefligir bcc v-a gno.Sliud qbfrquifefl qi eede ntefure vppoiriones efntop fijr in mino genito q fuerat in comi pro:? ira qtioeriiq? nnrta vnq; luccefTme griabuuf : in oie bos erit equademftop ^pomo: ?elemetum qo pdomi/ naf in p mino imediare er elemftis giiato piedominabif in qlibet fuccedenuiqD ablurdu efl OKere.fc-p fic arguit JUam qdara oocroi.Sutm.i vnius elemeri efl in eodj fim p 15 p nu alteriusiaut in alio.Si in alio. na etia ? Ibime.? tunc minio no ell nili iurta pofitio.Si in eodem aur ipla 7 illa . confliniunrviiamcCTiria.-ficut oueptes albedmis vel alte rius Ibime enites in eode fulko p ollimunt vna finma nu . mero:? rue fequif (p ml fufeipiat magi 7 min^rt nitV pof fit intedi ? remitti : qft nunqj efl Jiuiini.pt pfia.qi non efl aliud edenti i aliqj intedi qj er aliquo adiienicte ? nalirer in eode loeo eu alio eundi ranis eriite vni totalem efl en/ : riamlim.UndemteTumoiqo e# maius inrefiue:?fie ect in ppofiro.Sur ille mae no pftituunt vni ctlenriam nume roil'} remanent oblinere iramero:? fi fic. fi qlibet retineat ppiii finma fuliall.frquif gp in eodem firu pmo eriitoifli ete fulie coipoiee opofiie? nalirer per fe fiibfiftenres . ntc mirrio aliud erit qj congregatio eoipop fe inuiec penetra numique ipolltbilia funt lufr.CSd ifiud valet et ro 46 / t J men.fupia feeta oe vrntate ppofiti ? 2 ui. GTScia ? que fjialitcr ell p 4 omen.,p baf cuidlter per qjlibct piedicta rbnuniilie ut pj appUeanm? in argulti pe illi portibus Terimus so (bimarum rnnanftib^diaifnrgumm efl oeipfis fbimie: c Ii integre ponant remanere.Spiliter autc oeficit m cogi concedit finmas fulialcs elcmcrop inrcdi ? remittiifie.n. nb folum iit nuRioaefird it ertra jj (e vnum elemeru polTj B actionem alterius fubaliter remitti :7 fic idem ignis nu/ mero nunceer minus ignis qj piius.Sicut potcfl vn"e(fe min calidus vel rarus qj pims.7 rurfiis p actioni ignis inecfioitspodctintedirjerimagisigmsiqbell magmij inconcilies pbpficu.CTfS. Cum ubfolnsdcnicta illa qua tuoi finf imfeibUiaifj et multa roipoia mirta fint milcibi/ liaivt er eis cria altud miriugneturifieut pj in electuarijf 7 alijs pluribus. Scquif gr etiam ille fbime fiiliales mir/ fop mifeibiliu fint inrefibi le? remiifibiles edenrialh7B piis no folum fbime elemitoppg carumificut oieu.ipertv etioncni 7 oiminutionem a Ibirms periretis put Iic remir ,> fi.fl 7 jb. 3 u eoloic medio n,Bt : qlis ell viriditas frniaili 7 ' rubedo rofe.aur in alto er errremis comirtis edentialiter c genuo.qd oico adjoiiam coloiis medij fim apparentia tm * oequo oem elt in p vbnd.oift.17.n6 funt dlentic coloiuj ertremosmee fracte nec integre, igirnr nec (bime elemen/ top in mi no.pfia pj per eumiqi fili- oirir elementa edit it mirro 7 coloies errremos in mtdijsivt rec itatum efl. S5 ans,pbamm efl fufficieter vteftimo.vbi.s.CTXcma p er rotiibus fancpina et |nobaf.Si.n.remaneantrales ptt fbimap elemetop aut in aliqua ptieula mirtuefl tm par fbime vnius elemefit 7 tue nb qlibet pars ell bomogenea fori 7 alijs portibu;.2(ut in Qlibet picula non nfi efl pari vmus fbiineif} ? pluriu fili? fequif g> 7 plures mae 7 cb/ polita fulialia :7 coiga ndhrerBle fubfifletiafintfifm eo/ dem loeo p.finirm pma rbne oeducebaf. fl 70 . Cum fim rttam opi. finma mini no fit finma noua fm effenria oiflin fta a finniis niifcibiltbus fin a particulis illar remaneri/ busi? nulla illarum parricularu oefiTercpolru uamratr fitam mam manes in rep nainee et poffit ftmul cum illa 4 nouo ni.iin aliam infinniare.mulro certe minus qj pt fin/ ma totali rpren fuc fp.uoe qua nulli DUbiii eflicu nui/ Ius lane meris pcederer gi fbima fnUali ignis b J Demon lirati poffit nalirer eade ipla pno ifinmare vna; alii mai oe nouomece efl g> illa ppofira fubalia pieularia quo ad finmas oiuerfbpelementop non pll.tuant aliqj fnban 1 g H viurnililjm orinuanone vel qjda; in eodl loeo ogrega rionej.flTo. Cnam r6 applieaf euideter p illa opi. 7 eo eutderius quo illa opi.nu!lam aliam ftnm4 ponu m mtx/ to.Silr 7 illa Cbmen.b 3 ui.dc vnitate compoliri. exi ille nullam vnam finma polfit alfignarenificompofieovnita/ fe ptaems .flTTD.Sp jliter p viam illam pot argui orillia pialibus reali ratibus ftnme e !emttaris^ut.n.vna i acr* alterius 1 7 Iic fbima fabalis erit cdewialr copofita cr p> puo actu ? 4>pua potenaiqo ille ooctoi nb vult ocede.Ce bile.coirupribile quide ount venit ad inirnoiicm.anaDi/ le bo 0U5 minii Ulud oilfoluifin elemetaiqm tue realif a que erat in mino recipit faam actu alitate:? ttme efl veri 7integcr ignis m acm 7 ipCi fbima igms cuius pars Ibla pfiieronqD eft valde abfardumiaut neutra efl aer alten* 7 tunc eu no fint nuldl rbnis fm opi.? fint m eode fabie/ etopnonb olluuent vna fbima plus qj faciat gramarie 7 mufica i aiauur albedo 7 oulcedo in Uete.fl7D.Si neu tra efl acrus alterius vtraqj igif imediate inftumat mam 7 eum ea vnum per fe compofimm conibtnit . 7 fic er ml 7 vna illarum rcaliratum rrfaltat vnum compofimm per fei? er eadem m.i ? alia realitare refulut compofimm ai/ tetius ranis aliud faltem partialiter a puo. fl7Confirm mnqi fi per potetiam oei vna illarum realiramm ifinnia/ ret vnampoinonemmaei? alia aliam pomoneni odline ctam 7 otlerttam ab aliamon efl oubium g 1 er eis ? fui mattrij conlhmerenmr wio corapofita oiucrfarii ronoj. r )*e ** 7  oe aia.3bi.n.f>bo J> eos qui ponebat aiam ex oib 9 daneris ppofiram rr cognofcat oij. arguit inter cetera 31 dio 3 fic edet ex oib demeris ppofira ad/ boc no cognofccrct oiaiqi no cognofccret^pofiram ex de meris.7 4 om. acclarans BXoringit inqr ei vt no cogno fcant vniuerfamVxi ppdnfct 3 non fentiat finma ei.fbia mi elt rupta demera m ppoftro.pringif g vt no cognofcat Deu aut boiem ne came necpoo.no.n.eUdemeru eentia (.fbimainc  dcnicris .7 boe nccccrt in oibus ppofirit: 7 fcquif ad b u c.ecnric 7 fcnmc rep ncccrie eftvtfmt fupad dite elcmcris.Uerba cxpicdioia no pollent uiei adppofi/ tummee xba folii fs pbo ftta cogit B ipm itedere cu infrrt 3 no cognofrct vniucrfjm rri edpofmone ic.yi 7 , 'meta. in fine 'pb foluens qone mota in.j.vrru.vs in indiuiduo pofufcXMe jpofiri.Ctb. Si limna mixti n  in iflo 110 e fulia rerrevd aens aut ignis nccfm torii nec f 111 parteicum nullu talium fiicnt in loco gnouis buuis pifcis. Otuero igif an in iplo Iit Ibima fuba lis aque vd nd.Siuomigif babeo aliqo mixtu in q nulli/ us elementi Ibima fubalis f ni fe vel fm prf aliqua lia re/ perif:7eu nulla crpienriaue! ro babeaf q> b^ dnta Imt in eoipoiib 9 aliop pilciu vd aialium rcrreflriu pluo qj babe ri poflir oe illo : non cd obm q> in altjs fuit b$ dementa . Tlo pot aut oia cp in ipfo fir Ibima fubalis aque. p qdem qi fm boe aij er qua genitus dl non edet coirupraifs ad/ duc remaneren 7 fi ticpducno buius pileis no ftnt griario frd alter ario mi.Siti.ri.mo 'pbs.x.tx giione in illo.c. Sj ni adbuc 7 fic infpidemue.pbatip nullum eliitop cdma gnabiIium.SMi.inquir erit aer. liquide pmana alrerario 4 s$.t f V * t k Xc>i. Hf ZD Xureo. vbi.s. bocedeafKitafnbe erir7nognario. 2' qi muc pifoe enr aqua licut dama h Lqm ida fuba ed ca que dl 6ma qdditas.ttxbis dare ps eta ex ligno cd iignomiqi remann fuba ligni. Uri 46 m. a ilis 7 4ome.intednr  in mixtis fit aliq frima fubdi ibide'.fi illud vnu demoitu remanerer puoiir vrfir m actu Bous.que nec ed elemenru nee er demeris opofiraxr ipfa Ula res fubra.fi igif aer.oia rue aer.fi aaua.oia erunt aq. dl Ibima que cd pars eopol'ui:7 116 fient qdam ofcunr 0 )* qi fune erir guo alieuwa Ibbe per fe obf eoiraptionc fbima rorius.7 beccdcapqna ipm copoHeu ed bocvril/ alterius fube.qo no dl naliter podibUe. lodfm fpem 7 qddirorf.  opoimit oifferre.f.mixtio a gnone . li efl e 4om.)i . k k t i 9 artie. Riifto X.c.8). Srid.7 4 ome. vbi.s. ttr.Uno eoiter p oi jn* inrrife co rei.Slio' fpaliter p {m* intrifreo maiiifeu qo ed qfi ma.Scoo mo negat illud ad/ dmim elfe demcntiirr p mo allinuanvfi datim ait.boc no elcmetu fed {nf . lemerii vo ed in qo oiuidif in exidens vt mam.t 4om.erponena B 7 fimul folnens obiterionf bmidan 1 oieir.dementii.n.ed illud in qo refoluitur resir dl in re quafi nia.boc aiit.f. Ibrma ed demerum :7 euj 1 mixtio. fimlfain xedineo 44. :imus Si % ruptio fmiplr ipfop mifribtliii. ps p oe gnonetf} fi foime X*. J o. imldbilm necfm toiu ncc f m partes manerem in mixto. X.c. 88 . eflet mixtio coiruptio fimplr nuiabilius.igif 7c.onftr/ ma f per pBs g oint.g* gutta vini mille nullus ampbotm a que no mtfccf.foluif eni ipea.f cce tprotqrc non mtfca' Xnreo. eftsqa coirupifter quo lequif puee gnatio.biffcrt tamc a guone coma ni. qi no omme generatio pfupponit etui modi potea mixti* _ . _ nce .7 ideo uo cunno generatio di ntinio.fed omnia mi/ ** 1 ntofic oicta efl generatio. C 7 ild fecudn oieo q> ncc ignie ncc aliquod altop mu coipotudl alicuius fublt acie que per le fit vna.elcmenim f>m illam oilfininoue elementufj *- ftc.fole caufe intruifecerei.ma.f.T foima.funt elemeta tp/ ftue. 7 fi adbuc ampliu $ contrahat' ad illud in qri rea eni refoluif.fola materia ret ell libi demendi. 7 bec patent g Xpttr quid gqtiatuot pnia coipoia vocatu' donenta rcfpetru altop .oico g^pterca: quia vel cr eia pus alteratte 7 mirne .7 rades coiruptia. alit iutediatc generant' vel er bia que litnt imediare er ip fm tic genua. Cui au ia ncc omnia alta coipoia ex de geni fa fuit. 7 ideo nec oium et in illo fenfu vere oicunf elemen aa- ta:led aiultop .G 72 d territi nego aiuecedee.adpbano/ nem dico  noneaintelligendueaquenutnunfefle exbiaex quib 9 nutnu nf. g> illa ex quibue nutriunf fm Tuae foimae in/ gredtant conllitunoms numrop. altae bominca conila/ ret ex vino 7 pane 7 berbie 7 alne imi mtr a bilib'que af/ fonmt ad alintenms.led quia illa in numrop fubftimiaa puatunf.? er limitibus multia iteniemeribue tranlniu/ rationi bua genaara lunt.vnde p} g> argnmerum nuUiua JJJ jm efl diicarit .cad oom:g> ner in mixtione pmo modo nec eria i funtpta fiteudo modo mifcibilia Amplrcoirum/ punrenfed dienriafr lutu in tali mixto fcu aggregato. fed non fic verritur qudbo oe mixto, fed oc mixto mixtione terna. 7 in tali vtttp ftinplr e oirupunf nutabilia. O/fioi cantur no coirupi vei manae impiopiie oietum ell. vere eaine ad femii 5 pbi qui ii Didt illa no coirumpi tottix^)t qo genitu ell et ipfta 7 manet efl ntedium ita illa noper  pamapanonetiedperpucmetiam.conucnifcniminpio/ pirje qualitatibus cum iliia unfobilibuapluaqj illa in/ ter fe.7 pa pris enant iu foima quaj talea eonfequuntur qualitatca.Stniilr 7111 opaanonibue pioucmcnri^ex qnalitanbua illie:? qi pot per fuae qluatee 7 oparionea hnitlea aliquo modo.idco oiotur eontinaeilla in virto/ ic.7 it iu ifto illop virtute laluri. & bec imeno pludtiW P5 pa expolitione fuamet.au enim no manet igif actu vt coipua album necpcoirumpuiif.netpalrau necp ambo. 7 in quo fnilu Dicat illa no coirumpi imediare oflendU oi crne.Saluaf enim vimi(eoium.ccc * ideo orir no eo t rompriquia Ciluaf virtue eo1u5.no qi uluanf ipfa. eliaa ptrodieaa piime parti acodena.CfSd plirin atiouf oi/ eedu g> no ideo pieale gutta illa no mifccf aquetqi coirfi puur.lcd quia etiam ctSuerrif in aquam. 3n vaa enim mi f xrioiieiiulluj mifcibiliu mana net^vnu in alterum con/ uenif.led oia coirupunf 7 coueminf in q6da uiediu c4/ nnine.7 illud pj ex liatli auctae comptae allegaf.ait eni Wuif enim fpea 7 tronfmutaf in edem aqua- iterum ime/ diate lequif ad .ppofufi.Qii aure potc'ri;a adequanfquc tranlntufaf vttuqj in pdominaa ex fui natui griaf aut al -a _] terum eop fed mcdiu.CSd vlrimu oico pmo cf illi ma/ a iiSu ioiem 110 porrit plia ncc in vna rraflarionc neein alia. Ori  0 ii &lfc allegaf.QTf oico rp ipla fimipra vniualr vel et qjtu ad 4>poluutefl &lCti7 ^bo 116 valida dt. 5 rit er vtratB afmmariua in fecnnda ligura.CXertio oieo  an/ liqui no ponebant efle oifhuaa ab iplie elemenria.7 pio/ bar qj ipfa cf aliud qdem ab  elemeta lint in mixro.led folnm q> etiam Ii cflem adbuc ptaer illa opoitera ponae foima mirri.7 fj bot oireae pecdit ro fua ibide m fua DiflbUirionc.Q.uiuia at illamoioinopoirubabcriibidcma pbota 4bmcn.rame poni vi.fed nodi mini cum erpflt ponat clemera inuri/ xto manae. vrtiipiaj>5.7in b errar.mbiloinin 9 tfi 7ipft ell ptra iterione opi.licut pj ex oieti. CTTluc dl rrideda j i ad vnam rone ome'.f.eam qua infot.qi Ii foime fubflri fJL r- rialea coirupaenfima imediare recipaomnee fomwa.  49 Oom dl ad boe.g fi itelligaf imediano illa ui paficwdo *** 7ineflcndo: ma erillena lub vna foima nS in qualibet imediare tranfinutaf. nec ni femp trafnmtaf pus in foima alicui 0 illop qmoi coipop.licut fi pania co uertaf in camcmon pue mii eiua tralntutaf in ignem vel aqu4 aut aliud reliquop ouop.led in bumidttateni ciba/ ltm:7 poltea in tarne.ntc oppofitii ci 9 fequif ex B a ele/ menta fuliatr comipanf.C2d alia* fuaa rone n/ fidt ane fic^teUto 9 v nua nunitro tft oium bouim. igif aia inttlltctiua nd tft fubalie foima boia. ana p; ptr f - . aucrro.qboc inulnar6nib , fOiwt oiidtrc.).otaia.pii * 0,5, pbaf.nam vtl iwdlccfnibil almd eft qj ip aia mrclle/ niua ed tft atrii doa .7 qititpcop ott nApAt t en inttlletmo oium mfi fit 7 vna aia mtellcctwa oium. Sed fpotV tft 9 ma aia nuo fit foima iulialie oium boiunuqi rtc no edent plurca boite cdcmialrifim out lube alit 1/ diuidut cinfde fptuq 7 foiim 7 mattnj oiftinguunf. X-t.). X.co.6. I 1 tv-w.- CHA , rtnrt i;H'i arguit' fit. aiaidittr nban pot cp OppOIltll ppuuo 7 fUim^fime boia t opt/ 10 fano ait inrtlltcnut.igiftuidtitTpir jban 9 aiainttUc ctiua Iit lulialia fbia boio.aii ps unBtrp7.10.ctb1.pna quodamo copulaf fibi r tontimiaf iit a vt ptr ipfu; p olKr intdligtrt. f t idto. >.ot aia.oirit 9 puero intellccr > mi/ lia cft continuatu in potentia nii. t infra periqg potuit modii quo opmot^cft inrtllttru bomini c0pulan.ait.Ta5 igu mucnimua modii Pm que poftibile cft vr ifte mrcllc/ ctua ptinu c ( nobiitu in poftrcmo. 7 cum qrt 116 copulaf nobdeu in fm. t infra. IDam fcftn inqtciler boc.-qi no ptinns mur cu boc itcllcctu in {m c dj in poftrcmo. qm 06 fiicrit in poteria in nobia erit prinuatua nobifcu in poten/ na .7 ipoffibile cft et intcIUgamue per ipm aliqd nifi cuj clfior' foima m nobia in actu. 7 B erit apud pnnuarione; tiua in acniXu igif puer vere fit bomo :7 auldcm ronia ru; adulto .7 idc adulma fit ipfc ide numero 7 iptrit qui n a. j. !Ui b fiiir pucr.fi puer no tft bomo ptr wrellccrD.ftquif 9 nui/ lua bomo fit bomo ptr imditau .7 ptrpiia 9 intelltctup fra lulia illa ptr qua; inttlligit no tft founa itabalia boia  ftu luba illa ptr qua 5 inttlligit no c ficut ot foima loqmur m piopolito. Sed fi oicaf foima. Dictf tquoct.f.no lumcdo foima p fm' pftuutmo. f; pio {mopanuo rmbi pcludit 9 fini pbm itcllccrae nd dl pfectio/coipis. aut Ii JS rfifio/ cflicll alio moqj alie virnitee aic ? cquiuoce illie.CTxc non nd tollunt rdne pdicta. no qde ff. qm 7 fi ibi pbepditio/ nalr loqt.illiue rn coditioualie aiie ipfe afferuit in pi ea ptruli. vt lu pia ocrii cftfRurfus paulopofl illa verba. Si  aut aliqd cdc7c.lubdit.vmucrl'r qde; igif oeni cfl gd fit X.t. 7. aia. 7 alia Ira b;.3a oinm 9 qd cfl aia vthflTP.Ibbe in fe X.c.8. qucti.c.4>bat q aia cfl act^coipe 7 finma.qi ipla cfl quo %.cj4 viuim 9 /fciitim 9 /monemur 7 ireliigtm 9 .? ita logf oc itcl/ lectiua. vt p;:ficur oc alijs.cu iter aliae acrtdeo,ppiias U/ X.C. 17 tie ponat irdligcre.cr plurice in illo.c. a.roi/ cit q talis cois oitfo cfl illa qua ocdir.f.q cfl actus coipo  6 . 10 . rie 7 C .7 vt iplc oiat 7 4 omc. met. volens oarc oiffdncnt ' cocm aieia oimittene pdicrd oeridedus efl.r bie oibus manifcflep;qptio voluitilla Diffinitione itacompctcre aic intcllcctiue ficut alne. fTScom et oeni non tollit rd/ ne pdicraiqm pbe eu ; air g no finit fepabilee ficut imediate fiibdit 7 ari et oeclarauir.r oiffdnc igifi illa qui pbe vult cocm efle oi aic bi q itcllcc^cfl act^coiweiqiuie adbuc nd cct  oedaratu vtrucaact 9 fcpabilia.C 7 !picipalridc 1 fba/ * tur er oiia qui ipc pbe oar.12.meta.irer cie ageres 7 foi malce.oicir cni q ea ages pccdit illud cui 9 efl ei. nulla at ei fotmalis pccdit re cui 9 dl ei foimabeif; fU' cfl eu; ea. T . O-ii cni iiiqtfanafbdtuc cfl et Cuitrae .7 figura crcc Ipbe ," 1 ' *' re fif 7 crea fpbcra .7 orfi.et ibi crponf do.cd inqrages t' 1 '' Differta foiali:qiagtne 7 mouce pccdit illud qo agif 7 moucf ab co.foiatisir 7 malis e eu gnonc. (T S; oubiu i fm pbmivtru aliij talis ca.f.foialie remanear p 9 co: m/ 13 pliotrf cdpoliti. Si aut inqt pbe .7 poflcnaliqd maner p fieruridu dl.Ji qbufdicninibil^bibct.vt fi dl aia ralc.f. remanes pofl.nd oie 15 ireilue.oe nacp impole fot 6 n.jr bis p; q pbs oppina^e aia; itellertiua ce foialc ei; ali/ eui^.alias nd eer oubui vtru aliq ei foialis remaneat p 9 . Si it cfl ei foialis.feqf q> e foia oane cc.fic.n.accipit ibi ei; foialc.O .6 et ofirmaf er erpdne corneti, nam vbi Ifa nfa b;.q aut vt rd fif.b; Ifa cdmcti.que aiit lut vKa/iunt infimul .7  6 mc.crt'onu.i.cac ppijeres fit oc 7 vnu. vel vt alia libii bnrigp qe fit ens 7 vnuifunt ea; eo q p ip&s fit rotu fimul eu tali oifpdne; beant in cogregato fic pes in toto.Sir g intellecfefl ea foinialis aIicui 9 cdpofin:q 5 per eii ranqj per foimi dl boc vel il!ud.ralc aut cdpqfitu 1" ell 91 bo vocaf.igif 1 c.fTTluc 1" pbo per rone q>aiain/ trUeetiua fit foima fubalie boie .7 cfl ro edis que ftimif a T.c.){. pbo.;.oe aia.lod itelltgu 7 nd fcipfo pmcqspcr mam ,fui t.)7. p.igifperfoima fui aliqj p itelligit .7 vltra.igif aia intcl/ lectuia cfl foia boia.f; no accidctalio.igif lubalie.puma pa aiitia notad pererpienti.i. crpcnf eni aliqebd fe itcl 4 figcrc.Scda pe 7 fit lunt elareicu nta eiufde ronia fit et in reb 9 earemtb 9 niliter cognitione.piiria {miaftefl cui/ dens.qi oie opatio compacns alicui cdpofito cdpetit il/ Ii vel peife per litam m am vel per fui foim i peife vel per vtratpcu pter boc nibil fit ei 9 .31ioqn nd plus copem fi/ bi qj cuilibet alteri.Ci* piia efl noraicr qd noia aic itdle . - . ctiuc fupra pmiflo.ZlTinoi ^llogifmi piobafiqi foima per qua bomo p irclligit nd incll bonum accidctarr.alias nd per fe.fcd accidetalV eflitt potc'e itelligcrc.ncc et cft ac/ , cidene per fe pns ipm.qi oe tale prequit ipm rdne alicu/ iue.qo cfl oe efleittia bois.Si g illud quo p inrcUigit bo 1 " ' e et accides boisfii ipm nd eflitt quo p mrcUigir. fcd illud  rone cuius ipm cdperir bomini. Unde fiuc imediatu pn" f imdligendi fit fuba fiue accidee.fi rrt 7 {mcipalc e fuba. Tlfiop C2td bie rdne oi a ocfaiioiib 9 dmcn.3ucrro. foia Suero, dl oupler.qdi oans dTe 7 operari.qucda oane opari tifi.  bo irclligit :fi accipif iteiligere 1 md. vera e oe bo ie 2' md ac/ cepcomd aut oe acceptop mo.t vlteri 9 pcedif' q 1 p fuam foima appiopiiata 7 oante opari tm.no aut per aliq; oan 4 te fibi efle. qi nec bo fic fupfefl aliqdpfevnu.Sivoacci pit iteiligere p md.f.pticularuer.va cfl oc boie f md fum pro :7 vitra pccdif q p fnam foima q vtitp cfl aia rogita/ tuia.(T3fla reipofio oeficit p in boc q ponit aliq; foima; 5 riiio. oarc opari que nd oat ce. flo eni cfl pole q aliq res optf * per alique tam^ per fm" operanditgn pillaalidmd beat dTcificut impole eflqaliad calefiat perraloie aliquem  mfi per lilii Iit ralidulUii fi caloi a liqa eet fepama nec ali cui inbcrcrct/quatiicucp eet primus alicui vel indillans. nd rn illud calefieret per caloic illu. cflo q caloi ille cale/ fiiccrer aliqd aliud.ficor vticp ptmgeret fi babercr piopin quuralefiicribi!e.vtdme.etcdcedirpoegnone. 7 itagt   neirair per nulla foima aliqd pot agere nili bearee per il/ "" lam. aia filf md poflet oici q vellis fenritiqi vefhtii femir. 7 q coip 9 in quo locaf angelus inrelligit.qi angelus itcl/ >, ligifiqo nibil dt. eari. II 1 J Bifhncrio i&ucftto Srnciilus % 5 if tnhifr.nr c tj. ps pfiaiqi nullfi aggregem? eA pa fus. bomo aut inrelligce pamculr fm iAi folone cA para bo minia aggregarriqui irclligir rmutr.Sed pfie eA p trpt/ fiettd manifcAd. tirperioi rni q> ego pft q itelligo prico/ lanier itelligo clr.7 ira puto  tgo erpiee me itdligc 7 rl'r 7priculanrerfum M aggregatus 7 perriidmctptr.f.p boiem p fe/rnfi erperioi me intelligere pricul'r.7 per aliti {( rfifio/ pem.i.iiitcllecrii/crpciioi me intelligere rrr.Conrra. nem pmo.qi q> aliqi aggregatus crperiaf fe aliqd opariupio i piijffime ocrfi cA.afa poffet olacp puenfrd populue er pertf le.operari td qo opaf mna oe puera vel oe populo. 7  ibi fata V . rrat.7 boc rei fpontance tm:q6 no eA oim.ale potuerat abfinffit 7 no adutmffit.7 perpiiain eiua ptltc fiiir rt ille puer numfc intdligerettfel erat illi puero nalV pila 7 fixi mue.7 tuc oe tali piuncrione nili querfdD eA qlie fir.net apparet alia qj piuhetio fotmt id m.imiTlec ralet oicere  inita ipualia nulli eA loealr .ppinqUa aut oiftane : qm qjute ipb nocireufcriptiue feu oimenfiue fitalicubuquin  nhefi W P*a in fdligatoe poutate ettcpone.aliaono cr poneret ternis. .i.V? igif ops eu oicere q> mtellertua poffibilia fit bomini bui* oeinqnArato pua pnnuama qj a pbatafmare eiuealiqd recipiat. 7 per pfie ops 6me.affignare alia prmuariond 6.ifc puoie.-piima piina pbatiqi inrrilerruo poffibilia puua recipit qj agena abArabar.qnimo ait ipfc. q- itcllccruaq i cft abArabcre intellectu 7 cau&re eu necel Te eA rr pred in nobia intdleetu qeA recipe eum.7c6meto.ic.iAa inqt  i aeno.f.eare intellecta 7 &cere ea e piioi in nobia qj actio que eA intdUgere.igif mtellecraa agea pnus Cilrent cafr ; ptinuaf bomini qj poffibilia aliqd rccipiara pbanrafma ....... te ciua.7 per pfie ipfe poffibilia (we ptinuaf qj recipiar. CTi arguo ptra pnnuanonc intcllecrue agcile aim bo/ i" minc.aut eni mtelligcda eA pwnfe f m ptacrus rei fimul/ tate localc.aur fm contactu rirtuale:qui eA pactione rni ' oeinalteriiuiufpqucdapeurfumineaubndoeundreffe O eros e6em.aut p infomiatione' reram.nd eni apparet ali modua poflibilia nalr quofuba fpualia poAit peipi pri/ nuari cu bomme.fed n6 p6t oiei jmiu rr lupia ocifi eA.oe poffibili intellectu. ncc :":qi fm 6mc.iiccpbdtafma ali qd agit m intellectu agente: eu n6 fit in porWamer epin/ rdlccroa agea qcqj agit m pbanrafmairr patet peun Je. S oe aia.ptra 2uepace.nec terriu : qf rame magia rrabi .ralienioduB prinuariotiia C6- S4. relrniomeintellecTuaeuinboiciidfufficiradCiluddum t> q? bomo poffit intelligere queadmodu fe irelligere erpe/  M ' rif.7 iiecefle eA ponere qjnjin er bia q naroralr copiebe dmiua qi aia intdlecriua Iit rere foinm p quam bomo eA bomo.Tlec obAat qd qdam ibeologi inducur oe ebio:a poiuinitareintelligir i cognofeit oia. 7 ni oiuiniraa no e foima mfomida cbii bumamtare:qi qjuie oiuiniraa non : fic infoimat bumanir arcmunbiloniinne rame Is modo in cfipicbclibili a nobia c6 ipa bumanirarc pfliniit mu fup politu ira p fe rnu ficut aliqd creatu fuppofirii. 7 ira rere ^ Illud pAmitu bridictu qi cbie rocaf eA oe' 7 p oiuinirate fic aaal aliqi rereeA aiai pfud aias. Sed insipo* 0 fm ria 6me.ii6p6r firiuan 31 bdfir fic rnua aut fir bop jiam i/ tellccnua.ncqspaliqua alii mo nobie nalr ropicbclihi/ leuiili ponaf q> aia itdlecriaa ifomiet coip 9 bumanu qj/ uie in mulrie pdiriomb^NAercter ab alqe foimie.C'6 3 5*afa irapnes i Aam arguo ifiulripir .(mo fic.oc recipicna ops  effit oenudaffi a na fperificartctph.Ss intdlecraa noAcr eArecepnuua oium foimaru m jiiu.igimr cA ocrmdaf/j natura cuiuflibs Ibimc nulio. 7 rltra igif ipfe no c foima mdiia. Wa ioi pqtu qi aliaa idem ect rccepriuii fui 7 eef mouena 7 motu. Xus p induaionc.rifua eni rcnpie'e eo loritate' necdfe eA vr careat coloie:7 audima reciptee fo/ x* d. num careat fono.banc rone inuit plia.j.oe aia eu air.Tle ^4 V** erili: vritpqm oia mtdligit inurtu effit. 7 ua fonnai em * ibi 6men.CiMi intelleeroa effiet foima coipoiia. Aque 2" ref : qt oia Ttmie miira indicar idiuidnalr 7 finita nmvrpji/ f ducriuc .7 bic ponir cdmfco.i. Cs.ab alne fi c argui/, oia foia coipie exrcdif exrdfiorie coigis.intdlecru no cr redmir.igif 7 C.Z 15 aio! eba/.pmoiqt perfectio 7 pfectibi Ic furcotrelatina.Ono aut cotrdariuop multiplicato mul npltcaf rdiquu.igif fi gfccribile b? ptee. 7 gfecrio cr ba/ bebit pn cotrefpodetcr. i*.qi oe q 6 cdperir tori p fe ne/ eeflano copetit cuilibet parti fltlte feflario. Sed tffe mi/ E.C.78 funipfccopcntboific 7 nnlibct alij aioli.  q;/ ntaeaducniat tofi copofito erm.i 7 aia intellecriua .7 tuc fotrius ide fcqui/.qt oi infoimarii qjrirare necefTe efl cflir C qjnim .7 per piie ertefum.Ctf.oie fotma q efl perfectio nide educi/ oe poteria mae. aia inrellectiua non educi/ ne porctia truetqt Pm rbeologoe ipfa crea /.7 fm pBoe ipfo aducnit coipoii ab errra.ZOaioi ,pba/:qt educi oe pote/ na mae no cft aliud q? iperfectu oeduci ad pfectu effert p 7 fecnbile ad actu.  ma boie no cot fp tumpi/.igi/ 7 fotma. tTfT.ois fotma cotpotie coicat cot poti luu effectu foimale. vitio eni qt epfecrio oculi edicat ei filii effectum foimale.? ideo B eft vera.oculue videt ? albe Jo coicat rotpoii effe album.? ficp? in omnibue idu cendoifed intellectus no coicat cotpoti fiifi effecrii fotma lem.nd eni bec efl vera.cotpue intclligir.igt/ rc.CXdfir marunqi cuiue ogario efl abflracra ? oiuifa a cotpote no efl fotma cotpotie.Sed intclligereeft abffractfi a cotpe. nant cotpue non inrclligir.igi/ ?c. 2 X>aioi ptoba/iqt ac/ cidee no poreg ee abftracriue fuo fubi ecto. vnde pBe.j. * D pbfficop.cdn-a antiquos ponere inftnitu fcpararii a fen libilib^arguit boc effe iponibileper bociqm paffio ? ac/ fides no efl magie feparu 4? fuu fubiectu.Subiectu aure bfanee itifinitiieflmimcruevelmagnmidotquendfur feparara. b m 3dem ibi /omen. rccepmm '  oupirpdt acnpi.f.ptoeoq fotmalr renpi/ inalio vtin fubiecto.Slio modo pto recepto obiectiuetoufadmodfl poteria oici/ recipere fuu obiecrii.Si p mo.adbucreripi/ en oeuudari a 11. i fpfi iprine recepti pot ouptV inrelligi. vno qt ipm recipite no fit eiufde nae fpedfice cu ipfo re/ cepto:? in illo fenfu pot,ppofirio ?cedi.?minot negada e ndeniintellectue in fe fotmafrrecipitoem fbtmi male?.  gipofttio affumpra nd efl vera oe fotma no tx' renfa neq? otganicamccp per trafmutarione naturale mae nd educta: quali eflanimairelleetiua.battone oidcduq- nihil valet, nam coftar g> crtarot ? creatura oicun/ rclarinetrii nd multiplica/ creato: ad multitudine rreamre.ita etiam mulrcnum fentop vnu efl oomin 9 ? niultoe filiop vnu efl pater. 7 rame bec cotrdariua fut. ? ita in multi alii .ppofmo illa capit iflatii.flTSd frfamrbanonciqua oi: q> oe qi copetit rori per fe neceffario copetit cuilibet gri . oom batione oimiqi ro illa pbi non indiget illo fenfu oe toto 7 parte : fed fuffteit libi q> epar/ rem virtutis imelliga/ alia minot virtus. ? p parte mobi It aliud mobile minus:? fic melius ? darius pcedir ra/ I.e.71 no illa ad cddudednm omnimodam abflracrione moto/ &pbfft. ri a magnimdinc firur concludere inttdir.Utrum aute? boc efficaciter cod udat vel nd.oobiu efl.De oicto vo JC 6 men.no efl curadum in boc.tlam pto certo ipfc non pu/ tauitq aliquis poffet effe actus vd fotma mae quin er te dere/ extentione illiuat? in boe ipfc oecepnta efl. QT2U cdfirmanone oicedu g ta aia qj mritaetfuppofito q> qui ritas fit alia re a maumediare infotmat mam.oico tame B qt aia vere in fotmar mam qjram nec tame ipta efl quar. C/u p boc affnmit q> oe qo redpif in alio recipi/ p mo/ dum recipterie.oim qt ifla 4-po que a multi plurimu af fumi/quafi maxima.fi vernate oebearbabere intdlig i/ da efl fic.oe quod recipi/ recipi/ 7c.i.fm q> recipiens di aprii recipere. 110 aut qi fit tale quale efl recipies falte f m o H cddirionce recipieris. 3nllaria eni imimerabile ba beret.oflat enim q> in incoiruptibili ma recipi/ cotrupti/ bili fotma : 7 in vafe oenfo frigido 7 licco rccipirur aer rarus calidus ? bumidus.? ideo qjui in quihufdam q/ dam recepta con/otmen/ recipieribustficur aq 7 alia flui d ofiguran/fni figurae recipietiu?.nd fame oia.nec illa etia In oibu recipietibu confotmaii/. poflibile ft cdpofitii vere toirfi pi.cfto g* rrfilFa par* ncoirupaf:7 boc per fola oiffolu/ Srticulus lione ipfl 7 Iit paratione pia a Pte.Un fi aliqo coipus ci rtnuu. verbi gfa.lignus.s.feccfinouas pta aut piares, efto  vere cdpetir fu^iefro forme. ideo oici 05  inrell erus eft incotrupnbilis 7 infiniti boies fim opi. eop fu c/ runr.Sfigifndeffctvnus itellecmsoiumiled cuiuflibet effer ppnus imeUlectus sctu.cffenr intellectus infinirt.7 I5 1 m veritatem fiilfum fit infinitos boies fuiffeipoffibile fame fiut fic fiiiffe vt m pma.o.pbarii fitit.Si aure infini/ tiiam fuiffennaaueffentaie infinite, qd eft impoflibile. fCytam opi. fal C1111 effe nd folii pilor et veritate fidei no Itre.Sed ctia et cuidemi ro/iem. t pmo quidc per ratio nem 3 ug.r oe h.ar.vbi pmo piobat 9 vnufquifqj bo/ minii bs pptiii fenfijm etreriore. 7 nd eft vnus plurium. Rdnc'  ' 3 dpu* Suer. capltr nibus bominls. 1 ego et intelligere p fiific oe alhs non idem difliniene.^ncdueniens autem foret Oicere 9 acadcna fit abftracrius a fuo fubiecto qj eius firbiecmm a fuo fbbit/ troiaur ^ accidens effet pef fe fubfiftens vel magis aptii per fe fubfiftcre qj ftiu fubiterti t neutram aiit oico in pro jTpbpft T.c.)t. 1artl. S ofito.7 ad fimilcm fenfum pccdit aliqnafr intentio pbi bi . -t.. Ci. 5. bi allegaf.nam pncipafr intendit pbate 9 infiniraiid d folia per feexiis.ficutdareps et tettu 7 Cdmento. Quaimim SSffsroSSS 7 nd alius vnius bois 7 sUns alterius.boc aiit pb.it ipic oe aia fic pmoiqt fi ottur oppofituifequif 9 intellccmt fit aliqd boc.i.aliquid finrfulare oemonftrarii infra fpfm 7 nd na fimpl'r.7 fm boc erit intetio intellecta in porefia. 7 p piis erit moucs vel potetis mouerc intellectu ad tnrf/ Pone intellecti In actu ftue ad intelltcrtontm .7 fic ftquif ndc boc ipfos pba t oe fenfu iterioriquoquisfe vide/ re aut altas fenrire fennt.^ftrcmo B etii piobat oe irel/ lectu in rone ipCr.Uii et verbis fois pdt rd oupler forma H.QTp' eft talis, poflibilc eft me aliquid intelligere illud te non int elltgcntc.tgitur intellectus meus ndeft intelle/ cras ruue.afis notum eft ei crpcricnna.pnrta pbaftqt fi Intellectus mnis eft intellectus tuus, igitur ois itellectio fnca eft intellectio nra .7 vlna.igif omne q 5 intelligo 1 m intelligts.boc eni eft bomim aliqua re intelligere q6 ciuf intellectione in fe berc fubiectiue. Cr.ego poliunt 1'cire me aliquid mtelligere te no potete naturali fore 9 ego i telligam.igif imcllttr 9 Ineua no eft inrellectua tuus.afts aiam per erpenetiam notum eft.uam nullus poc naliter ooffc cogitanoues alterius feu qd alius cogitet. pfina p/ bsf ficur ponqr fi itellcaus meus eft tuus.rgit cogitatio mea qua cognofco me intelligere eft etii tua. nam ideo i mea 7 jpalla cognofcotqt iph eft in itcllecm meo. Si g eft In mrcllcttu tuo.pns eft 9 tu per illam cognofcas me irci figere fic 7 ego cognofco.Cbae rdnes breuiter a bftp p/ bartone pfequcnapieo 9 llanm piit occurrrrc.lil tangit 2 ug.tn bisvcrbis.Tl^ne vnufqitp noftru babet fua n/ tione/uriquide fieri pdt vt ego aliquid inrclligam cii tu id ndintelligis,becettpma: 7 ptmuo addit fc 6 ain:nec vtru intelligas tu frire poflis. go aute fciam. 7 tunc in pfons Oifcipuli rcfpondcne.Zl 7 amfcftum inquit ctia eft rwabi/ lea mentes fingulos quoto noftru fingulas habere. Sed baneptiam vitare ninf 4  er eo q> illud inteiligerf tu plecti in  tdligerea qj fma irdligeres.na itdligcree pfccnoii irdle etione.Uifi oicaf qi noinrelligerea tota inrellertioncfed parte eius tmiquod eft abfiirdum. Ilee poteft fm 4om/ men.oari p:imu:qi tucin te vel in me portent eflit oiuerfe bitellcctionea ? rocepraa fm nummi 7 eiufde} fpfi.ptra illud ad qd ntrif ipfe Comenta.oeducerein t lua ronc (li pia pofira.tlec pdt oiri q> mefi pbanrafma mouet ad ei/ dem inrdlerrionfmd quide pducendo ipfam aur fededo ipfem erte poftqj no firinfed fededo ipfa; efle intellectio/ nem mei poftqj no fuit mea. O uia fi fic efletriegueref qt nec ipfum pbatafma meu nec inrdlectue agens fimul ruj eo peurres eft verii agfs.f; vtririp oiceref agee f$ mera pboia tm 7 fimilitudmc.cuius oppofitu ipfe vult in eodf riM mento.? infra. ad boe rdqjad incoucnics ocducit Xbe mifthim.CTD.^fito qi ego mtdliga 5 per eandf uitelle/ crionf qua ? tu prius inrelligebaeiaut no potero pfniera j. re in eade intellectione re oefinere illam rem per illam in/ w rellecrione inrclligcre.qd eft contra erperienriiianr fi fir. eadem rone 7 aliu a poft mc:7 fic in eremum per eandem intellectionem numero a quibufliberbomimMIIa ree i/ tdligeref.? per pfia etia per cande fimul intdligunt oee qui illam rf intdligunt 7 inrdlextriin? fic no folum intd/ leetua agee 7 portlbihe funtfm ipfum eremi, fed etiam 7 ipfe intellectio.? per pris etia; intellectus fpeculariuus: f 7 nibil eft ibi vere feerom. 4uius oppofitu a intentione in pallegatie comentia nirif ocfcnCirc.CD.O.ufro quo modo illa intellectio Iit mea.Sut eni} fit mea tanqj age/ rie.7 pi per refpdfionf q> no.aat tanqj recipientia:? nec boe Diri poeiq: no recipio eam nifi per intdlectum 7 ipfa prius erat in intdlemi.igirar nullo modo fit mea.7 p cd/ requee nec per ipfum intdlfgo.Tlec pot oiri q> fit mca:q: inrdlectue pluetvd alio modo mibi oe nono copulaf:qi tue queftio redit, quo copulcf oe nono inrdlectue fi nibil noui fitinipfo nean pbarafmare.m; rame copulatio illa fm4dmen.intdltgaf perpatrifamaaionfpbatafmatia inlnfcIlerTU.CiVndvsletillafoIurioiqmfm eam fequif  cf nibil portimue intdligere nifi cuina intellectione pba/ taftua caufcrtqi eft mamfefte per erperientii felfum.tld inrelligimua mtellecrionea:? oilecrionee noftrae 7 pteri/ tae ? piefenree:quaru tfi nullum eft oino pbatafma fenfi bile oe quali pbitafmare tm nue eft femio. 3 te prime pofitioneequenobisnaiV eueninnrinmenre vt ipfemet fdmen.oiar.j.oeaia. verbi gfa.Quodliberautcftautn JCo.ft, eft.mrrlliginiua no_e .7 rame eop irellcenonee nulla pbi/ faimota cauCinr.no igif ptr aliqua irircllcenotie iitrelligi/ muaiqt ad illa mouet noftrti} pbanraima . fed qi ipfa eft in noftro mtdleetu ? illam infoipiar.vnde boc pterife po fito iurdligimua peripfam.QTO. 3 pfa fmcipalia ratio pe pfirnu foiman fpedaHter oe inrdleetione talium ipiriraaliu re/ ru nd babentiu pbantafmara femibiliai? fimil r verita tu coplerara quap notitia; no recipimus a pbarafmarc.ua ? qoliber raliii te nd intdligere ego inrelligo 7 nd ecotra. CB.^ofiro q> fimul inrdligamua rofeni. polii bile eft q> ofirma' ego intelligd me intdligere rofenure nd inrelligcnttr? g> f fnrdltgom rofam .7 iftam intellectione reflem no eaufat pbatafma rofe.fj ipfa cognitio recta rofe.Si g 7 mea co/ gtiino roft 7 cognmo reflera eiufde eft in re foi in tuo in teUtcni.vr quid ergom nd intclligia me irelligere rofam/ fient egorCTSecuda etia folutio nd valer.nam pofito q fm illam fictionem cdmenririd inrdlccnis et fit tibi mul/ to perfectius copulatus qj mibi:adbuc poflibileeft qi ali aliquid uirelligam oum m non intelligis illud.QTXcmo  eoera oclufione illam pnripalV arguifiqm fi vnus effer in . ttllectus oium bominfi fequeref q> in eodf fubierro f*no (flent cotraria in acm fimul. boc aut eft falfum in f valet rtfti gm ad pbantalmat a . tu 1 qr tales aflimfus 7 oif/ fenfus pqtfunt eflit rirea pbatafiabilia.rum qt nee oiutr/ fitas agerium ferit vt contraria poffint fimul eflit in vno fubiecto.aliaa idem fubieetum poflet eflit ealidu; ealoie ranfeto ab igne :7 fr igidu frigore caufato ab aquaiqd eft felfnm.Ctlunc ad rationes 4 dmm.refpondeo.ad {>nia .-. oito (imo qr ita poteft adduci ptra tum:qi ipfe non nega/ rfinra rtt quin intellectus poflit feipftim irelligere. 7 tue fequif qi agat in fe aut moneat fcaut fiboc nd fequif fed vitatur per aliam viam ita ctiioicam.a-go sute concedo illud vl cimum confequesXqi intelltctua poflit monere feipfum. Q3d lecudum.ncgo confcquftiam fi intelligafoe inren/ jrj riombus vntuerfaUb^vninerfalitate repiicnt anomsiquo/ modo intelligedum eft aliquas interiones eflit vniuerfa/ les. ntc pbario valet, qi nd obftanre fmgularitate rtri/ h plftiatadbuc intfno recepta pdt remefentare vniutrfali/ u ter.fic ? iplemet 4ome.feteri cogif. nam 7 f m ipj intelle crus eft vert aliquid fingulareiqjuis non fint plurcs eiuf/ dem ronts:? tamf intentio aliqua eriilcs in eo eft vniuer falis per reprefentarionf.ft eum oirifq ira porter oiri oe fenfu.oico cp ita oieam pira eum.nec aliqua rationem po teriffuflieiemf aflignarequin eandf ego aflignem in x>/ pofito. qi implunficabilis in eade fperie non impedit ve/ ram fingulantatc.neddif rame ro ab aliquibusiquia in/ rellccras eft virtus inettf fa ? non oiganica.Senfus aurf OttenfaM ideo fperies in intdlectn pdt repttftntare vni/ ucrfalemo aute in feiifu.Cbn:m aure bec fit caufa vd ni. non oiflinio.oico tamf f Ula nd eft qua ipfe artignattnec oppofitu ipfe pbanncc puto jpbare poflit. TlHdter/ a .. rium ocedo gp pceptus ocrofa eriftens in intellectu meo ' eft alius numero a conceptu rofe mfterc in irellecru luo: 7 qiifti conceptus funteiufdtm rationis.? ab ds poteft Bie.oeari. II 4 Digitized iyCo iBiftinctfo iQucItio 3rrinilu0 abrtrabi alius pceptusiqui ita erit cdcepros fllop conte prauifieur illi piinu lunt pceprus rofarii:? tale pofiibile; pedium in infinitumullus oeberer ncgarc.Si vo per rt; intellecta ndinrdligtrer fdmen.ipfum conceptu rei aut Irirellccrioiicifcd ipfam rem trtra intdlecti.oom g> eade; res numero poteft mtdligi a te? a me no obtlanre orner fitate intellectus mei a tuo.ficut ide foi vidcf atera me. *d 4 " nec tame cll ide; vilus meus ? tuus.CSd quarru nego priam. 'itd pbanone oico  oifcipulus addifrir acquire/ do alta iciamind tamen cauCitam a lactia magillnifed a notitiis ? irdlectiomb 9 fiiis:ad quas mouef per verba 7 Sdj" fermoncs magUtri.CSd qutnrii oico  fit certus 7 finit 9 nume/ h rus aiarumiper quas quoiulibet boium pieteritoa coi/ pota infoimata lut luccclfiueificut plures plii poluerut no inucniturerpiclTum. figo tame pcedo ma (mcipia bj opanonu.p; pnaiqioi/ j uerlitas operatiori ii .pccdt er oinerfirare foima ru. Gf ; 0 7 nulla res ell coipus p foima mere 1 'pualcm. igitur in bo/ mine ell alia foimafubftaiialis pteter anima intclUctioa. siis notfi efl.pila pbafiqi bomo ell coipus. fini  carnee 7 offa/nerui ? fanguie 7 alie bd oigamce partes bomrnis 116 oifferet fubftarialV ipecifica oiia.pfia p;tfed qo fequif ell falfuin.nam bd partes bili sccidenna ppna 7 ppiias opatioues fpecifice oiffereres. talis aure oiuerfifas acadentiu 7 operationum lucella/ rio arguit oiuerlitatem fpecificam f 'simarum liib/lantia/ liu;. alus nunq; pollet argui 31 aliqua qmerant ipecic in genere fubfianneiqd ell ineduemens oiccre. ^pp 0 " Sd oppofml fulie.igif et^e vna tm luliaiis foi/ ma.p; pnaiqi fic d foima fiibaU res b; effcific 7 vnii cf. igu' nter alam itellectiua no efl alia foima luliaiis i boic. 'Refpondco jssssssasaiss oicut et fuliales foiasiqt lut p dicata tcnrialia q in qd oi/ cunf oe eo :7 ira in ql; eopofiro fuliali poniit mulnmdine foiaru fulialiu fim gradus pdieoti fcu pdicarop in qd oe fpfo.ain poniit bd pfalitate fm pfalita te oponii vitaliii. 7 oiit tres aias ce in boic .vegetanui.lenfinui. 7 iteilecif ua. Sii) at ouas rm.r.ictilinua 7 itellectiua. 3 li.i er ouas fm.nd tn ouas aiastf; foia; coipeitaris 7 aia; itelleetuii. Oaiidii vo tot poniit 4 | lut ptes etberogentein coipe. St qi nulla pdictapopl.vi mibt vauo circa b pono qruoi j Res.piia c q> no fut ponede i boic tot fuliales foi' t}t funr pdicata q oe ipfo oicunf mqd.i'q> no lut tot ponende tjt b; bo oponts vitales. ; a no tot quot partes b; etbero geneas. 4 qr ndeflponfda alia foima fulialis iubomi/ fte pter aiam mtelleiriua.Cpumi pnepbofie.fi in boie fitt tot fuliales foime quot funt pdicata 7 t. icade rone 7 1 angelo 7 in cjl; foima accii tali erut tot.enrirates Diftin ete quot pdicata oe eis in gd oinmf fm gradus pdicari. piis ell fitlfum.gm tue in miebaele ect vna cnriras p qua; ell fiiliai 7 alia per qua dl fpus :7 alia per qua efl mteba/ el .7 fic effit fubflatialf compofitus er tribus fubftarns: qo nullus oicir.Sifr in albedine effer vna entitas p qua; tft qualitas :7 alia per qud eft eolouv alia per qua; efl al bedoiqo coitcr etia ncgaf.pntia p;iqa fi 0  oppofitu;.f. per eandf enatate niiebad fit micbad :7 fpus 7 fuba :7 filr albedo per cande fit albedo 7 coloi 7 qluasmfi appa tet .pprer qd equus nd fit p eade' foima equus/aial 1 7 fic pe alns.Cttfirmafiga no minus b 6 efl per cande; foi/ ina fuliale bd 7 aial qj ipfc per eade foima aceiiiale fit ai/ bns 7 ro!oiams.p;:qa nd minus effentialV 7 in quid pdi taf aial oe boie q; coi. tatu oe alboiaut et coloi oe albe/ diue.tr Sedo fi lie.fumo copofitu er ma 7 foima lutiali/ latis ipfius ignisiftue per qui ignis efl fulia piccifc.Snt illud copofitu fie peife acceptu ell lulia coipoiea aut ieoi poteaiaut nec coipoiea net icoipoiea.St coipeaiigff vel tll coip  vd ps ei eft coip:nd tni aliter pot itdltgi g> fit Iuli 4 coipea.Si efl coipusicu oe coipus fit fubai? nd ois liiba Iit eoipusialu foima eft in illo eopofiro per quieti fuCa :7 alia per qui tft coip 9 !7 ide fequif fi oie af cp ides tft lulia coijxaiqa eius ps eft coip 9 .na etia illa pars que tft coipus eft fuBaf"' - piecile er m.i imAxtito , I f m intellectu illa foima alia coipoieitans:? funuif pole ma?fointa fulialirans ipfius? fiat argumetum vf pus. fi oicaf q> eft lulia incoipoieaicu angelus micbael fit crii fulia iucoipca ? alienus rdnis ab iflacaliq fpes fuUc icov foiee pdicabif in qd oe tali cdpofitoique fpes erit pidica tu inferius ad lbba ;:7 per otis ab illo adbue in illo copo fito pter fdimi fulialitatis eft alia foio.p politu. Si oica/ iur j nee tft fulia coipea nec fulia icoipeaiigif ell alteri 9 tonis a fulia coipea 7 ab ineoipoiea .7 per ?i is adbue ali J |na fpes fulie pdicaf in qd oe tali copofiroicr qUovtdu; equif.tj pter foima fulialiraria eft alia foima in to.ppo (i tu.Tlec p 6 t oici  pole eft aliqd effc Z.c .14 pfirma. r XVI/T.XVII. fecunda i^umus X.f.4) B Obiccri en e 8 ?rf _ r Xx. D *mc. c. 17 * 4  XtCi^ 7.T. 7 p me. c.17* sar ignem 7 n 6 effe coipne am ful>am:7 atiqnid effit boicsvel (quum 7 norwfle aithquod nullus concedercfici quod bet lupcrius fdicetur oe luis inferioab in primu modo, pnna piobaturtqi oene potent pferuare mam ignio cnm lola foima igneitaristoeftrucra foima coipoieiratis:7 fo_i mali mbftaniialirarioi7 limi liter cdfernare maui boio cu Comta humaniraneilen eu aia rdnalitDeftrucra Comia aia Utaris fi oiftinete fint vtoi. CTQuarro fim pbm Y mera, in Diffinitione fuffictt ponere ptimii gennt cnm finali oiiai frd boc effiet fhliunuh f m mpltimdinem ptcdicatoium in epiidtelTet multitudo foimantm lubaliummam ninc p b$ oiffonem no cipltcarcf aliqua fotmarum intpoitatap per Differemus mediae inter pnniu genue 7 oiiam finalem. CQjnnto fi fic.fequintr q- ntillu lupenus pdicemr in qd oe fuo p C( infenoiitqo manifeffe lallum e f s ode 7 buic et opinioni videtur fpccialircr repngnane.na B pceffo f equi/ tur q> non fit multitudo aliqua piediratoium in quidiqud tamen ifti fupponum.onna piobatur.nd f m boc qDliber fnpcnus vel fignificabir tm p te eiue qo fignifieat' pinferi/ us.X-bi gfa.aial fignifieat fini illam via copotitumer mei 7 aia lenfiriua.lsonto vo copofirom er mei 7 aia lenfitiua. 7 et er aia r6nali:7 tunc babtf ppofimmsqi nome partis no ptedicaf m gd oe note toriuetvt cerni eff.cu pars 7 to/ tii realr oifhngudnir.Snt luperiue fignificabit edpofims  ma 7 vna foima tm.*bi gra.aial fignifieat piecile eom pofitii er nui 7 aia l enliriua. 3nfcnua aut fignifieat pieeile num 7 alia foimaivr bo mam 7 aiam rdnalemrr tfic ides fequiriqi 7 boc eompofitu 7 illud effent realr oifbnrraiqj uie vna pe vmuo effet pars altcnus.f.tna.CTd no funt m boie plures aietg no fim multitudines piedicatop 7c.ans 4 >babit in fequen pnc.pfia pjtqt fi no funt plures me i bo mine, ergo per cade aia; b 6 eft b 6 7 e aial:7 per pnt p ean dem fouiia.CTCdtrj pni iftam lunr alique rones renrnii oppolitu.bma eft ralis.Si per eide foima bo eft bo 7 ani nialioe qo intft boimni per foima per quat bomoeftbd: ineft et per fornid per qui b 6 crt aial . Oe antes quod ineft bonum per foima per qua eft aial ineft ei inqnanrum eft oiali 7 per piis er virtute reduplicationis ieft omni anima fclcd ellc nlibile inctt bomini per fornum per qui eft bo mo.igimr eiCe nlibile incll omni aialitquod eft (altus. Cb aut omne qo ineft bontini per foima per qua eft aial ineft ei inquanru eft aial.pbafiqt oe (ale aut intft ei fim tp e bo moiaot fin rp eft aial.no fi}  eft bomo.ergo fim  toq > figiiat re iperfecte pfiife 7 per oe.q.ptulr 7 lilV oria. Tota vero Diffinitio figiiat crpli/ cite 7 pfecte. et B ooeet bii Bui.5.mcta. vbi mouea qone} eap.J. quo ptibus Ditionis oebet riidere panes reii 7 loques oe tali oiffone Dicit tale mulntudine no effit in re : fed effe fim tntelfmtpio quoto res coeipit :vt no terminata in coeeptu eoi ;7 e't vt terminaiaiq ttnuinano 7 interminatio non eft in reiled m conceptu, et .ppterea oicit ipfe  ille fotme finr fimnl in maffed quod viiam reti/ Plrmediarc aliatga vipus vnaoeinde aUi. 7 i""?ne'pbo 2  j p fie.multo plura Cum giia opanonu viraliu que eomperiit bonum q; fim giia aiar.igitno tot aie lunt in boie qt vira I ... k. nkat.n.i nutriri irreff? UVlIlllIlkDIHll ynuaiu.ia uvivi  les b} oparionesiaffuinptu pbafma nutriri/erefeere/gna re/Cemire/Conimare/remimCet appctere/pgredj/uitellige re:7 multa alia giia lunt oponu vitaliutnd qdd pdeop fnb fe plura giia ?ttnent:licut Cdte p} oe tntelligere 7 appete/ r 7 bop oium gener opdnes piieninm boi.eonftat aures tmv iM ^t)> u XfrS.S 2 Sa lens ptobare  no Ite pioecffus in ifinitu in canfis foima libnsgnobat nou effe pioeeflns in infinitu in piedieatis in quid.igimr videf velle CT fOTIllfltll t 7 cfi alTninic vitcnusiq oe qi Ineft bomim per fomiam p quam eft bomo ineft fibi inquiri aialtoieendu} gi beeeft 15 1 * rap.ij. 7 HU] IfTDfe II I IVUitV/ AU U m vuvi iiup wiivtisi^tv OcbjJ det.o.q-bie non rdeninaiif fimptrouc aiem boieiled oue |i. 2 , aie mtellccriue.-quaf vna fit a oco : altera a oiabolo:7 B q. 10 . vt oirit ps infpicienti Iram ibi.tgo aut mulru mlroi oeer politione iftat7 oe boc ampli qc oicit er littera ifti pote. Sic enim iacct Ira.ncffiouas aias oieim in vno boiedic 3acobus 7 ali) fyrop knbut.vuu aialem ij aief eoipusw nnrta fit funguim:7 altera fpfialetque renem miftrat.Ss Dirim vitant ei eodeq; aiam in boie:q 7 eoip fua fode/ tute viuificet!7 femetip&m fua rone oiiponaf.bns in fe Ii/ bertatem ai bimjivt in fua liibftdiia eligat cogitatione q6 vult.Die ps (f nec illi ponebant suas inrelletfiuas i boiet aOOgle c..i. 1 rap. i), k tap,  oieit pba f oe aia.eonrinef virruatr mfenfiti ua.ita  cdrinef aia roalis oiganieo eot poiet ei eft rite 7 dngmctarioms 7 fenfuar gnonie tribu riua.fr eidi et toro fniam ponit Sug.in oe quiritate aie . Unde et boe pot eria argui ad pnnpalciqm pluralitaepo/ licia no i:ad qtia no cogit crperia/rd/vel auctoiitae/cui pdici nd licear.S; necerpencria cogit ad potiidnjn boie plurea aiaa.pjmee et auctas rlla taliamee ro : qrit fi aliq oeberet ad boe cogere/rideref oe illa q pp multitudinem Operanonu vitalium argueret multitudine aiarummaer folia eiufmodi oparionib 9 0 cuenini 4 nalVin notitiam aie. T3ec aut no coginci rna aia poflit ploriu opdnumiimmo oium q piicninm boi ei ff" 6 nific pjet oietia.g ti.Cj* 3ug.ili.ocfide?fymbolo,bdingr creepta foi'mcbiot5 que oiuerfia giiibus aianriu oiuerla tributa eft: non oiltat a pecoietnifi ronali fpiritu qui ntena eria noiaf : 7 itelligir oe oiia fperifiraiqa eria per mam numerairo ltar a peto/ re. ft boe arguo fi in boie fir aia fenfitiua ciftmcra ab in rellentuarilla eft eiufde roms cu aia pecoiisialias non fo/ Io fpu ronali oillarct a pccoir.tr ait 3ug.St clt eiufde ra fionia.g bo rei pe boia eft pceuaina qh fubalta foia pfti tutt i fuo ei fpeafko:? fic fequif q- borei pa eiua ,fit afin 4 rei bosiauf aliqd tale eiufde fpcitctl aliq biutop :qb cerre e) oeederct ito/ter boiceifj iterbiura eet cdputad 4 . Cf 6 nrmaf.qi Ii talia aia infoimaret mam abftp aia rdualiico politu refultae vtiqt clfe t qoda pcaisiigif ?n 6 cira eitoe fhctoiiu illa per aductu inteilecriiie no mutrf a fua fpeeie: articulus eaf.j, r p firma. 4 " 2  eap.io. (f vbfi lufeepit quada belua cu figura coipis bumani. r er Ii oieit  murauirerroif:? febo pofuit q> Xbum alTum e team? foliabiipaia. rgb 4 p3q> Spollinans r po/ t X'bu alTumpfilfe earni cu ali 3 aia/fenfitina :7 ad b fm 3 ug.fcqulf qt beluam qudda affiimplcranigitur Ii aliqb tale cdpofiri eet illdrtitpeet qbdam p et? 7 belua. C-l* idc 3 ug.rbifup:a oe fide 7 fpmbolo ait.fi qs tenuerit ea/ ibolicafideivrrotu boiem credat ei fufetpni a Xbo oei.f. coip 4 /aiam/fpm: liris p illoa.f.beretieoe inunitua eft.311 libio aut tx cccfiafticis oogmarib 4 ipfeair.fi liber fiterir fu 4 :rtcdiuscredif 7 antiquos volumini rubiice ttlfaf: autfinofiieritfu 4 :f}genan):rt rr relleZJDagf i*fniaru; oilt.iS. circa fine. mbilominue au cteimcne liber elt apud oce tbeologoe:7 in eo regule nfe fidei ptintnmr. CZJnil Io inqj libMic ftnbifuio e terti 4 i fuba bois ipuo:rt o^dp mue pteditifed fpue iplj efl aia pio fpiruali na rei pio eo cf fpirat in coipe fpue appellaroiaia Xo et eo rocaf in boie i sia fenfitiua oifhntta ab infellertiua:boe pbanf pfic.3m/ polit efl cp in rode inflati tini in eodepriatfed aer 4 appeti di aliqd 7 act 4 renuidi idi funt prri.-igif fi finr fiF in rerum ni nd funtin eodt fubto.Simamrettii eft 51 fur fifi boiei qi ideo ideqobd appenr per opprriru fcnfiriuu renuit per appetitum intelltcnuu.Cdfirmafper pbm )oe anima qui oieit q in eodan funt appetitu 9 c onrrarijiboc eft eint eontrariuri nati tflimr recipi in eodem fubiccto.CSenm do eodem foima fubft analia non poreft fimol 7 femei ba/ berr ouos aenis appetendi refpeem eiufdi obiectid} fre/ quenter in boie (bm firaeme votidi aliqb olim 7 an^ap/ peridi idi oppetitu lenfinuoiigif illi actus no funtin eodi fubo. bo fit fontn i m $nt oblide* Oebag buS. jP o ir 4" toobilioiia pditiome et lic quo ad actu giiandi 7 pnnua di fua fpeni qj e cttra aiannaiqb 110 r r rdnabile Xanaqt fla nd oeticit In neeeflanie :7 matimt in rebus pfecrle fm pbm >oeaia.t6me. Cu qi potentia nuninua eft nobi Uoiuiboieqjinalqsaialibus:igiturpogiiahua in ipfo eftpfectiortigifpdtincffectuitanobilemdicut pot po gnafiua bmtiifed illa pdt in aiam foifinudngifpo' gnati/ ua boie pdt in aiam fcnfifiua.ponaf igif 31 in gnone boia oe 4 ndercct aiam irellecnui.fegf g> bd giiabir adbueres aial.lgif ita 6cit qri oene creat aiam imcllecnuiieum i ita ereano nd ipediat actione boia.Xii ql e oplerio bois no/ biUoi eft q; completio aliop aialiumngmir foima edple/ tionalis cius eft Aobilioi qi ceteroium.-cum igif in ceteris fit aiaifequifgi er in boie bj fomia eft aia. fl- 3 d p" oieo g> ficut eirra volutate plueuimus oiftigue re oe velle abfoluto 7 velle pditionali q> magis vdleiras % volirio oici folenfic etrea appetitum in coi polium 4 oi/ ftinguere oe appetitu ab" 7 cddinonaluiu g oi tp actus .ippttedi ehqd 7 acrue ra medi idem Tonf prrar^.oieo gf efto g> iftud pcederefifi vt erqj fit actus abfolu tusmon nl eltvep fi vnua abfolutus alter pditionalis.fitppofiro etia gi talia aerae pditionalis fit aeras elicitus g> foue &lfii5 elt.vii volirio actus 7 nolleitas ei 4 nd prianf.nec funt icd poffibiles nd folii i eode boieifed nec er in eade po'.Sid d* thber/ nlc 4 i.q. se ima/ gine. P 45 . 45  p.c.)i. viufdu vel ad viuificandu animaeotpue.fr qoib 4 pgg> _ In fima aucte cum air.aiam fpuin cdltruerio ej appofiriua: p5 Oe fidente maceo in in mare qui abfolu te vari fiet/ 7 elt laidis aiam fpiim.i.aiam q eft fpus.Srgo f 3 bas au reteodinonalr nolla.pun fi pofTct alr euade.7 illo md etoiitateo nibil eft oe fuba bois pia coip 4 7 aiam qefpi SittUigedefut auaoutares ontes apperir^pnoe ei i eode. riruB.i.aias rfinale.C^.fi In boie centpfes aie.X.g.f.fen pm autem modo loquendo oe a| firitta 7 itellccriuauuefeqfgibderittdpofir 4 eraiali: 7 ^  ' "   piis nd ait aial.pna feba pj.f* d>baf:qi quedam ea bois kk uuit nun nmuuni nuqj auge neao" vult aut app po* gnahna i boic dl pfcrrioi quo fio ciispuenieria nue aliqd appetit 7 mor renuit illo idf . laA * -  n. . poffet oici eria gfecrioi pe j ctioie effectu perfecte 7 vlnmate oifponir.fF 2 d alii oe aerfus fpum.S; rt in.ii.c.oridu.nd oe pg b$ repugnatu {nobilitate cdplcrionis/oico jpinde non Icqtur 31 aliq Ibi/ ramis 7 fpus 7 pcnpifcentiar priap oiuerias aias poni. | ma coplciionalie .ppite loqucdo.i.que er coplcnoncvir 0 ifr.$|.q. * oiuems inqt miis oinerfus appetit 9 alarii {tuten.ilia agens gtutur/fitinboienobilioialija.fedfiif/   *" | licitq- nobilioii fbuna coipus taliter completionatum { perficiatur.! fic eff . Tla coipus lic nobiliter complodo/ | natum nobiliffima feima.f.anima intellectiua perficitur. IT|""?ncpboer ouodi medio fupia tacto. Q.m pluralitas, no eft ponedatad cui' pone nd cogit ergientia/nec ro/nec aurroiita; Iaera. f} ad pluralitate foimop fubaliu f 5 plura lirate gnii oiganicap 7 tberogeneap bois ponedi nd c 0 / gitauctontas (aera rt notu etnec ergieria ct/ncc rd . pbd. qi oeni tale' oiuerlitate accfiriu rcqrit in coipe biiano vna 7 eade fointa fubalis 7 oie gtes lic oifferetes a ccmib 9 ip Ii eade mfoimat.nam eade aia itellcctiua fomia eff toti 1  tc.17 3 di d 4   ad? mr 4 PH 'aiaru dl 7C.7 IWir.Tld ifaqjfofB putadu i oiuerias ei nis aia rfitqi oiuerfe (ut eolutatestrii et uni' aie volutasp tepop oiuerfit a te varicf 7 f .7 facit ad ppofitu rota qd illa. jti ? 3ulianu lue" an medifi.ZDonb 9 iqt fuis aia  in boieffint oue aie oiftiae vnafenfmua:aliainrelecnua:naleufinua{rasirroduaf :7 oeide fecra rl terion oifpone ad itellectiui lif corrupif fen lititta 7 ifundif k.tleffna: 7 fieois effoesibs foimis fuba lib 9 q peedur aias inrellccnua :7 ftmttr ferifutua 7 vegeta nuam in materia que oifponitur ad imellcctinanisfimul enim cum poftenoigencraturpiioi coirumpimr. {CScdo Ii qs vellet tenere q> nulla aia fmlitina oifhncta j sb irellccriiiapducif an itcilcctiua nec cr timui cu itdlccri {ua i gnonc bois pot Dici 9 ft attedaf nobilitas pditionis S ignando pci penes fbimi quas enans pducit quo ad B bd eft ignobilioi alijsao q> alia perft ctioie Ibimi erfep durur.fimpll- ni bd eff nobiliot ilbs.nec illud e icduenies {cu non folu oialiatled 7 iple ignis boc mdfttgfccrioi an/ | gcloina fbimi lubalc pdt cr fepducere no aut angeius .7 {ni ftmpfr angelus efl illis gfectioi.Tlec ppbd ad pban ' dii boc ee fellu5 v$.qi lic nd eft oietndu 3> na oeficMt boi i necijs qi nd oedit fibi vratf pducendi aiam iinteUectini g quas boert bo.lic nec qi no oedit libi vt poffet pducere aiam aliqua lrnfitiuas .7 viriufq) rd elltqinec B nec illud liiulibineceffarm, eo 31 auctor nae oef*enili curftbua coipis biiatiuigif ndggoiucriititcaccnnuiqui ingtibus cingis videm 9 :pofliim 9 argucrc oiuerlitate foimap fuba Diunfis ps.CTu g nd ftitt aiiaini poffit argui talis oiuerfuas foimap fubabuno nd eft poneda. 4 Fi 5 .TWc in pliffsmec in aliis aialibus eft oiucrtitas foimap fubaliu f m oiuerfi rate raliu gnu.igif necm boie.piu ps.aiis pbotqi oigani fario coipis 7 oillincriotaliuparnu puenit aliquo modo gnaeioc aie.igif fm B tales foime funales pueniunt in gti plirma. bas coipis ipsm siam. 3 ut g coirupunf in gnonc sic aut msnet.li comipuf vel alielilce tnducum ':7 B non dl oom qa tue ille frullra coiruperenf.Snt nd inducuf alie:? tue k '  ' ti.it. pffmui. ieqf 31 i tali aiato nd fit b$ oiuerfiras foimap fubaliu t qi eftppo 1 ". vo manentiic feqf 3 erit vera fubalis giiano alicuius ablqscuiufqj lubali coirupnone:qb repugnat to j-/- m  4niMip L tffj Itali coi V pocoici qialiqviu fbnna totius cotgiscomimpitur. Fumat no apparet 31 aliq foima vna fms infoimct coip 9 pMtc qj aia ei 9 . Tu qi qrde ille gliales foime remaneret ita 7 illa totalis. 4F'. Si manet. fcquif 31 pdnetio illa nd erilia gti ano fimplh fedalteratio tmmdfubmoeferesrraffnutationircrinebit x> fub vnoffi termino idi nome 7 cdde oiffoiicicu qbbet fub ftdtiaiis toi ma ? Rimat m ee fpecifieo.Tlec refert djtii ad B/vtrii illa foima fit pfccta vel iperfecta-.qi qlibet pftimit boc aliqd vnii f m fpem ;7 gpris ipfum manete eade fena (riti. 1 eipmndvanatufmfuifubani:acgboe qlibettraf -. mutatio fugueniee erit tmmoaccidctaiis.CTftud conlir/ marar per iCometa.vbi fupia. qui per boc gbat 31 m.i nd S p6. &f eft aliquid eriftcus acm bns ppiiam fbimi fubRannale: qm rue giiano in fuba tit aiteratioi 7 foime recepte effent accidena: 7 boc eft aliud incoaeniesiqd et fcquif in,ppofi to vs3> aia intellectiua erit accides. t certus fumqi illa incomicnientia nd min 9 fequunf in piopofito $ in eo m 1} arguit  oine.ficut p; cuilibet volenti attendere. t g boe erdudif etii vna folutio q ab aliqbus oari pfueuit . vs qp no obflste 3 1 eade foima fubalis remacat adbuc erit vera generatio fi foima recepta Iit fubalismi per boc et pbaft vt fupia ptirius.o.u.q.ufiiit Declaratu 31 nulla foima fu pcniemens erit fabalis.tsec et inepuenietia feaps g pl 5 m 1* oe gnonc Urat fupia oi.i5an 4* pne.q.pbaf.Bi oiearar 9 adbuc ejit giiarto pio eo 9 nona fuba giiabif.f.copofi/ m n pcedete q otfrn tranfinutariones 7 foima noua que Ej.ft. Oigitizi i Google Biftinctio ueltio articulus 1 ac qrifiira oici ribi^culignu calefit i #B giiatioiqt nona fuba giiaf.f.cdpofita pofitu5.CT)'qfialiqdaialmotifnni pio nullo initanti e line foima eotpoieitatie.Sut igftur illa perar in aiali ou viueret:7 babef cpofiri.Sut eft noutrerintrodti JD ctal7 boc rdnabilV oid no potiqlfi nullue dfectue vn^fm fpeciem .pdurif indifferenter a quolibetrrab vno 7a olo nbue f m fpdmmecetia indifferenter per quabbet trafmu rationem pteuiaifed a oetemiinata cauta:? a oetemiuiara oifpofinone puia.tlSC aut Pidem 9 3 fi boe aut aliud oial inrerfinaf gladio vel fufteiaut fuffocef.vel lubmcrgamrt aut aliquo alio mo moiiaf ifemper cadaucr eiu e elt cuifdc rdnie:? per piie foima cadanerie Bliue eft eiufdf raridie. igitur non pjucif tunc oe nouosfed peTat in viuente jdu na a oeterminatov^piio generante fue fpeii7itaetiaoe 4" boie pbari pot. oe fubiecto in lulijmuc aut fubiectu top nd l ma pma.qi illa ndimediate recipu accidetia ab foluraiigitur remanet aliqua foima ptecedene 7 non fenfi 11 nua. igitur roipoteitatie.CV' boc Ipeciafrpiobaf oe bo/ 5 mineiqi fi coiporeitae nd oiftinguif ab intdlectiuaffeqref 3coipuecbiiinfepulcbionunqj futffct pare eflentialie namrebumaneincbiiftomecfuillittidcm coipue viuunt ? moimummec finffet oettae vtiira illi coipouuiifi pnoua a fTumptioncnuqo videtur abfurdum.Smulitcr noneint eade cotpa Cincto vioe ? mortuae? per pne nd ednr ado randaificur coi pa unctoptqi illa coipa nunq; babucninn igitur magi e cdcotdar cu fide ecdcfic ponere oiftinctiones inter illae foimae qjrmratc.plurco alie rationce addurii tur ad idftfj be futporiotee 7 ei foluti cerere CicilV fol/ uunf.C3d pmu odmt^boc nome/cotpue/equoce acci Sd p m pif :qneni fignat iplam qjnratem feu oimenfioneefficuf apud Cometa. in oe luba oibie:? f pby.qiiqj aut oem na cap.p. tura feu fubern quataivt apud 3ugu.7 fup fien.vbi ait. 0 . 6 ) . Tloe oirim 9 nam qualibet longinidine/lantudine/altim/ cap.17. dine/fpanu Ion occupate:? illo modo bo eft coipue:? ena oe puia maeiueeftcoipue.CZDodemiaiitooctoice mftinguut gi.i 6 coipue in coipue oe giie quaritatiei? illud eft mna otme/ pt a foi fio:? coipue oe giie fube.-7 iftud fubdiuidut in coipue qo marum eft genu:? fic oirif oe omni fulia compofita ama? fou Q fuliali:? in coipu t qd fignat altera parte copofiti oiftincti 3 foimam.fmmo md cocedo a bomo eft coipue.Scien/ du rii ficut aialtcfto 3 /iginficet toru cdpofitfitqi tamen ciue oua conftiiunua:vf loquar modo confneto fignificot Determinate foimam.l.aiam:ideo aial oicimr clTe pneipa liter aial p aiamificut I; coip 9 qd eft gen  fignificet fubas cdpofita:? oe illa folii fim buc modu accipiendi picdiccft qa ni eme cdftitunua oiia figmficat octerminate mamific P5 in oiffdne ciue.ua oilfimf 3 eft fuba matenalieud coi/ pue oirif efie coipue pnnpairpermam:7ficoico 3 bo/ nio eft coipue per mam.uqa a ma compofime:? non eft coipip aliqua alia foimam ab aia inrellectioa. C3d 2" 3di* oom 3 coip^/altera pe compotiti eft fola m.i.Ucrutame boc pdr oupFr accipi. f.cditcn? fic quelibet materia e cot/ pueiquo acnpucnam 6mcta.p ptiffico. Ubi pofita oi/ i,iu Itincrione oe oupUri aiterarione.liluDali ? accidet ali airc? cum cdfideraucrint iftud qd oefert vtra trdfmutanones inueniuntipfumide$numeror?cft coipue oemonftratu: p videmue enim idem coipue in eode loco tranlfcrri oe car neirate m terrtftrritatem:? oe terreftreitatc in vegetabili/ ratem 7c.t in 1' meta.0.3 quamot elementa alterantur 6.11. adinuiceminacridentibue 7 foimie fubftannalibuere/ manennbue illie in bac coipoiritate fiiigulan.i.rtnianen te eoiumcoipoieuateftngulari:conftat autem 3 illud nd pdtirelligi tuli oe fola matena no oecdpolitocr muralia foima fuliali.Xii qa in nullo elhro eft plut qj vna foima fubalie.Xu; qa fola ma fim ipm eft fulim giiationiedicuf P5 >n eode cdme.pnn pbpfi.per eundem ? 3uicc. 7 infrai f 5 , (u Tlec eft cotra B 3 ibide ait.3 qui ponit bac mani effc cot d  ty. pue peccat: qui tue accipit coipue pio ipfie ouncfiomb 9 : quae ibi f bat oifferre ama:? iftud clap eft volenti afpice rc. Sic aut acripiedo coipue cditer pdt concedi 3 igme ? q. qudibet faba malie feu coipue p md oictum eft cdpofituj cr coipe ? foima. fllio md pdt accipi Ipaliter p ma oiga/ nifata:7 fic fola aiara confueta funt oict compofita a coi/ poie.Cad oico.3 foima cadauen oe nouo inrrodu ritunnd rii femp riufde rdnieificut affumit argunnnruifi/ * cur nec femp eode mdoiffoluif armonla:? cotruinpit cfi/ ploio aiatieffed aliquando per fupabudatia vm 9 bunio rie.aliqii pa fupabundantid ptrarq:? qn per aceffiim vniue qlitatie :t aliqii per accffuni pue:7 interdum tdva rie:vttaoiuerfecdpl'oneegenerenmr/3ea ena oiuerfe fm fpem fotme cadauerie cofequunfiqd et frequenter ap paret fcnlibilirer ex oiucrtitate accidctiu ipfoium cadaue ruitfeuie et plcrii in eitenoubue occidentib 9 nd pcipia/ XVI.f.XVII. Xertia 'fluimus S 7 d 4  Ocba; i.qlibcr 34?   adarg" tnci.q. fectibilib 9 talia accidcrium 7 opcrarionu oincrfitae repe/ rirunbcne arguitur oiuafitao Ipecifica fubftanriaUs in il/ lie.Uridc qi in roipoie ctrui qo fotu coparaf ad lud aia5: vt ppiiii pfccribile:7 in coipoie leonietqo ct cilvtium pto pitu pfecnbtle fuc aietvidermie oiucrfttatc accidcnriu bii arguimus in cie oiualirate Ipccifica aiapmcc tu in oi/ ucrfie ptibue eiufde coipie oicimue a ae fperie oiuerfa cnrtcrc non obllate & in cie fit oiucrfirae 7 acoitiu 7 opo nunuqi nulla ea? griumpfedl,ppriuni aic liifccpriuum.  talee reliqae venercmunnd qi fiierum ipfc partee Cinrtoptfcd qi par* cop titit pare Cmctot.Jllani aut parte; oico folom m.im. foima murnomeruiirpenimeidcm.foimaigiturcincneft oe cincrcirae etl eiuo coipoicirae.Si ago coip 9 dl altqd edpolitu tt m^o.foiateu cinaeirae nonfiitrit in Cinctie vi iientibuetticut ncc ipfi fiierunt er dncrib cemialleompo fiti.-fcquif q> illa no lur illa coipe q babucriit. (VEd argti menta. q. ad primum pcedo qi m boic ell aia inrcllccriua t ftnfinua 7 vegeratiuoiqi eadem ipfa anima eltqucefl bo/ mini pnapiuni/viucndi/feimendi /7 intelligenduvt fnpt* piobjtu cll :7 ipla etiam fubflantia aia? p cd foimalr.bd eria fubrtatia ellrita q> ni op; ponere altqud mulrimdine? f f ea. vitii eof.f. t ad. 1.7 2d 4" pnmo tractanda dlqo quo adpo/ rcrid fcnfiriui. bomo ell bomo pa aiam r 6 nalon :7 fic nego tale foima coipoieitane 7 in boic 7 in quolibet compofiroma vl oienim dl fupia non perfoima pncipalitertfed p in.im mane lubll uria dl coipue.QTSd i 7 tertiam patet er oi erie.C cld 4" coccdo pfequene  oico q> talie oiucrfirae accidentium 7 opaarionum no , putuit ct oiucrtiratc (ot/ mas lubllanrialiuricd cr conditione vniue foime.f. anime que fuum ppmi 7 oebuu fiilcepriuu requirit taliter oiga/ rnfani 7 talib' accident b'oiuertieoiucrCiepartc 8 mae prficiemib'oifpofiru 7 cade ipCimb^ oiiicrut oiganie 7 annali oiltinaa fubiuc enie no iti coipe mi ncqj in aia fo laifed in coniancto.D. autbsi potmnatqniinmovll qlib? poretia aic fit acciie oilhncru? ab aia piobant ouplicira. p qi cum po' 7 acrue oiuidanr ene 7 qohbct getiue cnriet op? q- ad ide genue rnrie referant' po 7 atrae . f t ideo fi act 9 no dl in genae fubdpoque or ad illu K rtibue dl oiua&rum opaationu? ^mu frn 1 . fit omnia c quilibet poucne aiam foima coipoueb? pccdaemec fcta illa# oiucrfitate accidenu 7 opaationu op; liat foimae fubflanrialee in parnbue illi fingac. Q.uod aut oicif q> f m B rtunqj poflet argui q> aliq oilTaat fpeoe in genae fubftanriaoico q> immomam l; er W oiuerfita/ te in parnbue vniue totalie perfectibilie qoelt oebitum ocpiiu foime fufceptiuu non poflit argui oiueriitae foi/ map lubflantiaUuiqiiando m uiiiprij lufccptim 7 per/ m . actunopitef in giic lubeiopi aute aic ni dl in giic fuliafcd in folo oco eiue opieci 9 fubarigif poretia ad opine aic non di liilia, C c aia fm luam ccntiidlacftfigiplj ccnria aiecctime diarii oponie fur rcnipbne aiam aciu bietopa vite : ficut fpbiie aiam actu di ciuiiricd beftfalfui.g 7C.  r, t m , cap.fl. 4 * @?OOgI I BifKnctio i&udtio Articulus 3 ris:cni^n.po*eei , 7 acrio.C 3 rtaopi.n 5 plaeetmibi.co p Xb*. 9> pluraltrart rcrii ponansd qui poneda nec cogit crpe obi.ci. namec roer erpieria luptamec aliq aucta facra. CU non explentia p}:nuil'.n.erpf aiani 7 ei poteria ijfi ouo cilli 08.0.6 no rd patebu loluedo.O- et nec anctae lacraips. qj nullibi m facro canone bi. ipCi di actionis pn a foia lubali bs.  f io foima fabalia eft {>n {> oppdmsried non ,pjciniu :7 fic urclligit pfis.fx B ad foima ronit 05 oici g> niaioi noeva nifi 6 eo perq6p2oximc7iinediarclenricus lenrir:? in boc lenfu 5 Xbo. nimoi eft faHa. abqd inaiatii vere fcnnar.Tla potent ocus in coipoie caulure potenaj vel caularam oleruarc no cau fando aiani. t>oc autem pofiro id vtiq; Icnncr.lic Ii fieret talotui coipe abiq; fota lubali illud cale&ccret.lDoc ante no vi occdeduina illo cafu pofiro tale coipus non nueret cu aia fit sita cotrasiTP piis nec vite operationes beret, CO.Oua rdne 8 pofletificri oe vna opcnic potencfenlin/ ue :7 oe ql }:7 fic oe oponib^appeur lenfitiuitcit quo Icqf 31 aliqs cares aia potent oolere 7 mllan nintre 7 efunre io 7 firire.toc aut eft jj interione 3ug.8).q.vbi p apollma re negare cbim babutffe aijm.-pbjt g> ipfe vere aiani ba/ buirer eo 31 ipfe ve ooluitiveluriuit 7 cocra filia pjfiits fuit vti ait. 31 licut qt bemus eudgeliftaru narrarioce per Qs cbim naru oe maria vgine cognouunus 7 cdpicbcfns a mdcis 7 flagellari} 7 crucifixu attp interfectu 7 lepuliu  : q eu coipus babmffe teftanfific eu babutlfe aiani indicat affecti oes ille que no piit dTe nifi in aiaiqs euangelilhs re ftdrib' legim 9 .7 mirar 0 e.Jdiis 7 irat 7 pmltar '7 erbp laraf 7 multa alia inumei abilia. Sicut ena illa que piun enm officia fil'7 cotps 7aieoftcndlit:ficun funt 31 efuri/ utt/qiooimiuit 7C.ttifra fubdit.Sicuf at qimaducauir fine coipe itelltgi no pdrifictqi eftmuit fine am fieri no po ruir.Tlcc illa glolari piittvt irci ligat loqui tm oe po* nali: * qifi tuc nibil p tilu ^barenna 7 ille no cixiffri nalV ce ferii * 31 cbiiftus babuit coipus bumanii:? file altja :7 tfi carue rit aia bumanaifed per lingulare porenii oei:7p piis nili fit fimpl r impole alique oolere vel eiurire ac.fine aia: 11S e* illis fufficietcr arguit' ? cu.fFDires 31 ide feqrurpali/ os poneres porrrias effc idi q& aiaina ipfe opdiice pote/ rurlien per porentia oei ablip aiaiacp boc nibil arguef 5 Spoliiuarc.drAiideo 31 vriq) tales qlirates q funtooloi vel efuries 7 files poffenr lien abfqjaiaffed tuc nulla effer ooloi vel efuries nec per ea aliquis coleret 7 rfunrcr. Sj 31 aliqs ooleat vt eliiriat aut aliqd eiulmodi patiar' abfrn sia eft penitus ipoleniunc aut legimus 31 cbis coluit etu riuit 7 t.ideo bri ? illu cddudtr qp vere aiam babuit. t id q6 cicit Sug.g> ille affectiones nd piit effe fine aiamdeft tntdligcdii gn poffmt enftcrc fine aiatfed 3" nd piit ef ra/ les affecnones.na Ii fieret fine aiatquauis effent alique en ntatestnd effent trii affectiones tales.S.g.ooloi vel efuri es .7 fic oe altjs.firar fi rem illa que nuc in me eft vifio oe me 6ftructo pleruarcf ablip ifto.-aut eria in aliquo fulirot Dumo nd effet in aia.*.$.i lapide fiue boc fit poffi bile liue ndnlla nd effet tuc vifiomec lapistaut aliqd aliud prila vi dcrct.Sicut in fimili oiffufiua oictum eft 111 li.p.lfTC>. Si pototna fenfinua.^.g. viliuafittale accides exiftes ineo lucto ex oigano vifus 7 aia infoimate illud frquimrad 2 D firma* in pfecto vbi amalia.n.cft lux que fcnrif oculisialia autet q per oculos agif vt fenriafalla.n.in coipe: B auteqjuis p coiput ea que leniit accipiat inaiamm eft. iit paulo poft 0 illa lucc q per oculos agiftvt fenriafw que p coipus acci/ pit ea que Icntiriq non eft aliud cb illud qo nos vocamus poteria vlfiul 7 vifiialetfubdir.Tletp boe enj mtteria ce H funt coipo uadicut in ceris aut in furdis.Ham in iftop ani miscftifta lutee qua nOcaginiusiledinllrumema coipo ne cefinit. Tlcqj illo md quo in filenrio voxndaudificum ifta lur eft in aia 7 affunt coipis inllfaffcd nibil q 6 leunaf inferrur.tld ergo qui bis caulis tl fenritcarcrifta luceris cu tali; poteria no eft m aia que nec aia ciri lolcrifed tamu vua qlis pbibef effe vina 7 arboris 7c.t>(c nota 31 inani/ mis cecop 7 iurdop Dicit effe lucem ilbm :7 inlupcp 3 no iennr carttia oigouoiu lenriendi non caret ifta luce.^x . . quo pj 31 nd oeftruit' talis pote'ria ad ocftrucrionf oigani. O.uod autem addu.Sed cum talis potentia nd eft in ani ma 7 c.ud eft acripicdii fic vt inrelligaf 31 eadem aia aliqii beat in fe talem po "":7 aliqii no bearried qi aliq aia tales poteria nd b;:ficareft aia viueriu in fcnfibiiiu litu ilcnricn/ tuimriinl talium vita appellef aia :7 ideo additipfe q nec O eia cici folet 7 c.GT 3 d p rdne opi.rii cirirai actus 7 po ad rdea retia Diuidur ens 7 qclibet genus entis 7 C.aut acnpiunf Zbo. act 7 potcria:vtfutohecnnsfiuec:qD liguatvep: 7 tuc vbi.s. nibil ad ^ipofitu.Uelarapif potentia pio pn'acnuo vel palfiuo :7 actus p eo cui 0 oi talis porrna :7 tunc illa ,ppo affu mpta.f. 3  act 7 poteria fur in eodem genere vir ac ce pta eft (hila rinipHr 7 p arguete.Tla vt lupia pbotu eft:of accfis mere coipoialc imediare recipit in mdiira (pimine diata pote'rialulccpriua ipfotu; eft alten generis ab eis. 3ie f m buc coctoie Irip 4" meta.nullu aceiis inberet alte/ ri accidenta per piis cius pc teria non eft ein Ide? generis nim eo.3re in ^pofiro eemia aie fm eus eft pri" porctieet actum a quo fluit 7 paffmii fcu male m quo reopifugitnr vel etnna aie eft arciisiqD ipe non ciceretivel potentia efl Iul>a:q6 eft p eii.CSd 1" reduco ar* p p eu na? porentia aiefi litraie acciis f 5 tua centia eft acriinfoimat.u.fubm igif fi ipa eft immcdurii pn" opanois fpbebit in acm opa vite.CTRrio igit 7 nego piinaminccpbo valet qifi nd ops vt aernip lp fit piucf act^lVcsdicut in multis cedari pof fct.Ciad ancte Dio.ros g: 110 vult aliud ciceirafi 31 in oi fpu celcfti e eenria/ virtus /7 opcratioique tria queda luts nd ni reafr fed ratione:? boc manifefte ipfe cicit. 11 enis tertus luus talio. 3n tna oiutduiurPm fc liiper mundana ratide oes ciuim intellectus m ecnnas/vtutem/opdne.iit Ugo m corneto exponit luper miidaiia rdnc.i.fpualt rdne. rad. 4 m ncgopiina.ua fomia iululismquatu eft {incipi um opatiutiriiu p qua aliqd eft potes opan eft in 2* Ipe q/ li(atis:necriicftarciis:vtocacciitenuc loqmur.ftBerid fome.appiobas oofi aiex.7' pbf.in finetdc oicit.a.ur rit.n.qre 2tn.inudhgas ad qs tpes qlitans eft morus ra cuit ibi fpem fccam que eft nalis po? riidet q- Hler.pic iiioi ps per 3 ug.vbi iupiaubi eni; c 5 memoians tnbM.re vilibili:vificiic :7 votomate animi 4 re vifibili ieniuni admonet ait:q> j> m n 6 pertinet ad aiantra nam:alreru aur.f. vifio ita prinenvt et in coipe fiar.? p eoi pua in aia:fit.n.in feniu qui netpfme coipoie cliarcq; line aia.) vero folins aie eft:qi volutas.Dic artede 31 pumo cicit vifionf fieri in coipoie 7 in aia:p qc pb.if mmot affa pta. Ite ciat3i ienfus ud eft fine coipoie neqj line animi. C 3 didecft alia auctas ciuides.io.fupcti.7ti(fime..i/ j" quitfcnprucfticarocdcupirritaduenusrpumalposadf' tefr.ti. Sdi-. P 2 Uj- os ponetes porrrias effe idiq6aia:naiple ogdnespote/ IDad. 4 m ncgopnna.nafoiuialubaliainquifu eftbnripi 2d 4 40 . 30 . i* opi.d Sco. Ii. 4.0.4). & f jp.J.  tr XVT/T.XVII. tertia ifcrimus ss M neto tami.S; rfi cami fine aia ptnpifte nfbil pofTir pu/ to:q 6 oi 000 * ido crufq; n4 Dubitat:? p B ipfi 9 ?aptfci tu ramali* ti no eft m aia fola ff mulro mfn 9 i in canir fo la:er*n)*pairifitcraia.f. 9 fincillaoekcrario nnllalm tif n camr aut 9 fine illa ramali* oeiecrario no fenrif.car ni iram pnipifcrtc adutrfue fpum oirit .3pl'a carnali J>/ aildu Sio oclectarione qti 4 oc rame 7 rfi ea me fput b) ad uerfn Delecrarionc qui folu* bs.bec 3ng. }n bi Xbi* Pi 9 ockttario fput i i foto fpaif; orlccrario rami* cft in (pii:? in camciq odecrario vnp att^cA fenfirim appetit 9 ! tt qoo ftqf 9 appetit 9 fenfiriu 9 irlodir 7 rami 7 aiam:? j" cade rint alie it fen fi hae vtwrcs.C) idc potpbari p oofi 4  pBi oe fom.7 vig.fupia allegari . C4 por argui i qi fi ni fir ee't fequcref 9 inftfm fea oiganli fenriedi ni cft pii re quihtu ad fenfononftqi Ii cft aliqao mo p feri ei 9 mon.n. olla p fe rilitati b; rrfpectn fenforioisivi vf : nifi fit prr fe j* da* fafccptiuti 7 d mcfli*. poetria fenfiriua oiftingutf ab aiadicar 7 rou oiftiguifi a pre.^et quo poterit adinuice oiftinguunf.a.uams.n aia butnana tora fit tn ql; cotpie paneioifti rame potcriap foluaf ppotftonetti oiganotum 7 partiti cotpietrn quap vna ipfo aia pftiruit otii potenti *nifenfitiua:vtporevifum: 7 rii alia aliam vt auditu:? ftc oc alij*.3n altis X>o aialibustfi aia fenfiriua ettcdafi in d* vna pe ait cu 'vno cotpie mcbio prtituit * nam poteria;:? alia p* rfi alio cefhtuit aliam.fTB lia opi.efhq- fola aia 4 Sdtm potetta fcnlitiua:? i ea fola (dilatio recipi f fuliiue. Ouod hiec.lo pbaftqi nulla fo3a fimpla reapif p 7 imediare inedpofi/ dr.q.j. toelTenrialhred vel rtrtpitnr in altera pttttfitvel in vnai/ nolo, niediare7ialrerainediatr:aliaeidcacrfiefil'ectin oiaer fi* fubitcrisrienforio aut cft fomta limplejr.igit' ?c. 3 ftavf Xl.iw. intentio imi.io*aia.c4int.ij.7.i)7 .in quorom p ait. 7 , 117 . Sonae qui cft in aeni cf aianmta monet inftrnmentu au/  diruedicut auditue q cft i acru.i.oiganu imutarii a fenfibi Ii pqlitate moact inite audit 9 . 3 n alio c4m/.ait. fenfus monet vtuieedicur fenfibili a que fur citra aia; monet feti rne.Jnqbuepjvvntteepifhnguuiif ab otganiet? oirit ep moucmr ab iltie lacti*:7 p ptie nerviue (eu po*inrludit tr otganumec In otgano cft fcnlatio.GrO.uame autem {mia fltap ouap opi.mtbi valde ptobabilie videafibec rfi fc 6 a plue plarett7 ideo prer due oboiies adductae confirmo oA, At ei oucrib 9 ? ronc.Bucta s p't 3 ug.it.fup 6 eti.o.iietp.n. rotpue fcnrinkd aia per cotpue quo veluri nuntio vrifi ad fotmidu in TripCt q 6 crtriiilccus nuriarur.Si aut cotpu* reciperet fenforionem fifcu; aiaiita et fenrirtt ficut 7 ipa. 114 enim nsfr friiforio in alio $ in fcnricnte recipi f. uulr Igif Bug -9 oiganfi ipm cotpoule n4 recipit fetifationem in fe imediatetfcd cft qpdam medii vclurnuriue pq 6 fen D fibile fcnlarione cauCuin aia.f.cando fpem in otgano.per qua oiganucatfcii Emone in aia iuxta pmilTutii ocm  4 / n g mf.CrBdBcftalia auaoiitae dufde. 14 .peci.od.vbi filf ^ J loquitur oe paflionibue feu opationib^fenfiriui appetitur ait.ndie ooloiee poiro q ofir cami* aie funt in carne 7>cx rame. Quid, n.caro per fdpfam fine aia vel oolcr vel ron ruptfnrrq.d.mbil 7 lubdinft oolot ramit niinifi offrnde/ do ell anime ei came:7 queda ab eiu  paflione oifTenfioi ficut anime 00 I 01 qut 7 mftiria nuncupaf oilTmfio tft ab bia rcb 9 q nobia nolctib 9 acodiit.Ubi oiftinguit ouplire poloie.f.camia 7 aietfirm iti.n.fnp 5 tn-vt palkgjm cftt oiftinguit onplice prupifcftid.f.camte 7 fpuaiooloie car/ nie q mane Ipenat ad appetitu lefitiuutoicir ci ai e erfiri in caroe:7 elTt tt came feu paffiotic iti ea ferta taqj er eat7 ipa eft offenfio feu aie tm oiflcnlio.cft igitur fi) ipm in aia dii fubiuct 7 rii in came caliter cfficicne.Superiii cetbabi tum eft Pm 3 ug. 8 j 4 |.iaci7 cita came caiuer 7 ctfecnuc. Quod X-o in line auctis portif  b; illaj cum come.i. (His eu came vei icomedicutctoic 91 oolotes camis aie funt in came. i. aie enlierie in came-Jj ; H illam oe camc.t. a carnei aqi aiU pcupilcentiavel oclecranoni que voca/ ait:?cupilrit 7 oeficii vel octiderar aia mea in ama oni:a alie 4 quib' ide flug.rtartm eicplift c anno b; fptis ex car ne:idco otcir 31 eam folus bi.Cild pbm o6m .3 non 16 oicir ni elTe aie .ppiiu fenei rr.qi ipla l eriCino in alio tii fub iecnue priculanrcr qj in amatfcd qi Icti Citio non fit in aiat nifi per totpustvt oictu eft ad auctem (miam 3 ug.t bic fenlus p3 ex eo qi imediate Cubiti git pbsilequit.ii.q vero Di fenCus vt actio motus qde per coip^aiecj}:? ex illa ca pcludir.ZJ^mfcftuqmticqjaie.ppiu palfioim-qj inani/ mani; coipus pole eft Cetmre ? reddit lingula finguiisive qm eft per co ipusiio no c .ppua aieiqi vero eft aie ideo in animatu non eft pole femir c.C 3 d 4"pjcx cncnoina m/ ftrumetu per Ce reqrimr ad fentationem tanqj per fe Culee/ priuu Cpci ciriue fenbrionismon.n.quelltxt Ipes nara eft care qjlibet CetiCirioneifed oetcmimata Dcremiinaramivn fpesnaraimediateearevifioneinaianoncft nata carem ea auditionem nec etontra.Silr fpee nata care vifiom ni iea pot nitr cauliiri in oigano viCus leu in ocu*o 3 non 111 aurc.CSd i"?rcdbat nectare imedir 3 in boie fenfus 7 irellecr* potetis olftiguirunfcd bene vult r pbar 3 itclligere 7 fen nre nd (ut ide oucmbilr 7 oiftininue vt opinabanrar anti qui. vii p .pbat (pnooe fentire eft mtclligereiocinde 3 nd oi Intel Ii gc eft fcnrireificur pe atrcnderi.CSd j" fi accipi lur fenlus $ oigano.nego piiniXi ,p poteria oeedo pfis.f. 9 ? eft tm vnus lenfus In boicqjme pp oiuerfa exercitia va ri)s noib numpef :7 aliqn plures leiifusil; impiopiie ce Dicanf.lpoc er ps per auctoic' lib.oe fpu 7 aia.air 11. fenfus minus 1 ft in aia:7 ide 31 ipa ft eu coipus nd lincoipoieus 0:17 cu intcllccr' nd fit nihvnus fenfustverutfi per aerei/ lia varia ncccflaric nficupdiur.Dicif aut fenfus imagina/ tio/rd/intelletf/vcl ireHigetia :7 bec oia mbtl aliud lur qj ipuialie 7 alie inter lepipetates pp varia excmnau ed vna ednria rdalis 7 vna sia. 3 ug.aut p fenfus irelbgir oigana fenaenduficuip 3 .:.De m.77' fuptn. 7 pluribus feque ribus. C 3 d 4" oim 3 spperiricnfinuus 7 intcllemu 9 in boie non funt oue po cenriatr Diftmcteifed eadem ip6 aia inqjnim fm lenluale moiu mouemrvcl mobilis eft ad appetitione oi appetitus lenfiriuusiinqjtii aut fim intellc/ nuale app befioni oi appetims intellectui'. ontraneras voilla no c accipicda velut oiuertip aiap aut potemini :: fitd niinid oiucrCip oclcctationu aut pcupiftcntiap eiufde aie aliter 7 alr moucrc f m 3 ug. io.fupCcn.r.'dmen.er p* De aia. vult 3 a.7 in fine capuuii sir.bectriavnum/vnamens/vnaeffentia.Slie aucnmra tes pofTentadduci.red non curo:qi ifte futficiunt.3d boc uioua me maxime ratio racta in pieccdcnti aniculo.quta pluralitas rep nd eft ponendaud qua net experientia nec rd cx experientia .pccdes nccauctoutas Cicra cogu.alias tturn fruftra pom vi.Tlullu pdictoiu cogit. Dc ai.aomae te enim 7 expcriria darii efl.oe rdne ex expentria lumpra ^bo.li qua enuu efitt fumeref et eo 3 experimur i nobis oincrla genera operationum aie. aut qi aperimur in no/ bis oiticribs modos opsndi.f.libere 7 naUtcr.Sed et pii mo nd poreft argui mmdenttr oiftmcrio rcaiis potetia p . alias opoireret ponere in vno boie plures poretias inrcl/ lectiuas 7 plures voliruiae:rum plura genera aetuii imd I cmaiiii expamur:7 fimilr voluranop.Tlec ex i.qm et fim opi.piia eade volutas refpectu quoiuda obiectop cli eirquoldd actus naluer 7 refpectu aliopclicif actus quof dani libcrc.cc quo p; 3 4>ptcr tale omerfum modii opan di nd op; ponere oiuerus potcrias rtalr.igif 7c. CTD.^i/ batum eft in pcedenri articulo 3 aia ipfa eft porrtia fciiiui ua.igimr aia bumana ipla feu ronalis eft fua potentia ttel lecnua.fdcrabtamcvidcturaliqucouctoiitarcs.Unacft 3 ugu. iioe mni.vbi au 3 fi octrado cotpoie iota aia co/ gitefaliqd cius eft nicns tanqj caput cius vel oculus vel facies. &cd non bec vr coipoia cogit ida lum.Tlon iguur aia.fcd qi cxcdlir fn aia mens vocaf.CY fi non Diftigue renf bcc adinuiccm.vr ab oiaifcquaerur 3 fu ut imdligi mus per uitcilcctuaraintcUigcrcniuopcr volunrarc:7 fic oiligintua f c 6 .i. ^ cap.io. ad^ , cap.it. Co.fi. k I icutnccaid 7 quclibct mrclligit.-ncc ct bo audit per oculu:fed 0 aure; qi per aurem 7 nd per oeulu cauCuur auditio in aia' eius. i arri. p.S. P % 1 t ofimt/ furjjy rwn. cap7 /Ca. 17. 4 T fajp.i.  no. Xap.. xxvii.?.xxvm* 7:ima Diligimus p volutateiira Diligeremus pinfdltcrii : fjbo c tft&irumfmiSug.ibidc.ortcdca.n.Difrtmilimdinetrini/ raris reperte in anima nortra ad trinitate' incaulard att fic. 3 tacp in boc magna oiftiiria cfi frnfiis. fingnla ad fuoe vfus apraiqbua quali inftrumcns vnnmr Tc.ifa aia b; in Te qfda vireo qbua vrif vdut infliis ad vfiia cd/ gruos. Cfi narratio in aia qua licut fuo inftf 0 vrif ad ra riorin adii:? volutas qua vrif ad volcnduvno cfi enim r 5 vd voluta e rota aia.-fcd cfi vnaquetp aliqd in aia.b ipfr. Cy.magirter fniarum li.p.oi. ;.cxpicffc oicit 3 illa fria/ njlea .ppiietatcs/fru viree fiint ipfiua meris 7 a fc imrice oHTerutiq: memoria no cfi mtdligcria vel volurasuicc in tdligfria volutas fiue amo :.7 an pmifit q- oictu Sugu.q ait f fnnt vna mea 7 vna centia/nfi efi vep iurta f pticta tem remionis.Cpto Iblbnc pdicrop frifdu cfi  no oia in que por :1cd ahq cr illis Determinate Datfnrdligere.ioDi aliqri q> itellectus 7 volutae 7 b$ finit aie pres :7 oicunf c't plurafr poterierira t. i-uj - r  - --  alia Xaf.). fap. 4 * O Atri. Xap.7. 'tf&zunua $9 rationesique fiint inrclligcrc 7 velle, aliqii aut ad fignan/ f dum poteria intdlectiua 7 voliriua.Si pino mo accipian tur no arguit ad ppo.Si Icdo mo riic oico cp Ii anenda mus piedfc ventate oicri coctde'dum efi q> nos inrdligf/ mus per volutate 7 voliimas per intellectu. Uii forne.;, 0. 4. oeaia.virtualbboccoccdit.D.Dcfidcrarii mouet itcllccrii 7 tunc oefiderabit intellectus.? cu ocfidcraucnt tunc mo ucrur homo a virtutt Ddidcrariua:q efi intcllcct 9 aut ima ginario.f ccc q- intellectus oefiderat ? efi virtus oefidera tiua .7 per piis b 5 Defiderat pintdlecTu.Si aur anf dam* ni folii ventatf oictislcd pfdrare.? per piis artilidofitare: quottiii firut Dicit "piis pnto pbicoiunt.ZDarime pioprie X^.74 Didmus medicu aliquid ftrcrcinut pari fi fi m cp medicus boepariaf aut friciat. Ct fome.ibi dic tppallio aur actio fo.74. no attribuuritr rd per fc niti f m  ipfa cfi mulre poterit per eqirinalftiam .21 finrili etiam 21 tig.v.fuper fcn.Didt pluraliter in dco abfeondiras dfe quoiudam fiictoium eaufas cumicum ipfa fimplidffima fua volutas/vniea fir omnium eaufa piima:fed ppter du( oiutrfos effccruo plurafr eaufas dus ofeir.Sic ooeet ma giftcr.ig.oi.bui^fcoi. St fm bue fcnfti; ego loquoi. ficubi me coriugar rirca iftam miim/fie loqui. 0.6 3ug.oirir Ij tria non d; monere.TU in. 15 .De ritoe intclligeria/memo ria/7 volutate in oeo loqucs.oirir.qi oia rriaftoee7 fin gulcpTonebiit net Diftanrin risrita qi oieitilfa tria.? tum boc o'irit qi no Difiiguiimnficut ? veru cfi. C2ld 2nfcf. 7 ZKagiftru fimul.quduisaliqui conenrureos crpontre. oico ni q' mibi apparer eos fuiffe illius opi. ficur 7 multi alfj folencs ooaoits.Ouia rn Sug.vidcf mibi ris ptiur, ntc neccffitate video ponendi bpoifionem 1 idrirco tento cpp:faltia femp aliop rcucrcria.CTffd pmum argumen tum.q.p; rcfporifio in articulo pcederi. C 72d fecundum oico q> 3ug.accipit illa pio artibus no pio pottnrijs.? 8 etiam coguntur coccd ere alijicun 1 ipfi non ponanr qi me/ noxia ? intellecras fim otie poterit rcaliter oifiinctr. CTDiftiiKrioms.rnij. Oueftio. j.  fic. CfMimo auctoritate ZDagifiri in olfiint pfrnti oicentis/qi oe lola ipfius cofte fuba/iinc omni eitrinfcro addita mento/per omina poten liam multiplicata/mulicria coipus efi &crum. fne.oeari.  mm qpo Idirar ad pffr. Cap .! 2fdai- pneipa. i iftincrio liicftio &rticiilus oppontum iffiet malro rarius roiporih^aliartuqo no i credidi. pria otdar atur.TU quito in cadi crrcfione ma' cft paurioi rd- to rit r jrioi.igit li cr fola nui colfc clf coipus euc fimus/ romiranrofuiffierrariusroipoieviritgi plurcs poirioncs roSc cqualcs poirioni m.irquc fiiir in cofta illa fuerunt in lata (feritare coipisviri qjta fuit tota Datura mulicnc. Sj cdrtat tp multo plurcs pomones tales fuerunco  nd ni/ mis cedar in Datura cotpoiis vir muliere.. Sed conDat 3 > coipoia aliaru mulicru polito qt fint roipoiibus viro/ rum rarioia.non riifimtm crcelTimugir coipus cue Tuil/ farte, t to multo rarius aj 7 op fer quatuoi oicit ce ppiia oiuinc rirturi.r tria pnu 7 rltiinu:quartu Xo 7 qntum ol cir puenire creature, fuius opus inqt recteppterea nibil (Die oitqi per dus opus effienrtj* reru/fiue in coiugcdo oi nifir Due m oiuideMo coniuncra  nibil tollitur vel ofrrrur. Oedarado aut magis opus multiplicationis oicit. qt ais oe aliquo plus fir.aliquid fit.qi nifi in eo qA ia aliqd eD/ oliqd ftercnipfum qo plus poDea ibi eD non cffict .7 addit oc oratione vnionis.-Rurfus eu oe aliqbus aliqd minus Ar/aiiqd finqi nifi illud qo piius ibi plU 6 fuit aliqd fenus ctTctun eo (p muius 1116 cDnllud oino 116 effiet opi. non capio:? ideo ? eam quamoi jnea piobo.-pjuma e.q> impoVe eD illud opus multiplicationis fic itellecriuvt po/ nit.Scoa.q- cr opus tale vnioms e ipoVc.Xcrria.gi crea, rora pdruuliud oput pterillaouo q fibi attribuit. Cluar ta.qi er eoDa ade nd fuit fine addita meto materie fbimo/ ,$ tum coipus euc.CJMimi ?nc pbo fic.Sit.a.nomc atiru iuapomonismseqoebuir multiplicari 7 fieri maioi fint Tubam 7 qjrirarc .7 lir.b.nonic pouionis maioiis materie Wqua.a.poino multiplicata eD.Xuc fic. 3 utiti.beD ali quid qo nec cD nec fiiu.a.nec ps dus. aut no t aliqd in.b. 06 nd fi{ rei fuerit.a.rd ps dus.Si ocT p" igirur.a.nd eD fecrii maiuf fine additione alrcnus.nd addmi eD illud qo, neccN.i fuit.a.ncmps illius.CT&.Ckl illud addirametu Atif aliqdivel nd.Sialiqd 7 no fuir.a.ner po^eiue.igjf.b. lud opus nd cD opus multiplicationis quo er alid fiut ali quatlj potius cD 4 'opus quo  aliqbus fit aliqd mai 9 : qo Pm opi .7 ventate competit et creature. Si Xo nd fuit aliqdngiTipmc feetu oc mbilotqrii Pm ipfum ibidcm.Oe nibtlo aUqd feetu eD qti id qo fu nibil nat vt aliqd effiet & /> ftcTueD.7ifttdvffnbditdopuscreari6is.StXo f.b.nd tl cD aliqd q6 nd fit vel Ibenr.a.vel ps dns.igiT i ipTo nibil cft plus fuit in.a.7 p piis nulla mnlnplicatto fena cft. nee.b.cft maius Pm Tubam ig fuit. i.Cr.sur.a.in B ope/ re penitus oeftjr ec.7 tuc Teqtar q> ipm i annihila ru . 7 bf Tertii opus fiipts pofini. ititer Dqrur q>.b.fit feetu oe ni bilo vt (me. t fic b$ multiplicsrio nibil aliud erit  ideo 0 :  bae fieri illa.-q: Ii fit illa. 7 tunc 15 quidd oefinit ce qo eftfficd tfi non oefinit re:qi in/ eipit ed illa q vtiq? eD aliqd.t ideo fpfi non annihilatur: nec illa que fit oe nibi!o:qi piiufqj fiemfiitr aliquid. Sed non fiiit illud q6 ipfe fir.Tlecctia fit oealiqnotqi ipfe oefi triteffieqo piius ipfifuir. 7 beelblutio ponet feris appli/ cariad perderes er rdnce.Xrabifaurbfrlolurto er fuis verbis que fiintiDa.Ciiouofmt.vnu fit alitui. 7 n-anfit in illnd.vtfit illud .7 oefimr quideeffe qo eft. 7 ni non oefinif effnqi incipit effeqonon eD.frai fit illud qA effieindpir. 1 *  1 non Rnb.* .r.qs* a cqApnus H ipTe.tr-pmuo p rftfiok rqo fit.qi 00 fiiitiqn effic inra>itboe q6 piius 116 luit. P illud oictii.tpfe oefinit iffr q8 eft .7 rarii non oefinit effie. IDndoiim eDtninrrlligibilc mibi.tla qjuis aliq res poT At oefinae ee qualis aur qjta eiefto a> nd finmloefinar ci, verbi.g.roipus albu 7 btrubirii poilit oefinae ee album nde nifi ipTuin.cu igif ipoffibile fit ce ipfiij no tpftim.ipof fibile eD ipfiim oefinae ee ipTnm:qn ipfiim ocTinat effie. 7 ita vTr eD in oibus:qm nulla eutitae eft nifi ipfe vt Ibcra/ te* nd eft nifi Tocrates.7 mii nd i nifi mn:7 fic oc lingulis. Jupollibile igifurcfifoi, oefinae effic Toitej:qum Toi.oeD : l.e! XVIII. liamus 90 B Con fir. fonfir. enfir. ntf effe.7 ifa Impole eft biic m .im pefinere ti bancmim. fltad qdipfa eft dtrin oefinar effe. frTS.Demonftreror ii hid ipfn; piecifc qo eft bec m J.a.Snt boc oefinir ed.7 ba bcmr ptopofitu.anr fi nd Definit tf. igitur boc erit poft B , (nftan8.7rucfcquimreodcipfopenitU8oenionliraro. serii erit poil boc iftds icere. B eftiqt fi notfed mi oe alio b ifto.erir mu olccrc B eft.fearur  nue aliqd annihilet" mmdj amplius rccre andu  effer veni oieereqt ipfitm eritt7qind oefinir ee.ni quod/ dam alind erit. qo rutilus oieem.Siaureode penitus oe mdftrato vcreotccf boc effugitur tuertvere oierf B efft boeeode penims oemodrato per (f:qO remdrtratur per i".alioqn effer aliud ab boc:7 fie aliud a Tot. Si aure; ifta erit vcra.boc eft boc.igif Bnueeftma.Berit boe.rper piis oepod vlritmisifi boe no Definit effciboc non ennit effe boc.x quo vlreriue fegtnr it qr no incipit eflit aliud, alias fir erit boc 7 aliud qj B:qd no c 6 tin 0 U. nd poffirp recreationi pboiqi fim opi.a.no i reda ati i mbil.igif no pt recreari fie nec crearimifi pu? rediga fur in nibil:7 non pdt redigi ad mbil rufi piina ipfum ba/ bearee:relipm.b.rcdigafimbU:7ponsDe(truaf.Crb. Si pr recreari ponat' ice.B pofiro vep doie qr idipm peni na qo ftur.a. md e.a.2Hias noter ide nfio.a.Sjppcciiu it idipm qd fuir.a.cfl mO.b.or quo.feqtur 9 idipm fingu lare Dcmfarii md eft.a.7 cft.b.7 g pns.b.nond alia erifqj a. acpboe nec cu,a.ficret.b.fiebar alia een a!a.fiat.b.c!d.H pofito^veru e' Dicere fm opi. 9 idipm totu qo fuit. a. eft. b .7 cade rdne et ide' ipm totfi qd futr.a^.c.7 fifridd ipfu; cft.D.7 fie Ide ipm oino eft b. c. d.7p?ne nj fbntmnlra adinnire pnumerara. 7bec r5 foitr fecit pio p'pne.Cib.ona ( cp q ce aliqb^oifticti; natvnupopusnioniemejr.t.d.b.fiat.a.reqturilInd Iftn qd efta.fuit.b.7 fiut.c.7 tt1.7 p piis reta.no e vim taleifi; plura.rel illa nd fiuerur phiratf; vnu.enins striuf/  qjopp^nif.irairimoaliudrlem^r.Qjidqdfifpefirtft ttiqddQsfuitqneeineipitBqdpiiusnofmr.fundari si fiip felfe imaginarionerfelna rtuerena femptins.CSdetnr enim imaginari cp fieur qfi aliqd albu fit nigru eft ibi ali/ quod eoe fubieemiqd fim u I ocfinir efTe albu 7 incipit efle nigrij.fic in rali rrafitu tenrie in e(Tcrmd:vel m.ie mua in lia fit aliqd rde.qd piius eft B efTentu:7 poftea eft aliaefi friitia.Sed illa imaginatio nd eft ver j:qm no fie e aliqd: id qd eft p aliqd a fir oiftinrtu qd fit in iplbifieut aliquid i aibn; per aliqd qd non eft ipfutmtjrns tn in eo. CD 3ra Conto . poliet argui ocillo edi imaginaro qd piius eft boe 7 po/ ftta Hami tu id non minus firbfit oiuine pottnne qj bec md vel illauta ipfitm poterit Dinina operatione trdfirt in qnodda aliud fient bee ma '17 tunc vel ipfitm er refoluef in quodda aliod ede fiibieetii :7 fie in infinitu vel ipfitm rran Irundo in alindfieurDefmetefreqd eft ita oefinct eflit fim/ f pUtuer.lCXerria pelufio fecifr piobamr.nd ereamra po yi teft in opus giionis 7 in opus altcrotionis.7 edftot  nec grio nec alterano eft Dinifio alicuius totius in partcsuiee piunetio plurii piius Diftincroiu in vnu5.ffi fieret calii/ nia oe cdpofito oieedo illud fieri p vnionem nue 7 ftnniet '  J qjnisboendefletfimintetiDneopi.Deipfetfi fbima boc non pdtDici.7tfi illam fecit crcaruraicdcurren re tfi aerio/ ne otufieut er non mfi oeo eoagtte pdt aliqua otuidtre vC edcugere.aiivtvidef/Ugo.inbatparte fitit illius anriq opurtpiobare p -pCmiq pofuit generatione 7 coiruprio/ ne nd firriinifi p pgregarione 7 oifiuucrione quoiuda eoi poifi mmutrop . Que et to^q mima vocata arboma ipfe uicode.e.ponit.COLuanapntpbo.qivdiliaeade n ut 4 ! mero md colle fuit in coipe mulieris frit coip mulieris. w aut nd.Tld pdt triti noiqituc non Uideoftdqua tulerat t>cDt adi cdificgfTcr in muiieretvt Dicit rcripmratl; quan dam alid num.iS.ci: B magis baberefi  nd n illa peifr  fineadditametofmfrctmulicrfbmuta.SiTfioeadem md g numero friit in eoipoie vel coipus mulieris t tunpfe fuit tota md mulieris.7 tue leqtur 9 qutlibet M coipoiif mu licris/fuir para illius moe eofte.7 p piis mbil plus oe md fim fabam ftnt in eoipoie mulieris  tum m.iemd oebuit oiei tp es fecru coipus mulicrisicum u ct nd obftdte  nd ex fola md feni inis in terra iacri genere turpldraiadbuc Dicimus qr er femine planta generatur, iursutoeilla potius qj oe alia feera fit merio: cade rd ce poteftquarilldeoftam voluit oe virofumerertereapar rialiter Humaret muliere': eft multipla ntfftica fignitiea tio:qu4ZDagifterpotiitinlra.7itae'ttiinDit2ugii.!r.rnp geit.7 per boc paret lolurio ad ratione; pofidoms.tTiid r a c .. illud oe panibus euangelicis erid oico ficut ali) ooctotts tenZ. Mcnnn no fine additameto alterius mic ilis paufi mui y ttpiiestio fecrs eft.Suctoiitas rto ZDagiftri 7 Ugo.i bac parte ediuandreripintrdieut nec aliud oirtueoium bule . fimileqd ponit Ugo ibide 7 ZDagiiter. oift. jo.buius' fiy enndimdelieet 9 id fbiu fubftanrie patenie qd in genera/ none/oefnndirurfine additameto alterius fubftannein ft ipfo nmlriplicanir 7 erefeit ad plectam filh qjtitatceiita  net aliquid alimctoutm cducrtuur in fubdm eius, buius enim oppofitnm tenem oortoiee cdraurarer. &c.oeati an t v Biffinctio (Qucftto articu!8 3 CDiltmcrio nie.ntiij.7.rrv. tr QmKo. 5R4 ( "  * Ct )0.  aat oc li.ar.bois.Oiicro . acrnu lib.ar.voluntaa bominia fit rauCi ime/ dutc.pducriua. Crvidefqi non. qifi dferfic ca.autcflacaacruuinipatoriiper lib.ar.aut diatoni. non imputoiuiqi raliu voluntas non cd (m" nili medi iitc actu fuo elicitotq ed vdle vel nolle. 7 p otia non imedure (incipior illoe.jre nec diciropiqm talea intedia te recipiunt' m ea fubieetiue:? illa uifomunt.? per p tia Ii volutae imediarc talea actua pioduceret/ipla moueret fe ipCini ad fmnni fale.txx aut ell ? p(Sm qui vbiqj vult  Oppo" tap.io. Ctf>-:(- 80 rea vt Diximus fbimare fe poreft.boc ipfc. Sed in oppofinim noftrc faciunt qnicqd volendo fiidmuatqb no licrerli nol lemua. Omnem aut aerii li.ar. volendo fedniue:? nullua fieret fi nollcmua.igif oem bui$ actutn noftrc voluntatee fariunnlfd actum elfdru non finiunt mcdiate.aliae bui$ actua ia infinitu fcipfoa picfnpponcm:? non o aretur ali quia (mias? imediate elicituB.igimr imediarc talia aer a volutare produci t .CTTlla qo lupponir boniinc; aliqua 0ere per li.ar.O.6 quidc cum per erperieriam notuj fit: non pdr per aliqd ruidentiue oeiiioftrjri.piobaf rt? con/ tra id neg.itcsiouccdoad qdam que fini oce vfum ronia babcrca 61 Ct ? incoiracuirtia iudicatunvrporciq: li nibil bomo per lib.ar.agatdfudraerir omne bumanu rofiliu: vt oedudt EwifUi.i.nullua pio ime actibus mcrcbifi pe/ nam vd piemiu.rrpllcdit iHug.i.oe li.ar.7 multa alia fe quuntur abfurda.lb.vridcm Dicit in oe gfa 7 lib.ar.cirea (inripiu.Dtuma pcepta bomini non piodeflTenr nili babr/ rent libcrii ar. volutans quo ca larice ad i mifla pntia p/ utnira.Otmubocrcpugnat uinumerabilibue quali au/ etoiitatibus liicrc frriprurefficur ibide Declarat 8ug.7id Iple iponodicon rtilione jMibcru inquitarbitriii boibee rena fide credimus ? pdicam ^ndubitatcr.CTboc igitur fuppoliro rdlat videre oe qucfttoivmimvidel: actim lib. ar. voluntas fit imediaraed pioducriua.7 intdligeda dl qo nd oc actibus imparis a volutareqm pdat  taliu actuii voluntas ctl imediata ca^>du/ ctiua.CTScoa.ip cor nd lola volutae e imediata cardu/ ctiuaifed cu cacdcautir notitia obiecri.fiDXema.qi buij actuii volutaris olim no eltinqjru obicem imediata ca.p/ ducnua.>:ima ,pbo p liabo actua finit imediate in pote/ ZJ5 liare voluratia.igifcop volutae ell imediata ci pdneri/ ua.Siie pbaf.na cp fitir in ptire volutatis pura: qi Ii nd. fitqtur  ia nollra prSte.tuftperlocuamaioii.qifivtiW ptorime 0icu2iug.nibil ta ili ptire qj ipfa volutae eil. Crinfra lib. l.c.fimo.Tlon oirimu a inquit eiTc in (dite nollra nili a cu volunuis fu: vbi {> ub 7 marimecd ipm velle.fine vllo qppe intcruallo tpa pilo ed voluntas ipla cus volumua. igmirfi volirio nolit in nollra ptateimulto nugis necali/ CU aur inicfuK clani ed.cund fit aliqs alius acms boi. aut qcqj aliud quo mediate volutas babeat in ptite fuuj actii. vt notii ed. tt pii nuatur ct oicris.qi ii illud ect nu gis in ptite nodra qj ip& volirioicuius opppj ct oicrif. /Cofrquaia pbjfiqi fi finit imediarc in potedare volunta ns.igif cop ed voluntas caufa imcduta.Sed non malis dii vd rcccpriua.mm qi tunc aliquid aliud ccr imediata 7 totalis ci acnua volinomait cum nullua arras fit magia in ptite patiens piccifc qj agcntiaifj ccdf ra.frqutf g/ aer 9 voluntarie nugia ent ptate alterius fmdpii oari qj ipliuf met volutans: q 6 cd abfiirdu.ram enqi fi elfct nicre palH ua nulli bomini lude bonitas vd malitia actua imputare rnr.D.Sug.f).q.ncc pcccarii/nec reae fectu/impurari cui qj iudc pot qui nibil ,ppua If cerir voliitarc.tioc aur nd d fctimfi q: tue actua ille nd ect indue pordlatc. 7p ptia li ect illius nia receptius non ect m cius ptatnqo repugnat anri.Uii oiuo irronabilr oiourn appara, q aerae aliquis fit in plena ptite (mnpijpalFiubqo refpecru dua cd pieci/ t palfiuum.CSi oicat cp volutaoil; non imediate pdn cat filii actu5.non ni ed piccifc pafliua refpcctu lllma.qm ipla moua alias potcriaa ad ppiioa actus fcu actus illo/ rum caufit in de a qbue vel a quarii actibus caufarur in ipCi acms fuuair fic mcdiitcipla cd ci fui aenis. Doc no valaiqi iam actus altaru potenriaru magis edet in ptite volutatis qj ipfiim vdle:? flug.vt fupu babef.C Scoo .pbatur cade pdufio er intetione 3ug. )oc li.ar. "pncniit ntaum ibi qi morae culpabilis volutans c in ipla:? mor inquit cuius cd.Undc iu pfona ZKagidri. C uius inqt cd idc motus qucpiolicto rulpandu dTe edeedis. er nidit in pfona oilripuli.Jn a mino cu videoifs cuius fit ncfrio. Tlo igttur inqmrircuius cd tauqj fubicai 7 motiifed cuius ta/ quam acnui^ncipij fcu moucnns: 7 tandem octcmiinar q. cd ipfiufmcc voluntariaigitur in tali mora voluntas mo uct (e.7 per piis cd cauCi efficies fuc voliriome. r:mujoiligamua:inbacoilectioneagitnodra  volutas.? p: q 1 non minus in alga fnie fpdtande achb 9 . 3tan infra in codc. volutas non impia qo agit nifi oiuini tus adiiiuciur. vbi ena: implu at voluntate agere:? quid aga nili agarppmi acrar. Si oebaa negan voluta/ Condr . tem dTe eam imediate ptoducnu.ini actua fiii.boe pio ta/ to vidactunne ponatur q> aliquid agat imediate in fripj.  Capf  I! .Y u *\ Confir. a qo.8. xxiiii&Jrafv; * Ca.vlri. * 1 T" /Cap.ji. fr-jr 3 C.C. 17 . XCtji r X.c .,7 * ; i u *  7 ? X X* 6 -b buie enim fundameto maxime niriifur qui volutate; po/ 'nnnr mere paffiuam. &ed ppecrboc non o; illud negari: ftuonia cnm mea amae feipCirmf m 21ug.9.oe ni. ipfi eft pna quo fiiua anioi pioeedit.appria ipG effici: infefim atnoie 7 agi: in frip&m.Tloii ergo eft impoflibitc volita/ ttm agere in lr:7 ne monere ltip(ii;.t)nic et coeoidat 3n (H'.oe pcoi.vM olei: volutare eiTe inftnunerii moucna (e/ ipfutm? qee volutarioe monta fecere.C45tra jne ifta; poe argnt.p ex oiffione potfirie actiue pofira.5.meta.vbi oi eitur q> eft {rrafmurandi aliud.igitur nec volnntaa nec aliquid aliud ell (nffiagedi in le.fir&coo.qi mia efficite non tomridur^pbr.bocautfrqrtfifinibac pncm.ua ea/ dem volutae effiet emciena 7 ma volirionie.Crffirelarioee oppofite non pnt fundari in eode fimul.ftclarionce aute$ agerie 7 parituris >7 moucna 7 mori funt oppofite. igimr neurre pnt in eodt fundari. 7 per pne nec ide pot agere in te aut monere fe,CT4*.pdirre relationes fiint realea cipet vmulipenrcmbcum nntoe i^relariuoium.eiufdc aiit ad 6 non tft relatio realis.p;. j.mcta.C^.fi fit vera j reqni/ tur q> (nfpiodu eri uu erit pare eiue qi per le ab ipfo pto dueitur. ni ei perje ni fiat fbtmarij eopofititvt p>-7. me fa.per Tepioductu inppofiro erit copofim; nc volutate 7 volirione:7 voluntas que eft pare eius erit pioducriuu.f; Pfia eft fiilfum.ru qi tunc aliquid effef fibi eauG cffiendiip 2fug.p oc rri.Xum qi cfi jpdacla equocu nobilius fit p/ ductorlequercf ep volutas pole que eft piodueea ter a tu bilioi illo topofito fcu volutate voletaqfip; effie fiilfnm.  in mom locali aialis tft aliqo monens imobile.fi.bonu actuale:? mouee qo mcutmr.f. appeririuu.Zpoueturaiim ait.qs appoit fm g> appetit: 7 appetitus, i.appeririotvcl appetere actua aut motue 9/ dem cft.fft igit" inferio pbi  jnqudrii appctftnioucf.? perpua no eat in fe fiium appe titu.C7.4ome.:.pbf.Dieitqi efitingfeequafrno inueni mr in pqrirnjs aginbus per (e:l5 in potetye paffiuie:7 ea/ ram m cte:qru pparario ad receptione ouop piiop eft cq lia fine fit aia fiut non aia.S; volutas tft poriria conrin/ gene equalr rtfptem b$ aettifi fitop riieut p; er. p.mcta.? uria ex oictis.igif non eft poaeriua:fcd paftiuamere re/ Ipccra eop.GT t ofirmarur p ront ciufdc ibideiqm a cfirin gente cquati- no pfir altera acrioim jmenire octcrminare: cfi neutra fit reliqua oigniot qjtu ad boc.CTSd (/pot oi/ ei p lurta inicfiounu C ome.9,mct a. Ubi pln: ponit ean/ dcmotffoncpoffne.ip 15 e non Diffinit vfr poteria aeri/ 91 icndo oe fundatione relarionie , T>oc M efTper  fe.qjuia vtriinpa(Iiuu e maeiue. jt B ft inuir in eode c 6 *Xomi .o.jn qbufdam enim rcb^po Mia aerina erit in ipfo paffiuto:? in qbufda in alio . tfm boc p; 31 illud affiumptu no fiicif ad4>po'ip volutas non fit cilitcracriua.CV.efto 31 cocedtret' pBni ibi Diffinire poterii acriui.adbuc no tft p.na; ait ipie fic.poteftas or boe gdc {morus aut mutarionia aut in altero aut inqj/ tu altep 5^ne'.perqui oiftuenone apte ocm6ftratnibil^> bibere gpide fit fuitpfiuerr .ifniutatiuu:l;aliter 7 alh ie voliirae in q;rij vimtalV princt actu fuii nafmutat leipCt;: inquam eft eius fbimatr recepti ua.CJfd i~oico f 31 qj/ uia multifit alltgcntpbm.non ni Bpbs oieitmee eris; 46mf .fieutp; intueri vnwpibide.CT Bd >ofim:3> fi qU bet relariones nuitue vocetur relationes oppofite mbil p biberaliquas relarionea oppofitas in eodon fundari.ad bonuinreIIeeri!:!eii p; per Sug.quo ad relationes oe qbua agitur ni cu me'{ amat fe vel inrelligit feapG eft aerina 7 paffiua monens z aiota.p.Tlulluo pot negare qn cade' res pofiir effie imclU gens 7 intellecta :amaa 7 amatatrefpeetu ciufde .7 tfi bee ciaoieunf rtlartue 7 rcfrmnfrealV;licp; ex sieris. o.;o. fcmi.Sirto magia qipjie ille nft sican f relationes oppofi te q fiint ineopoffibilea circa idfi.nego {idictao relarionea effie oppofitaa.CTJTd 4"oico  oefiderarfi mouet intelleeturt tuc sefidera/ bir mtcllecma.? cu oefidcraucrit riic mouefi bfi.? itcpin/ rellecnte qfi ropicbcderitaiiquid oefiderabit per leietiaj ?moucbttpoefidcrium.ita3ifnieumleiacfifi oefiderij. 7 oefidenucamorua.Scicrieauteaufa cftipfiim oefide/ ratum bonu.13 nfi qolibet bonu odiderotuni 7 appteben fum fit cfi fue appbrfionia.ex boe rii nfi Itatur 3; ipfa vir tuaappetiriua nolitetpductiui fue appetinonis.tr:'' ft . Dici fm aliquos 31 >60 vlt ibi g> bonu actuale mouet a p perirum metapbotice nfi. 7 p modu; finia.ficut er inretto/ ne 4 omen.i.mcta.babcripof.CCtfiarguif?vtaliqar n ia fluunt  tuc be eguoearer oe motoic eu atri 3> eft altqd mour 0 imebile 7 aliquod mouee moru:co 3 mouee tuo nim.puw ipinm appeririuu mouear actiue cojpua motu* 7 no/i per modum finie.jCwcdi pot illarumec abqo malu fequimr circa ppofitum flind bi:ficut p; oiligtter conii deratm quid inrcdir ibi Bs.:iS.t>oc op; qncUbet cfi/ ccdere.n fi efiftar ip appctitu mouet coipus loeatr. nullus aut oicertt ep bonu actuale mouet appetirii locati- morio n ne aeriua. 7 fienon vniuocc oi vmincp mouere.CSd 7 . i eop qnop lunnioere.qo oieo ppttr aiam lemtque rerpcctu qnoifid j oparionii eft piffimcre nJIe.re fpeent tfo quoiudam eft {in-liberu conringetcr.lte loqui ruro: poteriis rotalibus non partialibus fiue fitvnka fi/ ue plures pamales:7 funianr pio vna totali.rimu boa P5 Per verba quepmirritiam allegata. aitemiii.Dleamue igimr 3 1 pma m.i eftparata ad redpifidum ouo jhia equa lircr-7 io receptio vrriufip pi joiu; eft ei nalis.7 ffil- appa/ nota qilogmroe nili fmcipio.7 iteru oe antma c& 4ie.De ari. Mm reti/  Stfhnctio .' IO -C5.84- fttfie.tum St vt r SnaJie eft An que modu ipfi eft libera 7 equalit er ad oppofira fc bffa.tr ps ia ex erae intentio/ ne.acpl5i.v.meta.tr:*P5 per alia verba eiufde ibide.f.r. pBieop.air.n.ergd cdringene equale impoti eft vt inue/ utatur Teo alrcra miarii oiucrforiS acrionns nili et alteri ei cotilueta eu eo.qilqsntutra aeno eft cigmoi vt fit relicf- Chlt igitur milU fit toralia ei natura tr actiua cdtrario rt.O/ aur aliquid fit partiale pdurtrau piio? 7 mere n i/ ihieffio SiTicalua ftbeft impio volfitarie.xppfie no bibit aetfi eos illa vo/ luent vt no babear.cy.ni5 efl necefle n",pducriuu vt patebit in fequeri pne.tum qi vo/ lunraa" rcfpecru talium actuu eft libetur bif.Ci'? eft  no eft ei cae.CJte no eft cffectua neciooiiatam.cufitni liter pot cd.pdr.n.ree cognofci.erto q> no diligatur 7 non e^.tfoc videt oc irerione 2ug.i5.oe trivbi vult g> amor .pccdlt oe lViina.7 in.e. :a.oicu qamoioe gignere mente 7 ofgfllita notione tanqj oe parete ae .ple.pced1r.3rc5 ad Sint plirianii li.p oicir 91 vocatio que vriep elt nontia e ef frcrr.r bone volunratia.3te omcn. l.oe aia vt allegatus, elt in folbne.iursumcri p pecdetc pnes vult  CS.) 9 . deriti ingt elt jipter eflimanone eiua qd i aliqd ei bonu.  *' -* - ' --'itjria.cr qb'oibua au/ ' "* w t * m :XD S>.ih ; V .Irio acrau q vere fnnrbitj erit c4.7 pftat tp mere nalie 7 11O li/ bera fteut nec ipfj volitioioe qua niagia videretie alia i/ iae pri" liberBii j mere n Jlfcvt tnpia oictii eft.CiMe^ref 31 gciSqjre aliqj ptretine hofleninteurrae amaret vel 0 di/ renqril a c4 iiirelioiiiretcria paribuaiintefiot effeent j pio dudrar.oria aiit p 5 ei lalftis multio.C )'.t>tmgit frequeri ter 3 nonni pcedit volirio fic eu voluniut nofee qo nefei/ mue.7 io oicir 2ug.p.oc tri.jp partii moitie aiicedit ap/   offer petituo qdd quo illud qi noife volumua qredo 7 iiiucnif do iiafdf pleo ipCi rionna.7 ibide oidt.31 ifte appetitur l qoedi rolurae.qioie qui qucritinufllirc vulf.tx 15 duo unf boida.vnu eft 31 rton oia volitionie libere elicite ft' espdu trina ipCi nonfiaiqi 116 dua q oleta e(t:7 ppfia i^alrerf.Scbm eft T aliij volirio eft circa incO/ necalicnfalwrt*^  . r ... nnitn.qm 116 nifl ineognitu dfim*n0l&.C4 .7 f ad Ides, oiutas pot velleinteirs iiullinotiria bie.7 ppuepOe ba bere volitione abfm oi notitia. ae p boc aliQ volirio erit 6 tocognito.gibatpila.qiuitellaqjmm adtxcreiriii oetua volutate pducfpcogrioicat.ale tet peeitue in infinita a parte ante in aeribua elidria a volutate. igitur nec n f : necefle eft dua obiterii ei peognitum. C2d mu o6m:qi Qiatri non elt mcfaenice oe ea parribili eu qua peurrir alia par Xibilia libera cx te potea i ptrarioe cfrcctuB. Cxeplu. Sed re cade appicbtftonc pdfraiieuiue copltri mibippofiti 7 euidcnB.verbi gf a.j> 'Rti nue efl panf.poffuni erede rc7afTentire.7oemufi rolopoffumoiffetmre:7rnra ad riduenone airtnfue qioifTcnfuspriailanter peurrit appie neriodue eni afTVnnnir.C3d feom negada eft pnatpiO prer peurfum rav libere q Acu intcfioii notitia pot rem W/ liorem actu elieereipbano aut illa valeret vbi ocb cie cS turrftea a gero mere nalircr.C3d rerrii eoneedo j ali/ emam nontii pctdu volitio.nibilommue rn qjlibtf voli/ none pecdir bite taliter alia notitia dufdc rei cuiue i i pia Vollno.CIri eu quia vult nofTeineogniru.qjuiaifta volirio ./  'll^ceetoinas Mtr. Mdf. Sd,- peedatnotiridcineocfiderarotMlo.notfii ifta notitia oefiderata eognofdf. t ex boeps etU qi talia i qua non vu|tineognltil.red vutr ftirt ineognirii.qa nl ftief ni eft fibi incognitu.7 boc i qi 3fig.ooeet.io.ijetri.vbl lol ufr boc oubtu.jntcllige Ju iqult eft.no boe idem Oici cum -Caf r. oi amat reireineognua.ae fi oiceref amat ieognira. 3d.n. pot fieri vt amet quifq3 feire ineognitatvt aut amet ieogtri ta/nopot.Tld enim fruftra ibi eft pofitufdrctqm qui fci/ te amat meogmra nb ipt a lncogmta.fcd'ipfbm feire amat. 0.6 n6 babertr eogmtu ntm feire ne feire fe quicqj poffet fiddtr citer neqj nefeire.C3d 4nego pmam pnas.ni eu volurae vellet mrellceru nullJ intelleenoni bie : nofTet boc q6 vellet, f.inretfceru nulla intellectione bie.7 cu pto/ bamr qt intriiet tuo fubelt impio volurans rc.Oico  7 ipfa obediat fibimer. videls tp 1 pia Te ab omni vi/ lirione fulpe'daf.nee opp"'clt poftibile n ilifer.Otrii tfi vo/ hintae poflirfie Iiberefc omni volitione 7 intellectione p/ nare.no affero pto nuo nor ncgo.C3d Viicgo piiam.qa "    oili/ no omne q6 pdurif necefle eft fec gnofri. fient obqo oii tiA' lepduenua mere militer puoium in palto eodb 'oifpofiro.boe aur felfuni fc efi oe agee _nale of/ obiterii aerua n6 effe in rerum natura, vtputa efi ocri/ derar aliqd funimm. igitur talia adue obfcetfi no eft dR/ dena eaufa.CD.3etoe pot libere elid circa aliqd voli/ bile eoplexum feu tm eoplcxt fignifteabileifieut p$ cu$ 3 Vult no cenare vel ouccre vroie. f um ergo talia cdplexc nrt ligni ficabiiia nd fmr alique emitarca vt ptobatti s eft in # rimo li';fr qmr 31 nullius artOB poffmt ci iule effecrine. Sdboeocftireric "  if *   ^ riodme.it.mcrapbY.vbtvuU3> (rima balneiinanimaexiiaeftagdeocfidcriu7 momm.fed bal neumeitra anima qdoefideramuepprer fotmam eiua q eft in aia eft finio rnome.2ug.quoep fio videf alias eau/ faliraee attribuere obicero volitioma refpectu arma qj H/ tiia.vn.ii.oetri.rrmp obieetu Volfltaria appellar fine ei 7 . M J ICyi.SyqXu amoi inquit morae qda fit /neqj vllua fit fnorae nifi ad aliquid, effi iqummuegdamadue finquld fit illud ad qdmoucriopoiteatqiicriniua vbi &rc ama/ tasndnifiianffirine ponit amona.CSie igif Meo 91 ob/ lectu aetuavoluraria nd cftiniediatceffccrinus aetua.irifi foitc eu volurae amat fripiam.fs riic non inquStu eft obi numffeu amata eft tffidte amoie.fed inqUO eft amda.it tp ipfa eu notitia fuleffiotamoie Bri. vbi afirobicerii a vo luntareolftinguifipiiim nullo mdcftimediata ea effecti/ ua actue.3liqn eft mediaraificut eu rem intuiriue vifam oiligimuB.rde cnis reo Dilecta eft cd notitie que eft imedia ta cioileerioma.CScdpbaepne arguit quidd ooetot. pne.Siobieaundfitcaufacfftctiiwfaltei prieuLatiau-c/ a, -Caf li q6.fi. tf ' * Soo.h rep. feni ** (f s r xxvi.xxvil.zxxviix. ^i\m ifrmmie prime. c. Dicit 3 ug. Si qe ni vellet accipe fiumam vt hic icripi 05*7 ftnmarc/pio cire in fr ftmndTqo rii non eitad ncreBug.ibide.qmmocriijidirerctfibiin fnpcriu* alie itis.pio pma pnc.poiTcrnidcrc g-Bug.intcdit * Ipectu volirionisifrqnir g> voliriones no capiat Dilhnctio nem fbunaleob obiccrio.? ruccii habitus generemur er etibue iiafr.babitus Diueriop obieaoiu no eent c mtrii fintnalh qo eft 6iruni.GriTific.riic nec habitus nec aer 9 tuus obieert eet nobilioi eo qui eft altcriut-Ts itiaiot ? mi tioi pfretio cettm fm inrefionc i conatu voliitana.igif' nec volirio qua volutas Diligit oeucllnobilio: ea qua Diligit firafcifiippofito g> equetntenle Diligat mufea linit ocii.? per piis no plus erit bcatitudo in oeo qj in muiea.fr fi in trfitle oiiigerct mufea qj oeunnbeanoi elTet naturali bea / titudinc in nmfea qj in oco.qi bearitudo nilis e in naii vo luiOneptvcnoii.CVno qi lapis c volitus bj birudinead voUhate fjecfuttTo.volutas fm aerii voledi lapide cepe detalapide.iJco videt volutaebabereefleiiriale oidtncj ad voliDile:7 no tcooerfo:? fe baberc ad illud fidit mefii/ ranmi ad mefura.um igitur mefurariad metifiira fit ef/ frnrialie oepcdeiiria.rcqtiugt actus vole'di eiTciirialr oe/ pe'dct ab obiecto volibiii.SC3lia6 ct rdiiet Eiat. fed ille pb at tm bac ncgatiui.f.tp voluntas no eft rotalis { 7 andiuiiii 9 ? legim 9 7 iplbtvidim^c ca voltrioiiie.qua et ego pcedo.ii no op; ad illas rdpon { dertoetlili alesiabftmctestbemgnos:' ande pne pot adduci auaoiitas 3ug.8).q. | min 9 qj fapie.Un qfo boib 9 alienis t 92 ocueboicmoe limo rtrre.fic aut nec volutae ner rra alia 4 feiplaj fbimare por.qlibet aut ftumaf per ineomuraMem ftnmi qua diaa rubfilhimtqneoeus eft.vt ibi.7 Irquenti ;primc.c. Dirir 3ug. Si ge rn vellet accipe fbimam vt bic acrip' mei garis.) ma que Deus eft. r fic adbue vctiiref ad intentum 3ug. f.gt per erui 7 incomurabile ftumaui ructa iriniantur. nec er boc haberetur aliquid cotra piedicra. C:CiIhnctior)is.rTvj.rrvn.?.rrviij. Oaieftio. j. t IR5s=So*l "Tif/-  Di.te. 7 ouas feqnres i gb 9 magf |g' agitDtgfaopjntcjcoopanre p i bcp arbitriu ? nalia ei 9 abfqjlpali gfa Dei turilio agere { aerii alique moialr bonfr.ft af.gi ftc.B qt bfi naTr pdr im { qm ralif ler ni nili bona opa peipit.Diite aptb ifra ca'.7. I ler qde fci 7 madarii fetfi 7 bo 7 iuftu.Cfifirmaf' p t* 1 Triero, i cpTa ad ocmttriadevgine. Q.ua.n.multof pbop i 9 ? ipCorvidmi^caltooepacifreB: mo :7amatoiesiulhnS Xd4 m I 2 Up n srgu.q. B.pbffi. 0. 40. i opa vtuoia.igf iple pot talia opa 6ce.pt pnaiqt aliae fru 1 :e peti reu teneri queqjiqi j no fec qi 6ec n6 potuit fume iniqtag e 7 i6me.Sj beer j ronciiiq: fm illo nullut peccaret nd iple'do Diuia pcepta. CT3doppeq6ait aug.i oe pde.ferif iur pn^.ficnio i } quit libi ftiffic ad inpiediivel pfiricdii qi>cuc|3 opus bo. 1 15 i oi ope bono 7 icipiedo 7pfiriedo fuffide' nfa tx oeo } eft.Cfic eriit arridili ouo.TU p oieef ad qfinjt.CT j i | Dcaarguef ?ad argu' rndebir'.CQ.uafii ad p qi p|)u 5 } moderno^ i opio g> bo p fola fua nalia eu coi iflueria oei | ? i ftam pnn 7 nae lapfc actu bonum moialr.i.pfonne' re 5 ete roni fm oca dreiiftatiae rcqfitas ad B vt actu fit vir | tuofus 7 moiaiV bon 9 pot elieere.v.g.Dilige oeS fup oia }oolcre7Ddcftari poni coiffum:7  no folii alique actu moialr bonu bo ni __ w  . I j |f pt ager . S> fj 4)15 fpi J boni moialis pt boaeri diei. main pj fupia.D..q.i.art')*in folone gutiargu".?..pne {erane opio :maleabobiectj:oup!cr fmfnopor cite. anue.i.volinoc8Diftietop obiectop (peno fiintfbimalr oiftictc.? in B fenfii nego ?nam.3Ii'fcnru{ pot cc ip U vo rinoi.es oiftictop obiedoium fint fcmialt Diftidc.t>4c ni oiftone no capiut effecriue ab obiecto.? in B friifu coecdo pns.qm ficut voliriones no effidunt' ab obiectj.vc! Ciltcm no ime .fic nec eop Diftdncs que non fiint ree alie qj iple . C3d : m iicgo pma pfiam.? qi no^bat non ops vlterius rndene.cad j'o6migi nullus actus voltdi lapide oep mefurari ad mefura eft cfnrialit oeplderiamo eft vir vcru: ( ppiie loquedo oe oepedcnaici ce nocnite pollit bii abftractiua notitia q ad ipfum velut ad mifurd rcfTf.CS.i q-oDtrcg' fi bonuvmagis Diligi poflit piis qj abfrns.B eft qi pfr ctius appiebcdimr du eft plis.7 ficfolu mediate 6 dt ad anii:eauundo.r. norina q eft cd Dilerrionis.C3d auctem 3ugu.o5m 31 ex oiuer/ fis vilis finit oiuerfi apperit^medianbus vtfiomb 9 illo:u; vifop .C3d pnopale orgu.odm.q> volutae eft imediara ea 4 >ducriiia:prialio ni aeniu elicitor . bd f 5 buc ftatu ex fe abfip fpili aurilio oei ni pot agiftinctfo jucftid articulus o (Tc Diligere fugoia.i^fnifniam feluaro/ 71 7 JCJU euiderii {uni ftie'du o> pelagi' oilligtifs infer pof/ | lib 9 no Otii poffe oDig ere fug oia.i $ fm fnian J | ft: velit:? agerc.Solu polle oie ebat nobi a oto ei. 7 id } ri fora Itx pideM oriis reno rfiiri olera mini non poffe sfim cum no eft i nfa pt dre:vt poffim 9 bn vtl male-.aur pof | voluntati pformarc (int fpali aurilio oei.3mmo eo am/  *    " j pii 9 (e n6 agere ori grana moftnit q nec adcognofccdnm | ad agcdnni noti fir vtl vitaduc ont noa egtrt oinio anxi S lioffcdid p fola nollra nalia poffe. recitat briij Bug.li.p.oe gfa xpi ? ped ori ginali.ca.q.quei hbau fitiffe Bug.p5.:  vo bn aut male videm 9 /B nnii e. ftvtgria liter vniuerb coplectar.qi poffum 9 oe bonii fecere, ofe. ; cogitare."'" j ru.pumo ponit oogma pelagij.o.Gim oictret.f. pelagi } ada imouale foti 7c,fcqrar. fft gf am oefarcp adiutotuij | no ad fingulo actu oan.led i lib.arbi.elTe vel i lege at/ ! qj ooetrina ? ifra.B oia pelagi'' anarbemarifanit 7c.De/ inde ponis oogma catbolicu lingulis ar 1  pclagij oppo/ nit articulos catbolicop:? peiiqnunc pelagii recitar i. | fie ait. Ut oliteaf grani oei ? admtoiiu etiam ad finguloe i actu oari 7 C.CO/ fiifhb ?fe nriar.But i git" fine tali ad | iutotio poffemue illa eadeili; foireind ira faciliter vel oif/ } ficiliue.? tue pfentitur pelagio, qui vt oicit Bug.in pebe | refibue vbi lupia increparo a fratribus  iibio oe bertfib 9 .e.penul.'plagiana inqt berefis 7C.frq rur.Dij gf e oei in tatum inuniti funttvt fine bae poffe bo minf credat fecere oia oiuina madata.Cu fi boc veru tfr frufira on,oixi>Tc videret ffint me nibil poretiis fecere .p qofii verba no folii n6 oia eiu midara fine lua gfaffea nec aliqua no poffe mollraror.Cr3rf in epTaeuiufda eo cilii cartbaginefis ad pap43nnoeemiuni6mum celebia d fub, 3urelio,cpo cartaginenfiific babef.lbelagiu 7 ee/ leiliu auctoies neferii pioifu 7 a nobisoib 9 anatbem tip adi erroiis aduemmu.? frqtur.3111 afferunt in eo oei ' grani oeputada tp talem boibus inihroit crcauitqjnis. 5 q p npiia voluntate legedi poffet implere fiue nitri coi/ de pferipti fiue in litteri oata.3n rtferipto aut pdiai 3a nocctii ad pfatum oeilium. quitu od bunc articulum fie papa peludit. Guifqe g buic affenriens videf effc [ente/ neiqi oirar adiutoiio nobis nd opu effc Diuino:inimieu ft eatbolice fidei 7 oei bfifieio ^>nttf mgratu 5.3 i peilio milcnit ano tpe Brebadij 7 bonoiij iperato. Ct pape p/ dicti 3nnocetn fub eodem Burelio tpo celebrato. Sit bi ca*.}.3tt5 fi q oixerir eide gram p 3efu5 xpm.o.n.pp B nfi nos adiuuare ad n4 peccaduj qi g ipfem nobis rcue/ - J 1 vitare | operire p qua iuiiaf libep boisar.ad bn ope j radumuluqi vitandu.Qticrop/vrrti bofm prttem (laro flite influe tia oei guali poffit g li bcru arbirnue ? nalia ri 9 abftp fpali oei aurlio agere ali/ que aerii moialitcr bonu. :t argtiif q> fie.p qr b4 pot nili ter implere pcepfa legis fcripfc.igifpdr nolr fecere opus moralr bonu.aiis P5 g Bpl m ad 170.(11 enim gentes inqt que lege no bnt.naliter ea q funt legis feciuttpfifibi fiutt lex 7 C.piia fbafqm talis lex no nifi bona opera ptecipir. Orode iuli' a olcere.ler qde fenera 7 midaro m f.iricru 7 bo  - _ num 7iuftu. enim multos "fiBoium 7 audiui mus 7 legimus ? ipfos vidimus eaflos/patietes/mode/ ftos/liberalcs/abllinmtcs/btnigiioB/amatoifs iulbtie/ no minus q; fepierie. Ufi quelo bonunibue alienis a oeo illa q oeo placet, vnde B illis bona nifi oe nature bonofB fibuqo 4>frcto impium ? bfafpbemu eff oicere.oicire Die ro.in expone fidei eatbolifc.irecram 9 eop blafpbcmiJt qui oicut impoffibilc aliquid bomini a oeo effc beeprom: 7 mddata oei noa fingulisffed ab omnibut poffe feruari. CTCerfio.fi bd non poffet talia bona opera agtre/nulluf ea non feriendo peccaret, vt ait flugn.m lib. oe onabus animalibus. vitra mcdiu.Dieerc peccari rcuj teneri que/ (g.qr no freitqo fecere non porotr.fumme tmquirari eft 7 infimie.fcd piis illud etl erroneum. qi fm illud : nullu peccaret no implendo oiuina piccepra . Sd oppofmTSaSiasSS incipit dii vel rfidedu qocutp npusbonu.fjinoi ope bo/ no 7 incipiendo 7 pficitdo fufficietia nfa exoeo eff. r Oppo* iafutrelligetia madatop vt friamus qd appete.qd t oebeamus.no aure pillanobis pftari vt qo feciedum eo/ no 1 incrpicnao 7pncituv iuuiucim nra tc otv cu. gnouerim 9 facc pcbcani 9 atq3 valeamus. Bnarbema fit.  foime recte roni ff oie circullirias reqfirao ad B  nullus sana culpabilis eltmoialirer bonus, boc pj. qi nullus oenis moiahrer bonus ei) aliquo mi oifToimis recte ri/ infra carens aliqrircuftitia orbita inefTcfim recti roni. vtorm eft.Sed ois actus culpabilis ei) oitfoimie recte rtni aliquomo igif rc.ZTinoi pbaf : qi fi aliquis an 9 fit paritus ofoimis:7 nullatenus oiffoimis recteroni i ipfe (alis ei) qlis efle os-alias ro cui pfoimaf no cft rectaifcd fmppS erras. Si vo talis cft qlis eeojriocfl cuIpabilit.CScba cp nullus renrafsd sliqi vinii feu actu alique moialiter mali pot rentationc abfqjoci auxilio fugare, boc pj. C emi cu in epifcopali paleftino indicio firifler inter cetera obm 'pelagio eu oiccrcvictorii rennuionii nobis non ex oeiadiutonoeetfjer Iriar.B tan.ij catholice virati mani/ limi bematicatus eniTerfiair refert Bug. ui j paululi nolanu cpm.Ufi ficut ibide feribirpn s fit vt q/ ftfte 5riu anatbcuiatiforc copulius ef). alias ipfe no nifi snatbemarif atus cniletificut refert 2tug. in epifiola ad 93 neturpiteracfpieifiimare.OnadBtidtad pilciofujer/ . rore oinatoies pelagia nap bcrelin illi 4 oogma oeduce/ bant.eob illud veiuterroneupdcnarurficut mp allego/ (is epiflolis p?.C 4 foppd cft.q qlibet bo in flatu pfiii i/ firmer ipores et) adquclc bonii actu cadite fub oino pie cepfo ita q? no folii ad mdi^vel facili agedi. fed fimpfr ad agrdu indiget rorer fui infirmitatem ffieciali auxilio C e oeiiitaru  rrullu actu emfmodi pot agere no adint. ic,pbafqm pelagius copulfusiin palefhno iudicio pfireri gratis oi arqj odiurotiu ad lingulas act^oari.x op politu bnftaqua erroneus fub anathemate reuocarcve recitat 3ug. in pieallegara epifiola ad paulinu. Simili/ ter 7 Surclius in fua. rqr illud fuintriligendi oefpati adiurono gfe pj per Sug"qui cande fidei regulam inter ouodccim quas lumit pio fimdametis ptra Uitalc bere/ ricu in epfa ad eundf recitat. ait fic.Q.m ,j*pitio rporpia m catholici fumusifcinins nodu natos 7C.7 fcqfifcimus gfarn oei nec paraulis nec maioiib^fm merita nf a oario icimus maioiibus ad fingnlos act^oart fcim" n6 boib oibus oari.Si no oibus.igif efl adiutonii fpalc. tfi ad fingnlos actusigifad eos a cadiir fub pcepfo.Scdqj ra Ii adintotio b6 indigeat n6 folii ad faciliustfed fimplr ad agedii vrnircbafips qi cti pelagivribidt rearat 3ug. poli illud iudiciu in qbufdi fuis libiis fenfum pdicte fue pfeffionis aperifs oiiillctiio oei gfas boibus oariivt q6 facere p libep iubenf arbitriu : facilius poflintiplereper gfamnnnucns g B qi 7 fi no tam facile poffinnm fine gfa agere tales actus. tinnc fenfum tanqj ereoneii pollea os/ nauit milemrami cdciliii tfpoie tiononj 7 Brcadiiipera top ac papejnnocfti) fmi celebiatu.Oti ibide feribir fie. Ouic uqs oucritiideo nobis gfarn iullificationis oariivt qS facerepliberuiubeniur arbitrium facilius poflimus implere per granuriq; fi gfa nd caret :no qde facile : fed (fi poirem^etU fine illa iplere mandata oiuinsianatbema fit.fce fructibus enimadatop ofis loquebaf : vbi no ait. Sine me oilfi cillus poteflis facereifed ait. Sine me nibil poreftif faccre.fr qua oeterminationeps manifefte gfa$ oei in odiinoiiu ad agedfi tales actus buane ffimiitati p/ 4fopp & cuqj fcquif illius epalis iodicij aurtontate' 7 ipfius pela gtypfcttioncfb tenere oebeatq fg tenuit carbolicaccde/ na. gt iter illa B q6 ad ,pp "faar enumerans. vt farea t in/ quirqii ? tetationes cocupifctnliafqs illicitas oimicam: Jjuis 7 illic bfamus gpua volontate.no mei illaifed [ex diuroiio oei noflri .puenire victoui. & B totum et bi m epfa Surdi) cartagincfi.epi qua ocftinauitad copiomn/ tiales epos oe oinatioe pelagi) 7 Telefhni. fCyi 3fug. paulopod ibidi ingfona fua 7 cetcrop catbolicop.Stne gfainqt oei nos oicimns ad no peccidii nibil valere vo/ liiratis arbunu.igif nec ad tentationes piauas fugandu teu ad refxftfdu vt illis nopbeamus ?fenfu 5 .C 3 te 3 nno citiuf papa refcribts epis q carragineii pcilio affuerunt: pares inqt nos ad rcfilreduXtcnrarionibus nd libep ar/ citriuifj oei folifolu auxilium pot facere.QTHd B multe pofTcnr adduci aucrodiates fcnpiure facre 7 fcopifed no rxpcdir.TU eerru efl oppo" et erroneu ficut ex epiflolis epop qaffuerutpcilqs catta gincli 7 milenitano ad pap4 3nnocentiu ocflinans : 7 rmo fie agedis fideles oiado oinu iploiit aurfliu.7 cu illos vi tautrint 7 illos egerint oeo gfas reddat, ntc eop oiones nec gf ap sctioes fugfiue funt ant ficre.CTptima pars bo ius luppones dara dl 7euid tata ef) gfa oei in illis quanta non fufficir ad obtinenda regnum eetop.x bis ps qr aer* bo iri peife moialiter oeo anribmmtur auaori.Cu ante ms/ Ii no eodem mi fibi anribu aufips g eudem fcco libio ot baprifmo porualop ad ZDarceliinuivbi ait. mali vohm )luPP* Biftincrio &uefKo Hrriciilus 47 pftrnu' 3 tat? vti norrbaboti^orOo.C^re ifra. olli i ftipbia; J tipiif Tolutaria efl boiu}:no ops oci:ne.n.ad B coa co pellit aur adiuuar ot?.t ibi ct vult 31 oie bona volutas  r ' liimsbiafiraoeoialrnSpotfinipmfaluari illudverbuj 2tpli. Quid. n. habes qo no aecfriftriqo iteUigedfi eft & oe voluntate bona moialitcr mtuitut ia et oicris altjjlr 7 Ifra plenius apparebit. 3te oe verbis Spti fer..onfite re inqt a oeo te bie quicquid babes bonut te acqd muli. * ICSejrta fnppo eft.g 1 bo inflatu pilti no e et fe lutfirieri/ Jy | ot ad bridii bo" velle qj oiabolus.B p> p 3ugu.se fi. ad ^ } pe.ea".?.vbi ait fic.Si pol'e cit vt buana ni poft a oeo | aucrla bonitate pdidit volutaris et fc tpCi rutfns eam ba i bere pomilTct.multo poftibiliusboc na beret angelica q quaro mutus Suat' podere terreni coipis tato magis boc eet poftta facultate.* oetn no eflerveru fi ad babendu bo | nu velle bo et Te fulfiriftio: vel potentioi eet q; oiabolu t. * _ fijjeribis jnc fbo p fic.tJo no pit abf fpali oeiaurilio JL facere alique actu motalcnon culpabilc.igif bomo no po r 8   teli abf fpali aujrilio oei facere alique actu moiafr bo/ mnn.pria.pbaf.qi alias alios aenis culpabilis ctbonuf ruoiafr p pinna mppome. 3iis 41 bo auctotitate 7 rone: auctoritate en i 3ng.in ot coirec.t gra. liberi arbunum ad mali tiilfictnad boni aut paru tfl nifi adiuuef ab oi/ potente bono.CTtein epfa ad ttvlariu fpracufami circa pr.Ualet ita libes arbitrii ad bona operatfi oiumtr^ adiuuef loeierru vo oino adiutorio qlibet fria legis ejtccl lar nullo mo habebit iulliiie foliditate : fed inflatione un/ , pie fupbtevetiriofuj tumore.  rtA nilietsndu T\CU mimi nrfi OTadif MC Confir. Kalio uerrere volunrateir non magis ad piopofifu retoiqueref H __ ficutWipniieft.Oesquefiiafunr qnerut. fTJf? SufeT. c*afip*. oeconcot.Oicittp voluntas poli Deferri fulKttfi facta efl ancilla fuc affectionis que ad comodum efl. t quibus omnibus patet 9 bomo In piefenn Datu non poteft et f finis ce artuii tirop.Sbfit inanvf vere vfu tes cui feruuit nifi illiivel ppillu cui bicim^oe^vtufum puerte nos.^ioinde v tutes q carnalibus odectarionib* cap.i|. vere p:oifu8 efle non piit.Oaie aur nulli ro feniire volut hec ipfe vere funt.Uere quippe vtures oeo feruiut in bol bus oeo feruiut in augdls:a quo ooiianf boibus 7 ange lis.Q.uicqd aut boni fit ab boies? no pp boc fit pp q6 fie N oebere vera fapia piecipit:7 fi officio videatur boniirip fo non recto finepeccarii cft. r bis p$ 31 qcqd bo agat late ffttr .liuidqjpptcr oeu pcccanac per boc ei* actus nfi eit i culpabilis. Duic etidc6co2dar q5 ide ait.it. PUtUlIgCIMJU Utu. e luijuu o*. v UginirmanirunctTn oiceudus t..  nardus oe oiligendooeu. Ouiicqd piopter aliud amare videaria id plane amas quo amotis finis piorenditnon per qo tendit . t ide Sug.in oi aliqnof fnia j modemop .Tloie aut gfe 110 folii fignifleo grani patu fademeried cria graris osta; : 7 vtV qtxru o ei fpale adiuroaiu ad bn oper Jdus : fiuc adiunet sllqo ooiiu creatu infundendoifiue imediote per feipfum mouedo volutate ad bfi vdenduimfiue qnocu alio mo  fpdi iuuet boien i.CDcc eondufio fic itdlecta ,pbaf fic. Tlemo pot babere ante {mia gf aj actu aUque Uberi arbf trij non culpabilc.igif nemooe odigno vti oe ?gruo pfif moeri {mia gfam.pjpiiaup nullus mercr' nifi per actus Uberi arbirri)i7 ccrrii e 9 non per aUque culpabili me/ ref granuled potius pena. B fis piobaf-qi fi aliqa poflet ante {mia grom bie actu liberi arbitrijnon culpabilemt r xxvi.xxvii.*.xxviii. 94 2f U5 aliquie poffer fine fpili adintorto raleUliquf aerii bie euiue oppolirfi .pbarii cft.ptobaf et g ug bvpoii.rd/ fione 4oicerf .D inamuo aucte omina opera liberi orbi/ rrij q gfeppommf.igif ralla opi pueniena gratia fnnt eoi tfonftr. pabiiia.er fdfirmaf bec j Pm fealia auctoiirarc eiufdej. aif.n.ipfe ad '>auli/iuTlolanu epm.Si qrere bo voloe rironrcgfajqd meruerit vr accipiar catmalafua nopo/ terit bo inuemr e no bon a . t fubdit . Que' fi oebiru fcqre tur ad ci 9 menro nili fuppliciu reddcrefrCfdfinnaf.n# vr fubdit.fr ip; boia meritu oonu e graru itu :nec a pie It) minuta d oefeedir oe o a tu optimutboni aliqd accipe qiqj meret" nin accipiedo qo no meref.igif f>nru meritu boie f gfa feu gramitu oonu ocugif no meret piinta gfaptaliae ante piima effer poi:i a ii puniti meritu effer aliud meri? ctp.u. rudue.CXdfirnufct aucte ZTpfiadAo.oircntio.Qui; plioi oedirilli 7 rerribuef crfq.o.nullua.Qd vep no ede fi aliquie fcnia grana mereret. 3.n. oediffer meritu q6 e S beondbabuiffcrttpeogfam rcccptffct. tio Sug.tup ifba vabie fer.io.oe rerbia Spli. Quia pot inqt oedir fili? rerribuef eirqe prior oedit eu romm gratia accepti r Quia puoi oedir illi 7 retribuet cirSi otia retribue vel/ ler nibil mfi pena oebita retnbuiffcr.Quis prior oedir it/ lirQuia pieurnir gratia q gratia oafV Si aliqd merito? riu an rernt gratia ia no grane oaftfed ex oebito reddit". 61 aut grana no oamrtgraria.n.voeat. 3 quib"vbie de T [gfc .pbar ?ne prcdicra.C^ad piincipafe jne arguo fio Si bo pollet abfqj fpali auxilio oei face actu n ioialr bo/ nu iplc tctjfad actu viriolas poffer ablqj fpali auxilio fi ter itione illa fuperarc.pno cfl falfuj.vr p; ex fcoa fuppo firione.pfia pbariqm ipfe tentatue poffer eliecre actu op politu boni morata? Ite nd elicere actu vinofus ad que; rentai tae per b vinceret ? nd vinceret .Uii fi arislit veru; . (erams.v.g.ocpcupifcenriapolTet velle prinere ppoeii;  Cii tali aur volirioiieriocft cdpollibilavr cdcupilcaMfic nd eoeupitece 7 liipabit.CT nc.Si bo pot ?c. igirar flui/ te 7 fupbue oiido imploiat adiuroiiu oeitvr non ofennar ,tenranoni.Uel vr uo irafcaf primo ant malum alio op e/ rtf.iit ffatlre cria regratiamr oco eu; ifta obrinucrurpiie efle falfum ex Hippone tertia. otia pbaranqm fi pot no diurne a oeo facere actu bonuiporcil nd adiurae vitare serii malu oppo".r fi fie fupliuc iploiat aur1l1u5.fi bec nd adiuuante pie age bonoe aeme moraleevrdnabilV 7 0 inanirer rogat vt oeua prtctfibi orineter aur feperdrer feu iufte vel libaalrieur maluere viuercuut agerealios aer 9 vmrii moiaIiu. 3 rrifoiie eri a gratiae agit oco eu aliquem i taliu acniu egenrtqi cft p fuppdne pdiaa. foiremcctali quieiq nd o;quie ptalibue acrib 9 bonie peife morati - auioeralibue gfae agcre:ledpacrib 9 viteetenie menro rije.Std boe nd pdf ftareoliae nullue eatbeenniinue vf in pero moirali exii e Deberer Oco gfae reddere oc acrib 9 . ealib^qudriieuqj bonieteu pilet nulli) ti aerii p rue meri btiu vite etemeiqo ni piie non cft oandu.CJQuarto fie. 4" fi bo ?c.leqnir q> nd ad quofaiip arrae cadencce fub pce pro pprer luem infirmirare' idigeat iuuori per gfam oeu fie 9 non adiuraeno poflit agere illoe. ptia cft prra fup/ poMione quana:? pna eft elaraiqi fi oerar oppofira.v; 9 indigeat iunari ad acrue cadente; fub pceptoii indi f a et adiuuari ad eoa q cadiit fub edftiio tmieu magia ad/ bucexeedatimpoeenria erae ppter eop arduitate. Qii 5 talib 9 oixi(Saluatoi.Quip6teapereeapiat:7 perprie T adqufltbet acru bonu moialr idiget inuani 7 ad nullum per fefufficirqfi eft oppoanria.foifitan oicef  fiat graiqm ea infoimanie aiannralea aaue fune oeo ac/ eeprt ad pieiuiu vire crerric : qui aliae non effent fie aeee/ pn.CTSed bec nifio plane concedit inronueniea : qi in/ prftfio. ferriir.f.qibd non indiga grariapp Tua iporentui 7 infir/  mitarem nec ad adiuroiiu fiie infirniitana ei natur a oeo gf ailj forte ad ornatu aic ? acceptatione ipfina. Sicut fi f eruo oris oat rpeaofani vefte in qua vult fibi miniftrari acceptans ad certu picmui feniiria a feruo iBa vefte indu i'. papa 3mioeeriu arguit' fic.Jllop raoilegaa oifpuraridee necefequifivr nec orare Debeam" intremue in rentano .; nemiqiDriecnajoilripuloamonuit 7poliutinoioneqD ooeuir.Sut ne oefiriat lidee nf aiqd pto apio petro ic ro gare reftar"eft.r 9 B fequaf ,pbat fic.Si.n.ber pofiibi/ C> rate nae 7 arbimo volutatio iit ptate fum edlhrara quie nd ea videar a orio inanita peri ? fallaciter orarueu oran   do poleunf q nae nre ia ita eddue liiffieieiinb ^inb^obti %-r / nenf.lDie p5  bec eft fhialV pria peiKj. Si vinb 9 ppiije bdpdtnocadaeintetarionerautndbirfiecafide inanita cap ? fallaciter ifta perita lumo neo. Sili piia vrif 2ug. in 6 pfccrionc iuftirie p Qleflrnu."f>recepra inqt oeiivt (iaenr nec iubaenf fi nibil ibi voluta e noftra a geram ce oiaref fi folafufticaeneurae aucrie vIrimaparepbatppo*.3rd 0gp,tt, p pelagiii in re na 7 gfa. cade piia vraalr pnuffa.Quid inquir ftnlri fi pa poteftate liberi arbitri) poffu/ mna bri agae nd oiabona nfa baberemoea oeo t cuiue oppolirii Dicit fcriprara.Tiidebanq> id taiia opababem '  oeo:qa ab ipfo ba bem^poUtate bene operdi.l>oe in/ qui reptobanqr eria pofti bilita te' male operidi babem 9  oeot7 ni non oieufcriprararied negat poture noe mala opaa nfa bie a oeo. Unde p libro oc gfa xpir? originali peccero. Delinar inquuiraej 'pelagius rtipfum ?alio fallere ? oei gr am oilpuradornon ppvnu illop mu j.pio pra podrate bone voluntarie arcp operieffed eria ^pter voluntates atipoperarioue boni aga noe oei gfa predi eida eft. TU illi poftibitirarc ab vtriiq} valere oiffiniuc/ rit.i.ad bonu ? ad nulii:? rii nd ideo anributda fti nr oeo et nra peeeataifioit 7,p pter cande poflibilirate vulttri/ bucre bona ope noftra. Simili mo folurionc alioc quo/ ruda eiufdf feae oieennu.ideo boni voluntatem bomi/ nia oeo vr auctori anribuiiqr ab ipfo cft bomo fine quo non pot cft effe bona volunraeiboe rcpiobar febo libro 0 bajmlmo panrulop ad ZDareei.iion multo poft mediii: qm vtait.eodcm modo mala volutaeeffetoeo vtaurro/ ri artribuedaiqo vt fubdit nefae cft oieert.Op; ago fm Veritatem earboliea pfircri noa fpali gfair ifuifna idige reiunoriod agendum opera bonaiita vtfie bona noftra oei adulterio arrribuamunquo nd anribuunf ? mala. [ tifaj. BffHncefo ueftib Srriculue tiP'9' iaf.4- %>7 1 irflio. _  inlifeftamefteffepo/ rfrioi ad bndu bo" vellem oiabolue.pne eft 5 (appone 5 ferti offa cbafqm Diabolo ndpot etfe bfft aliqo vd/ It moiafr bonu, Sidit ttf(T nuc puripalr tha' inqrtf.2uttui fic. Sone vo lutarie initui 7 cogitationi* no boi crfieipto nafd fed oi/ uimtu8 7 ptepan ? mbui iri co reus cuidcntcr edidit g> ricq; Diabolue nccp aliqs angdop tiueerquo rui ne illi* meriraMbitinferioiioecurfi funt caligini bona potuit aut poterit refumert tolutattm.D-fi polit effer 7c. vt i f bddo fuppdnf recitatu rft.GrJriiri tpla ad virale; oicu. .Tlec iplc oiabolne arbitriii b; liber, ad bfi fccieduiftd i majuma maliuoliria pena Tai feriens obduratu.Cfr q aucte p; cfi negare a Diabolo poffibilirati no folu voluta tie meritorie ficut (bite aliqs Vellet glolarcifed ct voluta/ . tie moiatir bone/um Dicat eum obduratum ih maliuoli/ * {riaiquc noncffaliudcR mala volitio. C Surtoriraribn facre feripture cadi oclufio euid tuter pbatur. Sicut illa fapiitie.Tlo poffu; effeprinene nili Deueoer.Sap.tib Ia rpi.Sinc mc mbtl potcfht fsec.Joa. 1 5.7 illa Spli.Tl 6 eft volentiemen currtnriarf; nriferentie octad Ro. 7 ad pb.:.3pftue mmu factura creati in ipo.i.pcr rpm in opib , boni.7 adpbif.i.De^operaf in nobi velle rpft ccrt pio bona volutate.? pma ad eorin.Ouid enim bce quod non accepifh 1 7 inumerabilee alie poffent adduci obue indubitanter odendtf millii bonu noe agere polle fine aujritio Deiifed iftcfutfiriar.CXJef ad ofe ptedieta v ceterae filreiquiefoifinmMcergnid cogutivtoicarar nobie effe necium aliud admtoiiu Dei ab influentia jiiali: oi e.ti.faluanf.Si oicaf gi non poffumue aliqd face : nili Ceo inuire per fui ifluefia grialevUet foire Olcef g> tale* aucrce nd (iint itelligendece qbuflibet boni acrib' poti bu ab boie fleri:f; De bonis meritorije fm. t in bac fo> m ni fti? aduerfb* alter erroHi : (gifnd folii oe meritoif}*: m f; ct oe bdie moialib^ino tri mentoihaialiae rarbenimi/  nue aliqeuut et rfianue ejrfiein pero moitali ngee acf alidemoiatrbonoBiTerilliefemoHfeaducrfue alrep - poffet Spfo qriri rndf.Difcermt me mifuerado mea do tilia mea:? fic o alfje:7 B no sccepiif; babui a mcif>o.t io ibide fubdit Sug. vr fupia allegaui : g> geqd 7 jureqj 'in rpm credat? cu credidiffetbii opafefl 4oineli > :torii Dadu eft Deome foire ge ertollaf.bona aut q ariq; i rpm credet ope^e .Corneli 'iconflar no ftiiffe memoria: meri/ lotia iqui vite rf neific oe meritorije bdie loqtninf fic fol/ ucree:? ficoiftiguifolfta moialib*bonie.boeidi erf ffe j>;gcudi lib.p ad Simpli, inrnfidc ad :.q. "incipit ige bdpeipe gt j;:erq icipit cTedc oeoivlintcmatvcl ertema admoniti 6e morad Iidft7 fubdit. S; in qbufdi rara eft * gfa fidei qjta nd fufficit ad obtinedu regnii eelorificin ca rt Ifoecumieific i ipfo Cornelio an$ faefop peieiparioe icot poiartf ecdle.jii qbufdi vo tata i gf a : vt ii coini rpi ? - fed 6i tcplo Depntenf:? (e'.fiut  ieboaridee qd.i fidei cd ceprionu fiFcemdtfi folii pripiif; er nafei op f :vt ad viti bucniar' ctema.flibil rii nop fine gfa mic Deiiqi 7 opa fi B boa (ut ofequiif ivf doti e illi gfa; no pecdur.bccipfe. Dincappamiifeftcmnofolu opameriroua vire ereme cjlia (Bt eopmiig peieiparioe fscrop icotpari funt. f ccBe ? facti rfplu 4i:f; et alui bona nf meritoria vitcerneiijlia rutincatbccumfendfiutfincgfa Dei.311^ ctoicoboni  lotioncplue fufteranf modcmiprie oppofitam oefendm fee.Tlcutra rn bap fuffide f. CTUndc pma erclnditnr. pmo pcrillo qS oirtii eft in 4'fuppduc.ipcr 015 eio ocrii eft in qma rone ad jnc.Tla nec malos acfipoffum^agere fubtract a oei iflaena gealit7 tn nd fic ad maloe Ucme oi/ rit faiptura noe indigi rimari a oeoific ad bonoe. SIiari ficut fapica oirit nd poflb; ei qrinceimli ocue ocrrita po euiffet iplc vel alius oicimd poffu; ucupifccaut mccbue effemin i oeoee.7 ficut 2lpf'e ait.lpfi , fom , faemra creati In rfo in opomb^bonienta oicc poffum^ipfiue lilmui far li.4-a .(.7 . vfq3 ad. 1 p.fli 3ulian*votcne .pbart noe viri bu iihs ablcpfpali oei gfa poffe rtcre agerertumebat 4) argummro.ep vete vmtee fuerim in ifiddib*. vt p; ibi:? cu B volebat ip fi nibil bn opari fi : f; male ? culpabilf it vbi boa cr gne vel offido opari ftint.frgo ndfutt irefio 3u g.pbare con Ira illurifidelee autalicje alioe non poffe fine di adiuroiio bii agaeiio rmqindrntagc medtoiicfeu opa qbneme beanf viri efemaiqi b fibi pcedebat 3uli. fed it  nd pof funt agerevtuofcvbnmoiarhfeu opa vniofe ?ve borta moialVicuiVpp^aftirmabJt 3ulian*.T)dc fniam catboli cag.7. ctura creatiin rpo tn opdnib^malierr fic oidf .ocue opaf d Icitp oortoice cccfic oocucrur.Un fcue pprianmar/ in nobis velle ? pficc bona volumarerira odm eft gi opaf trr vt cu allegat Sug.in oe pde . fcopmidti nullo nobi* Velle 7Pfict pio mala volutate. CUie vba ti$ plena bl* effe gliandu qn nibil nfm fit.Sd q6 adbibuit 3lpl; teftf fpbcmietoie fidetiu; auri aboim.Cidfittnaf.qrii vi bicftf .Quid aut bf q6 ndoccepiftir?p; g> vir D qbnfli "Ii betbonieaerib^loqfialV ndondcretinnuflo nobie effe -Crtorf fijpiuo allegatu eft per pcilifi:? fenee et tertus pcedftie oii diticu rps ait.fme me nibil poteftie facfcoe frueribue midatopfpalr logfr? vtoirit Sug" 0 oe Vbi* apll.fer. 11/ Vt allcgarii eft fupia :rii tibi oi fine adiuroifo oei niN po/ tee facc.-mbil fubircUige boni.nam illo nd adiuuite vmp agis male. 5 pter ifluctia gnalcfpifr iuuat noe oe*ad bfr egcdutfuic quo adiutorio Ipali nibil bii agere poffemue. .ui bis vbis. x qb 9 niai fcltccolligif tiofolu actuurveruetid cogirationu bonaru , opnmu 7 oe oonu pfecrii oefiirfujtui Icendens a pie lununu-O-ui 7 iciptt q bona funt 7 exeaf 7 plunut i nob.Ci^o bi ibide' cali|.Qjii.f.ocns ru i no bis ouu queda bone volutae ifpexerit illuminat eu coli/ Ituri anp ofoitat 7 incitat ad falurf meremf ru mbues ei: quam vel ipfeplanrauit vf nro conatu viderit (mcrfilTe, 5 niilmoiffoneMcediti 79 totugf(oaruiu(rat exparte liDoarbi.oeputaf.cii vsoicitaliqudbond voluntati nro tmerfifie coriatu.CjTjabef ibide talis nili / fperi appqfiris ioenif g/ a piib poubua puto icboariire g eceliam in cdfuetudines tractum ex illa collatione 7 ve ra appiobarenf 7 falfa refpuertnfmecreeiperenf falfa p v ens. G^tcm briis 6iego. ii. moia,fupi!lDd 3 ob-)i. Si ofeu latus fu 5 manu mea oie meo.ait fic. Sancti viri finiit Ire no vmte ppiiaifed pueniente fupna gf a ad mclioia vo (a vel opa contutatos:? qcqd libi malimefle cognofcunt oe moitali ,p pagine fenriunt meritu. C.uicqd vo bdi in fe btfpicuit imoualis gfe cognofcunt ootriiiciqj oe accepto munere oebito fiunequi 7 pteuenicdo ocditosbotiu eognofcut ce oonu imoualis gfe. Oucto igiC oe artu m raliter bono vtrii fit fim bac oiuifione bri 6icgo . r 5puta/ dus innuo malopviucntui oe moitali ppagine an nont puro nullus catholicus oicctcp fic.igif cdpwaduscft in nuoeop que ofir Oona imoualisgf extern idem fuper fecb.bomcf.v.fupill6 fech.i.Sudiui voce loqueris: ? oixit ad me.fili bois Ita fupia pedes tuos ec. cce iqi oiuina vor iaeenri ppbcte iuflinvt furgeret : fed lurgere oino no pofietinifi m biic oiporenris oei fpu s intralTcn q: eioipotcrisoei gfa ad bona opa conari qdc poirum^ B implere ni polTumYi ipfe noadiuuarenq iubet.Deide uipbas aucnbapti.-oeus elt qui opaf velle 7 perficere. t xpi.fineme nibil potefhs facere.fubdit infra . Sj fc ii dii efiiqi mala nf a foiiimo nra funt.bona au t nfa ? oipo/ teris oei funt 7 nfaiq: ipfe afpirado nos pieuenitrvr veli/ m 9 qo adiuuido fubfequif ne inanirer velimVs poflim iplere q volum^.tJic . t apparet ppo":nifi qs acnif imo fos velif inter mala opa nfa copataretqS nullus non itui/ tus oixerir.C3rc notadii elt q> ena conatu ad bonii op* tribuit gfe oei. Odiis aut bine non videat  trio operafm rm in p illo puenianin ceteris conrircf.3d B vricp poeniens: vt ia fibi oeiceps coopcfiita ni a fola gfa eeptu elt perit ab vtrappficifivr ntixtu no figillarist fimulnovtciflim p fin gu 1 0 s pfccn: 0 open f : n on partim gfapris libep arbi.fed roru fingula ope tndiuiduo pagur. toni qde B:? totu Ulaifed vt torii in illo fit roru ex ilia.t bis faris clare ps.ppofirii.qmois ac^nioiafr bonu fifine meriroii 9 Uiue no cocxigiriimo oidie mic et pexigit necef fario bonii cogitaretqifi no poflit eflit in boie nili ex gfa: necio fcqf g abfipilla non poflirab ipfofien actucahqs moial r bon 9 .3tc iter epias Bemardi oritict vna q e. 19). pTiucepop erroies "fxrn abailardi Innoceno pape feri/ bcriu inter t}s fex^elt i bis vbts.C^Tibep arbi.p fc fuftic ad aliqi bonii:? ia referipto Jinocerij ad ipfos 'illud cu SnCf, &4 Oo ZDagf Si tb- * lineoiT. 1 TO ed a cap. 18. iftinctio l&ucftio Srticulus ffltrf fllPoogmaribuf ibi notatis 7 fue f (rttnrfi prilio D bri;Bemardii ofriraria idqj beretica ?dfnaf:7 i epri. i*4.C3te BnfcT.d ptoidia gfe 7 libi ar. oit.Tlemo cer tf fiuar rectitudine bac accepta niti volendo. Uelle afit ii U aliae neqt nifi biidotbie vo illi nullatcnu? valennifi p gfa;.S:c g illi imllue accepit: nifi gfa puenietcnra milP ei Fuanmfi radi gfa fubtequere. x bie euideter p; ppo firihqi Ii nullns pot bie vel accipe rectitudine volutans: nifi p gfanufequif g- millne pot filte adiutoiio grcpfot/ mare volutate; fui recte rdmmd tiic fp volutae efl recta: qrieft recte rdni ofoimie. fine adiutoiio gf t volur.ie n6 vraofa ee pot nec recta, g nec moialV bona. ic appet miifie Ife eunt oe bonis inoialibue logiqlia appcllam 9 virtufe* moiolee 7 aerea p:7 oie eoe errare g oiciir talium aligd ex nob fine oei adiutoiio noe bie. Smpli 9 imediate poli rerftarione; vbop pclagiipniilTop ait. Camis nepe qjta in bis vbie fit caueda pnictestnd vricpcp ocm eftmd piit ei illa bona nifi in tcioprie 7 vifiime ocm cfhifte plane d bne eft.O.6 vo ainnifi er teiB oino vmt cft:7 fubdit.Uec oei oona flinv nf a gde funtif; no er nob.tocris.n.rbefau' ru iftu in terrenis coipib 9 :7 ad bne fragibilib 0 tdqj in v* fis fictilib 9 :vr emmeria vtutie ii fit;7 ni er nob:7 ft vba Bpfi loquentia fi i in i/pfona.i^aut cotin. r iff a volam: q vtvgo laera rit audit fpuales oimrias 7t. q nifi ex teix in te eife n 5 pofiunr.it a gBef ijfi no accepit, f 1 1 ubdir ro/ ne;.o.Oaiia 7 fi ft er illa pp arbitriu pptiii fine q 116 opa mur bonuino m fie ifte oiatini nifi er tlla.-piopnii qppe arburiu nifi ii gfa iuuefineeipfa volutat bona ee in boie pt.Deefl.n.igr Bpfs g opuf in nob 7 velle 7 opari 41 bo na volutare. Qu dta appet nubi no pofTet erplfi qoq oe p diaa fniamer bis vbie pu emetirer applican por illa fuga oillini6 oe aetib^bonie meriroiie 7 moiatr rrnnu oe vtu nb^moi rlib^earucp actib ipfe loqf erpiTe : 7 neger eos 44 1 o eap.4. .g inosvtd nune ve manircItO eft gi fine xpficere. Ccrrii e dt b iploe oieig aficrunt g> line ii adiurorio fpdli ni amat aut ptdnir qi niarie amddii e : quappin tali vt 9 Ccrrii e dt b iploe oieiq aneninr  lopiu 0 cr ciuidc ouns eft pio bariiraiis aut oilecrio 6i nd p vi; liberi arbi. vt oicinf; ex gfa 6i bi. x bac er rdne iplc fup cpla; adCaf.vbi 3pTt oir.Uos olit in libertarem vocari eftis fres 7c. oicit gjm dei advenis cc lilii ptutcns^daia opa legis iplebdcqw 4 xxvi.xxvn.-r.xxvm* Tfriirim facti ft .Jlla vo q ad bono me prinet oino non pote ranno cni implet ea mfi cbarira.3Kj fupillo ps.58.mia fi , pncmrmc.Q.n inqrirdligeaiq! puera esmifi infelli/ E e q6 ait SplV-Quid bcf qo no acccpiftitbcc e mia 0  emee.Dcni arrede oia boa qrii bie po(Tum:fine :fiue i irtituroifiuc i ipfa putrfariSe i fided Ipe/i cbari/ rate i boni mo:ib/i iuftuia/irimoic ori/roru no ee/nifi ei illi , oonie ira prtufit.Cy^nie^mta mra.^rc' 6 cotrecno ne 7 gf a.Twdligeda fgfaotiq fola boie liber if a ma Io:? fine q nullu pufua.-fiue cogitadorfiue voledo ? ama dotfineagedo faciur bonu. Tlo foli vr monftraie tpatqd fanfdu fit friant eriieria tr pilate ipa faciat ru oilectione q6 rridt.Demu ipfe i fimoe oe paricria vna qone monet? folnintbi euideter itenniar pdirra fmas.o.fic.Std metil ro qri pt ttrii 7 ifta paricria oonu ori fit an vmbrribucn da fu volutaris buancq qfq ab ecciia ferar 0 no perro/ retqeufcpauitp iime farftffeuvbiqapo en remanfirri moic penap eremap pena patif tpales.faufdn cft cni* ne foite fioeioonuifld paricria oirerimuetbi qbinrft it d regnii oei credanfprine.Si it illi oonu ori negautri/ muetcogamnr fateri fine adimouo 7 munere ori in tolil rate bois ee poffc aliqd boni.TU cni B no f bonu tr ere dat bi erenio fupplieio fe re pumedu Ii ncgauenr rpm:? p fua fide qlceuq) fupplieiu pferat 7 ?renat bua".pjopo nra aiitbae qone 7 factio p dicti ad vrro pte rgu"'nu| Io iterpofito irerminar ea fic. fuoinde fie negadi no f B ce oonii oririra irelligcndu cft alia et oona fili 0 p illibic/ 96 ribmagi illivale no Dubitem 0 auriliii.O.uis dtoirerit  tolirioe moialr bona fcu vruofas non copiebcndi illa locurifie.in bonieqqjvolQtari biianr fingulis moribi CVpncs pbo p lie. Si bo por abf fpali aurilio bi fuf/ i*$ firifter coglceqd noledu vel volendu.-agedu vel no agen dii i bi q prinet ad vita motall. vf ipfe p oanarifie b' eu j pe no icumr ignoiaria agedoptvel a tali pena ipfe abf enefoi. 28 .? eode lib.e.fi. ps falfirae pri j*. De vtra et fifpj p rctrac.eap.v.vbi air.y ad mintri d mfte oananoia ptinet ignoiana 7 oifficultaa qo patif bd oisab eioidio nariuuat; fueuiec ab ilto malo qfqj nifi gf a oei liberatur. ITiofirmaf.qiipft Iib.e.p Jilianu.pmiiTo q- quilibet a eap.tg, nariuitate ?ignoianriam 7 eoeupifeenriam rrabir.fubdif. 3gnoianria minuiiurrrirate magi magif lncric..C6cu ptfeenna miimif cbaritate magis magii feruete. Tlibil bonibop ouopta nobia.Tlfi eni Ibus bui mudi accepi musiis fpu 5 q tr oeo dfcvt friamq a oeo oonara fut no/ f bi:? ftmr vba 3pti f>ad cotin. Si at minutio ignoiarie cafi.t. njelta noli.-fcd * ** 1 ~ e . i ~ - feribe3ug.?loqac8 0 e filio pdigoqadfe reuerfusci eir.Sarga 7ibo ad p:e 3 meu:ait.0.uj cogitatione bona qn btennifi 7 iplas illi in occulto pi mifeneoidiflimue i/ Ipirairenmanifefteocmoftra  no ntfi ifpirateoeo pof/ umue vlla bona cogitationes b:e.* 5*5 pne .pbant eri i illi fcoamdic pj ituetUF)""5ncm ptobo pmo babita fuffiriemi notitia oe volendo aliquo vd noledo/agcdo/vel nd agtndo/pot bo fine fpcriali aurilio cofoimtter velle vel nollctagerc vel non agaetfrqf gp vel no ad ringulos actus gf a i fpale adiutoiiu ocf:vcl fi oaf rupflue oatur.oria eft cuidestfed siis tft erroneumtvt pj erfuppdneqrtafupcnuspofitaad pbandfipne piimi. l"  *  babita se.feqt' ad ipleda lege ftu ad fariedu ea qtmpe rat ler litfticeretboi lei tpa v notiria cinec vitra idigeret adiutoiio gfeoci .05 BefterpflVii 3 pini in multis loctj eap. 8 . ( bgf ronc et in vtu te 3 pclagiu ponit 3ug.li . p oe gf a rpt 7 peto originali. St lilr in epia ad 3 flelicu:vbi oie qp .4 tales ito note:ft errote iudaif ant. C 4 f fcqra' q> iprnbo/ rap.i. mi velle:? ena bonu opus nd ccm fim feootta St. p pij oieente ad pbil. Deeft q opaiiti nob velle 7 pftcelnj - eap.J. opantvt in grcriseodieib , bii oieit 3 ug.li.poegrsrpi ? petd oiiginali.vbi ? pclagiu notat gp 3pis ito air.fce 4 eft q opa f in nobis polle riqj ipfi ia 7 velle ? opari per fe 1 ipios babeormec in bis ouob^adtutorio ci^indigcit.St cap. 13 . velle inaf 7 opari:? id iffa.vt Copta allegatu eft. 36 Colu inqt oe^pofle nritt oonauit attp adinuat : fed eria velle t f opari sopai in nobis. flrj",pbaf p illap erplTani peter/ eap.J. minatione; milenitani priltj in  oei p iefus rpm ttibil ofadiutorid gfe ori quitu arbitroi ima nos eon/ p rroualie felinquef. Ceee  litia eatbolicop eft illa qui figfiat illa tertia ?:? opp^fuitcrroiTbclagij.Stid va Ide ntircu alique ooctote eoibolirii oicae pdt - ' velle 7 agae pfotmlta recte roni : qd ide eft qd recte feti bri moiafr velle 7 bri moiall agaefjllud aut ocrfi pela/  * gi;tanqj xxvi.xwiti.xxviil. Tfctim Bcmdns 97 % gij nqjen-oneuefle clinatum fotiepsexadducri in p/ JfopioieripottfideBeaUwurangmmBcbtidi.Tlon reis JCM r% batione pclonia )'pce ipfi abfolute oiriit bomine polTcfiiic adiuroiio 0 re cre velle 7 agercnd po nete ipfnm indigere iunari ad noririam babcda oe volf di 1 igfdie.pelagiu *o ponit bomine tali anriHo m/ digcreifrdin boc ipfi magi a mirate eatbolitaoeuiar: firer mamfrrte pierptobandib' pnis i\t plnribu etii adducti pio pdufide j.igit multo minus illa peto fudi/ neri oebet vcfpdr qj illa cinara pelagij.fT i'idem oden gere/aiebarlir.Tlosfietriailtaoiftiguiinu:? cmfive *    lut in otdine Pigeftabcimur.piimo loco polTe fiamim 9 . fnlle. )efle.-pofie in n-itrelle in arbttrioieffe in effean  locamua.-pwimu.cillud.i.polTe.adDeum pertinet q illud creature fne pmlir.Duo rto reliquarboc cfl velit 7 efcad bomine refrreda fromqi oearbimj fonte odrendunf.fr go in volutare ?opa-e bono laus faisrJmo boisaoci qui ipfiu voluntati 7 operis poflibilitattj oedirqcuqj ipfoni potitari gf c fuc sdiuuaf fomp auxilio. 0.6 #0 po/ Kdbouio velle bonii arq; pfirere/rdiuf oei ed.-por datp illud vnii dTc: r fi ouo illa no fiierunifia rto fine illo ee no pnr.3ratpntibiliberu efhncc volutari bonaj baberenec sctione.Tlullo aut modo polium ndbcrc poHtare bonf. 3neft.n.mibietiafi noluero.-nec odm fiii aliqri in nareci pir. Que nobis frrifu/erepla aliqua fatur dario:f5.0.6 *- pofiimu videre oculie/noftru no eft : nofini$efl.tvf giijfrvnincrfi rdptecrarip pofTiimn oe bonii faccreroie /regitare/i Huc ed qui boc polle oonauit q boc polle adiuuar.Qi jt-o bn vd agim* X vd loquimur vdcogitam^noftrudbqibec oiafrcrein mlu ena pofliim^toec oitrtba -pclagijiquoius filia vt p) in boc pfirtu.qj ex nobie no babem 9 polTe bfi ageretfj cioeoqui po"oedit? adhtuanbft rtorcllc 7 bfiageiaj potente a neo facri vncBbabcmue er nobieinec ad illa alio adiuroiio idigcm*metir polle videre babem 9 a oeo. vide aiita nobis. i erte ab boc.no oifroidit qui oicnnrqi per liberii arb.vel vire nalesiquas cdftar nos a oeo b> bcre fiifficunu ab qj alio auxilio reae velle 7 agcrcinifi "a foate in Bqi no oicunr vire mas innari auxilio gfeqioi cifpKlaBiu:7 in B peius errat ipfi e ipfr.  t ne foate ali a oicat q er p.a.i-q. nn -pelagij fiuuqi pofiiit qi ex puri nilibn polTuinua 10. ar.i. mereriiB aut n 5 oicit opi. tene pte illa alfitmariua.Tlas qjuiapccdar no ex puri nalibu; polTeeliec bono aa* motalhnotii m ptdte nfa eft q oeue illo acceptetad vf . -1 ta eremitqt B frmp ed oe mera gf a fiiatpp qo cbi oie in ruageliotrum oiabfi feeeriri oitite iminle fiui fiim^dn f nnreepBqiopanodranocx fr.fcd ex fola grariofo aece/ prartSebiwfiintmerttohaviteetenu.flrifriiq' -Jbelagi* t volnit no ex pun nalibpofTe iplere pcepta oina.b aut ed trronqi no ed in ptate nfa face aliqd ex W pctpn rii in ptate nodra n 6 fit 9 illa fint peepta.  ille que afenbit tOelagio fiient erroi Sp fi*:no ex B rn t ollif 31 ifie oe d agirmo (iierit et erroi eiup no.ndn vno mi ipfr errauir.fic p; in oiucrfis lib.bri Sug. 7 fpalr in epEa eufde ad -{baulinu Tlolanu rpm fup^alle , \ , gara rac er 1/1 epia Burelij farragindi epiiqua accepti referipri pape 7 iperarop oe oanatioe -pelagii 7 feledi S ni ad copiomciales e^oe ocdinauinui vn-ac^n.bfi.n.er rote oiftincri oanati notanf ? -pelagiii.Debef g q vdlet reade qo pbatum ed ofride illud no fiiifie oe erroub' , ili> ag nd farit riifioaiec facere aliqs podrem fit pbatii eu uri ter op".C:f dfimiaftqifi vt in pallegati rpRe pj iter ce/ foiik* tera ponunf ono oidinae tanqsoifiicn amculi 7 erroiett qrum viiu edtqi oitif. 6iam oei 7 adiutoiiu nd adfingu/ Io actu o arirfi-d in libero arb-ei vel in lege atqjoocrri/ na.Sliud ed d oicit grani oet fm merita nodra oari.exd vtedimovolutooctoieepeludieum frefilTeqipoirum* ex puri nalibu mereri, w inppua founa idud ocm nd iuenio fibi inter alia faaoed imputa n.CLuaui; aut in 15 * oed renere via illa nd pfcnriit.-pclagio. in p m oino con feti tiut:7 ille crtqtacm0eft.OLuia.il. ponebat no rididi gere auxilio oei ad bn voledum 7 bii agedumiqjui po/ ocbisqvetk ocbem'7 agcrciqi fi et coccdut no6 abfqjoei auxilio id  bo    _ }pot er puri nulib 9 ea face ,p qb  i piiiiu bebir vita ef ui nofihpfiu errit qj -pelagio ipfeivt fupoicebaf.Si oi/ JqivtiCBfiinfdtxoicoq-irtudieqfifcncafoctnoppcfifii caf qi illi nonegit gf am oei ad rtagnlo act^oanoe fcdt qjui oicat qi ct abfipillj pofie bo aliquos actus bono agcre:tuc redit ad alia 0 inara filia 5 pelagii qua oieebot gf am nobis oari vt facilius foeereni 9 q faceper liberum q> vtkp fini elb7 oieo q>idudieqfitetieaf oem oppefilb i* fiindanriti:na; exilii eq petudif oe if; aeni cadmre j fub beepro oiuinoix ficilla b) ponef 7 iraponiit coirerlea } tenete q> bd a puri nilib* por iplere oia piecepra mo | ralia quarum ad fuba) opm/feu q> ideefh agere queeutp } agi pieceptalunt 7 vitare que funriulTa vitari. O/aiitil/ j lud leqtur p; erpielTep onani flugu.ptra pda.in oe nd r Kj.rirca pn*.vbi fie arguit. Tla bumai genens ex illi* vni fuapteuarira oii carne pioereata lipdrfibi fu-ficeread {implenda lege perficiendaipiuditia oepmio Oi efie Iere/ j ta boc efloevtraetema.etU fi in aliqua gente aut aliquo gf am nobis oari vt facilius foeere m 9 q faceper Uberant iubemur arbitriudine q tn 1 j non fie faeilV face illa pofiie/ musmifi in boc vellent oifeotdare: vt otccrenr q- eque fi/ ofr etiam finegf a poftcmnaiqo peius ed qj ocm illiusrr vrrueppoetermiuarione f deilij ed manifrdcrepiobjnl; vt pj in eo qi ed fuperiu allegamm CScio non volet j*5 rfim rn.quomi fim ea opoitcrer oue 9 qicuncp boiuiin po tuifier ablcp gf a graram fariete 2Md gere ante lapfom fie.ocan. m Btait 091 Biftincrio iQticfho articulus * 3 nes nue poli bpfn; poflumus abfqj fpali auxilio ori.pjs qi IjipTr poroiltcr age acne bonos moiafnnd finITa ea/ raeii in ciue potcftare vt illos oeus occeptaret ad sitam ciana. 3mnioccrtccitiftcumgrasgainueeel ipfe cgil/ ' fc acne fnos adbuc nec iu nra citmcc ui cius fiiiitit piate vt Uk>e acccptaflict oeue ad sua ctcnuLUii talia accepta ' (io actuu uortropn in gf a gratum foeute dicitop cfi nie re granita i liber alis.ficut in p oi.i 7 .q.p. piobamj cft. l qua frquir tria g/ qdriiqj bortu polfum'cu graipoflii mus line gfa.t eate pinu pfequcs no di catbolicituc eui ignoiantia agcdoiu 7 cdeupiftctia noxioiu non ect iu nobis pena pmipetunecbd fiuflet vulnerat' in nalibusu ficui tradit ooarina frdiu.i^o pfrques non ell emboli/, cum.qrii tuc gra na dTa nabie adiutaiutm ifinnu at. e cr S :*"rn 5 ipatetie ficut tradu ooarina eat bokca.CVaid nino i tat.ppotirum.Tlam ille erroi 'pelagi) oc ipleride pcepto/ |t'. ruiioftiinqioicacrqiinptdfciifatihvt illa linr nobis p' ' eepca.nunqj.n.taliercnfuen cieris cius recitaris pcon/ . alia vel per feoe alios bcri poti? terte nec frfimile di eu . illud frmifle.Sed in b fiut erroi: qi soluit g pcepta oata ablq) auxilio gre per ,ppua vtute solemus iplaetT vriq* ;bocipm ilia opi bjcdccdeicum oicitqi polfumus abiqj auxilia aeras bonos age:7 Ii eoium fundamenta penlent Bpicercbiitinditferetcroc quolibet aaubonomoiati-. acgboc oc bis que cadut Tuli pcepto. C 'D.Si nd afrne e it nobis efle pole ipicrc oina madata.igr no alr oc no/ s q; ceiidjm aii petm cius negaret' t qi nee in iUifiiix . . . ; prdtc gf pttptu fibi o.irct'.Cp. -tHo g/ talia ara qliapce pta it nobieuiiqs (tufient pccptaiodbnc fini itenoiie tccle fic 7 Ctiiaoiu non polUmus tacere illa dbfiqj auxilio oa. 'd l" ifls ) 'rri en 'pelagius oicitra ea que cognolcimus c. eiTc solida sci neda a nobis polium' vel!c sci tace abup. 1 auxilio oci.txx aut cocedu rtuio cum oicit not poflefine oci auxilio age actus bonos moialr.Utru aut tili tine me ntoii) Se) ndimbil ad, ppoluu bufarticuli : tum qi lupis fulfuicnrcr .pbatum cit.qi nedu aeras mcriroiiosifrd nee tjfcunq) alios moiatr bonos polTumu6 agere fine adiut no peutum qi no sidet serum g/ aaut meriroii) tint alte rius rdnts ab aeribus limilibus in obtecto 7 nrcufian)fc qui no fimr mcruoiijioe quibus intclligi oebet rrino, 7 x>c b ai ur cx co g- ide aeras numero potfucaffiue clleme/ morius 7 no meritorius loquedo oc mentouo ad leniit fiipia politum. 3 am.n.credcdi que balxtcaibaunun mc bapnlmu nd ell mcniorius.fi came ille prinucf viqj dpcepNonelam autviqjifiilionc gre gratum facietisi 7 sltraivnqj ent memoiius.Similr ooloi quo peccaro jppter ocum oolet fe peccaflit ante pceprione gre gratum facietis nd ell meraoii , :n rame annuet' vitra iliilionc ta/ tn bs grercnt mentoima. tedtra actus aiiqa borieliciras *** mediate gra di merirouus.? Ii ptuiuctviqj poli duano/ ne grc.tr, t nd meritorius:? tafus lotis di poflibilis.pof/ fibilc cium ell 9 aliquis m gra oiet sel fpecuerarinlege oomiuu7 rdtu in tab actu piiiiat g/ Ictait omittat aliquui qo tenetur tuc faceific q/ omiflio illa fitpctin moittle. tx bis st puto cmdenter apparet.qi illa pclulio atfirmanua fiut suus errorii fcu amailop o Jnatoiu pclagij.cr quo frquu' eam nd oebere ab abquo catholico fuftmcn. i*am 'ft articulus ) 9 in quo argumdii di ptra oei 7X> I ani. oppofita parte, dtpmo adducam rones oo/ troifi teneimu partem qppofiranuocide addam quafdaj lias rdiicsmccnd fedtu auctes quibus pars pdicta plir/ , nian poltealicui Ibiiitan sideret. (P arguit aure coctor , ..P snus nc.peccatoi criis in pad pot cr puns naribus ba/ ' i*. 4 bere anritiouc oe pctd/ommb^ctrditlanjo oebirie circii nm.14. gjnonajj.acper B rnoialr bonam, igif 7C.Sfliimprum l' 2 * ^tiatiqi altas opoitcret oicc gf pcccatoi iuliilkaf abfip aliqua oifponc puia fulfi ciente oe pgruo expte eiu* ad ia H lhficationc :7 Difficile eet Cfluore 9 ocuo nd eflet accepta , , coi Elbnaruuum snii iullilicat p mfiifione gre alium no. Udopoiteret oicc 31 a.iqu a attritio nd rnoialr bona dTet fiitficics oifpd oc pgruo ad iultificanonc.qd non si pu u nie0iiet$scru.onu. ... Cqidc alibi lic.Oiunc qo pdt cr IV iulfiacntcr 111 aaum 4" ip ocmcritoiuinrqrdt etii cx fr futficicmcr in aaum merito/ j.i. oi. nu.p>:qi cum aaus menroiius 7 ocmcruouus fint pii) 1 7. q. 1, ndcILuuuu repugnatu actus meritoiij adnim in foris o naribuspflitutaqifitacraBoenicrixoiij odeidem.Sed . solutas j>ct exfr m aaum ocmeritoiium.igic cx fr pdt in mcritoiiuiii.nd tome erit actus meritoif iile ex puns nd/ libus:frd et acecpode oitu^rit aut oidinamt 7 bonus .7 boc follicit adjipofitum.Uii pdt fic argui.solutas potdl 1 fr in actum viriofom.igtf 7 in getii vmofiim.CYariui f arguitfic.idcacrasfmfpcmpdtclinasolutatcbabima adi H. ea 7 q soliitatend babinuto:? boc multo magis siderar n oiT.fr*> serii oe babinbus infiriis q; oe acqlitis q minus cadunt q.io, fub exper euru nra.fi J solutas medute cbantatc pdt ui aerii bonum ex gfieiqi 111 nicntouu.^bi gra.oilcaionem OCI po lugu abkjj cbantatc in puri i naiibus criis pdt in octu bonii anldc ipti.CC C idem arguit fic. 3 n solutatect C (requena acrau bonop clicitop mediate cbantatc pr gria risnpsbabitus nolit uu lmanu in actus finulcs .7 ira Ii fiibtrabcrct ebanras iufiiCi : adbuc soluntaa pollet me/ p didte babuu acqlito/elicc aeras liies poribues p pfrqq; bonos ujouir.tx fii nt rones Tcnbenuj pio oppoiita pe. Tluuc adduco arias.C 7' fic. fit puns n.iltb bd pot itan 7 coeiinljutrij gilali gentes bonoiarc. idigen Tubuenirc. * pio patria Ibimcr 7 /flater pugnare : 7 multa alia iuxra tud.au recte rdmsdn qbus nullus otcera eu peccare aut malcagcjrd tui 7 IdudabUr.igir' pbtabiqjoa fpali auri lio age tui tuoialV.iSflumpru p>:qm uia oc iiideJib^plu/ nbus iegim ip frequenr talia egeninn? ex bis laudanf icc sirapcrant.Crg . fix puns naribpdt quisage actu} g* icmuntratioe fru pimo :7 ii nd eterno l.ilte tegali/oignu.  i git 7 actum moiatV bonum, pfiria ell cuidensiqi nullus aeras iuli lix reeius 7 m lalrbon^eft aliquo jpnuo oign 9 . aiTuiiiptu.pbaf.tuiu per illud qo balxt m e iffo fpali mfi ' iuuandiad bonum acrumtaut.n.oeus iuuaf condo atiqi oonnin babitualeifra grani gratum facienti : fru gratia; gnaris oaraimque pot ineriltere etiam ni actualr operi/ lit? ni actualr valiti:? tunc fcquif 9 folum pp pofle bo/ mojndigeat iffo adiutoiio fpiktcuius oppofitu; pluries perii efl lupis, 3 uf iuuat imediate efficiendo ipm artum volidi. Ctfific.autipm actum lolus ocus catrvolufas iriimo recipit.? tunc (equit 9 ille actus no efl in ptate bo minis nec ei iputundus ad pntiu vd ad penamec merito riusnetBoemeritoiius:qdn 6 eflt>im. 3 utni foliis oe* confit illuifed fimul ipfe cum volutate : ira 9 oeus fit rrft partiale efficies:? eum illo mo exii peaufer oem effectu; cuiufciiq; citi agentis/fiu e nolis/fute liberi:? omni acti  fiue fit bonus motalV/fiue malus.? B ot iflueria oei gria/ lis/fequit 9 vitra giiale oei in Ructum ndadigettpili oei adiutono ad bn voleMunncuiu 0 oppofitum (>ninrendtf. Sueres C 3 ucToriraribus etia; pot pars illa pfirmari.? p aucte faereferi Opfl pnie ad /Toi.oicftis.OJii (latuit in coide fnofirm 9 no biis neceffitorf iporedatf bns tue volutatis:? boe iu/ dicauitin coide tuo tcruarc virginitatem fuavbn facit.B 3 pfs Dicit 9 voluntas feruandi vgimrarf efl in ptate bo minis:? fic volens bn facit.pV.eccfiafiin fcribit.Si vo/ lueris mandata coteruare cofmiabur te.? lequit.Sppo/ firif tibi aqua rigne ad quod volueris poirige manum. 2i ite boietn rita 7 mo:o. bonum 7 malu; qi placuerit ei oabif illi-Jn multis etii portibus feripture pucnifvolu/ tss bois oicedo.nolrB ? noli illud:? vticp fini boaqi oi eu 3 uguf.m oe gfa li.ar.eirea pn".vbi ad faciedum ali/ quid vel ni faciendum in oiuinis monitis opus voluratj erigi fV&ris li.ar.otmonflraf.t per piis talia fiint in bo minif ptite.C21uctoritatibcria Sug.idepbaf. primo quideipfe in oe fpu 7 Ira.fup illo *bo 3 pR ad "fto.ou.n. gentes que lege no bntnaliter que funt legis faciur.oirit 9 ab ipfis infidclibqdi facta irclligimus vel audiaim* que fim iuftitic reguli no folii vituperare non poffumus. verum etii merito recteq; laudare, tt paulo poll.Sicut no ipediunt inar ad vitam ctemiiuflu quedd peta venia/ lia fine quibusbie vita no oucif. fic ad lalure etenia non ;pfnnr impio aliqua bona opa fineqbus Difficillime vita ruiuflibetpeflimi bois iucnif.fr quibus p; 9 fim ipfit; ab impi)s (eu ifiddibus fiur qdam bona opa recte lauda bOia fim reguli iurtitiei? p pns bona opa moiafr : 1; illa no fim meruoiia vite creme.t oe talibus bonis.f.meri/ toiijs itdligir 3 ug.vbicuq; oicit 9 fine gf a no polfumu; bonum faci. 0.6 euldf ter pbariv: er eo qiqlib.prra Tulianu.poft ligam oifputarionetqua pbare nifus efl in fidelibus nulla ei opa bonaierponis fe oie fic.Srito 110; illud bonumboium .illa; voluntate bona/illudop iis  boimm/fineoeigfa'queDafpvnummediatoif oei?bo minii nemini poliepfiTTipqb folum bdpoesd eremum ori sonum regniiq; pduci. Oia pinde cetera que videuf inter bomine; bere aliquid laudis videanf tibi tomes ve retvideanf ops bona qd ad me pdnctrquafi oicat oe alijc bonis Demeritorijs no eft cura mei fimionis. (Timidi t In oe ousbus aiabus circa fincm.air^ppterea.n.coipoia ot]igendopereanms:qifpualiaoilige?iufUtia mbemur 7 ni pofiumus:? rane in nf 0 grie optimi ? bcatilfimi fit/ mus.loic aduerte cp idt nos ni polfe oiligere fpuaUatq Dilectior optimi firitius.lTjVficra Bdunatu.TUli qs vo/ ; lurori mutauerir/bonu opari no pot 9 In noftra politum ap.A dfe prite alio loco otis ooeet. vbi air.Sur facite arboie; bonam ae.flj^cotra Ibimnatu.bieiuqtril pmiu.qapio pria volutare recta facimus.7 inffa.fi ergo iperatu e* no 4 bis vt faciamus arboii aut bonam aut malamfm cfi rite gere qd velimus. C5*pa a frlicimanicbeu 5 Ub.:. paulo poA fer.bit inqt Jlu g. vnufqfip in voluntate aut eligi d bona fiint ?c(rearboibona.aur elige que mala fum?ct srboi mala.GT.refperit Jefits ? ille amoriflimc fleuit.7 fic pbat 2ugufl.li.p.oe gratia ebrifli ? peti ori/ ginaU.vbiallcgarB ftba. nipotoiri 9 coipoialib oeu/ Iis eu ofis rcfpexerit vifibiUt admonendo, ftidto qi ibi leriprom efl inqt 2ug.refperiteum oomii^rititus acm; dlinmite:acram efl m voluntate. ZMfrricotdia oris l/ tent fubuenir.coi rerigit.memoriam reuocauitameriote gfa fita vifirauirpantm. iterioris bois vfip ad erterio/ reslacbivmas mouit 7 pdoxitaffecium.rquibussp/ paret fim iftos ouo( fcos 9 "pc. oe fuo peri imnqj fnlfirii ter atteri vel ooli porailfet mfi rii Domin 9 fpa!i gratia ad/ iuuiflet:?ficutDeipforira? oeeeterisefl c 6 fitcndu;.C 3 ri oefi.adpe.air 3ugufl.JirmifTmictcne7 millateimsou/ bite; nemine B pofle bominu pniam agetmfi que occilla minauerit ? gratuita miferatiie couerterit. 3 pl'B eni; oi/ rir.Hc fbite oct illis pniam ad cogfcedsm lirare 7 refipi ftit a Diaboli laquris.Ttt in Degfs ?li.ar.nifioonu; ori iplapucrfiocetno.ei oiecrct ocus virtutum puenenos. Ae.Dc ari. 1 t f q Yi r. * w feot.vM fupri* Ca.4> t) 4 op.)i. iftinctto $ucftio Srtiailu? AS- 1  3 re li. f .pfra 3 oIianu^Ojiarilib oeu; Ac gratis iufhficando vnii 7 no alium 116 Iit acccptatoi pfo/ narum limo fanilnnu eft illudvtde.TU ille rmoi accepta tot pbnarii qui ui rado munera sci pmia atredit genus/ sci nanont/rtanim/vd coditionc/aut aliqua progatiuaj pbnalc q vna pona pter oigmtatc mcritom alui ercetlir. unde Abii 3 aco.Dcm cft cotra eos qui omucstDiuitiarir . imuitu paupbus pbonoiet vt pj in pn.oei.c.p Bugu.in 2 a adtJiere.oe X-bia Ja.qui tota lege fuaueritioffen/ auri in vno fcus cft oiiimti rcus.UcrbuqucxBpau. Af.io- dat autt in vno fcus cft omniu reus.Uabu quoqj 'pau. oeni tl) ad oocedii q> ocus in iudicado no atredit n atione vel genus: fed tam gentili qj iudeo rembiut fim merita. amitT 7 pe.acmu.io.oicit.n 6 ee acceptanone panarii apud oeum.qi no acceptat ponas intuitu giiia Iru natio nistlrd vt ait.m omni gente qui timet ocu 7 opat iuftifii acceptus eft illi.tlunc aiitpj  fi voluntas poffir Infr efficere acrant ntalu.gi poffit etiam bonu.Sicut nec r otl I abcui^Auatisraotcnaniff (e berc Icunt illms.fllioqum bo n.ilitcr er (e pollet fetre omne Aitate crediti oe tnmtate.7 aliam qjl; nobia reue latam t fare Determinate quot aftra ftmt in celo : 7 Ac oe multis Aitaribusnjuas nos tr nobip naliter feire nopof/ fumus, na circa djlibet illsru polTumus er nobis errarr. barartn4>pofiraiii.qi vitra babitu quilibet necium eft nobis ad bonum velle qiorus moucat fpalittrnoftram voluntatem dictu in lblunone.11. argumenti oedarabiT. fi. Sd 7oicendu/qi 1 } bo in frlla Aiis n .ilibus pftirum; poffit fine Ipali auriuo oei bonoaare parentestfubuenire iudigeti :7 alia mulra age oe giie boiiotu.nullu tami bo/ rum pot age .ppter q 5 opst 7 qui admodum ops Tm oe eircuftantias requffiras ad morale bonitati acrae.laltc} enim Deficiet circii Aana vltimanoebitt finio qui eft De 9 , stfnpiapjiacptrbnecpot agere actu aliqui motaJiter bonmvt m,ppofiro babef fimo oe ipfo. Urideo ot gentili bua 7 fimptV lndelibqui oiir talia ertranfle. oom qi Ij talia egerint que erant bona er giie vel cr 0 iT 6 mrta mo/ du loquidi Bug.no tami illa egtruf vlnmarepp oeu.ac per b nec .pprend finali ppter q 6 ocbucrut .7 idcouon virruofc.-frd male atqj vmolr.qre nec ipfoiu actus fiterut moialr boni. 7 Ia tota Icto vraalr bi ab Bug.Ji. 4 -? 3 uli. Q;adf"ncgoaiis.Bd pniapbanoniquc cft oc oblle/ triabus.odm q> illu nmoies oei pto quo oi oeu cditicaf/ fe illia oomos 116 babucnir cr lc mi. fed cr dco milincot/ diter mrpirste .7 Cms verifite cft:vt sicit q da ooctou? il/ leobftetnees crinftnmationc bcbieoiu hicriir pueritati ven oei cultu, k mi (bite puolione pfrcta.Uii tam timoid oei veri babtbdtivt Dicit lirriptura. qualitcrcuqs rami il- lud Te babucrir.ODm cft gr neclic nmucrut oeu nec cms ti moie pueros colerusucrut inii dco Tpalitcr adiuuanrc.d idi oom elTcr oe romamsoc qbus argui/.li cdccdcref q> aliquos acms Xc vaiolbs babuifient:? ua cna giislu' oe cctcnsiq quicqj vraolc liinVcnt opatiificur pj er auctoii/ lite Bugu.m pino ar.alfa.Dt fimonc ipfius dc patientia. t fimilr er cius li.4.ptra lul.vbi mc cotra le argutu/ lia.rcatas ait.Sed accrbiffiim gre buimimici crcmpla nobis oppofifis ipiouiciuos oicit al.citossfide ubiida/ re vtuns m quib unt sdiutouo gre 1'olum ad n.ic bonu. Ij rupertlinoiubus manciparaqui Ibiius libertatis mgt/ nue viribus: 7 nulimcoides crebio :7 modelli : 7 calli m/ ueniunt :7 robm /c.ttptra boc arg.quali refpddcdo fta tim fequin.c.Cbto inquit tolerabili ulas quas Dias im pijs efic vtures Dmmo inuncn potius qj eoium tribuens tmmo volunt atul3 qui boc nefeunt doiicc fi cr illo picdc Itinatoiu numero fiut accipiant (piriram qui er oco cft vt fcianr que er dco oonata fimt eis. Clerum qi vt p3 per cu dem Bug.>oe ci.oei.7ptibus fequdibus.illi ronunioe quib^arguif actus illos qui putauf ti virtuoli pio obri/ neda mundi gfiavltimatcmialr ercrccbaut.oonieft ne/ quaqj ipfos ererauiTe a. tus Ae vruofos fcu moialr bo/ nosmec tria vllo pmio etemo vel tipoialufe d potius pe/ na 7 fupplicio oignos.p/ aure 3 ug.ouit cis reddua ei mercedi bonis actibus.i.vtunbus.obm : vt in pmo b.o. f>*.q.).ar.:.lan 9 Diri.q> no ideo Dicit' maces illa eis red/ diraiqi pio pmio fuoium actum eis ocusillam coralmn Ted qi pio illa obtinenda ipfi luo; actue agebant, tt ideo oicit Bugufl.q' eoium intcnnoni macce qua quaebant eft reddira. Sicut etiam oe hypocritis Dicu Ciluatoi.-rece perunt mercedi fium.i.quam qucrutiquoiu; tami act vricp confiat tlfc vttiolbe.ncc vlla munaanoiie nifi pena li otgnos.Brtcs etiam illoiu no oiir bone nec vtures nifi fim fimilitudini 7 bomtnu cihmationcm. vnde. 3lla mqt Bugnfi.laudisauiduas 7 cupido gloiie multa alia mi- randa Irnt laudabtlia.r.atqi glouols ini bommu cfiinta tionem. t.c.ia,Cgob:eui inquit qjuis vt potui Istis cr- pofiacrim qua cauO ocus vinis verus 7 mitus romano* fim qusdem Ibmia terrene 1 miraris bonos admuerit ad tannuiipaqgloaiplcqucdaiiiipof lamitalu caulaci n 7 funtmi 7 veri oei iu (licia c 5 qucranfipcrceperiit mercede Tuam.Tlotflotifi.q. fi illas no recepiffent oene iniulft cum eis egiflenno ae.f.pfrri/ do cp il loifi operum iu ditia eregiflet. fed ideo oem ed vt ercludaf querela.quc 1 $ n6 f m Xifate:tme f m bominu wlum cdimarioncm:quiciuTmodi actus putabat vtuo/ JJ* pbotpmiooignoe otra oeu fieri poruiffer fi mer/ de illie no reddidilfet.3lla enis cie reddita oie omnino fltda eriam fm opi.falCim aliae pofem cotra od iuftiria ^d r ed erdufa.C 3 d 9negada ed ?na: nec valj pbo. qj I5 g S libet taliu careat gfa gratum faciete feu cbarirare que ed babitue infiifuetno ramen caret oi gfaoei gratie oatair pmm gratuita oei morific ad actu bonij.gniino multi ta ubue oeTpalb auriliaf ad bfi agcdu.Tlo fami negaduj ed multo boieeeiufmodi aefer offo fcuergncbcuoe fledo peccarr.peccaf enim cuno pprer illud :7 ficagurt ffifxtr qo 7 queadmodii agere oebet fiue fint infideles fi uecbujui.Tlccrn pectit pdicaroies moneres eoe ad ile loe actore crerr fine oebito eeereedos.fi 7 ipfi actu fiie p/ dieaiiois:oueadmodu7qfineoeb ipla f voluntas partiair cocauCit applicata 7 qfi indfalirer mo n oeo ad ficpartialr cindum.^n qua fame motioe ipa no neceffitafiled indfm liberu erfis tncui^ptotc ed Tcqui motione pmi agentis iuuafdta vt aganque no lic adiuta nequaqj agere poruiflet. 3 d,pduction pparaf volutas a oeoioe quo oem cd.qui owf in nobis 7 vdle.enus ed nos facere eia fiicimue. led ille facit vt faciamus pbendo vires cfficaaffimas volutati qui oicit facid vt in ludifica tiombue meis ambulene 7 iudida mea obleruerie 7 fa/ * ciaris.ltem paulopolt.lpfevt velimus operaf incipieei qui voleribus operaf priaens-pp q 6 ait 3 podolue.er rus Tumiqni qui operaf in nobis opus bonii pficier vfcp in oie icfii cbii.Ut g velim 9 fine nobis opaf.ium autem voluni 9 .? fic volun^vt faciam^nobifcii operaf.Xamcn fine illo vcloperare vt velimus vel cooperate cum volu/ m , .ad bona pietatis opera mbil valemus.boc ipfr.Q.ue Xbafibcnepfidercnfipscuoidigucouplireoei modum . operandi circa bonu velle nfm.Unus cd fibi piop!i , in  illo iuuare 7 velle 7 perficere polnnoc quo oem ed.qui opaf i nobis 7 velle 7 pfice pio bona voluratetrfim bucTenfiim itelligcdefiinrrerefimi/ les auctes. 0.4 bfi Oocetideapodolus ad pbif.cum ait. omnia pofliim in eo.i.peuqm me rfoitar.i.qm milri pof fibilirate tribuitivt crponir glo- 3 ta etii oocer 3 ug.in oc plf c.iuditie .7 in oe gfa 7 lib.ar .7 in li.retrac.in Ioda qj/ pluribus.cr 3 daUaocli'ecdtadico 7 oeefiles:o 6 ma . per eae oemfidraf vticp in nobis efle li.ar .7 volutant f/ 5m 116 folum fi 4*, ei in nra ptite malevellc.fj etii bii velle.frd oilferent.ni obfcgfpiU oei adiutoiio malevelle polfuiu^bri ante vd/ le nili illo fpalit adimi ate nd polTurnuoUiait p; p Sugu. in oc coircc.7 gra .7 m dc Xbio apli.7in ocpdc.oiiia:vc fupius in (ima rone pio pma jne eft allegatu. Tlec tamen qi p folii liberu arbilriu nd nili male velle pofTuni^.ideo nobis oatu eft vt male vclimus:frd porius:qi oeo iuusn te p liberu arbitriu bii velle polTimma : oamm nobis eft -ft vtillo pilante bii veJimuoiciufis iplo2cmue aunlius ftne S o nibil bii velle poflunf.C&l illud qo idueu pioin Stf 7* ioiic magraoim qi bonoiii operii bois qdd prinitad bonitati vite moulit.Qjjedaautad bonitati vire nalic qua it bri viuur multi boies vitiofi 7 moiafr piaui. 4 um g magf oicit.qdd bona rien ab boie per folum li.ar .7 ari grani 7 prer gfaiii.ncquagj itclligit oe boiiieptuietib* ad bonitate vire moialio.fedocpnncnb^ad bonitati vi/ - k nili t . t B vtt manifeftu eft tx piobanone qua addo 1 tit. vs er aucte Sug.bpporid-Afioe }'.Qlo vt dari^pateat recito feba aug.ftait ucit ibide. 4(1 inqt faremur li.ar. oib'boilv'bri8 qdc iudiciu rdniomo per q 5 fit idoneiiq adoeuptinitlineotoaut ineboareaut terte pagcrc.fed  irii in openbvitc prino ta; bouio qj malio.crponitfeoe ^ quibboiiis.o.Boiiie oico que oe bono nae otiuf.i.vei/ Ql le laboure in agrotvelle bilietvclle manducare 7 C .7 vir coplectido fobdit. vel aeqd bonum ad priti ptinet vitas. OLueomnundfineguberTueulooino riibfuhira.inioex peripm font vel ti ccperur.Dtide exempliiicat oe malio.o.ZDalio oico vt eft velle idoluwcolc/blaipbenu re/vdlemrpiter vini 7 e.t fobdit. velle qeqd non 1$ vel nd expedit opari.x bie ps p 31 liberus arb ri6 eft per (e idoneu inchoare vel pagi bona que prinit ad ocum.eiuO modi aut tollat ei oia opa bona moialV feu vere virtuo/ ^ Cuet fi no fint oeo aecepta'ad pnuii vite eterne: alioqn r*/ lia opa in catbeeuminis vellcbiianis i peto moirali txriti buoiquoiiiopacoilatnd acceptari ad pmiu vite ereme no prinerct ad oeu ucc ex oei gfa mcerenftxedi.em^sa/ potuum pbatu eftp 3 uguft.ni li.ad limplirianu in oecis roride pms (me, articuli (mi. 7 fieps 9 liberu arbununt xxvi.xxvii/&3amri. Ifciim Zcrtm lOO ni pir agi boni prinitia ad vfuofr vini : fru adbonitatt moialia fine aunlio 00.7 01 Inrriligi oe aurilio ivi/ Ii no giialia inflo ftu rrfi.qi nec line illo gnalisoiam fof/ fictr od mala oparvct etiam ad alia bona vire n.Jliavrcla/ Him eft:7 ipfir ctum innuit per aliam claufula;. ad coram nJIem pfrenone cngif.er quo cui rrcolligifurqimrcfiomagilh-iibinoeft contra Dicta. 2U ("bncipale queftioie en? afTiimif 31 bomo pot ni  tr impii peepta legia fcnptc.oom q> imple talia ptece/ MDuplktf quia olei pir.vnomi.qifadtldqt Icriub; fieri, vel abfhncr abeoiqiler tuber no fien.7 in ifto fmfu accepto afirc.pfrquiru no vaU.Tlani pit quia facere q6 tat labet. Abi gf a.bonoiare paretce.nec tame a gei bene moialV. vtpot e fi no et amote oei .(eo fi nd opter oeuded ibnote pene aot cupiditate bumanc gfcvel comodi tem/ poiaHa fru qcucp alia inordinata intebde bonoiet paren/ tea.aiio mooiri potefl quia lege iple fi fac qi iubcr let moralcevratea aut earii bone opines fiRfbi 0 enrilib , !n/  fidclibuavclfiirritnllaevtiqsnocrfoliaviribtie ii.iiib 0 : frd cum Mi oei adiuroiio babuerurficut ocm cftinrfi/ dendo ad.8.arg".GrSd i"cic edo  bomo poflit talia opa face fuie viribua fuit fpe/ f ciali aurilio oei. Si Ao cifrqucna accipcrcfcu additiSe fdlcta.f.finc aunlio fpeciali oci.ncgo confrquitiam.t ad probationem cum oidf.alioqii ocua jjcepilTct impof/ , fibilia bommi.oim 3 fi fit fnifne q> pccpilfct ea que fune bomiiiiimpoiribiliacuadititoiiobciilllndnon frquifive pjdiAofitfmfna tppccpiflctcaquefunt bomini impof/ fibilia fine admtouo oei cicedidum elt q6 infirrf t fient B tur effc coiiccdidum.tr quo etiam bfi pot vltenuainlrr ri 9 oeua ni ^cipit bomini vt talia opa faciat fine auri/ lio fno.qo ctii oico elTe concedcdum.obcente illud ipfu; Sug.in (er.oc plnnbua martynbueicum air.3ultc 7 ca/ r  fleviuerracbarimccumcmiiib^aiftodirecuniDeiad/ jptcrid7qiicjJmodu ficnduufl 7 fiendueeleroorrn iutonoomn1buapccptucfl.3tcfupcrpa.11g.3ta ofieiu 7 boc morm recte oinf quia imple pceptm legia.Ckide inqr fac mifericon mie.3mpera qo no polllt implcn.imo fiuguf.fuper eptam ad &f.oint:q> peepta legia ni im/ impera q6 ni nifi per gratia ma po ifit impleri. 3n piuno fenfii conffqoftiamteUigendum cfl oictu DierouniiniV O16 pfirmaftqt ipfe paulo poli ait. tibcru fic cofitemur arbimu; vtoicamua noe femperoeiidigtre aunlio: per  P.15. ^ 7 ' * , .0 qi bomini implere pceprum nalirenoucdr potintelligi.Clnonio naUter.i.pervirea n.icpiecifeabf/ 9 fpali aurilio alio oei.7 fic dl falfu^Slio mo njlitcr.i. per virea ule aduime tn fpali aurilio oei.7 fic ciccdoict nego cofequetii.fi cofeqna intelligat' cu crdufionc fpalie mliitficut iteltigi op;.vt fit ptraoicta.CTSd .pharionc oomqioicruj apS inteUigcdum elt in fcio fenfii 7 non in 4mo JcuterpicfTc p; ibide per gloCjm.reft afliimpn er b.2tugju oefpinm 7 Ifa.aieemm fic.Tlec moueotni lirer eoa oicu que legia funt facere ni fpirim oei.no fide: i gfa.tJocenim agit fpua gfe t imagini in qua nilitcr facti fumua inftaurer in nobta.Uitium qppe contra nam fhqi vricp fanat gra.7 fubdit.^ioinde vitio Cmoro per ghm n aliter fiunt que legia fiint no q> pnae nome nega/ lhgraiia:fMpotiuepergfamreparatan.i. rt q que Aba vtoicitmagifteTU.i.o.it.ip> imiei.nam ipfe hbt 7 coti geni uniar quiciiipniaat.fi b a/ mo ni pot bonum faci no adiotnadequif qi no eft in b/ minia ptate agi bonu.er qfrquif ficut (ma arguendo in/ frrebaf q> Ipfe no faaedo bonum uo peccai. ni plue eft in poreftarecrcanirc vtcamoc 9 / uet illo modo giiali qj fit indue poteftatt vt ci iuuet tUa modolbedaliqooluuatadbn agendum. Stent ergo er indigetia adiutoiii giialia influine ni pitinfrrri q> acraa voluntariue ni fit in potdtarcbomima. Sic nec er udi/ getia adiutoii) fpaliaiqnarc illa 6 colcqucna eft negada. CScd adbuc videf remani oimcuitas argumetunafal ti fim oci pccdiop; q> ni cfl in ptatr bois agi bonii tine ilio fpali adiuroiioiiic nec fine adiutotio giialia influine.  1-r-aX S Mif" Contra tM a V Coma ipfrnopolfctbnag2.7 perpfrquca talia no bene agedo nccpeccarcnfrd cnam fi oeucno coagtrct ad alique acta eme fru no auriliaref per infiuetiam giialcni ipfe milium actum a gemmee ni agedo in takcaiupcccamdSed pii mu pfrquea no eft oandu.qrt vc.fiTRn .q> no omrae un poteria bfi agedi ercuCi t bomini a peto fi ni bfi aganqt ni ilia que dt pena peccarafku t nec ignoiatia que eft pe/ ua peccati ercufatbomine a petiui ni agar q5oeb;:aut agat qi ni ovTluc a uti 9m picfrntc flaram: omnia bo/ mo ipotie dt ad bfi agendii er fr ppter culpam oiigina/ li:nificniifiulTct cuil;ect collatu aurquo bii aget line alio aduuoiio (paliiiicut poterat ^m ,, boamcpcnfi.X6 &c.ocaru uu 4 aoi Btftirtcrfo r jBicffio ' articulos 4 tot nd( nopdt necrale auxilm bjipena t ptrtari..t id XCunduecnim/caro oemoma/piuerGi monent ptftiai? 71 (1 alicui oend aoiilitf mo illo fpali ad bri agendum non quis ctl qui {rubeat in ftu ptire vr nullum pdictoram ttr jPpterMexniCifapcrdounindagitqueagc oebct.freua ira cum mouear plturitrquie cui bj m prare fiia : quibua autem rui(Tctli>mo bomini amrqjpcccalTet raleaiixilw vilis aut allisimus tangar. &uc cogir.monce ciuamen Jfc,4* prt>urt.vnde 2 ug.m oe correc. 7 gratia.loquca oepri te innoeant.Sur et quia vitare pomi iHoidmaroafomili magranarporioonfruaiixiliocolUro agelo 7 boniinr moruerps q> nullua.Scoa #o para orins j>baf. pmoex tum fimo faen fhnr.Si boca vel bo/ eoe fmm cii fanum facti funt otbtniTen rrideda lica cccfla, Dande enumerans illa qjtum ad^poiitu; far ad foi a 5 olkhdts M pecdeda dl pna^wnefijdaeftiV CDiftictiote. rxv).xXTtj.7jcr*nj C06, g. {t (C/-iiiW/-\ politB 5 far & eiffobdu inter ettera-vt fareafquadocontra tetanonts pcnpilratiafipilUdiae owikaariidjnia i illic babeam* 7 .pptid volpr itatetnd rame ex illaited ee oci adiurorio no O ftram,pucmrc vicroria.C Sjadbocfoue oiccfiurraq/ -ftgbf rudam gloCiin/if aliud cll vinci tcrarione .aliud renitere . t : letanoni. Onuue enim qui no cdfrnnr teta tiomirdilht et. cando pcccarct.DOC autetmpiKat inipoHipma.conieqi aaqopacuummainaoairctano. jaautcceirqm ama /gki& fia piobarur per illud 2 itgu.).oc lib.ar.OUna enim pte aktouamcrefbonuftcnui.adbieniin amilfionemtita i eatin ea quod nullo modocaum porcftr C Secundo fi noiclinabar..trquolrquir qindommequi retirtitreta/ nd pefftr/frqnimr 51 no omne peccatum bomimunmt ro noni vincit illamiied mimo ille qui refilbt mn-itoueO* hmtinfi .7 pa tto ni effisr pctm.qoefl c 6 tradicno.?iia uiaigif nema vwte^tniapolTufincJ remanoncaihcul t*i4. fcuapbjf per illud 2 ug.tx#a religione, deo peccatur Jba allegata tedantrquui rame polfir refiftemipcladif. voluntanti m malum egivt nuUo modo br pena Ii non lic Ptc glola pio cr nd dl ad mete pami j.qm pelagijod T.v voluntanti. ter boc qmdemiea manilrfta cRivt nulla bic nates errote/pdictam ventate carbolicaHne ambagib? oocnnmnpaadrasirmllimMPOctoiuturbaoiirenfiat. prtrcdamccoecreuerunr.t>ocmauiftftcpcpmoci*bia > feimjic plrquetifrapatetce co.tpli aliquod peccaetj 3 mioctn)pape rclcnbene patriba* qui vuafneritcodr bomorwpoffitvtfacrtiudiplcoeiiecellkare coimrrcrei liocarrb.igincli.vbieiroieapelagiain oananfiintrinuc/ tifa, irtUbetc.acperbocneevolumarK.Ctonmiatbrano bcu eiimi qjfuni ad bime arnculu m pelagium i ccldh/ jCabi& raci per pfrqmia 3b>D vera rrUut emm. Oi5 aut bot nuni.air.dlelhctcs ijmli magma pcibuainnos oeigra v ' t a itrld jngetopfbaim r*i 7 ad b mq; voluntate colru/ iniploiara pefcedat uequaqjrerrene labia 7 nuidani eoa/ r!.r gmta 6 nc(aceii(Hteiib(nMiopcncnniuieioppot. q oireruur.q> no etlin ptiteboniimaqn abqo peccatu cd/ Ornippe nec alias Diaboli mactrinae mtieode podumuc mittar meqj pdt fine fpadab od gf a 7 aduitoiio (e ab ora/ luudre vitare, flduett* 7 bic f fine gr a vitare nd poteft ni petd ftruare imuneUeu omnia peccata coltecrrue vita/ bomo piaboli teranietaifed nece cll cuin illaqueatu oeci rrqplibcc tante pemifmlr bomo pot plib. fuuar.abkp beremd igif por p lngfiim'refide.  pdicti piee pratum oar comamculoilloponoouaspnea.tbtiaelt.andcltpol/ volumir ipm p anarc fm eu fcnftmi in quo I mine tibi polfe fnllniiiKc gra boege oiuiua. qua puttua i oanatee errotdt onKr, co in articulo ido pono onas jnee.Tbita ed.cp nd cll pol/ volucriit ipm Pinare fm eu fonfnni in quo loqtiebafpc/ labile boi tn flatu pftti abiqjfpaj adiutotio od vitare om la.7 s in quo eu cognofcebdr erraredbd talia fmfua etln vi ne ectrfl i bma ept-Secuda 9 no qiitbet pemi fuun 1 pdt cfoujrcnrjnonipioreti(le'riacapiafdirutpip 3ug.li. e 4 s ry Mtiiir mif/linuinaii fIHn ne flffl fhn V nrfrt oiiomoli hi nv nrlrmn I % " leinpnn am aut potuu pprta vrnute lintfpdit f*no oe gr a cbti 7 petd otigmali.vbi oet ri vitore. t id vtraqjjne ioquoi oeboie nopo. 3 li*inqt ad vgine Iaera cu> pirit.oiuina mcrcamurgrt ne bd uxiliooei vitare , , ae porf te ppria volfiratt peccareiCT -primi pnem pbo. fmofc.1iemo raridejvttare.' line 9 auxilio rrtiflamuaifir i auxilio odoem noxia ten/ gnilirar^trcto qmd &piat.Ut quid enim booibu mrerr reflfttJgif non dl boi pole pofiut.i.farilf.an^ofierarintvgerfrnrua.vt ncqjipni petrn vitarc.ofcqucno pia/ fei fpiie auxilio reh/tomua. cd q;tu oetrimeram H a* oei adiutonouimnepcirfi vitare-pli-quena pia/ fci Tpua auxilio reti/bimua. Sed qjru Dcmmemm 6 atk naefliqi oia no rdiflca terationi noxie peccat. puma po diramao freene qtaa 116 intdligir.Uolea vriqs crtdi ti/ fictdcttd cuilibet Bexpetiamqnaoeleiplb babid^nm tta efle nature virea qa extolledo pcipitattvtd fioc uud XXVI.XXVII. 7 *XXVIIIs 9 Ko fpfi Rii fi minus Sicile : rn aliq modo necg (pui refi/ infra. cuifdevbis pelagii reataris.Jn qbtis inquir Ct.4$, vbia cmt mamfrftum 6:ira tum velle noo admaari gra/ ria fpii s Iri i no qi fine illo et ptr folam n.ie poflibiUrarcm no ppffum 0 refuhcre rcraron:l$ vt fanlme relidamus. Cr Oi vbis p 5  pclagiuB oc refideria loqbaf. D. sute iple anm in boc q6 Durebat boiem fine adiuroiio (pus fan/ cripoflciU no 6ciFr rii oikf molpui neqj rclirtcrc.appetex o 9 Sug.pod pelagi) vba nunc rrcitara i qdam alia ex ap. tf lio bbio nuaJ.fmio pio Hb.ar.ifhs lilia donr.addir Su  . tolle fecili 0 tiioufbiu plemis.Ucnim et lanua cfl frn i.r.qtio pj q> appolino i/hua vbi/fariii/imrir faifiis Cap- }o 00 umiiqo iam an notanlf Hng.cn ait. Sed qjtum ot/ rimem H addita miro freeritve. a ppea pater ai r. emi/  9 ad no peccandum. i.ad no male fadedunuqiuis eenoti oubiterar arbitrium volutatis : ni cius prds non fiidiast nifiadiuuefinfinnitas.3pla igitur oiodanlfimaMilifica f (io dtXnoftre mlinmrans 7 necdfiraiu oiumi adunonj. CXemofic.libominieetpotefwieanTiliooovimnep/ j" puavirareocpctmipollibiieecilibivirnitr^pafineaiio   fpiliod auxilio implere omnia mandata omina, otia pc: isomc qUtlll J $ i ui  6.pr. non ni etjllaif) er xi aduxoiio noftram pioaemre victo tiapi.risafi?rdi(lesrrtarionirefiltitmc ruoric7vwcttttefronc7etdctcunoui.poireterfiiiegfa ;ql> alio fpaiiaditirorio retidcreivt oicit rri*.igifgfB ni nuatteutuHi ad relidedom vd vmcedum ttariona ta dat fuani refiftenam eeoeo acceptam ad pnriam pfrqu e/   - -  - .     ir viaw 'Fw /11]  .jni cum frient vnus erro: oanmatop pelagii.oiccnte 2fug.Dc pdagiama 7 cele.m ub.oe bcrciibut.c.pcnul.toi grane xi intantum iniinui funt vt line bac polTe bomine credant facere omnia mandata ominaXum fi boc rorat ect ifrudra Diis oinirc viderrf line me nibil pordhe face. ,  .c-a-ari P- r r 3 tbat' j crpifllj xrernunanone ocili) nulenitam m quo ric babef. Oaticutpotrcnt gratia oeiqua iulhficamur per Idum cbmhim Pini nrm ad fo/ Iam remilfione poip va(ere:que ia> omilTa funtmon ttii ad adiuroiium vt 116 ?iiiirrantur:auatbcma Iit. 3te 3ng. rugi .mu ^ nimmmii UITIHE Itll roUB rtgIS pdliare Vtl/ Bt alio pmio.-quo ni nollet eam pmiare fi line roba regia ji eunde pujiijirctirfiirrcfhnirer.Tlamvrfhs illa ncqqj tauilTet imlite ad pugnadnmiqiuia Anefpfa pngna illius non e apud rege uunrmia. S5 pfHTio catbolica oiclrtf catum uuiati a oro.? liU-tota Dorrnna frop vult q> bomo pp laam infimantem rimpotetujindigearadiiitoiM oi 01 no 3 tctadones.qiv rc.Tlecpdt oid 31 indiget iuuari vt fcdlius polIicrctilhTC.no aurr fimpli- vrpomr.qt mncca dituri rcfponfionc urca) pelagi; pdcnatas.ClO.ttefilK Cia q beraicus vel Idi mancus qs aut catbcnmdnua reti Jtit litationi aiiem pp ocMwtuj non el meritotia vite eter ne. Si ergo talis lic relidit abicp fpili adiuroiio xi di fic relidere fit iliqo bonuimqjui s no mehrouum fcquitur  reoocuinrum an m oione oonumca.ne nos induras in re cationcm.i.nenosintetationexficcrepmutasriuna ex/ pofitione 3 ug.m epta eius . 7 alioium quatuoi epop ad Jnnocenum papam? peiag.oedinata. CDicce no feqoi M & a$.tl. limus refidcuion rii ita bn r 6dfr : vt g melius 7 fiicilius rdidf pollimus otandum i .C3da riiiio nullatcnut dare pdt.bmo 01 erpfle pdicircondlio 7 Sug-nirdibustqi (t/ quit nioftr nos oiare.:*qi aperte DantlllamfmamDam natam 7 reprobatam quamnutbarpda.oiredo.7 6dli neqj fpui 7c.C7baric rdnmi 7 ad ide' piopofituj fiatidl Sug.p pelagium fch.!.xbaprifnto paruulop ad marcd Irim circa ^n~.o.fic.0unt.n.qdam ita pfiimrtesd libero bwusnc volataqa artriiriom ad uo percidam nec sdia/ dum gratie oei adiuroiium i.. foia lege accepta bumani fulfice voiuntatcia b auribom nium remouedum 7 oie omnium anatbemaflfandum tf ni oobito. tiidem iniam ponit aliud capfm pallegati co/ cii^riicpiuipiobarionetcnie^nispiniarnaili pcedrris qMis.7lec pot oict gratia ee ncccflarU bomini nfi ad lim pliof vttandum:l> ad vitandum farifr peccata quali line tpbuguit oilfintV vfno tam fanhter bfiiila vitare podet. n ibec fiiitpcrueHaac oanata ttpolitio pelagi; ficut pio/ U/Oanio an allegata. Otuod cnefrlltf per aliud captm p/ allegari concilii rcaiamm in piobationefuppdnis quar/ ce facte ad piobadumbmd ?nem primi articuli pctdi.q. CWoltie auctibue (acre frripturc polf; ppdirta proba ri. Sed paucas c6memoiarefnlficit.aitemmpB.TUfi 00 / minus cudo.auirate fruftra vigilat qui cudo.cd .7 fipte/ rea ipfe oiabat .p.no uetAnon permittat oari in comooo/ nem pedem tuum najjootmiretq cudo.te. 3tcm Ciptrns in libro Ctpmam fnutiqmatt-nmrpolfum eifc contuiea nili oeus oet.7 boc ipfiuu erat fapie fcie cuin s tit bx 00 / nam adi; onm 7 oepiecatns Ium illum tc. et fequimr in oione fiu.oa mibl lediuni tuarum affidrirrni la piam . 7 i/ fra.Scit tni illa omnia 7 irelHgir 7 oeducet me in opibus meis foborie 7 aidodicr ntc tn fna po\ Cccc fatetur le n 6 pone continere nili oeus oet . 7 f prerea oiat libi oari od u plentiam increatfi que oedueat eum (obrie r foa ppttu/ d virtute cudsdiatabinconrinenna 7 intemperantia. vg> 7 * ii JBiftmcrfo gncftio Articulus. rtfa!tppfcrari*.2nif plures poflcnr addncbfrd ide fnffici B incidit in fniam oamnatd 'pclagiirq oiccbat gf ar oef ni aiit.tTi " jn i pbo p fic.aliqs pcccar no Diligendo ocnm ad fingulos actua oari:? p 5 ptiaiqj fmi boc oicrfi ni oare  >-  .  -*-* r ' fur ad talem acru credendi, vd fubdit Ipfr.Tiec ed illa pe/ 4. i) 4.$ti X ppfc clamare ? oiligcdo creatura non pp oen fiiialV. igi f aau pcmtbd non pr fincfpali aurilio oeivitare.aiia cftcer tum.nia.pbaf.qi tale pcnfi no pt vitari nifi oeue oiligaf ppfrdrd fic 01I1 gere ocu nemo in piiti datu pf finelpoli an Xtho eitvr .pbarii ed in pcedeti .q.pna rone {ime ?ms.{v imarrunli.ergo 7C.C1". fi qslibet fuii petm bo fine fpili aurilio oeipt vel pofiit vitare.igf audiens pdicari fibt fi/ dem cbii pot fine alio adintoao credere q nbi p ponuntur eredenda.pt ?na:qi ralisfi non credat vtiep peccat . nam q non crediderit pdenabif.mar.vlti.?3o.ie.airlaloaroi. Xu venerit ille arguo miidu oe peccato:? oe tuditis ? oe indicio, oe peccato qde qinon rrcdidtnit in mc.3ug.qc ad vitalem in epla p eum. nem enim oictur 9 eainqt mbil mali eu fiicere q ni credit in tbim:aut q fidej oefrritcbn. Sipnaeft erroneii redite 2tng.fr in eo aliqii erralTc.? p pterea ipm rerractaflein i pdc.fcop etrea frf*. vbi fic ait. Tlecp erri fidem putabam oei gf a puetiiri vt p illa noli oa/ ref q> vtilbpofce^tmfi qi credert non poflcmfi no p ce/ dent pcomnm veritarjrvt aut ^dicaro noii eulgelio pfrn nremu s nfm cffcppim ? nob ee noli ei arbitrabar. OLuf mcfierroic uinulla opufcula mea fatis idieant aii eparaj mcufrnpra:7Dcide comem oiat B fc in libio fuaprerrac. rcuocafici.pptereaiqi fide? iter tn oona ab 2tplo niiatur itaedificpjiilib.Sfcpinbocerrairevbinuc recitata fur eius vba. oicit fiiidc ctfuictu er illo aplico tedimonio. Qnis.n.re oifccmitrQ.uid babes qi non accepifti. 0.6 t edimonin vt non multo pod fiibdir.no finit queq; fideliu ciiebt'o fidem qui non acccpi.Hepiiniif enicoie bis apo doficis ibis tota bui nifionisetano.S? ne boc qdec pt piciuptiis non bibeam plmam fidcm.babco rn eius me ntntquo in c bim {murus crediduq: ? bic rfidef .qd au rf babes qft no aeccpiflirSt aut ? accepiduqd glouan t qfi non acceperim? infra odudedo."pnoinde inqt poffc bfre fidem fic ? pofle bie cbaritarein nae ed boium.bie aut fi/ dem queadmodum 7 bic cbaritotf igraric ed fidelium : 7 multa alia ibidem oicit repiobando quendam illius tpis errorem oiccrium.q' minum fidei erat in nob er nob. 3f te audio oie vt recte credamus in ocii 7 enigelio pfmnam 0 no ti 00 itu ocirfj boc nob eiTe a nob.i.cr ppna voliitateiquam nob m nf 0 coide non opstus ed iplc. er adboc cu audi a ns-Ouid cd g q6 ait apls-Deus opatnr in nob 7 velle, rfides p legem fttam p foipturas fuas oeum opari vt veli mus qs vel legimus vd audimus. Si ei pfenrirc yd non pfenrirc ita nfm ed vt fi velim fiat.fi aut nolim nibii no/ bis opanonem od valere fiiciamu t.lTie p;q>ide Oitalia opinabar boiem pofle pdicarofibi cbii euangelio er pio. piia libertate ablbsalio oei adiuroiio credendo pfcnrire: fic lignar confeques illatu. TOoc aut tanqt erroneii replo/ bat aug.piltff tnb r6mb:quaf (mia cft-.qi rtc fcque/ ref q> no eet pio infiddib oiandii vt crederetdedtmmo/ dofoict cis cuangeliu picdicandivnde air.V fi oicis p/ ficto nodris oionib contradicis.oic i apertilfime nosp bis abus cnangelm ptedicamon oere oiare vt credant ftd as tmniodo pdicarc. tt oeinde onduboceoptico/ fbcndinf cccle 7 ootinnaiii apfica j:ac bri Cppium.p r i rfidhqi tucnoocbcrcm oeo gratias agert.tr boc  talem fidem bieenamoonu oei edific ? bic cbari/ tatem. )'et fundamento rrtrllif qm non eet oiandii vt qs cuangeliu fibi piedicati eredem. S; nfimodo vt fuu; credere ocusad picmiu vgeeteme acccp t aren? fiiafide; illi mentoiia cer:aut vr cbantatc illi ifpiram q fiium ere derc meruouu illi fluet. pc pilaiqifm nifionc ide pot fine impirande aut alia opeoiuina credere qd fibi ppomf: ac pboc fupflueppli oei auriliu pofccrefuic lupus edpfiet oeclararfi.Opp it tenet ritus eccfie.O .6 4 r criam repto baf:qm frqult q > p nouirer credenb no bapti; aris vrca tbccunmus no elTcnt reddede oeo gratie oe fide iplop.p; pna:qi no credut meritoiie. f q; follifiqi Pm boc non ad fingulos actua bonos oci gratia oaretunqi no ad illd credemqi vticp rectfi ed ? bonuiic non vite et eme meri/ roiiii.pole.n.edq' aiiqsndenisindaiumerediiia itegre ? rene credat fic alius qs extis in datu merendi. Cui fi qsveiiridaslirereuadettoicido.f.q>ta 1 irercrcdemivrit tp oe ficto ad actum illu oatur grariaifru q> oeus fp.ili au nlio oppimlatur quo facilius vel ptompn crcdar.poflj tamen etiam fine raii aurilio 1 1 j ita no faciliter 7 prompte crederr-aduertat bancrcfponfionem coincidcrccum re/ fponfione illa oaranata 'fidagij : qua oirebat ideo grati/ om nobis oari : vt 91 feccrt per iibtnmj iubemur arb.fii/ oi.gajc Ut.j. 6 Rno Miinoi p nionf puniaj. tp.tb 7.IJ. .x*its -a t a 4 s r SeaT da Scciidiis io 2 nare non 05 inclinafin malfi non gfeuerans in bono, obi inuif o- ipmmcf nopcrieuerarc fit pctm.OTiS.Si orno in grana non vlrcrius peccaret. vnqj perfruerartr in bono, afi* offendit dTc vep quotidiana etiam iufto p oioiqua oi cunr.Cincrificet nomen mu.quib 9 ibis fm erponeni bea (i Ippiiani martyri met allegat Sug.ibidej 0 e coi.7gra tiarrti.o.T in oe bono ple. circa f>n'".a oeo perim 9 7 ro/ gamuoirt qui in baptinho Cincnfican fumus in eo quod cfie ccptm 9 glfuercm 9 .7 fubdit Xfpiiamia. Uanc conti/ nuis otonib 9 ptecem fariam 9 iboc oiebus ac nocnb 9 po [talem 9 :vr Cmctificatio 7 viuificsrio que oei gratia fnntif ipfi^otcctionc frrocf.Tldne ctiam.Dauid frus oiabat 7 omnes adbuc fd in piiti vira oegeres oi ant.confcrua me onc : qm fperani in re.Tlone 7 idem pto pplo oeo oeuoto oiabat pmo Ibaral.o.onc ocus cufiodi in eremum bane volutarem cotdis eop .-7 fem per in veneratione tui mens toa permanear. Itone 7 Saiuatoi pio fuo populo oiabat ad patrem 300.17. pater (ancte cofcrua eos quos oedifli imbi:7 f cquif . Quos oeditti mibi cuftodiuu 7 neo ei bis perijr nili fili 9 perdirioisicr qb ps cp ceteri apofloli erat In gratia.Q.0 ctias confimiafiqi eis pieducrat jam vos mudieflis. pj etiam g> oe cuftodia fpuali q cuttodtebanf a petoiloquebarur.no enim adbuc nifi fpualirer iudas pe rierati 7 fubdit. Tlon rogo vr tollas eos oe mundoifed ve ftrues cos a malo . rcerrudt 31 non loquebaf oemalo pene vel aduerfiratis bui 9 mudiicfi in eodem fermone eif ptediiifret : venit bota vt omnis q interficit vos arbitret te obfrquiu pieftareoeo.ftircp.jn mudobabcbitif ptef fiiram ifjconfidireiqi ego vici mundii.Sed vtim oe mala culpe loii[icbaf. quidem etiam lani no nifi illo admua te poterim 9 .nam medie 9 bomo 7 C .7 ifra babef in refpd/ dendo ad obiectionem factant 3 pnea i ani, Cijeft.m no q&libet petifi bomo edis in gratia pot fine alio od au/ filio fpoli vitare, piobaf : qmo quali rerarionem poefine fp dlt autilio fugare jgif 7 c.piobaf afTumptuiqi fi quali/ betdgif in milia qnsrariiq3 tentaitoe pofin vin tulhoebef suriliu imploiare neip oe alicui 9 victoiia oebertt terna/ gis qj piius oeo obligatos cognofccrcrr ranqua oe nouo muneretlli gfasagere.pna pj ct oictis fupia.fnlfiras te/ ro pnns qjram ad {imam gtem p}o tp vt puallegatum cft er refttipto 3 nnocctij ad cartaginefe condliu j. Tlecef fr cft vtqauriliate vinrim 9 ;eo iterum no adiuuame vin/ eamur. fle per boc cnam poli pteriras victoiias iuftop 6 peccans infoper venierib 9 remanonib 9 brtrirepei 9 auri liumiploiare. Sic feriebat Damd fcus.o.admtoi meus ? erid boc ana ancte euifdem.tfcmot.fupiltud 3ob. ig.quij pctufitDofttje mare 7c.vbioe victoria tenrationutiie bd incoguariomb 9 canialibuepatifloquenaotritfic.1iemo no poterar pualere.Si oicafgr no oamr fupfturqi ludii 9 pcrtllo admro:iu rdiflitrcnr.mom apptopinquar ad ill.il elfc fine pflo.igu' potdl clfelinc peccaro.rbaf ptia:quia non alutd 05 bomo qj pdt.|7 ) pccpri dl boi elfe fine pec catOaiaif 6t dic une pcto.non mini pcipinir qo ofoo fien n  pttne fiut vnua errot oinator peld.vt.e.pt.ar it in peederi.q. 1 ' vo pe biaipbemta qda ell.f dlrqucri a vonu Citia efl tlaraiqm ad illo velle vd itollecj refillir remandi no oaref adiutouti oeitaur fi oarct fupflue oarefterrj line W adiuro nont>oiref.pr4' nece dl pfiteri boient tam oia que ptobi benf polfe vitare qj oia que iubenf polfeiplerx.igir pole efl boiem er fine prro.pt oitatqt non perraf nifi an fiunt q piobibtnt aur non fiut q iubtnf.frf fi bomo noti pree fine pcrd.qacredu dl euiue Iit bcc euipa.an.f.due. vlal/ rrriue.non alteriuetvt ollartner et et 9 :quo dl enis eulpa tiue fi no efl qo ee non pot.(7 folia ntundia rotdc oifpoiimt efl boe q> in oeo (II imottalc tenemue.2!lia elt Uiero. fttper O $4 V: illo.bean mundo eotdeiqm ipfi oeti videbur. Quoe inqt Toiero.iio arguit ofria vlla pcttV7 addit. ZDudue mundo coide plpidturttcplum od/non pot dTe pollutu. 3te ttie/ ro.lt.ar.noe odiditoeut necad virtute nec ad vieti iteeeO lirare n-abiniur.Slioqn/vbtnerellitae nec eotonae.2flia oantnata rtUiottan -pela.vt furilius poflim iplere pgf am 7c*vt octit dl.a.prpli fie.igtf non queU bonum arnim q fit ab boie oeue fecit vr bo fitriattlluin fine non ad que); bonunt aouni boia oeue niouct voluntate boie : fiiaena eam velle id qoipCi vulttpj otia oe actu quo vult refillere K ue tentanoitq vtiqj bonua eftiimo 7 meritouue in ba/ ite gfam.Si.u. bo p balatu gre 7 lib.ar.refilltt ieu non vultofmttretru babitua 116 moueatpoj I; adiuuet roagf domon potent oid *oelib.ar.oioftie. Quia enijtercat meo quod nullo modocaucrip6tT"p>err8mr at.fanen g pota Qui {** . . . lunrfilrpouaatl lae pneo am,:'.f6tra qa ni fpaliter vf polfe argut.-qo fe/ ejuit bitualf gfant a oeo inunllv fiipflueboibusoaritqi non efl oom .,(>l ar'piia.qttt gfa b$ no oarar nifi ad bor vf pcam bomo fit potes agereq ageda lur.-7 vitare q lur ri/ ii i tanda.Sed fm picta ad neurru boeflpotrne pipiumiqn I H Mi M '* " imo aliooei adiutotio fru a oeo alrinuari indiget.qre 7e. CSd pmani prededum dl tum fniani 3ug. in oe pfre. inlh.gr penii ell volunrati6:7ftg> petm vitari pottfs non lequir.igif virati porabfq; aurilio oet.Qtm auxilio v ori vtiqj pdt bd vitare penii. Uri Jfua.ibidc.ttcfpddem 9 inquit penii vitari polfe fi na vtriara Qnef gfa oct piefuni cbtm ortm nfm.3nmi eni lana no ell.tnqjmm id qo 6dcn 3d- 4ap,x. I ti dum dl aut cedtate nd videnant ifimiitarrm non impier. Q in oe baptifino puulop ad ZOar.libto r' drrajm". Si a me inquit qraf vffuni bomo fine petd polftr ellc in bac vitatpfireboi poffeporigfam 7 lib.dua arbi.7 itf a.-pdt Inquir bd fi velit dTe finepetd aditu 9 a oeo. polfct et oici ad vnum frnfum.gr petm ell nerdfitarie.vr :f5 no line adjutorio ori. ui et no pcipif vtfine adiutoiio fit fint pcroUic nec vr fi/ ne adiutoiio ori bri viuanvr ocm eft in predrri.q. CTpde ip. 7. bomo dfe fine pero r;cuadiutouooa:?i6 fubdir 2ug. pfulnHimc pnpit boi vt rectis paffib 9 ambula vt cumfe no pofie vlpexav.f.ex feimcdicina reqrat que in ircrioie boie ad fanida peri claudicatione e gr a ori bielbm cbim orim nfm.trJU 4" oom ril q> vnqjiieceeftphrcn oia q tobenf ipkre:7 oia q pbibenf vitare boiem pofle:f} cum adiorono oiuinc gfe:7 nd alnlic oilfonib^aliop 7 auirri bua (acris cdoccmunvr in bac 7 inpccdcri.q.ps. firvrb iSag.facri conoruoajicte pfirm.2d illud arg-rndendo 0$. 12. eldluio:vbi fupia pnunir oej mirione omina in illa vna nalner prineri mflione q oictii dl.Diligct orim oeii tuus 7 C .7 ocm.pbibtrione m dia vnacopicbedi.q ocm cfl. flo 8 paipilccB.tt bis p fcnptura odarag fubdir. S5 nec qfqj pt tilir pnnesiqo pina ad non pcnptfccreimfi ocue oeni cbariras oilfuu dt ut coidib 9 nha non p noa ipfesif* per ISd f (pm fem q oaru s dt nob.CSd j"o6m 9 boiem no polle Te line pero non dl culpa :frd eft petis qua b; et culpa p/ mi pareris qp U. ar.i auriliu gr e q6 accepsnijle et qliba alius accepti ftt fi ipfe non pcccairctipotcrar elfe fine pad. t qi bec pena dl pena illi 9 culpe in q non folu ille : fed 7 oi eripfo faturi peccauerut frm 2ptm : io peccat qliba qii non dl line pad boc eft qfj non vitat Ird pmittit petm. 09.14 *t ideo 2ug. vt fup:a.ad illud arg" 1 nidre. rudemus sit. 3dco bois ce culpam q> non eft line pctdiqi fela bois vo/ lumate factu ell vrad illam neceflitatcm vemrcftqualbla ip, 10 bois voluras fnperare non pot. St antea oic.per arbitri) libertate facium eft vr eetbo cura pctd:f}iampenalis vi/ nolitas fubfecuta cr libertate facit neceflitate. Uri ad oeu fides damat.d ncccflitaribus meis educ me:? paulo poli fubdu.q illa libertas nonjpcnlfetfibona pnidrilTct volri/ C nsiqt vo peccat volutas lecura dl peccate petm babedi JSd  vbi fupia oicit 3 ug.ad oeu clainamMibera noa a malo. tXi non pticitur qjdiu coipuc qi coirijpif aggrsuat aiaj C 2 d auctes canonis oomqibomoptecpfactus 7 fine pad 7 fine macultilspgram oeitqo mani falle etid innuit auctas allegata apB. elegit nos vt clfcnms fri 7 im acula tUoqrur dii oe clccnoe pde-cuius efftet ' dl fcitas 7 puri tas noftra.CSd auctem t>f lari) nidir 2 ug.tn oe nanira 7 gr a. 7 bri.QJ ipfa nodi? filiam poliratmcu ipfe non alio qi boiem polfe ilfc mudo eoide rcftef.Q.gpcedififed gf a Cip.tt- oripiefam cbim. St eode 1110 ircUigcda dl auctas piima theroJic in eode ooca 2ug.C2d aliam vo aulde oom fm 2tug.ibide.qi ipfa non dt biqi loquif oc na qlts Jmii/ tus fuit pditaun qua nulla rur ftur peccddi necitaeifed vt fubdit. Oli et vtrije nae non et odirione nae Iit quedam 0 peccadi necdfitas audiat boino atipvt eade ncctifitaa no fitoifcat ocotiicerci uccdTuatibua mcia educ meiqj t in bd oione certame eft aduerfus tenratoie oe ipfa p noa ne teffitttepugnarc.CBd ouirtej 2ugatidebif cu foluctur pnium arg* pm e qonis.CSd illud aut qo arguimrp j/ nes fcii orri.oom non frqui P babiru grorie 7 tale ad/ biuoiciroiuinoaurilioadiutoii 09 idigerc.cr 2 dpmii; zrJi' , pn .q.rridcqncgidopriani.tUcvalerpbarioiqriindfaq p,kl fur. Jictm potcauen.igif potdl coueri abfcp fpali auxilio ori. Sicut et 116 lequif.bd pt mereri 7 beatifican.igif pot mereri 7 bearificsri abftp rpili auxilio oti.n ani aris eft ve rumi7 piis falfum ouplr 7 erroneum. 2ug. vero in ibis * irelbgirpcmipolTc caueri oeo inuare vt caueatur. Uri oe  ni 7 gratia.rridens 'pelagio in fui erroiis fauori pdicra* 2rig.auctemallegati.pcrminquitpqtcaueri;fsoppimli ta P*vtl minot rilqjai e(fc;fi uc boc vitari volutate polfitifiue non poffir:qi Ii pot pfls volurasbocfadr.Siaiitnonpotptcriravoliitanbocfa/ . . cit.f.pmi bois. Ctni vitari potdl 110 qii roliirao fuperba laudatifad qri bumilia adiuuaf. fit viteri 9 o 3 m:g pp bi tiMcifitotc no fitiqq illud pctnl fit volutariuiqm adbuc  20ifh'nctfo Ctiefho Srriculus. J frieme 7 no coatro comirrirar qfuffiriut ad ratione volun fap. i ) tariiivt inuit flug.p rerrac.Ucl afr fm cude ibidf 065.3 Cag.i 5. periri oi volutamini vel in ope vel in origine. B rmofalrf peta lUiua adbuc elTenr volutaris. fnini' enim bo voluti carie peccat cui alio? i nobis penae illius pfitiui inittu^ origo tiiit.Si oicaf  almius peti ream obflricti funt idem olear infra libio 9. bo p et aucte vna rSug.oe cot .7 gfa.o.fic. 3 fti gfam no babuit b 5 pmus q nuqj vdler malus ee.Sj (ane buir in qua fi pmancre vel/ let:nu lib.ar. Oun li.ar. ad malum fufficir.ad bonu at pap eft nili adiuu cf ab oiporere bono. 0.6 adiuroiiu Ii bo ille p libep non oefcruiftet arbitrium femp ect bon^ifs oefermt 7 oefertus c. r bac auctepbaf 4 >po" ptic.ada non poterat fine gra qua accepat ia eu lib.ar.ee bon^igif no poteratp fuas vires nales fine fpe/ dali od adiutorioee vutuofus.igimr nec agere a emi vir tuorum vd moialr bonum. Siis oatur ab 3 ug. in aucta pdirta. oiia piobararqi illa gfa qua acceperar vnqj erat fpdle adiutouum oiftmemm a fuis n ilibus virib 9 :quod pi.mm qi fiue ipfi efle poterat fiium li.arb .7 cetere viret nalesificur inuit Sug.eum ait.fine qua etiam eu li.ar. 7 ?. tum qi oe Hieto illa gdidinfitur fignat 2tug.cu oicir.Sed Mu V -i ff cap.47 r p quem moialiter  no boni/velex ooo. 3 n p/iuxw timlu oefeniit 7 oefertus eft.Tlcc fame pdidit viin aliqui nilft 4 U IlUCjOlll qonis inotef oe ptate pmi boi t aii Ii fiierit in nalibus vulnerat 9 .p r i r fic.li.ar.ad malum fuf/ ftu lapfum ad bonu faciedu. 3 n i inqref oe prite riufdex (iilf.ad bonu autpap eftinifiadmurturab oipotente bo/ ad bonu poft lapfbm 1 7 fifr oe ptate aliopboium ex ipfo no.-vt oidt Sug .7 ibi loquif oe li.ar.qle fhitin p boie aS naliter ocfcedentiu. Ct boc .ppter quedam oicta P quedi venerabilem magfm cOera aliqua per me pof ira fupw in no.-vt oicic Sug .7 ibi loquif oe li.ar.qle fatin p boie pctmivt da? eft. tali igrnir adiuroiio idigebat Ii. ar. %it ad l&riedum bonum ijli no idigebat d haedum malui, igif odiutotio aliquo fpnli idigebat ad fliciedum bonum: vcncruuiKiii n* * 20 ^?ad fimum aT pu d uotata ede oaK 3> od Tloquoi lemp oe bono virmofo.pn j pnqtti ad male feri r i* l^tunm iutoxiu od ouptr capi pOt.Uno modo p:o endum mi fnlteoftet finemfluftia gnali.batione futficiat 41 mine aucroutas apn aet.i 7 ; 7 oieetis.ln ipfo.f.oeo vuiimus.inouoiuir 7 fmnusqjqui ooeemur 31 nos non poftumfine Sg*' tioncs exercere ncc mouerunet & eflc.Sj ad qoltbj bop a Canon [F.ar.fupaddiraifederaripfumuietniili.ar.nddumcoira/ pmin vd vitiamjrr alie n.iles vires illtfe 7 lanctae p boe n pK.ar.cum tali adiuroiio porcrat fldam liene agere.fe/ qui '31 P fuas vires nales pierife fine alio adiuroiio fpali poterat (icere actum moialr bonum.  lic p fetpm fnfficiebar boi ad malurira g feipm fum/ ciebat ad bomi.ru ipm vriqs cii illo aduuoiio fulficiebar ad bonu.Uii 3ng.oiot.qr adiurouu Ii no ocdruid) frmp   'oftfiibdit.Xalcc mmm 3ug.oiccti oc li.or.3dt k.arbi.od inalu fbdicii ad boni it pap ed 7t.Tltt pt oici q> 3ug.loquif 6 li.ar.3dc poft petribao tuc vtiqj Icfimi 7 coiruptu hiit.TU ipft vult.pba re  p boi fiiir nccium adiutonu illud vt pfeucrare pollet in bona volutate in q creatus erat. dii paulo poli fubdit. Xuc g oederat oeus boi bono volutatam illo qppe eu fe cerat q trceratirecrii oederat adiurouu line cj 111 ea no pof fctgmaiie li veller.3d illo at .pbandu afTunut q> Ii. or. ad malu 1 uflicit.ad bonii 4ut pax ed nifi adiuucf.qo qdc ni/ bil peninis fmra.ppoiito mli itelligefoe li.ar. icoirupto 7 no vihoto qlebcbat 3da ari penii. rgo vel oeo magri no cli a fleti tirdu i bac ptc.-qo 7 qda apte atfirmor.Ulitel/ llgcdii cli in vbis illis magri recitans no ce' ppleri riilio/ ne ci 9 if 5 adbuc pede ex lia iincdiare fequere q talia c.li. vo ar.ed ficulras rdms 7 volutatio q bonii eligifgraafTi Tfkimus 104 cu lib.ar.no polTctcfbon 7 11 in bona volutare maneret & vt 0>jrie Uiparfim allegata ell. Ct inlup inqt. Si 13 aduito cap,4, riu vei angelo vel boi cu pr lacti lut oefiuflcrtqin 110 talis na ficta erat vt fine oiuino adiuroiio pollet manere/ li vel let.non vticjjfua culpa ccodufcttadiutonu qppe oetiulTet lineq' mane no poltcr.Tlunc at qbus oeeli tale adiutouu 5 iiipena peti tfkqb' atoaf/fm gram/oafmo fcm oebinn. CipITa eliauctaonecnpIicanidigetnecapplican.3te'in C *P- n illo pdicir ref.Sic.ri.mou tn ptate ell bois cu vclin7 nauo eft.q no  ~ J    *Bi/fnibil aliud oica/vliionvcfccdo/polfitoaidcrt, 3d tenedu vo vita/volutas non Citic citrii adiutoiia/liue alimcrop/fiue quoiuciiqj rutaminu oelur. Sic boin para difo ad le ocadiiidii rctiuquedo iuflind idoneus erat pvo lutitate. Ut aut ab eo tener cf vita iuditic/paro erat velle J - mii> ali s infiue'tic!cu odet 9 nec it male viuere bomo line tali adiutoiio potuidict.loquif igr oe adiutoiio Ipili. Cfxbaepneegoiferopnepiomealiaspofitamctu fu 0:1* pia 0ift.1C.v5 qi bo in ptiti daru oeiVtiam giiali induentia ' flomeino pot fine Ipali oei auxilio age actus alique bonii: Isquedo 0 actu moiafrbouo.-vr tuc fiiir expofirii. pioba tur fic. 3 da aii petm fuu no potuit ex Ibis vinb n alib 7 fi/ ne alio oei au cilio prer ifiucna eius gnate age alique actu moiatr bonu.igr nec bo pio pnti 7 c.ansd>baram ed.pfia pj ex eo  ps er libio pciliop ecctlc per bcams yi dos recole/ aopm lua oercrali eplj quappccraliquosiqui pod oam .A nationf pelagij 7 4 tledim:ac moirc bn)fiim 3 ug. pxfii mebat in pnb 7 galliap aliqualr faaerc pelagiam erroii bus :7 3 ug.tanqjin ipiobado illo; ercelteni nccium mo dus oetrabcrcbie pdicms papa relune Ici piofpcn 7 lari) epi arelaten.acceperanddmauit ad vniuerfoa epifeo posgaUiarum.pienudispepopmcrcpJrioiietqui talia j/Googlt Bifhnctfo Gncltio Srriculus. Pobioj Alio X i' regTa (Csp.7. xo pilpatatiortib 9 no obfirtcbanriac mirabili eSmendaricnc beari Ili mi Sug.oc vfi 7 prinu ara fcmp line erit a te catboli re fido 7 ere ellcmia Ia pie 7 vite lancntareitter eerera qua frquu nr' .air lir.Ut gplemusqin aliquo oubirat ilhvaufr plhrorioiics fidium parru ppendiofe mdilrrtnnnB indicii 10.O-- li quis no nimium ei) ptemiofnstagnofiar otum oi fpuranonii pnerionem er bac fubditac bieuitate pedere. nnllaq3libi pdirtionis fupefle rdnemm ra? catholicis cre dat 7 citat. 311 picuaricarione Bde oes boies nalem pof/ fibilitarc 7 innocentia perdidifle:? nemine oe piofiindo il lius rume per li.ar.poiTe pTuraeremifi eum gfa oei mifr/ raris erererir.TPec crtpma regula qua ipfc rrabit; t mor ciidir cr epla Jinoccmij pini ad carraginflr peilium . 1 bac regula fic peludo^ipofmmi . fi in bocltara boies piit er fois M ilibus viribus fine (pali adiurorio oei agere bo/ num moiathno oes boies in puaricarione flde perdide/ riitpoffibilitatcm nalem bfi agediicuius oppofitii tradit eanon pdienisique oe poffibilitarc n.ili ad bii agendu; in relligi oc'rc quilibet no nimis prentiofiis flarim fiirebinir. pfia .pbat' ereogi oaro aiitc non p6r aflignari qud nalem poffibilirste boies in Sde picuaricarione perdiderit. Tlo eni otcipdtqipollibilirarenalcmadagcndii bene merito ricqrii nec iple Bdam fini coem oium coctos conreflio/ ni potuit er filis virib 9 nalib 9 fine adiurorio gre qeqj age re meriroiier? ppnsnernos ei peto tali nalem poftibili/ tatcni perdidmiustqi nec tale fi ille no peccafiet babutfle mus.-fic eria iple no babuir.CS$ fbifiran er eade? aucte igeret quis mibi Difficultate 7 queret.qua ego lulccpoli/ rare oicam boies in Sde pieuaricaride perdidifietqui in/ quio ipm no ponnlTc fine Ipeciali aurilio seiirel bene mo taliter agere. Cftrfpodeo gipoflibiltras naturalia Sde ad bfi agendum fiiit ante petrii ra lis:g> ipfe per libet arbi (num fiiafqj vine ii.flco cum adiurorio habitualis grane fitis naturalibus addite fufficiebar fine alio Ipeciali auri/ lio oei agere bfi moiathficur parebit in fiquenri pclufioer 7 fiippofito tp habuerit gfam gratum laciente pomircri i agere mcritoiie.Tlune autem piopter illius pieuarieario/ nem infirmans naturalibus vinbue bominis 7 vulnera/ 10 lib.arbi.uemo per fiias vires etiam cum babimalibiif Donis limilibua oonie oarie Sde fulfi nr line oei aunlio fpali agere quirqj bene moialirerri} crt adhuc aliud auri lium fperialc libi neceiTarium.f.qi ocusmouear volunta/ tem eius fiiriedo eam bfi velle:? confrqucrer bfi operavi 7 gficeretquod bfi voluerir.ficut ais in oi.ie.oirt.erqno vnq) ps g> qua ipfe Sdam babuit 7 fi no peccafiet nos et bab utfieinuspofiibiliratcm nalem pdidimus. (USliam regulam fiibdiific.qS nemo nifi per ebriftum libero bene vramr arbitrio 7 fiimit ea er rpla memoiati pape Juno. ad2Dileuiranumprilium.rbacfir.tlenio fine ipeciali adiurorio oei bfi vriClib.ar.igiturnemofine fpalioeiauri lio agit bfi moialirer.p; pfia.Tlam agere bfi moialtterivt in piopofito capio ? ais pofiiiieft agere eonfbimiter recte rdni fui omnes circuAanrias rcqfiras ad boccp acms fit vere virmofus.nullus aut Diceret qn fic agens bfi vramr na promar. St ad bde munienda filiam plures fiibdif en/ eroittates SpRitrcr quas i (te funr.fSia oei Tum id q6 fas. f plus oibus laboiaui ni egoifrd gfa oeimecuciperqs ?pidqo irerpofiiir.f.rum De omine gf e oppitu latione Io querenir ps firipmrarum motem fcieribus:? eas 116 pten nofe ircrpter iribusicp bie oe aurilio fpdli ? non rm oe in/ fluentia giiali loquurir. Sed fi line fpali oei aurilio agunt aliq bfi moiatrfcu virtuofe uon ois moros bone voluta/ risefi er oeomecui oibus acribus/raufis/cogirarionib 9 t moribusiipfeelt otandus adituot.atrcftanre Inia Carrag i nefis polij per meatio allegata Diceris. Quia no videar a ofio inanirer pen 7 fallaciter oiarueu otido pofcunf que nae noftre iam ita rondire furti cientibus virib 9 obrinenf. Sibi et nedum quieqpfed mulru; fibi p fiimit bumana na eum pie fiimit fc fine adiurorio pofie agere opus vere vir tuofiim.Tlet valet oiei  in } pra reperif.lDoc vt eftimo (npmdmrc pia folictfudine pa bij* omnibus 7 gratia ori 7 liberta* noftri Declaratur ar I tru ue qe p ca qucmale ibide mrerfma Cmmmoum, hirrii Gr qi interdum fui* etia monbu* bo ad virtutum jcauff laberrrur.C;3remcumbeafo2u0u.fui(retapela apprtitu* podit cxrrndi/frinper vero a otio indiget adiu | gi obiecronieumoiccrevdrxDictiaeiu* (equu ' uari.lMc repietendir fanctue piofper. piopter illud. r C3rrm tu bamjtafa fxlagianie infaniarour otaly qi interdum ftn* etia monbu* 7c.oicf.O.uafi medicus quibus vdut catbolice ooemne nofttr no ii bot Doner moibidi* vt vera oefidrrenr Cini " Ul " tatcm.Jrc quarta que fcribitur ibi cap.10.in bij* verbic. Ut alit euidenriu* clareat etia pernae bonum qo bcneli/ tio creatoris indultum ed/noenuqj bonap voluntatum  piodirc f>n' que tri nili a ono oiriganir ad ofumationem virtumm piouenire no pofliint/apf* tedi* ed oicce.Uel ; Ic.n.adiaeemrmibi.perficcre autem bonnmnS inuenio. Bac inqi ficrefpuit fanem* piofp.o.Q.uali apodolue eje : naturali affectu 7 no er gratie oono boni babear volun/  tatem/qui piofiteturer 0 eo libi edit fuffieientii etia cogi/ oata couerfio.fr autes rxfeno podit bomo iw mmu Jtandi.Uenio ad.fl.que caf .1 villiu* collationi* feribitur Iblum no negando tnntnt fed er fan* cofitedo eipieffu Re.Unde cauendu nobi* ed/neita ad oeu omnia fenero > mntom* niudueilicut atr 2 ol* lo.m maligno pofn lOJ i IIKVUlUi isuuiuu 'ivviP Miniawa u vvu : rum merita refiramusivr nibil nifi id 9 malum atqj per/ oerfum edbumane aferibam nae.ptra bie lic ait fiiofg. duali na amegfam no Iit in oanatione.nd fit in recitate. n 4 (it in vnlnere. voluinno nfi in nobicex libero nodro arbitrio dne adiutoiio gratie bonap voluntaram pi odire f>'.qudufe illa non podint fine ori adiutoiio ad g tectionem puenire virturu.Cxquo (equitur edit fetedii 9 nulla bona volutarem et n6 ex toto gfectajiex nobi* fine oci adiutoiio babere valcmns.ftcpicbenditur ena in eo 9 air.no edit aferibendum nae humane ante adiutoiium gratie nifi id tmmodo cp ed malum atep peni er funi, ex cj . - Jfequif ede oomiqi b6 nodu; adiurn* a gratia oci nullum actum moiatr bonfi fru virtuofiim pemme b;ifed tmmo ; do vitiofnm 7 ma[u. 4 u na nra ante grana fit in oanatio/ nc/iiKeritate.i.ignoiitia 7 in vulnere.i. vulnerata 7 infir ma.Orbuic feuct fcntftia beati Bernardi adereti* 9 nui loa etiam conatus ad bonu oco no excitate no* ad illo* babere polfumu* ad maluvtiijpodomuB.ec quo ps 9 0 e adiutoiio alio ab tnduetia generali loquif.cum line ii/ u Ia nullus ad bonuvel ad malum conari podit aut geqjco gitare.Suntaiir verba beati Ber.ida.que feribit in li.oe : n .7 li.ar.c,4o.fm rotationem libu que vidi.liberi arbi Bij coname ad bonu 7 cafli funt fi a gratia non adiunenf mulli fi nderrittnmr.fetenimin malum onteferipra/ ra 4>ni funt fcnfn* 7 cogitationes bomim*.Cx btjeau tem lequif 9 fine fpeciali adiutoiio 6i bfino podit agere alique actu nioiafr bommi feu vere vinuofummullus ed 1 quino videar. fini intenonem Cincti fsiofperi catbolire pfitedu e 9 abfip gfa bo no podit mfi male 7 puerre age. XM7* qUIHUP VIIUI iaivviui UVUI 1IH I . ...w  tera obtjcerctur qd Diceret.fr oeu* tale plafmcr in bomi nibua arbiniuiquale td oemoniiiqo pioptio mom mbil aliud polfit vel velit nifi malu j.Sicut ps in libello riu6 q vocamr cfifutario catholica rapimloiu fnpcr felfo impu/ tatoium.ip/e refpqdedo.ibide.neqnaqjoicram obiec tio/ nem negauitfed tum ad fimilitudinc pofitam tmmodo f oidcrctiam affignauit Di. Sed boc inter malo* bomines oidat 7 oemone* q> bominibue it valde mali fuperedfi oeu* mifereatur rccoriliatio.oemonibus aut nulla ed lier illit bomo nifi malfimo .i* cofitedo erpieflit oi/ eeneiroms niudueilicut ait 2fpl* 3*.in maligno pofitua ed.7 multoiu tali* ed malitia quali* 7 oemonu.3nboc ta men fitbiunxit oiiam que iam pofira ed.Tn pccdenn ena j cap no ncgar.fcd lic excedere infinual 9 bo naturali motu no podit mfi peccare. t bia pfonat riue alie expieflioie* ancte* Topia reritatt.f.oc coire.7 gf a. 7 oe verbi* 3po/ doli. fer. 1 1.7 ea que pioxinte recitata ed oe lib.ciufdes oe pirdrrti. Diurna. txbi* ante colligitur catholice o6m. 9 b4 11011 pot per li.ar.fine aurilio Del quicqi vclle/vtl age/ reinifimale 7xulpabiliter.7iiitclligedtiin ed oealio auxi lio f ta influentiam generalem iquonia fine illa codat cus 116 polTe quieqj velle vel agere nedum bene fed nec malti cum rame in picdicris auetoiitatibusalfiniicmr bomine fine ori auxilio podit male velle 7 male agere. x quo fun damenro euideter odudmir.cp bfi non pored agere quie/ i g bene moiatV fm virtuofeifiuc mcritoiie liue 116 merito/ ricfincfpceiali auxilio oriirii nullu actu* virtuofuslit malu* vel culpabilisurfclarunidMCXertia coelulio e. 3 3 jam ante peccatum per li.ar.7 vires naturales fuas ac adiutoiium gratie fuperaddirii qo babebat limul cum generali Dri influetiapomeritabfqj alio fpiti auxilio ori agere actum moialiter bonum.^obamrpmo aunoiua ie3ugu.bppon.rcfpdfione j*.in fm.vbi recitati* rnum erroicm tielagijait.Jteru podit Dicunt bomine per luar, per fe fibi futfioete} implere quod velit.A polt cotra boc inquit lic.Hcfpodenius.nemmeni polfe per fe fibi.i.pcr H. ar.lulficcre implere qo velit. recte oicimu* nifi piotoplo/ dum folum potuilfc eum volutae li.ar.fuiditt Cana eidem ante eulpd.7 paulo podpioba* idud auetoiitare fcnpm/ re ait.Tlam vr calcatius li.ar.cu polfibilitati* bono quod valeret implere quod voluidet Sdatn factum intelliga*. audi qd oicarfcripmra fancta ecelefialhco lib.Ocu* inqt ab initio frrit bonunem 7 reliquit illu in manucdfilij fim addidit midara 7 pcepta 7ir.Q.uid ed aute reliquit euj in manu pfili) fui rtiii oimifit illu Ui pofiibilitate arbitri; fui. 3n manu, enim pqfiibilitas intclligimr.3pla cdgnia gra/ na qua {>nius bo dare poruilTer fi fim namre ooni manda ti voluinVr.boc 2ug.tr bia verbis pc fim 2ug.cp 2di per lib.ar. taliter ootatum quatr babebat anre eulpam.fi. eum bono podibiliratie.feu gratia illa piima fiilfieicbat fi bi implere q6 vellet, ceterarum )to nemine; libi furtieeret per quod p; cum loqui oe futficiemia ad bonununam ad malum et ali; fibi fbdtriunt.lToc et p; ex eo qfi oicit 2dd per lib.ar.cubono poffibilitan* potudfe dare fi voluidlct feruaremadata.pcrqdctii innuirarqipomiiret feruart madata.iamir potuit agere bonum actum moMlircr.Si Bie.oearu 00 3oql Bfftfnctw g-49' Xborfi. biduar din i(u. li.r.c. f. . 1 Rfifioi i *o libi firffidebit.ad boc igitur noti indigebaratio ourt lio fpili fi f c cteri polTcnt atri libi firtT. cere ctadborm: qr conflaf q> ipfr per H.ar.cum fpali adintorio ori polTunr agere bflmi m 7 omnia ori madata complere:? rii o cetf rig illud negar.tTSecudo.aur fidam per It.ar. cum ad/ Wrorio gf e addito poterat flante uiftnrmia generali fine (i io fbedalt adiutorio feruarc madarum ocuvcl nd.Si fic teinir potuit agere acriibomimmoialirer.Sinon.igitur no feniahdo non ptccamrrquod non efl oicendum. pntia piobaturrqi non feriens : quod nd potuit feccreifi impo/ f Aia id feriedi no fibi pioucnerirex pcccarorncquaqj pec/ car.Tla peccatum quod rtfi efl pena peccarirvertHune oif. finitum efl ab fiua.in oe ouabue anmiabas. "peccatu cft voluntas retinendi vd cdlcqucdi quod iufhtia vetant vn de liberam efl abfhncrcrvt idem Dicit piimo retrac . "pii/ mum aure peccatu fidenon fuit pena peccatimec illa im potAia f) fuifTet piouen iitet fibi a peccato aliquo. dn 7 oculus fenus flate influctia ori g o nerali cu adtutoiio luris pot aiqoem colorem in certa oi flarftia videre line odintoiio alio oer fpdli:7 tame ralr p 6 i efle rnfirmu arip no cum ranta luce nec cu qudtacuq) ma/ tore vel minore porcrirtllum colorem aut alium in Klaant filia d i/lana videre niii ptiua (anetur. Sic in propofiro A qi Ii.ar.vti 9 per peccatum pmi boi infirmatu efl 7 vitia tum vitqs que ab origine qlibet pbinqr nd fotum fuit pti Uaram gratuitis:!) A in naruralibus vulneratu . 7 qr oebi litatio li.ar.nd fatr pale per fubtractione adiwori) : fed A per arceflum infirmitati 7 vitiiiquale nullu erat prius in eondeo per nulliappdntm habituali* grane aJiuuanris fupplcn pdr pciusuiifi cii boc gfrete ab infinnirate Sine hiriqo nulli in bac vira oe cdiltgf pnrtgit. CTXertio pdr pfirmanp alia au torirare fiugun oebo.perlf.no multo poli bn"'oiteriB:cp no inff rri in tAationeiti 7 no Dilcedcre a d eo 110 efl oino ui viribus Ii. ar. quales nunc finit, fuerat aut in boie anrcqj caderet .Si aut 110 oilcederc a oeo 7 no cadcrc in tetarione fuit oino in viribus li.ar.bois snrcqj caderct.tgif nd indigebat ad non oifccdcdualio fpali ad/ lurouoialioqn no oino fed aliqua fr ttfi vptialr id ftftflTeti viribus riua.twr vires aut eius n 6 tm ipium li.ar.fed nefWo articulus admodum eA vitandum .3ncurrit etiam Infirmitati f im potentiam qnamm ad voluntatenuita 9 poftea nibil vo/ lendum potuit vetle/.ppter quidr? queadmodum eA vo Icndummcc aligd nolendum potuit nolle/proptcr quodt iartf*. na v: Dictis fcopi ri Deliberationis fit potita.t B quitu ad ar n '{T. _ . rinrimim adfeompono {indpalitervnam ?n5 tamnmm rm:v}q> 3dam pofl ftm lapfum nopo ruit per firas vires niles abfqfifpali auriio oei fecere ali quem aerii moraUrcr bonu."f!rcbamrfie.3da erftio pec caro incurrit ignorariam agedorum peninftium ad viti moraleuita a poftea no ponrit fine fpali aurilio oei oe ali quo agedo vel vitido ftifficierer cognofcere ipfirm ci age dutn.7 rpter quid:7 queadmodii elfct agendum. ncc Dbo auctoritate fiug. i'oe lib.ar.oicenris qp Udi 7 ua emu primo peccauiflcnt 7 in errorem 7 in erumni t in morrern pripitari fiint.7.c.,prinic pieeedAe . 3lla fn/ quir efl peccati pena lulliirunavtamittarqmftpqiiod bt ne vri noluit cum fine vlla pofiet oilficultate fi vellet. i. vl qui friens recrc no ferit amittat frire quid rectur fin7 gd tecte fecere cum pofiiet noluirvndeamirrarpofre eum ve Ur.3n ncb.enam loques ocjmiis pecciribus ongelo.f. 7 bonrine.oirit qp eis volAibu fnbintrauit ignoiina re/ rum agedaram 7 c6cupifcentianoriaram.r quibus ps qp Sdamin Damnatione fui peccati incurrit ignorantiam ogedoium pertinentium ad moralem vita.CItf Clgo oe nT.lib r p.par,6.7 IDagillcrlibio i'.oi(l.:).oiditij- Sda peccando amifit frienttam anime que fim ipfos crsr qua ipff priue cognofcebatquid agere 7 quid caucrc bbebar. jifiiper beatus "(biofper in lib*fno pro piedieatoribus c5 ira Xaflianum reprebeditilluiqt m collatione fira oe pro/ tectione oei oipt.ccpir ergo fidam poli puaricarionf quam non babuerat feienam mali, boni *o friemias qua tceperat non amilir.oice vtriim cfilc folfnm. igitur ami fit fidam frienriam bonit7 per ofrqucns bene aged 1 . 1 gi f poftea non poterat ex fe fine niifericotdia : 7 fpili auxilio oei cognofcere liiliiricmer-.quid agereiaut quid vitare oc beret.patet cofrquenriaiqr a pena 7 Damnatione fui pec/ coti Diumitus illata n6 potuit ftipfunr liberare. Secundi partem antecedetis 4160 p fic. fidam no ponrit pofl ftmj lapfum fine fperiali auxilio oei recte Deum ptligcre.igitur bo potuit fine iperiali oei adiutoiio aliquid bene velle. an tecedf s ps per fi 1 1 g. oe fide ad "petram .Dicentem. Ciens quippe eognofcedi ae Diligendi fe n6 nifi angeli 7 bonii/ fnbus indidit fecblfatcmiquibusiipter arbitri) libertarA que marime DCbiiitintclIccmali creature creatoris boni/ guttate conffrriiita cognofcendi ac Diligendi fe feeultatn volunratemqjoonauittvt eamvmifquifq) 7 babere pof/ fer 7 perdere.Si quis tame' eam fpotc perdem/fuo oein/ eeps arbitria refumae no valcret.on(lat aure;  pa illud non potuit confbrge re f.ad bonum velle ni/i fuifletacous mifrncoidifiima manu oei-ISa quam oeberc intelligi fpeciale aurilin? oei non generalem eius influentiam tmiputo / b at. Si enim non receditur ab eo modo quo natura IV fe/ eras eft.ira vt melius effe non poffir ea que o? ferit eu boc fecir.ft ante nicif q> nullius rei vituperatur nifi vinu.om 4a5.)i. ne aure virium eft cotra naturam cuius eft vitiu ?. t r quo (equitur q> nullum erifte's fm natura? bumand.qualis.f. inftira ta cft vimperari 0 5 in homine .7 pa pfeques nec n lis erroi elfa virupcr.idue.tr boc appiopinquat : immo f finte intrat oroiem 3uiiani.qui concupilcenam 7 ignoij nam quab quiliba m fe baba/oiccb at non elfe mala ali/ qua/ncq? aliqua vimpabilia.Si oicanirtq fic errare bo/ mini contingir er vitio/feu aliquo malo. Uel buiufmodi vitium ineft nam re fini fevapnia fua inftimtione/vel no. Tloporcft oid qificme radamus in eaoicm ZDanicbeo/ runi.Cuccdum ergo p non in cft n. iture cr ilhtunone eius  1 piima. cum igitur ipium fit quoddamalumrpcnale na/ turetop? oicere cp ex aliqua culpa piouaiiat.7 condat  bo pio oaninano/ 0 ne ptime culpe incurrit ignoiatiam agedoium pnnenum ad fidem 7 fidei feerameta.3ut ipfc ima pettineria ad Ii dem ineluditivcl vult intelligi effe inclnfe moialia opera: queagiiuba fides catbolieaftriicbabemr piopofimm. nam omne opus virtutis oocct fides cbultiana. 3ut non Includit illa.Sed vult  bincinde neeeflit eft Dare vnde comrabat namra bumana biincDffrrtumignoiatic circa moics.non minus qj afii/ gnare vnde cficrabatignoiiriam eirra eccldialhca feaa/ menta.nceappara qntd Detur nifi culpa piimi parentis. Utrum autem ignoianain agedoium ponentium fic ad fi dem . 7 ecclefiaftica factam ruta c&rabar bomo cr pnmo e ccaro.vr oicir ille vcii.ZDagiftcr.pio nunnion appio/ n bumana ouo vitia a piima (ba comiptione eoncepinqne funi ignoiantia boni coneupifirtia mali 7fuuilia:in qui bus oe originali ignoiantia boni fit mcntioanf efligi Debe ant oeignoiantia agibilium ad moialem vitam pertinen/ num fuit ot jius etiam intelligi ocbcannfiuc non oebeat. patet itacp piima pars cddufionis picmilfe.. non folu conium priovrlrxpulfioignoianrie cita nobis frd nec minurio. : quinimmo ori eli oonum.  a penis eontracris pio primo peccarocbomo er fc eu; generali oei influentia liberetur: ficqj conci ndaruqq) cbnlhis pio nobis gratis momiutif, x bis apparet rario illa prima piobans pdictam con dnlionem efficar cffc7 foluno oata non valet. _ neienri flatu fhmre oei influeris generali potefl abf . q; oei fpeeiali aurilio cognofcere quid agendum vel viti fdum.in bis quead motalcm pertinenrvifam.efficar eil 7 | felua reuerenria Ucn.magiftn mei infoluro. Srguebam j enim fic.Si bomo potcll ablq; fpcrisli oei auxilio xc.vel t ipfrpio oanatione prime culpenon incurrit ignorantiam {agendoium.vd a rali pena ipfe ablq} oei gratia fufficirlc I libcrarc.cuius pfrquenris vtricp partem piobatri eiTe 61 } fern.er auctoiuare Bugnftini primo retra.cap.p. C %A jbancrcfpondmdo magi Iter vcri.oifhnxuoe agendisp/ {linentibus ad fidem 7 fidei lacramenra.7 oe pertincntib  | ad vitamtnoialemvrmoiaiisefl.oe primis otxirnon ei {frrmoncm ad piopdfimm.oe fecundisautem conreflif c5 | frqums quanmm ad primam partem oicesicp bomo ni  j linentium ad vitam moialemvt eil moraris. Idoc autcn5 jeffe coccdcndum nunc eil piobatii. verum eil q> ipfe addi | dit vnam oierionem.f.omnimoda.vnde oicit (f bo no in/ { currit oimodi ignoiina agedop.per cp quid velit intelli | gere videat ipfr.fufficit enim inibi vt fupia oixi: g> oe nnl {Io agendo vel virido babeat furti cientem notitiam, nani | fine nulla fiue aliqlcmd ni fullirictt beat 110 poterit bie fi {illa artu bonu motafr vt fupia accepi 7 vere virruofum. Cpiobauti tamen ifle ZDagritcr/qi bomo non incurrit ignotannam agendoium.-oe quibus oirtum efl ex pluri/ bus. t primo ex auctoritate aug.oe queftiombus cui * gdij oicmris/fhpcr lllo.Sbicrunr rrtniuiuorelitto . bo/ mo pecraroi Irniiurauf relinquimnquia ex parte qua oe/ um potefl cognofcere 7 intclligere/vuras efl.er parte #0 qua peccatis rontabcfcit/moiruus efl.XTSd banc aucto ritarem oico pnmo/q> ipfe vt videnir/fenr pio me. Tlam eoipfo q att cum peccaris contabelcere 7 moiruum effe/ alfmt non cimi fulficere/qjuis.uiqjnim eil adhuc in poti lia 7 apras naras ad rognofrendum oeum/oicatur viuut effe. CSecundo oico qj cflo qi haberetur ex baeaoeroii/ tare/ip bomopofTitoeumcognofcere.non (rquirur.crgo potefl fuflinenttr oe aliquo eognofccre/qnid fir agendu/ vel non agendum.non enim omnis noritia oeocoefl ta/ lia. :que bocexplinte vel implicite otceret.Unde a nolla auctori/ cate picdicro modo loquete talis aduiiai oebet infriri. t bocerfnefTeoocct gloCi ilarim lequcns, verba glole al  * legate per ven.ZDagrilrom.Tlon te mouear inquit/^ na raroliter oirit/que legis funt feccre/non fpiritu oei/no fi/ de/non graria. boc cmm agit fpiritus grarie/vt imaginti od in qua naturaliter feai fumus inflaura innobis . Oi/ . riumquippecotranaturamcfl/quodvricpCmatgraria.? P fubdir.pioindc vitio fenato per gratiam naturaliter fiunt ea que legis funrino q per nature nome negata fu graria. fcd potius p graria; reparata naturaiqua gfa in interiori bomineinnouatolexiufliticicribitur.quaoelraerit cnU pa.boc enim illic feribitur p renouarione qo oeltra; erat per vcttflarlm.tpaaIopoftfic exponit verba Spolio/ li.Tlamralucr feeiut ca que legitfuntrid dl naturali rario ne illuminata per grarii oifccrnut ferienda 7 vitanda q& fectret lex. ifodcm modo penitus loquitur 2ug.in oe ve ra imioccna.CScbo.oico  illa verba glofe allegare in relligrada funt oe gentili non fideliifcd conuerfo ad fide j ^brilli.ficur? verba apoflolt que exponit fm Sug.ii. 4 . c6tra 3uliami;.Ubi ad arg"'quod ex bac auctoutjre apo  floli c6n-a eum fedebat 3uliamis reipodet.C7Xerrio.oi/ eo q> etlo qr concederem gentilem infideiem auralium ali quem bomine; naturalr 7 fine fpeeiali od auxthoicogno fcerencminidfeimuriandtmi.becalitnum fnpiendum. ' * 7 fimiles veritate stque funt (mapu 7 regule moialis vi/ texognofcem etiam quid fit bonum ex genere:? quid ex & genere ma!u;:quibufl nibil amplius pollet cxtoiqueri ex verbis glofe tlluts.Sdbuc mbil haberetur cotra me.na; nulla talis nonria dl futiidens od agedunt actum bonu; moialiter vt accipitur.f.cofbtmc; recte rationi fint omnet eirranflanrias requiritas ad boe q> aeras fit vere virtuo/ fus.CJnde ello qr quis. verbi grati a.eognofcar bonum d> fe Ihbucnire indigenti.? non iniurian pioximo.nec rape/ re alicnuminifi eognofeat rara boe piopterquid ? quem/ admodum fit fubu emendum 7 ab iniuria 7 rapina abiti/ nendummon b; notitiam fbfiiritntcm od bonitate; actus moralem oe qaa loquimur^li p; s qa fi quis frihudriat tft*.  epiftola ad M .7 per ranonem lueram ad boe in piobanone codufio/ lixtu} ofccnrie.Tlemo recte 6 pir.ncmo recte inreUigif. ne ni buiu aniculi.ttunqj acma eft motaliter rectua mfi i/ mo coiilio/aur fbirinidine picualct tc.nifi acceperit fpiri mediate vel mediare ordinetur vlnmate in scum.Uti mi/ cum fepierie 7 ime llecruejfpiriium conti) i) 7 fbiriiudinis. litare piopier pacem fubicctoium vd sebet) itionem fug/ Xonftat autesm oieebam > buiua acma/uec acin/nec babitu/ intclligit/necpicualrtconfilio/nonfulfidcmercogiiofcit/ referatur in stum/culpabilefft.Si igitur actua non pc/ quid agendum/in bie que ad moralem vitam perlinent, te ordinarim oeum vl rimate fine adjutori o fpe ciali iptri itBd boc ille ZDagilkroirifouo.-primum qui iftaau/ tuafanctirMconcrderevidemrreuerendua B 3 agilenfe * etotiraofumarur/vrcapio/condudirurgi nullue carens quirutq> actum niouliterrcctum/noripoflir quio exerce gratia gratum fjriae/porell agere aerum bonummorali re fine fpedali adiutono seiiquodcflpiopofitus. CTpoo gjjg m tcriqs eft pfra oiaa mea alia in probatione pme pdufio/ prefeta coclufione adduxi oaerminationem milctam ce/ niamee qua ibi pofiitf^i autem iUudfequamr.p5.qi nui oli) oicenria.vrruffl oonum oei 7 frire quid fecere rebea/ c Ius care'e gratia grarum feciae/be fpiritum fepierie 7 co niue 7 oiligere vt fenamu 0 . recta 7 bona notitia intellectus bene erat a gratia 0ap^.0pinmalanctusDifdplinee1fugialiau)4rSe oei quam vocabat oocrrimm lcgia.fed velit bonum non eundo reljpodct ad auctoiitatem.o.qr cu oiatur nemo re/ ma oeo nifi quatenus oedir voluntatem. 7 ideo conci/ cte lapit 7 c. 3 nrct ligedu} eft se rectitudine que inell actui liumoieit 9 vtrunqj eft oonum oei .7 boe etiam oieitfe 7 ex cerra acnonc fime fimplr vlnmaruque no potcfl eiTe ni alioa contra quoa arguo ponere.nam loquendo se bono fi fpinra (ancto giam infundere 7 feriae vnacum nili cba tu intellccma 7 voluntaria meritorio vtaqjefl a ococo ritate in actu 7 mediatu ordinem ad fine fimplr vlriniuj. oei auxilio fteciali.loquendo #0 oe bono moiali piecife 116 loquitur aure 2ug.De rtctimdine que pof efle in actu wetxp eriam dl a oeo.fed non oportet 9 cum auxilio fpc/ (X attentione fime 4>pinqm 7 inicdiati. Sicut c(l recte mi cialidcd folum cum oeiinftucntu generali. vndeoiccndot brarc ad ocbdladuinfupaboa 7 ad pacificandum fubie vtertp oonum od ril.crgo rx od auxilio fpeaali ifellaria . ---A -t- t- ---- 1 / -  aA dTTV/ r/(n.Xli(irt rf nizifltr llilli flln inn , , f . , *.* ui auMvwr qUO Ul If qucnflDUfl VlucOTrar.OatTmuiano caiuc Ilia (O/ teriicur ego accipio 7 ftcut accipimur 2 ug.oltquif qo criij cll contra queeunep ponemem not fine fpeciali oei 00 infert ipfe.t cum piobar per boc q> imllua carce gratia no7 auxilio fdrequid fiicereoebeamue. t 9 oe fpecia' grarii (acide bj fpirimm fepierie 7 pfilij 7 c. Dico q> illud lisono 7 aurilio fit fmfuo conciltj 7 non oe mfluenna ge/ - I cScra inrerioncm 2 ug.ibidf.vnde flarim fiibdif. Tlon neraliprobatureuidaifer.nameertumeflgjinfluenage/ 0 qi tot funr fpirituaifed omnia bee operatur vnua arqjide rreralia que commuter efl tam rtfpeau malarum acnonii J. wiritue oiuidena fingulis piout vult, qi fpirinis vbi vult 05 bonarunti 7 tam naturalium qj rationalium n 6 oicitur fpirat.Scd quod fercJumcll aluer adiuuar nodum inba fini xfuni Idipturarum catbolicmum gratia ori pa 3 cfi$ bitane 7 aliter inbabifane.Ham nodum inbabuane ad/ cbrimirn.ac per boc auxilium grane 00 per 3 efum cba/ iuuat vt fint fidelca.inbabitana adiuuat iam fidelea.fr B flum no sebet inrelligi auxilium generalia infiuenne fcd patet qiipiriruelpiraroonafuaioeqmbue iogmr aliqfi aurilium fpenalm boe infra pletuua potebu.iiuc auteni trioni in eia quos no inhabitat .In quibufeuen aurem eft in piopofito cfiaiium oe tali prane auxilio loquitur, vn/ gratia grara; 6 ciena illos inbabitat Ipirima  ficur ne adeiqacinflatnon gratiam cbiiftu? ad ea que edificat mo reae lapit 7 c.ua fine fpinra fidd no e quifin rette at/ non babcrercumfif.vtruq 3 sonum ooj 7 fcire quid fecere diturus .7 ante verba p:c allegata sint. Sicut no babem scbcamasKDiligcrevtfedamus.vtedifirantecbarifate bofapi^riaminfdJcauni/confilioni accc piUcf fpi faenna no polTir uiHarcJicur aurrm i oc oco fcriprum cfhQ rifuni fovietic 7 inrdlccma 7 conliUi ?c4ta no babrrer n/ ooccr bomuicm fdcriani.ira tria (nipeum cft.c baruao tx demtnifiacrepilTa fpiritum fidd oe quo oiritapoftolus. oeo efl.ig.mr 7 fetre qiud fecae oebeamus 7 oU.gae vt babcnres autem eadem fpiritum fidei 7 c.ubip;q> fides feri a mus fim banc oaerminationem conolij efl in nobia dtoomim.f.r.fimintentionemmquaibioeoonia loquif ex fpedali gratia 7 auxilio seuv cum fcire in eo qni no oi/ 2 ug.r ita oicunt verba 2 poftolique allegar . Simili/ ligit fecere no fitmeruonuni.ftbocetui eo ui quo eftfic ffrfmit' ad 4 oj. infer oona fpinnit i aneri numeraf fidem eondlinin ^ Spofloliicr gratia Dofruaanlio (peda *pefem. 7 tanif conftor 9 vtraqj frequenter eft in ndbo/ lufrquirar cdicatoiisaudire.?tdeoira eerfibtne/ reflaris gratia oei ad legendum vel audiendum lege; oei fient ad inrelligendumtcmas oppofiram ipfr cuidemer in tendit. CT 3 tem fencri nabant oeum pio bibenda notitia 4 oftr agendomm moialis vite.lgitur illa; et fe fme fpe dati oef aurilio babere non potcrant.aneerfoie paret ibi.nota; riie mibi viam in qua ambulem rribi.ooceme fnccre rudi ficati emeo raas .7 egrefliis meos oirige fm eloquium fu/ nmmiera talia babenrar in ftriprara. confrqucnria rno/ baranqu oniam pio bis ad quefecerc indigebant tm ge/ neraliinflncntiaminqjeosoiafleinueninr.neevni^ali/ ' ! ' quis ptudene bomo pio talibue oiar. quis enim oiaroe/ * om vt ignis cum calcfhciarqnando tfl piorimus fiifltrii  ; ter igni.aur fi oifltt ab igne aliqualiter oiat vt poffit ad i! O him aeetdere .7 fic oe alijs que firnt in poteflate fna 7 pto eisnoncflneceflarium auritam fpcciale.? ramen in orti/ 3 nibos motibus 7 actionibus fint voluntariis fiue naturo libus mere neceflc e cuilibet agenti creato influentia ge neralis oei fm cdmunem ommum ooetrinam.net boiert pugnae 9 eedefia rogat oeum vt nos cdfmiare 7 frucmf rerre oarest etiam eonfmiareoigntfnr.quonid eu; b om nia flante etfam influetia generati noceri modie plimmi* poflinnrnpplicat pio adiutono 7 influcmtafpedaU qnar nocitura vircimir :7 pio futura mifericoiducr 7 gratiofr pellenrar.CCfofirmarar.qi omnis argumt tatio eflriHo/ Mr. rum ? Cmrtotimi citra pda.oietcr auaoiirarcs feripra/ rt ad piobandum 9 ad vitanda peccara vdmondataoei ptrricitiidavdiJcrededumque biiftnsinflirefTe ere/ J) denda vel alia aliqua operanda cflneeefllirinm nobis au rilium grarie oei.fuiidaturfhper boc 9 Clncn cnabatpto i talibus. Si autem oicarar 9 er boc non piobarar nerefli IBS fpcci jlie adiutoti) loqui (ur 9 mmqj pioba iicnmt fitf/ fitienrcrcontra tum 9 neetflariaeflct nobis ad aliqua p/ dicrotum fperialis aliqua gratia fcu adhitoriu; oei. quod tamen eoe inrcndifle non efl oubhmi apud qufq;ooerotd eatbolinim.C&.conllar 9 generalem influcimam fna; CSdr. nili ranlfimcocus fiibtrobit afinii creamrti 7 boc reputo tur tunc ad miraculum ficutconnngitoe fgnenon viente pueros in camino. ficut 7 miraculum itflci Ii Cinis aperrir/ q; oculis rem eotoiaram in luce pxfrntem nullo impedi/ mento erillcnte non vidercm.pio talibus autem quCbo/ mo non nili cr miraculo ni pottfl-.ncmofollicinis dlaiit oubuts vt pio illo fundat otarionent ad otunirimmo Beti foi aur Ihi Ime reputaretur qui boc ficcret .CUerum  rik habebit igno ramiam imiiiinbilex peillo bono moiali fi inrclligarcr 91 ignoianria firinuincibtlis fine fpccialt adinroiio ori conce do iltam panem cofrqucnris. t ( aim infertur vltrriue a tunc otmlfio illino aeras non imputabitur ri.ncgo confr/ qneriam.Sd piobarionrm fm omnes oocroies no impu tamur bomim.qtie ex ignoiaria fimplicircr inuinribili eo/ mittuntur. Dieo  gentiles non babuerum notitiam ralesfin e Ipecia Ii auxilio oei.oieo tamen 9 ithid fpccialt auxilium poreft Dupfir accipi. vno modo q> fuerit tale ad quod non eoad/ iuuerinr atl cooperate futrinripfe crearareique fimreffe/ cras oci feu notitie earu ficut tft auxiliu quo cognofcfirar * fiiturataut alia qucnripcr infpnarionc fcu oiuina reuria/  ifonem rtricre fumptam cognouenmraltj Cineri airi : quo ' eognofcunmrmpfieriaincamarionioaredemprioms no fire a nobis. alio modo 91 ad tale adiutorium coctirrennt etiam notitie crearararum.que tamen notitie fimul etiam tum adtutorio influfriegeneralis non fiifficirbar iUis ad eognoTcendum otum efle fiunme bonoiandnm.led aliud * (pedale adiurorium 7 in flueria neceflana ari eranficu t etiam fimulcum ooctrina aocali exterius prolata 7 cum generali ori influentia neceiTarium nobis eft fperiale od 0 adiurorium vtcoidc mtclligamus 7 confeiiriamus cbiUli fidei que nsbispiedicarar.CrZDodo ad piopofuum oi/ eo  non puro aliquem concrfluruimuec pottft boc exponi occogmrionc meritoria vite ctcmcinim infideles 7 ido/ latre cftriir.CTDapiio etiam ibidem fnper illo.obfruratu cftriifipicnscoitoium.ait.coiilloiumquod ilhiminefti) g eft per naturale ingenium 7 per ori gratiam poftq; incepe runr idola adoiareobfcuraramcftperignoiatiam .7 fiib/ dit poft pauca. Omod enim efiralit illis oiuina graria gra ristabftulit vtiqj oum tflenr ingrari.ecce g/ oirit coi illoiu fiiiflir illuminaram per naturale ingenium 7 ptroei crajt 7 iterum 31 notitia illam qu 4 babuerfitoc oeo contulit 0 lis oiuina gra graris.putoautcmnotflefoltras apud firi pmramrimo nullibi inutnio ea que nos babemu s ty no/ Dis concurrente niimodo influcria generaliioici nob c S (mi a oiuina graria gratia. ficut nec sf$ oicw efttaut oli/ quis lapiens oiceret : 31 ignis cale&rit aliquid ex gratis ori.aur 31 bomo aliquis blafpbemar oeum vel odit pioxf mum ex graria oci :Tru 31 graria ori illa conterar talibus sgcnribustcumtamf nullum boium rineconcurfit influe riegeneralisfiat.CSecundoarguitiftcrosgiftcr fic.fi j* bomo ex filis naturalibus folsoet influcria generali con ar g"al. currente no pottft cognofcere quidfitagcndumTc.er fe t> nonbabtbifandtfucofiliariuuaaelpoflit cfle.patcncuj coufiliumnonfitoebis que non pominr cognofci . Sed ithid confequens eftcomra (aeram feripraram Dicentem tcdefiaftici. 1 ^"Reliquit bominem inmanu confilij fili.  a s,,. OTRno cum inlrrrar qiexfc non babebit andt (it cofilio/ * riuus. illud confequens videtur ad piopiietatej botnmis efle (impliciter concedendum. quoniam b6 non ex fe fed a oeo babet onimamtr alia per que pottft conflliari fed ta/ men eundo magis ad mentem arguenriatqui vtputo vult oicere 31 tunc non babebit in fe vnde fit confiliariuua.oico 3 > illud pdt capi ouplicitcr.ano modo fic fimplicitcr vt p ferrer. 7 rene nego confequctiam initantia in limiti f m co ' ceflio nem buius ooctoiie 7 omnium alioiunt catholico/ rum bomo non poreft etiam cum lola oci gencra i Iiifluen s na fecere actum mtritoriummec ia; beatificari. 7 rame ex boc ni (equitur 31 bomo in fe ni bobetandepoflit me ie.oe an. 00 4 s r aigTal. tino. 2?iftmctio rtri .7 vifriepoflit bcarifican.cum boc cdfcquei giiali in/ (lucuna quid circa illu erat moialircr agedumi 7 habetur piopolinim.aur no ponnt .7 tue (equitur 31 natura buius bonunia dl peioi in oidine ad Tue nature ?lbue qj natura poici.qui audiens toiqucri alium potcum Datim inlilu in touoie .7 videtur boc multu feuae crroii manicbeouim Picenum natura limplr malam.CRno cpfiper femariia num intdligamus cbnflu ficut cbiiduo inuUigif cuj illi paraboli pofmuvticp ponnt cognofccre 7 cognouit quid 7 qucadniodum erat agedum erga illum fauciaram.l.ge nus humanum. Sed illud nibil ad piopofitu.qi in noDra queDione no claudimr cbuflue.Si Xo per Cmiaritanum intelligatur aliquis bomo purus in pidenn flatu .7 j> 6 u/ riarum aliusaatumvalctiacfioealiquoaUo bominc. va bi grana, oe petro queratur an vidc's alium. vobi gratia, paulum Cincisium poflit cognofccre quid agendum mo/ raliter circa illum fine (pe culi auxilio oei.oico 31 7 fi po (/ ii cognofccre quid agcdumivtpoie.qa compati aebn ei 7 ouxiliarunon poteD rame (cire piopter quid :7 quemad modum fim omnes circiiDantias requifitas ad bonitaff moialcm aeros oebeat fecere actua illos. 7 ideo non po tcfl fufficicnter cognofccre quid moialircr agendum drea illum. 7 quod rone inJrrror oe poias paret non volaemi/ Ii ZOagifla meus rcuertndus velit oieert 31 poieus eo/ gnofeit quid 7 quenudmodum fm omnes rircunflantiaj requifitas ad bomtatan moialem aeroa agendum eflcir ca poteum alium qui toiqueturquod non puto eum oice re velle. 7 eunt oicit 3> boc videror multum feucrc crroii ZOanubcoiuiiuqui oircrunt naturam (implicita malaj. Hcfpondeo a njanicbcus voluit naturaj bumanam in iBucfho Hrrtailus cum oiat Spoftolus cum airtep non fimms fuffi acres m g: tare aliquid a nobis qwofi ex nobisiled omnis fitDinm ha noflra cx oeo efl.CScsa concludo quam infrro ex p dicta coduliorie principali buius articuli efl:q> ex pecca/ to piimoium parttum quilibet bo narorali vfu cdreptus cdtrabit impotentiam bene voledi 7 bene agendi moiali/ tenad bunc.i.foifiim 3> ipfc non poteD fine (pedali auri/ lio ori aliquid bene moialita velle vel agere etiam (i fuf/ fidenter cognofcat quid 7 qualita aliquid dl agendum vd voledum.banc piobo fic. 3 dam ej (110 peccaro incur ru impotentiam bene moialita volendi 7 agendi, igitur quilibet bomo naturali vfu eonrepnis lini Ion impoten/ nam incurrir.anrecedrns para fupia.cf fequenna pioba/ tur per Sug.in bp pon.feu (m aliam inriiulationem in re/ fponfionibus contra pdagianos.re(pon.iatia.vbi cu 0 i/ xilTci quid 2 dam oum piercriit oei mddatum amilTo pof/ fibiluaris bono folumarbirrium ad velle potius tD vul/ naatumumediateinlrrendo adiungit. tioe igitur vulne/ re cuncti libao arbitrio daudicamus.nec implere nobis naturalira fuffieu poDir bonumiqt oe natura vitiata p et/ caroiid tD oe piotoplallia bommibua:quoium (umus 7 ipu natura in quibua eD vitiata Ubertae bomo volunta/ ne une perfeeno videlicet libertatis arbitrio quo (ibi M fidat non poteD exoiiri.ago impotentia quam ille incur/ rit incurrimus 7 nos.CSeaindo piobo eadem condo/ fionem cotra bominc fic.Zdam ante peccatum potuit cii (ola oei genaalt influentia velle 7 agere bene moialira :7 nullos bomo in pidenti Datu etiam babita (ulfidcnti no/ tilia oe agendo vd volendo poteD cum genaali influcn/ ha velle aliquid aut agae bene moialircr. igirur quilibet bomo naturali vfu conceptus incurrit cx peccato pfimo/ rum parttum impotentiam volendi 7 bene agendi mota litcr.colcquentia eD clara, qi ex quo 3 dam no babuir an te peccarum raltm impottnnipata 31 no{ non babemuf tam ex natura noDra fini fr .igirur cx virio nature, vitiata amemnoncDmfi piopea peccatum. 7 non poteD oici pio pta quid aliud qj piopta peccatum piimoium parctuji vt uria clarum tD ex ooemna fencroitim. piiniam parrej antecedentis fiuc fit vaa fuie fit fella concedae babet re/ uaendus ZDagiDcr.comra quem argumcum ipfaquod plus eD concedar 31 nos in pidenn Datu quado noDra na tura infirmata eD 7 viriata poffinnus cum lola influentia Tt xo o r * Kefpondeo  JJJaroeDeu* voluit naturaj Rumarum m generali agat 7 velle bene moialira. fita piima eodinone cx comixra fubDanha mali eflie mala: i C : pflpbara i a ancrare.aug.lup epfa ad fiaf.vbi opTf quod ego nonoicotfcd oico eam fuiflccrcaram bonaj 7 | air.voa ari librare vocari eflie fratrta. 7 e i.).e. Cnateni puramricd ex volutario peccato quod vtiqj connfit 7 vi/ | ibi 3; iudei ad venis ttflm prineret queda opa legis iplc/ (are poroit piimue bomo vltiatam :7 cii vino per piopa | bar que in facrameris funr.f.ccrimomalia.Vla vo que ad gahonrm ui alios oefcedetes tranlfulam.7 qui buius op } bonos moies pertinet oino no potaar.TloeD aut ntdli poftroj pnnacua afleruent berericua pelagianus cxiflir. j gedii qn potnifltnr cii (pali adiutouo oci fi oeus Iu Dides vnde limile muecnonciu in fe fectam 2ug.exdudit in re/ } auxiliu voluiflltt pfeae.Tli 7 oaoid ia perhnes ad nouu fponrtombus cotra pdagianoe.refpofionc tcrtu.Ioqucs | trilm ex oono fidncbuDi futuri vtiqj implcuu nrcaiaul enini oe 3 dam ait.pa velle malum padidit pofle boriii: } midarii oe oilahone.pximuqr vtiqj moiale eD fm 31 ibi qui per pofle bonum potuu vineae velle ma unnquej Iu | filiali fBdit Sug.7ita pormfltnt alij fi 0 1 auxilior fuif/ De ocua iam odiero captiuum voluntah oepiauatc oinii/ j ftt.Tlcc pt oid 31 io no potaanqi idigtbat ifluctia giiali. fi(.7 fubdii.ma umitaip velit non exnamrefue conditio | na 7 illa ctidigebat ad facicducaimoniaiia:7 ni oiot 31 ne bona babuit taiiqj ex cogcnito malo. ? manubcus at i ipfi illa fadebat.g 05 itdligc 31 pnnena ad bonos motes didii.fed ex accedcnoefidcno piauo cocepir:quod a radi | no poradr fine Ipoli aurilio oei.UUeri di ipfi oe moiali ce vihata omnis exilio oitabumana piopago contraxit } biberer lurticiert nonrii ex Icgeqij  vitra liifTioicrc no/ sbfi^folocbiilto.CiSdglofam ieg.otcenns p mens ItihaOeagendismoialiaateisneceiTanuinaliudauxili/ noDra cx fui confidaationc quid in alterum feciat intelli/ i um oci rpeciale.C 3 iem idem ad limpli-libio p.q. puma git 7 recti operis germen panf . oico 31 nibil fecit pio eo | ait. Omnes poiro qui occeperunt legem picuaricant caj 1 } mfig gratia ofequanf polfe 3 mbtt jiec b p gr a5 pt aed/ quia :cg non ndt 31 ct cofidaahone fui quaj babet ex fecum fua influentia genaalt leu fine auxilio (pedali intd | pi ifluctia gnalia.qmncefinc ' ait .cCs potroq accepe rnnr legem preuarieanr Mtti nifi per gf am pfequanf pof fcqnod lubet.per leg* aCt babef fufficiea noriria oe age dia mei abbas. IT Ire ide in cptdola ad 3 ultanam air fi c. non friimodo noa adiuuar oene vt rciam* quid agedum fit ve? et vt amando agam^qo oifccndo iam (nimie, ne moitaeepdteflenfi folii fdena veper contiensmfioeus afX oer.T efl rerbi lapientia lapiende.?. 7 er bae aurrorirare pfimiarur ram piecedena qj illa cficlofio. loquif enim ct prcfTc oe aero vimina moialia fieuf pj per rora illam epi dolum nccpotrflerponi illud verbuoe oatione genera/ Ito bifinenne ntfcqr etiam nrne eque bn oi ceretur non por fom ede merbne nifi oena oet.7 firur fapiena oirit conii/ nemiam e (Te ori oonumatu oicere oeberemua anc panem anrecedenns que effrenia todufio mea vbi oinr piobaui aliquibus rationibus quas Coluere Iu/  3 pfirreurrendusmagiifterptfdlrT > tamen meo ludieio ni 15 Ifimt fuflfirienter folute.piima enim ratio fintfi. Si babi/ ra fitffirierm notitia oe aliquo volendo vel nolendo.agen do vel non age dotpotefl bomo fine fpetialioei auri lio eo foimiter velle vel noCe.agere vel non agere.fcqturgi vel non ad Cingulos actus grana 7 fpeciale adiurotuim oei oamr.vcl fi natur fuperflue oarar.conCequemia ell eui/ dens 7 eo nfequen s ell Calium: vr pj er fuppofitione quar ra qud fecirunc ad piobandum conclufionem ptimam. C3dbancrafionmioirirrtueren.magi.pTa.vnum fu/ it q> gratia que oicitur ad fuigulos actus oan efl gfa gra mm faciens . 7 boc multiplieircr probare conaras efl, ! CSecundooirit^innobtoCuntouogenera aetuum.f. fnrelligtre 7 velle. Ct vtenjjpotcft arripi ouplicirer.C. vt bibent mimedianim ordinem ad eiuilirarem angelicam fm illud.eflis ciues fa netorum. 7 vt babenr immediatus ._ ordinem ad eiuilirarem bumanam vel regime morale bu * manum. 3 tem eu oicirar gratia oei ad fingnlos actus oa tU)icitq!7 aliam ibi : icd i fimitrm in omnibus partibus auctoriratto facere oiflri// | butiouem.? rodat 9 ram oititur per lingulas boras aut | lis bons 7 momentis in quibus bomo operarar.ita vt in } nulla bene poffit operari fine gratia.7 per eonfequens fi | militer fit oiflnbutio pro fingulis actibus ras oicitur ad l fingulos scrasnra vt imeltigarar nullum polle bene ficti | lin gratia.ae per boc cfloiflribuiio pio fingubs genentj. } CT Secundo idem ptobstur.ci probatione cogente peto | giuni ad ilia confeflioneni fanen Jam.Hefen enim 3ug. i in epillola ad pautmum nolanum epiicopum. ouo verba j apofloli inter alia fuifTe obiecta peiagio.C.iilud. Tlon efl i volentis neqj currentis fed miCercntto efl oei.7 illud. Tlo j ego fed grana oei mecum:7 oieit 3ugu.non boc oictum { efTe quia nulla efl bominis voluntas atqs curfusried qa | rabi I porefl nifi illo miCcreatur.Tlee apollolus oirit 7 ego } Ced oiru.non ego aurem fed gratia oa mecum.non qr ipe lj | nibil boni agemrfed qr nibil ageret fi illa non odiuuaret. jiginir pelagai conCcflio fubfequesfm intentionem epiCco 1 palis illius iudirij ralis fxiirrt intclligerenr nullum om/ nino actum bonum nos agere fine adiuroiio grane, quod per illa verba non fignificarar nifi fiat oiflnbuno pio fin/ J gubs gencru.C; Scoo piobo 9 i ofeliio lirimdligcnda | vir oe oibus actibus mouTr bonis fiue fint meritorij fi/ guloram 7 inrel igitur oe actibus babennbus immedia/ i ne non.fcu ad quuruqs eiuilirarem pertineam. Tlam fi oe mmoidinemadciuilirateniangebcam:7 nomine gratie I rar qppofiras (equirur  bo fine fpili adiutorio oa cii fb Cperialiter gratia gratum fac ens efl accipienda. ITfon/ ira illam refponfioncm oflendo primo e qua cli ofrffio illa pe/ Iagq.fla vt oicit oictus veri.ma.ilta eft gfa grani facies, oico hic 9 ibi illud nome gra af fetam gratia granu fencre.(TOpp*bniusipfepi0banir.4'>parpfa.vepi fcopor ad papa Jnnoccriii tr qua babef 9 gratia illa oe q qo p pclagiu vertebaf nddtUlaqcrean fentasif; qua ab iniqrate iultificamur.? qua piedefhnan rocamur/iu/ ltifiramur /7 gloiiiicamur.Scd talis eft gra gramra fari ens.CScoo ce ibo Sugu.in epla ad vitale. Tldg oica Te m ti o grani oocmna.fed agnofcaniusgfam quefarir f/ deflic ooctrina line qua videmust ridob efle oortrind.ee/ re 9 loqror oe gra gratu fanetite.fCXerrio cx vNs que met allcgaui i illa 4* fuppdne.loqtur.n.ibi vt ait ifte ma. Oegfaqeflcdiamaiorib 4 7 puulis.illaatireft gfa gratu ! facies. (TO.iiarto.qi ibide oirif frimus grani nd oibus oari.aut igif mtelligif oe gra gratu faettte 7 bi ppoli/ | tu.auroc mo" ad bonu actu 7 b eft felfu; qi talis oatur } Oibus boibus et f ; mc.vt ait.? fm auctate oerreri.oe pe. | di. 4.7 eft crifo.Tlemo vides malos, pipenutc bie turbe j cunqi nd pdf malus in oibus malus efle fed b; aliqua bo j na.net bonus in oibus bonii eeifed b j aliq mala. CT ad i illa "Rii'. ad p" .cu o 9 noiegre qua ioftifiraniur nolblu gfa grani feriesquceftbsbitusqddinfiifusqud qriitp i b j eft iultus in telligtf ; :fed et alie gf e grans oarc illa pue/ S j mentes vel pcomirdrecin aia 7 gratuite ql j omine morio 1 nes 7 infpiroriones 7 vocationes iterioies vel crterioies peurretes vel oifponcres ad iulh/icarionc perone. t B {p; et p vba ab iplo allegataiij inqt pdefharivocamuriu/ 1 1 fitlicamur 7 c. cerni; elt 9 vocatio nd efl gratia gratu fa }ries:p; eriaiqi pftar (p fides cbii fcu credere in rpnuclau | dif fub noie gfe fpdli t oe cj fanen loquurar ? pela.r vira/ S le marimei? ni fides princr ad gf am iufhficanoms rii fi/ j ne tpfaipofc fit placere oeo aut iuftuefTe.QTp; et erou/ I cronrarc augu.lib.p ad finwti.q.i.qua allegam invefpe rijsmrie:qiid libri pfiderafiereuereaus ma.foitr nd fie oinlTet. 3 ir.n. 3 ug. 3 nnpit bd pripe gf am extj iripir oe dere oro vel interna vel errema admoniride morus ad fi/ dei7 fubdir. Sed-in qbufdd eft tdra gra fidei qurita ii fuf/ firit ad obrinfdu rrgnu celojs ficut in catbecuminis.licut in :pfo ceturio qii qj facf oppriripanoe icoiparef eccfie .7 poftea.finriiiqtmcboanoiics qdd fidei in ocepnombus t files.fld rii folu oripi fed erid nafri opus elt vt ad viram pueniaf ctcnij.Tlibil tribopfine gra ntifcncoidieocuqi . {?opafiqna bona fenr pfcqnutur vt ottri eftglld gratiam |nd$ccdiir.Qjid re volens pfeadcre apto ficut alio loco mi oic.graria.n.oei falui ferri femus 7 nd ex nobis 7 C. (ftee 1 9 oe's cales ineboarides r prepriones rlaudurur fub no/ {mine grariequa feluamur .7 rii aliqne cales fentinndba | bdtibus grani graru ferierc.:ima Secundus 110 Uno. q ita efl refpecm boni aems q no rcfpec oefieit/Rfrqd qcquid mrendcrctpflagiusipciliarn 7 fci volucnmt oflercrc quadi inllaenrii fpile frrt fpile adiu/ roiiurefpecni artus volutatis pfotmis notitie babueoe agedis nccetfanii efTeboi pter influentiae giialem.7 boc pef.qi certueft q p gfam oci p iefum cbtillu.fei no intd  ligur influentiam generale: vnde ntmm aliquis oictret q nosnopofliimuspcupirccrevelmerbari nifi adi uti per gratia oei q eflp iefum cbiilhi 0115 nfm. eu ni neutrfi pof fimus no adiun p influentiam gnale;.f ociliu aur Dirinq ad vrrikp.f.od fcire qd efl fa ciendu .7 ad oHigerc vr facia musiiuuat nos gratia oeip iefum xpm.3ug.quoq; ofli des ptrooerfii pelagi; 7 catbolicop vt reciraui in vefpe/ riis meieiait lib.p.oe gfa ebiilli 7 peto otiginali.ca. 47. Si ofenfertt nobi^pelagi 9 et ipam volutate 7 actione oi iif nims adiuuamvr line illo adiuroiio nibil bn velimus 7 agamiio.cacpcrte gfam oei pirfum rfm ofim nfm i qua . >1 nosfuanbnoftraiuftitiaiuftosfacitvtea Iit vera nortr itrfHria q nobis ab illo ell mbil oe adiuroiio gf e oei quait I tu arbitroi inter noc ptrouerfie relinquet". fece (p contro uerfia ndeftoe influentia giialufed oe gfa otipiefuj ebii flu.C3f e in epla ad bplanu firacufanu repiobas a ,ppo liro erroif pelagii .valet inqt I i bep arbitriu ad bona opa fi oiuinitus adiu liet'. Defertu vero oei adiutoiio qual; fci entia legio crcellar nullo mo bibit iuflirie felidirntefj in/ : Ratione impie fuperbie? exitiofum tumoie.bic p; q/ illi adiutouu eftneecflariu; ad bona opera:fine quo pdrnjfi : mala.Sed eerrum efl q fine generali influentia nonpo// teft mala opera.igimraliud efl adiutoiium q requirimr ; ad bona.7 pieci* bona moialirer . qi fine illo babebir in/ ftarione ipiefuperbte et exitiofum nmtoiem.que vtim nd I litnt bona moialirer f; vitiofa.Ci5.vr fupta rcrigi.St ad bona moialia non meriroiia furti cerer nobis generalis in fluentiaieum etiam ad talia bomini ante peeeam; fuiffet generalis influentia neccffaria in quo dferinfirmatum Ii berum arbitrium in nobiseconflatenim fm ooctrina fan croium q ipfe fine gratia gratum faciente non potuilfct : agere meritoiietv per eonfequena eum fola influentia ge i nerali 7 alije cdmumrer gratuitis fuperadditis non po// tuifletad maius bo"qj ad motaleno menroiiu, Oluo g poflimi 9 oie q ad talia noli fufficiat influentia generalipt CCorra pnf Ule ven.DDagifter arguit pilmo fie. habita al.pi** iiipfemiflam notitia qoeus ell fuper oia oiligidosiaut pneni boer filis milibus eu fola oei generali influeria por elice  re circa oeu artu Dilectionis bone moialirrnaut non. Si fkbippofitu.fi no fequif q> aeras Dilectionis bone mo/ ralirer clieitue circa oeu efl fupia facultate humane n ia bcft eonaturalciqi non minue efl bomini ?nale oeu amare q; oeum amandu cognofeeretvcl oeoeo amando verbueot dis vel oiis foimare.Sed eonale efl bomini oeum aman dii fup oia eognofeere 7 oe oeofie cognito verbu; coidis 7 oiis fomiarc 7 c.CTbic oieo punio q> eonrlufio quam ronriudit ille ooetoi.f. q in picfrnti flatu pofliimus ex Ib lis nalibus eu influentia oei generali oeum Diligere fuper oia.novidetur pfona oicrit feop ifieut juao:itarib 9 3 ug. T  Bemardi ae Snfcl.ptobauiin vcfperije meisiad qua; ipfe adbuc nibil oixir .7 nunc piobo etia; auctoiitare feri prnre oicemio pme 30.4. non quafi otlererimus ocu.fed eaS.4, quia piioi oilexif noe.lbper quo verbo Sug.li. pnto.oe rap.10. gratia rpi 7 peccaro oiigmali.oprime inquit oinoorqjve riflime oictu eft.no cntm babtremus vnde eum otligere/ mos nili boc ab illo eum piioi nos Diligeret fumer emus x bis manifeflt apparet q ad oiligendu oeu ueceflanu efl nobis vtboc croci gfa 7 Dilectione funiam" > . CTboe idem pbocuidemcr cdira ti i faltf.qi no negabit ille 00/ nrina; lantti Tbome.ipfe aut in prima fei iide.q. iSv.ar. ^inqmrit.vrru bomo poflit oiligtrt oeu fup oia ex folia natibus line gratia.? oererminarq boin flatu naeinte/ gre potuit. in flatu nae coirupte no pot. vnde picmifla p/ batiotie fua condudir in bis verbistft ideo oieendu; efl _ q bomo in flora nde integre non indigebar oono gratia * fuperaddite.nalib"bonis ad inrelligeudu oeii naliterfu/ per oia.U indigeret aunlio oei ad h eum monetis. Sed in flatu nature eoiniprcindigrrft bomo adboe auxilio gratia nam fanantisinee pot illud oietuglofari oieendo q loquitur oe oilertione mentoiiamam ipfe oercnnma/ te exprimit oe oilectionenali : qua oilectioneoieit bomi/ nem in flara nae integre pomifle fine oono gratie fuper/ addite nalibus bonis ocii otligere fupoiatqd vriffl falfu; effer ccjulecrione rueritcma .7 poftea otnt q ad bTfiad ot .' iigrndu oeum namrali oileerione fuper omnia indiget ut ptefemi flara auxilio gratie n.lm fananns.eonllatqilla 1 ' nfiefl influentia generaha.CSdronem relpfideoqba/ bita tali notitia nd potell bd in piefenti flara fine fpeeia/ ftfb Ii adiuroiio oei Diligere oeum fuper oia. 7 per pfis nec it benemoialiter.rcu infltrf q Dilectio talis efTctlnpiafa/ tuitore biiauenoiefi buFoiefi fit fenfus q ad fieoiligen/ do no fuific era fjnilra 0 bumanc nie ex fe edeedo b con . feqnens .7 ad auetoiitatem feriprure que addueitur^rico pnio q ficur p; er ferie textus illud verbum nou folu; arom aur efl q ifle rtue/ rendus ZDagirter obferuationemandaiop oeioieat non folum poflibilemifed tam facile; efle bomini in flara mic coiniptc non adiuro fpali gfa oei:qj facile efl tibi oie oiee re oeum efle fuper oia oiligendu. cii ni ppbera oieanpio pter vba labio p tuop ego cnflodiui vias ouras.? 3pt"s video aliam lege in mcbiis meis repugnantem legi men lia mtc.? copnnitatf me in lege peccaru.pptercacp creta met.JnfcUregobdqmsnuUbaabitoeeoipoic moitta iftinctio iieftio Srticiilus f.V.ti. e* viri o P-> tiMrie e*f.::. i" rrf-al* 29 Wl* bntoe/rfefpondensnoiiDicatltbep mri arbirrfwncus iiillucna gencraliCedgra oeipcr 3efus rpm oo.it.7fmt A ille rcuercdus ZDagdtcr Cennar fibi ta facile cbfcrua/ re oci mandata no fibined oco gratia rt ferar. Uno quo ad auexo: irate illi fient refpodct Sug-Celdlino in oe per fcmonciuftuie:? en j "pelagio in oena 7 gfJ.Qati ptedi ctdaucroitrare .p fc allegabant.? illam et Jo.f mandata emo graui j non funr.7 oiro iurta fcnrenria etue q> bec in telbscaAu eft oeilloqad ocu et toto coide 7 per amoie } conucrfusficuribidcin terfu pmirrif tali enim fic amanti cofentii oei mandata oicnnmr faciliaiqao oici pfueuit  amanti mbil ell Difficile. Sed tale amoiej oie o non pone elTe in boniinc ex ppiiio viribus pcifcfj ex gra fpus fan eti.vfi in oe na ? gra.oia qppe funtfacilia cbaritatiifed Ii oeni elt ? pctptj ei grauia noiunt vi rui grauia funt eo/ iideret no pomilTe oiuinit^oici grauia n funt : mfi qi pdt ec coidio affectus cui grauia no funt.? petar qo ocftiruif vt impleat quod mbertir : ? q6 oi ad ifratl in oeuttro.li pie Ii faucte Ii fpirinialitrr inrelligonir boc ide; ligmficat 7lubdit. Xonucrfua ergo quilcpfieut ibi piecipiturad oiini oeum luum er toro eoi.liio ? er tora anima fua mi dammoeuioii babebit graue. CLiio emm elt grane cum fu oilecri onismandarum-aut enim non oiligir.7 ideo gra uccfltaut Diligit vgrauedTe non pot.oiligit autem fiqd illie admonetur ilracl eonuerfu fuerit ad oiim ex roto coide fuo ? er tota anima fua. 7 in oe perfectione luftiiie . otbent inquit vtiqjcdmoueri cbariranoei non effe graue oei mandatum que non nili per fpirirum fanetii Diffundi/ furui coidibus iiottris-.non per arbirriu bumane volun/ tatis.(T Sddunr autem vnam auctoutatc; Baiilij fana longam qua Dicitur nobieelTecdnarnrale Diligere oeum etiam plue qj btntfactoics. ad qua oico ficui oictum eft l upis ad illa 2pti.agcniee naturaliter que funt legis fa/ ciuur.io cmm connamrale eft nobis oiligere oeum : qt ex ptuicipto nature infito apti ? inclinati fu mus ad eius nile enoneni.fcd oi illa aptirado vel inelmatio adbue non fnf luit. Ico uman indiget ab ipfo.qo ipl ainet auctoiiras ex/ piunu vbi ait.Sed lemmatis qnedam ro nobis infita eft imrin lecus bffs caulas vt oeo adberear.quam ronem ac cipiciis ooctrin a oiuiito? pccptop colere Diligenter cau/ teqj foutre ad perfectionem oiuine gratie perducere eou lueuit ecce quila feminalia ro nobis infita colitur ? fouc tur Doctrina oiuinoium pceptoptvr ad perfectionem oi/ uinegrane.i.adquam oueitoei grana perducamr.Jla autem perfectio vtoeus liipcr oia oiligamr. CTScoa rd piedicn ZDagh ell bec. aut babira I ulftarn notitia q> oe 9 eft fu ni m e amandus voluntas er fuis naturalibus didet actum bonum moialr.7 habetur piopofini.aut malum; ? tunc eontratqi pio omni rcmpoie quo exercitium aheu io actus dl nulii ni oulitcr 7 culpabilucnomiffio illius actus ell bona moialirer ? laudabiliter. Sed fm te mqt ZDagr.ifte pio omni tepoie quo bomo Hat fub folainflu entia generali eterariu oiuine Dilectionis dl malum mo/ roliter 7 culpabiliter, ergo pio illo tepoie omiffio e bona moialirer t laudabilitcr.boc autem patet falfum : qi fm apoftoiu. culpabile fui t pbis cf omiferunt glouficare? per ptis amare oeum.CFKno qiUvoluras elidet alique j ocium Dilectionis circa oeum non adiuta fpeciali auxilio oei eliciet actu malum moialirer? culpabilem.qi.f.non Diliget eum ,ppe er oeum velfuperommaifed piopter fetp larn .7 cum arguitur contra piobando q> mite omiffio oi nine oflecrioms pioillo tcpoicrriibona.ps qi argumen/ laho friuola tft.namfilf arguas in alia nu. pio omni rpe quo ercratium alicuius actus dl culpabile omiffio illius rtlandabilis.fedquandoquisDat indigenti elemofvni inopia vanam glouam excranum Ulius acrus cft culpa bOc. igitur omiffio eft laudabilis. ? fic laudabile dl non O eccft cap.ij. oareelemofpnam indigenti. (TXertia ratio einsdl. aut babira fuffidrnri notitia oe bono 7 malo moialita elige >" arg*, do vel refutando voluntas pio piefenti flatu eum fola ge neraliinflucnriadt indifferens ad vtriiqjir babeturpio pofimm:aurnon:7 boedl contra Icripmram. ante bomi nem vita 7 mois bonum 7 malum ad qocuqj voluerit rd uertrr manum fna. natu/ ra bumana non poterat bonum facere. Toumtanuo vero  no efl ad piopofirumiatri illa auctoritas efl oe bominepio flatu prime fue condi nonis 7 a rue Ia pfum : non pio.ffam ilto.CTSd ledam ptobarionem oieo  boe dl piopinquum errou nuniebei. tue ego oico qi lalua fua rcuerenria illud in nullo participat errori mairi cbei.imo longiffime oilaepar.nam maniebeus voluit qi S e* omni flatu fuo poftqj condita fiiitnamra bumana nper fuit Determinata ad malum ita vt non poffiet vita rt peccatum:7 boe quidem intrat libi non er inirio peto et aliqua eulpa voluntarie edmiffaifed cxipfa natura q/ dam 7 fubltanria mali et qua cflenrialirer natura buma/ nam Dicebat effit compoliram : nec Dicebat nos ignoian/ Ciam 7 Difficultatem boni contrabcrccx originali peeea/ to:cu illud negcunvt ps per 3ug.pmo retrac. go aute$ oico  nanira bumana codita fuir bona ? abfqs vitio : ? talis c Dico piimo  A pabiles.Sed oleo 3 ) no oes actus ruiufl? bois no bab l/ bec ratio fit eflkaxifmiilira concludetur cjt bomo in fta/ ris cbarirate funt eliciri mediarib 9 talibuo batunbus.qn ni nature roiruptc poreft cum fola oei influentia generali } innuo alia funt eliciti mediatibus babiribus acqfiris er implere omnia mandata legis motaliaiquannim faltem   * **'*  ' III a i llibltanriam operis cuius oppofiraniivt fupia Diri ex Ibo.frV.q.iov.arriCTilo acribus oibus cirnjftdnis reqfiria ad B illiftDficqebrisndbccarirarf n 6 funt vitia rali influentia poflict implere.frXum qt fm ipfum in illo nec opp" vnqj oiri.CD.ad buc ad ar"oieo. vltimatu ei 9 fundamctii.r .91 no bnscaritar? no bab t/ | vlterioti pioceffu videf accipere ois actus fit oanabilis. ' '   - "~ J "  ~ j quinimmo erpieflie oiri oppofiram ponis tam in catbe/ | cuminis qj in bominibus cbiiflianis in peccato moirali : er fpili adiu rotio oei poterit bire aliqui actu bn circifti rionarii ni elicitu fm aliqui babitu viriofum.r B frcqni ter p tingit. fic p; in bis q piaue 7 feculariter babim ari in fpirate adiutiateq? oeo i multis bri ^ponunt 7 operant'} : mdinarioes fbop babituu; viriofop.CQuarto fic. Oia actus moialia n5 reae rapieris nec recte inrelligiris i cui pabilis.Ois actus moiaiis bois nfi buris gfam ibui 9 . pbaf p tne qi nemo reae rapit aut reae inreliigit nifi qui b) oona fpus feri. Sed nobrisgfa? nob; oona (pus feri. eriftentibus 7pa cofequis cbantareilla 7 gratia oe qua , loquitur carinbus multos edit actus moialitcr bonos;!? } nfi meritorios vite aeme.7 oppofiram buius oico er nui | Io oicto meo fequi.Dc acribus auti boium fimptr infide I tiurvrru ois fint cana biles vel nfimibil oiriincc pio nunc oico.Sed alias oeo Dante q> videbitur oica.nam oe boc | at oonu fpus feri eftfallu i multis. CTBd alia incoucnien i ria'q er p aflitmpto Deducebat no ope me rfidcre.cu illud | aflbmprii libi negem nec ipfr illud rbet in iTincnrcr vt vi 1 deficit oirrirrueriria remploqucndo. fTSdar.q.oico qt vricp adam poft pom potuit bn agcre.fed no fine fpili auxilio eius.? lilr ad pbationi Dtrotqt ipfc adintu  auri S nitere potuiflct.oicenre Sugu.oc fi.adpe.c.}i.f.t.7. n.o. Tlcminem bic polle bominu j penitennam agere nifi que } babuivna q6nem m oifputanone oe quolibet.GTfatobat jocus illuminaucrir 7 gratuita mirerarione conucTterif. 'auti ille magi fta reii.qi er Dictis meis reqaamr omnem | Bpfsenim .oicit.nefoiteoer illis ocus peniremiam 7c. lactum bominis ndbabiris gratiam gratu facienti -*-* ~ ' ' ^ * _ _ !eioi | nabilem. piimo fic. Omnis actus eft culpabilis cui oefi/t jriraliquacircuftiria requirita ad B qt fit vimtofus.Om/ |nis actus bominis nfibabentis gratiam gratum focUti j eft buius. ago ?c.piobarar minouqi Deficit fibi oido ad I vl fimum fincm.CTRn".c6ctdedo maioii oc acribus mo/ {ratibus .ppiie. ZOinoicm aut nego.7 fimilita gp aflbmif jad.pbanoncmciufdcm.CScDo fic omnis actus moia/ Siis no Diligetis oeu ^tpeafe actu vt babim eft culpabili?. | Omnis actus no babentis cbarifate? eft buius.ago 7c. jzOaioiem babaer Dictis meis.minoie; pbat qi fm me | vt oicitiad Dilectionem rcquiriturvoliitatc coucrri 'totali/ T5ec fiifliciat ,p nficdad Diaa bui 9 magh.io/ bo etiam 'ratione fie.bomini pio peccato originali tufte pena mbuirur.igirur peccatum oiiginalc eft culpa, con/ . fequcnriapi.qi pena non nifi culpe sebetur.? ideo oicit trfay. 3 ug. ;.oe li.ar.ommo pena fi iufta eftipeeeari pena eft ? fupplieium nominatur. 7 ibi peccatum .ppne pio culpa pontr.ameecdens ^bamrper Spoftolumin verbis fu/ piaaliegaris.pervnuminquitbominem peccatu; intra uit 1nm.1t1du.7p peccamm mois.? loquimr oe peccato rig^i.vbi p;  fuo.uam fi ipfe non haberet funni pecca/ lumnonoamnarctur. fed conftat 5 nullus Pdnanirnifi ppeulpa.igimr eum infans oamuaturpp fuum.ppiiuiu pemi.quod non eft nili originale.vricp oanaturppppam rulpa. Er quo lequirur g originale peecammfic vere eul K .C&imilem fniam ponirSug.111 epiftolaad ZDarccI utrcfpondcndo ad quoddam argumenmm pclagu.o. nulla mqmunr ratione eonecdinjr vtoeus qui piopria peccata remitrit:impuretaliena.?rerpondet Bug. renut litifed fpirim regenerarismon came generalis. 3'npuut 4 X ia non iam aliena fed piopria.aliena quippe erant quan do bi qui ea piopagota poitarenr nondu; erant.uune vo cvrnah generarioiiciam eomm funr quibus nondum fpi/ rimali regeneratione oimilTa funt.eum igitur nulli impo rcnirnifi culpa : b piopria peccata nafcennum vriqjjlunr culpe illoium.fr bis patet 5 modus oicendi cuiuidaiu moderni ooaorisiquem rri ipfe non alTeririfcd tmpbjbi lirer poninfuftincri non por. ait enim 5 peccamm 7 eul/ papoflimr accipi onplV. vno modo .ppnepiocSmiflio/ ne vd omiftione.cui eft aliqua pena lenfus recompenfan da. f.pactu vimpcrabili mere voluntario vel omiflionc Vituperabili voluraria.aliomd cotrcrp effectu petiriieut 4 > ignoianria vel sitlicu Itate quefunt penci? vir pio qua euucp pena eonfequentc pecratufiue politina fiue pnua/ riua .'punio modo. originale peeeafum non eft culpa nec perni-quta non comittitur a fcienrc nee o libera volutare, l-eft eulpa.vu fic eft culpa 5 4) illo non rembuifaliqua pena^ modii reedpefationistfed Quatio mftine:? (eques 0 juatio in ifannb*no baprif ano : ignoutia 7 pilficulra ( iacctcriabonrinibusruntinristaqi etfect 0 pmi peccati hi.p.)0 xxx.xxxi. ?c. i:irra Secundus ii i X Sdeinon r.m 4 ;'aliqua recopenfara pio perrari* oiiglna libus.vndeerranrinquir homines efhnianree qiiltrpe ne qnas nos patimur fine in nobis ad redimenduj perca tum noflrum oiiginale.non enim .pptrrca funt in nobis: fed funt m nobis unqj effectus naturales nature coitu/ pteoucconrequuntur naturaliter ex culpa piimiparcn/ Xonflr. ris.QTboc confirmatur per Kugu.rcmo oe lib.ar.vbi q/ cap.40, rit.quarc nos nafcimur cum ignorantia ? difficultatibus  vr mclio/ res gignerer egipfe cifirt non erat equitaris 7c.ex quibus ca$.4i. offendit 9 talia fint in nobis non pcccarailed pene pecra ri 3dc st effectus naturaliter confequcnrce penam i!/ eap.qi. lius.CTonfirmararcriam:quia ibidem dicit q> fi anime bumancfintfigillatim facte in snoqnoqj bominum non erirnafccntibus anima ignoiamia 7 difficultas fuppliriu 8 peccati : fed pioficiendi admonitio 7 perfectionis croi/ 3 bili" diu.GTbtc modus oii qjuis serus fit quarii ad b qd air. to-i.tf. peccatu originale non cfTc culpam punio modoist expo/ nit.sj accipiendo culpam pio cdmilfionescl omitfione soluntariatqm taliter culpa non cft nili peccaram artus/ le. 3 neoni quod dicitpctm originale ce peife effectu srl penam confequcntcm peccaram piinii parentis 7 non ti culpam cui retribuatur pena rccompenfatiue non conti/ netjKritattm;ficut linficicntcr piobant inducta fuperiuf. Xonfir. CTo.3ug.lupcr pfalmum quinquagefiniuiiuficut alie/ gat IDagilter in.jo.otf.ait.ep nemo nafcirur.mfi trabens penam 7 meritum pene .certum autem cft q? meritum pe ne snqg culpa efbcui pena ocbetur!7cjrboc ibidem con/ tludu ep peccaram oiiginale eft culpa ibuic fimile dicit cap. cade rone alii babitus vitioft q ex piauis actib acqrunf in boibue effient culpeipbabifr refponden po/ tefftq ena illi sritpculpe funt enreqj cos reatus p pniaj oiminafiiicur 7 oiiginale sitium cria culpa cft anrcq j per baprifmu reatus ciufde rollafist patebit cx fcquerib*:tf cni p pnias qj pbapm abfoluif aia a reatu 7 oecoiaf gfa: P qua et p inclinanoiies sftiofas iuudte deo forne etficif: st sinu in illa non oominef io nec illud poli baprifmu: nec ifta poft pnias funt culpeibecni falua ofligftioii ocii berarione fint oicta. CSrta ?. s$ (p petm oiiginale cft i'f pena culpc. f.culpe actualis pmi parennsrps expicffit per illud Bptj ad fto.$.per smus.f.3deinobedienria pecca cof.j. roire plfirari funt ntulri.i.oes fuiisr air glofa. no pot aure itelligi bocmifi oe petd originaliiqm no oes otlcendentej uulidUiue igif inobe dieria mrrtam fuit ongmalis peri in ^ fuie:7illDeflpcnainobedifrieillius:bocetii suit 8 ug. inib.de bapo parunlop.ad ZDarcellum.vbiair.g petifi habitas in mebrie nfierfic cft perriusr fit pena peti. 3 des etiam vult lb$.ptra 3 uf- 3 dem erii oicir ZDagilter dif.jt,  fa.i.onuie peccaram. nmiirimi adi articulum, videlicet 91 cft illud i^tnL IllHII q U od vocatur peccatum originale eft diuerfiras opinionummam venerabilis 3nfer.in oecon/ 2nfet ceptu virginali vult -t fi accns.an fit acois exns i camc.an crilfes maiaracet qcqd ipfafit  Sofo ou" e a d canfcf.CflHd bui 0 folbne mjta ooctnri 42 ug. p 0 o,ii videf p ce 06111.3 cocupilcetia ifta feu fomes nd eft liilia corpo:is:nc(B aierfed cjliras qdam:q6 P5 pnmo p cudet. Iib.n pe nup.? edeupif entia ad Ual.vbi oe ifta concupia loquens au mon cmm fubalitcr manet : ficur aliqO corp 0 aut fpusrfcdaffecno eft queda male qualitarismcut lan/ guor.C yc lib.&p 3ul'.ide pluries oicit eam piorfus ne gans ftitiim effe.probarar etiam ronerqr fi effer fufia eft H vel corpus vel aiaraut ipfe bo er vtraq? compofini6.nul' Iu bos oari pot.Xn qr rii eorp 9 primi bois qn forniarii pmo fuit hierit eiuldcm ronis ? fpei : cuius eft tuiufliber ulterius bois corpus:? fifraia eiusrcu aia alterius:? ip/ fe bomo cum alijs boibus:fequeretur qm eft eulpe: eu igitur petrii originale fit culpa:vr .pbani eft : feqtur 9 firaiatd m lulirorboc eha ti ZDagf m Dif.p. b^ tonrupifecntia feu fomes non fit aiiq ijlitascaufatainaia:?primo pa auctem SpliadRo. eap.7. vbibaneeoncupifcenriamoieiteffein nicbris: video in/ quualum lege in mebris meis 72.7 paulopoft.Scto in/ quinq: non babitat m me boc eft incorne mcaboiiuqd Ol D ictueftgpvbiiq6prcmifit:f;3ibabiratinmc petrii cu; igif rrponfs quo in eo babitat oicat b eft in carne mea: p; mamfcftc 31 non ponit illud effe in aia. 4 T Seoo plura 1 I ras rep non eft ponenda fine neccfiirarcrnuUa aut necef firaa eft ponendi ipfam:qi oem effectu que erpenmur m nos polTrimus fatuare line illami .pmtate 7 inclinatione od oefideria carnalia : videmus enam in butieriii quibus eii nd oieimus effe foimtrtmaut qlitare aiam iformatcer qua inclinatur. 3 tc rebellione appetiraii fine illa faluare poffumuo.na appetinii nale eft le minuo ferri in oeleeia/ bile lenfualitcnappentui aut rdnali ndiftd potius bet oe lectari in bono bonefto:? fm rdne;:? id ablqjaliq quali tateiripaaddiraapperitnsapperituirebcIlaretmibiUut aliud erpenmur pp qd talis qlitas fit ponenda .igirarre.  7 nd irtlligee cdparac pecorib^fqj filia oilia fnun 7 naui que oimilTo gubernaculo in picula qqj fir.no ni vfqj adeo finvr pec^fit.comparaf naqs prinum iaoaf.igrf' nopnboc appet nccdfuas ponedi tali ijluatr. no pbrn ierbi.oia q limf in aia fur paffionet fiT3d confirmatione odm.ip pj?i vrimbancpionirarem ad poe rei babitusrird fbmes no eftpaatqiriicfiiilTet in erpcriebanf 7 congenitam nobta faffifunr: lient in 4 *U* ftam inoceriemec aetna fen palliotqt rue reflante acm cef cotra Juf.piobarBugu.ex oicria platoniw etii Xullij af.)i. uret 7 Ibmcamec babimaiqt no inmlnatqt babirom vi/ oercpu.vbi lib.).oirir bomine edimm animo ad libidiej riofunioeuanoifimdintiecbit^acqfi^iqiillcpfnppomr pionuifrd rt fubdirSng.ifteXulliu8 rem vidit, coniam 8 acfeiqb^acgriftibmcatutell inboiearioej actu luti. nefciuirilatebat enim ens cur effer grane iugumlpg filios f . gP* CeTbta mala oifpofirio carnia tine ^lirate recepta in aia Sdamiq: lacria Iria no eruditus ignoiabat originalepec pttreddcreboirmpiomun ad malum? ineptum ad bo camm.irt infra.tdem oeomnibue pbia grialr. Oand in/ ca $47 nudicufoicruni eft oedbarija ad libidinem .puordribus quit illi oidirerir? qd locuti ftierat oe pmo boteSdam pr 4 vricp bomopniot fieret ad peupifridaa 7 ineptiot 7 dna cdiuge tx peop pnaricanonc ?c.7 fcquif.barum *d co nnnetiam.jtcm apparet in eitmplo.fi enim aia ani lfaruatmbMuaveritatisexpresigdoebacre Cipcrcpo ittnr cami puulrterare mox soleret fim exigentiam vul/ euerimvn oico qicpno cognouerunt alique boiem aliqtf nerieicnm ramf antea nullue ooloi IralTa.aiiud erem/ fiiille fine tali carnali libidine 74 >nitatend cognouemnt phm eft onacdadlreneticoeactns. abfqp alia qualitate ritiola laberef 111 mala odideriarre/ ICScio pot argni ptra illud, rj  qcqd Iit oe illa tame fcmec qui elt in aia no minuti' octide qrucuqjcoipaliu cjlitatuivn oe B loqns j 5 ug,lib.>? 3 ul'.alie inqr funt reru coipalm ijliuree que fetum apnje trperan! :7 alie fiint aie cupiditate; que pio pterea carrna oririqifmcame aia cdcupifcit 7 c.vr fuma allegamnt rc.t fequif.ocinde illa titia no medicoo rtlos eoipoiuqrutifcdgracbii mediate eant pu vr reatu n aur ?ldaii* tectura. teneat ?(.ex quo clare p; oc ouginalibu; vmja eu loqui, C 3d {"'ojim.taU qluate non fuiflit in boie ari p pctmded poftcuqruaquofiiircdrairiidetqda; oocto: (percito tento que comederunalterauit enti? qli intoxicauu car/ nent eoiu ad comiptione trnlcra qua nuc fentim:bcc ri ft fio liare ndpdrmam erpiefTe efl ? 2ug. lib. 4 .? 3ut. qui a .)7 juluno fic argueti fi in fructu ligni ili 9 bec fuit libido.fi 1 cauCitr a oeo fcd m 6 Hrat':ac p boc bona 4 ; tpCi oefrodi! 8 tt augufl.Sed nidef cni 16 in fructu Itgm fiiit libido: tliibdmablit enim vtoeueoe ligno bono euicunqjetaii UIop boium quocuq; me beneficium tale pfrrret ; w ba/ betet m mebiiaaduauriapquapudicitiam omucarct. Riideo igtt fitn fhiani etuide bfpoii.nilicie. 4 . 1 }) ex Datu Uliue venenofi frrpctis in quo oiabolusilloe tentanit cai ro illotum oeo fe pp iploiii inobedierid fru petm ab iplb/ rfi culloduaucruntc (eu eoa nb plerudtcilic fi no peccafi fent picrualfer tali mala q lirate itrcta clitnec nnruiru ena , . er fitHloqnoiudamfrrpcru.vt ibi oicit 3ug.aliqft betes afflati fiibtto itcreannaliqii ad intentu; grauit rigeant. t io bec inia peti fittt occ|jrari:llin 9 fubdir Jlugu.poft petni Xoivr tam fupius oifputaru elt fibtlo vtncnafwri j_ periotcui^cahdta oecepn finit btddunfris bde inquieti 7 ' momfrra pelle eop coipa edeeperunr p legirimu ; vfum pollea qj oe padilo jpiecri (ut in poflcros traurimrcrutif. , C3d A^oimtcp ex qlitate exnre in femienuxta illo 3ob. 4J.ni; pdt face ntudii oc intudo peeprii femietnec valj qd q> cipcuptfccnriaqcft originale prmioia alia bois peti 71 dJucmuttli veru nd Itet fic octemimaie fimie'do peupifee . tiamiquu non omme actus nulus ex vitio tali genera!.. Crprbnee tenenii ougialia ee pluravna ex anereppBe. o.plarr.cce i tmqtanb , pccpr , fu^? in pec^b.me.aiia i er qdi giofa fup nui qotcip frpte lut fbimrcs: vbi loqui! oc. 7 .camaIib r vin )8 ad q,pn 9 ellbbab adolcfcenna fiia.  originale viriu pemi eranpoil bapm aurfiefltno tame elt pemi acciptedo ppc perm . l.p ni Ipai7 15 end pcotdat vni glofefiipiua 2 'amcu.allcgarc:oic end frequerer 2ugu. xXKigretaipctm oiigmaleinbapo trafitream7rema/ W jifcttU qua pueri aia pxitteuin puingt!  tteifed no ftmrptcs tale; peupifeerie i codd.igr nec plura net arruiquo fit irellndu fit irdiire ream : p; cx otcnstfj quqoieori *   t remanere aetu:ipfr2ug.erponiili..p3iil'Jc pices actu manet 110 qde abi trabedo 7 UUcicdo mentem auKppfrnfii peipiedo 7 pariddo peti: ledmala qb^mea reiulatoefidtnacditioucdo.iprc qppttnor , acnisclla ,> tj).}H raaUt OefidetM coinouedo. jpie qppe in or aeni s efl a 4 qjuis mere nd pTmriete odit elfecr^.incrt em' boi rnalujt t pttr illu scrii.i.pter bue moriitvn hirgit bie mof^ques  . , . y ui.ptei . _ _ , motu oieim ? oefideriu:ndcni fempeflpefidenu p qopu/ gnem 9 :lrd fi tue nd e qn nd occurrit qd peupilrif fiue aia originalia pcrd.7 fi oicat  vbicutp p pelagianos 2ng. oifpmat oc originali peto inuit mamri llc pcupifccria illd carnale ec qua oicit origi nalcpcmi.Stttllarqqjbuiemmbismi^a _ iralgrcflionc pmoiu paretii ideeee mot^appuit pq fpdlr qd totalir tollirifed remanet pe ei 9 rvnigenea rii torl7 pti carnalis libido firn extjt in actu.CJ Sed p b pot argurip. q p baptifnii gf am tolIr.Sofo bui 9 articli pnnlfaiquo.f. qioemc(tin)?nef>miarri.pvnam gloCimibi allegata: toUaf parii ougmalep bapm trabif ex ^bo 1 U 0 2pliad ii* 7 qii nd rimet.QrnmTet ell: ei 4 ad cenrid talis cjijtaa no manet mtegraiqnimo eius cflentia aliqfr Diminui! in bapo.vr.|>bar ZPagr in. ii.oi. aucte Sug.in oe bapo par ttulop.li.p.7 id cu oieo g> ii rolii! 4 ad eenna mreliigo gr litizod I oglci I xxx.xxxi. tc. Secunda Iniimus 114 U tlo.nibil g nue oanirioie eflbieq (St in cbio Jtfii q non tp4. fm came ambulanvbi glola Ii Ia in mebrie eop repu/ guat legi meris nimbil oanatioie rfl.qipgfas baptilma rie 7 1 ju acru regiionio fo lufeft ipfrr(arrii dl reue oinanoia etenierper ba p!ifmum regiiatue in cbio 7 annumerat 0 fi Uje gf e 7 no/ uirertameti ab illo ream liber effiat 1 . 30 2ug.ait.Cama lie gno etiam ppB odptine ad refttri verne qd in leruitu re giiar parenmm perie obligat filioe: fpintualie aure g e neratioiricut hereditate: ira penarii artjpmiorum comi/ nanonee.pmifiionelip muranir paulo port ad idem.3n boc igit tdlamcto nouoip (anguinem mediarorie odero pino cbirograpbo incipit bomo paremie oebitie no efTe obnoriue renafeendo qui iiafcendo liierar obligame. Q:Diftictidi;.m.rnti.rrn).7.jraiq. CCLo. ii. iPcmiHrt circa cande mamoepecea/ ZCLIII tocjgiaiiiqtcoiter tenet  fi priflet oiigiale maior puritae fub oco purirarcilliu; non loluni intclligi : fed etiam cflit poflerXpurirae ri ab originali qj ab alije. 1 * cyfi fiiifiet peepta in oiigiali ndpolTet licite oe fua coce  ptoe frllii in ecctU celebraritqd no co5m:cu multe eccfic U anriqta ptuemdine illud fiimnia venerarioe pcelebift. 10 pria p: cu pio nullo petite pro rpc 1 ] petii eft fit frlhi cele biadutfiiiiTet aut bta virgo peccatnr originali peccato. ad oppofmi sassisssaES leo papa in ler.oe nariuirate orii au oe ipfonj ficut nullii a ream Uberum repir.ita (aluidie oibue venit: reafaure pfupponit pio puti vel pro pteriro originale pam in illo. 'Srt-i K rt rtii r lrcs rtwafn-frn'-" ip & 80 ^!l4 P4CC|0lH- bta liierit peepta cuj originali pai.Sc5e.an liierit nata cu oiigiali pcto.Xerti^.an vn/ qj i vira irta liierit crriettotarr i ea fomee otigulie peti. *** e primo &*SgSSftaSfc! Io pceptatcu oe bocpbunnnarone cemmdo baberi ni poflit,inbac gteid ponue tenendu inibi viddiqi magie pfonii eft Ciere fcripmrev oicrie Cindorii ioabfippiu/  dido mdioiiefentenriei7lalualiinEreuerenfia mfieod cicendu mibi videtur easftulTe cu originali pao peepta. C3d B aiit p moucoitqt fcrpmra vbicunqj oe B loqutf f" viem oe oib^iine erccpfioe pfrtt fniam ab oibue ecpo fitoribue vfr oe omnibue nilim6nafcenb' ) itcllrier quo frqui videt q> alique inde acipe fit Qcre Teri pro re pdice. (CCifimiar p 3ug.i oe ptrc.iurtiric arca line' oiceti fic. Coofir. Qanld tergo fttifte vel ec in bac vira alique boietn vel ali/ quoe boieeputat ercepro vno media toie od 7 boiunuq bue necia no fiierir remiftio pdirii priue eft oine fcriptii/ re:vbi 2 pteoicif.pvnubcie 5 pemiitrauit in mudu:7p pettn moie:7 ita in oee boiee ptranfijtiin q oee peccaue/ runcertu eft aut 9 bec liba 3pfi fmVoee intelligrda fnnt oiterutaqbueBoenedtateilrrt.vriftc recitat 3ug.r* Ii.0egfacb1i.7pct601iginali.btua Smbio.fiir lucam f ait.fclue cni poiaec narie oe frtmna fciie.o.^dtie q ter/ Ca^.)g. rene peagia corruptibile imaailaripme nouuatenolen/ fh maieftare 0 epulent. Si aut ipfe folue.igimr iat7PpfienecDtamf eiue.3te ide fiip 3*a-*t ibidi 2 ug. loqute oe ebio.oefpu fcoinarna rerit7eeleftimaieftate nullue aliue:7pprien eria reatat ibidi 3 ug.loqute oe ebio.oefpu fcoingrna me abftitmitajxtoioieenibo mendae 7 nemo finepetd nifi vnue oe.leruatu dl gvtaviro 7 muliere.i.pillam corporo; comicrione nemo videat ope effit oelicri.Qni aut eepere oeUcri:eipere eria buiue eoceprioie.Cc faia parte aucneic ii au. nemo fine pao nifi vn 4 ocn6 : manilf/ Ile infrrtppcT: 7 fili a Ie5a.cu j pftet 9 bta vgo non fiiit eepere conccprioie que eft p cominiont mulierie 7 viri. QT0.3ug.li.p.oc nup.7 pcu.oicir  4 Tuliano iquice ait.m oirie cbira 7 pro paoiib 0 itiouuu.   ie.pe ari. pp t 4ap.jt. 'Rori* Biftinctio Cucftio Srtiailus 1Y6.  Hora .?* 1 4ap.. 1  ego oico no nili p?o prtoiibos montium. onllaf aur nui lum er 3dam oefre dctitcm ftiilTc pctdicm qui p nofiicrir padi originali pctd.igiturfi bti vgo no babuit ohgtnale per m nd fuit oe nuo pctdhiiac p b nec oe nuo toiu pjo 9/ bus mo!tu' , cltcb!0.CY,pbst aucte 3 ptt i'dd Xoim.fi cur oeni fuumii potitum pbarvbi fupia Hug.ait enim BpTsiqni (i vnus pio ommb^moiru? efl. ergo oes moi/ mi fimr:7 pio oibus moituue etl cbie.tr bac aut piiria 2pK frqf er oppolito ofrqntis arguedo g> fi nooc'e moi mi fiintno pio oibue motn^dlcbiusi? limiltrcr g> fi iftc rei ille no eit moiniuemd pio ipTo moiru^dt cbio:? cer/ eu m eft tp 3 pl's loqoif oe mone nd qdc toipabifed fpua |i:q etl pcmiilicbii mdllrat 3 ug.tr ideo ait 3 ugu.vide a ?fi6 efle voluit. f.Spls vt uitclligantur omne a monui fi pio oib , moitu , d. t paulopolt. qu app fi nnilu trabut perm paruuli nd fimt moitui.Si non funt moitui non etl mo;m  pio eieiqui nd etl moituue nifi pio 111010110.8!/ milie oino pfia pot tien oe ipa vgme bri.ps igimr piiria. Sed piie ce ffmipbaf p p alias pe auctio 3 pii. au enim aflirmado aiisi 7 pio oibue moitu Vft cbieugit vp btd vgieiqo dl opp-piitie. t er B ena inlrrr pnnpalie pdu fio arguedo fm 3 pl'm:fi pio vgmccbis moiru\rt.igif' ipCi etl moituailed ,p ea moituue dl.igif ipa cll motraa. C3ducrtcdum ni mo oe mone oiigi/ nalie paiiqjuie Qlibet eoiii fiicrit fic moituue:? toru oi moimi funtanrelfndum etl coiter eni pfiierut. Sedo ps pne cc falfum:qi li pio ea nd elt moitu Vbisugu uecipa redepta etl per moite cbii. CLuo igif cbio mediatote etl laluata ? btificata:cu oicat 3 ple ad bcb.ipcbiep pio/ piium (anguine irroiuirfrmd in (ancta erema redepride imicrai? treru.io uoui tetlamen mediatoi elbvt mone in tercedete fel redipride ea faurieanotiu que erat fub (xv rt reflo rcpioimflionf aceipidtig vocati funt eterrie bere/ ditatieivbi manifHle oemrat omnes qui repiomitfiones ereme bcreditatie accipiut itercedete mone cbii accipe. C 3 d bac jne cria efl auctaeSnfrf.^.cur oebo.vbt oi fcipulue qnt qualr oe mafla peccatrice bomine fine peto ocue aliuniplrriniid I; iuqt ipa boie eiufde ocepno mu' da fit ? abiqs oeleetatiome carnalis pcrdivgo tri iplaivii aflbmpfcft 111 miqtaribua peepta eil? in petis pccpired mater eiuei? cu ougiuali peto nam cD:qm 7 ipa in 3 da pcccauit in q oes peccauemr.bae liiiam nd uegat vel re/ piobat 3 nli l.li d pot.us appiobat in fine capli.o.er pfo napfu.Uirgo aur illa oe qua bo ille afTumpt 'eil oe quo loquimur fiiit oe illis qui anrc nanuitate eiusp eum mu/ dati funt a petis:? in ciipa muditiaoeiUa alTumpfVft. Si aut fiiit mudaraiigif pus fiierat maculam. ZDagf m/ fup fniarij lib. j.oi.j.m pu. Quierit inqt ena oe carne*/ buan t>ueqj conpet obligata fiierir peto:? an ralif alTum 5 >ta tuent a *bo:? nidet.Sane oiei pot 7 credi ops hirta coiu atteflatidia ouemena ipas pus peto ftiiflc obnona: fii relitj vgiiufl caro:fj fpua Ici opande mudaraiitt vt ab omni contagione imunie vmrcf *bo. tcce 91 f*m ZDagi Seo.U. ).oi(l.}. 9 i cremii qui fiierunt in vrero ferilieah.igif ?c, (T 3 niplius Pm qnartam.pumo piobaremr 9- beata vir go in pumo inflanti fueeonecpnomsfiiit beataiquonias ? tale b itum potuit babereper cbtifhim mediatoiem: ? fimiliter 3' mit ineoipoie gloiificata : que fiilCi funt. CSeoo querendu dl qiio accipiat fnnime teneri 7 obii gari mediatoiiiaut eni fieivt ille rm oieaf 'efle fumnic ob/ ligamsiquc nd etl poDibile eDc magis obligatu: 7 fic ci- llar bram vgine nd fiiiDit fumnic obligaram: cbiifto trias oaro 31 litent pfrru a ta ab oiiginali petdini potwfler cbii (lucuuc ei otuliDe btiludinequa nunc bcret:? multo etia niaioic:? funul gloiiampfraam eoipis^pque amplius obligata fiiiDittaecipiidoippobliganone Pm.ppomoncs ad biifiaa reeepraivt accipit argumenim.Uel capit funi me obligari mcdiatoiiivt ille oieaf fumnic obligatus eit qi nulli alten efl mi obligat vd ti ponaur qip onmeqd bs eililli obligaras :7 fic quilibet alius etiam pter virgi/ nem efl fnmmc obligatuei 7 ni nd quilibet Jlius fint pier/ uarus ab oiigiali peto, trijps 3illard novalct.Q.uin/ imo pbat oppolimm qi inredit.llam mediano placiti/ ua qlis fiiit mediatio cbiifti rceonctlianrie nos oco 1 ficuf etiam ipfe fiiniit arguens vtitp fupponit otfenfam:? ideo Ii medum itrnr virginem ? oeumifequif 9 vgo rfcudirg Xoton. Q 3 d {.*4 cSeof. vbifnpu xxx.xxxi.-rc* Secunda cctmivfindpartualc.igifporiginalc.vndee? fiipfanul Il.-r.iii. i*5 Ius petm babuit nullo reconciliante mediatote indiguit. CTHd rdn i aure in fe rndto g> aera mediadi e fle plrcrifli/ tonui anati S mum poflibile pot a ouplia fmfu oici.vnue tfl  ipfi cu peccato otiginaii nata elt.  C; ad (anu o6m  ut ea totalr cronctua ferne inppofitoma bta vgoin vita ifta multa babuit pena, pcriioont fm ooaoie coit  W t fcnficanone lua.qn.i. cSwjT.cui^vtu efl in boe qfi cbi pfrTuauuyguiej abudamia gfeivt d poltca nulli ; pcri occafio fiicrit : 7 ira oie 2agr in >'lib.oi.j.7puto QriB.pbabifrma cptfic^ qlitas moibida camiferc " ab oi actuali permigif ab oii:nd tii ab oug i/ oie ZDagf in ) r lib.oi.)\f puto um,ppapur oict cptuc i nali.Sitnaccipiafoctenninateoebisqvfuoilcretdi* qlitas moibida cornifer q cif fomes 1 ata cupcanu pta liberi arbuti) potiri lue pcededa vi f m l&agM.li.*./ 3l. 8^ totalr fiient pftmipta:? abigfr pemrtof avgm caro 1 cncens oe vbi 3uliano oiccri nddu efle er :* bis bri tfenioi cbio qpctm nd freif qd iudicauit apis (infice od ofiden J ' icbir ~ a -  ^ ~~ t ui dum cbio nullu fiiiflit pcttniqt p petm nd Ircu bie nd po. tuit Unda aug.oino ^ifiimu dhpfrcto eni pcnri it ma ioi ft-cilT) fi paru  buiiTer.ua pgea nullus elt bd prer illu q pemi 116 trccni gradious ccac aceefiiuqi ulle efl boium fctiTipliitmg pctriindbabueritinfimrili ctarie er oua. Cr bis pjiqi aug.pe cbio infirt aria:oe qua pp bonoic oiii nulla pioifusicu oe peris agit b:c volo qouc. piir pcedcdu clTc vi 31 aliqo cna aliqn babuu actua leti} nullum mouaic:7lkdlct illud on ncgadum.b tn abfqj aircrrionc7iniuriarcucrcnticfncric oubitatuicoircrim. %& 2"  lici re illud IrN cdctua ff 4 fi p pot biido afpecrii n6 ad eiu pccpnoneifcd ad ti  ' pfC4>ximifafifat6e5:crede".n.c3rritiflipqftq;ai; articulus Inu ?ce ptc, pruna lemcatotycredc.n.tq: cinnrpqirq; a ia coipi fiiil vmu ipti fuit fcificata 7 ab oi reatu pai mundata. , CPiftincrioms. nT.rrrj. 7 c. CQo. iij. il' quero vrru occedente cum Colo ICI l IU originali peccato punmnf aliqua pena fnifu .7 arguo q> nornqi tale nullam merun ierunt erpti oelectocioiie actualis culpcigi/ mr nulli oebet pati militia pcneuii cft cer/ tu.piina.pbafiqjvtfcnbif extra oe bap.7 a' , effenu.ca/ pimlo maioirs.actualie peti pena cft cruciam ppcrou gebdicuiocrgoDebef illi qui nfiacmalit peccauerunt. Zonfir, ftXonfirmaf per illud Bpoc.iS. Quotus glorificauirfe iCap.it. in oelitii tanm oate illi fomkmni 7luctum:vbifimpio ' pomoiic actuali oelectatiii inoidinarc ofledit ti .ppoi tione tounen 7 pene (cnfibilie ifiigede.igf vbt nlla acma k li mala oelecratio pfiiit.milla fiufiiali pena lecutura e. ad oppofimmjssssssass qjoinatunon ni oie imutabunr' fm 3ptm:fcd tm electi: oecedctce aut In origjali no crur oe nuo dtctofried Dana top.igir eos coipa ndmutabur' i meli^vr liat ipoffibilia, igir parient ab igne ifrrmiTp pii frnftiale pena patienf. Uno 1 !! P 10 ZJ>asri liliap etlad Pfemiie/ * RClpOllUCO gitiuiiviiin.jvoi.bm^rcf ait.pro /Ca.ioi. oiiginali qS a parcribu nubit' puuli oanabunt' : pio eo: nulli alia igni mali vel plrie Xrniie pena lenfiiri nifi  lingulis bo ru eimmanf rc pugnoK7 bis titia ooce no oubirat: bere/ ircus 7 fidei ebitant inimicustauEer B oibue catholicis anatbemarif idue apparcat.bcc 3ug.no oebet aut cad2 in mere alicurrbeologucp tnt rales regulas fidei 3ugu. pofuilTcr aliqd falfum fm fignanonctqui f>mo fac coirer apud ocstlic ui.ppofito frqrcfifi oara rcfpofione eflet *a. r6limiaf.quubui'rcgulcopp'"iiullibi iuenisfabec 4onfir*. defia oetcnuinarutncc in 6cra fcripmra pdicatutq ptite tu eicis cu bic fitifiic noppric 7 Jtetfcd ejccfliuc locutu: oi cet ali ^lilrin alijs regulis ibide peu^cliu fiufie loeu/ O ru trcefliue: 7 116 vt foiiit illas renedas eeifed fic oom no etl oubiu itueri oiligenf  trueiam gebene qui pena frtifibi li oi no fit pena peccaritoriginali : btc funt in qbu fu/ fttiirafpdiaa lilia. ZDibi autc Ciluo fempmelioti Indicio appet 9 oppoTcnfrrit brii Sug.qo ps fmio er illa au/ Solitate ef ad b coirer allegata oefi.ad -(ie.Jirniiffinie jnqt tene 7 nullatemi ou.no folum boie iam rone vttn te: verueriam puuloe qtiueiu vrtri matru viue icipiii t 7 ibi motiunt:mic U oe m'rib , nati fnnr fine Uef 0 facn^a fio prifman qboafin noiepiie 7 'fi. 7 .f.f. oebjfedo trafruR ignio etemi (upplicio punicdoejcp 7 fi pcnn^pjic actoia riollu babuCTTJt:oguli0 fttpoioananonc canialipcc ptioe trareruttoftat aut  brpoii.rii/ lione *in frrmone aebapeifmopaniulouiptra pclogiano;. 7 eft.ij.m tx *bis 2pti ce codc fiuidameto pmillo pdu/ dit.vtnmrus eft inquir otis.? iudicatuni; oe vims ?mst fnisaiair euagetium loquir ouas partes factura; eft oer fcri?fimftri.Simftri8 0 iciunis. 3 rcin igne; eternu qui params eft Diabolo 7 angelis eias.oeRhs Dicturus, ve/ nite benedicti patris mei perdpite regnum qi pararam eft vobis ab origine mudi. bac regnum noiar.bancrum Diabolo oanationd nullus relictus eft medius locus vbi ponere qas infantes.? fu bdtr. St g oertrra erit 7 ftnirtra nullu med iu lacu in euigdio nouim^q nd in oenerap/ enidubio in fimftra.g q no in rrgiiu.pculdnbio i igne eter num.Si oicafip infantes b$ vnqjcrur in igne infimatu notnparitnf ab tllo.B m pnrib 1 crdude vi et^boebii. qd p rtgnu:? qd p igne eremum irdbgem oedarauir. vii oe ipfo cbio fubdit Sug. interna fnia vt nocerer ad fit re gnut? qd fit ignis ctem^uuc inqt abibut ilbinadulhoni etttn4.iufhautinvuaetema.rBpjqiiUi qboicetur. ite in ignem eternum patient combuftioncni ignis cimi. Ct plirman poife videf bocp rationctqm vnaeadecp fnia oes odnan ludicabunf ad igne' eternumiiter quos in fanres b$ pdudcnf.nec eni alii miam legun^oada oe eis Mid.drtor aut qKtttrifiueboicsfiue angeli Donari nd jolum erilia fnia intelligunf iudicari ad igne iliu;:qi fine In ipfo tmmS locat)- pnncdulrdqi funrab ipfo veraciter crucundugif ita vidcf fnuiendum oe fnia pdicta quoad oanaros infantes.pio B erid facit 9 idc 3ugu. fubdit ad Xofrntiu; in illa epfa.qjrii ad ocfot.Jb inqt q ad indicia refurTectun fimt no cdmutabuiif in iild imoiruptelaiqui net ooioiia coiruprione pali pot.ilU naqj fidelia c(t atqj lcdp.3fti*oppctua coiraptoe cracubunf : qi ignis eoiu no erriguef:? Tenus top ni moiief.46ftar aut q- tales in fanres oe nuo tomj fune qui sd indicii) funtrefurrecturi. flns.Sic ra oe ipis qjtu ad idufione locale emmd icbif *bu itdligcrtsific alT^oc ceti; oinatj fomtd crpontr nec er ftripmra vt vi pofTer ocin eiuspluB qj rau repiobari. Crbisvr videwr.p; Bugdennile 7 er intentione con era pelagi anos piobsffe 31 bntoi infantes penam ignis 7 cruciatum patianf: 7 116 tm penam odiri que eft carentia oiuine vifioisumo tale opinionem pallegato fimonc pofl Jfiba recitata videf attribuere pelagio, vii ait. videris eni eibi mifmcoiaiqi ni ei.f.infjiui non bapripuo aulrrs vi efcoanas tn que lepas a regno celopioanas : ni eu peutj: frd in erilia mittis.ni q rrnlant viuurfi fani funt.in oolo ribuscotporisnon funt.nontoiqucnntr.non carectis te nebiis afnigutur bet illis fola pena eft ni efletn patria. (EQprerta nullibi vnqj legi Sug. o. alicubi oiccrct aliqui tali fniam.vii fatis mibivi eu alteri^fiiiffe inie.4u eo in B it vf mibi pcotdare btm tego..moi. fnpillo bo 3ob.v.multiplicauir vulnera mea etiifine(i.o.ninul U em; f>us s pfm luce litbtrabunf qj odpfrrida bona nia b ne merita actiue vite puemit. Quos qi a culpa oiigis (alutis lacf a no liberat.? B ereptio nil egerat : 7 illuc ad loimeta penieniuru oimetum aut.ppiie cruciaras ? pena fenfibilis oi.3rem imcdiatc. Quibus vnfi vulnus eft oh 1/6 fidro// nufeis tertia 1^:mni0 ruptibile; nafei aliud eamalif cmcu.Sed q> poft moter; 'M uuoq; erema niotsfrquu' occulto e.us lufloqjiudinoee fine caufa vulnera multiplicanf pperaa quippe toimcua percipiunt qui mbil erilia volutate peccaucrunr. vnde polfet etiam fads ibitis ratio Ibimon ad oporimm vt n/ def.qrii fi nulli aliam penam qj oim prife infantes cales poft motte paeerenfifequif q eis mulro melius poft moi rtm:7 eni poft finalem cotum oinationeqjfiiemit in vi/ ta ifta multas fmlibiles pcias 7 eructam b paniif:? eu B carent Diuina vili oe. poft eoium autc oinarione nulli pe/ nam Iritfircnfrii tm oitiina vifioe careret. Sed cofrquens videf falftmi.ua oium oinatouim peioi poft uidtrium fi/ nale futura videf eife codirio. t boc ena; videf pbare in fpili qjmm adppofiram terras allegatus ium erpone; xg.cii oicif.ZDuiriplicamt vulnera mea.no enim mul/ f tiplicarenfifrd potius muiucrenf fi nullam peni prtr illi tarentiam Diuine vifionis babercr.CCLm viam ifta; tt/ nere vellet pofTtt rndff e ad,pbandts pris oppofite.vnde ad roni facti ad queftionc oiceref pfiam nd valere qi no folum cui pe aauali oebef mftiria pencftnfibilis: frd erifi culpe originali:? B notat Hug.iaucrcoefi.ad pe.fbptus allegatarum ait.qt fi penrippiie acridis ?c.B etia; notae briis 6icg.ftatim poft K>ba cius pallegata trpones eius ttiifmcci.D.qitaq 3 iiuUu.ppofuuadiungcserfoloorigf nis reatu p n 11 rrif qd ifte in Ulo trn-emo erami nt gjrii ad bumani frnfus tftim ationemmifi fine ei vel nilr.Sedeii fub oifcretioe oina iulhi eft vtppago moualis relue ifru/ cruofatarboiitiramis fiurt amarim dint qui trartrirer radict.Unlneatio aut vt p; pena fenftbai tapif.7 qjui f m bumani eftimatie; no oeberef ei q nullu pprie actio iria pcrrfi babnir.fimtnoei occulti iufhni ocbcfaqori/ giiiale culpi prit.CJSuctas oecirtalisnop>bat>fiam qi g illa nooicit 9 foiius culpe actualis pena fit cment^gebi ne.7 per idc p; ad aucti flpoc.qi cu; illa Ima ftscqi etia l lijs qui nd ii gfificaucrut i oelitijs ocnf f omitti 7 luet 1 . CBd i"qo eft er Sug.7 encbi.odm qi nd cdcludir.ppo/ 2d T finiri valde bri ftat fimul  fola careria Di ne vifionis fit pena peti ori/ ginslistnec (vt etii fitpta oirilait q> foiius acrqalis pecca fierDriarasgebcneeftpenatquotuvtrumvel altcriioig eftervr fuftirrrer ad illudpbidu.3tt 9 tales erctufiue nfi fioritclligede er illa occreroli pj.Zu; er glofi ibidcmiq fime:? eft auctoritas Sug.lupcrius allegara.ecce 9 pier tenebias ponir peiiafgms.Xmn (t qi adppoiim qivule Decretalis pcludi neutra lllaru crdulhiard oppouuna i. fic.oeari. pp 4 jr Goo j&iftinctio J0iiclho articulus vulreni,pbare90o midfi vd ameti no oimirrif pbapnf/ urii ougmale pctmdicut oimittif puulie.? fuppcmt 9 in calib 9 ftr rtii actuale pcrm.piobar aut B:qi pena origtna/ li peti cft caretia tUioie sti .actualia rto pena peri gebe ne ppetuecTuriatumvnfifrmuotmitftf alicui altero non cimilTo talia no careret vifioe oei pp otigiale pcnri simile funu 7 cruciaret' in gcbena ppetuo pp reatu cTimia actua lia. it bcc tanqj icopotla (cie no pariuf:inio munio aduer lanf B oecrctalta.-p>; et 9 tora illa argumentatio Hat et Ii pter caretia sine viftoif lit a*pena otiginof peri, na adbuc cfi Dimittet' otigtnale crimeref iUc a pena talia caremie. CT&.loiirtat 9 peri actualia no folutn cruciant geben/ ne tfi penaUed cnicarfria sine vifioma.vii cbiianua qui tiiillu babet otigiale fi Decedar cum rratu actualia motra 1 1 e lemp carebit oet nfioeific igif cr boc qd sint secreta/ t Uaiip pena acnialte pai efl cruciat' 1 gebtne non tolli f :qn ena eiu a petia tit caretia sine viftdietfic nec er B qd ait 9 pmaouginalif peri cfi caretia sine virioi ricrdudif 9 i 9 pena eni fu crunama gebene. Buctonratcm #0 ZDag i/ Ari negaret qui renent bac viam nec ea pponderaret au/ etoutanbualSug.arc^iego.(r Oanatame bui 9 .q.no eidi pre aliqj erpieflc Determinati ab eccfia. 7 tremedu} mibi vidcf negare auctet fcoiu.ecotra et no efl rutu pera/ Ire edi opi. 7 colenfidi magrop nf oiu: idcirco neutri par/ li aircram p teretia siiudicanon c carum lectori relinquo. CDriricndia.rrruij.rm.rrrvj.r.rrrvtj. 3 3 ug.uaqb 0 cdcrcfa7 qycw fumpra oenuanf.Jrem aliq oenominafmala oiuoftmo/ dt Pni os oiuerljni analogia biu ad malu loo moda 90 ecpm:queadmodu ef Pm oiuerfam analogia ad famrare aliqua oiuerfia ftgnificariomb 9 oenomirianf fana, veoe/ * af. ii. Tca.7* xx> nls ad bonfi intellectu quo puarionibua oepuram^ftibie alr .^ic et ril se malia:vt pttdfit in Aquetib>i0.er quib* ena pdiaa si Ainrno ocdarabif.boc ptemtflb pono jne* ad aniculu tfiunuquap bma eff :mo aliquid senonnnat maluiqs vocari pot per le malri leu urna 2ltifel.se cafiioiaboli.pde sin nialulunplrif malu fimpbrtnd eff aliq entuaaUed para piiuario leu se feaua boni sebin. effteode modo fumedo malum 9 qtuia malu no fit aliqua enntae qslibj rii eff in aUqua en titare. efi.se malo accepto p mo.f.pco 9 oenoiaiur malu q6 iurta Siifcf.no fimptr si inaiuded malu aliqd 7 eff 9 aliqd malu eff entitaa:? no rii oi.t quib Vouer pari bir 9 alicui mali eff aliq ca ple cffictca ? alicui 9 nd. CTpiinu pne pbo  aucto: itanbua.ait ndtp Smbto dn lib.se ifa .7 sia. ? eum et allegat 2 bigdi. p p >l'.m line. Qnid eff malitia nifi boni indigetia. 3tem 3 ug.iti eneb. Qand eA aliud qs malii 02 11U1 puario boni.? Ide oe fi^d pe.vt in p argumeto ad.q.eff allega tu. Jti 0 e mo:ib 9 ma nicbeop circa pnf" ait. nulla na malum :7 nam accipit ibi vtr fi auitati.vn paulo poA fubdu.ua ? ipla n.i mbil eA aliud qj id qd intelligi t in fuo gne aliqd tlfcjtaqp vt uoa pouo nomine ab eo qs eA effit vocamus eflcnria} qj ple/ rfm end lu b Aaria; nominam 9 :ita verare q bec uomma no Sabebarp efTenna 7 lubAaria na'5 vocabat :7 no mul to poA ait9 malu nd fm effermaued fm fnarione recnf lime ot.3tem se na boni circa fn.2Dalum mbil aliudd qj covuprio vel modi vel Ipdi vel ouluua nalia.iit cotra eplam fundamen. Guia inqt sub terroru illud qd oittf malu nibil aliud ee qj cotruprionem^ioflent quide allia atqt allia vocabulis alia arqj alia mala noiarulcd 9 0013 reru malu fir in quib 9 mali aliqd aiadueni por coiruptio eA. t boc per niulra crepla paicfaao I nbdir.Ou Ii nd in/ ucmf in rcb 9 malu nifi coirupno nd eff na. imlla nacpni malii eA.? na5 vniulr penrirare acopituicut fupiaivt P3 Diligctcr iiilpicienri. 3 tc.S.fiip eii.ne op.u> ap m, P JCtf.tu leo spA 3nfcf. P* a Copdl* 'W& xxxmi.xxxv. ?c. T^:ima X*u. -Cap.* /Coafir. * C **? r> G$'\b C XnBr.  rea I nem piecife funt male *el tnnofr inqj" aliquo luo bono puanf. QA it pfirmaf per 3nftr.DC co. vir.air em' nulli ecnrie ef) aliud mali ei qj octfle dii bonu qd 1  bie.oteflc vo bonu qd 05 adede none aliqd ti : qrc mali ec.no cfl olli centie aliqd efle 1 t p 0 ruit bre malum no ec vlldccnna.oe bis et q oiir mala in refpecra ad alia, jpbaf ?.qi queciitp funt aliqb 0 alijs malano peife funt il/ lia mala:qr illis nocer id peift nocenqt illa aliquo bono puuanr.Lqigpipia illa aliquo bono puuanf.igf qaiqjnc oiir vel fiinr mala crearetis alicui 0 boni p funt mala.pna euidene eft.7 ana oedarari poliet in lingulis oifcurrendo. 11 eni venenu ferperis no plus pimarer boiem aliquo 610 bono qj piiacr ftrpente non plus eflice boi ma lu e q j lit ftr penti. Sil r fi pania no plua lederer accipitre  qlib; talia non inqjtum ra Icanaeftuentitaresruncfiintalieuimala.Silbliiinqjma funi alicui rncducmctia. 1.011? otiiicniena.vii in oib ralib 0 oieitir oiidit fola inconuenietidce malfi.B eflillaefTe ma/ la alti inqjtd iucouucmfit.^uqjni; it ieonueniut nocet, rn ait.quis polTet efficere ve libi iconuenicria non nocerent t f; vltcnuc vt ait magr,ppc fm* li.qcqd nocet bono aliquo ptiuar ea rem cui nocet.na ii nullu bonu adimit tnbil ptot Ius uoccr paulo poli oicit q> nocere bono pmiare eft ex qb oibns totu ana ocdaraium cft.CTtdcIiiho :cft code modo fumido mali ^ qjuis malu nd iit abi) entitaa. qd/ libet en eft in aliq cmitatc ad eu ftnfnm loquedo quo oici/ muc recitati elTein oculo 7 rcnebia in acre:7 vir puarides in fuis fubicrns.bac ?nc ptobo p auctibus 3ug.ait enim 3ug.ui encb.mtlaoino fine bonis 7 nifi in bonis die nS ptit. qjuis bone fine malis poffinr. 7 cerru effcvt et pcede/ nb:p; qi loquif oe malis vt fumif malu in .ppoliro 7 bo uie q fimt omtat es vd n.Ieirtc p;er crcplis q imediate in duru. potem' ingr bd vd angelus nd et uimft^ininftus at non pocce' nifi bo vel angclusrr bonu qibo 7 bonu $ an/ gelus malu q> imuft.3re.nu inqt fi corruptione ofumirur nec ipi corruptio remanebit mfivbiefpoffir fnbfiftenrc ua 7 abfcg medio infrrr.at p 13 nullfi efl qd oi malu fi nui/ Iu; fit bonu.vbi S11 g.ouas iplicat orviaa.vna eft fi nullu fit bonu.nulla cft na in q fit cotruprio.alia e . fi nulla fit na in q fir corruptio nullu eft malu :7 et bae p;ppoliniiii.3rf oe moribus maniebeop non longe a bn.Ooiera inquit gdfitmalu;.riid(bialbitaneco>rupno.qs7l3 negauerir gnale malu eflic.7 fubditded corruptio no tll in feiplii . f; in aliq fulu qua coirupit.boc etia; pj et auctibus adductis ad (an a ?ne qbue babtf (p malu non eft nifi ptiuatio bo/ tn.oia adt ptiuatio pptie loquedo oe (oanone eft fubi teri uc in aliq emirare ad bonu intellectum. Cfonfirmafilld 7 it ipia principalis p p rdnem.qr ve probatu; eft rea que primus dam malutqd nullus oieeret. 3 ^ fcquifcp antcijj oe^erea uu aliqua re eranr multa mala. imo ifinita.nam tinllu bo/ num creatum eracimo ftquif multa plura mala fuerat ac trii erant q ii fimo cr eauera t entia.7 eia erat valde bo/ na qj eftimt bona fient 7 poterat plura ec bona q non erat qj erat illa que crcauit.ftd oia bec limi abfurda. igitur ?c.  oia q fiunt ab alicj lifir 7 er aliq 7 aliqd. cui oierfi qjtfi id pmi 7 rlrimi priculi vrim vep cft.Jfcni.^pbfli. vult qi oi; gno eft ex non efle in ee:cr quo fequif qi oi- q d griaf capit cflc.7 p piis fit aliq entitas. et vlV idem iudieium eft oe quol; qd pptie loquedo oi fieri.onfirmaf p 3ug. in ot eeii.ad Ira; impticto oiecnte.Tlon eni otum ftrifle te nebiac ocrii eft. f. in illa feriptura Sen.in q vniucrfbp crea rio pma refrrf.qm inqt fpes ipfas oeus freit non ptuurio nes que ad nibufi prinet . vii ab artifice oeo fei funt oia . 7 paulo poft e't air. Spes namralip iptis ot 7 6cir 7 ordi/ not.priuaridee at rperfi oelf crufq 3 narum non facit.f; oidi nat fm.3rc'brpon.rtfponfi6cp' circa mcdiu. ZDois inqt ptiuatio vite eft nome tm babes non eflenni ideo oeus cius auctor efle oici non pr.qcqd eni oeum freifle 0 icimus bj fcnnd.i.lpts cft.ttnna eni 01 ab eo qd efl 7 c.p b tadej p; qi nec niab oenoiatiue accepti. qi fri nulla eft Pmfe en/ q) aliq entitas eftivere eft aliq ca efficies ficut 7 oiiuflibct creature.CtTdrra pdteta portft argui-7 p ? ^nem pinam qua oi malu 2  modo fumprfi fcu malitia ipfim nd die ali qua entitatc. pbafbui 0 oppofimm p er allegatis pro pne ibi emm 02 91 mala ftm f in bonis Ii IV fequif g> corruptio que malu oi eft in aliq fuliaded (p nulla entitas eft.in nui/ la enotate efle pde.vfi pure nibil nullus oicerct efle m ali/ qao.Crfitn 3nfcl'.oe cd.vir.qjuis malu qd iniulhtia eft fetnp fir nibiltinedmoditaa ni q malu efltvnde inedmoda oiir mala aliqii pdccfle : vf eeeitas 7 furditas aliqii vidrf cflitaUgd vt 00 I 01 7 triftuu.igif aliqd nulumcftentitge. Tpitl & t-oT.i. c iBiftinctfo jgucltto Srticnlus* *nec pr oid 9 ooloi 7 friltiria oicanf mala oenoiariue rm  fed pori eaa n6 Ineffit q ineffe oebebat.7ideo en 5 malii aliuo of efle in re liq non aliud figuifieaf mfi nocd. 7 10 uocenqt aliquo bono ptanvt fupia oeductbaf et fnia Sng.Dmonb" maniebeop. fu arguif ? boc f :qt obi nulla cinovc.adbnc ooloi 7 tnlhna eentfm feqdam mala biinsi 7 pipli dTer illi male, nego 1 animo oieo 9 H nullo Ino bono pilla ptinaref non mfn bn d eet cum illic cil fint illis.qa pj.qi neiiqj fibi illa noetrem.io vere efl illi maleiqi noccr puoddo.f.aliquo luo bono Cilrem odeeta/ rioe illa nalircr alas ofcquetciaut aliquo gradu ei qua in f( qeieit 7 odectaf ou nibil fenrit adnerfi .7 fi f illa Dlecra/ noexqpuemrvtnalirerquisefmeipaoeuurt adneria. fm fniain 3 ug.&fiip Ceti. ad lfas.tfioicafp B. qi rnul ia panunf ooloie ? triiliriam q 00 oelecranf fic iii lapfis: vrpotc aialia irronabilia.r aliuj eni aie non funt cogninue fui.acpboc neem Iripfisfcu oe fripfis prit odeeturi . 3 d qo affumpms vs-pnd eognoleat fe felfiun dl : 7 expiefle ji octerminarionf Sugdbidf fuj> 6 cii.vbi euiderer ondir oppofitii.? fifr.t.oe li.ar.ficur patac potell volf n intueri loca pdicta.Sd prirmationf di oi  illa locutio pena Ddni pdt effe uitranfiriua vt fit fcnft pena qell oainnu :7 fic loquunf Dortoies cii oiftmguutoc pena oini 7 leniunt p pena oamni inrclligut ip j oamnii feu ptiuatione alicui* bom.p penam aut fenfus aliqo idifibile nociuu s.alio m 5 illa locutio pot effe rranfiriua. vr oicatur pena oamnipoia rans ? infrrens oam j feu qn ipfequif 0 amnuimpot g piif illud accipi mplhvno mo fumedo peni oini oetermina/ rcpmo mo tm.alio* vt fuma f pena oani ottmiinate 1* mfi rm.j md vt fumaf tdittr ad pmum 7 modo j. Si fuma tur f>ii 1 0 modouiegdda dl ?na.7 fifrfifcfio mo fumatur. Si vo capiat luppofito 9 omnis pena fit mali, ronee/ dendu dl piis qjtum ad iftam parte.ois pena dl pena oi nufedpio alia pre q.vi 01,31 nulla dl pena fenfua negada dt oria.nam pena fenfus et dl pena oanini. i. qua pfequif vd pcomftaf oinu.GTSd 5" oom 3> cu oi malu effe pua/ fionem boni oebitirinteUigf dum ell qfi 05 iefft:? ficutoj. c fie arripiedo piis predo ipin.Sd id quo fimo piobarar effe 6lfiim.fbppqfito 31 terra piius tpe fint inama 7 i neo/ pofita ? no tm piius ni vd ca.cp tue argu.non biet locut oieo 9 tales pu arides no erit pu aride alicui boni i> rue oebiti ineffe.7per pii non erant aliqua mala.vfi finit ft go oe 6aa.Ub.pmo.p..acenmi)>agf5 lib.i,o,io 4 3 d^\ 2d 4 'l -Vt** Of.ti X XXIIII.XXXV. TC. 9 fidam ante petm filios genui fler illi nati fiiiflc nr parauli  ille piiuatioes tirta terram ndtrammalaali/ qua:qi bona appoftra non erant oebita inefle pio rut. 3 d aliam .pbanonc fiilfirans illius pfrquentisioico q? illo ta/ fu oato in fidam fiiiflj aliquod malutnon tii rulpe net pe ne ffuc loquedo oe pena fmi q> pena oi a pendo pendis, f mdeoi punio, vnde qui penam Infirt punire oiw suis oe 6 o 7 fm oidinorionem oiuinam oe malum fit petta/ tum vel pena pettati attualisXvfoiiginalisivt oie fiug. no cit niimpoflibile ee aliqi malu qd net petm lirnerpla fid C pettan aiecoppofuu oitit fiug. ita eet in cafu oaro.Cfid d" oito  tam angelus ille qj bomo piiuaretur bono b$ oidinis (eu babilitaris n .ilio . non qi polita non Xbo.p' et nt babilesdrd qi minus eflirnt babiles qj pnus. Cfid 1. q . {>. botpfit Dici a vterqj pnuarefbono nilis oidinis fiimen/ ar.i.i.j do talem oiduieauna (ententiam 2 ug.ii.? fauftus.vulr enmi l q. ipondeo.fid pniu nego ailap parte frba.fid pmam pba  tioiicm oico cpndquelibttmaioiis boni negatio cftmai 9 malu. imo aliqua negatio nonell malumivt er oieris n$ . , 1 $ negatio maioiis oebiri ineflV pilaria lubieeii fuppofita. ficut no qlibet negatio maioiis boni dt maius vinum vel maioi oefiumitas vtpote q no fnp ponit pftsnam fiibieeti oebetis babae tale boniimtio falis nec vitifl nee oitfoimi ^ vitium 7 oefiumitaslir.fid lebam ^bationem nego pfias 7 fi m.piequere accipiafqipuutn piiuan.ps g> ipltcat ipof/ fibilia.nam cupiiuarioppiic accepta fupponat conflantia fiibtech impol e dt aliquid piinan quin fit, 7 pa pnj beat eu fit aliqS bomi.St vo accipiar ipiopiieiita q> fignifica/ lii fnbiecriipfius piitis fit idipm q> nulli bonum bere feu ee.adbuc no ts piia ppea cdm oictam.f.qi dTe malum. 7 e ** adj- ian ic. p:ima , Secudus s no nili ei q 5 bs aliqd lucis indl .7 ficui npoftto. qi malus feo malitia ninifi ejrilWti indt.Cfid feoam peedo afisit nego plcquenriam . fid .pbariones oico (jvfiiirum aflumit'. nam 7 aliquid no malu dt fiigiendutmvrpore cuius oppo fimm eit apparndum.dTe vo vtiqsappaedum cit.Cfid tertum dias rdpondendu eit negando piiam. Quantum ad C llrnni,Di  :o 9P vtoicit 2 tugu.ibidem.erccrabilis cftinfinia7 miferri muserroi.-Rurfiie fi quis voliirarie agit contra illud qi abillo agendum efle iadicar recra ratio.agit? illud qies ac pa boc reae virapaaf.nonvitupaaref aut teae fi cui pa careret 7 non peccara vr clarum cft.7 etiam ponit Sa gu.eode li.igif er boc mo 7 prife quis peccat feu eit pec eans.fic loquendo oepecearo.qi ipfe voluntarie agit eon tn rectam rarione.buic odoiptionf cotraernbilif dt 7 ci Tona ocfcnpno aug.qul.4j.c6m1 faultus oiffinicrts pce caram aa.pcccatum dt fioii vd oioii vd concupiram ali quid p ctemam lege ntorqs qd pa emam legeni tnrellt/ gar erponene fnbdir ."Lcr vo aema dt ratio oiuiuaivf vo luntas oe i oidincm n.ilcm confirmari iu bois pturbari ve tans.tanrii g vals qi ait p eremam lege qjtus fi oicaf 5 oi uma ronan 7 c.cum igif oiuina ro vtiip reaiflima femp fir oc qi dt? etOTiam lege dtp rectatn rSni. et quicquid' dl p aliqua recta rinc dt 7 ? qjliber rectam rfnes oc eodem, ni arca tdc qlibs ro reaa culis roni recrc cifimar 7 nulla altau aduafifilicut ncc ventas veritati.firquitur cv 3 ' ; 4af.)7 Cap.)j ap.p. fimtli- eflit petusvel peflimu fuppomr pltannam fubieoi. quid dt 3 recti rfne dtp tterni Icgc.ac per boc P f^ug. vnde ficut ni Irqmfivr innuit aiig.iu oe niboni:$tris id reae oicaf peccatu effit frmvl'oofivdpcupitutn a indp qi in codetpemtn^mouct fu tardum :7 qiadbucminut rectam ronem.i.vtpollpatebit ficae vel oicae vel cicu/ fit tardiusmo tti fequif  id qi nullatenus mouef fit far/ pifcereique oia fhb vocabulo agendi compicbcdunrur 3 difliniu vel marmic tardum, et filr fi illud luminofitm ali rectam rinem.fi qnaafcurporius oico abfolutep rci quo gradu fui lunumspituef ipm fit obfcuram. fctfi boc rSni qjpe orna r 6 ne'oiuinam.Hndco nc putetur pecca/ alto tanto gradu fit obfcunus.fi tii omni gradu luminis p rum efle peifrp ronem oiuina 7 no? qjlibs reaam rinem oerarnofit oblcunmmuamo nec eit obfmriiifed renebio oeeodaantdtimefaliquideflepcrmniiqi dtcontrara/ wiut boc w;qi tarditas nonifidqo mouefiT obteuritaj twncm oiuina inqjtum tft reoa.fed qi dt pira cara in^ Bifttncrio Htcffto articulus.  piopiie vr fupia loquedo oe pcto.petrii non efl aliqd incomplete ligruticabilcift complere tm.piobaf . nam g/ aliquis agito rectam rdnemtrm p oratione vel aliquid Io/ eo orationis ei equiu alens m tigmticando pot fi gn dicari. (EXonfirmar.nam in .pbtbirionib leu peepris negariuii illa que ptobibenf.ppTieoicunf' peccata 7 affirmanou op pofira torum queiubenf.led vtrobKgfola complere figni ftcabiUa funr b^.crgo fola talia tquic peccata appellani'. 7 ita efl oe ceteris fi qua fint nfi pbibita . afliim pm rn pi oi frurrcndo.cu, cnioi non mecbaberisinec vir nec mulien pec aliquid incomplcrefignificabile pbibct. Sed probi/ bctur qi aliquis mifceaf n6 fticdta oe ceteris pj pfideran/ fi.C Sed p boc vr pmo efle auctoritas 3ug. ? f auflum pallegata.oicitcnij petiti efleotetum vel frinvej penpitu aliquid ? etcrnani legem.conftat iit qolib? pdirrop cflit incbplcrc fignifirabile.vn etiam ipfc p terminos ftmplicet illa ngmficat.CTt' d idem efl lia orno ab eodem oats oe peto in li.oe cuab aiab .airetnm peccatu efl volutas re/ tinedi vd pflqucdi qo iuftiris vetat.pftat aut voluntas lea volitio efl aliquid incompltre fignirirabile rfaouniintclliguibiaug.concu|iircennam dj- iUam.C3d r" pot oiri  ptict'ea qua erenum eflit comperiin :? B I triten fia ponitur ab eode.::.?f auftuivt fiigiut tactum finiiafili rd er mteootic aug.in tpla ad t)vlanu Irracula num. vbi otfluiguesoe lege n.ili 7 lege fcriptaait.lege S/ Ia pieuaricara q efl in vfu ronis anime ronalistn ctote bo iiumsuniroiicvrenria picuancatoresriuncoes permea terrerpreuancata vo lege etiam tlia q oata efl p ZDop ftm multo amplius abundat oelictum. tr quib  verbis pt 41 fi quis.agcrtt b finiam legcrtalem fitue p rectum iudirium ronis vnqj peccaret:!, fi cum boc fiipaddirij pcepmrn ba bcret ampli peccaret.fl:t Bpfimiaf piUo apoftoli ad fifo.Lerlubintrauitvt abundaret odieram qofim aug. vbif nmomon oe oiigwalufed oe actuali odteto accipi/ endu efl.no eni circa idem opus abundaret per rubuan/ nonem legis Delictum bomtmopatmivtfim aug-imtn/ dit SpoftoJ nifi bomo ante fubuitrarione legis idipfiuni agedo babuiflhoelictum.conflat aure; no babuifls fini/ bri eet pcnnmili qi piobibuu.CT : obat' etiam boc corre lararni fini fie.qtli nulla cflciit peccatduiili qi pbibira fieq/ pecraret.p 5 .fi 5 prisiit faifiim.? erpiTc ramr^aug. in epi ftola ad aflitlirij.vbi oeputannb fe pofle luis virib (ple re legem illa ficu mandatu quo oictii efl non concupifres. ait.  t p boe fiunt no folii peccatorestqo dlen t etiam fi lc ge mi oecepiflenr.ri etiam pteuariratoies : qo no cent nili lege' acccpilTcnt.C70.oflat gcnles pBi qui legem no acccperut in mulrit peccauerinficutet teflatur apoflol d Ro.CTr'' pollibilc dTcr bomininullo ptecepto ad fe fit/ ero neglectis cterms ? fpualibue bonis od repor. ilia coi/ poraliac^ bona puerti.igifi ? peccareris pj.qi boc poteft fiam babito prccepto in oppqfitu.pria p.i.tum per 3ug. ^mo oe li.ar.boc eni fim eum ibidem efl pccrare.ru qi fic porbarctiir naturalis ordo que etema la feruan iuber * pnrrbari vetauvt fupia allegatum dlmam vt ibt.f.oe hb. Wrtficu aug-peruerf amori efl 7 moidinoti o fequedia rcor' 4 apA ogr. 4ap.j. 2 m xxxiiii.xxxv. tc 'ffbnm.i Sog*. ap.>. }coa*. % ftibijci qbuo ad nutum fhnn ou cedis poriuo oinfnooidi/ )' ne ac *tre vitiatus clt.Cy.no legimus aliqj pceptu; oa tum finlTc angelo 7 certum i ita fiiifle poftibiles tamen fi nullu ; pceptum babuiIT; 7 oti equalirare appetiuillet lic 4 " appetiit stiq; peccaflrtf.C4*.fi nibil ter peccatum nifi qS jvibiramicuin poffibile fit nibil ee 4 >bibira:poffibilc eet odire ocu 7 inuidere bono siro 7 mentiri no ee peccatu;. 7 Ii fic st *i polii bile eet otum metininri^oppofiram in p lib. piobatum eft futftcitter.p; pna.qt no aliunde si boe oeo repugnare, nifi q: menn eft malefacere 7 pctm.poffi/ bile e't eet oeum odire feipm 7 inuidere bonostro.qnod i abfurdum oirc.p; ona.qiboc non si fibi repugnarcinifi qi piaua ftint 7 peccata .fEJlunoiiranb' it pj coirrlariu boe.air.n.aug.fxno oe tib.ar. Sdulrcrium non io malu efbqi setatur legcif; ideo sctamr a legeiqi malum e.3de in glola fup illud lcui. 19 .no metiemini, oererminde piiut medacium et quo nemo lcdif.7 fic p falute illicitum ti ae omina lege piobibinim qru onrer.an inquiner quo orm f in tege non metiemini non licuit in tali cafu rlcauCi me/ tiri.7 rcfbonder.o.8; magisiqi iniuftum erat medacium ideo ptobibitumind qi pbibitunmo iniuftum. buiepeoi/ dat er roto filia jbl>i.o.!.cfbi.nd aut fnltepir omnis opa/ to neq; omnis aie partio mcdirtate.Oraid.i eni con frfnm nd ifta puolura funt cu malitia puta gaudiu ; oe malo 7 in oerecudia 7 inuidia. r in opanomb . adulteriumifiirtu: bomieidiu.bec enim oia 7 que taba oicururfimfeipla ma Ia cf.CTS;? illam pne coirelartam si ce 3ugu.lib.t. oe baptifmo paruulopad ZDarcellmu.o.naqjnec peccem; erit fi quid enr fi n6 oiuinims iubcfst no ftt/Jtem ibide i/ fra. duo inquit non setatur poei iu limam fi peccatum e. yi in bb.oe ouab 0 animab^tnemo situperationc inquit sfoamnatide Dignus eft aut non p setitum faciestoor qi non pit non fiicics.omne aut petm s I' sirupa ndum eft sel Damnandum. r B at feqmf oagiftro lib.t. oift.;s.c.p. Ound e inquit peni nili puaricatio legis oiuine 7 celeftiu inobedicnapceptop.ginpuancante penii eft.fcin man/ dante culpa non e . no eni oli flerer petrii fi interdictio non ftiiiTj.bec 3mbio.er bis ocludi si omnia peccata eepbi bira a oeoinec ob aliud sila ee peccata . nili qi piobibira. C3td ifta nideo g> .pbibitio por ouplr accipi.7 (ilV ptece ptum 7 ler.sno nid cdirerist sidel; oi tam oeindicanua: q; et oe imntiua.3ndicatiua eft illa q tmmodo fignificaf aliqd no ee igedum feu aliud abquidier quo lequif ipfii; agedunt ni eeilicur cum lignificat aliqd clTe iniuftum aut ptauum feu siruparioncsd pena oignum.Qaialia fur illa sba2po.ad'Ro.Q.ui talia agunt Digni ftmtmoirc.7 ad fpbe.ois fmnicatoi aut imnndus aut auarue 7c.uon b; beditati in regno cbii 7 oei.7 illa pfaf.Oiru (anguino; 7 oololhm abominabif ons.7 mulra alia sba er qbus colli gimrqia; illicita ee 7 oebere non fien.7 fic cmrer oicunf mo aliquo pbibcri.rfilV cum enunrianf aliqua eeageda staliqd aliudier quo fequif ea agida ceisfpore qi Dicunf iufta sel oeo accepta aut Digna rcrnbunonefru laude sel gloiia.Dicunfralia pteripi pcepnoue indicariua.soco aut eam indicanuaimqi socatr p sbu; indicatiui modi erpii mif'. Sic aliqn accipi noia piobibitioma atqj pcepti a do/ ooiib , p>EUgo.D ocu non eft odiedua:7 g- nemini eft iniurianduni.ae p boe importi bile eft q> odue oeum sel iniurian pioriino non fu ereraa . lege pbibitum.7 idp/ larium.GTr coirelarinm tfl.ip multa por bomo facere 4 oeus non por illi popere st fadar.non accipio oute facere ^>piie.st v;.ide eft qd emitarem aliqua; pioducere. Sed impiopiieiqueadmodum alique creo  qjro ma/ Sie quia ad agfdum vitam eie innititur taro magia viuir upietenoicit rimo inuidereioeum odire 7 b$ fim (r peccata quccuqj talium ocu priperef agacr ? rectam rdnem. no cui minue reau eft 7 recta ro radicar no ce pci/ piendu bomim vt oeu odiat aut .pnmo iniuriam faciat vt inuidcat alteri qj iudicenion efie odiendu oeu aut .primo iniuriandum vel imridendii.Gr.Con firmat idem er verbif Sug.S).q.q> non pt piauue no eflie malop fuafoi qi Ii ve rum eftiliquet p locum a minori  no q/ libet oeridfe boiem oi bomirida vel edmitterc Iroiniadi um.aliae miniftaiufhtieoeeidfe malefactoif ageret con cra oei pccpram 7 peeearetiquod falfum eft: vr p} p ifug. (>mo oe lib.or.Sed vt idf ait in epta ad Ulcirium. 0.ni fi . ne vlla legirime pratis aucte boiem oecidit bonurida eft. r ' r Tlunc aut talis nd fiiit Sanfon cu legitime tam ei qj aliis piopca pterita ipfop oeliaa oeue potuerit p fe vel alium que ad boc miniltrnu^voluUlet digere mouf ifrrrt.qua pioptcr Sanlbn a oei pcepto tanqj oei iniiiiltcr refpecta "V * JKdeliS xxxmi.xxxv. 7 c* Tftimia Stfffdlis no cSm Sng 9 . JUr' Si w pfto e 7 aliene Ce 7 alios occidens bonridda nb firif. rfidemns ptofi gde artum oiri 7 effe no re . no sccipit aut m " **?* oom qo(vf p;er glofis^nb c(l inrdli remcbiffimepiooifigtiabiliconiplerevd uiroplcrc.na; ~ " * ' !C  bocmdpclrii7 actus feu qilibct agere rea otet por : ficut ifia reni arciptrcu iuxta aucte 3ob : fim alii lram.o.erat wr bitis 7 i .7 fcquif.abftines fr ab oi re mala.ait g> petm nti aenis fit resoid pbt.S; accipit rem p edentia ihx en/ ritate.lic eni qudtbct res alia a oeo oeu b; aucroiem:? fie fiendu illa poftqj fiimpta fiiit a rtpba et (bmicanam . ; ante:? antea geranlTe filios finnicationumiilla pcepit oe i>pbc vt lacerer fibi srotttr filios fbtnicariomi epusge nitos fibi adoptarer.7 vt a fr genitos oiliget.vii Wero.iit glo.necp oiis mqr rem turpem pcepit napppBaobedim do peccatu; pomis fornicarii ad pudicitiam reuocauit 7 manes in fiia bonitate oc mala boni frat:? alia giofa ait. bct afiumere fornicaria 7 fbmere filios eius tvtcjsilla pe ftnnicanonc genuerat ifte oe meretrice fnpple olnn ge/ neret liberos:? 16 ibi btero.in onginali si vdle g> in ter/ tu non otat ee illud. Ihc tibi.; fic.fbme tibi vroicni ftn/ mcanani 7 filios fb:nicationu:cui ocoidat lfa.70.que et babef in 9I0& talis eit.rolle tibi vroie fbinicarij; 7 filio; finnicanonis.boe et Ciri; itmirif in rertu.cnm oi fumrribi vroiem.Si.n.fiebat fibi vroi cognofcedo legitime iplam no fbinicabaf.O: eoa $.v; 9 nullu petm actuale loqui do ppricvr fnpta oe tali peto eli aliq entitas.ptobat piio ti picris. O-rn nullum mi coplere vel egualerer fignifico/ bile ed aliqcuritjs.bcc piobara fiiit in p lib.oi.:8.q.piia. S; oe petm actuale cflh^ivtp; er p coirelario perdentis pnis.igit 7 c..pbarar et ida ? fim fe.t p aucnb 9 riic eni re/ citat 2 ug.in oe nargfaXms ante mediij.^lsgius vo/ lens .pbarc n.im butuanam nb ee ocbilirari neq; imurati pero Dicebat fic.Jfn oia queredu puto.qd fit petm. Sub/ (lina an oino fulta cares nomeiquo non rrs no eiiia non coipus aliqo fed pperam lacti actus erptimif.oemdc ad/ itmgtf.redo ira efh? fi ita cft inouit quo potuit bumani bebilirare vel murare natmqi fiiMlaria caret, tfrbacar/ gunictatione p; tp bic pelagius lubdariani accipit como nrerpioenritatefraeflentiainopcirvr fubllantia oiAin/ guirnr ? Ibimaii accidcrjlco.iiaiii Ii fic acnpct nullius ap parentic fb:a argumenti. Cluis enim non videat multis acrid entibus polTe ocbilirari 7 imurari nam bumana tam fpiritualibusilicut erroubus 7 piauis affectionibus qb 9 reddit' oebilioi ad cognolcfdum vep 7 digendu bonuttg etiam coipoialibua qbus crfim coipus oebilioi reddif. Si au t vKter fubant pio curitate accipiat argumetum ap paret aliqualV.ni laris apparere pbt alicui id qpi nulla en Citas efl nullam nam imutare poOc. iDuic aiit argumenra/ (ioni ibide rcfponder Hug.occdcudo alTumptu.f. porri nb ee fulianiut a efl inquit vroi cis no cft petm aliq fnbad^ rm boc noie perperd beti actus arpiiniif'.? paulo poft.porft Didicimus inqtnon elle fabam.odiidcnegat oriam qua V ferit) no potuit oebilitareuinufiuerndet ad irrrrogario nem pelagij que virtuab-rale; poirat oriam ofldcnd 9 et er eo 9 nulla piotfus enritaa cflpot Debilitari na.o.no ne attddimr vt alia omittam et nb maducarenb elTc ftay a IBa gppe recedttiqm ctb  fBa eflif; abfhncre a cibo non efllBa. tni IBa coipo iis fi oino abfliuet a nbo lagnefnr. fodat eni g> nb mdducare nulla oino enntas cd nec fbba fpdlirer fumpta nec aedis. r quo ereplo laris p; ipm vo luifTe circa a cnpiedo oiett petm dfc acrunbrcnicrquo psppoftturr imediate rndet ad jnem C dcflim. 0 . Sed it in coipe clau dicatio eade rone actus efl.nb reetqtn ree pes ipfe vt coi pus vd boed qui pede viriato rlaudicatmcc rii vitare bt dandicariondnifi beat lanarii pede. r quo et ereplo oe/ elaraturpiopofird.naninbcd tingere queres vel enatas fit daudicario fru claudicare qb idem ed fuppofiro p con ftanri er oiais fitpia 9 moras non fit res fim fr oidinaa  rebus cmaneribus.^entTJoaieC.fNna fbp 3oa.erponent illud3oa.p.oiaperipliimfiKTafiinr7fineipro fectumed m nibil.air.po.l 3 ocoe gbuf dant in fpali p;.nam nec adulteriu; ed aliq entuasup neri cd adulter nec adultera nec ali4 alta cumas fingi potrfl 4 fitadulrcnu;:vrfupoiccbjf.fimilttcrncclMmifidiunt:4 enim dfctcnm nec occidens ncrocdfiianecindfm oeci/ dendi nec oino aliq entiras apper ibi peurrert quetir boc prtmqdbomicidiumnoiamus.intrilocfiirto? ceteris peris qbus etrcrioiroparibe bombus petrit.^t ficutfa/ Ua nofiirenritatca vlle:'f;tinmodo complere quedi fignt ficabUiaritaetiiix cctcris pcoransvida ee frnncndum.  cujt 3 ug.oicu petm no effe rem nb capu rem vt q lib 1 reo enti fas oi.0; fpaltrer pio emitate illa que b; actu qiio ,ppi ie boiem pirarf polfe pcmi.Sic it arguebar ille. quercum f W ., M  elt qd cft pctmtartus anrcsjfi res efl vrauctotcm babeat dlfutiaperfr agere potens, talio ni res non efl perm. neceffc efl:? fi auaotebie ot.tttm alter prer ocnm rei ali, Sededac^alicuinsfalisrdncmnBbiiftatg.pctm fit cui 9 auctoi idua videbit uit fi boc maimpiam cfhofitcrf  ... e-  qfqs majus fiii matcfecrimutoirxifhr. C i pdat  voluMnsliuctwiYiurfuaUiseft enriras quedn.Ssart 4 malus volutaris dtpcufi.-ricps p Sug.foe lib.ar.vbi $/ ren a quo fu moai e volutaris cfi I e autrrif a oeo.oiarq talis nioms line oubirarionc penfi edt7 a B pcludit ipm no effe a ocottslis mot 4 vriqj ipfe voluntaria an 4 crilhr. (C-t' Ii patii no eftvnnrasf gunet meritu cd emitis. Si/ tuditer cni vfruqjoSni vhri oria non vfoandu cuofsofi tcan f Dilectione ori oidmata ei meritu :? ita oe aliis bois senb 4 volitariB.agf i* fniapu>if.)$.oirir Of libe/ re tradi 05 poni riTc actu malu interibit 7 tittrioie.fi nia lan 1 cogitatione locutione 7 operatione, quis aut ou bitet cogitationi effit veram encitare :7 filV locntin ne.Cfofir/ matur.qi nullus nunqj negarer odium oei vel primi tffe pctiftmec aliqs er Diceret odiii b$ non effe enritate.CBd p m odm cp giialiter loquedo oe actu no ois aefed cnritar oe mi rcfpeetu cui 4 oi poteria aliq fro aliqd te in poteria act 4 oitftc faris pcer meta. nunc it multa fignificabili.i fuwbj.ni rrfpcctu daudicidi 7 fitridi 7 rapiendi oieunf potcric.oiamus cui aliqui poffe claudicare Inrari 7 rape 17 ita oe plurib 4 alijs pplexe figmficdnb^.Tliillfi aute j taiiu eff curita s:vr fupia oicebafrimo it oicimus aliquee petiere aliqudoeflracre 7 ctannibtlare.v..octim poffe snntbilnrc oem creatura:? iuxra ofuemdine locuti oie oi/ %nrantiii.oom effer g> talis poteria reduceret ad acm vfi oeusoia amiibilarcr.ocfi  annihilare oem ereamri effer oenis talis potfriei? rii otiar grnoeit curitas vlla.CTSd id qoaddifoc acceptione buius termini res 015 aeras oi actu oieit ndefferemaeeipiatrc? pio rnttfatc rrfi que per 9 dC: rilrac.^miuirarqoedaaliaique.findpiragerepnr oieir efferes. 3 teltboe non abfolute nega aerii effe rean lotis rii pallegaris negar abfolnre:7 vr oriium ttl rem pio enti/ rate cditrr accipit ibide.  oe 4 non peccat aliqd facifdo qe ad ipfe fanat adudinpm no effe peccati auooirifs qi qli pet male facite aliqd faciendorfaciedo illud peccat qlib? talis auctoi oiripot ptccari 7 fui malcfacri.fi ly malefacti fit oidip.nam lic malefactum oi pcnfi.fi at lir oiotadbuc etiam in p fenfiipotoidauctoi fui malefacti,!, eius qo ab ipfo malcfit.3llud at qfific ab eo malefit non cripctmtlitd g> ipfe illud male facit libi vtiqj penfi effcvt oiccbaf liari. C2d )" ntgada cfl minoi piojmeaccipicdo peccamni : vt mei oicns.CSd pbanone odm qiKug.non accipit ibi liiorain voluntatis pio illa emuate feu affectione qua quis ouerrirar ad creaturi que vfitart nune vocaf atrae volfiraristfic argumeram piettdittriftud pr.nam condat 9 b$ tntiras cd ab aliqci cdicicntet7 en 2ug. vult ibi 31 morae ille no Iit ab aiiq ca.nam pclulio cp talis morat n6 jfl aoeo qutnt.vndt igif mt:? rtfpondttita.quaftiriW firiideanincfdremcfpitjffecriatridioi.Sedtamf vere rfiderufrin cni non pit cp nihil cd.vulr oiccrc q- qi no eft verum ipfmn ei ab aliquo idcirco fciri non pot a quo fit . noigif accipitficmomirufcd pio illo complexe figmfica/ bili qsfigmficamus cum sidmus voluntatf aucm a oro ? puera ad crearoic oe quo querere vri lir 110 ed aliud  ipla fponte fic moueftvt in p 7 1 " caplis fc.li.2ugm btn.fic accipit ipfe moram volfiratiscum Dicit eum eepcnii.nam q-volutao fit mouerarvriffi penfi ed;? boc nulla pioifus ennra e td. CT 2 d 4 " qcqdfit oe ptia.piis poted occdi cum .pbarar ipm no ei oandfiicfi oes perdit odecnone oei oidinatam ti mentum. ofim  alique odire oeu ed permuta g> illud omen odium fumif aJfigniricandutoram illud qo fignificat illud complcxu.a!iquc odire ocuj:? boc fir gra ria bicuious locutionismon ed 4t ftnfus cp ilia enriras vf affectio volutaris cd penfi nifi Inire penfi accipiatur ipio pue.vj pio actu que quis faciendo pecroftvr fiipmus oi ccbaf.4TXeRia^.v$q>qolibcrpcnncdmatum.pinodo Pifiinctiois polite in pcedcri ani.acopicdo malum . 7 alio ed maifi cni 1 mi arcipiedo nultmuqaiibn rii alia rine Pi malum alia peccatu., pbaf quo ad pnui prejfic. qolib; pcrrfi coinnnpit vd Diminuit aliqd bonum peccans, igif qdiiberpctmcd maifi pmoino.priapscxDicnain piimo grn.aiis ocdaraf.ium qSlibct penfi minuit bonu oidurit nilis ipfius peccans. vr fiipia oedaramm dh? b vir vt' rumdhqiidrcumBcoirfipttvfmifluirbonum babiram pexidcntc:7 aliqn gram ? alia oona ? lic lutris bonis pii uatpcccifclicut er cccUrat ZDagr lib.:. 01. f $.cirra fine, fonrniaf pcr2ug"ui rocb.oicffc.q' magis faricriqjpa rienti obed 0 c penfi: q o oicrii nfi eft veram nifi omne pec caram obeffer peccari. Catum ad fcoam ptem pec/ cato omilliomecius qui onwrit bie bonum velle qii bie 05 , Catum ad tertiaptc.pbaf.nam qoliber penfi edmalu Inqjfum cd fiuario bom vclinqjram piiuat peccatem bo/ RO.cfl at peccatu inqjnim cd? recta roncm.igif alia rone Oi malii 7 penfi. GTeridapuer cras ^bariomb^cquif q> nullu peccatu bois remanet penitus impiimtuc in vita iftaffj pio quolibtt ponar penam qui peccat., pbar.qi qd libet penfi nocet pecciri coirumpedo vfnmiucdo bonuj eius vt oem cd.igtf cr quolibet pao peroi patitur oanue 7 per piis pcnam.C76fimiaf coirdanum per 2ug.i.d bb.ar.vbiaif.Qjna cni nemo lupar legeeoipotepo crea/ roris 116 finit' aia no reddereoebuunttaur enim reddit bii vtedo qd acopitaut reddit ainittedo quo vn voluit bii t itaqs fi no reddit fadedoindmani reddet panendo trafe/ riarn. er paulo pod.fi no redda faci edo qd 05 redder ps/ ricdo quod 0 }. nullo ane iteraallo tepous nta ouudunft vtijfi aa 4 * o 34 ^ Xertifi. Ck rou Cip.H xxxmi.xxxv.-rc* TfcJitra 8 vtqfi alio tepote no laciar qi oebo 7 alfo parisf ai oe/ ' bet ne miri* puo tfpous vllo pulcbtuudo turper vr fit 3 tmi 8 in ea peccari ocdecus line oecote vmdicretfed in fiimnim iudiciu feroaf ad manifeftarione arqjacccrrimfi fenfum mifene qcgd nune occulnfliitre rindicmr.boc 3ug- } 9 arri. JTVrf-llleX nfenhw.vsvtru actualis peccari oc^fir A- U UUO inrediara ea cfficiesivr ps er oicris Ii pcrm , n ulla i  llt V i mniu ni uor rapiaf pprieiT filr raula efficies no bj oabiii.p$ emm  viralis 7 Iptia I Ha.7 p pfie ici vrfif. 7 eerrij eeu loq oe ca effirierc.Cr (01010 iftis piiqr rufio 7 glola qui teneres jnl oppofrtai I oar ad aufratee itng.qb ' oie frequera oem nam 7 Ibas  (qoe^noeftee fani a oeo.f qr oius q funr oe* eft ei. oice | ree eu p nam 7 fu bant no oem tintii 7 ennr ate vfr ligriifi (care 15 rm illas q pfe lbfiftur 7 ple age vel pati prit 7 rpo | noie liilie appellant' vr Tubam p aedie otftiguimusmo eft ( ad meri 3 ug.ufce* Inqt lume cft.arqj ob B | ab i' fci eft oio elTen ' q n 6 fume efttqt iieqj illi eqlte ec oe  (berer q oe mbilo fci dTcrrreq^ vllo mo effe porter fiabi' (fci n 5 et'r.Q.md ertlfi ord por.qd.n. eft ennrao alii q; (elTen' vt eo.Cjpi o fi.ad pe.d.rir.rnquir.r. 7 .rr.d.Scri 5 | trinitati folii oeu vep rep oium ei vifibrlii atqj iuifibiltu (ereatoti re.oio aur enrirao i reoviftbifvd iuilrbil'.C :46 (firmaf Bpeuigcliftioiiti.Oiapipmfcifunr? fine ipfo ( fem i nibrl.t.vr erponir 3 ug.i oe ni boni : no eft fom fin | ipfo aliqd.rgif ni eft fci aliq enrirao fineiplorigif qls fci (eft fci ab ipo.ZDnlre a' auereo poffent ad ide addudifed I illas puro lbffke.p5 igif aris.pfia ptobarur 1 qt fi caiufl; entirarie q fit oe* eft aucrot.igif enrirao U eft aerae malu; ipfe i aerot.vcl igif imediare efficies ipfam. vel me" rmi vr pote moueeod agidu rlldillo 06 inte"efftf iplam.boc 1* oici no pinqt rue oeo audote And biitenon i Ira er (oe*faeet nos fatae ntalatqueadmodu oem rft i.ta. oi.qr j ipfe fadr non facere bonam blaftemumv bereticum eft ( fetirirc.relinquitar wgo pttmum qb eft inretam.fiT Tlec ( valet oicere ipfe pioramo eft cimediaraiqifiiitci cie ; bo aut oeus aur er oeo.a ex oeo eft ewtiima fpes.Sane qb oe fpi oictfboc it oe fotina oici pir.CTJri ca'.is.pto/ batatim effe facti a oeo inquies pcludido. Tlinullu; S bonu eft 7 capadras foJe ideo bonop oium auctot qui pftinr fornti ipfe ftcir irpoffe fotman.i.rd gtpir fotma/ n.u igif acrue malus fir qbdi bonfi o.pini libri.? qualus lufficit B . puiuc ittxp' pte auctis fapienna nuc allegare.Tlon tmm plus riden pde repugnare oct bonitati actum malii ptialr efficere qj eu Caceu pferuareteu bo no Iblu peccet cu p etfi/ nr Mitu actutfed et ou poliq; factu eft ipm libere prino/ le actu *] rraar.igifqiod i conferuart pus elt qi nec libi rtpugnercfncef. Ciofimuf adbuc^p u.OC gnu oeo iudicari otbtt (pipfir ahqd faciat q6 imediare no filii eu fecere i Ilii poftqj ftur.r aut catbolice negari ni pot.igif nccp p* negari o j.Cfno ifta pne Eiciut multa aq oicta funt i pio bido j" pnc.q.ni i putare fup.45.o.pmi.reqrt ibi er appli ca ad .ppofira. jacit et auctas finfrlmi oe cafu oiaboli.c". ;o.rUi oicitcrpffieq>oeus fecit oesn.isfubales ? accrita les vies euidiuiduaa.etadbuc fpecialiue oicit 7 ipfu pia uum motu volutatis 7 lingulas piauae actioes qfiur a pe nerfe Tolutare oeus fecit . CXorra pne ifta pot argui p:qi m ftfi firmafiqt fim boc leqtur  actus mali quem efficit peccaroi oeus eft imediara caufa:partialis rame coefficiic actum eundem.loanc ,pbo primo fic.omnis actus malus iam fectus qjdiu eft immediate conferuarur a oeo.igitur omnis acms malus oum fit immediate conferuatura oeo aiis pbarunqifi aliquis malus acms non iinediatecon/ leniatur a oeo.iginir ipfc*in fuo exifte no imediare Oepedet a oco.crgo rei iple a nulla re imediare oependet:? p confe quens nec enam mediare Dependet ab aliquaiac per boc eft f impliciter i ndependenataut immediate oependet a fo Ia creatura vna vel pluribus fimuUpmum non pot eft oa/ rutum qi foirioii rarionc oieendu m effiet qnpfa volutae? fubftantia anime effiet fimplieiter independeus tum fit ret fimle multo perfectioiacrafuo qui eft accidens eiuai? fie coiifeqnemcr oe angelis ? oe eetens fubftannjs oicen/ dum effiet quod effie ftlfiflimu nemo tbeologieusiautet verua -filio ignoiat.tum qi fra boe fequeretur ffi boc for Io polito. f. oependet imediare a fola erean>ra.X'.g.ab ipfe volunta te oe^ magis viderefiqifi fi boe effiet vep feqremr qioe non pofficr illum actum aunibilare voluntate ipfe manete ? volente illum actum pferuare;? fie volutate creature vo lentis omnipotens ipediref effett^tqo fi vep eft 2ug.oic fa.104. errontu effie in encb.p; ?na:qmnon aliter oeus anmbilot aut fecit re no effie qj non feciedo ea effie fen 3 nfet.oe cafo oiaboluiec obuiat fi oicaf q> pteter voluntate; eft alid ei prialis.ftbi gra notitia olriqa illa eaufet natri 7 fie illa fti te 7 voluntate volente coferuare actum oeus non poterit illu annibilare:7 lic ide iiKSuement fequitur.pj ergo.ans piia ^baf.p qifi nulla creata lutficir hneoco aliquem tali actum conferuart polf bsbet effeivt p; ex oictieiconfe/ quens eft 31 nulla fuffinat fine oeo illu oe nono piodueere O poftqj imediate non babmttfle.ni maius vel felti no nri/ nus videf effie poffie r qj poffie {>".Se 4 o qi fi B oebertts & oeo negari no .pprer aliud oeberenvt videtur nifi qi effice re aeram malii repugnaret bonitati Dimne. 0 ; fi B Abi re pugnaret it fibi repu gn aret oferuare aerii malii poftqj p ductus cftuu bo no folu peccet qii p efficit anu malu:ftd etiam qii poftta illum libere ori nuar, ac p boe fi oe^no effi at actu iualu:m 5 ctia blcruct ipm:q6 repugnat ann.Terr )" no p) ofitia ex aueie Cipictis.o.Sapictie.^oeo loqueris, cap.j. ^ .it. j  m   *js M v *.  :ct3 effie oeducrum.iuxta quem fenfumoicituroeipfo in pfef. Uocauit femc lupcrtcrr j.fm glofint :7 liipcrillp 3 ggei. p ^mo.Ooeaufficcirare.i. ventu victe fuperrerra. CTScoo t*fn ^bo ?nem ? fuppono ip in nulla fpc aeras mali eft ramus vmis actus nuo .pduabilis a voluntate animo multi fant odncibiles sio fifes 7 ciulde ronis fine plures er eis pofe nnt ee IU' ut volutate Aue 116. luppono et nullus raliu eft oeft magis vno tpe qj aliopdnnbiliuintcetin aliq oa to tpe aliqs magis eft pduabilis qj ali.bec lunt.pbata in p off.) j.? fetis et esiter oeeffiail} (bite ab aliqbus oiefop*. tris oppotiris pboppofttulk.qA volutas efficit alique} actu maluuid quilibet polis fifis illi fir.p5.ig1f ille ndfits fola volutate.p50iia^ eu nullus ralui aetuu fit. p tu gis polis qj ali 9 :? volutas ipfe creata idriitcr fc ad qufij illop Wat nullum oifhucte cognofcat afiqj ipfe aeffinae p B nee poffiu velle oiftiae alique illop octenninatcpdu/ ccre nifi alia ca naVroetcnnuiata ad pduetione vni 9 oerer minatetm?cuiTariq 6 ?ftatftinec'.autaliq liliaq oiftiete illos cogfcat 7 alique ocrer" velit copioduccinullu vnqj .pdueetiqi q rone vnu pdueeret cade ? qiieliber. Sed ta/ g, Iis ca liba oiftinnc illos cognofees no pot ee alu qj oeus , x-u vt certii elf.qre ?c.CT5' fi oeus no ec't imediata ca clficies * acf mali oeus noeet feetoi oium aititatu.ons alit felfu$. eft vtpote p artieuiu fidei quo fetemur ocii fecroie oiuj vt fibaliu 7 iijuilibilui.ua qd eft feetoie oium 7 C.nifi oiu; eoi (iapfeu enritarii 7 re?: rfi 3 ug.fk iteUigetpfeflione fidei nfeiimamcbeosinUbiooemoribuaeomJc.ait.qi ineo/ tbolica ecclfai 0: oium narum atep fubftantia? effie aucto rtmoeum:? g/ nain ? fuliam vtr pio emitate accipiat.ps per verba que immediate piemittit au enim fie.Jpfe natu ra nibri akud eft qj id qo imdligif m fuo gjic aliquid ee. itotp vtnoa iam nouo nomine ab eo eri ee vot anf cea tiam quam plcruqj ? fuDam nominamus ita veteres qui bee nomina non bsbebsnt peenria ? fulia nam vocabit, idipm ergo maiu} eri fi ptaer peninaciam velitis accede/ reioeficere ab effientia ? ad idtcdercvt mbil lir.Oiuocura cum in ackfU catM^a oicif oium na? otipfuliaruj effia Dq XXXim.XXXVxc. 'fciitm Tertius pfirma. Wo Jriifio' taf, 21. D X.c.41 t *.yt.n 4 " auctoic oriiifimul inrclligif ab bis qui boc pofTunt ire Ili ger e no effe ocii auctoid mali. x bie apparet q> di oicit odi oium n aras clTe anetote atqj fultaru;:noniinc nae fi/ gmficaf oe qo in fuo genere cil aliqd. 7 oeqob; effit fini o e qocft.fr emi efl q> nos et qil; tale 7 nutlii alii vora mos emirare fini effeima.tr 4 ohnii.it' illud er alio. na re boe qt oium naturap ceu e efl aurroii? ni non efl auaot mali vult ibi pdudere tnalii nibil effe: fic p;inmcttri y ni pcluderet nili noie nature oie entirorie 1 1 oe q 6 no eft mbilffed aliqd in fuo genere itclligcref. tirbisctpiq re Ipofio ? glouqui tenetes parte qdnis oppofiri oaru ad auctoiitates Sug.q afferunt oeni nam 7 lubant que oe 4 no efl ee fiiai a oeo :7 qo iple eft ca oiu ; que lur oieenres cupnam 7 ful)a;n 6 optlo noie iubc appellant fini quos Cubas ? acentia oi Unguimus no eft ad inreUVn iplius.Q .6 et p; p aucte; ip fius lupillud.oia ptpm Iaera lur lupiue allegata. 'per au trontate et euigeli) tacta pbaC pii a illatu lupia effeflm. aiteni.oiapipm ferta Iut 7 lineiplo fectu clt mbil.i.vter ponirSug.moc ni boni.ndefectii Ane ipfo a iqd.gois curitas facta eft facta p ipm.pria^bafiqa A oeus ni eft i/ mediata ca efficies acrmali vel nniplr ni eft ca efficiens piis ni eft fectoi ois enntans di acrmalus vnep Iit trmtas alid vel eft ei mediata rmivtpote moues ipla; solitare ad emciedu ipm actu malii. Sed boc oici no pot qa rue Coquerer q> oeo auctote At bo oererioiia ita oe fa/ ceret nos facere malaffic ocm i in.ia. oi.q.ft '.qr iple facit nos facere bonaiqi blalpbcmue 7 ipiu lennre.vii Sug. fup pfai'.i04.iiuiiqd ua; inrelligedu vel credcndu qt oe 4 eot boiunt ad faaeda peccata puenat quis boc ouerir. Cfoiteoicefqi ntutro modo oeus clt facrot mali aci 4 : f; tmniodo cau laudo 7 plera ido voluntate i alias ime/ diatas caulas limplices A plurespcurrdt q efficiunt ma/ Iu acni.qcqd eni; eft ca caule eft ca caufan. iup 6 eii.? idem repiobat tanqj oiuuie (cnpture ptranum q oeuni Dicit illa facere.Acunn pnic.cill.4> recita tum eft. CiS-Hon obllante q terra gignat 7 pferuer qualdd ber bastnemo tn mcu terra; facere paftioncs m lentibus aut aliquae alias qualitates queeaufenr' ab berbis illietlilr nec locus nilis oicif faccrc actiones queeffidunr' a loca/ to qi pferuativnde aer no oidf esufare Aigidiratc; cau/ Citam in aliquo ab aq qua prinettr ua oe multis aliis ar/ gui poffet prra b$ reipoulione.ppter qo ena p; qinunqj id qo eft caula caule clt ena cau Id caufeti i nui tpiu; At ca vt alia cauli fit caut.i.vt alia cauli cauiirenAue qo ide; eftiuiA ipfuni faciat aham cim care feu iplim moueacad cauCindu;:qucadiuodu in moucnbus effennatr otdma/ ns. lucta ooctnna tbbi 8 pbpfi. 7 1" nicta, pinu mouer i" 7 eft ilii ca vt inoucat aliud.oe qbus locis Yumpta; puto illa majale .pponc .Cq' fic.oe bonuiqo no eft oeua eft ab efficiente oco :7 loquoi no tm oe bono mons ; led eni naerigif oie aenis malus eft ab efficiente oeo.atis p; per fgg .. illud flng..oelib.ar.tu pietate, i.fidc ineoncuffamtene 7 nullamnbi bonu; vel fermenti vel infdligcnri:vcl quo quo modo cogitati occurranqi non At er ocoiira en i nui Ia notura occumi que non At er oeo. per banc vlrimd au (totitana partem p; eu; loqui vfirer eni oe bono nature qui fenfua eni re icqucnbua confirmaf.ni fubdit oetra/ ao penitus oino bonoinon quidc no mbilifed nibil oino remanebit, omne siit bonu; eft a oeo. nulla ergo notura Ii! clt que no fit er oed.bre ipfe.omne iglf non nibil fim ipm  eft bontiiv omne bonu a oeo.pna p;:nnn qa aerae ndeft nibil fed ennras quedam :7 per piis quodda bonu i vria tactu eft: Aequaer eni oirir 2fug. q> omne qb eft inqui/ tum efttcll bonu mi qa quilibet actus volunrane qudiu/ eiitp malus pfecnoi enntas eft 7 nobilioi quolibet acci/ denreeoipoiali.igif quilibet eft q6di bonu.p; ona s qm multa Amt accnna eoipouliatquop qolibet eft magnnj bonu :7 nullu eftqo ndfir bonuvficur eni re vtiluanbus pu ementibus eognofd pot.affuntpni aure pbafer eo  quilibet aenis eft aeras vitalis 7 ipualis. CTOfinnafd pfirma* itug.o' oe tn.qui foem rei erinsin aia i>bat effemelio/ cap.w. rem ipede eoipoiali retrairuiua etlfimilirudopboc qi eft m melioti niivnde ait melici eft ni imaginario coipo/ ne in aio q; illa fipeeiea eoipoiie inquarii bee in melioie namra eft.i.in fubftaria vitali Acuti ell ammus.CJf onfir mamr irerumtqi fieut ois aia bumana quitu euqj eftpia f ua melioi eft 7 nobilioi fim nam omni eoipoie t vt idem  2ug.vulr. ;.oe lib.arb.ca.5. 7 pluribus leqncnb 4 fic.oi accides aic ell quodiqjeoipoHs aeddete nobili^.CT^o/ C 6 Rr. Armat tota rano illa Amul eu coneluAone fmdpali er ar/ cap.)4. gumen ratione 2Tug.m oe vera reli.alia iple piobat oia a oeo effe faaa ait eni fir.ipfum aure quitucum effe bonu efttqt luniu bonu eft lumo effe .7 Aibdtnqtn lumina fpes luniu; bonum elt minima fpedes minimum bonum eft. Omne aut bonu; aut oeua aur er oeo.igif rroro ell erii minima fpedes. Idne qo oe fpede oidturibor erii oe foi/ ma oiri poteft.cum igitur actus malus fit quoddi bonfi: qo re allegaris ii ^baf.Xiim qi eft aliqd ensi7 Sug. ait.q' quitulucutpce ell bonu.ru qa efl aliqua fpeeiee.i. eftennatquonia vt ibidem atf. quicquid ell qudruluriie fperie fic neceffe eft. tum qa eft quedi foima :7 9- oe fpe/ ce oicit in ppofito erii oe foima oid potclhvt ait. feqni/ mrneceffario fi argumentatio ei 4 valida lir 31 ipfe malut atras vncp fit er oeo.CJOaiiuto ad ide pot argui er vna alia comtqufnatqui (icit Sug.ibidem.oidf eni ipfe ibi illud qomeomparanone pcrfcctoiu mfouiic oidi'116 eft nibil .7 ftafim inierr fic.ac pre boc id quocp inquitu; eft no eft mTi cx oeo.finiilr tn pzopoftro poreft argui act^ malua no eft rabiUginir eft re oto.que plequetia confir/ marenieroi todufde.n.oed.oa.vt>iaitfie.oeusruni/ cap.V me ell arqjob boe ab illo facta eft ois effenria quenolu/ me t : qa neq; illi ecjliseffe oeberet que oe nibilo facta cet netp vllo mi ee poffet Ii abillo foeta n6 ect.igit effen/ na q eft acfmaluc eu no Aifuma tcnni nullo mi effe pot 111A a oeo beta effer, bcc eni videf effe intentio Snlei*. oe eafn oioboli.vbi oifdpulo oicenri.31 qden oeus reni naturas oium feoot.fetendu efttqt vo lingulas actiones e ierldru voluratu vdut ipm piauu motu volutans quo fa mala volutas fe mouer laciat qs pcedarr 'Riidrr.qd miru A oidmus oeu fecere fm gulas acrioues q fiunt ma/ la voluntate di fereanmr eu fecere fmgulas fubas que A/ untiniufta volurart.mo libio.piia pjtqa queeiitp effectu oe'po teli facere peurrente ea Icdaipot abiqj illa, alias non fibi ipic lufficerct ad oem iuum cffccriufcd ad aliaue cauian/ . dum mdiflf rct adiutouo crcaturc.boc aute cft falium.o. 3ug. fimo oc lib.arbi.qt nullus ot oco opnmc crift mat qui no cum credit nulla adultum dic natura in cauiando C quali quind libilulhccrct. Cfecito fiocus facitiftum a, ruin uialu que ctis facit tfte bomo-.oeus suit litu actu; cffc.tgif vult illum bornine facere Ulum ocium malum. 7 It vitra igitur iftc boino faciedo ilhi actum malum facit Q  |ud:qo oeus vuit eu facere:? per pfequcs no peccati? fic icquu er pclufione qi quccuqgatrum bomo faoatnunqi , 7" pctcar.ua lic pot oc quolibet argui.C 3 d idej argutr q/ tK.au dain ooctoi I1c7.fi oe cau aret actu malii nccciiatio cao reoli .1. t farci otfbimiratc cuistcums oppolitu oicunt iancri. jba n.)7.q.i tur picqucnaiqa quidd actus luut a quib 9 inicparabilia S" eft ocfoumMs.vbi gfa.odtre ocu ? multi ali) qui babent conuolutain malitiaimncc poifimt bene fieri. (TOcrauo idem lii.li oeus coagu voluntan ili fuo actu aut boc cft: quia fcquitur Determinationi voluntatis in illo actu : fic gp voluntas putis natura fc Determinat:? er boc oc 9 eoa gu illuaut cconucrlo.oeus piius Determinat ieodagen/ dum .? roluutas noitr J fcqutf octerniuianonc eius : aut veniunt ad actione iftam:ci quo pmum no pot oamquta (une oeus voluntarie coagcrct ad peccatu:? etia habere/ tur 4>pontu:qa 111 illo no octcmiiiiatc coagcret fibi oeusi v 7 lic no elTctcauid omnis actus polinuunec icdmiqa tue T voluntas octerimnarcf a oco ad pcccandu:? fic non pec/ carer.qi oc le nd baberet vnde ctfet canfa pcccatuqa non libera,Deterinmaretfm;ab extnnieco.iicctemu.Xuin qa talis concurfu s ciict cafualis.Xu; qa oeus volutarie coagcrct ad peccatum GTllono ? et) ratio duide. no el) minous potdlans voluntas refpcctu actus fui qj agi tu naturalia rclpccmaituu^puoiunuledagena namralia fic eliciunt acms iuos per ie gp oeus nd coopcraf acnue mfi per conuerfationem.igif ?c. pbatur mmoi auctoura co 6 . to. libus 7 roiic.fmia auaoiitas ell Sug.7.oe ci.oeiioicit fic. iT 7 oeus admmulrat oia que creauit vt ipfa piopiios ererce re ? coagere motus fuiat.alia eft fcclefialtici.15.oeus ab inino conlfimit boiem 7 reliquu eu; in manibus contili) i*. fui.C3lia ell dmen.u* meta.qui iarracenos oeridet: Ho to gp negant res bibere .ppuae oganones. Cftone ena io b oicta minouqa non apparccquare oeus non poflit edicare crearure acnone; que nd eft creanoifed crtractio perfecnbilis ad coinplemcntunitcum illa 110 requirat in .i gente v ir t ut e m infiniti, gecudoiqa aut in editione fot/ me oe ma fi oeus coagir agennndli ambo faciunt idem (otaliter:aut oeus vnam partem ? agens ndlc aliam.non .. poteil dki pniuiqa impofiibile cft idem cITit fimul a oua/ bus caulis totalibus m e ode genere cauie.nec icom.Xi 01 aticqii fomia illa eft limpler carens pambus.Xum qi fune fequif er ad partem qui facit agens naleocus non  . eoagetiqi cft ppoiitum.auctoiuares ena videnf plures eoS.}9> contra pieduta pclufione.au enim iiug.i'of lib.ar.mo tus ille aueriionis qud fatemur ec peccatu:qm ociecim 9 motus eft. v; quo pertineat? adocum non pertinere ne  cubites. & relpondet oifcipulo quereti : vnde eft motu voluntatis quo aucrtif a oeo.per qua refponlione p$ex> ca.io, pieflt Sag. velle gp ille moms non Iit ejt oeo.CJt e nient ili pallegaro fupia libello qui oieif confoturis catholica. 11 au.ocrcftdda 7 abomin ida opinio eftique ocum cuiufqj male volutatis aut male actioni credit auctoir.Jfem in oe na boni atut mediii libti.cu audimu t mqr oia er ipfo ? per ipm ? in ipfotoee iraqjnamras mtdligere oebem* que na frfunrmcqjfni er ipfolur peccata que nimnofer uant fed ritianqne peccata er volutate eflir peccdtifi mul tis modi iancta feriptura tcftaf:? gp nomine percafout ireiligat malos act '.p; er eo gp oicit illa e fte ex voluntate peccanu.ioiietii actus volutatis eliciti? imperati fiit ex volutate pe ccatiu.plurcs et alie aucroiiratee ide fonanr. QTttcfpddco ad f>m u nego pfcque nnd.3d pbatione oi/ tfffo eo 9 nd ideo priic qspe ccatiqa fndt actu maiii:voeddo Sd fT acmm malum illa entitatem.-qne nunc a modemis vocat- tur actus tnalueiqd dico ad excludendam acceptionem buiusnomimaactusivtoicif oequibuidam coplcrefi/ gmficantibus qkomodo actus negaf cfleresptoptie.i. mtitasvtinfecudoarticulooictu) eft. Sed ideo peccat: O q: facit illu malc.i.ptra recta rdnctn: 7 qi illu actum que * homo ptra recti rdtteni:? ideo male facit oeus An reai rationciac per boc bene fannideo bomo illum faciendo peccatmon oeus.iftud oeclaramr oeppmquo.na rudem malum acmm quem bomo libere connnuot ? conferuaf poftqj facnio eft connnuat ena ? conferuat oeus:?ramd bomo liccontinuido peccanndaurocus. Sunilrcundd boicui dcus pducit ? foimot in vrcro que generat etiam bomo adulterado:7 rame oeus nd peccat fed bomo. @t militcrficutoicitX)agr.).fniap.Diftin.io.tradinocbii/ fti fecta eft a oe 0 iuda 7 a ludeis:? rame oeus non perca uir.illi vo peccauerum 7 ira Dari poftcnr exempla oe mul ns operibus enenotibus ad que eriani oiucrfi botqine concurrunt. 7 tamc vnu peccat alio no peccare:qa vnu c t ini rena rationem ? bene illud agir.alms vo ? recta ro/ nem ? malc.Oiccs qp falr c in bis que funr Prn Iit mala nec polfunt bene fieri concedendum ent q> non fiunt a oeor  quia tunc non folum mala:ied ena male faceret:7 contra  nulla cnrita eft vel eflit poteft que non poftit bene ficn:1; non a quoti/ benied ea que fim fe funt mala 7 oicuntur non polTe bene fieri non funt ali que entitates exifteres vel poffibiles exi/ ftere.S; lurcdplexeqda fignificabiliaivrin pcedrnb^oi ecbariq er petm nucupanf :7 talia nuqjfr fiiirabeo Pmillumoduloqufdi:qonrfieriabboi(.v..iuidereoi .'t ;  ee malii P; fe 7 oi fieri ab boietad bue fenfu;.f.qi oicim* gp bd iuide ar.oe'dt ? fi actu illu feu entitare illa qud mul dU noiam 9 :7 ijbdoi muide edet fifcu boie.nd m iplir in uidenfic nec notitia iuidens priafr ni volutate bois eant iuidid vili iuidettf; aia ipfe tm q illa emirate efticifitri oe aliis vt fi irari mecbari ? bd eft oi;.nullii mi raliu pt oe 9 ! I; eni ocm emitote qud agit vel mouer medar. fifdragat n 7 moucar oe 9 .lpfe rii nec fiiraf ncc mdrif. Q 6 l; em' talia vitra fimplicd fecnonc aut motione talis vel talis rei alicj pnotat txpteti 9 q 6 fic oenoiaf:quc 0 eo nd oueniiiRficfii rari vitra limplice trddatione rei oe loeo ad lora onorar 7 rt lUd nd cfle ndlfcrmns.mcnn ct vlrra foimariond fellir vocis onoratry q mentiri oi velle p illa felfum fi gnare t . aliu; fellfrei? q: oeus efto gp lilpoafV re illd tralficrat nd tr affert re nd ibdiqa oia ei 9 funt: 7 1 ; illd vocd mo e fi mi/ fi ite foiniennd intedit p illd felfum figdare aut fellequd/ qjnd nec ipfe furari vel fur oiuteq; mendax aut mentiri - , Dicts qjuia oend inuidear aut metiaf:? fic oe alijsicau fet ni P m te inuidid m aia imdfne:7 fic caufet voci illd q medanfi osfed talia cdre vidtf effit ?tra recta rdni:fic i/ A ( uidere 7 metiri. nd talia feciena qnoddmd vd falre innat aliu ad intiidcdu 7 mtnniduiqo recta rd oictat no effe 6 ciedu.igif oe 9 male agit ? peccat vt pus ifcrcbaf.lfiidco gp6c o 9 nd agit p reai rooi faodlo boiem g poflii ma/ x s  1 -  .io.  r> xsMiii.xxxv*tf. T^?ima Stertitis u* Ium acru fecere en ad eu feeiedu no cogat vel inducat. fic 3 fng.fi eri oeterioie fllo voletc 3' ille oeterioi fiar.7 qi oe A  w '  J " 1  "  ' r 'fl h 3 no vulr aliqui efTe octcrioinqjuie pcaulct aeni malas 'aeftoctirionideonullue eoauaoiefir oeterioi. fecere dt coefftriiria ocuqne necia dt anlibcf crcirure ad - . .. - - - -  IT3Id4"t>6toupn , rnderi.CInoino!pfi Ivacruain aiite 3fd4* babeat figfiarioni cfiplera anteit vcru:r filVpna in eodi 1. . r. . :  . u r  ic. rt C.ir. ncc at r IF6ftnnaf ntfio beciqm certu elt oeum no peccare vocam^acrii maluttj cp illi male fecin? qi illa male fece/ agere 9 recti ronfier eo  ei elt ole eemie q oenoiarur malai 7 ppns ad biic lenium lua aerii illfi edre 7 aerii odiendi. i.qui elt odium od ;7 mi pot vere Dici 3* oene eltauctoi nuliilic bfi inuit 3 ug.nl/ dacium it pfit carc.no rii pfit edre aerii odiendi ocumdcd dena 3nliano bemicoli*;'? efi.fi qfi Jfio fiipaddia 7 oirif odifi oei nem pfit care midariu vel miriri:nc$ pficcaufa rei male aucroi ei nfi pot quo id oiria.mdi^.n.nouir ipfe re actu maluiquare quiriiqs actu circr folue : I5 ille nunc loqui 4 i tu qui per 4>pbetd oicif cire femala.fcce qfirc/ firodiuoeivelmidacuitaufaliqijiaeciuamalusifitn oe piobar efitqi oixir jprd male oena no elt aucron 7 re (tri/ na folua illfi caret fic pot illfi cire (b!ne no eir actuamem ete pio emttate acopinfienc pj intuiti qfine vt vertit" infer odii oei vel medaciii 17 05 ilta foto ex oietie in f q fine ou coe.fgif oppodt 060117 fift exoicto repiobato apparet fiputata liqyii.Di.fimilib.ifi eiue Declarationi non infilto. mala in ancte ppbe oenoiarintfiinii^ rufiefiumir nome  oria vulriftu clTc.nego aut tjt velir illfi JUC mali a feneriew oi oeua nfi dt auctoi malopino Itat nora boiem fecere iltu actumificut fim ZDagiltru; oilt. vlrima mali pio oibuogrialitrr que ['enoianr' nuU.-fUlarprre.p (miLtotatrinifaf voluitpaflionfcbiilticevoccifionemec bie malie q fiunt peccata : ficut fitpia p j p ZDagfm.uunc tu voluit 31 iudri occideret cbiiltu.idco nego piirii illa;, afit acrnialna acripiedo B nomi acrivt b; figuilicario/ C2ld7"oico rianfic pot ciri 31 eo aucto alter oeterioi fiat.nullus aut volutati in tale aerii eaufendi qj volutae oieateoageoeo. pot ce alteri ciimediatamoucs voliitarieiusvferiesei t cu arguimr p B iferedo 31 oeua voliitarie coagaef ad fecereaofi maluificur oe' , feor ei fecere bonfi aerii . tiS pemmi pcrrfi accipiat' piopiienegida elt pfiaiqi actus il/ nullae Ita alio aucroic firocreriouqueadmodu oeo aneto le no elt pctm.fi outimpiopiie.fi.pio actu rualo^pne dt cfi re qa fit metioi.pfic afit 30 1; impiopi oiri alteri ci Ime/ redcdu.Q.0 *o vitra addifiiti cniufium dMT3fd diara aliquo modo.lt. g.inducca vd fuade'e ad male&cri 9 minoi dt fella finit Cnffirictcr piobatu dt In f li.0i.4s. dfiific oiabolua bomini qui ritat t in ilto ficnfu pot aa oi/ Sd xbarionem q dt per auctem oom 31 ille auctes nullo d alio aucto fieri oaerioi. Sebo pot oiri ad argiuxra mfi nmt d opo"^! no babenir excis 31 oeua no coagat exponi aug.metnegid0.fi.randipnam.ni3d fit aliquo agcnbVilibVrii-lumo $ ageda nolUagiit fiuaaacrio/ auaoiefienoCTcrioaug.ibidc;.crpoiiu.o.illoauao ncsiqo ego nm occdo.oico tame  rii eia agit 7 oeua. cu oi iBo volente oi fierigoacrioii aliquo auaoi dt fim Cad^mijibonc^roncoico 3>illannd^bat qfi 05 41/  Deponit bominf pio libera ptinuatione actus mali.lgif talis aer no conti rraabif a oeo.Jrf q? tucoe^poffeteffetotalie pfrnistoi r vlrra vttbi.Jte fi prinuat vult eu ei .7 vitra. igif vult buc boiem iftu actu ptinuare li.yem riic ptiuuaret oeftnml/ ratem, qi eque pfit videri incoucnics ficur  ageret. Je* fjurrrndu citet ari In tali ptitmarioAe irqftstur oerCrmina nouenrvolufaris ?c.vt oe actione argmf.Jrf non minus paret 06tn 31 agetia natia edrinuet actiones .pprias cg apparet  eas ' fio iri nulli ifto mo a. cipicdo nia.(r2d :"arff'o6m 3 1 qjuis ?ef fit pera accip* ,p(* perii:, j>bO rii ftin affumit cu au. rnala Vo''t pcm.St arprm acnptaf pactu ntalouc ofiiti q? peri 7 mali acfvriqjt aliqua caemcietmec putadu cft 2119. vf qticdj oocrii vip lenfifie opp".-7 io oi}  3 ijg.fi itelltgir g mau volu K "niaU voIi":fj ipa; aiaj icu vi} vo lirina mala. 7 loqf fpalr oe p'nula volu ":7 irelllr q- tali* mala vo'' r ii buft cit eftidete qa nui 'res fiiit q aliqd facie do facerilli mala fi ibu Dfiftcdo a boa voU n i q fcaerat fii rta i malai 7 i filcttic fi oiet q> aeris tenebiofi no i aliq ci effidfstqi nibll fac aeri tcucbioftij aliqd i eo facicdoriei nricfitlitf Hi  ' ' * SdaGi O Rtioad arg^n/ cipalia. Sdi* ,:qtn vt ibi oictu cfttper niotu ouerfionis non infOlt/ fic acrippctfi vticp oeni i ei^ca efficies n io fup polito, aug.iliamentitatf que voljriotri:(ed illud fignitieaW iilin.OTviij.rrrir.rl.7.xIi. Ouieftio. j. |f u  * i 0if.ig.7tTt8Ceqntcs:iqb'raagf in, I vtl quirttoc_boiii '*7 malitia voluiatuj . 0 * 7 lle accipit ciioi inc fUnt. 2 Jlio mo (l cipati in agedo !7 boe it mi aedpiticum qi  0 tus cft au rtot oium bonop moiud.bonaru eogitarionus 7 volitio / hpm 7 Oparionum.taHu.n.vel ipfe cft ancrcn 7 ti effides totalia Vel parnalio pnap.iliamouca alia partiali eirnt' vtpdtc volflrarf nfani ad agfdum actus tales fru fedens ipLlin fic agcrc.GTSd .ppolitii eum oena itegamr auctot male volutari vel opanonia accipit nome auctoris 1 7 non p*:qrii I; talem volirione cautemio rii Reut totalis ei 9 c 4 :fed ficut partialismectn ili fica^edo prinripalisiita vt (noueat voliitatf nfam ad agedii 7 fecuit eam fecere tale 7 Irvllecrioniuac quo er eis fu bonitas 7 ma/ llria i ertenoub acrionib' iudieada.Q.uero vfp fm bonirart vi' malitia ittnois omm fit boitasvtnialftiaiOEeei*jetargr q licT aiidc^ 3 nii, qu 5 allcg.niagf i oi.qo.onrit.Bfieci^tu^nome opi tuo i/ ' Tijg.ct oi?rvt ibiiaUegafdjotfum op 0 ite^fac. i 005: mali! op'ite*fac. f j boitate vl' malitia affe e itfttiis i op^qd efiniutif b   moiales f nites legam 4 :? idc adbuc cf ededu fit 0 e multj. oueat voliitatf nfam ad agedii ? feeiat eam feeete tale pfiap':qi fm Sug.llari poli Sba ipfi 'iirecifata iri"*" fi . jlirionf :dut riio aliquo fiiade at vel ertitet-boe enim opf dts oirf gir. Ubi  ii e fides n l ite 'rccta.igf i ifidelib 9 n5 e nari oeteftida 7 abominada opinio ell.ad bic fenfitsibl/ lmc*reda:acpB nec bonaffj mala rrfi.igr fifni malina i/ dem loeutfl fuilte 3ug.cuidfter pjur obieetioe cui rrfpd terifiisf nialitia[erterioi] actdis.ois illop aerio mala erit, drr.r '  Hi' ' " P^srtk. oeteftada 7 abominada opinio eftque oeuj cuiufqj t volutaris aut male actionis credit auctoie:euius p nili yifionfifiuc id referat ad a iliuc 116 reterat;? volti/ xxxviii  xxxix sic. i&iima T^umue 4 % fet vidcdi fincfhi fineb; vifiqni frneftrOTplnrire ibidi: tali fine-q ni f oppofit 0 vlr"rim. 5 pql; talia efl vi fio. cetere reo a itidif 15 fr 7 ppqui 06.pt ode acripio/moialr bon 9 . Scom ql; talia elt vi appctwificui ft pcoidar pba i r mao.o.finit et nofiio fru malue mowlr 7pn. j"g> ad 8 q> ac^moialit aliaHl^.*?orfubl M ^** Me Xo voluiori; _ j*pmir/ jolirurr a^ipniitfappellafiv B j^acripif i ,pp\ea fola ititio recta i rmoialrbo ctu ipe voluit ipiobare pifti fui pne qua pofiiittqfi iUa 6 I aa q itidif fcu pp fe.nligif qt i pp ft oiligedu feu valedu. fcnptio no pueniatoi actui bono moulr. pj c 6 teoivmnfmrcaar 6 neopari 7 cap. i oi vtun fis recr rone opartir pofteaoiffimee vtutc ** I (rtMic pBe.q ime''ejme otffimce vmrc ait. tios Dtermiata reaa ro/ .Cap.p. ]oidt.?paulopoll fnialr ponit cprectaroi vclutqoda; oie act^vtuofu* pfinmif i Ira pftnmtrer fit ad rine recti. If^odqtrefpicKa rone biisitidu 7 remittit op , fuu.x /Cuittaliop?coidarfnia.qvt 3 ugu.recitBt 7 appiobar fap.u, iqpfpjqioio clecno vd opano vtuoCi uiqjtu bui pfoi/ 4 .U. 3 3 ul'.oilliniifC 8 vtutc pirerut q' ell ai birao naemo ! S sqioie aleato TdopMoTtuoaa i n ifi tfl reae rqm .7 p piiaoie eletrio vel opo moialia non attpromofentane^.Bsqiifta pfrinfitaafitnecia fimoie Cap. j. pfinmia rdni recte vriqj e viriola 7 mala moialV.ru boni rircufiatue p; er eo q 6 i etf .blc ptis.q' peccare pringit | tae 7 malitia butufmodi finf oppofita pzioatuiei 7 opfini multiplr.olnge aut.i.recre aga vuo^t 8 ftati; infirt.to ) ac dectioimotali nata 111 rife. 2 X>alitia.n.fi>la puatio ~ vtoeciatu ell.o.;4.t illud it pfirmaf exitetioe pHi.i j !.ffbico.c.s.oint g prerare fanle rthoirigere Q ^ D | agere et) oiflicile/r^bat bocoices.facik qdi no prigere tixit puemt qiiciitp ofic actuialiq 6 bita ctrcul)i'ex bio $ fignu.oifTiale aut pfige.cr q pbanoe p;.q> qruuq agen/ cu qbillu cifieduiudicaf rirecta .7 tc tmptigif lignure |doni?tingiffig".qDfi;euvt pmillucft/erireaad.qfi p Bvmofea^f qfi nulofictt DetaUb^cullatne:? io oif }ciiq;qsagit 7 nofi;reaaronepeccaf 7 tnalcagif.tes fidle v voo e tmrvt oie reae agif .Si at act^polTct ei * v/ t> Ibccpcludif.qibomfiutfimplr.i.vnoimo.mrrifaritatma tuolua cu idrem alic^oebirc circii ll.rmulr modut pringe jli.qi.l.oiV modia quibua agirtir non contingido fignu.  1 1 MiefleMpaC ' 2U ridinoctoria moderni qmip ita ca*(ua ocii ci^vefpq* puenit rerte agac .tnnlto.n.tnagia fcqt cutufli altcn''oe/ ^, muL/ pofmtqiaa^raoiar carie aliqbbitacircuilibct fi fit ar/ frcm.Tmrnoiurraocmfuiitjoiritactucw-iti oebita rir/ Sooi j. cufiitinisiqica oia fi; eii e pcipuaiabftg rri ponettreua riillina finia ce vmofu; vercl; no pfiae vd plene. D4m tj; fiirie opp*7 male oe fui na vlex ite*' fiiac; no eft moulr eritfiqeagatidq6vaeeagidfi.-7tnnuUa drruftatia malua nec viriofiia nec pcrnrf;e ve bon^moiafr 7 virtuo oebita uifttacnii tali adhuc actue illceni vae vmofut.l; fiwucoplete m ppofrau obite circuftirie.Un nec fimplV/ ni plaie:7 ille tmoicidue erit agaevitiofea agit qini net modific^oet emi inate vtoimiuctc o; a ooctoie meo eftagidu.acpaBnocx drcuftameaauufipcifeexaai/ logooiribon^.tsUoiti/fimeDvoiaact^moiathq fitpp boe ipfie eotfidjeaitfumcda cnftuicno virturii 7 viriop. ic.ocori.  *? Crtra. tftmctfo &u eftid articulus viriofum.p; er bf a 91 qlibet t oli a aera* eft vbfofhf .Q> ft qlibe fit peccatu pbarer eo 9 qiber talia acm s i voun tanus 7 Diffo:mle rtrte roni pprareima ocbirc nreuftan ae.peccarii aut ni eft aliud Bni pi dare Cltec pot glofiiri fient ifte ooctoi inuebar mgiiali.o.m er eo qo U aliegatii cfhfrd adbuc clari' tradu retbi.vbi A .1  j aflniit pter fine occini iufte Pm eum oebef pena, nem oirir pio eis botes ef in furato s oco punifdos.igirar fim lousioiou m er to no pumnnir q canuerit veras rstqtfi et fericdo que legis fuiit peccabdrco q> non fineoebitu fecicbannvndeair.boc tame pcccnres ts fine fide ni ad cu finem ifta ops retulerit ad qnf aipm etoi affirmat 7 oddedo illa oictioiie oiftrabcre incoplete: in loifii pmilTo apte includie ?dictoiia:ficut Ii affirmares pealiquo qicftbi moiraus vel bo iropletus.i.cnioefirir oia vel abqd aliud prinfa ad fpteifica bois rinfiaur oirif efi boni mcoplctciqii.liltirbon^iorn eft opnm^infBeil/ lofficut A albedo remifla oiccrct incopiera qi no imciilti ma ncqi lumai 7 tuc oicfdo 9 talis actus earerrircfiitsna oebm nnis :7 tfi eft vere virmofus fr oiris pdinsiisiqi vt nonfiif,ppn Irptoetsl efi tales ffanr vere peccata piopite loqufdo oc peccato, at/ Ihmprom oecramr. nam pnrcrriides argu.Juham fban tfs fietiles babuiflit veras virtutes pto eo tphirra verbu 3 pfi nslirer ea q legis funt fecerfr.inrer tertra refpondet 9 tfto 9 illud verbu 2 fpB acrinctur fan^j oe entiliboo crtdcffbu sioicni m er eo ni pumcitur qi habuerit verao VirTUrcP.i ^pterfii qiboice fine fide ni ai referre ocbueriit .7 nullo interpofito addir.nmms.n. fa/ * btirius qi f anima poniefinerqi ifte bonus ff; qi ifte mi / 1 nue malus r minue impius q; fanlina.f abiin ii(S verat i inites bndoif; a vens vnrtib^no pltmmu oeuiado. fa/ btiriu bic ponirpio bis q ops legio feriebit.fanlmi feo pio bis q agebar ?na legi. 7 p; dare piop".p; ftq>actu{ponebaf ybadi 'p iftamopi.l.gi ad boc iparrfir n *tu:nee acm riuocarfteverificafDiffo virtutis.  dora q pp bonoris adeptione vl' fii Si oppiobrii lufhnet picula iri oefcnfionenuiraristnd tu t ve foircsugnis magis fitenfqs bi qpp alios line mino; bonos fitr aguriqp-pfa gna oiftinguir ibidi. 3te'.4.crbi. oieit g> liberahs no bonotar.i.amor oiuitias pp ipaa oioi tiasil} gra oanois. ? paulo aii oieit  appeti a maioub 9 :qb 9 op5 alios ei fuDtotrr fi} Sri. 3 Dagnamm' , i magnis 7 ftudiofis bononb^moderate 6 leaaf.? oidt  bonot eft marimii bonop erteriop:g> it Dimtie nd fint male f3 bone.Jie pomr.4.etbi.?rirca ipac Dicit ei vtuti libaliraria.fnt theologos etBndbj oubiu. al's nullus eas portet licite poflide.qd i erroneo vges in vnu errop odnarop p pdagio.Cf oire oiceref f q er octo fuo vltimare qrit fami peccet peccato qtS Di inanis glia.nd tn illud finatf itedit.fj fuma ipCam q nd eft uianls glia.fic loquedo oc inani gfiaiq tn pctm :7 ms/ gis ppe oiceref amoi gtte inanis fea vane pp rripfa.fs eft ob3 eiMs alio len fu poflit oid inanis gfia.qiXiftabilif ? iraliroiia.Qtii etqnrbonoiendbjpftne ambinonc.fcd pon' talis appenfambirio i.nec g qrit oiuitias bsp line uanrid.ls ci 9 qrt 9 vl'dlideriu e ausntia. vii in nullo rafu fcdictop pdt aliignari circii flatu alie 9 mali linis 1 ad fen/ IU3 in q itte ooctoi logf oe malo fincXq oppotiri p fini, nec potis rdnabilt- qnpp illuiria vt Iit finis fub vero fine, pt tii bri oiri g> ibi d circuftdtia mali finis.ad buc.f.fenlu: qi illud p fe finali- regrif g- oeberer nd pp feris pp aliud q ri.7io pdte 0 i malosiqi nd in aliu Ac 05 otdinari oidfaf. 2 fi ac^no cermalus net malu line' oiceref bic.Ss boe pftr/ mar.ppofiru.qi fi m B oia acfno relafvlnmate in oebitii line qudriiqs fine bdat erit cu drcuftdtia mali finis. ae p B malus 7 nd virtoofbs.p3 iraqj bri oem erte gi opo tuc tm i vtuola feu moialV bona qn e pfoinus recte rdhi fi} ofe ocbirasrirriiftdriasivois moisbsopo ndlicpfoimistta qj mala e 7 vidofa.t lic fuo md odm e oe ipfa inretione. Ctiis aut pmiflis pono pnes. fnia cft.tp ea fola intetio eft recta feu motalr bona q intedif feu pp fe Diligit qd eft pp fe oiligedu fiue voledu.vtoi eni nue vocabo Io oilectio ms griatr fi m q> oi volitio 0 j oilectio. qls aut q vel oili/ gif qd eft nd oiligedutvd qd eft no ppfe oiligedu eft ma/ ta.p3B.q1 qls talis eft oefoimis 7 oeuids a recta rdnejtd recta ro qd cifno oiligedu oie ee nd oiligedu.? qi eft oili Sedii nd rfi pp feris pp aliud Dicit ednoppfeifed ppaliud oiligeiidu.aliaB ipUnd eet recta 15 errds. 4 u g 01 intende aliqd pp fit oiligafivt P3 er oeferiptione nois pmiflaiois intetio q oiligif aliqd nd pp fe oiligendu eft oilcoidans g tecta rdne.ac p boc mata 7 vinofa.Cii p eft.e ois uiren lio operaris qaliqdsliudaoeo intedif. i.pp fe nd pp alii oiligif eft mala 7 viriola, rbof fic.oe oiligibile alio a oeo eft no.ppter fe oiligendd.igif ois inteno opantis qua ali/ Tfcittm p>2imii0 diftoibgif npter fe aliqd nd ppfe oiligedu. igif ois tferio talis eft mala.? p3 pfia becer pne p\ane fbaffic. nullu oiligibile uliud a oeo eft fume oiligedu.igtfoe oiligibile aliud a oeo eft nd ppfe oiligedu.atis p;.q> cjcuqj alio oili gibili oe^e ampli 9 oiligedus fm edes ooemna 1 irtop ana cbolicd.S3 onas pbo.fi eni aliqd oiligibile alio a oeo nde noppfcoiltgedu.igif aliqd no lunie oiligedu rdnabi Ito poterit Diligi pp fe:qd fi verii fit .B eft vnu oc bis oili genb 9 q lut fi} (t bona diligibilia.? id pcile.qi ipa ff talia aliud pt bd ronabilr oilige ppillud vlrimare.fr q fegf bo potent ronabilr age aliqd? velle pp fimi j velbonoie nui vl oiuitias vlrimate nee peccabit fic agedo ? voledo. B dt pftar ef ta p ooemna rbeologicd.-qj et pbicas.vt fup ocme.CDiccs fottoqjvriqj aliqd eop q lurfm (e bona -R filio 7 oiligenda.ncc tti pdt lume ronabilr ultgi pp le? aliqd aftidt pp iBmvlriraafe.f5 no qils taliu pt rdnabilVfic oi bgufs illud fmqdrrcis pftdn 9 c ? ertens magia oiligcn f du.v.g.arfvntofna fen opd vtuola.? fit pcederfr moia/  les plii. CXdtra.p fi aliq taliu nd ptltrdnsbilVoiltgipp fttfi} Mu illd qie meli 9 ? magis oiligedu.B id prilir cftvt viiqi ip 6 ff min 9 oiligfda  nd oea opdnes vtuofe lur eqnc oiligen/ de.fic nec eque pfectcifc aloS iter ipfas eft fim fni fpifni n/ fcctioi.f. beatifica, vel igif alie pnr rdnabitf oiligi pp fe nd obftdte qi fint minus oiligede.? tuc pari rone alia oiligd/ da que fur minus bona ? minus oiligcda opdnib 9 virruo fisict boc nd obftdte poterat ronabilr oiligi pp fe vtl ipfc nd prti ronabifr ^ fe oiligiif3 nfi pp beatifica.? Bqifunt minus oiligede.? tuc cadd rone nec beatifica pdt ronabi/ lirer prfeoiligi ruiptafirmin 9 Diligeda coqi eft lume oi/ Ugfdu.f.ipfo oeo. vii apper q> vt aliqd oiligedus nd poflit ronabil r ppfe oiligi nulla ca videf poflit rtddi picrcr bde ftlumt Diligcdiligif nullu ndliimeoiligtdu prro 'is rSt oiligi B 5 fe.Ci.?Bteditoirce auctas 2 ug.li.  ioajj.l; t qbufdd tuc vere atQ bonefte putent ee p ' ^ tii referunf ad feipfat nec pp aliud erpemnf.? rue i videf poflit reddi pietcr bde cp nd eft lume Diligcdiligif nullu ndliime oiligedu prro nabifroiligir'''- -- -  *   i9.Deri.oelD v tutes cu referunf ad feipfat nec pp aluid erperiinf.? tuc illate oc fupbe lut.7 id nd vmtesilT vitia iudicanda funr. af .qi bd ? qls rdnalis creatura 03 vt ipfa fit reae oidinata ? pfecte oilpofita a ct 9 fnos oes ad vnu fine viri/ mate oidmare que oftat nd poflit ee aliu qj illd qd e opri/ mii 7 lume oiligedurid at nd nifi oe 9 e.t)oc et ps p 3ug.i oe monb 9 eccd afticis.er peedetib 9 ?cludete fie. ndarbi/ troi cu oe motib 9 ? vita fit qd ampti 9 ee q redii qd boif fic fumu bonu rtfereda (iit oiaad eni ee patuit ? rone qua/ tii valuimus 7 caqnieroni antecellit aucte oiuina nibd ce.oeati. qq j caf.tj. iftmctfo Bucftio articulus J *tfedi!ijip 50 fu. 3 np etoeooetrina cbriana_cdplla.i7.7 /ip.8. 7 fic rioeoubtu ipfr. ce vinofasivloiligif aliqd qd oiligc dii ell pp aliud:t (n no oiligif ppillud.ac p B cara mutti ria fime ocbincex ({etipfe pdudif cflc vinofe. CT) pbaf iftjoaiictcaugv.oern.o.ndqind fitamada crtarardt led n ad creatori refert Ulc amoi no ia cupiditasifs cbari Ue crit.ru nc eni cft cupiditas cu pp Iit amat crcaturairuc ini vrentc adiuuartfed corrupit fhriri.no cft oubiii aut qi talis cupiditas ffueme coirupens cft viriofe.C/ vo ppfc boc accipiat no pp aliud ai 0cfcraf7c.Gr j' ? cft 41 nulla illud.Scd Ii ad creatore cuiufq j operitis recta itr tentio nifi oei pp fe oileaio.fi 05 ia ex oictie.ni oino inre/ no cft oilectio alicui^pp fie .7 ft fit alicuius q> no fit oeip6 cft virio&ivt pj ex pclufione p cedente, igif fi no cft titio/ fe ifed recta ipb cft Dilectio oei propter 1 e. *v grt i, iH ftucfim pono ouaepnce/piima cft grnS hi *" fempfij bonitate intettoms e bomtas de crionie abt bonitas oponis ertcrionsiqmmo aliqfi e ite/ tio bona t ta electio pcomitaa qj opaho ceterior lequenf praue liit ..pbaf fic.pfingit aliqoc bona itetione eligere t opari aliq q fini recta roncoj refpucrc t vitare, igif non r femp bonitate itenonispeomitaf bonitas electionie vel opdms erterioiis.pna eft clara. qm in tali rafir ag t ille t eligit ? recta rdne. ac p B ti electio ei 9 qj actio male ftrnr. aiie psoeeoq.p fiftattjMM inoretis que pp ocii oiligir exbibcf felfus icftimomu 5 ac inique criminate vti iniulte 4>fcquetc illu inrerficit no imcrucnicre legitime aucns po tcftate.7 oeco qpp oeu voles mdigfn^rtmo lubuenire fiirtu; comunt. multa alia polTenr in ere adduci fidat q ncnuqjptingunt.pftatafirg fempexfoibe* falfnm terti monui aut boiem fine legitime ptatts aucte occidens aut furrii cdmirtes aut aliqd aliud ex bis q fm Te limr mala  amici Jobi recta 7 bona itetioe rcpbcndebdr 3 ob .7 tn in Uto repbefioe peccabit. B e oetermamo 3 ug.i Ii.? mi dartu.7 allaf a ZDagr 0 fi.o. 40 . 3 nrereft inqt ptm q ra.ij fine q irinone qd fi at.Ss ea q pftat ee peta nullo cae bo/ ne obtetu. nullo qfl bono fine.nulla vclut bona itenont fit cieda lut.ta qppe opa boiu; fi cis babuermt bonas vel malas nue lut bona nue lut mala q no lut p fcipfe pecca/ ta.iit excplificat oe plurtb 9 :vr p 1 in Ira.oride fubdtr. a io ipti opa peccata fut vt fima ftupra blalpbcmie vel ce/ tera talia qs Dicat cais bonis ee fecrida vt vel peccata no fint vel qi cft ablurdi 9 iufta peccata fint.qs eft q oicar vt beant 9 tp oenfpaupib^ifurta fenam 9 D,uinb 9 .7 aliaplu ra ponit exepla.rubdittp.cur eni no fiam illa mala ppoec bonaifi pp bec bona nec illa (ut ntala .7 mffa.qs ira oicat nili n reBiruttianas ociqj conaf mores legefep fubuerte. x qb 9 verbis dare pjoercmiinano pdictefme.SjadB forte oieeref fic qfida oirilTe refert ZDagf q> ralia ageriu; 110 eft reaa intenoiqm velle pfelfium tcftinioniu aut bo/ micidiu i nocente feruare no erecta intetio.fil'r nec velle p 5 rftfio/ uriuindtgftiiubuemrtmdqr.iliaagitnoagitintetione J,!. bona.Qrjftud no valjiqm I5 tale velle non fit rectum lS tollr crbijintcno talr opantiii vt premifi n6 fit recta, na boc velle fio eft intetio taUrciperatis.vnin fic operate plta res acfvolutatts oiftiguedi lut. vlt^de quo Diligit oeu. aliqno vult fubuemre .primo pp otu.aliquo vult fura/ ri vt lubucniat .7 rpfa opa no exterior q eft furtii.imer oif aut bos folus ptneft intetio bui operitrsrqi ipfe folus ficvobtiovltunati finist 7 qppfeoibgiftt ia vticp reetua t pfimta* caf.ij. 23 Rfid cft t bon^fifrt fcosa] ni no cft in tc tiosfr el ecti o:e f eft bo nus.) 9 vo qui er no eft itetio fed electio vtiqj malus cft.t fi IV. 4 9 .f.exrerio: acf.vii pj  oidinauit ad fine 1$ male 1 15 eft electio mala.GTfocra tnBtp^nemfe videt ee auctas 3 ug.r. oe ni.D. recte aut fut volutares oes fibimn religate fi bo na eft illa quo referunt cuac&i au t ptaua eft praue lunt oes.? B it 7 ? illud q 5 aflumptu eft in pbone.v* 9 aliq (utfm fe peccatatpdt arguiptones cuiuid.i moderni 00/ rroiis.p fic.fi aliq eent p fc mala l'eu pc taiqocuq; tale 7 in qcutpeet foret pcrnidjB eft fttn.p5.q1 bomictdmt ad/ ulteriu 7 alia fida q magis vtderenf oebere oieiefle mala fim fen 5 (ut mala in pueris ac furiofis cu careat li.ar.vo/ lutaiis.fil'r fi qs er ignoratis iculpabili cogicat vxore alie ni credes ce vxore ppria no peccat.Si qs et oendat ino cete politu in carcc loco nocetis iufte oanan 7 Debite cu/ ftodiri no ^peccat. CT.C6firmaf.qi fi eent f m fie mala cu fi/ miles aerfim eentia fic in piugans 7 116 puigans in ino/ cctib 9 7 reis mortis pcubi^piugatop eet pcttfiiv filr bo/ micidiu ectpcnriiqD eft ftj.GJr 0 ide ^bat oe acnb 9 irerio nb 9 .7 bis fpalroe qb 9 magis videret.f.oe odio oei atqs blal'pbemia.na aliqt fine culpa fua pcedete pt fic a oiabo Io occipi vtfibi vidcaf oio gp nili blalpbcmct oeu aut odi at necto plus peccabit^ftc tue 85 mdiciu recnftimc ronif tenef blafpbemarc oeu vt' odire ne ali 9 icidar in mai" pcc caru :qm fij coes animi pcep"" oe ouob malis min 9 tiM tu eft eltgcdii cui 9 cacftrqr in bonis cftccotrario.f.qno fie occfar alia suctas ciulde altara er Ii. p me.inrclligedi eft illud ocm 3 ug.ee bis voliratib 4 qc obta no funt p le pcts.io no e p.CSd pma rone illius 00 ctotis pot pcedi pfis.r ad illud ^ pbaf ede felfuc.oim gr ficui nomi peeean ni folii lignar actu litu oponem que fit 5 ronemifed et pnotar illa actioni fieri volnrarie.vndein pceden.q.oiri  ni li.ar.agar 2 fie nec puen vel motioes aut ali; vfu lib.ar. carnes n aliter fi rales actus agat recte onr adulterari aur comirrere bomi cidiu fm ip bis noib 4 vtimur ad lignanda peccata:? oici/ mus iUa ec mala fm le. vii eflo  aliqi adulrcriu vel bomicidiu ni p(ttn.ptr idt pj ad illud qo oi oe eo qui cognofeir aliena credes ce ppnaj ? er quod addir' oe bomicidio.nam ratis ignoiana 111 viro tpficutcrcufetapctofic fecit acriiUinicflir voluntarius vi ciucr oi .7 per piis ille aer 4 er ni piopiie oieirar adulre rius neqj alius bomicidii.C 3 d cofirmationc oim g> ni obdite lillrudine aeruii illop.f.moruu concubitus tii cum aliena edadulrcrii :7 eu ,pp:ia ncqqj.lilr occilio nocentia inrcrucniete aucte legitima no c bomicidiu. inoectis auri bomindiu.no oi aur 9 cocubiras ? occilio bois fintfs fe mala vel pctirfed g> adulterii ?bonitcidii.vn ni feqmf gi cocubir cu ppua Iit penii nec rei occilio. GTpno foto/ nt alteri 4 rois q plura oubta idudir pono aliqs opines. QTprima eli.gr in nullo eafu gs erronee ioditar aligd a le eflic agedu vel ni agedi 05 tali indicio fe cifoimarr.,pbo. 2 fi Ii oebet.igu idipfus 03 fecere ? nio$ fecere, vel 0$ no cere ? no 03 no fecereiq funt pdirrotia.pfu pj.qifi iudi cius quo iudicaf aligd elfe ab aliquo agc'du ell erras.igif ipfeniosillnd feccrc.aliognraleiudiciutiiclTct erroneu Ira vrp . ict fi tali indicio 03 ille le pfotmare 03 illud agere non enim aliud e fe pfoimarc tali iudicio qj agere illo qi periplus iudicaf ciTe agedu.flTi 0 fi 03 fe pfoimare.iginir pfoimido fe fecirqi 03.7 ppns ni peccat.? fie euioicrar pfeia vd ri fua erronea g> oebeat aliu interficere fi interii/ eiar ni peccor, ac p B indei ? pagani inrtrficicres cbim |oi fnpulos alioftpmarrfres no peccabar.cu cofcia illis boc oicraret.ini illud feluatoiis 30.16. verat boia in q ois qui interficit vos arbittef oblcquiii fe piedare oeorft fm boc oes infideles beretici:? ql 5 pctoies putores fe Debere ere dercragcreq credat ? tgut bene ageret nec oanarfftqi Secundus 126 Sdi- 0 JT eap. 16 . r" cap.14 no cd oim.Sd B fecit ft qi inter articulos oinaros p ec/ e defiam p petrii abaf lardi oicim 4 cd talis. O. non pecca/ uerfitgcmmignoiarescrudfircriirtr graofirculpeafcri bcndugcqdfirpignotatiitqonocdoubiufequi fi ocfg bomo fue ignoidne vd occcprioni fe oebeat confinniore. Ci*fpi edetnegariua g> nullus 05 agere pfoamrincm s , jpi erronea feu pfeiani talem.,pbaf fic.mitlus 05 peccare.igi/ tur 7 c.,pbaf pna.fcmo qi agensjj ludicuim iuu erroneus agit p illud qfi iplc edimar a fe die agendumiac p Ii qjuio agar qo ed bonu.agu tii male intededo finem iiidebuu 7 oebirii er cicepra oeteredo nd minus qj fi agerer p eduna rionefuivtra.bafpglo.ainh:o. lupillo ilpo.ad Ro.oe qS ni ed et fide petm ed.oiitis.oc qo ad pfeiam p riner fi alr fiar oicir.f.Sptia edit petrii. qjuis enim fiar? qo bonii e.fitnnofeaendu credat vel fic feriendi vr Iit pnrii eii.tr)' ,ppi cd attintunua.r.gi qlibet 05 non agerepeo i* opi lcienriafcur6nefuaerronea.pbaf.qiquilibcro(ber quo f ciqj peri ni peccare.igif os no agt p pfeias 7 C.ps pria. qi agere ? confrienriam cd pcnfiivr ps in piecedcn te con/ clulionc.C4'ctartimianuacd:g>quil5 05nonagcrefm . tn f pfeiam vel rone luam erroneas. ps er eodc.qi quilibet 0$ ** no pecca re.agedo ait fm pfnenna erroneam, bomo pec/ cariqi agit id qi oebet non agcre.ats confria illa no edet erronea fed vera 7 rectamec lequitur er bis ouabus ppo mb 4 g> boreneaf ad impote.qi nec e ipol'e no agere cotra tale cofriammecimpolcedet ni agere fim illam.nec ida funr adinuicc incopodibilia . 0.6 ps)2 oepofita tali pfria ficur podibile ed ide agendo non ager ? eain nec fm eam. fiTbispmtriis rideo ad rine illa.? p qmdeoicocpliocf j a talis cafus g> ille nt qua qj tcncfblalpbtmare oei vel odi reUicur ps er r>pone pma.gnimo renef ni blafpbemandt cut ps er 4*J>b6ne eius. fi iftappo lumaf i fua ptierate ni folu ipfe ni ed cois animi pccprioil'3 ed ppo liinplnfelfe loquedo fpoemalo ailpc.qrii oc ouob 4 neu/ tri ieligedi.qi neutri qi ed mali.? per pi is ncc mimis mali ed magis eligedu.fed bn veri ed 9 oe ouob 4 malis nrin 4 mali i miriliigiendu .7 mai 4 mali magis fiigtedp. ? in boc fcnfu feu loco apinis vrif illi qui recte irclligiir. impiopiic.f.gi min 4 edfiigiedu.Dicentcs edic eligeduico  paratione peioris magis fiigiidi ficur 7 frequeter qi mi/  mia mali e oi ee boni ? meli 4 refpci maious maluqi ni ed oubiu felfum ocrii ce.fi lermo in liia ppuetate capiof. fic refpondedi ee ooca 3 ug.ui libio oe medario. vbi pie t nudo cafu g> aliqs in rali editr neccditare cidimr 4 g> opoi c *r** 7 ' teret eu vd fecrihcare idolo vddupius pcrpetrarc.Ouc rirfic.ocbuir igif necaioqfpiadupius ppetrare ponusqj tburificare.? rndet.fi quens qd oebuent neutri orbuit.li enim oirero aliquid bop oebuidc.aliqd bop appiobabo cu ipiobe vtritp.SeJ fi querif qd bop ponus oebuit eoi tare q vrruqj no potuitifs altcp potuit.nidebo fiiuspcitn poti 4 qj alieni.? Icui 4 potius qo fuu:qj grauiua qo alie/ nu.pbario q addif feu illa redditio oie q oitqi in bomsf ecitrario.f.gi maius boni e magis cligedu.milla eiqi ni fegf.nugis boni ed magis eligediagif miri mali e ma gi8eligcgu.f3benefegf.igif min 4 bonied minus cligen/ du.?fitV legr mai 4 mali ed magis fiigtfdi.igiiur min 4 r mali ed min 4 fiigiendu.CSi oicaf p.ide 05 no blafpbe/ *- oma mareivt tu cocedis.igif 03 age cotra fua pfciam.B a ut fel fumedzrepugnasfciefpini lupiapofitc.jibaf pria.qi W Biftincrio ducltio Siticulus ad gre. Utio feqf.iftc nd blafpbemar.igif ifteagitp pfdam.CRfitie/ 3 gado (mia ?rind:qi a illo coceflb no fcqf.igif 05 agere 3 pfcianuqi ipfrndo;rale confriam bic.St aut Deberet ti bic vn reprione felium effc ner ipfe in B eft (equendueiA repiebe dedueriiciit ibide rcpbcdir eu glofaroi fn :7 biiioireacu male rafnm pcrplenratia ercepilTe.Xu vlteriua pbaf 9 blafphemia in tali rafu non perrar.qt ferit qd o;.oom 9 feli um eft.imo fecit id qd nd tm nd 05 ferercifed qo etiam dj nd ferereivt er oicria ferire rlap.ru addif ad ide nuitur nullua feriedo f m rcrrilTimum fencrop iudirium canonis X t tdrilfc pereat. oom bor vep effc oe iudicio quo ablolure indicant illud efle fi endu.nd aut eft vtV vep oe iudicio eon ditionafr iudtcanre.na errtu eft 9 omnes fencti 7 giialiter piudcree viri iudiearee 7 pfnlerent.9 fi quia nd poflit vel nd velit vitare vtruqj ouopintqualiu perrarop : red mali tia vel infirmitate in aliepfitcaiurueiradarin illud quod tubi 7 prtrii eft.? rii tollat 9 ille feriendo illud minuo pet/ earu peccaret. Tine aut tertii eft 9 tali bonrnri fie ppiero nullua fenctue.imo nec aliquis nifi neqj 7 impius aut flui tua pfulcretcpocu; blafpbemaret vd odjrenftd cofulem 9 tale erronei efttmarioncocpdtrcr ? abiicercf.D/ fi ille vel nd pofTet vel nd vellentur iudirarrt minue malii ee il/ Ii vragerct penii min* qjvt ageret maius.tl> eft qd ait /6rcg.in alia aucte allegata er eode loro rii in oubiie con Il tingimur vntr. in minimie fubdimurne in magnis fine 7 p venia perremu e.O.111 a enim onbitat vriliue ad leniam ia  pia ocm.i.mmmaluvcl norinii peccare veniali - q? moita liter, f; 7 qs negabit eu percare q peccat veraafr. potiiu.naic6 rinds fi ad fuii vroicpccrpleda libidine accedat featfm illud edfiliu pauli:? rii pcreat.firp.fto 9 oaref illi 00 rton 9 in tali cafn pp lenonia otbear qe agere qo muras malii e .7 9 fie fetid nd peccet nd video q pacto litqnaf 9 ipfe oebeat ocii btafpbemarc.no enim Blcqutf mri ocnm blafpbcmarc lit miri 0 penii qj fit? plciam oeu no blafpbe inare.qd nec ego vetic oiccre nec ipfe Ulnd rbauir .7 rii oe buiflenrii fui ^polin fit pbareq ocii blalpbi mare vf odi rc nd fit ple malu :7 9 aiiqii polfit tecte fien.crpfle vult 9 cecitaa ? obfcurario mentis pbopi oe qbua ad Ro.pmo.obfcurarii eftinfipiens coi copnon lolultnt pena peccatuicd ct prrm.3de cria; in oe na ?gra ria.Tncronpmue frin oialogo Serici 7 Couoboli contra pclagiu lib.pmo.boc ide fenrir.CiS.fdta ooctrina eft 9 acmeinfidcliraris(flprtin .7 9criamignoidria eonmiq qnislriretenefeftpcnn.vndcndeftoubiuqn erroitalifi Iit pcrm .7 loqnoi icinp oe (TTOieacru./ir quia oirent 9 edi mas peu blafpbcmadia efle 110 erret circa ea q frira te nef.Clb.St nullua erroi eflitr petm nnlla ignoiaria eflitt pcm'1.7 vltra.igif p nulla ignoiaria bd odnaref. t tame 3 pl'e ointbma ad 01. fi quicignoiat ignmabif.glofe.i. repiobabit .Si Dicas 9 i rafu nd of limplr fine fna culpa: fed fine fua talpa picccdcre.B non innar .ppolirii.nain nd plue rrcnfet erroi qni eft culpa qj qui ern eft pena culpe. 3tem9illtndtflVnt aliquo modo er culpa originali pce denretqna et oimifla remanet pene fue qjplurea foire non ectoicedu.GTSd auctem allegata 3ug.o6m9 illaverba non fcnbtt Sugu.taqj ppriam fmam 7 opinione' pmia. Sed tiqjvnd opinione' aliop qui ibi retulit piolicqurna oifputatiue trii.qb pc.qi tractaturi bicqdne.mii vide/ licaaliqri fit menedii omriofo medano i (mcipio libri ea 4>pofua flarim ait.qud qdne ta follirite pertraaabim 9 vt queramua cum quercribue.vtru aut aliqd inucmanftnf bil nobis temtre atfiniiannb' lectori bene attendenti feg indicabit ipfe tractorio r ad ertremu ni filiam noflram ve lutcerrio: indagatio cdpiebendit .7 qi per tora; pioccdit oifputatiue mbil aflirmado vlip ad ertrema, pane libri in qua indagata rddudit ventarem. ideo ne quod in porib 9 rcnqd fecile minus oiligeter imedenb 9 poterat obucnire 4>pter illius libii oblcuntare 7 implicatione que magna e ticutibi 7 inp rerrac.ipltmtt ferefriccroie mor pmonuit fubdens fene quifqa legis mbil repbddas nili eu; fone to tum pcriegeris.rita fone minus repbendee.nuc aut it 1 trima parte libu.c.fantt penultimo er oifputarione pie/ nulfa erpirife peindit 9 non eft mcnriedu p virada impa diciria coipoiali que oe bis eft: que comifla in boie; eu fe ciut imudu.cuins fnie oppoliru princt Xba per buc oocro quo genere miciactj mentiendom^ari; odudir.o. Clurcr iracp oilcuilie omnibus nibil aliud illa reftimonia feripra ra p monere nifi nunqj aio eflit meriendti .7 pnrrecapirali do caufaa pmactaa in oifpniando oifcurrendoqs per oia genera mendaeioiu Determinat pclnfine nullo vnqj men/ dari; genere efle menedii. r quo p; 9 in illis verbis alie garis nd pdir fud intetione vel fniam. vii nec funt tanqj il/ lius auctoritas ollcgada.CIHd ocm Bede oom 9 in nui Io eft p:eo9 non obferuado illud fup quo oanimmit tale iuranienriindedmittitpcriurinmriicut oieit glofe oecre. In ot.pallcgata:7 fencrXbo.et i feoa frtc.q.9.ar.;.im/ tno fim tu, ibide penuriu fuit qri incaute utrarii eft.Sdf / TI :'rt(b5. O cap. it, onfir. onfir. cap. 14. Sdan. Sugo. P cap. vt. a adbU XLiI.raiii/rc. barionc que vll addit 1 mipmi arricuK .7 =5 Jul. W. 4.7 oc clui, eei lib. 1 v. crptdTe Dicit veras vtutes nullas riTe fi non in oefi finali referanfitqmmo ad qtiicqdaliud fine nd ad aliud $ ad fcipfae rrferanf viriacfle.Trrmut oe Biotib^cdeficXu eddofillcr otii die in quem oia re/ ferenda funrficur in p articulo allegarficftfequcri rapto diffinies virtutes ipfa* moiale* ait. Xrmpcranrii olea/ mut effe amoti oeo fefe inregrfi inroimpruqj lentantem fottem amotem oia pptrr oefi faefle perferente. 3 uflm*s amote oeo tm fermtntfi .7 ob boe beneimperanfcni cete/ riv que boi fabiecta funr ptudcrid amote bfi oiicemenfi   . ea qnib^adiituef in oefi ab bis qb^rpedm pie. /rrqbus clare pater.mtlla eflit vimirc':euius actus ni finallf&M oefi fim Oriam Sng.acperboenee aliqui erii actum no ppferoefi vlrimarc factum cflTe virtuofum. CTeotre.v 0 f , boe Ipeeialirer pertinet ad.o.4i.cftnun4 alicuPma Ia inrerione aliqd agentis ctl electio vel opatto bona mo ralV feu vtrmoia.-f; mala 7 viriofa. probatur, oia electio vd opario facta n> illud i pp qo 05 nifferi efl viriofa.pj. qtraus eri 5 rerurine. Sed oi derrio vel opario agent mala inrerione eri Mnri dsrfi i. qrr tt. JOt e fnia aug. etarefuppfar.ji.vHoieitqtbonfiop^intiriofadr.f.par/ Tiatirer vna efi alus requiritis : qd ni eir vep fi fine bona intenoneopuseet bonfi. 1lt'lib.4.5Tur. jria eft&ftria efiisaliopOrip. firiquoqjfniapbop. vi -fbN.e .ctblc. ait q> opus perficif fm pmdenna; 7 motalem virtuti. 1 reddit eim.o.virt^quidi nii inrerioni fadt rtctii.ptudc/ lia aut que ad bie.jci m.7.pof.ouo inquit fuut in obus fit bene oib.fcop aut tft vnu qutdi in eo qfi ctt ineenrio/ Item 7 fini aetionfi poni recte, vnu aut mnerrfre actiones ftretes sd fini. t qbu pi dare im eius Ihfam ad vir/ ntofamopirionenecefle dfevrrerfa fiuntfno opanti. ' x bis p5 g> ad virtuofe 7 laudabili opsndfi non fulfidt gere qi agi 05.fed vitra B neeefle cri agere : queadmo/ i ojtvidd; ofi 7 ftlii 7 enigfa 003:7 efi alns rirrfiftan HjwqtiWPOMt pBe.t.etbi.neeoubifi eri quin eirefiftan tu oetriri finis fir poriffima.Qrfrbacpnet condufioni bos ^cederis arrieuli fequunf Jliq coire-.-vnu cft. 31 non/ $ fir aHqaid ab bole virtuofe fim bene motaliter nifi fiat rori oilecrione armati vdbabimali inriifavel aeqfita. -fnobaf.qt nibil qi liter fit fit rertainterione.igirarsc. 2 (riuinpru pbaf.qt vt pfer oefi vlrimarc: v B aeni vd babi tn.fi cur fir in.o.ie.oiri qipbaf.qt nullus alius dl re era Intentio aut recta Wrioefarfrvt faris p 3 er oieris.cai (tpfirmafifim feot aafte Su g.qui fn li.p oenup .7 rieu. fcribir. 7 . 4 .li.c*ra Julia. recolit pudicu ud veraciter oi/  liimiilTcf.poflej in |>mo retra.id res oras D ait.nfplicer nubi Bos non va pietate pdito* cati vir ea^.). mf* luce fultifle. riu s fbf03 imitatus eri Bcria-o.p >f. C oftat 3> qcucp fMiop tpm od vtrrurfi 7 od fapiemiam cap.i J. ncfdcrfinbi nuilfi vera vinutem^eut nec veram lapiast Wevna rdue pofucrfir/Jnde erpteiTe tenuit Lmcouien.v efreimennoufijrug.altmnauitficurlupia.o.ie.am.f.q. allegari eftCSed ? B vidtfti qb aog. fmbtt lii epti jio itu U ZDarcelllnfi iiiqmensaempublica' romam conlhtut/ nineauterunnpvraribusK-finonbabenres vera picta/ tem erga ve oefi q illos firin erernfi duitatem pofierfa/ lubu religione .pducere.cnflodientes ni qjdfi lui giiis^i birarfiqpoirctfcrrcneduitariplHfueude .ugendepfcnid deq 3 (ulfifere.oe , eni fic ofidit in opulentiflimo 7 pdaro peno roinano qjtfi valerent dutles 7 fine va rdigiane vtutes vr inrdiigeref boe addtra fieri boic tine alterf* cwitatis icm^rejc vetitaMui^oc cbaritas.arius modat f Btftinctio ueftfc articulus TT 5 ctemiras d.B apte SDg.aflcririn illis romani* fbilTe mo na aut malamsuji ql} pdr indifferenter bene f makfc/ Rfto reie virnues politica e feu cimlee . CTtf ri jj B 3 u g. no ruiombomiridui ucquo miima viderer benefit arnini/ vrir vocabulo vturis (hiat ? .ppiie vt id rmappcUet vir (boiuftuierqicria flat aliqnnuU non efl cubiam, ture qc cft vc virfU.babitus q cft pn"'agtdi:ao i .ppter arguit fic.plua peccatbdouob? qd ? qutjdmodu crt ugedri fii in ppolko fumif virt^aat Up^ylllU petia Itfpeccaaqj pecca ynoiV bocpr.qm in .soe a. ori. a ta".ii.vfcj5 ud.so. idunue o Io? Tc.aiia eft noni.pua pbaf.qimala joliitaf f bac mu mulra'oilTcrc a a ppofito pluries oidt illo q lau mala opano crtcrioi pcomit ao funr eoo pera: di fint 000 dabilioics vififunrromanoo oia liiaopaqj laudabili* actfbimnctq? vterqj fm fe fit perm oieente nugfo.o.ji. gloiia videbatur boib ? ei qbadbuc laudant feriHe Ii/ IroiTcci.fanc ciri pottflibtre tradi 05 petro cc actu ma/ nalircr p gloiia vana imidi.tr quo cottar illopaffectio/ Iu uuerioir * ejtterioic.f.mali cogitatione locutionem $ nes ?babmjs:qb , bec agebant neqqjverarfuillevnittf ogationc.pc:pucmin voluntatcpara^filit erquoriqj raB.ia. ipfe nd tacuit ibide oiree.cuni illud ebriet mref.mSa er arboiejnala pc edunt opa mala rani^friiauemlj.., r ' veraciter pios nemine tine va pietatem venoei vt cultu ii vofeniu locutioni noj biicucl veri polTc bie v ture. 7 addit qo ladt ad ppoiiru. nec as * v * nm^alique aerii Teu opatione acroalanuaqf eaB.io. vera edit qn gloiic leniit buooer? i leduricap apptoba maluvrtlpcccatiiiuaa caq oicta luntltipiu.o.i+f lof ' fniamcoppbopquioirerutndei verae vntfeaqdb|  lupnoiit referuntriurra epicureo? opi. voluptate qfivm ct Oaeierp Itate niiiiillr at. funr 7 vuanf vitondails rap.11. e in lella regali pingerem cui vtutea velut fainqleUab ret addit. S5 non efhnio lana cebiti occoiis c e piem ridict talia ringaCvbi turee bdane gfjc Huur voles p Ii q' ftc ille no funt ve vtutea : qru fiai c voluptae ficqec Ule qrfi fini i glia mudi,Qi ei 6s ytif Sug-ipiopiie voca! PMI ..WRL.M noppeu nucppque ? Ultlieda.? bec virida firort-qw Is iim vitate' uec vrott* (iutiteclaudabilea.boib^tn 9 inttv tffni id qc fit r iwppqd lififeie t ignoutce fim ppqd Mi oebeat Ime no igiiMstce led inter intertdee opannu OHccrncre 116 valete iflUa 7 laudabiles babituf eftv uiaumr.tr bctfan*ricpmu^).3fhig laudie auiduss ? cqpdloglic multa illa mirsde ferit laudabilia. r.arqgglo riolafiniboiunirftunanonMidgvcrae vtutes utouleB quedo m cotaifla qonc oc bonitate * malitia moiali po/ no aliquae Tpte.crpnma ril.q> aliqua operario erteri Oteftpeccjru.pbat. omne mcndaciucllpea arti. led ali/ * o*r. .(%) fartff O tn +963 adrone t>iiri , ~ . veria vturib 9 n6 plurimu ccuudoiport q vba uiotr rp ipli vnue ciuili no vailed veritimili Dcmomb nane gloiic leruicruc.titqp nd intedern eie verae . ,, . et eiuiles alinbcrc ci ui verbie obtjaendo allega mm* innuit cua+cudodietee ni qjddlui genenefpbi tatetq poir.t temne duitati pibrutde augede plmiWe/ fli iiirtn ere rali liqde mo loqjidi quo uofimpiV pbitatem WK ve .lana inuitillopnd babuillc vera fbittti. 9 plecto rm.ltia roneded imperfecta qjda cifpord. q ui ad pft ime awne augmentu pleruanoueiptepoult ouitane valcwf idciuilee it oicuvmtee,ntn addidit vcraeinettnr^ pttj-vbi iple piaret q> babunint vejra t qo fii 6 owffet mraetaf Te eftimandue ect ,pptcr illo qo oe Ii. retra.l) al legarii:? qttorieue? manrne vbi a ,p polito num i#aoi fenlTtf oppo8pte ount.arfld rone puapakmqwWPJ qua opano crtcrioi ril mendaetuagifvi:. maioi ps peri) Iud 3 ug.mcncbjnibtyidct' peccatu quide dic oc men/ danu.il;tidqaouu:?^b.itidi|^ct> ycmoeiutdaciq quifquio ceaUqa genua nicdiu u qo petm 110 Ii tputauee ritotnpictfiripm nirpifcriitcotra mcudaau. tOinin cioiwi) uiqt gaietaiuulta luur rque qniqc' oi^ vlrojilfc c-bcm lnuUrir/tcp iiicdacmqcuoiitpiui virati, fcr q baip fcqtiitur  uuljuiucndaciii efl qo najk pcun^Oie 1101 pj per eiitMC cc medaeio^uicmo pubit Jt metiri cuj natuuieui fallam cum volutafiadi aliendu^ata mepr fettaat pdt t^uaciu. edita t aut 9> cn u ntiqrio falia^y lata cft opano crtencu.bocidoupscr oiiTdtic penance (a ab 3 ug. ::?iau.peccanicftou:nivel factu vd canat pimiH abquid contra eterna legem. per qua ciliucnua Ut curipiicapparet^nonfolu vcl|c:l>d ? alurc cicere ?q|i qi oparieimiiaim cft perm. C'0.Q.um uegaret turtq: edulrcruibomiridia:? plura alia opa trtenoia a oina tf ge jrbibita ee padrCr^.grois opomoialip crrcnoicp mala. volutare pucmcf cft rootalr piala vpcmi .pbariqi oie tali e opano, volurana oitfoimio recte rcnileufaefa Diffo:ttutcr.euiuj5aliq ana ceriionllrabiiio cft cdfouuia rcctc rdj  taaocbitaemrfandcftlk pfonnieqi 4 i n, nWoeiocie.f.9illeauctca loquunf 0 opbuo q poBiuic quaporiu.mitua.9.ld.t .: bene? male fimitajia liquide fi fiant mala intende mala netaaividejsffnunue (kmf-Si vo bona ceterie tn oebitie circuftiini concurre pjffianoujmoiaacrui ribue bona funt.in alu vo non eftfteivt panm. CDifiiicriome.rlij.rli9.?.rliiii. Orodlio, . ). n ' .ppolino illa inrelligafccamuulpabili culpa originali faHacft:quia inliddcs bucriitmulroe acmsbonps moialr. Ii f irnela garor i ocro culpabili culpa actuali v.m.iluit la laciqi fbat fic.aau uieruoilus tfl boR molitcr, foed aefl peccari venialis cft aliqn meritarius. ergo ?c.maioPJi .rUmOc qi bonitas meritoiia fuppomt bonitate moiolcs.aXw* .r.r.p gibaf.qirtfiftcrctcncanom.redJcreDebttu vrou. menti/ n ad ftruandum vitam innocafriroactu,nieritW9tf *9> .liliini ZO.gnl lelmua cebella 01. nuo. XLII.XLII.TC. Rfio utlel. sd argT pguilel. tx bello monte. P- lilftol J  4 n liudf.il fcm. .if.R/.l 0 pfiraia* cap.p. cap.40. fonfir. rfi Irintpcr.l venialia. Bi accipiaf ao 9 culpabilis 1* m d.f. p culpa actuali m oitalrib onpTr pdf accipi.f.pofiriuc prit culpabile.!. soneritorie :7 fic pp 4 eft va-alio ntd puamit cui pabile.i.no merirouu . v fic eft ,ppo falis. qi vt sicit ft poluilTciuinln ao 9 ani funi mcntoih fime moiatircr bdi. C 2 d .pbarionc illi 9 fbppdni$ rue facte q crar.milluf et 9 moialr bon 9 e ahq md oiffomus recte rdni.fed oie eo 9 culpabilis e aliquo mdoiffotmie rom reae, g 7 c. sicit ad maioic  nullum mimus sci cft pcc/ catini cur p5.db.S1 aliq# peccatu cft so 9 meritorius, nd odpctm tft vitddu.auis eni sebeat vitare qs ft libi meritorii apud sei :7 Ii no od odie v#s tidelii ciareccfiasei as virtute, vt m bsc oie ari nulli Declinemus petrii. clsru ..'cir obftcmcib 9 :quc tti metite fuenitivt bi Cro.jkfci er pfle sicut aeno bi fccifleioift .p mddacio illo non puraf sci muersre vili pttifi. vi iug.pmd.S5q6 Icnptu iqt d bn sci firafle cu bebieis obftariab 9 :7 ci Saab ve ce tinus meretrice.no 10 fetn d : qi mente funtifs qi m boiee rei mif icoides fuerit nd cft ita in tis remunerata falTa fs beniuolebemgnif as metis no iniquitas metit tj. Cii. St aliqo pati d aa^mcmoii^vtaliqs a coment ou 9 fi d fpdle 61 soni ns er gf a si putuit s v? aliqo petm d oonu oei 7 cr gfa ifli^edds.pSdertsddi ne pcedaf boiem pofle meritorii acti agere fine gfa serias 1 firma soctoi bfi 7 catbolice nitif vttare.opottcrer at illud pcedere ens nullu ptmi fit op 9 gfesei 7 od q6Is petrii Iriar. fit idonea Arate lulfultuivt e Sug.in se pde.oina fic 7 in.q.o.is. |t dt.2i.alfati c.:aut nanis ablbrdu cft. fic ps er verfek vii uvt iim iivilllvi scbcatvitareqseftfibi od ptirfi cft virddfi:quo quo/ lelii oiarccdiaseu oices. Tua nocbodjcfal itinbacsiesdnulluseclinanuspam.claru enim eft qi non folu aliqua, ftd drgslibet vult vitare qni fic otanfi ira ccidt oiai fic oit.db.Hulliio er eo q> non fdnt q6 05 facertianr er eo qi facit 06 03 non facere me/ rerarapud seum aliqdpmimn.igir nullum parii eftme ritoriu.afie eft euidensrium eni qutliberralie fit signue virapeno 7 petiaiimo nec quifqui aliter meref vim pera riaut puniri qio sici por q> er boc Vel illo quis maraf pmii.ona eft euidtsiqi non nifi altero illop modotnm a' quoqua ctualiter peccatur.rt>.Omne peccati tft se/ meruorii ftu pimiedu 7penc st gni.igif nullu eft merito rifi.afi8cftedircra catholicis ooaotibns conceflnm rra dentibus g- cuiliba moitali fi nd remittitur oebef fm fla raram siuinum pena acma. veniali vo cuilibrr pena tem poiafia.pfiaf^.qi nullo vnoactu quis fimnlmererarf Demcrtrar.3teqoaiiqireftfterc tenrarioni eftpcnfi ve/ male nd videt tute sici poflc.aio enim rota rpi soctri/ na fuadet meratiombue rcfiftamua 7 rcfiftctcs cdmen/ Btrcrra. 'fturiaa quo rrddae sebiram vrorioicmir ab illo ooaoic efle peccatura ci 3 plus b mbcar.o.pma ad Cox. Uroa viroebiram reddat, filrvroi viro. 7 paulo poftoppofiiumpbiber.s.nolireergo fraudare inuiccm glofa.i.fubirabcre oebiti.QTjS.Si reddere sebiti vro/ ri tft petm. multo magis videbif oicddu qipertrefirpoe/ ca rum .7 fic concubiraaconiagahs fiueperendo flue red dendo agaferit pctm:ac perbtHicims.Sed B oicerre* nuptias sanaretq fuit trroi Xacianop i fic recitacSng. oe bcrcfib 9 .Si oicarar pofitu fuumiqi nec malcrcfiftere nec male reddere eft relidenti vei rtddcdi memouuifed vnqj senicntoinint. Cum acpipft vdupbarcillam fuam minoic.f.q- actu peccati venialia fit mentotiusiptr 6 qi reddere sebiram cft meri(oriu.0p3cum vlf aflumere vel qt omne reddere oebitum cflmcrifbiuim .7 fic ena omne male reddere cft mcritoriutqi millarei^cft Diceduirel qt oc reddere oebi/ tum cft pccca tuicontra qdiora cfl arguti. 3 nfupq 6 sicit mennn od Tertiandi vitam rimocenns cft aeras mento/ riuemd eft etia bene siauiqi fi illud cflet vtriiftqutf qt non fit negandi mentiendi efle pio fatuanda innocentis vita.Oio nd negandi cft fiendu efle id per q 6 bb mere/ tur apud neu m . Sed fanai eduer ooeent nd ee et ficrr p tali taufa mentiendunufteut ps per Sugu.in li.p metun quo s piopolito oilpurat 7 Determinat in nulio vnqj catb efle menncndumifieut fans appara ui.e.svt pol legatus eft .7 idan in eneb.plonbus capuults. 7 fifrin lib.se me. beatus quoqj 6 iego.idtm soea feribens. 1 8 moia . cires pncipii.Sicui lummope.n.eauc'dmu cfl medaciuiqjtns nonnumB fit aliqd mendacij genus eulpe leuioue lrq'q| pieflando menriaf.Ss qi feripei ell.os qui meimf oca/ dit aninU. 7 perdes oie qui lo.mc.boc quoepmendanj genus perfecti viri fummope tugiune vt nec vita cuiulii/ baper eoiunt fallaciam ocfcndafme fue anime noceant oumpiertare caminirai^alicuc. CTOTum omnemtn  ConUr. IO,,.. Confir. f Confir. rtf. 7 . o Confir. P J* ccc 1 > Biftmctio j&ueftio articulus n Jrilon i gmkl. {>4. i fi 70 fi 7*5 oe li.ar.oicentis fic.Si cui no ptingat facultas pcfiben di eu coiuge tlienaiplanu m aliq nio fircum aipe. 7 fi pris oe f ei f J ctu p:n 6 n ii nu s reti s eft qj fi in tpfo ficto oepie/ bendcref.Omid cft aut no cft min^rcus nifi nfi minus oe meref Heu no  ambo cquali voluntate agerent 7 oia alia effent paria:7 filiaipterboc mi q> alter qui fcntioi viribus citius interficit : alter vo : qi oebiliot longioiemoiaappomf.tiocautntmooiceret.quarevc. TTD.nd maius pmiu meref bomo rpter volutarem 7 opus qj alius ^pter equalc voluntate nfi fine opcrtivbi cetera ftmpana.igif no per malam voluntate 7 opus ??. ?iia clara eft.aiis pbaf.qi alias bomo innimt pofTet per alium boiem fieri maicnls 7 minotio meriti apud oeii : 7 . fraudari pmio t grauari fupptieio : qd no videtur oadfi. "P 7 pna eft planatqm in actu etterioii pdt bomo et inuituf impediri : finit in multis clarum eft. pbaf etid ailsillnd pglora;fcieadoi.liipillud.0.uimulriino abundaue rif 7 qui modicii no minoiauit.que oicit qui multum oat P* vf oiucs 7 qui parum vt paup fi equa voluta e cft.-ecjlem mercedi bsbebur.7 certe ita oicendu vjdef oe eo qui ni/ biloatiqinibilb5q6oarepoftitfivoliiraBequaifif.0.6 . pfinnaf per Ugo.oe fac.li.i.pte.i 4 .oicemii ergo vbi plus oaf 7 vbi minus Differens meritum nfi eft fi eqnali; ' volutas babeaf.ergo vbi aliqd oatur 7 vbi nibil oaf oif ferens meritu efleno pdnfi equalis vtriufip voluntas ba beaf. 7 equalis eijle. f f tuc arguit 3 fe fic.Sed Dicis mibi.fi torii meritum in volutate cft ni bilampUuseTopereeft:7quoipm opuscu volutare f. Otiare ergo op requirif fi pio opere meriro bois nibil addicitur vel auferf, t rfidet Sug. quare ideo poft vo/ lunrarierid opus requirif vtipfooperc voluntas augea mrraleeftcpibominiovtpiooperefuo amplius inarde fcar.fine ad bonirare amanddfi recrani fiue ad malitiam fi ptami.7 fubdit. et fi foite contigerit tantd etiam volun tatem m eo qui non operaf quanta eft in illo quiopufejr arcet vbi voluntas cade eftuucnru Diftimile effe non po/ 4onfir. didfi fit pctmivt ibide oicit.7 2fug. et in pallegatis. nec boe ifte Doctoi n tale 7 tale velle funt peccata, igit velle quod eft peccatum 7 agere quod tpfum comitatur fiint plura peccata. t per confequcns plurfb' peccati pcc tat peccas mala voluntate 7 mala opitione ertcrioiico/ mira iitc.CT Serta cficlutio.quia bomo nfi plus inrenfius ideft non intenfion peccato peccat mala voluntate 7 ma/ la operatione erttrtos comitante firnnl qi altera illorum tmmodotparcr qi illa duo peccata nfi efirtimunt aliquod vnnm peccaram.iginir illius bomims nfi eft aliqo pecca tfi imenftus qj mala volmttas 7 qj opatio fequciis.Cr7 pclnfio efl.qi bfi nfi magis oemerere apud oeii per mali voturare 7 per malfi operationi fequente fimul qj g nw/ lam volutate tmmodofuppoftra eqnolitate voluntatis: qaod ego imelligo fie.f.q bfi volis aliquid agere, verbi gratia oecidere .7 efi boe etii occidis nfi eftoignus maio ri penamee a oeo maioii pene oeputaf. & fi tmmfi vellet occidere 7 nfi occideret .fuppofito 31 efi pleni:? tfi oibus fifem voluntati occidendi biet.v ita olcooe mueriis bol bus:quop vrfVeller occide aliqui 7 actu oeridcreMliut fio vellet occideremS tfi oceidetetiqi nfi pofTctdi volun/ tasfoie in vtroepeq plena:? cnera (imparia in cis pter  _ occidere 7 nfi occideremS min^oemeref apfi oeu nee ma ttft:? quecuqj oint in illo capio qo fatis .plini cft: vadfit loiipenatign^tftfmvitatiilleqnfioccicbt.gis qocri/ a J imeimoiic iftam.CSed 5 codufionem ifiam videtur dit nec efi ille magis oemeref.rlUVloquoim alijs aa\V> effep glofa oeacn.oepe.o.i.Sicui.ibi em glofatoi glo/ 73flaefielufiop5{>niotjcpitlTaanoiltateSugu.tnw fans pallegarii yerbu 2 uga>e li.ar.no min reus eft. ait  rettera i XLII.XLIII.7C. Ifciima otr magis reus e fi opus adbtbejr.S; B quo ad SIS/ dentia ctcmi interit 9 accipe, vel no mu^.i.mbilormn' eft reusind quin plus perca fi opo s lequaf.qb pbar er Biqi l" i fbibiru ett mala voluntate in op^^rtdrre.CTi' vi ? boc ArflTlII IIMFlil rrr\rft* nnhofie A .irt * l&nmtis 129 * w wm Prmm' fittner oebeamus eam velle ertin .'- M nentia ncmi mtenC' arnoe .rei nnniin'.i nih.lnmin-' rft u. .11 . .. ? ' " 4 * *r ardi' _  '0 csm vctic ernngti  ex qmbus puafoenrmmano errlefie illum todenin n nullo rotraria eft fitpenus oictis. C 2 d rquirnm ad Sd eu mata voluntate tn op 9 4 *MflMCi vi p boe id quod Dicitur oe martpno otrendum videro vfc/ ' iS^!f, l 0 '  nemine lefiriquitum qlupuenienre bomintm In 5 terfecinquod no videf oandii.tty.qi cuilibet peccato pe na oebetur.igiturouobus peccatis maioi pena ocbefqj vm tm er ipfis.er oppofito enim eonfequenris dare vide tur fequi oppolimm anns.igir' 41 vtrocp.f. volutate 7 acm Icqucnre cum fint ouo oiftincta pcccataivr oictuj eft in S clulionc. 5 .matoipenaoebaur peccann.acper boc pHis ocmeretur.flTSd piimum boium piimo poteft oici finit plurts ooctoies tbeologi oicurmq) illa glofe oireot con/ tradicoc videmr t crmiudeo non eft ftadu glofe. vel fi glo fem velimus recipere oici pot 9 magis reus e ertefiuo qi plunbus peccaris peccat, trbanc intentione videf m/ nuere ptobario que addif oe^btbirione aeros errerioiis veletiam porci} iiitelligi iiitenucppmteboie.; voluntate. Jtefiot eni e q erit in op 9 qj 116 criesivbi vn-acppoftit eri reanejcafu tm foite loquif jlofe.vbi aut eq inreU fit volu tae fi act^erterio! 116 fcquaf (4) ipedinietu pofitimim vd negarinuiaut qlitocuqj ficut eaptendu t in 4>pofitomo mi nus erit reus ad fenfum pniifiiim qj fi nullo mrerucnitnte ipcdimcto aef 5 findo ecterioi rubfecut^.Cad 2" oico  no pato oia illa vba Ite pofita vt arguedo irritata furfiit fepetriabavlardi.7eaeft:q2 in nullo adbuc libto plap btiBernardi tale terrord Xbop repiivbi rcotanf aTticuli collecti tr Picti F illiuo. Sjin plurib 0 libiis i oib\ja vf bueptnt vd alio legi babef pienfefic.qipp opa.nec 1110 liot nec pdoi ettidaf bomo 1 efiamniljo.i i.Iuouk. Sic tertiam .vh..uuiuuih . .. iuiiicqucri fiontni fellitae a (imd oicrudum 31 vtitp bomieida eft vo/ lunratis bomindioiliett alta tm fit bomieida bomicidio arrtrrtrioiis.ui? oilhnenont glofe fug illud ad -Ro.p.re plaosomni imquiratc .7 rcquironbomiddijs contentio/ ne .qiniuis alta fit homicida bomicidio arroaii.non k guttur tame  tn dttnq; nuta ndagtretiqiu fenlus vrop falius 7tao/ aliud e bene vel male agere. -fen recte agae vd iiiiauetfea neuu eii.uam f m boc requiror g> nec er ope ertfriou nec non 1 . ereiquod oieirar oeeeare.alind m/r/n .n I er volumarr aut alio actu inrencn bomo fit melici vd peioi qjfi/it illo foictq' per nullu maeararvd oemerea tur7ira nullum fit bominis peccatum vel mcritum: 7  voluntas neqj pcupifcentia nap oelecrano que nio/ Sdf eap.14. *  v  "iaie goe.-ieu recte agae vd iniqueifea noiiivaeiquod otcuur peceare.aliud titrm vd oemae/ n.per fuum aenim agit bomo bene vel nule tam acm er tenou qj aero tntenou feu volu rare.CSed tamen non meretur aut oemereror nili pitdfcpa actum volunt Jtis: 7 g pns non plus oemaour pa actum voluntatis 7 actu erttnoitm qj per ipfum actu volutatis tmuc pa bocnd quibuflibo ouob 9 peecaiis plus oemaef qj altao ilio> tiR.e le mala vd prtiC oopUr on 101 fum pfit br e. vntis cft quo intelligaf nulli operationes tr Itrio te (fle aliquod malii vel petiti mihnerii apertato rei malo giiod rtt actu a inftrioi volunraria ? in boc frnfune lutitatis cui vtiq) (imo ae fmcipatlM . IMH I fufficir ad .ppofitu fou ibi.i ps ifludiqt . 1 1 .contra J auftu lotffimcneprctatu.oicu.^ci^itturTm^rrmrKau^ru LtU Ul II allM u>u iviiu  ^  r e m non folus actus imeriot voluntansiied etias encriot ope _ . _ ratio cft peccarum.fFBdt pbattonc oitcndum q>n 6 3 p. 5 piocedit ad oatum foifus atirisiqm non fequinir.quclibj #t>nc. Operatio encriot pote fieri bene.igttujquando male fit non cA oiftinctu malii vel oifhncrii petrii a pctoiqo e act* intcrioi.aiiua fenfus anris illius pot eflr quo intclliganir nulli oparionecrtcrioieeeplepaifitlwgi boc nome pcc catum p fe in p vel fcio mopiedicrfoe noie figfrific ite ra Inu opanonc ad qui fenium vadit pbatio lrfa.t qcqd it pe veritate cius in B fenfuiqi id poreft patere a ouab qinibn* (mediate fceiitib , meganda eft pflria * in pii te Iv plus.lumaf cricfiuetficnt fupia fumifin pne 44* CwReueredu Caere tbologie ZDadltrum fratres 3 lugn Ainuin monnfiilcortiu) qjdiligcnriffime cafhgata 1 fuc pr Ihne integritati relhntn. 1 a otPirpjl ivxjciTiinq yijriwsjl itcpviWfcbn ,'-.i' :ol>4>3rt tuli imlscOm ufu tmn ut 11 Hsw ilttO. !|n' iMUmblKrt U idV-JUbf. Jy.t r tl 1 * h J .f VTCttsiCKiH. lliADOilit  '[ 'nrwiiiit riio I 'V I 'Hari  . ;.j \\A  - ... .. -  .. : ,-iM " i /*.' >  IV . # >  .  v*  . ' > : 4 .. i XL M r V t  Digitized tw^^ogle. . Gregorius Ariminensis. Gregorio da Rimini. Rimini. Keywords: complesso significabile, semplice, complesso, animale, pane, l’animale percezione del pane, Socrate is seated, truth-functionality, scuola italiana, scuola di Bologna, studi generali in Italia, studio di Rimini. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Rimini” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Rinaldini: la ragione conversazionale e l’implicatura conversazionale -- del cimento del Lizio – filosofia marchese --  filosofia italiana -- Luigi Speranza (Ancona). Filosofo italiano. Ancona, Marche. Studia a Bologna. A servizio di  Urbano VIII, ottenne da Barberini, nipote del papa, la supervisione delle fortezze di Ferrara, Bondeno e Comacchio. Insegna a Pisa. Amico di GALILEI e BORELLI, il quale lo soprannomina Simplicio per la sostanziale fedeltà al LIZIO. È in corrispondenza. Uno dei soci fondatori del Cimento. Tuttavia ha numerose controversie con i suoi amici e con Redi e Ruberti. Nonostante il conformismo, si oppone alla teoria della virtù zoo-genetica delle piante, sostenuta dagl’altri accademici del cimento, precedendo Malpighi con l'ipotesi che anche gl’insetti delle galle nascessero d’uova deposte da individui della stessa specie.  Insegna a Padova. Saggi: “Philosophia rationalis, atque entità naturalis.” Un'altra delle sue glorie è la sua proposta di scala termo-metrica utilizzando come riferimento fisso il congelamento e l’ebollizione dell'acqua all'ordinaria pressione atmosferica. Prropone di dividere l'intervallo in XII gradi. Altre saggi: “Opus algebricum” (Ancona, Salvioni); “Opus mathematicum” (Bologna, Dozza); “Mathematica italiana”; “Geometra pro-motus” (Padova, Frambotti); “Ars analytica mathematum” (Firenze, Cocchini); “Ars analytica mathematum” (Padova, Frambotti); “De resolutione atque compositione mathematica, Padova, Frambotti, Philosophia rationalis, naturalis, atque moralis opus in quo praesertim physica universa ex accuratis naturalium effectuum observationibus deducta et ubi rei natura patitur geometrice demonstrata exhibetur, Padova, Frambotti, Ad artem quam ipse conscripsit mathematum analyticam para-lipomena” (Padova, Frambotti); “Commercium epistolicum” (Padova, Frambotti). Redi scienziato e poeta alla corte dei Medici, Lo sviluppo delle ricerche sulle galle, Redi scienziato e poeta alla corte dei Medici Pighetti, Il vuoto e la quiete: scienza e mistica: Cornaro e Rinaldini (Milano: Angeli); Dizionario biografico degli italiani, Roma, Treccani Istituto dell'Enciclopedia Italiana. Museo Galileo di Firenze. RINALDINI (Renaldini), Carlo. – Nacque ad Ancona da Scipione, colonnello di fanteria, e da Angiola Fanelli de’ conti della Stacciola. Al padre fu inflitto, per ragioni che non sono state tramandate, il tormento pubblico della corda. R.ha almeno cinque fratelli e una sorella maggiori. La famiglia, di origini senesi, fu insignita del titolo comitale di Montagnoli.  Le informazioni sulla giovinezza e sulla prima formazione di R. sono lacunose. Nel frontespizio della sua prima opera, Opus algebricum, Ancona, si definì dottore in filosofia e in teologia e matematico. Un diploma di laurea allo Studium generale maceratese rilasciato a un Carolus Rinaldinus di Ancona testimonia di una sua effettiva laurea in teologia all’Università di Macerata. Per quanto riguarda gli studi di FILOSOFIA, propedeutici alla laurea teologica, non ne è nota con certezza la sede. Fabroni, seguito da gran parte della letteratura successiva, lo vuole studente a BOLOGNA, ma senza indicare una fonte. Dopo la laurea in teologia, si trasferì probabilmente a Roma. Questa informazione combacia con la testimonianza dello scolopio Michelini, il quale, in una lettera a Leopoldo de’ Medici (Michelini a Leopoldo de’ Medici, in Le opere dei discepoli di Galileo Galilei, a cura di P. Galluzzi - M. Torrini, II, Carteggio), lo definiva scolaro del somasco Antonio Santini, lettore di matematica in Sapienza dal 1644. Uno dei suoi primi biografi (Saracini, 1675) colloca Rinaldini già nel 1643 in casa Barberini come ‘gentiluomo di assistenza’. Secondo questa fonte, egli non solo sarebbe stato precettore dei figli di Taddeo Barberini – generale della Chiesa e nipote di papa Urbano VIII –, ma si sarebbe fatto apprezzare anche come ingegnere militare nell’esercito pontificio durante la guerra di Castro. Benché manchino prove documentarie a sostegno di questo suo primo impegno professionale, in una lettera pubblicata tardivamente, Rinaldini scrisse di aver ricevuto i favori di Urbano VIII e di aver preso parte per ben tre volte a una guerra (Commercium epistolicum, Padova). Fu inviato a Ferrara da Federico Savelli, luogotenente di Innocenzo X, per sovrintendere alle fortificazioni delle frontiere, in particolare nei territori di Bondeno e di Comacchio. Qui, Rinaldini mosse anche i primi passi in ambito universitario.  Nominato lettore di matematica all’Università di Ferrara per l’anno 1649-50, si trasferì però presto in Toscana. Sempre nel 1649, mentre si trovava a Comacchio, venne infatti chiamato da Ferdinando II de’ Medici (raccomandato forse dalla duchessa di Parma) a ricoprire la carica di lettore primario di filosofia naturale allo Studio di Pisa. Secondo la testimonianza di Cosimo Galilei, Rinaldini era lì costretto a insegnare «contro il Galileo» nonostante con gli amici e nelle lezioni private fosse «mero galileista» (Cosimo Galilei a Vincenzo Viviani, Firenze Biblioteca nazionale centrale, ms. Gal. 161, c. 119rv). Proprio il nome di Rinaldini fu d’altra parte fatto da Giovanni Battista Quaratesi quando, nel corso del suo mandato di provveditore dello Studio pisano (1658-62), cercò di fare istituire una cattedra di insegnamento della filosofia galileiana. -ALT  Già dai primi anni del suo soggiorno toscano, insieme ad altri cortigiani fra cui Candido del Buono, Rinaldini affiancò il granduca Ferdinando II e il principe Leopoldo in una serie di esperimenti di varia natura condotti a Pisa e a Firenze. Divenne inoltre precettore di Cosimo III de’ Medici, figlio del granduca Ferdinando II, e lavorò, insieme a Vincenzo Viviani, alla prima edizione delle opere di Galileo Galilei – priva di quelle censurate dal S. Uffizio – stampata nel 1655-1656 a Bologna da Carlo Manolessi. Nel novembre del 1656 stilò per il principe Leopoldo una lista di libri «in proposito delle cose sperimentali» volta a individuare questioni e teorie di carattere fisico da analizzare attraverso esperimenti e discussioni.  Nell’elenco figuravano circa 80 autori, fra cui grandi classici (come Plutarco, Seneca, Galeno, Platone, Plinio, Plotino e ovviamente Aristotele con i suoi commentari), ma soprattutto autori del suo tempo (come Gassendi, Mersenne, Descartes, Bonaituo (vedasi) Galilei, Maignan, Kircher, Porta e molti altri).  La lista di R. non solo fornisce uno spaccato delle opere note a lui e al suo ambiente (la menzione della Nova Philosophia è, ad esempio, una delle prime testimonianze della ricezione di Thomas Hobbes in Italia), ma rappresenta probabilmente il primo segno del progetto di fondazione di un’accademia sperimentale a Firenze. Non molti mesi dopo (21 giugno 1657) ebbe infatti luogo la prima riunione registrata di quella che sarà poi nota come Accademia del Cimento, durante la quale Rinaldini fu incaricato, insieme a Giovanni Alfonso Borelli e ad Oliva, di recarsi ogni sera a palazzo Pitti per programmare gli esperimenti da eseguire il giorno successivo.  Il suo ruolo all’interno dell’Accademia è spesso stato sottostimato, anche a causa delle polemiche con Borelli che, considerandolo un «peripatetico marcio e muffo», lo etichettò presto come ‘Simplicio’ (Alfonso Borelli a Poalo del Buono, 10 ottobre 1657, in Fabroni). R. contestò in effetti sistematicamente gli esperimenti a favore dell’esistenza del vuoto e della pressione atmosferica, spesso proponendone di alternativi. In diverse occasioni dichiarò però di essere stato il primo a suggerire al principe Leopoldo di istituire un’accademia sperimentale e benché i documenti non consentano di confermare le affermazioni, il suo coinvolgimento nelle attività accademiche fu senza dubbio attivo e rilevante. Quando nel 1660, dopo una lunga parentesi di interruzione dei lavori, l’Accademia fu riaperta sotto la guida di Lorenzo Magalotti, lo spoglio degli autori compilato da Rinaldini nel 1656 orientò la messa a punto di un programma sperimentale. Un gran numero di esperimenti fu poi proposto da Rinaldini durante tutto il periodo di attività dell’Accademia.  Il perfezionamento di un’‘esperienza’ eseguita a Firenze fu suggerito, insieme a una serie di altre prove, da R. al principe nel novembre del 1657 e una lettera a Leopoldo del 19 dicembre dello stesso anno elenca diverse possibili verifiche sperimentali, alcune delle quali molto utili «al filosofare nella via del Galileo» e «per sbarbare alcune massime dei Peripatetici» (Fabroni). Di Rinaldini sono anche alcune delle Proposte di esperienze da farsi conservate fra le carte dell’Accademia, una delle quali volta a confutare la nozione aristotelica di antiperistasi, vale a dire la proprietà di due qualità contrarie come il caldo e il freddo di reagire reciprocamente accrescendosi entrambe in forza. Fu uno dei pochi, in Accademia, a opporsi alla teoria della ‘virtù zoogenetica’ delle piante e propose un esperimento che lo portò a scoprire il fenomeno della convezione dell’aria. Sulla sua complessa posizione e in particolare sul suo intento di innovare il quadro classico della tradizione aristotelica attraverso il ricorso a esperimenti e a dimostrazioni geometriche, R. scrive più tardi nelle sue opere filosofiche, pubblicate dopo il suo trasferimento a Padova. Come Borelli e Oliva, anche R. lascia infatti la Toscana, contribuendo di fatto alla fine dell’esperienza del Cimento. Forse anche in seguito a sue sollecitazioni, fu invitato della Repubblica veneta a succedere a Claude Bérigard nella cattedra di filosofia dell’Università patavina, dove il 9 novembre tenne la sua prima lezione sul De Caelo davanti a più di 500 persone. A Padova, fu membro dell’Accademia letteraria dei Ricovrati e amico e maestro di Elena Cornaro Piscopia, la prima donna a ottenere una laurea.  Fino a quel momento, la sua produzione era stata essenzialmente matematica e orientata alla diffusione e all’approfondimento del lavoro di Viète sulle equazioni a coefficiente numerico: l’Opus algebricum (Ancona), l’Opus mathematicum (Bologna) e la prima e la seconda parte dell’Ars analytica mathematum (Firenze). Dopo il trasferimento a Padova, Rinaldini continuò la sua opera matematica seguitando a prediligere il metodo algebrico, e avvicinandosi alla Géométrie di Descartes e pubblicando, fra gli altri, il De resolutione et compositione mathematica (Padova), il Geometra promotus (Padova 1670) e la terza parte dell’Ars analytica (Padova 1684). Solo a Padova cominciò però a dare alle stampe la sua opera filosofica a cui aveva iniziato a lavorare già durante gli anni pisani.  L’opera consisteva in una trattazione sistematica in due parti dell’intera filosofia secondo lo schema dell’insegnamento filosofico in uso nelle università. La prima parte, PHILOSOPHIA RATIONALIS, uscì nel 1681 mentre solo tre dei sei volumi che avrebbero dovuto comporre la seconda videro la luce (Naturalis philosophia, Padova). Nelle ampie prefazioni alle due parti Rinaldini si difese dalle accuse di una servile sottomissione al pensiero di Aristotele sottolineando la necessità di perseguire la ricerca dei principi e delle cause dei fenomeni attraverso dimostrazioni geometriche e l’accurata osservazione degli effetti naturali. Vi incluse centinaia di esperimenti, alcuni dei quali svolti all’interno del Cimento, spesso rivendicandone la paternità e lamentandone l’usurpazione da parte di altri. Pur incompiuta, l’opera rappresenta uno dei più lunghi trattati filosofici dell’epoca e racchiude l’intero percorso intellettuale di Rinaldini, fra università e accademia e in continua tensione fra la tradizione aristotelica e le nuove esigenze matematiche e naturali.  Nonostante i suoi ripetuti tentativi, Rinaldini non riuscì mai a tornare all’Università di Pisa. Lasciò l’insegnamento a Padova, ritirandosi ad Ancona, dove morì.  Fonti e Bibl.: Archivio di Stato di Pisa, Università, 2, G. 78, f. 90rv; Firenze, Biblioteca nazionale, Mss. Gal. 162, cc. 165r, 170r; 168, cc.121r-122r; 260, cc. 114v, 150r (esperimenti proposti da Rinaldini); 262, cc. 3v (prima sessione dell’Accademia), 82r, 87r, 150r (spoglio di autori di Rinaldini discusso in Accademia); 268, cc. 107r-136v; 275, cc. 82r-83v (esperimenti proposti da Rinaldini).  G. Saracini, Notizie historiche della città di Ancona, già termine dell’antico regno d’Italia…, Roma 1675, p. 520; C. Patin, Lyceum Patavinum, Padova 1682, pars prior, pp. 52-57; G.C. Nelli, Saggio di storia letteraria fiorentina, Lucca 1759, pp. 119 s.; A. Fabroni, Lettere inedite di uomini illustri, I, Firenze 1773, pp. 95, 184-190, II, Firenze 1775, pp. 56-59; G. Targioni Tozzetti, Notizie degli aggrandimenti delle scienze fisiche accaduti in Toscana nel corso degli anni LX del secolo XVII, Firenze 1780, I, pp. 161, 345-347, 430-433, II, p. 440; G. Colucci, Delle antichità picene, XIII, Fermo 1791, pp. CXXI-CXXIII; A. Fabroni, Historia Academiae Pisanae, III, Pisa 1795, pp. 393-398; Edizione nazionale delle opere dei discepoli di G. Galilei, I, L’Accademia del Cimento, a cura di G. Abetti - P. Pagnini, Firenze 1942, pp. 425 ss.; L. Tenca, Lettere di C. R., in Atti dell’Accademia delle scienze dell’Istituto di Bologna. Classe di scienze fisiche. Rendiconti, s. 9, III (1956), pp. 197-208; W.E.K. Middleton, C. R. and the discovery of convection in air, in Physis, 1968, n. 10, pp. 299-305; Id., The experimenters. A study of the Accademia del Cimento, Baltimore-London 1971, passim; Le opere dei discepoli di Galileo Galilei, a cura di P. Galluzzi - M. Torrini, I, Carteggio 1642-1648, Firenze 1975, pp. 125, 377-383; P. Galluzzi, L’Accademia del Cimento: «gusti» del principe, filosofia e ideologia dell’esperimento, in Quaderni Storici, 1981, n. 48, pp. 788-844, passim; L. Pepe, C. R. e la geometria cartesiana, in Il pensiero matematico nella ricerca storica italiana, a cura di G. Frosali - M. Ottaviani, Ancona 1993, pp. 127-133; R. Petti, L’algebra numerosa di C. R.: da Viète a Descartes, in Bollettino di storia delle scienze matematiche, XVI (1996), 1, pp. 3-43; Ead., C. R. e la polemica dell’anello, ibid., XVII (1997), 2, pp. 199-232; A. Brigaglia, Algèbre et géométrie dans l’oeuvre de C. R., in Géométrie, atomisme et vide dans l’école de Galilée, a cura di E. Festa - V. Jullien - M. Torrini, Fontenay-Saint Cloud 1999, pp. 79-96; A. Poppi, Uno scambio epistolare tra Felice Rotondi e C. R. sull’amore e il perdono dei nemici (1682), in Atti e memorie dell’Accademia galileiana di scienze, lettere e arti, 2002-2003, vol. 115, n. 3, pp. 43-54; Id., La Protestatio di C. R., “nimis Aristoteli addictus” (1693), ibid., 2004-2005, vol. 117, n. 3, pp. 21-36; C. Pighetti, Il vuoto e la quiete: scienza e mistica nel ’600. Elena Cornaro e C. R., Milano 2005; L. Boschiero, Experiment and natural philosophy in seventeenth-century Tuscany, Dordrecht 2007, passim; A. Poppi, Le vie del filosofare nell’aristotelismo secentesco di C. R. (1681), in Filosofia e storiografia. Studi in onore di Giovanni Papuli, II, L’età moderna, a cura di S. Ciurlia, Galatina 2008, pp. 335-356; The Accademia del Cimento and its European context, a cura di M. Beretta - A. Clericuzio - L.M. Principe, Sagamore Beach 2009, passim; U. Baldini, Tra due paradigmi? La Naturalis Philosophia di C. R., in Galileo e la scuola galileiana nelle Università del Seicento, a cura di L. Pepe, Bologna 2011, pp. 189-222. crjuairKpifaf/jfrox, et quanta sit roam necefinat. CII ani)iu/r>orrpro- dtni m Ut ut NATURALI tr nrmenlir/anNJliu. SONI auccin nomine dd>et intelligi, quod auditu percipitur ciim omne id fomnesse dicaturi noo umen 1'onus omnis cR vox sed Uleunu uti modo qui animalis orc PROFERTVR. Sonus emm ex corporum jacrirque perculEo-ne muhiriril efficitur} TONVS tamen ilJe dumtaxat qoiab animali eftcitur non modo quocunauc> sed ons prolatione vox nunc upaturi 6c iure quidem per suturalia dicitur instrumenta formatus tum expiicacioois maions gratia tum etiam sonum excludendi CAVSA I qui cUi forfan ore ab aminali prolatus nono tamen per vocis instrumenta fbmutus fit > ItekaiSr Multa pottd fum ad vocem est brmandam inAru- uiuBe- mentanatur x; PULMONES videlicet guttur dentes u W . lingua labra et cetera. Equibus LINGVA prarertimen qu cii varia fui rexione» txKitioneque et ad palatum dencc t^ que conhmChone acrem ex p^ote in os vitali fiicul- cueitae vsmucf atqi pulmoni agitatione deducum nrietate mira franzit percutit atque componit. Ita voce tn tuodotatur ac tamas vocum, vcrbonimq; varietates e^rmai . Hinc mirabilis illa verboiunu» copia hinc magnus eloqueittiz thcfaunK. Tocii diVox autem vatiam atqve multiplicem fafaitpar- Bifioin ciiioneui elini pnmd dividatur in illam quf NIHIL SIGNIFICAT }nfcdulitz ac ARTICVLATA sic homini propriz st exteris convenire non poflint. lu qurdem philosophus T'uces inquit nrat nimiruinfi; na earum PASSIONVM qtu; SVNT IN ANIMO per passiones incelli geo mcmis CONCEPTVS. Hxc. tutem vox quam homo quatenus rationis particeps sibi vendicat propriam rc dicetur, qux mentis CONCEPTVS poteA imnifena- rc £x his quidem intelliges quid mtcnltdifitiir.i- m$ imer sermonan sonum et vocem i naaifenno quidem cA hominis vox animalis sonus autem corporis. Agd nunc quanta sit vocum vtilitii quancanecef Vnluu fitas paucis aperiamoj. Heraclitus eivsqve iorcs cq iorum numero CRATILO putabant verbis nihil exprimendum sed horum loco digttts geAi- bufque manuum ad mentis conceptus manifestandos vt endumi non quod voces aliquo iiabcteni odio sed quoniam nihil Aabilc>nUuiqoc firmum ARBITRABAMVR quin omma in continuo efie fluxu dicebant proinde- 9ue dum vox profenur quod exprimendum crai>cran !uAe putabant. Non inficiandum fanc quibusdam SIGNIS hominem Homine ad intimiores animi SENSVS ex promendos indtgerC. alinumio cum nihil poiTit interius latens ac in mente regium Tmint NOTIFICARI, mfiali cuius REI sensibivs opimlationc fi- animiqut ue przfidio. Hinc fiinum ejl illud, quod prtttr fui agnitionem, quam m^rrrr sensibus, facit nos tentre in cognitionem ALTERIVS. Vt vox iAa»lJowo»praterfpe.r cicin quam imprimit in auditu tanquain lonus nos in alterius pma in humanz nanirx cognitionem deducit. HuiufnKsdi proinde li.um dic debet vt, co per sensus cognuo dcocniamusm cognitioitem rei etim qua SIGNIFICAT signuiv fiabci connexionem. Iu sit VT SIGNIFICARE non fitaR quam aliquid aliud a se diflinCtm cognoscemi reptxTcmaiO. Quam ohrcir jdco^noscentem fotciuiam cmrcprxfc, H^ai quara reptx- sentatiorji hgii».n TamcUj I\-. r purr, cn cogitari. Wv'aVi‘n mienram ft VOX, Vx A H aiuH Ctreli Reiuliim Diprtttunit DuUtBic. tnleii conceptnm tlteri d atque ngiuBcet vt funt oculi manus et id genus aUa tamen inter omnia Tcrbii princeps debetur locus aim his qaio quid humana mens perceperit longe melnis atque commodious quamc cemiignis eaprinu» declarari qocpoint Veees ad Voces ad resnianirrflandaaomnind Becclfanarnon m mtnK Tunt cum ad id non mediocri tu opportuna itgna repelcftarvd a riantur; nemini tamen infictandum idonea przler o inA tim ad hoc munus estc inArumenta, et forfan etiam necedant jptilTima, cum longe quidem facilius atque com II roodms, quaccunque concipimus ammoque gerimus per voces qudmperalia Agnanobisliceat explicare. fi Kakt lotera in vonbus momenti sti ad CIVILEM vium ducendam neminem praterti si non nihil ad- phirimBttcrtCTit non par lim oblidlam emiquem libet et voca-qaeetMa. Ji fennone delumcrei itemque ad amicitiam societa- cit.adci- temque exercendam conducere addocendum ad btkn vi intenogandum jaddicendum ad urxcipienduni ad ttoi de finiul et ad petenda consilia conterre. MuiIhI WiJabtiia denique vocis potilTHinim humana qua hanlMa caterorum animantium voci multis nominibus ante- vocu e6 ccliie videtur indoles atque NATVRA. Hoccnimmaditie. xinia, si corpusculi moJcm exiguam respicias{h vana admodum pro varietate singulorum h litauis in primis htcdrnique fuir m teneritatis ac mollitudinis maxime enim Hqgitur frangitur ac Ace- tur niht!que pluribus flexionibus prpeipue in cantu commutatur nunc in longum trahitur continuato spiritu nune variatur infiexo nunc conciso diiUnguitur modo falsis voabus mollitur modo entis atque severis intenditur quandoque deorfum a furo- ma vel Ultuj vel per gradus prteeps ruiti non rard fiurfumahimo pariter attollitur. Nedum autem vtilitas verom etiam neccesitas vocum cA explorata sine ipsis enim haud fieri potcA » n anmd ienla» atque conceptus hominibus loco quidem ab semibus traCfuque temporis futuris manu Acnnjr quod scribendo verba literisque CONSIGNANDO ailcquimur iac id sine vocibus obtineri non potcAj quid cmm liceris CONSIGNAREMVS antmraUont vocibus pgncatiocoKHtmat i Vletib. TT Veteres ilioa philosophames Heraclitum Jl CRATILOk PITAGORA CROTONE CALABRIA omnes dcnwniia t mut no cyt .t VI dicerent NOMINA fuifle REBVS i natura im- n na te pofica et rem vnaroquamque pro1'ui conditione for boi a M tuam luilic nomen vun et efficatiam habens ad illam tia etireprimendam ainue repryfenandaro vc sapientis ft irapofinmnus videretur mud nova rebus IMPONERE nomina sed cuique natura tributum peculiare et prerium inquirere. Hermogenes contra SIGNIFICANDI VIM omnem in vocibus hominum voluntati penitus reterebat acceptam mhilm hoc tribuendum natur potans, cum fonuito singulia rebus nominu quoquO lugula tuerim imposta. Vocet nfi Voces non omnes vnms modi fum; propterea quod alique vtfufpirta GEMITVS Ac. qus nimirum arti- vomIib ifon sum non ex homrnum IMPOSITIONE ariiom. Si sf2tuue Sed fui NATVRA SIGNIFICANC. Arcicuiaesautctn que Ium» non ucm SED EX HOMINVM IMPOSITIONE ac placii Oi quod AriAoicIci eleganter exprcAti diccns nomen signifitut steimditm fUettum y nwniam natura. MminM nidlam. x\i\n, CnmUoraiiotfl SIGNIFICAT significa UtunoH iUinfinmcnumt stdstatndm fiatittmi In quo ducem habuit PLATONE apod quem lo CRATILO hzc eadem exprcAa legimus. Ab his nec facr Paginz dtflcntiunt in ijs enim cA feriptum Dnu om^atf>iii Rtfnrra4d^dosqu« placuerint nomina rebus imponeit. Et certe si res quolibet ab ipsa natura suum obeinuififet nome nulIi dubium quin omnes populiinationdqs omnes eodem non nncresiiias appcilare dcbuillcnt. Quod a veritate quanrurr sit alienum cuicunuc cene perspc^um animaducncmi rem aliquam duicr-fis nomirubus APVD DIVERSAS GENTES atque rutionec exprimieandem itidem vocem vel in diversis linguarum generibus diversii penitus denotare i vel in vna j quidem aliquid finalia veru NIHIL SIGNIFICARE. Ineo em etiam IDIOMATE frequenter aqumo ex voces occurnint qus abfque omm PROPORTIONIS fundamento diversa SIGNIFICAM; sic etiam voces fynonitrx ncnipd fie SIGNIFICATIONIS ciusdeiu quam vis vocis subAantii dil-fcr.'m. Tainctfi autem res ita fi: habeat non tnficiandum MulniOt tamen multa quidem cAe nomirta determinatis rebus SIGNIFICANDI simpefiu non temere amue fortuito sed dati opera et ex in Aituto quod arnnlle Platoni ttne-mori literisque traditum cAjidque sicvsurpauduin mulca fcUictt nomina talem ac cantam cum rebus conucnienciaro ac proportionem obtinere vc ad ciprimendas illas pre cztcris idonea line Neque hino aliquem admiratio subeat inam esfi LIBERA VOLUNTAS libera cC-s stomina rebus poirme imponi cognitis tamen rerum naturis et proprietatibus congruum ac idoneum nomen l'cicc qui singulis imponere datum erit } Oc cenc hoc sapientis ac prudentii cA munus isenia ciim rerum naturas probe cognoueric confemanea consruentiaque nomina ad tllas denotandas prudenter feliget etc profeCld nomen iAud lebemah zpnd Hcbnros Deo Optimo Maximo congruit appnmc cum quod cAa fi; ipso et Derfuamem fuiam quod r qucnecefle cpic necvnquam delinet et cetera. A tbns ac origo lotitii esse cuiufino Deus eA significac. Nominis ad rem iAa proportio contingit vel per Noiuis ETYMOLOGIAM in eo confiAcmem vtcum prius fuerit ad rem nomen IMPOSITVM ad quid piam SIGNIFICANDVM fiini- ledeinde nomen ad rem itidem fiivilem denotandam ad hibeatur quamuis eo tandem deueniendum vc nomen citra quam libet ETYMOLOGIAM AD REM SIGNIFICANDUM vsurpetur. Ica quidem Logica dicitur a Itigot Physica i fityfu “homo” ab “humo”, et id genus alu. Eli itidem aJiud vnde proportionis ratio nempe nominum cum REBVS SIGNIFICANDIS cognatio quadam quae penes foQum attenditur propterea quod tnultxltinc voces humiles atqfue suaves ad res qualdam prxeipud SIGNIFICANDAS talis conditionis idonea. Alta vera alperiores naturi func quaadrearcpr encandasinquibus alpehus maxime conveniences lunt ac oppornuue. t^id SIGNIFICAT hYoeit, cui, et 4fuidf SIGNIFICAT. Tria igitur in praienda sum consideracu dignissima. Et quid sit vocis SIGNIFICATIO A: cui ngo aaS fiti.1 1 et quid penpiam SIGNIFICETVR. can Vt ex ocdixri prund tnepte admodum quidam Digi!ijccj !:v CjO( Nihil flBM>cc i- fiuScMit nisi, si SiSi»Tmt4i: jf ii|^1SIGNIFICA n^aiKli^ ffi obcitiBa m:; ti prait ai(lAg|Acarefio (eir Ideoijircr rproirrifniu non uciiQsipdcoAofcamu$> itdur isio{>t>(!o;oiucartFrismamft^cu]us. Non inficiendam tamen i vsii venire po(Tc, ut re ipsl protcren et Attdiwafeidem; cum po(ntquiJ)«anieA> (ib.CKcna/eiHi VDci. Gttttioociudai dcducttur quod torfan ex cum animo Niptf et u^ueTnfiab inexciderat Nd: idctn de protcreno; oiiliuwmium j. jf» ad oinuihisf d)or» dum enim hica hi loquiiuti «eirfu d4Curto:; niti- ac notimin habnc. hac prxtcritdj nom rmiOU ruiTiHrntiririrni ffl(, inctuTdcni rcinocitiam dedaci- i quadam pro. Setinoirailmvocibutabiblai poteA quin &; noti- lkttv ttamiho)aitclo]ucntis et rem crprcflani per 4 rriiiflitp volita ffioCTi^W IMPOSITA nec non supponit icuniquilqucderccogmca Icloqoi cx- vivi dif .Aie%uiAea(a tealdIi eliquciu rcspectanrcoi> iHTicntii cognolcatjqao nonimm critd philosophan-ieA, qui JteefiWi xubil igitur uuimui tium animos dubitatio subipde rciignihcau pci vo-fc i»o(kiI DENOMINATIONEM i^defunipiain Igiuticarc qupar, exquidem habft I vimqt J^i^rcndum obuocti vt homi 9am iuiiTc deum aliquid (tbi denoti- I illam proferat vocem illud idem imeUiga? »* ;%e£^alem eilb DENOMINATIONEM rccdaderiuatani. eandem per cari cum quali vir- )lcat in voce relatio- animo gignendam. cem nito‘-c InfuJ quibufdam est visum per vocci prinw incn T tis CONCEPTVS secundo siiplar SIGNIFICANT ciimpotiils primo RES conceptas SIGNIFICANT ex iAiininduitUi, 51 quod degatuer apud Anllocdem ARISTOTELE LIZIO PLATONE expressum iegt-uppoaa 1 t l inquit 1 jScri nm potffl t vt rct ipsi frtenltt dtfputmui nominthu ytmirr fissis. Putalwt enitn aflumi nomina ad RES ccmccpras DENOTANDAS quod comprobatum inde pariter inrclligcs) qudd primus humani generis }»rciis animalibus nomina quidetn impgfuic» nominibus qupfuis animantia cunela nun cupauit icxquu hicilc tnicUtgcs nominibiores ipios Agnihcart. In hanc autem Imtcncbm adducori quoniam id sx>t Ibo af pnrad SIGNIFICAT ad quod prirnb DENOTANDVM itutionc liominum lini imp a Prnnd fune autem J voces impolioe ad res SIGNIFICANDAS has igitur priraii Jj icmrmtono- Jiwfenir^lii^tr^» expU- e -r- X SIGNIFICAN. oho.4iiilhJ £t oend uoctbus id prim^ SIGNIFICARI putandum iin ctiius NOTITIA iuiiiwncdt2ce»^ moqocno sillxdcdu- Aluadd» steodum proptetta ia eunt. Jdporr6funcresips«>hx promdepfiu) 6%ai» ctu r. physice cognitio, SIGNIFICANTVR.w*„ nt concrcttone mate- QiuU ade6venim ut etiam voecsantmiooeeeMv Vm c aiiii riamininierfo>ni vox DENOTANTES dirc^c tesngnthcare dicendsmtiotuonaafifai. Jt^propterca-tamumcioon- enim cognitiones concepcufuc cognoscimus vocibus SIGNIFICANT qqptjiichgi Bipriiis causa mentem auutimur ad ILLOS SIGNIFICANDO sicauc non fccus acre omoqfdi eaqtit hic enim ob vocis in liquz res cognitu se habeant atque ad cocognitio apHpiBii j&cftAa quwdeipnis Conitioneha quatenus rescognicacA perproprium Agnibeatur Imi bc^Mlitttuf^co nmtctde uotormallequitur. nomen. dx««i{« oiuff ^l^iscwfiv et iMbe^CT picndumyVtvoxid (it> TatuetA autem vocibus res cognitis SIGNIFICAR di-mM pfo nat coctionis atquin ceremus tamen id nbnfvufurpandum in uafirctn uni Qgo tpQ ja rriCxcitarequc co i- et: comeionem ntiWaudicnttmmaU- tisuoabuscoi Atyi gflCi" fi»IT€r. 0' iVc"’^«fa«icaoubos qip»t- in wcBtt ilje^niinaiuili^SWcis prodii, quod ||liin quod audietj iK pnmo concepti ct^mcioneiuc ferum vocibmn^tHcan- attingi. Careobrem i uens vt iine huiulmo-tc voaft) ir^uat(.nuau| mirumconim loco Jubffieut Kadobic di conceptu nequit alctri quidquam ea liqutdem est humani audicasiinc iUo percipere. lumT intflJtgcmi conditio, vt nihil afleqtacuK^tulatio 'B*|karte autem loqumU praeter commemoiamm^Tl^ koi coooqitwn alia indem NOTITIA, /iueconecinus,nuem i^indtci »du»miftrantibus comparetur. Quod igitur in aho vlunrnumappclUfaOreqairirur. Nisi enim quilpUm proW tcBucrir, quodem cepitaiiima, linjuu rofc qyencc id ccrtddedaratc non poterit picc mirum, vo rkinaiS ehimloccfconceptuuin rubror^antufi conceptos eaim vt ob idvenjm, quacanquc (uit i^ib SIGNIFICANDE, iu^ tinuM pommtufinmence QiMdadcoVerum. Ttfatu ad loquendutn de re aliqua pnchabuiflenodeiam, ied oportet ut d^^liloq armilla rdc qua fkfcruiocDgnofcacur. Ninfor fu est de deba . rius eA animo haud Itoct nobi perctpese, ndt quibus dam CTii'd»Ubua, prafertiin vocibus (ucrit eapreflunr» l^unc icitur in m^iim conceptus menets vocibus iV gmhcart dicuntur hoc sentu ca iunt VSVRPANDO, quz de vocibus dtci solcnt, nCmpc qvid d mcmiscoiv ccpius exprimant, eorundcm qnc notufint, acli^na non ad cum modum, quo Hma remtn cHc dicuntur, sed quaccnos conceptuum foco Tubrogantur. Hinc auditi voce bene licet arguere cognitionem Ic^ucn ecquiTpiimcarui forcnttd querem voci rqidigTtiAcario rc aliqua u. jn. k. nem Ignorans, certum aliqwod vocabulum proferat fr^halxiiC quod apud alio idctermiato e igiithcationis nc SIGNIFICATIONE, tnne icnutit. Autem n)X non velutadH«afi50atidumapta>^dutronus quidrrn profcnir ucauibusquibuldam contingit, dum voces qualdam o^Wnunt, quibus nihil pbnd SIGNIFICANT, cilm mhi concipiam, teli ARTICVLANS vo- mo, co MS prononcient, quo mattr^iter tantum voces pro gnol. Icrredicunn. tuc At in audieote nullum iap^ptam, millamuc noti ri stine quibus amdetj idque ceni de coOTicionis;c i!ur i fluueor ad rationem quand?m rcJpexit exquafccim {uadcrcnimncun quoniam hac potitis mmiflerio iiuf^d dum quamUmi etyrroJogiam anlam certum iiiipo vocis, IN AVDIENTIS [H. P. Grice, RECIPIENT] meme gigni procrcaiique di; luJie «n 4f ncndinomtnde fumplttiiionaJ raiione millam» led non tgitur hscprzte quduaii iQa, quippe, qnxvo uuut. i, L. j-.,. T- .it- lt(cnuficaniiscrtwai»,Pcr' Hinc etiam diuerlis concepubus, voces diversic vart^que respomlemi itari delicet ut eadem in re, 6 plures inucmanciir rationes, secunduir qaas A: plurei conceptus Ibrmari queant VOCES mdem plures extern, cum ijs proportionem habenies. Nccpropre- rca fvnomniz reputanda i huius modi enim ut tint ne duin rem eandem, Icd litcundum eaudem rationem» eundcmqueconccpuim ftgnincarc debent. AUcsefl præter cundum, quovl trequencer usii veni- oDcepnt re ToU t, ui alius lu conceptivex quo Tumitur vox, et iqriblu- alius, ad queinalTuinitur. Primusemm nominis i»> iiiur araiiufjid qu potius ad itmiplam SIGNIFICANDAM luiJlc quidem advertens. Numcnfuprfltnum profpicere, ac pronidc- xe, Dei proinde nomine dignum exiihinamc, non^ quod hoc prorpicientiam>acprouidcntiam,lcd No* men ipTum, cuius cil prorpiccre ac piouidcrc SIGNIFICARE vellet. ¥( tem lUud etiam libenter adi)riam, quod »nt voces conceptoum loco fubrogamur ita pro eorum diUmdio- ne, condhionequc voces distmguumuT. Ali igitur simplices, in complex que, primae inteHc- coiQ adeoaS hoc etiam vocis se excenda gni&ario, uc nedum vox polTit ie mentem redttcere, qua alioqum U qui audit aliquando cognouiile ropponicuri etiam hadlmos prorfus incogniu iMmifi:uaie,acqi noci are polTic Hatc tamennili rcdldduteme^eRntr facile noi in ci rorem deducent. Htccrte It absoluid hacintcIlUan tur maxtmd fum i iTritait remota ciim luud heri poflit, ut AVDIENDO qtiifpiamincdligacuny igno RARA SIGNIFICATIONE j u nat^t profiuncict altq^u, t sunt parw numero; jtdd senttrimmus totius orationis l^iiicatumpere re non pot Aitdingularumvo- cum hgniHcadonc ignorat d oportet enim dc hac voce d no tumpiahabuffic, St ita dc rciiq4is, uc retn int igot exprclTaoi p integram orationem, M qu?tan n nullo modo tunc in inAte fdideat, introlpedioncrci proposit yiei si quidcm fiteUe conhoccnmctiftivcritirenullum habet coraroerciunu, flabit in LOQUENTE, et AUDIENTE simul ahquam cogni ciim fi prahJcric, quam tamen obiivio delcuerit, non ruacio. titmcinrequiri, qu^-cuiufmodi fu, explicandum fufulKciat; fed-opotxc atficiliarum vocum SIGNIFICATA DypKtpcreft. Vtautemi uuniftfiis ad iiumis^rfpjcita-s nomHc, utS'ocibus tudms vocum in memoriam is lutMii cd. gredum hietf c videamur, non pigebit in memonam SIGNIFICATIO reccurrat, quod «ft eorum in habitu noti ccpnMvI. Sed q^ere, cognitionem, (fueconcc^in mentis in non iimicuLic vltioMtuin/lr ulniiiatudifiribuiiilie sonum vocis tan I Illi;; n nim, hiercm{igaiiicatan aumgit) illum on. mndnc- ccdanmntam cx pane loqucmis, qu2m aumcncis, cuique paiaiii efl ) ik apenum i non enim hcct quidquam aup voce SIGNIFICARE, nisi voce tn ipiaoi nos tbqaoRcs, et auduract iiidcm imclltgamusi quod ne miiu debet adrpirauoncm ingerere, vorenim e> ip vnum, qua subsiiilum c^ura in igitur imeUedus cognoicuualkqttitund in quo Vito figit obtutum tiammbere. icdpociiumco» 4ju%haiKtuco carciJtovtamut Qlibivulc mnurum maudiouisani- «dKwero opoim. Iu parucrfxp equisptanj umcoRmtio einmducrcj qoamobrcni perfectcli- VitJum. Mrxioc«tkHK dodrinaqucaicett05td(lircit>qu2RU7t- gntiicare. cA «idem perh^dam rei co'4nitiuBcinin;'C‘ ic uno qmro iciuemi quoniam tt/i pniubere notuiaiu- rcrc:utdar^, quiddintiu4 quefrgindctrej cAcctcla- iS«nut. oportet dc fiwgulafu/n vocum ftffudcati auodcA tajn grqutddtcaciuaiiiin cuiiUcntlnuiion ouiianL^ hacfaabiracpgno rc, non taiiicnneceflceit j ine (farr«diAiiiAcquc cn icci^ ranafVcqua- a Uja- idd^c ('tfn^tdarnmvocam/umiiicieBpcnitusiroo- curfVOcancqnK-nprotvrat »qiuedarain> peiferfam V9a*do rsc i imde nec a&a, nec habitiulU cogp^cic t nuita. ue cor; nitioncra non pntheat ptoGsCld rem ii pcrli> wmenexillts vocibus apud cam£pndcandivmiol daamq(icnocitiatqaflcqiiatur; ille procu!du- C^tmiantreipil vox nullam SIGNIFICAT adtviinolHmec biopcrfcClc>diIUiidcquerem ti^itacallc dicetur, urtloqttonitfk^atidiauisammiiu conuemaiK 0| Voccatamcttuon poliunt pcilediuifera audienti i luc prolati vo hucincci ligetubimiV. quimlunottloqucnti, SIGNIFICARE jacque adedpr - AAsalis mcdli es. ut opmor yqoidde cognitionis bemio nouamrci notinam cura aoJicna res abundo pcrfn«dumpnrreqQi^per rpcdaooai'ucnt»prati]3rcultnnumcpo :enc rem au« fvi isip^ (tcanoneilyTcd Aad/ica adom i et exercitium lign^ Nec inconiubo |nmcul«m ajt(.Cbmi raiAitocs» d^m vcchecn» uc eun co£oorcar)'cdmtierinoapoin i^notx> e^a hic ell fermo: vel per raodumcxcitan- qii diexercitio. Rnamyoxqtnnhrem prout concepu inlignihcat, tt >n Non fie impedimento ertt> in habitu nodtia con> igitur perti^lid^quaniipfa concepta tuent jii^n i|. filUus hac cnimhabitif vokadhdcpotefVattditmch .care poteticjquamobccm ut voccj quod non concept- Bniiuuin in mX^tun coKiMifi: endi|ebi tantam babim mustiigobSc noobcec|icanec perfectiuii mr.va-peteepomdediscere) l^autero fi^iiicaciore^di* rciniiuisi«led^cotKeptumt%niticareliccj4. v'u-cetut ca«quxreuocat inCiciiiem«qaod aiias/iocum cctcnim luun c conceptui j ijideniquc pru rnu. a tqoepmpcdbsin fuerat. Dcrci'pondcnc}cuiuImudii^ituxiufum>casquu.^-j.:Hincf adliqaidem iBceUiges^fktiusqQidpiafliene cHeooercc, loquir qudraltdni Bciretcdm iliudvechiaro^iprot' £t«rtc^voc«KC(Mcepcuttmfocolubro?amur>n i''«* ” fcae,vtlprC| Telniemepn*clcrat$fiocautcfttiddat liuiitmcJbgo* curhis mx pcifcclioms mcnturi k- iiK0^ttx’rei./4iidiemit Bainvo cognitioncith ing> . ponBere non tkbeamsioco tiqmdem conccpiiisim xaciqud ad Oaun loquimur» cui uunen nihil lignifi-perf^Ic rcpfxlbicamti fubfVttuta vox impcirc Cic ti* caxeUctt i ei oOTon^ia pc^pedb tine, aeexdorau ai^abit (^ctmdraodum lococonccpius rem p;r« Sedhlc noniidulscquirp Umf^upcibituidubium. KdcxcprxlcmajKiBTot itidem subUuuta pcrtlclc li mpq£ otunufBvnnrepoAitj utaliquisuceodo uocil^ps Sc gmticabic. Ncqtiemlrum» namrocesomnem lii^ni- veltmponctidoyVd un|dmpro^iend6 iiias»qwA. hcanfli vim hab^cdictimur.. quatenus loco conevp- SIGNIFICASSEpoihint rcmperkclius dgttiHca» quano^ xusun fubfUtuamdr» 'quibus natotd mamitliarc. icait u* ip&mee ct^no&ax . rcprxfemaxc conuenit d>*"i^S cbnsqmdcmdiAicultxs mamca inen«x parte d parucc bancueriu temrum in opere conHnnat. ortum ducem ex diverso modo acraiendi pertedio- Si quis rei conceptum immediate quidem altcnpol ratiT'^ lKmcoerfiriorBB/&e Bdmct{bca4laodint^O) quo fcconendcxetcarcis»cmraani felutioricrct maio m f«||Voxxei%miic3t no6tiamprxbcrepqtefi{ec(taucera xems- ct^oremue notitiam rei conceptx ct ua Bliona mnnqngfuppctant j dc adoftcndcndain fen- maoilmaii conceptus aDcqtu non poflex quam iit e nuamaifirmaiuem ik ad MmoiJbandim negan- idem conceptus. Hoc nis autem de uocc dicem im|tarncnc?»r>ediun SIGNIFICATIO vocis sed etiam QOXpcrlcCtiOfrm qujm m LOQUENTE (H. P. GRICE, UTTERER) notitiam indu per/edbo dpt^catioms dqpc cti (iquiJem iu»a. ceie poliet.Vndemautem m loqucntc non poHcc. XRJiomniBinorrmucreitigniiicatxBOtitiamvoKiJia £t ut ingmuc sive arihuc tantum abc/liutlrcqucnccr cis* mifitifoe icm ipbun percie %oihcaie dicitur, penire usu soleat aocibosndura pcricciacnnomiam B^rtita rcidefl lUafBtl^tO >quxmcogniuonOj ini udiencss ammuniiaduci quam m loqmntelk. %ni/}c4Xioaeq»c'pot^^*ttendi>iicmpecIarias»acqne Qisod Plarodi l^le pcrfpc umi ac expioraramac- 'ddhiHSiodiuTi ciBriuBjdiiluB^ufoefcs ognolctcur) cepimus cum de Deo loqueos diceie conlueuiilct* fcppnecas iodexa conerpo^ dum pcopriou quiddi dt^ile cliopeumi i^udlcCtu peicipcte cioqut ucid impoHibilc. A.W.- u »1 d»tl$ RrntUin^ Dijftriatmet DUUBit^, Skfr»U- 7d am«ni passim cMitingere nobis com namcA) iit> caTu»mcnucr(>tprotuIcr(t> uodfam aJhaeai 0a «i^fii|uisenim qui(lpiafn ocuIis vf Drpct« atque adc6in > lert quid piam fj^nificaiunn (k; cilm concepms attcrv tue« Tttr« haud potcricemif voQibuireinocicumal» didcocat cuius loooivudIioininesh Qiuiipodtrcmio Mt«acc6 teri pate^icere» qui rem eandem aiueocuida non ha- fubAtiw (blctj quainiMrcm fi duo lint » qniljabcanc boerit»ruxqucTifionisv aqndcIaramnotkiamnoiu inzquaics conceptus > ijfdcrotamciivocibusutaj^r» iucrtt coiUecutusi quoniam» ut hoc pauos perfi/in- coDdcn>qticremK>ncniadhibcaat) a^taliter SIGNIFICAT ftni» DequiiUQiPCT sed res oocibosea primi buht Vt cntm cadeui de r« conceptus haberi pofTunt fi|nirican Loqueos Non eotansctiiddico» quasi taoi dtuerCts adinue cmm videndo claram aeque findam ret notuian\, ntri vam> Icmt conceptus mcnco i sed c»haitn allero, diuerial imungdpntbcndumaflcnfnminducK. JUeigiturvi» iDflttutasfuiilcvocrsps nmabilcmdtucrliutcnicon> iusopituJationecoputionem adipilcitui': alceraite» cepeuum* Non negandum tamen voces ccoKepnbtucI, fiacionis»n-.cdijs vocibus fkdbem prxMiojrci nottoam-» proportione rdpon^ere » m quo dariortf sic diflro acqniru Igitur qui foquuor miniflecio vocum nequic chores quis 4o rcquspiaiuiIiM ^bucrit co ctianu audienti tanipcdrdbmbotiriam ingerere I quoniam chnutydifiinChust dc aperriu^rctoipram vocibuf bic non eodem utitur CDCnolccnds modo Iciitca explicare ibieat propriae visionis qmi Ulc ruam sibi notitiam coiopa Qua autcinvtruas in humana mmisconceptiboi rautiat iocfi» csdcmipntad ex xcrn et sroc^traasiundicursut usietn- Sed hic aliam veritatem qccadtare non licet nimi- enhn cognitio verd vel/aUo repnrrentet obieCtum: ita ingttjvt >}[nlxpe contingere Ut vores pcrlrciiUs rem au;licn> nxcogiuuo^mexprmicns rem illam nl falso' tifignificenc»quamnou iiiloqoenci «ocitandolciii- /tgriilkat' Ncqucmltumvoxenimtdt rmi •0^'j^i cec m audiente cognliioncm in labita conliuutam clt qnontam concepsns loco cadenp de re rtiblVuat- fieniMt iquttenim reialicuiasc Urani dinhiaamucnodtiai)i tut ita vcrffigiiiMa^ptopuereaqDdtilocovericon- quioinD filcrit adeptus» poOir. odumea dc It nibU cc^iunss Geptus; rals6auteui^qtfDnumrd U'C>nceprisloco{ui> M (k fa>.ilumdeipiaJoqucrta»atidic» quaniuii indiimuma togauir* qiKMi* vdutiiiuui»inquoeiurdcmtc; notitia admoduniim* 'Vroz>inumcA nequid vcrlus quidque firasfit Qpij pertecta cfi»AioL'^rai txpexictur utiquccogmtio> invoabaa»ufenamu>. £amporr6dcno«mnacioncm riacsraunucnr» fiiii'zquc iint»^ mqutr^ notitiam» quam in l'c habeat» induci. fign)ncactoncprobcMCi(or'/qu« ciiincxhancmis Ji Hoc plausibikihncnuximd rationi con entaneom butaus in exuinfc quadam detximmatton; coa'N quoniam nedum voci concedenda vis ilia ingerendi ibt hun modi qu vocibmclK»puuidum Pfoiivlclthounnesootlcnc xificntemuidemexcita Mipuliuin iQlubicu» quacfi anipUu subccminiidt qua rignirica aorieQrurpare »nu! pciic Clionc mneat aefuperet stlam qui IeK]uemts laeausinu-ujOrcdpmuiiunela .itcdpcrlolasciRrin amrrnsmtrirroatur cuiNcaiprafie^quarnouiiercxcv' finsdcnotmnauOflfts ueruatem auxl^i(atcm amic- tatttr nulli dubtmu»cum pcrtedlior^ura fit co^m itrcc. Vtcomra*» ri uo> nihil ItgniliCins ad aliquid no annno qimkm auditmus ingefia qudm ca qux l|gniitcanduiii aUbnicrctur rchdct mloqueme, Voces y itur prterem c rf i tando Hax amcmdcnd Mlmtiofico imcUuttuscogmtKK Oenoaii- numtam» inaudiente pctltiibns» ^tiufqoc rcfn«a ne dcrumiiur >. Ucperconnouuoocm 'ipsaramrcruin iMtto ex* fi^niHcarc poliunt et cetera- s^mlia pttdt iAam noiitiamnoncx ri vocis rigo^cMiooifue aj lqaucruatc»lainuu'quccognicioms»cuio>iocovo. da*cmas notiuamrci aliasigno&nouiicvprocrcandamdedpo. «tsTubrogamor» dcmmlTiatioventatis» ac fallTcaus CIUS ad rei pratcoemtxvctetcra excittodain haben . in vodbus er vcM j fehaqoc coghiuone dscctur dio Non enim hxclu, ruhcardivis adnm per fedilamrci dcTntnpu. Aii cu ni Dom iain gignendam dcteunin .ell sed penitus inut et fane in audicmisanimotiutlljei signlfica arco- incmeeogrfi loocm uaam oppolicum tamen e«tet- g^tioncDouiicrgenicaAfcti pri0mitaotrimcxciuti ms uocibus alfirinac uaut eucma*I^usio tmemo twxadhuc SIGNIFICATIO aiscifccliniiobu DuilhriSttn conceptui nonconniat Prion ruedo vocalu talla OicmemaudtciMiscogniuoncm iaduxiJle dicetur JocutroaUlUTUcncisnotmadc nomtnacur bccundo Hic libenter iubi dam aliquid notatu dignilhniums modo non quoniam iemu> vocibus cipreliusmcmii aempe si quempiam accidat, au ccrfeChis sit rei con> coiKeprui, cmm veruni luppommus congrhir hinc ceptus» uti uoeibos niiiuisper ptofeiTc uocca perfcdiabfiunih te$n^(cruli> cum quaicnusde iplu longdtaciliusilJa prxeepu-uj of dirigtf. Ier ut aiunt» (altcm perfedierem significaiuniim ad uadumuriquxdeincnrt$concepcibus»quonnu*oco e«r> couc» eiuinfiJoquciisnuiiuiiicucooccptujo habuc*, iub(tuutziwu»ihuUtgcndikvo&mu$»(.vr4(/wjiny/tfr/u> Vnmftf»* r^^f ffnprmctpiat et conclusiones Yniticrfalit dicuntur si juonijmcHmmat tumbxqufdamYtti'- l«pj'r'ri(» mrffUttmmcidtHmti^edebent. In complexum aucununmrrfaiccftrcsijuedam simjilcx inconipicio tcrmi- Maltipl« i' niuerfaledicituT mcaufando, cUquci placiula untuer-Vmueifi. Iklis rfj dtfiu, mmiam ud plures, ac plures si extendit effectus, iuxta muUilndinim quorum, prout nimirum u i..com. plMTifpaucior^qMefmS, eaufa tna^it minufue dict fdet Yniuerfdis. 1'niuerfaUlfmaommimtH caufa prima fleiom. Yt animalis natura tqua inomnibus animals et Vntutrf bcMinii; omniimi spcasdmucmturt boc sdem dtcitur et:.:myniutrfait in prsdicandu, quoniam quod in mtdtiseJUe le id fig. omUisqmifm pradtcaTipottll. £jlautemm figmficando (pmependo seu prædicando vniversali illud, in cumi simil. Logicus mcumbit X immeritd, cum buiiu. Artificis omnis eo coUimet imittflria» vi inteOe^ius co. Vcu«c£»* gmtmm dirigat, iure ihtudmem in tllam inducat I quod prafertim Yniversalism hic medii traiimioHeconfe- ialm\Timquta ad pradicamentorum notatam sntellKlmtisre Utudini fsmm opera conferentem tnedsmYtilii ijla y, umV. io^^fod mtuffaria efls pradicamenta si quidem borum qumaueYnmerfalnm fme prædica et ilium funt tndma- k« pr«. Tmoiti Meonm quemlibet af^misgeneTioui, mfpeaeiperdtfferetttias Yfquead Yliima indiuidita dividatufi (p djcaaio. fnprutaUt^ oUrsbuta ifsadnectaniur, ita Yt in eorb errainattone nihil frequentius Mam haec de quibus loquim ut l>c q«t> ymmrfaiuttYfwrpentMr.' Tum qniaadfmgsda infirumenta lcgka hac magno pereconducst notitta et quidtmad iueilaii dtffMitiemts quemau Ynius cuutfqi res definitio per genus et differentiam: deferiptio per proprium,Yei per multae afwuuai safmsdfumpta tradcndaffi Jl£ divismemmern poptcreaqsMin^entiaJabusdmfiwdsus^^^ ftntm JfrrmiM I ataiJnlMii3 fiibirit MmmacciJ mudiflTiSMwrvIlmilxo y^irms, xnplinmus. M ima Otiakmt, mipiiiutmfiiim est definitio, veldferntia, u ohniodoffiflimeidefnbitbodimm- ffrmdut ifiettiamad olt4o VrMtpuatauunYtilitati ob quaerat opera pretium hanc (r.a^i^toii/m m/iiiHerrj uetfait t^^amiiufouda t qmmiamYtdapradicamentitdifceptatioadintelleaionmdirigendamcondiKit, qitstenus ante bw, yitit ociimfeTmnomns smgnnafi spectei, differentiafqne conjlstuit, Yt fuhindHong melius, atque facilius in du, i*T*^ V peretpertipc bac contemplaiio,quatenus nuais tamen ab^rabie omnia ad hac qusnqt t^sredigit, imdle&umdocen^,qMulfitgenHs,qntdfpecies et Cn ut uleriti suas extreere poGit operatmet m id supg^ttdm proteli, &adtsunent9n. .. Oigitized by Coogie Diaiiized by.Google CAR O rEN ALDINII OPERA philosophica Digilized by Googl( I i . t Digilized by Googie CAROLI RENALDINII PHILOSOPHIA RATIONAUS; NATVRALIS, aTQVE MORALIS 0 P s IN OyO PRyCSERTiM PHYSICA VNIVERSA EX ACCVRA- tis Naturalium elfcduum obfervationibus dcduAa , & ubi rei Natu* ^ ra patitur Geometrici demonftrata exhibetur . TOMVS PRIMVS Rationalem Philofophiam diftributam in Dialedl^ cam. Rhetoricam, atq; Poeticam comple^lens. P A M. S P K t M A, PATAVII* MDCLXXXI. AD MAGNVM AC SEK4PEK INVICTVM LVDOVICVM XIV: FRANCORVM REGEM CHRISTIANISSIMVM. Sumptibus Petri Mariae Frarabotti Bibliop. Sufirmum pcrmijfu. Digitized.by .Gjiogie MAGNO' AC SEMPER INVICTO L V D O V I C O DECIMO qV ARTO FRANCORVM REGI CHRISTI ANISSIMO. Crtl0t RtMlSnmt Perfewt Trinmfhtt , Imnurtalem^us Gloriam P, Amdiuj Magne Ludouice Chriflianirsi- me Rex  aureum hoc fsculum  Te regnante  futurum animo prxrcnferam cum eius conftantem cxpe^ationem haberi minime dubitanter afHrma* rem idque priuatis, publicifque Ter- monibus quam frequenti fsi me ufurpa- rc > meas omnin6 partes erfe cognofccrcm : quod ma- jores mei adeo cflcnt Rcgix Profapix tux Maicftatis addidti , ut eius gratia parui ducerent vitam profunde- re , rati 4 ut opinor > inde lucis diuturnioris ufuram eA fc penfandam , unde fempiterna laus immortali cuni gloria .dimanat. At non modo (limulis natura inditis cc^ncitatus, fed Heroica: quoque virtutis illius honeilate compulfus , quam velut e fpecula profpiciebam  tan- quam lingulare decus ^ ac ornamentum impendens ex- a 4 celfo ceifo animo Mgieftatis tuae^ fnea: mentis confilia, pe- , nitioraque feofa, quodammodo pereftus cclcili quodam afflatu promebam j/eoque certius , qUo Te vcluti fui- , ^entifsinvo nafe^e Sole, Chjtiftiani Orbis coelum fa- j CrHega quidem impietatis , ac., innumerarum calamita- ! tum ftygia caligine obtedlum , undequaque clarefcere mentis oculis ^intueba^v; Teque breui , tanquam inui. ftum Herculena , borrepda , ^ jnfefta Hsrefewn mon- jftra debellaturum videbam . Euentu ba?c porro nemo comprobata non yidic, : ,Eniqi vero non folum a tuis Validifsimis clafsibus , ferocifsimifque legionibus eorum pagos , oppida , urbes* integfafque prouincias obfidio- ne cin(5bas, , & oppugnatas , fed etiam fumma cum gloria expugnatas fajpefaspius aduertimus : gentes itidem fortifsimas atque bellicofifsinaas multitudine pene innu- merabiles, locifque 'rcmbtiftimas celerrime magnis at- que cruentis cladibds affe(5ta, & nunquam hoftem ajque jRn^ro ac prudentia riibn fuperatum (quo nihil fane in humanis rebus gloriofius ) ifpetSHi pCTqepimus ; quafi nul- h 'terrarum pars Gallitis' ' Tfbphajis Vacare confpebla fit. Tanti ^ refert a fubie6tiS''|)(^mis belli j glorixque ftudio flagrantem R^gem pra: bculfs habitum perpetuo fuifie. Te fpropterea IjEtabundo , geftientiqu6 animo nunc aP pibio *y qualebi utique 'fore multis abhinc annis omi- nabar ;^iddicet, 'ut erepta luce nomini eorum' , quos ob bgregia facinora , eximiaque gefta Deorum loco fu- perfticiola venerabatur Antiquitas , Tui folius nomen ubique terrarum inclyt* diuinaeque virtutis claritate ful- geret , corundemque Fama: canora tuba fortiter extor- ta , vehemens idem ' ipium iibique i^fonarct , non fe- cus ac fi ubique pra:fcns'efle- videreris Quocirca ne- . minem minem admiratio fubcat , fi longe lateque fentiens ani;, mus immortalem gloriam , fummam felicitatem , ac prxclarifsima gefta celebrari , tam dulci Ictitia exul- tet, tanque blanda hilaritate perfundatur ; quandoqui- dem percipit fc non vanum Augurem aliquando fuifi fe , atque adeo praenofcit fore , ut profperitas tua in dies , magis magifque florefcac ; ffrenuis enim labori- bus Te confecuturum putat, ne qua vetulfas obruere, aut obliuio delere tui nominis amplitudinem pofsit : Haud nanque cenfet gloriam illam intcrmorituram, qu* non lubrica Fortune partus , fed conflantis virtutis efl filia , ut in Te vere proprieque cadat illud , 'Pirniin eStenJere ftSlU Hae vtrMit efus Quamobrem tuorum illud maiorum decus , utpofe generofe Virtutis nobile germen , pace dixerim tua , longe fplendidius viueret , eorum lumini tuas lucis ni- mio fulgore , obducens tenebras , fi Tu non viueres . Hinc nulla gens tam barbara , nulla tam longinqua , terrifque difsita remotifsimis , qu^ de tuis exi mi js lau- dibus , Heroicifque geftis conticefeat , queque vitam tranfigere fub tua Ditione non ardeat . Fft enim Oris tui celfa Maieftas , eft Regia corporis dignitas , ac elegantia , quod eius partes mirando lepore confen- tiant , eaque mortalium neminem proterit , cum om nium oculos maxime moueat , maxim^ue dele6let . Corpus quidem pulcherrima domus, at eius pulchrior incola, animus. Quis enim adeo rerum asflimator inb quus , cui fumma natus humanitate , fuauifsimifquo moribus conformatus , nec unquam aliquem acerba quapiam animaduerfionis feueritate profecutus , quia infigni poiius clementia; praecfpuaque lenitate fic om- nia.pi;s , iuftifque legibus prudcntifsime moderatus , iit omnes'Te colere , Venerarique cogantur , non vi- dearis Quis ade6rrudis,.ac. indifertus, quis tam be- beci ingenio., aggreftique indole , .cui tantarum rerum adminiilratione in.Te Vno probitas , vigilantia, fingu- lanTque .prudentia , atque tandem virtutum omnium cumulus probe, non conftet , fummjeque admirationi non fit ? Quae quanuis magna, precc/araque fint, non in his tamen fune omnia ,.cum adhuc de Te plura, atque maiora fuppgtant quandoquidem Tibi haud indecorum putafti ad immortalem bellics tuae virtutis gloriam, id- quoque laudis, quafi pro coronide pacat indolis accedere , nimirum inter armorum fonitus , tm barumque clangores , eque literas , ac arma tractanti- bus , multa & non vulgaria ftudia quamlibentifsime praeftitille. Tanta fcilicet Chriftianiftime Rex illius eH: ^acra Principis Maieftas , qui notus efh omnibus fa- ni celebritate, quique in omnium ore verfatur , ut, quafi dixerim , Volentes ducat , nolentes trahat . Vis profeClo caelitus orta , cum nempe corporis , tum ani* nii dotibus infita . Eapropter quammaxima fubmif fione Te fupplex rogo, ut ad Regium Solium ampli-' todinis tu , me prouolutum admittere ne dedigne- ris ; vi fiquidem arcana quadam attraClus , ingentique fulgore tu Maieftatis accedo ; propterea mihi quam- fuppliciter hifce literis tecum agenti , ut feiena fronte excipias , qu fummis vigilijs , laboribus improbis, quque diuturna mentis, agitatione , contentioneque fum a/Tccutus , clementer ignofcas> . Praeflantifsimum , atque adeo Te dignum efb argumentum j. omnia entm Digitized by Google. uniucrfo Orbe comprcbenfa , & prajfertim res natura conftantcs incedens tutiori , quam hucufque via , fc- dula meditatione perfequor. Naturae arcana perquiro, eorundemque caulas perferutor ; Gratum proinde , at- que iucundum l ibi futurum fperoj quod fi non fatis pro dignitate illud a me tradiatum intellexeris , pro tua , qua excellis clementia id impertias gratiae , ut aliquid rei difficultati fimul , & ingenij tenuitati con- donandum Velis , honeflumque laborem Mincruae cul- tu fufeeptum haud contemnendum putes. Viue Chri- ftianifsime Rex Ncftorcos annos incolumis , Viue , ut munificentia conflanti literarum ftudia foueas , atque fuftentes, &'bohfs Artibus, ac Difciplinis Validifsimo prxfidio fis , & ornamento j praeclaraque opera felici- bus iam incapta aufpicifs Deus Optimus Maximus bcoe fortunet , ^Jufque nominis memoriam geftarum, gefendarumq; ferum magnitudine, facram clle digne- tur aeternitati. i. Digitized by Ccogie NOI REFORMATORI DELLO Studio di Padoua. HAuendo veduto per fede dei Padre Inquilitore nel Libro intitolato j Ctroli Renaldtnj Philtftphi* RatleHtlit, fiatartlit , Mtrslis , non vefler cofsu ( ai.una contro la Santa Fede Cattolica , e parimente per atteftato dei Segre tario noliro , nicQte contro Prencipi , e buoni coAumi , concediamo licenza 4 Pietro Maria Iranibotto> che poITa Aamparfi oflernandofi grordenij ^c. Data li ao, Luglio " v Girolamo Bafadonna Refornii  Nicol6 Venicr Proc, Rcfbrm. i{ Giouanni Moro/Ini Cau. Proc. Refbrm.' Gin ittiijl* VUtlp Sqrii, ' \ Diflertationum. atque Seaionum Dialeaicarum. index. Dl/erUli* frimi , trthgtmem *d ittleUt- ctmftctUuttmt emtinf . *  ScAio Prima, J}t vdrii DUUait* mmnihii  & ittefiini- SeAio Srtunda. J>t cnteiljiuit D>^Mic4. f Seaio Tertia. ''AaVitUBut iuttr fiitniits naumtrtri Mett, ^ M / veriulii tmtmfUtitMt fifin > * f' tmt ftmtcUtfr td tfnt .  Seaio Quarta^ 'Slt ntm fi$ DudtBii* Jukuatmatrits , decU- rttf. ** Seaio Qumti. Dt DUUffir* (fdirigidis ein/dem sftrdtitnikns defer- uwnt. .  . ' Seaio P.imi. ^dXdm rdtiine vKikufigntfiedtiecimunidt. Seaio Tertia. Sftd fitnifiedtie vKis,eni,& qtd figntfeet.  ^ Seaio Quarta. De is , qd Vtee, dd fiysifiesndnm reimrnxt , def, Idram veritste, &/tifiutt . dissertatio VI. De vninerfdli in eemnuni. Seaio Prima. m,mvniiurfdkc$ncedini*minrekiu.    Seaio Secunda. Tertia. TU vnitdte tdtnrd vniner/dlss . 7 Seaio Quarta. ^xdXdmvnild, eexnenidtxdtnrd .nptnefse^- Seaio Quinta. N,sfirn.dUsvn,tdS,ndtnrd.,nfidtredl..e>t fientidicusatntdt- ' Seaio Sexta. rssstdsftdeifienis , & tx^std fidtn ndinrd - , MU/ytXpltCMtMT, *- Septima. Dt cemntnnstdte . ds dftstndiite fetntidtim Xdtnrdpttejleje innuitis. H Seaio oaaua . Digilized by Google Index I^illertationuni ] & SetSiofluni i fif ftUmmJIjftnntUm Srfiio Nona . fkid Uguum tfftUtHl  tk- flicutt, ^ 8o $r^io Drcima^ 'tu Ltgiei imiaerjiitis 8^ Sedio Decioiaprinia. yiitairftiii Ltf ici difiaittt tmeiadiinf , (f qud thulkllat tfiratitat illud tfftrmttar i tfteudi. iart t8 Sedio Drciirafccunda. 'J>( 1 Uiair/tlitas JpuiaUm aicttaftis f^ uatu ^ai- uartat tatam UamtrUi (it afpitiaadat t p j St6iu D(cimaici(jai tHia/mtdi fti vuiutr(alisi iu qaiugUe tuiatt/a. lia .patiilii- tt DISSEUtATIO vii, 'pf fitigalatilui (tat ladiuiduit i Scaio Erimai y quit quid ia aaiara itiifiihfiKgulart%fiatiHdi- ittdaam diti dtital  luat ip/atam ia /aa lalria/ita ptrp3uat, & (ai tadtm/pttu/iat aqaatia,vtiiaqaaUa . Bt aam (at pritfai fiatUta . DISSERTATIO Vlll. 4>e aaiatrjaltiai partitaUum , ((# pnm di gikia Std:o Prima i '^ttfffrh&frmaagm^airifqlli ffaidawaut (h&qai ftafa dtfiaitam iattiigi dtital , A. Sediio Secunda . Htm ptiii gtaifl t dtfiaitit lradila(l, 140 Sefiio Tertia , ^a (upitfaal dtgtatrt , tiafidcraalat '4 ( At DISSERTATIO IX. btjptcit, tgf Sediio Pruna. ^aid(ij\tdti, 148 ScAio Secunda . ^a(t tatii ptt quam /pttiei caaflitaitat itaiatfi (aliiiaa ptiat gtairi faiqtifoititt aa prtatdi iadiaidaiipiitffpraduati, jja SeCiio Tertia . lium (pteitt iiuttfa taaqaalii amaiai (ai fttfi. BitaittffialialU , 1c qi , qaa ad vitritma vaiatr/aUam aitM ia ama fpadataali '7 ' '  ' ,g| Digitized by Googie Index DilTertationum j & SeAionum. SffiJo Prima. 'pi js, tftuiothtrftU gtnertumaecepu ftltut td- X jirtki . nprimi^uideifi vumtr/dU fhyfiimm Kon fit ut u ftttfitu I ktm ttmcn methtf htfiti . ScAio Srcunda. ii. '^id vmuttftU itt ttgiciim nta fit fitrvtt  Itttr Utumfttifidti . 188 ScAio Tertia. 'Dt imlrdOitut nmiirji vitiiurftlii td (ffi in mnl- tii. 19} ' ScAio Quarta. J>t frtdiuiiliuu vnitar/dlit . 1 9 j ScAio Quinta. Z)f rtlijais vnintrftUt fttfruutiias . 199 ScAio Sexta . TO* ftmmuniuuiu& fftrentft ^ninqivnmr- Jditnm, 301 ScAio Septima . 'iumidt fnefituiiiii i ttrfhyrit frififitii fdtis- fidt, 304 DISSERTATIO XIV. Sennitur/tltitts in (igtiipttndi ,vntnuit , c^ar- nicit , tif, dtnimiMdlinit . 206 ScAio Prima.' Vt jEjdinKit , C yninteit . ii, ScAio Secunda i De Andltgit, 310 Se Aio Tertia. Dt Dtnemindtinit . a 34 DISSERTATIO XV. Dt prddicdmtntit fi tdtegorys gtnerdtim . a 1 5 SiAio Piima. De frddicdmentdrmm firilrd, difiinOitnt , dtft diyt ddidt Jpt3dHttit , 317 ScAio Secunda . De diifieiis , dtqingnUt, qndfrddiedmtntis Junt fremutentld . 220 Dissertatio xv i. Deprddittntnits/pendiim, ^ ftmd de frdditn. Dtcnu Sdijedattd. 33 j i Svaio Prima. uidfitiifidmUd . 334 . ^'Aio Secunda. S.dtdndm fitt gtnns gcnerdUfitmnm , qudqne fui-  fidnttd ftrunedtt dd tpfum . aatf Sectio Terna. Dt diutfiene (uifi duttd tn frttndme& fetandi. 339 Se Aio Quarta. ^td fit frintd, &qidjeendd fukfidntid . 334 Scuio Quinta. ptfitaitdUs quenatn tircd fnmdm fifidntidtiL.d txftnnnntdr. 3^, ScAio Sexta. pifenitdtet ndnnuiUctftd fienatUm fnifinnlid-i r ftrfiteripereaeiri %td , edtem Htmete relttit pUret peffie Sraio Septima. ter metes rejpueti, 345 fle Habere dt ems medis, 417 Seaio vndecinia^ DISSEKTATIO XXIL "At sermitus /et rdSsete dkfeltStt ?/ At it dpprehetfiete fimpiul dettr veritds , d- fdU ttrdd ipttttsreldStettm dd bn prddtsdmem. filet . 417 Itm Ipedextiiim , ^ StQio quinta. StaiQ Decimiquinta^ Sd fit fimplieit dpprebetfiettt relfietie , qtiqx & qxe fttt geterd , fpteiefqtt teUtinstte dt/eeitt qtemede e tus ttreiite eemptrdtdZ^ dd bet prddttdttutttm fpeUdttstm , Seflio Decmialcxta , De dffeHitXiktt SeUlitermm , DISSERTATIO XX. Dei/ltimitfeXprddttdmettis. Staio Prima . De fex frddiedtteXtti ittemmtti , ScAio aecunda. "De prddiedmetII Ad iMtt , Seaio Tatia; pridicdmttle P*fi>xtt , ScBw qpvu. 3e fPddicdStette tki, Seaio QuipUf XHtrd^icdmttiHSiitt, ??8 fit, 4lt DISSERTATIO XXItl. J tMMtitiiuu ttmtmgcati tirct frtterht , 6- ' frtfctlim. Ah eHfUidtit ffffit dej vtr in fAftrn mnuri , H. Aeetio nona . Bt nnntistunt itMinginu tirtt fitart t*. 4 Ttgulis itn* frddittlUHis td vtttt tnHncUti~ mi tfirnundti . 47 J Se&io decimaprinia. BitHlt4ta tdntrfm Jnftrurtm dtUrintm dii- vHHtnrt 47^ Adio decimalecnndai 'An tmertu dt tifi dt tifirnetuf^at fradiuri. 479 Afiio decimatettia i An tlftrttu dt ttncrttit,& dt tlgt diSrtetit ftf- fini f radit tri. 487 A^io decimaquarca l Dtf radit alitnf fitnndaram inttntitnnm , qnatt- nu in aifiratttytSr in tinirtttt rtafidtraiar^fo DU^ERTATIO XXIV. 'Bttffdt fi, qnaadttrtiam inttitttai tftratit- ntmftmntnt, 491 AAio prima. S,nidfit difimr[nt , & in gat ifft vtrfttar , 491 ACt 10 fecunda. ' Affin/as tmltqatnlit tam anttttdtntit tjftnfati- Jtnar. 494 Adio tertia. ^aamtdt aattttdtnlil affinfiu fit taafa afitnfat ttnftgatniii. 49^ Adio qnarta. BtvrritUli, &/alfitatt, dtg,ttnitattat fraai^ tatt diftar/ai , 499 AAio quinta. J3t argamtatatieat, dtqi /fttiiiat Hiat i 500 DlJiERTAriO XXV. JJtdiJtarfadtmnfiratiat. jot se&io prima . An in inttSteta iamaat fcitntia dari ftfiit', ii, ACtio fecunda. An/titniiainbamaniinitUtaa ntaittr atgairai tar, anptnatinitfit gatddam rtminifa, 503 .SeCtio tertia. tiat tift dtitat > gai ritn thfgumtliuiuntaviii fiitntqt iptram naaart. 308 Adio quarta l Slfidfit Stitntia, 5*0 seSiM quinta^ Dt ftitatia Oiittta . 53 A Aio fexta. Bt tcadilitaiiat ad tiittia ftitatia rtqaifitis.q 1 3 Adiio fepeima . Alia faiitai tiaditiintt txftadantar . 318 AClio oCtaua. An /aiittiam ftitatia dtitat haltrt gaidrti, 310 Aeiio nona. ^adtm alia fftttaatia ad ftitatia aiittiam, txl fluantar. 311 Adlio decima . ^a ftn/afit admitttndi i faiutta rtffiti amnia, gaa tanftdtrantar in ftitatia . 314 DI^JERTATIO XXVI. Btdiai fiant ftitatia in flartt,qaat f ai ft tantil nttjfitiet. 3 ad AAio prima. Dt diaifiant Stitntia in fpttalatiaam , &eratti-^ tam,  SeSao fecunda. Alia dt traxi tractantar. S*9 SeQio tertia J ^aidfil&vndtraliafrattiti, (fi ffttaUtiai fa~ midtitat. 331 AAio quarta. An trattitam , & Spttalatiuam difftrtntia fiat, gaa ftitatia faf at attammadari , J34 Adio quinta. Bt diaifient ftitatia in tataltm , drpartiaitm 1 & an ftitatia fit vnafimpUx qaalttat , 338 dectio fexta . yadt ftitatia vnitat, atqatf^tifitalii fnmtnda^ fii- , . H? Actio feptima. Inttgra /titntia vnitat qaanta fit, tfiinqaaipfa tanfifiat, diligtattr txptnditar, 349 ' Actio octana. Dt plariam ftitntiaram prattitarain Afiinttial nt.  jSt Actio nona . Dt difiinttiantphniaaa ftitntiaram fpttalatiaam ram. 533 Actio decima.' Dt difiinttitnt ftitatia in faialttraanttm ,&fa- ialttrnatam . 33d Actio decimaprima. Stitniia nannaila attriinta txptndantar . 3 do DIddERTATIO XXVIL Dtdtmtnfiratiant, 3* ' Actio Digitizad by Google Index Diflercationum , & Sedionuni SfAto priooa. ii, Srdio frciinda, '^ilwflrx fitdtmnfirttu ^ qutmitnt Jiuidt- tuf $m dtmtxjirttittii frtptir fiJ, & y * mpu . (41 Sectio Decimaoctaua.' '^tmtdp pritipu,jd xi/xxt /impliciur primt , tpgtuftputn, Sectio Dccimatxina. 'J, ^ qtPmUpStmtufirtiinis pmmiffd dtittmt pQt pnpTts , er xptints tpxtUfuxt . 6j 1 Sectio Vigefima. V &^**mdpff*mttdimpfit*iuis tfftde- ittnttppjt, ttq\ pnxapu prpprts, tdtji xpx fUt*, tPHtlujipxti , 6}f Sectio VigeCmapnma. ^ dewwAir/wa tfe ittxt HM/d,dtqipritc!pUprpprU, idt^ xtx-. tpmmtxid cpHtluptiiit . 660 Sectio VigcfimafeCDiida. ybtrixt tpmmunid prixeipid trdifdtr dd tprxm vfdm idtmpit/frdlipiiiis txplittxdum , 66i Sectio Vigefimatertia. ^0 , dr qttpmpdp dtmxfirdtmit prdmijd dtitdnt tfftdtpmni,&ptrft, $69 Sectio VigeGmaquarta. Ab 1 & qtPmcdp dtmpd/frdtipxit prdmiffd it vwi- utrjdli ptdiitdtp eft dtitdxt . 6-j6 DISSERTATIO XXVIII. St Stmpxfirttitnit ftrmd, itdtmtmjfrdtuBtcir- t ultri , itfputttur : Dtmpmfirtiipues ittdtuLj e^ IcttKUdiuttr [t ttuftruntur, dr tlit trtStn- lurtd tduc mdttridm fptatuud . 6S3 ScAio Prima. St fprmt, figurt , df mpdp dtmpufirttipnh , ii, Scaio secunda. St CirtuU ,ttqut Rtgrrjfd dtmuijlrtlixt . 6%j Scuio Teina . St SyUpgifmt gigututt / xphs tguprtutitm, tc dt dlqs dt quthus dtiuttps AnJUttltS tdtjjtrttAgS SeCtio Quarta. Stmpxfirdtipxts txitr ft cnftruaiur . 707 ScCiio Quinta . Stitntit inttr ft (tdftruntur , 718 ScdioStxta. 1. bPttUigtmid viriuirs trdBdxiur, ttdtmq; imttr fc tPxftrdntuT . 620 DISSERTATIO XXIX. StSyUpgifmp7ppito,dr Eltncbp > ipttfppintti- up cr dpptrtxtt, 7J7 Sedio prima. ^id ft ppixit, & qupmpdp t fatmlit dtfftrtt.-jfS Sectio IcCUllUa. I An, & qupptllp prpitiihs ppinip rttipiinutipnt txfuu prtmtfn dtdmttur, vtl tx pptttntis vp - inntttt dtpttdttt . 744 SeCtio tertia. ^plupitx/ltppintp, 747 Sectio quarta. ytrnmppitip Jimuicnm fitntitdt tpdtm ciitOp btitrt ppfftt . 749 .feCiio quinta. . ^tdfii trrtr, dr qupmpdt i ftuntit, dr th ppiniif ntdtffcrtt. 75 J ScBtio fexta. .. Dt fidt, 754 Jedio fepeima,' BtBrintm (tttndp ppfitrtprtm liirt tmprthtm^ ItmirtmtrtxpptuM, " 7JJ Diflcr* Digitizeu Di/Tcrtationum , & So5lionum Rhetoricarum. I N D E X> Dlfftrtdtit primt . lu BsturA Rkturites, 84; Aeetio prtnaa l ^edio prima , S*i)  Srdio PrioM. lettitt, Pttu , ittm fnftcs , & Fetmth lumiK^ txflutHtut, y!ry/, qd tim giHirdtim , qdm /pttidtimfKtd UdatHt, itut, Scaio Secunda I DeliOimepMtiidtuii de fdixU, ti7 Scato Teitia . Ve Fthild , dtjM ddii teemdtis trdiiit , eu mdgdi- IdAdt. " ' ' 104 Scaio Quarta. De dlit TdMd frtfrietdtiidt . 1048 Seaio Quinta^ DiUtriidil 051 Seaio Sexta ^ DtDiBi*itt\PtVlHtitiu. lojy dissertatio III. De is ad ffetidtim fietitd fdCdltdt ttafiderdt . Seaio Prima. Dieupe pMmdtdm exflicdtdr . ihd. Seaio Secunda. De Pttp Drdmttkd i miiderpim. ic6o Seaio Tertia. DeTrdgedid. loSy - Seaio Quarta . DeCtmedU. 1071 Seaio Quinta. ! DtEpepeeid, Seaio Sex'a . Dt Cdrmitte , ButtUet , Sdtjrusrtmddt , Blegidi ct.tpc. Seaio Septima, De Epigfdmmdtt , Epitdpiit , & Bltgit . 1083 FINIS. I I I CAR% Digilized by Google CAROLI RENALDINII In Vniuerfam Philofophiam P R aE F A T I O. Ectis opinio eft> iam vfque ab antiquis mundi na> ' fccntis duda temporibus* eaquc & populi faga* ciori$& omnium gentium firmata confenHi, ver* fari quandam inter boniines inexplebilem eunda feiendi cupiditatem, qubd eorum animos ad ve* ritatis praeclaram aequi , ac arduam indagatio- nem folers Natura vehementer adegerit , & ad rerum omnium perfpicjentiam, quam acriter in- flammarit. Cuiufcunque tamen eruditioris atque celebrio-^l^'''* ris intelligentiae ratio* numeris quidem omnibus abfoluta, qua nimirum hu- /''>  tnanus animus haud mediocriter nitet, principiorum caufarumque notio- f f lefiitu ne continetur, atque perficitur. Quamobrem cuicunque mortalium , qui , veleximix virtutis generofo quodam ardore, vel vnius veritatis ingemi, ma- ximoque defiderio ad res cognoicendas, ac intropifeiendas flagrat , illud plan^fuflinendum onus, nemp^ rerum primordia , caurafquc folerti medi- tatione perfequi , inijs plurimhm infudare, ac omnes ingeoij oeruos con- tendere. Quod profefib nec illi tam ftudiosb curandum foret , nili ( cocnofi corpo* ris, eifi compagibus quammaxim^prxpeditus, intimioribus tamen fenfi- bus ad excelfaexperredus, commotus, ac inflammatus )diuioam qua frui- tur partem, inquinamentis eiufdem corporis oblitam, ad rerum contem piationem dura erigit, mortalis vitx felicitatem, caufarum ignoratione/ , vcluti caligine quadam difcufla, iucundiflimb confequeretur , Tunceninu longb exteris , vtpote diuinum quidpiam , nempb virtutem immortalis ani- mi decus, ac ornamentum aflecucus atque adeb felix , antecellit, cum ad celebriora Mincrux fludia, cxcelfa nobilique mente , perquam alacriter creAa, principia , caufafquc rerum abundbperfpexerit. Humanam vcr6 fic felicitatem comparari * faciib cuique perfpedum fiet , iirerum omnium principem hominem feria meditatione perpendat . Quidu.uw- cnim homine infclicibs , quid calaaitofms, quidmifaabilius f Hic imbe* ~~   a "  cilU- Digiti^cd by ^''oogl ii P R yE F A T I O. cillitatis exemplum ; hic fortuna: ludibrium; hicinconftantixfpecfes; bid tandem lachrymabilis calamitatum njyrias ; bcatilTima tamen feliciffima- qtic tum denique fruitur vitaj cum fupra mortalium deplorabilem condi- , tionero eueAus,in folius veritatis indagatione verfatur . Animus eniiiu libertatem quodammodo na^us > vclut^carccribusedutus>cxcclfum fe- licitatis gradum attingit. Ardua profcdb eft , nec parfim falcbrofa via calcanda mortalibus , quae adinclyt* Virtutis templum perducit; atqui felicitatem omninb comitatur voluptas, dummodd probitatem, ac honcftatenr habeat adiuni3a;n : Non equidem inheior; nulla fiquidemabfque voluptate felicitas; cum ille feli- ciifmus , qui perpetua lattitia gedit , nec vllo vnquam dolore cruciatur , vel infenfa triditia laborat , Sed qua:maior,quxdulcior, qux blandioranimi *!..> !xtitia,quimfecrctioris veritatis cultus, ac indagatio? Hacipfi: quamma- ximfc recreatur, fouctur, atque nutritur. Vtque illi nihil veritate iucundius, ac dulcius; itaquidem eiufdem contemptu nihil acerbius, ac amarius. Id- circo SacerdctesapudiEgyptiosniirafagacitatc, veritatis hieroglyphicum per mei & ficum , res plane dulcilTimas conlfitucndum , atque Mercurij fa- cra vocibus clamoribufque profcquenda,1ummam veritatis dulcedinem.) fignificantibus, exidimabant. Et quemadmodum ed fummopere detedabile in fempiterna quadam ignorationis noSc fotdefcere ; fic in prxclaridima^ bonarum artium , ac difciplinarum luce verfari , & in omnium oculis habi- tare communi prudentum confenfione mirum in modum laudabile. Quod fi credatur perquam iucundura quicquid naturx cd hominis apprimi con- fentaneum, nihil profectd magis, quam candida: veritatis inquifitio, ac rerum omnium non intermifla, ne dicam pertinax contemplatio , chm ad hanc prxeipui natus videatur . Quamobrem Anaxagoram eximij fapientix luminibus illudrcm,omniquc virtutum genere prxclarum, dicere folitum accepimus , fc natum ; MeuxalciMinftiucCj^itfju . HoccR ad contenip!*- .d tiotumSolit, ^Luthty ^ caU , Hominem enim ad meditandum in hanevi- tudinudi. ingtedum arbitrabatur , quafi , vt ad volatum aucs , ad curfum equi , ad fxuitiasfeix gignuntur, ita nos ad mentis agitationem, atque folertiam . Humanus animus naturam adeddiuinam redolet, ut Lyricus aliquando fmiitti, cecinerit. tMt 1 m. . PerUdi tX' fuffx ddUi' ttitxiu i4* 1, xndi iitmmi Ualinti tmTimnt* icmi t!9' ftnixmXd UtMU JlUXt tu medum ffe dtmur mpttt hh/IuM, titfittnis >vitijs , animum ^mque pr^gtauat mna , 4r^n velut infinita; fapientix prxdantidlmum opus ex- cclfi _ Digitiaad by Google- AT lo: lii Kmninis ind&bilt beneficentii conftkutus, agitatione trientis facili fe natum ad asternitatem  fequedhiimunefK;cogWcit; fibi propterea roi> nimi caduca, fed immortalia profequenda>conipTeheDdit . Oumenimre* tum omnium primordia fcrutatur , fui cognitionem alfecutus , nullo fere Ia- borejfc tehiti finitorem attcrnitatis , ac temporis, intelligibiiis corpore*- que natur* vinculum , atque confinium , fuique mediam cffe naturam fupe- rioris imaginem, inferioris exemplar , imo totius mundi fummam intelligit atque adeo non rebus fluxis , atque caducis eamefle concretam, fed zternis , diuinifquc conflantem aduertity ob idfibi non mortalitati obnoxia, fed, quae coninnaa funt xtcrnitati , fedanda peripedum habet ; vt nemp^ vita naturae reddita , cxlotum incola fadns , bcatitudinem nullis coercendam , feu defignandam edacis temporis finibus, afTequatur. Ex his quifque conijeiat , qu4m exceifa: fit indolis ea , quam nunc aggre- 'dimur contemplatio , Philofophi* nomine nuncupata ,r fiueftudium eis, mentifque corrigenda: j fiuc operatio rationis reda;, ac vitilex; fiuo,*,.,cs-,.4 terum diuinaruro , humanarumque fcientia ; fiue habituS intellcdus , fapien- (ia, ptudentiaque conflans, omnia compledens, ac humanas gubernans cperationes,tibi tandem appellanda videatur. Ea nihil profedofublimius, ciim in aperienda veritate fit occupata; nihil praeclarius, chm honeftiffimura .  - v' humana natur* bonum petfequatur ; nihil optabilius, ciim in hac vitafeli^  cem hominem reddat , imd & ad tternam quoque beatitudinem ducat .  H*c porro cumin exploranda, perferutandaque tantummodo veritate/' fiiamexercetinduftriam. Contemplatrix > quemadmodum , qu* mortalium vitam gubernat, xedamviuendi nonnam, agendarum fcilicet rerum opti mamob oculos conllituendo rationem, praferibit, Operatiuadici confue- utritMi fVM* it j illius pTsfidio verum attingimus ; huius opitulatione , quod bonuau dl,a(reqttimus.  . ejuatenuMamenio folias veritatis difquifitionem incumbit, tripartitam^^^*- diuifioncniTubitinPhyficam, Mctaphyficam,' atque Mathcfmy vtautem-/i|../ii.' inhumanarum adionumtemperataone verfatur in Ethicam, Oeconomicam, atque Politicam, quibus tanquain. commune quod Jam inftrumentum , nota: melioris artifices , validiffima ratione compulli , Oialedicam adiungendaru/ cxiflimaront. . Qpamuis autem Philofophi* commemorata partitio fit commendatio- ju.rut.i jie plaufuque digniffima , altera tamen non negligeoda , qua videlicet Philo- fophia voiuerfain Rationalem, Naturalem, atqueMoralcm, diftribuitur; Si tamen Naturalem amplo natur* lignificatu, vnde nOmen habet, intelli- gas, qu* non modi Phyftologiam, fed Metapfayficam , atque Mathefio. comprehendit. . . r Hanc vcrddiuifionem Platoni fummopercplacuiflc, &ab eodem fuifle/ commendatam accepimus, nec immerito; Philofophia fiquidera , vel ad, * humanam dirigitur felicitatem , vel in ea magna quidem ex parce humanz ,.,/13 vit* felicitas, fiucbcatitudo polita efty quandoquidem h*c partim in adio-;"'" nc virtuti confentanea , partim in veritatis meditatione confiftit . Quamob- jemjerat opei* ^ honefii rationem A 2 tf rRiBFATIO. CotitiaerMi ii J virtutem , morumque probiMCem humanum antmunu erudiret, cuiurmodi Moralis eft Phiiorophta in primis expetenda , ciim Ta- piencisnonpoilremafit pars (ibi, rebufque fuis pofle confulere; e6 Cquip dem tendit omne mentis lumen , vt nos per vitz noftrz femitas ducat inof fcnsi , alioquin Fry?r4 fsfk, fi fikititn ftpit . Aliam quoque dari ncceir&> erat, que fecretiora naturx myfterta perfcrutarecur, (blamque vcriuceou  fpcftaret , quz Naturalis , fenfu tamen iam explicato, dici confueuit , itaut bzc iterum tripartiti in Phyiiologiam , Mctapbyfickm , aeque Mathelia, diftribuendalit. Quoniam veri difciplinarum przdidarum adeptio ac vfus , bumanz men tis ratiocinationem expofeit, mens autem ratiocinando, diflerendoque non rari decepta in Varios, atque diuerfos errores labicur, quaii ad fplendidif fimum veritatis iubarcacutiat j quadam ob id erat opus arte , cuius prz(i dio falAtatcm declinaret , & exoptatam veritatem aCTequeretur , vt aliis quodammodofuapte natura diuinitatis particeps, tribus (iisgradibns,rupre tni Nominis afpiranlt aura, fumma petens, ad illam propiis accedere po^ tuilTet. Hzc de nomine, dignitate, ac partitione: noncdeeiufdemottu,- ac incremento. Philorophiam, hoc eft fapientiam, i Mundi primis incunabulis ortanii i neminem iturum inficias crediderim j prepterea qubd fupremi Numinis , ac rerum omnium primi Conditoris roaieftatem decebat, vtin ipfo mundi aiafcentis exordio, primis humani generis Parentibus inter caetera praela riflimum hoc ornamentum impertiretur, ne ex infinicz potentiz gremio, quod omnium numerorum complexionem habere debet, przclari quidenu inchoatum, non planis tamen perferum exiret. ^ Primorum igitur Parentum animos , excelfi Numinis manu varijs omatU' bus , & intelligibiliura rerum imaginibus , & fcientiariim omnium lumi- nibus excultos, ac illuftratosad omnem pulchritudinis elegantiam, varicta* temque fuiffe ; ind( verb eafdem animi dotes ad eorum pofteros proma na(Te,longaque deinceps annorum ferie ad illos, quos Grzcia, vel przni- mia lui cultus ambitione , vel qubd reipfa difficulter , afperi, duriterque lo> querentur, barbaros appellabatj atque adeo ad Thraces Phoenices, Aegyp- tios, Perfas, Scythas,Syros,tandem ad Grzcos, cuique fatendum peruenif- fe.Proinde apud Gallos Druidz,apud Babylonios Cbaldzi,apud Aegyptios Sacerdotes, apud Perfas Magi , apud Indos Gy mnofophiftz , apudHebrzos Prophetz, fapientes credebantur . Quinimo inter barbaros przcbrh adeb itoruit Philofopbia , Vtolimctlm hancinfantem,&balbuticntem in Grzcia veneraretur antiquitas, apud illos , & nominatim apud Hebrzos,non mod6 adulta , Verum etiam decrepita mortalium animos erudiret . Philofophia tamen , quatenus humana comparatur induftria, fummirque laboribus , curis , atque vigilijs acquiritur , vndenam fuam originem traxe- Pl*to nos quamelegantilCmh docuit. V*"*^*. Jdcn$mm0*$m*PhiiUf(>fhifnprmm,*iimtr*rii nejutinimMlmdpr^ttr hMtfi thitt/^hU /rrwit^l ^ fui tnm Thaitmamit , ulijt Atimmmit Utam P R  F A T I o; 9 . Tanti refert homineoi in adnu>' ationbn traduci .Opraeclvam admirationem 1 cui tam eacelfumjUmque diuinum boauro acceptum referr j debet . Eccert^ (i veru m quzriraus  ex ac  curata vpHicrfi Orbis meditatione fummam admirationem mortalium in animos irrepere fatendumomnin6,cbm fingula fcecundilEmx natura; finibus conciufafint rpe^tudignillima. Principio enim terra fedem totius mundi mcdiiimronitat  . PmuUrttmt iitrdU fuit immtilit hurent , ^boCeque molis formam, feu figurationem fuisinfefe nutibus afiedans bominumanimis admirationem ingerit; prxfertim ver6 cum florum, fru gum, herbarum, ac arborum infinita propemodum multitudine, quz infa- liabiii varietate diftinguitur, exornata confpicitur . In bac cernis gelidas fontium perennitates , amnium pellucidos liquores conftantiflimi decur centes in mare , eorundemque ripas viridiflimo habitu conueftitas, cauas fpeluncarum altitudines. Taxorum afperitatcs, imroenfos campos, foecun diflimas auri, 8t argenti, exterotumqux metallorum venas. In bac cernis lapidum, atque reluccqtium gemmarum admirabilem cojiiam. In bac cer ilis beftiarum , tum cicurum , tiim fy lueftrium , & ferarum innumerabilia ge- nera , ijfdemque omnibus przfidem hominem , quo nihil in natura prxllan- tius, vtpote mundi totius imagine, cbm in eo cunla rerum genera raorca* lium & immortalium , cxleftlum atque terreftrium diuinitbs illigentur , adeo ut vitam.arbqrum,{cnfiisaniiiialium,rationefflbeataruramcntium, &om titusrecrear,auiumque volatus opitulatione fufientat. Qu6d fiforfan oculos cerrefirium rerum fpedaculo fatis abundi faturatos in fublimia tollas , Ion- gi maiora confpicies, extremam fcilicetoram, mundique finitionem , re> gioDcroque fublimem, Ct anobisquamremotilllmam , omnia complexu cin- gentem, & coercentem fuo, vbi formxillz ignez, fyderaque micantia curfus ordinatos definiunt, fiue fint quz Icmper infixa , & cohzrcntia , perpetua fc- lueique capta fede collucent ; fiue quz toto expanfa czlo, vagos curfus certis dimeiiuocurerroribus; vbi etiam, & Sol, qui medius inter hzc ipla fydera cie. tur in orbem, & ampliflima magnitudine, & przclariflimo lumine, quo eunda luftrat, & complet, & fumma, inexplicabtliquc potefiate, qua ncctcmporum > tnodu,fed etiam terrarum, fyderum, czlique Rcdor,omnia madcratur,atque ^ubernat.Luna ijfdcni vagatur fpatijs Solis radijs accenfa, cuius annuos coor lequitutcurfus, tum cum eodem congrediens, tum digrediens, Stlucemab ipfo mutuatam tranfmittit in terras , & prout vario eundem refpicit modo , varias etiam mutationes fubit . Multa prztereo , ne nimius videar , Hzc autem bomines aon mirautufi nifiguoniam quotidiana alEdnitategtcon- , fuctu- ^ " pRjEPATid': fuetudine Oculorum alTuercun; animi , dicebat Tullius j ncC adniiranturj rec requirunt rationes earum rerum , quas perpetui vident , quafl nouitate  non autem magnitudine rerum , ad exquirendas caufas , excitentur / Caufa rumenim ignoratio, ut idem dicebat', inrenoua mirationem fach: eadem ignoratio (i in rebus vfitatiseft, non miramur. ' Deinde cum intcrftxagcnroa(n,& fcpruagefimamOlympiadem Pythago. raduccPhilofophia in Italiam migradet, ab huius inclyta: regionis incolis rMhofpitioquambenignifllmi excepta, in adc6 magna veneratione habita fuit, vt nihil a fiipremo rerum omnium Moderatore vberius, nihil floreutius,pre> iX* flabilius nihil hominum vit*datum effc crederetur ; idcirco non amplius er- (knii, rabunda,feu peregrina negledia hic peifcm fixit.Vtq;peni innumerabilium af feclarum plaufu, acclamationeq; fedem aUguftam pr im6 feliciter fortita, ex tulit caput, orbem vniuerfum etudiens,tam finitimis, quiim exteris gentibus, & natur* penitiora my fteria detexit , & redfam viuendi normam pr*fcripfit i Dum autem veteres ingenuarum artium eximi*q; fapienti* ftudijs acri ter operam nauarent, veritatem exploraturi non vna omnes vfamcandenu inftitucrunr/ quin potius multiplici partium contentione diftradli , in varia,' diuerfaque placita penitus abeuntes, diucrfas Sedfas , variafque familias k rebus varijs appellatione defumpta, pepcrcruntjvt i gymnafio didli funt Academici, & Stoici, i peculiari quadam asione, velut ab ambulatione/ Peripatetici, si magiftro , vt Pythagorici i Pythagora , vel ab italica re- gione, Italici; ipatria, vtCyrenaicia Cyrene patria Ariftippi; avir*ge-' nere Cynici, fic appellati , qu6d clfent in cauillis indar canum mordaces ad nerfusvitia, & quod fordidam vitam traducerent; si Philofophixfine He donici, hoc cft Voluptarij , vtEpicurziy a Philofophandi , iudicandiquc/ modo Ephedhci,Sceptici, quibus fc adiunxerunt Pyrrhonij hoc eft Inhibito- res , Qu*fitorcs, ac Ambigientes . Hi namque de rebus omnibus inhibcbanc- iudicium , nibilque conftituere audebant , led in quxrendo , confiderandoqi> perpetuo verfabantur, deque omnibus bsAtabant, ambigebant. rMrui Duas przcipuas veterum Phil6fophantiumSe(dasextiti(rc, siquibusde' inde cztcrzfint propagat*, communi fapientum calculo receptum eft. Ita licam unam,cuius Princeps Pythagoras Ionicam, altcrain,cuius auSor Tha- iK.. lesMilcfius.Pythagoras autem efl ille Samius,quonihil nobiliusilla peperit xtas; Vir tam exceifx virtutis, veneextera. St quidem multa commemo- rem , eius domum Cereris templum: vicum autem, in quo ftea erat,Mufxum appellare confucucrint; &apud Romanos tantum fapientia, ac omnibus animi dotibus valuit , ut cum in bello Samniti confulius ab illis Pythius Apollo iuffiflet duobus Grxe* nationis uni fapicntiilimo, ac fagaciflimo, al- teri autem drenuo ad res gerendas prompto, atque fortiflimo in Vrbe datuas celebri loco dicari , unam Pythagbrx, alteram Alcibiadi cohfccralTevcte Tum monumenta tedentor . Hic Podquam Pherecydi Syro inter fapientes fui temporis, nec exigui nominis , ncc vulgaris audoritatis Philofopho> operam dediflet , magna difeendi cupiditate mari, terraque, longinquas peregrinationes indiiuit, donec omnibus fer tam barbaris, quimgrxcis inyftcfijsinitiatus, regnante Suherbojio eam Itali* partem deuenit, quee ma-  h , V P R  F A T I o; W fiiaGrzcia hiincupatur , vbi apud Crotoniatas deleAa redej maxima audlJ torum frequentia Philofophiamprofefluscft, cdius alTedtatores memoran tur., Telauges filius> Empedocles, Epicharmus, Archytas Tarentinus, AIc- tnzon Crotoniates, Hippafus Metapontinus, Philolaus, Eudoxus ,Stalij.' Pythagorex autem fapientix prziudicata opinio tantum apud eius audito. 1 xesvaluit, vt,chm quid affirmarent, fiquxrerecur ex ipfis cur itaciTct? nil aliud tcrpondcrcnt,qulm, Ws; ita, ipfe dixit j ipfc autem erat Pythagoras. Multa facula poftcafic viguit Pythagoreorum nomen, vt nulli alij do3ivi> derentur. Iftius Vcr6 Seixcontinuatiohxc perhibetur.Pythagorx fucceffitTeIau-^'*mv tantum audtoritate valuit, ut omnium communi ore diuimis appellare* tur. In lucem hic cditusOlympjadeodlogeCmaoftauajobijt octogenarius; ffMW { ViXiJ totoq;ut ita dixerim, vit; curriculo enituit . Idem, & ob orationis copiam, & dicendi luauitatem apud omnes gentes tantam promeruit gratiam, vteom- fiMii ti. muni plaufu recepturo foret , louem Platonico Termone locuturum , figrxco idiomatevtivoluilTet, quod ab apibus ineiufdcm infantis ore confidenti* bus aliquando prxnunciatum fuifie , memorix , literifque proditum efl: T ametfi autem eius xtate viri omni laude iofignes , omnique Virtutum gc* nere prxclari lucis vfurafruerentur  vt in hiftor-ia Xenophon, indicendi Arte Ifocrates , in Aftrologia Eudoxus , in Pythagorica difciplina Archy- tas Tarentinus, in Cynica Diogenes,- tamen ut Sol nimio fplendore cxle- Ilium aliorum corporum claritatem obtenebrat: fic & ille exterorum lumea ingenti fulgore virtutis obfcurabat. Erat locus quidam nemorofus ab Athe- nis mille pallibus diftans Academia , ab Academo heroe nuncupatus , ubi Plato inrroiuit in vitani , & Philofophiam magna difcipulorum fre- quentia profdluseft ) unde & fedtatores ipfius Academici funt appellati. Reliquit fuccefibrem Speufippum, ex forore nepotem , qui Scholx prxfuic annos o&o . Inde Xenocrates annos vigintiquinque tenuit Academiam y moxPolemon, Crates,& Crantor morum egregius inftitutor, quibusfuc- ArccCIas circa centefimam vigefimam Olympiadem medix Acade- n ixinuentor,huicLacydes,quinoux AcademixauttorfuilTctraditur; in- cmA Carneades circa centefimam fexagefimam fecundam floruit . Eiufdem fa- ciV" cottiroemorantXcnocratem,Palcmoncm,Crantorem,Cratctem,qui- bus placuit, ut fertur, omnem diflimulare fcientiam, Rullique rei pugnaciter inter difputandum adhxrere . Sccundx Academix au^orero, ignorantix ma- giftrum appellarunt , qu6d palam nihil a nobis fciri pofle profiteretur . Alia tamen Academix diftributio confueuit celebrati, itaut una dicatur Attica, > altera vero Peregrina , quam in quinque diflribuerunt, ^ quibus primas Pla- /M. ! toni, Arcefilx, Carneadi, & Antiochojalias gyptiam,Romanam, Lyciam, AmmOnio , Plotino , ac Proclo , tribuerunt  a,...- Zeno * Cittio Cypri Oppido Citticus appellatus, SetiiStoicxauftor fuit ab^TDo, d/e/expiaurxvarietatc, in qua Zeno primhm abdita naturx my fteria detexit . Hunc ferunt obijlfo jiatifi. Olympiade ccntcfima vigefimanona , aquo Stoica fcfta , Sroicique Philolo- phi nomenclaturam fortiti funt, cum alioquin prihs Zenonij a Zenone ipfo diccrcntur.Porticum hanc k Polygnoto pingendi arte clariflimo gratis failfe depiAam accepimus. Hic odo,& quinquaginta annos publicum docendi mu- nus cxcrcuit,tanta quidem apud Athenienfes audoritatc,vt ab ijs,8c aurcaoi " coronam, Scxncamllatuam obtinuerit. Harum Sedarum alumni pcrpetu6 diflidebant . Academici fic erant in difputando vcrfatilcs , ut in foia incon- ilantia , fc quam maximi conflantes exhiberent ; Stoici contra quicquid pa- radoxum videri poflcc,mordichs propugnare confueuerunt. Zenoni fucccllerunt pleriquc , omnium virtutum genere prxclaii , proxi- ._Digiti^d by Goegk' P R * > A T 1 O. K ini quidem Cleintbec, deinceps ali; i quibus Diogenes Babylonius >quein ferunt ab Athenienfibus Romam cum Carneade roilTum fuiiTc; ciufdcmSe' dz fuerunt Chryfippus Apolonij filius SolenfisifeuTarrenfis, Zenonis, & Cleanthis auditor, diflerendi arte celebris, & infinita multitinidinc librorum illMftris,in Philofophia non mediocris, ingeniofus & acutifilmus in omni ora> tionis genere . adedutinpIerifquediflentiretiZenone, Cleanthe ipfo, cui fzpe numero eum dicere (olitum memoriz proditum eft, folilm fe dogma* tum doArina indigere , ahoquin probationes fc reperturum * Hic Stoicorum porticum humeris fullinere dicebatur. Ex eadem Seda fuit Panztius pluri* bos commendatus i Tullio, quanuis Stoicorum acerbitatem, & alTcrendi fpi* nas non probaret . PoftmodumSeneca, & Epidetus viritoto quidcmorbe> terrarum celebres , atque przclari . Arifioteles Peripateticx Sedz Princeps, atque adeo Peripateticorum, ArifMn dux Nichomachi Pheftiadifque fihus ex Stagira Macedoniz Oppido, unde*?^')!. Stagirites eft nuncupatus, in lucem exijt anno primo Olympiadis nonagc*^^^|,^, Cmz nonx , atque adeo trccenicfimo odogefimo quarto circiter ante repa-""^^^": ratam falutem ; Socratem fpatio trium annorum przceptorem audiuit ; an>  numztatis decimum feptimum agens in Platonis diruplmamfe dedit, ciuf- quegymnafium viginti circiter annos frequentauit,- licingenij viribus ex celluit, ut de condifcipulis omnibus triumphum agetet. A Platone tamea, adhuc vitam agente receflit , unde ipfe dixifie fertur , Ap>roTfAf 0i,ica^ampei7aTaAaim^ii.$it7a,riii/iirrifKL. jiriffateletiittut reca/titrauff, Mtt fe- it- tMSMcin matrem falli, cumque ad Regem Philippum ab Athenieniibus legat us firiflus fuiffet, tandem reuerfus Academicz fcholz Xenocratem eflcprzfe- dumaduerten$,iuxta Athenas locum, IputaLyceum elegit, io quo magna, auditorum frequentia Philofophiam deambulando una cum difcipulisprofi- teretur ; quamuis alij vocatum (ic illum affirment, qu6d exzgritudine con* ualefcentijac deambulanti Alexandro, cui in przceptorem k Rege Pbilip- pojillius patre traditus erat, adfiftenstdilfererequzdam folcret / atubi iam difcipulorum numerus creuiffet, fedens coepit profiteri dicens: Aj^oV iraanTur, Eifciipa'Tiii4i nem laudandi locum eripiant, quod cuique non minus exploratum, atque, perfpedum reddi poteft ex ornatillimis ac eximijs, quibus pleriquenoo, obfcuri nominis eum funt laudibus profecuti . Quidam enim fingulari virum ingenio pen^que diuinoiudicarunt. Tullius de coicafentit, ut apud ipfum AriRotelcs acie mentis omnium rerum vim, naturafquejviderit; & de eodem pariter loquens, fr> inquit msiom doEtur , tfuit acuttor, ijuHius mrehut, ruelin- tmIiiju nt: utniendit ,'vrf mduandir aptior Arifiotele, Et D. Hieronymus eundem honorifi* ci profecurus . tta inquit , fatuorum , ideji tthnuorum fapttmumprmcept,ttft fuerit atfque dulirattone prodigium , grattdeifue miraculum itt tota natuta , cm ferrea Videtur mfufum, T&urm /jxlat avrit yr)a^nu . 4ATi'^r7f f** *>. . Epiftola ex Gellio ad hanc ferm^ fententiam exponenda . PhU liffus ^Tilt*ulifaluttr diat. F illum mhi^initum fato, tjuidt^uidmd^t bakea intiom : tum frotnde ijuio natut tf , tted>uut exiflat,^/iUir,^ r(Tum ifioTumfuttotfioM. Fvtur feptctn annos apud Alexandrum fuilTe, &in siatth pffjpatotrefdeciin annos docuiiTePbilofophiam. Huicfucceflicrunt Theo- ?,." phraftus, Strato LampCacenos cognomento Phyficus, & Demetrius Phale. reus, qui, ob ptffclara iri Rempublicam Athr.nienfem merita, trecentis fexa- rinta areis ftatuis honoratus cft. Alij deinceps plurimi ciufdera doarina: Peripatetica fequaces , floruerunt ufqucad Alexandrum Aphrodifeum , qui explanando libros peni omnes Ariftoteiis id laudis eftconfecutus, ut nemo fuo tempore, acetiammultopofthabcreturPhilofophusj&Ariftotelicus, qui non cflet Alexandreus.De huius autem SeS? continuatione, qu* multadi* ferimina fubi jt , longaque annorum feric ad hac ufque tempora varii admo- dum interpolata fuit, pleraque mihi dicenda fuppeterent,i quibus, breuitati (ludens, libentcrabftinco.  vt autem haftenus varia Philofophorum extitere Seda , ita in prefentia t varix diticrfaque funt philofophandi rationes , quarum aha ali;s magis arridet . ' i.,  Prima eorum , qui alicuius au&ontatc contenti , curam omnem , omneque^ fludiumin verbis perpendendis interpretandifqueconftituentes, nihil frc quentius vfurpant, quim Pythagoricum illud Jpfe dixit ,folifquc textibus , V6 vocant, arguentes, ratione fenfuquepotilTimis ad explorandam veritatem naturalibus iufltumcntisomiflis,vnicam hominis audoritatem, vtaptilTi- i, mum inftiumentum , recipiunt .Quos tamen cura Tullio dicaro , priroiim ad-  (1, iQos tenen qu4m quid fit optimum iudicare poflint , eofdemque inArmifli- rr o atatis tempore, aut obfccutos cuidam amico, aut vna alicuius,qucm pri- mum audierunt, oratione captos, de rebus incognitis iudiciumfertej &ad quamcumq; difciplinam ,quaC tempeflate delatos , adeam, tanquam ad fa- TmBmsit adhxrcfcere, quos tamen idem Tullius acutS admodum redarguit,- Wsw ***** inqu i t , dicunt etnmo fe credtre ei , quem iuduent fuife fofientem , frAtremfi id isfum tudes, ^ indcFit mdteare potuifftnt. itutuere inim, qutfttf optent, asel maximi rvideturefe JapieniiiiEt reuera qui requirunt,quid quaque de re ipfi fentiamus, curiofiiis id faciunt, quam neceffe Iit , cum nontam aui^oritasindifputan- do , quim rationis momenta quxrcnda fint ; quin auSoritas docentium non parhm addifeentibus obcfl,eo nomine, qu6d ncglcdo proprio iudicio,ratum id habent, quod abeo, quem probant , indicatum videant . Cur igitur res ita fit , inflituta quxftionc Pythagoreorum mos improbandus , apud quos tan- tum poterat pr*iudicataopinio,vt etiam fine ratione valeret audoritas. Hi iuni,dtc^mhuiTts\V\us.Stdntfti0,iriquh,quomodofleriqeerTuremutum, eam. quefentettiom, quam dtmtuttunt , fuinaiitfime defendere, quam fine pettinatta, , '  " quod Diqiiizco Liv Goqglc_ P R iE F A T I o; a ^ed tinfdntifstmc dlcAtur , exijmrere  Perperam igitur in detegendis feracis natur* myfterijs contemplatriceni banc difciplinam aggrefii , tantummodo monumenta veterum adeundo, (o veritatem aflecuturos exiftimant ; in his ob id euoluendis tantum temporis infumunt, ut facr* Mineruz (ludijs grauc vulnus infligant , chm tamen nihil literari* Reipublica: fit perniciofius , vnde Cleanthes dicere confuenit, inter veteres etfi multi non extiterint Philofopbi , longfe plures tamen , quim hac tempeftate claros euafifle , quoniam res tunc exercebatur, nunc de verbis tantiim omnis efl difeeptatio , atque contentio; quipropterea frequenter has nugas afpernans dicebat, vctuflifllmos philofopbantium minimi ad contendendum , diflerendumque ferri folitos fuiiTe, fed recentes apud Grz- cos ambitione vana , & inutili compulfos, reprehendere, pugnare, & ad me- ras ineptias nugafque prolabi . Vitium hoc vexat illos io primis, quorum fapientia potius accerrimum difputatorem,quim dodlum eificit Philofophum; neque tam folidam doftri- nam, quam inanem gloriam fc(5iatur. O quantum temporis cauillationes ipfis eripiunt , captioficque difputationes , quibus acumen irritum redditur. O quantum detrimenti afferunt,eoque maius, qu6 in minutioribus occupan- tur; Quamuis enim harc aliquam vtilicacemaflerant,quacenus memoriam fir- mant, ingenium acuunt , fpiritufq; torpidos excitant y non in his tamen fune omnia; ea namque non in poftremis habenda, quibus erudimur, atque fa- pientes euadirous,ne de nobis dicatur, Sellagtri placuit , nulies habitura trkmphos . z ; CJpodfiab his penitus abflinendum, multd^ profedb magis ab altercatio- nibus illis, Dee,qutd^tpttft . Furor enifti, dicebat ille, de mundo egre- ""o di, Sttanquam interna eius cunflaplan^notaiamfint, itaferutati extera, quafi menfiiram eorum agere poflit, qui fui nefciat,aut hominis meos videat, quz mundus ipfe non videt . O curat hcminuml i quantume^ in rehus inane l  Vt cum Satyrico exclamem . Hi chm exilem admodum de hoc, quem ineo- limus , Mundo notitiam aflequantur, adeout innumera ipfis cognofeenda, fuperfint , eorum defiderio flagrant,qua; huius Vniuerfi finibus concludi non poliunt . Sic Alexander edo Aus ab Anaxagora infinitos extra hunc efle mun- dos , eorum defiderio impatiens atftuabat , quamuis ex hoc , in quo domici- lium habebat,plurimum fubigendum fiipereflet . Inde tamen eorum nugz, vc opinor , quoniam non multum innatur* adyta penetrare valent, proinde^ cum veritatem adipifei non poilint, vel potius defperent, ad verba, & inane ^ dilputationes , ut vulgi admirationem, 8e plaufus aucupentur , animum con- uettunt : ut non immeritb dii3:um fuerit , Philofophorum doSrinam elle njer- iaetieftrum htmmum ad imperitos Iwvtnet . Induxi non femcl animum, induxi, inquam, ad credendum fore, utnun->c,M^ quam horum confilium, ac inflitutum alicui, &fiverfatoleuiter in crudito puluerc, probaretur. Veteres enim illos eximi* fapienti* Antiftites, pot^ fideliflimos natur* penitioris interpretes , diuinis oinare laudibus de- l^ens, acatquumefi j p^ndemqi^ memoriam immortalem excin^* virtu- b  us Digitized by Googie ii P R i F A T I a. ti$ iufta quadam fignificatione cultus , profcqui gloriofum; quod animi pr^ ilann7rma'bona, igilijs, curis , laboribufquc congefta quamliberaliflim^ poflidenda nobis iure quodam harreditario reliquerint ; fimulque par eft , vc i/$ prxeuntibus , falebrofam admodum fummifqy difiicultatibus pr^peditani Viam ad auguftiflimam fapientix Regiam ineamus. Nam illis non modogra- tiz, quorum placitis animus acquiefeit , fcd etiam illis, qui etfi fuperficiece* /ua^To,' nus locuti,non parum tamen, ingenij noAri vim exercentes, ad mentes exci* mm"" tandas, contulerunt . Nulla enim mclodia foret, fi Timotheus non fuiffet  &finonPhrynis, ne Timotheus quidem. Non propterei tamen au3ori- tas hominum tanti facienda , vt fpreta ratione fenfuque , nos aui^foritatede* bcamuselTecontcnti . Non enim naturx contemplatio vnius, vel alterius viri lucubrationibus mcnumentifve tota continetur : vt pra-teream alTenfum ab auAotitatepetitum,non fcientiaro,fed fidem eITc;&eu:n qui ricafrcntitur, nonproprijs, fed potius alienis oculis videre. Et certe, cum mens prxllan- lior fit hominis pars, qux natura fertur in verum , quid molefiius,quid into- lerabilius quam illam a contemplatione violenter auertere , fenfuum omnem vfum abdicare, excelfxque rationi feruitutis iugum imponere ? O quanto melius Pidorcm illum zmulari , qui interogatus quem przteritorum feque* Tctur? naturam dixit, non artificem imitandum. Multa cognouit antiqui- tas , non tamen omnem veritatis campum occupauit ; Natura fiquidem fa- cratiorafua, nonfimul, neque promifeu^ omnibus oftenJit; fedexijsaliud hxc,aliud,quxpo(l fubibit xtas, accipiet. Neque elV, cur hanc, qua fruimur, xtatem , tam inclementer improbes , quod ex tanta rerum ubertate nihil va- leat attingere ; vel tanti ftupoHsjcandem crimineris , qu6d nihil noui cudere penitus queat. Nam quicunque mentis pollet acumine, non torpet inertii, fed ad res cognofeendas tempus impendit, laborem fulUnet,fudat,&alget> ut eandem cum veteribus orbitam terat , Stinekifdem indufirix curricula verfans, eorum tamen prxeeptionibus adiutus,noua condat, ac inuentis ar- tibus,magnaatqueptxclara,quapotcft, pro viribus incrementa tandemJ adiungat : hunc enim in modum alia ex alijs traKi folent , & ex angufiis fon- tibus perampla flumina denuari. Tanta quidem eft bonarum arcium, atque difciplinarum feries, ut apta ex fefe omnia , validoque vinculo connexa , tan- quam catenx anuli, videantur. Nemo enim cui perfpedium non fit quot, 8c I quanta temporis decuefu in omni xerum genere innotuerint ; adeout , duou quifque aliquid de nattira dicit , & finguii quidem parum ei addunt, ex om- nibus tamen colledlis aliqua magnitudo fiat; ^fingulis enim modicum, ^ modicis autem multum . Quddjfi Stagirkxxtate, multa quidem errata ve- terum induAria detexit; cur nobis, qux deinceps enata pandere non lice- bit i' quod dum facimus, etfinonmodovericas,federroresiiidemenafcan- tur, nonobidinouarumrerum inquifitioncdefiAendum. Nonenimagro- tumcultus, quo certe nihil melius, nihil vberius, nihil homine liberodi- gnius,tanquaminutiiisdamnandus,qu6ddumnouapromit, inter , ^ rx.' iw in iiaturz pcrrcrutandis arcanis vnicam veriratem pra; ocdIIs habere operse prerium duxiflent ; veritatis enim thefauro longe maiori cum fznore , reclu- ' io, beatiorem viram tranfigerepotuiflent. Hxc igitur indigna Pbiloropho penitus deferenda via . Secunda philofophandi ratio minimi commendabilis eorum eft, nimium arrogantes, nullo prorfus duce,fe contemplationum oceano au>t>, dent committere , quaG claulis oculis ratiocinandum potent , non fecus ac h veterum fapientum familia, celebris ille, quem, veritatis inquirendz gratia, fama eft libi oculos cruifle . Nimium enim audax ille, qui viribus ingeni j tan- tummodo fcopulos hinc illincq; circumiaccntes euitare , & ^ fcrupiilolls co- tibus enauigare fe polle confidit. Veritas enim tametfi perfpicua,tamen difH- cultatumnubibus obuoluta, errorumque tenebris immerfa,nifi longo medi- tandi labore detecta , veluti diuturni temporis filia , non affulget . Veritatis campum perlufirarc difficile olim , acoperofum Platoni, raoIefiHTimum , ac difficillimum omnibus ; non certe mortalium culpa , fed naturx, qux in pro- fundo veritatem abftrufit ,ac rebus omnibus caliginem offudit, ut propterea nemo pro dignitate, plenCquedc illa locutus fit. Omnis tnim cegnitio, ut ait 'iu\\ms,multts tfl ^ruu efl in tpfts rehus ohfturittts , ^ in iudUijs nojlrts in fr miras,  velqubd non adeo rem obviam fibi videatur addifccre, veiquodin ijsper- cipiendis, aliquid etiam iple ptoprixfubtilitatis, &acuniinis impendere/ (ibi videatur; oblitus ni fallor, fimplicem effe nudx veritatis fermonem, opi- aionerque fubtiles nimium effe fufpe&as ; nec acumine fuo quicquam confe- eide Zenonem conantcmlcilicet, acutis argumentis, motum de medio tolle-  tti aut Anaxagoram fubtilioribus rationibus albam efle niuem inficiari . pommunis bxc acclamatio, comtnunifque plaufus argumento ventatis no^ Digitized by Googie 3Tv  P R * F X T I o: bis cfle non poteft; cum longi maiori voluptate mortalium animi ex imae' nillimis Fabulis , ingeniofo tamen du Au contextis , quim ex veriflimis Hifto* 'rijs, etfi fumma elegantia confcriptis , perfundantur; quaQ nihil interiit inter, Fbilorophum , Si PiAorem atque Poetam , quibus KtnsSti Im Sjf idlAtt Mdendt femftrfuit fiteftas , ftauM. Chm tamen ille naturx opera non comminifei , fed intueri debeat; ac eius Gt y quicquid natura molitur , animo diligenter euoluere> non autem Mgri fmnityrvtnafijuefniereffecht. uw/Mifu Non tantum elTe tribuendum ingenij fubtilitatinouit etiam fapientillimus illcj quipropterea veteres fapientix proceres, prxfcrtim ver6 Platonem , non immeritb carpit, qu6d Tolis contemplationibus dediti, experientias nimium aTpernarentur , & rationibus quibufdam OialeAicis acquieTccrent ; imo etiam , & Parmenidem, atque Melifliim infeAatur, qu6d fuo acumincex non manifeft is fenfui , paflim auferant roanifefta . Nec alTentiendum Pyrha* goricis, qui de rebus natura conflantibus difputantes, imperiti admodum iuis eas rationibus , non eis Tuas diflertationes accommodabant . Prxftabit igitur aliquem ad pfailofophandum habere ducem , quem tamen errare , ac decipi quJmfxpilfim^potuiflc, non inGciandum . Quod chmifle difertilTimus olim aduerteret. Oraculi fere loco ducebat,nonomuia , qua: magni nominis viri poReritati commendarunt , omni ex parte fuiffe per- feda, quin potius non femelipfos oneri TuccubuilTe. Quamobrem nonve- luti Glo dedu Ai , eorum veRigijs , ne latum quidem voguem , vt aiunt , difce dentes iubcmurinfiRere. dicebat Tullius, r.Ai.;*" titm ludicia fint lihtrt , Uluaqui tmendum infiiiutum, nullis 'vnius dijciplin* legUut ^(firini, ijuitusin Philtjofhiantctlftsrii ehtempmt, fedquidin rvnuquaque rtfit tnaximifrttutile, requirendum, ' Quod G hoc rationi diflentaneum eR , long^ profcAb magis fe vni addicere, i quo, velut ab Apolline refponfa petantur; nam veritatem explo- raturus, nihil deteftabiliusexifHmat, qu^m alterius conGlio duci. Vtenim ingenui Philofophi, gencrofique hominis efl,ad excolendam virtutem>quod- cumque fetuitutis iugum excutere : ita quidem ignaui , abieAique tanquam mancipium ab alterius ore pendere. Chmenim antiquicas'non omnia natu- Txarcanadenudauerit ,obid valde prxclarum, ac opportunum ad immorta- litatem nominisSt honoris, xternitatcmfamx , perennitatem glorix, nemi- ni antea comperta, proprio marte parare. Primus enim labor vniuerfunxi , vel Gbi vendicat honorem , vel fecundo magna quidem ex parte imminutum relinquit/ vel qu6d laborem omnem exhauriat^ vel qu6d faltem emolliat , vel qu6d alacrius, atque feracius ingenium oftentet . Sic primi rerum inven- tores , cxcelfi nominis famam propria virtute , nunquam interraorituram , G- bipeperere; quod nobis , eorum imitatione conflantem laborem fubeunt^ bus, GrmifTim^ quoque fperandum. Huc fpe Aabat egregius , diuinifque laudibus efferendus Peripateticorum Antefignanus , Vel Pythij Apollinis teflimonio ad meditandum aptilTimus  quandoquidem illi, chm nihil minus arrideret, quam aliorum inhxrereve- ttigijsy iicetto, vetoque fenfu dijujjicans, vtpotcad abftruGgra natura ad^' Digilized b^^QO^k l>RiFATIO: iv nifliit , nbuis inventis apud pofteros nomen , ac famam (tefnitaci ebnmen- dauit . Hic igitur citm naturam ipfam fortafle magis, qo4m aliorum lucubra* tiones confuleret, nobis ad contemplandum expeditam didlauit viam,GmuIqi parauit ad gloriam. In his porro fi prxftat fpedabilem,maieftateque plenum habere ducem , cuius veftigijs debeamus infidere , feligendus ille profe^b , qui,6t ingenij foIertia,& eruditionis copia tantum inter exteros eininet,atq; tantum, immortalitate nominis, dignitate famx, celebritate virtutis,commu. ni prudentum confenfione exteris antecellit , quantum ad literatorum fami* liani ducendam opus efle iudicetur ; cuius decreta tamen eo funt ufurpanda conGlio,V( vnam feramus veritatem in oculis, vna fic nobis veritas in delicijs, Qu6d finoninuitisMufisabvnius,vel alterius confilio abire licet, mulc6r*i'r^- magis ab vniueria quadam contemplandi ratione, cikm longb difficilius fic tm rwfin in pluribus, quUm in vnicb fingulariquc placito rei^b fencire Vteumque"' feres habeat, nulli dubium, quin ad explorandam Veritatem monumenta ve- terum fummo nobis auxilio fint. Qua tamen in re non exiguus labor, cum ipfi de natura loquentes , quid fibi voluerint haud facile didu . Pyrrbonica enimSefia dicendo fe nihil feire, fed habere, quod vcprobabilerequatur, non tenendum tamen, vt verum , nihil fanb poderos erudiuic . Nec plauden- dum illis, chm diffidentis ficanimi feire fe nihil pofie ,[non minus quim fenfi- bus omnem abrogare fidem, mcntifque notiones primas omnino conucHerc: vtque rudis , ac indifertus , qiii ab omni fpe quidpiam cognofeendi animum abducit.' fic temeritatis confilio peccat, qui fe comprehenfurum omnia fo- lias proprix mentis agitatione profitetur, Democritum Abderitam xternis laudibus xtas omnis eft profecura . Ita quidem Hippocrates eum oacurx mundique totius optimum appellat inter- precem ; Moralis , antiquorum omnium fubtiliffimum , literarum antilUtem , ia pientix caput , naturxque linguamy Anaxagoras eundem dicebat fimilem cife quinque certaminum vidori , qui ^inadAwiGrxcis appellabatur, idefl , quitxjuertte obeam caufam, qubd Naturaiia,Moralia, Mathematica, Libera- lium difciplinarum artiUmque omnium peritiam calleret ; quare Laertius ipfum appellat Omnifeium . Qtrin & Stagirites de eodem honorifieb locutus dixit ipium videri omnixeurafle, & principia fuppofuiife , quxad omnia ac- commodari poiTunt . Etalibi rrSvmr.lf tn.x nJsMxpjTv. Stoc mmrm f/urrlm. Ad fumrnumde mtlU rmtttoietir , aifi fuperfeiimtnut ^mdpiam ab ali definitam fait , prater jaam d Otmtcni , qai emnia rvidettar (edaloturafit, > Pia to ad diuina potius affisrgens , naturalia defpczit . Quamobrem po* fieritati haud magno in his prxfidiofuit , PcxilancilTimus autem naturx Genius ex Academia in Lyceum , velut ex ludo in aciem, pugnamque deuenit y citraenim aduerieret Platonicos efleM.* verbis grandes, fen tenti js crebros, magis ad pompam, quim ad vidoriam^ certantes , ijs ob id multa dida falute , latius duxit lubtiliter definire, acuti aiST* ^ concIudere,& intimiora naturx longe diligentiis perfcrut3ri,atqucpcxpu- gnacem in difputandonon tam palxlha & oleo, qnim armis inftrudum,ar- guir.cncatjonibufque concifis illigatum in arenam dc&endeie .Hic toto ter- latum PRAPAT lOi __ rarum (beiIarifiimus>Vcpotc inquouis doftrinz genere apprimi verGirai ad humaoitatero egregii poGeros io omoibus infoifmauitjad veritatis autem loquiGiionem viam long^ opportuniorem elegit, quam etfi pleriqucAiis fig> mentorum fordibus plurimum loquinaucrint , cooGanti pertinacique tamen labore fperaedum ad priftioam munditiem redarum iri, quamcuiquefe- qui liceat in pofterum , itaut non inter afperos tribulos inaniam diffieulta>, tum , fed inter amoena vireta folidarum contemplationum datum fit Miner> vx templum adire. Et quamuis ipfc quandoque dormitans non coUimauerit, non inficiaadum tamen ei plurimum dignitatis, ac maiefiatisei feribendi fubtilitate,difputandi alacritate, philofophandi folertia , ordinandi peritia in tam multiplici varietateierum, accefsilTe . Sed ciim fit longitutius adhzrere nemini, folertis erunt ingenij partes ex fin^ulorum placitis, quod magis rationi confencancum eft, feligercy ut enim apcsdulcifsimum, fuauiisimumque roei c floribus indullri^ quidem exfu gunt : itaquicquidprzbet fpecimen veritatis, ex aliorum lucubrationibus delibandum y fic enim nbs locupletiores fadi, vedigalia multb facilids Mineruz perfolucmus , lento tamen grelTu, Mercuri j nimirum alis , non fin^ ciufdem pondere inflrudi , quod fenilem decet fapientiam . Idcjrco rcd^c doaifsimus ille dicebat , fapientiz Philofoplios mercatores elTe , inter quos omnium celeberrimas officinas i Platone , & Ariflotele apertas fuiffe , i4Mtzenim adquasprzflet diuertere, vtfi quid in Platonica commodum utilequcfit accipiamus, fi quid melius apud Arifloteleminueniatur, quantum quoquo modo videtur, aflumamusj at fi in utraque plerumque inutilia, & vana ven* dantur , nihil i nobis emendum , iuxta Lyrici monitum . ^H/d 'vttum , Mqut decent , cmr , re^o , ^ etnntt in fm fam t Ac ne ferte reget ^ (jo me dnte, ^ue Ure tuter . . 9Illmt nddiQnt iurare in n/erha Magiflri . 7 ^e metum^ne rafit tempefiat , deferer hefpet^ finne ngilit fie, merfet tinilAut undit , , . .. Vtrtntit 'ver* euflet , rigidnfqne fatellet : in Ariftippi fnrtim prtccept relabet : t mihi reti wr reint fummittere cener 2 stitiu- ItaPotamon Alexandrinus , qui cum ex qualibet Seda l ea quz fibiproba- rentnr,eligeret, illius Sedz princeps habitus eft, quzEledrix fuit appella- ta. Hunc Igitur fcribprzftabitzmulari. ' rBiiMfU- Tertia meditandi ratio eorum eft , qui aliqua conflituta hypothefi natu- tx penitiores rcceflus tandem fe peruafiflccxiftimant, cum Phznomeoaby- pothefeos decretis adamuffim refpondcredcmonftraucrint. Tamctfi autem hzc b quorundam neotericorum conlilio,czteris proferen- da fit philofophandi ratio , re tamen diligentius introfpedi, illis non alTen- tiendum, c^mhaevia incedentesnon tam ptimordia naturalium rerum ve- nentur,quim potius quzdam commini(cantur,quibusipfa principia accom- modent, quo nihil deteftabilius.Philofophi namque munus ell,naturzope- ra fcdula meditatione perpendere , & in eorum ftudium , quamdiligenter in^ cumbere, non autem dcmonfttandi prouinciam fufcipcyc , quicquid natura I. Efi/L dflM* L/IUIU mtxpmentta fortunam . Hoc Stagirita fic arriiit, vt aliquando veritus proferre non fit. mrnt ift/iftt, iuunvtwi^>nei> , dpft^Tia, rk niuerfa tcnfcre }(]itiefccre , ^ huiut rei jt*crtre rattenem ipfo fen/u po/lhabito y mentis (pu*dam > . eJlimbeciUitett , Et alibi . A>^' idr mu , rostri! , irrl KiyaTrer^j- i.Ore-. (0V. xa.'TcT;a.i>'0& cogitationem i confuetudine abducere; citm tamen omnia naturae opera cralTis occultata, &circumfufa tenebris iaceant , vt nulla humani in- genij tanta fit acies , quae penetrare in carlum , & terram intrare polllt : propabHydrargjiinaturadicinn-pronenire^ Ezpecimcncis igitur plurimum indulgenduro,nn]utcoiiilamer:M^giiaa>(J>M!it. dumjnon enim latis vnum,vel alterum cxpedi]lle,deTntieps. vero igoauizfuc cumWe;&quidemgrauiterilIisin(Iftendum: $erideniraremaifedanti,fe* ; ri6 moliendus efTeAus; proinde fapientt nibil tam neceflarium, quim ftudi(H  quod aliquibus probari fupra dicebam , nouitate magis , quam magnitudine lerum ad exquirendas caufas nos excitari, acdciineri . Experimentis ta- menfagaxPhilofopbusQonacquiefcat, fed indepotius ad alci&imas caulas indagandas , quamdiligemiflim^ grefsura faciat^ Tnmetfi enim experimen- torum vfus in poflrcmisbaberi non debeat ad conflcmanda principia, qua; limplicitcr talia non funt ; nullis tamen experimentis ell opus , ad veritatem eorum explorandam, qux prima abfolute dicuntur . I]s, qux prioris generis funt , tantummodo principij nomen inditum ell, quatenus vt yera fumuncur,  quamvis eorum caufx^ qux certi non defunt, ignorentur . Horum igitur .veritas experimentis inquirenda, caufarum autem petquifitio folertisPhi- lofopbi labori peruigili,induftrixquecommitttenda. Nec experimentis inftruda damnanda via ,qu6d in ijs fallacix plurimum '."fUl? infitjcflm enim intelledusmon aliunde veram hauriatiiotitiam, omnis ei ad afscqucndam veritatem femita prxcluderetur. Tametfl naraq; fallax experi- tncntumGt,quodvno tamen cfficiturfcnfu, alterius idem attingentis: quin dc codem intelleftus ratiocinantis , opitulatione corrigitur , vt inde veritas tandem eluceat. In bis multumxemporis infumpfimus, nec mediocriter de- fudauimus* Quantum autem profecerimus aliorum fit iudicimq i vtrumque certe fecuti fumus. Si quis verbnos criminetur, qubd ^ Philofophorum vul- go plurimiim recerserimus , id nihil interefl, nec m^noio diferimine poni- mus. Non enim Polycletus xgr6 tuIit,qu5dopusprxclarum fuum adfpicien* tium multitudini minimfeprobaretur , dummodo tamen ii fagacioribus me- reri plaufum aduerteret , fecutus,'meq quidem animo, Lytici confiliumj Si$ft flylumnjtrtas ,utrm,jutdignttitgi-fint ..,2; ScriftuTut , ne^ue tt , 'vt mirttur turi* Ukmt CenteniKS fMcis USl*rihs ,  trttM > fathu efhntttionu tft , ^dm cM^/y . Concedam ultri  nifi gratia feritatis id fiat . Sed vt aliquando tandem exponam , qa* mea iit, Iniioa operit maatione futura fit ratio, illud fubijciaro, nempe vnluerfe Phi- ! lofophi,i|ie veterem illam diftributionem in Rationalem, Naturalem,atquc Moralem, retenturum / atqueadei Philofophiam vniuerfam hwmodotri- partium exhibiturum, quod cum pra:ftitero,philofophandi rationem accu. ratam , ac religiofaro pluribus commendatam polliceor . Cumque fc fc obtu  krit occafio , quat frequenter expertus fum, & in quibus omnem operam , cii- ramque confumpfi,meaque fe fe multum exercuit induftria, accerfita, fi opus fuerit, Geometria , qua potuero breuitate claritatcque explicabo . Tutiorem enim hoc paaofpeculandi viam ineuntibus , veritatem intimioribus natur* latebris occultaro , aura tamen fupremi Numinis alBante, continget feliciter adipifei. Non qu6d profitear etiam neteffarib concludere, quat Mathema- ticis demonftrationibus non patiuntur adftringi , quifnaro adc6 demens t non enim is furo , vi non dubitem, quin caverafint, quae defendo , fed multa potius habeo, qua: fequi facili, afcmare vix poffum ; necmcaiDiflertatio- nes aliud quicquam agunt, nifi vt probabiUa adducant , & tanquam expri- mant aliquid, quod aut verum fit,aut ad id quamproxime accedat; vt Roma- h ni Oratoris ijfdcro feri vocibus vtar. In his porro nunquam memoria excidet pmmh. Plinianum illud s f Unum mgenuifudnit fMtri per quat frtfeemt. Vt hoc ipfuro diflimulare , quo nihil foedius, agreftis animi cft, ac petulantis; nullum enim odiofius crimen ingrati animi culpa } vitium mijii adeo detefta- bile vt nihil fupra , praefertim in illos , i quibus aliquid me didiciffeintclligo, Quamobrem ijs , qui laboriosi ftudia traftarunr .laborifquc plurimum fufti- nuerunt, vt lucubrationibus fuis pofteritatero erudirent, tantum debetur, quantum perfoluerc nemo poteft . Etenim fi nulla par gratia referri poteft paJ.m. quorum prfidio nos inter Mincru* afleclas annumerati virtutis femi- lamcalcamus; infinitum profeab erit , quod quifquc noftrum ipfis debere fc profiteatur . ^6d fi re gratias illis referre non licet t honefta faltem eorum commemoratione pro viribus enitendum , vtcrgacofdera grato efle animo videamur ; illud namque vitium fi tam exeerandum in exteros exiftimatur , Vt antiquitas vnguibus Hippopotami fignificandum duxerit, quddijfdenu exprimatur impietas; longi deteftabilius in illos, per quos profecimus, qui- bus fi nulla ratione credatur fatisfieri poffe , faltem illud fupcreft, Ui*u fatis dignaftjM rtpewitu luttt Sufficiam , ufereut iupert , Dicendorum autem hic ordo , Primb Rationalem Philofopbix partem auguRilfimam omnium difcipli> narum lanuamingrcfli,docebirousremin ca,quibus confiat, difiribuetedU nidendo, latentem explicare definiendo, &obfcuramanifefiareinterpre- tando , ambigua ftatim aperire , mox verb diftinjguere . Denique prxeepta , quibus vera, ac falfadifcernuntur,&qu* ex quibufdaro politis, fint, qux- quencnlint) optima cgnfccutioae dedu^a. Dctqdc, quxMj^sadpcrfiia; ___    j I in ^eoduni priefidio Gdci ac idhimento. Tandem juaratlone Poematacon* dcrevaleamus.  feduI6 meditatur; nimborum, fluminum ditionem, ordinem, magnitudines, interualla , progrelTiones copiosi cu- nulatique perfequitur; anima; indolem, fentiendi modum, animantium or- 'tum, vidumque rimatur: ftirpium figuras , rerumqueemnium feriinyni- uerra natura mortali conditionem explorat . Imo fe adhuc longi altiis ex> totiens ab habentibus cum materia commercium facelSt,Stprocul hinc re- cedens czlnm ipfum celeri zqui, ac arduo volatu tranfcendit , ac ia latiOTuno rerum ztemaium campo liberi peruagatur. Quorum traftatioae fi forti mentis oculus nonnihil czcutiat, aliiieconuercens , mirifici recreatur , ' , omnia fcilicet, prout numero, pondere menfuraqueconlUntyfeduii con- templando, atque ade^ddiitas a terrisczieftium corporum regiones, inter- valla, itemque montium altitudines , vallium profunditates, immeufaque fpatia metitur, omnia ad calculum redigit, & ad trqeinam reuocat . Tertii tandem exhibebimus illam, quz de rebus expetendis, atq; fugien- dis ediflerit . Quid finis, quid extremum, quid vitimum bouorum omnium , quid illud , ad quod omnes adiones omnescogitadones , omnia confilia re ferenda fiat , quot vitiorum , quot virtutum genera , quibufue mo Jis ab illis declinare, has veri liceat adipifei , cupiditates perduelles compefccre , ijfdeaique voluntatis imperio fortiter obnitentibus frenos inijeere - fit familiarium rerum tra&andarum rado. Et ad extremum, quibus modis infti- mm. tui , fuodarique Ciuitatesdebeant; quibus augende , ampliandz , moderan- dxquefinty&infuper, quibus locuplctilfimz, beadlfimzquc reddi humana poflintindullria. , ^ Ab omni Schoiafiice elocutionis barbarie nobililfimas , ac prcfiantifii- mas has difciplioas expurgare, gloriofum non minis quim difficile, atque ^*y** adei amoenioris ingenij foret. Meos tamen omnes hac io re neruos conten* dam , hic incumbam pro viribus Sc quantum in me eft , tantum epitar ; qui- bufdam vocibus tantummodoreteods, quzetfi mimis latioz, magooperh tamen animi conceptus exprimunt, refque ipfas fignificant . Qpod c6 luben- tiisimefadumintelligas, quoniam in perquirenda veritate, quedifcipli- oarum omnium cfi finis , licet illud vfurpare , Ormtrires$fp$P(g4U,ctuttt*(iuri. Vt antiquius non immeriti Mufas , ceu Virgines effinxerit , quoniam nimi- rum difcipline, tanquam virgines abdite prorfus, ac incompez videatur, vc- potenatiuo decere, acornamccto contente. Necid zgri ferendum , nam admonente Tullio, in rebus inufitatis cogimur vti verbis inauditis. Eniten- dum profedli latini loqui / verborum fplendor, atque deleftus non ncgli- gendus / in difeipiinis tamen confuetudo , pro latinis , Vocibus vtitur , quz reipsilatinznon funt, quod omniumfeti artium Tullius idem, commune cfle teAatur dicens , AMrtrumnoutrumntutfacitiuUf tutixsl^strMisfertntU^ mmtna , propter^ contendit , fi fcccrunt,gui w i js tebus tot ^ fsKu- , -m f R T -Ia Terfati Tant ; tantd magis id fibicoA^Sdend^ dare conabatur . Non igitur vitio nobis vertendum , C voces j^ldadiviTil^-; Itemus, quas Scbolafticontm tiirbat?Mda nectflitatls momentoadres etpli* caudas pcrquamfolerter adinuenit . Pudetcxnb inorrtatam'i^itidHbitaiij colere Philofophiam; pi%ftateoim=e)tornanda;oTi(iOtlis cUram,-'Cbnfteni|(H inueftigatione coniongere } vteandenriilam viam quam prsHbi^'m pnrcla- tiffimorutn oronis memoriz boroinutU lignatam, ac imprelTam vefti^;s intel* ligimos,nos itidem totis viribus, Ottinique animi eotttentioKe , non finelad . de/ecuti videamur} ab hoc tamen non alienus prdidarum vbdiravrus,|lir/b quibus Ce penitiis rerum indagatibni tradere , nemini pcrmiHilm- eft . Non ob id igitur oos tanquam agredes ac barbaros ab omnibus elegantiomitL hominum cantibus repudiandos esift imes . Eo vel maximi qubdTulliUsidein ^ *rw. ^ , Cniat, f rt te a SUttidi dicitur , mihi frtccUtre lUei 'vidtnr J 'IfHuf- medi ettemretdictncnuui rvtUi , fucrile cfi ; pUitiduum, ^ pcrff Uue expedircU fej[t, ddli ^ itutlligtmii eviri . Nullus autem futurus eft modus', qui nonn concrntfandisvocibUsftatuatury fed pro re nata, & licuit, feitiperquelicC bjtfcitacompofitrne',r6 i Nk ^^erel tanti facienda ciret,nifl ijs,q*ar iila decernit^rmiter mens adhatrerer. Etenim explercri,quae iiobis infita rf) veritatis afleqvendxcupiditas,non polTeiiquinim^ perpetu6 cruciaretur ani-' tnus opinando . Neque demum tam auide foret expetenda , niii quantumuis prarllantiiGiiu J fiobis etroiumrnto tffet, atque przfidio. Hxc autem omnia prxiertim Rationalem fibi vena dicare Philofophiam, nullius piofcA6 laboris erit luculenter oflendere.fi cuiufmodi fint eius partes, nos pausis aperiamus . luuat enim eorum confilio duci, qui dum aliquod prcclarutn epus fltident extSi peruidere, non fatis fibi ducunt fcmel in illud oculorum acicmdirexiilci led fingulas etiam fibi partes diligenterpcrioftrandas , atque feorlum confiderandasexifti- suant . Vt autem i Dialefiica , quemadmodum par c (l , exordium def urnam , aperti dicani tianc floreniiOiniis efle laudibus ederendam . Dignitatem autem cx ipCus vetuHate defum- ptam vobis perfuafum exiftimo me Clentio prztetiturum , qu6d huic exteras omnes facul- tates antiquitate praeire, vnique Zenoni acceptam elle lefcrcndam, e communi fententia vos vnanimi coafenlu arbitremini. Secus tamen fc res habet, cum eius ortum , ac originem mul- to ante Zenonem exticifle mihi compertum fit . Non enim crediderim antiquiores Philoib-' phos , antequam Zeno huius artis praecepta fua concinaflet iuduftria, & per Atiflotclcm ijf- dem ultima manus fuidet impolita , Dialcdlicz rudes penitus ac ignaros fuifle , adc5 vt huic mullam tribuiflenc vigiJiam . Nam vt es przditi erant, qux nobis natura ineft : ita diuturno vfu , ac exercitatione eandem adeo trafiarunt, hbique ratione exterarum dilciplinatum ex- peditam reddiderunt, vt tantum ab caleri lubfidij obtinuerint , quantum fi prarceptis artis fuiflent infttufii . Vt prxtercam, etiamfi extra fines exterarum diiciplinarum lUi nullam fibi DialcfUcam compararint,e3ndem tamen in illis ipfis difciplinis,quarum fiudijs detineban- tur , fcduli efle meditatos . Prxtet Zenonem , & Ariflotelen, etiam Empedoclem , Parme- midem , Sc alios plurimos ingenio prxftitiflc , quibus cft vifum operx pretium in huiuimodi fiudijs magnopere libi labotarc, memorix proditum cfl, quosob nimiam muititudincm^ percurrere non licet ,quod quamlibentllTmid prxftarem , non quod exiftimem , hinc dilci^, plinam hanc Iplcndoris plurimum conlccuturam luiOc, Icd vt iniclligercs illis te plurimum , pluiimumque debere. Ecquod oblecro tam prxclarum , ramque magnificum gratiaruia genus excogitari, fingique polle credideris, quod aut barbari negatum velis, quibus tam Eumaniicr ot beas , aut parci redditum , quod fatis abundi pcrioluerc , nec pro lummis il- lorum meritis, nec ex tua dignitate valeas i At fi dignitas huius dc qua loquimur facultatis, cx I ei confidetatx pi x flantia, penfitanda fit, 6 quam celebris erit cxiAimanda 1 Ea enim hur mana mens cft , cuius quanta fit excellentia vix mens ipfa comprehendit ; mens ideo diiia , vel quddanimx princeps facultas, alioquin intcliigcntia nuncupata , exteras inter faculta- tes io obeundis muneribus emineat , vel quod ea iolim homo prxditus , reliquis animan- tibus antecellat , ObiuRomanx Parens cloquentix dicebat, homini fiuc naturam, fiuc, peum nihil ptxftantiua fuiQc largitum, cum is huius opera res incorporeas , & ab omni ma^ tetia leiur.tas , fotmaiquclolus apprehendat ut propictca quidam nccoblcun nominis, yicc vulgans exiftimationis humanam mentem adfpicicntes , diuinitatem quodammodo re^ dolcte credidetinti nec immcrit6, cxleftis cft enim animus ex altilTimo domicilio depreflus  & quali dcmcrlus iu tertam ;hinc palam , & apertum quanta fit huius ddcipiinx prxliantia , iefim rei ab ipla confidetatx tanta fit dignitas; Eoque celebrior , atque perferior habenda , quod non bxfitantcr cdifteriti fcd innixa piimis clcmcRiis peripectis naturx lummc pro^ gicdiiut , quoad certiisimis demonftraiionibus vtens neccHarid concludat , quibus humana mens inflrudia tui6 poteft deinceps veritatem icdiari , Quanto autem emolumento mortalibus Iit, non facile diftu . Mens enim humana cxcellae quiucm naturx cft , pluribus tamen erroribus obnoxia , fiue enim apprehendat , fiue iudi- icet, fiucraiiocinetur, frequenter adeo dedeciit a debito cognoiccndi modo, vtvix credi poisii , DialeCtica taiucn fic illlam ptxceptiombus inllruit , vt inofiense polsit dtduam cal- cate Icmiiam V ciiiatis ,- ut ptoiuuc magno nobis prxfidio cQe , cuique fatendum fic ; idque (Vt apertius eonltcc operam dabo , Communi calculo receptum cft hanc , quam nos traduci- mus vitam, cutis, deaccibitantibus noii mediocriter agnatam, nomine maris xftuferuentis appellandam . Nauca enim , dum iter hilari , gaudeotique animo medicatur , foluit i portu , 'quafi exploiatamptoprixfaluiis rationem habens,, aduerfam ventorum vim xftuantifquc ipclagi fluaua aon pauct , hu traaquiUo mati / ccloque teteno difetcdici) pergit  '  catis Digiliz'fid by CuJOglf- oratio: XXV = Eiitis fioiSibbi vtiensWn illud vtib, dum fite pandit afpc^um ipfius tranquillitate recrcatnril & iiT.tnenfitatc exultar , ro vel iraximb C iorfan cxlum vniuerfum ridens quodammcxlo fe- renitatc adfpiciat , qudd Ir brcui ad exoptatum littus pcrucmurum exidimet i At extemplo {urentibus ventis, debacchantibusfludlibus. totoque pelago (edibus imis ierb commoto crebris procellis Africus, Notus, Eurufquc fludus volvunt ad littora .eolquc tollunt quani  &iigmt ftfttnte. Non infnlsi igitur a iagacioribus viris Ars artium , Scientia fetea* tiarum appellaia. Et cert^ quis adeo rerum animatoriniquus,flverumquxrimuSiquire>' fii Gc illam appellatam non dixerit, cilm ea filente, exteras quoque fileredifciplinasopor* trat i Finge fiplacet animo nunquam hanc excogitatam , vei adinuentam i finge ex vnius cuiuiour memoria penitus elaplam; finge demum hanc omni ex parte de medio (ublatam, reliquas diiciptinas adhuc luperftites, fi potes, intclligas. Quisadeb tenebris ignoratioa risinuolurus? quit ade6 fatuus, quem pr xtereac tunc omnediiciplinx genus iunditdseuer- Ium iri i Vbi nam finiendi ratio ? vbi partiendi norma i vbi ratiocinandi peritia? vtque ren paucis abloluam , vbi leges probi adminiilrandi humanx mentis iuniliones , fi difciplinan hanc , tanquam inutilem repudies , aptiffima cGm illa quidem fint infirumema , fine quibus nullam omninb Icientiam licet mortalibus comparare i Tria namque funt intelligemix mu> z ''i nera , vel enim res iii nos animo rcuoluimus , agitationeque mentis perfequimur , citra af* J firmationem, vel negationem, fimplici tantim earum perceptionecontenti: vel nolmetipfos adreseaidcmiid conuertimus, ut unum alteri conuenirc, vel nonconuenireiud^cemus : el demum ingenij aciem fic ad ftudium veritatis addicimus, vt ex prius apprehenfis , Se iu- dicatis, ad ea, quxnaturxtbeiauro concluduntur, induflria conlccutionc perueniafflus s quxeunque demum fint mentis opera , quam fxpiOime in ijs contingit irritus labor , qu61 non rato mens allucinct ur , Dialedlicx tamen prxfidio Iclicker ab erroribus reuocatur ; fi; quidem hxc finitionis leges prxfcribendo, rationem enunciationis declarando.- atque tan dem ratiocinandi modum exhibendo, errorum omnium caligine difeuOa , exoptatam luci veritatem rellituit . Hac igitur edodius , cognofeis, intclligis, lapis . Finiendo fiquidem con; fuia, ac implicata luculenter euoluis; eadem partiendo pcracutd difiinguis, & ex notis igno; ra , ac ablcondita induflrie ded ucis . Quod U iam penitus inlcderat mortalium in animis, atr qte magnum 'apud eos , qui seiti iudteaot , pondus luerat conlccuta opinio , tunc demunu, hominem adeptum felicitatem efle , cum retti obierit intelligentix munera , atque natura; Icm, qua cognofeendi verum exudelcit, cupiditatem expicuerit . voluutatis autem opers . b( r.i , landtique perfecerit , nec vnquaffl i redlo , Se honeflo dellexerit , quafi mens xtecn* vinculo cooiun&aeflcdiori, & parenti fuo, confors & particeps diuinitatis ad fupremuin honoris gradum cuc&a fit; nun erit per Deum immortalem , cur quiipiam inficietur dilce* ptairicem hanc xque , ac Moralem difciplinam ad beatiorem vitam traducendam conducc; ic .Quin audadler illud adijeerem, in hoc Dialcdficxpotiores, quam Moralis ellc parces, SC ex illa plus.quam ex hac felicitatis in homines deriuari s ciun harc illius delUcuu prxfidio , nihil honeflum , vel commendabile moliri, nec prxfliiutum finem pofsit adipilci . Nifi eninv appetitus honellace , ad quam eft effeCius i nifi illa pecfpicicntix vis , veritate , in qua vnai conquiefeit, penitus expleatur, nunquam vere beatus animus haberi potell. Dum cniax; dogmatibus Dialediicx inflrufii fatis omni cx parce nos belli habemus , ac prxeeptionibus Moralis dilciplinx conformati fumus, ita plani moramurin certis , vtnemolic paratior ab i;s rebus , in quibus beaticudo pofita e(l i dc hinc neminem prxceric , vt opinor , Iciti aJma, dum fimulatum , ac eifi^umfuilTeambas illas Mulieres fidam, conllaotemque locietateui inijQc, nimirum, vt huius xrumnofx vitx procellolum xquor fcandcnccm hominem ad por; tum felicitatis incolumem , laluuinque perducerent . Quanta autem fptendorisex Arte dicendi ad Rationalem Philo(ophiamaccersiofiat,ob; fcutum prolcdd nemini, vei eo nomine lalc cm,q ubd DialcCticx quxdam propage Gtiquod aioneooico, quafi niiul huius Attis proprium lloridioribus laudibus excolleiiilumexilU- inem, cilm potius innumera peui fini,quibus Eloquentia non i.umcritd potefi gloriari. Nam (i eorum fieri commemoratio debet, quibus ell vilumiugicer io Eloquentiam incumbere  erdemque proprias vigilias tradere , prxicr Aoiiphontcm Ramuftum, vt accepimus, auCtO; ' ' Km CIUS, quot nam ucditis ad hanc vlqueflotuille diem? tot equidem, vcGconteadccem illos percurrere, dies me protlus deficeret. Quamobtcmlibentilsimeprxceribo, quamuit illufltes , ac lingulares viros Ccphal um Athenienlem , Prodicum , Cxium , Hippiam, Dio. pubcm,Gorgiam hconiinurar prxceteribo 1 ifiam Siculum, Ifucraiem utcumque , Phili* Icum Muefium , Tbarly machum Catihagi aienlem , Artllotclcm Stagiritam , prxicribo . dc alios, quos ad certum teuacyc oumetum oimis opctolum loree i &adidme coaucitauab _w - .. ORATIO; livit ^ubd in eius commenSiticm plurimum habet inomenti, nimirum quud dicendi con(am> nata facultas omnes ingenii vires exhauriat . Si quifpiam enim ingenio quam maximb pol* Icat , eiii memoria non nihil duriori fit, dummodo non plane faxea , Phllofophus tamen exi- mius fiet, cum in eo potius ingenii fubtilitas , atque folertia, qudm memoria; dclideretur fce^ cunditas . Si quilpiam non admodum ingenii viribus prae liet , ac ob id minus idoneus ad in- terpretes naturae fetandos ,eorundemque calcanda vciligia , dummodo memoria non rae* diocriter valeat , qua ispropterea leges, edicta, vetuflatis exempla, mores, confuetudinef- que locorum firmiter compiciii polsit, non ignobilis lurifconfultus cuadet . Si quifpiaiiL.' prudentia mulmm abundet , quanuis minimdm in (choladica puluerc verfatus , Sc ad bona- rum artium,atquc difciplinarum clariorem lucem pene caliget, ad ciuilcm tamen, qux per- tinent vitam, fatis pro dignitate traAabir, & in Ciuitatibus dominabitur fumma cum laude virtutis. Si quifpiam egregii polleat vi labricandi rerum imagines, eminufque conlecu- tionesprolpiciat, infignis Mathematicus fiet. At nili quifpiam eiufmodi fit expeditus in- genio ,vt incoconiunCtimomnia fptcndcfcant , quz quidem in alijsdifiunilimronam elu- cent , nunquam ad fummiim Eloquemiz fafligium alcendet . Quale autem , & quantum fit Oratoris ingenium , declarat illa rerum inuentio , quas expedite , ac in omnem dicendi oc- cafionem intentus Orator illico debet expromere j declarat illa celeritas mentis (efe trasfea tentis tn omnem partero,omnia perferutantis, omnia culligentisi declarat ciufdem feracitas progignentis tam multa , tam varia , tam apta rebus , tam opportuna temporibus , tam de- cora perlonis ; declarat ad extremum vis illa , qua non modo non inuico , non opprcllo, non repugnanti, fcd volenti etiam pcrlibentiquc de gradu, deque fortunis cedere vebemen- tccfuadet. OPtzclariflimam Artem, quz tamilluflre, tamquc regium in homine (ublcl- lium requirit /bptetiofum laborem, quem quis mciusconfccutioncm impendit ! Nequo mirum ,nam ita Orator egregius efle debet, vt in eo mens vigeat, qux difiicilia pene- tret, obfcura peruadat , multumquc videat in luce prudentiz,- ingenium tam aUcre, tam crefium , vt nibil arduam fit adeo , quo cogitando icandere tandem non pollic ; tam capax , yt nulla temporum , locorum, rerumque multiplici varietate vincatur; tam firmum, tam yalidum, vc nullis negotijs, nullifquc confilijs fatigetur; tam foecundum, vt nulla argumenii quanuis ingentis Aerilitatc exarefeat. Aliz funi etiam ingenij vires, quibus atBuere debet Orator, quas tamen paucis rem ipfam pcrftringcns, omittam, cuiolaiisfupcrqueduxe- lim hafcc paucas commemorafleiVt intclligas in Oratoris ingemo quam plurimas, & qui-  ni lallor , non magis armatK Bcllonx > quam ornat* Palladi Capitolium deberi, quod non magis Imperator, quam Ora- tor iple triumphet . V it ille, dicebat Fabius, eft veti ciuilis , & publicarum , priuatarumque ttium admir.iflrationi accommodatus , qui tegere confilijs vrbes , lundarc legibus , emendate iuoicijs pt ffit , is autem, Orator cft . Kcmoemm taro graui dignus nomino , nifi qui rerum omnium peritus fit , & qui |qii*cunique res inciderit , quxfit oi^iono explicanda, prudenter, & copiosi, & ornate, & mcmotiier dicat cum quadam asio- nis dignitate, vt lagaciflimus ille volebat , Sed huius tanta MaicRas eft , vt malit admiratio- ne coli, filcmioque prxdicari , ciimadmiratio praeconium fit glori* , filemium ver6 fidus Maicftatis interpres . Date mihi veniam , vt addam, hanc non modo lumme dignam, ac vti- Icm tfte, verum etiam petncccflanam ; tantum lane, quantum cft, vt quilque lemper fit pa- ratus armis , quibus iplc tedtus vel ptouocare improbos , vel Ic vldlci laceaitus valeat . Fociiccsauicmlplcndotc longi magis Rationalis Pbilolopbix dignitas eluccicii . Nani  vetuftatcm tcipicias , hinc prxeipuam, fingularcmque commendationem aftcquicur. Pa- lam enim , & apertum longe anic lolutam orationem Poeticam Artem ftoruifle , cum mult6 prifts Orpheus, Mulcus , Linus , Homerus , a quibus excultam iuiftc accepimus ,cxiiicrinr , quam Cadmus Milr fius , Argiuus , Aculilaus primi lolutx orationis inuentores fiorucrinc . Idus appello Strabonem, Maximum Tyrium, Ladamium,liidorum,& alios. Sedquid plura i Nonne Ictiptorum omnium aniiquillimus Moles, cique coetaiieus lobus metruna in- ter ftribendum vlurparunt i Et certi Moles UJen iiiDeum hexametro vetlucompoluit, quodquidem carminis genus omnium metrorum primum ilidorus fuille tcftaiur ,- ait enim , Het frituim Me/tt la unuit Btaureatmf hagi taic ibttttjdcat , ^ Hoa,eram cuU nij^c ifritdiar . Vnde, apparer antiquius apud Hcbrxos Ituoium caimmum, quam apud Ctutilcsluillc . Siquidem & lob Moli temporibus adxquatus hexametro veriudadilo, (poudcoque decumi . Hinc Iplcndidifiima Pociicx Aius laus , cum enim commemorati HeiLcs ron nifi 1/iuino Ipiritu alfiamc Icribcrcni , Poebm Det prciiolllsimum donum eilo lalcamur r.ccelJedt. Lt laninonmriacxkltiNuunne lapiens ille lutor, entheus illc, qui quos Ito.claggKoiiLi penitus diliungii akulibus, & ad opera prcclatiora compellit, Ule lutor magnoium opeiuin molitor, natutx ventilator acerrimus , vlu Pocticx facultati co- Diundtus, qui vbimcmtm agit, acverlat extemplo lapieniiam mimo peitore torpentem incendit , ac eandem carminibus ad lublimia cuebii a Deo cft , diurnus clt . Neminem ob id admiratio lubcat , fi apud omnes gemes lemper Poclis in honore habita fit ,- toto enim orb: icmotilsunis ab umni licct cultu liicrilquc , ne dum ab humanioribus dilciplims , alicuilsi- mis , n.ouulata tamen oratione Maiorum luotum ics prxeUri gelias decantare lamiliacilsh inuw ,c^ tclpcxiilc PUj loncm _ ORATIO. SSHE iontm cum 'diceret diuloo quodam furore correiiroslede Dmum I!if^'rece$. quinf* no Deotum filios. Nouerat enim egregius plane Vir, Foeiros Artem c cado delapram,cy4 ' litufque mortalibus impertitam . Quinimd nec vnquam felicillimus ad omne commenraaL2 inuentus , nili in eum illabente diuini Numinis radio , vcl afflante quapiam aura diuinitauis i f ctuidus enim fpiritus ille fine flrcpitu vehemens , fine pompa confpicuus , fine vocatu pra:^ fens , agitatione cuius illuflria , roagnaque nobis parare conc edum cft , Deus quodammoda pcrillaplum ia oobis habitus iurc mcritb fuit; vtnoo infulsi proptereaViju^ecccia^ !!Es Btm i n$iit , tgitsKK tile/eimut ill$ : Imfttai htc [ut* ftmtn* mtul/t t*tet , Quod fi magnum omne diuinum , quid maius vi mortalibus iniita ad tint efreglos Poeta^ rum conatus, quorum Poefes non hominum inuenta, fcd cadeftia munera diuinus idem Pla to cicdebat ; a quo non diflentiens Ariflotclcs Poefim rem efle diuinam aflercbat , qu6d ne^ DIO etiam fi vafiillimum illum oibcm dofirinaium, quamaccuratiffimi quidem obierit, ex> ccllcns Poeta vnquam eualcrit, nificatltftis ille vigor, & concitatio frequenter accefletit ; tvlufarum enim fores fine furore, vel Democriti tefiimoniofruflrapulfantur. OPrzclarum liominum genus , quod tam firmo , tam indiflulubili f da mihi veniam amabd , vt aliquid ex riatonis opinione dicam illuflrius) aflinitatis vinculo cum immortalibus iungitur Dijs. O praclatilTimam Artem , quz tam intimum habet cum dinimtatc commercium . Nam illa de- tr.um Ars omnibus videtur abloluta numeris , qux iudiectur genere diuina , commoditate iciix, iucunditate lingularis . Quamobrim Pythia facerdos Appollinis , fiue diuino , fiuc hu- mano confilioioit es verfibus dedit , cum ex iplo orationis genere maieltatem , audioritatem Oraculo longe maiorem fe conciliaturam videret. Nullum enim genus laudationis, qudm tnetto contextum, ad gratus Dijs agendas accommodatius vnquam habitum fuit. Vt autem ligniflimam, ita & vtiliflimam Poeticam Artem efle contendo. Cum ciiim hominibus multa, ecaccitiprzclara diuina munificentia tribuerit; nihil tamen prcftantius, autiliultrius , quam,vt ipfi bene devna quaque re fentite , ac iudicare fimul , de ornatd, qux fentirent, elo- qui ac exprimere dicendo pollent . V trumque enim przclarum , vtrumque diuinum . Quan- doquidem hominem non loldm ratione , aceiusvlu, verum etiam facultate loquendi a fe- tis immanibufque belluis diffidere pcrlpicuum adeo , vt nihil fupra ; non enim cogitandum tiominibus loquendi facultatem aurium obicdiandarum caula tantummodo conccllam a na- tura luifle i neque munus tam pretiolum, tamque magnificum ad illas demulcendas adliibcri lantiimvoluifle. Sed curo homines eo fuillct architectata confilio , vt Ungulis amica ibrec ineunda focictas , ac ob id coldcm ad prxltamilfimatum rerum notitiam, ccli laboribus , cu. tis , vigilijlque confiquendam, ftruxillcc idoncosizquum (and erat , vt etiam i/ldcm prodiga quad am munificentia largtietur id , quo de rebus ipfis inter fe diflerere , caique alij cum alijs conferre , atque communicare pollent , vt (cilicec Animus cuoi le rerum cognuionc (aturaf^ icc , haberet qua ratione poOcc alios ad carum communicaiioncm vocare i vt autem hinc ho- mo plurimum dignitate brutis animantibus antecellit ; fic caticris hominibus longd prxllan- tior ille, qui quidem audientium animos orationis mfatiabili quadam oblectatione deuinci quod illa fit vrbanitaiis omni lale perlperfa , itemque diftinCla , ac illullrata doCirinx notis , iiaut cx ore ipfius vclut cx quopiam perenni foocc , nunquam fillcmc fluxu , nouarum vfquc icrum copia perquam admirabilis profluat. '' Sed hoc non ita quidem Oratoris proprium, qui folutam concionem vfurpat, vc Poete quoque concedendum non Iit, qui carminibus ludit, metrique legibus locutionem adftri- ^am adhibet .Htc enim multb felicius genere quouis afleCtuum auditores concutit , corum- dcmqucfenfiis intimiores pertractans, fleCiit quocumque collibuit, iracundiam accendit, y cl icUi nguit , timotem incutit , vel excutit , inuidiam conflat , vcl Icuai , ad milericordian adducit, vcl ab eadem abducit quolcumque velit; vt non immerito fabulentur ulimfaCtuia efle , vt quidam non modo hommes ad vnam incolendam Vtbem cx agris , tcCiiIquc lylue- firibus diccodi copia , gtauitatcquc deduxerim , quod Oratoriscll muiius; led cantu fidi]' bufquc lapides mouerinc, & Iciocium immaniumquc bcftiaium impetus Ircgcrint, atque perenniuiD fluminum cuilus tetardauerint , quod Vatis officium cft , Hinc addilce , & PoC] icos vim, & quanta fit cius cum eloquentia affinitas , quam rclpiciens ingeniorum Cenfor acciiimus opymam oratioDcm , Pocli quam limiffiaiam efle (licebat , foo fi ver^ fateri li- ii  f '53 O R A 1 1 O. ftt, mirumitisiaBt55i!P52Hedebeat Orator, pro^ciquodhiceSditlonlsnbnmod graiU , fed ctlin vennAatis , Icporifque carminibus vtitur Poetarum, cbm horum coloribus animus mirifici tccrector eorumdeoauc bIanditi/$ aures a forenfi quadam arpcritate rerpi (c, adeivtnonmdifis attrita quodammodo forenfibus diOertationibus ingenia, quam rectarumdciicijs tcparetuur . Dicam , & aliquid amplius , vc oftcndam Poefim Oratori pe- rutilem , Lucianus non inepti confulit ei , qui eloquentia decora concupifeir, vt primum op> aitnos quolque Poetas adeat , fe poftmodum ad Oratorem conferat , intelligens , t opinor; cx PoctareiD monumentis, prztcr variam eruditionem , &2decorem in perfonis , 8c fpiricuni in verbis , & magnas permotiones io aS^ibus hauriri; & certi a Poetis in rebus acumen, in ctbis fublitnitas,in aflc&ibus motos, omnifque decor petitur, vc propterea difercilfimo Tul> |io,folou quidem oratio Poetices imitatio videretur, adeo nimirum, vc Rhetorica elocu. tioni$,atlilque dicendi fontem vberrimum Poeticam ipfam arbitraretur, hfec profeci ad tam ipfe dicendi gloriam effioroiflet , nifi a puero Icfiioni Poetarum fuiflet addimus . H rs ob caulas mihi petiuafum ab Antiquis Poeticam Arcem primam lapientiam appellasam fuide , yelui illam, qua nos ab ineunte atate ad viuendi rationes adducit, qua mores, qua affe^iia. nes edccei , qua res genetoias cum iucunditate pracipit ; quo mirandum nemini , 11 Graco- tum duitates ab iplo primordio liberos eorum in Poetica non voluptatis, (ed calla modera- tionis gratia quamdiligentiflimi erudirent. Qua igitur maior vtilitas excogitari potell/ At fi partibus hilce Rationalis confiat Pbilofophia , quanta nam erit huius , Se dignitas , Se i mitas , St vtilitas ? Omnes igitur ad iplam capcllendam aquum efi vc infiammentur. bupe- refi , vt me vos exculatum habeatis , G non pluribus , Se quidem clarioribus illam fim laudi- bus petlccutus ; nam ferax adeb dicendorum campus, vtaffidui dicenti noua, SeeaquaI^ caimia germinando luppeditet , ac ob id paratum etiam , ac difertiffimum oratorem fatiget . Quanobtem non erit bcrcli curmequifpiam conuicijsvrgeat, feuquantumuis etiam exi- gua mihi culpa notam inurat , ciim banc proculdubio , etiam fi exquificiori laodo peopofi- aum tradaflem argumentum , declinare minimi pMu^ffl . Dw dialectica Caeterarum facultatum lanua , PROLVSIO: Om$, KitilfrtfMntims, MHilifut (ailimuu dimnk miij efifi mtu, ( td /ui enim imtgiium tt^ne pmilitniinem illam i^al cu. * nit } eam m frima reram Kigiae mandam maftcattm ceepiffii ini etlere , ae in praetfaa (fandam eta/dem farte fedem ampli^ mam , /trinnaiamfae ftrtuas faijjii , vH Ucas frater amnet ter raram aagnlei rident deiiuaram t fai carpar it , fai anii mi re/ertifimat , vtfete /ab eiafmadi tata  fnad terra natla prarfat anbelita grane , crafamat , fain patiat verna fandam temperatiane gratiffimnm , & falaberrimam reddtbatar , tane nimiram eam tlU amni talpa vacaret , ftlici/ime beat i/i me^ /ne merabatnr in territ i /aamabrem amnibat bantt , ac ab td em- , ili virtntnm genen miram ita madam afflaebat . Mtfer tamen inde , faaatamait lare aaidem in Bim . , . tieUnt ,cam primam agrefiem , feram/ae tradaeere vitam eageretar, naltam ertem, naiUmfae '* di/cif linam agnafcent ,eamm lantammeda falUcttadmc , flaOiifae detintbetar , faaper/efai- tnr Impetat bellaaram i praindcfae denp/imit igniratiinii tentbrit inailalat , vitiaram tarpi. taimecantaminari, blanditft valaftatam irrettrt t faamfaetUtme fatiebatar. At /latina idem ilU fnit reram emniam admiratiene captat > dam ei ptrexigaam ventat it lamen affil/it f vt /aam titiat mandi metat ,cinatrfiene/fae per/pexent, vtderitfae naiecemprebea/a name- re Ijdera cale inbarentia eam eiat tf^t meta eingrnerc, jit ccrttt taflxa fedtbat, ve nattam hoJii tl*. gaam tarjat /at vefiigiam infieilant , /eptcmverialialaetitidemteaerecarfat, mattam inter /t altitadtne tat bnmilitate difiantia , f aeram metat tametfi erranttt, (jr vagi, certa /ai tamen car/at /pati a , firmi/ima lege definiant ; adeant fatmait errantia diSa, ntbil tamen errem , m . eam in imni aternttate freffej/at cjr regrefiiu at/ae reli/aet metat ciafianiet rateffae een- /eraenti tameerandem celeritatem imxpticabilem ,vici/itadinet dieram, aeneSiam: tam eimmatetienei ttmperamfaadrifartiiat ad mataratienem/ragam , aA temperatienem cerpe. eam , ad regimen emmam ,faejabcati/ant i beramfae\mideralirem, ac daeem Sijem i emain elari/fima lace tellafiranttm i ilem/ae Lanam, faa accreiiine, diminalteaefae laminti necfar- nat tenebrat mideratar i &vtriajfae mtrtnda iettjma t tamcali vntaerfi /pectem, eandem rem , aeSaraemfae fermam vndtfae fjderibat extalum , ac exirnaiam ,eia/demfae tam cer- tet metat , tam raiet afirotam irdinet , tam/ae tnter/t emma tinnixa i yt t**/'/*^ntMafpg ram/aeerdet,ttjdem etltfauetar caneat , dulces ante omnia Mobe. Quatum facra fero ingemi peicullus amore Accipiant , czliquc vias , & lydera monftrenC Delectus Solis varios , Lunaique labores , Vnde ircroor terris , qua vi maria alta tumefeant Obicibus ruptis i rurlulquc in le rpla relidant Quid tantum oceano properent Ic tingere Soles Hy betnii vel quae tardis mota no^busobftet. . ^ .   m 1 DJale&lci carterarum Facultatum lanua ? cu caij ' titc igit, dF hutmerMUtiimetriitret, quihu ymiir/lpiltFifSiiiciiWS} litfu Ji/liHiutm , /ffKdws ntu tmflms qttHU fit tdmirtiilitts ttltfiiam rtram , ataat r J \t fi fiam aJtgit ammam aj fkihftfhaaJam , vtfttr dtfidtrit fiagrant ctgaafitaJi frmarJiai gaatjaam /tmiaa , vaJt amaia trta , gtana, taatrttagat tfiiat , qaagae gtatris , fiat iaattii fati , fiat animantit triga , & tjaa vita , gaii ialtrilaa , gaa tx alia ia aliaJvitifiaJt , aiqMi, iaatatit ftrtt , gaiaimt hac taitm tiat aaiatt tralfaati , & atUtt , 0- diti ctgiiaati fi ft thtp^ 'iit vt ita dicam ; ijaa ftfimadam a Namiat Dtlphit pratcffacagaitit, vt ipfa ft mtas ctgatfeii, rtt , tac tfi iattUigirtt , gaitqaidiUad cfi , qaad fapit, qaad vatt.qaadvigtt , cakfit qaidpiaai tjjt , alqat diaiaam t qaaatamait aattm aea taatai fit animas , vt ft ip/am ipft vidtrt pagit ^ . fitqatpttiatt , vt tcalat , qaiftft atn videat , aha ctrniti ntn nihil tamen prapriam ftrmam ini  tatas , vtiqat vim ,/agacitatem , perfpicitatiam, memarsam , ac praiadt qaa magna, qaa ftm- _ j pittrna , qaa diaina vsdtt , vt ad extremam pagit adatrtere Je tx caltfii aret demiffam particai lam tfit taltfiis tgnit , aaraqat diaina ; vade canianBam tam diaina mtnte ft fentiat i ex qaa iadifeipli in/atiatUt gaaditctmpUatar , trigiaii jaa mtmtr ,atqae t an fert diaiaitatit capit rtcreare ft[t , ahiat exttUertj  praiadcqai/aBat veritates amater , maltiplex artiam dijciplinaramqae genat tfi meditatas prtat mattspUx /ait mtatis impetas , ac iatentia . Hamana fiqaidem meas ardert diatrfaram sri"utt" reram cegna/eeadaram aceeafa , varia qatdem agitatttne piares artes plarefqae di fciplinas ia vuai^&ar thaaait , qaat laagaptfimadam temptris decar/a ctaflaati , perlinanqae Ubere sta traUaait f liuB pi vtqt fert pefirtmam manam imptfaerit . Has aatem hst paaets ctmpUth , breaifmeqae rectai fert > atn trtt ab ta fi elate penitas alienam sqaeneam inde casqut fpltadide ceafiabit , 0 dlgnii tas, 0vtilttashaias , qaamaggredimards/eiphaa, tam per hanc velati per ianaam ad iSat espefieadasaXeiaiheminibat patefiat, frimi Jgnebsleirtbai aetitqi , vidtleeet etabifi 0 incertis , caiafmedi fant tpinientt fafpicitnefqifi^ di- pratermegit ,perfpicaam rei cegaitienem ia eas , qaat habet fabieBas partes , difiribaam . fctitn i-ll- Scientia perri, qaa res eegaitie certa , eatdeits, ac aecefiaria per caufam habita perhibetarl MK(inp& imunfith diuidi itn/ueHtt a ContempUtrix eftqaafai^ lam ce lebimat ,vt veritatem laqairat , vade veritas eias dicetar finis . PraBica aatem , qad ii'i ibiiri . lan ttfi viriiatim feratetar , het enim viria/qae /cientia prepriam, nea tamen in eias perqaifiq vlttnas pregreduar ,vt epas > velati finem intentam , ajjeqaatar , Cinttmplairix nen inepie/aitelim intreipartet deatja, itaat mahistam /ccalis triafint trmcirpli- tias ctUbrata fiadiaexreram ,qeas illaver/ant varietate predeantia , Inxtaveteram igitats lu.'d'ioiCo. pidcilam /eieniia centempUtricit /abitBa partes fant Pbyfica , Maihefiit , 0 Met aphj fica . io pkjCci phy fica efi , qaa de rebas hab'nttbas cam materia cimmerciam perpeiaa matalteni [abieBii fc kuibi thmeniis , de mixtis eam inanimis ,qaam anima canfiantibat , defigi^ jhyCnin .Matae mmer alebat, 0 /emiminerahbas in/aper defiirpibai, arberibas, deqae ctrponbat vhjUe , calefi ibat s verba dttam, deamnibat, qaafais amphgimit finibas qaamfecandifsima nataro. 9* cenclndtt, ,odl Uathefit aatem canfiderandam qaantilatim affament appellatianem fartitar i Graea vaca claiurun fxaSrfia. ,]ea iidStr.isie , qaa di/ciplinam , vel deBnnam hgnificat .Car aatem daBrinageneral foniu fe . lem hanc namenclaiianempracateritfaealtatibns fata ilatemattca ebiinaeriai ,nan eadem ana, ^^^nibasviaeiarcaaja, pD lp!n!o'. Fjehagares aamqae , vt etiam Plataniei , eam arbitrartntar animat , qaibat infitam i nateii ra , VI VII raiiane pegint , certa quadam , ac determinata namera caminer t , eafqae de earparedm airpas migrare , /acaltates de quibus laqaimur mathematicas appellandas crediderant , hu efi dtlirina dijeiplinaae namen abiinere , qaadex ipfis nanei/camarracardalienem , atqat remid nijcenliam , qaa anima aefira antequam eaipat mf armaret , pradita erat , Xad perpetua namque pricidanlex principqi qatba/dam MeiUicu praiagniiit aacaniinfianetdeman/lrandat i qaad prepriam manas daBnaa efi , ac difctplinn . dillnletio isaihejeit aatem ineat, qaibat ean/lat , paries difiribatia nen eadem apadamntt . Py- fcB^crafiu ihagtreis qaalaar placuit numerare pariet Arithmeticam , Jdaficam , Ceameiriam , 0 Afirenel fuin , nen rntam , eam ab caujem , vt quidam crediderant , qaaaiam vt lialhefii quantitatem perjerata, tauM l*'  taxta qaantilalii partitianem Uatbefit etiam dtntienda efi, rptatoli- ^anlitaiit aatem diJlrjbntiteaUgeinfiiiailnr p vtvma fit permanent, altera fatcegiaa ;   " per. \ ,_C',oiyIe Dialedica ceterarum facultatum Tahua'. xxxnr yimsHilis rirfus diBrihiuiitr i cpaiitnum^ /? mM^nitudimem, de ^u4 CemhrU fe^pntm^ ipftitMSt I in dtferetem , fiue numerum , de ^u* Arithmettcu verku fecit , SMcefsiuu fimiti* ter hipAftit diuiMtur i ulU numti^e ctntimuu e fi , vt motus . tempus > que in cutporthus e u* iefithus frucipue cernuntur , de tjut^us AftronomiupertruQ ut ; tandem uUu fuccefsiuu  difcretu gumen , tiuuji fuccefsiuus quidam numerus * vt funus hurmtntcus in ejuo Muficu efi eccuputu . Ce^ iehris ulteru Huthefeos diuifio tH u Cem/nu unti^utfsimo Ceometru trudituy nimirum vt hurum akera ea dtfciplinurum ^uudum in inteiiedtltbus dtsntuxut ubemni muteriufepurutis j tjuudumyeroin Jtnfibilibus t ituut muterium uttinpunt /enfibus obnoxium ^ verfentur , idem uutemeiufque^ Jetjuuces prtoris generis fiutuebuut duus tonge prtmus , pruetpuufque fctentius Aritbemeticum  Ceometriumi iupofiersoriverb fex enumerubunt Afirologtum , vei pottus AUronomiunuo  ferjpebiiuum > hoc efi Opticum  Ceodufium > Cunonscum yfue Muficum > Suppututricem , utquc Uechuntcum . Afirenemum Anebunt ejje fucuUutem tUum . quu de mundunts edtjfcrit , de cory forutn culeStum muguttudmtbus  fpjt^ts i shumtnationsbms , u terrudsfiuntqs i dequeuiqf sebus huiu/modu Hutus rurfus ub ipfis tres londttuunturpurtes^quu m herarum dtmenfioue^o^ fisu Gnomonis fefe exercent . Metheorofcopiu^ qua tUuutsonum differentius [yderumqirepertt dim fiuntius^ multuqueultu ^^vauuudrtmeuttdem (ptiiunsiu^ ptrtrnaut , Dtopmeu.quupU* neturum  f//ff } jUlUrum dtptntits tafirumtntts ijpijaiiur . Oftict dt rtiijt vifmtti- knt difputtds / trti dillrttinlur furtcs , ijutrum pnmt dt ndfj dtreiiis t^eas , Opiicd domim rttintt . Sttandt dt rsdyi rtfltxU , qut CtttptrtCM , & SptcuUnt dtc, ItUt . Ttriu dcmun^ dt rtdqt rt/rtOis , d* Ditptnca tmltntt tpptiUri . Citdtfitm dtcaat tam tlje Uu parum , da rts quoMtas mttiiur , vt maunalwm rtrum actrms . taaqtum taaot, & pa. Uti vtldti Cjitndrts , qatd dim aff-quilar uuUtCiUibas rtlitt Intttt ,vl Gtomttna , tUihut taHtitm , inttrdtm ctruiribas qttdammodt , ut /oUrtbat radqi, qaaadijat crapnbas, vt (partit, AttrptndtfuU. Aurjti lac ut far Ctemtina ditidiiur , tatam, qaapiaaa, tr tam amajtlida dtmttttar . Caatatta, kuctdafua aai.i tpaiar tUa. qaa apportatam ctactataav ratiiats , fiat /tatram aamtram ttafiatrat , Sapputamx tadtm tfi, qaa Arttbmtttca pralU. ta , amiram tla , qaa da aumtrit 4^// ata vt la laul/tffiiidas , /td  tbaaita taadtm , qua ta tttattttat rtram Itapbiltan. a.aurtaqatttmuaUarHm tfi aecapala, tatUupUx tfi i aam qaadam tfi iafiramtattrum tftdrtx dutat jlraduraat ' p'vmt-atd;imidtt,tur.,S.adammtraktUamrtramtptratr,x,qaaiiaajaaroata^ lipub,iU,qaaaliaqatdtmipmuba.[amauart,fic,.t,afir,t,vtlaattaqaa^^^^^^^ qat Utria cLabaatar,alia aattm ptadmbat.qirum mttat tatqa.Ubrtam.fiata, Ibnam , taa/a tfi  Alta vutpradiUa admtrabtUa mruts , Iparujqaa aatmatat ciaatiatttatt tmttaaubai prafiat : Alia tfi tuam qaa aqaiUbraatla tmaiat , & caatnppadtraaua $a, tcafidaratt Madtmamtfi, qaa mtutar fpbarat , vade apatf^aa fi tam nrtamaaiatitaam mttat exprtmtadtt . Altat aattm Jaba.utfuattpraaUiaram ptruam mtatmmtriti prattr.bt .ataratmprajtattttfi tafittattbactxallmt ptrtra{farc ,tam de hit ippirtamiirtlici/ermifitrtditarat\dtbisigitariaataas, Jdctaphjfiea btt trdtnt jactedit ,driatfi,qaa aataram tdut ptrfiratatar , ac mata pradt. uraphy cata teeamaaia tamrtbat mauriatu , qaam maltria careaetbai etafidtraat, rtUau Pby.  .1 ficimatirialttrebus, ptrgitctafidtraadt, qaa/aat ab tmmi maunattaerttitae [ttaaao-t , atqat adtattnumplatur laulbgtatiat, Dtumtp/um ,vadtTbttlogia, aataraltt tamta apptU Thcoloji. latur ,tumdeDeinatMrataBiamlamiattaaixa,pertrailct, TlitoiMM AitaveritSlbtilegiaUagepraJtaattrr, acdtgmtr, qaadiahta mamifiieatia faptrmata, rait lamiat ItfiaUabataaatgtatri ttactfiarfi. Hticadatauur lurts ttattfitq pradeatta^, hIu. xadt magaa tx paiu 7beiiigiadctrttae/aerttlturu,diaiaetclefia lamtat deprtmpta^ , tam ad taertt , tam ad fidtm iptOaatia , pridtaat , & ta vaam ttrpas , qatd laris riatificf ditiiar , rtdaaa /ant . Haia/mtdiaaitmTbeiltgia , qaaautt laur toaumplairictt/cuaiiat /nam ia pra/tatia defatamat , ite atetpuadam vt tbtur aUtam , qaiaiam ata hatas efi /tei hdc attat attiu ptrjeqat ; ahcqata leualia ctajttar emtaeati midt ctaumplatruem , &praat- tam ttatiaems , aditat viriajqae tiadiliiatm traafitadat > biu vjqat de ciaumpiairuibai  U ptaQicai raaedepraffuit. ... .... df fraUtca aatim cim cirta iptraliiaet fit iccapita , taxia parutteatm iperatiiaam , dtatfit- pimJabitiB ABtaam fitUitt , qattauaes tmmaaeatts & FiBiatm.fia SfeBiaim , qaa eptraiqiftitrta/taaut, ^ ixuraatre/pitij i /w iaitraa, atimmai I I Digitlzed by Googie Dialed^ici exterarum facultatum lanua . fitHUS , tlU vire ixtirne , ee treHftuKtts ; iaterrnt tjxidem , er immeeeetti iUit fani', j7ie inD tftreaK mentat , caiafmtdi fant qaelibit cegailie , & enimi effeSas , vt emer , ediam , ^ \id geaas etie , qae pripierre freprie aemiae ellteaes dieaalar , aoa effiSieaet, c^dthis qaii 'dtta Alliae tjl ftuatie . later hes prefertiat (aat aejire meatis ellieaes , q:te triplicis faat geaeris, videlicet velaatetis, iatelleflas , dr memerie , Circe veiaateiis eperetienes mei Telise^ eeeapete thilofephie, qaepreplirtereHe veleadi feieatieaea immeriti fais eppelU^ te. latres eatem diaiditar penes, aimiram ia Ethieem, qae bnaiais eflieaes, ec meret iafiitait j Oeceaemieem , qae de deme fi icis eiltoaibas edtfierit j Peliltcem , fiae Ciailem fcien- tiem ,qaepablices eBieaes ,aeatpe ed Reipabiice ysberaetieaem /peeleaiti ,raederetar,prebei qae difpeait , [ab qae laris ciailii /cieat te taegae ceatiaetar ex parte , ec ex tUe fere tiie er. tamdaetti ex qae facile iatiUigilarqaaattFitlelephie laris pradeatta ciatii fit digaior , cam liec iUi faamejfe ecceptam referre debeeS . As circe tateUeUas eper at tones dirigendas vaiaeri fe VieUBiee efi eecapase,eam hec atl altad fpeCltt , quam reBiladiaem taduceadam in.., eperalieaes meatis i circe eateaseliitaes memerie Ars efi ille , qaereile memeraadi prece- pte tredit . Ofwif Inftiumcntalis , quippe qae fis in- ' firameatum, que satelliBus vitiur ed ioaes enet , ec di/cipliaes eempereades^ : preceptiiaibui faimdieMicitiafiruBusinifieateferftaiiteaevenietis_iacc^t, Digitized by Googie TH2 AOriKH2> TZIKHS, KAI H01KHS IA0S09IAS KAPOAON PENAaMMON   E n I T P A M M A : xm lisi .EAVDEMs A V.THORIS Operis . 20*nTAT0NKAI nO ATMA0E2TATON 2TrrPA4EA 7oA -Ttuffc^cv ^(0 arvarafi At7^t ' y^f* i^poTO oAxa Ktu tirroV Ae^/zum} ffttuTd^a^ tv&tro purini t 59iai wo^Xa Traniffat, K6fffA9f fUC 4^^^^ #TpW? /UlTf^A) ^ Aa/S^ 7ov xaftaVo/d  xdi fj.ii^c0 9 A wmfft ^tyyoQ A*ftj^atif Xc^n, ir/r ^ arriA^i Eic r/u/ au7 /SZ/SAcr. KeU Ao>of ^iu' /?#j3Acc 7rm/ro7o CT(Xf]r rauT^Cf, jiafl-of loannesCicala in Patavino Lyceo PhilofophiK Proicflor Amkit . . /*m/*inwv . tn Digitized by Googie Ai iixTi IN EGREGIVM OPY.S Rationalem, Naturalem, Moralcmque Philofophiam compIc(5lens. epigramma: INrpexit quondam Phrygio molimine iudex. Si qua Deas inter pulchrior ulla foret. luno fuo renuit, renuit Tritonia vultu Cedere, fed laudem Cypria Diua tulit T Jerna decus iaflant Sophia: quoque Numina : palmam Omnibus antemicans, Carole, folus habes. In idem Argumentum. epigramma: ZEnonem Ratio plaudit. Natura Thaletem J  Atque Animus Socratem, difleruilTe dbi. Nunc Natura limul. Ratioque, Animufque triumphant. Cum triplex vnus Caroivs egit opus . AD LECTOREM Paricneticon. epigramma. NOfeere qui mores rerum, caufafque requiris^ Hoc tibi pr* cumSis elige Ledor opus. Ignota hic Carolvs Naturx arcana recludens Innouat ingenio jrifca, rudemque modum. Ha:c prior ipfe aums: tantis tu laudibus addas ^ Hunc Sophix extremas impofuifle manus . Sanfiti Comitrti ./fKthtrii jftimiaa CAROi  . DlyliUi^ by Googlf. CAKOLI RENALDINII DISSERTATIONES DIALECTICAE. Rationalis Philofophi*. PARS prima; DISSERTATIO PRIMA Proligmend ad DiaRSicam fatuitatem cemfle5ens. .Apientrr admoiwn j vf o^nor > \>niufcu\uf ^dcttUatis exordiitm i Vrole^omcnis > vf cum Gracit ^ ouar,defmnitur , in ^fitrpati(nie t fine, nf* ^ieda , natura  ^alaate , necejjitate , alufyue ad eandem [fe^anuhm , dif putatur . Sie enm^tn^ . ^ eipiofeipfam mtrofptcieas , eatraifata quibus rudis adhuc Le^hns antmus inflrufittSt atcjut de re Snthmfa neimUtU admonitus i faciltus , ac citisks , ad fmgula percipienda conformatur . '^opterea nem tneot^ fnlt^ ThU^ophia rationali hanc partem a^reffurus  ea prfmMtenda duxi. Vrima iliw* Dipertath tn tota^trfoBkar t ^mead huius Difci^ina conditionem, Hat;(ramque di^nofccndam conducunt ,* promae pt .  S E C T I O P R I M A. ^oiol 9clcatU . aomioa.^ e*i*f Quanuis autem utrinque denominationem in gicam deriuart polle diceremus non inconlolcd ad* uertimus praeferendam etymologiam illam a ratione defumptam  vt videlicet anceps quaedam iignihcauo j T"? A , quamera^todam folHpimus , Facultas varia declinaretur > quam lubit noincn/er *,cum in  ita etiam S: Dialcdica mrmrurn a DutMic; diiaplinarura dHcipIinam . Communi tamen ulii rc- verbo grateo , dercuacur  quoddjllcrefe > ^ cepeomeft ut diK^nisrimpIicibus nominibus appelle* dirputarcqucrignificat i Quamobrem DialcClica d* tor> Logica videlicet  ac Dialc6hcaquz paucis cx* ferendi , ditpueandique artem indicabit  I roprte plicarennnericprorAtfaiientmiab inftituto . tamen nomen iftudprzcipuam quandam Logic.x^r- Lagieo LogicafX>meoeflgrscumivoccA^rdedulum> tem inlrnuat in qua de probabili dilcuriu copiose * d ^ quz tainetii multiplicem habeat liEnificationem  duo cumulat^qucdilputacur  qui quidem lopica nuneu-  di fo^ tamenprscipii^ ngniiicare potelT, nempd rationem > patur. Tunc enim nos proprie citcimurdilputarcicUiu f^'%' ****;alia rcfponfioncs adducimus , quod jg prima utLogica potias rationalis quam fcrmocina* non tam Dialc^icz proprium vtRhcionc* non con- Iis ^cultas dicenda lrt> ucniacquod Stagirites ciiam adiicrtit apud auemie- prob^iif vTamt* Vtraniquc retinendam expo/ttionem perfpicuum gimus ferrptum non dcmon(trami$vtiqoe led Diale difpota; fcot i Prima quidcmciconuemtiA^tprorationc ac- Crici efle interrogare  eara forlan obeaulam quocut cioae  & cepto-Rationamquein przfcnti cxplicationegemino niam dilputatio per interrogationem ac rciponho Cguificai nodo poteft ufurpari  Primo pro inielleciu  qui ra- nem apii j antiquos perfici lolerc: $ apud quos mons G^ia tiodiciconfueuic* Sccunddprociufdcm operatione erat vt dumaliquisde quarttione quapiam intetro tanuJi- quadam pnccipua nempe diicurfu  Duoigiturin_3 garet aliusautc:nrciponUcrct^int^rrogan$lanspa caula funt s cur ea > de t]ua loquimur  facultas ra- ^ ' ' '  cionalis mereatur nuncupari; ftqudd verfetur circi operationes > a^fque rationis &: quod fpcciatim cir- ca przcipuam cius operationem occupata fit  a prin- Defini* cipalioti nimirum parte appellatione defumpea  Se- cor qoai^ eunda etiatuconfencaneailii ctt ctpofi.io  quatenus i fct9aoe 4 grzconomineAt>rfem>ocina]UappclIatur  prout ikctiamintcrrogation-sircquenut . Icitontoi fcnuocemfignificat . Hicporrdfilcmio niinimcprx- Nomen autem hwidcmuniurrl* Logic* non iin- TraJoM ratusclfet ad oppugnandum quidquid a rcfpondencc pronunciatumKtittcc . Dcmonttratio autem quippe quiHrmilfimis, ac cmdentillimis principijs innixa vt omnem dirpucauonemrclpuit ikromn-m interro- gationem abijcit Du!ccticoiJlamrcJmqu-s,vcluc ci/ onira mentis conceptus quorum loco voces extern* iubftitauncur  fignificare * Ctini igitur ^ey  dt fer~ ^ utofeinioDetnmenrts &.'fcmionem vocibus expretium I icque figntficarc poiiit ; nihil obttabii  qudmtnus Lo- gica fermoetnahs etiam non fircus ac ration.ilis a fer-  rnone mentis appellatione mutuata > dicatur ; & quo- de quocumque dirtcrcndi nvodo przcvpta tradit} 6c VoiftaiU* niafni^tcllc^usDonmodotbrmatconccptusrerum , meo tota verfatur > ut Jcnx>ncm mcmis ad veritatis lnstMciledccianivocum  quibnsresipGe (igntficantur Lo normam cdnformet  A: ad debitam rctritudiiicm late raiio* fticam iconcepeibus prioris geneiiiluaun accipere de* perducat  Vnde hic iterum inculcanda conliJeratio  nuUtioneraci^;aiidum. qudd fermo > cuca quem hc eil occupau lacuUac * A (ani merito inditum luillc palimmdc rit A: apertum, quia ad li- laraeut , hoc cli dtijercre , probabiliter snmcao' dilputarcfignificac, haud raro tamen lermonc uti , vchgnoca cx notis ec manilcttis mfirrre denotat , quovis id ditcorfu perficiatur - Quamobrem ad hanctacultatcmunjucrbni indicandam n aetnpc & uc in conccptibusmetidif &vtin vodbopoimii eii , it- qqe cortHnic  Quapropter Diaic^c^ k , rioc cA J(i?#rojnQiicu]ta>etittmcrpretanda >prout liuiulmo^ verbum , uti fcrmone mentis  non autem Vdcis (i^iiieac  'A^oinejt CJariuseft autem ]uce  duitatem hanc humans daeftDiameiTKis dire^ricem admittendam  Cum enim ope- Wwa 6* lacionesinielJe^iks humani ()uirn pluribus eiroribus cubas* obnoaia fint  nec rardd re^o tramite dehciane  quod rxpcrienuj facis cA eiploratum ac eadem ad recli ludinem perduci poiTintinoneftcur faculutemim hciemur > cnius pracepdonihus illa dirigamur  c certe h dari poflant arcet ad alias hominis operatio- nes moderandas > dummodo vari Js modis bendrcili- cet >vcl mai^po/nm exerceri cur dc mentis operatio nibos non aflerendum idem ? Si opcrati ac male heri iplas contingat  pn^terca funt ar- ta dirediOiiifque capaces, und^&naiurales > dear* tinciaics dict conlueuere  ASeriut Tsntdque magis id affirmandum > quamd in hanc SMip 4 aKundilentemiam euidens admodum caufa fappe- **^** *** i* & bend difcurrcndum. Artificia- Artificialis vero quadam cft ars, vcl fetentia po- lis qstd .  cuius prveepeis imbutus intelJci^us , m fuis ob- eundis moneribus ctcorcin oumem potcA abijccro > atque depellere . Duplex cius perhibetur ffatiu . Vcl enim in aiAi- bnsconliffic quibus ratio cognofeit* qui via (it in- cedendum ad iccic operandum liuc id proptiomat- te  ffucpracepiorum opitulatione conlcquaiur. Vel copfdiitu) habitu a comots^faus anibus fcb^ $ quodftnceps^or*,aopeomptiorid fqi..obendajr nmaera redditur-  iiimd celerttis etiam cra^nda percipiat . Vulgaris dc latis frequens effUla quoque pi^tcio Diatfio aGrzcisetiam communi calculo recepta Logicae  fci- altera iu licci in avulfam a rebus , dc ipfis coniun&am, quam apud noftrates alijs vocibus eiqireffam legUaus , et/t * ***otfi* minus eleganter in docentem ,& vtentem . ba> ousdicicurarcbusavulfa, docens itidem a)^ Xo pcllaucA,nempd domina ipfaLogtcalu>ccAcogni- gica do-* cio de dirigendis operationi^ metuis, deqne modo ceiii* ben^deffmcndi diuidendi, Ck argumentandi , qiu varijs propterea , diueifffque pizccpiis contiaeiut  Quzverda^ungtturrebua, utens nuncapata cfteo" Qgiivifii dcin adhibita iniplarumintelledusoperauonumcxer- cicio . Doni iuqpe cogitat intellcdus  qui ratione fit contexenda definitio , adffmpUcem operationem  fiueapprchcnltonem, & quodammodo exteras diri- gendas, puta, cuiuAnoda eOc debeat cnunciatto pro diredione fccioidu quoque tandem artificio fit uteo domaddiredioneadifcuTsds, luociotcUcdus dici- tur habere Logicam docencem * Atomi in aliquae peculiari materia iotti prsceptioaes facultatis do- centis dcffnitioiicmeattiiciacionein>taodemqi difear furoetffngit tunc vtentem habete Logicam dicitur  Hzeporro diffributio yniucrfeLogicz, non Hcediui^ piccipue pccuiiarive parci nimirum lopics accom-pj modaca. Aiquccmm io pane, wbi deffmtio, aede- uerCam-, monftratio confidetanda fofctpitiir , dodlrina de deff- cadit logi nitione,demoaflcationeqne conficienda traditur, 8c cam facul praterea definiendi , ac demonAraodi vfus, ^ud io- titcm, quam datur ac in Topica parte dc probabili fyilo- giGno - Neque mirum ,.nam vt ufus demonArandi ad do^rinam Lt^icam  io qua de demonAutione difputacur fic vua probabiliter differendi ad Topi- ^ cam fpeciac  Hlcdifficttltasinfurgic, quzdiutorfit DialcdUco- rum ingenia quanta nimirum inter docentem ac domierfa veemem lotercediC diAindtio  Qua dc re piget alio- diAingai* rum placita rcccnlcrc. ne tarw ca videar penitus omififfc , paucis multa pcrltringens tancilm adnota- bo, plcrolqucligmhcaffecim adius, quim habitos Lo- gtcz docentis , Uc vtencis re & naturi effe diflin^os : Alioscontxi nihil interdfc: Nonnullos diflingut re fcd non naturi cxiAimaffe; Alios tandem non ce, (ed cogitatione tariniin difertmioari credidifTc . Vc autem quod fencio * paucis esplicem , apend asAat^' dicaro facile mihi fuifle ia eam abire opiniooem , vt Scmtmi. arbitrarer docciuero Logicam  ffuc prout in adibui, (iue prout in habitu confiAic , ab vtente longe  latd- que diAingui ' Inter haac tamea , & cacteras difein pimas nilul penitus tmereffe dUcrimiais: Quinina ' |ud lA oatena ad Logicua^^antca^ in cuius eoo* 'Dlfferfittio frima nderaciolU vcrfaturj eundem afium, cundcnv]uc_> habicuin > diucrfo nmen rcfpc Se cognitio nimirum ipfrL A; id, quod cognitio rcfpicit^quodquc res ohi(.din_ dicitur * Poflca vero dum in aliqua peculiari materia rx. gr* phyfica exit in aCTum dcmonltrandi ad rem iilani obicwm,tanquam prototvpon>/iuc archetypon Tcrpiciens > phylicam dcmonfirationcm eltbrmat  Hic autem aaus duobus conOat , Se propria natura , & rectitudine, quam beneficio Logicae docentis cft coiilfciliccc artifex opus cAingiiimcUigibili form{,(w ve exemplari a fc concepto proportione relpondcnsica tamen lege , vt quz naturales fum fornur , habeant primo ellc in agente in quo poccAace, ac vinucc conci* neiuur^nox aucom inmaccm,inquam illud operatur, xtanonabAmili modo artcladorumfbrmzprimdc^ unem cAc in mente artificis, quod idcale dicunt , po- Aca in materia, quam idem artitex elaborat, perpo* Iit, 3c exornat  xpliea* Non di/fimili igitur modo in re propollta philo- dit/ fophanduni . Adtus enim ille  quem cheit intcilc* ^ ttus, phyficusdicuur, quippiquircmphylicamat- tingic , illamque refpicii , vnde fuam , vt naturam ita quoque nomenclaturam focticur , quia tamen opus eAartcladumrcfpcdIu Logici docentis, cilm reClU cudinem prxccptionibus docentis Logica , atqno adeo Amilicudincm cum Logico exemplari , fiuc pro- cocy po fn confecutus , propterea non immcritd Lo- gicus dici potcA, nonquidcm aCius Logicz docen- tis, &arcbusauulfz, vttpcrfpicuumcA} ciimncc didet, neque przfcribat operari modum, fed Lo- gicae vtentis, hoc cA illius, quz materiz coniundla  . cA Qjmd vcr6 de aCtu , illud idem de habitu intcl- Ugendum volumus * Quoniam vero in fubieda Lc^icz materia dari doccD$*& contingit operationes intclicdus docentis Logica vtciisia- pneccptisdircctasj cogitandum tunc aduinilJum-?, quem mhuifmodi materia intellectus excreet dupli- cem ratioiKm fubirc , &vtLogicaimnatcnamattin- cic operationes mentis dirigendi modum przfcri- cns : Se vt Logicis przcepcionibus redtitudmem ob- dner  luxta duplicem hanc conAdcrationcm hic adus drdocens, dtvtcnsdicipotcric. Vt enim przfcribic viam ad rede operandum , docens dici debet , vt in- duit rationem illam rectitudinis 4 docente Logica Abi' iispcmum, vtcospromcictur appellati. , SeBio Stcunda ^ J Neque perturbet animum , quod fzpd fzpius vQ  . . vcnircfolct,aliquanvidclicctLogiczdoccntisopu- inc callere pnicepta,ac ijfdcin egregie ellc inAructum, A nihilominusincoiumcxecutioncnon Icuem expe- riri fcgmtiemj quod non euenicc, iiinhac, vcliUa materia, qua a docente Logica didiccraidc plurimum exercuerit, hoc 3ur{margumcntothcvidcti8r,pray ter habitum docentis Logicz, cztcrarumqucdiicipli- nanim alium nimirum vtcntis recognoiccndum , quo imclIcCtusproiv pcinidincra illam ad actionis exerci- tium conlequacur* Sed hoc niliil negotij nobis lacclAt j ab eo namque, s^lurfo qui huncdifpuut mmodum, petendum in qua ma- teria Logicz pracepia , Ic illum cxcrcuific arbitretur, & in qua facilitaicm ,ac proinpritudincm experiri af- firmet . Si hac phyAca ex. gr. dicatur, tunc occurren- dum huiubuodiihaiorcm promptituiiincm non ali- unde , quam a phyfico habitu pioucnirc . QuodadcdverumtAjVtmirumAtopjHjAium in_> Ratioal- alicuius mentem cadere poiuiflc  Hunim Aa diJlin- aJ Cio aliquo aliuhabiiu, puta vtcntis Logicz prodi- idem, rct, hocindiitcrcnciexilicntcad quamcunque mate- riam, cuniinulleCtusphyikosaciluscxcrcuitict, ean- dem lacilitatcm , ac promjniiudincm experiretur , dum primum alteri cuiuis facultati operam nauarct , quod .1 veritate umranotumcA > quam quod remo- Ulfimum,vcaliidua telbuir experientia. Habitum_* igitur ilium vtcntis Logicz a catcris oiimibus dillin- aum perperam induxerunt . Quod inde magis mihi confirmamm redditur, . , quoniam nouusl^ habitusdillindius, aciusquuque J diAinClosAbirelpondentcsexpolccrcr. At liimcllc- * dhis in phyAca materia difputct, mihi fatis cA per- fualum,dari qucndamhabjLumatSibusrdpondcmoni phyikum appellandum j cumque huiulmodi actus debitam rectitudinem adepu fuerim dan in eodem^ intcllcCiu Logicz itidem docentis habitum , a quo rc- ^tudinem przdicrani obtinuerim , ita nimirum , ve odcofdcmactusphyAcosduplex concurrat habiiqs, nempe pbyficus chciemlo , Se logicus docens din- gendu ,vicrquc facilitatem piadlans r diAinC^um au- lemhunc, alicrum habitum lupcrfluum omnino, cum ab eo mhilcxpcct.-lidumiupciAc. SECTIO SECVNDA. DeYtilitjte, cmienienta i ac neceffiuu Logic* INquiAtionc dignilfimurn * & ab inAicuto minime cA alienum cum de re , nempe Logica adccrtuui rmem, p;ita , cognitionis intellectricis directionem ordinaiafufermo, niunviHcIicccca, de qua loqui- mur , facultas, artificialis tamen a rebus auuJfa, qua ^ intellectus inAruitur ad fui cognitionis reCbtudi- ncmconfcqucndam vulis, comicnicns, ac ncccAa- ria dicenda Ac  Siquis cA , cui probetur, inutilem, ac minime conucnicntcm Logicam ellc, is plane iiuuus cxifii- mnndus . Hzccnini ad Sacram doCtrinam probe imclligcn- dam, pcrfpicuc interpretandam, Catholicamquo fidem tuendam fumir.opcrc conducit. Accmfdcinvtilicasquammaximc fplcndvt, quod mirifice conterat ad intdlcCAtccnuogniiioncin diri- gendam , idque iKc AriAotclcm prateric, qui Diale- cticam commemorans tliccbac , vtilcm cAc ad exerci- tationes, ad colloquia, \*adcas, quz fecundum- Philofophiam funt dilciplin.is; nc-c etiam Tui- Aum^ quidcca Joquois dicebat, inde fumnuno A a stUi- togica Ttilis cft, zque c6- uenlens. Ad fa- ctani do- ti.tCfllgCII. daiti . Conda- ctt jd liik. iigcndsin rguitui* r.c l;>tcli Oncem . i.Topc.j Caroll ^(nddimj Dijjcrtationcs DiaUSica 4 TtilitaKmrtiilere , intxiir.c^ue deIcCluioncm inqc- miaurct}i. 3f}uani Dnlcauain appcilanc  rv Ad fcwra* JlluHquoow^nMXiVc viUaatcmciiisdccIar3t>*)uoJ ttJs erm hacadlcunoasrcliquascomparandas pracipuc ho- inaii cmolumui0 fit atque prafidto. AdKhe -Ad Rhetoricam fiimmoperc  adeout DialiC^lcz teman. propago dici folcat > vt loquitur Tuliiiis, qui pari* leradcrcbat ea lulcnuileRnctoricrf finitimam Ora- lonquencccfiaiiam, adcdvi fine iila Rhetoricam is ccnicqni non pofiit* DtalcCtica enim quadam eonfiri- cta,  cum id aliunde non fit > niliquuRhciorico^ maximi fit Orammaticxafiinis vtraque cnim dclo> qucndiir.odopcrtrad^at  Vt omittam facilitatem^ Icngc maiorem ad illam quam ad Dialcdieam ea* pefiendam > ad quod przlcrtim ordo doctrin^re- Ipick* Adlutli Nec mediocris cius vtilitas ad lurisperitiam con> pemiam . fcquendam apertifiimo etiam TulIijtcRimonto > qui Nerulum Sulpitiumommbusiuris peritis iihus xtatis 1 ibio de pra/ctendum duxit dum de eo inquit; nunt^uarn ad tlatuOi fjtitjmjtirts tfrstiam furKetiijht  nifi Dutlc^ican^ diduiftt. HajK autem eandem fimimopcrt viilem atquo Ad *ni cQj^ycnicnttm ad vniucrfani alicquendain Philofo- Pluloi^ phtam, prout Mathclin, Phyficara , & Mcuphyli- flitamfa camcompIcCtitur, cuique pcrlpc^uin accxplora- p>.treocj. tumcxiliimo $ cifi vix commemoratas difcipiinas d prin.o limine fiilutauerit; in eas cnim incumbens non i'cmtlcxpcrtuscrit,quantofibi prifidioin berk defi- niendo  diuidendu , diAingucndoquc , ac argu- mentando Logicx praceptiones extuerim & quan- lu I ad elatius atque diilmdiius ad omnia perci- piendaca dequa lo atque conucnientur victum cius pars, quxalidqum haud mediocriter I pcmiciofii videri poflet  fuminam habeat vtilitatcm> siqucconucn;enti.iniadiuiK:t.mi cuiuimodtcftSo- phillica , aqua prt*pterca mmaiihorrcndum  qu6d nos iailaciaatgumcnu doceat icd potius cficrcnda laudibus &ainp!cdcndacum ad Haicticos contu- tandos jic eorum argumenta non nifi Ibphifii- ca diflbJticnda  ac cucricnJa etiam atque etiam con> ducat } Hc mquauis itidem riiaicna ad propria animi fenfa propugnanda fallaces aJucrfaiiorum argu- mentationes diiuviiio nobis praJidto itt & adiu- memo- Infhlf? >b Infulse vero non obfcurt nominis viri illam dete- aliqui^t flamur eo nomine , quod multi ex l'ia:rcucoriim ag- ^impioba- nunc pntccptionibirr Logicis abvtcntes, inlidiofisfaJ- lacijsluasKarelcsadihuerc niteremur. Nonenim-j traditur vt eam nos adhibeamus sed ve duinalij contra nos eavtutunajr  illorum argumenta promptd dirimere valeamus* Huc pertinet tilud Ariilotclis. epOTtit mqiiitul contraria perfiiadcre jojpmusy non Ytytraquejaaamus i nam mala factenda non funt , ftd ne nos Uteant t tjuomodo fe hshcdM p- Yt cum altj non iujicytantur , oratiomtfolutrtp-jjjitmfs. froMni* Etfi amem huculquc latis j fupcrquc Logica facul- car  fit atque conuctMcnsuficnfa fit > nondomu- pccedina. nicnciiisrKCclittatcin dequa fupereid difpuundum attigimus Veium nonanus cU iKccintaustnodus Primd nccclfariura dici aliquid poteft fimpHcicer > & ablblu^c non habita ratione alterius  quodquO miUo modo poreft aliter fc habere . fcd omnino de- * tcnninaiutn cfi ad efle cuiulmodi foliis cft J>cus Optimus Maumus quicumperfcneccllaridcxtftat, rer-TiJM a nullo pendet . Secunddcxfuppofiiioncncccllar.um quoH cft aiiquidcfi  cxfuppofitioncinquini alicuius cauizex fiippo* quaiuppoficadctcrminatumefiadcflc hoc cnirnin*' creatis ex aliqua caufa nccclVarid proucnicortumquc ducicqudd iuxea quadruplex caularum genus quadri- fariam contingit at materia i vt homo mortalisneccfi Dinifi* fario dicitur ratione materia comrarijs qualitatibus afteCta:. Ex forma,vtncccnarium cft triangulum ha- birctrcsanglosaqualcs duobm rcCtis. Ex efficienti quttor** necdiarium tdcfi > quod ea politi non potefinonpro geneta  duci j quod bilammcucnirc poteil , vel fciliccc per mreti . naturalem eonfccurioncm vi dies comparatione So- exfiarma lisnofirmn hemifpheriuniadfpicitncis, hoceninu*'* pofitonon poiefl non cfle dies } vel per vim, ac vio.*** icnctam  vtcuin lagitta alcendit , nccdiario vi proifi cientis 1 vel demum ex fine, quod videlicet ad ilJius conlbcutioncm n.Hicfiarid exigitur vduti ruuis ad' tralmittcnduin mare  quod gemino modo cucnic- Vel enim ita fc habet ve line eo finis obtineri nullo modo polfie ydiciiuil^uc ncceflarium adelle  fcufitn- plicitcr vt cibus ad vi[*conlcruationem : vel itaut comeliu, & commodius finis acquiratur licet abR que tilopollitquoquomodocomparari, dicique fi>- letncccnarium ad bene cile  fiucmlc fiue fccur* diim quid. Huc etiam pcitinct illa DiaJcd^ic* partitio . ex Ari- prim Rotele fupenus commemorata  dum ait homintt   Sctenrlc prateribo vidclica feienebe nomine vel mteUigi duplet pofTe, quod imelUgi debet voce adhibui cum pro- piw. prietate habuum firmillimis rationibus comparaiuin vel umuui vt vulgci accipitur  vtcunque acquifitum  fiue nimirum dcmonRrationibus, fiue probabilibus argumentis  quo paClo in hac vua mortali facultates omnes Machcmaiiciscxcepus dilctplinisnobis licet adipjlci . l^rartcrea perfed^am fcicaruiam , vel imperfeSan) fiiratian dici duobus modis cR uunifcRum, vel cxtcnfioncj Rienua^ fcili^  vel inecnfione  priori modo imperfecta cR  dicicut nuainvnica  vel paucifilmis conclufionibus confh  Ricvt perfeC^ contra in quamplurimis . Secundo modo imperfecta erit dumquzcognofcunturnon..- - tanta claritate  quanta rei natura patitur ab intelle- ctu, percipiuntur, vndecunque claritas atqe diRii Ciio cognitionis oriri pollic perfecia autem critfi contrario fc habu erit modo  NiABfiKi Tempus infunKtc, laboremque perferre innamca- lis^gicz ncccfllcacedcmonRranda quxfimplicitcr ex fiippoTuionc dicitur fiipcruacaneum cxiRimo) f  Si Digiti/od by.Gl>0'^l 'Diffcrutio primi Sifunqoe a^re^to^inem cognitionis, & adac ena. aliolbucot Grgreis m Moralibus , Se Naturalibus pra- ^iHBteai clanlfimainbtudcmfuiilcconlccutos , iiK>numenta^ tbenJti** tcftantur. Nec minus hac icropcllatcquampluriinos e Pbl^* idinucniri tn aliquibus dilbiplmis nullius Oialcciicx (eptu. qutdcinopitulationc egregie verrAos, aded pcrlpt- cumeft nmhil Cupra, exqud iitciic inteliiges, ve opinor ad iiucUc^icis notie dtrcClioncm, & ad con- fecucionrro caicraruro Icicntiamm artiHcialcm Dia- Ic^cam haudquaQqium ncccllaruin dic dioen- lofelle- * Aosporcil Neque dubtum Gme quin DiaJeclies artiiicialis iifgtf_ji etiaroli expers, boccli quamuisintclIctSus iivTcip- fturestsc fuin , vti minosa^usminimdrcHcxerit, plurc$,plu- Slaics  relque cognitionis aCtos rc^s ad quodlibcc noutia genus rpectancespoiritelicercicumlatis experiendi (it comprMatum f^-Klarphiscum rede apprehendere^*, au (oM* ^ quod caput cft, difcurcrc, edi omm tiu^qiiir ptorlusartiHcudis Dialcdicz auxilio dclHtuturo-* MWtoftn-f Neque nurum , plerxque enim propoikiones adc6 inAmans Tuni obuic, atque peri picux, itemque contccutio- piteeftie- nes adcdmanifenx , vtab mtcUcCdi, quamtumuis kiNm Io inculto, ac tndUcno, pedertimin tactlt rubteda^ gicts . niatcria , puu Ariiimiciica , Geometrica dee. Aatim tdcnlum extorqueant  M ^ haberet , fbtet in inlinitum alv eundum, i quo quantum Natura abhorreat, nemi- ^ po ocrobigit } iinamque inquauts materia quzdampri- yfri.ilk. mxnotiuanon concedantur, quas inccilcdhis nulla qBtD RL- opitulante bogica artificiali liia tamiim acie penetra- tafinitvn rc ralcaurcd potius ad earum veritatem cxplarandam anificialis Dialc^icx pnteepta requirantur, ciinu  hxlinc procul dubio dilcurfii coraparatx, petendum, num ad hitiuTmodi difcurrum artificiali In opus Lo- gica , vel non { (i Iccundum id cil , quod intendimus fL^A ^ucadcoineadein rentemiaverfamurt Si primum *u^ iterum de Ulo dilcurfo percontandum, atque aded conicadfit altctutrumbmninonccci1cc(1,aut aduerlanotino- aiiificta iutminimediHemire, vel ex eorum opinione inhis lem Jugi. noUumdariccrminum , Se in infinitum dic abeun- cam dmn. TcKrc igicurtcmpusi]proitc^dvidentur,qut Muciidi tam {ludiosc pmuam DialcCticam anificiakm ad 4^* imcliei^trKLs cogniuonis dircdhoiKin , &adalianim m difei* di^^iplinammacquirttioncm conantur oftenderr. 'itefiw Neque hiac te cuaforuro putes, dicendo, nempd diicurljm,quo Aruficillislx^icxprxceptionescom- ccupacjo parantur, ctfiex pnnus, vens, immediatis notio- ** con(ii. rtbus, caulilquc conclulkmis [Idcnimn^arenoiu UcaJeofUtaotema acobidccitum tk. intailibiicm SeSl! Secunda} ' '5 demonftrandi vim canie non iubere,qu&d Logica ic- emtx rationem non obtmet,proindcquc alio pnruio '' artificio logico non indigere, quod uncuminodoad veram demonilraiioncm , fcu dtlairfitm habement- dcnioiinnumusvim, feientumque requiri decerni- tur* Si namque ad huifmodi dilcurlum Logica requi- ritur , noncli cnr ad ilium, qut ex primis , verisOtc. conOa i prxrcquiri nondebeat)cadcm igitur dtiHcul- tate vexaris* Infulse tamen huiulinodt dilcurfui de ' monOrandi vim denegabis  Etquamuis, vtquirpuinfcicntiamdicaturadep- tus, debeat habere perlpcOtumlcdifirurrcndono: ernUTe , quin imo htO hanc operationem cxcrcmlic>id cmm Icicntia videtur requirerc*Nihiiominus cend po-  terit illccognofcere , Celare etiam aducrccrc, lo miniir.^ deceptum fuiilc , cum ad id rationis iumeoj luppofitaprxlcrtimrei , d^ua agitur, damaccfiius quidem fufiiciat , me ad feienuomahud quidpiara ddiderari debeat. IgnorobitcnimUIe, quippd dcAitutus arttficiali Atterim Logica fc adhibuiflc dilcortum huius, vel alterius difliculta* figurae modo cqnAamcm, & ijsconditionibus praedi- cum, quibus efle debet ad icicnttam paricndam,qui- * nimdcuminga, vtfit penitus iftarum vocum igna-^^ rus , tamen lim ad fcicntix coniccuuoncm latu ei ^ fit nouiHc, in nullum errorem fuific lapluiii, lunc propterea defumuc mclHcax argumentum, ad oiten- dendam llmphccm DialcCtiCx nccclliutcm pro eo gmtiuius dircdhonc , Se acquiliuonc fcicnciarum * Duo quidem liint ad veram cuiulqiicrct (cicmiam Pnroceu* comparandam pcnitusnccd1aria,ccnitudomnuruni, pau ac immutabilitas rei obieCtx, dtrimutas ex panem- tcUcCtos cognoicemu . I^imumin re ipla lupponU j'* tur, nec aliud cllquidptam, quam nccctlitas , vtvo eam, complexa, quammirum pratdicau mreilla^ eam ncccllandcohxrcm, vtytnullafciungi pofilntt Secundum in ilia certitudine pofitum clt, qua m- tcUcclus nouit , k dilcurrcndo non crralle * Hoc u- men quamuis in ijs , quxobfcuriuraiunc , quxquC^ maxime i prtmis principijs recedunt imcllcCtus oumi artificiali Logica dcliimcus xgn^ admodum conic- quipoliit, inijs tamen, qux primis princtpijs lunt valde coninnCia , Se quorum nateria latis obuia cft citra laborem, veritatem allcquctur * Necdlariain autem alio nccctfitatis genere, nimi- Logica rura ex fuppofitionc ad bene efle, teu fecundum qmd atuficuii- ad pertectam , acintcgramdircciioncmiiitclIeCtcicts ^ necef- noudx, & ad exterarum diiciplinanunadepuoncra, g'* vt Maiores voluerant rauo validiiliina luadet * Dicebam illi , ad omnes artes , ac feiemias nccclia- riam efle inrnid ad tummi boni contemplationem, vt i>urccn.i. PJaiOiCui adflipulatus Stagirites, nonfcmpl eandem Jum-* veritatem inculcans, dicere folcbat veteres o6 huius quiJ* Aris ignorati oneni in quainplunmos errores incidui fc. Se Ipeciatim in omnibus mentis operjuombus exercendis, in definiendo Icihcct , dmidendo, ac argumentando ob eandem caulam errafle  Quinimd i ullmsEpicuitoscRorcs nqn aliunde , quam cxDxa- Ic^cx contemptu duxiflc ortum cxifltmat * Etccnccur plurmus aRibus indigcachomo, ad Cor bo* fuas exercendas operatioes, ea cfl cauia , quoniam mo pinn* m illis poflutu errores contingere , de potefl homoab:s a*m. reCta operandi norma dcflcCtcrcptondifliroilitcr cum is mcognqfixndo decipiatur, acerret, 8|^***^* ncccflana fiiit aliqua Ars , cuius praccpiis mltrudus, ciraa omnia declinaret, & fic perlectam , dt integram  diTcdioncm fuxcognitionis , Icicntiaruicquc cunlU ciitioiKin obtineret  Huifisodipond Diaicdicacfl quippe qoxiA ftodiutt dihgQd cogniuoms mtcl- Ictfiti* f IedridsuiciimI>Lt> EitisautonneceDlmem dle>  oe twr eioa f*iip])^cioneadbencdrpaJameA> &;^numjcam eccvlTK fMuiri ad conlttutionem inccfine reoitudinis In- Aiom^ tcileftw pro adrptione cocius iciencU} vt oumino kacdh. perfcdxj eam (filicec intcniionc * quem exccnlionct ' vc! proprii ivd improprie accue argumento cA , . eamex fuppofidonc aa beneeiicj ncccflariam eJic. fbiio ic^ quidem vt InccDcchu humanus * ne in fua pri- ma operatione decipiatur > hoc eft vt rem clare , per- ^eodo fpico^que apprehendat , iinitionc indiget > quam pft fingo- nauuoJumine quoquomodo ciHngcrct , longe ta- btttefin. ineninelmsiliain perficiet} dumfupraTe reHecfcnsad ttllcfliis illam ebborandam operx pretium aducitcrit cxplo- petatio* ratum habere > quid rea cognolccnda commune ha* bet cum cateris > &idcttamperquodacatcris fccer- nicur} atque difiungitur j nimirum oportet intclle- ij cllc przccpiis inflrucbuu > quibus optima dc- liniendi ratio contmctur> quodcfl artificialem Lo* gtcam ad perferam primx operationis reditudtncm conlequcndam pcxhabuiflc  Non dillimiliter Cccunda>qux dicitur operatio nem- p^iudiciunti cum faffum utbire }x>inc> diredione indiget} vivcritatcinaflcquatur> quam etfi intcllo ^us iua naturali vi rofTit attingere , ac debito modo hanc operationem ao erroris labe immunem cxercrc i long^ tamen facilius } acmcliiis} ciimadic ipfum- reipiciens aduertit > nux nam lii deceptionis ocafio , ac vnde lit vt iudicando verum non afiequatur j varia- que negotiatione cnunciationumprxccpca efibnnauc- ric} quod cii aiiiiicialisLogicx prxeeptionibus cllcj munitum ad fccundx huius operationis rc^cudinem aHcqucndam  Tandem dircurrendo ex notoadignotuminplu- res errores incurrit ctim nimirum ex vna, atu dua- bus proponcioniboscogniiis praue aliam in&rti at- qtic deducit > vnde Ixpe deceptio contingit > quoniam conclufioncm veritati conformem arbitramur } quam ex veris propofkionibus deduximus > ctiin tamen a ve- ritate penitus aliena efle polflr } quod Icilicet vitiofa luem illatio  qux inhuiuiinodi operatione poliunt accidere . Maior autem  vd minor hxc ncccfritasertt > pro- tuca* in quorumfludium intcUcclusincumbici da- riora, vel obicurior.1 fuerim . Tantaii^itur I nempe ex ruppoficionC} nccc/Titaco humanus imcllcd^us adfuxeognitionis integram re- ^iirudmem ad exterarum difciplinarum ad^puoncni libi debet artificialem Logicam adiungere . 'Anificia* Hquc> & aliud non (tne admiratione fpci^ndum} lis Logica nimirum Logicam artificialem cUc quodammodo adfeinfamneceflariam*  Adcum fane modunt} quo inccllcdius ncccflarid ^flaria. attificialcinlogicani pro adeptione extera- Id rado* difciplmarum> iid etiam pro ciufdcm Logtcz bc pfdba* confccutionc ; hzc enim quoque feientixtationenus tot* ronitaixmfccusac alixfcicmixdircCiioncm imclio dusrupponiiiqux ctiin huiufmodiLogicxprxceptis ^xoliea* ncccflccfthancad Logtcaiii}nonfccus lor mio. exteras difciplinaspnrrcquiri. magifqvc Idporrdfatisa^num} acnumfenunifiet > Tifa- compro* cultatcm hanc pluribus conAate partibus ohlcruu- bacir* tnus> quarumvna pexrequiratui ad aliam  iu quU C4n^ RtMJwy Dijftrtiuunes Diate5ic4t dem prima } qux intelledriciscognitionu generatlm accepex directiom dat operam } necciraria erit ad fc- quentes{ quxquc fecunda ef)} primam operaexonetn dirigendam aflumcnsmcceflaria erit pro aliarum diie- woneconlequenda } ita dtmeeps : rutius ctia/re3 intra lingulas cominciiioracas partes , alix quoquO funt > quarum vna ad aliam nccclTaria em   ac vbi de fecunda opcrationO dirpurandum fulcipitur , cogitur imellcChis argu- mentationes efHccrcquod cura viciofumyinutilem- que circulum, nempe quod prima pars fit neceflaria Nec pt8 ad fc^ndam  & vicilTim  vnde pruna lu ncedTaria piea^ * ad IcipiaiDi euciitvccompericinusifiprxoculishabea- **^* mustucunim quidem circulum'quando eadem , eo- dem penitus modo aci'fcClc  & cxai5tc tradendam ncccllariain ducamus } vnde nec cttain vl- |"\ncomn)odum , fi poiterior pars , vtpotcniipcr- fcCic ffadita } ad priorem pertecio m^o % radenuam neceflaria cllc dicatur > Pofln autmi quilpiam inde fibi pcrluafuin reddere Diffical- nullius prorlusnecdfitads efle facultatem hanc arti- tpiop* ncialcm ad exteras fcicntiascapellcndasjquoniam_j^**'* naturalis habitus , cuiulmodi foret hic, de quo lo- quur.ur, nonadfijnpltcitcr fcd ad iaciliiis poffe^  quominusin- tclIcCt|u hoc habitu dcflitutusctfi diflicilius exteras diiaplinas pcrfcdiiflimo modo confequanir* NuUx uiwncftcoukcudo, quoniamcifiruppoTuacIatita- tclubieCtematerixfolonaturxIuounc poflit huma- nus mtdledus tca^ operari . lioc tamen latitudinem habet  vnde neceflaria dicetur aniiicialis Logica ad * Icicnuxs pcrfcdtiori modo comparandas, quod cius n^cflitaccm ad bene cllc  ^ Ice induin quid cantum oitcndit) Maior cniin vel minor perlccdo adlcicn- cixniodum nonadfubftanuam pertinet. Quinimo ctpiiJi exccflcruiptifeCiioms gradu non citra tamen dilricultaicm  nulla opitulante artificiali Logica concederemus ab intcllcCfufcicmiasacquiri pollc.^, nonmaiorhincncccifiuS} quamadijcnccrtc, &fc- cundum quid probaretur, cum facilius, vgl diflici- Jiusiilasadifilci non ad carum fubflantiain, fcJ ! ad modum p.rtincac. Exquo tacilc tibi pc^uafum crit^lulsc admodum cos fuifle locutos qui dicebant ad fci^ttaslaltcm pcrfccleacquircndaS} fimplicitcr i artihcialcm Logicam requiri . Nihil enim hoc ncccf. ntaus genere ncccflarium dici poteft, quodadint^ duin }& non ad rubflanuam finis requiritur. Vnde fplcndidccq^at ab i|s omnino pugnantia dici , nam artihcialis ifla facultas, li ad modum* acquirendi fcicncias nonadrubflantiamrcquiritur,adbcne efle &fccundiimquiduniuinncccflaria eritj ineped igi- Erua j tur aiunt eam limplicitcr ncccirariameflci quando* Scieocixa quidem tunc nqii ad modum , fcd ad fitbflantiam ip- larum , vciuti finis requireretur . eodea ge; Qjmdfi quilpiam exiflimet faltem , ad pradlicas *** kicntiasconlcqucndas nullam penitus huius aniscf^ *** fc nccdfitatcmj quod Jix umuirunodo rci^midinein operis non veritatis indagationem rcipiccrc viJcan* mr } quafi vna tantiim prudentia indigeam ; is in fuin* (ccundna mo verfatur errore feiemix fiquidemecfiprac^ca qaid. adhuc 'Differidn* Primd j Se3le SntuUd . Adhuc verittttn relpicit , lica in ra miiiime (ii^ar> Qoamobrrm Citx fDppoiicionc ad fciemtas af- ferendas coneeinplatrices dicatur neccflarta > ad CmkIu. .Adeoquc^neccflaria dicor se* clt modo lam explicato ad alias difciplmas prrfeAc cdUriaad comparandas > at ad fui pariter abfoluiam confecu* omnes tiooemneccflaria dtccDdaiK* Q^xenim agitdeccr- sliasdifti* ijjuyj fimpiicibus ad primam dirigendam operatio- nem conducens defemit ad partem aliam aUequcndam > in qua de fecunda operatione di- rigenda dilataturi &hxc etiam ad aliam  ubi de du^rfu dicitur  1. Diffi* Nequedicas uniufcaiufquc fciencix efle in propria cultM maceria re(^c procedere* atque adeo id aliunde mim- fcepeai' iDC cxpcdandum* Fatebor enim non cxpcctandum-s cur^acqiie id abartibciaii logica * quali hxc Iit hmpliotcr nc- djlossc. celeria) fcduthxcneceflariaeAadbcncclTc. aANsdif- TametA autem dUcipltna quzlibct luas dclinitio- ficolus nes > ac diuilioncs habet > unde conijeiendum vi- jrfoni* deatur ad earum acquilicionem nullam huiusartiscllc esc* ttii- necelTtcatcm I quoniam liquxncccllitas concedenda maxime propter definitiones , ac diuilioncs effor-  mandas videretur  Non lainen id dicas i nam carnali ouxlibec dilcipluu fuas peculiares dclinitioncs  ac cLuibones iiabuc * optimam umen earum edcCtioncm d Duledica recognofett  Pjp Nec aoimuni perturbet UU difficultas  quod ad rooidif feien^tam duo neocHana fmt principia fciiicct per ^olnfA ^ Miu quibus ablque medio prxbcaturaflcnfus  & cidnn & cx illiscertaicoociononis dedu^iocum ad vtrumqita- men furiiciacnaturxittmen ;de primo nulli dubium; de Inundo pariter  quoniam confecutionis necdliias AfincipijsperleDotismRimuri Dicidevmm; ScDid otnfdlo. NiUliusenim hcfuncmom(.nti  nonqui- dem ( ut ab aliquibus infulse dicitur J c6 quod ita ra- tiocinando prt^tur cantum nacurx lumen extendi poflcadunam9 vel alteram conc.ultonema principi js ^ perfenotisproximd dedu^m  ad exterat tamen- tetaociocesexcendinonpofle nullius artis opitulatio- ne cum in hisconfecuttonisncceiricas ablque Oialc- ^cxpraKcpciscognofcinonpoffit* Hxcenim inepte dicuntur ctim fatis cuiqoc perfpedhim lic integram aliquam difciplinain non in ^(Ircmis habendam  ot Arichmectea eR  ac Geometria  nullo arciHcio logi- co comparari polle  DilHcuIuti propterea longe me- lius occurmur  concedendo tocun id natura lumine tantum ab inceUediu heri polTe ctli huius artis prx- cepttt deRituto  non tamen aded facUd > expedite atque perfecic  ac li huius taculatis prxeeptis fora ao^ucus quodefihanc ad bene elfc ncccNariam ft. cch  DulcAi- Hinc itaque pecbelld cuiufmotli Iit egregia huius CK oftui dUcipliRx ortus mtelligitur  nam cuicumque morta- cxplic Jimn aliquam Oialc^icx  RheiSoricxquc partem na- turalargiu cR  Quocirca Stagirit-s inquit . O/ wi w*rrtffti9*f7niAtTi^rifdnfu9. Jdcirco omnttho- maei fitntslt^modopartktpts - Etl'ubdicTdTir Omnes enim dlauoYf(jne > & tx^ere i &rgsmtem reddere t trdejendere, crer- (Mjecrta^redtutiiter t ad oRendendum nimirum > iti formatos eRe homines i natura, ut& Rhctoricx & Diale^icxRnt aliquo modo participes . Duocnim^ Diale^ci  ut omittam Rhetoricum  officia fune videlicet exquirere  & rationem reddere > quorum vmmsquc naturi  vel confnccudinc quifque prxRare - folet cum fuerit imperitus # nuilaque do^rina ex- XAbew. ^ quv^rtinet Olud Stagiiitx . fih ?r *a- ^ -* ^ li dh fli etiihm f 1^( , ex imperitorum mmiero tfuidomh^ temere ex- fu/juefactunt: quidam autem hahuu/juodam animilo f^oyfu comparato  Sedquiabfquc exercitatione ipsa tantum natura duce , hxc latis pro dignitate prxftant* alias melius , alias deterius fuo munere tunguntur  quippe qui calcandam viam ignorant  vnde temere > caf^ueid fac:rc dicuntur . bivcrd icmcr6 tantum calnquc contingeret > ut alius alio mdiusdiccrct, aut dilputaret  milia profedb dc his ars Raiucnda ride- retur* Non enim res fortuitx quarum nulla certa- caula proferri potcR > aitis prxccptis comprehendi poliunt  neque quod tcnierd perpaub rit , id vllo modo Hcn artificiose poicR t qubili quodam viu tan- tiitn  atque confuctuuinc idem accideret  nec ctiani lub artem caderent i non cnim carum rerum > qux  Cantum vfu conllant  ratio  aut caula lirma apparet  nux leges artis lubire queat cuiii autem vtroque mo- do Hcn contingat  nempe vi aliqui temere caluquc  aliqui Virbcxcoufuciudtne.atqshabitu melius quam alij dicant ac dtfputcnc  proeuldubio dc hiS ars Itatui potclb propic rea quod cum jac neque tantum torcui- i6 neque laniumconlueiudinc fiam poteft inquiri caula cur utriquc, quol volunt aflequantur  At cumquilpiamalicuiusrcicaufam  atque rationciru cxploiaumhabuLiit eadem quoque dere artem ade- ptus crii} itaquidi-m mitllccluscxpu experiri modum bene  maleque exercendi proprias cpcratioms , ac fapiHimem sin^,ulis ptriculo ladlo, errandi caufam adutrrens  diuafa . vanaque pracepta cHormauii  quibus deinceps mlltiK^tus  aberratis decimaret } at- que hunc in modum omr.ia congcllii in artem , qux amficialis Logica nuntupacur c.cinodoreClc proce- dendi inintclligciido dilccptans * txindc vcroaJia-i plura, ^lccxhlsrur^us plura ten potis dccurlu lapun- tum mdullni inucma  exeoguataque lunt  donec tandem abloluta turnt  Nccidmiruni} uniusenimcuiufquc artisaeduU- phnx hunc etic ortum, ex Anlintclu quiacm aJdi- VmuUui lires  qui ad lixc rclpicum dicebat* /' ufqHc Ji TJ*r i:Awufi*i rdfd9fa,9*it . yt tiu fciplio finulcfTW ftiaAr"ViSu Te) expenentiam ars 0fdmtiabomi)ibus efficitur  fit autemars , cum exmuliis expermenUlihus conceptibus vnadefunthbus u,/ Yttiuerfalif opiniofii i Eipcncndosiquidcm pr.ncipia dccernimu$,quibus vcluct ladis tuiiajmcniis,poltmo> dum vniuerfam arcis difciplmzque inaclimam cxtrui- mus-Quodalibiparucrinculeans ait Ttcsvrnt-rnf^' /leetnriiti; Tiir di * A df*>rTifu.Duplexautcmcum * YiTtusfit i altera (juideminteuecliua altera Yeri/mora^ lis, mtellednLijfaneplurtmu n exdohrtna babcttCor- tum iCmcremcntum , ijujpropter experuntu indiget, ty tempore x Philofoplu igitur Umentia virtu$qux in inccIUgcmia I raiionequ? }K>sitacRcx parte a do* ^trina tum ortum  tum incrementum  ac accelHo- nem habrr cum artes omnes  ac dilcipiinx dilcen- do,hoc cR^rxumc doRore comparentur/ rettd verd dixit Tl4rA^*r HplNrrmwR aut plerumifue ; quia- nonfempet virtus rationis acqumcur doClrma  hoc clldilcituri docente fcd interdum inuemionc pro- pria comparatur quanuis hoc rard contingat  Vcl vc ali js placet vTA^r- magna ex parte , quoniamex- cera quoque adiumema  de prxsidia ad doRrinam oportet aCCcdcrercilicetingeni]bomtaiem vluni> CAercitatio*'^ flatim addit Philof^ hUS a^nnans inde confequens lieri  vi ra um; ^mporis^ tc tlpfrimfiui parati poflir j V* ^luapropter expfutntid indtpet ibtffnpore Anes enim ,acq) do6irtnz omnes >cunL_ latemem vericacem inquirant  alienislaboribus > ac anuentis midebencj przcuntc quidem maginro> ac demum experimentis msi(^ere> quz tempus diucur> num cxpoicunt ) vbido^rinznomincnon tantum in- ilinitio > quz a docente proucnit > fed etiam ipfa ra. tiocinatio inteHisentiza principijs> Se causis ad con- cIusioncs>& eife^usvlque deucniensimclli^ur } et- perimentt vero nomine inreiligenda propriarum a* diiontim frequentatio i & alienarum animaduersio  Hxc igitur do^rina > quz non aliena tantumcii inHi tmiosfed etiam propria ratiocinatio > poftulat expe- rimentum * Icilicet oblcruationem aliem laborist quz efe i docente i & propriaram aAionum frequenta^ tionem i quz in ufu ac exercitatione polita efi j hinc trmporis iuHum Tpatium requiritur} quod enim ex- perimento difcitur> hoc efl frequentatione propria- rum adionumj fle ratiocinationis vltj  ortumha^ta fcnlibusvifu nimirum) auditu > & reliquis) hoc au- Xogier.ac tem non nisi diuturnitate temporis poteft obtineri  difei hnz igitur funt > quibus rationis, & intclligcnttz vir- ttodus i* comparatur , natura Icilicet , dodrina, fle vfus, sutan^  experimentum , siue exercitatio . pcrftAio Exquofacilcintclligcs, lamLcgicz^quamcuiuf- ab^fu, Se Hbet alterius artis, ac dtfcipiinz modum a naturae eicrcitio. incipere , vfu vero, ac exercitio demde perfici . Ma/om ^ rurfus cmm cognolccs long^ maiores laudes primis artium inurntoribus deberi , quam ijs , aqui- dcciirlu temporis fuerunt adaui^i principium busdcbca cnimiplum fummi labris cA > qud fpedant Arifto- II, r, telis verba . ui>/s,d MitnirquelaiidilHis dignos Aridoteies eflc te Aaiur > ita Cadmus apud Grzcos calebris , cum ijsprinmsliterastradidcrit, Nicoltrata mater Buan- dri quz latinas litcras admuenit Empedocles, qui Rhctoricz,Zcno Eleatesiqui DialeC^icz initium dedit* SECTIO TERTIA, \An I^aUHica inter fcientias aHuumereri debeat, & anm^evitatit contemplatione fis'at ,  quin potius neccflariis argumentis iHa_ dcmonHrat, ac in omni fuijparcc ad eum modum fizc facultas procedit, vt nccellacio, certd , ac cuiden- ccr omnia concludat  Nec negotij quidquam nobis faceffit , qodd hzc Ohiefiio* vniuecfa facultas innumeris fete difficuitatibus inuo- ceai^ luta , quzAionibuSjdifputationibufquc contexta fit* Cutliba enim arti , ac dtfcipiinz geminum Aacuiu Concedendum, neminem przlcrire crediderim; vel prout fecundum fe tradi potcA } vel prout in hac vita mortalinobis contingiteam adlpifci  Quanuis igi- tur quzlibet poAeriort modo fpcftata , quampluri- mis, ac infinitis pene difficultatibus laboret ,* priori tamen modo non item- (^amobrem huius introfpcifti natura >non obfcurcconnabit opinionis rationem in hanc iplam facultatem non cadere  Teniusctiamfica veritate recedit, vtnihil magis* Reiirittt Ars profe^d fele ad fingularia extendit, quanuis uni- opinio di* ucrfalia nonnegligat* Etfi autem facultas aliqua , vt , DialcClica humanas quaiJam operationes ad lingula- * ^ ria dclccndcns gubernet , ac moderetur) non infe- rendum illic6 cam arcis mtucam fiipcrc , cilni hoc > fl^ atti , & prudenciz , Sc Icicot iz prai^icz commo- cum* ne fit  meadarat Longe igitur accuratius Dialcdlicz facultatis in- opimo di* dolem alTccuti funt , quibus hzc in feientiarum ordi- ennum nem cooptanda vifa cft . Facultas enim illa , quz in omni fui parte , quid- quid docet, fimuffimis rationibus munit* probat , pjQjymjr , atque dcmonftrat, non immerito fcicntia'nuncupa-^ tur . Huiufmodi porrfl Dialcfiicam cfle cuicunque per- Ratio 0|^ IpcCluni fiet , fi pauld diligcniiils illam traftaucrit , 8** hnuilquc partes ciufdcm , Analyticam fcilicct ,Topt- cam , &: Spphifticam , pcccurrcritj non cft igitur , cur ddifciplinarum albo DialcSicam facultatem delen- dam exiftimemus. Sed hanc in fuis partibus, adrum fc lubere modum , quo diximus , nullo labore , nul- loque negotio intclligcs, fiprz oculis huius przcepra, rcgulafque nonnihil halare velis; reperies enim, vt opinor, oir.niacftc cum vcriiatc coniundla, nibil- que ab hacdcccmi, quod finuinimis uiniia principi^ ocmonftratione procari non poffit. Legimus quidem apudArirfotclem ab illo DialedH- **&hfc* cz natuiain cucni , qui hanc non vt facultatem , frd vt fcicnuaouradic * At cd tendit Pbilofophtconfilium , vt neget Diaicclicaiiiefle qualem aliqui conftituebanc inorganicam , abjtouc fcicnlijs minime prxmittcn- dani cxiftimabant  Dicebat etiam eam cllc modum fcicndi , QOnvt inficiarecurci fcicncizrarionemcoR-aLez et* ucnircfcdvt innueret, organicam ciusefic naturam, pltcaatac, quatenus feiendt modos ptzfcribit , quibus imelle- a.MeripU| i^us eft dirigendus- Alfcrebat Dialc^icam non in ali- qua re dctern.inata verfari , quod utique feicntiie naturz repugnat) non qudd hinc e numero Icicntia- rum arcendam arbitraretur , fcd ut eius explicaret naturam , in co pofitam > qudd infpedia fecundum^ ^ fecircd rem determinatam , nempe cognitionem it>- tcIliT^UuaiOi^quan) tc^tudiwcapacgnfic occupat Uffmatti pflmd ic /ivCdin ittehJiSj nulla fit fubtc qu* reficiunt clcr Milonem > defugam} rpe^laciuaqnxfcicmiam>& Veritatem infpe^nt Logica qux his omnibus iidcr- uiutU }non?i inde Logicam difUnCtum habitura a {cientia decerneret, fcd vt eam infirumentariam {cientiara declararet  1^ ^ Dialcttica in ijs occupata , qux interitui M^ropo* obn^alunt} nonquia per fc de fecundis noiioni- niiur . bus agat , cum ex accidenti tantummodo de ijs, fiqux liim, difeeptet : fcd quoniam m intcllc^us cogni- tione dirigenda ortura, ac interitum fubcante, ver- iktur- pilBtvt  Ho tamen eius dignitati non derogat , hec in cau- iaell, vt feiemix rationemnon obtincac,cum ad hanc rei confidcratxnon quacunque ncccffitas etiam Icil* tncompicza>fed quxloliini complexa cfl m ijs quoque reperta , qux maxime funt variaiiom obnoxia, requi- ratur , in eo plane con/Uiens , ve fi vnum ^ duoous eaticniis alicuius pro pofiuonis in nanua concedi de- beat, aliudicidcmdarincccfscfit, sndepropofitio- Dcs ztemx veritatis conficiuntur , quarum ncccffitate dtfciplina omnis Contenta cll, quanmisijs de rebus effonncntur,quz iu qu tcdinon conueniac,conuenit tamen altera , nempe complexa , qua propolitioncs xtemx veritatis cfrormantur,qux etiam nccc/Ticas ex fuppofitione dici confucuit . UUU dliE* Docet in aliqua fui pane modum , quo probabili nitas, difeurfu concluditur, non nego j immo etiam alibi aviquc^ decipiendi artem declarat} Non tamen probabili ra- teuuo, none difcurrcndQ , laliacitcrque ratiocinando, fcd Eotius veris , certis , ac euidentibus dcmonflraiioni- us concludendo . Alterros c qoamuis Dialcdica fua pncccpta dcmonflrci, diflkvlu- non fubinde putandum imminere periculum in inf- niram abeundi , quafi nimirum ante Dialccficam fir- niilfimisdcrr.onflratiombus traditam, prahalxnda fitalia, per quamhuius innotefeant dciuonfiratio- nes, ciim fatis, fuperque fit naturalem , vel artifi- cialem imperfe^am prxccfiTsc  / Ha^ vtique prxeepta tradit , opitulatione quorum inccUctlus fuas poti^ ad veritatis confecutionem operationes dirigere; vidcturqnc ratio quxdamopc- SiMcm! nini faciendorum , non tamen ars, quxquidam cfi habitusfaciendi veracum ratione, fc circa genera- Qjuavit cionem , inueniioncra , corotcmplationcmquc ver- opade^fatut; hoccildrca contemplationem rei faciendx; dingcodis circa ipfius inuencionem in operando atque fugien- do , & circa generationem operis, qux modum rcfpi- *** ciunc , quo ars propriam materiam tractandam lii- iBOB ^ fcipit* Sed es parte ciufdcm matenx duo funt, Se fceret cft qoodhxcHcri, & non fieri polfit , & quod non ha- %tt, beat in lie prirKipium internum, videlicet artem , cum hxc oon in opere, fiuc materia ex qua confici tur opus, fed in artifice quidem cziHai . Ars igitur aoaJijsinteficCtus habitibus fui materid xmef tn longe latcque difiert . Scientia, namque ea. in veriute iif lac , pradica vero ad operandum progre- diatur j&quamuisvtraque de re foret, quaincogno- fecmi liceat operari jquia tamen contemplatrix ita rcmconfidcrindjraafluimt, vefolam vcntaicm ref- piciac, ac in eius meditatione fi/lac ; praefica verd tanquam norma cognofccnti dtferuit ad cficdioncm operis, vtnon immerito Scagmees aliquando pro- *., ... nunciaucrit ,* * nSfJ'ifyev. SpetubtiusfinisYeritaSt piY.ciuxjutem opus adhuc protcrca differunt. Diakfli* Dialcifficam neque contemplatricem , nequOca necef. pradicamcfle,quod inepte quibufdam eff vifum_, i:rid auc tam remotum *b onini rcritact , quam quod remotif- fimum - Q^id enim improbabilius quam intellectum fiuc cumilJattone iudtciun:,cuiufmoii Logica cfl, non fic in contcmplatiuum , praCticumquc difiribui ,  vt nihil fic pratennifium ,quod hiiiufmodi partitione corapreheni um non fic ? perinde foret cniin,ac dicere, noncatn bene animal in rationale, &irraticnilc di- Ifribui , vt aliquid nem fuperfit , quod nec rationale , nec irrationale non fit . Hiic fpedae illud Stagiritx . Mc-b. Onusis iruelltciru, inquit, aut a^iutu t Tta. i. aut fpeculatiuHs ejh Hoc enim in mtelledus ludicium, fiuc fur.plcx , fiuc cum illatione, cadit. Hinc facild intcliigcs alterutrum neceffarium eflc , Dialcdicam icilicct,autcfrccontenipIatriccm,auc pradic3in,nim inicilediua cognitio rationem alterutram inuoluat. Neque funt hxc inconiiicraid dida. pmnis enim r|o. imcUeCfiua cognitio , aut finiplicis iudicij , aut dii^ curfus rationem obtinens; vel dcrceft, quam ope- rari , vel non operari pofiumus . Si de prinia f ucm , auiillamccmfidcrandam lillcndo in contemplatione veritatis afliimit : aut noniialilfit, fcd vltcriuspcr. git ad opus. Vnainigitur,vcl alteram contradictio- nis panem includit; Dialectica propterea quippe qux huiufmodieit imcllcctma cogmeio > aut contempla- trix, aut pratftica dicenda . Cum autem alterutrum fatendum fit inquiren- ^ dum fupcrcft lumi contemplatrix , an vero praCtjco^ tempUu- dici mereatur . Illud mihi pro comperto pr^ipue , *" T' contemplatricem , & practicamfimul non ede dicen- dain. Sum cmm dilttrcmix, qux contradictionem nitir.' inuoluunc,atquc adeo eidem icicntix minime accom- modata:} alioquinhaccain re foret occupata, quam Koneff liceret iKibis cificerc , fimulqucinea, quxnoftra.iu fimuliou operandi facultatciiuHugcrcc.Iirmo tem j^riorisge- , neris ita confiderandamalfumcrct, vcnonliftcnsiiu contemplatione veritatis , prxeepta , rcguJafquo traderet, quibus cognolmis ad cflfc^oncin operis**** dirigeretur, Aifinniictiamvcnutis conteniphtione deberet clfccoiucn.us. Id autem non eo dico , quafi mihi fic perfuarum, ex parte nec eflc conicmplatriccm > nec ex parte cHcain , fcd quodvmucrfa nequeat fimul viramquO fibidifterctitii^' vcndicarc , n iota contcmplattuo.?, cotaque pt-ftica dicenda iit . DifcipUnicnimvniucrfivtinha-* 10 biiu conTiflcnsvrvitpits nil altui profeci, quinu tonctin Habituum > quosTinjuIaresaSus procrca- lunf. quoiuiu qmlibei, vcl lui natura in vtmam comtn platiunt: lilUt , vd co^ofecna-m cll aptus a.l opt rathium dirigere . Quaiuobrcm integra dtlci- rlina nonnilifingolorum eorum redolebit naturam, luiulir.odiisiiur illi Ium. harc itidem em- Vt ita- que ncqucuiit omnes illi (inul humlinodl clie , vt Io- bm venuum rclpicunt itciiam tendant aflopust ita, nec quz x ipmconfurgit difeipimaj condmonem - ^ jiquidemcandtm obuncat crim;llisnccclledt. rtjUQica ^0iai^aic.imtauicn ex paru contcniplamccm^cx praClicam arbitramur, cci: praChea^ fjmmTV in velimus, quod Ardtoicli placuifl^*, 'o pr*ai. laboriofuninoncftcx monumentis cius coUigcre^, ca.pnnci. vbi difcftc dccuu , camin fyllogirmiconllruCtionc pslur j& . rLicluii jn hanc autem fcmcnriammeriidquidcm adducor) ""r; etenim contemplatricem pattimeire, iclcxeolaci- j  fl''leintellices. ei-.oniain mea cognitiones non dclunt, i!m. quarum qualibet foiam veritatem tefriciat i nequp fcc-i. covnolantitanqnam norma operis emcicndi ptdidio Raiio.,ne polHi ad operandum, hi plane fc habete vi- d'iut ouacunque coc;mtio  qux tam in pradiobi- itum, qium in pradicamcntorum hbcUo tradi Jt>- DifficuI*^'''Ncc inepte di^Him cxiflimeshac ratione Dial^ ta. (Tticam contemplatricem cflc, quod omms cogni- tio  qu in ea lumiiur parte , vbi de pradicabiJibus,  cft, & apertum, nxc enim varia, diuerfaquc prx- ccpia ad idoneam ddinitionem, diuirioncm, aiiol quefeiendi motlos prxfcribit- Omnis autem difei- plinaprapcptis, rcgulifqucconftms, vclut illaqu* cognofccnus operationes moderatur, ac dirigit ciusnacure pcrlubctur , vinon foiam veritatem piciat, fcdvltcrius tendat ad opus Etitdpraclicam Dialc^icam cxiAimcs velim, vt^ etiam fi dirigat jntrllcdumfiftenicm in contempla-  tionc vcritaiisjpra(ftic*cogmtionis naturam rctineatj Memisemm illam agitationem, velu: operationem, gnJ5oBl' diredionis capacem rerpicit. iii vt intellectus Dia- c&enipl*, Icdica-vi rcdcopcrctur, dumfolamvcmatcinfcda-uicti. tur, ac in citis contemplatione iulit. Pracipne tamen praciicam cflc dicendam euidens ratio conuiiKiti Eftcnimdcrc, quam nobis opera- ri licet , cuiufmodi cfl feiendi modus, vcl inulledus cognitio  prout dircClioms clt capax, traditquo prxeepta quibusm cUcduiinAruchis,incognicio-i nem polTic rtditudincm inducere . Non immerito igitur eam ad opus abfolutil ordinatam putamus, /i- quidem cius hiceft prxeipuus finis . ac Icopus  Ec eodem plane modo de Dialcdica , ac de Mora- ^ lidifciplina fcntiendum,h^-c enim prarcipue camnaturam fortiiur, quoi d: actibus volunuiU, floc humanis difctptat, prout hi dircdioncra in gc- ' nere ircrisfubircpoflunt, ita& Dialcdica, quxio * ftudiumdirigendx cognitionis intclicdricis incum- bit. ?lanc moralis conditionem Stagirites eleganter tix coe. priamcaufam , artirCtloncmdcmonltrct, noc inrcr- Mt. rianc morans conuu.u.H.u .g.rucs eieganter^ plaiiux. & dente difcrimmc.qu6a contemplatrix ab alijs noti- p. a. prsak* tiisaeilucitur, quarumviriijuclolimvenuiciiiref. a, . JV*r, commone vtrO .ouini>eouxco2nofccna ad ope- . niceffe ejl , Yt de  jhitanto tnagannir ) qomtumvtincani intrudi po^ nem> quzfichuiufmodi flmtil etiam pradlica.^ finti requirunt non repugnat 1 aincilicnimid > circa quod praedi* Qgf ratio Inpoautchuiufinodieflponc3conncxiovtqu^fui ca notitia vcriaturficicluibercdebcttiVtbciicjmalc jlg^uj^naturafunccofitemplatriccsnotitirjinbacadmiitan- que /icri poffit, atqueadeo fit imxitndcontingcns, eomifla tur UcuJtaicj vel quoniam cxipnomizpraCtiocfpe- velutidi quod ncx:flcndo ab iplb cot^nolcente de trices tn ^otesadLogicamdcducendxluni; ; vcl quoniamad pend't$ tr>n\cn prout a facultate habente rationem^ pradicam claram > difluKi^ainquepcrrpicicmiamncccfiaribrc- Icicncj* confiderandum aflumitur > tantam induit . intellises  vt aliquo vtar cxcmpio ad ri- nccelfitatem> quantam Icicmia-con.plexuin obicC^um le definitionem eJaborandam genus efle adhiben- expofeit CumenimquifpiamaliquidopeT.indumj duffl > acdiflfcrentiam ; eftque tua hzc cognitio di- fulcipit > cene id aliqua dirigcmc ccuniticnt moli cenda pradlica Logicam rcdolcnsnaiuram, firdvi, lur- fi igitur hiiiufmodi cognitio pcrcaufam com- quod ell proprium huius Icicndi modi demonfires} paretur > dcmonfirandofciitcct per ipfam attributum multis indiges contemplatricibus noiirijs>cijm opor- mdie fiibieClot ea prolldfd feiemix rationem fibi ven- teattibi eife perfipebium) in quo ratio generis  ac dicabit Hoc auttmoptim^ fieri polle, ncmincm-j> dil^tentizconfifiat, & alia quampluriir.aadfcicn- prxtcrit quoniamattribucuiuilludlubieClo, etfiex tiam contemplatricem rpeblantia tibi cognofccnda_> rei natura conucniat, tamen operans potclt (ubie^m fum , quibus dc medio lublatis , vcl rudis omninb , idem , & hoc , & alijs plurimis . varipquc modis d'nulla remanebit dialcdica cognitio, quippe quar aftcciumclHccrc, quod igitur potius hoc, quam_, veladfui diftiniftam alTccutioncm illas prxiequiritj > />'  ' l t . *'', vtfexillis, tanquamprimordipdcriuatur. CUScqI* ^ Dialci&ca vero mentis cognitionem , vt rc^imdi- ctf. * nisjacdirciiionUcapacem , dirigcndamfufpicicns,   * definiendo, diuidendo, &caufas inquirendo, om-  ' uiaque in prima princip.a refolucndo,proccdit  Dhiiitw:  Non hinc proptcreafimpliciter, & ablblut^ con- * ecmplatrix appellanda , ctim idit contemplatrici , & Qusn.vn ft DuUCikf fubicCfa materies , dtxIaraUtr  pradicx commune fit j praCtica proptcrca diccnda_> - potius, quoniam ctfi modo iam diifo procedat ,co- gnofccmcm tamen ad operis effeCHonem conducit Et quamuis operatio , in cuius direciionem , Dia- ^^Jj^lc^icus incumbit, non fit alterius potentix ab intcl- Ic^ } adhuc tamen praxxos rationem obtinet , ac Dilttiut . Dialcblica , qux dirigendam illam aggreditur , * dicetur in cmusinicndcrc ^&non invcritatiscontcm piatione firferc, vnde pradlica nuncupanda  Rcfp^Iio. Si qairpiam autem mordicus propugnandum afiu- /M\rarirvnmi nraxim dici noo POflC-.* . , paft coa .  & lormahancrollit indificrentianu^, pFivf illo modo clhciaiur, d praCtica hab.iur ct^nuione quxciimdcir.onUniucrit per propriam ciulam attri- butum indic fubicClo, kiemix, & quidem praCticz rationem obtinebit , SECTIO C^V ARTA. OBiccIa res hic non accipitur pro complexo , cir- Qyo ffnfi ea quod integra dcnionitraiioniscondufio ver- hc oliic- latur, fcdprorc, dc qiu per propriam caufani affe- Chiones oilcndumur, qiixquc etiam ttslubicCta, non ?* immerito dici conlueuit, gux vel vmuerfam faculta- tem fccu adxqii4t,qua figniheatione bfcd nobis vTurpa- tur, vel illi tantum ex parte rcfpondet, dc qua nic noncfilernio Adhuc fenfu, quo hic accipitur, gc- mina conflare parte perhibetur , quarum vna phyficx  laiio. merermentis operationem praxim elici non pofTc..*, materix, altera verd formx proportione rcfpondcii dupl et uidhxcfitaltiriusabintcllc^lupotcniix, coquod vtcmin in phyficis materia quidem mdirtcrcnscll, ad V, ' it fi, UxSi iioM alttlledus cxwifionc prat^cus fiat . Puerilis vtiquC-? dc nomine foret contentio, fuo tamen loco iraCTan- da'. Obiter hic tamen adnotabo , adhuc imdiecium dirigendo proprias petationes dici pofle extendi , ne dum ad lilas cognolccndas  fedetiam adefficien- dum opus a 1^ conlidcratuni . Vtenim extra fc tende- le dici polTit,fauscrt,tpfum Logicis prxtepiis inflru- , dum in proprias operationes incumbere dirigendas. Idquc argumento ^Diilcdlicamabfoluic praCticam cfle,cum eius prfcipuus finis fit commemorau diredtio- ^anniisamemredefancitum fuerit, hanc, dc ObteAio qnaloqmmnr , ftcultatcm, partiin contcmpJatri- cem, partimverd pradicain, abfolutc tamen pra- dicam ede dicendam} non exigua tamen dilficuitas occurrit, ciim ab omni ratione videatur alienum.,, vt eadem faedtas. Se feientia, Se pnCiica fit , etenim ^fitnul bjtcduocobxrerc non polTc,taciJis cft pcrfualio. Sfeiaidaauinqut dc complexo immutabili, ac xicr- ^ttodTedeb^ , itautpeream attributum ex reinaturd coinicntre fubicdlo per propriam caufam omnas (ormas, fic in re, dc qua agimus, pars vna ccnletur, per Tct.i?. quam fubictiti res indiflrrcm cft ad omnem confide- randi modum : altera verd per quam illa tollitur it>- diHcrcntia, & ad determinatum confiderandi mo- dum contrahitur. Dialectica non fccus ac quavis alia facultas, fc Cu'r a- habims imcllcdus aliquid conliderandum afliimit, quod cius obiecta, fiucfubtcCta res dici debet, dc nUfi6 3ua in orxlcntia iuxtadoCtrina ordinem nobis agpn- riw. ii j. umcll, atque adeo paucis explicandum id, dCj quo Dialcdicadifputct,icaut cius amplitudinem fe- cum adzquctjquxque /uit cius paulo amca couuuemo- raix partes Hxc porro non eadem omnibus Dialedicisvifacfi, y,,;, jj, cum plcriquc res omnes crediderint, non vtdn naturi ^ funt , cum ad primum Phiioibphum hunc in modum liibisfl*  pertinc.int, fcd vt menti obi^iumur, atque adedmeria Dialcdicieflcquodainniodo,minus pnecipuum conr ceptus formales, r^t vocant, cuiulmodi Ium mentis  qphwiffirTir Atfi fuerit pradica , eficdc re debet, operationes quibus res percipiuntur, lua conlidrea- ac malefieri poicft, atqueadeo decom- rionepcrlequi} quoniamad ipliim vt magis pr*ci- y vtpot^ dependente d viribus eo- puuniobiccliuosconceptus>hocell res, prout coivi- f(je telT"'* gtiofiae^iii, i QUO poteft fieri , &nonficri. r  quarum przHdio veri ineims conce-* ptus exprimi pomint  Eos autem penitus aljucinatos.fuiHc conflabit awrtc/ingubsDialc^iiczpartcs percurrendo. Tra- duius dc pntdicabilibu) inferiptus > vcl fl mauis dc^ quinque vocibus  puta dc guicrc , dc ipccic &c> cer^ tc non in vocibus Icd in rcbus,eiii per JiuiurnXii vo- ccsflgniHcaiisvcrlatur. Ciiin enim dicimus genu^de rpeciebus przdican > id certe de rebus > qu:s huiui> modi voabus indicamus imclligtnduni volumus* Ita quoque tractatus j in quo decem rerum cate^orix coniiderantur  profecto non voces itUs fubflaiitia.'  3oantitasfcd res hifcc vocibus expreilasperfcrutan- asanumii. Quznamquc iUi tracumur nonvoci hus> Ted rebus ipiis accommodata fum s quodinrc- lutn vt aptum ad deleClandum. Moralis difciplinz JiquisitideniDialcOtczparLibuS} vbi dc enunciatio* de voluntatis aCtibusdifpDtantis  non res ipfas pio* niousi dc dilcuriu dilleritur obfauarc lacUliinum tit honefle k voIuAtatc appeti poflunt j fed potius cfl  huius aclus cum honeflate coniundlos. In naturali Et cene rationalis huius facultatis ea fubicda vi* y* tandem diiciplma I vbi de operationibus animz fle detur efle materia ad quamprimo  ac prxeipue in- ^ Xermo nonresipfas nUi indirecte  quasnimirum flituta dtordinataefl} huiulmodiamcmefle le^^ anima operando quidem attingit fed operationes dixeris mentis operationes non voces ciim illas^s mm- iprasvelut rem fnbieCtam decernimus. Aliarumigi* nonvctdhasdingcrcfludcatqudDialc^iciquidcm ria baiot '' ' omnis fpe^t induflria. Non igitur voces primo fiiculwii, acprxcipucvcluti lubicciun materiam Dialcd^s^ ipla relpicict . At non inhcianduin  minus przcipuc circa voces ^ hanc facultatem vcrlari * cum enim lubic^ huius materia fic aliquid ad intcJl.dhim pertinens voces ime tt Dhid etiam femendam hanc i veritate penitus alie- ne icijci^nafn oflendtt quoniam DialcClica quzdam cfl re- (ofr flexa cognitio quam imelic^us dc fuis proprijs ha- bet operationibus dirigendis^ hz propierca ad ipfam lanquam fubiefta res  nonauremea drea quxope- raiioiiesiflxverlanturproximc> ac immediate per- imebont. rrrftaie Hoc fi facultatum aliarum exemplo comproba- tum reddere non piger vnam vel alteram oh oculos ^lcG c6flieucreiauabit.GnronvaticesrcKincexofdiar>non ^**** ics fed voces quibus res flgniflcamur prout con- ^****' tut difponi poflont*rem fubiedam foicmxis adflruc- lej Rhttoricrs  non res orna to fcrriionc perlualibi- Ics > fed fcrmoncmiplcm ornatum rtidoneumad perfuadendum. Poeticesnontes vndeincunditas  icd iucundum fertronem cenis nmr.cris condnna- tur facultatum exemplo rede concludimus Diale- ^iez fubieClam materiam non cflWes ipfas fed po tius operationes quzhuiufmodi res modo luperius explicato reipicionc * AoAorkas Dicebat quidem Philolbphus  non infleior  Dia- Anflofcli jjj fes omnes  non autem in rem determina- lamincumbtrc  Sedcdfpedabacillc vtnosadmo- autemetim intcllcdusopcribusnonexiguamafHnita-Otat* nitos redderet huius difc^inzvlam non ad aliquod certum venus rcflringi ; Icd ad omnia potiusextendi quia definitiones diuiflones &argumcntacione$> in oblata materia quauis exerceri poflunt. NequO Ariflotefisdidfuma veritate diflcntic  A pro huius facuitatis re fubicda mentis cognitio dcflgnetur. Huic enim hzc facultas intenta  circa res omnes me- nto dicciiir occupata  quoniam cognitionem ipfam ntliilcfl quodclA^iat. Ntc prateritArirtoteJem huicfacultati detennina- 1-ihs cx materiam cflcdcflgnandam cumdchac &de lem habeant quippe quz loco conccpcuufo quos ille elicit) fubfluuumur i propterca non iouueritohas quoque ad Diak^iicam quodammodo pertiuexe di- cendum . Quod Inde prxTcrtim conflrmanim redditur  quo- niam reciicudo fcu veritas quam hzc facultas in- tendit eiit magis przcipu^ conceptibus memis con- ucniac  fecundo loco tamen vocibus etiam fuo modo inefl  cum vice conceptuum fublUtuantur . Qj igitur dc illis obfcurius tradantur dc his apertius tradita pofluDC imelligi * Vnde Ac ratiocinari licet* plu-iur. )y,ctoriea loqucns dicere folcrct: Se men ab eo tunc Dialcdicani vfurpatam fuifle pro par- te quz Topica diCiiur ad quam probabiles hinc inde rationes pertinet adinucnirc  dequa propterca loquens  aiebat . Viofcfium (juidm negotu ejl metho- )Tpico- dum inutuire , pir verbo & oratione, rcfolutorij priurcsadcflnitionefyllogifmiper orationem. Hoc tamen parum hegocij tiobis iaccflic A conAderatio- nem vocum ad hanc facultatem pertinere modo iam tnodaucflf non ad Diale^icum fed ad primum eipiicatoconccdarr.us addentes infuper a vocibus ; Philofophum pertinens) quod luculenter exprefflt velut a facilioribus defumptummitiuinAiiflc icit^ nf|i,Tcs. Stagirites  docens io rebus fundamentum hmnfmo- h di veritatis tantummodo adinucniri vt propterca. non fcmcl inculcaucrit  ex eb quod res ejl t a$tt non efi opinionem i O* orationemeffe.yeram  aut falfam. (^amobrem A Logia cfl dilcemerc verumiUifo cura vetius  de qua hic fermo > prtmd ac potiffliniim imelligentizinAt rebus vetd tantum velati funda* mento fubie^a eius materia non res > fed carum eo dicennam gnitio ac pcrfpicicntia debebit exiflimart . v6evoesk ' Nccadveiitatcmpcopius eotum accedit opinios men vt inde hat gradus ad mentis conceptus diri- gendos . ^t quamuis deflnitio  diuiflo  ar^umemaiiq  immdtcrnuni enunciationes & id genus aJia de quibus hzc ediflerit flicultas  voces dicenda Antjnon Ita taircn ut eadem in mentis conceptibus conAflere non polline . Dc Ius propierca facultas hac primo ac pracipuc tiaCtat : dc lilis vero minus przcipuc  prout Icilicct inllrumcma Aint quodammodo ad cocnicio- nis rectitudinem comparandam dequa folliciuis ito pri* . . primii Ditle&ciu e(lc Jeb^c - Neque (toumnuiort piaufu videtor eorum con> S?^ filium > ouiDiwharc, de Qua loquimur facultas inaJi. quid effiaum ab intellegi ^odensraiionisappcl- * lau  incumbere vili eft. ^air.uis horum lenfus InqraB pQjj /jjj jiiin picrique quidquid ab intelKdu SJm . effingi > ad hsnc pcruncrc facultatem credide- ^ * lint* Ali] vcid tantummodo quod fpeciacifn fecunda intendo nuncupatur logicis lUis terminis figoificata  cuiufmodi funtfgcnust fpeciestpncdicatum fubie* fiomj definitio diuifio&c>t alij adhuc preffiiis Joqoentes fecundam iliaro intentionem > qcum l)llo> ^ gilmusprxiefen. Pnmus dicendi modus eo nomine videtur imo- nik^. lerabilis , quoniam illud pro re fubicdla difignat ' ^ * quodbuiDsfacultatislimitcsiranfccndit; Nonenim ad hane de hircoceruo > de chimera ex inAituto per- Cm alii tiuetdifputare A lij vero duo dicendi modi eo nomi> cdiinf ne pcccam>qaoniam idprohuiusfaculucisrcfubic* iaaciu. ^a decernunt  quod alterius gratia  nempe cogni tionis imellcdncls dirigendae conliderandum afiuinU lufi cuiufmodi funt intentiones illa fecunda  qua ^bLogicamconfidcrationemnoncadunt mfiqua* cenus imellediui prafidio funt ad propriam cognitio- ^ nemdirigendam . qvaiB* de Eatcnuscnimdefecundis difTcritur imendonihos IccoAdii quatcnusquadcpnmisintclligi volumus facilius ificcwlo* accxpediciusdeiecundiscraduntur & perhas faci> nibos i litis ea fiamficamas  qnanos iniilis imcndinuscxcr- ccri. Ita quidem Diaiedicus docendo genus eflc.* qnod predicatur de pluribus differentibus fpcck, infi- nuatnaturam> qua ita fc habuerit  ve ei fecunda ge- neris intentio pofiit appingi  fic cflc pluribus coin- Biunem vcbuiudcni pluribus  faltem indiuiduis communis ctim fit de pluribus illis pofltt affirmari  Secunda igitur intentiones non primo  ac per fc^ j ied fecundaria ntionc  6c aliorum gratia ad 0ialc- iSicum pertinent. Nec illodcxigui momenti cA quod fi huius facul- catisfingubs partes percurras vera  qua dixnr.us in> telliges i fempet aum  & vbique de mentis operado- nibus dtt^gci^is dcqueali)sadhancdircdtioncln-> cooduccmibus difputaricompcries. Q^odfiprore- &tadinisconiecuiionccoa:n.cmorata lain fecunda * intentiones adhibeamur  non ob id ad Dialc^icam unquam fabicdanuurrirspracipuc fcdmodoiam eruncato pertinebunt: vtnon coquedDiak^OL. ^ vtitnrvociQusadrc^tudincm in conceptu^ n & iuxta vfurpationcsn^ hiocjfubiedam eius materiam eAc fecundas intentro- nes} diincultatcm vcrofuprapofiuni dilui diecn- ^falfuminea aAumi nimirum in Angulis Diate- ^cx partibus potiffimum dementis operationibus > non de fecundis intentionibus difputan . Ainne enim tradari de regulis &pncccptis quibus mentis ope- rationes diriguntur pmepta autem illa fecundarum . intenuonnm terminis explicari { Quid inepi ius  quif- piamc^uct? Infinuacur enim hoc p^lo prater dias regulas atque pntccpia quibus vniuctla Logica^ connnetur^tudquidpiam cllc Loricam qo* dO pracepds  Se regulis > veluri de re fuoicCta pcnra^ct . x Aulk. DtccbatqQidcmPhilofophuscircaoirnc ensDia* IcAicam verfari quemadmodum prima Philofophia 'BiptUtio Ttimd] SeBlo IJ r*t Dquafiavchaucpiorc lubkdahabct ens xcalca fic & Logica  quod ab intelle^a c/HngitQr j fc J ve nos monitos redderet Topicam Diaicaicx partem ad vfum  quod fpc^ttdc rebus omnibus fcppedicartLs modum difputandi . Bicitur feiemia rationalis | non quia quod rationis opcreclfingiiurfiteiuspra-cipua matena lubicdblj} fcd quoniam facagii rationis operationes dirigere . Datur quidem feiemia  viilclicct prin:aPjii!ofo- phia , qu2 ens rcalc conliderandum alfumit; Kon^ ^^* *' ** ob id alia concedenda  nimirum Logica  qua quid- quidab imcllcCtu cA effictum pcricTutcnir. Cum hoc ad primam inlam Philofophiam indircCc faltem pertineat* Eiufam enim fcuntts tjl (9rf:dt.f are , id tptodfjii C'td, tjuodvideturule 4.Mufh, Onnia de quibusdilpmat Dialc^icos videntur ab intcllc6hi clfi^s vei fimt temimi  cnunciaticncs > AdJogifmus figurare* pcrpcrcmiamcn mde con- cludes logicx cflc de his {^toullinitun dilpoiarei ve cmm prateream  de quo luo loco ea omnia expli- cari poflc per cxtrinficas denominationes rcalcsab jCtibusrationisdcfumptas.quaiuuis intciUcfus mhil cotr.minifcatur adhuc tamen ilhsadmiflis,tantum- ji.odo concedendum de jis agere modo um explicaro Diak^iciniunuscHc- quatenus ad praccpra iaciJius ac expeditius tradenda conducunt  quibus Diaki^ti- cusmentisconcepiuidirigat  ac nodcretur. Nec adniiucndum fceundx intentioni rei fubiciff* Rcif,! jp. inhacfaculcatccon.' quam partes, rei tamquam principia , vtl tanqt.afn-- - aftcCtionesreduciqueant. Tair.ctli enim illud cijanj  concederetur adhuc tamenin fecunda inicnnont.- defideratur aliquid ad rem fubieCtam rcruiftu.m. - . fciJicet vtfitid quodprimd, ac perii confidi fan- dum fufcipiiur & non prout famulatur  atque.? elcferuit ad id  quod potilfimum cA in difciplina  Tandem quidexilhmandum fit illud  in cuiuscon- Anr> i!ir fideratione facultas hacvniucrfavcrfatur, acertisad m irp. incerta progredientes Wc paucis aptrieir.us . illud vtique cxplotaiun  ac cimini cd quamlibet huius faculuns induAriam fpcaatc  vt nos reCte dchnire-  diutdcre , affirmare  Se negare  & eandem arcu- nicntati doceat ac erudiat. Non quidem, vt hac prm.6  ac per fc vocibus fcd memis conceptibus exercere valeamus . Vcrbodicam oosinftruii, ad Adqad leCtc exercendos achis cognitionis  diAintAc  clare- *'* m* que rem definiendam exprimentis puta bonam. deJi- nitionem  vt confiAemem in mente nos cAormaro * docet . It^ de diaifionrczteriiquc Icmicndum ; defi- nitio igitur ipfa > & alia de quibus DialeCticus cdilie- rit prout mends exercentur negotiatione fubiciAa huiusctitfiicuitatis materia j aim caiim in quo- rum confiderattone fele hzc exercet facultas i non^ quidem in veritatis contemplatione fiAcns : fed nobis infcruicnsveluti norma ad rite ou.ma ilia memis agitatione perficienda  Quoniam autem cognitio  quam DialciSica con- Cognid fiderandamafluniit & tn cAcCiionc cuius eA occu- tHiatidcn pata , fpcCbri potcA , vel vt ex mpJar , & Jdea  cuius ff7 inAar fuosados deinceps imcllcdtusad rcIo tcm flimitCJ mmquc nil aliud. iUacapicins > qn comitio Ji- aic? * Toafit inflarorrmiumarsi^catriifiiihilau- ri^ipoteft iti vi in huius taculum rc fubic^ par- pen tcm refert  non confiirgit> fubici^ res complcu folita in aliqua di iK togm- *utcm ideam, non exemplar, nempe uomum, qua- fciplma nuncupari, cognitio fit, quatenus rc^tu- rio hcMS ccnusconceptatn  Non abfimiii modo mcndscogni- diniscapax. laeuliatit tio*, prout rtfiitudiniscapax , };occfidcfinino,di- Tamctfi autem, ncc Ariftotcl.s, ncc alius quif- (tbif non iflorum amem exemplar , videlicet de- piam,cx ip quibus DialcCtic* tnucmio accepta referri finitio, diuifio ite. vt concepta , huius facultatis fu- dcbeat,quidquamfonaflcdc iiucltcCtiua cognitione, i&aa [jj^^ijjn^jeriacxillimandaerit. dcqucfiCKbu'5ciuldcm aperte prommcialle videa- Qtinmo; icarta- ]nhancautcmfcn:emtamaduucor,Quoniamvtad tur, de ipfa tamen egerunt luproIcClA, quz de^* do de m ttspieba* cJttcras operationes dirigendas, in Qumus homopo- terminis, dc prxiicabilibus, deque cace^ohjs tra- relleilm aio. tefierrare, ArirciSotrainitc dtfieacre, fuitoper* dunnir, perordinemad cognitioncmimcllcCtiuam, pretium artes inftiiucrc,nuarumpi*ccptisrdepof- prout cUreCliiudmrs capax, tradita cenferi debent, & fet illcqnidcm inrtiu^fus luas opcrationcscxcrcre: iti qn* dc diuulonc , dclinlcioncquc dicuntur  dc pnma parcrat, vcaliqua tnfiitucrciur difeipiina , qux de intellet^s operatione , quzdccnunciationibus,d^ dirircndisopcrationibusmtncisdifltrcrct, acincaf- fecunda, & qii* dc fyllogUmo , dc tertia, dicbfuat dtm rectitudinem inducere conaietur t tantoquo exifiimanda. iragis, quamo mentis operationes exteris dignitatO Mcccrtcnonprxtetitinca Phyfic* parce, quz de DifEeoh pleant, ac antecellunt  Hxc Dialcchca profecfd amma cft,deJmJuanoimcIlcciu , deque cognitione , quzfccuinillamcxaqucc,{latucmia uam,ndcanquam operationem abanima prodeuntem ^uq,/ ' fsc;Uludccuccomiiiuni fapientumconlrnfu,ad quod in folius ventatis meditatione lificns, con/idcrat}Ncc: 5iihieAz omnia , dcquibusdifciplinaipfacdiircrit, vel tan- redicudmis capacitatem  veluti cogniunnisactribi>> tt Muiz quam principia,& caufz, vel canquam fi quas id habet tum infpccbu, Icd potius cogniuonem ipfam practico Qaom^ rcMiitiio iubicCiz fpccics, vel tanquam attributa rcuocari modo inlpicit, prout mea, rectitudo potdl induci, io eogob r.ci. poflunt  Huiufinodi amem cfle mentis cognitio rectiiudmisigicur capacitas vi apud Phyficum cfiaf-.:ti.n Uia. tum, mhc,dcqualoquimurfacuItatc,facilcqut- fveno conlcqurns cogmtionu luturam, ik apud h^icas demfmmsperoirrenti pat:rs conAahu,cuminipfis, Dialecticum cfl ratio, fecundum quam cogmuomciv c^fidem, qux diximus coniiderari deprehenderit ; non in im- tisconiUcranda practico modoluicipiiur. incruo Igitur DialcCtic* materiam fubicCtam,qu*fc- .Stmilis quidem cft hzc , de qua loquimur facultas. cumvmuerlumfius ambitum adzquct, cognitionem moraliPhtiolbphizinonncgoi vtcnimiiacad diri- inteIJechuam aftruximus . In Imgulis vero partibus gcndosvoluntaibactuserronbtfSmgcnercmorisob- ipfius coniiderari Icmpcr aliquid ad mentis cognitio- noxios :iudciUaad imelJectusopccationes erroribus ncmfpc^ans, quaimiis nbomni veriute videri pol- in gcocrc veritatis fubicaas regulandas inflituta ell. Ouzeon- fit alienum , cum potius Phylici fit ea confideranda.^ Illud tamen difcrumms tmcrcil , quod Moralis noir Sttaotur fufcipetc , re tamen diligenter introrpccta maxime maaibus voluntatis , ac eorundem rcctuudiocfiSit, III itiifua veritati confintaneuin dcprchendcmu^iquandoqui- difciplma demomma, qu^-in aliqua dtlciplina conliderannir bifatia ad , quzvmucrlumciufmodi dilapiH ttralubie* n* ambitum fecum adzquai, rcuocari pofie modo tam Aam pot jj^[)jfjfjaiijpotcftmrclligi j vel qu^ abfolutead ^tteuo jpj,j|j,,cuoccmur vcllccundum aliquam deter- cernitur .Dialecticus autem iniiKniisopccatioaibui, minatam rationem , fccundiimquam res illa in difei- ac eorundem rectitudine fifittmec alio fpcaacjnifico* plinaipfaconfidcranda fuicipitur; iuxta pritMrm^ vtillasdirigac, ac rcctasclficiat; nonemm ipfasad mtclligcnuam > vtf^fum omnino : ik iuxtd pofie- vltcnorcni hncmm eadem feientia conlidcxandunu Qpopa- jiorcni , Virum cxifiimandum. promouct. utd**^ Qmdquid igitur m fingulis Dialc^icz partibus or 1 tractatur , ad imcllc^us cognitionem , non vtctmquc ShalcAico fcdvtrcditudiniscapaccin dicmiusrcuocari. Qtrod dmteUe- euidcntilfimumadco , vt mhil magis; fiquidem in dius eo- vniuerfa Logica nihil confiderandum fufcipitur , nifi gnitwDd intcllcCUua cognitio  eiufqueipecics fiucfubicCtz xcuoce* panes; nimirum fimplexapprehenJio, iudiciimuj, atquedifcurfus, & horum attnbtita , promtoiucn-s jtnio 1. ^ omnes operae iooes rci^nido pocefi induci . cum actus bom ad vltunain hominis fclicicatsma ^ rah przcipucconfidcraiam, ordinentur; - inde fubiccta materia , non voluntatis operationes, ralen .ft prout moraiis rcc.itudinis capaces, fcd potius lionx^' Di^lcAi- quatenus futs actibus bcatitudincmallcqui potcfi,dc^.cttn SECTIO Q^VINTA. DeDiaUnies fim, deque aliis ad eius condit hurm fpeHantihus . lottlle* INcclIccfijrohumanumcrroribusnon minus aevo- . lunutcm obnoxium vidunus, atque adeo facul- ^ .  utcmwamqucprzccpcis indigere , quibus in ope- ^oniodo HmcfaciJc imcUiges rationem fccundiimquam rando dirigatur . Hinc facile mtcliigcs , guA Ipcoct iiuelkfios ioicUcciiua cogmuo ad Dialecticum pertinet; vtraqucdiiciplma, quanunpizccpm directio ipfa^obooaiifc 'biftrtatit Primi] SeWo . jyerficirar qtatnanvjWVoJonuns opcnriones diri- ;xV ! gtndas aflumic > futa > moralis Philorophia cd ccnc tendit Ti in voltmraiisopcrationcs >(]uas dirigere Au- ; det > moniem rcCtiaidmcm inducat } qiumais illas ad feIicicattm>vdiR ad Wiimuni imcin proinoucaii Ac vero cua in operanonuin intcilc^his dircdtionctn. incun^ic> DweChca nempe 3 non ad aliud tendit quam n illas dirigat ac maeretur. Moralis igitur Oidrdt* huimnafchcicasiDialc^icarverodircdUo operatio- eip fiot numaKnctseftJims*Hcautcm diredio non tuius* vdaitcrius fcd omnium &ltnguiarutu operatio naionara num intcllci^ in quacunque maceria > /iuepeobabi- ditcAio lidiue ncccHaria imdligrnda cA . ^ , 1^ primA intenditur rationem obti- net finis j hurafmodi porro non vniiis vel alterius fcdlmgularum &ou niuni operationum in quauis nutcria dirediio cA j proprerea non mius > rcl alte- rius (cdomniu.n &iingalarum operationum db rcciio in quauis materia eru omnino Hnis dicendus 1 Srim6 erit incena . CAfinsa- Hocindenon mediocnterconhrmatnm redditur ot per q|}omain DiaJcdicus pro fine libi certd prifcribit mentis operationes diriserc q^uaccnuslue vt i re- polium deficere > ita & eiufdcm capaces cuiicodp* > in quacunque materia exerceantur} Ac verd Angulx in nuceria quauis polTunt ab ipfa reditudi- ne deficere  apoque fune vt dirigamur} non igi- curE^c^coa vnam  vd alteram fcd omnes & (imulas in quacunque materia dirigere vclua libi i^Bnem pixlcriber .  ^^ninheiandumumen re ma ex operationibus iiax mentis erroribuseAmagUexpo lita, nempe icnia^ magis quim fecunda  dch^magisquain prima. tbmoii. Ita mam magis quam altam di rd^onc quidcui in- bosnagti digere} inde tamen haud bene concludes lingularum capofit . ommumdircdionem^>cr le primda Dialectis non ^oi alu. intendi} fed amuromoddnma maiori di rce*ionC-s indiget icdprincipaliusvnam quam aliam d Dia- icdicofpc^ri. K pjec in re propolin momentum habet  quod dire- dio mias ve prime ad fecundam, d huius ad tertiam dirigenilyncootluotJ ncnimcuiunibctcxiplisdi- rcopcrfcpriindiDiiledico intendi dicatur, tan- OiaMti- nimUlad requirit ve per feline dcpcndcmia ab alia cofpcAa. poflicdrcditudincdeliccrc t&ciolactnlit capax .Ac fcro qualibet ex iplts fuie dependentia ao alia^ Pialcoicam diredioncm requirit & dircdiontscA capax, obtd quali^t in eadem ane primd  ac per fo quidem erit intenta . Atciim de fine huius Atctdtacis agimus cogimur etiam illud inquirere  quod ad finem fpedae  cuiuf- CuiDsIi- niodi videlicet /k operationum memis dircdionum ^ heaU fintscxiriniecus sn vero imrinfccus huius artis . Coi^ wiioiga* muni enim conlaifu rcMptum cuiuslibet lacuJtatU du* organicsdapIiccmcAcfincm extrinfccxun vnum. ^kx fiou. quem ilia Iciliccc non attingit } imrinlraiuu alterum quem alCquiiut } quod exemplo Frxncladiuz artis iuuj t ili wraiehuius enim fims intrinlccusi cA ipliim (fznuni > incuiuseAcctionun incumbit : cxtriniccus fcrdcA directio equi, cuius gratia frxnum ipfum.* mficu* i-xnumimiinfccm finis dicuur>quoaiam anis prxceptisinArucras operando illud attingit, di- rectio autem equi  ci)m ab illo noti attingatur non nifl externi finis rationem obtinebit, qtiamuis com- pa ratione equcAris  finis imemus dici mercatur . n;^* Dialccticarigiiur internus finis erh illa directio , qua conceptibus mentis , Cm opcr7*ionibus intcl- lectusrcctttudincfn inducit, prsfcribcndo illi exem- uiijc* .* piar, & ideam ad quam in operando debet rcfpt- cere, ve rectas t^eraciones in Iiac, vel illa materia. exerceat} Huiumiodi.iutcm finis, propterea quod dirtCiM. illum attingit  comparatione Dialcctiodcbct inter- ois m hac nusdici} vt eiufdcm externus finis efccxcrritium.> ila. in hac, ve! illa materia operationis dircctz fjKCiantis ^cria ad illam dilciplinam ,quiinhuiufir.odi materia. con- lidcrationc verfatur . *^**** * Hoc autem fic imaginandum ac animo conci- Explica* picnduin . Dialecticus definicionisieges prafcribic dtcuiulinodi ea elle debeat ndiAincte clarequO rem explicet  oAcndit , ad nullamm'n peculiarem materiam delixndens fcJ gcncratim cantuininodo dicendo ad rectam Arucniram iplnis adhibendum cAc genus A:dil^rcniiain  quibus ea  vclmi partibus ctmAct huinfirodiautemgerus proximum efle de- bere  nec in ea quidquam omittendum nec adhiben- dum lupafiuum  & id pernis alia  qua de contexen- da definitione Dialecticis legibus comincniur . Ab hac igitur arte edoctus hoc definitionis exemplar mente ecTCDS definiturus aliquid in re e. g. phylicij ad illud exemplar  vdutad ideam definitionis refpi- cit nquodfibi propolitum cA, eleganter definiat ciufquc naturam clare pcrfpicuCque oboculcs po- nat. ExquofiuUc tntolHqes hanc, dtf*qia loquimur,  definitionem in re phy jca quidem i Dialcctita pen- dere  ac proinde iv.cmis une operationem rcainidincm ccnfcqui propterea quod ad ilIaiiL> cxcrccndamimclleausad Logicum protojryron ref- pexic. QjDamobrcmn rectitudo 0]a exemplaris & idc finis )ialcaicK erat internus  Ac rectitudo Ulius actus in phyfica materia finisexteinus cA. Siquidem illara non hanc attingit. Ita nimipum vt quem- adn.oduu}Fr^ncfaC^uafr3nu h:bct pro interno fine, pro externo autem directionem equi },iu* pimcr Dia- kcticzfinisintcmasfit idcz, ac exemplaris rectitu* do} cognitionisautem directio in hac, jrcJ iila ma- teria fims eiufdcm citemus d:ci incrcacurMllum enim & non hunc attincit-, aim hic ad peculiarem hanc Tci illam difciplmam pertineat . Hinc pctfpicuc corulac habitum Dialecticum non eliciendo  led dirigendo laniiim ad actum phyficum concurrere, quem elicere ad phy ficum habitum pc> linee , fic etiam de czteris facultatibus ictdHgcnd^um quednonfie vfurpandum qusfi habitui requiratur omnino ad actus productionem , quztanKum potci> tizcognoiccnti debet accepta referri} ^d quomain faciliuicin , ac prompmuiincm eidem ppicnu* pra- bet ad operandum . C  Neque putes pccuFarem Diaicctic* finem a nobis perperam luiflcdccrrium memis ofcntionts dirige- re ,quod rectas illas cfriccrc , tfc vcfumAfalfodifccp. ncrcad vnamquamque fcicniiam pctiinf^at. Hoc enim admiitcndum tantumir.odo quanofrii ad exercitium actusinbac vel Ula materia, ad imm , yel alum fcicaiiam lpcctantccumalioquin 'Dialectici iit exem- plar de ideam pnrfciibendo dirigere. Nec abfanili nwdodiccfwlun^dt^^^r*^ namfcccr- nere protxildubiocircafuhicctamroaic riam vi,u,u;uiufqc cft dilciplm* m rtcrcuio qiu- Habicot DialrAi- eux quo- modo ad 'Jut alie rioi orne* ne 00* cutrat ' Quid prf. n citra po ricttium abeundi in inHninim r ijsdem enim pra^epds imelkdiusi quibus dirigit adus ad hanc vcliljam diiciplinam i^t^ames dirigere quoque poceil ad yrrapia Logicam pertinentes : Quoniam IcUicct DiaJcfh> cusprxfcribens ideam, dtcxcmplar, abomnipeni- leOioii tusniatcriaaWlrahit;imeI]eChisautcm/ic cdodmsin bArahit materia, iiuc logica, (iuc phyfica,nuealia quacun- ab oRiai que ad illam rerjucien ideam , iius cxcrcct operacio- asem. nesdiredias- Neque putes dirigere camum operationem tertiam Dia!cmica:/inem,qobd hax nimitumoperatio tantUin dirediione irtdigcaci talfum enim ailumercs, prop- tcrea quod prima, S( fecunda quoq; poiTunta rcclitu* Qatlitxt dincdciiccre, & cum ciufdcmllnccapaces dirigi ab JatelleAat tpfo DialcCiico poliunt, ac huius cfl in illasiecticudi- operatio nem induccrc  cjtcribns jsjyn me lata primam operationem directionis mi- obooaU. capacem videri, quod /it apprel>cn('0 fimplcx obicctUpccicnccc/lariorepraientati? cui proptcrca lal/itatcm incflcncj;ari lolcc:linonfal/ius complexa, Cfiakia fiinpltx tamen concedenda , vcl faltcmdcfcctusqui- ft " ^fe intellectus rcni concipit aliter >quam /ic,nam ttai* vclcamoblcurc, ac implicite apprehendit non in- dam ap, trofpcccisommbus, adeius naturam fpcctantibus , pirhcfio- velindiflinctc , &ccntusc concipit ca,qu.-caIioquin niefteon. diUmgiii , fcccmiqiic dcbcnc} Species etiam, /eu cedendas, rcillmulacrum nccvllaridremipfam rcptt;fcntat,idq} itpptehC plane concedendum j negandum tamen rccccfcmpcr lioDi,qax rem ab huiulhiodi imagine repradentari , ciimcxac- fii ertaru cidcnti pollit oppolitum contingere j Vr omittam, di occa quod lue rudis admodum eilrcprafcntacio, atquO  adeo , ci/i error in eanon contingat , lioc nihil refert, ciim in diAinctiori conceptu eliciendo frt erroribus intellectus expolitus , toioquccdo polTit aberrare . Et r Ini Secunda autem operatio, nempe iudicium fuis quo- ^tic defectibus laborat , proptereaque non exigua iiv opcraiio dicet directione* Judicium enim, Jluc enunciatio, ftii labo velcApcrlcnota, quippdquzcircaquidpiamrutu- tat deft r*Iiumnenotulpvcrfatur.vcl eius quidem obieccum dibu aliquod iptotum , itaut ea non nili difcurfu polite Swdeiur. innotcfccrctvicumqucfe res habeat, pro comperto quidem habendum fecundam haiK intellectus opera- tionem , & a recto veritatis tramite po/Tc deflectere , iclogicociiamartiHciodirigi polfc* Non enim ra- ro, immo/rcqucnicsinicllccius in enunciationibus llucinatur,/iucconncxiocxtrcn'.orumnotalit, vt in Noo tart propoluiombus per fc notis, flue ignota , vt in escte- sn coun* ris, quibus intellectus liabitaflgniflcationc termino- ciuien^ rumllacim afllntiri nequit j proptcrca quod in vtro- iMclIe* quf cnunciationuin genere poteft inordinata termi- dbs alio Dorum accidere connexio * Quamobrem ad rcctam_j ciiunir. fomjjidifpolitioncmcA opus varijs prxpus, qua: ^ Dialectica fubmmidiat . Etmuiusbcncctiam hniusfacultatisab ijs fiiitin- uio* t^r ^rofpccta natura, cuin dicerent ab ea non efle dirigcn- litor. damni/itcrtiamirncUectusopcraiioncm, & quidem ]&|.ope in rteceflaria materia, quod ipfa dicatur inflrumen- ratio nt tumfeiendi, & fcicntia tannim per dcmonflratio- tis io qui ncm,quz fit in materia necclia ria,comparctur 5 Nara tiis maco iiui-jjn-.odiopcraiio, rt in quauis materia cA erroris **y^* capax , fic in omni quoque materia directione indi- ^emo. ' Neque dim hzc lultasicicndi dicitur inArunicn- d^nDiu iwm tara religiose wbmn feire Jebee vfurfari , \t neDtum folam importet cognitionem, demonAratioms vi {icUQdidi comparatam > fcd latiori quodam fcnfu pro cognitio ne, probabili quoque difcurfu, immd etiam fopMAt |- eo, acquiAta, cifi non primo , Iccundaria faltem ratio- nltat ' AC ad vitandos icAicei enotes, accipiendum cA. bze. Ex huculquc traditis obfcuruinncmim futurunuj ^ U* exiAimo, in quo tandem vitima eatlo f^cultatcnu ,0, hanc conAituens polita fit j & quz ipfius definitio , in qno nempe Dialetiica pra^ifui?/ opnathnes Legia ufpicinis fYt in eat re^itudtfum inducat, quod adeo an pcrfpicuum,vtinhoc immorari lupcruacancnm exi- Ilimcm  Silendo minime prstcrcundx conditiones, qu* fuperfunt , e quibus aliqua furt communes omnioas fcientijs, aliquz huic peculiares, ^ propriz. Primi g^.ncriscAvnitas, de qualiba enim difex- Vaka% phnafolcc illud inijuiluione dignum putari, quanu Logk luciusvnitas* Logicavtiqucvnaccnlcridcbctfacttl- tasmultis wrtibus, imir.6cot,quotiunc concIufit>- n, conltans, quodotnm diicipluucommunccA. EA aucem apud eruditos non cxiaut momenti dif^ ^ iiculias , an inter huius partes Rhetorica , A: Poetici ^ rcccnicri debeam. Etquamiiis id aflimiandum alicui rveen^ fu vifum, alijs autem nen item. Vnius enim, inquiunt, lUecohM cuiulqucdtfciplmzpars totius redolet mituram, quod ^ Pocuct cutdensadeo  vt facile a cuiulquc animo extorquere debraat , polTli aflcnlum j At num iti fc I\ibcam Rhetorica., , & Poetica Dialcciiczcomparauonc non erit magni laboris imclligcrc lingularum introfpicienti natu- ram* LogicaquiJcmcA fcicntia, qualba nobisdo* feripta fuit, mmirum praefica, mentis operationes rdpicicns, vt in eas rediiudincm inducat} cuius FJni* obidimernus Hnis cA mentis operationes dirigere, gic* io quem przcepn , legesque tradendo, ac exemplar ex- ' mbendo dclmidonis, diuifionis & argumentatio- nis aflcquiiur - His enim cautior facius imclledus er- rores declinat, in quosahoquin facillime labcrciur. Rlietorica autem facultas cA videndi quidem in mi- quaque re quid ad perfuadendum , conducat }cuiu$ hnis cA perfuadere didionc/ veJ oratione probabi- ^l***" li in cuiufuis animo aliquam opinionem gignere.** Poetica autem edi la la fignihcationc dicatur, ars feri- bendi carminis, prclsa tamen dicitur ars orationc_, metrica imitandi aiAioncs , cuius finis/ ciusemm cA fabulas,acrignicntaexponerc]cAficti5fabuIisiucun ^  de ea docere , quibus in hominum animis fit putga- tio vitiorum . DircbaicnimLyricus, ^ut fiodej^eyolunt , aut dde^areVocta: Alterutrum autem non luliic;t , cum totius operis finis efle debeat , docere pariter , ac delectare 5 xndc idem cecinit , ^ ^ ^utfmul , ^ iueunda , & idonea dicercYitde, Horattoi Quo pertinet illud ciufdem * *d OmKc tulit pun^hm , qui mifcmt Ytile dulci . *** Non igitur eadem eA Rhetorica , quz Poedea , & R.|rmc viraque a DialcCtica multum diftert . i Poetiea Contraria tamen (ementia probatur quibufdarnj, ^l**** quod ab AriAoiclc Rhetorica particula Dialei^cz '**f^*^ djCtafic, quia nimirum docet rationem , quaenthy-A^*** nKmaadciuiicm materiam applicetur , itiparicerde Logicz partcin J'oeric3m ellc aiunt, quoniam in ma- tertaficia aperit exempli vfum . Failumure qnorun- dam fcntcntia , ac tota quidem aberrantvia * Tamedi enim Pliilofophus , inquiunt; pronurciaueric Rhe- toricam efle Dialedicz particulam, tamen non cft proprie io^tus. Subdit cmm imaginem efle Diilc- ^iczriiquidcm itaioquitur hVi ti Tr /,* Om particulaiantim quaedam, &ima7o Dialctitrx fit, vbi quidem Piiilofophusin- uchicur in Rhetores liii temporis, quictimKhctorU cam profiterentur , dicebant fc ciuilcm icicociatn. C*i5 !V ' 'aro^ it ur IKii& aim twa k?a ii, leS* 'SiffertMt! prlrnu, ' iocat', tiim bmci Rhetorici licet habitum , for- mamaucCiuilisinduac ca longe fit inferior Alox Vero uibiungit if/ b/imV ^/3tev^,^f;^4AXa/u> aut cuerti polfit  Vn- dc Tullius DiaIcClicorum feiemiam Klictoricx vici- nam au]uc fiiiitimam efle dicebat* Vtque Dial^ dlicus non quarit rerum naiurani, fed de rebus infis probabiliter tantum ratiocinaturi ita etiam & RIk- tori vtr*^n immerito Jlhctorica imago & iinmla- crum DialcClic* dicta fit * hoc nomitie totius faculta- tis imcUcC^a parte  Topica dicitur* ^ Bifarism Yt autem hic diligcatius >& accuratiusanobistra- videamur iuuat ntcmorianucuocarcDialc- ?^f****^caiuvlurpari vej pro vniueria Logiea , vel pro parte oCto Libris Tomeorum con.prchcr.la , in jua difcurfu ad probabilem materiam contraClo doce- mur probabilem vcticatviii concludere, ve in pofie- ' fioribusanalyticis ad noitcriimncctfiar-am applica- to, juidcmonllratio dicitur, ncccfiariam veritatem tllKTC * Vt icitur Topica vniucrf* Logic* pars vr\2 ex ijs  QsSm* quibus iliaconuat^nondilfimihtetKhetorica atquc do DialcthicivcrofumpriproTopica qu:t.j ratione PiiUofophus non Icmel illam vfurpaeUheto. rica noneil dicenda pars  fed potius imago aefinm- dieoKU. Jacrmnvt recte Philofophusidun innuerat* Nccmi- Wt * mcrit6vniucrf*Logic*dicurpirs,quon-aravtTo- rbMi. pica ita fe habet ,'pr^P*'^^^ r^itudinis capax ad probabilem condu/ioncin de- duccndamconlidcrat, lic& Rhetorica, quod ;.admatc- liam ptolwbilc, prafernm adCiuiltorlciaitiamdif- cutfumconiraldtdoceMuc irodum probabiliter ra- tiocinandi > fcu colligendi conci ufionem probabilem ad faciendam fidem i hoc eft ad aliquam opinionem in auditoris animo gignendam quod eft perfuadere dicUorsC} ita Ttfinis cius imernus , qui cum officio Rhe conucrrittir, fitpcrfcrutari , & diligenter excogitate,? toties in* onuiiaquilint ad perfundendum accommodata at- aernas. que ade6 diticcre mentis operatione ad harc incimJi materia prxftalida , Hms autem externus fit perfuade- rcjquo dille fit m Oratore, hic mauditmeillum Ora- ^initeiaf- torlcmpcr attingit, hunc autem non Icmpcr Dici au- d ex(e^tttn non debet pars Dialcdtic* hac accepta pro Topi- not . fed ei iimilisdc ctufdcm imago ^ (Imulacrura  vt paulo antea cum Anftotclc dicebatur, vvl fi inauis criamcumcodemcius pullulatio germen atouC j Kbeiei.t. pfopigo , vnde ait C*P.a*Kl* 7/ Tr JlAUKTiMC HHU , I^Tif "Td9^H ft vt R^torica fn propagp ejuxdam , & (juaji pseUuJatio DMuctCt &facuhattseius, ejus deinoTtbustra:iat ^uamcertbcinilcm fatntiam appellabimus. ExhaAc- nos enim ale traditis Rhetoricam ex Dialcdica ,Ci- uiliqnc fcicmia conflatam, & ex vttaque proricifei concludit eleganti metaphora poUulationem, fcu -ermen illam appell.ms Dialcaicx atque Ciuilts ^icntixab atboriDus translatione deduClaiuxta illud ^ VuUulat ab radke alusdenf^imafyUta . y.ci^ enim YUgulu a qux ab ladicibus arborum SeSth ^dria ; *7 pullulant, quique magnam cumijs, quibus adna Icuntur affinitatem , atque fimilitudincm habent , co- runiduuqucnaiuram ledolcm, nec tam vbcres fru- ^  dus letum ftcJonesarpcliarcconfiicucrc. Sic etiam Rhetorica quali pidiul at ab radice duarum piiclanl- fimarum fcicntiarum Dialcdticx nimirum , atque Ci- u:lis, cUi i jldcm interior , ac imperfic^or. Rhetorica verotribus nominibus fimiii^ , ^ iqiulis, pj^^orica lotidcmquc dilfitmlis  & in^-quaiiS fiialcCticse clfc ? Dialeitic{ videtur. Priir.u quoniam ambx de cognitionis io rationis aCiicnitus dtfpmai* Secundo quia vtiaquc aliqmbu. modum argumentandi continet quaiv.uis r.on gi- gnat in animo fcicmiaiii ,1'cdhdem ^ opmionem qua, faciic contrarijs argumentis tonueiii  atque la- bcta^aiipotcft . Tertio propicrca quod ique \v.a_>, at altera cenis limbus canccllifqucdeftiiuta de quo- uis oblato problemate vcrilimtliter Hc in contrariam paiiaiidiltcp.at* Diferiminamurautem & quidem Rhetorica infe- ^ riotih eft notor * Priir.6 quw, no;i tdiii firmas , ac ftabi* Ksconclulioncb habet quam Dialectica, neque tam acute fubtiliterque dilpuiai fed hebetior, na** gis eft popularis* Secundo quoniam DiilcCfica fyl- logiimo ac inductione Ttitur ad pioliaiulum j Rhe- torica vero cT.thytiKinatc, ac exemplo Icd enthy- jiiuHj lylJogilimisift quidam imixrfeCtus, exemplum imperti. da quadam indiidio . Tertid quoniam Dia- lectica opinionem tine vllaipfius anim* perturbatio- ne, coirmotioneuc gignit* Rhetorica verd id pra'- ^ ftarenequit, niilanimum conimouendo  quo pn- ferrim viget oiatori.ief^':utio,qu*cumvchcircnS, incenia, acincitftafuirit vcluti fiumcnric rapidd fcrrurvimi!Iomodofuftincri pollici quinpotiusau- dientis animum hiic  atque xUuc vehementer impel- lit* Vides igitur quare redeob fimilitudincm Rhe- AnOor.i, torict ab Ariftotclc imago  acfinmlacrumDialcCfi- Rhetor. c*nuncupaiafucricdiccndo,*kri>^;it>ir veror // cap.?, MKTiKti tolpi- bm vnioncpctfc, vel phylica  vclartihciofaconnc-tut, xis  non fecus ac lapides , ac ligna  qu tamcUi fpc- cie diucrfj , tamen domum vnam per le Ipccic iniiina conrtituunt, it tamen artiheiofum genus attendas. Ab b^g^aBivctiusnomr.cdiocritcrabkorrctj ca ^ / 1 1 Rinsidln^ Diffhi/uiimes DUleSic^ 2 (Quidem rh5-rtei^>one atque completa > cuiurmodifunthabi- tus ca^re> nulla /iqiiilem ratio fuppetiCi ad deli- gnandam qualitatem vel habitum fe habcntem_> mum tnAar potentix alium vero inftar a(flu$  Illud- Jiue Tpcciat ini de habitibus vrget , quod quilibet , vcl altem maior pars eorum prius, posterius alter poteft acquiri : nec cum i)ia concheo ab illa pendet , hxc p^r modum fubic^, fed cHicientis fenabec, quod fic dum dc anibus  fed dc habitibus quoque imeiii- gendum; neque etiam hxc poteft efle imcnftonU vnioj ^amuisenim qualitas, atque ade6 habitus, imenfto- iKin patiatur, non tamen per gradus alterius fpecie diuctfx, ctim tamen habitus rpccie diftinguamur. Nec demum txtcnftonis cft vnio nim quia hxc rei quidem -ineorporex, vti Tunc reientiaruin habitus, confcntanca non cft 5 ttim quia panes prout hic vfur- j\.intur cxtcnlx , fpecic conucniunt , ctim tamen liabi- tu$ fpecic diftinguamurt tum demum, quoniam^ xdlus, quorum vcftigia Aine habitus,non mnt huiuf- irodi nexu inter fe vniti ; quamobrem neque habitus autem vniucrftm de quouis habitu pronunciaui- tims, facile huic, de quo loquimur quifque poterit ac- comodare* Qo* 01- Reliquum igitur cft, vt diueHxDilcipIinxacquC-S tav adeo Loicx partes feientiam vnam aggregatione tai>- ^lonia ium,dcbito tamen ordine retento, conilicuant . Intc- firaftquidemvnafcicntiacft, quoniam ex illis con- lu. Itat habitibus debito ordine dtlpofttisiuxd naturam cotum , circa quxvcrfamur, n domus, non vnum cft arrihciofum opus hominum arbitrio tantummo- do confttuCtum ,led potiusrcfpcdlu quodam ad con- ditiones partium, cquibusconfurgit , vcgrauior4_> deorftmwlcuiora faritim &c diQjonamur Hax: igitur J ogica: vnitas > qua de rc copionus opponuniori loco iraCiabitur. Nonnulli potius de nomine , qu^m dere conten- dentesinquincionedignumexiftimant, an hxc, dcj Ogetne* qua ]oqum.ur,raiionalislacultasPhiiofophuc pars, art d' inftruircntum dicidebeat  Sumpta Philofophid pro (fiica rhi* cognitione habita peicaufam. Logici proculduoio pars cius dtccndi erit. Infuper idmifsiPMlolbpWti^^^^ fiartitionc, quam fuperiuse fementia Platonis attu- imus in Rationalem, Naturalem, atque Moralem, da fit. Rationalis in Logicam , Rhetoricam , fc Poeticam . Naturalis in Pbyf.ologiam, Metaphyficam .VMa- thclin. Moralis in Htmcam, Politicait?, & Occo Qiotae^ nomiam { citra dirhculutcm Logica Philofopiiixpar do dmCic cxifttmanda . Si verd eadem pro feientia rerum ftamillimarum, atque fublinuum accipiatur , vi apud Stagiritem 4.Diuinoruin icxubus 5-7-^ 8- vcl pro rerum tantummodo moralium difciplina vt apud eundem ! dc part.animal.cap. i.vcl profofa Icicn- tia , quxin foJius ventatis contemplatione ftfti t n 5, Diuinor. tcx. vtique logica non erit inicr PJiilofo- phix partes recenfenda . Aliunde verd fatis aperte conflat , eam cfte dicen- Nob i daminftrunKntum, ciinirdendiftt modus z.Diuin. mere la* lex. 15. nuandonuidcmaiftionesmcntis ad aftequen- ftrumemfi dam in Philofopnia veritatem dirigit, ac moderatur. Hxc eadem porro Philofophix pars dicebattiry non inepte propterca Philofophig pars redolens inftru- ' menti naturam, appellabitur An verd Logica ne Philofophiar fubiefla , 3c vt vo- cant fubaUcmata, inde quidem intdligcs , /i diligen- ter aduertas , vnde petendum fit , quod feientia dica- tur alteri fubaltcruata j fi namouc dicas ex fine profe- ^hxccritfubaltcmaca Philoloplux, ctimad illam prxeipue fit ordinata i ficxabicClo, i re conlidera- ta , quoniam fubaltemata partem aftiimit obiedi al- *pP** teriusfciemixconfiderandam, eifi accidenurii dif^ feremiS contradam t hunc fan^ iit modum fabaltec^oiti, nata erit Philofophix parti, in qua de mentis adio nibusdiflcricur, ciim illas Logicus dirigendas alTu- matj quin, de diuinx Philofophix , quatsnusbfetti *** ^^** ter res omnesad quzdam capita redadas , attingit , n *** hinentenseruditt rede fuas adioncacxcrceat , quod Prxdicabilium,ac decem categoriarum libris exhibe- ' turi Demum fi petendum id ex parte prxmiflarum, ac * principiorum, nunc vtiqj in modum Logica nuUi erit feientix fubaliemata , ciim propria , a^ac peculia- ria principia quidem habeat  * DISSERTATIO SEGVNDA De intellediua cognitione generarim accepta. Cilhdmoiliat Yt ixitio ijuoqut dinum li Boiij fuit atijiie pndenttr fii! confuluipi viJttiir, dh fciplmam aliipum apj^reffUrHi , qiiipTimdijlfrndtanidoptrtpretiim txiftimal , pnferutatio- Biciims tidm ipfa difciplmadetmtliiT iillud nhn finii rithnm obtinet i Qnmnirem, yi iit- tenlione, itdit cmliderationeprmiim. ftc enim at eiiii confecntimim pero^rliiiu media peu- rare licet . Uoc autem efie commune omniini facnltattbns dingentihns facie nufi conHaiit fi Ynam, Yelalliramafpexirii. Moralii difctplinaprmbde humana pertradat felicitate , Medicina de humatii corporii conflitutme , ac fanitatedifpulat t necfecuidealusiudkandnmtquodigiturprimbfenohiiconfideraeu- dumoffert, erit inlillefhuacognitio, parcetamen iradandai cumeiuiexadior, atque copiopor ad Vhyfictem pertineat, confideratio: liimienim, Yt eflinentii aciem in animamdirigere: ficeiufdem eji illini naturam-,, attrilrnta , operationifquelongldiligenttut , & accuratius perferutati  H^ra igitur erunt partes mtellecliuam cognicionem obiter confideraiidam affumere,iiimirum eiut nomen expo- nendo, eandemqueeoncedendammnaturarerumofiendendo; qua in re fubieita vniufcuiufqne facultatit deft- derariapndStagirilem,exprtf>ttmlcgmni, Cognitionit aulemnomen , qnid pbi relil, inteUigeiaJuertcndo pe- illud nil -liud pghipcari, quam rei alieniue , quodobietiumdicimue ,expreffani repreefentatkuem in anm,-, qnodiaminlelieiliua, quam fenpiiux cognitioni accommodalum efl. Hoc autem reprafcntadonii genut con- cedendum ateb cuicunque perfpethm Yt ili eini confirmatione pigeat Immorari. .Accipiendum igitur tauquam netum & manifeflumdari cognitionem intcUetlinam , cui conatur Dialetlicui reditudinm inducere - r . , DIfertatio Seciudd , SeBlt Primd Sect/0 prima. i? QfiJ aitlltflkta ccgKith, ipad obitUtm hjke.it , tr ^Kplexcafj. laintnchttnQnlicnci ncbrcuitcrcxpttc;ibo> Nu!> VbIUcm- * nulbijuc cauli , fi tamen primam fa! pfim!i ^^P^^J^P^f^a^^^ufwniimercfunijiturrictlomnis ciUpa.tv cxoluJtranfit ad negotium ^tcrnonadtucaulx mu* ipU per* nuinciccfUcfii3Ciiiexerccm> NonrccusBnima>{ua fmidcM* homu co^nofeit * &liipit; honenim primi (uoope* f- rc feriatur poft exit in CYcrciciom operU ctim*  juod iUjw- cum obkCtuni appellant  n^m ntht) fir quod eim aciem cifiip.iati propterea quidquid HI j Ve \t/6quun- nifjomnccnsrcalcA tiragener^tim, q3tr. particu- ladn acctptufn negationes realcs complcttcns? w ^ illud quoque* fitaii.cndaiiiratv * 'qiicd rationis d>* {-n,. ciiur , non aliuJ, fibi vt-ndieans qu;m quod ab intclJcdiu confequitur* sd hinQm*u.hMUivt inter h*e irivllcdus lotum pariter obrinc.n  cum lui ,p(, , eiuf* ipfiu$obkclumcficpolhc^vcenimc2tera dtrcel^lic qnf eojm. tctpfum tcHcxcciy^nofcitj Qjjairobrrm duplici mu- uu  quafi nlmitum intdligcre qua^ damficadiopfa}i{ica quatenninus* qui vtrbunidi- ctiurircsnsj producatur; cum mcclligcrc fic rcaii- loielkAio ur intclicciio* atque cognitio sd genas qualitatis* vs- Mticn * talia tanxn* nnn aClionisifiphpficd lotjuantur * (cd AK>fh;fi*grinitraticc* pirdnai. Htc profedrd cfi * qua in* gti. ^IcCtua* ptacipua > ae nobilis huiufKodi antmir pari tanl2>imieobiccitaro* fihiqocfimikm rcprfcnian- do reddit} aeque adeo imcllectiua cognitio* qu & InccUefh* isucUcCtio dicitur * ml aliud * quam comtvctnorata^ ua couai vitaliaqdalua^*atqucformtiiasC4u nulhim cum ma- - -\*iCTtacon:trcrviiiia habens, quointciiigcmifelubic* ^ rcptzicnmtar  EtccCli: qualius dicitur* vitalis cailicn * mcorpoctxnitai^* Sic enim aniinz potHi- paiu afHcit* n qualkicii iudolem obaneaticiimquC.! a viuli principio hium ducat .ortum * vitalis quoque diccoda. rquoniam^nima* de qus loquimur fi- qaidcfuincelligcnsaboirati inatcrix concretione re- cedit* obid ctiamquidquid tilatna/ficit* atque cit- rumflac* vt imcUcaio * fiuc cognitio} qmr panter aduidiccnda* nhn d potenya * ac habitu icccini dlcbcat non enim * vt potentia qqtdem  & hahUus d aftnni quoque  ted ad obi^r^um rantti nin:o- do ordinem inuoluit , ac dicit  Huculquc d volmv tatit operatione cognitio * de qua Ht Icmio > non di- ningutcur* nlfi panter adiungas id cilc * quo rs ubic- da potentix intelligemi reprcicntatiir  uun vmuiC^ unuitn* Icdreiplaquidcnadu* ve eandem ea ah- 3uonmi (encentia sb imprefia imagine fetungas * vn- cA: rcifitobiedxcxprcda qtudam imago* Quahiuis autem de Tcritarc fedear illud frequenter Incttlefliit vfurpsri- ytntJf , fiepe tamen uitcllc- ab ipteili- dus ret^o tramite dcAechii & abenat co- ^ gniuonem clicieiis ttt penitus diiibnnciTi*quam aJi- quibus vifumcfi hoenommeminimd donandamv 2JTcai>ef h"^qcfirnimcupand3m fci prorfusconanicrecm^at- rm, que vtpiucis hoc caplicem  cognitionem FaJfam_ , ^numcognitiotKin t quam ignorationem efie di- ccnd4iu>ciuncogniuoff'm* vtcognitio fit , efle vc- ramoponcJC} vndedodimmum illum dixifle acce- fiTcoinH-tonm^fram eorian, t^uafunt^ eu- is Dul. gBif cwirm w/  /al/j Julrm rrjsiifw  W qx eint cxp.1. Trt, qXMk7flSnt//ir.^/ier4/io/nrwr, CoguiiiO' rigpitrnrrN/eridcfrH: Vfqstanicn obtinuit* commu- nis iKMnes niquccakulofCLCptUMituie* vtimjUcdionis nomen * '*'*T* confrntancum * atqfirt conucniens efle dkctc- Ea pOT** de qua f^iiimnr cognitio . firequenter ccK . elici , ac ttpetiu fui^vtitiduernn in inu llcdu rc- Cognioo hnquit Tcftigium, quod liabiius nuncupatur, qui Smdiredtusdt, prout a cognitione direcU procreatur} cai| prijpicrea cognitio vnioque ipfa mter intcllitti- bilianinncntur, & fccuni* tvgniiicnis iam dico obicCta res prior ilia cognitio rfic* Trcsauiemfun; pracipuz quas inielledhis cxcf- ca operatiunos  itcsctus funt adus, vidcIiccbAp* Tres funt prch^:q , Iudiciun:*atquc DifiunWi quibus 1 ogi- * '* iti, cusrcChuidUtt'i))*cdnatur tndtxrtrc  couliderant n- ii.immillaslub nominibiis uHinlni & ^lt^yiIogl^im . Kede veni pariiiiemein hanc primd ^ ,p.   inifmitam* dctoccps rctemrtn fiiiflc*cx eA plane p(ehcn'i^ Coii.prehcndcs { quoniam imcllcdtus coicnoiccndo , iiulician, vd/?irrpliciri.T.iliquid concipit, &apprehenditntil- & dicut- louipdoafitnnandoyve. negando; aiiivirtrius ludi- f' de couirr**- aliamdcducit* acinfen eximolcthcetin aliud di- fcurrendo  Karuin aurem operationum hic ordo* p;,cuc. u apprehenfio fit omnium ptieiia  /inequa aJtecllCJ nonpolfum* cuifiiccedlt iudicium* vehit operatio fecunda , qunm fublequitur tertia nempe difcurfus nccHTariAiccundam praTupponem  E cognitionibus modo enumeratis qualibet vlic* ^ ziorem patuur diuifionun r rtopicrca quod diuidt * potefi apprehenfio in incomp1csam& complexam; in oum conccpiumvlrimatum, & non vhimatuin , non Ic- tutonm cusdccatcrUiuxuiarustcimmotiim diuifiones* fubire po. iccunda* qux*diciiuropcratiorb:mpci,udicu.ax.* t(ft dmi- ma/Hnnatiuumdc mgattuum * fiuc in aflcnlum  & dificnium difhibuicuM affirmatio dicitur cumpo5> (io* negatio autem diuifio  Tertia tandem difriufusappedata multifariam di- uidi potcll * ptadpue tamen iuxurr.ultipliccm ratio* ctnandi tornum* ac nodum* HacaHiniinffiuccognttionuniclilinbutio* atque Hxcee- dinin^oitdHlhumaiuintciligcntiapropiia ita_ gmtionli humano intcilcciuiaccommodaiavt antico diuino- putido ka que ob vtriuli^uc pcrtlCtilfimilm cngnoiccndi nvo- dum oir.mrbhi deneganda* Angciicoscnim*df Ion- gc magisdiumuseuncb pctfeHioriirodoablquch^ rurnaanumdiliindioitccocnofcic * fcniin veiode-'-*- * -'** neganda parUcr* contnria tamen ntioiKiridclkct ieo.^^ ob cognofcccdi lunm.ainin.pcHcHioncuk* dirnoo. * Nec negotii quidquam fauflit.&miod S^a^irttes non ferrei ptonum iaucm > duas huelfcuus pfic :an* icmmodoconccdcndatopcrationes nuninmi indi-"*^** mfibijiumimclltgcmiam itcicquc compofiiiontir; '*phca. & quod ciiaiii dilcurlns , in comperf kiore * vel diui- 1'one cotrfiflcns iudicij rat lorxin obtinear . Tninem- br.s cnini i!!a partitio sd bimembrem rciiocabuuf _ ftctic fi videlicet imclIcCtma cognitio priUMin.* D apprcln^iifioncm > iudtciumi mox N*eio ludicrum in 1^' 1^*' moat lo 1^' bafauttcfi* Ili' - "iiifit, nL flum hanc vetiotem attingere ; cum non femel vlu iiDfOiii hcndcodumapplicai- Sed hic ntm eft acius intcUe- vcnircfoIcat> rtciutcogmtialitrebusconronnta>& Ooiquid iiricijpotcntirponeniquidpiamin naturi fcdpo- confemanca } comti vetd non rato  puta cum talla pin Fc- (iosxoluntaiisimelleiSumabalianunrciuinconlido cftidilTbnaprorfus, atquediflimilis- raiioocj eelpxnitu5rttraiiemii.,dttundeinad rem- Et certi nulla ratione contrarium ac aduerfum_* Patlibilil certam aliquam cenitandam omnino  vel falteui ea placitum fccuti , perpetuam ignorationis falfitatiC e tuiui partedeterminantis* qucpaliginem humano imcllcciuiconarijuntoffun- "uiUit CvKuatiB gccundo etiam eli/Tu^ltdlio qoe creditur imellc dere 'lumquiauuIliiisreinantraijsinrpedisquo>^*^* iriiotellc potemii aflua rnneni aliquid in natutaj. rumconneaioncin, dilciplirit-pjacunquctcfjiiauiit, j Qjianiuis autem 1 une fe habeat m modum logicua mutationem lubire peneU) Tiimquiaquiearictatem emio at '11='"  fi os dicimus , vcnmJicimu. CognitioUi- ,l,qpci, liiir. logici imcieft X in meritis operationes, vide- turidedvera quoniamlicucicoMofcitur res ip& ; Oeiiu ad licet apprthinfionein  indicium , atque difeurfum clt) vtcqntra quandorcsnoncAlictucxiflimacut, i l.gieam rexibtndincminduccrt:iilciterisnegkClisilIasdm- cftfalli, quodtamcontcmplatiuiquim dt pra^c 'J piin peni gcn.Ustaniiiinaggrcdimr. eognitioniaccommodgiumintcUigas. Citcrum ex V iitni. igul! quidem arsoperationes mentis dirigeret , quod res ert aut non eft, oratio feu cognitio l.ucUiflai r.iillanuciiiodctatrix carum foret nili dirciSioncm vera aut liilfa dicitur h tnfu nimirum vtcon- cogniiia il! fuliiicpolfcntircaiiudinemqucrecipcrevalcrent. ncaioreprifcmctur inter pccdicatumikfubicSuin, ,niiOkq- Qui id autem ratione comingat nobis explicandi qualisex parte rei quicognofcimr . diaii.se di. uuM onus inciiiiibit . Quod ptiftarc tamen non li- Huc pertinet illud Epicuri apnd Empiricum Piw kCIiuou i quid leclnudo iit paucis declaremus. *v4icTarii^,.d' tiym *iSUt Srt ri r Eaquideincx paitcverittseft noniUa tamen qui dJC"Tr}>ar,.V*l>35g,lr. 1'crum cfl.qimUUJi ha- eoiniiio- itanfccndtnsarpellaturquippe quz communis om- cStirt fehjicriduisur i fjlfumqi^ntfi.ysdKitnre ni? ac mbus rebus vclut attributum entis exiftits quimuii OaaAh.ii.Cum igitur res omnis,qujteousiJ enimeOgnitionihxcnonfceHsaealijstebusomnibos cognitioncmmtelle liafitvtvcritasqutdameonctdendafit,quiinooDl vaa tun- effendo , iii&hic in tcptilcniando nuncupatur Se formitate iudieij , cnunciationisqoe cum rciuJic- (ccodeus , mlla rctuin quidam congtuentia eum fuptcmiNii- ta> cnunciaiaque confillat  ficuti contra falftus i u alicufat m, nis intellectu . quatenus niminira vnaquiqne res diferepanti iudieij, cnunciaiionifquc , euinreiu. itifebabei cuiufmodiab illius intellcCiuenc debe- dicataenunciataqucpofitalhi eliiccftventasdt Ugieui re cognofcitur . Iti pariter Iw cognitionis alteraj qua loquebatur Anftoulcsj & dequa Eiiicumi vet- adaam quintebusi|dcongruemiacflepcrhtour,quatcnus bafccit. indaB'i* cognitio easexhibet imcllcduivii funt, alioquinj Cumam cxconimenioratif cognitionis atftibus ve- i. veritate penitus Jienadicitur. ritas dia eonuemqt . perquirere peniiu. eft alienum ,.S Semi- HaKvcntiseft,rcitudoilla, quam m mcmis co- abmftimio.commumlapicnturaconfcnfionereccii.i4a visii putas gniuoiKm contendit Logicus inducere. inni validillindquerationeeonHrmaiumtim iu^-aiiofit, mciuB. Tamcifiautcmnornullirocifcracmiaperperam., cio, quim dileurlai conuciurc) nec inepti dixcri rciceiiin *t 'idlili*' phUofophantes libi petiuafuro fobucrira , ippreheniioni i li non inepti fcnritiux itidem cogni- ReOinfa dtqai la humananinicracmadcomilcram. M intelic^ dic  iioni  quamoislongcadmodum in pctfaftiott mo- icUci^t vtnuUincogr>fccnJovcnmcm aflcquipoilit* aut do> concciicodamcxiOhncnmsa uxrMi^' IvoMM aihil vciiuii tficj aw cene inemis acicm iliudc^ arbitrararpoftam efle oon tsdo* I s  ^ k 'BiffcrtMh Stcnda, SeSitSdunda 21 meJuieo* tomm veticlte  u co^nofcrnJt modo tinuic ruiim^reumcn diligenter imrorpe^^ nunquam grocmia ccnfcniaoco  scdcbjto mcnus cttUibcc opeiattoni amtnumad credendum tnduxi , mitatcm cflc con eogattio crrcdinhuiuiibodimodoici^tuiloaLogico uU(jua ^nniuccm j icucontommioncm cognitionis ad rem cognitam? prout huiurmodi? vcl uSchoiaAici Io* ** "* quanrur>toriralTscdccptusadobicCbuun).Cuincnim SCTIO SECVNDA. intcc mentis cognitionem* &rcm cognitam* prout huiufmodinunquamcUinimlitndorilcprvditincnu- foi^rufntra$ hnjnjcvgni/ttm9io cognitioni dtf^ut inefft nuaqtumrcicognitxdiHimihsj quodtamennemini , (t ratioiie cogmiio pt rr- probatum iri aediderim* Hittidmit (ipax t ^tdtjue fit iJh(jp4itt4S . Pncrcrca veritatem non erte congruentiam cogni* veritasnd tioniscumrctnatura&en^riacognitionis ini*pc^ c(l con Qom! fit ^7* infped%am h Logico quandam cfTo inde mibi redditur exploratum . 5on idcd vera eo- groenria 'to^uea ^ congttiemtain cognitionis cum recognita & ^iiio efi quoniam talis ca iecundum fuum eflc^ qaaVt ali) placet confiwmitaiem fcu conformattonem fit qualisrcs quacognofeitur, leu quoniam huic ''** veiitjeo.cogmrionU8dtcmcogniumc*nomini$e3cpItcauone rcctindumcilerulimilis? ni))i non rard contingat in- damefle. gnuiMM pauld foperttis tta^iianoninTuUededuximus* Qux tercocnicioncin&renicognhamquandommini{M ^fiOit , ^ taroco  & quid ca fit i noftra nunc mtere A explica rc* hxc ad lubftamur pertinet genus , cognitione retinen- ''*^**Trilariamvidetur ipla eontingcrc.-eum enim primd '^cequalitatisnnturam congruentum hanc, ^ qua cogniuonem fiwcri ncccflcfitdccurtdd rem? temd rem qJcKjuimiir non intcrccdcrc*quamuis cognmo ipfa vera quatenuscognitam t propterea cogitare licet vel inter fit PotcUciumvcradicicognicio quando res co- cogniuonem &retncomiiam contbnnitatem * Icu gnitacoimorcsDaturxrueriij&iiihilominuscu canc- contorirationrm przdiaam intercedere ? itant eo- quit conrormitatem habere cognitio ferundum cflo gnitto remitareprafentet Ikut resipla rcprxfcn- mum*quod incorporeum cHlI; oportet* Ikqoainuisco- UCUT? vcl inter cognitionem & rem  quatenus enitio plcrumquuxucommemoratas rationes rei iit )]!a fic ifiam trprxlematficuc hxcipfacA: vclm- a)gniia;pcriiimJi5vicumquaiitateinabommmatcrif trrrcmtpfiunvtco^ic3m>&candcmvttnrceft  concretione (ciuni^m in anima etiam ipla exiilen* Neque putes ptox^^dib ex eo ^IfacxiAimanda, tem  cognoicic iinmd quando cognitione rciicxa_ qu^imciledushumanusnon modo veram alfirqut- prior ac antecedens cognitio percipitur vbi tna- DtlKeuW tnr cognitionem eorum  qux Aint > Ccd etiam eorum, ximj iecundum cAc inteccedii it^icudo  non prop* ecaiiitovu. IUS oon funt te n ScholaiHci loquuntur nrni modd tcrca ob huiuTinodi congnicmiim cum re cognin*ve- fur. eorum qo^fumcntia pofitiua Tedetiam eorum radicccuripracognitioilmmcncdi^iturvcmas qui- quxncgattonesj dmonetuiadicumur) propterea^ bufdam coiy^ruentia cognitionis Iccundum ciTccum veritas de qua fit fermo haud necedarid erit con- rc cognita vilaeA* ^cntiacogniuoniscumip qmtfunt proutinfe Mulcdrc^iusigiturrcritasdiceturcongnicnci^j Verittitft fcipra funt tfiqatdrm vera dari poteft cognitio* c^m cdmrct prout coguitx cum cogpitionis cum ro congraei,- deijs quxrcocranonrxtftunt  Q^muiscnimqua; fecundumcfiercpr^cntationis? ititamcnvcco^m- tiarci eo*  ita le habent > qu^uc negationes dicuntur  sthti tioni primd conucniac  Veritas cpim in ilia cof>> ponant hi natura  ijpfum rocn non efle entium, di- gruentia confi/lit quipofiuintclligimr , Aquare- J* cuurDeEaiirnatrclk pcnesquodfuomodomna- nwta non item  Hunc autem fc habere in niodunu^ ti^exuteoi veritas atque congruentia cognitionis fimulvtranquenonvium tantummodo confonnua- circaea quamonfunt Tcu circa negationes attendi tem mox planum fiet in veraque igitur vernas luam *  veraretur icenda cognitio qux conforms obeirtet fedem  Veritatem auiemvctiquc potiidcon- cArrbus ficudrum* KesautcmvrurparinondeDct gruentia intcUigi  fecutautem rctnoii? mdc miht ptoprie proutabeo quodnoncA Tcuinegacio- pcrfpedium quoniam neminem prxtertt illam abfq; e diilinguicur  icdpro obiero quodeunque illud congruentia iamdtdla cognitionis cum re nullo ino- fit , quod rcscognita nuncupatur  do confiAere : Itquidcm vera cxiAimatur cognitio , Ncciteramvrgeasnonmodoab tmcllc^ cogno* quatenus exhibet imcllct^ui vem Itcuci cil . Cou- {ci quacunque natura fuo finu compleCficur  Icd gruentia verd nequit cAccogniuonts cumiu qntiua ^ta di' etiam qux tatdre in eodem imellechi relucent entia ttidemfic rei prout cogmoecumre cademj cognitio lutpeo. radomsappcliaca^ horum igitur cognitio vera cflo namque reprxfcmare aliquid non potcA vtcAquin paaitr  non poterit  quoniam conformis noncA rcbui pro- adpeoutreprafentatum* fitvtin fccA: quodcrunLj Mulqee ut in natura cxiAunt  fcd prout tanoim imcllcd^ iiliaCliu^ huicpalfiucconucnitiquamobrcmvcri- *obtjcumtur. Namfiquardamab in^le^ fic cfiida tas imeUigi non potent nifi vtraque illa intcrcclTcric 0occdamurquoramtotumc{icficilliobijei non_* congrucmu atque ccmfomiiras inde fits*teonun cognitio vera ede non poAit) ctim primotamenveriras inct^mtionelneA fiquidem Venn apraconfeimis fieret ficuii cA fi non prout icsijv rcscognita promhuiufmodicogniuotienidiciti&ptimd cA* CicA in naturi faltcm prout in tmelleiAu verla- rem) ac verbefie rei conformem non illi conucnic  ua>t c- turt namquatenus antecedenti cofituuoniobi^itur quatcnusrescAhinccnimpottusidcmcumrc Itqtu- suimi , fttumhuiufiiiodiconfcquitureAcidumcnimilli rciu- demres ipTa eA. Conuenic igitur prout cognitio cerni in mtcllcdu  poflmoduni conformis cognitio cA  atque aded tet oognicx vtriDi merico cognitio* f^t obhuiulm^conformicatcm intcllcd^ve- nis conucnict . ExquotacilcimeUigcsvcritatenipri- ritatero attigi Ac dicetur* ExcocnimquodrcseAjve! mdcognitvomaccommodaamcflc cumhxcfit^br- ' aion eA erauo dicitur vera , vclfUfa non quatenus nia cuius beneficio veri denominatio rct prout didiorfireteDAcntiamrcalan? fed proujt connexio- cognitxconucnit  pem imef ptxdicatum  & fubicdum importat  cui Hc forfan alicui nonnihil d veritate recedere vi- fif^is cM^tiofit inrcprxfcntando, quam ipfiimct dcripolTcnt) quomanurot^ruemiacognitiqnisCTim,^l*^*fJ^ eikia cognitio exprimh vera . rcobic(^nullababitaratie>ncadcflc, Ad lolumad * acA;(i ^iliba^prcdi^sdicendi modis fautorem ob- rcprsl^,^^oocmrun)qvUcA}athaiccxFartc rei , jmu 1 r. 12 r ' ' _ ' itnti Rthaldiny Dijjertationii DUUSit^l Orotrti MrdkfS' OltiU. f rom huiurmn^i attendi debet t ob id verita* men opitulante , ac dirigente aniinum tpfbm infbne^ camurrtuodocon^mcmiaicicognitx fecundum efle re , ac perpolire* limulque concraruM errores abi)* cocDUum cum re ipla erit  Sed congruentiam iccun- ccro  dtmi cOV rcprsiemationir attendendam ex pane rei Hocadedverum nnun diiciplinxfcmelconcdleruccpicrad^oscnores in co uuniaa.i detur conOtiuta , vt res menti obi^iacur atque te- prxicatttnr > n cft . Congiucntta igitur lue ex par- te rei cogmtz t prout huiniicoJi debebit atecn- lU* Hac tamen non in/icior (cd idlbluin adderdom exidiiro non modo attendendam ex pane re: cogniu qwattnojcotfnitzcongf acntraniA: confornutatcoi Ic- gnoicendo procul amouere , hmulquc pncaucre t ne mcnsin poAcrum alluctnauc * ac decipiatur y non cfl hctdc f cur inquiliiioocm > ac cxplorariuncm rerum > ignotarum illi denegare comendas *cihii boc Uli nm^ ' nusconu>:nircnccdiefk  Nec aliam m Imem Logica facultas in/lnnnenea-^ ^ cognoiecndtquc modos tradit* accxplicac* ucm- cundiiincflc tcpradcnutionis Icd cuamex rattcco- que cantila ad ceru quadam capita redigendo qaart- gnttionis* cum nonumcomtllatincouuodaliquid Jam rcruiu onmium dclibuuin notitiam ob ocuIm menti obi)ciatur* icotic^* quamquodeognitioid mcmisconilmiit > niitvi reliquarum difciplinanim icfpfa menti obijciit i ac rcprxlcmctco modo quo vnaqUxquc praccptiunibus Logici* adiura in libi fu- Uiud c/1  bieda maccnai qualibet ignoraatm dcpulfd* confciv . A\h difR* Nccquidqoan) moo;cnii habctqcbd veritas in ali-y jiaucmcum veruaa nocitiair allcquanir . oitjs pn. ponenda liad nicmcin'fpcdaine,quod per nrann* Non onmcm imclleChofKm clle perpeuid cum rc- poMKur.fi. vocibus expreflain ligniltcatiir j (cd per rtiiic coniunctam adeo palam cft &apcnum* vt ' onnoncrurapioutrornlta, noncognitioipfaligm- mirum onuitnd fic Protagoram  Anixagoram  ac iieaturipxomucVcnrastnrecogntcaprout huiulhto- ahos m connariam aliquando itntcntiam abipic* dip'^indai*rit. Hoc inquam nibil vft* Nam ora- quod videlicet italkvnaquarqucrca* quemadmodum tiovucibU'>txpreilaicmiplamcognicionis loco fub- cuique cfte videtur. tO'^ata* &nilicst i(in.ulqucvciadicxnda  quouiam Merx funt nuga; > d^anilesincptic >cumcxpcrici>- vcixcopninonuviccn^gcrit. tii cuique fatu aj^d t-onftct>liuiiiamnHmcU^^ tiooe . i4painvisautcmlui(ftcnu5cotnmcmorata cognitio- tiam frequeorer admodum a veriutis crainiic dcHe- kdnodi" niscoiilbrinaiio* atque congruentia pluribu*cxpli- bicrc. Hcccrc^liquxlibaauimi fentemta  5t quxli- fongiMCB- cari n odis pollit  pracipua.Ciwitn  primanaquC-* rii.inqua ratione pcrordincmadcflcco^.nitioms & fteunda- vcritMcd* ria ratione perordinciuad obietfturn, ita Ic habens > fiftit ez f:cu(ito ^vtcumfclKiUfticisloquarpc- !***"* I, e cmaaumcocnitionia te penes connotaiionem obnch > ita ftlialxnLU ftcuticognolHtur* Htiuc erit veritas quz re ij>fa cognitioni conucnit } omm ri- rnidcmalioftclulovcra coi-mtio didturi vt tacild cmqucienr Jlbilu diligentius introrpiciend planum ftctiniccnnn ventae Yt pote iOgnitionemdiceti5,vt ref- bctmcntuasitatio veriutem attingera* hanc pror- fcdio concrJcTc deberanus m apenv contradicenti- bus tefcrini riquidem frequenter cucnit > vt non idem fit hotmnutn fenfus * Se vmus optqto * ctint akerius fcnccntu non congruat  iuxta illud * Mdlt hmmnm ffxties, rrnem dijccli^vfus ^k'tUe fwm mujue eft , ner wlo YuntHr vuoj Quod enim maxime probatur viui difphccr penitus alteri  amnii At faJInaiis defedum in imclle^ plrrumque con* 1*^ pcctuu4 oaidcendtntctu ad obieCtum in;portat> lic tingere dicebam noncd qubdeotummihi probetur *   * ** corililium > quibus videbantrid reterendum acceptum prodiuitari nacuraiu luminis > quo pc^ct imcUc^us inCilfutu. Hoceiumavcritatcficalicriuni vriKini- ni fanz mentis credidenm tirquam probatum iri $ pioptcrca quod^ naturae lumen numano animo indi- tum nequit mialtumeiTcpropcDfuinKu-nnximaiiu tknoam noninli erho congrucmiacumilbdiccutla erit, uftuoven K..ili;^mi6 pixtcrcundum , completam fciiicct pzinm iir ycriiJiUraiioneM nneieraawieioncm, connotaro iii- lasltea  j^ioixc.Uunab illadiftiudaiu vt veritatis deno* & piiciin m tognitionc if fi partUn imrmlcca , partim czmale* jjj^^.mc:^tnnfcca.dicenaal  Omo p*' Qia auicra ratione j queue padlo intcllccuici eo* tmperfcaionis notam > cum ^^qllrquodqoc fuopte aococM gmtionitcAtudimsdtfpctus acfalfrtasconucmat, ingenio inhiiabfolutionrm propendeat. & quidcafit.brcuiter explicate non em alienum ab Qijainobrcmcxtnnlccus omnino irrepunt in merv- 1 ** mftiitHO ' icshonunuincm>Fcs>qu>ppcquiabcxtemucatjfisorr- feUfcascd* jiuclkClutnvt hinc exordiar bifariam contingi^ i ^inem trahunt. Quzanmfrcqucn&riinpcdimcnta-.^ piot diu* debito cognofccmli modo, rationcqt)c ^hccrc } vel occumint > fcnliifque f^laccs , quibus humana meos emetar .j A penitus ignorando , vel inepte  ac praud cift diuinx aurz particula m corporis inclufa compa- i^ielk* cognofccndo } V tque prioi ille defee^^s pur* nega- gibiw , ad fua obeunda munera indiga , faliss eidem V A. lionis, liciftcpoftcrior pratw difperfkionis ignora* notioncsingcrflut, atquefuppcditanc . ^ oonuncupaiur j &vtiUcjvra cft intclIc^OTi* pri- Ncmolandcft,cuipcr^ic^mnonlu,tnindi- uaiio,itancdifforrais indircdbcagnitio . cium, quamdifcurfommoribusobnoxtumcfte, & M Ugi- Tametftauiemvniufcuiufqocdifcirlmzrtnmuscft invtrumquefairuatcmirrcperc. De apprehertiano ^ ctm^* ab imclledu priorem ignorationem depellere, ciiin umvn adhuc fub iudicc Iis. lilud vtique putaiWum . Oat nrn* ad vnamquair.qnc in i;s,qua; ignoramus pertineat ani- extra oumem dubitationis aleam appreheationem vi- 2ie nium audire, &cidtn.hocttnorationisgcnus adi- dcliccc, quibufdamiaborarcdcfeCtibus. InccUc^us gm re- nicre;Tnmcn ad Logeum fpeClat vmmquc d. * re , atque adtd curare , ne turptter ipfc labatur & i regium rcprcfeniationis oblcuritas fic cim deSSa* , rtC6cviofccndirjiionrdcflccbt, fedvtiain mon- qui vtdlfummaimperhrC^o ab ipt^ tollenda, ile ^ ftrarevumcikandain ,adprorrvnignotacociolecif- poftta darius fit m caodvin inducenda perteciio . i' daj vniu^ autem cunUquc difdpiiac panicuJatuncft frequemer vluocuic, vtlongealitcraceft jncain qua v fatur j UibicCb uu^ctia. Logica ta- xcuupiamconciputj ytcum Icuifittinan fubfian* Di^trutit Sicundd', Se^h StcHndal aj 'riini cOTa wtanmittai apprehmdit . Qiuiiwbrnn Ttcun^oe&reshabe^y an videlicet in apptehenlK> ne ventas inik> annoo certe tamen ob commemo- ratos j  defedus) diredion?^ indij^ebii  lound iilnd etiam addcndum fcilicet in di rcurfajmtter Alitatis notam iudiciolecintds quo- que operationi ccMYununein ^ considerandam ttidcin confecmionis malitiam , ac prauitatem aniHcioSis przcepcimiibits ditigendajn> qu6 rpeciatim Logici icndit indulhia . x hadenus de veritate iam traditis i neminem pi- teribit > quid fallltas fii > & in quo eius natura conlt- fUt) Tamedi autem ^(icatis non vna Sit explicandi ntioj quod etiam de veritate notavimus i praHac tamen tu ratiocinari  Vc verius r)on fcineJ com- tDemorauquzdameAtumcognitioniS] tum rei co- gnits > prout huiuinKMli congruentia cum rc } vel Yit aiunt tum conceptus formalia j nim obicdiiui cum QlUfU- re inie : itafalSitasex aducrroquzdamerlthuiulmo- fias fii. Ji congruentioE negatio atque aded imperfe^io vt ciufdem perfin^o verius erat . Qpd fpedat Scaeiritx 4.FtUc. Ai&\xmContmplatiu cognitionis bene & matere fJlYerfan C^/al/Mmltatitvthumanzmemisperrpi- cientia atque cognitio viriuique Sit capax* Ciim_> autem Logicus cognitionem iptam fecundum huiu^ niodi capacitatem refpiciat  atque conliderandam- afliunat  ob id breuiter hic de illa quadam Aibijccre zneaseflTe partes intelligo  Etquamuis eadem Sit omnium reS^ philofophan- . tiuro opinio  videlicet in intellcdlione concedendam capaciutem . Animi umen fortalfe quif- lA fr hihTir pendebit  Si namque cognitio gencradm fuma- vc gcM nullidubiumquin vtriulquc Sit difltrentis ca- cfpcda paz iuotpervtnnqueadreram & indire6bm_ ven At contrahi > coar^^arigue pofltt > vt vnumquodq'je ge- imsioarumdi/^rcntiarumeft capax. Nec propterex |iIm coDcedendmn quod omnind repugnat cognitionem fieiea M dari ikabShra^iam in natura rerum ctim idmintmd BMcurc t*. nece0e fit . Sat enim rationem illius realem cfie quam^ fif cecai tutmenteibbimabSltadam. Nec putes hinc fccutu- rum>pofieper dilTercntias contrahi, cuique cogni- tiooi^peciatiraacceptBConucnirc.Noncmmhocilli, ft cxcM ^ naturi>non operante inccUediu, accommodatum iaMlkdfi. cfi) ^uod in re facis obuia non abfimili umen  fplen- pct diHt* dide confiat. Animal gencracim fumptum fuarunLj mraascA efidifitrentiaxura capax perquasad inferiora ni- mki f* miram hominem  8c animantia bruta poteft coartfta- xi : non jwoptema tamen rt^e colligeres codem mo- docontrahifubic^ciuspanibusncmpc fpcciebus conuenire . Et hic eft primus capaciuiis modus, nk ci rei Hanc eandem in recta cognitione adinucniri non Mcua. admodum operofum erit inteUigere, fi umen illud Piohugi fiieric in'memoriam reuocatum  nemp^ capacitatem iwf . atqQc potentiam bipartito fpedari vel cum carentia ^^J^form* velabfolmc. Tamcifi igitur cognitio refla dumreipfaefi,huirmodi priorem capaciutem non_* ' habeat  pofieriorero certe tamen halxt . ^appofite fubijaam illud  nempe cognitionem fpe^nri vt reipfa rcflam , quam logicus non cu- Qaemo* tat, & vt rcftinidinis capacem , quam iple confiJe-do cogni* randamafiumic. Mxc autem tei^itudinis capacitas *> -"t* in eoconfiflit ,viintcllcCluifitrcfbcognitio polfibi- epcit^* lis dumqucrcalitcrcxcrccrur cognitio debium rc- Cticudincm confccuta>ad actum illa capacius dicatur cncrcdaCta. fcnfiJrtet Quinimmo &cogiiitioni a rcCmuiiaistra nite de- Logicus  flci^cniiprzdiclam cilc capacitatem accommodatam Quomo* inde mihi pcrfuafum, quoniam illacognitio retinens doeognl* adhuc communem cognitionis naturanii retinet iti- dem rc^itudinis capacitatem quamuis vta reCtitu- dioc deficiens , rectitudinis incapax cenferi huiufmodi autem capacitas ad a^m reducitur  at- . qucadcdimelleifius dum imelUgcndi munera obit rectitudinem aflequitur non quali dcficctemcm- adtuma rcftuudmc ad Ipfam rectitudinem redigatad cummodum quoflexuofa virgaficri directa poteft, fcd quemadmodum (altandi artem addiicens incom- adasditi* pofiiosj quos exercuit motus emendat  corrigitque ngac Lo> dum eorum loco ad numerum ludens compofitos gi alios indufiric fiibfiituic} Non dillimuJandmn tamen huiufmodi rcCtitudiniscapacitatcm in tali mmabili- ** tate confificre quatenus nihil proliibet quominus non veique rcipfa  icd ratione idem reftus hac aifius : ex quo facili intclligcs in rc propofita, non fecus philofophandum  ac in humanis aCtibus qui cifi malijca paces tamen adhuc reditudinis dicuntur non quiaexmalobonusficri pofiit fcd quia loco lilius Pr^bimc hic poteft fubrogari , qui etil non fit rcipia idem cimi a p.n , illo fecundum tamen communem naturam cft idem  Qmmuis auicin vtriufquc dificremix fcilioct rc- ditiminis& defedus mentis cognitio fit capax jvquuin eft potius illam quim hanc attendere  quomamvc illa perSedionem  ficimpcrfedionemhxeprxlcfen: Carrefli in illam incelledus inclinat  abhacautem decluiac. tadmCio Cilm autem explicatum fit  quo pacto refUtudinis cios qaam tfta capacitas inteUedus notioni conucniac  fupcreft dtfettum VI rem paulo altius  repaendo, quid ea fit aperia- mus quod vt paucis perftringam; crediderim pofio toe* artificiose dirigere quemadmodum inccllcdui accom- ^  modatum cft  fic polle 'dirigi  cognitioni  in qua propeerea nil aliud hoc critquam denominacioqui damextrinfcca ab imelicduprxcepcis artis dirigentia infiructo defumpea atque hunc in modum nequit e(^ feratio fccundiim quam intcllcdus cognitio fufei^ i' pi rara Logico confiderandapnilla fiqoidem hniufmo- di denominatio habitus vcl potcntix confticucro poteft obicdum  cum naiurx ordine vt par eflet , ncc habitum nec potentiam antecedat quod eleganter apud Ariftotelem exprelTum legimus . Confultb dicetur igitur, nil aliud efic quam co- Qgidft gnitionisiuniraconnotanspolhbilcm redituduicm capacitas Tt in humanis adibus rcditndinis capacitas eorum tc^itndu/ natura connotans bonitatem polfibilemdebitan'.quc cenfetur qux tamen longe copiofiiis & accurauus de anima dUlcrcntcs perfequemur * i)lV Di by Googk ( DISSERTATIO TERTIA Dcinflrumentis, quibus DialecSbcusvtitur adco^ gnitionem incclle(5i:iuam dirigendam. i rirr.2m omnem mpe7idii,Yt intelUnusoperationef moderetur > ac dir^ati ad . id jMtem apenurndutn ferdiuerfjsviai tncedit > tfuas Gr^ci mcthodo! Latini )reTO tnjiru^ menUr.fincHparimit J^optireadehisiniistuendutraciatio, vtindeci(i dc fi3.jiioi& quibitsHticrmO} ternarium numerum cflc.> ^atr> ina jj^nc ca fifU dc/inicto , diuiJio , & arsrumcmatio.qui- *"* M* bus ab alijs addita tuit cnunciacio.adeout luiuidrci exiflinundarinti rcc immerito- mmn ab argumen- ta qu buitatione ducam c:rordiumi nufli dtibiuni) quin hic ad inhrumemum fcu (ciendi nioi!usm:rcaiurappc!Iari. didciDix Afiftottli placuiilc non oblcurc conlbt* cum iN qssttat. modo inftrumcntum > fcd citerorum pra> ftamiJljraum cifc crcdidcrit> ci tbrtan ratione duus> quoniam (i inftnimcnti nomine nuncupandum td  quod ad dirigendam imcllcdiuam cognitionem con- du-:it cum ad hoc nihil (it aptius argumentatione, erat protccid cur hanc inftrumcmorum priftantilli- mum arb- trarctur * Hunc autem fc habere in modum treumentationem cx co palam , tSc apertum , quo niani operationum omnium > quas intcllcftuscxcrcct prilLami^ma qmdem cft ratiocinatio  cuius dire- ^iom cum pr^fcuim ar-umematio dclcruiat^ob xd in- llrumcn^tmi j & quiutmprxfiantilTimumcxiftumri ^ , debet . . nrgnme* Quod fi prxterca ad inUrumcnti naturam rcquita- tur , vt oratio iit potens ignotum reddere manite- ii^SeaS ftum j argumentatio fic infirur.jenii rationem fibi * *vcndicabit>  ahud nullum fuperefie patiatur} ij- quidem , ea tantunur.odo oratio cft , qua cx notis ignotum aliquid aperitur -Oaod fi prifertimlpccies S^dara iplius , nempe dcmonRrAtiorpcclctuT, camo inius eri* inftrumcmum , quanto dcnionftratio * dignitate caaens argumentationibus antcccUic . Hinc tamUte Philofophusdc argumentatione , tk fpecia- tira dc dcmonftrationcdiipuuuit  Kferito Neque cft curex hoc numero toilatur enunciatio , Aiauiuii- quin potius hxc inter mftrumcnia meretur allignari , tfutio m* idque non modo confta; Ariftotclisaudoritaietum niftto- exacte tam accurate de ipla in libris fei' ifiotmjis difputaucrit  plurimafquc praceptiones tradiderit} fcd etiam ratione. RacioBC Ratio autftm pricipuaqaomam,vt ludiciuni clt cr- (uade- yoribus obnoxium, JicdircCtioiiiscft capax, ad quanx tti  ofcqiKndani opportuno indiget inftrumcmo.huiul- Biodipqrwnownificnunciauoi cumalxudnoniup- petatj qirod ci fic magis accommodatum, icaut qacm- .-^dmodum argumentatio difiruriui fic cnunciauo in- dicio tainuictur . Definitio pariicrinftrumcminaturamobtinct Arn ftocdcct-amfatentc, rumnoniemdid affirmaflcvi- deatur; Arcerte fidcfiniiioms indolan fpedemas in jj ta:i quibus ipsa cQ habet, perfici polfit . Nec inter inftrrmcnta locum cmmciactont dene- ganduni putes co nomine , quoil ad ratiocinatio- p,,' nem veluti pars iudicium attineat. f.^iamquamcnim depsam  hocmficiannon liceat illud tamen ccniirnnunru^cDQpcia. frilicct non nodd n huiu(modt , verum ctiamfintJ tot in* vllo ad ratiocinationem ordine iudicium erroribus ftrom^iu obnoxium cfle3e direciionis capax j vi autem rci^itu- * dmem aflcquaturcuminftrumcmo indigeat, cnuncia* tioncmilli nccdTanumififtrumcmu c(lc contendimus. Ncccnunciatio amictit inftrumcnti naturam 1 c6 quodipla nonfiiquidimdicio diftin^m icota- lis cmm cnunciacio eft formaliter iplum ludtcium  vc ad ickm s vocalis cft exprefiio ciuldem . Ladem enim difficultas dc argumentatione , cmn hic non plus ddiicurfu, (blaoo* quam enunciatio a iudicio dtftmguatur}fi igitur hoc argumematiom non officit nec etiam cnunctatio- ni debet oificerc . autem paClo fit diluenda dififi* cultas ex paulo infradiccndis pcrfpicud conftabic  Quod fi prcffiiis inftrumcnti nomen vlurpcs adora- si pai cionem tantummodo figmficandam  cuiuseft igno- inrtnimi- ruin reddere manifcilum ita ratiocinandum erit, rinmnca Ouodmocculioiacct, cftquc ignorationis tenebris Intnatui inuolucum vrl complexum  vel incomplexuin cftt**=*o**' Sipnmum,argutncmationisvi ftaiim innotcicii, ac '**''***' in lucem prodit } fi lecundum, cilm id gemino modo contingat, duo pariter erunt inftrunKnta, qmbus explicari po/fic } vel aiim cius ignoratur natura,tunc- que prslidio cft dcHniuot cutuscftiilaniapcriio* vcl eiurdem partes dcJitcrcunt & tunc ad iJIas explo- randas opitulatur diuifio , cuius cft partes detegertJ^ ciim igitur nulium aliud imnifiutanduin iuperfk igno. vjxJO^Ut iBlIJcrUtU Tirtidj SeSitPrimttl 5 bnaraoif tRCifiasigllMinonu modui tcpri clarus tamen  contim}it> ^uddnihil addendum > nihil^ue Iumu* atque pcrfpicuus eorum intuiuis i quxad alicuius rei  Bon ob td neam cHe dicebam } quia tamen cius non cH proximi ri  ve clariiis paul6 infra conftibU { primd prout funt M|Rfrticd remotu umiin) ignotum ofiendere quatenus dc> quidam manis aC^ definiendi Se argumentandi; dMu ter*ipon(lncionemmgrcdicur cum (e ipsa non ni/i ex- lecundd prout obicCb funt qu7 per huiufinodi a- lunon^ trcTnared^difponat vuintcllcdus iudieando at* dhis mentt obuer/amur; priori modo dicuntur in* ***'^* tingie ^id luttaprclfiorcm hancvfurpaiioncau^ frumenta formahter accepta fetundo autem obie ex inftrurocnioium albo videtur ciTc delenda  Aiue vteum ^holanicis loquar; iuna fecundam Multdque minus Ordo numerum hunc accdlionC^ hanc vfurpationem in/lrumaut naturam obtinent fot maiorem reddit I cumordinandi aduri iudicio cumfwtccepta dirigant exercendam operationenua difcurfuque non & plani di/lindus eo fiquideta^ mentis quoniam concurrit canquimproiotvpotu>, ^^^^inteUedusdcccmii autcolligic hoc prius illud ve- adquodiiucliccbis iclpicicns ledc potcfl acmceps tfoCtxi , ^ po/lcrius efle tradandum $ de qiuinuis Ordo era* iui$ muneribus Iungi ; obicdiuus igitur conceptus dationi plurimum claritatis atque fplcndoris Im- dlqui dirigitaduin cliciendutn;Itcce autem delini* partiatur; quiatamrnm reda dilpc^tionc con/Ulit tioproutconfiltitinaCtudc/micndi quo pado di- adquodlibcti tribus commemoratis inArumentis ne* citur tbnnaiitcr fumpea  non diflinguatur a quiddt- cdlaria proptcrca non ecnfentur quid piam diftin* tatis notitia ) rdviediu^ tamen accepta diflmguicur fiuffl aeque fundum ab illis * faltem quoad efiimdi modum queinadmodum di* . Vniamdmai^umenutiomfbrtaflc quipiam in* flingui lolet res obicdiud acccpod fcipfj . prout linimenti nomen accommodatum exi/limabtt cum extra animam exiflit Hxcaucemfoladiitindio fu!- 5*** ^ 44)OCO ad ignotum fola mfa procedat . Inepte rocd /teii in re projpofira ; nam inflrumcncum obia't*u^ diMt tamen fententii ; nam in/Vrumemi ratio id non expo- fumptum dircdiuum cft cognitionis  quo proptcrca ftmroeo Teit nec nomen ipfum prx/efert ex fapientum oon* nimr Logicus ad imelicdioncni dirigendam* iiaut tBB) . (cnTu > communique loquendi vlii huius rcccicudofic Hnis ad quem prardidum infttu* , penar dr/rarm r/2> mentum cll ordinatum* Itaque definicio diuifio. Xoqu/ndi & argumenutio formaJiter tumpa > cUm /int adus I Ad tnAn* Satent id ellc mediam > quo vtcumque Huc ni> dcHmendi > diuidendi > Se argumentandi Logic u cBcou M tnirum ratiocinatione > ^ uio congruenti modo funt opera dicenda. obieCtiud autem acccpD quite- ' iiantfcftctur Ignotum  nus nempd funt obieda,qu.t per hos actm menti oj- vtahquid pjec aliquid habet mofflcmiqudd hac inflrumcn* wrfatur, inftrumcnti Logici rationem habente ta dicamur Logica atqoc adeo intpcCtA vocis Ai>-gr /u- Ncctccommoucat  quod harnon aliud /Wquid- iignilicatione difcurfom pneTctcrancpainci/i enim piam  quam idcaderinmonU dre* ae proinde ijsooa igBouua principi aaim* parti fKfairtulemur.vt omnibus eius conucniatinftrumcntinomemaliacniin hkxalia^ ^^^ hmCttombus dirigendis mfouiani; aboninium a- inftrumcnu ratio Hmcdilficuluiiquomtwloruoc- ineo praflanolfima , ratiocinauonc fcilicec nomen* currendum ex infra dicendis pcrlpiaium fiet dioi^nd cUiunmfuamconfcquumur. At ne omnino qox aducrius dmilkwm poflunt djf5Uu AnAcxe* ^6dlt tone cuulara videatur Arillotclcs de huiul^ adduci tacitus prxicrijnc videat > J^uca fubijciam * piopom- ro^loqucns inhrumenus dchmtioncm , ac diuifio- Nonnullis aliquid ncgotij faccfltt Philofophi pr^ wr. tqo*. Miiuo* nem onuiriflei nihil plane cll cum non fcmcl defi- nunciatum > qudd omnis oratio* vel definitio djlojtut , d mtionis &diuijionis ipfc meminerit , proptcrca- vel dcmonllratlofic: & quAd omnis difcipliua, vel  ' ' dcmonftrationc vel dennitioae comparetur; At rui- ufioocm cum dcmowrationc coniungens  inter * ioendi modos rcccnfcc j hanc ver6 fcorfim inter eof- ttfouuB. comnaeroor^Voces quoque fimpliccs,quinimo, &limp]icc$tcrm'ni> prout in mente rcfidcnt ad mo- adcAandum ignotum ex parte conducunt ; non pro* mdt umcnmur fcicndt modos enumerari debm non enim dillindc manitcftam > cum amen atl in- ftrnn>cniumliitndiAilbn^nunifcftauo requira- . - ,  ncg!eaaprorlu$iUaquxdiu!/iomre(pondecnempd^a eiutdC Obiaio Ablmiusconditioncprofcaddcfimtiononabhor- quotttpUx ejl i nihUfmcrclett,cum(i noneiplicitil JJ^n* d  rct, quodhxc diftmclc, & aperit cognoiccmi rci ve loquuntur; cert^ tamen impliciti nomine defim*''^^?-** ^4odfide. bdolcn luhil manifcflct; idcnimranttlm tionisillamujrinuauitivtemmadhancclaborandam l^fcioom cxaccidewfcnonquddhacfuaptcnaturancqucac in* quam maximi conducit; ficadeandcronun mcri* X*** icllc^uircmiUani exhibere diftinCtam* Vt omit- torcuocawr;a:qaamuisdefinitiomjrlenuitdiuj/io,ti oecuc. hac eadem vexari difhculutc lUos , qui folam ar- adhiic tamen inter fe diftmeuunuir , imo Jiinc potius tiwr . 2^/n .unicTuatioocmmftrunicnnimcfre luottur; mmde carum diftin(JUo luculenter euincUur DdHeuI- (btauo . argumenuuone ditoc licebit , hxc noo mamfcftat Nec quidquam retert, quod non femri idm iprtuf- ui u rtlmefieosnon anima Jucnifle Philofophuin eflei cognitione locutum quareinacur3>vclefrcnciaper*  dilBcviltw . '4, ' ;  i  - - C4roli Rp/uldimj DtprMmt DiUiHc4, !' l! tckiio* jcQi rcni componendo ; diuliio autem refolucndo diucl'umamurifchibcm(ani{uam idccinTupcritls ^ declarati acmamfcibt* etiam innuimus quas deinceps imcllc^us operans VcnontninucDdusalioqumiemariusii^rumemo* imiutur) Jtapromddquilibctardfcx oputcfhcicn*   '  dumprxnoTciCi* ouodre exemplar ac ideam ope- rando exprimit a Vnde redit con/ideratio iam habita cumdcdchniiionc haberetur fermo  vidcliccc ho rum qoodlibctiidlrumemorumO ^xlfonm- hter i quo paiSo conftAit in au quo imcJlcdos cognofcitiqua ratione dchnicodum > diuidendutn^ rum nuircius  iu dcc augendus enunciationis accef- /ionc 1 MmetT: enim Jute manileflet ignotumani hotni* jiis naturam ignorati hjc enunciatio TOino cft animai, proculdubio ^iquid ignotum manticHat i Hoc uimn nihil cft non enim enunctaiio hunc habet rnanifi:- flandi modum diftinde, ac explicati niii quatenus ^ , cum dc6nitioneveIdiuilk>ncretprienidciiirclpcr argocndumlttivelobiecboi iuxta quam vAirpatio- argunKntatiodemiUataciliiiqMverqfupcrfuntiquo- nuti eil xpladcHnitiOidioinod^c* prout cogmiapcr Preror.r luin beneficio intcUc^us polut leCtttudinctn pto- prxdidosadlusi in quibus quodlibetinflrumentorum 101 inqui- pnatumoperaticMiumadipilcti latiori tanttimnur- lonnalitaaccepcumc6riftefcdiccba(urgnitiodircdioiieinAibitnra^ OfleI corponbus explicanda { AcedaniToces unquam in* cum umeninteronus dirigendum &taArumemum Ammcniadcfcruiam Dialcdiosad explicandum id cadere debeat diitindio) adhuc logicum inAru-'*^'*,*^ quod de concepi ibus incom dingendis uader e qui- mentum optimd  modo um dido explicator } non_ ^ pcoc dem iaKndit * cnimmaiorimerideam deopuscthcicndumdiAin-cAir fiiirma. Nccmtnusreddprqucioadibosmcntts quodlibcc dio requimur  quam  qux cA iotet rem prout dUmf chbus eorum potcll Tfurpati quod de duobus generibus inmentcrcluccti^candcroqoaicnusinnatuca rerum Q"^ mcoiis, acluum poteA iiuclligi { Primd aoidem de Ulis  qui vcriatur)& tanta pariter fuiricit inter inArumentum dingumur, non*.tidcmadmaa fuidiredioncin At &idad quod illud operanti deferaU* u Lo^ inAnimcncum>ied quoniam vnus ad alterius diredio* Non inde tamen deducas perinde AjiAe Oulcdic|^^ nem conducte  Ita quidem adus, quo imcllcdus de- materiam lubiedUm cAc modos vel inAnimema^i^UII. hnitiAucrct alicuius concipit naturam vel quo rem fcicndi accAcnvcnosconccptus, Auecognicioncm cdHAsi^ in plura diliccat , atque partitur , non mediocrem. intcUcdriccin , non inde inquam  deducas{ prop- Sc hac  quibus dcAniendi  diuidendi Se argumen- demicndicrofcnia quod obu.do repugnat ctinu tandimodum,nucrationemamngimus;namhuiur- hoc in qualibet facultate  Aue comcmpTairict , Aue'*^^ modiadhisadpeculiarcsaliosin materia quauis clb ciendos dired^  & regulatos plurimum habent vei- litacis  Non diAimulandutn tamen eos non cAe aliud ^ Logica , quin pouus hanc in i js poAcam cAc} vt liinc non iniutia exterarum difciplmatmn organum vel pradicidcbcatcArid quod non ad aliud ordina-,, raH tue Ad omnia ordinentur ad ipfum atque adeo habten hnis rationem obtineat. birdi. i Quo autem modo hac inAnimcntatd dirigendam _ intellectionem cddncam,proxin.utn cA vt explicemus ^ An.anuismAnjmmtum appellata DialeCtica luerit. Curo enim in tnpijci At genere imcllcdiua cogn lio Logtcs difc^ioni fubicCta } noncricabsre expteare qua ratione Logica inAnimcnta lo; cogni- tionutn dirkiiqni dcferuianci an tcilicet promilcud cooft ad omnes prxUiaas cognitiones conterant) an vnura Arga vm , & Angula Angulis idonea Ant . ooa | Quamui, ve hinc exordium ducam argumen- A>la^ Qbo tea* ^quamuis hac fcicndi modos , inltrumenuuc era fa Pik dere , iddcmquc dicatur yti; id non niA tamen fentu  ft>ca ha quo do^mainben^ dcAniendi diuidendi, ac di^ Jaicnodi tcrcndt quemadmodum A PhpAoIoitia noauanu infttuo naiuid conAantibus eradere, cfici Iblet . *uuf PoAum ciiam & mArumenca accipi pro obiwSis ^ . ^ Vwn amprrtinemauicratur}iiaut tunc intclJe^ua pratum uui tenebatur opinionem prauumquo ludiciumlroplcx amittat exercendo non fimplex lu- dteium  (cd ex aii)siudiciis illatum i Facild tamen^ imciligcadcinccps edam fore vt intcllc61us abft^ue onmt ratii^inanonc eadem penuusde re directum^ iudicium ferae ac obid fecundam operationem ci- tra quemlibet errorem exiblo clapfo difcurfu dein- ceps exerceat. Adfdoil. fft etiam cur arbitremur hoc idem inflrumcmum pnmacquidcro operationi videlicet apprchcnltoni piortmtlmopitulari { ctimnon nudciicniat vteius pHtlidiodifUndam rei naturam acclicniiam attin- gamus* EaancU* Enunciatio pariter tamctfi primd iudicium  nem* iiondro- pe fecundam operationem dirigat  non panimta- Umfccfi nun3daliamou;nemieguIanJamvalct > & auidcni daoi. fcd adtUicurfumctim hic ex ea pcndcatpdapprchcnlto- ^*.*r^ncru> quoniam huic iudicium non mediocriter opi-  culatur quatenus mtcUcCtus xudicij legibus cdoClus dnmfwplicitcr apprehendit  fiudens rei naturam^ diAinCid perci pcrciconncdrnda conncCtic > . . Defimtio videtur oirjiibus operatiombus famula- rt r Prinurquidem rei naturam inccllctlui pcrlpicuc, ornoi^s dareque proponendo . Sfccundz quatenus ad conne- operatto- denda cum re  cum qua vere ea connedi debent  ) quammaximc contm* Terti* tandem propicrea^ nulati* quod adinlercndasafldBioncsrcinaturanicoinican- ta imcllcdui pralidio cft > & adiumenio  Dioiiio JDiui/ro nec etiam cll vili operationi additi  Pri- neft flli mzdcfcrutt quoniam feinoolataniincaquibuscon- peraejo* ftaidiuidcndo cIati,*perfpicudj)COgnofcmiuquam jJ ** alioquin obfcurc tamcnac defi. ad Mcuph) ficum & non ad Logicum pertinere prz- fcns videatur conlidctaiiojviriufque tamen efie mu- dtfeotete nus de definitione diliercre  non obfcurc conflabit } ti od Idetaphpficiquidcm prode definitio tnnlccndeniem ditatis conceptum imporcat : Logici verd quate- ^ nuscognoTccndc quidditatis inftrumcntum >fcicnd^ queniodus  ac medium dcmonftratiomstfti prout t2o autem definitio cognitioni dtrigend infeniit > lufci- jie diact* puur i nobis hoc loco eonfideranda t auaccnus autem A  dldemonAraiionis medium alibi noiiram cxerccbir iuduftnam  de io demonfirauonibus contexendis caf" feftenoa dcmadhibcrijcilnKj^dclimtio iiKdium in dcironfira- Sfidiiw * uoQC fic } piomdc vt ad Uienuam comparandam t SeBloSecutiAd . _ ay necefiaria eft dcfr.onftraiio > ficetiam definitio * a Et certd fi nihil prohibetqu6 mimis imetle^s rei dewdfti^ naturam inuefiigans concipiat id quo res !pfa;cum tor exteris conucnir &fimuiid merito cuins ab ijidcm fecemiiurt vix animum induco > vt credam fcri6 il- ^ losfuiilc locutos  cum omnem defininonem de fhe* dio tollere conarentur } habita enim ratione qui res inter fc conucniun:  iteinquc percepta diticrcniiS p; f quamrcsvnaabahjs dticrimimiui  fiatimyufdcm rci fic obuia definitio* Peima^ Neque hinc deducas fermonem nimiz proluicatis obari ,excoqu6d non liceat olnrilio . qutddicacem dignofccrc Wtitri rfcrlcCtddiiTcrcntia) cumque hanc afiequi nemo po.il;> iidi rcbusco- gniiis propemoJuininfmuts u quibus meritoiam dicl*difiercnti*qiiidditasipfa ficemuur propte- rea rci definitione aggredient cogatur in infimtunu Dilotioj abiret Facili tamtnoccujThurpropofitxdifficultauj ad cognofccndmninim quid inter definuum &re- * liqua omnia interfit  non cft opus euntia particula- tini attingere t eum fatis funerquefie genirratim illa^ cognofccrc  de ncgatiuofaltetiicojKcpto pcreiptrc  nanpcrcidtfimt*nanjfiinabipiisnonpartii.par* * Tanta definitionis cti dignitas  vt e Haionicss qui- dam crediderint  cam\nicuminfiiumc&;um!ic adoi fcicntiam acquirendam} dcmonftrationemfiquiden* c;uiqae quaalioquinapad Ariilotelnntaie infirumemum^ pt^iiina cft, nojmnc multam accclebreni re tamen nullam cxifiknaruni vel fi qu* dcir.onliratio detur .piati rtn* * dametdi'fimtioacmttiratiocmandopu^unt* n:onfiraiio fyllogifmus ell Jcirefitcftns . Scienriatr. tacic quando per caufiim ofiendu inefiCLJ (ccoo.m' alic hacnonnifiinillacxi/lit* *^*'P^^* ilia prior hc auum natuil pofiertor  Definitio omnibuscmibustDcmonftracionuiba alijsqtiam arte- dicmbu$ncc his omnibasl'cd fubiedi propri js infer- uit. Definitio paucis verbis conficituratq} perficitur . Demonfiratio nonnifi Ipllogifinoo^rlmaiori finli- cet de eonon quolibet  Icd qui difficillimis &in- uentu ficcoEnitupropt^iombusconficiatur* Hix igitur ndonibui dcfimcioncm Platoni celebratam  dcmonftractoni Ari^otclisinucnto pr^fcrcmUiii cfie comendum  Dcirtisipfisdefinicionemenc magniiaciendam^  Eonin nontami tamcfiivcdigmcatcdemoimtacioniprsfict* cum h*c illam inuoluac* Dcfioitiofiquidcm, dcmonfirationispriDcipium yd demoonrxtio Ibll , tenninorum politione differens  vel dnnonftraiionis conelufio } itaque dcnionfi rario perfectionem omncio t; a. la. dchnitionUinfe fc cohibet & aliquid amplius con- tinecdcpionlfratiu enim bcociicio definitionis quarn tanquam medium inuoluic nobis rei edentiam deda- nt  fed ampbus eidem rei propriam af^^ionem in- cite oficnditdta Htvt fola definittofeiennam oun pa- riae nifi de nomine contentio fiat} fioanfaueap;^- latione iciemi* velimus cognitionem inteUigi qui nobis p^pcctuff) fiat qualis res iplb fic 1^ pertd D 2 * per Cirtli ktftdlMuy DljJertdluHtt DUURtcd". ^r(olvn^iJumaiti^rv^iM HaiKvtilitatem acneceificaremdcfimiiont pri- Atf i Trrr*  nvif musco;pioutr Pythagoras > vtell apud J^emum ex Qngm* prrflonei/?rain> mCa^ Pfaio dicebat. tcftatur, dum Pythagoreos Dcirocritum ac So-*^P*+** T non- buli explicatione> omnique rei aiicuius dcrcriptione , i. modd quia definitio latiori fignificatione camcJi-' vbiforranhocfcnTu definitionem accipte quoniam Rhctotic. Icientiemacccptampariri dedqou ad eandem pro- Oratores i^n ita Tubtilicer definitionem tradam, vt cap. *j. pric fumpcsin tei dehninoKquintur , ciim definiuo i Logicis fien folct , (cd omnem alicuius rei cxplica- m medium dcmonftrationis , per quam (cientiam. cionem definitionem, vocant  fiuc ea vera definitio fit propni Tumptam acquirimus r Hocibi voluit quan- &natanccxplicatio,fiuedcrcripik>qiixdam,d(apcr- do ipfc dicebat. ^ide^titiqHxmeg vel w** (ilis etiam alibi hancdcfintliomsnccelittatcminculcae fcilicet per nomen darius, vcl per cittfdemcty molo- ad (iieotiain proprid fuinptam comparandam, hoc cft giam . Huiulmodi porrd cft hominis dcfinmo illa-s, adcognofccflclum qualis res ipfa fit,duinaVJ^iF. homo dicitur ab humo, ficdc illa mniiens, neinpd /U7iW*vitif9tua**tai**di^fiH/9in*tsi4rrttirile mulicrdtciturimoUiaerc) &ita de aJi;s quamrlu- brcm huiufmodi definitio nil aliud Tnuotf iUMoisiiTffLaykurt9KiTt*f-iiyom9tthi(^odaut}Hrfch cil, quimnomimsquxdammccrpretitto, non qua- Guraoip nutdejl, qtomodo quale nam fit co^fcam} an videtur fipcripfamnplicenir ipfius nooiinis natura, prout . ttbt pefir ffV, qui Jiuwnm non noni ^orfus > tfuif nam quxdam res cll , fed cralli potiUs mincrui fignifica-  ft , hc ferte an puteher , fmt dines , fen gnmofw tura ipfius eihibctur . hanc lurc Thcraiftius mini- cfl^ m^digvmdefinuionisnomuK esifiimabat} exquo s.poA toffinlii* Ocfirtiiioms autem dignitas c* diftbnonmodd, facile imelfiges commemoratam definitionis partt-cap^ii* hit vtil^j^dcciamconfiatvtilitas, quameircmagnamnonfc- tionemhaudciievniaocialtca>usconccpcus,quidt-r **' nicltcftaiur placo, qui propterca nihil magis incul- vtraquomiuocepofirtenonciari. eat, quatitvi dcfihiuo omnem aliam dc quacunque. Quamobmn omilla dcfinttionequid nominis, ad re comempiationein antecedat} o(> id inl^edro Vt defimcioncmquidrcinofira^econuertat oratio* finfidd ,\nwTiT/W,i^Tr. finibus terminans , accircumfJnTbcmabali^fejpartt, t)iui atque diAinguit, qoam poptcrca non fcmel Hhilo. ' rationeTe^d, quodqntd efl qnarebattfjllogi^aTeenhtt fophustermramnappcUabae, cui umen dicenda vi- antrttst , fruxipiw autem fyUo^ifmornm quod qntd debatur orata quod quid e^t rei fig^s/icsns , hoc cft  lib.iifc vfi.ad orauo rei naturam caplicam , acpatrfacien*} quod ^^*'** efietls'. enim, qua s ratione Infcipitur de aliqua re infUtuta enim Ariftotdi cft guodquidefterte rei,&choUfecis **f*fll: debet ddefiHitmepr(>^ifci,yt mtelltgatttr qmdftt td,de cft rcinacura fiuc dkniia.Aftbi docet dTc pofitioncm, cap foT quo dtfputjtm -B. alibi,Onmb autem mquit*H qnarai* in qua ncmnim accipsmr , ideft neutra cnundationis df fiatV. do qu/yia quadam , & rateone habetur oratto , prf- pars , fiuc qox neque aftirmatiua , neque negathiaj  ^ firlbiTe primum dehit , W quibufdam in formulh In . Ab aJijs dici lolct rci propofi pVopria,'&dilu- res aiJtuT , vl inter quot dimetitur conuemat qmd f t cida , Sc brcuitcr coraprehcnCi verbis oratio , qux id,dequpdtferatitr, Summa igitur definitionis vtili- conrtatmaaimcgcncrc, ^dificrcmid. (as , iJe quod rci naturam, ac eflcntiam r cxplicct, 3c Definitio on unrocrito dicicut oratio , hoc enim Oefin*^ qu^ mcdi)maiierc rimgarurin dcmonftracione ,qda ommbmicicndi modis commone cft , i reliquis verA ms etqikw V VkjMt unquaminftnimaiiofiincntiampTopncfumpiam ac- per exteras paniculas diftinguimr, diatur iutcm_cMo. fcilmb quirimus* Qfoi(anTulIiu4duLiccrai abAnllote- otano, cum cius fit diftinctc, darique rei naturam, ^6^ le, etn principium oomiuin definiuo, dr quod cft  dcfinicionisiinguhriidl, vt aiunt in cttcnJo, vni- nem ingreditur, qui plurcs conceptus fignificatO ucrfalisvcro infignincindo , quoniam hac definitio- valeat, nisdcfinitiocunCtis definitionibus poTii^tlibus con- TrifirUm Tnlariamauteoidcfinitioncm vfurpant Scholafii- gruicj quanjobrcmd/hniuocutnrcdcfimtarccipro- i SchoU-^i, dumiliamaccipiumlormaliter, vtaiunt, prout caair. iofdrf videlicet eft ac>us quidam imeJIeclus definientis . Vtautemmultiplexcftmodus, quo rei cflentia-j> Kio pfjtod quidem lumitur pro lolafimpilciapprcheniio- poteft explicari , vclfcilicctpcnmcma principiru,, definiri' **  ncquiddiiacispcrlc acccpcaper genus & differen- vcIpcrarfcCtioncs, & cXvvrna accidentia ; fic non vn.t '**^*' * Ciam exprcllz . Secundo pro cnunciatione, in qu:i_ cfi definitioni'; ratio. Primi igitur dicitur definitio definitio de re definita alfirmaturj Tertio pro con- quid rei clTcmialis ,&quidditatia : altera vero acci- clulionc ex pramiiljs dcduCrai his iribus modis ad- dentaria, dderiptiua j quia tanwn rei natura , vel amutlim ifta rcfpondcnt . Primo quxrenti quid eft efientia gemmo inodo poteft expheari, vel icihccc*^'^'^'^"*' homo, occurrimus dicendo , ammal rationis parti- per partes payfivas niaUTram , & ibrmamt vel pcra!ierdc* ceps. Sccundoil dicamus homo efi animal rauonis mciaphyficas genus, & diJKrcntiam , cb id cflcncia- (cupriua i particeps. Tcrtiofihj^cfiatcnunciaiiovelauconclu- lisdcfinifioinphyficain, &mctiphyficaindifiribui- hoezprcmiiiisdedufta . m*pbylica definitio ibret fi homo dicemur compo- r"*' Qeocno- Definitio autem dum dicitur oratio non intclli- fitum ex corpore, &aniimrationaJi:mcraphvijca_,JoaQ ] * diffini genda oratio qutcumque fcd impcrfcithi,ac diminu- vero fi idem diceretur animal rationis particefsrat 1^0 dw^ la j vnde ad primani intellectus pertinet operatio- quzcllcmialisclt phylVa , etiam caulahs intrinfcca Termmusenim, vt humanitas potcA indiAin- nuncupariconrueuir,\xJutiJJa,qu.tpfrini.Tn3'.ciu-5^ 6c, contuseque rcinaturam vniuerfumcxprimcrC-* : l'as manentes in re definita , perficitur. I)ilcii*^tiua phyiica. diAinCtd tamen definitionis inAar non potcA. Ta- autcincA, quarperrcsquafdamcxtcrnasrcina; tr;.m metfi amem ynittscumlque rei polfit micus cfibm.a- circuir.Aantcs exhibetur- Hac aurem rnbus molis ri conceptus adzquatus definitione quidem cxprcAus, contingit. PrinK per .ificdioocs proprias, vthomo adhuc tamen d^mtio cA onafino dicenda oratio cA animal rifibiJc . Secundo per caulas cxtrni.is plurcs conceptus explicans conuenientiz > ac di Acrerv cientem , &: finem , ve homo cA animal a l>co prop- az, proptcrca quod adzqiiatus ex pluribus inad(- ter zternambeatitudinem creatum. Tertio peracci- quatis cemfurgit , quorum vnus generi , alter verd dentia communia quidem Icorfum, proprii PiflcrcD* diftcrenti rctpondet j tandem ctfi diudio fit ctianu coniunctim accepta , vt homo cA animal pulchrum , fiireiofatioreinatuBanifiidinodocxplicans,quatenusex- bipes, implume, habenscaput creCium Sic- itaqaj definiti bibet panes, in quas aliquid refoluit, non ob id de- dcfinitiogcncrc declaratur  proprietate quadmi ,  *finitio, acdiuifioluntrcipfaidciti, quoniainquod vtait Tullius, aucctiim communium frequenna, ex h*c tefoloendo, illa componendo przAat , aha autem quibus proprium quid fit eluceat .  Quamuis autem definitio dchmator, non proptcrca flicidifcriminccAj quandoquidcmvna cA fimpher- tui, iTi- rcqoiturilIudabrQrdum,vidclicctidemperTcipruni ter hniufinodi , nimirumUfa, cuius partes ad dcfi-nitmiruj ^*iO' definiri, proptcrca quod fi definitio per definiuonem niti quidditatem pcnmcnt ; altera vero petadaita- definiatur, nullum ahfurdum Tequuur, nonenim- mentum, quoniamadrei j>crlcClam acquirendam- eodem Te habet modo definitio deimiens, & defini- notitiam aliquid in. definitione afiiimitur , ad quod * Etaiqw tio definita I hxc enim definitionis fignificatum; illa detim tum, ordinem imioluic . Priori definitionis gc- terd ciafdtm exercitium impoaat, fit vt cum Scho- nere definitur quicqiiiJ fui mtura ablbfiitum ell, laAicis loquar, hae cA definitio in adtu Agnato, illa cuiufmodicA definitio tam phyfica , qiKimmvtaphy- ^ . verd in actu exercito . Acadchomincfupcrius traJitarSecundoautcingcnc- liooibu , Tficfim* Necvllum incommodam (ecueurum putcs,ncmpd re definitionis omne iddefinitur , quod ordinem di- ' nidcmfciplonotiusAc, &ignotius, eo quod den- cit ad aliud, vt cA iliaanimxdefinirio , Anima cA nitio, dnm fub definitionem cadit , res definita At, adus torporis phyAci , organici potentia vitam lia- Oedefioi* ac proinde ignotior definitione , per quam definitur, bemisjitafit, vthuiulinodidcfinitioraixiamex de-noneice* Aquidetn definitum definitione ignotius cAc debet . fcripiiua , &cAcntiaIi defimeione redoleat naturam . * Nihil cnm prohibet, quominns definitio coUata cum Caterum plura de definitione tradabinius, vbi dc_* eo, cuius quod quid cA, declarat, definitionis natu- dcmonAraiionc fermonem inAitucmm . deeso. tam Abi vcndicet , denominetur autem definitum ad 1^ autem intcUcCUi non facile , cur pfcroAjuc dif* foi definitioncra relata j non hinc tamen incomodum fici^s^Uia vcxaucrit ,qubd Ar.hcctynius rei cum vni- rasjciaf  CciUcct idem omnino feipfo efle notius, ^ignotius; caAtnatura, accllciuu, nonpofik multiplex cAiacciJcm:iria, item erit- clTcnti.ilis,phpyfica, CtmctaphylicajHaccmmnul- Tenia Nec admilG definitionis definitione fcquitur abeun- loincnti funtproptcrea quod vnaqitzquedef/ni- bitftio  ^tnmin jnfinifnmj definit (iguidem hic definitur ae- tlo, liccccxprimcre debeat eUentiam definiti, hoc cepea Ttaiutnm Agnato, non amem in aclu jduribus modis fieri nihil prcluhct} tametA exerdto j definitiones enim hoc poAcrion modo fum enh vnius rei, A rem iplam rcfpicias, non ndi vnica_ ***  pta, Aib definitione priori modn ex communibus non difiimCtimj nibut.c^ icdcomun^limacccptis dcHnicio perhei non polHti complexum enim illudct/i excornmunibm conAans  tamem ac ficvni coauenit>vt alteri minime pofTit accommodari  * IO prioris ftmt r.cncris phyficam , qu* pofterioris , mc- fiAic^ne caphyficam Icfinitionemconflitutmc j difcriminis au- floott tcmiliud inter hasdcfiniticnes adnotandum, quod m mera- in definitione phylKacontcxcndaiprincipia per obli- phyik% . quumcafumngnificandafunt} aiinmctaphyfica de- tioi  primeoda habent illx heminis dcfinitionesiphyfica definitio, pnacjpk, iton.ocf^conHanscx anima, dteorpore, nonautem cil animal > dr corpus } metaphyiica vcr6 homo cft animal rationis particeps, illa per cafus obliquos, lute autem per rcC)oscxprimitur . Mctaphylxa definitio diiobm conficitor modist Vetsphy. Primoqmdcmcx genere fupramoomnibufquc diffe- d vlquead vltmvam  n proximum genus lateat, 'tichu* Secundo ex genere proximo, Itiirriquc differentififi r od.i (6 f loxin.omgrnus, dtvltim^diftcrentixnon ignoren- wuwr, Prior definieridi modus cfl numeris omnibus abfolmus qcifppc qui nihil omittit : poHetior taincA-> clegancior*, ac rfitatter , & quod omnia comprehen- dat, &qu^d fit expeditior. Comprchendii'omnia^ proptcrca qu6d senus proximum fecundum omnes fuperiore ^adus, quos in fecolubct,manitefium_* * tnppc)v!ifr*quod eficlare , perfp>cucquc genus illud cognouiilct cxpcdicioriudcmcumhic ratione dete.* ^abiJii in. dchniendo prolixitas declinetur  Alte- ruter definiendi modus adhibeatur , obfcruandiim onuuno^ vi^dquid indefin^tione fit poficum aut generis, actaihcrcntueJoc\un obtineat, vel faltem 1 js proporttpne rcfpondeanr > quod in accidcaurta.^^ ^hnicionc contingit  Ex his quifquc comprclKndcc definitionis iDifpc&io partes ritd difp^ndas cHc,\t nimirum primd gemis, pmQde> moxaiftcmdi&rcmiaadhibcaiur, alioquininuerfo tiaioMu. ordine ginusiDdiffercncianuianfaiuucur, veldifib- tentta inferior in fuperiorcirft proptcrca quod fi prio- rem iocnm obtineat tanquai liquid contrahendam per dit^rennam fefi; oflert ; vnde res loogd aliter ex- plica tur , qviin eius natura depofcac  Sed de hoc in* m , ciim de venanda dcfimtioncloqucmur  Cilm amem res fuerit definienda per ea , ad qu fjefloiiio ordinem dicit atqucadeocqnftrucndafitdcfinirio, per * ve aiunt, pex additamenouniboc in primis confidc- uacMu. randum vtnon omnia definiOtxtc comprcheodiih Cur, ad q(ur res definienda ordinem inuoluit, fcdca tantummodo^ quorum ignouuone anxius iuidk* ^us remanet.' I Hinc pcifpicuum cll illos ^rauiter pcccaiTc, qui tioiKooa CTcdidcrtmi in tlefiniiione omnia cifccollocanda^qu* mnia-4 rcsdcfiniwrtfpicit, cumiptantimiacfinitioconlia- celtacan* redebeat, quibuspcrccpusdntclleausrcm difiindd d* re, copioicic i AAC autem non onmu funt , fcd ea un- tum , quibus negledis nonnifi confufa rei definitio comparatur j MacpoiroficiixcUigas vdim ,vtadrct definitionem cfTormandam non fit opus caufis per ac- cidens, ctim ad pcrfei^am definitionis firuduram in- terna caufa fuinciant ,hoc feniu nimirum, vi in_j peculiari quodam Icicntiz genere interna *caufx tan- tummodo ad huiufmodi fcientiam fpcdaces pro defi- nitione adhibeantur. Cognitio tamen, qui imcllc- dus rem ipfam comprehendit non moJb perceptio- nem caufarum omnium fcdiain eficduum, afte- Ctionuiii, ac virium ab eiufdcm naiura dtmanamiuni^ rationumquconmiumiac proinde ordinis, liquem, j habe: ad aliqua , requirit. Definitio autem rit^ elaborata cenferi debet , aux Botxa fcquemibus conditionibus confiat  Iiukiqois Prima conditio , Yt dffiftitio ft clarior defini- rauo.qui* to; cum enim ad manilidlandam rei definitx natu- ram adhibeatur; oportet re definita clariorem ef- fc definitionem, ne quod eft ignotum per aliquid ^^j******^' aqud ignotum marufefiari debeat  Hac autem eJa- prim* ritas imclligenda in ordine difimde cognolccndi, eonduib, nam tn ordine cognofeendi cnnfusc,dchnitomcfi de- finitione notiiis > Przfiat igitur m definitionibus cla- ritatem aficdarc  harc eninirfi neccflaria definitionis conditio, cum definitio dcclarandx rei gratia affi- gTKtur; quomoJocnim declarare potcfi,liipfa clara nonfit, atque pcrfpicua? ad hanc notem ci.irieatem rcfpicicnsPhilofophus dicebat . Qstevudmodmn an- Atiftoi.t. tem in dmonflrationihus oportet inefie wfum ratiocina- ttm effe, ita ir in definttiombkf per/piemtat ; qaafi'** *** ita raciocinrtur ; quemadmodum Ic habet vis illatiua indcir.onfiratione, ita claritas in definitione} fcd vis illatiua in demonfiratione iu fc habet, ve ea fubla- ta corruat demonfiratio;cr^o ctinmclaritas ita fe ha- bebit in definitione , ve c& lublata, definitio corruat . Quomodo autem ab obfcuritate , quz claritati oppo. niiur, declinare liceat, mox intclligcft, cuin de venan- da definitione traClabitur  * Sccundahincorinirconditio, W fcilicec definitio Seeoaii me diminuta , nec fuperflna. fit ; in definitionibus tollio* u enim nec abefie quicquam decet, nec redundaro* deOtat* Non debet defifiitioni quidpiam dcefle , proptcxca_> quod clarior definito non foret; nam ad claritatem* aflcquendaninon latis vnum ve) alterum contentum in definito menti exponue , fcJ oportet omnia , qu^ ad definiti naturam pertment, exhibere ;hinc mala  hc hominis dcfinmo,homo eft rationalis fubftantia^ ciim in ea abfintinteniKdia genera , qtu ad hominic tfxpIicandamclTcnciam conducunt. Ve aute in defini tioncmhiidcfidcrari debet ad rei definitz naturajA fpcCbns , ita in ea nihil debet efte fiiperftmim ; prop tera vitio laboraret harc dciinitio, homo eft ajntm^ rationale fentiem ; fic & ifta , homo eft animal tionalp, bipes, implume Scc. accerliiis niminimiis^ quznatui-ainhoinmisnon ingrediuntur, fcd fbithft circumftanttquamobrenivtad illa non pertinent, iU nec cxipfts oritur definitionis claritas, quinimd eo* lumcommertiaratione definitio redditur obfcuriot* Terua conditio , rt definitio ex jfenere , ^ diff'e^ Teni* > rentia, Ytl ex ali/futbusYicem generis, fupplentiBus iCon^let . Hxedtiam ortum a prima con- ditione habet } ad elaborandam enim defimeionenv.* ea funt adhibcnda\ ex quibus definitionis claritas obtinetur, huLufinodi porr6 funt genus , &dlf^ctfb tia ; tunc enim de re quapiam diftinCtim notitiam^ afiequimur, cum attingimus id, per quod res Ula_t cumcztcrisconucnii, tk id etiam rauone, cuius ab ijidcm diftinguitur} fcdhuiufmodi funt genus, fle ' diftcrcmia} pergcnusaumaUqaid cumaiijsconue niCa w BiUiriXtli TmU, StSii St^njM ; 31 luti ^r^croidimVCt^tb ijfdcm fecerottun er> inanin)ato:TOftca iterum diuiilcnHoincorposamnu*. go in deimmone genus & difi^entia  vel atiqux-) nimtxrrcnnbiie > & infcidibile  ^rcU^oiofenfjhU eorum Joco  unt adhibenda j >*nde prob^ dchnicur Jt  uimcndoni Jcn/ibilc > vt bomtm competens ) Dc- horoo dicendo anima! radonU particeps j & hxc de> ii^c hoc itertnn dmidenduin per rationale & irratio* nirio mcuphylica eft quippe ^U2 per roruphyficx^ nalcifumeodum ratiooalcjreicao irmiomli^ haram principutnditur* dcmq^ommumfumptaroindiifcrcmiaiunicoilcr^o* difinUio dc ridefnita rt| Cotnpofitiua verd ab AnAoicIc celebrata ad cum > animalcnimrauonisparticepsaquclatdpatctac ho* nui fcquitur modum lehabce* Supponendum autem ^^**^* roo &optiinacA confccutio ab homine ad animal (une ml aliud clfe quam coT^rcgatioacni>rcu m' particeps rationis 8c viciflimj huius pond condi- pofitioncmcflentialiuinpipUcatorumcompcicntiuni nonis ratio  quia re ipfii idem eA definitum > ac dc* inlcrionbus onmibiu  qux Aib aliquo conummi de* dmeut . finitio Tolumque dinnunt per minus vel magis finiendo continemur ouodr.dctur a Matonc quo* daramcxplicationcm} &certcfi initio totam rei que anmiaducrrunifuiltc>cumnon rciccl illud rtur* definiti naturam contioec cumhzcfoliomniqucdc- naret Tf^br>rncmp^ coIicChonesappch pouruaffiiniari* lant; vnde credendum ab eo propriam definiri 'Aiiftottl. Definitio prout res ipAieA definita clarc tamen ex* viam diuiiniam quidem non Ane compoAtione umen 7. Duiin* plicata non maiori dtAind^ionc niA in accidentibus > nuncupatam tuillc ; hoc autem Aippoiico * iu procc- abipAirvdc/uutJ feccmtiur quam qu in diucrTo denJum. coocipiendi modo conAAit I prout cium aliquid ob- Vel iginir definire volumus infimam Icure condpuur>cA definitum  prout autem clarc  quam fpccialiAimam appellam > qu* nimiivin iu cA ^ & aperte elldefiniuo i n homo  & animal rationis fpccics vt nequeat elle genus t vcl rubaltcmam qug f * paructpsDOonuioridiAinCiionisgenercdiAinguun- ^fipccies &gcnoscAt Si Ipectes infinu definienda cur >ciimimcr lute non exparte rei concepta > (cdTo* proponatur vt homo  contideranda funtoinnia^ i liusuttelledusconcipicntisdiAindtio At non qudd illa qux omnibus indiuiduis hominibus eflcntioliter ^ adusAucconceptusmcmis qui conceptus formales infum propterea quod caoiimia componendo defi* dictnnic>imerlc realiternondiAingoanrarfcdqu6d nitionem hominisconAicuemus hunc in modum;qui- ca circa quae verfamur itetnque concepti obicCliui libet homo niourumcA corpus&antmatum&rci>* qtuUQus rem iplam imponam non n-uuorem quanu Abile& rattonaic* Hinc non alia quidem erit hominis commemoiatara inter Ic diAtnChoncm obtineant  el&mia & definitio quioi cornus  animatunu-* Ohkdiel Sed Aadniobijcies hinc fccmuium dum definitio fenAbile* rationale definitio Icilicct illa quam , de re definita cnunciatur idem de ct^em affirmarii pcrviamdiutAuamtnccdcntcs collegimus. & dcmmiAratioocm procedentem per fubict^ defini* AtAdefininiendumAtecnus vc animal confide- cionemduobus tantummodo terminis fubic^o ni* ^dxruntfpecicsomnesrubiprocomemxtitcmqucdo d:Sn* BiixQm* & a&dioncconAarc > Aquidem medium perpendenda funt omnia quz ipAs cflcmiaJitcr in* S^' dcfubicSutn idem penitus forent ac tandem com* funt & ex his illa tiint rctjcicnda  qux Angulatum initu peutiooem principii ctim idem pet idem do* rpecieram funt propria  nam reliqua omnia compo* monAiarenit nrndodcfiniuonemanimaiiscQoAituerelicebithunc -j- Hxc uroen non feqmmiimabrurditne enim mopo- fcdicet in modum dicendo  lioino cA corpus, iAicu fii* aUas aniimlis A^ies difciicrcDdo  Se propria ingu* perquciVt pet tem dt Aintid cognitam cidem cbnhise larum cAentialia prxdicata retjcicndo . & illa on* coftpitx pro^tur aJiqtud conuenirc  tummodorctinenoo, qux iliis ommbusconmranix gCnhoto autem arte Ac bidaganda definitio  fequirar fum aede i^in quid praedicatur ndemque com- explicandum imanifcAum amem non >Tiam ad idcdr poocodo,dcfmitioDemanimaliscoUigcmasiin qi^ viami Hippocrates enim CTcdcbat idoneam illam libct enim animalis Ipccic A obfcruaucrinuis reperiri demmiArauooe fi^Acinicor : Plato qux diurnem corpus  dc animatum fic (n^Ue facild depr^ . Hippocr. neAriAotelesqaxcompofitioncparatur. NegledUi hcthlcmuscx his omnibus ciulicmanimaliagcncria. dccuoda autem illi  perquam incedebat Hippocrates, can* definidememconAinii v Piaioais Buam inepti  qoalcm luculenter oAcndic cAc Philo* Hxc igitur via compoluiua  qua iiti definienda AHOotelis TenuAri validiAimis argontcntis innixus doas alias ab vfuseAAriAocelcs quameUiipfecompoluiuamvrK ja pt ***^* codcmPhilorophocommcndacasinibimus *. caucrit rcucra tamen vt EuAcatius ofaAaruat rcf*fo*oU DioiAua igitur Platonu via quam nec etiam Ari- lutiuacAi naraabimliuiduis3dfpcaan.dc i fp^. de&urio* ^ Aoukt improbat licet magis compofiduaro com- cicbusadgenusprogrcdicAapoAcrioribuyjraccdiv'f^ ** ' JJJr * mcndetitt fit habet* Siqufrcnda proponatur hominis rcadpriui hmufraodiauton proccUum cAetcAJu- . Jjt diai* cxc.gratdefetiodPfaioinslcntcntuantcomnia_, tionero fatis pcrfpicuumeA A:h^tcnimm)nfccus,g.. iM nao* fumcndumcA genus aliquod hominis notum  vcloii acinduClio}VtobidviamhaMphiIo|bpliusJiuilMii^^  ^ (Dpxar* CDCpus > deinde diuidctsdum pcT. oppoAras djficrcn- prxtulcric, coqoodviiniUbtinamhabca:,probctquc tiaa Aalicccammacum dc inanimatum  mox vcfd hoccxhocqu^diuiliofunon.conufnit*qttJmca* lifT7vium ammatumy^god hommi fiicnnon uipoAc^ous hsbcc  quui poAus couuorn** ir / ta-v- 31 CdnU Rtntlditi^ DiJJtrmitn DtaleBicT^ Iti* ooS iit tatHjuim Vtilttri 1 fiun cxiAimcc) rtiJmiii u illa de irinttace talia dTe diximus quoniam iUa_ ad venao- adhibeatur veloci comcs vis compofiitus } inutilem quidem accepimus > non vc dhiiiini > fcd vc conion- dam viaverdpcrreipfam  aim fic cnim enbittam trinitatis declarant iunt*  Vc auceni Philorophi hiC in re conAlium aiTeqiit oueciufdcmdeHnitiot quamuisenim /ingulumpnc* ^ valeamus > dcmiucrum artem venand* definitioni* dicammnpnlutrioiucUeilentia  functanicn omnia emidcemui j iuuabie breuiter cxpcndcrcqu* ipfc /imulacecpa. tradidit (ccandoAnalyttcorum lioro, rbi de jndfl- In ruperiori etiam diicurfurupporuimus ntm co- ^ ganda deftnicioiK ctimulatc dirputac fumatim au* dcmPhiiofophoi omne quod dc aliquo prxdicarur temqus habet exponam* ia quid vel cius cUc genus ivd delfnitioncnu prop* Sfimado Ex pntdicatis igitur qae pcrpetu) ac vniuersj tcrcaquodroIa.dilTctcmianonprardicaturiaquidfcd fubicdo quodam genere Jicumur quadam aded {Kirias in quale quidi addita rerd dii^rentia generi tr. laciiis pacent I quam fubiei^m > funeque extra illud prxdicaturquidcminQuidjicdtuncvcideHnittoncm dic deim vtalcetiquoquegeneripn^icamcmoqucconucniani; conAituic vcl aliquod proximius genas hoc iuque daesBda quadam contra latius quidem patent quiin fubio* rupprupcnorcmtllamratiocinacio- dcl^to aum tca tamen vtaltcri generi pradicamcntoqoc nem inAruximus  quatamen non contendebamus At* minimi conucniant  Exemplum primi cA ens nuod oAcndcrc collcdioncm illam przdicatorum inclfo (k smiucnddc ternario dicitur vt etiam dcrcous quidcmtcmitaci{kvceiinlicmquidboccmmpro* Pnrec^ qusliinc extra numerum genus nempe temanj &cx- bari tton poccAcuin nullum fuppetee demonArandi ad redi* f ra quantitatem ciufdem icrnarij prediamentum af- medium  led fupponcnJum fit per feipfutn i d notiH- F*" Annari polHt > Exciiiplum fecundi cA impar quod cari dum in illud mentis aciem intendimust proba* fic de ternario  & non ternario dicitur* n numeri h IsquidcmpotcA qu6dhocUliin!ic>puta aninul . temarij genas ron egrediatur ounKrofiquidcnua homini fodquciliniuinquidinonnifipcr fe ipfum impari lancutntnodo conucnic  innocercic* humana ii quidem mens dum id quod Pfxewm fuprcnmm genus propriam definitio* alicui incA intenti ac ICiluIdconfidcrac percipit ef- non adnuttatj idcircd Pluiolophus modunua fenciaJem eorum nexum dr inhzrentiam in quid . dimdcK dchmcndt Ipccicin aegreditur quxeum induplici AtlidcHnicndafpccicsnonficinfima proindcqu& eiiiOAeo] difcriminc fit > vna ilquidctn infima altera verd non non fiiprcmi generis cuius nulla potcAeireencniia* ! freciei io* infima h pruna ducens exordium  hzc prxeepta tra lis iIcHnitio  fcd fiibalrcmi rationem obtineat* tunc fir iiit. diutdi debet in inhnusfpcdcsl^iliibictias; findis Quandocumque eA definienda fpedes infima. 1 cnimfpcciebus non quidem omnibus namhocex* communiora fumenda fune prxdicata intra latitudi* cedit humani ingcni}vtres> fcd aliquot methodo iam nem tatiKnciuidcm generis ad quod fpecies ipfa^a traditi definitis fii^d communia carum prxdkaia , definienda perunccj quoad licet fingula fcoriim. in quid retinenda, dccarundcm propria rcijcicndi-* ali)i quidem a re dcfiniuonmta tamen fimul illi tan* cor^bimt{ mox autem rcfpicicndum ad fitprcmunl tum conucniant i vt ad renandam temarij definitio* ^cnus Categoriz  ad quam quod cA definitum * fpcr' nem fumendum quod ternarius fis numerus impaq^ communibus enim acceptis fupremoquc adie* fic duplici modo primus & quia videlicet nullo generi definitionem conficere licebit* DcfinicQ* mero farpius repetito  fedvniutcfollmcnfuratur:& dum Ih animal* Primd diuidendum illud in quia ex alijs numeris non compotucur* non leonem equum &c*Sccund6 his methodo fu* Singula porro hxc prxdicata alteri quidem i terna* pcriiis traditi definius * nempe homo cA corpus auii rio omnia fimulfpli ternario conumiunciitauc coUe- nucum, Icnfibilc  rationale; leo cA corpusanmu** ^Uonc ipforum temarij definitio fiat  In definitionum affignacionc femper pr^Art clari* j fum vniucrfiilia erunt ^ nccclfaria . C^d autem ha:c tatem aAcdarc  cdm lac fit ncccUaria definitionis dcjBniiio explicet miucflam rei drfinita;rcmtrij fcili* condicio vcfuperius quoque monuimus, d: vteciaia cetntniram>haudcAoperofttmoAe^reiquoniam rraoflationcs viare ; oblcuriosenimabambiguiutc ^nicquid dc re quapiam prxdicacur in quid vel cA hscautcmabaquiuocis* &a cranllanonibus profi* * {(cnus vel definitio fed hac non vc genus dc terna* cUcirur. CoodiJo^ xio coniunHim accepta , nam conun complexum non Sequitur oAcndcndnm quibus notis mfigniri do* oei^Ma Udus patet , quam ternarius  ergo vt inugra defini* beat ui , quod fuiidpitur dc/iniuonc cxplicaadumiu tiopr^}cacur*Aludacc^icqu6d definitio rci natura lutcm perhibentor condiciones ncccfiaric alicui vt poduUi ^ pellendam cxplicatvnioerfam, quafierci conucnir :xplicaridcfinitioncpoincvbidcfiniuolunururQon VI illi lannim dr folis indiuiduis fub illa contentis /icumquc (cd propn^ quaraue cficndalis apr^acur  conucniatjhmufmodiporrdfupcfiarcmicmarij dc* Prima conditio cA , vr ia^uodiU^ridtpetftteas finidccKincnencmincmprrcrru ) ob id Ula temarij pe/ilixum quoniam definido proprie fumpa cA ^ lutu ramvniuctlam explicabit* oratio vcrumclfc fignificans rtetiam Anftotclesio* Attttou* Aducricndumautcmanobiscum AriAotcIcprzdi* Aatur, acvcrononcntiapriuadoncs &negauoncs *? eau illa diHatuifievniutrfalialjcvtfintdc omni per taiccflcnonhabcnt* obidpropricdcfiniriiionpotc- | fe, & quatenus iplum: nonquqd omnia , qux in^ runtivndeipfcdiccbatnonctitisiwmcocxpJicariqui(n|v * qi^pnedicaacurfnubuiufiiiodi namgenusdcfpc* dcmpoAc quidautcmrcsipfaficnon polfc dchni* i. I.Tcjkl Dilidito Tertui : iooaumcffemMllje^liciteilimnam & naturam rei tvcrdcflcnciaefienust non autetn non entis > ^ia tamen non entia ^ negationes > priuattonesque per modum entu ab humano intclieau concipiuntur > habentque fuo modo genus j diifcrcnciani > 6c rpc> ciem $ aliquo proinde etiam modo dehnitionem re- cipiunt. Secunda cftwyi/ pfr yVvM>n/iuc vnitarc flmplici- ?da . tatis, quoniam phyficis partibuscarct , liuc vnitate conipoiitionis ea per fc aCtu , 6c per ic potentia cuiui- niodicllcompoiicum phyiicumi nequit igitur cfTc.^ aggregatum quoddam ex diucrils naturis > qux aptx ' non huc facere ^tium per le; nam omne huiulmodi ens cA vnum per accidens > vt homo albus, & lapidum aceruus , quod autem cft tale , non vnum , fcd plura fune entia, ac proinde non poflunt vnica explicari dcHniiione i hzc enim rei naturam declarat, fi igitur plurcsnarurz Tum , piures etiam cflc definitiones de- reCte tamen admonet Philolophus huiulmodi ux. entia per accides nominis definitione explicari pofle, li. & I. definitione rei non pofle $ hxc tamen pcrlcvnitasnon Diuinor* impedit, ne definitum includat aliquid tanqua tenni- tcjb ntunperrcdcpcndcncia;fuz,adcuinnK>duin,qu6ac- cidens includit fubicd^um } nec impedit vt non dicat ajiqtiid , quod firr.ul cA natura fecum , ve relatiuum, quod corrclauuum importat} umccfi igitur in dcH* nuionc accidentis adhibeatur fubiedtum tanquam. terminus dependentix , quam accidens a fubicCfo ha- bet} de in definitione vnius relatiui adhibeatur cor- relanuumtanquam aliquid, cum quo eA naturi fi- inul} hinc tamen non hc auin definitio accidentis, & relatiui quidditatiua Iu } licet ea fit appellanda per flddiiamcmum} accidensenim per ordinem ad fub- Aanciam definiri debet, ac proinde definitio ipTms etfiquidditatiuapcr additamentum tamen dicenda, quoniam etiam li habeat proprium genus , Se pro-  ** piiaro diAercnciam} qoamcumuis clare hzc expli- cemur per definicionem , numquuun tamen intclledns acquiclcic, mii attingat fubie^m unquam id , ad f, inuoluit} hinc Philofophus ! dicebat foliusfublUnuzcflc definitionem fimpliciter te. . quidditaciuam , hoc cA fine addito alterius naturz ; accidentis veto dcHnitioocm noncAcnifimodoiam dicio . Vnitas igitur commemorata folum prohibet , ne in definitione includatur aliquid ranquam per fo pars ineo, quod non fc habet ad aliud, de in eadem Donfit, vcpcricadufadperfepotcnciam, vclpars eiuidcin adus , vclciulUcm potenciz ad aliam par- tem . _ . TertiaconditiocAw /irewirfa/f , qui tamen ad  primam facild rcuocatur, hzc autem conditio locum habebit, fi concedatur ens , quod totum efle habec incopoficum, nintcllcduiobijcumr} Ratio autem quonum definitio veram explicat efientiam , St quid- mutem , qualem huiufmodi ens non haberet, ciii ad- huc fuo modo poAct explicari definitione, in qua^ anucniatur genus de dificrentia per quam explicetur conceptus m-' anima per fevnus, qua ratione pote A fubddimtionem cadere ens rationis alio modo fom- pmm, pro eo nimirum, cuius efle non cA extra ani- mam, licet non extra naturam rerum. Qjmta cA , Vf /it alupio modo ccmpofitum ei ni- * miram coinpofiuonc , qua poAit mplures conceptus ceibiuidiccntesquid, &qi^c: quorum enim non^ dtconceptus, nifilunpliciccrfim^cx, vxcnsvUimz- que difieremiz , propria definitione definiri minime patiuntur licet aliquam nominis explicationem ad- nuttanc . Ececri^ fi ^finitio cenferi debet oratio, qux m natatam luculenter expUeee , aeque adeo exprimat , SeUii Setuuda', quid, de quale ) propterea quoJ dilrin-^Je , A: per partcsdcciarat, quod definitum implicui quidcm_> importat} aim id przAarc dcfiniiio non pofHt mfi exprimendo id , quodchnituincumcafcrisconuenit  dcid quo ab ijfdcm fcccrniiurmeccAecritj vt id, quod cA definiendum in piures conceptus rclolui poflit cuiulinodi fune conceptus genens, de dittorcntiz Ac Quinta tandem , atque poftrcinaconduiocrit  vr  ^Hod ef} defimendum ft vnikerfjle , .ac proinde An- gularia excludantur, rumdcfinmo cxpiicatqu'ddi- tatcmrcij fmgularitasauicni, aedifitremia numc- rica, quainuts ad integritatem, fubAannair.quc rei pcnineai ,cA c.mKnexiiaquiddiftcm , Adlcntiain, fi qmtlditasdicamrcommunical>t(is pluribus , eu tn^ lingubirius huiulmodi effi' non pofiit; dcmlifingula-  masforctextraquidditatem, ccrtclpccics r.on cfiVc tota fingulariuin quidilitas, ant natura  Accedit ctiamquoil fi numerica diftjrentianouum gndum_j clicniizdfpccicdiAim^fumaddcret, indiuidua , ilu Angularia iiucrfc cflcncialiter diAingiurcntur ) vi pratcrcam iuxta comimmrm loquendi modum per lingularitatcm , acnumcricani difterentiam de aliquo fingulari explicari potiusquis fit, quamquidfic. Difficultates tamen non delum , quibus occurrt-* j.. , iKceflumcA} funt autem frrd quzfcquunrur . Nc^rio rationem ab aflinnacionc cui aduerfatur poturi-' t diAini^m hahetj iir.o pnuationcsfua quidem genera fimulqi: dtfpecics habcrcdieuntur}nihtligiturprohibetiquo ful ta  minus definiamur .Mala tamen eft confecutio} nam ror . vt vere res dici illa non poflunt, ita nec etiam proprid quid rei ipfts habere conueme, vnde folum anaio rid quidam cum ifs , quzvcrzm natura rerum exilium definitionem recipiunt . Ens itidem , quod per accidens dicitur dmultomm ' opinione lubfcicntiam cadere videtur} non propte* rea tamen ei proprie definitio po%A aptari, vt enim etrez illud non tam proprie, quam circa per fc vnum icieniia vcrfanir  itancedefinino. Pntcrca definiuntur genus , fpecies, alixquc rt vocant , intentiones fccundz} non fubinde creden- dum tertiani conduioncincquinquc reccnlitfs perpe- ram additam fuifle, vel quia ea non funt imcUcCtus negotiatione c/Hda, Vbl quocumqdeccmamur, cui in rcrumnaturacxiAcrcnonrcpugnec, veifiad eum f? habeant modunijUcfinitioncm adhuc recipient, fi non prout re ipfa in natura funt, faltcmcomodo , quo luni in intcllcdu } eorum cnimdcfimtio fi non cA ra- tio exprimens verum dfc extra animam , explicat faj- tem conceptum vmim in anima  Multoque minns rcifcicndaqitzcA ordine ouana^ conditio,co nomine quuNl cuiullibct rei quidditas per definitionem explicanda fitprorius indiuiJlbilis ; hoc enim non vteumque vfurpandmn , fcd tanttim fe- cundum inicniioncin graduum, quatenus quidditas nonlulcipit magis, &nunus,non veroquAdex p.ir tibus j vel diAinChs , vel faltem racioue diucrfis conw pofitionccareat. Definitio quidem ad fimpliccm inrcllcifhisopcra- tionem pcitinct , non propterea idcircaquod verfa-* tur , ua limplcx efle debet vt quauii comrofttionc fir dcAicuium, mentisenim fimplex inruitus nihil pro- hibet quo minus in rem partibus conAantrm feratur . Et quamuis Deus Opcinms Maximus fumtnaque ^ genera definiamur, in quibus nullum ccmuurcom- pofinonis vcAtgium nihil c(c} umctfi enim in ijs nullacxrei natura , tmd nec ex genere. St differen- tia eompolicio fpcC^ccur : non ita tamen funt.vt m dt- uerfos conceptus refolui non pofime qui przdiChs paiubus proportione 'rcfpondcanc, quibu definitio E nem 34 Rrntidin^ DiffeTtttlMts DitU^itt T ()ai & prima iubnantia definiri foleti ac ptoindc videtur conAituca poftrema conditio , per qoame no- * mero coruir > qua de/intri polTum lingulare exciade- ba(ur. Hac tamen nullius momenti > fiogulariscnim tiomme Philolophus > quod minus efi vniucHale in- tclUgcbai . C^6d r> lingiilare definitionem rccipufde cocnmi uaditur dcfiniiio^id quidc efty quoniam tunc prout iixundaquardam intentio &in a(^ lignato non veroprodenominato ^inaciu excrcuo vfur- patoi t quodcH fingulansrationemvnioetliinacoep um  prout induit Ipeciei naturam defini jlfe  Et qnamois tpccics indiuiduo  finguUHocconue* niem. definiatur ; non propterea dicendam lineare abfolutcdcfiniri quoniam ea ratione retnocc un> tum dtnon proxime robdefinitionemcadic Indiuiduum habes propriam rauonem fingularem iron nego  eovei maxime qu6 indiuiduis eA coni* mune quidpiamquo ipk conucniam*fimulQ}2iia qui* busdilcriiiuiKiuurt Sed hoc non fatis ad eUcntialem dchnitioncmi quodenimin hac ponitur ad rei dcii- fiiiz naturam fpe61arc debee coiofinodi insularis Bon eA diAcrentia  Neque dicas adhuc enouialem appellandam huiuf- modi definitionem  quod conAetex eAencialibus aut fobAamiabbos partibus; ha fiqutdem intrinAcar rei definita funt) nuceiA difieremia Angularis eAen* uam indiuidui non ingrediatureA tamen illi gradus quidem intriniccus) non inquam td dicas i cum el* Icnualis ideo vocetur definiuo  quoniam exatdneii* tibus ad m definita naiaramydlmianiq; contexitur  Eihac dc definiuooc; quam undem Speufippus definiens dicebat At>^ U r,.ddfi- Ckfinttio fermoetdtffatntUtirunttri auro cflci. com^>tMs j ad cum > quo explicuimus  modiioiua - SupereA dc diuiTioocira^aodum . SECTIO TERTIA. De Diuifiot\f , Qso Cem qusgrvec dWt eo vel maxime qo6d diAinCbonis confidctacioairat^uonci diaifionc nonmuluioL^ abhorret ; fi quidem oinoisdiuifio  non tamen con* cra. diAiiidtio cA .Videtur autem openr pretium do diAin^nc fermonem inAituerc ; dc quia diAwdio ad rerum coniufionem tollendam non mediocrucr conlcrt ; & quia qus  & quot fim di Ain^onum ge* Bcra pcmecdlariom cA UJi > qm Phtlorophixoperam cA naoatur js ; nihil enim In illa crebrius  nihil tre* qticmtusquam diAmdtonis nomen . Maxima cAdiuifionis przAamia vc propterea^ fummislaudihosVfaroillam cclcbrarie TTf / i>*>t PfaWtG* Ti iftrnt li div** alcft At^pTSta* eftfHt.iSt /) rnd ^aa Sorte M|irv*/9i*T*AA vfv*T epfrrmv/tmKm fe anutoToVb^re p fum diutfiOntm , & coUctiionitma dro W focb/au dutrt , O" f^tre . Si wra *lmm fpumptaa ptitaMeraf9^m)fntim, &iBimilt4ferfpkfrethime JtatT d tergo per w/ltgia Urujkem Deum . Vnde l>WDMi4c bellum conlchpfit CUI titoluoi fecit Oari/io- dmifioM net  cuius lib^ Aiiilotelet memiiiit > de Genera' coaCcnp tionecap*^. fu* Bt certe latis aperte conAat holus inAruroenti di* ^ Mfteri gniusiKin modo fed etiam vtilitas vel ex co quhd (ex.74Jc maxime ad definitionem conferat vnde redditur eius 7f. vulitas peifpeCir  quae prarfertim in duobus pofira_> DiaiiMii cA  quorum. Vnumtt per diuifionem liceat nobis ordinem in partibus definitionis leruart | dtuifio cmm in definitione venanda compofitiuz mctiiodo conuenientcm partium ordinem TubminiArat . Altef Q|4ra rumverd vtqocin quid praedicantur bcsxeficio di^cioae uiiionisomnia nulioprattenniObliceataccipere ;nam lifio ft abfque Ula contingit  n non oninu hotof* suh* modi prxdtcxa fumantor . DiuilionisvuliutemadTenandim definiriotietn_> eleganter Philorophusexpreflit dum ait . Optrrf rt mm- tem quando ^and totim trafiat ah^Nirduriierr nr indtmfiMut fpecie ^irzi vr/jrti wiofirTiri wt/rnj.* * riim  & btnarinm  aUfue iu tllortim definitionettcn^ /arr.Quod ex Platone ddumpferat . Mox verd fubdit. ^ , T(fi hoc Yer6 fumntem qmd genus, vWirfi 4lwd ^ * quantonan  qualttan prostas paff.cnes [peculari pf ^ ^ conimKKM pruM . Imdcttaradc diuifionem ad fcientiu comparandam habere plurimum mnmcrni; non ob*> Aure declarat his verbis dffA# 3S It/ ri tutfit rfimw r enim  qnod bahehitsmt iem dkere , propter qidd tnfttn$ fequentU fir, qua fuh comnuuii fmtt . Ac vcr^ciufam cumefic^neC^requod perdiuiiionem e Pbilolbpbt fenteniia afleouirmir  tam fcientia cA . Itnd fic vtilis dioii ad feiem iz confecutionem n Otdb fummznecefficamexiAunari debeat; Si namque dc* aoo (oA finicioad idtancznecefituciscA; cumnonopiculan. tediuifione' mdla quidem haberi definitio pofiic *^J**^ propttrea fnmm^oeceAictcisdiuUioncmadfcicntiam  acquirendam cutque fatendum erit * Sed laxn quid (k dioifiOf explicemus * Dmi/hejl oratio totam meat, qnafhahet portet oiaifi# firthuens^ Dicitur autem oratto, quoniam dioifio * qid it  , de qua in przfcmia fic (ermo  non quacumque fed il- EAanu*; la umum cAquz vel negotiatione inteUeSus ablblui* cur velcxicrnisToabus exercetur. Vc cum hotni* nem diuidimus in animal & rationale quibus ille taoquamparubus mecaphyfids conAxe; aut in ani* tnam  & corpus  cx quibus iHc vxluu panibus pbp* ficis coaJefcic* Hac autem oratio eAimperfeda atque adeo ter- sed^ minus complexus ad primam intcIlcCius pertinens pctfifb f operationem; ctimmtcIicChisipfc cocum iteroque panes apprehendit* de non fccus ac definitio io caco- gorica propofitime  unquam lenninus complcxiu pcadicati rationem habere poteA; vc cum dideur ani mal  aut rationale cA auc irrationale * PoccAcciain efic perfe^ ad fecundam ^cCians operationem n cum intellectus hanc vd illam totius alicuius cAcx panem affirmat vicum dicit hominis alia pars eft asiimal , & alia rationale; fi forte diuifionem iplaui cx pramilfis quibuidam inferat  atque dedu* cai * ad certiatn operationem pertinebit ; Diuifio igi* tur dicitur ero/io quzdiAribucndom.mifeAaci]ii^ tnudincm partium in coco  fcu confulioncm totius* cuiuimodieAatAus quo memcvel vocc diuidimus an.malj nquidpiani poientialc cotum in hoaiineiiw & brutum; Dicitur eretwrcdimpcrfcdaj modo tam explicato vifcccnucuridiuifionephyfica qtuemp* fafit dtoonfolurorncnce* vel voce quamutfpodum Ci# Digitized by Google Tertia t Se5h Tertia; . 35 ea , de qua in pn^entu fit fermo . Additur autciiL> dtflrihtuHS totum hjbetparttt , ad fignUi* candutmd meiitocuitudnjifiuirciiquis mOrumcn- * ds>ddimuauidqiiecalk declarait argumen- uuo ai^^oocm(L:ccdcinonf^rjn, (jua!i> ipla fk , oftendit  Diudio undem vuiucrla- rci parces exhU bcn>> quanu illa fiiyhocclU quantum Tua contuicn- na ic per parce! cxccndatamc mcruis oculos ponit > exquo pcrlpicuunicOquid inter dc/inicioneni , uUioncm imerite^ ddinicto enim \nicndo, ccuiiun- gendiMuc panes , ac totum qomponchdot diuili au- tem diltun^endo > ac feparando /u]5: quamuis hac ra- . tionc diuilto quodammodo rei ItibAantiam s ac dien- ciam patefaciat > non unten illam ve eflentiam cx- r priinit > fed tamummodo partium conlurum:m qua (otum inuoluKUT * de inedio tollit . Jn omni auicm_a diuifionc totum quod dtmiloiicni patitur appella- tur dtuirum.Quemadmodum partes m quas diftri- buuiir nKiiK>ra dimdentia nuncupamur- Hadlenus quid fit diuii tO) nunc quotuplex ipla fit  explicandum icquicur* Diailie Diuiiiopoizd duplex cTc ^rlubctur > viufcilicct dopksno nominis dtcra amem rci  Diuifio nominis dt ilU  iniois  & qua vox ineas > quas habet /ignilicaeiones dtAribu: eei. tur ncumvocisc4flirmuii:plicciu /igniiicaetonciii Dittifio . Hxcautcmdiuilto ne dumlnfunplices boniou jgfininos cadit ctitnviddicec illos in varias diuerfjs- qoc fignificationes panimur  verum etiam in inte- gram oradoncin>a:m eo quospocdl recipere fen- lus aperimus i vnde plurimumad veritatem inda- gandam vtiliaiis profluit  Dnio Diuilioicieft qua rea in eas  quas obtinet partes Tci qubl.diuidicur* Hxc autem non fecus ac totum in quod Tm& nc illud viddicetiquodinrubic^spartcsdmri- &aJtenun buitur  dequibus potefl cnunciari : alterum quod Aaale^ac adtualc dicunt nempe quod re ipfa & vt aium aCtu qoid Ttifi. continet partes quibus conllat  de quarum nul!a_a S*  poccA afhnnarivndc luniliicr cmiru diuUto contin- git potcmialisvna &aclualis altera. Poteniialis diuiito eft  qua priori toti rcfpondct  ^ clt UJa,qui miucrlalc diuidicurinpartcs quas fub fe potentii ConuneccuiufR'.odicAdiuiltogcncrisinfpccic$ & lia ^era. fpccici in.indiuidua  Kuc pcrtiiKt partitio generis .Potcetio- per difieremias > cum genus commere dicatur diffe- tisquid. rentias potentia } noniia lamcnvtillascontincatve- luti fubiedos parces j cdm enim in ipfis non includa- tur  iKC poteA de ipfis cnunciari ; ob id rcClc dixeris gn;us per differentias non in differentias diuidiat- que gcnusdiccndum potius cfTc in potentia ad diflis .. tcatias quifflpotcticiadiffcr &integra- (nciai^ ic  Tonirn adualc clTcntule illud rfl  cuius panes irara . & ad rei naturam fpedant  qua fi ph} fica fuerim totum kxcgtalc cfrcntialc phy/kum ; fi mcuphyiicai  totum mcia phy. altuim . gpumcofluituiiiic.TocumadualcmtcgralccAilJud cuius panes finguhr etfi non rptdent .id ret naturam (otq ad integritatem tamen rei raaccriara pertinent  itaut aftu!cef- tn rebus tantummodo materia cenitantibus ceperia- rrntiale. tur- Si huiuiinodi autem panes natura conugcnuna critivna quidem cflentiaiis qui totum in panes di- llnbuitur  quaruinimgulxrcimturaiii confhtuunc * tpia:il^:rintphyfics, vi corpus &anmia teJpeclo hotniais* criceficnrialis phyiica : fi mecapliyficx vt ijg'],! animalArationaJeciufdcm hominis comparatione quid- em cHcntialisitKtaphyfica 5 Altera verd dtuilK> inte- gralis dicenda qui tutum matend conflans in parces iMcgran*. imcgrances diflribuitur j & hac in duplici erit difcn- qaid  tuiacuixca geminam panium condicionem paulo an- te explicatam. Triplcxauccindiuifiorotiper accidens accommo- Tripfrt data cfli vna quidem cft fiimcCii in accidentia ndmi&oio- cum homo in album Anigrum diuiditur itemque P** * pomum in dulce Aainarum ; A njiuctfim hac di- udiocontingic qiiandoaimqne aliquid in ea  qui- (,* fu* bus.iificKur> accidemu diuiditur jhuc fpcchi di- uifio vocis ineas, quaspotefi fignLficaiiones 'tabere, a:cid?uj . ctinifigmlicaiio accidat voci non minus ac Jtumini albedo vel nigredu contingit Alia cfi actidentis sreuitrti in ea , quibus indt fiibicCia , vtcilm diuiditur -tlbunt acodiiu s innluem Alae- Aliaucmumcllaccidcnr^diiiifio ineaqi>b. in accidentia  \tctitn diuiditur dulce in album, A flauumcmufmodifiimiaccharum, Aiucl. difiimulandum tamen diuifionem lunc prioris duas faciic reuocari $ vcicntm diuifum ad HUnttam mnubrorum diuidcntiuin pertinet , timequc acmorum aliud ignis  aliud aer aliud aequa ; praier enim tria illa datur A aliud  nimirum terra - Sic etiam mala foret diuillo animalium aliud homo almdkof aliud equus. Tctiia i 'vtdaiipottis numina fe inuifcmno inclu^ Tmig^ danti quamobrcmmalaiuccfict diuifio animalium aliud brutum A aliud leo- Huc pertinet iUa condi- tio vt uKmbradiuifionisaliquo tnodointer fe op- ponamur . Qinrta vt diuifo ejuoad fieri pctefl  per proximum Qaarta . men:bra f rjrfjrirr f^t^uc linifiil proh}bcaibui,cir.bris. Hac tamen non li9|Kr ncccflaria conditio  cum po- tiusquando genus m fpccies plures immediate fibi fui> bieclas difirumiiu.- diuifio perfici debeat in loe membra, quot funt fpccies ||cm'ri fubitCU- Ita qui- d cin bonum trimembrem dtuifionem fubit > in hone- fiumt'tilc  AdelcCiabiic- Qgpd fi fpccies non fic fe habuerint bimembrem infiitucre diuifionem pr^v- btt  adeout diuidentu membra paucifiima lint prout rei patitur natura | mox vero cadciv. Ula membra fune diftribucnda in alta inferiora ) proinde non bene tli- uidercturfubfiamia immediate tn Iapidem  lignum A angelum cum prius diutdci^ foret incorpoream  2 A jis CWi kenidjimj Dljtftitum DlsUSIci. ^ incorporfim i corporti rcro in ftmifntcm j non companri j immerito tamen t him Plato dicebat enU etiam Piaro > qui in fo- dem  amequam ad derin itionem dcrcend^us> no^ pbiua ita Joquuurrvt paulo intra drettur  Nec pu- minis aequiuocumdifccmcndumcflc, quod non r !,  tc5d abloJutcrcccHanum,cumcnimfpecres3Jicutu5 lumpnccpto , Ted opere iFfoctiaroexequmir, amo- a!j  ecnens not* lunc * licet dias ad nusnenmi redigetc-*i ris  turorirque dc/tniciones indag;aturus . At vet^ de hoc ordtiw ne^lc^u i citra quodvis errandi ptricu vcnarxlardetinitiunis aricioquensait* ti* Tt l/itf Sufpicabiturquifpiam inepte fuiflcconditiotjcm-* #*wr J>5a,. jlJainadiedanu quod niillum e membris diuidm. idrjw re/ci- , ^ hus fccwm cxzquct , & multo nunus excedat diuifum, rieniem du^tre!ea, &cacuoidiftribucte,tflcnunlubleaiquadam in_. fis, hk nobu tantummodo eonfidctanum, nnrad accadentia panitio. elaborandam definitionem diuilioprafidio fit. Id vi- J. ---....(I- r*L: I . I . J . . Illl^ dii dIaP "on eadcm.quu definiendi ars, imo dciurnegallc Philolophusliacraiibciiiationeduilus 'V" 7,1 d,.a, ff-fm^ccomungendo, illaverd difiun- Via.pctquain tx praiaiirisconclof" n^  i'.' JIT,' faifeX^tV eft dcmonftrandam defi- sfL. KJi {izcenifn   t / s J* r. iuung.a( Cll aaucnionit . rauocomiKiur eodem fome fimt, quas cxpofmnms, nitionem de Jcfinito , proptcrcl quod demonftratio 1 oim botadioilionis conditiones numetaremus . So- fvllogifniuscIlcxpntmiHis eonclufioncm deducVni! jqSt "J' PP'oncs hucufquc de dim- Diuitioncmautemlicfchabercnioxplanumficijcrgo fia^ni, obfcore quidem infi- diuiiio ad definitionem dcnionftrandain de m dtfiofm ronumcidonca erit. Diuilionem pottd fc haberO In roliit v...av.M.it,.,s.,,,.,T.e.i,,..A.,, W.r modo lamdicto.Philofophus ita cSligit Aut eiHS diuUkpctnmmbraintctqupcaditcontradiaiorr^ nr. Snii^tmut.mmmuu firmmneflfrairim^ citur, vtcuinammaiinrationalc. & irrationali di. jOTiwdiavtrofeurtir/lme/rr quse mox de diumoms vfu in ve- -a' . _- {tanda dcHnitionc adcrcinus>dthgcmci aoraneruinul- lo labore diuUioncm omnem citra quemlibet errorem uiHituct cumduanegiuoiws a/lirment j idemque efle partens vnam contradidiionis tollere , acparccin alteram fu2> ro^aw { quamobrcni arguendo per diuifionan er .... e n j j 1 r r quonimvTium alteri OOTtradicit, princi- Ditiffaiut Supctcft n quadam de ditijfioms rfupaucisapcria- piunipcumux. &vnamcontradidionis partem oer debmnoncm c^- aJicriux negationem dcitmriAramus. quo eft idem, S ftruendara adhiberi Iolce , ad id cmm plurimum ha- idem oltcndcrc. Srctindnmh>,i,Jo.,x.; dam btivjilttatiij quod nec Anftnt:lc&inh^tur,quamisindd' JiT ''"r/* * 1"'* t mStnJ^radSra Mfid w^credidcm cai^cr te lolim non lufHwrc , uaue argumentatio, nobisinddnon conftat omnesdiui- Platonem rcprcbcmlat, quod aplc crediderit folius fionispartcs cnumcratasfmfrei iri fit irt diuinonii opuuiaut^ , ra cuiufquc dcfiruuoacin duiio* haud^nccdland dcduda ft{ . Vt fi dicawr bomo ^ 'DtffftMUTmiSiSeBiaTititai 37 ItOtnoJ itekvnilr , vd nigibifci f mtonalc } nulla pro- miTumciusmlitatcin memorat Artftotclcs, c quibus Jam ir.\ fcCio ft cooiecQOOf eum pramifla diuiiio noro primammcopofitamcxiAiinat > qudddimnomsprf- mn-^ma . orunes ltm]|^i^ipm(Scomprc]>cndactad]^cnti^ lidio reciutn ordinem in deiinicionis parnbus rcii- Cvfr.msi di^^reJwciSlijMKiUflfmpcrnciitranicxduabuspr- nere valeamus ; itaiicdum via compofltionis dcf;. iv*d pervnamex reliquis nitionem perficimus i diuifionobispartiumordincm  r^1-:  i n. a conucnicntemlubininiflrct , nimirum , vt gtmis dit* *'j4 fcrntij5>diftcrcTtiafquc communiores an^uOioribus pr*ma^,;. prxponamtisi coquodlcmpcrdiuilum Jatms patet, uifio.i quam fingula , in quxdiuidjtur; quod non in portre- Ttilua. mis habendum , cum permagni reterat > an ccuusdit- fercntiys przponatur , vel comra . Et tcClc quidem Philolbphus hxc pronunciauii: qusequid enim definiendum (lifcipitur, ex Uui>us partibus genere , diAcrcntiiquc confiat j tametli tnim aliqua delmitioplurtbus dificrcntrsalllucrc ndeatur} omnes tamen prf ter vhimatmproarx un: genus confii- tuunt, cuivitinu, fiue pofirema diHcrcntia tandem adueniens, definitionem abloiuic, \ ccinpicc* Go- ommiln^C^igfttir diuifinne przdi^a non confice omncidldfeMIUtf icocnfieas futik^x catum DCj>atio* ne, pc^(Mi Qlcnor vnius rdiq tur afiinnacio vei inaii- ^^Bualiarpectej &dbomoefianuna)non nigibilo ^^hii&iibde & ncdctrliquis fi rationale umeis excipias  principi] prokbto committitur petitio j qui ntmilcargumciM^tar pctir, n fibi concedatur ho- minem animal die , (k non m ahqua alia fipccie a ra- eioirt)tqpdd|Clilpeterc hommem eflcarutnal ratio- ^ Ic, vn^5tpct||ji?pnncipij, ctim probetur ideno nuscommunem prifefert naturam rcftringcndanu, per idem- pctficicndamquedifiercmiamfiaraClusft hal>ontC_*| Philofiophus hoc idem ea ratione confirmat , quia quainobrcm ex his duobus, velut ex potentia , Se aclu lamctfiviadiuifionis probari pollet, hominem vetd vclexdacrminabili, & dcicmiinaiiuo vnum quid- efie animal rationis particeps 4 eamenin hoc eius na- piam confurgic , mic pntponcndum comn:unius  tuiatn poficamdTc non probarccur; ac addemonfiram quoniam potentia ptxccdtt acluni , Hc quod prius p non fatis ofiendere > quod ea fit hoc* terat determinari , pofici dicitur detemunaium ciVe; fed pratercidcmonfiranduminhoc ciusiuturam cfie diuilioproptcrca * aimdfummo incipiat genere ,tl> conlUtuunu proinde quamuis argumentum i diui- ludqucpcriofctioresdificremiaspaniatnr, naircrd fione petitum confixucionem haberet, adhtlcquidfic prztcnnifsa , alteram afiumat , ^cnus perpetuo difie- ics, nondemonfirarce remiz antepomt . Confu- Confirmat iterum ex eo, quod ad cognofccndum Adhocctiaindiuifioconfcrc ciufJcm Plfifofophi quid fic res, fola , & omnia noatfie quidem oportet  tefiimonio, mminim it cius bcncficioniliilptater- qua ad cius pertinent naturam i fed quamuis diuifio- mittaturcorum ) quzprzdicanturinquidicuniaJio. stisvii fubiedum, cfie hoc demonfiremus, adhuc noti quin ea non opimante , vix fieri pofitt , vtonm?a_> ofiendimtts,nihilexlpedUnctbu$adrci naturam nrz- nuiufmodiprzdicaurumantur;primdenimacc>.pro termifium fuille , nthilquc additum, quod ad iUam genere, diuifionis przfidlo * fic Ulud pamri iiccbtt. ve nonattineat  eiusaccmiannirdilkreTKiz jirimz, in quas quicqntd - Ocmrrctqoifpiaxndicendo, viadiuifionis polio fubcocu,mcidercnccclTvm;runtautemgcct:rro tef. i Cupecmo genere exordioni duci, illudque diuidi per ximz , & immcdiacz, quoniam inter genus , ce ill is , - ^ immediatas dtiferentias quibus iubieC^ generis par* ' nullum cfi intermedium genuv; proimlenoiicxiguii tescoafiimuniur,ad olumam vfque decidendo di(w diuifionisvtiiuas ; quandoquidem cius opitulatione, f;rentiam>qu2adreinacunimrpc^t>nuUiquidcm omnia, quzinquidprzdicantur, nulloquidempr^ ommifii, nec acoerfita quipiam fuperfiua* Vtfiquis temufib accipiuntur , quodclegami admoduni >IIu> dicat r omnis fubfiancta vel efi corporea vel incorpo- firauit exemplo Plulofophus > dum ait { accepto pri> feaj homo efi fubfiancu , non incorporea , ergo ino genere hoc nomine intclligendo genus acceptum botnocftfobfiantia corporea, fiuc corpus. Ocindd quodeumque definiendum t fiquixiiludnonpcrprcv Otnne copus vel efi animatum, feuviucns, vel inani- prias, fed per diiferentias alias diuiferit , ijs vius Btc) homo autem efi corpus & non inanime, ergo erit dilFercutijs , qus genus illud vniucrfum non ad- jionio eficorpusanimacum feuviuens . Przeerea^ implebunt, nccnecelleerit, quod onmcfubifiocon- omne viuens vel efi fentiens vel nonfentims, fed tentum in carum aliquam incidat Vtfifuuucurani- hoinoxftvioens&noncft non fcniicmi ergo homo mal, & illud in lubens integras pennas, Se habens cfivioensfiociens, fiue animal . Taod^ omne ant- pennas (cifias diuidatur , non omne fub animali con- ffial vel efi rationale , vel irrationale  fed homo efi anim^  genon irrrationale ; ergo homo efi ammal rauamJc i cumque animal ratione in aninuRa ra- tionalia fpecic difierentia nequeat vitcriusdiuidiipro* peetea animal rationale efi tota hominis natura Inquit Philofephus pixuifam hanc refponfionem impu-^ cle.qiia.^ nat dicens i tametfi poflet aliquis modo prxdidovii Ratio . 'Qgon. cennun in has incidet dificrciuias, cum demur ani- malia pennis omnibus defiicuta,proind^ non funt hs primz animalis diifercnt , fed inferioris generis , vi- delicet animalis pennas habentis ; ctim autem ad col- ligendam alicuius rei definitionem fuicipiinu ali- quod genus diuidendum , ipfuinquepofiea per op- poficasdifierentias partimur , vt animal per rationale. uMr Ar*. di^KNUS vti , dcfccndcndo mmirum ad quid fic res Se irraiionalc , haud necefie efi res omnes cogiiofcrrc, dignoficndum  non propccrea camen ex przmilTis quibus du^pradiCtadifi^remiz competum, cum fi- errasuH concluderet- Vt fi quis ioduCToae ex cis fuperque fic, duo nobis KzcclTe pcrfprCla_* , nngularil^ ad vniucrfaUs c^mcionem alccndacuion quorum vnuinc vt quidquid animalis natura m lubc r , tr* obid ex fingularibos pramifiis vniurrfalc nccdiarid induarumalteramexncccfiitacc ineidaci alterum ve raciocinandocoacludit>fid addciBonfirandum,quid vnadecermimiefimipta rcicomKniatdcfinicndz,rcd res fic, oponcc ex praemifiis ncccfiano concluderem, non altera j ve homini quidem rationale > fed non ir- quidresnt- Via igitur diuifionis quid res fic, de- rationale) non oporcet autem cognolcerc, de qui- Adkatvn fiionftrarenonpoflaaius busnamalijshzdtneTe.ntizprzdiccncuc, & nihi] roo Itt J^oapropceredtacncii ad rei dduudonem renan* fcrt>anal(arumrccama.'iquariibbacjvclfub illa con- tineatur Trix Digitized by Googie 3% ittnii ktnMmi DitUBict' Tm rc* Tria verdfunt tn^tui^Km^ncceffarid adhibnda_-*> & rxtrancisdcfinirio non conPat  Sccundumj vt hac iciio ordine difponanror ^ Tcniani vt omma>nuiJo prztcrmiHo famanait  Ad primum confcqticndum locis topicis vii opor- 'tet> quibus8ij(]uulci(lcy vcinoncilc alicuius genus dignotatur vt enim cx locis accidentis hoc huic incficoAcndimus* Accxlocisgcncrishochuicir.cile in qoid pfobamos ) non quaA piopric hcc huic incile inquid dcmonflrarcpoinmus ctim huiuiinodi prz> dicata i]RiprorrostndcmonATabiiia'iiiQiJachim lap- pemrauo* nua probetur hoc illius cAc pr^dicaium an quid} vrtnocilliuscAe quidefl} ctii dialeduci) mhil prohibeat quontimis id confirmetur . Seemx^rt Secundum ad rite dchntdoncniopc diujfiontscon- flrucndam i quatenus per dtuifionem ipUm dcfini> tioms partes ordinate diiponumur} panfo iuperius declaratum luit ; quod enim omnium latilTimc paectj ctccnscA praponendumunoa quod primo quidem ex- cepto }cAaliorunt amplillimnm deinde quodeaterit lequcntihuscA communius ac ira dc:nccps { magis aucenbvci minus commune Ime lege cognolcc$.QtiM alia iequttur } &nonvici>fim id omnium cominu- nifnmumhabcrs* Te rritun Tcitium vt omnia Amuntur , qu* dc re definienda Stquiliii' pradieancurinquid. Hoc amem alliqitemurdiUgeiv ter adnntando onmia qua in quid prxdicantur} ac- cepta fuillc quando itimptuin Iit primum genus a quodiuiiiMiisiniuniucAfx^luin idque per prunas diftVrc mias dmilum  in quarum alteram ncccAe fic  srt incidat quicquidriibilJo genere coocincniri de- inde lumptum fit quod incA > nempe dificreneia ,qufi addita priori generi fit propinquiusj iterum diuiden- dum ita deinceps. \'tad mdagandam liomims deMnitionem  prm.6 Aatucndumcorpus dtuiitoncm fubuurum per primas ililteremias hunc in modunu . Oninecorpusamcftanimaitmi aulinanime, ac- cepta dificrentii qua: homini incH nempe anima- to fit corpus animatum  denud ner dificrentias diuidcndnm ; & liir.iiiuraltiiaoppoMtatum accepta cidemque generi additi fit gcnusaliud proximius diuidendutvi > quoad neruemtJiTiricaddifrermtiam- vltimam  ac ob id ad vltimurn aggregatum  quod perahas diAcrenrias vUeriorem iubirc diuiitonem-^ fion poteft .  bumnia coirmodrtattsjfruifluruc niJuJ eum diuifio- a*****'* ni mcakmcmudrCtratnrumexinimo  fihunc qui fttsdiniio inir.odum jargmr.cnceiur DeiinttiocAdt- ^tv B . ^ gyjj, antequam quidpiam diuidaiur , oporteat quid illud fic * definitione cemfiare atque perfipettumeffe numcius noiiwn quapiam xquiuo- catione laboret^ non igiiiur diuUio ad definitionis  flrufluram condoctt.Kinil tamen aduerfus vtilitatcm diuifionis hocargun^to conficitur . Diuifio rnixn fupponii quidem definitionem diuifi non unien om- nis qux Igitur iiuiufir.odi fwrit  vcdiiiifiogcncris cumcodkincollata profeCto ad diuifi definitiorem ndtil confert } t fi reteratur ad ipcciuit lub illo gcnc- rccontentam  nullidubiuni quin ad cius indagan- dam definitionem pluriimim habeat emolumenti . Vt ammalis partitio mhil ad ciusind^andam defimtio* ficm confert ; at ad hominis dcfiaicioncm contexen- dam non a^diocrcni habet vtiliwen)  Vt pra-tcrcam tiamdiuiiknKmalicuiusvfuscnc relatam adgcuus quatenus per ipUiu dctcgimui  fi qux ade A  zquiuo- cationem; afiignatio enim multiplicis fignific-nionls^ quam aliquis terminus iiabcre poccAqusdam diuifio Citcfuinctjmrupcriiis rtcrcmurcohorJinarior.Cj Admoofi przdicatorumfiibAamizad ihuArandamdodrinam, tio, ncrcccdercmusd Veterum decretis diuifimus inuue- diat corpus per animatum & inanime jnos tan>cr^* non latet promittendam dtuifionem per fimpicv & mixtum  itaiitprimd diuidaturcorpus m fimpltx vV iiuxtuin mox veru mixtum in amiuarum  ^ inaiumc  S E e T I O CLV A K T A. O- Q^^pUxfxt , DIuifionirnaxime affinem efic diAiniSionexn fu- Tisfliri pernis aducttiicus iurc igitur nofl conJidc- ranoncmiihusdc hac tnciatioiKin tnirnuimos; ^ primo quidem fcconiidcranduii) offert num dilfin- ciio in negatione quidam conilAat , an potius pofiti- uum quidpiam prxieferat. irritus lamcnJaixir fuici- pitur ab iliis , quibus propofitum cA hac de re d ifpu- uttonem inire: tam tmm difiinflio, quini identitas lue amplilfiino quodam fignificatu accipitur, prout videlicet tamiAam ,quxcltinrc ,quim iMamqiur folum in nieme relucet tam priuatiuam , quum nega- tiuamcompicCtiiur , proiinlcque nullus inquJiitoni locus an aliqua lii imiuoca commumsdiAiocEonis autiJentiutisranoj ita fit, vt in re^propolita ibld nominis explicadone quifqnc debeat c/Ic ctmtcntus . Non idem dcdiAincEonum mimerp Phiiofiipno- Dirtind rum cA fenfus , propterea qubd coturn plctiijuC * putam fepicm cfle genera diAmctionum cumlmodi i lunt- pJtmCtio rauoms : ex natura rei : Ibrimiis : rea- 1**"*** listcfientiahs: fc totis fubieCliud ;IetotisobicCfiud,"[!2n^ dc quibus figillatiin agere (upemacancmn cxtAimo ,  quainuis obiter aliqua dc ipjis aduertere  non cric prorlusabs re> PrmcipibigiturdiAinClionrm , ac identitatem-* ' raiionisconAuuunt jcaldcmquc duabus concluiioni* bos cxpiican^ ex eorum igitur opinione . Primum diAinChonis& identitatis genus cA dxjlitt- dio & idemitM raiUmis quis diabm concU^uinxhui erplkunt  quarum . i^nmacuiiclulio. UlafHUtidmralimey qux a>n- Pnowni teptumpTorfut mdi/liKcrirm ex parte intelteduf hahent, ythomoejlidtmfhiipft. iti ic Secunda conclufiu . Illa ratione (fijUn^^uMntur  qux pfr folam inttUei.m operat:om difcnmksaniitr , vt  ittommprcpofitioHetontiHga i wqiu idrw de fe ipfo pr.xdKatwr . p fecundum genus diAinClionis, & identitatis eA. SeenadJ di/lindros 0'idrarit4rquzabipfisdiciturrxmar. g. ra, eafquc duabus concluJionibus lilufiram  qua- rum . Prima coDclufio- J/la Junfidemexrei natura , dr quibus dmpredteataoppopia fcdufdquaNts inteUefins operatione vrrij5cari non pofSunt . ^ , Secunda condidio. Illa diflia^uuntitr ex rei natu ra, dequihusrnnotooMiniopereMeileduiduocontTa- i dpriavfr/Jfdrrp & idenciutis eenus eft ii~ C^**tt* ^inofOj ^ identitas reulu 3 qua^itidcniduabuscoii* du/MnibusnEiaoi&fUnt quarum* Prima cooclofio. HU fmtidem realiterp ^ud ita febaient, )ftv>Hum/me 4Jiocilr4 contradi^ionem tfie non pojftt i dummodo id non proutniai ab externa caufa, ^^u^)enum alterius cmparat tone non fit oriewans. 'Diffmiile Tmii\ SeS'uSmil i9 tatiub enwKiari . Hac porro fimtf qtia de di^lindHonibui Philofo- J- phi non ignobiles acmd,fubulitcrquc diflerucrunc qua quamuii fint Hrmi quibus cA yilum duo cHe pri- ma diflinCiionum> acidv-mitatuin gen^rrai quotum vnum lu ex rei natura^liud autem cs opere mentis ac intclle^us: drquamuupJcrtqucfucrmt quidiliin- ^ alutd ori^butMmady^uodlint in pluribus rebus rea- ^ioncniex tei natura suiulmodieifccrcddcrinctcxi- UterdifUnctit &c llUdiflir^utmturrealitertifuo- mm YHum fine alio potefl exiflertt Vel funt in rebus tealtter dijhnbits i 'i^l'emonejlpradncenstaliudasaem producum, Q^mto Q^mnire genus dilKnfiionts &identicauscfid^ pum. fiiwHio, & identitas efientialis s a ri inter idencitacem eflcncialcin* & realem nulla erit ni/i in diuinis dUTerentia f quo- niam tres diainx perfoiue funt caedem rcaliccr vni An- ff^rieAlmux, n propterea idem encmialiccr cAo dicamur  quamuis imer fe reaiiter diAinguancur i acqux in creatis funt vnuin c/Tencix /ingumi > funt idemrealuer* Secundd ex eorundem eciam opinione illa dicuntur e/fe idem cAouialuer qmrad alicuius naturam  Sc ellmciain pertinent > vt animal &ra- donalefumelTemialitcridem* quoniam hominisef- Ceaautn cooAtcuunt , Inquiunt autem fe fumere idciv ticacem in pnlmda iuxea priorem explicandi mo- dum* HUprviubicis duabus cooduilonibus lemip ^undeclaranti quarum prima coDcldio. lUd funt idemefientialiter i ejud Mi fmptUri efientid funt idem Secunda cooclu/to HU difiingsatntur effentiaUter ^udvnsfir^uUri^eiUidnon funt idem, Sextun diAioduenis > ac idemtiaus genus c A $ di~ fiinbiiOi 0- identitas f e totis fiibieflmit quasduplici coocloAone declarate nicuntur $ quarum  ^macooclu/io Illa fnnt idem fetotis Aimanecs diAin^ionem omnemcirra negotiationem intcllc^s realem cHc dierndam { long^ raincn reciius phdofopbati funt, qui in coiuntum faitcntiam_> abierunt, propterea, qu6d neminem fugit, multi- plicem inter enaa comparationem mAimi poifcLa, adcoutquzdam magis, quzdain vcr6 minus dlAin- gui, diccnda/inc. Hi aurem diuciA, ac inxqualcs diA melonis gradus non in/ulse pe r ordinem ad fepa- rationem explicari tnfm'Uvrc, ciim pleraque Ac fo habent, vtvni Anc alto non repugnet exiAccc:quj> damverd, vt eorum vnum Ac alteri nccclAtate qua- dam adiuniAum, qux A quifpiam attendat, facile Quideni inielligct , non vmcumeAc ex tei natura di Amdionisgcnus * OmnisaucemdiAindho , qux non operante incet Onatt Ic^u contingat , quodammodo realit nKrecur appcl- diOunftio. lari, quatcniisdilcnminaturabilla , qux fola men S*** tis negotiatione perAcimr  iua quam vfurpationem amphlAmam, realis diAmcbonis gradus plurcs rcco- ^olcumutj vt autem nomen rei Iat4 iigmAcauonc* * iumicuradquodcumquccnsdcnoundttm,ita pR-llrus ,,n>j , ^ accipitur ad ligniAcanJum ens,nuncupandunircspro iwJo lea- mtareimododiAinguitur* Hmeduo diAinctionum la appcl gerteraexret natura, quorum vnumeA diAindiom* imerreu), & rem : alterum illius , qux cA inter dun), drrem, & inter modos ciu/dem rei* Qudi A rerum diuerfarum Ant modi, diAingucnrur non le- (jRir  cusacres, quarum funt modi* itoot mfi' Hic non immeruu commemorandam aliud diAtn- diftml dUonis ex rci natura genus excogitatum ab eo , qui ftwuu r:a prx fumma ingeni) fubtiliute SubtUilfimus menm /cd pcUariHic cnim diltinCtionem vnam efle rcalcm,altc-  , , ramverdlbmulcmaAcrcbat:illamimcrduasrcs:iuoc^^ mu qsfiddttatiubinaliOMaTealitate potentia determina vetd inter duas formaliores ciufdcm rei coocedeo MiperrtulttatemdifferentuecottMeninttt dam arbitrabatur , fomialiucu nomine rationem rcioarura Secunda coficluAo  Qndintatireaiitate quidditu^ quamlibetintclligendo,fubquacxreinaturaaliqmd edaetiw K non conneniuntjfe fom fubieiiinb difiimutmtur  concipi potcA . Hxc e A illa di AinCtxo , quam cadere iKr , ' ' *' funt idem (c cotis fu- intercommunem nacucam,didcrenuafqiie contrahe- dqat- tinenon ABa eA dicendi ratio quorum rcalitatesin eadem re Amul cAo pofliint , vd per ideniiocem realem , vcl per modum aolorniabilu, &mformantir Exaductfoillafeco- cii fubicdhi^ diAinguontur , quorum rcalitates Amul cfle nequeunt in eodem numero pr^iiSorum modo- rum altem, quo fenfu omnia, qux in eodem cxiAunt jodtnidooAuefuperioraAat, Aue accidentia abfo^u- a> Auc rcipedus, Ainc idem Cc toos fubicciiue ; vc contra duo coiuradidtoria, vel oppoAta rclaciuc , fc  lodsrubiediQ^diAioguuncur, quoniam in codeavx Aibtcdo cA$aqivpo/lunt SeptmmAi, atque poArcnmro diAindUonis, & idetw ticam genus cAiM^ix^, &ideittitas fe totis obteili^  qttuduabDsconduAonibuspatefaciunt,qurum. Prima coocluAo . Illa fient idem fe MisAieiiiubp de.^mJ^ potefl xiifMod pr^rccfMnqxidditxiiMeexMi- ?iri; fisse dlssdfitlsmitatumt fisunotttfiseedkairea'^ otempaenualemt fiaenon  Secunda condnfm^WadiJlmnnnturfeMuobiebiu mbp de sptibtts neijuit bmnfmoit frmdkatm qxiddi* tcs,inccf diuinam cnentiam, & attributa , rdationefq} & inter eadem attributa exiAiinabac  Sed ut a clario- ^ * ribus exordiar, diAinCboncmrealempriro6tracbr>- damfufcipiam  Ex rci natura diAm^o, qux pref- 4i- Alis accepo rcalisnuncupacur, ca proprie dicenda, quxeadit inter doasrespoAtiuas, vt uner Socratem & Platonem rci iKuninc accepto , prout ligniilcat aliquid, quodimodofccemicur* Modtnautemuv*. dicetur qoicquidm natura rerum cxiAit, io tamen rei vt non adupofeat aliud aificcrc-Intcr res wtur realis intercedat diAindtio>ad quam rcuocanda^ illa,qux inter modos diucrlarum rerum , vt inter ieiAonem Socratis, dcPlaicoisadinucmtur. Huius diAin^onis indicia , hxc perhibcnrar > FhimomquandocumqucAt vnom rcihtcr prodo- cemahenim , imet producens, & productum hac in- tcxceditdiAinCiio. da oui*. Secundum qux in diuer/is locis > fubicdis exi- oiou . Aunc ml{ Rttuldm^ Dififwioni} Dtdt^li(&rubie^)Cen'> nonens* au* tmcrnoncncia nc^auuamdici; at in* iaut hniosdiAin^onis inditiuin  ter mtiaponciuam appellari  Tenis ciufdem diiUnCHoni indicium eA pro* Hxc rcalis poAciua diAimAto bipartitam diuiAo- 4ori > & corrumpi a^one diuerdi t iuut qoa: aCiio* nem lubit i videheet in cncmtalcm &; accidenutcm . gficniulis IK diuerta producuntur &corrufPpuntur>noc dlilui' Di AinCiio rcalis cOrmiaiiscit meer extrema cx rorum qy,.| . ^omsgencrediAingoantnr  dlcmialibui ptiiKtpijsoita . icitur lubdtucriis Acctiko' ^^numindiuumexiAimacnrpoirevnumcorrum* generibus vei ipccicbus vdiit Jubentibus naturas ulitUftia piTaUero manente* atqnc adeo ju*ficic habent* vt &cAttia$ alterius racionisconttnauur* huncdilUrt* vnum  alcerdmanentc* pcrircpollit> huiiinodidi* guuntur in modum  At rcaJis accidintaltsel' illa dt> fbnfilioncdiningQantur* Ainflio.quxabaccidemarijs ptjncipi.-^ortumducit; Vrem Ali)brcQiusremiiccxpcdicne.Eain^iunr*rcaHccr /ic homoaibusanigro lecrmnar  Huc pertme^ nu-' tei e*p* diAingauntur * quorum vnum vel cA} vcl dTc poccA ntcrica diAin^tio ab indiurdua numericaue dittcrcn- DiUaSi ieparaiumabalio) velfalicmfc habent vtilla qu* tiaproueniem. TamctrjcnimhuJurn-.odi diAcrcmta 1 ki wUeparata fnnt velfcpariri poAunt. admdjuiduifubftaMiampcnincatjtamcncumcIlcn* 1^^ Tamcifi autem harc pnmi facie fubtiliter , & acutd tiam non ingrediatur  acculcrc quidem ilJt perhibe- didia cxiAimari poflunc * re tamen probd confideratS tur i materialis etiam folct nuncupari  proptereaj ia. ac diligenter introffc^ deprehendentur plurimiim oudd fii^Iaris dirivrcntia * tnde hac proucnu di- iveritatcrcccdcrc .Dumcnunaliquid fcipfummo- mnd^io*totiusma(criarcputur* tict * puta* dum ammal progreditur  vdgraue de* DiAindtio vero cadert* inter loium > & Jxigulas ic^U) nulli dubium quin idem fit mobiJe* mooens partes ftcillatim acceptas pro condmorse totius ad imim k & producens fui ntotus tcmiinum; non idcirco nec ab hoc* vel ad aliud diitinClionis genus tcuocanda^l panibus iplis ctum allata iVmcntia tamonbus terminusi m hac de qua loquimur* realisdiAin^io cim litiriptis diAmCtionc rationis diiUncium cxlAi* inepte colligitur* mari debet* Tertium lUud inditium ex asionum diucrihato dedoAum inefreaxeA* Dum enim aiimiid nxiuctur id certum Jocum ihique prafemiam adipifeitur, dc* indctcrturalid* vbi ncuam prafcnnain aAcquitur iliaprofeCiocAaclio* qna prior acqutAca prxfcntia fuit) ab ea qua Alit prrxluna fecunda * ficnihilomt- ntis cx eorum etiam opinione huiufmodxpnrlentiz prima j dc fecunda  quippe que modi funt ciufdcm xci nonniAmodaiiterdiAinguuntur* Nec maioris cfhcacitatis quartum inditium cA j nam pcrrcucrante mobili Acri fine dubio potcA* vt non pcrfcucret motus ad locum  ve) cius terminus in pralemiaconfiAcnS) & tamen hxt a mobili folimo* daii diAin Secuivdumvnle quidem * fed adaliud reuocatur} Siamfi quadam in diucrfis locis vrl fubicdlis cxiAunt ptoculdubio rcaliter diAmguunmr $ hoc tamen idco> ^uia aut res  aut diucrfarum rerum funt modi * . . Edigiturdcdui^arcscAiVthuiufmodidinin^io iris cognofccndjB ratio pcteiida fit ex natura eorum-a Qtad co que diftmguuntur quando (ctlicet fuiennt res { aut aiieietidi irodi diucrfarum reruxnivel non ita A habuerim cum ^inaio* enim deptehenium hierint duo quadam fk fe habere ciamK vt vtrunvqve res dici mercatur  lurc concludetur hoc inter ilU diAirkiionis genus intercedere s qu6d (\ co- tum vnum Rs quidcni luerit * aJiud vad modus eiuf^ dem jdiAingucmurlandcxrei natura mmime camcA tcalidiAinCtioAC* dequa Atfermo* Et certe lidiAin^onu rcalis rKimincfios illam in- ttUigendam velimus* quaiiKcrRm & rem cadit* ud inam inferendam proculdubio fatis fuperque erit DouiAediA inhumem imer extrema vcrlah* quorum ^ Verumque (idcm imeUige * fi plura fuerim) res nun- Dmioaio . ?***faM- fjgtuiicatione diAindionem RiJcm ha^ niisvfurpantes* diximus inter res polKiuas exerceri j dk etHin non propterca tamen inficiamur latiori (tgniAcam il* uuetpoirf lom acceptam* interens & non ens * vt inter mate* ciuuen &riam* A: pnuatiorKm aut internonentia  veimer oegauafi . 4yas piiuauonca eandem cadctc>SoIum illud adnoun SECTIO Q^V 1 N T A. I>i;Aiwi bof ro formjim ex rei natura non omnm necejftuam nitfrn. NVnc de formali diAiivAtone trat^ndumi hanc pauld fupenusfjcabciusfaurtoribus cxpiicasi tradidimus *nca dicenda At uitcrccdcrc inur piure jg ^ cmfdc Ri lormaluatesin eadem piiylica cmicatc ext* Acnccs. Atformaiuausnoiiimcrado quulem obie* ^ diiua inteUigenda > fciiicccilla  quxlecunduin 1^' concipi poteA . Har propicrca diflincfioncm ea fubtn: dicuntur * qux aliam* ac aliam iormaluaccmy concepnbilemquc rationem habent  quaque propt^ rea hmiionc dileriminamur . C.oncra verb fomu litcf idem aliqua cAcdicuruur quoium eadem ibruaali- tas* & eadem cA conccpiibtiisratto* HicniimrrdfUcntio pratcrsiindum ab ipAs Ecmi- nam decemi tormakm diAmCtioncmquan:m vna m_> flioatue aduajem * alteram vtitualcm appellam  liia cenfe* IbuuUt , tur* quxplurcs inter fonnaJitaicsrcjKtitur ciuideixi lei) quidem inter illas  quaadu* &non virtute tantum m eadem ipfa re cxiltunti h namque cx rei natura nuUo cogi tamciruelJc(5tu funt variai diucrl^l rationes cognolcibtJcSi Ita quidcn anitna potmciaS) Acultatcf uv  itcmquc merapO) iteos gradus * ac aicri- buta diuinadiAin6tionis hcK; generi, dticrimmari pu* tant * ci ratione du^i  quoniam huiufmodi perto Ctiones inquiunt) non virtute tamiiiit* led aCtu qui- ^ dem* in rebus ipfiscxiOumt vnde df eorum >Uitm* dio aifht re inf^cbe debet. Altera ex corundoii opi- nione formalis cAdiAmdiO) Adririuaiisappcllau d,(k. ej vclutUla* qux imer plurcs ciutucm ri fbcmaiiiaRs plicatut > non adu * Icd vmute tanuim tn ea contcnusadinue* niturt quatenus eadem AmplicillimatcS) vclrcaJttat vtaiunt* obfui eminentiam vari)s piunbusquel^ licatibusanuipolict vnd^ imelJcdusnada occa/K pluRS inadequatos conceptus obicCttuos dccodcn& btcClo adxquaio poccA cAonnarca quibus reddic aCto Digilized by Goo^Il Dijurt4th Tntid^SeBioTertU ^ At fofDialitittfi illas dUlinfias* qux foluin nnote aiucopus mcmii inadxquaic conL-ipicnns diiimfuc- r bancur . Hancauc^mdilhnCtioncm rationis ratioa- tuix nuncupandam cxiihmanc cum folius tnccliccius ficgotucionc I ac opere adu Har , qi:?: aluxjiun virtu- te tamuin efle diri poterat . Ita quidem in Sw gemi- nam vinuccm dtftin^uun(>adc* vt viuu:.liccxj)ccare i alterius autem calefacere  cum ha quidem tnSoio non 3Ctu> icd virtute tantum  cmiocmiquc nx>do exiAant) quaccnusSoJ facultate vinutcquc conflat qucduahuseidlccandt caieiactcndiquc viribus arqui- poliet i hinc cnini intellectu occafiunc arrepta coin- UKinontas m Sole virtutes Icccmtc  cum in eo tamen Tnicaquideni  ac (nnpiicilTima Iit  banc diiltndtionem cclcbriorcsPhilo* ditati^ fophipropugnanintnon in/irmis rationibus fudultt tfvprfJvi ad truunain reuocaK conlcqucnda veriutis gra- quimu ibe cia iuuabit  IpTi autem 1'cquentious  fmuUbufquC.. tBaJis ce racicKiibus inmxi fonnalctn hanc diAiuCtioncm ex rei natura minorem ve aium diAinCiioiw; rcali, ^ ****^^**' dillinus verba faduri . Pncmittcndanuamcnfcmenciamfunc} nonmiliiU rattocft qua ilJamconanturoAcnderc nmionuti- leatia^ bus cA abfoluca numerisquia vel non conuincitvcl m- filfuatii de lequuur abfurdum etenim ita pntieitim ratio- lufpctQa , cinantur ) Homo  Se equus conuemuni in ratione tuadittti. ^nimalts '^Icrcpanc autem per ration:>hcatem_  & hinnibiiitatcm ne igitur contradicentia de eodem fecundum idem aAirincmur  nvcelle cA imer aniina- Jjtacem  Se rationalitatem m homine: inter antnuli- urem & hinnibilicatcni in equo ex rei natura di- Amciionem intcrcedLrei alioqum de eodem fecun- dum idem en uncia ri poAcc conuentrr  Se non conuc- nirc t Quantum autem fit huius rationis momentum > paucis explicabo  m cuius gratiam luppono ex eorum iememu fbrmalitatcra cAe rauonciu circinatura^ conccptibtlem  adeo vi formaheas habeat fuum effe amc oiT jK opus intcUeCfus > Se huiulhiodiMicunc cAc rationalitatem & hinmbilitatem  quo l'uppofK6> hunc argunxntor in modum  Rationalitas cA foiw nuJicas : hionibiiiiascA lomulitas  ac promde con- ucniunctn hac ipla (onnalitatis ratione diAerunt ta- men quoniamrationalitasnoncAhinnibilitas; aut igitur putam tmercedere diAsaCftonem formalem ex rci natura inter rationem lormaiitatis de rationali- tatis & micr rationem fbnnaliiaus & hmntbiliia- tiS) vel non; Si primum coguntur proccAum m inh- lutum concedere; Si fecundum tenentur aAcrcre ad hanc vitandam contradiclioncm conucnicntuc  Se non conucnientiz haud nccclUrnm cAc diAinclio- oein formalem ex rci r\acura  Iti pariter dum huiufnuadidiAinciioncmaAruunt, ^ ^ jj ei ranonc ducH  quoniam quadam competunt alicui wst . przdicaia fecundum vnam rauonem  qux ei non. . competunt fecundum alteram vtexcm.gra. homini quadam competunt iicundum rationem animalitatis qoa non competunt fecundum rationem rationalita- ne igitur fequatur contradidio  fatendum erit inter ammahucem * Se rauonaliutcm in homine , Se /icctuin de reliquis conflnulibus dandam cAe diAin- ^lonem ex tei natura . Sedquanulk huius rationis vis exfolutioneargu- ItKiUOrum mox fccutura  conAabit  CcccrumA nobis etiam obi)cianc hunc eundem proccAum m infinitum ; nihil rciert ; ctim nullum At ncoacniatt^ tamcii atUniiuiucfccutuiuin^concc- ptibusmentis maximam tamen abfu: dum in i)s  qiu a parte rci & extra animamci.illum ; Sic amc arguum* l^mid* Ratio emis eadem cA in re > qua; mente.. pftmain concipitur  fcd quacA m mente concepu non mclu- jj-onien- dir luoAantiz) vel accidentis modum  ergo nec etiam , in te ipfa; icd rationes AihAamiz vel accidentis fuosinciudum modos ergo ratio enas re ipta ab illts diAinguiiur non vt res a re cri;ocx rcinstura fomuliicr* Maiorem tllam tariquam p^r fe uoum fupponum conomme quod inediectus m huiuf* modi conceptu rctu ipfain vel rationem conceptam non fingu ; obid eandem concipit  qu e re i pia cA  Hic arguendi moilus a ratmne obieCtiua , vtab Ain^xt- imcltc^u prarcUa ad illam prout cA in re magna nx^cio^ a^jumocationcm imtoluit  nam attribuitur rebus fe- cundum fe liamptu  quod folumconucmt ipAs  pro- ut funt fub tali conlidcrationc  przcihoucquc nien- ch; huius enim conccptuseciamA veri  non femner tamen funt rebus ipib ad^uati  Se quomam de rebus loquimur > prout Aan: fub concepubus mentis  qui- bus commenfurantur voces  propci rea fape vibucnic vtadrcsipfasnollrum concipKndt modum transfe- ramus ^obdiocrlum modum loquendi diAuvdio nem rebus inuclumus vbi nulla cIl ex rci mcura di- Amdto . Vt autem a;gumemof..nt latis  diAinguciv Rcfpon* damaioraAumpta, qua dicebatur ui re rationcrmj entis eandem cllc , qua meme concipitur id cmm concedendum quaicnuveA eadem reahter non au- tem ratione, nam inuIlcClos iiudaquatc criuripic ens  Anoii pcrtciAe , fahem impcricCtcratiunem- eius przAiudit a modo InhAamti  & accidentis ^ quamuis Igitur in re eadem At entis ratio quxmoate concipitur vt mente tamin concepta non includit niodumlubfUntiz vel accidentis  Secundo. QjMtfcparanturrealitcr,dcbencrcipfa Soodii cAc imcrfcdiAm^l Icdratiocntis feparatur a tionclitbAantix.Aquideni Ictuaturin accidente leparaturdrauone accidentis  cumferueturi{ifol:x. lubAamia ergo ratio entis ex rci natura diAmguo* cur ab Alis. Hoc idem argumentum tramlcrn pote A ad quodlibct geiws refpe vt ab eo realiter diAinguatur  Similiter idem aAerendum de accidenti  nempd rationem emis in accidcmi non eAc reparabilem ab ipfo fite* . Hanc rcfponfM>nemimpugnimlicargucndoj Ad diAinclionem ex rei natura luiHcic pradicfi modis ^ rationem vnam ab alia cAe fcpatabilemncmpe vtoii- cubi poAit cAc vna Ime alia; A nan vt tii re Ac quardom vnica&tonnalis qua ratio entis dicitur viu in iubAan- cu> &accidcauj oaravnumquodquc dicitur vnunt I 41 C4r$li RtnsUiny DlffitUtiuitt Di*U5ic4l &lcof>qti&eftu)jiuiluni iginir entis ratio ftantta per modum effendi per Te eil Hmilifi didt ftiadiuKa fecundum formalia principia  propeered miJisaccidcmi  vnde ratio ellmdi per fe ^ le ipla for- ivna hancindiui/ionemma>&eadcmdicaurin in* nuiiccrex rei natura diftin^ucrcrur i item homo per n rftfff g floribus fuisfubilancia* deaeddenti. rationalitatem cAlimiJisj ^dillimilis e^uo  vnar^ Qux autem de ratione emis dico de qualibet ra- rationalitas a icipraformaiiter ex rei natura deberet ^ tionc generici vel fpccilicl intcliigcnda volo  vc eife diilincla. AfTui^um ita colliges Sc maiori* b id ratio animalb hoc iddu dicenda iit vna St claritatis gratia omillo priori exemplo } pcriiUamus eadem in homine Iccne&c. in (ecnndo>co vel maxime quod eadem militatratio* * Tertio. SublUntta a parte rei non cx eodem c/1 fub* Rationalitas cH iimihs equo  propeered quod cA ens flantia  ex quo efl ens idem dc accidenti dicendum; quomodocumque dicatur ab illa rauonem entis par- ergo aliqua debet eJle ex rei natura diflindio inter ciciparirdiflimilisvcroquoniamnomdenrcumequoi obicdiuum conceptum tnris IV iubnamictiam-* cadem itaque rationalitas equo itmilts > IV dilTinulis prout re mfa huiuiinodi rationes lunt in eadem fub- ent.Hinc igiturli formalis ex natura rei diflintfliocol- fltmiiisnunipcum probant quoniam fubAantia cx ligenda toret; proculduhiorationalitt&ifeipfade* eodem habet  vt licens cx quo accidens  ciim in ra* bercccxrcinaiuradiAinguiciimeamdupiici foma* ^ ^ tionc emis line vnum ; fubnantia igiturnon erit fub- litate conflare ^re panicipa- dum flciuidpiam dicatur alteri limiJe & diflimiio . rct rationem rubflancia  ciim ab eodem habeat acci- dummodo de impertcCblimilitudincidilTiiniJitudine- Iccuuoinde probata videtur quontarn ex rei natura htl obflarequomimls aliquid linnletdiflimileq: fit al- diflin^io probe colligitur ex formalibus clicClibus teri per idem; fl tamen 1k>c ratione cu us habetur fcu conflirutiuisdiflinciis; ergo 5(c. Hoc idem argu- limuitndo vi in re de qua agitur rirtutclitmuld- incmum transferri potefl ad quodlibet genus relatum plex; Ita quidem homo  cumforciaturetlcarquipol^ ad diritremias quihus contrahitur* Icnsijs^ quzfumindiuerlts  varijfque rebus dilpcr- ** Solutiopaictextniciodi^siSinantqirumaturfub- fa; vt funtvegetandi prmeipium in plantis ; femiei* flamia V vtmrcipfaefl ex eodem profldtd hal>ct> di ratio in brutis j & in eodem homine principium. vtfltcni cx quo rubflamia^vicimm& ex eodem imeUigendi  obidllmiiis ac diinmihs peridem. habet hoiiM vt lic animal  exquocfl homo ncmcic aJip homocHepoterit . Et hac habentur in re  Dtos cs fua intrinfcca natura ' Ac fl non fumatur le- autem accclTericimcljc^ushabcturid vnd^ ipTeco* Cundum tem fcd prout flat fub conceptibus men- gnolcit ea cllc flmilia. Nam quando imeIJedus co* tis fle fubflamia non cx eodem habet  vcfltfubflan- gnol^it hominem >& equum exem.gn.coqudd ner- tia exquohabet vtfltens; fle nec homo ex eodem que ob fui pcrlcChoncmflt virtute multiplex pnefbw- habee n flcanimal exQuohabet vcflchomo;per dit rationem animalmcis quatenus illos accingit  loncrptuscniinpnccifosdiflinguiturid iquohabct adzquatisconccpubus inquibusnon relucet nds>> fnbflamiavilucns, abeodqttohal)ct\tflcl'ubflan- nalitas & hinnibilitas; animalitas igitur efl rad tia &td a quo haba homo nflt animal abeo  i merito cuius homo & equus flmilcscflc dicuntor qiio habet VI Iu homo; in conceptu emmprxdfo qu6 ctim alioquin per rationalitatem Sc hinnibilicacem aiimgirar ratio entis non relucet falcem explicicc id diflinguanturdmcqucdilfimiJeSiinanimalitate auKoi nempe cllc per fe per quod conflituiturfubflantia. dicuncurlimilrs quaccnuspet illam in vnum conne>- inconccftu  qu6 attingitur ratio animalis nullo niunt quodadflmiiuudinemrequiritur; hzceaim inodu rdurct id > per quod conflituitur homo vi- nonpoflulatmaximamvnicatem>qu^aliquiddicitar HeJicctintclJigcndi principium . rnumcumiciplo  nanihxc flmuuudim repognac Hinc igitur tamum inferenda diflin^oqazmen- cumnihilflbi ipflflmileellc pollit fcd reqiurit vnt* tis operatione perHe itur  cum tumlamento cameru ucem iam explicatam > qux diucrfltatem habet adia in re alibi explicando Ctam itaut vnitas lubcatur ab ilia ratione qusah Non abflmili modo licebit diflicnItaeemdilaerO imeilcctupnclcmdipoteflperconrcptumlcUicct in- propt^iarem dc fpecte in ordine ad indiuidua . Vt adxquatum in quo nulla relucet difcrcpamia quM flquis argueret : non eodem conflituitur Socrates alioquin vet dincrencias obcuictur quas,proptttei vt Socrates &vt homo&c. cum intclIcCtns pcrciniticognofciteaenediinmilu   Quartd. ImpoflibilcvideturiVcrescademlccan- quaalioqumablqueminmmtudine aeqoeadcdn dumidem cum alia ennueniat) & ab eadem difleratt umiliacognoucrat* at verd fubflamia nullo intrllc ^uo cidcmqucdiirimilisnonconcciridiflinCiiocK flantis; ergofucc duo inter fc ex tei natura aliquo formali cxreinaiurainterradonemdquahahnur-prafsd modo in iplamct fubflamia diflinguentur; alioquin mi(irudo&racioncmd qua& diflimiliiudo pura^f  fobflantia ratione ciufdcm foret fl ilisjtt dilTiimlis imcranimaIicatcm&racionaiitacem Icqucrcturci^ accidenti. Item homo amcquodlibet opus imellcdius fc fimilcm illi per rationalitatem  lum racicKulicas flmiliscflequopcTanimaiitatem& dmuxulis per ra- & animalius in homme irtxta noflri fenicntia funere cionalicacem . Sed r>on potcflcadcnuespcr idcmcllc ips& idcm;fl igitur homo flmilis efl equo per animaC* flinilis >& dtlflmilis alteri  ergo animalitas  Sc ratio- utvergo& p>cr rationalieaccm^md cum irraciooaliatf nalitas cx rei natura in homine aliquo modo diflii> in equo flt rc ipfa idem cum aniaiaJitau- > per quam  > guencur  homo efl flniilis cqu6dc radonalicas in homine efl id Hxc ratio qus ah aduerfarijs magni fleri folct reipfacumanimaluatcicquctcturhoininct*Vequutt non multum habet momenti > nccuntiabi}sflcride- limiicsclleperrationalicaccni dc hinoibiliutciibqini PMfoiSbi bcret propterea qu6d cadem ipfa difliculutcvexan- ouuiiafuntablurda* diflieuk* tucnamipMsliccthuncminoduinpcrfltini:c.Sub- i-acilc occurritur dicendo ApropocutuedUSeok^^^^;  ^iSertdth Tertid y Se8h ; 43 ex eorum omnium concef* fione nullum abfurdum Tequi > cdmipartcrci inJio- fnix)cidcmlmcanimaiia$ &rationalitx&mcquo animaJitas drirrationalitas > fcu Hinnibilins . Ac iuxu TenTum ibrmalcm Icciis fc res habee $ falfa ebiin hxccA prc^olino homo efl fimilu tqw per ratio- tialitatnn , lenius enim redderetur ; ratio formalis difcrcpascur eR formalis ratio conucnientix ext]uo noomteiturillaesreinacura dilhn piieem eius naturam ei1'e virtute multiplicem i ind(L cnini ciljVt quamuniuisiimplcx >hoc cReipcrscom- pquxlit inrepoiftt alteri eircRmiiui* Oc dslf^ nilis j iaauruprriustradita; talla igitur c(l iUa^ piopoikiobomoejlfmtis eqtfoper ratioKaiaateminalicasrumituriproucRairubcorK.'cptu mentis prxfcindentis * quo pado rationalitas non cR inre , &hiccA fcnfusibrmalis *quem dicebam { vn* dclic accepta rationalitas ctlcc ratio difcrepantix> at- ^ue dillitmJicudinis  vc mopccrcd non mirum * H pro- ^ttio vetUicaxi non pt^t . CzterumhxcimcUigcn- o in ienTu rcali> & vc loquuntur materialiter j Sc i pane rei t Rue idcnticdnon maiorem habent abfur- ditacem uuim eandem entteatem limpFican cflclt- nmi anima! > & rationale , feu habere j>rxdica;a in { ahiorifque ordinis ob eiuidem eminentiam realitcrvnita  cum in inferio ribuscllent rcaliterdiRin^bet quoiiialn autem fccuiv dumfcfunc pcrf^ioncs luiiplicicer# manent adhuc in ca rc iectiMum fuas proprias fbrmalicates > vnde continemur in ea fbrmaiiccr > denon viemte cantUui  ^ tc rminentdri ergo huiuTmodi perfcdtiones> vt Ik inic fuperioris ordinis comcncx> nequeunt rcaliicr diRingtti i quoniam in ea per idcntiuiom realemcen* tinen^ > nec foliim virtute fcd aChi fecundum pro Emm elTe formale vniufcumTqiipfarum ergo &co nc aflumptumiquia ita continemur in Deo attribo caputa iulUtUt mifericordia &.?>qux ctim in nobis Rnt perf^ones accideniarix ab inuicem rcaliur dillio* cVx) in Deo funt realitet vnifx{ etimque ex fcRnt perfeClioncs lunpJictter > in co non \'irtute cantiim^^ fcd forinalitcr csiRunt) eodem modo dc animaltcace > ^ racionaliutc in homine ratiocinamur &c. ^ Concedendum huiulmodifgmialuatcsj aclu & nalitcr in re ipfa reperiri ^ vt iuniciam , & mifcricop> diam in Deo  aniiiuliceiUfdc racionoJitcin in honiinc) non iubinde licct inferre  ilks ex rei natura a^u di- ^ngui { non enim redd ex earum esiRcntia > quam_ a^ quidem habent in rc bene deducitur  cas achi e* i*ei natura in eadem rc deflingui . AdacrU- Hanc rcfponRonein refellunt 1 eoquod di/luk)io fonnalitatum eiufdcm rei fundatur m modo , quo Ibi reperiuntur } ciim igitur ibi lini a6fu ci rei natura, 'eodem etiam nvodo erunt ibi diltintfx . AlTumptum probam exeo quia, quorescR, co formtlidinu: cR Xna, vniiatc, quxricconfcmancactdcmrcitacpio- inde formaliHFimc > vt aiunt > cR indiRindta dfe, dt ab oumi alia fecundum foruulitatcm rnita- * Cdhfinnam hoc illi ex eo j quod identitas Rm- Anidnaa- dator fupravniutcrri: diRindf lo fuper muhitudinemj quamobremfiformalitates, vtiuRitia,&mifcricor- di tn Deoa^exiflunr; vcl funt formaURiind vna- met perfedio , quod non admittendum > quia tunc m^acxiReraineolecundom fuamformalem ratio- Acn  &Qwiva dicit pctfeCtioBcm limpHciteq vcl funt plures, Sc tunc nfeeflarid deducitur ex re* natura diRin^io , quxa^ lic imer c -mmcmoiauX R>nna!itates, quomam huiufmodi diRincito muhi" (udincnu feu vt loquunxur^ pluralitatem confequi- tur. taircnoccurfum propolitxdiflicultati Rrfpfi^io, quamuis hxc in l>coi& in homine, mJii virtute, vcl ad atgg. eminenter, fcd rcipla, deaCiu rcpcriamufi it qui- mnitam dem inter leconiunda, cuminalsjs liat omnino di- ptxcifufi. Runcta, ac feparacat nnn idetred attributa in Deo animalitos  & rationalius in homine cx rei nacur.i^ fonmlitcrdiRmgucntvr- Dehisemm ron fcciisac de vi Salis cadem calefaciente eiRccan:cque,prout ab ipRs explicari Ibict, ratiocinandum cR Rcc  quatenus h4c ruione, hua;orem-s attenuat, & eundem rcfoluic, quo cum alic^uidd> RitutumcR, Ikcum dicitur} hac dc re atibi dii- fcrcnduin . iiocimerim tamen admiRb, vc eorum annis vu- Diur, ita ratiocinabimur. (ioixdu^ SolcR virtuiemultiplet, vnde calorem J fi Recita- fla, ccinpotcRclKcerc} nonob id camrnci eorum placi- to visiila calefaciendi , eslkcandiquc in Sole cx ici satura fortiulitcr diRiu^oumiir . Nonmcprzccruilhcoccrcfponfurum difparem_i AdcetR' cRc rationem, qutmiaiuiuRitia  Ck mifcncordta in tioronv-, Deo , aoiittaiitav^ , & rationalius in iionune non^ lefpoitfia. unium virtute , ac eminenter, fcdaCtuquidcmcxi- Runc : fccuscaiefacicinU tacuitas^ facuUasexliccan- diinSoIc , cum iix virtute tantum , acenunenterm eo reperiamur  Cauc uniennc dccipiaristnon enim hic ferrnofre dcdiRin^onccaJonsilkcitate , dequediltiiKttone (ij, calciadiooisabexlkcacionc, qux folum virtute , ac eminemer in folciuxn eorum placitum commemat} fed Icnno cR de vircuu caletaciendi,dC exlkcandi iiu Sole a^u exiRctuibus , icaut hxc proportione rerpon- deant, vtfol advimcalehicicndi , &exlkcandt: lic homoad runsegetandi , Icmtendt , Sc imelligendii vtque Sol ad operauones calefaciendi & ey Ikcandijlto homo ad operationes vegetandi fcncicndi, acinteJ* ligendi iehabem. Soluindiicrimmistlludadnotan* dum , edi nollius moi quamuis a^bi ctiRcnccs in Sole perperam formalu ex rei natura diRinsRlo:lk inter militiam, & mireri- cordiain in Deo , inter animalitatcm, Sc rationali- utem in homine adinittcr>:tur . Et quoniam luperiorem i nobis allatam rcfponRo* tiris^r confutabantdict-iido,diR]nClioncmformahcacuciul- d^iBeuha- dem rei tundan in mo4o,quo he m rciplarcperiuiv tur>Rquidcm quo rts cRyrodem indcmvnicate edien- canea cidcm rei cR vna  Ob id noRrum cil ,  po:;narioni occurrere  Et primo quidem adnoubo hoc idem argumentum *(^er|:ea* Ren pofle dc calefaciendi , c^llccamljquc viribus "I** Soiis, inquibusRmiulconcludit , ncceuamin de quibus agitur Oircdfd lamcn rcfpondeiidum formaJitatesciufdem rei Rindari quidem in modo, quomea repcriumur} ctim amem dicunt formalitatcs elfe in rc actu cx rei naturaiKelpomlcndu id poRc genunt modo intclligu  ** pruno vc vna detur formalirasprxcisi, vtinhommo animalitas , Sc przctse etiam in eodem alcen, nempd ractonalicas , feuprzcise animal, & prxcisc ratio- ^C/ dehinc ii) modum dicipoccR es rei oaAirx^ F 3 ^ ^4 mli Rtntldlny D^nidtlmt DUUSUt42 ^ aslmalieii noe eft rauomlttftf & anima) , n animal non rationale  6c tuitae imnc ienrtim neganda cft illa propoluio. Secundb at ci rei naturi denxr inimalitaa nam animal  nani- * fjul pracisc non datur  licet detur animal ulc* quod rationale efluedurlicaiiorKS emm lUsformaiiter de- /^namadus incellcdus quibus diUinguicur gradus vrrasabaltero quatenus concipitur vnus > altero noo concepto vt promercadiUinaio quz a^u Ite ha- beatur per imellcaum  & i pane rei Iit untum di- liindioms fundamentum . Hocautemin quo conli- flacin Metaphylicis dillcnatiomhus explicabimus aliqua euam diclun eadem dc rcicum de diAinC^one generis  difiercncis fermonem innicueeimus  Sestnni Sexto Qu* habent diucrlasrationesfofmaJesfeu rgmea- definitiones, differunt cx rei natura ;frd animalius Sc rtuonalitascxcm.grat.in homine iu fe habentiiU itt. IO.* cnin^^wtofenfitiui, Ifealia ncionalis, fic etiam eadem in re  alia eff ratio adionU  (Sc alia pallionis vtPhilofoplms etiam teffatur ergo animalius & t(t. >1. rationalitas in homine adio & pallio in eadem en- licace cx natura rei diAingucmur  9u(f6CtO* Diluitur difficultas dicendo i pane reidariqui- demmhomincanimaliutcin & rationalitatem a3hii darique rationem Icnfitiui > Se rationem intellcidiui  fedapatnrcinoncffalia &alia led hoc habetur prraCtusprarcindencismcelledus qui fuis adiibus inadaquausparciturquodainmodo Iwplicifftmam^ hominis naturam  propterea quod nullus ipforum a^uum adaquate attmgit illam > ac proinde nonex- luurit toura eiuscognolcibiiintem  Et quoniam dchmnoncs de i|S traduntur prouc per hu-ufiTiodi aCtus praTandentes rcptarcnumuri propeerca nunndutn uon cA > fi rationes iJU cx rei natura non diAmguantur quamuisdchmtioncs fint dioafa* Ex diuctfitateigtiur definitionum folanu imer huitrimodi fornuliutes diAindioncm rationis licebit inferre- loiNgDa^ Diees) Definitio rei naturam exprimit prout cA tio upe* refque varie definiuncurquonum vanas in (e ipfisna- rwru lef- ruras habent  non autem quu vane ab mccllcdu con- poafioeia ^ipunturi&perdehnuionemefferciquidditatiuum f formalequci non autem e(Te * quod accipit Mr appre bmfiaoem incellc^us > exprimicur } Ullum igtcur pet definitionem non explicari clle l'td>ie exprimit umen rem ficuti fc habet ex rei natura* nullo etiam cogitante imcllcdu ) fubdunc hoc vniueisd concinaete  quodelcumquc definitio rem per adz* quitum conceptum exprimit  cui nrmpe respondet totumid quod in rc ( A exprimendum) pofiuntan- cem Aa expruiu forauUtatcs omnci  quz adu amici- plicatae in VM dteSdem te phyfid reperluncBri rt inteiledus devolimtasmanmiaiaiumalitas Atra- uonalinsin homine) bonitas Ae laptencia in Deo ( formaliutesverd quz virtute fialiim in re quiani continemur  ob eius emiocmiam loldtn exprimi poliunt quooumaparte rei nulla quidem in eius ordine reaiius adsequaed explicabilis correfi> pemdet) vt propterea hoc genere definicionmn  qt fcilicct per conceptus eanturn tmdzquatos traduntor res exprimi non poffii nifivtapprehcndicur cum fundamento tamen in re * vnde cft n imellcdus misu- mc fallatur - Tametfiautemhacactttd lubcifiterqttedtdaltntftcl|A&e oon propeerei tamen fupcrioreni noAram relponlicv ncmeneruanc* NonenimeoqoMl intcllcdhis rado- oem definiat quneA in re i (c tamen przci&m vt animaliucemaracionaliutereiundbm incentiom-. le quidpiam definit i nihil enim prffcindcndu cona- minilcitor ) fed pr^ifis tanrummodd conceptibus renialioquinfimpliciinmam partitur definiique ii quod in re cA> licet non rcipll fcdfolum pracifiotie oiAindum abalio: necintalcdus in hoc obeunda munere decipitur > propterciquddabAtahendonon mentitur  fiqoidem ahfirabenMm non tfl menda- cinm. Itaque dum definit animalkatem  profedd quod cA in homine definit  luxe folum caplicec ii  quod relucet in precifiuoconctpto qudtuoc homi- nis namra foldm inadequate percipitor > ob eam cau- lam quoniam intellectui tunc resob fui erainemiam pluribus qutpoileiu ptoindeque virtute multiplec obuerfatur  luxu cuius maiorem  minoremque per- fc^oneni pracifio per^^ vel impcrtcbla concingac vnde cA vt inteUeCius pertei^iori > vel imperlechori modo finiendi munus obire MslJit  Septimo  Concradidfio l^per diAin^onem i Seftiai fert cum fieri non poffit  vtdeeodetu fecundum^ nguaca* xdemconcradidoria vcrificennir ) vnde fic arguant  Animalicaii esem aliqua precata conueniuoc* quas rationalitati confentanca non fune  vnde de ho* mine quatenus animal cAquzdam enunciari poAiinc  quzdc ipfo quatenus eA racionalisncqucuntenun- ciari > itauc iUi conueniani aliqua ratione animalita- lis  que nonconucniunt ratione rationalitatis { erga ncccAc eA animalet rationaic)aninialitatanAf ratio- naliutemetviciflimiinhominecs rei natura diAis* gui  Sed aliqua praedicata homini conucnirc ratione vnius formalium  non ratione alterius  puta rneto- oe aninulitacis > At non ratione rationalitatis Sc vi- ciffim  facis cuidens cA ) nam homini ratione aniro. litatu coQuenit fentire  non autem ratiocinari  Ac contra ratione rationalitatis conueait ratiocinari  non fentire - Sed hinc inferendam dlAinlAionem et rei patura ta- ter animaliutemAr rationalitate conuincictvc cnrcontradi^o) nam fenure Ac non fendre  racioci- nari &nonraciocinaticoacradicunt) fi igitur Aae-* rit homo nacurz fimpiiciffunz  itaiit nuUa intercede- letdiAindio inter animalicatem & rationaliucem cx rct natura > Icquitur de eodem fecundum idenun enunciari concraai^oria pofic { non absilis eA al- tera comradi|5bo  quanao dicimus hommem cum equo conuenire) etenim per animxliutemconuenit & noncouuctiic per rationalitatem* & fic da alija pene irmumeris contradidionibus qua; in mediiua. afferri poflem  * fi dicas ad euitandatn conaadi^ionem ratio* nis diAin^onem fufficere* Scatim infurgunc hunc in modum ContradiSio pro fui condicione diAin* faripi aA dionemiolctt* iuut qualis iplk cA talisetiamefie hiLu, dc- Diyi DiBcrutU Ttnli] SeakSuifui^ 4^ kaiitcemndi&o rationis inftrat ^ftin^onem fecundum diuetrura clTe rationis > n cumdeSacnteex|MrtefabicCbconfiuuioin tdoKH capropcditioneaftirraamuscflefubieChun> &deeo> dcmncgan)U9d1epRdicMim adeo vtdc eodem So- crate dicamus efrcfobtedhtiD  &nondfc iubicdium, ^uatcontradicunt) lAirmainuseziimoDaceniisretaKt ex piRc fubie^i * dtaegamusproutletenet cz parte pt^icati; nuUa tamen contradi^OjC|Uoniain ad nane cuitandam ruiKcitfola ratiomsdiftinde Plaiooeixi . Adi eftconeradidiio fecundum efle formale infert diftin- ^oneni formalem > non realem  quoniam multae fune propofitiones ve in fenfu rcali > de idcndco  que non fune adminende in fenfu formali: idque deda- rant cxetnplo defumpto ex diuinU  in quibus verum eft in fenfu tdentico eflentiatn efle incommumcabi- Ictn quatenus effemu eadem r eft dira patemitattL incommunicabili : falfa autem in fenfu formdiii qui explicat rationem praalam rei) au* per fc primo fi- gnificat ur  dum per eflenciam in d tuinis per fe primd _ comniunicaWiscntitasimporutur* Esadaef Amplius ex eorum fcntcndi contradictio fecun- farjocan i^nieflcfomule) & ex natura rei duple* eft) alia- J2S,^2j.aaualiteT, formaliccr, n loquuntur, vera citra^ (tadiAto quodeumque opus imelledus i vt cum dicimus horni- fennaiu  nem per aiumaUtatem achi i parte rei conucnire cum equo )& per raiiotulitatcm at) eodem a^i wtte rei difterre nullo intelJcCfu cogitante . Altera efteont^ di^o fecundum efle formale jdt ex n^a rei folUui viriualicer ) & fundamentaliter ,vt aiunt jaftfed cantum viriualitcr,dc fundaroc^liicr, quatertusvnicavirtus illa duplici virtuti aquipollct} ciim igitur contradico qualis ipfaeft,^cm infe- rat diflindioncm , non damtur onnim diftinCtio for- malis virtualis, fcd etiam formalis adualis. Qumuis hac de re copiosi diflcrcrtnon huius fit locii non nulIatimcnfuDijrtrciuuabit , vtpropofi la difficultati breuiter latisfieri polfit- ^ f f - Contradidoria gemino modo pofiiint vfurpari . Primd prout inuoluunt operationes intcIIechMcftbr- aoria bi. mantis dc le quipiam propofuiones contradicent , fwiuBsu- cuiiifmodi iwtiftx) ixw cwtunit cusu fitof ho- *Mua. mo nm comifnit cum equo* Secundd prout impor- tant, quod eft in te, vi in eodem exemplo eft cflc-S conucmemi*  & non efie conucnientUditc aucem ab iUis prxfupponumur , vt mai^ftum eft * Meum uitur eft oftendere non nectirariam efie formalem di- ftin^onemexreinaturaad euitandum, ne contra- didoria de eodem fecundum idem vcrinccntur.quod nonalia ratione demonftrabo, mliquiafupc^uacft adhocexnaiurafcidiftindhoi quod indi mihi red- diturcxplorarum, quomam fiin homine om.gnt. non admittatur h*c cx natura rei diftindio inter ani- maliutcm , fit rationalitatem, quamuis dicamus , homincfnconuenirccumequo,&ctiamnonconac- nirc, non fequitui eidem fecundum idem conuemrc effeconucmeiui*, fit non efle conucmcnti*j,fic de eo- dem fecundum idemcnunciariefreconuenienii*,fic isoncflcconucnicmiut propterei quod hommi cum equo dlccoriuciucaux competit xaaone aauDalicaus^ & non efle conucDienti*eonipetir ratione rattonalita- ds, ac proinde non competit eidem fecundum idemt qnia ratio anoiislitatis, fic ratio rationalitatis, quatr.- uts in homine fine idem re ipsa, hoc eft quamuis lu eadem res, qu* nramque rationem fbnr.aluer, fit adu fibi vendicat , non tamen adu, fed virtute can- tumobfuicmincnciainfibidiftindasafiumic* . ^ Hocautemfufficcreexeoprobatur, quoniam in_ multis , ac pene innumens contingunt luc cadem ci- , tra periculum concradidioms , ciiain nulla intcice- dente diftinCltonccx rei natura. Nam idem ineclle- duseft potcnseliccreadumatfirmatioms , fit adfum negationis, cadem voluntas aduin voiieionis fi; adum noluionis ) rcCt^uc dicmms.inccticciusquate- nus potens atfirmarc, non eft potens negare, fic vi- cifiimi infupcrvoluncas quatenus eft potens vclic.*, noneft potens nolle i vnde eidem inteiledtui conuo* nit duplex ratio , itaut fecundum vnam fit potens af- firmare, fic fecundum alteram potens ncgarcj fit ei- dem conucniaipofic affirmare, fitnonpoHc affirma* re: item poflc negare, fit non polle negare } fic dcj voIuiKate fite. Ac ne conirad iciio fcquatur, haud opus eil diftindionc formali cx rei natura inter lilam ratio- noni quipotcnseft atfinnarc, fit alteram, qua eft potens negare, aducrlarijsctiam irfis faicncibust ai quid igitur m medium afterre diftmcboncm ex rei natura formalem inter animalitaicm  fic rationalita- tem in homine^ Si quz enim demonftratio hancin^ homine fuadcrei diftlnciioncm imcranima]itatcm,5e raciomlintcm , conutneetee edam incer commemo- ratas rationes in intciiedo  Sat igitur, ne vUa concndicbo contingat , vtfiiiv plet hominis natura fit virtute multiplex, inde enim fit, vt imelkdus, ei, qui pollet pralcindcndivi, fuis adibus , fiue conceptibus inadequatis illam quo- dammodd pardaturdtauciuxia plures rationes cidc homini diuerfa polfim attribui , citra quamlibet coik endidionis notam. . . Ac ftatimvrgcbis dicendo, bocindiuinisnon fuf- ^'*'^"** ficerc proptcrca quod diuinanatura a parte rei nulli accedcmc humani intclicdus przcifionc eft commu- " * nicabilis fecundum fc , perfona aucem incommuni- cabiltsj vndccftciiciadiuina, quxcftin patre com- niunicaturfilio , eft enim vtrique communis; pate> ntu$verbnoncommunicacurfiiio;namio lioc efleo- lia rcalitcr quidem eft , non amem pacemitas; fii; multa alia fune oppofiu file cotradic^oria, qu* dc_ edentia, rclauoncq;diuina vcrificancurmcmpc ,qudd pacer generat , edemunoo generat, ficquodeftmi* (it ens abfolucum,non rcladuuoi ficc. fit qoamaU lila^ diftidioradonis>cuin fondarecnco tamen inre ,vi> deaturfuf^ereadhaspropofidonesvaificandas, fi- quidcmnoncnunciancuri nobis, nifidere prone fot:^ ftac noftris conceptibus imdzqoads , atque diftindis; .* adhuc umen eft difficultas, quiahmufmodipropofi- dones vc funt , non folilm dc rc, proucanobix concepta, fcd etiam prout eft in fe ipfa k parte rei; lumreaJiccr verum eft diurnam eflemiam ede com- munem patri , fit filio, patermtatemverb in filio nofx edc} nccminushxc vera forem , etiam fi implicarcc humanus intellectus diftindionem illam cftbnnans * Occurrendum tamen dicendo , non ob id occcfla- Eadrin ttf riam efle diftindionem cx tei natura formalem mdi-pon&icnj uinis, puta inter patemitaeem , fit diuinam eflentiain, ciirn ad tollendam comradidionem furfiaat iJla tualis diftindio , quzrepcritunnrc, qua niuiirtnn ' diftinctione vna firoplictiiima entius in Deo, hoiul-  gtegn modieft, vtpraftcc totum id, qnodmrebttscTeati(ur. rcsptsftantd^iod*. Hircocra quid eft eflemiam- di- \ Digitized by Googlc B.tnaldin^ DiprtM$aSs l)i4Uiiui  f uinam eotBfnnlUMri filio > son autem patemita- Icai rupcrius iam ekpUcatatn > alia erit e> rei nihiiXj I tetU} nil aliud protegi) quimqodd diuitucnemia concedenda qux motialis nuncup3tur Recte (iqui &abfoiacd pofTie reddi iubfifiens non 'feluin rubfillentia patri $ fcd etiam filij> cum ta- men prout fubfillit Tub/ifientii patris ac proinde fclaic fumpta > nequeat fubfiftcRs fieri robflRcncia filij llcrpdiio Nec mirum hoc videri debet ) nam anima mtclle* ^fttarar diuarpirinialisnamrx touexifiensintoto corpore^ Miapie  ^ tota m qualibet eius parce potcRpcdemfiflcrc & Oiamnnmouere* atque adeo quieiccrc in pede & moneri in manu > protndeque gemina debet in ea^ efle ratio>per quarum rnam potes dicatur pedem iifie* te & in eodem quieiceic>& per alteram potens moucre tnanum &incadcmrrK)ueri{ itaut quaccnospotcR moucre pedem ineodemquicicerc nonfit poiciu innuere manum  &; in eadem rnoacri & nihilomi- imsadrolicndamcontradiCCioncm haud ncccfiaria cR cx natura rei fonitalis difiin^io inter przdictas ratio- nes animx vnn>& inter rationes iplas adinuicem-* CUfflfoiumrufiiciac ad id eminensamm* natura . Adoeda>  & adu in rc  co em modo debet cficdiAinCiio quoniam caula inj aCtu &efi'tini;Sjquxnus - exemplis dcclarauinioi. OAtaam octau6 tandem. Inter ca datur diRindio aoiC_> dcmcnsfiuc lubRantiaiis  iiue accidcntaria natura in rem, & modum diRnbui pauldamc brcuitcr cx plicuimus  rei nomine intclii^cndo id  quod non vc modus poflulatadu ncccilario quidpum afficcrO* ciim modus contra tam nccdlanocR ei quod aRuit addiChu nilludaCiucxlui natura, ac dVcncid de- beat afiicere Ita quidem honio iccundum Aibllan- tiam rrs dicitur, cumque iplc duplici parte conRct matena nimirum , Oc mrma , \ix quoque panes res dici debent, quemadmodum etiam i9e alia quidam qux eius rubRanoam circuinRar.c, quxquc acciden* tla dicumur  /Stvcrii vnio , qua aectumur partes ipiius, puti materia  &tbrn:amodus3diubu rii genus peninensexiRimatur; vcciiamvnio, qua ac- cidentia cum fuMlancii iun?,untur modus accidcn- tariz naturx die perJubetur. Sic etiam pratfenuam localisifirxrcntia per quam al.quid potius in vno , quam inalioloco vertatur, moduscritad accidentis pc runens genus  Dijhniiio mdalit tuitur efi^uf inter rfrfi , & modum ,  cius latemur cos fummis laudibus cRcrendos, veiut illos, qui tam accurate , lubitlitcrquc nacurc peni- fiora quidem arcana pcrlctuuu funt  SECTIO SEXTA. pe Difiin^Uom modali , d:i^ke duplici diflinSlme rationis  quatis conceptibus concvpit rcinipfam; conceptu* autem madxquati fum , co quod nullus eorum totam rei obicclzcognofcibilitaicin Exhaurit, etii quilibcc aliquid illius attingat . Iu pland hoc diRinclionis ge- nere nietaphylici gradus, quemadmodum , & auriSu- u ini^codiRuiguuncurdtc. Non conueiui inter fapitmcs, quid huius fit Ji- Kdplud RmCtioms fundamcntiun ; num obiccii quzdam emi- cooftz nentia compJedlens , ac vniens pert^ones, raucnef- apwlPhi- uc diuerlas, quod virtuoiis diflinCitio nuncupari con- 1'ifoplioi fueuit quoniam virtute muiiipkx ciim fz , fc fblol'*'^ ^ prtRare potefl ea, qur a diutrfis cxpccianda Ibrcni^n ' potitis nullum fir hmdamemum in obieclo , Icd Ibla-^ quadam cxtrinfeca connotata line , ad guz ratio, f***' MoiUliS. dum rripici. , diiuncusiunc pubus obieCtum iplum tiociaacz. acungatiiuxta quem uiccndi niodutii diRinCtionu ra- Obimpcc lionisTaciocmatz tuncamemuni nonineopofitum_ieA& e* QVamquam nulla fu formali ex rei natnradiRin- cR  vt cfi>icCtuiit fubcat aliquam emmemiam ratione ^o adhuc uincii pxater diiUn&Uoncm rea* cuiusiiui vnutdiuciUs penecuones fcu Ibnnaliia- f**^*^ i CCS Digilized by Google Di^tdiio TertUl StSio Sexid^ ttsiofrioviitiuIUdtiUnftio concit ctm ob csv- 4 fam^uofUaineaquicqui(l ' diums praftarcm i (cd pot^s fundamentum , dc quo Joquiixnirrolaqaiciemeaibinrcca lunt connotata aof- qne incrinlccotundacnciito diftin^onisinobic(^> adeout hac ruHiciajit ad conflttucnda inter aliqua. di/Hndionem rationis ratiocinata* quatenus inteUe- obfuum impcrfedhxm cognoG;endi modum fola e onno ratorum in rpecUone rem peorfus eandem* i n.}  di aMdfloaomr Vei in obirdo* quod dillinguicur cA aliqua flrs^ ic proportio* fcu (undantentom * vt inAar connotaio-  nnn reahterdiftint^rum concipiatur) yel nonj Si ibat ^pnroum* ergodiftint^xonis intrinfccum fundamci- tumiaobiecloprnredit* vnde conTcqucns Ht  vt to- 47 ea diftingucndi ratioes parte connocatoruin excrin* :corum non defumacur  Si fecundum ciim abfquo omni fundamento ex parte rei* quamdiAinguimus cocipiamus eandem in ordine ad illa*qua fune diiiin- ^ > fequitOTTnamqttemqoc fuo quidem arbitratu ihaUique ratione du^mpoife rem obicdiam diilin- fucre* quod cA rationis ratiociRamisdiAindionem edicere * non fecus ac vfu venit * dum qui fpiam conci> piendo aliquid in ordine ad res diuerlas * iliud ab eo> dem ipfo diAinguit  Q^ol Qpamobrem fundamentum* quod rarionisratioci- Ihtoado* natediibn^o habet' ex parte obietti>eA eminentia rei latutaia oonceptat atque adeo virtuaJis aliqua diAindio; res tatMoit enim ipla ob fui excellentiam vnica quidem exLAens r^plurc$rauoncsaiAuinfclc cohibet* quamuis non. a^dlAintibiS) quanto enim res aliqua fubiimioris -* eAoarurx tanto plurcs pcrfcdbones in fe vnic ac proinde * quat aleioris cA ordinis plurcs perfe&ioncs oim qux inferioris in fe inuoluU ) vnde nc , vt in illis fimpliciori Oiodo qu^ in his inucnianturiquxenim io rebus inferioris notat fnnt dirperfa * in re lublunio- sis naram nuuanir) >trobiquc tamen adu* Sc ro iplft ) folum hoc imercedeme diicrimine * qudd in re bttsimpertcdioribusproearum diAin^lionc rcalitcr etiam ^Ainguantur } st in eo quod perfeciiuseA vir- tute tantum m re* adbi verd per intcllcCium  lfM% Et hic icenim notare licet grauiter peccaAe pJerolqi Mnsm * qiu formalem diAinCboncm ex rei turura. ctmcedendam arbitrabamur * dicebant enim in ro lupettoris ordinis rationes illasatAu contentas cx rei oatttra formali diAindione fecerni * qudd in re Ala. ierondum proprias fbrmalicatcs exiOant* licet ciim. eidem realacr  ^ vt aiunt * entitatiue fmt idcm*cum lendum proprias ratiortes in ea Tniannif) fcciisA virtute* ac eminenter in ipfa re tantum exiAanc* vt vinos j inquiunt* calefaciendi* & cxltccandi in. Sole* Sic lucem phUofophando Iblilm id agunt * vt ver- bonun ambagibus graulAtmoscrroresocculccnc. c pniD& quidem gratis aliquid intercAe putam inter ttoon (Wules * dcfonnalicates* cum re vera nihil vweiitt* acproincUqux illarum* & harum quoque caofi contingent . K)mr. Demus tamen ipAs* quod volunt) latis tamen. fninri non poAum eos non adoertere folemnem a fc committi pedeionem principif > ciim idem per idem oAcndant . Docent enim fpiriium * fi vium imclle ^uam is Deo contineri fecundum proprias fonnales ladoDcs ( non propeerei tamen adu cx rei natura li- fliaguia (cdyimuetaa^^unittreiadovadpeimcel* ledum  atque adeO diAingui diAin6Bone niionri FUiocinatx ; conAanter tamen aAirimnt iuAuiam* milericordiam  exteraque aunbuu dlAln^ut adu ex rei natura formaliter :quoniamfccunJumfuas fbfr malitates in Deo coniinemur^fonnalitatisautcnomi* , nc rationem obicdiuam , & tccundumfeconcepiibi* Icm intell igunt: dk AmuJ addunt cx rei na cura formali- tcr illa diAingui*quz aliam* d^aiiam formalitatcm feu rationem conccpcibilcm habem ) itaucvtramquc definiendo intellectus non habeat eundem adaqua- tuinconccptum obieCtiuum vituiiquc  Vt omicum* nunc ab iplis tbrmalc rationem cum tbrmalitatccoi> tundi; Petendum , num per clle aliam **Ht aliam for- malitatem aliudquidpiam * quam habere aliam * $C aliam rationem obicciiuain intdiigant ) nain hoc conccAb* ciim cx eorum lententia fpiritus* devitu inccIJcdiua in Oco* aliam, &aliam formalem ra- tionem obicciiuam habeant formaliter cx rei natura. diAingui , vel inuici fateantur oportet  Ac fi per ha bere aliam& al ain fonmlicatcm intcliiganc qu6d illxAnc in Deo rationes formales actu diAincla* u ledeattcndasjinprmcipijpeiitioftcm cuideniem irtr- currunc ) Ac enim ratiocinamur  luAiria* &mifericordiacxrei natura formaliter diAinguuncur; namtamctA reipfa Am idcincmnef* fentia  nacurauc di uina * qu6d aCtu in ea fecundum fonnales rationes comincaniur) adu tamen &for- nialiterex rei natura diAmguuntur) quoniam adu quidem in ea fecundum fuas formaluates cxiAunt quarum vna non c A re ipfa alia ) Sed hocpcnndecA* ac dicere ex rei natura diAingui * quoniam ex rciiu- turadiAinguuntur * quodcA prmcipium pcicco. Necprztermictam icenim xdnotarc*quod fupcr.iis Ailawi etiam aduerti, nimirum ab ipAs inepte Solis cxlk- (> candi * calcfacicndiquc vimitein ad propriam Icft tentiam illuArandam vfurparij dicunt enim in SolC-*, virtute* ac cmincntercoinmeinoraus vires concine h i ciim tau:en cilor,& Accius calcfadtio , fc cxAcca- ik) virtute * quidem in Solcconctncancur * un.|u;im.> aAcdus, & rationes abeo prodeuntes :non umen sv res  quippe qux adu Solem aAictum*A tami n Solcffc-- dus illos producti ad cum modum* quoabiplis fo- Jei explicari  Hc hic iterum inculcandum , quod fupcriiisadno Antirud* taui )calefacicndi , cxficcandiquevircs in Sole luxta. ueiito aduerfartorum fcnicntiam idmiflas * non plus, quim ratione diAingui * etiam A adu & formaliter in Soic reperiamuf) ac proinde idem quoque dc attribu- tis in Deo * & dc gradibus mctaphyAcis dici poAc . Cum autem diceremus diAindionem mionis ra- tiocinantis accidere quando aliquid vari^* diuerseque conciptur: id non Ac accipiendum* vem rc^mio-diiba^i. oc conceptus eiufdeni ca * dc qua loquimur diAmCtio ;*uo. conAAat) liquidcm hac proprii non habetur, cum nis nno. idem obiedumc^dcin modo fcincl* ac iterum con- '"**'* cipitur* acnomiiMtur vt cum dicimus Socrates* eltSocrates, atque utrum Socrates, tertid tandem Socrates;fcd quando idem vtiqjobieChtm a nobis cot> cipiiur*fcdi>on eodem modo*quoniam dicendo So- crates * cA ^ocrates , primo Socrates concipitur vt In- bicdum* deinde n praxiicatum * vnde non lolum. pluribus vicibus concipitur Socrates* fcd etiam fc plurcs; propccrca quod imemionaiitcr geminatur * quatenus iubAat dnicrAs intentionibus lubicCti , fc pradicati Hinc ad hab:ndam diAinctioncm laiioms ratiocinantis * opus cA * vt imcllcdus comparet idem cum eodem * vcl apprchcndatinobieciorelptCfuin ^uo accipiat ebie^m ipluui gcmijutuii] fcu tiquam do* '4t Cdtdi Diprt/iiuus Dtale^iu , ixio > non quidem (eeotidnin dmeifas rationes m ipfo prorfus obiei^bum i parte rei  realiter $ 8c formaliter cd>ie(^ intrinfccas  ac ex eius parte fundatas; fcd cuinimeUcdtuspropo^ionemiacicidenucainjipiuni cx potlii^ cxtrinfeca mentis comparatione refui* quhimemionaJiicrt;eininai>uauti)uiulmoUidiiUtv cantes^ ^o rationis tuikleiur iuprapJuraiiutem vc aiunt Hre Neque hatcdi(Hn^io>qus6c ab incellediu per adbu; cile obieCtmi > d: cogniti j quod intcHci^uspcrruum ftiodioni quocompacat idem cum eodem cadu fupra lormales comparanonb at(um in idem reaJe obiccfum dciiuai) Cadit Iu. conceptus * quoniam tunc ibreidiflinCtiorealis non Vtcontri rationisidentitas iundcturiupcrvntutcm pr coce* rauonis>nec etiam proprie iupra fecundas ipia>imciw eiurdemcifccognici quando Icilicctobiccbuui non paa for- cionc$>icdluprarcinip{aniconceptam> quatenus ha* iuhilat pluribus fecundis inccntionibw  lcdvmun> milwAc. bet efle cbicctiuum in imeUcCtu itautidem proprid tum> tKcniinconildcracuiD vc vmdccidcm fubiUe dicaiuxafe ipfodiilii^ui  non fecundum die rcaie j fccundcuucuiiom dicuutelle idcmratiunccum fnif tjfurdam r(i nti* rfithf * crviderarptUiare,  mum in siK^uoqj genere earterotu iit metrum; huiuf- queq;gc* modi pwrrOclI* cum (k r acceiluin > vel rcccifum ab fKie cft j^ius pcrfcCbonc quidpiani perfectius vel impcric- vcniaia ^uscllc dicatur; cjuautcmcntiunicuiii iit cm per ^i**'c(fcmiam iiquulciiicxiftitill* nailam habens depen^ dentiam ab aho} cateris largi tur ede ac proinde cuui hzc abeo fuum clie mmuvmur cntia petpanicipa- tionein dicuntur; iiaHt vtrcliqiw omnia I primo eme etiam H actu exiibant i!) tus vmbrz dicantur nuod ab illo pendrantiTintquc hniti&limitiboscircumknp- ta;qu6fpcClac illud Platoniconiinaiicrentium Deum Don dicens* qmaniniitumeO fupra ens* ciquenia- aime i femcntia Pythagora* atque Parmenidis ratio entis debetuf) bquidem lempcrvfi* folum autem quod t^c eOycncis nomine dignum cxt(bitnabaat*s'i genuum omnia corpora nuncupabar.c;l>cccaiiipiion l^iticacu nomen lIJud extenfum ik ad demnandum id } cui dc- 'AlindeB* ^(ufcile* fiuchoc oCtu quidem eiillat* lluc nun* lii c dem nomen iftud per locuuonem* vtaium* intran- ^tisiimadimelJcCtum denotandum vturpaiur  uiuc per cn$ rationis id quod eib rauo locciitgatur* ad (V gmhcandummdein  qood in imcUei^u veluc in fu* biedtorcc:pitur:itnoocquicquid intdkchis nioluur* ittxuquatn vturpationem,iK dum quos is cltcic actus fcd edam opera artmeioia * quaquiJcmcxibrmicciis eodem ittdcin dirigente hunt * ac demuio id quod cidcmokH^cuor * Icuquodabipfocognolcitur; fc4 hoc gemmam explicationem rccipic ; v cl entm cnu$ iiotiunc intcliiguur id * quod ic ipl*^ quidem c(1 * vcl falicm cile non repugnat > lu um^n * vt pratered kiiy* ciaturrntcIltCiui; VJ .-juod habeat unuimelfc qua- tenus ab uucllectucognalcuur* ac eidem obi^cuur* cum tamen rc ipla cile non po>m . Sic autem cmrationi>accepcum bipartitu contin- git > proptcrcaquoi 'nuutcum tundamemo mrOj aliud vero iinc funoaiiicmo cite d icitur* quod Chinia:- ricuni* & Mctaphvliaun appellant. Primum tunc accidit* cum tmdkciu6Co.')q;pu aliquid* quod edi nullo n odo fii in natura , tn rc tamen fumiamciuum clbaliquod* cuiincnsinnixaobtcCiumhoc* vcl dio n>odo concipiat; vtciinicoocipu animal tanauam_> genus ac ob id veiuu rationem vnani de pluribus ciumciabiit. tn ; animal cnmi non lu clbcx rcuuuiri* cum non repemtur n.iaad Itnguiaria *concracbum_*i quia tanKn animalis ratio ^-r fui diuilioncm repeti' lur in pluribus  huic imcuecfus mCCa occaiionc con- cipit diam unquam vnauiiatquc commuiK.'m pluri- bus * V( propteici uicikaus ipie duuiur jubete^ fun. Eum n- iioiiii n( vnali^' itcaiio. cni rjciv nii voB ctiffl fsr JiOicnM dliudBnC hiniiob' Ui ifltc. Digilized by Googie 'Dilfirtdtto Tettid, SeW Primil i^ndimMum in car ftcobieSum conci piat} obits ^um auicm ita cornicum cum &jmiamcmo quidem in re >cns rarionisnuncupatur. Quod amem Chi- TiUEricum* ac itne tundamemo dicitur * tunc pia- ti^ contingit ctim inn;llcCtus nullo quidem in rtj> iundamemo reperto concipit aliquid  quod ncquCi? cil 1 ncc elTc poteit in natura rerum ; illud amem non iiKonfulcdlogicumappcilarunt uuontam hicam- fex in Ims prxceptionibus tradendis adJnbcrc tllud confucuit  Hoc autem nem^- Chima;ricum aim gra> tisiiiud inrclIcCtuscfHngat.ncappcUatum tuitveancra qdorum inciuinimus adhanccciam diiputationcm periment . Ili twla* rationis iuxta poftranam vfurpationcni gc- Bit iuiu mino modo poteft explicati , primd uc illud clfc di> polVeno catur>quod nuUum aJiud cHc habeat > qu^ni rationi icm vliita obijei : lccund6 quod mluper haliet, vel habere poteft pjtiooeo Hlein rerum natura j Prunum quidem eilexem. grar. fri/irum compa^tuni animal imoiKlam ex natura dra- acofit*;, capra, be leonis quod aBclleropbmitc occilum fiiiflc lepide fabulamur poct*} totum fiquidemeflo ipAus m eo pofuumcft  vt rationi obijciaiur  Mons enim eft Lycte igniuomus in cuius cacumine leones habitant in medio autem vbi pannis abun- daC)Caprz inradicibusverolcrpcmcs. Hinc locus BiCluscB fabulic Chimnaro efle inonflrum quod  puta  draconis  iuxea illud Lncrctij' Libij, de Vrtoralco, pt^rcmadram/meduipfaChiniXTa  Mctamtai Ore foras  /iue ra- tioiKgotiandocirca diucrla  quzcxtraanimamexi^ ilum.compcnicvrmnuquodfolmiunanima eft. In- tellieiieniin leonem capram & draconem eo qui- dem in monte conunorames , hc hinc nacta occaflone coiiuriimlcitur cxi;svnumconfurgcn*quod cum lo- Ium ratione partium re ipfifu,vt vnum autem no item ied folum illud habens efte, quod per rationis operatio*  nem conlcquicurob id er^ rationis appcllacurratioiK enimnon operante nullum eflchabct- Sccundumvt cum racioconcipitcxcm. grat. leonem} hic enim prz- ter illud cfte quod per rrprzrcmat loneni conicquuur quatenus menti  rationique obi^citur habet vel ha- bere poteft rcalc quidem efte in rerum mcura . ^6 harc Pndcnsautemcomcmiocbuntumcollimatnin- quiratandaripo{li(hoc genus entis, quod rationis P indigeant cxtraquodcxifteretmninx ponuiu^quodAidiatur adebveruin vtetiara quic^inquc per acitus rationis ens rcpigrferttaniurquodatnmoJIo in ilU , atque adeo aU- *  quid illius efle dicantur quatenus medijs aclibus quos excreet quofquc recipit aliquo modo vtpotc re- Srarcmataiin eadem clledici polium  Ita quidem.* um mtellecius hominem concipitquonlam hie red- ditur conccptusi^ reprarfcniatufjincodcm intcllccla tanqnam iu lubteclo uiedia cognitione cife perhibe- tur  Ad fc igitur omnia intellectus atir.ihitquo per- linet illud Afiftotelis mtelleCinf mteliivtrdo jit wwi/iu} potcntizflquidemcognofccntis& appetentis non ea- dem circa  res ipla coirmuni lapiinoiir. con- Icnilonc nablia eft . At illud ensrationis halxnscfic tantiim picaut in- telfeClui obijcitur vellit aliquid rcpugiunsjialidilli- mis rationibus conabor olkndcrc; dummodo pnus_,^.p,f, aduerteriro > a iw non negari j pofic qui Jpiam ab in- fyj cni la. teJleCtu concipi itaut illi repugnet onmino in natura ciou  rerum cxiflerc { nulla cmin de hoc poteft efte contav quoifolti tio jCiim potius fiucndur.nlrroftt hoc frequenter ac- eils cidcrc} Nam &pe Icpjus Chimaram pauld antea dclcriptam Deum coi porcum, alterum Dcuir. >& id geiiusaba hnmamis imcllcciusconcipic quzn>.cre ipld fune  ncc efle poflimt . Non fubmdc tamen om- ooni auo ms de mcdibiublara dili-eu!tas adhuc enim fupcrcft eitAcnre inquiiu:oncdignumnum hactenus rcc.mliia&: alia. lo toiau* generis ciuldcm entia rcaha  vel rauonis diemd.!.* tiiusm.: iint. Vcautem candide loquar, nunquam animum cl Natlom, poiui intbmurc fcntuina  vt crederem ens rationis  doado, huc Logicum, liuc Mctaphvlkum, vcIrtmauUChi- mxriaimadmincnduin cnm potius pro comperto J.^*'*** , mihi Icmpcr fuerit  eorum virumque rcalc quidpiam SECTIO SECVNDA. u4M^orisopmiode etite rationis proponitur  expUejlstr atfjue defindusiT  KoHum XTVllumafiudensratiomsconccdcndum, quim littddajj qubd in ratione velutmlubiecio recipitur, hi- nt mia* ciJc niiiii pcr(uaflctun nilai minus veritati conlonum jfc quaa cxiftimariin quam illud ens effictum ab intclIcChicorv- ood n cejere quod abud efle non habeat  quam efle obio dumipfius* Ensautemrationisrcdcdici, quidquid in ipfara- I rarieae honc ineft a vt Cuftc UKntLS operationes latis inde pciw cxiftimaniluntdlc quammsahquofbiiu noiuendi- (uramnitisratiunis ohiinueric* iKfi.rctfr Hac vt apertd conflent iuuabic animo pauiifpcr nauiicbl euolucre lingula quxad Chitraa:^ cognitionem cftor- oznru. inauoncmucconcurfuntdtquidemhmcfacUcquidcm Chicoaax exploratum fiet ul  quod ncnrarefpicttpcrquiiitio. Et faiie pratcrimclligcndi racultatcm,prztcriraagi- Fvtpquzvcrhummcmi5nuncupetur. Ex aiio- rumautcmconliliointellcctioabimagine leipsa non dtftinguicuradeoutiiiugo(icad genusqualiucis per- imens per actionem uincn diltinccam producUi Vel vt ali]s magis arridei  ineellcctio eft actio idem xtj ipit cum imagine  fcu verbo memis, quod liii naeuta ab iuecliectu pendet citra quamlibet actionem di- ftmeum, ac promde in hoc imclleccio potita eft  hfc autem ad Chimarr^ cognitionem nihii ptxtcrca con- cumt cum auicm horum quodlibvt enus reaiis gacu- xac* Ogle J 0 C4r#^' itfuldin^ i 'ttm rc(3oteat i conlcquens fit > vt sd cognicionem > Vel intelle^las td concipiendo prvdi^m iognicio' r /-L: _:L;i : : j ncm nihil cogitindo dc obie^o fcfulttiitc obic^ud unnim exiAentei apprehendit cogniuoneinchimo^ vc! non  Si pntimni > id plane contendo > cognitio IMIMK foimuioncRvqoe Chimxrf nihil interueniat  quod ens rcalc dicinen mereatur * nullum igitur cos rationis ab aduerfari|s intentum . Ncc aliquid negocij facchit > quod dici folet > nem> pe Chimanmcognttam reluti cognitionis terminu i atque aded tatK|^uam ens rationiscoiiairrere  qui Cpcciem ctprafiatnad rem expreflam ter- minati dicimusi mhil plane confcici) fic cniro ter- minari nihil aliud >qaim ordinem ad obiedium di- cercj illudque teprafemarc . Sed cognitionem repne- {entirc obic^Doi t bocieprafenrarii coeoitione jin hac habete cfle csprcflum > & in eadem relucere^ funt enim chimrrar oihil aliud erit formaliter  quam talis natura cognitionis Si fecundum Icquitur contra hp- poterin qu6d inceUeChts non attingat incclligeodocm- fldcranda cognitio  qua hacc reprafcntacur  Vel igi- tur inhuiufmodi cognitionis cfTcfuia pugnantium^ natararum prxdicacatclucem , vel non  Si primum* dum inielle^us Hanc elicit cognitionem cura auanv- cunque ligonem > fine ens fictum fomialitcr cniiTu- ram inccUigens dici debcbitvndc chimxrx cognitio  nil aliud quim talis cc^nitto St vcrofccundumj ma- gnum fequitur mconucniens t qu6d nimicumiUaco gmtio non foret imago obic^i  Suntqui dicendumciiAimantilla prdicaia rclu- cercquidemincognmoncj fed hac ipfa ens ratioms Q;>oni>^ tantum quoad rnioneai cfle . ** Sed hoc* vc opinor uiconfIderat^dicitur*quando- c***''! pcfitnisidcm quorum vnumquodque realis entis na- quidem pugnandum naturarum pradicaca propterea turam flhi vendicat : ncc eflc chimara dillinChim efl quod m ipfa cognitione rcdukeaiu * non habem ali- quidpiamab i liss proiodc , dc clle chimara ad quod quod cHe a cognitione ddtinClum  Icd redditur can- vclut in cerminuro comitio dicitur icnJere i non nifl lummodo fenfus * quodm intcllcClu detur pugnao- quidpiam tcalc dicendum - tiumpradteatorum cognitio. Nihilque refert* qodd ^ Scdttic pralcnini in banc opinionem trhatitqudd in his chimzra conillfcns fit i parce rci impadlbilis i (Mio ensratiooiscx aduerfariotum fcnrctuia procul dubio ciim inde chimara fichim illud ens non euadat . foret Ulud C' ifHraandum  cuius nullum aliud eA efTe* Dices fon^  pradicata iam dida vtpotc realium- Aa rai quam obicCliuum in mcnte^rcd hoc aperte pcrfpicucqi naturerum rcalia efle ; illam tamen > quam intcllc^us ratiorh rcpugoat > Ciim Koc pciindc fit lacefleexpreflumin- cominifcuur vnionem > cfle quid hdum a cognitione cognitione leAcqueidcuius totum cfTc ineo poficum diAinciura* quamobrem huiufinodi prxdicaca abfqt lanitim ia cognitionem exprimatur* quod ciim icognitio- coce in cognitione haud relucebunt  g^ne ncuuquam diftinguatur  idcni plan8 cum illa criti Hoc lamcn nilul ^ flquidem ea prafercim vnio fi- (war* cogmcioncmautem realcquidpiamcflc* nemini du> (9um eru dicenda foret > quia eius totum dic in hoc > b:um>cumin tmelledu vcJui in fubicdo ccfldea4 GuodeAobijciuuelicduijCfifiAatqudddljeflecxprcf- quamobtem tlludciprcrtiimeile per cognitionem- * fum pec cognitionem* quod cum eidem ct^nicionO (Acqticianquamobiedum in intcllecfu * rcaJe quid cAidans quamobrem vnio commemorata non cric critmcodcmexiAem) non igitur corocedendum ali- ens fictum *vcaducruij contendunt* alioquin fidum |uid cuius totum eflc ftt intclkdui obijci mio inudctiamacccdit>qu6dmeChimzramcognorce- Hvrut  re > & hanc a me cogmtam efle * re idem plane funt * ac cifln a^uefiquidem vel pafTue eiprimi nullam rci di- ut.. 0inctioncm importat  At neminem praeerit > chimsram cognolcece * nihil aliud efle * quam habere cognitionem exprimenteui*repugnantes* mutuo tamc nexu coniuncias  naturas i Cnimxta igitur cognita. non aliud quidpiam ab cius cognitione importabit . Quodfites ita cA > cum cognitio realcm obtineat na- turam fatendun- ommn6*ChimKram cogniumin_* fe nullum ens rauonis quo hic accipitur lenfu quir- ter attcndasjin: aliquid cognitio pariter dicenda eflec  Non diihmulandum hic autem dc vnione iam di- da nonnihil tllc difiicultaus j propterea qu^ aut illa ^ ab ipfa cognitione diAinguitur>aut non  Si priuiuin* ciim aliud cAv non habeat * quiuii obiediuum m co* ^ enicionc* nulloquc modouirej videturfand dici.n- dum icameAc illud ens fidum *dc quo contenditur  Si Iccu^um* fallum oummd erit vnionem przdidam impoflibilemcilc * curo ipia cognitio haud impoflibi- lisdicipoilic. V is umeo omnis propofite difficultatis* fl diligen- ItiiuocationepoflucAiciimenimdi- , l>iAcft dem iiitiolucre >. cu*vnioocm pmdicfam impofiibilem eflcvel eo fenfu Qq Tarocifiauiemalicttivideri poteA, roechimnrtin propofltionero pronuncias * oudd extra cognitionem cmioo^ qitaMdaCOgnolcecc*prurcogfmioneni obliquo cafu chim. lUa fit impoflibtlis : bend ha^ttdepropofitiocum.* ramconnotaian)ptffcrre*acimpocurc{Ttciundk veritate confcntic* fiquidem hmufinodi vnio perco- citur cognitio chirrarc  cognidooemque ipfam rcale  ' '* quidelfc) cbtroaram utr.cn obttcrtam non tccffi * fed potius enseUe rationis  Nihil hoc umenreAcrti qut^ gniiioncm cxptefla nequit extra cognitionem ipfam_ exiAerc } aefi alio lenfu propofitioncmcnuncics* ad /1 J n. . : ,*-i - tuanichimarecQgnttiomlaliod fupra ct^Qutioncni addit quam ellc talem cognitionem } led hoc tale c(lc> oim fic cognitionis natura * aliquid reale erit { vnde * irc chimairani cognofccce * nihil profedo  quod rca- lct>onfit>inuoiuet- prooandumvcIu*chi- marsecognirionem nil ariudclieiqudin talem eugni- conero t Concipiat unclledusiian talem cognitionis sannam mhuumendeobiedorefultantc a cogm- uonediAiodocoDcipuiiCunciu ratiocinari IiccdU- funthcanduin (ciliccc * vnionem illam impolfibilem- efle > quaternis ncc etiam Iccundum Ulud elfcj  quod habet cxprctliim per cognidonem , cuni-> eadem cognitione fit idem* falla penitus cA propo- ScdadhscilluAruda Acoaenidrin cxcmplamrci alicuius , puu > C'.cogniiumobie^um fola nequit cfH: itn^^ine idem nec imago ilta dicitur ahcutus imago cognitio , Equidem pr^er cognitionem id  quod per  refpc^tftin$eflercprtentaiiui,fed potius alicuius cognitionem expreflum eft , importat. Quando igi- imago cft (inevIioreipcCtu adCxiarcm fecundum elfe tur mtcUcCius concipit qutdpiam>quod ic ipfdno^u cft , prater cognitionem aliquid concedendum quod reprxienutum , Sc cognitum denominetur . H{C non mrictor.led quod cognitum denominatur DifHtoI- rcpraicnuuuum > Ctflie*. Inepte tamenrempropofiiam illuAranC] Vltrdfi- 1'^ aiorr quidem admittam  Czfarcm fecundum die reprafen* (aiiniai catiuuTS non dic quidpiam abii rcJcUitiir. Carfaredi^nC^um adhuc tamen alicuius imago ni- mirum Calaris uunentis innatura rerum vcllaltcm d abeodem dumuuclicCiusquidpnm commmifciiur actingit ^ funrrcpugnamcsnatur* cumimionc, acnexu- To cum igitur hoc cognuum I drexprcHum dicitur in_> polTibiJis dici poceft; Ob id rei alicuius impolTibtlis quo(amennihi!uiuoluicuryclucih'ctuin3bomnicn- dnuultoininusaC^ueiUicmis trtcietnplam pii^ura- tc rcali JifiinC^nutiquidpiam enim foret ituximi quidem vmo qu{ quidem no di nifircalismdccenni- nacc tamen accepta , quemadmodum repugnanto namr*quibus imel edus illam appingit rcalcs l'unti&: quaniuis huiuiinodi vnio realidlt naiuris realibus ap- plicau * non fubmdc tamen connatum liiud di ali- quid in re ; propterea qudd tealis illa \*nio tndcttrmi- tam iougincm prxdat adbibere } cuiufmodi fum pi> ^ur;quitms cubiculorum lacururia vcl panctum il/a crncludencium fuperiores margines exornantur}  illa liquidem reprafentant quod ab ijs non diOmgui- tur fecundum cHc reprarlcmaiiuum  quod in piCmris habet nec ab aliquo reprzfcntitoi quod re ipfaAt iiUa sutura. Nondiirimiiilcf imcllethjs, dum repugnan nate tamen fumpea non re ipia inter repugnantes na- tes percipitnarurasvinculoquodam ntiras atquc_ curas fedtamum reprz enuriuo mo>io intercedit conncxasihanaiw^ucfccimdumdrercprrfcnmiuum quatenus per cognitionem cadens inter natura* illas quod habent ncc a cognitione ncc ab aliquo ciiHcn- exprimitur quxi pane rct repugnant vniri- te i parte rei diftinguuntut j hoc enim fune repugnan- Nec praeteribo, quod in re propoiita multum haber tesnarure proutnexn qu^amconiunCbr queto momcncinempcciiiinxramcogn:ramcirc quidpiain il^inoncxmunt. acogmtioncinaturisrcpujnantibuSii nihiloapar- *dmt* A a me feifeiteris derepnifenmo cuius illa tc rcimadxquacd diitinctom orni prxter cognitio* d.ficolus jtei poiTic imago} Hciplcaicvicillimdcrc* ncmrdiqua itidem importet* non tamen adxquatc  dc ftpt* pi^cnntoicuius illa pittura dici potlit inugojcadcm cuminmomnibuscoileclimiamrnacccptiaconAflat. i f q^fciIicetUlapicWa,finonalicwusre, lalrcin-, ponfio c6- ^icdiue quidem exifientis in mente, imago ni, atque Astaiar. ,icf>iilu quodabiplapidurtunquamcnsnctuni ab ente tcali diftinguitur } Cogitandum proptcrca rei Amj>liusobi)cictquil'piJm  Chimxra tantum ha becelicobiecitucinmteiltitafc habeat- Et hoc quidcni modo dicetur ens rationis nonquitcnus abomnieme rcalididin guuur fcd quatenus lubeitantuiniiioddeire expref- coeaitionem aheuius imag im m ede  in co confidere Ium per cognitionem  a q oa non didmguitvr qiu in qudd cognitio aliquid reprxfcmctjad cum igitur rao- ipla ratione reUdet  difttcultan fit latis  de reprxlcnuto diftin- d rcpr^fnitamc } modo non didimili occurrendum in rc prop^a  de qua mox fermo redibit . occurram ignur diccTido, rcprarlcnuri tanquam Uauiiale obiedum materiale naturas repugnantes, & hoc a co Nec cxprcllumiiludcni; per cozniticmem  quod veluti formale tubendmn diecbamuu , cdcahqoid de- bet d cognitione di/tinchmi ita nimirum vc ciiui rcipla non fu in rerum natura  aliquidd ^ mu iciltat^ilatur . ''"'"Jumpropofitapauld antei difficultati. Stc etian, .,c,tut impoffudll , qnamtus Tamet^aurem haflcnusdifla futmr.opcre cnm.c- comitiotali wSaB.iiBK tonfemiant *I^ltatcs omeo non defum, nonfolam,.^ ^ti^^jalnttiAeinuittoluit.Da. I Digitized by vnoogle JX CmbH RenMttij Difirtdtionts DitleSle^. citur euam eocn^ifiom irntolum non Ck cognitio* mamur > vt Ajntj niminhn /ine viuone vel nexu { exprU coquddehimfcnconcradiOtoriatnuolaitad dteia^ rouncorumen aliter ac Amc* nemp^oim huiulmodi flata rcali*non aaccm imendonali  At cognitionem vnione * atque aded inter {e cooneis. snnolocre quidc illa ad effendom in Aacu reui > falfom Qs!^ ^ quiCpiam obijciac  Quod fonmliter per Alia ommndsTtexadocrfoveriAiinamiinflatoqaidem in* cogntctonemrcprgt(auaturdebaacognictoiKdiflm- An xJtmm tentionali.Nrqoc h in admiratione no rralunt^nam gui * Hue vera * hue 6U{a cognitio At } at tbrmale obte* ?& hinnibile reaii- eriticognitionc diflin^m Facile tamen (cridemefleextra intellectum  nonrepugnatautem* iturqaodenimforinahter reprcTematur * non Ibc* Tt codrm imciledus a^u attingantur^ lu ht>vt cogni* maliter  vc aiunt prout rcprreniatumi fed mate ciononeuadat impoflibiJis tnam ctfi exprimat* &in riaiiter* & Ipeciiicaciud Aimptum eile debet a cogni- fccomuKat huiulmodi contradicntia>non ea tamen tione diflinOum  includit fecundum efle reale in quo repugnant * fed Cartenim id minime pretereoodum > nempe cogni* Materiale fecundum efle intencionale * in quo fc compatiuntur* tionis materiale quidem obiedumi cui dicitur eoo- obicAwi t)'iS K illam repugnamiam inuolount. fbrmis*A veraefl* iecuautem*falfa licogititiono f laaahiL Qo^dfivfgca. Chttrzra {ectuidum id* quodcfl re ipfa diflinguij at quod tbrmale eflobieCtum  ne- *^**-* fopni forn.alefncmodfcamdumdrercprxrencanaum^non quaqoam;itapl^chim^raoogmuomaceriaJc fuum lut.finiul cflimpoflibili* ciim hoc idem Ac cum cognitione^ * haba obiedum i te difltnduin* >t foitWepugnames ^ aocea qacdiki quanuiloniodoirr.polTibilis. Ncuue fecundum id* naturs&c- non autem formale* quodin uloeflccx- ***** quod materiale efl * dici impoflibiri pocefl * ciim Ant preflb per cogniriooctu conAflii . n ly; r reale illz naturz ergo lecnndum neutram ifloru Neque dica * chimsram clic quid diflin^tim a co- P'*^** impoflibiliieric jAigiturnri^oc poflibilisjcrgopa* gnitione* quoniam Aquiscognolcachuiurrr.odi co- riter & ipfa folAbilis* Non mAdandum* cognitio- gnitionem lalfam neaiim cognitionem > fed etiam 41 xiemcfle quidpoflibile * icemqoeomnia* quibus chi- ciiirozram expreflam per cognitionem cognofcit;Non inara conOat* fune tamen pombilia  atque adeochi- inquam *id dicas* tunc enunchimzra non fccunduiu xcara poflibilis in vniucrfo rerum genere * non aoreni fe > fed in imagine eius cognofeienr ; quaniobrem no- lerum exiflentium extra imelledum fecundum quod Iddcducicnr* ac ineptd concluditur* genus rhrffldTd dicitur impoflibilis, quatenus illx re* lliudetiamaddendum jmmimm*quodnonhabec P**"***' pugnantes naturz non pofltint efle extra imeiledum , elTc * niA fonnaliter acb cognofcztur vt chimzra * ii>- prout per cognitionem reprzfenumur* quod efl efle fulsd admodum did Acie habere* vtnccAtcognitio* [u,feidf^ poflibilc in vnioerlb rerum gcncrei impofhbiie tamen rtec habeat clle a parte rei non enim ob id cenfendum qmSt Qh ineorumordine* quxextraimelledomcxinunt. extraanibinimcntisrealis*cflenimideincmncogni in Qtjidpar- gi quarendum autem opera pretium exiftimes quid done >quz intra limites realis entis coercetur  particula /jtf Abi velit, ciim naturas repugnantes Maiorem diflicuUatcm ingerunt ita ratiocinames* Ml dn ^Jiaudcire extra imelledum dicimus* Acut per cogni- Dumquifpiam ne^ac dari ens radonis; vel illud co- di^akia tionem exprimirur.Non vnio cfl*ctim hzc fupporuiur gnolcit * vel nonj A fecundum  perperam negat * cdm realis * atque adeo poiAbilis $ Aduro igitur quidpiam non cognofeat. Si. primum * fatearar em rationi - per n.odumobie^tamummodbexiflcncis in mente  oportet* quoniam illud darioiialiudproiedb*qium * |,!ala tamen hac confecurioj duobus cnim modis cognofei* cogitandum repugnantes illas ruiurasTclotvnirz$at- Qgamuishuic difliculud visaltqua mefle videl-* que connexas per cognitionem exprimi* acreprzin- turi nullius tamen ponderis deprehendes aducriem* tari  ]>rimb quidcmnegatiuc*quatcnu$ non reprzfen- em radonis negari fenfu ab aduerfarip Lneento tamurdtiiunci2TcIdiflmdz. Secundd poAtioe,pro* iariam intelligii vel ita vtintellcCbsprimd illud ap- ut inteliedusvnioncm alioquin realem apprehendit prehendat moxverb neget; atque hunc inmoduin '* vclutimcrceden:cmimerrepagnamcsnacurjs;non^ difliculusaliquidinomemi habet* neque hoc fenfu : quM hzc intrrrcAioquidpiam ex parte obiediprzfe- illud negari exiAimandum  Intelligi deinde pocefl* terat ommnohclum * fed quoniam intclicdu mio- illud non concedi* quttcnui ab imeflcdu concipi noo nem przdiCtamtalsb i;s accommodat * quibo apph- potcfljdtAcnegariiUudeflvfurpandum;atquepcn> canda non efl \ quod in omni cognitione Adfa concin- comanti * num illud cognofeatur * vel non  refpon- gerccoiqueperfpedum ac exploratum* d!ndum*noncognolci* Inflami autem * A non co- AUadilS* Prztcreanoanallisea lamiliaris efl dilAcuItai. Illa gnofeitur qua ratione negaturi reipondendum^  cnlr*i fto cognitio * in qua vniumuriuturz repugnantes ad ali- n^ari modo lam explicato * quatenus idem efl quod pODicar , tcnninaiur , quod  ciim in re non Ac * Aquidein non cognofei  idtieqgs cfl falfa* ncceflirid fiitcndum rationis en ab aducrfarijsintentnm* Hoc tamen nullius momenti; namcognolci repugnantes naturas* velAmauis chi- rnzram * nthiJ conimet * pr^er cognitionem falfam * airnchimaTamdari * nihilaimdtu* qudmdarinatu- ran> cogmuooi Ac exprimemis; cumq^hu ufa odi ex- prclito non aliud fle qmdpiam dcognitione*realequid erit: nullus tguur erit aliasiermmus i cognitione di- fliri^m* quam nuierule quidem obic^um * quodque SECTIO TERTIA. Tn ijium intetledMf operatimm tns rationis nzn ab alifs anittue pottnSiff cowfctntihus Eftopatf appetfBtilms fitripo^t . NEgligenda quidem ca non cft inquiAcio* per quam fcilicet intellcdus operationem Aae ens opa in re proi^iu funt repugnantes naturz* nexu quo- laaonis* modo quo concedendum adftruximus; fu-raeioe dam coniunCtz * quibas noneft contbrmis cogmiio bmdeverd,numlicabinceIIe^fiat*vednaUaaZiiL.* fittcuan* chimxram exprimens* ac rcprzremanSfAquidcmro aniinz potentia Aeri poflit * ciooiiqaa jpsinon fune huiufmodt vinculoconncxz* Hzc autem* vtprooc tradentur* primdcotdUeran-|f IfKpicaotemexiflimam plenque naturas illas re- dum * an veritas &falAtas adeo At propria cognitio- pnanamctnailottiodocognola,proptcreaquenon_} ni imcUe6Uu(* vt nulli alii poicntiz rognofccott ^ cllc OgniuoQistetmmam|TaaaeUi enim non apri- poflit accommodati. Siplaca miurziemum* An- *Nfivci9 flou- JV Cji -..I'- O Qudi* f SeZit l 5J Hamrpimdid^admoddmn-  pfopn* gniiicafie 1>yiitum incclledioncm in circa dStiffi poncortdn;ic> Omnisigi- ror rimplex^oam eicrcet intellcdus, apprchcnfio vc- raeft- Qnoniamaotem verum , dc talium contraria proinde fieri debenti fi jgitur appre- 4*f I ttOB i^c***^ fimplei vera efle potefl ) non eii proicdd cur ei fo(6t . falfiias denegetur  Sed quo id pa^ fit vfurpandum  lab. |.dc vt paucis pemringam , breuiter adoocaho; veritatis ni.Tar. gcminani efie acceptionem  vcI nimirum proilla_> congromtia engnitionis cum re cognita jitaucaiHr- mauonem > vel negationem inuoluac : & hac protedd fimplici intcUe^^ apprehenfioni conuenire non po- teft  Altera eO^auzmcoharentia cum recognita. confifliti nullam amnnacioncm j vcl negationem im> |x)Rans }drhanc nmplexintelledu$apprehenfiopo> crAfibi vendicarc. ^ . Non abfimili modo de (alfitate ratiocinandum. i hacemm affinnationem aut negationem habens adfalficatem hanc po tiiis ignorationem appellari ; vnde PhUofophus>nt4r/, non dttinxtre auttnty efi isnorart . Quando imcllcdus enim obie^him attingit fuum * quamois nec alHrmet > neque neget quidquam  venu dtciiur | quando autem nonauingit tunc non fal Tus fedignorans appella- tur . Vtcunque fe res habeat > palamcA  dc apertum* altquc^ fidfiiatis genus fimplici mentis apptehcnfio- ni conueni re> Hinc facUe imelligcs* per hanc fieri ens rationis polTe  cum hoc per illam operationem fieri polITt* quz faliimi fubirc valet . Iden 6'*^ Oim autem fenTus cognitio maixmc fit intelle^s Madfi in apprehenfioiM fimilisA alfinis,non fecus de cognitio- . ioiDdc ^ &imelle^ apprehenfionc femiendum . JJPJJJJfas Condudendum igitur > f per fimpheem imelleto c dc p- ^tauonem , 5c Icnfuum quoque fonaiones ero ftcMfio- iftud rationis fieri  iMbiellc* De appetitu autem cam rationali quam fentiente hucurqoetnduisquidnam dicendum non oblcu- PP* re conAaoietnam ens lationis fi pro materiali parte ^ repugnantes naturas pro fbmuli verdeognofa  elTe- mI feoi-' cognirionem esprefium > nec aliud quidpiam ^qaid importet  non dilfimiliter de voluntate ratiocinan- ^Iknrr4fi doiti etit in ea fiquidem ens rationis dicendumquod n iMcif pro materiali parte pugnantia pro formali vero cAe te nvdi ^pcticiim  Bc amatum  minimd ab adu amoris di- tft Mae. imponabtt  t^eaam ^d age >  il- quemprunuCritcriuiP facicbacfic opinabatur- Is ge- teubre, gjjjiain cognitionem agnofccns vnam elle dicebat nu * dam qtianoam rei perccptioneimfimpliccmque appre- ****** * hen&nct:altcraverd opinionem.fiueiudiciumclni ^ te quapiam aliquid affirmatur  vcl negatur - Illi Illicem negabat i huic concedebat . Quamobrem. dtruoculus cx-gr-rcmumalioquincum rcipfa fit rc- AoicQruun) videt  atic turrim rotundam  terecent- ue I qn> quadrata e A > hmufmodi vilionem fic re ipfa fe baocR * Sc yiliim fk affici dicebat ; quin itud veras ffff ^ qoibos politis neceAe fit huiufinodi vilto- ocoi fieri  neque aut vifus non tali pofTic a/fici modo > ut res non talis apparere ]dqi qn icquid mens poAca iodicecj ad eum plan^ modum qaofpedtame oti- chaJeam oculo clicimrreueraTifioohchaiciineque poteft fifos COO reapere oiichaki rpccieiquicquid deinceps mens de orichalco prononciet  hoccAcflc orichalcum auruinne aut aliud- Contendit igituf modo iam explicato lenTum non falli .Htsalij addunt & iJfud > quoniam vifiis tunc ilia quidem apprehendit obiecla , n non vt funt faJtcm vt c  rei natura per fpe- cies rcprzfenuntur  Itaque vifin lamiim apprehendit colorum illamapparemiamvt in collo columba, in quibus fidius nulla  quoniam ex rei natura lic per Ipecics fit rcpnelimtatio & fi quis contingiccrror hic po-.iiis imaginanti vcl inrclligenct facultati adlcri- l>endus. In exemplum afTcruntVuas Zeuxi induAnd dcpictasjquas auues deceptz veras cti Aimarunc irem- que linteum i Parrhaiio affabri coloribus e iprdlum > quod Zeuxim eundem decepit  in hirce igitur caiTbus facultatem videntem haud cAc deceptam ctiAimant  nropierea quod vifio ad mas pidas } & ad I inteum pi- aumveie terminaturi led zAimantem vel intclli- gentem facultatem ob accidentia fimilia fuifle decep- tam arbitr-mtur i quinmid neque hast'aiii>ft iudiciuin non fupra esiAentiamlcd fupra folam eiurdem appa- rentiam feratur  quonianuunc iudicarct quod veid ex rei natura apparet . 0' quantum dc veritate loqucntes d veriute rece- Improba- dum! Dum vifus remum percipit traCiumfiue cur- 181 Epl^ uum * propterca quod pariimfit imnierfus in aquam, nariim vcrdctAct ccne decipitur eiofquc cognitio  falficA- Nonentmvera cuadic quoniam licobra- diorum fra^onciob nxedtj conditionem elTe debeat ; adhuccnimcA falfa > quippe quz rei in fe fpeclatx minime conformis id vniccunque proueniae . Ec quamuisin huiufmodi cognitione iuJicium nullum occurrat  adhuc umen faba  cum remumnon expri- mas:  VI in fe cA  fed variarum  prout eius imago re- quirit } ad cognitionem fiquidctn  Sc facultas cogno- lcen$&obicaum cognitum. & imago ciufdcm con- currit  Facultas obicum percipit  prout illi per imaginem exhibetur  Si igitur hzc illi praue reprx- fencat obieiAum, fiiculus cognitionem eliciet em iuxtaexigenriam imagmis>obi^o tamen dilfinuicm. j Proxima igicuf deceptionis caufa praua eA imaginis conditio  prauiias hzea rel raiAione radiorum ortum ducit I hzc ipfa refradio i medij diucrfiiaces falfa igi- tur illa cognitiomroindeque mm repugnabit ens ratio* nis  i Icnticnte heri facultate - Neque refert ci orichalco defumptum exemplum attulifiej tunc enim quodocuIisvfurpacurtdenL3 tyra4ci6 penitus cA  quod per imaginem exprinucur; quz et pUm  atque adeo in Logicum. ^ioim . a Sc Mciaiihyficum diAtibmtur* Mciaphvhkum eA,MjySij. ctim nulla quidem occafione vrgeme falfam cogni- ficun. . tionem elicit ^ chimaram hircoccr- uum,acidg^ 4lupcipU. Hocauttm tioum,priUi^. rciauuum coinmum calculo Aribuitir^^Uuu^*' Prirauiv^ . impornt , qua nega- c tto foro)^ concvpimt , curo tamen vt tcluitiu , nihil cog^uoqua in Upidc Nfe I 1 i t \ \ '\ Digitized by Googlr 54 tMi Re^/UJin^ Li^eruumti Dl4le8it4l PrimJi % frcuixlc ItllCBCio miMcorA cooi|e**. tyr. Priou io* wocioet* pjicyrui  Drclirft* cor feco da . ff plica* ck> defini* IpyrtiTi vt/>eiui Mwpnm pofiduam femiS comparantem iiiltmuslrttraltn^itesprlmiCdn* pprebendimus ) em rationis negauuum conllituit* ceptas prim^iie incentionis j hoc enim ntodo occotmiciotKm falun przidertj qui irv dinem expnmurmstantummodo) conceptus ad obie* * telleflus tenebras in acre, Telutobkuriorcm formam ^n* Tunc amem egredimur Iinnrcs primi conccp appreben^t , cum tamen Cva lucis carcruia . ius,aim illud clfc compaTanmi concipunus, quod in- Tertiuin cfl iJ!uqiiod tallam cognitionem inool ccr fe habent obicCb ex imclledusnen^oiiacione. Ma* fl*^**^ * oie , qua intellcCius aliquam relationem apprehendit, gm igitur imercn,vtro modo conceptus contineat, an qvz ex rcj natura non ntivi dum vili denominationem vidcHcet talis  quo concipitur aliquid , puta homo , cincinfecani in pariete, tanquamintrinlccampfbmu iiabcrcencco;;;nitum, vel comparatum in ordine a^ politniaprodcumejii, perquam panes vifionem ref- intcIJcChnnconcipicmcra,&coinpar5mtcm5anvefd piciat, apprehendit  talis , quo homocomparatuscumSocratc,!)^ Platone Secundum ettsrationis Logicum erat,tuncfanec6- iittelliguur,przdicabi!is habere rationem Stc^Polhc- Jccaudfi ustgcns,cumintclledu>arrcpfaoccarK>DC,VTgentique muccnimincconcrptuseft U , exquonccrcm nec tD ri* motiuo concipit quidpiam longe aluer, ac innatura ordinem realemdus ad aliud, aut alterius ad ipfam ** ^cf eft { ha videlicet > vc h^coccalio fundamentum Hiin* exprimit intellectas, fcd potitis cxptinm hommetn,^ telicdui adhuiufmodicns rationis eftbrmandum-a * Socratem, non vt m ruoluutordtnc,fcd fecundum iU Occafioncin veto hanc ex proprietaribus, conditioni- Jud additum abintclicdu ea comparante in attributo bufque reru intcl[cdusdcfumic,qui proinde non gra- ratioms-Atpriorille conceptus primuseHiCuinexpri- tis,necad libitum illud vaictdHngercjcumiuxta rem matrealcmicrminationrm, qua obieClum rcalcni^ proprieures conduionefue debeat illud elaborari  adumcomparantisintelledusicrmuui exprimentem Vt n naiDiaqozpiam aliquibus (it commumcabilis, rem,vt mluoordmc cA * occaiio cA intelltdui ad vniaerfale eAormandums Ex histacilc intclligcs tam prtmz,qulm fecundx hinc igitur vniuerfalisi&quopJuribus illacommu- intentionis naturam. Pnma enim incentio dicetur Dicabiiiseoir.sgis miuciialis,&li oullu indtuidui C^ieaum affuco^mtumiy^elahjohtt^pcra^lHmreHHmt tiodeliimitut TiflfXMrHtYtimorJinfjdeliwi, perar/irw, fm ^mii Hoc idcm ens rationis falfam notitiam, non vtcui^ ptfomparjre fftunJumjlicHodjttrtbMwn ilU conue- tamen, inuoluit Ubdillam,quz es madxquat.'ua niens ex rfiiuiura ante iittrllefita jie^otiationem-At ve- wctfiaai fcprxlemationc.vclIimauiSiezprzCiAonrcontingitt ro fecunda imenuo dicetur Comcjrjtro \i ciim imtlledus cllc animalis cc^nouens, lAud repentur wttr dM \-tt plurarhin j ad irfticen com~ concipit vclui fcixirndi principium, in quo non dcci- parata in alu^tai aitrihuto ratianif concepto ah intelledu pitur, necinfalfitaicn incurrit- quia tamen animalis per modianmytusrelatMtiisinttrilla . die non concipit , vt re ipU cA in mfertoribus diui* (.Quarum Jctimctonum inicilectus hic cA . Ad pri- Tuni, proinde ao hac diuimonc przfcindcns iahiutem mam quod fpcCbt; nen.m.mpne.(.rit,tam per aCrum oBcndit; lametAcmmabArabrutiumnonAi incfida- redum, qiuin rcHe umtcsinlboordinc cognolci, ciummalfcmauone, vel nega uoocconAAens, ialA- quinctiampcradumcompjrauuum, ctim res fccunr- didaiu*^ tas tamen cA,proui hzc m ienorationc polita cA.Ani- dum aliqut^aaribuiuin auicpcndmsab opere latio* . snalts cnimene cc tpfatn plures fpeciesacmdtaidua ms conteruntur. V(fiqu vel euam rcHcxis , mtclli.;. ndo fe illa imelli- griolccndum quidpiam omittat > hinc ob id ignora- gere, feu vt ile cogntu , iiroctiam adncomparaii- tionis quzlallius dicebatur. uo hominem puueumanu. aJi comparandoiat micl- Hic porro non pratcrcunda fpecies peculiarisen* iigendo hominem mlclunmiopcrccon(ihuniarr|dct,(iuiiccundam,de ne. s^ainuis igitur adtu> con.paratiuus fticrit , nU inttyno qua loqom.ur , iuicntioncm Ac explicandam oiAi- hil plane rc.crt , cum lili comparatio dat m attributo uaycf mant ; vt putent , eam cAc rclauomm quandam con- exi Acmc c* tra mtclicchmi , vi illud , m homine ani- **** ceptam abuiiiilcdo, rationis appellatam; non umen uial.s rauonem muoiui. Ac it ;mwileciusconferat ani- omnem,fcd illam umunm-.odo/)ux priorem aliquam mal cum humtne , Au.uiquc concipiat lAud veinu ge- cognmoiKm, mcemioneaiucta^uamiundamemiim nus comparatione iltius,quonum hominem co^no- iupponit , Ita umen , vt per iplam relationem res cx- Icendo participare aniimiisruturamdumpAtoci^ho* priniatur exira luani ordimm. nem pr^tcandtammaJ , tuoi>civndicci[i'jmrtiam in 'Ytile d OEcund*guadiciniuiimuione*Acumprimtt, (ecundisimcntiombuscadcrc, cum bf languam lupe- rriMii flciDierKinmlineiDagnarolcm vtiiitatc confer- rius^mtcnuscomparancuriS-eii dicainus*Vniuer- cijnn ti cum hinc plurimarum cnundattonum lenius clo fatcprxdicicurdegcncrccr:j;ogcnu$cfivmucrlaic Pradicaiioncm autem Iknatain in Iccundis mten- mccmi tionibusexerceri quidem in primis ea ratio ruadctiR bai ci> quia rccundxintcnuoncspracipuc quando copu!ar>- dit. WBbctf ceanc ^ c6fu- Prima autem coUado ile j qua intentiones fecundx IC.4. ciim primis canquam earum imagmes conferuntur . Ita/it nquicquidlccundtsinrcmionibustribuuur turpcrveibumpr^difjrdfupponnm proiundamcn- pnmisquoqueaibutumincelligidcbeatiaiiquibusta- tis , atque adeo huiufmodtpradicadones per termi- men exceptis  ciim pradteara lutniruni funt > quibus imendones fecunds a primis dtfcriminamur * vnde^ nos primarum mtciuionumvcribcan debent* */*,". , Vtmd fecundarum imenuonum ad primas prafer-^, oonlKlicetratiocinari * Genus eft ens radonis iiue cim pcrexcaitain pr9dicac:oncmapplic4tsohacfun- . fecunda inienuo fed animal eA genus ergo animal damcmumaucndidebcc) ex huimcnimanimaducr- at* cft ens rationis iliuc fecunda intentio I namens ratio- (ionc non erit opcrofuui applicationis modum perci- totdfnjri nis  & fecunda intentio ea funt prxdtcata  quibus percifnunqite lUadcqmbusaliquid prcJicari poteA appi'* genus  fpecies  St reliquat fecunda imenuones a pri- ellcniu  na curaque dtAidetam s tun; tfli generis qut- niisdiAinguunruri quod etiam in imagine pidlurata dcmcAapphcandaintcmioiliautcmnun>crolpcciei comparatione prototypicomingici multa (kuidem intentio aptari debet* Cum igitur obleruuuiti luent trique conucniunt ac tribuuntur > vt quod facies fit (\c fe habere anima! u ce quibus ineA fpccics  homo cicrot a hifce coloribus pertufa hoc lmeamentorumgcncre_ nimitujicojcquus&c-nafurainuiccm diferimioemun ConAruda&c*qiurnumrum imagini non fui,lcd pro- proculUubio generis mtencio illi debebit applicari* tionetiK loerpt ratione conucniunt  Ac A przdtcata huiulmo- Quoniam auicmhominu natura abijs tantum parcici- ^ pn* diunt quzfui ratione Abi vcndicec imago noneo- panaducrdmus coloribus depi . mal dicetur genus  lioino autem fpccics * ^amiriuquoius genere deluiutam  qua protocypo Nec grande aliquid  quod pulmo aniin^pr^hrgus accommodari non poffum A anhcletdicct ille jquifecundasinccnttonesde primis Smada Seiiwoo Bibiriam hac autem contingunt  prout gemmino haud prfdicaripofkcomcudit* dumAcclAuur . Se-******* Mdoformodoponuncintcntioncs fecunda primis applicari; cundainccntiovclutemrationisaliquid impottacex-****' AwftcG- hxc eivm applicatio vei hc per pnedicationem exerci- trainteUedum materiale nurumpaium.cognitioneni ami^pcrlignaum* Pruna cft qua per cft verbum verd tanquam aliquid formale inuoluit. Quod amem ftibftanuuum perficitur C ciim dicimus homo cA his duobus conAat de eo quod cA cura anima m_>(nra hh *^imal ;alccni vcTO cA quapct terminos fecuodarum videiur pr^icartnonpoirc. Hoc tamen mhil cAcum KtleAu-n fctpmdi tittcaiioottin& per verba dici  deprpr^icafinon- lUum ncceAc cA  fctA cnuntiaturde nomine , etiam polfttnctuAaccidauaJucradu  dc dcnrnninatiu^  dc aliquo homine enuntiari oportet- At fccundj^ in- ckt feci non fecus acaccidonia de fabicidis fuis prardicamur > terniones  qu; de inferioribus prodicamur > de lupc- 4a wt ctltn Tidebcet accidentia tealU fum hocemmincoa- rioribusnonucm. Vt htc fecunda intentio indiuidui tkanpm ta ahf^do fiunpta dc fubi^s fuisdeno- prndicari quidem pote A dc Socrate > nonauicm dO ns|fl*,Qjii2tiue dicuntur; ita quidem dicimus homo cA at- homine & animali nccqu^dc fupcrionbus enun- J)uf , eA coloratus non autem cA albedo cA color . Ac ciantur de inferioribus quoque pofftmt pr^dicari; de ***ntiones Axun^ non funt > nifi qundam rcla- homincliquidcmdiciturlpccies, dcamimli genus - ^ ^ ciones ncionis  vt psuld amea dicebatur qim ineei- .IrdiiavcIvK accidentia qufdam primis mtentionibus tnbuic- IcaquidcmdiciniuiinimaleAgeiras;rMXj g^reitas  vt ica loquar  homo cA fpecies twn fpe- ^ modo ablhnilifcnticndumdereliquis; biccnim propriuseAmotlus quo accidentia dc fuis fribiedisjniminim.vtconcitta dc concretis pradiccrv^ iMlKsno Citra autem applicauo fecundarum incentionum.* primas Aac per prxdicationem Agnatam perver- bompra^icuT difi&c*fecusfc resHtbct* quando- quiJemei^iialisAcripncdicstiopoieA noimdi- atm.^cunusi gcauspntdicanirdcplonbaifpecicbus. Spe- non tamen dc Socrate - Facile' autem his oboUm icur d icendo  non eodem modode accidentibus exiAcmibus extra imellciAuin  ac de accidentibus rationis uhilofophandum j prol quidem conucniunt rebus abfolucc fpectaiis  vt funt ^ inte; atb{cconucmnnt*wtumvtulimolalt3ic4l indiui Juo rfpus^ant, quin ctitiv &: fpccti> fh fjKcic micnuo,qu3rum vna numero fit nqQiJ,aIii^ fi plm quam numero fubietfU paitcs inuiccm diferio n nrodus j atque adeo eadem ipecie fic inodu9 xiiiixniur. fui ipfius i Ptoindeque cum dicitur rpecies  efi fpc* DiflSruI* Contendet forte qilifplim j fircundas intentiones > cici > tunc f^tes accepta n modus > pradicati mune* utaiwu . nedum accidtmalitcrded etiam circncialicer dc primis re fungais  non cadem cA numero cum ea * qux fu- licddc/Initicneaddefinrtuni argumentan- mtcurvtquid>iuhieciique rationem obtinet- Idcna^ do  Homo pci fe dc piunbus diifcrcnttbus nunKro fiquidrm numero appli(ari fibi non poieA vt addi- pridicatur j quamobrem homo prrfecfirpccics. Si tum > quilibet autem modus cA aliquid additum  autemanumpLumneges* quoniam pr.rdicari conu;- Hic merito fubijciam illud filentio pi>te- niat per rcintcntionil:us>rebos vero tantiim per acci- rcunduin > videlicet multum intcrcfied^lcnminisiii- ^icnraea dctisj infurget ilk dicendo > fi res ita fe iiiixt^con- ter applicationes, quarum vna eftj per quam fccundx fequcn$cftvtSoctatcsjvracctdtnstamwm,&nonper inicittioncs applicantur ad primas  altera rerd> per Ic fit Komo; propterva quod Socrates cft homo, quo- qium applicamur ad fe inutcem \ protcrca qut^ad luam de fuis inferioribus homo {^rardicaturA ad cuni primas femper applicantur vt modi accidcntaJes>quo- nxnlmniscAhon.o, quode inferioribus homo prx- niamfi:mperappiicamurvtacculemiaadfubic.^a_,l dicaiur,cumqiopcinu ^ lignata pradicationead exerci idcomxdicationcsexerciias accidentales umuin,at- tan.fitconfccutio ; idcirco fi pixdicatiofignata non queaenominaiiuasconAmiunc. beetis, aimvnafe- cA per Ic,ncccxercica poterit eliccalis- ^ eunda imentioad nhamfccundam applicicor; potdA ReCte tao:cn negabatur alTumptum , fi particula-^ enim tam vt modus accidentalis , quam cllcnualis ap- fo/dmharcntiaindctcnnin-rt, etsm admittendum fit plicari t propterva quod fi intentio , qus ad illam ap- ti lll lamt^ntmodojfidctenninctinharcm-Nccimpugna- plicatur nmodus fic illi lupcrior, vt cum dicimus, ** ciobiniMeducit,ciufqucprobacionuila{ adnucten- g,cnuscA vntucrule, cAlccundamtcmio, cAensra- (la fiquidan confecutio a ('.gnata ad cxcrciuin prz- tionis, tunc apphciciocomin it vt iiK>duSjUtq; deter- dicationenuquocicsin terminis fecundarum intentio- minatio clienriaUs} & qiiidd itatiuam fupenons de\s ini fiat &.c.cuin tunc proprie fignaia fic praedicatio vit- inienori pradicationeniconAttuic . At (i ricilTIm in- tute contmensrxctcit?m } nn autem ctim inccrtnii- teneto ad alum applicata (it mfcriot ,vx cum dicimus nis piimarum imcmionuin fi-r, vt in aliato exemplo . vniuerfalccA genus, vel etiam fit dtfparata ,vicuin_:j At fi fciunda intentiones inter (e conferamur  per- dicimus genus cA tpccics , t une applicatur vt modus, & frefidx fpj^^cccnAaCjsmam alteri applicari, fftdcill.i,tam &dacnuiiaiioacctdcntaits; quoniam interiora fu- intetuio- exercite quam fi^naicprsdicari . Sicdutmus,genus pcrioribu accidunt, &difparaiuinvnumaUcii difi- = vniuerialiSjiV: ur.iucrfalc dc genere prcdica- parato . sfcor *na tur ;fotcA enim imilleCtusmtcntioncmynanilccun- Tamctfi autem fumnu ratione diceretur Aamdam Aliqar fcMcA 1 dam fupcraliamlunJarc , ac dciAa prxdicare ;cafi- intentionem ad fccundainapplican,dcqueillacanu9 difii^ra- quidem ,qu.a is pollet rcHeCleruli vitccundam potcA exercite, quiimfignatcpradicari  tamen diiHeuitates lespiopo. catift li intcfiuoncm cognofeere , illamquccum aliainattri- aliquot ditucndai luperfuntt ^quibus prima occurrit ( eiciti buto rationis conferre; atque hunc in modum cogno- illa. Rcpup^iat dari iiiodum modij cum itaque le- Icendo* comparand jiuscun.ciuiluptriori} tuncautemfecundaintentio repugnat j in hoc , cuiusordmiskVundzfuntincca- fundauprioremfundantem denominafj lufitvcge- uoncsinonttcmjdarifiquidcmpoteA modos modi, ' - nuscx.gr* (ortnalicer genus dic.ttur,dcnointDatiue au- dummodo fumatur altet vt quid & vtdctemnna- .* tctnfpcciis) inuncio proinde (undans accipicurvc bile, altcrauicmvtniodus, aiqucdcccrmmans* Sic 1  quid, fundaia vcib vimodus . Sed illud obfirruatio- m re propofica contingit j mtvtuio fiquidcm (ccimda ne dignum occurrit , quod intentionem fumerC.* fundans acctpttur ve quid : altera vero fundata fu- fiindantnn vt quid , e A illam accipere fecundum cius niuur ve modus  eflemiam  atque naturam J vel fi iwauu  eA illam.. Secunda etiam ea cAdi/ficultas. Ideo imemiodi- inteUigcfc vt quodj at vero fumere intentionem j cimr fccunda,proptcrea quod prionaducmt,quodfi fundatam vt iv.cduni . cA illam vt determuutio- alij iccunda potcA aducnire, dabiiurterua , a^ju cai*'"' nem. Se modum conlidcr.mdi aliam, accipere., dciwcps. Si reClcumcn attendas, laoJe tibi confia- * , bic dum dicimus genuscA fpecies genus accipitur bitlallum aAuini ;non enim intentio dicitur fecuQ- i vt id , quod inteJligitur $ fpecies autem vt modus ,fub da , quod pnmx aducniat , led quoniam comparauo- quo imcIligiiurinidiuiiiautemeAmconucnicns,qudd nem unponai in atnbuto rationis  HoccnuncAad incentio fecunda dc alia ligoatd , & exerciti rrxdi- fccunduniAatum pertinere. ' cerur$qum3tcadcmdeli:ipfavtcumdiciturrpccics 'lenia .Iwjuitur alxundum ininfinituinj hoc ea-  cAfpccics. Nccproptcicaiammcadcm eA intentio mcninaclibustacioiuscgncdlo nullum Icquuur in- numero , qua tmclhgitDi , de fub qua imelligirur, conucniciu, fieuirir/ quaA eadem lui ipfiusfiunodus , oim potilis cadeuL^ DIS; Digitized by Google DISSERTATIO QVINTA De vocibus , quibus mentis conceptus exprimua tur, quzque dirigendis eiufdem operationibus deferuiunt. Dt Tocib. (onJidtrMdam a^ttmire citm Thyftci , tipn DUUfiat munus tfi , ratwnt tnmin HuasS { i7bl didctcR * po/Jrf ?o, ipsonUm vox tfl inft^nis ijm-djm anmaluafff^lio : ifltus vf rd propter ea jiwd ad intelletfri- cun d ^*f Efi porro confidcratsoktcloni^di^ni/fmaifi-^ fhythuo ^ttidem)eoxpritfer(imhommis,miraplatu:refeji,(iim,facHUatenu}ueloejuendi etteelf-t mentis t**' arcanofur- ,:Xbl^atricem,ratumis interpretem ,himutnxauefo(ietalis eoneiliatrKtmtnorepcti^mumtjntfuatn in animiYe{lioitlo reddentem, ^uamhfni^mJpiKC nohis tn/eTirtj vmfalicet ilUmitiualm?^HXfdevtiMmac fyllabis ,caa^meniatjs yexahuUsynotaf^ue rerum earim , tjux in intimL- n^fammtreeejfthusdelttefctmt,proarpitriolo(}uentufm,expatiionetamenconuentu(fue naiionuM^ Sumentin Anft. * ea, ani)iu/r>orrpro- dtni m Utut naturali^ tr^nrmenlir/anNJliu. Soni auccin nomine dd>et intelligi , quod auditu percipitur ciim omne id fomnefle dicaturi noo umen 1'onus omnis cRvox fcdUleunuutimodo qui animalis orc pro- fertur  Sonusemmexcorporumjacrirque pcrculEo- ne muhiriril efficitur} Tonus tamen ilJe dumtaxat qoiabanimalieftcitur nonmodo quocunauc> fcd ons prolatione vox nuncupaturi 6c iurc quidem per suturalia dicitur mTlrumcnta formatus  tum expiica- cioois maions gratia tum etiam fonum excludendi caufa I qui cUi forfan ore ab aminali prolatus  nono tamen per vocis iniirumenta fbmutus fit > ItekaiSr Multa pottd fum advocem eftbrmandam inAru- uiuBe- mentanaturx; pulmones videlicet  guttur  dentes  u W *. lingua  labra &c.cquibuslinguaprarertimenqu cii ^ varia fui Rexione txKitioneque & ad palatum denccT^  que conhmChone acrem ex p^ote in os vitali fiicul- cueitae vsmucf atqi pulmonis agitatione deducum nrietate mira franzit  percutit atque componit. Ita vocetn tuodoTatur ac tamas vocum, vcrbonimq; varietates e^rmai . Hinc mirabilis illa vcrboiunu copia } hinc magnus cloqueittiz thcfaunK . Tocii di Vox autem vatiam atqoe multiplicem fafaitpar- Bifioin^ ciiioneui) elini pnmd diuidatur in illam qufnihil /igmficat}nfcdulitz  ac articulata fic homini propriz  st exteris conucnirc non poflint. lu qurdem Philofo phusT'ucesinquit/nr atnimiruinfi;na earum pajfionum^qtu; funt in ainmo  per pa (fiones incelli geo* mcmis conceptus. Hxc .tutem vox quam homo quatenus rationis particeps fibi vendicat propriam rc^ dicetur, qux mentis conceptus poteA imnifena- rc  x his quidcmintclligcs  quid mtcnltdifitiir.i- m$ imer fermonan fonum & vocem i naaifenno quidem cA hominis  vox animalis  fonus autem cor- poris . Agdnunc  quanta fit vocum vtilitiiquancanecef* Vnluu fitas paucis aperiamoj. Heraclitus ciufquc iorcscq'iorumnumcro Cratylus putabant verbis*'* ' niJiil exprimendum fcd horum loco digttts geAi- bufquc manuum ad mentis conceptus manifcAandos vtendumi non quod voces aliquo iiabcteni odio  fcd quoniamnihil Aabilc>nUuiqoc firmum arbitrabamur quin omma in continuo efie fluxu dicebant proinde- 9ue dum vox profenurquod exprimendum crai>cran* !uAe putabant  Non inficiandum fanc quibufdam fignis hominem Homine* ad intimiores animi fenfusex promendos indtgerC. alinumio cum nihil poiTit interius latens  ac in mente regium Tmint notificari , mfialicuiusreifcnfibihsopimlationc fi- animiqut ue przfidio . Hinc fiinum ejl illud , quod prtttr fui agnitionem , quam m^rrrr fenfihus , facit nos tentre * i cognitionem alterius . Vt voxiAalJowopraterfpe. cicin quam imprimit in auditu tanquain lonus  nos in alterius  pma in humanz nanirx cognitionem de- ducit . HuiufnKsdi proinde l^i.um dic debet  vt, co pcrlcnfuscognuo dcocniamusm cognitioitcm rei  ctim qua fignuiv} fiabci connexionem . Iu fit vt figni- ficarenonfitaR quam aliquid aliud a fe diflinCtm^ ^ cognofccmi reptxTcmaiO . Quamohrcir^ jdco^nofcentcm fotciuiam cmrcprxfc,^^'H^ai^  quarareptx- fentatiorji^^ hgii.n TamcUj *I\-. r purr,.cn cogitari. Wv'aVin mienram ft v ox , ** *  Vx A' H aiuH Digitized by Google Ctreli Reiuliim^ Diprtttunit DuUtBic* . tnleii conecptnm tlteri d atque ngiuBcet vt funt oculi * manus > & id genus aUa  tamen inter omnia Tcrbii princeps debetur locus >aim his qaio quid humana mens perceperit longe melnis  atquO commodiusquamccemiignis eaprinu declarari* qocpoint* Veees ad Vocesad resnianirrflandaaomnind Becclfanarnon m mtnK Tunt cum ad id non mediocri tu opportuna itgna repe* lcftarvda riantur; nemini tamen infictandum idonea przler* o^inA tim ad hoc munus efTc inArumenta , & forfan etiam necedant jptilTima , cum longe quidem facilius atque com* II*' roodms, quaccunque concipimus ammoque ge- rimus per voces  qudmperaliaAgnanobisliceatcx- ^ plicare. fi Kakt* lotera in vonbus momenti fti ad ciuilcm vium ducendam neminem pratcrti fi nonnihil ad- phirimB** ttcrtCTit  non par lim oblidlamcmiquemlibct et voca- qaeetMa. Ji fennone delumcrei itcmquead amicitiam focieta- cit.adci- temque exercendam conduccrc addocendum ad btkn vi intenogandumjaddicendum adurxcipienduniad ttoi dc|^ finiul  & ad petenda con/ilia conterre. MuiIhI WiJabtiia denique vocis potilTHinim humana qua hanlMa caterorum animantium voci multis nominibus ante- vocu e6 ccliie videtur indoles atquenatura. H^ccnimma- ditie. xinia,ficorpufcu!i moJcmexiguamrefpicias{h va- na admodum pro varietate.fingulorum } h^ litauis in primis  htcdrnique fuir.m^ teneritatis acmolli- tudinis maxime enim Hqgitur frangitur ac Ace- tur >niht!que pluribus fiexionibus prpeipue in cantu commutatur { nunc in longum trahitur continuato fpiritu nunevariaturinfiexo nuncconcifo diiUn- guitur  modo falfis voabus mollitur modo entis atque feueris intenditur  quandoque deorfum a furo- ma vcl Ultujvcl per gradus prteeps ruiti non rard fiur- fumahimo pariter attollitur. Nedum autem vtilitas  verom etiam neccAitas vo- cum cA explorata \ fine ipfis enim haud fieri potcA  n anmd ienla atque conceptus hominibus loco qui- dem abfemibus traCfuque temporis futuris manu^ Acnnjr > quod fcribendo verba  literifque confignai> do ailcquimur i ac id fine vocibus obtineri non potcAj quid cmm liceris confignaremus > SECTIO SHCVNDA. ^antmraUontVoeibus pgn^catiocoKHtmat i V letib. TT Veteres ilioa philofophames Heraclitum Jl C.ratyJum *'k Pythagoreos omnes dcnwniia> tmut no cyt .t  VI dicerent > nomina fuifle rebus i natura im- n na te pofica & rem vnaroquamque pro 1'ui conditione for> boi a M* tuam luilic nomen vun*& eJficaciam habens ad illam tia &ir*e*primendam ainue repryfenandaro vc fapientis ft irapofi* nmnus videretur  mud noua rebus imponere nomi- na fed cuique natura tributum peculiare &prc^ |rium inquirere . Hcrn,ogencs contra fignificandi vim omnem in vocibus hominum voluntati penitus reterebat acceptam mhilm hoc tribuendum natur* potans , cum fonuit6 fingulia rebus nomiru quoquO lugula tuerim impoAta . Vocet nfi Voces non omnes vnmfmodi fum ; propterea qudd alique* vtfufpirta gemitus Ac. qus nimirum arti- vomIib ifon fum  non ex homrnum impoficione  ar- iiom. |)i(f2tuue Icd fui natura fignificanc. Arcicuiaesau- tctnquc Ium non ucmfed ex hominum impofitionc ac placiiOiquod AriAoicIci eleganter exprcAti diccns J^omenftgnifitut fteimditm fUettum y nwniam natura MminM* nidlam. ^x\i\n ,CnmUoraiiotfl fsgnifica' UtunoH^^iUinfinmcnumtftdftatndm fiatittmi In quo ducem habuit Platonem apodquemloCra- tylohzc eadem exprcAa legimus. Ab his nec facr* Paginz dtflcntiunt  in ijs enim cA feriptum / Dnu om^atf>iiiRtfnrra4d^dosqu placuerint nomina rebus imponeit.* . Et certe > fi res quolibet ab ipla natura fuum obeinuifi fet nomc>nulIi dubium quin omnes populiinationdqs omnes eodem nonnncresiiiasappcilaredcbuillcnt . Quod a veritate quanrurr. fit alienum > cuicun*]uc  cene perfpc^um animaducncmi rem aliquam duicr- fis nomirubus apud diucrfas gentes atque rutionec exprimi ) eandem itidem vocem vel in diuerfis lingua- rum generibus diucrfii penitus denotare i vcl in vna_j 3uidcm aliquid finalia veru nihil fignificarc . Ineo* em etiam Idiomatc frequenter aqumoex voces oc- curnint  qus abfque omm proportionis fundan^ento diuerla fignificam; fic etiam voces fynonitrx > ncnipd fienificationis ciufdeiu quamuis vocis fubAantii dil- fcr.'m . * Tainctfi autem res ita fi: [habeat non tnficiandum MulniOt tamen multa quidem cAe nomirta determinatis rebus fignificandisimpefiu non temere amue fortuito >fcd "* datiopera& exinAitutoquodarnnlle Platoni ttne- mori* literifque traditum cAjidque ficvfurpauduin mulca fcUictt nomina talem  ac cantam cum rebus conucnienciaro  ac proportionem obtinere  vc ad ci- primendas illas pre cztcris idonea line ) Neque hino aliquem admiratio fubeat inam etfi libera voIuntacC-s stomina rebus poirmc imponi } cognitis tamen rerum naturis  & proprietatibus congruum  ac idoneum nomen l'cicc qui fingulis imponere datum erit } Oc cenc hoc fapientis  ac Prudentii cA munus { isenia ciim rerum naturas probe cognoueric confemanea. consruentiaque nomina ad tllas denotandas pruden- ter feliget. &c profeCld nomen iAud lebemah zpnd Hcbnros Deo Optimo Maximo congruit appnmc  cum quod cAa fi; ipfo  & Derfuamemfuiam  quodr qucnecefle c*pic >necvnquam delinet &cA tbnsac origo lotitii eflc  cuiufino^ Deus eA  fignificac . Nominis ad rem iAa proportio contingit vel per Noiuis etymologiam in eo confiAcmem > vtcum prius fuerit ad rem^ nomen impofitum ad quidpiamfignificandum fiini- ledeindenomenad rem itidem fiiuilcm denotandam adhibeatur) quamuis eo tandem deueniendum vc nomen citra quamlibet etymologiam ad rem ligni- candam vfurpetur . Ica quidem Logica dicitur a Itigot  Phylica i fityfu  homo ab humo, & id genus alu . Eli itidem aJiud vnde proportionis ratio  nempe nomi- numcum rebus fignificandis cognatio quadam  qu penes foQum attenditur propterea quod tnultxltinc voces humiles atqfuefuaues ad res qualdamprxeipud figniheandas talis conditionis idonea. Alta vera alpe- riores naturi funcquaadrearcpr^encandasinquibu# alpehus  maxime conueniences lunt  ac oppornuue  SECTIO TERTIA. t^idfignificathYoeit, cui, &4fuidf^nific(t. Tria ^ TRia igitur in praienda fum confideracu digni^- ****' fima . Et quid fit vocisligmficatio* A: cui ngo^ aaS fiti.1 1 & quid penpiam figmficctur . *can Vtcxocdixri prund } tnepte admodum quidam Digi!ijccj !:v CjO( Nihil flB ' M>cc i- fiuScMit ni|i.,fi SiSiTmt4i :. jf ii|^1ignIfiqn^aiKli^ ffi^obcitiBa m:;ti prait^ai(lAg|Acarefio(eir * Ideoijircr* ^rproirrifniu  nonuciiQsipdco^Aofcamu$> itdur ifio{>t>(!o;:;oiucartFrismamft^cu]us. Non inficien- dam tamen i vfii venire po(Tc , ut re ipfl protcren  & ^ . Attdiwafeidem; cumpo(ntquiJ)*anieA> (ib.CKcna/eiHi VDci. gttttioociudaidcducttur qnod torfan cx cum animo Niptf&u^ueTnfiab in- exciderat Nd: idctn dc protcreno; oiiliuwmium j . jfadoinuihisfd)or dum enim hica^hi loquiiuti eirfu d4Curto:;niti- ac^notiminhabnc. hac prxtcritdj nom rmiOU ruiTiHrntiririrni ffl( , inctuTdcni rcinocitiamdedaci- . i* quadam pro. Setinoirailmvocibutabiblai poteA  quin&; noti-^ lkttv* ttamiho)aitclo]ucntis &rcm crprcflani per ^4 rriiiflitp volita ffioCTi^W impo/ita> nec non lupponat icuniquilqucderccogmca Icloqoi cx- uiui dif ^ .Aie%uiAea(a *_^tealdIi eliquciu rcfpcCtanrcoi> iHTicntiicognolcatjqaononimmcritdPhiJofopban-ieA, qui JteefiWi xubil igitur uuimui)) tium animos dubitatio fubipdc rciignihcau pci vo- fc io(kiI denominatioaem i^defunipiain (Igiuticarc qupar , ex- quidem habft I vimqt J^i^rcndumobuocti vt homi9am iuiiTc de- um aliquid (tbi denoti- I illam proferat vocem > illud idem imeUiga? * ;%e^alem eilbdenomina- rccdaderiuatani. ttonem eandem per cari  cum quali vir- )lcat invoccrelatio- animo gignendam. cem  n >>ito-c InfuJ^ quibufdam cft vifum per vocci prinw incn> ^T^*** tisconceptus fecundo ^fiiplarfigniricant ciimpo- tiils primo res conceptas (igniHcan cxiAiininduitUi ,51^^ quod degatuer apud Anllocdem exprclfum iegt- uppoaa-.* 1 *t linquit 1 jScri nm potffl t vt rct ip/ji frtenltt dtfputmui  nominthu ytmirr fissis . Putalwt cnitn aflumi nomina ad res ccmccpras denotandas quod comprobatum inde pariter inrclligcs) qudd primus humani generis }rciis animalibus n-om.na quidetn impgfuic nominibusqupfuis animantia cunela nun* cupauit icxquu hicilc tnicUtgcs >no(ninibiores ipios Agnihcart . In hanc autem Imtcncbm adducoriquoniam id sx>t Ibo af pnrad figni/icat ad quod prirnb denotandum itutionc liominum lini imp^a  Prnnd fune autem J* uoces impolioe ad res Agnificandas > has igitur priraii Jj* ^  icmrmtono- Jiwfenir^lii^tr^^ expU- e -r- X" ligniHcant. oho.4iiilhJ^^ t oend uoctbus id prim^ligfuiicariputandumiin 4 ctiiu$notitiaiuiiiwncdt2ce^moqocnosillxdcdu- Aluadd  ^^^^steodum proptetta ia eunt. Jdporr6funcresipf>hxpromdepfiu)6%ai ctu* r. phyficc cognitio, ficancur. *- w*  _^^nt concrcttonc mate- QiuU ade6venimut etiam uoecsantmiooeeeMv Vmc aiiii^riamininierfo>nivox denotantes* dirc^c tesngnthcaredicendsmtiotuonaafifai ^ .' Jt^propterca-tamumcioon- enim cognitioncsconcepcufuccognofciinus* vocibus ficann qqptjiichgi Bipriiis caufa mentem au- utimur ad illos HgniHcandos  icaucnon fccus* acre* *"*> ^ omoqfdi^eaqtit  hic enim ob vocis in>. liquz res cognitu fe habeant) atque adcocognicio - apHpiBii j&cftAa^quwdeipnisConitioneha- quatenus rcscognicacA* per proprium Agnibeatur Imi bc^Mlitttuf^co^nmtctde^uotormallequitur. *nomcn. dxi{ oiuff ^l^iscwfiv&iMbe^CT^picndumyVtvoxid (it> TatuetA autem uocibus res cognitis (igtiicari di- mM pfo^nat coctionis atquin ceremus tamen id nbnfvufurpanduminuafirctn uni Qgo (* tpQ^j^a^rriCxcitarequc co^i- &: comeionem ntiWaudicnttmmaU- tisuoabuscoi*''^  ^ Atyi gflCi" fiITr. ''  *0' iVc"^faicaoubos qipt-  in wcBtt ilje^niinaiuili^SWcis prodii , quod ||liin' quod audietj > iK pnmo concepti) ct^mcioneiuc ferum uocibmn^tHcan- attingit. C^areobrem i^uens vt iine huiulmo- 'tc |voaft)ir^uat(.nuau|mirumconimlocoJubffieutKadobic* di conceptu nequit alctri quidquam  ea liqutdem eft humani audicasiinc iUo percipere . lumT intflJtgcmi* conditio, vt nihil afleqtacuK^tulatio  'B*|karte autem loqumU prarter commemoiamm^Tl^ ^ koi coooqitwn alia indem notitia, /iueconecinus ,nuem i^indtci dumiftrantibus comparetur* Quod igitur in aho vlunrnumappclUfaOreqairirur. NifienimquilpUm proW tcBucrir,quodcm*cepitaiiima,.linjuu^rofc- qyencc id ccrtddedaratc non poterit picc mirum, vo> rkinaiS ^ehimloccfconceptuuin rubror^antufi conceptos eaim vt* ob idvenjm,quacanquc(uit i^ib^ligniHcande,iu^ tinuM pommtufinmence* ' QiMdadco Verum  Ttfatu ad loquendutn de re aliqua pnchabuiflenodeiam, ied oportet * ut d^^liloq armilla rdc qua fkfcruiocDgnofcacur. Ninfor* fu eft de deba . rius eA animo haud Itoct nobi perctpefe, ndt quibuf* dam ^CTii'dUbua,prafertiinuocibu8 (ucrit eapreflunr l^unc icitur in m^iim concc|>tus menets uocibut iV gmhcart dicuntur^ hoc Tentu ca iunt ufurpando^ , quz dc uocibusdtci Tolcnt , nCmpc qiidd mcmiscoiv ccpius exprimant , eorundcmqnc notufint , acli^na} non ad cum modum , quo Hma remtn cHc dicuntur , fcd quaccnos conceptuum foco Tubrogantur  Hinc auditi uoce bene licet arguere cognitionem Ic^ucn* ccquiTpiimcaruiforcnttdqueremvocirqidigTtiAcario rc aliqua u.   j n. k... nem Ignorans, certum aliqwod vocabulum proferat fr^halxiiC quodapudalioidctermiatoe/igiithcationisnc, tnne icnutit. autemn)XnonvelutadHafi50atidumapta>^dutro- nus quidrrn profcnir} ucauibusquibuldam contin- ****7^'* git , dum vocesqualdam o^Wnunt, quibus nihil pbnd figniheant , cilm mhi! concipiam , teli articulans vo- mo, co* MS prononcient, quo mattr^iter tantum voces pro> gnol ' Icrrcdicunn^. tuc ^ At inaudieote nullumiap^ptam , millamuc noti*  ri ftine quibus amdetj idque ceni dc coOTicionis "'*** ; L . ^ . c i!uri fluueor ad rationem quand?m rcJpcxit cxquafccim* {uadcrcnimncun quoniam hac potitis mmiflerio iiuf^d dum quamUmi etyrroJogiam anlam certum iiiipo vocis, in audientis meme gigni procrcaiique di^; luJie^ n 4f ncndinomtndefumplttiiionaJraiionemillam led non tgiturhscprztequduaii^iQa , quippe, qnxvo> ^ uuut. ^ ... i, L. j-.,. T-- .it- lt(cnuficaniiscrtwai,Pcr' Hinc etiam diuerlis concepubus , vocesdiuerlic vart^que relpomlcmi itaridelicet ut eadem in re, 6 plurcs inucmanciir rationes, fccunduir qaas A: plurei conceptus Ibrmari queant } Voces mdem plures ex- tern, cum ijs proportionem habenies. Nccpropre- rca fvnomniz reputanda i huiufmodi enim ut tint  ne duin rem eandem , Icd litcundum eaudem rationem eundcmqueconccpuim ftgnincarc debent . AUcsefl prxtcrcundum ,quovl trcqucncer ufii vcni- oDcepnt re ToU t , ui aliuslu conceptiuex qo Tumitur vox , & iqriblu- alius, ad queinalTuinitur. Primusemm nominis i> iiiur araiiufjid qu' potius ad itmiplam IfgniHcandam. luiJlcquidcm aducrtensNumcnfuprfltnumprofpiccrc, ac pronidc- xe , Dei proinde nomine dignum exiihinamc , non^ quod hoc prorpicientiam>acprouidcntiam,lcd No* men ipTum , cuius cil prorpiccre ac piouidcrc > ligni* ficarc vellet. ( tem lUud etiam libenter adi)riam , quod nt vocescon- ceptoumloco fubrogamur > ita pro eorum diUmdio- ne ,condhionequc voces diftmguumuT .. Ali* igitur (impliccs,incomj>lcx*que, primae intcHc- coiQ  adeoaS hoc etiam uocis fccxccnda^gni&ario, uc nedum vox polTit ie mentem redttccre,qua alioqum U qui audit aliquando cognouiile ropponicuri^etiam hadlmos prorfus incogniu iMmifi:uaie,acqi noci^are polTic "  * ^4- Hatc tamennili rcdldduteme^eRntr facile noi in ci> rorem deducent. Htccrte It abfoluid hacintcIlUan* tur maxtmd fum i iTritait remota ciim luud heri  poflit, ut audiendo qtiifpiamincdligacuny^ igno* rara lignilicatione j u nat^t profiuncict altq^u , "t funt parw nwmero ; jtddsenttrimmus totius oratio- nisl^iiicatumperc^renonpotAitdingularumvo-  cum hgniHcadonc ignoratd | oportet enim dc hac vo- . ? ced^^no^tumpiahabuffic, St ita dc rciiq4is, uc retn^int^igot exprclTaoi p integram orationem* , M qu?tan*n nullo modo tunc in inAte fdideat, ntrolpcdioncrcipropofityieifiquidcm fiteUe con- hoccnmctiftivcritirenullum habetcoraroerciunu, flabit inloqumte, dt audiente Itmul ahquam.cogni* ciim fi prahJcric , quamtamenobiiuiodelcuerit,non ruacio. titmcinrequiri, qu^-cuiufmodi fu, explicandum fu- fulKciat ; fed-opotxcatficiliarumuocumfigniAcata^ ' DypKtpcreft. Vtautemi uuniftfiis ad iiumis^rfpjcita-s nomHc , utS'ocibus tudms vocum in memoriam is lutMii cd. gredum hietf c videamur , non pigebit in memonam gnihcatio reccurrat , quod ft eorum in habitu noti* ccpnMvI. fedq^ere, cognitionem, (fueconcc^in mentis in non -  ^ iimicuLic vltioMtuin/lr ulniiiatudifiribuiiiliefonum vocis tan*  I Illi* ^ ;; n nim,hiercm{igaiiicatan aumgit) illum on.mndnc- ccdanmntam cx pane loqucmis, qu2m aumcncis, cuique paiaiii efl ) ik apenum i non enim hcct quid- quamaupvoccfignilicarc , nifi ^ vocetn ipiaoi nos tbqaoRcs, & audu-ract iiidcm imclltgamusi quod ne^ miiu debet adrpirauoncm ingerere, vorenim e> ip vnum , qua fubfiiilum c^ura i n igitur imeUedus cognoicuualkqttitundin quo Vito figit obtutum tiammbere. icdpociiumco 4ju%haiKtuco^ carciJtovtamutQlibivulc^mnurum maudiouisani- dKwero opoim. Iu parucrfxpcquifptanj umcoRmtioeinmduccrcjqoamobrcni pcrfcctcli- VitJum. ****M*rxioctkHK*dodrinaqucaicett05td(lircit>qu2RU7t- gntiicare.cA idem perh^dam rei co'4nitiuBcinin;'C ic uno qmro iciuemi quoniam tt/i pniubere notuiaiu-* rcrc:utdar^,quiddintiu4*quefrgindctrej cAcctcla- iSnut. * oportet dc fiwgulafu/n vocum ftffudcati auodcA tajn  grqutddtcaciuaiiiincuiiUcntlnuiionouiianL^ hacfaabiracpgno^rc, non taiiicnneceflceit j ine (farrdiAiiiAcquc cn^icci^ ranafVcqua- a Uja- idd^c ('tfn^tdarnmvocam/umiiicieBpcnitusiroo- curfVOcancqnK-nprotvrat qiuedarain> peiferfam* V9a*do rsc i*imde nec a&a , nec habitiulU cogp^cic t nuita.* ue cor;nitioncra non pntheat > ptoGsCld rem ii pcrli> wmenexillts vocibus apud campndcandivmiol>- daamq(icnocitiatqaflcqiiatur;illeprocu!du- * C^tmiantreipilvoxnullamfigniHcaadtviinolHmec biopcrfcClc>diIUiidcquerem ti^itacallc dicetur, urtloqttonitfk^atidiauisammiiu conuemaiK* 0| Voccatamcttuon poliunt pcilediuifera audienti i luc prolati vo^hucincciligetubimiV.  . quimlunottloqucnti, ligniricarejacque adedpr*- AAsalis ^ mcdli^es >. ut opmor yqoidde cognitionis bemio nouamrci notinam cura aoJicna res abundo pcrfndumpnrreqQi^ perrpcdaooai'ucntprati]3rcultnnumcpo:enc> rem au fvi isip^ (tcanoneilyTcd Aad/ica adom i & exercitium lign^ Nec inconiubo |nmculm ajt(.Cbmi raiAitocs d^m vcchecn uc eun cooorcar)'cdmtierinoapoin(> i^notx>^e^a hic ell fermo : vel per raodumcxcitan- ^ ' qi^^i diexercitio. - . * . rnamyoxqtnnhremproutconcepuinlignihcat , tt >n  Non fie impedimento ertt> in babitu nodtia con> igitur perti^lid^quaniipfa concepta tuent jii^n i|. filUus  hac cnimhabitif vokadhdcpotefVattditmch .care poteticjquamobccm ut voccj quod non con^-ept- Bniiuuin in mX^tun coKiMifi:endi*|ebi tantam babim mustiigobSc^^ noobcec|icanecpcrfectiuii^mr.va- peteepom dediscere ) l^autero fi^iiicaciore^di* rciniiuisiled^cotKeptumt%niticareliccj4. v'u- cetut caquxreuocat inCiciiiemqaod aiias/iocum cctcnim l^uun^c conceptui j ijideniquc pru^^rnu. a tqoepmpcdbsin fuerat. ^ . Dcrci'pondcnc}cuiuImudii^ituxiufum>casquu.^-j.: HincfadliqaidemiBceUiges^fktiusqQidpiafliene  cHeooercc;.* loquirqudraltdniBciretcdmiliudvechiaro^iprot' trtc^vocKC(Mcepcuttmfocolubro?amur>n i ''*  fcae,vtlprC|Telniemepn*clcrat$fiocautcfttiddat liuiitmcJbgo* curhis mx pcifcclioms mcnturi k- iiK0^ttxrei./4iidiemit Bainvo cognitioncith ing> . ponBere non tkbeamsioco tiqmdemconccpiiisim^ * ' xaciqud ad Oaun loquimur cui uunen nihil lignifi-* perf^Ic rcpfxlbicamti fubfVttuta vox impcircCic ti* caxeUctt i ei oOTon^ia pc^pedb tine , aeexdorau / ai^abit  (^ctmdraodum lococonccpius rem p;r ^ Sedhlc noniidulscquirpUmf^upcibituidubium. KdcxcprxlcmajKiBTot itidem fubUuuta pcrtlclc li* mpq otunufBvnnrepoAitj utaliquisuceodo uocil^ps Sc gmticabic. Ncqtiemlrum namrocesomnem lii^ni- veltmponctidoyVd un|dmpro^iend6 iiiasqwA.' hcanfli vim hab^cdictimur.. quatenus loco conevp- gniticaxe poihint  rcmperkclius dgttiHca quano^ xusun fubfUtuamdr 'quibus natotd mamitliarc.) icait u* ip&mee ct^no&ax . ^ rcprxfemaxc conuenit . d>*"i^S ^cbnsqmdcmdiAicultxsmamcainenxparte ')d parucc bancueriutemruminopereconHnnat. .  ortum ducemexdiuerfomodo acraiendi pertedio- Si quis rei conceptum immediate quidem altcnpol^ ratiT'^ lKmcoerfiriorBB/&eBdmct{bca4laodint^O) quo fcconendcxetcarciscmraanifelutioricrct maio* * m f||Voxxei%miic3t^no6tiamprxbcrepqtefi{ec(taucera xems- ^ct^oremue notitiam rei conceptx ct ua Bliona mnnqngfuppctant j dc adoftcndcndain fen- maoilmaii conceptus aDcqtu non poflex quam iit e nuamaifirmaiuem ik ad MmoiJbandim negan- idem conceptus. Hoc n^is autem de uocc dicem im|tarncnc?r>ediun llgnidcatio vocis  jcd etiam QOXpcrlcCtiOfrm^ qujm m loquentc notitiam indu* pcr/edbo dpt^catioms dqpc^cti (iquiJem iua^ . ceie poliet '.^Vndemautem m loqucntc non poHcc . XRJiomniBinorrmucreitigniiicatxBOtitiamvoKiJia  t ut ingmucfiuearihuc tantum abc/liutlrcqucnccr cis* mifitifoe icm ipbun percie %oihcaie dicitur, penire u(ufoleat*aocibosndura pcricciacnnomiam B^rtita rcidefl lUafBtl^tO >quxmcogniuonOj iniudiencssammuniiaduci* quam m loqmntelk. %ni/}c4Xioaeqc'pot^^*ttendi>iicmpecIariasacqne Qisod Plarodi l^le pcrfpc^umi ac expioraramac- 'ddhiHSiodiuTi ciBriuBjdiiluB^ufoefcs^ognolctcur) cepimus* cum de Deo loqueos diceie conlueuiilct* fcppnecas iodexa conerpo^  dum pcopriou quiddi** dt^ile clio* peumi i^udlcCtu peicipcte * cioqut ucid impoHibilc. ;   . A-.W. Digitized by Cooglt- u 1 dtl$ RrntUin^ Dijftriatmet DUUBit^ , SkfrU- 7d amni paffim cMitingere nobis com^namcA) iit> caTumcnucr(>tprotuIcr(t> uodfam aJhaeai* 0a i^fii|uisenimqui(lpiafnocuIisvfDrpct atque adc6in*> lertquidpiamfj^nificaiunn (k; cilm conccpms attcrv tueTttr haud potcricemif^voQibuireinocicumal didcocat >cuiusloooivudIioinineshQiuiipodtrcmio Mtacc6 teri pate^icere qui rem eandem aiueocuida non ha- fubAtiw (blctj quainiMrcm fi duo lint  qniljabcanc boeritruxqucTifionisv*aqndcIaramnotkiamnoiu> inzquaics conceptus > ijfdcrotamciivocibusutaj^r iucrtt coiUecutusi quoniam ut hoc pauos perfi/in- coDdcn>qticremK>ncniadhibcaat) a^taliter hgnifica* ftniDequiiUQiPCTfcd^ res oocibosea primi buht Vtcntm cadeui de r conceptus haberi pofTunt fi|nirican* Loqueos Noneotansctiiddico quafi taoi dtuerCts adinue* cmm videndo claram aeque findam ret notuian\,. ntri vam> Icmt conceptus mcnco i fcd chaitn allero , diuerial  imungdpntbcndumaflcnfnminducK. JUeigiturvi iDflttutasfuiilcvocrspsnmabilcmdtucrliutcnicon> iusopituJationecoputionem adipilcitui': alceraite cepeuum* Non negandum tamen vocesccoKepnbtucI , fiacionisn-.cdijs vocibus fkdbe*prxMiojrci nottoam- proportione rdpon^ere  m quo dariortf  fic diflro* acqniru  Igitur qui foquuor miniflecio vocumnequic chores quis 4o rcquspiaiuiIiM ^bucrit * co ctianu* audienti tanipcdrdbmbotiriam ingerere I quoniam chnutydifiinChust dc aperriu^rctoipram vocibuf bic non eodem utitur CDCnolccnds modo  Iciitca explicare ibieat* proprix vifionis  qmi Ulc ruam fibi notitiam coiopa Qua autcin*vtruas in humana mmisconceptiboi rautiat* iocfi csdcmipntadexxcrn&sroc^traasiundicursut ufietn- Sed hic aliam veritatem qccadtare non licet * nimi- enhn cognitio verd vel/aUo repnrrentet obieCtum : ita ingttjvt !>}[nlxpe contingere Ut vores pcrlrciiUs rem au;licn> nxcogiuuo^mexprmicns rem illam nl falso' tifignificencquamnou iiiloqoenci ocitandolciii- /tgriilkat' Ncqucmltumvoxenimtdt^ rmi 0^'j^i ^ cec m audiente cognliioncm in labita conliuutam  clt qnontam concepsns loco cadenp de re rtiblVuat- fieniMt ^iquttenimreialicuiascUranidinhiaamucnodtiai)i tut  ita vcrffigiiiMa^ptopuereaqDdtilocovericon- quioinD filcrit adeptus poOir.odumea dc It nibU cc^iunss Geptus;rals6auteui^qtfDnumrd{(U'C>nceprisloco{ui> M (k fa>.ilumdeipiaJoqucrtaatidic quaniuii indiimuma togauir* qiKMi* vdutiiiuuiinquoeiurdcmtc; notitia admoduniim* 'Vroz>inumcA*nequid vcrlus*quidque^firasfit Qpij pertecta cfiAioL'^rai txpexictur utiquccogmtio> invoabaaufenamu>. amporr6dcnomnacioncm riacsraunucnr fiiii'zquc iint^ mqutr^ notitiam quam in l'c habeat induci . fign)ncactoncprobcMCi(or'/qu ciiincxhancmis Ji^***'* Hoc plaufibikihncnuximd rationi con entaneom butaus in exuinfc^ quadam detximmatton;coa'N quoniam nedum voci concedenda vis ilia ingerendi ibt  hun^modi qu vocibmclKpuuidum  Pfoiivlclthounnesootlcnc xificntemuidemexcitaMipuliuin iQlubicu quacfi anipUusubccminiidtquarigniricaaorieQrurpare nu!>* pciicClionc mneat aefuperet stlam qui IeK]uemts laeausinu-ujOrcdpmuiiunela^.itcdpcrlolasciRrin* amrrnsmtrirroatur cuiNcaiprafie^quarnouiiercxcv' finsdcnotmnauOflfts ueruatem auxl^i(atcm amic- tatttr  nulli dubtmucum pcrtedlior^ura fit co^m* itrcc. Vtcomra* ri uo> nihil ItgniliCins ad aliquid no annno qimkm auditmus ingefia^ qudm ca > qux l|gniitcanduiii aUbnicrctur  rchdct mloqueme > V oces y itur prterem c rf i tando Hax amcmdcndMlmtiofico imcUuttuscogmtKK Oenoaii- numtam inaudiente pctltiibns ^tiufqoc rcfna ne dcrumiiur >.ucperconnouuoocm'ipfaramrcruin iMtto ex* fi^niHcarc poliunt &c-  f^mlia pttdt* iAam noiitiamnoncx ri vocis rigo^cMiooifue aj lqaucruatclainuu'quccogniciomscuio>iocovo. da*cmas notiuamrci aliasigno&nouiicvprocrcandamdedpo. tsTubrogamor dcmmlTiatioventatis ac fallTcaus CIUS ad rei pratcoemtxvctetcra excittodain haben . in vodbus er vcM j fehaqoc coghiuone dscctur dio Nonenimhxclu,ruhcardivisadnmperfedilamrci dcTntnpu.** aiicu*ni Domiain gignendam dcteunin^.ell*(ed penitus inut  & fane inaudicmisanimotiutlljei/ignlficaarco- incmeeogrfi loocm uaam  oppolicum tamen etet- g^tioncDouiicrgenicaAfcti pri0mitaotrimcxciuti> ms uocibus alfirinac \uaut eucma*I^ufio tmemo twxadhuc fignihcatioaiscifccliniiobuDuilhriSttn^' conceptui noncon^niat* Prion ruedo uocalu talla OicmemaudtciMiscogniuoncm iaduxiJle dicetur* JocutroaUlUTUcncisnotmadcnomtnacur* bccundo Hic libenter iubi|dam aliquid notatu dignilhniums modo  non quoniam iemu> vocibiiscipreliusmcmii aempe fi quempiam accidat , au ccrfeChis fit rei con> coiKeprui , cmm veruni luppommus  congrhir hinc ceptus uti uoeibos niiiuisper^ ptofeiTc uocca perfcdiabfiunih^te$n^(cruli> cum quaicnusde iplu longdtaciliusilJa prxeepu-uj of dirigtf. ierutaiunt (altcmperfedieremfigmficaiuniimad* uadumuriquxdeincnrt$concepcibusquonnu*oco^** er> couc eiuinfiJoquciisnuiiuiiicucooccptujo habuc*, i*ub(tuutziwuihuUtgcndikvo&mu$(.vr4(/wjiny/tfr/u> Vnmftf* r^^f^^^^^ffnprmctpiat&conclufionesYniticrfalitdicunturfijuonijmcHmmat tumbxqufdamYtti'- lpj'r'ri( mrffUttmmcidtHmti^edebent . incomplrxumaucununmrrfaiccftrcsijuedam fimjilcxinconipicio tcrmi- Maltipl - . ^ i' niuerfaledicituT mcaufando , cUquciplaciula untuer- Vmueifi. iklis  rfj dtfiu ,^mmiam ud plures , ac plures fi extendit effeclus, iuxta muUilndinim quorum , prout nimirum^ u i..com . plMTifpaucior^qMefmS, eaufa tna^it minufue dict fdet Yniuerfdis. 1'niuerfaUlfmaommimtH caufa prima fleiom.  Yt animalis natura tqua inomnibus animales & Vntutrf** bcMinii^; omniimi (pcasdmucmturtboc sdem dtcitur et:.:myniutrfait in prsdicandu, quoniam quod in mtdtiseJUe le id fig.. . omUisqmifmpradtcaTipottll. jlautemmfigmficando(pmependo feuprxdicando vniuerfali illud, in cumi fimiJ*. Logicus mcumbit . X immeritd , cum buiiu .Artificis omnis eo coUimet imittflria vi inteOe^ius co. Vcuc* gmtmm dirigat ,iureihtudmem in tllam inducat i quodprafertim Yniucrfalism hic medii traiimioHeconfe- 7 ** ^ialm\Timquta ad pradicamentorum notatam sntellKlmtisre^Utudini fsmmopereconferentemtnedsmYtilii ijla y ,umV*. io^^fod mtuffaria eflspradicamentafiquidemborum qumaueYnmerfalnm fme prxdica&ilium funt tndma- k pr. ^tmoitiMeonm quemlibet af^misgeneTioui,mfpeaeiperdtfferetttias Yfquead Yliima indiuidita diuidatufi (p djcaaio . fnprutaUt^ oUrsbuta ifsadnectaniur,ita Yt in eorb errainattone nihilfrequentiusMam hxcde quibusloquimut l>c qt> ymmrfaiuttYfwrpentMr . 'tumqniaadfmgsdainfirumentalcgkahacmagnopereconducstnotitta^&quidtmad *iueilaii dtffMitiemts .quemau Ynius cuutfqi res definis io per gemu, (p differentiam : deferiptio per proprium,Yei per multae afwuuai^safmsdfumpta tradcndaffi^^ Jl diuifmemmern poptcreaqsMin^entiaJabusdmfiwdsus^^^ ftntm JfrrmiM I ataiJnlMii3 fiibiritMmmacciJmudiflTiSMwrvIlmilxo y^irms, xnplinmus. M imaOtiakmt,, mipiiiutmfiiim efl definitio, veldferntia, u ohniodoffiflimeidefnbitbodimm- ffrmdut ifiettiamad olt4o VrMtpuatauunYtilitati ob quaerat opera pretium hanc (r.a^i^toii/m m/iiiHerrj uetfait t^^amiiufouda t qmmiamYtdapradicamentitdifceptatioadintelleaionmdirigendamcondiKit, qitstenus ante bw, yitit ociimfeTmnomnssmgnnafifpectei , differentiafqne conjlstuit, Yt fuhindHong^ melius, atque facilius in du, i*T*^ V ^ peretpertipc bac contemplaiio,quatenus nuais tamen ab^rabie omnia ad hac qusnqt t^sredigit, imdle&umdocen^,qMulfitgenHs,qntdfpecies&Cn ut uleriti fuas extreere poGit operatmet m id supg^ttdm proteli, &adtsunent9n qu^mpri^ tr6buoocm inftirnctcntj in extremas fen- 2*2* aBOSS  Nerim  ^(lucuin nevn oim veritate conTen* Hctclieusenits)*atqueCratyIusnulIuni.^quo jeMioiur  tmioerCUe recognoiWndum cxlilimancct qpiyiniH ^ in samra Rrum > fingulire dicendum. tMM il* ^ toteo inepte ruille locmos  AriAoteles ei tfti- auifciii irifatidsiD acriter in illos innchitur qudd fingula- *r ria mnini in nmuerfe rerum ordine rccognofccnda vncWad^nd docens tam deiinitiones quanu wetitiudeHUuerralibus exiilemibus in imgvwribvs tradiioiBsotenilcienus realcsdum fuerint hcc omA^rnAa f^fripiant > quz U nscura reniiD txIAuntjtw id  ac rcecriri > aflerenduin erit . 41^ Erdutn ip6 quoque otcebatrmgularia fenTu , uni. Im d fffd.pi ixicoUe^ cognoia { (i Quod poten- A Ott>(0iio( facLld confUbit AriAotelem credtdinc> iliud , dc quo loquimur uniueriale aliquo laii iwd' modo inrcruin natura verfari* co* tbocmihiquidemnonobrcurdcomiMrtttmquo. gt^iciiod niamhJcuniuerralisnominc inencndodidilbJum. communem iatcliigimusnaniram per quam imer fe iingttiaru conucniunc  ied hanc inliciah  rudis cll  ^ ac mdiferti > ctim ex. er* Catis obuia Iit hununiias prr m icnuo quam Socrates  & Puto inter fe conucniunt  cum on. oucephaio non iteroj per animalitatci cum hoc>non VoiaCi. cumiaptdc. liaiaefii. Hoc idem pariter claram fiet fi quis aduertat^ quod IntcUe^s dum concipit naturam tanquam ve iT&poficiueuoamininultisdeqmbuspncdicat* * * cnunciatatque adc6 uniucrfilc ipfum cningit  cerne * rd ideertd non Cicic  led d rebus occafiooc defumped > 3uoniam in iji fundamemiun addi  quod umucrlaie icitur incompletum  & inchoatum cuiulhiodidl iofacommununaturai fcdhocpland quoduruuer* ialis in efiendo appellatione hic imdiigicuri ex rci na- tura proinde concedatur illud aecdlcefl . Dicebat quidem Phtlofophus Species YaUant  Aii ftoteU menta enim funt t(p fi funt , nibil id fermonemfunt . piica. Sed iidefwiDiijldcifqtiePUtoixicuaooitdcuntus.u( y  t I \ j ^ 'i 4 Digitized by Googie CttUi Rtntldin^ DijSertMitmit Di4lt5ic4 , i ie ^bos in pnibiua fit (ennoi loquebatur XQre autem Inatomt opiniooem arpmubatur > uc 1'no Jocoplaimra fiet. Dicebat iudem VniMCfftle, oja nibii efl  40itfc{liTuu eft . Sed uniuerfiJe in aCto fca Logtcurorelpiciebat quodliolum cogitante intelle- go comparatur  adinictens tamen cum ibi > tum alibi cpc remotam illnid concedendum m rebusiNec redd concludunt hoc ab tmitterfo rerum ordine ablegan^ ducn  quoniam quidquid in eo efb > vcl Deus e(V ina- 3nme(ir^ulan$:vc]aliquidab eo producium itidem /uT^uUiejcum adiionis fit terminus j Quod cnmi pri- mo ac immcdiaic producendivim ^ionemquC:^ tcmiinat fic proltdo debet 5 at fi per conconucan- tiamad illius producti oncmfiium etlc conrequatur non itej nec unm hoc imrinfcciis fin;;oIarc cJfe debee, cum hun^ iQ modum aCtione^ eclam circa uniucrJalia polfintcxcrccri . Necquidquid extfiic fin^ularc di- nominibus deferendum eiifiimanc non molrahi fuprapofiu fcntcntia recedence$>untucrlalis rationem mxtbvx inuocibus atque conceptibus tantummodo conce-uqi ca. dendo Iblumumucrfalc in figniiicando ac reprafen- cetxiboi' cando i 1'eclulo quod tncfIendorecognorcunc  Mirum tamequ6d a Tcmatis tramite tam long^de- * flex nntinedum cnimvoces, conccpturqucformalcsi { fed illis & vera  & communes naturx rcrponJcmcs > , vcIuiobie(5jcrcsconccdeni{j fum,quod pUnctoptm nim cuiq; fieri potefi cx illa prTdicationcjmqua coin- mums natura de fin^ulari quodamenundaturfut ciim dicitur* Scratc$cfi homo } tutw enim uniucrialc dCj fmgulari affirmatur tffllntialUqtic connexio prtdica- 11 cum lubiccloofiendicur * cert^non inter ilias voces Socracesi Sc homoi ncc meer formales conceptus>quo- rmn loco voces illx iubrogantur : falfa enim tunc fb rct cnunciatto . fed pomis intet illas res vocibus fi^U ectidum onmi uniucrfali fcclufo pro^ncrea quod ficatastmenitfqueconccptibusetprdTas.Cumi^iiUf cxiilcntiarKreifingularisadusiHoc cnimadmutcn- vniurrfalis dc particolari fitjf>rzdicatio> praxcrfmgt- dumumuiumodojfi perfe^ acultima fit cxtficn- lana ac uniuerfalia mfigt. hcando*conin.unc$opor- cia* cUiulmodi efi rei immediate per fe cnOencu; non tebit naturas admittere * qttx uniuerfalia in efiendo fic autem exifientia naturz quxtamum ratione fin- dicuntur mcniilquctormalibus conceptibus obucr- gulannmcifht; quamobremhaudben^ quicquid cxiAiCtfingulire efic deducunt- Et quamuis illud conv tnumfit eonfctifione receptum . Of:mfijvodefi tdeof/f,  quonum etiam corn^ duis immediate non exprimat* fcd immediate fingu- muncsnaArc propccrcac(ifiuntqula infingularib^ lana omnia uidifimCtc  confuseque rcpr^cniata) 6c Cuntiundc lingulares &; ipfz non per fc  & mtrinfc- cusjfcd per accidens4l( dcnominatmcidaadiuni^atn indiuuluam diHcremiam dicuntur- Duo ilia prima frtMicc pugnare uidcniur * unitas * &; communitas in^ cflcndo* non nego; communitas emm quzdam cfl muluplicauo-stmuimudo opponitur unirari ivnum cfi indiiuluiu m iccommunc autem diuifum in mul- ta fiiiacaacem repugnant CV uniucrfale  dcqnofic fcnt.o * repugnabit  cum hoc eius indolis efle debeat utfimul onuatem>& communitatem ctpofcat  Nulla tamen mhisrcpugiiamia,nihi enim prohibet /imul mmuicm * Sc muKuudincin eadem in re adinvcnin>fi uuKn d-uerlo modo lunumur ; Vt repugnat quidem unitas numcile realitcr luilum m p!u;a;n6 tam-m fomulitcr indiuifum*rca- luer dic diuifum repugnabit  Hc uc verbo dicam, rc. pugnataliquid die unum fimul & multa ctimad idem genus >& unitas multitudo pertineat ; ut fieri non poteft  hommem unum nun>cro, de plurcs nume- ro itera unum rpccte > deplurcslpcciecirc; ac unum ratione plurclquc numero dic nonrcpugnac ; ad uni- oerfale requiritur utique unitas >& multitudo*no 1-3 uinen eodem tnodo Sic enim dcnocuniucrfali fcmicnduim quod illud roi conuBums natura in fingulanbus cxificns * nen ita vmaei** uthocmodofUcomplctum, demadu; fcd remoti k ia8ea intellectus operationem achi fieri poteft; do ct Mi Metapnyficum lanc per actum prdemdentem  & a b- OTtaoL^ Rzabentem : at vero Logicum > ut aium, peractum^ flo  cocuparantcin , concipicniomquc rcfpcChim  quo na- tura quidem rcfpiciat inferiora fua ; cx quo facile in- tdligcs umutem uniuerlalisin adudic per mentis operationem t incompleti autem puta umutem for- matam ,& multirodincm dic in rc j quainobrcmcum tioikeodc:uufurpcntttr modo unitas,dc mQlu(udofi- ^ u laa-qttccohzrcre n)innr.c repugnabit - k *fo!ot a-lt autem NomuulcsdiCii, qui, quicquid aliorum klis"' n ^iciua pciqtuu( in icbus  uiuiKruo uocibus  acque quod non dillimilitcr vox iIU homo non ligmiicet im- mediate naturam quanJaip communem fingularibus  fcd immediate omnia hzc con > omma parucr  & fmgula dc Socrate affirmari deb^ bunc , unde fiilfa pentiusenutKiacto > Dices tameifi omnes ruturc lingularium dc Socrate Refp 660 videamur affirmari  per illam tamen emmeiario- qtwtDndS nem re ipla nonmii prupm cius affirmatur rucura.^  piopom. cum hoc mtertit mter actum copulaiiuumconf ufmn  difr per quem coirnwcmorau fitcnuncuuo,& copulat iuu ***** difiinctumqubd hic affimuc lotutn idquodexpanc przdicati attingit, confufus nonmfifubiccii partem affiriuat. His * atque firrilibus non tollicur propofita di/Hcul- Refelli. Casi propterva quod ad veritatem propofuioniscopQ-tne, latmz (luinenablotuic fumatur itue clara* fiut^ confuia fu  rcquiruur omnino ut totum przdicaiutn &qulibes cius pars de fubicdovcrificctur; nec facis quod pars aliqua camum illi conueniac per hoc enim a difiunctiua propofUionc fecemitun Nec ceu lUc cer- imnus diiiunctitu ligmhcacfingularia*quod erat fecim diij propofiao f iqu idem ilia jSocrates cTt homo rclbl u- ca hunc redderet fcniuin * Socrates cfi lue  vcl ilJc ho- mo ; ac huiufmodi pradicatio non eft uniucrfilisd^ fingulari  Icd mdiuidui vagi , nonfccusac fi dicere^ tur, Socrates efi ahqmshomoirefolutafiquidemcuni reddit lenium quod fic hicwl ille homo  Nec oiuiiuiii quod umuerfale de pluribus per Afrera iff. modum uniui debet przdxcari  fic emm unum dici-fiicKio . tur m muktsOcdc midasiindc ncquUinpraJicatio- iK plura figiuficarc duiundiui . Dices Iterum huinarum lururam indiftinfi^  coi>- Ref-^ fuseque concepom dc quolibet mdiuiduo inadzquatc fio^kei^ pr^dicabUcui cUc ^ vidciiccc vium dc uao , dcaliatru * dc  ]u6d in^^tunU propoli' tiOQC propria nattrra dc proprio indimduo prxdica' fecariunieprsdicauorupcriorudc inreriotiA uni- rTfalis de (ssulari ixin ioretj fcd ciotdcni pouus dc ieipib. eadem hinc paHter magis elocet vrritast^odam ^ntocrialu cognitio no rctpicu onmu lingolaria lub iUocoatemai aC^us crenim lilc ab indiuiduis didere- tis omnino pra;ic indic ictiin cius vi indiuidua conuc* Miam, mnnmrqi diftinguantur { obiedum igitur im* mediatora huiurmodi actus una qorpiam erit natu- parte rei communis omnibus illts > u( in czj pemtus conucntanti aeque (timlicudiiKm obtineant XltJ eoa Salis mihi pcrfpct^umthaud ego faUortc rclpon- ftntar Turum per a^im illum contufum ex parte obicdii rtlpoafa. plura quidcmcognoTci,quanuis ex parte modi ac* tingamur ut tmom  quatenus per coni uiioncm tUa plura non difiinguuotur  InepK tarucn ut opinor, proptcrca qudd a^s il- le >oblotconftifior>cm ,mdiuiduorum omnium fm- l^ulariiaiesiiOD attingit, aiq; adeo nec plura ut plura cxpancobicil^ycum numencamulutudo TolDmdif- fcccudfsiilis accepta referti debeat . Nedum igitur ex parte tuodi  verum etiam exparte obicdi ploras quidem ut ttnumillc a^s attingit} cogmtiofiqui- dxmcanaiantdreprxrentatjqaodle icnctcx parte ob- iedi, quamobrem fi imeiltccui mulciiudinciiw oc di- iluH^ioneni non exhibet} nec obicCium prout illius cogniuonis terminus>diliu>aioocin habebit* Daulii* Nccprztcrcundun), quddficx parte obicAi plura it/lcdos inteUedus accingit , non potent illa veJutt ^la uc indilbiida  & per modom unius tepralentare  pto- ptans- pcereaquddcocom illi^ attingit iquodrcprzicntat; uo|ic*e* cumitaqoc oon leprslcotctplura, icd unum, confe* 6"!^^ quem elt, ut oon plura, (ed unum attingar . Huius vero fenccnuM fautores peipcram ad aures fta tm Anlloulis Ce locutos cxiltimanc | quoniam hic aic , Itiwaro. getKia, 0c fpccies iubftaottarum non ellc fubnan- Obfcdo lias Etilibt, fecundaslubfiantias, quale quid figni- rx Aridis ficarc Noocniro inde tede deducem hc eHe vocts, ttlu A Atque conccptiis,q u6d figniheare fit propriaro nomi- num#atq uc concc^uuni} priori fiquidem loco lolum uiinhciatur, nimirum genera, & Tpccicsfubfiaoua- '* rom iepar-cas, cUe fiibUamias Ibilu , quo illas Plato (bnotadUruxilic. Secufidd aoiem utitur re prono- mine  ut perinde fic , ac fi dixerit i Iccurniarom fub- ^ncutumncKtunai^ualequidfignificam }eccnim_ eodem roodoibiprimain (ablbmum hoc aliquid fi- {nificare dicebat , ciiro tamen bec etiam ci aducrfi* noruni placito nomen purum nonfir Dantur qui- dem tcnuim uniucrfalcs , dc particulares , non pro- peexea lainen in cermims uniucrfalc , particularcque coofiAont}liccniin ternum diUmguumur,geminam- queparutioneiu Tufeipiunt, ratione illoruni,quM ipfi bgniAcant Vnde hinc poUusiUud , dcquoloqui- imt  nmucrfale coli igitur  quoniam in taonlm vo- cahstcmiinus dicunt quidem aniuccfalisjqoaccnos uoiqcrialcrolignUicat naturam* Nm admittendum, iciemiani rOe de vocibus,atq, coocepcbustqudd de ip fic,quc intclldusiungit,ac |cparac,eaialiiiodirumruntres, fcd voces ,atquO conceptui InccUccius enim inijsquascli*ormac cnucjjijotiibtts res ipfas , non voces , non conecpros  . j iungir, re/ ieparac: nonquidera res, ut m fe font lld . . froiu uicnu obijcsuiuur, ac obucrlaiuor * liyef deliramenta piofirdo nog tp p/y. J^M;  - HrcmisillQd, uniofrialeiiiafiiire ipMfit;fiee jpf, not, ad auro Platonis explicetur, cui , ui aocepiiuus, le- rft,frdlo do hac illas participarent ) nec undeia quis eiruui ufus,cum unicn,quicquid excogitari policc,cgrcgid latispernaturamcomundam, dtinfingularibusio* eJulampolfit obtineri ^ . . Platonis tamen cxplofis ideis, ac nniuerlalirubla- eo, dilciplinzooncocTUUitt  qu6d hede umuerUli- ^ busidc ternis ellc debeant quemadmodum unioer- (orh , falcsnacurzi nili i lingularibus abfiracU, ac fcparais cficnonpoitunc. Noncmmid , circa quod icicoiia vetiatur, necerfiuus lUud genus cspotcit, ut necdia* rid debeat cxiitcre,dcbcatquc nccellarium cAc ncccf litate cxificnciz , qus fimplex appellari conluLuic , cuiulmodi foret lila , quam Piato fuisadlcriplcMc ideis } fcd aliud efi genus rvcccllicatis , quod libi veo- dicat licibile, nimuuiu dia , qux e. mpkxa dicitur * qtBcquciQCct fubicduin , 6i prsdicatum rnuncintic- nis exercetur, dicuurque conscxiomsnccclficj mter ilia , quM profeiftd Hatonu ideis de medio lubJatis adhuc haberi poteft  Et quan ms e ircniia; rci uin im- mortales,acstcmzdicamur , non ub id extra lingu- lam 11 atim deducas, quod lic in biscQc non polline l:cemlH]uidcm,hocdt inCorruptiJ)ilcs,&ncccfia- rixlcnlu lau) explicato dicuiicuri lic autnnde ipfi _ propolnioncsxtcrn veniatis licet clformate. ^ btquainuulmiileafiniilidcbcatprocrearii non_ ]>|j|,ne proptacaCUncnPiAlOoUKkB unquam uniiKrfaie pioictiia i uaulx diUnu/ . / i Digitized by Googie 66 \ CdralkMiwUiMS OfimaMmi &aliSud ; 6iu&f  iVdvcl formalitcrvcl virtuce .* rton enim perpetuo 'ormalis efl requirenda limiiuudoj quzcert^mc.iu^ xqui* uocisnoninuenitur> cum rirtualisidfhiuat : nec ad formalem ut tn cautis unioocisc(lopu5 idtis >quos commindc^cur Plato; conmiunitcnnn in lingulari* Kus adinuenca natura hanc Crmilitudincin pneflat hiec abfurdum muninet quodncmpd lingulare ab ca>quam m fc imiucrraJi natura muuluvrcc>ccdclidco bcret uniucrfalc ad cum moduui quo 1'ubici^um aU bedinem rrctpicndojrcddiiur album* Non enim unt* ticrfalis natura lic cxiDit in (mguIariquctadmoduin infubic fcd potius ucluperiusm infrriert liio; naturxquc 1'upponcmi (tmpitcitcr non autem pcrlonalitcr communita accommodata di  Neque negotii aliquid tacctlic  quod nullo exi liente iingulan adhuc de Homine ct.gr.icicntia dari potht que cum de re ccHsitnuni acumucruUeilc debeat* hounnem itidem incommuni dari neediccrit* lncp> tr deducitur intentumj ctim nuHa feientta rei de qua agit t cxiUcntiam requirat tatis enim  fuperque dt > ut cxiltat in mente; reipvivcrdpoilitciiftcre ciiin icicntia rcaUscxtitcrtc  Nec taniciui'cquiturintel Ic^umiaiii : quoniamabUrahu > de ablirahcmiata non eft mcrKlacium  Coiwlii Ex hadcnusdilculfK, fitadvericatUtrutioamca* ituroiii* ftigaiij, palam fttiCJtapcnumi untuert'alcdcquo lo- efcndo^ quimur explicandum ut Topra dicebatur i coocc- eiplic *n fcilicee unmcrialc in cllcndo * puta cornum- lutnetfet lingularibus cxiftcntcs naturas  non vcluti utiupra, completum dr in adu: fed veiut incomplcdnm  re- motum I ic in pecenna  quatenus inde occaliooe m* tdlecius arrepu illud perheu di abloluit mcupHy* ircum abtVunendo  pralcindendoqve naturami coiKral>cinil>tiidifterc(itt)SLogicuiu vcrocoiKipicn- do rdp.-Ctuiri > per quem abltracU i.la natura rdata au inicriora conapuur  r fficnl- l amctli autem res hunc in modum fc Habeat n->n tis t es' tamen conuemt imcr i^bilolophosq'ja ratione com- piiunii iiHints natura m interioribus iuis cxu'iac& umu . rU- qiomndj nt .emncoiwedcndumht. Sunt qui natu- tomunis ^^,exijtiniint^i.jniM/u!afi 3dinucniriutqua'nms iatura in . , . ji tu- infetiori- rcipsabtidsmcOm i1lo.V cum cius ditterenua ma- bui cai. neat tamen adiiucci rci natura forinaiiicr ab ipla ilxt . dii^rcntta Iwigutaatitisdiiiinda ob dtucrliuum rationum  quascciain leruam penitus impernuxus. Natura liquidmt* inquiunt  ixiua Ibimaji ratione fcutpcr cltapta pluribus comutuntcari: tmgulatiias autem non ttem^atque adeO natutacuin ItnguUntaiis difterentia luerit atteda deoommatiuc tamuuiiiiodo lingulam dicitor  Hoc idem dilunctionis gcmisin- ccr Mctaphylicos omnes gradusrccognolcunc  Qaoran. Inrctamcn explicanda non idem eorum iculus; dam opf ctim quidamcommuncm dic naturam per incxiltcn- niones tiam arbitremur luutuna > Hi eadem  in omnibus peopoBHD repenatur non quidem numcrica Icd lotiuab  ac *' * ebcmiali uniute  qux per dicntiaua prinapia neg* tioncm diuiJtonis imponat  iiac iiimoruaiiaicDu- menca naior un>utc sniucriak  Aitj communem admittuncnaturam nonpcrincxiltenuam Icdpcr indirtcrcntiaRi  li nuniruni iJli i generante j communicata fijiflet  ' \ Hadcnusricuniucrrali indTendo nuncdceode.n inprxdicando . Hoc cui proprii conucnituniuerfs- a**'*  lis ratio non in rebus ouidem  fed in mcnre tan'uin- modo concedendum elcgatcr PhiJotophusi-xpretiie  . dicens illudai/i xibdrjfe vidcltcetin rcbusarrpi> /frrrirrr^l/rjquoniamcx f}i;menonc,praci* i. Honcquelicridebci* uiobid alioi pronunciauctir (es., uniucrialc folum in ituuiiigcncta ctTc. Nkc immerito propccrcaqnod umoerjalc inal;i perhibetur illud > quod tndilicreocem nabet unitatem tecundum quam idcmiplumd) m potentia pruAinia ut de quultbrc fuppoltto Icu lioguiati dicatur  pradicationc dicen- iCyhocdl boccuu> uniueiUJodoc.nie l^hiiolbpha lic t quoi cU unum in multis de de moles  niiul au- tem Iccundum qu>m*ibcc umcac^in m re micdlqucid les:iiu:n spiam unitatem prxciiam au bumimodt prxdication.mmproxima potentia liti nuila xguur natura re ipsa dici poccfl uniueriahs i hoc iu> ab illa I quaalhwhcur  nun tamen tliud veri de quoli- bet lotenori  dici aSrmariqu.* ptxctt.quod quolibet {it ipfum ; quoniam adu non ndi m uno iodiuidu o repcrtcurinjc re i^sa nili illud coiiUiiui:uiaxdcco tantunmioiopoJhtcnunciari . bcdin horum gratiam paucis nonnulla perftrin- Dv^iir gam  Nacuraidcqua i'rqQiraurea fane dicitur qu^- cdoa* velcitcoummiucabdis vcla^upluribusconuiiuoi' **' cata aeque diuifacit in pluta  Axlead nuUumfiiH gularc determinatur tcd(un uno cSifiit  intriolocus  ci non repugnat ede in alio ; quamobtcni communi* cacem indetcrmirucionem aptitudinem  de lii^dc- rentiam quandam habet  Hanc potr6 gemmam ede volunt > una liquidvm priuaitua  feu negattoa: altera poti:uia d:ci lot.t* , ilia m quadam non repagnaocia natura ad rec ficu dam deuTiiunarioncm C'>nliUic quam adhuc m k- ic unet  quando contracta >d:rmuaacaquceft ; dum rmm ita ie iubet quanaam re emet adUuc nonrepo* gnantum abetus tormali taiionc proJciuueiaadtiuc ut poJlicdicfubalialinguiaritate ab ea luo quacU* Dicitur priuatiuavd Regitiuaptopterca quod cuca liuiu m idi nultilcTcnua deccmunatio quidem exerto* kcaperaUquanuiii^rrcnciaiuhagulaciutiscoUarcs* Nccdidiniilt irK>doiiaui.a ab hMttctuniueriaistk> indeternimacaac indiftercm elle dicetur- Ex quota- uilig uiiuxDacure quidem accidere uuooaq uc quo4 liuguUns A: quod uniuctlalis lic. ladcteTuuiiauo auicm  ku inditicrcntiapobciuail!aclciccuiidua quamnatura concipitur in te mdiuila , ab omns.Mi9 dihcrcmi]s indiuiituantibu abliracta aqucou-nc4 retpicien  Hac mdetcruimauo icu mUidiacauA ccMUtaiialuiei i(uii.m appcUari  quatenus politiiid aduertatut dcicrminaooni  qua re ipsi diltvCcn- iiaiuobcioctuticandemque pcmtuscxciudit-Hioau- que iccuiu liiam admutcret  lam non iocec abooau* busbnguiariutibasabiiracia. oecaquiloamiaxeii*. cetci .idjixtub apittudimsaounne vcbscxpruncic 8 teCk dixcnsnaiuia dup.iccm aptttudancHi dic bocutUt umueciJiiiuiiam proxuuani aiicrafo rcnioiaai ; lila cit potenoa expedita , am luipedua. quo minus ad aCtumwdttcipoHit. il- ud iiidcm aodenduni/atl uaiocr{'afe imetitionibuscond/hint , (unui funt per mcijcC>jm_ 4cproiimaconununicationci iuut xqut oitimarcU pr*dicantcm,affubi)cicncem:nuaicWvcf6fuWtw-. fkut inkriofa, nccinairisanuin . )uim aliud. At u illis, re ipla quoque funt luuuljiuij^iturrr habent, mturanon operante mtcllctVu nequit hunc fe habere fi unifortru lignihcationc fumantur, reputes in t^um;cum huius operationem rcquirat.pcr quam umucrfalis vnuatem colligere , qudd h*c pcncsiiuta- pralcindaturidirfcremiafwguiarttatis, fubquaadiu tcmformalisconccptusattcndt nonpolfic, nclequa- fcpcriturjquottiaminunoumum indiuiduo re ipfi n]r,numcromultiplicatisconceptibu4inplurjbasin- vnaadioucmiur,ctimm mullis fit multiplex, ac ab vna teJIedibusnaturasene multiplicandas. Vitrd laien- i diflerenap determinata cft, fic cxtrinlccu, impedita, aum fiquidcra, vmuerfalis nutatem attendi prjfcrtitn neomoiaaqud refpiciat inferiora, ornnibufquc eo- dcberepenesvnK2tcmformalem,quamrcipfanatura niundbmcommuicartquxat,it:iutmrcnonniliindif- habet, & m qua illa fundatur j adhuc tamen admit- I ferensncgaiiud dici natura potite: huiufmodi autem tendum, vniucrlalcm naturam ab adiii cognitionis impedimentum opitulatione mentis abltrabentis ,ac vnttaumnuoscricam obicdi jier cxtrmfccam deno-  prrlcmdenti$aufcrtur,dum videlicet ab indiuidua_* minaucmenifufcipcre, proutvnumcftcxiniclligibi* dtl^remuprarcinditur,conmmnirquc pofitiuc red- liumnumcro) hmc tamcnvniucrlalianumcronum- d>njrdamplunbusadbconimun:cata,vclfaltenL^ mddiftinguiimur, propccrcaqu^ concretum , pra- cofunmnicabUisintelligiiur . Fatendum proptetea- Icrtimaccidcntanum ex multiplicatione formarum vniiicrfalcinaChi ante intclleCiusoptrationcm haberi eodem cxincmcfubicclomulti^icari nondebeti ut non pofle ) atque adeo naturam vnnicifalis propriam re propofita contingit \ eadem fluidem natura cft f6c maior cot numcrica,rcd.cuamfpccifica,&gcnericaj crgonc- munius , fctt indifierenm  ac indcterminacio requi- dum numerica , fed etiam fpccifica , & genaica ia^ rtuTjde quopauld infra ferino redibit . Vniucrfalc rcbusunicasconccdcndajvnumraiin& multa, idem, itidem in re contendes, hinc luadeic , quod ab imclle- & diucrfum aduerfamur }at oppofitorum conditio ea Au acttngiiur,etdemquecikumen quoniam haec ipfa attributa nacurg communis cfreit- fecundum illud , quod vel imcIIcCtus abAractione , ve nam tacummodo comitamur, &abindiuiduisdiffc- vntuerlalc Mctaphyficum , vel comparatione, vtLo- Tencipminiiripcndcnuaccommuncm ipfamnacurain gicumvniacrl'alc,conlcqui(ur. Natura tandem vni* mrebusconcedendam , lain fupertus admifiiiius . Ec ucrfalis inde videtur in re >proptcrtaqu(^ mtrinficus quamuis in rebus aCtufte Angulare, dcqiraad naturam, careperiturmfmgulanbusfolumcxinnlccus per dif- & qooadtiiiguiaritaccm} nun fubinde hoc idem do ftrcmiasmulupIicaiaiinilliscnimfonmli,accffcn* UDiuerfaliconcludas , ctfi concedamur, uniuerlale, Se ciali diuifionccarci,cum indiuidtia non difierant /vigulareoppofiucflc,quorumcon& inferioris > diuifionc carent ad cum modum, quocarcnciila, ad upportat ; & guatQMiscadicu,qua hifian tunj itidem uwduaivnuincflctAcuniur. Nulla tamen ^ X a hw Cdrtii RendUin^ D'^rtdt'mtt DUleSicd, |)xc ratio ) dnn enim dicimus vnam & camicm eHd( pradicabilis referatur. MaliotO HuamenJallaquidam ctfi ^rmixtaveris enun- crr dc! ciant.Viuuctlalchquiclcm phyucum Ariftoecli pqciiis *nm?rfa piin)a*matcria cft . Hoc uinenadmifloilludprofeCt6 liteiieft. intdcrabiJc, quod dc mcraphyfico uniucrUli affJr*  II amrnans perperam illud vniuerfaleinaC^Uj&pro- Xhi ims-d'i.>bl-'*rb'iiancur ciim hmufinodi noaj nif: p.Mcntio lit vclur miucrfalis inadufunda- nAMtivi:: quod inim Metaph) ficum dicitur > ctim po- tius raaioncm panis potcmialis per diifercntumcon- irahibiiis .d lotum cflcmiale Mcuphyficumconfti- tuendom neat , quim totius  aiunt poceftatiui dtuifeilrsin plurcstubicclas partes, de euibus enun- ciati * pradiearitjuc pofiit , cuiufmodi Logicum eft vnnJcrUic  inepte propterea uniucifalc in adu  pro- xirrique pradicahle dicetur . ^ . ^csK^iturficeplicanda.Communisjuniucrfaiif- que natiita  prout m re eft, per difterentias iisdiut- duamescomrada fpedan poicft , quem tn modum- * umuerfahtaus ,etfircmotun),eft fundamemum . Vel cnani codide^ari poicft * quacenos per intellcdum- a diftcretn js indiuiduanttbus abftraaa , (icque txinda- njcmumwpiotimumviuuerlaluinadu, & Meta- pl.) iicutn diciiur vmuerlale  Vcl tandem natura in- fpici poicft  quatcnualecundi cft intentione rniuci- ialuausaftc^ per quam ad inferiora fecundum ra- tionen. lupenoris, A pradicabilis retertur , & hoc eft tmiuerUlemadu*quod logicum pariter appellari confueuii. Huius fundamentum ren.Octim cft mre- bus e litem natura per diftcrcmias concrac^ : proxi- inumcHe^dcma ui per mtcllcdum ab ijldem difte- renti|ipraciU ,aceiuca> qiKMctaphyficum vniuer ialc dicebatur i hoc autem eft veiuit pocanialis pari per difteremiat contrahibilis ad Metaphyficum to- tum cum illis conltirocndum: vel habet le taitquanu totum quoddam adu in ordioc ad attributa illa  qu* dtt conimcc  At neutro nodo intdiora relpiat j de quibus proximi praedicari queat , vndt haud protim^ prxdtcabilismcrcturdici , atque adednccvniucrfiilc ui aCtu,quod idoiiminorequtrtc ) adhuc tamen uni* ucrlalc dicitur, quonum per inccJIcdum prxcifionts utuiacem habctt&rcipfa pamcrha!Ktvtfic in multis. Vmucrfalc definitum ab Anftoteie fiiiCTar*^ XtytTt iui6i)>id , i w^fijirirAp:^lr wtpvnt . Idenimvm-^ * j ufrfale dmtHT , tftiod in plurdmt rutitri sfHum (fi 1 rnepV. Ecalibiquodapiumeft prpdicari dc pluribus. | Vniuerlale autem dicitur airqoiit nam umctfi non-* i.penln qu* vntuerfalis dicatur pro- Huc . ptercaqu^ reCtd Philofophus dicebat , nun ens nono t. de Par. efie genus quia non cmisnullafunrfpccic!^. i ali- Ao cap i. bi pt luatioms nuiiam efte difterentiam, cum non cmia '* * nuilzfincfpecics . Vniucrialc pariter vnum eft . Ad quod refpicient Philofophus , Oporttt , inquit, alujyvd pttum, ^ tdevt in pluribus me , ^on.rqKrircicc. quod molas commo- ne fic. Aptum etiam eft inefie multis , quoj priinoi Sc pr^ dicari etiam de multis, quod fecundo libi vcndicai loco. Primum ad cfimciim: fecundum ad attriln. tum pertinet . Necefic cft aurem ,vi vniucrUlc re tpfl nectantiiin pcruueIie^um,el1epolfitmmuItis. 1(U hoc grautter peccarunt illi , quibus ad vniucrialc fii& fiecre videbaturdi natura mtdligarur mmuliis,quafi>. uis ica reipfd fingularis Ik, vcei repugnet in mulcit adinucniri . Qum Ariftoteles cle?amer admodum 4. Tf^ cxprciTit dicendo, uniuerfale fui natura aptum cft, ut ^ fit in mulus, quod certe de lUo, cui ex fiii natura mul- Dimnat ciplicacio repugnat  dici nullo modo poteft. in .mcrit6ium aboquinfingulare dici poiict uniucr* fale , quoniam ei potiet imeilecius muupi icaxione ap. pingere. Eft pariter id rationi quamir.axiin^ conlcnto- ocuui,vclut apprime conut-nicns v-niucrlalis natum vlurpadumemm hoc fenfu,quod vniuerfaiclk ap.uin 1 inefic muUis^nimirum per rcram,atq:rca}ar. incxtftcn. * tiam f ficemm habet qu6d aptuii. fit przdicari dc ir.ul- cis predicationc vera alhmiamc naturam pr^dicabilcoi deilJis, quibusverc conueniac. Hzc autem intclli* genda dc vmucrlali habente I unda mentum m n; , nim alioquin nihil prohibeat, quo mmtis mtcllcdus per fuam lidi lonem debitum cognofccndi modum pertur- bet. Non dithmulandum tamen, latis , fupcrquccflc, vt per quanAut>qt potcmiam reperiri pollii iiuimlcia  Vniucrlalcauicmfi quadam ampla fumatur vTur- Vatoefft* pationc , con.munes orunescomplcchiur naturas, ctfi u Im fi- prcfsms acceptum folitin direde conftitutas m cate- gnifrs gorijs con prchcnuat . Idem amem vntucrialc tai>> sc iMnpl tummodoin rebus creatis admittendum * ooric4. Sed vmuersale concretum eft quoddam ex natura ,9c P**^*** miucflalnatc, qutduoqu drm importat . vnuateni **** icilicci ,acapmudmcm}tria propterea fum, quibus idem conftttuitur, natura lalicet vnitas, ^ aptiiu-. do , dc quibus Ijc figiilatim dificrcr>duiu . Non comminilciiur proicCld, nec '"ngic uuene- dius imra fc coniimtnem naturam plu ibus, incem ionc fimilemrcaii ranint lingularium, adedut natura rea- lis non fie, iicct rcalismliar conficta. Nequeipla Platonis idea per fe rxiftcns a /cnlibilibus rebus ab-^, , iunCta ad genus fubftaiuuc pertinens incorporea , l- 4aquc  quo ensratioAisadmittendum extOimauimas* Hoc adeo Tcnim iKoaminomihiaidcancurdcnpcre* quibus contrarium amlit  Quicqtudcniminnaturarerumeaifiiti nihilin/c poteft inuolucrCi quod realc quoque nonJlt} atuniuf- cuiirique rei natura inipra re prrcitini includitur} run exi lutuns ificur renim> qu rcales dicuntur rcales i>i nibil itidem ciie ncccfle ell- C^d euam ailcrcndum * f\ Mcft in narunt de quibus loquimur > fecundum quamlibet M loool* ^nimunitatcm  uniuerfalitacemue luerint accepcit. NuJlus enim communior afferri pmcft conceptus > quam realis entis  de quo cene nihtlucrius quam ' quod ens reateiit  potcK enunciari . Nuarr autem realium rerum natura; dicantur reales  qw^K&> oportet ut rudem realicet polfim exiOcre, quandoqui- tar italri dcmcnsrcaIccffchoclibivulc> Iit eadem pariter exi* epoitcf ilent re ipfa>quando lingularia >in quibus indulz funt tnexl feipfii itidcmcxiffunc. VtemmalinguUribusabiurv t fepa rauqnc nequeunt exiftere ita vicillira fingu- (tiAere  ipfo elie non poliunt . Ziijhqaq Et quoniam ex ijs> qux in uniucrfa rerum natura_ ia ou poffuniexincrevelaCtuetiamcxtant quadamful>> **!?* 1*^** quadam accidentis rationem panicipant  ptopeerea naturaseorum hanc eandem fubirc diffri- Dationem exiOimandum] adeo ucqtnedam fublban- ntieaea tiales quzdaraaccidcmarix diccncUhnt  Nonenim patiKh in accidentibus fubilantiaiis qacura : ncc viaffim in_ f8t, fubffantijsaccidcmariapotciladinueniri citra con- rradidlionu periculum} res enimquxiibetd propriae natura conditionem fortituri E igitur fabffamialis in accidentibus efle poffcc cend etiam accidens dici (ubilamia deberet : & liaccidenuriainfubffancijs utique fubflantu deberet itidem accidens appellari* Oim autem accidens &rubffantiainemis communi mione conuenianc* quat ab illis aliquo modo prulcin- dit >uc ncc fubflaiKialisj ncc accidemaria lii; rea* libus elidentibus l'ubffao:iali , Sc accldenuriana* turu j nccelle cd > rationem prudictam entis vcbit in ii/isinclulam rcalcmquoqucelle  nuiloquemodo ab iAteUc^us operationious pendere  Qjo fen- Silentio id minime prztereundom exiflimo  quod ^ incelii* bt alicuius animum poliet non Icuem difficultatem in* icndon ducere. Ciim enim diximus realium entium luturas camia ra efle reales > entium autem rationis non itero > ctff que^ ttttuscfle l'cnru rens raaoms explicuimus > quoque concedendum imus. Necme redarguas amabd quod niminimd Peri- Audetis pateticocramite Tniucrfaiiain fubflantijs conceden- *s do deflexerim ctimalioquinidPhilofophus tKgafle ^ Dnik rideaiun non enim is in fubftamijs uniucrfalia rKgan- itT*^n Eduxit jfcdco tantum fpc^abat ut uiuuerfaliaper Tea! ao. doacoras eicin ie conliffentes i Imgularibus femn. Ea ijfiqofi CUStiPlatonc long^  lat^ucdiirentiens inbciarctur. Msuraed. Oaoniam autcoi natura conflantium quzdatn ma- taotqec- ceriata fonCi^Sc mole conflant } quadam autem non_j 4mi itrnt}proptercanol>tsfaiendum,naturasqu.aldamcor- porcas quiidani incorporeas efle ijfdcniq} communes quai(i.iinnactixascnc dicendas* liMei^ Hineproinde quafdarn fcidibu& attingi j quafdam naqu' rerdeflciquctiiutqticicnfusactctncffugiunt . C^od dsm kft- hc uudiigrndvnijnon quafffemicndi vis circa coitv- EhuRtt ouiacui naturam Iclc polflt exaccic} noncjuniYilus coforem genentim fumpnim , nec raporem oniucrflm acceptum guuatusaitii^it, fcd quoniam communi ouadim conacmtnncurx.uiinluis/ingularibusfentmpoffit. au mi- Neque pcrnirbct  qucki Scagiticesquandoque pro nmie . nunciaucnt, vniucrfaJianunumcum materia lubere Anilotc* comcrcium ac proinde incorporea ellc; cum lanmm' **** modomatcfiain lingularem in commanibus naturis inffciur. wiicijm- Ueinde nature fum pariter gencnibiIes,&rcorrupti- Qjocdo- biIcs,noqu6d in iisgcnerationisidccornipcioniscxer- do bjuu* citiumcotmgatabflraclisaiuigularxbusdcd quonialn cdimnct inhisincJuiipofluntortum, A imcnium lubirt.*  quod Stagiritcscxprclltcdiccnsi omnes aciiones  om- ^***'^ iKfqucg.ncrationcscirca finguUria cxcrccrij enim Medicus hominem iniji per accidens l^a(,fed^ Calliam,aut SocrauVocerc voicnsmi opinor aClioncs circa naturascommunesiac uniucrfales occcupacascl- fcj non quidem mlc led prout in lingularibus mcIii- fas. Nccimmcrttopcracctdcnsilias corrumpi dicc' bat  propccrraoudd naturz in fe fpectaex accidit  uc in hoc vcl in illo exiflat lingulari} quofpeCtatilJud  Suhittis prims fuhflawtMS aitftrcntur omnity atquo adc6 fccundz fubflantiar qux m iplufunt  Sum cmm umuerfaJta in lingularibus inclufai his proinde cor* rupti$)Carenia nere non poflumj quoniam diinguiari- busncqueunc uniuerlaiu iL-paraca in rutura rerum exii flcrc_i * Singularia vetd omnia  Ii contingat corrumpi  fe- cundum tocum etiam & Ipccics dicetur imerttum fu- birc* Ac vcrolivnuin vcl alterum lingulare corrumpa- tur ex parte fpccies dicetur corrumpi proptv. rea cun- fcruari perpeiub dici foletiquoniauietli ad vmus vcl alterius lingularis corruptionem intereat} in ali;s ta- men eorum loco fucccdcmibus  in quibus realucruv dein exiflic coni'cruari dicitur  Quamuis res hunc fe habeat in modum  tamen ad- huc natura; in fc fpeC^tz  quz ad corruptionem lin- earium corrumpuntur igerKcabiles > ^corruptibi- li diccndz. Ita quidem palTionem corporis naturi conflantis pofle ortum > ac interiniin fubirc nos cflo contendimus cotimcn fenfu qudd illa communis rutura * etii m flatu abflraelionis generari  corrui^i- que non pollit ; catnen iniii^ularibus inclufa poffit. ita plan^ apiitudo ad orcumac intentum fubeundum naturz conucnic  cui canun exercitium generationis > Sc corruptionis non nili in lingularibus conucnit * Sic aptitudo ad ridendum Immanam conlcquicur natu- ram^ ab ca vclut i fonte dimanat} ridendi umen exercitium ei tantummodo in Imgulacibus exiflenti contingit  S^ulamas igitur comitio cfl quaov caufa ad propij mumecis exercitium requirit * Qiomo* Dicebatquidem Stagirites uniucrUlia efle toge-* do AtiD. ncrabilia ^ incorruptibilia non nego }fed cotamen idesdise* fenfu quatenus i Angularibus abflraCta nequeunt per fcgcncrarit&corrumpimcgatiuc tamen mgcnecabdia dici poflunc  quoniam non mff i lingularibus ad gc- ncratianis &corTuptionu ciercuiura conditiones, fl"'* in*, interquas cfl flngularitas habent* Non enim politi- coitgpti. ud ingenerabilia dicenda  alioqum Angulanbusgc- biJu. ncrabiiibuscommunicartnonp quod cft con/idcra:u dignum , videlicet generabile  & corruptibile coiim- ^ fu ufurpari, vt perinde iit, ac dicere, polle vtcunqnnci- ^|"^*** pere & ddincre . Hac auiciii ratione ,qiucquid a primo ente pendet generabile cortuptimlcque dicetur * ;^eo Accipitur etiam, ut idcm lir, ac incipere, Sc ddmcrcj idem cft concurrente fubieCto > prout ffl naturalium agentium ae rode virtute comingitj atque huncinn^um,utnoiom inip^f nia generabilia , & corniptibflw iunec omnes  Cm^i Ren4ldm^ DifinUtUt DiaUSici. isanragoKrtbilcc* $l eorrapeibilrf enmei fs- dupli occurrat diaifk>> dgplei ttidcm ertcmdui iMotiai* lendu* nobis qttaf(UmcflcgcnerabUesiConupcibilci(]i vmutis. Duples diuUio quidem, cum vna ntina->daipluica  ' naturas, dquudain non it em :ac demum quafdaiu- tcnaiis di^ per indiuiduantia principia : alterae *ffi8***^i neutro modo ie habentes , niounun ea$ 4 inquibus verdiormalispcrprincipiacfl^iaJia jhancporr6Ia>^>*' COlfiOicinontnconueiuiinc tuudincmhaMredidumclt , cum quadam fit per ef fentialia principia propria A quadam per comnma ,  SECTIO Q^V ARTA* quaicerui^atituduiem habet* prout principia ma* gis, minufuc communia fune . Ita quidem inter Socra* De yHilateriMtirraYHfiurfaUt^ tem * & Platonan cA diuilio* fcu diAind^io muncrica, non tamen formalis *cum non pcrcflcmialia ,fcdper fttahMfn ^ 7 T in re propofita nobis ad veritatem aditus pa* TCrindiuiduantiajprincipiaiiat Inter hominem , fc  lefiati in memoriam efl opera pretium reduce- Iconem formalis cft diuiuo per effcntialu principi i j ' re loonvnameflenaturai AaturnThmulQue multipli- propria* vtpotc per vltimas differentias . Imrrhomi* cetn vmutis modum Sagacioribus PhiiofophizMa- nem autem lapidem niaiui cA adhuc diuiJto > ut- giAris triplex natura Aa tus probari iblcc , prout harc pote per communia principia animatum, deinanime, trifariam conAderanpoteA Priii^d fecundum fe* Se itauefemper aieendedo formalis augeatur diutftodle- ubfolute in fua propria ratione* dicirurque Aatus cf- ceniuisauicmdtmiiombusTrmi^csrerpondcnt . Vm> feniic* Secundo, prout inAngulanbus realiter exi- usenimin duplici dilcnminecA* cum quxdamnu- Aie, StrealiscxiArmic Axius appellatur. Tuti6pr> uierica, quadam amem formalis dicenda 1. Nunie- ttt intdJcduiobijcitnr ,& Aatus cxiAentic obicciiux rica quidem vnitas penes pnuationetnnumcrtcadiui- Snmcupanir. luxta furctdiuerfa quidem nature pr^di- Aonis attenditur ,cuiulirodi cAsmtastndiuidui.Vni- cata conuemum  In flatu c(1enn conucniunt natu- tasverb formalis penes pnuacioncmdiuiAonis forma- re omnia ,.qiix quidem in ipAus includuntur cflcmia, li$ attendi debet* quz latitudinem iiabct. hurina- &qux ab eadem profluunt, atque dimanant  Infla- liumvnitatummaxiniaquuicmmflmairpeciciconuc- cu realisciiflcntir oitmia conueniuntateribota *on> niens* quippe qua nullatenus diuilionctii per tbrma- ticrqucdenominariones , qua Angularibus* in quibus lu principia Acum patitur . Minor autem eAvni* ipfacxiAitrcaliicrinfunt. Vtoinniafunt realiaac- tas generi confcrtunca { Jieet cmni illud fk fbnna- cidcntia qua comineencia dicuntur omnes opera- litcrvnum*ncx.gr>cAamnial,quatcnuspcrfenfibi- tioncs.gemratio, corruptio , A id genus alia | Iro Ic *dtinlmAbilcdiQirioneiiilubircnon poicfl s non_* flatu tandem exiflcmiic obie^uz denominationes* taincnabrolu;elomuileniobiinec vnitatcui* quoniam proprielle vnitaiibusAmpliciteTconflituumuri quod depr^di- imiucrfale* genus, f)xcicm A'C catis vniucrfaitoribus cciam imclligcndum . DmiAo, r#ftqno- Hi porro natura flatus inter fe collati ita fc habent, fi vnitas matenaIis,pro^tireaqubd numerum fundat, lii fnt ifC w qox naiura conucniunt pradicata in flatu cflcmia * mimeralis non immerito Iblet nuncupari jat vero foi- iiVKta p*.-rpe(ud>atq\ie adcbinvtroquc alio flatu illi conue- malisdici citcmiaJi5Coniucuitquoniain ineAentiali- Aauit.. xtisnt , ac dc eadem dicamur $ at verb quz namrz con* bus pradicatis fundatur  Illa materialis dicicur.qao- uentuncmali}sduolms Aatlbus*cidcniincflentiaAa- niamindiuidua in inftmo gradu fc habent vcluu ma- ru conucnirc non poliunt ;quair.obremeflc Angulare, reria rcfpediu pradicaioium cflcmia Iium; alia dict- ound natura conucnitm Aatu cxiAemia realis* in_5 lur formalis, quoniam cflcntialia przdicata habent jiam cflcmia conmnire non poteA $ item efle ab- fe vclutiforma rerpcduindiuiduorum , Aradum cfle vniucrfale* qua illi inflatu eiiflencic Nemo autemtam fatuus eiAitit vnquam * vtfua- Narvn fibiediuaconucnium, in flatu eflemia nequeunt coi^ fum habetcAbi potuerit naruram vniuerfilcmmluis *oiuetu- tienirc * in hoc emm tantum ea Abi vendicii natura, indtuiduuefrcniaiciialiter, j^rca]iter>nam*quin_, lxneai quavcl efltntialia funt , vel eflenuam ipfain confe- potius boc modo pemtus multiplicem, atque diuilam efle , videtur apud omnes exploratum  Qjis infulfus adto , vt affirmet cflcniiam , Auc naturam So- cratis ei realiter efle corrmnmm, atque Plat^ipta- iti ma. uc re ipfa iden efle. At penitus in vtroque? & cert^ repugnat omnino finita, lumtatzquc natura, cuiof- inodi efl omnis , A Diuitum excipias \vtiiSc eadcBu> indiuila pluribus indiuiduiscommunis At Qualibet  Tcu ai Vnuasattiibutumcftcmis, in diuiAonis negatio- ne c^iAcni, res enim dicitur iTia , quatenus in plu- resdiuifanonert , adquod Stagirites refpicicns dice- bat , Qf** hahtitt dtutOonm , ifujtenus non tatenuiYntm duuntur . flpore fi prouthomo non ha- het diuifonm , viwr efi homo / ft prout anhnal , vb wa-> jiinal,fpyoittmjx.^ttudotYnamagn:tudo.Sccxind\xni eniminindiuiduoluo ita determinatur, vtea, qoa igitur iplamvnitatcmresa fcdicitur mdiflincia ,di- inipfocfl, icaliicialtcricadcincommutticaiinon^j poliit. Indeverdprarcnim hacveritasclucet, quoniam.^ naturalesopctationesrci naturam , &eflcniianicoo-'^^ fequumur . Proinde vbi eadem pradida funt oper- "*** tiones , eandem ibi quoque naturam efle reflamur . ' Ita plane quoniam m tribus perfonis diuinis eadem cxiAtt natura , proj>terca ip e^em naturales oj^ra- taxtapfa ta ditti ffinda^rb, atque diuifa a nuocunque alio. Illud igitur efl magis sTvim , quod fecundum efle Iburn.*, minuscft diuihbilc j atque aded fpccies magis dlvna, ouam genus , quoniam lila mimis  quam boc  diuiA- bUis eu . Species cmminfolaindiuidua , gmusail- tem& in indiuidua , 6c in plures fpccies fub fc comi- ljenccsindiurduadiuditur.Smgulafcv tic camum  Stigitur naiurancgacioncm dimtioiiii moiopluiibiisei) iionunibusJiuinanuatcU iapluci's pci tormaliapnncipu /ub(C > unadictnda erii>non huiBanuatcAduuili ) idcoque liiiguJartdicuur imli* kcus  acquodJil>ct aJiydms  cum nullam ens per Aiduumqaonumnon diuid'cur mpiura iumucrla iplospoCcfl unumelTc tomialitcr nui per diuilioms lisiguur nanira tn Ims indiuiduis una rcaliccr eliis  ocgauonciit . nonpoccll* lumirmncHi lo alicuius animum op> mliracio- po/kuii|aJtquan(lo cadcjc potwineciimrouas>dc * nerundjiin^'tHi>cuicx fc>d( imnnua^idiuilimiisnc- ^ua Htlermafumacrialurattom repugnet: iii tantum gaiioconucntc/prokCiocuiii natura mic Ipcttata^ alxH) ut ad illam conducat ut eam pottui deUrun > ptouc luo modo abimiiuiduationU didcrcmu Icccf ac tuodicuscuertac  mcuremi(aspodmtalit pcrtbrmalia principia nega* Jd porro non eo dico * quali nullam unitacem rea* tioncm diuitioms liabeos aditmCiam  ic^e inlcmur lem nature cpoccdcndautcxiUtmcnucumpoiJUSjUC inUU perteeSa unicis quandoquidem hecc-x eorum mox pJanuui bcioppoli(um|)uhi compcrtumbC) ac placito incniitate habete diuilionuncgatioocui con- cxpiocaiuui; Icd quoniaitmaiurA ipla unitacc* quaui idbt* aeque adc6naturapo(ic'ueuna dicenda  quate* iTbircalem vendicat licto lingulanbuseiliicuuina> uus hocci lundaincnti ratione potcftconucnirc  & eadem natura lineiut iiiuJtipl.cacioncitaad polht Idunquoqoc laiisperlpicoecooftac>quoniamna'* in ipiia adinucmri . Cuiuliiodi autem iit rcaluuni* [urainUaiuclkmwlpc^aia^utque lingularitatcm gatuerMH tas naturae coQucniensproximnm cft  ut explicetur  luo modo antecedit ; cA rci ellcnoa e0 per (eobie* naiptaa Qiaomaui tamen bec lubinquificioormcaderenoiUa ctum imcJlci^usrpcrlc tumituri priiuo i^iitioropbo ta uique PotcA* nd) paululum inlpcCtisdiuerlt nait^K itati* conlidcrunda ) lacc ciiampcr deimicioocmcxpimu* llngulMi pust dc quibus nonnulla lupra tetigimus ob id tuva* tur Vnam itaque rc ipsa naturam clir cuique tacen* buptubiim>quai nunc lubijciuncucinquirum- > tiocumcn*quod unitatem politiuampraiclcrctacquc ^yt, adeoquod dclinutoncdcbcccxplicari po(i;iuamdc Et Bica X paulb antea tradiiia fic uniutrs inicr (e coniV non tanuim ncgatiujtn amcacem habeat * oportet  ci^t VIM cuacur* ut uapropccrca acquxeue ununu> ^ nes adiniuiuiuuc unum lfKue>nuiuciouiubtpliea* coacipi*itautd^nmri poilii definitione oaiurameiiss xumcilep^iiminoiqucUtum(atcauiiKiica>maior expriiucnct; nonquidcmacc^ptoentc pcraccidcm autem unitate formali gencrici  cun> ligc nedum di* cnaCtu Agnato hoocnimlub dchnitioncmcaditikd 1 uuVooem pi matenaba principia  Icd pcc formalia > in aclu cxercito>quod non padtur dchmri  & cfTciuulupautcc adunat unde ominum uiinyM Hmcetiacnvcnuislungcdarui *5t apcrtiusclucct* dicitur* quip^rfns f^(0g(|^au)^ld:utcruuipaiuu|dii w It atu quidem ci^ limiiai venditare fvbi propriaai.imM4kiii puf iuuam v* Jia^rCUiicro Ettneptd admodum ad umtateiuncgatiu^ Aimp- tam confugium  quod vidciiocc una  ac indiuiia di* catur natura  quaccnuscxfe diuisionem ipfaui non dicu  Hoc cninicuin ncccHand potitiuam unitatem lupponac si Icmcf adimleru* naturam ex Ic* Af m ei* uwc . lo ^nc auLCiii ioxeuuai^iadducor*tquoaiaiuuni* dicu  Hoccninicuin ncccHand potitiuam unitacen tas adquatuiu e A cwMMM^butumdtam unumquod* t upponac si Icmcf adimleru* naturam ex Ic* ist m ei qtteensacccptuiiunquoufsgcaduhtexluacllcmi^ ientis Aatutbruialisdiuisionis negationem non dt- uotuD uoiuu' libe coQicittaiKapi^uc coounicmidt'd cerc * eideu forn)aii.ni quoque posituum umutem aaturJ>deqaa lucbabciuricriiao*propruiul>abctcl* veiucartuctionem concedas* nccetIccA  icntiam*deutSchoUAiu loquuntur *eoiiuteMi*huc ik parum apposiicphLjo.ophanrur*duminrc pro- natur J>deqaa lucbabciuricriiao*propruiul>abc(cl* veiutartuctionem concedas* nccetIccA  icntiam*deutSchoUAiu loquuntur *eoiiuteMi*huc ik parum apposiicphLjo.ophanrur*duminrc pro* ddtutOlam>Auc non*a luiguiaiiutc citra mcnltsopc* posita fcmidHlum penitusideincxilimunc* quod v C.2nbdrcCtedicai)US*aI*,,,^^g ^ I>kcic6icdiciturna{uradiC:acccptsuitDAaiurodicet bcdmcnBfnonc>kdeellemiabumints*qucmadinodimi^ fotn cOmawt cUco[^*QCgatiuc ttoaiquatctiusAciupcdiuila nem cita mec negationem ipsius * adeo ut honm miua .Ainua SicS(1m inifsv tf )(auxuil^lpc{^(a*nccpoiiuiieuQ^occ[uulciplexd^ lp- ur.porucrprtqitcreaqucdici polAc ncgaciue alba*hoc vt aeca ftujdiceaUa^uaiiKUspcxnc^^KioiKS capiicaripol* clt abluens ellemuiitcr negaiionrmaUKdimsiiKin jf**^*^ ^ uai aoa. qiumotycm utaitas nullo potitittopreiuppoiico absmuli modo natura humana in Hatu clUntinditi negaiionequidaiu citcumkiiptoc^pUcaii ncgaiiuc patcricntgauucuna)quati.nusnonficclltncialncrdi' noopoccric* Hoc (^*n>cnptaterdiilbaducriancrBtn uiuteuquaia)u$diuuioncpcreAcnt alia pnncipu FruKipijijiiauu>c3i4^f^^'*hdlaaiopimQpcin nondicac* Magna nauquc dilpatitas idioenim te* ntc Digitized by Googlc 7* tM*li Renaliiiny HijJtriMhm BHU&mI btc tlbedmemMfiegatu>netn eiofdcm importare { }uofium ad bonnnutnifnqoepcnitusellindiirercrTSf & ipibrom neDcnunilJi repugnat: ri nanqucrcpu* gmret ei negatio albedinis inOacuefrencix eidem in codciD ftatu connenirctalbedoi at^ue victintn^ > Non sic homana natura refpe^u diuihonis pcncaior- malia principia &rcfpcdu negationis huiurufodi diuisionis (cu tcTpcdiu unitatis  Digisio nanque fo tundam fbrnlalta princifda illi repugnat  unde non A indifTt rens ad urrumque.Non tgimt eodem modo philofophari licet  Drcmna* tura prout i lingularibus prxcirai polkiuanvunica- tem requirit) quoniam unius palTionislubtc^umcA- Neque perturbet animum * quod in clienus flatu  iur,aMi^ natorznonconueniant intflquxad primum rclad ^*il** lecundom dicendi modum per ic pcftmcm. Tametli enim unicas quxeunque non ita flt ica tamen , dc oua }oquiniurlbrmalis* naturam iptam tanqiiamadcdtio conlequitur Nec ob idnaturzquidpuinopponcum S|SConucnire dicetur qaa: Iccundum eflimtiani eidem accon^modata lunt; proptereaqudd m fingulatibus ci I conucniat diuifloinon enim hoc formali Icdnotne* ricsoppomcur unitati. Hacctiamunic^naiurcon> ' uenicnscuin illalimul ad inferiora dclbendu  Nol* Ium hinc tamen incoimnodam  quoniam hxc unicas cum loultituJinc fcu pluralitate mdiuidua coimet : adeo ut lUi panter in flatu rcalis ciiflcmtx conacnire dicatur* c falfum omnind  quddqualtbet unicas poflciua omni cx pane lubicdfumiodiuiCum requirat: Identm fummatic maxime vmtati dcbccurMmrmo- dinunKricadh fomialis^ioqutnjdcqua herermo diuilionciM inflngulaiibus per iiuterialia principia recipit >& aduuttic . u. lucfeo- Tamccflautcin ococflario formalem unitatem tn eflenus flatu nacut(Oooccdcndura>eounciatumfuc> ric nometicain lamcn ve| cx utraque mixtam peni- futmslia denegandam arbitramur  IMIM.OC- Et ocm nihil excogitari poiefl i veritate magis gands la alicnum* quamnaturxin flatu quidem cflcmixnu*' means luencamunuatcmconucnire  Hac enim diuiflonem ipco^* tn alusiubic^-ispartesomnindrcfpnic aieam ut vidimus natuue quidem unitas admitrii * Vnitas nu- pluribus communicari non poceflinacurz c>- men formalis unitas potefl  Nuinericaumcas iftu- ^cfina guUrittUsdifleremis penitus expe^^da .* at natura pon COO io eflimtif flatu nuUam(>ugu'ariiacctniauo}oic*Ergo uenirc^ nec numcricani uiiiutcnuqux nature oonmXi in lta stobaiar  tu rcaliscxiltcmisrpotcfl conucnirc. Vnustoa QgamuisaittMiJ lutcttnitasnaiurxconucnicns ali- tuix e^ cuinumcrica viUcn poflci * quoniam pluribus copi- monicanncqi^at,vduimipla natura filtcns Reta- riet id' men diligentius introrpcdUlaciic dcptchcodcc dfe ti poielt ,fall'umalluuucumfomialetriunitaicmaliquomodo le iaoK pluribusconimunicarirauindumlit. cre non Ncc proptcrcaqudd oacuca quoque numeramur an fc ba- unitatcsillisconucmentcsnunxricadiccndn.QMm- bec  UX5 enim numccttS)qucm prcdicamcacaJctn appeflaix ^ lingularibus unitatibus conflet i tranlccndcns tamen nin- foinialibiitpoicflcirccuntcmus. nexantar Etinfulsf prorfushccumtas quibufdam videtur ^ Id Bu- mixta ) buiuln>odi fl^uidem mixtio  quippe qux ra*> ciicx tiooes mucud fc dcflrucntcs inuoluic  omnmo repu- uaicaxes gnat* Numenca liquiicm nullam diuiflonem lubire ilU on* poiefl fotmalis autem potcll* Jlii lepugnatommno pluribus communicari huicautemnoottem CstciutufbimaiubKCa de qua loquimur a unius natum conucniens reatis omnino dicAldamrnor ta- beaf  quo nihil abliird ins j fcd quoniam una- pio^ucu quan|ue fbnnalicer infe indiaila  porefl dtfiun^im uMta^ ede (ecund'un fein pluribus indiuiduistS; hoc vel il- un- flitucif & viciflim: non autein quia utriufquc tma Sc eadem indiuifa fle emicas  Hic alia uidem ratto : quoniam generans niooce ^ *** re ipsi conucnit in natura cumgenteo nonquidcm numero, fcdformaliccr eadem iiaut fonnalisin utroque suconucnientix ratio . Neque dicas, gene- rans, Si f^enitum uniuocc in natura conucnire, incti- tigemium de unitate contbrmitatis, adedue naturx sint similes, non autem de unitate indiuisiont,qt]3si in utroque eadem rc ipsi sic naturaihoiurmodi siqui- dem cootormitas , sine formali omutc xacn explicata haberi niioimc potefl  Non prt^terca tamen in di- utaioms unitatem sic explicamus, quasi rn utroque indiuiduo eadem re ^si sit natura, luxta aducrl^io- Tum commcmum,dium(^ a diMmnciii contrahenti* busaue quamuis imelleCius operationem / fed quo- niam cx tenon cfl lixc cidemque singularitatis | ac- cidit ciiflerentia . Nec adftruemibusn^is formalem iam di^m-a Difinl* unieacrmqutdpiamdiHiculcatisfaccl)Tt,quddquul- tu Set* quidesiraincdle^mcxiflit , singulare cH  unde., formalis unitas commeniitia dicenda: ut enim resad entirstem , stc ad unitatem  Hxc nanque difficultas ' xquiuocationibos laborac-Trifaruin enim conc ingit aliquid singulare dici  Vclpftmo,ar per fe utdtde- icittia mdiuidualit*Velper le,*Vnon primdiutipfoni imtiuiduum . Vel tandem pet accidens, atque deno* minacioc , ut commmis ipfa natura ciillem tn indi- uiduo ilcunduinlcfpc^aia ,dt fecundum propriam eflenciam , quatenus ab indiuiduationcdiflindfa ,cx fenonett hxc, fcd communis pet indidcrencianiquo- mam illi non repngnatalitsingolanias atque hunc in modum unitatem habet minorem unitate nuuK- rali . biquidcm rei ,qux per fe cfl una unitate nuuic- xica repugnat omnino iub aUa efle singularitatis  Hic porrd difficuJtasinfurgit. Particula:/eeimiiHm y>, vel dicit naturam fohttric fpcflauin,atq: icx non ^^**~* cfl inte, fcd tantum pcrintcllcCtum,proindvquc p eundem habet unitatem: vel particula; fecundum le nonncgatibciccatemcum indiuiduiaiproimleqiaoa dicu foiitudincra^ quem in modum smgularis erit* Occurrendum tamen mcatoganci dicendo particu- Jamdecttudum fe,non accipicmUm ncgariid,uc idetn SII , quodlolicanc ,&iccnimnoncxiflttnaturaex'ra arumam; Icd accipi possiiuc^cbct prout cikntuJM ptxdicau,tam ad pnumm, qoain ad lecundum per e diccodi modum fpcdbniia niyiortaciqncn) in modum etdcbcinrcflc > quip aicm fr coAiun^onemebs) fi9* ttrtgidarittte u jmdem exiftitit . Et qaatnuis bctjqulmconmjunisnaturaifingularitatij diflcrcrf- genertc ctim natura congruam habere fuaou tia 4 ai inter 4i/liiK^ioncm rationis intcrccdcto ab ea hw vnimem dicatur i non ob id Philofophus inculpare tantum> paulo inTracoo/iabit ; non materi propterca camen u dus> dicens tn eenerc^ures xquiuocationes lateret: difim^ionctbrmalisvnius ab vnitate numerica itonenimablbuite brdcomparatiooe fadicumfp^ ftinguetur- ne diftio cieimeUigendos. Haefiquidem* ciunpcrfolasdif- i** fcremias^iima$diuidarur,longi maiorcmvnitatcm SECTIO 1 N T A ferentias idiimas diuidarur , long^ maiorem vnicatera hibectquim genus* Ncc]uc hacadniitlavn(catcj fcd per indit* T? Adem ipfa natura, cui in OatucUcmtc formalem Kitafa_> fcrejxtam* -Cf vnitatcin acllcrib^ain non immcritA duximus, Karfas Qaod fi quis etiam vrgeat dicendo: dum ponitur contradaquidcmadtndiuidua,candein ommnA re- alia addo* *liqo* vnius rcalis minoi yniucc numericS , auc eft linet vniucem . eikaricde alicuius in eodem vno numero { aut in aliquo alio . Et cctcc lormalis hxcmttasjfi vclurafie^onacu*  medion^ Non prunum  oim quicquid eA in eodem numero , ram ijdim nectfiario confequitur>m auocunque fiatu lem brur. vnum numero  Nec fecundum quoniam in pluri- ei conucniat oportet > At hunc fc habere in modum lem . bos nihil numero vnum . Facileoccurrirurdic^o: vniurem pra-didam natura comparatione , latis fu- Rne al Naturafuomodoeftprior,quimhaxnaiura, &vri- perqueex hiutenusdirpuiamcuique pctfpedum cflc^Aluefc Naturaluontodoeitpnor>quamhax-naiura, &vr>t- perqueex iiJJienusdiipuiamcuitiue nerlpectum ciic* cas proprie confequens ipfam naturam,pnor cA uni* ^tcA \ promde non snconliderate du'^in a nobis cxI- * cute, qua hxc eA natura . luqueiqeodem, quod eA iUmandum, natura, in AacucuainrealiscxiAcntix, Is- idem numero, aliqua eA emitis, quam cunfcquitur pius comm.inorataiin-nuajicmibrmalemconuenirc  idem numero, aliqua eA emitis, quam Cunfcquitur pius comm.inorataiin-nuaicmlbrmalemconuenirc  vnius rcalis, minor vnicacc numerali,^ illud, cuius quod adeo irvntiibvtoppofituiniiuriUgt minime pol* cAtalisvnitaslbrmaliccr, ex fciKmcAvnumumtatc hc Alteraja; esiAauisinduobosindiuiduis,fcd tnvno, iiaucnon fentix coQUcniens,nonconucnircc inAatu rcalis exi- iitvitteiusuniusinpluitbus indiuiduLs, fed infin* Acmix, quatenus in hoc per numcricamvnitatcin de- ^ulis imltiplicata  VrgebU forsan dicendo : Qnic* berct illam amiacrc. bcciis autem res fe habet} nu*  qmdcAineodemindimduo, cA unum numero  Fit mericafiquidemvnitai, quippe quxciim formali non utisr^pondmdo, eficynumnumerottifariim; vel pugnat, noo rcmouet illam abindiuiduLS}Scdcum primo otdiftrrcntia indiuidualis ,& numerica difr> tbrmalinon repugnare facild inteUigimr: nulLi fiqui* fmrnjwl per fe, fednon pfimA.ut cA indiuiduum ip- dem vnius reaiis in aliquibus alcen repugnat, uUun fhm i undem per accidens , atque denominaDue, i)s aliqua ratio inuoluatur, qux ciiui huiufmt^i viii* utipianacura* FalfumautemaquibufdamoAcndeth tace cohxrere non miEc j huiufmodi autem ratio- dum lAumitur , dari icilicet non poAe formalem uni* nem in iodiu iduis tmferuare non licet} non igitur vni- utem mediam , inter vniutem lingularem, & uni* usnumcrica formali repugnabit vniuti ;quamobrcm oeriadettHnnoa datur natura Aacumhabciu medium pro comperto habendum , nacurz formalem vnitateiQ inuc fingolarem & vniuerfalem . inquiunt enim:Vcl . m Aacu realis exlAentiz conuenite . {peditur uifingularis, atque hunc in modum dator Laborant plcriquc ad oAendendum, nos graiiiccr anreciimf cumvniDcrfiliuce,quxlbhuscAopusracionu. Vni* ijsntukiplurafitinulla igitur fomialis vnitas re ipH tas i^ur formalismudia quodammodo cA inter uni- in pluribus indiuiduts  uniuerfalem , fc Angularem . Formalis ei con- Si quis porro dixerit , 'naturam in indiuiduis mate- eniciiurioleciisaltcra ve^ cxmnfecus,niininim unt- rialiter, ^realiter quidem , non umen formaliier di* tas Angularis per fuppcradditaindiAcrcnciamindiui* Aingui , Ac infurgonc  buppoAta diuiiionc rcali nc> dttimem : & vnitas uniocrfalis per opus iiuclledus, quicimeUigicuiuAnodi ftc hzc indiuiiio, fc unitas cooeipientis eam, ut vnam in omnibus per incxiAciv formalis in rc , nec fatis perfpcdum qui' fieri polfic, ut ' tiam  Licet enim ttuicniri non pofiic , niA vel in Aado dici natura poccA Iccundum fnam eiTcntiam fcntiamiacuerb fonm ,&ellcnua,quzcAnatuT4^  ^ueadatn obtinere Aatum inter uninerfale, & lingula* non una fed multiplex, non indtuila , fcd diuifa peni* xe,qiionuni neutrum iAorum illi cAnitiaJe eA } &in cuscA } nequit incurin indiuiduis tbriiulisim: uni- hiuofinodiAaraci conuenit formalis vnius, quz fen> tas adinuemri  Confirmant prjtcrca } Quicquid cft AjeodaimedUinccroniiiccfalem,&AnguIaremdici inunoindiuiduo, diuifum, ai^cdifirrcuuiicArea- poceA* liierabco, qubdeAinalio, adeb uteuaintflcnnalia Qyy*** Tanxifi autem fermalcm hanc vniucem, nacurz przdicaufupcriouAnun illis diuifa} quauiobrcm, coouemeiweni,r^em efle diceretis, minorem uniu- nue aixqiutcfuntboc modo rcalucr diuifk, atquo coouememem,fcalem efle diccrctpus, minorem uniu* nue aixqiutcluntboc modo rcalucr diuifk, atquc_ ccj(cnuiDcnci}Oonfubindea^,&fbnnaIiccriUam,fed diicreu, nequeunt aliquam uniutem, atque indiui- M latione cajxum d numerica unitate diAinguendam Aonem obtinere; ita nimirum urfcctindum aliquam t ttiAinia;non(^ni maiori diAindione>formaJis,dc rationem diuifa | & fecundum alum mdiutiadiccn.- tUqialoquimitf/Wiu^^bnaiUttoumcncafeceimdc* daAoc K Hia Digitized by Googlc 74 Hit carnei Oleorum Aon eric occurrtrt. Nci^an*' A&iik** diuntiqxiidemutri noaponcrcaliteralit^utmindiui- Vliiit* ikmeni  & entitauua non C\t> Vttiru enim* de qua hic fenno (equitur eflcntiami prout ab exifientia pralcmdentem  atque aded non nindatur aoindiuifraneanciiiuscntitaris quxedenda^jnim lUlemia inuoiucam iniportacf fed coh^rerc ciim pJu' rium entitatuni diuiiione optimi pocei^iqujedni pror-> fus racionUeiufdem in indiuiduis ?arijsj acq{diucriis itauc iqucineireffccifico conOituit ununii ex Tcllc prorfut mdidtrens ad aliud in eodem eOe conAituen* dum * ut unius indiflcremiac non iinineritd nuncupe- tur  Iti ht * ut rcC)c occuncrcnir dicendo  naturam in indiuiduis materialiter  atque reaitter non fbnm- literumendiAingui* thoc minus re^d imj>roba- Ctftli RtntlMn^ Dljftiiititnti DUltSic^] lis non habeat  fed Angula fuam hibeane nefationent imporuum per unitatem (brmaJcoii quia tamen in* diuidua merud huius negationis Tei unitatis inter (b dicunrarciufdcmfpccici 9c reaiiterconuenirc&rH milimdincm habere i proinde huiuTmodi negatto  (V ue unicas licet in (inulis multiplicata>coiDmunis^ict indiAerentum dici potcA  Hac enim communitas per indifferentiam multiplicitatem in Angulis mdml- duisnoncxciudic* Nec id  quod fccundouddcbaiur loco  quidpiatn habet tnomcmi t q>roptcrc3qudd na- turam eflb negatiuc communem eft non c(fc ex fe_s hanc  nec ex incrinfecis prmcipi^ numerteam unita- tem Tcl multiplicitatcmhabcre fed pcniciisabct- crinfecisj ita At , ut adhuc in Angularita tis quidem (la- tu communis una ncgatiuc maneat Ut iiiijoricalis bam dicendo KealipoAtl diuiAmse haud (acis in- vnius oezatiud qt^ue communis conucuiat quo- tcl%iturqttaQamAt nacindiuiAo Sc mitas forma- niamilli (tacusaccidu Angubriiatis* Hic non prato Aia liu lis in re &c Natura Aquidem unius tndiuiduitamecA ab alterius natura numero diuerfa adhuc tamen cf- Icntialitcr e(l indiuifa . Hac autem rnitu per indiAb* lentiam diccndat vnde non miraniA natura multipli- cationcmacdiQiAoncmen^tatiuam patiatur Neque snultum vrgei prior ab ipAs aliata conArmatio  prop- tereaqudd aliqua cAc formaliter^^ eflencialiccr vnum non cu vnam habere formam  & unam cAcmtiam uni- tate inexiilentia fed indifiercnci  Ncc maior e(l vis in ea  qua fecundo loco poiUa eA conHrmacionci Sumptum enim phyftc^ quidem fed non metaphyA- cd coucedmdum ) vnde pradicaca illa phyAcc difcrc- ca  atque diuaia  vnum quidem eife mctaphyAcc pof itaut ma inre funt phyAcc diuifaeadem quoque mccaphy- Acd indiuifa Anc Sc qua plura fonc pa iDexiAcmiam j unum per indifWiam cllc poAint  Ncc negoci) quidquaro racefltt  quod dici folct  extflimatur illud > quod iodiuuum cA in fc >de ribo quod aliud cA dicore naturamnoncflcAneula- rem& aliud non ciTc ex fe Angularem* Vt aliud cA diare hominem non cAc album & aliud cx (c non cfle album  Primum homine cxiAeme Angulari  ut cciam homine exi Acntc aJbo veriAcannonpoccA ) len- dum autem poteA.Quamuis enim homoa(^ At il- bus  adliuc tamen vere diccrcliccc > hummeni cx fo hoc cA cx intrinlecis principijs nan circ.albuuii Ac euam > quamuis aClu Angula tua tc At q/fcctus vere ad- huc dici poicA hominem ex fuis imrinlccis principijs Angulancatcm non habere accidem Angularicatcna accidere  Hanc autem unitatem non priuaduam , vc quibul-  dain cA vifutn fed cAc poiiiiuam > oumino concendo* Sinanque buiulmodi finguiariscA vnitas ca . de qua loquimur>profee^ non abiimiliscric. Neque com- Diffkai moueredcbeaiiAquisiudifputat. Nullum diuiAun t***lM> in aliqua plura fecundum quandam cius vnitaicm re- manet peracli diutiionc vnum illa unitate  fecundum J|uam dmifum cA  cum ommi diuiAo aliquam i diu.- tf tollat unitatem) fpecifica autem natura diuidinir in indiuidua iccuridum fpcciAcam unitatem ) proinde Ipeciiicaipfanatura in indiuiduis diuita haud im:^ Ipeciein^eisremanebit* Minor autem propoAcio fa- ^quouisaliodiuilum; atqui natura in indiuiduis exi- cilc conilae ; fpccies enim nullam aliam quam fn^ Acn& quippe quz diui(a cA in plura ciufdcm rationis ciAcam habet vnttatem>fccundum quam dtuidi pofm* AcindiuiiacAenonpqtcA ) in nuinfmodi igitur Aatu Hocautem inde prxcipu^ confirmant quoniam fieri tiut. ' nullam libi potcA unitatem ucndicare* legandum non pote(lvcgcnerica natura diuidacur;diter quina * tamen nituraminindiuiduisadcum modumindiui-  ---- fam I & i quocunque alio diuifam cAc non poAe >ctim fecundum formalia principu quidem indiuifa per materialia tamen diuifa fu * Preterea. Poltu Angulaciiace nedum remooecorco- munitas polniua quam perintcilcClumnacuracon- fequiiur, fed cnam communitas negauua) Tum quo-  ' niam non manet una oegaiio in Uiu naturis per An* gularitaiescofurat^is quin potius multipUcatai Tum quUeAe communem ncgatiuc eA non cfle diuitam iia mulus  quod poAcI Aneulariutc rscqmc fubAAcr^_s Aacim m ixmUis enim diuifa manet * cum vere poAti* Q^uc natura multiplicata At quod eA habere oppoA- tum lUius negationis  qua negatmd communi cA  nempe non diuifa) in Aatu proinde eiiAemiareabs nec una manet natura  ncc ncgatiuc commums . Fallam aincn aAumunt polita natura in Aatu Angu- DUMur Bcgaiiuiiu uniutem rcmoueri; Aqui- dem C1 lingulari' as accidit  unde fub hac communis adhuc reipfinegauue remanet q^tcnusverudl ad- huc dicerequod natura no eA ex Ic hcoec cx fuis cT- fcncialthus principijs determinata . Nec ab ipfts id re^ probatum fim ) qqanrtiis enim natura in irsdiui- duiscooimttiKmviumo^uoiKi&diuiiioQis form> pcripccificasdiAercntiasd( natura fpccifica quim perdificrcntiasindiuuluantes. Ac per diuiAodrm.^ Ktndirurdtuifum  ncc amp!ius remanet vnum ut an- te diuiAonem ergo diuUio pet diAcremias indiui- duntes fpccificam tollit vnitatems nec alio modo tolli potcA cum per dificcenuu cAcntiaJes diuidi minime pofAt  Admutendumprofe^ non poAcdiuifumquid- , piam in aliqua plura fecundum fuana vnitacem rcuu- * nere perara diuiAooe vnum illauniucefecuodunL^ auam diuiluiii cA Admidatur didiulAooe oppoAtl ii vnitaci I Iccus diuiAonc oon oppoAu ) diuifio qui- dem oiiiius aliquam tollit unitatem > nimirum Abi op> polium  atque contrariam  icd uniias fomulis diut- lK>m numrricxnon adugr(atur  idcdquc per hanc non tollitur t quia tamen dimlto cA  ob id aliquam vnita- trm debet remoucre , fed rcmoucnda prout rei di- Ulla, conucnit  Numerica vnius numericx diuiiioni , contraria tollenda quidem ad cumiamcnmodum quo conuemi naiung) huicautetn ncgatiuc conoemt  proinde vteincgatiu^conucnicns per ipfam numeri* camtoUinir diuiAonem. Et quo facile imdiiges i veriuce penitus alienum  quod natunf (bU vnius for- malis conitcniati 9c emargutnenaafiuispuojquaii- do* oy Google Biprttak Se&u ^omiJmnitaficoimeiuttmn^ umus>neg>t^^ ^umpca,cAquidcm nomin^rtfttfsfeileewsmillani coi- vero \itespUcacumfbitpcrnuiT>rricam dioirtoftcm Aeneiam inuoluensthatKunievniutandTcmialciiu*! toUcnda. Eccxhucufquc (raditisoperorumnonem Hbi rcfpcmdeotemabrque physica * &cnmatiuailiui> aUaczconHrnurionilaeU&ccrc . Aone quznonm/iinnafuciiAcntizob indiuiduan- Dum autetn formaieni uniutem natur concedi- cesdifferemias naturam ipfam comitatur) vnde in- ntus >(iciUam tntelJigendamon)mn6contendimo$ue huiuliuodi AatU}nacurvnicasroluraieft vnaicommu- dum natura nmJtipJicatur in fingdaribusj non\-na-* niiquc pcrindii&rcntiam>nonpcrtnrxiAcnriain>cuni maneat femulir vnitatinommbus inJiutfa ,guin po- in/tngujisindioiduH numero multiplicatam- Tcr- TniiaROi titismulpplicita  prout ipfa multiplicatur natura.* tia pTobationuilarcdditurdicendo>rolumindecon* iiaaiic6VteoinicAcommunicisnatur*(ic&Tniiatisinaiii. cludi naturam vuatnque fciltccc humanam, &cqui- emae  conrcqucntic  Cftcnrum cH autem naturam commu- nam fecundum fc fpc^tam, fuatn habere propriam  Bcmew tantummodo per indiHerenciam, non autem dTcmialcra unitatem, non tamen exiOentiam inuol- per inexiAentiam , quaii cadem phylWa entitas fub di- ucre , vnamque phyltcd, ac emi tatiud cAc in omnibus* aerAslicdidermeijs indiuiduantibus; adeo ut folum quoniam ob indiuid-jantesdirtcrcmias in /ingultsin* per iDdificreniiaiti comunis dici polfic , prout natura* diuiduts vnacum formali vnitacc numero multiplica* ZucusumconAituicindiuiduummeflc fpcciHco, cx lur. PoArcnixauccm probationi occuritur dicendo* ^ rpoiuiflrt aliud conAitucre* Hoc idem de formali naturam fecundum fe formaliicr vnamefle* Icd per pariter unitate dicendum j itauifomialisvnitas*non (tngularlcatcscxtrinfccus aducniemes eam plura nu* lutda > nam aliquid vnitacem habere tbrmaicm,abal- *|]itKin teritis vnitacc formali diAin^m, biparucdconctngic . Inbeie^ rrnmfifr His cainen arduum non ett occurrere) tiquidcm Primdquidcmintrinfecus*ciimvidcliccrpcreAdKia*fomulu miou& adeum modum caniummodd probatur naturam ctia ]iaprincipiadiAinguimiur*utnatur*fbnmJisvnitas*^5l*'^> ' in indiuiduis formalem fuaui vnitacem retinere per inhomine,abuniute formali naturinIconc)Secun- indiAcrendam > non tamen vnam in omnibus indiui- dd extrintoUs* & per accidens* ut formalis uniias^'^^^ dois * qu* ad natur* muluplicaiioncm in i js onildpli- in Socrate a formali natur* unitate in Platone . Qiu- cootineir* rafa non fit* Non adniittaidum igitur* carenaam mobreni inultitudo formalium unitatum diAindio-puoi^nl dini/kmis eAcmialis eAc vnam acccpcam pro indiui* neml'peciAcatnargucnseaianirrmodocA,qunaturistrtBfetiia Aone phyAca , & vt aiunt * encitadua natur > qui ra* intriiueais* non autem cxtrinA-cus conuenic . lu qui* pet elkn* donepotiusad cziAcmiam * quam adcAostiampcr- demSocratrst&BucclalasfpccicimerfcdiAinguun-^i^i^^P^m uneticonccdcndum veru, A luimcur proindiuinc^ tur;SocTacesautem&Placononitem)quamobrcmin*^P^,^^ necflcmiali,conAAcntcin cHcntialtunipnedicatorum ter indiuidua* fub eadem fpccic conccnca diAin^o*"^"^^* connexione ) propterea mala cA ea conlccudo; cum_ quidem cAcndarom * non tamen cAenttalis adinue-^ bQinfmodiAquidcinmdiailioncmJcureAaxiali,0]^ nitur* Kcclcqauurnaturampriiisinfcdiuidi,quam^j/ ,'q* nm^ quidem phylica* & ciKi.an>.ucohcret eius dU per diAerenuasindiuiduante^ quoniam formalisvni-diuidutn- utf * aeque adeo multiplicatio turmalis vniuds ni> eas in natura numcricam unitatem prxcedat > atquoua  uiAone caret  proinde ncccAccA * vt realetn vntutem Abi ptoptiam m omnibus indiuiduis adzquicd pari- tet habttc  AAimiptuin p^bant propccreaqudd na- tura in fe fpe^ta noncAinplurcs ac diuerlas eUcn- uasdiuifa > & ab omni tamen alia eAimda diAingui- tuT/ tum quoniam na tura communis fecondilm fc eft ens reaie*proinde realcm v&iutem/ibicoalentaneam vendicabic * ctim vnitas attributum Ac entis* tunu> quia Tutura ez*ra. humana* & equina plures fune realiter>dteflcndaliccr diAind^joo id illarum vtta- que ca&ma fomulitcr erit) muldtudo Aquidem-j vmtatet pnfupponit  cum demihn quia communis Qacura*vU vna cA * vel plurcs  At plures eAe non_> poffuiu>cumtdfo[umper diAerentias indiuiduantes* quasexfenonhaba,coafequi valeat* Vna igiturex lefonnaliccteritvnicateuni dtU* His omen arduum non eA a>ccurrcre ) Aquidem mecica*AmuJ ciim ipla natura AftifDptivcxo probationibus iusta lonfom nega- tumfitlatisjdiccndo, fpcCtaiam cflcntiamprout ab exiAemupfzIcindir* vtiq: itnporutc prxdicacoru rei conneidoiKiiiinccdiccrc diuifioncra in pIurescAcn- cias.-lpe^tam vero prout muohmur ftb cnuu(isnominc*viiquc diuidi  codotiquc modo fottualcin cius vnitacem in fvguiis indiuiduis multiplicari. Etadid* quod fc- cimddaddcbacurloco,diamduni,  voiucetn nunicrici niinortm dici non c]uoniam fDUM hocexpolccre videatur >ut(imu]cavni[accnumcnca iBor & polTit coharere y ^uodnonadmittendunij/iaiindi* ZT^*,*~* muldttidinem ponacuc multiplicata  vere *"***'**' lamcQ fi vna cpnOiiuacur communis pluribus  Im- merud , in hoc ubi perluarum foret  quoniam etfi formalis viutas naturae multiplicetur in indiuiduis 'Vna aim vnicace numcrica j adhuc canu-n ea minor di- ci poteft j quoniam ctim vnitas faltciit communis per . indifTuentiam dicatur * ea le in alio efie poterit indi- uiduoj atque adeu aptitudine faltcm poccfl ctim nu- merica Oare multitudine^ vdut indificrcm ad plura. numrro dilmndlim conii ttuenda . Vrj^cbuntprztcrca. QuodcH cxtrinfecumalicui i ' nequit in co multitudinem conOitucre  diuifio autem per diiferentias indiuidoantes cil prorfus ex trinfcca. vnitati formali natura > ficut de ipf^met diilerentia ei i dcmfunceitrinfecat proinde huiufmodi diuifio coi* Jere nequibit fonnalcm unitatem cx fe natura conuc- * nicnicm quamui$ b^c in pluribus conllicuatur j Tcd. j vna crii formalis vnitas in omnibus* Incptd camcn_5 ita ratiocinantur . Si quid enim probarent > etiam de illud  pcrdiuilioncmicilicet numericam in indiui- duis haud multiplicari naturam  quod ipfis tamen.3 Itoilaitar* non probatur* Sic igitur occurrendum. Indiuidua- tioneniydiuifioncmqucnumcricam velutextrinfccam* & naiurz 1^* cius Tnitati formali , non ponere in ipfd ir.uliitudincm dfcmialcm % quamobrem in indiuiduis adhuc remanet > ciim in fola pradicatorum cficncia- .lium connexione confillac quibus indiuidua mmi- medinin^uumuri icd ponere multitudinem cntica- tiuam a vcaiunc  cuinindiuidualisdifierentia re i^la fit idem ctim natura > vnde ad muIcipUcationem ipiius debet ent itatiue > ac phylic^ natura  eiufquc formalia vnitas multiplicari  Vltcriiis* Natura in indiuiduiscll penitus eadem ^na(ura luam formalem vniiatc communitatis vnam proifus in omnibus retmebit* Obuja tamen refpoiv* fiu. Uificremiz quidem indiuiduantes non imtmi- tantiuiurzellcnculem vnUatema quam in conne^io- oc pradicatorum cncmialium confi/iercade dfentiz competere dictum fuicaproptercaq^udd natura fiue exi- ilatalttie non  quo nnmrum eOittaiiuc , ati|UC> rcaticer non autem dkneiaiucr > fomuUurquc mul** ac fonnaliccr variationem non fubk Iicet realicer , cxtrinfcciisi quoniam fciiicet extrinfectis ad multipli- cationem fingularitatum > cum quibus idem re ipfi efl j hocacciacrc inficiandum non fit  Ante igitur dificrentias aducnienics natura non_j obicAiu inielligiiurdiuifai non fubindc tamen illx dificren- ket*  liz fuperfiuz * quin potius omninu ncccfiariat , ut ijs nimirum naiurx > ac indiuidua incer fc realttcra ac entitatiue diAinguantur* Obid hicnonommicrcndumi quodcA fumtnopere Qofiax conlldcraeione dignum * fiue natura a diHerentt)scoiv ootatu di* trahentibus amcintcllcclus operatione diAmzuatur i gu , fiue non t naturam adhuc unius indiuidui poilc con- ferri compararique ali^  quo nimirum paClo natune ctim fuislbrmalibus umutibus multiplicatis ad tndt- uiduorum multitudinem inter fc difiinguamur  Et quidem cx badcmis difpumis palam cA  apertum naturas ipfas numero miniincdiAin^i >cum nocan- tedilTcrcntiascommemoratas haberi non poAic^per diAerenriamenim indiuiduamem estrinteais taiTscq lic affe^ natura redditur  vt non fit amphus indiAis rensadquodIibctmditiiduumquara tamen indifte- rcnrum ante finguiaritatcni habet f foliim igitur dice-r rc licebit naturam unam non eflequidem eandem cum natura alterius  non propterca tamen numero dilUu* CUm jCiim hoc aliquid amplitis cipofeat . Geterum aiuc differentias contrahentes natura diui  fadici non poccA; in co fiquidem Aatu przdtcatorum mtadifle- cAcneialium tantummodo connexionem imponat fauaac4 imo fecundum formalem unitatem non diuilibilis laheueca fcd pcrfcCiibilis larutim dicenda  diuifibiUs cnini fo- dici ooa idm cA fecundum unitatem Yniucrfalemi quoniam.1 hoc modo ueluii totum poceAatiuum>fiue vniucrfale  in partcsciurdcm rationis diuifibilis imcUigitur; ac fecundum vnitaeem formalem potitis contralu  deter- minanque dicitur quoniam (tenon habet rationem totius fcd potius partis potcncialis mdifferenets ad plura numcrodtfiuni^im conAitu.nda  Si recte autem formalis luccnaturz unitas explico* Explicat tut jconAabit facild  non in fimilitudinc auadamin* (ori" q*o ter indiuidua confiAcre  fed in unitate iniiAeceiuix , fotnulw quifimilitudiniscA vrique fundauKntum  oaiutae Proptcfcaqubd fimilitudo,atquc conformicaseflen* - cialis inter indiuidua in indiderentiz vnicacc funda* tur . Ideo enim Socrates Ct Plato llmilcs in fpccic di- cuntur | quoniam eadem cA per indifferentiam iio Ttroque communis hominis iMtura nempd commu- nis per inditfcrcmiam prjrdicaconim eflemialiuriLj connexio j awue vt hmc Socrates  8c Plato fimiles lU,' a didcrentijs difiimilcs  $ECHO SEXTA, ynitas^4ecifmit,0 in quo fiatunatur^conttfniat^ expliutitr * Ciplicaiut natura * OMcAio Tandem ita quifpiam poieA obijccrc *. Vrt natura uldcm cA VTU  & eadem m omn hus indiuiduis leclufis qui- bofctmqae dificremip indimdu mcibus  uauiunan\ folamadzquatam vniiatcmfibi vcndicct ivcinon * Si ftimum t id plane intenditur  St fecundum  natura quidem ante fingulamaics crit draifioncnt fortita nec Jfimd ac immediati per diAercnaas mdiuiduames loideturiquin potius hc viderentur fupcrfiti2quo niam mdtuidua  pet naturas ipfas faus fuperque di- ftinguipoflem  Neque hoc negotti multum faceffit i lutura (iqutdem vna dicenda in omnibus unitate ellciv ttali  ac pet indifferentiam feclnfisfinuulantatibus quibus adion^ tbriiMlu tuus profe^ intctnkcus PRjttcr formalem nniutem natur conuchientem deconfimtancam  alia itidem eidem ibuiiur , quam praciJtonis appellant. Hzcporrd meo pofita cA> aiie * vt fecundum ipfamnatura quulcm abArihac adiAc-ciKf em* teneu quauis mdiuiduime > dicaturque communis ementi indeterminata poficiue quidem ad plura* Hanc communuatem Oc indifferentiam natura ab indiui-'* duanubus diftcrentijs per abAraciioncm indctcrmi- *^**/* nata ad pluraconfcquiturtndiuidua  itauceademfie proxund potens de ipfit cnunciari przdicationc di- hc ^* cemc , hoc cA hoc  Quemadmodum ea dicitur ne- cifioiu  ^aciua comimmiias  quamobtinet natura aim ro vnitas ipfii cA per dijfcrencuo ccout^ a ci iiquidem fk fe ^ ha*. Pi-tjv... DifirtMU Stxii  Stiiii ^ St^hni , litbenn pnedidum cemnnimcacisgenvsconucni^*' ^iguo jduratioounatanexiftatjvd falte po/Tifo!a ede poteftKonofljine,qu6dcififith*Cj&finJiularisbocta- cftindcpendcntia:,vd naturalis pr*fuppotmonis,vd menex fc,rd ci internis non habet principi^ fuisquin pr^intclligentizcu fundainemoianrcTiin reprioritas. **| ei pouus citinfcciis contingit , atque hunc in modum V t iuquc natura nunquam re ipf a efl, vd die poteft innuia^nodiflaiqcxfc noncfllisc non imgularis j hiicc diflerentijs defliniu > ita ikc etiam ptxc.llcmis),a4didi potcripcndtcarc . nmia . fndmc- Hac eadem indcfcrminatio conTueuit contraria- Neque dicas . Si natura exifleret in reline vUa con- Obie^io linaiio nuncupari i quod pofluu{ determinacioni re ipf4 per tra^ionc ad incUuidua j hanc vmcatein iiabcrct ergo proponi- HKat differcnuamcxiflenti aduerierar> eandemque peni- pariter ciim ante quamlibet intclic^us negotiatio- *T*?J*^ tosexchuUt j Non enim xquefl aliquam amnittcrco ncminhuiulmmliantcccllionis flatu indiuidua prj- Ka foict. ^ ^^niSns prxcita dici ppr*di6tam vnitatem obtinebit . Non inquam- * fionismitas eadem eil ac vaitas indetcrminationis id dicas  mala ciim fit confccutio} proptercaquud politiuf* nacundiflcrcmijsumnibuscsuiaficfelialKretjVthas  iizcverdfubapntudinis nomine eradi foict itauc nedum natura priontatcyfcd etiam durationis antci- Vointia* vnafltnatutzaptitudoadhoc ndlc ppliit inmul- rct. Quod in contradionis flatu nonconungit ii- cisma quidam proxima altera rerd remota. Uia_ quidcmnaturadiffcrcntiasnonnifinatura, vclrado- r*Md- porrd eft natur* capacitas ad hanc  ?d illam diffc nis prioriiatc antecedi: . ladia rentiara libi coniungendam omni impedimento fe- Hocadeo verum vtetiamficommunis ipfa natu., Tuneia ^ natur* capacitas ad hanc  vd illam diffo* nis prioriiatc antecedi: . tmAiM rentiara fibi coniuneendam omni impedimento fc- Hoc adeo verum  vt e ladiaii rentiara fibi coniungendam Omni impedimento te- Hocadeo verum vtetiamftcommunis ipfa natu., TubmO nocBioe clufo , quod natur* conuenit in flatu abftradionis } ra , vt onis unitas non eft contenta j  pedita  vnde nequit ad a^uin redud  Ethucufquctraditiscuiquep^pe^ium,viopinor diftinC^one nauirxi dtffcrcmia , ledncgationcm_ubeciQcet* caifteosm w*wrameiiftcntcmin tebuses fc quandam haberO omnino coniundionis huius cunuUa requirit. IcQssope Rbus et fomu!emvni:atem,eumnccinfc,nccinindmiduis , ic eai Qui per cffi^alia principia diiuisoncm fubcai  Hzc au* SECTIO SEPTIMA. dinii*g-c* du ur tcmvnitascAquzdc ^ul cum apcicudinc ad hocve Ia?** *:coniundimcxifl in multis, & cum quadam commu- Dt communitate , ac aptitttdme feciutcm i diftcrcntijs imliuiduancibus , ut ea-o^taupo. ditur expedita, fuimJquc conftttuitur ptoxiind potens dem fit proxund potens de ipfls prxdicari . Negatiua de pluribus cnunciari prxdicationc diccmc, hoceft verdfit, quamhabetnatura ,dumrcipfacft perdii- hoc. Hxc autem vnius extra animam exiftenti natu- fi;rcmiam contta^ , quonianuunc dici non poteft xs haud poteft accommodari , cum nihil fecundum abfolutdpofitiucque communis, acindiffcrcnscum- quamlibet vmtaicm in re ita fe habeat , vt fecundum ad vnum fit indiuiduum applicata } adhuc tamen in- TMtatem prxcifionis fit proxime potens de quolibet differens negatiud dici poterit * quia licet fit hxc , dc fnpyo&odia}hoccnimintelledbinegociamcillicon- fingularis, id umen non intrinfccus , fcd cxtrinfccus. ciadz* Nonimincritb itaque dixeris extra animam ilhconucnit, in quo negatiua vnitas, ac mdiftercn- exfttamnaturxfolamformalemvnuaicmconucnirc. tia coniiftit  Hxeapti* Camoninis quidem natura difterentiain indiui- Non exiftimandumtamenaptitudinem harKnatu- mdo non uwadif juj;,(^4{iqyQrnodoprxccdU} non fubmdc tamen rxcomiemte, aut veluti pocentiain , aut vcluti nega- conumic httaiMa inferendam m prior natur* eam ipfam cllc adhuc ttonem quandam repugnanti*  Non primum , quo- '* non edente . vclfaltcm non intelicifti differentia , niam fiuc natura fpeaccur ut incauJis,dcvtpotciiaf>- uaut tunc natura in illo priori prxcifma.s-nitatcin_* uc extra caufasA ut re ipf^aduq}efiftitnunqua hanc uteM habeat. MaJa fi Qianiiicidemcifreipflcumdif^rentu iudioiJaan^ tc > proind^ue nunquam euenict, vt>cl omiH^ aliam induat at^ue fuTciptac. Perperam autcro credere- tur pun quadam repugnantia negatio. Ciimeninv-a naturuqwdamalTcatofit ab internis principns pr(ertimcum Tubie^o non accidit  icauc illirariabut netu conuo> hiat  pofltiuum quidpiam Aipponic . td I. Ad probandum autem intentum ca mihi ratio pliu afici- rimi videtur efle momenti quoniam naturam eflo  pluribus indiuiduts communem foliim idflbt vult qu6d hwnon dmidacur in illa hoc cflqui>d indi- tiidua non diflinguancur per cflcntialia principiafed folum per difTcrcntias indiuiduames  principia nimi- rum citrinfccus aducniemia . Naturam autem in in- diuidiiis ) hunc Tc habere in modum ex hucufque tra- ditis cuique pahm > & apcrttimefl | Non inheiandum igicur naturam rcnruiamcTpIicato realitereflc com- munem  Nec minoris cflicacitatis alia fuppetit ratio quoniam natura quidem re ipll in aliquo tnJiuiduo adtnucnta ex fe  & ab imemo priaciptovcl commu- nicari potefl alteri ab illo  in quoefl ; rcl hoc modo con.niumcari non patitur. Si primum id plane clt quod contendo . Si fecundum  dum igitur cuncipi> rciurtanquanicommumcabilis aJtcn ut oim iub rattone midhgiiurvmucrfalis cerce fub ratione illt rcpiit^nantc conciperetur Quod non eddteu quali diflemiam ab ip qui con- cedunt neutrum iPorum in cflcntiali conceptu inuol- ui 1 quique ponuuam indifferentiam pracipu^ illam qua natura Imiul m plunbusnon vage tantum m hoc  aut illo efle potcO natura diintaxat per intellcChim c6- venire aihrmant  cumjacr politiuam hanc indifferrn- tiaii. haivniuerfalisaClu; Icd tanttim id plane con- tendo naiurz conuciure canauam affcClionem ac nriciatcn*inu.Uigi pofle fub non repugnantia  ut ut ibus n ultiplicctur  atque communicetur > id- que w imcmis princtpipnatursconucnuc  Hx quo tacilc imilligo mea communitatem quandamprace- derc ncaatiuain& vcluti vniuerfa^itatis rudimentum. Nec perperam quidpiam affumcbain t natura cmnu aliqua >ide6 concipi non poflctfub nonrcpugnantu vt pluribus hoc modo communicetur  quoniam ex in- cernis principijs torci h^ : qudd igitur concipi natu- ra potntfubnon repugnantia communicabiliucis ex eo proucmetqudd nb fnex fe hac.Ea iguur noii repu- gnantia quandam intuturacommuniiatan fupponu. lUud etiam non abs re fubijeuin nimirumantclligi Tson pofle naturam vnius indtuidui limilcm alteriquz fli m alio  m/i ex fe fli imrinfccus ad nullum determi- nata  quin potius diflunctim cuique communicabiliSi hac namque fmulitudo fomuUi m vnitatem fuppomt qua flne communitate haberi nequit. Nec dl fufptcandum panim efle veritati conlb- ObicAio num  quod birepropoflta decernendum cxiniimui- afenurc6 musconomincqu6d nullum particolart*communO dicendum videatur (iquidcm tllud proprium fle hoc autem nctiuaquam quod autem m natura extilit  par- ticulare en > nihti e commune. Non enim repu- gnat incodcmvtrumqucrcpcciri dunimodo ratione diucrlijviilclicetintrm.ccus^: extrimcals id ei eoo- cingere dicatur . Hunc itaqucin modum fe naturae babcttintruilecusiiamquc communis cxuinfccua vc- rd per differentiam AntruUritatis adiundam flngula- f , tiscfti iu ik utfimulcohcrcpoflintqt}aisuisop> poflta videamur  quoniam re if($ non dppofltntttF* Nulla flquidem oppofftio in^ caqQzcdi circd idem non tamen eodem modoeademqi ratione funtinatura flquidei communis eff incrinfcciis  atque per fe  fed eadem Angularis cicrinfccus & per accidens  El quamuLs oppofltorum vnum  nemp^couununitai per Ic natura conveniar non ob id repugnat per accidens oppqflionimalterum  puta  Angulare  cum hac o^ poiitioabfblutcnonflt quo oppolutonis genere ad- uerfarentur commune per fe  & intrinfcciis  ac An^ lare eodem modo acceptum } cA itaque oppoiitio A- cundtim quid nimirum commune perfe uitrtnlcciis : Angulare per accidens  &excrinfcciis. Naturam au- tem ita communem non Ac intclltgendam volumus; quaA i diffettmijs indiuidutntibus fcparacam  fed velut excludentem a fuo formali conceptu dif&rcntias pnedidas quod fatis fupcrquccfl vtcommunCs * quidpiam ncgaciuc taiiicn dicatur  Aptiiudo au- tem natura in aliquo indiuiduo ut in alio cilc queat nonproximajledremoueA. iit repugnintia quam habet rucura in indiuiduo vno ndflt inalionon m- crinfcca fed extrinfeca profedo velut ab externo principio proffcifccm > dicenda erit . t quamms aptitudinem farpd commemoratam nacurz per fo conucnire velut affeCiioncm diceremus non infe- rendum fubinde Angulis indiuiduis eodem modo conucnire*eamcbcaufamquoniam fuperiori con- uenit. Id enim admittendum foret  quando aliquid fuperiori fupponenti abiblutc  vd perlbtulitcr  non autem fltnplicitcr conucnirct. At verd communitas natura hipponcnii fuuphcitcr untummodo conucnit. Hinc iotmalts vn tas > ad in eriora dcfccndnes conuc- nit indiuiduis itautSocratescx.gr. dicatur formali-  ter snus  non tamen communitas quoniam ilJa natu- racotnienic ut lupponenti abtoJute h^cuifuppo- nemi Amplicicer. Etquamuts non admittatur com- munis ipla natura atra intellectus operationem ab in- diuiduantibus diffcrcmi;s dtffingui  adhuc tamciUa  in quo natura a differentia feparari ciim qua fcmcl prododia rll  quia tainencff in flatu poiA- bihtatis  nullam determinate l^gularitatcai rcfpicic fed vagd tamuii.accepcam . Hacautemide qua loqui- mur  indiffercntiaiumr^- ad Angularimcs >cum phy. Aea non At  Se Aibicdma  fed inctaphyAca  ac obic* dliua tanaim explicanda qmdem non per polAbilem feparationem naiur^a differentia* fed per cxdiffio- nem differentia abcflcntiaii conceptu ipAusj icauc etiam cum a/bdia At aliqui difiercncii AnguJaritatis adhuc indiffcrciuiam retineat fuam  non quidem po- Atiuam  Se expedium  fed ncgiuam ac impedi- tam. Communicas quidem Lffamdiuidualidiffcrcn- ua minimd conuentens  natura tamen potefl conuc- nire dtra periculum ne contradidloria de eodem. veriffccmur  eiA natura ac diJ^rentu nullo intcUc- duncgotiameminimcdiflinguantur. Ne contradi- t^ria enim de eodem vcriAcari dicamurDoncfl opus diflind^ionc extra animam queque re ipfa Ac fc nec ncgaihie nec przci- fnie : datur tamen non de Ic lingularis  non de fe hac  quod cfl negaciuc communem efle quatenus in liia. fonnali ratione Angularitatcm non inuoluit; ut au- tem in tc natura communis Ac haudintciiigcndo. rere V Diqitized by G 'jK Bijfeiihk Stiis , SiQit Seftlm ^ OStUi . Ji Circft (roguUritate > n quo dini& > non pnfciBo cor>- nimis Fautores t non tam mmds conceptibus , qua n) fUltt iedr^uintur qr^et/icognorcaturlingubru rerbisrcmipranura(iia{lc  bcquaunns perdifHalcJtc in rc i-rr quandoquidem luee idem eft ctlm illa  C^amuisit>> ciim illis iquamobrempolTibtJii' tantum ei! ciim cnu- quam in his terminis contradictio videatur nuUa_ cgtiuainatcriaIiq)didindionchuK bene poted in vno umenreue^cdimaeisenimaUquidexfcfbmulicati produci rcl corrumpi natura  non autem m alio conuenit radooe eiufdcm formaiitatis  quim quod ninurum beneficio huius didindiioms  quam in indi- ci conuenuc ratione alterius formaiitatis  cum qua uiduisdiucrds fecundum edeindiuiduale quidem ha- ^idem. Vtimgi5cohuenUaniinaliquod inbotnine bct-Tunc autem inadequacenon autem adaquate inct- idetn ed cdm rationaiimagis inqua conuenit ede p^ ^t & ddinit  quonum fecundum totam latitudinem cipium Icntiendiiquod conuenit ratione ciufdlm for- luamtotam indiuiduorumrefpicitG^lc^onem* maliutisaQimalisquimeircrauocinandi principium Haeporru qudni mepee hnt dicia  liinc plan^in- ConU*arcdratio- cclligcs- Materialis ac cniiiaiiuamturxdidincfio in tie, nefomulicacis ratiooalisque idem edesim formalita- Socrate  Se Platone aut folum verfatur inter dirtcrcn- U animalisiConucBic  Necoo idinunaginariodedpi- tias eorundem indiuiduantrs aut etiam inter ipfas tor > dum in re nimirum hanc  Sc illam concipit for- naturas  adedut humanitas vnius  & alterius non fit nuliutcm ciim id potius inteltciduiprxfcindemi ac- quedain communis piiy fica emuas feddu^ Si (c- cepium lefercidcbcac} umetd enim and quamlibet eundum  procuidubio fatentur a nobis imemuin i imelle^^operationem formalitates plures eiufdem quod videlicet non vna  Se eadem natura fic per inc&i- tciadudilUn^concedcndznonftnc virtutetamen itcnciam Si rnmum eadem redit difHcultas) ne> illas didindbs inheiari non licer- Oehis tamen cu- k qui heri pofutn eadem naturzentitas in vtroque inuiaciusinfupreniadirputaAdumPhilofophia* mindiuiduo &vnocorrupto alterius naiuranon corrumpatur i & quomodo etiam rc ipsi poffit ciTo SECTIO OCTAVA* cura dirterentia Soccis nonauccmcum diffctcnua Platonis  quainuis idan de cum vtrique . Ctioptlfoiu$iirs filinrtipfaeommMnis an per Conantur obuiam irc dicendo fonnalcm vel d Afitetr  {^pcffoMfirrA filinrtipjaeotimamut an per Conantur obuiam irc dicendo fonnalcm vel d Afitetr fmxiftentiam,an per foUm md^erentiam mauisdtenriaJcm vnitaicm natune haud concipicn- 4amcflc per modum indiuidoius entitatiuc fcd ellcn- J DwUs T) IpAc^nun nsodnm  quo coramunis in pluribus tialis  non enim vna c(! emitatiud m omnibus natura  * gfle mmr* pnfliit . excoguanuu Scl^'allici  fedfoliim fecundum eflimtialiai nec ut una dt hoc mo> cogicanu unuin per inexiftentiam alterum pcf indthcrentiam* dovnitaccmencitatiuam expofeie quoniam autem isebola* Priorem dc interpretantur  vt natura dicatur con^ imdequatd tantum in hoc  vel ilio conTcruatur indi-* ftiris qoo munis pluribus quatenusvna & eadem lunul repe* uiduo{ obhanc icitur illimieacioncin potcll m vno ****** rtcur in omnibus indhiiduis in quibus natura fccun- corrumpi & non in alto efTeque line differentia Pl^ dum ^ /uum Don multiplicetur > necquxinvno eA umis non doc differentia Socratis, mdiuiduo  aJuHtabeo quiecll inalio} nonqudd His umenanimbs non acquicfcit-Cum enim mrrtri odcm vfiicatc nuTOcridi > fcd formali  & rflentidi Ite nam fententia  natura (it m manibus vna per umeieo-R^io*,; perioexU caocna vmnrc nuiDciica > icuivtuM*w.tu^iiuM*ik luui ^*Rktiki wvnani inipds indiurduitexidov. Basi Alter eft modus quo communis cenfenar natura qua- tem eiTeatquc adeo pbydeam vnam cntttatcm iia iptls, ^ tenus hsc reueri multiplicatur minxliutduis adedut cumcdimtiaexilfcnsdt. C^odd natura unius indi* veid dici pofTic > aliaraeflchuinamcaccminSacraccj* uidui enutaciud ut aiunt diAingautur abalicciiu arrUi^ & aliam in Platone Se quamuis hoc cogitari n5 pofTic natura j certd communis vna non erit podciuc in ipf ia llcqiiMi. P^t modum realis dlAmdionis inter ula$nid prout pcrincxiAcntiam; led per mdiftcrentiam } quopa^ Sectodm coniundf aim dngubtitadbus fuis intelligamur ) ad- natura vna potcA communis effe  Se timui ctiatn diu i* Miodif huc tamen qualiB^ naturarum ipfarum communis faatqucniultiplicatain indiuuluis iwdum fecun* fcsrona  dicatur quoniam quantumuis determinata fk excri. dum ole Indiuidualc  fed etiam fecundum elle reaie  ienbper diderenaam ad hoc  vcl illud indiuiduuni  Sc incrinfccum in ratione nature quod iuxea commu- perpetud tamen remanet indiffereiuct fcad vnum vei nitatem per inexiAcmiam haud poceA intciligi  nem- alccruiot nam quamuis modd conAituatvnum id pcqudd eadem phyftcanaturxcncitas commumsiiu* ion habeta Aiis principiis intemij > inctiro quorum omnibus > Sc (ingtuis indiuiduis incxlAat  itaut enti- aiiud conftiaicrcpotttinct liilliiptoduccmccon^ lasvniusiutiMabcnticatealtcriusinindiiuduisiKm fnunicaufaiAct.mncvcrdconimuniaccmpctindit- fu diuifa  affe^ diActcntt)s indiuiduami- ftrencraxndittrimt * bus , vnde cn*tJ?trii indiuiduorum multitudo , cenfe- ftrencraxn dinrimt * , vnde Continvii indiuiduorum multitudo , cenfe- CommgHsimi per inexiAeniiam improbabilem ridebeat, ^cdchisindiuina Philofophu mm m non imracritd quidam i quibus j de ipfcaAen- dicenda r * mt tiof, ez^imamnc  quAd intcllei^us conatu quouis At f ^ybus indiuiduis debet effcj adhibito nunquam campoint aaingcrej qud fubjc wtuj tum fuit, & pet incxi- Digitized by Googie 9o CiiJ} Setuddm^ Di&rtatlmi DUUSic42 Ptifcitln* ritfbmfi4^^tf|ltm*cui hucufquevi^lnrincon- ^iUerac^ locuttis qudd haec Amu! cohaere non po(Anc liemp^ communem naturam rcipfi non^iAmgut ab Scientibus di^TeremiiS) indifiercotem uoKn adhuc cfiedicendami nec ex (cefle hanc>quin poeusei inter- TUtariiKipijs ci non repugnare alia affici A^pecincl  Auc indimduame  prout mcuni , vel genericai veirpeciAcaexAucrie- Hac camenAdilU  gcntiittimro^xeris  haudefle pugnantia co^nofccs} ut enim indilftrcns,& e* fc non determinata ad vnam, velaliam diffirrcmiamdicatur natura > nullam di/lin* ^oncro in ce a^ requirit > ciim permde llt , ac A di- catur ) naturam elTc hanc non ex principijs  quibus ea cennatiprouenire> quod adeo verumj utmhd verius* . Ita quidem id paffim vfurpari folct  Animal ey fCj^ ntionale non cA > fed potiik indiffierensj ut racionali- tatem  vd aliam fubeat diffitrcniiam > Non cniin co- gitandum naturam iplaro communem per modum-> phyAcat potentix indiAcrentem > Si aptam dTc , uc ^am> vdolitmdilfcicntiam futeipiat^ nonfecOsac niateria communis omnium rerum natura conAan- pum indifterens cA  ut vnam vel aliam formam reci- piat. Indifferentia xmtcTixadformasphyAcacA, & per modum fubte^ przcxiAemis ad res rcalitcrdi- Aint^as rccipiendaat indiAercmia natur^ ad diAcren- tia$>Auc 1'peci Acas>Aue indiuiduantesimetaphyAca cA{ (]uarc illa etiam naturz viribus ab vna ad alism fonri traSc potd^ : hac autem non potcA  Quod non ik accipiendum miaAcornnnimsipra natura > Atton in- diftdcnsAtad formas rcalitcr diAin^Sj faltem ad aliquas formales mtiones minori diAin^ionc , cxrci tniKnnaturadiAincbs indilTerena eAe dicatur. Id oanque minimt ncccAarium }ScdintcIIigcndum j ut paulo antea monui ,qudd nim irtim communis natura iiclvnajvel alwdiAtremii Aiaffedaa nonab inter- nis principijs habet . t obuia quidem cA ratio; quo- niam natura non poAcCs niA cS alAci differentia > quam cx internis principijs Abi Tcndicaxet. Vt ani- nalitasnonmAex.gr.fub rauqnalitate) & humam- cas (ub diAcrcncia vnius indiuidui > puta Socratis^ pollet cxiAcrc^ quod i veriutis tramite quamum dc- fkdat  cuique perfpc^fom > ac exploratum . Ad hoc autem virroalisdiAinclio fuAkit qu* Aibindcmen- cisagitacionc pcrhcitur . * Adla* Sed ut probes awucAiadcas naturam unam com- xioiQ ta- nmnemque per ircxiAcmiam effe* forftn hunc in mo* itoaapio argumentaberis . Natura cxiAcns in pluribus Uaia indiuiduis rc ipfS formali diuiAonc caret  Ht quiaj mura  indiuidtia in natura &r cfTcntianon diAinguun- ^ vnius natura fornulittr ab alterius iutura_ flCfifttH iccemitur . Et quia ex. gr. Sccrates  & Plato in racio- usm ne hominis non fuiurcipfaplurcs. Ecqura vtriquo ttademconucnicdcAnitio atque adeo eadem cHoieia & natura dcAmta. i quia A Socrates re ipla noocA idem cum Platone > nen magis difteret ab indiuiduo alterius fpcciei  quam ab iplo Platone  quamobrem j tit t^in pluribus una dicitur fonnaliter Sc com- munis per incxiAemiam  cum co nomine rcsvnaquc- que dicatur vna  quatinus diuiAonis eA expers  - rcuera iair.cn , iurc unniro infirrrc litet vniia- lan communis rutur^ per indifferentiam fciiAi iam_ explicato . Natury igitur > in .Socrate  & Platone." formali  ac cAcniiali carcre diuiiloniti non iricptd '^dicuntur* quoniam ciufdcm 1'unt rationis ; cA autem vna & eadem pcrindiitircniiam  non fubmdcta- len dicendum caierc diuUicmc  quaA uru  Sc cadeni nacuneentiusinutroque At & per inexiAcntunu . Qyid Adhuc tamen explicandum AipcreA quid Abi velit 25^ M . Qtraoiquc nacurvu ciofdcm cAc rationis eadem enim recurrit difficultas ; perinde Aquidem cA  ac A ^ tur eandcmnaturzractoneminutroquecAc indiui- (gencio. duo> HocutcandideloquarnoncxiguzdifficuIta>Qi,. ^ tisprztermilf;^ quidem ab ijsi qui Aimmoconatu indaobs* hanc contemplationem inaimbcre profeffi funt . Sic el placi- camen in re propoAta mc fcntemi-i philoroplundum b uc naturam ctuidcmcAc rationis in omnibus indiui-'dis. duis tk vAirpcmuSjqiioiI cx lc& cx tntemis principijs non Abi vendiuec magis miuS) quam alterius indiui- dui Angulamaccm  acdiffcrcnuaniindiuiduantctn quod autem de natura IpcciAca rclataad mdiuidua. de gencrica pariter in ordine ad rpccicsimdligtn- dum . Nec allatis rationibus obuiam ire difficile. Cuocnimindiuiduain natura  ftellimria tK>n di- Superior]. Aingui dicuntur quatenus eorum ruturz funt ciuA bo 4ifi. dem rationisinonquod ipfziKinlmtcmicatiucdiucr- uktbK fo.Socratcs Plato in ratione hominis potitis rc ipU f*'*. funt plurcs } quia non cA vna '& eadem h&manicatis entitasin utroque; licet participatione fpccici  ut Porphyriusloquitur^ hoccA panicipationc huma- nznanfiz dicamur tmus homo  quoniam natura hu- niana in utroque eiufdan rationis cA  Icnlu iam ex- plicato  Vtrique indiuiduo eadem conuctm dcHni- tio  non quod eadem in utroque At naturz endtas > fcd quoniam inucroq; cA caiiomsciuldvm.Et quam- uis^rau-s rcipta non idim lucum Platone po- titis illius natura  a naiura ili tusdiAinCia lic  atquc.9 diuila ; adJiuc tamen ma|;is Socrates ah indiuiduo aU tcnusApecici  quamaP:atoncdiitcit quoni.miquz inSocraie Arquzin vno indiuiduo alterius Ipcciet natura cA  nedum lunt plurcs fed cciara lunc rauooii diuirix. SECTIO NONA. rniturfale induit aitod T.e^icum appelUnt s iXflicatior . ADvniucrfaicAue MctaphyAcum Aue Logicum  6c naturz viutas Si eiufdcm communius in- diirercmia  Sc apticudo  qua cfte polAt in pluribus  requiritur. >c hts paulo antea locuti foltim ca per- fccuti Ainms  quzad conAicucnduinvniucrralcMe- taph)ikum conducunt {nunc dc ijldem qu.accnus ad vnutcnalis Logici conflitutioncm laciunt acurati difpuundum  Quid autcmdifcriininisinccr viuucr- AUc Logicum  & Meuphyfkum intcrAc  facile qui- dem imeUiges  A diligenter ar.cndas  vniucrfalc  de quo habetur fermo cQc vniuciiale in actu  atqu^ for- * malitcr quod vere propricque ratiorum vniucrfalix obdnet; cvimaltoquin Mcuphyikum vniuerJalc un- uimin potentia dici mercatur. Oc hoc AriAoiclcs locutus affiiimuitcflc illud quod cArrnim m multis, ^ de pudtu, idque Ac vfurpandum  vt vmucrlalc pro- prk dicatur quod vel aou vcl proxima faltem po teruuAcin multis codeinque niodode multis dici pofltt. Ad explicandum vniucrfalc m a^udcAnicio- Dcm traditam owrz pretium cA dil^enicr aduerto- rt cuiufmodi fit vmtas indifferentia acaptitudo quorum meminit dcAnitio. Ec quidem primo difle- readumde vnicate foret > quia tamen communitas fa- cilior cA explicatu dchacobid prioid nobis agen- dum. , Hanc communitatem ciArsonnuIli fentemiam op- poAcam probarinc nos tamen haud rcalctucdc decerni mus fed intclicctusncgotiationccomparari* In hanc opinionem came ratio deduxit quoniam communitas & mdAforcnciarcquiAta in natura, vt hzea^u/ complctvquc dicatur voiucrfalis  itaeUo * debet Digitized by Google 'Clferutio Sextd , SeHio T^ona 1 St Xxiu^j ^ebrtjinpfOliihafitfOtemiai quod iccundumip- optrariocmadiffcrcnt^comrahforibt3spr*cif4^Mi c^oibaid^ famdctjuoUbafappdno przdicrtur pranlicationC-'* nrc ratio vniucrlaJis in actu nec niu2ci$ proxime diccnicjfjoccfthocj nihiJ tamcninrcpluribuscom- przdicari poiie videtur accopimod3igin.conofninc_** * AoAer a icd uttum nonrcpu^t^aliaaAcilV^uIantaccjnmpropccrca luti pars per didcrcncia5pertc(^bili$> vdaCtutotum in'"* vert dici poicft de quouls inlcnorijquod dici potdl rclpcdia prxdtcatonmi ,ac atrributoruni , 6 "**^*^'*'* quodiiljct laJtcin potrneii proxiinS fu ip- qui re ipla complectitur . Et Jiic de natur* coinn.u- reaje prdicationis enim ventas in eo plane tundatur nitate deque indiftcrcncia ad vniucrfaic m actu > at- * vt natura reodoquodain tit idi^cum lubicCfo  dc_ que Lodicum rcquiiita  ^uoptxdicatur  Ai vniusindiuidui natura>ctli ino Proximum cA)Vtvniucrfali8eiulHemvniotcmp3tH n rciderafitcunidificrcmiaiplius aiiuditfcri-mijs ta- cisprolcquumur. Ecquamuispleriquc natur con> Dienc*tcrorumnoniicmuw:quitigiiurdcoir.nibus& inunitatcinrationisopusvltro rateanturt vnitaicnu ufdi m* lingulisprsdicari natura quidcrnprdic3cionc diceiv* eiuidcmadhucrcjdunacqticadco non rationis oposuetrilis te>)'rOcdl hoc  Nccilludomictam quudnatuiadc ctlccon^nduntnitiproutcomniunit3tiiuB{lcrmtur) qui loquimurjtantun.mod6conimunisclt per indif- itanimirumvcnaturainvniucrrafeminrcnoavntta- fii Qu^mobrcin de re propoiita non itafcntitim, ut pu- plicataincflcnaturx,vcrfcturint>luribusquodvni* tcnt,vnitatem,qu3iniial>ctnacur3 abnraC^,& re- jj cifale maCtuprortuscx^lcic* Communius tgiiur lata ad multa, dlcvnitatcm rationis, unitatem au- ut^cqucnscltct- rern>o.rea opus* Praicrca natura eum fua communitate per in- plicandi u>dus } fcd potiiis iii ea opinione verfantur, dittcrmuam , habere dicitur inditterentiam negati- ut arbitremur, nniatem eandem, quam inrcnacura nam, vcJpriuaiiuain ,quod ad vniuerralc,dcquotic habet, per imclicChim quoque, foluiii variatis acci- rcinio,non fulHcic , nim ronihia Se expedita ,fcu de- dentibus , habere } proptcrcaquod communitas ad nudata diticrentijs contrahcmibusctTc debear  pluta , St tingularicas illius unitatis accidentia fum . Tandcmcilinaiura potiuucinditTcrem admittere- Aiqucadcd, inquiunt, in rcunitas illaOatcumlm- tur dicenda, quod tamen non admittendum, quate- gularitaie, in imelicCtu vero concipiente ipfani iro Tiusiinonconiundini, falcem dtlumdhm fuccciHu^- ordine ad multa c^in communitate, indifcrcntiaquc picinpluribqseflcponit; non obid vniucrliUisin^ cohret  a^u dicenda foret, ciim hoc iAdiffercntlam natur ad Altorumconltltumcn, qui non unitatem forma- Alierant pluraiiniulaiaucconiundimtxporcat,qucmadiiio- Icm, fcd przcitionis cxiftiniam efie , qua imiucrlaio ojiuiiu . Jum de pluririus coniun^iin cnunciari pofle re- anequc concipiat, adeo mlicindiuifa relucens Vniaci/a> nHafuiconccpUtmingerumcmi, vciutiUud>quodad in mente cum aptitudine, quam habet m re , uniucr- na:ioiK le oalo^Ci interiora telcmu in raoonc fuperioris, proximiique raiisdicatur^ vel Heri etiam poicH incclligi per ope- Qni ^t^a. eAadFb/ przdicabilis* Acccddtctuo), quod vniucrfaic, quod rationem mcntiscompatamem,qu3xcnusnaturafaefciliu Sed huic accommodaum elTe traditam pauld fu- acabfoluiamuoncn'e, nifiquoad imcllcCius couuim-  ppciM tefi przdicari . . , _ . coMTM cum idiiJl tamiim remotdconucniai* Vniucrfalcj unicam, quam habet, poBc in multis inclTc , ac dc_9 TntocrCdi^aideoiurproidmcdcfuu prxdicari queat, vd fe- multis pr^dicarii aded ut,quamuisin przcilionc, ab- ^**6^* ^gBdunvniuerlaliuus intentionem CUI tanquam H- UraCboncqueliccat unitatcm.coticipcrc, nomlum_j prsdicaii, lecu/n habet adiunctam ; vel tamen ut umucr/iiicm unitatem liceat , cum nondiim tn^i^quiara rcfpicit* Horum autem nedtrum rcfpcciusadmahaconciputur, merito cuiu unitasf ininin^M^uphylicumcadit; rt cuique petfpc- illaHtuniucrfalis, &umucralc ipfu.n abfoluitur* diun,accaKploninim> Supnior igitur definitio eum Re tamen paulo diligentius imtofpccUiongd pro- q j . . ^ r^dterqiie de multis cnunciari poilo piiis aducritatcinuidcmuraccefhflcjquibiisunuas, * iwpom,v^rf*liyudcmLog\coconicnt3ne3 Sc quiuniucrfalcin achi conllumiur, rationisopusvi- uemJum* ucommodiU erit - Qsj^ profedd non minus cui- la eft , fnndamcnto tamen in re . fi* . dmsSi,0ianfi>lW2P'= u .ao- nm, inmo>maiacawoJ^ dia.s, fi ajOTc finjui l^diSlJ% ai eoidfctiiMeisianiSipc.qiionuniiaiiucriiIcMc- ijMch. EW>' ajdyfiCTiiif fubU *UiU, suimiutMapaucmu 'W- a* Tcvi.  Digitized by ' jOOgIe , ' imoli Renaldm^ Difertjttiani} DUlcSic^ ^ eft , vniurali qtiid^m aifctibtt . J4tm rt* AufTc vnum hoc unitatis genere nec ad natu- R connitutioRcm Faciat  nec iilam velut anribuium comitetur ! tcI in flatu cxiftcnria:  quod bifa- riam contingit iua geimnaroexiflcntiam > realcm_ icdiccit &^ifduum. Non inflatu cxiflcnturci- lis } nihi! tnun i acritate magis alienum quam in re- bus uniucrfaleatfiu adinueniri; inflatu igiturcuftcn- ciztanttiraobu^iua unius uniuerialisnatur^ conue- nict. Opus igitur eam efle ratioms naniai Jiccbit inflciasirc. tucpiidi- Perperam autem quifpiam comminifcitiir > vni- cercter uctlalis vnicatem natura in flatu rcalis cxiiicnux con- oiartra' ucnirC} quod rcipli cum unitatmumcricaidctn (it > lit vuctiC uihilenim mimis veritati confonum. ratutzm I^Jun>crica fiquidem unitas fropria eft indiuidui> uniueifali aductfaturi Nec ut vnius imiucrlaiis lix cflo numcricadiuiiionanrnjca^iflucpotcnnaadniitut. enii^ , Ncc etiam unitas formalis bacicnils explicata, uniucr- Uttod h^e lalisunitasdicipotcflipropccreiquodeiflun^uam- vnuai iH tundamerunm vniucriaJitaiis aCm prxrcquiraiur  dtci polfc miiucjfjJe unten maiorem adhne unitatem cxpoicu  lat no Hocautem indemihi pcripiCtum fit  quoniam_a Bcnca. natura fltuniucrfalis in aau  noncxcoq*6d rKgati- Vaiiasfbc ue>ledpofltiu^contraricquc indacm.inataflt* Prop- nalii ba* tereaquoduniucrfalc opponitur (ingulari>nonncgx- ^nos tr tiovj vel priuatiuc , ledeontrarid* plicata^ At nacuu fecundum unitstcai formalem negatiue umim,fKm3uin ^tiuc*& comtanc indiflerens cmm vi formalis umtatU dctcrminatio- oemnon habeat tamen illam cxtrinfeciis habee per fUcio ad CDniundfioncm ctim diflerentijs quod pofttiux in- td prcbfl* diflermcixrcpugnac.Necominamldundemagi$hxc rf#m ad* veritas nitet; quoniam natura per unitatem lorma- incicar. Icmflngularitem non rcfpuit>Nequic tamen cllc (imul lingul3ris&UDiucrfaJisinadu;proptereaq^udd h*c omnem prorstis um incriolccam-  iwtrnaltm quaincxirinfecam determinationem excludit* rirgaiiud Ncc rcdfc dlxerisiut occuras, coniunC^onem flnsu- caimfn_,Jaiiutishaucum utrobiquc fit tina Sc eadem rcalis uni* ****fc^ tas  folisaccidcutiSiisuariatis* Non  inquam lute ^nditKies ji3(CjLs  idemm ipli repugnat uniuti parirer Veikiwi ratione ipfius vninu$ qiix vniuerialis dicitur * dKiia* Fonnaliseniinumtasiminornuniencare ipfi naturx rttifi ref* conucniensicfl in tnlcrioribusfmguJis diuila Aria_> ponfio . flngiilis multiplicata * unde tormaiis unitas dicitur Kdiflerentiam; at unius vniurrfalis naturx intcl- ncgotiationccomienicnsciim luuura ipfa red- ditiefl uniucrfalis m adii>nonefldiuilanequcinula* plicaulnfoiguiisindiniduis leduiu Sc eadem in* diuifa concipitor in omnibus unde dicstnr unius formalis narurc per iTwxtflentiam  ctimjalioquinj aliaqusfcd in lingulis muttipiicanm * Ul^ enim rcalis >& poJitiua cum lit * rcale pofltiuuiiiqtic fundamentum ctpofeit . Neque formales fune miita- tesindtuidux quatcnimnccrfellmiles >& intinguhs indiuiduiscontraCfx* C^oniam (nrmalis unitas in> diuidua  atque comraCla cfl licut ipfanaiuranu' ^ nxnea diflercmia quidem aflecia t ut igitur nacut^ Im gulari rcpugnatdlempluribusi.(icetiamumtaii for. niaiicotradte ui(ic rcpugnabiceflrfundaincntuinap- 1 (itudimsadnociUtflt in inuittsiquod uniucrlaliias rc* quirit; perlinguiariiatemcmni natura Ht iixximtm.*- tiicabilis multis } quod autem uni usoppoJiti cfl fun- damentum alternis oppoflti fundamentum dfcnnn potefl  Ncc cfl unius formalis przciscfumpta* hxc enim prxciflonaturxnon conueiut mrefed bmehcio cannitn intcllc^us * Sc ipfa quamuis prosimuin uiii- uerfaiitatis fundamentum eflcqueat>rcniotum unun dc quo hic fermo  cllc non |H>tcfl > Non omiita nx-i , quod unitas in rc uniucrfalitaiis fundamentum (ic cllc debet  ut altquo modo re ipla (It verum diccre  hoc unum efle ciim iJIove] noncifcntiaiitcrcfle diucriuiiu huiuimodi poci6non elt formatis uiuus  quam ip(i concedunt in re cum eiusbeneheio folum indiui. duura unum dici poflic fomuhtcr & indiuilutu^ infe. . I Remotumigituromucrlalitatisrundamcniumcrit formalis vnitas re ipfa conucniens natura* ttam mc- I rito ipfius hxc pluribus communis perindifllrcmiam (ixi dicatur quatenus ex internis principijs non magis dimm-C uniquam altcii indiuiduo addicb eflqup^uc iunda- erit f>(. mentum efliimiJitudtms 9c cflcnualis conucniemix malis plurium indiuiduorum * hanc enim intelledusaducr- , tcnsnaturam concipit dUfercntijs contrahentibus nc- glctlis 1 |>roindcquc nedum cllentiali  venitu etia m > | numcrica diuiflone deflitutam illam imeSiigit * quamuis re ipla Angularis fle quia tamen id ci non ili- crinfcciisconuenittfed eitrinfccds acciditjob id iiw telledus naturam feparat atque leiungita differen- lijs quibus rcic^is illam veluti pofltiudconununcin pluribus concipit atque aded uniuerfaiein non facit xlJam temer^ cafuque fed occaflone defumpta cx ro ipfa uti perfpicuuiucfl . Plcrifquc verd aliquid negaic>i fitcefllt# qud uni- Diffini ucrfaJ IS umeas non flt rationis opus I hzcftiim hmuf-mpiop* modi efle debet > vt merito ipflus natura de pluribus ninr id prxUscari poflii prxdicatione dicente , hoc cll hoc j Non igitur erit opus rationis* alioquin fle veredo pluribus natura prxdicari non poflee . MalatamcJUx confccuiio I cdm non vnitas , occ natura quatenus hoc olnt larl modo vns flt id > quod prxdicacur > fed natura ipfa  pRluppofiti cono itione huiufmodi unitatis ut pro- Uiluimr. ximc dc pluribus prxdicari poflh . NcpaJiadiflicidtasmulmmhabctmomentitciino OifBcul- dicitur dum lututa concipitur ab tndiuiduis abflra- ha-* 6aihcelligi(uruna, quoniam fe habet vt indiuiflo P*P** in fuoclTc  atque adeo fecundum fuum clTe cfl vna_  vnitas autem non diflinguitur ab eo  quod vnuoi efl  quamobrem fl fecundum fuum elb efl vna dumleT cundiim iflud efle noo efl opus rationis  ita nec etiam prout vna efl . Hxc* inqtiam difl^ltas non_ multum habet momenti* propcereaqudd natura vt non cfl rationis opus fecundum efle flitun iu ncc fe- cundum voiutesiaoon qoamcunqocifldiilaiii  qix es te iMt intdlc^s poiefi conucnirc , cuiuf- niodi cft fbrrnalis vnim} ac unius prKi/tonis> Sc uiuucrlaUs isttcUc^ noncogiumc lutur^ cooucnicc non poccil . . Ncc dicas rclim oacuram non cHc capacem alterius f* unitatis prxtcr illam formalem  ut caquxipliintclic- &US negotiatione contingit  Hanc procer fonnalcnu vnicatemad uniuerlalc conlUtuendum requiri* ex lia cum pofle apcitudinemeUcndi in multis > fed ctiindi- im  ^ ^ K Logicum non iuflicit > oim proxinid pluribus com- Amaooc. manicari pofle requirat. y . . Vmaemlem vmatem non efle illam , quz prxeiflo b^Tna^ nis appellatur  quamnis rationis opusefle dicatur ooocft sde6psl^,& apertum n nihil htpra; proptcrca- qu6d vuuss pec quam uniuerfale a^ conflicuitur MifirtMio Sextd, Se5h Kona ; 3 de Ac , ac n pneuiam difpoAiionem diceremus requifl* um inrutura, ut hzc per mentis opcrarioncm uniuer' falis aC^u  aeque adeo alii picate , qux huius cfl pro. pria , vna Heri poflic} dilHcultaccm igirur cum tilis lUHioflendimus ,ctlmilcdtJucalic quod ab ipJts Here non polle  inde quidem inrcliiges , quoniam prxcjflo. nis unitas, non quid pr^nimm, fed uniuerfale apud ipfos confliruit ;cuinqihuiusunicas3Chimquotttua muitispatiaturrimoximelligc$, etiam cum hoc pr^iHonu unius deberet coharcre  quod otnntnb re- pugnat. Ncc infuper exiftimandum, difficultati fatisficri, Reikit(,r dicendo cum pracUionis uniuce Hmul efle non polio iMoCa- acbim quo natura Ht in multis pofle tamen potrn- rioiunu^ ciaui,acaptitudmcm,coqu6dnon repugnet, naturam ulpui>fir dic prxeium a pluribus  & retinere fimol apmudi- nem ad hoc  vt Ik in multis . Vniucrfalis enim tinita* tem ne dum Hmui efle aiin apmudine  fed etiam cum adu flnonrcaiitcr falcem per opus rationis haud operofum erit intcll i"c re H ammaducrutur  cateniis vnum de alio dici polle , quatenus m eo, vel cll, HuC^ incxi/lic, vel mefle illi concipitur} adeo ut quemad- modum przdicacio > quz, aCtu Hca^ inexiflcrc in Iu- bic^o przdicatum , ita etiam predicacio polfibilis il- lud incxiilcrc pofle fupponai.At vnioerfalc inactu ne- dum apeitudinc  (cd etiam a^ de multis 'przdicaiur unde necefle cfl ut in illis nedum aptitudinc fed etiam adu uKfleprzconcipiatur ilJzfi penitus re- manente formali unitate qux comitatur naturam . Vt omittam qubdhxcuniuerlahs natura  ciim plura nominis ciufdcm & ciufdem rationis ixr m- iclic^urodiuidirur foliim diuiHo contingit Iccun- ddm efle materiale  & numcricom, non autem fecun- dum proprium efle formale} propccreaqudd , licet cum diuidatur in modum tamen cum huiurmtxH diuiflonc adhuc vnam eandemque retinet formalem vnteatem  ut in omnibus inforioribus cxiflac , amuc. adedunitasper uKxiflcnciamvna,nonpcr indiflcrcn- tia dicaturuteflc re ipHi dici folet in mul tis . Vniucr- lalis igitur vnitas necum coherct cum aptitudinc, fed ____ ^ .. cdamcuinaCiu,ctimlk in pluribus faltcm per mentis pcsdflo- nonca quimturam(evna cfl fedpcrqumviuefl operationem , quod prorfus vnicati prxciHonis aducr ut Ac in inultis ctim illam in flatu Iblito- jmis conflicuac  in quo diflecentias contrahentes non pacicort ex aduiulb vnitas vniucrfalis ponuadu,vd pomtia faltem naturam ipfam in multis  tollitqucj  Wifwdiwi flacum { vnitas igicur pniciHonis haud uni- aecdis dicenda . Kata il* . Pneerea : dius abftni^m naturam i Angularibus t aBcUodittCum inferioribus confert  uc in ipm efle di- CKur ac^ijfocmpernvodumvniucrAdis fuperio. ixt|icpfadicecur iluquepraaijonis unitatem illam natt} hucenimad|fluracon(ra^oncaa non pnti- carivwueridis igitur unius perperam unius pncri- fatur. Hoc igitur aliud vniacisgcnus, itaut h^ncc Ac numerica , ncc formalis , nec prsciAonis , fed ab his Iand diflincb,quamuis magis affinis uniuci formali Ucllcdiuscnimrbrmalemviutatcm aduercensrc ipfa pluribus communem efle per indiflerentiam , eandem communem concipit per incxiflcnciam : dumque il- lam adinucnic rcalucr muliiplicuam tn indiuiduis eandem concipit ut vnam  ac indiuifam in omnibus  non velut unam Ytiitatc numerica  fed cflcntiali  ae- que formali  Hinc aperti cuicuncioonflabic, venatura atm vni- Cea&Aa,' cate cocipiatur vniueilaiis reddita, haud fatis eflc,eam nua . inteiligere vnam fonnaliicr in omnibus per indiffo. rcmiam;nonenimAcintclligicurv7U, & eadem na- tura, imdaMuacccumAngulis,ut aiunt, idcnciHcaea  qucmadmcidum ad vniuerfalcinadu  &ucproximd ac Angulis przdicari queat przdicacione dicente hoc X>Arttl. ftmhilirrriir Nceexiflimes vcLu* nos itidem ij& cfl hoc requiritur} icdvna ccmcipi debet in omni- aris piv- dnndlffintlfans aculeis confodi  quatenus urutacem j)fd&atie(fliimuerAdisina^unx>$unuatem eflo tam^ proiimurn fondamcotuin exifli- nMiaiifcflwnddquefo^cumvnicatc ipAusvniucfla- lisjcaai>mrucil>omscfl i^tcrcohzrerc noUs , fatendismiic- Haccnimmfidsc dicuntur nonenun ' ma/ioaU auatem  cuin aflerimus  efle proximum JiBperiidisfoiidamefKum.hocftrida fcdIataAgnh fiionequiibsa vfurpinduw volumus* iuuipcri^ teii^ jgjpf^^^pcrnOTus^opcuoK bus per Inexiflencumkiaut eadem natura cntitas, om- nibus communicata  de cum ijrdcm eadem fachi lic  non qua A hec At vnius numerica  ciiin hv At minor > fed nuiot Viuute footiali  quam natura conucnittLs quidcDum. ouimlib" imcllcflus opciationrin_., Uliof. "I""'"' prj>TK>qod vmta. fom^^i| *^^ucnicns teamervn mdmiduis Tiftr. r ^ stuuir?  tnulupUcaiacft; dum au- $4 CdrJi Difttuiimi DisUlUtd l fVtpoaiii tihiui haud imelligicar Rittltiplkau > fcd ^onUmnccrn cuique perfpe^oi) ia hac iguurvni>> Tqa> |c eadem ^tne diqlfione concipitur . uerl^ vnitas in adu podta erie . tnjfl . $uipicabi(ur toru^ quifpiani j rniucrtafcm vuita- Qudd ii occurasxontradionc fadi per incelledum# iM a 9 vmtatc pr^cirionis * propeerca* concipitur adhuc vna j & eadem uacun in omniboi IkadaadI (IJa nihii^iudiuj qqim negatio diui(ipnis per tacxiftquiain jfbnpalis vnitacis manere j quatenus * VAiuciCatfin plutSi nominisj atque rauonis eiuTdenii habeas ladiuiduor^quodlibct eadem cilimnaJia praedicata VBiiMccD mideta lianc aptitudinom ad huiurmodi diui(ionein innoluit* propterea didicuJtatem diluics  ciim ... non ede aiu coniundam) fiquidem d diudionis negationo )4 ad efletociusadu non potcflace quidem anineat; ali9 ah vWew iimWicitcr^bere efle vnitatis 4 quod ab uni- vniger^idc (aiaea in adii totum quoddani potenatej rwa&g iorw*l' "* pofdi : pcthanccninua eft. v j e. qojiuyij unum cflrmii, atque raiiooe hat  ipfa^ ObuUmt>nKn itur adnoundo geininam efleprp- * catnen naturam relinquit midtipliccinj prout au^ dictionem : %naum Ttdeliceta n cum 4>citur : genus temaptitudinem imp^^nat  abumtaie nuRterica Ce- eAiquQddepIutibusrpe^di^reniibusprzdicatur] pap^i cemitut  cum \p(i i^gulatibus repugnet i propterea* ^fCcieii qqz de pluribus diihrrencibus numero . Altera prcdi^j J|u6d4 ei(i(tngularcunitatemhab^t> qvaiuplura^ eeratam4 vcciiindicitur ;hpmocA aminal > Socra*ue figoa. imilia non diuiditur 3 ea tamen neganua  non priua> tci e(i homQyquzlu&uJ cobpxre mhiJ prohibet* l>um ta,^au tiuaccnlcnda}CumnccdiuilioiKniimpottettreduoi> enimaliqmdveluti totum potcAaiioum concipitur  uerfalis mitas hanc apdiudincm dieic radoik priua non Cubind^ totius aduslis rationem amittit t ui enim (tua nunc^ipatut  ppteibmuum tOtum adhuc dtntialia continet przdi^ 'HsctamcnnulliusmoiTieQticitftimabttaducreemt cauj fecundum quzdb interioribus poieft enunciari tmitatem miucrfalem nedum curu apeitudinc fed prcdicatione proprii vniucr(alis in adu> utponl dU (ciamcdmadu esiftcndiin muitia adinuemrij icau; cencc t boc cH noc  iogtcusautcmvniu^sie fuuma non dicat cflentialiter In4>uilioncm ciufdem nomi- przfertiin in'ordinead prndicationcm caercitaiP at Ilis 4 & rationis > quandoquidem uniucrfale Logicum trnditicumspud ipfum imiuerfalciitid* quod pttt* diuifuto in fubicCUs partes fuum torum elTcrennct  xim^ de pluribus poteft eriuncuri > pradicariue pos* fectmdum*quQd de lingulis > licct inadzquat^ 4 przdi- dicatione dicctiie , hoccO hoc {quautobrem civK mi- catur 1 atque unitas ip(ius vniuerlalis Locigi indmifa tas ctim penes haitc przdicacionera attendi deheati concipitur in omnibxu > quemadmodum vna concipi- proinde per vnitatem pwius incxillcntiz , 8c per indi rur in lii^ulis natura^r mcxillentiam> quo ditfert ab uinonem fecundum eflemialia przdicaca * quini pcc uiutate tormali re ipia conucnicnte nuurz ica multi- vnitatem totius poccAatiui > 8c per mdiaiAonem io. pU^turllquidem multipAcatis mdiuiduis* Sc unia fubie^aspartesezplicanda. Cumigitur vniuerOJCji vommum (qi per indiAetciitUm tantummodo dicturi idem duplicem rationem totius venaicare Itbi polTic  vinon fcmel ha^enusit^catumfult. A vna et ptzdicauonibusnoniUiconueniacfecundiiai Nec dicas velim a vniucem vniucrlatis proprianu rationem vnam a nemp^ totius poccAatiui i quonian Mto(e9eaineAeccnfen^in% qttSQegationemvmcatis nume^ hxc amittitur fa^ contrapone per inieilei^m^j PMMltericziiv.portacnedumnegatiuif*(edccianicomniri^> conuenit (smen fecundum alteram a oemp^ totius tios xuA ptnciifonU ratione a ciimprzci- aciualisaquitcumcontraponepci intclIePm iMl e?r*m nOoisvinacutareddatutabAta^ifirtgulsribus-Non* coh*rexepotcA, 1 UJ ^1-. ioquam, iddtcssvelimi quainuisenim non negan- 1 (la^ dumvniueT^UMuncqAstumconiunPoaiscumdif- S^CTIODECIMA ' fereoap excludi , per contraPooem enim natura-# cuidciu indiACTctitiampoAtioam amittit > redditurqt In Lrigici wiuerfaUt i^ntuifoftU fit  ^ vnt indiuiduo addidu a. uc aliud conAituere mim- _ indpoAiu non ramen dictum excludi Aatum con- ^pAndemedpcmeivomcftaqu&nQAracoHiiiMNcvWiictU^ raponis pei mteUc^um a per hanc cniai proxima- X omnisinduAruaniinirumitf VniuerlaJis togi-hc Indi&rcmiaa ac aptitudo > qua intnulusdlepoAit ci lucuram eiplicaremusa que tumen paiacis per-a^ra ta nont^btut) quin potius hmulQiodi potentia prosi- Aringeteiuuaca ne ia hisplusstquonosmocam tt**f*^* BnadexctcuijaCiumtedicuur, Ck in aPi fecundo here videamut . rcercetur in uwliuiduis a figillacim ouidem acceptis Non defuerunt 1 quibus piscqerit# in sbfala ^ inadsquatiiminomnibuscollepmruroptisadzqua- quodam Alam conAituerc .Nobis camealoiigd nugis ' U. A nobis autem reP dichim inielliges4 natufz eorum probatur opinio, x ^ibui tnrqlpcdiavduil^ quidem mdifletentiatnpofttittampethuiuAnodicorr- periori*adinlnoracoiiiiAerevil*eft, traCtiooemnonioUi} hunccnimmnKNJum vnacon- lu cert^ a A vniuctf^is Logici dcAnitiosvn acK cipttucmrarapcrinexiAenusm ad omnia ftmulcoo-! dasaquadicmirvmmiiamuuisa&deaiqiusa f>did trahiaitauc.duminvnoconcipiturindiuiduoanon intelliges refpedqnt iUum vmutttttttn M plura-# italix Ali iap propria a vc eadem iUainalio concipi Sdinucniri a quem in boc vaiocrliUi uxcttU^Sadc DonpoiruvnatoTn>aluermomntbutextAens.TametA pcrquemilludidemybfplui cqflapjccique qxallinu- eninarejmgneioatt^iuomiubusrc ipfaefle indiui- mus. a duis pc r mexiAentiam , non repugnet tamen a (ic eam Et hinc etiam bcc vcf itu ehicebic f quoniam dua ^ cooc^t a cogitanque per intcUe^um ^ fune a quzad huius ymuerfalis conftinsionem con-ier#. Tan^m alicui videbitur forfanvniuerlkhsvmcu ducunt > nunirutDvnitasa&coniouuucasafcumdide* Ib nrzciGonis vniute proprie confiAcre * eo nQminC.^ rcocU  ac apiitudo poAAua a proxima & exp^iea^ Qu^lTnits&vniuccfalisinadujdeQuohlcfcrmoattv n ha^emu explicatum fuit . Non cnftn vniuerialis tumeAquoddampoceAatiumnt*ndein iodiudiono tatio fubfiAit a mA aliquam vnitiem inuolusc i po> quidem infubicClas parces confiAiti^ &hacdiui/kme quin A multiplex haud vniucriale a fed multorum- U^deAtuitur acamictun ineaigiturmiiatevni- coliePio > ac multitudo fbtet 1 tkcccasmfnhAAeCa A UctfaksnMmentconAiruta quz nimituiu cou|kh nonAccommunicaUtTelCaltcmcommunicabaliiplu- cAauuq accoromodata Ataqanque per copitaPonem ri busialioquin ei voiuerlslu ratio repugnarecicuro po*  (iunc pono fc tiabw m inoduai pnei dib cioonueuut#q Anguluii cft|ic muidui-Hunc Stx$4 1 StH*^ DtciixA 8f ^Qtemmm^dumetplicinipi uniaerfale* rcfpeAonM qucndim importat id plura atque ade^ rcfpc^ qt^i* abfoluitur  ita at hic ad cius elTcntiam pertineat  CSI/iM' Id etiam hanc veritatem fummoperd Mii/innat* M* quod de pluribus predicari pofTe  vteumque illi oe^ cclTarid conuemat* vel quia illud conAituac  vel too- niainiliud veiatjafTcwo confcquaturj rerpenum quendam prarielert t Ci nanque per id conftitui dica cur , nulla proiVdld dilHcuJtas { n vclut alFe^o | Dulii pariter crit ObicAio A vero quifpiaoi ha^quedi^recederepi)tabu d pre^ vniuerlalcquc Logicum ablolutumquid^riam libi pet^ vni fuadebit,coqu6dnaturaperdi(^e^asad(v)guIaria contra hit uratqadc6 remedus ad hac eam vniuerfalc non reddetquin potilis polarem eoctftinaet.H^c ta- men minus redd dicuntur j coptradiio (tquidem realw Iplwmai , ^i^ue re ipfa lingularia conAituitvnde nequit cMtn vttitateimiacrraliiLogicicohacerc Qgod eti^m t ii contraClionc per inteilcdium eil xquum eaidimafO ) (ccus de relpi^u  de quo ht fenno > qui i contrado* oelecemitur. Hanccniro imcilc^haseUicityduinliit- ^ulariuie naturam afledUm atque adeo incommu^ nicabilco) aiip iotelJigit (Ted rcrpci^in ad indioidaa coocipu dum naturam a diflcrcntijs prttcifam ap- mbendi t> atque aded tadi illam po(mue num  ean* o^mqueeum tndmiduis Comparat>tanquapi aliquod tmum mexiOens in illis quibus communicari de do quibus pradicari poteit pradicacionc dicente# hoc cA hoc)iiccmm natura conAituiturvnainmultisj uc per unitatem praKiAonis > qua unitas abfolun^ dicitur una conAituitur in rcAc per ilium refpc^m Vna conAi tuitor ad alterum  diciturquc unius reJatU oaquanaiuninlcriorarcrpicic de de ipAs Proximd pradicari poteA ] de qiumuis quod de intelJe^ dici cur ur praciLumi diAercnti)s contrahentibus uniocjs Ale dici mereatur ) non propeerea tamen Logicum^  fed Mcc^^licnm appellaMum  Qmnimd A tmel ledtis reAcOens in fe co^nofeeret obifcbtn illud  di 6c dc nniltU  Etceitj oniaerlale in i&a quandam tmitacera ^ jinjcMq,, diAcrencem pon utcunque > fcd poAduametpo^it meritd cuius cA i proxmu potentia  ut de fupp^to dair . quolibet prplicecur  Hoc re ipfa natura conucnirO non poceA  cui cametA cx internis prlfKtpijs non re* pugnet in alio dfc Angulari  quia tamen in iinore> peritur  nequit lunid m alijsadmuenirii quamobreni vel de uno caonim  vel dc omnibus diliunCtim pradi* Oari poceA >pon autcmcon>unAim  quod folum na tura concit copccpca vtlutidcnudaia abomnibus diAcrcncijs ac proii^e fub indiffirrcncta pt^ttioa eii Acntiqua pofht eAc in pluribusi la^a nimirum corp* paratione inter ipfam & plura ihoc igirurmodoAc mdifficrentem habet uniucri^e inadu fuam unia* teut ea Ac proxime potens dc pluribus pn^icart>quod poAtiuam illam indiAcrcntiam fiipponit  qui polAc cAc in nmlcisi ciim ieitur cAcntia uniufcmulque rei >n primd eius dic cont^Uc & attributum tu* quod ad illud cAe canicquuur t nemmi profcdd dubitandum SuincA^ia umuerfaiisLogici rbVniinuoluacn ad Logicum  nin remote quidem fufficete ) vnde aiunt  efit t*pro Ut menti obijdtur conTcqui ad dktdr>dtuniucrfaJc unum in multis etrequohiamdcmuJtisdiciturvcl f^tem inter fe non diAmgui j ciim prcdicatio no>u> aJiud Ae jo^mpex ai^ionem mentis eradicatum Acri Ciim rubiem id^  c AriAotcIeinloqoendodce^# wqu64 in re Ac non Logicum  fcd Meeaphylkuui uniuerfale deiiniille Hpc omen qoim Au inlulsc didb facUd hinc intellig quoniam falfum ommodj gcicwur quod sn  prout mmee nc Ac idesn quod dut de ^ non enim pr^icari vnum de alio cA unum per intelle^ dum idem formalicer ciim alio Aeni vel idem cA>ac eAe tn alio i fed eA oAcndere per adum pradican- di  vcl quod unum Ac in alicu vcl idcmcum illo itaut unum idem ctle ciim alio Ac quid pnefuppoAtum ad hoc  ut vnum dc veid prodicetur > Et hinc etiam longd magis ac euidemiiU veritas (lucet quoniam umuerfale pradicari  vcl pradicari datO con poAc dc pluribus tmeJligendum coniinS^rcj co qudr^e ni,p^t mente Ac pr^lup- poni ad dici de hac ratione ut h illud At poccncujfeu apAcudine hoc etiam modo eodenu A illud Ac adus hMicidemaduAcatqueadcd.hacmucuaAbi propor- tione refpondeanc ^ I*anuTM|ue reffirrt % qodd unioerlUium fufficiem di- uiAoperdicidrconipro^turiquin&nonnuIlaei i>s * iadem perdiciis nonpcrriis in* Ant dcAnica^ ^ SoImio*^ nam id fi^m . ut noa facuius uniucr falia illa cogno fceremusj dc uoiuerlalibusemm Tradadio edccridu Ut nos per illam eruditi cognofcamuscctminoslim- S lices Citra erroiem aduiuiccm conocdcrc per m umiubiediac prq^cati& tit^uniucrfaliumdo inferioribusenunciacionem efformace. Necpropie- reaqudd unit^rlale cognfei ncccAimd debet mufcii conucnirc przdicactoncm inuoluit  Primo enim na- turam differenti js concrahcnci- *>us , Ac c A uniuerlalc Mctaphylieum , ad quodO^ T^ . quodnonfemcunculcauiraui, tndi^* ^uramaptitudinelua retemini if., inroulwiiOopdttBiwmnuo 84 itrtli DlffertatUiiut DitUSkil C^Hninuldfi Ut mox audit negotiatione intcliedhu gicienemiapoAiacm* illanicuminfcriorilnif comparancui quod lan^ per ^aoquam qmrpiam furpicart poH^ Podbt al}.' (tmplicicou apprehensionem contingit  atque aded laluLt^tci eiTentiam  naturamue non inuoIuciOqaia ief amequamat^ natura ad inferiora- , tura tprsdicationcm>rcudie}domuoluU} quod ad ^quibuseft abilnit^a ^rcleratur^cumnittcmhilaliud  quod uniucrlali Mcuphyfico >pfi hoc modo apta denominari potefi ,fcd tantthn- conueninplacuittamcnhzcuniucrfaliafccemcrc per aortra^la dcnudataqucdiiTcrcntip , uiipcrfpicuuin dicidi > quod ad uniuerfale Metaphylicum faltcm- cA  proxio>^non pertinet, atque hunem modum omnis Hatcatqucfimilia parui facienda funr,quipp^ quz tollicuc aquiuocatio, qua particula i Ia r/)V in, vidaur ffiprapofius rationes non eueitunt . TamcUi enim- CtaCi fC. laborare. ante imclJcthis operationem, qu3 natura^ refertur P*doo Aliqnt- Quoniam vero nobis propolitum , in ifia contem* ad plura, concipiendo illam adiu, ut unam in mulus , (Brdio* ilia fidv/' piatione nihil pmittcrecxijs, quj: ad uniucrialc per- prsctdcrevidcativcamumilla non repugnantia, na-*^ tinenu ob id non erit alienum ab inflituto , quadam iurpqucpotcmiarcip{iicxiAenstpracedit lamcnapti- ***^* alitfubi>ccrcadipfumcipi js ciufdcm na* X0eia,ac palam apertum i & certe prout aptitudi- tur* pTodeuntetn, quatentis impedita nondrcdijfo *dici de bi* nc,non autem adu acceptum ad uniucrfalis cSleniiam remi js mtrahemibus j quoniam tunc imcllcitus in- finan po co^itucndamfaccrcfeinpcrnobiseii vifumi proxi* difietentiam illam concipit per modum poiitiuz Uefl Tfu* mam enim iliam , qui cotuunctim umucrfalc polfii in proximxquc indiiTcrctuu , qua natiua fic apta inefic  multis efie , ad id , quod vniucrlalc cA a^u , conAi* multis  tuendum fufficere, nos AriAotclcs docuit 7. Diuin. Grauiter antem peccarunt exiAimantes r/7r nt_^ prout adbifumptum ad Logici uniucrfalis cllcntiain Non b2t aptum eA, ut pluribus infit . Qitod non de Xlcta- pcnincre 4 fi fcmcl enim per apiitudinem illam uni- iiqoi di inodumde a^iu ipfiun ad eandetn cAcniiam accer* > pro* fRadeiuc fcu Logici appellatione nobis illud intcUiecnduni a Ium. uoAusd. tniuci quod commune, vel faltcmcommunicabiJcefl multis, oquegrauiuserraA*euidemur,quoniam nulla ra- ^ V"ffi cum quadam lui diuifionc retinens aliquam uniwicmj tionccompulfi id affirmarunt. Aiunt enim, id ita * ete a ** proxitiu aptitudo > indifterentiaque pt^iua-s efle , quomam achi inultis incAc ciim ipfa uniucrfali* naturam fic reddit cuiufmodi non cA in re 4 ita enim tatccohjrctj mala fiquidem consecutio, idquclucu- na pen icircndum ei non repugnat cx internis principi)s alii cfle affefla lenter in re fimili concipitur  non enim proptcrca* tiiK . ' fingulaitutcabea, qui afficitur difiundim, r>on ta- quod aCtu ratiocinari, atque dilairrcrefimul cum-> lleiicic mcncontunclim  Aduniucrl^e igitur adu conAi- ipla rationalitate coh2rct,fubindc colligendum, hoc tuendum, folvun in molui aptitudinc efle poAc , fuffi- ad cflcmiam imminis wnincrc. Et uniucriim loquen- _ . .ciens. do nunquam adtus fecundus pertinet ad cAcmian f Jio ab quoque perfpe^luro , exploratum- aftus pnmi 4 at, ipfis fiuemibus, adu efle in multis eA ilri*,IIle -*  queredditur r quomam ut rutura dicatur uniucrfa* velutexerciiiom, adufqoe fecundus iplius uniucrfa* hsmau,h3biatquc rationem uniucrfaU5L0aici.fi>. lisj male igitur ad eius eficntiam pertinere crcdidc* aAma- liimrcquinrur.utipfa didcrcntijscontrahcntmusdc* nint  ruat, nudetur i ik: enim poiitiue icdditur una , fimulquo Qu* hadenus enunciata, nimirum ejji in, apeitudi* . ^elut apeitudmem habens indificrentem fi cum indi- ne,nonadufuniptum ad umuerfalisLogici conAitu- uiduiscompaictur,fincadcadcm referatur, inquibus cionem facere, paulo diligcfitius expendifie videbi- pro* conimciim|ioiritL*xificrc,qu^cA,camcflcintiiul- oiur, fiunamvclalteram difficultatem attulerimus , tis ad Logicum uniucrialc fufficiens. Sed-hoctantiim cidemque lausfccertmus . Videtur quidcmunmcr-^'- cAejicndo Aeouam communicari multis perfolam numcricam naturam efie, non Dotcntii,fedadu a ditferemipeon- diuifionem, tunc uniucrialc in adu fiuc Logtcum,ve-  trahentibus pneium ; Itc umucrfalc Logicum noR-> lutincxcrciiio proprue uruucrfaliutis, & quodam- per hoc, qudd poumi3 fcd acni fit rtlatum ad plura modo in adu Icomdo ede dicitur) illudque effi^ per operationem mentis . huic accommodatum  quod cA eAc velut in adu pri- Vt omittam , quod refpcdus ille , quem inteUedus ikx>,cAinquouniucifahsencntia conltAic; hoc au* internaturam, ^inferiora commimicitur,eAveIuti SCO] prai*uppofitumcfic,nihiI aliud, quam in, pro* fianna, per quam adunatura uniucrfalis, licut calor S)( aptitudiM rumpcuQi  ergo in boc uniualaiu Lo* per quem fuoicdum adu caiaduin cQaAuuicur . Vt igitur ^ vT ogk DiptriMit Sexti l SeSh Decimi , 7 ^ . icat- /icitur j non enim de vtraqe(ticn4um i Jcmt cum rr/itaf&ftuinnceataiaanifaillatutlogicd unioer- iimlcum imcrilr* vtra rarum /ic> de  comraciio /iqutdem fada re ipHi determinat ad vnuiiij tfa inter eft ad multa.* quoniam vnajl^cadrm/tmul inplunbu. /i vniucrraJisraiio ip/t renu* nrn.qvt ctlddilsiniraQShiocationet^ qui fuprap^ca gncr:cadcmtamcnruiuraproucobi)cuurinccJlrCtui, Uboratamamtatio  Noain/iciandumadviHucr^ dunt!>ereuiMlcmcomrahuur>itarelubct,vceinotCj c j  .H j repugnet vnam & eandem m pIuribuinuiiKrotan- iak toittcnaicao&ieiiduni efformandumue requiri toa^efiui communem naturam com inferioribus cooiPtreCflwceaiiieabipaTcUd contingit. Velqu6d iottUedhi/kaAacofstmumitutuns comparationem iwftiiaai ut in ijs itidem a^conciniacinclufam qood wimtai necnlanam exil/imo; vel vt in tjfdc aciu tum difiinclis adinumiri} tunc rmm non luimiur  vt ad mum tantummodo contracta  icd ad omnia  & Suidem coniundiim iquamuiscnitiihoc litui in- luiduuin crniHituat  non lubinde ad vnum determi- natanon vniuacft propria cum indiltnimnafimoin- COgUaporcntil aut a^ inclufam  quod plane con> nia rcrpiciat4quamobrr]nlicttpri(:ritr.odo>tcihcct ceao.. detur rcfpe^os lupertorisad in/criora per imelicCium} ctim Hexque ad omnia eadem lotma- iicU fo^crqi vt prmfquamadudeturindu/tocxpar- uvnitatcrctcmaccmcrahatur. , . te in/niorumflc fe res habcicvi tpfaprout inferiora Ncc ammum perturbet aliquis dicendo . Vt Alia di/S> ~ 6bc> poflimincladcre) ex parte vero fuperioris /it uniuerfalis dicatur natura  debre viimlilicrcns. ac (uUsi. potens iachidt ' /ic enim fuperioris  vel oniucr/alis indeterminata prxdicari  cuiufii.odi nen e/1 vt con- fcfpedua ad infora comingir phurquain intclic- trac/a t (>c enim  vt vm indiuiduuapphcaia  &cuin I duiai^ natiuam in inferioribus includi meditctur . quo rc ipfi eft idem ira de ipib Ibio przdicatur altas r t_iLiL Neca^tioradicuntur ni/iquoniamvniucrfaio pr^dicauovcranonforctt quan.obnm concraCta ad adu Cflofidetatur tndufum in ilUs itaut rcrpcdhira micrion quippcqu2 indiHcccntum amutit vni- M dleni. fitpcnoris terminare nequeant  ni/i Mr illud efl^i nerfalis remanere non porcrir . tnrtafia. ^at^a^babcantinclomm. Nam abquid poteft fu- Hfcpaululiimlurciidumtaim inde fcniuspnrilica- Bcrias frTnioerfaJe ancile nedum quando a^ in uonistnnotefcat  Dumadu Ht przdicatiov-muerfa- nocuudt- tgferiocibtts includitur fed etiam ciim lic fe habet lis dc inferioribus {Uinct/i hoeaj vnum reddatur ap- j ' ^oraii|BMaadfQpcrioris formalemrationcmnon plicatum non ob id tamen amittit vniucrialitatcm..* '' ft OfPOl n ado istcludatur in illis t fcd fatis* vtlit luam) quoniam retinet adhuc apritudincm  qui clle htiufitwvli . Nec dilTtmili modo dc inferit^ po/Tit intmiltis;quamobtcninccenc c/1 i]lud^tidcm  ribos ooUatis ad ruperius nobis philofopbandum  vniuerfalc reixoncrc  Ita quidem ciim dicimus 'o- HKOiiin adu inferiora dicuntur nedumquando crates c(l homo  (e res habet j tunc enim cum aclu doAipcriiss ipiuin includunt  fed etiam quando hominem dc Socrate cnunciamus  hominem iplum j con&ieracur  quod ijs a^u conucnic > po/fe fuperius determinamus ad vnum t fed per hanc dctcrmi- iacfaMlereatqae contrahere. nationem potentiam illam vel limauis apritudincm  JUiadaS. ]b co rurfos dUSculcas . Vniucr&Jltas conceptus qua cflc polTtcin nmlcts rum tollimus. Vcratgicur uloi. ftqDidbBixcfpcdmritioiiuadplurainferiotain^ prxdicatio  quoniam licet inadaquace ratio hoimnis quiowblKft^acr/ilitcatura & dc quibus hzcpo> idcmrciplaltcctimSocnte adhucc/ltamcnvniucr- seftpisdkahtproiode(ireipl'afK>nfuntilla plura-a dis dc lingulari pnedicatio ) quoniam applicatio lUa iidtcmneGeSett vtpeiimcilc^um^t plura  ciim aclo ^ifia per intclledum non tollit quin homo tcfpeAosma0iis^itl concipi queat /inecxcrcmis fuaptd naturi polHt in multis c/Te  quod ad rationem iesue plnra > qia alioquin te ipli lunt poiTtbilia* duin vniuerfalis fu/hecre cx hucufquc traditis cuique pcc- ttfuoerlajic iSc a^  a^edamdeipfaper intellectum fpebtum. jfiaae. Sufpicabiturquifpiamforia/nscoanariam{bKei>. t>i/Scut His autem occurrere exha6tenos di(^snondifBci* tlam propiiis ad veritatem accedere  quoniam dum tiiasucr. lO* , aduvniucrralisnatutadcindiuiduiscrMUiciatQra^ (ai 4iAa niod quoque apud nonnullos multum habet mo- hac ipfa fuppoxiit  vt Dialei^ci loquuiuur  petfona* -'mil qodd fiuus repugnantes in naturam cadeto lidr  non nnipliciccr { ciim tamen ad vniucr/alUra- OOB poflunt > ut natura limai  ttqoe coniunCtim in tionem /implex dclldcreiur luppoltcio . fiqg^ribuaeaaiUt) atque adeo/tuere ipfa >./Iuc per Nequehocmodoquidquaconfidtur.Omnlsenim Sohuio ^SUcdom&oootrada /u& etiam tmiuer/aiis)quain* tollitur di/Hcultasadumcndo naturam iadideremem  enim di/hanfiira huc cinoorepugnmCtConiunCtim elteadvtrainquecoinincmontam fuppolutonem non ^ _BNB nuo iton) non igitur c/Te in multis /luc reipfa fccus3cad/tanimviuuerfahtati5dclingularinciscft fiKpcrifltelledamiiaiucs>quar/k umuerialisadtu indifferens. IicetigitUTnaturadumperinMlleCtuai ^*dicctm non tamen ftmpticcm luppofuio- nirc^. i , jj.0iuubuicvt*dicauon*svciiusooa Dkiae Hisaratte fioiUibu* nihii plane con/icitur . Eos ini-u^ mniodum\topinorommsdc Aaiiufic, ' '  factio ruMiU' ccrmmus inter cas(//circccnrcri pioutta- men putcncujvd ll inauisapucuilmcjnon autem aCtu fumpcum . ^ It Mio ai pcrfuafam habeo ,  re ipfi videatur ei- di m convenire# atque adeo non polTit uniucrfalis Lo- i:^iIwro. ari#cimihacnimuumadud>cide multis qucmadnTodii vniuerfale At rationis opu$;pro- ptcrcaquod naturam pcAc de multis przUicaritpoicA imelligi vel rouoic quoti illi re ipla conucnit nullo re,:;iiiic imclicdu#vcl proKmd,quod cA rationis opus ObieClia Hcquamuiisrcrpecius# quem dici de multis# prafo fert # a6iu> prout tamen obi jcitur mcnii# rfle videatur , cinn ercirorum otrumque faltcni eodem modo# pro- Orcnrri. Ut imnn fcilicetobi}euura^ucircdc}xat  Hoc nihil tut cA# namapciiudo patitercpuststioniselicpoccA in refpcClueonAftens qvicmlciIicuimcllcCiuscAingit# Ciuui. quo nimitum aliquid#vclut fupcnus#ciiui alijs tan- quair. interioribus adu conferatur in ratione pradi- ccbilis  lubijcibilis # ctfinon in ratione aciu przdi- catifi^ iubie6i;t;x quo facile intciiigcsiconfcrcntiam# Icucomparationcmadtuquidcmcaciceiii rcfpct^ura tarv.en in apchudme politum cAe  SECTIO DECIMA PRIMA. ly.iticrfjUt Icgifi dtfiniiio concluditur , O" qitdinjfl* lrrir opnattone ilJ$td efformtturtojleadutir .  X-J A^\nusuniucrfalis Logici cnimtiam prQfccuti JrX fumus# uc ad cxircniuiu# ea detecU ac explora- ti#4ciininoncmconhcerctnu$ . Ea porr6 fatis elegan- ler Logicum umuerfaJe videtur csprimcrc# qua di-  Dtfinrtio ciiur . Ytimr/aU X qgiisw f/i ) nw rjfiwif pvoxi- initKi'* aptitm per fui diuifonem (cuiundim tnejfe mul~ litlL^ici fif, l^cbit quidem unum eAc#quicqaiduntucrraJo ^iqfoM- bitendum fUipoc^eomn.uncpmnbus; nificnimfo- 'Vniaerti unum # potilis n.ulcitudo plurium # quam aliquid le debn commune pluribus diccrcrur. Debet autcrn ratione cflcvouoi unumcflci t^non unitate re-ali# Aucta Ac formalis# naturam concomiuns# vum hzcnonfuAiciatf Auo 'Ad vne numciica cum huic nniurrfalitasrcpugiKC. Non erfiUe^ Ac autem uniiaic rationis uniucrfale Logicum Iniclli- Xcgieura gendumunum # prautinprzctAoncconJiAic# quate- on fuffi* nusimcllcflusabArahcndonaturami dilfcrcnii^cd-  A mauts#uiiiucrfafe in a^u(fant aphpficG enim idem j debet clTcunumunitate rationis* prout 'VmuerCs. bzc quendatn KfpcCium m)porcat>queni nacurx inicl- le fafit* Icdhis appingit  ut per hunc ipfa Iit una inmuliis# ctim alioquiQ per illam przcilioiKm fada AnAct una 2[>cbrtap> taniuminfc. DcbetctbmaptutncAcproxuuc inelfc nm ew piuitiS} aptum quidem# quoniam e/lcm#apuiudinc# non afiufumptum ad Imius uniaerralisdlcniiam per* . . linere fuperius cA explicatum : pioaimc autem # nam ahequinetia aptitudojTcmota tamen#conucnit Meta- , phyAco i proxima verd Logtet cA uniucrfalis propria# Rrn^ca e Aqueopus rationis # ui fuperius cA adnotatum# per a^iindo ipfam enim habet natura ut in multis cAc pofTit per eonnrnic ircxiAcntiam atqueeoniunCiim # unde Ar quoq; pro- i" vhl xmvc de pluribus pridicabilis pridicaiionc diteme.*# t hoccA h^ jquodccnc natur non eooucmr#niAqua- tentis induit rcfpcdhmi ad plura # quem ilJi tribuit in- tellcdius # mento cuius natura dicatur apta coniun- tnudo ni dtimincAc multis. ExqiiofacileccnAabit# non inc- nrifa;* pte paniculam illam, contun^im, adieClam fuiAc: na m A uiiictA uniuerfali MciapbyAco apcitudincin proxi- r>cj'iia^ mam#quainmulcisincflc poirttjcoocedctcihusiidta- ^ inen non nili diliundtim  non autem coniundlim con- ccdir^jAci. Additur# prr Jui dfXj^onn, nam incAc conVefta* tuultishocmodbadhocuniucrfale requiritur# quo-Htim. niamciAvnum Ac* nonianxnuniiaccnumcricd# fcd Vm'ura- connuuni #vtpau!6anie dicebam# in eo conAicuta * predi. ut quod vnum ita dicitur#polAt pluribus cum fu: diui- Aone conmmnicari ; ite lim Diuinam excludimus naturam#qua:tainctliplurhus penoms communicari po(nt;nuia tamen idbncvllaipAusdtuiftonc comin- uifioncni, git^cadcincnim numero tribus Perfonis coinmum- catur}obidvniucrfalisrattotKinAbi vendicarc non potcA. HxcdiuiAo# livtitucrfalc fuerit fpccics # titi- mcdUtcperdiAcrentiainumcrtcas; Agenus# iir.n>c- diatt pcrlpcciAcas# nteduteper nuinericasabloiui- tur. * E* tuicufquctradicb neminem latebit, vniuetfalc materialiter acceptum# pro natura nimirum# cui in* tcllcdlus vmucrfahtatcm appingit# in rebus cxiAcrc ue,f4(jta Atamcncxcarumnumcrotpfatuehc# qux abimelle- lem p^ diu tuum cAc non rccognolcunt;ahoquin hoc itidem piugii. cdo#non fccus# ac umucifahcaserit opus rationis  'n rebus. Itaque vniuerfale formalitttlumptum hunc fc habet inmodumrled materialiter acceptum critaltcrutrum. Quemadmodum etiam hoc modo fmnptum duab rfle corporeo & incoirarcoinonfecusaciu- lura # cui ab trueUcCtu vniucrhiitatis ratio poccA at- btu for* tribui; fortnalitcr autem vniucrfaliutis naturam, con- maliter ve ditionemque fortttur . Hoc ipfum vniuerfale tandem roqaodi. materialiter acceptum# erit in Angularibus# formali- *^*j* idrvcrbquodammodo feparaeum ab iAis # quatenus habet efle # vtobijciiur inceIJediui # quod cA clfc fc- ^ **' paratum 1 lingularibus > in qutbus tamen adhuc habe- re cifc dicitur# auatmiis Ac imellcdiui obi jcitur vt incAc in illis# vel aCtu# vclaptitudincfaiicnuogno- fcitur cantut ad Sed ad abfobeam hanc contemplationem adhuc vnmerf- nonnuJla fupcrium ; rumirum a quo vniuerfale Logi-l lugicC cum riat# quaque pcrAciaiur operatione -Deliis igt- ?*"**** lurdiAcrcndum. i. Addubitabit lortaAc quifpiam de facultate femien- di#qubd et conAcicndi vniucrfaJc A: concedenda vis;tipQ^I quia tamencacA corpori afAxa# acalligata# nequir coocedS- reina[uram#niA conditionibus indiuiduaniibus im- da*itc&i plicatam, attingere #cum tamen ab his vntucrfiittaiis ficenA ' raiio prorlus abhomat, tdaid nulla dubitandi ratio j quo non mirum # A lupra decretum fuerit vniucr falc_> y ^ qcnfendumo^sintcllcclus. Quia tamen hic duabus je jolul*- partib^conAat Aucre ipl'4# Auc rationctamurruA diAinCiis, quarum vna inirl]cdiusagciis#a(tcra vcnJopur ii pollibiits nuncupatur j propterca aJhuc inqui/itionc ullcflui . dignum # cuinam vniuerialc fuum cAc referat acccp- Dubuatue tum j an imeileCiut agcnji # an follibiJi . fit opus Inccllcaiun hunc duplicem concedendum afliim- pAmus#sBc quodidcorumumoinniuin conlinAonc^* Itt# - 4 Digitized by Coogie DlffttUtio Sexti , Sedi Decima frima S9 firmifltmiriuorQicicat. Cognitio enim omnUobte^ t poccncisque ibbolcteft , quia umen hac non nili miur^ue nexu > ac unione concin.mic > obicCtumqoere ipijpMcmitncquu vniri lecundum illud cflc > quod habn m rc ^ propicrea ncccllc crac > \t folcrsnaiun Tuppediurcialiquid^cuiu^ prafidio XTiio illa haberetur Hoc autem cR obiccU /imula- chrum>acrpecics* Hanc profecto ficcdiauam cui- que potentia cc^nofccnti oDporiuno loco conflabit Jmermi pcilptcuumiliudcn & manitcltumt lenius & obiedum 1'acUd pcrrpecicm vniri nam obicctum immiiut imaginem liii in rcnrusomncsimmcdiacd quidnnin c(i mteUigeniis ammxcAtprumvniucrralcelbngcrc  qua id ratione contingat an quia intelic^tuS agentis anpoinbilis VI ) facuitateque anima polleat  meerla* N'on cAc rminus imeilectui agentis fcd poiAbilis ie Logrrfi rniucrfafe Logicunufhngcrc  ^ ratione duMus cai- ifitere^ Aimo quonumincclIccHisagcflns cA ipccicm pro- noo etf ?8*"*'** Atumlk qiiodplunialniacofporcum atque ir.atc- J|^j^*y"'ria/c ciAat  Iccus imago aclpcc^ab agente in- po/G6ii!t fcA^Ai produCb } non iguur vniuerlalis Ixigici ette- Jtatioqija intclleCxui agcmi tribuenda  ciini ad etlbnmn- rfleod.cut dum vniucr ale requiratur imago  mqiia natura pc- non cilcnitus exutadillvttnui^comrahcmibusrciuceac  V't maaosio. 0nmtamqu6dctiaiiiitvish2cmidlcCtui agenti con- ulk^t cederetur non lubmdc tribuenda ei foret ligict vni- uerlal is effectio cumhzcahudqutdpiam exportat ^ fKmpc quod intellcdos naturam cognofest* quod effime. cenc non Hi per actionem. qui producitur rpccics) Kotio al. neque hoc latis  cum infnpcr oporteat naturam co- xeris gnotci dUA-rcnti)sconiTaiientibusdcnudatain  Imb necetiamhocfaciSyCumrcquuaturadbuc utcaco gnofcaiurvclut vru per incsiAcntum in tuuUis vt lupenus explicui  Oi mox iterum explicabo  Iniettc^ Proinde lolumimcUcCiui agimi praparatio quz- daiageo- damadc/formandumumucrlaTe de quo loquimur It coiKc> concedenda > quod ad cumrpcCtct quzdampramit- denda /o- teft,quz\miucrtaJi5cIabotatiolupponit jnemperes Idoi obicdasdeordmcnonquidcmlingiilariutu ad ofdi- nem Mjjotrlalmni lcd de ordine eorum  qua fune in nijunjm inimcrla , ad aliorum ordinan  quz nul- -qi^r furn /lafccnr orni iTiateria coir.mciaum transterro ia^na. quatcnusproducit iniagmcs, Ipecicfuc m.u.atenaJcs Eric igitur orticium intclkctus poAibiJis , vmucr- lalcic^icuiii criinscre ,Dooquja ptoduui tjnagmcm immaterialem  in quo conucniat cum imcllcdu agen- >0;]; ce fed ulem qua repraiemetur natura dcAicuca pror- bi.is' em llis condicionibus indiiiiduaiuibiiSt ucr quod abiiloef&ngsie diflmguitur Hoc enim vei non Ac aDintdlcCtu pol- Abili elini hoc ncccllarmni non Ac ad nacaramabs* AraCiampcrfpiciendam>ridcturcnimruHicccc rpe-"^ i"' cies & imago qux& naturam & conditiones u>- diuiduarues repczlcncct  Vel A Ac  hoc non cA imel- Ugcrracobidn:vniuerra]c iptum ctlingerc  ctim hzccAeCiio non niAtncclligcndo habeatur Sed mu* mis intcIiciAus pollibilisccnferi debet  quomam -.us cA intciltgcrc  atque adeo citam naturam exutam in- dtuiduamibus conditionibus rcpnclencare . M.rub igiturvntucrUiisLogicieribCtioci tnbucndaeru Vuiaer/a- Addendum vlicrius  hoc idem uniucrlaJc nonherr le Iigtcu pecai^umablbiutuinrcupr3;rcmdcmcmlcd poutis uu(upr percomparamem > leu conferentem mumcuin aJio . a-fuaiib. Non enim hoc, dequoiielcnno vum^-rUiccAve Mctaphylicumqaodlblumruiuram pracifama fcrcnci^contrahcncibus ipiaisqoc denudatam 11- ponat quod aciu Ac obT^uto; rcdmuoluit rlpu- . Ctuui  qui comparantem actum requirit dain au- DcusdcumuerialcinaCtjcftpcoximd de pluribus loUiuji pradicabde  quod per cognitionem praA indentetn  vel abArahemcni obtineri non potcA  Aquidem natu- *iMu- f ralle abflracu de alio nequit przdicari} non cnimli- ^ cct diccrccx.ur Socrates cA humanicasi icd Die przdtcabiiiv cA cum pcrabloluiutn actum ab- p; AraCti a differentia indiuiduamc atque adeodetcr-aar.iu^is- minante illam ad unum contraCbiKdduur per rclpc- iw;aai. Cium ad inferiora quod per iblumai^uni cuius cA comparare potcAot)c:ncri j non igitur per aCtura_ abibiutuiii imeliebtus pollibilis  fcd per illum  quu vnum cum alio confertur Logicum vniucxlalc pa- ficiiur . tic autem cui proncimd di^ minus arrideant quod cxiAiroct  vmucrfalc McuphyfKum , ac pro-  inde multo magis logicum non a polHbiJi ivd ab agente intcUcCiu Acris Quoniam imcAc^us poffibi- iisobicda resnonniAvmucrfaiis ede poieA, aim ad cumvniuerialc ve ad fenium Angulare pertinear Hiiiuritiodi igitur ciic debet ante quamlibet . ci usope- laituncm obtcd:umcniutquodt:uDqucClcpotcmiatn N operationan cius anceccitir : frd non abaiiovni- ucrlalisrcsi>!.i reddi potcA mAab imeiiechi ageme cius iguur erit vmuerlale iplumefiingcrc. Quod inde Cni.g^. ConAimabu quomam pollibilis imcUcClus ucquito^^^^^ vniuenalcm auingeri' naturam , niii pcrfpecicm, de itiuginem qui ipfa repraiemetur ; led hanc iiabcrO nequii mA per operatione iiuclIc^usagcntUa phaiv- talmatibus illam abAtaiicncis s propicrca non erit opusincclicduspolAbilis imius vmucrlalis cAvctios cumque nulla alia fup}icuc facukas  quam inccIleCius agens  cui hoc tribui poilit , huius igttur portus vm- ucrfile videtur opus dicendum > His tamen nihil conrieiiur s iaJfum enim afliimitur quod mtcliccius pollibiiis obtccu Ksumun.modo /u vniutrlalis* cum fingulareiii quoque percipiat Sed hoc ctum jduufro;mhiladhucconcludiiur namfp.'- ucm producere qua rcprafcntctur natura l'polta; diricrcnti}s indiuidu.mtibus nun vA vniucrialccuiv Acere , lij pramincre untum ad cius ctfccuoncm rc- quiftta At, cum mu-llectus Kuiui-  trtAruwtus  Auc -informatus communem in me- ptu:mmg!Uau uin explicato : hoc , pjnin' Fr- m . iolum i igiiut ca ratione eon- :avv*-* '  vmuerlale Aat ab i . 'IW -- - ^ opvis mtgUttiu ajenr **lWFo- j ! I 1 t i  1 Digitized by Google JO CiBrtU Retuidinf ftwafi dicAtur i ebiedum a potentia  iS( operatio* do re ipTa lurufs conucnire non po^Tt ; & ^Qooiam aepr^uppoiUk fat c(^ nvniucrfali& fiindaineruum hocnon nili per aCtumcomparationr&efScituriobid (bpfonatartCuiufiuodieA communi natura mo_> non immemd umucrfalc Loi^icum per fiutuTiiaodi Vn|iK{{^ per pracitioncmRc^atiuam quae et cc ip^conucTMt> aciufuabroIutcxti)tmvmser adum lepcc ^uacenuscxifKemkprindpipnoncfth;^>5cemmlj abflradioni uniocrfalc Har poUcrius Itn^ulanbas ihadioof antecedit ai^hmitrucilcduspoflibilisi quo vniuctlalc non fubuidc huiulmodi actu quodlibcc umucflalc.* fit foAe* fit Mctapby6cum^uoddcuvic antecedit acKtmcoin* perficitur ; \'niucri'alc fiquidciu Mctaphyficom fic '">* C Ituc Logicum SM^atibww eioai oc> matio aiiqtud Jubet momenti  ct^em enim occarrW uJtcriusaddit>utquod finicularibu&ladumctl poAe* (Ulli. iurnK>doIj:iiicetadinUtcndor}>ccicmiiruagincmue rimper abAradioncni intellectas coniunCiim tfUa |*rarcquiri>&hmuscttcChonauel?e opu&& imellc* multisinfit cum alioqum ilfius abfiracLoDis ope^ ^usagcmls &torianetbm pofiibilis vt fuo loco reditumtuiiretunumdifiuiidmunnutliisi&quidem declaratum fnie i hoc umrn non cit vniuetrale confi- pofitiueicumaU^uinid negatiuc reiplanamnrcon* ctre>rcdprsmicterccanuiiUsquxadcoohcieoduin^ ucniae. Per diHcrcneiam concralKinciu communi vninerlalc requiruntur natura fit lingularis  & per abit radionem fiturvuer* OheAro Nec putes rclnn> rue aliquem obijccre dicendo falis, non utcunque  Ud meta phylicc  non autem lo- PeriUumaCtumficTniticriale pereman natura red* gicd quod non fcrncl inculcatum fuit Vmacrfale tM  ditur s na ; fcd hoc per aduin abAramoms contingit ieitur Logicum ad lui abtuluuoncm compatauoius r hunc enim denudata fit dilfercmijs indiuiduanci- aaumcxpolcic  Venimenimuerd firpe commemoratus actus coni-^*f ffi* parationis bipartiib contint.it vel ita uc pci ipfuni confcramusnaturamcummiertoribus i*eJ unquam aptam incfic)Vciianquani actu extneuem inilljs. Addendum igitur ulterius luxta przdicia > uniucr* ipfuin 1'alc I dc quo fit lermo comparatione actus primi ge* cotilenut Iui> nonauunipcradwm comparationis cum per hunc concipiatur ia multis* proindeque multiplicata Vniucrlalis igitur eHcdio per ablUactionisa^ura^ perficitur Hocnihil plane j ad dfqrmandum t*H]ui* dcra?niuerfalcnoiausnaioranicfic vttunqivnam* tr upe* ftimiruminfc,lcdoponci> vtviureddaturin mal- rmtebic. tis quod per adum fit comparationis* vt illud per nerts nonautem fecundi abfolui  QuckI tnde mihi oamratD dMu. a^umabOradionU) TKcproptcrcaquddpcr coiitpa^ redditur exploratum * quoniam e^erir apcitudinf^ ^"loie* rattonisaclumnacuraconcipicur inmultts ciuscar* fumptum* ad umucrfaliscllcmiam tacere* nonimme tuitvniuerlaliias aim hac enim contrario rc ipU citd diaum luit ;id igitur comparationis actus rclpi^ fa^coti^rcrc non poteft, VI luperius monuimus, fii- ciat ncccllccft ;uiquc4('/trrraccideittariumqutd' ^a tamen per imclJcCiiini * pcMell} vt omittam  hoc ptumuniucrlaliclic dicebamus* fic&iplumactunu aliquid momentt habere aducrius illos* qut epe :r_ coparacionis id rcfpicieotf fc habere dicendum crit. M^ucti exiJriiiiancconniracrcvniuerr3lc*proucai3utaimim &quoniam rurlusaaus comparationis cl^sctni- ftitiaillif* BOII autem aptttudiDC fumptum  quod nobis non^ nus  nimirum Itmpicx unus ad prinum imcliecius Adua cfi pridaatur* CLoatcnusiamenleiitcnciam noflratn o^ opefattunempemnensi compofitus alter fpcctans ad pugnat, qua dicimus aClo incile mulus coli^rcrelai fecundam* eildupk* temctimvniucrfaJiute * &ei non repugnare* quait>- Noapropcercai^ddincdicauscomparandonatu*^^^ tsadeiuseflenuaai non pertineat  lupcriiis iaiu fa> ^umcH latis* Lt quamuis abflradlionis aflusad vninerfalcfit ne* 4io ad cfiaruis*non lubinde concludendum* per iHum ab* votacifa folut fed tanu:m prxrcquiii  Luit cniin iam adno* conucDire*lubindecai^udcndum , hocorxdicauo* altet dlh DC fieri , ac ob id uniucclaUs per couipoutum actum cuoU a comparationis ablblui  Cum intelicct us fimplici actu ceUeAu comparationis poilit cogiKdccre * naturam pluribus le Icfufi tacum*vniuerralcLogicumficiitquaicnusintcllc^us conucnirc*&quidcniconiunctim, quod aduniucr ptcicqvf naturam reddit politiucvium* elimante operationem falc requiritur  Malaigiturcooll-cuciu. Nec iKw.qui- ipfiusncgatiuctantunifitvna) huiulirodiamcmrcd* parrurbac,qudd:ntcllectuscomparationisactu quo ^F**'P* duur,cumadiffcrcntijscontrahennbus abllrabitur, uniucrfalehctt dictumcit* naturam attingendo vel atque aded fit vnioerft.V MnapJ;yficum & quidenu* poecnua>vcl actu indic in multiSiprzdicationcin exer- 1^ erabfolutumaciumabnradiomsiiuoxautcinficab- ect ciimfimplcxapprchenfiofuihciac quafincafiir- * flractam naturam intcllcdus cou parando cum ijs* a mauone , vcl negatione obiecta meer l'e compa*. quibusabllradacfl * coiKipic illam canquamvnuin-^ lamur. quiopiam ivcl potcmii * vt! etiam aC^ucxillcns in^ beat aptitndinem rc ipfa * licce impeditam ^ difleren* ti^ indiuiduaniibus ,qtu efie pome in multis, & per a^m abflraCUoms eundem hoc tollatur impedi* tnentumt non proptcrca fiicluni cfl vniucrfale Lo* materiale : per pofleriorem ibmulc ciuselfe conficia* turi non fecus ac dq fecundis mtcmiooibus diauoi fuit. Dum enim natura cum inferioribus in quodam ra* tionisatmbutoconfcnur ) in obtectis comparati cx terminatione actus comparantis* quadam extrinicca gicum 1 quoniam nondum , quod ad hoc vriiucrfalc.* denominatio relinquitur * atque luncuniucrfaletan requiritur , apta cA cor.iun^Jim incile mullis, fcd tan* lumdiliuncdim quodloli Mrcaphyfico fulficit vni* ucrfali t tunc autem confumttur vniucrfale Logi* cum, ctim mccllcdos quendam rcfpcdluni effingit* qUoifte^a natura coniunCitm in multis infit  quod Uios cA opus rationi! , cum potentia * acaptitu* tum habet cAc materiale *dt vclut umuerlalitaiis fu damemum : facta llquidim eA comparatio Jiuc colla* tioin aliquo attributo rationis puta ijpcundumcll^ per modum unius inexiAcntis in multis* Seindc refi* cucApafiiuacotnparatioqusdain inobiectis. Noq. dumumcnuniucrUkiaaciui hocenioifuum cAo ii* Digitized by ^jv^v^^le Six't4, Se&it Dtcima primi. 91 &>mctiriCijm pcflhnodam incellcaiK huiiiftuodi corr^ pirationempafliuim concipit in obiectis coniparaiis ad modum vcTzrcJatiomslmer illa* nimirum Aipc- tiorU ad infenom * Sc vicifTitn inf CuUrihus,tanquam coniunctim Uliscrnninuuicabi- tem per modum unius incxiflcntis in ip/is,con;paraC} Tcl alio modo, Jiuc nempe natura , fiuc alic- coaaia- dus ordinis viribus contingat* Hoc enim pcniiusac- cidemanumefti per fcnanqucddidcratur, quod per fc rurura conucnit , nimirum , quod ei ex internis Priaapip abfo/utc non repugnett Ime naner, poffe coniuiiCbm incile in multis, re ipfi Q^^rdun nofiirx non conucnit, icd prout folum obijcituriHcn- exjiiiein- ti iproindc non attendenda conditio, iiJi re ipfi con- ucnicns,fcd potius ea, quam per intclici^tuma/rcqui- tur* Qjuod plane farmdum,ft de proxima aptitudinc termo Iit, hxc enim naturz non nilt negotiante mtcl- IcAhi contingit , non fine tamen fundamento in rtj , quod tnilla non rcpugnvniii,vcl,/imanis,aptitudine tcinod,qu3 polltt ia multis effc, con/tftit* Es aduerfo non admodum feite quif]uam argue- rct, probare contendens, uniucrfalis rundamcntuin ineo po/itum effc, ut natura luaclu multis commu- flcnd-iJj meata/ hxc enim vniucrlalis abftract.onc redditur? irqutn nulla latncn abftraClio, lingularibus noncxilltncihus, naiuram nihil enim fupfcttTec a quo aliquid abftrahi poffet . clueum* niurrrilf nili inKKclfcfit abftnciioi rahciin- V ne (ielinonvollcfmjulaiibus nonj. Vln, U.nc ncl' 7'tmsiCU". .c*i(lcnK,li UI tcluccitm mente. Et qumv ^ ifl* Ut mtellccius unum (tue non cxiftcmc, m> Vnoiil'' ad'm l i 1 i i \ \ I Digitized by ^'OOgle Cmli Ditrtatmet DitUSit*', dhuc df multis pntdicirii atque adeo rniuerfalis aJmicat* Dicat qucfo  (iens nullo modo efl genu feddij quanUmnon aaum* (ed aptitudinemi qtd &unmetlale tamen dicendjmijquodnain erit ci uni natura podit in nioftis repetiti ad miucrrale de quo uctiaitbus* Sinongems niolco minos unum ex re ^oqmrAur conlbtucodum requiri paulo liipcrius liquis* Hincplane interendum uniucrAlis rationem docuimus. einullatcnusconucniret ut (iqutdpiam torcrad nui HancporrdnaturxpotentianiPhy(icaniut probes lamrpeciem3mmali$pcrtincnsaninia!nullatcnu.->di hunc forian in modum argumemaberis. Eaednatu- ci pollet. RccicigiturdiBcrisquodcunquctrjn- r potentia vfurpanda invnmcrfabs definitione  qu* - - -   ie pocen fuuAriflotelipcrfpeCJatfcdhtcfoIaPhyricT^rola- tum.qiu igitur bacvniucrfalis t'undaii:enium. Sed talla qui- naiuK fit dem adumpiio  ctim Phiiolophum non pritrrrierit ienwkn. aliud potentia; genus qnod logicum appcl)amcuiu$ 5oltiuo. rneininit dedntens continuum feito Phylkorum li- bro itcroquekcundodeanm.j attirmans tems m- crementum abiiurumin mbnitum ex paboti appod* iionc fada itidem in inbnitum . Neque penurber,  qua natura efle queat in multis  duironodd per cam_* ngnibeari rei pnyticam vei faltem logicam intclli- DiAca). Pby (Icam^otcntiain argues ci co,qu6(l iMaiia fecndens ut ens verumScc.nonlimitacum Icu prx dicanicnrale  l'cd traivTccndcmale geniis cHc dicci> dum ) uc non mulco antea du^um lute . Nc-c Siairiri- t* atiClomascccommoucarquu. Etiiic. cap.arquc przdicamcnrali ablblut^ ta- men cam ipriscoiKcdic  qua; ell umuerialu latiori quadamufurpauoncluinpti . ^ Intcllc^us igitur nontemerd commemoratisom- nibusiucuns rationem uniucrfaliutis apptngir* ***' fpedU tamcnmdo]ctundamentiprocuiusvarictatc ^****^ ' iiaiorur. mentt autem condicio cA quod narura (u pluribus,, ^ . commutiicabilis immc atqueadiopluriumconuenicntiai pro cuiusdiuerli* unlalua- qua natura notcA incile inmuJns naturalis pertinens tate autlumJimd>nc> diueria vcJAniiksdi vniueria- tii>. quacxtcnonALbzcjpcoindcque Aucph)()ci> cquuinilncciem, appellans . At Anacuraoon iiume- n-  dum concipitur animal cv.gr. in quo mi- tia abiscniTnoir.nibusvniuerlalitadsraeio aptari po- Aiiscuucniunt homo>& cquus>quiin plures Angulares teA . Id porrome in bancrenccmiamdnxicquoniain bommesm hmninis natura ;& plurcs Angulares cqut eorum cuilibet conucnit ex Ic non cAe hoc  quod ad uiiiucrlale fundandum fufiiccrc paulA antea admo- nui* Vt omittam in co vumcrlalc poAtum cAe vc vnuni At potens indie in multis , ^ quidem  per mo- dum unius inexiAcmis in illis  A dc vniucrfali in acn prztcritrnanv quamque naturam Auedircdlc/iue mdirc^ ad vnain cx categoriis pertinentem jquodiibee itidem ex tran - rcei^cmibus hunc le habere in modum ; proinde mi- hi non latis exploratum  cur aliquibus contraria fn- teima arriferit- o vcl maxime quod A inter fe plurcs conlcraiuur incompleta naturz vt materia  forina.-i > icemque plura cmia  plura bona & id geuus aJia_ . Nullo negotio hzc iiuclliges m communi quadam rationtcomicnirc neirpc formas in ratione fbrm? ; materias in rauone materiz ftc.& b^ceadcin fuis prl*dum_* poAtiuumquidpiaiurcquirii cum frequenter vfu vc- nircfolcat vt inccIJeChis cx pluribus pnuatioriibus (MiupuS- conceptum priuaiionis: ex pluribus negationibus nc-twuui jJi- gationis conceptum przfcindai ac abArahati quoi qu'd te- argumento e A non repo enare id quod dicebatur, atqj qnuuoe . hunc in a>odum uni  v J jlicn tribuit rationem um- uerlaltS) Equidem itniuocam uiiiuoc^ dicUm > Iiccc mimis proprie > quam dum tpfa natura poAciua cil li- cui mimis proprtd quoque pnuatio  vel negauo dici- tur exiAcre . Quoniam verd vmuerfale > dc quo hucufquc locuri Adnerte fumus vnum cA ratione proxima aprum per fui diui- euiti.mo- Aonemconiun^niiDcAcmuJtisiaducrtendimioccur- ^ na* m djuilwnem IwnccAc communis naiurzcamquc diAcrcncus vcluti luperiorisin mlcnora Hcrinon ran- quam totius aCtualis in fuas panes > fcd potcntialis rn * paricsAbifubiecbsj vndcquodlibcc inlcriorum dici idem cum tpfo a iq - totam e.g.anima lis nat ura poAc dc equo przdicari ir timui ciuni dc hominci quu diui- dicurtuperius dumtaxat fecundum lotaltiaccm po- tentialciu  non autem actualem  Hi dlcmialemiatq^ hoc modo tota & adtquac^eAm quolibet inferiori quoad cAcncualcm lotalitatcm  quaternis omnibus  ik Imgulisfccunduinomnia fua prxdicata intrinicca , cOcmialiaconucnitilcdnoncAtQia  &adzquaaui Angulis quoad totalitatempoteotuicui } propeerca- qudd Difatdiit Sexi* ^ SeSlt Dtcimd Primi ^ fauncU . 9i colligi po&t. QQoJ nullum Inferiorum louliutem eius potemia- letn iccum adsquac  Explicuioras badenus eniucrfale McuphyHcum  jKtCa. ttctnque Iowam icuficoB xntne iquibnfdam uitcIUgi naturam in Angularibus cmoia* cxiilcntcnifuaquidemadfeaam vnicatc formialt Vcte* ** ribusautem vniucrfale  Sc genus Piiy Acum pruna ent  maceria $ De tus tamen plura in Mcuphylka  SECTIO DECIMA SECVNDA. Dtxmtiirrfalifms fpecutimaeceptisiC^wm ^ponarait  (cuan mimtrus fit approhjndm . O^^^I^AmciA veterum phiiolbpbantium confilio ea_ tiM tui* X umum vniucrlalia dicenda quz dc rebus eflen tfaJitcr ennneiantur i cx his autem practpuc> quz pr;> Miera* dicantur in quid .Afij vero pradicabiliumnuincrum ippccba- auxerme* addendo lolicet indiuiduum vagum,  & iicci)fpeciiS}ve] ut parscllcntiz, & id bipartito con- tingit. VeJ tanquain aliquid pcrhCtibUc, & ticef) genas , vel ut perficiens , i( cE ditfcrcmia . Si fecum^ dum , nimirum ci accidenti } ^1 id , quod pluribus conuenit dimarut i nt nnfccus ab ijs, quious conucnit, Qc efl proprium , vd ipotrinfecus conucnit, & cil accidens . Hic lilentio non prateribo, quod fuperids adaer- nempe genus acceptum vcluti partem non bcn dici contrahibiledici , exim hoc toti potcftatiuo conue- Mndebec aiat;cmn&nodinon c() genus acceptum ut pars, pro- coacrjhi- prie qanlcdad indiuidui, fcu/ingularis mtcgriiatcm^ pertinet! cliencia Aquidem, &quidddua$ cE, per 3uam occurritur quzEiom quid cE, em, dumdein- iuiduo proponitur , per eflenti a m At tatisi utAqux- ras quid cE Crates , rcfpondctur , hoiix> ; at per di A ferentiam numcricam fatisAc quxAioni mjs efl, ut quxrcnti quis cE ille, rcfpondctur,,d)5 eo nomine , quod illud lii cnemi.c pars  fcqiK halscac  per modum ^rtc Quoraodo autem genus de fpccic prxdicatur. Ac feres habet, whibeau nempe ut prxdicatum aliquo Atm^o idcmcuinfu- btecio, vidchcct in ratione habentis, vnde vcracE przdicacio. Ita plane rcCld dicimus homocE am- nul , quoniam animal aliquo modo cE Idem oim homine ,nuincum in ratione habcmis! hiccoim reddi- tur fcnlus , habens rationahtatcm,eE habens animali* tacem! quod non contingit in partibus clTciuialibus phylicisiliuc integrantibus, puta cumdicimus, ho inocEmatcria,homocEcaput! hocenim loquendi genere non importatur veritatis fundamentum , nem- pe prxdicatuni aliquo modo idem eilc cum fubieCio , ialccminxationc habentis^ cuius deletu przdicacio. nes tUz funcfaifz. Sed id ad veritatis pradicationcm fufBccfcindq deprehendes ,qudd eadem przdicatio- ncsrcdaC^ ad formam inAnuantem ixrtiatis fonda- mencumjvcrcfuiu lucAdtcaturJiomocE matctiaius homo cE capitatus! perinde enim , ac A diceremus babens habens materum, habens ^VinnCC)'^ j^jimaterixlnEatidiftvtcniiavc- ^ Nimbeui aiiqui- b* 4^;. fti vnuicrfalis ratio pet oidi- comparatio- ^ ^ tumoida ci modo , quo ut ut. quo ut ^6, efle X Digitizcvj 94 Ctli Rentldin'^ Dl^titioiis Diale5k quod contrahit) comparattonequc ipc- iaudeoc cici>9uamcAcfe habcattad inferiora ta- vataitfa* men relata ) per ordinem ad quarvniucrfaJisdicitur  nonfecuS) ac genus maceriam pams munere fungi* ^ lur >Si quis camen ita philorophemr * isinfumma re* diu *** ignoratione verfacur} non enim diffcremiaeo * /enfu accepta > quo hic vfurpandam ?olumuS) uc ab ali)S prxdicabile diOintiuin conOituac > materie ra* cionein obtinet ) non enim iniiciari licet) coI(aiam_> ctim inferi oribus de qnibusdici polFitinquid ) fo habere vd tanquam genus > vcl canquam Ipccicm ; m* ^c enim dicimus > rngibilitatcm ) hmnibihtacem&c. rationem eflc ftnticndii fcd tunc fenciendi ratioidit* ferentia nimirum cft veluti genus>ncc hoc modo fuin* pca) vniucrfalc feu prxdicabile dc quocfffcrmO) conAiruit. NondiflimiJitcrfpecihca differentia rc- Moc.* Dico{f fale ) & lingulare Abi inuicem aduerfciitur) quotqso STiumoppolttoium dicitur modis > tot etiam ^ reli- quuniiquamobrem Angularibus eaiAemibusinhnttis> IkSc uniucrfalia) inepu carneo confccuciO) innixa effato explicando i illud cnini admittendum eo fcnlu, rt quot fum Agnincata umus oppoAti) (otetiamde reliqui $ negantiam tamen  A de fuppckitorum numc> ro m fcmio. Pnttcrca uniuerfalc hic dcAnitum cif aliquid uniucrTak) ctim ipfi umucrfalisdcAniitocon* * ucn uc aiunt . Per jxram autem deducum eflc decem nr^icabilia Nm  renuntuerUlia )qu6dprcdicamcmaltnt decem) non numerat enim idem xmmctfalc, ac pradicaiucmufii i hoc enim plurium coordinatio pridkatorum : illud quod lataad numeriers) rpccieijnondiHcrcntizrauoncm_> obtinet jficrc^ic dicitur hxcrationaliras , nempe So aptum cA incAcin multis j imo nec prjdicatum & cratis cArauonaltta.quantd:Acrcn(ia) quzrcfpicit plura $ dc qui- Pauciora fortalir videbuntur AriAotclis teAinio* lu bus dici debeat in quale quid i Ac enim c A veiui aCtm nio dicentis > quatuorcActantummodopraidicatruj > eifitcaj AmplcX) cuius cAperHccrc non perfici) nec diifcren- gcnusnempe)dtiiniiioncm)proprium> &accuicns ria generis dicenda contrahi 'per diftcremiasfpcriii- Alia Aquidcmpradicati . &: alia pradicabilisiaua * cas )niA qua tenus genus )Cut rc iplaidcin cA diffcren- quanmis rcipfaidennpradicabiie mnqiilluiJ)quod dc ** bc. tia>conrial>iiur Adeum igiturmodum diifcrcmia pluribus potcAprcdicariiitaucrefpiciat plura  do j, *,[!!** de fuirt* lumenda > p|out ad hocuniiKrfaic pc((inct>vidcl:cct quibus potcA cnunciari} fcd pradicatum praiefert vnio*i^ dif* vt in quale quid pradicciurdc inferioribus fuis. Ncc tuoduoi conucniendt fub.eCiO) pems qucml-robJc* {i4.]ujtn fercMia, omittam j>prxocuhs habendum )dcduobus diAcren- niarisfoiucioattcndiiur* Hinc Stagtmes uiolum_ qv>aqi &- tiam dici) & immediatede fubie^fo) qoodipAicon- ibi folucndi propoAias quxAioncs tradit iu cusus 1*='* & Aituit ) A medrate dc mferiofibus cius  perpciubca- gratiam explicat > quadratione quidpiam nobis cAo genus innocefeat) ttunque dcAnmomm &c> qux nrt> dicata cAeinqtiid alfitinat propeercaquod cuihocc quaAioni periAorunt aliqnid./it faiis,vil per aliquid (jaodadillapotcA reduci* Nec eo nomine pauciora j. fis tfiftin- snen eundem retinens prxdicationis modum  videJt- Oi ab ect hi quale quid } hoc intercedente dilcnmmc quod ali^ ad Aibicdium relata vniucrfalisrationcm non habet ^ in ordine vcr6ad ciufdtm inferiora ) habet. , * Xedit. NccmultumarridcteorumconAiium quibus vi- dicenda  quod genus > 3c accidens idan re ipfa vi- duabdii gaantar debaturaugcndusvniuerlaIiuninuuKruS)Camobcau- deantur>cumqualnaS),AaccidcnS) &gcnusvna At. tuso, iifit qi ftn>jquoniatii)pnttcrnuinqoeiammculcata)dcAnitio Qualitas enim dcnominatiuc genus per ordinem ad **"'*- fupnAt mters-niucrfalia meritd rcccnfcnda, quippe inferiora fua non fcciis ac lubAamu  quantius &c* niMUi- qua dcplutipuspotcAemmci^ri . TainctAcnimnon genus dici potcA } dicendum tamen acculcm prout a negandum dcAnicionemdc pluribus polle prxdicari lubAantiaiccemitur>cidcmquc inclh&non vtunum nuas. nottfubindcvniucrlaiisratiodcactcrisdiAindta Aatim cx quinque uniucrfaJibus. Genus quideui) A d;i)c- Aliadilf. ciconccdcnda iquoniain indecemendo vniucrfalium remia m Ipccie inuoluuncur} ronuibmdetr.alaum- cultu. niunerO)diucffusniodus j A quo aliquid potcA tiu- ucriahsdiuUio quaAtradita non Ac iuxtalcgesbonz multis cllc) Se quo poteA dc multis pncdicari > cA diuiAonisjCtitn tradatur jpcrmtmbraquorumunum Klpicicndus . ManiA^m autciri) peculiarem ali- aliud inuoluic )atqucadcdncquc htne pauciora con- quem modum) quo dcAnitio dc pluribus pradicari eludendum .Quodenim an'umitur)Conccdcri quum Soluuo, fucatjadmitctndumnoncflc; utcnimipfa geiKrQ.. cA ii dc fundamento Ac Icnuo) ut gradus fpecicnu d)/fcrcntiaque conAai* Ac vtriufque pra^icandi componentes inctaph)'ilcinuncupattfumcxiAunai^ modum participat  ncc alium habet dexteris diAin- di^non ita tamen prout luas formales rationes impar- em * Ncc qutdquam refert ) quod etiam in fpcci^^ tanc vnaAc cnimabalialcccmitur) ctimaiiaAtge- cxh^c veraque parte ctmipuAcio rccoznofccnda Acj neris alia fpreiei > A alia ceterorum ratio iiaut ncc Dtfim hinc enim deducendum lamummodo definitionem^ vna ad alterius formalicatrm pertineat ) vndcAc intar aliud effe vniucrfalc  vel prxdicahde  quam dc- fc difcriimmntur ut una non inuoJuatur in Ita quA ^hum  Et quanmis genus in gcncralilAmuru  Se ncccAario fatendum, diui(k>ncm rite traditam fuif- |c qam Aibaltcmum ; diHcrcntia ingenencam , A rpecificam fc TametA autem communi calculo recepta Porpiiy. dcfiuifi  pittitionemlubcatthinc non promdcpradjcabilibus rianadmiAn ad bimembrem rcuocari polle videatur  fK acccfho ) quoniam tam cx parte genens > quam cx parte diAeremix) prxd[cationis idem rctincaRir mo- dus penes quem uiscA augendi pr^dicabilium mul- Diffical- thudincin. Nec dicas velim hoc admiflb adhuc fecu- luii pc. turum infufHctciucm cAc pradtcabiliumdiuiAonem eccofa- ciim es pane diAcrcntizdcbcatei Acti incrementum, tioa quod aliusAt modus pr^dicactonis diAcrniz fpcciHcx de pluribus nun>cro tamuin  A alius gencricx dc plu- ribus fpccic diKircntihus. l allum ennn aAumitur Solutio, cum idcmAi penitus pradicationis modus quatnuis Dificultas diucrfafim ea ) dc quibus At przdicJtio, Icd inre dc Ira. quaagimus#nonattcndcndum. Et quamtus uniuci- utnempe aliud At prxdicabile  quod cfrcmialitcr^ A aliud ) quod accidentalitcr dicitur j Otitis tamen fuac illam retinere, nili quis infulse admodum generalibus iJIistauombosvcIic cAc contetKus. Ncc fanO expe- diebat protrahere diuifionem illam vltcrius, diui- dendo genus in fupremuin A fubaJtcmumuUAercn- liam pariter in gcTwricam, A fpcciAcamt iicdcpro- prio j A accidenti * Si partitio nanque tradenda pe- nes fpcciales modos { quibus umucrlulc p' ut ibus inef- fc poteA) non alia erit proteCto inAituenda diuiAoj pcmius dcitciciuc inAituuoius ra^ioue . SE- Difiruitio Stxti , StHi D^^ittriu^ J>5 SECTIO DECIMA TERTIA. Cwtfmodi fit ykmrfalis m ^hw^mc yninerfalut. VartiUo^ mucTfalw, idecTT^ contTnvRcrrfiipcrimcDmi cf fer  utpote genus : foret etiam infcriys , cjuoniam fub ipfovmucrUJi genus contineretur i genem aqucj ratio Tniuctfali perperam arilcribitur. Non inHcian- dum f & hunc in intMum diiKcuJcaci hc luis ) idem^ Ref^o. fecundum eandem coniiderationem fupenus , ik mte- Oftnto Veteribus pMforophisco deucnit quorundam in- rius ciufdcm comparatione vtitjac cflc non p : jtiwia crediderint non cflc quinqj nihileameninipe(Limcntoefl>quoinind.i> unmerfahbusquidpiamcomoiuncjfed untummodo uerfaquc ratione contingat > Difritniluudo autem_ ic quuiqi perquandam analogiam omni prorfus zqutuocatione coniidcrationum meo polita  quod aliqmd genus cl* maeifa fecluia Nobis tamen onpolitum probatur * ea ratio- febitariamaccidit|vel denommaciuc tuncqucratio bboa  noquoduniuerOilccoliatunicmn illis quinqueiicfe gencrisrcmodusvfurpaturt atque ita vniucrlaie di- jBine fed ha^t utnihii ad gcncrisnaruramrpcCcamiumdeiV citur genusj vntucrfalc nanqoc ciim diciturgi.Ttus derandum fupcrlic  Ocipfoentm^inquidjlccundum accipicurvtquid>quoman\arcipiturrclucid> quod  obtd unuicriaic comparatione iplb- dus dicitur ipcctcs> cumalioquinilt genus ut quid. rum>veluti genus habendum. Siverbarguas > hinciccucurum interius conititui sccnndi Gean cQ Sic plane genus ciinimanduni  ut etfi rniuoc^ fuprarupcrius> dicendo enim miucrlalc, cligenus jiiScuI* qMdjoi deipbsdicatur quod ratio generis expofeit > ei la- tuncprofcddvniucrfaJc) quodcilfupcrius> ponitur ca>. oiJpgia . iDcn analogia quadam non repugnet > iind conue- infra genus quod illicii interius . Hoc lamcn dilue*  mat>quitamcncittn vniuocationccoharcatdcfum- re per facile {vniucrialcnaTKjue continet germsctlcn- pta nimirum a perfedionis inzqualitace participata a iialiter>& Tictllim rmucrfalcexaccidcnu fub genete pluribustquibuscommuneefr genusiquamuis hoc ex* cantmetur i quatenus potcil athei modo'gencrcicatis> trinfcciisci contingat > fciliccta di^remijsinx-qualis atqucadcogcntis vt quid etfi inferiustit ad vniuerfa* perfectionis contrahentibus. Ita qnidem ens, quam* Ic,vt tamen modus poteftclTcfupcrius. Vellltnauis uis vniuocc dictum de inferioribusfuis  hanc fubic vniucrfalcconcinctlubfcgenus,quodeilformalucr> analogum, cumpcrfccttusadfubnanciam, quam. iVchcntialitertaIc,diciturquclumprun)vcqu(d,fed ad accidens defccndat iperfe^orenimefr differentia viciffimvniiierfalc continetur fub genere denomina- qua Hc ad lilam  quam ad illud coniraClio . Sic ici- tiu^ , genere nimirum audente ve modo . demanimalhac cadcmlaboracanaloeia ,quoniamad Nec vrgeas velim dicendo . Genus nonpofle acci* Prrocri. hominem perfet^tis, quamadanimalia bruiadcfccn- dentaria prrdicaciooc de inferioribus futs, nempe pano u.;. duobdifferentias iiuequalisperfc^onis. Cum igitur fpccicbus pnedicart . At miucrfaicfrc dcillts qum-i; non abfrmili modo nobis in re propotua philofcphari praedicari , ff e inde maniicdum  quoniam  cum le- liceai^ perfe^uscnimuniucrtalis ratio participatur eunda quzdam intentioalteri applicatur vtniodiisi bip, qucpncdicanturinquid, quini an ali^ > qux nmc denominaciua , ac aectdentaria hc pradicactot pn^icamucin quale, & in his panter aliqua interce- fedethn dicimus genus cduniucrfale, tunc miucrfa- dit tnxqualttas) nullius proinde animum fubcaiad- litasgcncriapplicaturvcmodus) itquidem ratio cd , miratio, ftnoshanc illitribuimusanalogiam . fubqua^enusconttderatur. Vniucrfale igitur acci- Va^eriV Sed vniucrfale quidpiam urnuocumcilevclutigc* denuria prxdicatione de illis quinque przdicatur k etfe^ nusadifla quinqueoon oblcurccondac, inde prole* vntuerfallbusivmucrfalcproindctninimcgenus,coin- quidpiaoi quoniam ratioocs tJiz quibus ea condicuuntur, paratione quinque vniu:rfalium, exiditnandum . His j. ffliooeff nifiii vetat , quo minus in aliquo communi comie- taraennihilcomciruri tametii enim vniucrlalcdo  r* vclim^' , non fcciis ac duo colores fpccicinuiccmdiilt- illis quinque vmueriitabus aectdentaria przdicarionc quMoue dentesin communi ratione coloris }Vt tgiiurijsgc- dicatur }obfcruanium tamen, nim yna fecunda in- Tn^ nusidfoict, m quoconucnirem, hcftcilludmquo cemioapplicaruralterivimoius, ethei prxdtcatto- b* often- przdiCtsrationescomHnircdiccrcncur.Atidmquo nemvtiqucdcnommaciuam accidencanam, dum Ismt  prxdicdz rationes conucniunc cd vniuerfalis ratio;n^ tmencio alteri applicata vt modu, interior ii.,auc dif* Igitur erit vcluti rano generis cbinparationc iplo parata , non autem fuperior ve cum dicuiir genus cd rum . Vniuerfalcproindcadillaquinquenoninepte vniucrfale ( quanruis pollet quifpiamdln fuadere, n . dicendum aliquid commune vmuocum vcluti genus . hincfecuturuminconucniens, viddicce fpccicm di- Analogia pariter hinc innoccfcic  hoc idem deditteremia accztrriiumucflaJibuS) ciiin igitur (pccics> quemadmodum etiam > nm i Se rerc l^cicsde genere przdicctur  proprerea* Quod genus dicitur fpecies yniucrlalisj utique fpecies dirparitadcdiiparatapuiretenunciari . His tanKD* StlUM aciuntlibu qua ratione neri Tatis debeat > nonob> Tcurum Ciiin enim dicimiugcnuse/l Tpccics tunc enus accipiuirut quid> Tpccies amem ut modus* pectes eniot dettcncrc denominatiu^ tamunitvodo pntdicatur , non iecus ac >cmn dteimus homo cll fpc> cies. Necob idoppo^uuin deoppoiicoprfdicari di- iirndifi* cendum quoniam de genere ipccicsenimctctur >& cuJm. genus ac ipecies rciatiui oppe^kione aduerTcntur . Tunc emm inter hac conuncinorata excreetur oppod- SaJati*. tioj cum uttuinquc eodem modo Tuent vTurpatum nimirum Tciumtmque utqutd>imeci{eniia]iter  vel vtnimq : ui n.o Jus> liue denomimatiuc  Secus f\ unum unoialiu.l auam aiio n>odo Tuent acceptum. VcrunKnmwuodmiiionem pr^dicbm in mcirbra DiaiCo tflcpsoxiuic iubdiuilocomcnta.hmcTaciIc in- Jiil^ooin pioptcrcaquod uniuitTalcprittdeatnTulic ' paituioncni>vidclicainiJlud>quodeflcmja!iters&; cA ftoai inaliud > quodaccidcntariodiciiur > acpradieutur. taa hlf n.bium vtnm^quc denuo partitiocKm rccipirtqtiud innctlu cntmciimtiaiitcrdicitur  vclinqutd > vel inqualc.'   Ti primum, eft difterentudi fecundum, rurTus bitariam{ vet enim dicit efletuia partem cH genus, vel totam cUcnruir & cfl Tpccics }&i autem accidcninno , itc> nini diuiditur &c. Kihil igtnir, curquiTpismvni* uerTahs panuioncm traditam per maiibra proxtmd Qoa ra- Tub vniucrlali conterna TuTpicciur. tiuoc lUi Nondillimulandum uincnd Porphyrio fuifle nc- glcd^um accuratiorem hunc diuidendi modum, Hj> Jiuriio tim aggrefrum alterum in illa quinqi .Non erum iniu- TxetK 1 ria id iaclum abcoetlcintcUiges , quoniam eocoUU mabat, ut darius fonnaiemeite^m innueret, quem TuisvniucrfalitasprabctTubiciIdis, quod certd conrc-^'**  qui non potuiHcc exadiorem hanc partiiionem  amplexus } cum couununiores illx,auibus sntuerTalc diuiditur ratienv^s in dlcnualc, Se acci dentarium, oboduni per aha differentias ai jilu,i.oruiu au- ra , qum gcaiur numeri^ quia uniucrTale inter, de qumque iam qaiaqas. rccenika alia Tuppetenm intermedia, ijsniun hmc nulla quidem acceffio I cum diiiifio Tic pcrtiKirbra.^ tradatur, ut quedam Tuperiora Imr : interiora ^uedam atque Tuperiora* in inferioribus ioduTa nuinei um cum his augere non polTint . Vi cffemtaiitcr liue in quid piadicabitc cum Kcnerc , & ipccic ternarium nunu> rumnon efficit} qurmtam in his Ubidinuoluitur. Ad- huc proinde quinarius uniucrTaJiumltuc pr^dicabi- Lnlmmnumctus mlUtuu diuiiionc modo iam dido  retinetur  Quinque autem toties inculcata pradicabiliainff- mas , Tiue atiionus dic Ipccies , palam cA . Propcc- rcaquod hxc vel illa rauo gencrisapplicata nimimoi lubitaniiz > quantitati &c> itcmquc ipccicsJiomini , iconi , equo ^c. applicata , numcrici camumir.Ovio diifcrcnualccemiuitur , uuimuisnaturz qu:hus ap- plicantur, Hc genere, & Ipccic mmeem dUcrumueu- lUX. TisiU-Irt de tii.E:u liii ai Distecii cQ erian: pCIIhiCt . Zad irf diueifa^ ccnfiJe- ntienead dtucihi dilcipli nas poieA ^(linere . Raiiucui ift^atu de fiftgu- Isti ad DialeAi* cum pt ineat . Cui ad Mccipb. Cwr ad Dukfli* DISSERTATIO SEPTIMA. De Singulari, fiue Indiuiduo. 1 'jrnua Mflaf inf ei pjrtes effcyndejntter hoe trj^4ndi tjuotiiam um map,na rurer Yniuerfate , 6 mterctdn conmxto , ii dlul hoe igno- rato , elar^ cUjHt dijisniti- co^nofei ium pi^it . {Itumohrem exat.tlatis fj^i^iuci)rr4carartfs entium \ >nuerfjUhm^radibus contexitur i promde niquitdeyniutrfaU traHattonemontit- tcrepcuikiperfe^ia to^nitiocumftixuljriscognitiontmexpofcat , de hoc itiatm fermonem injhtust  lyjoie^ tiievni pariter loji_ieiYnmtrfaliuontemphtio fpcHat , cum praceputradat fecundas sntcvtionesadhibindoM m- ler quas prstipuum ohtiret loeum yniucrfale fnedic.um {protnde confidtrandumillud aUumit { quia /.;rnfn,vr/o; itidem dijlv^c perfpuialnr , f.ngulareconfiaeranJuw tfipvbid ,u huius etiam canfiderationem sr.cumbit . SECTIO PRIMA. jin Qmcqmd m natura exifitt , (mpidare , ffue indiui- duum dicidibet . nonimas, aliqua tarr.cn raiioncTccusTc habere } ctim rescadenipcripTasTi^Didcara, potius \namcxipfis, quamalurani ioitttuiur,proptcreaqu6d(inguIarc,& _ indiuiiuumdicitur, prout vmucriali opponitur; m- de vetb oppoTutonisorius , quoniam vniuenalc piun- bus commune clt , lingulare autem non irem } ncmi- proirux r Llud notandum primiiin occurrit > nimirum voces, nc igitur lingularis , huiuin.odi communitam maui-  L rudiwidituiB , quarauls aUpquin fy- lurncgauo. Sed aliunde pariiaTingularc opponuur Digilized by Cooglc SeptmSy SeSi& t ViUMrTiliiqaateiBISTittacrrdc diuidipotcftinpiuraj proutnirmtiiritudo,cuiu/ino4lfunt rmota abomni ^uodauccmlinsdafecft divilionemrubircnonpo* concmioncnioruJi^inatcruquc commercio; hinc ccft * hinc dicitur $ indiuidumpariicr emm numcrica ddfcrciKta  Sitamimrein di]u'cntiu9 mmcupinir* infpicias Jonge aficcr philofophandum 4 Vr enim $cdnnm^oiEqtndeft>reiprannu]arciti)&mdi4^ naturis maceriaiis  lea ^abomni materiatoampolK Nfi qsidu^juQ]i.^(;;4ctincomroucrium vocari 4 Quid autem tionclciunClisdinguJiritati* pro eo viddicet > quod ad fpccicm refertur > fub qua continetur , lioc ad vniucrtalc^ cui iubi)citur y quodque in categonjs locum lubcic dici tuf ;quicqpidcll , non erit indiuiduum > cum aliquid in natura cxii\jic quod l'ub fpecic nitniaic concinetur tDco>4 Venim li ad vnitateni j & materiam 1 & qiuntita- renirrquiras>ueSca^irircplaaiiircicgimusdumaic reri'entur;ciilicre(iquidemlm|'u!3riuineit>Po;iusist S-^a'tf''YJiiandteun}i(r funti &: pau!6 poA  e/^ - 1- .  t:}Hodciattptc dkamus continttaticne tfft. rrotect6aiucquidciltnuacuii>haudvnumnu* 'incrolculUigu)arccnc cumnon pauca luppciant, quz ut ab omni materiz concrcnonc rcmoulunz fic Dcc mole > ncc quantitate conitant . vj;  C^uddii fodan tmiiuidui nomine intclligcmlum- Si V cj ^ quoil nulli diui/ioniritobnotium certe eittdti* quantum erit mdiuidtmm > atque adcoKxc gatiit  indiuidm ratio folum in ip locumobuncbic > mqui* qod But bus nulla materia , nulla quantitas* liJraiAo* Si prxTcrca ad lingulare decideretur vtomnibus nueftob fii luodis incommunicabile alteri * adhuc ncc omnCL* id * quod in umuerfoextat > lingulare dteendum cum DcmtfibuJ perlonis communicari pollit . ^ Mdf '* undem pro lingulari iit ufurpamlum id quod uidain licunumdljui commune tiiulcunonlit perlui rcalcm prztei diuiiionem in plura > quorum quodlibet litiplunuj AioimQ hoc utique fenlu quicquid in natura cxiHii > imgu! are Qs ^^cft.^VTUucrfali oppomtur. . Hocindudiiofuadcc. Si nanque Deum rcfpicias  Mtun^ fingulanfTimumrcpcrics} fic pariter quemlibet ange- rubctclt. Ium, quemlibet hominem , quemlibet Iconcinliagu- ladaQio- iarcii) adinucrues ; non emtn Deus in plures l>cos di- ne ptoba* oidi pocdl, nccKapha^l in plures Angelos; tureSo- (u/ . crates in plures homines . Disifio Potdl aliquod totum hoinogcncum mlimilarcs, hcitias quibus conilae I partes vtiqucdiuidi , ut aqua in p!u- wtce6 res partes, de quaruniquaJil^c,iprapofbt przdicari dicendo, hxccA aqua idiuiliotanien hzc totius inte- vBiwib graJis in integrantes partes, noti vniucrlaUsiniingu *** uria . Ncc dimliocA in plura, quorum vnumquqdquC dem in vtroqj rerum ticncrccommuncs daniurnatu-  rz, quz tantummodo duicrencijs indiuiJuincibus (im gularcshunt; narn incarcntibus matcr:a>coinnutnis tjuoquc conccdcuda natur.a  penitus mdifrlrens utiif. Icrentia priuatiua ad lingularia plura , ^ adnuinijrio eas diAeremias, quibus ad indiuidua contrahitur. Et inepte admodum concederetur , differentiam mi- mcriMin a materia defumi . Scdboc etiam admiHoi non 1'ubmdc contendas , 1 ingulana non elte ea, quibus niatcna dccA,liuc aC^udiue potentia in rerum natura rerfcntuncxillcre (iquidemlmgulariuin ed.Po^ius ist- tur lingularia dlcntiiliicrrbrcnt, itautin ijniuniTi- rcmurcommunes natur^ , fcd Ic i{sl is lingularia clll-nt, quod cum ibit liipremo NimuniconuLnue ; impium  ve opinor, aiipabipfoiribucrc . Htquamuis natura quadam communis , m rebus materia conllamibu de k* itngulartsnon luscum id et non imrinfecus TeJ meri- to diderentiv adiunirtzconucniai; adhuc vnumquod quod exteris omnibus accommoda lUm ell > Ncc aliud in re propoliu prx oculis hahendum omiuain ctim dicitur ; quicquid in umucrSb exOie . ru ipfj lingulare ede ; id enim incciligendum mm dtl.v lingulari prout rationisquendam rdp:ciuin adlupc- nui importat; lingulare nanque licvlurpatunt,iiuud cH in re , cum huiufmodi rclpcdus lii rationis opus y fcd intclligendum pro eo ,quodreipfacA vnum,cui multiplicari penini* repugnat . Verumenimuerdnum resomnis cxilhlns Itt lingo* N^ni ri laris, itauefe ipianonlic huiulmodi  fcd^ principio ocnnitrii quodam numrricaui fuam diAcrcntiam mutuetur , n** i comemiu ccicbcts , in diurna potius Piuloiophia^i , rmguUru quam hic difcuucnda . Satis intertm taimnmirari non polTum , quod ito quorundatn animo, irreprerie opinio, docens nu meri- eam diAcrcniiam nihil dll- prxtcr eflemiam mturx} Mcuphy- quali, ut h;,x; ex fc 1brmaiitcT cit talis > non ablimili tno- fiu di (eu* do ex Ic Imgulans lic, vnmcrfali fque lamiim per imel- ticodum  fit dlud primum, quod dconuiibus pollit alHrmarij Icdum liat radignandiiinquc potius principium com> =^ioo- M ..... UU . llnif r,r,e i, w.J.->r,ir . djIO CltOC ^ , ** n^a fiquidcm aqu* diuifz parsem aqua illa , qu* di- lufionem fubiji; icd coniparauonc illius perpetuo di- cenda pars- t ratio quoque foppetit ad id confinnandum_} Mio. ' quoniam, qualibet participaianaiura wl ahintemis prtDCtpija c(i lingularis , quod inepte quibuidain pro- bator ; vel de fc communis cfl multis ; quod communi fafnbium ca/culo recipitur. Alterutrum dicascon- cl udetur intentum* Si primum nulli dubium: fi fe- cundum : xque etiam clarum i ramcifi enim commun- fies lUturz conccdcndz line , quia lanum hz non funt i /ingularibos leiun^x, fcd in iplu incIufx>obidctfi fingularcs inuinfecus nonlint; cxuinlccus tamen fune. Quod tam de ijs , quz re ipld :quam de ip, que poten- tia camum exi fiunt , aK^uumefi imclligcrc . putabit ibnarte quilpiaoi , non efle lingulare qujjj. ^qid in niuexio cxiftii cum aliqua lim , Suoruuj tuis iwl4 fiifinsolarittti accclEo, unde muniutis ,quamtingularitattsnatorz videatur . dameriot Licet enim quicquid in untuerfo lingulare lictnulla tamen creata natura ex prtncipip incernis dici.ingu- Unsmcrctur, proindcqucfingularCfUtcninquci iwtu- d,.tcn- radifiinciuin quidpiamipii lupcraddit; quod indcLs nam mbd mihi tit exploraimn; quoniam cUi natura determina- tafttad clfcmialia fuiprzdicaia , non tamen ad indi- .kmiam uidua; ut hunumta dctcnuiiuia quidem cfi ad ra- ua:ttic. uonem fentiendi, & ratiocinandi, non tamm ad Socratem magis, quam ad Platon.m. Quod cum iu||^' fc res habeat , neminem prztc^ibit, quidpum cllc jy, ^ rccognolcenduin,undcnatura adhoc,vetil.ud indi- tue Mi- uiduuni fui determinationem conlVouauir- hac enmi lumpta, de re fcnricndum idem, quod de natura genens m^r- dincad fpeciesdicifolcc $ ira ut parras hinc opiimd defumi polHc . OjKmadn.udutn 3diK."enics generi- camnaturam indidercmcuiomnmb ad plures varia Iq; fiKCMfs, coguuur difiatmiasagnofccic, quibus ad ^ * N liJa*  i $8 Rtnaldmff DifftrtmuiKt Di*h3ic4e1 illas dctcrminetuf tuniu fpcci/ica rclau al m* 4iuidua rattocimndiun  , Hoc Itidem pctlpicuvm tndc> ]uia n diAercntia Pario a| numcricanatursrjuidpiamfupcraddituinnon fbiet^ ***** qtiinimA in ciits cDcniia/i conceptu inuolucrctur } protrcio ut natura ipracpininumscH omnibus & (tn . guJisindiuiduis>uautdeiprtsponttrnttOciari;non  sbllmilt niodonatura miulcuuilt^ue irxliuidut tcrorunicompataiioncloM i n t;iconununis cfleii ac dc r/dem poikt prauliean  Vftie al- Etucpaucuhxcomnu prrllringam ad id oftcn> wta dcnduiii anmnaiu > quod ituram nettuoem iniicias credi Jenm (mHulaiia niminitn onmia in aliquo eoo* cepiu conutmrc } Se per aliqua pariter ditX:rre. Quod fi ics Ita le liabct * quis adeo latuus  vt erarter iilanu> coQuemendi ratioocm * aiiamdifttrcndivtcunqueab illa difimctam  vndc iinguiaiia imer Te dircrimincn* tUTf non a^nofeat^ Ratum ii^itur cl^oi couccdcn^ dumquidpiam atque ade^ indiuiduationis princi- pium vfidc natura nunicrotmiJcipiicctur ac inlm- gulana omnia diuidatur Id pondnoned dico  qua/i animum ad creden- dum inducam  per Itngulaniatem phylWe aliquid na- JigeixiuiD ***** Tuperaddi . Si hoc enimadlnnem amAu /im_> . ( faabeic hed quia prxtcrcdentiaJia notunc principia conccdcn- id qood duni aliquid illi ruperadditum pcr^r^vel imper* fuppctjJ- leCta mentis praci/iooedilhndumj rade eidem in_ diiur na- plura numcromuiapltcacioconcim^ai. ***! * ^odhroricquilpiani hoctnlulsd ac inconfidc- rate rciiocan putet in controucriiam  cum per indc  DtiBcul* > >dctn ac in duhium venere per quid res Hc tam fijc* rctjcocmm quorcscOlingulari$cAtqutcquid enim ccrupa- cA cstra aniinam > ideo rA > quu vnum numeto cA  IO. Hoclibcnccr latebor fdumir.odonoti pratermittatur Oilutio aducrtercduobusid n.odii contingere  veJ mtrinfe- jiuiKttUa* ^ f xtfinllciis 1 priori modo cA indiuiduu m_a  '** poAcriori autem  natura quae tametA diAcrentiam , nuii enciiii m luo fonrnli coi^ptu non inuoluac  ab la dciicniinaiur Angulans quandoquidem idem re ipia cAcur?. illa !icct ab eadem diAinCtiooe formali diJitn;iu.tiur . rmito. Nt qut cenf rouctfiam ineptcj*ropo/itam eiiAimcs LriTrj f iu (onoii.ine , quod lalfum lupponat nimirum aJtquid Fi h a lai- iiidiHertns ad huc & illud concedi debere per numc- fotn cnr dirtcrenuas cnmrahrnduii. t nam hoc vtiquC_? nurelwp- fj|juni, lidcpoiuiua inditfcrcmia At lerrr.ot i>onta- nwn i vernate alienum, a de pnuatiua id intclligerw euk in- dum velimus t huiulinodi porro naturam ipfamTOnK de drCum- munem ellc  cum luprrii.s luem luculenter oAcn^uin pta.diJai* noncA  cur hiem eiuldeoi probatione dcludem* tat . NVe eA  (urquis fulpicaur Jccuiaruni mdiuilio* DiffioiI- ncperrcabaindumcAc m mhniiuin dquonatuno ****''*  abhorret) eum rationes perleaccAinu^csininAm- fit * i>on abeant* AnanquerpccicsdiAribuanir in in- dtuidua  non perfe* fid per accidens diuiAofit quandoqurdem pcrencmialia non tradiiur;ad quod rerptriens Sraeintes docuit vltimam diutikmcmpcr fe ^ eilcmialera Aeri per differentias ffcciAcaj  nim alioqutn vitro coiKcdcrccdiuiAonem per differentias Bumcricas quia tamen haiK aduenebatcAcperacci-  dens > quatenus diuidens e A extra rationem diuUi, ikc pertinetad cAentiam rcia fcconAuutz propccrea_a diuifhirKn.vlim aniappcJIacillaini qua ht pcrdiAc- rentiasIpcciAcos . OifCcol* Kt quamuis natura diccoda At vna vnitate rcalijma tts alia . le Tubiisde deducitur eAe vrum per le vnitate nurrerw Soiwio* ^ *onper aliquid fupcraddiiuni . Prxter enisi- vnitatcninomerieam aJia quoque rtalij cA fcu malis BttiKupata , Mala itidem conkcuuo cum dicitur} Natura per le cA formaliteremeigo perfe itidem {|>. diuifa  fV vna , & non per aliquid adiitum Aquid^ uniuscApalAoconfcqucmnaturam emis) hicetenim unitas huiuTmodi At  id vtcumque tamen nonYfat^ paodum  fcd diAributione lada ex parte vrriufquc j extremi  itaut talis unius tali enti conucniaci facis igtiur fuperque, ut nacurz prout a diAcremia praei* ur > formalis unitasconucnirc dicatur, quamiiisnu* tticrica unius imrmfcctis illi ctm emanca non At . Si rurfus hoc ruperadditum videatur de medio tol* Dilficsl* Ien3umquoniauulJud vcIcAcntiale cA quod plane intolerabile cum hincfequcrctur , fpeciem diuufi per cAencialci diAercntias atque adc6 indiuidua eAra* ttaheer dit(cri;pivclaccidencarium hoc non minus imolcrabilc  quoniam mdtuiduum foret ciu per ac cidrns  atque adeo fp^cs nec dc lilo per fe przdicari poAet : nec accidens indiuiduo Aibicdo aducnirce  icd potius illud conAitueret  Illud natura additum accidemarium quidpiain sbl' profcCld A tamen hoc tmcAigasnomm; id , quod cA ***** cxtraquiddiutcmnarurzincc ob id indiruduuincA quid vnum per accidens ) nam er rutura exeo  quod hoc modo accidentanum rantutnmodo dicitur nihil prohibet, quo mihusali]md }fciU- c^tudupcruttinfccioriluo. At vcr pet tradi, rodiftcrumprxtcrconucmcnciain, quJin lulx'nt (ss defini* rpcciHca natura, habeam etiam in rationi.' mdiuidui* cieuct eo* Taincdiautcm ple rique negarim imlimdu-jm hicllib ''"i* aliqua communi ratione dclcribt poflei cjin ciu- . fain I quontaui indiuulua prout huiuiir.o Ji Ium inrcr l'c primodiucrfa ,viidc contendunt iniluiiduumc^.> fuse fumpium hic ddlniri, vulelicci oiimia indiui* fn. dua immediate, nullum tamen detenntna:c ; qtienv admodum de indiuiduo va;.;o dki Iblct, non prima incennonc t de pro denomiruco a Iccunda u>> care rcJti vnam communem , kd lim^ularcm , inder. ceiuionc>quxiDqiiodamrcrpcCiu rationis conflilic. minate umcnacccpum* Imta priorem aedpiendx modum geminam conitde. Nobis pioptiis aJ veritatem eorum acccdcrc fen* rdtionem admittit ( vel niminim prout habctlubi^ tciuia videtur , qui docent , per hasdchnmones indi* ^ potTe Ipcciei : vel prout habet dele ipiotantiimpofle ui-iuilinguIarilucraticMieiuvmuocrconiniuricmom. hM przdicari. Ve aoeem multiplex cA cius acccptto:fic mbusmdiuiduis de lingulis pradicabilcm tnquid dererip* oniitiplcxeiiisdehmtioiqUKproindc vnacru , prout explicari* tiomtei* ,qu*nobisIuncfentcnti.imfuafitj pfi loquacitas ut propo&ain dirHcultaccni viJerremur * dirimere  Nihil lamen inciJius  li paulo Icruis in. huius comcfuplaciooem incumbas. Imelliges enim haud tucurijCDineDmiiioduni , ti conceptibus menets nullus prad^anir terminus $ lameilli enim intclleCiui Itmiuu nattirx Ht: poidl tamen nouos eliciendo con- ceptas in iidinuum abite; temere quidem nulla vrgen- te occifmoe>iK>n temere tarueavrgcmc  Scopibre  vel indmiduum biiariam fumi poflo Indiaidhft pwipicuum adedi vt apud bcholafticos nihil frcgucn- ***^'^ thisvAirpatnin repertas. Primo prout fecundam in- iT D ^ tentioncm importdc \ Iccundd pro eo , quod ab hac - 'denominatur. Priori modofumiturprofccunda in* trntioM acinhut.-i illi ,cui repugnat ,'in plura Ce ipfa, feu in plura ciuidem rationis inferiora diuiditqoo- ntnquodlibct lie ipfuminon fecus ac vniucrlalcdiui> fianem fubirc pocclf  Secundo modo luimcur pro Aa^atis opinio eft uadiuiduom in prima  altera prout in fecunda intav tiooeconliflitiqttod&rurius bifariam luxta dupli- ecsn cooltdenndt modum; iK-mp^ prout df inlpc- ^ra I quatenus fpccici fubijcipoteihvcl prout defe ipib unium potcli pradtcari  Ad hzc Porphvnus xefpiciens eres dciiniiioncs protulit, quibus indiu:- duura explicari polii; puuuit . Pritmcil'Ar^/i aI* Prlaailc* ymrdrHartA^ Sr/ i{/ATa7*vctnrivrarr Tatria fmt feptemy qir^ironha^itviurr^ alter AIi autem funt dua; dcHnitiones  quid indiui* *Auuni fit , prout kcundam intentionem inuoluit , ex- ptiincntesj e quibus prima cxplkajt illud quatenus pc^cabtle  hunc in modum rt/iirafitr la tnefiifw wauvu fupplc x*n^iiTmt,IndtuuIiium efi iUkd, liTaag. nedde wsi> /fgiilurmpr* infitovfurMmm i quodclanm utinnorelcat, oon-> evj j*t pifCt dii&iTiinisqud interfit inter Indiuiduonus gTiiV buf pofimm , & perfonam , arterre . Irtdiuidu^ . - ' ( quodlSttUrc, vnumque numero dicitur, olcen , qualcdcHriidimus, nimirum illud rcpugnatin  plura inftriofadiuidi, quorum quodlibethi ipiumj buc fubibmia , liucaccidvns Ulud f. Ar vero fup- po^ui Atndiuiduuui lubftamia , tu7n guicunqu^ t umen fubftasnia indxuithia , feu iuigulans Rm cfi  Icd cWOTmmodo mdiuiduum lub "T!! Ea autem ratio  ^ qnomaminJiuiduijjCncratimfumpci dclirmio cn:i> muniscllomnibusioiiiuiduis, commutv: igiiurati- quid vniuocc per ipUm exprimitur. Opuuu conie- ^ cutioi non cmm aliqua potclfdchrutiopluril>u?P' tari, nifl prout iuDC in aliquo commum ctprdloqvr iplam dclimtioneni iconucnijfit . Deinde opcinutila rauocmatio, qua concludimus Socratem efle ixacommonicabilcin alteri unquam inoriori fuo dicendo  omne indiuiduuin cil incoiU'* mumcabilc alteri \xluc interiori fuo  Socrates auteoa ita fc habet  ergo Socrates alteri cft mconimumcabi- lis tanquam iuteriori fuo . Huiufmodi, inquam > ra- tiocinatio reCite procedit , opcimauique concinet illa* lionem.AtfimhuindiuiduU prout huiufmodi c6mu. ne lorct,vuiofa vtiq; hacdiccnda clfet at^uincntatio i vclucsqudiocationcJaboran^fatcndum jgiiurindiut duis ptouc huiulmodi, aliquid cumune vniuocu ede  Et fanc quotiefeunque in memoriam redit  indi- uidtio VI hc przhgi notas illas quantitatis omnit ntiUks  alujws ; laus nurari non pofTutu  qiiofdatn czudne,quibusoppofiu fementta probaretur- Huiul^ modiauicin nourum appolitioncm Heri, ncininem praterire crediderim, cum cuigue pcrfpechiin fit, paJlIm hacvfiirpait , 6mne indmuUuon , nullmn m~ diuniimm, nlr^Nod indriiidimm . Vrque ptopofitum paucis abfoluaiu iu difputo* Quociclcun^uc ati* 3ua inter ll conuenium , iiaut aliquo modo hnnliiLj icantur , fatendum aliquid i]s vmuoct conmmne efle in qoo conuemant , acf imilitudincm habeant  Dari autcmaliquid  inquoindiuiduaconucnire dicenda lint I pcripicuum eil aduertenci , in eo /tngula cunue* nire, quod nullum ipibrum in plura mferiora cll diuifibuc  NoncfUgitur,curquUpiamcoimunnO aliquid indiuidui iniiciccur . NondiirtmuJandunuamcn, hiocnon exiguas tUf* Hae ioie ficuliatcs oriri. Si nanuue ]>er conmurinor.uasdo non cii^ finitiones coiumuiacin iiwiuiJui rattonem ciplica- gu* dufi- ri alhimcmus; haud facilc clldiiiiu , quambtne a *'*^** PorphjrriodcHmtumindiuidtiumluitkdiccndoi U- lodcflc , quod de vno inntum pradicatnr, l^coius * *" pioprictaiuiu koniKxjo in alio dfc non pottft. Si quxdm-uncnimci^nmuiKclt latendum quoque de rluitliu^ polle pradicaj j . ^ N 3 Nop lea iiudi Kemddh^ Difierttumit DitJtSic^. CmbUI Nonobn^rirt^nls PrripateticQs potabac, ccmiasTUiinsciI(;pnmddiucr&s,taraiiMaecoMe^ Kripati^ di^cultati fatisfa^urtiiti iduerccndo mdnuduum-* cum cflc /impiicitcr limpliccnif nec vOam iuipicionem *ct fir rp6ari pofle * tcI prooK feciimUm imemioarni im- dic proccdm in infim(umuaue hoc im^c fcqtutur al>' * portai : ve!qatcnu in pruna hitenriow coofWic; rurduimprop^rea^udd illa comu^cmiatiuo haud cft pfiottque niodo rurfos conlidetari pofie vcl fecun- perfiec^pfltciiaiadoucumenfonxulcniquandamra- ^BMo 4ufnpr*djc*cionnlignatam T huiufinodi conceptum ciu prxdicatione podeadrcodam rpccietpfvdicari} abftndum  m()UOindttiiduaconucmunt  cn eam ^^'*** niourum de hoc  drillo iodioidoo} ttpndtntiooc lehaberemodiMUsuciodiuuiua.rulHra cationecfaiuuiu. Difiicaliaitaateo nondunu* tenta non^ alus dittcrcnciasinJiaiduantcs diflin- . . . Aiblau. Proptcrcaquodiodittidttuin firatirmem- ^uamunlcd]u6dclarcac cxplicici conapiancurU- *"* * ^K**habctiWcieifibircodtcabhdepIanbasnunirrodi^ la, quxalioqumaljipliccecpcr inJjutdm conceptum fetemibos & exerciti > ^ figmcj pradicationc prxdx intellcda fiicrc . Qaamohrcm ratioctnanduiu in ro can t in hoc enim fpeciei rattoconfiOic^ propofiraoonlccua* ac in eme relata ad modos uv Aliarta Alij porro, quibus hac tefponfiopitwniairi(,fa triniccos, deproprieutea quibus afitciwta atoui^ tius duxerunt refpondcrf dicendo quod ficut talia ccumad^ficrcnuasquibusconcrahiiur. ratio conmianisindiuiduoran, n indiuidua funt Samautein rxploratutn emis rationem nonfien  fid de plimbus Ut modus ceptumquodaumododltcro iiiipEcite non irapor*' tam exercita , quum fignau prxdicarione . Addunt tctundumqueomotailla intclfiguniur,noui aliquid  inltipcr , non repugnare mdiuiduumconhisd  Sc ina* incclligatur  quod aliquo 0)04id peicntisconceptom * dzqoatd cognitum pradicari dc pluribus ) repugnare non exprimeretur } folumcniiu ahillU entis ratio pre tameo proutetare,* adaquate cognitum . ciik>i>cimperfceitlpralciiaciiiiauuntclIcCiu,daai Breuiiis tamen occurritur adocrtcndo>indiuidutim ends rationem attingit, etiam uuidquuirubcncccon cs cape. femiponc  vel prout 1'upronitlirrpKcfter, qua rado* unctor, implicite quidem imeiligacs dedunilucpo- ditaa  ne aliquid cotvn.une cfi pluribus : vcl prout luppomt liccr ipfe percipit , dare  ifc expUettd iolum imcul* pcr{bnaliur,quoraC(ononcficoir.maneqoidpum* gat>qwdinipljcitdtanaim amgcrac> idem dero Tamcifiauunnndiuiiiuumd( hni3turinc6n>uni,ea propolita iudkiumcAo* tamen dchnidoimclhgrnda cA liticonucnircifccuti* Dubitabit forlan aliquis procefium fccutuniaitiL^ diimquod pcrlooaliKr lupronit* VtliquilinamlKK infinitum  nimirum in conceptibus t proptcxcaqodd ** frincmcurtcntcmdefinicoaum affumeret} vteunque fi iemeladimUuiii fuerit ab har & lilammicriodil^* hac definitio foret, illi erofecldrprrfonalitcr fnppo- fcrentiiradnncmabnrahidificrcncioniunericxitfic mmi pio l>cc, vel illo homine ronucnirct , prout iaqua iUsconucniant) cthn hasnecefie iit inter io eacrcitium curfus buic , vcl illi booimi conucnit ^ diAcrcci atque adcdmuxKucz dilletcndccocnuiuruni JiA* Supenoriautcmdiflit ultatcdc mcdiofublata, iu* rationem per aliasdifictcncias contrahiidc rurfiu ex pctluntalia jpropten jqudd explicandum praierca * hisdiffcrendjs comnmneinditfercnticnujncricccoi* cu heri rollttjTtab mdiuiduantmusdilitrcncipcom- ceptum abfiralii , atque fic perpetud procedendo iiiumhic definitam rationem liceat abArabcre  Si quamuisidimpcrtdAiprsciAonecooungat , fitquc^ r.anRuedsrtcrcntizfuntvhimz : rKCrfiecA, easefio pm: 6 (t:*Ktfas; ac fi commune quidpiam quiddiu* tiunm iliis concedatur , in quo proinde coDOcniant , non cruntccrtc primd diucrlz , cihn ca taotninmodd fic iehabeanc,quibusvt nihil commone cA , ficmhil exeat , in quo conucnianc  Hinc Sc carum conceptus fimpliciter fimpKx , ac vitimd determinans non foret; quandoquidem in conceptum communem rurfus , fc diAiodiio peoes impliciotiB , & cxplicit^ , vtiquC^ fequituc aocondum iniofiniium  Hw umen acuratd iraciando licebit aducaerO huioiinodi procellam efle camum in conceptibus for iKiiTaki* malibos ,non obicdiuUi^daltquidcm il/a przcUk>* ti. qc diiferemiz numeriez ab hac , & lUa Puu&ricd dif- ferentia , non inficiandum adhuc tn illis conucniendt rationem pcruuofiiram* Sed hioonon fubiode po> * proprium crfolutpoircc* Vtomictam quod in infi- tandumfrctuunimincommoduiu, nempe procdhiot' nitum abirccogcrcmur} dificcencizfiquidcm vidmsi infinitum m ab Ara^oaionibus , fcu conccfdbos^ fi in aliquo comeniunt , o^rtet , vt petaliquid inter obicdiuis | pcopicrcaquod conucniendi mio perfe-' fc difirrimiDcmur, vnde Tatendum dari dificrentias pcransinilliteaiiemnmnii>^ ^ diAercmiarum ; giimqucidcmde hilrcdtficrcntipvl. fuit} i^amobremlMlcinceps pluribus vi^usinrelle- terioiibusdicipo(Tic> hii propcccca nullus prafiiua dusMedend rc^c ad illam ibAraheiuUm} temunus * , formalibus conceptibus >nuUus vtique cermmus erie  OilEral* Hisautcmrtoccurras,diIrgemeradaerte,qoonam fecus in obieoUuis; quoniam ratio, quz petfubfe- mi. padoindiuiilaa in communi indiuidui ratione con- qucmcaadusabilrahicur,cadaDcA, quz inirid fiiie uenire dicenda fint , id nanqne bifariam contingere > abArada > At > vt aliis aduem, nullum tncotnmo- facis exploratum aduertcmi, gemmo mododici ali- dum, fi in fiarmalibusconccptibus abeamus in infini- quid pofic commune pluribus , atque id etiam in quo tum, fiquidem inrcllcdui debet hoc aedium retetri* IhlKcuW plura conucniunt*Vd enim hocperfcdc,rcl imf^r- cnibzc infiniti ratio confenianea cA ^Tique coniie-(**P*f*^ hedeabijs, quibus commune , pracifnm A. Gemi- nicns-imolcrabiJc quidem boc in conceptibus obic* namhanc przcifioncm pluribu hic eiplicarc fuper- dints,quandoqmdcuiinquoius indiuii^o fonuafei oacaneumoumiodi hac enim dc re fufioh calamo ali- infinitzraiiont $admuterQCC^erctnur* lodioa bi fcsiplimus  Indiuiduum tgkur commone quidem Nec illud prztenbo * vid^cet indiuiduadoneaL> A omnibus indioiduis * & in communi calidam .dici polle formalem ratioocm diAlrcndi , fimnlutej r indiuidui rationeconneniuni , Adiu  n inaittidui 'conucmcndi,p>odatamcnd[iucrfoitum getifrarim  raooabommbus ditfcicntiisimpcrfid^przfcilaeAc conlmequc cogmu , & vt uiodui, cA conucniendi meSTI^t dicatur. HaKubipcifpedumfict,nopmot,diffc- tauoi wtiuuKauaccipUcitcpcrfp^aAnquid* difiwli, rur>  ieiau9ne diluet^ fit difiicttltaa dum) noocnimillod coiamunc foret j fiquidemiu- 'ifimnnn. Tuianumericidiffcienciicfretaftedia: nonfingular?A ^ de ^ua lo^uinturi comrau- propterea^udd indiuiduatioms ratio non commQ.-u  pentn irafiiftbilil ) quoniam fi* lediaendafofe^comma^ Difficultas hac diluenda illius negle^ confilio > . , A>fui^d9unop)nibus indiuidui oooue* nacuramconceptamcuinil(a * iiiiiriigid^jiaiiii III >^akiam eft ipU fiigularitas . communi finguUritat^on cfKccre quoddai)) Sqlatm. NeauMBiaMep adnimio fisbeat firmimque fin- compoficuminincellcau) quoniam indiuiduationon nooacdf nrfnm uclamil} ipfkm certe com- cooc^icur in huiulinodi ftitu per modum contrahi* Biflfin^liarem^aUQeribcameDiDOdo* cfio bilis acquc determinabilia} Tecusficoncipereturadiv *'  ! eft enb#fa^aris vtipiid eft com- quate  atque diliind^ tunc enim anum quidpiam i*.C>$>ti^ enim firuularitaceui (iceret  quoniam tunc fingularis conciperetur > vc Bcondpi leabhac dt illa fingulariraTr vere inrccll*lnrocamciiisMCcat>quooiam adeoin* I ywfciadi  ioac  iHwi cooespitor > fit pofitionem requirit  eam Ic habete per otodum con- ^ Breteoflcipieiidi modus vniuerlalicas fit* trahibilisiquovcricasabhorret* Przfbcobida/Hr* -Jquccofnmunitaa* Vtromqoc igitur iJli coaucnit* mare coropOTtum illud commune quidem futurum* ftuone tamen Jiucrfa.; - -h   &fiagobrc rationctamcndioeiD} communenanqi 3jffamctfi autem hzc e^em de pluribusfpeciebus diceretur* prout fupponit limplicicer; lingulare vcid Plit Tecollatis* quantum ad rpecibcai di^rentias pfOutruppomtpciloraiter  bci pofftncjitaut* quemadmodum indiuidua p'ura^ ' I ui cooimuni ratione indiuiflui; SECTIO SECVNDA. 1 communi ratione fingulimatia  ; non di/Hmili modo plurcs fpo> 2>r Induuitutionis Vtmeipio quitefio>^i tifmod i * quantum videlicet ad dif^ Ipitallll^* genere quidem neglc fit medium quid inter peteA icaq ue uncimunodo declarandum id * quod re* q ' i  * prohmumgcaus>&rpecies)fiQaidcmtd*uiquodt^ lut principium iodiuiduattonis habendum  luu prui* terentiz conueniunc * nonefiiiluconiixiiuiKuc quiJ* uploraNomiiuliumfciuencii dicentium *rc$on>>'^!^*'**'** fedtamiifnn modus* nesefle Te ipfisindmiduasioo autem pcraliquodfiipe-J^^^^J^'^, Hinc etiam alia dUficubas diluta} communis enim radduQi conftamcr affirmandum ab inJimduo nam * namctlcz difiereneie ratio quaruuis per dificrentias rzimidpiamadiu^i * cuius merito indiuiduum fiat* Ali inl *** ournerica^coninnihilisdicatur; non Tubinde putan* N(Hlrumigicurcricuiprzl*cntia > diligenceriitquire afimuu dniimei pcoprMfpeciei rationem aoeomodatamefle* rc*num id mncgauone*anin aliquo pc^itiuoconllfiat} dumiaU' ^ . . fingularitatis e comni^) 'itatis enira communis ratio * quemadmodum hoc autem concclfo* deinceps * uuo di Aindionis go* ofdai i>a  nisrt modus fiett cootrahibiiis *& fpccies ncrcidanaiuradiAin^maici debeat mox rerof^ *** quoqu/duBeur rc n^us* At rpecies proprie dici alia  de quibus paulo TOfidificrendam* nonireretur* propiereaqodd hzc efi fpccics vt quid * Inepte admodum philorophaci fuiu *quibuseft vi* arqueadederiamcoocrahibilisvtquidefiedcbec* funipcrncgationcmiu^ulare coodicuii Sc hanc To- Afa diC* ^^aaniitaucemcommiBtein illamindiuiduiratio* lam oatury Ipccific^ Tupcraddijpcr qum in iodiuiduo dM o^s 'fiemcoi^dmdam non itnroeritd diceremus} non_ natura deternunccur*duplicemaffignaodoncgauo* mo xr. propccrea tamen przdicationem hanc >^urr.fteii;^bo> nem*vnajnnemp^)qu|eflncgatiodiuifionisinle>vcl Ignaodo negatio* mo x^m _._r ^ . ...... - iuiiiorajjnic.vcl moicogimurcflemediatamaffirmareituncrancquan- limauis* inpluraetuia: alteram verd quz ellnega* do fiogularitaiem* gradum qucndatn>non gradus mo* tio idcnciiaus cumalio quolibet ente } ncc aliud eflo ^ dum eflediccremus*Confidaaildum enim numcricam pofiuuum* i quo indiuiduum fit  quim efficiens ds&rentiam eandem efle quz vniuerfim* & quz de* prinapium* a quo res ipfa producitor, cemunate cognolcicur  Communitas igitur modus Principium autem de quo loquimur* qui i .. ^^cft.Qud its cognofeitut ) atlncdiabo przdicauoms * uum inficiatur * i Nominalium femexuia non recedit} 0*^ r . nado^rcalicaieniex^cit* Nec fuoinde condu* pruptcrcaqudd in mdiuiduo negationem diuifioms* Jemcu |s{)ociilcmdehacprzdicatioAe5(icr4ier i Socrate * Plaroocque non nifi ipfam  non improbat . Diuerl us igirar tamuinmodd hu* * impctlieCia przctfioM przfcindat. Hominis enim ra* loquendi modus . Ac fi rwgarc contendit pofitiuuiu Rnici:un  cioDon uK>duscfiredgradascui estnnfwus mune* priocipiumd natura diflinaom* folamquc nesatio- Tjcd didcrcntia aducnic * quamois importans quid* nemeiic}dircntitabiiltSiinruJsdtamenp}ulolopnacui. CcMcede- piam impiidtc fiilcrm in hominis conceptu inuolu* Coaccdcndaquidcronegauoefimindiuiduo*hoc  fu/iJ* Scrusautcinpumericzdiffcremizratiovt lic, cnimnoneftdiulfuininle* nccinplurafc ipfadiui* ru/D* ScVusautrin utppe qiKnoniinpoitatnifimoduiu>quo-numcrtca Ai potcil}cAque indiuiduum vnuui>noncA aliud*ncc . iAcrcntiacoocipituc. VndeciimetiamdicimusSo. ciimalioindmiduoeft idem. 4edirfslm4u^agUwquilulccundaul,c p'*tui. f Xdft Cdrd/i Rtndldmu Difiertdticna DidlgSicd. ^ood cen^ Tolius ne^ationu ccentonc minimi contingit i nuniericam igitur dtifcrcntiani communi luturi; fupcratUere quid pofitiuum arbitrabimr . JtMic d ^fcdc^uIrationumtnomc7lt^ nc24tfiquidcm M ptcbio 'nmb pofiiiuom quidpixm fopponii . tt ccnc (ingu- duii quodcumfuc pofitiuumaiiqutd rc ipfacft>ncdum enim impottac } quod non fit plura indiuidoa  qod4r(onritvnumcxaJm j Ted quod hoc dctcimina- tum Iit t vnde quidem cft i quod non Ut plura j nec ht IDunuxaiijtt^ quod fi res lulc habet} ctiam& indi- uiduatiO) quiindiutduutnconftitutiur pofaiuum^ aliquid erit* Deinde iumendutn aliquod determi- tiaram indiuiduum  comnmnicabilu clt ; inJiui* duum autem 8i quidem per fuigularitarrm nequa- quam; Icd hoc a lula negatione } qux niiul c0> ex- pediat i non pou A . Incomn imicTlnlwas cnimnc';!- tioquadjiu Jt >qunni impu proindcdiscnsamga- Sfcooda tionc prolicilci  Kllicacais etiam fu: vrgeo. C om- munis natura ex ft huiulir.odi negationem nonix- TOlcit > qua utnen illi re iplj > rt todla cfl hae > per fc >&. inmniieus eonuenti* Additum igiitir ci ne- CciIccA aliquid ftiillc t ratione cuimnunc ci eonue- niat U1.1 iKgaiio >qtrr prius lili minime conucnicbai . Idnue mde mihi reddmir cnnhra>atum > quom: nulluslittranlcuti comrariom contrarium nec re * nccianont $ nili per n utaciuncm aliquam in cran- dume tadtam mtrinlccusvel c\trinfccusmcrito cuius aliu r le Iwibcre dicatur nunc quam pnust qusmo- brcincun* naiura acccdcmc indiuiduationc dicatur intunmiunicabiris  & tnminte potens multiplican nc>n auiiiii amca; fatendum erit per indiuiduanorKm aiiquii! tlli fupcraddiium fui/lc il quo hac ipla deno nunaiio prouemat ; numericain igitur diHcrcnuam_5 oporrit aliquid polItiuumcAc* &ccne li nullum_i aliud ell negationis fundamentum quam ipla natu- ra t cur  qualii  ante diHerrmiani nuinericam lue ne- gatio rlti non conucnit ? hoccA  cur polito cAc natu- Tenk w nr>lt^nonhabcturnc,^atio>Acccdiequdd indioidua tioi i ratione naturx inter Icconacmunt  atque liniili.i-> funt ; pdiuumii iuitur aliquid addendum  beneficio cuius mdiuiduadifenniinentur > cum hoc per folam Dcgatiom ihhaheri non polfit  hzc enim in omntbns ciufdcm rarioniscA. Hac euidentiiis tmelhges li ttd anitniconcmuscadctn traduxeris* Sinanquein- diuidu-i inter le comparemus > ac in ip iolam natu- ram concipiamus imer fc illa ccnucmrceAcque itmilia percipiemus I fi deinde Angulaiitatctn imrlli- {ramus ea inter fcdiAcrrecompcricmus  Dicendum giiurnumcricam UAcrcmiam fuprraddcre aliquid poAtiuumnaturx peculiate & piopnum Hi quod Aegatio ciufdcm lit rationis in oinnibm  Ut quod hac de modio fublatl nulla fuppetat ntio rurmJiuidua .pritiscQgncfccrcmurhmilia poAmodiMn autem n. QpilU quaquan  IVartcrcacumdicin-usSocratcscli homo; MiSf nulli dubium quin lulueClum in hac propolicionc ali- quid amplius iquimpncdicaium importet j aJioqain tiiKil foret incaula curSocraiesvt homode cateris indiuiduts tmmeiari uon pollet idtnim d loksc- gitionc nonproucnit  quippe qine nulla cA  nullo ruiAf fimdaoKOto fuppoAio* Nec fr{tciibo> qudd nihil Ampnctceraltcaiconuenitpcr Iblam negattooem m eo politam : (cd pocids per uiquid ad que^ iilt confe- qutiurocgaiio ; qooi induCiio conlimut nambru- calitacU veita dncrriin nc^no homini qui danob  eadocorporcicacismrclligemipconui.nu perAamu- litatcmquandani  puta > ipiritualitatemtcui coipo^ reum efle reputat I leAnguUii nimtnna butc no- mini inplureilmcubrcs homines diusilo repugnat qui huiulmoidt line  cuiulmo J i cA homo in quo lup- I*onitur diuilio; polkiuuin igitur nuidpiain agno- Icendum cuius bcncHcio radicitus rue rqiugnamia conuenut- Nccexsftiinrs vclmi te hinc cuaiurum dicendo  per folam iicgaoonem pofld liibicvcraBomcmocaci- tatis repugnat vifus- Tamctli enun n^atio fiu^^ f riuatio potentiam neget prosimam non tamen Am- plicitcr ponit rcpu^miain ada^um- At vero dt- uiAonis vcldiuilioiiKausoegauom plura IvniJi^ limplicitcr indiuiduo repugnat J aim nedum prori- * mam  fed etiam omnem potentiam tollat  ac neget. Et ecAc ratiocinandam de rc propolita non lecus  ac Tnytrfar de natura iprciHca  cui repugnat in plures fpccicsdi- utlioncm luhireicutr.quehuiufrrodi rcpugnarnia iili ea* ' conucniat fm4pliatcr  ob id illi non petiimpliccru-* flicatwr  negationem fed per pohdjum aliquid hoceA per vliimamclIcniialciudiAnentiam  qua conAituttur  iurc dicuur conucnire. Sic uaritet de indiuidiao > j*roptcA Se in Swrate  & in Platone  Se in reliquis, AlTtgiundum igiiur vode negationum iAarttmvna At negatio Socraiisalia I>latoms>& rc liquoramquod minqu|undwimcsmA aliquid agnolcas cotitatis qux le ipla lit ptimd huc Se ab alia cxiAcntc inalto  aJioquc ifldmiduu  pmnodiucrfa . Necommam-f quod Ipccics atlionu  A per quid poAuuum  muhd  uii'^Sc uuiiuiduum conAituitur; Aquidem snitas numcrica mdiuidui propria  longe perferor fpcciA- cacenlcridcocc. Demque percontanti cur mdiui-  duogcminatlia conucniat negatio vcIAinauis cur'^' ci Ac diuidi rcpugnct;A refpondcas ob duplicem illam nt;aciom mt non ne vides perinde cAc ac Adicasnoh ppulidtuidi quia diuidi non potcA quod eAprm- ctpiuw petere  Iucout Digi!i?txl I ; Differt^tl Septimi , Se^ie Secundi ^ Tertii ' Inconi^ent^tatem^rpiamanimuminducctad gulariutem fuppoaic) at cxiAentU fit^nlantaecnu ficvlw credendum indioiduauomsprincipiumnonaliudi irrumrupponicquod5coftenJo. ExiAcntiaeft v1 .  feiao. negatione $qao4aMui$ ^uid dludlit , imeliigtc  tirnuamidam adus rem extra luas caufas  non vteun Klud enim ex ifdra dicendis nonoblcurecotv- ijue, Icd vltimo ccrmihacam ac ablblutani quoad * SrcawU flabit . Et iaepci adhuc fic arguendo  concludet, omnem vltimum quoque categonx gradum confU* difiwJus. (^oniamniitaiCiMifcendcnsad^uatdconuenu en- mens: non fic autem rcsablbluitur nm per numeri- ti>fo[umaddemdtutfk>nuncgaiioncmtnre&iden- cain differentiam hanc igitur cxiAcncia fuppette. titatuciixnalioiqoamobremvnitasquoqucnumcrica Vt prztexcam  allcrcndo cxiflcmiain eft; po^rU jKgacio videtur diuiIionU in plura indiuidua  & uumillud >dc quo Kclcrmo non heri quin in cadciu idendeatis cum ouolibccalio} n igitur indiuiduum_* naut verfemur jciim adhuc inquirendum fuperlu per fbenulicer non aliud quam numencam vnitatem im- quid exiflcnda ratio tanquam aliquid conununc piu- porui  cum hac in duplici negatione cmilHlat  vc iibus fiat hac  & (ingulans  paulo antea dicebam ) confequens cfl > vt indiuiduurn Putabit fortalfc quilpiam  ob i J indiuiduationis g . . Uc ecniina negatione conuicui dicendum (h . Ta- cxiftcmiam cflc principium, quemiam id lu fc habere mct/i autem ^mni  quod in argumento aflumicur  ceniendum  per quod indiuiduurn eJi generationis libenter adminerccur) mala tamen cft confecuiio, tcrminustgcncraciocniniad indiuiduurn prout indi* Quidem eodem adtnifTo non ob id inhciari ii- uidum terminatur} hoc autem gcncrattoiwmciiflcn- cet pofkiuam rationem  quii fpecies condituacur tia ratione terminat ; proptcrcaqu6-.i cd generatio quamuU h^ geminam ncgaiion^ pneTeferat . Vc tendit vi communicet cxilicnciani cfteCiui idcir> omittam quod iniurii quidnn afleritur indiuiduurn eo exiflcmia indiuiduationisprincipium rcCld dice* fbmuliccrpcrnumcricammitatcinconllituidunu9 tur . Siquisitaratiocmetur  incomeakntcnci^ pec- hac per geminam negationem explicaturi redd qui- eat qu^ arbitratur  cxiilcntiam cHc generationis dcmperpolltiuamdjlfcrcntiam, quam maque ill.\^ terminum, ciiinhicpoum i mJimduum cxiftcns M . negatiocomicatur  Nenue penuiDcc quodlpcciH- quod duo quidem dicit & naturam vltimo comple- ea natura conceptum habeat obieiiliuiim rcalcm om- eam  ac ablolutam per ilnguiaritatcm  hoc cfl indi- sitnd  proindeque flngulariiatcm inuoluac  ctim nihil uiduum :Sc cxincnciam iam indiuiduumconfluutum * lealc ne  quodiinguiarenonfici mde Ic ipfa Itngu- comiantem . Quod/irurfus mea lententia pcrftikns . lans non indigebit poficiuo quopiam riipcraddito , dicaildllbivcndicatraciotKmdifH;rcncianumericx, lans non indigebit poficiuo quopiam rimcraddito , dicaildllbivcndicatraciotKmdifH;rcncianumericx, * quo figularis fiat I fed geminant illam tamummodd perquodindiuiduumab indiuiduo rcipfa diftingui- ^ ' negati^m habebit adiundain  Non, inquam per- turiat cxiAcmiamliclc habere pcrfpicuuntcA prop* * cunKt admittendus tnimvltrocmiccpcusrcalisobie- cereaqudd hoc diAini^ionii genus uitcr ablu qmdem ^uusn3rurzf1nuIantateminuolueiisquatenusi(la exiAcncia exercetur  Redigendum idiniiKmonam Dtiuitut . cum haere ipfacA idem ac ob id Angularis cxtrinTc- de quo cumolatitls in prima dillcrcnduin Philofo- ctis Don autem incrinlecus vt indiuiduurn  Quod phiaividclicecprincipiumdiltmgucndimdtuidmnn non cxiAtmandum per negationem conAicui proptc- vnumabalio reali diAindione , qux entiutiua d:ci xcaquod indiuiAo  qua dicitur tale nil aliud fit quim mereatur  numcricam cflc diAcrenctam  exiAcntii dittifionis negatio  tamen aAcClami non enim exiAcntiadiAinguic Icd Taroedicnmiillod geminam negatitmem przfero* diAmcfioncmcomiuturicauc cxdiucrfis cviAcntijs rac pcrhaTKumennonconAiroicurrcdpcrpoAti- Kalcm diAinCfioncm liceat arguere  Ampliusnccid uum illud , quod negatione prxdkU (olet explicari  fuaderi poccA ex eo  qudicxiUcntia re ipU cum vna difficvUjt,  Nec tandem poAtiuum hoc a te negatura velim tan- quam ablurdum quodabfurdum fit geminam enciu- fiiaderi poccA ex eo  qudicxiUcntia re ipU cum vna difficuU, luerit rea vna eA indiuidua cademque multiplicati  res ipfa multiplicatur > Non enim hoc vccunquc iuf- ioiuur  cem in iodiuiduo admittere nacurz quidem vnam_, Heit  fcd opus cA ad Ibmuic indiuiduaiiomspnnci- Ai^uiaritaiis alteram | iniurii enim ablurdum dici- pium  vc eo quidem vnico ciiAcncc res primo Iit vna tur non quod (ingularitasfoniulitcr ens non inuoU Ac eo itidem primd multiplicato, res primd multiplex uac i fcd quod gemma ratio in indiuiduo nobis 00x5 hac quod cxiAcntix mimme accommodatunf cA  A- }>robuT  vna quarum ab alu perfe^ prxeifa At  quidem hac rem can;ummodd comiuciir  Hc ineptd Qna^ cUicctnaturzalingularitaicimpcrfedotan3cnino- quoque cc^ludes intentum hociodo*Oppo]itorum difficttluc. dopaoiomAacsplicando  SECTIO TERTIA. oppoAcoElunc raciones:vmucrlalc autem  ^lingula- re inter feopponuntur} eorum igitur rationes crunc oppoAcx  fcd vmucrlalc Ac ex eo , quod natura in m* tcifedlu 1'ciuni^ quidem ab cxiAcntia rcluccatjeadcm fit hocpofitimm  tpiod mdixidiutioiiis principum igitur Angulans ha  quatenus cxiAcntii redditur af- ^ txiflimari debtat . f:b. HocuincnnihUcA : imncnim Yniucrfalc  & Oetam- Angulare canneum ratione opponuntur Icd alia te tw, DOAiiaum hoc cxiAcntiam non cfTc , qua nimirum quidem ex parte Angu|ari$lt cum hoc re ipfd fuerit: nr Mqni- efttuu Angularu hat  Ane vtraque adu , AuO exiAcnda quoque re iplacoimtetur id , per quod lin- rc^9iB^ potatu fumatur , hinc tibi perluafum velim  quo- gulare conAituitur . Qu6d A prxccrca tibi videatur P"***? pi2Q)Vinyfquc^nn^ scffcCtusnon idcmj Aquidcin indiuiduurn per cxiAenaamconAiiui , quoniam vlu- Slivi- indiu^doniscAnaturauidctenninarcad inhnmm musactuscA, qui diAinguit} aeque adroconJtitmt, dMiioim emi* gradum  itauthme ipfa At incommunicabilis vtredlc Stagirites dicebat} Aducric actum bitanam pimipid. aiteriUDquain inferiori. Atque haec numero defig na- vltimumdici} vel quia v)iiir.uin locum micne gra-j,^!. Nd fU fci/i..j7Srmaliscl^usexiAcniiiAuehacattuAue duuin ad integram categoriam fpecbmiumobumatw. ^ fciiisjjtformaliscAedusexiAcniiaiAuehacattuluK 2!?** POtenriiAunatur, communi lapientum calculo per- biiaetur vt per ipfaoi natura reddatur extra caulas 1 duuin ad integram categoriam fpccbmium obumat m . caiulinodieAnumcrica dittcrcncia :vei ita viabfo-7. Oiain. luk Ac vicimus atque poAreinos  vt exiAmia} a^uquiHeni- fi, _ -f ,;)i ^ J , 1 04 Kin^iain^ Differtutimes DidUSkd ; #nrfftnit plctiquc crediilenim illOil cHe formale principium: ftimipift aiijamcmre habere ranqnam raciicem* exotianumc ririlemii rica differentia proficilcacari hucufvt ob id rea plicandi vnaqua-que merito poilibiliscxiltcntia; agentis viribus aedus ha fubltrm3(nrj& beneficio exii^entNE aClualis terminus ceicaete iUiusconnituuur; indiuiduationis igitur cxiflentia. MbaiM. radix immediata ccrifcridclxt, adcdvtindiuiduatio rfemteu r potemem cxiftcic : Si qu* cfl rcm_> lecfoban aCiupo/harr.confcquatur. Tametfiautemtndiuidua* tio dicenda iit extra mdtufdoi quiddimem tnfolis Yiima ra> pr^dimisfpecificiscOnllllcmeiT) : pertinet tamen ad k adocf illam velutidifrcrcmiaconOitucns indiuiduum cum ^toioA). fpcbifcanainca in vitimoellc determinabili intra fc* j riem graduum ad categoriam integram pertinentium. Sccuscxiftcntia j qu^j;nc,u!arcnonconiticuiiur, nec * **' adintrinfccumciusconccptunipcrtiiKi, cumfitve- luti modos quidam intrinfeods rpeciam ad ede rei: non autem quomanulli nonum quendam gradum i ^dianubusad dlb teiconfcraiiled quoniarn illud ef- k' reddit in aclo * facitq; re ipia clTc  quod erat pote n- Seeonda Necubi fuadeas intencnnii quia natura fo]im diffkutirr. inipcCTa rccundumcfliiuialia principia negleciaesi* kcntiaj apta incile mullis  atque adcoabindiiiidua* tioTK redditur pracifa : pohti auicm exinemta red- ditur incommunicabilis , dr tn fe ite indiutfa  vr a DHario tiuouisaliodiuitafr. Faliiim enim allun iturputa na* ({iflicaks* (uram infpcdlani fecundum cDmtialia pnncipia ab in* diuiduatioiK omnino prxcifamefle  cum ninil probi* beat quominus ptaicindaiurnanira abcxilicntia^ nullafaCiapracilioncab indiuiduaticMiej eo vclii:a- siitc ii cxilltmia re ipiailt. Non inheiandum qui* tlem naturam infpcdam fecundum dlcmialia princi- pia noninuolucrenumcricam diiferentiam > atquc_ sd-'6 ab hac bc lUain efle pra^cifam; non inde tamen ne* CcilartofitfS^timencCtusconcipicndunacurain fccun* dutr. principia cfTemialta  non poffitctiamconcipcie nu:iKr:cani dtfitrrtnrtam; lic itaque diflinguendumi natura fecundum cflcmulia principia lan- umi vtiquea differentia nunicrtca przcifacliy quo itiam iiacimcr illa locum rK)n obtmet. Abfolme ea* ihinfi id imelligaturf negandum onmino icuin nihil proliibcai naturam cognofei iimul Iccondum eflen*- tialia principia > ^ lecundum nuiiKricam diffcren- Pdijj tiam. Nec mulit^inhalxt momenti quod a quibul* Atoliar* obijeitur > niinirvm uiiicquid ciiilie indiuiduum cll } & Cjuodnon di indiuiduum nequit cxilicrc_i : curK'qac produtiio coinn.unicans adu efle tacit cii* (lens > ct;iii efle indiuiduum comimimeat  non altam ob caufam  mfi quoniam  dum res ad e xilivntiam ad efle pariter indiuiduum determinatur: quodccnc non comingciet  nili proxima indiuidtiation.s radu exi- . flcmialorct. Hoctan;cn ex hadenus didis quam fit inefficax, petendum s nibil enim poecfl exiflere , mii In. fit indiuiduum} non quod cxiflemia indiuiduum for- malitcrconlliiuat fedqu^ veluti modus illud nc- Qama cclfarid comitetur . Si tamen opinionem aduerlatn ea fiCcthn latione concludas; quoniam vnuatis nutrertex fun- damentum cft vitiim ratio, quar rem in efle con- ihtuit t hitiufinodi autem exifliniam cflcnon]cuis dlconicduia} ha igitur cius fundamentum , ^ra* tiilXnl*  principi js inmxa contccutiomala; luit dritt- enim, cxiflcmiam efle nutncricx dilkrt-mix hindamcntum  cum hoc pouUslucflemdiuidut :fai- fumitidcmrem incile fuo pcrcxiflcnriam conflitui quaii hac gudutn aliquan e fpeCtamibus od integram categoriam largiatur cum portilsfic modus ^tdartt * Vt fupetiuscfl explicatum , quo nimirum aliquid rO cil, cum Cft aduaJis luem :rcddinirquc poflibilc, cdm eadem polfibiJiscxfliterit* Ex aliorum fenteruia indiuiduadonis pPmciptttm funt accidentia , quod bifariam mtcliigunt . I^^rimd dj,oo^ quidem vt accidentium tota-colledio vniucrsc qux niooepria fmgulisfubflanti]sinfunt , cui pariter cxtrinfeca qua- cifiumio. dainadncdtmtur, fornialchc cius, inquo repentur indtuiduat.'oni$principiuoi} quod nedum de mate* fiatis fuMlantijs, verum etiam de illis , quxeumma-*'^*'** icna nullum commcrctuin hahem  imJligcndum vo* Jumjliquidctn ijs accidentia pariter inltint conftii- tarKa tamen carum naturis; quod adeo verum vi jjun**  etiam accidentium mtloiidiu ad hanc comrouerilim  4'' pertineant ; non enim defunt  quibus placuerit , om- nia quidem, accidentibus quoq;coinptchcnlw,vrfunt qualitates  infuper  Se imclicclus Se voluntaiis ope* rationes, indluidua reddi per ordinem ad hasnumeto caufa$,loci,ccmporilquc circumflaniias, in quibus primo producuntur  Secundo itidem licet difputa* lienem inire de peculiari quodam accidente ni* mirumdcquantiiatc, quampleriquc prmcipiumin- ; diuiJua fuoflantiz omnino dfc contendunt. Quod r certe de fubflanti^ tantucv.modd materiatis , veluc iliis in quibus quantitas luam habet Icdan , difpu* . . utiotta(9aripotcft. * Nobis pprto nec aftndcnriirm coilcif^iorKm nec ordinem ad cxtnnfecascircunlKrmias imlimduationis dennum eflcprmctpiufr.  ha: rationes fuadent. Subflamia icolUdi- loto genere naturi priorefl quouis accidente; reCUf urm , nec proptetea hinededuettur fubflamiam indruiduam^ *d prairecuihbctaccidcmi atque adeo per nuJluni- rairinfe* accidens inuidurm reddi pofleinifiadmiiicndumpu* les idem eiuldtmcoiv.parationc prius, atque pofle- rius efle polle. ^ tioBistil* Quod fl lortc confugias ad illam fubflamiz parti- prmeiptiL ttonrni inficundam, & primamjfinmlquedicas fub- Poms la- fl-rmiam fecundam, vel quod in idem recidit , con>- o  l* irunem fubflamiam efle priorem quoussaccidrm^ 1 primam tamen non item . In hanc profettb difficul- ""V  ^ latcm incurres  quod fubflamia , vi pauJd antea mo- nuimus, a loto genere accidens quodlibct antecedit, fonislob* vnde lingularis quoque fubflamia quodcunauc debe- Ujuox bitai^idcns anteire i adeo nimirum vt fuDliamiz^ piiocipifi cnmmums accidens commune : lubflaniia \xrb iii> gularisquodlibct accidens antecedat . Aliud pariter Aduetfa acccdti  quod quandocunque aliquid eil prius altero maxime primniniliiustcfl prius ipfb; at maxime ful> , flamiz primum cfl prima lubflamia ergo funpUci- Cc^nro** ter lizc omni accidente prior erit . uoois cd* J^^cc te farturum fatis cxiflimcs dicendo fubflaiv fiemaoo , tiam efle prioicm accidente in cllcndo  vt aiunt non ALa ad* lameninco quod eft indiuiduum reddere. Hoc enim inodo,io(oquidcmabcrrascaIofi prima cmra fui> flanua natura prior cft quolibet accidcntcjpnma cmm nempe hac efle non poterit pcrvilum ex accidenti* ^ bus cum harc adillamcoiUcquantur. Nccomutam quod oii.ms cftula ruituri praccdii cflctfum; atqui f. lubltanca iubi cfuni, & cjufa cfl accidentium  Se finMCw  ccr:e lubliamia fingulari* accidentium fingulanuiiLj fub ertum , & cauia efl ; quamobrcni lingularis etiam fubflanm flngubru debet accidentia natura quidem amcirc ; nequit igitur luiguiaris per accidentia reddi . Quidam iMsimclIcttismordicili tammadhucpro- Quoiai- priam lentemiam tuentes occurrere conati fum di- aan wf cendo .lamcUi quod cfl in fubflamiz categoru flt peafio. priuslimplicitcr  alijs quibuJdam 1'peCtantibusadcz* teras ea tcgwusyprai^im autem in gcocrc materialis caufz 1 Diprutit Stftimt, Se3io Tenis. lOJ cioGr > proptemqo^ ftibAsotia efl primum Aibic* r^um acciicntium i aliqua unKn condttio  Itnc qu u ifuliuiduum limpliacer mcate^orianon pocefl prior eflc fubftioua, vt reddita fiojjuhn in genere for- maliicauCrjet/iik ai tenus cacegoriz. Ica quidem in> quiunr > libata maceria caufa cll quantitatis in gene> re maicriamcaqliE  ac indiuiduanoms ipiius ; quan- titas rerd caula cH nuteris %natz , ciufdcmqac mdi- duacionU in genere cauiz formatis $ addunt mfuper, nullumiaconuenienscncputandum* caulam in fuo obeundo nmncrcabctfc^,non vrbmufmodilcha- benieded tt d caula fecundum aliud caufsgcnus pen- dcrecuu) nihil prohibeat, quo mimis effedus fic cau- fa fuz cauhc dummodo id in diucrfo genere cau- Ra^ektr. f coiringat Hic frequenter , infulsi taincm, vfor- paot I lingularicascnim non cft fola conditio ,fcd ve- ra, ac propria rado , perquam prima fubttancia velu- ti per dirtcicmiam conftimentem ad rubHancis genus dicitur pertinere  Ec quamuis hoc vltrd concedere- tur non ob id di/ficulus dc medio fublaca foret) nunquam enim cficdfus largitur alicui conditionem * petutusrequilkaniad boc>nUabcopeodcat;alioqum idcm a feipfo pederet  ctTeiqQc prius , poftcriufque ieipfo- CUm igitur aoeidens pro fui materiali caufa iublUnciam rccognofcac ) profedo non poterit huic ad munus obexmdum conditiorKm* vc Itngularitas eft > pnllare  & intolerabile prorfus in eserettio fuocaulamabef^u pendere ncunq;id esplicctui } quomamtuiKperpetudconcedcnduin luturuinidcm sealitcr ac cflcntiaJicer prius, itemque poftcrius ciuA dem comparatione  Senana Hoc idem hinc mihi quoque confirmatum reddi- mio ad SulDliancia prior natura eft qiiouis accidente  lainjfintrinlecusilli rcpugnabit,accidcmcquo- y*,^^*cmumcdcftttui} proinde, li foret lingularis per ali- dcodB. q,^^a^jlPt,bus ,vel fi maujs per collcdiooem.* omnium ) indiuiduum fubftantis * ex non hoc, fieret hoc,citra quanlibcc fubfiantialcni mutarionrai, quod quam ineptt fit di^m  Qemixvexn  arbitror  prsie- TcBk t> aliud oroitum fummoper^ confiderandum , quod dum alfirmatur indiuiduam fubftantiam fieri peraccidemiatintclligi id protedid haud poccA de ac- cidentibus propnjs naturam omnind acnecdfarid . comitantibus , rure enim primd natun ioAmt j ytque poceO natura pluribus coimuumcari > fic & accidens proprium) de communibus igitur accidentibus id vfurpandum , quz pri n.6 lingularibus inlunnpcrhic autem communibus naturis  Qu6dli res itafe habet quis adeo tnfipiens  vt eum praureat rem lingularem  communibus accidentibus, fiuc abloluiis, fiue rela- liuri przfuppooi > Et pariim admodum relcri acciden- tium huiulinodi collc^ioncm fic alicui natura tingu- bn addi^m eficiVt abfquc illa oequeat h^ fubiiAcre: vel VI 10 pluribus lingularibus naturis adtnucnirinon polfit ; hoc cmm ncccflsrto nexn concclTo , non tnfe- fubinde oaiuramipfain pcrhuiulmodi acci- dentia  Tcl eorundem coll^ioncm fieri iingulatcm ) proptereaqodd hcc oir nind illi Tupponitur  * OfiicAio* uqoaimiis inoiuidua fubfianticmon accidentibus, . iedpodittdifiercntipad blum fuhOantii eemisaui- l ocotibus imer fediSere,(ancicamaDobishKrit)nu{- U tamen necefiiute coatAi decctnioius hac radem in- diutdttz meer (e cfienualitei diicriroinari . Sacis enim c/? ctplotimm  fubAanttam fpec^ri po/Tc , dt vi ipfa uidd/catciDrubAarKialu natur* fecundum commo- IKiu racjoncm impocutjdt prout dirtacntum indtui- diulcm inuoluit  q* quidem catra rationem cin. Annalem cfe perhibew r Accejxa aotem fubaao^^ difirrenril pront dicitur 1 fubftineia inta priorem vfQrpattonem ) fatendum qu*cunt|uc diderumdiifi^- renua fubAamiali efiintialitcr dtficrrc } lic pond difi> fereniii numerica rubfiamiaiisnoncrii) tiimpta ao- tem dificrcmiifubfiamiaii i fubnamia 1' eundo mo- do accepta  numerica difiereniia fabHamialis em- Non admittendum tamen , quacunque ditlcrunc dide- renria rubflantiali,dlcntialitcr itidcmdiHertc qui- deiucnemj* nomine confiat , imriligcndam naiuxam pluribus communicabilcm ,acobid cfitniialcm dii- IcTcntiamclienon pofic, nifi illam qui huiufniodi naiuraconfiituttur  Ex his i>on obfcnrc confiabit n> nicricam dilh;rcntiam haud clKmialcm efle diccn- dani) proptcrcaqudd coNiinonicabtlem naturam non * confiituit, quintmo incommunicabilem reddit; at- que aded indiutdua non cnirmialiter, led materialiter lamuni , vt aiunt  inuiccni fecemi  quod natura fii^ ^ularitace afie^,matcria confucuerit nuncuoari ) nec jmmeritd, nam vc h*c formis omnibus fubltemitut fic & Uiafoperioribus omnibus prodicatis fiibiacct  Superefi ofiendendum paucis, rem per ord*.nem ad Fnau la- hasnumerocircumfiantias extnniVcas, agentis, fu- ** bie& k>ci  temporis &c, loco tempore &:c>adinumtcs) lOrum igiturnullum penesqt^ bumfinodi detemumno cffedasmimericaattendi potFit . Occurres , m fallor , dc omnibos illis difiondEm , non tamen coUedim acceptis ita fenucnduin  Ina- i|; oispian^ rcfpon/to. Vtlcniinfumfingulatesperpro poofiu , prias dilfcrenriaskita vt ab ipcolfcdftm acceptis rem indiuiduam Hen arbitreris: vel fingulaicscuaduiu ob coniuw- illamcoJlcdionemjCombinatioQcmucmutuaminicr ft>. Secundum nc dicas proptercaqu^ n fii^ulc cin- cumfianiix amc combinaaonem, fic pofi cariem c6- munes forem ) aoocnimpercorobmationcmfingul* res fierem  Tum quia formalis coQibinationis effers haud efi fingulare  fcd combinatum reddere ; tum quia com- mune qnidpiam nequit aliud determinare : de obean-' deni rationem huiufinodi conditiones etiam n com- binate non pocennt id  cui adocmunc  reddere fin- golare i quoniam nullum commune alteri communi additum , pocefi id , cui additur , fingularitateut pra> fiare  Qu fauos efi  id dc re ipfa  quam dc circunfiantijs dicere . Perperam autem aliquis ineam fcrucnriam abiret ^f?**** vtvnumqoodquc per ordinem ad hasnumerocanfas* circumfiamias temporis & loci , in quibus id primd - producitur, fingularcficrieitfiiiDareccaraiioac,quo- oiam alioquin nulla fuppeteret caufa cnr natur* nri- bus fbmia corrupta denodi produci non potfii i fuppe- teret autem fi per ordinem comaiemoratom id heri dicatur, quia dumfucrtchuic numero tempori alli- gati , non pot^ eadem narur* viribus iieritn} produ- ci  ciimhaiulmodiviribus nequeat iilod mfians ite- rum reparari . Ratio hzc cene nulla  non enim i- fide* St irinfccusctrepugtiatvirtbtts natur* denuo produci fcd excrinfecuicancum , quatenus XMiur* au^or ob fin- gulariumvanctateoin Vamerfo conrcquindam do- creuit, fcmel taot^ ad cimdeni numero quidem cflb- ^um prsfiare conc urfum funm . Et cette fic efie ph^ iofopnandaminccllipcs sduertem , listuruin > vtfi iHt repugnaret intrinfcciis iterum produci  nec etiam fi^ pcriorisordims viribus id fienpofiet. s^jpioo fmlm ic luiiiume r^cfeicccjia ro|ic-^i cl. O rclla^ , Si3U irfifl iiitfoaim totiMquapti in eu>4uibus piuic* nttsoki &Uchtts rfle tUKxnu * diui- Aqm toym unifflilh in pmtltbi lubiccb^ipioin- diuUiun phnui diutinis quatenus huiuiitto di 9 aitcriweflcnaun idioiro fccuod^ diuinoQ>s> quodeuaxu de partibos diuidemibus UccuntcUi;erc , AlUeeiitnacccdac ntioincoquidem poTia^vtod cooditio quz fio^liciicr neceflaxia  * ^ fwq^ieraHniat*dcpendcntiainctu&tcnuinarctiac eSaiddapcBdcnadCe ipTo pcndcieti iccunda \^rd con- icadio redi pnbna fitu> qia finguiarUatis rauo condicio efi > rabdaotia utnunac quantiutis de * yriccriam i ie ipfa / propcercaqodd cermi do* aooeiBttifobonaefi quia nuuirum ^quantitas fub- fttfUC np0t fn^niduationU principium  deberet pondcMCsia occ & indiuidua numeroque diQio- Cbab qH* fiCirti mt  cum quod el unum Ipede t , csiaqKMcleiMiot Kumim ik numero; atvero quapiicaanoceilei reiurc& una numero; propterea Ik pwcic fabdontic ede tatio # nc una numero dt ; yiiiirifafm^imnni  Hi hmrinninaiiinnmr fodtiqoe pcrtpcdom i cum non minus in quantitate > aaiktfRMBbos concedenda communis natura tK COKtabcBdfe per difierentias imnicricas  ^ Noameingtt quodceqoeiucr ab adoerfarijs dici A fiolet neropd quanutatem ede quidem hanc de unam numeioiii rtout babctttcuiu aunuemdeterminatum I IpcdentfLcethmuiinoiiinanm  fi abfolucc fuma* *  qudd non aduerteri^t nuldc petnu* ** ncfltiam includcceut dificrentia cfi quamitatisQuam q^iodhacqtMociias ^iplaipofitionedificrat j Acce* dactiifli quod non mator cU ratioicux in qoaotiute . q^il^ ibbflanua  & in thp gene ribus eiua alTigne* gpiifciriiHriniiii ptincipium. Hacannadoenocec IbUms ingen^j fjr ultro fiice* pQtcmcuiaipCiiubftaada* DiiHcultatesumeaoccammtdilnenda-namAri* , iloteles naa fespei docuit indiuiduum pqr quantiu*  umunumcflc>prfertimcumai( iTetttKo. 4rTr/iarf iCTTAvirlv* VnHm tjl Tea. it. auodmdmifibdetfi t onuuYerhinduaffbile toutfnun^ dtmquaMuMt aiit ftaofdMm fpetim. Vbi paindi- utfibilc Iccumlum Ipeciem tfucUigit fpcciem ipGm & pccindimfibilc ucundum quantutn  ii^lUgit ii>> Seoitatea diuiduum I quod io 1'ua quantitate iuimn>c diuifiisui AibUsfj. efi, imo etiam  de alibt ubi hidxu ^ Jtm eft quidrec -* aoAa, tu qKoduanque dicamus contuurr/jle totum ej}'t mod'3 titncide* . quMum C C9Sitinuumfit&e* Q^iiiMificarevclic **j5*: mimeticimuniiaiemconftitucndam euciaunttato J jJ*** concumauu^perquanutatem; difiinCUonem vcToin * diflin^onc pci qttantitatcmfidc rebus uiatcnalibus Ai luce Arinotelia audorkas non multum aduerfa' pkilofb ti ji tauere videiuncitm ijs io locis Philoropbus doce* plu udo' re tantum voluerit interdum unicaccin  & diftin^o- itun oc* ncmcntiutiuamfnaterialiumrecumperunitacem & (utunc* diiimhtoiKinquantitaiiuam tradi confucuiflc cum hac nobis nocia tque t^minuitatU nexu coniundct aonproptetea urneq^ Philoibphus in rebus materialibus negaodani umta*  tem &dinindUottcmenciuciaAfH uU^^quantitateni cxifiimac; nec dillii^onem tuuocricam inter iul>  fianiias matcciaies haberi dumtaxat per diihndio* nem quaiuuatis arbitracur  Inlupcr nonnulli fic argu^tanton fi diuidatur aqua inqoatnor partu nemini dubium quin huiui^ DU>di parces indiuidua fintciufilemrpeaci propcc* reaqubd funt quafuor aqi; nemini itidem dubium partes illasnon per aliud ab inuicem diilingui quitu per proprias quantUatesi hinepiane confcqueoslit utrcucta principium indiuiduationis  ac numcrioe difiin^l>An's V> fi>hft=*nbjs autcrialibusquantitas ba* beridebeax. Confiimabocidemexeoqaod numcralismulit* coafir- cudoi quantitatis cfi muitiplicauo; quandoquidein-j icm numerus cx diudione contmuc quantiutis refuJ ut ut au6^ Plulofophus etiam cfi m ijs  quos de Phyfies aufcuUationcJibrisfctipfiti ac quanuutis ifia multi* lib.*. * piicnciocfinumcuUsdilUnfiio bxc igitur i quanti* ph^rfieor. catecrit. PropoTuarumen dtmculutifiet 1^ aduenendo Oiimi- geminam cficdiuifioncm rccogoofccndaui  o ni altim^raot^ fiuequanbutiuas* & aiu cfiveluii totius umucrlalis in fiibicdas partes quarum qualibet cfi ipfifiu rotum fcade quarum unaquaque toiumiprum poccficnun* ciari  isbjUinuis autem prior dioiiio per qiiamiu* ^ temiiat { Iccunda tamen non iccnii cUmiiac per pro- prias dilfcicntiasnumencas cuiuicunque ^ru$ totiue diuifi > puta aq ua obtineatur; A licet quant cas unius m.  ^ li^TfT^diac^ pex qnan- parcis ab aJterms partis quantitate diilmguatur  luuc ^ aicacem nddi atu^m indiuiduam ooopofle pctfi* aiia fii quantitas - ^  l-.._ _ /_!- -I Ol_ gpMfioutta taiDcn a quantitate prodeuntem ia fob*  c^oc rc ipu u au  identificatam poOiLr  j^cjiuca panuueonfidetate dicuntur } quoniam fi natura piioi efi cficdu fub re ipsa di- /isbflnntia feu poo cfi uUm cum ipCi^^ fSeiiuUit 1 'Pipwtrwyri'1 'V~!nc^ .. numero quzcfiinunaparccaquar abea quasefiinalia ) rubifantiautnexiamuspaiiisi fubfianuaalccnuspriusnacurl difiic^uicur & qui* dem per d^ereniias numcncas ad iubfiaocue genus iK^antes; adebue etiam remoti quomitau conuuo* jDoraPtp^cs numero difiincbr forent; tu fit utin. ruhfiaA^P tBAKftaUf^ ctii dus diui(iqaoioterfefii] - O % COO ttniairierdeiiri- (auoamracttpanif liiucaraenDOoeftaltera. Neciu ^ , coaneduBturil&>dequtbiulMohnar>diuifioncf ^ ttcpnafeparaciabaJccranon pofnc>Aqua coiitijm per 0 fifttmus in eodem etraiplo fi in quituor pants diu i- daturi una ^oidemex illis ab alia erit tam cmttatio^i qiiim foamicatioc dininda^fitamen ill( rurfiis uniat)' Hs^lgf cur amiis^ diftindHone quanticatiulfadi per icpa* lopposit racioMm unius partisabalia (amiuhur amemtunc aen^li ^uantirttiuadillinSiOiCiJmfingularoilht aqusfiant cufaean. aqua una quantitatiuci fiquidem quantum unumin- tcgrale fit c ipfis unitate contmuimU)nonproptcrca tamen una aqua fiunt emicatiud  oim adhiicetficon- ^aee tta ruasindiutdualcsrcuncancdifiercntiaiqui bus re ipsi incerfe diftmguuncar $ itauc reuera (inc fonCfiua Nec confirhiacto alicuius efim> cioM oc- wtis' quia  ut quiburdam placuiti in rebus mate* catdittr/ riatisi&quantiCiquamitasin lubf^anna adquanciia' ' tisgenus noftpcrtineat, fed ad genus fubfiantia fpe- &ct i fcd quia oc difiindio encicatiua in huiurmodi rebus i quantitatiua longe diucrla cfi  fic unitas enti' tatiua i quamttatiua feremiiur ; illaenim fubfiantia- liselti coofifiensmindiuitionealicutos rubfiamiatia natur^in pl.uri fe ipfa > h^auctm iniodiuifione rei qdam^ in ptures paries 1 velfimauisi incoocinuscate panium omnium ad iQuicem>quemadmodum oppofi ca multitudo in eanindimdiuinonci acque feparatio* 1)^ coutillit* unde nuroerusi queinprjdicamcntalem^ abdant i rcfultam ei diuifione continui  confiat ci CitrtU D^hnlutma BUtSioi, proQC ad pr^fens fCiuiet caTcitittiBn i t^rom nUi eo lius efe uniocrfalit in fu*s panes i quarum qu^ibee cft mfumi altera vcrdtociuiiniegrtliiin eas quibus cofi* Itatpartesi quarum qi^tbecerc boc aliquid non ta- men tocum ipfum dioiluiu i boc fecundum diuisionif genus etsi alicui pcf quantitatem conueniac* piimom umennon item almex iucdiuisioncorutur multi- tudoeorumi qug numerodificruflt fub cademconK inumranoneicontcnta . Amplius h(C aqua non difiert ab illa aqua nisi quia Opacta foitna dtiltrti formaj fcd ibrma non dificte k fbimaiti pariter >t^muJnplicacio partium^ macerienataraprftredebct* taoimulcipltcanoni Ibr- - luaiumfubftaniiiwDin 1 quim Beddei^iumi acob id multiplicationi partium quantitteis { tmde con- ^ fcquens ht ut nutneripa difimClio ptttium materi^ pfuribusuniutibnSRumenlibosqiiancicauuis j atvc- a rramcricam dirttndHoncm fijfttlvam fu^ rdtranfccndcnsnuncaMtus>ex plaribuseotitaduis j ttancialium j de ucxaqu^difunCiioncmpansumqtuQ- xta fitiut finguIarisfubftamUiad unitatem quandea- ticatis. uuamiq\jodlpe per quantitatem dici poffic indi- uiduum rcddiiCoquMqtnntitnesfiinej qupeonfit- tuunt unirates > ex quibw pr^dicamentalis numerus confurgicifcciis tamen unitatem emteaduam quod ti- -1 itevl J.l-i. SECTIO Q V A n. TAn^ ^ iUieriamn ird k diAeremia numerali , quf fublbndafis efii con- fecjuituriciquibqsttmuabusoumemstranfccndctts T) ErfpicuumcfiinprffrtdadumelftttfcfWionem:' His cemfurgu. In rebus Igitur materiatis prcdicamenta- efic de Ibbfcinti^cnaccriaiibtTSiacqut corporeis Its numcrusi arque dimndjo numericaquantitaiitta  in quibus quantftaslncft ratione materie  Et quoniam ,amnliiplicitste > cl dU  materia fpdtUri poterci.Tcl nucUcicra quantitatcoiidc *da |io, quefubfiamie extriniccacit. , uiKone quarimacisproficifcituriatqu^intrinfcca  & tndtatiua cft eidem nun itcin . - ' Imd h^c eadem difcinClio numcrica entitatiua^ confidcrati ia eadem ipfaqaanciuce pocefc idue enim quamitatereomieotcnccs alioquin incommum raeso- rK difierunt inter fe prr dificremia s mimc ricas i quan- titas enim non minus ac luliiiantia  dc reliqua enua> pcrtndiuidiiaK'm,numcricJmv''dificTcnttaiiint bfc itaut plurium fingulaiium quantuaium muhiciuio tranfcendcnrnumrrusdici mirca;ur } quod cnimmi- inccuspred^camcmatis appcileiuri ahunde nonefi ntfiquiamulutudo illaiic appellari confueuit > que cft in rcbuji pet quantitatem eitenfis qutbus ut quan- titas accidit  fic etiam numerica dUtinaio per quanti- tatem . Tertia dif Pr^terca > Quod primb > & per fc alitui competit > fikas cuilibet alijcompetu radone ipfios t atqui diuifiotn partes rationis ciufoem per fc priind compedt quan- tiuti I ergo cuilibet aln merito q uanciutis conueniet  ergo itidem Sc ipfi fubltami^i cum huic cttamdiuific^ nimirum fpccici in indiuidua conueniaf; Quoniam ijgitur quantitas cft ratio diftinguendi plura indiui- diua etiam fdbfcinti$ >ub eadem fpecie confequens liij ut ipfi fit indmiduationis prinaphim- tiipte* Sedquirationefithuic laciendumfirtisdifficulta- licx hocufquetraditisnonoblcuticonfcabic. Fuit quamlibet sigillaudhM abeadem prodeuntem: tcI prouc efr quantitate afir^ > & percandcin sigillata 3uomodocunquch^sigiiladocxplicCMr; propterei  t utraque ienno nobis inldtuendoi  '  c pnind quidem videtur nobis materia nudd fpe^'V data fubliantip materialis principium indiuiduatto- ^ nisnoncflc.Hocplan^conltat Aiiiiotelutcfiimonto ata em cilitiUnon femel docuerit* roaceriitndc fenonefio ede toJr* prund indiuiduam*fedpociUsin unhtcrfaJciu*Atpae> uiduador ticuiarem* non fecos ic formam >composicomqnc di- P**"' Itingui . AdauresigiturPhilofophifmatctiaqo^ani *^**|^ eli cpimnonU natura contrahibiiisad hanc * & ilUffii singularem materum prr difitrentias indiuiduaies ) qu^ st res ita fe habet , materia profe^dd principium cur . uidiuiduationisefienot^oterit* cum hoc periepti- nid incammumcabUc eficdcbutmtiiidiuidttiun pars* icr incommunicabile reddat. Nequedicanttm^am non quomodocunquafumpiaiT) * fcd prout efi hfc * de (* nha numero rationem efle*qaimaebisacafub(canaa-* redditur indiuidua; efdem emm raiione forma prose ^ ** h^ * dc una numeto pofla id efie * ^o compositom fobfUnaaic rcddiiunndinidmim / quibus admiA** cum huiufmodi compositum  inxta veriorem feniesH ' titm  non dicat aliquid preier materiam * dc formasn ' umeas* coUe^im camen acptas|con>piwtuni fpfsab pfofie^ non ertchoc>dt mdtaiduuntjnisiqttia cx bm ct^fbpeiidiadnouuimj gcmiatnrd&diiufi^ idi^ai^esbacAmaooiiMittMbiiAdM toipniiitSifilmil StBitfumi; top ooaupriacipuiiiiinhkfiibfiuitulecem|iaAraha- lcquinitiae^ueiiutuiiiii)i|bnrani bcCi moeoDumnamero non erit Aliud i ditfrrcuU cistttn tedltuius eft feimo pofle principtui * per QMiB nmcriij & i diHercatu per quAiu iomiA indiuiduacioaisquoadincoum)umcabiUutcn,&in* confliiuuur hsc / ooeigiiuxiuMcrMrAuoncpropiut diuiik>ncn)inre>quaiimD)iroinindiuidoum'>ltngtH - cflcnti>uti&BtoribiuJ^usopinionisdiciu>(cc*(cd larcque compoliuc lubAiodcj idper muuiaiapne-' merito nQgnljmtis>^mauaathcci indmidua- cuceonlcquAtur* iionifpnnopiiunnimnMripoicAi Vtpnccrvam^ Inquoruaicoaiirmauonemtdprxcipacaddocipe^ Confit* nqpmoddiaarerUf vtrumctumi^nucoaipoiici ccniqodd/wgulariutisraciononrcpugoatrccrpcibi- muto '* 9*^^***J*w^uationcm> oe nuper dicebam  petcd liuuinlubtedo* ^wnpouus optinWinecr fc coha- *^"*n**t*am eflcprincipiom-i rcnt(accidcmifiquidein quamuuindiuiduo non re-  indiutduaciocus proue ipi eit bc | ciim enim pio6> pugnatinTubic^o recipi & torntcrubiiantiaJi >no* * Tpoafio? ^vtulmodi efle priadpiun  darc^ miMtbu?er6aAiintnielidncinonrqni^crecipt Hcijeiigr. ^  ut cil primmn irrecepubi- inimteria^comomnicabiluasauteuiiinipuaritaciop- K quod tormnoa ccmocnic 8c hoinrn>odi rationem poika aon repugnat trteoeptibiiicari  propterea qudd itrmpubtlicaas in ioa dicacia inuoluac} ct^ntur primaniaceriaracio ucropcriusofi^onifuic, non ratione propria eflemia cotupofico eftdefchycjiedcftcocnmuiucabi/upluribtuj nimi eiTc principium  iUud cnam aece nkuhuici&aiceritnatciiaii^iriecrpubiiicatadduaj dacqodd hac irrcccptibiltcu materia quoque co> racioncmpcttiiKr ciiniipla iaprimun) ooinivaifu" ^ ^^^otraum pfonidcque comiuuniwUit cft bieduni  crgocoizBUinicabiiitctir pJuribw fcilicct ^ ***1tt**n**tntcepdbititateminuoluii* hnic. 5eafeeri materia fecundum ipfam irtecpcibiit Caefir* u^cconfln{oenaiic otneccuamqoatcnaahuiuiino caicaiipioiddcocninunicabUica$finguJacicaciopp , di |K^]UdefIe8qQoiubAiaialecoinpo!>cumhabcc jaa irreccptibdicacem noo rcfpuic . ied cumilia  co utlaiadjuiduam,ac unumnumcro j haret} Inluls^ igitur aAinnanc materiam ration tccepiibiiitatia)qianipritndd(eilencialiccrfiiM vciv Cia pegioet ffifnuaiii  autem huiuimodi cft nequu clfc indMiidoatiotua caula quta cuncipecics foret indiuidua  & b^) non iguur materia indiui- doaiionitcaDij dicenda . c hoc inde contirmaiipo* left quu fiaiqKr quod cft apeom conexa here > cft catra rationem ciua  jsod cootrabinir  ac verd materia non cft eun rtcioneni rpcct/iea nacora  ergo noo po- terit eficapu contrahere naturam ^cthcaiu adindi- dicat cfte prinum radicem incommQnicabtiirar fs. bi hinc atam magis vetitas confirmata mar ,cbiz  Conf^mt quoniam incoimiiunicabtJttas indioidut prop' ,*iad( ucsL:sf. perquam iplamin fuocllccoofticuitur non  anicibiJitaii quorum confaearionc UbcnCcrabftinco  tum quia Ic- illius > unde habet aliquid > ut fu meor owuiucabilo uuamioomemi limr  tomy ja dc hn cuamlatius in_a altcti tangua fubieCto. non tamen ah ^ Meuphyftcisdiipucauduiu  qnidbabccut fkmeommumcabJcaJt xti uoquamiiir AkaeaamoonaihoMdficacicatiseft ratio ineo pcsiusiafenorir* ac proinde non po' xrit efic inJiuir confiftcm* qouquodcft exfe iadifiin^om coofu' *' fumqncn^aicindiaidBatiomse^pcinciptum oim Tcs.4> htttua ftt indiuidmia umnuab aiioiIUtingucte A( PiUr4 fb/fte. ctaucabcniturvAindanseimiQ) inquo nihil diiciie^ tUffcomnianisac uniucrfaliaootauuuiucabiiiuup ^tn.adus enim cft  quid^iagmc oiatctia vcid' nitdsaducriatuti imiufmodiautem conlrr.unicabiJU non cft aAus) ergo materta&c* cas plura utinfcrtoratnonutrubiie^ rclpicu>& ica Adoeila* Occurrunt dicendo m tndiutduo duo efTcfpcftan- rdpicit utipfucummums nat ura per idcntuaum^ ciovuaK da)quorompriauun>qiolcd eadem cft mattua m geni*  ra. Ati*arruMo.erBO yrmtiirti  ^naexpcfi* Manr, caeflenuoBctOtqaorttm matefiacftvna* lofuperc- tio cot^oda cft veibb tiKeccdentii>ua cibn diem* tunTct ^*** ^Te fonuam  bocaKeccIumcflefbniumia^ imccru / iteuMiue non plofw c0e mundoi  qui* o tuta raoPhiJoibphttsiennoRCui noababeatdeaiatena^* uurettiocautouua pertMmam maceiis lunoain  lDiaini cmeA pacacompoAci pbvAd j ocaduerlarij concen- noguUfKatemdenocac* . a auiKjrddeiDdiatdiuliai0mmuqo*mBonttnenia Necetianicilocoalicro aduer&rijroai doauctint i. JcO^ Wftunonfenwlipfcmincupaait coquddcflcnuam intemiim num ibi pr^t Philolbphus alium moi^ I ftE. conffahemu > atque detcrminanijs ipram qniddi- poceftcoo^HalituiDpiiyficum* quode* iiiainatma-* fcm  cttiufmodieftin^iduali* differentia bencH* non conftet j iia nec poeefl dari altus loandoa  fi alia CIO cuius ii^iuidimm iplimi fopetiorsbos omntbua elfc inateruoon poccftt Hinc non rquneft tum > qudd rcqiMiatur occcilinaquc ucpro atccnos  fonipo^* ptr*  Verria cnim. deforma rdacmcop mundi coniliiutione  Cnteras auduritam wcci- Ca*efC pommtur & qootniodiaununidiciiuTOppolttOfoiB ptituni veluti ciqicndendat in Mctapbylicaiqmbus au* mdonta* coc modis dicitur &rcitquumtfennaatiumuc adpr^ tem rationibus uumor  in quibus aliqua pofficdtlh- ut *mms l^attinetinlhtoCumgeminoftimjtUTnxdoinimi( cultas; breuuer hic adnoubo  j!7*^ ft nim flt pto forma paitis, qos eft a/tera cxNnpo^ Imec caieras ca ratio abaduetGtriiitnaMilicriro-  lio pantdi pro forma cofiotdsc gemina eff materia acecp* lec qua hunc ie habet uimodum* Illud eli m ticiHccr tiocumqoadamhtmacena.quaopponicurfoimcpar- duaaonis principium unde tnultipbntto  acqotLi rur. que fot tis  nentp^ illa  qua; cA per fc potentia  dt ut huitU- diAm^ o ptoueniCyliquKkiii omotai)ldcn>prinop4^ aAsdiC inodipaneffcompoffcipbylicuaiteracffmaccru^> confutuuntur quibukmuluplicancaci atqui niaiccu tualMr? que offotutut foona totius * videlicet quiddiuti  haiufniodi muluplicationts  ac diftiiM^tRU* princi* unde rRcttnrattonemquidditatistet formaiiter*dc piuoielteoqudd gyrans non aliud generat unie bncciidiflcfcotia indiuiduAltt ac indiuiduationia prooeniiuau)ttpUcatioiulitauoaematsric;cumquii principium > quod ptepric maceria vocatur > qua- numencamulcipUcatio bae materia non ccmuigici trnscooAituierntimeffcultimofubi)cibilttnoaatt- urpropecrea Philofi>pbiis (abiUnciasabiunni mnriip icm in dic fonnaiacom ad lomudemquidditateni cci concretione tcinotas porucr-tloluoi fpccionoQaMcas t ibmulKcr non peniorac* Hoc autem docebat Pili* notneio differre  - rrto k)lbphus*:'-aw. 'Ui/lT.VbaoT CcoHrmam hoc idem exeo quia * quando negatio CoaSii n.rArrll dl T* tu 1 ivddiaoT' cAnegaitonueaula ctitm amtma^cft cau&affie- aot trifinn. mationis; cumiguuioncertxn^doc^affcmha/* b ai/ar*aaT'iW^v;^ddia beatur multi phciiaa  & diffu^onumccica^ affinns- ^itdAK, jimpltMi Mtrm^idf*amd$m mmtrim-* tio leapouuoiiutcria cauta ciic bumAnodioiaiu'* it* fnntmmiAt 4luff(midmHfprcim$ diis feaimbmgr- piiciurisac diftmdioms. 4 #1  slisfMmdiim oult^tAm: mmero qmHtm, qa> Sed quis nonwdetquanu Iit boiu* argumematiir Prsgnfta rwnUMtcrMiuMi/pceieqaurMRrarieaaaigraereqifo- nUtnivmicas^ aimemmdicunc sUodclIpuicipiumai/Msa jiffitewdmfijturjpT^iCdtiontsftcundMmfrnmwmem: tndiuiduaciomadqnaiiidiuul^unfBDl(iplic*{io uiilna ^ n^unque f ka^t ttt wtmn ad dmi  Voi logicam atque diftm^o proaciicuuc  id non ameUigcndam dioUtoncin mffuuu docens difCcrcsuiam  proprteta de quocunqoepcincipsolcddc fonmhpfOxtaio*ac tnto indiuidualem caulam efle propriam mdioi^! primo  icaut m aliud mna reuocan non pofTit i ac duttioms ) fpecie verd unum elTe   proximam  ac primum niultiplicuatis aedi- t t\ ^cCa* ^drAariri^JT^a A >* C^ hoc Mtdrm ut [pentt  0 fofwta  illnd aMkm ut ram umeo i genito potius per nucetum  qui pet am matariatCmn cmn ipTc Philolbphns ibc loqoa- lormamdiAingui dicitur quoniam i forma ne dum * tui de mundo quzicRS an unus Ik adeout plurcs habetor dilUnw Icdeuam funUinsdo imer gen^ efle noQpofltiir>cxli0OmineinCelligebacquodVe tumflt geocraM a materia autem aooucm eumab teres inicfliscsdBD)  voluerant ; id autem (mc oduin hac folum habeatur diftioaMU*ais qd dirmi , Di(," -;ecl by C- "-ogk Itl jfaobfirf*JbKt>fitdiKiqmPhUof ac Mimedinj > 4c ptsdnie cx folius oiaurue dcfedu aq^ucadttmdle* fabAancias illas numeio non diAin* gt^(i;d^otiiiiPerqaaadainconjecuuoncines multis aliis }^uia aideuccc cum ipfii materia leAt necelTaria fanc& AibnuUa Tp^ie potcA sndiuidoonirneile inH* fnt% QMilcinido i fc in ne& pol^ Diluti Stpimat St&i ^trt4 . ouam ruperius inferiori f vc lUii perlpcuuni cA \ Al. nuiurnw^i maieriameAci nemo ibit inficusfcrgo ma Krii erit indiuidoacionis principium  AAumpcio. oofiAac t cdin materia (k prunum omnium rubicCi':in aptum ad omnes formas recipiendas* eidcnv}i;-; rcpu* gnet in alio recipij obid indiuiduum i maieria haiKC vr poflit fubijci omnibus prsdicatis /up^-noribus; Hc ne^ueacalteri communicari* canquani iupcnu infc Iraafinsi poimlia fsoQ diAinguitur * ex tmibus ran* riori>cumtam forniaiuudincompohtamimatcnx^ dem t foUniKiaa abAra^u poiKndas efle  ic Angu- habeae*vc non poflit in alio recipi*ac ob id altet i cotn> laro deducit f?aeSr ConSrmadoni verdliceUc obuiam ire dicendo* aMCwMi propoAcionen] Alam* nempe quando negatio cA caufa neganonis* edam affirmatio dec* tunc admictetidam ** quando fit Anno de cau/iipracipuit* devtaioncpn^ diis quofenib materis i^atio iKm cA caufa ne ha- bearut numeralis multiplicitas* xcuoe diAndio*cum d hoc cx Philolbphi featentia * aJia quoque concuc nnci etfiablbliice loquendo* falfumfirabfcnuanu matari^ 40S cA altera fubi^culis compofki parx* caufamefle* ne multiplicitas numeralis MbeaturifW midem hixta reriorem fementiaoi * fubAanttc a|^ abooni materis commercio reinots*fubc 4cm Ipecic munero maltiplicamur* ac di Ainguumur Prstereaficobsictunt. Fo^ eA principium na> PP*^Qcrialis * cr^o raaerrsa erit principium nato* rspamculacis* ac indiuidus* optima coniecutio nam matccia > & forma inter A opponuntur * oppofU iorum aurem oppoftea principia fimt. c in nuius confinnadonem lUud addunt > quod diAindio nu- meralis* Au iikdiuidnaAs non formalis* Adfolura-* onccria Jis cA * ob id rcd dicetur k materia defomt  Mirum cA adnerfartos huiofinodi rationibus ni ssMs ife. id propriam mendam fentendam > cdm nullius mo- ^  mend nne s neminem enim Pfsterii * A materia  Sc for- mapbyficagennaeiin rpeocnir Acundum edendam 6c fe habere * n rnaquepoffitefledephyAcum ptin- dptmnfubfbuxulii compoAci gemradoi ectaro acce- pd ;dc tndioidimm quoque principiom indmidus coropofiu poAfC) vnnon cA cur minos finn( tribuamt dfe ^incipiiim nuacrfalisnarufs * quam maceris * dc hic ma^ cAe principium indiomui* qoimfbnmi acptoidcIuncnaUawoppofuio imer materiam >& formam* qusaJioquior^ctud opponi fatendum cA* cum omena tocum fuum cAc hab^t in ordine ad formam* & xiciffim forma in ordinead soateraDi i OOQ autem aduerAntur eo nomine* mdd forma Ac principium rei vniucrfalis } materia cero rei pamcularis i niA nomine fbrms totelligacur forma. odusjnanpeqtndditaspcrnumericam difArendam coocrahibilu i & appeUatione materis imclligatur ' ndiuidudis difAfcntia contrahens * Ac emm fecun- dum radonem fuperioris  de inferioris opponuntur) Neqpie confirmando quidquam oonAciunt ) nam indi- uidnalis di&rentia macctialis*non d Aitur appellauo- fli Aiu* nc deftimpti k maceria * qus eA altera rubitamialis compoAu pars*frd iTfaperidsedamadnotaiaffl fuit* tdeotic nuncupatur ; quoniam eA ratio* vnde habet andiuiduuen* n Ac Thimum rubijcibtie ) quod emm iu A*tadonem habet maieitsjvteootraid*cui hoc fu- bijdcar* rationem obdnec fora cuiuTmodi cA quid- Jicasfpeofica > qus per diAecemras indmiduales ad anArimdefccndiCiirTid vmoersd quicqmdconAituit io cfie fabijdbiiis * maceris munere fongirar compa- ratione com ituentis in cAc prsdicabilis* quod forms iscionem obonec  Tasia^ ^mfbaxprytcipium indiuidaauoms lUud edAi- AAcaJnfc iBtndam > ructone cuius mdiuiduoconocnic fu|dici 4BBibaioz$cens>dct^gnat conuuiuuc^ manicari) eA enim primum in vnoquoque genere c ccrorom caufa) ac proinde amunatenalii primunu in genere eorum * qus fub jci poAiim * qus recipi in alio non poOurx * vbicumque tpfa fuerit * hocflii vci^ dicabit )aiquc aded quidquid ii.Jicri^m habci  qu6d tnaliorecipincqucat &alij. luui^iiaiur* ab iplu materia haoebit  Sic aurem arguendo nibd coodudum ) Aquidem. argumenudonisaAumpiiocA a renute peninis alie-*^^^ * na * eittfque probatio inlufficiens* quippe qus xqutuo* - done lalxsrac )non enim eodem modo macens * Sc in- dittiduo conoenit fubi)ci omnibus lui generis ; quan- doquidem indiuiduo id conuenit rclpeffu fuperio- rum graduum * quos in A eAenrulicer inuoloic :ijt enim dicitur fubijci canquam mftrius Tuperioribus * qusninipAftmc AedeipAs poAunc prsdicari) ac materis conocnic comparatione formarum  quibus fubtfcitac unquam aduantibus*drperJicietuibus{ Eo- dem edam ricio laborat illa probatio quantum ad in- communicabUitatCffl indiiiidut *nam Iwc iilam habet ab indiuiduationis principio > cuius non cA exclude- re ormemincommunicabilicateni* cuiulhiodi cAad modum fbcmsfubtedo per inlormationeniaut alium vnioais modam*fed (bltlm ad modum fuperiotis infe- riori per ccakmdc eAcmiaJem * n aumt* idcnducem* Nec vlums confecudonis probatio defumpu ex eo * qudd primum in vno quoque genere At caufa cstero- tum &c> alicuius cA momenu* cUm &lfom aflumac* vi- delicet materiameAe primum Ampliciier irrecepdbi- le * ac ob id caoAm cur alia nequeam in fubicdo rect- m: hoc enim abfque maceria contingit cum abAra- ^fubAamif* quibus nuUa materia conuenit* in fu* bicdo mintoid recipiantur) hoc autem ideo* quo- niam aliquid in fubimonoo recipi a{ianddoritur*rd- licet exeo quod At per A rubfiAcns* vt propicrei id cuieunque VubAantis conueniat  Demq) propofttum oAendere nituntttr*eieoqudd Qtatta. principium indiuidaationis dicendam videatur quod indiuiduo impedimento cA ne poAit definiri t led humimodi materiam cAc probare conantur AriAoie- Us leAimonio dicentis materiales panes ad definitio- nem non fpedare* Maiorem probam* quoniam indi- uiduum prout hurafmodi *dr quiindiuiduum cA*de finiri oon{ttcuur*acproioidd illud erit indiuidoacio- siis principium > i quo indiuiduum habet ck poAic de- finiri  Non quscunqus materia cA > i qua aliquid habet vi fub definitionem cadere non pollii: na m ma- ceria* qus cA altera fubAacHults compohcipan* ve^ cAeinspaneAentiaiis* Sc idcirco ad eiufdc pertinens quidditatem eiplicandam per definicionem* liccuam cAe debet eiufdcm dcfinuionisparsifola igitur mate- ria cA fumptapro indiuiduali difiercmia*lcu pro ma- ceria * qus cA alccra compoAii pars * comracfa ad in- diuiduura * hoc enim ex huiurmodt materia babccee- mino Ailicec medo explicata I vt definiri noopoflni hoc igicu AnTu dumtaxat concedenda lAutnprojquf alioquin fuperiori fcnlu talla t-A> Nec aliud fibi vo- luit rhilofophus dicendo materiales partes addefini* (tonciUDonlpc^rc* tclpcxu cnimaddiAerciuiam > kqih 7. Di 111 Curtii RtnMainy Differtathnts DideStc^  i  clarandum Matff' loliim maceria nud^ fu pta , fcd nec ctiamj JuamittJem fii;naia pntei} efle indiuidumiemis prtncipiutn j ac [iR>ii* dirpofictonesabagence prodmftaspotiusad vmm_>, quimad alteram determinata redditur;itaut bine pro' ^eu^oi aJffrius non fii proxnnd Tww. nuteriam gemino modo cym quantitate conferri polle contendunt  primo prout cfteaufa mfl- tcrialisj& recepeiua liliut} fecundo prout eO pttn* ctpium^ atque radix ciufdem} quafi ipfaffl quantita- tem virtute commeat) poflcrion icitur modo coiuen- duat materiam indiuiduacionis em principium . Alij Q**'*** tandem per materiam lignatam inteUigunt materiam ipfam determinatam > pcculiaremaue redditam , & relutifigillatam ad hancTcl illam iubflamUfcm for- mam fufcipicndam . Matnia Primd autem maceriam fignttam hoc nomine in- CgQiia^ teiligcndo ipfam prout quamitatcaf^-danij indiui- isira pfi- duationis principium effe non pofie, exeo mihi vide- /* ** oj*o>di t quoniam vel fermo fii ab ipfi* Iro^in principio quopiam extemo , per quod lecundarri raiionc, &qmdcmacc:dfmarii indiuiduum vnum_ i ciimdc inicmoprtncipioinfiitutafic dlf- .'luultfa- putaiio)Vclde ptincipioquodam intcmopcr fc ac s.MiU* primo>raiioT>ccuiusmacrria)isfubflancia Itcredditur indiuidua  vr prr fe & fubnamialitcr> vt aiunt; ab tia indiuidua 1'ubHincia diftinguatur;& hoc dc ma- teria dici non potcfl proqt quantitate alTc^ cA  Quod cmm cA natura poAcrioS} nequit cAe aptum ad conAicuendum id i quod cA natur& prius ; vt cninx. hoc lita etiam * ^idi per quod conAicuitur naturi debet anteire ; aimateriactiinon fecundum fei prom taimen eA Quantitate a^da # cAquid poAcriusindl- triduo fubAancix :|iquidcm hzc Iccundum omnenL^ gradum debet atcidcnsi dc quod cA accidente nfte- num prout fic artecluminaturl przcederc; ergo mate- ria> prout quantitate afiedfai apta non erit adindiui- duuin fub Aantue corupofica: co^cqendutn . Qjiddfitbrcc dicantiecfimaccria iproucquantiiaie poAit indiuiduum compofitz lubnanci^ I^kmr. conAituerc poAc tamen tanquamcondicioncmfinc. ^ ' qua non >concurrerc  Hoccen^ inconfiderac^ dicunt; quoniamcatenusalHrmanc qusmiutem concurrere * vnl cum materia ad reddendam indiuiduam compo* fitam fubAaniiam ; quoniam duo ad mdiuidui rano- nem requirunt I Iit reCi^quidcmi nimirum j qu6d il- lud ht incommunicabile tanquam Ibperiusinleriori  & qudd di Ainguacur i quocumque alio ;quia omen.  hoc fecundum requifitum i materia $ vt loquuntur Kaberi non poteA I ncccdartani eAe dicunt quantin' tem ; at fi res ita fc habet , quis non ridet quantitatem non rc folara conditionem fine qua non , fed vt raiio- tiem per fe ad fubAantix compolltu conAitnendum indiuiduum concurrere? Vt prartcrcam hoc co nomi- ne dici non poAe > quia gemmo modo poteA iniclligt d id a de ^uo a^imus^-qoantitacanvcluri condui^ nemprzdifbmdcfccndereivelat pruuiam ad indi-' duum compofitx fubfianti^ conAttuendum; Sc hoo abtplismininic dici poteA> ciiinex eorum fentenaa omniurn accidentium > atque aded quantitatis proxi- mum ac immediatum fubiedumi non priitu matena > fcd compofitum lubAamialc Aatui debear; vcive per conditionem Ime qua non, intcnigendam vilint naturalem illam difpontionem >quz materiaiem fub* Aamiam mdiuiduam comitatur; hoc non minus in- tolerabile} cumhuiufniodi difpofitio quipp^ qux concomitansabiplucxiAimaturjCompofitxJubnan- ti^'inJiuiduum >cui infit } przJupponii) nulfumau- tcin prafupponenSjrtpoienatura poMeriuStad prefup- pofiticonAitutionem lacu } quod cA lutnra pnui- Illud etiamaccedic , qudd materia indiuidui compo- ficx fubAanttx nequit tanquam conditio concurreiqi]od luperius non admittendum oAcndimus i tkc etiam concdequoloquimur}elleprofitcntar; Per- peram quoque dn emne hutufmodi principium efio nutenain > prout quantitatem includit eo i'cniu>qu.i- tenus dicit capacitatem huius } dcnoniltemis quan- cantaris ) quia ccfi matena lu inditRccns ad oirnem  quantitatem, per pr^iastamendilptdtunncs redditur teijatic . potius determinata ad vnsm } qurinad alteram; Ijf- dcmcniniprarnumur diAiculraiibus quasnupcrac- cigimui I cum indiuiduacionis princt ptum nullum cA ic accidens diceremus \ quandoquidem dilpoiicioiKS, quosipltcomminilcunturad genus accidentis perti- nent , Et infulse quoque videntor philofophatij quirem . fic c 'plicare niiuncuT} vt matena dicatur quarenosaf- lecta qQanticaccpnncipium indiuiduacionis i prout {/q,o4m quanau u cA radis . rloc enim cA ludere verbis rejiotur  propterc.i qu6d materiam eAc quantitatis radicem nil aliud Itbi vult quam cius efie fubiccAum cx cuius poien:ia calisquamitascdoei polit vcl habere capa- citatem au iianenu nero quantitatem; hocautem * niHii,velditpoli:iencsaJjicmac^rix; quamobtetn / hae nude iuniptavj vtditpofica nequit lalc cfle prin- cip.um . vt copiose fuit fupccuis oAcnfum ;neccciam prout quantitatis radix . landcn rutum fupponitur^Neqoe fecundum; terminata fiqus- dem quantitas j vel ia prima materia velutiin fuoio- 1^0 recipitur , vel in compofito; fi fecundum quod ipii paAim artirmanc . plofe^ fuls prxdica terminis non eoterit cAc principium , rnde fui>Aaniia compofita^ nabcai vt lingularis Iit ctim huiufmodi qaamicaa non fecus ac quodlihet aliud accidens omniiid fingu- iarem fubAamiam compoficani fupponat; omne enim T natura poAcriusfupponit id , quod e A naturi prius; acneoroJurcmMCu lubAaaua coiapoliu ctiamas Im- * DlferUtic Stptim*, StUlt Qiidrtd.  II J flirari prior qtmitace /icul quoUbt illo acciiicnte > cism ouuk accidens pmrm i coni|>o^ tA ruVflsntu, ;so fequeni fit j n quzntiras > 8c et accidens (in- gularrm compoiium fubftamum lusta conim prin- Adacrf** luppoaaci occ^ano . C^od (% dicatur proxiinc* iiotfi ttr**cunmcdiarc quantitatem inprima materia vclut in pilfio leif Tubtcdorrcipipicc etiam diihcultati Hc Cuu^qooniam tinutp tnde matena /igillau ) ptopriaqttc reddi non pot vc alteri deJeruire nequeat; cdnLj irequcnrer contingat vt materia cidem alfe^a quanti- utc pofl corruptam robilamialctn formam > curl-i qua compoiitum conftituebatcompo(ttam aliud con- confhnut I itaut eadem portio matcrizquz erat mocompoiito tanta cum quantitate fucceflme > cdm eadem auantiutc maiio compofito reperianir  Qgodii per quantitatem terminatam qua redditur , figilJaa materia, velim incelli^endam folam quanci- taicm oert dtfpoiitionibus a0^1am, quibus materia ^weipM ud baac poaus tormam,quim ad illam determinecur; kscie difficultates paul^ fuperius allatz de accidentibus re- ^**^*jk ^ prufenim quod indiuiduumfubHamis eft cm per fe,ac proinde ison poteft nec per q uamicatem, *th diefr vllum aliud accidens , nec per maceriami pro- ut quandiate >aut aliquo alio accidente affeCUm fuodrcconftirai  AAtttf Non mc latet rcfponlV) dicentium , indiuiduum ^ ncMfi k(^ nunob id ens per accidens futuium>quoniambocdi- p6ocd)- citor folum id quod res diuerforum generum ex  xquoj&^u^prirtcipaluenmpoitac quod inro* de qua agimus oonconemgit  nam irsdiuiduum io- quiunc fubHantts non includit accidens in reC)o Icd jn obliquo  ttee tanquam partem 1*D2 clienciz , feJ ndc;cmiinaciuumciumcmncquc primaria fcd fe- cundatia raeion;;; tc alij addunt quandtacein vel diiiponuoncsnoQ pertinere ad indiuiduatUmcmful^ Hantiz vtprbpnajnratioacmdctcrminatiuamcius> fcd vt conditionem (ine qua non  Hac foluttonc prx- tetmiiTi, velut um fupertus confutata, ad primam ac- cedo , quam infudicicnteni , ex co deprehendo, quo- niam mdmidualisdidercntia fk pertinet ad indi* uidm coniliiiiuoncm , 6i ad conceptum intrinlecum eiutdem proporuooe fereua, quemadmodum dUI^ renet i Ip jcma ad confUtutionctn  6c conceptum in- triniccum Ipcctci ; atqui dificrciuia fpecifica non in_* obliquo, & iccundariaratione fedaqu^primd & principaliter, quemadmodum genus pertinet & tam Ecrus > quam diHcrcmia es aquo ad vnum per fe cor- Itiiu. ndum defeendunt ; ergo idem de diiicrcntia in- diuiduali proportione feruati in ordine ad indiui* duum aderendum cA ; nullo igitur moiTo accidens quodeunque fiuc quantitas flue aliud qutdpiam acci^ oentari^ruturapotcftad indiuidui conftitutionem coocepcumquc pertinere* Eft quidem aliqua difpa- nusimcrdid'crcnuamindiuidualem& fpecificam > quod illa iAcommunicabilisfit tifc autem communi- cabtlis; fcd negligcnda proesus quippcqusnon fit ad rem  cum ad id  dc quo agimus niatl referat dif- ferentiam  ede communicabilem > Sc pon comnmni- cabilem , \t cuique Mr1*pc(^mefle poccA  NoimoUx didiculcates fuperfunt diluendx, quas Diffieni tamen paucis pcrAringani > oim haede rc Ac iceniiiL^ in Metap^An rcditunisfcrmo- ^FiSm* * IlJud cA indiuiduationis principium  quo poAto AJipquc Aiblacis  p^itur indiuiduum  & quofubla- ' io>a/ipquc poAm indiuiduum nonhabetur quod 9de6 ccrcum vt nulla At opus confirnucione ; humiinodi nutcria cA funata , lum A i matertaii diaiduo  cuiuTsiKidi cA indiuiduum fubAanu cq,^ poAn prxeer materiam Agnatam > omne aliud remo* ueatur, adhuc ipla compoAca AihAancia incommuni- cabilis remanebit , fccus aucem A materia lignata do Diliuia i medio fublaca fuerit. Mirum cA qudi non aducr- lerinc a (e perperam confundi principium phyAcum  ciim prinApio ntctaphyAco indiuiduaiionis - Nulli dubium quin ablac niaccria Agnati vel potius ma- teria indiuidui non amplius Ac fubdantia ilia^ compoAta incommunicabUis vel quod idem eA> indiuidua quod non tam proprium cA materis 3ninctiam conueniai formx i namformi quoque in- iuidui fublata,non poteA indiuidua fubAantia com- poAtafuum haliere ede incornniuntcabile; liinc ta- men interendum dunuavnt indiuiJuam materiam  icemque fortramede phyAcu pnncipia,i quibucoin- poAca fubAantia habet ,vc indiuidua ineommum- cabilisAt; fcd ho: non faas i id  dcqnoagitur cdra in pnefentia propoAtum Ac inquirere tbrmaio proximutnque principium , mdc hac de qua loqui- mur >indiuiduacioproueniac quod non cAc macc> riamquomodocunque explicatam aflcrimusjfcd po- tius id  dc quo pauid poA fururus cA fermo  Prztcrca. llludrc^^ dicitur indiuiduationis prin* /' partis maceris, dt fontis; vtcniraexhisconAuuitur ynapcrfenatuncompofica; Ac ex hsc materia, &cx hac forma conAiiuUur hoc vnum per fc compoAtum , quod eA indiuiduum clfe. Parum autem ip(u fauee audoriuiAriAotehs, cumdumtataccd tendat Phi^ lofophiconAlium, vc doceat viuc ncia detemjinar^ Abi certam quamicacis menTuram toci fpeciei debu tam itaut ijs fines natura pnerixeric, quos vitra , ettra- quenefeiat eorundem condicio ,/iuc ratioconAAcre, Nec ex eo quia, macertam Agnatam concipi repu- Tenta di f gnec vt vniuerfalcin, rede deducitur Krfe primo An- A-okis ^arem ac ob id indiuiduationis cAc principium. Nam repugnat etiam concipi Sonon lingularitatis cotiusad categoriam pcrtinenar:bnc tamen tdeo>quia ntio. vdindiuiduationis principium, hoc intuphy* categoria ipfa quidem attenditur , itaut eft , cuius /iccrumptopToform3li,prinuque ratione, qua com- apex genufqucfummum non natuiturliibftaniia p'-i> munis mcura redditur lingularis; cum alionum vt fu* ut complcCtuur completam incomplcvlam; tunc perius aduenmius, lingularis materia phylicum prin cnim matena , vtpotc Ipccics incoinplctx lubftanti* * cipiujndicipotTic,c|uemadiroduin>&lingularislpr- lecundum recUm Imcam ad inferiora defccndcrci ni3 ,vtcompolic3 fuonamia lingularis fiat. comraCti per differentias , vfqucadlianr, dtillam_ Dificnb Nec tandem quidquam concludunt afferendo dif> materiam, ac proirsde ad indiuidua proprix na* licultatem excodefumptanuquia id pcrquodpnnia turx* fubliatuia in fuo cflcconniruicur* videtur indiujduXf cionis principium r huiuimoili aiiicni elfe primam^ S E C T J O Q^V I N T A. matenam quantitate lignatam, latis lucu 'ent^ cumci putam cxco quia prima fubflantiaca cfl ,qux nccin forma prr fi fimfta , yel faltm nmnutniaft iubiccio recipitur, ncede fubieclo dicitur, quod ccr* htaiuidHationis prmeiptum . tepnind St per fe matrix lignatar conucnit  aim_> Quatenus huiulmodi  necpolYltinfubicCfoefle , nec Vi formam indigiduationis cflcprincipium- v*ri| di* e fabieCfodiciinam fecundum fe vt habet indil^ren* crediderunt, non codem modo loquuti lunt,(cp;, tiam ad hoc vt Iit in pluribus compolitis, licet poflfit aim plcriquc eorum crediderint formam mudu dc hac , & de illa materia przdican , vi tamen lignata abfolut^ fumptam in rebus materialibus indmidoa- elf,nequaquam:crgomaterialignaia principium ii>* tioms principium cHci Ali) verd fbhm qnidcmfor- iliuidiuiduationiserit { aurem arte lit huicoc* mammaicrii tamen per accidem concurrente , qua- cuircndumdirncuUati , ex paulo anrci traditis non_> tenus Aibiedtuiiien fomz, quz per Ic ciufa imtiui- obfcurc conilat ; falia enim anumptio, nam datur duationiscA , Alijiandcmcxforma,^ rraterta inte* cnam fubfUntu fpirttualisnaturarp, in qua nullae grum fieri principium indiuiduattonts, licet formae iiiatcrlc lumptam indioiduationis efle princi- nec pr.nAdicaiurconu:mrcnot) cikin l'u- pimn, exd.mrauoncsoAendtmc,quibuspauioantca cun, mi bicCio  ncc de fubiccio .tici ; hoc tamen non ideo , proliaiuii mt , maictiam noncircpnnupium , dt ' ;|uonian.ipralic priiwipiumindiuiduationiscompc^ quo loqunjMir , vni^ hcci fic etum argumentari  lt{ luWUmii , f:d quoniam pariter c/f lubftantt i pri- :acu ad clfcmiam rpceici nequit clle indiui- f nia > licet mco i.p cu , cui propterea ncedTe ell, vt duationiscaufa > qooniam tuncfperics foret mdiui- huiuimodi coiiueniat aHccfio , diu , Ck Ikc 5 fcd haiulmoi: formam dfc nemini du- uilLs 'j 'Adoerfa* Cjttrumuicp e dicum materiam ob indifferentiam bium , m, A quidem prxcipua fit fpccici pars; non luadf,, tieruB qoamhabei* vi clTc podii lub hac , illafbrmaiio roccmig i quo ca- commune habet cumynnjerlift , vnde etiam inJiui- dem ipfa lingularis hat, ac indiuidua . Nequcdicas, dux nuter ix conucnit . Secunda eidem materix com- beet tonna vniucrse fumpta pcqueae tale eHc prmci- , f,'** petit infpc6hr fecundum Ic, cum quatenus buiuihtodi pum, partitulaiim tamen accepta , Sc indigi Jua, po- p . ^  ftbffrahac ^qualibet differentia indiuiduali , proind^- tc/t huiufnsodi principium cllc; propccrcaqudd ctli que dicat indifb;tenciam ad hoc , vt per differentias fonna fingiilans , St vpa numero lU in cominunicabi- contrahatur. Se de hac, ve! iDa materia prcdicari I; tamen non ira reliabetvcquo, fcd rt que^, & pofflt  Hee autem eff indifferentia ad vTiiucrfalita* peraJiqmd fupcradditum; at tndiuiduaiioms pnn- tnnrcquifita, quz longe diffatabilla , quam materia cipium debet ellc^liquidprimdmcommumcabiiC-^, bbivcndtcatjvtcunquc fumatur, inordinc ad fonna^ &vtquo> , . recipiendas* Nccpntermittam , quoJnnon fola forma eff in-  diffi* hattsmtclligo futurum, ve aliquis admirctur, quod tcmumlubftamixcompofiti principium, Icdctiarn caltait matenam dtxennimdiuidiumcontradia Icilicctcms materia, ciim hic pamer faciat adconffiiutioncm centiiKas, naturi per dithtrcmiamrndimdualem, Clito hoc/bli ifbus : in pariter non foia indiuidua fbnm, fcd eciani uidi* Digiti^jd by Googk r i>$fertditi Septtmsl ^md i todiuldoi muttit nitflilaris Aihftanci compo^ue |>nf^piumtntemumcK} mak dicitur ergo ToJa for* tuaindiuiduxfubflantix coinpo^te principiumciim }niiurmodi(]uoquc materia iit > Jicet neutra phnei- pium> dc aquo habet com- potita iuhAamia , vt tit indiuidua , fcd formalia ratio per quam >l*upemivadnotatum tuit  Adoeriirt) cum harc inrclligcrent difflculntis mo- icf confugerunt * vt dicerent fonnam_ non lEi^o efle principium > a quo compt^ta lubilan- * tta^fed etiam materia ipfa redditur indiuulua pro* indcquc fonmm abfoluic principium indiuiduacio- nisconipotke fubfiantiedici polie j imo quidam non obumrt nominis ex ipfis in eam creditur opinioncm^s abijOc , VI conccdcft^t materiam generaiim fumptam ad cJWntlam compolhi, gcncratiin etiam accepti per- tinere> rtcgarcc tamen indiuiduam materiam ad dien* tianundiuidu: computui fubitamialisipectare .Sed quanta At eorum inicitia ei eo prxicrtim deprehen* dc$* quod H materia iuQmcAeniialeeAe muiuareturi ibrma iuut hxciHi commumcaret ede^intrinfecum  accdeniiaic > non freus accompoAtoj non poifet ex cius potentia cduci > ac ab eadem pendere canquam d caufa jicob id tandem tupponcre priorem faltem- prioriutc natura ) cum tamen excepta anitiU imcllc- ^icc> omnis forma fiuc TubHantialis^ Auc accidcn- urixnaturz iiunc fc habeat in modum ; qux proiccdd imcUi^cndi funtdc materia > forma lusta dupli* cem IHtum , Iciltcet tam commumratts quam Angu- larinust Et quid i veritate ranotius* quam dicere ma- teriam quidem fumptam m vniuerlum adcllcmiam- facete ompoAiarrubiiamuri vniucrse pariter accepta non Ac auiemin Hatu llngularitat3$> non igiturma* teria per tbmiam potdi mdiutdua coniti .'ui  lUud etiam improbat hunc diccndi modum quud fteanda fnitenaicmiiiMuit peculiarem quandain productio- *^** nem  vid. itcct ex nullo prtiupp^lco lubiccto d pro- duCttonelt>nnxdillinCJjm,tum hoc produ^onis ge- nus crcrccri non polfic ndl pnciaccmc iubtcCtOf at ' vtrmrqucprodu^ionisterminus fmgulare qutdpiam ccnttmacdeterminatumeile neminem lugiti cnnfc* qutns propterca Ht  vt materia , qmppc quor comme- morata produ^onis citra fubiectum t atqmtadciddi* Aindza ptodui^ionc forma linguJamatem  tuut fingulantatem  torna iK>n rcnpcrct  &eadeni IbruumquitoppQiuos ellcndi modo vmucrfalicatis dt Imgulamacis tribuere  quando vni* uerfalicas illi repugnat. Secundo autem modo nc-c etiam$ fcqucrcturenim formam non cAc principium  confuiuenscAirntiam fpccincamcuin hxc per aliquid particuUie conAicut non poilit;quod eos magis vrgei cum i)i lorma tota fublbntizcompofuf quietas vi- deatur ac obid multo niinuapotcTuromucflc par- ticularis  Superet Tcrtim cum ventate confemtens  at A Ita eAvtntmtnim forma At ad vn!nerfalicatcmdc iingularitatem mdiAercn  fubintk licet inrcrre no ellc formam indiuiduaiioms principium* dcqtiolo- quimurvidclicaprimum &forinaJe quo-1 incta- * phylicuni dicitur; Icd potius eam indigere aliquo aho quo tollatur indfAcn.nna ad vniucrfalitarcm*!lc Anzularitatcin  proindcqne reddatur indiuidua . Multa comminilcumnr,vi huic occurrmcdirficul- .. , , lati* QjiulamcnimexilhmnncgcniirwincHcfornam rccOCToItxndam * quarum vna vniucrfaiisconniiucns ponti , fpeciem  altera particularis conilitucns Indiuiduum . Hactamen fune delirantium fomnia nam vt fitp.iius coafat*^ oAenfum abunde tuit in omnibus indiaiduis ac pro- lio . inde mimgularibus quoque fonnis damur communes natont vndc fcquitur > vt forma Angularis tribuere. podheiutn gradus fuperiores quos in fc irscliidit. Alijrcdiihcultacemcuarurosarbitrattltincdiccndo jj. fonnzgcsiiinameHc nocioneiit quatenus conAdcr.iri nfrUno* poieA prout dat eileclUflciz at%]uc huiKin modum rum i;f vt veritati conlona ciiAtnKtur; dicunt enim formaro pluribus realitatibusconJlare itaut peraliquaslit communt- cabtlis pluribus  per alias verb non iicin; icd potius per tpUs indiuidua conAuui av proinde cx eorum lentcmiarcalitaivhum format cft principium iniiut- duationiscoQipofit^ fubnancur,iicuiqiie mau-nzdioc CTjiiii quantum i veritate abhorreat, hinchccbitad-  uertcrct^iuoniam forma fecundum quanJibct etiam *'^** icalitattoi, icaiua a mauiu, & iam per fe funipu 4 ^ P 2 com*  1 I ) I i 1 t I  1 1. r j Oigiiix 1 1 6 Csnli itmtlMtiy Difitrtitmut DidtSics^ Dc^in.cotnp^o diflintttknr } Ac indiiudiuuoau pr^i* pium necuit iu amin^ui ab eo* cuius cale princi- pium eft  non ishv maceria reddi poceric indsuidua performam ^uotnodocuoqae furaptami Vt prace- rram ^u6d ilU realitaa fi tortnam reddit indiuiduam  ceitd non poceric indiuiduain quo()uc tnateridni con- ilituerCi quoniam alterutrum Ruatur rsecefie efl) auc nimirum mdiuiduationisprincipium e(Te coemnunO plunbus j ^uod eiiu aducriatur lucura } auc iUa noio efie plura* Icd indtuiduum vnum  Hinc oec etiam Wcima lAa tcaltcu fbrmx poceric efle principium > vndd lubilaotial^ompofinam ha- beat* vtficindiaiduumt narohoclmaaliadd mace- lla * & forma coJcdim aecepeii & vnitia i quod igitur noncH principium indmidaatiofUStoifi foJittsfian] non potent elle principium acUnuatum vnde com- pofitaf(jbflamiahabe3tnfitmdiuidoa* Dificai' Qyy aurem aduerlusdidandcntur aliquod habere monienturopauciiperftrmgamifunt autem Arifto- I telis tefiimoma nonnulla quibus onpofium femen- niMc AH' ciam probare nituntur * is enim diceoat comparando Aotdit materiam cuin forma whr riia ^ *vT*r vr UciwiRpi* ui*. boc alitpttdt atepu em , (c habet . Vbipet iubfian- ciam* & hoc aliquid videtur formam lotrlicxiiio- Kcfpfifao . Mihil tamen minus in animo Philofophus ibi Knbuic qaam formam per illa verla fignificate > cum pouos compofituiu ipfc imclligendum velit: rum dc arte- fadiisloqucm, materiam artificialem ad compoluum artificiale referebat* inquieos* vl ^tad fiatmam, aut iigiricm ad lefium } rt igitur in eadem petfiftaiaiult^ia debet in naturalibus primam quoque materiam ad na- inralc comptum rmrre * quod rede dicitur hoc cl> fuid* ciim aliquid completum Uc * itaut quali dimeo poifir ofiendi * dc de hoc proprie dici pocelt id t dr An:-  nmloim ipfauecaulSotimalteca sdii nii* I t 1 . 1  babet JH ir tt rmr rrar* Tar us/ae vdm 7f /i r ftirde uAha! na9 *i/j0 fiit am )rl vdkTf>|TM*e ^ftnj-Tirr^ m*9' S S/v Aiyift r*dt Tt^iftTar > r* ,,.r,ra>r. dieimantMpte vnnn^wd^ mms torwm-j tj '.' f rtnl uuT. Hkiirr uwtrm dim eptidem jkid ^itat-vn, t^uAl ^ecundwnje qttidemniMefl^aliqmd, jhtHlatiUmfornumtC-jpeeieTntfecmmonMam iam Juitur hoc aliquid iO" tertmmciu^exhU,^ nuiufino- di cniiD veibis ibtmioimd fi^uficaust fingulacicacis didercntiAm * nam cdm tic {ecuodum quam eft hoc aliquid* denoutetannhniiitcadic per formam* quod dc maceria dici non pocell > conlhmi com w^um ira dcienninaca fpecie ; fiquidm materia ob fui xciuiam prafUre id minimd valec i ac protnde per hoc aliqnid non indiuidaum  fed determina cam ^ciena ^mficare voluit } cum enim fihi propofiaillu UihAan- tiam dididere * atque figmficare auon^i ipfii fit*ka loquucuscftnperiiadefieac fi wifi ve! difimctionem indiuidualcini quod erum vmutis fpcafire princi- pium efie non potefi* neccciani numcricn*cum hnc maior vntus Iu Hac porro dilKcuItas multa cominec difeotiendat SaloS* breuiterci tamen occorram dicendo* ut materia facit d:flkiu- d cofi ituuonem rci corporea* ica ut pertineat ad eius i fic etiam principium sUc potefi per quod ab incorporeis* quod efi corporeum* difiioguatur adeouinonfoliunconfiicuio tribuat vnitatem qua- tenus facit fpqciem in le indittifam * fed etiam aua te- nus reddit fpqaein ab alia diuerCun i ac facda collatio- ne inter res cofporeas*aluer ratiocinandum i nam ma- ceria cilmfit parsfpcciei*dc quiddiiacts ret corporea necefiarid ad fpecificam nuacem eiufdcm conlb-  cuendaineoncvric i quia tamen poccntialis * ac inde- terminata partis munere fungitur) ob id ad diflm- ^onem vmusfpecieiabalia uunund concurrit atque aded tribuit vnitaeein duintaxat eo nonune quu red- dit fpeciein in fe mdim(aiii*non auicm dmcrlam i quacunque alia ) & bacquamumadnotcriain coas- polkanique fubflanciam generatim acceptam ; fi ta- men fpeoeturve afie^ efi fiiA iingularicace* qu.iT>* admodumcttaAi*d Ibrtna * imlli dubitun quin poifii cflc prmeipium* rationecuiusoompofita lubltsmia nuoiero difiinguaiur ab aha * licet hoc potiori iurC-s forma fibi veiidicct * quoniam materia quanemnutt l^ulariicxiAenspoteliplunbusfiiccefiiud compofi- cisTubflami^deftruire) hoc tamen modo nraquc.> pars principium efi indiuiduacioais Phpficmm* non^ Wiaphyllcumidequoficfenno* & hoc oenitddfiH mulare non licci* Perperim tamen argumentatio con- ciudebarubfoiute interendo* tnateriam tribuere non pofic vniutem 1 ac dilbndioaemiiiuDericamcoiiipi^ nue fubfiamit) quia etiam fi concedatur id dc ouxeria inljpe^ fecuoduiQ (e * prout praecifa ab indiuiduaU ditbrenuadlanicnooanderecuc*prout huiufinodidif ferentu aficda* pei quam materia natura ctmtiahinar ad hanc*& illam macerumfiagu!arein*profeldncga- ri non poterit eamcompol^ lubllanciae Metaphy^ cumiiuLuidoatioaUdle prindpiuni* licet ea parte* cum non iufficiat fola materio nr^uhritas*ledreqi- ratureciamloupalantaafbrxno itaiislubltantiocaia- polito difieieotu ahia duabus finguiaticacibas ood- turgat > quemadmodum ex huiufin^ duabus pac^ buscompolkiopeTiicitttr*actotoni tpfumcffloraci4 noniginrroUranna iadiuidoatioaia pcinc^aoi^ habtnddbet>cumecttmmateria huiufinodim* C fu taixicaiam capticaco*aempe ratkme fito indiuidoa- lis dilfiriennc - Amplius hunc obijeianc in modum. Qiod oon_a poeeft reddere a^ tciminaram * vlcim^ue abfolo- tam naturam * non videtur indiiiiduatioais princi- pium *ctim huius idfitprofiarei at buiufinodi mate- rueOsOonemm adu* ac vlcimd avolatam reddctC.> naturam pocefi * ciiraipianonficquidpum adueii- Acos* quippdquz per le potentia^) materia igitur oon poteru indiuiduacioiui cfie principium . Ac fi res ua ic habet > proculdubio forma tale principtUB erit > oim b(c fic per fe adus* eoius efi perfiocic* 9c abfoluere * proi^que aamam tcrimnaotu icd- dece. Exdidishmias difficuluris confiat folataoi quo ssim otamibnoam cfie id * quod reddit natuaia vltanio diCc^ urminaiam * bijariam poteft intclligi * vdqoddfbr- os B % Dilfertkti StpthiUt StS>0 9giiu4^ Sextii 117 mt fit humfisd^i ^[uiceniu principium PhvAcum > Sc ditur indiaidut  bocvicio fatendam  dc4{uouincninpr{f^U nuUa Libenter autem rationes alias pnttcrmttto quibus comeruo* Vei paflun vtuntur { nim^nii fempcrilix procedunt d^ 6c hoc oovund negandum > ii attendatur Imiplicieer formciunira ) namalioqain huiufmodi principium clic > licet ex pane , indiuidualcm cius dmercntiam $ nemmi quidein in/icianduro  Temadi&  S'* aliquid eft cermiousgenerationis > icttliw . ^ etiam , Se indiuiduum  ctini generationis termtoaa At indioiduu ) fed terminus generationis cA , , , forma Aquidcracd natura per generationem tendit pcrfuafum  quoniam hic fermocAnon dc pnncinio duieiooii f^ifimlw ^ tcriam inducat | ergo tbrma iniiui^ Phyiico > fcd MetapbyAco  n ikpc fuit i nol indittiduacionis Phy fico principio  dc quo in pr^ferv* tia non eAiermo i lum quia ex paulo anica dilputatis nullius laboris er ic illas diluere  Cum autem oAcnfum tueri tjncque materiam fola m> neqifdim formam indmiduauomscfic principium } mcjnL^ proxime feqmturdcmonArandum>ncc!ormamcum mticnaw nuceria tale principium ellc) Hoc autem inde mihi cA ind formale principium proximum* ac primum* a quo * Scholafticisloqiiar  vnusdicicur Yttfmd Sc eAcom- habeat componu lubAantia * vifit mdiuidua *cuiul' pofvus>;altcrverow^*&eAh>rma>quccuinnon modi nec materiam * necfonnamligillatim accepus ot ex & hxc * Icd Hat hxc per propriam diff^entiam^ principium indiuiduadoois cAc condulimus } Nunc indiuidualcm ) ob tdoon potent cAe vltimus cenni> autem ijlUem ferd rationibus dcmonAnbimus for- nus generationis * nifi ratione huiufmodi indiuidua- mam cura materia * vel quod in idem recidit > cafdem lis (utTerenue  quam ci parte principium cAciquo coniundim fumptas tale principium elicnoiipoAk.t) habet compoHta fubAamia* rt indiuidua At* vlcrd Nam quod alio indiget  qubtanquam principio pri- concedimus  ino * ac proximo vt indiuiduum fiat* nequit huiulino Iterum etiam arguunt  lUudcA Angularitatisprii> di principium eAcqu6 lubAaLmialccompoAium m- Qaaitw dpium compoAce fubAamiz* quod eidem cxiAcn- diuuiuum reddatur quod cx ratione priocipijdcquo damimpemtur * coquodnihil ciiAit ntA4ingulare quxntur* cuique potcA cAe perfpeCtum { at comme* Ac 1 fed huiuAoodi eilc AibAsmialem formam* iiaut morataprceSiVicunquc f'umamur>aut videlicet lior- hxc oompoAoi fubAamu tribuat cxiAcntiim > tan- suinatconiundim nuiulmodicAcnon poiiuin*non quamcertumrapponum i ergo forma principiunu fa>rsdin>nlupcriusoAcnium luitincccttaiu cunmn- DilSa)>  co fcnfu * quo hic lUud vfurpandum  Ac AngulaTeiqaaineziA(rm,obidfairamaiort&cuam Quod autem per coniunCtiooem non tubeacur * quin isinot fi Antremur lotam fotuum AihAaniialc coii> vcraquealioindi^eac ratione cuius teddacurmdiui- poAtocxtAcnciammbuere* cum etiam materia hanc dua * ci copbnc conAac* quomam per huiuliixidi  cidcmpctfteci vcraqoe enim pars proprii cA praedita coniundionan*vtraque deberet aliquid acquitero* cxiAencti*qumnraqueeciaaicompofitoimpcrtuur) nvritocuius ambz ellimc extra cAencumcoinpofui* imocxiftcmiaiAiusnonaliacAab exiAcmia vtriufqt hoc enim poAulatindmiduauonis ratio | atprzdicic panis* Aquidcmipfumnon aliud quidpiam ab illis partes tantum abcA*vc per huiufmodi coniunCfionem voioms nexu coniondisi&collcCtim acceptis* ~  ' inde quoque ratiotxm defumunt quianui dicatur * A)la forma principium * de quo loquimur > conceden- dum erit ante * & poA outrittonem non idem fubAai daliscompoAii futurum indiuiduum * quoniam ma- cent fiuit * folaquc fbnua numero eadem pcrAAic i A igitur hinc compoAtum mfum non habet  n Ac idem munero * cutn non aliud nippctac a quo id habere pof- fit * etne non idem munero perieuei^it^ folam iguur formam principium cAe > a quo fubAanuale compofW tum habet* vtAt indiuiduum fatendum eiit. Hzc 21* taincnratioqaamAtincAcaxe*eoperlpicuun)>qu num idem vmens quoad viuic^tocoquc vic curfu idemnumoropcrlcuera j hac enim do re alibi dilputandum { inierim Alud on> emo ccrcam eandem ellc ditAculcaicm dc indtuidua- cmriii principiojcam PhyAco* quam Metaphy Acoincc fti^m minua certum ei aduerfariorum argumentato* bie^ Amgacur * non autem comparatione iltiui* ne loepcc admcxlum concludi folam fonmm dic Phy* Plcnique vilum toic* fte de re propoAu rauoc^naiv opinio fnin principium > fieexea dumuiai Haberi dum> vt quemadmodum acculcns luum habet elicm piuinMcuphyficum, quoluhAina*compo(j^ ^ ^^icCioiiucuamcxhoc. vnUatem, acniulmudi- iHkmau. Oaiora lUud acquirant*n potius dum cotuund^ lum*maxicn^ ad eAenciam compoAu pertineant \ ex comunctioftC_s igitur  neutra acquirit quidpiam* itautalio non indi- geat * rauone cums indiuidua  fingulanlquc red- datur . Siquaaum difficultates occurrunt* ex hadrinus uadmsHicilcdilueixrur * iuutnuilaAt* cui cura la- borem obuum ire nequeamus * SECTIO SEXTA. vfi acadntUria forma per f^Aiefhm : ft^UsUidis \trb per nuteriam rtddatta ittduttdma . A PpoAtd formam accidentariam adfubicdum>& lubAancialcm ad materiam * difpuiauoncm  maiu accidemamm * & iubAantulcm * quod liia m quxHi ad materia recipitur* vclut in fnbiccfo* hxc autem non aoiMittic . item) cametfi nanque materia vtramque iubltcnict  tamen cum fbmu accidenta ria lixundanum vnum quidpiam * cum lubAanuali vcr6 primanum m luiu- racooAituit} vndeeA* vtrclpedtu illius munere i^u- Digitizeo 1- ^ ' \'^It r 1 > 8 RtndlJiB^ Dijjiriiitiftut DldleilitJ  oem fu^oiAt > Hjc unrn animaducrimm > quod ac* reddi per Aibtc^m , rub/lamialemqne formam prt 1 5*^^ . i^***^^ ladiuiduum , non per id  per quod materiam , quafi rubiedum fit principium internum > fubitantniisfqrma quonum inquiunt  hc in ma quoaccidcm&ma(cria fit} quo fiibiianualisforma cenaacootdincoquodeilporemuemiilludaucem redditur indiuiduaj led potius huiufinodi princi- ineo Quod cfi cnsa quonomine lubfiantUlo pium efle ordinem accidentis ad fubic^umj&form* conipofitum inccHi^nctrecipituriquanticatcm tamen fubftaniiaJis ad materiam > itaut cxtrmk-afs per fubie- cxcipiont} cuiu hanc arbitrentur Tc ipl^ indiuiduam_a C^um  dcinatcrianii intrinfccus autem per ordinem reddu itafitvt hoceacepto accidente rchqua omnia prar\iichjm indiuiduatiofiii^ proindcquccomendimt cuiufcunquc ordinis fiuenimtruinfiminmaccriatn^ indiuiduationis principium ale non diciquidpiam_* immerfa>fiuc a materia commercio rcnracaipcrrubie- fpcclans ad aliud genus > abeo* ad quod natura per- ^umindiuidua reddantur. tinct>nccefle aliquid eiim natura facicnsmumperac Opiaio tamen lubemuis eorum femenciam ample* cidcnsnccaliquidrcaliterabijfanatura JiliiodJum. ncfansap ^for>qui nullum prurlusacc)dempcrrubiccium>nal* Hwporroquam fint meonnderate dicla  nemim RrfcUi. probor, lamque fubfiantiucm ibrmam per matenam heri fin- quidem obfcurum erit > fi diligenter aduertat duobus cgr. Fruaara' ularemcTcdidcrumi propcereaqudd accidens in fu* modis eorum aflcitum imdJigi pofTc , quorumvtcrqi *^fi oie^onoomodorccipitur ledctiamab eodem fu- piuriniuma veritate dcfie^iratqne recedit. Primo fiemarortimdcficnumlicce arguere. Qupdrccipic quidempoteft intclJigi dcordinc fiucrcfpe^lutqui imoetumluflcntaC)Jingulareeii:crgoetiamquodre- aciu intercedit inter accidens & fubicChim* quem cipitur & fuficntacurt vtenim rccipiendijfuncmaQ* adulem appellant quique nil aliud quam vnio dique munus tingulantatcm in recipiente  ac fufien- qua accidem rc ipfa  fi; ado cum fubicdo iun^mir { tante fupponit  quod fuperiusetiamadueni  cum_ % hoc tmnime dicendum j cum enimliuiulmodi vtjio bine Dcr formam non poficmatcriam indiuiduam  cx rei natura ab accidente diflmcuattir fxdcm pror- firuufarcrnqucfieridcduccbam i fic etiam recipi  fic fus, quas nuper attulimus  di^ultatcs recurrunt; fufientarl in I pio recepto fuftentatoquc fingularira- Accedit quod adhuc alfienandum fuperenpcrqmd temfupporut. l^arcmmcft ratio jfiquidcmvcrun natura  nequead indiuiduuinfubicdi fit dctrrmina- tcA efle dificrentia contrahens comparatione illius; tusi quemadmodum natura accidentis requirit afi- nam ad quod genus pertinet naturi contrahenda ad quidirationccumsindiuiduafiatficctiam&ordo. idem quoque Ipcd^t omnis dificrcmia contrahens vf* Alias autem rationes fion minoris elficacitatls , vt- que ad fiugularuatcmiJubicC^umautcmnonitafe ha- pote afferendas in Mctaphyficis filenttoprztcribo* Metapbp- bcrcomparationcaccidentis  senere (iquidem ditfc- Ea hactemis traditis non modo confiat accidenta* ficis tra* runt  ac ob id illud rcfpcdiu ifiius contrahens dific- ricfornutprincipiumindioiduariomsnon efic fubie- fiaud*. rcnnacficnonpoccfi;lcdquDdefi principium indi- cium;fcd nec etiam maceriam fornue aut modi fub- Contaa uiduationis prout Iw in pralcntiafunmur contra- ftamisJis tale principium effc qua de re alibi quoque ** licnseft diheremia; ergotubicdum non poterit effe difputarklum  Imcriin non nullas prmcipi(iiuvndcaccidcnshabcat vifingularcfitac adacrlariorum gratiam iuuabic afferre > e/Pe imimiduum- Prima autem ficprxctpua difficultas qu apud ^tnop>fi Canfitr Hoc inde confirmationem dcfixmic  quoniam ac* aducrlariot magni momcmicfiacxeodefumitunquo- mdmidua mta. ' cidcnsindiuiduumputa haEc qualitas bro quantitas niam omnis accidcnuria formad fubfiantuluumcfse cioius ac* hzc prefentiadre. mfuo gcncrccfi quid perfe vnum; recognolcicicrgoetiamabcadein habebit vt fic indi- odetuit ; quod Igitur nequit ctim accidentis natura quidpiam uidua;aquoemmrc5hal>ccd1'eabeodeinctiamha- vnum per fc conftituerc , non potetu effc id per quod bet vt iit indiuidua;Hi hoc inde confirmarcniruntur  ipfaicdditur indiuidua; icdiKquit fubicdumctmi^ quoniam d quo rea habet vt aiunt cnmatcm  habet natura accidentis confiiiucrc vnum quidpiam perfe ; cttamfit vnuatem; at vero accidens fnam habetd fu*tcfpeit Coafif* fubiecfium efle non poterit id per quod acciden- bicetocncicaccm proptercaquddcfi entis ens; ergo fabllaniia ifiio al- cis natura confiituiturindmidua  Vt prztereain fit &vDitacem ah eodem ruibeat ncccfiecfi; uaut qualis litfecmc. ttullatcnusainaceriapcndeni non canti fccif- deducitur fubicthum haud effc id  per quod acciden- fcfu difficultatem allaum ; cui tamen obuiam ire fa- cis natura redditur indiuidua  cum accidetu falcem ciUimumcfiproptercaqo6dareuniemaiionisa{sum- quod efi res a fubicdio rcaliccr difiinguatur* c ptuin concedendum quidem > fi illud incclligatur eo cfiminushocabaducrfarijsdiccndumiquoniamipiis feofu > vt accidens a fubfiamiapcndcrc^caturcan* efi pcrfuafum accidentia qua res dKunturvmbus quainabextcrmcanfa  nimirum* vcl cfficicmc  vei aJtioris ordinis poilc a fubECCCo fciungi ; quod fi res materiali  fiue fubicCfo nonaucemvcluta principio ita fe habet  non potem natura huiufmodi accidentis formali&imcmo & quidem proximo acprimo indimdua pcrfubicdtum rcddta.n. nulla vi fieri pol* dequo inprxlouia fitfemio; cum autem inlcrturer fic  vtcon.munts natura eonicructui exifiens abfquo go a lubfianua quoque habet accidens vt lit tndiui* indiuidualidiHercmia. duum; id concedendum vcluta principio phpfico  f Hac autenuiimoppifitafentcncix fautores iniclli- non mctaphyfico vtnon fcmddiduinfuiCi tan^efi gerent plene ll- crediderunt facis faCiuros dicendo cnim quot Innttec alicuius caulei: totidem etiam di* rImuIMi, fic viurpaudumcuQ aiuat accidcni indiuiduum a pollu ph) fkn cllc priadpu  4 quibos rc illa red* dinic Stptima, SeaU Sextd , 1 1 9 jitir indiuidni t mlU nitifn ex commemoratis cauJts principium eO  de loquimur  niminim quod in- trmfscus  & fentialuer rem iplam reddat incommu' meabilem pluribus; non enim ad idliiliicic accidenti t a Cabflantu* Tubiedoac dependeat itaut per illud Vcl per ordinem ad ipfum reddatur accidens indioi* duum; quandoquidem nihii prohibet ab eodem ciTi* ciente pluresnumcro efi^tasprodire  &in eodem Tubic^ (i nonfimul plura accidemiarolum numero diftioAa mum faltem poH altud recipi ; quod profe- ^6 fulficit > nam infulfum foret > exiftimare hoc acci- dens indioidnum reddi per id ratione cuius indiui- duunreddcbarur accidoi^ quod interitum fabije  hicentmiiagularicatcm intereuntis attim^ic; Ncclx- cii inceUigo quidpiam perire cius indiuiduaiionu proximo > iormalique prinemio non pereunte  r ^ dicant non facefre accidentia numero di- liofd^rcf* fubiedononrccipi ; fedncdi- ceretur accidens indiuiduum per fubicd^m reddi optudie n 6mul accidentia dumtaxat numerodi- Kc&Ui- in eodem Aibicdo forent  Libenter ab h9iur- uif, modicontentipnede^am cumfacisnt accidentia fpecie diftincta (tmul meodemfubiedo recipi quod ccridioxta eorum principia contingere mtnmy^ .pof- fet i quandoquidem i quo res habet dfe  non modo habavnitatcmnuincricam fcd etiam rpeciBcanua; quatnobrcm aduerfariomm ratio h qaicquam con duderce  cene probaret * non folum accidens indint- dualem difidentiam  fcd fpccificam pariter a fubie- dio rccogrwfcrrc i idcirco heri non pofle ytnonfo }uoi numero , led ncc etiam fpecie plura accidentiae dt/lindralunul in codetn recipiamur fubicdo. Hinc paJirn c/i, qua ratione /it ennfirmationi occurren- dum jci/iquidem non ab/imili modo hi latis Aliadhltt Etcxhisctianicihcnxdcfumitur ratio i pariiatC-S UiiKittu fpcciikirdihcrcmizcumindiuidualtjnam Incci/icam iinpggna- difltrcmiam ac i)iuccni/ktenubus etiam aduerfarijs Moais la- accidemhabcicx fc ipfo , rei jKr quandam formalem * ndonero qi reucra ip/i cA idem ; ergo etiame codciumodo differentiam indiuiduaJem habebit ip/istncumbitpnusdocendi quid incauia fu cur alla- ta paritas non Aib/ifiaid^icere enimrt ip/i lblcntnoa idem dc v traque dideremia  ac vnitate femiendume quomam accidentia fpecie di/lio^ itaut fum in/t> biecio vetiantur ;nonAcautcm qux dutma^ai nume- ro (liicrimuunturjnon cft difparvmeirc raiioneaL> offendere ; dicaro enim id obeam caufaro commeere qupniani ajiuodd prouenit de quo alibi dinerenduro n plura accidenua dumiatac numero diffini queant in eodem fubirif^a cxiflere  A*wiuB- Arguunt etiam hunc fert in modum KuIIa forma f ^1^ apea fui natura in fubiri^o leci pi cx fe indiuidua c/f  ^iii^larisyled redditur talis pet ordinem ad fubic- dumreciptens; quoniam omnis forma commonica- Uii ^  ni/i i iubicdo impediatur  ac limitetur  /tc . ntuaUofubicAo recipi rKMipo/Ticjci^o redditur in* d^uidoa per fubiedum . ^ , pilninty porrd di/ficultai hxc ad memoriam reutK iu ibilt- quamlibet incommunicabilitatem cfle in- 00, dindqiprDpriani fcd eam cantummodd qal ipfum habet * n nberi communicari non po/Tit ut^uani fu- pchwofaiQrirQOi namaliqquin/ingniariusikonuj cx^udaccovmonicabilitatem quialiquid cfl alteri commojiicnkilep^rroodmnformarfubiedhaa vcima- leriz I ita qotdeni /inguiaris tbema fubffantialis com-> municamrmaccfix  idemquc dicendum de accidente xe/p^ fuhicdi i vnde eff > n aliquid in alio ^ipi tkM pofJit  ciim tamen adhuc indiuiduum n veiiim quidem c/lc quod on^nis forma /kcomniunicabilis alteri tanquam fubicCfo nili ab hocipfa limitetur ac impediatur quo minus in alio fubiedo recipiatur; talJbm tamen omnem formam huiufmodie/lcrefpc^tu interioris nempe vtUli com- municari poflit t nili i fubici^ impeduiur  quomam hahet non i fubicdo id > ted d realitate quapiam inqua indiuidualcin dif>crcntiam con/i/lere ^'Vme- lap.i^/iciim principium indiuidurcioiis politum eire paulo infra ui^un fumus  Id a quo ba^taccidcnsvi/lt marcrialc cO ciiam t. . dqno habet vt /it indiuiduum  /iquidcmindiuiJualis diflkuka diifcicntia non formalis  fcd materialis perpetuo dici tis, confucuit; at verofubte^um eff id aquo accidens habet vt (it materiale  reddaturque in^xs^r^municabile alteri per/nodum Ibmi*; ergo a.cidtnsa fubie^lo ha- bet vc indiuiduum fU  Hoc ciiam cx eo con/lrmanc  Confir- quoniam contractio per indiuidualem d heremiam. mano . minnia quidem cO limitatio  quam commuriis natu- ra habere poirudcd hanc accid>.marta natura non mii pcrfubic^um confequitur; quomam oinn:$ acfus  qualis ei^ fotma accidem-iria  limitari formaliicr de- bet in ratione adfusper potentiam inqua recipitur lalique aehii potentia rcfpondens cA )>occmiafiibie- lift ; ergo accidentaria foniia lin lulamaccni  fcu dif- fcrciuiamindiutdualcma fybieeeo recipit  Superioris argumenti vim infringere hccbit adurr- T ,*** tendo gemino modo pofle accidens materiale dici,p* ***** vel quatenus pon potcA alteri fubicClq communicari per nioduin fornu  & hoc nii,uc aluhie^iohaixt ; vclquatcnus nequit conmiunicari tanqua n fupcriiis interiori dc hoc non a fobtccfo fed ab indiuidualt oblinet 4af^rcmia quammaccria-cm c/Tc dicendam fuperius aduertimus jargumenti igitur alfumpcio ita- ta priorem fonlum concedenda ; luxta pofferiorenux autem neganda  quantum ad primam paneme dua- bus  quibus iJIa conflat qua dicicut accidens i fubic- ^ohaoece vt uuicrialc Iu ; dclccuodavero ttulU^ dilHculta$  Eidem facilitate con/irmationi /it /atls ; negati A- Confit^ quidem eius propo/ltione minori  ad cius probatio- minoai nem dicendum vciquc limitationem accidciuaric for- occurd- mar in ratione a^s informantis haberi per potentiam *** fubic^ in quo recipitur ; non tamen m ratione com- munis  vniuerfalisoc naiurz  cum huius iimttatioab indipiduali di/fcrcntia proucniat  Prztcrcaduofunt quorum altcrurruin necc/Tcc/f Q^ianal^ recognofccre tanquam prunum principium a qoo  itaut hmc habeat acci- dens vt non /tt in fuoic^o nec de TubicCio quopiam prodicetur  ctim accidens per fubiei^um reddatur xn- rammunicabile cpicunquc alteri fubxe^ cum in ef^ fendo  cum in pnedicando  Diluinjr aucem fuperior difficultas negando qxino- Ddutia . Km propoiictonem  ^ ad cius probationem dicen- do propohttonein maiorem efle weram dc fubie^to ptsdicaciQiiij iv>n ioh^ms codemque modo di- flin-  VJVjiO' 12 0 Cdr$li RendldinS Di}}trtdtknet DidltaU4 ftingucnda minor ciufcjiic probatio . FaJfum cninu &b liuiufinodi forma iccundutn vltimam rcalitatcin itifpcda cpc crfi dc fijbicClo inhafionis negari mi- nime polTit* Quidam autem ex adierfan)sci)nj aduerterent op- dilui diif.cuiiAtes quibus alij credebar^ fu^cieiH 'Cai| ter oftendi fingularitateip accidcntis>vc}4 fgbicCb vei ab ordine ad ipfu>a defumi  quando Lamen accidens fuerit rcaiiter i dtfun(fium) cuiofiaodi cfi ccidens> quod dicitur res { proinde ctmccilcmcs opi- nionem iJJameneraJft.ni quantum t-d hoc accidentis ^enus t ad aliud unien quod fpettst  qutxJque on_> res ) fcd modtts rei> veram efic propugnarunt^f^ ratio- ne dm^> quoniam huikifmodi acc:dctj>nipfi dicunt non ita ^fiingninirifubiedJo n aJiud fitcficacci- dentis > &aJiudefTe fubrcdt/>cumiginirnonhaJ>cac tfle proprium difiinAum ab eflefubioili ,confcqucns fit > vt non habearfinguJaritatcf piopriajn diJKm!)iam 3 fingtilaritace fubie^} opthna quidem dedudJio cumeatcnuscrcdendumfitaccidcAs propriam fmgu- laritatem fibi vendicare > quatenus accidens cnciiatcm hab^diAindbtmabendtatc fubicChtat verd huiu^ modi accidens non habere eife proprium diiJitK^um abeffcfubiei^ quod erat argumentationis niiump- cum )CXco probare nituntur; quoniam taJe accidens quando lubejcteJfedinin^iEum abcncfubicCU non_> modus rei fed potius rcsdici deberet j acoh id inter jplum A: fubitClumrcaJjs inrcTvidcrct diftmiitio j ctimuitien lula modaliscflc fuppunatuf j nccnccefla- lid peteret aHixumefie rei^cutus efiuwdus > cum ta- men eius naturam in Jkjc politam eJfe fupponen- duir^ fit  5nktio. Mmimfandqudd hWfoIa ratione moti contrariam finteniiani amplexi fint > modus enim etfi necclTafid fiiaJfixus rei > cuius cfi modusynonpropitrea dcAitti- tus cA proprij eArmia t & cxiAcntia > icaui eAcmi;u;.> &cxiAcnuaipfiu$ non alia fit ab cAcmiaf &exiAcn- tia rei > cuius eA modus ; alioquinnon foret rei mo- dus* fcdrcsipfa* vnde idem fwt modus fui ipfius quod quam inept^ficdidhun neminem fugit; mdcj nfia cfcentitaspRcfeniix per quam res cA alicubi Sc encius einJdem rei^quamobrem faJfum aifumunt; DecaAumpti probatio alicuius cA momenti  propte- fcaquod modum rei non dici rem non e\ co profi- cifcuur>quia iikkJhs non hal>cac entitatem diAinCtam ab emitateret cuius cA modus; fed quoniam  cunu* modusaccipimrprouti re diAinguimrfumiutr(ci nomen A nda quadam vfurpatiooe ad figniticanduin ad quod ut extflat innatura rerum no indiget aJio>cni iseccflario fi: aAixum cuhifmodi cert^ non cA modus ctii tamen rct nomen accomnKidatum eritli hoc acci- Siatur ampliori quadam fignificaiione videlicet ad eno'.andum quicqui^ropriam Jubet encicatem  It- ocfefolo innatura TOfntesiAerCjfiue non- Et cettd huius encicatem eite diAin^am ab enciute rei cuius cA modus deprehendere faciJc poiuiAcnt  Tnici cin- cdm animaduerfione fcUicet coniiderando quod fi modus neceAarid eA affixus rei > cuius eA modus > in- c fine ipla minimd poffit confiAcrc  res tanKn ipfa^ poteA fine illo modo cxiAere;hocenim argumento cA Jiam cAcentitatem modi dc aliam rct alioquinres poAiec efle fine fcipfa; quod autem modus nequeat cAe fine re prouenit ex imperfedione ipfius > non au-- tem ex eojquod cntita$ej|^ alia non fit ab encitace rei ; RcUtie* Qsdd autem dc accidentibus rcfpc&iuis hoc idem heti qnM aA^ient niininim hxcindiuidua reddi pcrfubicda fftdtca* quibus ptolcAluomihi nuo cA; cdm huiuf- modi accidentia qualia ipAputant relationes quas mearal pr^dicamentalcsappeUam icommmticia peniti exi- sppcl a k Aimcm  quadcitluolocodifpuiandum. nH!Uo' Nec attdicndi funt>qui putam aifeiAioncm fcu pro- mli qiiaic- nrictacctncuiufmodicA rifibilitasin homine  dt ha- nusmex bere tres angulos zqualesduobusreiAis in triangulo tale cfi*c accidens , quod per fubiciAum  vcl per ordi- nem ad iplurafingulariiaurm acquiiatipcrpcrdm enim cxiAiinanc rei proprietatem eAc fonnam accidcma- Icm eidem fuperadditam itaut inter proprietatem piopnaai & id cuiuscApropriaasrealis intercedat di Ain^io te ip(n6 cum imer hxc folum diAiniAio rationis cadat licet din>n^ui* cumfundanKntoinrevcpropcrrcadicendafitraclo-  f*' nis ratiocinatae ; quxeum in duplici po^c elTc dilbi-  mine  quarum vna perfeda  alcen audlein imperfi> tu , de quibus paulo infra verba fa^ri fumus; cogi- tandum prnpricdlatempcrlcdla diAin^iooe rationis a luhkcdio luo diAingui; quoniam fi explicetur fu- bicdii natura in ciuscAirntiali conceptu proptietacis ratio non inuoluitur ; quod fi proprietas definienda & per fubicdium nihil rcfctcum nuiuAnodi definitio quidditaciua non fit  fcd per additamentum tradita  tanquam per aliquid nonindufum in cAcncialipro- f rictatis conceptu; non maior igitur diAindfio quim rationis incer proprietatem & fubicthim. Qi^ft rcsiu- fc habet non cA laborandum in inquirendo principio formali proximo ac primo dc hoc enim fcrmocAj merito cuius proprietas mdiuidua redda- tur  cum illud non aliud ab co  quo fubic^ru con- Aitunur mdiimiuum . SECTIO SEPTIMA. C^id nam reuera exifiimandum principitmt rationt CUIUS qualibet res creata redditur mdiuidua . EX ha^lcnus didisfacild conAat non aliter affi- y. . gnandum efle proximum fbrmaleque princi- pmm lodiuid Ultionis > nifi vno eodemque modo d^ enfii^- rcbusomnibus creatisdicendo omn& ill.im ladeduMiiirum vt hjcc fit, quxconAicuit remlmgutarcm indiud^ mfe, diuifam a quouisaJio; non aliudigicurmdiuidua- uon-s principium, quam commemorata diAcrcnnx-a induiidualis, qu^ comnium nomine lolct apud om- nes lingularitas  vel indiuiduatio nuncupari  nux diceretur, quatenus rem  in qua cA hn- gularcm indiuiduamdrincommiinicabAcin reddU- fnraaquaquc rc creata rccognofcend.i eA mctaphvfil cacompoticio ci gradibus giucricis  fpecificis* ac dtfferentijs contrahentibus  ve propterca conceden- dxfiminrcQuacunqucroctaphylicx quadam realica* ces quxemnondiAinguaniuraC^uCtrci natura vc aliquibus vifum eA faltem virtute in rc^ aCiu per io teUe^nthAinguumunexiis porro quxdam magis  quxdam minos communes funt  alix vero ita fum ali- cuius naturz , quam conAttuunc  peculiares ac pro- pttti naJijconucmrcniiaiiiKpoirinc- Qux prioris (us: fMC gfMrll effentUIel * & quiJili tac i as dicunnir > Sc prout augis  & minus commanes, Amt ^cnertes , vcl ipccificanonnipanir; poflcnom autem genchi m4i- idaale  ic vlumi 4eterminantesappeJ]ancur; quid' diuuuz aceflouiaJes vlccrioreni dctenmnationem MraduenientesdiiTerentias patiuntur, vt pmpeerca oeterminabiles appellari conAieucrint; at vero indi> aidnaleslic vlcim6I ied tormalitasi qua indiuidnaKt diAlmia fumitur cH ex:ra quidditatem cu cx le Ht lingularis { quiddita- tis n)im>ac cflencis nomine ratio auidem incelliginir ?^us pluribus communicari pocelt  Ad extremum Is ^cir'ica djlfercntia releratur ad squale iniminim ad diderentiam rpcciltcatn oppulitam licfc habet , vt ab U)a prittfb diucrla Itt  ita pariter , li indiuidualts dil- terencia ad aliam pariter reteratur Isc fc habet  n ab ealit primd diucr fi  Hoc autem qui ratiunelit yfuc^ pandum  alibi duccbtinust lac enim hicadnotalTo dum didcrcncis Tuo lunguntur munere conflitucmdi fietJipigenertco$,&A>eciiicos, quzquecumiUisoin' faciendiquedifcrre* perinde cite, acli innuHocoO' nibus iraiuiduum ungularcque conOituic > mdiui- uenirent, ex quo dtecnJs funt primo diuerfe ad id dualis dicitur dtlTcrcnua primd , ic per fc prorfui in* enim conucnicncia , vcl ejus negatio ni hil conducit., coounumcabilis, hoc cll canquam fupcriut inferiori > Rcifleautcmlsc explicatum mi/Te principium indi' ac obidirsdiuiduarionis principium; qusderequa' uiduationis, dequo fuitinitid luicepta dirpuutio, *** cunque debent imelli^idta nimirum vtvltmu formali- exeo mihiluadeo; quoniam lingularis uuura pofi- casvniufcuiurq; rei mprincipiriindiuiduacioniseiur* tiiiuniquidpiamnaturffpecilicsrupcraddic, vt licre tioaU dem $ Inic re ipla luerit limpfcx , duc compodta duf > minime diRindum, uuod oiin naturam contrahat ad pciAdpiu completa  due incompleta  duc fitblUntialis , duc tlTe hanc,& illam,fcuicet ad hoc,& illud inJiuiduum pUtibui M aocidentaha nanirx . procuidubio debet indiuiduatlonis principium ap- rmonibtji gisilatil forlan per comparationem comdi* quam ipla conltituu, rpccidcacionis principium appoilatoi: ^em itidem modo, quoniam indiuidualis Jifferen- tu proptcrcaqudd contrahit fpecideam naturam ad certum indiuiduum, quod conffienu, principium indiuiduatlonis mereretur nuncupari, itaque ratio in eopodta cff> Ditfercntia fpccidca dicitur fpecilica* tionUpnnhp-um, ctgoctiamindiuidualis differen- n,nsimrQm ad id,qood infra fe,ad id quod fnpra fe^V ad id, quod mxu Ic habet; hoc eA adiupcrms.ad infe- nos, & ad aqualedsc itsdiuidualu quoque dilicrentia  & autem oiffCTcntta fpeciiica retexatur ad infcnus  6c illi per &prini6diutdi repugnat mplura , queel- feodaltter , dtCpecie diAinguamur . vt per ipUm re- pugnet fpecici in plora ^ciedtAinCtidiimli polle; fKMiablimilt modo ffinaiuiJuahk diAltcmiarcfcra- turaJmfcrms, isc illi per fcprimu repugnat mplura tia debet indiuiduatlonis principium appellari. Ac- diuidi , qos npmcro differant , vt per iptam quoque.* cedit quod hac naturam vlciind^tcmunac, rcdditq; repiigoecindiuiduoin plura numero diAincta diui- penitus inconmiunicabiiem i Hw cA rado , qudmdi- (nnexn fubirc * Hac igitur paritas inter differentiam doum vnum eguinleoisab alto diftinguitur , ciim per (pesiticam, dcmdtuidualcm ;dirparita$tamenineo ipfam iiuiinl^tis quoque conAituacur,ideinquc Iit qodd fpecilics dAfercncia non repugnat Amplicitcr principlitmconAitucionts,acdiAinclu>nis. n^eA omnisdiuido , oim nuraeheam admittat; huic aa- itidem ratio, qui indioiduum naturam cxceditfca icmofnnuaducrlaturdiuiAo,omncmquediuidoncm quS abundat i fpecie  Hc tandem ratio, quam vni- rcipuit , n peopterei vnicas numcrica Jicenda (U ma- tasnumerica conlcquitur ; non tmmeritd igitur dil^ xima omnium vmuniin ; fp^iiica autem non item_*  xenua indiuidualis principium indiuiduationU di- Pratcrcaddifferemiafpecidca referatur ad Asperius* ectur nxnurutnadgenus; tunc habet rauonem acbis perd- Hxcauccmvnde fumator cifferendamavim^con- .  cteotis ; genus veid potentia perfcdib:!is ; rcalitas trouerfum, ciim quidam di:.ermc i materia Jefumi num,iqtta fumitur gcnuspotcncuIiscAad il!tm  a faltem Agnata, quuhc^rquandameiusvlti- taanc;&itaquidcm, vtAgenushiertt AncU AgniA- mamfonnaliate indiuidua reqdatur; Vtenimin fpc- ^ cadooc fummum, non inaquatur in ratione dilH-ren- cie duas formalitaces agnofciqiu$> poceniialem vtum, ca,oec vicintm hM in rabone illius  Hodnn itidem Sc a&ualcin aheram , dicimufqri tota fpeciiica natura nodo indiuidualis diAeTTCtia,fireferatur ad fupe- rationemgvnerudilfcreneiquedcfumi,fccundumta* rius, nimirum ad naturam fpeciAcam, quani contrahit men diuenas eius formalirates, videlicet ratione gene- od ^ indiiudiii , tunc fe habet ad eam n acius deter- ris a fbrmalitatc potcnnali,differcmiu vero ab acluali ; . vnmans , atque |)erActhi$ ad cntiutein poccntialcm.^, nondiffimili modo nobisdiccndumitounatura in- atuuedRcnninabiJcmiquemadmodumcnimfpeciAca diuiduatafiimi rationem lpcctci,ac indiuidualis dtf-^ siiiBmiKia contrahit, determinatque gencria formali- ferenti^* in ca quidem agnofccndo geminam formali- tacaaad fpeciem ; ita pariter indiuidualis differentia tatem,(cilicct potcntialcm vnam,d( analem alteram, fpedffc^oaturam adindiuiduumcontrahit, atque jiquarimi prima fpecieiratio.abaUen vero ratio indi ^terminat  Et alU paritas inter fpixiAcam , Oc utdualis differentut fumatur  Ip hoc tamen cautd I. f 1 1 . C... . i-tim MAits indiuidtiaJenidiffeeetwiam!^^ fw tamen dtfpatita- phiiofophandum, cum non plan^conAct, quomodo Qsmdan te I quoniam dif^renciaipeciAca inclTe fpeciAco, 6c tiuiufmodirationesinuiceni comparato fe habeam , oo itaat olm inccllc^us concipit indiuiduum pua Socratem  non concipiat juidpiain ituilo modo conceptum  cum'homincm inttiltgerct $ fed roliim clare cogQofcat> quod prius conto/b njodo conceperat* Adhuc tamen (upenordodrina^pblilHi^ cumrcalicates illas m eadem natura mucniri gemino modo poAcimelligiyrel aclu diAindas  rei vircuto tanciim in re > ^ fbrmaliter |>er incclle^tn , fc hoc rurfos bitariam , veJ perft^ vcl imperfedta prci/kn Pifiiulia riedininCbs* */* Difficultates > quampropugnandamdc pnnei- popMun, j,ip|,|(jtyjjujuoj5aj]mnp^jus Tum magna c* par- Piimadj#. icBiui. H^indiuidualisdiffcrentiaivt c(t quidpi.m di- . uerfum a materia  & forma lignatis  aut t>on { It l eundum id plane cA> quod volunt; Ii primum nec rubAancia>auc accidens > a nt niht!{ H nihil pro nihilo habendum j Ct fubAantia , aut materia aut iorma> aut compolitom * ctimhc Iit adaK^uatr.rubAamie tn eas quas mbet lubic^as panes diAri)uuo i rxm mavcria vc! forma ex hactenus difpuucisj crgocotnpofmiin) proinde compotitum eriireipfo indiniduuin qued rxsnadmittimus* Si accidens a?it relpc^tuutn aut abfolutumi rmn primum quoniam sic mtwa poAc- rius quolibet abfolucoi ergo feruadum . AtH itares efl, cum inter accidentia abfoluta nullum appareat  quod potiori ture dici poffii indiuiduacionis ptirci- riium quam quantitas I confequem Htvt r.iactitati miufirodi principi) ntio tribui debeat) vnde jcmclu- dunt aut opmitmcm i nobis propugnrat inancru clic  aut nos ita phtlofophamcs ab iplis non dilTencire  fcd potms aliquem cx nuper cemtiuatis dicendi modis airpicdbt . ^Qiwioa- rjui dicunt ens formaliter in indiuiduali diffirreit- rwnfio^' * tia non includtcoqudd haccconccmu habere /in, lici- ^ * tcr/implicem> affirmam etiam inamidoa*emdilicrco- tiam non includere fomulucr arte: fnbicc^ entis > proinde neque fubAamiamueq) accidens) adhuc u- men rcalitcr , ac identicd vnum  vcl alterum efle  .ac proinde quxdilTrrcniiaindiuiJesIis dearminac fdb- itanciam ad elk mdiuidualc  rcaliier ife idcncicc fu.V Aamiam elfc ) 3c illam qu dctcnmnac accidens  ciic realiter acideniicd accidens adeouc indiuidualis diRercmiatalisidcnticcfic quaiis cft natura eiam comranit  atque detemunat i nc ob id in acctdcnu- bos rclitiui - id nucc rclatiuam  is abfoJutis abfolu- tam eiroquamobremex eorum opimonc infudAamix k'ategoria fi accipiatur fubAanoa rton vc natura & quiddius hoc enim mqdo nullam inuoluU lingulari- tatem fed vc ens vlumam adualuarenumporuns t diftcrcntia indiuxdualiscAidcncice lbbAamiaau{ cA tomu I & iubftancia  quzcAinaieria 3c fubuantia eandem  qux cA compolitum ; its quz cum iAorum quodlibn* natura determinabile Iu per aliquas vl- timu reaiiuccs aduali-s qu (uncreaitter eadem- dccenntnabih n^urx  conlcqucns Ac , n mdiuidualis iitfcrenua  quz talueA realitas vltima > At idendee  & forma  dc maceria dc compoAeum  quod quidem realiter indiuidattineire concedumnon tamen fc ipfo formaiiccr  & per fuam dlmtiam  led per aliqua tn- fcahtatem ilU Aiperadditam perlcprimd tneommu- nicabiicm  fleieUinir, Hxc upien refpcmAo  med fcnientia  continet falfx permixta veris ex quo parum ab jpAs dilTcnuo ) par- tui) vcr6 ijldcm additio  Quatenus enim dicunt nec rationem eims nec altemus cx fubie^s partibus ciuf- lUm in indtmduali ,namcrKaque differentia includi eo quod differentbe mdioidnalisconceprusAt Ampli- citer Amplex  inepte niihi videntur raciocinaci) nam A concedendum id Aede conceptu  vt loquuntur $ fxphcito non taman de quocunque conccMu conce- di debet) qutdcrrpoAmoJuxncA difputanJum, ae /imulaiKficndum I quoAnfuvliinadilfcrentts con- ceptusiimpIicittrAmpIcx dici debeat) quatenus au- tem affirmant indiutdualem differentiam ad idem_a fpedlare^us ad quod pemnec natura  qoamcon- trahit  optimam fentcnriam fccuci atque aded pro- pius ad veritatem acccffiAc mihi videntur . Itaque di^ fcrcnui mdiutduilis fuhOancialcm contrahens natu- ram fubAancialtseA quoniam reucra idem cA ac ipfa natura Aueabfla dicatur diOincla formaiiccr ci- tra q';odlibct opus inicllcdhis Auc virtute tannim in re  fbrmalker autem per imcHcclum : qu4d A ita di- caturdiAinguijrurlusAuepcrfeCU Auc tmpcrieiAa^ prxciAonc credatur efle diA:nCb prout fuo iocoquid de huiufmodidinindionc dicendum At decretum i nobis fuerit * Hxc de indiuiduali etiam accidemis djAcrenc>a intelligcnda volumus . Itaque Angularicxt materix dicenda eA rcalicas eiufdniii ac ob id fub- Aamialemrcdolcos natunm idem de Angularitato fubflantialis form^diccndum-ilngulariias autem conw poAtinonaliaa An;ularitatibus j>artium* Eodenu modo Angttiaruas quancitatis ciuldem naturam fapit * Quidam ex aduert njs noOramlrntcmtani eo no- ScenaAi mine dacAantur;quoniam ci ea magnum deducatur dificalt ;.brurdum vtddicci incompuAco phyAcotres fmgulantaresmatctiXfornuc atque compoAci) sc obidtria mdiuiduai hocautcmabiurdumcllccx eo probare nituniur quoniam mdefcquerciurmco.n- poAto plures efle concedendas cxiAcncias > cum quod- iibetindiuiduum propria AcexillcntiaprxJiiuin: Se- queretur etiam fonnam rcniotd . ac mediate vntn ma- tcrix  medio icilicet illius realuatis  qux lingulamas inobbdicituf) cum hxc intimior Ac formx quinu vnio) Sequeretur denique maicnam ipoliatam oiimi Amnii ne dum eAem actu cnduciuo Icd etiam tor- naii  quoniam ma.cria feparata ab omni forma luam h^bcrccltn^'ularicacetn  quxillan. dacrnunarcc) dc- lemunarc autem munus cll actus foniiaiis  Nullum umicn ablurdum lequitur cx ca quam tue- mur  opinione) nam quemadnKxIuni compoAtum '***  conAaccx panibus componentibus aqatbus micis* aiqjcoiiectim aoxpcis non di Aingumirita necefle cA lin,uhritatunipTius I vt nonfcmcladucnimus>dfm- gali itatibu^ p.irciuiii noncAc diAincb alibcc vero partium aliquid incou.p'ctum ) ira An- gularins illius completa em vt quxiiMt autem lingu- lamaspanium incompleta ) inde At vt in lubAamiali compotito tria Ancindiuidua i quibas duo quidem incompleta videlicet linguliris macena fin;^ularif- que forma aliud autem coniplecmn acabfolmum ex duobus illis incompletis coofurgens cuiulinoJi eA pompoAium ipfum  Neque hoc mirum viden de- betnam A comp^ituin generarim fomptumconAac ex partibus iiidcm ceneratim accepris ita omen* vt non At aliud ab Aisvnicis &coUcpiU ap proinde quod cA rc vera compoAcuni ita fc i>abeac> vc meo detur efle totius efle amharampartimr. lifud ideniconAituemtum hts omnibus acerpits inwiiucr- fuinjitaparcA* vtcompo/numlmeuiarc dcuidini- duum cx partibus efllorclcac  quarum viraqoe in- diutdua fu ac Ai^ularis) neque i.inc vUum tbqui- lur ablurdum) noneimilludquodtpA pruno loco BOO II DiJttrlttU Stptimd, SeSu Stplimd. II) AbU eiprobrMk i feilicn fbircs cfTe concedcndii cntieaubo* ferendum iudietamt quandoquidem esiAcntuteidemiorecompeficai H umen huiufmo* gulartcas ftueiadmidiuludi^rciutaprotimedebcc dt extAemue incocnofeta; dtmnir ) cumenimnraquc atHcercgradumj luturamue deccrminatim * viumd- |iartium propriam Mbcaccflrnoamj&exiAenttsin^ que completas^ cfl^talacr * cuiurmodief^ gradum sncomplam> St rcraq^ in com^ofito debeat exiftere ipecilicas  eo quod ipfa materialiter camum pcrHccce ^uidmiramfiiiieodcniceinpoiitocemirufitcTincn* apuell* icaucnatura fpecifica/u illud pcrfc^ibile^ ua panium quarum nraque incompleta fit  ^qoibua cuuanqoamatu$proxiniepef/icicmdincrcntu inii* vmcatocittfoompleu quidem tcluJret? Imotoretab* uiduilisaccotnmodaufUi vcque gndum lp'Xi(tcum rurdumoppofttumiqutJcmmabfurdiui quimeom* proxund  ita ruperior.>s remoti quidetn amciti inde poAuui exiAeus ex rKMiexiAcmibuscoalerccrep Nec envt pro malittudinclbrmaliutum ac graduum lin* etumabrurdumaliudrccundo loco allatum; adhuc guiaricasiiiultiphcandano.ilutledinialQi^cutiqua enimfonna nullo tmcrcedunte medio prrtcrTnto* cumdcpbyhcisenntjcibuadicinonpo^nnc obidde iiera*diciiurvnirtmaterii St vieilfim edi nraque ipiw non eoderu modo iiuu^-ndami qualibet cqimcn' proprii pradita fttlin^laritatei quoniam bacoon. tuas pnylica Tuam habet cncmiani  & cxiAcntiaiU) cfi resquatdam ab efleiuia form^  vel materis dif^in* luucvnain ciuitatcmab alu Icparari no:mpugnet ; ^jiedpouasrealicasj&formalitas qusvelnoio ac proinde confequens Iit  ncuiqueiplatumpropru ddbttguuurcxrei natura ab dTentia  n nobis ma^is conuenuifingularuis. probatur  vel n diAingueretur rmnor foret diAindio- Siccciamin adueruriorum :;r3tiam argumentor. . . ac rcali } Nec dentum fimuicur cercium abfurdum  Vel tndiuidualis didcrcocu naiuer a natura diftnv quoniam indiuidualis dimrmtu oon phyfkus  fed guttur  vel non nimirumatormahabcc ipUtndmiduamficri dummodo reddatur failuo id pecibcttmdlcdiftin^mabcncreliquorumt phy/i* noncommeerc per ali-iuid realiterabipranacursdi* ccquldcm qna pars eftphylkat incuphyAcc vero AiodumilecusnincelligacarfDonpsraltquidibrim' quaonus pUnbos formalimibus conAat d quibus liter diftin^um ab illa { facaucem ip'am non dici r. dqiif vciadmiduum>expartc,pr^eipui'taincn dicatur ic ipia indiuiduam 6cn . Vt natura hutnanua conftitUJtcDiupofUtquemecaph^icicompolttionCJ Hc in Socrate inJiui-luanonpcr quidpiam rcab ipla fic etiam meta pnyUcc drtennirui atque diAinguic . natura di(ltn AcquantaluhuiufmodidiAinc^iointcr naturam!; Q^urrt^ feiau. diutem pluribus communicabilem) ibi quoqueplu- fingulanuccminteccc(UnspauIdinrracxphcandiim. res fmiJantatesadelTe quibus ilUquiddicaiescon- Interea pro comperto habendum diilin^ionem hanc aaiamqr necefliecA) fiigituriopompoTuo phyfico vmutedumtaxaiinrc:acb^ fuam habet Amplius admiifa hic peculiari fm^ularitaus enti- Iisidditatemplunbusuoautmnicabilemj ineodem^ titaiCj l^ucrctut aliquo corpore diuilom partes, vt- T- ^oque fatendum cm plores lingulamatesreperiri | poteaquainplarcs.plurcrqucgottas.iotentiptcsao- ) . ftd hac de re noovnuspowftdfe ratiocinandi modos, uasenafci quocgutuceuucrmt, lottdemetiam in- f Sinanquccompoiifumphyrieuni, praferum fubftan- terircquotip(jifuer.nt4ummod6 eandem diflerentiam in- autem vtfiufouermgliiwtasincomidcta. Nec mirum diuidoalcmaccipw, modd autem amitteroi quod oiAimandumiCoUibcfcnimquidduati communica- quam inepte (udioumot eo plane conlUi, quoniam inde fequeretur abfurdum fcilicct rem eandem perlt- Aeiucm m cile fuo  modd eflir hanc  modd non item  Nullius autem laboris hifcei}ugisoccorrcreinec enim ex diuiftonc coctus in plure partes , plures acquirun- tur indiuidualcs diHentinn(9CX earundem coniun- ^one plures intereunt { eadem enim diAcrentia indi- uidualuconAicuit panem alijs vnium & abtifdem fciundami panes cnmi iilcdmifoezdem fune  qus prtiis erant vnita; vtrouis enim modo fe habeam perpetud fuam vniQtcn)*acdiAin^ionem enneati- uam feroam ; proindeque luas difterenuas indiuidua- les reunenc f imumque variauo quedani vmtads  vel diftindjonis quanCKatiu^coadngunon ab aliqua fo). gulariracum variatione led aliunde praucniensi ex eo vniiMcuiu  / nimifuTO, quia dum paites vnionisiKXucopulamgr , fofc ljcoiappllicalns noneA aliquid rcaiitrripanibittvnttis colIc^iRiacceptiti pro- culda6iofo^aripiscocioscademeriiqQ2 Imgulari-  us parciomiuauc c his Ula confurgacidt coalcl^  ' ex his dcducai velim fingulariutes quoqutJ moJtiplica^s luxia molutudincm fomulitatum- fmjkb- VTUUicuiufquc rei ,veIutiiont gradus quos me|Ajf- zr Digilized by Google Cdrli Rendliiinij Difftrutimfi Di^Stic^, jiimtA ac (eparatz cntm vnini Tunt entitati- licet qvanntatipc.&  integrantes, vnum conftituanc tottpntfcparataeagtrmczdcTnreinancnc pritis tn tocpi nc dereinPhpiktsfutQracAdirputaiiot fed ne i com- muni vfu recedam i co ?el maxime qu^d mexem- pHsnonveiitas* fed daritas anendi debet quod fion multo ante pariter inltnuaut f Cpii4j Alijrerd minos rationi confrntaneam noftramfeiv diA^k. tentiam exinimam* quoniam indiuiduales dii^erentie credumuri nobis imrinlcca quidem indioiduist ac quz per hniafmodi diflrrcnci)sdiPtnguunturefl9>' cialitdr diflenim ; ob id Tequeretur dicendum * indi- uidea cmfdcm fpedei inter fe efleniialiter differtas . *A* Tum quia  au> differant plus quam proptip  & ijfie- ftfAMto , cialibus accidentibus  diffimme cffeqtiah * aique Me^ ciffca differentia { at ff indiuidaa ciqldan Tpcciei dil^ ferum fm^antatibus explicatis iutta pradida , dif- nidualcm , propteretqudd d propoffnim non erit* ntff diifcrencias illai commeinorire > quarum gTh- bcccflcpoteft vniuerialuaiis fundamemum. veon- da conhrmaiio laciit folationem rcctpitj primoscnim coo6wi** fflodus*quoprdfcanitnruhicetocQnuenit*bipart>> ttoai It rocm^tingit) reiquddpntdicarumad fubiir^ ogid^ Utit diratem pemiprat , quo padodifferentia mdiuiduat/s indiuiduo non conumit primo per le comimiendi mpdp, ytpc^ illa, quxeilcatra Tobied^i nuiddiu* teini vel quod prxdicatumffe intrinfccum lubicdo, itauc noniitresabiJiodiftjnda , l'ed iormaltcas natu- ram eiufdcm afficicmi iuxra quAmexpItenionem in- diuidualu differentia dici poteff indiatduo conrnni- reprinidpcrlccomicnicndi modo. Qpdd ff Thilo- fophua pnorcin dumtaxat pcrlcconucnicntiainrnc- mmertt t hoc i8co putandtmi ab eo fadum * quoniam ipii tantum in amtnocrat, il/am prrrcconueniemiam relptctro* quzconducitadfcientiam, qu^i^ulan- bus negletftiSj rniuerlalcs tancumntodo rationca at* tingit. Siindioidua fuiguiaritatibus* indiuiduartburuc / 5exu diP ^ifferenci p difcrimmari concedamus , fcqpcrctuf duo ficultai l ' indmidua raius fpccici aque differre , ae duo mdiui- dua duarum fpccierum; lioc autem non adnunen- ferunt pIuTquam proprijs, 6c fpcciajibus accidentibus; dum ciim Iit ablurdum ; ergo nec ctiam,&c. ^iquuru- ergoindiuiduaeiufdcmfpccici differanteffemialitcr, rumabfurdum tnde luadcrc nituntur; quoniam 3 oportet; Maiorem probant ex Jo^rina Porphyri) huiufmodidiffcrmttxfum prin^diuerlzjstpoicillp diffinguentis differentiam in communem defumptam qua innMffoqoidibtaTtueconucniunt * ne Iu aUun- fciiicct ex accidentibus communibus ; propriam dc- dusn io mhiutum ; fed qu^ hmulii.odi dilfermi]s in* fundam ex proprijs ad fecundum pcrfe dicendi mo- uiccmdilcriminantnixquc nuet Icdtff erumpo quod dii lpc^amii>us;& proprliffimamdefumptamcxpra- maxime diffcnt laquc iguut differrem duo iruiiuiut.. dicatis internis ad primam n.odum dicendi per (e ac- vnioi fpcciei * ac duarum Ipcciccum . Verum cn:n. timntibus, ac ob id c> prxdicatis effentiai)bus>ac rpe- cilicis; at indiuidualisdiffcrentia itptca npffrum dt- Cendt modum explicata ) nonadprimum * nec adfc- vero concedeadum effe quidem abfurdum vniusipe. cici indiuidua que diff*erreablbluic ac duouidnu- dui duarum fpcctcrum ; non utnen abiurdumeffe * ^uc differre m ratione u>diutdui, prout hmulmpdi; ioio hoc ncc^and fatendum * cum indiuiduatioiK ratio m indiuUibili confiAat . Ac abfoluce aque dilKi- SalatMl i Sefnm icundum e tribus geiKribui differentis commemoratis rctmipoteffi cumvtrumqoe p noAra {ementia pra> cedacfereoreffrraiurad tertium neceifeeA iTndccoTV. ^ requensmycindiuidua eiufdcm fpecicieffimtialticr re dseinonpoffum  coqubd irsdtuiduura pxstcr lin- Setuada inuicemdifcrimmcnturiTum qaiaff dequa loqui- guiaritaiemjnaturamcuanirpcciiicaminuoiutc,quz cooliB*- mnr $ indiuidualis dilfcremia > ad indiuidut con- edieademlitvruvnitaccfpnitali inmdtuiduisciutdc ***  liisntiotKm facit  vel illud per fc conftuuit * itaut ci fpecut; lion tamen m indiuiduis fpccic differentibus .  quod non cA ad- pum crrpxes differemif indiuiduala in ciwuni ratione cnittendum} Qaodffdixerispnisan*lciliccc mdiui- uincrcnacojiuehiant ergodintremia indiuidiialis ^Balcmdiffcrcmiapiindiuiduocompcurepcric |bi- rscquii- natunni reddere indiuiduain. f^iliis au- ^1^ hriam id poceff imel|igi* ac per Ic primq m ic- S4iii hacdifficuJtJsab aliquibus magni Hac  nuUa ta- cundn modo i noo quidem iecundo quoniam huiuf- nx ncli quoniam indiuidualis differentia dicjtur trodidiffcrtncianoncooAitucret indiuiduum . cum  ' - - CIUS foret affc^iOioeceneigicurneicunipeuipri- xno per fc dicendi modo 1 quod h ita eff * fubimU' li- cebit concludere; pndicbmdil&tcntiam cffcfstia i- cer>dcqutddicaciuc dcindiuiduoprsdicari * ac pro- inde bocbomnialio'einfdcm Ipcciciindiuiduoper ipiiuD dTenualicer diilingui PriafcS- Hisautcm/ic oceurrradurni concedei^a quidem iiBMoo xffumptioquandocunquedif^rentisffnc HarmaleSiic fuioccar pertinetuesadquidditatesrerumi fccus auicm '***'* fi materiales fint S( eitra quiddiutes ; cmufmodi funt diff^rentix indiuiduales - coit iv-unis vr quopactononcoafficuit n^tu- umtudiuidyamicAumcnlingulans* \*r i^iod* qua raiione imtiuidifaqi >uturamconffuuu;quoaucctn_^ p-Ctofu lioc inccliigendum {upeftus ct{dieuimu]i 4 ^ O^nu . 1 1 j dcAgDCCor ^y^jiUris aoidam adusf (Te debebit* ijucotlam communem prccitum) fei >lani propor- ^uiain tamen itui di/ficuiuti concedendo propoTH liotjcm  ^uam rtm;ularitates in fe conflitucnJi * 6i** cionem maiorem tUamde a^u pbyjico non auceno ^icndi(|UCvIcui}ddiircrrcreniaTU* Ex corunti^itur ir.cuphyiico cuivienodi cA (Ingutaiia diftiencia^^ue rencentianon tiuior cA conucnicruia inter indtuidua- fatcnduni rrtt*nul- nom inc entis ' indiuitluatio Nec aliud fibi vplpu Piulorophoa , Icsditfcremias juimqoa reperitur inter iiuloza. cuius auS^iute iulfulti * propriam opinionem Al-* pro^orhonalieaui ^uaii irt funt rifus hominis & pra- tueri prostor 1 habetenim'riTd^*jt^*^^* p.-ucvmmiotupenurallata caJemfit ,aci'fa ,qu pd/} K^*auri^ t^y nimuradollcniendum  rationem emis communem de//idrTf.*V//Tv/i . Tr^fUret oporfei ^tnerupL-j ommbyscflc vniuoa ab ip( patycipatam i ratio- cuxrercjea/rj ; fmvidsrtam aMem  fnpilarU, W ncmaijimalis , rationem hominis Arhcdcalippcnc jtatkJTtMs cA caula flaiad- : hteauinn flatuarius huius mqumcrabilibusiquando illi a Juer/arioiuin allata re^ Aaiux} rnd^ rallij^itur An^telcm ad iuc phyAcc ponlioncu^repropoliu latisliati ratcntT oon metaphyncclumptarcrpcxiAci one vniudeaconuenir; no imu entia . ce { propeerea Itngulans adus non debet Insularem in ratione entis * omnes animalis fpectes tn rationC.* poeemiam Tuproperc . EA autcQuodiuiduatioquam aninuiisomneiqueltni^Blires hgnunci in ratione ho* 4c{cndimusaCtiu meuphyricpsrcipe^u natur^quam inum  folain cffcconvcdenJani q-iandam conucnicii- ucIoti|>otcfuiamaA)cu*ooidmtcrhacnonca4urea> tiamanaJo^atn proponiontliiatisi proiodequedo lisdiAmdiio)proi&dc^j;uiari$aicci>qa praxiAp* uaduauo rwn debet naturam unquam potentiamAn* Hzcaqtenicuniquidamintcllu;crentcireiveruate A*'*^*" ftuUrem Tuppopere  qum potius lUam reddere Itngu- penitus aliena rutius crediderunt fatisfiert pofTe di> * Jarem ac indiuiyuam  cendo per communem Htum conceptum An.^ularitatis Mulu quoque foperenimt dicenda > a anibus ta> nonexprimi quandam communem Anguiaritatis ra> -*^dataopcraabAincoj cumdcbiscuinulauusinLj tioncmAd pociusvtaiunciim?iediate yc indeter*  finnate omnes ) in quorum gratiam adqcrtuqc per ali- quem ^onccprum ple rumqvc rationem vqam obic^- uam explicari  n gratia exerppli ci)m dicimus ho- mo cA ammal rationale  tunc proftm qiytiUm com- Ideuphy Acis vetba lun habituros SECTIO OCTA V A. cmueitndut ft ctmmums mdniJudiicms conctfiMt * , munis ratio imiuoca explica lurcCpreffa per nomen^ boffro)nonrarotamen inquiunt  vAivci)|t vt plura cttamaperti-)& viaiuntc>plicucred imleecrmmatc Sceprisa ^T^AmetA de hoc etiam Aiperius quzdamattulc- per conceptum aliquem explicentur )vc li qutsexpli- bsiMdii JL litn quia tamen id obiter a metarum intcAi- candumairumcret conceptum huqc/qqem de aUqao (ut. Kb* prppterea Hfc iterum eadem de re ptrmoocm y>- haberet animali quoddfe deberet vcl rationale vd Itmtere operz pretium duxi  irrationale dicemio qubd deberet cfTc vel potans * vel Licdt autem picrique negatiuam opinionem anv impotens ratibciqari* Hisprxnotatisiinquiunt>con- p]cxicrcdidcrintmintmd concedendum communem ucmcmia in primi genens conceptu tqfcrtvniuoca- indiniduatioms ponceptum participarom a Angulis | tionem liuc coqurnicntiim vniuocain inter plura c6* nobastamenTtdcturopporiummenda ieDtcntiaTC* quod ille conecpnasin vnadctcrminataqi|c rationi luti HriiiilAmisranoAUm innixa 4 d quibus i tundetur non tamen conuementia in conceptu  Pri*M II* PoitfAma videtur iilaqQampracirato loco tetigi* aindigcncr>s quoniam hic nun in vnaac in dctcrmi*  musnimmmi quia omnes tndttuduationci fcu inm- nata ratione Icd in pluribus immedtatcac indetenni- uiduafcsdiAcreiitian6tnpdoconueniuntinconimn- natd fundatur ; tamecA enim ranquam rcrumlit ad- noniinc*red etiam in ipfa indiuiduationis rationcita* mittendum  quod hoc animal athgnando horpinem tit non foliim indiuiduationis nomen ab hac& illa t> At rationale  vel irrationale > 8c illud alceniiT) animal diuiduaiione participetur) fcd etiam communis qu*e- a/Agnando Buccphalumluetiamrationale vel irra- dam ratio pernomcvulludexprefla adeout indiui- tionalc) fatis tamen exploratum hxc animalia non.* duado fectsndum idem nom^ I & fecundum eandem conucnireinajiquoconccpta vno poAcitio  aiquo ndooern de Angulis dici polTic ) concedendus igmir determinato , qui per illud przdtcatum rafiony/e vcl ' communis indimduaeionisconcepius) affumptum^ irru;ron.//r AgniHcctur * D ex eo mihi cooAat { quoniainhK*& illa indi- Neccriamii amiurcfpondcndo,{uperiorcmdifficuIta* Rtfi>6f;. uiduatio non folum conucmonc in communi nomine tem diluunt) nam etn concedendum (it ipAsquando in ms Cnn- indioidiutionis  fedmaminipla communi ratione explicatione ponitur diAun^uaconiuncijo  vel ime liiiMio* &cieadi yltimd ^erre  non minus quam Socrates  Sc & illa indiuidiutio non folum conucniunc piam dermumum AgniHcanm* Accedit qudd ex hoc in communi nomine indiuiduationis  fcd ctum in_ dicendi modo non mmus ac ex fuperiori tcquitur de 'ipia communi ratione faciendi vltixnddiAerre. Ob- mcdiorolicndasprxciAmicsobicOTuaijquiucumfa- xsumirc/Vpo^conAduntRfpoadendo conuenien- teri neceAcAti n foo loco numlcAum Act conAs cum iil^m imcr Angulahutcs dumtaxat aivalo- q^ns Ht  vi lAoruin refpon^to minimd At ample* cam cife> que pcopccxcA jtfn imponet conceptum mda . Alij Dk;  od by I2f Ctirtli RnuUJm^ Dijfntdthntt Di*ltQit* , AUinrd conee^oiu t'|igaiaritt  tc indiuidua^ l*ct prohibeat t^minus coneomicuiter conoe- M^^yOnimafdkconcepcibiiiaconccftu noomi* n>^ ratione fcUtpet , alienus > coi HI re ipi funt Bttsdeternunaco  quam illo s quo homines quatenus idem* hmurmoiUcon&ipi ponunt x & ede euam imcr iic tam Ineptd tamen rerpondem * dquidem absrc compa> Rerptf** (miha atque dcmibUia vn^quidcmdehmtione>qus rtoonem inter naturam Sc /ingularicacrsiadituant  pAsmio^comKluai ciim quoad hocininoirni ctim non cHin hac locus ) nam argumentum quo  l^eadefnhtnnoi huumenconccdUncgantconli^ fumus confert (v^ularitatcs cum communi linuIa-> cutioocminde deducam  qudd Iciliccc conuenum ncapsraciooeaHuiufinodi enim indiutdualei diRe^ analiqaaratioBcabiplabftraAaarq;prci(a}quenv rcncui ecl referri pdumjdnaturamfpccilicam-** adenodurp inquiunt * nec omnes huiranicatrs  prout quam comrahum > & contrahendo conftituunt indi- famahnguUriutibosabftra^fCDnucniuntmahqua utduai vcl referri poiTunt ad aliquid tanquamcom* vna humani late abfttada abipdsi in cuius opinionem mune quidpiam in ipiis cfTentialiter muolutumcuiuf> bterunc cl ratione dudi  quia uandocunque detur modi ell cominunU indiuiduationis ratio: digerentis una raito abftra^a , atque precila ab aliquibus  dan* indmidualcs relatu ad fpcciHcam luroram  quanu* b quoque eft alia rado diftindatrocruo cuius sbAia* comrahgn( ficadtliamfehabcmneamnoninuol- 1^0  qui omnia indiuidua  qui talia concipi poiTe conceptu indiuiduatio vna Cum i*) ratione indiuiduauotiis r""*' taoi determinato  quim omnes homines m cauonO conuemc  ad eum le habere modum > vt cius fonda- hominii & quod mutam (imila inecrie * ac dclinibi- mentum non (it qustdam communis ratio acproi&dc les vniU dchnuione  qu ip^ vniuoce conueniat  At dumtaxat qpnucmenua quxdam xquiualen^  quemadmodum omnes oumaiiitates prout a Angulari- quatenus vnaqufque indiuiduatto per zquiuakadam pnciAifunC) co^mur niain fateri quod nos eAeiufdcm rationis cumalia  coqudd vnaquaquo fOMCcndimqs nimirum mdiuiduatioaesconuenirc in babet tui tutori quod conAituae tale ouiicro  quadam commqni ratione ab ipAs abAraAaacque prx- Sed nec ;tum hi fui po Aum rclpoi^one gloriari hpc Coalkt| Cift} propccreaqt^d vniuocatio in vmutc ratioms haccmnicquiualenuaideeAacproporiionalUatiam*** bAtacb atqueprKiAta|}VniuocatUAmJaiuri ob fupcriusmcCta vndcvi illa praeludit viam prolua UAconcedantindiuiduationesomnes vmuocacAo di prxciiioncso^ci^iuasAcctsan) ifU. Vtprate OcAniiione dcAnibilcs Sc deAnitionem ijs vruuoed rcainquodnnnicmdhaaccqttiualeiitiamiotcrliaga- CpDuenue s quiscA > quinon vidc^t per hw dchm- lariuicsaAruunc  ciim facUc conAct  eas emfiem- j tiooemcvpri^ rationem vnaiv ab ipAs abifraciam cilc rationis fpccilica r>cc camuqi squiualcmer  fc4 frpracifam^Siquucnimhancpracliomsvmuccnv* etuin fonualitervtloquunnir . Singubmaruin enim iBOcviurcoguurctumdctnediovn:uocatJam.mJU crfcdusjVidrlicetvItimaiutiiruconiraiAiOiacnume- 1 ferre  cum hK in illa vnitate rationis iundetur  cate- r>ca diAinCtio  eiufdein rationis fune  Sc vtpocd fot* ^ nprstcnmno  de quibus in Mcuphylica* malcsvntuoe^ a cauiis procedunt fuis) hoc amem io* Aiijvcr6rcmAcexplic4rccqnq^funt.Oicuncq>  Sc alufius fpe- ediemu pfoindccoucnicncia illa peraquiualcmiam* (ict i quia tamen inquiunt hm^inodi conu-.-mentU.^ velui inluRiciens explodenda . non contingit niA per fo^miuntiam > Sc per redq* Alij por^  quibus pradi^ minus rationi eonfen* Aliona ^enem ratione ictlicctjdcnuucisrcaitsy quamh)- tancavifafunt n muio propoAum difficulutem di- wfyfe bem cum tuturacontrai^ qua talionis eiqfdem cA lucfcnt per aliam nam tnccdcndumpmatunti pro- in indmiduti per ipfas conAitqsisiob id exUli- indeque dixerunt indiuiduationes adcdcflcAmphcs* maminferhnonpoAccxhuiufmpdtcpnMcoicntia-a tet Aii^liccs, vtnon habeant ^iai differentias ratio* qudd indiuiduatiMesquiddiutiuc* Sc vniuocd nc dimn^s ab illo cq^jtu in quo ipb conue* ^uocommmomconceptuconocnuqteoquddraf munti fc4 potiiisinfc ipStsdetermiiiarinonperDO* ^ tio ouideni nature quam lilz contrahunt non in ipAs uam altqqam additionem  fed per iiuiorem dunxsxae  cumque ede pertrdle quidem rniuocumnon tamen miuoce didum de illis* Ted tantum ex accidcn* U>atqoedeootninartuct luaiuque docirrnam cxem> pio daumpeo ex ente* UluUrare ninmcuri dicum erum ens rape^u Aianim paiTtonum  atque modo* rum contrahendum c0e quidem vniuocum ; quoniam de illta icenndum idem nomen *eandemquoniam in >p non includicur clTencialitcr  A: quidaitaiiui} ) ac ob id contendunt prxdicadonrs illas hax fingulahtai eft /injularitaa > & harc alia fingularius di Imparitas oonefie prxdieationes elientiaJes* fc quiddicati- oas Ted idemticas n aiunt dedenommaduas ad cum modum > quo pntdiCtj ditfcremut ex eorum fei>* texuu emdiemcuntur ftcftlitst* Hcc tamen refponfio nporc imhecilis ample- ^Sefsda non cll  ex co autem unbecilitas cius deprc> bendicur iquoniam initio ptopofita a nobis ratiocon- uincitapcrcdnn^ularitaics in communi lingulttita- tisconcepni non minus oonuemre ac Socrates Ot PLuo incommunt hominis conceptu t f\ luque ratio hocnmis eftiendalitcr  & qutddicadoc dicitur iiauc nrnrolumrupixdicatum vniuocum Ted etiam vni- udee dicatximdeSocratcdc Haionc{ non diflimiluer rm^ulancausrauouicludccurmhac & iHafingula- ritate dTcnualtter * & quiddicactuc , ita nempe ut non ibltitn tanquain ptxdicatum vmuocum  fcd etiam  vt vnioccdumdeip(1spof7>tenuncian. H*c tamen diChi fim adniiil]! eoiuui J>>drina dcdiOindiuncm* tr pcatdicauim quod lu tantum vniuocum s illud qucAibtcnam vmuoccdidum qua quanti heri de* beat  pocms in MctaphWica dirputandum f interim id adoocabo > cos ita icrpo^cDdorolumadnnncre corracnientum huius dc illius hngulantatis in ipfa-* natuta. & rationis i nonumcnvnioocddidum quianonmcludicoriro illttefiiuiitulucr & quiddiutiu^  Dirpar umendi fauo: nam dum referuntur mdiuidoalcsdidcrcntia nd oooccptom ends  lir comparatio iour vldmo con* rrahentu & primum contrahibUe  quo pacio heri poec/lpr*dkatio dcnomtruciua  qux pland concitr* git > qtiandocoacraiubile de contranenec cnunciatur* ncum dicimus rationale dl animd . Ac quando rci fenincur (ingutariuccmfimpliciteri nuc ht comparatio inter intef iota , Sc fopenus  peo- iod que parttas nulla. Tatuedi socruoqoe veluuus unuo propolW j Seiiit OBd04 t iif t.' ratione datSi concedendum dTc coin- ii un.m.ndiuiduauonu conceptum* vt luperius ex* plicuimus > ttaut caiflimcmusab indimdualibusdif- Rtcmijs pracidi poife cominuncm illam rationem indiuiduacxonis  in qua conueniam | non propccrea^ tamen in pntlcmia quanu hw ik pr^Uio decemimus} de hoc emtn fcquciui (cciionc ditpueandum , vbt no* bispropolttumcric inquirere  quonam diUmCitonis genere indiuidualisdmercntiaao mdiuidui naturae diUinguatur * .Supcrdl igitur :amun' it.nnisi quoniam contradiua illius habere non polluut ratio- ncniinJiuiduacioms i fcd quod nnn labct hiufmodi rationali nequit cilc dctern.inatiuum alicuius  nrin- pe Ipccihcz naturaicigo dan nor; poidlcr nccptiis m- diuiduationis  vtlic  Vi autur iiuir d'h4(.ul:an iiat latis t aduertendum cum dicimus dan cotr.nnini m_i tndiuiduaiionisconcepMin (in p!icitcr quo per anm.alu conceptum ad- quaic exprimitur fonnalicas vna , quar per aliani ik cootrahibilis{ fcd quod conceptus indiuiduacionis vd m pluribus ddfercntip indiuidu-ilibus confusi conceptis vei m vna tantumconrusd pariter conc.*pta tundetur aded icilicct vcconccptuscxplicicusali* CUIUS indiuiduat>ont$timpIcx vciquclk quoad fnra* iuAccs. compoli.usaamen apud mcellcclum pciks ii.a- jorrm St minorem expreti lonein eiurdcm conceptus- Contrahibiletgitar & contraCtiuum dicunt tbmn- litates diuerlas eo nxido  quo ht concraelio  fi lit virtute quidem in re fonnalucr per intcllcclum ic- cunduni tbrmalitaccs  inter quas cadit perte^prx- cilio } dicunt itidem tormalitatcs virtute diucrfu in_ re dtaciu pcrintcliedum pcrlci^prxci^nediAm* das iquafcimiiuoabellimua excludunt ;Si autem eft concraCiio virtute mre adu per imclk-ctum fecun- dum Ibmialitatcsiinpcrlcda dumtaxat rracifione dt- Aindas { dicunt tbmiaJiutcs eodem modo diUinCiis * nempe  vt aiunt pcntstii>plicitum  St cxpl ettum^a* fcu penes luatofcm , minorem erprcHioaem con* ceptus cmfdcin ; itaut h non detur fund luicntuin 1 1^ rediUmgucndiprxcilioncpcrtrclt Ultcm d:curdi- llingucndi przcdsone miperteCUt luqurimclicdus dum ooncipit hanc finguUruatem pamcuril aiii; fi non in duas Ibrinaltcatcs obicdiuas quarum vrueb fcncialttcrnonmcludacurmalia faltcm vna nempd lingularitaslimplicitcr nondicit cvplicit aliam licet implicite lUam unportcc  adeout tsc alia  St alia fo* luiD per mait^mexplicarionem eiufdcm conceptus . I^rstcrca* Inaliqua particulari iikliuiduactooe& WariJa vc.aiunc in harceiuiie diAingucrc non licct rationem d^ificgl* cootrahibilis  & coniraClfut ; ergo dan non potdl * conceptus indiuiduationu fiinpiictier Sc H ftc qui poftcapcrcontmdtisadefccnJacadhanc* Sc lUam  indiuiduationeni t confccuuonemoptiinamcfTe 'ap- ponunt i alTumptum autem exeo prooaru i quia md. uiduatio fecundum luam fbruutcm rationem cll quidpum etrcntialitcr cootradiuum; ac proin ic qua- tenus huiuttijodt contrahi non potefl . Huius dilfic^ tacu dtitiuo ex ikpra ctaduis ticUc conAat cum cnini diCN  Diy. --ibyi m8 CMr0ti RenaUiniS D$fjertaticm$ DUUcnc^e^ dicitnrindiuiduauonem r(Te HTcntialitcr conm^U nm haca4htbtei poceft habere rationem comraKibilis quo- niam tunc induit naturam mtucrraiis > cttios eft pone contrahi >lioethuiurmodi contrario non hatntli per rationem imperfe^ pixciiioiM dtibndian]>roiuroqDe per imiorem et plicationem conceptos ciufdcsn  Tertia DcraiioncinJimduationiteftjTtiuhxc &vna^ j|fcnltai. numf ro | cr^o repugnabit dirc^dari conceptum. communem ii^iuidnittoms nui taiK^uam commone aliquid ad hanc fr illam tndmiduacionem delctn* dat) alTumprum vt notum Tuppoirant  conrcqucmiam oflendunt | quiatuncconcipereturhuiurmodi obie ^um fub n^o ei repugnanti  atque contrario ec rei natura* Q^d fi dicas aflumptum admiciendum c{1e de indiumuatione tantummodo lignata  prone fciliceceft hate > & ma numero non autem de indiui* doacionenlic* Statiminfurgunchanc rcfponlioncm refellendo i dicunt enim per eam commmi peticio' nem principii} ciim tpfa alHimatur ifidiuiduation fictanquam aliquid  quod ita concipi polTit quod hic modo pomnirtnconiroueriMm  Adduntouilam aJiatn videri pofle rationem formalem indiuiduatio nis  mli quod lic ratio per /e primd hsc fSc incommo- mc-ibths  ^ apta reddere mturam  quam contrahit > hoc modo incommunicabilem * r fMi]rt- Occurrendum huic diificuicact non fecus ac prv> titictMio. cedenti ydicendofcilicct indiuiduacionem  vt lic* & i:n plicitercnmmupcm acvuiucrralemcfientialio ter rt quid dici nonpofTej bene tamenconcipt polle iub ratione rniuerlalis atque communis iraut li nonlit talis vt quid fic tamen denominatiud  9c v( irodui i quod minim nemini videri debet { nam nihil prohiba quo minus vnom oppofkonun ab alte- ro per aduinientem intentionem denonunetur; vndo genus dicitur fpccics miucrlclis  quonum genua tale cli vt quid  denommatiue amem fpccics per aduc- ^ nientem fecundam imeniiooemrpcciei* ^iecvlJa prtncipijcouimittiturpctitiotnamm cotw Crouerliam >ocarurnum concedendus /ic communit indioiduarionisconccpctu * vt m hac rerponbonc di>> citur edi mdiuiduacio vt/ic dici ncmpoiilt vniucifa' iis &. coirnmniseOmiaiuer , fic vt quid iconcirt ta- men potcA fub ratione vmucrliiis dcnorruiauuc TCmMus; quia tioncAcomra cius nucurain quem- admodum non cA contra naturam genens vt conci- piatur tanquamfpecies denominatum &vtpiodus licet aducrfciur naeva ipliusconaipi vcluti fpccicm  vtauid. Hic tamen graqiAima diflacaltas infurcit ^uia.a ^**'*^ideoqu*libetqmdditaspoieAimcl]tgt fuo ratione * vniuerlalisabtquccontradidbcnc  quoniam ipfa non eft de fe hac > ^ioqutn A Ibrct de Ic hac  non poliet intcliigi fub ratione miuerialisncuique perfp^un} de Diurna natura qua ideo nequit intcliigi fub raiio- nevniuerfalit quiacAdefehac} ratioenim intelli* gendi repugnat prorfusobiedlo fuo ifed indiuiduauo cA de fe nac ; ergo repugnabit illi concipi fub ratione imiucridisi quod autem indiuiduauo iit de fc hac conAatet eius clfentialt conceptu hic enim in eo conAAit  vt At ratio vltimd faciendi diAeirC} AtqoO propterea iiicommiinicabiiis omiund  quando ipla noq Ac de Ce hac j non poUc autem quando eoo tra^ modo fc habeat , A ei repuenat onmind habere ^iJe f at indiDiduationi quamintipfa Afdc fehac ; ideAnonlk hac per aliquam Ibrmafiutem Aiperad- ditam in qaa non intioJaatur implicite indiuiduatio * tamen ei non repugnat habere Imiiein cum omnes indiiiiduationes in co conucniam  vt quxlibet vltimd date^metnaturam  camque penitus reddat incom- municabilem tttcri tanquam fuperins inferioris indo enim Ac vtintelleiAuspoincabAtphere rationem in- ^uiduationis eandcinnuc reddere A nonpertei^ ultem impertcdli pnEciAone diAindam ab hac 8c illa indiuiduattone . Secus dc Diurna natura cui cm repugnet limilu  nullum imelledui luppccit abAra* dionU fundamentum } vnde fit  vt illam is iion polfic fub rniacrfaiiratu ratione concipere* Indiuidua fecundum totum cfle indmidualedi- Ainguuntur  foliimque conucnium in ratione nanirxs * ergo dari non poterir mdmiduanonis commumacon- **** ceptui in quo omnei indiuiduationesconuenianti allumpcum pcrfpicud conAai ) conftcutio autem inde probatur t quoniam A m ratione quoque indiuidua* tionis ipfamri mdmidua conucnircnci lequercturilfa non dmingai fecundum totum elfe indioidualc; Sc in- diutduationein > ne dum die diAinguendi  fed etiam . , . , conucnirndi rationem . Facilistamcnfoluiio>Aconr * fequentia negecurcam obeaufam quoniam non dici* mus indiuidua alicuiui naturai fpeciAcc conuetiirO incommuni ratiOTK indiuiduationis limplictier* 6c VI Ac > ied potius hanc  & illam eorum indiuiduatio* nemi Cumque dicebatur kcuturum indiuiduauotKm ncdumclle diAinguendi > Icd etiam conucnicndi ra* tionem 4 concedendum ii modo tatncndtuerfo prumdiAiiiC^iuuiuex quo vna indiuiduatio cum alu conucnire non potem 4 non enim cAet vltimum. diAinctiuum- His autera Ac obuiam ire licebit di* tofMl cend vidthcct  mdiuiduatioocm re ipfi  dt fccun* * dumcxphcitumconceptumefle vitimum conAituti- uum rerumiab intelleau umen confuibinodocon- ccpiaeadem ipfapotcA Aeri conucnicndi ratiocon- 1 t *liibiluvlicrtus> non pcraliquani formalitacem nc rei natura 4 iino nec perteda  fed tantum lo-.pcrfcdi MaciAonc per explicationem Arilicet conceptus dt* AinOfam DiAinguendum igitur confequens conce- dendo niminim dari non poAe communem indiui* duationis rationem perfeda pneiAone & negando imperfecla non pofle dari pfxcilani} nec (equitur non cAe vitimum complementum nam adhuculecAle* eundum conceptum cxplicitiMfi  licet non (ccundom implicitum. Ht eodem modo conArmaxioni At fatis* indiuiduatio en vt proprisfbnnalisrationiahabec vt diAingoat ataup multipliceti at A indiuiduadones ilifcrdln, in communi quidcin indiuiduationis conceptu coiw uenirmt viique non diAmgucrcnc  fed vnitaam prp* Aarem lt conucnientiamaifcrrcnciquod lode rrddi- turconArmanimquomamdtffcraui{rauonemquan^ . I pum commtmein diuidcntcs  quatenus diuidunt  vt | de fp^cilvu diKcrcatip perrpicuum cA p nequcuiit in- j tex Digitized by Google TliStrUuo Sept ms , Jrfr j * 9 tfrfccoucnirv, rudo ^ iiccbtt tr^crc Spccifiira duicTOitiz (jvMunus gcnericam rsooncm diytduoi ** ae (t mnque ficrenAisiUiut d ditfcrcncits indiui-iuann bna acccpus rt quidfSc explicitd concepti vtu^tcanc'** denda) H autem lumantur vt moJ u> vtrtt^us innatur* rerum A euiui u l (ic ctuanaccipicndumiadiuiduuoi pro hoc dcilb>in- diuiduof verbo dicam  indiuidaatio fumpta  vt Aip- onit Amplicucrtcoalliuiit indiuiduum eodem modo non aduerterit fe ptincipip* fuoJamrmtiquc non inAfterc ; vt enim communem indiuuiuauonjs conceptum aAruenduni offenderet  sfftrchit ck' koc ciic ratiocinandum non fecosaede natura Iprctffci^i iuut quemadmodum in hac Ac indiuidua comat** nium > n illa dc h lecundum idemnomcn/Mii Jertt/fr rationem vmuocd poffit prsdicari j ita pariter indmt^ duationesincommunt quidem indiuuluotionis con* ceptuconucniantiadeout bic lecondum idem nomf  &kcundum rationem candeuiVfiiooecpolpr dc lin- guIarinubuscDuactari i Modo autuu quali lamtra* i^ponenafaccepuver6nfappomtperfona]itercon- di dodinn* oblitus concedit non poffe aiAgnari iUtuit indiuiduum  pcrlboalicct itidem fuppoaeiu . aliquemettectum vel operationem realcin  coiu* irv Vnde communis imliuiduatioois ratio dicenda eff diuiduatiogencrattmiumpu principium At; eo qu6d uaiuetfalemetapkyrscumnonpcifcdii , fed impetie- non fit aliqua naiura communis vera . Areaiua pane prsciAooc abftradiuiii  auaniccus ac qudiba alta rei  Acuc eff humaniias  8c aninialttas led commant* coromamsrado>qu*6tbuiuAnDdi pracdionrabffra- tem duimajaY habeat fcr mieJIe^ium; cta vt ratio cQtis Qj^ H dicas dia raiio lodiui- duaaonit prociAs de ablUada deberet per alias diffe- tenuas ad hanc * & iUam ^Qirrcmiam contrahi  cuni- la lUa ratio is^iiiiduatiaois Amplictter Aimpta Ac oiffcrcncia i fequcrccucdiffereBtias isdiuiduaies non & primd ^oer&s > gaoniam m aliquo quiddleittud coQucnirenc i fequcrctur iwn habere conceptum Am* ijuiur imo. -fradiets rdpooderc non polle quideni aTHgnari communem indtuiduiCionit naturam  vclu- ti pcrtcCieprzc^ramab mtlnoobos btne tamen rv; impcrtecic prucilam ab ipAs* enifque efferum c munus efie reddere naturam indiuiduam diuetlo mo- dO)lttxtt luppoAtionem diuerlam ; propter, aqiiod in* diuiduaiio H lupponat fimpliciterrcddiciuturam tn^ plidier AmpUm , U ekimd detcrniinantein , qu> diuiduam eodem modo fupponemem ; fi autem fupr fuan adhuc celolui pofienc in conceptum cummu* ponat perfonalner > naruramctiam pcrfonalitcr liem drproprsanu' atque eandem requerecor dandum ponentem reddit indiuiduam) dciintt j^ion*m viu^ proedTum in fouum , quomtin fi differtucm vhr- pationem foo Aingaar manere In *u RWhito , tqxrt mis afficnari poteft id  m qoo oonueniunt , e id , per feriorem m actu eaercitoi qu* wn tam propri^ ouoddiiienineadcm,quoqetioerttdeim$di6. funimdiiMduaJisdiffirrcmiz.vtdifferentijstialcifw^^^ Rrcnti)!  per quas differant dcciob tdabeundum in_> acgenertcis accommodata non Imt *  injintmij,, Ponmr.adilHcuUasrxeodeptomitur qnomamff Hiitamen oecorriwr dieendbdiffercntiai vkiims vltim* difftrcmi* indiuiduales in indiu.tlustiohti Sedodo .adhoceflibnmddiuerfaa/ fi fmmittur prout Aichint concepeu vt hc qmdditaTiucconucnumi nontnreut - pnmddi&rre,quodtUaelamttfe^^ euam m cominuni enm conceptu conu.t)if bctjjlJNviiM notem explicationem { nec lequituTprocciVus minft- . Qjiodijiin^ionii gffftrt indiuiiiMlu difersttua e! ih->. tum sdhoc enim dandus cft ff.ttus m prima abltra* diHiUBinaiHr4 dijiingyjmr - VtUnu Htfficul* Ctiooeobicdiui  qooutam ratto coinicnicndi  6c diN ierendifohtmdiucrra cft ratione maions , & minoris explicationis/ vnde fi intellegas fecundi /*c tertio per varias rrffcxioncs redeat ad Ulam fcquitur tantum proccffiisminfinitum quantum ad conceptus fwna- jenon autemobicdiiaos/nam ratio  quf per fecun- duni& tertium adiumabftrahttur eadem clt qu* per pfinru.Ti I vnde fblum in conceptibus mentis conungit ^ procdlos ifj infinitum  quod nullum meommodum  Hinc tam alterius difficultatis ioJutio Iiquec . Dkcs eniiPa ncqmt quanam luiltamrar.ur Oportet in memoriam redigere quz dc diffin- Ctionum generibus actulnr.us vt quid de rt.> piopolita leniirrKlun' fu deeerhtre valeamus . Keahs ac cnutaciua diff ir.ctio proprie di6ta cum mfetur m*' terrem rem fle aticndatur penes diffmcias rerum c*iffcmiasinaturaauumtnrc indiotduuionis princi- pium eMlicntiam haben on poffu> fiquulau otimr. exiffinstatia inieUefliumlin^ui.ttcLff ^ob id , inter mdiUkdui n3iuramVind utdua- Icm dih mui^vdcu dulmctionem ir..,stt' Digilized by Google DifftrtMtUnts Oi!e5it4 r  liocnonminiclligcnilDil!ani,oc*tu*tfEflcamc pi^r/wtici'inl)ocmojosaus#w (liftin^uatur rcalj-pw. oc ooc lotuurmc ante qijamiibet JntrlkamnegofiitioKtm ; (ju.t de renoi , aof ^iwfploco rerba hxioms ofteodemn io4i dUtmetaonis gcna inmim^ retiqmdum cfle , rii4)ri[Ja Spcciatimaucehimre^pofiia dicendum, inli- '* 'dualem diftfcmiainnondiftjogatadu ab indiui- diu.dui dui natura ante mentis operationem i fed notius nt- lli>r na w}^^iiiUilVTn( ica potius nt- i,n," iiicliiiguUnBiai indigijui tflexe .pfaj (erip-^.^ntta* S^luc rolponfionon adinodiirn pliuiibili^ rao* niamfupppnuiK dari a(dum ernaiuraret dtOiiMum ftcijcjqu. e potentia  ita , vt iteendimoH ngerere , qoiboiJiaiiqancruonem venwi conlcn- cum hag de rc difpiitarcinus. Ouando i-^itur adus uoeamoAcadaj^ vnumigitiir, vtJaJccfumdurma- dilimgunurcx rei natura a potmtta, phs^icus eritt aaU)d|om atonifnaiomedicacuam, cum rc- quenudmodum ,& potentia erit fhvfwi i fiitanue  LU P'opafiMoneni ilJjm 4d,c , ib W roomrmi! pliy/Ko (m;ulin lupponipottnti., phvficjmfins- tu. lu^mi^wdiaJitifftirnru i pne ra dutiuci ^niicuniautrreniiamd.uidualisoiHiiiotbiBfu mtuiadifliomibiicctflir^lat^BniMW "tura aptne leiiiiftmgoanir , lufibibcJt . vt.pfe ttfcrdumieiini u niun dw:ur efla^i indiguiiiilis conreabltiuc indint.Jp,',ii ^ijularutminAnsr j .- dt&rcmi*, nempe fiupifereeflc.abjquc indimdoaii ^tentia , reu(mgilaruatCi ergo difteremia irvjiui- dualua parte rei nequte i natura diAmgut > Secutu- rumautem ruciuam prout ica diAinc^iam a Jineulari- W,indiui4ualiue4t^eoua, finguiaieru efle ifeberr, inde imlii pc(ruadc9> qnoaiam omne dtilinctioqis genus ex renutura debet mter extrema caerccri , qu* tciplarinti qua attem Ium huiulmodi, protecto fin- f^uJarta Tum ciim oihtJ in natura rerum mfiJingU' are tii > lyxta Ulud > omne quod cA , idco cli , qiio- oum vnun. numeroefl ^ A^aeifa likgacuas probd COgnoTcefts diffi- noruoi v'  Wa dt eidem obuiam ire negando terpeoi. Acuturam iliud incommodum > ad quod ara omenta, liodcducebac videJicee naturam, proutaliiiaidari- twdiftmdtam dcbcre HiigularciucUei & udaperab gu'*rn*aCfM*iuicemmed i^m adaerfan jc id addi IbJci , nempe Jlod ^uro potcntiapbyrica , promde i onfuUrecxiA^nduni^ouoa mfuocilciueftcon- numsdiJuenda dirficukam nirutum . Brfe^hifn . ar aJil%liin aimcuoatts. ftitutiun.pcilcito.aprfjfolmuoi, yt mpliusdc ^ ltC#f in />lX> nOD Jltabiblllf^ va>r4 . Miiay a*/N.g  *******^* b n.1 V, Miyuduai,oommu. miaatun,cuiindiuidoauoaduenii>Jicet in eflena tunlu perfetidconnicii^quamum^eAemialu prp dicau, non tamen vltimddetcrrmnKa, protndeque oonJtsgaiaris , fcd vercfQinmunicabiliieA atqud de- texiDioabiliiyier /ingulantatcm ad hoc indiuidunm . Ceagua- Sed lu relpondcn^ d^cultacem non dtioont, fid tio imgosxrnn # coqubd non Juaoioitttc Kcra>ca naturam Tcdicct prout a imeuia- dUfereiuu cannunioodo rauone dJimeie abiPi\_ ImguJaremcIlc debere, epqubdcm, natura unquam a^si POtcuuadmtwuahinei!iur.> nediltmaiqnisgenus ex rr; natura vertatur meer e.i , ^uppoouiuenimpropoaiionisvcriuarinoriutiiuucc* qirtipu lunt) nii^autcmrcJrRdicerc,i)aturam_r re ahxquaJiutepropomooU inter adum, dtpoicn- !f A aWbluum, prout a lingaJaruaic  cum wmen bof a vcriutelh aiicaum i nauipto. diltmetim namieled, mu ahioluta non cft , nc- *pooimcrpaeotiara,&*duiiiibhjmiicovorimiit, quit vnumex otremis dlc,diihndioi,ise* rcinaiu- 'tpc)tcmuapu/itpcrhciprulciiuctttm,Ocvjciili.u  . V/ ir . , , , V po*bt illam explere, atque perhccrc, CUI u .mo seeaoda IwcrealliftdiuidMalisdirtmntiiaJucimojmrie* mhJcommuue habccitngularua, cum Jwc dumu. uo- vt cum iplareueri componat inaiuiJu.iuiim.um- aiapanc nfiuiquccoodiiio/ii , uernm li.KuIiris ommndcoiiuhunem naturam haDcujJiivncm potet, eftagcre, Jicctumeiutdcnj eftrccipcrc. cc iHtnci? u*:di^rexuiamautcmrationcmaC.u>:OtquiUcm_ & contra, perhfcrc, acabrolucrci uain^ait^f >pa r^er,eoqubduttcrhac fuppcnitur cadue d|Ain- 'tccampradqgod rqmruut ex ki aaiui*.ti#iUii- tticnis xcnwa pane lei , nam vngm haUat raoonem ctio micr perric.en , pcrfcCtibilc , non au.* nwi Ju>e pcrte^iJu.aJierum autem rauontiii ptruCbuitlcd loiuiti abjduaiur per ii.cm;tr'pcfuw.:KT*viv* n aduslingularispotcmiamlingulartiiiluppcmtiront- iundan.cn om re- /j jij. pr.. i.u.u.- 'id*u rci a mumscri^ooaturnanie aducn.um di/lcum.a inuim- cll, *^ ii-caciur. p. lurataliod quulpiainagnofccre quodoim Im^ulari- plereque debee  utc adilhuaconAicutioncm pJryltcc concurrat i con^ TcfcUt* Uiod etiam ip& non parunt nct^ocij facclTit > quo- fticucuincnitnaltquidatnplius jtrarter %'numv cortfii* ntamindiaidiutiononlolum tndiuiduumvnum rca> uicncihus imporcati quod quam lic a ventaterent^ liter tbaiiodiftii^iiic Ced etiam na toramTnmsan> tum nemo cAqut non videat  Vt praeteream inepre CtmalmrinS} proptereaquod diftinguu indmidnum admodum in medium iriuch: hoc nouum phyncd mnomab aj^o ad^oace fecundum tocum eilr realcj conOautioms genus pra;tcr t.Uud quod habetur ex cob id fecundam cAc emitans natnrp; cum hxc in_^ ccria>tbnnaquc fub/bmeialiisV ex accidenti & fiibRan- Tnoindtaidaoraancrodt realitcrdintmtuatur ab ea cta.NccpratcrmitiamineardponiioneiContiiRriaii- eftin alio  idmciim habere non peflu nili 3 iinyu' quid didicilc creditu i ninimim in Socrate vnicam^ bf itate >alioquin /met de le hxc} ob id nequu Itogola- cllc pliyiicam encitatem ex duabus illis tbrmalitatibus ritas ex natura rei formaliter diAineui a naturai adeo- mctapnylkis conflicuum % ac ob id vnicain e^iHcn- ut iit extra cfleipitus natura hormafiter ^ optima coik tiamt nnanqaeputantformaluaubusnottdcb^ricxu iecuctOi ptoptereaqudd nihil diAinguitur realtter* de Ilcmiam i qui heri potent vt vnica illa cnriras phylica * iccondom cllc fuum ab alio per id * quod ei At cxtnn* oonllituarur ex metaphylkis formaluutibus , qbarum fecum i & cxm coiiilitotioRetn ipAui i eadem enim-* neutra dici poiritexiitercj confli tutum tamen exdicre principia fune > quibus res cooitituumur > ac diilh>* dicidebeat? Qi^ vero addum adhuc naturam So> gounmr* entis dicendam i natura Platonis per aliquid Abi in- Un(a* ConceflbquidetnaAumpie nen^tam Angulari- tritd^mdiAingui quia beet diHinguaiurindmi* ream naturas ipAu conteaoas in tndiuiduic duatio i natura rormalitcrtadbuciamcnfunttdcnu* - inter fcaifiinguirealuert confequentiam umen in/i- rcalitcrj difHcilccd inteheflujNam Avt iplivolunt, cianrar nam inquiunt^ licetindiiuiduacioin^ocrate cou iDa phytica eneicas conOnuiturcxmctaphyAcis ^nnaiitcrdUlinguataranacuraitaroenineodeuirca- formalitaubos} quarum vna At diRctentia* altera vo liter idem cfty ac natura > ac proinde Angulaci^as ra- rd naturaj erit quidem diAercnriaquidpiainintrinfc* tioiK huiafroodi identitatis potefl realttcr difbngae* cum huic conftituco > nullo tamen modo dici potent re naturamSocratis a natura Platonis; ctim rcaiis di- intrinfecuronacursconllitticaci. Ex his enim lacUo fiui&ioiicnattendatuipen^formalitatcs)fcdfccun- reijciuneurquxcontinetConAniutio; de liisauteih dren emitates pro VI faatcxiAentix capaces ; cumque plura quidemalibi* Supcruacancam autem cxiflimo in Socrate Ac vna tantum phyitea eneicas ex illb dua- racicaes eoram afferre > ijfdenique fatisbccre , ciim-j bos ibrnulitatibus McuphyAcis ccnflttuta, atque- hoc prxAitum a nobis fuerit, dum aduerfus di/lin- adeo vna rantumcxtAcniia^ob id totus Socrates sccun* Cftonem focmalem ex rei natura diiputarcinus . Super- dum totoiB cAe phylicam ratione indiuiduationts cAei igitur determinandum quo genere diflutclicnis adenuAcatxcuuaatra)diAinguicur a Platone; nec rationis indmidualisdificrctuiaaoindiuidutnacura- ob id natura Socraus dicitur a natura Platonis per ali diflinguacui, in cuius gratiam prznoiandam occurrit auid Abt pronus cxcrinAxum diAineoi ; quoniam ecA geminam efie vruutem , & prccifioncm rationis, qua- diilinguatur indiuiduatioa natura formaliter, adhuc rumvoa didtnrperledU , altera verd imperfcda . tamcnlunt rcalitcr idem ,  ditttduacio dici debet pertinere ad imrinfecumefro inmenitur ratio incrinfeca , c quibus vnaeA ipfa ra>ion> nanm quateaus rcalucr diAindlz, vel diflinguibilis tura in qua res conueniunc inter le ; altera verd eA dif-  abaiianarura;quoniamciimnequcantrealiccrdiAin- ferentia propria per quam rcsvna abaliadilfert; Vt* , BubaiAqaxdinerfashabens extAcncias ,&exiftentia proptereapolTicintelieiAusduos cffbnmrccqnccpcust**** fingulahtaiis comitetur; noa poccA natura Socratis vuumqntdem de nitura,altcmm autem dedilfcrcncu fundare rcalem diAindicnem a natura Plitunis, niA itautncc talis dirlcrcntia inuoluatur in conceptu na- proucconiun^* vcl coniungibilis ciim indiuidui^ ^urz nec vlcillim natura in conceptu dilfercntix , non rioQc Socratis > drvt aiunt cumSocreitace Hanc fo inuoluatur inquam, nec explicui >ticc impliciti , fed Cra&r* InriotiemconArmam; quoniam Socratis natura non- quancumuis explicetur vterque conceptus, vnusuot- **'**^* diituiguinar realiter a natura Platonis fccnndunu tcperucurinaiio  quod ctuuplopotcll nuncinmo- Asum ede formale , quaA talis diftindio in cius forma- dum iJiuArari . Homo Hc ell animal , /c c A raiionalis litate Aindecur, fecundum quam ab indiuiduationO A fpedcturaninulitas per quam homo conucnic cito diftiuguituc; fed fecundum eflcrcalephyAcum , ac bruto,cAqaccAeociaittcrlcmicndi, principium ;ccr- CBCuatiaum* in quo realiter inbihtcurettam indiui- ce ipfanon includit ctplicitc rationahtaiein acecp* duatio; ergo diAmgttitur realiter natura Socratis , i tain pro cHcntiali principio imclligcndi ; nec caanu, aamn Platonis per indiuidoationem, vcAbiquidcm impliciCc^quoniametAexpliccturprincipiumfcnticn- bninfecam , quatenus realiter diAinguibilis ; licet di, nunquam intclligcndt principium inuoiutt^ita pP exonfecuAt > quatenus diAingttibilis tormaliccr* & nterde rationalitas, quxcAdiAcrcncia , quShonioi (ecvndBm eAe formale conAderau * , bruto Arcvrmtur, (c habee, vt non includat anini^i- Hftfrirufj Aduerfus autem hanc rcAiociAonem mulcadicenda tatermquiaquantamuiseipJiceturprtncipmmiiitcI- *iuppetciciit, de quibus in MetaphyAca ; paucis tamen ligcndi^nmcludic principium lemicndi; vndepiin .. ^ofdaoipe^h^m> quibitt conAare polfit folutio* cipiumimclligendircpcriturinrublbntijs abftradis ncrnmuitn^fijdwienteoi cAe. Indiuiduatio enim- in quibus nullum cAlenticndi principium  qff^mwif re idem, acipia natnra jton facitad con- impcrfciAa autem vmitjs, deprzciAorationis.acct- fapetfe* ibcorioncineiufdem ; ergo nec edam ad diAimAio- dit  quaodo in Ulii rebus , i quibus ablirahiturcoin- A* *nitif ^ / Bcmi quod enim dicinen wcA principium conAi- mumsnacura  non iaucnicur alia rado, quae imrinfe-ftprrcig* nolfi  njnnuin* occ etiam diAioaiuumdid meretur  ciis, & eAcadabtereandenMpfamiuturanmonmclu-  ccsi^ Neque dicas aAumptuin concedendum meuphy/i- dat j quujotiustotumouodcAin if>Asrcbu$,atqop ocn phyAc^'lproptcrctqu6d,Au}diaidiia(tofor- cumqu^ m illis inucma, femper inooluic, ' ^ ^ R a m \t% Cdr$li Rtn4lMny Dim4tmet DinUBU^, inelttdit^ec6rte}tuai illum natonrcommimujitaut non poHtt pfniols ib iUo Tcparari . lea Ac n ipfc com* munii natur conceptus infcconcmeat &e inuoluac ^uiiiquid prorTu$cft> & omnem formaiitaiem iquoH tam in infcrioril)us/uis>mintTnt rcliquens inill^ ali^ juasdiflferestuij ^ya$ fecum non trahat t coque fo- Jiim dicatur abftrahi^ooqiampotell conceptu con|u- fo apprehendi fine conceptu ciplicito inferiorum i ita tamen n implicite falcem illa coQcincatideonue 4ica> turabftrahiimpcrfed4pr2Cifipoe>quia Wdclicct fo> Itim datur pracUio i conceptu apheito , nonautem ab omni ii^riorum conceptu ^ Hoc etpheari Ibict exemplo defumpto ab eme accepto quidem ad^uaid pro omni co> quod non efi in re nihil. Intclicdus enim naturam entis communem f^flantix 2e acci- denti concipit nec tamen m fubfiantia  vel acciden- te potellaliqua ratio vel fermalitaadinucniri> qus Bon fit drentialiccrensidicimus quidem fubfiamiaia^ efie ens per fe : accidens autem in alioi proindcqidiui- dimus illud per di^ercocUs perfritatis > vt loquuntur , 9t inaleiutis ; ipla laipen perfeitas  6c quicquid ii> ea concipi pouA femper cA cflcntialiter ens i hc de ina leiutc i Primos igitur ille conceptus obicd^uns entis tmn inuoluebatj nec dicebat panes dumtaxat fubfian tis} partem autem reliquem; fed penitus iquoluebac quidquid eAin fqbfiantia ^ quoqian) inha^nihil cA > quod non habeat ratiPnem entis* quod pariter de ac- cidente imcUigeudum*, Non me pratenc apud ple- rofq; pt{ niinimia fulxiJitaie fubcuesnuncupatos>dari quoque rcfpciAu entis comra&uas difierenuas* in qui* ousins quidditatiijenoniniioluamr. Sed de hoc alibi* Hac di Am^o fecundum imperfedam pmcifionem ntioms confuenic raani diAindiio racipnis ratippi- naniis appellari cumfoliiin in concipiendi mo^ connflat  fiique dumtMai diAinClip penes piplipi- tum  6t implicitum feo pepes maiorem & minorem explicationem ciufdem conceptus * ficut fe hadMUK dt* linitio 8c definitum i ctim alio^in rationis ratiopisu* * rz di Ain^io  vt fuo loco dicebamus, coniij;t quan- do plures formantur conceptus ui memc^quoui obie- dum in pJures formalitates diuidatur  tcuc non vno cor,cipiatiir adu adrquat^ quidquid eft in obiedo rcali  Icd tanuim inad^uatd ceru qtuniam ratio , fe alio quidem adu  aha ratio ponet piatur i licet haiuf- ; ciodt rationes ficdiuifimcooceptnfiQcipanereivna fio^Icxcnutas ad eum modumqUP Oiuinupertedio- pes tuita communio rem leutencum , efic^ajefquo ; gradus eadem in rc di Amgui perhibcfjtyri Rp rtmcn_* vera diAindio rationis raciocinantis intcUtgenda cA iUa  qinr fit ab intelledu c& quidem rationctquam hac de rediifercmes explicuimus! nempe nidexDviiqge bifertat. obiedattia npbisconapiatur fcd non eodem qxoJo, Tema^ vt ctim dicimus Socrates cASocrates  quoniam egne Mion. Socrates coneipitur yt fubicClum  deinde yt ***^* prsdlcatum^geminaturqueSocratcs mtenuonaiiicr quatenus liiblut digcrfis intentionibus fubiecii , f; przdicati j ad habendam igitur hanc diAmdu>ncm_* aadonisntipcinamis opus eA vt intcllc^uscotn- parec idem ctim eodem vel apprehendat inobicio relpe^um p quo accipiat fufiieoum ipfum genuna* cum feu unquam duo non qgidem fecundgm diger- fas rationes in ipfo obiedto incrinfepas ac px eius pane iundatas f^ ei prjtdida extrintvca meptis ope- ratione iciultames . At verd diAin^io  de qua lo- quinmr quf mminim contingit per impeifedam pro* pifiooem rauonis videtor aliquod habere fundame^ com Mire) quod pene nonhaba fupenor espiicata^ rauonis ratiocinamis  quippe qux tota con/iAit iio #penbus uemis) ac ptcindc fUAin6iiorccimdum-> imperfe^am praciitonem rati vidc^r aliquod exiguum (airem efle fundamentum in rediAin^onisqu2 imperft^i pmciikmc rationis perficitur: fecps dc diAiixCtionc rationis ratiocinantis cmtis nullum in rc fundamentum extac cum rota Iit opus raiioi)isatuxiinum verd fundamentum efic a par- te rei diAinCiionis illius , qux pcr^pcta przcjfionc r a- tionisabfaluitur* fundamcntgin agtcin prxcifionW impecfe^nquaiirouicunqueficiquod ccrtdcriguu ti_* eA  videtpr in rei conceptx pcrfpCTionc polKum ertc_>i  quo enim res perfecboreft, cd etiam diJficiliui clari cognitione pcrcipicurl quo imperfectior, cd facilius clara cognitione attingitur | qudd igitur rts magis vel minus clara cognitione pcrcipiaturab humano in- tejledhijparrm propcmtcximpcrJcC^ioncin dledi concipientis , partijnmdexpcfl^hone  vdimpcr* firCbonc tei conct pt j in rc igitgr vidcru r alingod cf- fc fundamentum non Iblum prfcifK)ni$pir;cCti>cuius etn^ maximum cA, fed etiam imperfed^ cumsexi- guum: Nondifitmglandum tamen polieqitaihon..tn heri dc nomine  prout fcilicet diAmctiorattonis ra- tiocuumis latiori  vel minus lata fignificutune tcci- piiur , iiaur iuxta li^mficitiom pi amplam, cMam im- pciteCitapneciriodai poHtt dilhnctio raiunus ratio- cinandi feciu autem 11 preAe raaocmmi> adhnctio futnat|ircmus nullum in re hjndariKmum, ;eu virtua- litdiAiniciip eiuetcuffl tamen praccifionis tmperiecbe fimdxmencumal|qaod> rirrualiiquc diAipctio inrc cAe videatur . De hu umenvbcnus in Diuina tra^- btnmsPhUoibphia, Hisprxhabtus . Propofiium in prslentijs eA nobis inquirere quo , WeeiieTediAinCdoiiispcropcraiioncin menns m- diuidualisdificrentu ab indiuidui natura diAmgua- tur } an foJicccprzciJionc pertecta, anlolum imper- diii. leCta cenuiiuclxat dirtcrcntia jndiuiduahs ab mdi- yiidmnaiu.a diAingut * Nonnulli  quiOusnon placuicinter hac fomialein ^ exrcinaturaniaAiindiooeminterccderecrcdulerunc ofim 4e pam .11;; uumpuat per imcAeduaicumtundamcoio inrc; i a tamen nipfa fit cum p^eCb))rxcilione ra- Ambc*- ttorns;quaiuobrcmexhoruuiopuuonenatura,/felin- goJaritaiindiuiduidici debttui parte rcidiAiniui eantgminodbridUte; acfu verd dtformalucrpcr in- f^*^ teJlcciun>{ luxca quem dic.iidi modum liggpUruas * non includit in luo concc|Ku prxcifo naturam > n - que natura dificicmiam indioidualcmliuc Imgnla riu icminuoiuK* Ali^ verdexiAimarunt indxuidualem diAerenciam ncc etiam ner intellectum perlecti ntioms prxeifione acindiumui natura diAingui quaiinec explicac, ncc *^'****' imphcicc hnguiamas miuram  /fe natura Angularuo ,ics includat. In hanc icnccnciam abijfle videntur  qui nop aliud a.- . indigiduauonis principium allignamlutn credide- Jj* rimc prxtcr iplas rci lingulares, /fe indiuiduasicd emm coliimafic Videmur  vt dicendum vcJJcnt, non efle no- cellarium aliquod tndiuidgationis principium abio diutdui natura ijec remee ratione d Jlitutgrnh lamca rationis diAinCtio imclligatur quj per.ccti prxci* lione quidem abfolgiiur . Kcs valde duba { fed vi ab cuidcntioribus exordiar . Ccrtum,apud quoldam, indiuidoalero difieremiam adiere Diffrtdtis Scptfm4  Seaio fJjni ^ Dedma  i ; ) addere aliquid natura ab cadem ratione diftinduai  & quamiua hocca haScous diiputacis coi^ue lualuin clTc polTic . Ex eo camn apparet imjtisquU iwun de ic efl in* dUTetensad plura}indittuiuatiode Ic dctcrniioau ad TBumjacobidtila eoncipiturndetermiaabiits  iac aotem vt dextmujuiu { lodiuidualu icitur iiiffvemu * addic aJiqotd natura Taiu . ratione aUquo mgdo di* ftinfiuiTi>6quidriDdeterminariuamin iplb detcroii* mbilincaouomntndincludt uauc aliquo nio.lo au * > ijdbiioa diAtn^uatur iaJrcoi ratione quanucunijuc Iu hac ipia la^nis iliOindio Tutu quia natura e(l raaocxCecomniunieabiliii indiuiduaiio autcui in-> comnnmicabilU* itaut natora ipia alioqum de rccom* nmnicabili>perindtatdiiajrn) diderem lara conlcqua- tnrdfcificoaununicabilciproiadequcoeafleefti tc * iodiuidualisdid^rcfuia adMtaliquiduauirx .ialtem ratione dilUnfiumj quantacunquc/uiftadidin^io Tura quia ciim dicioiua Socratea cH homo iiibic^oi in Bac cnunciatione dicit aliquid ampliua * quim prx> dicaoun nani quod imporutut per pnrdicatum dO catcriiccumiDdiuidaispotcnc ci]|iQpiarinonauccn) qoodimporcanirpcriubtcCiuQitatreroSocratcipce* X ter huinaaucateni non importat niil didereniiaiu indt'> /^addualcm { ery> haK aliquid addit naturx falcen) ra- tioDcdiibn^^um Toro etiam qnonitm tinos ioiiut* duaconferamuscittficm Tpccieo concipimus in iptis ^scbcnanirani>vquc deprehendimus ratione i^iua imrc : conuemre  h deinde concipiamus lin^ulari- tatnn , de^crbpndimus elle non /imilla i necefle ell iginif > vcitosulamas addatalquid luturt falteni ra* rionedidio^m* Alipaiamracionibusnocidera^ ^rfuaderi podet 4 lupcriorcsrainca axujtfle fudiciat  Kmcm* CcIcbri^fladbttccootroucriU in Mctaph){kanO cnMMria potius didcrenda > quanu /It huu^tnodt rationis di* ^ diftM tiusAio quod cnim diifctcocia tndiuidualis addat aioM^ alwu.dnattttjquodaroiuodoraiionediftiDCbi bme ^ haw lcdBumnacuraabeomodillt additur pcr^ fir-caUn impcrfetUrobunpr^.UonenaoniidifiinvOa* em ,i^ cutyopctoluiu adcodcccracrcnittuccaJibihacdcre Met^Sf dUpuutionem initcilbliim id addendum a quibid'- icaiB 4ti dani dici naturam i (iof^ulantate ^t/Ungui diftm^ip* tuuu . nc rattoma ratiocmanus quando (redaiur ede diilu>> ^ lospcrtcS^U p;:.cCi6osieraupniaipropicrfaqudd illu im^>erttCia|M:aci/iodicic eundem conee^cum ad cuiq fere modum  quo dtcit difUncUo rationis ratiocinan* tis  71 nuper cxplicamius  Vceunqpeleceshabeatj tatisinpnelenualu noo leuibus rationibus oHcndine JiAmaionem inter na* **W injtqtulu . Ut * |wiB fmt pnrfia findu . ! Vbdh/cnauicn^rcuoeator in dubium folcbac olisD de aoimibus rauomdibus diieuticndam propooi; an Ictltect omnes tint m lodiyidoa* Ji pericOionc ualcs  xel uuquaJes  Tuppotuo ta- SBcn fiuHfrr  ipccicii Ud quu hac communif eA didiculcasiut de individuis cuiufque rpeciei etiam mllitut polHi manutix ob id etiam in s-niuarum hoc loco proponitur ti aclanda , dc omnibus enim cade c A ruio  ac de animabusde quibus eam caufaiii pro voani loni^r iueliusquam ali:\iii tuis lumviibus tun^i t ctin at hoc idem io ceterarum rerum indimdnis cernere cuiqut livcc : ob id sion immcr-idhocad coiiiu.uncm dirpurationcui tradyv*tuni luit . i)i(Hcultas autem duphci conAat parte > primo enim quxritur num inter inJmiJua ciurdcm Ipecici 4u,4i. d.'tur inaqualiias p.-rfcciionis : fecundo an qnx iub y. pa.x ^ certa fpcciccontin.ntur igdiuidua>pratcrhocquod comAu. c A vniim nno clie aliud  aliqui ctiaii) ai)a dtilimilnu* do rcperiatur. Vtauteincvordiara prima dilHcuItacis partednitid Esplica* adqoiandum o;curxicnonejrequxAioncm dcaquali* isr fcnfa tatevclinaqua(iuccin pcrtcCtionc accidencaru , Se indiuiduum irum elTe ocrkdius alioi proptercaqfjod Ac pcrleOtio ribui accidetuibus prxdicum. Ita vthis* aut corporis iribus  aut oris di^niute aut m^cnijacumine alte* ri quidem anccccUic ; quod e am miadiuMuisquan* titacis, Vil qualitatis extcnlionem , ayi imrnhonem_> admittentibus obreruare licet i vnde linea s*na eA Ion. gior altera * de qualitas vni cA altera intenAor , ac ob id pertedioms m^qualisTub eadem fprcic. Ncc enant diniculus vha dc xqualicace in eflencialt > quiddixati* uaque perfe^onci cum neminem fugiat indiuidui^ tmiulcunqu-- fpeciei hurte m snodumefTe pcrfe^ione prorfuscqualia { quandoquidem indiuidualei diAc* renitz quippc qux formales non func*ad quidditaccm nonfpe^nc. SupcrcAtrgo, vtiblumcrmteniiolude pcrtewone intrinfcca >vc aiunt icmuatiua  q^ pr^ CISC in indiuidualibus diAeraiuiis quibus conlittuon* turindioidui conf>Ait Ad fecun^mdiAicuIucis partem quod fpe^t de Ww*dx diAiinilitudine indiuiduorum Iub eadem fpeciejcon. pwtu. Aderanduat occurrit nemmi dubium cAc qum indi- uidualesdidcrentixcale dii^rimcn mttr mdimdoi^ conAmiant V. vnjin nonAiaiindi oruuriauKn dif- hcultis|2nldirtetenttjsindtuuluai>busimra eandem fpccicm adhuc mator aliqua diicropintia proue* niac { Nu Ia tiineiieA quxiliode acciJcntaris difl>* milicudioc cum hanc omnes inter ioJiuiduaeiuf* demlpeciei vnanimi confeniu fateauturt fcd potius romemio cA de uatnnfcca  Sc emnauua difcrepintia IpcCianie ad clie tiurinfcciim  indiuidualcque ra .Io hac celebri concroucriu tres fuiu PhJofop iorum^ daAcs* quarun^rmu eorum cAf qui pinaiu ratione iniiuidualiiditfcrcncix non folum mJiutduuiu non cife illud  Ad etiam pcrlcdius illo, ad cUe cmita. tiuum quod fpedae j cx horum ij^uuropiniotte a dif*  diutdualibus dulrrcmijs ptodcun('.'i inhciannifi exi* Amiant enim totum munns indiuidualisdirtcrcmix tn co pohtum efle  rt inde hibeatur  hoc cllc hoc  & illndencillud* Ht qu6d attinet ad fecandam ^iiarftci t>artem}ex>ni* mancahindtuidualibtu difterentiji nullam maiorem dircrepamiam  atque diditntlinidincm induci inter indimdua ctardeio Ipccicii pnier illam t quod mutn nonltt aliud . TfftU . Tertia tandem rUffiseonitn cA> qui adhibiti di* fiaio. lUndionc propolitamconcrouefiMin d rimercconati fuiu> Dicumigiiurgemino modo Ipccietn Wurpari TO/fei videlicet logice > dc ph)r{ic^ . Es eorum autem remcntii) rpccica logicd fumpea cA fpecict inliiiu pra dicibilis qu2 fte oc pluritms numero difTcrcmibui prxd icatur vt Ik p^mum proximnmque przdicacum iiurinfccu^  in quo indiuidiu ipfi conucniunt ) ad* eque non demur alia prxdicata media inter huiuliiM^ di fpcciem  & vltitna quidem indiutdua t at verd ^e* cies phy/ka eA  qnz pro vna aliqua rpecic folccvlur* pari  quamuis reuera non importet iliquod przdica* tutiivnum  quodvioximtm) Atindiuiduis  ad eum modum quo de f^cie logica dicebatur i Ad potius inter huiulmodi przdicatum  Se iiidiuidua  quzdara alta prxdicata Itnt mcercepta . Hie igitur diAindho* ne!.uius renteniif fautorcSfduasexTrcmasopinioncs relatas componrrc nituntur) tnqutumciiiinA fenno hat dc Iprcte logica vertAimum efle indiuidua humU trodirivcictnoneilcperfcdionis in^uaiis. atquC.* hdc ratione fc uniam fcntemiatit ambedi mur- Hc ad Iccundam partem quaSitirerpondcm in indiusduU V lufdci ipeciet rton adnmti nolle maiorem diJliimli- tuJ>ncm> quirn hanc qudavnumnonAtaliud ) ad* eoutin oituvbus prxdicatis intrinlccis prorsus rna qoldcm escepta indiuidualt diHl-rcntli conuemant*At cr6 tpccie phyAcc acccptara .tone illius przdtcaci in- tcimedij lien polle vt indinidua in perfectione tnttin* feca } ac Aibilamiali Ac inzi|ualia Ant > vt diAeranc do continemur itidem proxaikaiiiinx indtuidux Ic^ plurquam per clle hoc  & clie iJiud  Tres Igitur fimi quas rcculimusi Mederephilo* poJIicm fephorumfententix) ^quibus poArema eonomtno fcMfftTM reijciendaquodrpcdes> quam inuehit in medium nijcKiu. phyAca non eA aurem ctimnontamrpccies*quani genus dici debeat ipropcerea quodei eorum opinio* ne pRedicatum i quod ipAphj^am fpcciem appcl* lanc  non proxime  ac immediati ctMurahiiur per m* vtumnr facili refelli ^reA . Inquiunt' enim anima. rationalis accipitur phyAcd unquam vna fpeeies 9c facile incrUigitur mtra hanc fpeciem dfe polfibtlcm aliam anima maioris virtutis in op:ranJo ex vi Aia ia* crtnlcca  quz melius vti polTit organis cocporcis Ipe* ciebus inierttiomfibus ac etiam feperaua corporo melitit qaimalue poincoperan) acquchuncinmo* dum varij Anc gradus ifutquaiesaniniz & in quolibet exhiagradtbuipluresaniinc inter feprorlus Ainilcs f ac plurea indi*  videlicet ^ Ula  merito cuius dicuntur prorfus aquales  in qua.* non conumiunc anima indiuidua fpc^ntes ad fe- cundum gradum) alioqum omnes anima indiuidua | nriuique gradus jieffeaione forem prorfus xquales contra hvpothtitn id ratione cuius amnia tndiuidtu primi grados dicuntur aqua- lis ommndpcrfetfhoms) comperiemus id habere ra- tiemrtn f|wciei>&' quidem a(otnaproutercaqu6d ani- ma indiuidua proximdcontimncur AioilM quod de ipliscncmislitcf poceA enuncian >quodcciamdiccn* dum de Iccundo gradu &c Hinc pianccMlAat ratio- nalem animam fm;pltcuer fumpum habere rationem fp^i fubalicmaj dt generis ) namimer ipfam  Sc animas indiuiduas ven^que gradus duo iunt cAco- cialu prxdicata  fnbquorum primo ptoxiincconci* nemuranima indiuidua priiiu gradus drfabrecun* eundi gradus  ac proinde anima indiuidua primi  dr genus ; Licet au- tem norum dolrina admitteretur in Moralibus  in. PhyAcis tamen nuUumpoteA habere locum; tumob rauoocm aJlaiamttumetum quia exemplo quoipA liai non autciibquv fpecie diAcrum funupie dumtaxat tar  fube dem gcncrc) Vtommanbqudd inepti colligunt maiorem perfectionem Anp.ulama;: e operationi- bus aim Angularius non Ik agendi  opctandiue principitim  led openmis eooduio . His autem pr;- lermimsmonenirp nobis in animo eAcatciorum pla- cita refellere  fed nntihn  qua videamur rauom ma- xime confemanea proponere  in arenam dcfccniam  Dicendum proptcica crediderim non cAeconce* dendam inzquiluaccm perfedionu cmiutiua inter ^.0^ plura indiuidua ctufdero fpccici acontx*  Hoc auxeu) ex eo mihi probaturo redditur quo- rendua T niam formalis cfFecdus indiuiduationis eA terminate Riio >1.- naturam  candemqucrcddeteincommunicabiiem.  pA** jit indtuiduutn quidpiam certum atque determina- tum cooAitucrci vnde Ac licet argumenurt > Formalis ^AusindiuiJuadoaiseAcqualispefrcClionisiaom- ' * nibus indiuidua; cigo aqtults etiam erit p^edfbon-s formalia caufa iplTus>aiiufn>odi cA indiuiduatto; op* . lima autcmcAconfequcncia'.aqiieconAatci propor- tione formalis eric^wcdm caoia Aiarquocnimcaufc tormi-  vj Digitized by Googie DifftttMu Sefliti formalUcft perferior 6 quMne p R>rtna!ts ctufdcmA tricimoi* AHumpium auirm umircruate coniiuMte ) non enim maioerm temuna- ttonem ac iacafBOKmkaiHlitaten) oaiora per vnain indiuiduationemj 4]tiimpcralumonrcflVdieLs io omnibus imluit- dttis* Seranda acrnm iiidimdttum vnom ^ccundamc/Tcindiui- duale ferfcidiias,quaeenus per nduiidiiati* non AumtnacU eomplermir ; ena^ifmie ecddercear ifKommonlcaDile > quitn aliod per indiuidoationom (uim  in hoc cniinfoniiflitehepcrrertlioi lendum edcindittidualc; id autem ab indiuiduali diifetentia haboieaonpoccil quoniam per iplam vnumquod* qne tndiuLduumc(l.st}uccomplctm sqn^ termi- natum > atqoe incommunicabile; prepteeea neimit mdtutduum vnumcdieper/c&Bsiliorecnndumeflo AfcetCi- t>im tbfuOc ex eo oub indiaiduom muni incom- rtaraa tmmifiabiUosaJtononminonre^ in&ni perfecto* Buaqoaiicacetn I quemadmodum contra ei eo quod ?*** XpcciesHntcqoccoronuxnicabtics; non re^ deduci- tuxeaadlcpcrtcAoaeeilattialicqoalcs. " Difpar tamen eft ratio de difieremia Tpecifica iiLj ordine ad fpcciem deque indioiduali In ordine ad ia- druiduum; nuuiHanedumdairpecieicfle commu- nicabilcerfr&ordlb>tu gradu habito per aliam dilfs renuam ^lecificam ; actttdhar*iiem|id indiuidualis da&remia dat prsciae tinaimcffe ?lncn& terminatum dk uscommanicabilc  in quo nulla poceft clTe perfe* j&onis inzqualuas eum in indiui/ibUi coniiflai  Arccdic eoam ratio non caigui momenti fuperius ta- daqus ncienim vtxai eoa ani rx openaonibns per- fiedtioribns > quas anm poflueiereerc  eonabaacur oftendere per&tSionis innqualitatem .inter iodrai- doaa aniinas mionales; cftqoe arpimeamm ad homi- nem  Indmidaatio non eA operandi pnneimum^ pocios conditio quadam operaaas , Aquidetn op^ cano acoepea reiem deba natura > licet ^ ia ope- randi a^uB exue neqoeatAiit ik Angularis ac indiui- doa ; e^ ex perfefiloiie maiori  mioorjue o^atx^ ms non rc^coUigicur maior rei mutor indimdua- rionu per&dtio ; cunaoeemml aliud Aippecac ex eo- rum rencentia^nidep^ct^ms inxquaiius ia indiui- daiscoUixarar; coaicqumshc ngrausiUaptoriiis ab iniis atoautur  lUadiAcrcauatquarolumbidiniduispoteABumc- ricam diAm^onemtribDere nequit iocrinfeca per^ ie&onutncquaiiPicmaAcrrei h^eaim maiorem^ diAmctionem expoictt > quam ede hoc  & cfle illud  tnniKtDuatcricadiAiaCbDCOoMiUc; indiuidualis dttoenua /blum potcA mdiiudaii tribuere dillim- Aionemnumericaro curoexusAtdare dunuaxatcAc hoc  8c cAe lUttd ; ergo di0crcntu nuoKrica non po- terii maqiuliutem inuinkci| perie^cmisindiuiduii fnbaere  Mottfa* KcfpoDdcnceivt iadiDubuuonisytlic iuiberi fo> laoiiawdiuiduisdiAuM&onem nuniericani quaia- ' cia c e/ic hoc & ilJud; Icd ex vi ia|ist(} ulis indiuidoa- aonia maiorem aliquam diAinciionemhatacri pofle SulJa camcnrerponrtouUs enim > ac uli* mdiui- doario noti dilfrrt ab indiuidoauone vt lic.nai per * naiorem cxp/icatioiKin conceptui vc Aiperius oAen- dimus ; nant coziccptus ladmiduarioim gcncmim ab hac & iJJa mdiutduauonc folum impciiccti pr.xUio- oe^m^uitur* 'non autem ab alijs riurdcm/pcciei; quoaiamoinc tbrer inxqtialicasper- Adioms vtraperu itideauJnotaium.uit oo*U D-iiuiduatia > Ctd rpecihca;xin {varuppoitea i*pecie raiiouem generis imi vendicaret  & iMiuidua licex eiurdeu) generis I nou tamea circoteiurdem fpeciei. Accedit qadd oihi! obAaret , quo taious ladiuiduum vmmtilgHIattai acceptum cxcelleare alteri iotrmlccd perii^ione t quo admiHb uuIJus huic relponiioni lo- cus  quouiau) non exccderetracioiiexlicatus prxdi- cact/ibicommuakoimaliji fcd przciic uawimra- lioee propriz iingalanatis . AdiccundamqiUEAionispartemqaod /pc^c ev halAenus dKputatti pcrlpicu^ cotiAare quid airerea- dom crediderim  indiuidua ntaurumiiib hWi*poeie contenta ratioiM indtuiduaciooii maiorem difcrc- pamiam feu diuerfeatem fuldlantialem habere Aon pofTe  quam qudd vnuoi non (tt aliud  feit quinum SrriBj quod hoc aon At illud  Jicet non repugnet haberi adeuM . maiorem diunAutemaccidencariam ratione icibect alicuius accidcncif  vc interdtonis  extcnlioms &c- Hanc alTeitionemAcoAendo; StxUretur imerm- diuidua eiurdem rpeciei maior dilcrepanua ac diiK- ***'  milieudo quimquxconliAicineo vt hoc non Ac il- lud  non alia protc^ foret  quam qturab lotrinfccn perledioaisiiUEqualicate inter indiuiduaproucmre: ; At Kxcadmirhoonpo(cAcum paulo aacca pjroltatum Aiem in indiutduis eiufdetn Ipeciei uiem taaqualua- tcmincnnfec{perfe^iomsdarioonpoflc;ergo maior ditAanIitudovcl dUcrepapua nequit imenoJiuidua ciufdem fpccici adinucniri  quam quod vnum non^ ik aliud  fcu qudm quod hoc noo At illud . Aniplittst ad commodam quoinJiuiJuilisdiAe- Sftanb remiacoaAituitf debet cciain diAingucrc cum ea* lanu. demAncconAuoentu ac diAingucruia prmcipiade qua ratione coaAituum  eadem quoque diAin^uunt > adeoutAfpcciiioeconAituant fpecih^ paritcrdiAin- goant;at verd^iAercuua indiuidualis numence ac indiuiduaiicectaniiuntnodoponAium; ergoiudiui- dualis differentia nutncricd acindimduaJitcrJblura diAinguic  Abiodinidaiibnsigiturdi({crcoaptn- dtoidna eioAicm/pcpci maiorem dmcrAtatcm habe- renonpoAbotqoatnqodvTramnon Ac altui boo hoc non Ac iJlad  Neque dicar id admittendum lal^ tummodo de indiutduaii didercniia iimpliciccr Oc Aduetfa* vcAcnooace0ideti!i>dtuli aquibusdifeicpan- nm-tm damaior haberi poccA  InuciJis cuaiio vtpoutpauloi cuafio te* amca reieCU  Vc pracctcam quod lididercniu ladi-  dualugcnaaiimacccpu ouiorein hanc * de qua lo- quimur tiilcrcpqmum>prxAa/e non putclt; mu lo mi- nus taJir actalts mdiuiduacioicum lua tor a iuperio- ri ratione quam ab iQrcrion iit etpcCTaaia diu.rfius* Tandem Ul^dscccdai  quod bac admiilj mamri Tcmi^ diiltmilituduieproucniemc abmdiuidualiuus ditf> t^tie . renup quamede hoc dciliui* cumcucipv-ncsxn* trinicca Sc fubAantiaiia pr^dicaia qua inJiuidua piui- demrpecici iupponuntur; ipccic dUtetrcntiiquislcin piuiquamniuiKxo  Taiitctfi autem ha zquaiiuicc imrialccp perteCtuonis intrr mdiuiuue^ ciuldein Ipeciei iinmiliims raiioaibus tnunua lint quibufdain Ujjko dilhcuicaituus laboxam  quibus occurrere non pigcbii  tt pruno quidem occurrit Salcmoniniqualitaum . intnn.cca perltfitioms uiicr aomus mdujiJuasuuJ- dem ipvcici) vtpoK iaiioi}4iesJucuU'0{ertnimu3n>  ti^o rctct^O gti^Aas qum Soctitis vnicuc eluldcrn orpori , liccfl his iiiicn- Lib utusfaiHec. trdmwmofkit ^ disp3nito$avtp.iurtw inepu ik ad Platonis I X lfon*m  $cduio{clhgrndusnondc Aih* anmiama^mciuidem corpore nectendam :dr vicillim nuat, if . Aan ad amplediendun) bontuo redderenir . ^Icuam Ari- icat amn ani Socratis aim corpore quidem eiulUcmi Aocelts celebris audoruas , qua contrariam rcnteti' ergo huiulhxMit rmones plulquamnumcro Jui.runc a. Lib. de tiam tnenubus fauere>ridurtaic enira^r/) A#lr*vri inter fc . fto, MH- 7^/4iot*Tiei'fb;^igT//(/4iAavAt>./i/rw Scdobicora non cft Philofophi fcmcntia^ aquovidear irulutu. SulHcutiuc aniniaducRilik^ cum fplcnd tde conlWt cum non alid tendere > niH vt diinculuus cnodauonem variam c(Tr> pro varietate 9 doceat antmas fpccie diuerliuiurcfibi vcndicatC-S modi explicandi rucuram vniemis  aliorDn;quc li- corMntmagistminafueperfeda promaiori mmori- mdium s C\ nanque credatur vniones commemora- \ic nii pcrrctiioiic \ itauc corporis pcrfer^io anitns tas quarum videlicet vna (acit adconOitutioncm_* perfc^ioni proporuone rerpondtat{& iand idxquum SocratuabavcrdadconAuutioncmPlatomil'pccie crattproprereaquddcorpusellamoiatiomiciliutcuiu imerlienon didcrrer dicendum erit diuctliiatcm. cademefi arcmtcrednonr^emen- carum princioirurinieco pio/ictlcf lcd potius abpiovt nequeat iungercparu$rx quibus dicnualiter . iodiuiduaperdiilcrentiuindiuidualcsincqualispn- Piaro componitur Icd coqudd vna luc : almra verd Ib&omvaJindiuiduadercrndat oportet ciundcU cA alta vnio  Quod Ii crcaiicur tanta diucilltastutcr '  Platonem  qudm nu* cflentias rerum poAunt innquaiuarcm perte^ionis mcncamj bac cmiu attendidebet pene$dl^cialiu> admittere  tiaut genus vnioocnin ftr analogunu .principia $ quibus.Socraw dr Plato cunlianc uaut fiinul I Ktcrola tauicnanalogiique in quadam iiut- |iillalimewidunratiomsvtrcutraiuntiiapariter qualuatr pcrfci^oniamtimfccxconfiAit i aiquchunc Hi ipAfpecicnatiKaqconatnuiiatvnio ad compo* in modum ad fpccicm dcfccndat per difteruiiiis non fuionem totiusnon lanquam effcmiaic principium  Bqucpeifrdtas}iion?icamrmrpcciesadindiuidua^S fcd unquam nexus cnentiaJium principionun perti- nam iruqutlius perfcdiionis inatnTecz poteAeATo net| Kopterea cx vnionuiR vana nra oritur tamparua  nnoomaiorcm diArn^onem inducar diuctwas unulftttfCom^oma,n^/Knoln^* cuamfpccibcaini at non potcAefkum exigui Vt di* tlue ddKtnt etiam iiuer ii diuriiniiuni Inamsfbi^ flin^konetn maiorem quimnumerream nonafterat*' lan hsrcfolutln videbitur coqudd adnitac raionei Indmiduaeiurdcffl lpecieiqoedtAeruncptufqttitii prvdiC^s efle rationis dioetiir i vel lkkemplalquaiiL> Teni* Aint in^oalis pcrfc^ionis intrinlear; dantuf immero diAerre Amulque dicat eAe nexomi proinde* autem indiuiduaeiurd^rpecieiquzdifArump(uA que conditionem reqviAtam lo conAxnicionan lo- quam numero t ergo dantur indiuidua ehirdem fpe* thsSfqoopoIkolicricetarguereii^Ubnx^KIQrfulna* cidqittrant infqudisperfc^ionisinrrinfecetmaio* turi fuppMunc conditiones diueift  fune ' rem probo n eo quod phifqam numero dilfirrro etiam rauonU dioei^ { ledflcconccfhseommeT**^'**' Bon titunde > quam ab mtrmie perbN^ionis inzq^ u indiatdui Socrates  e Plato fui natura fuppomiiv^ limc poceAorirti indevetd pcrlpicaa fit alTumptio conditioncsnemp^ vniones ratioaisdiuerr|veiral' quu Socrates & Platoeaccmpli gratia fum m^uidua ftm plulquam numero difierences { ergo non abiimHi ciufdcm fpecici  Hc uihilominus pJulquam numero modo ipla debebunt indiuidua reeemi  Falfa lainen difiinuot  Huius propofitionis prima pari nemini aAumptioi accideret enim mdiuiduisivtiutones ilis dubia ilecundavcrdficoAcndkur* Illa indiuidua ad plufquam numero diferenr; ac promtie huiurmodi' * ^oruin compofitionem laciunt eaque di^runt pluf- diuerfkarem in vnionibus fui naturi mthiitd prdup- quamnumero etiam & ipla eodem 'modo diiferam poncrcnt.TandemeriamadinillbadcAcntiatncompo* ficcelleeA) Compofiiorum enim difi^rentra analogae Iki nedum partes componentes fedet)ammion:in cA difieremiz compoiKmium j fed ad compolitio- fpre^re : nonobidfi vnioflesptasquam numet i Uu- nem Socraiis , IMaromlque factum ea > qua pluf- ferant eodem etiam modo compotita dirterrcdiccit- ' quam numerodiferitninamur/ ergo SocraresA Piaro dumerttinamadconAitutioncm  diAinciionenKjue plufquam numero difteram oporccci minor autem m- quod fpcc'btnon um tteXBSCDmponcnttumquam^ ' dcmibipcrrpetlaquonuniadcompo(kionemiprcm eadem ipfa componentia attendi debencj ft i^ttur ficium vniones inter animas & corpora; fed hz pluf* horum ratione  coquod in indiiiiduiscinldemnaeu- qoamnumcrodiAinguumunerqoadcompoliuonem nfint non habeatur miufii maior diAmOfio quim* ^raiu&PlatofuttJriuntcaquaplul'quaiitnunKio iramcrica necetiamhaDcbiturczvnionibus maiori diAcruiu- Quod autem vnioms ptzdicU f^uiquam dtucrfitatcdiflmbiiibus luer Patauij: uiaior i.uturerit diilercnu* mrer :;d vnioq'i.\ am- p.u.iumam a veueeam >  , igk 03dud *is { ftd dumttnt inunero diftcninc ; er^o ilLc ^oiquam nanterojCttm tamen eiurdem  doos prodocere oJoret  iit magis irucr le diHincuonmr* quim do* asiones , quibus poHct i^tsAi velB producere calorem eandem numero diltunSimt fl n* numero tantummodo diBcrumt ergo di* ^olnuam numero 6c umen fnm ciufdeni fpecicti ergo ittb eadem rpecic cUn polTum indiutdua pluiquaronamcro differentia atque adeo ineqoalis perfe^onii intrtnfecn&c* Sumicurctiam argumen- tum ei aAionibus vitalibus prnfcrtim ei viHone ; nam Vilio emos aIbedintsAnugU diAinguitor avifione alterius albedims B  quam ab alia ri/ione eiufdcm aU bedtnuA) ergo habet aUqoamdiuerikatcai a vilione lurias albedtnis Bplnfqam namericamrunt tamen rroldem fpeciei I rgorubeadem fpeciediari poflunt indiuidoa plulnuam munero difieremia  ac ob li ttiqifclit pcrfewonis intrinfec*  His omnibiuvTiicirefpoa/ioncfft fatis nam (i cre- dant ur hfc iadtDidua ciufitetn clTe fpeciei n pielcntif , SeSit Prima, tjy Paiauina S: Veneta. calen9ioonpepquaruin rnam producitur calor in fu!>idSo A { per alteram in fubie- Clo B  vi/ioncs . c nuibus vna attingit atbedinem^ A i alcrra autem aibedinemfitNegandum interindi- uiJua ciufdcm fpccici dari maiorem diftin^ionem quam numcricam a principip imemis ortam >ac pro- inde imcrhuiufmodi indiuidoa comenti fub eadem Ipcctc c0e imrmfecz perfedionis ini-quiliutcm | Ojjod autem plafqnim numero dicantur differte id idcA quomam inter indiuidua prrdic^ datur inx qualius accidrntari* perfe^ionis penes quam dica mus magis differre prrlmtiaminJoco A . apralmiia inlncoB quamab alia itidem prafencia incodem loco A &ita dc rcliquisiatff illa indiuidua non cre- dantur eiofdemfpecieinuIla amplius coairoocrlia_ fupereff; quoniam conunoni omnium conienliouO receptum indiuidoa diocrfuumfpecicrum inxqualia e(Te perfe^ionis intrinfec* . Quxantemdici pofTcmaducrAisaircnionemalte- ramde (imilitudine.acdtntrailitudijK indiuiduorum quai fub eadem continemur fpecie tacUem quidem cx oiiptiutis bucufquc folutioneni recipient* ISSERTATIO OCTAVA De Vniucrfalibus particulatim.& primo de Genere. V(xf^d4l^MtTralisenirdt'pn4ceept0tdt^uerti^idridifptadtumfkit{tuou fpecutimi* Pfst ynitterf^Ums dtffermUm  yidiflmacoHtempUii9i& fnmoiftudemjd dtftmfMtm ,cumeffhttia- Usdt^Mtioexgmire,differtnt^iuitm{iet per(ommmmmac wl ittribati dt/atitio ; & hmt xgtmrt , ne danentis conjUt / quodqut dmnftrttMr , attrtbiaimjk , ' SxhitMttm ita^iget, ijuantwn ad opnatmut intHUfhu dimtndssfTarfmtraliatiot tift ad ^ ^HMmpnxin^ toddwaxtem rmoaiiu conducat  .Attx^mamu>mnnfaM$u,fimfrdk(AAtbns{frimuf ^\j^^ tui nanqut jie mmeupari foffe ctnfmus ) primi fe ftgnuu coufmtrandm rfJm * opciatiw tiif^tdit autm Ynmerfdihus difpmaiurit aGtTurifconpdatutmtaaefummiutxordiumteumenimhocafm pro- 0fftntialitn, & in qutdde phrrihis jptae dtffernaitui dicjfirr; proetddtiiie prnctdtrt duohu altis debet , lim^i a** de o^ixidxis  Ceterum bic de (Uneru v/urpatioBc ftrmoum mSiitnert juperuacaneum exi,- $mo gcumfatisbacdetefuiril MXyjirirti0i^*rfrn^niNm. SECTIO PRIMA. Oeneu & primo niem definiri p^it . auid nam * & quo fenfu definitmn intelltgi debeat . iinonom*:crccatindqftru ninqntr nnwjanGcnusdduiiri poffit de quonam ft^u ^ fanwjanCicnusecnniri pome  fumitur ocmpdvcl uti ^censfec unda q^im^ntioncm, atque connotans primam vel coRtraquoddam cfl ens per fe vnum i proindeque nihil obftabu  quo muius prophifltmi definitione eiplicetur  Ac fi quis hoc ^gre ferae co forufle nornine  qu6J genus pfiaium pr*dicabile  gencril>u> (it o iinious comn)U|.  atque adednonaliui habeat .;cnus per quod K Hi*t Actinitione plicati . illi magnopjrd coiiij j jbifatum aliquiA ijcuus , vti ip.cictn dtei V accul.:n:.it.v > atque de-  . .( S no- V' eooap. (cft pro* pria d(fi* iwnoii  {rfimri . Pr;ma la* ^ecusda ratto. Piima lif- 6:nlm. SoIi*.io  Digitized by Google l 13* onnnatlue ; V)tr6 fatendum , non diri generis aliui rniu priori tT)OiloliiniPtum> Jccundo tamen modo tionmncundum; cuiuunodi cfl vniucrlale, cui rx. er.non fccusac aninuli genereitatis ( vteumScho* LAicis Joquar)r3t(0 quidem appingitur  Srcunda Jn hoc etiam diAicitUatis aliquid apparet qudi n diAcvl* genus propriam fui definitionem recipiat indicet * quoque gov re , cum luxta bene definiendi Icgesad- hibcndum fit genus vnd cuin difierentta adiplam. definitionem perficiendam: hoc autem videri polfet abfurdum cum hinc timendum ncfiiabeundum-j Saiotia. tn intinituini Sed nihil miniis; umctfi enim genus non nifi per genua fle diiferentiam proprid definiri poifit; nullum hinc tamen abfurdum; quodenimfu* miiur definiendum cA cAcmialitcr genus: fcd quod in definitione adhibeturiaccidcncalitcr ibltim cA tale; hinc ptopterei nullus procelius in infinitum  quo- niam ineo liAimus  quod aliocd modo genus ab eo Tsnia dif definitur . Initas . Docuit quidem Philofophus definitionem (blius efie fpecici ; cum igitur genus nequeat eAefpcciesi rclatiuc fiquidem hac opponuntur  atque adeo vnum nequit cAe aliod ) proptcrca nullam videbitur genus SaluHa. dchmtiom-m adimricre , Sed hic confiderandum   genus non pofle quidem cAc fpccictn cllcntialiter fuin- ' ptam tciatiucftquidcmfic interfeopponontur  acci* dcnialitcr tamen  atqucdcnommatiue pofTc . Ht. pry habitis arfrrevida vulgata falis geneTis deft*^ ninotJiPotphyrtbdcfompia , aimait*ijvV>ai' Tif a*>*VTir T> 1^ >4eVnu/i Cfi> , it nJ Ti fh Tar to ^9  tfrf.njtrene fxplujru; (/rrentff . Of~ t^Jiftrtn/il>us fpecie iM qiijjiictie tjui i efi  vr/f ar.imal . Eadem Icgttur ExAiifta apud Atillotclriv >. T*i n !/vsi rttri^nifur in- * quyAione quam pariter alibi non feincl incul- cat  ScholaAici vcr6 ficallaumdcfinitioneni inter- pretantur > n putent his verbis reddi po At;  Gfnus (fi quod pradicatUT de plurtbus f pecte asffrrentibus eo qwd quid. Et qoamuis plertque crediderint ob eas quibus laborat diAkulcatibos definitionem ge* neris allatam rejiciendam* legitimam tamen acob id retinendam deprehendemus fi paulo diligentius in eius csplanationcm incumbamus; muluque mf- Icnitemur ex quorum miellcdhifpIcndidecoQAaoic > allaum denmuoncm cAc numeris omnibus abfolu- tam Quid ci* Quid verb fit  quod etplicatur generis defiiniiione pliccmr primumcAalfignandum* Ea porrb dubitandi ratio definiti** quoniam genus concretum quidpiamctim fit vt aliud ** quodeunque  fic ^ ipfum duo quidem induit > fci- licet tonnam  fle lubici^m ; vel eque vuunque in re- dovei vnum quidem tn reCto : alterum autem in obli- quo; prout importatur vnum connotando tainen_s aiiud; vclvtlubtcdumconnotctlormam vclpotmi contra  de quo luo loco diAcrendum Genus Genus igitur cuius Aifiniio nobis enucleanda. duo&M proponitur & naturam >flt genercuatcmveluti tbr- cotara.lc muoluit icauihxcillam aAiciat;at cuique fa- gtneteiis tuapenum acesploraium nonfolamimcmioncm ^uit ** gencrcuatisnecpurain niiurameiuscapacemdcfini- Tnpies virumquc ;quevel vnum in ordine ad aliud. bc de te Hinc tripartita lententia qu irum prima docet in.- opinio. reCto tk VI ^aod naturam quatenus tamen connotat Phfu  fecundam inieniiemcm atque adeb VI qMocandcin.a Secunda, intentionem delmtri . Secunda > qux ailent dirclAe iccuodam intentionem inconemo  prout quam afti- Cdreti Rcndiln^ Di^trtdtitntt DialtSicd', cic  connotat naturam  explicari t icaut fecunda in- tentio fit res definira/ natura vcrbcxmodo dcfinieiidt fit resconnoeata . Tertia tandem aggregatum  fiuC.^ compohtum cx natura  atque fecunda intentione cAc dchmeum aAlrmit  itaut vtrumque dircdd >natora^ fcilicctvt materiale incentio autem vtlbmialefuU ipGi cadat definitione quod i fc non inepte di^ni cxi Ainum  ciim ex illu duobus vnum per fe ens con- furgere videatur / proptercaqubd natura ex. gr. gene* reitatis capax adcandcmdicicordtnem vcluti po- tentia ad aciumfuum  ac ex his fic ordinatis per io vnum fieri > fatis pcrfpicuum  ac manitcAum  Aggregatum illud cxrciacinrcntione itaut verum- Apgtvfufi que primb importetur non cAe definitum hinc vni-ei urMn fuh definitionem cadere* oportet illud vniui per fo eAe naturcjvel tpfo Philofopbo non fetnei inculcante; * ali^ummahaud poterit definitio tradi ciiin huius vnitasabvniutcreidcfiniurpcndcac; acag.'regatum vtina ta' illud vclut ens vere per accidens eA fioiplieitcr plura * u quimobrem vnici definitione haud pocertcexplicari  Et parum fcicr>inea femcmianonnulli aggregatum S^cuoAa illud cnscAc pcrlc vnum credidere > dicentes fub- rauo. Aamiale qmdem non cfie, fcd accidcmarium per phy- ficamvnioncmcx fubicido flf accidcntaria formo conlurgcns  At quid magis a Peripatetica do- C^rina  quiniiiioabomnivematercmocum? q^uistn- ^ difcrtus aded  'quem pratcrcac  ab AriAotcic fre- quentius nihil vfurpari qi^mcniperfe Tuim non nifi ex per fe potentia  i^rpcrfcalucuiufmodinoti Itmrfiioieciumi flt accidcntaria lonna fieri? Vtboo vnum confurgat vnio quidem requiritur nedum phylica fcd pariter qux ad fubAantir genus perti- neat . C^dd i) quis ii'ud relic admittere  phyficam.^ fciiicetvnioncm quamuisaccidcmariam fuAi^rO; norrfacis incelligo  quxnam inter gcnereiiaiem  fu- bici^mque naturam phylKi potlic vnio rcpcnri ciJni potius ea tantummodo fic quam intellectus ha inter extrema conimimfcitur . Quod fi contendas  nulla ratione concludi  quod Ad*rrr*' fub dcfinictonem cadit vnius eAe per Ic natur*; Vc twcfi td* otnicum qudd^d infulse dicitur ad illud nifi confo- ponlio. giasquooeAabcre nimirumcnsperaccidcns ino Cottfh, adu Agnato acceptum definiri polle , n-m tamen in.^  aChi exercito . Hoc vt dicebam > cA abs rr  non cmm alferimus > explicari non poAe  quid Iit vnum per ac- cidens ;fed illud folilm contendimus fi qutdpiamefi quod ens per accidens dici mereatur  vntea definitio- ne quidem explican non poAc  Non me pneterit  id etiam  quod em per accidens Qmb*^ dici foleCy^Ac rnica definitione explicari dummo- docatfce do parces AlequibusconAac nempcfubic^m & ec*lta^ forma non ^uc pritnd fcd vnum prunarib aJtcrunLj fecundanb importetur . At illud proprie diccnium ciu per accidens : hoc autem improprie ctiiu potius  ens connoutiuum fit appellandum  quod vmca dcii- ^ nitionc etfi per additamentum tradita explican pof- fe  ex co quidem intclligcs qubdcdrmoutumno i-j pertinet > vclut pars ad conceptum principalis figmfi* cati fcd potius vt quidpiamterinuians rcfpcctum. ii)fius>vndadhucaofq;propnavnitatc{>crlcpituur^ ** dehniri* fuique definitionem admittit . *^^*j^^* At fi aggregaturo illud ex narura  6: fecunda inten- cior>evcroquc dircdld imporutOfub definitionem pa- |>e.iereuaemixiis ixiiddiianicmunidici debeat ^fnadcBdiimboe autem cogor geminam przJv caeioonn in memoriam tedigere qvarum vnam eter ^ citam alteram amem (ignataa appelUmi tlladjuidcui ad phmas : hse aocem ad (ectmd js pertinet intentio* neat aon^nk^d in primia exercetur per ctrrcicani ^sdkactoneiB* /igncmr infecundis per pnrdicaiio' DemiiCDattin* ieaut  qufprimis excrcirc cc^ueniunt ctiamieconda quar tamen iQis pofluit applicari > foidem actri^oncur  . Qgnclariiisn^Iicmnirinonpigtbitaduertcre mna aJiouid alicui exercik conumire dicti quando cImsoTci* triangulum flkacMBc tfababcreaneuloaitqualesdoobiurefbs i tunc pi tnUitvT . dicuum de eminciamta  ieaut illud nuic Decbrr TTTfr^ conueniat Re enim affero 'illa triangulo rt 'qk^coaaenittCifiqfuidcaireveriiBeA* AtbgnakaliquiJ ^ aiiesi conuciure tunc dicitur olmilHtaatumnlw gnoconueaic per quod mnuimus alfediooem illam vcTddteaereicccoatKmreciiCuiu$cft fignumtquod M^^depi^tm^mibus vtJi 4oAdieaaarceansqooddepIuribusrpcciediA' &xedbus  & ipe^ de furibus differemibas name- soptpdicacurinqaidi baunonAcvrurpasi^ vc cu^ gcMTu mcendo de Tpeck * de intentio Tecnnda Ipeckt de bidiniduo|>er verbum^ pndicetur; nihil cmm d veritam femoeus  quam quM Tpeoes Ac ttaliargtausjdeindiuidtiumAceflimcialicer Tpeciesi' " led bpc Kcnndis inceatknibus velud Agnis ^onuenint feupmrcaqiadd A^ Ainc quibus mnuiniusi qudd ca quibus hnwifiw>di iotenciooer applicantur vcte ac '' tteiviiddnmdiuidvoprzdicancur * SIeuaticesainteradstn verumque exercitum Tei- Uccf;dr^xnacninaipia5qttid incerAci addiTcere  D> Aarm fifrilnn  ciurdemque Tequiccs adeas i quU |mb diTeredadmodw loquentes inteUiges id hunc mmodameaplicaripoAe* Speremus inquiancine- ^umam d^onem mm  per quim excreetur negatio  qtmper verbion jwga Agnacur ; A qutTpiam enim dtxe- gu Matio M;^4r Jucexercitcamrmac cumaBinaa* Ctoa Ac faopodcio > Agnate tamen negat ; qoamobrm prlieaiaB cABdnigarAKundz intentioni negatio* niscaacBinDiodoAgnate adTcribimr ncgatiomtsat^ leis esercidom Ac per negaoonera ww  vc ciimdici> mu lapis t proindeque pegwouva^ l^iuco negat y diAlio aucetn wi negat in awu exerci- to acqucaded ilM idemeaercite przAac . Keemodo abAmilipcrdiClioncin i^jiw cxerce- CDX ^iufm > & per vcrWm txcludo Agnacur  Tmc il- lu! i Jcin Agnate praAst ur  Mac porro lidWigcncer accendas , nullo labore in* Emcita rtlhgcSjquimreCtcanobisTucritpronunctatiir.i Jc  prtii.e* C.cmrc Utodo iam dicto philotopliandum crte j (jjKquo- ninm illi generis deAnicio cenuenie in quattcrcica pradicatio adhibetur cui hvc ipTa przdicatio poicA conucnire ; at exercita przdicado non imrnt ' onii Tcd nacurxconuenir ob td generis dcAnicio Ik inicUc- Aa non intemioni led naturx cooucmet . Sed hic ce admonitum volo  in communi naturJl-, AJawai qus Ac vnitserAdis dicenda > Tpe^ri peifle  & natu* ram ipiam qosprxdicari debet de pluribus i & Tor- malem rtdonem  per quam pofTic prxdica ri&'co- gniciofiemptainaaad hocneceflario requiAiam* Nax turacA cui quaedam alia contingunt Tonmiis raeio ddera dictor Ac > n hanc ipli per Te Abi vcnJicee t OGSidmo autem cA gemina remotior rna, atque natu- ri prior > ntmtrure abAradio Ane quapradicabllis nunquam pocerte natura did i altera autem proxi- mior > atque pofteriornempd intentio gcncrisi quim iiuelledusnaCBC) quidem appingit qui natuu ipia proximd  quemadmodum abAradione rcniocc pra- dicabilis reddUur  Incentio igtcur pneuia eA condicio ad naturam con- Airaendam-provim de multis przdicabileni > . fliamnMiocAniAlttaduAib relatione vmucrUli- teonde atia* habeatque indccenninationcm poAciuam ad cio. plura / Aquideui burrotima non cA potentia  vi adu dicatur de 11  am per huiulinodi rcTpc^m  ac in- deretminacipnem pomiuaxn  qu2 natura Ac aduvni- uerAdia logici  qulqi vniuerule At logicum . Dum igitur pro^icaeio pro exesda quidem accipitur Ac inteU^cudum naturam dcAniriiprooc hoc imentimt TubAai  adc% vc intendo velud coodido habenda Ac  Hanc facild tibi perTpedutn intendoBcm non prx- latcncb dicari vt fned  non enim didmos homo eA genus  bm ptx  nedkqoe quaATeamdatncendoArnatu taimalis * pnsdicandi radet quod enim de ptersbas inferiobux cBcsKulmrptxdicatur ita ie habet vc cz praedica-*'^* donis vi aedum iectmdum id  quod pnedicacur  Ted edam Areuadum lennalem radooem  cuius merito ex ptadicabo ooancfxic > ad inAniora dcTcendar fac gene* ris incentio deleoirum hunc Abi vendicare non poteAi non igicurvcquovelvtfbrmalis habenda ratio* cooimemorcm ^us dedniri id* quod non quo prx^ dicacurde pluribus  Qjdd A tbctd contendas  ex fe mt uram habere nlo^ dumedccutalirer pradicandi; imemionem autem dici radooem formalem , quatenus eA fenna a qua natura proxime denominatur ptxdicabilu  rciAc habet fc taaoim Tub iudtce Iis erit  animencio Ac appellanda conditio qua de re Ibllicicum cAc haud optreprr-  > dom* & generis autem deAnitiodcprrdicacicnclt- gnata inteQigatnr>imendoni protedo conucnict; pr pcereaqgdd uli generis dcHnitio conumit  tn qua fi- gnau pndieado adhibetur cm huiuTmodi prxdica- lioaccommodaia cA{ at Agnata ptadicationon natu- ra Ted incenuoniconucnic) ergodcAnitio >nqua_> Agnata pnrdieado adhibetur  non naram  led imen- tioai conueniec . , Q^muis autem illa seneris dcAniito Tcnlu iam cra- ditoiotcUe^ poAit intentioni IccunJz accommoda- **  Ac j laiucn f A hac de rc Tcnarc. vt intentio* uuenti >m vi concernit mranm  cuius ^cA cAjcku.. Qu it Aa ToMi trttrn *iuerr tibu f lari fof* fdii^ . Pitma ^iT icdkai. Diftctt- cie. Seen ac A dk-aiur ; ^uod genus cft fecunda imentir apn na :u- rz illi applica rs ^uz in aChi exercito de j luri 9u$ (pe- cicdiftcrcntibuamtjuidpoteAenunciari. Ac quede genere fucnim ha^enus di^a , citeris vniuctudious aptari pofTe pcrlpicuum cA * Hf c porro tatn^i egregid cum miu ce conGauiaatj nondccA tamen dobitandi locus  Tysrbabu eninu* quempiam fotta (Ic > qtaod in re  4e Qoa agimus * dcA> nitum ninnibm vninocum cA > quious aQinioacio neris conuenit  Auc reale id > Aue rationis e > liue JubAamta I Auc accidens cAe dicatur { nihil cam^n hU vniuocum licee aAignare 1 non igitur rcni f lol inten- cionemcideAniuooecsplicari dicendum. Hocnihil tamen; Ananqueradooiiens cnoAralimtenua evpli. ^ur > difficultas proAe^d nuUa * cumomaiuincoo* muni fennali ratiocie entis iniuocd cooucniants nobif cfum ens racienis nuUum land quod Acobijcctni nico> ti ; Tt nu llatenua in natura Tenetur : eo tamen ad* miflb; haud nos cotQUee fuprqpoi^ difficttlui u* jiictA nai^oe rooceoerctur; nihil illis ynum nutuo vnioccaiiomsdlccotnmune; led vntcace tantummo* do proportionis t modus tamen ; quo id fub dcAniti> nemcadi(;TniuocdcoaimaniseA ono>bus > cnodiA que generibus t pari Aqnidem ratione aacurz oomet (onueniuntlnmodo; quode iotu:iocibus futs en un- dentur . Nec iqoum eA > in re dcAnita masorcpi vni- trtem requirere > cumfacU ; Tuperqui. Ac vnum eAo iiAxium* fub quo res dcAniatur . Nec proptereaLo- gicus dicendus artifex realis ; nam etA res iplis dcA* niat, cdm uinen fub inodoj qui rationis eA opus; fen* ^inobisesplicau); quo concedendum ens ratiootf d i eebartif ; adhuc tacionalts asciA^ gppqliaados  Qubd A fortan obijdasilbnnalicetimpprucuDcft formale itidem deiininzm) atqui per genosnpotO cooctetum formale qtatdem imporneum leciu^eft incentio  non rubicCTum quod petuk oonooqmiSL. dicendum i inieocioigiturm; cuihscdcAnitiocon* ucnic  Verumo^U^ Ac cadodiimdo nihil cool^ ciet neo enim unem cAmip* mtrim eoius natum dcAnicio eoaocni^i ^o enim n al* b^comyamione^ftyieriS; CQiaibsd^faiPom^ ne albedims conuemc  led iflnn coodkip habrad^ij ^ I j u' _rfL. i_- fcopceicaqudd pmdicari de pli Bacuneconoenite non accedoice tnwpfipnf UpinAi Tclnti cDodicionci vniuerlalis enim geaetadm aooepu hoc proprium ; cui alioquin  atque adeb dc geams dt fpeciei ae plurimi eflenaalitcr pmdimri radooe na- tum conueniti proindeque fora^ impornuom Ulim concreti nomine; ptt^ formale d candisme Aper* nitur * non incencip  fea natura dicenda* Visitur etiam defiiutsQiK generisortinam * ac prwpuum delmirum rra ede non p(^ : quioqoid enim conucmc Asperiori  coiuiciuc peiam interipri s proindeque pmdicari dc pluribus di ^rcntibiM fpccie curo re ipfa  puu ; cum^^** ad inferiora  vi4> licet ad nominem; adaqoum &c* dplceoderet vndo hoQio (Hcertcurpoflcdc pluribus Ipceicdiricmictbas BTsdicari; quodfilfumoinaino. lUctamcodeAcB;  fttS 000 Ruitur ; & quipquid conuenit fuperiori cOQi uenit etiam inferiori; dummodd id fupertori pomier niatfccuadumfuppoAooncni abfoluum  oooauteni fecunduoi fuppoiRioncin Ainplscetn ) ac pmdicari 4e plurtbusfpeocdil&rcntibusrci . fcilicccnacuracon? ocnit; juoui fuppoocnu fimpliciicr; non abfo.uic* SECTIO S E C V N D A. SVperiorihus prznccepcis; qui veriiati confenta* Ceanfa nea dcinpnArauimus* nimirum ecncria dcAiuti>zMiaca* ncmdetequaiuumadexerptarupridicaiicBcin* de plicnar  que iruent tone , quantum ad Agnaum intcDigi poAe t Ac dc 'eneris ilenniiione radocinandum . Genus eft cotf reniin cx natura  ae intentione ( n ctim Schola- Aict) loquar^ gencrcicacis * non qudd incentio fonna- lis qu.;dam fu niio ; cuius mento poAc de pluribus frccicdiAcrcmibusinquid pr^icart* naturi conue- niat^spd QuoniaiQ conditio qundameAcui prout natura fubllat I AceidcAnitiopoteAapuri} quamo- brem A d?Anitio tradita fecundum p^ieationenu* er rt citam incclJ . tur* proindeque namtz conucniaci ineclUgenda quidem crMita per fubic^m j itaut per partirulam ami infumetur natura  prout fecupdz in- tentioni fubAati materialis enim huiuaconcceti, pars eA natura ; formalis autem inremionis conditio ; qu in ordine ad idneiup^ naturam de pluribus eaunciari, non fecus fe habet ac propinquius ad comburendum; qui umetA non llc fonnalis taiio comburendi > dici tamen potcA forma coofiituens ignem propinquum  Non aofimili modo generis intcniiojquatmiis non At fonnalis ratio  fed pociui conditio > mcriio cuiiu na- tura de pluribus fpccie differentibus in qu td przdica* ri poffiitcA tamcD veluci forimj quIconAituitur prt^ xin.c potens pradicari } quamobrcni natura ir.accriaJe quulpiam tei dcAnita puanduiiu cuius formale lc;ifu iani explicaro  Ac intentio  Q)idd A generis deAnitio fecundum exctcitai ptja- Ccanis dicationem incelligacun itaut ooores fed intqiPo robd^AmcionemoMat du wiccin anlicaticocBi ad* miRic )Tgl aiamim pipgtffaierUlem : vel piout for* mufemfeqfiaaredd^tglet; Priori modo pctfubic*.g|yTL ^UmiradiueA; adednpcupurtfeulamqiM femdx^nUrfbiB meatum ifli os rupedus tnfip^ur; quem genereit- tem appeOaitt ;Xc ob id gcndrica nacusa 1 itaut deAni*. tioabunAtthic haberi debeat . Gauutjhdt^uodfrf^ difMtr aimiruiri gcnoscA iniencio; cuius fiuidinita- tqa cA aarucaiqwpntdicarur* Qiaadi Ax A defintfinai foaaalcm feuAriP stcendeaduni-f oiAuBes; ea eextd pci concretum aliquod fuKriusfontflw ad giRBS incellqraida txadita; quod in ipAui dennitiO' rcafui ir> jacilBUBeteqotaemgaieriifncigarur- gaitieaia; po^um tmmcritd perhibetur pridicabije de jriuribnsi radicicUs ^sncn acceptum  quod cA %nir oeiAdei & quamuis jMprzdicari de furibus ab in- diurno feaeinaturBdw tamen genpu proaimi qui- * dcmraaouempbqm; pe^quodab iji diAiiiguitur ; qwAab eodeageam; re dpAnicijnoA continemur, n o^idtdi{Ac|aaia^hoino diAmgu |)encru tinMn riatara pialis eludit; A per par* ciailaniifaisd iaidligatur vniuerfale ; Uaut i^us ddi- nicioaiu reddatur . Gmm ffi dh$d \tnmirfalt, qiod pcttAd9plurdmfpickd^n9nt$im$iniiMidpT.fi^rh Huporr^ Ap welfe diffisu- Si nanque per pa ru- . pjamfddnmU* iiuelliga^ vaiuerialc; fupernua^ redditur altera, przdfe^drp/urifenr; cum l^cc per paniculam umurr/alr saAnctur ; Aquidem hpc e liii aanua>vuiuepfalef'dni^i4icac. Dcmde i'u;urtiua_;*"^*l' etiam redditur, A adhibear ad diAinguendum ge-?^2?^. nusabindiuidi^; olmabhoc .^enusubuadefecrrni cxeoquddvniuerlale(k, co^nolcaiur* SupciAu;! MA cA przdicla pnticula, propeef a* Sofedo* qudd t>lfli:tMi0Qthu$*, SiSli0StcJd. 141 nttonemgenerisdficr* Hinc ne cotlij^as velim fenmlemceoenczprsdi' Adooia* inmo4Mi pB ApCMdxam jxintculam diffafUihja CMumit temunum eflc Jh>cr(iumii-fna1torumfKn)f^ tio . ftfrif X qnw ihfairinTTmr liji rrlfnr i ,^ciio)par- p!u rp^iedicf&  &; pfttra AuoMrodiffcxcncui  Si nmi|XK^ Nec ex alio ca- nanque loret natura qiupam ad iiuliuiduumcontra* |ihc fin>erflaa ivfiobeamfinemimdlicfur adhfbi- * vinumecomulciplicarinon pollet; adhuc ratio tingeBuaabiad.ttii(luDdiftinguaiur;aimiamen-* ^curri^diueTraforetirationc (pc^t id vruAnon- ia alunmnuiaffi in definitione locofii obtineat n aliundjn'liquiadtueriaellOTnnninicanofur3tio iafinjMPMf Wddicet4t poilrriorcsfBperaddi- qua natura ipTa inferiori fuo ccnHnunicatur,fdliccr tm ptrtknW An panttuU yiuuerrah conne^li pof pern)C>duu)partU flcMmodumtotius ellefithrdcc* lW|alio9umgeinifcteo>qudd^ vtttmrfsU diAbguatvt ab indiuiduo per nrteras platibui tn quale acadeniario modo pnedicanrars caiur. ?ccd moxctpUcandasirefiqujtvntuerfaltbus* Dificremiav^in^ialeainigeiiuspmdicenir' ^ Duf igitur reliqi pamenie nemfc dff^nirrfiic/ inquid^Eapormdifiniaitiiuntio qoooianigaiuu a*ial? ffrrv,&iufnddifieitnunloeumobcineredicumut| dt ditlMCOua fuiic eHctitif paitas ; iUtid tamen ad o> drlii>m per >Jlasadrn dum efipcrAfiandniatqpcdetefmiiabilispcrdifi^ nia csplh quepcsdkabiboosijm^ibnsconttentttneoqna4 xenriam mjeinbftjiKtBOWBnidiiftcnnDctanir ; Difi^ caaiHt . ^e&aflraUis&ptBdjoridemuiciafOuandoqU anu md^modomqiialificaaitu atque determi- dem peti /)wrlrd^ingiiinur 1 fpecie fe* naacis  ya^ adie^uo nombe dgiSfiitm . C*onts  piMonfi*tiikgencrunayEimia]dicandnn>prarerim)ndfpe- dum : diifcitnuara Tcrdlcfconduni remm^di- ^nnai , fi cni ondjaramodj;tmbqtsale>dicicoal9eiiic. C^dfic Ttdeisoriddirarimbisbcefcedere*quMaadeqii^ rfurpandom* icilieet ncanaque partem ad ret natu- biisccsnaptcdkacor4!^ic^dcnijdceadeqiu* nnif{>d^re jprobdcqfue.cononBaertrupttcficpc^ bwi^bwiMunemianiuaidi^Hngnaniiir ^uafimn- datm b^uidiecandaairanf^aunmennootdein jorvcl noDor tnfienonia anldt^oad hatBd^^ ttrwfque iDodua*^ooadefidKiampcrTincatjCiiin_9 ibU iWficiac ; propttrcaqudd dUGsreatiO gneris^ pgriminnc&tKb fandamentum prabert.? ; Mp^gcDes^>aupieipcp^4uer{amhancffiid* dideitttcbaitEonr^dciciUttdquale} propeerea ge wudbciD fnmjcibiiiuiB relpkxunt* Sc ad idem tamen nt b quid etiam fecandam modum , at ditferentu m nmrrfak pettiiiesic# dififerenua nuncupatur* qttakpncdicatnr* ^^Mccreadi^^Magcnerict : urmquc propriam gc- Ocbdcaoolcttiadifficaltas. Si definiatur fpecies tcnafi IKxkmnA 9c 4i^mauM(pea&at qhmwHnioilam> cam^dicendo* m f^a/fignaco genere ooraiiK* ilifirM- pmcimafpqtiivuro $ .ifataiaii .iinucinMlbem/Qbi)* tn noceft qua diredie fonn^uer Se immrdiaai tai. aandem arwyaar dawda eamenpoutaa iabdBCtmaato ponuar genere , loquitar genus per o^bonat liaiiBb^  Hinc igitur bcpcd^ucrlK lpcciem At fpee^ per genus ddmui* atque aded ifliriicAABB dcftnHar* Q^aiaobrein Qoa ii^ itculvmbdefiMntecoiiamcn . TamafiMbocim fcmninalBaB&lbpmordb^atquererpeAuB fr> 1 irhi df IfirirffimnirdirnnMi inonpinarrriiniU fittingw ddamr prJiMLrinnt ^ tamen diflinufas ab iBAicnepugpriyMm j aiMepoaBi*bptBJpMadilUnmlcacondicb.Hac mura genus dt&utur per Mndkari^piaribwlfccn BnnvaracffidiaaamiMii* Tartafas*atqe4iftmdSo diftraxibas> penndeeft* acfidicatarptndieasa de ai- ymM 3 fpecie fefltinicar.qaonlamilludnaniia-e jdanlNMfttbgatereconteam) probdeque damini* ia nuiliiseftvqiiaficonpeiucitf eorum edirntia fii : ^ cimm cofutatiDem abqoam mioaein genas dfe dw gasaaccmfpccies* Qadneedupft* genas ifcludp^ endamj esaoqttdddepluribaslpeciedi^renubaa Btm^ acbcaoqdec^ K ia&horymsfnis {Kadicu3 prtdtccuurpJara auscmdiflerreipemeseoqadd plm fv3*| tyam effauiam^ fed e&flda partem im* rub eodem gmercGoatbemiur Mcircdtua adhue pocmi acfpccicmvcbd raamedimtiam cot^pUee- bcarrinniMuoiuarafpeck didici eo dedudmas oe dc diu ii^ciwibv emiadpri p nmpcercaqi^ qoddfobeoaaii/inc gciioep Ac genus eiie diciows* jMCormacfieanacft* Hfe taamiadtaerKp tbfiM qnooiarolfeciebuscQiiiamaecft* DUuuarbxcdifii*^ ' kDtermtinageaensmbibruxibm quarubraha caimadaenendppauacpaRlicihdepla^usfpeoe Marf; * betcfieodakmeCrdiucidtatimi/pcpdm6inacecia di&taKibiisfi(inieIliga>dttinvc fp^iea materiali* km p atque niuBcnoam* Hoc atceodeadbnpiofid^ ibp n alant p Aknpnlormalitcr accepta /it, ad^ vt adaes per fe fiickas ad femalera taaoacm termini diArauu >iam , q w lub genere eoadnentur m pm^otioiiu^ qui gemn de inferioribus fuisesuaiH ismeflcotiarumdiueidcatein atccadi debeat lugle^ ciatar  Ncgligcndam aateau qiiod bia accidit  aem- xcfpqdap guon accepud^rmaJiter Ijpecies inuobiaae ai difeousas qui^ aacu cootrabitar rlteriiis e^ ad genus idem > fub quo coadiieri dtcuncur * >e bpe &eaBarankabilm)dE quibus nae urafpodficap noa^ camencppicdusbda  itera. Vnde autem fpecib babmc n loca bfehonaB Necteoommoueat goddbacdefipirie per ignota iit f/ftjub*iedgenmeli(mtia pars rc fpkodidd coa* fndittTidcataromipcrfpeciemtradacar>quatnoa-. i^p tjbipttpcalisbabeiufaain qnddcili bi^ittb domiaopmiccumacmiuii)iudciioiu* Modocoiraus. diiisouimrbadeismrdidercotb ipltttatrinfecn n non ab/imtU fit (am, non cnuninoocnic adhuc fianoa. DilHcio. fpc^iebut dideiimtb rpccifica ; b(X tamen bcer^p liwfumpca fiqmdcmnon adhucddiniu* ctfi defi* qadd numeri^ mateiialis , non c^tialis nienda plerius ; pcrl*pce fpecte idcmptoiius (it, ac fdures casdifiercncias comtabitura Aon fic per aidercneiaa diuerUfqtoAiutss clle plunbusadhuccotrmuutcab:* BUtDClicai* iniui* 14 li^u^ creditur deftuHo ob particulam Si diiPcuitaiiaddinium quali hior cAoon^nic nocilictn lutti* ieJktiQ. nde/iniu j nam per aliai particulai liniti redditur deiermuoid ydpcsduaBile vdvninerialcl^i^. caiii Qaiixi Videtur cMffl^sitt non ben^ diei prrdtcaridc. ^> *** onseuiulhiodxccKegeiiTis> vtpote rpecieiputcfle *wn poteft . ^*** Ttmetfi enim |;efttis aoseprum prout per dilfmn- nimeiloontradum* & rpectei mn omen rpei^> - nw^cooe^ooesbdlqQoddimtom po- attuif letucitiumappeiiamiftd de hocmfrd Incpcd quo* aoM. qiK^ij^nir idhibicididio \HitpTsiicm % cUm hoc icddii vnittefiaJin ob td Imdibilis non Iit deffnicio4 . Tt oimttamei vi dualiipnrdtcation& potius delirni F?w^pe^(iii)y,naerfaluquimhiberi Vcnimlidtdio tlkfUdeiplicetur>iionii]iiericdidhjbitaeAt rumi cnira debet > ptoiu apdtt^inera imponit  Vd dicen> 4um>qudd vc'VBttier&ltt rttto gneritim lenaicor in irebacM Htie niyt&a accepta > tam in poteaidi^  \dm ) Ac aon bfiiniii modo reipedus pra* diciodi* fttmpd ames pnadicatione pro ei  qtur 1>- giuadkitvpaquiaibD^fieappikidoid^s- n*q^i>odenidiK>taiK^  lioet autem pmdicacio csercita vmneiCdi olSctat luoao ca mcs noo icesu#* Qpod fi im genus detauri per pioprietieeaM caittfinodtefiilli apticudoid pmicatiooein > cdm tans^ndeiinitiohcc eltencaalisexi^unandividcarur* Reoocandumin mcntexn proprieutcm illam radi* cinis cipficanm.noB proprietatem die i fcdadiu* luiain*^; dTcfRumviuoeruUs pertinere* ^rttr a tc quan.uis detrOabilis deHoino vidceturKoqudd ''.icoflftiiuaturpen^la]Ulaplur4 de quibasdi* i4 genus, ad rei ddimtuuttnmt>cnrpeftuii, uoi; inim ,ul ciui quidditatemperunent  Cmdi Rentliin^ Dijftrtiuknef DiaitSk^. non fcquuur, honiiiKin tflegtno,, mwne&gmw, coquod rpecic dillerajic * deqipous gcanispoRdl pts^mriiSinanquepanicslapntdicaniutnaturia^ Sdauo* iCiueeTctto> d^nicioium conuenitgeneristmen* ^ tioni t Tcd natura incentionis fundatnemo ; mdc redd dicetur homo cA animal equus cAasimalt fi aooem fumtur in ichi Ikmto coonenit intentioni vefispe- riiis plicatum luit. Non licet igittirdic^ehooo /* e A genus > equus eA genus 1^ bene qu(y genus prp>- dica rj poteA dc iUis V epote diffirrencious fpeci e  io* oc efcicium pradicationis cadat imer priisiu inten* tiones dicendo boum eA animal cquuseftanhnali &nosi incerprtnus ftlccundas dicendo homo eft genus  equui eAgesus . Infupcr minus appofite videtur adhibira particola mfKidaimcainenlobAanuaquBdamrcctpuiafitge* 4,Aeoi.' nus>quAriAoceli figniAcat qju/rquM prima verd tm. rub&uKiafignilicet ^ahqaod. Sed huitutnodi cer- ' mini noeck eoldUii accipioncuraquo dici coafoeuit quadam vniuerlalia prsdicari inquid  quadam au* cem in quale Lidlfigfuficacc bacdiqwd cftfignilica* re nacunm incocnmuiucabUeni i^aiiioare eA fignilicare nanmm miilcis communibilcm aut numero aut edam foedediAbemibus. Necadpro* prhim Tecmida fubnaiuu nam edam vniueruubus accidentibus tef|udu Tuocum inferiorum comienUt Asperiora fiquidon ner foasdiffbeitiasadinAitora. contrahufuur  non fccus  ac fubAamia . Pictetea animal > quod cA ta Socrate  vel in BocO' CCRM dif* phalonenuitpnrdicariquiddiutiud nili de foloSo.?^^ crate vel Bucephalo  oia foliim de eorum fit qutddb * ^ diatc) aniinaJtPS enim Socratis IblumronfiituitSo- inc.T c ci:t]4 cta(cmAcBucephahibIumBu^haluninoa autem aha anilia poimiluu ( non igitur ben de&iicum-a fuit genus diorodo* qu^pEaaicetqirde^urdn* Oebvuur cAcendoqoannm3ius animalias coetra^ aiiKnadrei dcfiaaqrnaturam refpictas &di^ perdifferendamd pf^madconAaucndcuntadiui* ^0'**' inteiligcs non inA^deimidonem illam ^^coofe- duum alicuius Tpe^ nequeatdparte sei pr^dicari  eiam* Ponicu(qotdcin>neciainrili parbcuUlUade pluribus differntAm fpteit Sed plura ponuntur iiL ddinidoncobliqudcaMdmdceonaot8tiiij t nani reA peAus per |wtud defininv in ordine ad tetnuiuim mc* ponicvbeiwdefimdonevtaddscnmi & quamnis ndcanir genus pradictn pofie edam de plu* nbuf daftffcndbm genere > fubAaiim enim* qnc eft WSMMA . -*4rO*llg BM Ol mfi de illo Iblo i quia tamen adhuc natura remauct tft. di^Suens iatriarecdt ad oooAicaenda fpcciauiD aUa* rumiadittidua) propcereaeAsdamceinoci pcsNlica* bdis de illis  quuuk> autem ab tattUedu abitediuuf itam ttddamr {aci^ab tlUdilSurentiapctqttanL.a Axrat comrab dcc. nvdecenabmionem pondoam acquirU f timcque proiim^ redditur prardit^^ di&muibus* iQiluiondi^grousdcpIoribusgenefe ^UAerendbus prodicatur 'iioa quateaushuegenenLs Atti fed quatenus rubaicema atque aded n ijitae Amt AdMjnbilesi de gei^ nanque prout buiufniodi oalla prodicatio  Qaoaiodo aptem de rodiuiduia KMdif genus poedicecar* pa^ in&a pltnoncAen* dalimr sfic eniin gcaits definitum fc habet * Ihd deno* niistciuegemucA quod ladiis pammgcneivdennip to* ouUumincofnmodumjqneinadinodumidcmjc* uidenalitw Aib genere d^iaiio ceocineri qtutenus quicquid coimemt generwn gem eAiConoemt etiam gesteci hoc cAviuueidlali prout ab buiafincidi xmen* nociedenomtnaatr nullum cAiimauenieASf Ei eomn denpttur ille  qui defiotrioaaiu hanc plijsirpdefis^conaeatrepntet* quoniam end qua* qa'n Dmpictir> inquam  ae^^ oum goitrisraciodepluribusrpccse d^remibus ia quid pntdicancxpolcici led proterea in nullis difieccmijs qmdditaciue inuoliit requirit i quandoquidem poten* UalcquidfiaxncAcdcbrtadU. acootdab iildcm debee Dwlaa IQintadif /e^tfTe pncctTum* Hoc auictn imelli^cnJuin prout en$& primoili^&aliudqoodcttiiqQetranrcTnclii) de ^oo S^inRf tocu(us>em non efTc genus prc nuncunU^ Crevu enim commune cH pluribus iptcie difkremtbiuaeoiiirmodi non cfl ens prunum , vrpor^ cflottialrtcriodiuiduum  Quod fi forfan fumatur ge> fius prootcnotcendcns tamuinmodo fLi!)(lamiain , & accidov s  falrcm imjicrfe^ pMci/iofK diflingua eur> nihil erit) cur emi generis miofesegetuf . Qud ihai :;cnus ptrfedam pnci/ieoetB requiras j vhro riucmlum > cnsnoncfl' conuenit roiaer/im acccpcar ) Hquidcm inimabusfpe- DiJSertMu O^** , SfBia Sefunda ^ T trtU , 41 SECTIO TERTIA. fuptrftoitdegentrt ,cmtfid(rantxr . EX i.sporio t qu2 de genere ruperfunc ipnmunu^ occurrit, ^uanam ratione genus de indiuiduis ^rtn^d pudicari pofJit- ^tK Cnini Tuigatum, id non aih SXfiwr medio ali^uocoiuingcre,c ac immediate dctmcicj & huius interuentu de mJtui- duis dicatur. Hoc tamen quidam accuratius perlcru- du^c p. lantesnoninfulsc dixerunt ,iodiutduumgcimnol'pe- clicnar. Citarimodo. Vel prout rcipfaeft, /icautcm nullum bidiuHuii cfl indiuiduum immediati rubgencrccum hac ratio- li-iwiin P* caltM. cie rlifierentibuc communite^, fc ramen ei generis ne fub infima fpecieconcincaiur ; vel prout ab itucl- jsdo den^aoda  proptcreaqudd ad rcdtamcatego-  * '   ^Mia. nsluieamfioa peitincac. Hoc inepti concluduuC{ fkOOcnimD^niJege j Tt Tuo loco traditum cft } fed homand induftxii categoria omnis efi ordinata $ ea radoiK qoidem > vt ad cius redlam lineam anima non IpeSctt nibil tamen prohibet, juominusalia feries inAiraatnr in cuius linea rcCla,aninu locum obti neat) lub^nua iMutdem finita generatimlumpta^ prifn&dhiidi pote/t percompleum>&incompletain, ad rc^mperdnens lineam diuifionem fubi jtcionnastdiueria^uefublUntus incomplcias,m- ter qoai aauma recenma ad rc^miineamipectaret, fUKOticaxncQaad^Bicttegori; iirudiura,rc9ua'exur taHf^mitMidd imam non cfiTe genus completuoiylu- tnn^juidondefisdiu , ciim i tncompleca fit, veluti pars aoeitts ad te^m laneam Ipedamis , non .tamen vni- Icclu concipitor fub gradu foperionsnatun, gradu Ipecifico neglc^ ,  & indiuiduum incompletum $ iccmciue gcncncum , & .quidem irKomplctum j proptereaijudd non xcprefen- tacur fecundum cocum iUud efle , g uod habet i genc- licumverdj quoniam geneticam dumtaxat expmnit naturam. Neque hinc cft , cur quilque admiratieme capiatur, ctim infingularttatibus vmurdacium ordo .feruan polite . Prius cnim quodhbcc f maerfa Ic potefi ancelli^iadfingularefuumdclccndcrc, quam adali 2 uod infirritupcrdificrcociam-^coDtrahauu-. Ita qui cra int lligi potcA viucns alfeclum fingularit jie lua > .Tt fiat hoc viucns , antequam per fenucndi didercn- tiam ad animal contra ha .urqttiddicatiaiwiionleuisdil&alta$. Pacil^ umen^ Chiipollitodcrri cum alioquin rr tf Ia innatura re Cia 4cfaiqaidhac dcreicnciendtnndeprchcndemusiiurauo xumezifterenonpoHit; ad tdemm vJtimumlpc>.'ici cioiciEip. cinHiVi  Egenus fiteru accepeumnon quatenus vni- gi|||um requirit  fubquo imnKdiau} quidem cxiibiv ***** *^uaiilk*6dnpr{di^bile,qoaAdodefiiuacurperdici wafil* de plorihwj mqiM definitio quidduaciua erit , de onddabdp T*i IC igitur nobis dubitandum propoaiuir) anex. gr animal de hoc animali ittuiKdiaci: ptadicecur , di> aq .'aoetfi cnim*dio dt fit vniueriidis cendo icUiccc hoi^animal cft inunal : .aa podiis tuue h c a: fiicAio, MuptopnettS) wtkilftiiwga,l,>fli.nfia^ f imclligeiidusfit intermedius Ipcciciinfim; gradus#piu* >tio aimna pncdicainiB pcnma > .Atfigenusaccipiacur vt vi cabomo; &num duni.anmai deSocraic eoancutur ^ mme aerile*ticdiftii^aenduin, properea qn^ A dici  dicendo Socrates di ammal, immediata fit pritdica* j'* d#,reup^icarUumttr Ibnnaiitcr, detimtia ate tio: an media fptcicsuucrcedat, videUceihouio^ oicetut.  - A-  I- i Scdningcau^lateaf, eixelldubiuodilocusj res . .. cnimadebpeilpicua, vtanfamomncmalscrcandifu |||* i>ripiat;ciimcmminduuduumipcct.ooaaii} intermcdja Ipccieprxdicatur  Atfi gcncricuin, iocomplcoimquc fuerit induu- Genuere. i>C(Ani})lea dciaiptvatcxiAinundi t quippe quaper propriecadeluiuio  entqniddicaditt  quU tuoc diei de coincidit cunu 5/T' Hcc tamen definitio quiddiouiua noR fimplicicer * qus a genere * & dificrcncia conAat , led quiddiuti ^ ua peraddittainaitom > in qua vitra proprium genui, *icdifiereaciam,innolaicurcciam aliquid aliud ab efi definid dincfium propeer ordinem aUquem.:, duum vi hoc anuiai,dc iplbquijein genus, videiicct u ha^t ad ilJud^fne quo tradita defini. aniiniJ cenfcndumdl ifiURcduicptadirari , duxiiiio " ttDbkqipiaonrcdderccintclieCtuiujquuipodushic hocammalcfiammaJiuillointerccdentcgraduinur' |** M^6httS>fejz.o. fiml^SDamcileoinitnea nihil ht luperuacuum, >ho , quando cognolcuur , illud alteri conuemro  .^CfniftuM^^^aenniliumtPrgtcrhancaitulit etiam aliam nullo cognito temo  t contra tunc mediate, quan I. Poiphy^W, oim dhic oAAr5 dair^^rAi^sro,,^ do non cogaolcicur aliquid altcn,aiii aJiquo temo fiuraiUiT^trAf v^ioquoq^nTiado iurMm dicitur iniecccdc'teconoenirc)ac imr r cognitionf > i mdiuidui ' I I I A  :.i-. lucifici , compIetiquetSccogniuoncmiuturargcne ricanterccdiccogmuofpcciej) iaiercognitioncjn_s * grmufCdMWi^ffr fpteiet quod Scholallici ijfdcm tercrcMiixtrwtOtnnsefitdtCuifupponitiafpe- ^ cies . & jlRm definitio poceft, tum cllcmialis , cum 'ncciJewaMdiciiosadupUccm fcnlum, quoipfi-# pptrft intdlAgi  vero indmidui incompleti, nauiraquc gencnceco- gnitioncm, non item {hinc Igitur conjequens, vtgc ousde mdiutduo completo, vel adaquate cognito, i>icdutc hoc cli intermedia Ipccie immt Jiate > hoc  gauo puapoiuionuUaiudiihculr latcin 1 44 Cdt^s ReMAldinS Dtjfirtdtlmt DUUSte^  circm patitur i id(6 enim dc Socrate , Jioc eft de indi- uiduo completo not animal alHrmamus^ quoaiam. Spfum cfle hominem cognofeimut j nafflpropccrea ^ixid Socrates cfi homo > nos eum ellc animal pronan- ciamus i ve! rjuod in idem recidit quoniam naturam encricam animalis, ner fpccifieam participat . Af- furaptionisautemprobationemfi quoad fecundam. attem de!idertsiflamilone vcniimedcAimasjnain ex motu, vel animalis quapiam proprietate cogno* eris illud cfTc aliquod animal indiuiduuin , noiu> lamen diftinfle lconc:n,vel equum efle deprehenderUi nincccttc diccria indiuiduuin inad^uate, ac incom* plete cognofccrc! quod iuxu hanc acceptionem cendo ooeanimul ngnificaturt fc eune inter eogni* tioncmnaeuratgenericii, ac indiuidui nihil eil me dium , fed Eenerica cognofciiur natura, videlicet ani niajis, a!!eaa fingularittte , nempe hoc animaJ . Id porro palam inde ht , & apertum , qucmUoi , cum de requapiam , quid Hc difiindd,not ignoramus, cuiui lamcn dilliamm cognitionemanhelarnus, quiimus dicendo quid ell tuncauremdidioi^noru ruppooitptofmgulari quopiam in/imn fpeciei , ride heee pro hoc homine , pro hoc equo , alioqin nos ^uid fit, quod per huiufmodi nomen quuritur, non preteriret s non enim de eodem ^biul eA ruppofi- cio , & qiutftio ; tuisc ob id di^io bo dioiduus autem inferior* H^eniraoon ided, quo- niam inter mumque aliquid imercedact fedeoqudd indiuiduus gradus inferior eft, fuperiori exiftenu ge- netico  TametA autem ea At onmis categorio diip^ cio , vt inter gradum genericum ,dt iadiuiduom, fpe* ciA^ medium obtineat locom , 9c iuxta hanc prvdi* ratio debeat inftitui , atque adc6 gradus genericus dc indittiduo no poftitiOin per intermediam fpeciem pr^ Aicari {Obferuandum umen cuioslibec cai^gorue ftru- Aura efte contextam in ordine diftin^ cognofeendi , ^ VTqiad indiuidua completa,feu ad^uaid cocnlta,inter 3 USB, getMricumque gradum fpecincus gra foldm id omnind contendo , generi* caro gradum de indiuiduo cognito inadirquaid t nuilo Stnteia tertio, ptrdicari  Sum autem , qui d tradita veriuce deflebunt , con* 0^^ ' AderandogenensindiuiduumirpeciAco minimeda* ridiiUn^umi propeerea genuspnedicari de indiui* duo generico non p^e co^udunt  Sed non aduer* IHIftki tunc d Ic Adfum aflumi,Aabfolutc loquantun tamee* Ananque nec denir , nec dan polftt enipcrl^i in- diuiduumdiftinSumabtndiuidup inAnur fpeciei cx xtinatura j nihil tamen impedit , id per intclledunu contingere ; prius enim hic poteft Angulare magis vniuerulis , qodm mimis vniucrfalis concipere ,prhis nerapd comungendu genericam rationem cum lingu* laritate , quim cum differentia fpeciAca, xuiiliquO ncecftitate cogitur intelledus inter conceptum rci Im* gulaiis , conccptumqne generis medium fpeciei con- septuffi elicere > Eos autem forfan dccepu esifU* mafte,cum genus dc indiuiduo ineomplcto, ac generi* co enunciamustdicendo fciiicct hoc aninul eft animal perinde clfe ac A dicamus, Socrates eft animal , hoc autem a veritate prorfus alienum ;Idquc inepte con- cludunt, ita ratiocinando^ pronomen illud demon- ftratiuum determinat , Auc dc/ignat Angulare ali- Juod in natura ciiftens ; hoc autem efle nequit, ni(i in* iaidoum determinatu fpeciei i quamobrcmhoc ani- mal non geneticum , fcd fpeciAcum indiuiduum pr fefert-In epenim falluntur,qu6d nonaduertcrint,pro* nomine illo , alijfquc Ainilibus inAmz fpeciei Angula- re demonftrari Quidem, cum Angulare vniucrlalii rO veraniAinlingularialiauiusinAinx fpccici cAcno>VJ poffit, fupponcretamen proAngulari rei magis vni- uerfalis, qumimd vniocrfililTimi conceptus entii,pro> ptereaquM inAma fpeciei Angulare tantummodo dc- monftrat . Neque perturbet , quod genus mulcphcari vete non polAc  liiA per dilfcrcmiasfpei.ihcjs con- trahentes , atque aded dari nequeat indiuiduuin g tKris , niA quatenus fpeciesfubeo contenta numcrica differentia fuerit aftedUj fecuscnimperintcllecluiq inadxquatc concipientem . Si amem lioc imelle^hii negandum velis, ei ratio- 5o'qiifi4| ne dttdus , quoniam genus in ijpctftaium indifferens impagu* eft , fk velut m clTcnciaU potentia , vt per differentiam mb . IpcciAcam determinetur, imra pax ob id numerteadif^ ferentur, quoad intdligaiur atKrCfum differencid fpe- ciAca. Nihil tamen concludes , vltrd Aquidem in- Eiqw Ki capacitatem pnrdi^m concedam in ordine ad irofatit* diuiduaeioocm fpeciei ,nontamoa generis . Quam- uis autem vnica, funnlcxque diflferenua num^ca. videatur fufAciens ad naturam determinandam., ac eifemiani vniuerftin in Angulari prout includen- tem omnia fuperiora prxdicata cx rei natura ) hinc tamen iiuclle^fui faculas non adimitur concipienda numcricas alias difterentias pro Angulis gradibus perioribtts contrahendis . Secundum ia re propoAta conAderandum fc olTcrc', (* qudd ciim genus pnedicari poftit tam dcindiuiduit ^ completis dicendo nempe Socrates eft animal , quim 2 * de iacompledis dicendo , hoc animal eft animal, iu- J* ut de illis mediant de his immediata At prvdicatioi * a&inhifee pratdicadanibus generis vniueriiilitatcmi an potius fj^eiei modum genus ipfum retineat . Qmoc tuneo res eft, quaia qoM comentiofam in^ quUttiooem expoAtat. Genus eaim A referatur ad indi* uidaacomp|eta>AtteetnfdentU^e di uer& fpeciei per* l^&generiitnodummprpdicnionibuscibrincct ac ncoffiparetorctimindiuiduistncompleusfpe^i ra- tionem, atque naturam induit . His ad memorum leuocatis , qus de diferimine in- r^roalai ter genos  &rpecKfn tradita. Aim, nonoblcurdcon-quoJ generi Tuffi- citino fecusemm fc res habet .ac cum fpecies de thico prxdicaiur indiuiduoj tunc enim licet 1pccies ad vni- cum indiuiduumcoaib^ctur tnon umen oS id poten- tiam amittit > qua ad plura numero poiTit extendi  Oeiiu de quod fecundo locodicebatur mtcl- tndiedub liSMj^topinor.gcnusniittirumdeinJiuidais incom* tncwplf pletis oon tcIuu gcnus.fed vtt Ipcciem pradicari : dc- AiiMa f( iplUenim immediati tanqnani totum, fpccici inllar  prxdicaiur} vcenimltfcdc indiuidulscnuncuta to- am horum luturam imporcat >cuni ad eflcmum nu- mchea diJfcrcnua > quippe qux naturx poiius deter- mtmeio cfi,non pcnioeataion ablimtli modociim ge- nus de inlittiduo quidem incompleto prxdic.icur { di/TcrcmiJ cnimnuincricavcpoie deccrmmaciomuu- rz citra naturam cll . Jndiuiduum hoc, ctlircvcra fpecificam JiCrcn- ^**'"^***^*^ muoluat? prout ramrn in uukTp! * quovl in re propolita attendi debet , minime oAcmac s vnJc gcncricum gradum vclun totam Diffirtdth OStdus f Si^io T eftis , 1 45 dum partis maten^is eflentix przdicatur  Iniuria cendoc'gr.viuenseftcorpunuooi[xio ooiCT a^iraberis; nam tamcUi genus re ipfa fa- n.ocnanitral. Hoc diu ve*?mt l-hilolophctuni m- g , .. gcnia^proptcrraqucd l.^rnc^ctJlr.ll um C3'tLlo ric p* ipjc aliici , ai.jut d. t^r- cere dumatai gradum f micndi : Tumendo ifirrrcdit.;. Soluti*. Hoc cniin ricqlcCio jH^nsid IbJum attendit, tjxati ptout aquipollctci ,quo.idl cllc enuu^ncum iKmpc naiuram pofle numcricis aliict dirterenup} alio (aliequin inepte quidem id cnunciarctur, prop*  ^uoocft ei generis, non autem fpccici raiioncm.c. tcrcaqudd animal m Tua cflentiaconfhtuuur pr i;ra- '^2^* commodata mcfTc*  Tcdlpcdhcadiccnda, quainuiscom- Tumuncur,vtanimal,&rationalcabintegrahumanii* mumsfpcaediucrfuindimduis: nonemm rden, ea tate, etit Tubdiucrlis concepta gradibus j proind^s re ipsacne fpccic diucriadicorum inAar relucent in _ ctiin etiam vt partes totum cHc Ipecici, cuius lunt par- incntc , qux dUkrrc numero foliim mens ipfa depre- tes , importent , ob id etiam vt partes de toto poliunt hendit} vmlc perinde cft > quantum ad cognofcendi cnunciari, departtbusautemphylleisnon item. AtRcijcitat. OK>dum , ac ft numero tantummodd different t atque fiue pars Iit phyftca , lluc ineuphylica , diiKcultas in.,  ndeo comniums ijs huiufmodt natura fpccici prxdi- fuoadhuc cft robore ; fuperius cmmcftadnocanim.* cabtlis, finonfubijcibilis, rationem obtin.t: illud przdicaiioncmhanc > homocft animal ,fa(famcll^, enim mcurx ordo, non autem cognufccndt modus cum ligmHcecur ammalcftc totum id , qu0nnmliefratum)llud>'P4rxMeqMirdr nec amplius quic^uam deisderati  At ad lluicitBr  pauca cefpicientcs faciic pronunciarunt i non eninu aduenenint > phyficam quoqoe partem in toto inclu- di, fle tamen per cafum rectum de toto prsdicari non Qlivtapoffe. Tcrciblicalg. Cenus tamcdl fpcciei fft pars r^ uucabaliat videheetd differentia, (it przcitiooedU llini^ ) fle vt huiurmcdt nequeat per cajuni rcChim- de fpecie przdicart ; niml tamen oDffat , quo lutnus ve totum poteff anuum de ipfa predicetur } (ic enim im* plicitd,contuscquvdifflrenti3s>atquc adcdfpcoei na- turam continet , quod duntaxat ad prcdicacionctn- per cafum tectum veruaiccomprobandam fufficerC.) contendunt  proprium cxiffimames identies pradi* cauoDis, vt pradicaiuui aclu quidem dicat , qmcqmd fuhie^m iouoluit > Ka^asar Nondum tan>cn foluta difficultas, quoniam et(ige Bus admittatur totam fpecici naturam concipere, pro* ptrrcaquod adu ec(i confuse , ac indeterminate , ncc nia^is vnam , quam aliam, fcd omnes promifeud diffVrcntiascontmcatdd tamen intolerabile (iquidrin genus nullo modo aCtu, fcd potentia tantum illas con* cinere dteendum. Q^dd (i forlancxiffimciur genus non continere actu differentias , ligmlicarc tamen ad* huc totam Ipccici naturam, quatenus fuprriorcm zra* dum prafcnrt . Hoc nibil tamen cum genus adhuc Ipccici pars hac ratione dici debeat  FaccMum Igitur, Doclorcm Subtilem haede rC_ admodum fle acuie locutum * difficultatem ^omiKmdiiuiffc,aduertemlo prcpclhionis veritatem oriri ex eo, qo^ prydicatum ht aliquo modoidem fubie^o, Ictlicec in ratione habetuis, qood pland con* tingit, dum genus de fpccie pradicaturi hic enim red* ditur feoQS, c g> habens hum-mitatcin eff habens ani* malitatem; tunc (iquidr uenus non per modum partis* Ted totius przdicaiurt taimiff enim genus primd im- ^ portet materiam, difflrcmiavero formam* conno* lanJo tamen tuum, fccundand illud idem impoi^ lac, vclut habens pr^icatuiu; vere igitur genus dc fpc* i:e pradicacur, quuquaiimisgcnus npotcmialeto* tuiii , effentix partem duntaxat (igmHcet; tamen illam norfiTigniiicac Ic habens per modum partis, fed totius quatenus genus eA przdicaium in concieto ligniheans totum id, quod per fubicChim in ratione JulKmis im* ponatur \ prmiu enim Agnihcat gcncricam nacuram , &ex modo iignihrandi percafumreCdum , tanquam rcocretum , inlmuac id, quod lUam, 6t naturam ipect* ficatn habet  f. Pdt NecabhocPhilofophusdinemitffgntffcansdeltni* ap* 4* tionis partes de dchnito pt^-dicanmon enim ait pi^di* aSipcrtur modu partis, fcd totius, modo lain explicato . yj*" Quartdetiauudconfklcrandunife oAcn, qui ra- StorititT * genus dicendum iit differentias commere . Et topi* ceni re diligenter introfpeCta non aChi, Icdpoteflatc l^tar . tantumdifferemias in genere continci i dicendum  Qptrta Hocnonobfcurd nosPorphyrius docuit de gene- dlubimie tdocMiViiAiccMtpotepatttfutdmhahet omitrr, tjuf qpittoodo yui f0 Jttnt  diffirenttat , ac!u yero md/am? flr Philofo- * phtti/ippCTitftiir,inquit,l4/rf/>ryf7iiir,w/rr/(rfwik/>ii T pMrn/Mm in pIhs  ^que magis a J id fenttcndum_> dilfuca* adducor I quoniam non almnde genus dicitur poten* tiitf tialc cotum , nili quiamm at^u includit fpccics, vcl differentias ; fcd po^eAxte duntaxat. Accedit, qu6d genus lupenorim gradum przfctcn ahAraduni i Ipecie, flcdiffcrcnnp, non igitur aclu illas iiKliidie. Qu(^ (i dKrndum tibi videatur,gcnusabAraC)um cfle quidem i fpcciebus lecundum corKcptum espJi* aram duouist  non uupUcuuiQj cum fecundum hunc dtfferensias , cocamai fpeaei nstonm importet* Adhuc fatearis oecefle elt * pnrci/ionem hanc untam cfle , quanta fac eA , ne genus aC^u fpecies, ac differen* lias includere dicendum (it t non enim inteilciAus ea fecum trahit imperfe^^ abArahendo,iquibusabAn* hic, nulla ninc cnimprxciffo commgerer* ctim per hanc aliquo modo differentias relinoui necefle fle , ec iu quide rclmqui, vt nedum explicite,veiuin ctia im* cite relinqui dici debcantiGenos enim , prout in men- te relucet, nihil aliud profeiAd , nifl quod vi huiu^ modi cognitionis exprimitur, in eo autem di Acren*. tiam inuolui penitus cA intolerabile ,ctim inde genus' nedum implicite , fcd etiam explicit^ diffcrcniiani vt* pot^ vi illius cognitionis exprcflaiD, includcrcc;non_ igitur genus differentiam a^prafefere* Ncc referti quod genus a6hi fpccics reficiat) Non enim fubinde geutu*. Sc fpccics, flt differentias at^dclxbiiinuoluere, cum Sol^o* illas non tanquam partes intrinfcciit conAtcucntes,fcd vclutiicrminumrcfpiciac. Genus quidem de fpecie ver^ pridicacuf^t prxdicationis veritas non expofac $eca^ vt prxdicaium a^fu contineat omne id , quod fubio- diAcolcrt ^um imponat I fatis enim fuperque, vtUiudatquO SaJusio* hoc aliquo modo, fciliccc in ratiene habemisdint idf, etfi non idem in ratione totius fle partis. Videbitur Tci^ forfanexplicatunonfacile qoa ratione genus ratius difficui; naturam induat, mfl aiAu fle fpecies* fle dUhrreaciis * veluti parces includat) Hoctaincnnihil,namtocum aChi poccmialccA,quod cA a^u totum cAc,quofuaa aCiu liuiufmodi cA , vt fuas , quas habet partes , po- tentia contineat, hinc enim potentiale totum, noiij quia fle potentia totuniiquamuis autem huiufmo^flc* non ob id ad}ualctocum>ncc aqualis pars dici potcA* Tandem genus Vniuerfaitsrefpecrainffzraerpeciei ^ea naturam induit, rum gcncreitates, vt traloquar ,qiur indiucrflsnatuns, vcfubAantia, qualitate* tate flec. fuum fundamentum rccogoofeunc ,adra funt ^ rationis ciufdcm > vt quantum ad modum denominan- ^ies iafl. diiJlas, ac dc i)fdcm pariter prardicandinollatenus , inter fe di Ainguantur, fl quid enim difcruninit intcr*> cedit, in ijs tantummodo cadit, qu^denominaocor qu^uc connotau dicuntur. Omnis igioirdiAin^o^ penes naturas, quibus generum incentiones adferibuA* . tur  Et m hanc fcnccnciam c6 funi procliuior , quo- niam aduerto , genera omnia, qux animo licet eoo* prehendere, flue nimirum fuprpna, flue fubaltenu^ flue vni ,fluc alteri natune adferipea , eodem penitill modofunttn multis, ac dc nrnliis przdicancur , vt nonimmeritdhxcoinmagcneravcluci nomerodiffe* . rcntia sub genere in communi , vcluti fub inflma fpo* cie dixeris contineri . Nec ex diuerfleate eorum , qaW bus generis rationem tribuimus, vcluti fundatnends ^ ^ diuenuacem refpeiAuum, Quemadmodu nccex diner- ^ litate terminorum licet colligere. Non enim d fluida*  mento quouis , fcd a proximo, racioneque fluidandi : * . non itcrmmoquocunoue,fcdiierniinandiracionC3' refpeCiuum petenda diuindio  Tameifi igitur tn his quz remota ium, vc commemorata nacurcfubAaftciaB quantitas &c, quaque itidem ex parte cermmoniai maxima difflrrenua diifldeant. Hoc nihil tamen  cilm perpeiud fundandi , ac terminandi rationes fbnilet ' omnin6flnc. Fundandi autem ratio ea eA, qui iuna rafltapta in multis cfle per modum eflmcialis parm eflemia, terminandique ratioineopoflu , niminim vt line plura quidem cflmcta , naiuarquc diuerfa  Ac non eodem modo genus concinet differendas ,11^ acfpecies) nam iUas concinet unquam aliqua fut pertedhua , vnde refpcdu illarum non totum $ fed ceto 41 pars eA poccntialis pcrfe^ibiJisperiilasjfedhascor. ****** unec uoqtuni fabic^as panes > de quibus ob id ** 0* BIfirtdtii OSm* , SeFiit Tertia, M7 ttndtan potcftm quancooiponatarexillU fed quoniam i/lac continet * rc didum cHiad earum concurrens coir.po- itttonem. Exquo/acUcinielii^cs* totum dici i  Unus io ce AibicClar partes contunduntur in vnu m_ * omner(|Qe /imul fumpue ilhid rcAicuunc; proindo proprie totum non die * fcd per metaphoram n non I. PfcfC untucfiid Philoiophos illud appellandum voluerit 4 ppdus totum quoddam* quim abfoluie torum  Qpmtt . Poftregam illud con/ideratione dignum an genus dubaauo. dtqueim^plutcsfpccies requirat : an potius in vni- capo/TfCoonunuri  Hac in rc pne oculis illud haben- dum* tam genus* quamrpeciern de qua moxciiam fiscoma (eecno * gemino mMO conliderari poiVe ; de vt veddam eft cocum aduale * atqueadeo lecundum. wcncnlia pntdicaa *qaibus con/iac : vel vt potentia- k OKam {ceundum eas  quas Abifubicdas habet par- ces ncomqueveidmet^hy/icc) aclogtc^* Ceous pdoii modo (gratum communi omnium dcgafc i^ntbiTo ia viucafpeeie pote/l confemari t propterea- 1C|Ko. qudd&o^oratCiromeflequod habet* inieriori fuo eoaunutticacor : hincre^dicitur totum animal in_> Jnpnana /pede rrpehri* licet (vtScholafHciloqiiui^ car}aaBCOcalitef  Deuoluitur itaque difficultas ad gemis prout conunpotenrialc tam meciphy/iccquam logaci Tumpeom | num Icilicct prout hanc totius ra- pcoemoboQec* ^oresfpedes cxpofcit* an in rnica^ pmnimeoniCTiuri queat  CesHu formaUKr fumptum* quantum ad logicam nihierlaJitatem* ei/i piares fpecies rc ipH cxmentcs non requirat ; illas tamen cxpofcit in ineme  adc6 vt tmellfaiii obijeUmur  quamuis in natura non (int c/Kuamen tp repugnare non debet  Udel^ ScntiendamlKetiibinojquandoquidemgennsvni- pi*!*W* tKxlalecftefleiitiale* quod proinde de fuis inferiori- Inie&aci^KtcTpCBdicacuri hoc autem prcdicationis BBOiTCe^fCncace oonlentut nec fubicdi nec pre- - dican ciifteBtaiin requirit { Inuufmodi/iquidempr^ ncxusmier extrema  BCsedariuttainenexhypocdi) quatenus videlicet* /i debet fybiedumcxiftete* etiam & praedicatum illud fiht habdteponct . NecpropcefeafpedcspIurtsexiftentcsaAureqtiirt ' dicendum* quoniani genusvcpoi^vniuerialc perab-r ilra^oiKmapluribus * nemp^ fpeciebus Heri debea t| NoeicwmtdlwYforpai^uniinre ipfif^ics inna- tura rcruin debeant exi/TercjTum quia ratio illa gene* rica fque bene per intclledum ab vnica tantum abfira- hitur Ipcciet Tum quia , /5 piures dchdcrcTKur , fai il- las c/!'c po(Te  Quia tamen genus per quendam refpc^umefficlum nacuraeque adferiptum ab inicllcdu conHcitur * cuius terminus inferiora fum* nempe fpecies atm genus tk vniuerfaleqnoddamj nequit ob id inccllcdus hmuC- modi refpccium in rc*occaf)one nacla quidem cHingc- rciconimuniqucnanirx tribuere nifi concipiat ref- peduro ipfum terminatum ad fpecies ; quod hisnon^) apprchei^cum ab eo heri non podte confequens cH* vt relucere debeant in mente fpccies * de quibus genus po/Hr precari  Neque hinc aliquem admiratio fubeat; genus e- nim logicum non alum habctexinenciam>qoair obie- dittam* atq;aded non maior eA adualitas refpcdus ca Enhabentfpeciestcrminuseius)ncc maior etiam ierum^eilin terminus refpedus non maiorem exi* ;iam ezpo/cat* quim idem refpcdus eiufquo fundamentum > Ac li non debeant neccharid fpccies plurcs re ipfi esiftere  in mente tamen cxiflant opor- tet . Xmaeinandum enim genus tunc logicum neri  cUmincelledosvelconcipicnaturaniiUamadu ^luri- bu^inefle fpeciebus vel falcem potentia proxima lal- tc rutro autem conllituto*fpecie$ pluits in mente relu- ceam necdTe cft * Has poerd* etfi adu non eiiAanc pohe tamen exii^e- re /aemdam omnind * ciim alioquin vniuerlalitas ge- neris commentitia foret  Hnc de genere logice fumpeo* qux de meuphy/Tcd Refotann acccpio fuo modo pariter incclligenda  dc grfirre * Vniuerlalius enim eencris mctap.hvfica non in eo **''*r* J * ranccon/ifht quod plurcs lubcat fiibicdas partes , nimirum fpccies adu exi Aentcs>/cd quddcas taiuurn * " ^ quibus inelTc poffit; cum hnc igiiur vniucrfalius iru  apcicudinu quodam refpedu pou ftC| latis eft n opi- nor* eius terminum efle pofle > Hinc eadem veritas nitet* nam vt natura qnedam Vniqcrfalis mcuphyhcd dicatur * capax e/Te dem vni- uerfalicatulogi^j cum hui os illa nc fundamencumi atqui generica natura in vnica exiftens fpccie exteris repugnantibus * incapax efl vniucrlaiuatis logi- exj qumobrem&meuphy/icf .  Wdgjf *  eo Sc pradicabilt, vr paii- SECTIO PRIMA. Quid fit f pedet* lefptrtii* ''^oniamfpfcicsvtnujjcr dicebatur, referri po- d e?nu, V^^tefi ad uc-nus , cui fumicitur , & ad indiuidua , &Mifldi> ^^'quafub fc continet) propterea iuxu hunc Mdi^rf duplicem rcfpcftum coniideraripctcA. Huiulinodi auicmrerpcCiuscircmialiierdiffcrunc, quininio. Se  M*  oppo/iii ,non fems ac rcfpedh Domini ad feruam) Se lenii ad Dominum fnne  Nihil sutem prohit)Ct,9uo> fuinusin eodem fubiei^o reperiamur oppo/id retpe* dummodd ad dioerfa temunemur . At verd ter- minus pradicabiliutrsdnferiora funt dc quibus natu- ra potcH przdicari ) fundamentiin) autem communi- ca) e A naturzjin qua interiora conuemum  Termiims TcrdrubijcibilitatiaeA ipfum fuperius, cuiiuturo>j eadem fubijcicur) fedfundamemjnveAtnfcriorttas cl fi mauit, dependentia ab eodem fuperiori . Wfm dc fpccie concedendum , etfiqui- h R(ua f;e arBufcntur vnicum efte refpedium limul atiin- ,ei A genus , cui fpecies fiibijcitur , deindiui* dura. duacidctrfpccicilubieAi. Hocuinennoa infician- dumtide nominis vnicate velint id imcllif endum , prout in huiuimcdii fpecic nomen vnicum cA ytriulq; ^rceici c quod eA con- innien., fideratione dignmn, nempe fpeciei nomen cquiuo- cumefle, velueUlud, quo nulla l^nificatur coinmu-  nis ratio  in qua commemorati rclpe^us conueniam s adeout rpeciei ,vt fubijcibili , & rt pntdicabili forma- lucr>nu}lacommunisratiopoffita^gnari* Vt ob id Porpbyrius luxu duplicem rerpe^um,genuxum quo- que fp^ei definitionem attulerit* Porphyrtus igitur rpcciem definiens, ait,A(^Ti diciAr , 7#' KmarOndttiT yir$e   utiSm^ tiiy4t , drSfmwtt udtt t  >rr Vr^r t . 7*/k uptifAurat t7dt  rt /ifftyonri T5>)nfef*trmfrJd^iu^if^rirhnnTyf9v^tw . $pe- ciesefl, qua pluribus, odo credidit Porphyrius fpccicm vt przdicabilcin reCte definiri) ncc immerito , nam illam diligenter pcricruundo, compcriciuus abfoluallimam c(lc . Scholaltici autem fic* ^pfciere^, quu de fdurtbus montro dicentibus tn qui l pradicaiur Hinc licilc conflat non dari quam- piajnraiioncmconniiuncuiipcciei vc lubi)cibm/'dt ^pr^Iicabili) nam ad Ipccici naturam cxplica^vni fiutopua gemina dcfinitione/iuxtagrmioum r^c- Ipeci 16 antea dicebatur* Definitio autem explicans Ipecici naturam, prout Ecpbet* hac pradicabilU cA , conAat paniculis quibufdam in  definitione generis adhibitis 1 earum propterea peten- **"* da indeeA explicatio; SupcrcA igitur duncaxatenu- lonbui clcanda particula, per quam fp^iesT genere fcccmi- Lraera tur , cuiufmodi cA illa de pheribus numero di^rrctifi- diffetcori* but. Hzc porro fic intdiigcnda vt exprimat diiicrcn-bus. tiam, per quam fpccies conAttuitur in cAc luo , quod In eo confiAir , vt rpccies pra;dicctur , per nioJuin to- tius cficntix tndiuiduoruini numcricacnimdittercn- fiamaccriaiis quidem dici potcA, cllcncialis autem nonpotcA* Hic atitcm numericc diAcrcmiz nomine imclligcnda illa, per quam natura communU pluri- bus,adeoque communicabilis, redditur irKritnmunica- bilis) atque adeo multitudo numerus tranlcendou, atvcaium,entitauuusexiAiimndusrerulian>cx inul- tiradinc, quarumcunque rerum, non autem quaati- tatiuus Cl conrinui diuifione proueniens * Putabit quifpiam haud probe definitam fpectem J^*"*^*^ nprzdicabilem fm(Tc ,quod hmufmodi definirio, vcl non ibli, vel non omni definito conuiniat  Non Adi &quiaconueniat DiAerentia, Proprio,^ Accidcni i, fiquideui hac in quid, &per modum totius elTcatis dc inferioribus fuispradicancur, vt rationale admi* raciuum>ffc album de hoc rationali, dchoc admira tiuo, &dehocaJbo) ^quia conucniatgeneri ,quo niam animal ci. gr.genuseA ,& dc pluribus differen- tibosnumcropradicaiur.Pcrperimtamen ouifpiiad- ducitur his argumentis ad credendum , deftniriopcm traditam alteri i rc definita conuenirc) quandoqui- ^m diAaenda , proprium , & accidens ad cum mo- dum fpeaaca,fpcaei naturam induunt , quo non ini- rtim ,h i)s haw definitio conucniat ; fi autem lumantur vclut vniucrlalia eflcntiahtcr i fpccic diftmcb , vti funt , fi ad propria fubicAa referemur, non ita funt , > vtijshzcpollit aptari definitio. Si igiturcx.gr.raiio- nalitasadhanc&Ulamrationaliuteinrefcraiur, ipe- cieinaturamobtinct, fiquidem de ipfis in qmd per i modum toeius cflcmi*praEdtcacuT. ac proin^lc ipfi de- i finitio fpeciei conuenit) Si autem comparetur cilm * ^rate,PIatooccterifQUC natur* hunian* fiugulari- bus , pradicatur in quale quid, atque adeo v t fiunc 1 n nK^uni non redolet ipeciei naturam ; ita ncc ci fpc- cici definitio eA conicntanca; vtqjrctinctdificrcnti* indolem, iade huius definitionem libivcndicat; hc de proprio  dc accidenti . Qgamuisautem gemis dc,* pluribus munero dirterentibus przdicciot comple- b tum fi hicrumdiuiduiun) aducrtcnduiii , id perm- *** * termediam fpccicm contingere, atque adconcvlum ' dc pluribus numero, fcd etiam fpecic dirfcremibai prawlicari , quod fpeciei non conuenit , ctim hicdc pluribus numero diAercnahus dunuxat prxdicetur . At fi indiutduum fuerit incompletum , tunc genus dc indiuidgis, dcquciantummodd differentibus num-- ro, quod cA proprium fnccici, pntdicatur ) tanc ta- mvngcnusfpccicinaiuramlapic. At quoj jumdum dc hoc vcliliopuu-lo/iuaicria deiuc viiiUa ma^vri.!) Digitized by Google 'Di/Sfrtdtio f^gfs i , Sc^io Prim% . kafyVtl rffatr4tctit| antTtadc hac ^ ilfa aniina_ Erxdtcciur : nonlubin^ concludas dchnitionciru. inc lOnucnirc ip, csomninocne;eii]enim huttiriiiodi iutu rc ctnuJti categoriarum ftro^ra dici nonpolHnt }mhil 149 arguat. Rcpugnatmar.is coninitmerubimnus com- $cnni mune conAicui / Ipccics autem comiritmior c A  quini grnus  quoniam plures fune Ipccics  quam gencru : us . ac ob id hx de pluribus prxdicaotur quim illud quare lub gcncrc Ipccics conAitui non potcA i ineprd propiercadicicurl^xiesiJ quod Tub aiAgnaco gc* Splatio. taiTKTiobAatjquominQsqadibetccaicgorijsitatlif- nerccomineur. txdKAis tamen Ac occurm; d^ ponatur  ad ipfahxc tanquani fpecies prrtincjot . quibus pradicantur fpecies pradicacur etiam &. ge- AKI^iranttir io a  J2J ^ Ablegamur igitur  qus diurnus e Ipccicmm numero non cx rmoerfalicatis drtcdu fed ex eo quod in- completum eA eorum cAci itaut ad ea > qu* completa fum  Sc quorum fum complementa  reaoci debeam 1 Ad rationem amem pradicabilis hoc nihil refert  ciim dumaxac modusquo infcrionbusconuTiunicatur& de ipAs poAit przdicari , At refpiciendus . Qaana autem non omni contento lubdeAnitocon- . dificilua OcniatA tu inde riiadcaa>qoia Sol &Lunacx. gr. funt datur quodprofet^ncgligiturrelatiuum pcrcorcl- J^cicsctim tamen aon prxdiccntar de pluribus diftt- latiaum dcAmendoiRediils promde dixeris relatiuuin muibui numero I Nihil certe concludes, nam Sol & - 4lado . > & id iont quidem fpecies  aeque ad- cd per fe conuenit ipAs de pluribus numero diAerenti- bns polle pndicari>cum eorum naturis non repugnet communicari pluribus quod autem reipfi nonita_a 6nr  id ex accidenti cA  nus quod ideo communius , quoniam Je fpccicBus itidem pradicaiur. MolcAiorcA iAa tbrfanfuperius T^.,.adif taCU dirKcultas  qudd in htfcc dcriritiombusciiculus  comittacur cumlpecies per genus & contra ganni per fpecicmdcAniaiur, quod inrelatiuis cumlinoJi runegenus&fpectcsnon mimis  qudminabfolucis abfurdum cdm in relatiuis At pariter feruanda recta dcHniendtlex nvideiicetperclarion definitio cra- Ncqueell, coi tecommooeat illod . Species pr- drffiMftik ^ pluribudiAerenubss fpecie  Aquidem di- I homo cA fpecies  leo eA fpecies Adhuc enim fpecies eA qua duntaxat de pluribus diAeremibus numero praKlicatur { propcereaqudddum dicitar ho- mo eA fpecies  leo cA Ipccics  redd itur fenius  quod iWciesdenofninaciuc de ])ominede Icooe tamummo- prxdiceturmon autequiddltaciu^ ad eum modum quo pnrdicart eA vfurpatum  atm dicitur  lacies cA td quod dc pluribus dtfTereotibui numero dumavat prxdicatur. QuodA forfan videas genus & Ipecics diK cocrdatiua Amt , 06 id vnum in alterius dcAnitionc.  ponendum  ciim autem dicitur fpecies id cAc  quod oc plocibus diAerentibus nutnero prodicatur noiu adhibitur genus At non inde redarguenda fpectei de- * Amuohac enim non traditur defpcciefompta in or- dine ad genus fed inordine ad indiuidoa atquO num non per correladuum  fed per eius fundamen- tum efle dcAnienduffl* Atque hunc in modum licet declinare circulum, inteJligendum enim fpcciem per genus non fbrmalitcr fumpeum , fed prout fundauien- tumtmportac definiri. Amnlius datur aliqua fpe- cies pfsdicabilis nulli fobieda generi, vtpninaint- ^ ftolUM tenes, qu infima fpecies cA de haede ilia materia pry. dicabtlis  & tamen generi lubAamix fuSie^a non Ui> corapletumdiuidounamniordinefcraato vtrtde- iecundum quam ratione] non rel^nir ad genus  vn- Acetgradusnonomiicancttrintermedi) atinterhane de non mirum  A in definitione tpAus hoc moJo fum- fubAantiam  eandemque generatim acceptam multi ptx^nuUafiatgencrisconimcmoraiio. StmreAdeA- funt intercepti gradus minimi negligcndi . Nccaliud ?*** luo fpectei nfubijc^iluenucleanda. erat autem Alenno prateribo quod plerifque nonnihil negotii uirfci^ktuaAnodi. Specttstfi,^Ude fubiicttur f^eneri cuius ViA^ ifimicntuqoorundam hiceA intcllcdui. Speettt tfi id,qiwd MMirduti f^entri . In eo tamen-  vidcntArpeccaAc qubdaddendonouamparticiafiiin. mmediaitid indiuiduum escludendam,veterem defi. nuioncre non retineam . Vt omittam > quod cx.gr homononcflccfubAantic vel corporuammacilp- cicsAqaidcmfubnu!loiAorum immediate contine- tur. IhaAv igitur illam Ac intcrprcuri  Specits ifi fiuclAt , nimimm quod hxc definitio pariter in^iai.' duo conueniat , Aquidem huic immediate fub genere conAitui non repugnat, quod in fpwcichui'fi qux dantur , quaroumero multiplica ri non poAim, palam cA . Hoc t;OTcn nullius momenti dum cniin licmnis, * fpecicmcAe, qu* immediati fub gcocrc continetur, andmiduiun excludimus quoniam etii huic ctm ic- niet  immediate goieri fubijci , non tamen mflar Jn-- cici quzqt^roisvnmcrfalc , gencri fui>tjcit yFmaerfdlf,qtmrfnfriftilnjcHitri vniucrfale autcm_t Cxtcnimfpccie$diuiditurinfbaIicra3mAfpejia-s^eici^^i. perpmcuiamiaddignacur;hoccmminodo crcludi- lifAmam. Subalterna quidem cAique ita eA ^ccies uirto'ia^ (ur indiuiduum  quod genen quidem fed non vt vni- ocrialefubi)cuur. Yiiaa dif- Venimcnimucrd difficuluiis nonnihil aduerfus fu- Inltti penoremdefininonem infurgit propeercaquod vntus rei vnica eA definitio  ciim uitur Ipecies res vna Ai opcrofumcAiotelligcrede tpU duas tradi dcfinitio- iMna nes polfe  TanietA autem vnias rei mico modo fuinp- |T> i^fures definitiones eius quidditatem ciprimcntes ^ cAc non poffittt  nihil tamen prohibet ciufdem rei ^ iiMrfoniodofixnipucdiuerlasdehnition tradi fal- '*''teiperadduamcnium, prqfercim verd fecundutiu# ^iserfosrclpcCiusciufdcm ad pluca* Demde Aquis vtlimul etiam Ai genus coqiiAdalum fubfcfpcciem 't* ltcr- itidem habeat vt proptereadeindimdiiis&]umque ^ numero diAeremibus nonniA per Ancicm mtermcJii poifit prxdicari . At vero fpecies Ipeeiali ffima  Auc  atoma illa eA  qux fub fe alum non habet fpeciem vc propterea proxime, dc immediati de indiutduis pofAc przdicari  nam mter ipfam , Se indiuidua nuila com- mumcabilistatiomtcrgciiur. Dicitur amvmatana nempe indioitibilisiqumiumciA pcrdiAcrcmtasnu- irencasdiuifibilisAt, per alus tamen aoaiwinyicd hzc m loitiniriumbus dcclarauioius , SC &' D C*roli Rentldiny Di/trtatitmt DiultSic^ . 5Fcdn'n5 admiuerialereqai^m>ni>nob* rcfpcAQm tineat > Ced inferioris potius adipilcatur . Ret^ius W fop> cui robi)cirur * fed ad inferiora  de quibus numero tantummodo differenti- bus nrzdicatur  Itnio. la porrd hinc mihi ruafum* quoniam fpectesob eam caufam vniucrfaJe dicendum; quoniam rationem vniucrlalis genoratim accepti participat { vntuerfalc^ autem gencratim conilttuitur perordinem ad interio- ra; proinde eiiam & fpecies diredefub huiufmodi yniueriaii contenta- Idque nullo negotio k paritate imcIJiges > homo ex anur^l quotldam dici poicft quatenus communem animalis rationem participat; at animal in fuo dic per fendendi prim. ipiumconlU- tuitur I ita rariter & homo fub animali diredd con- tentus, ifaelTc animalis per idem fentiendi principium cqnlhtui debet  Quod vt darius percipias Itmmqoc CMfinea ctmHrmatum habeas , attende  Vniuerlale generarim fumptumper relpcClum ad inferiora conftitui debet; ergoctiaii)& ralavntucrfale quemadmodum cft fpc- cies > ^ quodiibct aliud c reliquis > non igitur per reipcdumadluperius cum illi dt hio oppofuus; /i nanque genus vt cA vninerfaie per aliquem tefpeiSum conAitaitur ; nuUa fpecies ipAus > vc quodlibec i quin- que vniuerfalibusj per tcfpe^ian) oppofituro conAitui poterit  PrioMdiL Necceccmunoueac inefl?cax mei l^entiaa^u-' mentum quoniam ratio fpcciei refpeiAum ad genus inuoluit ciim Ac quidpiam oorrelacmum compara- tione illius j non (k autem fe habet per ordinem ad in- non tamen n huiufmodi fed vr pnrdicaUlU ; tta vt^ Am fpecies quz cA prndicabiiis cA etiam Atbijcibiiis q>ems ii( fed non vt prcdicabilis  Species etiam fubiicibilis praeduratur dc hac illa fpecie fubMcibtli ; Non ob id Sdiaio . formalitcrvirubijcibUiscAvniuerlaJjs; cA entm fu- bi)cibilisencnriali(cr fcYKfuidt & cA przdicabilis denominatiud  atque wmudwr; induitenim inodum rpcciei Quod cciam iinnKdiatc fubiicirur generi eaiufnK>di^ fpecies videtur rniuctiaic: Non prop- Qu(u tcrcavcrubijcibUevAiucrralediccndu[nA formalitcr id vfurpetur  licet materialiter concedi polAt; c ui. qaamuis vt fpccics vniucrfale dtearur  debeat fub vni- Soluti* . uerfali generarim accfcptoconuneri/ non pr^ptcresi-a Qoiua quatenus miuerfali lubi)citur  vniucrlalis ratiorKm obtinet fcdpotiusitafa habet* quoniam de pluribus potcA praedicari  vi^e iub vniucrlali debet conAinii > ' TametA autem genus fuhaltemum videatur per fub j- cibiiititem conAitui vnde etiam & fpecies ^ non abAmili modo ; Secus tamen le res habet rum_ soiuno genus commemoratutn duplici ratione conflat  qua- * lum vna per quam ootcA dc pluribus praxlicari  vnde habet vt At vnincrlale : altera  per quam fuperiori fu bijeitur generi  fubaitemiq; conditionem (urcituc ; vc igitur gemis fubaiiernum haud vniucrfale cA quo- niam alteri fubijciior ' Ac etiam Sc inAiiu fpecies vni- ucrfalecA nonquiafubijcitur fed quia pradicatur; In qualibet Igitur fpecie duplicem commemorata nua rationem fubi)Cibilitans& pradicibiluatisAcopor- ^ ttt ^nofcerc vt nobis dicendum casncccirario nexu coniungi ;non ita t8nirnvt vna pendeat ab altera fed potius VI vtraquelcorrmum fonte fcatutiae* Quod ,g (, tlMII adeo verum vt vix animum ad credendum inducam; oeteiMod fccus aliquos exiAimanc;narutz Aouidem ordmeoM iurg&iu* attcndensmi!io negotio intelUgcslpcciem nullam re* periri przdicabiiem  quz Amm non At lubtjcibUif  Ncce(uri6enimAocgenerediAeresitUque debet i|^ confurgere tion inheiandum genus cui ipiafubi^ cicur ; ctiraque fpecies  neccfliino de diAcrentibus nu- mero debeat pr^diciri  neceffe pariter eamc0epn> dicabUem; quamt^remnoninfum didam geminam illam rationeminfpecieneceflanovinculococmcdi . Non ita tamen  vt vna proueniat ab altera , cum op- feriora dc quibus taquam de Abi fubiechs'pr{(^tur) poAd Ant refpedus ; opp^onim autem vnura per fe Si nanque conAderetur fpecies fecundum propriam ra- ab alio minimi poceA oriri  kh, Q^d verd a communi fonte  fcilictcl difA^rend* cionem tbrmalem  ordinem dicit ad genus > tanquam d primum fui correlatiuum ; vc inipeoa fecundum^ cationemfui generis nimirum vniuerlalisad infierio- ta uidem  de quibus przdicaturrefpdumiinporuc  Puo igitur funi ad quz fpehesrefertur &genusdr inferiora indiuidua; ad illud per fe primo quig> fecundum propriam rationem ; ad hzc fecundd quo- niam ratione fui generis videlim rauqne vmuetf^is- Quamobremnosi inAci^um fpeciei dcAniti^m prout fubijabilis traditam in ordine ad genus pro- priam eflciplius vepotd contextam per eius primum correlatiuum  alteram autem perordinem ad tnfmo ra veluci per plerius correlaciumn non negligen- dam ; quoniam hzc etA propria eii|s non At piput ipfg fpecies cA  propria tamen eiufdcm eA prout ipfa cA particeps rationis gcnericz>nimirum vniucrlalis Speoes n generi fubiKiatttr * abArabi debet ab itw diuiduis; inepte umen hinc infertur etiam vt lubi^ ^ * cibtlem vmuerfaJcm cAc; quamuis enim At vniuerlalis umen non n lid>i)cibilis  fed vt abArada - Non dif- Amulandum umen vniuerliUitatcm liancmeuphy/H I camnon logicam e(Tc  dc qua Atfcmio ; athoceuam admiflb pouus abOradionis vi& non ex eo qudd ge- Seeuoda fpecmcafubradoiKCaiDen diucrfa vtraquedimanec ex eo palam  qubd differenda duplici fungitur mune* re I contrahit enim generis naturam conAuucrklo fpedem gexwri fobijedam  dc Amulfpecicin coi^ Kuueodo reddit adhuc aliis cocnmunicabilcm  aim_t illam in vldmo cAefubijeibili nequeat conAkdcro hoc enim diftremiz nnspertcz munus  ' Nvm ancem fpecia plura adu indiuidua requirat aninTmeopofriteonieruari controuerfum nonmi- ^',5* mis  ac ^ genere didum  indeobiddilHcultatis pe- tenda fpJuao  Species enim vt lnnuimuscomnicmo- , inferioraque indiuidua cpntioet  ad hanc enim non ro> fouicur  Tt re ipia plura exiOant indmtdua . SECTIO TERTIA. Tigm diuerfx ituei{ualit omnino fmt perfeHionit tjfmUdis  Vmdupfcxfit perfeclio rebus accommodata ,ef- HbuiaUsvnaa aeddemaria alterat illa quidem ia atememibus ad clTcnciamconiilUc : hzc in acciden' ^ ^ un;ifomusrcinacuramcircumRantibus> Dclccun* da perfedionc nulla dubitandi occailot de prim^u   n eft  cur in comroucriiatn vocetur  quonroda ieres habeat> vc non immeruo fazaciorcs Philoibphite Maf Ulri in diuerias opiniones abierint  JpiMn Nobis umen lumniopere probatur . npHirtmiim^i MiHM fpccies fub eodem eenerc conAumas inaqualis clTe I  peHt^oaii cAmcialis  Hoc treooens inductio coniirmac) nam fub anima- ^2? fcgenctc longe perfeiAioreft elTcnriali pcrfcClionCJ **^"**^ ndonis particeps  quam anima! irrationale | ag IggpgipnnetealtdiRantiaab omni concretione matenp i'c- IV jonAas/onge perfectior cA eodem perfectionis gcncrcj fiibftaiiul , qox materia conAat . Salio Qnodiirsdonemdcfidcres, primdquidcm occur- citooorepugnantia t liquidcm in vniuetra varictato ununnihil ertac vnde perfectionis eiTcntialis inat- ^joalUascepugner ** adedvt res vna in fua quidem^ cfc^fCflbKulibufque prmcipijs nequeat aJtcri an- ttodcie. Siquidenirefotetjid prareitiinj qubdfpc- cietincottfnumquadam ratione limilcs elTe debeant  vt mea dicantur coQucnirci quali in vnum venire. In lioc camcBiniUius momenti vis i ciim hne inarqualitas . ^ * ab illa AnUintdine non abhorreat  Quidem mdilfe- ? * ' resscijs poceft conliAcre} q[Dlbus fpccies conAituuntiir an;ade6concipi communis natura poteA fecundum aflcnualcin conuenienitaot ^pratermims) neglectifque dUhraicijsi^na perpaud diuerla funti Hoe aqualis*li> ^ etnaroalis Imt perfc^ionis) vnde fidiuciiitasilla ^ f 006 onieit dilicremix in communi ratione gencrica > |Holed6oecrimiIitudcqualoquiinurjin. ^Mlitas officiet - Mcritd quidem tdpleriimqae contingere di^m_ |g gT? eft )non enim tanti neceffitate euenit > fpeaes vi om- -- *nionqttaJiSf de qua loquimur > perf^ionis dTo ' Kl quin potius frequenter oppolicum accidit > iqoc re vera extant  qus diuerGx ciim fsnc > ef- I tamen xquaJes funt * aded nimirum j vt vna B efioKtam perferor alia non fit . Sqaanaoqae neceffitas c^erct  ea oratfertim, quae Cldiaefim fpecierum defumituri Hinc nulla ca- ierum diue^tas haud fecum meib n^inor  cilm habeat adtuaftira perfert lonis iiurqualiiatem . Rcijdatamendarifpeciesaque^rfcCtasfecundum c&odnwjaat ^ exploratum) prafencia fiquidem* per quam res hocinlococonAituitur umeUi abea, per iiMib quam res eadem alibi locum obcinec > fpecie diAingui f^4bcxiAiiDCTr| noila tamen fuppetic ratio demonAnns oiUisvnajs/ecnodameflenciafBperie^ioremalii. STpicabur qoifpiam ArtAocelcm contramm.# ^^faitnaaa amplcsuio jcun proculnit  diffiuettianun imamhabcrefevelutifonnamjalteram verdvt prius- tioncmi quam pro quadam ignobilitate  minoriuo fi^uUatci pcrAclione videtur accepiAe* atque aded fpccics hifcc difTcrcniip conAantes msqualis dTe perfectionis le- tuAonia eundum ciiduiamputafie. Srded nonfpcdabacAht- lof. vt id dc comrarip doceret i foluin contendens > in ' contrarietatcquauis>comrarium vnum habere prius- titmein alterius ) quodex cius verbis coiltguur ait enim o.Mcrt. rlmft *rT**rirflTf tS^ydp tWrartr . jbyl.T** Ji iyproptcrca. 3udd inquibufdamnugisconfidcracur priuatioqui- em ex parte vnius fermx > quam alterius ) idqucrcl cx eo contingit , quddforma vna per modum rei poA- tiux> altera per modum prmationisetplicatur . Non neganduni tamen id fxpe fzpius oriri  exeo* quod vna forma (it altera detenor ac ignobilior vtprop- tcrea Philofophusnondixerit priuauoneminomnt contrarieutcperpciudficadinucniri cum peculiari modo renatur in aliqua comrarietate  inqua vna_s fornu eu alti perfedUor . Et idem quoQue Phiiofophus ordinem prioris de i.Mecs- poAcrioris  melioris d( deterioris in vniucr^ fpecic- pl>;i*Tcc, rum multitudine  imo etiam rerum fpccics cA'e veluti numeros atque aded ciim horum IpcciesnecefTand ~ fintinzqualcsificcuam & cicerarum rerum fpecies inxqualcs ede dicebat. Vcrumisnon cdcolfimabatqudaduerfarij arbi Swuno. tramur  ctim enim docuit in fpeciebus dari prius  ifc poAcrius  eA indefinite locutus  fic enim ait r^iTrMdTi rtfaraurn brwir^^c^/9^irA'r' P^y* ^-** Vtuir/tv/i * w9fd T i/W ^ . Ittm in qmBntpriuf O* pqAeritff j fj?  noneflpoj(^lt ,auoddehs dtatur , dkiuid prxter hxc flje . putalidnalitai numnorttm eji prima non erit diluis nmerus prxter fpeeits ntme- rcritm: fimilitcr iuijMefynrx prxter /peacf figurarum; Acob id parui taucnda fcntcotiafiquiJcm adveriia-.t tcmindennitxpropoluionis fatis fuperque vcinalt-^ quibus veritate c6probcturplerxq)auiclpeciesvxtanc in quibus priorisordincmlicetobferuare) nonfiem indioiduisi quod etiam Philofophtis aducnit ibidem dum aiibilTi7rr'|U4i/ft Ir Jrs Meta*. ^r. In indiuiduisveri non eft boc qMtdfinpruts, illud v*r- pbjCTci d>poftrriHs. i rc^c quidem namm^diuidualecun- ti- dum>itfitidvTitdfiifiietb9> M* htfH> M.irrivKmy(irtf im9*e mi- Srmt i/i* ri rrte i/)> iIxIt/ ifd,dHtftHrTte 7itit a Ettjuemadmedumde numero oUato aut additoali^uoexvt quemadmodum per additionem, vel abla* tionemvnitatis numerus variciatcQ] fubit: fic fpcciea qualibet pet additionem  vcl ablationem alicuius pradicati eadem ampbus remanere non poteA . Non **'** tKgandutn plerumque ciim iniqualitaic pcrte^ionis/"^*^^ elleniialis td eii rumciiHicE(^nuasenptn>(a!idiu?rras> aeque ciilHmi- Ics quau.uis entu hac (iiCnuiuudinr quandoque. connec^atur >naqualua. fVK ro didcrvntihanc d:lficr)ilitudincm non eaporcunt) Ibluiti enim penes proprias cnmaicsidininCtioncro re* quirunc. Videlairurforfaiicaphcatu diJltctl*  qua ratione, iaJtaa* &ccics*cUl^ucperfc^)ie>dttTcm'podmt* Sinanque uc fe habent euan; ^ djrtcrenctz qua cum equalestue* rinc> vque a primo ente > (ViKancnicdiAaounc t vnde nondiucriz pcoptcrcatwc i')Kcic$ quarum illz funt 5^UiOdii{i.rc]uix. '1 aiucUi autem &diftcrcntiz> tV fpecies ^que diitcnc^ primo ente  >K>n eme , adhuc umen poAtinrdTe diaerfz * cdm .*vn tota diueHuas > ab tlU diOamia Jed ab incrinleca cuiuique natura petendae ftt* Nec proptercafpccierimi coflicur ornnJsdiAimi- Qmr iitudo:Hzc enim cum xqualitate perfeciionis e0emia iTilTiiiW lis quam opiinv^ cohxret^lilTrniilirudo nquidem ab cf* Soloil fentialibus rationibus ortum ducit, quibus raualitas perfectionis non repugnat quamuis imer Ic diflin- guantnr  Licet autem dtuerfam rationem in fpecicbns co5Z- Qginfii muragnofccie , qumitnddiurrfam perte^ionis quan* difBcul tiuteim non fubtndc concludenda inxqualitasi cum t*s. enim dicitur perJeCtio diucrfa , pciindc eft , acli dU SoJfltio cacuraha perfcfho} at quamuis alia s nonobtd inx* qualis. DISSERTATIO DECIMA De Differentia. ,^C/? Genttt jtrSpeci.iN(feDiff{Ytntiatrs(^andum. Canfnieratit ^ i^er(Mtiii primttijiiidnK ocettrrit t yeltft i/lttrfvUfir/j/e> tfmdetfipr.filkrtUTin^jle fecmp dummcidmaffr^ditatifrtamtniitijwd /(citndkmrmtcumrelsqtfa dttoVTopritm , ^ lendem fecm'' dfm r:m > 6" /^ > ufidum )nodttm ffrxdicentnr ; idcirco de Differentia ntme iujlituenda io ; propterea fit , SECTIO PRIMA* ^id Diffiuntis nomine fpv^cetnr ; an O"  ac diuerlum { inquiunt s^Bifica- ^ jIIj, erauquid eidem coitk ciSniK lupcradditum,didcrunt jbiucria autem quz non Krquia^iamfuperaddicum>i'cdl*cipds, &vi aiunt dcdMciab- f poteft. Tertio quatenus de plunSus pottft pntdicau* Ttipfes AtdifteicmiairipIcxConmiUiusjPropnav&PrO- difleteana prijlfima . Coniiniinisrllacctdcus aJiquod lcparabi> CCmiuM fc, pet quod {ubteCium vela Icipio vel abaJiodilV tert> vc Sccraics iiamdifllria Ic iplo fedeme, vcl ProffijiE* eujjnipjaioncltrdtmc. I tOfriacH accidcnsmicpa-  rabilc , vt ocHiorum cacitas , vel nalicurui tas ,aui ci catriicx vulnerer heta. Prcpnjll-ma clhmrinlcca  cflcnciaJifqucratiOs per quam ipecics vnadidcrt ab ilia > vt rauonaiuus * per quam liomo dirtere a bruto * TameiG 1 amciE autetu hzc diuilio buv.cmbru non ltt,ad bi iiuifi niembrenitaiiKntcuocarcnon dilHciIc* Pximd qui- hcchimi jcQi hunc mmodum. Dittcrinua duplex alta ie- ad fit pariliiIis,aUainUparabili$- Separabilis porro idem b m ^ aedilfacncwcomntums. In^parabilis verd duplex:  accidemaliterj prima cft diActcmia proprijflima_*{ rbilti,al- atque hunc in modum hominem a bruto dicimus ro- nonalitaic diftingui . Secumlo modo bipartito cct>- p"*^***  tingit 1 vcl per acctvlens proprium  inleparabilo dictturquc differentia propria; ita quidem Socratem pernafum /imum diciimis a Platone differre dum hie naium habet aquilinum. Vcl denique per accidens cnmmunc , ac Icparabile & lic Socrates tedens differt a Platone Oanrc  cAque diderenua communis, /ic nunaipata , quoniam attenditur penes accidemia tei prorluscxumlcca , aeque feparabtUa : vccontrapro- priiflima quidem dicitur , proptcreaqndd ficit cllcti- tiaiitcr differre  At inter has dilTercntia Propria me- dium obcincc locum  Hinc porrodiui/ionem hanc adzquatamimelJi^csi ^ quoniam datur per membra, quibus totum dtuilum exhauritur. Omni senim di/fctcmia vel eflcntialitcr, vcl accidcmaliicr facit diflrrre  4 Inadzquatam hinc diui/ioncm furpicantornonnul- priai dif* ii, quoniamnoncomprchcnditnumericimdifierctt- ficskat* tiaui* In eo tamen peccarunt, quonum non aducr- Btlod. terunt , hanc acceptam pro accidentium collci^onO ad accidentari.tm reduci ; acceptam verd pro ratione inciinlcca , perquam natura contrahitur adeffe hoc ad eandem rcuocari, ctim ratio Iit, curindiuidua cttrz Client iam>atquc aded vt aiunt,accidcncalitate predtea- bihi/inon predicamcncali diUingunturffcd eo nomine ad propriadiffcrcmiam pcmncrt dicendum, quoniam inqualccxccatllentiam, nccellandcamcn, przdica- tur  Non inhciandutti uincn , /i didcreniia diuidcn- da lulcipiatur, prout vniuerfale quoddam de pluribus pr^dicabilc , tunc certe numericam differcnuam aoaj cile hac diuifioiKcompreltenCitn  Vidcturciiam inado^uata partitio > vtpocdgemu et/Idiffereotiz rationem obtineat , nullo modocom' diiGcak prchcndcnsigccus autem huitifm^i e/lciiKle pctlpi- *- cumn,quoiuameit id^ per quod Toumabalio diMs 4tt Digili^ied by Googlc SqIocio.  ' ' DiJUrUti Dtchn*] Se^UPrimt, ij} ieiqiii^CfBsniin&MiAingiitthorntnan ab omnibus umiiin hinc particionem pntmictu* *t commodius Soioti. iji*()oibusdccil flmticndiprincipium : nondiilimi* ad confideriniiim proprtjfltinain dilteremiam lub . tekio. fubftanua rmmic eundem ab acctdcme* Sed Tniu^ralinuoncre conterat. Nccib haeveritat^ * ^ boc haud (T.aj:oi fiicicndum} nam edi tumpea lati recedendum* quddproprijinma dideremu ad hoc auidam yfurpationc i pro cjuouis * vnde aJi& id di& ordine ad munus diA>ngucndt*lcd ad prxdicationcm ferendam piopriamKducipo(Ilc>proutc(lid>vodc dcpluribus nimirum ijs* (]uz pcrdiHeicntiam imii- aiiqea eflentii naturfque di(t;runt : propria carneo^ cem dxAincuumur . In difterentia cium quauiscum fi^iticationeaccrpca genus diHcrcmi( rationem non Teparatio (u quadam* atque adc6 duoncccllaridcon* obtUM; diflcrcntultquidcmhuncinnK>dumacccp* cemens* deidquod* &tdaquoi'cparae duplex re* taeaolratio qux rei fupcrucnire concipitur* pro* ooznolcendusreipcdusx luxta priorcm*cum pradi* t)t ccnocniemi ciim alia per nu-mdain rationem priiis cabiiisdiiicrcntia hac*dc illis quz Icparac atque dt* coQcepcam * quopaCtolKelt ddtcrcndi * vr m-queat Hinguit* adDialcClicum :iuxu poil^iorcinaJ Me* ede conucnienJi ratio i vndr rup(cnium li fuerit gc* caphydeum pertinet* cuiiu cncondderarctliHcreo* aas*ouatenusnoa pcrmicac priorem rattonem tin^ uam quantum ad munus leparaniiiynum ab altero. I qua cuon cOQuefuint > didetcneia cife non potcA i Nec tandem vllum abfurdum * d diuifum rcalc ali.* auoddgcnusiocenncdiumextucnt  eoqudd no*!^ quid elTe dicatur* quod diuidonis membra coinci* Temadif nc ntio concepta alteri aduentens * vnde aliqua dif* acrem *cumynacademqucrescommums* ptoprii^* criminemur*obiddi(rercntu dicinon meretur. &propn)niinaditterenttaellequeat) Kciun]uede ahquo conceptu poced vniao* Nectai^demad proprijdtmain *aini hinc cncncial(i. edcceitus idealijs autem dubius* ille pro>cCt6 cui dil^lnicDiiontiaumatur. Vcruineniniucro ad oli- hriiuftradiuret* ed aiius ab ijs* de quibusellaiv . quod es parcieionis membris rcuocaci imciJigcs * ad cepsj atqui poiedimeilcCtuscilc cerrus de diiferentia Propriam dideremiaini4uertcn>facilcreduciiqu3n- quadam* quod videlicet didl ire factat * anceps ta- imenuoquibufdamhocnonprobcturobcam>quam mendemodoi quoidipfaprxfLt* anclfentialicer* attulimus* caufam) adhuc tamen itafentiendum * an accidcncaliten ob id fatendum * vmuocam ratio* ^ . etiam d intendonem  & rcniilTioncm nen fub- ncmdlcdtuifam.Atdquishocxgreferatfqaoniam eant  ncedru per accidens * fcd perfe iiireparabilc * quibus didiutlio*cointnunem aliquam rationem habere non  conuemunt . Tandem non omittam fuoflanciales poterunt* cumcncntUiis dittcremiadidcrrcdropli* ^ niuunx comprchcnlus * carum citer faciat: accidentarb verd fecundum quid* qui* ^ ' enim noocA g^^ou>diuldccMliWDen ram } nam citraquamuisoperatiomm m* tcrentias quibus contrahitur* ina:qualispcHecli nis; tu quidem > numiliari narcxcmplo*animal * nonaiioi nftatio hciat difierre Socratemdle ipfo adlpcciosdcfccnditruisi pertcciiorienim*ir.odoad (edenct} vel nnafi (Imitas Socratem i Platone* vclvt hominem *impcr(cgu cur* Aoceiiic>qu6dh/cde dilfcrcntij8litfcnno*pro> fenia differentia . Hacemmpropri}riiincaifferentix BCcatiiK*quibusie ipsaonmiadiAuiguunturcutu(^ rationem (ibi vcndicat tertium vmucrl'aic*fiucprzdi> 1*'* inodi|iofcdd non fummtcmiones>quasintcIlcdus ^abiic conAituens* ciim alioqum comir.uais& pio> cfhi^* ^ reaJes omnind rationes * dcquoncmini pria ad reliqua duo predicabiiuperctncatit. Adex* dubitaodaBiquaniobrem *lidc huiulmodi diAcnn- plicandam veto difi.rcnus naturam diitgeiucropor- munm ^ Cj;i inAitBksr confideratio * fatendum prorfus* rea* tctaducncrc * quatuor * quibus poiclt confkicran cwaiirraa. non rationis opus, quod iufeipitur modos* vel A mauis munera * quibus ipfa tunguur. .f.dtiudendinn. Nec nb id proprios /incscranlilircLo- Ex his amem primdeAconiidcrandi ratio* nuxiuluc* \ gicushai)cdbdifiercnujstractauoiKininAiiuens*dU prout ipia genus diuidit* acidem adinicriuiacon* cruir* quafinimicum in alterius rucHcm* nempe Mc> trahit  hoc coim ems primum cenfetttr munus nem- ophyfict* ccnipexKreaudeat, isemmnonexin- pc genus diuidcrc . Secundum prout liKcicmconAi- seeuoai Af A ijferentiB (k acccptis diftcxit 1 1'cd obiter TcniumprtiUilpcucm-SAtaou Digitized by Googk 1 J4 Cirtli DifirtiiitM DidltBici i Stcl^om (cnflitmami ab alij$ dinidit rccenucque vnd^ ntanat prwric diHcrcittiznooicn fortuur Quirtum aeque fj^pcitm poirremneu provead inferiora refertur fpeciei i Ic DoAtiae conAiiuur/poflcdcipfis prxdicari  iuxta quam con- *L' . fidcntioncmvniocr&i(i5> prxdicabilifquc rationem obtinet  Hac i^uurdifTeremix munera dmidicge> fpeciea  conAitaie Iptcitm , conAitutama quouis uio ftuin ab diAin^uie^ ac undem dc fpccic confUtuca  deque ha. omnibualub ilia concernis pradicarur  Quartam Juiu bac Porphyrias qoatuor de differentu deA> MIC de nitiones tradidit > quibus aperte fplcndid^que natu- raiplittsdcclaratur) inquarum explicatione feno fKi a^e in pncfcr.'ia labor escrccbit. Taroct/i autem^ cooAirutf modi ad MctapbyAcuinat- ptfdiraii. tinercvidcamuryfcluiioccupatumcirca diHcrcntuin C^KQoi prone in prima intentione con/iAic , cum eandem d Poifb)' quatenus fecundam imemionem inuoluic Se ratio- ftodedif ncmvniucrialis obtinct> Logici /it con/iderare cuius 4t6^uo ^ fr^^ndas inccmioneSf fit omnia provi ijs fubArata eitrad^ pcrfccuuri i qilia umen commemorati modi non_9 panimadquanum rite percipiendum conducunt  obid haudcA aJicnnmab inniimo logico illos ex- pendere . OiAcrentiar tuxta priorem confiderandi modum^ apprime videtur dchnitio congrucrcj quam tertio JocoPorphyriusexprclTit ^ 7i-^>f!^t9t9v notr*>Sm' Timvrl . DifferefAi/tefiid, tjuodn4- furalmy^wihjhtt fepjrtndi , ftth eadem ittitre g qwx / vb aodemf^enerefunt . Non difiimulandum hatlc dc/inicionem videri tiondiAinClam i quarta dicente ?2if #?/!* #1/4 iaror. Dtfftrentta efl id f tftto quidejue differt j qnamclaritls bchoianicii huncinmodum cnuncia- } rne  Differentia ejitd , qm fn^u-adffermt ) Ab ea tamen longe quidem fcccmiturj ptopicrcaqudd in t.acHi generis commemoratio!, qiizin illa quidem on itruur /vtqoc igirurabillaletreta fit  imclhgcn' da ell tradiu de di Acrentia protit diuideme genus m eas* quas habet fpeciesiiaut explicet diticrcmiam > prou: exercet munus diutdcndi gcivts  quod prunum cilc dicebatur , non autem quatenus fungitur tertio  quodcAfpecies ad moiceuidifungucrc  Superioris definitionis hic imcileCl^s Dif&rcrt- ua feparando ca  qiiz tub eodem fum grnerc>cA fpe- ries multiplicandi tatio icaut huius niuJtiplicatio- lUsbciKficio genus clleniialrm diuinionem 1'ubcat  atque aded conAituatur mpluribus cflervua  natu- rique diuifis  C&fdtca* Nequeperturbet, qu^ddidbmfucrit perdifAr- ar per rentiamea potius diuidi quxfub eodem funt gene- di/frtcn* re > nimirum fpccics  qu3m genus ipfum { id cnim f> tiamdiai* AumcxiAimesad offendendum generi diuiAoncm ^9* infpecics cxtrinfcciis aduenircf hznanquc proprid fab gaecum genus in iliis formalem adftuc luam c Jooi  rctirKat  illam tamen  quam fuo loco coi> cedendam cxplionmus . . Qui autem didcrcntix naturam  6c conditioncni *ccuratiiis inquirere operz pretium dincrunc > nori Dr>/I{R(i. iinnrericocxAiiercfollicitide hoc prino diAercntiv Je quid munere mcontToucrftam vocando  numiciJiccc di- fiamadifuidere genus lit rcaic quidpiam  an vero rationis ocnua opus,quod perindccA acdicerc>cuiufmodt fitloc ptoo turz Aquidem illa contradio per diAercmias mhil ahudfanc quamdiuUio modoiam cxjdtcaiP at- que muluplicatio ipAus in re qua; ctim quodltbct ra- tionis opusamecedat , nequtt m hocconliAerc pro- indrquc rcaic quid cAc oportet* Concedendam au- tem in rebus ir.ultiplicauoiicoi przdictam pcrfpi- cuurocA] fiqaidem generis natuiaalia quidem rO ipsavnaeAinvna fpccic  & alia in altera vtaliain homiiK 1 St alia in equo citra quamlibet mentis ope- rationem cAanioiaiis natura i non quidem continui iidlarinpartcs>quibusconilaidiuiia,* non cnimvt iUud totms rationem obeinett nec etiam vc vnuin rca> ic qQidpiain ante diAereniutum accciTum cxiAeot per diAcremias ita fcindatur  s*t smitatem rcaJcin amittat fuam ; vel ilJam et aduerfo retinendo per adiunffas differentias extrinfecuidiuidatur ctim lu- tuta in inferioribus luis vna per incxiAcnttam non exi AatniA prout induit vniucrfaluatem logicam ac- cipiatur* Kcliquum ergo  vt ei folum ratione ^oi* Aonem fubircdicendaftc quatenus per diffcrcndat contrahitur  &ad ^ccics conAuucndaslimiraiur Ac vc eadet cx i*c dmundim tam^n  ctA cont ra^aad vnam f'pccicmpof]ec itidem ad aliam contrahi  limi- tarique  ciim hoc ci ex internis principljs non rcpa fncc > In hoc igitur pnillum dinercmiz munus con- itucndam* l^ariurque genus dicendum cxtrinlc- cus illam diuiAoncm fubirc prontin *nafpccic per ditVcrcmiain quiafHciiur d fe ipfofrccrmcur cu- Acntc quidem in alia  per ditTcrentiam ipAus . Haod facili tamen intellecfu genus in vna fpccic QbMMda perdiffcrmiiamconAiiuctiiaficcxiAercvtinca lain naturam retineat fuam } totum enim aliquod in '**^p^* partes diuiAoncm fubeundo ita fc habet  vc in ipU- is rum nulla ftiumcAc integrum pof Ac retinere al.o- habeat, quin nulla faCtxAjifrccdtuiAoi ac A refpictamus ge- nus vidclicce animal per diAcrCfltiai ad fpccies hominem Ariitcet  equum ita concrahuur vt ii>. tegrum quod habebat eflc  non amitia r in iiominc^ non in equo, non in reliquis  fcd illud idem rctmeaC* Accedit qu6d li vnuin cA infpccicbus oim eiufUcm liz dicamurgencris  haud efe facilccapcu vediui- fkmcm fubicric per diifcrenuas Aquidcm hmc luam vmtatem amictu. Haec tamen nontami momenti vtab aliquo fanz mcntisfacild polAnt aficnfum ci- dic Jnii. torquere ) aon cniin lic genus per diffcreniiasdiuidi- fio geae tur vt continui inAar in parus> quibosconAat  di* mpr hl* uiAoncmfubcat Sed totius potemulis plura fubte continentis diuiiiocA quatenus mtmrum per coi^ trahemes limitancdquc diAcrcntiaspoicff ipiunu fieri plura  m quibus totum effe rcuncatfuum* ita quidem animal fpccicrum fuarum comparauone fc iubet  ipfum enim ahoqum iiidiffercns  ac mdeicr- minatum cx internis principip vthlc aut lUadiA fcrcnti4 afficiatur*, duiu his fuerit affeCrfum, cuadir plura  qujjpartes lili fubicciz dicuntur Cum igi^ tur vnum tuent & pcraffcdioiyin lunc luulitplica- tumreddatur nonimmeritddiuiAoaciu parcitto- ' ' nemucfubtjilc dicendam/ Vnum cnim fuo cAmo* * dodiuUium in plura* Ncc fecundo lro mooiemf quicquara habet  quod in oppo/uum addebator | noQ Dkiiiii -- hy Goo^It nun crura gcnnt in fuij  ^uibuf incA mfcrioriorihus \numcA incxiilciuiain > fed per inditVcrencum natur* ab lotcreia prineipip  n ad plnra polTit limi- tari* . Ncc rubindededmas aot differentiarum accef*>  fum rcapsd namraa fore multiplicaum > at iixW proinde manus diuidendi ^enns> difte- tentis a^cnpciTO fuiHe . Hac enim raconiident^ lici facile hinc inteliiges* quoniam ante difTerenua- nim aduencum natura nec vna quidem m multis  ncc multiplicata dicenda j ciim hoc a difFerencijt etpe- dlec. Dicenda tamen perdiHerencias diuidt  quo- niam iplarum comparatione ell quidpiam decenni- lubilejacpcrfet^ile; Vtomicum>qii6ddilleteB- ds aducnientes extriniecdt naturam genericam ii A^iunt>rcinrpeciebuscxmniecustameniUau) dif- lene faciant^uaomis intrinTectis eadem omnino llt $ lixundum eflencialia principia fua ; nec mirum lic hoc extrioTecui contingere dicatur } difFerencia ii quidem naturs gcnericc cxtiinTeca eft , illiquO ocidit  quamius uuriniocm cum ea rpcciem coolU- OISC. CmUc. HucuT^nedegniericaittairalocutiprottcreverl taiax M haeexiftit; preximuuiefty ?t eandem prout mcnci mn pnsi obieram (Dedieintts* Haneporrd cuio^uelit explo- ratum noaahiidi admodum totius inimi fubiedas **** partes  niH operadone intelledus* Km enim modo genus obi|eitar mcnci Unquam vniQerCiie qaod quii genus mura efl t tc eundum eiremialia principia . Etauamois natura generis(qnoderiam de fpecte rcfpc^u lingulartumdicendum^ concipiatur ma.j per incxiflentiam in inferioribus j adhuc tanun cem- lioait rti tifvuai e. cipi poteftdiuilai atque muldplicata per difrcremias in illis: nihil enim refert quod vmcas multitudi- nem dcHruat Ck multitudo vniuiiaduerfctuM non enim qualibet vnitas dittUioocm , ac mulcitudinem quamlibcc^fedlibitaiudmaduerran) dr oppolkam interimit) diuilio autem* & multitudo proueniens i ditFercnti]S non adueriatur vnitati , qua aliquid vnum diaitur miocrlale * pna genus > vei fpeaies  Quamobrem miuerfale * puta genus  contraCfunu* per differentias non vmun in remanet  vt prius erat in abftra^onis ftatu* Fatendum quidem i quod pro- fe^ dillimularc non Uoet * aliquam vnitatem de- Ifrox) aduertendum tamen > diuiiionem lilam per differentias haud fuper mtutem cadere * quam vni- iicrliUc retinet { veit de genere infimo Icrmo hat , nou cadit diuifio fuper muatem*qua iplum dicitur vnum sndiuifibile* & quidem indiuiiibilc cum ea vraus tol- li non po0et * nm per fsbal ternas diSeremias> fecun- dum quascfi pesmss indiuiiibilc ) led fuper vnita- tem* ac proinde fuper indiuifioncin fecundumfpe- cies * quam cA inceiieSui negotiatione confccutum  eiim a fpeciebus abiun^m>abAra^umqoc fuerit* deinde enim inteiiedus illud differentip afFcduuua apprebesidu  proindeque diuifo rnitatem adimit quam cidemabArahendo tribuent  Tamediautem Hoc autem rationsoput t quoniam hsc* quam dW micurque oegoriaiione intelleiAus tantummodo rac- imos dmilio fupponit abAra^in fuifle naturam taphyucuinvniuerfalc fitlaCium * & in poientiarc-  ' - mota prsdicabUc de pluribus) fiuamen logicum- pec inselJe^m  namque fuifle vnam ner poAti- oamindiActemiainiiuvtcOncipiatur fuDire diui- fionemjKr ditferencias mplures fpecies vna rema* pena in ^ pet inexiftcnCiaffl quod ctim intelleiAib canrammodo bepefiboconiingat ipalam ob id diui- &)oem hanc ede opamtionis  Nunc defodandom fimenA in eorum erplicacione ZipBea* qua pofFunc aliquam owcultatem ingerere  Pri- nmmequibas occohi xepu^ncia quam hac lu- 25f*** l^*l>ciuadinaiceQi) &quodgcneris natura per dif- u lif^ulas fj^ies diuifa : dc quod in fin- fit eflendaliter non autem per di- verfas pattes in ipfis diAia^ . Quicquid enim diui- ditur in ^ '  *  cftin vnun ac idem. Nulla tamen hzc repugnantia^) ac ob id proxime cnuncubilc} dum ab mccllcCiu cum inferioribus confertur * afHciturque fecundi vniucr- Uitatis intentione Ac  vc lili obijcrator canquanua rnum per loexiAentiam in smltis  Nec exiAimes velim  hanc non efle nacurat diuifipi nem ia multis  aut contra^onem ad mula ) led po- diis duldera applicationem quandam ad fubiecia plu ra dumfalicet eadem natura per ineslAcmiam m fMicbu$pluribusconcipituradeuramodura quo  ^ fi calor idem in fubicciis pluribus conflitutu* tora. Res enim tunc longe aliter Ic haberet) dum cmm vni- verfaiis lUa oatufn concipuur vnn m pluribus fpt-cte- :  in partes vtique diuidicur i quodque totum hus  vcl indiuiduis pne ocu is liabcndura $ vosm^ lingulis* nequit efle diuifam led inotnnibus eandeniquepofle intclligi diuiisoncn] fubiccinplu- rafeipfa perdifFcreniias I proptcrcaquod ciim ipia nonntnumericidifferemii ar:ccra  ncc vna /it uu- mericivmtatequeraadmodumca!oris vnitas ioict fed vna dicatur  quatenus  fiue abundata genere . ' a Doptimd liceat animo comprehendere  hzc duo rdohpere fimnl  &qudd genus totum remaneat A- ^ aulque diaiftoncm per dtfTerentiam recipiat) Ce- " jmi enim gemino relpedu isKelligi poccA affe^ura  Aequateaus eorum vno ad efrendaiiaprxdicaia qui- %uiadulbrmalkerconAat) cocumque dictcurcllen- d^icArtiir:& altero pariter  quo inferiora rcfpi- ck  quoque pocencii h^ comiiKre dicitur > ciim- alioqn in fuo formali conceptu ea non inuoluat  dt quopottoiaJe totum mmeupatur* Genus itaquo quemadmodum &rpccic$dmifk>ncm per differen- tias non paotur > prout cfhmciale cotum cA  quali permirae dimfsoacm in plures elTcncia panes  ou rom vna ad hocaltcn vcr6 ad aliud ex mfcriorusi Hzc' dcKnitio ^fHrrcntiam explicat prout aptam . conAicucre fpeciemi eius enim hic cA inullccfus qudd differentia fit >quz cum gcncrcfpecicra confli- cuic  aded vc fpcckslu vcluti difrercnozcorrelauuu quatenus fpecies eA conAuuu i differentia vero con- uicuens. Hzc porrd conAiruiio perp3r:tculam 1I-' concraharur Ccd pociii diuiiionem admittit vduci potemialciotuin sn plurcsAbi fubicC^s partes  hoc r  -  * eA inferiora ploraj ficenimnihil prohibet vmuer* /aramrdd,vel4imdar,infiiiuatuT,cumiji nil>alittd coumcic fccundumctlcmiain V g hac I J Ctaoli- R.(ntldinij DiJftttMioats Di*ll^c e , )>zc Jcfmitio per iflud connitucmli munus tradtt.\^ ccnfcri debet . Quia tamen non tam efl explicatu Tacilc 9UI ra> Qjie 1^ tione ditrcrentia luo hoc fundatur munere  vi pecu* Ao Ji0r> haremnon mereatur cmilidcractonem ; proptetea de iciKia  quo pacto nimirum diflercmia ad fpeticicon- ftitutionem faciat * cum alioquinlit exploratum fa- fLcie*dt *** ' Sncre ad fpecici conftitutionemcon- lenda |,^^cre Solum icitur nobis nunc ciplicandumj quo- modo k1 differentia prallct j an ex rei natura  iuut cuinancrimus diifcrcnciam addi generi ad fpeciem corAituendain*imeIligendumlu > additionem ex rei it.itur.i fieri > proindequereaJcincnc dicendam : an~> potius (-X sfi mianda fit additio negotiantis imclJcCtus opere faifta , quatenus kicratioitem aliquam conci* pit ad(j;nifc gencric* natur*  qua:al> iilai vel per- icCic pr*cila fit , iraut additio liat cx p?ttc obicon mtclligaiut addita ratio qu* dam> nullo modo importata per naturam gcncricam quin potius b eadem hi > exprclfius tamen exhi- * Vi autem de re propofiti quid fentiendom aperire liccao aduertendum occurrit > lermoncm hic non in* ilituide fpcciebus prout fecundas intentiones muo* luunt) ctim fatis fit manifelbun intentionem fecun- dam confidentem in dcfpc^ quem inicHcctus cN fingit, non conditui cx relatione gencrei tam ac diN ferentia .fiquidem h* fnnt (onj^ difiunCrbf)atque adeo d diucrU pertinentes prxdicamlia ,fcd fermonem- fieri dc fp-cicbus n aiunt > materialiter accepus > vcl) qunil m 1 Jcm recidit > dc rcalibus naturis . 1 Jiiicifi autem hacdereiKm idcm fu PhUofopho* rurn fenfus >eorum opinio tamen arridet magis, qui- bus haccompofmoexgcfKre) ^dittcrcniiarifacfl non ex rc,& rc, atque aded non phyficaj neque com- pduto forni.-ilise rei naturd, falicctex realuate A- rcaluatcciufdcmrci) qu*i parterei licet minori diilm^ione > quam rcali , diflinguantur ; fed ex conceptibus omectiuis perfeCia , vel itnpcrfec'U prccimncdiAtn vc i dincreneia pertcCli prccilionc difiingoatur itant quamumuis eius conceptus expli- cetur  in ipfa differentia non inuoluatur  Sc nc do nomme concentio lu> quicquid generis rationem. fibi vendicat  debet abeo perfecti p^ulonc diftin- gut  quod contrahentis induit naturam fiue pro- pricdiftcrcmia fit fincniodus n loquuntur in. crinfccus} cum autem ens per inilnicum contrahitur ad Deum  modus infiniuiis rationem entis non.* fubirrfugu liltocintelligendum numme vtlimus quicquid m lutura fuum eOe fomtur i non mirum. obid  fiex infinitate racioneque entis fien meta, phyfica compofitio non pollit cum h*c ab ijli haud petfe^ fit prxciftune diilmCb * Ad id porro con- fugere quod picrifqne familiare admodum elt  vi- delicet infinitatem quidditatiu^ >naiunt  non par- ticipare rationem cncisred ens catcnusdici quate- nu> idem efi realitcr ac ens $ ad id inquam confii. gere potius efl nKnti ignorationis tenebras offim. dere  quam rem ipfam explicare > de quo uincn. infra  Definitio altera quam Porphyrius quartoloco tradidit caefl . OiasMa fZir  r ? tradita cenfetur . Opti- mequidem  nondum umen innotuit, quid ipfikfit, prout nempe ratione vniuerfalismdui(,-u ta quana a Porphyrio alia traditur definitio, ncimc. Vh ^ l -nJ Stutt r,th PiffermUtji ejii.r fdunhis ^dtf, ftrnUibMf fpteit attribmtur tn (insflione qHjle  non autem infimis Jifcrcntiir- ciim fblagenerica fic qux przdicatur de pluribus difictenubus fpecte m quid veexr gr: fenfitiuum, dif* ferentia conlUtuen$antnuldc homine > leone  c*co- rilquc fpeciebus animalis prodicatur ; huiufnuidi amem dchnuiohuic dit ferenti* confenianea efi  ra- tionali autemmempe dilictentix fpcafic*, non item  cum non dc pluribus fpccic  fcd numero laocummo- do diffiircntious prxdicctur* Si quisau*!ln nriquc dificroui* accommodaum definitionem vclit > fic potent illam comeiere . Dr^rrentij eji id  quod prudkMur dt pittrtbiu in quUeqnU, ffteie, vtl n*- mrrodtjfTtnttbns* SECTIO SECVNDA. I{eliqua tradantur di nugis differentif nattnm txphcandam - INiaoconfiderandusmodusquogenus Adlfi*e-  rentuin cuiurquefpcciciconiiirutionc defi^na* tanirtj- tideoeanc* Cereum & exploratum illudexiflimo tmljs * fcilicet momm fpccie ddignanium effe genus * fc difiercntumi fine dcfubftantia completa vcl incom- r* picti  fiue dc accidente fic fermo } quod facild  vc ^ opinor perfuarum erit aduertenti , fpeciem omnem , fub aliquo genere communi >&fibi dtalijs concine- ri) aitoqum fibi fpcciei rationem vendicare pollet 1 quod fi res nunc fc habet in modum  diffi - rcmia pariter alTIgnanda ctim genus non mfi per dincrcnitasdittidi decerminarique polHc ad certas fpccicS) Alpccies per aliquod clfcntiale fuum prx- dicaium ab alijsfeccmacur fpeciebus cum quibus ^ . aliis in generica ratione conucniunt* Merito igiiur in fpccic quacunque genus ac differentiam agno- Icendam ccnlu4mus i quod fic vfurpandam > vc fpc- *(.ir|>ati CICI rKiminc , non qualibet accipiatur eiientia  cum  hzc alicuius prxdicauefie poiTic adeo fuprctni vc fpeciebus omnibus commune fit  Neque hoc cibi irrationabile videatur conominc Pfima qudddiffcrcmia pr*dicaridcbcc inqualc Hc iK3iiin^'^-. Hocwmcn inJc roboris nullim imcl- li^cs > fi diligcmcr aduertas > in fimplicibus c ficnua- les cflc gra li non phyfica  rattM dici poflont . QhI" etiam in Phyfici j cotnpo> ncisncnobcamcauram ai(Tcrcncia & pctfictenrlsj SeeuWa ^ditferemia efl. Quod fi rurfus vrgeas; fimplida diffini . ipfisconOicuuncur > & fcccrnuntur ab alijs t quam> obrem in ipfis differentis defum > cum diff erentis fit munus , conffitucre fpectem  eandemque dilfingu* Sntoxio Hiccamen adaertendum>idcofiinpIiciaconffi cui> atque diffingui fc ipfis pronunciari > vt id fieri per mctaphyfkoscfTentialcsgradust&non per pbyfu Tertia partes intcUigamus>Quoa fi rurfus fuprapoficum diAnJ. afiertumsgrdfcras^ proptereaqudd in rcbusfimpli* ** cibus cibi videatur diffingui nonDofic fpccicit dif- fcrcmisrjue conceptus > ciim non differant vt totum > ioludo . & parS) ftneque anuc determinati { Scacitn occurram adueriendo poffe ilia differre vdvt totum St par* tcmmecaphyncam  quando nimirum fpecicscxdu* plici ratione eencris videlicet ,St dil&rentiscon(faci quarum ma mpcrfeCfcprscifa ab alia $ vel vt con- ceptum implicitum  Sc explicitum j vtcunqnc eo- rum > vel squalis j vel insqualis determinatio fit  Nds vDBi senus  ac differentia-* cft ow> debeant in fpecie deJignari ; ciim vnom >vcl aliud ef- dut, qoofcntialc aliquod prsmcacum pro genere proximo j genui Icfimilitcrruum  vel aliud prodifieremn pofHcdefH gnari. Icd quidem in houunc folec animal pro ge- ri prodificrcnci-1 ffabilirt I No'i-j *?^'P***.^ mimis tamengeneris locum obtinebit fubffancia in- ^*tcUigcn$ comparatione bominis , ac tnteliigentia- nim I didcrcmis difcoriiuuin  vcl corporeum efle . Ctplica- EcCukhacde renonfccus aededtuifione gene- aio  ris opinandum  qusnon vna fed multiplex iu qui- dem iublfantia partitionem fubic in corpoream  Sc in incorpoream i quemadmodum etiam in vmencem ^nonviucmem^itemque inoorrupubi em  dc in-* incorrupubilem  Itsio, Qyoa inde mihi nerlpe^m  quoniam vm.  ac * eadem fprcics potefi cflenctaliter in vna vcl in_> alia ranone cum fpccicbus aU)s conuentre vndo juxta conueniendi modos varios vniusreicum aliade auxa varias dtfhnt^ones ab alia rarij quoque fune snodi  quibus genera differemisqoe pofiunc afiigna-> ti  hoc eft varia pofunc affenculia prsdicua pro S metibus > ac dUfcrentijs lingularum rpecierum con- icui. l(a quidem homini cutnbrucu conueniendi Tciofcnticndi&cumintcUigcnu)s^ intcUigcndii facultas. Sic ex animalibus qusdam uuer Icconuc- fiiunti quibus omnes fcnciendi vires i aluaucem.  ^ibtts non omnes natura largita eft : C^od fi huuu- m mens rationem aliquam concipias #inqua plutcs  diocrisquc rpecies conucniunc  poterit itidem ratio- nes aduertere  quibus dilcrimmaiuor  Jd porro  in quo conBcniuncgcnerUlocum obtinebit ea vero quibus fcccrnuntur erunt differentis. Non igitur vnuielf modos quo genus, dfedifiercnciapofluni in ^dedefignari > Ex quoYacild mcciliges , ni fallor , omnium re- mm categorias  vt alias aduerti , mulcifanam ordi- nari, difponiquc pofle. an -Non inficianJum tamen, in hoc maiorem cflo fo*K faciiiratcm attendendam j hincemm ocdinwiipc tenda ratio, ad quwn forte lelpiciem Porpiiyrius, gcficrum > atqtK fpeckrutn, vel nooorci , ac t're- , SccIto Sentfuid  '157 qijcntioresjvclapiiorcscoceptui adhibuit addiftln. Cti rerum notitiam animis mgcrcndam.Quddfipro- nwnciaucrit Ipecici genus vnum effe , differentiis au- , tnn plurcsi nonob id arbitrabatur, rnicum cfl"  Piima modum, quo gcnusde differentia polline in fpecic difficuio* defignari ainieo tantum rcfpexeric , vt inhnuarct  quonefeunque noseffcncialiarei principia comnn- ** Anrto- gimus, vnum fubnamiuo nomine  ahud amcm_j adicdiuo debere fignificare  itaut c P**dicati$iHis'^l^,|^j^ vnum fit genus  rcliaua differentis; vnum in , cztcra autem ht qmM iJHid prsdicentur . Mihi ta- men hic laborandum  vt voam  vcl alteram difiicul- taicmdc medio collam. . . Vnicmn certum , atque decermimrem videtur in fpccie, genus ;ob id, vnicaparicerdifferentia, nam , r-noe alioquin in illa perturbatam congeriem przdicato- defuapu. ruiii effentiaJiuin ci^eremur admittere , proinJeque fpeciem quamlibet vnum quoddam per accidens efle. Infiilse tamen exnolfrS, quam tuemur fcncen- ^hitio. cil, hocinfcmir abfurdum , cumeffemialia prxdi- cata nonfinc qusdam rationes in fpccicrcvera  sed inccllet^us duntaxat negotiatione diffiniris diucrfisqt a^busdefignats prout Iprcici natura iu rationi* quadam vni , vcl alteri rei mniliscil dtabi;fiem fe- cundum vnain , vcl iliaro rationem f^initur * vnJe plurcs eftormari poffuntconccpttis in quibus huius- modi conueniencu ac difcrepincia exprimatur . Num autem hoc modie irvtuiiseris ,ac inii ni cis n~ riari queat eJfinqutfitionc digniflimum- Non dilfiimilandumprofcCtdifi veritati confonum cft Ariifoteluadenum fubvno generr fpecies numeras reperiri pofie > eidem in re infinitas efk dif- du^uI* firremiai ; protnd^tie modis iniyimeris pof^*mciAfi. cffcmialia prsdieaca variari ; qundvtique nondccc- Aoidnaj flatur idem Philofophus, euialibi videatur ficum docuiife ibi enim tantummoio infinitum proceffum in fnbqrdinatis prsdicaus rci;cit  quo- *' rum vnum fub aUo direde contineatur j nec iiumeri- c6naminhaiurmodiptsdicatis fuiQiiram acquo ' fuprecnum, panterque infimam fpeciaaioponee re- cocnofeere . Vel forian etiam ad fpcciea re^iexit, a^quidemexcancesinnanira. Nec peifeidionU iufinies inre creta vlla fufpicioi * nili illiusqustn pocentiadiciiur ; vnde nullum ab-  i{)om furdum  ciim hic infinitatis modus ille non fit  a quo dcruapc aaniraabhorrec, imo illum admittit; cognofccndi soImm. enim , appetcndique facultas hoc modo inhmu cen* feri debet, nonemm totfuntaflus  quos potcil eli- cere numplureteffc queant. Non oimctcndumta- ge, men aliud a propofic minimi alienum; num vide- nu , IT licet gesius, & diiRrentia debeam a diue^ partibus aopociusacoti Ipecici natura defami . .I;bciiri Non repugnat lanc cx diucrlJs phyiteis panibos rei compomsprsdicatadcfumi; ita nimirum, yede '***P^*** re vmuersa pcrmodumgeoeris , dilVcrcntisquc pol-*** fiat affirmari ; proptcrcaquod diticrik pliyficis para- -sjoii rc. bus rei comptus propria efiimtialu pradicaca.* c conueniunt . IfscporrbdupliciscilcgcneriscuiquecliiKtfii perfpeCtum; nam aliqua fum qusde toto panrer pi>Tiie> enuncian poflant : aliqua autem nequaquam . IHo., pambu* fum ex: gnefie aptum diinenfionibus ac esceris ac- cidentibus per fe affici quod maceris conuenic dc- que ipfa precatur , ita amen , vt toti pariter acco modatum fic;non dilltmilitcrcfre toiellcdiuum cfi pr^dicatum conoeniens anim^ rationali ; fcd idem t quoque coci poieft adfcribi; proptereaqudd hoim- pi.d ji iKm incelie^uum rede dicimus . At cx aduerfo icftmine przdicata fontalia, qusficparcibusccnuciuunc vt . toti accoq^pl^li non pollmt cuiulmodifimc hxc 15^  Dijjirtdtunes Didltaic^, ijU prxic*ta>iAAmp}emm pcrfc potentia , per &i(! geiTOS tiiai quxciprcljc rationem^ parui I Tcl oppolitioncm qoandam cum toto decia- rant tarie  HtocperTpicuum afTcmim > quoniam e ijquK partibus ita eonueniunCf vtconuenirecoti ba ao non poffim * nihil erit in caufa , cur quis in dubtmi) reuocec > quinvnum loco generis  aliud autem loco Mmtw * *i***^^c*^* ftaiui poDit ; vt aptum iuiciperc quantita- ttm pro gtnere decerni poteft in quo cum oteris dicattdi rebus materiam homo coaueniat}intcllcCtiuiim au- ^ai. icm pro ditfirrentia  qutdircrimiRctur ab illis. VeJ pariter imelle^uuro ranquam genus haberi potefl > inquohomocumrubftamijsabura^ abomni ma- fcnie concraiooe Teiundlis conucmac  d quibus per aptum ede dimenAonibus exrendi > diAii^uatur . Km km* Quod non dc Tfuri^nduir.  quali necem tascogat > per  dh remperadiuerltspartibusphyncishxfprsdicatadc- e^ par. fumere i quod ad^ verum > vtrii animum inducam uhaafh7*ad credendum tfecus alios exinimare poiuide* Non ff/i* ^ defuntea quibus nulla coouemc e* panibus defimu. compottrioA tamen rcCle genus>& differentia folent adrcribi.Itaquideminrubffantijsnuliuin habentibus * cum materia cocnmerctum  has metapbyffcas p^es tec^nofcimus > quas itida accidentibus tribuimus ftquious iongeabeft iutc cocnpolitio* Nulla igitur iKceffiias cogit ex commeflioraus panibus femper hae prxdicau defumere  Kee atU ^inimoetiam inrebuSyQuibusexhii^parubtts qaaod* compofftio iacfi > hoc conceaendum ; nam etii mat> aes pb/d* lil f rormiquecoaftenC)ixm ob id inde genus illinc CII pao, dif&reniia derusnenda | nam prater fupremmn ge- Itaa cn- Dusyinhmamquefpeciemdanturmrermediagenera; vel igiiur hac defumuntur d forma  & hoc peniuis intolerabile  quandoquidetn Timrcmum genuss tan> tun.modo d materia defumi po0ttiotenn^ia verod forma quod Umenadueriamopiniooetn tuentibus lK>n probatur* quibus eft riAuBf perpetud genu d maicria defutni iqudd fi credatur d materia deluaieih da fola difteitntia ) fupereff vitima petenda qui* dem d forma fuperionbus omnibus aj^ pradicatis ddumptis d nuteria  in quibus ctim dimrentia con* tineamur intermedia) neceflum erit haad materia peti * ciim tamen hinc uorammodo genus deimm pofle contendant* OaU vKcm picrorqae decepit * Se in contrariam fen* Mibus tciutam addutit * quod macena genus * vt forma dif^ ,, ferentia propmtionc rerpondeasvt n5 immehtd Su- 0uit cr. giriccsmaceriagenust formaquedi^eremiamapu- caadi caa. nexit* In eo autem proponionalitasjatque fimilitiido aidetur pefiu > qOM vt materia- cil per fe quidpiam cxiAcns t in quo torina recipitur : non abfimili modo genus tnceUigitur vclntcamenspcrle* quoda/Hcia tur differentia j vtque materia eli in poccmia ad for* mas > fic itidem genus incelligitmr in potentia ad dii^ fecntias * quibus contrahi > determinanqae aptum eff * vtque matena plutea fbraui>fic genus pltires dif^ ferentiasrefpicic) &vt denique materia vna ad efTen> tbs diuerfas per vanas aduenientes Ibnnas ) Ik cenos vnumvnitate fuoioco explicad ad fpretes diueriai per varus differentias traducitur . Vt autem modum > que differentia in fpcciei con* habeat > paucis hk explicemus i adueN qvodiff^ tam *non omnes differeniiascodcm fc habere modo* quinpoiiusaiiqaas proprias & adxqoaus cfle fpe- cMlUm- ciebusj quascoaffituunc*geeribusiudem*quxdi* uidu m : quasdam vetd magu amplas * dc in pl unbus concaitit quidem generibus adinueniri * lu ftmuiUum fic cft differentu propria animalis ; quod confficuit > n alteri fpcciei eonuenire non po& |r . iit) drvtnoninaliafpecie* iunecinaliogencrO>'Kn(ic io fubquo animal concinaur > adinuoiias* quod iiuvdufliei ihp etiam fpcciebus atque generibus tibi perrua difimmi* deas velim  Nam in gc^rc magmeudinis  longitu- * *"*  do (inc latitudine cft differentia propria* dc adatqoi- y,, talincx) Jmigitudocuni latitudine* line profundi- tate eff propria fupcrhcici&c* Plerumque fecus (e res habet  vt cum fubAamiaie corpus diuidiiur i^u* viuens* dtnonviucns* proptcrcaqu.kl viuentisdif* fcrcixia amplioris* quam corpus fubffantialc eft ambitus * vnde in alia fpccic citra corporis genus  vt in iubllantip a materia abiuntffu repetitur, lia quoqi continua quantitas dtuiiitur in permanentem > dc fucce(liuam*fic per has differentias conff ituuntur dite fpccies fcilicct magnitudo & tempus } hxautem^ differemiz reperiumurttidetn ingencre quantitatis difcretx in qua duas aUas conffiiuum Ipcctesnu* merum* dr orationem &c- . Hoc inde imhi perfpeCtum  6e exploratum * quo. niamaduerti nihiJ impedimento effe incelicChit * * qtio minus ad fpccicin vnain fcccrnendam ab ali p rc* bus ulctn effbrtnet conceptum * qut quidem ci fit adeo proprius  quin in mica fpecie pluta intcJligantur praoicata * cquibus quodliiKt per fo fumptum latius paicat * qoam l\>ecics * eoniin umen aggregatuiu cunupU cooueriatur * atque rectpro- ectur- . Htisedifferemix comnrantsid rpecicmpergenusL^^  determinari non repugnar: Neque mirum* nam.. quainuisdifffereiuuemuansfit determinare * atquOnM coa^ contraheregcttus: tainendiffcreottamab hoc detcr*aanes minari pofle non fornuiiter fumpum afferendum * rpedf videlicet merito illius exigencue * quam differeada.. ^ 6^?* habet erga aliquod genus * hinc enim ipfa reffringi* cur* nec amplius communis exiltit* veituio ordine ad illud genus affnmpca * . Qgando autem dimrcncia perfe^ prvctffone ^dTCiCvia ftingutcur* ciim ineonapeu fuo genitf noo inooluac* sV fic propria non cft illius rpeciei * quam fub illo gcaere_* rpe*ict oonIUtuit : fecus ciim a generisnitura non periri proprue eracifione diflinguitur . Hxc autem infra conffa* ptiM iint* Videbitur per complexum plurium pradica jifioiim torum comimmium fpcctem oooffitui non poffe t fi* quidem differentia omnis creditur propria fpt^ici * proptereaqubd fpedes vltiind compleatur* 8c ab oin* ntbus alip dilhnguamt per iplam^ n fpeaes fpccu* Uilimanonpoffitittplures muidifpeciet* Nonne-  ganduiu vlcimd cooffitui l^icm per dificreotiatu * non ei tamcnlege* rt per ioUm iplaia ab onmibus alijs recernaiur*fedita* vipeream abalijs fub eo- dem genere contentis * per ipfam combinationenu* genens* differeiuizque diflinguaturtboain>bus ali]s Ipeciebus > & per eandon combinationem fpecics {^cialiffima confticuatur mdiuiiibiiisio plurcs alias ipecies*quamuis fingula pmdicatacfienualu eius fine . . communia ipfis* Sc aiijs fpccicbus  Eff autem m* ^ tdleC^u difficile * a genere ooncraht differentianu. *  ^ alioquin contrahentem) proptereaqndd fi differentia non eff fpcciei* quam cormicuic* propria* detenm- * nari contrahique debet * de quidem per genus * cuui mhil aliud ruypaat) atnongcacruj cuius eff co.i* . tiaiu D qilizcd by Cooglc 'Dljferttti Dtcinu , Stiti Steimda , ^ Teni* 1 5 9 ftiH fed di/Tertatic p^us eft contraheret nequis que exteris anteceiJic>vt non immeriti aniple^enda sdinittcre vclit idem ciufdem comparatione linnil videatur Sic inter aniinalitacemt &racioiuiit3ccni ' cffeconirahens lauuecomrai^m .Quamuisaetem in homine non maiorem efle didin^ionem * quam^ hoc Tideanir difficile attamen nihiJ minusmon enim quz ab incelic gitur esidimandum  ' Priaa tmnace  ctim noinsmodi determinatio  quippd qux in hanc fememiam adducor  qneniam inmo ali> 0 in quodam oientis conceptu conilAit ab aJiquo a^u qoomdiuiduovnaeftac^mpIicil?imanumcricadi& * cnraammamnonproaenut.Eftautemi mentiscon- tcrcncia,qux}>roxiin^>iciimiKdia(^contra}wns vlii quimvnurquilque a lui numcricaditTeren* dum dluerfarum rerum comparationem ;& mn* tiaj icdnulluscorum abhacexreiDituradiningul'- co6 itidem vnum  rei alterum concipi ^rius quidem tur  vi fuo loco de dif^rcmia numerica tractantes * poffit permodom potentix deu materix alterum^ ofiendimus j ergo metaphydei gradus ibiarationCJ erd per modum formx}&. aclus  dinii^uumur Dificrcmfam autem vnam  acfiin* Tenk Ai Nccpn^Kereaqubd ex multiplici forma conditui plicufimam ede qux immediate contraheni viti* ffimJtM. tieqwt edentia vna  deducendum fubinde ex multi* iiiim fpcciemcontrahatomncs fiiperiorcs gradus plid differentia fpecici naturam vnicam conditui inde mihi perfpc^in quoniam gencrica ratioin.* oonpode Vcenimomittzm quando tbrmxfuntef lequidcm inlpcda indilrerens onmind cd  vc per (enualitcr fubordmatx  qued viuemihus accidit  ditreromiam ip.-ciHcam determinetur; qui proinde  *: /alfum adun.i  difpar ed admodum ratio nate- non acerdente h^ud eit proxime capax difrerentm ria fiquidcin drfbrmareipsa Ium partes realiterdi* nunxnea vnde iiequit hac fuperioremgradumge* fiuiftx atedentialiaprxdrcata concipiuntur ab in* ncricumd^terir inare mliper didcremiam IpeciH* ^  celle^iucum lundamemocamrn in re cxconucnicn* cam : d:ftet -naa igiturnumcrica rna  ffc limpticif 4. .  cu (differentiaque rerum d & ab eadem abdrahere ram & micare dilferentiam f cum attributum iplum Iicct liuc fpecihca duc gencrica lint i nulla igitur d plurium cdennalium prxdicacorum combmatiene lupperiteauU > cur hx iimlupliccmur difieremixcx * ^oficifci nihil ^ohtbcac rci natura diiiinctx. Q^ia tamen fuic^ronunciatum haud rarb con* Adiuni',amahu.lvlSdefmierlorvcriusmagiicli> Terti* tingere, ndifferenna genns edemialitcr inuoluat , ect, mm m Socrate , Ikk: e0c ammal , flthunc effo nimirum inter hxc pcrleOta non exercetur hominem ab eoicin phyfico principio * mmirunu* cifie prodfio > poflet quitptam nos co nomine redarguere, xb luc anima  ab hac materia proueniunc  tetgemt quod differentia concipi debeat velutiquidptain ge* Nec dicas vdim in eadem anima gradus re ipsa tc itSt neri fuperaddhumi cuiufmodi oon foret illa  qua didm^ui , vnJc compofiiuin habet vc dc hoc vi. o,a retuia*B canntmii.odomagtsexjfficarciuc , quod coniudus per ucnx hoc animal Cic hic homo; planiorem enim hoc icfpou6os di genus fuir inccUcnuiD  moio ilernis mihi viamad luprapoimimancrtum. Rei)cinrt, . Verom cnim verd diffimaTare non licet , d didi** conUnnandiun  atque adeo ad hanc diitin^onein * remix nomen prei^quidamd^mncationc fumarur imennetaphydeos gradus ex rei rutura tollendam* ' qood seneri ioperad^tur  nullo modo genus ipfuiit Propcc^aquod amma , cuius ed inteliigere , ac la- nclutle rc. Atex aduerfonecdiflinmlanduiit poilo petr , ihie horum graduum didinClionc  quinimb differentiam accipi lauori quadam d^niiicauon''.*, Iimphciffiina raJix omnium illorum graduum eiliiL prout ipk quidem imporut id, quod prxdicziuriii poted  imerquos dtdio^ioncinexreinaniricom*  ^uxic qucdquccooapicur contrahere gaius, ipc- luimlcunrur: dnanquefpeidetur anima illa in ordi* ciei^ucdidiflgtteTeabaIi)$,iionpenitusabtpfoge* nc ad tunctiones, ac operationes vegetandi , gradum  ' iere didmdare , nituiium oon ex pane obicCCi , ptabrcvcseutiuum in ordine ad operationes fci> Cedes parte maioris vel minoris expredionis ,da* ciendi, dniictuum ac tai^em m orduic ad operatio* horis, vd^icuriorispctfpictenciftautiimauispc* nesimelligcndiin:eUtgcncixgradamquainobrcni ; Aesuiip)tcuumd(cxp]icitumverbodicam,expar- incc!li,.'emaninu pcriimpliaif^mamelfe,prindpiuns , tcmodi omunuiiodd cognofcendt . & rulixonmium(>p.;Tacionurocitra qu.imti[xt ex rti miura diliiiWtioneinexiitic. Non in.Sciandare ta* SECTIO TERTIA* men, pennadaquacosconccpcusiUamanobismuI*  ciiarutii imelli^i  atque adeo per ordinem ad vari.i$ ^mmoioCnits DiJfere7iti4mfpt(iftcoti/lilM;fint atquediuerfisopcrationes in ea diiUndiones eihn* dijiia^kantur  gi ; nun lccMacc4dcnianima,quitcnnsmavrnam . ptneu  ciulquc potentiamexplet aofque 4iidm.;tio- Tari|l^ quam alacriter naturx fagactores ne inre fedlualimplirifnmanaturi ho.mni quid.nn  intcipittesm re propofita contrarias ienten* commemoratosgnulus omnes vuicnus>a.'ii.iialis^ propugBttierinc ) tc quamuis rationes magni homims impertitur ; quandoquidem aivina prout ClillBnoniaut noodefint; quibus didingui, mciaphyii. vniu$,velaltcriusmuneTefunguuryartasiuberc ra* cos gradus cs Mi naiuia, autrcali  aut formali di* tiones dicitur  Proinde fi vteiliciensiuc o ..m . toallfc f ifAVw nfobeniriea-tamen, qux docet foU men- cum lumina liniplicitaicpr- Hac. tic citam vt fori-a* irixiitinpr U n fit yiwm animal > 8c hemo* Ncqte dicas > hinc tantommodo graduam difiin- tieniai^ dienem comn>enutum deducium de gradibus iliis efpbaGo. icroio > ^ui in ordme ad operationes diuecraa fii- Hejcimr.' muntur . St nanqoe in his ex rei natura diOindio su penucanea cenkri debet} multd magis in aii)s fu- ,pcrioribus>^ interioribus gencribasiacdificrcniijs. Accedit  quod eaienvs rideretur in re hxc a- ArocndadiAiflimio  quatenus hiede medioTubJati ti. nullam intellciSui fundamentum fuppeterectcui poi^ fet inixQsmiueriales rationes & genemi fpcciebas  &^ciei abindiuiduis abOrabere / fed nlcctiain diitinciione loblaii tundaineatum adefi przdictum } |]on cA igitur curhee admittatur difiinCiio  Pro pofiito maior cuidens inde  quoniam tota> ac po> tiAiena ratio difiin^ioncm iPamex rei natura con> cedendi fine exnofiro intelligmdi  ac proinde lo- ner.dimodo defumpia} ob hanc igiturcaulain ea Bon eA recognofee^a diAtn^io* lupcruacanca_ |>eaitus illa credenda . Eiusdem autem argumenti Clinor exeo cuique manitcHaj quoniam vc mtellc> AusefibrmetiUosconcepius 1 acobid vniuerfalia^ cAingati fatis > fuperque rtin re detur communis tiatura  vna quidem rnaate fotrrali foo loco expli- cata; es parte autem imcll^us fitteA vtis inadx- quatis filis a&ibus podii reni iplani ita coociperO *  vc illam cognolccndo > totum id > quod in ipla repe- fitorjDoo exhauriat . MoleAafittisnuncremouendadilKnltas \ in rpe> ^ cie fiquidem fitendum  dari compoiitioncm cs gc- ncteacdilfercntiaroeiaphyficam nuncupacain , non * merequidem edictam a binccllct^ > fed admuetuam intet namalioquin non repugnaret diumc fimpb- citati I quomobrem huiufin^i gradus genus  Ac dd- ferentia ti rei qnidem'nanira& non tantum rattonc> liue conceptibus snemis di AiDguanturjOporccc, ciim qualis cempofitio j talis debeat elTedifiindio&c* Qucxl fi dicaiur jcomp quanv vis in virtuaiis rei difiinCtionc  vel cuiincntia tunde- poAie ab alia efle prccilii > i Vi ifl htc nullaMnot inuoluatur - Ratio enim entis xniuocd de fiuitoi ae infinito dicitur i quibus haud perfe^ pracilione diAinguitur>vndem vtgcncnsci ratio non debe* curcum ad hanc requiri perfedam prccitionem acino tarum iain fueru; nonmiruui obid fiharc repugnet conipofiuonenipeczgenete> Ac differentia fiinpli- citati dioinz  Qtspd fi generis appellatione putes * imeUigendum qaicqaideit commune pluribus lpe ciebus ; quemaomoaumhoccum illunitationc fiim- m^ucfimplicitace diumziuturae potcAoptim^ co hjcrcre > ita Ac compohcio mquuinclunt defini jecui^ ttonis partesquxad partes rei d^nitx ita fe habent uemadmodumtota dcfmitioad vniucr.amrem d> ^ nicain  vt Phiicfoplius loquitur I tcdrSipanesaoo fola imelle^us negotiatione difiioguuocur proinde * * nec etiam definitioni^ panes  genus nimiruoi Sc diftcrcniia.Sjiis autem diluitur hxc difficultas nJoM uertendo 'partes dcHnttionis haud proprii dict fiio^ ficarc partes rei , fed cum his tantummodo quanlam obtinere proportionem  quoniam genus , & di^ rcnciadermitioni$ niinirum parces inAarmaccrutae formx  quxrci funt panes > habrre ic dicantur  EActtamaJiudnon mmoris momenti } quoniam genus Acdiftercmianonvnmfmodi fime Icdrcip- sk diuerfas rationes oottnent>|rndc Ac codem modo diAtngui ncccficcA  Afiuinptum videtur tradituoi aPhilolbpKo docente aperit diAcrcntiam ede extn ** rationem generis Ac viciifim  acobidalicra nun> quani ei poliet conucQUc , ciim oppofiia fimul etdetn ineile non poli nt  Huic pl(.rifque catum gcficriscfi> fcntiam ii iijdcrentijs cflccx rei natura di^^fiiam adeo vt Irx m tlla neo includantur  Vicufim quOque dtiferentiam fuam habere cllcnnam in qua geoa non inuoluatur > alioquin dif&rcnda tonuo id in- cluderet  quod fpecica in fefe cohibet  quod sum- mum ablurdum cA . . ,  . tnr j veram tamen rci conipofitioncm non infert hic ieiiuradn.ifsa imergenut I & diAeremiam diAin- oionenihij obAabit > quo imnus in Deo huiufmodi diAin^io j Ac fiibindc compoficio recognolcatur . DUBcd- Hiscamenfit 1'aits Klpondcndo compoficionem Mis . ex genere diAercmuquc  veluii rationis opus haud Matia* extra animam cfle  cur. nec etiam diAindilio i fiqut- dem compofitio nihil aliud , qudm diAmciorura.* vnio  Nonob id tx genere ac didcrentia dicenda_> penius ab imellcciu confiat non quafi hxc intO antecedat  & citra ananam exiAaclcd quonum eius fondamennun  virtuaiis nempe diAinaio  ac rci qidemcminenttaemaaniraamcA . t abunde 50 pios^q difficultas illa defimima diuina natiiixfiiiv- plicitace diluita fuic t tametfi enim detur in Deo vir- cualis diAinCtio* hoc cA lumma ac mhmta eminen- p mcurx  vt atuibutorum  Sc aliorum  fi qux luiu * quacooTcquaiitur iJiam  non tamen in ordine ad ge- hos Ac ditRrcmiam t non qudd Deus cum crearuri vniuoc^aionconueniat quod plcroique decepit } fed quoDum iB co ratio nuUa lepciitii > qusfic pex&de At quis aperte non videt>tn eo pcccafie>qui contra* riani fcmcntianuucniur qubd> qux geocn difife* icnciaK]ueconueniuntj proucmencti conceptibus re- prxfimanturijrdem idicrtbanc non fecm ac lire vera ita forent  Imaginandum enan genu cura^ ditferemix rationem > Ac vici^nm dici  quatenus vtnufquc rauoitc *n mente rei ucct>vt neutra forma liter inuoluatur in aitrramonlubinde tamenmfereci- dum re ipsi diilingut in vna cademque re  oim es parte ...eneris laus iuperqu-: fit  quod prout concep* tui nicmrs relpondci;  ditHr^nuam non inuoluatp atque adeb vici non repugnet* ex rci naxura dari abiquehuiufn.oJi didereatia > e> parte cuius etiam lac eA vt genus extra rationem cius cfle dicacur*qub cum dicitur * e Venere ^0 / Viftfuui Dicimi 'St Sit unii, ^ fuut. ISt . jifineauffot Beripef fcttoisn* Aquononabbor ftcPhikilbfihw cum ibi confidenuetic genus pro Bt reveii coi conueoire diferemtas oppoA ttsnonrepagntt. Sic enim toploribus t^scxtflic tn quibus eintiMcun non cft uoa > niti ibrinali unica te moit^bcaiiadmQjtiplicauoncmintertorun] ; ac ob ul-Of^pofiatdiflerenuas admkteas in diueiiis fpc> 9-Ikyr ctebuicxifiens / quo penmct illud . ht gtntrt fUttru lsisntMfiaasc4tionu. & idem ^us prout inuna^t exificBS diucrrum eS i ie ipfo prout in alia^  ^ Dio, Qj^ti quandoque dicitur Ikw lUi non coiraenirci ^ ^meUigcDduu idlane^ prout ipfuru & didcrenua-> fuinicur* ^lenusiubAat prccfTionibos iiKntis t lic enim id ibuim dicitur adalicuiusetlcntiam pertine- re  quod per le nercAarium cA j ad formalem ratio- ncmconfiuuiioncmquc ipAu$> prout Jiunc in modum obi j^tir rocmi ; ica quidem dinerentix  quibus con- tKnic genus tplom diuidere > haud penineiK ad cfloi- tiam generur nec viciflini ; foltim ob id hinc inferen- da diniodlio rationis inter genttSj ac didercncianu*  cum totum id incdicCliis negotiatione lamiim pcrli- Mtur  C^dd hincinceliigcft  IXimin homine lcn> tieodi ratio concipitur qux alioquin i rationalitate mimmd rcvcradiAinguitur quinimd unaaccadcin cA Ot^liciAima eacitas j diftingui tamen  iteniqno non inuoloere rationalitatem in foo conceptu dici- tur t eo qudd ninpliciiritiium illud cAc hominis , A ^c^cur peoutper iilum aCium abArabcntem in_ ai^lcdtt relocet > proteAd ratitmaiiutem non inclu- ^ \ quandoquidem rauonalicas  quatenus per met>> cua&m ce^sfirntacurfenticndi principium notu* ioc!adii;.pcoptereaqu6dmenstunciIlud eflenoaae ciimtc* t * Qjl^ 6 qtns adhuc oppoAtum fcnciac ea rationo I dudus quoniam que in re feparari poAunc re aliter qiooqne diiUngui videantur t leparan autem fuperio renigcneoa gradum abio^riondiAcrcmia pilaiiL-* &apcmuB ciiin alicubi rcperiaturille ubi huc non inuenuur liaquidcm animalisratio nbi rationa- litasnuUa. Hnccertc nihil cA genus enim prout in re cum ruadiAecenua coniuo^um  uc ab ea rc ipsa isOT diAioguitut  ita nec rc ipsa potcA ab eadem^ Utuio  Secus prout in una Ipecie caiAcns ab alte- * rtusrpccteididcremia* Inepti uoKn hinc inienur genas in una cademque fpeeic ii ditfcrcniia ex rei na- tura diAingui > quoniam genus inlpcAuni prout iiuj una Ipecie > non eA re vera idem pamer in alia  niii forma t unitate  qux ad Ipecicnim multitudinciiLj itidem isttltipUcatur > ut non mirum * A genus adi^ terentia feparari queat nempe ucdiAributiuc tine hae OmiNa^ vel illa eAepoIiii* Nec cc coromoucat  quod fpccics difieulua incommuni generis ruiura , ac ratione rc vera con- neniaot  quemadmodum per diAerentias eodem mo- do ditet iminantuf i non enim inter has duas ratio- ssa dtftincUoocm extra animam licet inferre co no* nine  qudd nequeat idcm cl^ principium conne- ^Inrioi Buq^ acditcrepaniix. Comienientia Aquidem_a bccfkoAupaoda utrpectesin genere conucnirO fctlkeiinunumvcnircdicaocurt ( boc enimconuc- Bieniin^ottnpntrcicrt^ quacenusin ipAs una quo- dam cA tatio unitate formali Tuo loco iam ei^licata  reaiiter taaien in ipAs multiplicata  iuut in fpccio . una licidemrc vera cum ditterenua > toalia rerdeum Ira diAcrcflck  lutcArdius enim adurrtens illud cl- fc quamumuis iimpliciAiiuum ii^cici  i'lud ina- dsquate concipit tttfoluni rationem auingai qme ^ * ttna cA fcmMli anicate in omnibua cunctiiquc Ipc- Qcbui usde ipeoies unum genere raentis ncgocia- . nojKsteBotiU# fationcsaiitcaa^s dUH minantur cummend non obTeraeiim  nec in iRrua reloccint quoniam tnadxquau fuit illa conceptio Telut non atungeos cocum id  qtiod erat in re : ob id foltim inter hmc rationis diliinAio } quat fulHcieni omnino ad locutionis alium explicandi modum iaj fpeciebus t ac diAcrentijs  nempe cdm dicimus  ge- nus pci ditferemiam contrahi  atque determman  Dum emm ratio genenca > modo iam explicato  con- cipitur nullam prolcclo ciiAercnciam inuoluit  quam illi dum intclligmius aduemre > tunc genus pa dif- fcrcntiamcontrahijdctcrmmanque dicitur  Maior fortaAisin co polita diAicnlcas  qodd gra- $esta dif- dum unuindeaheto nobis cnunciare nonliccac ab- AmUisi iiraclis terminis adbibiusiut talla illa cA enonciatio animalitas cA rationalitas vei coniri) hoc cnun^ alicui poAe indicio elic diAinAioou inter htcotrci natura . NoUum umen indicium ; gemina Aquidem ab-Solotio. AraCtiophylica una qui albedo color &c* meta- phylica aJtcra  qua animalius  rationalitas abltrada dicuntur,  Dc abAraciis abltraClione phyAca nulli dubium  quin unum de alio veri polAt enunciari , fic de albedme pradicatur color dc colore qualitas  dc qualitate accidens . Ac dc abAraCbs abllraclit>- ne mctaphylica fecos fc res habet > non quod imer il- la cadat ex rei natura uiltinAio qua certd non eft opus{ Icd quoniam vene przdicationi diAindio ra- tionis luAicit t propccreaqudd dum una Ibrmalis ra- tio prccisc concepta dcaliaprzdicatur  ut animali- tasde rationalitate AgniAcatur unamdlealiam ne- dum Iccundum rem icd etiam fecuodom prtciAo* nem mentis  Iccundum rationem  quoda verita- te peniius cA alienum  Non enim ratio una prouc relucet in mente per concitum prscidemem in- uoluit aliam  d qua lupmilio . Vi prscercam qudd ratio illa Ac pneciia induit niodmn partia  que nec detoconec^ aliaparuverdpotcAcnuncun* Do hoc tamen inAa  TametA autem commemorati meuphyAct gradus ex xei natura non diAmguantur: tamen inter iJIos ratiomsdiAindionemaltruendamcenluimua* C^ia tamcnhzc gemino modo potcA intelligi propterea Qtadf* nobis hic emtendum  ut explicemus hanc rationis ctnnitnd pncciikmeiuquambiparcicam fecerunt  quarum una diftiagai pcfeAa altera vero iniperfedladiciconlueuic* in- quircndum igitur  cumlmodi Itc przcUio rationis in- tergenus &diitticntiainquodnobiiobcinerenoJLj AwSom licet ml) ptamittaturdiiigcnspcrqudiuo depeaoAo- tuiooii nis natura ob id cAo* cur. SECTIO oy ARTA. ExpenditHr ratiemt prtecifto  & i nntrounfiam-^ ifOcattfTt num prtteififmtsobistUaa Jint fimctdtndf . NVUa celebrior  quam de pncciAonibus  dtfpo* utio: nulla maiori vei dihicultaium apparatu  j, vcl animorum concentione dilputaca cenlcri potcA * Hombits  Sed quid hac in re nobis probetur  paucis expUeabi- peofo^ mu$ nirdifptt- Gemina quidem pneciAo rationis decancatur in_ Icholis ) quarum una perte^  altera autem imperA> dia nuncupatur . Petiecta quidem rationis pnei Ao & imperle^a uc ' cxplicttur lupponendum velati deinonAtatum mc- upiiylica pTsdicata * ut lubAancia  corpus viuens  ^n^al  atque mionaic  non d parceret fed ratione cDm tliiiingiii id padio onungai , ' ^ Ilfs DitU&ic*. tScontnnXTfaa  . ?]enqruePbtlo^hanuqtnitareaciuK> w^tn- xr pnrdicna gr* ^ois cogaolcit > oe dnm rcnciendi fi^ptBmcjoswi}eitwn)eiict> fed totos homo >v^ ^licct adunal j & mioiule in ordine ad fcniationes cognitus: domonc pariter concipit rationale > cocos ani(uiunt idem oomomemiin ordine adopcrationes Ttoeniseap^usobTcruatur  Idem igituromnino ioata honc dicendi nxxluin > in utroi^c conceptu in- teUeduiobijeicor unde tota diueriicasex{>anecoo> erptaum extiiaCf necefle eft  iiUotMi Seciis aJij fagadores nattme interpretes philofo- iHHaio . phaci fant; ex eorum enim lententia cum quis animal srcl rationale codiderae  eioi rococi non totos obi yci-  tor homo iedeioa/impJiciinmumcflcinduo obie- i&iuos conceptus  inadxquaios tamen raiione dioi- iiun icam dam quis animal cogicac menteque reuol- ntt > foliim Icmicndi principium t dum rationale io* Itim principium ratiocinandi ci obucrfcnir adeooc in diltinCCione rationis ounToIum detur duplexcon- ceptus rem eandon in ordine ad diocrias operationes it connotata esprimens ( quaauis hociubinde heri nihil proiiibcac ) icd amplius exitlimanc intclleSom doas pcrrcdbonc.set/ire vera idem fuU inadxquatic adibospanmreprxiimcando videlicet nnam alteri per illum adiom nullatenus repcacrencata . Hac iphs eft dtilin^io ratiooisraciocuiacncun) prior rationis ra- tiocioamispicromque Toleat appellari i velli ucraqoe rabonis rauocmatn dicenda  poflcrioc erit petfedU  pnor am imperfe^ . TerfcAa Perlata aucem rabonis di/lindio & praeibo ac pnccifio  unitas tunc plane contingit ciim in illisrcbu$aqu^ qaaaali- bus abArabuur natura  dupJcxcit intrinfcca ratio bietpli* qfiartununa ciitinquaaliquidctiroalijsconuenic  & 1^'fctt t nltcraeft ptopria ipfiiis didercotia  per qttam diftin- ondepotcftimciJe^usduosedbrmare ' conceptus  unum dc natura  alterum de dtlTerentia  iuutnecipra diftneociainuoloacur in conceptu lu- lura neque hac in concepto iMiustoon inquam inoo* luatur loccczpiiciic nec implicite fcd potius uter- que conceptus quantumuis explicetur unus non rcpc> riatur in altero j qood exemplo Ii lubec dcnxMiltrare  rumaiurhomo conlidcrandos  in qoo ratio quidem ^htaus  & rationalitatis acinuennur} animali- atdifta. ^ homo conuemt ctnn amman- * ' cibus brutis >cflquc remiendi principium nullo mo- do rationaUcatem loclndcns prout liac ell prtncipium intclligcndi > non includtns inquam  Dec cxplici* te ncc iinplicic*  Non cxplicuc ut patet  peupte. reaqudJ k-niivndi principium non iii.portat prin- cipium intcliigcndi { ncc etiam implicite  quia^ quamuimus eipito.Cur principinui Icntiendi  nun- quam intcUigcmii principium iiiciudet  Non abli- itiili modo It Ipcactur proprijllima dilfcrcmia^  qua homo rcccmitut ab animantibus brutis nempd laiioaalitas hc non includit animalitatcm:quamum- uis enim intciligendi principium esplicccurjaunquaai ID co tcnucndi principium inuoluuur  fciarrrc- rauoms JiilinCiio praeibo ac unitas tunc demum accidit quando in illis tebus i quibu fiokKvai abitxahuttx communis natura nonalia ccpcricur ra- Hj tio > qux naturam ipraminirinfecus dt cllrnualiicr non inuoltut; quin pouusquicquidcit m rebus iplis. & quacunque in Ulis admuciuiur ratio  perpetuo communem illum conceptum iodudit  ncc poteii ftbillo pemuis & omnino abliroJii  unde commu- nis ille conceptus natura continet & in uoJuit inio ^oidqui^ fCfttUtt cft in inftiioiibiis  omoemque foc? alitatcm aioedtim intp^ > ifl ^iboi itiiStm otn*- nino rationem reijnqutt} itaucroJdroabftrahiobeaiQ caufam dicAtarquontamabflribiiab explicitoinie- rionim conceptu  qua tamen sUoquin iinplicitd conbneat  ac ob id impcrte^li przci/ione dicatur ab illis diflingut quoniam abexpUeito tantiinu* non amem ab omm infenoruro conceptu rracilos fit- Ad huius autem declarationem aptilHmum eft excmnlum cx eme defumptum  cuius ratio conimu- niscitlubftamia I & accidenti quam nonimmericd dixeris imperIcCid pracilam ab inirriorum diftereo- lijs dummodo per illam intclligos  quicquid habet efte innatura > proptcreaqudd in ipfis nequit aliqua ratio adinueniri  in quacflcncialiter ratioentis non i litincluTa; tiucenim diftcrenciamrubftaniix vel ac- cidentis attendas  quibus hoc inpropno cfte coniti* tuunrur utraque enttsrat Ionem inuoluit Nem K proterit aliquem difiurum prodidUs fereotias  quibus lubftamja * ic accidens conftituun- ? tut, acimcrrcdiftinguumur entis rationem dico- ** tialtccr oon inuoloere utramquetamenens dicipof- Te quoniam re ipsa Alne idem, acens. Hoc tamen CouUitt* coRin] pace dixerim  eft conAigerc ad id  quod ho conlcnitonc lapientumhumani ingenijeaptuin cftii* eit. Ciim igitur ita fe reshabcat ut mmirom Intel- Ic^Uis concipiendo luhAamiam  vel accidens non at- tingat quidpiam rationem entis eftii^iens * confe* quens eft ur concipiendo ens intelligat quicquid in fublbinna wl accidente referitur  proindcquC. tunc imperlctxo modo abftnhat folumquc abllra* here dicatur quatenus explicic^ non concipit perci- piendo rationem entis quod camcnatcii^it cooci* qpicndorubftanbaiitvclaccidens-  ^ Hinc exploratum mihi  dpr^icaiis cftMalibus quodam cfte  qun pertcdtl procifione ntionis imer /cdtftinguuntur quoque per modum genetis diffe- ^ i^* temioque poftiinc allignan . Hoc porr6 funt  quo- i, ^ rumutxutnquepoteftalterumlioealtcroinucniri & petila 'diftcrcDtiapoccft inalialpecieexiftcre utvtciftim^ pixeifi. dtftcrcDtia non eft huiufinodi generi propria & addi- r** ceri* Ipeciei lub tali genexe * ut in alio itidem ge- diibugni; nere reperiri non pofttc . ita quidem femiendi ac intefligcndi principiiu fumquoruni utnimqucin homine rq>critur; iliud progenere hoc pro diftcrentia dcfigmri pqflei ic utruinquc niucud aJrerom line altero reperiri pcrlpi* cuumt Icntiendiemm principianivcloti genus ia-> alijslpccichus ab homine (ineintclltgcndi principio repcnturi&hocnoneft huturmodigcncri  SeSid ^drtd  i infames hanc ct^nltionctD i & non cum ordinea  ccrct^inordiocadquas poflctcognofcii vucueri jxr aliam cognitionem co^nolcuui'  H amcm_ cognuio noQ dicitur pnciiiua ex parte obio^ >ir> i dictn^i prxciiiua ex parte adus> quia omnes il- las attingit non (eois ac Itlbliimatanurrct fotina- liutein quaodam rrlpicientcm tUas tantum opetatto- nes^quf letenenx ex parte obieCti inducC^ &cqac ipfam neque aliam rcrpiciemem alias quxquiHcm non ic tenuerint ex parte obic^i indirc^i , ad quas neque inoblMuo cognitio terminatur Hac autem IxempU txcmplofic iUunranc.Homo habet vim produundi operationes ( /rue hac in co dicatur fotnulis>liuc radtcaltsrt aiunt . Dum ixituc intellectus apprehendit totun: homt- ncmvclntmuu totam przdiuam virnucm canicin ac hominem unquam diricinm  9c utv uamobieCtum indirectum operationis tJiHumnui- o loitiendi / tunc totum obiechun dinciiim appre- lienium ex pane lui terminans co^niiioninuA in- eas homo : lotui^ue ratiocinandi  umirndiquf  ^incipitun  dicitur uiuiim pruK- idrm omnmn cx pane ohicA dircdi  cum alioobiiCto mJircCtu coanotatisnempc ratiocinandi operationibus non titrm limuendt  illud principium  quod in rc  & ex parte obiedi foret principium semirmli  f atque tutKCX parte aCtus dicc- ^ Tccur apprehendi rationale Dmapprchcnlb aniiiuli > & ablm illud Iciungi dicerenir;St denique pnnei- cipiotn idem appreitendcteiur connocaus fcnlatto- siibus j & tatioCTtmionibus  dic-.-retur homo > ik principium fenuendi 1 fie ratiocinandi abfque vlla apiorum pncciAoncpcr modum vniusprincipij tndi- xri/ibilts apprehendi* VodeitapbilofophamuriAni. nui pnecisc cognitum abfque rationali ik tauonafc przt^cognuum abfqoe animali & homo mquo eft animal per rationale contraelum dicuru*cxpane obic^ indiuilibilem fonnalitatcm  quz connotatis tamutnmodo fenfationibus dicitur ammal conno* tatis cannnmnodo ratiocinationibus dicitur latto- nalcf denique coonoutisfimullaifatiomhus, &n- tiocinationibos dicitur homo > dc hac clt lUa prxci- iiu  quam fomialcm appellam . Obiefiiaa ObscCbuamprzdlioMmvocantilJam exvicuius ^xcUSo. fioolblumconnoeau oblique cognita funt diAinCia (cd etiam ex ipAs fonnalitacibusobicCii dirc^i rea- htet idcnuAcatis uuelleOus vnam ab alia 1'cparat at- que diAinguir lianc attingit & non illam $ vel faU j tem hanc attingit exprefsc  U illam non eidem attin- git crpteAionc  luaia hunc dicendi modum cogni- tio ilia cuius vi animal feparatur a rationali attingit principium Icnticndi connotatis fenfationibus > Sc non atcii^it principium ratiocinandi quodncncA ranniiD non attingere ratiocinationes > fcd non- aaingere inobieCto dire^ forniaJicatem illanu cui reipondeat ratiocinationcsjqoarquidcmformali- cas cA rariocinandi prinapium  Vnde inquiunt  quod fecuadom vtrunque pmciAonis modum di- Vflia COAPOUCn q[aidem accinguntur quando conci- pitur animal fine ntionaft Arquando viciAimeon- cipitur ratioitaJc (tne animali hoc tamen* interceden- te diferimine qubdpracmocxpartcadusncn AAtc in diurrfts connotatis oblique cognitis ex vi quorum cognita fcni^T e-idcm Airmaittare cx parre obiedii diremi >tuodu dicitur hivconnotact-cognolci animal noncognito rationali  modo alifsconnoutisctK^no- fci rationale line animali. Prauiio vcidatirra \|uk obic^iua nuncupatur cx diucrfii^tc coniioistorunt procedit ad Inrmaluatcs diucriasm olMCCtu prima- rio attingendas  acco^ittocoiinotamianiuiiiu.odo finlationcsvt obicCCum iiulucdcum pertingit in^ obicdc primano praciic principium caiundcnua fenfationuin non autem principium ratiocinandi quanuisidemht rcalitcr aciptum  St decernendum quidpinmin rc propolica  cert CoaerdF* Videtur cx coram fintrntia, quihiis vlt vifum dari d diAin^lioncm illam rationMraciocinaia , aiqoc aded prictlioiks obitct;u.T5, vt aiunt > iKi.| - daiiaClusli* utcom.vptustmellcctuslu in.idxquaiC'.viobtiCium alioqutnaparicrei tikliiiilunudiuidini inpradiijia plura mutuo IcnonuidiiiU-nrta luvi vrumux par- te ohuch pradicamm rvpraicncctur,ali pinum ptx eundimaciuin oniiilo mi]!cqucii.otKi icpralitua- toita nuiiiruni > vcanin.al paricoUcCti cogno- Icatur rationali penitus igiiurato; hcaiamiuturo-a hoininisftncdiAercntijsindiuiduainibu- Hocadaures AriAotrlisinde miln perf|HCium# Rtio ab quoniam palhinartinr.at didercniiascllc ixiriccn-**'^*'"*** ceptum generis & vicilAm Ji S T* ifA V T* /ia9tfir, S ii itiv | 7 vTa riJ . tnt fpeaes ifSc ris dc pToprps difrrtr.lvspr^iUfari , tfxf vrxr uci phvficam txpambiisquarum vna rc- aiucr diAitiguitor ab altera s hinc ob kl ambigen- dum nemini dc5tagirit7 fcntcntia qod.l inter ani- mal ,&rationalcd'andamcx paneobicClidiAindio- nemaliquam crcdidcni. Siquidem oiupofitio di- ^ Ain^rum c A vnio$ vt igitur coiiipoAiiwus Hc ct iam diAim^ioniscA modus. Snfpicabiiur qoifpiani tendere Philofopht coiv AdvrrCs. Alium vi docc.itcoinpoiiiioniin illam deact-bustrt- ticN& ira* c.Ue^his genus  acdiflercnctain rcprxieTKantibtum-ponfio , tclligi ieu vtaiumdc genere, diHercnriaquc for- C.infjii. malibus  Hxc tamen iixptc dicuntur^ tmn quia_a Philofophus docet hoinincm ex nKxaplij hcis par- tibus  gcncrc > sc diAenntia compom ; ncccAl* igi- tur cA hasnon inacttbus mtellccfus cenHAere, tx quibus nemo vnquam dicet hominem confurger^*} tum qniaprorfusi veritate foret aliena propofxio  qua dicitor homo cA animai rartonis panticps cum ex a^bQsirKe)lcclusrnus non rk alios } tum ad ex- ircinum quoniam genus dreiturid quod jucdica- turde pluribus fpcciediAcrmtibus quod proftc^o ncndccoDCtptibasmcmis*fc(fdc pradicatu n.ci3- phyAcoobte^tue fuinpto imclhgenaam . Deteriusettam inrc propofka Ic gcrtenmt , qui ar- bitrati funt hoiuincm  i ad fcniiendi opcraijoties ^hntam relatum licum componere, provi ad taooms latiortes retenur . Deterius ioqoaiu,aani gc.ms * nempe animal eA foJdni hominis pars, qn m^dixo- dumdiAercncia; proindcquegcnusntquu cllrto^us ' * hmno{ tum etiam quia illa relatio honim^s ad ope- rationes , isctaphyHcx compolHiout non foHieic i tum denique, qooniamoperationcsnoningrcdtvn- tuv , vel ctt)oS>Tcl diAircmiamhomifl.v^cnaseumi tuncac dil^cmU rcalitcr diAiagocremat * #t 1 I I 1 1 D ^ ized by Googk' tg4 CsrJi RentlSti^ DipriniiMet DiaU5ic4 iicaahktefnHJoemnonefle Jcopcrationibui fccun- Imom- duo luasnwtatcsacccptiJi Icddc ip/iinfpcttis Ic- fcrpeirfo. cuivium id vndc pioHufcumur . Ai nulla cunc lorct Kci^ck. diltinciioinKcrgcnus & diricrcniiaiii . Racioamcm ctiicaciumnon vi Jecur tJfa^ Steuda Datur aClus >quo intcHcdusco^rralcu animal nuna> tenus cognito rationali proptcrcapcr hunc aiium intcrantnuly&rationaley H' aliqua ct parce obicc^ diAinctio* AITumpnim mdc /ic inaniteftum  quo- niam dottiquisaltquidjquod vciccdhomo i a lun* ginquo arpicityiplinulluii) mdiiiut (uppctir in cOf ^uod videc ranocinanJi priiKimum rrpcrirt i i jgiiur pcf notuiam a fcttiibu tuuitaiu(nccclbrii ai^ teimnde hauriri pcrfpicuum  eum emm-m pcrlpi- cicntiamimellefiusal^tiLusdcfiunaO  fiuc niinirumcflct leo  ve/ equus  vel fmi/c qouj- piamtconGrqucns igitur f vttUe untummodopolKc animal , (luc icntitndr , non autem rationale f iioc ratiocinandi jmrKiptuin cognolccrc  Fatcndum_r igitur per illum aCtuin lic duas rationes in re vila_r didingui vtvna in altera nullatenus inuoluatur* Non me praeerit tedictiiium propicrcaquodra- AdtferCf# tiocinadi piirKipiumeU idcni rcveraacprmcipium riofbir. ^ cognotccnJo clare , jk c*p!ictc pnnei- c poc o/ fentiendi  cornolci oblcurc , & impJicitd Rxfclli-' pnncipium raiiocinanii  Hoc tamen infulse dixc- ris;non vtallqui putant , quoniamcidem prxnicrc- ris diUicultatc , nempe quod idcmcoenofccrccur ton cognofccrctnr $ ac pro inde concradtdona do eodem hmuli ^ciurdem comparauone vere cnun- uari poflem; nonob id inquam } quoniam nulla..^ ccMitradtc^io ciimnon idem fit cognoiccndi modus ihr^ Icilicei > 3c ^fcurc cognofccrc t vnde rwn cft idem ac cognoferre * 3c non cognoictre . Sed oia aliam caufam inepte iddictun exili unandum * quo- niam principium k-uuctsdj nec cxplivitc  ikc itnpli> citd ratiocinandi principium includ.tj vt n^ vicif- Ttm principium ratiocinandi vilo mc^o muoluit * principium icnt-.cndi. Qi.unvis icuur animal , & ratioiulc teipafim iJemj nihii prohibet quu imnus cognito vnotnoncogoufca.urdr altcium* p Acctdu etiam , quod nullum tunc intclIeJlus cer* pnncipi) ratiocinandi  noncfl iguur ^ cur hoc cognolcit . Qudd Ures hunc fc haba in_r modumjimcllcclus camuminoJo tunc Icmicndi prio cipiumcognolcct > aeque adeo leiunget Temd ratio Adaetl^ t^urtl ratio. gnieet  quid que /3>i addat animal per rationale eo- gnofeit tamen quid nosbilce vocibus niiww/ rjtfoua. le figniricare intendimus . Pratera hinc etiam interna veritas conftat  in.3 hoc enim aciu cum dicimus hmo , vr e/7 pri- cipium fentiOidit petendum quianaiitlk huius pro- poliiionisfcnfuS' Rcfpondeiu hominem vtrclaium ad operationes  fentiendi efie animal . Hoc uu en inepte dicitur , relatio lijuidetn illa I fcu comparatio cft ac/usinte!- ' leCtU' tefetimis hominem awiopcrationi-si atvero per ai5turT>,qi:o mcelJeCius propolitionem illam effor- n.acrupra Tenen nfictfiit; non igunr hic illius erit propollcionis icnfusj cum dicitur homo vr animal cniimicndi principium. Acecditi quod codenu rr.odo ea eR intcliigcnda propclkio > quo , & iltiua * IjittisYtcalidutcalefjciti parits vtdlhutdifgre^JtYi- ftm t in his porro nulia h't relatio ad operatio- nis , ua ve Ignis referatur ad operationem calefacien- di  & vt lic relatus dicatur dic principium cjIc- faCtionis>adco vtredujJiarturactusintencChis refe- icniis  fcd potius igni quidpiaimmrmfccuinrfl. Ethincvltcrior defumitur probaiio} nam quan- doquisdicit ignem vt calidum calorem progigne- re , fohimcognofcit ordinem > qiicmignis dicit ad produAioncui caloris rcduplicandocmm caforeni l'oIumhuncordmcm,nccvlJumalium nimirumad ,* produchionemigms vel ad piodiiCtiorKm lucis at- * lingit tunc i.shur intellectus perteCti przciliono diiringuit . Nec cfl cur dicas imeilechum eognofcerc quidem Adacib* ordinem ad productionem ignis  ve! lucis  non w- nonwa mtnillum exprimere . Non cft inquam cur iJ dicas: fi nanque cOgnitio illa exprimit ordinem ignis ad productionem caloris  cum ad lucein  iS: tgnem fic jdem ordo  conUquenseft  vt eundem ordinem ex- prini3tj& non exprimat qu* non minus comradi- aona fuot  ac cognofccrc tV noncognolcerc quod  fi 1k>c intolcrahiic  etiam & illud . Si quis autem occurrat dicens exprimere  & non_a Qaoran- erprimerc eodem modo contradicere; nontan>cn_ dam ttU ir.ododiucifo  vtin re piopolini ; Ii nanque exprcl- fio pro cognitione fumatur eandem iubic diuilioncm fupeniis iactam > mmttum impliciti  cxpticiei $ vnde nonabiinuli modo hic ratiocinandum i quddfi fumaturpro ipsaerpliciia cognitione cum dicitur non expruni perinde cii ac 1> dicatur explicite non cognolci vnde redit eadem diltinctio qua de me- dio tollitur dirhcultas  Bene habet ; fcd quintumuis explicetur ordo ad CoainaS luccinifico noninuoluitur otdoad calorem tSc vi- cil/im  proinde cum detur duplex ratio* quarum vna in fuo conceptu aliam non inuolmc; conlcquens ^ Suntqui puianthincminui-deduccndamobic^i- hc vt perfecti detur prscifiouuam intendimus- Ka- Sxplicai^ uampracilloncm dicentes haudinfcrri polleaninul tum igi:ur eflo pracilioncs ooicdiuas concedendas poofio i rationali difiitlgui  eo quod intellectus nequeat difccmerc fcmicndi principium ui obiero vifoefle principium ratiocinandi mquium cntin>ruilicus no- utc aliquem clfc hominem quem tamen non nouit tfii: animal rationis particeps & mhilominusv no- firafememia homo abaminali racionaiinoii diUm-  Cin, tamen liaud fit fam ei , quo vfi fumos ar- gumemo , recte liquidem ex eo deducitur ammal a ^ * rationali diliingut ex parte obicCti  quod Intellectus difccmerc nequeat inobieClo vifo fentiendi priiici- piunictic principium ratiocinandi rcc coemptum quicquam concludit; namruilicus &fi nonnoucrit quoad vocem hommemciic animal rationale nouit UmcQquo adcoQccpium edi enim nefciat quidll- cllc . Non tamen cft facile explicatu  qua id ratione  contingat > Primus explicandi modus eorum cft qui obie- cilioDea * ^tuni rcfpc^u diucrik cognitionis aiuruefie virtute ebtediuf; duplex  adeo VI fub hac duplici ratione cognolci  & Ptiouii non cognofci pofllt atque adeo propolttiones fpc- **P'*^* cictcnus contradiCiorias terminare tqiu tamen hic& ^ nunc contra dictoru non fum cum non feramur iit idem prorfus obicClum  led in illud  quod cum vir- tute fit duplex  duobus equipollet te tamen ipsi idem perpetud cognofeitur obteChum . Hic dicendi mt^us in eo peccat quod coctai obie- Rcijcini^ tftum cognoici aftinoet proinde haud fatis o^- Cuuani fcparatioQcro declarati qtu protfiucxpolcit ve / Uiyiii/ e DilptUtu DitMU, titf Vt jwrfettotttributusH] prs^licatumquc icprafcntc* turali$cf^ forma {vndequodrcipsacAiDiiuifumm* turalteiorcliSoT iravtpor inielicClum micncicna- tcntionaUicrabcodiuiilipoK-fl atque adeo inacU- ij Jicer fiat  Piato } ac Platonici comin* quate reprafcntaii fievein plure rationes quodam* ipUefti. * gere arbiuabaniur . Naturas cnmi ciinimabam i modo fimpiiciiPina rcsdiuisatu. Tama cll intel- ennoaa. fingobnbw^fienusadilfcrciith >pctf^dionemvnam Itgendi vts vt per hanc viutudiuidi > diuitJ vniri quali, abaliu pfifMfcpantamdfciicdtjuiafiiuunt praei* facilliitic polTim. (^a>quaoi iione$ob(eAua(dheri per intcHcclcm cxiHinunt* Imeliccius igitunsenerremoumind fimpliccmin Secuodot ScamdtB explicandi nioduj; eorum ert , quibus variosdiuidere potcltconccptus obicclucs , atque * ptcdkati oonua j gradus Mctaphyficos , pernicie- adeo fiaiplicilfmam rem nullis parMbusailUnicui***JJ^*Qg, ichusmuenudiPin^m vifumert nobis quafipet partes obiiccre & ea , qutr natura uo. ume uuelledos^eratioiuni per ordinem ad intcl* fumconiunaa poteft dillundbm accipere quando j^cr leoi Jc^ds adam poiltbilcni . Ac Ii res fic fc haberet  eorum in alterius rationemnoncadit; vnicin terna- oamti procul dubio et teinaiundillin^uica vheenda fo- riorcigipoienioluni birurimn conlidcrarc ficifU fieuplwi tcm ^ animali rationali folum id quod cAfemiendipnia* > Teniaa nae ig^riKos audire  qui putant ante ineclle* cipium  dioukM ^kSdi ^loj^racioDcs  ac prteifiones adu nullam in obic- Hoc adeo proprium imcMcdui  et rettfui nuUo * ataa .-k ...  ,   ^ modo cunueniat , ad quod refpicicns ThcmasAi^c- licus dicebat . mjirj duar bjk t tr/ wer eo- , j::rcfntiajs , vjw (juxijl a^usaJtniikff.nferei o>g4- Hoc ita /u(i huic connjturaU  nudle* Ci^Kcfcit nif: fr^tuaria. .41,4 virdvir/ti (vp.of(Ut-^** *} ujiiusifi inltlUi Ki , (luiron tfl arius aliduks cjfji /. r- , j, / (6ucnit. *J^^*?dodiiiinClioncninthvirtoalem prafuillc> qua fup- inteJIedus pradicata , alloqumreiplaidem cogitatione 1'cparat atque diAinguitj adeo s t vnorc- prucmaio non rcpralentccur ahud pnindeque Ic habeat acfiilJud aliud in obicclo liulloir.udo in- , uoluereturnonqaidemabAractionciwgatiua> qua fiilla eflfec  fcd prxcUiua  quit fc Jiect eugnotenur vnom altero non ct^nito . DMfiMTj Duo porrAfum quibas hxcinnif a fencentia czte- i qotbsi ris veriute prai^at  ac antecellit , nimirum obicCii Knieotic funditas, dcinceUcdlus vel lubtilitas vel apud rurporalir / vK jrerra , notiumjirahiitt tuT.thtaytri.f.diTjiion*mtiiulUc>ks- Atque hunc in luodunilupra ii.n'am extollens inuUcduui ita_> concludit * InHr ftcundum kUlM-vm ?nofciTf huiufmodi utm YKiunJaiii ^hod tjt /ffra pute cumhuiclupcrad^tviacntisgradami Airpc Jaculuttm finfns. VCTdpcrtc4^iu$animal,veIinidquodarccriseiusgra- Hatporvd non inepte di^a hinc f:cile intelleges dibus  quo in continet i fcntitiuumadiungUrTio- nimirum cuicunque imcJledtiom  liu pcrtpictcn- motand^animali perfeciior quoniamprzterrtm- cix geminamratiortcn-.accrrmn.odateincfe pro ve fiuuum ratiomJiumgradom includit- Hinc intel- nempe rpcCiaiipotcA , & vt quxdaiu uaturah cA k&usoccalioncmnancilatur eadem inicdiAingucA- forma* &l'peciatim quaiuas} &TieA inttuioculis di quzalioquin invnum vcluti nodum colJcCCa- naturzj priori modo cumexteris qualiutiboS can- {une fiqutdcm alijs in rebus illadifperfa intuetur  detn indolem  ronditioaemque fonttur  leeundo Huius autem veriuds indicium prxcipuumcA illud agumnodolong^dtucrfacA  lic enim habet irpta- quddfiquidpiamficimpertcCiumluent ve vnicom iemaodi vimqua>S: adunata dtuicrtc. ^quod rcip- inlc piadkatom contineat * cuiufmodi cA ens fc sacft indtaifomkparatmiief calviiuiuiopotcA vana inin)cricadilfcrcnttaccrtcdiAioclioiKm hanc non^f prxdicata diiUnguere. tdmiciit- Tametfieiufficnsab inferioribus abArahi KzcvtcIaiiusiracUieas3t'.nullis- icalitcc diAindt. Jr ^uc ioct ac temporis circtmAaiitt]f ilbgatur  vade HxcprofcCid ab vniufcuitiique mente & fivcri- tamprsldis qoamableos nmprstrmutu  quam tatisperducilipl{etaflcn&mexioiqoercnilii^rum iocunirnobiccbasiiattiDgtt. tuen n.cidicus velit  occabfurdum nifiunct mea- ^ iocellediooU  fra perfpicieocu longe maior cA dem aoima gcmiotin tllam taiicntin iocflc com tru- 'visptoni||COKion>lucAquaUcasx^uiinprovtiu* tuadifitnct^^nccxtcinactBaaquouiunplBritnuui Et Digitized by Googie %i6 tiHiidimu Difeiiitlmi bidleStu 4 Ctfin a hincetUttJ cuique J>erfpc^lum difcrimen  vfr 4ccarfon nimirum (it > quod inrcaiiqua dari pofiHc vimia> damcixi liadiAm&Oj nempe tundamcmum diiltr.dtionis in td eogno. ordine ad cognofei , 9c non cognolct , fcii non repr*- fentari } puta n ratio quadam fcprafcmciur alii non dproda vcji (int idcin >non taincndc* ordine ad cxiftcre>& non ciftcrc>defttuij& non (loda^ . dcArui> currere j 6c non currere . Hac enim ve re ip&i funr extra animlm j fk iiidctn te ipsi diAinguerent j quodque (in.plicillimuni cA geniimim redderent i. Vi>de eft Satishinccnidcns  curper hsnc djAinclioncm_j 1 ner hae on;ni$ de mcdjo tcllaturcontradnirio > nec de eodem diftirdUo. cemradiCtona afiiinicntorsproptcrca qucd>coniva- nonfnntquiJpiam (Iere ipididem ac in- ibtfr.km  cc^iucionc tannn difUnCtuai , anjuc diui- per iocei* i cogiifltioncA quidem diAinguinil aliud quim kfliioa aliquid inad^uate cognofei ex p.' ilue Rit reprxTcntari fccundutndiucrfas rationes quatamet- mcdiocol (^rc fini idem , intclIcCfus t^mrn ea , quai pollet vi 1^ quodammodo |>artiturtnuii nempe non repnrfcn- tuditbo , unjQ adiquate  fcd inadaquate ; (k enim illud at- tingendo cogitatione , vel vt loquuntur inccntionali- . . ter m plura diAraliit. Mone in ScdcdmobitcrdiCfhnn fuerithuncinmodum ci- ebkdo obievAo diAindionem aduenire noii erit e^riftfe *'  fi paulo dilicenciiis explicemus , ikdifiiB Illud fanc certum i de quo nulla potcAcAccomen* tiianem tio perobiediuas huiuimodi ptzvdionvs nullam ino aducbire, re mutationem fieri * V^idendum igitur num obic- etfHcr ctum intriofccils ,an extruUeeua per hanc diAindUo- dionem diuidi liceat a(rcrere  Infulfum amem eorum confiliunii quibus cA vifum per huiurmodi diAindioiu m in obicdo quidpiam intrinfecum produci  per quod dicatur diAiftgoi , prepterea qudd ante cognitioilerl) diAindum  vel terperam diuiium non edet. Quandoquidem ineo dtAindio- ftisfnndamcntumcrat  nimirum illa pert^io, mc- ftiocoius poterat diflindionem ac diuifionem ah intcllcdu recipere. Non fubidde tamen concludas iwiimft^u nullam omnino diAmi^ioncrn c(lc ex parte obicdU motnquod inordinead huncadium l^rindeeA ac(inullum ibi forctprincipiumratio- Cinandirc ipsi idem ac principium fcntiendii vndd per hunc adum prafemdere dicitur intcileclas qua- tenus hic per illam cognofeit non concipiendo id  Cum quo ex rei natura coniungiiur nOn qudd ex; gr: tatlonale concipiat non efie vnitUmhoceA non idem teveriefieae animal  tunc enim deciperetur fcd cognofeit animal eoncipicndorauonali minime con cepto i hinc non mcmiiur vt non inimeritd de (k eo- gnofeentibus pronuiKictur cAatum . ^frfirabfvtium fionffl mendaemmi fecus fi priori modo cognofcc- tet. ^etfiipH' Per huiufmndi autem diAindlionctn dici pote A diAan di* obtedum  6i intrinfcctis  & cxcrinlcctis diuilum. . Aiodiont Jntrinfccus dicetur fitefcraiur ad cognitionis aduin cjufam dmidcmcrtij propicrca qudd hoc fit per aChim intcllcdiisin genere caufz formalis defi- fec^ 6t cientis 1 fiqutdcm hic ita rcprafcmindo duo quidem csiuaTc inuolutt  & rcprRicniationemvnius prxdicati >& no cds diu^gaooncmrepr^cmatiomscendcfiusin ahud vtee- prasentaiioncm animalis Se negationem rcprafeiv tationis tendentis m rationale quorum vtiumquO cxcnnfccum cA obtcclo icilicec acius tendens in ani- mal negatio achis tcndcneUin rationale- At (t rehrratur ad extrema diuifa > per eam dici potcA ohiedtumintrinfccusdiuifuiii) atque diA!ndum_j > cumab corcihoueacur aliqiiii intrinfecum; puta fi referatur ad anima! rationak jquefunt extremi  quibus hoiv.o confiat vcictoUtcur aliquid intiinlc- cu quacumque dcAitutum  rclpe^ intellc^s aktcr fe habet animal tntrinfccus > cum propoiitioncs tunc cAbiimrc polfic  quas ptnis non poterat  Et quanuis intclligcnciaaCfus obiedofit extrin- [jpff fccuS)adhucpotcAincodiucr.Uatemin:riidccani^ a nuUo modo  nec cxj)iicudoec mipU* cite cognius eius xiiHcrctuijst ergo rcucii graduntu ^num ab aUcn> prsecdic . Adumpeum uulc inilu ^tfpc(^uin> mii sd cpro quo quamiDU necedarid connc^turdioc por- idoonuaavcJaiialubiiaDcia lpccia(im accepta > l'cd ftcneracuu corporea i proinde corporea lubltanua.* ne ab mccUct^u cognoiciiur* ui a didcrciuip con- ^ . trabrntibusprzcidacur. idoc idem quoque validilTiind iic cuincitur* Ne- COnprO' fcauc Ic. Nonconoenit tamen inter ipAu  in quo nam hu* juCuodi couiu/io poliu tic rauo proinde modo iIlatQ explicare nituntur ' fpoiao. Et aliquorum Tententia cognitio illa nuncupatur Coafiifa contufa eo nomine qudd > ceti totam enciutem auin* co^iinio gaci non tamen in orduxadonmia connocaca ijuc quomjda ad omnes ede^s ; proindd cognuio* qua; rcptaica- ^ qa*bul> ui aamial  cuam > & rationale re ipsa idem ac tllud  dicitur attinge te  quatenus cntitateniexpnnikyquc ^ timui animal cti> ac lationaie} exprimit inquam in oc* drncadlcnfaiioncst non autem ad ratiocmaiionctiM ob id ita philoroplianttbus  cognttio coniula clt proptercaa quod  oJltotuaictic^ieCdi aittngatj id tamen non iactt in ordine ad omnes cticCtua>ac omnia connotaca>qun a talt rerpiciumur obiri^o aquo cuoa realiictdititnguamur hmdarcpracitionem obiedi- ^tis ptacitionibus obie^iuis cuerticur Oialer^cuiu iliudpnDcipittm I)idde(nnm &dicidemf/io/ piop- uam non poliunt n u, tercaqudd nuiurraodi principium id tibt vult > quod Mirum tiin^  qudd duiu obiediuas pracitiones FRar. I * - _ r n : l_l ^ana komfto- quidquid coaucnicrupcciori * Se interiori quoquo COQUcmati quoddlum proleCldlbrec biiccdc me- dio fublatis ptxcitionibus i nam ex:gt: animali fal- tem cooiijseconucDtt hinnire polle > vel ut loquun- tor hianiblhtai * qux tamen Iwmini nullo modo con laeiuc quanuis hic ik nuid interius ad animal i lallum id qudd quidquid hipcrtoii conucnit , etiam in ut quod fupeiiprucoiiceptuiuiQgrcdicur  inlrnoris tttdcni_ conopeum ingicdtatuti quod cenc non cuenirct obic- Auis prccd^ibuinegatis/ nam animalis concep- tum 4 confuse lalccm  ingrederetur hinnibilius  quz ouliomodo ad hominis conceptum pertinet eucrtcTc nituntur ineafdcm impingant Haccuim cogniuo ideo confufa etiiquonumnon attingit obie- ctum in ordine ad omnia prorlus comiocauy qudd ti tu cll * rationem quanaam non attmgtc cxilicu- tem in obicclo t quomam obicClum concipere io_i ordine ad aliqua umummodd cormoMta cft nou-> acttngcre ordinem quem obicClum ad omnia coi^ nocua imponat i huiulmodi autem ordo > nue icn- dcncui quadamcll intrinlcca ratio iormalitcr cxb flens in obicCio i huiulmodi proinde cognuio eoo* fufa  ajiquid in obieAo quidem attingit j aUud ve* rdoonl quamobrcuicx parte obie^i prxcUu eoo*. infulam autem cognitionem alij fic explicanc *Afii ecunu o. aCtuviventisrationemparticipet ^cftPnar c in rq grauitci peccant qudd dicam cdra iiuclle- ^his concipit animal confusi concipere hinnibilcinani cum dicimus animal prout hoiulmodi non cll hinni- bile verum enuncianius  Obidialfum qudd iu animalis concepett inoolus- nt uUomodo nec etism coofusd hinnibiliras  notu . , coio licet de alio qudpiam negare quod ialteiru contind in illius inuoluator eflentia. Nec ad illud ^ - . tpoo&t  duxndoiconocnire quidem inferio d^madomniaconnoca(ai3tdumidiu)pngnasquo- ninm d ditiaafliffi quod fuperiori conucnit * debet mim re niam hinc infertur obicdiuaptaci.io iterum tcipoi^   J /tonr jlilrin;mrorat aaiiquidconcipuur&aiiquidnon quod eflpr^ cidere ec ut aiunt prclcindcre  c mirum efl qudd rcfpondcanc concipi eiiam_ Ai)ckiir. diflmCtioncmab omnibus fcd contusd dtconcipi ordinem ad omnia connocaca itidem coofusdi Non aduercunc fcin euidentiitimamprincipij petitionem incurreret ti nanque IcUcuensquidlit anunal concipi conlusd 1 rcfpondeut cUcconc pi animal non dillm* guendoilludabouinibus vel non concipiendo oc- ipai conaentre at dihun^m conuenire abinccUeCtu peqdetjcunitic rationis opus. ^nau tamen occurliis non oesicteodos hiac enim vecicas longe magiseluccbu  I Cum iphs obijciuir  Dum incelleflut condpic anima/ > concipit id fanc quod non attingit conci- piettdo tuiooMlt I fatendam igitardari quidptaiiL^ ]~|7^'quod concipitur St quod non concipitur Negant aiflaiptaiatiia^ nuupimdwa ab UKcUcdluco dent dilcinClioncm ab oomihus otdinemquc ad otu* niaconnocatacOQcipircd confuse quodaque tius oblcuro potitum efl quid nimirum tit difliacuooeiu ac ordinem illuiu confuse concipi  Dum autem admittimus fapccommetnoraus pr citiooes obiecbuas  non negamus lubinde podc-s deu os. totum obtectum pec intehcCtum ad aliquas operat gu lioncs  oSt connoiata refersi  iuid uno conceUo  , aJuiutii pon inticuumr  bt quanifla ^cttui>quc^ con- Dk ^-d MH tt* &rl 4iftiiidionm rttiohft* tic in fi^naco reprafentetur in obiero diuerlicas sliquii ficcnimrnppofierecur in illo diftin^o jui dem ante dulinsn^Kernt hoc carnea non ob> ftat quo minos per a^m inadaqnttd cognofccncem in a^u exercito diftin^to Itai . Sed qu^ fuperius etiam aduertinuis hic iterum incolca^um* doplh> ekmeifeprzciltonuobiedittx modomnam obic^ua prcctfio una cft  aua anum negatur eilc aliud  quod tamen in re oA illud  & hax falla cA / uccikn nos nimal de homine negamus s tunc enim hic prxcifto* fiismoduscontingcrec deqoo hic non ht rermo : Al- tera vero prxcifk) > qod non negannss unam de alce* to > led ibidm intelligimoa omimaltero non incdlo* Ao  9e hxc abAradiio illa  de qua celebre efla^um J^rahttttam mntftfiwulscttim, t h^illacmus ignorationePiatouc roperitiaiuicadnocaram natu- ras rerum Teparacas fecundum rem pocoifle ferruTiper inccIIcCiiim enim fit quodphyfici ille fieri vbura- batort ac proinde fateri ncccife eit, nacurasafingu- lari^s pcT adum intellcdib obicdiud diAingni pofic* Imaginandum enlmiusta hanc abAradionis modam uniueriale abHrahi , prxeidive ab interiori fuoiuc animal ab homine & in hac abAraAione non remanere id in quo fit ablUadio remou enim ez.gr: ab homine differentii rauonaltnon remanet in inc^ 4cdu homo fcd l^ltim animal . Et ita quidem per hu- julinodi cognitionem multipliciter atque diitindd ^diAribunne inccllcdusoognofcu id quod m Deo cA unum & poceA bonitatem atque fapientiam diui- tiam intelligcre i non inecUedi patetnuate  vcl filia* oae )Unde fit ; ot abAradi perfonalicacc per inccUe- dum adhuc naturam ipfam intelligcre polnmus; Hnc enim incelledds vis ut poflitdiuiTa adunare dc adu- nata diuidere poiTt^ae abAiahere > atque pmcidere  qUB in re adu prxcila > aut diAtn^noo fune i can- ete A humaru mentis ades ut ca  qus coniunda_a re ipsl funt  pollic difiangere  quando unum eorum tn alterius rationem non ^ic > ut ob id in cerrurio binarium tantummodo > de in animali rationali id > quod eA (difibile dunuzat polhc cognofeere  Co ^uioenim cA qualitas inintelledu cxpreiTa qu tanta vi pollet * ut licecnonattingacreiDipfamcxter- fiaui in tus tamen facit illam pralcnccm /ic ut diuer- (b modo appareat t luut Itpc ftpins rq^rafeotanone diuidat atque diAinguac quod indioifuui re ipsi pe- pticus cA  SECTIO Q^V I N T A. ^seiptiif rdie^roni^Mt occinrdvr  dtnoncognoicerecurqacon- pfiia ptf cradidio cA ^ nuUu proinde prsciftooes obiciAiuai t dfcy* Contradtdto autem Ik cuinenuri uicnimcontradi- !?*"** dio cA eandem enntitem produci & non produci hc eandem cognolct . & non cognofei uf & tb omnibus animalibus idem reipsaeAs ergo idemco* gnofreretur  9c non c^no(cerecur> unde fiitenduni prxcifiaam dari cognitionem  Imd aduerfus omnem ocplicaadt modum ratio- netnon decHcnt  dummodo fermo Iit de cognitione rei  jnqna duplex ratio elucet > quarum una in al- tehusconceptu non ionoloanir nec rxplicitd nec implicted ) ninc enim loppoficis formalibus prtet- fionibusfic liceret acueres non minos foret contm- didHointcrcognofci &oon cognofei qnim inter prsdicari &non prsdicarii fed his fuppoficis pra- cifionibiBcantuinmoddfiarmalibust fequeremrean* deraindiuifibUem enticitcm prsdicari &non pr dicari ; vel icitur inter bsc concradtdio nuUa  ac proinde no^ dilEcultai negodj nihil faccAit > vd contradiiAione admilsS  ipfi ddem difiicuitace pn^ muncur* $ed illud fecucorum incommodum ind^ perfpicuum quomain animaltcas  6c ratic^licai idm re ipsd lunt > & tamen praxUcatnr antn^itai  non rationalicasi quamobrem idem prsdicatur $ Bc non prsdicatur i prsdicari autetn animalitatem^  non raiionalieateoi cuiquc perfpe^um , & mani- fcAom et eo pland redairar  quoniam cum dici- musSocratescAaniaial I cectdnon diciimtsSocratel cA rationalis faila nanque prsdicatio foret eam fet^ fu quiduti illaiiuo quam formalii priori modo* pro- ptercaqnddimlacliconlccutto SoaaceseA animal s crgoclt ntionalisi qodd fi hoc fenfu eA mala mul- , to magis formali fenfu; fed animalitatdc rationalius i funt rc vera idem ; ergo prsdicacnr idem  & non pre- dicatur* SupcrcA folum propolita dctnedio toUenda difi^ cultas. Refpondcndum itkque contradiAionem cAe inter pifAa^ cognolc i . Sc non cognotei fiinplicitcr  iteroque inter ^*f*^*** cogftoici& non cognofei adsquatiiiion inter eogoo fci& noncognofci ioadsqoat^:quin ctun) dicendum cognofet inadsquac4 nccc furio peaitttfqnecoaclaain- zc non cognofctinadsquacd * Neque moicAum videatur quddinrenon (khte inadsquatio fcumrmbra Kzc inadsquata  cum nec re ipsa fine j>artcs led unum fimplicirilniuai ello- Nonenimiunt partes lecundura cAelbrmale pards  Sc fecuadii cAe Ibrmalc inadsquationisi fcd foliim fe- cundum materiale cfle j nimirum in rc non eA diAin-  o t igitnf entitas illa prorfua concipi diceretur  animaJius de rationalitas concipi deberet; quddliooncoocipuiac omnind acadsquate confequena neocAittidne  inadsqua ic concipiatur  ^eque cA quM illud coiwwatM* Prodod* Digitized by Googie J3iffert4ti$ DetimM, StSit^uInul 169 Sg^rio Bon pr&dticilieiiiKr Xecwtndicum  vcnon po/Ttt tiam>obiliu4>ruoloco>fuiulamenttimexplicandumi i& toJMipidcmnccadxqaatc 4 nccinad^uat^ produci >& non dilfcraitiamcamcn infcriusdiuidi p^e ncmadniit* IU tanpo. produci } Tndccuiii anirmlitas, & rationalitas fint ticifundamcotuns igitur non idcm  quod cftipla rei re idcniyncquitvnum produci altero non pro- cogniue fxcunditas> atque pcrtcdlio > qua rcbu* di Sdieff * Sic pariter , nec adaquate , ncc inadaa- ftmciis *qujpoI!cti& in alipalionuin difpcrfavn:t  ik fieri ^S**^** > ^ '00 cognofei . Micntio ncc pratcrcunduin illud , quod n(lcmr.Q?'arta-* ^ At u diligenter attendas jdifpar di penitus ratio j cflcdt/ficilc ni.nirumfi id non ex parte rei cogmtx dpCfio. nam eam obcautim nequit re ipsi produci antinali- quod iamfupri declaratum fuit  falicm ci p.irtO ** ^ilU cd* tasratiooalitatcnonprodudiiiquoniamliquidani' cognoiccmismtcllctius*recuturuu)de eodem con aiad^to malitatcmattingit^ nccdlaridctiamratiotialitatcm iiadidoriacnunciari ) Proptcrca qnodicametli aratus iiaer ce- attingat oportet .Proinde rcclc dicebam comradi* prxeidens t^iicClodcextrinfecus intcllcdui tamen gacUi.Ac diioncnieifc inter cognolcii&noncognofcifiuipli* cftimrinftcus atque adeo abiplb intrmlccUs deno- citerA inter copjcici  \ noncognolciadaquati , minaiur comradidtoria denominatione, ninu^^um fcd oonimercognolciA nencognofei inadiijuatc. intrinfcciis cognolccndsfir non cognofeemis iJctn gj. Deinde licarg^uunt Siper aClum inadxquatc re* c^u-ctum; Vndcdicerclicebit; inteIJedus intrinfc- Srcond* prafcnpmcm vnum ab alio przciditur > &: viciUim^ cus dicitur cognolcens animal , ^ non cognofccns , iffiral* i/iud ab illo pracidi deberet} fcciisauccmfe rcsha- nim rationale idem re ipslcll* acammal} quam- IU . bet-cumcniminudnoncognofcaiur laudpoceritdi- cbrcindintcllcchisce^olccndobomincin, dicitur Muuo. piacidi. Hocumcnnullius momenti, nam vici/Tim attingere aninial , &non rationale, iam cognofccc illud pracidiiur, quatenus non cognolciturvnitum & non ccgnofcet } vnde dicetur intrinfccuscogno- ^ . '**^** alteri i diciturque negatiue pracidi . Prztcrei^, {^is ,& tion co^j^nofccns rcfpcdtu eiusdem . iedncc So.buo. quodieipsacftobicdtuin tcmimansafiumrepraicn- camem, id vtieft, ita terminat} icdcli indiuifibiic) ergo totum terminat } quod enim non liabet aliud. tiamiiacrationcquidquamcondcitur, quod enim de imrmieca dcnominatioiK dicitur ex patte intellc- Cius cognofccmis ; illud et^ani de cxtnnLca dici po- &aiiud totum terminat) fed quod cHindiu:rbi!o trit}nofUgiturnoua difficultas. Occurram ramen non habet aliud ,& aliud; ergo quod cft indiuilibilc totum terminat . Sed hoc mimmc moiclium dumw* enim dicitur obic6hini c(Tc indiuilibilc , conceden- dum pbylkc > Icd negandunnprout in nicmc relucet; Tt tnim imcllc^us vdut agens imemtona{c,rcfpicicns obicdum poteff illud diuidere, iii victlTimobic- dium eodem modo rcfpicicns imciledum , fui ima- rtHir,!!  ginem inadaqtutam producit. InfuKr cllcc^icdi Iu di& diuiditur, atque adeo cll indiunum; fed efrcj> fsteie. Pinsiti dicendo, non fatis ad contradiflioncm > quod feran- tur ai51us in idemobicClum qtinmmodocunquc  fed inidcni fecundum idrui) nonlic autem upradicfi a^us } nam datur dcnoniiiutio inadxqoatc, non au- tem adaquate cognofccmis. Intellectus enim, ina- dzquaic ccp.notcendo hominem , dicitur animal co- gnolccre ,&noncognofccrc rationale) nam qui co- gnofcii inadiquaicobicctuin ncccflario dicitur co- mofccns,& non copiofccns } dicitur enim cognn- fccns, quoniam re veri aliquid attingit ) dicirur amem noncognofccns,quoniamcognoi'ccndo , ic.t_> obieCti ell quod terminat } ergo quod tcrmisui indi- ttilum cft icrgd totum cognolcitur , nuUaquc fit di- urno ex pane obie^i . Occurram tamen d;ctndo lo- cognofcii ,vt aliqui J omittat, hoc eft, non reprjsm- tum clkobicdi inadarquatdtvnninarc, non autem tet . Itaque funtconcradidoriacognofci ,& non_5 adaquate ,c tepr^entarar animal, vel non ;fiptimun) , ergo nui- dc(tgnart;idquc certe fuit perfpc^m in pradicatis de te (eu* fifccundum aliqua igitur rcalitasco- illis , quorum vtrumque mutud potcA vnum abfque ncodam. nwfcendaretmncticrg6dQarealiutcs,ccgnitafci- altero reperiri }9c quemadmodum genus m alia ipe- lic i & non cognita . Sic autem rerpondendum^ ) cic fine uli differentia , fic etiam contra diffcrcatia^ bempe fi rcaliutis nomine nil aliud imelligatur , fine huiufmodi genere poteA admueniri. quam prxdicacum lealc , concedendum duas meen- De his porro ita fentienium, quoniam cum dii^ lUiio. Uonabtcr eAe rcalitates : quod fi intclligatur aliquid ferentia m alio polfit genere admucnin , nequit inef. nre diAtn^^omab alio, niminimduo ede riaiitcr fcntialt conceptu fuoprmmmgenusillud muolurre, UAiaCtadimnd um. quciuadmodum genus, quia potcH infpcdebusplu- Teniti** AmpTtusnoc modo } Si animal cogitatione diui- ctbusrcperiri,nequitc(lenuaiicervnam,vcialiamfpc- di potcAd rationali, quatrcnondiAinguuncuripo- cicm includere  Hoc in homine luculenter infpici- ccrirctiamaniinaH feipso ,itcmquc&rationalc afe tur, in quo nimirum licet fcnfiituum, & mtcllcdi. iplb pnecxdi,cum xque rationale fic animali A anin.al vum rcpcrire , quorum vtrumque ad cius naturam , nbi incriA/ecuiD . noc eamen inepte deducitur dun &e(lentiampcruncc,& vnum pro genere,, aliud ve- fxm idem fic vtrobique fundamentum , ad quod res- rd pro differentia poccA alfignari, vnumque fic ab iciens PhilorophusdiAiodioncm inter mcchaphy- alio prxctfionc diAinguicur, vciUud nuAomodo iit gradjtf adviuii / f uu xmer {cnus t & diAcicn* cAiaiu;^^ r^o conceptu hoc aliud includat  noiu . - - Y iZf Vgid k* cude 4i ccedca 7- n>;5c. Dietn. UC.4)> Aif t(*. fM& Kc fooio. Confota. (lo T^e titli ktitdl JSfi^ D^trttiiiiut D!*U5lt4 ; cnimfcn^otiiti hredloic inteliediuutn  ciion illud linchoc polTitadinucniri I cniinalia Itqoidembnita (bitimdt fiiculrate pollcm > ciim canvoi i)t nulla.^ comMacimellif;endi visiNtqacetiamintelle^uum ui eiTcntialt foo concejcu fetiftcmuin inclndic , Cilm illud ftne hoc poflit rrperirit vide fubftanijs blln^s perTpicuuin  in quibMmtelli^endi vis iinc frmicndi principio reperitur}Ac i^irar Huiurmo- dUe habent pnrdicatavt vnumaballoperfedi^ prae* cifum elle dicendum lic > quod erat primum  Secundum non minos ccrhim  nempe qudd quan* doaunqoe diftermiia cenae cuidaincommuni natu* ne feu generi cA ptepria r>ond)Ainguatur perfe- cil rationis prarciAonc ab iplo genere ) quinimd il- lud io eiTcntialt fuo conceptu quidem inuoluat  Qi^ veritati confemanetim cAc &au^oricas& latioconAnnattaudoritasquidem Philofopht  qui regulam banc proferens; DiuerTorum generum  & non fubalteraatim politorum  diuerfx fum fpecies  dt difTerenttt } nqucalijleguncdiuersfuni fpecie dilHrrencixt vcammaltsft iciemixiGrarcus enim- codex habet  Tm pTrici Ain/ VI rl iSmitt   Ti tr uJ^$r #}rrV*r /I J/tftU rtCjmr . d - HrtfrojjmeorKW ^Tftm alterum fitb altero non coUofxlmr , dttterfff^ dr fwit etiam differentite: w onimdlir & fcienti^ ^malts enim digerentia funt terrefire , dS" btpes , C Kfitrr/j &atfuatile: ijitarumtmUa eji differentia^ faenUa : non enim [cientia d [cientia dffert eo hipet[it i n fubaiterQorum nihil pronibeae > qoin ezdcmlincdiffctcndx namfuperipradc inferiori- bus dicuntur quia nimirum fupeiiora femperdo iulerioribus precantur- ^ Hoc pariter docoifle alibi vidctur>vbi habet  K anitaitiyei A*>*f Jrir- tri rt-fhitttafr Ti,dAA*fd 7T ^t^ne hic [ermo indicat ^enus nm tffe vnnm q*id /rd preplr r hoc mnUa latere . Ge- nua igitur non eA mum quid  Icd in eo latent multa quibus innuit genus comparatione diAcrcnciarum  qux iplius lunt propri* ab i plis haud perteCii ptzci- noDc diAingui ucrapi non cAe vrum petf^^d preci- fom i multis qumpotii implicui eootincrunml- tas ipcciesroultalque diAcfcntias  Quod etiam ihj Libris Diurnorum inculcat  vbi ha^t genera Oc di^ fereniias communiores diuidi per 1 pccialcs alias dit- Atrendas non debere tamen dimdi perdiflerentias alias vcluti difparanu nifi ouandodiuifio Iccik im ftuui nonpoecft , fed potilis dmifsoncm ficu debere per differentias coofcataneas  & proprias, indudciH tes communem naturam ^iuifam vt fi diuidatur ani- mal au ipfc, per ditferentias habentis pedes 6c oon habentis pedes, poAca qmdem lubens pedes ascncAc dmidendum per pluroitcrtim dlf implunicdc J per haU-ns pedes fiAos& non fAos, quod lulcc ver- DIS eleganter expreifit  ' jr^C***^^* ' /oTr nitfi. fiffonancjuepedtm ali^jua peduas ejt . Hx quo mtLHiscsdiuiiiuamdifferciuiam luperioris na- tura ad cumfc habere modum, vt naturam diuifam includat, iii nimirum, vt hxc cflcmialucr etiam in abftrado de illa prxdicetur* Nec ic apropofiu diAi- culute euafurum putes explicatione (atuilU vulga- U  qu6d Philofophus velit huiulmodi verbis nil aliudriguiActre , qu4m aliquam pediutem cAc difffr remiam peditatu; non tamen qudd illa communia peditatu raciom diAercntu hfitonc feilicet eAim- tialitcr inuoluatur  propterea qudd proptium coi> rdiuiuaperiensau* Hagedit differentia [tnt t fwia 0io oeditm aliipta peditas eft ; reddit ranofiem cnr hs mt differentis diuiltuzpropriztamen generis  quo niam in ipfl ratio generis inuoioitur . ^^mo videtur hinc deducendum ex Philofo phi fentencia hunceAc optimum modum diuidendi, ac dcfignandi differentias, eundemque feruandum quandocunque Acri poterit ; nec difparaiis differen- tiis vtendum inhuiufmodi diuilionc ni/i quando aliter Heri non permittitur- Illud etiam accedit  quod exhtsPhiJofophusdeducKvIcimam differen- tiam cAe rei fubAantiani , atque dcHnidonem  cA'e- Jue rpectemipram atque fubAantiam; vnde con- cquensHt vt ipTe voluerit fup:riora prEdicacacf- fentiaJiter in vltima differentia includi qudd A its cAidtccndom requiturdiAcrcntiam vltimam impor- tare totam cAcntiam rpecieiconAituts  ac ob id vl- rtmam differentiam non eAepcrfcciaprsciHone di- ffindam i fuperionbusgradiDus , quo fpedant An- gelici Dodorisvcriaa ,cum ait . Vnde cum dff.ten- itaaddttur ^eneritnonaddituTcjHafi aliqua diurr[a^^^^,^- ejjenttadeenere [edcfHaftinn^enerempltateconten- i,  ta artrrminjrwm continetur m indeterminato ^ VI awum m colorato . Neque putes cum i Philofopho dicitur HAionem pedis qoandam cAc pcdalicatcni , non cAc imetiigen- dum locuium de przdicatiofic per fc primo modo; ^ ' itaut decere velit lupcrioremditTctcmiain in inferio- ri ineludiifcd fuperiorem canrummodoprout huius- modi ab inferiori diuidi; Hoc enim inconiideratd  dicitur, nam expliciu diuiAo ib impliciu inclu/ione non abhorret. r - FruAri quoque non minus laborant cxiAimantes fe poAc diAicultatem diluere, ac dc medio tollere di- cendo  differentias fuperiores non diuidi per infe- ponio. ' riores proprie atque formalitcr, quali quod fupe- rior differentia per inferiores oppoliras dittcreniias diuidatur; fedmaterialitdr SCidcntic^ ratione ge- nerU,quod ipfa diAcrcntiaconAituic {hocenim-* inquiunt proprie diuiditur non quidem in differen- tiasoppolius fed infpectes pcripfas; vnde aiumd membris digidcntibus alia eAe inqus, 8c m his in- cludi talia cAc perquz  & in his diuifumnon inciu di icumque ibi pradicacurTuperiusde inferi oripr^ dicationem, aiunt illam formalem non effe fV pro- priam , ita rt vnumin alto formalitcr inuoluatur/ ob id dixi A'e non abfolute > H lAo cA pcdaliias  fed Hf> |Cous^ fio eA qusdam pedalius vbi panicula   At iioc idrm exemplis illuArarc nullius laboris S^cou^ eA. Si nanquefpcdemasca, qux traiifeendeiitU..s doftrtaa przdicara dicuntur inijs facinimam erit aduerce- exeropks rc,non dari perferam adiAcrcntip concrat^ibiMsIhftr^ pracifionem . Euscnimaccepcum proutinihilo fc- ctcium .in omnibus inferi jnbus  eorumdemq^oe dife fcrcmipuurinfecusinuoluitur; nihAenimeu nec efie pOicA;quodnonltteAenciiliiCrcns dequo fe cusopinanics nullo funt digni plaulu . Gu.mir.6 licet hoc idem in ali;s generibus ae differcmijs , ex quibus Categoriz contexuntur  qo* queprolnde tranfccndcntianon functaduericre- Cemes hoc vtique in Categoria fubAantiz  cuius fuprcnium genus uibAamia ett ; qua primd in fpiri- tualcm, &corporcamdtaiditur;at neminem lacec qu6d vtraque hac ratio iapic>redoletq; fubAantia na- turam ; quis enim adc6 incultus adeoqucMrum im philoibpmcofulixrereriacusi cuiperrpe^nnoty Ac Digitizod by Cooglc Dt^iru^ Ikcimi \ StEkltt uhii^ ar?! 1 6t fut)fttn^ fpedes t nili per AibUamiilcs iiflfe- rcndasj & accUmtis j nili per accidoiulcs confli- cui  MaetftS di/HcuItatcm fe putent diluere refpcndcndo > eiorijn-> ccMnmeir.oratasdiflercntias ad fubflantusgcnasnon tci^eafio. tic peruncte # n dTcmialiter fubflantiaics dici de- beant jfldprxci/loncdiftingui  ciitn etiam in aeex- dentibos reperianmr , inquibuaefl corporei > fpiri- cualifque ratio . Sinanque fumamur pro vt ciiam_ accidentibus communes non inficianduir. (ic cas iO fionfiita babcrenfubnantialis emis rationem non includanci fi, flaucemvlurpenturrt proprucfubftaniis > quatenus hxcpcripfasdiuidinir^eiufdemquerpecies confli- tuuarari flcftiquefubflantu rationem eficntialiter inuoluoat) quod autem de fubflantis categoriae dicitur > exteris quoque factlc potefl accommo- dari Nam hoc in quantitate perfpicuum  cuius diflri* bodo efl in coniinoam quantica trm  & difcretam_>i comtnua vecdin permanentem fucccHmam^; nunifeflum autem in ipflus quantitatis diflcn-nti;s . propt^gemise(ren(ialucrmuoIur}lk; in permancu- tia  utccciTionequO continuum ipfum includi | qodd li pneci/ione fuerim fetundlx non cnmt huic generiadic^*quin potius ahencommuncsi & hoc cuidens admodum in iUa diflributione magnitudi- I Ilis vulgata fatisinlineamfuprrbciem &corpus ' ^ifTercntizflquideffl longitudo latitudo & piotuiV' diusfuntquibasillaper^cicDrx inhisporrd genus eflaitulu^r inuolui nemini dubium , cum iflud ^ snagnicudoatqueidedestei]iK>flccuiusrstio in^ ip6ieAc/reiicialit^r indula . Snpcrioris autem dodeinx ratio poti/fttna vidc- ' tur quoniam in huiulmodi prxdicatis mioerfali- haSf atque communibus  catenus eorum aliquod potefl ratione pezeidi i fubicdo  dc quo dicuur  ,^uatcnus dcalio etiam fubicflo pnrter illud > dici potefl  n proptcrca fumi poflit fub communi con* ceptu ptadicabili de vcioque fubiedo . Ac iifuma- curpradicatum ita dcccrminitom  vinon polflcdc alio>qnamdecercoqtiodam fubiedodici > iu pla- iKlc habebit vt abiJ Jonon poflic pratiixtne diuin- ^ui ; quin pocius m luo cncntiali conceptu dicet ra> .cjoncm propriam talis fubiedi > vc ob id alteri fubie- do coouenirc non podtt. Ex quo facile iotelligcs nnnquam futurum rtprxdicatum aliquod abvru_  nifi fub- ^miaiibns differentiis quemadmodum accidentis eddencaiibus conflituij vt lupenils etiam fuita^ Aouram I /ampeis tamen diflerentijs  vt pfopc^ fobflaotutiaiioqfuin fl fumamur vt coonmnes etiam accidenabw  in quib pariter huiufmodi diBner>> |iurrpefiiiiitttr>cfloifxipfW qusnlagifimfpUinia- lia alia verd corporea vtique hr drflbentix rub^ flamix rationem non includenti fed ab ea dicemur eflcprxcifz  Hinc igitur manifeflum quod flipe*- riusdiccbaiur Cumenimratiocorporci dc fpiri> , tualiSj vt funi diuUiuzfubflantix redoleam fubibw. tiz naturam atque adeo l'mt ita propriae huiulmodi gcncnsquod pcripfasdtuidicur  Sc fpcctcrum^ quasconf(ituunrV( ncc in alio genere reperiantur ncc alterius seneris fpeciebus potHm elle communet confe^uens hc vein fuo edenttali conceptu genua fuumindudam dcabeoininunepoinat pnecllione feparari* Hoc idem declarari potefl exemplo defuiupcocx fubftantia corporea duiu per eius differentias in j fpccicsdiuidttur Inea enimquxdatn genera repe- nes quxdiutdi minime poliunt nilipee dilferen- ^lo 4etd> tias genus incltidenics Viviucnsdiuiditurmincel- ko ex Icdiuum  fcnlitiuum  dc vegetatiouin  Ac li viucn^ fabftaona. cis ratio explicetur  nique reprrictur in eo conltflc'> rc,vtviuensdicaturclic id qoou poteii imtnaocn- tcr operari ad acquiremlampcrfcdiorKni fibi non_ debitam cx vi tfcneratioms lux At iiucUcdiuurfLj cfi quod potefl calem operationem immsnen;cm_  Videlicet mteIl.'Clioncm ezcrcccc  Iw dc fcnlxiDO  dc vcgctaciuo} huiufmodi autem diflrrcncixiTKcludunt eficntialiter ipfam rationem viucntis diuHam t vc proptcrca nequeant ab ipia dict pcrcccU ptaciflone diflmgui , Exemplum liceat iam defumereex qusn(icatC_s   dum ipla diuidttur tn continuam dt difcrctam_a tomitu verd m permanentem &focceflioaniifump (^u],Ku*re liscnun diilcrcntipianquampropnp ipliusqoami- dEliimfCo. uds  comperiemus in tpfls genus inuolui  nimirum in pemiancnua  & fucceflione continuitatem inclu- diidiccbatn aucemdiflerentijs acceptis tanquacn pro> pnjs quantitatis { qux alioquin orxeiflone feion^x conuerhent aiteri etiam generi a quantitate . Hoc idem luculenter cernitur cum diuiditur magnitudo in lineam >fuperHciem dc corpus hxcenimdiflri-* btuionon ali^ ratione neriteitur mli dc/ignando dif- ferentias hunc in modum  videlicet vt magnitudo dicatur diuifa per longitudinem Ane latitudme  pt o lir>ca  cum lautudinc pro fupcrficie  cum profun- ditate pro corpore; atqui longitudo latitudo & profunditas eflmtial iter exieniibnis  ac magnitudi- nis rationem inuoluunc acobiddiuUum genos in- cludunt  At verd quando prxdicarum fumptum pro diderentia diuillua gmeris > & ccnltiiutiua fpeciei  nlm tali generi  tiim alteri etiam ab illo  commone fuerit t tunc i nter huiulmodi genus  & diflerenciam perferam cadere prsNxilionan exemplo delumpto er nominewnanifeflumHit ineo enim fenlkiuum& intelleCiiuumrcpcriunrur qurairbo fumprxdiira-* ca cflentialia iplius  dc potefl alterum pro generej* : alterum autem pro ditfcrcnna rccognofci ^ vnum au- tem ab altero tampcrfcdipsxciliorMdiflinquicur*' vc ncurrum includat alteram in luo ellcnciali conerp.^ tu ; quandoquidem fcnlitiuum rcperiri potefl etiam' inbruns in quibus nulla efl intelligrndi radoj fic' imelleCfiuum in fubflanriis ahflradis in quibus nui- ' Ium efl fentiendi principium  Adnocandum tamen cim dicitur inteUr^tuuin  fcurationalt(pTotodcmenitnvfurpacuf^conimunc efle fubflaniiis pariter abflra^is  illud accipien-' dum cfle quatenus principium efl cognofccnd i ca  ' quxnonniodofcnlibuscognofcinnur vprum etiam A illitqQ^cutufque fenfusadenseffugiuiiCi alioquin incclleaiuutji^ (ea rationale (i accientur prout efl imelligf per coaocfnoaem ad phan- *'*' Y  ttfro* 7i RenJhi^ DiffntmimeJ tMe5'k4', a{miu> ftptif fpedic* miBifteri^AfuHm aequUV m fuo mthns em genus dra deberet  (T perfeAt iGcsl eas* acobidcum deMndemU i fen^ibmjfic homini prscihone senus non indigetet} imj^rtedU conteiv f- ^ oomienic*n ctos di/mentia propria dicimerAnir tum. Nihiienim prohibet ens dici genus* nifihoc ^ - . Genusautem * acdif^entia$*dc quibus Ht fermo > ' reUgio/ius explicetur Jk * ut ad illud pracinonem re* oiwmim ysojifras ceres cornimmi natufa:*feu generi quiri pcric^m dicamus; quo fenTu imclligcndum qaapdeql pn^one dUtingoi imperteda* nuhi pcrlualum eft em nonenc genus * dum ci generis rado denega* imprie> aded*vtfacilcanimumindocamadcredendum*tdi^ **' Aapfcn minem icisram iniicias > (i aduerterit genus * ac did^ di. renaam r>ecefiarid diftinClioncin rationis lubiroj fiiogao* autem huius duo fini diliin^ionis modi > fi vno ^ ? eorum oon difiinguannir>coQreqoens fitjvt altero dt- itingui debeamdj autem erant prxeifionis pcrfeci{*^ imperfccie/redofienrQm pericCTaprxrtlione non di- Tametfiautem huiurmodi prxcifionesadmiaeiw dasexifiimemus* non tamen in omnibus imitatio* ne quorundameas recognofeendas volumus *dc quo fuis locis agendum. Hoc iraquepratcrmifibj quod operx pretium do* ximus * accuratius prolequcmcs>pauca quardam in_ ilingui * confequens inde > n impertta diftmguan* aduerlarionim grauam ad magis vcriuicin illuftnuo cur. Haeve claritismceUigt$*mum^genenbu$cx* dam attulimus  pende* &vincmcAo*qo^cert^nonilicputanduin M intclle&oo praecidi * rt perfir^d pnectrum dici SECTIO SEXTA* poRic * fcd imperfecie tantum* quatenus ineclie* &uum riunuis rationem eflcmi^itdr includit ; ta- Compofitio fptcieitxp,enere , ^differnttis metfi enim viuens aperte non dicat intelleCiiuum. > declaratur . implicite tamen > contufoQue modo iilud importat* Neque commooeac*qubd aliquando PhUoiophus VioTmodi fic ex Ecncre dilTcremlaque rpeeiei QpU jaS pronunciauertcgenusnonpratdicari de dificrentip > confiiiutlo*ex nucufque traditis non obfco* yinuJi Arillote* acobidensnonefie genus* quia non habet diiTcren* ruin* cumcataiis dicenda * qualis difiinciio e6e> ^ofoni^ In Au. tiasinquibusnonuUic}VcIcniindediiferenti}s>qiiz perhibetur thn ri> nonruntpropri2gcnens'>vel nonexpropria fentrn* Nonpnecermiccendamtamen* quod inrcpropoA Gya * piintar cia locutus clt}Vcf alio fpeC^batdirputans aduerfus la fummoperd confiderandum;' gcnusnimirom*ac j.^Dma. dicentes , genera dic rerum principia* contra quoi diflerentiatn vfurpari pofie tritanam . Primd prO- * velutad hominem a rgumenuns au* maximd fecu* n in fecundis intentionibus confidunt * ac cd> id iorum ens * &Tnum dfe principia > tanqium fupre- relationes rationis tmporunt . Secundo pro ratio* tmomnuungenemmuuth^nociefiegencn autprin nibus realibus ac intentiombus primis . Tctcid pro nodus. cipia*quomamabiUi8gencraexiflitnataprincipia_ tbrmalibusconcectibusmcmu Srpro concepdpm iccaodm rerunbclementaponebamur*czouibusrcsipfz tan obie^iuis. Re^ autem adrmcarwK fprciet com* Tca^  vc nihil commune habeat * cua jrlacionibus gcnerifMdiiferentis * Ncq;compafiti contingit inter tralcs rationes fecundum fe Ipcd* tas * ciim nulla in ijs  cx cei natura concedatur di* RiiM^io* ^upereA igitur * vt folumoAe queat inter conceptus formolcs*non fecundum ratioocm entis* fcd reprxfcntationis * ac ob id incer conceptus obia-  quarum voaaddacuc alteri ; quo* pitfi genusfi noncxplicitd j falcem iiuplicitd didb- cemum luuoluit ; aiqw dum illa coocipirur * cec^ noo incclligicuc.quidpiam nullo modo prius con* ceptum^cncris cognitione; led potitis tunc explica* IUI magts*qiiodoonhisc ac implicite pciiis conoep* Qjmcraci cx quo fplandidc comUt compoficumena tovniuocacionedeilitutumeiiliimcs*acobidgenus uiocluud cflcpecroochffn pyium* quarum iniiV-a minime dici poflequ6d hoc vniuocationem requi- nullatenus aliam inuoluae*icxevikadeiaittxi rat ; Non enim impeuct^ prxcifiooauiemvoiuoca- adkdtafic;qainobremDOticxiftiiDaBitnjtuncfpe. tionem cxcludl^ * cioAi^icmcxg ratio* neque aJccra* per quam ab aeddente Teiungitur qu$ nuMuicAcndi per fcdici Toleti hac enim ratio cHcn- cialiter tniiolnit illam  modus enim cilendi per io racioiieinemisnonefltigiC{&ili3,niminim ratio en- tis modum hunc inuoluic implicite } dumqoe htc coodpirar aon incclligitnr Midpiam prius nullo iBodo coocepeum t ira explicatur magis camum- modo  ac determinad cogooldeur , quod im- plidt^ ecmfuscqiie per cooceptum cdus rcprxTav ubaxnr* Dicitur quidem gtoos elTe relue differemu Tubie- doia> quemadmodum haec inilar formae comparatio- , ne illius } nonpropeercaexinimandum fecundunv-* Tuas formales rationes fc inuiccin excluderci ac vnam alteti adueniK) (at enim vi genus cxplicid iu extra diiferenuana. quanuis implidtc illtm inuoluac ; ^u6d iic vfurpandum > nempe ratiorKm generis ien* plicitc quidem inuolut in ratione diifcrcorixiK doin pro vtinre eil j fed etiam vt obi;cicurnicmi| Nec sndd conlequens vt intclligatur explicite } quanuis cnun difierenda per genens cognitionem atiinga* tor t atque xcpm&uetuf j non ob id explicite cogno* icintrj Ttenimeonfufornodo atque implicite attin- -Jc eodem modo rcprzfcntaii dicitur i ac inicl- liobijdiquod enim iW acuMitoca cogDitione^c peripiam repncfcnratur vt explicetur ac expandatur dasd e& dtcicur in intclledhi  acineius^ie^uo ^ ; ctaccpcnesplididreluceretfcuquandoattingiRircx plicitcicogiutioaryeodemquoqucmodopcripfam Xfpzfentart didtur } fecusautcmfinoniuiiimplici- te } atque cooAtsdattioncur. ^  'I***' Q^dam tamen connderanda fupef fune >qux cum lUqiuddtiiicnIucisingerane  diluenda funt* phUoiiMhtts docere videtur genus non facere ad %, tc faM. tflrndam aifiucseiarvm > & qt^ mde confequens op f* eftiVtdt&teadafaperioram admldioriscllcmiam priam_> non pertineat* Imoi & alibi vbi fpicndidc pro- fluadaoit genus de difieicmijs minime nradicari . Mati* Sed hac Tnperitis funt explicata. Nec illud mole* Mttaada , quod hinc fequerctur nullum futurum difeti* ^****^ men micr fpccieoj > ac difierentiam  nam hac idem jeimiD touoiuercc genus ac illa . Adhuctamcndifcrimeni *  fpecies enim dici potcA ex genere dilFcremiaquO conflitui * non Ik dififerentia li oanque genus & dif- ferentia Anc radones difiindx praaAone pcrfei^ ijKciei ^opri^ dicetur ex genere didcrenciaque eoo nare : Siaoteinimpcrfe^prxciAonedtilingutl^- ^cantur quapuit noadmpropri^ dicatur fpecies ex ^nietedinercntiaqacoonninii  quoniam conAict^ uo nopeA pej; mMumcompoAtioaist icd per dumexpUcauonistadhuc tamen fpecies dici debet ttgenerc & differentia per ordinem ad noftiimua melIigq>Ai modum conltitut i ciim fpccicm delima* _ mus per genus ac diiferennant * dr definitio in DoQto concepto exvtcoquc conftec. Nec adcxplicandaip ^ Tfa*^ ipccicm abf^uU dicendum folam diflcTCntiam folh- 1 * ccre^QuptpxmtamaAfulHciatadezpiicanduacoiv* ' , ecprum proprium fpcciei prout difieremis ab alijs  non rapien ad explicandum conccptuni'tau{dcm prr> ,vrcoRuenkcumalijs. Et quanois aliati videri pofe fec inutilis qundam repedtio  ac pcoindc4Uigatio s eo qodd idem videatur bis poni in dcAniuoncjqutn* do ndogenejis cAendaliccr in|fatiooe diflerraus B^Miaciart Secus tamen fe res Mbct i non oditua ^doD 'modo bispooi^# ftqntdciD diewu nys idem bis  priiis in cor^uni poftea yerd fp^acim  vnde nngadonullatcdm ditierAs verbis diuicrfo mo- do bis idem repetatur  Coihpofttionem hanc rationis opus quifque puta- bit aducitens non cx rei natura diuinClionein ellifJ Coiipofi. imer panes quibusfpcciemconflaredicmiusi non enim inter gcnus&difFcrenciam maior cadit diftln- dtio> quaraqux beneficio rationis ablbluitur . Nui- eO lacnimeApnedicatorumeHcririalhim rcvcradillm- paiiauo ^io quin Omnia funt vnaAmplex ratitas ^Tulinc* itis. quit hsceAcinre compoAtio hxccnmidicit par- tes totumque dicit plura componentia Ar vnunus compofuQin. Vbt autem nulla diAint^o; ibicHils Acqueomptura )Scrnum ; pancs& totum  Sola^ igitur ratio cA quxgraos ac differcmiam diltin- guii I ob id in fpecie tanciim huiufnnodi coinpoAcio admittenda provtinccllccius m ca diAinguens do przdicata concipit h^ vtJwi duas partes A Ipccicm unquam totum confurgensex partibus intclJigit* Perperam tamen qmipiam hmcmferci fccucurum rifficul, compolicioncm hanc in diuina natura admitti polic lpe- cum ciushinpiiciuti I vcluti rationis opus nori-' officiali Sed hoc lam fuperius laCtum  itcmqoc folu- *  tum . Neque hinc infertur cotupoliram ipfum  nimi- rum.ipccian  A cius AmUitcr comptmemia^ jlj.J.flieuUis quid clTcrationist quoniam compolltiocx hifcepar* 4bus rationis opus i nobis exilhmetur* Venim_ Sol*  enim vero tametii raiioniscompoficio huiufmodt Ac * qualem cAe deteri pllmu$>tamcn inter ea,qu{ funt rea* lia entia noscxcrccriconiendimusj non propccrca-  rcalis cA compoltdo  nam Juee ne dum cxtrema_ rcalia fed etiam realcm diflm^enc-m vnionem- que requirit . v SupereA iterum inculcandum quod tnitid diceba* compofi . tus compoAnonem hanc non inter fecundas incentio- tia nesjnecinccrrealcs rationes fecundum fc fpcclacasj nci enim fec^a incentio fpecicicompomtur ex fccun- dis incentionihos generis  & difierentix ; frd potius , relario quaedam clt ab incellcda fpcciHce nature cm* damaccribuu. NecintcrrciJcsrationesiccundum fc ' fpc^cas cum nulia in i;s cx rei natura At diAinCiio  Nec etiam inter formales conceptus proprii fum* Ptospro adlibus intcllc^s > quoniam quilibet achis nmplcx omnino cAj neque compofttus cxalijs adi- busi&aliuseAa^squoapprchenditargraus, alius quocognoicicur differentia & alius tandcm)quoac- cii^Bur fpecies I nomicum qudd harc A concede- retur cotnpoAcio ex formalibus conceptibus non ca profedoforecdcquiAtfermoncmpccxpr7dica- tacAenualibttsfpcciemconAiroeniibu${ fed pocius  ac id in ordine ad coi>> iiuutum ) & atl inferiora cius eundem prxdtcario- CVm quatoor diflferemic iradiisHm iPorpby* nis modum obtinear ; inqaircndunrprapcereajnimi riodeiiniticiKSjfccunda qoidcminordinc ch* differentia perordinemad illod  quod cnnAttuic: 3vidicitut>I>ifiTnUaefi,^iut^itduatKrdeplKrAiis anfier ordinem ad inferiora tpfiur, imcrprxdicabi* i^(rre>ifiAKr/]prci>iiiqadeqia 'Definitio hxcporrd lia renium f>bi venditxrlocam  differentiz conuente prout induit vnincrfalisnarti-' Vt autem explicetur ma^isdifTeremia prout mi* lam jpropterci quod in ordine ad cifdc quibus prz* nerfalis induit naturam j acoliid per ordinem ad dicatur  rnioerfdia rationem obtinet  quid talis condituacui:przmittenda nunc etus defini* - * quin huiufroodi defim* tio provt genericam, lpecifican,quecoinplcCfimt . diffciltic tiovmditfcrcmizeencriczconueniat j cumhxcfo- Oprima cius eft definitio . Diffrrertid e}{ id qupd diftjoAio Ia fit iquzdd pluribus fpecic differentibus in qualo ftrxdicalur de pUtribMi in tjmletjuid ,ftntfpecft, fmt itidii^;quidpr(dicetutAndc fpeciiicc differenti^ accouuno- rumirodifferrnttlm . Mc autem adzquatc comprt- i PoTffcf non potdif i curMirm ah eo fatuum* non faris herdit ram gcnencam > &fuha!temam,qu^miiTfi* no  cumhasinficiari nonhceatift- obiinec locum  Infpe^ta (iquidcm fecundum ratio* quidem fpediicz diffeiemi* dantur vnius iafifflz nemvniuerfalxsineoplan^confiflitvtinplurihuslic fpeciei propriz quidem non comj>ofkz ea pluri- veluufbrmalisefTentizparsquodeaplicatumlpIen- bus > quarum fngulz fpreiebus ali)s communes ftnt dide admodum videturpervoceailm in^uale^mdf icd potius omnino limpliccs I quzde pluribus nu- caco enimqu6d dicitur ns qvtd prWtfitrfj innuitur mcrodifleremibusinqoalequidpofTim ptcdiciri) ad effentiam rei pertinere i altera autem adiundi^ iifTt itaque ibperior tradiu definitio non ftt his panicula in qnaie  declarat cfle fbnnalem eflniti*  n ea non fit de partem  iKmpj qualificantcm ciini m quile przdi- Aniuo differenti* , prout terciom prsdicabileeon cari fic prstdicari per modum inlbmiamis  dc alteri fiituit fiqiiidcmlw tam fubaltcrnam quam inh- adiacemis* nuni comprehendit . VtkIc iupcrcA indagandum Vtporrd>fk:red^fui/re differentiam nplicatatii qua ratione differentia ftt teniuro pnedicabiic quod comprolsetur non erit abs retdnotarciUam exge- conwinne clf rtrique > & quarum comparationes nere , diff^remiaqucconAarc} hinc enim cuique^ tnkacrfslisnacurainfbrtiaiur inum vniuerfalis catiO' pcffpeduum erit definitionem dfe contextam luxii ticm obtineat pci ordinem ad fpccicm > cuint cA definiendi leges  Dum itaque dicitur differentUL. pai j , an potuis per otdincu nd inferiora ciufdenL^ eA id quod prpdicarur>per particiilam id/^mJtcarar IpcCi::* K gcnusnimi#umvnmerfaIc>inqoodiAeremiacumcp- Hiv autem confidcrandum pluribus modis diAt- teris conncniti cetere autem ndicA^ parriedip deno* fentiamfpcriaiiponcj provt ad plura po(c A referri. amid,per quoudincrentia i arteris miucrfalibus Ptiino cd Prin'6quidcni KferiipoctAad genu5*quoddiffe- fcccmitur> qax dtfic- rentia diuidit vt rationale potcA ad animal refer- Quanvis autem prxdicari inquid>fit pnedicari Tt teom li, -Splendide tamen conHat diAeremiam per huncor- quid efrcntialc> atque quidditatiuc  quemadmodum {I* 4incm haud vniucrfalc feri > quod inter catera ter- przdicari in quale > cA przdiari in ouid exrra effen-  * rinm obtinet locum ; quanuis cnimdcillc pradicc- tiamaique vt aium*dcnominatioc;nzc tamen inui- corinqualc nontamenm qualequid adcdvtpo- ccmnonrcpugnauc nihilqucnegocijfacenunttfidili- ciusAtprzdicaiioqainttvniuetfalis niniirumaoci- genter expendatur diffcrcnciz natura } dnplicctn^ ^entisi diAcrcncia Aquidcui accidit generi quod ciiinihzclil>ivcndicacprzdicarionismodom;Anan. diuidit & ad inferiora coiuraliit . qoe cum genere conferatur >vtiqicontrahic cius effeo- Seeuedd Secundd referri poteA ad aliss diAerentias infe- nam  eideinque adiacet { relata aurem ad fpccienui d qoz riores vtcorporcumad animacum Kmaniic{& proferid non eA extra cius cAtmiani  quoniam fpe- d*faf*** quanVLS diifereotia lupenor in inferioribus plerum* ciei adiacet parti  nimirum generi { vnde quatenus que inuoIuAtur Hinc tamen tertijpndicabUis  hue cA intra cOemiam fpccici dc ipfx przdicatur in^ fniud^is raaooeoi non obtinet) vndede iplunon qirid) provt autem illi accidit rationi altcnus par- |ir*dicjtur inquilcquid ; fedea inclufioncadmif- tts>nra)p^gnieris>przdicaturinquale) acob iddo i > quam mofmd fxpc fzpitisconcedcndam oAcn- fpcir predicarar in quale quid  Vnde paIam*nonu dimus diflerentia tunc iplarum comparatiqne po- eodem modo dilfcrcntiam in quale prxdicari dc ge* dus obdnec rationem genetis vel fpeciei Aaduo- sicrc>acdcfpcci)namde genere proprie fccunduni dum per fcAamls fumatur  rem praedicatur in quale  cum re ips.! fn emacius Teirift ad refern potcA ad inferiora propria > ratio- dienuam j dc f^ic verd>ac eius interioribus in qua- M tulc fcUteet ad hoc > ft illud rationale . Nequehinc letamummodofecondum modum pnedicatur - . teitij piudicabilis obtinet rationem j propeerea^ Nec  nifi ^ vnknni terminum cantem id > quo^ Amm vcroqoe prodicatur modo  tVaordi His porro confideratis) nenunctn prctcribit ) ni IKXB ad falioritufleremiam non obtinere rationem vruucria> Usper ordinem ad id * quodconAuuic> Tcd potais ^ per ordinem ad inferiora illius  DCT T*u* Fs^e rcrinu hatc cuidcns c& ratione fit > quia dif* ' ferentia comparatione illius  quodconfiituit^non- fupcrior > fed squalis cA ) At squale rclpe^ sqoa- lisconditionem Tniuerfalis noninduict conlrquens igitur fic 4 vx di^rciuia fit vniuerfalisdiccnda per or. oineni ad inferiora illius j quod conAituit > quorum rerpcfiuratiooemlupcrioris prsdicabilis in qualo qutdobdrtet* Illud autem conAicutuni eA genus > vel rpccics > ac ob id inferiora illius fpccics erum* vel indiuidua > prd vt lumirum fit fermo dc diAcrentia>aut acnerica* sut fpectfics * vnd^ illa collaia cum genere  fcu fpe> cte fubaltema quam conAituit > vniucrfalu ratio- stem non obtinet i quemadmodum nec per ordinem ad fpedem infimam * quam iudem conAituit > fed potilis per ordinem ad inferiora generis  vti funt fpecies* atque fpccieii vti funt indiuidua. Quod autem squale Tniaexfalenoofitrefpc^aqualistUtis 3*iodiiii wddpetfpicuumi quoniam fupetuis non conuerti- mtipncB rai cum inferioribus a fubriAcndiconfequentia > be- vinaetfv ne tamen squalcctimMuali* lia. Differentia Dccobtd rationem vniuerfaUs obti- Opinio nebit per ordinem ad fpeciem 3ec*qo6d in hac vimi te contineantur plura , iri vt prsdicatio dc fpecic plu pajctntfi pnedicationibus de indiuiduis squipollcat | Propterea qndd rniuerfaie fuum eiTe per ordinem ad inifcriora>fi3nnaliter plura>confequiturj in quibus ni- fnifiym vdadufic multiplicatum > vcl multiplicari pofTit , nide limpUcitcr mulu refpicit; at indiuidua prout continentur ia fpecic non funt fimplidccr imilta, Mpotukfimplicitervttom  nnonimmeri- t6 didam roeric  VarticipatUme fpteiei pUtret hemi^ firj/iflrt vmii bomo : vt omiteam  qudd fcuam hinc ad 'fumnuim coodudi pof&t  di Aerendam comparatio ne fpectei ad eummodum nuueri^em eAe jquo Ipo cies multacontinai qualis nanque muiticudo vni- ucrfalitatem /pecificans ulis etiam vmuerfaluast fi tgitnr mddnjM viruce dicatur in fpecie contineri fic etiam di^reada virtute untumnoo amem adu Alte fomulicet vniuerfdis dicenda . Ncc imzneritd proptered qudd fpedficaduum alicuius  adu debet & nonvinutc tantum rationem illam parucipare.? fecundum qnantrpccificauuumeAcialdemi re ipsi sgitur multitudo  & non virtute tamtim cfTe debm  Tmia- Non me lata furamffljvt oppofitum alicui probo difieakM tm ei taitooc quoniam differenda de fpeae prodi- catur nipdfpKuam cA mdc dicimus homo cft fadoaalii; vel tunc caaquam fingulare vel taoquamvnioerule ptsdicantri primum vdqix in- tolerabile : fecundum ergo dtcenduinergo dlAcrcn- da rcfpedn fpccict rationi obtinet vpiucrialis  Hfc tamen adnotandtim prodiAicuIute propofica^ , pempe diffirrendam vt vmucrfalem do fpccie pradicaribifariani imelligi  vel fpecificaduc rc aiunt  i qus prsdi- ca tur de ipeciew vniiKrf^ts non tamen lUius  fed eio/dem inferiorum comparatione j non autem ro dup/icadodquianoaperordinemad fpeciem vni- vcraalis obcinec rauooem  redderaur enim fenfus $ u^ dif&renda quatenus vniuetialis de fpccie pne- icetnr i a quo YCf uai abbona . SiSii Seftimi . 17; Aliud edam opponi folet mnunirn qtiAd eodem pmdicadenis genere diAcreotia prodicatur dc fpo diAculus cie acdeinfenoribuseiosi vndefidc his prodica- tur vt quoddam miuerfale eodem itidem modo dO fpecic prsdicari vidaur cfTe dicendum ; Vertim non Soiseto inficiandum difreremiam eodem prsdicationis ge- nere prsdicari i nimirum in quale quid non fub ea- dem tamen habitudine  de f^ie lunque prodica- turvclui squale dcsqualifecusdc inferioribus fub illa contentis . Qt^ fi dicasiPer ordinem ad ea con- Aituttucvniuerfalc dc quibus primd actinmediaid prodicatur  vt differentia de fpccie  per quam dO indiuiduis prodicatur i at rz hoc deducendum vi- detur per ordinem ad fpcciem vniuerfalts rationem dtiTcrcntio conuenire. Inepte cauien concluditur i non cniin miuerfale per quamuis immediatam pro- dtcationcmconAituitur) addendum enim  vt ea fic fupciiorisde inferiori >* quod profccld ditferemio noncoouenit in ordine ad Ipcciem fed in ordino ad inferiora ipfius i vnde tametfi Socrates  & Plato rationales fini  quippe qui funt homines ; ratio, naie tamen vniucrfalis non induit nacuraui eoijudd homiiKm ; fed quoniam Socratem Plaioneii>|UO refpicit. MolcAius tamen fortalTc illud quod dif- Senv_* ferentia coniparaiicnc fpccici proprium eictcct pr{- difficulw dicationis modum in quale ouid; im6 procipue nu- gis quim inieriorum rcfpe^  cnm in ordine ad nsc liuterialis pocids quam formalis parcis ratio- nem obtineat  ad illa fiquidem multa  videtur per ylterioresdiAcrciHias contrahi . In ee tamen pecca- Dilutio ruDC ex opinione quorundam  quod credideriru dif- ferentiam contrahi vclutimaterialcm partem perin- dacn f:u. feriores differentias { hoc enim non admincndum_ lentia. putant mficoncomitanc^r Sc idenctee ratione ge- neris 1 cum alioquin  cim refpc^ rpecici  quam_* inoriorum eius  formalis pars diAercnda dica- tur . ProAac tamen occurrere dilficuluct iuxta fuperiils SoIutio . tradita dicendo  differenciaro perpetud fc nabe- re veluti formalem partem  quando proprio funga- tur munere conAituendi>fiicienJiquc ditiene  vc7 fe habeat per modum adiacentis  cuiufmodi cA rrfpe- diu illius  quod conAituit  vcl eorum qus fub ip. fo commenturi alioquin rcfpe quo um qnancimi permanenti  quam fuccetTiuc conucnic  vnderidcQirconcedetidaquoptamdiAcrcnria  quo comparatione fpeciemmquasconAituitde plunous prs(^Cttratque adeorauonem habeat vniucrfalis  De hoc tamen fupra multadiiimus; incerim ex- ploratum fit* nullum hincincoinmodum proficifcii nam rbpcriusaduenimusaltaseAcdifrerentiasqux per fe de pluribus fpcciebus prodicantur vt ratio continui dc quantitate pernunenci & fuccefitua iV ratio lucccffionisdequantiutecominua dc dilcrc- ta ) cA enim diAerenua quanuutis continuo  cilnu* hoc diuidatur in permaoencem  & fiicceirtuam j cft etiam diAerenua quamicatis dictae cum hoc ean- dem Albeat diuifionem in pcrroanentein & fuccclfi- oam adeon ho diAbrcncicde pluribus fpecicbus fobdiuerfBgenenbus fodicentur. Hoc idem cer- nitur io genere fubAancis  in quo duo fumi polfunc genara, pmavinens & ncaiviucns, 6c nrumquo oimdi pet di^ccncUs cocpocci  Sc iocoiporei  nec Digitized by c;oogic CIS*/i KflidtdmS bifftrUtl^t bidleSuiil iTiadffunt exCffipTa Alitaottin funt dinercncut 91UC ita fune adequa n> 6c ad rni fpcctei > n alteri conoeime non poHintn fenliciQum adte^iae futnp- tum comparatione animaUs &dl(cur^uum rcfpe- ^ hominis . Priores it^icur difhrrcntiz dici pofTunc TnracrCiles tefpe^ia iplarunirpccierum 8c quidem fonnaliter  oim dicantur de pluribus rpecichos . Atvcrd portenores ditferenti* dici non debent for* nulicer vniocrlaksrcfpedu rpccicijfcd virtute tan* cdm  Quoniam enim difcrentia non dc pluribus ipeciebos * fed dc vna canciim dicitur  oh id miuer* lalis formaliter dici non poicft comparatione fpc cicrum} quia tamen ipfa vna fpecies continet rabfe fluta >propteiea differentia pariter huiutmodifpc- ciei hoclibi vcndicat * vr dicatur dc pluribus* Iu* IjeatqtK rationem vniucriaiis comparatione ciu* dem rpcciei non formaliter  fcd virtute tantiinu  uatenusdnm prxdicatur de fubiet^ vniuerfa!i>pr(> icacor etiam de contentis fub iplo t quod paulo an* tca etiam innuimus QuoniamTerddatUTdiffcrentia,^cinfima jdrfu* ^ balieroaUurpicari quis poOctihumfmodi dirfcremias Ctiamin ratione ^rardicabilisimcr fe dtfcriminan . lilas tamen tanquam cenum haberi debet haud mter fe fpecic didciic { diifcrcntia (Iquidcm > vt tertium-* pnedicabite>hoc libi vendicat  Tt de pluribus prsdi ttdiTnria ccturm quale quid> & per hoc a ceteris vniucrfali* oiiilat^ btts fecemitttr* quod cumvtrique difierenctzytam.^ fcilicetinHmx quamfubalcemxconueniac) confe* quens enncomemoraczdiffercntuc inter fe fpccio mtnmic diftinguantur. . . . Neque perturbet , qudd videatur tanta dtuerii* * tas in ratione vniuerfalis inter diHVrcntiam generi* cam>atque fpecihcam  quanu cH inter gcnus>& fpe* ciem ik enim quidam raiiocinaturvHatenusfpeciet cfi tou eflencia $ ecnus auccio pars  quatenus (pe* cici lingulares adduntur dideremiz quznon lunc gradus dTcnualcs; generi verd adduntur didercntis Ipccihcsiqux fune ciicntiales gradus { non fccusatt- cem duicrentia mlinia>rubaltcrnaq^tiam inordinead inferiora ;cum diffcrcnrijs fut>a!:crDisaiixaddanrar diAcrcntic qux fune cd^tialcs gradus ) inhnix au* tem adduntur alix qux non fum gradus cnencules  ^ ^ At eo quod innmxdilfcrcntiz addamur alix qiut***^*^- gTaduscUcnciaJcsnonfuntj non obid ea dicic to tam indiuiduorumdfcntiam > quemadmodum con* tingit de fpecic infima  eo quod illi adduntur dif* ferentix  qux non funi gradus ellcncialcs ipliusi Di> par enim ell ratiocum ipecici conceptus completus iit  diiTerendx autem mcomplctus  DISSERTATIO VNDECIMA De Proprio. HVaipftu dt^ttirfalihu ffientiaUlfus : mtne de ae^identariis difptttandiaa > csimduo prtMm,& ^AcciaenSipr^corfiderandumiliudccotnit t (jMonumcumefiemuilibui mj^uefia^* SECTIO VNICA. Bommrproprif j?l intcWgendum , iqH0 t'us tuitura eonfjlat . ^^Hoprij autem nomen ne fort^ videarneglexilTe* OBC^ J[7 geminam eius vfurpationemadnotabo;Prun6 apUcanc enim accipitur prdco> quod alicui finc nietaphoia coouenit : Sccundd pallim vfurpaiur prout aduerfa- tur communi  qua ratione ligniHcat id>quodlicvni coDuenit , vt altjs conucnirc non polTit j hunc fanc in oodum digerentia fpcaci propria dtcicur > quam- conAiiuiblic definitio rei dcbmtx>lkauibutum tei* i cuios natura proheifeitur  Hoc exemplis perfpicuum redditur^Racionalis dif- fitrencia cH  cormitucns hominem > eius autem fic propria  vt alteri ab eo conucnirc non polIlc. Ani* umI rationslcjcH eiufdcm ddinitiodic illi conueniens rc alteri minime licaccommodauiRifibilitasiandem tR eioftiem aficdio fic propria vt nihil fit>iquo po& fitj^fticipari  ^ ^ Tamecn autem diffinrcntia > itemqne definitio pro- aito pto> P^i nomen fibi veodicem , vfus tamen obtinuit  vt fcl)fca^ affe^otupouusattibuatur cum duo peiora nomi* ariboeo. nibns proprijs denotentur  dua  Proprium gemino modo fpeifbrt poteA  primd vtqmdpiam profluens rc ipsi ab alicuius natura. dapiKKU reciprocatur  vtiuberc tres angulos xqoa* wmILtcI i^Auobusr^sootnptraiidne trianguli) vel piovt |iuoci^0scvM stque fecundamimeih cionetn ynioerfaliratis inuoluictnferlonim compa* pro priiA ratione dc quibus poidi prxdicari i verbo dicam  vclprofc vel pro prima  vcl pro fecunda fumitur intenuone condia* illa cA mctaphyfica > hxc autem logica conlideracio) teociaacf iuuabiLumcn vtroque modo proprium conl)derai> dumfumcrcjcum cx priori conftdcrationis modo perIpeCtum huius vniucrfaliutis fundamentum red* cUtur . Nemini autem dubium vt hinc exordiar quin-* Propriat proprieutes affc^ioncfuercaJibus naturis conue- ra niemes dietnd^ rcalcsfint; proprietas enim omnis proportione rcfpoDdec ci emus naturam confeqtu- lur  oMxtiieo Quanuis autem natura cui proprietas adlcribitar non nifi per operationem imellecbis vniuerfalisfit Vniocria adhuc tamen rcaliscA fecundum clle fuum cui pn> ikm prietas rcfpondect qup propterei dumnacorpvni*  aeo-a uerfali dicitur conuemrc > oonob id rationis opus eAmfiper extAinudanifirtiam&ipfaquamu]nadefl r.aiur{ conuenit rcabf vniuerfali itidem per intcile^m  Vtiginir h^d^cflTftboe cisndumcAcfuamrealequidpiamccnfcturiliccciam idea de & illa } quanuis rtriofque vniucrfalicas operatione sncDUS perficiatur . ** At vero dc entibus rationis conceflis ad eum mo 1 dum > quem explicuimus ita fcocicndum  vt quo que proprietates  afTe^onefue refpondcam > vt proprietas eandem cum natura cuius cA proprie- us *coodiuoncmlbitiatur > l^opauffi umen n proprituo efi qpo eodem no- doa Digitized l,y Googk BiftrtAtia StBIo Fnies, vt viuaerfale definiendum  Vccnim vntuer-  vamex* 6!c> plura, vt proprium, non mfivnuiti refpic:t, ac ^re(pi> prointlc definiendum per ordinem ad vum,quod ^ j P*** ' aduenens Philosophus fic illud ccnfuir definien- nriamirr  Pfopfi^^f^^f^^Huodnon indicar quidrci>io> Ii autem Ineft fic conuerfini pradicatur. Sic rntm_j i Top! Ut#r/ll?ipt J/^irAxerMlr tti ho p, ^>n Cfp. 4 unUti* , r y^ft/4(aT/ar C> /tKT(art& i^ii'>';omo efi Non indicar per caulamifcd per crtbchim,proin- de accidentia dicuntur magnam conterre partem a d cognoscendum ^uideA. C^anuic igitur noruTruj habeateum natura acefientia, nontamen illam in- greditur, /oliautmine/lftndjtfuutiooe dicitur, n propri} condirioprout proprium eAdignilicctur;fie enim opponitur communi i mdd tjuenudmodum- commune cfieflimciaiicer aptum conuenire mulrii, ac ob id rerpe^m conocnieoticad multa auidem in uoluU: icd proprium, quatenus hoiurmodi, conoe- nienciu refp^u ad vnom cum exclofione coouenien- turadcacraneumimporut: dum deinde additur Sc ViCT^m diertur feu pr^katur, iwraicur maiua con- neiiomtcr fomedumde proprietatem, ac propte- rea Ic tnuicem tnfimme & i Aibfifteodi coniequea* cia licet aigoete) ad quod Philolophos refpicieot aiebat. Nemoeniin proprium dicit  quod oesuin- gtt aiij ineiTe , nhoniiiii dormire, neque fifoifitan ioaiiQuo tempore incfl foli; eius verba Tunt ,dMi^ UmAyiri\ehj(ifi^ Tr, peifM^iJaeTiS:^liPTiraj^fu julrP dwafx*f. mo en im propi im appellat  id quod pottli clif tn efie , f-t doritttrt homini , ne quidem Jt accidat aliquo tempo- re, vl/eli iaftt . Er fubdu i "f *fe  Tv /,*e . u\dTtSruAA Ttr\ > a n**V 7f idite fginrtrmi, 5i quit itaque , etMmtcleqiiidpMm reca- verit propriumnon /impliciter , fed aliqMndo , aut fer reUtumem ad aliquem , vocetarr propritm  IVia ad Hincrriaared commune quidem accidens roret ; & quod denique necellanum nabeat nexum cum eo, CUIUS eft proprium , adeo vt vbicumque reperitur mom , ftpenarar Ac alterum , tc quandocunquo vnum , etiam Ac alterum exiilat  Nec proprium vlluni repcnc.squod alijt conue- niatabeo, cuius proprium efieetnfetur, &dequo reciproce non dicatur , fi tamen collatio fiat cum co, quod fnbieduinell primum A adzquatum ; nam de non phmojAc non adaquato lecus dicendumivt calor quanvisnilgd credatur proprium ignis, non ita^ tamci), curoalijs ab igne conuepiat , propriumquo ftUlujuti debeat corpprU mixti gcncratini accepti , fufi fbnc rpeSetur in quodam certo gradu , fecun- dum quem alteri ab igne conuenire non poflic ; fic enim proprium ipfius dicereturf Ncc a^imlii cii raiio cor nlibiic mprud non dicatur dc Socrato  triPJator>e;nooenimeft proprium huius, vcl alte- rlpsi^uiduiafelelcrt,vi- ciifim pradicari . Non quodeumque proprium definitum hicexifti- mandum; cum enim quadrilariam illud vfurpccqr Primo quoiconucnitfoli, non tamen omni, vt ho- mini efie Geometram ; Sccunddquodconucnit om- pt*m niifcd non fi>li,vr homini cfle bipedem ; TcrtiA quod pJicjtoi . conuenttomiii,foii,fednonfempcr| vtltomini ca- nefeere . Quarto quoti conueni: emmi , ibli , & Um- per, vt homini elfc rifibilc . Poficriori lut^ovfur- patum definiri , cx eo cuique perlpcdum cile potefi, quod condiciones,qaarum meminit definitio Ibit hutc proprio fine accommodatz^iuxta priorem ciiiin acceptionem, ecficonucniat foli, uou tamen fcm. per , fi nanque lumannir efie Geometram pro vt achtm importat,certenonfcrapcr hommi conutnic aimvfuueniat , vtnemoin huiuliuodi fiudigm in- cumbat; vndcab homine pocefifcparjri; fic etiam tertio modo, pro vt dicit aClum,potdl ikhi conueni- re vt homini canefccrc;Propnum etiam iVcmdo mo- do fi prout dicit aiflum , accipiaturmon femper con- uenic ,n homini c(Tc bipedem ; non enim rv'pugnac hoc ab ipio feparari ; quod fi dicatur fumendum pro ve in aptitudinc confiRit, adhuc ei deficit conditio propri), de quo fit fermomon emm foli homini con- uemc* Sed ad quantum modum primusA tertiqs fe- cundum aptitudincm acccpd reduci poliunt > Ad unicx pariter, ample tamen fmnptuin, vt fcilicec complcdcntciu , tam propnutij gcH..ii.am , quiin fpccificum tertius reduci potdf , Hoc autem contingit prout auribiitiuu f-cunduni aptitudmem , ve! fecundum aCiumnccci:jr:am cum fuo fubieclo connexionem habeae  PiemmquO cnim foliim nocellaridconncC^itur pro vt in apiicu- dinc confiRit, vt attradio fitrri m magnete, cuius eR proprium , de quo hjc fenno fit  aptum efie ooilj autem ado ferrum aeraiicre- Aliquandd autem pro- prium cura fubiedo fuo necefiarium habcc nexum prout dicit adum; Artuncinadu confiRit, vi ha- ^e tresangulossqoalesdoobusredis comparatio-  ne trianguli; hoc enimcR proprium tn adu ccnlw Rens , non enim fe habet vt ipagnecifmus coiame moratus, nec vteficnfibile relpcdu homini^, quo- rum vtrumoue proprium cR prout in aptitudinc po- fiium cR I Icd naberc tres angulos adu cqualei duo- bus reCtiscR trianguli proprium. Iti pariter cR ra- tiocinandum de proprietatibus difiundis, vccfTcj^ ' "* curuum 6( rcCiumrefpcdalmc;cIIe parcm,Aom- parem comparatione numeri , verumque enim prout in adu conliRcns proprij rauunem obtinet . q Quanta autem mnccellius, qua proprium iungi- pir fubiedofuqjfatis perlpicuum eR , nimirum fuin- c qq^J inamcficomniumq;auxxinam;triplcx cnimcRncccfi pmpnam ficatis genus; Prima necefiiiasmoralis eR omnium bc^ uimioia, quo genere neccifitatosnecenarium clledi- ungtiqf, ciraus aliquid, quod vir probatu ridet tcRatur. 5c- eunda cR medioCTU neceifitas qua aliquid dicitur necelTarii^ euenisc , dum cucnit fecundum nature ,'rint'''** curfum, cft  Tcrtu nccciruas omnium nuxima eR l^enuus '  Z tm- uiyiiizeu uy vjOO^lc . 1 7 ^ Rir.aUmij DifertStientt 2>$Aleclic4 J 5rru ra, hvinutabilis i  miJla i fo/Tr iir.pcditi , & lioc 7ma. rcncre nccciTiutts i lu:s lubicCtis attril^ufa pro- (munt  rtjtlKj Hic autem fic iJ!uftrabo * vir probau* filc i rro- firgii THinctauertt aliquid KomaHertj ncccllarium id nc- i*. cclbtatc morali dicendum: infimum hoc nrccf^iiatis genus, cujr.fi: contingens , vtex crrbiicnc cum cateris ncccfliucis niodtsjpcrfpicuum lit. Quod vero Sol crasHc oriturusaccclTaritini cft pbynti ne- CflTitate  quatemu recundum communem natur curfuin ideaenire dcbcat^mediocrts tamen ncccftn tas cAtfcd maior morali, quoniam id narurz lege ian- cirum , tKCiuiurx viribus potrHoppo^rum contin- gere; Tumma tamen non eHicum taiteiv i prima cau> lapoflit impediri. Qu6d denique triangulum trts angulos hal^t xqualcs duobus rcdlis ,rtecenarium_> eA nietaphyr>cA  & fumnti cuidcin ncceffitace , cum KfefiTtttpyHj VI pofTiialiter fieri. Hisporrd folct adiungi  nccefliias logica, fecundum quamfic aliquid adne- dticur alteri , nnec etiam intcJligi polTic illud find lioc cxiAcrc  Attributum igitur , & metaphyfici , 9ticaac apcrtc (a* ttri dcmonAraiionisconclufifmrm infe contngcn- K ftuui. ^ncccAaru tantum ciAcnte pnrmtiu  in_j qua cAcntialepricdicatum fulncilo iungitur . Al'C'unt Haud hcnc alijcontugium cd, rtalt.nr.cm con- fT clufioncm lormaliter dici ven m, proptcrcj quW k-jcuut ftinpcr inlubieClo IttaA^lioIecundum cr.muxio- r> m per fc eum fubic^o,eon fecundum esi Acnuam, nuamabtu habeat. Huiufmodt enim connexio ne* ccilaria elle non pote A, nili ailcdlio ncceflarid lubie- Noo r- Cioinltt- NecadhancnectfTitatcm requiras, ct- eu:iirur , trcms neccAarid re ipsaeiiAane; nifilub condit io- c ciuc' ne, ac proindd oeceAitate, vc aiunt hyporetten , nimi- unecef mm quod fi lubietftum fuit  cA, velent, propric- laiidcai m^iUudneceAanonexucomiiftor. *rtTfiea aoietnQUjfpiam ad hac fufliccre phy* cctfticM ficamneceffitatem arbitraretur, quaternis nempe Io* 1 quibut bic^am fecundum nature curium exigit attributam, dktuei. Koc enim prorlus intolerabile aiin iiucr accidens pliciii proprium, deqoofit formo, A' quod commune.^ infimi. dicuur>infeparabile,huiurmodi ncceilitateiundum fubiciAo fuo, nullum dtlcnmen lorcc} atque adeo per indecAei rilibile , rcfpcChi hominis, ac nigrum- coniparationccorai. tr infulse dilcrimen ccnlerc- tureoquddfeiunda propnrtatea iubiccio,in hocil* iiuseiigentia remaneat i propterea qued idem dej accidemcccHinnuni, infe parabili tamen , dici potcA in ordine ad proprium fubicChim , inqw; nun infi* ciandum principium illud quodatmque fit , quod cert^eius compIexiocA, vndchoc proAuit, atque dimanat.  Alioram Et inepti itidem dicitur id efic difenminis , quod capticMH a Pubici^ feparata aAcctio adhuc fubicdio conuc- mret fecundum naturalem virtutem , qui poHct caiv ^eijatar. recuperare , Hocnanque dc communibus acci- dentibus mlcparabilibasdici pofkc* vToimt:am_ , - quWctiamde plerifquo. qu* naturali VI poA-im fc- lungi ,non minus hoc idem licet cmincnrc  XJeiaphyficam hanc necclTitatem nedum , fed fo- We Mt Stivam eiic contendutius  aperiequeprcnuociamui ***** Tnjnetfienim fiibicctum poffimus non imcJiiger_r ciimauributo, fiquidrm j&^rtffviriMOTnn efl me- dactum} fine ipfo tamen , vel fubcius oppofito citri , fej pr^iudiciumcflcmiztpfius non pofTumus . Vtsn m logiem. cv pro;iriuatc, vclutexrffcdiujreCle fubiet^irucura iniertur :(ic etiam ex ciufdcm negatione optime fu- btccfi negatio deducitur; vndv conicquens fic , vt logica nccciliui etiam irueraaributa,fVftibiedum interiic, Siforfanoppofitumarrideateonomine ,quMfo bic6tuincA natura priusaAeclionediue proprietate, dificulcaa ac ob id ab ea feparabilc, cum omne naturi priat fo parabile fit a poAcrioxi fuo . Hcctameiwionadmit* 5*1** tendum mficum prius realiter i poAcriori diAingui tur,'quodlivniuerfc id venim exiAimatur)tnnccer-^ ic fumitur propolluo .prout }>anicula,qM.t#mNr,(ct>- fum reduplicati nam prius, quatenus iiuiufmodia poAeriori non pendet , atque adeo Itne hoc cAc po teA ) vnde nori tnficiandum, lubtc^uin, vt palfiono ptiustabipfanonpcndere, acproinde abea poAc.s leparari > aliimdd uiik' oritur , vt ab ipfa feparaii non polTlc , nimirum ab eo  quod fim re ipsi idem  nec maior inter hac intercedat diAmcfio , quan ran lionis, etfi ciuniundamcnto m re. Et quanuii fm bie^um nulla vt pofiit ab aifc^ione fetungi ; adhuc tamen nanin priuseAipsa, fitamennarurs priori* casintcAigaturiiUi quzdicttur meclligendicum^ fiindatscruo in re, explicata per poAc vnum abfqu*L.t alio, Tclptuisalio intcllifi, quoniam iUud in fuo conceptu non inuoluic ; iw enim fenfu fubic^ni-a dicendum naturi priusproprie(ate>non aurem iana pu , cxplicatiqw prioritate narum per pt^ eAo prius ,pofiequc leparari i fuo poAeriori SacaiioM fubicCtum.hiud prius nativa alTe^onc dioendnm  Quod fi fortd dicasifi fubic^utn nequit fine pro- Jeeaaia prteiaic cxiAere > conicquens eA, n ab UU peodeac diAeului aiqucadcofitponenusAli; vnde infulsi dicebatur pnus,qu6d fi pendere tyc^tt ; profedo nihil erit 1*0 caufi cur ab lila fetungi non mITii, Negandumcer- Solati, pendere; qutnuis emm fubieiSum nequeat abae^ irionto feparan,non fubindd concludendum ab ipfo pendere , ciim non ob dendenciam,led obal atam caufamfcparari non polm , mde neceAarius hic ne- xus non dependentiam arguit, fed qudd fubie^um, alioqum idem re ipsi atque paAio , eandem exigit . Qi^d fi tbrlan id argre ^ras , quonuiii idem exigere Tetna.^ diceretur feipfuin}aduerta$oportct,dumficdcfu- fubic{9o,proprietaceu;nt fcrmo.non Kv accipi prout soiotio. funi pemtus idem, fed prout, fi non re l ftltem ratio- ne dl Aincfaipcrind^ (k enim cA dicere, ac fubie^m provT ratione diAmCtunia proprietate , hanc no inuoIucrc,eandcmtaminliotvendtcare. Ici laik di- cere coniueuimus triangulum exigere tres habero ingulos'zqualcs duobus reCtis ,quanu s hoc i trian- guli nacuta rc mimmcdiAinguatur 1 nec maior in- ter ea , Quim rationis ,cadcre diltinCtio poffic . Moiclium ibrulic illud longe magis , quod fubie* O*"*-* dumpcopriecaascauiadicifo.ee, nam huc iii ft d.^aks habeat vi ctficicns , huc vt lubicClum, ac matria,fiu^ viroquc modo,non insulsi concluditur i-lud ab attri- buto polle leiungi ;nam & efficiens omne, fi tamen^ prunam caufam excipias , ab aliquo pocelf impedi- ri i nc .uam aCticcem elfimdac , ac cficdum artmgac; Materia ctiaincaufa cA maxime contingens effecius fui,quippc quz potemia contradictionis cA , vndv maxime contingens lormarncxtn cunilila . C^od fi ncuinim cA certai46 yiultair.it , oiamnitncr puhtuiiim iaHuiua>t^uc i]!uJ uutenxjjfU!: eiHciemis cr^j prO' piiaaton (imeinnincre dicatur >(cd vt ;tiun: tm-u-* ^yjjcus vfijc cticCirix Mr cmaiucioncm dici ^>lcti \7> cln ; hacarmiationc dsnniuo, im ^oam t prcilicum proprium complccrit gt . Adwlitur , aj pfoprrrfti iiiAin;;ucndtMn a Tribus iupc:ao:ai'ttf.'aued:u'i'L;* gencre, fpecic v\ uiii'erctHw>pu*^^>^.jtafci>v-ijcu#>^ tur , (juippc ad rei racuram /d: ciititfijun.pctiaL'*- i^tA)wOiuiAn>Ttrubieao>iinTr.cb>. ikdc: Additurfctixm rruciden ad dg^UH-arui^m^ ^Ctio > paiI;oue ipfa dcbnnr  ac natura iJliua quanam d!a lmt>dc quibus jK-opri-oni tartfiueo-qu> lunc omninocsLipat atquc requirar- ^  imiivruucrtafc prsdtcatiK' .jua^c cCuiturritamaiccndo |^teUii:a(tif>^>k'tf;r4iiUi ida>de quibus prupiiurk prdtcatm>ir^cnc{aii::cuUi> ' cHc> de quibdisquidditatiuc dkitv >de ipios ecin non predicituruquale>ied!in quidad; inadt4Kf,>- nerU) vei rpccici) aonenitn^x; mreri>>rzniibi.dai. dc quibus veiuti quinum pnrdicahi^ deiv. ciMiftciw ritiunc hiicrdibite > A; iilud riiibifeincc uTieinj^' Seu, liaui lunt il-nhtiuum J>ommis > (cxi^ttuv.iti ieems. Qiata^ tiinc|>aJaa& apertum > cxcoqu^Al fubiedhjm-* u.Aw litus ciula dtcMurtadcCJtMnisnon reCie deduci rcalenidi- Soiuuo ^fUti^oneon inter ipsai OGncntm caufa > nid mod> imvexfdicilOt fcahcct-mcrjpM lka dicenda cfl  quz ic^iem dif)tnCiioneRi ab cHcCtu noo cxpoicit Stfrta . Nec rcalcm diftiniHicriem irveer fuoicdhim pro^ jMHiiietHquoeoncrwdocit quiaiiqui vtunrur la* uime , quii niimrum ai^s A' potentia ari idem prar- dicimcnium ]vrtineant$ vnde actus aifectiorMS,qux quchocrcn&iuum A iUud krdrtiwum * icd petids^, debciur 'vt aclus ridendi rcrpc^hi ri- luntinterioriIIhdsnitorxcomiup>is> od pr^^tic- /ibiiitaus^ccidenaaimMt > etiam* A proprietas hu> tasccmicnitiicistcut/icareciprocerar fiitc citirr.. ^iiTn-odi site debebit > acq>romde i fubicCk diltin-' fant dc quibus pRrdkitur iiiquib; ^ccidCncTcrj ds- t^ut veiotaccidensiplam i /dadantia ncccHe erit cimiuaiiin Socrates cit-ritibijlK> PiacQcit si-dili; Uai. un>en argumcistacranc ihbil conficitur illud- homudtfcntuiuus  Icocftietdibuiis. eoimelatuptvlcihcccadus Apocentia eiuttlem^ Additur paniculiaiU>wre{[T4'r3>t!riii^^^im^- 9, Met. Phildopbo adfcriptum fic imelligcn- bilitrr,zi dillisTguertiiiiinprbptmRi quafiut?i;K*i^ *' dum* vtnooabhorrcac cibife abaccidenti quirito prdicabut) prcpRici^ Pb/s. nimmim in vnoquoA genere dari rationem po* quodproprimnficde lutsmrerioritmpntdjo.tujris' lontixiA '** tiCC(Uriu,Aincrarmi3cabi/her prodicet jriwuodix. as 4Mfemrnv4ioinof{fei*erei reliii;cndumncinpc dc illis Ka pf^icarricc'ijid3, t)ip9tfJute.Q^b\ti citra praiudiciumelierKizrK^ari nen polffti caAUimligawcarevoluicMiquoaisgexierCi^iBdprpih* risenim pofltdiusnon inieitiy.ere hotouicui>. w^- catnento gemmam tcperiii radlino'U> iaHTeo'd>ibihratenl ip&ni negaec cPhamr'jr.tn .4>. I^hydcidaltein meta^yrKzjitemque eatiooaodilfo ctatcAeu abfq jc priiudicio.cdentiit i^dus.liqaaw.s irfutat per modtwn aCtus parucsfinoin pby6ci Giltcm " ipciaphyiici ; Hoc fenlupcrlpicQum cAcmrdcmge ens ^fle pqtcntum  & aiAucu { ac non hoc fcnlu ac- qxp.;cur. petenua > Sc adus dum artnbutum cunu> Quidem confertur  ac ob id c^tum illud fiues* dtttcMdrgmooadlfc.  . - Catenun ptopneuten ad ilind reduci genus vef ^tmauis pndicamexKum > ad ouod pertinet fubie- ^um manifcftum dl i cum ab illo tc ipsi non diilin ^cur vcl Socratis-. hbci^ilurpropuu pr>vf vniuetialLuuJjtl Ad*eu- cam;quodvt clarius cluccaT*iuat adncati-re  pr^ prinin inlpoSumvt proprium dccoscsi i$ ?d k-^v p/ium  pizdican reltu aquale de iqiuif .i nsit vate:: acgucteifabriAoidi cpnlcquentia^j nenfie .succiiv*. vniurrlaie  nam vt buiuliundi  qiid;:-'*-U Gon-- xnuise pluribus , ac pruirtde iwq^r- dt tltN ve/ot fqua- Ia de aquali prdicart.i.snu hoc vmosx^iii acn^ ^ ^ grset  liquidemeorotu.cyi^areuaoq ,, ue. qfliDuo xpliqanmhucaiquernmfucht.qaid pcoprmm- prcdkacitf,lperimeA^inf:rioirajaueaed-t^cqui--. re?erq,(iciacproindd>qiiid pron rmuerCdiuns fuoq buseelamftonuapotei^ cntncnrt;rxqao uciiebk- d)|PeotuiB4icidebeat4proximiimcilvtqutdillud teUigespfopnufla.pron naturam. q.AiOffaftcoQ^. /uj quatenus iivlui^ miucrliUs nacurara* declacc-* (equitur  vnui^captun} itfpiccre s led vr vru.ir^lej; 4is cacae Ptitnd dicitur wiueyftlt > ad 4lgwficaixlum id > ~*rinit|*ifdir4i>ledf/ilMrr^;4vtde- optetur picptiuni non dic quidem Yniucctalc-conv. pirauoiK ilLus cui useA proprium , & cuu^ quo r^^rocarur; propterciqtjpd vniaerlalc nluia res- mr woada TaHKtii autem hucuiquedi^ cuuiveiiiatc ox>- fentiaiit, moleAum.illiMi viJc?* jHjAei. ,, i^d je> prium siqiicccmmmic(ic)niq'jcc\>ti{.'eucn. pellrres li-naiKjue prop^tsm alicui * nui; crure, irurauo niiiri-. l.'i;quidrtcoinit!UiTc plutibt:'^ n nerUpfpriua-. Cogitandum tanieiipr.^pimRi Acoiivitara diueras , 1 -  - ; - rtriMit fumpta oc^ aduirtid j J|uuji -ai?s, arar*. Dicirrubicc^maucemcuiuscA.pcopr9uv s;A.vc>.- privmre^eauAAtua quam dcL* fttfi vaum.quidpuin  vciiomorefpcctunimiiis ol> qiM vicilAnvpMdtocar Qcmrpast(anA.-:,UA].m-K. ucrUleneuen >pequccoauu'UKpfcucbwc>'ft(n.ma'- . ucrfaliccAfurulitur I cuius^eA plora .tipscGA:  .Vne-- i:crra!riuteQi)tcmqvc cprauianearit uv.il*.ue u.d. Ulteriora lUii;^ uaptxx > cum qi^.ptopci um .t caiur>qu4cxiAcntc |^ncmajpvopriumJ^;stjAt^?ur^ nmc , Sc VjiincrU*Q rtfpeCiu *Fccirt:w.qu  Z. i. ttUr m^quidpum vc iiomo refpccb id nropnum comparatione illius non iurtiiur wrAiisiMCunm  led pro vt relatum od inlertora ip /luc hxc r>uincro  (K:c fpecic dinm^uanturpr pro;3riun//*ucric> veirpcuilicuru vclgwricum  Tdc cu/11 dicitur prxdicari de pluribus ibtcHiL'cn* dL531 quod plutAiipt > vcl pamejo j, vcl ipcck dut in- 1 8 0 CtirtU Rintldln^ Dijftttatinut Di*tt5ic* , mttjracontitifntur;e*infnte autem rpcct/idcom ciumiacrMbeiusoppoluoinemp^^u^^iMnftnfilN" I) une \'vniu:'T(a]c prr ordipem ad fub lisintelliginon po;cff. Ec id  qudi addeba^r de huttiH) odin:UiracomcTicj dice urt vnti^ proprium prxdicandt n.odOfncmpc (]u6d idem^it in proprio f &accidcme$ & quod id per scctdens/it { ad pndW iu'.m Ueundun>n'?tcrum>non iveundum fpri]4lcm patioa mqn.6d tprtiac nctrpcqudd res  qiue pna* r:-itoncm Ji.indum f dicaiurduvcinonfircumlubicaoconnexa negaa> 5rnn'a Nec ci v)ijuer)i^lis conditio dcHeit  nimirum^ domoTnind* propteredqudd px vano prxdicandi d.fi.iius de pluribus iini cdiatr pradipariiiquo propnum-i n odo p puenie c/1caiiafjs varietas predicabiUmm abiicTrrtt cum de inferioribus non n (i per interme* qudd tutem dgm cacrcccur prrdicapo* iDodoi pro> diamnaiurSfCu useft proprium pradicceor.Vtcrdm iicandi none^iprimatnr/nihil referre > es eo ptlim  ommrm noo fatis laplprarumid ad vniuerfalc re & jpertum   ^uanuisineorampredi* oerUU dicatur) dequibus lamcnnonniii intcrmc- cauombusooncpprimuurj nifiquod vcriqac coca* eloup P'^dtcaito/Uccurrcrdum i9> munecOf]iiinirQtr.tnqualej|daintdtc^ ' menaliruius dc atip pradicationem gemina node uinpmtn>s pradicari  jn n cdiaiani diei , vei raconc iubte^ii/ vcl ratione Potius non fiK-mendadilEcultas illa ei ijideiwn* Qatntt^ frodipradic.mdii Hacnoninud requiritur ^ quod lic pta iquzfubi)aunur proprio ctipi enim haec dntet^ inFelltgaavdiniyproprumi fciltca n.edia^e pnrdicari demae iUa> qua iubi^iurrar generi atquerpopieif dt pfuribus.ncmpp per mterrpcd:ainoacuiamv?!oct nam prppno quatenus vnmerlblt fubic^a funtisidi prr fubieCtuiiii cuius (HudeO proprium t immedia* uidua generis vcl fpwieiypiouc proprium tveric te tair.cn acpro3nn cqu.irtvmad modum przdiean* nerteum vei fp^cibeum > obid proprium non erit dtjcumnibil inicr ipfum & inferiora nudtumiu vniuerra|edil^inciunia2encreauifpeaetlK{aideai Teunenj cius prxdicandi medum  GxpiutniS enim vniqerfalia v;demur inter fediAingui  prope c  illa natura > qua prcprium deinlertori' us pudica- wa tp^ fubuda iuntiliftmgwicur j com tgitor tuti npneundem hal>rc cumnaiura modum predi* haclintcadcm > ergoe lam^iila  Hxc aiuUios ct* candii haccnimetToiKiahtcr&inquid ptoprtum pKnmpmcmil.i)c tai)tumad in.enora tlhus rutura* cuius coniingic ^ vcl quia neccllar;^ iSt mtrafu utabtlitcr eli p oprtum.bt de qua victdim pradicaiUreoqudd risi:ca(urivclquiaccntingcn:erzvqu crafmutabU naturailla cuiusclr propr.um vere vniueilalis cli| uer; geminum hinc vrnuerla e > quorum vnutiicff p:>iJ ^ propnumiplu nquod de lUa tanquam dg> proprium ; aliud accide nscopimune enu.'iciin]r>euam in ordm adnaiurainipliun Ooin  ^loi I) ruTstis hsc rn.pro!>etur dinind0; quo> propnum com* vldcrccurtfcparan poffc >u ronppfft Apararithme luunan naturam cpncQ muns vniu.rfjJc ^t qttid- tamen nulla yideiur dfincim  quoniam accidens piam jiKmcani.nino. ime ad ipfa n .usuram quam qUin!umpradicabi!ccGniprchcn4itid> quoJefi..^ pradicabdis tnduiteoiiUtionei)i,cumhocesporcaC ioicp;irabitc >Aifcparabiic Acccdt|qu6d rn yiro> prarlicari dc plutious in quale accidentale neceiSy* que mderur idem pr^dicandiir^Husqupdcnim res ri^ iSnurafmmabiiitei'  puiuTinodi noneft pro* quaipradicaiur n.c^iiarmm vei comingemein ha- pnuromordirieadcominunentipfaninatttraiQ peai ni.xiim cunilubicCtofuo ad pf^d cacioi>ertu> Poteli acrius vrgerc qu>fpxni i Nam proprium Septioa quod ipvCtacptr.icp:den*oiiiniD6auniaipsi prz* cum interioribus collatum > haud proprij quarto cuaiionc hum.niodi nexus none phcciur  n.c il- snodolumpti ratiooeuiobiioere videtur qi^ ni* liusuicruo vnuuwlip tuiiio quaruaiferuiii pradi* miniuiconucnucomni  bli i&rcmpcn Icd poritti Salotio.ccrur.NttumcniiacvrgtRunamaccideiisipUpara- li.cundo modo  quod omnibus acciiiu mi.mdutSa bilebipartupdtutdnur v^iquouid ^cuinlubie* nonlbhunKnto.ufpecicivchomiaibipedea)cflei dtoconncxumvt jiutc linonp.ivfuxi laitan logi- confequem iguur vc proprium vnliacriUw no intercztera quanuui occinens locum^ nili inord^ yiiamabeiUsclikm j n cchanunoti pruBuii^ vt m> adiplam naiuramdc quj rccipiovc pradiCacuTkScd gredo in coruo: ;>; i.oc illud acctdcns^ quod iub hocnulltus dtiiicidutis , nau. proprium adhnevat ' quimppradicijihroitipKhciiJiiur; vclquoJ ua iit ucrUlc quidem in ordine ad iiiicriora qu.buscoi ctuu lub.cv ocounesup) vt Koclub cius oppoluo munccli^nunprpvtpropriuinacoumiomdiittiigQt inmiiicpollituiteJI::'i >t]UoJclt jatdcn^pio. rium tur lcd piout ab cttranco fcticrmtur  neinpd qua inter vniuctfjluqturtum pbanciivlocumi s'tcniin temis nonconuemc niiun^SiOaous fuperius quoquLii.unuimu^ipotcilc genon intclit- cutuseliptopnuoi* ^ihpmofdrbdtskUmablUabcauuouioolK tiicnda- Digitized by Google Difcrtdti Diudecima, Se^lia f^nicM iSi DISSERTATIO DVODECIMA^ De Accidente quinto Pradicabili, s VpfTtjiYtadextrmimhfcde^ccidtnte pro$U \tniufrf4i ffrmuminjlitujrnus ,)ftmmh9c*r4a trdine p cuius cft ac. ridens  luna priorem conliderationem accidens non conAuuit quintum hoc VRincrfale  quin po- lids generitj vcl fpecici rationem obtinet  cum^ de inferioribus luis pradicemr in quid > vc! per mor dumpartis eflCTticvtgcnuSf yel per modum totius irtfpccies) ici quidem col^ ad alt^dinem relatos 4ccidcnt rationem fiieneris foninir talbedoairtcminordino do rc pi hanc 9c iljam albedinem fe habet vc fpccies^Quod foit g fpc^tur acadens in ordipe ad inferiora illius coi nciu quidem incQf^and  coiKingendque i ungitur *** dicitur accidens aq hoc pertipensvniucriaic 1 vea^ Dcdoli pcteracur ad ruuem^ ^lac dicitur ^icciflens vniuerfale conflitucns cum dc ipfis tan lia iMu^ comsuunc ^uidpiam de pluribus concingemer aiea obth^ pntdicccnr i & hac ratione quinram boc vmucifalq iKM. d^indumacateriscpofliniit Hoccuidon adedrt nemini dubium { fic epioLa acodens acccpcqmvniiierralecft cuius nscnra p^ ftulac t n Atmum multiplicatum in rooltis pun prp> ^xi one ab coquod iit in illie efrentialiter vel ex acci* denui at accidens in concreto fumptum cA mum qoidpiam in plunbutfubiedis dicere liceat it Socratem  3c Platonem elTe aJbum > quod fand cum albi raultiplieatione coocingicinonenimSocra* trs & Plato idemefle album ex rei natura hal^i psnl^ueniiuturefi pt accidens rniuerfalenc* Et iu quidem  vt dici non mereatur pflcntialo f cum apcidentario ruodo inferioribus camnrnmodQ comieniat ut album conpenie Socrati Platoni it reliquis \ accidit enipi Socra ti accidit Platoni album efler Tamedi autem ita fcrnliabeac adhuc tamen clierKialiter vniuerfale dicendum cym rnum fit mul* tipbcaium in pluribus quod ad vnioerfalis ratio pem requiritur, & fufticit. etplicM* Sed hic paululum hzrcndum; cum eniqi dicimui Mf, accidcnstcicqap loquimur(icvnumene  q^cnudr modum vniuerfale rc:|qiricv(arpjnJum id co feofu, quovntucrlalj vmratcmdf!^^ iamcxplicuim}s.ni> juiruux^qua-ih iiindamcoiutii imellcdui  vt hic ab* /IrahenJureddat illud vnumadu ad eum modum  9UO gcRuna confurgatTniusvna quidem ci parte lii bicJiijaJtcra autemex parte forniz, quod etiam de proprio jmcIJi^eniuin 1 neque initum ^ nam A pro* priuni& accidens prout vntuerlah.i ac*tcris dillin- cfij concreta funt; vnde vtruniquc dui t formam c>- notando rubacCtumiiu quidem riiujilc, quod pro nriamefl  ne dum dicit rifibilitatis mcurarn ab/Ira* hendo ab hac  & illa rifibiiitate , fed etiam conno- puliomipeni v^iuciseaecepcum cuip pracifioiKab omnibus acfingulis indiuiduis humana natura { Sic album acceptum vniuer>e vi ad hoc pertinervoi ucrfalemcdumaibedirmiucuramabhac A illaal- bedine abllraijcodq dicit  fcd connotatetiamiubie* lam generat i lu fumptumaitngulit fubieciupartU cularibus pi]Rcilivn>8c ob id m huiusmodi vniuer'* faiibui gemina occurrit vnitas fubie^ti nimirum  & format ut 8c nature , Pc vmuerfaJiratis qua ge minaquoqueeil^iKtupdfundamentalu vt aiunt  inre  Ibrmaiis xr intelle^um i datur enim reipsa vnitas nacurala^is, vt hocvtar exemplo qu> cfl fua4x>neniamimeUef^uivtabhocdeilfo li(^ie com* Riunem illam rationem pr^idac  in nua lac ;Uud * tc iflud conuepiunt  quaque adu redditur vea per InteUcf^mi datur etiam nmay natura aJbedinU * ;|ua fmuU mentum cft imelJcdIui  vt communem ilr amabflralut rationem inquahzc Villa albedo conucniunt} concretum igitur album cum lubie* idum  V tormam aIbcdimtim|>ortrt, fumptum vni- Uersc geminam hanc vnitatcm inuolmt  & ciim h- julinodi concrctqm ad qqincum hoc vniuerfalo percitKati ob id ad hoc duplex nac vnitas requiritur. lAud amem vniuerfale commune fic cil  vt vnum fit ia pluribuft concretum mm illud qiipirnm al> pomncabfba^mad plura imcUigijur contrahi & in pigra diuidi 1 album enim generatim accepeuin concipitur ad ii^eriora contrahi fcilicec ad hw& illud quidem album quaceniis 1'ubiccdum eius ad ho^dc U/ud fubiet^m  nempd ad boo & Uiud lac 1 & eius fonna  puu albedo > ad hinc ic illam albedi* nem iRtell igitur contrahi } iti Uiaen  vc coouaanCj iUttd concretum album r^mm iiueltigatur ai hoc detllgd album) hic enim mdonequind rmocrlaliia pmdicahiiifqueoararam forcicur* Hac umen in re primum illud occonitin uno di>  /icolcafiKacionem rnitterfaJisvnuaMt^que lortirar per ordinem adea i quibus abftra^ur) fic gcQus per ordinem ad fpccies  a quibus cius hc abflratSio  lic fpccics ab indiuiduis > a quibus itidem praei/jo ht vnde animal cogiluuitur genus per ordinem ad hominem Iconem dcc. a quibuscoguatiooe fcign* gitur ) & heniQ per ordinem i)dindiuidua Socratem. ^ Platonem aqmbus ablirahttur) Sed abflra^o albi c:gr npQ nt ahngglaribus humane naturz reeoi>i dgmSefumptu fcclprout albediRcartcC^iSiquam*- ctiremvmualalc iflgdconfiitueturpcr ordinem ad ilia fomiahtcrfumpta t crgoconfequcnsi Ht ve in or* diiK ad hzc non habeat viuuerfalicuem accidenta- riam  oim his cfiditialitcr intu ) vt enim albedo m_> hac 3e ilia lUbedine )1k album lu hoc  ic ilio albo ef> Icmialitcrineft* inir tameppbi)iam dicendo  tlbom non abftra- Mucie hi^Sixtate &PIatonevt interioribus humanana* tuisi txcc VI locmalitet albis cum ita fnc inferiora ' albe- 1 r I J I 1 \ \ \ \ ; i I i. \ \ \ Digilized by Googie I8 Ctnli Rentiditiy Difftrutitnet DitUfiU/, ilbfdmis ; i/>c6ncrtojti5 nequit iiiiucrfalisrat*oncm obtinere- Hu ufTTodl porro accidi ns eiTe periRtcvom ind^* , }u}niahrJccidicaba*ijsfc-eminir vniuet- /iilL-us qtiod reliqua abftrarta  d: sb bfp.ni exi* Jhmia, & abomn- tunpons ditteretitia pnrdicari , ae>:aio. se enuneari jmltimt ; Fit fatis tmfn dicendo ad vniiK-rlale fatis luocroue,Vtaprumfi.ine'e mufr'S,' (Kcrcqatri n adu inbti 'iCinrcprdponta? fne^- t.narqu' potettac ulens quantum ad eiercitium * c'-ivicruarjk pndication $ de ploribus, qas certr i fn*i aonpcn.fl aMqueextflemia fabicdo-um qui- bus rt y'!,. iniit . f ^onfid^rari etiam potcTt quaternis piUm de piiirthus lubteclis pr^dican,ad quod non tcquiniur vtplura eiftart( 1'obtcfda , qu:bus mfit ted icrtiojtci cUc pdfTc  quibus et/i aflu non irfit ac^ odrns , bptutntimen iti mcHe. Vndd gemina pre* 4cj;ie# vn^qdxinescrcicioeonlifFitr& hac i  iccidenci nullum oblinet locum ndipIuMbus adia filbicc^i s ejufientibulmon fie vniutt fa lia citera alte facft padfcatioin apcuudineconfiOens, & b*ctn s twnmbus vniierltitbtts> tique adodctiam m a:ci- Aeouiocym Iiabet.   11-: taircnncnprxtetibo, qwd m fivdicttionb o-. Jt>lpcCt3n!ibu$ad9Uimiiin hocpraxltc.bi[e)noiS- fjad-caiurpof/ibilitas , am poriibdiscic/icfuia dcj tubicit s oon cxiftapubus . ibp-]U n*}uar non cai* /hjn- iobiec/jtcumncnafuifro^ujinpoflihdia pof* /n uDaccdtncercfp.c tinqilib^i^nmurumc/ipol* /io.jv hocrepetm  CMffcnt.a ero vorlibdjSnccdljfc  ru> pai.cetuT ( mde harc nronoli> :o Socratem polii* bu* vtl lic jlbki>*n Ofci^lari; con equms (ofrt VI vuiuerialiias ^aius prad cabMiscfli non pollet ni* fnnbrdinc adlubiiCta aCtu rxtfemt* . non autem non tgnur pol/tbiluas, vej pofti. 'tn.-sckillcfuis 4 delubieCt.snoncKiilcntibus przdr- 'ciur>t ld U>ia actidmt^riu rbrtn.i qitx i iis mcdtL^ pottH coluingemen vnde tfi iKcdlario fit apta ad exiltenJoiii.in tlhs  non laincn ud e dtendum ncceb ia'r>6 . ieiioAv.njcmer. \ I iciur ciiain accid 'ns minlmd diccnJura vni* ditifol puTordmemad tubiceta  rtdicbjiiiclijc*!ifi 111 iplu aniu itkmialutr uKlu/um necidem il* lis, ijuod ad rnuierfitctcijuintur j hquulcm imurx p)a.UiCa io drmkcionl>u vc! dK r. ' hud rc ipsi Ih m ilits ciicniia- iitcr inclua; lute quoaainuiodo futilis adiuaou^ i cvniu- i^ioximt/in c/l irsccidemis communis abomni' pendatur non obfcurd conflabit lecideittQtmio xiCffaleperbancexprimidelirHCionan- . ^ Nbnmficiandum darigenunam accidentis vfor* ''P-** retonem. Pruna prout ideineft acinhercm aireri 'diacens. Vccusida prout fecundam intentio^ aeespu  nim inublniT > quieXHCm cribui ur  quod abfquO repugnantia poc'^ afifirinari nt^ariqucdefubie^O &ijxi3hanc acceptionem accidens tmmiionrmCc* cundini inuolmt > quemadmodum iuud prioreoat in priim qoidem intentione conliftic- His adnotatis aciWcnrqoe perfpe^merit.fu^ Insrrf-^* po/icain defnitionenundinm deaccidemc fuiflbj prout fecundam mterrionem inuo'uit 'vniaerfilR- quenatiiram induit  li taireii eiiis hic fit ifitelle^Us  vt lyb^cdii notnirc non fubicdum inhali.nnis  fed ;* pntdicaitonis imcIligaruriSf verba illa /r.non idemfonent , quod inbaret  ^ inhrret^ arfictt>^nonafncic lilud  prateriplius cofnipCTO nem; fed potius intellipen^a prout fecundam intem rionemimpomnt n redditur lenfus  ctmh alfirm (ioAn^aito nihil dfemix nacurzquefubiecbdeh rocae ita vt ellcntia iptius lubiecti ex hutufntodt thfiimartone  aut ne^in.me ruan definiatur . Vnd^iic intelledli definitione vetbl iUa,-uds:^ &a^r^pr4rrer/K&rrffrr0mrftieMit genus ac dll^ fcrcntiam impornnt > tiimirum prxdicari rn qUalcjV tjuod cfl grnus  At accidentale tranfmotabilit^  miodefl differentia; per hoc ctuin eommtiie ucei dens /i proprio fccermtur  quandoquidem eimd^ inferioribus fitaccidentarta jirzdicatiofcnfuuniA explicato  vtpenndcfit/ach dicaniraffrrmirty 4ul n ^anpcfTcde fobicdoeurilafiqncm efimis ip* /tus . Vn fi acCidcnris prooi vmidertalis definin# cm. ffMDltjiitphtfi* ^1 frsd-rith^U 1 r^ah a(i'^rftU co'iiin^tmeT , ^ tranfnutt^fi.ixUY.Ki^ od mfruticutionibuf etiam Dii^ itCiictsdiclirau-nms . Hic porrdconlideratione digframs cfaddquinftil ^ebrdens definiatur piou: habetT.itionnn pradfCi Tis- tamen id fnKiinimphcitetiipcr oriinvimadfu^ bieC^um fti ccnnruhii dti pir hoc imclfigenda ttiM > tfa pluia qiirbUs pvelhiccidens commieniervni* ri  acob td non .xphciie  eum inieti^ luoiei^ u> p^rdeimiiionnji nr>n cxpriinan-ur k F.tt.utmodt autem acctdtmia conftienttoneitu prQui vnnicrtahsMcursm induii haiuselleiociark P* qiie jidronc acci lens in pr^Untii dchniri  niihi pef-;^*'^ jpiCumii i.nuc  quoniam cooilictire il ud prout lujicotom athett ,ielnon aJlkcii eidemqtie inelljTj^j^ vel oOntnc!tptimil>mloLopbi tton autem Logici ^un^St munus elt  ^ ccficiw acceptum accidens deHnicodum n pauKioocm tilam non lubcai in icpanbiie  denb icpaiaoilc cum acciiicns quodeumque luxtiiiefim* lio&LiD hanclcparaoile /il ) icd iccideitt prtmrs^l* ttctulcquiUpiauinqiiccuAdain vn.uerlalttaus mtm cum.iii iUesi nikaeie tuUet inti:#duii.^aon jutempna utcu intci iwmiquidooslirct lorei acctdenrm* IcparaoUc ilea iiuici.idetn cmiucnit Icparan poiH i luoiccto quiJein imrtniccus# atque aiteopcrri* uiiccsum ;nltiubicctum abiqoetali accijcme promi^que liu oppoiuo uxclii^i veCor* vusiuui Ai.,icdmc , iiuodt iuoa>bcdinCj cms fi- 11 3 fil' irt , Ii juebdeo icparan k'par4(UMie hic rtmxifi* bustccer.a ciciiruiocxpitcetur 4^qicid U) prointicaccidcoi hbciocodccouuincftxfhid  ^cujiamJseCTtf^r/fc/inejriiieinMrrMpIrunci-r/ qifpd quoO rauon tiH'^ a >  lan..*Ui ameni iiu.utuioai^aeiamiom; uidca^ut Hccidcm > ui re tp* litani(!vipsapauu>diii^;nauccx* ootmcc voiucrliits . Accideos aii- tnn uileparabiie dicctuf  quod re ipsi di iflc Cztctu.ii fiacin idinnune&aritculK'i^ drn^*iis'^^''>in>ia chgcmmu>pioutddejf/ tC4^m geusno icnfu po> D^ert4ti Dmdechn* , StBi c* . I S ) erit ribrpari . Hts rnim acceptis pro adhi aiTiraian- rei nrgaDdivdiAin^oauc/^ nota; fumpos a (ca: P*.'ov( potentiam dicmit,ropufatioArmprr:cfcri uici(imim aPirmari > negan^ccIlmoppottUipro* o( in aCtu coa01utu * non uinen prost in poientta pcriarunc Ptta qoantris app riiv^ cum rcrinte consemiam > 4&Bkat d.ti )oi2;; Quzdam enim luni accidentia  qtiz quidem iV.o adoentu > prafcMiiquc robitdom dcftnnint > vt caloi iqoan), pmredo tmxfum> utoraviwcn- ia $ vel aiam abfentia lua > n rioerc t natoralis ca> lordcbita primanim (jtialicatuo) temperies in anima libtts qtts propterra non Gc fe babentf vt polfioc t(lc(!c  Sc abefle prnter fabiedi corraptionemquaD aisaccidouia nnti perperam tgiegr didum videtur id accidens cUc j qucdpoicH adeflcf&abcfleprnter Cubicli ccrropcioncm > Oilf^lcati tamen fit cuaintbcendodchnitionein rerpiccre quitkmeilefv uarr.v uon autem cKillettc>*m rei deGniurtficvt perin- de ht ac eccidensaG mari nrgarique poffe de fubt^ Ctocuri ptartudiciuiu encotiipfius>cdnintm perci* neat ad ipum t nec coiin vita >nec eius oppoGtum ad hctnimse; g- naturam pectinet >cui  de vita. Bc mors cmaind accidit t Neque perturbet illadqu6draiio viisikeirencia* ^ 1^. !c pri^icatum iplius * vadi mot oppofitvm eius tfM*. Rv band poterit afHm:2ri de bomioe citri prcindicium fomfiouu.cflcnLues qtKnuaminors>dumdeipfb-amrmatur|de* n naii eUcotiam ei afdeai , quippd qos t ollk pntdica* Reipenito cu(D jpliiMi Scd oihd cftf dum enim aflmittr ricaeilc pndiurtimbomini&e(&otules fomktir vita prout dicic 3 peitud me m > de ipfi oon oppmnmr mors  nec peiain;auonciniflius>e{aicuIe coUttur pradicn lum^occ intertor eiu* efremee natursue pnnudt* ciumiCed tolbtar vira prout dicit adam  acetefei* (lum rmcndt. quodpennortetn aufertur vclut illi cofutauatDi&j^cr  uiufmodi tcmoiioncm non in- idtui pra utdicuiji cflcDtut /quoniam vita Gc accep> tanonlWcUtad>.-i] MkuiiM Tucabicquilpiama padK^eonomiflc reeedeiw duin ,qu6d hfi accidencisdebmuopropriolaceuam ***** aceomtrodaca ,cum hoc itidem i ftibid^pofTit in cellcdus opere ieparart  Hoc tamen Dullitts inn> mentj i uinetftcmm proprium i fubiecio feiungi . acieparacipoiTi; aCiuabltrabcncej negaiuc tamciu BDnpoteG. Nam :mdledus potefl quidem non co> Kilttre hominem tUibilem  nempd cogno^rO Imincro* negk^ rifibUitatc t non potcA tatoca iJ Ium cognofccre non efle tiTibilcm , atque adednega* te dei^^ordiiulitaceiu ;nooGcaccidcns commune . aisodt accidens mk farabile ) poiTumus enim hooii- nemcognolccrc nedum non cognoicendoiHiimcnii album redpolTun]usittdco>n^U'e ipCum album ede i Superior igitur accideiuis dcimitio proprio immmc conilmtanea c(l> Tcertdif Neque piuesaquc negari pelTc accidens infepara* WlM. hile ,acpropciunu]uatcutnprxdicabikd,c liiliicclo; qua /i zqueblia Iu vtraque pxopofuio > in quarum ina nc: .Sccuscoimlerc$liabcti aliuenimaccidens ' infcpaiabile dc fubicdo mgredo rcilicetdc coruo negatur fajraquidan eftprapoGtio abCqucumca rrpugnamia /com amem propti iqnanwD pnodr catule negatur  iJ pfane eam rcpo^ancra oocnin^ qoamns enim onoquam curaas^fqoc ntgrrJiuo t ,noncaU3en coq;dd nigredo ab cfihnia cond fd ateniperatoemo acclemencotuoi ndniixttoa^ proucoiat j ita fitn eius m tttni ncqnr aeestionigm dinis j neq; eins oppofica albedo rrpt^nci ; At nctd nedoni homo aeqwt c4c fmc iifibditntr  kd eius ne ^ gatio i/li reposisac ^ ptopeerea qndd nAiltus ab eius pr^uir ctiia$ Mcduo igitur vmacrfaiucn dilfcrum . Qo^ii autem imenc^fcparatiene pro tib_ qosinccUedusnegmiatione lii> affereiidum rrde^m. tutniiiliBi cfleaocideaa isf^rabilr aim nnDun extet jquod inteitedusope ic parari no* po&*Na iucamenexifttmandumGdc rcafi senaiabiNtaiefir f-jmi * fetmo  quod rc ipsi leparari noo pocefl > qua^ uis nullum Gt > rui per inteUe  ***** cione condfHt  eainob caufamqudd lic accideote di^ conueniam parier individuis > ad qmr iKBde^ kendit idquod convenit accident i gener aiim flioq^ eo prout fecundam incemioneni vmaerfalKatis inuo- loitiQuananqiconQeoiuncaccideiKthcaccrp(0>cmh veniunt etiam eius indiuiduis  i kauvenlKv lanttv* tvr prout fecundam intcncionein impotranc . 'luaa nusnimuum hoc >& illa accidentis intemio/^mic & tUiaccidenti app(icata>funfmdiniduaac quMl fit id > cui quinti prjcdicwilu voiucil^tas acco * modan pouic > Tanraatitetn tnre propofatanon ccnamcac hac ler FfuloTophos > iuumeo iffemicndum, qui ats de r  fcdcciani habenti raut>* ccudaa. neru fubAaniiai huius quinti pfdicabtli> vtuoetiu* Uatem conuenite fum arbitrati . Ad haac opiaioncin ra mc raoo compeiric t qodd RjiM^qs boius pnedic^is vnitierlaliusaptar} poceft ctMOMn frotmim que fic fe habenti  vcpoflstde pitirib^ in quale ack  ciderualc cranfixuicabuicec pradicuri { fed hwc in^ modum rehabecnedum commune accidens veram ciiam quod paxcicipct rationem tnbftaiKbi | vnincr falitai ob id pradim nedum conuDoni aeddemt, fed etiam partiespand ncionan fubfbntix coniio* niet Sed huncetiam fe habetein modum  qnod partiapat fiibibancisrationenv perTpiaiuiiLiMisidt apertum  neropcfubAantdm de alonbitsperaccW dens poflie przdicaxi i Hocenimeft accidens Jc qno Ioquiiurpadicabilequoi fubAantiain qucsjis: cocia picatur DOfiauscm ptaedicamcntalc quod A luS> jlantu fcMmuwiquflidliicsualc h.'tbeio>m'equenB AiVtfuhAanria quoque polbiaccidenulitec pruda* Citii alioquinnuUa foret illa iliilux^bo- aoiidcneia tnaccideospradicabile  & accidens-p^icatuencn* Ic/dccctcc neminem pnctcfUveAiUis liubllaocisca tionem conuenite/ dctaiueaJe pluribusacciirtic- Istcr poliunt prcdicarii Gc vetque citum dc t^c vcltitOi.de JIoveAicopatdicari pcrfpicuufucltt Sic etiam ^QanciaUs forma in quale actilcnolc trans rauubthtcr prudicanir  cum dicimus Butcra.ed m> tbtmata . ^UUtna ^ pcndkaueaec hUB 184 Ctuli RttuUin^ Diftrtdtlcutt Dllt3iu , fiuni inqmbm forma dc materia denominatiu^ ac tuatj rec^umei) acculcre dicetur  quatenus icci- yof accidens pridicatur jfed irateri* quoque dciot- dentahterdcfubitCtii poteft pr*dicari . iva ivndcrasaureumjflatuamargemeamdictiuus (iaeccrumcum nonicniel inciricatuni fuerittaeci Accldcaa fropeereaquod tratcriaiuncformsrationcminduic dens vt quintum puelicabiieinfertora rciptctre>*(,asnank comraKcmis dtRerentiatn figurae va/kveHlatuz>n Aduertendum hxenon vnlused^cnerisi aiia(iqui>to(^nora^ illud aureum ,Jhac autem argentea appeiletu^cx quo dem funt ea , quibus accidens effentuliterineft * vt icfpioa* s , facile intclligcs hoc praedicationis genus ad iioct de hcc & illa albedoj quibus incflalbedot alia fubie* quo loquimur pnedicabiic quintum attinere . dia funt quibus harc  Sc illa albedo incd  qturqu-\s Infuisd autem quibusdam cft vifumtrancnonauri rubfubieao generarim fuiipto aibedine aHfccloeon* ^ devafe argenti de Hatua  rcdrerpc^uni quendam tinentur. porro inferiora funt de quibas ac- vafUadaurum Aatuacad argentum ex quibus con- ctdens n quinnini conftttuic prsdicabile dicitur flantpraedicarij Haiofmoditatnenrerpemmadha- prcdicari- bituspnrdicamentomattinereiHincemmconfequcns DiriiculcascaaKfinoncKtgutmctremi> num^aec Dubitati lorct nullum accidens de fuhiedto prjcdicari ledfo- subiecU refpedia quorum conOiniicur quintum vni lumillum rcfpefium fpeCiantem adhabitus pr*di- uerraledebeamcliefo(o nsinierodlrferentia  adeout * camentum j fi enim album efle  eft hibcic albedi- comparatione plurium fprcicrumdah minime pof- iKtn &aureuinefle efUiabereaurum  &boc iir> fit gcnericum accidens  fed dumtaxat rcrpe(3u qui- portat refpedum  qui prsdicetur  perfpicuum cft dcin indiuiduorum Ipectficom accidens conl^icuen- (t ^oiip id quod innuimusjiecuturum  durnht' acob id album exr gr:dici iKqueac quin- eam fi- In fupradidisprcdicauonibus funt qui dicuat cum rniuerlalcrelpedlu niuis  & la^is > &cygni etfal_i quod fomuluerpradicatur>i)laefieacctdrcilicetalbumcalidu hoiuscygni \ ac quando refoluumur in tllas corpus cfi habens al- Recie tamen philofophati funt  qui crediderunt bedinemcft habens calorem quod formaJiier prar- quintum vniucrfale confiitui pofic fumende acci-Q^,j ^ dicatur efie refpe^um illum ) vtloquuntui habitio- densmordine adlubie^monfolmn rutmero  (ed cendam* nisnon accidentia  quoniam hxc non in rc fed etiam fpeciediuerra adeout accidens genericum& in obliquo >& inabftra^ofumuntur* IpccificumfaterinecelTefit Hinc tamen pcrperimdida comprehendes* qudd Huius aflcrtionis vertease* eo plane deprehendi- nobis alTerere licebit curo dicitur homo eAvcfiitus tur quoniam dantur accidentia nonnulla  qusnon tto liatuaeR argentea quodformaliterpradicacurcfle modo pluribus indiuiduis fed etiam pluribus ce vcAeinj^ argentum adietiiup fumfta& per modum nenbus  & fpcciebus communia funt  adeout accidentaria fonn*iinalijtpradicatmniDusinqua$ ipfis generibus > atque fpeciebus accidens commone ilia propofiuones refoluumur quod formaiiterpra^ predicetur modo ab omnibus alip pradicabilibus  dicatur>habitionue(rerel'pcc1umlcilicctyutii4icJ- nue vniuerfalibus diucrfo & eodem etiam mod5 iT.ut homo eft habens venem  de ijfdem videlicet ip quale accidentale tranfmuta- Qvibd fi dixeris huiuitnodi pradicationn vltrd bi!iier pradicerariacciden$ igitur quintum ycuoeria^ faundumacctdentalesefrc nonramenad quintum Icinordineadrubic^nedumf)umcrovei\imeciain przdicabiIef|>e^requoniamaurcuniefic vclar- fpecie diuem coufticucndaro eft  itaut accidens .^;nteumartiHciaIucompc}itutmtcrialempartem^ generieuin atque fpcciHcum conced.redebeamai* importat iciim tamen ad ilfud de quo loquimur  Tametfi autem h rado fit admodum euidens * Jirxdicabile fit opitstvt aliquo modo totum compo> quibufdam tamen videtur eam dilui pofie dicendo ) Qaotvii* itum dicat . eifieodem modo prxdioetqr accidens hoc fenfu de dsm h Hoc tamen inconfiderate pronunciator  ciim illa indiuiduis  atque fpcciebus > de illis tamen foliim- pMo pars per modum totiusm concreto adiedliue U immcliac^ dehisvera inediatd fcilicctperindt- coiuingenier prodicetur: acob id ad iftud prodica- oidua > quo funt propria accide^um fubie^a^. cabilelpciiienthuiulmodi prardicationes* vt earum  Hinc Philqfophqs dicebat indiuidua nugis fub- ^*P- ^ fit fenfus  vas &6iuni eft ex auri maceria  ftatua_> (hrc , quam genera  3c fpccics j propicrca qudd fub. C* omem argenti i quod accidemarmm eft . ftant ipfis genetibus > fpcciebus  & accidentibus  Non inficiaodum commune illud cftatum 1 modvj accidentibus non luUient genera & fpecies dilBcohai > fequeiur modum cfiimdi  8c alium efte nifi quatenus in ipfis indiuiduis exiftuni ; vnde ho- modumellendil*ubftancia>d( alium accidemUi Non moeatenusdtcinir albus quatenus hic > vel illcho- fubindd concludas non vniufmodi cfle vtriulquc. mo eft albus ) Cum itaque accidens non proximi  prodicandinjodum.Nam citatum illud oonabfolu- vd imtmdurf prodicetur dc pluribus fpcciebus  te viurpandum> Icd quod n odus prodicandi cf- haud poterit earum comparatione dici quintum-* fendt mpduroconfequaturprouc i>oc ftaclubcon- vniucrl'aic ftuprcdicabile* ceptibus mentis 1 hinc cmm vaia prz^icationis IncptdumenWc deducunt accidensjVt quintum ratio* vniuerialc conftirui non polle per ordinem ad Ipc- Rc&Uiiur Senind Quod fi putes fubftamij minime vniucrfaliraicm eies tumqoja licdmdiuiduum fit propiic fubic- dUHcalos iianc aptari ppllequ^ hic requirat t id, tui ap- (ftum inhifiomsrcalium accident ium , vnde lupe-* pingiiur, fit aclu,vfl potentia inliifcmjciiiufirodi riorahabcnt vt poftimab huiuCmodt accidentibus iubllamii non eft - loto quidem aberras cizlo  doiiominariitaut accidentia pritiund in indiuiduis Solutio . non cnim id quinti pridicauilis A*niuetfaliUB ex- conuenianrfccundand autem luperiortbus gradi- pofeit' buSituxtailIudPorphyrij.W^w rvu^iS9Kai*.fhy Trrtia_> tandem h*c in re moleftum id cfteccedaair T*rar*^r ^x>ufrr da/rarc . t dicaturnuoerrale de inferioribus dici liue nimirum cionemmiuerraiis retinear Irefpct^iftaruoi Ipccte^ itnmediatd  Ituc per intermedia  quibus idem pnr- rum > nempe niuis  ladis  cygni dcc quoniam hsc dicationis modus conueniat* Vt fi fu genus alU fubilfo corpore mixto continentur* cuipoteft de> quod  quod certe de omnibus inferioribus in^ nominatio albi conuenire . lu cuenit li album cotb quid per modum panis cfTcmizprxdicatur  quam ueniat mixto non quidem vt proprietas* qualis forer is imeripfum & aliquod ci inferioribus quadam iiulemiicumeiretfubtcdumall^dinisvtei efreal- intercipiamur  quibus idem przdicaucnts modus bomvclutafte^lopropruconucnireti dehocenim comieniac adhuc tUud habetrationem vniuerfalis non hc fcrmo)nim ad quartum vniucrfale pertineret) comparatione illiui de quoprxdicarur ; Vtfub- frd accepto mixto > prout ei non repugnat elsc al- ilanua rationem habet vniuerfalis > & quidem gene- bum.ca enimiqof fub nuiufmodi corpore mixtocoi^ risjCtU non proximi rrlpe^ hominis  irautde hoc tinentur funt illa plura rcfpc^ quorum album ra oredicetur inquid per modum partis edentia; at tioncni induitqeinti miutcfalis ad.outealmt de fac pradicatiohc per imennedta genera fubaltema  quibusalbumpradicaridicacurinquale accidenta- ideJicetcorpusmmum viucns animal quibus lccontm7cnter&inmfmutabijiter) huc illa plura eundem conucnirc pradicationis modum in quid fpccie*fiuc uumerodiifcram  nihil hoc enim refert- velut edentia partibus nemini dnbium  cum ta- Itaque indiuidua dici poterunt proximus terminus luenfubhancia habeatadhuc rationem vntucrfalisfic huius pradicabilisnonautemadaquatus ttaut fu- gcncrisrcfpe^uJiominis- Quanmsigituracrtdens* bijcibilc adaquatum htquodeunque infenusihueil- t quintum vniuerfiicpradtcarcturdc fpeciepCTali- lud indiuiduum/u ftuefpcei atoma vellubaltcr- quod intermedium  cui modus idem pradicationis na,dummoddcontmeainrsubiilo&,cuinquoacci conocnirct  oonfnbindccondudcndu n (oret acci- dens contingentem habet conneiionrmidirercnttc dens non habere rationem vniuerfalis  de quo flt ler enim illorum fubifcibiliom materialiter prorsus fc. morefpedueorum dequibusper intermedia coin- habent quod fpectat ad prxdicandi modum quem nicmotata pradicaretur- Quod autem hxc pradt- accidens rcfperau pradidloruin iubijcibiliuineier- catioettcnushat quatenus accidemreuera iniit in- cec- diuiduisfpccici,^\ Ipecics ac genus dmominemur Accedit etiam  qudd aliqua funt accidentia ra- sseauda ab ipfo accidente  quoniam Hm inJiatdui'fpectei tionis qua proxime ac immediate dc communibus tnio. iniit nihil planccA) quandoquidem hoc in przdi- nattins pradicantut * vccumdicimuihomoeh fpc- caaone minime debet attendi  fcd dumaxat > vt hec cies  ammal e(i genui  hc nanque pradicationcs  Sc dcnomiiutio generi cooueniat  quacunque Iit cius lio*iIcs ad qumtum praedicabit fpechne hotinni- caula ivtquonumalbam tali conueoitcorpori mia- que2t animali non tanquam naturis luigulariLnis , Cofuh quo continentur nix lac crgmisdtcc ^ /^On/iJeTstisiiSt tfu ad Ytiitier falis naturam ^ &effentiam(ipnfienfratkH, tum fpeeiatmac^pti peni- bt nnt ireiitjMtmsfiiYtnojlracontfmplationeptrfeqsumurfa ^^adeorundmvHiutTfaliumplenKntm ftmQant notitiamconduomt ; Hoc asstma/fcsiMmur t fiqu^wiinarfali gtueratim fspHPto adferihi fUtvt , paulo dili- jifcw intius perfentemm { itsdt nnqueconSiahurttquadtftnxulisYnasirfdt^dicendafint . SECTIO PRIMA. y- T^Rimum quod vniuerfali foletin vnioerfuno JT adicTibi tanquam proprietas  ert vt ft rcrMt_ itljft K pouflate t hoc cAlit quadam totum potcRare con- itncnainhrrionfua  veloci partes . Licet autem hoc ^l9 exi/7imerr proprium vniacrfalis) videtur tamcn_ l"* tis  et noc locm > V tvium mu/u cosuausx propterca ridetur potius la hoc vniuerfaJis natura confticuca Vtcnnquetamen fo filiselim res habeat icxplicafldutneR qoi ratione vmiicrlale lum- pet- totum potcAace dicendum /It. Hoc vt aflccnianiur oportehic in memoriam redigere totius nioltipJt-  plicem vfurpationctn ) deinde vero iSc vniuerlalis ac- ceptionem variam  fotum ica dioiditor vt aliud dicatur vnum pccMoJcipks fetaliudverdperaccidcns. Totum pcrfccA  quod touu* jc conAac partibus perfevmtisinecaccylencarioquo-ceptia. dam vinculo coniondii vc alibi magis explicabi- Tmuiiu cur) Aliud vero totum per accidens cuius lalicec paRCD exaeddenti fum vnita  & hoc etiam iiunul- T**-* tiplicidilcritnineeA)proptcaquddcA vel perinfox- 2eiri^ matioflcrDicumfcilicet fubieaumaccidrmaniall^t,^if^^ ' citar tbruij , vc homo fapiens > iuAus dcc. vei per ag. hocbilatiam velcsm ordine  vc cxctcitua^ reli^ ordine naocernus lapidua^  A a fo> Digitized by Googie Tm3 per Totum aocon ptr (c juplei t aJiud enim Mcenciale  ftdupUi Iwe poceftatiuum j qucMrcilicrtDoninciuduaChj , fcd poccftate dunuxac parto , qoaa if ium comincre Tfltom.. dictcur rubiedUqipartnnotDinanrar} hoiurmodi Iv pcMocUk qmdrnuoiamcAvniuCTraJei refpcelu intcriormu* quxpropirtca fubic^pamsilliaaappellantur* dc Tmidw quibua totum ipfutn poteft prsdican i aliud autem w lonim adtiaJe  6c cA itiud > quod adu concinet partes * oc quibus componitur > rtre eft jpnedicabiio ^lOBL^ ciequaiibct Ularum* Humis tonim aaualc diuidi* j 1^ lur m miegralc , Sc efloitialc i iliud cx partibus imc- Jntreraia hoc ex eAentialtbuscooflati tniegraie^y ita & habet VI eiuslinguix partes > echoon li^dent ad eflemiain rei  pertinent tainen ad rei materialis integri tatemiTndc Tdum in materialibus rebus adio> ucnmir} quziifuerim htiularesciurdcmQue ratio* nis totum nomogeocum  ii dUlimilares oiueriiequc Totvni rationis totum heterogeneum conflicuunt* Atvcrd e&ewiak lommei&nuale  iu fe habcc vt hogulxeius patces zrtmtiale fei naturam  dteilcntiam pcrcincant-cflenaalo phT^* 'm duplex phyficnmvnumi alterum mcwphyfi- & Mtte cum,prout Videlicet cx pjmbus phWkis maceria  fb/fieoo) & lotma ; vel nKcapliyttcu gciKte  & didercntta cor>rn-git . Kcdeiinus ad totum pocrmialc  de quo Tucura.^ cft dirputacio* Hoc auicm dicebatur illud quod in mfcriora, taoquam in fubicdas partes diuidicur t TetomeC durinir porcniulc ad diderentiain totius adualis ; pocemialc liquidcm cil  quod non conti* vndt 4t nec adu parces Ic licct inferiora ; hac enim mrrin* catgr Bc fcciis iHud non ccnlrauunt} fcd aduale continet pc( quid adu partes icxquniuscomponicur/ illud cR pradt- abaAuali cabilc de Imquabrci parte i hoc amcipnon itein* diftii.gu *J oiura amem po: ncialcnon dicitur comparatione * dihcrrntiarumicipcdu quarum Ic habet  vt perlc' dibilc 1 viidc concinet  non umen n panes libi fubicCUs  falcem quando communis natura pnecilicne perlcdd i diftercmijx concrabenubos diltinguituri Hinc dicitur per dib femms  non tuterr m diiferencias diuidi } de his llmcn latius m Mcuphyilca . ve* Antiquiores Philofophiduplex agnoucrunt mi- leits du uerfale > maaphyhcum fcilicet  & logicum ; Hoc appellabant vmutrfaic tomuUe : illud uerdfunda- ' h' mcnuie;quodnirlusdinmxenmtin fundameruum & umuerfalitatis proxin um , Sc remotum ,* &: quidem Ifieican. appellabam naiuntn in Hacu concradio* nis per differentias a parte rei  pror.muro autem na* cmrtm eandem cfle dicebam in latu abftradionis rinccliednm i conditionibus mdiuiduantibus  quoniam datur aiam umuetlale pbWicum ob id iJiud fubuniucifali mecaphyf)coquod quidcm_> YaiaetfH folec remotum dicicomprchenderom  Idem autem k pbjii uniucrfaie>geDufqttephyhcumpriiittconiiieuuma* cum pn* tcria nuncupari . laamact. ^ recentioribiis ametntmiuerialis diftribuuoht *'* ni ^ phylkiim  meiaphy iicum  Sc logicum t per uni* MlUii ^ ueriale phyncum naturam inccUigum in hnsulari* Kcm liaetnftarutealis exiffentia proin* cmiioKs dcqoedifiercnti)s complicaumcumfaa vnnace for- vniucrk mali qnzmioor eff numerali i per meeaphylknin Iu ddlii inceiligendum volunt naturam negotiatione mentis ballo M abffraCUoi  5c exutam diffeccnujs ac ob id ahet^m niiuie pncilionis j undem pervoinerfale logicum cm  exilUmanc bueiligendam elle nacuram indu* leetcucn  cam lixuoda vnaueiJaliutuinKntione  per qoanLj ^lucrif ad inferiora fecuadum ncionem fupecioitj  depe^ k pby&cG dkabiUs referetur  quid yniiiei^ tvtoaax totum pouflate diccsiduiau communi philofophoruincalculoreceptnmtlli Metapbyl deArillotcIcsdiccbac ra/ Ynmerfale  voioct^ Ittculemcrexprcdiijvtenitmotum mccgrale fuam. le dicitat nomeneiaiurain fonitur  co quod proprie contineat conn prt parccsiitapanccrvntuerulc lotum dicetur eo no- quad nune quod nimirum mlcriora libifubicc1a  vclu- ti panes contineat . Htreucii locumcflquidaaalo- guin ydicuurnue de inultis  vt fuperius vidimuspcr quanJam analogiam; uauc primum analogacunw j tegralc.1 vcl AriHotclis tcllimonio lii totum inccgrale  pnmum Vel per paniculaiiiquoddam inlmuauic aiulo* aoakgKfi giam a nobis intentam cum cotum multifariamdi* catur cuius communis ratio non nili cum analogia ad interiora defccndit* Vniuerfalc igitur totum eff potedate  imd etiam > Se toium cnet vni* ucrfilc autem huiufuiodilu  proptaea totum ciiain ellmiale dicetur t iuquc bomo cx;grr refpc^u So- cratis t Platonis d( cxicrormnttotumed potcmiale; at vero totum eff ellcmiale  quatenus animaliiatcm  dcrati &ex internis principijs poilcccflcinaUo vt humanitas quzc/l m Socrate , quamuu: cfl de le  At ex pcincipijS inter- nis eque bene pedit conditucre Platonem in elfe ho- minis) ideoquedicKur vtrique communis Sc vni* cuique propria/ communis quidem per mdilterea- ^ , ciaii. i propria verb per mexillemiam j Huic auccfi^ | vmuciuli rarioiocius pocellatiui proculdubio dc- nega., da videtur; nam totum pocedate debet effo mu km6 quid vnum  m quo aliquo n^o fcilicct potentia di^ Conun'.atKur panes ciimcuiulcunquc totius rauoid ftaoe fibi vendicet  vt vnum fk contiiKns parces { ac vni* uerlab phyftco dccd illa vntus ratione cuius socum dici pollet { propccrca qiidd naniracommunis folilm edpcrindidercnciam ) cUquercipsi diuifa quem* admodum & cius formalis vnitas quztanquam. adedio naturam comitatur i hoc igitur vninerfalc.;  minimd totum poteilace dicendum  Sequitur conliderandum vniuerfale me^aphyfs- cum  quod erat in paciiuone lecundum * Hoc autem vxiiucrlale , vt fupexiiis umnionis , eft communis \ natura in datu pcaciTioiusobiecliuz eft porrAito huittiinodt datu, quando per opus intcJleCiusabfire- piicaiat . hitur > Sc exuitur difierentijs indiuiduaDcibus ; natu- n igitur lic abftricb eft vniuerfale meiaphyficum  Mtta dicique etiam Iblei vtuuexfale in edendo ad digere aagitda- ciam rniucrfalis l^ici quod dicitur vniuerfale in^ cbMsw  pnsdicaod)vaiiaerwelogicuBiiiicifblctf9wn iiu* mul- i c J!t:^cd oy ClK.iglc Difttniit tittiHUUinU , Stili Primi . 1 1 7 nraltU vtipidicenir;atmenphyiicumvnuni extra fi^ului non enim multa coocctnitniH vt terminum ^quo { fcilicttiouo abftrahuur in quibus tamen rc> uera cil Culus ninctamcmuiii cft iplum vmucrialc ineflendo j quod ab^oiutc loquendo fub nomine. ^*niuer (alii iueiiigiiur ad ditfcrcnciam lingularis ; & indiuidui > quodpluribubcoimnanicari non poteA  Natura vero de l*e > neque cit vniucrfalis  neque par* cicularis) iedad vtrunque imluicrcns) vndcnacura prout a iuigularitatc dtiUnsuuur > rcclius diotur communis quam yniuctlaiis; communicas cnirru* ^ueniadasoditm vnitassbrmalismmor numLraIitlli cotraniltl pane rei} vmacriaiicasaueemnon iicm; mcura /iquiJem communis stcA a parce rci> pro* fciam?nita atque cominunitaiein habet nullo intellecti confiderante  hac autem communitas vcl quod in idem recidit > indifferentia , ycl indetermi- ^ * * uaciomturzqua natura poteft iiwtlc multis , duple* * * affignari foleticarumcnun nta dicitur poliiiua, al- tcra t'ct6 priuatiua vcl negatiua } Communitas jkj- nus pb* fiiina dUituf Abi * fecundum quam natura ccncipi- ^i*ei7u* * &b omnibus dirtcremijs indiui- cMuc/ duontibus abllraCaaqu^ rerpicitnsonmcs& lingu- Ztk;cdi. Iblet etiam indiifefcncbrcu indetcmiinaiio cttuc tn contraria nuncupari quatenus aducrfuur acluali diHcreo. determinationi per differentiam & hanedetenm- sta sc ia- nationuu penuuseadudic. Communitas feuindtt*- ditetoii* fertnua priuatiua vclncgatiuacft lUa  quam ai. huc m fe natura retinet , quando per dificrentias cft Commu ^otitradi  quia etiam fi comra^a Iit > huc illi acci* nispnua-  adSpcCttim ex imcmis.ptinctpijs habet non re- tiu . rcl pugnantiam > ecpoHic cfle q^uamuincA de fc * fub iKgaiiua alia fingularitatc ab ca , fiw qua eli} diciturquO nagis friuatiua vclnegatiua quoniamcumhuiurn.odi cxpbca* inJiifcrcmii rucurxcobxrecetiam cxtrinfccadcirr* **  minatio ciufdemper aliquam numeralem differen- Vnde di tiam; VtqueptucisremipfampetAiinsam} Indif* caturpri- ferentia communiufque natur, t tunc pofttiuadicciv stia ac daquando ipU per abftra^iinncma dtlfrreniijs indi- redditur indetcrmwiau ad plura indi- brcuioa' ttdua , proximeque capax vniucrfaJitatis logicz cxplwaa- conhAentism quodam rdpcCiu > pcrqurm ad mfe* tirt. riora rcictturipTanaiura in ratione mperioris & pradicaiiilis; hic autem rcfpcdus fccundaquxdam inteni :o cA  quam intcJledlus naiurz quidem appin* git cum tundamcnco tamen m tc > quod cA ipla na* tuta vna mitate formali a parte reiabtvraCb umciu* h differenti^ pccintcAeCtuin ; Communitas autem pnuatiualcunegaimadiccruriila quamctiamna- tura habet quando eA 8 parce rei per diricicmiaiii ", V^comrada} quoniam in huioAncNii Aaiu  ctTi dici  nonpofncabroiutdj&poficiuccomumnis acindif- fczens} mopeerea quddadrjium indiuiduometliAc '' per diAeren^m applicata  adhuc umen oegatiuc dio po^ indifferens acque comnmnisquatcnus ctumfirpCafie hxc &fingularis  idtaitxn non ha> bo ez imcnrn prmcipijs  fed id ci adaentt * *wdiieiTauamindiuidualcn)3cobidadhttcin_ /luialhiodiAatunoncAdc fciixc ncccxlcfingula* ris # negaiiuc commune* Eidem HaceadeaiMcnmumutisJiAindio tradi etiam-i /bletfubifUCadinis notnincadcotit duplex htapti. cudo t tpAmoiU poteA incIlc in mulus vna quidem 2^^ proxi/iiajzbenautcm remota} proxima eA capaci- ipi. cas naturae ad hanc vcl ilJam diAetentuni nbt co- Mim niungcnJam vcl vc aiunt idcntihcandamlincvllo impcdtascoio } conucnicquenaturar inAacu abAra* . ciionisircmota vetdcAjcadcmnaturzcapacius io, pedtu Minen pcxcoaoiiC^Mp^ vniiu di*fcremi> ne libera Ar> ac expedita ad alism} itaut per huius proxima niodi mipcdimenium talis potentia nrqueae aefum tctiuci > quod explicari iblcccxcuiplo primz niaicrix  dc quo alibi. Hac autcmapti(udoquinarura potcA in pluri* Apticado bus eAcaducbusmodi* poicAituelli^i * in pluribus qu*naiqucmiupcruisc\plicauiibus} cA autem ita neoaiucf quidem innmftis vt in tf^n multiplicetur in ratio- ne nacorx. \'ndecumdictu.usvniurrlalc cflevnutn in multis, iilcmcA acltdiCii:mswrc vnum ^ inul* u . Cuiumiodi autem Iit huius aptiiudmis extr-, ^*'*** cttmni , breuiter dcclaranduiii fupercA ; ^u.us *^^j**'j* gtacum oportet adu.acre, hancaptitudinem u.uj conuciiirc natmx vtinodus quuillacsetcrtur At(ic:ti(uin vt aiuiu per iilcr!uhcationcmcumfingularitatciSe lingilariquod comrituiuob idciercitium hmufmo-  diapticuiiiiis, vcl indirivccmix, quam jlbi vendi- cat narura dcterminationeui/cu-.per habet adtte- iiemitic xam  qu4 videlicet ipfa tiatura tic detempnatur  vc cum nu. quatenus in.vaocA nequeat inahocllc mltuiduo } pioptcreaqudit incAtlli perrcalcm identitatem^} quouiamtatiK-n natura dclciiondl mdiuidua  vel lingularis} fed potius percxtriniccain ditfcrciiiiam | quz vcl abipfa fbrmaliter a parte rci diAmguitur, VI quibuldam placuit  rcl vutute quidem in re  lor- maliter vero per imellcduui vtalijsiiia^i amJet} ob id ita fc habet quintum cA de fe  vc^iolute lo- quendo potuentetU: cum hac vcl illaltm>uUtiute  Dtccbamautcmriuefbmulttcr a partcreilingulari- Ai^ota tasdnaturadtituaguaiuf  liueviriutc camiim in re formaliter vero per inccilcciuni; quoniam pcnndca eA:n rc dequa agitur,vtruuis inudo iunc dulm- Ciioncmcxiftimc*. Aptitudincmautcnircmuum. ac indilfcrcntiaiu. A?cirilo ncgatiuaiu conucnire natura m jiatu etiam realis reniota cxiltenax non quidem rcduplicaciuc fed fpecilica* 'fie fn tiue  alibi fuit adnoutum quod non erit operofutn td. intelligcre, ficoo/idcrcmusin natura duo teperiri , "^1 vidciiret cflcnualia principia , & linaulariutem cum exiAtntiai tamciA autem ratione mniularitatis & mj,,,,,-. CxiAcmixlitadvnumdctcrmmaia ptouidcque nc-.1tn{. queat elie in pluribus } fecundum tamen cilcntialta..^ principia ruadciermimuonem non habet propte- 7, rea iuturaquxcA lingularis &cxiAcns, cum lin- gulariuutn ikni imioluat , A fpecincatiuc loqua mur  indetetiitinata dici poteA , itaut rlli conucniac iptttudo remota  ac indiAcrcncia negatiua feofu' iam explicate in Aatu cuam rcaJis exiAemue , noiu>  quidem rcduplicatiud  ed fpcciiicatiu^ lo- quendo  Non przicteundum tamen , quod cA notans di- Aaiaiad. gnum lie aliquando nos de narurz indiActcntia_*  coinmunitatcquepolitiuiioquucos elfe vt calcnu appclUrcmus Ll]amquam ha^ natura tndaermina- ta Ita ad plura iodtuidua per ubAradioncma ditfe- reruijs itiditiiduaniibut , vc cadera fu proxime po- tetis dc i^: pfsdiMti ) AC scfpcdbuc hoc mecUigem * A z z dum 1 S J C^fit RtniUinij ^umTottmaii propterra qti6 Hisautcm prxhabitisinonobrcut^conRabit > vni- 6>t mrra> ucrfale metapliyficum effe totum poienate dicen- ph^Gcam doni. Illud enim totum ,quod nona^u i Ted pote* intiiD po J>ateduaiat fua$ continet partes > torum poteftate leflsiedt* debet;fedhuiufmodic(TeTniucri'alc metaphy- ** ^kulnl^.o imellis;ci tergovniucrfalemetaphyninim cotum potcftaie dicendum erir> Ac n>e(aphyncum muerule totum eJlc  quod foliim poteftacc Toai contineat partes > htncmiht (uadeo; quoniam vni- aerfale netaphylicum totum quiJpiam eft , propte- rcaquod plura continet } natura fiquidem abftra^a iplaribus peropus rationiSt cuturmodi efb inrta- phy&uin vniuerfale  continet illa plura > fcilicct in- icrioraU quibus abl^radione prxcualuitthincprop- tcrea totius rationem confequttur) quod autem illa contineat perfpieuumeft ; mmiex pluribus illis fa* OU eft per abfttactienemma; quamobrem in vno concinemur plura  quorum muiritudo per comra- dionemhabccur i parte rci, iWuc per mentis abftra- ^iioneirmiitascomparaiur . Vniuerfale igitur > dc quo in prafentia Ht lermo totum eft >fed potcftatc* ciim non a^> fed pocrftaie  vnumexiftcns plure contineat Quemadmodum enimiutca rencenciam exiftimantium  continuum cfte vnum quidptanuf ftmpicxifoteftaie tamen plura concinens, comirrauin ipfum rat;onem haiict totius, de quo loquimur, quo* niamperdellgnacionem meo poflunt haberi partes, (quanuis in ipfo Kz aCtu niinioic coiKimamur)adco- Qi per d^-ftynattoncmhmplicitacis vnitas deftruaturi Ita etiam communis natura per operationem mentis i pluribus, hoc eft ab inferioribus abftraCia, cocum eodem modo dicetur, quia plura adu in illa non^ fnm inclula , cum tamen e illis qux teipsa Ium plura , per opus rationis polfic quid vnum licri,cuitts vnitas pcrcontraCtionein , qux eft inre , dcftruitur , Nihil autem referi ad potcncialcm continentiam-*, dc qua verba facimus . quod ex vno poiftnt rien plu- ra, veles pluribus viium; vtroqueftquidem mo- do plura in vno non ACf u  fed potcftate continen di- ci puft^unt-. Incpii autem nonnulli Ariftotelis teftimonio concludunt vntuctfalc totum ellc non quod potcfta- ulii a fed quod aChi inferiora contineat  coquddipfe fluijfkii dixerit* J-  T*f ?! t* e., (ifiii- JT . **> XijT acfdcrd oW. F.t /ifitificjr f>rNisfte fi^uodyrRiu NOfivuum tfuideH, /t^o^ hoc icf. M 'laUnJ muita * Vnde ftusit vulgaciflimum Ulufl , ruius quoque fupenus meminimus* Injffnerfpltt- Tf/ Utens stifkiuccatwnff ; Etahbi icai'i4' . T^ietejjir e/i tuitur M- jaluciv fdtt{uet fpeeie dwerfa fmt- Neutro tamcnllocoPhilofopnusamrmat genus  aiqgcadcd vniuerfale coDunerea^umreriorai folumenim Io- Suiturdecootinccuia, que atra difficultatem  pro Upoceft lauUigi) qui vnum poteftace plure coi> tineat* SMinda Noc imlam totius potentialis rationem k nobis diffical- explicatam exiftimes cdquddhxc etiam materie, * qux vniuerfale phyrscum appellari confueuit , apprt- ineconucmre vidcanit , ctim ipfa quoque formas poc^nua contineat , & nihilominus totum po- Salttih* ceftate dici non poceft - par fit ratio; namconiinunis naturx contradio per differentias ad individua, fit per identitateincuin i ) demdiffetencijs indmiduancibus ,n fuperius etiam aduertimus ; at maierix determinatio per formas ad compofire non fit per identitatem cum formis , ii fi quidem realiccrab ipfisdiftinguicur . Dicebam relarum ad difrerencias,V7)iaerfalefneta- phyikunicotumpoceftate dici non polle, quoniam totum non ideo poteftatc dicitur tale, quia in fuo cncmiali conceptu non inuoluat aliqua refpci^^u quorum habeat rationem lotius, vc perperam Neo- tericus quidam exiftimac; hoc enim conceftb, mi- uerfaie metaphyficum comparatione differentiarum* nique totum poteftatc diceretur, cum iliasin fu cfleotiali cofKcpcu non includat . SECTIO SECVNDA. vnmtrfnk in xlhr, fen Utktm nem fit ftmtlkn Mttm poteftste . S Equitur inquirendum, numyniierfali logico, fanint atque adeo in aiftu, ratio totius potentialis con- capluaa. cedi debeat. Vtautem quid hac derefenciendum, - aftequamur, opere pretium erit ad inemorumreuo- care, quid fit vniuerfale logicam fcu in adu, & * fomialiter, quod apud omnes cftrniuerfale verd , ac proprie didum , de hoc plane Philofophum efle locutum interpretes exiftimant, dum ille ait AT ftxvmuai. 71 Iv x'vf* . Oportet i.ML if itHr tU^uid nnum , tT idem m plvridau efie , mm-* kxc. af,' hmonymnm . t alibi rir* xd*A*v S afu* *> vMhoit . lioeenm dicitur Ynmrrfs- y. le, ^mdplitrihtsnatitrinpttimefi inefie. Et iterum reat.4j, KiymAiBiKcvf^\lWmKiemr9ifvn$ l'niuerfaUgfpello, cfnodfnipte noturi tndtit sttrt- ittaur. Ex Hiiiofophi igitur fimtentia yVnioetfale I, definiendum erit bifariam ; vel perefTcntialia dicen- pm. c. do, oiifnduffjrm aptuminfffe muUitt vel per pro- Mhaip,* priecatem,fxod uptirm eft prt^tcori depltrri^s ; aa^ verA vniuerfale mciaphyiicuin fk > aniogicuin, cui um fuperior definitio , quim delcripcio confenta- nea fic , videndum fuperm ; qudd vr probe conftec* paucis oportebit adnotare progrefTum , quo vtitur mcelledus adeftbrmandum vniuerfale , quod it^i- cum , 8e in adn dici folet  PriindenimincelJedusnnaniramvniueTfal?fiv* ^ nalitec reddat , fingularia , ac realemeorum conue- mcmiajn apptchaldit * Secuaddnatwim iilam,qa cr Diyili^aUL, CiOOs^Ic bijjtrtMta Dtcimatirti* , StSi Setimd* 1 luktt iwi rttiocoaocmemis tbflnhic  quo^ cid > n ma ; & qnidera przdicitionis veritas fimiarnrii\-> Ktlr^ iuabi^Aio conuiigaoilinil tumnob* idemitatenaturzcumfubic^OttieqtJopnrJicatar/ i clab flatqtiomiaiiiiacelle^oseandcm ^ vnko (inguli- acverdhDmanicase Priterea natura quidem communis cilettra ani- m*rciliseil* cumcUininiianira pariter ante prxei- mam per indifferentiam , itauc quodlibct iuppoli- iionem , qoanois non proxima / & alia non formaltier, cum non iit di- taram cum indioiduu , veluc omnibus communica- nifa per tormalia principia > icd numericd , non k- biiemconiuoAim dt habetor Tniuerfale fom.alo eundum fe , quia nondum acceiferuiu differentis conAitutom in a^ primo abfolotum per huiulmc^ numeriez , fcd prout naima tiindat idmiuacem-* ^comparationem, qoslongcdiuciu cffapriori cnmdiffcremijsnumericisidicaturtanicnvnaquxque ciimilla efietin aliqooatcnbuic realt , ptopterca- natura communis, quontaraetff iit cxtrinkcusccn- eood aptitudo illa, qua poieiat natura ab omnibus traCla per diffciennam ad hoc , vcl illud itkliui- jUtiinmin participan  rtalis erae i atvctdapciCQdo duum: incrmiecus tamen (emper remioec inditi^ prdxima > qua ipfa communis natura coniunclim rens , vt litin hoc, vel in illo , vtenmi modd coi^ poffit tneffe multu , non eil lealis , icd opus rationis ftituic Soexatetn , ita quantum cll de le , ericj diuiiam , dt hunc inmo- pluribus, vt ad vniucrfale in a(9u requiritur ; fcd dum CODftituiturTniueriaJe formale in adaablblu- remote tancomi pioiod^comndicoa)parationem tertiam in or- in adhircquiiita non erit in re , neceitra ammam-s) diae,eiurdemcooditioniscum fecunda, cutn ikin_> etgo erit opus rationis. At quidhuiufniodi com- ^uodam attributo talionis ) naturam fiquidem effo munitas non ea rit, perquamnaturadia pollit pro- visam in omnibus per inexiffcnciam folius racioois ximc pradicabilis de pluribus, indeconffat, quo- effopos. Sextbeandem, quoniam in tali Aatueff niam eUiiUa admitti poffit indifferentia quadam, proxime praedicabilis dc omnibus, quibus ineffe COTI- ea tamen nooeff > ni/inegatiua , vel pnuatmat Icd cipttor iproptereaintelleAus talem visioerfalicatcen ad proximam prvdicationcm requiritur pciuioa,ex- cenfiituii in exercitio per comparationem compoii pedita de i quocunque irapcdimcmo contrahentis tam  dum illam naturam mam ita mente conceptam differemu libera j ergo commonitas , qua eff m Yc , de crronciat ptaedieadone dicente, hoc noneffiila, perquam naturaeff proxm;c piudica- uft boc> biltsde plurious- eft boc> f^fn Es htuuftnodi autem pro^ttiru , quo inteUeAus Quiatamencemmimiratemcfferarionisopasge- Cwmnu- Ullaa* vtitor vniuerfalu , inulu quidem inno- mino modo poceA imelligi t primo qoatcnus idem oiui?>t fa*f'** tclhlRtf ex quorum cognittooe perfpicue conAac , cO , acipilus naturacomruumtas prout aUlra^iO- rMiao-*. "2?^^ qooleofnintclIigendttmvniucrCueia dum hic|^^ ^ gruere,qnzvt melius, ^dariusintellieancur,pau- confert naiuramabliraClamadindiuidua m liqvo ca qttxdam metnohi repeum .ab inAitoto miniiud atiribtxo reaii , quatenus Ulam nouit aque partici- stcynd^  alicM. pabUem ab ommMSi deinde comparat eandem cum Doo ad Doorunt,qu ad adaequatum vniuerlalisconccjv iplia indiniduis , velut omnibus commumcabilem d*^*** mro cQoAnnendptn omnind coocumanc, fcilicet vni conranClim,atqueadcopcrincxd(cTtuam.Sulpica* ^ taa. decomtaoaias ita tameavralta fit mitas, dc riqutfpiam iginirpoffecadvTMacrfaieinadureq*il- eon)mtmicasvniaerfalisnieupbyAci>dtincomplett{ ri commimimeni, indifteremiam , deapmudirKm, emt alii vetd vnitar , Sc conuDumtasminerfilis ioadu quurn opusraiioais priori, non umen poOeriort ruoc  Au fiacBialis , dt completi ;|Tnitas illius , vc foperius modo . etiam perpendimus, ea duntixaicA, qu* dicitur Afferendum tamen communicaecm cvqoifftani ad piaciffonia, & in tbAradioae per opus nienciscoo. vniticriaic ina^u effeopus rationisctiam fecundo ^ hAit t communitas veto natur* conuenic , licet po~ modo lumpcutn / itauc non fufficiic  vt Iit opus ra- fiuua fiat per librationem eandem} ar communi- tionis priotimodo eipiicatum, Adrequitatur, n ta*rfalismaducA illa^ perquamnatuta r*ffa le- icxcommmeplunbusapaite rei i ergo conkqucus pluribus coniuntiiin, nccvt fn communis perinc- qui&ia. cA,rc communit as, quammioerTaicin adu requi* aifieniiam non fufftcic ad vniucrfale in adu /fed rir,ihoposrationis}iajorconAatexconceptuvm*- communitas natur* prout eA opus rationis priori crAiix i* xdu } minor ex eo redditur manifcAa_> modo Uimptum ica fc habet, vtpcr ipAm nequeat qDoniamce/talicaiexiffcmiinte, nonrcpt^nct eA natura dc pjunbusconionditn enunctari , commu- m,., lia frtgiifaritaie ab ea , fubquacft^nonpo- nifque di per mcxilientiam} communius ergo na- cjutjoa' tcA amen USia ii dia dc quolilx AAib lia frtgiifaritaie ab ea , fubquacA^nonpo- nifque di per mcxilientiam} communius ergo na- cjutjoa * leA tamen Urod vere dta dc quolibet interion } turx prout^ffopus rationispriori moJb fumptu n vuirpjcto.. ^prfyy^l.i^gfkipfum,laltcminpoacu pioi*. noofu^bci^^dvoioctWcmaClui maiorem propoli- m. - Diyinzou uy i sio CmM RtntUin^ Bifftrttuhha . (ttcocm /tc o^ntilo * ComnraninsyVndcnacura habe renonpoteft* vcTu proxtiivt- prardtcahthsUe pluri bus nonfulhcit ad yniuerralcinK^q tltqtitdcm hoc Oirmtnd requirit vt proxinic de pluribus poJfK cnun> cian /liedilU communitas, vndcnanira non Jiabecy npolTii prsdicari dc pluribus comundimdiciquc communis per inexiAentnm , ita fe haiict  sT per ip- fani nequeat cfle natura proxime pradicabilis tlo ' pluribus; crgoiKa communitu per quam naturae Aon habet xi (it in pluribus comunCiim ncqui^ communisllt per inexiikmiam .rtonfuHIcit ad uni ucrsale inadu* Minor autem principalis argurvcix' lirc^le probari pbtcfi ex co quia apiitiido prout ell opus rationis priori n.odo fuirpTum cacH>pcr quam onflitnitDrvniucrfalciiKtaphyficum , A jwrquam tantummodo natura pradicaii poteft dc pluribusdi fiurdimi foliin,que per mdiftcrcmiam con. munis di- ci pocell  bc quoniam  quz haberi non poliunt per apritudinem ptouceil opus rationis iu>ca priorem vlurpationcm habentur peraptiiudincm prout ra- tionis cA opus iuata Iccundamaccrptimem; prup terca coneludciehctbicad vmuvrlaic in adiunon^ iafficere ccmniunitacem  md iHcrrntiam ,ac apeitu- direm prout cA epus rationis iuira primom Ted re- quiri iuxta Tecundani viurpationem  ncitariad vnlucrra- lioiQ Rei- |g in jbtu requiri, n At prcxinicpradicabilc dc mub tamenab iplis inccnAdcratc At, nemme fi- quidem Tniucrfali in adlu debee liJud imel1if;i , quod xltimb completum cii  adeoot ad confiituiio nem ipfius nihii delidcrinduin 1'upcrfit , exquo pro xime habeat, vtpraduari pofiit; alioqu.n aliquid illi dceflet , pioindcqijc completum non lorct  vnde eoa.pletum cflet cx hypotiicfi , fcd non comple- tum alicuius ducCiu , quz contradichonciu in- Moluunt* rorirata- Confirmatur; nam rniuerfaJc in adluivftimdquC* cempleium fi noocxpolcit, vi proxinc dc multis imatio. pcf?lt> fat ii^ijut erit , vt jioc ci mmotc cuiiucniai 'ciini autem aliqua ndoatSu ab incelKCtu przdicctur jiitccAe landun , vr lactum illud fir pro- xime przdicabiU t aCiunanquc pradtean lupponie premunt polle prxdicari ; aliquid i^itur amplius ad nuiulmodi vnuerfalc requiritur  vt proxiire pradi- cari queat iqucd iUta cjl , iniucr fala ,dequo fit l'er sno > non eru vliimd completum , cum aJ lui conAi- Cttiionctnaliquui cmpliusexpurcat,* & umen com- pletmi. luppomcur  Alioram cum quidam imelligerent veritati mixime iLefpeefio coni^iatKa ) prnptcrca his concefiis; exiAminrunt pociusnegandunicommunitaiun per mcxiAcnuam utpluribuslimul , drconiundimad umuerfalcttUt Confota a^u deliderari  Sed hoc plane deterius i nam ut do pauldantcdiccbam, uniucrialc , de quo fit Armo , debet poximc de pluribus e(1c przdicabile * liccc enim alicui cxiAcna in re n^n repugnet cAc cx inter- nis principi ]s fub aliafin^ulariutcabca, iub qua_> cA, nontamcnillud uercdici potcAde quolibet ii> ierion qu6d ..uodhbct fitiplunocum hoctanrum- modd dici pofiK , dccbicCloconliderato quidem^ eodem mdinctenn aCiu;non iguur rufiicu ilia com- munitas , ud indilfrremia , qui: conucnit nature ex- tra animam red requiritur iiior , ineolanc confi- Aens > n natura iii iiucllcdu niuccat apta llniul 9c coniunCiai) inefie pluribus | quod enim pollic iiu> pluribos cile difiunCtiin , lUi conucn.t etiam i parte rei > fi Icoindum rationem cius, unitatriiiquc tor- malem quaui habet in rc minorem urutate numera- li, fpc^aur, Acctcius apueudo prout cA inAatu reaJiscxiAentiznegatiua fcu priuatitiifir , proirl deque remota, proximior in Aam cxiAcntii obicA uzvtpotcpoikiua; non tamen abfbfute proximxj, kaut coniun^iim in pluribus cAc queat , vtvnioerla- Je in aCiu , dc quo habetur lermo , requirit  S: ica - praeluditur via rcfpondcinibus ad i-mucriale in acht foriiecre communitatem , Sc mdiAerentiam , ac apti- tudincin, quamin AaiucxtAcmixobicdliuie rutur* conlcquiiur. Vmuerjale compfcium pr^ter communitatem iam Vaioe explicatam ivntratem pariter efflagitat } fiac autem vmtjscuiufirodi fic,pji;c:s ad memoriam r uocabo . "**'*'f*: Vnitas vnmcrialis in aCtu ptoArfd non cxrAirrun- * **^"'"* da rnitaircilis. fcd raiimia , poid procreata pet operationem intdicflus cum (rmdanrcnco tarr.cn in (ile ioj rciquodAnflotcliplacnirjc.vcIcicopIancconftar, a cnii qni^aliquando protulerit . tn , , Tr.fterra fi vnhKrfdc non  ifl  cjuoil etiam cxptclSu! apud eundem legimus ita Io- qncmcm.T*/*fii#rTe'K4tJiAow Sruit\ithf. .4nimal autftn i^uod tfiymHerfaU yantnihil efi , aut i. de itu- pfiertus Etenim fivniucrfalepoAeriin cA fingula- * 4, nbus , VI PbiUfoplius loquitur , certe non aliam ob caulam, nifiquoniaihebcisperintcficClum abAra- hitur ) quod (i ira eA  ncnuni licebit inficias ir^. k I MertitU IficimsmtiSi SeSi^ S^bcU, ip i M efitMtnuttfiBodioentnQncl^Tmasinrej non oiunaameralis* nei)aefbnni]ii(de aJiKcnimvnt* eaubos reUibiu * vc concinutcads > fubic minorem vniute oumeraii j et eo mihi ao perfuadeo  quoniam edi huiufmodi vnitas oinnud necdTarialit^veiutipracipuuni actualis miuerfklia- ^ cm" u*^red opus cft vnitace inaio- ri>euiurinodieftiIlaf quspermentisoperationem obtuKtur* PocilTima autem ratio > quoniam vtna- tur& vniuerfaiisin aChjprxtervnitatemformaJera, dos aiutnucates requiruntur quarum vnaes patte tundamenu proaimi neccHaria cti > caque dteitur pracifioois } altera uero ex pane couiplementi vni- uerialicaeis  vnde habet natura  ut Ii: uoa in multis perinexiftentiam. P*?rnl Ex parte autem proximi fundamenti prater unia* tem forroaJem,reqmri vnitatem aliam et eo condat ; ^oeT^ quoniam ad fundandum vniuerfalc in a^ non fatis, in.adda ^^HW cadam, rioirequirituradcondicuendummuerfale inadu, acqoe compktnin  Quoraa- (d^daro exidtmam foperiari rauoai fatixfieri pof- res* fe relpondcndo prxeifionis oniucem bifariam uliir- pari* Prim6,u>quiuni,prouc incompiecacd,dr hanc cfietUam, per quam natura edunainfi; , nonaucem refpedu alaon^ , ncced una in multis  Secundo prout completa ed per adaim intcUechis compa* rantisnanirara communem cum inferionbus, lUuc rnirxs pnofiani* in ratione tmitatis uniucrfalis per cocnparatiooeni huiufmodi compleatur , & hanc ui modum, aium,pcxcilionis uiutatem eam dic , per quam natura una ed in multis  Hatc tamen rerpoofio non fiuisfiicic  nam etiam adnii/si illi cnm paratione communianatorx cum ii>* fetioribiu  per quam nnitatem pwcifSnnis compleri dicunt, quanqncKm inficior, utpocd nrcedariam pro fundamento primo vniucrfaluatisiiiadui non propcerca tamen per talem comparationem przcilio* nisvnicas iu completur, rt unitas uniuerl^is in.^ adu dici pofiit ; Nam unitas prxeifionis quamumuis per comparationemcompJcUi talis noneU, utpsr H natura (it una in mulus coniuDCiim , fed di* im , neque una in multis per inciiltenbam- , ft^l per indidcrcntiani. At unitas uniucrfalis in_ adutamacd  ut per ipfam natura adu, ucl aptitu* dinecomundim, & per inexiUemiam fit una in_ tnultis* Deinde lucura per praicifionis unitatem- quancutnuis completamcomparationciamexplica* ti , non cd una m multis , ninoam multiplicitate irf racioiK naiurzi non fic autem uiu ed natura per unU' utcni uniucrlalisiQ adu> nam licctlit ia mulus cum fui diuifibrsccxirmlccusfcilicct proucmente j didc- rentipeontrahentibus , non tamen cum mulciplicita* te in rauone naiurx . Hoc autem magnam habet analogiam cum Diurna natura csidcncc m tribus per fonis/ utcnimbacuru, &cadein(uuul,cdquiWaf*'"^^^ fc^ fit multiplici pcrlbnalitatc , iu fc haba, ut  quanuis una fit m Uli$,rrcs umen perfona fint-codem uic : ci fed concipi debet una in ommbus per inendentiam * hoc cd nna , Sc eadem naturz c nutas omnibus communicata > Sl idcnubcata , fuJicctadcdafiuml, ik comundim- pluribus fingularuaubus , itaut fia cm cxtrinllctix multiplicetur numero , dc nnilopado in ratione ru- tu rx, adeo niuuru ut m uJi datu untucilaluatis, plu- ra indiuidua tajis Qaiurzdto poirmt unoui quid- piamin ratione eiuidem rutum, utexeongra: dum natura humana fit uniucrfalis in aCtu per intcilc- efum , & iiucntioiultur ad indiuidua plura contra- huur, ibluin cxtnnlecus muJiiplicamr luimcro , \ lullopadotn ratione natum / ita icilicei ut in tali datu uniucrlabliuis plun humana indiuidua dici pofiiat onus hmiioio ratione nMum, iitvta illud | Vtuus homuuf jwitcipaimK fpetiu fit vrmibomo . Sanctamen,quibushxcimnusamdcant,cbqudil , hisadmidis, liuitKteturdiccisdttm inteUcdum dcci- ** fi, fi qutdcm natura r^oeranoncduttapcrmexiden* tiamuipiuribus liequcteiur ctiaiu naturam, h^^ finml aputudmem , dt Kpugiwmiam ad ede in piu- ribus/n*mibrecapuxhypothcfi, Icdhabcret re- ugnanciam, quoniam repugnat eam cifepec ioexi- entiam in mu tis. Hxcuinrn non fcquuntur in- . commodat nmxeiutn aderimus tuturam ede de fo hanc, podeauer6coocipt fub ratione uniucrfalis ,  quo pomo fequee^tur absuidx quandoquidem ru- lura conciperetur (uboppoina rauonc, atque adoo mtellc^m . ledpociusaifinnamos oaoiiamnonc^f^^^fiaiic, protnd^ucnootepu- Si^>qnan)w ^^umueiltiLhsnuocie conci- P^ui { 0^ taure noa lepogoas, cuuk I9i Ctirili RmldmS DtptiUmti hitltQiuT, 'tum hzc de fe iion He iniuerfzitsjnec Angulariij fcd indifferens id utrumque iuua illud Aaiccnnz tqui- nitasefitantimtquinttAi, Diffnn* Hibc pcrfpicuum eff  tnitatem haoc uniuetfalis lia intet ina^lulonjc differre ab unitate > qua uniucrlalcu tBitetem n^etaphyffcum Jicitux unum t hoc enim unum cft vnmiu* 'pr*ciljonts> itaoi natura fit vna communii ft plunbu* per indifferentiam  & plurificetor intrtnfc- cus aliquo modo in ratione naturzin indiniduisper * identitatem j quam habet cum differentijs indiui- duaniihus  a.ieoutexcni; gra:dparterei tot homi- nes dici debeant  quot fime indiuidua neque vere Aici polfincvnus homo > n inDiuinis tres perfonz ilicumur vnus Deusmen fic autem vniias vniuerfalis in achi> Natura fiqutdem dumfit ymuerfalis itx.? adn perimellc^midc intcnticnaliterad indiuidua plura conctaliitur > rolumeiirinfcciis multiplicatur nulloquc pad^o in ratione naiurz}vnde eff  n in ta- li ffaiu ^-niuerfaliuus  plura humana indiuidua.* cxempligrada >dici polUnt vnus homo in ratione na> turzidc ideo formalis vmtas quam per opus rationis confequtcur naturamatorfit vnitate forrrali , quam habet in rc . Cur autem Oiuina natura in tr bus di- fiippofitis non dicatur diuidi  ncc numero * multiplicari  auaniumuis diuinis perfonalttatibus terminetur  ijrdemque affe^ (u  ben^ tamen huma- na natura in Socrate 6: Platone cd ipso quod ab cormm indiuidualibus ditfcremijscomradla reddi- tur adeouevere dicipolTInc duo homines nonfic pater &fiHus duo Dij { non fiicile eff explicatu* Kaiio autem illaquibufdam videtur* qucniamin_a nfiiutis- jiy^ijpgfjijnalitatesitaidciKificanturcum Oiuina natura  vt tamen ox vi talmdcnciiatis non fiat ir.ul- tiplea natura in ratione naturz ted perfona liter lan- ttimiac mercatis ita idcntificamur finqularitates cum natura vc natura per ipfas muliiplicttur etiam in_ xaiione natum vnde quoniam in Socrate Sc Pla- tone reicUnon folumreperiunturplures fingulari- tates  fed etiam plurcs humamcates  ided rlurcs ho- mines dicantur. non ik amem pater & filius ob con- trariam rationem plurcs Di)  Sed regius quia aliud cA identificati cum pci^onaiitacibus & aliud cum Isnguiarnatibus \ dum en*m cum hii iJemificatar natura  multiplicari debet inratione naturz non fic autem cum iuii^ quatenus tamen natura cotmnunis cftvniuerfalu inatiui(aconuenitpi?iribu5  n plu- ra dicamur vnum  atque adeo plores homines nem- pe Socraccs*PUu> &c> fine vnus noni') $ 8c hoc qui u* coAtraciio per incelleCium non multiplicae natu- ramvt facit concraRioin requaUscH comradio pet quam contrahitor natura vniucrfalu  vniuerlali- catemctaphyficajot luperuis innuimus  & iterum xnira magis explicabicur;d( hinc a/finitas rniuerfiilis Io a nifi intelJigalur a^a  uel  aptitodineeflcconiun^im in illisi namdW de fop- ponit efie in f ideo enim hoc de lilo przdicaiur, quo- niam illi inexiftit , vel concipitur in cfTe  .inod fic intclltgendum  vt przdicatio adualis inexiffcnnam adoalem i apiitudmalis aptitudinalcm fupponat * erco unicas uniucrlaltsin aclu confli tuit naturam ui multiscomuhdhm&c> Superior etiam ratto confirmaturi quoniam na- tura ciim fuerit a fingniaritacibus przcila  pi^ea> ** uerdpcrfimpliceTn artum cor.jparationiscontcratur cuminfcriqnbus ut dicatur effe inipfis  atque de.j ipfis per modum fuperioruft uniucrlalwj uiiquo przcifionis  fic folitudinis unitatem artu ahllraclio. nis iam acquifitam amittit fic adhuc una remanet unitate uniucrfali itantfit proximcapta depluri- bns przdtcari  atque adeo untuerfilis m artu i ad hanc igitur uni ucrlalitatcm unitas przcifionis aoxj fiiffictt  Neque dicasenm unitate przcifionis colwprcrt-* Ouerfii non pofle artum i bene tamen aptitudincin, qui na- refjionfio. tura fit in multis. Vnitasenim umuerlalisnonlo- liiin aptitudinem , fed etiam artum fccuni patitur, quo natura fii in multis , non quidem artmii rcalcm  sed rationis; hic autem .irtus omn:ndprzciriom re- pugnat. Qudd autem hzc unitas uniucr' alis dc-s quo loquimur cohzrcat cum artu quo natura fit(per inccllcrtum tamen)in multis ex pauld antea dirtiseut denseff I nam alioquin non foret proxiind pradica- Uilts. Difficultas tamen infurgit, nam ut natura fic uni- Di/Beab uerfalis , requiritur indetemiinatio polmua  fcu contraria | hanc autem indctemiinationem naturo.* quidem amittit ed ipso, quod ponitur contrarta.* nue id fir a parte rei , fiue per intcHertum | uniuerfa- litascrgo repugnat artui quo natura fit in multis, csiin hic ficcontrartionisffacus. Aduene tan.cnconcrartioncm quzeA in redi- Solana nerfam^rcabea  niizfitper inieilcrtum  quando enim natura cootranitur i pane rei,cthnvna ica- dem iKqucaceffc fimul  ficconiunrtim in pluribus doteruunuur ad vnum , ficQue illi propria  cA coianniius natura provt afferta unitate > ficcom- Diffcrtitl DiclwiiinM , StSlIe Secunda , ^ Tertia ? fjiie^^&coramnniiiteprr ioexiflcntiai in multis > de cndum>  autem pa6to non cH opus rationis >cumlinodicitip cineatjmdc/tc licet arguere. Vniueclalein aditu ell faibAraCho. VniucrlalcmctaphvhLum i promde- qualedeicripiimuS} (ed quod ita fe habet non cft to- quc logicum cuius illud cfl hindamciuum conua- tumtoquo plura potcnatecomiocaniur crgovni- Bionem hanccxcrccri polTc per rcalcm diuihonem Qcrtle in ai^u non elt cotum  in quo plura potcOa- miilciplicationcmqnc uippcmct non modo rerum in te contineamur i minorem (vofteaJo} Sicniin ali- quibus cft natura fcdcciamipjiusinet naturz quai Jiua ineo dicerciuur potefiate contineri  maxinid nimirum diuidi muItiplicaMque rcimt polTit* Si orent interiora  ad qua per contraClionem illud de- oanque htnplcx natura realiicr in pluribus ctiAcrct  ^cendit i fcd hne dici non poflum  ciim potius adu vi reucr^ clt natura Diuina in tribus pcrronts,vel vna in co contineri dicenda Gm ; liquidein coocraifHo numero forma force tn tribus fubiecfis coniiuuta i Jion definiit Tnicacemhuiurmodi vniucrfalis; pr- tunenon contingeret tllacomra^io uaturz quam rmiln.uscnimeiusvnuatrmcumcontradicoccolie- pollibilemyniucrfalc fuppomt . cumitne multipli- xere 1 hinc pciipicuumigiiurnuucrfaictnaciu non cationc iphusnacurzcucnirct. NccdiecU iguurn efleformalicer totum potefiate. plura reipsi cilcpoihnt qua deinde cogiutioar_>  I Hoc clegamcrcxplicaripotciiexemplocontinut memis fiant vnum quod vniucrfiletnctJphUKUiu ioxta fcntentiam dicentium in ipfocontincri partes eftjquodpropicrcadiciconfucuit vnum, Hc inulta, fapenot diAinCiasi hananquenon dicuntur in conti- fcijicccvnumcogn[uonc,&rcquidcmpluraidu:iq; ilUiArarai nuo potcHate contineri quoniam pcrdiUindionem etiam folct diuidi in plura Ic ipfa  nempe luiuram dudiiaa.paruumnondcnruitur vmtastotiuscorKinui lictt inplures Angulares naturas vtaiias ctiamaduerd- quatenus diuiAc  atque fciunCfa dicipofAnt in co mus,cumdiCcrcmusvniuerfalcmei3phyfkumcoui- |)0(eniteconcinerieoqudd feparatiodiuedUtund:o municari plur:bu qutdcm poflccuui diu;i:onc ta- cotius continui deflruic mitatem  (It &om rniuerialisin au eoqujd quemadmodum re itafe habet Tt natura ipfa  quxpcriiancdmiAo> * difUoi^oparuamfUiAmulcommitatctotius coiv- nemdiuiditur  totamfitmtcgtamluamcilt.miam_9 dnuit ieaeciam contradito cum rnitate vniucrfalis retineat in Angulu invnoquoquccomm inqua ^ ina^. diuidicur- Vc exem gra; humana natura diuifa m Cum ieicurex ha^nusdirpmatis perfpicuum At Socrate , 3c Platone ita i'c lubee  vt tota , quidem_> cifak ! inadu Ampltcucr dici non poflc totum JiominLse(fcmiaAcinSocracc& cou pamerm Pli- Aa tfltu poieftate requicur tale dicendum ratione tunda* tone Aquidenivterque perfere  accllcntiaiuer bo* peccftjtc menti) hMenimcutn At rniucrfale meuph} AcuiT>, moefl i necvni  aec alteri quicquamdccA eorum * dia fgfii ^ huiciTt Copenus ofiendimus concedenda fu ratio quc pertinent adeAciutalem hommisconcepcum^' totius pottnculu confequens Ac  vc ymaerfalcin a]ioqmnAquicquamdccActvmvcl3iceriipfo;u;n * jdurationehmdamenuioiumpotcAatedicimerca. neuter Itmplicucr homo dicendu elfet, quomjtn.^ cur. PbfTet etiam alii ratione tale dici videlicet fubiato aliquo ex prodicatis cflcntialihus honmrs, per comparationem ad iUa^orum multitudo vni- autercurctiam honunikctiemiai ad quod tclpt- , taci per inexi/leiiriam aduerfatur j rum vnum  quim dioiAo communis natur* * ca nimirum-  in partes  iiaut vna dcfccndat ad vnum i alia autem II ; adallud indiutduum, fcu quod in idem rccidiijptj- dicatunrvnum ellcnt iale vni: al lud autem alteri com- municetur quin poiius fecundum partes luas* Sc xe ipsa efl nuUo cogitante incdlc^  SECTIO TERTIA. Dr eantra^hne natura Ynattrfalu ad effe in mwlfu . J ib ^Mboni qoidditaciua przdicaia dcfccndat infingula  Neque repugnat naturam cfle dmifam m Angulis Qjemo. dtnonvnam in omnibus Ainuiquc totam cAentuti- lioiurfi'* ter Hc non per partes diAraCtam in Angulis > hoc polii cAe QVoniam eatenus vnum de multis poteft prdi- cnimcominguiiixta dupliccmrationcmioaus.Non "* cari,quatcnuseftmillisinamaieidf fuppo- ivukoantca fuitenim explicatum vntucrAiIc meta- ^ mts^rini propcercavaiuerfalcdc multis phylicum & ratione ipfluseuam logicuiA cotum_? poce/icprzdicarieam^caufain quoniam in mul- cllepotcllaic dk illud idcmeffc totum a^u fcilicct omaib!n mefl) fed quii vniucrfale efi in multis per contra- cflcntijlc)diuiduur igitur atqu: contrahitur naiura flionem ,obid antequam prxdicabditatcm trade- ad mferiora, non quatenus totum cflcntialceA Itd mus, iuuabirqusdam pr*miercde contracliontL? quatenus totum cft potcft>^ nonpnonmodoqua- niturxvniuerfalisadcileinroultis- Atpfumtqium ii^ partes lucflcntia, quarum Cootracite qnidcin abftridioni opponitur  vt siuad vnum: ^1- ^ enim per a^ra^ioncni natura vduti fitparatur a diuiduumiitiw  )lds f & c aduerib pcrconuadlioncm detexnuna- dc rationale  ^ Socratem: Digitized by Googie x^4 Cdfli KtnMn^ DlJftttdtUnif DialeSUJ i fttionalis autem ad Platonem > quin potius tota ho- mmiscilentia fecundum vtnraque rationem Ttrique communicatur . Diuiditur igitur quatenus totum poteflace fciJicet in partes fuBie^s cuiufmodi in- feriora funt * qui ratione nonJomtKS panes fubiectz reperiuntur in quolibet iingulari ouinttno in tno nequit elle nifi vna cx illis panibus fubiectis  nempd proprium eHc (Inclare ipfiuss hincigiturpa]jm_ naruram vniucrfaWmencdiuifam in lingulis > & ta- tren fecundum totam rflentiam in lingulis clfe> qu;> yitam diuifio naturz fit prout tpfa totius potcntiaiis > non autem eficntialis rationem induit; Iioc autem ncnitcmcelligendumi qua/ineceffefit  plura przdi* rata eilentialia > tanquam partes in ipfa quidem ef- fentia inuoluifed negatiud debet imeliigi > nempe uod ouHae{lemizpars> feu nullum dfennale prz- icatum defit j vbirunque talisadinuciutur cfTentia > fiue in illa plures partes fcuprzdicata cfTentialia^ includantur  (iue non  Ita Ht n ens etiam commu- nifficrifumptum dici hoc modo polTit totum eflen- tiale atque totum enent laliter & fecundum totam entis enenciamin lingulis entibus reperiri quatenus nihil peninet ad entiscirentialera conceptum quod  c*na animam, quo pado nil aliud, quam ipfa diui- ieiMiBt (ioiMturz citra quodiibet ojms intelledus , quz ta- caflicMi* n>edtfiuperdifterenuasextrinfecu$3dueniemes fic 4a, tamen cum multiplicatione naturz in ratione nani- R per idemitaiem , quam hac habet cum didcrcmiis contrahentibus . Vel contradio ht per intclledura cllq* longe diuerfa . Mens enim dum concipit natu- ram denudatam dilTeremiit contrahentibus , 9c ei- dem appingit fecundam intentionem vniuerfaiiutis inadu, qua in quodam rcfpedu rationis conftllit, ve alias fuit explicatum, vnde habet natura, vtlk vnum commune quidpiam per incxiUeniiara in., multis, adeout tam vnitas, quim communitas Ik opus rationis , vt paulo antea notauimus , illud idem vnum commune concipit mens itidem vel adu, vel apcinidine pluribusUnguIaritatil^us coniundrniaf- fedum , per quas communis naturz concradio ad ftnguJa lien imelligicur ; hinc apparet quanta diucr- (iias inter has duascontradioncs; prior emm illa_> Qaid dif. rninimccohcrebat  cum initate , Iccus autem hzc, ^tintct quippequzjuiiulcumvnicate cxiOit  Et quanuislit ontea- res mtcllcdu difficilis ipfam tamen ailequcmur ad Atonem memoriam rcuocando, quzfupcriiis de vniuerlali mytifa- jn adlu tradidimus. Si quis cnim concipiat natu- ab qoanpiam communem ex: grr humanam lan- aliquod commune aptum inefle mulus per inexiflcmiani , & non cantum per indifTcriiuitm  ^ * itauceadem ipfa nattiraconiof^im fit in multis , coniundim de multis proximd poflit cnunciari s f** ^ | j,*** cilc etiam aduertet hoc ideo contingere; quoniam * eadem illa natura intcllisitur vel adu , vel apeitadi- ne coniundim alfeda pluribus diderencijs Indiui- duant ibus ,icaut dat cxcrinfeciis canciim cone radio , ac diuifio naturz abfque nioltiplicacione naturz iru ratione naturz, ac proinde & vnius , & communi- cas , & ctmtradio vniuctfalis m adu lit opus ra- tionis . Sed vt claridsedam communis naturz contradio , per imellc^lum explicetur adnotandum occurrit , quod qujimuis a nobis didum fuerit rjl/e in aptitudi- ne fumpnim fpedare ad eflenriam vniuerfalis iiu adu , non autem ^tin prout in aduconfinit,no firoptcreanegauimus vniuerlaUtaceni hanc , de qu oquimur cohzrerecum aduali cummunicicione  feu contradionis eiufdem vniuerfalis; non enini-a idemeff aliquid ad alicuius ellentiampcmncrc, & cumefTemiacohzrcrepofse j vcadu ratiocinari hzret cum apticudine , quam habet homo ad ratio* ciuanduin , quzcenc ad eiremiam hominis peremet, at adu ratiocinari non item; vnde quando dicitur smiuerfale in adu cilc illud, quod eff proxime aptum przdicari de multis limul, non inlinuararcfle de ei^ Icntia iplius , quod concipiatur adu inefle mulci^ coniunctini , fcd foliim ftgnificatvr poni in excremo potentia > ac apticudo , quS ipfam poteff ineTse mul- tis, quando nanque adu concipitur vmim in multis cend concipitur exercitiunl illius potenciz , ac apri- tudmis , quz ad vmuerfalUefrenriampercitiet  NeC quicquam refert, quod Heri non pomt talis przdica- tio,niHpriusnatura concipiatur, nednin apta fcd etiam a^ exiftens in pluribus  Hinc enim dunu- xat licet colligere hoc ad exercidum eflendc,non ad elfcntiam vniuerfalis pertinere  Quod autem in re propoHca plurimi fadenduno videtur illud fanc cft , quit dum imelledus concipit naturam tanquam aliquod mum commune apeum ineflc mulds per inexmentiam , aut traic vniuerfale raiaer^* in adu , vel non . Secundum dici non pocell , quo- |u eoact niam illud prohrdd aliquod vniuerfale cA, cum (k pi apnua vnum commune multis , non mecaph^licum , vt ex pio huius riacura conAac , ergo primum , nempd logi- * cum feu inadtt, quod H iam Ulud conftitunim cA femel in fuocflc, nihil fupereA addendum adeflha- liam ipHus; proinde adu illud inefle multis ab incel- ledu concipi non pertinebit ad ell;nuam voiuerla- lis in adu , fed potius ad adum secundum foe- dabit* Ad contradionem redeo . Contradio fada per iiw Com lelledum itafe habcc,n natura folum diuidacur lb> fti ^ eundum efle materiale, & numericure, non aucem^ peri^icila fecundum proprium cflc formale , quandoquidem **^** vna,& cade m ci conrefpondet fornicis vnitas, proot * cit m omnibus inferioribus adzquat^ , vnde Iit vt ***** vaUcdiuerlaficcomradionaturz, vere ipfa cftiii indiuiduisdiHufa ; atque adeo contradio, q&d^ flruitur przcifionis vnius ,pcr quam vnmcrdc me- taphj lKTum conitiiuitur , valde inquam diuerfa ik ab ea , qui concipitur in eifdem per intcliedum_| propterea quod per priorem illam contradionea iia diuiduornatura, vtdiuiHo etiamin ipfamfor. maiem| naturz vnitatem redundet, adeout edi na. lura in flatu realii contradionis , fuam hab^ lormalcm vnitatem , non umen quzfh eadem in_> "" oirnibus indiuidais , fed propria rninfoiiorque eo- quodia ipfistnultipUcaturnaiiira, Sc conlcqueotcf mi* Digitized by 9biUUificin'>VBdecft> npofitihiecotttndiooe lii qnandc^vUcmaUjsctUmtbvmacriUietMiotf Socrates j & Plato ftonfint vnoi botao (M plur nit> de ^uo infra . . 1 lionunes propter hoiMnicauiin j^tmlitacem* Atio PmdAco grcei didtor Kra>#l# } leu . alteto ftare coBtnU^ionia per inceUedum dinifb non tccufo > remhendo > & adoerfus ajiqoem bqaor > fcdnndaciDTDiacemfbrmalemnarainyiiutnpociiu ^enimeitettit proma figniAcatto } tnatutamrn * intra lauradinemfv^lartcaniin fUlict proindeqne TrnrpaturiPhiioiopnis itautidemfonetacpradi- BatDramhiihifmodiftatocoocra&onuvm({ntd!m cohocdeillo quemadmodum etiam in pifiraa f>- fbnnaltter tn omnibus reimnet iadiuidais i & et> gntficatione Xsniy*f^fau idem cllac praedicor de > cnnfeats dmiuiat namcio nrahiphcata / itaoi in vcl dicor de* Itaque pmdicabilededuciruriprardi- faniidiiiodi flato ob eandem vnitatem > qua natura cari de alio i ^Cfue adcd idem ell  ac poSe dc alio iMtbetinoauiibnsindiuidaisSocraieSf &Piatodica pdicari>f^(Uci;?mnerraleigicor dicetur pivdi* pofnnernusbcKno vnde dicere p^muocnnesho* cabUedemulcuieoqudddeinultisdicipocefl) Hoc Oms^ i&ffics participatione fpcdeiefreTDum honinem. autem indu^onemanifeflumcUj nara dircurrcndo Toiuor* ^oericoontraAiomsratioefl) quoniam apdcu- perfingulavniQerraIta>&cUecomperiemos conuenU ^ dimaanosadefreinmulcisaccommodataefledete refoiguiispofrede multis pmdicarit PerCpicnum^ etiam cocura^OKiimigitorapcirudoi quamhal^ cftetiam et ratione ip^us yniucrfalis* quod enimP'^ mtiraio reade^in multis remota nt ad pfnra di- dladhi* Tclaputudioein multis* poteilnique do * - ftondlini  Sc prout etiam in pracifionu flato pron- illis precari i quandoquidem prxdican kquirnr mior quidem* adhuc tamen ad plura difian&m.* ipfum inefle } Imantttmntelligendumdc pr^ica- proptereacontradioifUpropomonerefpoadeosca- ttooe affirmauua vera * quare cum dicimus vmuerfa- lis^debecnnaturaipancreiinmotamumfiriiv le pofle de moltis predicari * perinde cfl* adi dica- poik dc diuiduo cum fnavnieace formali >non autem in aiip musvBiuerTaleeeredcmuIrisaifirmaripolTe mului un autem apdcodo > quam natura habet in flatu loprsrdicatione autem vniuerfaltsnon pradicauir prsdicaf, vnhaerfolitatis adef&in multis proxima quidemfk fommu ipfa miuerlaJitas * vel conflicutum cx na* nonnctntqoe fodad pJura ooniondiua t propcerca tura* &vnioerraJiratede rebus tmiucrfali iubicclis; oatradio ilii propoitione rerpondcnstalU dic de- falf* nanque forent hs praidicationes > Socrates cfl bes n periprara contrahatur vna * dt eademnaiura fpccics humana  cfl fpecicitas ; homo efl genus ani- t per hieiaftcnciam ia omnibus > & (ngulis . ac id mal * cfl genemas * flr ira de reliquis . Sed natura ip- iMien  vnitas formalis ipfius huiurmodi contrai^ioni res- farcalis, quxvniuerfalis dicitur > efl qucprzdica- poodeat $ prout adsquate in oamibus efi indiui- tur i n cdm dicimus Socrates cA homo } homo eA ^oif* animal ;animalcft viuens > deica dcalijS) quainob-  I lemanercndum vniuerfale prfdicar quo ad naturam SECTIO Qjy ARTA VTuaerfaliuci fobie^m > non autem quoad ipurn^ vniucrfafiiacem . Hoc autem inde perfpicuum ftt Dt Tr^ics^tit4W$iuifrfaiis . quouani illud prcdicatur de aiijs * quod eft in illis ; acnec vniuerlaJuas* oec totum aggregatum ea na^  PRjidicabilitas eft aded infigms proprietas vni> tura * devoiucrraJitate* fednarura duntaxateA in- urrfalis * npJeriquc crediderim potius ad iU rebus vnioerfalifubie^isi Ergo qnodprzdu^anir de ^ tiu$encnciafflfpemre*qa^eiuseCepropriecaMm_a rebus miuerfali fobi^uem tantummodo ipfa na- , quod tamen miniitid concedendum duimos * oim de cwa i huic enim conuenit pnedicitio m a(9a eaerci- Tinerfaliseflentiadifpucareinas*vbiadaeiTimoseam co de qua hic loquimur* eiiminadlunjnatocooue* CKsfhittandameflealem>rcvniuerfaltsef&titiam co niat fecund*inten(ionl voia^rfolitatis; qus enim mirecor .Vniuerfale Equidem *vt non femel explicui- fignantur infecundis* exercentur in priintl iruen- mirecor .Vniuerfale Equidem *vt non femel explicui- Egnantur infecundis* exercentur in priintl inten- ]Bus*coii/lituicurpcrnoc>quodvnumEcapmminei^ tionibui. fe multis I hinc autem pronuit pradicabilitatis afE> Nec neceflariuui exilHinandum prxdicari natu- 610 > ae^ id rt ipfuffl Et aptum de i^us umdict- nm quatenus Eraularem * feu quoad Engularicatem ^ T- .4 E., r..;, i li..? j-.wnJum. ri- Iis autem errandi occaEo fuitininnduertiEc a ipEimfornuiiter* quneonflicuitindmiduum * * ^ Philmopho deEnitttmvniuerfale foifle quandoque quo natura prudicatnr. Alia enim prsdicatio efl "* r itrrfini prxdicari de multis* Porphyrio ctiamiiu olm dicatur ^ratescA homo* eft animal; fle aliL. deflendis rnioerfalibus fpixutimaceepeis puta_s oim diciturSocrates cA hic homo  qui appellatur *  cenere>fprcie*cafidrai definiendi Ica^ feraatani^ Socrates* eA hoc anima! &c* longe enim diuerfa eft Siifle ; illa nanque per praedicari denniuit ; Hinc ta- Egnificado in pmdicato vnius > vel alterius propoE tnen ineptd colligeruni vniuerfalis efleneiam in eo tionU; quando igitur praedicator vniuerfale de En- poEtam ede* n ijmim poflit de multis pmdicaiifpro- gularibus>dicendo Socrates eft homo* Plato eft homo .* pcsreaquod tam Ariftoceles* quam Porphyrius ideo non eft exiAimandutn importari ex parte prdicati n- obioftiuo conceptu > quem inteiicdiis eAbtmtc ex foo propnetattm * quam per ellratialia principia . parce pmdicaci gxpnonutr  neque determina- Sed efle pnrdicabile deraultis* vninerEdis auribu- curEr^ulahusgru^rti^ cimi*Em propriewcmxiftifnandajD*mfcriQS oftta- Reliquum ytfoldm natura dicatur pry- Vnnierf^ dam ede dicebam aniemde muluscum aiic^uin^ dicari in qua non mcl^ 1 pedl^ jutitaUit fnofUcaa oon t prophum miicrra- diu ace V* ' , o**  ^ ' 'oogie 'ifH: t^mmhmuD*dtSi(s' ^ ^ 1^^lmcfle^iulUprK4^attlutra noimiid^ mtoMto* icdfbrftncikm fj^ccki httou& f Socmes c(l homo I numaoi pmdicacur saiurs ( oiamusj  TniiMetn pntciAonisadviiittcrialeifi * non cere  longe alicer philo&phantBr i ei conun iptuc gppf quotdvniucrraiuainn nec quoad hatiCa veliJiam itacenu* res hunc in modum declarandi.  cumdicimus Socrates cUmmco* fuerit* nnaturam ipiam communem cum ind acob idrormaucrit lifrcuod* ueniticcundo intcncioni vniuerdUcaus * ac vcrdcf> vniueriale ina^ primo \ rursus comparat naturan* innecio prodicabilc prodicacitme exerciti > conweoU pri- eaode cum indiuiJmi comparatione hinplici conci" Koc^ moinccncionijndclicctiutiiKO quscft voiuemli- pimdo illam* nrnamtbriBalicer in omnibus per ine mt rlk lubAiau . xiilcodam > fohunque nsnwrke diuii^ > & Inmcin piodicah Ecquonumcum diciturvniMHAleefle demolti* modurn coolHmic Tiuoerlide forrnde * litu logtami- k in da prodicabilc * n Tuperius aocauijnus * inteUigeDdtun io a^ recuado t dc qooniam in tali ftaeu natura eli- l^iiooj cil prodicabtiis dersominationem ab afKrmadmu* proxiind prudinbilis dc omnibus > qiubus inefic^ primiQ. prodicationederumi) ob id ooo protermitienduin coocipiDirtintellcdusexercectalrm vniuerUliuiem P^ic^iionia fundamemmu ad^ure % illud comparatione compolici* dum tUamvnam naturam *V tc i ^ idemitu quodam imer rubictlum * & prp- meate coooepam eouaciac de lingulu prcdicationa Prg^tcAi Idcin igitur debet ciTeDrodicacum^&ri^ dicente* hoc eUboci itaucquod piadtcacurlic ipfis ]ii biclum}aIiotanicn> dtabo moTOConcepeum* Vc naiuracommunureddicaviia vnitace iani cxplio^  iBiDKio 1 inbacprapoliuoncSocrotrrrjtde^ifSjaflKtiucutid deper piadicauooem tribuatur lingulis dc quibus- ptodica quod comincturfub voce 5pcrtflrs cum eo idcnttfi- poteft vere pnedicari propeee iJcnusaccm* quaia-*> ctofw afir cari* quod continetur fubvoce do^at} /cnTorquCJ natma iecundum liiaiu cQoKUtn habet cum ib> iuia.ac xtiiiMxihabtiu $ocra$mM*m^^babou doSlrina, lis* ^tadcfB* Quamobicm ratione tantum diHenmcpradicatum* Neque putandum per dualem pcxdicatioira de piCeut* ifimiwo" ^ l^^bie^umiredinrubiedeconnderaiur id* quod pluribus ^ftrui vniuerTale io mente > cdqudd per^^tt|-i vere cro cH hocratcs*n rubnansulibuslimamcntis > tcmpe* prudicationem natura diuidatur in plura | aiquo wtc dicatibiita raturar* colori dtc* in prodicito verd vc /ublUna adeddeitruatur votus* quaiuilUpet opusrationu adignatuc dodlr]jio> Eodem modocum diamus* Socrates cft fuerat confccuu  Adhuc enim remanet oatuea^QucM^ homo* ideo vera eflhoc prodicatio affirmatiua^* vna* quod gemino modo potcll explicari ;cx cocum Jahaia quoniam inter Socratem * de hominem aliqua liutr- enim lententia * qui ad ?niuerr*Ic in adapraacilioms cedit identitas* quatenus illud idem* quodeft hs^ vnitatem lulficcrc arbitrantur conliderare oportet bens Socrateuaum > cft ctiaoi babw humamu* uro concepnuft Uncotes ex paiusubktfti * nempd icm  conceptum de ^rate * de Platone { cxterisquc.> loprepo* In propolitiooe autem oegasiua contmhun tue* lingularibus* qu^ accepturo fc uoemem es nag^ ntt; vteniroin aifirmatiutpredicaturo identificatum prodicaci* oemp^ conceptum de-bomtne abiolum ^ui'* diciturcumfubie^o* it* in neg*du*pcr additio fumpto* Iwtt* buocdicoidi modum in ooocepti* 'utuH"! ntmpariiculs ncs*vMm dcaltero negatur * itaiic busqutdemexpattelobic^daturdiuilioa denoo.- p iimitcpi mente vel voce rcpaientun prcdiotina imitas ^pfopwreabuiufiiiodicoocepcmlimlingii^/ adiitnau que rerooueaiurarubicdo* larcsnonvoiucrlalca* Acinccocapcuexpanepraid^ a. Duroautem natura pndicatur de pluribus* armcdeftru^onepropri{vmuerw tm M aAa aiSinnam * quod prodicatur dc irmicucile vnum hoc falitatu  hoc cft dcftru&ione fua; miutis men vnitatis genere  Rcro autem (ic explicant. C^um in talis. , . dato tellcClus aftirmatjSocraicseft homo* Plato cft homo Hi tamen eo funt redarguendi nomine > quod exi .Ketjatac* idem obie^uus conceptus  dtidem etiam formalis* ftimantnondUloIuiconoepcum cx nartepradicati*: ftue eadem formalis apptcbcDftoprsdicati > ftilicet fedpeemaneet vnam etiam ohic^iueinmcnttapplK > ademipre afius intclicdus * quo apprehenditur ab cahqucftngulis* dcquibusfitprodicatiot ftae emas solute homu * deferuire pocw vuiaue illi propo- per meotts conceptum iatdliganir ftmples apfsea : foom * variatione fat^i ex parte fubiedlt * non ea henlio *qux reliquiscoocepctbuaameire debet ,iuRi *~ |ortcprdicati> & (kdcali;i luniiibus propoftiio iudictnm quod illam lubftquituc* quodque coo> cubus ratiocioandusi . paralio compofita dicitor * quemadmodum prior umen prorftis intolerabilia do&tc*  nihil ipe^ans ad apprebenfionero  comparatio ftoiplet enisu i veriute remotius qudmeondcni intclledw niuscupatur > nc variatio timgn conceptus : nans sChim vtrique pri^liciont deleivire* variatione fa ille conceptus * quo intelledtus apprelicodit Socnu exparte fubicai*noncx parte prc^au{.fimplei cetnd!ehofntnem*ooQtdcnvlexumSocratci cft homo f adeoutlaciA varia conceptu forroalt * (iue obicchuo  quod eriam do  Itone a. V parte lubie^ * varteiur etiam A ai^us* nec iudscio intelligendumt vt ciiin toteilcdus iudicac mIHc idt^m pctfcuetace i vnde adhis * quo inullcdtus hoctacem efle Kominem > habet conoepeum tam toc* ^nurioailiiidoi,^ipltaum*Platocft homo * cft ab il malem* quam obie^oum dtaerfumpeqitiu abeo* Ipyigfi i ^ quidem pon folimi guo iud^t Platonem efle faoeninaii  / 3^krtd$tpDich9J4mtmtSe8i0 Filius cft I>cus> & SpitUQi SaoSuscft Deus  AJ* ^qidum igitur illud rmitn> quod de multis debet eOepndicabile Ttyohicrfalefit, nondebereedo vnum numero  oec taqm reipss , Cid tanuini ra- tione Prxdicabilitss iginir iiis omnibus peudita condi- tionibus erit TniuerCdU proprietas , ctim foli minei uUj&otnni>&lan{rconacriiatt bsc enim cll il- la ptxdicabUitas qua mtucrljUe dicitor prudicabi* le de mullis ad eum modum > quo ipfuiu eft in inul- cis; atque adeo cofuicnuurcuiuipio# njiroptuca non immerito dicatur ciusafledUo  Sequitur eipUcandum in quo prudkabUiusipTa ^ oedmat* Vcautemquid Achacdcreiditiendunu w nwdojniinimin aflenttaulo piscatum min fu- aperian]USaduercctedcbebmiusprcdicationeinml bie^ ^uadonempe indicium affirmaduuni cHi aliud cl1c quamadum intclledus aiKmwmis pne- ci^u coutariuxn autem accidu cilm cfi iKMtiuun) - dicatum de fubiccio ( cum de praidicationc alHnna- dU* Aliterfnearciitcnul>resexplicanda>&quidrnu> tiua Iit sermo) proindeque prodicabilitaccm eflo ittsca do^inamlnperitts cradicamj dicendo (a kccjt po^tiam >ruiecapaciuccnbveJuci pailluam  vc ali- fkmm, ^dmimelleduscoirmrauerit naturam cum injiui- quiJartimuridc{ubicdopol7ic;Dupla(emmagno- pcxJica- duiacDmparatioiMninplict>canecperiMUcillim>vt lcendapotemia;quarumvnaad(iuaexpQrteinteile- tw aftf usum fcrtnaliter in omnibus per ineamenti:m> To- dus pocemisatiinnarei altera vero palfiua exparte Buciiia. luDvquenuinericcdiuilam >fcumintalinaculic:Jtj_* obiedi potentis aiHrmari . Pidtcal>iluas brnutUigo^i^ratkne dadpolTit -eundem tema- iurc. conceptum ex parte pradkad i cumque miai^ eli/Telui > quando (iquidetn intclkdas apprehendit s Vei iudicacSMtacem cflebomincmsiioAdatur di>- plexconcepcminimmej quorum vnus fiede homi- ne , alter vero de Socrate t quin poesus vnus efi plex cooeepctts  uuo imeUeons totum tUod coinple sutniSociacBscft nomo>apBrehendit (quodeuam de iudiao remicBdunif vi luo loco manifellum iict ^ Tametiicnim indicium dicatur adusliue conceptus ompolims hoc eoo ideo quiaphylic^ compoiu- turcaduobusadibusreuduobosconcepcibus i icd 5|U0iam imeflcdtts per illum adum j etli phy(K:^ allicem att^itobiedumcomplexumcompohu- IuDvq;ue numericc diui lam > fcum in tali Oacu I proxime pmddcabilis de omnibus> quibus incHe.' CQOcipitiiC))alcm vaiuerfalitatcm exercet coiupai a- ciooe componci j dum naturam illam veammento yi^icgptam de fibulis eminciit . edqudd tllamcoo* ceperat vuamieexiUeiuem in illis hoc eft alTedam fingultritatibuscoiutindim) ac proio4c iudit^t in inmuiduis ioeire  quod eft > naturam di indiuiduis prsdicare ciuTdcin nature vnitate retenti  (j autem ratiorte vniuerlaJe dicendum fit pmd> htm ampliouefigmficacio oe CumpaoonroU competit viuuefulirwc propte* rea eius eft propriem: fttsmen perquafdamcondi- tioDesrciixingacur > ac dciUnctur ita fe habebu , vt omnino propnafitvniuciia^lisrcddica \ hoc auccin explicatur &luadetur> Primd quidem accipi po- uftptmUe^lUtastamampU lianiHcatione  v: corv uienut etiam aliji ab vniucrfaTii quando(|uidc!n_* Don rolumfupeiioradeintcnoribus, fcil ctumvi- i;ifl^ inferiora de rupcrioribuspollunc przdicirii dicimus cnimnon Iblum homo eftanimai.redcctam etmal  vd aliquod animal cfl honx> > licet prior pisdicatio&^re^ >& naturalis j fecunda vero in- Areda  & noii lutuialis \ quamobrcni oportcliit mzdicabiUtatem coardare au przdicauoncm dire* cbm Ciimde prsdicahilltate vniueifalis iic Urino . . . yrutercanon Iclumpoteft mum przJicande pluri- , etiam de vno tantum; vndePorphyriusde- 6i^aaido indiuiduum I dicebat efl*e illud  qooJdo aofelupnrdicatur. Imo euaiu tam diderem upim proptietasadarquata propiiz naiurzidc illa fo- iSuin pratdicanir  drnonde aUjsrpcciehuSi ac obid p^icsbitiseft dc fua fpecie ctim uuicn vmuerialii adttcncm non obtineat compaiationc plurium ipc- uietiUQtVl^fatibnaliiasrc^du homiais cuius cit difietcotiai dicimus cmaihomocA nuonaJis at etiam nfibUita%i quzcA eiufdcui bommis ade- dio de eodem quoque pradicaturcumdiccreliccjt komoeft d^bilit; alta igitur comraClionccll opu^ ]pro prardicabiluate vniucrCtIis undeaddeodum. ^ ftdic4biU 4* i Amplius poteft ctiamalU quad vntunrlicde pluribus ptxdicabile i quod ta- aueovaiueriaieoonllcquuipouusfingularc Ita^ bnr diuins lucves maxifoe Angularis prxdicaiur % tribm pc&fib * exim dicere li^t Pacer cA l)cusi liiasautem-r que efi propria vmuerlalis attedio futupia prout in palTtua|^cntiaexparteobieCti pofitacll debetim  tclligi ijs condicionibusiquas fiipra recensuunus*ii> ftrn^ iBipartitu etiam hxc prcdicabilius accipi- Bipsliiia tur; Primo pro ipl^ Tc obieda > dtcxcrinfeca deno acopiur. minatione a potentia iniellediua  adeum modum  Mieicchi qoovifibtle accipi folec procmiiate coloris & cx- Ium. trinfeca denominatione  i potentia viliua | t^.iuau hanc vfurpacionem piudicaoilius Ibmiduer accep- ta in rcalicatriniecadenominauoneab imellcdiua potentia confiAU* Secundo fumi potcA prout in_o fecunda inccnciooc pofiu cA  quatenus illam in- uUedus comminilcicur ta^uam fornum pofiuuatu inAar rclationiscuiufdain incriniecus athcieniis obie dum  hoceA uotucrlalera naturam; iiavc per huiuj^ modi edattooem referatur adpradicadonefnpofii- bilau quSvniucrfalis natura potcA fle pluribus af> firmari  feuprcdkacioiie affiraatiua pn^ican . x his aMit^ conflabit > quid fu lubi)eibilicas  Subiiobi- Quidque fi^jcibile quod ptxdicabili refpondct . quid Oim enim pradicatio debeat onmino dc aliquo fu* biedo fieri ptopietca fi datur prvdicacum  dari quoque fubu^m nccefle eA ) hoc autem quatenus aptum cAcAepradicacioots fufiaedum de quo ru- iDUumafliniiatiopradicad fieri poteA  fubijcibile dicendum erit . Ipla autem fuoijcibiliraa gemmo modo poceA explicari ^priiad quidem  n epu dica- |icm 6iia- cur ooofiAcre in cxtrinicca denemmaaone ab imcl- rism pa. icdudefumpaqiuiienuspotenEefubi)cerc; fecun- xA flui* do prout reucio quadam rationis fit oppofia relati- uc uteri relationi J qi prcdicabiluatit diccbacurz & cx didis hac omnia perfpicua fune * Sequitur explicandum I uutxpadapncdioabiJias proponi- fic vmuerlalis pi^ircas. Hacin icDonlcuisdifli- cut xpx- culuscumplcrUquevifumlupradicabilicatetn elbcaudom fc fonnalitcc voiucrlaliutcin  tc ptxdicabile idem quomoda ibrmalacr  acvfuuetlalc } Huius tamen opinionis fautorcsdinbttiunt  cuincorum plcciqucarbitrcn- tur nondUlmgui incommuninanira duplicefn_i aptitudmen)vnaiD ad etie alteram ad przdicaride oiuliis  quin Potius voam cfle apticudtneni  qua di- catur vniuerUli^, , & ptadicabUius . Alij vero vir bttS aPMlwdia^^^rt^icMt dcmulnsvmuetlali- fcmtuii caccmcAc con^^^ . jbUotumautem fcmentix^ tatcmettccon;^**^:Ab i^Qdbliatt &pccdtcabt* Ic Mi lie IbfiM^ttr ib vmMrftft diftingtu'* AAotit AileMniom timen cdftitno > prrdicabilhattiB abf&McrUli difltitgvK Afiercibnis aimmradoea pnf cfi^^tmuammcommamRariirTsptitiido adeflc in malus difliagninir ab apcinidinc ad ptadioaii demohufittfe pertinet fl raittci falis ef^ndam ; bc aotem ad cioidem proprietatem / fatendam cft igt- mr nuveralieatcai i pradicabilitate diftingati nid nim diflmgtte Centist i nec ctiatn iUx tpikadjncs dt> Caefc* Conftmiitur jqooniamaptimdo ad pradicari de ipsitt oittltia fimpomt apcitodinem ad elTe in mollis  St * aen riciflim i fed aptirado ad cfTe in rnoUis peniner ad Tntnerlakiaicm raptitadovcrdid prsdicaridO micis Mnioet ad ptMicabUicatctn $ ergo p/adica- bilicasTepponitmnicrfalieatem  A* non TiciUim/ tsgo diAiagaumor ; praropponcns enim  &: przfop* pofimcn sdcm efle non polfant , Eciudifiingfmur> pradicabifitas & Tnioer* mar^f ^*^Vipndie3biIicasnallo modo dici podtc ^nl Iihru di. **^*(*s /fimc enim lationes omnino dmerfa > i debet' Pcrpcaam aoccm &vnioer{alitasj aptiiado ad efle iamnltiftn ^nis fumerc trelitja^e>pre ^eobie Arne I fle tpfa prxdicabilkasf quadam eriemioeria- * licasabaliaprtora vntiierflilitacedtilin^af Addam hoc efle maaime confonum communi modo loquen- di $ ioaita quem diflinciis nominibus aflignari folet miner ale ineflendo* firrniuerfale in pr^dicaudo. Falfum tamen aAuiminc > ncirpe precationem do multis rfleqnoddaru efle in n-ulusf fcilicet obic^ d i quandoquidem non modo pr^dicatio de multis qufia ado quodam imellethisconflAic fed etiam prfdtcabiliiast quam in quodam relpedu rationis m ynnmfali natura ad pr^icacionem noflibilem- conflilcre didauuiuit f fermoaucemeAdeyniuerrali logico* nonmeuphynco) ocnnin6abel& in multis diilif^uicur* Primd enim tmcUtdas concipit ipfam mturain communem^ tanquasn aliquod vmim per ineuflentUm in multis* fle quidem redditum vmim perquendam rerpedmn * quem illi appingit tntclle- chisadmulu^ peflcavad in eodem vnocoinmini- Icitur refpciftuni alterum* per quem concipit illud aptum pr^dicaride imiitts* quatenus talem refpc* aura auprebendic terminacum ad precationem. poUtbiiem . QQOflM* Eflauceminquifluonedignum* quomodo p^b do piadi* cabilius dicenda flt vniuermitatis proprietas* 1^* jbilKii l)ia raocrescfli quandoquidem flpr^dicabilitaseilk dicenda^ pheetur , prout in rcali eatriideca denominationO Gliwi***  non ridetur proferdddici polle popriecas Mpniem rmuerf^itutisfomulitcr acceptx pro apmudine ri- delicet* qoamimcJlcdusappingu naturz ad efle in multis* quopaifio lilamierpedumeflc tatiouis di diimfiait* cumnonvideaturiKcefrarium * virdpe- ^us adpraulicari Angatur ab imelle^ exrefpccin ud efle io multis; non emm repugnare videtur* vc immediaie poflabflradionem natur* * fle pofl prx- dicabilicacem* Angatur rclpel^us ad dfe in irulcis ; hocaucempoilko praulieabiitcasxqu^ prin>d * ac vm uerOditas rutune conuenirct . Accedit qudJ pro- prietas neceflarid confequiiur oflemiam j vnde fl * vt ipfl perpecud conuciure dicatur lat nilnl prohibet quominus imeJIo^ vniucrfalttatem eflingat *ctiam U de pradicabUiuce nihil cogtret . JDiccnduni uunen prsdKabiliUtem efle proprie* utera rniucrCilis ; Koc autem apend conflabit , aA ocrtcndofoWmyriiuerfalcinaftu , rculogicum efle proxime prtedicaWlc ; (iqoidcm vmucrlalc meta phy fleum remote duntaxat prardicabile dici pocefl { ac vniocrflirc in adtu confticuitur per rcfpcdiunj ad efle ui multis ; ob id ptxdicabiUuscxpIiciu quomodo* cunque fupponit ipfum efle in mulus; non igitur *que primo ft^cabUius. &vniucrfalitaj poflunt nitorx comiepire ; vnde neganium non uideri ne* eeflarium, nrefpcftusad prardtciriflngator abin. ulle^ exrcrpeiflu ad efle. m rnultis} flt immediati pofl abflradiohcm natur > flt pofl pradicabiJsuteui ftngipoflercfpcdumadefleuimuitis- Sed prsdicabilitatem vniucrfaljs attributum elfiu f facile dttnooftrabitur > animaduerrendo Tniuetiale prariicari > vel prsdicabile efle de pluribus nil aliud rnnwrrtr efle * Quam illud > vt fuperius epunciari * vel emincia- b odea^ bileene de pluribus tanquara inferioribus* Atinfe-dauS) > riora nonefle * idlilper indufloiscm fuperioris in ip- f I iu fit vtefli mflinper przcedatdkf de , qu funt vniTormi quidam ratione tumenda* nimirura* vet vtrunque tnaflb >fcl vtrunque in potentia* flue ap* tUudine/uauiefleiuapcitudine* vclpocetuia Aiith ptum*prxccdatdtri rcl potentia pi* riter acceptum $ Et illud a^przcedai hoc etiam. a^fumpeumj hinedidd/, hueefle prxdicabilo eft vniuerfalis de quo fit fermo > proprietas . Qyan* docunque enim aliqua duoeidem conueniunt * tca^ vt vmuneorain alterius fit caufa* nequit id* quo4 ' efl caufa proprietas efle conicqacns illud * cuiug eflcaula/ quin potius contrario modo (eres habete  aiefleinmunis* flt prxdicari de nmltts conueniunt J \ ^ vniuerfali i eflqoe pnmum caufa lecundi j nam ideo . vniuerlale pradicanitdc multis* quoniam eflin il* ^ Iis I fecunda flquidem operado > per quam iUa fit . praxiicatio primam iupponit * quavnum in alio ap-  ^Vl prehenditur nulla intercedente aflirraactoae; ei^o  ept m multis erit vniuerlalis efloitia* ficutdiri d# mu]tiseiurden)eritafle5Uo. ; Hoc inde confirmaium redditur * quia quodrt^.Caufiqfli poiuc eflentiamrei adaquatam * ita tamen vteao-,ciu. dem necefluid comitetur* eiufdemcft proprietas { c pofle de multis pradicari fupponit ad^uitam niuerfiiUs eflentiam conflitutam per m raci^ nis * quando vniuecfalc logicum * n^n adu fueric (hocenimetiam cflTniuerialc in tOpidOi loncc^'^ do de tfit i raciorus > quemadmodum vuineiuloi: metaphpficuffl fufnpcoejli/Mjpro j^roireali^eafi* queneceflaridcomkatur; ergo polle de muluspr}* flicari eft vniuerlalis proprietas . ^ Io huius aflemonU confirmationem idplurifmuiyr" habet momenti * quia quod primd iowlligimusd^^**"**** aliquo* dicimuseius efl^iamefle) aequodprinid' demiuerfali logico* flue iniAu*nos incelligiraua eft eife in mulcisi ergo hoc fpedabic ad eius efldi-  tiami maior ccrut minor autem apud Artfloedena ' expreflam legimus j isenim vtnii^i vmuerfili logic^ adferibens* prius tribuit eflrm} in hoc igitur huiu(^ modi Tniucrfalit eflemia ex ipfius opinione condftec*^ Eiufdeni etiam propofitionis veritas ciperienciu^, conflat* Quod fires itale habet; quoniam dici d . ncccflarid comitatur ipfum iffi in ; ve propieicaPht- lofophus cum ei* icrmo de potentia realt Sc phy(ica,qu reipsi (u cauia dccxM)uc appinxerit vniuerialicatein in a^  nempe fnia^^us >qnopado concedendum tbret affumpiuin coompiei^ lUamtanqnajn a&^mrefpo^  cnrodiciiur pi^dkabilicas efle Tniuerfa- intentionem miuerlalttatis inuolait > dtciiurquo lisaftdio>nonflcinieilige^um> vt aff^oinillo vniucrlaIeinaChi,fluelogicum>muIto magis pofle- feTpe^prcdicabtliutiaconflflu; in eiuTdem^ rius erit finguUribus) nam miaerTalc metaphyflcum findaneoco* Refpoculndum igtciir vcciimScho- vtnoper dicebatur pofleriuiefl Angularibus / Ted Jafticis loqoar  pr^dicabilicaccm non Tonnalicet  It^icum vniuetfale pofterius efl meiaphvflco ; ergo  iiindajDcncaJiter acceptam nuMifidis eile pro* vnioerfale logicum mulco magis poltcnus erit lin- 'vrik'burfor&nliiKopricasnon JdrcrUxnda,;''' SECTIO Q^V I N T A  quidem vniuerTali j nam rnmcrfaJc > Sc flivd ulare fo cnurao ctTpieiunc vnde efl n flmul efle detKinc*cirm Dtf rtli^ms wuurfMlit pnfriftatikMS . hoc fit rclariuorum proprium>ac obid vmuerTaio pofleriusflogularicfle non poterit* Fit Tatis tamen ^ pffdicabilitatetn  quam diximus primaoLJ ditflculcaa dicendo vniucrTale  Sc Angulare fbrmali- c&nttiMciUis Proprietatem Tnccedit alia^ > ler Tumpta>fcmutu6rcTpiccr iaxtaquam vfarpario*' nuoiium tffe ^mdimmodo po/itrha fit^ularilms. nem Tniuerlale nequit efrepoflertus Angulari  non iTpeft Huius autem meminit Philoibphus dicens , rJ 5 tamen inter haec materialiter accepta n.uruum illum fingi *t**Aa*w |.STiWAft.igi7nf */ncc inter Angulare materialiter & latibui. M4M) ^nsntal Mtm 'Miuerfklzj * vniuerfalefbrmalitcrTumpcum quo(CTiTuvniuerTa* udeAat. oKifltbilrji ampofinius fmtlittr atom , ^od JcTOfteriuseilepotefl Angulari. ^ (omamniiUiidfVitdiutiir &ceiteA?niuerTalcTp^cturrecnndumnacunim> VoiuerfaJedicitnrpofteriusia^ularibQS & pri* cui TniucrTalicas appingitur quandoquidem prove md quoad exiAemiam realem quoniam eacenusviu* dlinrenondiftinguitiir d Angularicate/propterea m uerialu natura quoad Tuum efle realc exiflit  quato* ter lunc & illud nequit imercedere quicunque ordo i^qauo- ousAi^aUria exiflunc) nooessim i Angi^ibasfe- prioris 8c poflerioru  Ted ille tantdm qui dicitur pacau poceft exiftere . Hrc autem po^ioricasin^ uiconuercioilicaris  n PhiloTophus Ic^uicur  vel f*riraij eoplanecooAftitiqvmafflcum exercichiroexiflen* prxTuppoAcionis quatenus Angularius in indtuiduo ritpr^dicatura cflenrialei vel necef&rium non At > lupponit rationem naturz &nonvtciflm] j hocau- tedpoa^Buxuedcootingeiia > atque dependens ei cem modo vniuerialeTuniptum pro realinatun non acuoDCt qu( primarid circa vnincrialu ver&cor | pi^erius >flid prius erit nngulanbus > & quidem gc* ideo primand dicitur exiAentia Angularibus conue* mino modo. Ptimo Teeundumeilimciam , quia vi* pire &conl^neiiiervnioeri^natttc{quoad Tuum dcUcec natura vniucrfalis cft qua eflentialKcr An* fflarealc) haacigitor obcaulam natura vniuerTaUa g^ria oonflinuc  ac pr^icata e^cntialia cozvci- quoadesiilenturamlemdieicurpofleTiotAngulari* piuncurquodamm^o prius qudmres 'qiueperil* pos) acobidvninerlklc hoc modo Tumpenin poflo* Ia conftiiuirur  atque completur  Secundo quoad xiusdiocarliitfnUnbus) quq tamen iat^igenda fe- ilJicionemexiflendi>iuzuquamiddiciturpnus,i cusidacuqucsuuai explicandi modum) alioquinri- quo uon conuertitor TubAflendi conlequencia  vt imguiare i promarque dari nequit ordo ream eai* quidem inlertnr in eo dan vniuenalem naniram { Anadq Auerealis dcnendentic incxiftendo natur{ lednon viciffimex eo quod derur natura vniuerTa- qniuerralcsi Anguisnous ) Ha^enus igitur di^ Tuni Iis inferri poteft dari hoc Angulare prerpeerea qudd dAgniAcaadam vmuerAile feparatum i Angulari* daripoceftnatura AnehocAngulari non camenr^ tnuoifleremimindpofle bincenim diciturnoit- ciprocd hoc Angulare Ancnatura| AdquzPorphy* h^[oge ociiepi > niA ratione Angularium : cUm contra dicc* rius reficiens dicebat  genus efle hoc modo prius * gc Ikeateuamipfaf^ularia exiflerenon pofleii^ iuisdifleremijSf&Tpccieous) cius enim Tum verba * panaiAuefloirialinatora firoon niAcumilhua *ti rijiyirn uv dvrd MtpStWrjt- aiitete quidem poAe . tne4 lenfTM ftort prior sd^emtijsfuhfe pofith. in- Si awna Tnnaacur Tnhierlale provi dicit praciA^ ceUigendumcaniencomparacioneminflicui non in- oemqimn per opus rationis conTequicur > cure ni* ter lunc naimratn  6c hoc indiuiduum ) Ted inter na- mirum ineUedus aiiftnhendo naturam ab indiui curam abToloid in tota amplitudine acceptam de I mirum ineUedus aldhahendo naturam ab indiui curam abToloid in tota amplitudine acceptam  de dois*reddiceamviuimvmcaceprxciAontsAicitque hoc mdiuiduum . Huc tamen prioritas, nil aliud vniticri^e metaubpAcun)  utocnidubio vntuerrale efl qirim maior amplitudo ipnus luturx .ommu- fingttfaribuspownusent nquidem illud abfltahi- nis quatenus h^c ad plura  quam quodlibct fingu eurabbrij in quibus realicer ^eTuppoaitur ) nam lare n S^usn)ri$, quam Tpccict  & adzquacd feaiitcrnicuni cotnlTtiavnicaccTorniMiextflic saAn- omne vniierfa\. ^.00^ cctid m multis efl magis gulanbus eflque fundamentum abflra^onis  de quimvnumaliQ  ? ^iprtsnraUisTereestcndu)luqt nuiicrflJs^ Neque Kfturbet , qudd potentia- iuxta KaacToiutlfUefingulatibu^ Qjjar* uiuiiized by Google i5o M$ itndldini I>^8ic4 Qutr_4 Qutr(4p70prie(Ufft>^DoJviuuerrt]c quasiuine concinet* iuiea Ulud Por> *uNeila.e phyri).K.'jf5d^j^rf rit fh rt TMTr yitHvSr vpdrd, iK|irma ^ i)i4(7 )utlvi9i>.59f4ui^0wai Ete^ *** ifmdildm tmrim  Cip. ^e ei fu&ucU funt . & YidttMrttiam Yntuerfam mtil~ iietitn, iitidtnmiqiuiff:Jul>ic^a tjl , conttttrre  Xbj.Dia. Hac amem dcrc probabilibus rationibus ncni irst.i6. Philofriphus exvtraqoC parte difputauit quzrcns Rum * 8c qua caiionc rmueilalia dici rerum pritKipia polTtnt* vtrum^cilicctprincipu rerum llnt genera * quz de pluribus przdicantur > irl limea  cxquibut vnum quodque cfl , /icut ex partibus  Ht primo qui* 4cm ptobat non ciTe principia ; recnndd argumenta- tor ad oppolitum oHendendum  Hxc proprietas Tnmcrali concedenda cll * ii umen c6 fenfu vfurpe- iur>TiTniucrralia ineflendo non dicantur cl1'cprii>> cipia * quali per modum caijfx eorum * qua fub To conunent* ciimcnimabiplisnon diHinguantur re- ip&a  nequeunt bocinodoeorumene principia ilcd talia dici polTunt * iuta noflrum mteliigendi u.ch duu) quatenus mlcriora fnum efle habent * cdqudd. communes naturas in l'c includunt conirattas per dificremias indiuiduante^ > cum quibus identita* tem babexu* lauone cuius inuitiplicamur inindiui* duis . Quinta eA uniucrralisproprietas* vt f(ckndt(m^> It Tn*/oet* *^*^^co* proculdubio cxiAi- dicstnr mari debn imperfccdius lingulari * quatenus hoc ad' ioipetlc- dit natum dificrenciani > quod (i ab inla natura per- * *** fecta przcifione non credatur elfe diltinda > Taiiem neccAe cft ; proin- deque Angulare* quatenus importat id eapiicicc > umurnui conceptu communis natU' 17 concinebatur * perfectus eri*non quia nouam pcriccbofKm addat noiiatenus invniuerrah tnclu* lam tredquomani per Angulare cxprmuiur petfe- di:o*ps:r imiuciialc non taprcAa. VniurrUir au- lenicxaducrlo * quatenus ruiaiiims id inter inicllcdtuiu>& fcnluiii intciccdcrc cxi- iiimet*qu6d ienfus dunusat Angularc>mielic^us ve- r6 vniuciUlc accingat > atque percipiat  InAcuri ta- men non licet ccum lingulare polle ab imellcau per- cipi Non igitur hoc lenfuPbilofophi verba intel- ligenda sunt ) Icd potius vc ipfe docere voluerit vni- oerfaiu hanc proprietatem elle* mtclligibilc* boc cit ita c^darc lub imcllcdum * vt fenfu peteipi nul- lo modo polHt* cuiuscA tantiim Angulare egnofee* xe* cumuroeo hoc ab imcllcdu pariter cognofei polTit . Quod A praeterea aiTigneturrniuerralis proprieus efle Icibilc lusta illud  ^ t5 dicicufd e/1 in fo^nii^cewdo vnister- ^Ig , ftilt  Magis diAinguituf vniucrlale a Angulari* non ' enim ommi imcHcCtiua cognitia cA fcicncia pro- prUdida* nex PoAerionbus Analyticis cuiquO poteA efle pcrfpcdunij Icientia autem hoc modo lumptademucrfalibus non autem de Angularibus oppoirono loco e&plicandasj obid v /) mUidrtmf thf Arradai . nec ptr fenfmft Vtp:utZ mus  &loco*pronrerea nec etiam vniuerfalc  Secubo potcA etiam imelligt negatiuc* quu nimirum noo repugnat vniuertaU lem^r* & vbiqoccfle* adeovt non licet aflignare tempus* vel locum  in quo ipfam noo Ac * ii lecundum le fpecie- cur * & A quz Ac repugnantia  ca nt rauone altenus  nempe lingularium* d quibus nullum cA (creati u- men ordinis ) cut non regnet* femper 8e vbiqj efle . Htlicnimforecaliquodnngularc* quodpoflet eflo femper *coqudd incorruptibile eflet* tUud tameru non eflet vbtqoc * cum hov fotius Dei At proprium  Sic imcllcdum efle lemper *& vbique* eric proprie- tas vniuerfaliconucnicnsi qnanvis etiam alio modo hccac illam imcrprecan * itauc vniurrfaii poAciud quoque conucmat * quatenus vniuerikle dicacurnon cltr ablbmic > & fmipltdcer m omni tempore * & lo- co ; fcu ibium in omni tempore * & loco efle dicaiuF* quatenus quando.:anque> devbtcunque Ant eius An- gularia *eiiam& ipsum efscdebcac. Octaua proprietas eftvniuerfalis * vi ipftm tSSem- 0***J-J wm , & MrrupliWr fn  Hzc autem videtur de- fumpuea AriAotele* cuniillamnonfemclcomme- moret > przlcmm autem dum ait . . yrvTiwm, Er Ar irjmf , dAAa ftmUitr corrafo* MAAsr Vruureafiftt^aquudumdtfinrtiOinecf ?tim homonymia ; rniuevfal* non mmus erit * tpum normkU Foft  A gcimt miuctluin vna quapiam ratione * non autem folft nominis communione continetur : non minus in re- rum natura muerfalc erit* quim rerum imgolarum nonnullz * quin etiam multo magis * quandoquidem . quz immutabilu fune i Qcc interitum agnofcuQC* ta rebus tcniuciAs cernuntur* res vero cxpanccaduoefunt* atqucnioruJn. Arvniucr&* luztcrna* fitincorniptibilueise tribus modiipo- ' CcA intelligi Primd quidem, eoquodlemper ali- qua Ancindiuidua* rauone quorum omni cempQi cllc dicamur . Secundd quoniam in fe habeam prin- cipium aliquod * raiionc CUIUS vmucr^iaAniiKeT Tam fercoo liiijgaaodoquidrfn numerat* PrimaeA  qun tnAimitar inter genus   ne^ltiK) M^fcmpMalt^uafucnmcindittidua dcdifierendamsingiiaDdoeaiioquibusconiicniunrj muslibct^^iomUis  poni^uor Ang^atia cteroa Ar ea pariter qaiBus micr fe diibiminantur  Sc ^*-^fionrnK|^lMmamrniaeTr^e>cuoibocprter eunda qua coni^ r gemis comfpecte. Tertiae ^ ^ Tertittf remanee igitur fenfus  quo qua genuscum proprio i Quana  qui genus cum ac- ^ miuerlalia dici poflimatetna 6c inconupctbilia  cidentc) Q^iota qua^i^mcia cum /pecie* Sc> r nimirum priuatiudleuoegatiudquataius miuer- tm  qui diActencu cum accidente) Odbua  qui ialtatifecorrupdonisnonaabcntprincipium ita- Ipeciei cum proprio. Nona qua  Ipecies cum ao> ut tota corruptio defe^fque in lingularibus fit  cidente. Dcctma  atque poArema  qui proprium & vniuerfalibus prout fauiufmodi non repugnet curo accidente : Vt autem bec ordine traCiemus  metnitast hoc igitQrmodomineriiUu dici ^isMOt primd quidem omnia mioerlaiia imetie compara* Btema  Oc tticormpcibilia  bimus ) ex hac enim communi omnium vniuerfa- IpTa enim nihil aliud dicunt qoam qoidditau- liam comparatione  longd comnio dius atque lici* oa > dt dseotialia piodieau  nullam aurem cxiAem lius ad particaUres eorundem comparationes gra- tiam|^nes quaro ortus  & interitus condngit ) dum fluere poterimus  nbniptar fiimper vnioe^alibos eadem debeantur liludcA omnibus vmaerraltbia commune vtonv^ ^ quiddicauua Mudicatt itavthis ariaclin^ueans nia fint in muldsacde omnibus pradicentur. Cio- |,iraivcf vmuemlia cue in iadiuiduis t propterca dicuntur nus enim predicatur de pluribus ipcciebus , ac dO ilta . Cemper manere  ac ob idutema efsc . Quando igi- pluribus mdiuiduit qusTub ipm rpeciebuconti  fur Hhilolbphus dixit muerfalia else ingcneiabilia nentur* DiSerentia pariter eodem modo fehabet* At tncorrupcibilia  fclum docere voluit  ea non.^ Species przdicacur de pluribus indtmduu lub ipfa MfMperfefenerIri > Arcornimpiabnrada afingu* contentis* Proprium prxdicaturde genere cuius fariboi** protnddaueduntaxacelse negatiue' ingene- eA proprium itemquede fpecic cuius ptoprium.> nbtlisidcA non naberc quidem gradum pofitiuum cA de de inferioribus que sub tpCa cotrtmmcur * ofTemialeni in^nerabilaatis  nam hoc modo com- Denique accidens pradicatur de genere  & i*pccic  immlcari cera nonpoAent fingu'aribus generabili* aedeinfetioribus qua continentur fub illis* bus I fed nepdod  edqudd non nifi infingulanbus autem indudioneperomnia genera rpectes dii& tequifitat cf^kiones ad ^crcinum generaiioriis , sentias  propria  de accidentia espltcari * confir* frcomxpcioms habeam* Vbi adverte vniuerialis nurique pofsune . EcTifummatimdicam^omnibus oomine noe loco meelligendum illud  quod cA in- his miuerfiUtbus* rt commune eA pofie dc pluribus rompfexum kemque communem naturam cuffl_> pradteati  quod eA pracipuum i dc primam vni- lua vnitace formali > quaeifircipsi fit in indtuiduii uerfaJis attributum ac proprium ita etiam i)(dcm ^diffirrentiasnurncricaicontradaihoctamentprum commune eAquodlibecaliudexatttibutis de quU nonliabct abtncemis prtncipijsf ledextriAsectU lUi bus ante Jocati fumus * Im&de ipfisquoque corr* uecidit i quomodd autem TaiuerlaJia complexa^  maneeAecotUffi poreAace  ouod vnmerldi meu* euaperuttegraspropofironesfignihcanturneceAa* phyfico dc aliquo etiam modo logico eAe confen- mdraUfmdicidebeant mdepropoiuionaater* uneum oAendimus. Que autem pado genus dc.* CtaveritamfitK  quibus doAiatat nantur difcipit* indiuidnispradicentr fuoloco fuiccxplicatuin_i. B foo loeo d^arabitur* Suffidac mccrim hanc Porphyriusametn alfignat dificremiamquandacru oAe oec^tatem complexam ex hvpothefi ( quia m- inter accidens  dc alia pradicabilia  quM accidens piAeiea* eutilxn ficAe debet fubie^m  de quo pradicacum primdde principaliter pradiceror de mdiutdu(s>dt nanciatur > debet hoc prtdicato pra^tum cfse > fpeciebus  vel generibus > fubquibus illa indiuidua * Vt homo nequuei^tn rerum natura* quin fit ratio- concinentur. Et in hoc accidens diAcrre . ibtli)! pradicabUibus ) nam hac fi pradicaiHur dc * aits*qum admiratiuua quin rifibilUdce. S)t VoioeiiaUs proprkudbus haiAenus  SECTIO SEXTI tt CmmuiHsiilmf , & ^uitu qv/ 'rnhmf^laarn . EX ficniliam  dU/TitmUumque eonfiderationC.* ' ' " fpeciebus dc indiuiduis priiis pradicamurde fpe- cicbus i deinde verd dc indiuidois > feu proximi  de nullo intermedio dc speaebus renioic aotem de non fiifi incermedi js fMciebusde indiotdois) nm genere  ac diflereiuia licet obreruaic ; practpul at^ tem differt accidens a proprio qtdd hoc edi tk acci- dens primd pradicatur derpecie deindemodo indiuiduis fub fpecie comeotis  Seciis accidens commune quod aa cum fe habet quem diximusmo I ^ 4lhuf , 4ui tft . Cuius rationem ananmt quoniam mumquodque  proprium fiue genericum fiuefpecif)cumproximd ac immediate ex priiKipijsfpeciei vel generis cuius magnam in diietplinisvtUiutera percipi |te- * di^ ftts^ AriAoleles )obid Pesphynusquifwue pradi- liUBCM* cabilium ac vnioeidaiiom naturam feduU comem* duroidtbocPhilofophuscognouiccum fropcere.i 'dWcrana* pladoncMrfecutus  quatenus tamen introduvnumqna/iarpe^mfubi)- eret* Horum autem vniuerfaltumfcitc admodilm comptracionei denario ouroero complexus eA  cum J nec plom  nec pauciores efse^tuifient * fi fingu- * lis omnia conferenda forent- Cum enimquinquo .fiotnuirjeroqaconfercndafum; primum neccftcv erat cum quaroof ieqoemibui conferri i fecundam cum mbus  nonenim cum primo  ne pror- communia fe , ^ * fo iiunii itpetitio fieret j tertium cum duobus | principip indiu*T i quanumcomvltijJKs/iiodolmfln cfula pibueid-j^d^^f-Uo*^* iea&ii ^fCl^^^gmindimduura ) prop. Rwio* dem ratione propriam primd fpaici  vet generi  & borwn ratione comienu indiuiduis  Ct^ta verd ^ *  -ij enim hacex V rei fit I vt primo quidem indiuiduo t f ratione il* hus rpecie> ird getitn coniimianr Hoc lutenLj ideo I quoniam omoe mpnum communem > fiuC_? geneticam 4 Huc rpecincamconretjuiturntniram . Kom am CeJebru qmdem eft comroueriia > nom omm na- ni . itaiotf turscoinmuni ( ^uo nomme imelligo ) tam gAieri- comm jfti , Qium rpccihcam ) proprietas comamiat adeo tqujtlibcr communi* natura fibi pecaliareinvcndi- Vt j-Ian- *P^op.*emirtpIunmumqoidemitafereiha- varocaa diclaperiptuaralteni per negationem  lutpcr cfiic, formamrationisin ipfarefundatamipropTietasafiH gnattir . Jmorrrumeficmiaconroeueninteaplicari tHT de genere elfemilli^t^'f%drdjl^iPK oA^ crebuslobilfo comentis/ tta ^tticquiq oicacaial difierentiienencufttefy^ntdicarqretiam.^lpi^i^ busfub Ula concela  Tcrcidficui aufcrunniromnet i^eciniUiu5{ iuab^tji^9qfc^' ' r tii 4 illfus etiam rpecies auferuntur * Difierum > & primd quidem , eoqodd. genus |. Di&rrf dicatur de pluribus  Prai^icetur djiTerenui { paocU . genus enim prxdicacur dedifercnrijs j & ipeci^* oppofitis quxdiuifiux fumUlius &enefisj,u.vq|6 illa de fc imiicem .non,p^4icancur. $ecuol6 gp- ' nus fuas continet differentias poteliate: at verdem- defiananqvepCTracicnem pnncipijj quod fui natu ferentia non iu continet genus. Tcrtidi eem cft a talem , ac propeietaiem- Non prop* pfius naturi dtffcrenpjt i vnde cft 4 rt ^^ato VeiK- TTti ratnen mlnmAB(tiim nmni '_1 :ll; C.'_. ...j t!* .  i t t S " cerea tamen exiibmandum omni eommtini natur* . TOfinuam proprietatem ccnuenirc. St nanque fpe- ternus propnetatemipfam , hac pariter fuam habet rationem 4 cui mnaiia proprietaseftadfcribenda^. De proprio autem multa difpntar Philofophus in_* To**wr ^P*^ Quot fctJicctmodudicaiurpfoprium4& totum, numbend iJlodlitafflgnanim&c. Wtim fin- Eft etiam inquifitionc dignum I numfingularibus gulanbui quoqueconccticnd* fim peculiarcs proprietates ab coeceden. tndiuidualibus dil^enug dtmaiiajites . Tameifi d fcuepe nondefim4 qui id iffirmarinc i propius ramen ad raluiet veritatem accefiiflcvidenturj qui fnwulanboipccu- ferpj*t7f proprietates denegandas exiflimaninc . Ea ilU$\ que iguur fementia proprietates communis natu- ijs cenuf riicontiemuntquiderahngulanbusdeterminaut,at- niunt la. que contradi* per differentias mdiuidtiantes 4 pnrter iionccon has autem lUUnonalmpecultares comtenium . Ad nuuit iuiat acitcrnii 're , omnes iJiius auferantur differenti* t fiibUtis au> tem difttrentt)s cua^ot^bp^ diuifitutgeok^i^n aufifnurneceffarid eenusj fed integra repianbt -na^ ra ipftiis . Qund diRerum penes fnoduip pndicaa- ^ di ptt)ptcreaquddeenuipi^icatofm ,T. reniia autem in quale qoid. Quintd/quis -^^et ..** ' -i vnum ^idem eft genus ff>'c4:atump'mwfjp urfin funt differenti* { n ia RoftuiWgcnus eft verd differenti* fuh^fatWatci mb^ie Stxid g. tandem genus cft per/psUc maceri* ; at,ver tria reperientur ia quftius coWueniaii( 4,/et^em teoipau* autem in quiDus differunt* ' ^ "neti sJimt .  iL>r*..L r. t* u ijjivU uerfa numero alij, & aiijfinguiariconucnire nom. luit poffit {quinpottus exiftunandum 1 propnctatemi non fccus le habere 4 ac naturam iplam communem , iiavt qiKn'admodumh2rdiQiditnr4 & mn'tiplica- tur m lingularibus 4 fic etiam 4 de cius proprietas > eo vel n.axinie quod 1^ luxta fuperiusd-ifta rtipsi non diffinguitur a natura icuinseff proprietas. Sed pr*tcr natur* communis proprietatem hoc ^ queeunque proprietas aJicui lingulari comieniac 4 tum quoddamconcincmtbbrc^cciesi non ita illi conuemc , yt prorsus fiimlis , folUmqi di- jotum qi;oldim contmctts fu6 (e fui uerla numero aln . A .l..r.Ml,r.  - E^rum amtm.Pffmd^^ftia gcnu$'d6rttiffcTpotV (late l^s fpecies ; rutedi quanu^ln ram'|fdncn5Coniinepc >'ndn continet  '** lupfyr vpnio (sdctvr vel illud indtuiduum ex internis prmciptp indiui- duaiionis peculiarem aliquam fibi vendicare non_> polle c eo plane conutncitur | quoniam proprietas conicquens communem naturam ita ie habet > n ab efientialibus eiuspniKipi)sproffuat4hinc propterea (illacnimpnnctpia talis natur* funepropra )qn* conuenii vm natura taiien cooucnire non poteft. At4 (jua conuemc ahcai indhjiduo vipocd proucmens aociuspeculiari temperamento 4 vt propenfio ad ar- ma iraC^nda in vno 4 in ilioadfdeniias 4 JSc magis ad iianc > quim ad Ulam &c. poieft in alio etiam tn- diuiduo proriusitmiltt adinuenin  edqnbd non re- pugnat dari mdiuida*maiidquodfimi]i tempera- incmo pr*duuni(k> Dehis tamenJamis inMeta- phyiica . De pani Aotolnti comparatione omnium miverfaliam im cwiiiibas ict Ic >lequmir agendum dc pamcularibus compara-  quibus eil proprmm . Dificruac aurem. Primo  quia ^cnus cfl prius nj> cbrl fpcdct de qua prxdicatur } proprium vero eil ji6fleriu$yrumquia i^enus eft prineipmmipccietum; proprium aucemnoneP principium i fe.1 potiused prinrtfiiaairpi tumQuiarpcci & natura fpc- Afiimad^ rufi*. reto prxdicacurfccuadum nugis minus. Tcnid I* accidentia priniO>& principaliter funt m indiuidulsf genera verd funr prius natura in ic ipiis > qu^m Imt in Ipccicbust vel indiuiduis. Quarto genus prxdica* 4* tor inquidj accidens aueeiu in quale \ rcl m quo- modo * Si corderaious diiTg-cmiam cum rpeete t reperie* Qiu'nt_** luusduo inquibusconueniunt* dequacuor inqui- cici, ^cund^ genus prxdieatur de pluribus lf>eci:- bu$ differunt. bttsrpfcpneniauiemde vnatamum Ipccic  Tertid Conueniuot.Primdi quoniam vtraq^aexqualtieil genus noaconucniiur cum dnsulis Ipcciibus: fcJ fuis inferioribus participatur* eaqae fufcipiune ma> fMCic proptiumconoeniiurcumilialMciciCaiuscdpTo- gis.de minus > Secundd * quemadmodum species |,* prium . Quand>propriumincftomni iroHydciciii' icmpcriiKA fuis inferioribus* de quibus pra^(ilcatuta ^rljpeciei* cuiuseftnropnum { genus autem incd ita differentia /vtcni.mindiuiduum tine fuarpcciC^ lux l^ciei omni * (eiu^r * l'cd non ioh . Quintd clfe non poted ; iu nec etiam Ipccies fine fua didl> candemaUatoproprtonon aufertur gcnusifcdabU- rcnuaconlhtutiua * * eogenercauferturpropriumt quoniam ablatogenc- Differunt autcm.Ptimd*c|uoniam fpecies przdw re* aufermrfpecies* &ablau rpeete aufertur pro- caturinquid: differentia vcroinqualcquid. SccuA' pnura * quod ea illa produic  dd quiadilfcrentix fxpe Jc pluribus fpcciehusprxdi- Ctfca tertiam connenientiam aduerte prxdicat;o- cantui ; ipecies vero  nempe rpccialifitma ( de hac nem vniuocam duobus modisvrurpart. Primdenim epim in prafentiafitfcrmo) prxdicatur foliiiii d^> * mdicatio vniuoca proprie illa (A  quialiquidcf> indiuiduis. Tcriid dilfctcntiacA prior miuri fpe- icngale pnrdicatur de rc * cui cA cAcntiale ) Sccuniid cie * ciim (tt vniuerlalior lU-* vi propterca ahlari dif- accipitur provt%nifics( onuKm illam prxdicatio* fertntiaauferaiurfpecics; ablataautcmvnaipcoe  .j pem * qua aliquid Ita predteatur de altero* n &no- nonauferatur Jiffercruia.  Sue cum aha didcrcmia componit * conAuuitque fpe- ptxdiceturcflmialiter*nucncn. Cum igitur dicitur cieui; vna autem Ipccics niiulcumaluipcrie con>- genusv ^ proprium ?nmocc r^^dicari * id intcllt* ponit. gendum umaiecundain rfurpationem  quoniam  CumaaccmdicirnusdifRTcntiamcnemiucrralio Animad* camgcntts*quam propr.um ita pradicamur  vi pra> rcin fpccic * idnonimclltg^ndum Je diAcrentiaq(i (fio* diccturnoololumnomen) Icd etiam ratio fignifica* cA propria fpcctei; reddcdiiercniucotiAuatiut_a ctperoomen. TameiA genus ita pradicctur  vi ra- generis. Drinde ciim dicimus Ipccicm cum ipcao (io per illud fuiniHctta ^ cAmtialis i|s * de quibus nihU componere  intelligcndum * rt ipfx non cois pTsdtcatur*auiuc tamen proprium dicuur vnioood cartanc tanquamieiptis tormiJucr communicanda przdicari nodo nuper explicato . ' ** -  _ l l .- . r *  Circa Acunditn difcrepaiuiare ti eo poTuam.* > ?*** qtidd genusprzdtcetur de pluribus iprcicbusi pro- prium vero (le V1U untum fpecif *cmus cA proprium* ouertenduiD occurrit * birc a quibutdam coUigi . mtLum dari propr.um * nifi rprcincumi propru ve- ro gcncrica noBctlevci^ propria . Allucinamut ta- reipfas; m.hil tamen prohibet* quominus effechud ficut vt Allnus * Ut &|ua ad generandum Mulaa.j concurram  5t comparemus differentiam cum proprio * de- ^ prehendemus in duouus conucnirc > de in duobus inJem auferte. 'llJ.Lt ^ . . CoQiscnium. Pnmoi quia ncuc dxReremia prxdi-ci(cuiTu fTicn > cum generica qdoQue propria concedenda finti eator xqualiccrde fuisipcciebus* iVnon fecundum ptopno . quan''ts Porphynusdelpccirco laniumfu locutusi magis fb minus  ita eiiam proprium. Sccun lofi- ** Tci quia iple egerit dc proprio fpccilico * de quo eutdi/fcremia prxdicatur vniuerfahtcri boccA de * etiam Capite de proprio difputauciat > nul J menuo* omnibus liiis rpeodms * ita euam proprium vniuer refadade gcnerico*quandoquidcm hoc ad iKudfa. laluerdc illis prad'caair. i ciJe reduci hbi non unmcrud peifuarum hibucrar ) Diderunt autem pnmd* quia diAcrentit fxpo ** VdqniaaruinaduerteritgcDusaPropriodiAinguicA przdtcauar de plunbus rpecitibusi propnum verd * qodd genus perpciud* ic neceiundqaatcnusialo de vna cantum. Secundd* liiAVirntianonconuerri.^^ ^ dl * pmdicaMdcbcat dc pluribus fpccicbusi pro- tureum cotcuiuseA diAexeniii ; quomam eAquid fthmiascem euamumvispoffit etiamde iplomdo vniucrfaLusilloi proprium verdconuertitur. phmbu$fpccieDusprdicari*hoctajnrotpfttin non Cumxutem dicimus diAcrendam fepe prxdicari' Aoiiwd. {labet t quatenus proprium eA i adeovtadciuscflen- de pluribus Specicbus* proprium amem de vna tam neiiio* tiam^ertinett hoc modo prsdicari*rcdpoilitdc vna tsim* idintcOigendiim volumus ex Porphyrij fer. {bla fpecie  quale cA proprium specihcuni* pr- cen:ia*habsLO nempe fermonede diAcrentia cooAi dicari . tuente genus  de proprio rpecici acomx . - ' ' ^aucemconfmir.usgenatcumacculcmetdcpre- Sicomparemusdif&rcntiameum acoiJencei de- ^  ^cA prehendenius in duobus conuenirc * dilfcrre autetn cemM^ quibuidifaimmancur. intnbus. >io&cA Conue8nmtgenus*&acctdensuieo*qu6drtrui>. Conueniuni.Prim6>quoniamvtrumq{ prxdicacurdiAer;aiig qsie de plunbus prxdicaiur > quod non foluni ac- dc pluribus. Sccundd > quia quemadmodum diAin^ aect* Edenti IcpanbUi a fcd euam tnfeparibili con- cenuafeinpvtiiieAtUisquoraineA diAercntia; ita**^*^ Cttt . etiam accidens irUepsrabilv* femper incA ei , cuius '* ' DtAounraiium.Prin^ quoniam genus eA priux cA accidens. * fpecie accidensrctd Auefcparabilc* liuc inrcpart- DiAeruntau^^ p(imd* quoniam diAcrcmiareriw bilc poAeriw cA 1 propterca oudd prius cA id  cui per prxdicstut Jt' .'aiiterde rpeciebus*dedcoin. * ' sdci^c a quini Ac ipluni accidens . Secundo a genus nib^ indi^^j terb non prxdicatuf * |MpiilUMq|rCUAdiMiipgii,d( vniuci(gUt*|.^  V^,1t*^^ Tercidcomrarue differentur > non fimul mi* fccmar ?t racionale>& irrationale; fed contraria acci* dmria mifeentur; ex albo en'm * n igro colores me* di) > puia rubrum > pallidum&c Jkri polTunt  Odw* Si comparemus fpeciem cum proprio * repetie* compara conucnire in duobus , ile in quamor dlfftrre lio &  non aci)um ridendi : nam ac^ ridere , non eA proprium nominis > feiaccidenseiufdem . Secundd conuemunt ; quia (tcuti fpecies i^alitrr participa* Differunt autem \ Primd|qula pfdpriiin) COflQOut foliiquod non habet accidens quamumuisinTepara* bile ; Secnndb proprium conucrcicur cum eo , cuitts eft proprium 5 nonficautem accidens. Tertid pro- prium non fuicipirmagis  minus \ accidens verd fufeipit . SECTIO SEPTIMA. Qtiimodo (ju^ionihit d Tffrpbyrioprop9 fitis fstisfiat * REIiqunmeA) vtad huius tra6iationi$ de Vnt* ucr&libus calcem quvAionibns initio iara i T***^*^ lucniuiiL * qu> IH.WLI quMi^c( piukip4* Poi phyrio propoAus racisfaciainus . Tres autem tlls '2^^* tur ab omnibus cius indiuiduis; iu proprium atqua* fuerunt je quibus Prima cA an vniucrlilia per fefola ,io liter parocipatut ab omnibus illis  quorum eApro* fubfiAanc; anirerdfint in nudis > &puns imelie^i* pofits. bus . Secunda an eniaerfalia fint corporea  an incor- porea. Tertia an Ant fubAamia y vel accidens  Tamct/i aucem Porphyrius primam QuaAionera eeneratim propofuerit > tam de vniuerlaTibus ful> Aantiarunwquam accidentium, rcucra tamen inAitu- ta videtur ab AriAotcIc rpeciatinide vniucrfalibus fii,,* fabAantiarum > cum ipfe difputationcm init iduer* t, Dmio* fus Platonem in re dc qua agitur i ibi nanque dc folis (et.tf.ie gcncnbus  6c fpeciebus AihAantiaruin edifferit  li>* lib. 7* *c heiari tamen non licet hoc idem de accidentibus in* alibi prium. Difienint autem ; Primd quia fpecies poteA eflo genus aliorum  A nempe luerit fpecies lubaltema  Proprium vero Aride fumpium, nequit effe pro prium , nili vniusfpcciei  nimirum atomu. Secun* do I fpecies cA pnor natura proprio, propcereaqudd proprium lequinir naturam Ipcciei; ideoque pniis nacuracA fpccics quam proprium iplius . Tertid fpecies fcmpcrdicu adum ,  foii , de lempcr ) Species vero delinitur cAl i J , quod eA fub genere > 6e pncdicatur . de pluribus numero diifcrentibus in eo , quod quid  Ccnmi hoc loco I^rphpiusfumpfit fpeciem^ diiet  jjionvodo,quam in antecedentibus acceperit 1 ha* denus enim (umpAul am pro fpccialilliimi nunc au* tem pro fubalcema . Imd quando communitates af- fert inicr fpeciem , & proprium , fumit itidem fpc- ciem pro fpectalilTima; auando autem aAcrt primam dtAcrcntiamintcrUU, lumit fpeciem pro fabalcer- Heraclitus AntiAcnes Democritus Epicurei referente Platone imdcriam & AriAotcIc exiAU Ia Ctmr maruntvniuerfaha  dc^ibusinprxfentiaficrermo 1? P**f* in fohs eAe nudis incelleotbus  atque conceptibus, ** In eandem fcntentiamabierunctllx qui Nominales appelati fuerunt . Placo cx aduerfo credebat vniucr* filia quidem cxiAere in re dc extra animam dooj foldm ratione rerum quas dicunt  fedeiiam ratione ipAus communitatis  & vnmcrfaiitaus per fuas iilas ideasinqu3tpalTunAriAo:eies inuehituri prxfcr- tim inlibris Diurnorum > vbi dati opera de Platonis ideis traditionem inAituic. Exhadenos timcndif-*^'*^ na ; quando ver3 vltimam dimcrenciam affert  tone puutis facild quid ad Porphyrii quinionem primo fuinuprofpccialiinmaiooapcoptcreaumeorcpre- locopropoAcamrefpondcndum conAabit; Vaiuer* bcndendusi qu* de re adeas interpretes Kona cd* comparemus fpKiem cum accidente 1 depre* Miacw eft bendemusconuemre in vno fcilicet ineoquod vtri* ^cio qucconucnit prxdicaride pluribus dc comperie* ctia aecb mus differre in quatuor  dente. , Difierunt autem ;PrimdquonUm fpecies pccdi- * catur meo  quod quid { accidens vero in eo quod * quale  vei quomodo fe habet . Secundo ma fubnan* tuiodiuidua vnamcantummold fpeciem habet ^ cdm tamen multa habeat accidenua non folum fepa* ** rabilia , fed etiam infeparabilia . Tertid fpecies cA pnor accidente etiam infcpa^ilil prius enim in* telligendum fubiedum  quim aodden  quod eA in illo . Accidensenitn quidpiam rei aducncidutn^ ^ cA  Qtund fpecies squaluer participatur ab in* fenoribus fuis   ce ratimlis opinionem * hoc enim A dicamus conco dendum extra lineam omnis entis realis , icaut foldm habeat cAe obieiSiu^in mente diAindumab omni ente reali ; vniuerfalia fecundum mtuerfaliuccm-a erunt emta rationis iuxta hanc vfurpaiionem acce pta. Vbiaduercc-ndum iuxuhunc dicendi modum vniuerfalc futnptum pronatura &vc aiunt mate rialiter acceptum* interdum cAc ens rationis ' cum^ enim vna fecunda intentio pOlTit fupra aliam funda- ri tpoterKcium vniucrfahias entibus raiioms appli cari  quemadmodum contingit  quando entia ra cionis mAar realmm a fuis inferioribus abArahuiw cur  itenim ad ipfa comparamur) AcrxWum.# ^ duobus conocnite > &io eribus fcntcncia vntueifale dicitur genus adquinque vni- ftreauT uetfalia * fumpto vniucrlali pro ente rationis modo iam explicato . AeAens rationis noo aliud eAcco cedatur quam illud inobij fuo loco explicatum  quatenus fcilicet non habet cAe extra animam, lim ittumcAe habeat intra latitudinem emis realis i vni* VKxfaiM CIUM emu ntiosus fccunduoi ipiam vnU BCcCi differre. Conuentunt; Primd quoniam proprium , & acci* cum Kci densinfeparabile iule ha^c, vtiubieCtum non* dcate co qi6d vmae^li^im confiftu in lUo rcfpedu fupe> iiohs ad mfetiwe > juifdum habet c/Te , quatenus amcIlc^usiftBfflC(MniuiftircictU)Jicet hocrcuera/ic .in anima tanquam in fubicflo  dicarurque ratio- IMS opus j yateoni extra animam non c/l \ qua dc re > vide qo wp/i in Di/icrutione dc eme rationis  In buMfinodl amem entibus rationis dari etiam po tcH vniuer&ic quantum ad naturam; itaut natura. ipfa (it ens rationis modo iaro explicato > & vniucrla- luascodasnodpftratiomsopus 1 itautluo modo detur quoque (ecuiidt intenuo fupra prunam foi> data Entautem (ecundaQparflioj an vniuer/alia (int * corporea $ an incorpoKa. Plato arbitrabatur genera fio L ^ (^des c(Te formas quafdam omnis materue > & mutaciomscipcrtcsyctum (iliDtidczrerumcorpo- xeaxum . Exaduerib AriAocelesvniuer/^ia putabat mate- fiam indudere dummodo vniuerraJia (int rerum corporearum /^materialium. Sed quxnionisrct>> ib$ mamfefiuseft  imelligi (iquidein dubiutio po- left de miuerrali quoad vtramque rationem > quibus DidmMtni* , StQi$ Stpiimi ] lOf ritualibus qualis cft ratio fub/lanbsr communis An. gelis & rebuscorporeii; & tunc wuerfalia dicen- tur importare conceptum praEcifum i ratione corpo- rei  6c incorporei ) nam in rebus corporeis ?ni- ucrlale erit corporeum  & in incorporeis erit incor- poreum vnde dicit conceptum indifferentem ad vtranque rationem ; quemadmodum anmul  ed quod commune cA rationali  & irrationali , propte- rea dicit conceptum mditlerencem ad vininiiuc. Q^anquamautem dicamus vniuerfalia e(lc corpo- . rca nonoo id in illud incidimus ablurdum qudd (imul . Sc incodem plura lini corpora I nin homine Iit vniucr- ** fale  quod cft animal  & aliud quod cft viucns , & aliud quod cAcorpus 1 qusomnia funt corpora.*/ noncQiin hsec corpora (um diAin^ rcaliter quo pa^ nequeunt plura e/Te corpora limul j fed diucrtt fune tantummodo gradus ciutdemrei qui quidem omncscadcin in re conuenium | gradus cmm corpo- risin homine realitcrnon deAmgmtur a gradu vi- uemisi nec gradus viucntisagradu ammalis nec gradus animalisil gradu hoinims} fed iblum virtu'c in re fbrmalitcr per mtcHc^um ipfos diAingut ahbi demonArauimus. Sed hoc nullum inconin odum- Ciini aurem nulla natura ipiritualis lic icnltbi- ^''j^umconAacscumenim vniuerfaic dicat naturam cum aurem nuIJa natura iDintuaits hc fcnltbi- /*''~nbAratamrniacrfaiitaci& vniucrlalitatem ipfam lis hoc eA fenTu perceptibilisilcd proprium ik rebus dubitari cnfit^potcA de vtraque vniucrfalu par- corporcisipolfelcniiri} obid pariter dicendumna- ce > an ImRtt.fftiooeoi corpoici > sxl incorporei obdiieac* Ad Tniuerialitatem  ac obid ad formalem par- tecn sODod Ipedbc  nullus videtur dubitandi locus  ^ w|^cUm ilia A(eaamioniji hoc autem vccunque expli- ccror^nuoqtumcorporeum dici pote A. Qinensra- (io(u$ab oium ente rcali di Ainftuffl tueri coiuncur iiiHM iftVliUfm padi^m vtpocd ens raiionisab turasquafdamedefcnlibilcs quafdam infenltbilcs  &qoaldamneutras{ ita tamen vt nunquam cxcrcert feniatio polTit circa ipfam vniucriaJcm naiuram;non enim vifus ex. gr. poteA colorem gencraumlum* ptumauealbedincin in vniucrfum acceptam vide- re j neque guAari pouA faponaommunircr fumptus cum fcRfationis aiAus nonniA circa aliquod (insula- re podii exerceri j hoc igitur lenfu id vlurpandum ve tiiuxc neque corpoream ede neqoe natura fcnlibili in miucrlum competat > in luis dn- . 1 Imudicatalxquidabnraquc ratione gularibos fentiri pode;  poAbo^co|p9lto proptcrcaquW in qoo^uO ^ guAint yffappff* (une . & uiendtattm habent cum iodimduiacorpoteisaiqucinatcrialibus. Vclate- ^ fis busfpiiituaiibus  cABSttcenalibasabATabaimr  JknncisiceM>ocefl seqoc fpirttualia did poAitat  ^ qooniaatolpiricxiali^ iodiuiduis exiAtmtde cum ' fflis idcDUUCOD habent . Si tandem ibArahantor a;, o ' _ aAcrcrc minime lica.NccifupcriorivcmatcrccclIit 7 Diuin ) Philofophus dicendo  vniuetliUiaede dne materia let. t. ac proinde incorporea  itaut omnia vniuerfalia cre- And. (oa diderit incorporea cAe ) non enim negauitvniucrfa-  fed in ipAs (mgularibus cxiA ntia  ;[Uontamcuai illis realitcr idcmihcamir  inquoi ^latone di/Tencit  Itquidem liie dictSat genera Sc fpecies rerum feniibiltumeile abillis fcpiracaeo- quod vniucr/alia credera cAc quafdam ideas omnis mutationis  Sc corruptionis eiperces ; indcenun fit  nilUnequeaut inlingulanbus  Acum ijfdctn idcmihcatas  ctmifingniA* vanabilii (int, atque corruptibilia . n. i detf * * ... Et Uc n*ri &'ct.on. ^ refllooitBj. 'VcC> Se materiali > jualij efl natura rubllrata; prztcrmifla autem forma- liparteicUmdcUhfcnticniiumftc iuiu vnum ?cl alterum modum cxplicandicnsrationis^de materiali eariedicenduin^ quainfubAraum elle naturaniai^ feruimus . naturis porro viuuerfilibus qudam funt fub- JJ^J^*ftantialcs, ouzdainaccidenulcs* (ju^am autenu faliEma Dcu(rz>HspIicatur)CV ruadeturanemo^incuiust^ra- Jlittdam oportet aduerterc lubllamiale duobus modis ubAcmitvfur]'ari poilc) pnnioprouc ilgni/icat idem > acef> tei. & qi>t Icntialcdiuc pertinens ad cffcnciam rci> quo pndo ab dam tecidcntalc Uninguitur* cumhocids quod eftex- ddcualca eflemiain , fj^mficet  Iia quidem aliqu* funt na- turjccllentialcs} alue autem aceidcncaJcs fubicCiis  de quil us dicuntur* Vthomo fubOa uialis* hocell cflentialis efl Socrati # & ammal lioinini i ae vcr6 al- bumi&Socracij^homini accidentale cll  Ecmi- uerfe Gcnus)SpecieSi Se Dillercntia clfcntialia > l^o erium verd > dc Acci Jens accideutalu cHe dicuntur  Hincniturxvniucrfales inaocidcntilsus fubllamia- les dicuntur inferioribus fuis quoniam fubflancia- le luamur pro cilemiaii { ac in accidentibus fuperio* res gradus intcrioribuscllcntiaicsenccuiquc pcifpe- bim efl  Secundd fubltantialc accipitur pro co> quod per fe exiOie : dt accidentale pro eo f quod faliiedoinharcc > & hoc iiixta partitionem entis in fubllamiam > & accidcrw  Hoc autem fcnfu naturx vnittcrfales tn fubHantiisfunc fubflamialcs > fittc fttbllaacue: m accidentibus verd funt accidenta- les , fiue accidenda ; hcc autem liiduftione conflaiU ' difcurrcndo per fubdanciasj Se accidentia^PotilTima. ' autem ratio eaefl; quoniam dc e/Tcntia fubntntix nequit efle natura accidentalis; necdc eHcnna acci- dentis fubHantialis natura | vndetota rtatura qua eO in aliqua fuhnamia lingulari e(l prorlus indepeiH dcTtsaboinniinhzlionisfubicdio; eodem niodoto* ta nacura>qua in lingulari cd academejfubicClo qui- dem inharcc,'cxnacui'is igitur vniucrfalibus quzdans accidentales funt  Scdquoniamdaturracioentisrcalis,quxciTcntia- Htcr lain in iubAantia  quim in accidcntc inuolui- AliSP* tur; propterea fatendum cftet t-niuerfalibus naru- ns aliquas efle neutras, cum talis efle debeat ratio"'**** emis & oiimis alta , qua tam in fubllamia , quini in , in accidenti inuoluitur * TaJemautein clfc deOcre ra- tionem encis,^ aliaslimilri inde probatur, quouiain d ratio entis foret eflcnualiter fubliantii, certenon   competeret accidenti; fi foret cflcarialiccr acci- dens, non competeret fabHamia', efl ergo ratioqu- dam neutra, quippequx neutro modo fc habet, di- ciique conceptum impcrfc^la faltcmpraECifionc pr*- cifum i ratione fubflanciz , &accidcncit. Nccoppolicumdocurt Philofophui.quandovide- , n- ' lur dixiflc voiucrfaUa non Ic fobllaniias ; foliim tVi. enim negare voluit miucrlaliaclle naturas per fc, & f. i mic. infcconliflcmcifcpaiatasafingufarifaus} vode fum- 4;. plufubflamiampronatura cxiflmtc per fe extra fitv guiaria . De his cauKn haClcnus > ' ' DISSERTATIO XIV- De Vniucrfalibus in fignificando , Vniuocis atqui- uocis , atque denominatiuis. ^vUUo phtlo/hth, * yniHer/alihuinfign^MJotra^iatioHma^re^^^ eimnim eufijut dewmerj4hbMS miffendo difpMaritU i&bsc ai yniunfaUbuf in hnifieando przrPPu- naninr ; ob td um mroK/Wro/ of/ eorim conftderatiann,de hu difcutat.ontw infiituunt. Hae por- ri/l , deqmbMtn^mtpra^icanHnlu edtQvtmt.ymmrfamhanc iraihumetn m trtt portet dt}lrthuM!t;ejuaytmprtmom^iumpramani^^^ hoimnsj dejfntepradUomentit urfe/Dwt  itu quo tres difir.aiomi Vuiuocorum ftdtcH , Mquimcorum, *tque DenominatiwrHmaRznoni} aui> hutnmmtpti reunturum Joxaatate fuerunt ^nalegorumdefimnonesadotn^ , quos tomen Jriftoieles nt- flexit, quonum^nolosaaquruocorum nomine forfon complexui e/i. Dum etiam diMifmes, dnofliue retnlo a^mtnt.Stcundoe(i,m^uodtVradtcomentised4eruni.rertu qua 'Pi^pradkamentacompltt^iMur -^tad- rum quof don modos , qni Ytl omnu , vel ohqua /altem pradicamenta , eonfequuntur . Erat oMem cstr prtmam hanc partem pramitttr^, (ism in bdetrofientur eo , qua ai colheat tonem , ordmemque rtrsm m praJuamt^ tis opprimi conducunt fi nanqtuprfdscomentufm/fient permixto , non exiguom co^ufionem peperifent . SECTIO PRIMA. De Mefuiuocit y flnurocir. X Nitiotradlanda videntur cquiuoca , quippd qtis Ciir ptiui fimpliciora funt > foliusenim nominis comnm- * nitatn habent > ciim Vniuoca pneter hanc natum "* qno^ lignificacz per nomencomniuniatem obti- neam * Alij autetn opportunius exiAimant , ab Vni- oocu exordium defumerc, vclmab ijs, qu curtus Vainerfallin effendolon^ctimoretii fortumuralfi- nicaton * Res tamen nullius momenu > ciim nihil re> *' ftm vnde fiiDatitf diug4daflBp>o46  uuui cvnuincum Vtiifque difputarini  Praroittendum autem din vocem, qtdm mentis Qs^Maai fonnalem conceptum res f^nificare , atque reprxfcn- f***"*^ tare, modo tamen diuerfo. Formalis nanqueconcc^ ** tw , quippe qui cognitiocft, rem cuius Hl imaeo IM natura figmhctt, vox autem non naturaliter , ied od placitum , 3t ad libitum rem ipfam fiemficat / menta C- Woc jporrd fic,vt formalis conceptus vniut rei f^un- gmfieae ; dumlpcciem lurnut; rerum autem plorinm fpecic inodotu- dincrcmium fint plures ; vnius rei rccwdUm fpc- cjcm, vnuscA formalis conceptus, vti dicebamL/^^^ ^repugnat tamen pfuresnumerodiucribs, vnuoi ^icetpoftalium, incodeiriimcUeclarepcnri, vt funalis coptam hv^imwn Fccuar 4 Digitized by Googie StMio PrSIU, 'i&j ^^Binfpecicttl^cteftoresferimlesconcepci fpecic , JtJSrtt WfJ S**7l^rfTr Ti(S*T5Kf//rViri^ ^diaem de eOflttlKNoine repugnent | nec idciir >n-  x>e shiAiW'. ^madmodtm & homo , C ^ ^ccpnu fadBUVpoceftenc de rebus natura diueriu * Himtft aninul dtatur f honm naiiifue vomfn folUm , ,^6niaiQ.1^nifiBodiconcepnis rpeciem fortitur ab 4fteo^Knutu:adiUtljqu&anitnaliaruiK> propriainaf- ; Jjibcri TtToxiftafeuif , queitijpofiueftad fignifi- Hgnabitvcrtufque rationem* Sic igitur Philofophus ^ ' indun) canem icircArem > pifccm marinum > & fy- equiuoca dchnit * A t verA vniuoca  ad eum  qiji Ic- iduscxIcAc* quitur moduin Zirfw*il f t1 ti #* eqoioecft Nofntnreaadcddiucrfasvmclroccfignilicansfo- mV ox7'rfvr/i aj-8f Syno- Jetequiuocum apelhri quali vidcJicetrcs plutese4- nyrna^aMemtWortf^ty&nomencommMneefi t O" ^ . dem voce appellans * dm nomim attributa rj/rtiiw de/jmrp * Kvplicai au* ^ ^ Tniea i Contingit etiam vicoocravntusrei plura Imt no- tem allatam dcHnitionem> dum llibdir Ojina>vtcnlis ,.dr gladius *dc hac muIiiuoca> liuO Mfurte, $Sot riurayydf\i^*f9f n$itfrio*tt Ecdici f>monimadicuntur*. (**& 5 ^*r*wvirl*i/T8r Vir  eatMolti Vftt qnoq;pc i|/frev(eTlfv A>>8r . ri^r Urb dv neca Cuc conccpUDba ieprelenuu diuerlis itidem vocibus IW tsrdvr^)Wri/AcySr , Kr ii SfiMoy* gnihcomiT* n homo t leo p que proptercadiuetli- t}uod homo ef} , (T id quod ejl boj . J^antlT animjl *  *"* Aioca Tocantur  . conmumnomineeoTimYtrumqueappelhtifr  &'ej Accidat etiam p rt res pluresquatenu* communem demefi t qictelJenliam explicat , 'definitio Etenim-* .r^tioncmparticipanceodeniikomineligniliccmuridc tradat d^nitionmy tjHx eiuidv?rnmque tjuatf- ^*^**^dicutttMxtniuocainhomop ko^ quatenus coin- -nus animalia funtf explicef  errrf eandanattu&Het ^tmem cadonem animalis participant p & ani- HmcproprercaScholalhciticvuiuoca delirii. ^alis nomen meremur & animidu suncupan- \xni^^'muocadictmiia quorum nomen e nmnneeft, '^ . ^ .titr \ fecundum nomW yadem ratio fidflanti.t tvt anbml~, porrd noo eft filentio pratereundunip quod homopatuibospquavt ipredeciarec>lubdtr,(0/niffiMi tam rebus p quam voci- nomtne animalia nuneupoAtur * ^ efl . - , Kanh^SS pff.yi^ fi^fiantix rttiioeadm i Si quisetiim adigtKrvcriurqt* niw.ar'iiuQjfritic^ vel diuerlius rebus et fpla hominum.^ ranonemquidvtrumqnclitp quS fine animalia peao* *"** tinftitutioneconuenitj rei propiereafe ipfisnec-vni- dem alfignabit rationem * -.i *j^.\ioc*p n^nquiuoca p fcd tales dicunnirpquatenusa C^ievt reift^ pcrfpicirfque conftbnt>(7togu?a iuiiv^ BioMB-p velilli5nonnnibu^%iuficaniur PtMnd percurrercp & fcMem primd 'cbfififlAan.ia occ&- fnftumM- eamcnnoninficiandumcnnuemreKocibusj lecundp ric vox nomen cum dicitur ^orwm fchimnbmen Adi tccocnc- autem rebus sqnoaiam ha nondicunturtakspmliin mane e/l.nomcnenknaccipicndumiVtclt omnium rc- BH ordineaduocesvmuocaspvclaquiuocas* rum per vocem ligmficatro p nimirpinomncyocabu**^^^^^ ^ ltciMip*_ Quofa^mellpVtaqmuocapdcviuuocainaiSltuap Jmn , non proprium lblumpautappeUatiutiHipquo2 ExiTc.i * CiBccTof^^^jQ^difiiogui conlucuerim*llU quidem funt d Uludramummbdonomcn pcrtmcp qpdd ca/?Ji^ im pAter- ^aoininaequiuocepclvniuociligoifipantia:Iftalunc infloAipoteft,fedadoiiinemreTimilf^hili^iuoiTi,ii^ cuU, no. a^aplr])ic$ vero ^ci rolcnraquiuoca aquiuoncap Sc vniuo- participium * & quamlibet alia?n*l^rAtibTti^^arft'ni^ paliiaft- caviuuocatap qudiuamnomiiubui vocantur p 8cap> cuminhisomnibusvniuocatiop&a^uiCKi^o>cdh" gnlficauo^ji^muf . >. uugat. Itaqind^nrjmrnomehzqQiui^Wcll^cum *** Qjuautcmin^omuiep oonceptuqucp per nomen fignificet canem cakftMpCerrdhemp,:rqWti)cinjtt iLA ^'--'^-lauBatpVNtftoce paJii dicuncurp verbum lego in prima^perfena gqt^OCTfh tft , fignU wod VfWKOtTMm nuncupatur; qn ficaccnimrolbj^, &'l^ificat etiam fcu ^ _ It p appellamur duwryufOC4{ qua in or^roremmiiro. ^odctiamm'aliponc^A$ p^ii- ' oMlntM , uJMffa * & in nomine difienine | bosoperofumnonclladnotare mmkmt  -   ^aoram nomen folam eft commune , pngip|{04  fcl aJumqatmpiuuoritio* nem exprimicor > Isp8ct* Qjum6dicitv/ail!/Mitfi^f^ nt p*^Ugiraridquodab aoddeme oiftiiigtunir i l^uidem in KCfdcDwat proprid tc miuecsciO)3r aquioocitio repetitur ; Tcd xccipinir  prociluicia&qutdditatei qminonmibuiumialicctiafnbAaiuia propriddi- . w$ qaifiim accideocibos reperuur. Sic Philofo* % naiau |t})|||anbi rubftamiamacccpic dicens tfiwdifMfd erat 4ki$MT* Addinn/erioidinnnmrmSf fme importata per no- **?*** tnen j ad ^gnilicandum penes illod nomen > quod c^fec^ aouittocum  Tniuocum dicitur * attendenduriu> dam *o* eflequodaquhiocum Tcl vmuorumdiciiur t alio> oaji, quinjqoanomcnaqmuocumvtiumhabcntfiflaliqua ute eonrai  qut ad nome*) impoitefiduiB OOMt pocadinemoria modoiam dido* & d ^ qooA imponitur ad lignificandl phin propter ^tqoatn bo* tuexpetUdonemt nliqnis imponat filio nomen^ Ptatonis  quoniam expeme Philotbphum f^rotn  At eerd aquiuocum nod Analogum cft s dicitm il* lud quod plura figniheae > propwr aliqttm ordinem* vel Imilitudincm ; quod trifiirUm cowingic # vel a fimilicudine  vel icauCi ,veU propordoniuitaM* Ampliusigirurvtxquiuocomicotifilio magU p!icemusA-lquiuocaaconfilioinmuJci]dici fonedif* ferentia . Primd emm aliqua funt i memoria  vt quando aliquisietemph gratisivocat filitun nominO aui vel alterius nuiorU vtilliuatnemoriamreno* ucr. Secunddtliadicuncurirpe vtfiquisaominet aliquem  nomine alicums infigniaviri* qudd p*etct calem nnun ab eo imitandum . Terdd alia (une d ipe $ dr memoria fimul  quoniam in impofitionc no* minia nriulque ratio haoctur  ^aitoalia fune aU anaiogtt $ vel proportione > vt cum quU nominat aliquid nomine alterius i cum quo proportionem* velltmilitudincnii & analogiam ntbet ; quo pado pedem moncii t pedem ledi drc. nominare con(ueuiv musi obfimilitudmrmquandamcurn pede hominis* non denotetur . Vtnomen caniscquiuocum eitt 6t qoanvts aliqua inhuiulhiodt nomine fiat xquiuocai pofium tamen in alio vniuoca e(le nomine > quatemii an tlia quapiain communi ratione per nomen hoc liod/t^incaia*viuuac conuenium  Ttesfqvl Itaque crea squiuocerutn conditiones perhibeo, oocoiun cor  Prima vt habeant commune nomen . Secun* oadnto da> vtbabcamiacienemfubfiamix diueriam. Ter- *** tia > vt ratio illa diuerfa fit fecundum illud nomen ; Hoc autem omnia ex tradita definuione oonfianc . wlei! ahis^ileuuel2^esd Philolopho definitafuif- nnotai* ^ qoiuoca squiuoeau , dc vniuoca vniuocau / & Mca^t loquunruvaquiuoea de vniuoca pailiu^ lump. iMcaiaiiA a;hocellRsiplashaudmKldquideaiacceptasj l'cd VMooca quatenus nominibus fignificatas * & vt fubfirans fe* pjduamti condii miemionibus , de aqmuocaaonts * de vniuo Ciuenia  qou intmediaturo iundamemum hahem in ;vocibui iiavcquod hia definitionibus explicatur * lewnU fe intentio > qtauqUiaoca devniitoaiirtj concreto fumpu conftuuuntor > iuxtd quam vlUrpa* cionem fiiamda pradic^ imcmio pto rebus ipfis qiuuecauf* dtvmuocatu tMcpos m adu lignato lumaiic* Hincfbciriicsdefimaii cquiuoea > de vniuoca^ %fttS cft VODO diamtitr,  ciiioa vfua in primis tntenciombus eil . yqrH* Non pigebit aduertere pamcionem quiuoci iio Uw do> illud qu^didtur i cdfu,& almi i emetito . Primum Ulas d * cum vox impoetenr ad plura fignificanda penuiis in* " ^cooTtderatdi vtfiquia Venetxp impoftatfibonomen Alexandri* quodakftricuamKomjeimpoficumfuic jEquiuoeora a confilio cft quandd confidcraiione  de nuoee quadam ad plura fimiheanda imponitur | quod duplex eft * vnum quoda confilio pure cquioo* cum dicitur* quando vox plora fignificat*non ob or- tiifusn* autiunUitudinetnaliquun iocerfeeorom  qus fignificamur  ied ob altquid ex parte imponeo* tiai vt Oquis/UtoAJexandrinomen imponat* in_) tfaemoriam paremum *qui tali nocuioc vocati fune % lourqi nomen iftud quiuocum eft ad parcnica* dt ad . I&ium confilio * putd tamen quiuocum* ciim noiu* lipifictt Alt propter ipftKUih. ordinem * qdfiwiliniainoidqyodvirramnci^ pro varic- vnoyquando ab vno*incipienresalia* qustbillode* ducuntur ilJins iMoiine appellamua* ficati mus fanum animal * fc fanum pulfiim  ve! raedicuna pharmacum * dc medicum volumen . Sextd alia funt quiooca ad vnum * qu nimirum ad vnum fuKnu ordinantur * vt exercitatio dicitur lana de potio fana* quoniam adfanitateni * tanqoamad finem ordixon* cur. Hac autem duo poftrcma differunt inter iO* quiacquiuoca abvno * ordinem habent td vnunua principium i nuo procedunt  Qu autem fune ad vnum ordinemnabent ad vifum finem* ad quemor* dihamur . ^quttjoca amem qtt fune ab voo * vd funiahiilo* vt ab exemplari* quomodo imago R gisj de Rex eodem modo nominamur * VeJ abeftb cienti>quomodo volumen medicum dicimus* qoha a med ico fitchim eft j & lyram quoque dicimus rnufi* cam * quia iit ab arce mufica. Vndebac lummatiai*e]( bibetur aiquiuocorum partit io . Ex quiuocis * quadam funt i foram $ alit 1 C09" filio . Aiquiaoconun a confilio alit funt i memoria* liaifpc* alia ab veraque * alia fimcfiproporciofie* alia ab vno * de hoc vel ab exempti* vel aoecici> ce * vei ad vnum . Imtrimvtexadidshucufqtte tradita cipUetnw* quedam occurrunt notatu digna  Primum qiM ratione nomen quiuocum phm& i gnificec* numlcilicetadhi an vero potentii rderon ***** fus an fub difiundione  an potilia fuo oopuiationCi^ omniafuaiignificata fimul contineat* pifhcultates tamen non defunti quod enim eft  Vnitatedcfticutum* cttiufmodi fune quinoca ne- quitfub definitioncfflcadere  Hoc camennonper- cas. turbet  rametfi enim quiuoca fint eflenci^cer mol* Mxd** n * accidemaria tamen ratione nimirum prove fi>> condam intentionem inuoiuunt  vnum quid diei pofiuncttami vnitate * quanta quidem eft opus vt ci^ pheari vnici definitione pofiint  lu fit n cflteali* ter de fecuodtim rem quiuoca dicantur* accidentarifi ratione tamen  de fecundum modum dfwiKur VnU uocaeaden>que ratione  commune quidpiatn ins* poruredicurvur ac proinde nihil dcndmri * vt de* honione poirmt comprehendi  ac explicari . Nec fttbmdc deducas iixuniramom quiuoca vtfic* pmtusquacaittivmooconita rxikmigi isduumdc finiu# mi4occurGiiwnTipwicul ' ^^tio mu/fip/cr , /7c ctiim mufrip/iry mn dchnuaui ; concedendum ' i'- dcimitijtn eopoAiam vi defi* f^y^7**^wnaufcnjdiccndortquiuocum nomen fe'"- vcl laltcm midonaru ratio- ^  Quamoirem non inluW P7iicunicft . idaunmrtcviui- Ic quibus- Prunuuiin qiwftiPBtL?. pjtjJui, qubJ nomen dica:ur i-nurn tnatcrialitcr ;nintuin vocis acuiurcrf- Ridetur quaccntir vnuscftjronusjvnica vax:niuitiplextanKO_5 MucumnudcylNr.piiCitirque fioJj- iotniaiitcr. /^biijJucciamcnrcdddixeiis vnicuntj 1 nmi d Nfi non gignere aC^liquidctu in meme rionicrif tjuraiiiani concretum acctdrnuic non reddi- duniirul :Ui ip/iusnon vliiniacumconccptum } tur multiplex luxu formarum mulmudmcm vnocxi> nrlrxiuT fni %nilicatam icimqucrc Iuf}>cn- Ilcmc fubiccio - rtibrmj i.audiriucMidcliqnt^icanone t quam NamidcmIacdnJcceft,&aIhumj nenenimduo : / apimn tatr.en efli. , vt per appoit- concreta lunt , qma duz funi forma ; nimirum albe- I noinmls determinate Jigniricct vnum lo j & dulcedo  fcd podiis vmmt;tu qod l fubic^m ,uima fi nil^tuui , quibus ipfuxnapun potdi  vnunu nonabfimih modo vox quaternis ligniHcans nm i-i riaincn di0icuhas> piopcercaquod /igmfi- ryuoddam concretum cR vndcquanvis ItgniHcacio- bici^otu  uiio catiov^scxc(cmircumaCluprok'r(unn ordme.; nes liniplurcsj fc habentes tanquain piures fomw ad res  iuibus e A impolita j qtiamobicm cum tplii- in eadem voce t vc!uti in eodem fubicdo > concrc- piofcr^pcrlcipfam,dcba!iqutdadulignilicarc tum c(t tamen vnum. Tertium non omittendum.* an in mente , atque  Tmitm adeo iii cius tormaliconccptu non fccus ac tn voce '"I"'*'"" pollitaquiuoc^tiocomingerc. ne c & in hocaiiquam xquiuo- cationcmaccidcrtnoninhciandum; & aitciumvi* timaiumeAcj dr in eonull.im xquiuocation^m ca- dere conAanter aficrendum - Hac de xquiuocis .  ifh Dificdu lo vt vox inicums, debet Acnificarc quidpiam prater fc; ipsam^S^mioipolua de ad dgnidsHndum' cancniqTet) ^ .tratea^jMcAcmiarqucmarinuntfVndccum pr ^ ' vtciusfs^nuicauo in ordtii: ad re^ > impedita I exerceatur  illud quodlivoixquiuoca nonltgnb niti per alterius vocis appotkioncm rfcquurcrue.quod uunqu.nn aCtuii- aquiuoce . cum fvrnpcr vi nouitms ^ linacc aliquid lignihearcc  qnibufdam fuillec animaduerfum > eo I - ..^OTjcA j  -4^usbas.i CMrm tn dM- cam i (o^uia. groficaie' QnornA* diiB m> nnafiolr qne eu t ytdicercni nomen aquiuocum plnra^ robdiiiunCtione tamen Agnilicarc vt X hucufguc traditis de >[:miiuaci$ factld cuiq; q^, canis tnontlMr > fenfus reddatur > quod 1"* * pcrfpeClum erit Arifiotclis conlilium in deth  sid culcAis  vel icrrcAris mo Rcijeuac. ^ qHHrsoHneJiOT improbanda fcnrcntiiLJ  quoniiaiMee propolrio (impliciter abfoluteque vera cikdcbi^yCttiBad vcriutem difiundiux peopoti- * t .-uooisMScmjqtiod altera eius pars vera Iit. ^eta igttor dicere nomen xquiuocum plura quidesa.a^iiyiihekreeopulaciin ita tamen a firir- odeli- nicnJis Vniuccis- Quo fcnlu nimitumlit vliirpan- nitione-j dum nomen commune pluribus  quo etiam fenlu in* 'vomac-j- iclllgi debeat fubtlaniw ratio .  Solum hicadno: andum id> per quod zquiuoca_> , yutpw ab vniuocis fcccmumur, qudd nimirum vnmcctJi um ratio dicitur vna aquiuocoruin verddiucrla ,fccun* ihim idem nomen  \'niuocorum ratio dicitur vna  non quidem vnitatc rcait fcd Minate rationis  & .;^pulatioxionlopcrr-sipr3s ligmhcatas cadat > fcd- pcxciiionis- /4:quiuaconim autem ratio dicitur di- vmocca - Itipcr aCiu/n figoi/icandi i proind^que non' Ck marinumfCiim hoc potu lo* ifnitetf^j-t figiiiiicarcvntjio quam plura; Aquidein totum j/lud copulatum yqam habere poteAinielligendi ra- psem 4 >  *' Vtomictamqu6dpropofitiopcr terminum xqui* ^ MaqiiS^rcc  vel Amplicitir vera > vel fimplicucr tal- cum pnedicaiumfienihcatis omni* 4. fdfaautcmA vnifoli non couuenu . ^ Mpuopphtionuemmcopulatiualallitatcni Itt efle fallam  ^wn itaqibT/Vt fupemit monuimus  copula* ' cadere luper a^lum (i^mticaiidt  bjicv^oiim  uerU quia neque ranone,ncc pr*q/ltonc ell mu* Ad- al> *d'i  linum lun ftttmdnm nomen Icnlu lam explicato  cum de aquiuoi is ageretur - tcioHutv Non omittendum autem dchnitionem vniuoco* DificiI* rum traditam conomtne a quibufdam improbari > cw ) " quod etiam qutuocis accommodata videatur  nam his quoque communccAxquiuocationis noiutn  dc fesuodum iilud nomen ratio eadem  Imdetiaou* & denommatiuis , quoniam album exegr; fccunduni idem nomen & fecundum rarionem eandem de niue> dt laede diciiuTjaim lixcncduni alba dicomui  fed etiam reipsahnttalia.vndcnomcn 3c raaotK-mno* nunc figi.ihcatam participant  . 1Utaaien latis in memoriani rcuocando fupcriiis Oiffiraln dicta i nimiiuin xquiuoca aliquo iiiodo induere vni- mdiimi uocorum naturam; iptacnimprovunprinu inten- uoQC cctdiliunt  luntqucvtquiJ > de in ellccxercuo squiuoca lunt; dici tamen polium vniuoca > vt mo- dus  & vcluti in cHc lignato ob t .rundannquani pol- ium vniuocaiioms imcniion* n 'undare; ad cum igi- cdm. ^ ".TU* y ** - , , S iqiKiqHO^uai  xquiuocum nomen plora aCtu indetaonn^ l^iticarc . NcqOC^fpwnCueat ) quod copulationem cadere WdcatugsM^pofle-lupcr adomAgnihcandi  quin_  iupfeB^Agmhcatas id cmm admittendum o4c^u#niB*Wquincd6ftiperrc5mdetcrtninatc tur modum , quozquiuoca dicipofluni vniuoca , ad %niuiu . cundcnnadaaoiumi)lii I inquiAnorK digntmt , ano tioconueoict , - .. ' MUiiiociim nomen abfoluii notnen vnum, in pIiui Pert gtfjfc lanin. ^ por^ iubiiindmtio. fint oppoAij "  4c alicto ijo Ctrtli KtnMSn^ Diftrmlwi , vc z^uiuoc* poflfint aliqtio tnodo viiipoct 4icii Mcionc poHlntdcHnirijtinicdimimcodcin mo* doiumpta inuiceiTi opponantur  dixieifocaunen non itetn>iraquca(]uiuoca 1 & vpiu-ica vt auid accepta> & in cncrac}Cito quemadmodum ambovt modus > ^ in cncHsnato opponuntur ; Sed xquiuoca fumpta vt quid } vnutuca autem i vt modus non aduerCantur { iSicecipm ncillim  Ad dciiominatiuaquod rpc^c, ijs materialiter furaptis vniuocorum dc/initionem apcarit nullum incommodum  quod cert^ foret (i de- finitio ipfis (Qimaluer acceptis > diceretur conuc- *nire . * Czccrum vniuocorum tres numerantur condi- tiones  prima cH^vt vniuoca habeam idcm nomen j intclliscndo pernomen* vocem illam, Hue C\t n> oien ,^uc rerbum dtc.Secunda eOiVt halicinc eandem rationem fubAami^, hoc cA eandem dehnitionem  fni dcAriptioncm* TmiacAtvt ratioUla eadem Ac in ordine ad illud idem nomentde hscea allatae tniuocoTum drliniiionc conftant . Pobitatie Solet autem in controucrliain vocari, num advni- pto^pi* vniiasformaliiconccpius,quo ri^ Mi intePeCtus mftriora omnia immediate concipiat : an CM^af. requiratur vnuasobicCriui conceptus , rimirumter- mini,qui per formalem conceptum attingitur  Dubita* Hes porrd isc explicanda ^ cum duplex piacillo Itt , lion so> quapotcAabimcIlcChi Heri , quarum vna perteCb, igtiequo altera aucrni in>pcrrcq)pr^ctAoncm fccuprfa Secundum in qu^tAione poAium . An obiciliui fonccpms vnitas,neccfl.Tr6 debeat clfcreaiis tta vi- pii 9.if. dihccc,vtretpsi rcalcquidpiatninircfpondeat, vc! ii,a]itaS) ac natura cnmmuius adaquate pcripfuni^ concepta, accxplicata, rauoiK cuius imerilla dU AinCHo exrti natura intercedat: anratiiufuAtciac t niias raciomf & pr^cifionisper inicJlc^um made- quaic concipientem , cum f.mdan. iinfu TQiapcfi, Q,(iaita^ dubuauo^ pio, nulli dubiom , quin requirtt,n nrid l^niAct* '* u per nomen eAcmialiterrniuocatis conuemat. Sid felubent genus CSrfpecics ; h^ceniro eAcnrialia prp* dicau dicuntur . C^bd A nomen vniuocum latiorr quidam vfurpacione fumator ,nmi ntque requirit aliquod l^mAcatom commune quidem elTentia- t liter inArrioribus fuis; iea plane proprium , Sc acci** dens. Qmntum atque poAremonicA illudque plurimis Qii^ mol^um,an neccAc At rationem AgniAeatam per no- duUncio. men vniuocum aqu^ primb, ac prjccipu^ omnibus vniuocacisconucnire: an potius vni primo>ae preci* pu^coouemrepqAtt, alteri ver6 feaindd,mjnulqae prxcipu^diuc vni cum dependentia , alteri vero Ano dependentia ab illo. Sed bocabvntouciacctptionediuerfa peodee &c SECTIO SECVNDA. De sArulogu. HVius loci elTec , de ijs diAercre > qu Denomi- Cc hic natiua nuncupantur { hunc enim ordinem no- ^ bis pixlcripAtStagirius} quia tamen analon cum_> vniuocit, &*quiuoci$ nonexieuam habent afHnita* tem , ob id in priiencia iuuac de ipAs tracUtionem o^uT* inAituerc Sc quanvis h*c Stagirites pnetermiferit , operx tamen cA pretium in eorum conAderationeat incumbere, ^id igitur analogum , quid, ftquo- tuplex analogia proximum cAveinquiramus. Si analogiae nomen acttndas , comperies Gnrcii Qfud idem iigniheare , quod l.arims proportio , compara, uxlofin ' tio , Sc proponionalitaj . Huc porrd commemorata nomina conueoienciamquandam cumadtuni^a ferentia, druaqualitattAgnihcanc. Analogia pro- inde ex nominis vi, diuerhcaiem quandam cum ali- qua tamen AmiUcudine mixtam pnelefert . An alo* gorum autem hxc decantata eA dcAnitio . ^n*\i^afmtonesdiuerras* eflautcm idem frcuivium propef' animal ad orutum /vndcconlequem cll , vtantma* jaapona- tjonem  quonum proportio cum ei mmnlcca r> limatura in bomioe longe pert>aiorimo^olic>qulloi nddf tar par. tione Toa hmilitudinem aliquam przfcfeiat j cb id etiam aliquam wutaiem . fni^ Hinc pnipicuom > ac manifenum analoga qui- demab vniuods & cquiuocis didinguit propte- tca quod ?niuoca dicuntur conuenirc itcundum ^ vnitatetn /impliciter  quoniam (iroilia funt in iliqua itaturai At analoga conuenire dicuntur kuindum prt^rtionalcmvnitatcfn qiioniamipri non habenr in bruto nonqnidemper e/Tcmiamip/ius ammalts mzeite Tedpet dUTercnciam rationalitatis adiun* c hi*c idnotandum > ad inferendam analogiam Adnoia^ non lequiri insqualitatem perfetSionis  & ordinis tio. proucnientem ea ip/a communi ratione queex fcj prids Sc abfolucc poftulct in vna cHe fpecic  deinde in ali)t per habitudinem ad primam  aded vc inaqua* abloluumfiinjiitudinctn inaliqua natura  fed pro- ittashzccirencialudependeutixdicipolTit vcexenv* porticnalem tantummodo  hoc eA foltim haoenc conuesientiam relatiuaiuiuxti proportinnerr.acque comnienTorationcm  Exempli gratia homo  leo > CQuns &c. miooc^ conucnium m ratione ammalia  roqudd perfere in huiufmodi ratione ainmtiamur; Ita Quidem Socrates  Plato 9cc> vniuuce ob c andem cauum in hominis natura conucnium! Ac rerd analoga tanumoon habenc /anilitudinem  vt ani* xnal lanum>medicina lana & cibus fanus { noio ,>li gratia em dum per imrinfecos diuiditur mo* dosfcilicetper(initum drinhmmm&cfcd furti cic imcqualitas exuiufeca ortum ducens i diffic* renciji  Hinc imelliges analogiam hanc optime ctiin mi- tiocatione colwrere, rtammal eA maxime vniuo- cumcumhaccamenvniuocacicftcAac/imuI analo ccrrcAru ac que marinus  Hmc &ole imelliges  analoga inter vniuoct 6c cqttiuoca medium obemere Iwum > vt propccrc^ quadam analoga magis ad cquiuoca quadam vo* IV magis ad vniuo licantur accedcrc . Condudendum igitur optune quidan explicari naloga dicendo* ./indloft dtamiur  quarum nomen commune efl  & Hacctiam analogia Ac explicari potcA n Ina- qualitstis uua/egu 'dicantur t tlla /imu conuenitmt ht a comtMini natnra non eque tamen fliam partkipafuio \ expli nou^uidi-m peTrjtunYuinfejMalitatemperJcc:itmit,fed exio . per efientialtm dtpender.tum ykiw e Speciehu fAnalo^ia * VrtfAMnpHesa/fignarifoicntamlogic fycdes* Prima^a IsfiBrpo X dicitur inaqualitaos* S^nda atttibutiooU  cki. Icruayproportionalincis* Analogia Inaqualiutis  Ac in concreto deAnicir  Deiaiae ^Analoga huequalUatu ilU dkuntnrt quarum nomen fi* commune eflt ratio Yerd feaoidtmilind nomen omnino eadem ; non aijue tamen participata t^uoad ordinemt * Vd ejfentialem fornum . Tcat. 4^ fcn/iAe videtur PhtloTophasnon vno in loco  naro PhyAcorum tertio in&iiu naturam ait non eAe Toam  Se eandem  ideA vntuocam in pluribus  quia ^^l^difCRor iecundum prius* Se poAends* Et fepttmo libcocifdemoperisdocecingeneribus latereana* io^m* infuperDiuinonitn tertio innuie prius & pOTetius conAare cum vntaocatione perreda ad cuius rationem requiritur fcu vt aiunt dc cuius jatione cA  qudd natura participetur ab inferiori* hns cum omnimoda squalitate quoad ordinem Se peiteCtioncm cAcntialem  ad eum modum > quo fpe- ciAca natura fc habet ad indiuidua  Qianob EamautemobcaufamhscadmittcndaeA analem cffat giaquoniam ex vi comnicmoracs tnsqualicacis com* ^cicB* naufusiiia ratio partunin inferioributeA eadem^ daeftlisc verddittcrfa in quo analogis raiio conA* eim dic^sr iM&taiiooe ani- nomen Jrcundum terminum  dinerfjmYerb aJiicimucnittnt fitd homo participat contradam ^ aimaliiiiamnm PCKttuonaUuom* qos di&ren* ^^j^numbuiuUnodi analogis fpcciedi* UA 4 uw uocum e/fe  fumpio vniuoco  pro eo  quod /ie cA commune fuis inferioribus  vt vnuiiinon habeat ef* fentialem dependentiam ab alto . Analogia verd aicributiomsin concreto hunc ex- plicabitur in modum  Analoga attribntionii dicuntur illa  qNomn tnmen Anatogis commune e/l,ratioaniem fecundum illuUromen t/iea~ aimbuiio dem ^antum ad terminum i diuerfa tamen fecnndnm nudefint- hahtudinemadillum, ' vnum tamen ad aliud ordinem Sc attri- butionem habent in aliquo conuutmi panicipando  vel ambo habein ad tertium* Hsc analoga obatcributsonrm ac ordinem prs* Oplldo. didumab AriAocele primo Ethicorum appe fimur ah vno i (yadvnunit quatenus cnnnoumiadcnomi* 'nit nantur ab vna forma  dicmuur ab vno i quatenus re- rd minus piscipua anaJogata dicumurtaliapcror- dinemadvnumtcnmnumappctlantucadvivjm* quate. Redd autem Ac explicari aicruiuuonis analoga, j ^ facis cx huius analog s definitione conAac } Jlxc \ \ Digilized by Google tii idrJi &tH4Uin^ DiJSnmhM BhJiSicd: 4uur tnalognm * quoAitm boc ndntcn comienu ani* Auliiinquorcpericurfamncis format quam Ulud ttoiMnpctfe priiii6 (ignificK t icemque animal ha- bras ipum famtatrin ) deinddverd ad medicinam^ puirunique/igniiicandumestendirar ;mediciiw au- (rm tdc pullui conacni( ranumtrerpedhieiufdemter- fnim tputa faniucis exiftcntii in animali) 9c rrrpe^us diuem Aim ; lum pullua ordinem habet ligm > medi- cina verdcaufaeflicicntis Ana. Hac analoeia bifariam poceft' contigere , vel iia- Icgia bi- vt analogaulic fe habeat) vt primum taoiummo* &iao>po  vel amborum ad certiurai vel cum dependentia vnius ab alio &c> luxea pnorem modum  faniias atque aded fanum Analogice diciiui) de animali) cibot &mna)pro- ntercaquod formalis ratio faniutis in debia quadam humorum copia > ac iymetria cdnfiftic # uu inerti* feclis ,9c formalii^r in lolo reperitur animali , in me- dicina verdt cibo) & vrina antilm cxtrinfecus )' vc- lut in terminis refpeclos i ac ordinis t quem ad fani-* ratem animalis dicunt inio.irum in cit) tanquam in conferuame fanitatem ) in medicini) unquam^ in cihcienticaufa) in vrina unquam in ligno fanua- tiseiufdenw iniratta luxta fecundum modomtcnsanalogjcd dicitur dd fecunda Deot&creaiora) de fubRantiat 6c accidente, boiufana Hjc porrd dUkfentiar funt adnotandx t quibus logiito. arialoga primi nxidi ab InaJogis fecundi modidi- dttudici- ftirtgijumur) 1**V2# ** Ihanalogis priorismodi ordot ie refpeSos illc primum analogatum , quod cR id ) inqu fborma Ciotura. intniirectis t d qua denominatur) eu formalis Pnirft.> atque pracifi ratio ) cur ulia dicantur t n ille ordo * differtntii ac rcipedus quem medicini habet tanquam caufk-a i inter bc ^uIAiA uhqUain fignum ad laniutem animalis t eft Aaslogit ratlOprzcifaicurmcdicinadicatar fana i palfufqtte dicatur lanus; non licin analogis fecundi modi ,noi1 enim creatura dicitur ens  quacenusorrlincm) Une Vopc^muiUoIoitid Deum) in quo intrinfeciltlit Vaeto critis i quz in creatiira non Ht) fed ens denoinw heiur> quatenus terminar refpe^m formalis ra- rioniscnus exiRentisin Oeo; led creatura dicicut isproptcicii quod intririfecUs participat rationem CIUS- s . Secunda diiferemU eft > aucniam analoga primi niodi li dcHniantur ) per ordinem ad primum aoi- logatum deriniri debent 1 quoniam htc ordo prxei-* fa eR nuo  cur talia dicantur )fecus fe habent analo- ga fecundi modi ) cutn hac i propria forma dicamur talia . . Tertia eR differentia > qu6d in tnilogU priorii ^^*'*-* modi nomen proprie foliim uibuitur primo analoga* ' to ) vt fanum pioprie tribuitur uotum animali ; re* liqois autem ) n medicina > cibo ) pullui  folum impropne adfcribicur i Quru diherentia cR t quod analogis priorismo- di non relpondctm tneme conceptus vnus obiech* imieiM, qui fu communis omnibus ) eoquddtorma vn de fumitur analogia in folo primo anaJogato in- ciinfecuscRiin rdiquisautem exihnfccusj vnde no* . men illud non eR Vniuocum coirmunctn rationem in.pnuaro a pluribus uiuinfccus participatam } vc non datui conceptos mus colutounia atuiiiaii fano  medians ians > cibo fano  pnlRdqoe fano t 6tf qudd initatis racio haud intrimeciii repemur in om mbnS) fed in folo animali. Iu htnnomenfanunua nequeat vniuocum ^e ) atque adeo hate analogiae non habet vniuocadooem s fed quiuocationenu adiundam/ fecus de analogis fecundi modi , quibus refpondet in mente conceptus vnus ) quem intrinle- cUs omnia participant j ed qudd in omnibus datur forma , d qua denominati oipfadefumicur . Hinc no- men analogum priorismodi) necindcfinirionibiisi nec in demonRracionibnS) necin vlla difciplina par- te locum oblinet ) feciis nomen analogum fecundi modi. Hac attributionis analogia fecendum quatuor genera caufarum exercetur ) loquendo tamen dc.i analogis prioris modi > vt eR exempli giatia fanum dcc.cum quadruplex frt dependentia exterorum ana- logaiorum ad primum ) iuxta quatuor pradi^ cau' ciataraa (anim genen * genens Propteraalii fune attributionis analoga ex elT- exercetor ciente ) vtexerepligratia ) omnia ) quoad medicum Amibo- periinertC) veloriquam pracepium) vel tanquam^ inRrumentum ) velaliqua alilratioriC) quatenus in commumhocnomineconucoiuniciim McdicO) ad quem veluc |td efficientem caufamicui illa inleruiunC) ordinem , dicunt * Alia funt analoga attributionis ex fine ) vt medU Analogi tina dicitur lana , quemadmodum deambulatio poR attnbetio Camam) fanus etiam dicitur cibus  vt & pullus qua* n quem habent ad fanitatem animalis ) vt ad fuum finem * Alta dicuntur analoga attribtidonis exforraiu. Analoga fic homoviuus) homo Iculptus & homo pidus) airribuno quatenus conueniunt in nomine hominis ob ordi* nem ad formam > ac efligiem homims viui  qutCL> * imiatur. a Alia denique dicuntur analoga itirtbutionis et materia ) vt Racua ex auro confc&i > &eadempidu- ^0^ ti ) quidem cxpre&a fic ut iUam fecundum materiain reprcfcniet  Ai fi habeatur fWmo de analogis ftcuildi mo4i i Aoilecd vteR cris&C) provt in illiseR ordo triplex in parti- rccanli ctpandofiirmam atque rationem eandcmjkitribus modi tii. generibus concmennir . hus geae- Primd enimproumit hninfmodior^o pracisi et Varicate graduum perfedhonis effentialis > eorum  in quibus ad inucnitur)* Iu quidem fe haberitvariU) eiiqi diueHaqucfpecics fubeodem genere i quarum vna^ ^ * cRefrentialicer alti perfechor ob differentiam) qua eoriRlniituri Iu quidem homo eReflentiaiiter per- fectior quovis ex animalibnsbruds * Scctinddprouenithicordoabeflcndaii rrfpe^i Trrm>HL ^m illa ratio feruat in deicesMUndo ad inferiora^) g^* * hoc explicari folet exemplo numeri ) cuius ratio priiis ad binarium i qulm ad ternanum defccndit  Tertio non foittm ob prqdidas ntiones > fed etiira Tc(cti(4 ob effendi modum diuerlum ) vt perfpicuum eR dO S^Bas. ente rclpcdu Dei) & creatont) itemque coinparano- He fubftami) & accidentis i Ens enimimrinfcciis inuoluiturinDeo)& creatura { hocramen interce- dente dilcrimine > qudd Deus participat rationenu cntisalej&pereficntiam: creatura ab aliO) &rcr participationem) Sic em etiam relpe^fubRantUi & accidentis > ttam fubRanda parucipat rationerii entis fine dependentia ab aliO) tanquam i (fibflcman* tc. Accidemauremoppofitomodolchabet. Nunc explicanda analogia ptOpotuMtliiatis inaJxm Vcitacilijloquutttuipropoctkttu* cxplicatir Digiti/:ed by Googie DiprtiiU St&k Stciuia ] a3 ' f4tit nomen ' WiM nalogi plnra^oiJralacuiic exemplar* Superell inqnirenduni attcRliuin conceptum di- Q^eoL^ 'AbaIdm ^ ccnietui dari tn fpina * & oiTe { vt enim Tp^ rft cac aiuld^m >de qo iic fermo Ira ^ui&am (k con* cacw I in piUx , iu quidem oc in alijs animal iboa Iw co> cepcus obiedivvs , ican^oe fontis ta meate aitalo*  .Na. demaempJoviaieftArifiowle. Eteidem pariter gorwSminicefpondcM,QUaaucficamIo2iiiomimil>?r *** analogia danir in Tifn & intelledu s nam imdic- gnificacio. dicitur fuo modo videre; quod etiam-a RcTpondendum hic lermonem eflede ntroqtt^) Lw*n. ^ Armctelcs obferoauU; nec mimo frcqaensefi illud concepctt,tamobiediuojquamformaitdeau^ue ^ de rifu qui de botnine^ptacoqncHorcmc dicitur* enim cft dilEcuIcas t quod auceto de vno dicictir > de Tniicporr6ltMimeruciutanaIogia>cuzBaliquid kaeiMcr. mmcupamiBeoaemnoiidDe>acpiopomaneqMm ** , ad itm aliam habet . Une autem analom bi&riam oontingit  NHiBfs* Primo icant menmnun Tuum cale Iit abrolucd per PtiaMtfluaiii formam I aliud verdi vtfbtlub c^paracione tmim* adillud> rauonecuios per methapbdram ablblut^ y'; to nomine ligoifkatur proprie tamen oonueuieote alteri membro ; la quidem fe habet rifus hominis * ^ratique comparacionei proprie liquidem de bo- mine depraiotucem leamduraquandam compa- i^oaemproportioiKique dicitur Itant diceiO liceat* Sicut ^nsiii hoi^eab interna qnadanu  I cius hilaritate proficifciturictun bene fe haW >& re quapiam oble^cut ineundi; non ablinuli modo pratum ridere dicitur quoniam benefe habet & alio pariter dicendum  Vt autem bac in re veritatem allMoi valeamor oportet in memoriam reuocare * haOenus de ana- logis explicau ciim diceremus ei illis, quadameife quorum (igi^ficatumtton reperieur rorma]t;er>& m* trinfccus, nilim primo anaiogato, in rcliquisvcrd non ni/i pet denominationem eztrinlMam. Huncin modum Ic habent atiribucionU,& proporttonalicaris analoga ad primum modum rpecbntiat ui lan >m refpe^ammalisynicdiciosj&puirus. Rifuscon)- paratione hominis ,& prati qtuedamvrrdclTcquo* xum /ignilicatuni repentur fbrnuliccr , & mcrinicctli in omnibus aiult^tis} primo tamen, & prccipo^ui vno, inqnoeR (me ^pendenaia inaimverdeum dependenda ab illo cuiulmodi /iint analoga anri-' , butionis Oc proportionaiitads ad fecundum mo b foafflan^tacem quodammodo lalciuire, /iuo dum pertinentu, utens refpeduDel,ac crcamrci luxnrtarev^ur* rdpectu fub/lancue & accidentis dr principium Sedndo modo contii^t bac analogia per iiltrin* tcfpecia tbneis cordis dt 9cc his prahabicis * ^mt denaminatiooem omnium analogatoruncj Sic in re ptopo/ia phUofophandum n aiuloga CumvidelioetinvnoqnoqiverumAintrinfecumfcn- anribntionit &ptoporcioitalicatis ad primum inodequiboa nomen ifiudi^ A^meupboncc dicuurficutri(ttsderifubomiau laquiuocudiuu^uuncut* . , Sic piadida (e (ubeiu analoga. Vbi obferaan* dumiiutfpurd cquiooea* de vmuoca in medio loco OooAittti I propeerei quod cquiuocis qnudam vni- ponlJI^ us coouenit ; (ed nominis caimim* Vniuocis au* iirris ad tem oonuenit maior vnipl cum praeter vniatem-apriaMm modam A:meupboncc dicuurnetitrifttsdefifu hominu nominis ip quoque cOtiueoueumTmtasconeep- JlrrifbprBtii Aliodeeiaaieitat eaemplamdenomi. tus obiei^tti  qum (bnmlis { ita fit * ut cqui-^P^^f"** IK principii squoddatiiur de patre refpedufilii de ttoca dicantur  quorum ncMucn wntummodocoin-^^ IK principii s quod daticur de patre refpe^ dbDterefpedoriooU* de corde refpediu vite de fun. muoeeft> ratioautem dtueria hoc cft non eadem . lamento refpc^ domus de pundorefp^oHneu i ^ ^prumsfiisrerpedbcoMlufionls. Ecte^quidem w. ttMlogiahMinprdpofdone drcomparaciunequa- damcoafifteie didrar Sicut enim fe habet rifus ad J* icprdprio -t * 4ica de re qfii|Ham * deistdc per metaphoram ad rem dhuuotendi. Hoc umert n^eflarium noncll; prop* tetedqu^ nomen analogum huius generisproprid A phicibiia fignificatu dici p6cefl,nc in allans cicni- ptiifei^at principii didum fqtt * rumnuct^qulioquiniur analogia pocios diciide- uta^i. bet proportioiaiiuui, quim proportionis  Vropor- iin enim tf^ vniiu rri sdeUm n bm CMS* Vnittoca verd  quotum nmnea efi cmnmnne , ac idem s&idfuper ratio vna de eadem, lacer hac au* ebi*fti- tem * analoga prsdida inediom obtinent locum ra,aee euM ea dicant quorum Doones conmiiine cR de in hoccum vniaociSf de aquiuocuoonuemuncr ab demvaidlixcnNtnrttr quoniam aqumocafolam ha- bentnomiots vnttateoi ) Ai asul^ przterhancha-, bene etiam vmtatemcompasatioaisde piopoetion^ iam nae n apor ad p^. ^Tlp****'" autem hac analogia Ipe- Scccnninciir edam ahvmaocis  quoniam r rem vuiutem impotcusc  nimirum vnisaten: toraia- lem oattitzac fuolooo tam espbmtum fuit i non fic analoga > dc quibus loquimur * Hoc tu le haboe in^ mihi per/pe^mjquoniam iftorunt analc^oram vmeasnon in aliqua ration^ confiftit I qua leperiatnr iotrinieciri in omnibus  led tn ordine miusad places  vel ad vmnntetmmum , i quo denaminatioiem fortiamur  quoniam ad illum coaoctatiooeiir fiuerefpedumhaDenc- Hacigitur cnaloga ad quemdam vnum conceptum reduct mi- nimcpofl\j j , imsioiiiri^mo^compamtnoeconfiRk} dicimus hacnoit^rJ^^*'^quadamTnitasordiw,dercfpediu t n biM lil^baadlNnM ific Aqcidius ad vmua> aliudi vndi iKccftrcft>plm HmsUmy DtffMiuUiut tatiofuiodi r cato, vtDiakdiciloqQumrqtK>di quoniam b huurmodi amlegtt neqoic commonit quidam abftrabi conceptus f quem Iraicct abftrahere proco l pridi acuurinftxdiabrnidenomiAtAWfofraO # qus in omnibus  ac finguJu >?elou commumi natu* raqusdam repemur  in qua cum proprid conu^ niam inde habent > n ab ip& ratio qusdam cora monisabnrahipofnc eadem nimirum lUa inqus ipfa conucniimc  . ^ Hocamemipftsnoncompnitinerico^demlna*^^**^ certe nomen analogum ablblutd fumptum (Wppo* logUifed potius vniaocationis> coi analogia adinn* * neret  ^ efl ; hxc n^cll huiuTmodi trt abea non abhorreat .Kitie fo- Ratio amem prccipoa^ qudniam quod e(l tale per nioocatioqain potms ambo Hmul poHinicohgrece* ' , denommationcmintrinfecafflidicicur lunpiicicerta Hac analoga u cumnuuocu & squiuocis coif* ^ lc dr quod ell tale per denominationem enrinfecam ferantur  ita le habem >vt medium locum obtioeaine ^ dicitur talc fecundum quid | at ei > quod rimpliciter inter ilh . ^ taIe&eiquoden fccandumquidealcjTRaqtrxdam Hic tamen pauloldm harendumedj proptcfei^ uocieeeo^ commums rauo dari minimi poteil* At verdana- qudd analogum geminam vfurpationem admittit; ienetue , de quibus in prxfentia fit fermojhnnc fe habent aut enim fnmicur pro prxdicaio  quod analogum  k ho in modum$ primum emm analogarum dicitorfim- denominatur ; rei prout analogut rationem ipfam * pliatertale cum talc dicatur uer denominationem imporut i qua analogi denominatio ptoficiIcmir ancrinfecam  vc animal fanum. Kcliqaa ?erd talia di* His prahabicis (ic in re propolka ratiocinandum} 1!!;..^ . cuotur fecundum quid cum talia dicantor per eiS dicendum enim analogum pcmcriori /km^catione ceaci*  . i.- r. , fumptum ,frcad aquiuocai & tniuoci fc habcfc > vt ucjBf . inter illa medium locum obtineat  6c curh alterutro Aai>M* nunquam coincidat  ac iuxea priorem lignilicauo*n^* nem contrario febabere modo rtmox perfpicuum fiet . Itaque nunquam reperirc licet przdieatum ana - loeum I quod ftmul non habeat qutuocattonem  veTTniuocauoncmadioniSam) aded rt analogia ra- tum qm ttononquam in aliquo pntdicato poflie adlnucairi qua d tine admixtione alccrucrms  vei rmuocacionis  vcl cum *Bi> aquiuocationU } atque hunc iu modom fe habet vd nfuncina- analogum iuxta pnofcmyfurpitionem } fediaxta_ logaproponiono/iMUsadfccundmngcntK fpe^rv poftenorcm remanet femper impermixtam quate- lia r queinadinodum piincipiutn quod dtcicur de nus formalis analogia ratio mmquam coincidic pntrcdccardciSedeprti^ns.HacemmkafinK cum formali ratione vniuoeationu > 6C xqiiiuoca- ' tionis j mdc analogia vnitas wpote maior vnicato ^ ' aquiuocationU   luxca quam fic ana- logia fecundum ptui$ n mta analoga imuenti perlpi- obktNath Hoc inde autem proKcifcuurj quoniam huiurino- cuumcft/exhisemm quadam erunt aqmuoca vc di analoga tametft dicantur taluper intrinJecam ens refpe^ Del > & creatura. denominaiionem  non tamen propterca uiia dicun* At pradicatom prout rationem dicit amlogia eo PradiM) cur  quandam communem  voamquentiooem hfrerenon pode cum vmuacis  dt aqtriuocu aded tom ptea^ ab ipi participatamjfed ^ rationes dmerias foliim perfpicuum * n nihil nugu /rationes cftimfunt Ion* dieic dimiJitudirusviiitaccm haberues. Vt exempli gratia |>ater rerum fUi) principium eft defoos eft princt'* |uam rivttlorom i fed aiu eft prinapij ratio per trinfccam denomtnarionem > ut medicina fana  pul /usfannsdtc. deinde non propterca qudd antli^i ita rint j retalia dicamur ucr ocnomifmionem it>* trinfccam fequirar coram dari communem quendam conceptum pracifum  qut folumconueniac ijs ana- Jogts acmbotionis  quz ad horum fecnnduni ana- logorum genus pertinent ; neictnph gratia eft ens teipe^uDei dt creatunt fubftantuc de acciden- , alioquinalia ionc analoga qoulia dicumur r. r denominatioiKm intrinfecam  dt umeo non ha- 'cm communem quendam conceptum vcialia dicantor per intrinfecam denominationem  quoniam rnure quodque rrre dicitur tale dtaoiO mecaphoricd uncum } dc luhiiomunis non habent communem quendam conceptum ; propeeret qudd  Tt hac imclhgantur analoga  quacenua uJia pro- piiastorum rationes * in quibus tundantur propor- tiones dmeriie f cumpropomonaliune>hoc eft cum fimilitudiae  oportet iniulJigerc  quod eft mum conceptum obi^muin vnamque rauonem vnitate  ntli proportionis non habere* Non igitur omnia aiuJoga qnantumuis per intrinfecam denominatio* ivem i^ia dicumur  cxiltunanda funi conccptuin ^num > vrumque rauonem cdrcinere  Hoc inde autem proKcifcuur / quoniam huiurino- quam pater incrmfKtisdenorairucur principium ab eapcr quaip fons principium intrmleais denomina* turson emm vm eft ndi vnitate liimlitudinis quair* doqoidcm rt fe habet pater ad tilium ita tbos ad ri- vulos Hxc autem rnitaslumlmidinis tama quidem non eft t vtiuic inde analoga conceptum rnuiu obie- ^um conlequamnr  cm tbimalu m mente conce* p:usrnusreipondat. Seclis fe habesu illa attributionis analogi  qaaad fiecimduni modum iftius analogia peruncre dice- bamur rtcnsrefpcCtu Dei* dt creatura item rei* peOtufubftanua  & accidemisi hac emm habero pofTunt cotKeptuin vnum >li non pcrieCbi^laltem im- fefte^praciuofKypracUttm  (^{{oaum hac pr> gdylateque diuerla. SECTIO TERTIA J>fDeiicmii$atmu4 n t BUilfit cohfrcfc CBIBVBH BOCU it' qaia* IVoniaitiPrzdicamema crifamfflfpedbrlpo>(u. fium.lkimdvidciicet, vtrclaa aiens, com- Tripka O'*" ^^lum ^^paratiooc cuius membra fum diuidcntU-s fuo modo analogatairodc deipfum refpcifHi Ulo- nim etfl vniuocum 1 adhuc analogunuamen eft Secunddlingiiia adfua propria in^iora compara- ttone quorum funcuntuoca , quanuis afiq^uam ad- mixtam habeam analogiam ; dc illa uiciiffim ipfo- rumftintrncmbiatmioocata&c- Ternd eandem ad f inuicem  mfemm ucro noucm przdicameniaad ptimumlciuce(adfubftancumre^i pofttmt,rer* i pe^ Digilized by Googie brtm i fui. ai T  . tip d/iwrttadw A w *^Si?mt.^ad^tf dtuomtiu^um tll. o dcnnitionciD deducunt, denoimnauua condtuooci dK ^****^>w duHntkr HU > qu^euMM ab ahno foto danentia cjfMjtCkndum nomm habtnt appeild^ ltoivni>naGr3auiutic.i gramatriucus^ i fortuudi* nc fomi. KWDCt d deoo rcQttirum^ quibus. Prima eftpvtconueniane cum forma denominan- nunjnud le m pracipua , ac prima rt^nilkaMonc . Kq-iiuu* Sunda coodmo , ouid dilferant io modo (iinili. can^ .Proptercaqu&daccidemaru quxlibcc torma cofuideraripoteuici abUraCtopquopano dicicurliitti n#A f^^ain.t aa ^ J* . _ /o T"' ?"Jcl.m'A ''^^P^^puoligiuficatutormx,qucmmadino- i^*lba>.&*lbedo.namalbcdoformamalbcdi. i"  "'igmbcat, album veri rtsni/icatcandcmtbtmam, "O" 't. diliTiminc , quid albtdo . */lie..an.in..... i exmnfecam.eaempli ia, paneidenominaturvu M pbOo W lub ectom , n dulce , caJjtbm , ai^m , tc Non fi^ > non i wKiooe Utente in ipfo , fed in oculo . ^nilimodoi^ui, fiue cadenua form ad aliud C^roodo autem denominattoa pntdicemur, Ii- .Q:" ""' jdiutiotie^cll, vdficutaccidenii.adfubieaum, Tclfi. quefobcantadviuuoci, caquiooa videnduinfo- " cutilonroad&^iiftgiiriiildeinoatuicrHideiu-. .percit.  m...,,.... nllaia dehmtiooc per ^um , intcllisetida eft haud In cuiua iratiam aduerre , radicatum raiuocum .J .7' ^^defeui^d poBuSurademia |btm.#d foini , .ellSidi li?niHcltio5! quo pati enotat St.,..,. fiilc*n.paibcdtnemciiftcmemuiipVoi k.IT.!, c ' 'l' ptincipdiuifotmaniflgmb'ceiit,anfubiecdum,concretumacciacntarium,quodammo^ or,'kdpwia^cqiudeftctracflcmiamalicmtts, dolunulformam.fubiedumqQcligmlicafe * tbftr*^ qMnuxsadfcWtaniu gcnus^nuKat/ nsde quem. aOTiTcrdfignifiearcfonmm, Concretuiu iUdenu, lfaftanualeliU>ftamluonotninerigniHc^^ * ftum , lic eit dttire i tx etum acctdenurw cft UUj i ^ , lapti j*. fimul cum natura fuppofnum quoque ftwuaeflama^JwnroeAreftuui. PKModddcn^i. figmhcare , Nonumen aperti conftac quotwdo yuji erunt li/a cofwrrn ixmina . qw a ru4 abftra- coocrotuiv. jyo iU* impomi , an aueprimd , aaj AbftuOa ^WlefuwmuK>do foificavlj, Icy mo- '^nuinpr; ,^,lietumwtdfccun^ndlwmftcet* '***^^ *m aducemi* . df (eeuadum tliud omen adic- illw ^ l^nraatiuniligiuhcaum, A "**** Cttuuo), babet rirtuccfudcoonuBandii nempe deno* quod ^ ^ (bcconnoutunii Aduer. Digitized by Googli' CoDcrctfi bifviam fotcH * Petet '114 Adr>cenaut prxAicauliIicujysaiiunf^ijpbffea^/ign^ modo f}>ediari , prih.o prout propbAti^Am^ Ircandam^riViam dctcrmmihj Tccum dlciinm ai- ditur> tjuofQCiodunicI parte rutne^iKnlirnu)oucconiVxa(lbWnainincomRpb(l(am fOibicCToconuenitdilgirgjre viiutn. Cumetiamdio trimdAii(iuid/ignili- iup|>onendum pro forma >& natura j nonautem pco . XTI . r^i Ari(ti4 M/inuniiLtli>nihr9riA 1 tHm-li it/>hrr . iiinrii-Uirit . nil/mi jm K i* llint nxrtir . .V imn f : nuv lanr pcrjpiciiHm j namjirimoMiquia iignin-' lupixaiicnaum pio lurma > ce natura j nonautciupco 3i cari , IHi prima nomiiwlWnihcattO^iittcniidcbrc i'uppoiito,quonutuhj:funtnacur*,i:noQiuppoUti non ptnc5 id , ^ood ptlmamcfticamduni rem fed rnij ff*  pKKl ftprirnum impolttionis nominis p gnifica* cum %mnarr,/it alu^uidimpolieioncnoininis rt* Ii . * prairmarc } quatenus nomeu ex mtemiont prinu in* (licocncis ad ui h^iHctnJiim impolitam fuirr 'fnadmodum connocarc cft oliud intinairc ex mndo /igniticandi praciputim (iumricaioin  fc opportuno locoperfpicuumfKt* C>Mndoautcilt concretum in propoiitione i'c ex parte prxdicati tenet > vt cum dici- tur hon.ocft lapiens panes eA albos, mx cfl fn^ida: intcliigttur formam Jc Inbicdo non autem rubic* fium e forma prxdicari / alitvjum inepta foret enoneiatio fcnfuitjucrcddcrctur homo cA Koiuo faptmi/paru-scApariesajbuty nitdtnixirrgida. Ad hanc mandam diHiculiaicin dtei ab aliquo pro^ricwtcsi Concludendum igitur fubieiAum inquacanqoo ^ubicAS propo^icionc tak Agn hcatuiu h,tbcre quale aliud c/.ircuium cxpolcit . P'o* Si autun fesmo fiat de concretis abioluti lumptis , & non prout in propoluiontbusadiuboniur   Dicendum cA concretum ligntficare formam, con* hlbei, notate autem rubledumj vcexPJit'oibphocoi igitur luii* prt- qdi Capite dc Dcnomtnaciuts docet, dcoomnjatma ab abArattisfoloiantununodo eafudilfcrrc.Atj Si res Imnc fc habet in modum , conlcqucns fit vt cx etus opinione iuc in precipuofignihcaio non dtricranc . Qjod ettam ex PoAcribru-n pr::uo coUrgiiut, vbi fc coo,?,. pcrlpicoc docet prdpofi:idnc|ji hanct afbum cA ii- rubii. poHec hunc reddi Icnfnm* HomoeA rerruc ens quo gnumjxifc per accidens, qood nnn ita ^ct,b album tiun. Ita- jprinwfigntficarctfubtcCtditi Vclla cnimprupoikio Ai cana* dam fu* bcnalapimtiam.' kd innc propr^htiomin amplius fo- pcrlc . Acccdu , quod iplcin qualitatis catcgortju tem.quid rtt per acci dens, vi^ok Helk debet , tum dicitur, tdtiAuailTbrm* concretum , nctnpc calidum , frigt- b aliqui liomo cA liipicm j propsurio ilquidcm eiTcr perfe , dOm 5;c-'*l.tficdncrctuin mtiiid dircclequcilgmlica- byi dui quoniameilc^iahv prcdicaiia Iterer; non enimfa- rct fob:cdum , potius' co.ldc-miuin foretm prardir fttJeai. pientia de itomine cd:pracipa^linificarc,At primo, *' * adamdiricandi,calorcmqucdc lubicciis Tif^dtcinjA^ priirrpb^qtK rcl coaccptuin m ^tertus annnum iiv ^albedirus; nonauumdt foimts , cTfin,(*m#> dict* 'ddeerr/ vtide id primb liznrticatur, cyius conoe- j mus Mcdicuindificai, iiKclfigimns enuhifiire^erer* ptusprtmdinaadicncisxnunocacitaturyfcdforuui, cuutmoddicaodtdehammr Medicinainhabmtet*^ ^ ndti aucemfiabie^ipcr concretum tmporuticonce* IllodeameoinSciari^ Oonlicer , fiucfiat fennode pajs.^iihoqu{demasidtemisingentur/crgorbr;na'* accfvWnnnoccncrtK n*; de concreto fiib Aamialr,*^^ pAmd i ditedicque , non fubicctum concrett nojutpe CumcKiamfccenar^par;clubicCticxn!ili^itit}scf- - ,t  i . D I S S E R T ATIO XV. De PraEdicamentis, Auc Oatfcgonis gencratim. aWM M Cjtmiamm mfcrijakf huicTra^htUnv*^ ^rtfHttleafijfuie > wrtwqiw.Amrn/r m habtuPrmlk*Htatt^,Ydfimauif mnemtellj^eTuUejipr^edicatarumtfitmUaliimfniM^tJifnmaordtMatiovTtdkaMrHm ,prdYt .ofur no- ulv/ qudd^pAiiitiimtwt:-^ ahadeSMS pr^tdkstkur- Sunt ponviwaarfo dn^m, ad tpta \>tlutad Mme  decrm cff JMgnira,f rrion ommw natura iraiuta&fjintialta ptadkatd t>naniu . dua(ntMri^-%i  . I f 'i; piaedica* . Ex his dMem trux prima t nmpcSiihJUntiAf{^uaniitai>&Q^Uas dicuntur ad ff,ftuiaBfeluta ttHufUa itfrof(:ptem, nempe lfi^4ttd,^tti9,VaJflo,ybi,^^Mmdt>Sittu iildnUtrftmt refptiiiua mifriripf i* Decirlai 'i^Hdijlmuiamiumtamtu  dfnaimmfnmcnumenmHonfKntctfJartumtfit  Yt nac air/^iri  (trxdica^ ^arutTfTim(itH.f:ont pvf>t , ^uom quitum fUn prafi^euti Jedob ems celtbntjtm rrtmtttdnt, Hacfadiuuj jicin* rnrmodi dt pradicamentis trjiiaiio^ '^letapb^cum /jtMjue ptrtinet  itelii firt, dum ftrfpiclje docet achonem , paflioncnMjue aufioiita- minime cxiei natura difiini^ui >frd potius vnum-. le |!foba* eundemejt re ipsa motumdlc j cnconj*u55itufdjm priilicameitacon(iitu.n. Ex  A coor- tan k fu- lijMtiofubftantialiutn oiv.mum graduum, lubftan- fttmoge- tianuncur.itur,dicuurqucprxdicamentumrubftan- floritau propolit* Jatisiatcrc dicendo , Vhilolo- tue. Non abliimli modo Icncs, & coordmaiio gra- phumtlurpaHcadioncmpainoncmquc inaierialitcr duum ellenti^ium quantitatis, dteitur quimiias, proreada ,ficcnnn poflbntcirrvnam,aciacm,non itemque pridicanicntum qualitatis , atque inde re* ran.cn forma liter pro rdpcdthm, qui ex rcinatura..* liqUIS* r>.;r---. .l; .. n- Io qioJi Hacautcmlegc praulicamcntorumsTiumquodquc b^*di.^on{5j[,tQr,tresvtmcoJine*vna quidem media_, ***'." dux reliqua laterales H.atuamur  In media gcnera_* , "o! ^ccics, acindiuiduacoHocamur,eidirpolKione,vt di.duq; fupcnort Jcirlerioribusfuis, atquvadcbgenciadc colUioa.' fpcciebus , >5t ffccics de indiuiduis pradiccmur  Iu. In Imcis auifmcoUatcralibusditfcrcnna ,vt plu- looiedia tiOHimpcraecidcmu propria circumlcripta ,obca' gcQcnft jum icnoratioiKm tcnftituuncur  diftinguntur . rhilolophi tamen ccnfiJium notu* . aliundc, quam ex cius verbis colligendum. **hfu* eirid-tfTi Kvpimt tavta, * T jS TA . JfTi*/ , TT*/i iilfyftar iT}, fri##i"!Td  Omiino,\iro fdiare tji t quod iieqnt d& huinr tb hocaitum ejjt rjtiosstiiittet fum efl . Hinc palam, a: ^e')fuos. apettumabeo doceri , nonlic eundem cllc motuni} Hicvctbtion pratereundum quod ibet genus per didtioncm, hoc dl actionem, &dilcip!main, 1k>c oltocao* dittcfcmias ad duas inferiores fpccics pal(ioncm,vt nullo modo diftinguanturj reddens conftituendas , Tt Hx.g.genrralifEnium genusino rationem , nomhuiits i/w, puta rcfpcCtutn lohoeii przdicantcmo fubllantu i rubnaniiaeA,qux primi pallionis, hocefipalfioncmin relneduconfiflentcm coltetio. diuifioncpcrcorporcunut^ inco^orcumdiutdinir. nutus in hoc pr^tcrea AKti/;46^7Cpuia reipeetum libasdif' Atincorporcum ruamconflimitfpeciem, qa- dici* aCiionts.nueaCiionis.n huiulinodi icipcCiupoikam, irrencic tur^uiojs * Corporeum vcrocoEdHiuucorpus , vcl a^ium ratione diuerfumcilc contendit- Vbi pallio* cociftiai* lubf&fltiampociushabentcracnc rurlusdiuiiihiic in nem, & aClioncm non pro rcaCta, nempe pro etieciu fbhftatitiamcorpoicam fimpliccm,&comp fio pro vt diucrfa przdican>cntaconihcuanc, rcale nacurz fune rc ipsa dillinCtz . c^zficimdiigcnda volumus vt fufHciat rationis. .. . , diftmctio, non tamen vc dari non polllc inter aliqua przdicamcmarcali didindio, vcluii rc* a re, vel lalccm vcluci modi i re , cuius eil modus . . ... . ^ Quoniamvcrddmcrfaprzdicamcntadiuerrasha-ltaiio, qudd * - ftindicK fWnrcro/Tl ipeciebttSDonluuusfitlocijnonalicnuu} nonaductiuAC arguuKntaiioms allummum P*dka* tamen ab in/lituto definire , quo diftinCiionis genere gcndu\ , nempe , vcl rc ipsa , vcl ratione prz- przdtcantehta fcccmancur nuuerse fumpta, rerum dicatt*c|. Nec retn eandem fecundum can* ^ inlfcdb vi , itque adeo quanta fit opus diiUnCdone dem ^ ad przdicamcnw diucrfa pertmcio , -  Up|U2c^p(tuacnda frsdxcioicm* numtxcefio *wonre* Oiraipaf ii8 ntbil tamen obflar quominus fecundum rationes ^uanuisfoiios mentis cogitatione diucrfas , addi- uerfi priiicamcma pertineam Res io_f fiarHjta- Pquippeqoe fluifuamur ifcd qu* itlfe hibem feaiiter intcrfedi- improprii cllc dicuntur ad pradicamenta nonpoN redica ftingunturthgntiguurinir.odumpradjcaineiuadi- fdm pertinere. !Lf ^ flinumneccUecfl Harcautem entia dcbenceffeperfcjhocnomine in- i>ecic# Rfi)eiinr ramen huiufmodi ratiocinatione conficituri tclngcndo id quod vniu$eReflentizquodque^ ef> t ^umcrieacnimniionis diftintJlio conccdcnda, qu) fentiaIiter\rnum,acproindc(iinpficiief, deab/quo imcIleCttiHingularem juncrauwicmabhac/ingulari dditovnuin dici poteft, vt hotr.o > leo > albedoi ca- iationediftm(iattat indenonht vtexnuiDcnca di- buiufinodi porro non eft ens per accidens * iltncSionc ablolute fimplicticrqucjiccat rcaiciudi- cum hocfit eflcmialiicr multiplex, vcfpotiue plura fiincboheni naturarum arguere niiinumericaina^ emia vtIapidumaceruus,domusdtc.ix:entiaacci- diriin^iorealiscatiteru r dcntaIiac6ncrctavca!bum.calidumfiri^idumntno- Re n_ Ocaauicmin przdicabientis obtinent fedem ex- futii quoilibct atque fubicifhim # de tormam im- plicandum* Hmufmodi portd perfpicuum eft  res portet, nam tamctlivnum, non caincn vnuni c(renti> neitif elTf , noti autem vocesi res mquam prout fubluntcon- literfaciunt quodniminimvnuin Hmpliciter dica- r^iiuQ- Captibus mentis fecundum rationem iuperions , Ut ttir * fed cantum eliemiaiitcr^iiumei duabus ellCTitijs intcrionsr /imulcomundtis quarum vna non eA per fe poten- Vores Qiiiaiameh>occs fpe^ari polTunt  &prAut funi lia.nccalicfaperiqadTus. ^ , ferum %na , & prout qutndrm entis gradum pani- Sunt quibusvidetur ens peracci^ensidprzdica- t Cipam; luxta prtorerh viiirpJtioncm ad przdicamenJ memum attinere , eO quod inquiunt quantitas  hcc potefl inmo ,fed debet in pluribus collocari / vt przdiea* tiuiexftaiidmrerbmnaiurisvquibus intcilcbuseai fapiens ratione fubiebi nemp^fubflantixad ciuA- meaioxi Suacommidiicituf vel proui huiuiti.odi fune luxta upiiceih detrite riicionu dkendi modum appingit. Viraefede DbleClici notarum quOd in prxdica- mento ponitur elic rem  quo autem ponadr  efle ra- ttSiaf* cionis opus , quod lecunda dicinir imencio * Dubita^ br,- btc quilpiim proptCre# qoddfobflioua At prior cor- porc& hocpriusviuemedrciquodhoii fctpni,red tendu przlercim  vc prima rerum cogooftxndanim intellectus ncgcfciitionc obtinetur quaterids pniis iri elementa primofqttecoaeepcu$atque a4ed/wplicea mitiacalii fubflamtami^hilftpco^rriarenditi&vhiuersepr^ thaeniateordcmque mentis ocohs exponat qudoe- leciuMatr dicatonlrii illa hotieini riaidra  ledjopcre Io* cefle efl cx incompletis pradicamcrica conflare  (iusincencdiis t^iitk.dr pf^dicamemum autcnLj Dum autem quz fecundum nullam complexio^ in hU blarid cdniflii ; ob id erit opus ratiomsi ac hem dicumdr in praedicamentis efle contendimus^ . . proinde huioflnodi efle debebit quidquid ad ip- nonmcntimurcdquddoratioiriprqdicamescoquais* JSMKidr fumpertinct. NoitiriflciandUm ordinationem iJlam titatisiuconflicuta * ciim tamen quidpiain comple- ab intcliedu Hen  vt nonni comuJtd diaum tue- xmii At. Etenim oratio improprii adrnodiim quanti- tic tes ad prxdtcamencuin akutcrc prout lubiunt tas dici folct i ac ob id in prcdicaiiiemo quantitacii io pccdi* dem fubflaDtiz categoriam ; ratione autem foriDx ad * categoriam qualiucu pertineat oe . Hincperfpicuum artiAcialia i praEdicamencis ex- cludi cum Imt emia per accideiu. tuceni Amplius incomplexlelle.debenc quxinprardica- tncmufeidcni obtinent# Haec enim comempUtio cd qo*^^ >ri.rM*pt,rn a.  toncepabtts metuis  cuiUs cfl ordinationem illanui periicere i Amdamcnt > tamen infpc^d  qiiodcfliri te ,cuiufaiodi fudt tcalcsiplznaiurzidquibdsvtia-* fundamentum maioris* aha inirloris vnitlcrlalitatii mmimetoUOqpndar Omriia quidem tomplexa excludimus fecundiuii iem t qux nanque fbnt huiufmodi fecundum vocem $ * riullam ifigetufU dilHcultatcm* De complexis fecun- . . fiShiAcandijCuiufmodicfldcAnitio fi^^*** vt ih entibus rcalibiisf Ac non fatis conflat. tfle potefltexrealibuscrgonaturisr^n^dicamentifUnc dutn modum l Itrd tamen latendum  H*c lameUhii quidpiJua incom- 'uhat ieaumerifecundum ItgniAca. cdfkiM* libus.fic vt in ipqac^Ue feries prxdicatoruii] acobtdprzdi. dimodUmcomplexiancminuoluic cumcocUmio^ acta i##' in eimbds tar.^nta pomrit ordmati toxU tucrum AmteotiULJ eas sqttibus conltaipanct  diutdac # Kes omen ^i- oltRi ' # lii* 7  bi^trluti , Seclia Primd . r SccuJl diAcal- iitj prout cmns totum methaphylicum eA rclultaiu ex pambus habem prcdtcandi modum in qmdlpc- cieiinnr >a prtJicxmcntisnonrci^icfida  ptrdtci- completa} partescnim retinentes modum partisad ^Irnto* dtre^e non ipecUnt} ii tamen ha- nir cmia ocani nrodum tocius> dirc^O poterunt pcmmrc  Ita nt>pku quidemeflciuiflles partes phyricf retinentes modum (bne . parcis  nequeun. in pr^dicamcnco diretrtc conflttut  raitetne- cfuod etiam dc partibus maaphyiWis. modum partis lafbjiicf habentibus* rtanimalicas  rationalitas corporcl- inconere ^ alia huiulniodtin abAractoipnrdivamcmis debent  In concreto tamen prout induunt rationem totius  ac pioindc poflum de inferioribus M*^*di-* pi?dcari, dircCte quidem ad pr^dicamcmum fpc- tuncacud^H^  r,i^, . Secus alicui forfan videbitur efle philofoplian* LiAcuJ* dum  eo nomine  quod accidentia in abAtado in* CM. . duuiuiuturain partis dt tamen pr^dicamema con* &blodo. AicuunttNonimkiandBmaccxdcnminahArat^ fe habete per modum partu; fi nanque iucrmt media abAraCtione tbAra^ta tiuntreipiS partes ccncrcto* rum in ordine ad lubieCta habent tamen rationem lotittS in ordine ad ca> que libi Ibbic^ Icilicct infcv ciora iun:  n paulo mira planum ikt  Dubitabit aiam quilpiam eo qudddi totum non cA Anepaitibusiduni illud ptr fe ad prcdicanicmum per* tmet > eodem modo parces iplius ad idem pertinere ^ktio. necefle eA-Sed hoc nullius momenti, ctim indo iblum ptobetor ad idcin prfdicamentum attinere parces m* ** ducctc  lioe ad illud reduci quatenus ratione totius Tertia^ U)pr{dicatncncotuni cuius nuni> rum apex non elt aliquid habnts rationem partis ,i>e* ganda cA cocUccutio  qiw veique ccmcedenJa cunu> de pr^^camenio lernio terit, quod poAet inAnui '* iacut^um aliam prpdicaionira lericm inter qu^' par* tescoromemonof tecenrercncur  icavt ad mediam hnetm perunerene  lb:^crca aenus, ac differentia vt* cunque iompea pqtk in completa funr , Icd mmus di- rede ad pr^dicamennim pertmer, ergo eriam, ^ dif* lercmia . Wcque hoc ni^o quicquam conficitur; nam gcnusincompietum quidem clt fecumlum rem , cfttauicn completum lectmdumnrodum m ratione? habenus quod fatis, vcpoiHtdc interioribus prae* dicari/ cunque diredc pofTit lupcriorum graJuum cfleniulem prcdicationem fufci pere, conicquens c A, AdMU vt dircCtd, hoc cA ad mediam lineam prxdtcamenca- lio. Imacuneat* Incuiusgratiani aduencre non prate- s  ri^ > qodd vt aliquid diredd ad prxdicamentum^ ^ fpe^^,noti latis, rr polIii de inferioribus enunciari; ' alioquinctsamdiAcrcntizad prardicamemum dtre- ' de pcTtinerenctled atnpliusclf opus vt polHi fuici- ^lutio pium ,n totum ipfum iritrgrale cuius furu partrs  ncc bra- chium nec manus A,C. itarit vt f.omo^^cnci pi::c$ ad pndicamemum dircctc pcrtirKaitc ; nun fic hate* rogrnei} ncc nurum nimliomo;4cncisacctd:c,vt fmt partes adu, id enim per diuifioncmJlc; fumti* mcnindiQiduaenennalisnjturx qui vt paulo inba mtc]|iges,ad prxdicanirmumdircCfi; rpeciam  AddcndumilJudqu^; requinex aliquorum Ion* Qio-po* rcmt4,ut finiri natura Iit, quod in pridicanKiito con-  j Aitui debet, quod indo ipjis peTfpeC^um 1'^***^ quidquid ad pndicamemum directe pcninctvcl gc- ^ , nus vcllpccics, vcliniiuiduuincA;atfifu-ficaTi- gj. quidinhni(anatiirnci)uueAcgenus quunuiii hoc uim cfle, a differentia pcrfcCtioncni vltcrioremcccipit quod er kuei> enti infinito repugnat , cu; nulla potcA perfcciioms na quo- additio fieri ncn tprcics, quoniam lucex girncrc , it modaoi . didercmu con!urgiiquibus A infiniti racto repugnat non poterunt infinitum aliquid conAitucre ; ncc de- mum indimdipim proprie fumptum , ciiin hocfub IpecicdcbcatcilcconAuucum  addens illi dificrcn- iiam > quod cmi infinito repu^nae  vti pvrtpicttum cA . Hacalibicumulatc craibuimus  Iu(Iiui>.fur PoltTcmumcrat indiuidua ad pradic.inicntunua quoque fjHtclarc . Idautem AriAotcleni non pritcriplc, ci id rarts,ac tundauKn(uinciiiuiii-odi iu.ic Uhliuidua,abipfo pratdica mento arceretur* Vtomu- tam qudd in indiuiduo onmis elucet condicto  re- quilitaabeo quod in pridtcamen.o fedem habete debeti Itquidtsn cA ens per fc enum incomplcxum.h- nitz naturi , atqicompictum fufcipicni eilencialciu pridicition,cTK, lub fcicmiain cadunt , non lic autem indiuidua i dc qaibus mula Icicmia  Hocciuni nihil ccndudii* non enim mdiuidua ^ ad pradicamciuum per fc pemnem ,quatenu de i]t fcientia difpuicc  Icd pro vc tunc ea  ex q u thus omms hauritur miura circa quam (cicmu verl3tur'Etquan* uis pridicanirntuindici folcat coordinatio planum pndicabilium t. eundum fub , dc lupra , nunob tdi MTepradicaticisem farnorum graduum, quod dit- przdicanitmisarcenda (um mdiutdua quibus fi pri- tctenu)5>,quandoqut:lalrimnonconucnic,nimcl}cn' dicabilisraiiononconiKim, fubijcibiiu tamcnac- tixliter illos non includant  Hoc autem impedimen- CocAqutf minus partes id prcdicamenium dirc^c penincant; nonenimfupcriorum graduum cAcruia* JcrfiprSiiicationcm poflunt rccipcrc* Citerumdif- fercnitam de plunUis przdicari, nemini dubium; cA tnim vniucrlalc quidpum * cuius cA de pluribus 'oiunciaripoAe* tineiKo* Panesaucent eiofdcm namrz  hoccA redolcncet tMfttx nuci]fjfntotiushoinogencnuncupat2acqucpr2di- *^r^fciMicoi dtecs^lcm fupeiMnim graduum reci* comm{at:>eA Modus autm;  quo res in prxdicamento conAi- tuendi fim,iiic c A} v: in caicgorialubAamii, natur* in concreto fumptx difponantur, vc cx amiqai^ prcdici emsArm^ra compertum cA , incoeniin genera , ac mcims fpccics nominibus concretis dilponumur SubAan- coofticul* ^ L-nnAarr. auon Pes conAarc, quomam qtueirt ^ habere mo. dute ,fflpcnorgiduideitenoribuspr- 1 dlC(Uf I ! I i I I I I Digitized by Google 220 dictiur cncntialiier, inreriorvero efrentialem harc pnedicitioncmTulcipiAC/atoonita fe habent jux ({ iubHantiz przd carnemuin rpecljQC in ab/lrado rumptSjfeJ mconcrctq accepta iHc enim habent mo- dum (ouud de inferioribus ptcdicari ciTeotiaJiier Doffum .quomamcum iptis fumidem in ratione ha- E>enus nonficin abf^racto non emm corporeitai de animalitate , animalius dc humanitate potefl cnuncian>ctittiin hisenvnciationibusnon imerue- niat qmdpiamj mcmo cnius pradicatum idcmfit cuipfnbiecio- Aecidcn* Ad accidentia  qgod rpedbc i iurai ad memoriam iim ge> reuocare geminam abftradionemefle  quarum vna Tltima , altera >cro nedia dici folet , Media eft , qu abftrah a rubiedo,quod in concreto concernit non tamen ab interioribus vtalbedoabftrahic quidema fubiedo > non tamen ab hac > illa albed iie } at rerd vicinia abftraCiio ab inferioribus itidem abftnhte  vc aibcdcncitas ab hac d( tUa albedine  Hisanimad* uerds . Aeridfctt Cuinue 6t explorinim accidentia medii urntinu aedia i4- ^bftraaionc abfUadU in prvdicamentts Tedem obei* idm^ab nete  quod ab Arinoteie obrerTUtum hiide, dum_* ftraAioae prxdtcamcnta contexeret obfcumm non efliciim ee- nera ac fpccics in ipiis l'ub nominibus hoc abftrat^io* u ptJi tm genere abllradis colocaucric. Ea porrd xidetur Sl*ioq ^lui^pf^^licamentuinml aliud qu4m coor- dmatio plurium in tali Hatu  & conditione  n * polfimdcinfcrioribuselfcntialiter praedicari &in> tenora eflrmialem pradicationein fuperiorum gns> duum recipere. Itaiatemfe habere accidenda me dif AbllracuoneabflraCla,perfpicwum eft; fomiaa enim accidenurias > velut^r fe flantes  habemcfqs completam naturam fignihcanc idem exiAenees cnm inferioribus luis m ratione tubenns > vc fuo loco de* claratum tuic qued de abAra^ vlumatl abArai^io nc dici non poceA ; ob id accidentia modo tam dido in pradica mentis locum obtinent . Id autem dc viti- Ctrtli RiKdlditi^ DitU&kd, fna abAraCiione abAradis j^rfpicuum cA { etenita. qu fic abArada fune  vt albedeneitas  coloreius 3e idgenus alia  nullo modo funtidetriVt de albedine de colore j>oAinc cnuncuri  & certe n accidentia debent in prvdica mentis dif* ^ni  vel tn concreto  vel in abArado fumpu ; non in concreto  nili feniu inA'a explicando  quoniam-* (iiDcenua Mr accidens on ni A per reductionem Seioeso I non aqietn diredc ad prfdicamemum fpedac. Quan* IUS autem re tpO accidencaria formalu parsapea- cum fubiedoconAituere vnum per accidmi induit tamen modutn totius  iu ve in nuionc habentis idem dicatur cum inferioribus fuisdc quibusdcbec pr*> dicari  non feciis ac dc pradicaeis ipvC^ntibus td fubAantia categoriam adnouui. Neq) dicas  accU dem debere m pradicamewo c^Aitui eo modo quo fignutcatur mheremta cius ad lubiedum vt enimcA inharens  ik etiam vc huiulmodi difponi in pra* dicatnentodebet; fcd vttnharcm Agnihcacnr ter- mino concreto  non abAraCio  vnde etiam  vt con- Selwia  cretum difponendum in pr^camcoto erit . Occuni- tur tamen dicendo oon opus cAc ordinem illum_> aperte quidem exprimere fatis cum ik n accident dilptmtot in categoria abfquc eimcinont huluf- modi ordinis ad lubie^m cqin ipiom bte non coa- AdeieiuxuAlogicefccuodom rauooeoi fuperionf dc inferioris ; alia enim conlideratio accidentisenm ordine ad fubie^m Metaphylko relinquen^.Hinc etiam diluta manetaiu diAkniltas nempe qudd hc connaturalius accidenti in fubie^ efk  quim ab il- lo pracifum efle  quedAhocactcndumtncxcegona Ar^uradebebic potius accidensvc concrctumciim hunc tn modum pradidlam inhpitntiamcxprtmatini pradicamentodifpom* Diluta inquam remanet non enim Logici munus cA accidens conAderandum af- fumere  prout aptum inharere fabieeiot hoc enim ad primum Philofophuin pertinet tamumodd fe- cundum rationem fubi}cibilis  de pradicaMlis  ai quod impertinens omnino  vt accidenti At connatu- ralitisinnarerequitDab lAo cAc pracifum . Quibuf- Q*** dam verd molcAum id fiiit  quod accidencina natu- ra prout cA pracifa ab inhzreniu  ridetur quid m* completum  multd magis quam fubAancialis > proue i fuoAAentia abAndia  vnde locum Abi oon poterit inpradicamcnto vendicare olm ad Ulud  quod in- . . , completum cA minimd penineat. Hocnmen pa- nimnabet momenti / non inHciandom quidem (ob- Aantiaiem naturam per fubiiAcntiam compleri: acc^ dentariam autem per inharcTuiam quamitscACTtia* iiorfk habitudo naturx fubAancialistd propriufa.a fuppoAcum  ciim hoc ad ctuTiem prpdicimennim aameac >quim accidenta riaadfubie^um  qi^ eA genere diuerfura ; hoc tamen incompletum ^ , non oAkic/ quoniam impertinens cA ad rationem fubij- cibilis  S & forma , fecundum quam rationem cA ens per aed- cojtmf dens nullam in pr^icamentis obtinens fedem / de ffid#rviv etiam vt formam importat AibieAum connotans > qaoooda q u S ratione  vc em non cA per accidens  ita nec ei re- ad pardi-, pugnat in pncdicamemis conAitui. oque lubenuus hanc fentemiam ampledor; quoniam eide fUbi)citt prxdicari conucnit} in concretis enimsc^cncarijs cflcotaalcs dantur prjtdicacioncs fuperiortioi deinlc- noribusi ita quidem enunciaiioneshunci aibumeft coioratumi dulce cA lapidum  Excludendum concretum accidentale i prxdica- Ditienl mento fumptnm etiam vt innuimus fiicaldquiipiam exi Aimabic  eo nomine^ qobd ei delk vnitat  quam. rcQuiric  quod cA in pra^camemo conAituendum  Falliim isumen aAumit non enim accidentis mitas Sduain* per dapendentiam adhiaicmifubiedo tollitur cum hoc ad eius conceptum non vt pars AMlvctetniiniis lanctim pertineat / ita Ac vt hinc ei non dcAc vnicas ce qutltta. Videtur quidem Philofopbus in t^poAtam Aritael icntenttampropeniusdicensiiuAiciamnontuAiunin ha auA; prpdscamcnto eHe* Sed PhiJofc^hos concretum ac- *>*** *** cepu, pro vt ex vquo fubiedum, dc fiKimm io^otuc , cmnullaquidem fedes in prgdicamcntis cA * vt (ap^ nusinnuiiuus* SECTIO SECVNOA. De Dimfimbut > de^ut regidit , fM ^4dsc4fMiI /uni f DIuilionesquafdampremictic Philofbphusnon-* Maidli cnediochter ad pivdicaaeixorum nociciaiii-* conduccntesdquibospciniaiIUeA. fbrMi Maam.' fime l^fertiuie Ditimifiiimd , St5i$ SeiiukU^ ifMs:tlUfitiem^m*)^homo,Uo,eMuud*cmh tur, HoccftjirebBSAU{aip]icibiuuoctouS}&ali( %Xl complcxisfipifieamu Mttiospri H^c diiti&copfat xicpgmicnvUtn conditionem jw Aoi eorumi  cidemariam pofltt extendi . Du( autem conditiones rcquinuintr  Prima, quod ' prima piopofltio dire^ flt  ac orduuta , flu^ /ic pr^  . dicaiioeflmialis , fluda^tdentaria/nec^ eflenini in ea aliquod roperitts eflentulieer prpdicari de fuo Q^tmiu inferiori . Secunda conditio , qudd in fecanda enun- . ciatioae /iac pifdicacio eflenti^ , & dircfb , huius Secun^, autem defleflu non licet /k raiioctnarijhomo eft ani- mal , animal efl leo , ergo homo eft leo ; cum eoim-a prodicatur leo de aninuli, quod in fecunda flt enuo- ciadotse , non flt prodimeto cfloiciaiisdircfta non-^ enim inferius eflcntuliter de flip^ori prodicatur . Aduerteodum tutem regulam intelligendam .^doota  dciis,quo ptodicato conueaiimr* non ut fuppofuc fliml tciter ; nec de iu , quibus diAmmt prodicatum , & uibieftum  HincdiflicuIutesdiJannrar- Vnde flqiiisobijee- ref. NonlicetargycreSocratescfthomojboojoeft ipecies  erro Socraeet eft fpeciet ; ergo fdia regula  . . afflgnau . Hcile occurritur dicendo efle fpcciem * non cocmenire homim pro ut fupponit abfolutd, , quod ad regulam requiri dicebamus , icd pro ut fup- ponit impliciter - Si quis itemm iniuigeret dicendo, Non licet aiguere , homo eft albus, album eft acci- Amcuius dens t ergo Imoio eft accidenai e^o regula non eft idonea . Hoc fand puerile eft; etenim non eodem fen- SoJurio  fu accipitur album utrobique, dim enim diciturbo* mo eft albus { album accipitur pro nt dide albedinem connouto fnbte^o | at vcuoc album AnsiHur pro ut (olam formam loi fubftantiaJis forma , quo eamctfl dicatur efle io ftibie- poruc i nsde tam in fnpetion rariocinationciqitila] in db,Bontamenptf ioboicntiainjitaiuillidicaturtiw haccomimtutoraccideous ^llatia, ut fuo pla- efle fe- Did autem de fubte^ hoc loco ftuuitur eo flmfu MifM or flgniflcet de aliquo, veiou de inferiori efletmaliter, iwImcA & quidditatio^pr^dicari .  dc k Superioc puuao flmunopcid cendurit ad cogno-  ixoaua dttomen eorum  qof in fubftaneio prpdica- ^1*'^ iemoconAituantBr,ab iis,quf tn prodimmrotit aed- n?ni?ii riumfedem obtinent. Cmudt etiam ad oonfti* , tstiooem digtu^ndam Catorio tam fubftaorie quamaeddemiomt qooniamlubftantieprodicamcn- tum ev lubftanttis unioerialibus  & paiticnlaribiis composucur quemadmodum i&acn^cium prodi- eamenu ci accidentibus uniueriaiibBt , atque pani* ooQteiuntm . P**7 D^po^iQntKegalo>qnaruminemifutPlulofo- ph ei quibus ea prima A * QmB^dtrnmdadterowMkstwrtadafA^o, bor^MtdrqidddftatM^ tiliari, qtutam^defr^ dttaioiieimtier tetiamdefnbieiSfodkantier ntceffeefi, fnamm- lac^igendiun * Si fuperior gra^ ef> |stods fisMMittr de inferiori prndicctur, qu^uid fope- ciuKto. fieri gradui conoeniet , etiam inferiori comientet ; gtfl#BtmaJprodicetordehoiiuoe animali tutem. oonueniat aliquod prodicatum puu ienfltirum | hoc idem conuenict etiam  & homini  iiqoid Hoc atucmngala conducit adcogntflcendttmor- /ifoiec dinem eorum , qisf in prodicamento cooftirattntur) ida^ quo enim io reU linea fliam obtinent fodem, fubor* imam eflmtulicer eifo debesj ita ut feriora in iiw ^ortim inclodamur aq de ipfli eflmtialiter pro- dicentur. Superioriiatscemrmlo^v>phos inieBign. Cctiammira  cmnj xn nallolupcfioncOntxfntfim genere i cpi^mad* ji'.odam luntgcnciadiiKrlonim pr^xiicamcntorum* It bubiftantia, QatMitas, ^cv Ah vc- x^>c]ut lub hquo4r Ii lunt  dccun:urobe tnhahema >  ter CIO ouoUaiA gcfierc commcimirtha pJancich^lxrn animari , ^ piam r quoj>iamuium non includitur in alio>6ud mun. fuDalm non comi netur. fVniquoaliadiciin' tur mbahern > i]r.OTom ommi l'ol> aho commetor * ti&nmral viuens! ecl planta )^7iucnsr pet Hacin rcplactt eoramconlilium t qoi dicunt per genera iubaiierta tmclligcnda f qo^ in oi>o tcitio na inttlJi- coooenium rc fub icfttoroniincnnir/ qoamumad vendam  !*diAcTvrma, qua poilom liahercconimufttsii^r ?^rd per non fuhaUcm.i vero illa , quorum unum non efl i'ub aonfaba^ Itero, huc jirtloh tertio, /iucnon,inicrpretaftcio rc- im j,'oIani aUaiam de generibus lub ii.rtio contentis tiantun! JillasdiHernKiaSj quasrKqocom hahere tomrrmiK*. liaqucitef- fubalicma gemra imelligi }KHerum aninia),\ pbnn.qinmom ad illas difteren- iiasviucnusj cxnpotw, qua% h.ibcnt communes,'^ pcfoon loi'altcrna mtclhgi poterunt ea , qooruftt-j %muinniiiicllt'ubalicro , Auehnc lub temo , ut ani* maliA: piant inordiiKadUiKcrcmufn intclic^im, 1 i\k non lub tertio vontincan.ui , ut auimal , Oc tmem fi' Adnora* Venim non exigoa diAKtiftasrO d generibus fub eto . .jtTno contentis , mim ridrheet diflcremt^ diuiriuc 'eomn unis gcTKrts ( de conAitotiaic enim mhiiuK  Hoc ^rrd lic euidvOs t uc prwauone non indigeat  Prx* dtcamtnu emm ad cum Ic habem nodum * ut irpim fleiiaaiicer nararvmakerius pamaparenon ^>iiiCfuKquc proinde impermixta/ I peciesautein, ac dtiiercnti alicmus generis dicunt eandem eflemiam cumipCb; biguurdiucrU genera eflentialirerdiifc- tum; conlai^ucns cft , utfpecies >& diAerentiu dxucr V ibrum iUoniii; generum ctknuas iiKlodcnies , diucr- ix omninbimt / ai^ue aded , & in idcmrectdit, qu fub iph continentur nuUaiu dtdercmtamconMnu* av-tn, neque c'OnAuuuuun/neqac diuhtoam habeant* tMMi* Non inc latci dtCitmsm quempiam > corpus ad gc> taif Iftia fubllaniix/ uemqucquamiutispctcinerc t bgii* faiyt ait genus quaniiuuj>dcqoaliiaus;lirmJCi&dif* iimMeadgenusqoaiiutis/derelatioms; duplum, dc diinlihamad rrnus,4)oanuratu/ iudem/& reiationiSr folutiiT/ inm.ieniadtrrscatcgorias; perperam igitur videtur a lK)bi>' o^'poluttm cum Ariltotele cnunciacunt . Ht> tamen fic occuiritur, m nulla tu^tlk didtcultis, non Cfum corpus de tilo, quixi ad luoliamta genus pmi net/RKii, fton qui dem ut genus , Icd ut tran* (ccnScnn iiguia autem vulgbcrcditur ad qualitatem perti r)crc>& etiam ad quaniiuicjii , cum uiiunnonlHrc ipsa quidpiani quirvniati fuperadduum , ut luo loco titanilelium H^t . SifTctlc , dt diflimilc jrelatiu^ funC 4en>natoiK9 , no iAif ouanK aii quid polkiyum rupcndditmn qualiwti/ quetftiJiao^nPtmBictid fe^ latioais lUud ondiesniMnisn fc habet i mdd tum ad iliam dcnominaiionetn Amile  & difluM^ ipe^amad categoriam reUtionisin homfmodide* nonttnationibm conhfleFKis} nulla tamen hinedtifi-* cultas , quoniam fermo ht de generibus ponentibus aliquid innatura* Stcdeduplo, aedimidio. (^od aurem de mota poflrcmo loco additam eA,olmiam itur dicendo; hic ft-nnonem clfc dc ip , qux pa fc, non uteni per redu- dionemad pridicamaita pertinent. Deinde peripicuum non minas cft genera inter fe Q*>d de lubordmaca , liue quorum unum fub alio continetur , fiuc , qo* continentor lub tertio , comiimnes habere diftifcmias onmcs , quibus fupcriorcsgradus confti- tountnr * Hc certe h rcmd:hgcntir attendas, ita_s philolophanduin cxiilui:abis. Animal enim, ut ta* miiiari hoc utar exemplo, drtrercntias omnes indo- dit, nimiium corporeum , quo conltituuur cornus , fi animatum , quo connittiuur vtuens , Sc lenlibile , quod proprium dl anmuihs* Dc generibus igitur , quorum imum lub aho commciur , ncinim dubium  A:quc cnam cll manitHlum animal , plantam hacrcsif)e perfpcCtum. prop* lerca quod ciim d icnnus liorum generum eafdcm elle conlhcotiuas ditfcicnuas , nil aliud in animo ell , qujm innuere rationem generis ruperions tn mfcrio- iwusrepcriii, non tamen dutcrenciam qua tuncrius genus eonlUtuitm, cili: uliimani qua confutuitur genus interius , ita ut hoc per liiain uinmo conflirui dicendum lic* , Illud etum addendum commemorant gcocra lubal- ^cnera^ terna -participare quaUiam dtftercnuaSi quibus nora genera diuiJumur. Vt animal cx duJvrcnujs# ^*g^^** Jnibus diuidttur fubllamM , lubet cccporeum , & cx ittideimbin cornus , habee ammatum fc ex dtuiden-cipiis!^ . tibusviucns , ha^t kninivum , itaque Ucts hoc euirpodiM. dens tn ip generibus, quorum unum lub al lo contine- tur. Nec ntmus euidem de generibus illu, quxful^ altarm dicuntur, quatenus lub communi temo conti* nentor; hxccmm habent commones difiercntias, ut loquuntur, diuiliuas , qoibu> genera conAituontur ia ipiu inchila , fi tamen excipias lUas > quibus uninedia* tum fupuius genus dtuiduunutquc in eodem perdfta- mus eicmplojan ima t , dt planca communes lubcnt diV ferenci.is, quibus diuidunturrubilaniu, decorpiur , cumimodifunc corporeum, & afumacuru, lxoam}ue fuai utnquc conunuues, Miiinal enim corporeum ell, Z & animaiutivplama itidem corporea eli, !(; animata  Addendum prcicrea ,non quamlibet  veluti per diMttBiaiBj ^haiofnKxli gencfis pro- bam ui nattam ifiud diaiderc genus pottrt i &cfpciem extra ^^y,(oif,^coni'citucre} repcritur enim differentia gentis m (iibftancmab otniumaterixconcrctionCj feiun^is , iu ut haeceadem diffwemta diuidere aliud enuspottit , fubftantiamcoropleum , d: fub eaconftituere iubdanuam nullum habentem Cttm_j matcriacommercium Yiuenatunc non uiutpandunua ampli  ut liibftaotijf etiam abftrailis coonenit , fcd pfCfftoii mjidamulufpauonc proutidemeff acani- rnat^a quidpiamcorpore contradius* ttfforfo dodtmatn lafpcdam intclliges cx ed Midd ito fton adocKiC dilBcuUatem adhuc urgere; fu: tcMUvr^ otiinracio viuencisla* renciapoffte oriri { hic vero dau hypothcli una tan- tum effdiffbeotia  - Sed occurritur dicendo ideo cooff inita non effe eiuldem Ipecietiquooiam eorum genera dmcrla funcj ut genus ncir.pe corpus /Cui aduemt viuemis rado dirteit a fubllamia > cut aducfflcxts ratio viucnusiub- ffantiamabffra^ani conffitut:  Qgain rerponfionem impugnat dicens  genera efle eonuetlicndi rationes in ipectebus : dtffcrentias^vc- * *?* xddiffmguendi utobidgerkisdicaturidiffi^tia contrahi edeque magisuniucrlale idii^renebimuiU nusuniuerralcmproindequegenus per differentiam accedere mag isad effe indHiiduipropter-a qudd eius communitas per differentiam reff ringitur  und^ ge- nus dicitur in quid prsdi^ri , differentia autem ia^ quale quid proinde ab illis generibus haud poterit oriri Ipwilica differentia, imd (i hocdicanir,requcre- tor dicendum potius differentiam illam cuafurajn ge- nus ciJm omnia ipli generis aciribuu conucmant genera vero fe habere ut differentiam  His camen exigui laboris tbretoaurrere; non enim Reip^itu- lic ulurpandum , cum dicimus  genus contrahi per ai Atprn- differentiam maioris ambitus quzque latiuspatct, poiituoe* quam>pruni) non lic inquam ufiirpindnm, ut diffl*. tentu id praffec  eoque^ minoris (h amplitudinis fed potmsquoniim a Jucniens generi ranquam ai^us eius tollit indifferentiam ; quod in aliato lupcrion lu- culenter conQ.hcitur exemplo ) ratio cnim viucntis cnimrefpooden^ quinracio viuentisia- tametrilatiuspatcat quam corpus quoniamiamcn^ tius pateat > quani corpus ; quodque iple pro humU aduemens illi tollit cius indifferentiam, ob id dicit ti- njoirationelBmcrtdUin decernit non tam diffcrcm ludcomrahere* tia quam fpedes conftituta per adiandiotiem ratio- Non dilfimulandum tamen ab aliquo dici poffe, gc- Miincntiln- pu'm ii rimkfftintrh*^"* animatum idem effaccorpus ffantiaiii) qu* dimditur ii iyM dicendo I (!cadcindiAo  pnptnii rriiqmi omnibus prxdktmttlis.fMi-. IftHdutpTtthumfUtm prmrnsm dtbiti i sdtof fl:rhcianomrA deducitor ^Tubliflcn^o, fcutn fooiatur ^ fc>& per fccsiftciHlo ) & afubA^tndo aI:jSaic!* IbbAamic prodicatis liipcrioribaj, & accidcntibns > juo fiomrtr/ rtim primum fuhiiflcntia  iri fc ^ per Tc etiflen- tia dicitur \ iccun Jum t'obnemi(icack> nOncufan ptH fcA i iitrum Ikk eft 111 fc  A ^ rxiAcns j fecundo terd fubflansalip> hoceft fubAentiHcans prrdicaca lupenota y & accidentia libi confencanea. Italit>tii RihAantia coitci|h nequeat line ratione luhliAcn4i$ hoc enim illi omnino mtrinfecumcAr fed bene fme ratione IttbAandi accidentibus f oim l.nciiliexinn- iecum > Ik accidemattum iit > hcc cA extra rationem & cjuidditatrm (obKamiv** Nnn Ac tamen acciden- lanum.-qualipoiiii a fuMlamia iemngit fed quoniam cR extra clicntiam  quidditaicnuiue fubnantia iia (amen > ut natClam > Oc elientiam lubAantia: Hmex (Si limitata tanqu^in^ ilocrlenu/ ftuHo  & fcliquis omnibus , vcluii tnndamcn- ou foam (Qfphabctuf jmodo veroli;:nifieai!dcm aceAcntu ^ *Aam apud Platonem , 8c eundem Ari Aoiclem* Hac amemufuq^aiionc non folum priof 7. ut R Agntlicatio comprchrnla e A  (cdeHcntia qualilcum fobJtcj/ que decem contenta Ca tegori js; ut cum Philofophas Deulu * atqnc nvotncescaJorum eilentias pe fiibRarmas ^peUat  quas ctim forcade nullis acci dentibus lubiedtas faciat cen^ rubAantionomen^ non pnori > led ^Aeriori fumii Agnilicacione  iux- i 6a' ** qtiam& quarttum bis ,Yffan Aue fubOantiam tat t. Sr tocactairenim aor' >/!> funt iftcvfidm HjSait i w/jrli lints  fj^nnm quid. etiam dum ait 5^* fnt rttdbrtt kit ^riihiyw Vaffionet Yerd , bt(Ni talis xJS vriuti mtdtum ,&fartm, tt ali- bi hoc idcm inculcans ait J tn  */r V/atio f* 6Mfl. Stf^tamYffo >qnbdmintmi ufjaqiu- q>t^ altquid . Vbipcr- fpicuuni c A nomen Ac  Huc AibAanuK  valcAcntix &emupto eodem fumi> Gemina igitur  ptout iiu nrfcntia , eA vocis uA* , Auc fubAanti* AgniAtaiio  prelfior prc^iubAanira accidentibus fubicdai uni- Ocrfaliort*ocCr fridfitt- In ft}mana enim^ eja.i|. quui fll dttaiu, qujntftm qiid txiftit. EtalAipto eme accipiens Tfl'T^ i qu^d qmd efl uAa nomen ulur- ** paQil dfiA 9tft :rft drAit , li / iT*r ,  itr/ eir ij^UAiytr^eidrtat . 5rdnondf#Mle fmpltcittr, ru~ tfne ui enf t neque ipfmf quid tjl nilum ftrmmem fa^ (tunl- StatimautuuadduA^ ;> *t/  InV deUt . I i)Mare manifeflkm^*, qni>i no fi demonfhauoufm t neque tplmt quid fi* V bi vox pf!d pro cnic , & pro rc quacunque , qu ler- mone quod qlttd tjl ,hoc cA deJimtiooc poteA explica. 7i,fuuaPiulol'ophoulurpJiarquamobrcm uf:a fu- imwr aliquando pro diemu  c pro ou.m co , quod ^hniciorte eiplicatur; neque femper prolubAanua ^niuJshwibacudeittcdiAingmiui, cum omne ensad quodrts pertinens pradicamCntUinsdeAniti^ ne pollit explicari . Hinc palam tlloi alJucinatoa fuil^ fci quibus cAvifum ad aures AriAotciis loltusfub- Aamiz dchmtioneni cAc eorumque error damis colligitur cx alibi i PKUoibpIio didis er ^ Stj  ^mTQf, WartSw? iiVrv trir> JjUflv r rci dtciiurfuis Aaniii nonaccepu quatenus ab acctdemc diAiti* guitur fed quatenus idem lonat ac cAcncia qu; non lotum in fulmamia proucabaccidcmc diAtnch fed inquouis accidente admucuin cx iiadenus traditis pcrfpicuumeA  Quatuor autem modos Philofophus receofet qui- bus fubAamia dicitur > quos breuiter fubi)ciam . I>ri- ino modo fubAantiam dici  ait HmpItcia corpora.* terram > ignem > aquam > dc quzeunque talia  & uni- uersc corpora quacunque iiuc Ampliciadiuc mixta etiam ammalia cs his conAanna corporibus Amp!i cibus, vel mixtis &c ub: per hunc pi imuili mo.lunu* imelligit primam fubAanctjm , ut iupcriiis aduerti mus*Sc'Cundo modo aAeri: rubllantiam dtci ,quam- ctmoue caufam cAendi incxiAcmem in talibus fcili- cet ltibAanti)s primis qaz non dicuntur dcfubiedo  Tenio modo docet iuxu l^thagorcos punCta cflo * fublhntiam Unez lineam hiperheiei Se fupcrAciein corpotis. Quarto modo a Ainnat fubAamiamdicc riri liZT^ quod quid eratefjes id ellquidditatem rei ctiiusratiocAdcHnitio .Nccomicicmlum aheodeni noniemel fubAantiait) appellatam tuiAc Fb' id,quod efltvd id quod Ytriefi .Sed dcUisilihi liadnotabo,fubAamiaiiS . l uaiuor nrodis a PhilolbphiSQlorpari/ Primofub- * Aancia fumitur  pro eflcmia alicuius rei $ quo fumuur m dcHnitionc unioocorum  A zquiuo^ rum  cum dicitur  & ratio fuhflsntu  1k>c eA cllei^ tia dc ipfa fubAamia diiputaic  A camen  HljfirUiia Dtcimitfext iSedi PritMl 4>c^tur ieomJutn rationem itiperioris &inlerio- ris, feti praedica bilicaus, 8c fuburationemexplicarigcmtftomodopoflc; vcl^u^ita st1 Pumo, Sccaodo Genna ^ ratione fubftancia diciturqus iiibcR acciden- npiicari . tibuj, fub^an^ ^ propriat &fnmcipalUer ftAfiartdici- firr , & Mulb poii tji^fiAnUm ptmam r0ipe/iff|ir- IsrmefitMdgu fubfUtttiam; quunedum fubc/l aeci- dentibusj fed etiam hiperioribus gradibusj hoc umen imercedenu diicrimine > quod comparatione illt>> xum^inhaB^ODUyifiorum veto prxdicacionis fubic> ^um appeUatur . Hinc igitur prin)6 fubftanda Aum accipit nomenclaturam  Sccundd etiam iubAantia dicitur i Tubfulendoifu* mendo fubliftere pro uiidemefti ac per Ic cxi{lere> de noQ in lubie^o  Hine gemina lubnantixtauci iuxta duplicem ex- laMbarit plicationcin tradium una quidem rubAandi acci- dentibus* alteravcrdexinendi perfe* Adexplican- dam autem fubftamix naturam > cft operx pretium ioquirete* utra iftarum Itt prima ratio rubftancix  Qsnum Sidiligenter attendas* factidinteJligcsadxquatam pnna fubftamix rationem in per fe exiftendo poAtamefre poftquod fecundd conlequiiuraltud > quodeft acci- fsrfe Vub fube(fc- Hoc non operofum oftendere, fi per. ^ic cft circlunpbciccr* mmox U inqao apJicabo* fobAniia J^imatn Aibftamix rationem non tn eopontiin er- ratio eoo fe ^ Mod eft accidentibus fabeiTei indi^ per^^icuum ac eumm* quoniam ut Stagirites etiam aduertit unum '** et auratis fubftantix.eft poffe contraria lufcipere ; - ' bocaotemcd pofle accidentibus fubftacc . inter qux eontrarieus exerectun lubeffe igitur ucidentibus* fob^ntic eft attributum . ataue proprietas > qux > ut cotmuuni Philofophorum calculo receptum cll * nc- quitprima cfte ratioconftituensrem cuius cft pro- prictasi ctim potius eius elTe fupponat . Quod euidentms etiam inde conTpicitur . quoniam Afumboti* natura* primaqueeius ratio tn hoc pofi- ueft*quodcft acc^eneibusrubticimulla lubftancia darip^etjqato tu 1'oret  quod quantum avenuto difiet. neminem pnetertt  cum cuicunque pcrfpcdum fit. ac exploraitun OcumO.M.pcrlciftifnmam efle ruhftanturo.olm umen nullis accidentibus liibAt  Fatendum igitur* quod paulo ancedichitn ftiit* nempd^ioffrmpriaum fnbflantif intopoftamefse, mio,aib quod per /r^l nantnimqmddAtlimpItcucr* quod ut |0(e. cuidemius fiat* reuocandum eft ad memoriam hic quiri ftthftandcnatttnmi pro ut ab accidente diftin- Kuittit i Sed ad hoc explicandum ca eft enodanda dif- neultai* quxKobftantiaii fonna ortum ducit i cilm caimlMUirobie^fitieidcmqueinnitatur* &hoc ctnhfaccidenei conueniac nuUutu vidnur rupercHo dimriiMn inter rub^otialem  Sc accidemaleoi for- ^iwda. himLj addito > quod geminum eft * iKitip^ compofitum . & Amplcx *& hoc eft bipartitum in per fe potentiam* Se per fc adlom* hoceft in maceriam ,Se tormam  Hxc igitur rubftamix indoles i de ipfa etenim cnondanms clie fine addico; ita quidem dicimus terra meftc_sr^'s^^ aquam efle ^c- at ens fecundum quid habet elle (ni finiflici- naturi pofterius* &dcquonon licet enuneiarcefiS: abfolute * & fine addico  icd clfc tanciim de ipfo dici. mus* quatenus cft aliquid entis (impliciter* quod cir- cumftat* quodque confequinir. ita quidem diciimu per caJorerohuius* velilliusfubiecii cllcjquoniam iftud ad id quod eft fubftannx proprium >coi>- fugic* quod cft nonefte in Jubiecto K*trVdj^i*rw e iffUt . T jir ir iitMA . Communc auUm oit /A/?an?j>noMqf?em/Aiei7o. Ac non cfte in fubie^ do*fiuc in alio * pruui nonefte in liihieCto liocloco fumitur,efteftelimp!icuer* (Se habere cfTc primanum in natura* in quo pditam efte fiiblUntix rationem di H cebantus. Nonprxrcreundauaiencuiufdammfcieta.qutf i* Qvoran- tis explicatam putat fubftantix naturam dicendo *^am opi* ipfaincfteemfiinplicicer&acadensfecunduin quid nioreijei. cnsvcrdfimpIiciccrdtciquoJhabcefuume(ichxun) * ** ac ratum* non llc accidens* cum talccftcnoniubeac * * fed ede tantum fecundum quid* & cumadauo* niuu- * ruin in alio  Aduertens pord de fiibftantiali forma materialr . difticuitatem eilc  ciim de ipla dici polfic habere cfte  Hxum in alio * Sc non in fe * proindeque dici non pof  fc ens fimpliciicr*\ proprie fubftamtam, fcdponu s accidens  Occurrit confccutioncm negando } quo niamecft quampiam i maceria dcpcndenciamhabcac;  tamen tlla non eft ab alio alterius generis * ficuceft accidcns.quod inefti. fuoi iubftamta , qux eft alte* rius generis* dependet* & ideo przcipu^ dicitor en inalto . Hincvcrdcolligitquamobcaufamfijbftai)^' tUiis forma maceriaiis difta * qumuis imateria pen- deat in fuo efle nimirum fieri *& conlcrui ri , adhuc uc ipli loquuntur* pcrlcicatem* Sc racitudincm > quan* cum fu/ticii ut fit fubftantia* habere dicatur  Vidc qtufd quot rerbofOm nugi(^accideiu*^o * currens difticultau refpondctdifcrimencftc* gui.\_^ fubftantiaiis forma* non n^nudmodum accidens a^ eo pendet* quod alterius eft genetis  Sed hoc cft qu^ , fryttnlpefli tamen utTiufquenatUtl nonobfcufc iwtr conft&hit inter utramque dilcrinien ; fubftantiaiis afiafheieiitflifimna datefie (nplictter * accidcnulis verd (wttndum quid/ quod fi res ita fe habet , ftatim in lu- cem prodii; & fobfitntix* & accidentis natata ,ca ni- mirotn diceritr ens fiiBpftciter j hoc autem fccundmn 'quid* Sed hxc explicanda fuperfum Per ens hm- j4ieiter irlcelhginia td* quod eft primum fiu naturi# Ude quo Ji$o eaunc>*te * qiudfii tbfolotd * & fino in comrouerfiam vocatur * cur accidens (k alterius genetis I fubie^ta materia fubftannalisautem (brnix non item* quaiiuu hxc utilludinvaceru ipfii pea- deat* Pfxftat igitur dicere , uc fupcriiis nocauknus * fub- Ven C ' ftantiam cficGts Itne addico > oh id eife diftiiM^m ab  jj- j m at* 4i 0^ miromdicentreiistiropiiciterj nocauccmittuiiuuiH accidctco^^ cn$ cum addito dicitur.nempd in alio* nenda* Sed hxc explicanda fuperfum. Per  h>- cum quo v^,^fimplicuef>fcdqaoc^nniodo faciat. L:.:. *i ; . iJ * J .A 'num tale.cum dicimusani- quod citcra conicquuncur > quodque cztera omnia_j ma mouecpedcspcr mafcttlos  Alterum cum dicimus circun.ftant , idque ncdumniatcri, fed etiamfub- aliquid cft, aut fit prsetcrintcntionema^cntis,ncum iiantiali conucnirtbrnu ;quatamet(i(upponacacci Quis fodit terram , aquam vt inueniatj & repcriat dentariam formam in materia, adhuc tamendicirur incfaurum.Tcrtidpcrfc opjWiiiurci, quod efl per habere eilcprimuniAfimpla,&conftitucrc primum accidcfts,quodqu3tuor modis contingere c* i.Poft. efle compofitum in natura , quoniam accidentia tlla palam cfl, & awrtupi  Clario eandem per fc oppeni- inferuium toti compoiito, & efle illius , quod cx turei, qucdcltin a)io , itavtcncpcrfc iuxtahgnifi. maceria, & forma fufft3nttafi confurgit  entionem hanc, fit nohefie in alio. ctim iguurefle per ftatio fub Qjjid vero fit luc fubfianti* ratio I nempe , quod fe tot modis dicatur , ftAftamir rationem iuxia quar- Oacuiz per felit, confiderare non omittendum. Noneltau- tam hancvfurpationemi dicibamusconfiffereineo , nancane temnegatio clfcndi inalto, Ot immcruoquibufdain quod eft cfle wrfe ^ gartiT  e^iidd hxc negatio efiendi quod magii fubftet . Si tamen diligenter attendas w ' i in alio , debet in aliquo politiuofubftanuz fundari, cilcintcllizcsrite Philofophum cfte ratiocinauim  quod ab accidentis lutura llt penitus alienum, ciiin cd quod ao cfte^ dclumat argumentum  colligit accidenti negatio Ula coniemanca non fit; ergo po> enim i duabus fubftanti^, illam perfcdltort modo fiiivum illud , commemorata negationis ftindamcn. participare rationem eflendi pcrfcicuiconucaitplii. . rumiiderit,j>crqliodrubftanturaiioconftuuKur. ribuf lubrifc. Sed tnulco plura dc fubftamiz natura Tertior Pnitcrca efle inalto , per quod accidens conftlcui- nosin Mctaphyfica dilfcrcmustvbi longd quidem ao tur , vcl pofitivtim eft aliquid , vcf foliim dicit nega- curatius > in quo eius pofiu iit eftentia , perferuta* tionem cftendi per fe i Si primum . fequitur accidens bimur . cficlubftamiapertediius, tanioquepetfcdfiusiquanto cnscft perfi^usnonentc|fifccundum,fequiturcfle SECTIO SECVN DA. perfc dicidcbcrc negacibnem negationis effendi per fe. t cilc in alio negationem negattonUcftcndi in ^uidnam fh^tenus gener aliffiimm huius categotut, alio, inquibiisinfiilfainnugationem, atque circula^ tju/tquefuhjiantia pertineant ddipfam . tionem inuoIuipcrfpicuumeft c Noninficundum tamen per huiufmodi negatio- /^Vanuis tnre propofica non idem fit Philofo* nem fubftaniic rationem explicari ucnonimmcritd phorum fenlm) quid tamen fenticndnm-. ,pntifab Stagirites illam inter fubftancix proprietates recen- ^^^non operofutti Jecernere . 8* fuent. Id aiiterti plertimque contit^ere, neminem pr^ NoUi dubium  quin feries przdicatorum fubftan- terit;panimefumuluvenirefolcc, utrario, qujali* tia potuifltt Ck inftitui, ot fubftantiam cuiolbim Dil^cub jd conftituitur, per negationem exprimatur  Ne- que nacurz , ac ordinis compledererarfuppoifiti pri- mrf itlad* us  que perturbet i qudd quipufdam aliquid negotii fa- ma diuifione entis tn fubftantiam > accidens > qae Aatoj ceffit,fcilicecfubftandi rationem non poftcinaliquo Hoc inde mihi pcffuadeo, quoniam ftabftantisntyvolfet pofiuuoconfiftetci cd qudd fubftantia nequit addere men coftccpnur vnum importat in intelicAu  tam fupra ens mloftcm aliquam pofieiliam, cum in omni obtediuum , quim formalem, omni fubftantia com- huiufmodi ratione inueduatut ratio emis, unde fit, ut omnem  in eo pofitum, qudd fit per (e fubfiiftens . cev^ ** ioluloi foliininegationcmfupcraddat. Occurritur enim di- hU prohibet igicui PradieatOrum vnam conftitni p io cendo fubftantiam non proprie conftitui per illam feriem initio faao ab noc fubftantia commimiffimo ^ rationem eflcndt per fe } ciim propria hac confticucio conceptui qui dc fubftanti^ otnnibos eflentiaJitcr requirat ut diffirrenua fuperioris gradus rationem pradiceiur . dt hac erit lubftanria categoria . , non includat, quod in re propofita non contingit, ctim Hunc autem in modOm fubftantiamufiirpaci poC ratio cftendi perfe rationcni reaiis emis inuoluat  fc faris pcrlpicuumeft; eris enim in oniuerfa latitudi- Itaque per hanc rationem eftcndipcrfe tantummodd nefumptum, cum in fubftantiam, dc accidensadp magis exprimitur , accxplicatur quod entis nomine quat^pnmd diuidcrecuri procul dubio lubftamuj fignificacun vnde magis ducet veritas, qudd ratios iuxta hancvfarpatiorirmacdperetur* ' in qua fubftantia natura pnfica cft, fit pofiu vum quid- ^que pariter cft mahifeftum  fubftancbra fir ao^ piam ciimtalc fttrcale cnscontuic , ac implicite fub* ceptam genus appellari polfc, acpreterea etiam.fub nantia naturam importans . genere lat^ fumpto condneri { propeerea qudd genus Additur infuperliibfiftentix modus, per quem fub^ ampla fignificatione fumi potcftpro quouis .pcadi* llamtalis natura formalitrr dicatur rubliftcns,exquo cato,quodnc dum nomme, fedratione quoqueiU nmulcumnacuralufpofitumconftuuituTfcdhacdc gnificati przdicaturin quidde pluribus quode* rc opportuniori loco ({tficrcsduin . incnfpcdcsncn eft .Qut^fi restiafe habet noola Per Ortemm per fc quadrifariam dicitur  Primd ut tisintclligo, cur plerique hanc pradicamenti ftni qoadfiCc idem figntficac, ac a fc , cuius fignificaco of}>oiutur tauram iiriicicmut . *' tiadiri cQcabaiio>foiiqucDcoconuchit.Secundd)Vtfigni* Contendunt hoc .ilienun i TeritsR ofteodereeS tati Di^tdtto Decima f 'Xtd ^ Se^io Secundd  1 fiirami Dei (rnipUcitate inHnitite , Sc ex ncccffiia- de{iinpt fimplicitate ik ar^mjnt . Si Deus foret lub go e* diaiaa ncrc , Utique ex hoc codem conftitucretur per addi- fimplict- tionem diderentiz , ac proptcrca irt Deo danda efict cate. ntciaphyfica compofitiO) ha- bens hmdamentum in rc  atque fupponens prxcilio- nemperfeclain obdet diiimx fimplicitari j quoniam iifi^^itia non cd>ruppontin rc vcloti fundamentum quidpiamadiicrfumeiusruupUcicau * fcilicer contrahibilc jvr didctentiaioppofitas > quod emi cf fcntialiter inhnito > cuiufmodi ett Deus  repugnat . $cdquoniam rt proprie fuMlamia genus non d1cr, nuippe qux folum ^ ditfcrcntijs impcrfcCli przci/lonc diftingucretur * ita nce etiam propria compofirio fo- ret mecaphyltca perfeCtam przciflioncm fuppenens ; folum enim ciTet per maiorem cxprclTioneinconec- tuum  Qu(S^! fi fubdaniia vmuerfc lumpca dicatitr , diHercntijsnon maiori * quam imprrieCri pracifio- m dtjftingui , quatenus huius prxdicamcmi prout ab AridoCclr contexti, fupremum obtinet gtadum, Deo utique rcpugnabii iniploconOitui , quoniam edens enentbhtcrinHnituin. Emcnim6prirrd diuidatur in finitum, vV infinicun >certc Deus Aibinhnuoccn:* prehendetur; achocnoncd illud, quod dtuidiiuf in lubnamiain , & accidens, cum tale (it mr fnicumi fubquocominctur lubftamia , quxpropccrca finita cd,ad hoc pertinens pr{dicamentom,in quo proinde tX-us collocari non pcmiittit.Hoc autem eX cofpirn-' dide condat, quia quz ponuntur in hispr^dicamvntts debent cfle geriera , Ipccics , vel eorum indiuidua fub cote finito contenta ; nullum ex hu Deum cfle ftemi- inucnies. Completa nanque rubflaniia pir eflj vtad pr^icamentuunflud nenineatj at illa continet par- 0(^***'* tes , prouideque fubliantias incompleiasj Exigitur meritd ilhus ad hoc przdicamcntum fpectabunc t quod efihisper reductionem ad piumattincrc} quoti p,eh:df lans,luperqur > vi ilJac dicamur in lu.cprxdicamcnto igi . luam habere fedem ; ad ihKcnimii ioreeopus iVtcuscmii>hoc icnlulubf lau- tia cfl cum tamen nulli rei lubfic ,vndcdititiir potius d lubfiiiendo >idclt a ]xr fc itando, non in alio ,in- flar acctdentii, fenlii lam explicato, & magis ailbt ex- plicando- Sevundb lubflantia dicitur quicquid pariter Seeundr in icefl ,&per l*c exiflens  non in aliomibraccidcn-xctruo. tis , non canima Ic, icdab alio ,quof'cnlu lubflantia iimMlcmn accuhinc diuidit ens finitum, >S; Jiiutta- tum tomnemque iiibliaiuiamcreaiam , tamcomplc- tain , quam incompletam, eam hmpliccm, quam con> pofuam.carunJcrnquc partti tam lubnantiulcs, quini intcgraicscompreiiendic- Hoc autem leniu nun n.odci fubfiantia dicitur a fuMiflcndo , veium etiamalub- flanjo , ciim otr.nis creata fublianiia alicui accidenii liem fugit ; tdcircd Deos ab hoc remonendus pr.r- dicamento, fi huiusapex fi^flantia finita dicarur) banc Igitur obcaafam A: ncdi ^ metaplivTicam com- poflfiorfem Deo repugnat in hy , de quo loquimur i pndlcamentoconflitui  Sczda Dcind^ot infinitate fic argumentantur- Realitas 4ifinihas genens fempefpoicntialis eflad reaheatem differen- ex mfinb tutbulofmodiiutetn reilirasrcpenrincquit in Deo, ifl quo qozlibet reiUtis infinita cfl , proptcrca quod ifihnita realitas qtiamumcumque przcild fumj^a.j* fMquitin potentia cflead alilili rcaliiatcm, cum id iiutiitum fit , cui nihil de efl , co modo > quo illud in Solot^ ^iquo mo htiberi poteft  Obuuin tamen mir conCw* dendo id in reahtacibus perfe^praciiionc ,& multo fn qtic completzfunc direde, quzautemincon>- f k.. p/rt*> loium mdirefle , in ea locum obtinere . "* i  vera fi dUigenter attendas, mhil raitonabUim iiibflare podici ita tairrn jfYt fola fubfiflcDdi, velpu; kexiflondiraiiolteclKnttalis, aeque primaria ; rrio aucem lubflandi iccundarta fic , atque concomitai.s i qucmainlubivi accidentibus non cil primum in. iubltancia repertum, cum piius lic, remm fc cflc  quini fubefle :ilt}$, &nonidco fubflamia pcrfccxi- llit , atque conattic , quoniam accidentibus lubfit, ii d contrario modo fc res habet, ut proptcrca Stagirites fubflandi rauonem inter afleCtiones , proprictaiclYc rccenfucric, cum tam dixii cfle contrariorum fufte- {'triccni, hoc enim cfl accidentibus pofleiubfbrc , cum inter h^c contrarictas exctceatur-Tcnio lubflaiu Tertia tia dicitur omne ais in fc , perfe cxillens , lieei non ale, prout pci feeiie ron iolnm excludit inlurcrc, & in alio per modum Jecidtnnscilc , icd etiam uc ciclu- dit cfle tn alio, vcluci partem in ro;o, vel in al ia coir.- parte permoiluui mforinumis- Hoc autem Icniu lub- haniia comprehendit duniaxai fubflamias creatas completas, tainfimpliccs, quam compotitas exclu- dcTsdo pancr earum um cllcntiah s , quam micgralcs, quo fcnfu fubflamia diuidic ens finnum deicciutcpsin  dcccin prxdicanicma , diciturquc fubflantia cam a  fubiiflcndo , quam a fubflando poticri quodam iurr, quini fubflamu iaurinna ik.nireationc luirpta -pro- ptereaquOd completa fubitanua niagispcrfl iubiifle- rcmquinunconiplctadicitur, quatenus cxcdfcniiori quo^m modo m fc, Sc (>er fc cxiflit, quam illa , ma wvmusilcd potiu$fu& iratuu j Uc (uo loco planum fiet ; partes tamen ipiiua quibus aecidi-iitii miiiitt. Hispraha-* rt ^-ftetinitioditiuJmiosprzdjcamemi . H'  picut DirirxJ by Googlc 11$ C^oli HtfitlJm y DljftrtdtUiiit Di*USitJ ,* ftm tAir* prourabArinoteletraditi>rubflantiamiuica|7riorcni fimplicibus > vcl mixtisyquf hotnSgeMAfoncirfeeii' flat Item vrurp3tionfmrummumgenu$ellcnonpoi]cDubium Tet etiam H^monia, Aepanes borum> ait quia non dicuntur de fubici^i grflMcilc Oantiam hoc modo iupiamadaurc$ Ahnotelisfunv Tcdalia dc hi;: atque hunc in modum particularem dVjtncnn peripicuum  quoniam^ /iuc primam rubnanua!ndefcribii ita tamen ut fimul rrrniTab" ^apitcdc iubflamia att primam  aitjUc prcipuam explicet, quj ad lubflantif genus perineant,* Hinc AoAotdc lu*1^5ntiar afledioneni * icilicci non cftein iubicCloi inepte quidam colligit, Anfiocclcmpofuiffcrulirtan- iiaditufK  tias immateriales in pr^-dicanaento fubllanti^' , c6 L'ic iiarumdiffcremi|S,qaibuscamcnuide^cturnoiicon-> quod demOnia commemoret  Nam d^ir.oniorum brnirc,tdqudd ina]iorunc;adhuciamcr(i}sconue> nomine Vcl incdltgic animalu quadam rationalia , nite dccrrmt i quoniam non Ajiu in aliotanquamin' quf Platonici i vccis tmpomrur , duo elTc ponebant rubicdo,rc(! tanquam cHentialcs partes in roto, qu mones funi sntnulia corpore airea mnite YJtionalU$  Apa* flantifabfolutCi quoniam ex lion fubliantijs fubllan- ammopojfiuJ tempore sterna^ Potius alibi videtur tianoncomponiturinoncrum autemlubllamif pro- Pinlolophus mu immaterialia aJ fubflamic genus m fubflamu petiinetad redam pr^icamcnti Imcam rciuiuic $ vbi fubftantijdiuiiKjncm inftiiuUa inter ^ f.rhfUc. Et quoniam hzcattendidcbvCindcccmendo fummo ipfas rut)liantiaimmobiIcmconnncmorac,'&ciariiis UUjii Piwxamcnti genere; proptcrca hoc Aaiucndum il- alibi ,ubihabct tln Ttituute^rxt iu oCTttLciJfMtiuo lud squod dited^ comprehendit ea , qux in pr^ica- /diwr ytt^Sx^i riithif. XfSfyti*  h-.cmocohftituuniur .Quod autem hzc comprehen* Itmhas oportet ejfe fubfiantuis abfl>antia finita gcfieratim fumpta ^ nsm efl t aClu icitur funt . Docctenim ampjiiiscx an* prout comprehendi! lubfiahcias completas , & in- tcadi5lisfcquihtiiurinodifubftantias,quzluntprin- compleiaS, vt apcftcconrtatcx modo didis iidcircd cipia motus icmpitcrni debere efle fine materia i con- lunmiuin genus huius pnrdicamrritt ex Ariftoiclu clufcratnanqjpaulo antea .xtvrnam rubrtaniiamdcbc- fememia non erit rubfiamia , quam diximus. Hoc rccJTcaduni,qiionumnnonforctefr.ntiaIitcr talif  ibesni- idcm conHrmamin redditur ex codem Philofopho, inotusnon edetzternus, namlicflctin potentia, con- itactxi.x qui alibi loquens dc partibus (fTcntialibus phyficis . rumpartci,fcilicetpedes,manu$,capucivbilecrc- ab omni maceri^ concretione fciundam , nontamen uit fuMantiamab integralibus partibus* heccroge- haocexiftimallead pr^dicamcntum fubnamif perii- . >* neis tameii Iliam de homogeneis noti idem fenticn- nere | nam nos quoque concedimus maximd fuoftan- dum . Hocaiiteniidco, quoniam rubOamiz, paries xiametie Deum non proptcrca tamen ipruui ad boc heterOeencz a reda pradicait eiitt linea arcendf fum* pr^icamemum, prout ab Ariilofcle craduuni * Tpe- vnde eft  \t lummuin genus huius przdicamenti cx Ciarc cxiAiinainus  n *  fcmentia Philoldphi flatui non jo(lit i fubflantiA_> , Ratione aucem facile fuadebirur hnius categortf quam diximus luxii lccundamv{urpanonem,rubqua rummuingenuscflcrubflamiamfinium , & comple- commcmoraiz partes dircdi continentur * timcomrahibilcin per ditfcrcmias dc-ui fuperuis in- ptobunr* Quid fit Dicendum , quod Aipetius innuimu* , lupremum nuimus, fi taii>en prfdicainentt flruduram,piout ab tupicmfi genus prxdicamcmi lunflaiicia ad aures Aciflocclis Ariflotelctraditam recmendain velimus  C^oniam Ecnui f 19 fubflaritiam iuxta tertiam yfurpacioaem , fcilicct fcilicct imclligcniif c(lefliaquc corpora i js conditio- **'kbn"i finitam, Atcomplecam* conrrahibileni nibuspr^Jiia funt* quasens confluuendum in hoc iIx*^pioui pcrditfcrcritiasadomnes finitas fubftaritias coniplc- t^fzdiptnemo requirit; quandoquidem onc emia_> ab Anfto- corporeas, quim incorporeas, adeo ut ad hoc rcalo, completa , inconiplexa , finita* dteiuTmodi leleiiadi* pradicamemum pertineam cciam lubflantiz abflra- Aint, ut uniuoc^ cum ali^sfubflantin inferioribus in fi , da nullum habentes cum tnitefia commercium, ex- ratione communi lubfunticabicraci^ i corporea, Sc ccp'a prima, qualis eit DcUs,itcmqiiecorporacflcflia incorporea  ^ema > incorruptibili conueniant  Aflcftiomm haficdoruilk Rhildlophum nemini d^- Tum quia confentanea cftformalu rauo fub- f.Diatri- biumivbi imcr fubflahtip fpcciescnumcratfimplicia fiami^,qu^lummum huius pr^icamemi genus con- ica.t(. corpora ,cu.ii(n;odi fune terra , Sc igtlij,A:aqua , Sc ltituitur,nam talis fubfiancic ratio ,ut fupitmumert Anftwe quicunquc talia, Ck vniucriahtcc corpora ;& ex his genushuiuspr^dicainenti eAperfccfle, utexdudic conflantia & animalu Ad^monia ,& parteshorum cfleinalioi dedumper modum accidentis verum autcmdicumiif omnia fubflaritia i quia etiam per modum partis in loto, prffcrtinl efleniia- ^  nonde fubicc)o ditumur fcd de hisalia ,vbi Plulo- lis alioquin non oiudes incegralcs excluduntur s fophusitaiojucns, etli primam lubftamiam deleri- cuiufmodi funt hotnogene^, licet heterogcncf excio* bat,qtietan'.(n pertinet ad fubflaricicgcmisHlccJaratii dantur.ConueniUnccctam&a^c^oncs,cquibusprp. qU^vulieflcfiucflii.plicia corpora, fiuemixta * atque cipuaefc lubltareaccidciuibus. Hjcaucem omiua_ eiiam animalia ctmltamu et his i fciiiceteorponbai imeliigcflii}s*& fubfcanti;sc^cfci]buscoiiaenireper iptcuumi D$Jfhiiti4 Didmsfexid > Selt0 SehtntUy ^ Tertii, /picmiBi nMtntelii)(cfitie>rubftanti^compltt( funt ) ncc in aJccrius comp^ionem per modum par- tis venire poiTum) tobrunc etiam accidentibus non ^ui^m corruptiuis > fed perfc^iuis j nimirum intd- le^ionibos  8t volitionilw } icemaoepr^fenci^ > mo* tmque locaJi  Corpora etiam c^leuia cdmplcte AiJb- Tcancif funt , TubCtant quamitaci j alijfc^ue acdden- tibus ) at /uo loco maitilercumliec . Im6 imelligcnct^ contraria panter admitcunc > cum contrariorum afte ^uum 6nt capaces j quemadmodum dc corpora cfle- feta c & ihroluca > que tunc contingit, cum perftaa prvciAo cadit inter par- tes ccnipoiKntcs, cuius fundamentum efcvirtuaJis iJIa diAinC^o alibi explicata Vel minus propria, qup tunc enenit, cum folum impcrfetftaprjcinointcrgra- dum contra hibileni , & contrahentem cadit Tum ad extremum quoniam A rpiritualitas non obftat quo- minus ex Arifcotelis rententia, habitus tam tmdlc- duales , quim morales in prcdicamento qualitatis coofeituantur; nec etiam obliabit quo minus rubftan- djs abftra&is in hoc prcdicamento Tedes concedatur- ^ifieol Videtur tamen dimcultas  quOniam immateriales pumnt nullam Aeri diuiAonem, Ted folum enumera- Prinis tionem quartdam rerum illarum, que in fubftaniu 'P*do- przdicamemo connicuumur,i(aut perinde Ac, acA dicatur  Eorum , qus in hoc pnedicamento ponun- tur , quadam primo loco , vc indiuidua r quadam au- tem fecundo Ioco,vt genera ,& Ipecieslcdem ha- bent ,licct hic dicendi modus ad meliorem fcnluni reduci potnr>nt inferius oAendain . Alijsvcrd placuit Secunda  hanc ehe diuiJioncm accidentis in accidentia \ Equi- dem arbitranturnon diuidi fubAamiam dTcntialicer in primam, & fecundam ; fed accidens quoddam fub- ftancic proprium lalicec lublhirc accidentibus , prp- dicatifque uiperioribus , n reddatur fenfus . Eorum , qua ali^ fub Aam, quadam fum Angularia, dicuntur- qucpnina fubAamizr quadam autem vniucrfalia > & fecunda fubAaneia nuncupamur  Aliorum opinio Tcnia . elt dicentium , hanc efle diuilionem fubic^ in acci- dentia rationis , Aue fecundas incentiones ; non feois ac A qutsdicerec , viucmiom aliud vniucrfaic, & aliud parcicuiarc  In hac enim diuiAonevniucriale , de par- ticulare viuctnis accidentia func,a:m frne fecunda in- tentiones ab inieliedu tundaca fuper diuerfitaietii vi- uentium. Aii] ver6 crediderunt eile diuiAoncni ana- Quarta* logiinfuaanaiogaca; cdqu6d fubdantia completa i qUz in primam, Iccundamque diuiditur de iplis ana- . ctM- tUefubltantiefunc incorruptibtlesfde corporibusce- logici dicatur , quoniam per prius dc prima lubAao- Aorirati- l0'cibusnihirdico,aimnonfacisidconAec , quin p^ tia, quznuximefubAantiacA , dicitur i per poAerius tasde- cius oppoAtum quibuidam non immerito placear ) ac '  . rL/i. . . . n . Tw  ,& incorruptibile ciufdcm Arifto- u j "** telis teftirnonioidilferum genere, cfgo nequeunt com- * tnetnoratcfubfcamipgenercconucnire cumcaducis, ac proinde in hoc pr^icamemo fedem non ha^- y.DiuL bone- Accedit etiam,qu6d idemait , ea diffrrrego* Bcre, predicaiionifque hgura , hoc eft prfdicanKnto, ** fubftaniif ilic abftrade nequeunt communem * habere materum cum cadiids , ctim immateriales Philofophtts illas demonftraucric ; ergo nec etiam_s commune ^uscuraijfdem monilibus rebus habe- bunt . fk Iii , Ad primam ftadoriutem qu6d fpe^t, non ob(^ kd confut, PhtloCophom loqui de genere phyAco  hoc eft materia , quam ipfe non nrd nomine generis tppeliat , non atteem de senere * at A de hoc imeiiigendum relil, certe non dc (upremo, fed inter- medio squod cumfpccie fubalrema coincidic  Cratiiorumcn difficuUaseA, quoniam Philofo- .1 . o- I,   ' i\ * . * pofniflc inteiligrmias puros, ^phees , accidentium prorsus mcapaccs j non igii .  & nplices , accidentium prorsus mcapaccs { non igitur videntor ex eius fememia genere cum czicns fubftan- fn iJiiit conucnire- Sed ipfe uocatillasaC^uspuros>& Am- plices eo foltini ixomine , quoniam carent compoAdo- ne phyfiea ex materii t & forma ; unde negat ipAs po- tentiam codcradidbonis ad ene& non eflcjnon autem oon^oAtionemmetaphyAcam j &phyAcamedaincx iubftantijs, dcaccidenubtisnoaqQtdem corruptiuis , led perfe^uis, lioet irttelligemiaram primam. Ac pu- tum a^niagnooeriCiOC etiam hanccompoAtionein, & metaph^dkam > & accidematiam dcnegaucrii , Ani dehuiubi* SECTIO TERTIA. 0/ diMif.9Hi fuhflgntU in Trimam , & Seamiam  autem dc fecunda , qux minus fublianda cA , dicitut que per attributionem ad primam . Alij vero funt , q-;-.* quii>ustliaprobaturopinio,quxdocechscnoiiiiiuidi ^ * fuMfamiam pro prima , fed pro fecunda quidem in- ternione fumpnim,cflequedioUlooem vaiuacam uc- pote generis in fpocies  Addunt oerd , quoiAdiuiAo Aeree fubAantizpro prima incentione f umpiz; tunc non foret diuiAo vniuoca , f^xqoiquoca nirairuin liibiccfi in accidentia rationis* fioc eAin fecundas intentiones- Plerique tandem tn eam opinionem abie- * runi, vt arbitrarentur diuiAonem hanc c6c rubAamiz primo iiuemionahtcr accepa , non per le , fed per ac- cidens videlicet fubicCii in accidenti* rationis* Ez his autem fememijstqaxniagiaadvrricacemac* A- dio, , ternione diceretur, vuque diuifioperfe, dcvniooca Dmiiio dicenda fora, edqudd gaierfsfbpreou dioifio eUk f Ucuudj Dus comniumcabile , ut Socrates , Piato  hic leo , hic quomodd ^^u\^s , hic lapis , Hoc lignum  & td genus alia . Sed P* pti- admoddm eft illa fubftanti( partitio in * eftfccunda imcniioindiui.'^**^^'* Primam & Secundam, quam Philofophusin dui^^ -wmaSocratijPlatoni,huiclcom,buiccquo, , V* .cvTerifmie coffnitis innrAi. * . prafemia affert * vtramque dcAniens, &vnamcum ^btUcl?,no>rtcri(quc cognms mordi- litera conterrt '&* agendum. ng Map'y "u" *^fkoe6 Varia fntPhiJofophonwpla*ut.5ia,eiuni,glii biiMfaJl^^jipani.ittundafubfiantiaprofrnna taev. ijS OitdtSiMi tntenUotK cfl ^oJIibet cominimicabtle pluribus di- rci^e pofitum tn prsdicatncnio fabHantix >vtcorpu$i torpirs animatum > t'cu viuens , animal > homo  leo equus & alia htiiutmodi . Atvcrd^rofcctmdaintei- nojf, cft rnicrmo kcunda vniualaiu puta generis , vcl Jpfcici,aitribata corponcorpori animato, lini vi Qcntt ,animaltho}mni, Iconi, equo abinteileclu  cogmtis in ordine ad primam fubAamiam pariter pro feciArda intentione ,dcqua vniuocc pmiicacnr  iubflintta Hx ilis porro cuique licebit aduertere, qux Icqoun- ctiam gc tur,c quibus . Prirmiiuijiibd etiam fubl^amia genera* otuma-' , atque fimpheiter scccpra fumi pocefi pro prima, *Wi{cr* ^ pro fecunda inuntioiK - Priori autem nuxlo adhuc hitamm fcilicct pro luprcmo genere fubftamiaJis fumi po coordinatioutsicuiuimodi eft lubUanaa (inita, atque icft pitf completa ;dcprototaettam coordinatione fub/nn> tiali , videlicet lubHancia , corpore, corpore anima fecan^a^ IO ,fcu vmente , animali ,& homiire - Pro fecunda. jntemio* jutem intentione fubftantia (impliciter cft intentio gcncrU fupremi , deut aiunt igcneraliffiim, attribu talubPannxfinitr I aeque completx in ordmeadin fenora ipiius- At fiimpta pro tcu coordinatione, ik fcctm Joimcni ionaiiter accepta, eft intentio vniucrfa Ii&atcribuu corpori ^ corpori animato, fcu vmenti  animali, de homini demccmio indiuidui attributa Socraci,PIsioni,cxtcrifque cognitis tamen cumurdi- ^oando ne ad fuprcrnamlubflantiam,quam participant- Mi d^cirur mfenuincfleciamer ha^niis traditis, quodliquit ell' dui* dicat I hancefle dioilionem fubiedi in accidentia ra- liioie jjopjj ^ dicere minime debeat > dmifure per hanc dt ile't?r*s , ttdioncmcfle fubftahciam primdincemioiuiitcr fum- P*** > tanqoam fupremum genus , cum nequeat e.Tc eap.tcaa- lubiectuin pnixw nibftantur feasnddintcmiomliur da, iumptxrnetnp^aoneteft, cuipblht fecundaincen tio prime fublUnds appingi f ruhil emin magis efl a Tcriute alienum s quin hmtafn,compIeainque fub- flantiam generacim acceptam, efle tndiuiduam , ciini ilb ?. fune fubftanti(ftiilaede completi HttBcatmnatiQ modum fubftancsc diftributio in primaia , te fecun* dam non per accidens > fcd per fe vniuoca eitftimaiH da, quandoquidem per hutuftnodi dimlionemdmt ditur rupremum genns , in luas t quas habet , fpecies, ilc quibus vniuoce, te in quid poteft prxdicari* Rcuo catisautcm in memoriam,- qux de faoftantix nomine ad initium primx fcefionis atculinius, pcrlpicuum erit quo fenlu diaidacur fubftamia in primam, & fe- cuiuUmabi^, qui dicunt hanc diudioncm efle acci' denm inaocidcncia : ipfl muique fateantur ncccfleclc non iliuidi fubftanttam cflcmialiier , ndelicct fccufl dum rationem fubliftcndi i fcd potius acctdencaliter ocin^^e fcci^um rationem fubftar>diinec ab ipfts in- itiiji diuiflonem lubftancix complete prout cie fu* pretnum genus predu-amenti fubftantix (cd fubftan tix accepte pro tota coordinatione huius pradica* menti , quatenus quodlibcteoium , quf mtpforcpo- nuutur , fubftarc dicituraccidcncibus , pr^dicatilquc fuperioribus , adeouc membra dmidcntu fmt ratio pntni, te ratio fecundi, quarum ucraque accidcmaria cfc ordinis diflerentu ( quamobrcni pruna fubftantiu dicitur , qu{ primo : fecunda vero , quf fecundo fub futaccidcruibus . Jta hi ut hmulmodi diuiiio per ac- cidens dicenda lit, qmppcqucaccidcmiseftin acci- dentia ^ hic cmm rediliiur diuilionisfenfus, vt fub- , fiantiarum , hocefc fubUamium accidem quf diuiditur if| primam, de ieeundam efle quidem lubUantiamhni* eam, coinplcum , te limitaum, non umeo prout eit fupremum genus huius categori^ pro priuu mccn- tione acceptum vt ex iixunda huius fe^oncconftac * Sedquodlibctelfc cootemumin lou coordinationu rectaque linea ipllus , * i In haoclcmcntiain adducor, quoniam fubftamit fuprema accepta pro prima iniemione , nlics-tiQue lignflicat naturam communem , non autem ftngula* rem, ac mdiuiduam qualis per primam iubfuncia im ponatut.Vndc lic arguo, fl genus fupremum fubfuiv ii( accep:um,vt dixi,h>ret dimlum, in primam, & eundam lanquam ui fuas fpecies , quemadmodum^ cum diuiditur quantitas in comtmiam, te dilcreuiiH mque deberet recipere pr|dicacioncin a membris di uitUntibus, cum cmia ftnt pofltiuaj ac oecd fubfunuo compleu ,hniu , ac limitata generacim fumpta ne- quit reciMrc pr^dicaiioncm i prima, de fecunda fub* lianda, bchd tamen accepta pto tota coordmauone i ergo lubftamia completa , hmta , ac limitata non di- uiditur in pninami de fecundatu fubfcancum } fcd ac^ cepta tamummodd, pro coordmatione toiiuspr^- dicamenu , liuc pro quocunque fpedame direddM hoc pradicamentum- Maiorindcconfiarevidecur  quoniam dilterenci^diuidemcs aliquid, deilloprp- dicantur faltem duiunetnu , vt patet, ctim diuidirnt animal per rationale , de irrationale ; dicimus enioi animal veleft mionaJe , vel itraticwuiet Minorem , ITOpofKiooem ofioido , quoiuam fabluiuu^KM  BifituiiittiiKimi ftxtifSiQioTtrtii',  231 ^uemidmodumrubrtaniia^ uidmdij ipfiisenimiubeniurdiiuitoiKTnfwrepponci ^pnciterigeneratimacccptaifcmpcrcrtconimiim- membra pcriicere  Tollitur tamen dtrticultasaducr- Jolutioi cabiUsiac rerd prima fiibrcanuaj pr^rertim phm^ in- tendo inter primam fubdamiami & fecundam quod- temionaliter fnmptaefc incommunicabilia; ergo fal- dam oppotuionis genus intercedere  cuiufmodi efl  cem fubftantia prima nequit pr^dicati de fubiuntia quod repentur imer naturam prout denuibtam d Hfe- alla completa  Hntu ic limitata generaum accepta  rcniiis fingularitatis % Sc eandem quatenus hac cadent Dicebacurautemrecundoloco>diuifumef1ecooi> diftercruii ai^ct^am; cuinhac autem oppolitione fe- dinatiooemdereriemtotiuscacegori{-Onvtisentni eunda fubnantiade primacoharccpra:dicado> quo- fubfuDiiaconqtleta  quf in hoc pr^dicamenio polHt niam fecunda fubllantia non przdicatur de prima  confutui  vel eft fecunda fubfcancia > ut genus  fpc- prout dicic illam caremiam lingulariuti*  quo pa tunc prima & fecunda fubftantia) Hantia cum prima nullam oppoduonent habet:& quo- 7 eptomodo autem accipienda ilnc hec dtotlionisnKnv niam utcrqucAatus abUradionts fcilit^c  & contra* ara  puta prima  fc lecunda fubkamia  an ptimd  tfiionis fubftantif accidit  propeerei diuilio dici nfecunddintentionaliter infra dicetur poteAfubic^^ inaccidentiailicct impropri^iproptcrca Incerim illud certum fubftanciam acceptam ut in- qudd ad propriam diuiltoncm requiritur  uc quotief- dificrememad ftatum print^ i & fccundf lubftami; , cunoifubicdum in accidentia vel proprietates diuidi- ttVs  quae per hanc diuiltonein diiiiditur  Expiican- tur>utbiedh'i ipfum m diuilu nmluplicetur.Non enim dum autem qua id ratione contingat an uidclicct hoc diuiitonis genere diceretur diutium hoclac>cxed fubUanuaqu;diuidicureiufquc membra diuiden- quoi haberet aceidcmta diucrfi  nimirum albedi* tiahimi debnnc prout in prima > an ver6 prout in Ic* nan  atque dukcditvcm in album >& dulce ; tamecli eunda intentione cofdilcunc} atque adedintelligcnda enim dicipolTichcx: lac ciiealbure  &dulcc &auod fit diuiiio pen^ primas > vel fecundas intentiones tam eullence illo fubltantia quxdam detur al^  iti Jeto* exparte totius diaili quim membrorum diuidcn- que dulcis; nonumcnbencdiuidcrenirfubllantiain tioiQ albami&dulccmnii1du2daremurfab{lantia qua- Dinfio Vcfoquemodo rem explicari pofle contendo Ad rum una quidem alba : altera verd dulcis edn quod tkn po primam iiuemionem  quod actmet  Cogiundum^ in re pro^fita minimi contingit . ^ tcft taa^ fubftamaam fecundum Ic infpe^m folum inuolucre PotcHetumaliteretplicaridiubu}, licucdiuifum SuMatia ffi fua quiddiutiut pr^dicau  ipliimque per fc lubfUtc- fic primo imcntionalitcr funipeum . Accipi fiquidcm  *V^it,liaeperfeexifterchoceltcflcfimpUcitcrjdtciMir- poteft fubrtanria completa , hniu&c. proomnieo f- ^quefumpuinftacuefremia,inquonequcdicucHc_ quoidire^c inhoc prxdicamcnto conllicui poteft,^^*^ pndlbroa diirercntijs  neque efle conttadium  ncc iuxta quam ligmlicaiioncm fubltantia ^tiurpwdi-l^j^"^ MB. didi n^ationem dincrentiaciiinineciprasdiftercQ* camcntalis comprehenditque fuprenum imcime- ,czp3( esas j ita ht ut diuidete fubftaotiam in prtmam& fc- diam & intimam .* & ieadiuidi in primam  &U\.-an- te mem* csn^m nilaJiudlit quamaihgnare dupliccmfta* viddicetin i!laquponitur mlimo lococltquc bmr ruj ntta >a^tradionismiiurumpcr intellcdum coiura- prmn lubflantia  3cinillam* quaponitur inaliquo di>ji>lcn ^ooisauteni in re, quorum vtcrqueprudidoeAclinh fuperiori loco; vel in illamquatponitar Iblum mpra- ^lidur poteft accidere; in huiultnodi autem ftatuum dicamenco ut lubih;d>ilis& cft prima. Sc in eam qua aflignanoDC * ac ob id fiibfianti9 diuiftone in primam nonicur uc pradicabilis  & cA fecunda ; ciim autem in * %Kcusidai& nuUaquidetuinterueaicfecundaintciv {i^cdiuiiioncprzdicamcntalis lubltancia lupponatur . do> ot IkciseA exploratum 4 licet non line aliqua cx- accepta pro prima intentione t hoc eftpro natura, Sc txinfecadeooioinacioncabincdleiAuabftrahcnccipro- eAemiareali quatenus aptaeft aiHci IccunJu imen- peerea dinxlio, de qua loquimur hcri potent, nulla in* tionibusuoiucrialiiaiis & liai^ularicacis; itauidiui- cercedeotc iacemionc fecunda nec cx parce diuili ncc f^n ili accepeuin pro pruna intcniiotK , membra verd ex pane membrorum diuidencium . diuidencia pro fecundis ; diuiiio ent fubicCti in acci- Vtdetar H*c etiam diuiiio inlticui poteA fecundum ratio dentia rationis Hoc autem mamteitum facere po- btriai. ocmfubfiAcodi,dcfubAandiiluspnmari6,actcun- terimus ita ratiocinando Diuiiio fubteCXi m acci- podcfc* daridveluti per varios modosiuc reddatur fenfus di- dentiadiciiur ilia, inquadiuilumcA iubicclunu, oisdapti- nifionis EfubAami;saliaeAcuiprimd& perfccoiv & membta diuidencia funt accidenua ipfum denomi- ceoi oenu fubfiAere  Sc accidentibus AibAarc Sc hac ori- nantia  ut aperte coollat ex ijs  qua de diuilloncj ma fubAaotia dicitur  Alia verd  coi conucnti fuDiv- fcripli  Sed talis cA lAa diuiiio  quonum fub- fterci& aliis fubAarcfecundariojdcmediaid.ut aiunt, Aantia qua hic diuiduur fubAantia cAacccpt.Lj ic hiciixunda fubAantia nuncupatur ; led hc cA proiou coordinatione pradicamcnti , Icuproquo- inAicuu dtni/io ad eum modum  quo poflflc per pri- cunque direCte ad hoc pradicamenium fptctuuc-* . mas incentiones explicari liccc edam per fecundas uc Ac verd primadr fecunda lubAantu lumuntur hic pro inlra dicam; nihtl igitur prohibet quo minus com- fecunda intentione  quopacioin cadcinlubAanuii^ memotaca diuiiio pends prinus inienuones inAicua- accepta pro prima inicntiooc,canqu3m m fubicdo l'u- lur . bicvt antur uc aium;nam fecunda lub Aamia c A genus tamen emollienda renunecdiAicuJias  vel fpccies;prima verdcA indiuiduum vel Anguiaia.  tu,  poAet enim quifpiam fu arguere  Diuiiio lictnAuuu at verdhx fecund* intentiones pro fubicclo h.ibcut ridclicetpciKspriinas imentiooes, non traditur per ipCim lubllamiam accepum protou coorUmationo sncmbraoppoliia diuidentia ; Aquidem hec pcoucin feu pio quocunque dirccU ipcdante ad hoc prad;ta- puinis intentionibus conliAunt non opponuntur   unum de altero prsdiccctu ; fubAanua enim fe- cunda de pruna ut homo  vel animal &c> de Socrate prcdicaior  6c quidem przdicauooe etiaui exercui ; . dicimus cniin bocrateseA homo&c duorumautem oppoAtorum unum dc altero non pccdicatur ; mala^ * %uf urpoK doq tradiu tuxta legcsbcnddio iwntum; ptopicrca quoa gCTiu^ lur cocooUi coipoti anmuio ammxii, Sc hoimnii m- **kid'^mauwmhttic,vcliili homim , Socua liciii- t. vTolilOOi. >"> Oiuo.a'""'!'*'; dui. ^linitis tptinu isuur . & Ucundi tii luaUami.i- dT  funipuumcnpioiou pit.U- caimmi j[U* i } X ernUi kmitlMn^ D^atttims tUtUSiu i lamenti ilroAura > taiM^nani in fobie^ fiWK  tc illud nnitierltlii adeoot uniuer^iUeas fit luedat ipAib iiae iffic iuiH . efi ratio fccondum quam concipinir i ob id etiam pm Aio mo- Hoc idem dicere licebit de diuifione fupendsalla- dicatione %natajdcijfdcn*^odeiDnodojlcilicctpfo do idem ta > ctim diuidcreiur fubflamia m primam >& fecun- fecunda intentione fumpeis  pntdicabuur . fecandum rationem rub/iOendi , 6t iubfiandi Potcftetiani hac diuilio ta^uam generis in fpecies * aliis >primaridi^ fecundarid > veJuti per varios mo- eiplicarijfifubftantia jquadiu^itur fumatur prout doliac di dos&c quoniam hac diuihonc diuiduur o^ e* peft balionis,fe.l etiam pradicationis* quod utique fccun- din.ibilcinpradicamemoitanquamgcn,iapradica- dam intentionem inuoluit.- bile,& oltunumfubijcibilc> vcJutinlpecicsiubiUo acinii etia Sumi etiam potefi fubfiantia pro fecunda intentio- contentas. racft fflb quidem umci parte dioi>qu3m ex parte inem- Ceterum cum diuiditurfubftantu pro fecunda in Diaiflo bronim diuidenciuiiii ium fuhfiantia completa  fini- tcntionejmodo iam explicato> uniuoca diuiiio exifii- quuoodo dioifi.nua imponet fecundam intentionem attribuum-j mandocft cumtalisfit qualibet diuUio in luas Ipc omaoca ex patre cuicunquc direcie fpeCHmi ad pradicameni m fub- ciesdicet aliqua poflitinecrccdcreanalogia, ptuainn dpoiIie nKtbhto^ liantia; diuidaturque inprinuiri &fecundanihis qualitacis>quatamcnabumuocauorKnonabborrec tum diui- acceptis fccundointcntionaliter ,fiuc profccOndisin- quin potius cum ipfa coharec  tcnrionibus. Sicautem diaifioneniinfeitutam gene- Hfenoopratcrcundomaduertcrc,cumdicirurho- Adnow fo RcQ* infpccirseflc comendo . Hoc tutem ficofeendani. rno ci^gr^efc fecunda lubltaocia * pradicationemellc tioi tii^^ Diuifio genetis in fpccles tunc plane contingit cum denominatiuam Tkichcct iecunda imcmionis do diuifumelt genus & membra diuidentiafuntfpecics termino prima intentionis} quandoquidem fecunda fbb ipfocomcma;atvcrbl'innptarubfiantu tampri- rabfcancu de fignificato fermaJi fecundam importac Au quam lerundi pro fecundis intentionibus diui- intentionem attributam generibus* &rpccicbuspradi- fumell genus; incnibiaTcroditiidcmia fumfpecics} camemi lubfeamia. Quemadmodum ctian quando ergocritdinifio generis tn fpecies  De maiori nulla dicitur* Socrates eft prima fubftantia pradicatioefe difiirulta! ;niinorcm autem iicofiendo . Sobftmtta  detiominatiua non lectis ac cum dicitur Socrate$erc ^uadtuiduUrruppomtm'acceptapro fecunda intei>* indiuidaum; propeerea quod prima lubfuncia de 5 ttone , fuppOniturqnc genas gcticraliflfimum / fub- gnificato formali fecundaminccntionemiitiportac ac* Dantia itidem prima  & fecunda taiy^uam membra_ tributam iodiuiduis fpe^amibos ad lubftamtz prxdt- dioidentia,- fujrponUmtiracccpta profccundts inten* camcntuitr^ dc fignificato autem mattmli eadem il- ironibus;atverolicac6ep(ancnip^fccundomtentio- Ia importat indiuidua utputa Socratem  vel Plato haliter foncCpccies ipiius fttbfiantiar fumptu pariter nenidec^proquibus rcuerl fuppe^c.- feetzndoincentionaliter fe habentis uegenus genera* Sedquoniamdic^umfiiupollefubfeancianidiiiifeoi lilfimmniproptereaqudd fecunda fubOantia fecundo- accipi pro prima rntencioise inembrisvcrbdmidcnci* intcntionaliecrfumpia eft anioerfelc/ prima verdefi btis prima feilicct ,& fecundi fobltantia pro fccund* Prim^i iflditliduUm feufingui8re >qiuedturfttfKfpcciescon* intentione fumpeis obi jcice aliqui ficarauendo. Ho ebieCho lenia fubiplbgencre geoeraliffimo, nempd fubfub- modohicaccipinirpriina&fccundafubftanra,qijo Ihntia fumpit fecundointencionalitcr  filieoi in pnr- ab A rifcotclc ambu lubfcanrix defiruumur ut fadaefe dkatiorle%tuHiergolkmftitutadiiiifioeritgcncris manifeftum; fed uchicab ipfo definiuntur  fumpro infpcwcs* prima iiHcncionclumpca i ergo etiam ut funtdiuilii^ Di^Rcal* Dimcultas tainenoc^rricnoOekigui mollienti  Si nis membra pro intentione prima deberx uibrpari  luptopo- jiWqiKiiuiJifubftjneixdiaitorinprinunu&fcciiD- Suadetur iflomptio cieo , quiapruiuuifnbfumixin diiiii tanquih) in fuis Ipeties; fubftxmi Jtunc amem eadem ipfa prima, {ubfuntia fc habet ut fecun- da > cum concipiatur admodum fpecici > diciturquC^ tum dc fpcciebus atomis, non fubileernit; in his cr.tol ciim detur ordo fuperioris  & inferioris , conii(;uen$ ht,ut inzqualitcr fuperiora, participent, & ab inicrio- ribus participemur- At vcr6 genus fuprnmjm non diuiduur in primam, rcriind.uni}uc!ubfiantiani,vclur in fpccics atomas, frd ful^tcrnas, ciiiii fcb/lantiK fpecicsmodaJittiicct emm prima fubHantia Iccundo- fciunJx genera quidun,d: fpccics cfie polhnc $ prime autem ipecies tantummodo , & quidem m n.odus t C^iodH quifpiam dc mente Philofophi ib!licttus Quo fen- cAmc- Hoc inde^J^^ mihi prrfuadco, quoniam ipfc non modo contempla- tur fubOantiam iDprzfcnua, quoad rationnn lubfi- intcncionalicer iit iingulan s. ut quid, Hue cllcmiiliier, cft tamen unioerfalis, & fpccics , ut modus , quatenus liiminira concipitur fub ratione fpecici, vel admo' ^omfpecici  dum dc haede iili prima fubnintiale- cundointcntionaiiter lumpta , concipitur przdicari |ofle  Prxdicatur etiam dc hac, & illa prima fnbftan- tiafumpra pro prima intentione} atrero tunc eadem ipfa prima wbltimia fuinpta pro fecunda intentione , ffcipcdlu huius, & illius pnuix fubltamiz priiv.d inien- flendi ifubflandique pariter accidentibus , ut fctliccc tionilucraccepte,dicitur accidensquineumpraedica- illam abaccideme diflinguat; prkcipuc ram:nfub 2>iie, ut modus quianimitum concipitur fub ratione flamiam tpfamconndcrandamailumit, quatenus hai pnrdicaibilis  In his autem cilibus primi fub cH ir. prardican)cmoordinabiits,Quonum huiufmodi ilimii pro fecundi intentione fc lubct lanquam fu- conlideratio logico inllituto conlencanra cH . Nec ip^ damentum alterius fccundn imentioms puu , vel fpc* fc tantum fubflanciim in primam, fccundamq: dtflm- cietatis,vclaccidentaitatis*ucaiunt. Acvcrocadcni aitpcr modus illos primirid, aucfccunlaridfubli- phmatiibflamia pro fecunda intentione , dicitur ef] Quod Prin^d fiiSa comparatione inter ipfam>ciufquefubie. cuidentius cti:tnie):eocoi!igUur, quoniam tpfc pri- Sectnda bieftio. dhiffl  fcu fundamentum ficundum prxdicationcm /i- gnacaiD} Secundo potell hoc idem intclhgi fecundum prjtdicauoncm exercitam- Priori modo pnma fub- liantu noncfl infubiccloj fcd de illo tamummodd dicitor, quopa^o dicitur prima fubPamia  Secundo TcrdmoMcii quidem in fubiei^  nempe in Socrate , ^1 Pluoaecognicu i hoc autem modo non c(l prinu fobfUmia; fed accidens untum ut modus, quoniam concipitur ad modum academai ut foriiue  Secondd edam oblici potcA hunc in modum. Phi- lofbphwcocnpamionem in/BtiKns inter prinum , vV lecQodamfi^uanciatn , aic,priniam cfTc maxime liib- (lanciam, &nugis, quirufecuodam} quia maximi fgbftai} at verd fubftate eft a^os rcalis j creo tam pri- ma ,qoimfcciuida fubdantia funt entia tealia, non au- llelpddo tem incentiones fecunda* Occurra m dicendo fu Mia-  btftfum accipi , Icilicet pro pruna , 6c fccunii in- k6nam centione* Subftareprionmododicitfubftcmarcac- iccipinit, cidens , & prxdicau rupenora i at verd fecundo mo- do effe fubiei^umin propofitionc quidem imponat. mim fubllanttnm fccrc uit a IcciindiS , cd quod fucij- ciaturommbu flantia inuolutt > quemadirndum dici di meentionem ponit oj^ohtam mfubllamiis fecundis , iStin pnmis itidem eccidcmibus ;proptcvca quod in ordine ad il- la, nedum lioc loco , ut lubiecluni intueor;!; li-i etiam prxdicationis futuuntur . hx quo facile mtc!.> ges hanc, dc qua loquimur^ diotiionem, potius per ic- cundas, qulm per primas mtcniiOnes explicandam.^ cl1e,u: liipcruis etiam norauimus, ita tamen, ut fupe- rionbus omnibus modis iamiradius, diuilio pollit ufurpari- Adticrfus tatnen fobdantti dioiiionem in primam  Prima dif Se fecundam fcquentes difHcultatcs fc offerunt . Vbt ficultu . zquilitas, ibi nullus o*do, proindcquencc primi , & leaindtiatin iuh^.-mtia lumma quidem zqualitas, ciim xquede quacimquefubftamia dicatur epe per fu in fublhnti.1 igitur non erit ordo primi, 9c fecundi  . _ . . atqucadcoma)acncdmifiofnb(laniixinprimam,&: Quemadmodum igitar id,quod tealitcr p ura iubften- fccund,im - V erum enim rerd conlidciaiidum in fub. ^ Ut, dicitormagisrealiteriubftarc, quim quodpau- ftantu efle rationem ineo politam  quod cflcflc per * Ciora ; non dillimiliter quod plurium prdicatorum.j fe,in quo ciusnaturaconhftic.&inua rationem iianc : fldsie^m elfc poteft fecundum przdicaiioncm figna- concedendum nullam dari inxquaUtatcmi at in eadem lim, m^p*^*!^^*^** in^gmionilucr dicitur . fubllantia rccognoiccnda cdractofubdandi, inqua quim id , qood tot prsdtcatorum fubiedum effe non potcH mxqualu.^s c(ic,aim iuxu hanc magis, hoc cfl> oteft ictnn ittque dtcitur , fuLilarc , cil aCias realis , pluribus fubllarc pollie pnm.t,qu:im fecunda lulalbrv- idiidnucteisdam fi fubftare Itunator pro prima, notu tia , quod quz iam imcqualitas eft . Mo (ccunda intcnciocK} iu fu ut pnma fubdantia pro Amplius diuilio illa,cuiu5 membrum unum e' diui- Secunda fccundaiittenuone magis fubftaredicaiut , quamfe- dentibus in alio includitur, aede alio prxdicaiur, difiniiu* eunda accepn iiidcra pro fecunda intentioix:, cum fc- mala cfl , ciim oppolitum bon* diuilionis ieges prae- ewidumpredicationcmfignaiampoiriieircfubicdum Icribam; huius autem diuilionis membrana fcha- plurium pSdicatomm, quim fecunda . bcm, iljuidcm membrum unum mdudiiur inaltero , tr ^ ft etiam obiei^o alicia* Di_^^j^^ ofle macia fubfUntiam, quim fecundam} quoniam Ivibftantia fecundum fui ratioiK-m includatur mpti- 0^0 P^ofopbo fpccics una dici nequit magis fub- ma , decadem prardic tur ; tanum fecundum rauo- fiaotia Qtwm altera, cum umen ipfc velit primam ef- nem iU^ni , fublUmia Itcunda dl in mulus , ac de femtiiurabflantum, quam fecundam. Huic obie- multij ^icftcnuncuri,nonincIudiittrinpiima,aiia ^wmc 6ds rcfpondcndo . Philofophum elle loco- huic ^ ^ plauc icpugnct . Gft SE. I  i il i [ ) Digiiized by Googie Cr/ & ^id ftcunda Skkflantta. Explicati rubfHmiar 4* ^ira. ^^xf(/ilniTiT ftnrt >r^* irir. oJtr  rif f^^ai'rr, tb  ritTirwtt' #; ka Subfanti^ autm, tjus mjximbpropn} , ^prrniwm, O" dictlnr ea eji, ;4^r5T*/ ^^*rifftr*u/.vTj Al>3fTii Tr*Ti $khA SiiimdxaiitfmfublhltlUdaumKt ratione diflicullatibusiducrfusillaoipojlitfituficrl. hbflimii fpeies ,mJKiimfpecuiiinfittll , qu.tfrimtfiikftn- Ina:uidaumuthinceor.lur,doomrccomplcdl-^^j^ ituemionc potefl ufurpari , aipa ut cile in fubieAd . perinde fic acinHaraccidentiumpRrdicari fcilicec ceidemaiirer} atque dcnouurutiudi fMn fecusaccnm dicitur homo cft iJbus t dici vcr6 de AibicCio * hoc eft dc inferiorisfie eflbitia/iter>^t quiddttatio^ prndica- h atque adeo commemoratar dcfinicionea fccundoin- temicmaliter pofiunierplicarit unde pritTnrrubfiantic definitio nempe ^tuenec e(l tn /ubieno > nec iefubiefiw dtcifirrtficimcihstnulacrit > Iciltcet quod non predt- cetur de alto accidcntilttcr  ikc cilcncialicer ac oo id onmem prcdicabilitatrm excludit t quam omnimoda rubijcibiltnsiodiuidui propria renuit > Secundntia- tem fubfiantia definitio non eft in fitbieH > feddteiti/e defubie^o, reddit hunclmfum  quod iccunda fub* fiamia non aocidemalitcrs fed eflenruiltcer de primx. prxdicarur. De prima fubftahtia eadem quxdeindiuiduoro indraidoo confideranda oficrunt; dc quo multa Aio loco diflcraii ecjiQ in gratwm tamen prima lubAantic  tKMi exigui rac^ priM menti alia iterumide eodem in prxTcncia trat^ore ope* ibocia cta rv pretium duxi: Hinc enim aperte conAabicquoruo dantur, do fit prirtue lubHamue definitio intelligenda > & qui e* rodero f,j;iJ,cunturt&bjrumfi.'scurim^enera,utt]uidamhi>- tur,ncmp^ naturam comiimnem; dcfiuitie . canqu.im m fpfcte i hmme : ^enutYcrb fpectei eft animat  hxt$,uur fecunda fnhflanttadiamlHT, ut hvmoi 'Uanimaf Hinc iubftantia fecunda: definitio ctfluxit* Stcunda fubjUntia efl , e^uanon eflinfubie- /?P t fcd d citur de jubutfo . Vbi lubiedi nomine > & fubicCtum mhafionU  & Aibicdmn prxdicactonis in- ii.ll]'*cndum cA  Qgandocnim utraque dicitur noH tji fujidneih  dc InhaAonis lubicdo fit Armo t per iioc cmm lubAvi^ ^b accidcntc fccemiturtiiaui per illam negationem modui cAcndi per fc infinuctur quo iubiuniia ab accidente diAinda cooAituitur i quando autem dc prima fubAantia negatur dici de , Ucundzqae tribuitur > tunc fermo fit de pra> mvitioiuslubicdo ; hinc enim prima fubAantia i fc- cUiidadiAinguitur t prima nanque fubAantia , qui^ uuxitnguiamnihil infra fe habet > dc quo dici polm : bene tamen fecunda utpoic umuerfalis  Hmc autem intcUK^s negationem in definitione primae rubAanci^> cum negatur dclubieCto dici, pofitam encadpofiti uamlingulamaiu d ficrcntiam, qua ipfi de fubicclo > hoc clt dc mfcnori dici repugnat i Caicrum hac ca- Hffc 'ea dcinArchyia^ docuerat dicens. Vrnnjcjuidmordi- .hyt.i do 4j,(a per /t tpicm potijt cogitari ; aluvtrommfiiie hac ; cuciu nmdt if fa , vel i" ipfit fuhuacniiia pradicanlar . Octiios In tandem ItmeniUin OccUushic ctiainfcnpfcrac.- Liinoat er/fliit prima ratio fuhjlanlia reiper fe exiftem,&- tfcmn. ijjiaeni nm indiga alterius ad confliiutitmemmgene- didem . rat,onefubucUur, picAuur, uidualvMn,perquam|natura fit h^tutSocracescompJd 8c mcuiI d44, rumj fecundum habet a diflercmia indiuiduali pCI quam redditur hic homo , ficQ; Lndiuiduoui detemife* natum &conAicuitur in efreforma't , ut indiittduum cA . Amplius indiuidnui^eminoinodo^MCcA artirpta ri, nempe determinati, & indeterminaiCi hinc ilUim diuidul partitio in fignacum >& vagum  l^rionuB-* .  p. noUtorpcrfignumdanonftracivum,uthicboncU>*hid . i. k. ciiuus; vcl per terminum diicrecum, fcu finguUreta.# Socrates, Bacephalus,&alia hniufmodi) &quenttd modum ulc indiuiduttm impome uotumtaodd rem detcrminatiiica dicitur tantum de uno folo, nimituin dcfcipfo , ut Socrates cA Socram, Bucephalus eA .. Bucepnalus,' flclta de reliquis, ^diuiduuin amem vagum exprimitur pcT terminnm comir.unun* dr fi- ^ gnu particulare, ut quidam homo , quidam cquus&c. huiufmodi autem indiuiduum non fignificat quid unum, fcd immediati plura fubdtfiunCbonc,*iiamcx. gr. aliquis homo , idem fonat , quod hic , vel illc ho- mo/ & licet plcrunque in enunciatiooc fignificatu># ipfiusadfuppofitioncm determinatam iuxtaptndica- ti.vcLfubufti exigentiam reAringaturrfoqoddfubifri dum ipfum reAridionem illam requirar ,aut e i iocc. tionc proferentis, meum quis dicit ifaxlcm Pomfmt vwlnrrafitf.Ev intemiontf enim fieloqucnus  quidam dctcrminaic fuppomt 5 abfoluti caoKn , & et aatttca..9 fua plura femper tndetcrminsic fignificat; Addi ettaoi ibict indi uiduum ex lu ppolttiooe dc quo altbi . Prztcrci indiuiduum Agnarum, fiue determinatam fniaihi duobus modis ab iniclleau concipi potcA , iutdt:S ipfo duplex conceptus haberi polfil , quorum unus di- cituradzquatus} alter vccdiiwdzquatus. Adzquariis indiuidui conceptus duo quidem inuoluu , aempd coinnuincm naturam contradam per indmidualpak*# pqcdi* diAercntiam , A:hancipramdiAeremiam , pcrqaaai comraiutur ad unum tantum , Uhjdque hKitdifi^red quocunquenon cAipfum. Conceptus auteminad*. quatus mdiuidui terminatur dunuxic ad dtlfeni. '* liam indiuiduantem,cumprxcifione,quaii(cunynefit lAa przcifio, ab ipfa natura, luxa huiufmodiocMic^ cumDiAeriaiioDcde indiuiduo dictuuiinobUluu t DiQitized by CiOOglc / StSh comuiime> (cl* livet pndicaiitArMoctmiim > iuot fecunduni i(lu4  vatdketn deoiiicu^ indioiduis Cum cnimpre* meati dc uno tammjioduddtu tk definiuo* pfour iiv  talcmque defini* uoMmomnUiodiuidmjpacticipcnt vene funi fas MadicnioiKa^docratu pnedicatur dc uno cMdmfi^uopd(caeui ii^ai^cuideaucns fir>iK dari dvbnt indiuiduom com- mooc ^ (ticm definidonem explicabile > in quo aausindiQtdDa pirciciiUriacdDucniant ; itautnon qoivoc^ ) Ted tuhuocd diccre liccsut Socrates cA indi* uidiUHii Bw^bahiseU inditiidmimfhocaibomeA ladiuidimtn c de rcliguii > mm definitio & defi- mtunafir cficAiialiter comitantur > fequciuuiud rcfpi- eincioque datOtniiud darinecefieclilicarum> &iustarcnrum>quo doo^ aJIsdD&rpsiidttiDdiMaMiStduobusmoiUsaccipi po* nad|c6 IbA oeinpd |ioprirMdr pro fecunda mtcmionc. In- dwidiaB|^rimodbfttmptom> cAcommftne quid- ^ |uampoti?6iuabofB0ibusindiuidui$ particularibus tjtcft adutedo cot^niium abintctledlu> indiuidDumprimoinccmionalHcr acecp- liMh cum^ Indiuiduumfccoodotncdo cli fecunda intcrt- ' ' * do AtSdata ibper indioiitio pro prima intentione co> gnitoeompamiucinoedinc adobicdum communcf & proutfibi diuidi repugnat in plura inlcnoia; pluri* '' tnfque eoicn)unicafl quo pano prscdican diettur tMnBiieuno foloyv^clicet dcfciplb* Hucautem luodojqucimdmodum quz- lifattlditlboiipoMft i oiminim in conacto > & in ab* AraAo* Tam^ autem utroque modo inprzfcncia Aicfenno dctralfutduo > prxcipue taiiKn inftituitur CGofickiauo de iodiuiduo fccundointcntionalitcr ritmpco>. & ttdcmw t cum tale Iu illud> qfuodjpvpjemni^  CiSntn liiffi fnii^B[ilrnlrnTi 1 1 ab indiutduis formalicer aciyptispWifcSfatoimPortanc difleremiam fingu- iatiiansj-coiiMinnMqiimdamal^abi rationempof* Ce I anquaimtuocl  ^ CMtea* vncAcfmgulaBimiL^SBlpofitiuatn prout lingulare ab omoeri^idiftipiMlBCK Vcrunique autem multUra* _ tiooibu* pe^fciMSqj|ftiun>ut>& hic ^tcuuer luadcTc autem esco conilae, ccimnunisuniuoccom* Priou^ nftttiiaditt^MiSidniddeuootaniuinfradicMi txiu. _ . . _ .. juoque dcfinitunicommu- BUouuubmindiaidukiiiquidcmdclInitio>& delini' , --- nuBremutiK>re^nciuiU:|aflumptumelin)aniferiumj Aracta talis certe noncllccfingularis dt indiuidua* . & jftdu^io iUmCconfiraat $ fiquidem .Socrj ccs dici* uniuerla,'is quandoquidem ibrct communis ilUs , crate &PfatoUe coquddbbcmoleBCttcAdeAnf^ tum ) (cilicet pro Socrate  ic Platone^ ^oniam hoc pat^noneAdefinitionu capax } Ccd potius fumptum uoiaetsd pro conceptu indtuidui gcncratim acceptis fitendum icitur dari communem illam indiuidui ra* tionem aburaAam^ particularibus indiuiduis > qux uniuocc in illa conucnianr* alTuniptumollendotquo* niaiiij ut mox imriligcs indiuiduom quod dcliiiKur fecundam intcnciuncm inuoluit  nimper piadicari definiatur} Atlcctinda nuentioad indiuidui defini* tionem rcqui/iia^nuncA illaiquamimelled^uscrtbuit uni) veJ alteri ex lingularibus particulatim acceptis* cuiiinulluni exiliis definiendum afiuimtur} frd po* tiuscU indiuidui Acunda intentio ab illis fecundis intentionibus* tanquim fuperiusab inArioribusab* AraC(a>quzccnc aliquod fundamentum habere debet in prima intemione confiilens; quod cum aliud cHo non polfir> quim indiuiduum * ut fic pro prima inten* cionefumpeum ; concedenda proinde communis illa indiuidui ratio primointentiunalitcr acceptijin qua particularia indiuidua lii rupta pro prima intentione comrcniaoc* Dices fortalTc definiri hoc> vel illud indiuiduum difmndiim . Sed hoc intolciabilc* quoniam noimn in* diuiduumzquiuocum foret) quemadmodum ncn.cn canis ) cum tanven uniuocum fit* quod fic oAcndo* Quandoconque intcilei^ius audito aliquo nnnunc.* non cogitur ad plura dtllrahi *fcd unumpoicltcfiur* mare concepi uni, runc nomen illud uniuocum cltjJcd audito hoc nomine mdiuiduum imcllcdius non cogi* tur ad pluiadiArahi) quemadmodum cogitur audito nomine r^nii) quin potius* unum potcAclformarO concepium* in eo politum* quod cA prxdtcari dc ur.o tantum / ergo indiuidui nomen non aquiuocum > fvd uniuocum cru . Hinc itemm confirmata manet afler- Cio* quoniam uniuocum nomen commune pluribus dartnonpotcfl > quin detur communis ratio per no lucn illud imporiau  Fatendum igitur ab indiuiduis Ibrmaliterlumptis* ablirahipoHc communem iilani rationem* io qua finguia indiuidua conucmanc  Q^od autem erat in partitione fecundum* ex eo mandcllum fiet* quia quodde unodieinir* utunum opponitur multis* fiucpluribus > utique lingulare cflr at verorotio illa fic abltrada ab indiuiduis ibnnalitcr actxptis* nunc fc habet in inodttm ob id illa lingula* risccnletidcbct. Aduccfuscamcn hadienusdi(5b fic licebit arguere* Si daretur aliqua communis ratio ^ lingularibus al>&ficdcC2tcris> omnia igitur in illa definitione fciliccc dc uno tantum predi^sitw conueitiiiot  Hanc eandem rcrimiciTL.* biuivaai^odaai foltec oftendere } qui Icmcniiam > qaett tuemur >unplezi foot* Aium enim hic fylio* iraut cfici in potentia proxima dc ijfdcm przd tcandi } fcd hoc pugnat cum indiuidui natura * quaellcntiali* tcrabumucrfalidifiinguitur/ ergo dati non poterit illa communis indiuidui ra:io abltrac{a ^c-eScho^ lafiicis quidam * optime latislaciunt negando uque* , lam* & adprobationcmdiccodo jconicqucnscllc ve in Darijrcac concludit} onmt mdiuiduunicH tum* haccipiarar commune uniucrlalc ut modus/ labile iiUttmui quod) hoccllnlucibus falfmu autem fi fumatur uc quid* cuiusdillinCiionis i Socrates cAiDdiuidnuin  iMato cA czpJicaiiohaccA. Indiuiduum clfc commune* & uni- reliquis } ergo Socrates .&PJa* uerlale ut modum niJ aliud cA* quam iplum induere co> ajftjliva^ciisfuiuinconimunicabilcs ut quod } modum umucrfaluatts > nimirum fpccicx  liudic ne infMail* ooozet^caiicla(lerexfrguincncatiO)nifi ^uscniiuii particularibus* fingularibufquc pluribus ^axcniriadhb^oum cotncnooc omiSus indiuiduis* abAiaiutcommuncm lingularis rationem * cui (.-ibutt CMiDiixvIii icnmni difteibabo ad lUtcmiutes fieri Iccuixdim iotciuioncm mdiuidui abAradtam ab m* lyMipoAct/coAicqiKtuigtiareAjiiciadiuiduumdc- tcnuoi^ibustquasipfe^gulistricucrat nuuicto difi- ttiriMpd com/minc fit unmocem oomibus indiui* A^^ntil^us* aiveibuidmiduum ik adcchim iccundd dntsvS^ooAna^cuf /. nam>tfi boc loco definiatur ^ ^{^diuidualuatis* confert cum inte i loiibus aonpropccTca ,taiuen defini* eii}^ _(fpccicifccundam intentionem appn> tu. t Ii Faciei > oli  Og  u   'jt foliitio . sf!uj* tat Ichi)' Udicniu JiftifldiO Ut quU.fe HtOHMkl, id indiutduiim StMonj^aRi dicitor ipeaes > ac stoindc uniucrfalc otiiu^us> ed qaod cor^ipiacur uctindum rationem l^ici>S uniuerralis}de quoniam ib ilia fecunda mccmione fpecici j denominatur fpc* cies ; ob id indiuiduum ita conceptum denominaciud rpecies diciconlucuir. At vcidindiuidnumclTe com- mune &uniuerfaJc ut quid cH cilc dicmialitcr tale> quod illi repuenati cumiit dicntialitcrindiuiduum nempe indiuimin in fc * &diuifuniaquocuRquca!>o itautaltjsd fc communicari non polTit foliimque po> tens przdicari dc Ic iproipromdc indiuiduum conccp> xumad modum Ipcctcijilicetur ut quid>hoc elt effen- tialitcr indiuiduum  at vrro idem dicetur fpecies  uc i);odus > liuc denotmnatiuc . Katiocnim (ic abAradb ciim fecundum cAcobicflivuin& pmifum/iefingu* laris* edquod dcunocamiim dici polHt irKommuni> cabilucrui quidrlequitur loium eilc in potentia pro* kinu>pradica()ilc de pluribus ut modmniqu3ndoquodcfl itn- giilare ut quid* dc cllcntiaiiter * cA commune  ac uni* ucfialc u( ninduSjAiqucdcnominatiuc; boc auterru* ideo $ quoniam intentiones cnain dilparata poAunc cidem competere IccunJumdiucrfas comparationes abimcilediu factas > Seeutada Grauior tatnencAdifHculrasineopoAuiquoniam djftculcas d primo diucrtisincquii abArahicommunualiquara* iio,inquaconucniani>alioqaia non torenc primo di- uerfa ; icd indiuidualornialicor lumpta funt primo diocrla ; ergo ab iptlscommunis ratio mdiuiuui ab- ArahquoniamAin* diuidu dc diikrcncis primo diucrU non forent} in ^ aliijuo dtberem conucnirc, & per aliqua deberent quoque di Acrre;hoc autem potKopacndumnum ea* perquz dilkrunchiu pritnddiuerfa* vel nonrSi pri mum ab iptls non pmerie abArahi communis ratio  quod de diAcfcntiis indiuidujntibus initio dicetO przAabat ;li fecundum *fequi(ur abcundumminAni* tnm f quod non eft admittendum . Hcc tamen dilH- MCda cs cultas ta^a fuit 3 nobis Di(f natione fcpiinui* cum liitkid indiuiduo dupuuremus Amulquc diluta { confu- liene kp* lendaproptcrea > qua; ibi Icnpfimus t docuimus enim uoia fe ibicominiinemiihiK rationem indiuidui non diAin- etMMic t. gyiabip, boccA i tlngulisindiuidui lormalitcr ac* (.cpcis-przcillone perlcCia * icd imperIcCta on(unip& explicuimus etiam qua ratione diAerenna; indiui* diiantcs  a quibus lutclat^a praedio dici aUiiue pol* imtpiuro diucitz* Teniidif Amplius nonnulli fc arguunt* St daretur aliqua ficulias. ratio communis intliuiduisformalitcraccepus qu tamen cllcc indiuidua dat* tur etiam natura quadam Auc ratio una comnmnis omnibus mdimdualisnatu* la; hoc autem abfqrdunu cr.soctiam & idumiefe- quitur* M.iiotispropotitionis icqnrlamficoltcnJunC. Indiuiduum conmiuncm noturam dicic materialiter indiuidnalim diHcrcntuni iocmalmr ; ergo motui* duum ut fic naturam alii^uani materialiter dicit; icd non dicK naturam quampiamdeiermmatam>puc3hu* mamiaicm vel bruulitatcm  creo naturam aliquam communem omnibus naiuns indiutduatu. Minorem probant quianonponctaifignari quanam rlict illa communis natura *&quosnan.cftcdius in umucniu* ccicrum haberet CUI nam hm dcieruiret* Soittio. Neganda cA aliutnptto^ ad cius ptcbatioocindi* cendum  ablurdum eiic conrcdctc indititduauoncui iUaaAcabAra^am d fv^uia.iiaubus^ dtnaiuiam feri nnonemiiMconiiiwie eoiilbaiiMiUili diaiduaturels4i^rci prrfetAi praciiiailtdiftav aam ab hac At ybmeura indiuidua { nulhmtttncii inconucniensc^ Tonnn id concedere  loqaiMode przciAonc impcrie^  Cogitandum cnimreminu* contingere nimirum  u: tmellc^us concipia tratio* oein quandam commutteniin eo poAtam quod eft cAc indiuifum in fc& diuifum i quolibet alio > die* que incommunicabile alteri tanquaui fu^us inft nori loliimquc aptum przdicari defeiplb przdic** iione diccnteboc cA boc puta Socrates cA Socrates PlatoeA Piato itauc At przdicatioidcntica  &in^ buiulmodi ratione lins^Jaria omnia conucniam ' c quoniam Angularia dicunt  fc naturam & lingulari* tatem iormaiicer enim accepta Angulatitatcminate* riaiitcr veid naturam ipfam important ;propterca in> u-tleAus cogitat rationem illam communem  quate* nus pro materiali dicit naturam pro fom.ali ecrdbn- gularitatcmiitauc totum illud abliraCtuin iit idjqood  t'A dic iiAiiuilum in ic  & diuifuui a quolibet alio  Atque incoinmumcabilcaitcri>tanquam)oferiori&c* cuius materiale iu natur^iformilc verd Angularitadt ratio  Hic non intcrucnic quzdara natura diAin&an nacurisfpeciAcisincltuiduorumifed cAquzdam rauo reperta in ipiis in eo conAAcnsuclc habeat tanquaui aJiquid materiale importatum per indiuidua aniuf cuiulquclpecici qu2 quidem ratio At unaperprzcU Aonem imperfctAam tantummodo  itaut nonlbiiitQ non diAinguanturrefcdncc ctiamprcciAonepcrfe- dita fpccibcis naturis indiuiduorunt; codem n>odo de ratione Angulariratis ratiocinandum r cotumquo conAansex materiali  formali Ac abAraCtum eft Angulare ut lic  primo intemionahcer fumptum > cui uitcile^us tiibuit fecundam intentionem indauidoi  quatenus ronicre illud cum communi obicdo | atque coniiderat illi tep ugnarc dt uiAonem in plura inferum raj& Ac lubetur indiuiduum fecundo intcntionaliiet fumptum cuius lundamcmum cA illud lingularO priu.u intcntionalitcr acceptum  Huiufmodi autem lecunda intento indaoidui elt tundaimmuin alterius fccundz intentionis nimiriitn fpccici* Imei.cCius cmm tribuit huic vel alten Angulari hanc > vel iJlaiu tecundamindiuidui intentione mcx quibus abA rabie itulmidui licundatn incentionem fpecici  qaani ir i- buii indiuiduo uc Ac fccudo imeotionaliCcr funipeo  quaecDus iciliccc liitid contubc cuio boc dc ilio mdt* uidoo iccundoimcntionaJiccr accepto  undeeA uc indiuiduum illud gcncracimfrcundoimenuorulicer {uuipiitir.tper (ecundam illam imcntionem ipcciei d^ caturfprLiesui modus* aiquedcnommjciuc  In hac tota negotiatione inicllcdus non mierucmt illa. natura ut ptrtpicuum cA quamaducclar.j lua raiio* cinattone contendunt probare cooccdcndam, quando a nobis dicatur admitc.ndamcllc communcai illartu* Angularis rationem  in qua omnia Angularia conuc* mam* Hmc patet alterius dubculuus toiuao caque elt imiuimodi . Illud hic dcAnicur quod pradicatur deunofolo Qsm taniumjatd daretur indiuiduum commune abAraClum dificilM ab mdiuiduis non pncdicarccur dc uno folo untum Icd dc pluribus } unde Ac polium argumentum conA cerc * C^odnon praedicatur dc uno folo umum_* fcd de pluribus non cA indiuiduum uc cx mdiuidm dci.nuiORc conAac} acAdarctur mdiutduumcoitt* nmne quidem abAraCfum a pluribus indiaidois  non pradicarccur deunofolo tantum fedde plura* bus} ergo A dircturindiuiduum commnoe olla Clurodpiunbus indiuiduis non cilec jadtBidmnn JMioof cxcocoidUc quoQUubUidiuidoum iliod ab* Dlftttiuh Dednufixti , St3ii J7 iln^m Tomiim fircpndim intcnticmem uniucrfa- iIioocnfpccief4Vclcqiiascnrpccies&c* lU  nciDpc Ipectd  x nuper iradicii non obkrui^ propCcreaqu^uitliuiJuum icconJoiiKcnnonaliccr conRai buius dtAcuItatis folutio > reipondendum^ in concreto acccptuiib habet fab rc.hocj& illud indi- enun nc^ndtminorcin>ri inuUigatur dc pr^diratio* uiduonit dc quibus po^ft in quid prxdicart j |cd hoc Mj ut qmdiScedcRCiaiitcrioonccdcnda autem dc prz- intclligcndumdcnominatiue ; cum enim dicitur ho- dicationciucmodos^lniiiuiduuruenim tWabflratium moen rpccies^id imclligi debet dcnonunatme>uauc copaCtoprxii^rtpotcA dcpluribut> quopaiAocIt homodcnonunatiucrpccicsdtcatur/nucmjdm^uui cooirnuocpluribu cA auccuicoinmunc pluribus fu animal dcnominjtcuc dicitur genus^ etiam umurr* luiDUtiDodus .quatenus concipitur ad modum fpc-. lalc rcfpcAu qumque uniuerlalium  genus denon i- i .1.^:.,, ja j. naiiui dicitur Nondiirmiiii modo indimduuin ui Ijc ' cici r unde dicitur ipccicsj ac proinde tmiucrl^cdc* nomnatiuc ut Inpc di^uiu tuib cO tamen (Ingu)arc St mduiiduttini ut quid& eilcatialiteripropccrcauc nuxius atque dcnoimnatiud poicAde pluttousprx* dicari; at verd otquidi j^dicntialitcr nonndi do imotaDOim* Aeitio Dkcndum praxeroa iodiulduum pro fecunda iu* ^omodo ternione in concreto fumpniin ule cflc  ux importat ui^uiduQ aiiquid commane przdicabile laniunideuno; utmo* imCuaM* pritdicabile de plutibus/iuc in aCtuAgna* litcx famp to  Aoe in aCitt exercito ad modum fpcciri dc omni- tum lembus indiuiduis* HacaUtfiio duplici parte conliat , baUac. quarum prmum Ik fuadebimus  Id quod gcoeraitm Pncaa i pro iecooda intentione CJc m concreto fumptum , ^ ^***'*'*^ dehoicorper prxdicaride uno tantum iir portat a!i> de uno folo  dchniriocAqutdditaiiua ialieuipcr ad> quUcoimnunepntdicabilc deunoduntaxatucquidj ''   . i * nue cikntialhcr)blinduiduumhoc loco dclinuum iufe babettrrgomdiiiiduum hoc loco dchnitum im* ponat aliquid prxdtcabdedeunodumaxac ut quid nue circncuiitcri nutor propoAuo ex eo conAatiquo' mamper hoc iodiuiduum uoiucrlaU aducrfaiur !fc ab lilo fecemitun minor auum probatur ex eo quia > indiuiduumquod dchnicure A pro fecunda intentio* Seevoda ncti^incoocrccoaccepxum Adenionisalcerapars inde probata manctjquia quod pradicatur ad modiiui ^um attribuitur li-cunda intentio mdiuiaui. Tcriia Iccundoimcncionaiitcr fumptum>dcnonunat>Lc dici- tur fpccies^cdqudd illtfccudamiaicmioncmfpccici inteiic^s attribuit  ac ob id eodem modo dicitur uniuerfale. Nccpropicix a plura erunt umuerUbai J|uatti quinquc} quoniam inUiuiduuiu noncA uniucr- ale przdicationcquiddiratiua  icd fotum dcnoini- natiua ut cum dicitur homocA uniuerfale* Alterum verdeA > quod utindiuiduum dicitur dcnommatiud fpccics t itauc lute lic denoininatiua  indiuiduum cA fpecics ; iic ctiani ^ iAa  indiuiduum pradicatur de pluribusdiAcreniibu^nuBicro; quemadmodum enim debmtumdcaliquodicitur IU etiam dx dcHnicio ; Cum autem dicitur indiuiduum cAquod pradicatur de uno folo  dehnitiocAqutdditatiua falieuipcr ad* ditamcntum dipcriariicuJamqaodinnuitur ensra* tionis mmirtmi Iccunda inccmio  Amplius hx pradtcacionesdmcrlx funt > ^oere/r/ Prriiea. ffiSoC>itet ) SocraUt iSitndikidkum j bocindikuluMm ttotrt ^iMrteri indtmdktou . Intima enim quxA f proprie cA pradicauocxerciu, lingularis dc lingula* ^ hoc cA ciufdcm dc fe ipfo-Secunda cA pradicauo excrcitaaccidcntis  ut quinti prxdicabiiisi Socrates cmmcontinaurfiiblingulariuclic* cui pcrintclh * fpcact cA modusiut patet periocumi dchniuone ad dcAmtura > Ced iodioiduum pro inunda inieniionO fotnpram tta fc habet i ergo indiuiduum pro fecunda incenciooe fumpciun cA Ipccies ut modusatquc deno* minattuetaAijtDpcio conliat quoniam indiuiduum fe- cundi intentionaiitct fumptum ut Ac > pradicatur dc diAercnttbus numero imiiKilutdncmpcnm hocindiuiduum>fiibin- diuiduD ut ficianquam fub fui fpecie imaocdiatc con* tineatur. QuanacApnrdtcatiodenonnnaciua^cum fecunda intentio indiuidui Ac forma quadam ratio- nisjactrtbuca lingulari ut Ac quod ab ilia dcooimna- iurut cum dicitur corpus cA coloratum . AAcrendum prziercadcHnittoncni ilJam traditam Adenio, de indiuiduo perpr^icaride unofolo^quauiopximd lic de rcltqaU} ctgo picdxcatur ad modum rpecici) indiuiduo conucnitceiulquc naturam cxplicarc*Hac Piimara, CoaSr optima coniccucioinainquod non cA fpccics uc quid. dtcAcntialiterA tamen picdicatur iinmediatddc p!u* ribusdiAcfctxibusnumeroi ceicd pradicatur ad mo* dum fpccict. In huius ccmfirmauoncm illud accedit  quod huiuiinodi pradicaciones quiddiiauu; lumni  nuniiu hoc indiuiduum cA indiuiduumiUud indiui- daumc A indiuidoumj fed hoc >& Ulud indiuiduum dioerUt Acundas intentiones applicaus imiiuiduis ptopttma micnuooc Agmr;cam>crgoiaiiuMuuin^ pradicatur in quid de diAercotibus namcroicrgoin- dimdsum ptadicaiur ad modum fpecici  eum gcnc- enimdcHnitio luriiciciitcrcxpUcaC mquoindiuidui n . ratio conliAac prout hoc ab uniuerUii 6c a quocua* que alio diAinguuur ) fuAiucns igitur esi Annantia  cumdcbniiio nilaiiud fu quam oratio rci dehnic natutatu expriment laHumptuin veroiic oflcndoiltn* gularc Icu indiuiduum > Ct umuerfaL m eoconuc* muniqu6iambo pradicabUia iunt diAcrunc auccm cxcoquia umucrialcde pluribusi indiuiduum verd de uno tantum potcA prxdicari; hac ig tuc dclctiptio naturameipUcat indiuidui prout hocabuniuctioii quoonon cAipluui ^ . dtabalioquocunquc>quoanoncAipluuiiliAin- racirodlud acceptum fuent. hchincmaniUtuuicAi guitur. Amplius hacdcAnuio lacu indiuiduum i Secuoia^ quod addebatur nempe iic indiuiduum c Ac prxdica* jpccie fpccialiAiina > fiuc atoma  unquam i luo cor- b lcid,P:odumrpcciqiutpnuiicanpo{]ittampradi* rclatiuo didcrrc i cigoconucniens CAiAuuancia ciU canone (ignatlquam cicrciuiprimum UmcA mam* Confequuuo optima i quomam dcAmtio aiicutus rc- fcAuro cum dicere Jiceatindiaiduum ut lic precari laitui probe tradita cxiltimari debettquando facit dc- poceA debocdr illo mdiutduoihocenuu cit prcdica- finiram acorreiauuo diAcrre ; huiulu.odi autem cA nprpdicasioaclignaufcumprfdicaaoiiatpcrvctbutu indiuiduidcmuciocomparauone Ipcciai miuinUi- pra^tfcn iecnndum ludcuiperfpicucconltat quo* uiduuadduorcfcrrtpotcA>lciliCvt.aduniucriaicdc ' ' j J- I . adlpcticinfpeciaiiAiinamiapnoriditfett pjrpradi- cari dc uno iamuni;a poAciioti vero per non haucre tafcru^jiiuiocrodiAeicntia.atutruiiiqueliicptxilac ^ OM, mam Hm ibm admittenda pradicaaones  hoc mdiui* dounjcAindJoiduami iliudindiuiduoit) cAiodmi- daum I hoesmem eA indnuduum ut lic prxdicart de hoc  & jAo jodiuiduo pradicauooe cxerciu cunu pradjcaxio bat per r/i. kx htshccbU coUigcrcJ^runom quod hacut con* dctuiitjQ.(f/ "*1 1 uSclc VpcculiiruMdufctK^llump.io jpljdlciiionciuilc unotwtun.;i ' irArMui, jKopofitioiiuOiuiiiuuiB^ pliuibwiquoil exeo kxclu- conucQit uniucifa- u & occiudtnf pAe^aito dc di^fcrendbas nfnfifrOi iuancdiai^canicn i)tiod conucnit ffcici IpcctaliOi- mie lsd1c)Mti dc unc tantum > fciliccc numero > X ftprxdicari^noodiftcrcnttbmnuiucro. Adoerfui iodioidm fignaii dcBmtionem inulta_ ^idanCeofierVBCcunfkicratu di^na preter ca >quz DiHctvzuone leptcna iraciauimus & primo videtur ^iatdif indiuiduum dfrauri non polfc  Quod cmm f (l lin^u* fwlm, JarcfnbdeHiiitkineninoncadicr at imituiduumquo- iDodocimqu j fine pro prima , liac nro Iccunda inten- Ciotie faniacor  rU quidniam(ingularc dWiiBqttoraoilocuiX{ue hicrit accc|num > dcHntri non potcritimaior vulctur ad aures Ariftotclis>cum illam pluribus inlociscxprcflcrit- t ratio eandem quoque luadctj tum quia definitio dclyctconilarc cxgcncrcj 6( diderentia vcl ex aliquibus fc habentibus ut gtnus. dilfcrciuiaj rcdcxhisftngubrc confiarc nonpoicft, ciim illa communia hnt > r>on cnini fingulare potcfl cx communibus coalcfccrej alioquin lingulare non foret \ tumquiadefinitio cHrer habentis quidditateni  ciini *harc debeat exprimere lat Itn^^ularc m (mgulaie quid* ditaicm non habet > cum !uc (ii comnunicabiljs plu* Confir* fibus  Minor autem principalis argumenti cuidens IDatio elf ncc proiraiionc inmgct  Coniirmaturhzc ratio quia qued non clf commune , non poteff dchniri { at indiuiduum iioncHquidpiam commune > utlausno- tum cfl* ergo non poterit indiuiduum definiri } maior inde patet quoniam definitio debet cfTe communis vtpoce con(f ans cx communi concepto generis f^tex differentia  quz pariter eff conrmums ^imbus cum cx untuerlalibusunilmiit  Sofu.-io, latisrcipondcndo ctfifmgolareproutcfl inrc admittatur proprie definiri non pofic^ non propterea concedendum fub dcHnitioucm illud non cadcrCj^ quatenus acceptum lecundum conceptum przcifuin ab hoc fc illo lingulati dicens fecundam intentionem indiuidiii } hevc enim pacfo eifilic indiuiduum uc iuid)& edcjui ilitcr^n tamen commune &umucrfa- fe ut modus  fiuc dcnominatiuc  unde dicitur dcno> C,6fina nvrtatiiiclpcciesjutfupcmiscxplicuimus. NecabJi- tignn te* mdi modo conlirmatiom eft occurrendum | fic enim liuio. acceptum indiuiduum conflare poccH ex genere  cu- jus loco Hat fccumia incentio &dif!'crcnciaquxctr* cunifcribitur per pizdicart dc uno tantum* Vt prae- teream polfc et i-Jiu definiri fmgularc pro prima inten- tione luuiptum gcncraiiin tamen acceptum defini* iionejqux (tnon ^mdet cx partibus perfecU praedio- Diff. 7. ^ dillmclis j poterit tamen dcHnitio tradi per maio* fcfl, pii- remexprefTionem conceptus  iuxu diifa fuo loco dc ma , indiuiduo ubi docuimus per definitiones indiuidm ac lingularis rationem uniucte communem omnibus indtuiduis > & deiinguiis pradicabilcm in quid ex- plicari* Semod* Prxtcrca Jccoincidit fere cum pracedemi 1 quod ^lificultas non cil commune  nequit definiri  Ud indiuiduum quoniodocutmp fumaiiir >ncquitcni' aliquid commu- ne j ergo uon potent Jcfimii } maior patet ex didUs in gratiam fupcriorts argumenti: luinor exeo etiam pro- bari poteit quiaquodeunque cltimliuifuminfc& diuUum a quocunque alio  uc non lit communicabilc alcen canqnacn fuperius interiori nequit effe commu- ne; quod enim taie cfl certe dirtin^fumnon clt ii quo- , liba alio ; fcdcif minuitis* ac indiutduuiuitafcha- biUfergo non erit commune pliiribiis . Elutio patet cx proxime traditis; nam quod per hanc definitionem definitur cll indiuiduum atque fldeoindiuiCum in fci &dtuilumaquo}ilxt aUo6c al- ^ teri incoiniimnicabilc ite* quo paCfonon refertur ^ unum lanuiini dc quo pnsdkiiuij accidcoiaJ^ remmen* atqtKdfaenmteiiideftrpeeUs  eftquO' commune mtiltis  Pollet etiam quifpiam obijeere Imnc in modum . Tirtit iiT Indiuiduum rccundointcntionalitcrrunipcumcn ffc- hcultai^ ciesad omnia indiuidua;iizc enim clf przdicatio ipe- cici de indiuiduo 1 hoo indiuiduum cft indiuiduum  hoc aliud &c* ergo quod liic tlefinitur cH Ipccics & fterpoS non indiuiduum * Dices per definitionem hanc dcfi- Hw. mri id quod clf effcntialtter indiuiduum .denomina* liuetamcnelifpccies* Contrai nam clVcncialiterindi- CooruuA mduumcfi quod prxd icatur dc unounium; Icdindi- uiduum generatim acceptum, non pnrdicatur dc uno tamumiciiin hoc modo (ic commune multis, habeatque r-uionetn fpeciciitrgq non dcHmiur,quodeft dfcniia- liter imUuiduum*Kcipondcndum allatam lolutioncm . opiimamcflc & ad rcpiicamdiccndumilndiuiduum acccpctim gencratim predicari dc uno tantiimcflcmia- ap^oha, luet, przdicari autem dc multis accidentalitcr & dc- tor nummaiiud. lio. Aliqui vcrulicobijciunt  Socratesde hoc, &: illo Sucrjic uniuoct pradicaturproptcrcaquod, pntdica- djifinikji tur uno nomine unaque ratione de iplis  cum eadem Suluqg ^ lit utriufquc definitio; ergo indiuiduum non przdica- tur deuno lolo* Sed hzc ratiocinatio nihil conclu- dtt.tamctii enim hic & ille homo eandem habeant fuz Ipecici definitionem; non tamen liabcncunaiu defini- tionem communem uc in Socratis nomine conoc- niunt^idcirco Socrates dicit urde illis fecundum idem nomemnon tamen przdicaturdc iplis fecundum unam candemque rationem pernomen illud importatam quodad uniuocainprzdicjuoncm unius dc pluribus requiritur  ^ Obi>;i etiam poicQ ad probandam definitionem^ Qiinto faltcm traditam uon effe prout i Logico tradi debet, difficukii Indiuiduum enim efi indiuifumin fc dcdiulfumi quolibet alio itaur ficih communicabilc alteri j ergo indiuidui definitio debet exprimere aliquid rcalc  cumeficindiuifum infc  & diuifum a quolibet alio &c*litreaicquidpiam; ergo indiuidui definitio non traditur proutalogico tradi debet ; proj^crca qut-d bienon verfatur mfi in coiifidcrationc entis , quod habctclTc tantiiminaninu* Hzcdiluta manet di/fi- SoIiuiVf cuius cx diCtis cum probatum fuerit indiuiduum . > fpcCtari bifariam , prout fciiicct in prinu & m fecun- da imentione confiftii i poltcriorique modo conirde* randumd Dialfciicoquidcmaflumi i qui propiLre.\j dchnit indiuiduum quod fit indiuifum infe ,i\diut- fum i quolibet aliofitqi incommunicabile aluri&c. prout tamen kcundam intentionem inuoluit  Crauior eff difficuUasdc diuina natura , qu* maxi- s*,,, me quidem indtuuiua & finguJariscft cumumco- Fcwius pridict turde mullis, fcilicci dc Patre fiIio& fplriru Sancio; reCtcfiquidcmdicitur pater cft Dens, filius cll Deus, & Ipiritus fandus eft Deus ; hinc propieaz confequensfit  uchzc definitio nonoinniconucniat definito * Nulla tamen cficonfecuiio,ctuntniiii di- citor indiuiduum cllc , quod ptadicami' dc uno tan- liirn. quodque propterea non przdicaiur dc pluifbus * nonuitclligcndum excludi quamcanque pizdicatio- nem unius dc pluribus ; Icd illam duntaxat  quae pro- pria cfl uniucrfalis qualis protcdddici non potcfl quzDcoconucnie reipeclu iriuiuperfonarum cxi)sqUK de uniucrfali tradauimus cuique poccucl- fc peri picuumirequiritur enim ad prcdicaiioncm uni- ucrlalis uc quod przd icatur) fit in pluribus cumiiui- fionc naturz , non quoad dlccncncicfcd qucadcfie phylicum quod certe in Diuinam naturam non ca- dit, cum hzc eadem numero ht in tribus perfonis * Diihculuics aUnon defunt. Obi^ict ujuaaJi- ^tiisiaunetniho^nt  Socrates cflin^u* inw d* nullo fto^pndicari j non ergo ill i definitio fccMdeindiuidoo tradita c/l) ctimnon cuiciinquc^ pofiK indiudoo toecmodari . Secunda pars ailuiupti colligirnf et A^otde dtcente>a prtina lubftancia *^pt*iicationcin: at verd Socrates cft prima  luvftai^/ereodenullopotcrieprzdicin* Atfifcr- montde pntdicanoiic tonnati, ad quam requiritur *liqnomodo debeat clle ^ fubiedodi' mnotun , concedendum profciitd Socratem dc nullo pratdicari polletli verd ierino Hat de quacunq^ przdica* uooc coinpfcC^tc fcilicer tam formalem quinu Mcnticam  oe^ndum Socratem dc nullo polle pr*- dicani l^ptrreaquddpnrdicationc idcntica przdi- cw ponit dciciplo, QuodcUpradicari dc uno tan- M^ad hanc enim pradicationcm fulficitimcrfubic- won> dtprvdicatmndiltmdio rationis rartocinan- cuquccnd inter Socratemex pane przdicati Hc candem c parce fubicAi intercedit . Phtlotophus w^de fola praedicatione ibrimli lermonrm habet. I Prfterca indtuidaumencis^&qnodlibet ^cncricum ^iotduumprcdicabile cftdcmultis} tradita igitur Aehnitio noQoniQibus indiuiJuis poteft aecommo* g*rurdcHnitio ccnfcri Jebet. Aflumptum &oActido> Hocens 8c hocanunal indjuidua 1unt  Wh prvdiciri poliunt dc Socrate^ & Platone, cum erBfumb^prxdicationes, Socrates eft hoc ens, A: hoc awnul^ Plato cft hoc ens, & hocammab ergo in Jjui- ouuna entis 8r quodlibci gcncncum indiuiduum dc_i nniitis potent prdicarijNegandum alVumptufii, & ad Otts probationem negandum indiotduuin gcncricum oc ffioltu pntdrcari, ciim taniiim dc uno iblo nredtee- nir cum enim dicitur Socrates elt hoc ens& noc ani- mJ dc Plato elt hocens, & hoc animal, cene hoc ens, quod prxdiotturdcSocratc;, numero wftuiguitur abeo, quod praedicatur dc Platone, quod HPiurdeSocraceprTOtcatur, utiquede Ibloprxdica- cor Socrate, dcqood precaturae Platone , defolo a Platone pndictnir. Vbt adocrccndum has prxdicitio* Bcs^idenucas  Itprxdicatum fumatur fi;nate, & ptrticalahter , non autem pro conceptu communi /In* 2lis indiuidixis ;nempc cum dicimus Soaates cIl ex. gr. hic homo; fumi de^t bichomj lignate, & particu- iariceri non autem proconceptu communi lingulis in- dtoiduu humanis, quatenu, Socrates cli htc homo , fc piato efthic homoj Ik enim hic horna non iiabct ratio- nem indtutdui}fed uniuerfalis nonquidem ut quid,& dknculiier, fed ut modus atque denomman uc  Hoc tdem dicendum de alijs illis przdicatiombus, Socrates cft hoc ens dl hoc animal &c> Com autem tn dcHnitione dicitur indiuiduum pra> * ^can dc UQO rolofimuitur pradicatto idcnt*ca ,quia Colictt indiuiduum praedicatur de feiplb; h;tamcn prsdicatio non ik elt indiuidui propria , ut un iucrfah coouemrc nonpoHicinamrcdd dicimus, homo elt ho moi ammal ell animal; fcd illud mtercll,qubd in Jiui* duo ibLi competat idcntica prxdicatio ; at umuerfali prater hanc , competit etiam pradteatio de pluribus ; Qtrcimqueigitur orxdicabileclt }fed indiuiduum fola iJcmici,umucrulc verd Sc identieS, & formali pr^di* cationc poted pr^icari.Cztcrtlm huiulinodi predica- uo,qu idcntica dicitur inartcHciol'aelt,lV addilci- p/inas mutilis >cuni per ipfam nihil notiHcetur igno* toin, omnium tamen vcrillinu , nulla cnim verior prj- dicario,qtiim eiufdem dc fc ipfo . MbidiT. ftpcrca difticuluieftdcindmiduovago,proptcrea Sk^ qiiM ipJuin cA indiuiduum, cum tamen pne^cciur dc ' pluribuii h* nanque ver fum pr*dicationcs, Socrates S) ajjquis homo , PUto eftahquis homo , Jc iw dc rc^   Dilfertitlt Decithtfmtd , Seiti ^thi *i9 liquts; (aJfum igitur indiuiduom pluribus , fed de uno tanctim prtdicari.Huius di/ficu(tacis fdutio p& Solurio* tendaedex i]s,que de indiuiduo vago docuimus^ixi* musenim indiuiduum vagum nonl^niHcarc quid- piam commune pluribus I Ted immediad HgniHcaro plura fab diHunaionc, ut in/ra magis patebit, nam ex. gr. aliquis homo, idem fonat,quod htc, vel ille hornoj non ed igitur indiuiduum ,dequo inprafcntia Hc Icr- mo) dumdeipfotraditurdeHniuoi/iquidemdeHnitur , indiuiduum hgnatutn , hoc enim propnd dicitur do uno/blo prcdicari >quia illud determinate HgmHcac . Amplius illud etiam aliquid negotii faccHit, quod . oppdica;deHniuones>necpericnccperaccidcnsei- ^ dem conuenire po/Tunt , quoniam unius rei  ui unica quiddicas }/k unica dcHmeio, at verd indiuiduum fe- cundoincentionalitcr acceptum , ut Tuperius dami- inusipoceddc pluribusprxdicariimale igiturdidum fuit indiuiduum de uno cantum pr^icari. x diciis^iui^ tamen Hicilccondai quid rerpondendum lic ; quando- quidem indiuiduum acceptum uc quid , dteilcaciali. ter, prxdicacurde uno cantum, tllique repugnat prcdi cari de pluribus ; fumptum autem uc modus , hocc(t fub ratione fpecicijpoted de pluribus prltcari,uti'u- petilis declaratum luit i qux nt clarius incelJigantur , animaduertendum maiorem propoHtionem elic veram dc abfolucis ; icemque intcllecUm , uc quid { tallam. autem dercUtiuis,&incclkCbmuc moJum,quandop Suidcinrelatiua, itafc habent, ut uni eorum plures ' eliniciones relaciiNE c^poHcc \ quoniam rcJatiua poi^ fune plures habere terminos, perquorum dindamenta debem definiri  Ac vero miiuiduum ed quoddam rationis relativum, formarique poted ab inceiicdu per comparationem ad omma particularia indiui- dua ,dc per ordinem etiam ad fc ipfum , qaatenus ha- bet elle incommunicabile pluribus^ undeed ut indi- uiduuinHcdeunofalo pr^icabileucquid, acclkn* cialiter; de pluribus autem ut modus, atque denomi* nicinj. Et in horum maiorem declarationem illud etiam addendum, qtibi indiuiduum fccundomcen* cionaliter, &in concreto fumptum, llmpliciier,5cui fic, poted przdicari de pluribus ad tiradum rpecici przdicacioue exercita, & przdicationc llgnaHi bt qui- dem pnedtcaioneezercica; quoniam fecunda imcn- tiorpeciei,quam illi tmclledus app ngtt,cd condicio, qua potita indiuiduum tpfum pr^icari poted , adcouc quatenus afTcidum nuiufmoii fecunda imcn- tioQcfpccici , ficpi^dicabUe dc plunbus indiuiduis prxdicationedgnau. Indiuiduum verd fecundo in- tenrionalicer acceptum, cut incentio tpeciei tribuitur dc predicabile Mi^icatiohc cxcrcica, qua dicimus hoc indiuiduum cd indiuiduum   Tandem id mihi videtur appri cum veritate con- AITerrio fentlre , quod hxc indiuidui definitio competat perfi; duplici indiuiduo recundoimemionalicer,jitinconcrccoac- panscoo' cepeo} per accidens verd , atque denominaciud indiui-  duo quoque primointenhonalicer liimpto . Vtrum- Ritb pru quediChim probatur , & quidem primum ei eo , quod ptima. definitio datur pcrpradicari,&non per elfe; ac verd pacte* prcdicari per fc conucnic fccudis incenciombus,per io cidens autem, dcdcDominaciud primis , ut apud Dia- lecticos fatis vulgatum ed; ergo definiuo compeuc per fe indiuiduo fccundointcndonaliccr , & in con- creto, accepto. Secundum etiam euidcnscit, quo- ^ niatnquod conucnic per fe fecundis intentionibus, per ^cidens, & dcnominaciue conucnic primis; quod fecundb intentionibus ad eum uio- j  -^isconaenire debet, quo ezdemfecuiMUim- . ,acdc primis dicuntur  dcoominsu sd tjjt ^iUlif 9rf/?/fftUtmeIlignu!t]merit> Atf\ ^raum illod pronuncunjra pro fccondi intentione ntclligendom arbitrennxr ; ut etiam fecundum Oc cuidem^keiplicandumiutcumhic fpe^etur prima lubnamiainof^ioead fecundis & ad accidentia in ratione fubtjcibilisi ut fupeniis animaduerfumfuit; hpcauum omnia in ordine ad primam iubftantiam fc eundum rationem eflcntialiter  vel accidcntaliicr prp- dicabUUiCum rclatiua polita fe mnancj& perempta fe perimant {confequensnt uifunUcis primis fubAan> lijs rtiam l^nd{  & accidentia penitus auferantur . C^ooiam autem fecunda fubftaniia nil aliud cH  ^uim fnbliantta uniuerfalts; (^tdhuic apuri pote- runt* qu{ de oniucrfali tra^uimos i unde ad nredten- tionem ^uod attinet cum dicitur fecunda fuMlancia prpdican de prima  reuocanda funt ad memoriam qo^dc predicattonc uniucrfalis attulimus* quare di- cendum iccundain fabftantiam fub ratione relatio- IUS ad primam  per fe prfdicart Jc illa , non_ uatenus edens per accidcnscx natura freundx lub> Aimip  8c relatione rationisconlUtumm  fcd tamiim ^ rationem natur^, onc cft vnum ens per fe, pre- oican umeti non poted prima fubftancia  nin aCtu iitfubtali relatione rationujica ut natura ipia fubdan- tif prc(Uccturuc fubdat intentioni non quidem nn- quam rationi fonnali prcdicandi;fed velati conditio- ni eam ponenti in datuuniuctlalitatis , unde habeat  utdeprima (ubdamia polHt pr^icari ; ita Hc ut tradi- ta dennitio (ecundf fuoflannc non conucnutaggro sato et te  8c intentione  fca pouus dchniatur iub- nant u natura ut fubefl intentioni ; vel intentio ut ap- plicata eidem natura* adeout unum eorum direclc ^ princq>aiiter fit dcftninmi ) a^tud autan ut connota- tum ingrcdicnsdcfinitioncmper additam tntuin  Cam tutem dicitur > fecunda fubftantiapr*dicati deprimatexpiicandum quomodo id intelligcndum ih iuxta dapueem pndicationem exercitam Uilicct & gnatam  Predreatione quidem lignati non c(t propridfuWUml* natura ,qu*pf*dicaturdcpr^ItJ^^ luWttliu  fed cft tmittcrfaliecs ipfa in concieto fompu , hoeeft  ut apeiicxta fubllantia i naturz , cmufnu^ eft pulicariae plaribus, quia talis pradi- catio fit per terminoi liecandc tmemtonis>at appl ica- tos primis; loquendo tamen de przdicaticne exercita qusiit per terminos primx mtemionis, fabdaneialis natora eft > qu proprid de nrima fubftantia pr*- di^rar non tntcntio  Illud enim etercit^ prodi- catur de fubiedo > illud inquam  qued cft in ipfo t tvcrd fubftantiaiis natura propndcft inprmiisfub* dbuuipi non intentio; c^onaturacra,quproprid etcdicatur de illis  dr uniucrfalicatis incendo erit duntaxit conditio  quzficit naturam fubftamiaJem in potentia provlmtue primis fubftantip pradicabi- lein  Sic iettur intelligendatn fecundam fubftanttain eriulieari de primis  natura liquidrm fubftantiaiis cft M iUii in quious muJtiplicatur etli non fecundum cl^ fe efleniule nature;, muiiiplintor tamen fccundumj efle reale phplicum quod recipit i parte rei; promde- 3 ne de ipmprardicart poteft lignaU iolioet & cxcrci- i prsdicationc fcnfu nuper explicato  SBCTIO CLVINTA. cirri ftmdmfnbftantiam npcndmitttr  VIderar Philofophu inepti fubftantiani pri- mam fump^ifte definicniiam . Nam ve! quod per banc definicioncni pUwW cft aU^uid hnsul*' diMia cenda dh taemfn dkart 4 re vcJquidpiatn commune  Non primum QuonianS lingulare non eft definitionis capax unde Puto uc accepimus  lingularia dicebat elTc ab arte rcijcienda  Neque fecundum  quia deliniuo > definito reragna* ret; hxc enim inuicem adttcrfancurvideJicet cite conv mune liiie uniucrfale & non dici de fubicdo } fi nan- que de fubic^ non dicitur s lingulare dertoncoro- mune efledebet* Hanc eandem dilficulcatcmdein- dioiduo difputantcs acrulimus; eodemque modo fol- txnda. Dicendum igitur per hanc demttionem ex-^l*ict plicari aliquid quod eft lingulare ut quid  eft tamen commune uc modusveI lingulare eftmtialiterrCC verd commune ac uniuerfalc denominariue;veI utaii} lo- quuntur, eft lingulateut quodfed uniucrfale ut quo| quanuis igitur non dici de fubietfto repugnet conH muni ut quid & contra; non tamen repugnat ciquod eft commune ut modus i poceft enim incommunicabi- lius commamsdcnominari SoImio ftrado umen accepta nam in concreto quidrtlatir.' vum dici debet  relatione rationis fic enim cft rcfpe- dus raiionu ) ac hunc in modum acoepu definitur  ut patectpcrftiuin cosrelativum tundamcntali(cra.ccp> tum . Obijei etiam  dic^o per genii ^ * namill^negationemid iidinnah quod Deo noru QCniP^ fubitftens ica umen tx ao> cid^w*7 *- farcti talis enim eft piima fubftantia fp^ dicitur ^haci :ide^U D 94  RMdiny DiiriMitits DidUStid, U priiTB fubfttuti ItKo prima fobainria dicitur de quod non uni proprinm.itque pee^iare . W uitique Mlo, fubiwSo, hoc eft de interiori. Huiurdifficuiutufo- communccfti buiuliimdi aurem clt fubGftcrcto lutio conitar e didii haaenua dc indiuiduo,- ptimaj tum pro per fe efle , prout mharerc qmdein ^udu . naiMuc fubftantia.utmodua.liuedcnominatiuicom. non autem acceptum pro incommumcabtiiter , ut muniscllpluribua.acproindedcpluriboapotellpr. quojStuiquod perkeaiflcrc. dicariiundeb5ctaeionediciiurdcfubicao,boceBde Scdcontra.narafecundalubnanuacttfptej. ut Impasaa. inferiorii rumpta tamen ut quid, decirentialiter, uc bomo.exemp. gratia, & pruna fubftantia cftindim- tin. non en communis pluribus, ita nec etiam poterit dej duuni. ut ^ratesiledfpeaes perflor cnindiiu- pluttbuspradicari,qua rationedcfubiediojiocettde duo , ergo fecunda fiManiia pofechor ett pti . o~, dini,.?r. idcoqueuiagls crit fubnantia etiam niumum adcl- Centum > & per Ce efle. minor inde probatur  quia ei- Centialir pcrtc&o rctpcx prxdicatis cflcntialibasCumi lur* Ccd prsdicau eflouialia prinio Cpccici & per cius parucipatiencmiodiuiJuo conucniunt . A n^umend 1olutiocx bacaniinaduerfloncppetcndaqu^lubflan* ^iq} (ol> tia btfariamaccipuur* Priiud>quannim adeircnciam do. abflra^m ab aauali eai flentia * Sc CubTiflcnua > qux propecrea Colum eflendalia pmdicata reCpicic  Sccuiv d6i Cumitur pro efliuuia in ordme ad adiualcm cniiu* tem quam nabet extra caulas per adiualcm exiflea* ai,t.ww....a. -  tumicompIaamadhucpcrlub(iflcniiamifubflaa  idl\nlto raiuTm mmllmsrauo^s ab i,Sis pai^ liain autem ftcacccptam, ratio fubnandi acciddtibua. inferiori  non dicitur Nec multum habet momenti) &efl aJiadifncuIcasj di&aliM. aliqua demur > qox non fune in Cubiecio t nec de iubicdiodictjnturiuc hjrcmaieriahcforma)Ciim- latncn non flnt prima Cubflamia . Reipendendum- enim per definitionem prin fubflaniie inlmuatam il* Jam mtclligi>qox efle completum habet > uepoi^ Cpe ^ns ad rc^aiu pradicamenti Irneam . Qgoniam ver6 iubfltrc dicebatur attributura efle > quod priiis y & priiKtpalius primae CuhAantix conue- nltt; efl cur dubitetur dc huiusproporiiionis ventate . dif Qny,penimattributum pluribus fingulariboiconue- ricipata; Cubftare autem cft attributum comiuuno prmfl Cecunda lubflan- tia ; ctk,o huiufmodi attributum pritls y & principalids Cecundati quaraprimaCubflantiaaccomo^tum ent* Solutio. Refp^endum dicendoy eili Cubflare priiisy & princU pahus concedi debeat Cccunda Cubflancia* unquam nrioni formali * nude profluit t non tamen ranquara Cubiedoyin quo Iit afleraonisyac attributi cxercitiunn aiui enim lubflandtpnus cscrcccnr in primis > quim infecundis. Adocmio Adnotandum autem fingulait* noe primam lu^ flantiam rclauin ad omuerlalem >flue fecundam dici ^lis conutnic fecunda luUlantiay quaippriraziCe*. eundo u.odo> & quatenus illi conucmt Cubflandi prcH prietasy pruna fubflantu perferior qtuan fecunda di- apoCcA 4 quomam ut paulo antea nouu^> pro|tfiS. virtute CubUat; fecunda ver^ non mJi riitutc priin?:  & eo autem qudd Philoipphus dticm 'Prrntaai tj)t magis fssbfioMtutm, spsM fdCMndAm,& wter fteundas > fpcctm magis ^JLsJitiam , quoaugma non fubindc red^guendus in conflantia;) cum paulo, pofl diCiurus ^ fublUmiain non iulci|>cre magis > Zc ^ minus ut ex ioltt dicendis manitrfluQi riet  . igitur CubfUauapriroafltmagUrubflafuiia ^t^fwv mteis fubflamiaraycdqudd prima rationem fubftan. igitur lubltatuwprtroalttmagu^ r.avriuspriocitaic perfraioms participat, quodut quamlkuiuU,dc^pwsrcIauuaiulu^^ sImWI. meei&ur. SuppiicodomfuWltant.amyfuamhanc mi^iowin aiccndi , cum fi*c ab una lubOarnupa- foniri nomenebru^ . vei afubfiando , vel i Cubfi.  . tiiscxmucnitc IMcariancceire cll, aimiuc omnibus liantia duatur .  H t: SOT^lTeptout hoc excludit mharerc , conueuiat . Et Hoc tamen bi&tum potclt uitcUlgiim ptung M- llficta lubfiftcndi tatiouc , nuUactit Ula fubftarui. at .Septo Iccunik imcnaonc . Primi fiogulamful.. Mtuuo m prmam. fecundam, neque fingulatii ftautu magis l^ftant.adicuur, quoniam phyfK* ex tum pn. tsam m. atuuo m primam lecunnam, neque ungutani Lguaitfiiftanlia.quimumucrl^s. qiun. habet prinulubftautia,o^a.nn.nTO-t_^^ Ojoton- Oiccicoinqmbuldam.nl fallor, IcciBxdura quoque tui.^coiiirnuaacnim natucaomiin . St accidconjj dimto fubf.rtcndira.mncm,lubftantiara primam magUcIfe ommam.pfa, unquam ip .nubili fundamuf i ipa^p,,.* m. t.a . fublUmum , quim Iccundain , qoii pruna liibrtamia quu dc nKdio liablata. ofinia cormaot ncalle cft x itibp. i.^or..w^ofubfdlc...um.,uam fecunda, prima oocnudnuulu...^ cxift^am a qm- Cmmira unmcdiaui . fecunda viri mcd.a.d, paruci- Olunt . Qui oclAtc (llud fpc&t ^oic^ Mi.co nomine, quid fuppdit. tatuxammi quidem , cHatuin . M. ...J. .V ^ \ mimcdiatcqi indmidois; atcoinmumtiiinitoris non !> De/b^ufluprimu/itii.aiilifi , impo[p^ifi rf2^d^rind!uidutKU.nucn...Hactamcn.nluiaratio- alwr^qld/arir' penes id influui pioCe^d debet] attinet  evura omnia inmiuntur / unde cfl, ute^non ciiflcmc mhilpollitcxiflccci c idcirco nulla Cub* flantia CitydeflrudiCquc primis 1'ubflantijs i nihil poC- fu cenunere. Falfmn cai^ hoc cxiflimanduuMM adelkc^icctivumj dteflentur nullocoim flngul#ri uuiUme qiu44ius inteUigi pbriuaniC^o  pro diAC ad ellcncuG&b jpnr^catai ut ob id Pbrph^rius 9di jnd^que prima Tubllantu noncric  QuiTido dixmitfiiUsisind^iduii i non proftereM Hili Maxime controuerrum c(l>num4/t^ftu2vmi>iii/i>Nda al prim6& 4**is etjHMs ^c> Cn prima lubHantia t vt aucem  Vnde hi fed quintum ad rationem fubftandi quoniam Tub* reipsadctcrinmataftnt ; fcd quoniam vitalis aAus va- diuidnuin t;c fertur in illud dcquamumelt ex fc non magUad- )ioc , quam ad illud terminatur ; ita ut nonfiftac incel- * IcChu in aliquo certo ftngulari Icdpcr plura difiufr vagetur > ut propterea hoc lii nomine inftgni-r tum j unde eCt > ut vagum fbnnaiiccr non rcin conno* tet fcd modum quo confiisca potentia cognoicicur > dc attingitur quod ab intcllc^us imperfecto rogno- fccndi modo proiifeitur rn figpi-.^^* ficat , mmiTum per terminum communem , & iignuro  parucuUre, uc quidam homo aliquis homoj cullei- uo negledo  cum dc hoc in pr^fimesa fenno luturuf rxm !it; dc vago dicendum . Terminus igitur vagus irf Tcrmi  itomo ml aliud uuq,'fibi vuJiquim vel Socraxem vcl Mtaoidel Platonem hunc hominem  vcl illum hominem >qQ* busiermims rem lingularem ftgnihcanius  hoc meointcrelt quod cum nos dicimus Suratth vel hU ** hom^t dgnmcainus rem determinatam noo foldm  feil etiam determioate 1 ateum diumtis uliqutr homo, ft gniheamuf rem determinatam led indetenuinatd f undccuin aflerimus temunumv.iuum llgnihcarc rem ftngulartm indeterminatam > nitcTligcnJuni eft mde- terminationem ietemre exranc inodi/igmHcandi non cx pone rei ftgnihcacs. & hoc ex eo cuulcns quia terminus vocalu rubfticuUuvJoco cennmi mcmalis (tue conceptus formalis qMm elicit intellcdus/ ai huiulinodi conceptus dumtartur mindiuiduum va- gum conliiTus eft fcu cootw^ rcprxlcntac cf Icquc va- gumdtcicinrcsdo lingulare cognitum /connotac ta- men in obliquo conhifum modum  quocognolcuur  hoc eft cocmotac illam iftdetcrminauoiK-m cognitio- nu } huius enim confula leprzlcnucio > quadam inde- terminatio eft. Itaque indiuiduum vagum erit ali- quid linguiare decermmatum fedpertetminuni voca- lem indeterminatd ftgmHcacuiii>&pcriciualcmin- deterinioatcteprufentatunu Q{ipd ex eo quoque confiimanim redditur  quia^ (TenUtm iUrnia prima ttipsi pluribus rublUtquam communes auturz > pwpttio qudd has cftentLiJiter includit > & Mciiciaadctcr fqlbpit accidenda quz fecundis fu^ iUiicijsooliBj6tmcrmedt| prima conueniunc &id- afco ab dcMminantur j uc Socrates fubftat eflen- d^cer cnuiibus gradibus in fubftantix categoria concenrisqui fecuiuu fubftantue dicuntur; lubltat etiam & accidentibus > &ut fuperiores illos graduseflcntialitcr includit > (k 9c accidentia .iccidcn- talitcr recipit i qua deinde fecundis fubftantij^ niini- rdoi homini  animali  viucnei fcc- conueniunc  & ab httittftnodi accidciKibus fecundir fubftamix perprt- inamdeoominaniur; nonenim homo dicitur albus  vel niga &c> mft uuia Soaates ^ Placo albus , vel ni- ger eft  lao lubftandi ratio  quantumuis fubftftendt rationem confcquacur  quam xqu in fecunda  Oc Biima iubftamia reperiri fuit adnotacum ; fecundis Tubftanci)i per primam cooucnic ; ftumen prout in^ exercitio  noo autem in aptitudinc  qux cius eft afft> Serando dio  fomatur . Secundo ver6 pro fecunda incentione (polaris > & prima fubftantia magis fubftantia dici- *****>' ntrquimoaiacrfali$  atque fifcuMa  quoniam plo- ' ribusprsdicatis tameflentialibus quam accidenta- libus lubftac ; & hac prinia dicitur  quoniam io acci- dcnialibuspradicacionibus  puta eflc .ilbum  efleni* sruiii&c. iii mediati lubijeitur fecund rerd fub- liaruia hoc conuemc perprimam uc dicebatur cum hocno denominetur a lOus > c6 quod Socrates fit albus adeout primano luc denominatio primz fubftantia conucniat  fecundario autem tecundz   quoniam *r ouh petiu id hc lublUmiz denominatio debet attendi > gii* ^god ei fk proprium eft  ut accidentibus conlbita* ^ . Ileum non mj b^ autem eft accidentibus  non aucetn *** ftpcriofibus eflemialibus CTadibos fubiici , cihn his ccidcmsa pariter fubieda ergo h^c deoominacio penis accidentarias (ir^tcacioiKS attei^ debetimaior ccTU minor autem peobatm naifi hzc albcdoihic ca- lor foucf^ialibus gradibus fubt)ciunnir;rubi)cs *o- ttm acxidentftius & acctdcntari js przdicacionilMs fic cftftd^amiz proprium ut arcidentibus fahem ad CUBI w^na fellicet per (e mimdjqtio fubftamix con- drmt aptari mmime pomc Hinc autem ftf^ularis fubftantia ed qudd primd independenter ac tmmedia- td has pcadicatumibus fubftat  prima fubftamia nniv cupacvftf magis ft^ftamia  quim tiiRuerralis  fenfu SBhra foagii declarando  , , - -  -. . . Ad c^iiiaHidatn primam fubftaRCtamPhilofophas ctim dicimus aliquu lum9nil aliud cx communi tiO' lES^ his Mli/juit homo .oliqKiseqmrf  Hoc omiuuiucoDfcnfudiGimtta, quamvd Sooaccm vd diSoteate non caret ciimneucereorttmpri- Placonetnivcl buncrci illum hominem ac proinJv ftta fubftantia vkleacur die dicenda. Prima nanquo indi\)i^ua4e(crminatafedfubdifiunciioncquodeil fubftanciaeft qaxiiondicitordefnbiedhs hoceft . W aoo poedt dc plntibuspitdicari/ ae aliquis homo ^ eft modo loquendi; Itidiui- de p/uribisspoccft ewincian licet enim dicere, Socra- d\^ vagum componitur ex hoc termino qws. i .af4 j 'sK.eni* i. H/ctiennino communi hwna4JiK Hb X ml tci% abqms ^Kseno  Plato eft alsqpns homo  Ac lo de 44 C4rJi Rt^din^ Difirmttuit DUItSkd, mrI &c Ac ttminni ^Midam duobus modis potsft mcniuJaIiudt uerscnonficcommuneucquiiifeducm^usi noiu> flkUreiundtidtmzfidicTrct^JutdamhvmOtZcfa^uUi^ propcerea umen conctdcndum qu6d aliquis homo rishmottjkoddamammsl, RcfmSMikTtamnut , quo iicqmdcominune^uribusjcuinpociusdicetidamilc fenTu nil almd cA > quam complexum quoddam cx aliquod /insulare acccrimnatuiniliceciodctcnuinatd duabus rationibus }ConftaRS>mmiriim ex ratione in* (Uniiicatum  dc rcprxicmaium > quod cA Agnillcan diuiduali I raiioncque communi  Secundo i}dem icr* piura iub diliundiunc> ut IWpe didumd nobis t uic . mini fumi pofluncryncatcgotcmatic^* Vtad extremum quid de pruna rubAamia dicet itauc per l'e mht! Axnilicvni  fed umiim denotent > dum Tu , przccr ca , qus ahbi tradidimus , nocandiu OtfaeR. ^ caeegorcmaticumBermtnumcui coniunsuntur Aimi limc> quz Tequumuri nempequbd fex Ulitcrmini jfeu ScA. i proahquoAnsularifub diAunAione (uum * hypoAalis Mtlona edc ex parce differunt  Conucnienua in eo poAta cA  cuic pcrpradtdos terminos non %niAcart aliquod Anculare A indiuiduum in particulari j fed importari nittita Angularia dilmndim. Hisumen non aflcmior * cuttt pottus credam hgnUicari deccrmmau indiui* dua  fcdindcteririoaiC)Ut dicebam ; diAundioenim illa indeterminationem importat noo exparte rei A* gniAca^j & reprelencata  Icd ex parte luodiAgniA* canali & reprxfcntandi . Etiusta prcdidainccUigt debet indiuidui vagi deAnitio quzgcnuaa cA  prouc duobus modis indiuiduum vagum lumi pqceA  vtdc* licet vel pro prinu vel pro fecunda iniemionc  Sopetiora Scd ut claritis tnceliigas rcuoca ad incmonanaqup claituics- de indiuiduo Agnato Jida fune j hoc enim duobus plicannit  ]^i(ce modts poAc ulurpari  fuperios adnotaium fuit  I'4miiuu Indiuiduum enunJignatum pro pnnu intentione eA ^***|*jiUquiiinconmumicabilcalij5 itcipfo ddigmAca* terminum diferetum vcl communem cum pro quonumomncsboc4liq{d &rem incommumcabi* lem videlicet Socratem  hunc equum  iianc quantita* tem &c. AgniAcam  Oilcrepancu ver6 in eo Ata elt * quonum unum numetOjIingularcA indiuiduumAiv gularibus rebus cuiufcanquc pradicaiDcmiAuc iu> nurum rubAantiz) Aucaccidcncminconucmunt) Ac luppolitumh)rpoAaAs&perioiu>rcbus Angularibus p^icamcmi lubAamix coou ucmunc  quorum ratio ex eorum ligiuAcationc pcu dcbet.Vnumemmnuine* Xo ideo dicuuc j quia non facit diucrfum nuuserum* ' l^unumdunuxat llgniAcat Singulare autem d.a- tur cdqubdAbirepugnecmpIuia iibilubicebdiui- di ac inlertoribus communicari > m neutro aliqua fe- cunda uucnuo quidem occuaic Indiuiduum dicitur tandem quon. am dc uno ibio dumaxit potf A prxdi* csri) vcl quu & tn idem rccidil dc uullo alio a fc did cuQ^ tn* nomine dcmonAratiuo utSocratea Placo hicho pouAdclccondain intcnuoncin inuoluicquxcuinia cnwioAc ino)uchpis&c*Idcmautem acceptumpro fecunda omnibus pradicamcntis locum habeat obidunurn luaiuwr. intentione j eA fecunda quadam imentio fundata Iu- ' per indiuiduopro prima imeiuione cognito compa- raciuc in ordine ad obic^um commune pront Abi re- pugnat diuidi in plura inferiora dicicurquepndtcari dc uno folo fcilicetdc fe ipfoqus quidem fecunda. mtcniiofuiTmucvclinabAra^ va in concreto > uc Iii4iui3iifi iiaductu  Eodem modo indiuiduum vagum.  .u , |'io poicA pro prima & pro fecunda intenuooe wf.a , Sc pro prima imcntione cA  quod AgniAcatu **'" tcf fuinum communem , cum Agno panxculan > nc conucniunt i ac verbpcrioQa conucmt tanoiro Anguli nuuKCo iB^ularCidc indiuuluuiii*de lingularibus re- bus cuiulquc pradicamcnci dici poAuue. At vcii> fuppoAtuin hypoAaAs  atque perfona  comaltoquia in eo conucniant ut fotum m rubllana^ pradicamcmo fedem obemeam  ciufquc rebus Anguiaribiucontie- num m eo tamen diAcronc qubd ruppoAtiun hy> poAaibicbus omnibus Af^ularibus nue anima us lue inanuuis Auv' infligendi taculcaic pradiiu Aue ca- rentibus ad lubltaaux prxdicaniciuum fpcAanubus da tuieu- tiooe OUIUI. fu. quidamhoino* aliqmslapu aliquod animal dcc. Ac tibusmtelJc^ualis niuu^. AdiuppolUum auchy- |dcin acceptum pro tecunda ituendonc eAqiutdam fecunda uuentio fundata fuper eodem mdiutduopro pnroa interuione, cogmtocomparauud per ordinem ad t^iccium commune prout Abi repugnat inJetet- mtnate diuidut m plura  qui ratione dicitur indeter- ir.tnatc pradicaiidc uno fdo Ac aliquis homo cA in- diuiduum vagum primd incennonaiitcr acceptum cum Ac id  quod AgniAcacor pex terminum commu- nem homo cum l^no particulari fardam unde hic termmus > findam  eA terminus vagus > quia ctA ^nihett Aneulirc quod reipsa cA determinatum cuiut modi eA Socrates > Piato  ^  vd ille homo}A- gniiicai tan-.en indeterminate { iuut indeterminatio non fc teneat cx parce rei AgmAcatz fed cx parte modi poAaAa redeo. Hoc lanc dicitur, quod cAfubliAcii, ^ quidem trifirunij prout toudein modis dicitur (rlftr&a ctiatufubliAerc. Primo prouudemlonatqudd per le dvam. cile  & non m alio ad modum accidenui  quo Icnlu conucmt omm iubAantiz  uun coinpletzquamin- complcui &pcrtitudrubAAcrefublUnua diAcrtaii accidemc. Secundo fubAAcnsdicuur illud ciu quod pctieexiAuindcpcndcntcrabalio unquainalubie- Ciod(ibbAemanccquopa^ materiales forma fubfi- Aencia carcnuTcrtib taodcmaurod proprid diaiur il- lud fubAAens, quod ia cA per ie cxiAemuc habeat ul- uina actualitatem  adeouc peric ordinabile noolit a4 aUqucm acbmi Auipliciter  ultra tUum  qucui babet  nec alteri cllepolbtcAcndi ratio { fedomninbincom- municabiic At ut quo , & ut quod . Et boc cA illu4 fubliAcns quod 9um luppoluo caoucrticur folumque pruna lubltancbtcoouenit  unde iuxta primam ulu> pationcirf forma fubAanualis ccfccur luUiAcrci luytn fecundam etiam materia  non autem forma cxccpil Agnihcandi - r i- ^ Viautcmexcoquodcfle indiuifuni m fe , dc diui- ^ quocunque alio Tk, ut non At communicabilo cMKWtt pluribus. tanquam fuperusmferionbMS,occproindd cfiaioi.t llipifeconmmnican poibt communeeA omnibus ^ indmxisi indiniduis Agnam dandumefie conceptum indiui- afuinasnccUcC^i^iiuxu tertum neque ^rnu aeque dui Agnati Ampiiciierdc oniucrsd, dicebamus; iu pa- materia tied fubitanua completa  fmgulans uaicn. titercxcoqv>6deircindiuiruminfedcdtuirumaqao. dircd^fpcCtans ad pradicamcncuni lubAindc* hac cunquealioAciUinonfupIitfibuscommuncnccaliji cnim cxciudic omnem incoiomunicabiliuteiatam  fc communicari poiliclVc. micccnmmt^ AimiAca- refpcCiu fubiccUpcr modum forma quamrcfpcCfu tum j& rcprafcnucum comiv.une eU vagis omnibus in- totius per modum partis coniUtucnusquiareipcdiu draiduis  dandum cllc conceptum mdiuidoi vagi per modum nature. (unpluitcr 6( gcocraum  tauamur oponct  Hoc la^ W ad piimaui lubAaauaui rcucctar  hac pland Ag Ic (, ->^ii I Attah, indiuiduom (innatam  juodfufpo^cum  &prinia^ fofaftintudiciTOCcfi coniequc|lic> ucaliquuho* moi prinu fabdantia dxct nKreatur  Initio Mo Diilicaitatem aucein iniuo propotuam dilutreex pofitt dif hadcmisdirputatis opcrofutn kcakn' "  Icpttoo ^BRO ^ D^rtdtU >tm$^extSfSiBieSfit9>t^l 145 habet, nt^M^i^oeat tndiaidaii ,tcl Au uJ> dicetar, quoniani omne ruperids , nator^ priut eft in-  priMfiik"^^******^***^^* AhotibusAii) vel quia priindi^i Tcndicat Tabi jci, . rloracum cft amplans requiritor , nc huioiinodi uti Tum indiuidua pr^icamenci labrcancie, quo ratariifiiitil||pcAta>veJ per(bnaNuinautemfup* ii^celiigiturpnma iiwicanuaj rubitarc uaagii , qnini poTuum, rripecibnafi^iicctur per tcrniinumcom* Iccunda. paanemcTO^popMticoiariicontfOuerruro cft . x haAenos dirpuucis diluta manctillai qua pie> Kona dif* At iwrtf dWut deifiditiiduo rago crediderim affir- ' it>rquc vexauic difficultas* Homo enim cx>gr lub* ficakac. tnanduoi, nant aliquis homo ocbus prodicatis loquendo, etiam de eflditulibus.rubrtatitumquia ramctli habito fennone de accidentalibus tantum, paucioribus rubteer, adhuc tamen magis iubfure dicendus Socrates , proindeque prima rubltaniu,quia pluribus modis praltamioriq) racicoe, fciliccc virtute piopria, immediate, ac line de- pendentia ab alio, lublitac . Secunda verd iubftantia  nimirum homo , iildem fubftac cum dependentia ta- men ab indiuiduts  Vbt aducnendum fubfcandi Adnocatio aQum debere quuiem attendi, qui tamen prius in pri- mis, qium infecundis fnbftamijs excreetur, quibus non conocni(,niii mediate, Sc cum depcndcr:;a a pri- mis, undeapcicuUo fubfcandi priiisfccundis, actus ta- men prius conucnic primis ; quod inteUi^endum lam inocomc adacctiicntia communia, qu;iin propria,* quin etiam ad cUcnciaies gradus, ii de actufublcandt iermo hac . Dicesfubfrare accidentibus, efc alKcUoconfcqutits Dectmt^ fubfumix rationem coniiftencem in co,quodclt t. b- difi^uicav iiftcre; ergo cui priushutufn-odirattoconucnic, ci- deniquoquc priuscaitsproprictascotiucnier,' fcd ipfi . ^ fubfiltcndj raciopriuicommunibuStuniucrUlibui jua i'ubfcantijsoocmcnit)ergouf'dcffl prius quoque fubfia- re accidentibus conuenier* Obuiam icur, negando Soluiio. minorem fubillatam , quandoquidem fubftantt| ratio fimpliciter, ac umuerse, prout ab accidcmc difungui- cut, vel fque omnibus competit fubftantiis primis , at- qtte fecundis, quatenus omnibus, oque repugnat inh^ rert alteri; vel li iic admittenda quadam aiulogia , di- cendum perfeditori modo conucn ire primis, quim fe- . . noncric Rcfpoodcn* dumeft cninxum dicimus SocratescR aliquis iioino) P/atoefl aliquis homo, non fieri pncdicationcm ali- cuissde fubtecio, nimirum fuperioris de inferiori- bui, ad hoc enim requiritur prcdtcatio formalis, qui, qood ell coimnune pluribus , de pluribus pradicetur , quod in hacpradicacionc mmimd contingit, cum per ipfampnrdicetur ideni indecermuu(clignihcacum,dc eodem determinate ltgmftcato,iuut idcnuca litprx- dicatio, quantum ad rem (igntHcatam, cUt non eadem quantum ad modum %nificandi; dumque iic lUx^ prad^uo Socrates cA aliquu homo , toilatur indc- icrminano, qua vagum indiutduum laborac  OeccrUni non prateribo illud aduercere per hos cer- minos idem figmficari ; nant fypo/isfif, pIuTcsfignificauoncs habet , pra- fertim autem Gracisidem foruc , quod Latinis fubli-  . Aeacia , fea natur* lubfiAentia , res fubfUfens , res na- tura ,dr reueri fubfiAens , cui opponitur em- undefignificatu non differt a fuppofito,qoam- obeem , ut quidton homo ex duAis pruna lubAancia , promd^ue luppofkum cA , iu & hypoAafis dici po- Ceft* Qpo ftoCo CA amem eonfideratu dignum , qua ratione ptiina MtM faib* fubAantia dicatur , quapropri^ , O" frincipalatr , (r mmi*ftiwi4Xi^ftlb^fodun$tr. Opcin^ autem idcouncia- dicendam. Ponitutenimpropri^addiffb-  reatum accadentium , quanuts enim accidens dici mi accidenus fubiAum , non lU umen ut acci- icdicinr. dentis,cui fubijncar,aitimd,quemadii>odumfubAan prinus fubftantiis pruis conucnire dicendum foret, ciim talis a^us prius quidemin primis, quim in fe- cundis fubftanuis exerceatur, quandoquidem mfc- quatenus Socrates , vel Plato aut iuAus , aut iniuAus etiAic ; Additur wtaximi ad oAendendum primas fub- fiantias pluribus fubAare ,quamfccundasinonfblum emm prima fubAintia fubaai omnibus ali)s , quibus fecund* ) fed inlaper etiam ipfn fecundis , & pluribus modis Scc, t. Dio. Nec cxtAintandum minus hoc AriAocelisdoi^rinc ca.s. Ari* ctNifieRtaneum , qudd aliquando pronunctaueeit , tmMerfaliamjguejft fiAHantiat, ipim furgulari capli* ^on enim ex propfia , fed ex Platonu opinione locu- eundis mii per primas exerceri non poteft. Quoiau* tais cA, qui conuituebae idcasafingularibusfepora- ras, ea (que nugis eAe fobAanciasaflcrcbac* Nec proprerea quod unmcrfaJia lingularibus anrc- 4iftcaiui ecdum eo prioriraus genere, i quo non conuertirur fubliAcndi coniequcacia , fubinde deducas, prinus  f^AannasdicendascAefecundaSi&viainm. Kcdtd cnim adnocaium fuit, poffe quidptam fubAanciani di- ci prinum crifariamj ref quia primd en Ait,caraimo* diiolus efr Deus rerum omnium au^or { vel quia rran eoauercirur ab co fubiiftcndiconfcqoencia, qoa ratio- ne fubftanua gerKraiunmam genns, fcinu iobiamu rem dtecbararde communibus accidentibus , quibus iubftantia fubiiat ) aptari commodiAimc potcA acci- dentibus propriis, leu propricuubus ,ui nuper adno* tarum fuit) nam b^c accidentia, quai^msadexUtciv* ciam necef^iamque connexionem, Sc aputudmcm_> quod iccincs  prius naturu cqnucniam , puftcrius au- rem indiuiduis* pnmifqi fubrcanuis) ad aclum tainai, fls exeteitiamS^*^ fpectat , contrario modo k- res ha- bet , apuiudo ad ridendum, pruis ho min rtiit  qoam bocrati , & huic c6 quW liomo cf* pww conuemt Socrau , quaou* ' V (Ifd hoim- 14^ Dtjftrttilmt t>UUSui . Kotnuii>5r Imic c6 qo6d Socriti eios iodiuiduoicoiH ff ffimit ELqtioniamrutTitandi aOuY dmnibiu xqo^conucw (ubftiBiip t{t( primisrohrtantiisyobtdexipJtstinanonelcnngis bu non (^{^f^^ntta.attamalki.Philolbpnuscanitncompanins piirras fbbHantiasc/m (ecomifti tit prima* cficin- gis ri/bftaittias conclndrtct * ita ratiocinatos eft . SECTIO SEXTA. Diffxidtatet nomndU cirtd fecmtdsm perptndimttir  VErum enim vcrd tt am^ traditis fbtatii nemine cxiAimO)i)ui non incclligat} in (ubOi* rij.. ' Priaa^ lcraomftia.t|iieinpftdicamentisIocumhabciiwuide . ^ - - primti fubttaniii* JicmKtir , am in diis exdtunt ut in dis expEcandis rubfiamiisdidicukaus}& quantum Ia* ^biectis; ergoco>Ticqtirn*hS)OC prifrxtnixtmcrub* borishmbabitnnisj in primo flemidem hminccon/K ftxfttk ^nt I atibrrptum Qooad utraimjuc partem. derandun'.occcur;itiqui/icnpoillt}iitomni$rubnai>- excnipfisoftendii . t^^ooad priorem hunc in utoJam  tia commums^cuniucrralis ctH pertinens ad redUm Affimaf pradreator dc hominemde iuhicdoicrgoS: przdicamenci lineam > dici Tccunda rubllancia vaJeat deaiiquo cx /intuli* hominibos; Hnanque dcnullo ut Philofc^hi enixe contendit. DiiEcuItacis enim vis  lirti^ufari Jiccfctm ncc etiam dc homine ut de lubic* nen cxigua/proptcrea qudd iubAamiam in uniucrfum topodet aOirfnsri j quod in exteris robGantiarunu diudtonemfubtiflc in primam & fecundam lanquam xcncnbui imcl/igcndum lubct . Quoad pofteriorem genus in 1pccics imeUigi poik ciim hac in re verfirc- v hoc padto.Colot eft in corpore otmfubiedto/ ergo mur tamdiuifo quaninicrobrisdiuidentibusfecun* > iV; m ahquo corpore Hnguiari.nam ii in nulloex Hngo- dointencionahter acceptis  onendiinus } quo aduiilTo bnhuS el^t >ncc in corpore dic pollet } unde dedat it fatendum cminfctiusconiluut fupraftipcrius/enim- iHucl pronunciatcm  emus fufra quoque memini* verodiccndo fecuudatn lubilantiamene genusad pri* mus iublaiispTimisfubftantMsmhiJpoflc remanere n;am >& fecundam > liquxdiuidiiur lanquani genus cttmommaaticmtllufuTtamdeiHisprcdiccncur.Ad* dicatur fecunda fubflamia hoUidubiui quinfub- t^abiratk) vidviur quibufdam dilScuftas , quoniam liantia quxeAfupciior  fi fecunda dicatur iofraic* . ratio fubfraniicncntn co quod eft fubitarcahp ud eundam conllituatar  qux comparatione i/Itusinie- in pcrfcefTc ce>nfiftit  tanxtft igitur prioif fubbamix norcll/ ne igitur l>oc loquatur incon.moilumncgan pJ uribus fubUvfttiqaim rdiqux > non continuo dedo* dum ertt  fubflantiain iilam uuiucrfaiem diuilam in c.ndimcas cHemainne fuldiamias. AJiorum lolu- primam >& fecundam cllc fecundam fubllantiam} ac >. fxUui. tionc ptatcrnufij  quid rcfpondcfidum rx diciis obidalli.rendumnoncmounqucfubftantixuniuerfa- aper>^ conftar;quanuiscn>m quantum ad perfe cflcndi Ii fccundx fobllamix rationem conuenirc . satton. m nnlia fu irunjualuas admittenda inter pri- Hzc cadem diificuicas proponi foict ad oflenden- nias>& fccundtsfobftantias eatamenconccdcnda. duinuniurrlalc noneffe genus ad quinque uniuerfa* iolvaoj quoad tatioiicmfubfrandir lU propterca modo non abiTmili diluenda . DeanU Videtur etiam prima rubfuntia non cfle magis ueriahautemncpioponuurdifiiculcas. Si uniucria* fubftafuia  quam fecunda i cdquod fecunda fubfcaa- Ic foret genusad ilJa quinquefequcrctur inferius cod* ^ eoViii. tiaeftfpot-ics  homo }&pi^afubflancia eft indi* ftituifuprafuperiusi dicendo ftquideaiqudil umucr* . tiiduunu ut Socrates; fed fpecies perfcdlior eft inditii* falc eft genus conftituicuruniucrfalc  quod eft fupe* cuos tr'olcctmda fobftanua enc perieftior primi rius infra genus quod cil cius inferius i se igitur hoc  proindequcmigislubftantia.A(fampcioconftai>cieo fcquacur ablurduni  infkianduin cftumuerlalecHc^ qma cflemialis perfe^io rei alicuius funiitur ex cf- genus id illa quinque* Obuiiiti itur diceudoqudi ; lk.ntiaiibus prxdicatis/ fed ptxdicata cilcntialii pri* uniucrfalcconcmcr fubfc geousclTcmiiliter > de victf^ a n d cor.ucnium fpcciei  de per participaiionem eius ftm accidcnealiicr continetur fub genere quaicnua indutduO} ergo fpccies perfectior crit. Hxc diftkultas afHci poteft genereitatis inodomnde genus uc quidcil abalilsra^A A: f::)Iutaaducrttndo tubftanciambifa- inferiusad uniuerfiie  quod utmodoscllcpotcilfur * riam ufurpari. Pnmd quamumadcllcmtam abftn- perius. Sicdefecundafubftaiuiaphiiofophandum*  ctam abaduali exiftentia & fubliftcntia ac promde  ntnip^ fubftantia prxdicamenulis  continet lub io . tiux folutn cncntiaiiarcfpicttprxdicaia . Secundo pro fubfTamiatn fecuo^meflcmiaiiier^ vicUli^fubca* ^ cflintia ) tnordinc ad a^toalcmemicatcm quam. dcmiccidcncalicercontinctur quatenus aftKi poteil , habit extra ca ufas per adualen; cxiftcnttain > & coin* eoquo fecunda ftibftStu fecuodotnccnuooaJitcr con* pictam qnidim per fubAftenciam * Subftamism autem ftttouur , Scholaftid dicerem > modA fecnodeuaus W niodofun^amfenuiturproprictasfubftandiac* fubftantix unde fubftantia fecunda ut quid seftinTc* cidencibus>& fuperioriDUS nrxdicatiti quoniam cx co rior ad fubftamiain pr^dicamcnulem > & eft fupeTior qudd lubftantia pet fc fabriflat poteft oimiia lubftt^ modusi neque mirum nam redd poteft aliquod di* tarc > Refpondent igitur fi fubftantia priori modo fu* uifumaccidentalitercontiiKrifub aliquo ex membris Itiacuri petfccUusconucnit fccundx fubftami^ quam dtuidcniibus*utdcumucrlaJipcrffUCuumcftquod prima:/ h4c tamen fignihcatioi^ in prxlcntia non_* iubaltcroeimerabrisdiuidcncibusncr^fubgenc* fumitur^ft sutem accipiatur in fecunda ligniHcauone rcaccidcntaJiicr continetur . Quibus aflenciendum.* fluatenusilliconutnitfubftandipropriciasihocfigni:' admilsa dodrina fuperius iradici  nimirum qudd hcJtU t Concedendum primam fubftami.an cflc}>cifi> quamiis fubftantia fuprema capta pro prima intouio- dtiorem fecundatum propria virtute fubftct j at vero nediuidi non patiatur in primam & fecundam quo^ fecunda non nift virtute ipfius&c non autem fthgulap c . Molcftum foria fsc videbitur quod prima fubfufi* rcmacindiuiduam /igniHcat qualis petprimanu ^ fcf ** il* magis fubfumis dicatur  quim fecunda  dc fpe- fubftamiain itnporucun fumpta lamcn pro fecundo. iDr^rco Oc hactamcu difticulutc paulo intentione poteftincas, vclutifuasfpecies diuidi} ; mmo icdibit* hunc enim in modum mi jxid conceptum dicit prxei* fum a fecundis imentionibus umuerulicatis  Sc indi* titdoaliutis velut a luis fpeciebus) folumque coocipif tur uniucrfslii sci modtu . Hjc lancn adhuc paujuluni h^rendura eft  cw ' diCculml Difift4tU DtcimA ftxta, Sextd^ 247 sfisfap'peataccidauaJitcr precaretur de ruoffanuis fecaRda* de prima> quod non admitten- dum > quindocoaioedatar huinfmodi diutiio eile ve- futi generii ia ipecies; nulium enim ^cnot de Tuta Tpe* ciebwacddenciUicer poteftpn^icari/aflumpcum m- dd probationem deTamit,qnoniam intentio una aluri applicant utmodus denominatitum t dcaccidcau- r--a *   viam pradicaeionem efficit ; at cum dicimus  Tul^ Wr  A* ji' turt r*iitjit . loemiadec ftanturecttndaeffpr^dicaTnemaluliibibintiaituncil- ' ' ' ' ^ .^u. laimcntio robftantia pradicamemalis applicator fe- candafabftaneixt ut modus/ quoniam mracioirub t%9> rAiw. qua lecaada rubftantfaxonlidcranda fufcipituri lopr^ vf ru r  4iuV >/ t* cmigtrariUa prudicainenulis Aib/lantic ratio acci- genosgeneraU0iaiwnproprum deiuiidooem quiddi* tatiuam non habeat % iWuoduzn quam de fubie^in* ferioribuspriicctur> cdqudd ommndlitgeneiede* Aicutum > in inierioribus tamen eirentialiter inuolui- cur* de eius q^iloinque definitio* fim potius dcfcrip- 110 fiicrit ijtdem conucnit > ut propterea nomine* ra- tioDcque dici poffit de inferioriMs pmdicari . Dum autem pergeret Philofophas dicebat  *r*r i Ariftatelii w 'Cm*Ufiir^*rrmr$fb' fi ifvT$ rrmtjtt i avTSi tuirrytfUntrS 'imn/ufttn n iv'WrigTtf. NMU iMtil/if vra r* ^jaauiftine  ssaigirarlUa prud: doualitCT de kibftantia icconda prndicabitor . Sed hcc di/bcuiias eadem e(l * ac illa qua de oniucrfali fie- ri iblet* ad ofiendcndum ci generis rationem*rerpe^ quinque uniuctlaliuniefle denegandam* Sic enim ar- ^i^matio conficitur* Vniuenale accidcntaJUerde lilisquinqucprsdicatur} perperam igitur et ratio gc- neru reCpc^ quinque oninerfalium tribuitur * cum_ nullum genus auiam negando qutdem alTump- com > & ad cius probationem dicendo  maiorem ean- tutnmodd concedend :m die* quando incentio alteri applicata* ut modus, cft inferior* eeldirparati : non^ autem quando c(l luperior  ut in hac propolicione > cenuieKuniucrralo. Sitnilisii Eorumi*no^iuemfMhgdo mfmtpenmdta fuut , ut bomo de fubiedo quodam ho- mine dicuur ; pradicatur enim * dC nomen > fiquidem hoiuo de quodarn homine dicitur* & raciofi;u denm- lio quoque hominis de quodam homine pcnlicacur T cum cede dUcatur* bomo eft homo  dc eft amimi ra- tionis particeps ; nunc le ad accidenda ounueruc > dc ait * h collata cum prima fubftanua non codein lo habere modo* cilin mulca nec (inmnduiunouien* ncc fundum rationem* idefidefiouiooem; aliqua vero Iccundum nomen jUulUuincnfccimdum rationem  - -- s in re propolin cll adhi* benda folurio ; quaJisenimcAilla propolkio* genus cft omuerfale* ulis cfi hacc niinirum*l'u()lUntia fecun- da eft (ubfiantia pradicamencaiis* cf enim  qua fccun- dxfubAaiuuc applicatur imentio fubftaminpradica- mentalis* communior cft* atque fuperior* Rcdd prop* cered Philofophas aftetcbat>Qunecfa]em omnem fiab- Tttimiif* Abnuam efle lubftamtam fecundam* dc viciffim  Subftan(i|iQniucrfaUbu5* protndeqne fccundisve- ram fubftantip rationen) fortaile quifpiam denegabit * cdqudd Ibhim individua lubftenc aocideiKibus * ciiai hnc abeonim piiacipi^ proft uanctoon autem unineT- fdiacuiuiiiiodi fecunda cenfeotor fiibftancimhis igi- tur deneganda fubftamia t jcio > cum hac a fubftaodo defuml^beac* Ixnmemd tomen uniuerlWibus fub- Aantijs fera ratio fubftamiz adimitur* prout hfc i . , , fubftando fuam accipit nomenclationem * quanuis pradicentur* CumigiuirdocuilfctfecundasfuUiu- enimiil primarid* de pericnon fubltcnt accidenti- tiasdeprimisquidduatittepradicari * nuocdoccta ^ bus* fabltamtamciilccundarid quatenus in primis cidentibushocmimmecoQuemre/proDtcrea quddex exiftunt {ubftanu}i I accidens enim > quod primis ire- his quadam fum*qus lblo nomine de (ubiedoprsdin- mediatd ineft * confccudooe quadam teciin^ inefto camur * ut Grammaticum de Ariftarcho* dc album de  faSftantiaratio* oimt- sK4ccygimp(dicatur*fiquidem hacnoneftadi^c* lum efte perfe qudm iodiaiduis conueah ; potius igt- Stlodn, iDMmumlesmbftantis dicenda prim(i& lingulares fecunda* Satis tamen eftobuu refpoidioi quauuis enim umiuctlales fabllancta priores dicentia ^t* fecundam c(tc eilemia  uro quoad eile perie * quam quoad apti- codinem fttbftentandii non propterea tamen *qaoad dumdcexfiictttiim*ocriul^>ut fuperius roonoi- rous* Ainrlhitobt)ciunt  Oenus gcneralilliinum defu- I o. j- Odtara. bicclo* hoc eft ^ infiarionbus dicitar>& nihilominus aon prasdicatttr nomine* dc ratione hoc eft definitione de in^ioci > cdm definitioaem non habeat; non enim ftipraicj^iisad^Ritexquoeius defiiudo contexi Poifit/peiperamigitorStagiricesenunciauitdecundat fobAaniia^efbbieftasfpeciebaa* ficindiuidnisuni* ^ . aocapradicstioi)ehQceftoomtac*dciauoDe*fiuede*- finUMWic pnedicari * Kefpoadendiiro qudd quimus tenda ptadicatio > ^gnus cft albedo . Vel fbrian hoc ideo i Phtlolbpho fuK proouociatuin niourum es accidentibus quadam dic* quanecnooiineceousdo fubftamia ptadicaii pollanc* quoniam pleraque fune  quibus nuUuro eft impoficum noram concretum* fal- ' uiD communi ufureapnim quodlubirduaipfum denominet * cuiufmodi perhibetur vinus * cuius con- cretum > vinuotum communi eruditorum ctlcolo re- jicitur* Alia verd fune* quorumconcreuhedtufor- pari Iblcanc* in fubkda camennon cadunt* ied potius mipCimeta^dcBua,qualufunciAharensdcdapo ^ nens > prottt a-difp quoniam PhiJofophus dicit* X^ftacn ipfura accidcnas * non autem definitio- hai, netj\ J - fiibicCto pcadicari* ut cum dicicur > corpus eft* albh^ -^joiana album nomine quidem de corporCuS (^qu6dcoipwappcUinualbiim>non quod efl accidens nomine de fubic> ho pradicari * eA corpus coloratum difgrttauvum_ vifus t quodeA idem accidens definitione iubiede Matio, prcdicari  Soluitor difiicoltas aducrtindo tcumdi* cicur definitiodefubieCioDOoprxdicarij non negari definitionem concreti accidentis quocanque defubieAo affirmari utenimde boniine pncdicanms album dicendo ipfum album eAe; non diffimiliter de eodem cnunciamuscflc coloratum difgregaiivum vi* fus  quod cA albi definitio v Ad non piadicari  itaut dcimttioaccidentis concreti ita fit definitio prinue fubAantiz utdc i^Anon fcctisac definitio fecundz iubAantiz poffic affirmari i defimtio igitur accidemis concreti dc fubicAopradicatur  non umen ut defini- tio quafi hac explicet lubieCti naturam  quod cA dc^ aliquo ^radicati fecundum rauoncin nimirum * qtde- iiiuciolucnemialtsci  de quo dicitur. Atvcrd defi- nitio albi ex. gr.aque cstriniccus ,ac nomen ipfum de corpore pradicacur > ut mirandum propterea non fit  fiaqiie definitio ac accidens dcrioininatiud** nonta- isicn cAencialitcr dc fubictAo pradtcctur  quod cA no- mine rationeqiiKpradicari. Hincdiluca manet huic affinis altera difficultas ncinpc qudddequocunqu^ praedicatur dcfininimjCtiam definitio przdicati debeti at verd accidens concretum dc fubictAo pradicaturjer- So &dcfiuciociufdem acob id nomine rationeque e fubict^o przdicari debebit* Solutio ci pronme di- Ais petenda. S^iira.^ Alicui forfan videbitur nulluni dari accidens  ift-* di^cul^^-^-fubicdiociiAcfU quod nomine defulnedo ipfonon przdicecur ; propterea quod omnis tbrma dAns eAc al- teri  dat ecum nomen illi  proindeuoe nomine de eo- dem prfdicaturi ac vero accidens abftra^m cA forma danseAefubk^i propeered fecundiim nomen defu- . bic^ prodicetur oportet. Hac tamen ratio non io- * Aingit Pbiloibphidi^m  is enim tanturomodd con- tcodebat ex accentibus aliquod effi:  cui nullum cA impofiium nomen concretum > laltem ufu receptum  nomen inquam  quod lubicdum denominet  ad rem ipfam tamen quod attinet * dicendum gemino modo tormamfpedari poAevelper modum tociasuceA concretum  quo pa^ ci nomine de iubiccSo pradica- n noo repogoat; vcl per modum parcis ut eA accidens in abAraao fumpcttin >fccondumquamacccpuoDem einonsioe de fubic^o piadicari non coaucrut * OAmiu Circa (ccundas AibAantias noti Icues dlfficulutes dificukat*fisperfunt  Dicebat enim Philofophus  iecundai f^Aamusefle uniocrlalia } primas autem Angularia j A tamen de hoccur dubitetur > propterea qiidd uni- ocrfali natura videtur ousdam ttnitas numeralis tri* boenda >dum enim imcllc^s meus concipit naturam quandam  puta humanam abAralicndo illam ab indi* uiduuiUtficpracifa>nuniero videtur dilhn^ ab ani- malis natura  qtutenus h^ctiam ab inferioribus pra- eiit eA . Non foliim igitur fubAancia utiina i fcd cuamActinda videntur finguiaria dicent. Hac u- mcnargamematioix nihilconr quia natura illa ut fic cum tota Aiacboiinuaii tate eA unum de numero intclligibUiom  Quidam autem ut probent eaquafecuadarobAasr>Notts jtf* tia dicuntur non eAefubnamias hnncantumemaii- ^ lur in modum * Quacunque fum infubie^o &do s  qao Aantia nuncupantur  denegandam cilc fubnantic n- cioDcni ; illarum enim propofitionum hicinccUcclus*'^^* nimiruiuuc qua conm- Aancias primis dignorca  ac praAamiates cAe. Fc bod ^ cd lubentius videtur dicendum quoniamexeocoo firmatum redditur qo^ ateina nobiliora funconr% ruptibiiibusi* at fecur^ fubAancia funt atema i prop- cerea non inepte concluditur fecundas fubAaniiasi priuiisdigniutepr^re . AntequanuutemdtiHculta- um propolium diluasaduertc> peopofitionen. lUaiQi quod non eget aliis  fcd alia egeoe ipfo  fimpliciter 'l non admitte^um  ledduniaxac dc caufa principes ** ' namininflrumcntalibus locum non habet; ac pruna fubAaDtia fecundis pnneeps cA caufa eorum  quq. ciifdcm tribuuntur m propterea Phdofophus pro^-*: tunis intentum rcbi^ propduionem illamaffimipfiAe dicidebeat. Ad difficaltatesquodattinctnoninfi->^MaciU4 ciandum uniacrfaiiora digniute minus uniuctfalibus aliqoomodoprfirc; alii aiuem ratione noqiKVe ' mm izca by Googlc Bifirt4tioktmMfexta,SeSUSexrd; 24P fomci^ ^emiute infpe^ j icemque communitate , derim occurrendum j dicendo def!ra^ pnmt> fol* ^uafe pedunt plurmus commumcaie > nulli dubium ilanujs>Viihilrcmancre> iKime.ligcndumellejUtnon Quin prfliaiwou lingularibus dicenda Ane i acAcxi- renuneant communes nature proindeque iccundo enu{ ) 6t aauaucaua rauo Ipct^cur * contrario ino* fubflaniij in iplis meJuf^ i ncc remaneant accidentia \ , dofercshabec. proui ad ipfas lub/laniias pcttincbant>hoccltQua:c- ^|^^ Eiquoniam PhUofophus in eadem collatione fc- nusipfas denominabant ludoAr^ cuadarum lublUnuarura cum pr^s pcriiHcns con- Cum autem Plulofophui prim^ fubflantif fummain M perpe. lUisik iccundasfubflaniias, & accidentia j perfectionem oUcndinct c^tenique omnibus digmta- uniuctlalcm piopoiiuonem counciac dicens ; aliaj tcpreitcdcmonllraflcc} opere prcuumduiu>inictlc- omniaj nempe lubitanuas iccundas^ ficalia fcilicct eundas fublbntias comparaiioncin iniliiuerc ; dc. accidentia dici de lubltanupi primis > & in ijs cflc_5 ; quibus ita fentitj ut cx ipJis cum qufdam lint IpeciesjCfl yropterca conatur id exemplis iliuflrare  c quibus quadam gcncra>l'pccicmgcnetcpcri(.Ctioren>cliecon^ vnumdclumtt a lubltanua dicens J ut animal pr^dica> tendat :quod utprobctgcminaraiiocmationcconciu- (ur de homine, ergo dc quodam homine . AJierum^ dit c quibus, prima c/l huiulnodi-C^odell piopm- dclumit ex accidentibus dicens, color cfl incorporo i quiuspericCbtiimocmi .cilpertcCiiusco. quodeit rc" . ergoinquodam corporei unde concludit deftructis modus; at IpcciescH propinquior prim^ lubltanufi prinus lubitanuisinipoliibiJe cile aliquid aliorum rc* hoc ell magis ligmricans cius naturam quamgcnusj manere percontanti enim de aliqua prima lubilanua quid fu  . Sed in hisgtauiseildifHcultaS) circail]amqu^uti longcquidcmcuidcmiusailignabitlpcciein quam_t tur. arguracjuauoncro ; proptetea quodafuperiori genusj hoc cft magis prim^- lubHantiji luiuram pc^ inienusa/himandoifit abinierioriad iupenus nc- Ipecictn quam per genus explicabit /trgo Iptcicsert . gaodo ex Dialeiticorum doarina progredi nor. Jicci j magis fublUntu, quam genus  Secunda qua utitur , maic igitux Stagirites uuulit  animal pr^dicari de ali* ratio eft quia qu{ magis Jubilant  funi magis fubiian- quofingulari hotiuoe; & vicillim finon prodicatur tifi at vero ipccics magis fu Wlam, quam genera; ii- dcaliquo lingulari} nccctum dehomme precari, quidem doildem generibus lubijcmniur. Kelpocidenduin DialcCUcorum dodirirum fjcimelli- In his umendirticultaics non deJunt  cquibusprs* * geo^meAc . ot argumentum aJhrmativum a fuperio- ma in eo poAta cft, quod Miilolbphus non videtur Jibi  fiadixderms denegauvumab mienoriad fuperius coniiarc idicendo nanque kcundarum lubiiamiarum .1 non valeat quando m progrclius ad interius determi- ipcciem magis cJlcfubltantiam , quam genus  videtur naturo.fieaomtcrioridciciaunatoj ut fiQuis argueret adnuttere iubJiamiam fufcipcrc magis & nunus , fcomocltiultuS} ergo Socrates &Hatocliiullu5So* quodtaiuen infequentibus apcric negat Htcdirtl* cratesatmeii tmuitusi ergohomo noneil miuihis ^tas qufaJioquindc prima fubftantia heri ctiam^ * ilJauooes tallxccs comimueictj fccus amem fiaffir- poterat  commodius tracbbitur,cum dcqmnufub- mandodc&enderct ad intcnus indeterminatum} ut nantiepropciciaie nobis dillcrcndum luem . bomo cft ioitus i vel alcenderet negando non quidem Secunda cft etiam diDicultas aduerfus eam qud n ab aliquo inferiori certo, vcl incerto } fcd ab omnibus jjrimo Joco cft ufus probauonem  Dicebat cma^ , ^ * fimiilaccepus tuncemra uiraquc illatio adnuttipc^ Ipeciciu ciTe magu lubJlamiam coquu pnmjfub- tclt PnroaenimuumurreguJj ptioricduabaspoii* Itantijpropinquioriit quodvideturumcnavcruatc tis m Anrepr^ilicaincu>}ncmpe} *^ando aliquid adir- pemtus abhorrere , propurcaquod genus prius conuc- mavur dc aiquo  utdcfubicdto.queaffirmamurdO nitprint^fubftantic qu'im fpvcics; Socrates emnu* prydicaco  attirmanior etiam de fobicfto , qu{ eiii era* prms cft amiual , qiiiui homo; crgoamnul propm*^ datur dc pr^dicausellimuaiibus iblblatc  ut luo loco quiuscft prim^ lubftamie cfuain homo; at vero ani- ojonuimns, ad accidcntai la pariter cum fupradicia Ii- mal cft genus homo verb clt fpccks i ergo genus pro- nuuuonepotcft extendi . Secunda autem tundatur pinqumscftprnn^rubftanct^tqujin Ipecics Adiunc Sotei. inlege aigucoJi a luthcicnti partium enumeratione, difticuJiatcm explicandam, aducrie genus propin- quam PiaJolophusuipraientiaquidcm ufurpat*unde quiuseliepnmcfubftami.,quam fpeciebftariam intcI* optima eftcoolecuuo,nu lzfunt prime fubftamu; er- Jjgi polle, primo via gencratioms.quatcnus prius quam goneccntm lecund^. Ncc viciinm hoc dici poicft, rpccicsadcneprim^-fubftantifconcurnc quo pac^o ^uonum fit fermoin ordine ad exUtcouam , quzpri- noninhctandum genus cilc prim^ fubftanti; propm- O)bconaenuindiuiduu,&pcrh{coinmbusnatuiis} quius quam fpccicm  Secundo quantum ad modum ac promae pnimsfabftaocij>, &perha$fccuodis * cftcndiciufdcmpnmf fubftanti^-, qua ratione minimd S^datn auLcm iup nusAriftoteliseihtum>i> ctmccdcnduro genus cllc primp fubftantte propm- Hufrmujuif/ianttfsmp^iMe &c ex eo improbant, quius, cumpouustpccicm hunc fc habete in motium diAcolm quia deftructo lingulari homine, atque adeo pruna tacendum Iit* lubi^antii.remanct anima inicileaiua) imo etiam, & Annius quod magis cum prima fubftantia conuc- corpus ptoaJtcra pacte cum fuis accidentibus, falfum nicatquc maiorem habet adimtaicin ilii propinquius igiiut dcftruftis primis lubftantus non polle aiiquid csiftunandcbct;gcnusautcmhuiufmodicit,cum_f Stteio x-ioium remanere  Hoc tamen non magis dc horni- ucrumqueindctcnr.inacumquidpiam,d^quodammo- * DC, quam de omnibus mixtu quimmb.&hmpiiribus do mlinirumilt quoniam lubftancu prima  quippd corponbus.lciiicec e.cmcntis;h hfc corruptibilia^ qug fingulariscftin inhnmniip^tcft multiplicari? ge- dicancur & accidentia in materia recipi exiiUmentui'* nus autem ratione contuhoms Ib^  dicitur aliquid itv> horum enim omiuuiu deftruCiis pnmis fubltantiis daermlnatum, ob id genus propinquius prmiyfub- ebrumaiiqaidrcmanctinamdcftruCtaprimSfubftan- ftami(, quamfpcciucm; at h quod propinquius cft cia viuencis , remanet corpus pro altera pane cum ao- pum^ (^ublianii( , migis ciian fubfiat , conicquens cidenubusiiiisi licltru^a primi fubftantia mixti m- heut genusiuagis fubluntia Iit  quam ipccks Sed animis, remanene clcaKnta cum luis accidentibus  de hinc^^g^damquidquamaducrlus AnHocclis Jo^i- deftru^' prima luofuntii elementi , remanet mat> natr\p^ jia, qiubuiiainantijuis accidentibus retenus Prj- durj. , j^jarusconduioncs , quanuismdclinuum rcipopdenihuiodtfs dAliicu^ ft; ^aiuca adeUe iubfumialci ftcus feta Dedm C.git'jod by CiOO^Ic ate hibft;ac vcrdc;nnis fecundum ulce/lc> aliquid inde* tcmiinatuni cil . Detur* Trnioloco alia difficultas occurrit contra fccunf - - dam Arinotclisprobationcm: dicebat enim ipccicm ' magi^^cHc iubftamiamiquam ^enus qnoniamfpccics nia^is ItibOat / hoc tamen a ver tate plurimum dinare viderur; proptcrcaqu6d licet genus pluribus fubflct accidentibus quo ad numerum acci- dentium > quam Ipecics i non tamen quo ad plurcs fubflandi modos > quoniam fpecies > fubflat alteri i ut fubtcclum accidentibus i alteri vero ut fuperius ii> feriori fuo . Dum progreditur) comparationem mlHtuit inter tnlrmas fuhflantiarum rpccics,conccndcns eas ede ^ud fubnamias* rWationc du^us; quoniam que decla- rant naturam primarum lubdantiarum ; namliquiS) inquit>pctat quid C\t quidam homo Mud bene rclpon- detur per hominemrae qu^remi quid nt quidam equus perequum; amplius comparat pnmastubdantiasin- tcrfc)limulquc docet omnes aqualis ellc perfectionis fubnamia$)quodcKempIo tantummodo conbnnat > Nibil enim > inquit  magis quidam homo fubltantia . cft)quim quidam bos. l^ima Dubitatio tamen occurrit ; nam homo ex. gr. & leo funtdu* fpecies carum > dequibtis Philolophus fer- monem habet i nimirum aiomar  & nihilominus ho- mo eltpcrfrdtior leone cctcrifqBc fpeciebus anima- lis; fallum igitur quod ipfc i.ontcndic fpeciem unam tomaiiit non ede magis lubliantiam quim alteram* Sduiki* Ke^ tamen iprcloLutuselttcaiiu:tnnanquc ex atomis fpeciebus una dici podit magis lubdamia dmulquO perferior aiterd rinfreC^o perfectionis gradu naiurx vel edenti?; non tairen qujmuni ad rattoocm lubdan* di prxdicans  tccundum hanc cmm ratioixm ex ato- mis Ipcciebusi nequir una ede magis fubdancia quam alia > nam una non pluribusqudm alia fubdat  S)utMtnU Sed comta licltcct arguere  ex hac enim rcfpondo- impugoa ne habetur illam ede magis fubdanuam qux pluribus fubdatrrcdfpcciesuaiplaribusrubdatjquam alia;cr- go magis unaquam alia dici iubdaniia debebit] nulla Igitur allata rcipcniio . Minor inde conuincitur quia Sgnus fubdat pluribuspr^dicatis > qudm homo qnia adit omnibus quibus InbAai homo & duobus aliisncmpc bruto^aui quxquidcm genera infe- riora funt animali i im6 > 9t inter primas rubitaiuias* hoc idem euenirencccdum cd> hqutdcmcygnuside (mgularis > fubdat cililcm generibus commemoratis > qumus quemadmodum non fubdat homo ita nec etiam Socrates; hic igitur cygnus magis erit fubdan* Kelftfoi tia quam Socrates. Kedj tamen ab aliiseciam adno- uopngna taiumfuitirubdarcduobusmodis ufurparividcltcct cieniqtfit intcnliuc & cxientiuc . Iiucnduequidemaccipicurin ordine ad virtutem fubdandi Se hunc in tnodum, illud dicitur magis fubdarc quod propria vmutc fubdat ^ illud minus quod virtute alterius. Euendu^ au- tem m ordine ad plura  vel pauciora * Ex his difficul- tatis enodatio [^ripicuc condat imddt aliorum quo hac de re heri folent. Cum enim dicebatur prunam fubdairtam eOc iiugis iubdamiamqDim fecundam > inielligcnduin tam cztcnliu^  quim imendue  nam prima fubdantia pluribusfubllac  quam fecunda  Se etiam propria virtute fuMlati fecunda verd non nid virtute prim^ircJique autem comparationes intcn/iuc* nB otgitiuc 4c1ka( iniclliy 1 uiulc efi  cd quzalteriusvirtutc fubftct. Ad argutnentuBi-* quod attinet eo tancumprobacur fpeciem unamma gis quam aliam extendue hoc eft pluribus fubftatC_? Sed e primis dibdanciis una non magis fubdat qudm alia intcndue>q^uoniam nulla cd  quz alterius vinute fubdctrfedquxlibctvirtute proprii* Atvcrdfpecie^ magis rubdantia dicitur quam genus utroque modof extcnduc quidem propicrei quod pluribus fubdat  aim & ip(i generi, Se exteris quoque fubdet; & inten- liu^ pariter  quoniam ecd non fubdet virtute proprii > quanadmoduin nec etiam genus , propinquius ratnen accedit ad id quod propria virtute fubdat, niminini ad primam fubftantiam ; unde eft  ut fpecies nugu fubftarc intcnfiuc dici poffit . In idem recidit quod tlii dicunt ; nam extenhuc magis fubftarc eft fubftare multitudine pJuribus}fcd intci^iuc eft pluribus modis fubftare &c Deinde conferens primas fubftantias inter fc,doccc onincs xque ede fubftantias quod edi tantum exemplo confirmatum voluerit : ratio tamen non dceft qoen ntam omnes primzfubftantixxqud fc habent in ordi- ne ad ea  penes qux unum habere poteft > ut fit magis fubfcaniia quam aliud . Eft autem cur dubitetur inam fi fubf antia una ma- _ gis fubftantia dicitur qudm altera, fatis perfpedum-* nona eft hanc inxqualitatem m fubfcando primis conuenire icoJcai. fubftantiis I imd etiam & (pccicbus infimis fubquibux illa continentur) hinceniin liabenc fubfiancix prinus commemoraum inzt|uali[accm in lubftanJo. lta_ plan^ prima fubfuntia Ipcciei humanx Se fpecies ipfa magis fubftat,quampnma fubftamia alterius fpeciei | pcout homo pluribus accidentibus fubftat qua alia fpecies fubfundx.Hxc autem difficultas xque urget ia ipeciebus atoniis ac caruhi indiuiduis  ccMcm igitur modo foluenda, dicendo neinn^A fpeciem inhmam . Se eius indiuidua fubftarc quidem pode pluribus acet- dentibus  qudm fpeciem aliam Se eiuldctn indiuidua i hmeumen concludi non polfc ex fpeciebas infimi* unam magis ede rubftantiamquain aliam, nec indioi- dua unius quimindiuidua alterius, priimsfub- ftanitaslk fe habere ut una fit magis fubftantiaquini aiia;propcerciqu6dinrcdc qua agitur* non multi- tudo .iccidcntiumifed modus  quo fubftancia ilIis fubftatattcndi debet; ciim igitur nioduslu i -iemfub- ftandi eam in fpeciebus infiims  quim in ea rumdenu indiuiduis primifque fubftamijsi propicrei confe- nuens fic,uc ex fpeciebus infimis una nonfit magis fub* itantia quam am,*ncc indiuidua  fiue primx lubftan tix unius quim indiuidua  priinxquc (tibftamixalio* lius* t ut concluderet ex dii^s  cur ex onmibus > qux de primis fubftantijs dicuntur > fola carum genera Sc t fpecies fecundas fubftantias appcllaucnc  duplici ati tur argumento . Qimrum primum in eo politum eft  quoniam hac unttim priuurum fubftaneurum naa^ ram declarant icuuiaiioquin extera extranea fint) per qux przdicaia quidem intciligit completa, qux ad ro- (Irtam feriem alicuius przdicamcnti fpcdtaivi aliis non dicccct reliqua omnia extranea enc quia fubftanrialcs difiercntixluQtdc ratione primarum fubftanuarum* Secundum ita fc habet , quemadmodum fubiunttc primx reliquis oumibus fubftant ua earum genera Se Ipecics omnibus aliis fubiiciunnir i propcercaqud4 omnia realta accidentia , qux in primis fubfcanuis cxifiunt de illarum generibus fpeciebulquc prxdt- cantur. rcalia autem dicebam accidentia i quonianL.* necefte non efc, ut fi qux funt iiuenuoiulia caque iiu* primis exiftunc dc Iccuodis itidem prxdiceiuur (^caiaugncw utiaaquc dubimiocoouogitj pri* iod Diftrt*iu Btclma ftxu > StHio Seiii, ^ Septimi iit ta6 contri {wunim> dioebitur qtuc & fpecicui excipias magnamqtie fiuvidiutem aptum efi concedere lumi- nodri ii ^ estraiKC prodicatur  Se nihilominus ncc jicneris nec  fpedei rationem habet j pcrpcrlm iguur concludit fo* iUm genera  8c rpecies primarum lubrtamiarum di* eendasefie fecundas rubi cantias edi^udd non prodi* centur extraned} cum aliqua fint huiulmodi puta dif . ferentio > qt^ umen nec genera , ncc fpecies dici pof- Oujjj, SolutiopatetexdidisquianimirumPhilofo- ]>hu9 fermonem habet de iis  ^uodirc^c pcitinencad prodteamemi lineam j alioquin fi (pedent ad latera  nihil obfcat > quo minus oon prcdicencur extraned  & nihiiommus occ generis  ncc Ipecici rationem obd* ncanc Vigefima Contra fecundam rationem etiam dubitandum gnnudifc occurrit } quoniam dicebat accidentia fubftantix *^*** rationem libi rcndicare non pofle > c6 quod nulli fubdent rei fubi^iannir; fcd hoc falcem quibof* dam falfum ridetur eo nomine qu6d ut aiunt animx pocentio fune accidentia , quemadmodum-^ etiam virtutes & umen his illz lubdant > Se fu- bijciuncur  Addunt prztcrci  color ed accidms  fuperficies eA accidens 6e tamen fupcrricics colori fnbft.ic atq; fubiicicur/ficdiaphaneitas que accidens Ujfubiiciiur lumini itidem accidenti  Huic occurre- re dilficultaci facis prodignicatc intra Dialcdicos li- mites non licce  ciim difficultas quadam attingat i Phyfico tradanda. Nc penitus umen folmioncnu-s protchiHe videar  noimulU paucis comprehendam. Dicam igitur nullius roboris elTe didicoitatem de- ni I tanquam corpori fubtm/fimo  niaximcquc Hui- pli doingrcfiumjinudqueintrafeadmittcrejitaut inui- tpleatio ccm ciira latncn conhiJionem,& omnimodam partium  difeontinuationem pcrmlfccaninri atque hunc sn mo- dum lumini cceptoin iter per lineam  fi non gconactri- plicm* cc, faJtcmpliyfice redam profcqui liceat. Vel corpus E hanuin dicatur quatenus itaj>oroUim fit  ut per isminutiflimos ,actrequcntiJfiinos porosIumcfLj m pofiit diffundijvcluti per viam ad fenfumomni- nd redam , undecunque illud veniit  &quocunque_s proiedutn , direciumve intclligatur j dummoddcoin- memorati pori maceria quipiam non repleantur  qux * lumini impedimento iit quominus difiundi pofiicide hisun>cnopporcuno locodiflcrcnduirv Ratum inte- rim fit , nullam efie difficultate ddtimptam cx diaplu- neicate Sc lumine j vel quia rcsesiUcari poicll  ut nu- per dicebam; vel quia ctiamfi lumen qualitas foret, fa- cile potell incclligtipfam nullo intermedio in fub- flaniia recipi materiat* naturx itaut h*c proxime ac nullo itidem intermedio illi lubi jctatur . SECTIO SEPTIMA. t>e proprietaiilfHS ,feuaitribktif. Aniiwpo ** anim^potemiisjinoralibufque virtuti- tcmieaM ciim non plane conftet potentias ah animjAib- vkirnnr* funtia  tai>quam accidentia rcucradirtingui quin.j ccaliKrab potiuscomtario modo rem fc habere magni nominis aaiina di philolbphieroagiftns non inimcntdvifuincft; qua de Aiogui. tc nobis tn Phyficisdifputandum.luxta huncigitur di- cendi modum difficultas corruir; projnercaqudd vir- tutes in anim fubftantia recipi aflcrcndum elt . Dilfi- ciliorcA explicatio dilficultatis eiufdcm  proutaco- ioribos & (uncrficic defumpe* ciim de re agatur qu* diti corfit Philofophorum ingenia i nihil enim diffici- lius quam aliquid decemere de quanti cate & colori- bus,quod i veritate non abhorreat. Tamctii cnimphi- * lofophorum vulgo nihil frequentium  quim aflercre  concedendam tiipliccm fpccicm qoancicatu  ncmpc. lineamluperficieni^ corpus} itaut quztibct rcaliter X fubftaniia diftinguacnr t icemque colorem accLdcnta- riam e(Te formam foedantem ad genus quaJiutis  eamque realitrrafuofiantia diffindi; utcunqucti- mente res Iwbcat, de qua paulo poli nobis futurusefr fermo  cuique ccRum  atque perfpeduin  hinc nihil prorsus concludi  cum fatis obnia rcfponfio fit > colo- rem non in quantitate fcd in fubAantia recipi. Vc Colot od pracream longi propitlsad veritatem accedere fen- qui tcmiamdicemium colorem omnem ntl aliud effit-* lamee . quimiumen vel reflexum vel rcfralflumi^^ lumen ntl laaioiniJ gliudquamelifluviumlucidKfubiHnti*; quodfiira. ,*1*^ e^ > quis aded hzbeti cft ingemo qui non intelligac de tncdiofriUacam difficuliatcmcffc ciim colornonfic ac#idcmarufbrmacoivel quantitas, vel fubffan- tia fub/Iemi dd>eat?Ad sd aute quod dcdiaphaneitate addeb*torirfronfio facilisjpropterea quod diapharKt. catem in Phvficig oAendam , accidentariam non ellCi formam i^damem ad genas qualitatis fujjllantizfu- Sijjjj paditalmrftd expheandam - corpos dia phamoni 6c*qoia propter fiwn fubtilitein SEx numero fubffantl.-e proprietates Ptulofophus rcccnfet de quibus btc dillcrcndum. Ex his, quzdam ci pro prima , quadam pro fcainda  quzdam Arift.Cap, pro utraque conueniuncquatcnusutroque modo pol- ae fnbftat funt explicari . tU. Prima fubffanti* proprietas eft, quamipfc hilcc. Pnma pro VcrbisdefcrtbitKiif#r TrfKaw-yjor p- ifru . CdmmHneomnifuhffMtia mjwie^o nott ejje . De hisautem proprietatibus verba licluras ab ' * ea ducit exordium, qux taiKjuam prxeipua in fubflari- tizdcfcnptionc uiurpatur nimirum noneffiinfithit- Ro, q uod bifariam offendit . Primd per inductionem, quoniam priiiiz fubffantiz non funt in lubicAo  ut ex p'^imzfubffanciz definitione perlpicue conffac qu4 diClumcA primam fubffanii.im ncc de fubitcioali- quo dici ncc in fubicClo aliquo cffc; ptzterca fccundz iubffanii* ncc in lubieCfo liinc  fiue Ipcocs fini ut ho- mo, fiucgcncrautaninialr luvcniinctfide fubteCto dicantur hoc eff de rubftantupnma,mea tamen non fiint ut in fubuxio. nam qui in liibieCto funt , nomine dumanat dciUoprzdicamuriat vcrofccmidzlubllan- ttz & nomine & ratione dc primis dicuntur . Hoccodem argumento denionltrac iul>ffanctarum^ diffcrcnujshanc proprietatem conucnirc i quoniam. fcilicctnomine  ratione deprimis dicuntur . Hu Hoc nw lamcncolligupropnctatcm hanc rigorofain noneffe t* comparatione hibftaniiz; hoc eft non conucnirc quarto, fcd fecundo proprietatis mododiquidcm con- {omode  ucnir omni, led non foli, cum diffcruuijs partibulquc fubftamiarum conucnm . Quzciim alicui videri pol- fem infubic^oeffc ,roqu6d in toto fini ,proind^que i js non deberi fubff antiv raiionciiiob id occurrens di* cit rcuetainfubicCtononeffc} quia quz ita Ic habent non funt fubicilorum partes j nam cffc m loio , quod pa rtibus conuenit  non eff effe in fubicclo  prout in^ fubie^o cffc  in pizlcntia fumitur . Quzrcc aliquis  nec immemd dubitabit  ciim hoc j.^*** fit proprium lubftamijs , quare vocetur communo  'ha% Sedhoc nurum elle non debet, quandoquidem pro- piiutxr ad duo refcm poteff fit ad id tum quo tcapro- catuj ^ ratione dicitur uni foli ccHiucmre  & ad ea hus umuerlale przdicatur , fit hoc -^ccommimc pluribus. Itaquidcmrdi* U i bilius Digitized by vj.j Canli timidimS DlffmstUnttDidtRuil biUtas colla com homine dicicnr ci propria ) ac rela- ta ad indiuidua Tub homine coocenu , communo quidpiamdicicur. Jeeanda Gfauior cll dubitandi occalio quia nimirum vidc- IdBcaiii tuc Phiiofophus alTererc difleremias non eflc fubftan- tiaa; aiicmm> nonCofiim hoc TubHam proprium fle, verum etiam didcremils; hoc autem loquendi ge- nere videtur diflerentijs lubflantix rationem adime- re > qnod in uaiucrfumd veritate lam remotum eft* quam quod remoti/Ttmum  Aliquas enim diflerentias accidencarie nacurzcoocedendas non negoinon tamen on^nes , cum i > quae ad 1'ubfl antia genus pertinent , $ohrio, rubflanciz ratio debeatur  Hic locus diu torfit inter- pretes, mea tamen rententia nullo labore diflicultati Hc Citis ; proptcrcaquod Phifolbphus non denegat diflc- rentipiimpliciter rubflamiz rationem, ciim ipfum^ non prztcrirec, eas dici debere lubflancias, quz adhoc pertinent gcnus(ed foliim docere voluit hanc ptopn> tatem de qua flt Termo, non foliim conuenire ijs , quae & rc,& modo TubAantia Tunc, ut genus, Tpecies,& pri- ma Tubflanua, omnia Tciiicct, quaein re^aprzdica- menti linea conflituuntur , fcd etiam alijs, nempe dif^ ftrentijs, quzadiaccrahutusprzdicamenti rpefianc, quzquc ciTi rcips^ Tubflanuz rationem participent, ha- lant caincn modum qualiuiis, acob id accidentis i unde re iubflanna Tunt , modo tamen non item , velut illx, quz qualiflcant genus , cui aducniunt s unde Tai* tem non ita Tubflanriz Tunt, ut quodammodo condi- tionem, atqucfuturam accidentis non cmuleniur Adnoeatio Caterum prima h(c aflcciio,Tcihcct in Tubicdo non fle, hoccQ in nullo mhzrcre Tubiccio, duobus modis evplicari , pro prima nimirum , & pto Tccunda incentione) pnori modo idem efl ac non incfleTubie* Tecundo modo idem, ac aptum non elTc de aliquo JDubitandttin amplius occurrit, quoniam negatio * nequit alicuius roi proprietas eflc} atqui non effe in Tu- biedo negatio quzdam efl  ob id non cfle in Tubic^ ^  haud bene inter .tihltantiz proprietates rcccnTctur  Selotio* Tupcrms Tuit adnoutum huioTmodi negatio- nes non accipi flmplicitcr , prour negationes Tum  Ted |>otiu$ quatenus hu ncgauouibus poTuivum quid- ptam circunilcribinius* QiumL4 $oIec etiam , & lilud obiici , quod Kzc proprietas di^ka* Q,^cuicunqucTubflancizconaemat ,quamloquidcm Ani fyijl^jptiasTorma itidcm,Tubfla[iaiisnuncupata, ?*PbVf. rccenleiur, & nihilominus eflin Tubiecto, fl^uidera r. ti. * in materia recipitur, quz quideinTubieCiuinpfl* Sunt Quuium qui diluendam propolium difliculutcm exiflimanc dilohuiz dicendo, materiam in qua Tubflanualis forma recipi- tor non abTolutd Tubiectum ,Tcd lubicdium primum appellari , uiindc cuique liceat imelligeretaleTubic- Cium non dic illud , tn quo recipitur tornia aectdenu- fix nacurz , Ibilicct ens in a^u } led potius ens cfle ^cmia,ut li m eo lucric recepu iorma,j)oflii hzc cT- k Tobflantu) unde um uTus obtinuit , ut TubTtantulis fbnna dicatur quidem in lubicC^oefle , non pcrinhz- flonem,Ted per lubTtanualcni mlormationcmjcum at^ tem dicitur in fubieCtu nonelle,proprium efle Tubflaiv* tiz , imelligendum volum, non efle per inhzlionem . ReCbusumen luxu dociruum Tupcrms traditam iicct - ** didiculiau occuricrc dicerdo nimirum, TubTtamialcm foiuiamm materia efle , tanquammTubieCio,ita ta- men ut cum ea taciat unum imiplicitcrmnumqtpnma- rium in natura conltituat , acculcnunam vu6 tor- num incodcm pariter die Tubiedo, tutamen, uc cum eo Taciat unum quodaimnodd, dt non iimplicitcr , protndeque Iccondaiiuffi unum quidpiam in natura conflutut  ETc etiam Je clementis di/HcuIus, propceretq^ii hzc Tunt quidem TubTcantiz , llquidcin ex i^Tublian* diffinflttf tia mixti componitur ,TuI>Ttantia verdex nonTubOan- tits efHorefcerc certd non potefl . Non inHcuruluuL> | elementa reperiri m mixeo  non umenad eum mo- dum, quo aliquid in alio cfle debet , puta per inhzTio- nem inTnbieCto , ut accidens dici p^c } Ted canqnam partes ex quibus illud conTurgit* Foret autem micue- re falcemm alienam tueflemm przTcntia deceriMre> quonampadloclemenuinmixto, anfctlicet vittate, an vero aCiu reperiancur; hoc enim Phyflci munus * CUIUS piget nunc perTonam gerere i (at igitur lic adno- uflequomodocunque elementa in mixto dicantur re- manere , nihil referre ,ciim nunquam mmixiolint di- cenda ad eum modum , quo dTc deberent ,ut accidere tia dici poflent, acob id non efle Tubflancias  Sunt autem qui proprietatem lianc fecundis Tub- flanti)sconucnire negent, cdqu^Tecundz Tubflantiz in primis Tunt . Inepic tamen, proptered quod Tecundz '*** Tubflamu, vclut uniuerTaiia in lingularibus Tum, caiv- quam in interioribus Tuis, non tanquaminfubic^, quod accidcncu cxpoTcit natura . Contra aurem (k argues* QiTunc in Angularibus ^ per modum Tonnz quaJiHcantis, Tunc in iilistanquam in Tubiedto; at verd Tecundz Tubflantiz hunc Te habent in modum; proptereaquod (tgnilicant quale quid ; ob id inlingularibuscanquainin Tubiefloerunt  Incuius Impogna confirmationem illud adi)cics,niintnim Quod efl in uonUct* ente completo exifleme in aCtu, dicitur inflar acciden- fisoMi tis in fubieflo efle ; aequi Tecundz Tubflaneu Tunt in_, ente exiflente in adu { lunc enim in prunis Tubflanci js quz quidem entia compUta Tunt, ^inadlu; (ccundz igitur Tubflantiz in Tuoieiflo erunt  Kclpondcndum , ImptijM ut pauld intra dicetur , vet qudd Tccunda Tubflantia (i- ^ gfiificet quale quid, quatenus importat Tubflamia m_> uniuer^emnon per Te primd , Qc immediate Tubllflen- cem, in quo videtur habere modum Qualitacis,quz non perTe,Tca per aliud cxiflit) vcl quod (ecunda Tubflantia iignificat quale quid, non aifliue ut ditfcremiajTcd pal^ flue, quatenus ngnificat naturam ulterius commum- cabilcm, & ut ita dicam  quaJificabilcm per ulteriores diflerentias  Etadcontirniationcm admittendum qui- Con&raa dem Tubflantiam fecundam in prima efle , tanquam_ ck- eius pruKipium, nontamen lu uc ci aduenut pofl cbuzi> eius efle completumiunde fit ucin ipla non (it, vclut ac- cidens ID TubieCto  Quoniam autem PhiloTophus dicebat, propricca- Sepeiat^ ccmlunc etiam diflercncijsconTentaneameflc ,aqui- diAcalca. buTdam eo nomine repreheoditur , quia omne qouiti- cansaliud, ineo, quod qualificac, vclut in tubieflo cll) at verd Tubflanualis diHcrentia qualificac aliud, nempe genus ) ergo diflerencia ioTubie^ocric, qua- mobrem hzc aflt^o non baie diflercntijsadfcribuur. KcTporvdcndum Tubflantialem diflercnciam non ad- Soloeb. uenire generi lanquam conflicuto in efle completo , Sc non m via ad ultenorem Tubflanci alcm pcrtcaioncm , propccrei qualificarc iJlud , non inflar accidentis j Icd uicraTubltantizlincam  Hzc prior afleflio, de qua ha61enus,noncfl przdica- Ad** mentalis Tubflanti(^propna,quario proprietatis modo* aim omm prorsus lubflanci^.cani Icfliccc mfimt^^quam linitz, tam complctx, qudui incompiecz, tam primis , quamlccuudisconueniac tquanuts enim , ut iupcriiis vidimus, (ccundz TubItanUz dicantur dc Tubicdo, non tamen in TubicC^o Tunt , quia natura non iniizrec m in- ferioribus Tuis, qum potius illa , qmdem la die quid- ditatiuo conflituic ) conuenic etiam TubflanciaJitbr- inz licet, emm hzc ia materia recipiatur & ab ca in cC- fc {Sc lien dependeat, A inauriilu Tuent  nunquam. tamea i /i i>i(fertki!o Dte'imafe*td)StSlia^m4', ,, 25} Ufiien ilK diri poceft inhi^r^j Qt paulo ancei notiui- uniuocc prxdicari accidencalicer ; feu album dicitur imu* Tameiii autem hac afllc^io non Ht propria prz uniuo.um przdicatuni> eo qu^ dc ip(is dicipotcft dicaroenulisrubitantix quarto proprietatis modo ell fecundum idem nomen > Arationem; non dicitur ta> tamen ira propria ftibiiantiae fecundum totam latitu- men abfoJucc pri dicari uniuoccjquoniam in iliis cflcn- dinemacceptzj prout fcilicet ab accidciuefccernirur. tialiter non includitur* Secunda proprietas  quzdeteniiinat^ conuentt fc- Ex quo facile imclliges, uthzcaffc^io foIumfu!>- propae- fublnnciis)& ad earum extenditur differenuas Aaruiis conucniac accipiendam cHe prtmam>& fccun* Antk^n ^^cf^tS^J^oidefcribitPhilofophusdicem dani fubAantiam propne prout perunemad hanc ca> ^ SufcJ T*f i/WrigTrfr rvrrv^r V tegoriani i alioquinn Tumerentur pro quacunque na- Aaetia. ifufi autem fuhfiantij$ t ^differentes tura uniucrfalivcl particulari > potent nzepropnetas omnia 4^ eir dici. Vcl niScholaftici dixe &iamadaccidcndumumucrraiiacxtcndiycuinipfa.^ XMmiffTo^iMmefifevmddfubflantia^nmocifrJtdteari quoque de fuit inferioribus umuocepncdicencur  uc dtfpnaitJ',hoceft>fecundumidemnomcn>dcrationem cxcmplonuper explicui Prioriigitur modoncduid xniUiseflinidaJiter inclufim.Mamfelluiu ell autem af emm inulligi debae de lignata prcdicacioncj uc inlra tc> & Platone/ fed etiam albedo dc hac * & illa aJbcdU dicam nc, in quibus cflcntialitcr includitur  Vndefit ut h*c Ari/locelea autem hunc fcrcdifpucarinmodum_; non Iit proprietas quarto propnctacts modo fabllantie Ariftm* docet nimirum inelsc fubdantijsj acdinercnujsuni conuemcnsjmli pcrprzdicari umuocccllcn(ialitcr>mn_t lisfcau^ oocd praedicaris fubditdcindd hoc non cutcumquo tclligatur przdicari fccundmnidem nomen fccun- qaano ^ **ph conoctiirefubftantucrfumnonconucmatprimz,nam> duiucinJcnifobUamialcin rationem; fiSjiantiali ic- looio.oi ^*w i i-ka.;. -..11: . ucipfe loquitur > a pnmafubliamia nullalirprcdica- cepto proutdcriuaeoafubllantia quatenus hzcab fiqaodi tio; poAca vero declarat  quennodo fecundx fub^ accidcmcdillinguitur. ftantiatf dtiTerencizque pnedicentur ut inde concludat fpccies ac dideremus uniuocd przdicari ; ait ergo fe* eundarum fubHantiarum fpcciem dc indiuiduisjdc gc nusde rpecie>ac indiuiduis przdicari i quod etiam de At 11 quzfc oberunt dilHcultatcs diluamus Vtque prima^ hineexordur Prima fubflamta uniuoce przdicatur diA.uiui dc fc ipla j non igitur hoc fecundz lubftantiz pro- - . , , prium>cim pritnz quoque conueniat  Dirticultatis didcicmiis incelligendum przcipit; intentam autem lolutio in co ^iu cu quodciim przdicari uniuocd pcoptietatem lu concludit  Omnis przdicaeio > aut dicitur attributum Iccundz fubOantizi intclligcniuin speciei dc indiuiduo > aut generis  vel diderentiz do dc przdicationc propria, non dc impropru,nutcriali, ij^ebused uaiuocaifed oiiuiis pr;dicaiio i lljbdan- & idcmica  qualis elt , qui prima lubUaocia przdica- iiisdedufcdommsprcdicauorpecici tiis conuenirc uniuoce przdicari de primis. V'cniin- Wn dc mdittiduis } vcl generis  aut differentiarum dc fpc- enimvero fubdancia duobus modis accipitur, uno qui debus > & indiuiduis iu fe habet  ht enim nomine  dem pro fecunda intentione , quo pacto nequit dc pri> & ratione eorum > quzprzdicannir ; ergoomnispr^- mis przdicari , nili przJicationc hgnacd, diccndolb> dicatio fpeciei , aut genens erit uniuoca  mino- eunda lubltantia przdicatur dc prima ; alio modo f(S> xera primi argumennex eoprobat, quia primafub- mitur,proutinpcmumccQtionccoalilirtux^aquain {tanru denuUodicitur/lccund^autcm ,&Jil)crcntiz ururpauo-icin iccunda (ubdantia dc* pam.$ ecrcit| noflprfdicamurdcaUisquimdcinfcrioribu5,quevcl przdicnionc potcd przdicari IcaHc uc interminis Tuntipecies, vcl mdiuidua In progielVu autem oltcn- secundarum intencioimm dicere non !:ceUilubl!antia duiigenusdicinirdefpeciebtt$,diciquoque dcindi prima cH fcamda ; recu; tamen in tecnums pnma- uiduisifuftuJtusregulaillainAiuepr^dicamentistra* xumiSocratcse{tiiomo,cllaniina!c(trauenaiis . dita,nenipe)quandoalccrumdcaiteropr^cacuruc Reprehenditur etiam Phiiolophuscd qudd pro dcfuhieAoqu^mquedeeo , quod prodicatur, di- priumiubAantiz dixerit elle quidcmumuoccprzdica- cuDCur,omou de fubie^o dicamur oeccliceft  C^d ri, quoniam coonenic etiam anidcmibus; namacci- _..aj dentia non folumabitra^ dc Tuis in crionbus, utdi- ciun)fuic,fcd concreta que^ue fecundum nomen & fecundum definitionem de lutHe^oprzdtcamurreCC^ liquidein dicimus  corpus elt album  & cit coloratum culorcdifgrcgauuo vifus. Kcfpoi^cndum przdicari Sototio, utiiuocd bifariam ufurpari/ primo fumuur untucrsedc lati quadam ligniticattonc prout idcm cit, ac przdica- ri uno nomine, & uni ratione  huc praKlicaium expli- cet vel non expliceccius dc quo przdicatur, natu- pr^cantur uniuoce prpdican dici debent exuni- uocoruinddiniuoneprolMtam intelJigic Adoota Intehm adnotabo przdicationein uniuocam in di^ tio . pltci cifc dilcrimine  vcl ica ut unum dicatur uniuoce przdicaiiciknualitcr: rcl dicatur przdicari uniuoc^ accidcauliccf , vcl uc aliis placet aliud cft uniuoc^ przdicari  & aliud ede uniuocuni przdicatum  Pri- ram ; & hunc in modum accidentia dicuntur dc pri- XDumimporut , ut id , quod przdicatur, edemialicer ma fubllaiuia przdicari / vcl potiu uniuoca przdicaw includatur in iis dc quibus przdicatur  Secundum ut nuncupantur quzde altis diciuur  Secundo accipi quod prodicatur  accidat iis, dc quibus prodicatur, & tur prout cll idem ac przdicari uno nomme  & ratio- de ipli dia polfit fecundum idem nomen eaodemque nciica tamen uc eius de quo Hcprzdicauo cxpbcctur rauoncm;Rem declaret ctemplum;cum animal przdi- edentia  atque natura:^ hoc autem pacto lecuni* lut>- eautfdc homine, leone &c. dicitur dcipfiscrtcmuli- ftanti*dunuxit* catundemque dirfcrtuuz de primis ter patdtcati > propee rcaqudd in ipds cdiemuluer io- przdicantui eluditur/ fketiamdumaJbedoprzdicaturdchac, & ^ ^^dica$,fttbftamiamquoquedcaliiraecidcn- Qaarti^ ilia albcdincjcolor de albedincA nigredine &c.QyaQ uUv^^-fjHUcarii ptoindeque non admutendam lupe- dificulta do awero pradicatm albun demw^ Ucte, dicuur if4 Ctrtli R(n*lMn^ DijfertMkwet DtaleSlicf . ^'tc tra^Unimai > pnrdicaraus enim fubftantialcm ronr.amlcniarcria, dicimus nanq; materia eftinfbr- tKA* aurum dc rafe, /i fumendo accidcntali- tcr pradicari pern odum accidcntispr*dicabilis;cum Autem We aflcriinus , fecundas TubHantiaS) & differcti- tiasde prinwsaccidenialiternonpradicart ^ fumimus pradicariaccidtntalitCT per moJum prardicamcntalis Accidentis quoniam huius prxdicationisbjndamcn- tum cA vcraac propria inhzrcntij (biinz  quz przdi- canir>inrul>! niri non pamur^ c6 quoddcnniiio conAarc debet ex senere & diAercntia ; at vero dirteremiz non pou A diAcrcntia > perquam cius conficiatur dciimtio - . , alioquinfoicrabcunduminin#imtuni;vtigiturexdif  fcrcntianonconAat, itanecciiam patitur definiri* Ta* ji.ciiidirtcremia non admittat propriami& rigorofam definitionem; non propterca tamen fit > quin polTiidc* fcriblexplicaiiquc magis cius natura, quamperno- fuen importetur* Concedendum igitur non pofie de- finiri definitione quidditatiua conAancc ex genere , Jk difierentia perfeoi przcifionc diAindis: necandum czmen dcfcnptione magis explicari non poHc, quam perfiniplcx nomen fignificetur. ^'l pntcrcam , quod quando dicitur pradicari nonuTK  & ratione, non i'u- inicur pr.fdrcdt (ingutarc, nonulccnuscommunicabile  ?uod fecundis fubAamipnonconuemt  aiinhzfigni- c^nt quaic quul , hoccA aliquod mdcteniTinatum, Aduutauo un>ui.ii*3lc, & commuivcabilc pluribus* Vbiaducr- tcnduiij in przfcn:ii quale non accipi ad cum-j modum qu'..'lumc!)aiur, cum dc uniucrlalibus age- retur /ubi negatum tuit, genera  & fpeciesin qualtLs quid pradicari  Iwc cnimloco fumitur , prout diAin- ^uuur ab hoc aliqutd$ quod fignifiese lubAamtam, ita per fccxiAcmcm, ucpollit digito demoArari dh cendo, hoc eA aliquid; contra vero qu.de quid fubAan- ciam figntficat umucrfalem non pcrle primd, & imme- diate lubfiAcmcni * fcd per primam fabAanriam, qui ratione videtur modum qualitatis habere , quz ^iiictt non perfe , fcd per aliud cxi Au. Aliis ver6 placet hoc aiinbutumfic mtcrprctan,ut iccunda fubAamia dica- tur li^niticiK quale quid non aCiiuc ut diAcrcmia ; fcd paflitK, quatenus naturam ulterius communicabilern Itgnihcac , &c qualihcabilcm per cAemialcs diflcrcncias denotat . Aninad- Vt autem h*c afietAio fui2ularibus tantummodo Ktfi* conUnianca fit , prz oculis habendum , cum dicitur , pruna lubltamia bocaitqnid iignificarc, non ficolur- panduni ut (ignihcct aliquid determinatum, ac unum numero, alteri infrnon ulterius non communicabi- ]c , quoniam iuxta fignihcationcin hanc , Angularibus cuam accidentium aptari pollrt; fed amplius defidera- tur, ut illud dctcmiinacnm , umimque numero fignifi- nanim, uafit fncomn)tin:cabilc,iKaitcn nequeat com- municari , nec ut fuperius inferiori, Quod eAefle itn communicabilcMt^irnii , nec ut forma rubledlo,fiiiC.s* fub(lanttalis,fic 3ccidemalis,quodcA cAcincotnmu- Aduoca* meabile ut quif * Nec omittendum, quod aim dicimus, (jo , *' primam fubAantiam hoc aliquid figiiificare , Se fecum* dam quale quid, fumitur prima , frCunda fubAan- tia pro fecunda intentione , ciimnon foliim nomini- bus, fcd etiam intentionibus conucniaccflc rerum fi- gna, fiuc res ipfasfignificarc * altoquin fi pro prima fa. mamur intentione , dicendam critarum lignatum ac- * cipi pro aAu exercito, ut cum dicitur , prima fubAan- th figniRat ho: aliquid g perinde fit , aefidteatar, ejh hoc atiquid . Itaque noc dc quo loquimur, attributum' ut pioponitur, non fubAatni]s, fcd carun nominibus , & fecundis etiam intentionibus accommodatur, eifi fiicilc poflit in res cadere fi pro fi^nificaTe imelligasej^ /t' bofuli^tfid. Conuenic autem folisprimisfubAantiis, ut nuper dicebam j nam fecundz  eth videantur hoc aU^ quide^e idcA perfe ulcimd cxiAcrc, ut Acadrmidi placuit; potius tamen funt quale quid; 1k>c c A fubAan- ' * ciz funi per modum qualitatis, fiuc formz;nihil autem refert  quod nomina fcamdaruni fubAantnrum fzpc , fzpiu^hoc aliquid fignificart dicantur, id enim, ut Pliilorophus loquitur , ob figuram appellarioniscoiv- tingii;vcl quia non rard primas fubAancias nominibus fecundarum vocamus , ut Socrates quandoque vocatur fubnomine Socratis , quandoque lub nomine liomi- nisifk etiam ad fignincandani primam aliquamlub- Aantiamhumanzfpeciei, dicimus noiii ho Secundum quod per fe fubiUt , cuius JefeC^u nulla ac- ' cidentu fignificant, vel fiint hoc aliquid } nec ctiam_ 1*0  fccundzfubAantiz, quia non perfe lubAant,fcd qua- Secundi* tenus lunt in primis ; propterca quod fubfiAerc eA fui . . proprii nrtute Aarc . Tertium, quod huiufmodi m-  diuiduam fit tnfpccie completum shincfiquzdaaus fubAamiaiis fonna , uc anmia rationalis Icparcnir i corpore, pruna dici fubAamia non poteA,cd qu6d ctfi per fe lubfiAens , utpotd fabAantta , iitque lingularis , non tamen e A indiuiduum mipccic completum* hx his cuique licebit aducncre, quamappoJicdPhiiofo- phu protulerit, primam fubAamiamfignificarc , fiuc ellc hoc aliquid  Nam hoc aliquid elt indiuiduum fubfiAcns habens ellc xn fpecic completum , unde id quodtignificat indiuiduum fubfiAcns, lignificachoc aliquid , led omnispnma fubAamia hunc fe habet in modum > ligmficat enim indiuiduum perle lubfiAeni , habens ellc completum in fpecic $ propterca rcctddici- cur,priim fubAantiafignihcare, vclcfic hoc aliquid* Hoc idem tamen redi concluditur ex incommunicabi- litate fupcrius explicata^ nam quod fingulare eA, Se eft incommunicabile ut quo , & ut quod ligmficai , vel eA hoc ihqu(d) Si iu cA pruna fiibltanua, ptpindi &c Cirat i>iprtdt'toIkcim^iXtil SiShStptimi, a5f romfpcdantieft > qTumilUPhilorophund^nbitdl .  -**** >Kstn propte* veJ uediciroIctynoM/u/^^rtrontrariMm. Qu^odimrlli- reaquddexDiaiedicorainrenccnua,tcrmuucAngni- gcndumdcconcranccacc proprie Tuiapta  qnarverfa- ^icarc; at ?cr6 oec prima^nec fecunda fubfiantu icrmi- tur imer fonnas poikiuas inuiccm oppoTuas , & ab eo* ni rationem babee } ergo ncc prima  ncc fecunda fob- dem fubicc^o fc mutuo expeJIemes } id autem in omni*  ut unum didtis tamen folatiocooRat* cUm enim aflcriiur , fub* aliud non expellat ab eodem fubioSo, non contrarian* flanium primam fignihcarebortf^iquidifecundamvcrd tur eocontrarictatis gcncre> de quo in pr*fentia /ic mM/r quid} aduertendam fubRancus accipi j fecundo* fenno; at verd fubflanciae hunc fc habent in modum-_i wcntiooaiiter } koceft pro fecundis imcntionibos> eb id non erunt inuiccm contraria* Tales aucemefle qnibusquemadmodumj&rocibusRgnihcare>fcuefle fobRantias ex eo peripedum het> quoniam (i quz vi* tenun/ignaconuemc} qtidd/ipro primis imentionU derencur fc mucudcxpcllercabeodemfubie^o^maxi* bu$ufurpenmripatetetiamexameacraditis>a^umh- ni^ forent fubflantialcs forma  quibus tamcnhocmi* gnatum accipi pro at^ exercito ) ut cum dicitur>pri- nimcconuenit ; quanuisenimuna non patiatur fumil ma fabRantia Rs^hcatbcea/iqMid:pcrinJcRt>acndi* aliam m eadem materia > non idcirco fc mutuo cxpel* Soktio. canirj eR hoc ali^dt quod etiam fuperiusanitiuduer* Icntcsccnfcri dcbcnciquandoquidcm hac repugnantia Hs coB- fumfuit* Sedhacegregie pronunciata fuilTenonob* fpccic8cRoppoliiiomS)atvcrdtncerfubRanciaicsfo> pcchaito . fcurd conRac j quoniam prima fubRantiz dunuxat di> mas non repugnantia oppoiita  (cd difparaia duntaxic Sito noRumoRendiidicique hac* vcl hoc j utbocio eicrcetur tnamsbfoluic )&fimpliciter forma fubRan- iuiduum hominis hic lapii . Accedit quod vox iRa culis ncc determinatam formamncc magis hanc hx  in quacunque naturali pradicatione fabiccium_ quam illam excludit quod ad oDpodcioncm requiri at denecat} prima autem fabRanria femper in huiufmo- infra dicendis perfpicuum fiet; Icd omnein difparaum di pradicatione fubieiRi munere Ringitun obidful> aqualiterexcluJii>&eodctn modo cum quacunauo ftamiaprimaboc4lfqaidRgnihcac {fecunda autem in repugnantiam habens non magis unam quamali diiRa pradicatione pradicaci locum obtinent ; at verd pradicanim quafiHcantH forma rationem forticur } quamobrem (^uoda fubRantiz rcU qiult quid lignih* S.Dd. c>rf diciu>tr repugnantiam habens non magis unam quam aluia tefputC) tiramen illas excipias quarum una alteri ef* fentialitcr lubordinau cR  ut in vioencibus ex aliquo rum opinione contingit . Itaque lubRancialcs for* ina difparata dicipoituot cooixatia unico nonpo^ difficultas Illud etiam accedit  qu6d idem nequit fignificart^ funt . ^ ^ . feipfum* cum igitur prima fobRantialit hocaliqu^; CumautcmdocatiretfubRamta neeptima ncc fc* Solutio prof^inonpoterii Iw diquid CigniUgue  HocnikiJ cunia quicquam contrarium efle addit hoc non iblis pland>qutnauenim fubRancia fumptaprore lubie^ fubRantiisdcdquintiuubusetiam conuenirecum his ^cun1> xntentiofU Rt boc aUqmdt nec poRlt oot aliquid RgniK* nihil Iit contrarium* ut euun hommi animali Socrati oitsJ j . care ; fumpu tamen pro fecunda intentione rei concre- nihil cR concrariuui; ita quoque ternario > Hc bicubito ta nihil nrohibet quominus bor o/iqaid ligniRcet . Vc nilulcontranumcRi&quia polfotquuobUccre nu* omitumudsfieri polle dicendo quod etiamfuperids guum & parvum funt quantitates  9c nihiloiuinus adueeti > ridelicet achiin lignatum pro acRuexercito unumalteriaduerfatur.RcfpondetdiccnsaJinitlbma* ufurpari  ut cum dinmr prima fubRantia ligniHcac gnumdt parvum quantitates clie>dc quo in eius pradt* hoc aliquid ; perinde Rt  ac li dicatur prima fabilamia camenxo dillcrcndutn ; hoc tamen cR lalteni explora* cR hoc aliquid . lum quantitatibus determinatu nihil clTc contrarium/ Tfrtiadt/ Nec przteribo di^culcacem dcfuinpcam ex particu* quannutesautem determinatasappcllac ipUsquanti* ficutus . lifi concreto accidencaiio ; fic enim c^ijei folct . Hoc *aiis fpeciesuc ternarium, quaicmirium lintaicorpus album RgniRcac/w liqatd  & nihilominus prima fub* qua contrariuiii non habent ; at veru magnum  & par* Randanon cR}l%mRcarcigicurboeali^afdnoneRpri* vumluniindctcrminau ciiin modo uni ipcciei modo Solauo. mafubRamiaproprium.Difficiiltatis lolucioet eope* alteriinlic} & quod magnum cR  alterius cRcollaut^ tenda quod 4/ iqaid fumi poteR vel prout cum emej ne parvum nec ceruqufdamcR ratio inquamagni* conuertitur>quolcnfuhocaJbumRgmRcatbcci/iqirid} tudo vcl paruiusrchdcat  Exhispland conRat hoc vd accipi etiam poteR ut dicit quidpiamdetennina* attributum clfc proprium fecundo modo rclpedulub* tum perfe unum nullo modoalteri communicabtio  Raniiarum cum omnibus fubRaniiisconucnut noa. q|ui l^niRcationc album non RgniRcat boc aliquid  tamen folu { liqiiidem  ut aic Pilofophus  hoc non dt Praterca idera RgniRcarur per primam fubRamiam fubRanaa Icd multorum etiam aliorum proprium . , ouod per fecundam ; funt enim feipsa idem jfed prima Hacuiuendcrcnonlcaisdubiuniioccalio apud hgniRcatbixr4liqNid}ergoeciamiS fecundaboc^iqa^ iUosquidcciemcnusvu!gatamopinioneinfcvbntur * R^Hcabic* CumautemfecundaiigniRcct^le^id quomam inquiunt igaisdtaqu4 inuiccm adueruo- tur quanuisDcrique lu-dhntia ratio conucniat} non ineundam iguur quidpiam fubRanaa conirariuiu . ^ie. Eleincma norro fuMlanCixc elh' . itiJeiitouccon* etiam & prima quale quid RgniRcabit ; promifeue igi- curhuiuimodi pradicattones utrique fubRantia con- ^Uop ucniunt* Tamctli autem &cR didicultacufoiucio eUe* Elci^ma porro rubRaDCiascllcuiJemquccon* prima fubRantia fic fecunda dicant idem fecundum ef* ienriam} hoc tamen cR fub dioerRseRcodi modis quia iecundadicitillud fubcflecomrouni) prunaverofub . , _ eRe particulari ; quanois igitur prima ligniRcet hoc ali- contraria cRc non ratione lubllamia Icd qiulit. qui/, ooa /equitur idem i fecunda IkniRcari  cum quibijsafic^ {lucautcui inquiunt icrmoclt de miio/modi /kmhcandi modi a ditterm cReodi modis per ic Icu ratione lui 6i non alterius v4 dcrominnir. , . ^mrcaau,dccoounctc per fc.&no lo Qwrta proprietasconucniens omni fubRantia ne ptj Comra umenelt quod hmuliLodi qua* fc4cuminilacdldciutfndiciiic^ joiuade  . 1 dt uttu doClrinz addidi diRicuhatcm propoRtam Jiluuai rcl* pondendo tlcmcou  atque aJco ignem fitaquanu i ckiucaioxom lubUaoua proc% ddut .*u uy vjuOglc t5 ^ Coffili Rmdldm^ DifjtriiUfknis duRt) rrgoab certarem fatis pro dignitate tradiarc non li- cet} latius propterva duximus pn^olitz dirticultatis enodationem c6 differre } ubi de elementis luturus no* biscff fermo; intcnm unum vel alterum adnocaboj nimirum haud facis conflare qualitates elementorum ad cum n odum quo ipfi contenduni>cnc concedendas} nec etiam contranctaccn., quam ipff mordicu propu- gnant; quidenunlint lingula qua!iutcs> quas prunas appellant t nuper commemorato loco > pluribus ex- plicabo; &quod namcofurartclatis genus inccriUis admittendum offendam . . Neque contrariccatcm conucnirc fubffanti* rcfld wultw concludunt, ita ratiocinando . Quodnouitcrhtcots- trariam habcr> unde I-tacepcor cxin lus lilud inculcat  ut idimtcffatur dicens ; Qutdquid eorrvmpitur a fuo contrario corrumpitur ^ at veto lub* ffaiitb oouitcr,&de integro ht; vere iguurlubffaniia ' * contrarium habet. Fit a quibufdam laus ad nicn.o* ham reuocando , contraria in dupitet che difcrinunc / enim vcr6 quadam politiua,&aha priuatiua,illa qui- dem proprie, hacautem improprie contraria dicun- tur, cum lub eodem communi gcnercimniuicconu- fieamur. Omne igitur, quod nouitcrfft , quodque^ corrumpitur uminiquc contrarium habet; priuaiirum quiucin, ut homo ne ex non homine, dcmuficum ex immulKO; poluivum quoque , vel non ratione Ibi > Icd primarum qua]iutuni,quiDus mortalis omnis fubHan- tia induta clV ; vel ff ratione lui contrarium non habet formaliccr , Icd vmucc ; ut enim unum corrumpat aliud; iaceff illi ratione qualitatum, quibus afficitur, aduct lari, cum dcconirarietatc tormaU,dtea >quccff ptr accidens, Icrmo lucritj iiautem de aiia , qu^ ftc per- Ic r;iuonequelui,& qua iormaJ.sdici non poteff,lacis lupcrque, vi illi virtutcdumaxat aduerfuur  Hac au- tem contiarictas nil aliud , quam pclsc contraria pro ducere  Eripite- Inierim adnotabo , quacuor oppoliiioacs petJu- ifcoium . Vn^ana undem contraria, quahscailUiuatur intcrcaluum, dtltig- dum. Sum quibus p acu conirariciaiem duobustiio disulurpari. biimd lata quadaii, ulurpauonc, quo Comranciaiis gcnerc,cmuraria dicumur,^oa quocun- quentodo ipponumur. Secundo pro{'rie piouiumo tantum oppoiuioms gener c^quaiuor enumerans* Huiusconcraiicuusdemmiu cxAriltotelc col.i;,!- tur ontrjuajunt , quajubeoAmgtnert , ttuximedi^ jiant O' ab todem Jubuao , mutuo Jeexpellimt^ Vuigo crcduiuut uiucalidum , Oc Irigiuum luo genere qua- litatis t uaut harc lub qualitatis ^^encre iiaximc di- iient, & cxtccn.a lim , j(cc corpore, m quo unum mho tet, expellatur aJiud. Vnde ad hoc oppuliuoiusgo- irus , duplicem condicionem requtunt ; quarum pruna clt ut iormx fim poliuuz, quia lunt Ipccics ciuldcin ge- netis { Iccunda , quod rcfpiciant idem lubicChim , iii_ quo uuaquepoccit inhMcredc Uam ab cpdcai capd Uk Hinc autem colligunt ex qutubr oppofuionls ribus,triarepcriri in fubffantu,quarum prima pnuatiW ua, vo quod lubHantia dum generatur, ntex fui priiun cionc, ut homo ex non homine . Secunda contradidcH ria ut inter hominem, &non hominem, certiarelati* ua, ut interpatrem, &iilium, quatenus funt ciufdeia rpcciel* Contendunt igitur folamoppofuionemcoo- trariam fubffantia repugnare propter pcrfcdioncm-* propnz natura ; quia cumfubllanua tam perfe^na* tura fic , ut ei per fc iubliff entia debeatur, repugnat ei j loimam inharentemclTeiubieClo, &abhoc ahamfer* maro expellere. Hinc deducum , qua ratione fubllancui conuemat , & qua ratione repugnet habere comrariumi quandoquidem contrarictatem improprii fumpeama lubffantiaconucnire non inffciandum,lccus autem H de propria fermo liat; impropriam autem, utfubffantia conucnirc probem , ita ratiocinantur  inter oppohtio- nes, pmna. Se quaff csterarum kindauicnrum eff prma* uua , quxm quocunque genere, prcdicamenioqucre- peritur; ex duabus enim differentijioppoluis , per quaf. genus diuidiiur, una comparatione ^tcrius, fc ta quam priuaiio habet > eo quod Itt imperlcchoc illi | atque adeo priuatur quodammodo pcrfeCtionc alte- ri u$>Qu6d autem ffi aliarum fundameniuiu offendunt* quu iubffantiaeltfundamcmum aliarum rerum, inter quas alixieperiuiuur oppoduones, Ced priuatiuaoppo- mio admucnitur in pruna generatione ciufdetn lub* ffaniic, quoniam quziibcc lubffamu generatur ex fui priuauonc in materia , ut homo ex noo homuic , cali- dum ex non calido , nempe ex priuatione calocisin. iubicClo m quo , & ex quo fft . Inde eff , inquiunt, uK quemadmodum piiuauua oppofitiuo eff prima alia* rum lundamcncum} ita fubltantia in qua priind reperi- tur> fftvclutiradu, a qua omnes oppolitiooes proce- dunt ,qu; proptetea in ea peimd fonnaliur repenuntur quidem ptiuatiua , contradidoru , & rclatiua ; at verd contraria , noo fonnaliier fcd iolum virtuu,cuin tbr malis pcticCiioni lubffanti^ aducclctur * x bispropo* liif dilhculuus explicationem eliciunt , dicunt dum Ariffoulemde contraricutefub communi ratione, de impropria , pr^lcrum vero de oppoliuorve ^laauualo- cuLuni cllc, de qua inteUigitur, qudd principia genera- tionis iublt ami^ (mt contraria , H qu^ priou contra* iiccasliun lubllantu,nunuumptm]aoppolino, que priuauua dicitur . dum autem inprflcmuallcritiul> Itantiam non habere contrariuin , joquidcconuarie- tate propna. Vnde ad argumentum leipondcnt , clo* menta ratione fubffaoLie , non effe lommiccr nec pro- prie contraria, icd rauone-qualiuium . c ad id quod addebatur; Qiuiitatcs procedere i lubffanua, conce- dendum aiunt , icd conkqucns diltinguendum cile^ contendunt , qubd in iubitanua pruno vera contrario* las r.pciiavur,' inquiunt cmmtcperuuc virtuahter lai^ quam m prmia radice , a qua proccdic , led non forma- Uter > at cum AiiUotelcs au lubltanu^ mtulelie coiura* riiiuodicum eum ue lorauii,nonautcmvirtuaucoo- uancuiclctiiKincuiiubuJle* bupwr.or aocfr.na quanu Ocri debeat * in pt^fauia- oori curo , cum quadam atemgat , dubia ; & pr(icium , quod iiuxiiiiC comruuciluuijde qualitatibus piimis,dc dilkuln* quiUusinThyiio ogunobuacrucrdtlpuundum.Noa tibwl^ pr^tcreuiidui tamen, cum dic tur, ^no>i prrfefit exfm tac, de^ contrario pt 0- omne quou rprrvmptarr , ajuocontra^ quibu m riocorrumpituripn fieri0 corrumpi uiud idem, quod Fhjrfict.* per mutari tniciligcnau w ciicibiiilotop..us cmm ibi na- turaiem gcncrauoocm, non prout produCiioms, led ^ * mmauoiu rai.oneni maimUuacoatcuiplaiioneperfc- quitur* ^encracioniseniui naiura u hunc ui modiua *cpc(4 UM i WicUwUi KfouAM a ^uo (cruti- ptn i ^ icculis decancita priacipu > lant do utbucopi^ f rerum natura conilamium primordia icruuntcs di^rtiuus . Huic.ai^nis aleera diOiculcaf } Principia fabriamii ' fontrubnantia unde S:agiritcr dicabat cxnonlubRaiv* tif>>JocrUrubnanua?red priiKipia rublUniii luni ccmraria;ut idc fplcndidc tcHaiur dicrn contraria principia faciunt  politiOTKm lilamcomniuni PiuioTupborutn calculo re> ceptaiHj nempe quod ptincipia contracuiintmdcfmi fatefti aliqua duntaxitprincipiacflo contraria . Admiixi igitur conrrarictatc, pnuatiua ta> men inter principia gncraticmis,prout h^c induit nm- tacionif naturam  de quo in Ph^ficis diderendum ' ne- canda contranccas cR inter pnneipia rctgcnit; qu{ ouo tantummodo func> quorum utrumque materia licet  ^ forma lubRancia cR i iKa verd iri i mutationis principia lic fc habent > uc eorum dug lubUamif iuu > e quibus unum aducrlatur aItcri>quod lubRamia non cR; SupetW tu quidem fc habee forma, A; pnujtio- H^ccciamdif* ipcodi* Rculcatis enodatio continet id, quod plurimum negotij tmi fcJa nimirum pnuationem efle pene principium gc- nerationisi per accidens tamen rei genite i quod quan- tum cum Tcrirate commercium bab>cat,alibi di Tcjucn- dumi non diRido me probaturum per accidens omntnd cRcnon modo rei gemici fed etiam naturalis generatio- nis ptincipiuiTuniliiiquc referre quod rcfpondcri folrt de naturali generatione , prout habente mutationis ra- tionem I hoc enim iprum denionltrarc cemabo , per ac- cidens ad generationem f. itabcrci de his tamen in pre- fentia fatis  etiam addi folcv differentia: gous diuidentes * Rmulque conRituentes rpccicmadlubR^ntiaprardica- sqentum fpedantem, utique fubRantix funt j cum fpe- ocsipfx, qusperdihcrcnaasconRituuntur ,fubRan- tis rationem Rbi vendiecne; nequit autem lubRamia ex non fubRantijs condarc; ac verd diRcrenciasdiuidcnt:^ 7, DiBin gcnuicontraiiascfic luculenter Philofopbus expreJiit tep4s. ditTjxciitiasdrccomraiias , quibus genus dif- fert) f^Rantiz pto|>trea quidpiameOc contrarium S^o. faicarauroportei. improprie umen illc dicebat, con- trarias cRir dideremia lubliantialis natura- ) Iic enmi il- iaa appeUanit, ut innueret eas efle primo diui rias ; ntc inter illas proprie de q^ua loquimur, contrariccatcin scrceriJ^uidem una terminate non rcfpu it aliam) ied ^iloiminatim omnes , utdc fubRanttalibus for- mis enuDciatum fuit, natura enim generis , iiiaicriz in- ftar iadifietem omnind ad omnes eR diRcrcruias; ita_a urnen, acdumcRc rcalc ipRus aliqua re ipsi afRcitur difocTKil>qua diuiditur,quaquc_conRituicur fpccies, non pofltt aliacittfdcm ordinis alRci *S7 t^nu proprieus omni fabRantixeonueruenseR S'>**** Pbilofophus dcclarauit, dicens- A#*u J Inrapdc Videtur autem fubjian- Aibftasuia tu non rnipere mtenfionem , & remt^ionem ) vcl lu aj ij loquuntur, iwx/M/crperr OMgM, Cr minw. Quod inccJligas memoria repete , duplicem illam rationem , qaaminfubRaiuurccognofccndam ccniuiinus , qua- rum una lubRandt $ altera verd fubRRendi dicitur . Illa /ubRanticaccidu; hxc ncceflarid conucnit  Siprio- r^i attendas , proinildubio fubRantix conucnit fulci- sere ina^s. Se minusiiina Rquidem iRibRando magis, qnaoiaiu/iibflancUdicicur) ac fi poRcriorem iclpi- US,proutWdelicetrublUnuaruam d liibRRendo no- mcociaucffleni fortitur , una profe^ nequit magis j ^tsim alu j ac ptOiindc ncqumiifcipcrc magis , Se minus ) nec una eadem^ fobibnua fcan dum fc inCpe^^a , modo nugis  modo minus dici fiR>' Ramu poteRi non feab, ac album unum , dicitur iiwc- gUalljuin, quumaltud- Proprietatem lunc ru>n aliter , quam ex rei df q^oa_* nunc agitur pcrfpicuirace ,philolophorumquculade raonRrandamopcrx pretium duxit. Non enim idetn homo dicitur nunc nugis homo>quam antca,nec quam alius homo. Hoc egregie peroppofita declarat vide- licet pcrea,qux magis, minuiquc fulcipiunt , dicens. Perinde atijue alhwn altud altonta^is t ac minut tfl al- tum ma^is alf/um nunc , quam pruit , O" calidum vu^is nunc calidum, ac minut dicitur f^e , quz de fubUatuia- dici non poRum { unde ait  Subjlatitia verd nen nu^is dicitur ner minus, neque homo ma-^Js nunc homo , quam^ prtiudirifur e^e , ntque cxteroium quidquasn omnino, quM fuh}ianti.v [uheuni rationem ; unde tandcmconclu- dit. Quare pa:it,fuhiUntiam^radut fufctperenonpof- fe , ut niagts fit tmqujm id , quod ejl , atque u,:nuf . autem clT attributum fubltanux Iccundo modo pro- prium . Sed in horum gratiam, non pigebit aduertere, quid Quid fit fit toruiam fulcipere magis, de minus s hoc autem nil h>i****~ aliud, quamiplam habere latitudinem quandam, quz magnitudo formx non inimcrirb dicipotcR- Clcmina cR autem formx magnitudo suna fecundum quam pli.  res RibicCti partes iniormat, dicitutquc magnitudoct- icnllonis, originem ducens ex cncttatiua lacirudme for- ma: altera fecundum quam plusminuluc dicitur cilede cnutatcformx, in eadem lubicCH pane, d:lccu.iium quam lorma maior elt  aut minor in fc i pia, acincj- dun parte fubu bit, dicirurque magnitudo incenlionis , . proucniens ex latitudine graduum eiuidcmlbrmx  At vero formjt gradus w dupTici cUedilcrimine perhibetur, quorumunusquidditauvus dicitur in indmilibilt con- liRcns ;c(lecniin uniuscuiufqut rei  fecundum huiuf- modigradum in iiuiimfibili pofitutn cRj nam penes hunc additione I fubtraCiionequc fadfa fpccies muta- mr,cumalludquuipiamnonfii, juam fpccifica diRc- cenfiAu- rcniia , IjvcicmincfrcinJmifiiiili coiilhtucns jquo fa- ctum cR, ut rerum cdcncix numerorum iniUrfc habere dicantur; na:i: ut his addita, vcl iubltn^ unitate, ita- tim numerus quanunn a Se nunus,nc dum fixundum gradum Ipccificuiu , quod ceiam qualitatibus conucnit , habitus enim iuRitix , uc quatuor , non msgis cR iuUuia fecundum eflentunu , quim iiabttos uc unum ) fed etiam fecundum perfeCiio- oemindiuiduam, itautin eadem parte lubiccfi podic plus, minufuc de cnticate ipftus admucniri * Non me prxtcric futurum, uc quifpiam dllfciuiac ad- uercens >igncineRefubRanciam j & nihiionunusunuin cRc magis ignem, quam aiccrum>cuui unus magisqudin alius, experientia (cRc, comburat. Hinccaimnmeptd concluditur, fubRanciam fufeipere magis, de imnus; ctii tunque ignis unus magus , quam alius comburat, quatenus vcl celerius, vcl aenus tn pallum operaturmon obid exiRiiii^ndum lubRamiam fufcipcn: magis, de oainiag^cuniidnonexmdiuiJua fubRanuaii pcckcho- . ne ptfujcniWi fed ex accidonuria , quatenus mmirum,, vclminus densS.nuccria conRac. Hinc  ^aoce*^'**^^*^*^**^*'^**^*^^^*^'* mate- ^ ia inaioton diftaoUaai , guim acccnfm ^ 2J8 Cureli RindUln^ Differutiontt DidltEiic tatestanquam acciJcntari as formas fuf ponit: iis t.imcn vcluti per accidcncariam formam quaiitatis>quani e pruprcrca iiK>do fublfaniia magis > miftus (ufinpere matcnzftnu educat, itauiciim niatcriamiplam huncin dtccraur* modum calefaciendo praparaterit, in eandem quoque Addunt quod ignislux, magiseft fubOantia , quam {ubPanriahm formam inducat, quatenus ex eiufdcin i^nisflamma ,&ii:nisHjmma4quim igniscarboicum materia poicmia ,can*Icm iplam mdc 3cculcmaria_> itaque ignis Iit ruldlanaa completa, confequcnsht, ut ^ aualitaiis totmadiCtumcA, educit  Vicunque tamen fubnantiafufupiat magis, & minus Occurrunt ref- U res habeat , de quo in przfcntia dincrendum non yft ; pendendo igm ni liiccm , quantum ad cOc rub(!aiuialc , foliinudadnotrfro, ninunm: ex aliorum Irmrmio-xj noncHc magis igmnt,quin] ignem flammam, ledro> ignem senus, ^ ederitis in paflum operari ,nilahud cf- Iiim, quantum ad efle accidentale, utfunt claritas, puri> ic , quam ab iplb coirn unicari p.nflo , cateris pa ribus , tasducidiias,& tJ genus alia,ob id fecundum piopnum materem copiameftuvii prcpri^ Jubftantiz.itcmquccc- efle dicunt igne m,atquc adeo lubltantianuioniufcipc- Icriiis, uc hinc non proptiTca condudi fonnlubfian* re magis, & minus* liain fufciperc magis, & minus, eo fcnlu, quo lubfiamig Diluta non inepti difHctiltas cft| quia rcucra in praifcntia a PluJofopho denegatur- onn;alublianti* naturam ita participant, ut eorum ra- * Vr*tcrea tationalitis ,etfi Itjbflantia, vsdetur riagis, tioncfubfiantiadici non debeat proprie, fcd analogice '** minus fufcipcrc; cum ex hominibus, qid,im lr.tma tamtim fufcipcrc magis, & nnnus,quaicnusomnisdjftc- gis rationales, ac ingeniofi , naiuncm enim proterit remia,cfl penes luaioccni , ininorcmue igncarlubflan* - . . unum alteri plurin.iiir- ingenii virtbusamcccllcrc  Sed tizcopiam , itaut cxmaiori, minonuc pcrmirtionO hinc occ etiam concludunt mtrntuni; propius enim ad ciitn altis alterius xaiionis, ignis ditatur purior, fcl im- veritatemcorun accedit opinio, quibus anin.x ratio- purior- nalcszqud perfe^, dicntiali ptricdlione, vifjiiuntj Scxia,3tqucponrcmafubft3miproprictasefliPhi- quddfiquismagisjquairarriisingcniopcilcatjnithori lofopho llquemibus verbis cxprcfla. /) Tenii dif profecib corporis difpofuioni acccpium referri debet- ira'pi$ui Tr , ficuitu. Amplius Ipecics, degen- ta ad hoc rradicamcntum . Sed proprium fuhronttx vdf- fpefiamia lubfantia coir.plcti funt,& nilulomtnus tureffetnmufnMm&idemnNmeTojittamtrarUfufdptTe magis, & minus fufcipiunt , ll PliiofbpJio credendum f:i)/?r;ilut, quod fkil}antia una,& eadem numero fuccef- dicrnti >ipectcs magis efle fuliflaniiam , qii:im genera i yu: contraria pofflt fufnprre poftremum confequens igitur,uuubliamiafufeipiji magis, mi- hoc attributum, quod Phtlolophu maxime proprium, r^daQicn^rcfpondtndom cxronmiilro antea tra- ditis, colhgi potcH i maiorbumcndoCtrinx gratia li- benter iHud adi jciam : Maf,is , er Mnm duolius modis ufurpan poflc; proprie, dy mpvopuv ,\ji ab alijs itidem uiurpatuinJuit- Sim nurauicm proprie pro inicnltonc graduali,nupcrc.\p!;, JU,qoili:atis,lccunduquami\i- , , ituinutquatuor, magisiunumdicitur proprie ,quam modieilc propnum ,dc quo loquimur , mox planuicu iullumutduo, quoniam plurts };al>ct gradus imcnlic- hcc,* hocigirurmaxime proprium efle fubflantueco- niseiufdcmiuilaixilinpropricauuin.iccipituruiagis eludendum erit  Aflumptio fle oflendctuc , & qui- & minus, pro magis, & minus jHrrkdofub quacunque dem quod IbU competat fubflantix ( nam quod con- confliietaitoncfluccflemiali, hucaccidcntaii , flocm- ucniai Semper, nulla diflicultas , & qudd conucniot (cnhu3,fluce>tenflua, iu'ta quam acirptioncm, homo omni ex obicdionuin folimone conflabit ) Ht ex eo dicitur magis lubflantia, quam )eo>CV icoqu-mi mufea, mamteflunn quia nihil eurum, quz fubflantia non funr, hocefl cilemialnrr perf rior - Cium autem dicitur ful>- ita fe habet , ut unum numero cxiflens ,diuctfl>comra- flantiani non fuiojiete magis, & minus, ime. iigcndum na lulcipsacj eoior enim, qui tfl unus, & idem numero sdmuapiimam uturpaaonenu fcdcuni pronunciatum non diciiur albus , niger, neque eadem adio, & una fuu, primam fubfla tiamcflc imgisiu>flanciani,quaui numero ,praua,&fludioU dicitur , fle etianiin aliis, fecundam, & intu fccuml , fj ccic-ni efle magisiub- quibus fubflamiz raciononconucnit j fed bcncaltquis ilanuam, quam *nus, luua polienorem mcdligcn- nomoctununuslit,atqucidcmmiincroquandca]idus,fngidus, pravus, fubflantia , quam aliud , toqubd plus minufvc de cn;i- & lludiolus ; ibiiim igitur fubflaniiz videtur hzc pro- tatciplius incadem niateriz pane rcpcnri poiht; fcd prictas conuenire  Aniimducrtcns autem Stagirites quoniam pluribui modisiubflat, quam aliud, quofen- aliquam flbi difliculcaicm , de quibufdam accidentibus fu Ipccics magis rubfUniia, quam genus ,&priu.aiub- flw-ri poflc,adcout ipflshzc etiam proprietas conueniaci ntutt flantia maxime fubOamiadtcKur- obi.iillam proponit, acdUuit-Difliculcasporrbefl de d^uliM Difliculcatisloco lolctciiam , id ufurpari, qubdcic- oratione, & opinioncqux conciaria ridentur fuicipcrcj menta, ut ignis, ^ aqua iubitantizium,& mhiiominus una flquidem, & eadem orat lonunKto vcra,dcfallavi- in mixtione munduniur,dt rcomtumur ;crgolubflan- derurefle, vcluti flvera flt oratio tlcdcrcquendam ,eo tu fufcipict magis, minus - Solutio trequens in eo lurgcntc,ipla eadem hilla erit ^flmilitcr autem, Aedo polita, qu6d ctlt ciemaua m mixto Iccundum fuas qua- opinione : fl quis enim verum putet aliquem federO , Jttaics intcndancur,ac|rcmittumur(l'upponumur autem, Turgente eo , falsd putabit, eandem de ipfo opinionem & lui^ quidcmclemcmarcmancrc,nonuntutii virtute, habens- Itubuiatii huic ditticuIiaiicxquorundaiHin- fcd aflu in nuxto) non tamen fecundum proprium efle itrprctum lententia , duobus modis ipriinb Icilicetrcf- fubflantiale ; ut proptcrca hinc deduci non poflil fui>- ponfloncrn, ut aiunt, flduciai lain afferendo ,quafl dicae SoTerist flamiam fufcipcrc iiugis , & minus  dato, & non conccflo,qubd orat io,& opinio lufcipiant cxpMmir Scduiargumciuauiflcctumroluuo, primasquali- ccjUTaria,noncodnntas]cnii!odcaquofiibflanciaihzc lotcuoa ciuni hoc efl proprium quarto modo appellat, cfl,ut fubflan- Ita una numero j>LTmancns,concrarioruniflt fuiceptiua- Jd porro folis iubflamtis conuenire ,1'uadere coiutur exemplis, proptcrca qudd idem homo nunc efl calidus, nunc Vero trigidus ; modo albus modo niger $ & reucra fle licet argurr.cmart . Jiludcfl maxime proprium ali- cuius ,nund omni ,foli femper competit; fcdhuiul- Qninia^ dirlulcM SIizio 5apcmr lotuiio perpcD^ eas \ Sestifo^ flatis pr prictu. Aiiftott- Ut cifue de IttbAi  ci> . Hoc el proptiua quiiio IMido, Mai-. -':yiii^cnj uy vjwvj ,^k Di^Utic Onimd ftxt , StSio StptitiU cnirocumfuimiustione tdcH altcmione>cencraria flcd in alio ergo oradoxV opinio dici min ime pof* funt contraria fuicipcrc. Ctcniuj his interpretibus Aductaria rcfponlio cft quando non ncgaturquod c/1 f)cgandum;petiaftanuamautem negatur >quod cli eganduiD %i9 p* pra(eitinimcelligendac/reiuxtara  tis vulgatam de quaiit Itibus do^rinatn p quddnimi* ram accidentaria; lint /breuz Tubllantiam a/Hcicniesj his enim Ik; acccpcis,dicimus ccmrcntancuro c/lr^quod Tubdantia; denegamus p videlicet rufeipere nngi^ > Se minus  cum ii/dcm inteuiionem  Se reim/tioncni pro> pric conucnirc a/Hnncmu$ . Iia pariter fub/lantUB hanctui^a^ti rannenucdcmoriftransp iiuoniam-j nihil comiariumctTcpo/tcivuniairerimus Se liuiu/^ modi concranctatcm inter primas qualitaces.caIorcm> 'quidquid e/lmdifterens fubic^m ad oppoi(ttapoteft contraria ru/apere  at vcr6 Tubilantia una > ^ eadem Sumero recoadum fe quidem inlpc^a > rubiccium eft indiderens ad oppo/xu > ut lapis ad calorem  & frigU ^racem homo ad vircuccnip & viaum; fubdancia igicttm in ilio nullum /u accidens; non igitur omnis SqUuioi rubAaniia contrariorum eAfurccpciua . Paetcrmiins refpaoBoaibus aliorum > reTpondendum em  hanc pcopneuceronon c/TeAihAancic/implicitcraccepcr; ^ TigniHcacione comprehenditur etiam fubflantia ia/intca>cuiarmodi cA Deus fed a/fediunem clle fub* ftamis/iniesp ac limitate. Ciim enim in/iniu fubAan tia ratione in/inicaux omnem rcfpuat potentiaJita- frigiditatem humiduatem Se deitatem infuper in tcrfecundas& Ipeciatim inter colores albcdincm Se nigredincmaAruimusi' ut hinc proptercadefumptis excmp!isfrcq>icnccru/ifimus . A^i^plius fubrcaniiam comparatione huigrmodi qualitatum diximus clTo contrariorum fufccpiiuam  quatenus homo ex. gr- diCoilus alipi prima de nuper fermonem habui mtu*' nam huiulmodi rubUancix ctH Hnitxveluti (int* pliciiAmx fornix > ac puri/Hmi a^uscontraria fuAi Sre non polTuni ; non igitur hxca/Tcdiio quamlibet sAanciam finitam comiucur.Hoc fummopere vexat Bcripateticx faoiilix Ducem  cum ei mentes illx qui* xxemxexmultoruminccrprctumfcntentU vide fcntor immobiles; Quodliuacflct nonaliaratiooe 6tisficri poflet  qudm dicendo propriccatdm hanc c/A fubAantix corruptibilis; ac forfan alio ille fpeCia- Ut  nimirum ut innueret nulli ex lUisfubAamijsac- commodacum clle moueri motu alcctationis tenden os ad incerUumci)im alioqoin arbitraretur ijs non e/Te denegandam alceratiorvem alteram fcilicec cuius cA dmneaxat perficere; unde eA ut ijs qnoque conacniac  pofit contraria fufeipere. c reuerS contrarictiicm iubtre poAunt > tam in ordine ad aiAus voluntatis , quiroimcllcCtosidchisumcnalibi. ' Tmia di/ etum difficultas fieri de fubAaiitia cxIcAi  &akss quarononnullicreduattaliscAc naturx ut ei rcpu gnet contraria fuAipereiquodfiua effet hxcalfcAio Ooonin oon omni fubAandx finitx conueoirct ; li > quibus ex . . . . quatcnj illud replent ip particulis q uc perenni motione huc  aeque iliuc cientur. Dcin ic frigiditas imelhgipo* ceA in priuationc tolium porticularum confiAcrc. Boc autem idmilso dicendi modofiinduus euertitur poli- tiuacontrarictas inter calorem  Se frigiditatem . Sic etiam de reliquis duabus ita pKilolbphari licet u: ipfcdici njn debeant accidentarix fomix ipcclanics ad qualitatis genus proprie tamen acceptum . Vnde iuCicnusdiAo dcclunemorum concrorieca ieitcmquc fubllantix proprietatibus &c.m ordine od illas qualitates quarum in exemplis mvinimbus in teli tgendo fune  luppolieis qualitatibus prinus iuxu vulgatam de clcmanusopinioni-u, ut paulo antea di ccbam>ncinpeca!oreni>St.iccitacam in ignC)qual'dain accidcntariascllvlbrtuas ineiufdcm fubAaniiainix denicsdc eandem afficientes. Ita pariter /rigidicatcm & huintditatcm in aqua . At longe diucrfa fortilHs cA ineunda philofophandi via  huiuiinodi nuuiruto. fornus accidentari}s exploiis  deque medio fublous > dicendo videlicet aliquid ab igne calcncri non quate nuf ignis in illud agcndocaloris qualiutcmiianquam- f(ruiam accidentanx naturx concurrente materia pro ducatexcuius potentia per talem aClionem calor iplc educatur ; fed potius quoniam ab igne quidem exi guz quxdam elffuunt particulx ciurdcin lubffantix ^ iolo- icAis fiibffanna videtur non obnoxia eenentiooi  Se iZDcxqux dum corpus aliquod percellunt ili ud idem t:  _ . L. 1 ,v _ j; j j ; I : corruptioni occurriuu dicendo; huiufmodi fubAan tix conucnirc proprietatem hanc quantum ad comra- fja jfluorumeA tantummodo fulmantiamperficere  oon dcAniere  ut pauld anced de (ubAamiis abAraAis dicebatur  Verumenimverb de hac receptione con truiomoi mu/ta dicenda roppccerenc , ^ quorum tra- pcruadcndopro maiori vcl ininori fui copia magis vel uiious calidum reddant; luut caJcricti*nonfi( pro duci qualitatem de nouofcd excipere ipia corpuico la ignea ab ardenti corpore cxpirau;lu: etiam pertica las ilUscalidas non clle cenfendas  quia Itnt accidm . tani fQff^clloisff:^*Adquoniani tali, vel uli umen abAinendum u; dialeiSicos cancclloa figUfX adeout dum quaqaavcr ium edet nmd Ua^revidcaaanr; quia umen hxc facultas extera- tnou - dcinmagnacopufcruoturquicx corpore lomcAdi^pUiu^affliwtt^jpfopWKa iuvabitincius \k 2 fiaua^c % CtftH blpenAkM Casant in corpora Mmt>tiren^a>uc iUa ^vaH tertbran cmilandi priori modo primn > te indlnidnir fubftan^ dodi(1blvane>defnoliamuriatqardnu{leticcombu> ci > pofteriori modo frcnnds ftibftiotu conwcnitj fcrcdicanrari tmmal^vcrd calorem percipere  ac ex* quodadcorerum^ucminuDrideaturquordamid ia periri ab igne prododum > (it excipere particulas illas dubium reuocare potoilTe } de hac enim fufccptiono dHucntcsab igne in renlitcrio cadus  inhuiusenim nonfecilsacdets^r^uflarcipiunniophilolbphaodunH tcnuilTimis fibri$>cum earunn(frpuifo fiat quadam mo aeverd hxc fubftancia t przdiftis modis conocniunt f tioih^ ipla percipiatur! Sc in huiuftnodi perceptione iuAiiia nanque primarideonuenit Socrati# Teciindaria oloris fenCaiio c^iAat;ctlm alioqumcorpuscalidum autem homini >proue in illo t reddi I nil aliud (k * quitn quod lilud prardidas parti- Nec etiam conutneitur hoc non clTe proprium fotH ^cta di^ culas mfe exaptat) dequibiikciimpIurcS)Telpaucio* naniiatyttcalcmnonconucniaet quoniam oraclo# de Mhaa res participaucrit) plus vel nnnuscaloris participalfe opinio.quanuisaccidcntialint)nibilominusconcrarM dicatur . Frigiditatem autem innegationCfVclpriua* tate fu bnntycum eadem oratio nunieto#dc eadem fia- ciooecalorisexplicauiuzta prdi3a)Conlinerc>Sicci- perhciesadquancitatispertineiu genus modo alba#9f tatem verd in quadam particularum n inimarumco- modo nigra lic Non inquam conuincicur; nam ad lu^one politam clic  unde corpus quandam conliften- orationem > & opinionem quod attinet reCld dicebat liamadipilcacur Honiiditatcmdcniqueinlaxa qua- Philofophus id abfq; orationis mutationeconcinge- dam comtnemoraurum particularum coaptationO re quod de fubnamia minime dicendum* cum ei eri* inanibaslpatiolisimcrmixtisc/lc confUtutam unde buiturruccelTiud polle contraria fulcipereHd entm_s corpus ha^at) ut licditflucns) de labenS) quodefl hu- cumipiius mutatione eucnit  Etcertd nuUa fit inora- sniaumenc* Si quis igitur hunc philoropbctur in_j tionc velopinionemutitiojcum ex vcrafitfairaauc . . snodumccrteTcJ puct elementorum illam contraricta- vicilTtro' propcercaqudd veritas ucfuo loco fuit ei* em cuiusin argumento fa^ eft commemoratio# plicatum in quadam orationis relopinioniscoofor> eenes qualitates primas acobid non admittet (ub- mationecumre quidem exprelTa ac reptefentat^.*  llantiam die contrariorum rurcrptiuainiedquddpri- confillic # ut propeerea mirum non fit* u reduntaxac xnaselemcmorum qualitates po^lit in lerccipcrc  nec variaU oratio it opinio definacefle vera vel fiilfa^l elementa ipfa ratione huiurmodi qualitatum dicenda nam ad illam conformitatem tollendam .(^td^^alcen^ clTe concraru  quat tamen per traniennam dida fint  trom eitremoniin variarioraaonc ipram igitur fufi- copiolius enim hxc alibi funt i nobis t radianda  cit mutari i uc fi imago (^aris exprefla egregid ado Non abfimili modo vul^an dodrinx dccoioribus luerit) utei fit perfimiUs ne dcincepsfimiliradjneiiL# graue vulnus infiigicurli dicamus colote nil aliud efle reiineat.C^rarem {aceft mneationem rubiifie)quiaait ApproH* quim lumen vel reficxun>) vel relradum ad eumm^ in imagine nulla contigerit motario  QuodauteoL^ (u/ (aft- oum) quo fumos in Icqueniibus explicaturi . His fic de foperficie>& colore addebatur# phpficanidirquifi* r nmamtrRum cH allatasdiificuiratum fo* oonem requiric ) fi nanque color dicatur nil aliud iui i.tus. luiioncsidoneasexinimandasiuxca vulgatamdcqoa- qudmlumcnreflezumantre(ra[dum*fiuefiiperficac> luatibuscarundemqucconuariciace ) intenfione * re- afubftandareipsdiftinguacurvelnon) nnilaficfo> nufiioneque lemenuam  Ad fubfiantiam cxle/lcm- cepeio de qua in prxfcntia habetur fenno  qutnd* Om OQodfpcClat nobis videtur de ipia > non fecus ac do lumen dicatur effluvium fabftanri* lucidx  proindoi ^*ul^ foblorari ratiocinandum eflo  Inlupcr ad often- queeorpus. Si aurem color cxiftimetiir quatius# ac  ^ dendumbanc lubltaniiaveramaitcdionem nonefie > ot id forma accidentarix naturx > utcunque (e habeat plcriqucccnanturolbndcre ) quoniam videtur etiam fiipcrficies comparatione fuUlands t rcipondeiadttm accidentibus conuemre; quan^uidcm virtutes & ecicnoofcciis ac fiiperius dicebatur de vinutibos# 01^ vitia lunc incaiem ammx potemu ; at vero quxUbet viim in anime facultate ; adhuc enim filantia co potetma aniii]X)accidcni dticuin igitur viriutcS)& vi- lorisfubiei^um erit falcem ultiimcum>uc aiunt  vtl tta contraria lint &; r%c:p:amur incaJem animxpo- rectius # ut ibi didum fuit > fubftantia fubicAum ad- emtu Ccdolcntc naturam accidentis ; cqnfcqucns ht , huc eruuc quod; nam etfifuperficies tnccrccdac# aoa ut accidens quoque lic contrariorum lulccpuvuminon tamen ut fubieiflum fcd uc coitdirio>& ut quo  igitur lobriantix maxime propriumcumaujsabipfa Cxterum hxc eadem luribuu fiibAanux iamdn falorio. conucniat RcCtetamcnabaliquibusoccurloniiuic dum antiquioribus philofophaotibus ante Arilloce* inuniu'-rfum negando facultates aniituc efio acci- iem*fuille perfpe^j nemini dubium ifiqmdemfu^ dentia; vcl hoc etiam concefio commode dic i pocefi > Aantix nihil efie contrarium# eatnqye magii 8t irunus quod edi vmutes) & vitia in cadem animx potentia-a non fn^pere , itetnqoe io lubic^ non efie pad fundentur tamen^ oinma quidem m anima tan- vcrbisArchvtaspetftrinxitdicem DjctYn^comnm- quam in fubfi aiuia iur.c; ita niaurutn , ut illa pocemia nidf$(bftanttanen {ufeipere mtff is > O* mimu . non fit ut aiuntiuitimaium conuariorum fubicdtum enm fotift maf^is & mmiu , miJinefic$aflaMUatm,cmciidtmocidu fiAihmtim firaturumpoiuccor. pri>frimnsmnxienmjtAft4$itiafnfttpfmtfl;Qmin SuperetletiainaUera dilucnda#accxp!ican^di/fi- etiam Ocellus Lucanus oouii lublianuam non fuici* diftrslui pyitas, incopolna  qu6d hxc afieCtio non videatur pera magia >&mimu&eaodcm efle contrariorum omni lubflamix conuenirc j nam lubftanuxiccundir lulceptiuam. SuhJUntiitigiiMrtitviuiuproprumium non fum una numcroiat vero cxPhilolbphifcBeenua, fuftipere magis  ^ minsut nonmagisanitMfbom^ propneus dc qua loquimur conuemc fubfiantix Mdmeaiau. Imji fuMantijsttiam Ulud emUrarimnm qux una cft, cademqoc numero / iecundas tutem fub- fufceMtmmifie. C^od etiam Archytas noueracdic^ 11 anuas non cllc tales exeo deprehendes quont-inL^ SnhffasttU^KidimineJl , nttademtlftounsmmpfT^ lumun^qutdeinfpecie, autgenere. Fitlatisdiceo- manens c fiuif DiprtUt Dtthiiiftfiimi', StQu frimt. %gt ^ ''uJijionis nnniarimiitiJciniafioiintefrnMri.quadindidO gw acapias velini | uc intclligas Atifiocclu decrc* cA > ca fummiiiii habere cum vecitate compiexciam  DISSERTATIO XVII. De Quantitate. tMmu'myniitn^MrfTimma7umfetl ftnaUm,  00 tjs tamen dipentto. rttmauiaauantitas cum fubflantia lot^i maiorem affinitatem hahet, adet ut affeci to- wsfuafd^ utri^ue cmmunessjutj que fateatur oportet . Tum quia quantitas proximi fuhfiantiam comitatur ei~ xapn quMmi^o ius^ituri ft nanque corporea fuhffantxa ftt nihil euidentius, quot ^ ^ '7 *A tr j rno..o..o..,j,quameiquantitatemad~ meat ip y in aitur ijuamuin, in iploformalitercxtitidcA hocmo do mixtum cx clcmentiseicludi ; hac enim Ci a quo> rheus, cuiofque perfrio quanticatisnomino rumfingulaaptafunteffeunumquidtinimiuitutatTtn* cofy ume appellari } frequenter ob id iblet illud ufur quepartem autnngulasyinquasdiuiditurqQancum pan. Qganu cA unioi vel alterius rei perfedio* Hacc e(Te unum aliquid* ideAeiufacm rationis in toto* & *uiem quantitas efl * quam virtutis * leu pcrfecAtotuin_t iaw>&qoanu>q^is*&im^ualisjmaioris* mino- homogcncum qualibet enim pars quanti cflquama t n.qqerufciptc* AJia pariter ciuTdem cAnominisac- additurad extremumqudd*itfrdqvrpdrf fit apta fui ^tio maurumadfignificandain quantiutem mo* njtimdej/ehoc^tfjw(dadn^nihcjndumdmilionem^ lis uru umennonxs)led ut virtutis quantitas ad rea quanti Iond difierrea diuilione compofui io partes omiua poceft cxteodi^ita quantitas niolis, fcu dimen- etrentialeslcilicet maceriam & formam;ncccnim nia- noQU ad res macerutai uocummodd traduci potcA. tcrianccformaaptaeAfuirutarienbhocaIiquid;lic Jlu per omnu rerum genera vagatur { hac ad quanti- igitur cxcludiiurcompo/itum ex hilce partibus; Iccny cauacac^oriamadAmeicur. Kon ita tamen ucadat* que compolicio , qu* formaliterquantiusnoneA }H qoatd totam iplMabiblaatquanutatcique comple- cctenim inaicria, dt forma diuidi* feparariq/ polHnr rator omnemq( in hoc pnedicamento aUlribuitur. u: in hominis contingit interitu  ncc materu camen > Hinc propterea dc> nc huiuaeciam nominis alia Hc nec forma reparataeA aliquod cocum dt hoc aliquid* uTurpatio videlicet ad fignificandam quantitatem.^ Acindiuinone*utaiuncquancitatiutrcmcucntro propriam* &adnquacam hmixs* dequo loquimur fccu5*pcrrpicuumcA$quandoquidem*qDxfcparantur pcsdicamentiiquxqoe proinde prxdicamcntaljs quaiv poA Aparationem pennanent* & (ingula cotum quid- xxus appellari coorueoic  Qoc cdm animaduertiflet piamintezr3lc*dtaiiquidaAulunt. Hu>.- latis aper- PhiJoiophtts; jpropterea non cAaufusquanticacemm tcconAat hanc foliuscllc quanti de:inition;m*cu;n.x unnaetfum denQiendamfolcipereiatuisduccnsillam perhancilludabomniaiiofeccmatur> __ iiubo diAribuete in continuam  dr diicretam * alibi Quantitas autem in abAricio lic definiri folec. f. Dra. tamen quantum dehnicum reliquit f QuaMitas efl accidentaria forma reddens res diutfbiUs IMI* , haif*TttUflfwde)ffrra,Zfiuirier, i lurxrlxrj rn ea , qua fibi infunt  fingula apta funt effe fioKio* Jitni?***' riIirl^$o)^ttl^, Quasaum dicitur , quod in infitadu ainannqwrdtCirhocxyrqMii .CuiusexplicatioconitaLCX * qinripn atf rMiMvc autfmgsdaumtmquid,0 duAisvcranquedefimcionemiamlcii cccincuncrcco  quam in abArado * utnquc conucnire quamicau con- icndunc * Sc primo quidem continu^* cuius part:-s rcipsafuntuntca-* acque coniunctx } teparari umen atque diliungi iplis non repugnat . UilKcultatem cfle dc quantitate dilcrcianon inii- ciantuc* eo quod cius partes communi nexuminiind quod quid apta funt ejje- Cuius definitionis cacAcx- pJicauo ut quantum dicatur quod cA diuilibtlc io.^ ea qu mforK ideA partes fuas proprias Sc mcxt Acn- ttsi quorum utrumque aut Angulum aptum cA An na- atru' efie unum aliquid* ideA etufdem rationis & effe hoc aliquid * idelt indiuiduum quancitacu . In hac E^dehnitiooe aliqux funt adnoundx parcicuix i fiatcopuIacxtUndccA*utnon tamenunciarcliccac  taxndiatxudmqdtile ad ftgnihcandum ipfum eam cAcdiuil^dcm* quimpt^ius cAcdiuilami epartca,ex quibusconAattalioquiodiuiitonem curru^^^tnen dicendo hinc nullum incommodum lo '*'** iuiNreooa poUci  Sc hunc in modum limpJicia omnia qui , quia Amutur lo praicniia diuiiibiie non ad pamhus otnnii>6carencia*exduduntur. Interpretes ex^L ^ rcipsadiuilumclt*Ud quod ncc tutoroobfeniaiKjdiutlibilitticinincclligcndaiucAcin j^taiediuiliotKm admittit. lumquuA ^4 naxuralct riffi  I>cipdc cnai additui in ta^ t potenuiam ad diuinoncia fubcun- Digitized by Googie 'iii C^oli J!>itTtiti$nei DidiSiti ; fiibeundam difci^ta qutmitas poteft ulrcriiis honc in lem  ut forei pcnctrabUif * ita padccr diuiiiofns mc*^ modum Tccari Vt aenarrus numerus udqueinlo pax *ic proinde indiuilibili** SECTIO SECVNDA. DtDimfione mdi/rrr*am>^ w*^^** &puia6 dedifcreta, Vnus omnium philorophoruin cft fcntuSj rc^ pnmaiB inHitui quantitatis partition^in ^f- cohibet5r aggregatione decem unitates mcludir; di- idique potrfl in duos quinarios , ut binarius tn duas nnitates &c* quem in modum exifiimant ad AriAoce^* lisaufeiphilofophari, cum illedicat dlwAt* , Wu)/#vrt^a  DtcitHT att- tm Tnultitudo quidem, 'nuo- potcntiddmifibditejl in ttm onttnua  Eandem dcnnitiomrm conucnirc quantixa* ticominu* pcrmancmiad mentem Ariltotclis exifti- ananc^qus Icilicct tota fitnui cxiOit. ciufque partes tam cretam atque continuam t u: propicrca^a^riics ini- feparaf*jquimconiunila, limulc*inercpofliint jcum iio prafcntis capitis c^uantitacis lianc diftributioncm^ enim illcdefcripiiflct quantitatem difcretam * modo amplcxus> dixerit t*! / 9*fi r #4 tiupercxplicatoi de continua loquers permanenti fub- auttiiti aliud eji difcrrtfm ,4likd ejt  Ta faf nu-s;^. A/^ujtifdovfTO> (jiutiit continuum  Sacimvcroalictam quancidiuinoneni^ continua Hacenim verba cum ad lupcriora reh-tan adnedit inillud quod conflat cx partibus habenti- tur, lic intcliigenda funt>ut fenfus reddatur; magnitta* bus pofltioneiiu & alterum huiulmodi partibus non* dodicitur )qu2potentiadiui(lbi}(scfl incominua_?ocuis quowam fuiccifi praccdcnti fcdionc fiiitadnotacum .jDixUcnim Mtd- totaflmul (ecunduni fuas partes non cxiftat,luccvdiue tUudo ejl,tjnx diKt^Wit tamen quodammodd partes coniunguntur quatenus vbjqAcmconrMiu.Vbi ab horum uberiori explanatio* pofl partem unair > requituralia; itauede huiufnmJi ncabflinuit> memorreid mpnefenu libcllode pr-  quantitate liceat enanciarciCjuotl rubirediuttionem^ dicamcntis przfluUTe dicendo  quintum difcrctum poflit eiufquc partes Cepa rari valeant exiflimantes, tfle > cuius partes communi termino mimmd copula^ ineptctamca>quadamrcperiricorpori>quznunicor- tur#utnumcrus&i'crmO} namaffert > c^tcmplumdi- rupiioni obnoxia fint > addunt proptcrca d^llnitioncra cens,*ri5/i^*f traditanb aptari quamitati , tam corporum >quz cor- tnmYfrdeft , utmaneruttif ftemo, harum enim panes rupaonemlubire)qu.tmqu;i fubiie non poflunt* iTan- nullo lunt nexu coniun^nmncTiflquidcm nullus eft dem eandem hanc dcHnitton -m tam iinitzi quim irji- communis terminus i t^uocius pirtjsconiungantur . lut* quantitati confentaneam aibitramur . Trrmiwws enim communu efi > jc/- Etliauccm haClcnus ab ipits tradita proxime admo- pium$mmspartift quu. quancttatcccntinuj forctcxiflin.amtaiquiatanKnres que tnim & quinque nullo cornmuniiKXU coniun- * noQCst^ium habet dubitationem >eflqucdi(Hcuiiact- da >reddi(iuncU , atque fecreta lunt/ tria quoque bus plena} proptcrca eorum duclrina huc^jfuue tradi- feptem nullo communi termino coniunguntur (.iinon taniz Ibliditacis efl, ui citra uuamiis lizflcatto- onmind > ut Philofophusloquiiur , haud polTIs in nu- nem Itccat iliamtueri id^histamcn ha^cnus* mero comnmnem iciminuin partium accipere ; fed Phtioiophui autem non inconulto quantitatis de- fcmpetrecrecjrfunttquarenaineruscflinijs^quarfutt flnicioormin prxfenriaprzicrcundimlilcntio duxit, difereta* Idem dc oratione , vel Idmone exci ufdcn quiaoimirum log:ci inditutt nonefl rerum naturas fententia dicendum } ait enim fcrmoneio cflequats ^icrutavi>lcd in Icricm dirponcr.-,id quem uflim fla- tum , quoniam cuiu metimur ^Ilaba breui  8c ion^ , uiii imtio quanti partitionem ag,/eduur ,dc qua di- quod iotelligcndum vultdc (ninone voce prolato uilsonemos nobis luturus cfllcnao. Fatendum ta- quemob eandem caufam dilcretum cile contendit  iDcnhaudbcncquamitatcmexplicari pofle niflprius quia fcilicct nullo communi termino partes eiuscon- inquoeiustormalisratioconflflai declaretur  junguniur cum nullus (ic terminus communis quo fMBcttl* ^ntra umen fuprapudtam delcripuoncm l'c difli- rvUabzcomungamut ; fedpet fe quzque fecreta efl  m cuicasoflert, qu^tocaillaconucnircaliciuqualitati autem continuum ait cfle cuius panet videatur, fi lunuuc rpcdemuscaloremnuIIiduSium  communi termino copulantur quod exemplis iHu qmndici poflicdiuinbilisinca , quae inlunc quorum ftransaic,3vi;t^rdtiM>HV*fiij>^frcopttlamur,ac pr^ tausdimeoflombtu xfleda flquidcmcicra quancita- jode loci panes qtnscoquocoifln^ulscorporUpii ttta OmJIm quandia- tttitt con ciauatn Se diCemi  /. Okia. cap. t|. Akani^ qoamica- lisdioiliu Tenni m qaid. DiJfmMia DicimM/tptlma y StSh atfj SjCo3emttrmiflOi quo Mrtcs corporis coniungun* furut runilitudtfdicit vtiant aU^cJinemcotinoratj alii* tur4quamobfcmconcludie,Iomquoquc continuum iu binarius dide unam unicaicm ali3 connotatit . tcnninopancsciusco- ^ Alij veto crcdiim hoc accidens efle tbnnarr abfo- Teitii_, . ^ -j  u j lutan;,inicrquostamcn diicrimcncftfCiim quidam-s panitio, vcluti cxirimJcni.hatx fonrram arigtcgaiioncmdk plurium aaaf/e tradita>cunr drcaiut, cu- unuacun} quoniam numerus cll nmlmudocx unua- wioqS  - - - - oiMis. Numautemntefu inftuuta, folct in c dicendi motium quidam accedens docet, numerum nunicrantcm>ru;.in nutbcnuticuTD appc lat) non eHccnsrcale nun.^ i:in tibus aggregata } At vero alij putam lianc formam ef- fe ultitiiaiii unitatem non ut ultima eft  fcdutdcter.. minatam habet diRamiam ab iimtatc priina^dccxil- Jamimcros rpcctcdifcriminari . ^ . . . , ,  Ahi autem aRirmanc numerum cfl*c formalitcr quecakmorcccpiumjcameRcveraniquancitatisrpc* unumcxfcipfo; quomamidcmcftpriiKipiumcnii- cieni) ctdemque lyoixram talis accidentis racioiKin tatis rei >& unitatis $ at vero numerus cR ens per luam adcoconlenUncam cRcjuc omnis difticultas ad ipfain formam ; hinc proptcrca concludunt unum per luam quantitatem dilcrctatn onmind deuoluta vide.itur > che formam Solet ob id in comroucriiam vocari>num  proindeque teri* rationem habeam , ciim numerus non minus ex ^^f?'*****'^ facilis i/i nanque diuiiioncs traditas prin.a > quam media  vj ultima componatur ; alHr^ Variidirf tendas  reperies de illis non unum cRc dicendi mo- mani autem numeri fo tm.im ellc AruCturam > atquC_ di modi, dum > quandoquidem non ignobilis interpres arbt- ccmpoliiionvm unitatum . tratorqu3mitatcmquoddamcirc genus iliuilibile.^ Alii vcio numerum diRingucntcs in avuIfuiDjSe * percmtinuQjii & difcrctum  tanquamperdilFertn- conpincbin;, decernunt in avuifo formam jciufdcm tusadMuatediuidcntcs& iterum illud diuidipcRc cAc ultimam unitatem ut in quaternario, quartam  per habere parTcspolitioncmiiabcntcs,^non haben- quoniam illacA icrmmus. ik actus aliarum: at inna tes tanquamper alias duas driikremias pariterad*- mero applicato rebus ut in quatemarto hominum , quatas icaue ratione diucrsi , gemina diuiRo Rt , ui iuxta hunc JiccnJi modum ulnma,nimtrunj quartus cum animal priind per rationale & irrauorulc homo .noneft fortiu * quia non liabct aliquem ordi- iicrum per rnortalc & immortale diuiditur { proindo nun eilcntnlem ratiorie alicuius prioritdtis > vel renv Quediuinoiii genens inipccics. Hunc dicendi mo- pons, vel iiaiurxadtrcsaltos homines AdeifenTu- dum ad primam diuilioocm quod fpcclar, ut plcriquc - philofophonim illam amplexi funt  ita ex aductfo fc eundam in^robanini  eiiAimantcs eam clle velut fubic^h inaccidentia  non feciisacfi quisdiuiitonan ........v..,-... inAtcuerctwimalium dicendo aliudalbum  aliud S'cr6 fotmalcmqucm numeratum voca: ,c:^equid- ni nigram, aliud medio modo fc habens. Sed iuvat hoc cosrealc , quoniam cA a partcrci ucdtia],L3s in Ju'> reliquum lacerc quod maioris videtur ede uionicntij bushommibus pracifo omni opere intellectus: ac ferio difcuticndum . ^ ciusunuatcmartirmatm plurium collcCiionc conJi- P*' A igitur fummoperc cottRderatione dignum, an Aere. fi^tetinP ^cootinuuin Alii demum geminam formam rccognolcenJam ^ da&qoS fubufttt,8tquomodoquantuastd continuam, & di* autumant , videlicet partis  & touus Prior forma ti in eon fcrctamgcnusdtctpomc ; HocautcmperindccA,ac diciturquf una cum materia totum conRuuu,utam* finDBiD,& querere ) an quod quantitas dilcrcta diciconibcuit, ma quidem hominis drcitur forma. PoRcnorvcrd diicieig . ^uarutcacis rationem fibivcndicarcpoiTit & prxfer* ccnUturquxct unione tomurcummatciiarduliat) rtm an numerus fpecies quantitatis di Aindta re ipsi ut in hoimrw , huiiunitas totius foraia perhibetur  a conunuaqujDCuatccxintmari debeat . Vel fuppo- quomam illa reiuUat ex unione aniii,;? cumcorporc* Rto fummum huius przdicamcnt! genus efle realc. Hispnrbabicis, inquiunt  partialem numeri formam quidpiam innatura reuera diAinCtum ab aliisgene- clic uliimani unitatem , quoniam hac exteras daer- rtbasentis^D ad ipfiimnumerus& oratio pertineant mmat ad conlUtutioncm certt dcteiminatique nu- Aneque verx quaniitads fpecies  meri  proindeque dcicrminacx Ipecici  unde unitates Sed inirtim lanc quanta hac de re Iit opinionum va* rcliqux,ci tanquim materia, prxlupponunt ur;forniam rictas; prxAat tamen de numero fermoneen inAituc- autem lotalctnaium, non ulntjia:it unitatem efle ,ncc te^cum tnde futurum ut fplcndide conflet , quid no* omnes  ted ipfam numeri hacuram  qux ex unitatum budcoradonediccndumjfequentcsautcmopmioncs flruCtura compoficiuncqueretultat' ut m ternario rccenferifblem tcmi(as>5: mquatcmarfoquaternuaajproptcrcaqudd Ptwbo Ifoniaquidcmopinioflatuentiunieflinumcniin- ut ipltdicum , illa totiuscit forma > qux cnunionc. ccMic* cflcTcram rcalcmquefpccicmquantuacis acobid partium rcfultat | atex unione plurium umtaium in* inntnicns5}cr fecxtciTututa. In hac tamen expiican* frtmx- dafummopere diflemiunt* Quidam enim exfauto* quorum, ribuscjusarbitrantumunicrum fecundum eflentum dei ex furnihaudintrinfccusunitatcsmultasinduderc,* fcd pUeauo. potius jjasfupponcrci intrinfccus tamcnaccidcnta* cituriila qux abflraAo nomine e priimiur,ut mho- riamquandaiurauoneminuolucrc, unitatibus lupe* mine touus fornuefl humanitas jfed codeininodo rxddicam, qux neceflxnb>acimmcdiate ex unitatibus forma m nunicrocfl certa ciufdcm compotliio Se spA refultet . Sunt autem qui alio modo fententiam flruCtura  quemadmodum in quaternario quaterni * intcrprcuncur  tas compoficiocll quatuor unitatum abltracio no* Aliipropurcd fnntH]ui putant hocaccidcnsfupcr* nunccxprcflai hxcobid erit forma totius  additum elfo pci;C Ytimt* %6i tmti Rtnaldm^ 'tffcemperreumiminonquidetTiVhtutejqtUEConuc- Vnita8ver6fr*dicameittaliscnfemrlfl*> quarcpC^ frit entibus naturalibus conipofiys, per cuntinuuatis > ritur in unaquaque parte diuifi,fecundnm quam urti- * *  ......  qozquc ip&nitn dicitur una in le >& diicreca ab aiidt rctMea* hc autem unicas cenfetur principium numeri pr^ili- csmemalts} ita fitutquciiwJinoium numerus tran- iccndcmalis, unitatum tranlcendcntalium I [icttiaiiV numerus pradicamcntalu unitatum prdicanenta- lium j rcl ut aiunt quantitaciuarutn I fit multitudo . Hanc gciuioam unitatem j ut declarent t iubent uud* hgcndutn cont inuum quoddam dusi Ium in partesi in quirumjtnquiuntanaqu.ique dua reperiuniur um ^ te* , quarum priorem quaelibet pars eo nomine partii cipat quoniam unaquaque vcndicat rationetnen* tiSj ac ob id et iam aficitioncs inde prodeuntes; & hac tranicendcncalis cft unitas;pofterioretn vcroijuatcnitf eft quadam ens incompletum, ordinatum ad conlU* cutioncm alicuius lotius imcgralis per coniundio- nem cum alia parte  Vtver6 tranfeenJcntalis unitas eft numeri iranlccndemalis principiumjlic unitas pr^ dicaiRCntaliSjfcu quantiiaiiua , przdtcamcmalisnu- mert principium cft* Ex horum autem doiftrlna res omncsnumcrotranrcendcmaii > at vero prardicamen- tah non mfi res quantas, aptas communi termino co- pulari,coniunziqucnumcrainus. Eft autem masimi Vc/amJ controucr^ni, num unius tunlccndctalis, enti quid- vmusu pujii poliiivum^ Se prdjc3nKnta!is,fcu quantiiatma, tranfm* nniratcsinre- quantuati materiali fupcTaddati an potius utraqoe in . i.^Ti Tne inicl- negatione diuitionis , fcu rcftius multitudinis , pofita   fit,quddcrcquxdaminfcqucntibus,MongeplurA^ in prima tvact4*)imu$ Plulofophia * Solum hic pre- xifitiuili tcreundumnoncftunum,vcIa!tcrmuadmcliuseon- ju,j it. tutandam aducrlanorum fenicntiam, nimirum a> ip- pon?: . fisexiftimari ,tamumtatcintranfccndciualca:,quiim Quadito pracdtcimemalcm,dcquanmatiuamenti, &qujrui- tauuutcrtalipofitinunquidpitmfu(>eraddctc ,* iiaut ttanfccndcntalisrcalitct caderni;: cum ente ,& quo- ijbcientc,lblumque tonmlUcr ab ipfis diftmftacx * rcinutura | unuasvcioquantttatiuadiftinguatu. rca- licerarcbusmateruUbus ad lubftamiz genus perti- nemibus; unde cft , ut apud ipfos unitas tranfccnden- raUs,tormalitas quadam potiti ua fitiinicparabrlisqui- dem ab eme | at verd unitas quamitatiua , fcu pradi- camcnulisfit quzdam respoiuiua icparabiiisa re ma> ccruli , in qua tnnquam in fubk6)o cxiftat , & utranw que diuilionis , dilhmftlonifquc negatio comitaturi exeo ethm qub& eorum unitates fum entia totalia, proinddquc non poliunt unum per fc conftituere . Ppana Quarta cenfetur opinio dicentium , numerum cfl*c ppiDio, quidem ens rcalc , fed non ellc unum ens per fc , fed per aggreeationem , quciiiadmorci dum hiid diteuticrvduniafVumimus, num probe lit inlliiuia pamciuquatiU indiicrctuin , atquvconrmuum , lanquam genens mfpccics, de' ut teiinini utamur abllrachss num quxdiciquannns diicvcia courueuic.tiuiiit rtim>oraciun. mque comple- ctens, vera lit IjKciesqiuiuicatis, qux lummum genus huius pradicJUiuiti ftacu'iur . Q^ui undam cmm o^umo tuic ,quantica tem difere- quoiibct alio \ Si quoniam eft una peftcriori unitate , eam cllc veram foprcinar quamitacU fpcciem, qux pa- dicitur clfc iodiuiu in fc , Se fcgrcgau abalia pane ~ ritcrin lpccxe:>diuidatur , numerum fcilicec, Mora- tionem ;fcntentiam hanjMpiarcipua quardam ,qux fautores eiusiradidcrunttbrcuKcr iiivabu expendere, vctaciliusnobis!iccaca innfccD- ter ; hinc duplex itidem vnttas cranlccndentalis nimi- deotalis, luiii , & IraiUuendcntalcm vniu* t P^ icm appellam illamlecundumquam vnumquodquo ' ens dicitur vnum , Se non muliu } bxc autem eft ciuis affi^ioiproindcqucaimens inomnibus, velucfupc- fevodci* mkrioribu$iepi.riatur, iniildcro pariter uni- utui & tas prodicta, vcluncoolcqucnscnusnaiuram,reperia> l^eilkJ. ft L fcotalii ubuls, cum qua erat continua , per copulationem ad unum , Se eundem terminum communem ; unde con- tendunt numerum r^ertum infubftanciisabftraCtis, hottiinibus , catcnlquc rebus completum cftchabnv tibus , cxccptucommuis diuifis , tranlcendencaJem, non autem pradicamcntaleui dies adeout pnedica- lucntali* numerus, r.eceflarid exigat uniiaica maccri- Ics ort.ucx diuiilonc quamiuciscoiuum^ . Oua Hii Auicm pr^oiacis, querum , an prraicameittali* numerus fit vere difcrctf quantitatis Ipcctcs } qua de re Duptex geminam trinionem rccoenolcunt , quarum una fit opinio, dicentium, numerum ni! aliudcflc, quamcominuo- rtima; rummulutudmcni >pruind^ucncndlc unumpcrlcj fed tantum unum per accidens j acobidfpccicinah- Vffmdi , cuius gcncrisclfi; oon pofle  Altera vero fit huic pe- quan pie* nmisaducrfa, quamunquamvcnoccmpru/iteniur, nqe fc- in CUIUS declarationem dicunt, numetutn quinarium quuntur. haud efie quinque uniutes ag^egatas ad cum iro* pp*** tur neccllc cft} hac porro, quam diximus , unitas tran-f dum, quo dt Iapidum acervus ,Tcd unitatem efie per- * UxndCQtaliscftauiaehumcciHiciualispnncipiam fc/cfuiuoccueaUIisquinqueuniutibusaccidcnuIi- ^ hui, e kil ^mtodimmerifbrimraapf>eU^^ Inifli;* gnuula tamen ratione at^e fbtniaUtace htuofmodi tiiucatts difTenctunt  Plertque enim affirmam nome ram fuam habere unitatem* ^ fic per fc anum , par- nm ab uniutibus reaIibos*& partim ab imellei^;ab iUis materialiter* ^ juibus dicitur efle* habaequi* dem efle reale } ab hoc ver6 formalicer > Sc ut loquun- tur * comple&ud * quatenus numerat illas unitates fe- cundum ordinem phons* Se poflsrioris; ex eo enim-j qu6d numerat ternam uniatem pofl dttaa*& quar- tam poft tres > Sc qumum poft quatuor .* idcirco tri iJiarua buit illis uniatem numeri temant * quaternarii Sec* i^ikatio Ali js pla^t numerum ab ultima unitate fbrnuli- Cer i cstoisvod materialiter rpecificam onintem-a ba^re > u* tenuriuro accipere efle fermalitcr i tertia tmiace * i Kliquia duabus macerUliter tannlm > ed qudd ba detemuncotur ad conftttuendum ternarium munerum ab unitate tertia > quemadmodum prima  Imitas i fecunda ad praftandam (!^ci/icam uniatem numero binario > Sc Ix de exteris * ut propterea apud bos unios ultima exteras priores determinans * ftt for- ma partiscomparatione numeri iunitas autem ex illis refuiunsrdpc^ eiuldem numeri totius forma dica- ASBnm . Alij md 1k rem erpGcare confueuenint dicendo videlicet  qudd quemadmodum continua qoantius * nempe linea fuam uniatem a condnuiate paniumin nniuerfii Unca confequitur;/ic etiam quantitas difcre puunumerusji difcrceioiM pardum* fcu unicarum in coco numero fuam habere deoec unitatem t nam fe- cundum aliam* Se aliam* inquiunt * unitacem } videli- cet per puncb* per lineas* Sc fuper&ics; linea* fuper- ficies > & corp * aliam * Sc aliam 4>e^cam aniatem ^oolequirur; ita pariter fecundam aliam >Sc aliam dif- Cteuonem idell fecundum addicioAcm* vel remodo- nem uniatum ab omuie* ternarios numerus* aliam- uniatem i quaternario* & hic a quinario haixc . Alij nndem quibus reoeodei explicationis modi wimamfctunt>pia philc^ ** {opbad funtjUt crederent tria efle noaiu digaa*^ qui- nm Primam* oudd numerus infpedus fecundum efle acM tiia rcale ab uniutmus realibus* quibus conflat reale qut- Mofide- dem efle habeat Secundum* quddconlidcratusquan- tnizi ad raticwem tottus*feu prout efl qiud pcrlie unum*  facionem hanc habeat ab incelle^junicaresiplasa^ 'Bifirtatie Detim^mta, SeSU Stxtt , %61 Mi cdqu^alcerittsndonuflt. Sapeno* autem fentendam hanc ptcrocmantur mula m tuHt* connderandaprxmittunr qux paucis pcrftringerO tixtett Suvabic* tet.quir Primo quidem ipfls familiaris efl muneri patdeio > cuius fupra meminimus-in nun erum numeramem>nu- meram numeratum > Sc numerum * quo numeramus^ Numeri partitionem iuncapudArillocelem etiaixL^ reperio  cui propterea Scholaflici acceptam rcreno debemt Uenimaic Tmput autem taimmu eH non qm s(mer4mMf*/ed qKt mauratttrt Huc ufq ue nu- meras numeratos& quo numeratur) at verd numeri nomerantis commemonuo fit alibi* dum idem ait* vfTtftf rif   firitrafrif, Vwim auttm tttm no fit anima i erit ^ tempMsannen t dniiUMeritaiiqiM * &ccce numerus **** numerans  qualis efl anima . Numerus numerans  ut ibi quoque Dotauimus* aniiiu efl * fcu iiKelledus * aut mens* etus enim efl numerarc| utpropccrea mens* flue intcUctius dicatur numerum in rebus facere quatenus adtu resipfas nuinerat)n umerus numeratus fune res nu- mera txiut duo homines* tres Iapides Scc* numerus ve- ro* quo numeramus elt ille > quo res nomeratx dictui cur nunienri * ut binarius ternarius Scc> Hic etiam 4 rebus dicitur avuifus* qui apud huiusfententix fauto- res in duplici diG;rimtne eir > ut paulo antea infintUN uimusjtranlcendenulis nimirum* Scpr^dicamentalis i ^ cranfccndenalis efl*qui ex unitatibus tranfccndencali- * buscoalcfcit* Sc quo omnia entia numeraums) ia quW dem du$ uuclliKcnd;*cthonutiopmionebimrium , numerum  tres nomines > ternanum * decm pr^ica- menta* denarium Scc* ficete dicuntur / ac veid nume- rus pr^dicamenialis efl qui componitur ex omaubus accidenulibus fondatis in rebus inuicem fopiracis cx diuilione continui ) faAIque dioifioac aliius rei quant; in quatuor  vel qu^ue partes) iuxu hanc di- cendi modum hoiofinodi parcet prpdicamenaiciD_* numerum conflicocrent ; non fic nutcrialiter fumptf 4 fcd quatenus fundant accidentales uniuces diituiws rcalitcr i fubflantia * Sc ab omni alu re > ex quarum - aggregatione quaternarius vel quinarius nuiumu fulcat  Addunt priorem numerum in ommbia enci- bus*iiue realibus* flue acionis*pofleriorem verd duo uxac m continuis  quatenus diuiiionem fubeunabos numerante fecundum prius & pofterius* apucudtn^ in partes rcpeiin p^  Hunc aucem numerum ma- wrd d numerabiliute randaa in illb unitatibus ra- ihcmaticum appellant edqodd de hoc Arithmeticui ^  - ti A __it  It .* J . ^o paganitatem cotios ab wtima uniace comequicur  velutabea qus^ias,fscuci forma materiaro fuam de- terininat Jkcundo prout diferetx quantitatis efl fpo cies* qua ratione elt per fc unum d quanttace dtlcrea jn ilUs uniuubtts repena, velui i fuo geiscre ,Sc ab cx- Cenflooe tanu  vel cana pariter in ifdem uniatibus odiiMienu* canquam a ruadiflerencia  Vnde exipfls tfuidam rem fle dedant tuarbitrenir qucinliBct nu- ^cnani habere formam fpedficam propriam  per ouain /pccificc ab alio numero diferiminec v> qux ta- 5ien efl nobis innominaa, Schanedoeet rrfufareex vnicaubui accidentalibus qux materialesdiciimur io ordine ad tUam formam  quam formalis unitas can- qoam propria aflfc^ fm fubiedum eoofequitur  klJ^ajtyp fcu quanuuuvum appellanc  quarum mu ab ipfts antecedi * altera ve rocoofequens numerum appellacur. Kurfus antece- dens dup1exuiuqu{inunedutd numerum antecedit Sc concinui unitas nuncupator  feu potius diarur cominuias > quf in plores diuidiiur parces* numero- inuicem difereosi altera verd qo; proximdac imme- diac^ numerum anceccdit*cuiu$ mM funt omnes uni- ates quancitatio^ > quibus cominoi partes diuiii do- nommancur laaq  fini in fc indiuUe tbnnalucr ; de cx ambabus numerus componuur*diucrlb tamen modo nam ex continui uniace per accidens aatumiDodd componitur quatenus videlicet ad fliicomiptioncm gignuntur uniatesdifcrec(> ex quibus per fe> ac io>- mediatd predtcamencalis niimccw coalclcu. Vmu$ aucem coofequens nim>erom in fuo efle coolbiutum  fonsalucflyotfajj quccuiiiiUbanuaiietilpecihcaBi S 0 ^ (dfJi SendUinS Dijlertdttduei BidleSud I formam confVquitnr, nobis ignotam c iimomiiraum canqnam a&^io Aibic^um proprium  foluinquc di* Ain^a ab illa un:tatc>qu^ fc habet per modum fbnnp diflinclionc formali^ aut ex rei natura aut per intclie* Aum cum fundamento in re  non fecus ac de diilin ^ &one inter proprietatem } & fubic^ni ratiocinari placet nt inter rifibilitacem , Sc humamtatem  Hinc rx eorum fententia  quemadmodum unitates cx qui* buscoropomtur numerus funteniicatespobuu^tiV rcalec numerus itidem pt^niua acrealis enticaserit iodependens ab anima fcu mente > ac numero numc* *tamm . * Tcrtid ulterius aduertunt pr^dicanientalemnume* lum ex quancitatmis unitatibus compobtum duobus modis accipi priniouc ef) totum integrale; fecundo ut cD totum cllemialc)liuc ut cH fpecies difcret; quan- titatis* Priori nwdo numerus ahqois puta ternarius cx tnbus unitatibus rcfultat abfque ullo ordine a^us  & potemie itaut du^ pnores unitates non fe habeant t potentia  tertia verd ut a^s > Huc ut forma infor- ^ inanscum talis ordo rton requiratur mcompodtione totius inregraiis fcd tantummodo in encmiahs totius compoittione;ut enim aliquod corpnslit totum ime* grale liaccft eius partes ordinari li^undum prius & pofterius; hocidemaiunt efle dicendum de quouis numero nempd terna rioquatemario&c* ciim m ter* lurio ex. gr. eres iil^ unitates fecundum prius * & po- iierius inuiccm ordinemur quoniam ex illis Qatim_* numerus refulut * PoHeriori autem modo cum Ht ipecies quandtads diferetf *qu{ ex genere dilfcrcnua- quecooftatj licrianum per fe debet conftitutumex genere nimirum ex quantitate diferea propiiaque ddierenua nobisignou  qun camen pcrcxtcnlionem fupplctur fecundu multitudinem tantam, vel tantam/ ut in ternario erit excenAo ad tres unitates tanoim , in quaterna no ad qi^nK>r& ita de reliquis I hunc au* tem in modum numeros conftitutus dicetur totum el knriale inetaphylkum no umen phyAcum e6 qu6d accidentia dici no ponuntcorapoAtacAentialiaphy- iice cum materia, fonmque phyAci carcaoi t fcd can- ium dici pofluni intesralia  cilm coaleicant cx unica* tibus illis accidentalibus ce^ttis in partibus materia- iibns onis ei continui diuinooe Si ex liiis fonnaliter tefulccnt totius intcgralis formz  quas poAca confe- muntui umutes tanquam alfcCboncs propria fubte* &lua* JjiMtifi* Quartd de numerorum fpeciebus  nonfecusaede ipecies reliquis philoropoancur. Dicunt igitur in qualilKt numerorum fpcciedari formam cocms, Sc Mttisi uc in fpecie humana in qua forma partismeta* ^yfica tamen , e A rationalitas, & fomia totius  qiu dl terdt entitas rcfolutans abaniuiali Sc racionalt2c cll humamus. Eodrm modo cuiuslibet numeri for* mamparus dicunt eile extenikincm fecundum mold* tudinetn tanum vtl uncamut in ternario fecundum ires unitates 9 inquaternano fecundum quatuorum* tatesuntuin* At eerd forma totius cA natura lea oniddicascuiuflibct numeri fpecihca  nobis tamen-s igoou  ac mnominatajutnatuia temarij vel quater* fiaiij refoluuns cs quamiuce dilcreu  Sc exieoAone dtres vel quatuor uniutcs, varip nominibus appel* lau icilicec nomine diicretioms  aggrcgttioms multitudinis aflumptionis , uc nempe numeri natura clrcumfcribatui} hanc autem formam numeri ex ho- xumopmione ci^fequitur unitu fpcciHca Auefor* nults , unquam eius ptopria aAc^io fecundum quam numeras habet propriam unitatem per fe > uc diiUa- guicur ab uniutc per accidens Aue per aggr^auo- tem Addunc&iUudi qu^ hccfodUiotituArc* rultccabilluuniucibua unqQtmeipftibQSRii(el nalibuSfdiAinguicur ab illis realicer, cum totum in- ccgrale putent realicer i fuis partibus diAin^. Si au tem rcfultec ex quantitate dilcrtca > Sc exteidwne tan* u  ve) tanta , folum cx rei natura diAinguitur ab illU partibus mctaphyAcis. x his autem d^ucunc nu- merum inCpciAum ut totum integrale & (ecundunu* efle phylWum Acefle dcAniendum . /er* mafmpltx 4reidfnr Secundo numerum eundem tantummodo repe- riri in unitatibus ortis ex diuilione concinui. Tertid* non eAe unum per accidens > fcd prster Ulasuniutet materiales aggregacasimporcare edam onicacrm fotw tnalem  qux coniequanir quamlibet nacuramfpeciA- cam numerUuquam afid^o fubteidum fuum .Q^- td numerum prsdicamencalemiim didiom hanc per (c unitatem non habere ab imellc^ per fe or J inante unitates illas materiales ad oniutem formalem ; nec ab ultima unitate maccnalifCacteras priores deiermi* funce* uti ^ma materiam determinate nec i difere* cionc nnirarum ; fcd iUtm habere confccutiud ad for- num fpjciAcam numeri  Aue ulisrefiUtcc ab unitati- bus materialibus , ut totum integrale a fuis panibus  Aue proucniac, onumque ducat a quantitate diforeu* Sc canta  vel urna exceoAone , tanquam i genere  Ac diAerencia* Qiincd formam numeri quam fpeci Acu urnas conrequicur infpedlam  uc cocum incegraio # diAiflgui dicunt real icer ab unitatibus materialibus | A autem ut cocum ellenuale metaphyAcum>Tea m fpc* ciem quanucaus dUtreoe  diAmgui antdm formali- ter  ex rei na cura  a genere 8c dinerencia  Sextd for- mam numeri de quo loquimur utroque modo conis- deraum, eife quandameocicatem ablolutam non a* tem relp^ioam  Sepeimd eundem numerum toties decancaiunipRnlicainencaiemfeuquantiuuvam vo- ram eAe fpccicm quanducu difcrecc * Hac fonc quantum memorii reperio,qu2 i Aiotori- bus couuoemora lencemiz aAerri fofenc  fi quifpumoonofoiclcdr medianis fuerit haud poterit noa esidUmareX)' quitfftian ejl in rebus inane] Sc iton 6i*' ceti prob^di^umirapiennfiimo illo ./ 8c quas indoArid veritates detex. ric * Ad me quod ac> cincc fads mirari ceitd non poAiim $ cos iu delira Ae  ' ut animum induxerint ad credendum foturum > uc his - nugijsHdes habeatur ;^is non imelligu comme nd- tium cA'c continuum illud pbyAca ^uifiMU xium  quod am frequenter inculcant ? Sils^ueita- tuu mintma excipias > quibus natura ipla in fuis mo- iiiuida alitur OTctibiu  miUuiO coadnuon repericf . ildH Tcnio phyftcot. DtfeTt4tt0 Duimsfeftlms f SeSia Secunda i^TertU, %CJ cumque illi panitioDcm fubire non poflint > non erit nem procreari ? quod fi ita eft prxdicamencalii  ftifc cur quupiam contugut a J continui diuUloncmiUC in* quaniiutiua uniusexconunui diuifionc proucnieiu* cnumcramprardicarocnulcm,lcuquanutauvum dc* lanqu^in accidcncaria forma fuperaddiu partibus 9 ^ cicmpluin afferant pro qoarmn qualibet al> illa dcnenurKtur una prcdica- ttiuuiDia continuo ubuiam, vtl id genus alia , eorum iticDuli uniute , commentitia prorlus> ac inanis qu* pace , dicam ab iplisnonintclligi quid fic id  quod m copiolius moxprofcqucmur . baiis huculquefic fupe- exemplum adducunt 1 quid cmm lignum > mfi cuiuf- norem fcnccmiam attuiilic , ac cxpIicalTc i nam quan- am ?iucnti^hoccn arbonscadjULr.'aihoc mmimd tumavcruaiercccdatcx inlra dicendis pcrlpicuum- conunuum ^potuijlcat aducrccrcjfipre manibus h> fiet . Inierim luccedat . Dmlicnt Ariltotelislibruui icrtiuiiidc Phyfkoauditm ubi hibcl. tie SECTIO TERTIA. ^"vcrediJJimtUfitipfwntMmntdiJfimilia&locafrmt ytra ftutnuU proponitur \ quod nuUus numnus thih tt prttr^ qukifm non mum corpus uniuerfi efi , ni^ portat accidentarUm fornum rebus KKmer.tiif /prr- lnltac pambus natura diucrfis $ mmtmd concuiuuiDiled unum dunuxatefleungendoi clarius O Ecunda fententia docet quantiiaieu. diferetam o^fctconnguumiacquisnonintcUigucorpusqaod O non cllc veram fpecicin quantitatis , promJequc $ecanda citjvclluulumedumammcjcuiulmodicficadauer/ nccnumcrum ncc orationem ullatenus polle quanti- (Antenna proindcquc lignum parctbustuturadiffidentibuscon- tatis rationem (ibi vcndicare ; atque adconumcrunu mple- lurc?nuUuenimidiaboreexanimzdcfinicionccoUi* non efie_Tcrmn accidens per fo unum unitatibus ftmJa . gitur> qua anima dicitur adus primus phylid corpen ouinciuciviA ex quibus componicur rcolucc fuperad- rujorgaaicipoicitaie yiu habencu^t corpus organi- ditum  cum cKc, ml aliud > quam iplum parubus natura con- Hanc fementiam amplc6lcndam ext{Iimo>& to^Io- AeSorita itare diucilisidc ut pr^iereamAriltocelisaut^oritatem* ritaicjdt ratione fufiultus; nam utabauiloiitaie du- w luai^ ^luiu perpeiub venerabor  nili ratio contrarium fua- cam exordium * fplendide videtur cius veritatem Phi- ^aitconabor banc veritatem oltcDderelicratiocinan* lolophusdocuiilc. *En 5 S idvrts  do v-^gacuoque pcoprijstcruunuconltaiuicontun- ivmmt t.onc non poliunt conunuuin quidpiam componcrc) *Tipi li tr*u r iiifti-xuf . Eft auttm mtmerut > unus cum cnuu lugula proprijs tcrmmu contineantur ne- quidem, & idem centum ensorum, & centum bomwum , queunt communem haocic terminum quocopulcn- quorumautemnumisus tll , aUerafunt. Equi fcUUet lur>quod ad commuum prout vulgo explicari folct ab bomnibus^ Qgod fi idem e(t numerus centum equo ooimnoiequiruur/ at qus cilenua differunt proprijs mm& cemum hominum ( uiJul refert quod idcm Ipe- termims couunen neceiic elt* cum id cuiufque res na- cie ix idem numero dicatur) ut iplc loquitur) uuque tora cxpoicat ) qwr igitur dlmii dillidcnt  nequeunt numerus erit opus animx  fi nanque fuum haeret cile continuum un mi coultttuerc  at ea  ex quibus coale- extra animam  non idem pofiet numeras efle ; quod icuiigauuidtaJiaAuiaUo^ioacuriduteruiKucex eodem libro pariter inculcat dicendo. ncriptr/l/xJ 4 piijf. paulo aauadiOispcilpicuuin clt  non igitur unuQUa ioeoerit^fvx^f UoitS^g^itar.Slo^imsnehr irrit-ttx. i)u conunuum poterunt coulhcucre  infuU^ proind^ad Jmaisryaf Ugmuud(idgcnasalucon:ugiuntutidinucnunc ^arrr ij) itttiKtriri A >^^* quod conunuumlit ut cuius phylkadiuifionepncdi- Vtrmn autem ctem nonfi^ ftamenulis de quauuttvui numerus oriatur.Non foliim anima, erit tempus , an non , dubitauerit aljquis . Cum autcmiaquoa citvel hsjt lubiectum anim^ dtferepan- enim tmpojjibile fn iiwtiera/wrMm efe, imPofflbiU ^ lut* ubusmeur^parubo) verum ctiain dtomne mixtum suerabUt aliquod ejfe . Quare efimamfejtumt quodne^ sonitare debet vel ut iUudquod przter clemenu pro- quenumeruseft ,numerusenimefl,autnufHeratspn ,aut uma dc reiDoia per luxupolkionera tamummodd spfumnumer^Ue . luxtahacieiturnumeru$rc^n item  IpootM. quaagimus componentia fic inuiccm efleconoexa cilm hoc modo potius fit cura animam cumqueno- coque modo dtfpoliu utexipfisvcl quoddam corpus meros fu quo ht numeratio  propicrea numerumex- conliltens>vei fluidum confurgacquaUs non cfi accer- ira ammamefie / ac ob id veram accideniariam toc- ^s prout vulgo (blec ufurpact . rlis tamen fic fe ha- inamprzdicanKmalisquamuausfpcciem. bewibttsnihilobflac>quomuiusiiuellcduspointcon- iniulla tamen imerpretatio proindcquc vanaref- Coofiita* cipcrc coocinuum unquam id  cuius partes communi pmfio) propeerea quod ficut ex parte eorum, quznu- uo, (cnninocopuJcmur  lUudqoc diuifibile fit in femper mcranrar,ex contmui dtuihonc non orta>haud requi- d uiiibilia. Sed prtter miiuma quibus continuitatem titur numerus unquam accidens lis lupcradJ cum mc ftdlcnbimusitnodo umen io Phyliciscxplicando,aliis uniute, vcluc accidcDuacx quibus numerus oriatur, tciani aduuifis m tatura conrmuis  qms adeo rubulU quo eadem numeremur; ied foium iutfieit, ut numerus pedoris Khctoc vclonat fu^iUueis Phiiofophus, ficopuscahomsjficpamcrvidctutomninodiccndum qoin^istuadcrepoirucxdiuifionealicuittscorpom dercbus quarum mulucudo cxcontiiua diuiiiono M parces aliquid aUudjpraterceriQinos>quibus partes proHctfuiur. ^^pr^ernQuamdilpQfkiopcniacQldi- blcqucdicanCMj quorwinmuhitudononoruurcs ^ PriBn* waJ (o- ^hOCCfB fettiottf 0fteo4co- (iato^ .yt 1 Diain. Ha. I*. ii.Oia. 4.1fc76- act'l* t. Diaia. U.10. S^aoda tmiOf 3^8 Dtjfiriuknti Dltlelllc^i j[im(K>oeeSdfMiiniifflemi numero tnolcen^eiittli qui cert^ non eft cxiAinuiKlus acciquoreali(que forma poflet tn diu^rubiedii inuicem dinon^ts lo^uedtlTicu exiftere quod quantum forma non modofub^ntiali > iededam accidcntali> qualem nu- merum contendunt eflfe repugnet, nemo eft , qui wm certe ctim praiiare non poflim , cogentur fateri com- mentitiam , Si inanem peniuis efle parcidonem illam , quam adeo frequemdr inculcant > Ratione quoque veritatem hanc fuadere non difli- cLleflnumeri naturam diligenter attendamus, eil>- quidcminfpci^a fle licebit arguere. Qi^ eR unum per accidens, vcl quod m idem recidiemon habens uni perfe natura, haud poiefl efle fpccics fub aliquo genere contenta, eiufdcmquc rationem participare f aeverd rumenim hunc fc habere in modumMnox oiiendcmusi non igitur numerus fub aliquo genere conftitui po- (efl, ciufdcmque rationem participare; quod fl iu cA; numerus coimicui non poterit fub gertere quantitatis; nec eius radonemflbi potent vendicarc . At verd nu- merum ad cum fc habere modum , primd quidem nos Arifloteles docuit , 77,r J' . in t ir fhr , W r tf  lO vamn; tavfa autm efl t ^uontamunumtflindiuiflbilft qifod csrnqvr untem fit , ut Ifumo , unus bmc , ^ non multi . Subdir autem, iS* , nime- rus autm una plura , & quanta quadam ; .Si igitur cft condnuitatis.vel per fc potentu & per fc a^sfifc* prius unitatis genus certd nequii numero conucnire cum ei penitus aduerfetur ; neque fecundum , cum cx unitatious numerum conllituentibus, nulla flt,quB polIii fc habere per modum per fc ados , aliis exiften- dbus per modum perfe potenti* . , , . ^ Mirum eft, qudconlbgcrittdvcriariotumfubuu- I icas ;Relpondenc enim, namcrumdicercnaturain-* quandam perfe unam formalitcr, tam unitate fimplici* * catis, prout limplicitas opponitor phyflc* compoiicio- ni ex materia, & forma pfiyflca,quam umtace compo- licionis metapbyflczdiquidcm cx eorum opinione, nu- meri natura dicitur una unitate flmplicitads; quia. alm fli accidentalis forma,carec materia & fbrmi phy- flei, fed ex Ulis materialibus unitadbus canquam to- tum iniegraJc a fuis panibus itfultat * Rorfuseft una unitate compofldonis roecaphylic*,quoniam ex gene- re diftcrcnciaque componitur * Ad primam verd pro* badonem minens; relpondem qudd fleud numennt- tura eft forma totius , oon autem partis ; iu quoque nullum incommodum eiiftioundum inomnit^s illU uniiai^QS, ut in^raJe cocum in fuis,quibus conftat* partibus flmul iumptis tepcnri- Ad fecundam di- Bumcruseft una plura, ucAiiflotcks loquitur, necef- feeftunumquoquccHcpcraccidcns,necexeiufdcm . . . philoiophiconhlio, uniuselic per Ic natur* . Et ali- cunt,tale8unitaresbabcxc iaciooemafhtf,dt poeoKs^ oijubidoccinumcrumnoncflcpcrfcunuin, fcdiH quatenus ab iUis*ccipinirrauogencri$,cuiafinodiw cuc cumulum  St ruriusalio loco alhrmat numerum quaoiicasdilcreta rcipe^numen, & rado diftcren* efle mnldtuiUncm unitatum Rcfpondent ad primani ,& tertiam auftoritatem , Philotophum loqui denumero non tomulieer, do quoinptifcndahtlermo; fed materialiter accepto, cuiuscooiideratioalicnacft ab inftituto. Adlccun- dam auctoritatem rcfpondent ab Ariftotele non dica numerum abloi uic licuc acendum , fcd fl unos eft , aut unum ciic , (wut acccivum ; vd explicandum quid flr* Intcrprctacio umen ad primam auctoritatem quod tumet, non admodum Anftotelis doctrin* confenu- net . Non enmi mhciandum ibi loqui de numero ma. ccrialitcr accepto ; fcd tpfc iKin alium in rc numerum agnolcit; numerum entm, quo numeramus , docet habere cilc tamuuimanitua^uem alibiipie unitatum muitttndinem vocaeddem dicendum ad imcrpreutit^ pem audoriuas fccund*; fed quod fpedat ai tertiam au^ritatem luculenter ibi Pnilofophui au, nume- tumei^veiut accmmuquddltquis nonuafennat,dc credat numemm efle unum liniplicitcr , Sc per fo ipruin, dincumbttoouscxplicaodi, quidnuimrum faciat unum cx pluribus unuatibus; quod cumatit- goare non Itccat , fatendum erit numerum non efto nnum flmplicitcr, fed unuatcs,qtt2 aggregamur in^o per modum coacervationis* que non facit limplici* tex unumi pcoindcque numerum ncc efle eiu in aliqua fpecic coaliiiutuin , fcu non efle abquam ipeciem eo- us , quod nos conicndunus  Sed aflcrtioocm eandem validiftimd ratione fuade- le licebit * Si numerus aliquam perle unitatem libi vcndicativel uUicft unitas timpltcicatis , vcl compo- ^ionis; at illatum neutra dici poteft;ergo non impor- cat aliquam unitaten.|^r Ic ; maturi fulHcienti unica- tis per fv dioiiioDe/Uus proinu maocw ouoor aiucm iicadottcneruinlpeduncis, videUoee cama, vd eant cxcenflo , in quibus a^us , Sc poceoda flamaJicer repe- ritur. SedqukDhntinfuiddn^&K,noieruopetoQMfiiia fum ofteodere, fi non nihil an eorum didbs eapiica- ci* dis inunoremur  Reipondenc igitur numerum ef& formam acddenca- riam, proinddq^carcie materia & fonni pl^rfsca,rcfol- care tamen ex illis unicuibai matctialibuut imegraic totu a partibus fius,d( boc modo imncniro dicere ali- q^in naturam perle unam flmplicttaci$nnitae prp* clarum commenium ! dicant quesd , quid flt ddirate  ftlK>ccft phalolbphari ^ ecquod oblecto delinuoL^ maius , quim comminifei formam quandam accidca- uri* natur* jK>liuuam,an qua, numeri ratio conflftatp hacliuliscft, proculdiibio ^bebix alicui ineftefo* bic^* boc autem ailignenc,!! pofliinr* Dicere autem eam in oinmbus iliu unitaabus, veJuti tocum integra- ie io tuu,qud>uscoolUc, partibus liinul iumptis repe- na, dithculutem non diluit; adbuc enun ccoeocur si^ lignare lubicbhim, cui h*c fuifilex accidentalis focmu iniit > quod oim nibil luppeiac, przter res numeratas  vcIdiftr>ouiiud, vel coJletdimacccpus,&h* neutro mododOc polfint, ut liquet, neceiiand 1'equitur nui Ium cilie lubieftum huiulmodi acddcncis . t^jipd au- tem addunt uuiuubus conuenire rationem perfo a^us,dr perle potcnti(,plan^ ridiculum eftsad id enim non luihcit, recognolci pofle rationem generis, & dif- ferenti* 10 aliquo , in quo geuuru Uia ratio fle ad ItittLnda, co vcl maxime, qu^ hic non fle ramparau imee lupertorem gradum diicret* quanciucii. St coo- txahzmesditfltrcmusr fed potius locer usitutes ipitf prudicamcnoles, quas iducrlarii rormas acci dentale rcoas numeratu luperadduas , dt ab ufdani Sc incerfo rcalitcr diluat efle cMKC&dutt  'Biprtiu i SeBk Tertis l arfjj Ydtiact* IHixtreaficiigQOi VnumindupUd^rcriiniiiO tnuaitierfiifflpNnKeDaffloriu0aein eomfledit^ eA per accidens & acrumquo intelligendum * inula^tmacdpuaruqmbosaUbidifptuanaum* Sed^uoiuatn ad ruadcndum ^ndtiKti] di(cre* Hoc {uf pofim argumcDUuonem cooiicio  Ex ip(i$ eamnonefie veram rpecicm quamicatis} proind^^uc unitaus gradibus E qnis eA  qui pofEc numero i pu* occ numcnim  nec orationem ullatenus poQe quanti- uretad(cnbifiiaxiiMvidcturunicasaggregationis* tatis naturam fibi vendicare atque adeo rpeciatim vel ad fumiBun nattas ordinis * quaternis retpsi d^ numerum quancitativura non ciTe verum accidens per turaliquisofdo inter res numeratas quando nimi* fe unum unitatibus quandtaciuis  ex quibus compo- nmtcsip&cocmexsoiaemiiiterfc habent velTubor^ nicurrealicer ruperaddicum  rationis momentum ia t, dkosioarm gnandaro qnantuin ad jocum  vel tero- eo polituin em j quoniam quantitas dircrcca&rpc> pus vel diemtatem  vel caulalimcm  vel aliquo alio cUcim numerus ( quod enim de hoc dicitur orationi modo: Ad unitas aggreg^tmnts velordinistanca^ poceA accommodi) noneAniliquoddamunuin- non eA quantam r^uint id quod fiib aliquo genere per accidens onicaccaggrcgadonis vcladrammum coaAituendum ut eius naturam patucipccdc in p^ nmtateotdiniSf ritamenhacei concedenda unitas* dimne^ collocetur; propterea numcnis non ne ObidAmcquiconantureipule quan^m aniucens vntaem tudicipoinclwgenereconAuacuseiul^ tribuere atque a deo ruperiori rationi dnobu allata qiKttaturam paxucipare dc inprsdicamentocooAi* latisAcecei non pigebit igitur eomm doArinameit- toi* Numerus igitur non erit iub genere quantitatis pendere* tanquam Ipccics oooAttuendns  nec io eius prsdica- $unt igitur  qui nituntur numero atTignare unita- taemo collocandas  Minorem probo aJioquin acer- tem per k compodtionis t unde inquiunt in numero vos lapidum refpublicadlcc* dscipoflemfpeciesfub conccdendasunitatcsmaceriales quapoccncicma- genere cooccnae& in pradicamemoconAinii* terialts rationem habencdtuniutemlbnna[ciiii que Adveri^ Occurrunt maiorem n^ando  Tcilicet numero iUisaducnienspermodumfbrmaeuinurdciiiconAi* KaffiffmudiD^coouenireanieaeemaggregauonis&adrunv tuitensperfeunum licet in alHgnanda hac formali fponfo. mym unitatem ordioiss quia potius inquiunt nume- unitacedincntianc Eorum enim pierique formalem fom dici per Te umtm uuitate compolscioaismeta- hancuniiitemcxiAimameflculuntamiaiquepoAre- ph7ncs>quaceotttoempdconAat ex genere ftdiffe- mam unitatem  qtw ceteris aducnicmut acius po> rentia videlicet ex quantitate diforcta  & tanta  vel tentiat reddat numerum per fe unum  ei laocmo probari nume- plauA^is eA ; per oltimam enim unitatem Tiqieroe* rom invenere ph^rico non habete per Ic unitatem to- nientem priores nuUaunus i parte rei uniuntur in- tius efloi^ti quod utique cooadendum > Adne- uicemadtuuiroquidpUmperfoconAicuendum dum xnduni poAea non habere umutem totius integra- enim Tex uniuces numeramus non latis incelligi po- s  a qimfumkar unitas codus eAeotialis mcupbyfi- tcAquam uniooem conCcquancur inuicemcx eo qodd ci > Au unitas rpcdlicarecundoni quam m ptadin- poAremd illis quinque adiicicurrcxta  & quanam ra- mento quanemuis  tanquam rpecies quantitatis dlA uonehxcdcpoAtemaumcaso(ceruaducmcnseardein crees ctulomtut* mformec/^aAuec> Ncctuid ad ordinem prioris  & Hsc tamen reiponl tanquam inanis focU^reia- poAerioris confugiunt racionecuius habeaturratio tfo  cietor ut enim cnuusmetapnyncarcipsinqndiAin* pocencisdcadusiume^eniminrcbusnumcradsa^- guicur ab cnucatc phyAca eiuldem rei > ita illa finO gnari pofltc prima fecundi tertia 2cc> & ultima uni- uccohxrereoonpoteA adeoot unicas perfometa- casrauonelMi|vdcemporisvcldigmtatisvelaUe- phyhcaenusrcalisfundeturinumucepcr f^hy^a tius accidentis j huiullp^i umen ordo in numero fc- reivclcompoAuomsittinoorporibusveImDpici- eundum feinfpcAo non habcttin iuue uniusunaex uus ut in litbAamus abltcat^ I ideo enim botro cA rei natum Ac primai altera autem Iccunda dt ita de re- qaid compoAtuni ex per fo a^  & per fe potentiae liquiss hoc enim ad libuum cA nec naturi determina- metaph7iWaadcout Atiuium uaicate mc^hyAca tum hanc unimem cfle priorem | alteram autem po- compo(iuomscxgcDerededifi*ereouaquuineoda- Aeriorem* cur unicas per fe phyAca compoAuoniSjAc in fubAan- QjcKcum quidam inteUtgerent  in eam opuionem disabAxa^i quonum la ipos dator per fe phyAca. abierunt ut dicerent bifcc rationibus probari quidem uniias fitnpiicitau&i ac in guOTCirace diferen  nulla. numerum non cAc aliquod unum phylicd comptum cA huii^modi unicas phyAca compoAcionu  vel Am- ex per fe poccnciii& pv le aduper veram* & intrmle- pUcitadsi proptetea haud poterit Uli adicribt* cum. cam unionem paremm receptionemque forms in ma- hi^amemo tn re  unios per fe meiaphyAn fulA- Kria; cumeoim>inqoium> coinpolttio numeri fiat cicns ad coaAicuendam illaoi unquam fpecicoi fub po paties diferetas non poteA in eo cal is die compo- genere  ntio ot unitates iouicem lungannir ; non tamen pro- ^fpondcitt ia quaatita te diforeta dariunicatem. bui in numero non clfe unionem ordinis >d( unain^ aoraoifc cottusim^nUsdqnoAinupotcAuniuscouusellim- extrinfocus non recipi in aliis nimirum ultimam itu* ifciAo, culisroeuphdici* pta^enubus carum incooipIccioDcm nt loquuntur Sed q iiam k bocincmciAdenudiSam es Copland cstrinlccUs terminando gui modus cfl infonnadoms oojuiiflcmirquotuamquenudmodumnumerttsttt dcaAuauoni$nacttrseocisdi(o-uaccommodaiiis; de cunque ex|dicecitf non cA quid unom oiA aggrega qoaeoisexrunacttradcAgnaunonAipcimt velulii- tiooeadiuodoeciamAplace(>ordiDe;itanoneAccK nuoaitas) nUulominus cxcei natura omquaque cx tum unum luA eodem moAo inccgrale  ac ob id ne- eorum opiniooeiM fe habetut alias determinare poA qmtindedkumiinetaphyAca unxtascoropcAcionis- Ac A poAiemo loco foccit accita velababodaet^ SsaMcn)dcivusei9duodcqusauudUacnf.# loiWiAagccndeat^acccpuliKncaacobid tm^ AdberAv noram re (povCaal- mtaonqi caooddt fecla* PrtAM explisaa* OtodoSa SeeandM explicao' di aadm PriMS modos ex flicaodi ceieicM. Qjtorua* dim cef poodoie- Mime, Oporem SamexfU uuo fno SIS dlCC; duaodi* * ScfWldQt initio po- liiat eipli caod* mo dul Klf ClMb testcf* 4oa&Oh vjo Cmli Rentldifi^ DIaUSiu , (em^timen caniJfm conci udum elTc unicatcmordi* rec{uandanninincepi*qaBdircretsquandutinccon* nis I non qualem micr panes rcipublicae> vcl exercitus Untanea j unde etfi partes muneri ob fui diuinonem Cuin >n Hisnulia(icrcalisi t*clphylica cmiCasperaliam in pca pcntciis lint ad unum connituendom uniuto determinabilis ; fcd aliam unitatem ordinis m nume- continuitatis  nihil obHac ramen > quo minus imum roi quoniam m hoc unitates antecedentes funt pcruI conAicucrcpofUnt in ratione difcieti/quinreuerjqux limam exitmfccusdeternanabiles,acpcrfeftibilcs. multa fum fccursduni quandam rationem j poiVunt Hac tamen refpon/1u pfunbusdidicuitatibus labo* vnumelTc fecundum alteram; ut lapides infp^i f> rat>acobidmultisnoniintbusrctcilenda  Tumquia eundum fuumcHc proprium atque peculiare  funi concedit ex rei natura unam , & eandem unitatem^ multi} at in ratione edihcij funi unum  quan' iiatiuam ciie pofle pcrlc atfiuni ^ vcl perfe potcn> Hac tamen refponiio^ctli aliquid veritatis attingat tiam rcfpcClaalceriusciuidcm rationis ; cum cameO- non propicrca tamen allatis rationibus fatisfacit { fK>n fit cur una habeat rationem adus .* altera vero po- quanuis enim ipfisconccquj aliqua ratione funt tentia;* Tum quia admtetu unitate ordiniscuius .upra multa poficunum alia ratione cllc non fubinde iicet memini canquaniuniratcmpcr feadus&perfe po- inferie alii ratione efle unum peife nifiquando tentu quod cfi i veritate remotum cum unitas ordi- qoxmnlufunt apufint tale unum confiiLucrcjtalii- nis non penes a^um, fc potentiam fed pends prius  & que nexus phyficus interceflerie  qualem hoc unitatis poficrius attendi debeat  Tum quia ultima unitas gcnuseipofcic;utmateriadcformafuniquidcroduo fintcctdcncibusen peninis cxtrinfcca; atexTicfeba- entia >& tamen ex ipfispotefifieriunumpcrfejprop- bcntibusnonconlurgit unun),ianquamcx perfe aCtu, tercaqudd eorum unum habet rationem perfe poicn- ^ per fc potentia lorma fiquidem cxcrinivca non coi>- tix alterum vero per fc adlus & phyficus nexus potell ilituuunum per fecum eo cuius efi forma/ dicere au- intercedere fic iiuer illa  uicxipfisunum per fccon. tem cxtrinfccam determinationem quzfiralbrma. furgatquodin re propofita non contingit; nam cOio. perfe ordinata per modum partts.ad alterius aduatio- memoratz unitates quamicatius funccxaducrlatio. ncixbfulficetc ad unum perfe coniiuuenduin & in nu- rum placito  quadam accidentia rebus fuperaddica , irero tantiim admuentri efiprincipium petere uc at inter fcfKqucani habere rationem per le adns^ ab aliisctiam animaduerfum fuit  Tum quia haud per fe potentia quod camulac^ lupra ofie^uin luit | iatispoicAintellifii complementum nunKti perulti- concedendum igmiretfi ratione quidam lint multa aam unitatem obtineri > eum non magis qualibet racion:altcraponee(lcunum>nontan>enpcrfe  oec nliatum ad huiufinodi complcmcmum faciat ; ficuc ratione per fe potentia & adus ut vidimus nec ra- cniinnuiucius aliquis cx-gr. fenariuvdcftruiturpcr tione continuitatis  cum hoc difcrcto repugnet  fed jxmotioncm ultima unitatis ; iia pariter per remotio- ratione aggregationis  qua tfl difcreti ptqpna . Bc ocincujusitbet alterius } non abfiouli modo quemad- illisigitur unitatibus nequit quidptaroconfurgcrc^ tnodum completur per ulumain; ita per quamlibet nifiaggrcgationcununiacooidunumperaccidcnsi aliarum  quod luo modo dici polle unum non inncianduin . Nec eorum refpoitfio vcl explicandi modus fatis6i- Hac cum prob^ reicCla linr propicrca nonnulli Mimes* cie qui dicebant concedendam quandam unitatem- cautittiphtlolophantesfaHilumnumeroinbuinon. plicdi aliam traniccndcnulcm omnibus fuperuenientem  poilc quampiam unitatem per iccompofici icd ordi* laodua. Gjiafic illius numeri fpccifica lornu  & in omnibus nisuuiiaccm tantuinmoJd quam habeam uniutas mnitautmsm-itctialibuS illiusnunicn relidens vcluc quantitatiua a parte rei  ut numerari queant una. in fua ptopna mitctu ; non inquam fatisiacit  prop- pruis  & altera pofieriiis abfi^ ulla rauooe acius de icreaqubdaductfus huncJiccndi modum id praicr* potentu  & abfquc aptttudine ad coafiitucndum tim facit  quod cranfccndcmalis unitasUla miteru- unum cominuumund^ irsquiuniiconftinii numerum libus unitatibus aducniens.. vocati abiplls forma fpc- ex unitatibus fecundum aptitudincm qua numerari  cifica numeri relidens in omnibus illis  ut in lua pro- ordinarique poiTinc  6c hinc puuni diltingui compta na & adzquaia materia velcfilbrma diuifibilis ficionrmcuniuli ex una parte de numeri ex aiccra^ atque diuiftbilitcrcxificns fecundum plurcs pariesin quonum ad utramque compofiiioncm umiaies con- itlis materialibus unitatibus; vd iiuliuifibilis  protn- currunt  modo tamen diuerfo ; nam ad componen- dcquciota cKificns in quacunque materiali umeat t dumcunmluninollusrcquiriiutordofecusad ni> BCimuir dici non potcnquoniam illa unitas itadiuifa merum componendum . in partes de in ungulis unitatibus materialibus di- Hic tamen dicendi modus claudicat non minus tLetMi, . fpcrfa  non potefi illis tribuere quondam uniomm- quimaliifuprarclau propccrcaquddhoiufinodior-> serfe  Vtprxtercamde htspambus redire difiicuita* do prioris & pofierions oon dUn re nili ex acciden* um eandem qua de maierialibm imitatibus ut cmm ti Icilicet vcl ratione loci vcl temporis vcl dignitatis CxhisetiamiPlisUtcncibusaducriiiriisncquitunum rcl alterius alicuius rei . Tum etiam quia camcclior- quidpiam perie confurgete ; iu ikc edam ex partibus do poneret quidpiam in re > non fubinde numerus di- ^lus unitatis tranfccndcntis  Secundum etiam imo- ei deberet ab eo quidemhabere talem unitatcmn- lerabilc prorsus quoniam repugnat idem accidens tione cuius in genere quantitatis ipfo conlUtue- cuiufoMMi unitatem hanc iranfccndcntaicmcllccon- reiur ens per fc unum } quaisdonuidcm entia dimen- tendunt indiuilibiliter efic fimul in diucrfis lubicChs liombus defiicuta realia fum  nabentque talem nu- rcdiier diltin^is locoque diflitis  ctfi quodUbet illo- merabilitatcmi nec ob id numerus ex ipmconflitutus f uro dicatur inadaquatum funieCtum cumtalcacci- quem aducrfaniiraniccndcntalcm appellant* exeo- dens debeat elTc materialis namra* Vt omittam inep- rumfcntcnuaeltcnspcrfcdiltindhima rcbosnumc- ic admodum quaiuitaii indiuifibiliiatem adlaibijhoc ratis . Tum quia unitas ordinis > utcunque explicata eniroems natura quidem aducrium  ciim cius pro- nonconUituicunum perfe adeum modum qooalw prium fit pofle dmidi . quid debet dfc unum  ut fub aliquo genere coofii- Non nic pratetit fuperiores rationes qoibufdam vi- tuatur >eiufque naturam participet unquam Ipecics derivalidasad ofiendendum quamitatetn dificreiani diredcfiib ipfocootenu^Tuuietiamquia oidoprio* xK)nficuDamcflequcmadmodumcontinuacft non risdrpofterto(isQ(peruoet adqiiaiutunatti tameo fufticiciu.es ad fuadcndvu ei non conucn^ ttm* Cum AHim ti* RtftUttftt ^atcatt tw adiI* Ccmoaca o. ces.&7. SBfcrio* mrarto* V C0fif' \ Dlfiridli D?cmaftttmu l St3i Ttrtid', ^ ^irts. 171 ' Cum lutem alii cognoiccrcht ex Kncufqoe traditis aperti conftare quantitati difcrcts nulJam prorTus pn)rficM oniflliem conuenire, penes cpiamcius unitas anendi pofltc i adhuc tanxn eidem diicretc q^uanciu- ciadfcriDCfidam putant unitatem aliam fatis idoneam ad illam reddendam & unam ut ^cies verafub qoamkatis genere connituta did polht  Hanc autem imicatem appellant meta phylicam videlicet compoii tionis n eenere > 8c dilTerentia) quatenus difcrcta ^uantius nabet panes catta panes non unitas Icu co> ^atas communi termmopcr quod d continua quan- titate difltnguitnr  Hxc umen folutio fuperius reie* ^ f iteram deprebendirat iniudiciens quia unitas tne ut in corporibus na tord con- flantihasyveliimpliciuiis ut in fubftamiisahOra- Ais* Cum^iturinquancicatedilcreta  nulla talislic unitas phybea  proinde neque metaphylica unitas compowoois ex genere > de dilfirrcntia ellepoccfl* Ampliusadeaademaflcniooemfuadmdam licar. gumencor. Multitudo unitatum cranfccndentaliam non confticuunt aliquam fpeciem quantitatis in enti- bus per fe unam > carMuam formam accidentariam re- bus numeratis lupera de numeratum ) unum enim cfo  ^tto menTuracurmuIdtudoi mula igitur nequeunt C0C unum  lioe cx illis  Vnde ex una numero elTentia hominis de ex quinque lapidibn s Iit numerus Icnanus de tamen illa unicas ellentif hominis ab aduerfariis appe lanir tran> fccndcntalis de harefultames ex alicuius continui di- tidione ; prsdicamentalcs diomtuf  vel falcem non.. tranlcenacyttalcs ; h igitur ex una tranfccndentali  de ex quinque non cranfcendenaltbus exurgie veras nu* menis fenarius } cur non etiam ex Cex tranfccndentali* busconforget? cxtmiucibus igitur cranfcradentali* bttsvems numerus effiotefcitilra hic (acentibus etiam comraris fementue (aatonbus>non imponat aliquam per fo unam formam aceidemartam rcaliter i rebus numeratis diftinAain ijfdemque faj^raddinm} ereo nec etiam numerus  quem quantiuctvom > fcu pnrdU camoicalem appellare confueuerunc  Refpoodent conlequcnciam negando princiualts argumenddt ad probationem dicunt parttaceni illam non iufiiccre ad confticuendam > vel remonendam ab titraque raddcudine ntionent fpeciei  fod requiri ut craque (it ad aliquod priedicamcntom limicau > de fiib genere uno immeduo^ confticua ; cum igitur xnuJntudo cranfeenderu illimiuta /it  nec fub aliquo detcrminaco genere po(iaad cum modum quo mul- titodo qoamiuciua  quz fub geneK diferea quanti* tatis couOituitur i hinc proptcrca Hcut per iftam ha- beatur una per fe fpccics  videlicet przdicamcnulis numerus  non autem per illam , OcgcegumpeauMca principi j! bocodqueii^ concroucri^a polmirn > num fcilicet quantitas diferea fub genere poliic confoicui A atnen ab iplis io refpon- lionem adducitur  HocprartermilTo  fatis efo manife- flum nihil prorsiis referre qudd multitudo tranfeeo- dens Ih illitnitaa quanticaciua vero limitata ; Si nan- que fuerit IcukI admilTuin quod certe admittendum neucnmdiccrcpcrfcnacuramunain folum indefo* quicurmuldcudiiKmququantitaciua nuncupatur multitudinem efle talium entium  adeout totum dif* crimen dc pends ea  qua numerantur  fc quanti tatiun muldtudo dicatur quatenus ell rerum quantarum oc uesdiuidonecontinui non iu amen mditforencin litinracione muldcudinisi adeout multitudo tran* foendens non importet aocidenuriam formam perfe unam rebus numeraus fuperadditam t foals aucem.j mutdrudo quamiutiua ;quin potius  ut numerus tranfoendens non cfo ens perfe unum necuna fpccics entis ut Aduerfarit quoque concedunt Icd fum plurn ipfa entia numerata; ita neque numerus quantitati vus  deuna perfe quantitas aut una fpccics quantintis fod plures quantitates ; nulla dquidem  uti dicebam  poicli alTcrri difpariutisracio Eodem enim modo Buinerus cranicendcotalis uniucum tranfeendenca* lium quonumerusquanuuuvus clt quantiutiuarum unitatum multitudo . Neque prxtereondum  qudd deut unitas trsnfcen- denseflcnciaJitcrprzdicaiur de unitate quamitaciua  dc numerus tranfecndens dequantitaciuo} fod nume- rus tnnfcciidcns duarum quantitatum nonefo unum_* ens Ik uti neque numeras duarum fubllantiarum &c. ergo neque una quantitat  & una fpccics ipdus i quod enim repugnat uiperiori  repugnat etiam cuicunque diredd contento fub illo ; ut quod repugnat animali  repugnat etiam homini ; eodem inocfoj dnumerus tranlcendens nequit elfc unum ens  ncc etiam nume* rus quantitativus elTe potcru unum ens  cum ille do hoc cflentialiter dicatur  Reliquam igitur efo ut diteamur egregii diAum_> ab aliquibus roifle  cihn numerus quanciativus  dc concinuumnon difteram* nid ut unum Sc plura unaj quoniam huiufmodi numerus ut aiunt Ht exdiuido- Dccontinui nonplusconfequencer ditferre I qudBL.a unum album  & plura alba i ciim igitur unum albuis  & plura alba fpecic non di^ranti ita nec numerus  de continuum Ipecic dtlforcnt* Quicunque igitur nu* merus duc tranfeendeos Huc quantitativus niJ ahuii quim ipfa plura numerata  Tranlcendens enim uc nonefo ens per fe unum didinAum a rebus numeratis/ kanec etiam quantitativus cll una per fe quantitas difomcia ex rei natura i rebus  hoc clt quanciacibut  fou rebus quantis numcratisqux multe dnt es diuido> oc continui  SECTIO aV ARTA. O^kultatihu adutr/hi d^afuftrmi fixioni Jit fatis* ARiAoteles diuidit quantum io diferetam dc con- tinuum tanquam genus in luas Ipecies  Sc pro prima fpecie numerum  de quo in prxfentia ht ler- 010 (nam de oratione pollea dicetur)recognofccndum decernit ) ex Arifoocclis igitur fententia numerus eft vera fpecies quantitatis proindeque lorma accidenu- Itsrcbus numeralis fuperaddia &ab ijfdcm reipsi diflio6ta. Hxc auAoritai plus probat I quim tduerfarij con- tendunt* conclu'iit enimde numero in uniuerfum ciim uoxaip(ioolint 9sid unum per fo , taiiquam ao cvdco; AdfkOtt* rio. Q^od eoi tigjbires Prine 4tf fiiukst e ed* ritiK p me. AJ jy 27* Cdrtli Rnufldui^ DiffiriMUmi i ci^tariam fonmm efle Damerom > m(i qnancfiati- nnmeri eft td > qnod ftinet dietmr $ h (obftMtU Itt/ynC Vum ortum cxdiuifwnc continui tamen pcdl narii eftquc^ dicitur (iraielfat* non quod dicitur ano fc^ ^ . Tunt occurrers dicendo >& quidem rerrnoocm habere bii tria vclterduo, boc enim ad eius qualitatem da* denumeroquamitatiuojdtdehoc Ariftoteiemimel* pertinet j dicefc nanque faperftcialetn folidum Jigendum effe} procrea fn facis propo/ic aui^itaci efle numemmicffe quaMtum> vel eirecubicunjl^i- rMpondendocUmFhilofophusquantiparcitionemii> cat eife qualem . _ laDiinAituicmdifcretnini & continuum noluilTej Ad au^oriiatem alteram quAd attinet * dicebat quantitatem generarim acceptatu in duas proprii fpefacitquercn)ircertsoauubusdif{mC-| ad hoc pradicamoHwn pertinere dicatur hic non eft ficulcima unicas qusnumcram complet 6c abfol* ggregatum quoddam per accidens ex rebus generO utc. diucrfisledcx rebuseiuidcin przdicamenct nimirum Adconfirmacionein refpondendumMprtiraridformamfccundarid(iH pradicamento fedcnHiabcrc dicatur eraccuradhuc biedtumj unde in pcaedicamcnto  Arfab genetecao* in ipfo collocaretur diforcta quantitas  propter maxv nuam fpecies ratione fomue duntaxdc comincncor* xnam affinitatem  quam halx-c cum quantitate conti*  edam imdnquata-  Abuiisrcaliccr JiDin^i vellatc pro Hru^Dura qua- quibus inhaereant  ptam habentium conucnientiam  ratione cuiuscxpli* Fortius urgent hunc in modum  Setentuaquidem Tenia dlf fiantur;quanmsigicurquancita> difcreca nonfoaoci* obiedumdetm efle aliquid per fo unum nam ucoto* dens rialcdiUinAumrealiter ab alus tadhuc tamen in mune cUcffiicmn Df fiat pn acckUnt nen da$ur pradicaii v-ntoconfluucrcdeccluc >ucroeliusezplica- feiintiai atnumerus efl proprium dc per le obie^una xetur li non unquam vera laiccui ut fpuria quanti ta* fciencin  puta Arithmetica i eigonmncnai debet cfle usfpecies* unum per fe non igitur aggregadoneuirom. t Difercta quantitas oS cam caufimdiccrecur noru* Non video  cur adueriaru dUScaicatcai hancand SoCataD il.lDcukaa Ipecws quanmaus unquam accidentarta^ faciam aimipfi non minus teneamur ilUio diluere | indireOa, forma rebus fupradJita  proindeque ab hoc pntdi- namArithmcticanoncDaUigaaoudKroquanucaci* camemoclimioanda  propterraquoJet dedi vnicas uoifiquidemnumcToruro aD^ioncsindifcriminadin |iei^{ bocUir.cn videtur falfmii 1'r^fcrtimad aures de quocunque numero proindeque de cranfoendenci f. Diasa. A^i/lotclis dicentis numrrum fcn-trium non efle bis quem tauicn ipfl noo dmingounc i rebus numeratis lriifedUmcJfcivcvidrIicetinniK-rctnumcrumha* neccxiDinum fpcciem per Ic unam efle in gcncrecn* Sdatiod| berefuampcrievmutemncccirc quidpum aggre* m nquebenepoflint oDendi* Vc autem mificultati Aa gauoncvnum fiat fatis aduertendum ioxa duplicem dicendi mo* I, Diuia. imd&ahbi volem inni>erei quo numcrusdicatur dum refponderi poffe* fi nanque credatur de ente per ******* nctfevnumquidpiamaitinnngulisnunKroniiiL^ accidens mhil obftare quo minus detur fcicnriaggj f^ieciebos vlumam vnitacem efle numeri fonium feu quo fuo loco d ifleresidum oranda erit maior propo* di^rrentum dantem numero fpeMcin  non fccus ac fitio  Qu6d fi placet concrariaro fcocentiani tueri | vltimus gradascflcnctalis rei  dicitur eius forma  ac proinddque Mocederede ente per accidens Icientum diflcrentia dari non pofle ; dicendum non diflimili modophiit^ Compfo' Btaugeturdifficultis > quoniam accidentariacon* fophandumde ArichnKticaicdercieocia Miliciriac baoo dif creta (edem tn przdicamcnto folum et eo confcquun de Morali etiam cx ea parte qui agit de publico *do* ficutusn. (yf, quoniam aliquam rationem perfeitads haoent que domcDicoregiminequi^miiia dicitur nArrM li^c abfoiutd &finipliciier llc cmta per accidens lVtfUfeureipvD>licsadTniiiiDratioihcc9im^(/ia ciim accidexu  dt fubicdum includant . Otconomia nuncupatur  CogitaniU enim ab Ariihiao* Priaciaaa Plcrique Philofopbi fententiam priori loco alia* ticaconflderati proprietates affo^oncTue numero* p.Eknu Aomaiit (^igtcrprcianturdK^doifignificarcipfumvoluii* rom qua non conueniunt numero quatenus dicit ali* frof^ aa iaictpcc- fepsrata  noneflevnum numerum fcxi St quam unitate per fcmflfopropofluo*Mtjiiifwiia0iicri Frp. a|. ^ qmsmod6numcrettria>poftcaver6aUatrianequc mMmmtandmcvmeuratkmmba^^t ^ims m- OdaM * bc cum illis coniuneac  non dicetur profcdld nu- tfrft[unt ln[upcTSidiion$tmtTipTmiinUrjtfuirmtt metafle vfquc ad fet ; fcd bis vfquc ad tria  cum inicr qw anwu nnm mrtaur nmewad reli^iam primia 2^ AuostcmatioiadfcnariuroconnciendumcolJeAioius irit .PnK^mSitntmtmfndrinctpifmtiproportwnM^ r*f** ^uas requiratur  Rc tamenvera i quorundam in* les; prim$uaMtifit^Hadrattit0ttrtim!jMadrdtnseriti ^ cerpcctum fcnttittta ilidfpe^batArmocelcs} prop* Amplius* 5 qnaMor inonm drmcrpi^/ prqporf im aereaquod quantitatis multiplicatio adeius qualita* cempcrtinec;iumfubfouxiafaxcflaic4cuvsUbct pem innumces ptopofluooes cx Ahtiu&ccica b^c * ^ Difcrutto Dtdmafifthiu J SeSia % ^^enipofftntiexquTumanimaduerfioncirai(]UC accidensafljsnarcidiciturcnim3ggregattmu!ctali> |>crlpcaDin /ieuafictionrs3b Ahchmccicoconiiilcra* ac tali aggregato* & talcac ule a^egacum de hoc>^ usfconuenireoumcro) prout habcmi duntaxdi unita- &Uloa^rcgato Adh^aotan , (tgux maior uni- temaggr^auoms* &guaccnus cdqtudpiam difcrc- usddvKrctur > fummopcicconducicUla^quam nu- tum. Non mficundnm tamen aliquueflepropricta- mero Aiperiusadfcnpninua* quatenus in a^ lignato teS) mn^iercuonemnoo neceflario requirunt; fcd rumicum polfe quemadinodun) qoodlibet ensper arqueoenede quantitate continua poflurnoftendijut accidcni*& fpcciatimpquodcft aggregatione unum biipfotxdiuonibmliquet. Si/i/rri/ nUolifirfdro- dicebamus. op.li. Solctetiami&tiludobiici.C^oddcfimtarencm Sem cuiuscflpcr{enacuramunairu SioAUm fropffrtimdlesjmt,{;yictffmffnportionaleeriM.Atxv> exprimete  licct concedi dcdclcriptionc porgit* fic piius. Sifita ijuoiatmjne numeri t&Mij illisaifuala certdlirc^actendascumdehni:urnamcrusrcpcTies mnltundme, nutbint fumantur  ^ in eadem ratme : non tam deiinin>qudmdelcrtbi*quidcnunni)i vult; itfomenxipfalitaie in eadem rattonaerimt  Quddetli 7^merurr^dvarNm>w/ pturiumumtatiema^regaticf ita ntiBimiominus tn demonArando Arithmeticus Nii aliud profero quam dclcripiionenTCx^scamcm dilcretam quantitatem ofurpai>ad eandem pioprico- quid per nomen niosenn importatur. Amplius. Par- tibusipAscontra^s. Nonpraxercunduin Artthnie- tes unafonna inibmwia>onum per fe quidem clH- ilBcuUa bac pariter obicAo * quandam unitatem per fe comie- ciunt ;at unitates *  uiu fotml Surcquanuisamenmnegociaiioncdcriuatamiliqui. informantur (iueJuulimia umeas liucaltud quid- dem tnens concipit id quod c A aggregatione unum > piam^ergo unitates unum p::r t*e*vidclicct numenim cN unquam id  quod tali  vd tali oomthc i^nifirarur  AcienC . Facilis tamen rolutio nam maior conccdcn- Solatio. r cAillud  utcura SchoUAicis loquar  inaiAult- da  cum lortratucrit citra amii.am non autem cum gnato rumerc de quo pofliinc aAediones oAcndi * ad ab anima pendet . eummodumquoaeiproenteperaccidensratiocina- Prutcrca. IdconumerustranTccndcnsnoneAaccv Oi^aua^ nrary&muiuconchiditmisinuniucrrum.ltaquidcm dem fupcraddinim rebus numeratis quianecunita- d>culus de ipfo in prima dillcrirur Philorophia prout ab eme tes tranlcmdcntalcs ci quibus conAuu>turiiiisacd- petie diAmguttur* unde iiMuirimusquid illudi dunt; unde iicutiquxiib^ res TcipsIcA tranlcciidcaia- queque eidrm conTcntanca nnc attributa ; qux ceni Uter una  iu coUedim Aimptz Tc iplU funt multx ; Bccueum ipAacctpioin aduexacitoconuenircjutob ergo cx aducifo  quia unitates quamiiaciux accidunt idttxpro licofurpato nequeamus affcdiones oAen- rebuscorporeisyQUomamconemuumdiuiditQrrobid dercjcum Iblum quid huiuAnodi nomine AgniHce^ numerus cx illis confurg ens Aatui debet accidcnarc- turdatuin Ac explicate. Non diAimuIandum tamen buscorporei$rapcraddttum . Hancradoncrp conAx-ConfIrm, Bctramcruni acceptum no habete ellccxera animam; mane exeo quia res nunquampctlecAc poliunt ablq; hoc tamen nibti; cum Arithmetica idpenittis negli- numero cranlccndencaii* propterexqudd earum una cuUa.is. gat dtaqu^bene AibliAac# Aue plurium multitudo ncquuinalum faccAerc* Wn^tamenabrqiquantii-^- letpsa detur Ane non extra animam s qua dc rc com- tiuoi unde inquiunt dux guttx aqux alioquin tepara- moduiaagcns de Icicmiarum natura diiputabo . tx A inuiccm contmuitatisncxu lunguntur^ prxdica- Deinde otnnc quod habet partes cflmtiaiiterordi- mcmalentj 5e quantiiaiiuain ditaliiaccm amutum jMkultai rutas cA em per Ic ; numerus autem cAhuiufmodi ; quoniam non an pltus dux tunc quantitates ifeduna- proindenumcruscmpcctedicidcbebic. Maiorcer- per continuitatem adhuc tamen iraniccndcntalcui ra } minor inde manitcAa  nuia panes numeri cActh unitatem reunent  quoniam adhuc funt dux res  non Cialiter crdinantur uuer le au coniponcndum aliquod una per idenct tatemyled per coruundionctn dtintaxdt^ tocumgicscniaiamucescxcmphgraciacoordinauo> numerus igitur quantitatimcA accidcu luperadJi- ^ ^ . ncmhabcntinuicemadnumcrumcermriumcompo- cum. 5^ Bcndum.Scdh^cratioiiquid pn>barctuuqueconclu- Cilm huius diAicuIcatis enodatio pendeae cx expH- dem etiam dc numero tranicendcmali quem tamen catione continui non 1 tcebtt in prxlcntia latis liism  . doerAim negant habere pet (enaturam unam. Nc- pro dignitate ira^rc. Solum adnoiabo nihil minus anda tamen nunor cmlque probatio; non enim latis cA'e veritati confonum adiniAi continui diui/ioci^* Vteiligi poccA  qux Itc cs tei natura lUa toties ab ad- dc qua poAea dirputanduin  quam umucem quanu- ncrUtiudccanuta coordinatio cllemialisadcompo- tacinam reale quidpiam AiperadJcrc quantiuu ab nendum (C tpsa cotum . xlia diuiff prcicr indiuilibtlia cerminamiaA tamc h^c . Maior forutic dilHcultas in eo >qudd genera >dc Antcoocec^^ dcquibus Tuo loco redibit fenno. fpcacslmKcntu pcrfc> babciuq; per le quidem uni- AdmiAb igitur conunuumpclicphyAcamdiuiiioncm tatem ; ac verd in npmcns vere dantur genera > & Ijpcocs ) numerus enim ut Ac  genus cA ad bmanum  ternaiiumdtc. dehiiumrpccicstUms; de alixpJuri- jnx Ium etiam diuiAones  per quas conAat  numeros cArlpcoeslubnumcropcr fe contentas. Diuidirar cntm numuusin parem de imparem; in primum d^compolknmdec. Sic etiam binarius rationem ha- Ipecici ad hunc  de illum binarium  dec. dc qut- bm prxdican pote A; de iu dc alus . Occurram diucndo ; m numeros non habet unica, f eXD nili ad tum quem explicuimus nx>dum ita non iiabec ut tic germs vcl fpccics proprid fcd impcoprid; i|oopad^ li^ i^cflus  dc fpeues euam aggerguit per fubirc  de mdiuiAbiiibus etiam concdlis tclpondcn- dumperdiuiAonem auantuatiscontinux inparubua diu ile prxtcr tndiuiwtlia tcrminaniia nihil prorsus de nouo generari; unde unitas quancttatiui psatee commemorata indiuiAbiiia nihii dicit  niA pueam^ continuitatis negationem/d: quando panes ill^ uciuoi uniuntur ita ut ex ipAsAat quoddam continuum pra^ ter indiuilibiJianil ajiud aimttnnt quiin illam mga- tionemqoo fcnluduaiuatcm amiucre dicumur quo- niam  ut continua quantitas inccUigitur una clie pra- eis^ ex indiuiAone : ita quantitas dilcreca imcUtguuc clie numerus przcisc  cx dmiAonc concinoz quantu> tU; unde noo lequituc oumcruin de quo fit fenno po* Mm Auvuiu  1 but di- cendi ao dse 174 Carcli RenaUm^ Diffirtathnei DldliSUi ; (ichixm aliqnij fuperaiJdcfc panibus r]iuini i ncc neas^qozAipcrioriSedionetndUutitiitallan/iciuU lofofU ^tiiftitimtatrsqtnntimivas fenfu iam plicato  At dcmtbiPhjlofophiteftimonconuincuntapMi|v campto* ii/brfan intc!l!gant>utinttlli^crevi(ic quo /ic Termo >quim lum panibus diujAs per quatitnitiuam umtatem $ efle opus animc^hoc enim (ibi volcbatfdiccns numcnmi f> indi.uiiibilctcrmiiuns/imliuitibiliboscuncdfisifom ncanimanOTcdc, & cundemeife nunKfum cemum aflrm icndi^; quanuis in coprccarmt, qu^ fuiv cquoruni|& ctnnim hominuiiudum enim negabat mi- xnd^dcducaiu>inudfciJicetin.liutlibiicadditumpar* nierum vcramrfle quantiraiistpcciem  pro^dubio ti dinifc.candcmrcddcrcclTmttaltierincomp!ctaint& mentis opus cHeputabac* Piget autem referte ad confliiuetecncmialiter ordinatam ad pr^iiica menta- uerTatiofumrerponTa) ctim nulloiim digna plauTot ** lem numerum componendum; ctim indcpoinis pars quidcnimtcptiu5>quimdicere}prioriiocoPhtJo- ^.^cmp!eatur>utpotdpiopriocerminosa(lipiTccnsac jophum de numero numerante locutum fiiiflc? quid ob id reddatur ens tn Te TublH)cns>compktum & lioc ab ipHus mente rcmoitus quam dicere tbidera loqui aliquid  Vicunque Ic res habeat  nuin Td licet unitas nuntero quatenus Hgniiicat rem numeratam > de co- illa quaQticauua>poilcirum quidpiatn quamiiaii Tupe- gnitam ut Ik ab intellcdii non aotem de numero for- jaddat) an foUm umonis carentiam i adhuc inqutretv maliier Tumpto^ Quid etiam itulcius >quitm rcfp quarum qualibet una dicitur poAmt ad conAi- tinui > nihil reale conTurgit in iis qaadiuilionO tio. tuenduih nunictuiu  veluti quidpiam per ic vnutn^ funt multa  pratcrindiuiwUia terminamia  quando concurrere  hsM carneo concedantur  ob id numerus eorum > qua S dhucuTque ex h5jothefiqudd continuum poAic exdiuilionemulr;* TutKniI aliud quim opus aniart . phylicamdiuifioncmlubire )&qu6d in natura demur Hxeoautem reddituraifuir.ptum eutdens quonum quantitatis inJiuilibilta philoTophati Turnus* At hjs corpus productum cuidcm alteri unitum tantam_f omnibus de medio Tublatil  alia crit ineunda con- rca]iraccmhabecquancamcumc(labalioTciunClim tcniplationis via* Si nanque rcipsi Tolum natura mi- produdunMUtigtcQrcumcllunitumaJteri>nonha- t)iir.umcominuum(ic>illudquephylkadiuifioni mi* ^nir numerus veluuTomia rcalisaaidcntaria naui* tumeobooxtumidcinindiudtbUiaquamuatis pun* ne Tcd tantum ex dininChoneentitaiumin toto {ita Aum  hnea  Tuperficios  inama Hgmenra phyficc lo- pantet cum unum cA leparatum abaiio iiauc hac quendo) ciiniinentur; non eriicur in his dubcuirati* multitudo Teparatotum eadem lie^unicoimn inuUi* buscmolliendis laborcmui; non cnim erit amplius tudo;proind^uclitranlccndcncaJiselt hacific etiam TuTpic3ndumjnafndodnnaTuadm4tcnda)doccnsex &Uia. Negant mmorem fle ad probationem rcfpoiH AduetCv dtuillooc contunsi) numerum pr^icamentalc conTor* dent afferendo diTpanaccmjquomfk iiiuArantfquan* oorua^ gere  unquam accidentariam harmani rebus numera- do duo limul cantant > mclodu quadam rcTulcat  qua reTpooH^ tis Tupefaddiumcum nulla ulu diuifio ficac proinde certe nonrcTulurcc It unus tamummodd cancrctmon V ana protTus illa panicio uniucnm  flt numerorum in abitmiii modo quando corpus cU alten umtum dua* t r .mTccndcniales flt prxdicamcnulcs  quamoiscuam litatcm non lacit { qua cauicn cdultat > (i uiuim ab al^ a JtmTsl concinui diuiiione  vanam cAc pateitiooem tero Aiera dUhindum  Ac quia non vidce qu^m hac Utifeioui i-andcmoAcndcmnttsTenTu tatncnquo ab aduertarijs Iuk uicptddiCtai exemplum enim dc mclodia contra^ acupitur* Touigitur diAicultas luxta huncdicen^ Tuperioremraiioncmnihii plancconcludit; inelodia modum ad contigui dimnonem dcuoluetursnuliios nquidcmduortimcanctuium noncflrcalicasaliqua tamen aducrlarijS etiam hueirtibus momcncicnc (UUin^avocibusiUorumduorumcancnuunqob li qiioniamipliquoqueperil]ainnegantnunterum>tan- ncc etiam numerus ent aliqua entitas Tuperaddiu^ quam formam accidentariam rebus numeratis ediun* duobus illis corporibus K 5 I  L .1 ptopiacaqubd duo Tunt in cubiculo amc.* opus iiuciletius > licet iudem amc opus imcllcdus aT- fcrcrc ibidem cHc numerum bmartum >mliinaceriali* ter ndn autem ibimalitcr ; numerus emm hoc modo Tumptus meatt umummodo ncgoctauonc perfio* tur* Dices  Vcl in cubiculo cA numerus binarius  rej lulbaria 1 . ternarius vcl aliquis alius; non ternarius  ncc aliquis alius} ergo binarius  Rcfpondco nccbmanumiicc lemanuui  ncc aliquem alium numetum ibi Toimali- tcr funipt iim  & in abArado lepcriri > bene umen bi* nartuin matcnalitcr acceptum* Sed m horuingra* nam non pigcbh aducncrc>gc*llinam pofle matenah* HVcufquccumi^taic Tatis  ni fallor > oAcndimus taicra in numero Tpcdari; propictcaqnbd alu cA ma- nullum ellr numerum qui dici mercator acci* ccrialitasnutneri aDAraCttjalia vcrbconactiutfil&>c fex homines in cubiculo i'emrius ille numerus Tuuii i- gi. Non mconlulto dicebam numen partionem il- lam in tranfceq^cnuKm fle pnxdlcamcntalem  prout ab ipiisplicatam> manem eilet quandoquidem pt> dlcamcntaiem  icu qtianma rivum numerum  dicunt tilc accidens Tuperadditum rebus numeratis { nonfic autem tranicendcntalcm quod i veriuie penitus nie^ numoncndiiTius* AltotgituriuoJo rcscx^icanJa > m Sedione lequenti conitabu . SECTIO Q^VINTA. fcrmalittr tccepiut npluatur . r VcuTquccumi^taic Tatis  ni fallor > oAcndimus [ nullum ellr numerum qui dici mereatur acci* demariatorma rcipsi diAmcbarebitsnurntratU.ciT- demque lupcradduat ^ximumeA  utetp iccmus potcAinconcTctofltinabAraCio;huiuilnodiauicta quilmnuiiiCtus tormalucr lumptus  quo numera* mos diciniuiquc Juo tria quatuoi flcc* Aflenio Dicendum autem cxtAimo numerum abAradhim ^ Tk acceptum > lonnalucrq; Tumpeum eUe tamuni in amma.* A Hanc alTertionctn fle audontatcifliraiioiicfuadcri iw rhi- poAcanulioncgouo comprehendes A memor tdto* nun.cri concreti maierialitas tfumlexAliiiomines qui ab intJlc6tu poliunt nuir.crart; ac maicruiitas ciutdcmldiarijiiumen abAraCtt funt ipliruniuces Tcibac dmc tlbe unitates abAraibe a Tex hominibus Qx equis fl^c. Tunc nuccrialc illius ienaru abAxadd fumpci uc (cx homines erant nutcrUleouiitcricoo- CICCI CUIUS Duiucn tbrinacAieiuriw numerus To^ malis > S> Dilutu DttimafiftitM, StSi ^iuintai flulisj ^ abnra&os  Kumenuauccm abftra^as tam icadum dfe nutcrialcj qoiii] formale opui cfl men> tia. Sc fcqueretur numerum cilc princi* piumnnmcri} quonihilabrurdiua; non loulciplcxj lioquin nuir.cnis unus formaiitcr  piures numeri ibrmaluer dicendi forent  ^Qsenio* Dices numerum efle unum , non unum quidem^ quod cIl nujTiCri principium) icd uuoin tranfccndcns, hcn&) ut cnim tiutcriaalicuius entiiad illud pertine- & quod cum ente conucriinir  Hocumennon fati^ re dicaturi debet i fonna eiufdcin informari  U7) po0ic>quzoanintinaconiieDO> fi in re dfe dicatur* _ AmpJiusquodnoneftinaiiquofubiedoreali jnc- qutteficaccidensrtalcicumoinncaccidcmrealein^ aJtquo rcali fubie^o e^e debeat; fcd numerus qnicun> que fit quantumuis etiam pradicamcotalii in aliquo rcali futuero cHc non poeeft ; quomara rei eilci im^ omnibus unitatibus iubic^mj) vel inaliquib stan* ciim* non in onuubus alioquin idem accidens tbret io diucrfis fubiet^i quod naiurx viribus repugnat.- noo inaliquibasduncaxatunitatibus/proptcr aquod alis forem fupcrfiuz  & fub illo numero minime compre* ftcltinam&iilatTanfcendcnsunicasadnumericocn- Refpondem cilc fubie^xud inoinnibus unitatibus Qporro* pofitionem fi^tiproptcrcaq udd dux unitates per t^4 omncfquefehabcrcpcnuodumuniuslubicdi) uede ^*g/*^* numerum efiviunt i fcd numerus binarius ca gt. ell fono dici debet  quod etfi unum fu accidens * fubie^ ^ * unusnumcrusbtnariusiq^aeinadmodum.&temarius diu^ tamen Ikinacrci dtincampana; itautlucduo vcr^numerusternariusentduoigituriiltDutnerivc* corpora unius lubicAi munere fungamur; undein- re numerum binarium crticiunt. quiunc illzplurcsunuaccsfe habent quidem permo* Neque dicas cx diis duobus numeris clHci nume* dum plurium inrationcumutum pcrmodumtauKa unius m ratione fubiich . Inanis uiitcnrciponiio dt exemptum allatum pa* Coafiior* ruinipfistauetiquzlibetcnim unicas denotmturctuc numerus > ac utrumque corporum fono denominatur Alronn acfjKMfio. tianfixndciualcm) non autem prxdicamcnnlem Coofiin* ortum ex diuifionc concinui . Non inquam id dicas  8^^ Tum quia fplendidc conltac ex liadenus traditis ina- nememnuincri partitionem illam in tranfccndcma* Iero I \ przdicamcncalcm . Tum quia illi j quidenu* atfecium ; quod imclJtgas vclim exemplo adimlfo  dc admifia > licet hunc in modum urgere  Vmcas  qua quo hic non efi difpnunduiDicum alioquin ibnus alU fex ligni fegmencaifunt onus numerus fenariuSjCxcd- tinui diuifionc refultat: infuper unicas > qua (cx lapi- dis fegmema fune unus numerus fenarius ex continui dioifibneortamducic . Vcigiturcxfcx fegmentis ii* ^Ht unus numerus faiarius pranlicacDentalisideex icx firmem is lapidis numerus unus fenarius pradica- DCncaliS) fic etiam cx illis duobus numeris rcfulcabic binarius qui vere pnedicamentans erit: Qjtod fi bina- rius illcj vera fit aliqua realitasj erit una>quoiuam nu* meTUidlecR unus; proinde cx ilia realicace aCquO duabus cx quibus Dinariusilleconfiabac ternarius itidem refoltabit jqubdll rurfusformalicasUUosccr* ccr explicari dcbcit  utfuolocodeinonfirabo > Tandem li numerus foret quzdam rcolitos  vcl illa Seat* ta> efleta rebusnumcratisdifiinda I velnonj finonelfcc tio. difimcia )fequ:r,-ttii fenarium numerum hormnuRua eOc ;cnariura numerum cquorumquod cfi abfurdum Dices fecucuruiu clle numerum eundem fpcciCJ  Qaoraa* oo A numero* da*n Hc tamen refponfio facile refellitur  nam (marius * , equorum numerus ml aliud pcrccquainipfifexeqttit (ed lUc fenarius c(t idem fpcciecum fenario homi- * num; ergo (cx equi idem Ipecic erum ac fex homioeu , , - - iuxta vulgattun tUud e&tum . Q>u funt t4uUn im Alia ra(V nariificveraqu^damreahuS)(equinirexea>&excrt- tr^ti1>id^ntific^ao, funt t^emrtipsa inter ft  Qgodfi poofio. Ws illis umcatibu5)Cx quibus iain conicae quater* dtxetisnuucrumcfrcquandamrcaJitatcin diftinRaoi Coofiita; natium fieri  Tcicu ra* Praterca nulla forma realb habens elTe prster opus tmf mentis  coinniunueft enti Sc non enti unde fi>rnu qi^ communis c(l cmi& non enti haud poteA iiabcre ^ preter opusmemis $ at verb numerus ita (c habet nam ex>grmumcrus fenarius cain bend cadit in fex ho- mines quim in fex phuationes ergo numerus nequit efie rc^is forma  habens ede pneter opus mentis arcbus numeratis; non lacisfacics quoniam fic r* * tiocinari licebit* Supponuuius numerum ede letta rium> tuncilhrcalicas fcnariji tediAukla erit a fac illis vilitatibus  tca tus igitur illa fenanj una cum fex illis vnicatibusUcicc fcoKnarium ;de illarealuasfep- ccnarij cum fcpcciu illis miucibus rcalibus (acicc ocienariutn . Ad viccriorem hac de te cradatioiaem  illud etiam nparr ^ Amplius (brma numeri in unitatis connexione con* perunetinam ratio numeri fpiiicualibus rebus conue fiiht; at huiufinodi connexio foItimcA opus raiionis) ergo & forma numeri tale opus erit . Maior facis eui- densexcommomctMiccpni) quem omoes dc numero habent* ncmocnimcA cui numerus non videatur coaccmatio  fcu connexio quzdam unitatum ) noA_ qmdcrnciomKxio laciens unum unitate concinuiu- tisihaccnimdeilruic difereti naturam  fed fiiciens aggregatione unum; minor autem probatur quia uni non foltim m rebus corporeis > (cd etiam fpirituaiibus reperiri . HocucopinorficcuidcaS) ut nihil fuprafq^uando- ^ caces nullamintcrfc connexionem ance mentis opus quidcui ibi verus nuiMrus ubi locum habet iruerro. habere dici pofiont ; nam lapis& pomum in aliquo gacio p quot dcrefponik> per tot ' feim rebus ab- va(econAuaudiciTOfiuntduo>uauta(leitrcliccat juodbsatnate^locumiubcc huiufuiodi imerco^a- tio ) & refponfio ; cfgo in calibu rebus verus cA con- cedendus numerus  Putant le lausfaccre dicendo quctnadmodoni da* cur incctrogacio pec quot m numero quanucauuo >  dati etiam uuerro^aiioimn eandem in numero rerum * qujt QuUuui habent cum maceria comnierciuni. . Inepta taineoditHcultacis enodatio, cum utrobique Copfn^ Cala. Non fit camen fatis di^culcaci negando connexio* fit eadem imecrogaciomsi rcfponliomfque ratio. o lypi illam nnimum ab aaimadflcicumafligoaii PPM Pnetcrca VMjplurcsfunc umutes lU verusexi- ^0  filUUi* *'* ibi ciTe binanom; led quznam connexio quzsd poccA xpeer lapidem & pomum oicogiiari ? Negam illam conoexioDcm haberi ab anima  pr de rnbtradione ^oq.' rum dari numerum nccrffeeft . dicendum  Neque dica* ad nutnerum de quo fit fcrnio  non_j fulficcrc quaslibet unitates, fcdquanttratiuasrcquirij S'ECTIO SEXTA Unitates aurem incorporearum rerum tranfccndcn- Solvuntur ohitHiotut talcscfic* Non mquam id dicasi nifieclis principium petere; Hoc enim tit , quod quatitur jnuni fcilicetad T T Era fpecie* quantitatis cliens extra aninum;red Prfnuui Vernrii nuuKrum confUtacrjiium aliquo ftK>io ad qua- y numerum cllc huiufmodi docuit nos Artitote- dtfficulm (iratis pradicanicnium Ipcclantcm , unitates requi- Icsdiuidcndoquantum in dircrctum cotjtinuunii tancur  quas iplt contendunt  Vt omittam nihil ad lanquam in Aibicctafrpccics j numerus igitur efie ens numeri formam  ratiortemque referre  quod his , vel extra annnim  illts rebus applicetur, ciimcx huiufinodi applicatio- Rcfponito colligitur ex antea traditis  ubi docui- Sohitio. fte, nullam variationem lubcat. Siuc igitur unitati- ums ao Ariftotclc item tam allignari difcretimi, ^ bus iranlccndcmaJibus , fiue quanciutiuis numerus continuum, tanin- ti, diucflarum rerum numeros non difrcirejnccargu lelJigitur denumero iuxta priorem, noa aucemfocun- lucntumfuppetere, quo probetur ad verum numerum dam ulurpationem . Ht rcuerd quod cadit fub fen- requiri liilK multitudo cxcontinuidiuifione prouc- fum,c(l tpla rerum multitudo accepta pro rebus iplis; nicRS, aut Caiten. corporearum rerum f quod fi nihilo- quod enim videt oculus , non cll et. gr. denarius nu- minus aliquis id propugnare contendat , iniurii qui- merus hominum fonnalitcr, & abUradlc fumptus; fcd dcm,nulljquc ratione du^us, id faciet. funt ipfiiiKt homines , ex quibus conlurgic mulmud Amplius ille videtur dicendus verus numerus ad denaria . Rado autem potillima, quoniam quod non genus quafKitatispcctinetis,quo pofito,oinniquealio monet fenfum,Doncadicrubipfum)ac vcronuuierus remoto , Arithmetica adhuc fubnRerec t ac hunc in^ abltra^e fumptus fenfum non mouec ; ergo non cadic niodumfe habet numerus eorum, qu abomnic'on- fubipfum. AlTomptionisprobacio, nam de maiori erniorte materia fciunda funt / proptcrca talium re- nulla difficultas, ex eo petenda, quod motio fitpcf tuninumerus, de quo loquimur ludicandus. Siquis inugincsobiectorumiacimagincscoruiiuquaouaio* autem exilUnict remoto numero rerum corporearum raniur , funt , qua mouent vffum j non autem imag# Aiithmeticam funditus euerfum iri,' is mea fcntcnria , numeri abllracti , cuius nulla ell . defipiet / non enim Arichmaicus harum, vel illarum Maiordifficultiscxco dvfumpta , culus etiam fu- Tertia^ numero alligatur, Icdabllrahit. petitis meminimus, quoniam Ariihmrtica fcicncia^ dificitinp TandemiHtL^ mollitudo rerum, veram numeri* realiseit una quidem , cuius fubic^ materia cllnu- dc quo fit fermo, rationem poteRfihivcndicarc,cui merus ergo hic, debet efie aliquid extra aoiinanL^* proprietates veriffiini numeri conueniunti fed huiuf- Optiim coniecutio,nain feicoda Ariilmiciica.ll rca- modicflcmulcicudinen) rerum incorporearum, nemo lis / proindeque non de operibus ntemis , aiioqtuiL^ fana mentis ibit inficias; ergo huiulinodi multitudini non fecusae Diatcciica, foret rationalis dicenda  teram numeri, de quo loquimur, rattoncni deleri, fa- Hac difficultasnon canti ponderi$cfl,quanci ab ad- Manoii tcarisfoponec . Sed piget in re tam clara diutius im- ucrfari;$ efie creditur; nam Ii tim filiam pro numero  morati) hac enim plulqiuinfacis; folum illud inuo- quanticattuo iprofct^decipiuntur; quandoquidem luere tilencio non polTum , quod in re propofita mul- huic numero Arithmetica non alligatur , nim quid- tum habet momenti, nempe quod numerus rerum in- quid Arithineticadocet>indifcrinunaciiuiocun)ha- corporcamm additus numero, quem ipfi pradicamen- iWat in quocunque numero, fiue pradicamentaji, acq; talem Toeanc , facit numerum maiorem ,eiufdemra- quannutiuo, nimirum orto exdiuifione continui; tionis cum partibus componentibus, quas proptcrca.^ uc alio  quem cranfcendcnialcm appellant ; ac verd Ii jicccfic cfl eiufdcm efie natura; non igitur unus nume- de quocunque munero loquantur * comprehendentes rus pradicamcmalts; alitu autem non item . Quod uc etiam numerum, quem tranfccndcntalem dicunt *fib( clarius intciligas, exemplo remillulinbo. Sit qua- nonconltanc/propccrcaquddhuncaffinnancnoacfic ternarius numerus Angelorum, & fenarius numerus quidpiamprxcer res numeratas, lalemqaenumcram ortus, uc ipii volum, ex diuilione concinui ) tnanifefiu ^rmaliter acccpnun no aliud elVe, q^iidm mentis opus cll , ex hu duobus numeris deninuin fieri , qui in ra- moddaucem contendunt aliquid eltc in re , & extra^ tiohe numen non diHerc 4 nuHKris componentibus animam. Diredld tamen diiticulrati luvabic occor- quaternario , &fcmrio, imo & eiufdcm nartiracll rere dicendo, Arithmetic.xm verfari circa namerum Solatio cum alto denario , ombufeunque rebus applicato; ut abllradtc fuinpcum* cuius cotum efie ab anima pen>^>v^* Igitur numerus ortus cX diuilkme continui aliquo det;numcru5enimhocmodofoluminmcnce relucet, modo ad pradicamentum quantitatis peninet ; l'ic cicraquamnullumliabctclTc. Neque hoc eflArich- ttiam 6^ert*tit Dmmiifeftlmi] St5ii Sextii 477 aflcrctt^um ; fiam Ceometria conndcra: procuMu- IcUicct omnis relatio rcalis {tippdliii ^le ffindamot^ bio crgonameru*l>inaiiascfteK~ luni, cubum, fphzram , A alia innumera , in quorum tra animam . Coiiiiderauoncm buiu/modi facultas incumbit ;fcd Quicquid fit de relationibus, dc qtubos fooloco dc liuagicprout, vel indiuina , tcI humana mente rc- difputandum iproditficultatis foiuttonc, rcfpondcn- Ivcent i Itaque fi qos difiicuJcascfi , ea non magis ad- dum ad illam rclatiuam denominationem notrrequiti ccrlus Arj thmeticam, quim Geometriam vim habet } in rc numerum formalucr,fcd materialiter acceptum, odeoi Igitur modo faciendum fatis, rcfpondcnda mlcnimaiiudbinariumcfle duplum unius, quinum ntinuum , quemadmodum hoc impedimento non cft duas unitates ad unam referri, & in duobusjbis unum ^Geometri, iic etiam nec Arithmetior, quominus contineri. ]cientiadicatur,&qiudemuna ,& rcalis incc miram NccabfimiJi modo fiet fatis alteri di/ficolcati ,qua Vidcri dcixt, c6 qu6d feiemia rationalis non dicitur, dicitur illud cll rcaJe quidpiam, de quo rcaJesalic- Quia conlideret rem , qua tantum lubecefie prout re- ilioncsoftcndumur? fcd iu Ic habet numeroa, de ipfa lucetinmcme} fcd quoniam dc rationis, fcu mentis nanque rcalcs proprietates demonfiramur , ut^i- opcntionibus dirigendis cdificric , cmufmodi cft m*rMinumfrip4rf/ueritt^iulisa/flaiMsa6Utij&reli~ Dialcclica , Rhetorica , & Poetica , quarum qualibet tfuttf nti^ui eadem pari erit, qualis touti tcmm.Sic eni. curationes menus dirigit in adufignatoi nam in_? numerui nmert xqur fuerit multiplex ac abl.itus .j i.L i.,_ . ahlati,ettamreliquMsreliqui iitamultipUxerit ikl 10^ tus totius . In his enim propoihiombus, & a! tp omni- bus, dc quibus Arithmeticus cdiffcrii, rcalcs atilcuo- nes dc numero dcmonfttamur . ^ ai^udcrcito, idctiiJibct diiciplinxconucnic  nullo intel- COdSrnu IcAuconiidcrantc , toe fum elementa, totftellz^c. Ergo numerus fecundum cftii formale cenferi debet inic*& extra animam . At quisnonvidctnihiJmtcrcnc Arithmetici, aru In huius conhrinationeip 1k arguunt . Tam bene numerus tbrmaliccr acceptus fit aliquid extra anima , numcrusreaJiscfteirraanimam,quarafiguraifcdfi- ciim ei fatis lupcrquc fit rcipsa dari polle nun>crum_ gara cft realis , & extra animam ; ergo etiam , ^ nu- materialiter , ibrmalitcr autem per intcllccrum ; nam merus 1 minorem tanquanimanifcftamrupponemcs ut paulo antea dicebam, quemadmodum (jcometra maioiem hwc in modum oftendunt. Omne QUod noRconfidcratmaenitudincm,nui prout in mente re- fitppomtur a rea Ii , & in eo fundatur , cft ens realo ; lucet ; ite nec Arithmeticus numerum cunlidcranduui Ced numerus i hgura fupponitur; proptercaquod H- aft'umii,nifiquatcnusobi)citurn>cnti$quodautem- gura cx.er. trutinaris lupponit eres angulos, hoc cll de magnitudine , Si numero dicitur, intelligcnduni-v ccrnanuRi angulorum numerum, criangulumquc in cciamdcaficClionibusucriufquc. huiufinodi numero fundator; ergo eam numerus ft etiam difticulcas lepida potius , quam ardmLj , rcalis eft, quam figura* qux inter cstcrasafterri lolct, caque talis cft. Sinu- Soteio. Propofiu difficultatis rolotiofatisex antea traditis merus ab anima fonnaliccr eftet, fcqueretur anima  formalitatem quandam , ra> tioDecuiusdici numerus poffic , habere in rebus rea- Cdofiur iem uniutem , & quidem per fe ablqoc ullo ordine ad uo* animamnumcranccm. Sears enim Ic res habet ; pro- pcercaqubd numcrabilicas illa reuera nii aliud eft quiin denominatio quadam cxtrinfcca rebus iplis ad- uemens ab intellectu potente colligere unitates in^ timiiu , vel multitudinem iplarum menfurare ; iuui ablato inccllcftu numerante rcCfc diClum fit  non re- manere quidpiam numerabile, eam ob caufam , quo- niam nomerabilica^ accenditur fecundum prius, & ^diutia odo illi eft occurrendum  dicendo ni- mirum , angulorum numerum inaccrialucr , non for- Qaittta.^ maliteraoccptimireipsaclk. difkikai Eft etiam difficulnscx relatione defumpn 9 quii^ Abundi fit facis rcfpondendo, heminemcfsc diui- Sohricr# tem per numerum fornalicer , fcd materialiter fump- tutn;quodc>iim quis plus, vel minus atfiuac pecunijs ex eo eft quia i|s abundat p'us  vel minus matcrtaii- ter acceptis  ad quod opus rationis nihil plane con. ducit; unde n^anda cft argumenti Icqucla , cum ine- pti inferatur  animU ceflante ab operatione  diuicein- Don habere plus aureorum  quim pauperem * V^cricuamfoIechancinroodum.Quodrcafibus Odaoa_v partibusconftatrcalceft>&citra animam; huiulino ditficalu di autem numerum cHc pcrfpicuum eft , cum umuu- bus coaftet > qua realcs lunt ; confequera igitur fit  ut numerus fit aliquid reale & non rauonis opus  Panim land iDolefta di/ficulias eft  cdqudd numeri Solutio > partes ad eum modum intclligcnda Ium dic, quo & iple numerus; hic igitur acceptus formalitcr, prout relucet in mente 1 partes etum eodem modo habebit , quatenus menti ptricerobijciuntur; atvrrbiumpios matcriaiiter.codcm itidem modofuaohabcbtt partes. Quod confiftic in habitudine unius umeatis ad dif> aliam, habet efle reale extra ammam ; Icd haiutii.o 47 CdrM P*Wfra animam i Neganda tamen maior ef^propo^rio) hahitadoft- qvidem illa aH intclleihi eft ordinante unitatem- nam ad aliani adeoutvel inextrinfeca denomina- tione derivata ab aluimcllc(^ua ordinantis in ohie- conlifiat r vcl ordo fit tjuidam effi^us abintdlc- flu > nimirom Ulc j quem tnicilcon erit opus animar Pronofitio minor ex temporis definitione confiat t quandoquidem Tfmpni dicitur titmmu mvtns Jectndimpfim &pofirtMf . Ibtatio. Occurritur dicendo numerumin definitione ten>- ports adhibituro oonefie abfiraAom > de quo loqui- mur firdinconerctofumptum videlicet numermn motus; ut prztcrcam ibi numerum ufurpari pro men- fura , ui pennde fit  ac fi dicatur  tempus efi mrafora t>ecrina>^- , ^  riua dif Tandem qtnndocunqtie dentur i parterei prstcr fcuJua. opus rationis* denonunata>neccfic efi ciiam eodem^ modo dari formam denominantem; ird dancurdpane rei denomimtai numero , nempe resnomcracz j ergo aontbfimili modo forma denominans* videlicet mi- nvemsdari debebit* Safari* Neganda efi minor rcdunticatiuc fninptainon enno dantur res numeratu reduplicatius  fciliccc ut mime- rat{ ftifi per opus memis . fh; Adoerfiksconclufioocmartcnm videtur Philofo* V ,phi tudoritas,cum aliquando prononciatierit ntiinc- ieiilra. ram oriri erdittifionecontinui* biprstcriMtiirzmi- 3eli* nima aha concedamur cuminoa permaoeoda qun certS divifione forem obnMia concedendum nuroe^ rum aliquem esconiinuidiDifionc provenires fed non omaeis; neque hoc PhiJofi^hus volme ctim propofi- Srcanda ^ ntttcrfalem fcd indefinitam procolcrit  d>cMiiaa Qttod nuiio modo efi quantitas  nollateoos efi mh nerus ad q uaoc i catis prud icamemum al iq uo modo fpedtans i fed nuuxrus rerum incorporearum nullo inodoefi quancitasr crgohumfuiodi numerus nullo roodoad quantttacis pr^icaroencum fpc^bit  St minor propofitio inteliigatur dc vera quantitate oltrd coftcedam a ume rum rerum immaterialium > BOBcfie quantitatem alm tMilliira numerum nullam- ooc qumitatem dilcretamveram elle quancicatenu oocuerim r fi autem intclligamr dc quantitate falcem quaDtiU(ipr(^u>ncinpccontinuaaliquomodo re- i^ndens; Q^artda efi propofitio rqttoniam utfupe- riori fefiiom: dicebam quanuisnumerus>non fit pro- prte fpecies juauutai is i adhuc tamen ad huiuspradi- camentum reduci debec. Teiria dif Vbidiucrfauniutibid!tterfuiiiummisi fcd in rebus immatcriatis unitates diuerfiefunt abijs quas fibirendicant rcstuatcTidconfiances; ergo numerus illatum rerum ab ifiarum numero diucrlus erit ; fed harum numerus efi pradtcamcncahs/ dummodo ta- men cx continui dhiilioiK proueniaes ergo llanim > numerus przdicamcntaJis non ent . Fiet fatis refpondcndo argumentum procedere ex termino non fupponente > Supponit enim dari unica- cetdiuerl;c rationis ex quibus numeri componantur cum canicn omnes ciufdcm nacurultnc  qtsodcuidcns cx eo fit  quia unitates quarurwunqucrcrum mdilcn- nunacim pofiiim numerum cfHcerci quoniam ad hunc cfiormandumconcurric unitas qua talis cfi,niniirum vc qaidpiam indiuifibilc & quo , quidquid lilud fit  Selutio didtur unum  quod c ciam fuperid fedH^ r^nittJi cetigimusfcumde numero rerum fpiritaJium agere mus* Ecccnefim quatuor unitates  quas tpfi tran fccndentalcs appellant > quibus nimiriim quatuorim- merainus rerum naturas* itaut earum qiuxibct d faa- tranfccndcntaliimicatedicaturona) ut una natura. humana lunaeqoina &c> his quatuor unitatibus in- telligantur addicx fex unitates  ex eorum fcirtcntia^ prxdicamentales &quamicatiuut cuiufmodifunc quzproucniuntet diuifione concinui* Mani^flom autem has omnes unicaccseiufJcm efie rationis nam ex illU quatuor prioribus  ^fex poficrioribusfienu- metus denarius  non minus ac fieret ex decem unica* tibos craniccndentahbuf  ut ipfi dicunt > vel ex decem alijs quas prrdicamcntalcs appellant* Maior forfaoefi difficultas ineo quoniam inem* metus pradicamcnulis non ridetur elle dicendus qui peromnium rerum genera vagatur ac in omniout prxdicamentis repentar; fed numems quem itos fpt- ritualibusrebusadfcrildmus ita fe habet $ co enim. modo quo repetitur in rebus Ipiritualis naturx.idin> ucnituT etiam luali^s rebus coenim feniu  quo nos dicimur quaiuor mentes abfira^aseodctnquoquO dicimus ouatuor albcdincs quatuor calores nc dc rcitqnts;cTgonumcrosconuenicn$ rebus Ipiritualis naiurzprudicumentalis non erit; potius ob idtraa- fcrndcr.talis appellandus * Hic non nt htJ immorandum  ut penitius liceat an- srfuiiuZ men naturamcxplicarc fimulque difficultatem pn^ poiiram diluere * Expexkdenda igitui minor illa pro- politio  qui dicebatur numerum  quem rebus imsiu- teriatis adferibimus  ad cum fe habete modum  qu tmmerui  qui per omnia rcram genera vagansr  pr- indrquetranfi^dciualeoieile mirum^uc ipeou^ tem id quamimis genus* Aduertendum igitur craa- fcendentalemauuierumnilahodefie quitnteti|dat * numeratas; proindeque nuiiutufonnaliccraeceptum cuiufmodi cfle debet qui ad hocprudicainencum ftMi snodopcmrKt* Itaque tres hoimoes tres albcdincs tres calores ( fupponoalbcdincna  & calorem cx:l> co qualitates efie rubliantur liiperaddicas ut vulgo creditor) fi fpefVi-niur fecundum prtqirua encitacea ad quantitatis prxiicamentum noo pertinent { (eak aucciuficonlidercncurfecundurnexcenfionemdifcre- , tam tiuxtaqiiainulurpationeinetli numerus fit opuu ammu adhuc umen ccnicturad hoc prxdica mentum reuocandusobcaowquamfuperiiisactulimus cau- lam ; ciimdicercmusoperx precium efie numero fc dem in hoc przdicatncnto triboerc  Neganda igiiuc efi fupenoris argumenti aflutnptioi fi niinirom incel- ligatur de nunKio formaliicr accepto > quia talis nul- lus efi tnnfcendencalis * Coocedezulaverd dc mate- rialitcrfumpco* Dices talem efic oamerum  quales fune oniutea i ex quibus componitur * &duniuccsconucnicntesro- difcuko bus prxdii^is tranfccndentalcs funi} ergo numerus ex iliisconlurgens tranfeendemaJiserie  Kcfpondco  uniuces iiias > quaecomcatccoouer-^t^* lumur infp(^sl*ccundum(e & in ordine ad etu  utique tranlccndedcalcscfic; at in ordine adnume- rutn quo pado difcrtumcncnfioncmuiiporunc verd przdicamemalcscfle ac cx illis prsdicamcna* lem numerum confurgere  In hoc etiam aliqua difficultas  quandoquidem in Sexn dff eodem pradicamento efi unitas hoAogcoex fubfian- Scakac ' tiz& numerus talium fubfiantiarum*ac ad idem prp- dicamentum fpedam } fcd fiogube fubfiantm imin- tcriales & carum numerus fune in pnedicamcoio fub fiancic) ergo dc eorum munctusm eodem prardica* DiprtuitDtctmiftftimit,SeQioStxty,^\Seftimi', ftartien^ uf crir  ^79 So mio pjietapaulo imca ^1*5 ; mm do* imma- icruJttfubitiDtwmiooerp outtatis in Inbftami* |*r*iUcaiucmo locum habmt.* at ntioncdifcrciac- tcnhomi fax, in pntdicamcmo quantitatis ledcm ob- linent* -tiffjMu. Vtrepu.gnatcomponifuhftamiamacct- dcmibw, /ic eoam accidens cxfubftandisifeJnumc- AAcidu* ros^quoddamacadem; citro nequite* fubftamiis confudere  Shaio. HdpofUconu^mm non componi cxfubftamijs* , qua^iuiubfUntiarunc, Icdauatcnusdifcrctainex* ^nnooem habetx * quxcumiilts accidat, proptcrca ^ Btt uiaccidens ex iubftanujs imnim^componatur. . Nequu ieuur nuroeius c* fijbftaniijs,qu3tenus huiuf- rnodi codcfccrc ;bencumcn quatenus diti:retain ex- tensionem imMitancibus  Hxc tamen difcteta cx- tadio roatcrialitcf fumpta , re non differt i rebus nu- meratis cxtrinfccam dcnoniinationcm tribuens . jp^siia Tandem quod non cft unum per tc fe^ibilc, ^com- dUBcttUat munibus fenubilibus^ncquitcnc nuiuerusad boc pr* dicamcntumfpcdansAriftotelcdoccnic numeruV-* eile unum cx per fcienfibiiibns communibus^ atin>- tnatcrialium rerum nunicrus ita fe iubet; ergo caram iromcras in hoc prxJicamcmo minimd reponendus  Selwio , Ncgaofe , funt no^^c pajfmum , rptxfmt mVmirui ^ q4!/crtAioifr,fimi no; tcnm^uafunn m^on* VodcToccsintctnosanuiuconctptukCxpci- Uauid. pW.Si* tcOicdt cccpa. nmnt,;rcripturxtrocesipfasltgni^cam. Hiesueem /oemio* cum Phiiofophusorationis meminit, de vocali intcl- oe foctii iigcndus , in qua fex reperiri adnorarunt interpretes , fex repeti d quibus. Primum cft ipfe focus, qui communicer ^ ceotxii* creditur ad qualitatis praedicamentum fpedbre  Se-***^* eundum cft lyllabarum multitudo { quz cxiltimatur peremere ad numerum / Tertium cft ^Uabarum pro- latio, larditarem, auc vclociucctn imporcans, que motusquidameirepcrhibenir* fractum cftlyllaDi- rumduratio,qux propcereacenfcturietnpui. Qpin* cum cft quardain vocis proprictasmempd quod fitacti- ta ,grauis&c* quam ad qualitatis prxdicamdmur^ fpc^re arbitramur . Sexenm , atque poftremum qu$- dameft in oratione vociS cnenfio, qux vcluu qux- datn cft VOCIS corpulentia, iuxcaquam fyllaba dicitur habere longum, vel breuc tempus , unde (i iiuiui'modi corpulcmu fuerit cum debua f)'llabarum proporuc^ nclecunduin longitudinem, brcuitacein , debitum* quc^liabarum numerum , quardam cnalctiurcon.o- namia  In prafenua autem Oratio fumitur quatenus Oratio nil aliud cft , quim ordinatio quxdainlyllabanjm, t S'>Biod9 cundumiongiiudincm, ic brciitutem in ordtnead conlbnanuam, diciqucpotcft. Oratio i^i quantitas  quxfyUahd lonp^i bremque menfuraiur* bub qui_, proptcrca continentur qux ad Mulicam , & Poeticam pertinent* Ad Mulicam quidem ut dia palon,diapcn- tc Ac. nempe Icptem inierualia confona , Sc id gcuus alia/ ad Poeticam verd l[>ondxus , dadty Ius Ac. ica tit ut leporis, A leporis orationes dtuerlie dici debeant $ nam rro-Jurila media urbanuatem : correpex verri, animal is fpeciem ti^niflcat i fk apud Crocos ot pro- durila primi fyllaba  naimitatc iignificaci ac vero cor- repta, lignificac principium, in quo, A ex quo njivun- turca,quxnafcunnir. His porrri confidcraiis inquirendum fupcreft, aru: Qm 1 prn- orauo wftenori modo fumpta fit vera quantitatis fpc- u n^ cies. Rationes pro utraque parte qon deiiinc  pouo- inqui- res tamen pro negauua, quamobidamplcCiendanut exiftimo  Dicendum igitur orationem non effe veram, pro- A0::no, priaroque fpcciemquantuans  Hanc afienionem exiftimo ijlUem argumentis pro* bari  quibas oftendunus numero veram quantitatis rationem denegandam cfle/ nam fic rauocuuri polfu- musi Nullum ens per accidens cft vera lpeae> alicuius * prxdicamenu } Icd oratio eftensper accidens; ergo oratio ncquitcfle fpecies alicuius pnidicaincnu , pro jndeque nec vera fpecies in prcdicamcmo quanutaius maior autem netmm dubia, A nihilominus uacon- uiocuur* 0}^ enim non habet naturam unam, uni- tate tonnaliTde qua fuoioco diij>uuutmus,non poteft cUc fpecies fuR genere concenu , promdeque ad ali- quod prxdtcamchcuui Ipc^tans; fcd buiulmodi eflecns per accidens, prout tale, ex conuuum conceptu emis per accidens perfoicttum cft } proinde nuliumcnsper accidens fpecies cfTc poteft ad aiiquod prcdicamcmum fpeCfans} erataotcmailumpcio, icunmidrpiopoluio quod orario fit ens per accidens, prout in prxlcntxa lu- mitur, hxc autem et eo probatur ,quooum oratio vo- cem imponac ,Aeiufdem extentionem, qux plane va- rubiliscfti ac quod ex hu conlurgit,. ns ] uoddam per accidens clle neminem prxtcm* Cxtcruui iuc non in- quiro , nec inamtno mihi cft, vocis nacutaro pcrlctu- tari, quicquid enim illa fit ,de quo m Rhyfiotogu di- fpuianduin  mihi fatis inprxfaiua vocem exttnUm , extentione paulri anua dccJatau,prom. huiuin>oUiKns efle per accidens, A non umus oaturx} ouiio igitur vera Ipccicsquanriuusinmimc debet eiiftai,ati  Amplms,quodrartaripoccfladhoaunumUbuuau ttsx 200 Caroli R^ffdlJin^ Dt/Ttrutionet DidleSlc^ : Vlccx rei naturi hoc vcl ilio modo ichabeciin noUo conueniunt>cumip&dicaturIoBglwlbr^is3^i5 prard(camcmo>tinquam fpecics confHcui potcfti at lis& inxt|ualis?crgooratiorutpjandutspropncta orationem pro hominum voluntate qvoaa catet^o* icsvcrzconuqniuni. c _  * mm variari pofle > cuique pcrfpcduin  orarioneirLj Nullo tamen negotio diluit^ propoft* dimcul- nquidem corripi  vel produci ab bommum volor ta rcfpondendo oraiioncoui dici longam & bie- latc pendet) proindd oratio haud poterit in aliquo uem&c*nonobpeculiarnmcnforam;fcdobmaio- prsdicamcmoitanquimfpecies conditui )urdecon remvcl Diinormtempwi$durationeraquaicmin icquens ht ut necettam in przdicamcmo quamita* eiusprolationcpluminiifvetemporuinipcnditur tU proprie ivcluti fpecieslocumobtineac; dicebam i _ , s E C T I O O C T A V A. ^ '1 4 1 Df fpeckimt ^intitatis difcrfltitptiUm ddncuntHr  urem pn^ri^t ncc immerito  nam quemadmodum numeruvci antea diAisadquanticaris categoriam quodammodo pertinet; fic A oratio . Tertiai* Etbmcultcruh probatur adcitio* quoiibmlongc juinorcnratioicuroratiodtvcraquamitaafquammv* merus ) fcdut luperuis odendi  numemr improprid IWT Onefl laborandum Mc in explicanda qiitntita* cuantuasdicitur>dcAmultdmaeuoratio ('onclu te difcreu > ctim idabund^ lupcrtuspradlinun i^rndu oendumigifur orationem non ei&proprtd rpeciem^ licjderpecicbuaigiturtamumdiicretaquamitatisln quancKans;q)erae tamen eflcprciium ad buiusprzdi praiemianobUdilputandum ut prater allatarupe- camentuni illam reuocarciobeamfquamdenumero riusmaiorisdoditinzgratia>nofmuIlacademderci caubm anulimus  breoiter tamen > afieramus tn medium  Eiltamcnaliquadidiculcas/quodcnimverdexecn Di(crctcquantuaus>cuiquamitatbraclonetnit dificuliat doncmliabet vciictiain quantitatisDacurampani proprid concedi pofle docuimusidu; perbibetur ouo* cipat)& Tubeatancuaro lub genere continetur; at danimotlorpeciesinuimrus Aoracioi illacenl^r t quaa* hniulmodi oratio cd  d quidem habet fyUaham Ion- quantitas diicrciapermancn^; hac autem luccediua. citatia* ' gam  breueni  A communem ; non indeiandum igi- quKalioquinaM> ** tinuum podunt condiiuere ) vel uc ali;s placet pro * niultitudine rerum materia condaniiuin  flue muiii 'J tudo ipfa ex continui diuiiloneproucnUt flue non dt J biceft numcmsqoi communiter ad hoc przdicameo , , .... cum fpeCtarO creditur  Secundo numerus acci- ' menlurarjiainadliuzqudmpaniua vera quaiuuas dici puur pro multitudine rerum aJiaram quuiutatibusmcnmratur* przdicamcnto temoucri. Hacurocn inre nonmul Soliuio  Admifsa maiori propoTicione.de co*quod habet per tum land dcludandum ; cura enim nullus numervs/k Te rauonem roenturx  neganda cil minor { propterea* accidens unius naturz per Te realiccr i rebnsnaniera- quodinomioncnonpcculiarisquxdammenfurzra- mdiflinctum deucroque profecid iudicium feren- tioredhzc per accidens tantoniRiodo repemur. Ora- dum idcm. St tamen aliquid conTuccudiniputemus nonis enim nicnTura > lungitornionlDrz temporis A cifecondonandumi procul ex hocprsdicamemo reie numeri  cura ordine ab hominibus determinato ad Cto numero rerum rpicitaliuin xceuendus corporea orauonem ipCam mendirandam ; unde efl m potius tum ) hoc nomine intclligendo iitas noii modd  quz aggregatio nc meofurarum habentium ordmem tneer aclu ium quantitate pradiez/ fed etiam quccilm ina- ic non ex rei natura  fed per mentis opcrationcin  tcriS conflent apu Uint per quantiucc extendi  quod loflaotia . Initabit umen aliqnis dicendo partes orationis fk>i non minus dc corporeis qualitatibus intelligcnduin . re ipsi correi pondere fccundumconcuunm Acon- Kacioautcmiodepetendaquoniameacamumiiio-  , fonantiam* ergo illa mcnluraruiu aggregatio cA re- d6 multiiudo nuracnira huius ptzdicatnenti cool^ *t lum habentium inter fc ordmem ex rri natura  tuitquz accidcntarlo modo dicitur dc rebus numera ; fterpoafio Eallccurumcn^** Prc^tcreaqui^ talium (mnind riDhmulinodiporrd videtur przdicamcntalisnuine-  pancsorationishaberecxrci natura concentum at rus iam explicatus) multitudo fiqutdemrenimcorpo que confonanuam quam ipd protiiemurcum totum rearum dciphs accidemalitcr dtotur , ciim ipfis aed- id ht ab hominum diipofltione ac voluntate) quod datdiuifso aique dillundio proptcrcaqudd exfiu exeo plane ht maniteflum quoniam huius modi com naiura poliunt cuniinuariacccp(o tamen numero pro cenius  A confenxmiz variadoncin liibcunc  pm va- nralutcLux orca ei continui dioifimie  Scciis autem fe xiO hominum arbirno* habet multitudo rerum quatenus unaquzquccfl Tenli_ Quod habet veras quantitatis proprietates vera_* tranfccndcDuiiter una) profHctea numerus accepuut quantiuscenien debet) acoratiovcrashabctquami- pro umltuudmc rerum incorpoccarumtiuxca tam ex- tatis proprietates) ergo oratio vera quanticased exi- plicatam ulurpationeiu > non videtur in hoc praedica fUinanda* Maior Dcuumdubia)minoriodeconum muito tcpoiHndus. Neque rciin'tqu'.^ tes mcorpo uiur quoniam fi quzvci; fune quanmatispropne- rezlinumer Ic diuifz atque difluiadz) namcoot^ tates maxurk funt fecundum iplam longum A bre- cutuiis ncxuconiungi non pofTunc . ticquaIcAiaxqiialc Ac. Utci)rcd hic oiaiioat IU quoniam tUli^uo atque uiiiun^oianieipUcli' . f> - . Lf 1-^ I Stdu 03d4, materialis quaiiuu ^DecaQiitiombusreqaiTitisoTrmirid jefkiukaparai ^ ' %attiduoiiininoillis*ciimlQi ab illa diftindionti : ; : tcimpeiBi^Mone eam enim maee- ^liifubfbiieii qvlni qoodUbet corporcomm acci- Aenciom > prms naaira quauticatt fuos habenc nexus  qnibus eorum panes  copulemur ) numerus ob id re> imncmp vidaur ad hoc przdtca re... fiaifio I>iuidiratatKeraq^mitasducrctaticdiMmrttic* ^uuiu' {f) permaoeocem dc IbcccHiuain. Permanens dicitur eu4i/crv* |j)^ti(udorerum>litteumntam numerabilium per *a y roanentiom: fiiccefliga veid rerum ruccediuarum . Iu quidem roolttrodo hominum > bnidum de fimiliom ' ne dum adu ^mul exigentiam  Icd etiam fi alu pod jliai esii^t I dttmmodd fin^U quMue in fuo eflO ^pCfiDancntiamhabcanc.permaActt multitudo diceturt t Vero muldtudo moniom erit Tuccefiiua > fiue motus tpfi fic (e habeit ut unus fit pofi alium >fiue fimulexei ^eanniri adeoutinquamiuccdifcreca permanentiai ficfttccelTiopcnc$pcrmaiientiam,vcJ fuccelHoncm po- tius unius cuiufque rei >fiuc unitatis numerabilis i^ ie> quim penes cocsilieiuiam> vel rucceflioaem unius (ei aliam, auendi debeat . Non foliim numerus ad hoc prudicamenrarn perti ypy rerum cA corporearum permancnciuiu* ut pai^ idcei dicebam > fed etiam roccelTiuarum ; nque enim benedicmmsdcccmhomines.decemlapidesdcc* ac. 4ectmdiesdeceni meniesdec* Eft autem de numero non exigua difiicultat > an vi- dBicetfubirc diutfionempoffit in plores l*pcci  At* grmattuam partem ampicdorj proptcreaqi^ fi nu- meri tanrQtmnoddfinguIaritatisdiflercniu diAingoe- rentur. ijs profe^ haud diueriaconucoirent attnbu * tatoodeficUcetratiocinari. Ea, quibus diuerfac^ L ueniunt amibuu, ditfcront maiori differendi * ^uira 1 indiuidoali lat vero numeros fic fc habere , neminem pt^temrpropterca numeros differre maiori differen- K di indiuiduali eiiffimaniom eft. Maiorem ex w r f piopofitionem offendo , c^uoaiam attributorum di- i ^icxhusioatorarumdiucrMcatcproficilcituri undo I eff ut ea , quorum attributa diuerfa fum, natura^t- qoc adeo matori different ia, quim indiuiduali differ- re debeant . Minorantem propoftiopeobauonenon I induet , lans explorata tn cuique fit j huineris di- I Dermrdtuerrasomnindfroprietacesconuenire* P Triiut I Illud tamen p!crofquevcxac^uodnuincrus minor f pars fit nanwrt maioris ; non igitur fpecies ab eo di- /quemadmodum exempii cauGi , nec anrma_a fpecies eudiffinda ab homme>redij>eciei pars* a- ^n tamen difficultas dequantiate continua redi- hui Itnea* runque fuperhexes, dccorpus fpccies conti- osquantitatiseffenerhibentur, dr nihilominus li- leuoofuinennir in uiperficie, & fupcrficies in corpo- te  Sed hoc mirum videri non debet inquamitato fioe di^reta.fiae continua, qox proprie raamitaseff, qnomam inalto genere, nimirum Tubliantix, hoc idem euenirc raamicffum eftjq u .mdoquidem elemen- ta conffitnunt mixtum , Sc nihilominus ab cu fpecio diffiiKuunrar j ex quo faciIc imcUig.es inclufionem^ prudi^m impedimento non eilc, quominus tnclu- /um ab indudeme diffmuoatar fpccic. Illud etiam percommodi videtur adcicodum ,quodetfiiuxta an- tiquam prxdicaiDCJiu ilruaurain, anima pertinens ad illud tanquampars Cpeaei , nequeat t^uam fpecici sentnerr } nihil tamen obffat quominus idem fub- 'ffanuk prxdicameotmn inflituatur , ut in ipfo anima tanquamfpccicslocuinobiii^c. I UlttdcamcexSt, quod qucmalmodunfnunifr S* inuenuur;&: fUM^riii^ieni urum m alu quidem in- cludi,non fenis ac'dcominu8 quamitatedieitur  cuius fpccies ita fe habent, ut u tndudanir in alia . Vcpnttcrcampoffc namcium accipi dcicrmiMtcut numerans ineo fiffat, occ ulterius numerando pro- gcediaturivd etiam fumi pocell contrario modo, ita- Dtnumcransulteriusnumeraodopergat. Priori do numerus detenninatacfpcciei nacurani mdiut , lO habet enim ut cocum : fecundo modo non item} led habet lieveluciquidpiam incompletum, tftad maio- ris numeri conuitudonem ordinatum  Necaliquidnegoiiitac^it Ariffotelis audoricas. Tertia dif tibi habecjex fecundum fpeciemA lubffantiam fuam ficul as as nonefiebis tria, aut ter duo; ftd clle tamiira femcl fex } non enim hic iaficutur numeri fpeciem unam in * aliaiodudi ,cuni camiim docere voluerit fenarium^ ' non ede duos tcmarios,fi terna rtjdiffinci; lumawur nuiiKrans emm modd tria, pofimoduni alia tria , nifi illa coniungat , dicetur quidem bis ufquc ad cna nn-> merafle , non tamen ad fex peruCnifle , cum hoc iiKcr 1 duos cemarios coicdionis unitatem requirat; Anc fuperiiis etiam netauimus,co loci Philolbphus nil aJiudfibi voluit , quim docere fubffanciani , & elicio cum numeri ineiuidrin integritate pofinm cffc*rcU* quispcrmodumqualuaeum le habentibus _ Numerus porro dicitur unus unitate fonuali, qux materiales umeates limui fumpeu coa&quitw > qua- que non eff rcale quldpiam tn rebus, fed poduscatio- 4j| nis unitas diceda,caire hanc rebus inccileiftus tribuat* oult. dumadunuincraiidofingulasinunum coUigiti deretidnailum numerum fpeciem effe rcipsi* fed camum per opus meatis affirmant . Huc percinec Quomo- quod liq>ra diu infingults numeronim fpecicbosul- do Miua urnam umiacem cfle numeri ibrmam, ^differcn- 101 lic tiam, quz det numero fpeciem; quod noo fic uliirpa^ umcci dum , quail ulcmu unius proprid fic forma , vel diffe- ^onoa  renuaj fcd quod mffar ibrinx , vel differentur le iu- beac,in eofim Jicudine confftiuia, quod quemadmo- dum lorina ,vcl differentia eff ilia , quai uicimd com- plet rei naturam , & cffcmiain , faciiquc ipl.im a care- ris differre fic etiam poffrema unius , cum iwc tdctn muBcro prxffet,^ eandem cumipfb, quem complet * denominationem foitiacui;unde poffrenu unitas cc|w narijididturtertiajdcnanj, decima &c* uiquc lornm eft, qua (uperuenit macenc} dil^rentia autem geiKsi dc eadem differentia tn rcfolotionc fpecici , na pari- tcrulcima felubccuniusmnumcro} nccakadquid- piamfibivoluicPhilofophusdicens.tsu au ^ ^ /ni( fhr ,da frt /*rr mfttfAtf fbr. c*A?v*f*r, r t*w.  vsm VI * ik ti ri It* ^ , va iri irai , a,#sMrrr tift  i apuriiSWT# . Et qumadmodum de namero , ahUto , aut adJitv jIs- quo, ex aHiiu$ numerus eH non efi ampUus tdem nume- rus , feddmerfust etiam fi mtnuman auferatur , aut ad- datur: tta nec definitio, necipfumijuid erat erit amplius ,aUatodi^a, autMditv. Docere (iquuicus vomit rerum effcmias effe vcluti numetos . Nunc dcfpccicbus quantitatis diiactz, qax fuo* ^ celTiua eff , rauca qtntdam lubijciani . Dilcreca quan- ticasfiaccemonem habens cenletur oratio, quirurr.b Philolophus hanc folam afftgnaBe vtdctuf  Placet ccHiuu. tameneorumfementia , qui mufmudmem omnem ^ motuum habentium dcbiumfuccciriontm ad Spe- ciem hanc quancuaiis pertinere voluerunt* Hoc au- m i Tcn - ratione fpcciei ab vniuie , aliif- tem fic accipicodmu * uc quemadmodum uumerus  Nn quAo-  W 4t0li RUslMn^ DUImM i^Btndtas^firrffi permanem ab abroloea rpeciei Pucabtc fortafle quirpiam t(KgsMi4ai e^ hoi tioae 4eAcit {/venam dircreta quancitas ruccdT*  quantitati fpcci , nimirum orationem lon^m >& SfMeeiTiaa ^Qoceffioamitatic^uamitaienidircretanvquodam* breuemi quouiam diucrfu adinodum cfi oratiooii^uaBc^ Mnfiii lBodd/pecieaid1equamitaci5)exco**>(biffdditurcr brcuis & longcinloquctvioultlSiundc iuxca Poeu*ctS rpeeiue rerum corporearum  inquiboseft continuitatis unitas cUtn probatum /tt rocceinunemtuuma veram cHc quantitatem  cui tbr- ' t^e de quo fuo loco verd cominuitim unitas conue- nit;conf^aen$ /ittR mtUdcudo fiuiulmodi mocuurR * ac unitatuTndircret quantitatis rationem (tbi vendi- cet* Multitudo igitur motuum diicteo quantitas luo cefliua dictiida  4>nno{i>e Oratio autem quabicpro quocunqae vocabulo fto qao fuinitur^nuislii terminus mcompIcaus.duaimodd imocriam ti nihil ligniHcet  ctbttio ^ jjg qyj agirur , nihiJ penitus ligniHcacio t>on immerito dikreta quamicasdicemr/quo di> niam pluribus condat lyllabis ruccclHonc quadam^ kteu qui. prolatis : prolatio autem ryHabrumi potclt  vel pro ittai ' moiuadlocoinsquiibnicfbcaulattxi pro Tono ipfo* tar inait*utroautemrpcdeturrucccdio:nalIidubium, quin oratio /it renimrocoeinuaruiii multitudo quam cumdiicrctamquantiatemcde diceremus t neceda. h6 requiiur ut oratio difcceta. quatuitas fuccel* dut dici polTit  Ecquanuboratio dicatur quama_a i lea longal^breubratione ryJlabarum; hoc nihil fa- cit ad probandum orationem plus de ratione quanti- tausquim numerum aliarum rerum dreparticipemj Nun cl imcUigitur quatenus aliqua fyliaba in pro- 'nuncUtionc protrahitur; vcl corripitur ; & hocnii ftiiud I quam oratiiHVMn condare ex aliquo motu lon- giori i vel breporii. quemadmodum d mimiseroli- nearumuntm longior alia vclinceUigiturpcout plu- tea I pauciorcfvc in una podunt ede dadione ; & hoc ceiim nihil refert ciim perinde dc ac numerum alia- rum rerum ex pluribus aut pauciori^s unitatibus condaie ; proin^que maiorem  vcl minorem edo - Concludendum igitur orationem 8c multitudine nu* terumipraferuinhabentiummocus debitam fuccef- donem ad quantiucemdiicrctam reuocari  Hoc au- tem fuccelfio motuum quippe qu^ mdidrreutes funt nec magis unam quam aliam pronnnetandi hermam requirant* cum hoc cx hominum voluntate pendeat i. Ji tamen^ formalis pronunciatio fpcideru r  videlicet fonus > dfi motus correptus  am produClus i inHcianduoi prof^ non ed diderentiam brctiiiatis & loagitudims omnino reaiem in rebus dic adhuc etiam dum eadem fyliaba modo breuis > modo verd longa^profertur/. |l^l^ quia tamen omnis Itfcdidcrcmia in maiori  aucmi-MrcIbre- nonencnimnefucccdiuaconJidit ^ hec fpccte dif- fis ^cie ferre non facit  ob id orationem btcoeui  & longam son fpccie minunc didingui dicemus  ruar  SECTIO NONA. Dt QHantiUtt ceniixMr  NVncverpquamitatisiracilationem aggredimur*.^ cum huculque dc i ila  qu9 oon.mciqmis quan* luasdici poced * verba pNxriimis . Talis erat quaotb tas difereta )dcfcC?u unitatis per fe  uicxplicuimusi cum ciduntaxat unitatem ordinis cribuendam dice- remus Aridotelb pr^eptis edodi; cumenim ilocuii* frt > ncc numerum cbiilutc partibus inter Ic aliquam politionem habentibus > vel alicubi extdentibus  vcl inter fe coniunctis; ncc tempus huiuGnodi condaio f artibus quiatmlla pars temporis pe rnunet fcdfo*. um aliquem habere oidinem  eo quderioc> ad numerum rcuer- tensaitKc quid ipfa^ iki perpetuo diliccl^c  nccclic cd  (^cd in primo linuncle coniiderandum olfcrt Dabinfll vaIdcccIcbnscddubicaciodedidindioQC quancita- de dilha- ttscontinu^jtamd fubdancia quim d operis generi- diooeqel buscmis; quanuitaucem hac pcrquilrtio potius aditaris m primum Philolophum pertineat; nihilominus dc re breuiter aliquid attingere > intra dUlcclicos ta- snen caaceIloshaud penitiisab inflituto abhorrebit, Haede rc pruna eiiopmio dicentium quantitatem ^mi. continuam permaocmem ( de haccnun m pr^fentia Prioa^ hefermo nam de fuccclfioa poUca dicerur) nuliooio mm modo diflinguicx rei naturaalubnaniia icxtertfque dt- generibus cmis corporeis > qum potius eandem enti- /hngw ca taicin corpoicx lublUntue & Ik dc caxcris ede qtuo- tiuiem * Secunda cft extreme contraria lententia docens in- SeVvndft terquamitateDi>fubOantiam &c. dil^in^ioncm qui- opiaiorx- dem ex rei natura intercedere * Huius tamen opmio- iKoidco* nis fautores diuili funt nccunuscomm eil dicendi *'*^^*^. modus quandoquidem plerifqtic eorum vifa cArcalis  qus nimirum imer rem  & rem exerce- nil* Aliis auccudiiiiQ^O (nodalis^ que videlicet itta fvuufifit r Iitjtrtitio Duimdftftim', StSh fjMa', WsAio* iflrtr m ebf3cmqut primam fcnicnuam tuemur | in co plane condllit > ut quan Aamiaj tum accidentia per i'c ipraluit quanta > ha- flicano bcantauc partes dillinCtas, ratione quarum poflulcnc primaf extendi loco ponique unam extra aliam: unde cv ho- rum opinione rubflamia panis per l'c iplam cP quan- u> & per feiplam habet partc8dtflin0bs>dcpollulat ut ipOrloco non penetrentur i icJ una lii extra aliam } gui, quod ultrd concedendum  Demde li quamicas rcaliter i Tubnantia difltngue ut tribuat fubfiamue ede loco extenfam > fiilv Aamiaex Te edi fuerit extenfa in ordine ad fc non_j> Coarata* & nianualoc pinis, color, Cipor &c. iccidcmia pet erit umen cxtcnri in ainc ad locum; Sl auccmdica- l^pia funt quanta unde interunt in compoiitotot lur ouantitatis natura in co confidere ut nnpene- fleqwnutatcs , quot materiales cmitates , & plurcs trabiluatcm tribuat Ibbftimia! , hac utique cx Ic loco ettam quan^itain inuiccm penetrari, iiaquidanu erit ciicntaat impcnctrabilisnon ;rit{ tupoicquan- ex huius (e^ Alumnis rem explicant c&qubdarbi crentur extenfionem localcmtfeu in ordine ad locum Inlieat' fl^S^i^^^utatisnaturam . AJij autem rcni huncin_> modum dciiaram  dicuntenimomnia accidentiae qaanuiscxfe quanta fint attamende fclocononrx- tessdi  fed rationefui fubiedi \ quandoquidem ctTc- dus inquiunt eA idem quantitatis fubiccii^ qusn- cuatis accidcmiumiVicklicct occupatio eiurdcm loci non (uxa ac fi duc albedincs in eode iuhiccto condi- tueremur unuenmi album dunu>at clHccrcmiic au- tem latiociiMntur  eb qubd cxillimant quantitatis naturam in exicrjionc partium confidere. Hccigi- cur Nomuulium opmio duobus modis explicata^ quorum Dtcrqucdimcuiattbus non exigui momenti tiiacis dimenitonibus dcdiiuta  a nuibus habet , ut (ir impenetrabilis . Cum itaque dicitur lubllamia cxle cll extendi , rclpondcndum vel non efie extenfam iru> ordine ad Iocumcdi e* tenfam in ordine ad fet vcl cfie quidem loco extenfam  Icd penetrabilem t alteru- trum ameni dicanm quantitas adhuc requiritur veluc illa  d qua fubdamia corporea inextcnfa loco  ei- tenfionem huiufmoii  pemtiiscxpcdat } velctfi loco extenta impenctrabilitateinab ipfa cxpedacqu.intt- tate.Cum amem dicitur cam dcb.reelic cxtcnljmdr qua loquimur utpotc corpoream: concedendum id vcl afhi vcl apniudine finanque fubfiintia corporea i quantitate impcnctrabiluarem habcai.ioco qui^in aau cx fe erit vxtcnfa t at fi a quantitate habeat ezren- faborai cunquaedam fuppomi dc quibus cll cur fionem clftQOna^u icd Jptuudm: tantum loco ^abitciurdcnociationevenerabilisSatamcnu Eu- cxteoCierit. chanftis qQsioftpdvactingam. Intcriin explicata miDcat opinio dicentium fubfiantiam cor- poream dc fc quamain ede  fcu extenfionem habertj> wi idcntificauro  eodemquemodo fc habete quali- Praterea. ^odeft ex fc contrariorum fufcepii- Tertis Tum  necclTarid eft quantum t ciim enim con;  * tio si H6. fint quanta  & cxtenla non pofiunt recipi  nifi m fu- bieCtoquanto_&cxtcnlb{ at verbfubllanua exfc lorem lupponunt efie for^ oiasaccidcmariasfpc^bmesad qualimisgcnus, do quibus in Phyfiologia nobisdifpunndum . f^anus proximd autem ad venutem accclfcrini huius Icnicn- ciz fautores ut probe confiet  iuvabit eorum ratio- nes ad examen breoiter rcuocare tum icrgo fubfiantia cx fe erit quanta : non itaque fu- pctadditi mdigct quantitate tanquam accidente cx rei naturale difiindo . Ncc etiam alicuius cfiicacitatis hxc ratio, cum operofum non fic illi occurrere: rclfKmdendo lubfian- * liam exfc efie concrariorom fufccptiuam nS^rrod; at vero quantiutem calem efie xt qw } quia nimirum id quod contraria fufcipit  Cubitantia elt : at id  quo in lubfiantia contraria recipiuntur  efi quantitas  quod Primb autem ^arguunt. Sicut fe habet imenfio  iotclligcndumadmiifiscontranpiiuvtavttlgarctncxo tio ad fo* adqualiiatcmimcnfam ficextcnfioadfubfiantiarrLj pndiAacn citenbins Ud intenfionon difiinguuurd qualitatC.s opuuoad intcnla*crgoncceucnlio quamliilcfi aliud  quam * quantitas, d rc cxtcnfa hoc cfi corporea fubltami.-uj difiiogueeur- Katio tamen hxc nilut pland concludit ciim haud bene fit paritas uifiitutai eaftquidcmficclledcbcra- Vteitiiuenfio ad qualitatem imenUm fic cuenfio ad quantitatem s & reCte quidem nam fuppoftto ci- tcnlionem a quantitate proucnire ium efle extenfum /ic formalis eius effectus  fic fc habebit exienfio ad quanmatem ut ad qualitatem mterdiojenim verd in- eerslio qualitati  ucimrinfcctiSConucnitficeiiam& exten/ioquaniitati } ubi cxtenfionisoomine iniclligi- tur in ordiiK ad locum itaut extendi loco fit forma- lis efi^s quanciutis) alioqumcxtenfio m ordine ad ie prius natura lobfiantur quim quantitas conueoit. Hunc aocesn m modum paritate infiituiaconcludere li^itduntaxsc cxicnfioocmaquanuutcnon difiiih t. plicandimodumucfuoiocon>onuimasia)ioquituj contrarijsillisdc medio fublatis nullus cfi huic ta- cioni locus . Plurcs etiam rationes funi , quibus hanc opinionem plerique tueri nituntur quioosuc fupe- rioribus allatis facillimum efi occurrere  quod uo Metaphyficaprafiabimus nc nimium hxcinOtjlc- ^ica traOiando  liccnua quidem abuti videamur . Inierim igtturconfiat partimex dtaliqua cx rci natura m- dnwibos (crcedat difiin^to; quxqu.inu fii nunc e*plicarc no-  fed etiam reliqua omnia in eodem adinuema fimul ex> tcfldens * Aflertio isiturfiti continuam quantitatem perma> hentetn accioens efie* ^uaie nuper defcriplnnns niml* nim ex rei natura *tim a fubfiantia rorporea*quam ab omni cotpctfeo accidente difiin^um * in quolibet in* diuiduo unicum tantum exiAens. In hanc aucetn fen* tentum Arinocclem abijfle* non ohteure conflat ex ti$*qocipfe habet *diccnsEl^ir^*r$ >W* tir, 9*it0 1 -rfr 2rr ihi AtAtr/xUa dr' >iff Wioia^ Ftfnmfifit&fit^afrna,C'^ifa> Phf Lux. tum, & quale : fiMe hac multa fmt afeinuicmfeiunFla, t$* /ttCBon hntfejunfia; ceitdirtfltfilM(unt. Nonne igitur Philofophua*difefiis verbi* docet, quamitaiero efle quidpiam re diflinfluro a fubflantia,& qualitate? quod etiam de cateris imelligcndum  Sed adhuc euidemius* ei ijt*qu poflea fubdit*ita loquent* |h1iA/ter Jipxei ji ipm TiVif. ri 4  ve/ar/i ri MWXiftf f *! /t- 4*m9*t ftxifliynd etfttCt0xxhi t} ifta 1$ 1*1^ *  1 vi JinSj kiy*t ^ x-  diA* da E/ i^vr#r>A'*>i$d:tfr rlh  MeltfitaaMtemttfUodefl inhmUum e^e dkit , qatairf mu itaque aliquid , t^md tfl : tnfnitumenm in quanto efti MU antiamautemin* finitam * aut qualitatem , aut pajfioneni efse non ronim- gr/ i n^i fetundum accident fi ftnml , ^quanta altqna Jwt .mfinitienmratioqnantontitur , fednonfubftan tiJtnequeqnah. Si icitur, C^fuhftaMiaeflt^qn^ ikmdmti^noHunimefiqnod^, Detndefubdic* uc rem clarids declaret W/* iveU ixmf.iia dwftf, AA 4^'vA*rA>a/TifMi  Si Yeth fnh/lan ttafoiumfit, nmij^nitnmefi ,neqnemaptitndtnem-f habebit idhi . quMtnm enim qnoddamerit  Philo* ibphuscrsio Mtliflum adoriem*adciiin*qui lequictir modum a^igumenutuc  Supponendum auum Me* hlliopimoacmineofuiflepoiWn) ut aflinnarecre* tumiutura conflantium unicum cfle principiam dt UludetTe iafinicuai, feu omnia cfle unum ens, & Ulud Inhoitum * Dum Melifliia ate omnia eflie unum ena * B pwat  illud cfle fubflaiwam cantum ; Tequicur non pofle illud efle indicum quia inhnitumneqimdari tiifi mulca fint{ quoniam illud quantum continet mul* citudinem partium, proindeque nrubflantia,& quan- tum fune* ncccflarid funt mulca. Addic autem fi quao* doque Ariflotelctn repetitur diaifle Aibflandam ma- terialem non efle quantam * aut quidpiam hmile , in- telligcndum ab A rifloccle propomioncs illas dicimon efle per fc * quoniam nomen cjuantttat connotac ptrtei diflarc loco* & litu, quod non connotat hoc notned- fubjiantia nec qn^itas. Quam infulae umenOchtmus Ariflotclia verba_* . _ fiierit interi>retatus*nullius!aboru erit deprehendere  fi Philofopnifcnicntiam expendamus, compaiernua^  enim non dixUle impoflibile efle aliquid reperiri qui- rum*nili multa fim, quoniam illud quantum continet mulcitudinem partiu * eius enim hxc vaba * ftlr r^ . /w* ^ T ir . Si ^tair,^ fiaK flantia rfi* & quantum dno & non nnnrn efl qnoa efi Dicendo igitur duo > non ait multa efle entia , qoem admi^um Ochamus interpreuiur* fed potius , unum genusenciseflefubflamiam} alterum a fiibllamia cc- ip$adtflin^um*quod quantitas nuncupatur, qoo4 ex illis verbis A ily)e ti f Dno 4^ no ntium efi qmd efl, euideoter colligitur . fit eo minus multitudo co- tium ex quati diuibonc orta in pnelencia pocefl fiir- pari ; quoniam non efl ad reini non enim Mcltfium ea denicntia cfperac , ut arbitraretur omnia in hoc uni- uerioefle quoddam unum quantum, cUm potius ipTo rufpicaretur omnia cfle eiufdemntcunc & diaeta } illud tamen ioHnitum efle} aduerTus autem hunc di- cendi modum Philolbphui inuehkur demonflrac^ contendens coherere mul noop6d ifludfitinfiiucumiqiiosuamca uiHnitatc coiligitut dandam efle quaatimetu potec fut^amiain, coi tnehtd quamiucis tafini aBstim comaeaiat* Nec etiam admittenda etmim irtefprctauoqui AImh dicunt ex Ariflotetis verbis noo coUigi, mfi diflua- Aumemquandam rattoais inter quantitatem, defiab- flamiam,cttm fiandamemo in re,ad eum modum qu9 * diflingut exilhuuiuur in homine aaiinalitasjdt ra- tionalitas ) fufirepti enim difpueauone cum Meiiflb non incendit aduerfusipfiitn aliam cfle formalem ra* ciooem quantitatis, & aliam rubflancia demonfteare/ hne quaruicaccj ratio enim hnicidc infiniti, quanti af- non enim erat c^m pretium hanc pcouinciam lufci* feCtio efl ; ob id ubi dcefl quantitas, ucraque ratio de pere i fed potius dandumefleinnatura ensununua efl* Vnde qui ponit ens cfle infinitum cogitur etiam quod dicitur fubflamia * aliud quod diettur quanti- admiacre iliud ciTe quantum  quoniam inhmtum per us, non curans antlia dicamur elfe coniun^, rcl fo* fe loquendo non efl >ntfi in quantitate  At verd fub- )uai^,cuiu fatis habeat oAendere inter hac ex rei na- flanua, & qualius, & id genus alia, non dicuntur in- finita,ntfi per accidem* quatenus nimirum fumfimul cum quantitate  Ai Mclillus dicendo illud unum ens infinitum, fubflantiam efle tantummodo, certd quan- titatem excludebat , ac ob id dicere non poterat ens illud unum infinitum cfle , cum hoc fine quantiuto nequeat exiflere cum igitur ponatcnsinfinitum,ne* quit aflercre illud cflcfi^flanttam fine quamiucgj* Ac n efl lubflantia, & quantius fimul,fcquicur noa_> unum tantiim efle ens , fed duo * Si autem folum fub- ftantia (ic, nequit infimtum efle , cum quantiuie ca- Seat. Nullatenus igitur admitti poicfl , quod affirma- bat Mclifliis* ens unum efle ; ex Anflotelis igitur opi- nione, fatendum omnind quanniatcm efle quidpiam te ipfadiflindiumKubflanua , ac cacteris emis gene- sibus, alioquin ratiocinatio , qUa ipe ulus efl in pro- fentit, Mcliffi opinionem noncuerterct. Vidit difliculituffl Ochamusiob id AtiflotcUs au- tuxa diflitiAionem inteicedcce  Hoc autem fplendi de conflat ex ea ,qut utitur, argumcniacioniifbnnt ucaduertcnci perlpicuum fluis eflepotefl* Et ex eo vel maxime rcifcicnda hxc interpretaCM, qudd Philo* fophus ait, uc nuper aduerti, A' Vr tSp, Dm , dr is0iitoiRm^,qxod^. His enim re^is uti minimd ille pocuiflet , li de diflin^one per intellcdhim , edi cum fundamento io re, fermonem habcrevoluiflec} quid enim ineptius foret, qudm dicere, animalitas, & rauonalitas in iiomine , duo Sc non unum funt entia ? longe quidem accommodatius dicetecur, dux funt formales rationes unius emis, nimirum hominis qux fi Oclianmsanimaducrufl^, mei fencentu, imerpre- uiiones illas nou adhibuiflet , fed accuratius Plulo- Ibphi mentem perlcrutatus, veriorem opmioncm aoh plexus fuilFetiCam fl:ilicet,quam nos in ptxfcntia tue- . __ mur* Vcncatcmeandemcxpieint alibi, iuloquena 7^ A fsixar Arr ^ $d9u* vardmsfifAA* ' aVixi| * w 'biJknmtDHhMftftimitSfSUVMU', tl) L*nfttudo^tt^ iUtittido > ^fT^tmdiiis^Mntitaxtt pecuadum^noniguat quancicaf ^tcA >cumhtfom> , fidnett fu^iaaut funt  Mox vcr6 fubdic nibus idcm rc ipsa dic * (luandoqoidcm inipcnccnbi- ti ^ T-eVj(iiiW udjMAAar Teir* avjd luas(]uanuUtcmipramcoimuttir}indcliquulcmdt> Qu4ntttas ttenm ncu tfl fuh- ucduzi^uanutatcaj 4lu cuique latendum omm* 1)6 iic* Haud lacild tamen principiis narunt lumine perrpe* Usiamcxpoikim veriutem hcccoHendcre; nonu* men ddperandum  Et prtm6 quidem accedat ratio deAmipta ea non_ twderan* fepqgnamu . SnblUntu fiquidem fecundum eflen- tianb nararamque foain dicicdunuaac  ut fit per fc  fiue otperfeexiftac] aeddeoua autem > 1'uashabcot pecuiiarts atque determinata naiuras>i ratione jlantin dilhoCtaSf mtcllediis quacunque ncgouaiione itclaaa>ttialia eflqttamuaiisaJu qutJttacu ratio s ratione fubnancix / hac autem quandeatu j hoc cil citenfiooiSiTeiitbpcnetrabUtucis&c. ratio>eadem l^ftuelt  eodemque modo it habet > um retpedo lubfiaoucqaimrelpcdtu aliarum rerum ^itigi* rar quanucaus>6caiurum rerum fint rauooes onuu* DO dluerlc^ non repugnabit dari unam line aliisj uaut enentionu lauoj nimirum quaauus $ accidemaria^ ? undam fit toroiaj cuius ettecioc loruialis iit esten um cAe loco# vel dk impcnetrabiie# prout uus natu* ra in uno vel tn alio pofiu indicatur  tifanaffn pifceru quempiam didomm*aiIaca ratio ac quandraui coficcpatai>tum i lubilanua gencratim acccptatnm ab accsdcnubusreliquu aliquo modo di ciaidcBqi fiii^ui piobaiuni reddi# im uaxninunium oiten cantesto di, cum ab ahquo dici podit # accipicodam dk ratio- ncmii^tanoa corpores #i9edittiiituiu i bccemmra tiodilkrcnuacft determinans in uniucrlum 1'ubliao uam s ttemque lutuendam eiie ratumem accidentis corporet  pcoiic cotniuuneoi omnibus # & lingulis ac- cidentibus cocpotcis t vei breuuisaccipieadameUo rauoocm cnuscorpocci # dc qoanu } dt hanc dTc toc maiitci# de eiknuiiucr citeotionem citra quamlibet acctdcounam lonnam 1 uperaddium . Irina ceo Quamautem hac incomidcratd dicantor > d eo li* %acio cct incelhgcrc # qu6d etii untununodd Ipcdctut iiib fianua corporea# dt quodlibci ex accidenubus in ma> rerum immcriis f lutiiJoaunus cogitandum opcimd quidem inceUigi pode corporea 1'uoltanna rationem ia cocooduutain # ut lublUnua hac poUulet per aln ^uid fi^eraddicum extendi 1 ac impenetrabilis reddi ; tuot enis parces exua ic tmucem per aliquid exuu> iccus aducaiena conltuuamur # cumque reddatur pcnuiis unpcnetrabiiis  quod euam de caceris acci dentibus pocell incelligi  NuUa igitur repugnaneu # qiKNiunus quamius coounua permanens de hac cnini la ptaienua loquor ) accidcnuru quadam lir fonua#qoa lubltanuam aificicndo#eandem cxuolam loco# ac unpcnetrabilem reddat . Secunda ijemde lubitanoa ci Ic penetrabilis eft # quemad Mio* XDodum# dtquodiibeccxmatcnaJibttsaccidcntibus# quantitate excepti# conlcqucns propterca ht#ut qua rius ab omnibus hia eira namn diAinguatur AI bimprum mihi probatum redditur # ei eo qu6d mate na#& romia um lublUntialis# quim accidenxalisper uniuntur $ iorma liquidcio^ umes materiales # non modoextrinlecus maceria ad- Ex Ochanuiedacoribas funciqui refpondcnt quan- QMid tiutem tribuere impcnctrabiliutcm lubicwio kcun-^hami dum illam rationali # qua lubicCtum elt#veld:n_ idem recidit Ucunduni lationem ilhustcuius dicitur quantitas} adeout maceria quania fic uupenccrabiiis cum alia maceria# &l'ubUanaaiisi'omtacumlornta^ Inbfianuali# Oc accidcnuria cum accidencaria ; colla* tis vidcUcci huiulmodi tormis # qoz fint eiuldcni cici  Hi tamen decipiuntur ignoratione conceptus quan Confina ticatis # qui m co plane coniiittt # uc exccnlioncm rei  cio. quamathcicquamiiai prabeacrahem in piimd inde auicm proHuit iinpcnccrabilicas # qu nulla vi poteftautcrriin codem laltcm actu# quo quanticis exccnlioncm tribuit ; vel lupponcns lubltanuam cor porcam cxccnlam quanucas aHiciendo illam reddit impcnecrabilcni} fiuc tginir quantitatis rar lo Itc in nia tcria# fiue ui torma tam rublUmtaJi# quam accidema- li# impeneuabiltutem tribuit ci# quod aHtcit ; quani- obrem nulla torma polsct materiam peruadere # quod a veritate tam remotum quam quod reii.ocinimuin  Aitj ver6 dithculcatcm cxifiimanc diluere rclpon Aliorum dendo hademis tradita polle quidem adaucti de qua- Stfpooia. uubui rationis ciurdeni#non autem diueria Hoc au- tem inluisd dicitur quandoquidem luxca tormalcm^ quanutatis rationem nulla diuerlicas# ctimomms dit- tcrcniia penes ea# qua quanta dicuntur#ancdi debeat* Dkuerfitas cnim clt in raaooe materia # dr torma ; at fi quanutas idcm reipsa cit # cura uiraque # non propte- rca diueriiastbrec in ratione extenhonis # Oc impcne irabilitacu tam inadu primo quixn inaCiulecundo} proinde a&iualis impenetrabtlicacis etft^us idem- utnque Icilicet materu & torma deberet comienirc * unde non polient fe niuiud peruadere Interca i^u>ca non dillimuUndum rei propoiica dcterramationeui ex quanciutu natura petendam eik i hacenunlimco creditur polka# ut impenccrabilicatem corporea lui^ flantia & eius ratione czccns accidenubus tribuat in aCtu pruno# vel fi mauis in illa pocenua# ac apticu dine # remota tamen# uniuicuiulquc rci corporea ad , atque adeo nec quan* tiuserit accidens rei extenfe a Jiundum. Soiaiio, H^c difiicuhas diluta fupcriusfuii , admifibcxccn- fionem in ordine ad locum rei corporee merito quan- titatis conuenirc i ubi fmt adnotacum difparem cl)c_s rxnoncm ibi dUhs hoc amplius adi)ciam difpan- Catis : quoniam nulla luppetic caula dillmguendi in- tenlionem a qualitate , quemadmodum exteniionem i re estenfa >& air.pitusparitaiem hoc potius modo in- Aitucndam. quenudmodum qualitas, cuius cit in> tcnlk>,lc Habet ad fubicetum, ita quantitas cuius efi extentio ad fubicdum  quod alKcic ; fcd qualitas ita fe habct,uinonfit rcipsi identificata iubiecto, fic etiam & quantitas, dequa io pr^leptia inilituitur fermo. Sed admiflo rem corpoream & pciKipue materue fic eciain dan formam quandam accidcikariam , qua moras fuccelliud per partes poft panes extendatur ifl ; tempore; hoc folum intercedente difcriminc; qudd qnaniius pcrnuncns;vcl id potentia proximi tannin>- modd pta^at ; vel nullo idmo ; ut paulo antea dice- bam; ac ver6 continua fuccefiiua , id adu tribntc * Non diinnuilaboumenab aliquo dici polfe quan* Oaaeb*' tiutem reipfa nen dtftingui a materi* lubftancia , ^ adebut res maccriiconftantcs, ab ipCi maceria ha- beamutrint loco quidem exteofr,& impenetrabiles; ^.aierir hincenimabfurditatis nullum pehculom imminet; (abftinch proptcreaqudd fonm qu*libet, tam fubftantialts, tbqMdi' quim accidentalis potem maceriam ipfim peruade- fofa re; unum enimncqiiiccumalio penetrari loco )quai>* do utrumqoe fic quantum ) at fi alterutram duntaxae quantum ht , nihil ebfiac , ^oininus ab alio, non quanto * penetrerar . u ita reucra contingit > nam anima ineellediua , veloti dimenfionibus defti- luu, materiam quantam pcruadic . Neque dicas hoc euenire quoniam anima intdlediua non modo eft di* mcnfioni^s exuta , fcd etiam fptdiau partibus enti* uciuis; Ad rem enim dc qua agitur, nihil refen; quo> niam non polle unum cum alio penetrari loco , non^ oritur cx co, quod utrumq; panes cmitaiiuas habeat  fed quoniam confiat parubus, non foliim endtatiuis, fcd etiam talibus , ut ijsconueniac impenetrabilitatis niio; itaque iuxta hunc dicendi modum tam mate- ria, quam hibfiancialis forma, animam inielledricem DecUn- excipio , fubfianiia corporea elTet  quatenus utraque rat Cupc* parcibuscndtatiuL$corularet;hocumen difcriniint inwrccdcntc ,qu6d materia haberet rationem impe nccrabilitatU  metitd culus non pofict ipfacurodix pteria compenetrau ; lul^inddquc cocDj^finnB cum com* 'MktUtU DitMuftftims, Se5U VtM at 7 ^cupoAtO) robftantialis autem forma non iicnii (}uod ^ tccidc^ria  cd quod Caicum idc inAnuum affediones lini quami*  tacisinam adhuc duplex hocgcnut cotis recognoliKiv dum feret ; nemp^ * fubAanuapmcisc dicat rationem per ic fuldiAcodi cooueoiencem fubAantu quintz  9^ noa qiuntz; icturq; fubAantia cxtcniionemt penccrabiUcaceminumuens putamatenz lubllantia qostitquanu , dt occnfionti ratio przcifalu quanti tas> atque derar Aib/Unda non quanta  ^tiirttdilL AduerfustamctibarctlJud eu> quod ei ineifabili ^lua  EuclunAisSacramciuo frequenter a Thro.fests obi}* ctlb^ct* Primo enim>inquiuiu;(1matcria ante opus Bicntu i fua quantitate > per quam clt extenfa^ dt m>* penetrabi!it*non diAuiguitur; tpfa Hbi erit vi ptoprix encitatisadxquata ratio coiumquc fundamentum cx* teniioais * & unpenctrationis } ac ob id nunquam eife poterit materia iixundum cntitatcni quin lucxtcnu Acimpenctrau > ac impenetrabilis; quod tamen cui* denter cA felium ) qoonianiChrilUDomim materia inSacramctuoHucnariAuEmeaccnfe cA ^penetra* iaquippd quz eA tou in toto tota in qualibet lo* a parte* SohuM Miniratamcnquddnonaducnant  fc  ut iIU Ac adxquatum fundamentum xcenlionis & imp'-ncirationi$ fcu utlitid  undc.9 materia luam exunfionem  ac unpcnccrationcm ru- beat; promdeque nunquam die putent maccru cum^ Aiai (cdtifinAaquanciucC)quin At hoc ipfocxtcnfa tc impcncuata ; ac hoc talium omnino ; quumanu ChnAii>onuniouccria in bucaanltia eltcumluaa fediAir>Ctaqiiamuaccatipiicon:cnaunt  \*niiulo- nunusdfincstcnfevV penetra. a ; ergo dicendo quan* iiUccniimacetixittbAaauadJhngui m candenuu dilAculaiemiDcurruur;quod autem ipli pro diihcul* catis enodatione > ut diitmdioncm quamitatu a ma* ^ ccruE rubAantia tueantur inuKdium afferent ;liccbic ofurparc ad defendendum quantitatem nuhatenus ex rcinacuraimatcciKfubAantia diicrimmari* Si igi- tur refpondcantChnAifnaicciaiu in HucnariAiapcr quanmatcmafediAinCbimcxtcnili non quidemm ordine ad locum fed foliirn in ordine ad le: idem re* fponderi potem dc quantitate mdiAinclai nutcria   luuc  qut^ex eorum fentenuaquanciuct a materia dilhnCtz acceptum referri debet* quanmau indil tm* -tbe mbuendum Ac  CduodArclpondcanc, quaniita* tcmAccHchbifundaiTicmuinadBquaium tux caten* Aoms  impcnetrationis  utnunpoiiii dic nun ex- tenta ac non tmpenetrata impcncuationc maCtu pn- mo non tamen tn a4hi tccoodo ; ncinp^ ut pollic qui- dem carere aduali impcnecrauonc  icd nonengen* tti  Aue appetitu naturali tmpcncciauoms actuali; hoc idem de quanuuee mititmeu a niaccnz lublion* na rcJpoodcbuur* flflilir Vnde autem habeatur aqualis impcnctratio non ^fcnctn ^ilc explicatu* ILudmiht certum non dic pratcis* t|2in localem  utn.buloncsqiadaui cxiiimunt dc- epui iaJJor,inlciua concepmsinquo localis pr^* ienus rarioconliAaCiquodcniincorpuscmn aiio pe- netrari non pollit natura qoidcm locaiciu prxtcn- Ciasiantccciisti fed dc hoc intra  ' bWQPduiii 9 obijetunt > cA#i reparabilicaco dedudiuni ; miis enim mutna duorum feparabtfitis ArmilAmum cAarxuincncum realis diAinCtiotilsin* tertlia; ac verd quantitas in EuchariAtx Sacramento rcalicer a macci la fciungiiur ; ergo quantitate re a ma- ceria diAingui nccdlc cA ; minorem oAcndunt qu.a mateni panis tbi non exi Aenee quam itas csiUic.uin idem maneat eius formalis cAc^lus videi icce exdi m  quxpnusdiinenliones cum priAina impenctrabilita* te aJi|lquc accidentibus puta figura colore lapore grauiiace &c* ac Anequamitace exiAente  implicat exi Aere dimcnAones>cxtcnlk>nemqae localem ac im- pcnetrabilitaccm cum tmplioet cftci^um lorinaicm-* Imcfua tomialicaulacTiAere} qudd vcidcadem ma- neant dtincniioocs locales extcnliones *ac Impcnctra* bilirates fenfus tcAimonioconhrmanc  AtA rt^actendas facile reperies abaduerfirijs quzdam alluun  qux nonlanscum veritate confen* ciunt* Nainhgura ut hinc exordiar noncftqux' dam cmitas poiit.ua lubieCto adueniens diAinCfa 1 locait pneientia  oc opportuno loco dcmonAiabo  ^ Color fxmeA ucaitaiadnocaiii  lorma quxdamac- cidcnurix naiurx , ducens ortum d permucione pri- marum qualitatum > ui vulgo creditur ; fed Ac per ro* Aexum vcl rciractuiu lumen  quod proprio loco ma- ' nifcAcconAabtt . Ncc etiam grauitas eA acodenia* ria forma fubllantixaducnieiu  cum potius feipAfe Ama materix lubAancia  Ac de fapore  xius- itigdj philolophanduiM . Dimcnlionesergoduncaxac fupenunc quxiuxu huncdiccndtmodumdmaceria nondiitmguuntur  quam tamen ibi decAc Coocilio* rumfeclioncsilcctraunc* SoluioJi* Fateor uiriulquedifAculcacis vim. Illud mihi ccr- ^^04. tum ibi ChriAi corpus exiAere dicendum  eo fenlu  luxuquem vera Ac abeo propoficto cnunciata  Hoi.- tji corpus mcim, cum ismeotiri non pofsits quo auccio. paCfeibilu minimi dedaratum reliquit* Qui au- tem cxiiluiianc quanticureiu reipsS non diAmgm k maicrixlubAamia ut a piimafe expediant difecul- tace dicunt lloi cerrum 9c exp oratum eAe quod nu- per dicebam  feihcet tbi QiriAi corpus prxlenseAds fub fpcciebut facramenulibus fenfu luxta quem pro*, politio abeo cnunciata potcA tremavCComproOart  coqubd mcmiri nequeat fe autem ignorare quo i4 pa^concingac * Scd hoc non eA diiKculcacem ddue* re ni A noc loquendi genere fubobfcu rc dicam eadem rcipsa qux pfiusaccidouia ibi quidem adefec; prop* tcrcaqudd eorundem qux prius itidem fubic^lalub- Aancia adiici a quo fuminopcrc caclioJica Adesab- honcc. V- LoofugiendurnigicnradfupcriiistradttatdicenJo videlicet cxicniion m mordtnc ad locu.n  Sc itnpcnw- * craaoncut in actu fecundo  onri ab cruicate fuperad- diu matcrix fcu d quantitate abea  ci fei na a nuteriali Tubilaneiat remotam conitn>quaroiacndxpnorisdtfiicti}tantgrttta dixe* apticudinem haberi  Nullo Ii quidem fundasicnto runt> Nam fitcbantor quanutatem indiAinCiami datur ifta diffisuro. Neque dicamquanctcactm re- materis fuhftantia , principiumnon cHe formale  k quiri canqium fubiec^ttm proximum czierorum ac- yio Ht expetenda ai^alisextcniio > A: imnenecratio} cidcatiiim> quibuacorporea fubAaRria adiciior; nam Icd tantdm in aCiu primo; nam iu aclu fecundo ab iuxtanarur(viresrequirieurqiumitaSfhoccftadoa alia cntitacc fuperaddiu ntrumque eBet^m reco* IU exteniio tanquam lubie^um quo, cum fubiedum goofcendum arlucrabamur ; uiigrtur BbiconBcnr amd Bt fubitamia corporea $ pncUriim maceria; at *wideroin praciemia dicere tenemur i proindeque in hoc per vires fupranacurx ordinem ruppJecur* uchariAieSacramriKofubBantian)panU>&vinide Cirtenun cum dixi gtauiutcni non efle quidpiam cBet remanere tarrwn aqualem exccnBooemt quam di- diBin^m i fubBaiuia corporea > dmominatim fbr- cebant i fubBamia re veri diftinzui i itaot inibi Iit fan i maceria nonell cur me redarguas edqu6d in ChnBtcorpttsfubpanu>viniquelpecicbusqtiseuch EucbariBisSacramcncoad/icgrautca i cUi panis Sc queillslint.nihilemm reltrtsCuin fatisfuperqucHc vini lobnantia abiit* Supplet enim Deus unquam^ ut prsfcfcram eaqQibiu & panudc vinicorpora iui- clhcicRs fupra natum ordinem ad occultandum mira- ta natum iiacum videbancur afle^ > culum quemadmodum cum ex Sacramcncalibus fpe- Comftv^ Vc autem huculqoetTadira^uciscompre^ri.rcm ciebus nutruio contingit} & ex ijfdco) antiquatis ver^ *^*^** liccxplicabo* Si non Ibres dimcultas ex EtschaiiAis mium accidit generatio* Quodciim inter difputsa* SacramentodeproniptaquatRitasnuUi>modol sua- dum aliquando refpondiflcm aiidmi TJieologna.* terisfubftamiaiitninguiaiceodi foret * nec alia cllct iiatc rclponfumiaipugnaDicin diocndomiracuianoA sgaolixnda fuperaddiu cnaitas cui alhialts extenlio occiakandafcd potius maoilclUftda i Deoobinaio- llt-iQipenetratiock-bcrctaccepurclerrij Crdtocumid rcmluisloriam* Tum ab ipfo pacato quidem aoi- ab ipia maieru prodiret > a materia autem compoli- mo* St (ubridens pcuj cur Deus Chrilii Domini coc- tum omnifque Ibrma lamfubBancialU qulmacci- pus 1'ublaciainenuliumlpeciermu vclaminelateos* demaliscxtcniionemlocalcm * Ar quidemactualcm^ nonnuniuBct} obticoic >uodc mihi vifuscft p At admillb  quod de Sacra- nicuillcjut tam pcompuiu oppugnacioocm fuiile pro mento iraditur materia quidem quemadmodum Bc taplum * omnis forma corporeadicendaconBaxe partibus cn- titaciuis ; iia tamen ut praer hoc materia id labi ven- dicet i nempe ra t ionem quandain  qui per le ipiam^ poBuletcaendi loco; Bertque impenetrabilem iqnod cilcflecajeinai^uprtaio; per aliam verdfuperaddi- tam eaeiutem > qua Ik quancicas  habeat  oc Ite a^u extenia  Sc iinpcrKtrabilis  quod eB efle cale ia a^ iecuxidotciim hoc fortuia corporeis  alioquin encia- tiuas partes habemibusbeBclicionucerinctu iua gantorex eiuspotenoa edw9Kconuemac* Nonli- cet autem decernere  quanta Itt hxc ex rei lutura di- ftin^onifldctermioerarquopacbs ibi accideotia remaneacu tnam B diceretis U-cundom apsareisciain  fuflSceretdinini^omodalur itaut aqualis extenlio QMm* Ixm ref' poo5o* Refpoa* gottit IBI- poCnw- AlioraM rcl}MM)6a* gcTpoaga is wft* coatio* AdoM^ SECTIO DECIMA. fa quantiiar coutmMd finiet iffiuu Vanui! dccen aix Vanuis ia te tam dubia Wx datum ik aliquid ' rcecoere* I^imd tamen ille dicendi modus .mpleAcodusvidccur qut quaotitatisna- turamalHnntf non ineo coalklerci ut rebus cocj^ reispr^eniin fubBantif integrantes partes impertia- tur* HocmiluumcuideosS ut vu animum adere- dendum inducam op^titum alicui perfualamclIiL potuiflciruUUniiaeniu)  quemadmodum &onmu alia res corporeafuiscfl per fc iplaui ioAru^ parti* CMnis* tit cfifcii uoa III ee coogftx . c eawm rebutpif* tncmicc* & impcnetratio non rcsfed rei modus exiflimari de* bus>natuci ptmsquim dimcnliombus Ik; non beat . At Ii rtuera ibi remaneat laAualucxtcnflo ac enim cou fuhflanaa efl fub qualibet quantitatis par- . 1 i  . ir.Lfi - ^ _l; tmproeuatio  res iudicanda erit pkofMl- itiudumeninhaclenteiiria diBicurcautoccurrit nrdiffical materiam coa/litoit prwipium k quoproue- ***' ntat excenlioiA impenetracioin adu prinx>cum alio* qummadutecundo ob EuchariAuSacrafflcniunu aha fit opus emicate fuperaddita * At hoc ridetur non minus dc corporeis omnibus ferroisdicendura  ciim te  icd fubftamix partes  aliz alijs quantitatis parci- busfubi)ciuoturi non ergo qoandeads natura ineo videtur poTua  ut baittliuodi paries exteris rebus at- tribuat  ^ ^ Operx tamen hic pretium cft non nihil tnhuiuA modi pambus explicandis immorari cUmex earum noiicu pluiimum pcndeacquid nobis de re propolica ad i ratione quadam coiumttni>& maccrix > & formis dicendum flt ( funt aoeem commemorate partes illx  corporeis proucniniqualiseftconflarcpartibusentt- quaseiKiutiuasappcIIantyquibusunaquxque rcscor- tatiuis  Ex didu taincndilBculuu Bt laiisinamcxt- ^cx natura Buc Iu fubftaaiia Buc accidcm oixuu- crcadualemeatcoBoncmA(impcnetrationemdu* nd conflare debet cum boc przcipuum Bx  quo di- fuodiscontingici nempd ratione fui vel ratione  flinguicur k rebus iilis  qua ab omni nuccria concre- alterius* tigcmiaBmpiicitcrfundatarmcoquod tjonc ieiundatconfueucrunt IpiritualcsappcJlari  cflcntiutiuispam^conlbrei at exigentia ratione )^iudempartesintegranccsdicuncurquasttcpro^ fuimatcria efl propria^vatiooe verd alterius pecuha- oos expUeare valeamus  pra oculis habere cogimur r Kis cfl fornus corporeis  unqua m c nutcria potentia loi^e diucclam efle rationcni partis cflcncialisab en- ^uctis* titaiiuaacuuegrali Uccici nimirum in materiam  fle 9oit5v* cum* Hoc tamen non penurbet quoniam B corpus fonviam } liac vero in genus & dtfiercnciam  Partet iflud i quaRtUateiuiauqd habete quam ucapmudi* cflcntialcs phyHcxduitfaxat m fuUUmb compoBtit repo- tapta nw fui* par.Ncfld ucioa A c&ntnahi DlQiliZCd by V) Dffitrtdth DHimsftptlmd , StSU Decimi l fepcriontQt$ttltte|(itattsUTae emuiitiC)nm in Tab* OancU ^pUci oorpom>pou nuccrit j 6c forma Tub flaouiJi > eacepu iniinl inceileAricc j ^uani in acci* dcnciboicoipo^ inueninattir . JMIciim ^ borim paiiam confideremus materia m ) hac eoam depitbendemus geminam /ibi parcis rationem-* capb- vendksre /Mm ut cH res habens per fe potentiam ad MMw. formamib/cipiendam jCtR^naiiiad fui peifedimm * ie habens per modum per fe adiis> eft pars ellemialis > quemadmodum & forma > qooaiam ex ambabus i'(_ t habenobos  ut dixi > c/Tcntia totius c/norefett jnimi- mro ex his coaTurgic totum habem determinatam ef* fcntlam  acobid diAintSnm ab omni alio;eadem quoque materia > pars emitatioa i & integnlis eft , fi referatur ad oniuerfam materiamitanauam ad totum homogeocom , quoniam res eft diftinaa ab alia im- teris parte ) ita tamen ut una vel /it a6iu , vel faliem- opcirodinc extra aliam in ordiite ad locumt qua ratio- ne maceria collata curo forma > i quaperncitur;& com toto > quod uiraquc componit  non habet ratio* f^ra partis integrantis > c6qo^ mutuo fe peruadunt t 'deout Aon/imrcs> quarum una poflulct vcl a^u > tel aptitudlnefaltemlocoabaliadi/iungi. Colldtur porrdde copreis etiam accidentibus intcl- It qou' Jigeisda  Ex his fatis aperti conftat  quod nobis in_ lie^af ammoent explicare > videlicet > qua ntraiiotamin- qtc Mnb iegralisquam cflentialis partis . NegIcCU igitur par- f*a*Aai . tanquam fpedante ad conftitutionem eflentia * fic Wpc^ duntaxat in ordine ad totum imegrale(nam dcprtetuxtaprioreroconfiderationem t nuUa vide- tur fuppetm difticulcas ) pronunciatum a nobis fuit quantitatis non efle rebus corporeis entitatiuas  fen integraies partes tribuere ob rationem paulo /uperius traditam j ^ia fcUicecfubftantia quemadmodum i At res omnis aiia corporea fuas perfe ip/aiu habet partes lattttiprios > quim dimcn/ionibusquanticaiis affriftant* Ceufa* Idem cx eo quoque eonftrmamm redditur; quo* finriQ  niam (i quantitatis e/fet munus atteris rebus corpo- reisconmemorataspartes tribuere; vel id prcftaret quoniam illasediccret; & hoc intolerabilcprorsus ciixn quantitacU non/ic agere & multo minus agendo rabftamiamproducore Vel euenircted qudd quan- titas Ibrma/iter illas tribueret  quod etiam intolcra- tdiius) quandoquidem formalucau/a quemadmo- dum nmc fnppcmeretur quantitatnequtt aliud quid* piam prnftare* quim feipfam communicare fubie* Sof atque illud vcl a^u vei apeitudioe extendere  8e eidem impeoetrabilicacero impertiri ; non autem ip/i conwmmicare partes  Vtprutereamhuiufmodipar- ttsifltegrarues um coreoream fubftantiam  qudm_ accidcf^corporcafc/le k quantitate diuerfas; proin- ddqoeiMMiTCilc i quantitate ipfa prodire tanquam tbtmala cnedus a caufalua* Quantitas utique po- tett Cabiefto fuas preftare partes tormaliccr ; non ta- men ftibie^ partes integrantes cum illud has habeat ex fe >ut faperitisexplicuimos  tcaut fubftancia cor- porea cx (c itus habeat partes lobftancialcs  queroad* snodom dc res quxlibet alia corporea; unde eft  u t ip comroemonus partu quantitas tribuere mimm^ po/Tit* Prcccreaiafabftamiepartibut datur dc earum c/Te &ft>ntu/i5rarioparci$ Ipfum efle procoldubid fub- ftantia/is nacurs eft quod i quantitate nequieproft* ciri;&rartopaitisDO(ialiud quidpiam addit quam coo^rttrionetn totius. Venimenimverd omni do medio quantitate f^Utl fubftancia partes ica fe ha- bent * m ex rubftantlale totum confurgat  & oo&tBUO cft * quippd qua nU aiiud , quam quod detur fubftantia fecundum fuum eflo quod rft efle panium earundem ; twin igitur a quanti- tate prouenit  ut commemoratie psuc totum fuuia Conuituam rationemque panis obtineant . Coefir* Accedit & illud  qubdlub/tamia natura prior eft quouis accidente 1 acobid etiam quantitate; naturi prius igitur habet quidquid ad efle tuum pertinet quod ciim fitcorporeumncccfl& rei quantx; nimirum diHin- ad fe noa ^lo partium unio & ordo; primum certd nequit ab copfiftu. alia accidentana forma  ptoindeque a qunntuaie lu- peraddita proHcUci / cum huiufmodi diiiinctio in to con/i/lat  ut qualibet pars peculiare luum habcai cfte diftin^uin ftb clle alienus partis ; hoc autem unaquz- que reslubctex fe fu.'utexfc habet fuum pmptiuta clle itaut illudi nullo quidem exirinfcco mutuetur; Necctiamfccundunj; unio enim fequiiur conditio- nem pamum unitarum ; ut igitur hzfuuni habent ef- fc ante quanettarem; /k 8c ante eandem umuntur;alio* ' quin totum fubftamiale non anteiret natura Quanti- tatem  quemadmodum reipsj debet anteire . Neque ternum videlicet ordo  qui piocuJdubio inter illas partes *nte quantitatem repetitur; cum enim verus ac realis ht nexuaimer tUas necctfe eft quamlibet certam pattciu immediate alteri ceruc parti & non_> omnibus uniri; iiaut alie /int extreme & alie mediae in ordinead fe  quanuis quoad locum forent omnes immediate cooiundx ; hoc eft in eodem lod punfto AtnuI cxiilcntcs ad quod profe^ non cftt^us ulte- riori fonnS tccidencarix naturx ; quinimd heri nullo modo poceft  ut huiufmodi ordo inlubftaniia pro- uealatab illa ; ut enim partcscarundcmque nexus :ccns multitudinem cx* trn/ioncm^ rem anttro nonnihil cuoluas> citra la borem imclligcs diuifibiJitatcm idemreipsiefTe >ac cxicnlioncm partium, in qua quantitatis ratio/ita eft; 6 tamen t Jiam non airplelumasi prout cuicunque to* ti conflanti cx panibus conuenit) quantitate nc^lc* itauc idem liti ac extenlio panium in ordine ad (ci ftd potius illam accipias pro cxten/ionepanium in_> ordme ad locum ; prout igirurdiuifibilitas ab huiuC- modi extenfione difluifuiturinon erit id* in quo quantitatis natura rK>fita fit . Qoaat^ Sic etiam improMre iicebir> quod erat in partitio* liieflwiria ne poftremum, videlicet impcnetrabilitatcm . Rec^e ceaa nanuue coni^cimus rei i alicuius naturam in aliquo confiitutam efle non pofTe , quando in re propofitu-i ratio quudam adinucmrur* unde id proficiicinmjm* ma Tiquidein radix cP tpraret ePcnriajnihil in ea lup- ponens. Quodfi itaenteum impcnetrabiiicas par- tium cx eo proucniac  quoniam illa fint loco extra Te pofies > ac 00 td res ipra tk loco extenfa , unde non^ poPtt cum alijs eoden modo Te habentibus neque pan cum parte penectari i propterea quantitatis ratio non in ipfa impenetrabilutte oonPituta erit  inqooM Reliquum igitur ePt quantitatis naturam in eo tura qMu Mfitam efle  ut per iplam unaquzque res corporea^ foco adu  ?el apcinidifie'faItcmreddaturestenU  Hoc cx co mihi perfitaTum habeo  quoniam in eo R^uo. quantitaiisratiopofitaccnlcridcbec* d quo aliquid habet ut quantum dicatur; fed hoc non contingit ni* n quaienus loco quidem at^u excenCuro eft dtc>protndd in huiulmodi extenfione quantitatis ratio conififtet . Secandi Illud eCiam accedit  qood cop.cinuz quantiucis SMM* pcrtnaDcmtsnatttra cqui res in certo  ddinitoqae loco per partes extra partes cxiftac /quaroobrtm iniubftanua corpo- rea puunduui extenfionem dari  qua fit rcipsicxtra_ politio partium in loco  de fe uincn mditfrrcns ad nunc >%cl illum locum ; prafentiam autemadiungi qua non res led rei modus fit  lubftanuam determi- nans in hoc t vel illo ceno loco  itaui per hui ufmodi extenfionem rubftamia id confequator ot una eius panaCiu&c. (ii extra altam m loco; perpraJenuain verb fecundum lingulas partes ftt htc  vel ibi i pnrtc* rea extenito pcrfeuerei eademi prafentia autem in om- ni motu varietur . Diaiflo Celebris eft contmun quantitatis partitio in per* qulnutis manentcmj&fucccfTioamt Permancnseftqufimui in pctoia- habet omnespartesiutirumotnncs res permanentes aeaitm  ut omnia elementa mixta taminanimau quam ant- adconftanaa j itemque corpora ccleftia  SuccelTitta porro dicitur qoc partes habet tn continuo fluxu   ali^ abeuntibus & alip adutmenitbuspartihusut fum motus > ac tempus  Quantitatis enim latio pr* cipue in extrapolittone partium confiftii . Hzc tu* tem bifariam contingit; velper ordinem ad Tpatinin loci  ut eft quam habent omnia corpora  hxc per* manens qoamitast vel per ordinem ad rpatium tempo- ris > ut eft tempus ipfum intrintccum uniofcmulque motus  & hac eft quantitas fucccfliua . Tametfi autem quantitas permanens pnrciptid qua- prtrr eitatis rationem libi vendicet} non negandum tamen qainclta* dari quamitaiemcontinuamrocceinuam >quznoiu rem pu- minus Itiverxquamitachrpecies  quim permanens  nateteni Quemadmodum enim datur res haocn*partcs& par* dnl^ cesextenfas vclextrapcficasin ordine ad locum_> f**- tiutisnaturam ineo politam vidimus ut fitJocalis exteoflo  vel extrapoiitio parttum - Hocaotem tri&* riam contmgu ) vel ut hsbcatpartesxtrapanesaii uno punito ad aliud  ad latera extftente inidiuiflbiU | de JuKlonitudoeft*aclinca . Vel habet partes extut partes nedum hocmododed etiam ad Iatcraextftefl- te mdittifibili fecundum alutudinem  feu protnndi- .* tateiiidehnccftlupcrficics- Vcl tandem habet par* tes extra partes quaquaucrium  nimirum in longum  latus & protunduiii de hoc cit corpus* Hxc autem trium cUe duntaxat qoamitaium gencea.quamuis Aii* ftoccles probabilibus raiiombus oftendere conatus liti non dccfttamvn apud Mathematicos dcoionftra* tiohriuitliousmmxa prmcipijs qui Ptolemxus ufiaa elt in hbcllo quem dc Analcmmate coniccipfit . Sup* ponctsiumaute.il i Mathcmaucu omnia perpendi* culari linea mcnfiirari) adeoui tam longa quclibec magniaido dicatur quanta eft perpendicularis do- cta ab uno extremo figuro ad aliud curemum ; ut ia paraUclogrammOite^ ducla ab aliquo punifto unius laictis adlaiusoppoliium . Eodem modo laiituds* nem alicuius quantitatis tantam cfte dicimus quanta eft pcipcndicuiaris cduCia ab umus lateris puncio  ad latus oppoikum . Prohinditai tandem liuc cralTU ties  vel altitudo cuiufqae corporis > tanu cUepcrhi* bciui  quanta eft pcrpciidicularu cduCU ab uoa par* ccad aliamdcc- Cauta CUI Machcmactci linea perpendiculari ia_s mcnluraiionibusUtamut  cacft quam Ptolomaus rbcmaitef prxciuco loco pereleganter e&phcuit) quoiuamvi* haarcAa deiicet  untulcuiufque reimeiUura ddmefteftaca^ rannir detemunata  de non iiidelinita : at inter oouks lineas rectas, pena quas onuiis fuoutur menfura > foU linea  perpendiculaiu eft cena  decerminatauittelonguudi* ms{ alio autem omna indeterminata funt dS incens} & quoniam menfura debet efle minima  omniom li* ncaiumquf ab alicuius Ime; pnnCtoad aliam luieaio ducipoflunt bteuaifuna qui4pnicft>qiiipcrpeodak' coU- Difitutif Deewutftpiinu , St5i Dtcimt , cuUfitcr ruKrlmean>iIfamclitaprsdiApun^o bicda parte viucmramcorfUsniatn3Cctpitur>c^ui edodi{ ^oodcur iu fu* non in ptc ra(^umcfltic tnenlur({tiaotitatumj per lioeas perpendiculares ca* piantur penes lineas perpendiculares t ac mriao>Ies,non autem Tccundum alias ^uz ittlinicu modis modo breutores j modo longio tci cciam imer eadem punda duci poilunc  His tutetn prshabuu nuUo labore dcmonOrabimus tres rauone hzcei corpore >& animi conflare dicuntur phyficum^ue corpus appellaiur  '1 mio pro trina dw meniionc tam explicata  fle hoccflcorpusmaihcrn*- cicum ad hanc pertinens categoriam. , Sed m repropofita , tria rcfedilcuiienJa oll'-TBn: . T^ditca Primum anreipsa demur loca:>rupetikKs.fl: pcncu* *' quz communi nomine juantuatis mdiuihbtiia nvn- eanidm ef&dimenfioncs cx rei natura in unaquaijuC^ cupamur a tjaorum conlidcrationc pemcus lic ab^H xe corporea/ unam frilictt fecundum longitudinem  nendum  ctun de his in naturali PhJoiophiamcrud liarorccttndumJacitudinemtentam denique fecun hc tnnuuenda difputatioi folumid adnoial>o cuitl-* duroprohindiutcm. Huius autem rei caufa cfl quo> incontroucritam vocatur  num hxc dentur mdiumbi- tkum ad quoduLs pumflum in aliouocorpore fuice(> lu  reddi icnlumnum puncluni (icconfli* iupcrficict & tupcrhcirs a corpore; nam ahoqum dari tui poflum A non pliiresquarum duz quomodolibet mcncc przic tttm Irneas &: fuperheiev  concedendum fumpczcxiftantinuna>eademquerupcrlicie , reliqua omnino  cum in corpore negati non pofftt rl a ratio Terdin aliadiuerfa* Itaque penes unam harum li* extcniionis fecundum longitudinem  quzpactfapcr earum acctpiturlongitudocorporis/ penesalianua inteilcdumabeitcniione inlatus & pcotumIu**dU laucudo penes tertiam altitudo feu profunditas. Ex cuur Iinca> ite rtiamde Inpcrhcie. Secundum his perfpicod^conflac  cor nam corpori tres tantuin* rea fnccedit inquirendum  an Imca > fuperHciea>i:x' mo^ dimenfioncs infinr  Vnde cft ut corpus delini- riconfucuenc. Corpit tftMtfolid$mfflmi^nitHdotin ifiurrri linneTfd* ft niariron Mrn/Vc4nrrf adr^of mt^tdos in ano, fodonqne piaicfeprc>irjhi pofpmt: cum tlioqum in fupcrHcic duz tantum duci queant. Ad ^oodaisautempunchimuesIincasdacipofTe itauc ^uzlibctad reliquas duas fit perpendicularis Ceonic- tsz dcmonitranc hunc in m^uin . Sint duz rc fune pleno) excitari redU linea id angulos rc- Wiyti '^oe ) hzc ouquO ad ucr^uo pcrpe^icula- corpus iim reneri fpccics quamitaris cllcmialucrsn- uicem diftmCta;. Tertium an ad hoc pradicamtmufls dircdtd pcrtiTKant . Et quoniam  ut dixi  dc primo ^ non cfi hic incundatradacio; propterca dc duobus reliquis diilcrcndum  Dicendum autem csiflimo lineam  fupcrftctem 6c AJlSutio* coipus veras elic fi>ccies quantitatis continuz per- nutnentis  Hocaorem ArinoteliplacutflemjnidubiumfCum pttbatnr non fciiicl fpccics commemoratas airigttaucmjtal* deinquc dclcriptcrit  * Ratio faris cuidcnsfuppetiti quoniam hzcomnta pMtoad communem quantitatis rationem quam >n cxtenfio idm-. ftsent acobid&atraqttc vicUlimadhancpcrpet)* iKpoiuam dicebam efleotia]iter tibi vemiicam ei- ^iculartaeru ) unde eft  ut qualibet ad reliquaaduas demque difiercntias eifentialcT fuperaddunc itaut per (upcipendiculanstSednttliamaliamad has irespof. iUasefloKuiitcrdilimgDannirjnoninHciandum igi> ieperpcndictilaremefle>exeocoocluditurquialihe* turlineamfupcrficicin fle corpus quantitatis conci* tipoicfl fit quarta Imca iliis perpendicularis ex puiv nuzpcrmanemisellcfpecies iclfencii  naturaqucin- do in quo fe soterfecant  que ncccHarid ad planum  uiccni dilTidcnccs* Quod autem afliimibatur eutdeiis in quo ul> funt rcdciperpendicularis crit/cum igitur adeo* ut euidcntiiis nmii/ przdtda fiquidem omnu_> iamcXiUopunAocre^ perpendicularis eirct>rnodo funt extentiones  adcouc habeant panes extra partes  dirteru:ic tamen inuiccin  cd unum tantum; fuper. cics sim cx uiw {rwv%w |.v4.viufviMuwiv(>i- nea vaquoniam pet ipfwneiufdempartesncdw db ut latitudinem admittit qua noiuncptcloogitu- tttrvelquiadcmquepaikhstemunatur* dolacadici poteft; fltiucccllcntialis, flt proprum- CorMiai Aduertendum umen corporis nomeo irUariam perhciricitt ita ut profunditateincxcfudai . fcrtib htiamlm Primdvel ad figmiicandum compoikum iumi poicll kxigitudo cuai latitudine protun.hu- fuUuaoalccx materia fle forma canquam cx per fo letn pariter admittens, fle hac cli propria curpuiis/ poienda, flitpcrfe adu ucobidmecaphytkumap- per quam vidchcctcorpusconllituiiur. veliancoafoeucric. vei ad (tgmhcandam corpoream Adnocandunuamen,pcrfo!aiulongitudincmnon ddoouiio iub.lamiaiUiquz non fk ordinata eflcntulitei ad con- denotari dut^axat negauonetu addi iupra Jongitu- i(irutioneisaItctiusitauteinonrepogiicticipsaexi* dincmgcncratimacccpuni, flt huncmuKsduihcort- ftercinoaturailatiiixecumpateilubitaniucorporea ltitmlincainkdcuindicuurlongi udo lau ,diHc- * quam corpuaiubiUntuIc/ tmo fle corporeum quam renuam addi pofiiiuam; natura cmm genens qua ad fttfpmj multa nangue iunc qnibu$iacit ratio corpo fpecicm oam contralscur per poliiiuam JiA.tcn- 'fti 000 umen corfota  nc maieria qe prunom efl uaiiuadaliamnuncontniKiiurpirrloiaiuavgatio- franfmutauonis fubieC^u fle tbrma tam fub- ncoi  (ed in alia etiam fpecie poqulaticadinem excludat} non fcciis ac cum animai in racionale Sc ir- prima dif rafionaJo diuiditur  fituliM . Hinc illa difficultas enodata } quzpleroiquevcxa ult. Inquiunccnim f^octcs propnl rignificationP.  fumptjt per aliquid pomivumdillinguuntur l at vcrd linea diffinguicut a fupcrlicic per latitudinis defe- Aum; fuperlictcs a corpore per defectum profundita- Sdorio. igiturverxfum quantitacisrpccics . Rerpon/io fatis obuia t fpccics enim quaflibct com memorat^ quantitatis continue  ut per peculiarem potkiuam extcnfionem conAituicur -ita per eandem ctTentialitcr ab alia fcccrnuur , quanuis tlU per nega- tionem explicetur. * Sed quidam urgent ita ratiocinando i prccipua ** quantitatis* dc qua Ioquimuratfcdioen impcnetra> Dilitas i unde cui non comicnit ncc etiam quanti- tatis ratio potent accommodata cilci at verd lineam  & fuperHciem ta'cs elTc * ut ijs impenetrabilitas iioxj conucniac perfpicumn latis * dum enim duo corpora pUna fe tangunt a inborum excrem^ fupernciesatquc adeo linc^ in eodem eviRunt fpatio iquoniatn indi ut- Abile non habet* quo aliud tangat mdiuii}biic*&quu noA tangat fed tangit fecundum fc tocum . Occurritur {Concedendo quidem penetrari tincas  tc fupcrHcicsea parce nuamdiuilibilcsfunc , non qua diuil^ilcs  Non entin iincacum alia Unca iVcundum longitudinem- nec fupcrhcicscum alia fiipcthcic po- tcR fecundum lantudincm pcnccraiii ubi aduerten- dimi cum duo corpora fc tinguntrcC^nis dici fuper- ficieaeonim limul m eodem cfle loco  quam penetra* fi > proptereaqudd penetratio  fc impcnccrat io dcbec in r^tts corporeis attendi at ea partequa diuilabUcs ium . Tfctiadif ObijciuncpTscercd* Qijod nomine adicdiuode* fi.ulus. nominatiue acqueadeoaccidencaruprtEdicationO de aliquibus przdicatuc i ut refpei^ illorum non ha- bet rationem genetU>iunec Uta habent rationem fpc* cierum  quomain genus elTcntialiicr  quidditaciuc nommeque liibflaiuiuo dc fpcciebus pradtcacur lat verVqua!Uuasdenominatiua  dc accidencaria pr^di* cationc cnunciatur de linea fuperheie  & corporo i dicuTiusenimlincacflquamaj fupcrHcicseUquanta . corpus eR quantum queaocidcntari^ funi pradica- tionesnon Icoisac dlziquas efficimus dicendoparies eR albus eit quantus &c. propterca linea fuperficic decorpus quanciueis ipeciesefTc non poterunt . Sofeif i . Ad hanc explicandam di fficultatcm aduerte  I inca fuperhcicmi& corpus pro trina dimcnllone lumptum duobus modis ofutpari. Primo prout fubiiantiam afficiunt qua ractonc concretum cR quoddam  pri- mario dicens limam  fupcriiciem & corpus  fccun. daribiufcinconnocans (ubRantiam *cluti fubic^ * Et hunc m modum rcCicht pradica cio quanti dc illis diccndolmca cR quanta i fuperficies elt quanta dtc. Bon fccDs ac cum dc pariete albo pradicamuscolora- ium>&iKdcali}s Secundo fumptisItiKa > fuperheie & corpore nullo iubito rcfpeRu ad lubicRum  luu.l bene htilla przdicatiod]CcndoliocacRquanta, fu- pcrhcicscR quanta fed potius dicendum Imca^ cR quantitas  fupcrticicscil quantius &c. qu^mad* inodumintpta pradicatio foret  Aalbcdoquaral(o* quincR m pariete diceretur colora tatubiaibcdinem & ct^orem accipio mxta comiimnrmophc.itiofKru accidentaru forma IpccUoce ad qualuatts genus cum Kic foluni in animo nt rem ciemplo dcdararci de cuolupenus admonui &infcqucttiibusmtclltgcn- 4otnvolo. Adnotanduui cA etiam quando dicitur ^nes ch qiumus prcdicauoocm fica rcfpcnilcmcni i!Iiqua dicuar>paciescR coloratuSa*uteni2DColof.t4 albedinem nigredinem dcc. iu quamiusadltQattfli^ fupcrficiemarc. Qiunu. Amplius; quodeRcncntialiterinclurumin aRo diffieaJtas nequit elTc fpcciesab illo diHin^ ; non enim ^ecies una inaliaedcniialiter inuoluiiuri fed lincaeRenti^ litcr includitur m fuperhe e non foliimearationcj  quaindiuilibtlis} fed prout etiam diuiiibilis&qac> damextenIiocR quemadmodum fuperficies in cor- pore tergo linea ; fupcrricics & corpus nequeunt efle ipcciesencntialiter inter fcdUlinlr> Aclihdc ratio- Sslitfio. ne quidpiam concluderetur  utique etiam elementa^ non cllc fpccics n uuralis corporis a mixto diRindlas  Si nanauc per cilcniialiter includinii aliud mtelliga* turquam unum ad alterius cffcnriam fpcdarcprocul- dulnd non minus linea ad cllcmiam lupcrhclci^ Imca & luperiicics ad cnentiam corporis pcr[incrciitquam elemenu ad cfremiammixii-Ncganda igitur illa pro* politio  qua dicitur t quod eiri-nualitcr inalio inclu- ditur  fpecies cfTc nequit ab illo diRmcla . Imo nc_s duvn elementa rcfpcchi mixti > fed etiam materia  forma comparatione compofici. Sunt enim princi- pia fpccicitdc nonlunt fpccics ab illo dif!incbe>ruJum juxea fubRamix categoriam antiquitus inilituiami nihil tamen obAat quominusalii ratione inilituatur fumpta pro genere fuuiino fubftaniuabnraCiiqui- dciu 3b,incompleta& completa: quo paCiomauria deforma fpccics forent a iujRaniia compofitadiRin- SBCTIO DECIMAPRIMA. Df "Proprietatibus  /eu attriBut is ^uanttutis^ EXplicaia quantitatis naturi, do^rine ordo poRu- iat Btde proprietatibus cmfdcin tabeatur ora- tio. Ex proprietaubus autem quamiiatis* Prima quidem occurrit Ula qua;& quantitati Se PrimaJ rubRamizcoinmttniscR>quanquc Philofophus liifce qnaorita* verbis cRperfecutus. irt, niTtri^rtirUarrhr. tu po- "l>r^terea quanto rtihil eft contrarium  K*c igitur cx f'***"- ArUlocclc pruna quanti proprietas in eo contiRens quodcRnoalubctccontrarium. Cum autem quan tiuti adfcribiturinccliigctklum dc coniiaricute pro prte fumpta  nuam habere dicuntur qualitates ab eo- dem fubicC^ (e inuicem expellentes  Hoc igitur mo. do contra rictas quantitati repugnat nam inter qoaiv tiutes neque tbrinalis intercedat rcpiunanda; nec etiam viruialis cum quantitati nulla mm agendi vis  Huius pcoprictatis ratio in co sidetur polita qu34 quantius  dc qua Et fermo  natura contrarieutem quanlib.tantcccdit} propterei ncocIfccR nihil ilU contrarium cHei alioqum deberet anteire feipfam. Il- lud etiam accedit , quod quantitas una in liibic^ ia quo cR noa rcfpuit determinate aliam  quod ad con- trarictaiem propriam requiriK>ppoituno Iocodcmoi> Rtabo ; fed imlifcriminatiin omnes  qu? ratio etiim vigee fuppolitadiRini^onccx rei natura inter fub* Ramiam Sc quaniitaicm  Hac tubRancuE poliunt accommodari &c* Non icues tamen difficultates explicanda fe ofte- Difruka runt  d quibus unam  vel alceiain Arifloccles tetigit , ta . Dum itaque pronunciauicqu4nionihiictIc contra- rium  l^ilicct per fc  ac proprie , nam per accidens Se improprii nihil obRat  quominus quantitati contra* rictas conueniat; Ratim ut id probet nuoifcRum cAc ait  i quantitatibus definitis  hoc cR deurmtnacis  adeoutinduitiione utens ita raciocinetur. Linea de Aipcrhcics ut bicubitum  uiubuuui Se id germt D^ertstic Dtdmafiftms ) SeQi$ Dtcimafrimd ; 993 alu JluUaro conuaritsm habent *> er^o quantam omne dcteiminacumy reudclinuumconiranocarec. Eius f Hjjj. ^ vaba  In definitis mm maniftfium efi, mul- tum  Sc paucum funtquamiutes & funt contrariz {  ac indehnius aliquid h^a fo ^ * Bifariam occurrit Philofophus i& Itfiow primd quidem negatione maioris j gemini rariono condudena magnum dt parvum non elTc contraria  fed relata . Prima auian ratio Hcfe habet. Ha que 5'** alicui nonconueniuntabfolutede in fc  fcd comrara- tione ad aliud  non funt quantuate s  icd relationes ; nulla autem res dicuur magna  vcl parua fecundum fc fedeomparatione atioruimergo magnum  Sc par- vum non etunt quantitates &c.Maiorc propoiuionun eieoveramfupponit ^quoniam quantitas cfl ensab- * (blutuui . Mioorcm autem ut prober varjsczcmplis tuUuri rum mons inquit .dicitur parvu s> Sc mjli) gra- num dicitur magnum ; quod certd nunquam cum ve- ritate con>cmict  niii per comparationem ad ahuJ ; undefubdit; 'ProptereMjtidd hocnum  ilU minor hi^ fce  t^u^ f^enens iufdem funt* oxi/iat . ^d aliud igitur tft tpfonm relatm: nam fi parvum ^idpsam,nuinum per JidUeretursnunquammons quidem parvus* nul^ itsm'veT6maiimmuttqiu dicatur . Adcrc etiam &aiia exempla . I^fus* in iutc in pa^oquidemmidtos horni- ftts  Athem iutem p^os dicimus effit  qui tamen lon- gi/uMt dliSfplssresi& in .tomo quidem multos j in Thrj- iro WTwpaitqi *qui quidem O" tpfi f***dto funt illis , plu- Secutiia ret Alta  qua utitur ratioeu> quoniamid cuius "tmio, vocabolumreUtionempriefefetc non quantum fcd rclaiumcBi at vcio vocabulamagnum& parvum multuin.i'^ paucumccUcionesexceilus Sc dctcclus in magnitudine  Sc numero nguiheant ) ergo hatcnon. quanu fcd relata erunt * Obieflio* At li quis obiiccret magnitudinem  Sc multitudi- nem cflequamitatcstergoidem efle dicendum dc ma- gno & mulco (iqoidem concretum  & abftradum m Acfptto. lormaii ligniticaco non ditlcrunc . KefponicnJum magnitudinem >& multitudinem modd fumi prout ^uaautaccni lignihcant quatenus illa continuam per- flunentem Kk autem diictetatu.' mndd autem ercel^ fuminquaiuiutc ioiinuare; iuxta priorem ufurpandi moduninon dantur mjgnum Sc parvunuquf illisop- ponantur cum hutufmodi Icnlu quzuis mininij^ quanmat dicatur magnitudo & quilibet numerus exiguus multitudo : iuua poAeriorem ligniHcationis modum relationes denotant  ita ut concreta inde rc rtUtancia int relata i cum autem Philofophus ma- gno& multOiJicit opponi paryum>& paucum fum- pi% hac iuita poAcrioicm ufurpationcmdt promi rcIaciooibHdedueb  Secundd refpondet  negando minorem  nimirum hcccticconcnnaiitt^imtquanutaics>riu^noniqu- * B ipic dicati dato & non concdlb qubdillallu quanu non fubind^^concludcodum cllc contrarios  quod trifariam oAendit. Priu o cx comrariorum na ttra j comxaiium enim cB natus abioluu  ncc a 4 exiAendum requirit contrarium fuum  ut album non rcquint nigrum f.d magnum nequit exiHcrC) quin-3 cxiAai parvum } It illud Uimaiur lornuhicr quoniam magnum dicitur comparatione parui ut lioc fuhloto auferatur & illud >irgo magnum 3^ parvum non aa* ucrlancur  quod etiam dc muko  & pauco po*cfl m- tclligi  Secundd (i magnum  Sc parvum Uin' con. la- ria' fcquitur duo contraria codem lemporviimul.n eodem cAc fubicdo  quodcA impolifoilc s opum.u> confccutio  quoniam idem diuerforuin comparatio- isc limul cA nugnuin  parvum A magnum i tur paruocomrarmur duo Aniuicomranacrun: in co- dem fubicClo. bed impollibilccAc contraria cidem A- mul C^codcin tempore in^llc  cx coploncconltac > quia A quid cAcui maxime conucniat contraria fulci- pcrcillud Certe fubAantia e/l;&niht!o;iiinus bxc ne- quit AinuI habere contraria notrenim eodem tempo- re cA alba (St nigra fana jeagrat quod de multo  Sc pauco debee etiam intdligt . Dc h rumclicAiiml magnus \ptrvusj Aigitur contraria funtnccdic cA idcmltbi ipA contrarium ciTci liocau> tem a veritate peniuisalicoum>ergoiuagnu-u& par- vum multum Sc paucum contraria cik nequeun; . ConccAb igitur hac efie quanta non idcircd dclvct in quanto contrarictasadmuLi ; quoniam rcuera norua contraria fcdoppoJita r.lauuc dumazatdictdeiacnt cum ad relaiiuorum categoriam pertineam . Nonnihil tamen animoduhcu utis ingerttqudd ^'rea di* magnitudo Sc paruiias qucmadiuodum nmitituio  & paucitas videantur eAccontrariaicoiem igitur mo- ** * domagnum deparvuminuUum& paucumicuin fmt utabllrada & concreta i promdeque de ipfis ad contrarictatcmquod fpv-Ctat>iudiciu>n ferenium At' idem .Negandum quod aiJuimturi nempe niagnttu- dmein  Sc paruitatcin  itcmquc muliUud>ncm  dt paucitatem abfolutc fumpta inutcem adueriari ) ma- * gnitudoAquidemabfoluu' ipecbta idem eA  atque continua quituitis  Sc multitudo rc non didcrt i Quantita.edifcicta) hu icauiciii iDiiiodu.n magnuu> do non opponitur paruitattincc umltitudo paucitati hac vero cadi.m rcfpcAiue fumpta ; quippe qua fune adahquidoppolitione relatiuaopponuiuur perpe- ram fubmdc concludebatur* quantitati con.raiiunu indic. His autem peradis aAcri lecundam duoieanonem Sccooda Philofophus ex loco defuinjuam  Ac cmm iubet  d AcuiiM Locus fuprcmus*iSr inhmusluntqttimuai.csiScn:iu- 'bideniec lominus inuiuacomraricutcpugnancialiquid igitur quantitati contrarium fateamur oportet . i^rimain amrcedcntispartcmcxhoc iplo caouc Philo ophus fuppomtprooatam. Secundam prooat.Tum commu- ni Philolophorumconicn.u d-cemiuincontraneu* tem cllc inter locum lurfuin Sc dcorluni. Explicat auicm quid per furfuiu d^ deorfum veteres ime kxc- rim Sc au locum qui in medio cA lioc cA in cuit ro ccrrxapud iploscAc locum deorfum  qui veidin ex- trema pacte lioc cA in circuli pertplicriadicum die furfum caque contraria cAc  1 6 quod inter ipta Icili- ect medium Sc extrcmuni muiuU maxin.a in;ctccdat diilantia;in qua comrancias poAu cA .Tumcxcoo- iranoruin dditutiooc Ac arguincntaiur coiuraria^ lunc ea qua maxmic lub eodem genere diUant jocus autem infiuius qui cA in medio mundi ii.axiii.c qui- -demaluprcmodiiiat quicA mCalo* advovidcli. cciuCatnaxuna diAanciainddioiuonc comranoium cx 194 Tnti*^ eiiMlogia (jxj*(iam*d localem diUamiam diOavi- deator . Philofophns dubitationis propol1t ro'utio* nrmomi/ii> ea dccaura tortaHe f ^uia non dum loci DifleiU nttufanicphcucrat . Rerponderi tamen nullo Jabo- tm repoteftdiccndo,Iocunfifurfni,&dcorfum^oobo$ nu^is ufurpari ; vel materialiter prout funtqosdam localeseaienfiooea i in lonsrtnn , & latum , quo paCto fune ropcrficics > & hoc m^o non habent contra riu i Vel formaliter,(jua roprcmos*& iniimus dicuntur; & hocinodo refpcChimimportantinamrjpremiimi re Imui apponitur inanio ) Huncautem in modirm dici poflbnt relatiu^ opponi ; fed cum ioxta coohletatio- nero hanc rationem qttantitatisnon habeant: hinc propeerea nonfcqtiirnr quantiuti aliquid ellc con- trarium. CzteTtimdiRantia/ cuiusiocontrariorum definitione mentio fit, localis non cR , fitd fomufis , quanuis ck analoga ad tHaro,diflaiuia vocaricon- luewerit . Supeno' HaciametfiretSelmdida txmomnttaroendubi- ^^J.^H*^ latione carent, pioptereaqodd de locoad locaro eh moms, etiam fi loca imricem coUaca non habeam ra- oonero fopenoris,& inferioris; at rerdrootuscfl in- ter tontraru i tst non lerocl Philofophus inculcat f propterea loco,ncgle^coidideracionc fuperioris& dc inferioris^oriDetrii hoberecororariomirunquc lo- cus hoc modo fuBiptm mi aliod quam ruperficics,ac- que adeo fpecies qoamitatis efTc videatur ; propterea locoquancitatiqiconcrariom aliquid eifirfiiWaruyw* cciTe cft : Hazic difficoluiem paulo infira folutam re- peric5,qDemadrooducnd(aljas, qua nobis viiaTunt conuneniorarn digm  inou InhispotrialU difirculusi namnuamitaces, vcl fOtiusquancaabeodemloco remutuocapellum; ob ndenttf dTe contraria , ciim hac expdim , indicio bcforroasmuiccmadDcrfari* H&c tamen argumen- latione mhil pland concludhar , repugnantia liqui- dem non quacunque contraria cR j prouiddque ncc il^ la,qaainordiaeadeurtderoiocoai> iedadidemfu- bieouni i quanutatcaauccro duorom corporum isotl^ utique locizin,vel uti commune fubiedam,relpiciunc-  per fc cancumffloddtcrratnciur- Ad hanc dillKuiuum explicandam, aduerccndunt,con- iratiecsccm moioi gciuraum accepto mioatioam-r fu&xvesqwx pn^generauoni ad rubuaroiam - lUtcquamtusimpcrfi^ajfcdcumrefpeduad hoc [ illud eos naturale ; talieniin , rcl tali enti naturali imperlcftadicicur,qoatcnusnoneR debita Ipeciei tc- . . , eundum fuam imuraJem fonrwm; perkdta vero ex * * ** adocrfo)OuraiMnf enimHatitra conftjntitmjttermtn^ ****^** |4 rl? uu^KilMdiNi/  ^ augtimefiti rsitin itaucnulla^ inggngfe gnanmifis fk ablciult impcrfc- dmli Rtndldiii^ Dljjerutuius Di*UBu4' { fcd huiofmodi eft refpe^ talis entis naturalis, ut nuper dicebam; atque hunc in modum aliquid ah irnpcrlefbquantitatcad pcrfciftam, & viciRim mo- tum fubire f^cR  Licet autem hoc modo quantitas accepta Iit ens per accidens, ad quod nullus cRino tus;nihilominusad quantitateroeo fenfu ir.otusdici poccR quatenus eR id quod per morum ,unquani_> terminus acquiritur drad quantiutis genus per fo pertinet, quod tamen non acquiritur, ut quantitas t fed ut calni) habet cffendi modum , luxu quem con- trarium habet. Non oportet autem fonna , qoaper rootum acquiritur, ut preprie aliquid aduerfetur, ciim fatis fuperquefit, ocilli, quatcuu, per motum acquiritur, aliquid comrariumexiRat , ad eum mo- dumquo perteaum & imperrcRmii contraria elTe di- cuntur . Clamitas igitur , prout accepta fub uli mo- do cRcndi iam explicato ens per accidens minink di- cenda: promd^qtic ad ipfampotcft motus pcr fe ter- minari  licet aliolirofo, prout compofiraroquoddam importat er duobus , quorum unum alteri accidit ; qucmadmoduinquamitasfubcllcnatunii , ad quam propterea hoc irxMofuinptara, motus rvoa centuna- tur,ens qmdem pcr accidem dici podir . Tametii hacfiittAibtiliietdicia,ditHcuUati cafficn occurrere iuvabit rcfpondcndo  motum non exerceri cuIxmi interca  qua maxime fune proprie contrarii} enim- ioiaccaTWuelu]C oppoiki, occ requiruor , uc proprie oppdui wtiCtd facU cR terminos imer fc oppoRtes dt aliquo roodo contrarios efle,fic iK determinaU repugBeot,nec unos fiinul compatiatur alterum 8e acqimeados terminus fucecRIucacquirasnr. Hac autem determiiMtarrpit- gnaniia incu poficaeR, ut tertn tnus unus ita pcr iO cx ceno al io (vM oppoltso fiat ; uc non aqud , df indi- fcrimtnacim cx alio quoctmquc generis ciaidem, ficti poftk ; unde imusdctcmunatc fecum ineodem fvbie- m non admittit alium >dc qut acquiritor  fucedHod acquimur. lu quldcMcalidum noonificsliigido album oonnifi et nigro , aliovc colore medio , quate- nus pamctpance nigrcdjoem fici fiqiuliacesprim^ iicmq: lecunds, putacolorcs,iaxta vulgarem (cnce* liam explicentur ; & in motu ad locum quanuis loca (is prsicncutefi>uac omnes indifterenter, mobile ta- men ut roouecuc ad aliquaro Mundi plagam , iuxu^ laneam diRannam inter terminum utnunqoe, prxlo^ da una deiernunaca , repugnant lam habeat cum alia f ^ m oinnibus liiice motibus hoc totum cum fucce^ Jionefii' Vides igitur m quantitate dan tantam op- poliiioncnT , quaou rcquicKur , ut ad iplam termine- cor mo( us : ita tamen , w ei propria non conucniac comrarictas ilia, quam Philolbphus quantitati de- oegauit . Przicrea arguunt hunc in modum . linea clT qoan Quiaa^ citas. Si nihilominus lUi comranrcas conueiiit, quan- dii&kas dmtttidan linea rectx contrarucur curua. At quan- Solutis, uis inter reiRuudtnere,& curuitaccm,concrarietas ali- qua concedatur ; non 1'ubindd coocludcndum linearo habere contrarium : fiquidem reciitudo , Oc cucuitas fune accidentia Imcz, unde comrarictas erit iaxer hcc accidentia ,non tamen imer linearo, ^timeam fecun- dum fc fumptas , quibus comrariecas derxgacur i Ncc modo ablio^ obuum iiur difticulcau defumpta cx con- r tifirtMUDnA*ftptmi,St8l*Dithu^rimtl iff ORMtdtfi^ccamooIioecf  Ic fiautdem>dc in^qaalc contraria fom e^u6d maxi* IDC nib codero $encre diilcnt } ac quantiuti conucnic ^ttalitai & in^ualiias >cuin maxime fie quancitaus propnom focuiMom ipfam {quate* &in^qtule dici I cigo qaaniicau conamic comrarietat  Saiailo* . tamen dicinir cui conuenic prout de ipttfifiprqfenciarit Termo ) ulia enimefle debent nc eidem humi contiemre non poilmc i admittendum igitur qoanuuii comrarieiatem hanc > qu{ reUtiua ^iconucnirc) Donumen alteram* qo$ diliinftam TMcieiD comrarieutia conftitiiic . Eodem eiia m mo- *** do altera difHcultas enodatur ex pondere defumpeat nduaenim dtaniretummatus & minus & {qua- unde videtur ei cootrarietaa accommodata; tamee*- Eaanque pondiu per (c nonpenineatadquantiutia genus ; non inHciaodum umeo induere quaiiciuua futoraro t de qua poieft ede propolka didicuitu  SUatic* Cooceila igitur pon^ri , quatenus habenti quantita* mrauooemcourarieiate rclaiiud qualis cft nuper cxp&caudequaiopr{Tenttarermo non ric; negan* dum ei conuenire comrarieucem alteram de qua hic verba lacimas cuiuiinodi nimirum eft illa * qu{ inter qoaUutei esercttiar  Amplius illud obijcipotell Motuscft quantitas * ut non i^l docuit Pbilofophtw i at verd motui con* L/ifa babere concrariun) quod etiam idem expredit > 7*p^fri P^^^bneumaut eft aacem iimplicitec motui qui* ^,1, draqoiesooacrariunif ut aogmenutioni contraria. f.Pfcpf.1 tordimifiouo) aliquid igitur quantitati contrarium eft* x huculqueicadictsnon oblcure condat Tolu* de of foU' lio  Ptimo tamen adnoubo non re quaotiutem aplras*Si quzaocem alia circa primam hanc quancit* ttt proptieuiem dilficuluiesextanc, nullo negotio Mcruiu ex didit enodari.Sdum id adnotandum icU MCCt attribocom hoc ede proprium Tccundo modo  quia conuemt omni qnanmau*sioo tamen foli * cum cciamrol^aticiisooropetai  Xniate* S^undaquantitatbadedioed* quam Aridoteiea hssMdchilccvefbisexdtcutt WAaiTAT* qpwM ffddwJtrti*pOtTr ri 1 ^  w V ftiiiufjrwwyv* 7{gH pUeturauttm duaxdtm recipne Qiianti proprium fr rw endt j ^ icimw * n* uttcnfionem plus > pq rcmiinonem minus * d Qjm Tubdantia pariter aputt poUunt . De quamiiate dilcrcta mhJ dicani*cain lUi miniir-c con- ueniat quantitatis racio*(i quantitas proprie fiicru ac- cepta ,eiumen adhuc hac potcd adi-Ciio accommo- dari peranalogiaiuadquaniitatcincontmuauv- quan- titas ergo oitii (it ratio.qua partes extendantur locoac obidindiuerlis loci partibuscondituamur,proin- denoncni intentionis dtrenudionii capax, bulci- pit tamen maius* & minus* nam datur linea maior& minor; quod etiam numero conuemt * numerus eaiui ^ UDUS ed maior vel minar altero . Sufcipere auteu maius ik minusin quantitate continua cd pJusvQ minus extendi ; in numero autem pluribus  vclptu cionbusuniutibuicondarc. pnwadif* Ed nihilominuscurdubiictuf.namaqualcafin- 3Da!ciu!cip>tmagis*&inmusiionrecusac(tmiIe>& itftmLie* idque ratione rundameoticontifigu /prout enim aliquid qualitatem  vcl quanciuuem alteri ooci ucnientcir pa rtici pat , dicitur magi  vel minus fimi le maxis vel minus squale: quantint igitur qux fii dameiitum cfl qualitatis  recipit magi vel minui. _ ^ , Mala tamen eu conlecutio* cnimverduiqualit*x Tufeipiat magis* & minus Cat ed^damemum ipliu (uicipere maius > 6c minus i nam Tecundum maiorem f vel iiunorciu diflererniam quantuatis > dicUttt maior vel minor qualitas* ^ . Ex his niaaiTedum fit lineam 4: fnpcffieicmao tiae .  quantitatis categoriam diredte Ipc^are* Tametfi enim fiipeifieies utraque includatur in corpore  hoctaujcnnihd ed ; dquaiui* nam ucraque conlideraripoced vel lecunduin pro- priatn naturam* qui ratione rKc linea dicic ordinem ad fupcrriciem, nec linea * vel foperriciesad corpus; Sc hunc in modum direde ad pr{dicaniemum pertinent. Spei^rt quoque pofiiitu aniox  prout principii coiu iUtuenus munere funguntur Imea quidem luperH- ciet > Ac Taperficies corporis ; Ac hunc in modum indi- redd ad iJetn pradicameticuai pertinent . Nec m commodum ed *idem bis in prcdicamento conditui dummodo id gemina ratione conttngac  Pnttcttrci commemoratas Ipecicsqoantitatis * !T rcalem umen elle n^auonem con- notanrem corpus quod m eo elTc potcd* qua dc rc n^ bis alibi fiicurus clt Termo . l^us etiam accipitur materialiter > ut aiunt >pro Ueiiffa. fuperficie corporis continentis  Achuncintrodum^ ptificic utique Tpccicsedquamuatisynootamcnafupcincic* coi^om diltia^ jCumfttpcxhcicijiiBlIamptculiareui exuo.- ikioeui :^J ujy ,Slc Carelt RendUiny & Wfolameomii>entunjadd5c> vcladfui- dl 90*1^ nmtnfigurani) pou rupcrficiciconcaoitatemiundo *'*****?. fuprficicj aliotjumfii- j* C*l!a^*** diuerfitaci* tjunluatum , quibuscnitfn- loKjcie diuertas(fuantiut]$rprcie$coi* Jtituerct . SumhurctiamlocusproipUcontuientUj- Tclcirctimrcripihonccorporislocaniis; dicitur^)uidamrefpc ^U5 tfantccndentalifj Tundatusin fuperdcieconcaaa corporis locantist ac terminatus ad conuexam locati peftir^cris id prjtdcan>emum Vbi . Arii^* Ncijue pertorbet Arif^ocefis au^oriutedqu diuidacur /pecin d^ infimplicem f linex ^idem elTentiz accidant ) ut enim fe habet parAt impat ad numerum, lic reditudo & cur* nuas ad nugnicudinem atque adeo ad lineam. An qvan* SoIct in dubium reuocan imm continuz quantita- liiaunrKtesinzqtiaksinuicem fpecicdifcriminennir* Dubi- qtiJ.-i Ipc tandi ratio non Icuis quoniam inter quintitatetdif* cie rfiUri- ^etas inzqualcs, ut inter binarium 8c ternarium fpe- *n cifica differentia cadit* eadem propterea ridetur inter di rilo lineam bipalroarcm ac tripalmarem intercedere . Se- DobuKio Ciis tamen Teres habet { nam cxtenfionis ratto Tccun- m & Um. dum idem nomen eandemauc rationem Tpeci/icanv> ^ de linea bipalmari & tripalmari dicitur, quod dc nu- mero aflerere nonlicett oim enim ipfe ex antea tradi- nsDonTicunumquidDumperfc kd potius in plu- rium unitacamcolleaioneconfillat imirum ob idef- fc non debet lij>ront maior vcl minor collei^o fue* rit dicemes mo- ieicndniD tom^ tempusnon ede veru quintiutis Tpecies. Aliis fcopoBi autem placuit illas in unam f^iem quantitatiscon- V** ram Tundere . Alii rediiis exiffimarunt tempus effepro- motum rerd quantum effe per ac- cidens . Moiqicd. jnmoiutamcn fpe^ari poiefl emitas cius confi- flens in a^uifitionctermim, qui producitur; itcn>- - * que fuccemo atquecontinuitasdtaehnc reipsi diflin- Iduamur vcl non; uiramvis dicatur eodem modora. t uMrinandum  mraque motus exterito dici potefl per ordinem ad fpauutn temporis . Si iiKnum lpe ie Ai fi confideretur fuccentoconuauiofque luotusi &rt4aUnet BitUSic^i Hfc dici poceft aut reuerl idem eum motu eidenique eflcnuaJuiaucdtflmAa & acctdentaria . Si primum dixeris idem de ipCi femiendum aede enciutemo- tosj adeout ad idem cemiini praedicameneam utraque pertinear. Si fecundum, erit Tpecies comUuj; quanti- , uris  eritqu(;coatmuaquantitasfuccelTiua. Vbiad- *-l***** notandum rson requiri diflindlibnem fuccenionis  St concinuicatisa motu q^uc fit ex rei natura, vel realis vcl modalis- cum fatis lupetque fit formaliccr, feu ra- tione ratiocinati diflingui* nam hiccantuminodd difiinAioneadtioapafiionedtfcrimtnacurifumcitim xeipsa idenij& tamen duo przdicamenta conflituunti per hanc enim diflinflionem redditur fuccelTio & cominuitasextra efTeaCiam motus  iuutiili dicipof^ fint accidere . Nec dccfl ratio ad id efhcaciter fuadeodum ) nam Racicoe quod cfl indinio^umde cflcntuleponenduiu odqrx kaicur  in eo ipfo przdicamenco ad quod pertinet id , cui il- lud efl eflcntialcs quod autem accidemarium  inpra* dicainontodiflinCioconflitucndum. Itaplancnlo- calise^enfio foret cllcmialisfubfiamizinon inalio quam in prxdicanicnco fubfiantizconffiiuenda eflet 1 ied quoniam ilii accidencariacfl, quiniind abea^ reipsi diflindi} ob id ad quanticaus prxdicamen* tum longe diuetfum d TubAamia; prxdicamemo per- tinet . Num autem inter motum , (c fucceflionem  atque ** continuitatem  vcl fi mauis inter motum & exterik^ ^*i**** nem in ordine ad tempus imaginarium  ut vocant  ,u aliqua ex rei natura intercedat diflin^o  difpuun- -- .t dum alibi. Hx his plane conflat motum efle rem qui>> tt rei oa* tam, ac ob ii quantum per accidensi non au(em quaiv taradiftia ticacisfpecicm. Tempus autem , quodalioqumfpc- ciesquantiutis perhibetur  gemino fomitur modo j Primo pro eo , quod imaginarium dicinir , ima^x- euplicxc riofpactoret permanentis proportione refpondens* Secundo pro reali citenfionc motus* Hocaucemefl Tempa indupliadifcrimtne* propterea quddunumextrin- ^opin ca fecum dicitur: alterum autem incrinlecum* Tempus A cxcrin ceumefl, quod palliaifainiiiari Termone foici ufurpari, quoticlcunquc temporis ficcomnKinora- * tioi prxfcrtun autem m cficfl is motus duracione con- fiflicj iilu Jque efl, quod tn annos, menfes  hebdoma- das dies horas &c. diitribuimus . Tempusautem imrmiccum elt propna duracio uniurcuiufque rei fuccclfiuz vidclicci motus. Sidccurinfccotcmporcfermofiat perfptcuuQU fatis ab eo nonconflitui nouam quantitatis fpeciem coroptratioric rerum  fiucmotuum quibus extrinfe- cuineflcumnonprzfle[ilIi8partiuracttenfioneman ^ ** 1 ordine ad tempus muginariuui  fcd potius hanc iiUs ipfis prxfupponat . Tametfi nangue ipfis tanguam. > menlura dclcruiat ; non fub inde conflituenda diflio- da qaaotiutisfpeciesiundecogitanduraremficfllA habue  ut videlicet iadU collatione inter pennanen- * cia >& fuccclTiua  fpatio imaginario tempus imagi- narium: loco fumpto pro fupetficic corporis conu- iKntis* tempus excrinfecum: A quantitati , qua res permanentes rorporcz loco quidem extenduntur 4 icQipus imrmiccum proportione rcij^>ondeant ; Hoc autem intrinlccum tempus uniufcuiulquc motus , efl ciufdcm lucoelTio ic continuitas  ac extendo  cflqoe fpccies quantitatis. Neque putandum motutn atque tempus elT^ro- Tnnpi pric duas fpccies diflinClas quanuutis luccefiiuz k ' cdqu6d videantur opponi ; quo enim maior efl fuo> ccmomocuscdminorcfl fuccefliotemporisj &quo i minor eU fuccefiio motus, eo maior efl fuccefllo tem- ^ j poris namia motu veloci multa ^fuccelfio.nwtus t F DiffitrtMio Dtdmafepti jn minon tezn|>^rc j fcd hac decatrinfccoicmpor^ij URCorairodoiunt admittenda nam ad intnnfecum^ quod aumetj quanucftiucceino motus, tamaqui- iem efl iucceifio temporis; quamobrem non erit IUS , diHinda rpccicsquamicaiisa ccuiporc  Dini. Videtur Ariflotclcs aliquando dixiilc motum elTc fec.)** * quantum per accidens, nimirum per tempus, & vicir nm tempus efle quantum per motuin , nuod inicrpre> cibus non parum difficultatis inserit . fcd umen Phi- AhAocclii ccmiiliun) tendit > ut doceat nK>tuiu, & tera-* lecusex- puscUcquama , ac diuilibilu propter aliud ,notLj* plicaiux. propter mobile, quod aiouciur , hac cnimaliqua_ ell ratio quantitaus in motu communis cuicuaque.^ ibrmx generabili, & corruptibili; fcd propter Ipa- lium inquo morus excreetur i nam per ipatiuin motus elt quantos, n de iiu>tuad locum fermo hat ;&pcr fuocuni pariter quantum cft tempusin genere feilicct maceriaJiscauia i quoniam motus perluas, quibus confiat , panes , lucceffiua quidem excenfionis cft ca- pax i Ita cameii ut motus fonnalitcr fit quantus, &cx- cenliis per tempus  prunadif CucaPhiiolophidicUnonlcuis etiam difficultas fcolns . ie ofTertdiquidcm apud ipfum cxprclTum legimus>rob contmuorum genere motum contineri , quatidoccre Solacio . voluerit, motum dic potius quantiucem; tempus vc- wq^w'^Prniotum. Hoc nihil tamen, cum cali.1,. tannim docere voluerit motum dTc cominuumquidpiam fuccdnvum,fupponeasmhilo- 4. PbyC Dunnsdfc formalitec talem pet tcnipus , quod noiu> U loi, proptwa iKgai efle continuum, & faciem cootinu* quancitatis dicendo tempus efle numerum mo^s t ^indc enim eft , ac fi dixifla , tempus efle moifls nienforam. Nec etiam id alibi negat, dum tempus docet effi: opus rationis, cdquod numerus fic>&hic  ibanimapendeat^enuuverdibitantumvoluicinnue* Utju Kftempus prout mcnluram , qua ratione pendaab anima, cum per operationem anime dimetiAmur, c0e opus ipfius animz  Soiei tum m dubium ftuocari i anhacfucccffiua cttCiquaA qwanutM,^qua hwufquclocuti fumus, partitio- masToc- ncnalubeatin Oiias ipccics  Nulla tamen alia vide* eciliua io turiuppctcrcdimiio,quamqiueimo(udl,irautpro alias tfc diucrtitatc motuumfic etiam diucrfiuagi?. & latitudine quaiuitaeiua fbru:a : altera vtr6 eft , ratio- mntusin ne cuiusfornaipfa maior, aut n.mor eft inl^ipfxj & incadcmfubicch par;e, & diciturmagniiudo m- tenfionis ortum ducens ea gradualilaiituJinc lonii^- At vcid ioru.z gradus in duphei dUcntmne dt , alius enim quidditattvus dicitur, fecundum quem efle re- rum in indiuifibili conflflic,edqu6d per additionem, vel lubtraCtioncni huiufirodi gradus, mutaturlpc- cics, cummi aliud fit, quam ipfamct fpeciHca difle- rcotia , qua mdiuifibihn.odolpcciemconflituit) ut proptcrca Stagirites rerum cflencias fc habere veluit numeros alHrmarctj quoniam numero addita, vel fub- CraCta uniratc, flatim cflditialttcr mutatur; altera au- cemefl gradus NrJcChonisindiqiduaJis, quz ibrnuc quzdamcfl rcalitas fuapte natura poftulans copulari cum alia icaliiatc ciuidtm forms ad integram for- niamconiplcndam,fic,vclficimeQfam. Videiginir tednis dici magis tale ad emiiatcni fortns, quam ad eflemiamrcfpiccrc  Amplius. C^antitas magis, fc minus perficitur Tertia dif fecundum efle quantitatis j crgoquamuasmagis,dc fkalu. minus fufeipit; confequentia dt noca j antecedens redditur manifeltum ex eo quia, quant eas continua permanens, uclmca haiici efle pcrfcdttis in lineata quadrtpalincri , qubn in bipalnuri ; fic de quantitate continua fuccdliua; perfectius emm dic iuixt huiufl- niodiquanutasinanno, quim in mcnfe &c Quod extendi poedt ad minus proprie didam quantitatem, tam permanentem, quim lucceffiuaui nam nuii.crus fecundum rationem luam habet dic peitcCtius iru, quaternario, qttUm in binario &c. Rcfpondendum , quanuiaicm non magis, nec mi- nus perfici fecundum fuum cflci ad probauoncin_ dicendum quantitatem continuam permanentem pu- ta lineam , non magis pcrhcilccundum mccnfioncm, fiue inteofiu^ inJmea quadripaimari , quam in bipal- marit bene tamen fecundum cstcnitoncmdiuc cxccnfi- uc ( hinc propterea non teCic deducitur , quant 1 tatem fulcipcie magis > & minus , cum hoc ad mtenfioncm , non ad extcrUionem pertineat . Prxtcrca. Inqaalcfurcipiiiuagis,&minus}fcd inaqualc pcrtiuccadquamitaicnii crgoquantiusfu- *1^** fcipict magis, & minus; maior probatur, cb quod ali- quid dicitur magis , vd minus nuquale altcuos com- paratione, utlincaquadripahuaris, cit nugis uu- qualis refpcctu bipalmans, quam uipaJuiaris. KcJpoodcndum, nus palfmi hifcc vocibus ma^is 0- Sehme . minui abutijUt in prxfentu; nam unum non d.1 arcen- dum magis maqualc 1 quam alteram tcijpcdu tcruj } fcd potius, e duobus, quod dl maius , maiorem iu- bere rationem ad idem* quam liabcatmmus^itaut maioris , maior quam minoris , iic rt cert us ab aquaii- Ute cum temo* 'Hfifttmaiqualium Pp n.jivr Aj jy Ip C^troii Renaldin^ Dsffertationes Dme5ic4^ fh.tior ad tAndrm  mAmm rationem habet tijujm mi^ Kor: C eadttnaJ minorent i t/jaiorim raihnem haeret , ^Kjtnadmaiortm , JBcr]uoni.-im Philolbphus hoc at- tributum indic quantitati di monllrjbaryquia nullurn quamuiu > rerpedu a!u-rio& dicitur ina,:;U f aut minus Jiuamum) quod prrlinyafa difcuiremtnotumdfo iipponu; qua* vero n.as;is>& minus lurcipiunt > cu his aducrbijspraJicancurt obid concludendum quanti- tati haud conrcntancnd1c>ma;;9S>& minus Tuicipcrc.  In rarefadIionCf A: condcnrauoncccrz> cius quantitas > acquirit magis , & mmus > ipfaqac ccra dicitur in rarclaci tone n^agis cstccnfa: in condcnlationc minusicrgo quaiititau con- ucnit fulcipcrc magis> & nunas . 5olaU9i Mmimed quid aliqui pro huius dilHculcatisfo- luttonccommemilmc ) Kcacquidcni occurrunt ne- gando primam partem antecedentis, eo quddlufci- perc magis. Se mmus idem cll, ac admittere p!urcs> pauciores partes ciuldcm formz in eadem iubicifti Harda- quooue non Icmcl monuimus  At quod Aionit fc addunt de rarcfaciionc , Se condcnlaiiorK parum ar- oodenfa- ridet, cum in illis dicant nec produci, nec deflruino- fioms uasquantitaiispartcst fed cafdem amplius dilatari, sodut. vel contrahi inoficnim hoc modo rarcladio ,& con- dcnratioHum ciim raritas potius cueniat imerecp* cione plurinu inanis , occaltonc cuius materia partes prius adunaut, a fe inuicem diftrahumur ,corpufquc tajuo rariusht , quanto plura ,amphoravc ipaciola_a inania iiierint intercepta . Contra vero dcnlkas ex- ci ulionc eialdetn inanis, cuius occalkmc materiae par- tes prius diiHa^ isduncmur ,corpufquc tanto eua- dac denliusj qoamd pauciora , minorave Tpattola dem cxcicerint  Dcniitamcn inPhylicis. Appolitd autem negant fecundam partem antecedentis, nempe ceram dici cum aducebijs proprii ac- ceptis/ fcd improprie , pio eo vidclica > quod cA ma- }us ,vci minus* Cktcnim hoc attributum non quarto , fcd fecundo modo cll quantitatis proprium , nam conucnii omni quantitati, Icd non foli , cura fublUntia; pariter com- peut . ^ . Tertii quantitatis aiTcSio ea e/! , quam A ri Aoceles urinu* *P^i*^* dicens . *JAril/MA/r*Tor^e. III Mo- 4  Sfd maximi propritim ijuanti diei ftmtu ee^UMUf&tnd^Mole. Docetigitur ellcmaiimcpro- priora quamitaiis fecundum eam xq uale , vel inaqua- k dick quod non 1k intelltgcndum , quali quantitatis ai&^olk aqualius, vel in^uaiitas, prout conuc- nientia, vel diferepantix rcfpcOus duorum, in quan- eirateprafercrunt; fcd quatenus quantitates aquales, vel mxqualc$cl1cpoflum,quod meorum gratum .mi- tnadueriillc invat,quircl'pcdus hmufmodiKanquam teipsa dillinciosiiundamentisfuisagnolcuncjqua.^ de re nobis pauld pod ineunda cmdiipucatio . lea quidcmlmcaaqualisclt, vel maqualis alteri H- ncai lupcrficics 1'upcrncici , S Teniis ocnic citam zquale, 6e inxquale; fcd alijsa quantitate dimits conucnu magnum. Se parvum ; ergo aiipa quantitate ctmuenu zqualcA m^quale; non igitur hoceft attri- buiuinnuximd proprium quantitatis/ maior uido pcrlpicua/proptereaqubd zquale dicitur quali per no gationcin ma lons, de mmoris; minor itidem claro-s/ quomam lubft.mttz ,dc qualitati conocnit quale  & inzqualc ; de 1'ubftamia patet ex paulo antea diciis  cum lubftantiz dicantur zquales, & inzqualcspcrlc- Ctionc ; de qualitate pamci { curn quia qualitates di- ciuuur aquales > vel mzqualcs pcneCtione i Cum quia dicuntur zquales, vel inarquaLsimcolionu gradu . Kdponlio ex dictis fplcndidc coniiaii nam zquale / & inaquale, primario conucmt quanutaut czcerisai^ leni rebus per analogiam ad ipfam { ttauc alijs a quan- titate conuemat zquale, & inzqualc, quatcnusaliquo modo induunt quaniuacis naturam) vel ratione per- fc^ionts,quz viriualuquamuasdici confucuitivci talione intcnltomsi quz ^iquo modo quantitatis par- ticeps cxiltimaiur* liatcrca , cui non conuenit magis , & minus , nec CSwrc^ ctiamzquale,& inzqualc potcftconucnirc i propte- diJemttaa rcaquddcftc zquale. Se inaquale in eo videtur confs- ftere, ut unum magis, quam aliud, vel magis, vel mi- nus tomum quandam participet) de quanuiatcporr^ iiaudlicct cnunciarc magu,doninus,cumhocuieius acudbutum; ptouidc zquale  &-tnxquak non crig quan- Vifntdtto Deeimafeptims f SenitDetimdprima^ 199 ^incitatis pro^kcu  RcrponJcndum non in eo confiAcre quale > & tn- CQuilc sfle { fed potius m hoc > quod uiu undem $ vel pfus extentionis pa mci pet rei in oruinc ad fpaci um > n quantitas continua clt permanens \ vel in ordine ad Cereus imaginarium/i quantitas continua fuerit luc- cellttu > Hoccciamquantitati JifcreccpoieAapcari; fiam numeri dicuntur qualcsj vel inacqualesi enunvc> fd quales dicuntur quatenus unus tot unitatibus  quot alius dcin*quaJcs quatenus unus planbosv.l paucionbusi quim alius conAat unitatibus Supe- rioribus tribus quititatis proprietatibus  aJif cre ad- di folent i ut omnes Ane numero fex i nempe ha- here emtraratm . 'Hgn fufeipnt maps, & minus. Ver ^Montaotem dict aquale  & inaqu^e  7*offe diuidi in fortes integrantes . Voffe mtnfurare, & menfurari. )?r;(njliws in/SMi/Kin  His addi {biecimpenara- biJitas&c AAeClioneshfproprijflim^cominufqua- citaciconueniunc  minus propne quantitati dilcrcte VI ruperitis innuimus  Dtuiribiliusauterninpartcsimcgramesadcopro- fniaexUhmacur quantitatis alfc^lioi ut per hanc illa_> liiwifc*** explicari. Duplex autem aflignari confueuit diniiibiliustnpartcsintegramcs quarum una folain diltint^ionern partium cntitaciuam , una cum fepara- bilitaieuniusabaJiaimportaCi hac aucctn nonito-a conucnicquaniitati  ut alteri abeaconucnirervon. poAte i Aauldein > & fubAaruip > Se alijsa auantiuto materialibus atque corporeis accidcntiousaccom- xnodaueft. Altera eA diuiAbilitas in partes ime- cranics qua pars una ab alia  corporeo mminimin- Irrumcntorcparancc partem unam ab alia > diAingui* Cur hocexillimatur attributum quantitatis pro- prium* Si nanque fubAantia quantitate dcAituere- tus haud poAet huiufinodi diuiAonetn Tubire * prop tereaquAd inAmincntum cum ipfa CtthAaniia pene- tratum s eodem exiAerei in loco cum ipTa  proinde- fiuc nuUa parttum fc paratio contingeret. At quando (obAiatia induta cA quantitate t pars eius quanta co- gitur alteri quinto locum cedere  vtdclicct inAru* mento corporeo locum eius occupanti bcncAcio im- pulsiis quem lUi agens impercitur  Qii6d A hoc idem iub Aancif t & cftens a quamiute corporeis accidenti- bus conucmt; id ner accidens cA  cum i)S merito quS* citatis cueniat * Hra quam i tatiua di uiAbtUus a ppd- Jari confueuit ad tuAcrcociam alterius diuiAbilitacis quam entitatioam vocant . Eadem eft proprijdima^ quanttuusaAe&O) utpoce comieoieusomniconiinu; Jaaniitad foJi & femper > omni profedd , cum nulla thuialroodi quantitas cui hecnon conucniaiaAo &ioquanuisex accidemi plerumque nequeat ad a^^umteduci* Suoque modo etiam diicrete eA ac- coBonodata  quatenus quod fa^in cA unum per in- celledum  aptum per eundem cA in partes diuidi  ComKait etiam loli quantitati , ut cz proxime didis petlpicoun eft . Conuemt femixrr propccrcaquod nuaqiiacn ad talem Aatum quantitas redigi poceft qmnboc dtniAbiliutis genus ipfam comitetur / eft enim in infinitum diuiAbilis} nec poteft in iodiuilibi- Jiarefolut* y . AiiaccacqiunciutupropriecisAnitam &inAni- t oAiiiifi ^ ^ magnitudo quf diuidi non pote A fliri in par tetetufdem menfur^ certo dctermioaioguc I numero con^ehenlas } quemadmodum finita multi- tudo quf cor & ROR pluribus unitatibus conftat  i^Dtitasamem mfinita duobus modis poceft intclli- vcl iiavc in/iniu iit adu  que A continua fuerit Ac opitear i ibkt} nempe quod unca Ac adu ut maior ci dannonpolSc* Vu quod (oudupartcs$quales ha- beat cer^ decerminaceque menAirf > m alias lial>crc  nonpoAit. Si autem difcrcta fuerit cuiulmod. eft multitudo; luncinfinica diccturquandotancatrie > ut maxima dici polAcivcl quando tot habeat unuaics m alias habere nequeat. Alia eft quantitas potcAate tantum infinita , qu^-Aue continua  IwdilcrvtaAt , indefinita dici potclf. Continua Aquidcin nullum-s habet prefixum terminum diuilionis per partes pro- portionales/quemadmodum nuaverus in mfinitum^ poteft augeri 5 per additionem unitatum cxcominui diuiAonc rciulcancium  Adnocatsdum autem quid differat inter utruroque genus quantitatis  quod vide- licet continua quancius per diuiAoocm in partes prt^ portionales infinita dicitur quatenus diuidemloU- cci in infinitum abire; quod difcrct^ quimitaii noru conuemt cum indtuiAoneipAus id umtaics Jcucnia* cur; Icd infinita dicitur; quomamqueeu nque multicudu ex continui diuilionc orta potdt minfini* tum augeri . Hoc idem etiam continu^* quantitati conlentancum cAquntnus ci poteft in mfimtum ad- ditio fieri ; uauc duplici nomine infinita dici potcAa- tc valeat . Ex his cuique manifcAum redditur j hoc infiniti Porcotit genus medium quid cAc imer limpliciter finitum >Sc infiniivr hmpliciter infinitum. Multitudo Ampliciterfiniia_a m* eft qu^ totuniuiibusconAat jiSc non pluribus Sim* pliciterinfiniu multitudo dicenda que tot continet unitates > ut pinrcscotmncrcnonpoint i adcoutdici valtat multitudo maxima qua proinde maior dari fimpi.si. ncqueatcui conucnit imrinfecus infinitacein attinge- r loii n* re Sed muiciiudo infinita dumaxic poceftatepcrhi- uu*. betur illa  dc qua dicere cantumn^do liocc  non tot funt eius umtatet , quin plurcs cAe polAnt i tblumque eiconucnitcxtrinfcciisinfinitatemauingcre. Vt fomnia autem eft diAicultasdecxmcmiainnni- Infiuitiim (iinadu; ita nulla eft dccxiAcntia mhniii in potci> poiemia tia. Infinitum igitur potcAate latis cuidens quanti- tati conuenirc ; non Ac autem infioinnn m aCtu  dCJ quoitafcnticndum ut A daretur ad hoc idcin genus pertineret ad quod potcAate infinitam fpc^at.Katio * autem fuppetit non irKncat quoniam fciiiccc finitas & infinitas modi fune & quidem incrinfeci quibus rei natura cuius funt modi^nuilam variationem lubit* Difiicultas tamen infurgit quoniam attributa qu^- DiScuI damfum quamicaci5qu^ cum infinitate videntur co- las, hf rere minime poActCuiufmodi funt Iccundum quan- titatem dici cquaievel in^qualc polfc ciic mciifuraiii tam aftiuam quam palAuam  non igitur videtur infi- nius quancicatt competere  cum ciusdcAruat naiu- ram. Rcfpondcnduiii huiufmodi actribuu nonclie dolatio, quantitatis limpltcitcr>led finu^; promdeque diihcuN catem corruere  Siaucemcontcramurlinea finita  & mfinita inter ft > iure dicentur ciufJcnifpcciei . T amctli nanqut-s infinita Anca diceretur quidpiain infinitum in certo genere  nimirum quantitatis > non uincn abfolu'c in gcncrc cmisinamquanuis infiniu quantitati nonob id infinitum ens cum ex funimo interiori non icqua- tur fuinuium in fupenori nili inftnus AxnobiAlA- Ilium fub ilio fupenori contentum ; ut non Lequuur eft perfeftifiima mulca; ergo pcTfeftillunimiammal $ bene tamen eApcrtcCliirmiusliomo ergo pcrfcdUlA- mumanimal. Kauo autem inde lunutur; quoniam homo eft animalium omnium pcrteC^ilAmum ; cutn^ autem nilnl At fub entcpr{Kr primum cm; quod per- fc^ilAmum dici polfiti idcirco nihil pr^ter primum ens dia poteft ens peitcduiiimuiu ; unde noo ftquitue cAinfimeaquanutas i ergo mfimtum ens ^ Eipriea Eratetumqtuxiuuusaitcciio ratio menforc tamcunnenTu * P p 2 ai^i- tn tanto. J   Ctreli Ktnaldmf Di^irtuionit ^iMeSud  flio{.u5,ciurdcnu pidts enirr multi m ono acccruo fcmuiudconrin- generis; linea enim inenfqrw Uncam 9c riciffim merv gunt ; ^1 tjo6d non credam fic fc habere , ut non fefe O M 1. j dclupcrKcic&corpcKe5fieetiain mutuo prrchcndant>coardcmjpropri}rqueflcxibu** fani**'  AUtanmenfHrd,ac . Aeverd cuiufmodi efi minimum, quod ob allatam cautam io> nec ex uno duo , nec ex duobus unum , fieri exs- diuifibiic dici potefi, quatenus fcilicet itKrcmcntum , fiimabat, eo qu6d neque una atomus fe^is efi,adeo>  veldxrcir.cmum illi tadum, latere cognofccntcm^ ut ex una duapodlnt emergere; nec du* ita fc habent non potefi/ quamobrem fi (impliciter indiuifibilc nori inuicem, ut communi lemiino copuiatz podint unum efi; illud faltem imitatur. continuiiacis unitate confiituere, adeum modumj fn DiCs^r- tan-cn accuratius , atque copiofiils alibi font a qqo atomus ipfa continua dicitur; quin potius ex UlU V/ ; ttuoii>tMts nobisirachnda , ubiimiltade menfura , deque fpe- duibusconiiguumc^uidpiainefHorcfcitiquodauceixi jJfj' Mcrapbp intibus ad ipfam , nofiii contcmpladone perfe- Stagirites in prxilmu continuum ita confideret, ut ficta. quemur* partes ipfius communi termino copulari decernat ^ ^ V' Hucufq; tamen difputata velim accipias lanquam nihilcfi.Namforuinscdmcntetcndcbat,utLnnue^ dimanantia k Peripatetico fonte, cum aiioquin multa ree phyik'^ fic rem intelligcndam ede ; nullas videlicet ^  fc {e Idcconfidcraiida ofFctrenc , in quibus non Icues alfignabilcs ede partes , qus non inter fe copuicntvc . difiicultatcsdilcudendzoccurruDC* ' quibus unam imcrmcdiiquapiam,aucfcnfibili ,utinmagnirudine vel alteram obiter attingemus, rcliquisomidis ,vclut trium palmorum, duo extremi palmi cum n.cdioiattf * ; illis, de quibus in naturali Philofophia ineonda no- infenfibili, ut in magnitudine duorum palmorum bis efi confidcratio  ijifi duo palmi cum imcriaccr.tc panicula , quzfcr. | De conti* Liceat igienr mihi Phvfici perfonam affumere ,ut (umonmemcdugiai. Alioquinlipcricrniinumconi*^-.^;. niioS munemintclligendumvelic,indiuifibilemathemaci^ v' cius ditii* tnedtum alTcrrc valeam ; quod commodius prailaro cum,cuiufir.odipunfiummUnea;&iineainfuperfi- y fibiiiiate po^m , quam inicid quidem adnorando , de his cie ; Se fuperHcics in corpore , qux rulgd cnidumur / , veterem opinionem, quzdiUinhominumanimisirK adcoutlmez panes punao, partes fuperHcict linea c^dcli*** fedcrai ,ficcdc vctufiatecollapfam , ut necdatumfit partcscorporislincS,atttfupcrficie,dtfidebcancco*-' fiMtxr. illamaliquomoddfiilcire/proptercaquddnanjrzfa- pularfiph^ficcnon concedendum ,ctim harcinanuu gaeiores interpretes , partini diligentia , panim pro- figmenta line, m opportuno loco demonfirabo.  grcdicntcxtate, multa lunt confccuti , quorum per- Lx his intelligcs , quantum phyficc non ede dinifi- ccptionc decernere tandem potuerunt, mhil rcucra bile in infinitum, infiituia nanque diuifio, continuum ede, piatcr atomum, qua nil aliud , quam mum abfoluca reddetur , ciim ad infc&Uia corpufcu- corpus exile adeo , ut cuiufque fenfus aciemefiiigiat i la deuentum fuerit: Vnde Epicurocontinuumphyfi- t pratcrhacauiem corpufcula,fiquidpiamcontinuum ce non erat diuil^ilc in infinitum, fed ad tndiuilibi dicitur, certe non mii, quatenus panes copulatas , eo- lia^ non mathematica, fed phyfica, ut nuper dicebaiq ^ harcrues, indtvulfas inter fe habet , nuilufque fenfus cxciusopinione,dcucnicf^um* cxifitt,qui, tamctfiiilz tantummodo concigux inter Hisautem fiefe habentibus, non facile explictCQ , Q**d fc fine, carum coisilioras difccrncre polTitiadconimi- quo nam paCloquanci attributum pofiic edfe phyfica^ caid* j ruin, ut continua quantiusinco i multitudine ,feu diuifibilitas* RcdcquideinintclJigicur, illi mhil ^ dtfereta quantitate lecemanir, quod partes illiusfe- fecontraiium, ctfiquanticasrcipsSdicacuriimaccrU pasan quidem polfint, feparatz tamen non fint: partes non difiinguii infuper non fufeipere magis, & nnnufi VcrehuiurfiDcadluifiucreipsalepatatx,quodnoiU9 imd hoc Ult tunc uuxiiud convcmeii Anspiius* (ii^ eundas Digiiized by Google F Dijferldtit Dtclmifepiimi, StSio Decimaprimt. joi soniam ^QAndUremxqiidej&tnx^ale dici; tUique fui/Tecxplofailia indiuiltbiitamacbrmatioi.ranquam conucmre nuoQcmmcniorKjUiua3iu>quJmpa(^ iinpofnbiliaj loliitiiquc rcienta i tanquamca quii> nwicflc nnitum* & uihnuam&c at diui(ibilitac tc!lc^sapprcheiKiu*Cumcnimrcucfadcturquai>> F^jy^**** *lood {cucrecontittuutn eft  cuiulnK>di tum>]oitgum!3turn)&protunduiii>lntclk-dtu5tap- clt acomos> repugnabit ; ut rupenusdiccbain* VnJc prchcndcndodumaxaclongituJincmca:tcri$dmKn> fit  ut mnimum non indigeat nciu > quo ciu$ panes fionibus non apprchcnlts> habet linearo; Jk de f upcrli fihylm copulentur s hac enim agnoicendustantum cie  de punfli . Quid vero dc quantitate comintia^ CDodo inter ea> qaxnc unita Tunc >ut Teparari polTine { rucec/Tiua dicendum  opportuniori loco dabitur dtt t repugnante Icparacionc, repugnabit etiam j&iile fcrcodi occaTio  exos: ut propccrea Utendam iit j ab aliquibus rede .  DISSERTATIO XVIIL Oe Qualitate. I Sfalutode tftuntitate troBatu iproximumi/l yUt incmtmpUthnf ijtulitatif nojler fcfeUhoreXtT ^f**h^f^i'f^fMdoYtdehimur'Philofoph)anim\tatit tfm tionetfi in DialedeftSfi4ntiatdmdbv abfolutam , naturt doi\tmaque ordine fratre Ut * qna ad aliud quomodocumque funt . Ineunda nunc i^itur nohis de quahtate tratiatio  in quaforftan > mpofi tio" p4nmd Yulpart fententia recednaes > YideOtmur ntmisaudacier phlofopkstiiohiis tamen veniam [pe- tamus tqmYCtttasem unuampraoculubabendam non immerttb putant , ut ea nmtrum  quade untuerfo hocge- meref trUimm 3 ifccatr Jl^ , fubtil iterque per [equi valeamus  Tnmd itaque vulgatam de qualttate docirinam pro vi> ^usemtcUaTetentabo;jubituleveTftqu^pTopiusmihivideturad verUatem accedere, quam breuiffimi [ubq- tiam Tra^fo Ilii oido. Abfotati narai; do flnnnqoc taC.iind icens* qualiutes a p> pcllart* quas^aararar * piolItit/Grccivo- TaUioic* cantjfubdens apud (irsecos non efle vulgi verbum* fcd PhUoropbocum  Huiusautem veri)i primum u!um d Tullio recognofcendum in latino fcnnonei inditio wOw fw  ,qu paulo poft ipfc fubdit>dicens . Sedfubie- wnm . bfam putant omnibus [me uUa [pecte , atque carentem-^ mni tlla Malitate (fjcianuis enim tranando ufrtatius hoc verbum, & tritius ) materiam qiundam &c, jt communi Peripateticorum fententia , qualitas qnatrifariam accipitur  Primd lati quadam ligniii- catiooe fumitu r , videlicet pro omni forma ad uame , VeJ afficiente > velremconilitucnte; iuxta quaroac- cepdtfiem afferebat Philofophus fecundas fubnan* tus in quale de primis dici quod hunc reddit fcn fom nempe fecundas fobnaniias effe vel uti primarum qualtuto* hoc ell ad modum qualitatis de prima fab> ibotiadici* Jroo& alibi dc qualitate dUputans , ta- laneiosaccepuonem affignac* ut fccundu ipUm cl ioKia!a> ttq; fubfiamialcs differentiz* qualitates di> camarnwdeForphyrius etiam allcrcbai differentiam eleploribiasin quale quid pntdicari . Certum cfl aote hoc modo fnmpcam qualitatem non effe illam*quz hoc prcdicamcntum conlliiuic j proptereaqudd fic accepta per omnia rcrumgenera vagatur* itauti qui* bufdam redd przdicamentum cranlccndens appella* cum /oerir . Secundo qtulicttis nomen fumiiur mi* mnstwpli %ni^cationcpro folzyac omni accidenta* rja fofiTij circumflante* duc afficiente rubicdufn>iux- ca quam acceptionem accidens in quale przdicari di- citur  Ncc etiam hoc fenfu qualitas in przfemta fu* luwa flii" nomen fk acccpium omnibus accidentibus conocniat  nue/lnt abfoluta* fiue refpe* diua* quo fenfu Porpbyrius dicere folebai*accidena omne in quale przdicari. Tcnidlonge prelltus qua- litas ufurpatur *aut profolis Icnfibilibus quaJiuti* busjauiproijs* inter quas ell contrarictas motils> quem fubicdum fubit  ica quidem calor , bc higus * humiditas* Atilccitis; unde lolctadignan alceratio ad qualuatem ternunata* non taiin n ad qualitates omnes fcd ad fcnjibilcs tantum* quz ad lubflantizgcAcratio* nem* corruptionemque dilponunt . Huc etiam qua- litates pertinent kcundum bonitatem* ^malinam] pen^s quas benc*vel male agunt* aut patiuntur ca* qu| moucntur . Neque hxc c(l qualtutis acceptio iuxta_ quam debeat qualitas hoc przdicankmum confluue* re. Quartd qualitatis nomen clUn przfcntia fumciw dum adfigniheandum certum quoddaro genu cnt:s* accidentarizq* formzabalijs omnibus pncdicamci> tis diftin^m* adzquac^ compicdcnaomnc id * quod in alijs przdicamenus non reperitur * illudque hi* quo nos quales dicimur * luita quam fignificationcin qua* litaus nomen Anffocclcsinprzfcncia fumplit* dum_* qualitatem deferibendo dixit dic formam illam acci- dentalem quinos quales denominamur. Huiusau- tem defcriptionis redditur fcnlus * ut per particulam qttd/er excludantur* pnmo quidem ditfcrcmia dtco- ttalis { per quam aliquid dicitur quale quid j dcindO accidentia reliqua * a quibus fubicdum haud proprid quale* fcd quantum* vel relatum* vel modo quopiain alio denominatur . Nihil autem refert* Porphytium dixifle omne accidcn in quale ptztUcari* nsm quale nonprelsa* uc hic accipitur * fcd lauquadjm accep- tione funipfttj quatenus nimirum in quale przdicari  feccrniiuri modo przdicandi cilcmuli * Hi quiddiu* ciuo. Q^ulitasigicuc fk accepta* fupremum huius cH ca* tegoriz genus * cuius naturam explicatam dc/muio* ne reddere >procuidubio non facile. bi Siagmtcra-a accc|.>ia^ attendat > cipotiuni sb eo non alii rauonc fuiile com- lu huius ptnes* fTaJic** nenti fumoiQm (eooi- Quilite tit dciSnt* ticabAtk- flo(c'eua dica DOii definitio, fed drfrri ptio , b uidrm fubrbfea tadicda. Ilaciaoc id fuade ni . Qiioran* dam rel^ penfio fnoecs* fator fi' milane C&lJuiK. Carali RtHdldinu DiffertatlMei DidliSie^ ; perie^t iC(U3>n diecm^o  n}fTarAi>a> t/hc ij) AtyatTw . Q^ltuiem Mtemyoff 1 exqiiaqua- te$ nontinamkr ; fcu ex ^jnaah^jm dkuMtur efSt qualts . Conantur ({uidani tueri dc/initioncin hanc qmddu3> nuam  & eflcntukm efle . Nemmcm umen fjo* memis praeiit i oleum, & operam iplospcrdidinfc./ tam- pliciter qualis denominatur* Non mquara id dicas , namomneshx delcripticncsacddcntiumeodem vi- tio confufionis laborant, quo qualitatis deferipeio; fiquidcm per nimis generalia eraduntur} neque mens hilce deferipuonibu adiuta , potcfl pratdi^um tc- cidemium rucuram iiurofpicere gS* dam. QMbo^- tlt germa IU dcTcri* ptio. S qw difficaJcM fuperfii, fiKitefU j DiBftwU DtcinuuSauSi Sc^ioSecuniA, 301  squiuocata | de hoc in prafentia non fiim Tollicitus > Ted poltca Termo de re eadem redibit> qiudrimembris periiibccur; &quidcm PhiloTophus videtur adidre* ipexiHc; nimirumj ut eflemiaj fontialiTque ratio qua- ] ttacis/it ede tdj quo TubHantia aHicitur $ diTponinir i & ut barbare dicaii 1 qualiheaeurtutobid aualiias modusquidamTubnaotiade appelJata *quan Philo* Tophus ita ratiocinatos Hi i quemadmodum edentia i & ratio Tornulis quantitatis eft ede id>quo Tubdantia Ht quanta de eatenTa; Se cdciKta relationis eft ede id  quo Tubdantia refertur ad aiiud; ite ratio formalis qualitatis cd ede id i quo Tubdantia alHctcur  diTpo- aitur&c> Et ut intctroganti>cur Tubdai^iaed tanu iiuecxtcnfa > reTpondetur quia quantitatem habctide intenot^ami cur Tubdantia rctcracurad aliud  rcTpu* detur quoniam habet relauoncm :iic pariter interro- ganti cur Tubdantia iit talis vel qualis puu calida  aut frigida  alba aut nigra &c- rc^c occuiruur re* Tpoadendo  quia_> habet qualitatem i Se ut ex di- verTo modo extendendi Tubltanciam licetcolliiccre diucrdisquahtatis ipccies de ex diuerfo modo aiK- ciendi n odtficandi Teu qualideandi Tubdantiam li- ceat colligere Tpccics qualitatis > nuineruQique Tpc* cierum  SufieSe Subflantia aotem condderari poted > quoad Tuum efle  & iu modihcitur  ut beni  aut male Te habeat . uihoQis Hinc autem Tequitur ut bcn6 aut mali operetur; cum q 'imii. unaquaque agat licuti ed  & propter hoc dici To* lc(ponendam ede primam Tpecicm qualitatis qua cA habttus& dirpo(iiioquz diTponuntinodiiicant Tub- Aantiam- Tum in Te tpla ut bene * aut male iit atque r habeat* quopaC^oqui Tanitatem habet  bene dici* tur A habere > & qui aAntoJincin habet  male Te ha* bete dici Tolct ut condat  Tum etiam  ut res be- ne aut male operetur  ciim omnis habitus dt propter operationem; ita quidem lamis bene agit: ager autem Diau 4 ut ob id Andotch habitus videretur diTpoiiuo jigi IIT, Tccuiidumquambcnc vel male diTponitur diTpoil- luin>aut fecundum fe aut ad aliud  Hinc igitur pri- ma qualitatis Tpccics habitus & dilpolitiocoUigi- C1U c quoniam unaquaque Tubdantia aJiquo debet . edo cum unumquodque ^ j /k propter Tuam operationem ; alioquin frudra cflct j hoc operandi principium cd lecunda Tpccics quali- cads  appellau naturalis potentia  Bc impotemi . Hac autem Tpccics quomodo ii prima didinguatur ijiAa dicetur  t quia omnis Tubdantia tum in Tuo ede quali- /icaia ) tum vi atque principio agendi praditaupc- xatur j opcracioauccm terminum liabct ; hmc termi- nus cenia qnaliutucd Tpccia nimirum padto& pa- tibilis quali tas ; ita quidem ignis calorem  verecun- dia ruborem progif.mt. Tandem TubAantia uc agat debet ede hac  &ccr- Itjic dcicimin^cE quantiucc prcdiuihioc quarta Ipc- cies qualitatis forma& figarliqusTunt idem re  9i numero quoad ciientiam ; ratione tamen dxdl-runc bs> firi3n]>ut paulo inlradicciur- Probe autem Tupenori modo collciflumfuidcnu- merum ipccicrum qualitatis; cxcomihiiitcuidens darar quoniam ex conditionibus qualitati magis internis  penorcoi &in eadem Tpccie longe manilcllius repugnantibus procedar uc alterius oiiuTquc modi vitia deciinctad quodadequenduma qualitatis dcicriptionc  qualiT- , cunque Ula Tu initium duxtt- CumcnimdiClunua lucm> qualitatis naturam in eo poluamede  mdc modus pciicCbo  dccompIcmemumTubdarKia tam inrdaido quam in operando tnccdiced Tubdantia qualitatem omnem aduenirc  aut propcci ciuseilc.?* aut propter operationem d propicr operationem auc aducnit ut principium aut ut cius tciminusjhdemdc ut principiuni(quo nomine intclhgcndum proximum cum remotum Tubdantia dej aut ed prmium &; ut plurimum ab ipia mnurainhium aut Tccun-ium & cx- irinTcaisaduemensiTeuacquidtom ;dnatura miituui fecundam T;Kctein  tciiicct naturalem potentiam > impotentiam condituit  Si ab cxtrinlcco proucniens condituitprimamTpcctcmpraltTtimexparic quo ad habitum Si autem qualitas lubdamtaaJuenit pro- pter cius ede complendum perdeiendum* vclcA terminus habito relpiCtu ad ciuidem Tubliantiale ede fpcciHcum ,&cd forma ,* vel habito rcTpcciu ad cius cxtcndcncmpracisc &edhgura. Juauicm aducnit propter operationem * Ted ut cius terminos $ habeAir leicta Tpccics icUicet palTio & patibilis qualitas *S- perior Igitur collipnii ratio cd qua Peripateticis iiK-iiorisnotaprobatur;edqudd ex conditionibus* qualitati maxime internis  videlicet ordinari adede * vel ad operationem  procedat  torufsc quifpiam luperiorem colligendi rationeiu ObieAio improbabit vclut innixam dctiniiioni qualitatis p- rumidonez ;fediam fuitadmxatuin  illamnonum dcHnttioncm  quam dcfcriptioncm cxidimandam Solatio. qua quodammodo qua!ita;ts natutam expheae ; nam cth omne accidens przdiccturin quale de TubieCto cum nonprcdicetur inquul ac ob id fecundum om- ne accidens fubiectumdicacur quale } id tamen intcl- ligcndum umuerse non autem Ipcciatim prout coi>> ucnit qttaluauqua non uccatcraacctdcmtadcno- minatqualc;nam reliquorum quoiUibcc aiuin habet propriumpeculiarcmquc denominandi uioduiiit Ted qualuasnon alium ; Bc quanuisellcniialis didcrcntia denominet qnale; cum tamen non lit qualius; undo. haud bene videatur dcTcripta qualitas ; re tamen vera didcrcntia clientulis putatacionaiius non tani de- nominat qualcquam quale quid  Et licet ctum pro- prietas  iuxta veriorem Icmemiam  non lit qualitas * BTeruandum abAriJlo- cics qua. tcicliocprimuindiuilionismembrum appellati fpe- luuii cicm abeo Aquidciu dicitur uBh i hoc ctl Tpccus: ut- cunque tamen vocetur  mamfcAuiu latis cilc couibi- nationem m habitum &diipolittoncm itaut jKflia- bitum intclligatur qualitas Tuhicdum d fponcnsad ^ operandum j vei paticoduin cxitinkcus kU piouc- Aleas Digiiized by v_7i.jOglc J04 Ctr^i Stntlditin DiSerUttlrnt DuleUkd, fticns , qu* lamcn i lubieflo non oirt cum dirticuliare rnnouerihoc undrcunque proucniat  PcrJi- tioncm .lutem imclikucarqualitasomnis-cxtrin* fccr^ aducnionslubifClo , j fiucrxmoilica tenacitate lubiet^ti  l^oc plane nd Aiiflotelis mentem, apud quem Habt- tusabatiifrionc differt, quoniam cft res djutomior & permanenrior ;cuiu:modi funt Icicoti* ^ virtutes ; enimuero& fcicnua videtur in i)s efTc , qux funtdtu- torna & difficulter amouodi . Sic etiam vircua , ui iunuia,& temperantia, & id i;enuscctcra , non vi- detur facile ammoucn aut mutari poHc* Alic^ioncs autem dicuntur* qua facilc moucri poflunc , t: cicd mutantur, uc calor, frigus, nec non morbus, & fa- liitas, & alia huiufn odi $ quandoquidem hishotr.o cA aliquo modoafic^us: fcd cit6 niuutur,dumci ^ido frigidus fit , & ex fanicate in vgritudinem inci- dit/quod de ceteris afTedionibus intdligendum.Nifi harum aliqua, diuturnitate temporis, quali naturalis caarcnt,& tolii neqttraihc , vd difficillime amoue- h queat; auam utpote lam habitum, ctTe^mmon im* merito hahitum licet appellare . Reddit caufam Su- gtrites dicendo perfpicuum cfTe, h*c debere habitus vocari qusfuiK diuturniora , acdiffici!ius.amouen- tur/ inquit , tjuifdntiantmdoj^nuu nonadmo-  eandem diffierrneiam inter habu Atift rap. Acade^ionem jfcu dirpofitioneii), paucis per- de Q/uIl^ Ariagens aic, ^  ^T4b^,A- tite. iJrvT*ri7Mi' Ttu>V}.*Av;)^or/rlfp ^ /vvwrrrvrbcr* Difftrert. Qnamohrmdiffert baBitut ab offefiione \ (jnia hac jfaci- (I tnic U amoturi fotef' tilU efl diHtnrnminecficilimntatKt- ' Subdit mox docens habitus die ciiaiu aSc^Uones ; ae * contra non neceffarid affei^oiies cfTc habitus iquo- noiiem. lujipquibabenchabitus, funt etiam ijaliquo modo afficAi : qui veio afieCti luut , non oomiDO cuaui lubt- iiimhab^t Triaco Hic autcm tria feconfideraii.la ofTcninc. Priinum fidcftnJa oe dum qualitates ordmacai ad agendam, fcd etiam ptopoMin id patiendum efle  qu* ad hanc combinationem per- tinnu* Secundum non miutas, & ex naturali con- flitutione liibiedo dcbitas,ad hanc pertinere combi* nationcmKUm potius ad fenmJam fpccicm fpc accidemaru differentia tantummodo diiiinguuntur / nu (nem- itaut uiriqiie membro, communishc ratioqualitatis , t(i,(oiuca cxuinkctis aduenientU , ordinantis, ac przparantis cctde. m'jKCtuiuadopciandiuu,|}ucagendum j vclpatHih* duni;& hoc btfiriam  vel ad facile , aut difficili /vei tali difte- adfimplicitcr agendum, atque patimdum,qiiarclarius remia Ii* ex infra dicendis conllabunt. Vnde habituscA qua Hii>guuo. luasHrmitcr adharensfubicCfo ,liuc id proucrtiat cx rur . adbjum friiqucntattone , ut in habitibus acquiluis Habitui contingit / ftuc diuturnitate temporis, unJe habeat  quz ahcquin initio leui habitus r.itioncin habere dicuntur , ut non immerito ijs indutus itutlk-cfos a iffitlofopbo i.dcAoI- nuncupetur in h-biru ,dumait . 'Orar J VT*f r* acet.i4 irrrw, dt Shvlfittt t *t' wv(A.B9im> dttimxttvtfyu* ii Jva* t%imaklttnftc fnpda /iif/w tfiyia Umt c rc i/r , qui f reurdum atium: boc auUmtim accidit Cktn p^tjl operar i prr fe ipfunt Dilpofitiuveiocff qualitas faciIcn>obilis;i lubuefo Dtipof* liucid prouciiutcxdcfcClu frequentationis aciuum; tio quid, liuc cx bremtate temporis , ut in febre cplicmcra con- tingit i fiuc cx quadam comiitiune fubicdi deftuuei tenacitate Uia , merito cuius qualitas eadem fubicdo hrniitcradhziec. Eadem igiturquaiiumnacura^, iuita duplicem modum afficiendi fubiedum , cA ha- bitus, dilpolicio * Ex quo licet colligere lupcrio* rem qualitatis diuilionciu noneffevcluti generis in^ lpecics;l*cd potius alicums communis mruos,quibQa afficitur, modos^adeo nimirum, ut quatuor lins cona* binaciooes pene diucrfos modos , defumptos cx toti- dem rcipcaibus ad lubiciAuin . autem non difleranc , fatis euidens { quoniam eadem ipcciC > qualius maliquo iubicch^ d.cuur habitussm alio au- difpoficio 1 imo in eodem fubiccfo , qualitas cadeta. 111(^6 habitu:,, luodd dilpoIhiOj quz nanque difpofa- uocrat, A in fubicCton,agisinualcfcac, habitus at^ pellatur )ut de tebre nuper dicebatur / quod cttamdc iaeniia perlpicuuni c(t > qujc qutdem in tyronibus dt- fpofuio dici folii , in ]'roucvtis habitos nuiKupatur - Quaiiiobrcm habuus, ik difputiiio dtifcrum cantura ratione nunorts, v;l muxms pertevhums j vcl fi mauU pcnc's perfiCtum, & impcrfeCtuu: ,quxdiffcne l|'ccie non faciunt . Ad hanc autem qualitatis fpccicm omnes perti- Qac qua Dcnc qualitates, qua: fubieciuin fuum aliquo modo luaui przparant,' atque difponunt adoperandum, vclpa- h* ciendum , Aue corpore* , liuc fpiriuks fiot s unde hi- bitus dici potcA eo nomine dilpofitio , quod ad op^ raoduni diiponit { acpromde ad hanc Ipcciun omnet habitus reuocancur,uni corporis , quam aniiu* ex achbus comparatijqucmadmodum fpccics omnes im- prcfl^* tam l'enAbiics,quim imcliigibuesjquanuts cniiu Iu rationem habitus proprie non obtmcanc , Ium ta- men habitui 1 quammaxunc quidem affines , quatenus pcripfascxciiamur , & ad operationis cxctcitium di- fpommur. Qw dicta mtclligas luxtacommunciaj philolophandi rationem i alioquin do^nru multis cA iuiplicata dubita tionibus, quas poAea SecUoaO qua[ta,vcriuiis gratia,ptofcrcmusm mcdiunij utin dc ticcai coAigcrc,quid rationi magis confcntancuius de his diccre debeamus. Inxcriin iUud ceriuui, cx an- tiquitus traditis multa temporis dccurfu , Sc accurati medicatione fiiiilc dctcda,penitusa re^o vcriucistr*- mue detorta, ut propterea ht operz pretium paulo da- ligvntuis in corutD pcrqutftuoiicm incumbere . At quoniaiuSugmies dicebas a cijpcacbus quali- Phoudil Dipiruilt BtciuuuSMa , Stilig SeeuniU . j o f tttu nun htbinmi> dc hnc cft >cur dubitetur } non enim videntur cmfclctn eflo ^ cutn non eundem habeant cncndiicoduni) ***' onius enim fpcciei, unus cll modus edendi. Sed habi- tum >/^dirpo(itionem non eundem habere modum^ cHcndij itaut diuerfitas/ic enrcmialis>onmin6 inheian- dura i vel ut iit accidentalis j 8 at^uc dirpoimonem alitjuid accidenurium intcrdl^non Tcciis ac inter ma- gis Se minus qualitatem intenfam i eiuldem enim na- kurx Tunt Columquc ex accidciui difierunr  ftcnnJi In eo eciatn aliquid diiHcuItacis > ouoniam habitus d^feuUai eftunuinpnedicaincntumabalijsdiltini^mi non_s igitur qualitatis clt fprcicscum prxdicamcntum unu Dcqueatede fpeciesalicrius , alioqumprzdicamcnu peroitlccrentut  Nihilominus rc^ quidem habitus fpeciesqualitatiscenlccur. fuir.ptus tamen prout in^ prafenciarumendus- Trifariam enim habitus accipi- tur . Primd ut opponitur priuationi quemadmodum vifus oleitati aduerlatur > quo pado quxlibcc fonr.a_> 1^1 priuaiioncm habens opnohcami huc fubnantia- . ^**** li5, hue accidentalis dicitur nabitus . Sccundd pro dc- * oofninationequiresaliquidhabeicdicuurquod ad dusconfiirutionem non pertinet ; nec forma clt illi intrinfiteus inbprens } fcd initar forma fc habet  Sic Jiocno dicitor habere vcltcs > arma  ornamema ; dici- tur veftimsannaius>omaius&c> Tertio fuumur pro- tit eft qualitas lui nacurii perfede difponcns fabic- domadopenindum  qui in dupHci cncdifcrimine > perhibetut j itaut onus dicatur anima alter aucenu corporis primum dicunt liabcrc fedein in anima > ut ium idcDtiar^ aites } fecundum in corpore } vel uni- aicrlb ut fimt Initas Se egritudo vel in parte > ut lu- bitos pullandi in auDu Se faliandi in pedibus & rur- fusprediSos 6d>ito$ ad animam fpcqai- dain amem in foluntate fedem liabean:  Etrurfus  alias diuiliooes ioAicuunc  quas hic nollra non intcr- aluiio cft coniiderare  Ad dilficulutcm redeo, cuius eno- datio lacild ex prasimd didis elici pocefl i habitus enim pront ad hanc rpcdaccategoriam  longe diucr- iuscA ab eo, qui praedicamrncum i reliquis diitm- ^mcooftiniic- lUeoanquccH iuxta fecundam ac- - ceptionan;bicre^deQUO inprxlcntia ht fcmio, iuna lertiami qiMtcnus clt accidentalis forma non^ p iageoica fobic^ i natura, fedproprijsopcrationi- builabore,fhidioqoeaci|uiliM) qua ll hnnitcr fubic- Aoadhsm, dicitur habitus i fm amem, difpolicio; buccniadcbilt nexum cum fubiedo iungiiurfuo  Ternae - An^us illud occurrit, quod dchmtJo habitus vt- detur icteri i delti^ conucnirc i nam alicuius rei propfictaa, ut tihbiliias refpcdu hominis, qualitas difiictldmobaluafabiedo perhibetur: & nihilomi- nus oequsthabifusappclianj inepti propeerca ibcc- barar habitus, qualitas diiHct'c mobilis afubic^o. Stmtquicoooedimt proprietates rcrumadqualitatis ***'* genus pdauere Seo aliis monuimus eas non clTo mccodas qualitates fcucid qualitatis nonunc fumpeo, caim poetas qualitates dicantur, quatenus prabem dc- Aominariooeni per modum qualis  & qualitatibus proprie Iwu^s propo^ione tefpondcnt . Vtgent ffigm , Ac alij fic argu;.ndo . Diuerla no- lifcilB ,diuerlaslbnasiinportam ,cuni inimpolkio- .#e nominis forma debeat attcndiifcd habitus , & di- (poCuio fum nomina ergo diucrfas ibrmas domabunt^ non igiuii una erunt qualicausfpccics. Nihil tamen Iw arguendo conficiunt ; non enim di- Sohri;-. ucrla nomina femper diucrfasfonnas, fcdquando- quediucrfos ciurUem fotmz modos,l)gnihcant,ut in rcdcquaagitunnam huiufmodi nomina habitus^ difpofkio , eth formam eandem , eiufdcrn tamen iiio- dosdiucrfo$im}>ortanc: quatenus babicus noiucn ,li- cnihear qualitatem non ingenium a natura fubicCio, fed abhw propripopcraiionibusacquiiium , firmi- ter tamen inhzrentcnnnomcn vcrddifpofiiionis ean- dem qualiiatcm  prout tamen ab ipfo fobieCto fncild mobile (ignificat  Sed hic difficultas infurgit, proptcrcaqudd natura- Quinti-* Iis inclinatio intelliilusdifpofiliodicitur ;& nihilo- diificulu* minus haud facile potclf alubicdo rcn.ouar ;pcrp^ rim igitur dicebatur dirpoficte, qualitas facile mobi- lisa lubiclo j cui iiiuA . Huius difilculiatisfoltitio abalijs travlita lilcntio prarrcrcunda , relue infulH- ciens; c6 vel maxime quoii ex nuper exphcaitsqaidl' rcfpondcndunbcuiquc pcrlpcClum cfte pohit ;nairua naturalis illa ituc Iccius propenfo, & inclinatio ad rcicnti3s>o!tiiuais nomen ufurpatur; cmmvcro innata^ cO aniiiu mtclicdrici huiulmodi propcnlio , neque.; hanc illa proprijs anibus ac opcrationibusailcqut- tur } quod ad hanc , de qua loi]uimur , qualitatem re- quiri non femel adnotaium fuit  Pranrca non dubiwnJi occafio , Aquidem -fif- opinio vere habituscA > & nihilominus haud facile mobilis ex proprijs prmcipijs proindcQuc neceAim- tialiccr, di t immcritd igitur habitus dinicilc mobilis a fubic^io diccliacur  Opinionem vccd non cAe difH- cilc mobilem ex proprt js principijs ex eo palam i quo- niam innituur fyllogifmo probabili, qui non ad cum modum, quo deinonliracivus, intelle^m conuiock t Scientia igitur Ii lui natura difHcilepotcAdfubiedo rcmoucri , qutmiam dcinonAracione tanqnam causa  pnncipioquc fulcitur ) neccAc cA opinionem ob con- trariam rationem ellc cncniialitcr talem , uiafubie- Cio facile polfit rcmoucri Neganda tamen clt n- nor, ad cuius probationem dicendum, opinionem inmii lyllogilmo probabili, nonconuincenti inicUe- dtumilVceriitudimscuuUntia.-conuinccmi tatucru, de cuid-ntia probabilitatis, unde habet opmio, ut non Ac facile irobiiis alubicclo. Hoc igitur modo probationis amccedcmc (iiAim^-diAicultati fit latis- Infupcr vitia veri fum habitus , nec tamen tucile a , fubicCtopollunc rcnioucri jnon igitur habitus ille di- '***^ cendus , qui diAiciJc eA mobilis a fubie^o  Minorem propoAtionem Ac Itccbit oAcnderc- ideo virtus noiw pote A facile a lubiccfo rcmoucri , quoniam bono ho- ncAo , rationiquc confono mmmur ; ex aduerlb igi- tur , quod non innititur i>ono honcAo , atque conlb- no,fcd potius diAono, laede poterit a ftibudoremo- ucri; huiufinodi autem cA vitium /vitia igitur lacild afubicdorcnioucri po(crunc> Neganda cA minor, Sakiio* & ad probationem tilpondcnduin bac adhibiudt- iUriCbonc ) A virtus ideo diificilc mobilisdicatur, quoniam innuitur bono tioncAo praeis^ , neganda.* cApropofiuo, quz ultrd concedenda li ideo dicatur dilhcilc mobilis, quoniam innititur bouohoncAo} quatenus motiuo hrino , Se immobili exiui naturi. Ad minorem autem dico vitium non inmti bono ra- tioni diAono proutprxci.se huiufmodi , Icd ut dde- ciabili^ prout nioiiuo firmo, & immobili compara- tione, rclpcdiuvc coiruprx , vitiatxquc nature. Nec difpoAtiodiAicuItaie caret, ipfananqucAri- {ioichdi lOrdopartts hnhtniis i atordo panium ad quamiiaiis,aui fiiuspridicamcmum perunetiprom- dcdifpofuio, fpeaes nequit cAcqualuatts. Qj Ad jo6 Cr*li DifftrtMttntt Ditile5ie4, 5olou Ad hancdifRcaltatemfofiifn^m i njcmmii rcpc- hcndi:- Hac^L-neraiim accepta carere TocaWocciv  , paulo antea dicJa dc habitu & htme airphnsad- fcturnirtei tribuatur illud j quod apud veteres in um nerte vel Ariflotclts tefHinonio  inultitariam dici i fuifle accepin videlicet .Aptitudo, quamficdcn- . . cum a verbo bucere deriueturi cuius non una elHti^ni- niunt* 4pttttii{oc{{ (jujiit jf a natura tfnd tts I'* ficatio ut propterva is aliquando odohabcttJi mo- 4grt iVilTefijitt > D}cnm naturalis addiCTinOTOOem ff) jicjn' dos rccenliierit , Hinc dirpoHtio non unius notionis habitus, qui potentia quoque cft ad agendum  ut pa ffsdi, eft,proptcrcaqn6dordoqocmipfa figmficatjautcft icun artihee, Icdacquifita cit , nequcconcclUani- fecundum locum y aut fecundum potentiam > auefe- tora. T^latuTahspcttniiaefifjualitasinfita dnjturar f- t>fob condam formam } m idem quoque Philofophusad- fa(iicMna(futtju( resapt , aut Ttfjlit  Vt yislu- notaoitj non mirum igitur, li habitus prrdicamcn- clandi,currendiqucanim.ilis,& durittcsJapidis, fer- tuin proprium conftituai fimol etiam inpr*dica- ri>&c> "i^turalu auttm impetentia ftfl e^ualitasan^ mentoqualiiatisIocumotKineat; id enim iustadi- tKraif}f.ta,entiiifcdnoniinosen panes habendi modus, curn-s (^fcritondusPhilol^hi loquendi modus . nbaper* alioslitorionelociyquopadoadpracdtcatneTRumli* tus, aut ratione foitnzyltnefigurz ad przdicamcntum / Jyjtr vvrixla- n Tome''!/ iA/it0f,C{x^ quantitatis , fub ratione mcnforz , ^ menlurabilis , . 'No emm fin^uU hxc duuntur , f}uh firt aut ratione potentiz, & viriuiisad pradicanicntuni^ aUe}uo modo affe^ia: ffdauU n9 iscet pro qualitate, qu comprehendit , tam illanu* , ipCtconginuzi unJc naturalis potentia ,quzdamel\ qu*lactli,qiUm, quadi^ctie poicft afubic^orc- congcmti qualitas naiuralitrt mliia , A ci naturali inoucri}itaatperindelit,aclidixiUci,habirumpari- complexione proucniens, perquaut lubicCiomred- tcr lubieQum afficere, atque ililponere, qui tamen. diiur naturaliter putem ad aliquid a v.endum , vdad diftingaituridifpoTnioncprcITiusacccpia. alicui rchrtendumj Vipotcmia, ac oroiiquitudo , Acondz Secunda qualitatisfpeciescfl , quam Phtiolbphus quam quis habet ad curium, ad lu^aiu , ad palc- ^ahCMis oomincgcnensappelUns.hifecvcrbiscxprclPc. fcfi* ftiamfifc. ltcmqueduriiies,quadurumcftnaturali- ^eirtrft woxUit*Cf n J^fiineCt i S ] ter potens rchnerclecanti, ne lacilcdiuidaiur. Vtra- fikHiMlit d>n1 rvrninr Sf* qn que igitur cU naturalis potentia, uru quidem ad age* focc ana , i dJWfJav AtyiTn . ^Uterum genus (fiialita- dum; altera vero ad aiicu i rcfiUcndum  vcl ipo- (fuo ad pigiUatum , curfuim-e aptos , aut ad Naturalis autem impotentia cft quadam congeni- ******* famtatemt moTBam\'epTocliucscttcdicimurt0-mni- taqualiusi naturali complexione proucniens, qui na quacunque fecundum naturalcmvim t aut imbealli- aliquid difficulter agit ,tk redditur naturaliter impo- tatem dicuntur . Quali Philolbphus diccre velit, ic- tem ad agendum, aut alicui relinendum ,qualiiin_a eundam Ipectem qualnatisdlc naturalem potentiam, aliquibus cit quadam detidia, & incptiiudo ad pugil- vcl impotentiam i at vero natoralcm potentiam effio landutn , adlahandum , velad aliquid aliud agea- fjcultatcm a nainra inlnam, qua quis bicilc operan dum ;  gi ^uaJieas debet innara^ qua, robiedum ea praditum ncild, vel cUfficild, aut (impliciter operatur * ac agit ^ Ycl contrario rdiftic  Per naturalem verd impoccn* (iam^non defcdus,& nnoatio potentia, fcdnacuralis n^itatis moduiintelligendus > ut paulo iiJra tn So- iodonei)uinta difficnlcaiis dicetur. Neque pernir- quod Tupradida qualitates, calor > fiigus dcc. ad liam IpemeniJciJicet adtertiam,pertinere dicantur; ntm hoc ratione diuersa contingit j quatcnusenim- iunt agendi principium,ad hanc, 6e quatenus in fcnfi* bos palTioncm efKciunt , ad tertiam Ipcciem reuocan cur. . AtnpliusidetiaRiadnocattonedigtram, hoclciJi.- meile difcriminis inter bancfecundam, Apriniam pcciem qu^itatis , quod fecunda facilitates natura^ Sc u^nitas , ad operandum compleflitur ; prima verd facilitates acquifitas I cuiufmodi fune habitus, licdifpo^ioiab uiraque igitur fpeciccun) hoc tamen Qicad dUcrimine, ^cUitas . In hac autem fecunda fpccio kiM ^ fCpoiiusHviresrerumomniunifublunariuin>utplan> fjf' tarum, Iapidum, Dxtallorum>&mineraliunionmiu; huioffnodifiquidcro virtutes ccnfencur reddere ea,, fi iulcMc. ^nibojinfontjingeniiatquefunt, valida,atquc poten- tia ad a^nidag^um, vel alicui rcfiAendum. Ad ^ascttidemfpecietnccelorutn influentias reuocont ^rioMdaf Nomnilti tamen dUficultatesfco^rumi nam pri-  ' g, tDdPhilofephom quidam redarguunt , qu^ prapo* fitto ordine fit ufusj quaodoqoidemnaturalispocen lia vcl impoteBda,quippd que naturam fertur, na- turi prior cA habitu, ataue difpofltione, oo id ptim6 tramndaoilmcamcnArifloieies prin^de habitu, ^ difpofltias^ue fermonan inititueric. Sednon pro- * Mcsei Plulolbphas rep^hendendus ; nam is per- JcAioabooQ nmerationu ordinemferuandum operp mtinm eft atbicratusiordine autem perfedionis ha- oitos, vel difpofltio prior eft naturali potcncii, vcl impotentia, uoec ad generationis ordinon , quod at- tinet , oppofleo modo feres habeat . Softuda Pneterca nacoraIitpotencia,& impocentU elTcmia- dsCcaJotliterdilierumi non igitur fpccies qualitatis dici dibenc, quin potius diuetlc. Non negandum natu* '* * talem poMQtumi&impotcnciamimticemrelataseA ioBtil, fpecieque diflerre , feciis camencumfuperiori ^m,quodcircumfcribunc,co!b(jsi fle enim accepte, Ipcci^onainconnicucrc dici pofliint   . VuUtOtetiamnaturalis poccniia ad qualitatisge- immnrf pertinere, e^uod ens refpcaivum flt, po- * letuaa flqoidem aAuin rcfpicic. Nihilominus potenda nuwalia non inepti qualitas dicitur , cdqu^ tefpc- ^tlt ,quem inuoluu , tranfccndcns cfl , cui propccrca noo rept^nat in ilia efle ca tegotia , ad quam pertinet id^uins naturam ingreditur . oolcCsdciUodobijciiqudd macctiit potentia ad for- mam, nacnialis poecmia d ici debeat, cilm tamen non *** ftqoalitsimaDitcrgo dicendam potentiam naturalem ^ectcoicflleq^icatis. Obuiaomcnfolutioexpau- Joanceaciadm) im enimJuc fcrmoefldequacun- qaeiiituiaJipotcotia; feddeiila nuper i nobis de- * ^pu ciiiuiinodi non clt materie potmtii ad fbr- .'** sitEU/caicnfiscmmipfa dicitur potentia naturalis, *^*^qMcenua peream materia alioquin eandem in fuael^ habcia u(vpceiucuiipofn(fl)|w Se8iSecttniU,^Ttia', joj mas recipere; non tamen aliquid operari] at naturalis potentia , dc qua in pnrfentia diflerttur , cfl adope- randum, vcl rdifluidum . Ampli us nulla ^cies qualitads, fleut in ORiucrfum nullum em pofltivum, cuiufmodi eft qualitas , potclt infuoclTepcr piiuationcm conflitai] inepte igitur naturalis impotentia oecletur qualitatis ipccics per priuationein naturalis potentia; confliiuta  Rcfpon- dendum haud novum efle difleremiam poflciuam per piiuauonem circumiciibi; nam per naturalem poten- tiam intelligitur qualitas innata, qua, (impliciter, vel facile fubicC^um ,ci prxdicum , agit , vcl reflflit con- trario {pernaturalem verd impotentiam nonintelli- gendus defcAus, vcl priuacio pocentix] hoc enim mo- do qualitas non fbieci fed incclligi debet qualitatis modus , quatenus nimirum qualitas ipfa principium cfl ,cumdilHcuItace agendi, vcl taeJuatepaeirodi, adeout non tam fumi debeat pro facultate dcbili , ac imbecilli agendi, & rcflflcndt,(ed etiam pro qualita- te pofltiue tecardante, & impediente fubicCtum ab afUonc. Hoccx Arifloicle plane defumptum , exemplum enim infalubricatem adducit* quz fubie- ir>r>Avir(r Ttufijjn ffvpfirwt * V* 7 TtiiTut , iti 4* d,;^0>ar * aiv  aiu Mvxtrar , ngi /uixe . 7rtitmgftius^uaUuUt fum fajJihUsqtuUtates ,& fafffOMSs ut (tmedotomaror tucerbuas quxam^ue fum in fwUmgenerei ium calor, Jrigus, Mbor , nigror . Tenium quiliutis geous proponit , quod intcipreccs in partem quaIitaci$,fpcciciiiqucconucrtunt ,pittbi- Icsqualuiics pafHoncs >qux ex eorum Icnunti.u plurimum diflam, aiin lamcn uiraquc qualit^ics lim; utramque prius docet, pofl vcrd,qQX eorum di (ianua efle viacanir,cdiflcric, prius autciu hac cxenipl is illu- flrat  Docens enim quid (Int patibiles qua, aaus, ait, ut dulcedo, & amaritudo, calor, & frigus, nigredo Hc albedod(aliahiiCOgna;a* Hac porrd, qua lupe- a lilii Qarnra^ difficuliis Sohrie* Tradi atio nisoido. Tenra . qajfititi, Ipec.-ei pallio I X pacibitii qv-ticts. Digitized by Googie 3 e S Cieroli RtnalMtiM Diffctutltmt DitdtSkd ; ridscomprchenniranci qm/ttatciene tllintionf^ coft^rmat>qoam dtrputationisinittoad oftendendam qnaHtatisdaturam reddiderat iaicenim*'^^4* c7rf hf$ f .T )S Ahyfd,tt* dvTd ffli tAT tTtf Tf fiiAi  rp yKttuumrA AlvViy ^d/MTwTA 4iy}^ai mfi ^icwm tfli tiam (jus tas ndpiant.ab tis d/orf irr (^ua- lia , m mU (juia fiiftipit dulcedintmt dicitur dukt , & torpus A\ci\titatbiant^HiarKipit alborem iitUmerat fecundum quam res quales dicuntur  Qu6J f\ lixundum qualitates > res quales vocantur  ab ama- ritudine vctdi vel a dulcedine# amarum# vel dulce di-^ citur / a nigredine * atque albedinc nigrum  & al- bum s ncmoambigcc has eflcj qualitates  quibus qualitatis conuenit dehnitio  Enimverd illafempcr ciufdem ede naturz creduntor  quzeunque eiuldcm defcripcionis hnibus tenninamur; quocirca C\ ha  oas Philofophospadbilcs qualitates vcIpaiTioncs ixeratf qualitatis definitionem recipiunt  eo qudd  qualia dicuntur qua; illis affcCla fuerint  has quoque conftaceiTc qualitates* n^r/it^ i\ ^nirertt Ai>r v vi-rtr^iru 7/ . 0^*171 yaf 7M^  yKtfuC U-eUe dk 7ivT/r wFTi^* tTev-rtiajixlu p^yAKXu 7>r 7/ rtui yiZ*n i#***#^.  ^tpttiru rp 7fdf sr gfi^dAA. Tatibiles autem ijMalitdtesdiamtur ,non Sfubd ipfa fubiedb (fualitates recipientiat (ptkijuam pa- tiantur t net enim mei, e9bi!e lUer an^^Declarat unde qoalitatcs dicamur patibiles AoJedi' vef ut ali i vertunt, palTibiles  ad cuius rei claram no* **** ritiam>fupponendum,patibilediciipanionc#ui fatis eftmanifcfl iutn; pafTionem aurem apud .Ariftocclem-a f^d* qui^Jfil**^**** ofu^ari* Primo pro aliqua fubicCli Aa . proprietate > feu afrt^ionc . Secundd pro receptione Palfioqaa cuiuliwsque focmz in fubicdo ,* fine huiufmodi for- noc ma ooccat>fmefubicdo conducat  qudfignificaiio- dit dic^ ne PafHonis prsdicamentum conflituitur . Tcrtid magis vuleanter pro receptione forme incommodii aliquod afferentis  ut qualitatis >qua dolorem parit > 7cl abie^onem alterius fomizconfentanef fubie^o* Quarto tandem pro qualitate  quzez paflione fecun- do modo fumpta prouenrt nomine videlicet caufn effc^tciofdem accommodato luxta quamufurpa- Cionem Stagirites palTioncm accepit . Ex pailtonc au- tem iuxea fecundam ufurpuionem nomen patibtlis etiam in formam  feu qualitatem relultat  Jn fubic- ^om unicu quidem m^o cum patibile folum deno- minetur quia recipere qualuatem poteff  at in quali- tatem trifariam { ^ primo quando qualitas intiodu- citur cum palfionc ad cum modum quo calor in^ aquam velmaliud quidpiam inducitur* $ccund6 quando accidens patlioncm efficit in fubicdfoutidem calor dum at^ionem in manum effundit . Tertio di- citur accidens patibile  quandocx palHone > ftue mo- . tu oritur ut caTulornicror> vel alius color cx prima- ^ nim qualitatum motu  fciJicet altcrationc  in fubic- ^0 cnalcidir  Docet ttaqoePhiloibphusiKMicadciu ratione qualitates appellari patibiles > fed quafdam.^ fecundo  quafdam vcr6 tertio modo : rum primd ecfi omnes pacioilcsdicipofTint  quoniam perpetuo cum palHone in fubicdo recipiuntur idumen peculiare non eff qualitatibus fed communa potius ali)S acci- dentibus* Ctim amem patibilium qualitatum exem- pla conflttuiflct dulcedinem & amaritudinem fri- gusatquecalorcmi albcdincm  & nigredinem 1 ait longe dilfancescffc rationes quibus ha-coinnu pati- biles qualiuces appellamur ; nam dulcedo  & amari- tudo calor, Sc frigus ex cius ieRCcmia,pacibiics qua- litates dicuntur non quddca qua fune dulcia &c aliquid exirinfeciis pauamur  non cniin mei  qu6i aliquid pa(ruinfitdulcecff in naturai Icd quodex hisjpalhoncsquadamm fcnlibus diiiucanuir  quo* niamfciiicci in his rcalrm ntntum cd*cianc { nam ra- ^us, & gunuscuin agunt; hoc cif cum femium  rca- liter alterantur* Quocirca dulcedo Sc amaritudo calor, & lrigasidco pacibiKsqualiiatcsappellantur quomam fecundum fcnluum cogrmioiKin iniaobis aliquam palfonem tHicium non autem exeo qu6il aliquid cxtrmfecus patiantur* Dulcedo nanque?al- llonc quadam afhcit gunum,^ calor tactuui.3ctiau- liter alia fcnlui3mcx]'>licaio  PcTgit Ariftoiilcsdiccns* Ante^ I* mtt.Bu x,Ml>ri- eflrv#rp, ^ nigror, ^ frltri colores, non ecdem *** * modo, (Uio ea qua diciu funt , patibiles qualitates dicun- tur, fed quu a pajfionibks produch /imr. Quoniam au- tem patiuiles qualitates  colores elfe dicuiuur > ut al- bcdo,& nigredo} non autem eodem modo  quoduh* ecdode amaritudo; calor& frigus; nunc ddffcrefuiaai eorundem exponit  Dulcedo &anuritodonoru quod aliquid cxtrmfeciis paterentur fed qut^ ipdt paflioncs cfHccrcnt  patibiles qualitates vocabantur) Albedoven^y & nigredo contrarie; non cnimqudil ipfz aliquas fenfibus paflioncs importent (ed quAd ex aJi)>quiburdampailiombusinnafcancurpaeiotlet qualitates dicuntur ; palHours autem a quibus albor  nigror fuuin ortum ducunt 1'unt illx quz pcM qualitates primas  iuxia comomnciu philofophamii viaiui excreemur ; ut opportuno loco dcdaraic tene^ bo* Itaque de quabtatibus hoc tanrutnabfolutc dici potcH eas quxin failu pafTtoncm realeni cfliciunt  ut cfl dulcedo  ^amaritudo caIor>&frigcsdici . qualitates patibiles; quia motionem realeuicliicLuiu: quz vero fbiam imcntioRalcmquu motu cHiciuntur* Dum autem progreditur ita loquitur ut dicat *^fa, f^'itv>/iwrTai^f*0x9df   1^ fjuif*r VTffsur . Multas tuitur propter pajftoncuu mutationescolorumfieri ,manifejhimefi , nam pudori aWeHus, ruber falhts ^ ^efaiius, pedlidutp ^ cetera^ huiufmodi . Omnibus fupri traditis   Declarat quomodo alie fuprd commemorarz qua- Arifbw litatos puta colores patibiles qualitatcsdicanrur aitque tales, co nomine appellari  quoniam funt pafl eipu** fionum effedius : unde fic arguit  Colores qui inaca- ra funt fimiles funt ijs  qui huncezaccidcrtd ; fed hi  cuiufinoiii funcqu^rouemuncex verecundia , Sc ti- more cx aliqua pafhone Hunc; ergo ferendum iudi- cium idem de illis etiam qui a natura fium; niminun hos itidem ex aliqua pailione ortum duxiffe  Ct hunc in modum ffemii nobis viam ad naturales caulas in- dagandas  quam ipfe calcauit alibi  naturam rreJarv Sed. ) chooicoruin inquirens  eos cniin^ ebrijs fimiles Prabl. obferuat ; unde quod h is ez accidenti euenicimcJan- Vtdii ciionicis natura contingere  decernit  & ooe longi tean'* Differuti DuivmSMti SeSio TertU '. 509 lemMtis igitur palTtonibus in prsfenciat ad patibiles ualiutcS) Sc diuuiliroe penna nences* acutimina coi> deratione i rationeque nogredicurtoflendit enim olorum qualiucesex palbombua nalcit quia ctim ve- lecundia palTioqu^am littcx ca rubor exoritur cum* que timor loco paltionis habeatur > ab eo pallor me* Kuemis vultum f ac ora dehgh. QyonUm igitur hi colores ex quadam pailione videntur iimafci/etiain in naturali odore eadem vcriiiinilc eA eucnidc ratione ; uc enim cum ex verecundia inos omnis fangubegre dicur dc velttti deli^huii teAums eAiinditur : iu pari- ^ex iai^uinis in apertum c^/ionc hc rubor* Si igitur hoc cx naturali pailione contigerit naturali rubore perfundi faciem oportet  De pallore quoque non ablunili modo ratiocinandum. P^lorenimcue- nic quoties a lacie fanguis ad pracordiorum interio- ra r^reduur; quod li ex naturali pailione oriatur) vrrinmilc cA cMcm colorc faciem infedum iri. Qjuinobrcm liue per xgritudinero pallor Aaiquod naturale non cA) huc per aliquem naturalem pamonis euentuin accidatjcaceraque ad eundem modum qua- litates patibiles dicuntur  C^ Igitur in coloribus fum  eam obeaufam pa- tibiles qualitates dicuntur nonqudd ipfx aliquid pa> . .. liamur  fed quod ex aliquibus {dliombus  in cuiui- que corpus proucniunt  Dum ulterius pcrgtt qooddam nos docce lignum  quo pcrfpcdo cognofccre poAimus quas harumom- luumquzfupraconimcinorat funt qualitates ap-  pcllarioporteac . Sententia porrdhaccA. Stitarcl caitt aliquo rcl lUturl hx qualiutcseuenerinc ut ea- rum fit urdus exitus  dr pcrmuutio diAicihs  quali- utcf vocantur . V c fi quis  vcl per xgritudinrm  vel per naturam pallidus hat Sc in eius corpore  diupal- lot ipfc pcf manca c > pallor Ulc qualius dicaurj lic de fiigicdincali^quc coloribus; Adeo ut in uniuerfum quxeunque ulia (ympeomau principium fumpferunc xb aliquibus pa/Honibus  qux non ftcild amoucri poAuni led peraianciupatibile$ qualitatesdicantur; uuc enim cx naturali rei conftiturione pallor  aut ni- gror cuexiiattqualujies dicuntur; reddit autem rati> nem dicens , 9ti$i jS revrxr enim $xeis appeUamurthuc oblongum morbumaut xAum eidem accidat  pallor  vcl nieror  ncc ficild etnen- dentor aut per viutn uniuerlam permaneant; quali- tates hx pariter dicunturob eandem caufam  qaia_> ex eu quales appellamur* Qyxeunque autem abijs fiunt  qux fi^ilc difiolvuncur  neque diu polium per- fiAcrealdquecorriguDtar ,9iihKiyt7Ut9tthw7u 'i pajjiones nmmantm , non^alUateti ob contra, rum rationem quia Icilicet ab eb quales qui dam non dieumur ) non enim erubeicens  quia pudefit  ruber dicitur : neque pallcfccnsqota timet pallidus : aW ^AXtrvsr^>t7i . Sed pottutdicuur ali^uidpaljiis ijfe- ^^amobrem qux huiufinodi funt Vi Tfbv a1>s7or non pcrmanc-ic ncc firmiter inlurcat fu- bict^o fuo ; hinc proptcrca huiufmodi rubor  quali- tas dici non mereeur ciim ea fic qualiutisAidoles uc quale denommae ; qualitas enim cA  a qua dicimur quales. Quod autem de rubore dixi pallori poceft accommodari ; utcum qub ex timore lic alhcuor  ut ci pallor efAorefcat in vulcu  Eadem autem eA in_> animi alfedibus ratio; Si qub enim ad momentum-t bafcatur non idetreb iracundus vocandus fed ali* quid palius dicendus* Rene tamen fi tale vitiunup in alicuius ani mo conAanter inhxferit quod cuenic  quandoqouvclpernaturam velperxgritudinemfit corpore Ixfus  itauc vcl perpetuam dementiam > vef immobilem iracundiam incurrat * tunc erum ille vel deruens  vel iracundus dicetur * Hc in uniuerfum..  quxeunque alienationes fcu altxamcntix non natu- rales * Siccmm legendum, nam ait ,  5 u AAcf UrWr/uiifuv/tf quod notatione dignum Adnon plerifqucnonobfcuri nominuvifumcA nempe icr* qrdi tiam hanc rpeciem qualitatis conAitui per compara- * cionem Qualicatb ad fubic^um fui naturi quidem.. aptum alterari fecundum eair; vel ad feni um cui pafi. fioncin infert  Ad luncipcciem iuxu priorem de- j^uua. Agnationis modum cxiltimant fpeC^re dilpoiitio. nes materiam praparames pro receptione lubAan- tialis formx* Eadem verd fumpta poAeitori modoidi- fpolltioncs maceriam pr^-paranus ad prunam Ipccicm redigendas arbitramur cum Ic adnotafic dicanc* qui* busdeipla cradantcsadAipulati lumus fpecicm il- lam conAiiui per qualitatem nonfolum^rponcntem iubieCtum ad agendum  fedeciam ad paritixlum  ^ recmiendum; unde cA, ut hxcfpecies per ordinem ad fenutm delignari debeat  quatenus omnis qualitas huiua fpccici* vcl inientionalcm palfionem ciheu la. fenfu proptereaqubd color vifum  lapor guAuni ib- nusaudicuu),calor , & frigus niSuni; odor oitadum mouent Sc aifictunt; itauc hoc locoqualiiates aCtm;, noniA in ordine ad mtemionaiem aAioncconlluuan- tur  Tcl quia ex aliqua paAionc  fcu imcnuonali im- Qutaiionc femus ociumur; ut rubor cx verecundia Hi i 'S * o circli R^ndlJin^ Differtitkntt DiakSit^ i ifoc timore pillor \el ad tremam , qui perft fcmuIisper&Aionisin^ualUf noaigirarfobeadein ed pa/Tto ammani a^Hcicns ucTunt omnes affecius  rpccicpolTumconrtncn* Fit fatti dicendo piOionem quipa(Tioncs,appecuusrcnnciutiraamoriodium&c> ^paubilcni qualitatem quantum adeflimtiamequa dicuntur ; has enim pailioncs ad hanc fpeciem peni- lis clTe perfedtonis > in^qualis tamen quantum ad mo> nerc)affirn:ant> quious etiam addunt pafTioncs >ap- dumeliendi} hinc vero non redd infirreur j Bc inter petitus imeliediun ciim non ad aliam fpedem reduci le differre, ue fub eadem rpccie contineri ruinpolTtnc* poHe videantur* Htec autem ad aures Ariflotclis di- Qui bufdam etiam videtur inlulsd diduin ab Ari* ^hfuiire,exipnosdodrina paulo ruperiusesplicata ffotcle, patibiles qualitates appellari ,co,quddrenf}* 9t  - cuique poteffcirepcrfpcfhim. busaliquam pallionauinfcram) namalbedo, &ni- Hisautcmficimellcdis,itautpatibiiisqualitasdi* gredo inquiunt >(unc qualitates patibiles, &taa'en fpcRibra caturilia, quatfirmiter diiiqucrubicAoinlucrei lcu non inferum palFonemfcnlibus, ut puta Tifui e^ oa oin Tubiccfo fe habet per modum permanem * uc quod ipfum non tangunt ; ac ob id non agunt in i|>* eddept tubor naturali complexione proucniensiperpadio lom>nccineoponumef1e ceufz patHonum ; perpe* io difcrt* nem rerd iilam,quz facile cranBcui idem rubor cx ve- idm igitur dicuntur patibiles qualitates, Icniibus pai* Buncdi* rccundia procedens { palam cnhuiuscombinaiioms Bones inferre . Quidam rclpondent colores, B noio ftiaguuD* itKmbra, non ni/i accidcntariodiicnmmcfeiungi  corporalem, (altem fpmialcm,& perfcCriuampalTio* * quod Arifloteli placui/Tc , pcrCpicuum latis, cum IV nem inferre fenitbus , quatenus in hisintencionaliter gniheanent pa/honem in patibilem qualiuum Bi* agum.Hociameincon/tdcrateprofcrunt.cumfplcn* . ceflere, /icxaliquoaccidcnii, vclaliquoaliomodo did^conffecab Arinoic/ediCiumfuil{c,colorcspaii* Brmicer in (ubteao per/iOae * Accedit eciaiu fc ratio} biles qualitates dici, non c6 cudd palFonem aliquam quoniam e/fedius pnrfcrtimformalisjidemfpecic.^ , fcn/ibos inferant ) fed quoniam a palFontbusoriun* nequit in materia haberi, nihab ijfdemfpccie quali* tur. ^Ibor vero, & m^ror tintpdt , c^terufiucolo- tatibos)cUm igitur rubeum clTc ex verecundia , /^cx res non eodan modo , (juoea , (jusdifiafHnt ,uc dulce* Salmte) Qaifiok# di/ficsica Qumi* dsa rei* posfis. ^ Solacioa qUi aliunde videlicet non;cnclauo> xionc,ciardcmefl*cl^cciei , Et reuera quis non videt, iibuspalTioricm non inferam, cum aliu dilchmen illndacciJcnranuinene, ciim ineo totum  co,qu6diinci pa/Fonibus produdli, poBtum/it, ut rubor facile , vel di/BciI^ a fabledo ncmpaubilieatisteciuiam. podte remcueri ? Hoc enim rubori pemtiis accidit. Quarta qualiucisi|KciescB) quamArifloceleshu BecuUatenib eiusoaturara attingit , quin potiusitu verbis e(l perfccutus} nomine generis illam appellans- Priipi dif ticuliM eius cauBun rtfuodkar  Tlra^rsr |f ti laam Jwmf Adnerfus dida,tra^anda eundam occurrunt* Pa(^ . tUr vr/yaftv . Tiredynrer tn BoeBiinumpr{dicamemumaquantitatedillin Reddit rationem, fi 9tiieTt accepta nalBonc, pro fcnfibili qualitate habente c(fo . ania fecundum fin^uU hac ejuale ejuidpiamdi- _ . impeifcauim&cudtrauBcns. cttur> difc u7a Deinde omnis qualitas denominat fubftantianu* t) tangulum aui quadratum efie , efHidpUm qualem ,& que non dcDomioat , haud poieABbi qua* diettur  h* quaiiuti Ipccics , (orma , & ligu- qualiiatduobua modis poflit intclligi, denominatio- la; quam Anftotclein eadem ratione, qualitatiaefle nemUMuitriribume r TciliaipIkltcr,vclquodamnK>- fpcciem, concludere putandum, qua ccliquasantea dAiPrlorimodoqualitaafecundunicflcmiam,&cn eB huius predi* camcnct propna , cum in omnibus reltquuaprimo quod cB przwamctuum fubBantiz, polIic adsnueoi* ri* Tcnio uro accidemaria forma, quz proccducx quanti cate Iv , vel Bc terminata lineis , aut tupcrBcie* Dusj uuoa rci oacuiam, Bc autem accepum tbriMiiua Digitized by Googie t>ijlertdti& Deamdeitdudi SeSidTtrtta^ 3 1 1 ipeciem c(Te qtulititis )riftimanr,(]Qsm ita de/iniunt. Totw  forma *Jl teramattOifek cUnCura Itiuarum tp- fufitr* ficierum in cer^ttuturalhpite animato, fiufindntmet prwii fkbflMmialafoma requirit . Hinc inquiunt, ncprodiDcditatc ruturx uiuusj k mtnra alteriua ; quodctbm intndiniduis figura . iuftemfpcdeipoteftadurrti . f*Vtra yerkefl ordt~ . 9iath$ ^ ttrmmatio, aut claufura lmeaTum,0 fuper^ ficitTum ttftummntufpidt formam fuhflantiaUn^ > conftntania tfi , M prout ufpicit ^antisatrmdebitam Cum i*  knia di> t^uitnuafoitnamr &iigurainidein rcipu eHe bifa- ifiomt riain tamen dinincui} proptercaejudd. Primo dicitur ' *-ifcia tormaqoacenosreipicucorpusnaiuraledhicformam tur , iubflamialetnr ^os talem linearum , 9c luperficitrum delineationem requirit} dicitur autem figura  quate- nus debitam corporis quantitatem rcfpicic  Secundo di^nmt quia forma^roprte dicitur cflc in rebus na- turalibus tam anima conflantibus> quam inanimis 6gura Tcrd in rebus artiHciatis . Ob^ruandum ab Afifiocele dici ti a k' Sii*nr eir- ta auam^ui um confiflenrfoTmatfoT(in,nz quis nomi- ne torme imelligcrcc formam mternamj quz lubAan- tialueftr&rei pars ^ Sunt* qui putant per fonnam non incclligendum_a midpiara ab ipfa figura diHindum j vd fi dift inClum uaadcfcc nierit}diftin&oncm accideneariam eficiitaut forma ma & i* fit accidens quoddam figurz quidem adiuncfurtL^j (ars* quod figuram ipfam pulchramtvel deformem reddat adeom ilgnia quantitatem alHcian forma vero fit cias poichritudOfTcl deformitas * pulchritudo autem pci: * ScdboM coioromquandamconcomitanttanifitrxplicandaidc fequcoia. boc tamen infiu  Vel dicuntur accidenta Uter efio cz Tubicdorum diucrfitate ut figura dicatur uisrceficUlibus forma vetd in naturalibus } vcl figu- ra tribuatur rebus anima carentibus ; forma aucem-a Utet lei* animi coo/lanobus} Vteunque tamen res explicetur  ftfi ifitet formam 1 dc figuram perpctuddifcrimcnacci- ggrs.e. gjnitariumd^v Qui aacetn ita fentiunt arbitrantur edam quartam ^rmC . fpedem qnalicatisex ordine confiiiui quem in- uicem & ad locum eiufdcm corporis partesimpor- aStt d^ tantitaucfigora dicatur ex horum fciucntia  modus fi;, (pe. quantitatem quatenus certo modo terminaum  alii* afei coofti ciens s unde alta cA circularis > alia triangularisfigu- otieoe* rafc^odd partes figurz triangularis longe diferepant i partibus figurz ctrcolaris ; unde in refiguraca_> tria efle cooAleranda iubent ; Primum rem ipfam fi- Ipitaticn ut aurum ferrum lignum &c> Secundum untitatem eiufdcm hoc vcl ilJo modo terminatam fccuniom lineas >&rupcriicies Tertium (andcm_ ternunationcaif vel dUpofitioncmquamiutiscuiul- aio^ eftre^inido curuuas triingulacio>& hzc ipfi* fbr M & figura cll quartam hanc fpeciem qualitatis coaftiraena* AUjsvcrd placuit ex qualitatum albo  quTMi banc fpeciem clfc delendam  cum potius quid tdtftvum ^ videa turjnam ut ipfi dicum figu- ra ulcrt ^mitatem  non mfi relationem importat cennunnaniocludcntiuiii partes inter Ic } qualitates ramdldaclfsar quoniam modum denominandi  vcl przdjcandtqoaiitatishabcnt quatenus modo quo- dam abroJecOi non infinuamc ordirKm ad al lud prz- dicannir ;ntm coipfi^qudd aliquid dtcitur fiinilo  quale &c*Aatim>inquiuncinfinuatur ordo ad aliud} dum fcrd quidpiam dicitur recbim  curvum  trian- gula tum mllu* exprimitor ordoadaiiudquaaiam Se cauia fanicas & zgritudo dcfonniias Sc pulchn- ^ * cudotQi;tc pertinere, pofitioecaircn^icccptam; nim priuaiiud iuirpta aiantnon aliu^lciicquim leiminationcm quandaminiiinircammagniitidinis  qua nihil poli- tivumaddit magnitudini led priuationvm tantum- modo ulterioiisextinfionisiadco ut incifionis figura non fiat aliquid addendo fcdrcmoucmloiquo padlo figuram dii in non difiingui re ipsi a refigurat a ncc ab hac fepararipofle  nec in aliocfie pradicati cnio  ab eo in quo res ipfa figurara,locun: obtinet- Adhuc tamen dc figura pofittuefumpta diflinguurc  ranux cotum conii]iounaefi intnnieca icn^aia in politio- ne dc genere qutmiutis, & in ordine , qutm feruant inuicem partes in fc'alia rxuinlua lundata in pefi- tione dc genere filus, lf caput homims non iii-mediatc ,icd medi)S alijs parti- busjuniium fit pedibus; fecunda verd dicit partium difpcfitiomni in ordine ad fpatium imaginalium { dc quo in Ph\ficisd:Hircndum . An autem rigura fir modus lolius quantitatis  an- cfiamalijs rtbusmatciialibusconucniar incontro- uetfiapofitumcrt .Quirthmn aienalibusantcquan- titatcm omnem plurolitauni partium ,ac on nemex- tcnlioncm denegandam eulfin.ant > confeqoemcr lo- quendo figuram, aium folius quanticauseiTeniOr dum . ncm terminationemque propriam nc* ceOecil etiam ut aliqua figura Lonfient falicm iocrin- fcci; linoaliqui ulterius extrinfecam materiali lub* ^ Itamiz conuemrc contendunt edquAdiliam exillt- ment clle capacem modi fkus citra quantitatem  Alij ex aduerfo quanuis figunm intrmlccam cuicumjuC.* rei materiali ccnccdant ; intrmfccam tamen infician- tur exinimantes hunc cflc modum quantitatis pro- prium }quoniam cUi materialis fabfiancia  pofiic cllc inlocodmUibilucr onmt remota quamicaic proin- deque fundare in fuis partibus pdiciotu m dc genere fitus; adhuc taiv, en itiz partes poHunt inuicem natu- raliter penetrari} at figuratio cxuinleca &:fiiualis QC aiunt partium iiiipcnetrationcmexpolcit,A; in_ ipfa fundatur ; fada hquidrm huiurmodi penetratio- ne, contunduntur  ^ coinmiiccncur muicem partes Quantum ad locum ac ob id fiiualis figura dtextrin* Kca euanefeie  foia intrinfcca remanente  aim cz commixtione, confulioneque partium inloco  non^j defiruatur earundem ordo inter ipfas ; ubi autem cfl quantitas  ibi ncccffario partium impcnecratio rife. debet i fi non adufaltemapcitudme; ut proptere^- Tuapte naturi res materialis quantitate cum fucru af- fedbi debeae figuram cxcrinlecam fibi vendicare > . Hzc Pciip3tCLiorumcc!ebnordoClrinaquzmuI- tacommcttalfa permixta vens de quibus paulo infra j"? fcrmoncmmftiiucmus} parce tamen , ut par efi , nC_t j,a caaccUos uanfilire videamw  co vcl ma- nTc ex xime f(s4cni Digitized by G 1 1 1 CmtM RendUmn DiSntatUnet DisttSUd Ximc quod in PhyiTcis his de rebus copiofa /ic k nobU inftirucnda trat^atio. RsxucB.at Dumpcrj^iiPhiloiophus docctRarum)& Dcn- Dtiifuin , Arperum  &L2ue , videri poffc t quale quid Afcram>%niHcarc t fubdit catnen hxc apparere aliena aqualis &lxoe ca diuinonciCtimntumqaendaiTi partium lila importare AriAortIe videantur; ait cnim  lei Ttrx ^Mcroturir*^ cxplictD' fitfimftKdrtftr . Sj/ww ftiun ^tiendtfipquanui$, ciim tamen vov illa Iit adhibcrvla , quando ferino Hc 4c duobus: \xTtf4t enim cxponiwr alteruter taher ex ditus , MterUhet  Mtruis , & uterine : Sed lioc non^ percurbetinam redigit partitionem quadrimembrem ad bimembrem} binis illis acceptis , itaui membrum unum fu rarum> & denfum; alterum verb afpcrurn & laoc) & ait utrumque ad (itum fpedare > OAcndit au* den tcmqnoda(rumit>namdf/irm,uiipreIoquinir,f/K Ium . portet jibi inuicem propin^uxfunt , hoc cR quoniam eius rartes inter fc prope coharent  il-rrwm Qaid ta- ritairem, hoc clbquia eius par- ium. cesintcrfcdiltun^aiunt* L^tefuidem f tjuij partes Qpid V m quodammodo ^\u ftmt. ^fperum veru, e,quiduc ijuia ahx minent t& ali fucantur . Sobduverba Aifcniia* |;QnjmJjj.poftmodum expendenda . Deinde docet onalitatcsef1e,quas dirir/quatia vcr6effe,qu2ab eis ^loM denominantur, rej quouisaliomodoabcisdicuntur '  Addit pleraque efle , ac fere omnia , qtue denominan- tor, tit aball^re albus, a Grammatica >grammaticus, & k JuRitia, lufluf: fcd quadam, auia non funt impo- iata qualitatibus nomina > non pouc ab as denomina- ri. Alfm cxemplum& aic, uccurfor, aut pugillator, qthfcetindiim naturalem potcnaccm dicitur , anulla qualuate denominatur , quia nomina non funt impo* ma qnalitatibas } fecundum quas hi dicuntur quales , quen.admcdum impolita funt fciemijs , fecundum qu:'S pugiles,vei palxilrici obalfediofKm, fcu difp^ titionem dicuntur i fropfcrcaquod pugillaris fciciuia dicitur; ttanque pa'aeltnca , a quibus Tenommamur , oui i;9ail tum aniinx palTiones, amorem, ec'w tsK dolorem, iram ,timo- Mtiur. fpem tSrc. omnes iiidcinaiflus , fme operationes facultatum organicarum , fme merganidirum, ut fen- fattones, imaginationes, appetitiones, intcilci^ioncs, & volitjoncs, c6 quoda^uslinc ultmu non 3rdinan- ic$ potentiam adoperandam, ut propterea videan-  tur potius ad hanc , quam ad puniam fpeciem perti- nere; at aiunt, Ariflotclcmin exemplum addutiHe tamuinmodd qualitau s feniibiles, unquam notiores, c omnibus magu obuias . SECTIO q^V ARTA. Txpendttur fuperm qualitatis dtuifiOi^ mmhaBenus ditia prol>c cumyeritaU etw/c'Mtt4i . DVo hiC apud interpretes moris cft in controucr* liam vocari; Primum an prxiata diui/Io tan- quam tudicicns reiincndaiit. Secundum an vera (it Sdprfior paruiio genens in fpccics  Diuilioms umdiu de- mJkscis canucx lulHcienciam, paucis non multo antea per- diai6o Hrinximus , ut illam aliqua faltem ex parte pUufu dn]htl obcHe, quo minus hutufmodi pollintdi- gidonc comprehendi . CuiuSmodi vcroiicinnicutaab Arinotelcqualita- CotaCoMl lis partitio , non exigui laboris cH dcccmcrc . (^m- di lie all> munis in quatuor fpccics, (iuc> potiuscoi..binaiioncs,au, iiiuscflediucribsqualiia- lismodos} nondilTiinulabouivcn Philnfopimm in- AuActin: celligi poHede fpccic , ciiin ufuslit vocc ir'V^iqus ce Aude* (igmhcai modum , fpeciem , rationem , tonnain , imo coc. etiam Egenus Rct^tc tamen id a nobis anercum fuifle , ratio do^Ls Rstron obfcurc conuincit; cmm vero, quoniam res unius fpc- prvbKtr. ciei nequit fecundum edenciam in aliam fpectemta- ceircte, necliniulfub pluribus fpccicbus cllcniialiccr contineri; at eadem qualitas ad plurcs,variafquc claf- fes pcrcinccjquandoquidem calor exempli gratia coiv- fUiutus in aqua , a J primam Ipeciem , ac in igne poE- tustanquam virtus naturalis iphus ad fecundam fpe Ctac, & idemutfcnfui cacrus palHonem infert, can- quain patibilis quaJicasvidtcriiani Ipccicm reuocatuf} nmc igitur modi diucrftacctJcncari) qualitatis, non autem cdcnnalcs dilfercmiz} pioinddque hiienduin dmidonem prxdictam qualitatis non clTe tanquani genetis m fpccics, per clIcntulosdiiFcrcntusinllitu- tam  Sunt , qui di(Hculcat-:;u propollcam arbitramur Quorso cmollire,concedcodoeidemunalitauconuenircpof- fc rationes oumes formaies iljaruni fpecierum, ne- P^oCa, gandu tamen I ubindc (equi fpccics cllcntial iccr diuer- lasnon conditui, cum rci^c podit res eadem adfpe- cies diucrias fub formalibus rationibus diucrds, quas babcc,pcrcincrc} quinimo ad praedicamenta diiUnicia, utdeaciione, padioneque cuique fatis peripicuum ed} res cnim eadem , videlicet motus , ob diucrfas lor- males ratione , quas in fe cohibci , diucrfa pnedica- mcniacondituit. bo tamen nomine a quibufdam refellitur allata rc- Amm: fponiio, quia prxdicamcncarcaliterinuiccmdidin- guuncur, proindeque l^cics habent reali ter didin- Cmm Cias, atque adeo non ludicit didimdio formalis cx rei natura, Sc mulco minus didincfio rationis, ci(i curn tunda mento in rc } unde fi quadrimembris przfa- tadiuido exiltimccor cOe vcluti ceneris in fpccics, conli-qucns neceflario iit, uc huiuimodi (pccics nou^ tantum formalitcr, feu ratione, fcd rcaliterdvbcant cdcdidindU* Sed hac rcfponiionU impugnatio in eo plan^ vide- Reilcmip' tur dcHcicns , quod didinCiionem rcalcm inter pndi- camtnta requirat, fcd ineo commendabilis, quod ii>iferttlie Dtclm4o8an4, StRio Sudrti' 3U fum reneri nequic res nna adplures n^cicsdlcntiali^ ex primario rfTe^u fpeciem eflcntialcm  &cx (t*cun- tcr diuerfas pertinere; fcd una cum tucritjlub unica_ dano acctdcmalemaitetrdcndam efle . Hic aurem Ji- Coni*''* tannim eiTcnoah l'pcc>c cooftinii debet quod exeo ccndinioJusalioquinromnjcndabilis*c6titio!abo* iiuhi pcrfpc^m> quoniam unius rei unica ellcircn- rat  quod rbim Wicatcsab ipiisaiTignatxciJriii qu^lU  lia } M igitur penes hanc fpcciei coniiuuuo debet ac tatjaquc pnmo videmur conucniicquodli non iii-i ad onmibu quod bcndeuiiis h unam vclaiicram qualitatem ixp' ivien* , rcsiJJa pluribus tbrmaluatihus (it inftru^ ; proinde- dainiumamus eaquc fit calor  ne ab illa >qiumin_> que bcncHcio ipfarum poiHt ad fpecies elientiaiiter exemplum ipriattulL-nintirccedamus* Caloicnint^ ciuctia5 3ttiiKre;namformalitatesuniusrei naturam ita Ic habei>ut tlli kmper conucniatcflc iu. mutati- confcquumurjdrprodiuerritarcrenimtdiucrrzquo- vum femus >iadus  cilc naturale principium calefa* quclunt formaliiatcs ; imd tormaluatiim combina- cicndi; & efle id> quod male vel bene difponu fubie- tioncs; itamaliaaIi)sconientaneafli inde fltut fpc- dum rrout inaqua vciinisnoexticcru ;Qq6J flres cienun diucrTnas non penes ipfas formaliiatcs fed pe- iiafc haber tiateans oportet calorcmin omnibusil- ficsnacuras quastbrmaiicatcs cemfequunturattendi !i$ tribus fpccicboscflc accflcmialitcr rcpcnri  Ita debeat j & idcirco fleri non poterte  ut eadem resfub pariter calor per fe&2quc primo ad calclacicndum > eodem genere ftmuJ>&femelfubfpecicbuse(1cntiali- &ad mimutandumfenfum ladiis ordinatur; vel fal- ser diaerfls coflituatur>cum unius rei una tantum fub terni natura non ordinatur per accidens ad hunce^ eodem genere ellcmiaiufltconflitutio; Inepte autetn fcCriim pva lendum; unJc cumlqucnctl> utcflenita- eosad pczdicamcntorani diltindioncm refpcxiflc * lirer mlicunda tcrtiaquefpeciequaliiatiscflcdc- perfpicuc conifabic aduertenti  diff indtonem prxdi- beat  1 andem idem calot flue in aoua  flue in ignO oara haberi pofle inflituendo pRcdicamemacxip con(liiucusa:']u per Ic ac primoadcakfacicnJunu ex quibus aduerlariB non videremur inltitucnda ' fi- ordinatur liccc illi accidat in aqua clle  per fe autem quidem nihil prohibet duo praedicamenta itatuerO in ignc i priori enim nomine ad primani ; Iccundo ve- ud quonsm unum fubflamiarucn ; ad aliud vero acci- road iccutidamfpccieiii qoaliiauschenrialiier perci- dentium proprietates aHccriontfvcreuoccnrur cimi nehit. ' tamen etiam aduerfarijs fatentibus non prxflat  irt-j Qux aim ita flne afscrerc nccefse efl formaliiates inedtani hanc prxdicamemorum flrueiuram inuche- a quibus lUxqualiiatum clafses conflitui ccnlmtur  re quandoquidem propneutes ad predicamenca pcr cfsc potius sccidencarius ntodos diuerlot  quam vc- tinemterum quasipfleconfcquumur  Hteiaduer. rasaccflcnualrsiltflcrcniia^quibuslpecieaquIiu* fo  quedam fpccic  naturaque dilfvunt quxtamen usconliiiuanturacdiAmguamur proinddque quod non m peculiari quodam prxdicamento locum obii- etiam fu[>ccius mnuiinus  perpetub decantatam nane nemfubcuiusfummogcncretanquamfubici^xpar. nualitaus diuifloncin  efle potius fubic^i inacci- tes> fpedefvcconuoeantur. Ita fc habet motus cuius lUiuia  quam generis in fpccies tamen accU varix fune fpecies  ctim tamen nunquam fuerit pecu- pias velim tanquampropiiis ad veritatem accedentia liare prxdicaniemum iolUtutum folius gratia motds  denonianquam fle nrimter dcmonflrau utu^pcli* cuin nic ad prxdicamentum fui temuni rcuocctnr ; tum ab aliquo ingeniose fuliinm noa pofsat* hxc autemdi^flntut hinc imelltgasjcosparumtu- Mommiinon exiem tamen enodanda difliculcas* tamcalcaflc viam ad colligendam cflaiiialcindiUin- nammHctarincnum liccc prxdtcamcnium qualitatis Ctionem ipcciflcam inter membra diuiflonis de qua^ sdllrueniium cfse ; At omne prxdicamcntum inicl!:- * htlermo & p^icionem hancqualitausefl'cv* ik igicuc fe habere dehet qua.uacis ihtuipolfe ; mhil tamen obflare  quominus in aitjs pradiLJincmuiiiiiiautlupruiium genua tpiiuspu dit- conOituatur accidcntaliter dt ita quidem m re pro- Icrencusdiuidatur in fpccic; qux uc paucis cumplc- poluaeoemre contendunt; iuut una qualitas flttn^ dUr fle arguniemor.Omnisdimriopcr quam otduu- , tmatamumfpccicrumeflcnualiccr/ poiliccameniit^ tar^iquodprxdicaiucntttmdcbcc efsc genetis in_* xlifs accidcmalitcr clfc fl niminira iUi fccundarid fc fpecies clsentialiccr diflcrcmes; fcd diuUio de qua Io- per accidens aliamm Ipcckrum munera exercere cen- quimur  cil ca  perquam aliquod ptxdicamcntum  cinuat* Non Icuis tamen iplispcrtcrendusefl labor puta >quahutis>conilicmtur; ergo debet dkdiuiiio adaipbcandumquznamfltillaformalitasjundeha- genen m fi^ccicsclsemialucr diflferentes* Cumau- beat ics ut flt in fpccic cflcntixli tc quxflt  a qua ha- tem dtuUio ut per habitum* Uc diipoiluonem ; per na- beat ut flt ui accidentali qua de rc multa dicuntpr^ turalcm potentiam )&iu.potcnuani /pcrpallioncm fetetn id tudicandum eile ; vel cx cticclibus quoiica- tc patibilem quaiiiatcni ; pc. lormam > & hgutatn^ ; itSyCcinpcflrem videamus per unam tormaJiutcinin ^onfcqucnsclt  ut iixcquadruncmbt^dimho ( U;iu una quJ^iiatctnucniri* ut in calore terminuinalcera- autem acceptae  bimcmUcm diuiflonem conii i- tiofus efie ; per tliarn nonfemper; hanc cniin fccun- tuunc)fltvcjuiigcncris mlpccies*Qjioaquil)us oritur qualitas li videlicet exiliis nicuibrisclscnuaiucr ptadicatur  pt nonnUiuc(u;>o^ ad asionem  vel pcrpcflioneiu  conucmentiam > vel rius quidpiani ; ergo luciubra dia iunt verx quaiiuus di/crcpanaamnacurxjVcladaliqMtdaliudordincturj fpccics * ^1^ mquiuni. id CTit cflcntulc . Alij vcio doccnt  VtpropofluidiflicultauflacfausiiHudfummopc- Snlui. Btetfov quaiiearemcJlcpcrfeoxdmatamadaiiquemctfeCium rcconfldcrandum nempd Philolophum hanc diui- * IX tribuendum qualis eft diam pcrflccrem- flonenuuxucommunem vulgarcuique fenicntuiiij oc vel perfleistur m fc ipfa  vd m ordine ad operatio- inflicuifsc ; ac proinde non um religiose  ut quauta- nem non ordtnan tamen ad duos rtfe^us xquepn- remdiuileritinfpccicsciscmialucf diuerlas, quin-  mdCTibueisdos fcdadonuuidunuxat bcnonndilc- potius diuillonc per vutiosmodoscomcnuijcaicgt^ #  lactu- J 1 4 Ctirtli Rinaldintj DiferMlcnet Dlale^tM : iTa^lunim.Kfq-conlirmatioquicquam concludi t>ciim genus dc indiuidutscfscncialiccrprxdicctur ^tian- is inJiuidua fpccics non fim . Vtpwtcrcam,f{uod etll veras fpectes huius centris afftgnau:rii * ut *unt prima} fteundaj^ tertia: falcem propriasdiAVrrmias generis diuiHuas }& carundem rpccterumconfHcutw uas neglexit ; aOlgnans potius aliquos modos , quibus fpecies illas diflingui pofse cognouic  jMioquin H diuilioneni fcri6 inflicuere voluifser> iniirandolub- llancia; partitionem } qualitatem diui/irset infpiTicua- I IcmSt corporalcm>in icn/ibilcmjA: infcnUoilcm, f.n- libilcm in vUil>ilcm> & inuifibilcm j viltbilcm in colo- rem dilgrcgativuiu it congrrgauvum visusiUt funt al- bedo & nigredo ; & harc rurfus in lubie^a indiuidua* Neque pcrtutbct> quod ha lint diHereniia fubnamix ; non enim fequitur qualitati minimi confcntancascf- fc,c6qu6d diucrforum generum diucrfalmidtfttrcn* tiai quandoquidem hxdilFercmia non funt radcni ac ilbc } quanuis ipits proportione rcfponJeant ) cum alioquinnuiufn'odi loquendi modis>quaiu3iU veras dilfcrentias circumfcril^re Audeamus  Jn hU tamen non cA opera pretium imniorari,cum praAcii ad id} quod erat in partitione lccundum>om- nes ingemj ncruos } ac mentis aciem conucrtcrc  Mae M Grauisplani rctcA} cum hic un non facile di- ipencoti ^ $ & quanuis i teneris annis faiebrotam philofo- phandi viam calcaucrim}ac animum Pcripaictic^* do> ^ina Audijs mirum in modum imbuerim; k tamen nunquam ventatis amor dcl'cruit>quin potius ille fa- ^us ardentior  me coegit , omnem auctoritatem ne- gligcre ; rolidafque rationes inquirere } ut i)s denique fuilultus } quod magis rationi confcjuaneum cA , am- plci^i pollcm . Vt autem quod tandem mihi propofitnm cA exor- dian primo illud conlidcranJum aggrediar j quod txpriiii* initio Philolbphus diccbat> ncmpC qualiratts primam 1^1 priM cAerpccicm habitum jaiqu- difpoliuoncm >dcqui- qiikiiuni aliqua dUhcultas occurrit; nam A per habitum  tcllig debet accidcncana forma fubltanciz inhzrcns , * tde6 ut e materia linu eduCta^idurui ineA,alHciat jtin- poituo. tllo di AinOa } quando habitus > maten^* lem naturam redoleat j( c^tcroqum >iliejquianima inteUc^icidpAusrc potentia meli} qualitas quadam Ac habims> fub Aantiam ciufdcm a iHciens > tanqua m_ res ab aniiiufubAamiaircalicerdiAmcia)inquam-t *per habitum res huiufmodi debet uiurpan ; nonfaets imetl^o qua ratione habitum in matnbus}ad G;irc h- ^bus canendum} in pedibus ad faltandum > podini inneberc cum rcucia maoitsproinptiusfuo munere fungatur quatenus ufu confumitur humor Uie $ qui articulos digitorum imbuenS} impedimento cA} quo* nnnus manus pollic fuam operatumem cxcrcrc > pra- Aoque cAc ad volusnatis nulum  FuAitUm iuut qualitatem hanc per modum ha* biiCis adiuniA^ poceiKiia nioirici > & in manibus  de in pcdibusquifquefan^^fliciiCiiexiAimabiuToiumquc rcucra concedendam in anima femiemc > & iiuclii- gcnie Abi pcrfuafiuD babcbicquatcnusex aCiuum_> irequcncationc ilhoifibi cocnprac } unde niaiorcm_> facilitaccm ac prooipcthidincm ad exercendos cum . fnmlesaCtusexpcricur. Quod autem de habiti^do CiMoJn ^jj'po(ijione pariter intclligenduin . Erat lecunda^ dVqujhia fpccicst naturalis rotpmia,& lu.potcnuaiin quibus CIS (pK* nioIcAumcA, quod pro nacuralt potentia, con- peteutia  Aiiuitur qualiiasinnaU} quaAmpl>citcr} vel facili. lu- te ioipo bic^umcapraditumagii} vel contrariouliAu: per traiu I ruturakm impocctuiam qualitatis oKidus  tauono cuius illa cA principium difficulter agcndii vel facili- ter patiendi ; & in exemplum adducitur aliquis, qua- tenus habet naturalem potentiannde promptitudinem ad currendum , & pqgiilaior ad luCtain } ad pal^Aram Scc. In hoc autem fumma difficultas; cnimvcrdiqudd quifpiam Ac protr.ptusad curfum , non ex eo cA , quo- maniAt pracipu^ quidam qualitate praditus natura-  litcrinlitai unde tacilitatcmconfcquatui ad cscrci- (ium cursus: fed potius id a naturali conAitucioneob* tmet, quatenusAt corpore minime quidem befo* inulcuiis bcnccompaCliS} Ipirituumquccopi&re- fertis > inAruCio  Idctn quoque de pugiliatorc dicen* dum, in quo tamen non omnem qualitatem inAcia- bor,cumincoAtconc>dcnda ats pugillandt  quam cum probe tenuerit, Arenue fcpotciHnpdl^Aialu- Aando exhibere  Sed hae nun eA qualitas , dc qua itHi loquuntur j nam altam longe diucrfam imeliisunV, qua pugillator cumuiatus.bcnc poteA pugillandi mu- nera obire ; hac autnn e A, quam commemiiiain puta* muS}Obcani,quamdecuriorc,caufamattu!onu$> Et Qux ad adhanclpecum rcuocanc vircsonmlum rerum fub- hncrio lunarium,utpl;Viurum,Iapiduiiumcta!!orum,& mi- neralium oumum,c6 quod tales virtutes reddunt ea, * quibus funt ingenita , poicmia ad aliquid agendum , aut altem rdiliendumtquctnadmodumc^lormiioiis- nium tnliuatas- Sed ineo videntur peccare, quoniatn hac omma tanquara tormas accidcntarias venditant  creduntque ijsmatcrialcm fubAamiam affici , cum rc- Cdiusfbrtanc dixerint, cflcsarialubAantiaruni effiu- via; ita plane te iubete plantarum, metallorum, la pidum , ac mineralium oiumuni vires , quod dc c^le- Albus inAuxibu, aAcrcbat Simplicius non inelegans lib, AriAotcIis miviprcs/unde qui natura fccrciiora qui- demarcana diligentius perferutari conantur, Iwroa- *P**, Tumvirtutesad famtateinconlcrcndaminco poAum cilc contendunt , ut particula minima , quibuj caruoi conAant efAuvia, vel ratione Agura, polit lomt, dc or- dinis vel ratione rubAantia,iiicoluinnicati unius, vel alierius viucnus, & prafcctmt anmulis conduciu;:  cdqu6d corporum, quibus illa conllanc, tcxtutz,eon- fcnunca fmc ; ex aducrio nocendi faculeatem contra* na ratione explicant* Jta quidem nnppcllutii horni* Qoaeida ni noxium, turdoaucemproHcuumcxifUmant,quo* oeiapel numnuiuliiiodi herba ipparaculisconAat, qux ut hominis temperamento omciunt,(k cmdi icmpci*a* ^ mento conterunt > nccalu ratione ex eorum fententia ^ 9ira\>tncnjgerit ifubit^p:rimit de qui- bus in Phyfkts agcndu>loIum paucis m prxfcmia pei^ Ihingam cotum conAlium qui rem peretAuvium>fca minimaslubAamia particulas, declarant. Hiautetn explosa prorlus opinione admittentium folum dcAu- xuiuaccidentilcai qualitatis iliius,ncmpc,quanuj in pralcntia Peripatetici recognofcunc,qua altctatuta ferrum italutur.ltetnquercicw fententia dicemmm vtm ferri traClricem, qua cA in magnete , referendam ad aniinain,qiu magnetem ptxdttum volunt; utcun- que vis iiac cxpiicciur, Aucpctapiedmmqucrdain DUtriiionis , quo n agnes fcmiui m|pinic, coqobd nia* giK> uwoiuiuis in Aiiusiabe kiwiraquod Poetae ille 0>' Dithnih&dUAy SeSio illc ce^trat  quatenus ab p(i$ minime iraiticu/e effluant * qu* re* Cht^ia* ^J*^rotntrKilYttamiftrriec^4aAWcKr/ onmia a ftcllis iplis pcndmt qoatenos hoiuliroili Magoete Stue per hunuaitatcmcxiltcntemin terro  quam ma* particulas Ait ortus momento coniccuta funt . ^nesiwciordnaicatunleeircprocliucsoncoduttVel Tertia rpecies qualitatis erat palTio I V patibilis ^ mopiDtonemo]pedoclisexinimantisdefluxusquon> qualitas} Adhancamem fpccicni pertinere dicebat damj nempe corpufcuJorur^ tum ex magnete > tum Philofofhus JulccdincmAarmrltudincni^alorcm niid:Hi_# tx ** utroque poroi apprime Abi & frigiditatem deinAipcr colores pota albedinem s opiniene ^ mutuo Mmmenluratos: cuenirc autem ut magnetis Sc nigredinem &c- Dc bis tamen non lenis tlldubi- pailk , 8*  qui in TOfis ferri  is tandi occabo quandoquidemipl*c credebat bis om- pat^b!.! sate ferro denuxQS) quw exitu patefa^o  otipium nibusconuenire qualitatis rationem (^explicatam* q*l'** ouoque tetri corp^ verius masnctem und fequatuc  ut qualius fit accidentaria forma Aibflantiam affi- VelifiKn^uam Democriti pb^nomenon bocrefi^ ciensquzidcodicatur qualitas edqudd lubieCtum ft^s ad cinuxiemes atomorum  quz in magnetefi* peripfamdicaturquale* Sed non tam certum hniuf- ^ tamen i j8> qua in ferro (tnt modi e(Tc faporcs>& qualitates qux prima dicuntor acobidrerrimacusiubcontcsiciusacomosniniuienc iiemquc colores ucaliS ratione fortafiis naiurisre* niagnetem effluentibus runiconfentanea nugis  declarari non pofimt tnim tan > wnnmuudinm* tumobcopiofiusinipfo va verdnon inepti iicctaliquif^i laporciuin rcf3pida_ Cunni tota fern mauaefnuvio cohaerens und transii nil aliud efle  quam corpuicuJa quodam exilia tali fi- racin Vcl tandem in Epicuri opinionem qui forfan guratjoncconlrantijqu cum in linguam pilatum* duobus inodis rem explicabat ;prxfertimadeummo* vc fubcum ix alterutrius contexturo applicantur  & * *** m gratiam quacuor promittit , quorum moucnc, ui imlc fenfatio (iat , nuo guAatio nuncu pa- Frmnm^fnuetecontinudcorpufculaqu^dainexom* tur . Non minoris momcmi de primis qualitatibus mbus rcbtis> Secundum in ordine nullum efle corpus diflicultas non emm infulse dicumut alibi eriain ad- adeo folxdum quod non inania fpatiola interceptae uercimus  calorem nonaccidcntariameflc formame contineat* Teruumemil^ corpufcula non omnibus rubflaniiaadiun^m (edcfHuvium calida: fubftan- rebuscadem ratione congruere* Quartum inania^ tioquznonidcocalidadic>itur>c6quddhcaflc^a_a Ipad^a noo uniufinodi circumlctiptionis in rebus prodiiU forma accidentaria, l'cd quoniam ex eae& Calot lo omnibus efle  nec propterea quibuflibct corpulculis nuunt particula minimo, procipui qt^ara figuratio* om ei bo Ttrtwmfl eadem a^ommodari* Cum autem gemina fit ma- ne prodito quo dum quaqoauctsum celerrime qui ram opi* gMdsdu* gueeis virtus altera qudfitrrum ad fc allicit  altera  dem effunduntur  quidquidobuium fuerit, pcfcel aioneeo fkx. qoa 8c le, & ferrum verfus mundi polos dirigit i prio- lunt ac inuadunt quod eft calefaceret calcfiiOTonem  icm qtiatUM lam promiffis explicare aggredientes > autemfubrcquaturcoinbuflio quandorodemparti aimir modum quo magnes fetmm attrahit ferrum* culoconfcrtimadeo combulHbue imiaferint ut ii* Comlin* e ad magnetem iertur in cq coniHfere ut um cx ma* lud idem demoliantur atque deuaflenc  adeout hoc qii 1 . gneteqnimcxferrocorpul'culaquidemefnaantred fitcomburcrc. Dc frigiditate non improbabilisopi- plon tamen pqcenaoraque ei magnete , ex quo pro nio docens illam, non quid pofitivum efle ) fcd pouus eniar ut a^rlemper longe magis circa magnetem incalorispriuationcconfiflcre/nam reuera tuncali circa ferrum difcutiatur ) ac ob id plora circa_9 quod corpus ridetur triccfccre quando dclitiuitur iplum quiin circa ^rrum inania fpaciola procreem particulis calidis  hoceft aptisfclequaquaucrlu'^ tur* ^^oniajn autem collocato ferro intra diicufll mouece* modo nuper explicato* Ncc a veritate pe- .. aeris fpharam  multum inanis inter ipfum  & ma- nttus abhorret fementia diccntiom humiditaicm non * gnetem imercipiiur >curc fit  uc in eam parten} cor- accidentariam formam  prouc a i*crir.ncticivcxpli- puTcuia fern iiberius profiliani  acobid verfus ma- catam>e*tflimandaineflccumpotiusvidcaturcoriK goctemfefanfurjnqnpoinmautcmmaiori quadam ftcrem laxa quadam textura particularum , qua ult infolitaquc copia cd contendere, quin fimui coho- fincfignradonaca utlaxomodo contexta redderem , rentiapelliceant&idcircdtotamterrimafram,qqa polfint corpus dilHucns dclabcns quod cli humi> e*cohrenobo5conftat;ubivacuinomincnoninane dum efle , undecunque laxitas lUa proueniat . Sic- icavmL quoddam ingens  fcnfibi(eq*>fpatiumlcdiofenfiIia citas verd contraria ratione poterit expediri, dicen* j. czplka* qoxdatn fpatiola corpufculis aeris fuperfliubus in- donimirum illamin eoconliflere utcorpusdicatur termiita uitclhgunt/Nonliuiusautenicflloci fenten* ficcum  quatenus conflat particulis ad commodum^ cum hanc pluribus explicare  fed isobis id alibi pro- figuratis uc ctim arcic fuermt connexa  corpus cflbr ftanduB^. Xntcnniintclligisnaniralcni pocenciam.* incncconfiflcDSimpoccn$ditflucrc3tq;dilabiquod -)j ooneodemmodoabhis, ac d Peripateticis hic uiur- eflficcuinefle* Adcolorcsquod attinet nullus mihi pari, quandoquidem cxcoruiu fementia non cfl quo- pcrfcrenduslaborin offendendo colores non alia ra- ab damaccidcnuriaforroafubftamiaxwalficicnsematc- tione procreari, qudm reflexione, rcfradioncvelumt- b$s c i ria poteccia cdo^a vi naturalis agenns in materiam nis cuineoidemibusexperimemis huic eruditote- procicca* Penpate* ipiam operantis { fcd potius magnccica fubflanria culo innotuerit  manem efle partitionem antiquitus tut, cis crpii* quoddam cflluvium  ut non inulto amca dicebam- . inflicutam colorum in apparentes A' rea tes adeout u^* Ab hoc autem explicandi niodo nequicquam difere- illiexrcflcxioncjvclrcfradioncluminisi hiauiciiux paciiie quoijdcmPhiJofophiflellaniminfluxuscx* permixtione primarum qualitatum oriantur, cum_* plicare folcm, quandoquidem aflcruntnon in acci- poaus omnes uniulhiodi itncalummc ortuinduccn- dencarijs formis vi ftellarum produAiSjfcd in iuhflan- tes  PIcrofque verd qualitatibus more Peripatetico- Sutumn ciaiibus efflurijs ab unaquaque ipfarum dimananti- rum explicaciSrabulos iuiflc>non oblauc mea frnten- l^tetiqiqaa bqsoonfifferct itautqu^ainper fe ipfa profluant a tiddeclarant opacitas dediapnanctcas) cmm verd uc Thfbl? Soleialia vefd dcattetis Stellis quatenus ex ipfisfola- in Phyheisoflendain utraque in quadam oidmano- lium radiorum viribus excudaquaqusuerfume^n- nc particularum pofitacil& pro varia ordinauoncj jy^^l * ^ idcirco tn hunc fubiunarem orbem dcci- ipfaruincorpus iiabetut(icimpcruium vcl perutum * duRt* Apud hos igUur fteUaxom vires exercemur luminidcob id opacum vcl diaphanum; non autem Kr a ab Digitized by Googie Cdrli Rtfididin^ DiJJerfMhnes DisliSic^ ; b accidcmaria forma, cjus dicatur opacitas nl dia- pharKjtas  oi placuit iJIis , qui ad naureani ufque ta- les torniasmulcipiicarc conati fune . Non Ipcrncnda dubitatio de ^nilchritudine& de- formitate/ agriiudine, tfc faniiate  nam rcuera noO- cQ, cur huius diuillonuquadrimcmbrisadtoqutf* piamlatagaci ut ad unum cxiflis mcmbriscumme- ntorata vditrcuocarc, cum flngula iint aggregatae* pluribus oiimino diuerflsi de ut a pulchritudine du- cam crordiun: Pulchritudo quidemaGrxeis dicitur HUnntu KMra. , Tullio vero fic deicnbcn-  V*  da videtur . Vtdchritudo corpori f q^sdam tfi apta fi~ tura ratmhrortm  fitm eoloru qvaiLitn fuauitate  Hasc lanc forma corporis oris dtgnuas , frontis grauitas vultus maieftas fulgor vigor & oculorum iumeruj^  T. lEjoih S*^P*^"*** mouetj ac tenet de velut admonet  I, quanam ^ciesprimiifummo Artificcinitio rerum hominis fuerit . Cuius venuHas magnam vim ad con- ciliandam afpiciencium ber.cuolentiam habcuQuam lUoaiti barbarie* manus verentur, de ad cuius af- kift.bb.4. >^>dcm oenius manfuefeie  Ncc dt j, wid mirum, acutius enim telo vulnerat  dc per Lcwippni octtiosmanimaradcnuic. Hacautcmftrc^daduer- pud jas| non quidpiarollmplcx unumquc genere inue- * "**T fcd potius aggregatione unum, ciim autem in_* hispulchritudocondftat; hac ob idimptcfuitian- qoamfimplexaccidentaria forma ad quaiiutis genus reuocaca fub quo fpcctei locum obtineat* Q^au- Cemde pnlcbritudtne dixi dc turpituditsc  feu^efor- mitatcincclligi poflc  nemo ibit inheias  fi contra- rio modo ewiccntur; nam coiurariorumcontraiia . primorduium* ^ritudo etiam de fanitasinfuisd * creduntur fimplicta qualitates / namctimoimiesho- nunesfe tum unos exifttirKnc, cum naturales vtueque ^ ^ ncccf&riasa^ooe$ret^ponuntoUreraniusprop- , cerea defintu fuit i Medicis hunc inm^um* Samtas .rhMiio ^1^ (orporis btmani, eas , ftcurtdtm iwiuraw funt , mreend) potmiat ipariiinn eimiuniisafNra/i ion^itutioni proueninir. C^am definitionem lic opor- tet iatclligasut non folum is Anus ede dicatur  qui a pertinet ;fi tamen ipta tanquam prafcfcrensaltquid periuivum accipiatur; alioquin, ut in priuationc con- fidens tcniunation>'m duntaxat magnitudinis intrin- !ccam importat  ou* profedo nil ultra magnitudi- nem pofitivum addit  fcdpriuationcm camuinmodd ulterioris exceniionis diciii unde vulgatum illud* I i/rx tnc tfjon is ^gardn nthd addendo , fed potius remo- nendo ,y.7nf ; qualicniHcationcfiguraa re figurata ex rei natura minime aidinguiiurnccalibi quam tio prxdicamcnto quantitatis , collocanda * In uniucrfum autem de his iia dntio  ut credam quthi geintnainene qualitatem rccognofcendam, quarum una proprii qualitas dicatur, v^clicet illa, qu* Peri- pateticis arriftt  cuiufinodi fune habtttts infUoites ui ^ , AuAa anima ftcctiam&impuirusi proijcienteeonifBtmi- ctifenic. catus proicCfo, unde lioc habet ut etiam feiundoia  ut . ac feparatum a manu proi|cicncis/eraturpcr iBcdiuni ^ id genus aha qux nimirum ad primam qualitatis fpcaciuponumreuocari. Altavcidfk qualitas mi- nus proprie dteia  & iam explicat* proportione re- fpondens itaut ab utroque genere aliqui dicantur qualia/ boc unien diTcrimine , quddi qualitate prio ns geners  qualis nomenclationem coofcquantur  tanquam ab accidentaria forma fibi inherente  A qualitate autem poderioris generis, tanquam ab ali- quo adhffcnte, vcl falteniDon inhereme, fcd ik fe ha- bente  ut inde polfii denominatio qualis in aliud de- riuari * Nec fbrfan hoc alienum pcmius ab Aridote- lis mente/ ciim enim tpfe rarum, denfum, afperum & Ixuedixiflet aliena efle i qualis diuifione lubdit *^^^^** Mf if rtt 90Hit 7f ivit . for-  taffis Mtem & quidam aUus qual.ta/is snodks clfc fide* bitur  Non ine prscem imerpreabus videri l^hilofo- iTe qui, phi coitiilium 10 tendere^ ut doceataliam cilc Ipe- tocis 0^ ciemqualitacis I fed hanc *gie vulgatam interpreta- dum, tionem rccipio  quoniam iilc dixerat denfum , A ra- rum /alperum &lxuc , videri aiiciua fuprapofua_x qualis diuifionei quanuis denominentur , per modum qualis / quandiccrc voluerit, fc qmdem paulo antei docuidc qualitatem e(lca qua ahquid dicitur quale; illud libi taincn fupcrcllc difficulutis  qu6d daitius & raritas, alperuus, & Icuitas tribuunt denotiunano- ncin qualis > ciim tamen qualitates non fim , ienlu a fe antea explicato, fcd potiusadfitumrpeAantia i ideo addit, alium fortalfis cllc qualitatis modum 1 quia ni- mirum aliunde haberi potcfl , qw.riir denonnaiacio  quim ab accidentaria forma, qu* propridqualius di- citur veiuulia, qo* non aliutn habet modum affi- ciendi fubdancum , quim p:r modum quaiihcaotis  ?uin alioquin alia fk ^ fubdantia per modum quiUa dicantur ut etiam hoc i piis ali 1 peculiari ratiooO conucniat; nempe quantitas iiaqualificac , ut Ipe- cutim denominet lubHantiam quaiitam, fic iu de c*> teris , ^.c* qualitates dicemur; Vc enim dehis duabus poUreuus pauca quadam fubijckm; latis emdens* opacitatem non aliud dTe,quim ordinationem quao- dam panicularum minimarum  qu ad corporis eex- turain facium / undeefl, ut aliquod corpus alioquia diaphanum faCti duntaxat muiatiooe ordinatiomt prudidt* opacum cuadat; hoc autem plurimis mo- dis aflecuti fumus  pnefertim in aquam roCiceam per alcinbicum , feu vas dellillatorium plumbeum deutl- iatain , tantum olei ex larcaro infundendo  quantum aqu* copia videbatur requirere; inde Ikuidcm aqua^ alioquinpcrfpicua  fiatim opaca dcia^perfiiMl s non folum candore , fcd etiam opaciutc redditi eil * lii quod mirum,l'upcrinfuJUaliquoi guttis fpiruus vi- trioli vcl fulphuns pro ratione copi* cioidem aqu* ilatim adprillinam dtaphancitatcmrcdijc,cumau* tem ambientis, ac ob id  & ciuldcm aqu* pericucrai- fctconnuuciopends qualitates prunas  oon erte cur fubcac annuum fufpicio, aqu* diaphancitatcn)i% opacitatem veiuu formas accideiuarias de genere qualitatis , i qualitatibus primis mutui pugni ad ta- lem, vcl talem temperatur* gradum redacbs profici fci } fcd potius i vario particularum ordiae m Phyfi- cis explicando* adeouccorpus non aliunde peruium* F MtrUth 04iim4o!l4i$4 ^ SeSie Suinti .* 3 1 7 Vei impeniiom lumini ) proiodrqocdidphanum vcl opictun rtddamr / Kt ut piucu;eni uniucrfamcoro* PlcdAr4C(lT^uaiiMtcm^PcnpAtccic:svxi>licatJmin> nciart minuMheeat^on propterea tamen cuAiwao- dmn c^uid^uid prsbct ilcnominationcm per nvodum qnaligj uiem cflcj qualis illa periii!>aur nimirum ac> cidenuria quxdain torma cdufta i pountia lubicdi j cum aliud>dr etiam iubAamialunaturx potile id clfc i quo hiuulinodi denominatio deriuenir. SUemio nec illud inuoluenduin 1 qudd li qualitates prima ex* plicciuurad eum modum * qiio explicari poflle nuper dicelMnij dijjpoAiionesmatcriam praparancesad fub- Auitialcru formam rufcipicndam longe diuersara* done Te habebunt} ac vulcb dicuntur } quorum con- nderacioj.non eft cur nos hic magis detineat , cdm ad Phylicum potius ipl*a pcnincre videatur  SECTIO Q^V I N T A . De "ProprietJtihus , fen affedion^us QuditatU. P Rima qualitatis proprietas fuit ab Ariftotclcj proettctai X quidem exprella dicendo . j iri^irr cik kibcre V* dAxi* i'arr/ri mCxc Tr cesiranS. rc>a rc mt' dv'\tL$ /i wd,rr}T mttKt i^r& a/^r nigrori } C aidem cier*- . 4MSII etiam , ^lue ah eis qualia dkumnr  ut miujium iu~ fla t& alium nigro, kx AriHoiclc igitur prima qua- luam a&dio $ cA habere contrarium } qux illi tam in concreto* quim in abAraeto conueniti calidum enim AigidO) dc calidius frigiditati] album nigro> Sc albe- Adflocatio do nigredini aduetlatur . Aduertendum tamen feuc> ti non nfurpandam hoc loco comrarietatem j hoc enim CenTu primis tantummodd qualitatibus conue- nitj velotaoione proprii fe mutuo cxpellcnubus ab eodem rubiedo; Crd abfulutd fumen^m pro repu- gnantia duarum formarum nugis inter fc > quam cum tertio pugnantium > & ab eodem I ubietio communi fe fonnaliter expellendum ; Aue id Hat ai^ione pro- na lAue adiooe alterius ) ajioquin iuAitia *dr iniu- itiaialbedo >fic nigredo contraria dici non poArnt ciiai non adiione propria , fcd caufarum fuarum a communi X'e expellant fubieSo . PiBralua Hinc tamen difficultas emergit > nam A remAcfe babae diccremusipoAeequifpiam obijcere Krperam ab ArtAoteledi^unt fuUte j proprium qualuatiscAe habere contrtfiumi cumAiperiorimodocxplicata^ cootrariecas lutdlamialibus qut^ue formis conue- mac > bc Aquidem aAione propria ie inuicem ab eo- dem fttbieooformaliter expellunt Ad hanc autem difficolutem emolliendam} luvai memoru quidem repeicie } quz nos alibi de formarum concranctato ^lauoi eracianimusi diximus enim ad veram contrarieta tem > dcicnninautn repugnantiam requiri > nec fatis cfle ut aliqua fonna zque omnem ctcludat } quin potius cAe opus } ut founa a fabic^ determinatam fornum cx- pcAaiiquod cum ita lii} non fcquitur corurarictatem qunianquam proprietas* & attcclio qualitati adkri- buur * fabAencialibus etiam formis competere | nam fonna fubAamialis non excludit Amplicitcr deccimi- nacamctufdcm ordinis formam i fuDicAo* neque. a hanc magis quam Illam * fcdzquc potius omnem di- rparacaincxp.llic* Sc cum quacunque indUcrimina- tim* mii uoa fit alteri enentialiter fubordinata * repu- yia**nam habci ] undc cA } ut comrartetas acceptae pro determinata repugnantia incer duas formas circa Ac adeo qualicaii propria > ut ilU Ib liconueniat Neque dicas hoc edam adlioni>paffio* p,, mque confentaneum clie * nimirum habere contra* pano (iiiB rtum} nen cmm codem modo id certe ccntmeitxnim vero qualitati non ratione alterius conuenitnaberC.* duldeioq; contrarium] fccus amem a^oni * & paffioni *quibu non con;pctic*niA rationequaliutum*adquas tetini- naniur  Ctim vero dictum fuperius fuerit mutuam harKcx- Sopradi pulAoncm gemino modo contingere* vel aiAionc pre- pria, vel altciius] fatis cuidens comrarietatem luxta tl*'**** priorem cxpulAonis modum *folis primis quatuor qualitatibus conuenire  Dubium autem num fumpia cipulAonc.poAcriori acceptione* contranctas omni* busqualicacibus conuanat . Phiiofophus videtur nc- gatiuam fcmcnciamampfeusinamait H.im fUuo , aut pallido  at t hMiu/mod(co>oriAMsni/u7e/fcon/i'4riio} cum /'htqita- lia. PotcA nihilommu hsM; aAcAio ik imcliigi * ac explicati } ut omm competat qualitati i hoc autcm_> contingit) A r* ommdiftnbuauutDialcciici loquun* lur } pro gtncnbus Angulorum inonautem pto lingu- lis generum i proptert liquod contrarieias hac teperi- ri potcA imcc fpecics pi una qualitatis> videlicet imer filurimos hibicusj &dirpoAtioncsiAccta inter qua- itaccslccundz ipccici fumpti prafcrtiui naiurali im- potentia pro p^ttua quadam inepiicudinc ad ali- quam asionem cxcrccnd.tm i quo paC^oqu^ in ocula tacilem reddit ulum potentie viiiup}Contraru erit hu- , mori } qui fua prauitate policiu^ impedit ufmneiuf- dem potentis* Reperiiur autem maxink inter qua- litates icrt iz fpccici } dc quibus nulla poieft eAe mA> culus* Pocclt denique hsc eadem contrariecaseAe inter qualitates quat tz fpeciei * prout huic in qoaJiu* tis przdicamentorcdesconccdiiur] ita quidem inter fanitatcin } Cic zgricudlncm * infuper incer formofka- tcui } & defornmatem } aliquam intercedere contra- riecatcni} nemiiu dubium efic potcA * Czterumcum. Phiiofophus dixit > coloribus medipconcrarieutcm non conucmrc} docere canciim voluit} inter illos non clVccontrarictatcm ulcm}quali$cA inict colores ex- CTcmosj nam alioquincx maiori vcl minori extremo- rum participatione } bene potcA medius color extre- moclTe contrarius; quopadofufeum* quatenus a'i- quid nigroris includit* albo non infulse comrariuni dicitur* quodnonalienum ab AriAocclis dodiina..^-  cumis aliquando protulerit* t* *4jut f. fdAdri^/aiAri*rrtA46xflr* Et fufeum comparatum c>|i. i. 4f nigrum cA album * Sc comparatum ai album eft ni- grum  quod idco distt} quonuui culorcs nicdi) A noa ratione lui*l'altcm rauone extremorum * quz aliquo modofcilicct vel formaliterivel virtute conunem* prophc:acem hanc Abi vcndicarcpoAunc* Ea autem ratione dudus qualitati Phiiofophus KAtia.qus hanc proprietatem adlcripAc , quomam onmcs fonnz repugnantes * quz fe mutuii ab eodem fubiecio expeJ* luntjiuodo iam dedaratoicoacranz funt; cum igitur aiiquasquahcatesobfcruanct*Acfe habere* nimirum couueime iuAuiam* & iniuAiciamfpedames ad priniamfpe- ciem* calorem * dt Irigiduatcmad fecundam vei ter- tiam fpccicin pertinentes ; propterea qualuat: pro- prietatem hanc concedendam decuit* eo modo* quo lupcrnis^nnuimus  Hic porro cum AriAoccIe adnocandum occurrit * Aifactaiio videliccc*qudd A contrarionim altehun Ai quale}ccum & reliquum eAc quale ;quod ait * ex Angulis alus per- currenti categorias * pcrlpicuum eAc ] ut A luAuia cA imuiUtu cuaaxaa  lultiiu vcib At qualitas : a tic jt, imuv Ji8 Cmli RtnaUlni Diff iniaduixconuentac nimiruni ncc quantitas  nrc ad aii^idi iKC ubi, nec omnino emfmodi quidpiam prj- terquiacontraria fubcodem genere poiita fum ut cx eorum definitione confiat, ciim contraria dicantur, qu hrb codem genere maxi- mi d ifiantjftib quo ergo gcicrc,iinu m fub eodem con- trariorum altrrttm contineatur o|>ortet;quarcii unum roniranorum Atb genere qualitatis, fub eodem quoqj & alterum contineri necefle cfir proindeque /5 unum_> contrariorum fuerit quale, reliquum erit quale, & fi prini dif fiicrit qualitas, & reliquum etiam qualitas erit  SctUtat. videtur tamen qualitas habere contrarium. Quod enim Tnb nullo ponitur genere, nec i-otcfi con- trarium habere , ctlm contraria fint, quar fub eodcm_* genere pomintun at verd cuique ir.anifcflum cfi,qua- Jiutem fub nullo genere poni , ciim ipfa fit genus gc- neralilfinmm3 ob id habere contrarium qualitati repu- gnabit  Wwio* Hk tamen argumentatione haud cogimur qualita- ti denegare attrimni  quod illi Pbilofophus feit^ ad- modum adfcripfit 'Qualitas cniti),qaanui$in nniuer- fumfob aliquo genere confiitui non pol7it,& hunc in modum contrarium non habeat; ut in fuistamen (pe- ciebus exifiit , contrarium habere potefi , e6 ouod cx ipfis,ntpoic Aibffcnereconremis, qi-idamc/le pof- , Qunfob eodem genere maxtmc inter Cc difient , qnodcitcas efle contrarias. Non ineptd igitur hoc attributum qualitati Stagirites adlcriput . Sreanda Qg^omam verd Philolophusdiccbat,nuiiumcolo- rem roedium habere contrarium | prtmtereii funt,qni- bus videatur culpa dignos , cd qudd m id plurimum i veritatetlienum^naminquiunc, poteftfierimocusi medio ad extremorum utrumquc.videliccti rubeo ad album, dr ad nigrum } motus autem inter contraria excrcctur;rubeuii5 igitur,&albo,'S; nigro contrarium erit} fed robeum efi color medius , album , & nigrum colores extremi} propterca coiot medius coloribus eX'- tremis adueriatur. Difficultatis tamen foluttocx eo petenda,qt>oniam contrariorum medium fpe^ri potcfi,prout medium efi & ratione fuit hoc autem modo nequit extremis cfie contrariem ; confiderari etiam poiefi , quatenus cfi extremorum particeps , & hunc m modum extrap misaduerfatur , quatenus (cilicet ratione unius dici potefi contrarium alteri si extremis { ita quidem ru- l^um quatenus nigrorem participat.aduerl'aiur albo, & quatenus efi slbedinis particeps, opponitur nigro. Mcdiuniigitur colorem Stagirites accipiens , iuxta.^ priorem ulurpationcm>aflercbat extremis conuaiium non cfle } nec immerito , proptereaqudd llc acceptum Jwud pxinx dtfiat ab extremis . TeniadU ^duerfusetiam id , quod pauld pofi Arifiotclcs  dicebat, nempe fi alterum contrariorum futrit quale, Ck reliquum debere efic quale, difficultas infurgit; quoniam contruria maxime dtfiaiu; non ergo conuc- Salutto. niunt in ai iquo} proinde nec etiam in genere . Clard tamen folutio confiat : quandoquidem contraria ma- xime difiarc,uon incenigcndumfimpliciter,i'cd quo- dammodo , nempe lub codem genere } imotamiim- abefi , 01 huic maxime difiantic repugnet conuc- nientia in genere, ut potius illaiu requirat  teonta Secunda qualitatisafiedlio e(t , quam Stagirites ita qaaliiua ncinpcdefcriplit. profirictM :' rfrmflf4xWiiK#^  candidius jieri poteji . HoccftutSchoIafiici dieuht  proprium cft qualis recipere m^ir, & wfnnr; re^ quidem ita vertunt , quandoquidem gr*cusdcx ha- bet T,' ^ T !? i at verdjud XA*r ,& idem fonant Crzcis, ac Latinis mqgir, & mii . Proprium itaque dicendum qualitatis intendi,  Subdit autem Pbilofophus ab aliquo dubitari po(^ Ao fcu fc , an hzc afiedio qualitati in abftraCio conucniat ; an fcilicetiufiitia magis, deminui, quam ilia tuAkia ^ dicaturi fimiliicr dc aficdionibus alijs/ unde ait cx opimonequorundam iufiitiam iuftitii, minoceo^ maioremve, aut fani utc famtate m dici non deberem quanuisaliuniquidemalio, dc faniorem dicant, ft iufiiorem , quoJ etiam in Grammatica , de caceris af'* fcC^iombusommbuscontingere arbirramut ,oanL* mtnui alterum altero fanitaiis ,& iiifiitut minui akm> ruto altero habere dicunt ; icidenique iTviniis Granw tnacic2& alianmi aficciionum. Qu autem ab ipfis dicuntur, qualia, apud omnes intenhonem ,A(temif- fionein rccipium;mm magis Graniniaticus alter alte- ro dicitur, de lufiior , de Vanior , de in alijs itidem fo res habet* Videtur autem Philofopho pixuific non |4u|b(|^ ahfira^ta, fed concreta magia, de minus lufcipcrc} ua- p^ibac 4 que omni qualitati in concreto accepu, leu omni re tecea^ qualitatis concTcto,hircaficCfioconucni;fcddc hac ditticuicatcmoxvcrba redibunt* Dubium tamen eft demathenutici^ figuris, nam i;s, auxi figuris dicun- tur, ridetur hanc propnetatcin Pbilofophus dene- gatlc . Triangulum vero, inquit, & tjuadratmn nmvi dentur recipere intenjmm & remi^ionemt neque uiltt aliaftiHTa inam^tarecipiunitrianguli ,^eireiihd^ jimtvman , onwtJ  tr renujftouem * Sed hec torfan ei ratione duCtus protulit ; quotauni earum d' fc in indiuiltbili conlifiic ifigunc nanque circulum ef** le, vel non efie ablblutc conuenit, ciiro non dicatur fi- gura aliqua magis, vel minuscirculus, quam altera; ncc quadrangulum unum , magis quadrangulum al- tero 1 lic citam dc extens * Hoc tamen raoRperttubae interpretem quiain- quittU r DifferlMic DidmtitSau , SeUio ^ini4 . } 1 9 '4bcnae* qtiiuntj qi92 in quarta fpccie ponuntur quiI itaiist vc- MC quali* IX qualitates non iunt ; tum quia ucc ctiain Sca^irites atibus ommbusqoilitatibusquarca Ipccici proprictarenua qaanq fjpt dcncj;auit ciim eam pulchriiuiimii & deformi- *** uitslanitatijiVagrituJini ultro ccncclJcrit. Addunt etiam hanc proprietatem fupradiCtis hguris quo> dammodoconucnirc >cum lineam unam dieamuscf- ic magis rc^3m> vel magis curuam, quamaliam_i. Conuenit etiam femper qualitati proprietas de qua^ loquimur* Dubium tamen cll fuperius tabium do 3uaiujte tn abftraclo acccpta>cui nos ex Ariflotdo icebamus hanc affectionem denegandam. Sed huius lifHcultatiscnodatio > & hniul etiam verborum ^ nuz Philofophus piotuIit> interprciacio ex nominis acte- ptionc pendet, proptercaquoJ , li qualitatis noincn_ in abliiaCto fumpta, nos ulurpcmusad hgniHcandam eflemiam, ^quiddiiatcm qualitatis, proculdubio, qualitati non conuentctrulcipcrc magis &mmus; etimenentia uniurcuiufquc rei in indiuilibili conii- Itensmullam latitudinem habeat, iinc qua nequit ma- gis 9c minus lurcipcrc.At fi qualitatis nomen ulurpe- cur ad Hgnificandam rem ipUmqux qualitas cll nul- li dubium, quin ei conueniai furcipcrc magis > Emi- nus* hoc tamen fe-nfu quod exercitium intcnnonis>& rcmiinonis fubicCfum requirat , aptitudo verdtor- m{ etli cum ordine ad fubicflum, conucniat hoc ta> u>cn a^uminimc requirens; nam ut rcipsa tormo^ poflit fecundum gradus indmiduales interuli , Se re- mitti, poftulat ruoiedum ;cum intenilo , vel remilTio incoconliftatjutplus, vel minus de emitatefurmz incadciufubicdif ane acquiratur; unde fmc liibio ^ exerceri non poceft : aptttudo tamen, in qua pro- prietas confUtic, lubieClum aClunon expofeit, fcd or- ^nem ad ipfum importat . Adeo verd hxc artctiio qualitad conuenit, ut etiam inabllradlo dtcifolcat qualiutcmcflc magis ,vel minus tmenfam; habitum juflitiz , magis vel minus intenfum; calorem &c. ita* ut magis vel minus fupra latitudinem graduum indi* Qiduai:umnoo fupra quidditatau in aoAiacto fump- tam cadat. DUficskM autem quis^obicccrit* Albedo una non ma- gis albedo dicitur, quam alia , neque nigredo cA ma- gis qualitas, albedo , Se ita de exteris qualitati- ous , proinde nulla qualitas videtur fufeipere magis , Solacio, Eminus. Keipondcndtim ut paulo antea dicebam , ualitatem in abftradlo proprietatem hanc libi vci>- icare, prout proprietas iptituditKm dicit; alioqum ut ezercidum importat eam libi arrogare non potcA; cuma^idfubieiftum exigat* Tercia proprietas qualitatis cAlic ab AriAoteledc- qMbtahs (cftpca  a1- ptepnet ytTw. S|i*tor lix tci r' vel dilHcnUe dicatur ; quemadmodum fecundum quanti- utemdidtar aequale, vel inzquale* Cum amem alfentur, qualitatem cfTe, fecundum quam aliquid iimile , vel dilTimilc dicitur ; id intclJi- cendura quantum adfuiKlanieocun), adeo ut ri ftctou> 2ii9R ) xacioncm fuivdamencalcm , non lormalem im- portet; fimile verdvcldi rum genera vagari. Ite enim fumlitudo quamlibet conurniemtam , Se difliniiluudo difcrcp:mtiamin.- portat; hoc autem paclo non cfl qualitati ptoprium , Iccundum eam aliquid limilc, vel cliflitmlcdici i nam & dux relationes limilcs > vel dillimilcs dici polium ; Ik etiam & alia; at vero prcfsa quadam ult.ipaiionC^* liniiliiudinc& diiiiir.ihcudinc lumptis, di .u.dintts pruprimn fccundumipiamaliquid limilc, vel diAi- mtlcdici . Ad cxirctnutn . Stagirites quandam cbicciioncm 9^ f* foluit, qux nimirum ex collatione eorum, qux modo dixit, cum fupcrionbusemcrgitjDocucraccnim ha- buuSiCV dilpolitioncsclIcadaIiquid;nunc3n'cmtr- fe qualitates; quxpui.nanciaplan^ videmur, Aiindi- ficalcxn ena Phiioiopho* Huicdiiliculiati duasadhibet fo- abeo pro* futiones; ait enim habitus , & difpolitioncs , quoad pofo* * genera ad aliquid j'triincrc ; quoad lingularia autem; I'** f* hoc tft , quoad Ifvcicsadqualitaitu lj'cibrc . Idquc  conhrmat  ex eo quia nos re6c dicanui fcicmiam et- Icahcuiusrci tcicntiani ; icd grammaticam alicuius rei grammaticam non alie rimus; quemadmodum ne- que mulicam alicuius muticam, Se ita de reliquis . Se- cunda vero folutio in eo politalcUicctnulIuinin_ commodum clle, rem eadem ad prxdicamcnta diuer- fa pertinere, infpccta tan^cn iccundum varias, quibus prxduaclt , rationes, atque fomialicatcs , quibus ixa- turas diucrlarum generum participat  Hx tamen folucionesnon omnibus conAarenome- ScUtti. risc\iAimamur;undeplerique PliiJofophum culpant ! in primis eo nomme , qudd impolfibile/u fuperiiis ad S**l** unum pradicamcnium, Se inter ioraad aliud Ipedare, cum piadicamcQtum totam fuperioram, & inferio* ^ rum lericm includat, illotum elTcntia miAoram obie^io'. ratione includatur . Deinde, inquiunt, quetoadme^ ScrunU dum fe habent Icicntia & habitus in communi ad obicthc . obicClum commune, ita etiam fcientia ,& habitus ipecialis ad propria obicCia; It igitur illa propter hu- jufmodi re ipcduii) 1 unt relata, iize et iam ellc relaia_> oportebit. Temo arguunt . Inprzdicamctuorcdcm T-n-a non habet , niii id , quod eius rationem participat; obi^clio. heriautem nequit , ut eadem rcsfimul pluresiubcat cilcntias; idcirco, nec in pluribus prxdicamcntis poi* fu col.'oeari > Imuria tamen his rationilmsadducli Philofophum Obie^i. carpunt /qnai^oquidcm ipic primam loIucioncmaN nibm tit lcrcns,nonafHrmaifciemiam ,&habitumcllc vera^ fati* j 6c relata de prxdicamemo ad aliquid, Icdpotiuscxco- Se rum numero, qux iple appellat fecundum dici, utlc- qucnii Diflcrtaiionc videbimus; huiulmcdi rclau ex crus fcntencia rcipsa iunt abfoluu , pi omde- que ad prxdtcamcmum relationis iiunimclpeCUn- tia . Dilcnmcn porro inter communia , & particula- ria,illud cilc videiur,qu(^ communia nomina, icien* iia videlicet, Se iubitasfhgmhcam ctuni Uabiiud> nem illam fecum dtci,quain patucubru nomma nun exprimunt. Ad tcriiam obic^oncin,aduerrus fecundam folu- Teniz tioncm, quddfpcdiac; non oblcurc conflat 1mlolo* Ai'*^ *** phum ellc locutum ex hypothcfi,nimtrum ilieadcin res plures fcnnalcs ranones participet , potic queque ad plura prxdicamrma fpeCtaic;quod nos etiam non multo ame aducrcimus; Se rcucra hoc in achonc, pai- iioneque contingere diccbanijcuni eadem ent iras hk>- lus, Iccundum rationem formalem unain,pr2dtca- mentum , adioms , fecundum alleram , prxdicamcn- tumpalltontsconiiitutt; eadem enim uuuasniotus , quatenus clIacIttscntiscxiAenus mpoientia , prout in potentia , habet rationem mutus, & reducitur ai p;o>. Sio Cdroli hfn4ldinS DfJ^frtatUtief BiMeaUd , yirx(^tc.nmcntm fui tcrniini i cju^tcnus cft a^fus  quo agens iiuluctUcnmnuin in rubieduuufcu datcilc ct* fcclul qua dc rc alibi diJpuunduni>dicitura^io>& fcrtinit adprxdicamenttm>.ndttont$; quatenus fcro -eft adust quo lubiidum patitur ab at!cntcrecipicn> do rrrminuni adionis abipfo f tcdudlun dieinir paf- ad patHonispradicafiicntum IptClat . Hvlcmis tamen expf icaia , lanquain ex Peripateti- co peno defumpta cumaudienSi proximumcPjUt etiam , qua ex aliorum rememia dici poliunt, Icuiter, Expendi patientique animo ir.ielligas> Prima erat aftccUoi rnr pnnia cpnfcquens qualitatis naturam hahrre contrarifiT, j; comrariciatc rnoJolupcrius explicato t Nulli dobiumiquinbocltt attributum qualitati, iuxtapro* priamufurpationem conueniens; unde virtutes, & in niucrfuro habitus aniuiK inftdcntes, itocmodocen* trari] funt, quippe qui muruo fe poliunt ab eodem (u- bic^o expellere, adeummodum, quo cUc opus.id veram contraricta tem dicebam. Sed ut hoc cll proportione rerpondens qualitas dici poteO , ica^ etiam illi , per analogiam fuperior affedlio potefl ac- commodari , quod in opinionem dicentium calorem, coue , ac frigiditatem in cflluvij corpufculorum con- /inere,quam appolltc cadit; ertim vero ,ad intruflo nem calidorum corpufculorum, fit frigidorum extru- fio , adeo ut extrufio Iit mutua , cum visoria ex pacte przuaicntium , quemadmodum in qualitatibus pro- prie, fcucrcquc fumptis, ufu venire folct . Atufri- gns non aliud quim priua tio Hc ; cemeranetas cum ca- lore ad alium oppolitionis genus rcuocanda* Sihu- iniditas, &liccitas explicentur, quemadmodum ex- plicari pofle dicebanti contrarieras,dc qua loquimur, feuei^ quidem accepta in ip/is locum nonhabcbici quandoquidem huuuditatcm dicebamus eam el1c,per quamcorpus habct,uc/icdifl1ucn5,& labens; cale au- tem clfc corpus ob texturam parttcularumlaxam_> adeo  dt exiles particulz, utpo:c male cohxrentes ne- queant corpus conliflens hoc clHkcumcoinponerci uaque ut qualitates dicuntur humidicas , d: (iccb eas , per quandam analogiam , quatenus $ tfnaiogtfi; denominationem per modum qualis pr> bent ) tu pariter exiftimandum eidem hanc proprie- tatem conuenire per analogiam ad fynccraiu coiura- necacemconfcntaneain qualitati propria ligniAcacio- nefumpez* Eodem modo dc coloribus ratiocinan- dum, quando per lumen reflexum, vel reiradbim pro- creari dicantur  Eiacndf Secunda erat qualitatis affc defti*. folucis; ateroquin album unum alteri iimilc cHcnuI* lolaI)orc pocclt mcelligi , quatenus tot funt gradus , albedinis tu uno , quot in akcro{ ad id enim brculter explicandum, fapiemum virorum lblcnia,nomen fh mile excogitaute, aJ iniinuandum id nempe* quod pluribus verbis explicandum foret, qua de rc proxiuid nobis dillcTnidum . Cztcnim zgie ferr. m alicui mirum videri , me fen- Ad&eta^ tentiam commcndalic dicentium, frigiditatem noius elfe quid pcikivum , fed Mtius in caloiis priuatio* neconflflerc, coquoi cxiliimari poflet oppoliium_ aircrendum ,ctim non maior appareat ratio , cur hoc potius dc frigiditate, quam dc calore aiflrmetur . Non ik tamen fe res habet; enim verd, quod mditio cll, fri- giditatem i priuacionc politam clfc, non conuincit eodem modo de calore nobis effr latiociiur.dum  In- dicium pono in eo pofituin , quod per fpccultun con- cavum reflexis radijs calor inpaiib appofit^ applica- to, potefl intendi , ut conflat, cuin illud folanbus ra- dias exponitur ; edufq{calor cnimiiucnditur , ut ignis etiam procreetur i at ciufdcui fpccnii expolitione fa- Adad trigidi(Timumcorpus,cutu(Tnoiicfl glacies, in pafTo quamumuis , ui par cfl , applicato , (rigidiucis nunquam inciememum experti fumus { quod ii fuilfcc animaduerfuin ab i jsj qui contrariam fcnccnciampro' btencur , omnem admi rationem deponerent , nec um facile nos redarguendos arbitrarentur  * DISSERTATIO XIX.  j De Rclatiuis. (Tn^to V w ucufijueStagiritsve^iS^s mf:fltnts,abfoliitaprgedicamenta traffauimitf , tjuj^damtA/nntex neoterico- P?  B 1 rum placito ,ftu pothis ex y>eteTum ndiuiua fententia* non omittentes ; rMW proximum eji tnldereUth JIL ^ uisdifJeramustqttorumnatttram,utinfraaicam^Tlatoetiamperfpexerjt.Tametfiautem Metaphy^ci mvnuf \>ideatur hac de retractationem injlUttere i hic tamen non omilfendj penitiii difputatio de relatims ,* natufue cum his ipfis vf^: his autem negUflit , ne yix quidem naturalfs PhiUfi^bia Yidetstr traHari poffe  QuantumuaautemrtiatiTnisnomenhicapudStagiritamnonhsbeatur , cwn n potius i reUtiuis troBationis no- menclattiram defumpferit tfarfan commodius hoc & conformius appdtatmihus aliorum pradicamentorum exi- fibi flimans i communis tamen ufiaohtismit, mbdcdifMiatioderelatioiuim, fcilket concretisinahfiri^(omtiw- velit teU tatis ascriberetur . lUe tamen lewris momenti eji , (judm ut m eiiu otfUitratione oporteat immoraru Jtd id po^ ^,is oe- titudmiafnimqm>dfnnm4i^wtfidrraridmbabemitSiUmiiteirmmdefcfndm^muttimenUepatpor-   fracti Di^matU DetiMdnona , Se^id Prima , 311 pft^ete, nmfi Ytlation^ ^iti , ratiorutn quandam , tjud ttmtm refertur ad aliud 4 dicitur etiam ordo , quo unum *rdiMtur ad alitid {diciturrefpeChit tquomumrefptcit aliud iiir ad extremum  ccmfueuit ulitio appellari ad aliud f quoniam refertur i dicaui que ptr ordinem ad aliud . ^iiiSr ^fimtiUMeaopHBm^mTmimlcndneypri^ftlliKme; rti mm aJn diffcullatihi cfi mfl-Mj ,l rtc^ilaooris mnfit , ao ippsfefe expedire pfi dicendum aliquid rationi confonum > quod a wrrtJte mw:Mc W* Sanir ummopcrum, u rmfjltem non ofciltnlir traitaSifolJioimir ,quoihbntir pre-  ftabo^namCfwuuxaiMe Tfr tf nAm' . Vbtmaior Ubor>tIlicnuior voluptas, f elatiuisdicipelpt iW^rwnerit in fequentihus aperire n ^ SECTIO PRIMA. qtdd fit piatio rtalit . Qfi^pte TjX Antiquis plerique relationes rea! csInSciabatv. rr* tur>eximmamescascfrecntiarationitjper hoc ne coonde iocellige^o id juod non habet efleettra animam .  Hosameni> iunioresnon pauci fecuti funt>diccn do relationes prjedicamentalcs habere unriitn cile prr meods operationem, fc idcirci^ rcalcs non ciTc; Sc ad- quadam pradicaroenta fufliccrc , ut potefta* *- f tc duntaxat extra animam line, fle eorum aAus, mentis opfiuo  .  operatione compleantur > Fertur Zenonem in eam opinionem abiilTe , ut cre- Zcootus reaJes efle relationes concedendas , e* ijs tamen Inteoiis. non conftinii unum quoddam praedicamentum, ncc aliquod effe certum genui cnus , quin potius per omnia pradicamenta, acentis genera vanri , qud au cem tpiwconliUum tenderet, longd tacilius expbcare |iaulom^licd>ic,ratin prarenua fic, eius placitum innuifle.   Aliorum opinio ell dicentium quamplurunas rea* les efle rclaooDcs , omnerque ad hoc przdicamentum  - Ipedtre/propterca quddrefpcihun omnem ad termi- msm, etiam in aliorum pradicanientomm acciden* cibus incluium , et/i minus praecipui* ad pradicamen* tum hoc pertinere arbitrabacur.Ab hac fcnteniia Phi- jolophnm non abhorrere contendunt , cumis de rela* I tiuUedtneress, habitus, atque difpoliuoncs,rciirum, &ientiam , politionem , & alia id genus inter illa rc* c^eat; neminem autem tiigir polaioncs ad litus cate- goriam pertinere , reliqua verd commemorata lub qualitatis generecontineri  Addunt difficultatem- hanc ab Ariflotelc tadam fuilTc , ctim dc qualitate di- fputarct,fleabeodemliclui0c Tolutam, utaflercrec ca, nu2 ipfe przdixerat ad aliquid elTc, talia quidem eiinimandageneraiim acce^, patticulatim autem ad qualitatem , ut pauI6 poft explicabo . Redeat autem unde huc fiuxit oratio  Reladonurn Doplezfc Juplcx genus dl/ qu*damcnimfunt,quzinqoibur* bnonota ^mmunibus pnedicatis confiftunt , gualia perhi- * bentur,quf vel funt prjdicata communia fi non omni- bus , (klcem pluribus przdicamencis ; vei cGentialiter ia rebus aliorum przdicamenci^m includuntur . Alit ponfl funt relationes, qut cum non ia liiu com- mumaprtdicatt ncc eflcniialiter in aliis prtdica- neniisinuoluanturiinhocprtcipuo, &ab aliis prt* dicamencis penitus diftinrto fedem obtinent . Duo Qiue ad igitur funt relationum genera, ad quorum primum priaK peninetotdoj quem efibiiialiter accidens ad uium fu* rebdoefi Q(^Tnijiuoluic;itocenimfccundainruara eUditia* (ctH pw rationem rclpicit fubicbm , cui aptum eft mh*- * reic- RdpaSbi iade, quem creatura d|icit cUcnoaliter ad Creatorem, fcu primam caufam; hicenimordocft cflentialisdepcndcntia ab illa j hc autem prtdicaca luribos pnmica mentis communia funi.Sub hoc eode nere coftituitur ordo, quem adio cflcmialirer dicit ^ agente ad teraunom > qui producitur / pa Uio vero k ndxSdo ad formam , qu* rccipitui ; ordo cuam , quen diwM tiwlcs aftiu ad obieda fua , ut viiio ad eoloicin , auditio ad fonum , fle in uniucrfum omnis cognitio ad rem cognium > fic etiam ^ ordo habitus ad fuos adus , A obiecta ( quandoquidem aCtio, flepifTio fibi peculiares arrogant catct;orias; adus autenj vitales , itcmque potenua, l'cu tacul- latcs & habitus in qualitatis pradicamento collo- cantur, fle al;a funt nutufinodi quoque reiatiuaad prinmm iam explicatum relationis genus pertinentia. Relationes autetn fecundi iencris, iunt aqualj'.as>flf Qu* aJ inzqualuasfimilituJo& dillimilitudoi paternitas, & retuiiuSnfHJiaifteteTtrfa.^f i^^anore iirirTi|*9r T*ru*^4 l'trumYeripaterejl , pater alterius, Yclnon} Et cefpondct . tfl , fily nempe , Yel filije pater , pater efi. Imo alibi rclatmoruin definuioncni inii* nuauic , ut paulo poft apertum faciam* AnUoiclrm prxtereo, cum nemo fit, qui frequentius, lelaiiuorum meminnic  Cu tufmodiautcm linr relatiua , qua n.c- mini liceat iniiciari , non facile diiu . Mihi certum rclaiiua , atqueadeo refattones primi XeUiWt generis iranfcendcmaicsapplIaia$,qua;ptop *, ^nzf^efubHanciB uchabitusiuftitizaptaselirui ni hoc pi{ tura inWcre aniinx; Ik&vinns imprclTa froiedoi ao^M^ Pfoijcitnte / ergo dicit ordinem ad Aibnantiaiii cut tai oohj apttm eft tnellcA ita quidemuc non poflit plicari, pathMkT. intelligi line haiufmodi ordine ; quod ex tpfo ac^ &ioM nomine leni operedepreh^itur  quando* &a ienio. qoe dicitur accidens quoniam alteri, hoc eft AibUan* AecidcM * >ccidit  ut proptcred accidens entis ens dici con* aioa c  ruetxtic * nec eziftiniarklus hic ordo forma ouxdam accidenti fuperaddica  ut nuUa ratione qnioufdam cnvifum qum potioselTencialis qiu^m ratio acci* dentis communis omnibus accidentibus in plura pnc* dicamenra diUribucis * unde eft  ut huiufmodi ordo nequeat unico prxdicamento concludi nec adhoc relationis prsdicaizKntum fpedare^mplius ens crea* (uni dependentiarordinem ad caufam creantem dicit, aut non ut placuit aliquibusforma quadam dl acci* cnnria rei creatu fuperaddita  quin potius ratio c(* lemialis eft entis creari iiauc hoc per illam ellattiali* ter ab increato ente didinguacur  Hic autem ordo cdjn omnibus entibus creatjs communis Ik  nequicin unico pradicamencd fedem habere  fed potius rcluti prvdicacum cranfeeodens debet per omnia prudica* mena va^ri* proindeque talis ordo ad relationis pr^icamentum diUinAumicaterispradicanKntis, aCtinerr mintnie poterit  Ir q ia Hoc idem paritdr de aliis quibulSam tranfeenden- lij* pra talibusrefpedibiisaflerendomlatisefimanifeftDm, aicmft cumrcspluresliniinaliispradicamemis cmfticuts quu endidalem ordii^ ad quempiam terminumLa inuo]uunccuiiirtnodieftordo, quem a^oquidem ab agente at^odudum terminum includit itemque KeniUin^ DiffaUtlim} DlsleSUJi liutii pertinet, (imiliteroeiJoaSionuiJtermOTm ^ elTemialiseil adioni prout hac propnum pradica mentum confliratc . Et mirum cft aliquibus oppofitum placuiflc  quan- doquidem prxdicamenta funt rerum coordinationa ^ non in alium finem contexta nifi ut inde mens diliiii- turea poB (uniNr. reru natura a iTcqui polTii At fi res dem genera- tim iumpt^ ad hoc pradimcntuin fpedarent ungo- latim autem ad reliqua  Vel fecundum formalem ta* AxaAata j tionem ordinis & relationis in hoc pr^icamento : in ceteris verA fecundum efie materiale fpeftarcnt ; pro- fe^ huiufmodi reruui coordinationes meminoiu tam dilhndionem quim confofionem aficreni  Illud itidem accedit  quod hoc folum foret acci* dentis prplicamentum ; nam accidens gene ratim ao- miaaedti ceptum  fecundum formalem ra tionem ordinis ad fu- doAi A bieduin in hoc prpdici mento conftinicretuT: omnU iqconae^ autem inferiora ad idem prfdicarocmura fuperioris weaei. pertinent: obid accidentia omnia  utpoteconinm- nem illam rationem participantia  in hoc eodem prf- dicamento collocanda forent { proindeque non no- uem fed unicum eflet accideniium pr^dicamentum  Nectutum alylumquA nonnulli confugiunt, di- mcmicum Phifofophus definitionem ar- tuiciu COIUJU, qu- Mtona tts obtinent . lia ouidcni ordo potentia ad adum AC ia aii> obicfeiBWcfeatiiiis tfi^prom ctup ad fpccica qta Digitizod by Goo^le t>iprtatie Dicin^nona^ SeSio frim . 313 tiii (i^cialtonimconAliOj quibus rclaciiu&dcfi* ' nimda videbamur  Id autem er eo pnlani) quoniam poAmodum ad Aneni Capitis > loco tliius dchnitionU aJiam rubAituic> uc i veteribus dciinitionem traditam corrigeret>& aliam exhiberet* quaperbcUerelatiuo- rum naturam explicaret  Priori tamen dcHnitione mulu comprehenduntur* quziuxta renfum illius in boc pridicaincmo collocanda forent * quz tamen cz eodem abiiciuntur  tcaut ci ddinitionc Ph JoCaphus ilia complexos At relauua* quz in aliis pnedicamentis Abi arrogant locoro * unde inter relationes * habitus * difpoAtiones * renfum * fcicntiain * politionem * & id genus alia rccenfuu) manife Aum autem po/iciones ad ?uus predicamentum fpe  rM r Xw t 9arif;ytrumYerbpater, efi pater altarius , veluon^ cuodefi fiUjnempbv*l filue pater , paterefl. Ciim Igitur conunemoicc cclacioncm patusad Alium* ^ vicil^ id patrem* relationem przdicamcnta- Icmjde qua At Icrmo* procuidubio recognoictt jquan* doquidcmhoiufmo^ relatio imer pixdicamcnulcs rcccnletur  Es his igitur Platonis conlilium latis ex- ploratum . De Ariltocelis audoriutc dubitandi nui* ia luppetit occaho* ciim relationes ad hoc przdica- lucntum (^dlanrcs i$ maxime omnium tecognoucrit* Hosauteoi tam Pbilolophi, quim Theologi melioris noczfecuu font * unanimi confcnfu exiltunantcs hu- jusprzdicamenci concedendas cAc relationes , licet in liiiscooAuuendis non idem (it eorum conAiium*qaui pouus maxime dilcrcpent,dc quo nunc iolicitum eAc Qonoporiec* cum nobiscamummodopropolituinlic oAcodere j non infulse conAruChim fuiile peculiare^ uoddam rclauuonjmprzdicamcntum,quod hucuf- que auctoritate Axmauimus i ieqoiiur iguur tauon^ Ratio autem primdcxdininis relationibusdcfumi ftim* n folcc) qua probatur dari quidem in humanis rela-doeidiui tiones pacemitatis* 6c Aliacionis* Bc hinc ulterius in_> nit defum rebus omnibus creatis ex diuinis relacionibusiquz in- P^***' ter diuinasperforus cadunt  Nam Pater* qui gene-**** racFiliua]*rclacioncm patemiutis habet; Filius vero* qui generatur* relationem habet filiationis : Paicr* & Filius relationem Ipirationis adimz Spiritus SanAus rehtionem fpirationispalAuz* Hinc in humanis * 8c in Kbus creatis huiufmodi rclationcsenituntur colit* gere* hoc fcc^ modo racjocmando. Dantnrindiui- nis commemoraue relationes * fcilicet pate rni tatis  8c Aliaiionis ; itemque principij * & principiati ; paritu igitur in creatis hutufmodt relationes oporicbic agnofeere  Si quisautem dicat nullius e(Tc momenti * acnul- ^ liusenicacitatis argumentum aliarum* cdqudi rcla- j^^****" tiones diuinz fubftantialcs Aint; proindeque non iicce exipAs relationes creatas inferre* ciim hzaccidcma- rifhnt* HocnihileDe contendunt* quicunque rela- tiones creaus cx diuinis colligere nituntur \ quoniam inquium*diuinz relationes fum fubAanttaIcs*c6 qu5d in Oco nihil accidemarium cA * e^demque conAi* tuunt * atque diAuiguum perfonas . Hes autem crea- tzfubieidf fune accidentibus; unde quod in diuinis ad fubAamic genus * in creatis ad genus accidentis pertinet; &idrircdpatemuas*& Aliaiioincreatisac- cidcniari( funt > ciim in diuinis fubAantiales Ant ; U* lud etiam difaimints * quod paternitas * & AJiadoin diuinis cooAituunt perfonas * in humanis autem non i item * fcd perfonas lam conAicutai Kr fuas encicaces ^ abfolutasuipponunt* Ex fubAamialibns igUur diui- nis relationimis* in creatis conamur accidentarias in- ferre* Scdutucfercshabcac;certumhk;argumema* tionenon probari* quod alioquin illam adhibentibus inanimoeAoAcnderc*cumfailaxAtarguendi genus- Vt pr^tcrcam relationes diuinas i produciionibusip- As non cAe diAincbs; produCiiones autem in Deo aCtiu; fcilicet * & palAuf > dlAinficfont ; non cAc au- tem a produCuonibus diAm^s ihcolcgi dcccnt  apud quos paternitas eft generatio aciiua * Aliaiio cIL generatio paAiua: Ac etiam fpiratio aSiua* Sc palAua, hinc tamen haud licet inferre dandas in creatis rela- tiones paternitatis > Bc AUationis diAindas abipAsrc* bus * flt ab aclioiie generationis * cum ad fuumium in- ferri lamuminodd poAk* dandas cAe zclatiuas quaf- dam denominationes defumptasd rcbusipAs * aCtio- ocque generandi . Rcd^ auti.m dicebam colligi non poUc ex relationibus diuinis diAindionein ex rei na- tura relationum meream d rebus ip^; quandoqui- dem *ctA in diurnis relatio unius pcrfbne * a rcJatiooe alterius* puta* paternitas i Aliationc * realitcrdiAin- guatur* quemadmodum procclAo & origo* fcu gene- ratio aCtiua* a gcncrauone paAiua diAinguiiurmihi- iominusut neque ptocelfiones Sc origines ab edentia* ita neque rclauoncs ab eadem * fcd iintiimconAitu- u* nempe perfon^pcripfas relationes inuicem di- Ain^one tcait diltinguuntur ; umen ubcruis forcailc * quam ut locus requirat* Pr^termiAls igitur ip*dc quibus in Sacra Theologia no Arum eritdilpu- tarc * alia quidem nobis calcanda via ad probandum intentum  Naturales igitur rationes expendendz * quz ut non 5emds fuppccunt ad fuadendas huiulmodi relationes tan-,,r,o quam accidentarias formas rebus fuperadditas* deaboMut^U- iildcm reipsa diAindas : Acex aductlo fune admodum bu, emt* obuizadeafdem oAcndendas* tanquam denomina- pia* tiones rclaciuas *. quibus res ipfz muiud fc rcfpiccro dicamur* quicquidiUudAti oMchuiuUnodideno- 3 ^ luina- 914 Cmli Rcntldlni^ Differintittus Di*U5ic4^ tninationes conttn^xnt  Sd hoc fenAi relationes conccdcndasfcuiufmodilunc relationes (Imtiieudmts* ijtialitatii i Se aiiz ad fecundum antea ^enus explica* eum fpcftanres* cuique perfpc^fium hec >adu*r(cn- do reuera hoc album efle alteri albo (imile  & diiTiini* leniero; tnfuper palmarem quantitatem j xqualem ef- fe alteri palmari  & maiorem femipalmari mtnorem autem bipalmari . Neque enim /i^tium quid efl al- bum unum alteri alboumile efle $ vcl dilHinile nism  neque palmarem quantitatem dic alteri palmari aqua- iem & femipalmari maiorem bipalmari vero mi- ssorem menscomminifcitur  led re ipsj hacomnia^ hiiix modis fe habent : quod enim hoc album In huic alteri albo limilc dl tot albcdinis gradus in uno quot in alio reperiri * fed hoc non dBngicur ab inicl- Icdu > quin potius re ipsa dl  fticdcaquaiitate vcl innuahtate quantitatis; nudd enim quantitas palira- rUm alteri palmari squalis  ve! maior femipalmari > aut minor bipalmari; ml aliud quimqudd habcat>aue qualem cxccnftonemaut maiorem  aut minorem; fed hoc cen^ non cflingicurab inccllc^u  cum in re (ic{ proinde illz denominationes arqualis  niinons > & maioris  citra quodlibet mentis opus habende  Concedere igitur oportet hniufmodt relationes  feu |M>uusdcoominatiuas relationes in rebus nullo m- teliedu cogitante. Ex releto ,( ^is porrd  quas diximus relationes conftituen- 'bwb'** dmnpeculiarequ^dampnrdicamcntumnequcin^ aliis pradicamentts dlediAribuendas  nullo fercla- cMKnid demonllrabimus  ex eo quia quantitatem unam extiuea squalem vel inatqualem dfe adeo ut maiorvel ihiai minor Iit non di aliquid dTcndale quantitati quin_> potius accidenta riumonmin6|}qaidem acciaenta- riam quandam ip^ quintiuii deoominationf impor- tat cutn de quantitatis dTentia tannimmoddlu cxicn- Go ut fuo loco docuimus;qudd autem alteri Gt arqua- lis&c. & quddhocmodoaenoinineturaccidtciili: qu^GiixcU hmufmodi denominatio nonpocehc ad quantitatis praedicamentum fpc^re ; & quoniam a)ue qunmplurtmsfunthoiufm^i denominationes; & ad alu przdicLinentarcuocari non poGunc ;proptc- rca fatendum ad aliquod unum przdicamcntum per- tinere eo qudd omnes eittfdcm naturzGetdiocau- tem cft illud przdicamcntum quod exiruendum alfe- rimus  quodque dicimus cx relationibus przdica- mentalibus contextum t tale igitur pnedicamentum inter cstera recognofeendum erit, nimirum illud  de quoprefenscoiiGdcratioinlUcuicur accerGiis etiam relationibus uanfccndenu]tbus,ctim harum naturam exploratam redere permagni philofophorum inicr- Gt i nihil enim frequentius m torum icbolis ufurpa- curquam relatio iranlceadcDS>quippc quz per omnia prcdicomema vagatur . SECTIO SECVNDA. Tranftrndentalrt rdatmts eoncedendiu efie  & ^uid inter has  ^ pr^dicamentalrs interfit . , Coocelen Vemadmodum cx antea traditis przdicamcnu- dfiraulce Ics rclauoncs  Gc tronfccndentalcs concedi de- dcnuki ^^^bent. Quiatamen hocrelationumgenusad- scUiioMt mittendum haudliccc allcrere priusqu.ini earum na- tura teneatur  hac vero perlpeda reddi non poteG  ienoroio dilcTumnc quod prxdicamentalibus ipf^ dininguumur  cum cadcmlint conllitutionis  di- ftindttoniique principia idcirco iuvabit inquirere bit in lucem.   r Hac autem de re varia funt Philofophorum placi* ta , ciim plcrifquc vifum Gt diferiminis id agnwen- * dumquoi rtlationestranfccndenulcsillj dicantur* quibus res una rcfpicit aliam nonpurdtanqoamtcr- n.inum ;fmerc ut terminum habitudinis fuf, citra quam* uUbuia libeteauldiitatis dependentiam. Ncchuius opinio- nis tutores perturbat dari vitales aAus  inouibus in- uoltticur tranlccndcntaIisrcfpcdiusadobiec1uir.;nam obicflumipfum  inquiunt tanquamfonnalemcau- fam rcfpiciunijGquidcmobicdium ad formalis caul{* licet externe genus reuccatur . Pluribustamcn nominibus videtur hcc refellenda Hiedicca ftntcntia. Primd quidem illud occurrit > quod tran* modia i^ndentalis relatio non folum eli eGxChis adcaulam * tcijocur  fcd etiam vieilCm cauf^ad clfctflum; potentia liqui- dem acliua cHimtiaicmordinead producibilcm cfte- dhimpr^feferc ;Gceciam2^ potetia palllua ad formam quiin ut cli^tuin in genere cauft materialis rcfpicit. Sentio tc telponfusruin allaiii racionenihil conci* ditcoqudd c^demrrsi qti^Iunc dfeCtus iiigcnetO nu caul?ettc^iufautfubief1iuf;caui{itidcm funtinge* capxtio. nere caufe limlisjqiioniam potentia ell propier tctus. H^tainenrcfponlio ideUe teicliitur ctim nuifafup- ReitUinii petat ratio cur potemia tranfccndencaliicraCtumre- Ipiccrc dicatur  foliim ut cauGun Gnalcm  Sc non ut elfet^m io alio genere caufe i qum potius contrarium euincitur quia potentia cGcCtiua prout hums modi & rcceptiua ctiani quatenus taIts>ordincm cauf{ ad ef- frftum formaliccr exprimit; idcircd potemia tranfeen- dentalucr dici debet rcfpicere . Quod mJe mihi plane conhrmatuin reddicur ql^>- Confim niaincaufaquzcunqucGt alictuuscaufacU; fcdtd tio comparatione cuius dicuur caufa, rcfpicitur non fo- liiin uc ciufa in diucrfo genere fcd etiam ut cGedust non inquam folum tanquam caufa .quanuis in alio ge- nere cauU; potemia ititurcaulxrclpicit eCsilum tot- inaliter quoque ut eltectum. Exutrcsdcqtiaagitur apertius conltet  iuvat ad exemplum conlugere . Po- r,j_alo temiaailiua caloris dumcalctdttionc calorem pto- (upen^ ducit Ckcalcfailio ipfa iranfccndcnulitcr rcfpicu ca- dJdxtust lorcma Ic productum uc clrcCtuin; tamciG mnq; pro- doariaa  duCtus calor induat rationem hnis ; non tamen hoo nomme rrfpcCtum illuni terminat; fcd jiotiui prouc elTcCtus rationem habet coquodpoccniiaaCtiuanon alicuius cauU ledel^r^s aciiua cG ; Gc& aCtio qui non caufa fomuliicrlcdc.Gc&quao- uis idem ucraque ratione conGcc Acaul&cde- ftds; nihilominus refpe^um illum nonfubrationO caufz Icdeircfhis terminat. Hocctiam cuidensin. potentia palfiua  qua materia rcfpicit Garmam etiam Ariftotilcdoceme quandoquidem ait* s-PIitC^ Trattreamateriacxeo^ rwm numero cft craniM- den- Differt 4U9 Detinumm*, Seftio Stcnnd*. 3y ^nolicericrpicitipratniprout habet rationem cffe- bmn ad albumj ai relationes tranlnndemalesfunt ^iis>aruerrubrationecaul'xpollic  five efficit adum ^a^sau- Seenndi Amplius. Plerxquc ex aduerfo relationes qu* ^cmquippcquicftobiedi fonnalisimago iIluJ iJem communi Tapientum calculo pradicamcncalesnuncu* formalitcr exprimit, ac rcpexlcntat* Infuper a dum; iplxuanque prout diuerrxl'unt,diuei(U etiam , tjones. Nulla tamen rcfponljo, cum hoc idem der-' fpccialibulqucuiodis iuosrelpiciunticrminos- Ita- **** lationibus tranfccndcnialibusdici polTitynemocmm quclum!itudo,ctfimI ahudprxfiec ,quim reterreaU cft,quemprxtcreat , relationem tranfccndcntalem- bum unum ad aliud; mea tamen negari nonpotclt nonrclpicerecaufamlbrmaliicrjquaficxcrcenieai^ fpcciaJis quidam rcicren-li modus, plane diucrlus caufit munus per fuam formalem relationem  cum_s abeo,quo4r^uah{asi'uum tcmunumrcrpicit 3 l'ed co> non rar6 ufu veniae , ut defit relatio cx parte termini ; dem mvdolc iiabcnt ctanlccndcmalcs relationes} nam itaut relatio mutua non fit quod ut apertius dccla cx.gugmtiomi>rclpcdusadobic rem,ntarvifin potefi termi* quxita fc lubcm,ut poiitiscxircaus, videlicet funda- numefre relationis etiam prxdicamcntaliscaufam,in mcnx>,^ te rmmo lUtimrcfuUcnc . Huiulmoiii liint genere tamen caufo formalis externx,fiucobicdiux, rciationcsxv]Uaiu.i(isidtiaEqualitatis;fimiIuuiinis prxlcrtuii mxta placitum aHcrcntium relationem do & diirimiiitudinis : propinquitatis , dt difiantix inter nouo fieri , rcfulurcquc in fubieCto cx politione ter- duo habentia fuas przfencias ccrtis m locis : mfuper mini ; ut pofito albo rcfultarc relationem fimilitudi- paicmuaus , Sc Hlutionis, lup polito generante, 0; gc- ms ad pontionem alcerms . At fi dicatur fecundum^ mto, &alihuiufmodi. Easautcmimnnfecus^* Tidelicet terminum cflccaulamiliios rei , qaxfubie- ucniemes appellant, quoniam politis duniaxat funda* dum efi relationis; iliudmolcfiumcccurrit qudd mento, Steennino, nullo alio acccdcntc,huiufmodi nec in relatione cranfccndcncali terminus clle dc.xt rela loncsui natura confurguiu. Relationes verdex* caufa rei , que efl relationis fubtcAum / idque facis innlccus aducniemes alfirmant cHc , qux non fiatinu CDidcns fierx eo quia, obiechim, quoda^um , vil potius extremis , fundamento videheee , & tcrnimo po(cnQamtcrmmac,diciturquidemu(riurqnccaufa, confequuniur , fed aliquoalioinJi^ciu inHuxu. Sic non tamenfubiedi, in quo talis adusrci potentia ad- fe habere dicunt unionem incer aliqua duo ,quxpof- inutmcur; ucobiedum,quodcfi caufa actus vifionis, fuotexutcre Iccundum totum fuumeiie abfolutum ti* vel potcnucvifiu^fcocaul^geocro , quoobiedunu ne unione, adeout liiisnil aliud dclic,qu3m umo. caufa utnufque dici poceR 3 non propccrca caufa elt Sic etiam aCtio,'& palTioex eorum Untcntia It ha- lubtc^ii, in quo vifionisaCtus , aucpoicmia viiiuarc- bene 3 nam politis agente pallo nonfUtimkquitar peritur . Ex haCtenus igitur difputatis. cuique poteR actio, dc paiho3 icd quxaam conditiones requiruntur, ctle pcrfpcdum haud bene difcxinicn inicr relationes line quibus nequeum icfpcCtusilli coniurgere  Imo cranlcendcnulcs, fc pr^dicamentalcs ab i;s afiigna- tjfdcmcomUtionihuspoiicisnatur^AuCtoiquapoIlcc cum fuinc,qmfupciiotcmfcntcntiam enixe tueri co- mfiuiti virtute , creditur impedire polichuiuimodi nati funt . relationum folium rcfultantiam . luxta hunc igitur Straodj SccundacR aliorum opinio, quiUis probaturi!/ as loquendi modum leiacioiics prxdicamcmalesatran* ! cfie prxdcamfnulc3 relationes , guxfkrcm unair ad fcendenulibas , tanquam imnnlecusaducmcncesab aliam, tanquam ad tcrmimim referre debent, ut circa aduemcntibuscxtrinlecus,diRinguuntur . illum nilaiind exerceant, quod fimilitudinis exemplo Hac explicationis latioeo nouune p.cc>c , quod dcciaruoduni fufoipianc 3 funilicado, inquiunt , oil non videatur omnibus rclaiiomous aaxquaia , nec aliud quaniuoumadaitudiefcrrc, puual- diltinCtioiu quzlicg iiiisfacicns  Vt cmm h^c di* ' Rincuo TenlWr, tCbiia. Rd(lh> lUl. C.^itizet &yCoogle C4fpl$ RfftalJinff Differtitmei halealc4  fUnAio fufficitns dici pofTct i ncccfle foret nuliam* cfTe relationem i predicainenuii*  (nis I nuUo alio accedente non confur^eret { Tccus u- inen fc res habee j nam Tappetunt relationes > ^uc pr^icamcncalcs non fuot  & mhilominus ita lO V^nt i ut j^tis extremis > nequeat relatio Roao confurgere/ im6 nec etiam adlu requiratur conlbr tium utiiufquc extremi ctim dari non po(fiteitre> murn unum cuin habeat refpcdium ad alterum* Hoc ic habere modo materiam 6c formam pcrfpicuum eOt stam ^ue potentia matene dicatur cius affeclio > quo- modocuTMoc difttnda ab eadem  fiuc inuoluacur m cientia ipnus/ certum ac exploratum materiam haud dari pofle quin formam rcfpiciat ncc etiam fbnnam dari poHe quin ordinem ad materiam importet } hoc idem de accidente tn uniuerfum licet ailcicre ) non^ enim poteil accidens reperiri in natura quin fubUan- liam rcfpiciat ; (ic& creatura refpcAu Creatoris ; ne- quit enim illa cxiAcre  quin ordinem ad hunc inuo' Jua^& nihilominus nec refpeAus materi; ad formam vel ferm; ad materiam  ncc accidentis adfubHai^ tiam >nec aeatur; ad Creatorem luitt veriorem d> eendi nt^um prplicamcnulis cft  fcd tranfccndetw talis potius habendus  Nonigicur illa diUin^ionis ratio inter duo h;c relationum genera fullicicnscxi- ^imanda ; fed a liquid amplius addendum  ut huiuf- modi relationum nabeatur ad;quaca omnibufquC^ tiumeris abfoluta diflindio i quod ineo forfan videri potiat conltHcTU  ut duplex clTc dicatur relationum gcMS quorum primum earum Iit qu; iM>n adue- ^unt rebus  fed illis unquam primd conAicuemes inirinfeciis infunc i fecundum autem earum  qu; - trinfcciis adueniunt; qu;rurfus in duplici dUciimine iint  adcouc quadam nc adueniaot  ut ftatim poAcis iiuidamento  & termino nullo alio accedente rcful- tent; ali; vero (inc  qu;ncaducTUuntextrinl*ectisut nequeant Aacimpoiittscycrcmis fundamento nempe  lerminoquc conlorgerc . H;c tamen admittenda dun* uxdtconccllss relationibus unquam formis poTuiuis ccidenuri; natur; res abfoluusalHcicntibuSjdCJ quopauloinfrafuiuruseftfermo. Quuu Quaru fucccdit opinio dicentium hoccflcdifcri- AfktciuU.ntinis inter h;c duo relationum genera quodpri- luum fit carum, qu; ad hoc prjdicamcntum perti- nent, & cf fint, qu; per acadens untunwnodo ponun- tur ex pofitione temiinomm  &: cum illts necefland ponuntur . Secundum autem fit carum, que per ftj  ac proprio agemis influxu fiunt fcu in rcrumoacura^ fuumcAe fomumur, &qf vcl non prerequirunt ex- trema , ex quibus confcquancur i vel fi prerequi rum  tuncdiccro Uccat , ex ijs haud ncccllario conlcqm * cum etiam fcqui non poifint, idcoqucnouo quidem influxu indigere, quo per fc in natura ponantur, & hasadreliquapr^dicaraemafpcAarc. In quorum-* declarationem unum , vel alterum afferamus exem- plum* Relationes prioris ordinis, quas ad hoc prae- dtcanientum fpc^larc didiumfiiic tiafc habent, ut ciTc non polfint ^ extremorum exilientia , nec un- quam cxiftunc quininillis relaiiofit  cuiufiiiodi fune Tclauonc$aquaIuatis& >naqualitads,fimiiitudinis, ^ diffimilitudiDisipatcmitaus, & filiationis&c* Non enim duo alba poflunc cxiAcrc quin inter ea relatio flmUitudinis cadat & iu de reliquis Scc. Alia verd fe- cundi ordinis funt cx.gr* aCiio  palHo litus, fcu loca ^ Uaptzfentia , qux per fe, & proprio agentis influm C * fiunt , vei in rerum natura ponuntur j fcque habent, ut fupra dicebatur; adio enim ctfi non per aliam- dioncm fiat  nibilommus per le quidem ab agento (tciccttir , ac in iccum lutuia ponuur j ncc a^cnus terminique, vel pafli pofitione rcfultatieo modo,auo Z alitas inter duas quantitates j firoilitudo inter duo i paternitas, & filiatio inter generanteni , & ge- nitum, fcd potius ipfa at^ioinnouo agentis influxu confiflit i& co magis ea , qua fiunt unquam termini produ*^ cuiufinodifuntfubflancia, &accidcnua* qua aliquem ordinem dicunt fcu rcfpcAumad alii^. Hic ex Artfloieiis verbis deducum  quando ipfc ait   ocw 4 / Jiiplu/T9t #/* ^ M Tvr/* ^7^ *T>J |mV VI . %  ig viTowlr, * Vr. ry ** lOf IUI Tftit ip iurirtir > vluiTi t vU . Si igifirr eategorU diaiduntur f$ihflaptid  & (juditatt  & tpfo abii & eb  ir*tv'ir . Jn fubflantia verbnon (flmotks: quia HuUa res fubflantiseji contraria- Pro Icquitur dicens* OwVl -d * , fAnHr f*t7i/9d>Af tlfrtsif'  nitaeit  Sedtitifue inco, quode/ladaluiuui: quiafieripiJtilt ut aluro mutato , alterum vereaicatur  quanquam liihil rnuialum , qwo- propter exaccidenttejl horumvtoiHs * Juque ad genus ad aliquid aperte docet non per fe  fcd untum ex ac- cidenti dari motum , cum relatio non per fc  fcd per accidens fcUicetex pofitione extremorum ponatur { Si nihilominus affirmat dari per fe motum ad locum , hoc clt ad ubi, fcu ad pr^fenciam localem  qu; cfico- (ialiter ordinem iiiipoicai rei locat; ad locum i cfl au- tem Vbiunumexpr;dicjmcnus Sc ad alia acciden- tia, qu utique inuoluunt cflcntialitcr ordinem ad f u- bicdtuin . Mamlcilum ergo Pinlofophuiu voJuilio * dari quoddam telaciuorum gcnusad quod non dator niotus} aliud autem efie, quod per diucrfa pradica- menta vagatur etiam aliquod unuiihvcl auud pne- dicamcmum conlticuii * Ht cius igitur fementia tc- lationcsdiuidt pof1unt,ut fupcriiis dicebam^ quaa- men ut anica monuimus  imclligcnda fime cx hypo* thcfi  qu6d relationes dentur , quz fint tbrtiix diiim- ' ^ a rebus  ab ijfdcm rcipsa dilUnClz  quzquc ad pofitionem extremorum in ipfis rcfuiccnt  Non potcA autem hac dercquicquam dcccmi veri- Qd h tauconlciiuncum,nifidetcrminato,quidlcntiaidum de^e- dcrclauonibus} an videlicet aliquz dentur, qu*fint*^5 fonnzfimpliccs diAinCizircbus &ex iifdcrorcful- untes cutufmodi efle creduntur relatio zqualitatis^ inzqualitatislimiluudini$&dillimilitudiais&c.his enim admiflis*cxiltirao diferimixiis apulfuium cfle ra- uonem uuer relationes pczdicamcmalcs & cranfccn* ' demalcsqu6dprzdicaincncalcsillzdxcendzfincquz rebus acadunt relatiuis fcu quz de fuis relatiuisacci- dcntalicer dicumunat relationestranlccndcntalcs ellc, Suz rcbuscilciuialcs funt ^ St eafdciu intcinlcciiscon- ituunt * His autem relationibus non adim(Iisob* uiuin latis difcrimeo critincoconfilicns quAd rela- tiones przdicamcmalcs non fint form; qu;dan) limpli- CCS rebus fupcraddiczabijfdcmque diitncb: led tan- tummodo denominationes cx coile^onc  fcu com- binationc rerum defumptz* Relationes autem tran- fccndentalcs fint illz , quzlmt verz res fcu rerum.* modi auctbnnziccundumcfientialcuuationcmro- lpiCius,dlt babicudinis ad terminum * Afiertio duplici conflat parte , quarum utranqoe ptUm ^ fuadere nulliuslaborts erit , ctim fola declaratio fulfi- (etrioa cere videatur  Nam ad priorem panem quod IpctHat, Ittcc elautis cft huic albo accidentalium ouinind cflc , wu  Diftrtdtii Eictniinaut j StSit SeeuncLi, ^ Ttrtu ' 317 mtJcertalbofitfimile) &haichonuni, aealtcritii^Tt dentalis  erit  quaque prx> formam* erit quadam ratio in eadem materia intrin' dicatncntales exiffimamur  Exaduerlo materia elfen feclis exinensa qua materia ipfa relata adfonrtam de- tiaJisen ordo ad formam) unioni ad extrema unitae } nominabitur Vnde inter utrunquerelatiuorujiu&re- aduivicaIiadobte^m>potcntiaadaAus*qtio$po> lationum genus* lataqutdcm differentia cric > m co ceft elicere * & ad obieiSa  qua ipfU aciibos potell as> confiUens * quod nuper dicebam  Hinc autem Ht * oe ti^ere*&ficdc relationi^ alijs* quibas in hocpra- idquodpra:dicamcncalirelauonc * accidenuliur *ac dicaniemo fedes denegatur Neque hocdvehutCJ quod trtnfcendcntali refertur *cflcmialiccc reteratur i alienum rideri potclf { nam fola illa relationes* quas quod enim pradicamentaJe relativum clLpcr acciden- accidenuriasduimus*corilituerehocpofluncpradU usiamfibi tbrmam; at quod elf iranfccndcmale * per careencum > ed quod ciim accidam rebus * pe^iartLs rationem incriniecam* ad aliud refertur Itaquidem qaoddam genus accidentis debent conffiiuere Alia album per accidemariamlunilituduus formam* refer verd* quafumrebuscfienciales nequeunt ad aliquod turadaliud alburni at materia per rationem fibiin determinatum genus peninere* cum in ijspntdica- crinfecam ad formam refertur, mmtis coi^itucnda fint* ad qua res pertinent* quibus huinftoodi relationes eflencialesefle dicuntur  SECTIO TBRTIA . Aduafus tamen fuperiorem explicationem diffi DiScoi' cultas occurrit , quia vel intelligendum cft  tranicen-  dentalem reipedum efle de eflemia iplius relationis>vcl de eflenua f^ucU . Primumdicinonpoteflcumid commane fkedam pr^icamencali relationi*nam hoic etiam efSmtialisefl refpe^usad iemnnumuilimili* tudini unios albi eflentialiscA refpodusad aliud aU bum } hinc propicrea nequit defuini inter duo rc lationum genera diferiroen  Nec etiam fccundum-j * cum id vemm in nniaerfom non lir, namtranlccnden- ulis ordo* quem cognitio dtcitadobiedum* notu fpe^t ad cnentiam (ubiecU* cui cognitio incil  Solado  Ad propolium difHcalutem enodandam* aduerce  efle cooEderandum id* quod per relationem proxime nolioqoe intermedio denominatur ad aliud * &infu> per an denominatio rclaciuaen'enualb* velaccidcn- taria illi (k. Nempd cognitio eft qo{ denominatur ef limualiteradobiefumrehtrrinull& habita confldera- ciooe alterios fabiedi *adeouc perinde fit* ac ii omni fubiet^ careret* &ad obie^um referatur non feciis ac materiaadharmam* ubi maceria nallum fubicdura habet s quemadmodum etiam * & accidens cranfeen- dentaliier proprium rcfpicic fubiedum* quodeertd relationis ^tenninus*& non id *qaod refertur. In his commemoratis euidens utique cQipfam denomi* muoaemrclatiuam*non& fc habere* ut illis acci* An piatio prxd:cam(nJalis ft accidentarta (juxdM forma fitis extremis fuperaddita , & ab nstO" a rebus aliis re ipsa diflin^a  SI quod diOicile * ac arduum  illud idem pra^a* rura * Tullio etiam docente * nulla quidem illo itrior tractio * quam illa * in qua de rclaiii^ dirpu* undum fufcipiturjahii tot ^ditEcuhaiibus inu^nta ut ab omnibus fc exfiedirejlic impolfibilcia magis pr^ cipuisnon faciic } ita ut ad id //** requira- tur} ut ut ic res habcacicum nunquam animum*apo cuerim informare fcntcncia* ut crederem |W|dieaniCTh talcsrclationcsaccidemarias efle formas iu * qundt- cuDcur rclrrri * Aiperaddius) obid ineademprorfus opinione perfillens* apenc dicam* commemontas r^ lationes * naud efle res* formafque reales i raiscermi- nis* fubiercmotd autem in fubftantia; relatio fiiniiiiudinis proxime jnqua* liuce* remotd in quanuuce*& rcmotilTimc in fabltan* lia Adduntque alii foliim fundamentum proximum gjtfiindw abfolutc dicendum hindainenram; remotum autcm.3 mentum nuncupandum fubie^um relationis  Addunt ulte* pcosimu* rius pnter h*c * affignandam efle rationem fundandi k re!aiioncm&frequcntcrconditionemaIiquam ffinc  qua fundamentum non fcquerecur relatio  Ita qui* Kutofaa dem in relatione paccmicacis* inquiunt fundandi dandi, rationem cllc potentiam generatiuam patiis * condi- Conduio uonem ver6 * pt|uia axonem generatiuam ciufdem * quz Itatim cranfu} unde non proprie caufam* l'cd con- ditionem uncummodd prsuiain* (inc qua relatio non rclultarec * appellandam exiftimant  Diftinguunc autem rationem f undandi proximam * i proximo hn^ damenco*quaouis hxc pkruu^ue* inquiunt) contun- di roleaiu*qaandd pr^-lcrtim fundamentum proximum ctini remoto confertuT) tunc enim ratio tiindandt dici folct* ut albedo* ou* imer duo > ratio fundandi f miili- tudinem diciiundiltinguuni inquam dictndo* funda* mentum rclattenis proximum non ita efle  or no queat efle tfttod ^ tamctii enim duas quantitates ilic-i OTUsaqoalesi ^ duas albedinfisHmiles ; non ob id uni tasj qutreft proxima ratio fundandi huiurmodirda* tioncs ^quiparanuciUt ip/i aiunc quod adil^ruximus dicentes  relationem haud cfle for- mam accideocarian rcaliter diniud^am i f undamento iuo. Hoc p/eriqoe nitunturoHenderC} quoniam illa di da ratio Ainguuntur rcaliter>ot aiuntquorutr. utnimque fepa rari >fiiffi^ar%ium ab alio potcftcxifterc, quod de re- JatiotK dicere non licet* ciim dari non pome patemi- oftendcA* qui g^rauit filium j necTunili- cudo fine refiniili) nec diiiindtio fine re* quae ab alia_a difiingoatur /nonigicur dicendam relationem acci- deotariamefle formam rcaUcerd fundamento diUui Ke&UU umen hfc milliu iefl roborU>quandoqttidem IQ, , aduerlae fentemi; fitutores occurrunt * dicendo rc^d 2aidemex mutua feparabilitatc duorum argui diftln- tionem realem inter illa * non umen ex ioTcparabili- tate concludi oppofitam identitatem * nempe realem } quoniam adreaJem iJfam diilinAioacm inferendam iac efi* aliqua fic fe habere* ut eorum unum fit tc1 cite poflit feparatum ab alio ; vel faltem talia fint* quae fic simicem fc habent* ut iila* quz Icparata * vel feparabi* lia font j dicum igitur tamctfi relatio nequeat fepari- ca exiAcre* umen relatio * & fundamentum propor^ citwe tcfpondemiji* quae feparah pofiont* relatio enim febabetve qaidpunt profluens *& pullulans i fundamento ad pofitionciu termini > Vera ra Poiius ind^ petenda rado* Ynd^fumitur etiam ad lio ailer* probandum  ne dum non effe foiQiam rcaliter taib loc quam rem a cc difUndiam i fundamcnto>Tcd nec etiam cAcmodum* atauc adeo non eile quidpiamintrinTe- cus refideru in fuoiedo * quod ab eo vIJo pad^ rc i^ diAinguatur* Rationem autem innuit Philoropnus diccns . O W1 VVW ti -fi itiiifw /ar*i9X JIO. A9P* aM^iU)^9inf9rt{ifiw mrt nj' nfx iifyiitiutwtfQvrSf. Sed neque m eoquodejlad slu^id : quia fieri potefi * ra 4/rerpmitfaro * allerim ve- fl tfiraJMr * quanquam nihil nuttatum * quajftropter ex accidenti efl boricm motui  Hoc cA cooiineit altero niucationem padente * verddici alterum nmilmuca- cionisfubirc} Hinc enim deCumitur argamemum->i Q^andocunque exaeinum unum ponitur* vel aufer- tur* ctfialiua incipiat *aut delinat denominari relati uc in ordine ad alterum * non idcirco acquirit * vel de- petdic quipiam ; ergo relatio non foIumnoncAac- cidenacia fonna diAinCla a fundamento  fcd ncc ctia reucra modus ipfius  Qiidd vero fine aliquo fuperad- dico contingat varietas denominationis relati ox> hinc mihi pcrfpicuum* ac exploratum; quooiamfi ununo.^ fk album* hoc certe non dicetur luuilc^ fi umen aliud album coniurgat* incipiet fimilc dici * quanuis in fo nihil nouiter acquifiucrit ; propteccaqudd * ut duo il- ia alba dicaiuur lunilia* przter albedinem mhil aliud requirunt; ede enim album unum fimilc alteri in albc- dineioU aliudqu^in unum* Sc alterum album cfle* fcd quantumvis nuUi relatio diAinCla reful tet* utrumque albcdinein habet * ergo quantumvis nuUa relatio rc- fuUcttanqoam fom.a fupetaddua.utrumque dicetur fiirule* nempe unumalten*& vicilfim . 0iai I>ccliatur hoc magis * magdque confirmatur . tofape parietes fimiles cilc in amedinc* non habent tietia d aUttpdc ^quiba b albcdinc>pcoindc lliiuUtudo noLa erit quidpiam fupendditum parietibqialbis  Ajt.trrf^ Refpondcri autem folct* ab albedine cos habere* ut j* fundamentaliter cantiim * ^ non formaliter dicantur (rpeofia. (imiJes. Venim hocgntisdicitur. Veritas camcii- cx obiedlionum folutione magis fplendcfcec / interim non pigebit ulternis eandem itiq>ugnare fementiam hoc modo. Si nanque admittatur aduetrariorum-s opinio ad Atuens relationes tanquani formas lupcrad- ditas i^s* qux referuntur* nihil obAahi; quominus po- fids extremis * puu duolnis albis nat^rx Aui^r dene SCeuiq get concurfum fuumad pullulanciamrclationis ;utA ^i* exiAence albo* dum aliud nouiter producitur* poterit naturae Audot non concurrere adrcluicanciamfiinili tudinisihoc amem pofito*adhuc dicctc licebit allnim unum cfic*ficut ^ aliud adquidergdfupcraddcnda forma euremis albis > ii hxc ratione albedinis nuUa.> alia accedente forma fimilia poirum denominari > \ Quod fi femrl concederis duo illa alba ratione tan tm albedims fimiliadici;fcmper talia dicenda erunt. Ncc inficiandum ab Auclcrc nacurz iufpendi prx diAum concurfum polle > liberi fiquidem operatur ad extra . Neciuvatad id confugere* qudd relatio per Aiuet&i neccirariamquandamcefuicamtam* tucuralemq; ic-> rtotunca qutlam i fundameto producitur * folo qmdem poito> fpo^ . termino , veiuti condicione nccclfari^ rcquifitl * cum vera efficientia fundamenti in ipiam . Hiecenim duo limul cohxrcrc non poAunCyvera clficicntia icilieet*d( ncccdaria refulcantia * fummd tamen necclTtcatc*qiui impediri non poifir . AdmiAo enim aliquo necefiita- tis gradu* p uta naturalis* cuiufmodi cA illa* qu2 gn- ucnon impeditum dcfccnditl hjcc tamen necetiiias tanta non cA > ut efficiens impediri tson poAitabelH. ciendo . Polito enimtermino>vclucicoiiditione*ad huccincicniiaeA * qua relatio dicitur dfundameoc oriri * ac piopccrea concursus diutni fulpealioociiL> admittit. Hoc etiam inde fit euldcns ; quooUm fi res infii Confiij fpe^cncur ab omnibus rcIationd>us pocifz ut duo nuu alba nuUo imcHeC^ rclpcdla * certd noo poteric iiuelligi album unum alteri non efie conforme; fic etiam duobus cxiQentibus loco dilfitisinullo imelle- efo refpecf u * non poterit unum non intel^i ab alio diAios; hac porro indicio fune* nullam ede fbrmaia illis extremis rclttiuamfupcraddicaui* i qua illa de nominatioRcin rclatiuam recipiant  Neque confu- gias ad illud alyluiu *ca dici reladua fun^incntalt ter > non formaliter * & adu ; Hoc enim cA mbis lu dere; ficenimduoalbaex.gr.dicereiuur fimilia* ut quicquid fupcraddtcumcomminilcaris  fuperfluum litj i quo natura peniciis abhorret. Veonuuam* qudd quemadmodum duo Ula alba a^uexiAcrent * ficati quoque conformia* acqiK adeo fimilia forent . Et nimius fbtem* niji tacitus abfurda prxtericrioi ab !} relationibus prodeuntia . Nempd admocunu unius digiti*oovum modum realem relativum diAao> tix per umuerfum orbem fieri * imd iuxta fuccclfionS mottUyfuccclIiuc formam illam variari uniucrfo tem- pore iirotus uininrc fubc unce motum* quamin.. omnibus alijs rebus  Quod fi harum numerum atten- das* per quamcunque mirumaincuiufquc rei muta- cioncni*tot accidemarij fbrtnz xelatiux nouiter emer- gcrcnt*quot funt resomnes in umverfo *& in iifd^ humliiiG^ mutatio realis forinx coittingeret . Neque occurras dicendo nullum abfvdum feqiii * AdMiCi iind nccefiarium cAe * qudd fi aliquid mutat ordinem iu Vniuerfoyomnuyqu^ fune iniplb*mutcot ordinem '*^P**^ sdaliud) Dtquchoc inconucniens cfle, ciim omnia, quz funt in Vniucrfo* fint inuicem ordinata* atquCs nat coonexa  Non inquam ficoccutrasi bcccoim boo freae**^   ;c_ * / Vtffertitlf H SeSie T trttd 319 inficisber) Ted i j ToUm contrado > nempe omnia hgre cooitncirorataabfqjnotiifuperucnicntc forini obti- neri poHc> proindeque (jquidpiam ordinem motat in \'niuerfo  omnia , quar fum in ipfo mutare ordinem ad illud non per aliquam formam rclaiiuam fupe- Taddicamad hoc prxdieamcmum rpe^antcmi prater localem prafentiam Et adhuc omnia  quz in Vni- verfofiinc erunt ordinata  atque coqpcxa Ibrmali- ter  de a nili quatenus ad- ticrfe fentractf fautores dummordiciK illam tueri conanmr  occalionem prpbem admirandi corum^ anfeiciam nimian>qucfubtilitatemquam obclic plu- liinuiti indagationi veritatis  non immerito Moralis ^cbat ac ei) id cria exclamandi 0' tfuantim ejl in re- bus insne ! Ec quanais in quibulilani relationibus propolitv difiicultatis vimdeclineru iili  qui relatio- ne non multiplicam ad multiplicationem numeri- cam terminorum > iti ut cadem liiinlitudinc  qua unum album relpiciebat alterum refpiciat^ illud  quod nouiccr hc ;& quando perit unum ixhb alte- rum non amittat limilitudinem limplicicer fcd lo- Ium ad illud ; in aliis tamen relationibus quihufdani liaud potcil hoc alHnnari >* li nanque quantitas palma- ris dicatur rcfpicere bipalmarem refpcbtu minoris in^qualiutis  certe non eodem rcfpe^u poterte rcfpi- ccre tripalmarem quadripalmarem  &lkin inlini* tum imper enim ad minorem habet rcfpcCtum_ maioris proportionis quam ad maiorem . Secunda Aitud etiam ell inconucniens  quod pars foret cacioiudC {qualis toti} lieiiim in quanciiacc maiori certa que- ca alio iii. relatio ad minorem ponatur  nimirum dupli ad conoeoiC- fubduplum /vel igitur relatio dupli cft diuilibilimo- Kdeiom- joinquamit.ite itaquddlic touin toto &parin  * parce/ vel modo indiuifibili  adeo uc tota ht in toto , & iota in qualibet parte; utcunque Ic res habeat  per- pctu6 fcquerccur quamlibet partem illiusquantua- tis duplam eiic quemadmodum tota ipfa quantitas / ii nanque diuihbilt modo In ea ede potucur  proIcCto ctim paties duplicitatis lingul^ forent ciufdcm ratio- n.s cimi ipfi io;a duplicitate ( quemadmodum (inqu- is pa rtes caloris  eo quod luni ciuUlem rationis  cum unmcrfo calore) eandem quoque deoominationem pr^darcnchnguhs pambus illius quamitati$quam to- ta duplicitas probet untucrf{ quantitati  quemadmo- dum quzlibci lubicb^t pars per calorem dicitur cali- di- Idquc longe cttidcntius contingit hdupUcitas indiettoti  modo indiuifibili . Aduetf*- Occurruntdiceado dupltclcatem>2QuaIitatcm& vionioi- aiiashuiuimodirelationcsciiedimlibilcs inluhieCfo fefpoiifif'. quidem extenfas non tamen partes fubieCft eodem li.odo denominare; non quoniam partes illarum rela- tionum beterogenex fmt  fcd quoniam relationes prada^ requirunt integrum rundamerNum ut fiat denominatio- Explicant id exemplo animx  quz quanuis Bc ciufdcm rationis in omnibus parubus non tamen quamlibet partcmjfed totum dontaxac de- nominat; quoniam hoc lolum Bbiut peifcbtibile adz- quarum  determinat . tamen difhcultatem non diluunt animalis cmm nofinne  nosimclligimus compoixum cx ani- ma lcmicnce& corpofcconllanie partibus lictcroge- ncis > narur&qjdiiTidcnabus tot tantis talilquecon- /orinatioms ut anim{ clt opus ad cxcrcndas proprias operationes > hinc propterca qualibet cius pars ani- /uai non poteft  At icois dc relatione cxtoiUa id extcnfkmem fubicCli bocraimhombgeneum efleti unde h foret relatio dupli quippe quzcxttnla muni* ucrlo fubicCfo eiuldcm rationis in ommbuseius pap tibus ciufdem quoque rationis exidcmibus ; quamli- bet cius partem duplam denominaret; qucivadnio- dum calor quamlibet partem calidam  fV. allido al- bam denominat - Itaque quemadmodum quantitas bipalmaris denominaretur dupla quantiiatis palma- ris .'fic CIUS dimidium  iirAtncns quadrans Ac- re fpeCtu quantitatis palmarisdcnominaiionrnuandcm ' - } obtineret, quod quam abfurdum Iit  nemim-m prztc- rit  Jnidhic occurrit inconuenicns alterum  qu6d quantitas bipalmaris cll dupla quidem quantitatis palmaris fcd eadem potelt^cflc dimidium quamita- usquadnpalimm Sc cft triens quantitatis Icxpal- morum, A quadrans quantitatis octo palmorum-# Alicin infinitum; nuo dux teriiz partes ttium pal- morum duzquimz partes qumque palmorum  A fic iterum in inhnirum & id ^enus alu abfuida qtiqc cnimrdatiux tormz in eodem lubiecto? ut non lit operz pretium in eorum confutationem incumbere  Nes maius momentum habet, qucnl addunt dc mo dorubliftcncizmxcalcntcmiam dicentium eamcllo pofttivum quidpiam;dum nemp^ dicunt lubfiftcniiam non denominare fijppolicum hanc A illam aquzpar- temded totam a fine ad illud referatur sut ad id * cui realiter inheret , vd uti quo re ipsa difUnguitur* vel alio quouis modo* fk hu- jQfroodl rdationi * re ipsi idem t adeo nc h(c non pec alium refi>c^m ad fundamentum refirratur  ut ab eo dillin^* uc illi inharena* ut ilUdilliinUls*fiuddi- uerfa ^ tUo **1U fit* inquiunt* uc relatio diftin^ionu Socratis a Platone* utique fit alia rcaliterd Socrate ; hzc tamen aliecas nonfit alia relatio reaUterdiftin^ a relatione diuerfitatis SoccatU 4 Platone * fed ei fit re iva cadcm*ita ut fe ips4 realiter talis celado difiindio- jplatonediuerfafitiSocratc. Opracla- Tum imientuTu* de quo uiuoper4 gloriamur' Nonne vident , fi qua caufa foret > propter quam concedenda cllct relatio difiin^onis inter Socntem* dc Plato- Dcin* ob eandem conftituendam aliam elTe relatio* nem diucrfitam imer Socraictn de eandem relatio- nem diuerfitatis Socratis aPlaione^ t quamtus di- uetfiras illa Socratisa Platone* nequeat efie fine Socra- ce*cum eius fit fuodamcntum*fie fc ipsa ob id dici pofi^ fccabeo diuerfa; tamen Socrates dici nequit feipfo diuerfus4 diueifuate * qua differt i Platone * quiapo- tefi efie fine iila * quamobrem alia indigebit relatione difiin^i quidiuerfus dicatur a pmna illa diucrtka- te i cdmqoc ab illa fecunda diucrfuate * rurfusdiferat lealiteTi quoniam fine illa efiepoccfl ; iterum aluquo* Sue indigebit relatione duierlitatts * qua dicatur aoea iuerfus* atque hoc pa^ in infinitum . pnoonu* Occurrunt dicendo *quddqaeuudmodum ex parte relationis , datur llatus * cumtaliscfl , utfundaincn-  * tum e(Tc nequeat fine illa * & cius termino : ita datur flatus ex parte fundaiiKOti in co genere in quo re- latio illud denominat. Afferunt inflaniiam de ma- teria * qua non dicuur alia unione unica unioni  qu4 iungitur foiinz* nec produ^lio dicitur alia prodoftio* nepeoduC^i dcrationcmafieruiK dicendo* quodefl qKO in aliquo genere > non fuf ponit m lubiccto aliud quo in eodem genere ^ Heijctnir. Nec tamen quicquain conficiunt > quoniam cadem ratio vtget conflicuendi tclacionei diuerfitatis m inf^ nituin* n femcl concefla fuerit relatio illa diuerlicatis > qui Socrates dicatur 4 Platone diucrfus * Inflancie ve. rd non fum ad rem * cx iis enim colhgcrc tamiim ftcc- rct relatione diucrfuaiis*qua Socrates dicitur a Plato- ne diucrfus I non indigere alia reiauoncj per quam di- C4rdi Ri/uldm^ DipriHi^ BitltSltd i catur diuerfa 4 rdacione qiu eft xn Platone/ qoMram relatio * qu i Socrates  ut diucrfus refertur ad Plato- nem >ef1et fe ipsi ccccd diuerfa 4 relatione  qua Plato diceretur diucrfus 4 Socrate j queinadmoiu unio qua materia unitur fonnz Sc qu4 eadem materia * uc unica rcrpicic formam* non indiget alii unione * perquam materia uniurefpiciacur a forma , ut unia  Nonfic de relatione diuerfitatis * ctim alia fic diuerficas * qut Socrates efldiuerfus 4 Platone  ^ alia fic diuetfius* qua prima diuerficas cfl diuerfa ab eodem Socrate . Aduerfie tamen fimtcmiz fautores fuis rationibus urgent . Dicunt enim hinc fecuturum relationem fp^ ficalm lancem ad hanc categoriam quoddam efle rationis opui} fi nanque relatio cealis difluK^ 4 rebus abfolu- tis de medio toUaCur * non alta fupercfl  quim relatio rationis  Non inficiandum negati rclaciocie reali > Salaci*. qu ficdiflinAa* relationem cogicaum, vcluci diilin- ram non efle ntfi rationis opus; noQ conqcdcftdum^ tamen per hanc * pnrdicamcntum hoc relationis coi^ ilitui * fed per denominationem rcalcm dcfumptuin 4 rebus . Praterea fi relatio ad fianc fpcad prodicamciuum quantiucis.* denominatio firoilu ad p^icamencuro qualiuds fpo> 6breperhibentur. Sed non aduertunc in eo decipi qu^d nondifliD. Safcoi* ^too4enocatnus{przcerigtrarraiprasabr ^ TamiPhilorophi audoriatem negUaerCi inl^ietH qofdam rcfpc^ua forma cooordenda , ijiUem Capee^ tti e(l ) ceftimonia ufocD adduSa nulliut momencx addia. funi;propcereao qnic de (mifce^eataUbut eftlocucus; otcft dtcimusbicfam/ in aUadinee^ /imilu iUs; pvnndd felaciorenfusadrenlS>Ue/rcicatiadfcibUe jnoode eft  aefidicamus hunc paricuiu cfle albedme afingete non imelUgere  quid per hunc loquendi fornis ab ali ji rebus diflia^jf^quomaindenoau modum veludcooinpdle illum ad id capiteandum nationes quadam aecidencaria fune , did^ de icbos aliis > diuerfirque verbis i de reperies ipfum didurum  quibufdam ^aerr earum efTendaiii per aliarum re- hunc parietem habne untnm albediniSj & tamun- fumconcomiunuam^nttd-coanouciooemtbaaaatem dem lubere alium  Sed non aliud quidpiamdicero relatiooes non immeritd dixi t per accidens produci  nos incendimus , cum enunciamus hunc paricici quooUro rei ptaexiftenti per accidens cA i ut incipiat albedine efle iimiiem illi . Bouuo denominari per alterius rei produdionem. Conantur etiam tmemum oAendere . PotcA relatio utl*ubicduabl'q}ddi i Aib- Aibicdo}confcqucns igitur ut relado d tubiedo fuo  AaDua&aItjspcsdicafnencis*cunihacaccideoaria veltanquamrcs  vcl tanquam modus diAinguacur  dknominatio qua de re quapiam per alterius rei con* Qpod autem anumitur latis inde perfp icuum > quia^ fortium dicitur > i fubAamiali & elTemiali concepeu fubiedum non refertur  nUi trnnino cxiAcmc} acno> ciuTdem rei abfbluc^ fpedacai diferiminemr * Philo- uitcr incipit referri nouuet incipiente termino qoo rophiverbafontqusfeqnttncur>Ttf ablato dclinic reterri . Ac vcr6 relatio > de qua Ac Solaris* gn.tf, fermo > unum ex extremis dicat >oonnocans edam de Coir/ 0 fecundum mum unum abalio ^Atnguitur{non ua tamen ut enuiegi4m,(mnitme4dem , Subdit latio hsc At lbrimAiplexintrinfecaveiinhMi'u- ft^tuxuuff vrtif, ^ biedofuoi dtabillodiAinfla. Concedendum *nim ^  uA* * dW ^ uAinytfiSf  Dubitare diAuigui a quolibec excremo per fc accepto  oeuta* euu^ue^fpioMpc^UtUtTtanalia un eadns prisci- dumtainendiAinguiabuuoqtte/amiilwabttCiiuA> .pi4f^etemetaafid^atiarioH^ioruintamadali^ que combinacione  Hoc igitur caatummoddfupcriQC ^ Juta  m qMet prWicomrslo  argumemiu coDcladie  nempe diAmgui i quoJibpc T*o*tlduokdiq*riUj#frtvTiSiy^r extremo ratioqc alterius extrcinij ad concludendam ^i**S  ^ftetdum cA /i OTAHunn eadem TccodillinCboncmabipIttinicacani iisonusincum- funi fXeyflerniw erit ad clrqjod^yjiA/ias/wAt fune bcrcioltcndendipolieaiuboextremacxifUrcabique auncar ncmliceccoUigereeumvoItuflesdaliqwid cAequod- ceJationibus luis . ^genMmtUifend^w^^ Vitenos urgent. Dum dico, imsparietet albos 5m*d.f ?  bos mpsft diAinftqm, itaut rebuo  de aaa hic habe- cend non dico, unum ellc alicuimulem i ergo fumi*. turfermo ,fic qusdtm pofiuua forma rebus abloJucis tudocA aliquid aliud prater duoa alboananctes. Fab  fuperaddita perquam reamurerpiciac aliamdtvi- fum aAun)uncdum cmm dico parieteui unum in albq- ci/lim, pfoinddque pariea albus , dicatur AmiJis alteri dinc limUem cAe alteri, cend perindd e A,ac R dicerem albo >iaciooe alicuius focuiBrelatius, redolentis ac uti^coweciildcmeAenciali- riodeimnum. inquiunt enim ; repcnuoturtodiui- diAculiM bus pTzdicacis, quibus lubitamia conAat , quod ultrd nis pcrioois reiationesad incra,ot vocanulbcernitauca concedendum , qtunius hniui^i pratdicaincntalis & FiUationis^ipiracxooisa^bus A paAiue, pents on> xdatio  in fola quadam vel extrinfcca , vel partun io- gmes, St proceNiones pcrfocaics carundeiij,& quidciu stiuen #& parcimextrinleca , nmi tamen limplicitcr ua tu lils non fini extrcuia tantummodo cocxiltcntiai intrinleca deTOmioationc.conTiAerc dicatur , qqa dc ob id etia io creatis, relationes, qu* cooccduntur,non K in tequesuto ScAtion^usdilpuundum . abTuiuii modo concedends} optmu confccutio, quo- Vlienite. I^omiiudoncsrclauusrcipsl dantur, niamatiribuucotnmunDco,^40P modo Rsabfoluas Iccunduia fcj j (io paihuajqood etiam dcfpirauone dicendum) ge^ T t ' a mifu 331' Cmli J>^trtsiicnet DidUBkJl enim hsr^ ei!, niourahi , & pa^oa  neque fupradi^ relationes concedende fune  veluciforme que conTequancur coinmeoioraa origines , ac in iifdcin fundemur j hoc autem modo  ultro fatendum dari rcJacionrs tn creati , puta relationem paternica- tisi&hliation>3,qu tamen non aliud 11nc,qDam cenc- ratio a^ua , qui unus generat  & generatio palUua , qua alius gcncratur^ruoquc modo dc aliis Non ita ta* iricn in creatis relaiioncsi diuinis relationibus fimiles funt  ut multum non interfit difcriminis, quorum pti mumef!, qu6d inDcodUiinda cflreipsi generatio adiua patris, Sc pa/Tiua fiiij  Sc utraque cl! intrinfcca iua perfonz t in humanis autem unus ef! , ac idem ge> ncrationis aClus>quo Pater generat , dc Filiusgenera- cur;undcncquitutriqueimrinfccuscfl'e* Secundum quod in Diuinis generationer aternx funt  in huma- nis autem non iteint generatio eaim efladio tran- ans, durans cannim ad tcmpusita ut i praeterita gene- ratione adiua, aliquis denominetur Pater  &ipnete- liu pafHua , alios denominetur Filias  SECTIO C^V ARTA. I4k Hjtlaio fit Forma tjtiadam f altem ratione iiflinBa i rfims } potitu denominatio tantummodd redit ipfit deftempta  DeqBofii OVfpicari quifpiampofTet relationem  qnanais diteicii- i3 non re ipndiAindara ab iis>quz referuntur ad* diB . huc formam efle qoandam accidentariam lifdem in- hzrenttnijTircateinrea aduper intdledum diftin- opinio. j . Prima ra- Hatic co DDfiiine rei jmndam xiRimo  quoniam fi tioqoa re relatio rera qturdain dlci forma infsdemin fubiedo i'. Itui >0ajpM>adu folumnnonedtflindtjinrecanKn virtute  Uiucoria 'Om'pcr utique daretur in fobiedo euaiii ance ei(lcn- itamt^^polt ablationem termini  quippe qozidemre ipsaforce cum fundamento fuo} ac relationes, de qui- bus fi fermo ucfimilieudinis cquali(atis&c non ocifieatC Afaiw ^ termino relationem in fubici^ effe  qoanuisillud nec acltt referat , neque denominet dcftwU termini  veiuti eoad Itionis , complementi requifici lad cum modum, quocaufa retinet adhuc potentiam fuam * poflquam obicnccaufandi munus quanuis non de- nominetur poOe lilii amplius producere. Non inquam &djehnr| dicas id velim , cum relatio  fi foret accidens diflio* Ctum ab i)i,qua: rcfenintur  non fc haberet velati po- centiareferendi fubicdum ad terminum; fed ut ordoa 30 refpc^us re ipsa cxiflcos , cuius non foret modd re- ferre modo auccin non referre. Ecquanuis ulcrdftt concedendum ad rei alicuius denominationem  ei- uinfccum quidpiani requiri ; tamen hinc potius infe. rendum,quud nos in pr^-fcnciacomendimusjnimtnmi io fubieCto  fcu fundamento non dari formam iUaaui rclatiaam ctfi ratione cantununodddiflindbm fed fundamentum ipfum  per coexiUcm tam alterius  de- nominationem illam recipere. Non inficiandum nobis dari quoque rcfpc^S MecefisI quoliiam, nemp^ cranfccndcntales qui rc vcii fune tid daott saemcumip quz referuntur imdiildcmfuncenen- ccfpc^ltf tialcs  ita ut in ipfls cflouialiicr inuoluamur. Sed huiulmodi refpe^lus terminum ai9u ciiftcntcir non requirunt ; ob id non eodem modo philofbphandum de iis rcfpedjbus de quibus in przfcncta hc fenno  dC quos przdicamencales appellant . Ad hzc.Si relatio non foret re ipsi difHnda a funda- TmiaJi meruoocrtd non ad aliamcacegoriam fpel^requlm totio  ad illam, ad quam fiindamencoin fpe^t , dicenda fb* rec. Ici quidem xquaUtas, ad quamiuccm,fimiIicadot adqualitatcmTCttinerec. loepcd i^curcoafUcoete- curabipfisadnoc pradicamentum illas pertinerem* ctiinhoc cxifUmenccni: quoidain accidens abomni- bus aliis rebus diflin- minationem hanc rclatiuani non effe ab aliqua forma luperaddita >puta denominationem zqualis inqoan- citare non effe ab aliqua forma inlucrcmcipfi aqua denominetur squalis; ik etiam dc denominatione fi fiu^nafa- miiis Saltis huiufir.odi ;fcd acocviffcntc termino > fcradrfisi. utfopcruis innuinui; itii ut perinde (k dicercquai>* dtatem hanc cflc ilii squalem ,ac dicere, hanc quanti- tatem tot habere partes xqoales uni certe , qoot ha- bet  & illa . Similiter hoc album elfe fimife illi nil aliud quam tot gradus albcdinis in uno >quotinalio rcpcnri  ita utsqualuasintcnhonis dicacar fimili- tudo . Qaid fr Relatio igitur ad hoc predicamentumfpedans, de- ad nouiimcio quzdam efl accidcncaria cx duobus eme- hoc pnii nnsdefumpea. Ecccncfihzcdenominacioficef! cx- canimfi ma in fubieCto, c^tcroquin utpotc nouiter emergens ifubicCtononracione cantum fcdretpsa potiusdi- ftii^ucrctur . 'Aduetfa* Comminifcunturquidam > relationem in extremo tiorani^ uno , non cxiRcnte alio , incompletam clTe ; compleri aeffonfio. tamen rcr aduemum alterius termini > ac extremi proindeque iimpiicitcr tunc dicendam non e(1e  Hoccamenquimincptedicaiarexeoincelliges> quod hac relatio incompleta ; vd imeUigitur forma * verd rclatiua  ratione laltcm diUtikU ab abfoluio cfle fubiccli I & fundarocmi t dr hoc minime admit- tendum, quoniam ilia totam relationis eflentiam ha- bent ,non minusac d a fundamcntodiflingucrctur; quod quam fit abfurdum, neminem prtteri t> Vel intcl- ligitur huiufmodi relatio incompleta foliim effe ab- folutum fundamenti } dt tuncprofcdbdiftinclioiffa iauomscucmtur> peifeucranic duauxdt cflc abfoluto plicanda, ut reucra dicatur cfTe non autem per opera- ffcOasa  tionem nientis , nifi dicatur peculiaris quxdam forma i atteris rebus diHinda, non aho modo poterit cxpli- cati, quiro dicendo cam cflc defumpeam i rebus , clTc- que concomicantiam, atque coeuRcmiam duorunx extremorum . Hoc inde milii videtur cuidens, quoniam (i quasm- ucem hanc alteri squalem efle dicamus  certd oil aliud ligniricamus, quam , in una tot i^pcriri partes squale uni ccris nicmurs, quot in alia > vcl utnhqtie clfc alicuius dctcrminacz mcnfurz ex. g. palmaris 04- palmaris^c- Sc contra unamefle insqualem alteri  Siquidem unam cflc alteri itisquilem  cfl in ca non_ tot contineri partes squales uni ccrczmenfurs>qooc in alia , fed plure fi fuerit maior ; pauciores autem fi minor , neque hsc denominatio quidpiaiu aliud prm. tcrcxcicmsrum cocxiftcncUm requiiu- Non  quiim Jiunc parietem cfle albuin> & illum itidem album ede : cumque dici- cur didimiliS) certe nil aliud dicitur  nili hunc efle a/- tnim> illum vero alto eoiore aricdum} unde hc deno- nunatio nil aliudj quam duo extrema a iba requirita In lioc autem albo recocmorcere peculiarem aliquam for- mam* i oua hac denominatio rcladuaproueniat * aut rimilitudmis > auc dillimilitadmis * nimia (ubcilicas cft > & Ane mentis itione non admittenda . Qw cob Hinc aliquid incipit nouiter ad aliud referri * & ligannu etiam dcAnerc abique fui nmatione per folam feli- as dtftist ^ alterius exircmi mutationem > ita ut unum catre- muir. alteri de oouo coexinenti incipiat denominari (^liinile* vel didtmilc* quatenus ucrunque eaiftic tale* ut album, vcl tale non cxiAic utrunqae*fcd unum tale* falicet album aliud autem non ita* fcd nigrum. Sic eria ablato uno ex extremis delinit cale aliud denominari * ut d duobus albis > uno fublato j dcimic aliud denominari Amilc . Hc qoanuis e duobus extremis zque primd* ac in re- Lernaeam ^vidcacurucTunqae per hanc denominationem in>- sie ithri- portatutni re tamen vera* unum potiusexiUishac de- va iinpoi- nomiiutio primd  dirrCleque* aliud autem fecundo  & in obliquo dicit . Qum tnteUigendum quantum admodum loquendi>&propoAtiooisngmticatioDem) rioe modum li^ificandi ; nani in re * ut pauld antea.^ licebatur > hac denominatiua relatio cum non im- portet formam fuperadditam i;s*qua rcf;tuntur*cer- ic aliud imporrac * quam excrema ipfa; feu in re ad hanc denouuoauoiKm nihil prater ettrema requiri- Tor. tamen 6 unum Ac d duobus extremis per ao- tram cxincnciam alterius* incipit hac efle vera propo* iido hoeffSl4(>dcti/adi/lralr*&perablationein de- rinitelTc tale unum exiliis  ut Ii unum At album * per Dooaraexi/leiutamalicriusalbi incipit hac elle vera > hocefialhumt&iUudeflalbumi & pcxibiitioncm^ unius vera efle dclimt ; ob id explicandus cft modus loquendi* qui cum geminus efle poHlt * ita ut unus utnuique extremum aqueprimo/igniAcet* alter au- tem non iri * led unum in re^ * aliud autem in obli- quo} propterea hunc fecundum priori ede pralcren- dum contendimus* ci ratione* quoniam cum dictmvs ex. gr.dfM extrtnu ffmt alha> zque AgniHcamus extre- mum utrunque neque hac propolluo Agniricac extr> laum unum * alio modo * quam aliud } led cum dici diciturque nominibus conucm- ^qiuicx0ruinu2ipo^iuaaeiBiuaiAgtuAcu> dtex DiffertMi DetminM * StQit j^drt4 . S13 modo AgntAcandi fuum principale AgaiAcacum fe-  condo locoaliud inAnuant}Ut de nomine cena* ali)b que Amilibus pcrfpicuuni e(l } non Ac relatio . Hac tamen* ciAlubtilicer did^a * fuperioremdo- Solaiio* dlrmam non eurrtunc * eo vel nuxur.c * quod portte- 1^ loco illud allumunc * nempe connotationcm per- tinere ad modum AgniHcandt * & non ad rem ipfam > quaA hoc idem* quod nominibus connoiatiuiscon- ucnicirclaciuis accommodarum non Ac. Nomen enim illudAmiie* tdtni plane Agniiicaijquodqualc*lcd . ex modo illud Agmhcandi dat intcliigcrc aliud quale exi Aens . Sic aquale AgniAcac quantum* led ex modo illud ligniAcandi * dat intclligere aliud quantum exi- Aens. De paternitate ruhil dicam* cum pater *quip> pequi dicitur ulis ob acfiuam generationem * qua tranfccndentaJiscft relatio  ad hanc non peremet ca- tegoriam. Vnde rcianvum c't connotativum rcfpi- ciens almd per modum annexi * Auc hoc appelletur terminus* Auc alio quocunque modo nuncup-ctur . fct cd magis hic retinendus explicandi modus*n in- Efpiic* pc relationem unum in rtrio, aliud in obliquo djccrc* mt quia in rclatiuis denominationibus di Aincte A^mAca- fupener turlubicCtum * quod rcAcrri dicitur* itcinqi terminus divina, ad quein dicitur rcHcm * quod denotando utrunque exuemum arque primo non AgmAcamus. Q^ainob- rem iri dc relatione fentiendum > ut dicf um cA * iri ut earremum unum per fe  &: m rccio denotetur * fubic- ctuin Iciiiccc* & relativum nuncupatum ; aliud autem connotciur > ac importetur in obliquo * dicacurquO terminus* & conclativum- Et quoniam hac denominatio relttiua futniturab Hredeno utroque extremo* ob id partim intrWeca* 8e panim. cxirinleca dicenda i cum aliqttid.dcnominetur talo **** r nonobluuincAcunuim* fcd etiam obefTe alterius* nimirum termini } quia tamen hoc minus * alceiW^ ptnim rt autem magis pracipud imporut; ob id denominatio- trinfeca. ncmhanciclatiuamad hoc pradicamentum fpecUn- tem magis mtrmiccam* quamestrinfccamdi^dao) - -  cxiltuno- Huiultnodi porrd lunt relationes illa * qui buspradicamentumiltudconAarc dicendum nemy pcrclaciorumlituduus*&diinimiuudinis}aqnaiita- tis*& inzqualicatis }& id genus alia }haAquidcuide* noumiauua relationes non a poiiuuaquadamtiocma dciumuntur* qua genus lic quoddam accidcmisaca- tcnsomnibusdiUincium* iitque denominatio p^i- cus inmnfcca proucniens a forma * qua intrinlcciis rem denominatam alHciat ) fed modo iam explicato  iri tamen * ut veraaiia Ant reituoaes * qua imiinfccus lationem ordinis atque rcfpcCius ad certum termi- num inuoiuanc} nempe arius vitalis adobicCtum lufu ariio ad cAccium j umo mter materiam > formam i inhiscnuu ordo ad terminum dlenualitcrinuoioi- tur . imdnullumeilcn prater primum * quod ita Ac ablolutum* ut omnem iiuiufinc^i ordinem ctclud.it* cum ordinem aliquem lal tein ad primum ens vAcntia- lucr includat  Ita At * ut communis hac ratio ordi- nis* icurclatiofiisfoon At quoddain peculiare accidens ab accidentibus omnibus alus diibmriuin t led potius per omnia rerum genera vagetur * ac in iilUcm inirin- Icxus inuoluaiur - AducrtcnduinauiemabhuLufmodi re]atiuls*ut ab Adnotatio a&onc* quacilcntiaJemdicit ordmciuad cHeCfum* altadcnoaunari* AcabaCiione denominatur agens* uodchuiuluiodidcnoimnatioocsnonconAuuum pe- culiare aliquod pradicamcntum * fcd ad illud perti- nent* ad quod IjHiCtant ea * i qmbus dcfun.umur . (^amobrem relatio agentis ad cAcCtum * & paAum* fpc^t ad pradicanKmum aCiicnis*undctraniccndcn- uU$ iciiOc drccntUjhinc patcriuiatts relatio mi aliud cll* 334 Cdnli Rititldin^ Di[frt/uit(t Dii*k!Ht4i rc Utio ifiionis>hoc cft cenfTttionis, ^obhunc gcncrationisaClum abfque orr.ni ordine  vel refpe^u rcli^ e iprogcnerationisaCiu > veluc accidentaria forma fufcraddiu dicitur pater illiusjquotl certe con.. venit cuicunque agenti ; quciiudmodum enim aliquis ob adliooem gcnerationtsjqua dedit efle c6lrd)uidicU turpatenutefTcdius dicitur/iliusi lic etiam quodeun- que altod agens * puta ignis dicitur pater eUc^s pro* dud)iut hic dicitur fiiiusi dum enim dicimus aliquem efle patrem alterius profei^o nil aliud intendimus quim illum efle caufam efficientem  ^ qua alius Tuum cfle rfl confccutus  quod cuicunqtte agenti accommo- dari pofle perfpicuum ed . ^od ver6 de relatione pa- ternitatis fltmiaiionUdicimusde relatione quoque fraternitatis& aliis huiufmodi intelligendom  (^e* inadmodum enim cum dicimus hic efl paUr iUitif , nil aliud intendimus nifl quod hic generauerit illum ab- fqtte omni ordine  vel tefi^lu relido ex ipfo genera- tionis adui fle etiam cthn didmus  bic efi frater illita  lul aliud intendimus  nifl qtidd idem circa uttumque generationis adum exercuerit  Hinc facili intcliigcs eas denominationes tantum- modo relatinas adhoc prardicamentuui attinere  qua ex duarum reium confottio  coinbinacioncque delu* snumur. SECTIO I N T A. 2V ftihi09 fimianentOt ac ttmim Q lid cbn Viconqoe reladcMii commune illud  nunimm ir>* riMDcom*^^ ter duo excrema exerceri flud relado pradica- mentalisflt  flue tranfecndens . & his porri duobus P*^l** tmiuneAquodre(erturquodq}proprio nomine appel- latur relatum > & relativum * appellatur etiam fubte- dum rcla tionistoood no ell imrJIigendum per reaiem receptitx^cm, inn>raiauonemaucinhafloncm relatio- nis in iUocum de hoc iudidum ferendum flc.iuxta va- I iit opiniones de relacionibus  & iuxta varias relatio- nes \ (ed inccliigendum de fobiedo  quod denomina- lutpndicationcrelaciui quodque lubiedumdeno- tninacionis appcilacur  Extremum alterum c duobus |aadi&scA id ad quod illud aliudnempd fabiedum yefeitar>quod proprio nominetermiuusnuncupatars fit hattconunoniomniumconferUu recepta fune. Vc- cunque explicetur relado flue dicatur forma fuperad*. dica ijs qua referuntur ) fluedenominitioex duorum confottio defumpta ut nobis magis arridet | flrealis fuerit > nccefleelt  eam imer extrema realiter diflin- da reperiri I cum idem rc ipsa noflpofficadfc ipfum referri; At fl relado rationis fuerk nihil obflabic quominus inter excrema vertetur  qua ratione cantum inter fc diOinguuncur quanuis ntm regnet ab imel- le^ relationem efltngi inter ea > qua mm inter fe rea- liier diflmeia . Ita quidem incelicdus comminilci- curquendani rcfpeCtam in Creatore adereacuranu cum tamen creator i creatura realiter dikinguatur  , . Qw vcr6 diximus de duobus relationum extremis  lon^ clarius exemplis conflabunt . Si duo flnt flmilia tlicxMVT. id quodalteri denominatur flmilctdicinirfubieduin SubicAG, & la  cui flnuic denominatur  dicitur terminus . & tcxflii- Non diffimilitcr fl quis alium genuerit per relationem niHtda* paternitatis refertur ad gcnitu& illcdiciturpacerhic cioM) uutemiUius.' ille relatum & relativum  fubiedumquc (claiionU: hicautem tcmunusiclatioiusnoncupatur. Ex parte autem fubiedt>fatts eft ex^Ioratumfunda gf mentum quoque relationis affignari quzpIenmmK isbM6ti fuminterfediflinda quandoqueverdnoniti. Hu- danicfiMi iofniodi vero fundamentum efl id quod efl caufa fu- dsmcaxfii niedo ut referatu r  fcu id  virtute cuius fubie^o re- latio conuenit  Vel fone mclitis duplex fubieduin  feti flindamentum relanonis affi^tur proximum remotum. Proximum efl illud in quo imir.cducd re- latio efl; remotum autem in quo mediate cantum. Sic relatio qualicatisproximd efl in quantitate rrmotc autem in eiufdcm lubieflo. Iti relatio flmiUtudrnU proxind in qualitate i remote in qualitatis fubiedo. Quod autem proximum fubiedumefl proprid fun- damentum nuncupatur  Prxter fubiei^ iim dida  foler etiam recognofei Ratio Et ratio fundandi relationem in>6 etiam frequemercoQ* daodi  dicio quadam  lind qua relatio fundamentum non_ comitaretur. Kem ita explicant  in relatione paterni* tatis fundandi ratiopotencia eius efl gcncrattuat pra- uia vero conditio  efl adito generaciua eiufiem liiicd cranflcnsfflne qua relatio non fcqucrecur . ^ Obferuandum tamen  quod initio diflum cft  fun- A>oCiap damerttum proximumcollatum cum rcmototfuiidan- di rationem dici confucuifle i iti quidem albido pro- ximum fundamentum flmilitudinis interduesparie- CCS albo8>dtciturraciofundandiltmilicuduKm inter illos; adhucumenabifta diflinguicur raro fundan- di de qua Ioquimurnam Uia >qiut proximum efl' fun- damentum relauonisDoncfl ita^iii>quin polTireflo quod potefl enim denominationem relaciuamfufct- pere.lu fane quantitas denominatur aqualis qualius autem iiinUis; ac ratio fundandi  dequa inprcfen- cia flt fermocfl idi qawut nequeat efle f trad ut poten- tia generatiua pacru fufeipere non potefl rclactuanL^ denominationem patemiutts; fie unitas > qua efl ricto proxima fundandi relationes zquiparantifjfqnalitadx inter duas quantitates fic flmiiicudinis inter duas qua- liates I nec aqualis nec flmilis dici potefl  Quamobrem nihil refert utnim rclacioflt  poflciua HaAtMi formatis qua referuntur fuperaddiu: an potiusab eorundem confortio denommatiopartim imrinfeca  **"*i?r partim excrinlcca  defurnpta; perpetuo nanquevera Aintha^nds difla; flenim relatio poflciua Ik forma fubieflum cius remotum erit illud  cui camilm ipfa^ mediate inefl  ut proximum cui immediati * ac fl de- nominatio tannimmodd flt modo iim explicato.xeino* tumfubiebhun erit quod non nifl n;e reUBorfa Promittendum umen de his prxfertim folicitos eoa ustunk efle debere quibus relationes vifit fune poiiciuzfor- mx fuperadduac ijsqux referuntur relationum no- mine mcclligcndo  qux nrxdicamcntales dicuntur. Hi proindi  ut fuperiiis efl adnotatum  diflinguunc tanate* rationem fundandi>iconditione  quanuis ab aliqui- daadi d bus hate pro eodem ufurpari confucuerinc . Solent ^ autem in exemplum afferre rciauonein paternitatis in qua fundandi rationem aiunt  efle potcncia-cua * gencratiuam que femper remanet { ut adio gene- randi efl  quat ilJicd tranflt ; pofl enim hanc renunec relatio qux tamen flne Cubici!^ remoto & proxi- mo  & flne ratione fundandi efle non potefl  ex quo conciudumaflionem ipfam generandi foliim veluci conditionemconcurrerc - Qiua tamen aduertetunc in qutbufdain huiulinodi conditionem non inueniri eo modo quo uter cauflimd( efledum actio intercedit f r Di/taitU T>HmiuitM j S^i ^ Smti ; JSf oB i j in altii rctatiois cxifiimant reperiri CUeem ct>n- diciones indilbndUs ab IpHs rebus; puta naturaJem aliquam proprietatem , atque rarionem * merito cuius apu (int fundare relationemjadeo ut etiam arbitrentur inter patrera^ de Hlium prxter adionem generandi Opioio aliam quoque bmufiDodt conditionem reperiri* Hcc quoianda tamen gratis dicuntur nuU^uc necefTiute urgente  teijcuut . cum non appareat hutufmodi proprietatis necwtps . Vtomictam ineptd admodum huiurmodi nroprieta- tem condidonen) vocari , dum credicor idem re ipsa efle cum fundamento . Krgatiua AJijadnegatiaamconditionemconfugiuat quam coaOmu  untutem effe puaiujcaiftimanteshanc efferationem fundandi fimilinidinem>cqualitatem identitatem* In alijsTcrd repedri rationem menfuraMflius > ma vi* . detur effe rado fundandi relationem Icientic ad feibi- f.tfjaia. ab Anfloteie didirifle arbitrantur * P- Sedcuiufmodifitunitasiftacommuni$nafuriam fuo loco fuit a n^isesplicatumun re nanque non alia efl u ni cas pr^ter res ipfaa > i n q uibus c A fundamentum utconcipianturpermodum unius prefandendo ni- mirum a dUf^ent^ contrahentibus t ficenim inmeiw Ce relucent indiuiffjica ut dicatur unum quiiam per abAradlionem  cum aiioquin re ipsi diuif; fint edam fecundum unitatem formalem  quam naturae conce- dendam diximus ici ut natura humana fecundum efle fiium  dcfecondum etiam fuam unitatem formalem in Socrate  diuerfa fic ab ea  qua eft in Platone ; ondd ftmilitudoptmus unius natm^cuiraliadundamennim elUntclleaut > uc illam concipiat per modum unius; naturamver^ Socratu fimilcm effenarunt Platonis nil aliud eil  quam in eo dari rationalem naruratn_  itemque in ifto quod cA ambos dmiles effe in hununa natura . Et infulsi quo^e commtnifcuncur radonem diAicidam menfune palnu^ In fciencia > Se fenfu fun- dantem relationem ad feibde & fenAbtle. In re ftqui- demoilaliud recogimfcendum quimcndcascogni- cioois in qua inuolmtur cranfcendenulisrefpe^us ai obie^mquod eam ob caufam illius menfura dicitur quomira ordo ille ad obic^umcflaKialiter inuolutus id cognidonc iConAituic illam in decenninata fpecie quod eA eam effe menfuratam ab obiedto . Rciieicar Supcruacaneum tamen eA fundandi rationes illas  fupcrioc conditionefque requirere  cilm fac effe videatur  ex crema poni ad relaciuam denominationem comparan- di modos, ^ quidem podtis duabus quandtadbus habe- ri poceAdenominacio aequalitatis fitameninuna coc fint partes quales uni certz >qaoc in alia . Quicquid autem aliud edingUur td plane commemidum ac inane * Ncc oppollcum fenulTe videtur Stagirites ctim taiuumin commemorato loco diAinseric varia rela- tionum eenera penes radones Se habitudines varias  Hadcniis Hic de fubie^ relationis . SupereA terminus qui de lubie- motud refmri didtur ad rcladvum funmi itipland eio , noac filios mutud cenfetur ad patrem referri * fic etiam duo de rer^ quanta  duo qualia morad fc rcfpicere perhibentur  x quo facild imelUges unum > ac idem dici cum ter- minum tum reladvum; terminus quidem>prd uc aliud refertur ad ipfam: relativum verd quatenus etiam ,Sc spfum refertur ad aliud } atque ambo excrema correla- riua nuncupantur* Qj^ num perpecud contingat * po/leriusioquircndum  cdmfkinquifidone dignum  num/empain cennino mutua detur relatio iciuc omnis relatio fit mutua; an potius c rclacioiubus qu* 4am motta quzdani pon mutus  SECTIO SEXTA. 4n fttdiesmtntalis rtlatia twfiittiatitr per effe in  as yerb per ejie ad , an per mrumqtu . IN Quouis accidentium genere perfpicuuni eA coi>* fiaerari pofle tum rationem accidentis commu-Oa**'^ nem omnibus confiAemem in eo quddeAineflc fu- biedo i tum rationem propriam uniufcuiufque  Hanc in exteris accidentibus fumendam cxiAimam panda hunc vel illum modum afficiendi fubicciumiut quan- titas inefie dicitur canquam menfura  qualius  vcluti difpoficio * Ac rationem propriam relationis dicunt % non accipi fccundumcoinparacioncm ad illud mqao incA fed fecundum comparationem ad aliquid extra nimirum ad cenninum  ad quem fubicciuin rctcrtiK  Hinc gemini illa ratio nimiru.n efjendi in puu in lu- biedlo communis omnibus accidentibus ueffendi tfd fcilicct ad tenninum  relationis propria  Multa umen hk plerique nugantur ailerences rati Atiqaoril nem effendi ad  pro ut pr^iiam a ratione efpei*di in optaio. fecundum fefpc^tam haud realem efle  IcdabArai- hcreabcHerc3ltde rationis  Vnddfupponunc ratio- nem e^tndiadi vel perfeC^  vel lalcem iinpcrfei^pn^ cifione > diAingut i ratione ejjaidiin . Exaduerfo ali)conKndunc reladoacni quoque fe- Aliorum eundum rationem e^ndisd efle verd realein lelleque feocnuu,^ re ipsi formalem rationem  qua conAituicor relatio ab aliis omnibus accidentibus diAin^ I quimind ad- dunt rationem effendi iu in ratmuifptndi ad  eflisncia- licerinuolui icumipfaquooueaccideuurialics tcob id eflentialcm dicant depcndendaml lubieAo  Tameifi autem liceret nobis has difficultates n^li- gere, ciim vigeant foldm apud exiAinumes przdica- menulem relationem acctd!ariain effe formam pofi- ^ tiuani inhxremem fubie^ ^ qux rcrpiciat alium ter- ^ Jq oic mmumad extra* Non pigebit nmen hac de re pau u pofknc quxdamfubijcerc cum ad oAendenJum quid nobis ta A-jfto* dicendum videretur fi prxdicamcncalts relatio fiKcc* lU&nua- qualem ipli contendunt; cum cciain  quoniam hac lo- * cum habere poflbnt in veris relationibus qu per alia vagamur pn^icamenta>feureiadonibus craniceadeo- tibus ; tum edam ad extremum* quia ne diim pnedica- mentum lAud per denominationem ab aliis rebus coo Aituicur  fenfu um explicato  fed alia quoque fiippe. tunt accidentium prdicamentanonaofimili u^o conAru^) propcereanoAruuicritexplicareperquid iAud ab illis diAinguacur datnalioqum ctim iliis in eoconueniac ut omnia in przdiuc acc.eoafti relado cA ad aliud  ita ut fi ad aliud non fic  ncc rcla- laeiemr tio fic . [let /f 4i Ec cert^f ciim relarto foret quoddam genus ends conAitui deberet per fuam propriam diflercntiamqaa diAii^uerecur ab alijscum quibus conuenirce in com- muni entis ratione ; queiuadmodom unaqueque rc$ alia conAitui perhibnur; at huiufmodi relacionisdil-- ferentia  nulla videretur alia  quim ratio cll^i ad aliud, a^u quidem  &fbrmaiucr non apatudina tannim; fiquidem relationis eflemia formalis ordo tb- ret> ac habitudo &oon potciuu fiud facultas qux- daoi {(terendi I propcerca cenkQdum xaiiooem illam T ^ ^ Cdroli ^tndldlttS DiJferiatlMn DidltSki ; ^tndiad jI iuti, d ifTcriMitiam cfTci per ejuam relatio ef- Umialiicr conlliiuca dicenda fit . Qgo iu* Dicebatur aotcin rationem diam cflendi ad aliud lumcndam pro ut adtuj non autem potentia cll>boc cft ^^utinadiu,& non inaptiiudincj potcntiacjuccoii tiiUi ad. hltjt* coquod relatio ficipfc formalis ordo, ac habi- tudo, non autem quafi potentia, faenharqur referendi unumad aliud. Nec immerito, cilin id adeo verum fit, ut etiam in relationibus illis, qu* artiiudinalcs fum , locum habeat ,* ipfa fiquidem apiitudmahs rela- tio ruum,adu, referendi munus cxcrcctinon enim apii- tudinahs dicitur , eo quod fundamentum fuomaCtiJ non referat, &; adlu relativum non denominet, fcd quo- niam terminus , ad quem adiu fundamentum refert, non a)u ,fcd aptuudinetantiim, &c potentia cft. Vr> dccft , ut relatio Uianon actualis, fcd apiicudinalis tantummodo nuncupetur; ita quidem mobtliusde- nominae corpus natura conftans, a^u mobile , & a6tu T( fert illud , ac ordinat ad motum , non ad motum in adu,fcd in potentia camiim . la pejtdi* quoniam relatio, genera tim accepta pro uniucr- cwKtitali fa relatione tranfccndcnti, comprehendedo relationes zcl '(ioDCt praedicamentorum oomium , ne dum contiiict relatio quSdo Gi nes, qua accidentariarfintform*,rtJ etiam quifintve- f neliibftanti* ; itafand materia refertur ad formam_> , pki*rM^ forma vicifiim ad materiam, Se unio rcfcmir ad utram. Mmti Ap , ^ cognitio refertur ad obicdum , & ita de aliis , ita ut in fundamento relationis, qux forccacctdens alia eflet ratio fiindamcmi, Se alia (ubic^ ; nropterea fit, Qc in ea dux habitudines e^fndi m fini diftinguen- dx , ana quidem ad fundamentum , fub ratione lubic- quatcnuseft accitkns,qu^ proprie inhxrcncia nun- cupacur^t & alia ad lundamcncum formalitcr fub ra- tione fundamenti , pro ut relatio cft  Qimd conijeere licet ex eo Qu6d relatio diuina includit rationem cf- Kndi in, veiut in fundamemo,non tamen in 1'ubiecfo, cum accidens non fit; &alixfint relationes comme* nvoratf, ut pauld antea explicuimus, qux funt ver^ fub. ftanti^tUirclatlo materipd formam &c.at verb in re- lationibus, que fine accidcncari; forin^, ratio tffendi ix relationem confticuit , non minus eflcnttalircr , quam fatio efsefidt ad , ne dum ut gcncrica, fcd ut fpeciHca , ^uod ex diitis notum efle cuiqipoicft . Si naaqj efff i accipiatur pro ratione ifjtndi  currit ad conftitutionem relationis prxdicinientalis, veiud gencrica ratio,quoniam fic, vel cft ipfa acciden- tis ratio communis ad abfolut um , Se refpei^mm; vel faltcni eam nobis circumferibit ; at eadem accepta prd ratione effendt in veluti in !im Jinicnto,hoc fane mo- do coocurtit ad connttutionem relationis, vcluti ratio Ipecifica non minus, quam e/lrdd. Primo quidem eo qu6d eadem iuni principia confticuendi, &dtftm- guendi) relationes autem diftmguuntur etiam penes fundamenta} crg6 ratio tfflndt mconfticuic relatio- nem pariter, ut relationem; Secundo quoniam relatio habitudo qucdii). cft inter duo extrema, ^qucpruin.lc pctic cllcntialiter fundari, actcrmmarij Tcrcid non minus repugnat relationem efic fine Fundamento , quam fine termmo} fi itaque tiuoefjendiad, cft cften- tialis f elationi > ut relationi , etiam Se rafio ejfendi in, cftcntialis ctic } Qij.irtd tandem ad relationem Confti- tuendamin iuo cite proprio, ne dum terminus, fed cuam fundamentum tcquinnir; ergo utraque ratio ad confticut Ionem relationis concurrit . Comrarufcntcnti{:fautoicsiliud inerroremaddu- QjidCM. quoniam non aduerterunt ceminam efle ratio- len^ fau. fjjffidi in , feilicet , Se in fubiedo , Se in funda- iwes de- mento ,* dia quidem uniucrsccoiiucnit omnibus acci- ecf^  denubua^ cuiu unumquodque iplbium pollulct tnefte fubic6lo> unde ad relatioms conftituttonctn > velut2 gencrica, communifquc ratio concurrit,in qua fcUiccc relatio cum ederis accidentibus conuenic. At ratio altera, nimirum effindi in > vcluti in fundamento pre* cisc coQuenit relationi, pro ut ab omnibus aliisdt- ftmguitur} utnon immeritd fuerit i nobis didium * camcompetcrc relationi , uc propriam difTerenciami fpccificamquc rationem non mimis , quam ej^e ad  Hoc autem non fic iiuclligcndum , ouafi gemina fic di/Tcremia , quarum una fit ratio effendi in , alia^ tffendiad, fcd una portus, &adaquata per effe iit *  icefftad circunifcribatur conftituins genus relatio- num in cfte fuo } cum ratio effendi ad aliiid in relatione re ipsa ni) aliud fit, quam certus, pcruliarifque modds afficiendi fubiedium fuum,fciiicctrcfercnao , ac or- dinando illud ad aJiud . Kocigirur modo in relatio- nibus qux forau accidencarix fonnx', ratio effendi ad eas conftiuicret fimul cum ratione effendi in , nimirum in fubeC^o per modum infixremis , qux cft ratio eften- tialis communis omnibus accidentibus , nempe vcluti latio gencrica , cum fpecifica } fcd ratio effendi in/ux- (iamtntocunx ratione effindt ad frrmrMm,diifi:rcntiafli unam conftituerct propriam relationis  c uniucrse loquendo, nimirum generarim fumpti relatione, prout etiam cranfcendemc5,&fubftantialet complediicur, ratio effendi ad, conftituitreiationctn fimul cum ratione emis gcnecatiiu accepta , prxlcin- dendo a ratione accidentaria effendi in fubicfto per modum inlurcmis, &: per modumidentitatis eflentia- iis, itiutuniuctsc confutuatur relatio vcluti per dif- ferentiam cffcntialem, per rationem effendi ad cum ra- tione effendi m fundamento quod perinde eft,ac dicere relationem uniuersc fumptaincne quidem cl^tiali- tcr ordinem unius extremi ad aliud. Hocadeoeuidciii, ut vix probatione videatur indi- . .. ocrci nam etiam in rciaiiuistranfccndentalibus vere dicimus rcfpcctum inucniri; fiem inatcria rcl^ie^ bootv  formxj&vjcilfiin mformarcfpcdumatcrix; fictn_> * actu vitali , & in aliis huiuitnodi : non utique per mo- dum form^ accidenuriz in ipfis inhzrcotis, fed per modum formalis rationis inijfdemcficntialucr inuo- lutx, ita ut utraque ratio, CStud, iVmod oumenua lelacioncm concurrat ) ad relationem prxdicamcn- ulcm , vcluti formam accidcncanam , modo fupe- riiis explicato, de ad itanfccndentalcm , ut nuper dice- bamus. Videtur tamen difficultas in eo pofita , qudd Plulo-  Difical* fophus definierit relationem pereffe ad, nonauccin per effe in, unde videtur deduci, ha^enus tradita, mt- nime efle Philolophi dodnnx confcntanca . Sed ibi Philolbphusita locutus, quoniam id foliim de relatio- WtnoJ nibus duxit operz pretium explicare, quod Veteribut non innotuerat; nimirum ejicaidindi nam relatio- nem in alio effe, neminem prxtcribac. Ve omittam^ efiein alie, fic perlpicueconftarc de relatione , utid commemorare opusnjiifit. Manbcftuincfi autem; Nanque relatio cft oruo ad aliud , quod ordo fit ali- cuius ad aliud. Vnde prxfcfcrt rationem eftendiin^ alio , quam propterca commemorare fupumcxintmabic ineo nosefle decep- tos ) quddenunciaucrimus utramque rationem qut_> relationi eOcmialemcfrej nam fj[ead prius naturi con- ucnit relationi, vclut Ulam conftnucns in efie eflentia- li,& e/Je i pollcriusnatuia>vcluu pa(]?o concomitans^ ^otiefeunque aiim quidpiam commune diuiditur wrdua$diflcrcmia.s,pro quocunque il^no unacon- ftituit fpccicm, etiam de alia ccnftituii. At ver6 ens di- uiditur pet abloIuiumA rcfpcftivnjm ciim hccduo im- mediate aduerlcniur in diuiHonc emis, ciufquc totam naturam ex hauriunt;crgo pro eodem ligno,in quoab, quam iniit alteri, propte rea rcfpcCtivum prius erit na- turi ad aliud , quam m alio  Solutio. Sed fiilfum , quod dicebatur , nempe ens diuidi per abfolutum , & rclpedivumi fi nanque rcfpicias ens, quod in decem diftrtbuirur categorias , prm>6 diuidi- lur in ero, quod eft m fc, Se id , quod eft in alto j quod autem in alio eft, diuiditur in abfolutum, Se relatum ; vel Ii mauis in id, quod habet efle ad fc , & quod habet efle adaliudi deinde etiam inficiandum. St iflud, nem- pe abfolutum prius naturi efle ad le , quim infit alteri j efle enim in ilio,radiciius accepto in accidente ablblu- lo procedit elTc ad fc * quemadmodum etiam in acci- dente rclpcclhjo illud idem efle in alio, natura przcedit ipfum^c ad aliud, omnis enim communis ratio, hoc przceiuonis graere minus communem antecedit. Vt , inteream diflicuUatcmeflc de efle in alio , vclut in fu- Dieflo,cum tamen hic fcrn.o fit de efle in alio, velut in fum^memo. Nequcputcsrelationisconccptum, pro rcalcindici non poffc , eo quod relatio- ni ratioms quoque conoeniat ; ruin huic  quemadmo- dum coraenic ratio entis, (tcO^ rii^toud} utraque uni- tur zquiuoce. Relatio igitur, prout fotet vera. Se rcalisfonna conftitucrcnircnemialitcr perrationcip cflendi ad aliud, quemadmodum per efle in alio, velu- tipcrdiftcrcnuaai propriam, qui ab aliiscmibusdi- fluigueretur  l^indc pro comperto illud habendum, videlicet ra- lioncmeflendtad aliud vere, ac proprie rcalcm efle, j,,J^"il,pcrpcramquediciab cflcrcalis, Arationis quidpiam de ne*L- prjtcilum . dieUqoiJ. Hoc inde mihi fit perfuafum, quoniam gcrcratim pum pr*- differenti* per quas contrahitur ens rcalc ad varia di- ciftm ab ucrlaqnc genera ,vcr* funt , & cflcmtaliccr realcs . cfscieali. C^einadiJiodum etiam, & diflacmi*, pcrquascon- & e/K i*- tralmur accidens ad varia gentra omnes cerr^ realcs pTinla la i dicendum etiam de di(fefentia_, , no ad id contrahituraccidcns adJiaDcfrccietnacci- laadendu.  Secuoda Accedit, Se illud, quod rclatio,nedumrcaIe quid- abo) piam eflet , qua tenus inuoluerct rationem entis ,& ra- tionem accidentis, fed etiam prout relatio eflet j re ip- ijcnxni per relationem illam unum extremum referetur ad a/iutl, non minus ac extremum ipfum haberet rc^ jpsl rationem fundandi relationem , nimirum quantb tacem , qualitatem Sec. non igitur tannim ratio entis , & accidentis, fcii ratiocflendi,& ratio cflendi in, fed etiam ratio elfendi ad > qua conftituitur relatio , di- ^darc^iseft. eo nominca qudd utfupcrids 537 fuitaniinaduerfum, nongeminacft habitudo in rela- tione , una quidem ad iundaiuciuum , altera veto ad terminum, Icd eadem finiplcx eft fimdata inlur.da- mcnco, ac terminata ad terminum ,cqmbus utraquC^ illieflcnrialiscft;ucigiturlundari re -de quidcft, iia etiam tcn, tonari, uiraquc igiiurrattu rcalis eft  Quod fi ratio edendi m, qu* conuenii ipli , ut relationi , dici rcalis debet , ratio etiam cilendi in fubic^to, qu conucnitiiii , ut accidenti > rcalis efle debebit , }]ia_a enim ex rci natura hanc pr*fuponic . Hac autem ratio cflendi ad, qua conftituitur rda- ,4 tio, fi fuerit accepta, veluti propria relationibus acci- nequit demarijs , nullo modo (ic aoftrahi przlctndiqucl ra- fcmltlta Itone tflendi in alio,potcrit,quin mfuo conceptu eam cuueiflc noninuoluac.Ratio enim hacellcndiadaiiuddifiima- "I' fige- tur ui propriaiflationibus accid,ntart)6,cx lioc illis ***^^* eft propria , qu6d nimirum fit rclpccius, uni quidem ^ * inhzrens in ordine ad aimdjratio itaque cflendi ad, lic accepta, dicit omnuiocfllnualiter eflcin fubicct;.,cum inhxrcntia ifaJic propria accidentis ratio, ac obtd non potem i ratione m, perlede pralcindi  Coailc* Quod exeo confirmatur, quoniamratio ejjtndi in, muio. ^ da non eft gemina diffcrcntia,fcd unica, ^ adxqua- ta nobis circum/cribcns id, quo conftuuiiur genus relationum meile i'uo , quoniam ratio cflendi ad aliud in relatione, mi aliud , quam certus , pcculiarifque modusinediante racionc fundandi, peculiarisinquain modus aiHcicmli rcalitcrlubic^unifuum, ncm^ie- fciendo, & ordinando illud ad aliud . Non inficiandum tamenrationcm effhtdi 4d dtru ainpH , canique nniuersdufurpanpoflc, ut communis fit tam lubftItialibus,quiniacctdcntarii5relationibii$ eia t*nr. gencraiiin > iiauc abltrahacur a ratione cflendi in alio accidentariomodo, non (impliciter tamena ratione diendt in fuorelatiuo. xtam enim relationes fub- ftantialis niturz, quibus conuenic ratio cflcnJi per ic , non autem in alto per modum accidentis ; ua fit , uc fumi noI?itr//edd uniucrse ,prd ut etiam his relationi- bus conuenic, quem in modum non includit ulerfiV in>('ed pra(cindic tdm ab efjf m>quim ab t0eper fetnon Iccus ac ratio entis abloJuti , pro uc communis ad lub- ftantiam, Se accidens , ea nanque nec decenninate diae efle per ic, nec c(fc in alio, fed ab utroque prxIcinUit , &abftraiiic nifi quod utrunque fit album . Neque putes aliud quiJpiam importari , dum dici- mus unum alteri efie fimile in albeJine ac dum dici- mus uinimque album efle. Sola enim dilfetentia, quod io priori modo extremum unum primo dicimus fiecx modo illud fignificandi connotamus aliudiat 1'ccundo modo utrumque zque primo innuimus arqurprimd fignificamus* tt in hac etiam denominatione pioin- deque relatione ficexplicata mraqueilla ratio e/?endi itr, & ejjendt ad, q uodimodo cadere dici poteft 5 nam fi denominatio hjc Iu a duobus extremis dclun^taquo- rum unum dicitur primari6 tale aliudamemfccun- daridveluticonnotatum> id profero quod rriinarid taic dicitur, fic fe habebit  ut in eo dicenda m eOe de- nominatio  aliud autem ad id quod ipfa eH denomi- natio  can'erendum omnino categoriam hanenon alio modo confiitui  quam cxhuiulmodi denomina- tionibus iam explicatis . fautores in eo tleccpcos qudd aii>itreticartJ Condito* lioncm omnem mctaphyiicampratcifionein perfit^m requiri } tametfi enim hzc pleramque interueniaq noo raro tamen abcA cumfciliceiconnitutio nonfuerte per modum compofitioms  fcd potius expreifionis conceptuum intclie^uS'  Sed aduerfus poftremo loco di^ iJIuJ occurrit  quod (i tclatio ad eum modum  intrinfectis niinirum conflitucrctur (ci icet per connocationemfle vcluc in- get/Bt clufionemaltcriuscxtrcmi.torccaggrcgatum quoJdain UtcidoI- per accidtnsiob id >vel non reponendum imcr piadi- elo d^. camema, vel fahemnon feiungendumabijs tn qua- rum comblnatione aggregationeuc dicitur conlificre- Glacia- V It rd concedendum relationem ifiam liaud dfe quan- dam accidentariam formam rebus aducnientcm rela- tis unde non confiicucndam inter vera genera ac fpe- cies accidentis proprie fumptas  Permittendum tamen lilam inter pr^icamcnca connumcrancum cx iis qu^ damfint quz in denominationibus conlidcrationcdix gnis confiiiant  SECTIO SEPTIMA. Prtfenica Etquanuis alix categoria; fine  quz in quibufdam cxtrinlecis denominationibusconfinumj adhuc tamen ? "* illa , de qua fit feraio , quzque ad hoc pertinet genus  iinnibui videpuur rauo cfiendi ad, fecundum fc realisi rxinnfr- *b caquzrealis& qu^ rationiscfi,abRrahensjn3m  nimirum in relationibus rcaiibus , vc- lut earum propria  Acnoninficiandumrdiiunraidd iuf ta communeni illam ufurpationem accipi  aequo hunc in modum aequinood dici  tc nomine laniiim de ratione ad rationis* Hoc enim cogitandum fe haberenon fecos ac (e habet ens rcfpedu ends realis Qc rationis' hzc enim ut nomine tanttJm conueniunt .* Ita non participant rationem quandam quz fit utnque communis; emi enim reali & rationis nihil commu- ne uniuocum. Ita pariter de ilia ratione cfiendi ad hzc enim nequit cfle communis uniuoce ei quzcfi ra- donis 9c realis fcd nomine tantum uirique communis in relattoniburealibusnon folum ratio in, fcd etiam ratio ad, iiurinlVciis determi- natur 01 vere tcalisfit: proindcquc  nc diim per ratio- nem in, fcd pracipueprr rationem ad iclationcsrcalcs a rationis rclauoiiihus icccrnumur - Vi prztercam ra- tionem ftiitm I, hanc eandem pati dilficuItatemquo- niam nomen ifiud accipi pocefiad lignificandainnon folum rationem w, icalcn., fcd etiam rattonfi  Prima. Sed hunc in modum olmciunt . Relatio idco rcalc obicAio. cAcm quoniam rc ipsi cfi in lubicdto , quoj refert , quo paClodicit rationem in hzc rnim iniJIacircnuaii- tcr inuoluitur; ratio camen ad a ratione in prxlcin- dit ;ob id ratiooddeurminatc rcahsnoticrit fcd ab Solutieci cllcrcali & rationis przlcmdct. C^uo autem pido didti pc- huiclitoccurrciidumditficultaticxnupertradicisU lenda. quee  Secunda Deinde fi ratio efiendi ad non pcrfcclc pr^feindit ab cbuAio. cficiHnon videtur dici poile relationem confiitui cx hac duplici ratione cum uniulcuiufquc rci methaphy- fica compolluo inter parces componentes pr^cUionem Solutio, Uiam icquuat. Ataduertendum eontrariz knicnciz Confideratur l{elatio ex parte fubkHi,feH fundamenti . CVmrelatio dcquainprzfentia fit fefnio ex do- Traa*. plici ratione confiet nimirum in, St ad,Hc meri- domuij to prioris fubicClum feti fimdanicntum,bcnchcto po-  ficrioris terminum importet; ad introfpicicndam eius naturam  oportet utrumque fcilicet fubiectuin  & lerinmum perpendere, Hi primd quidem fubiectum . (Xcurrit autem initio querendum an relationi* An fubk- rubicftumdcbcaicficcns rcalc, illudque finitum  dumnli- Nobis autem eorum conltlium arridet, quibus efi rxMusdf vifum idoneum relationis przdicanjtntahs lubic^um ***** non efic  nifi ens reale  & finitum . Id porro in hanc me duxit fcnccntiam  quoniam relatio  de qua fit ler- niiom. mo fi rcalc dicatur accidcnsj illudque pofitivumnon idoncM poterit in non ente recipi fundariqucj ciimnonens ptz.iic*. nequeat efic aptum realis entis lubicCtuin ac fulci- meoialti mcntuip- Actedic quoJ fi relatio luum efie rcalc i fundamento, vclui abclfiticmccauU cccognofcit/ne- ccflc cll fubicctum , ac fundaiucmum rcalc quid- piamcllc quoniam a non ente nequit ens pofitivuin teakiiai* cfiici  cuoi . Hic tamen dtfiicultas infignis occurrit  eo quod Piuu ta^ communi Peripateticorum conrciifioncpriuatio po- ri. tefi. fundare efleque fubie^um relationis principi] generationis rerum naturalium. De his porro non- nulli hoc modo phiJofophantur. Tres aiunt ad rtalcm relationem requiri conditiones . Prima quarum.* ** quod extrema eius realia fint ita ut m ratione t undan- di, tcrminandiquc abintcllcclu non pendeant. Se- cunda  quod fint realiter difiincia  quoniam idem ad Ic iplum realiter referri non poiefi- Tertia tandem  qubil ab extremorum oriatur natura^ non per actuin mccllecius comparantis linum ad aliud . Inquiunt icitur!} relatio rcalu acciptatur,non tam firicii figni- heatione  ua ut illas tres coiuiitiones requirat , Icd uc fecernitur a relatione rationis ctfic^ per at^uni intel- lcdus^caccnus realis no dicatur, quatenus non.* omnes habet illas conditiones feduna, velaiccraei drfic,' utique poterit realis relatio hoc fenfu in non co- te ad ens nindari ; fc hunc in modum dici poterit prt* ufitio fandare relationem rcalem principi) iqordiiie ad generationem , conccdiquc poterit relaiioncsrea- Ics etiam non em.bus conucnirc non ua uc huiufmodi iclationet entia reaiu lint polluua > quoniam verum  cemte teada innonente velut in fubiei^o lecipi j fc oimcoka- de mutationis denominatio aduenit naturali gencra- *** tioni qua: procul dubio ut mutatio cft, Aipponic ma- t" cenam prius cenare priuatam forma, penes quam mutatio conungic. Hoc aotem ot accidit natura- li generationi  quz tantum expofeit  ut ab agente Aac naturali  fubic^ prabente concurAim fuum i tta motationis denominatio eidem accidit  Se quidem cxtrinfccus aducniens quippd quz non defumitur a ^apiain intnnfcca ratione generationis  Icd a fu- bieina materia prxeunte , qu* At deflituta forma . Ita At I ut inepte admodum ei ratio principii per ie in ordine ad efle oaturamque generationis di- catur qoanuis dici 5>^t principium in ordine ad cx- chnfecam daiominationem murationis. Condorun* dum tamen aliquid Sugiriie dicenti generadonem  ut mutationem pro uno cxfuisprincipip priuaiio- nem recognofeere  propterea qu6d arbitrabatur ex ntemitatc mundum extitifle  ac proinde naturalcm-a generationem nunquam polTc contingere non prfcun* te fubiedo . VnJc ctlm naiurabs generatio  fuapt^ id nacuta requireret ob id etiam par erat jutipfead ge- nerationem , pro ut induit motationis naturam , Aue prout motatio dicitur , prioacioncmadfeilceret  uc- poteid ad quod illa necdTariam confccutioncmha- DCt aCqiie adeo ut per fe principium eiufdem  jUdnorado CzcenJm aduertendom res omnes  atque adeo pr^ dicamenules relationes induplici Aatu fpeciari polTc* nen^poffibilitattSjVcl aduaJisexiAcnd( : licet inj prziratia relationes Kzdidbe Aimantur pro ut fune inadhiaJicxiilentiellatu Cum igitur aliquando Phi- lofophus inter pTzdicamcnialcs relationes enuincicr telationcm caiefadiuii ad calefat^ibilcj Sc eius  quod fecit  ad idquod iadfum } Si eius . ouod cfl fai^u- rum ad id quod laciendum clf { non fuoinJc conclu- das relanoiKui rcalem fundari etiam in non cntC,* i Diprtdtie Becimtiun , StSie Septimd , 3 j 9 dicunturque relationes tranfcendenules  utfuperiu^ monuimus Hac uuq; radone priuado * A per fe principium Aa- Qooiro' tuenda foret generationis  quatenus hac mmacionls jo pii* induit naiuramdcnominari poAct principium quan- uacio de* uisnonAc enspoAdrum} quia oon Ac denominaretur emnioa* per formam in ferccepum,fed quoniam ad ipfam icr- r* P^** minaretur tranfcendentalis rcfpedus, quem genera- tiotanquam mutatio quidem inuolucret : p. A. Nec etiam cxartcmitatchocci pottA accoiimnMari, cUm ct pcrfeAj iKCcfAtatc id ei ommtio repugnet | perfeda Aquidem cius neccllius cA ex fc cAe taleubut varietatem fubire non poAtt, quacunque dacaAuc polr Abili  Auc impoAtbili quidem hypothcA circa aliud^ fc, quoniam aiia non funt prima ac per fe ncccllatiii i unde conlVqucns eA , uc in co nulla po/fu admitu rca- litas ncc cx ztemitate nec m tempore quz necellatid cociigat aitaddie icnim neceflaridcoexigcnsilIa_> aliud a Deo, non foret m ilio >cocxaco non exi Acnu  ac proinde quidpiamperfcCfd idctncum Deononef- fet aliquo alio non exi Acntcauod fctlicct aon eAue- cedanum ex fe/ealis auccin reiadoneceAkri6 coexigic terminum adeAefuum ; qaamobrem iii Deo eius re* manente nccellitatc illeiai^oitfeaJij tclauoconAi- tui ad aliud, quod Ac ab ipio di Aint^um  _ Ncc ditHciIc cA intellectu , qut ratione Deus At re ipsa Creator icemqi donunus atque etiam diAuiAus deDoour.e d creatura, quanuis in co nulla At relatio. Creato- cateica risadcrcaturam, domini ad icrvuin  aci^ucrdiAincH* tor.domi* abeoaquodtltinguicur. ipfc Aquidem dicitur rea- nus&c. iteer Crcacordomimis &c- non mcrinf:cus quia a^u creatura exiAentcm; unde propoAtioilia Dous cA reo* exinae Icd quoniam ei non repugnat cxiAcrc/ adhuc liter Oea toradmittcnda qmdeuiii panicula lUa re> igitur quod adhi non eA , poce A tamen efle  ens rcale dicitur  quod Aibiedhim poteft cAc relationis  non  qua a^u e A  fed cui non repugnat c Ae . Vnde hac in re ita phtlorophandumqudd qualis eA relationis Aa- tii$]talisquoque AtAatus extremorum. Siigiturre- lacio non Ac  poAic tamen elTc  requiret eiuema , uc aidunonAntipAstameneAenonrcpugnet. AiAaAu relatio At extrema itidem a^ eAcdc^am . Non dif- Amulandum tamen  commemoratas illas relationes calcfa^uiad calefadibilc&c* nontampradicamciv tales, qudm tranfccndcntalcseAc de quibus noneo- dan modoac dcprzdicamcnialibusfenticfKlum. \'n- de fatendum omnind res etiam non cxiAences , q^uini- snd  & non enda  rslau uam denominationem lubire poAe quod per quafdani realcs formascontingii  dc- xtomimuonc tamen cxtririfeca . Ica quidem Aulis cau Ai  quanuU non Ac quidem exiAens, dcnomiiutur cauAins eAediamdcnegauo denominatur per modum obieCii cognitionem cenninantis Sc id genus alia  Id porrdinde oritur  quoniam hcTont denominationes excriolecar prodeuntes a formis non caiAcntibusin re denominat** fed alibi . Huiufmodi autem denomina V u J liua liter determinet mharemiam ridcJicec totam propo* Ationemmon autem ii determinet inhzrcnsj:xtrjuimii pr2dicacumrcilic..'cpropoikioms. .. Qu6d Aqutfpiani turbetur , co nomine  quod , uc ' iAx denominationes rcperiuncur in Deo rclatiuz qui- dcmltnc fornus rchtiuis fupcradduis; noiiaUiimiit niodocirc poterunt in creatutis abfque ouini toima relauua fuperaddita* Kes tamen longe aliterlc ha- Satutiu* bct. Cogitandum enimrelatiuam dciioimnaituium non ncccAarto heri-debere per rcccption- m fornix rc- latiux fed vel ira, vd pcrtcrimnxaoncm rcalcm ip- Aus* Priori modo contingit quando fubiecluindt tormx capax4tunccmni ab co, vdui cfHcicmi>3ltu ex- tremo polito relatio pullulat,! qua mtrmiccu' deno- minatur relatum, ita quidem inrcbuscrv-acis, qui- bus incile poAunc accidcntari^' forme rc]auu$*ienomi- nattones comparantur . Noniicautcmmpnmocnie  in quo hq dcnouiinauoncs habentur per folam ica* Icm terminationem, adcouc illud extrinfccus, rclati- uam haDcdenoininaiionan  re^Ctum fciUcec , un- tumirodd rei creatz terminando  obiincac  Siquisverourgeae dicendoab oppoiitis relationi- Secanda busoppolhasdcnonunauonesonrt,oec eandem ha- difieutas 34^ CirG RtnMn^ Di(ftrminei Z^dt?Hc4 ; Faa ] font relattonn (^ofitz ; propcrrea cxinfecpjens tft j uroppofiMS dcnotmnationes rclatiuas tribuant j proindcqM dawminaiio Creatoris noni relatione* qukcreatipnis >fed ab ea,qu lili opponitur in Deo,  & quanuis Dens denomimcur per relationem exiflemem in crea- tura; non ob id ipfe, creatura dicendus* nam id plane contingeret , d Deus denominaretur ad cum modum ; creatura; fccus tamen se res habet* cratura enim imrtnieciis , Deus autem cxuinfectUdcnominaiur , ut pauld fuperiiis adnotatum fuit . Q^nt^ Qydd d dicas relationes, qua fundantur in aclionc , iRKulrM ^pafftonc, quaque fecundi modirelatiuorumappcl- j '* lantuFjrcalcs func,& inutuc;hninfinodi porro funt re* ^ lationesDeiadcreaturam, Tcluticaudeadcdei^ium. Ne dum ietturex pane creatura , fed ccianicx parco Dei huiufmodi reJacionesagnofei debent . . cr relationes fecundi modi mutuas efle, cdm, qtip ad utciuui modum Mrtmcnt , mutua perpetuo dnt , Hliatueiu difficultas non leuis de aliis quibufdain denominatronibus, nimirum omnipotentis , onmi* fciencis, qup dentur defumpta a formis relati uis; nam re ipsi Ocus denominatur omnipotens , omnifeiens, que in Deo funt, velut attributa dicentia pertedionem hnipUciier ; hac tamen prrf>*ferimi rcfpcdum pocen* tia in efficiendo , fie in Iciendo ad creaturam ,quacffi> ci ,cognofciq;potItc; non enim licrt concipere Deum omnipotentem, abique creatura pollibili >&crcaturis repugnantibus, Deus utique dtci non poliet oinnipo* cens , quoniam nihil pofsec producere; fatendum igi- tur videtur , tranfccndentales huiufmodi relationes in Deo cllc conii nuendas . Qpid re Ketamcnvcridchmta fenticndum,nemrebquod Ta fen* huiufn odi pcrlcCUones gemmo tr>odo fpeClari pof- tiendom funt. Prin.6, prout fundamemum imporcant >quo de przdi. pacio funt pcrfcclioncsabloiuta dcnoniinaiitcs Dcum tundamcnialitcr , ut aiunt , onmipotencem , & omni- fcicntcni . Alio rcio modo lumi poliunt formaiiter, uo pado fuperaddunc refpeCium rationis, quaim^ rem implicamibuscrcaiuris , Dcusadhuc diceretur omnipotens, propter abfolutam pcrfediotKm , quaii^ inipio omnipotentia pralctert , artam fundare relpc- durit rationis ad creaturas, li poffioilcs forent, Vnde H creatura foret impoffibilis, Deus adhoccllct omni po- tens , quantum ad imrinfccam pertedionem , & pro ductricem virtutem ipftus; repugnantia enim creat urat tioncx Deo, fed cx ipfa creatura prouentree; quamo- brem fi Deus non poflcr cxirc inadum operandi circa ipiam^id Don cx co oiixctur , quomam Ilko adma dea edet potemia ad creaturam prodocendam , Ctd joo^ niam creatura, paffiua deciTet pqccncia ad produci, Neq; eft, cur quis dicat. Omnipotentia in fc fpc^* oilReiiJ- ta, virtus quadam adiua cft : ergo ctim n infi- Qaude ciandum non e(l , imb concedendum, pioximum, prxd>c- ac mimcdiatum fundamentum ipfarum, nc dum acci- nenulcf dens , verum edam fubftantiam efle pofle, quod fenliiP fc Phifofophus videtur dicens , unitatem in fubOantia identiutem faccrc,ut in qualitace,(imiJicuduKm,Ck in quantitate, sequaliiatcaiica iorfan ratione dutbis,quo- num ab oimi veritate putabat alienum, duas quaiita- aiiereodO. tc$,niaurumalbedine$,in(crfcconforndcatcin habe- > Dtoia. re ,quprxdicamcncalis relatio (it , dica turquedmili- tudo; duas verb fubdamias ciufdem fpccici , ut duo homines, conlencancamnon habere conformicateip , quxelfcniialis dicatur idcncius, Vcenim inqualita- tibus (imilitudo/acdiffimilicudo accidentaria;(ic in fubAantiis(imilicudo,acdiffimi]itudo in natura debet aiten J i , q ux identitas, dt diucrlitas dic*.ntur , fuxuquc relationes ad hanc fpcCfames categoriam, Vc emm dcltru Plato nonamplittsci fimilis adu in natura, fcd po- tentia folii-i. dicetur . Deinde, qui relationem caufx ad eflcdum putant elTc prxdicamcnialem dicendam , ik arguunt . Dum ignis ignem, & homo hominem gignit, generatio J**'** pniis ternunacur ad ignis fubftamiam, q*sam ad ullum accidens; in tllo igitur priori fundatur relatio e/fedds ctfrdum infubltanita igms ad ignem , & in homine ad bomi* prcdica- nem generantem , ille dicitur cau!a , Ik etiam, Sc hic, nxnuksi fpcciali tamen nomine Pacer , nuncupata . Qjjdd (i quifpiam lu occurrens dicat, patemiiacem, Sc hliaiio* Qcm in adioQc , Ut paffiooe, qun accidenda fnne, fiui darii DiptutU Dtiinrnmit SeSitOBM. 34^ 4tri . Ii hoc falfuffl cfl eoncendont eo nomine quod illis tfan(a(^is maneant ecliciones prardiAz quarum propterea coUmunc imoedutumlunclamcntum eHe panis filijque iubftaaciam vei falcem aCiiuam  palH- amquepotenciam quas ab eorum lubilaniiaiuganc rc ips&jvelut accidentia dinin^i . AoAoris Nos carnea ion^^ diuersa incedentes via  reJario- npiaio* oein caoic ad eftcChim tranfccndcntalem euAima* mus qaemadowdumnacrisadiilittm* Nonpropee* rea tamen relacionem identitatis  ac diucrlkacis inter ea fdlicct  qns dicuntur idem  vel diucrla genero > idem vel diuerrarpecictranfcendenules aibiciamur; non quonum tdcncicaa  Sc diuerlitas rpecUica  vel ee- nerica  rcalher i fundamento fuo diliioguantur  led quoniam non inuoluiiur cncmtaliier in i^ qucdicun> cur referri; hoc enim tranlccndcntaliscxpofcit relatio. De hoc tamen intra > AdniiUs AdmilTis prcdicaincncaJibus relationibus velut ac- KbiKDi cidentanjs formis fuperadduis  alia fe dilHcuItasof- bw pecdi* ^ videlicet relatio una poliic alterius cfle funda cimciuah- mentum  Nobis videtur cum quibufdam anirrendum bet tao c6 faltcm > qubd proportionaUcas duarum lit pro qiumfor* portionum fimilitudo >' proportio autem quzdam re* ttwi&c-an jgtioeft & nihilominus fobicdtum cft alterius rela- tionis nimirum propoTtiooalitacis quxmlimilitu UmMcf dine quadam confiftit . Accedit etiam  quod relatio Ct fondt- nes non minus ac cntiaabfolota denominationes rc* iBcncuiB . latiuasfurcipiunt'dicirruscnimduaspatemitatcsin* iUiqui af- ter fe linules efle  non fcciis ac duo alba hmilia dicun* fitmauui tUT i & quemadmodum album unum incipit fimilc dc- le^Odcot Bominari adpoitrioncmalteriustricpatcmius unafV fnilis incipit dici flatim ac aha furrcxcric paternitas t quod a^umenco efl huiufmodi relationes  quemad* modum denomiiutioiKSaccidentariaseirc relationi* busdenotninatis  acproind^ad prafememattinerO categoriam  ad quam dictum fuit relationes p^enine* tc qus rebusaccidunc relatis . Stintqui putam duas patcmicacis relationes non di- Aliqoi pu ci(imilespoluiucfcdnefi;actue umiim m loquuntur ***** *kT fpccic non differunt. At feciis duas fcha* m Midi berealbedmcs affirmsnttcum fimiles pohetue fcilicec ci dniilea  relacionem fuperadditam dicenda fint . Sed i)S incumbit onus difparitacem afferendi  fi no- ^iocnia* t^jjjlfl^ciriendumnonpuifnt; ineoumen plurimum ipfis laborandum* dteert^fsuAra. amaiecD. Nec ad tuiuin afylum confugiunt dicendo  nullam - efic ptricacem > co qndd relauo  ut tcfulcet  requirit UB xcijci* fttbiedum ac fundamentum tantzptrfcdionis ut ei  tus vel tanquam caufie materiali > vcl tanquam- ciH* cienti fuum effe acceptum r'rrrre pofsic  Huiuf* modi autem non cA  nili ens abmumm  non_> relatio  quippd qua tam exigua  tamque debilis natura elt  ut alterius relationis comparatione cauia rationem obtinere mininic poHit  Hac minus rede di- CtahiAclane intelligcs quoniam non fcnipct lubic* ^um recipiens iceiuquc fubAcntans pcrfcctms elfc habet quam receptum & iubnentatum conflat enim materiam non folum non efle pertefliorem lbmia lub* flaniialis natura fcd nccaquc Krfedtam  Quo etiam admiflb^relatio una  nihil o^at quominus /it aJii r ^rf^ior  nempe fundans perfe^bor fundata t^ quan* * Bisenirootnnescxilisnatura fmt adhuc inipiiscon* cedi poteflperfciflioms ordo. Nec qualibet efficiens caufa taqta di^t cfl in alto genere detur * lum  quod cfl ^uo in uno genere, potclt cfle ^1 in alio uc xholaflici dicunt t quod cognitionis exemplo decU- ramjhac cnirocum fit id, quo reprafcniaiui obieftum alii non indiget cognitione ad illud idem rcprafcin tandum' ipla tamen, m rcpraftntctur, alia eget cogni- tione quoniam fienon amplius eft qw, fed  vel unitas fubftan^ tia>&auiiiu(ispro primo gcnerc^adio > 3id> neumpoicft fundamentum relationum ad priniuiru modum rpct^xnciumrepcnri  ciim nimas , Ifc plurali taseenerica arcjuerpeci/ica , ad id pl.indfufHciatjru- per nis enim  primi modi relationes tundantur ; has Tcrbunitatcs in relationibus itidem adinueniri fatis f erlpctlum; una tiijmdcm relatio collata cum alia rei ctulacm  vei diuer fa rationis efl ab illa  in quo fub Aontiae unitas cuius Phiiofophus meminit) polita cft* ciim per unitatem fubfhmtix > nil aliud  quam uniia- cem clTcntix is inccllescrit , quam in relationibus repe ri nemo ibit niHcias. lificuUaa Acriii$urent qui colligunt hinc proceflum in in finitum ; li nanque lemel admiferis relationem unam t potVccfTe fundamentum aheriust certe nihil erit iiu caufacur hoc id; m de relatione fundata non dicatur, quod ciimdcinctps idem de cateris dicipoilit) nullus erit prxhxus cclauonibus numerus, iia ut una hc fubie ^um alterius, quodeffagnolccre icriem inHnitam_ ipfarnm  Hoc ut damis intclligasifinec paternitatem fundare rdattonomlimilitudims ad altam paternita- tem & vic.flini. HxcrujiUtudo fundamentum erit fimilitud.nisadaliam&c. Sed non admittendus pro iohuio* inhnuum , in quo plcrofquc deceptos ciilli- iuO{ quoniam diflicult u i potell fattslieri non lectis , ac in re fimili heri folet, nempe cum dicitur; li diHmciio tque diucrlitai imer Socratem , & Platonem Aiperad dic iplis relationem re ipsa diflindlara confequens efi> iit diHinc^io fundata in Socrate rcvcridiAinguacur pb ipfoSocrate  & lici Plaionc4 protndeque relatio diAmttionis Socratis i Platone reaiiter referatur ad Socratem  dt per aliam relationem diucrluaus diflin- cuaturabcoi & quoniam hac rccundareJatiodilfiii ^onisdiucrfacft reaiiter a prima ob id per aliam re- lationem erit diuerfa , & hac rursus crit diucrfa per aliam (icin infinitum  Huic autem latisHc dicen- do non quamlibet relationem uniuerse  diftingui rea- iiter i fundamento fuo led tantum illam  fine qua, eius termino fundamentum potefl exificre . Ciim enim fundamentum fine lUa relatione , ac cius termino po- terit exifterc id plane indicio cfi rcalcm diiliix^ioncm intercedere t at fi fundamentum nequeat fine tclacione exiffere, idqiab intrinfreo fibi repugnet , fcciisphilo- fophandum) unde omnis ilJa rclacioquam dicimus ad fmim referri fundamemum hoc ad illud rcferacur vo lu( ad id ciii rc ipsa ine/i vei a quo reaiiter diitmqui- tut , vei alio quouU modo  erit idcm reucracum fun- dauiento fuoaadeoutfe ipsa reaiiter ad fundamemum referatur , utabcodillin> ut dtlli- luilis* bxcmplo auceni res fiet iliuftnor. ftclatiodi ffiociionis Socratis a Platone aha utique cA re ipsa a Socrate liac tamen jlictas, non efiexiftinianda rela- tio quadam alia (calitcr diAinciai relatione dilUn- 6iionisqua Socrates diiiinguiiurd Matone  fcd alie- tas lUa  idem eA cum ipfa diAinttiorw , qua Socrates diAinguitur a Platone  iti ut harc tUatiodiAinCfioms ic ipsa fit diAin^a a Socrate . ^ urgeas, lamctA iAa rcla tio di Aiadioois So t/o^ cratisi Platone reaiiter dicatur diAirn^a i Socrate ,dr lioris tef non pct aham diuciAtatcm , coquit nequeat cAc Ane feoipoii. illo, cum eius At futsdamentum . Socrates tamen ne- quit dici diAinchis ddiAimliioncre ipfo, quanimi- lum PUeone i ^uohmib potclt cOe Aoe iil4.j2 unde indigebit aJia diAin&ioM diAinAA i quaSluer* fusi prima illa diueiAcatc dicatur; cumque mrfustb hac iecunda diuerAute reaiiter ditferat quia poreA f> fciiicet in ratione Amilis. EodanquemodofatisHat) fi qutS eodem ar- gumento infurgat ad nmltiplicandasrciationesdUli- militudmls . Hzc porro ca ratione dicuntur , quoniam in quali- Coimmil bci denominatione dcucnicndum citad aliqaidquod in illo denominandi ordine, ita cA ^110 ut non polAc cAc ejHod; iti quidem quantitas nequu effe quanta , ca- lorncquit cllc calidus, albedo nequit cAc alba . Sic ctiammrcpropoAtaAiicndum in Ahs relationibus, quxdicuniurad aJiudpcr denominationem ciufdcoi rationis cum ilia , quam incrinlccus fecum a^runc} ut cum Amilitudo Amilis dicitur, diuetAtas vero diucrfa, nam; uc ita dicamur non indigem tclacione diAin^  fcd fc ip As poliunt elie tales , halque denominationes fuAipcrc nulld alia aducniente forma . NondilAmuiandum tamen huncin modum hud Piifiirujo, redfc dlAicuUatcni ddui . Quanuis enim Amilitudo cicca aus imcxdua$ pateizutatesjDoo indigeat aiiafinulicudt-di^ P4 34J i>$Jttrtdtlo btdmitmdy SeaU OctAud . JMfObesmciu&fflj  Scdicarclpondcndo >nccratisraciuntj ncciibicon* ^ti}ciruc, rnc>(i/imiiitudocumalia^snilicu(iinecontcratur;quo flant Non primum  quoniam ptincinimn pciunc niamtuDcfimtJitudoillanonrc habet, ut ^tdcoure dum quod cll incontroueriia potitum , netnp^anri-la- halacic dicebatur inoidinead patciniutcm>quiaefl tiofimiltcudinis dici debeae tiimlis per rcintioncT^ id >quo paternitas una denominatur alteri fimilis ;at (i fuperadditam, an imrinfcctis fe ipsi. Non rccunium  referatur ad ajiamfimiiicudincm} tuiKnoncfl id>quo quomamecmies decantatum limilitudincm dici t uni- aliud per ipiam denominetur fimile fed potius id, icmpropncaltcrihmilitudiui,nccimmcrtc6obratio- ^uodtaJeMnoQiinatur) unde fe habet ut ^aod>ob id ncsanobis.-iddudas^nuncautcmidinhci.intur aliud expolcitfe habens ut ^H Sic etiam hmilitudo, Etfortiusctiam hoc idem conhrmat aha diiHcuI- Coofiica. ui una paternitas timilisdcDominacur alteri* eth for- tas* quam iphmagni fatemur elTemomenu Nempe uoaiceo. lannon indigeat aJid relatione* per quam denomine* quoniam eili commemorata relationes non abucrK cut (imilis (imiiitudini fundata in alia paterniutc*cum in infimoim* tamen cas, trahi poHc in infinitum per dc- finulUudohacalia,correlatiuciUt opponatur) omni- nominationem Icmpcrdiucifa rationisabea ulatto* no umen * ut fimilis alteri Hmilitudini fundata in ter- ne>cui atinbuicur,faiendum cr it:ui autem exemplo rc$ imno difparato dici polIIc, nouam iinitlitudmem * per , . ^uam ita dcnomiiKtur* requiret sie^t^ Conantor fatisfaccre refpondcndo ,* quando relatio dicitur ad alium terminum per denominationem di- * uerfsntiOOUihaberequidemratjoncra^Nod/acIthen- do in eodem genere denominandi , eam fe i psi referri ad quetneomque terminum * quoniam in illo genere ieroper efl ratio formalis referendi * & cfl iti quo * ut ^ . fiequeatcfletfaod Mirum eft eos non aduertere fc inanutuoco ma- gnopere laborare qoarouis enim allKdo exg non alia tndieeat albedine * ad reddendum album , non idem de ninilitudine dicendum ) propterea quod vide- tor ipfisomninb hili in eodem genere denominauonis. esim tamen non hflatur , nUi in codem genere uni- oetsd * non umen fpeciHcc j quod ut intclligas ad- verte albedinem aptam quidam efle reddere album quodcnnqve lubieauin * quemadmodum calorem. reddere calidam indiferiminatim fubicCbjm quod- cunque 1 at funilitudo * qua ell apta reddere ihmlcrn Mtetniutem unam alteri * ut non cH apca redderCJ milem unam aijaalitatem alteri xquaiitati * unam dioerfitatem alteri diucrntatt; ita nec etiam eflapca ceddere fimilem unam fimilitudinem alteri ; quod dimnon aducrcerem ailucmati funt Similitudo igi- cur imer dns paternitates * quamuis non indigeat alia fiimJitadine ad reddendam Umilcm paternitate vnam alteri , 0r in ordine ad hoc iti (tc quo * vc nullo nuxlofk quod) relau tamen ad nmilitudincni inter duas alias paternitates * indiget alia limilitudinc * per quimHmilis denominetur Quod cum arguat pro- ccfTufn in infinitum *obid relationes pradicaoienulcs ininirod dicendas formas accidentatus * fuperaddius ijs , qua refeivnCQr exifiimauitnus  Confirma Prxtcrca illud accedit , rnde iize eadem confirma- tio tur difficultas* quoniam cadet vrget caufa dillin- guendi relationes a fundamento i nam limil nudo dua- niropatecniutum* fimilis dicitur iiimlicuJmi aliarum duaium* quibus de rnedto fublaiis fimilicudo illa non amplius didiur fiuulis ; non iguur tc ipsa * fed per rclaiionem fimiliiudinisfupcradditamdiccbatur an- tea fimilis  ^ - Kcfpondcnt rationem illam valere ad diflingucn- liorfi ref* daarclacionesa fundamenus inalijs rebus* quoniam  fundamenu illa Ium ita * ut nequeam cfle qu^  Vnde concludunt ad bac * & fimiiia argu- menta *ncEandam cfTelimUitudincm abfolui^.f^ in re- dlo polle dicifinuleroidcdiucrfitateni diuerlam>qucm- adaioduiii unio nequit ab alia unione dcnonuiuri ^v(dicaturiiAiu>necpreicmia ab alia pr^fcnuaadco fiat illult nor Paternitas ell fimilis altcn pacaniiati,* hac autem fiinilitudo aliis clf rebus ditfimii is; hac dil- fiiuilitudofimihsclf ahen dtlfimiiiiud;m ;& ita dein- ceps ab um adaliamtranfcuudo denominationem  . Hatc cum aducricrcnt difficultate prdfi,c6 confuge- runt , ut dicerent fimilitodincm , qux dcnominii pa- pg^uo, tcmiuccm limilem * futficcrc ad denomirundam fimi- IcmdiJfimiluudmem mipla fundatam Hoc taiv-cn ^infulse dicitur, cum relatio denomina- Conlata- rc * ac referre non poifii * nifi fubie^um , cui inefi i cfl * enim modus iplius Vt pratcrcam > quod duinfimili- tudo dicebatur difiiinilis, pofica vero dilTimilitudo fi- nuiis, nequit h^c dcnoniiaari fimilis {>er eandem lilatn fimiJitudinem in illa nanquc>vclut in lubiodU) funda- bacur*& unumquodque referri* denominarique debee per relationem libi inlixrcmem  Conamur hanc impugnationem eludere dicendo* Alirrr*- eam parui laciendam * quia non folum fiarma ui lu-noru te(. bicClum * fed etiam fubicCfum in formam pocefideri- po ifio. uart; ne dum enim quantiutem dicimus albam* fed etiam albedinem quantam) ut igitur quantitas >qux media efl inter fublf ancum * & qualiutcm  ucramque denominat quantam ) lic m ]iro^'uliio relatio fimiliiu- dims * quK m cuordinacume * ac i.rie illarum relatio- num e(t vcluii media inter paccmicacem* inqtu fun- datur dilf iimlitudmem * quam fundat * ad utram- que fimilcm d. 'nominandam lutficitiquamlibec tamen infiio ordine, nimirum patemicacem alteri paiernita- ti, & diffimilitudincm altcn dtlfimilitudini  Sed hzc haud fatisfaccre pcrfpicuum clt; fi namque admittatur denominaaooem raatiuam i mbie^o in formam polle dcrtuari ) difficile erit explicatu * cur fi- niiiitudo irucr duas paternitates , quat cend in patcrni- ucc,vclut m fubiecto foret* ab ipla patermute deno- minationem non dcluii.at * ac piomdc limilttudo lila non dicatur pater ab ipfa paternitate fubic4fi * quem- admodum ab eadem S^rates paicr denominatur  Sed hzc puerilia funt, aiukbiiugz * minime commemo- ratu dignz  Coiura cmm luc * qux pro reipunitono folciu ab aduerfanp m medium adduci* faciam nuper a nobis dicia, quod relauo limilicudinis imcr duas pa- ternitates nequit prafiarc , nec per modum lubiccti , nec per modum tormz denominationem litmlu rela- tioni diirtmiiituiints* qui fiimluudo dillimiiisdici- tur alijs rebus ; nequit inquam przllare talem denomi- nationem* quoniam Qoneiufdcn\eAlpecificzratio- nis fimilicudo mtcrduaidilinmliiudincs*& inter duas paiemitaccs) pollent emm in gcnerica rauonc fimiJiiu- dims conuemre > iinulitudo tamen inter dua dillimi- iitudincsfpccic ditfvrc a fimiittudinc mter duapau't- niutes * quod immcntd m-gant aducilari] comen- demes rem oppoiiiufc habere modo* nuliaianono quideniL-f fufiuiu ; propterea quod aducrlus Ulos hoc inagni inoaienu > qui%-> i caulis Jonge di- ucilis 544 Carolt Renaldin^ Dijfertgtkmt DUli8ic>t  uerfu , lutuMQuc diiHmiilbus  caufz munus obeunti* bus per luturaJcm riTultant ta m, cuiurmoJi funda men* 13 luiu rcijuonuni in ordine ad ipJas , prodire ne- queunt cff>.ctus ciunicm lucurai fatcmibus etiam ipi^s , qui contendunt pafHoncs} ieu propricraccsa lubiecus luis hoc >i:odo emanare* qua; tamen non eiuidem natu- rzium > Id plane ea eorum lententia iilibiiitos*&hin- nibilitas per naturalem cclultantiam 3 natura homi- nis >de aqui proHuuni j luiurj tamen inter Ic dUcrimi- fiamur. fnftanrie Necproptcrca diluitur difticulcas afferendo inHin- dc 5cle^ ciamdeSolc &l^nc> quitamctli natura dtdcranc ta- Rcn xnen calores* & iijnes ciufdcm luiur* producunt .  luiidki^ ut omittam, haudlaiiscxpJoraeunihohsmtu* tuultaiC . yggj 1 jjneam non clle, paritas nuIJa dfjifiquidem huiul- modi etfcdusaSole  Se igne per naturalem refuhait- tiam non fum produdbpxoindcqj de iplis non idem fe- rendum iudicium aede funda niemis relationum in Didme adiplas. Non nie latet hoc diferiminis cHo plcrofqnc didhiTos * qu non ratione fubic^ , fi;d otius ratione fundandi ) nam Socrates cx.gr.eff fu- ic6ium patemiutis , & eff fubiedum hmiliiudinis ctun Platone, in clTc hominist differunt tamen, quia ra- tio fundandi patemiutem cif generatio acliua, ratio uiemfundandi hmilitudineroeA unicas formalis na- turx* Sic etiam relatio fimilitudims inter duas pater- nitates, nequit efle eiuidem fpecici cum limilaudinc inter duas squalitates , eo qu6d rationes fundandi di- ocrfzfunt. Vndcinflanuade luce nulla clt| de hoc tamen infra  Inccrim , ucnihil icmaneac iutaCfunu,* Dulia quidem clf illa paritas, quAipli utuntur, de dc- pominatione defompta a fubiccfu, albcdinis niminini k quanticate , ita ut albedo dicatur quanta lumpca de- ooininauonc a quantitate , cui ioell j nam li albedo lic qualius * ut iph put>'> femper fili imus in codcni genere modi *fciiicct m eo- dem genere referendi } ut actioim nw Jatut a6tio, quoniam in genere agendi ipfi tli medus *quo agens agit ific neque relationis cft relatio , quontam_> ip& a toto gcncic cll ratio referendi  Occurrunt dicendojtclaiionvm lormalitcr confide- AJucifa* ratanijnonfun- ponno* tam in ordine ad aliud , comparatione cuius poteft fe habere , ut relatum , relationem fundate polle j Vn- di ad laftantumrcfpondcnt aCticaeui adtionisnorLj dari , fi aciio , cuius dicimus -ciioncm dati , lumatur fotmalitcr fcqnc habeat, ut attio j at fecundum aliam rationem, bt ne ipfius poteft dari actio. Sic plane aiho- niscauiz fecunda, datur aCtio caufx primz-, quoniam illa con. paratione iltius, non aCtionis , kd cftccius ra- tionem habet. Hzc tamen non faiisfacium in re propofua 1 camctli Ha^lf nui nanqtpolfcm admitti, non m.mm.me pcficuJo pro- cetus in infinitum 5 umen hoc urgente , nonitenu^. Nuper cnmi dictum cfl relationem m relatione fun- dari non poffc, quoniam fic abeundum cflct inmrini- tum. Vndcmftamianoncftad remiacfiomscninij caufie fecundi, non repugnat aCtioncm dari caufz priinzi quoniam hinc non fcquitur ptocdlus inmfinir lum) Iccus in relationibus dee. SECTIONONA. Confideralu r B^latio ex p.trti temiai , & primo riiur , ;;w Illatio rtaltt , pttJt terminum Yealemaciuextjientem . PErfiftcntcs in eadem hy pothcfi quod prtdicamen- propgpi. talis relatio litaccidentaria forma i js, qui refc- tiuqnx* runtur , fuptradditaj conliJcrandumhicanumimus, ftsoei!i| quiddoiplafcncicndum , pro ut ex pane ternum m- pwhl>. Ipe^tdjin quem ipfii tendit ;ncccffirid enim ad rela- tionem termmum requiri , fiuc pndicanicntalis , liuc tranlccndcmalis,ca Iicperlpieuuin fatis;quamuiscnini terminus non videatur caulajclationis , re vera tamen ntjpoiin- negare non licet hunc erga illam caufi formalis ex- i,a&c. trinfecz , munere fungi j relatio fiquidem habitudo Ommire quibam cft ad aliud , quod terminus dicitur ; ita ut fi latio = hoc de medio fublatum fucm,nul!a efle polHt relatio; iJwo non foluin quia , vcluti conditio terminus requiratur, fcd quoniam relatio ciiin fit habitudo quidam adip-   fum, indcfuanifpccicmforcitur, ita ut pro varica- te iplius , varia etiam cxiftat relatio. Exigentia igitur Num i>u. termini relationi fic ncccflaria, ut line icrniinocij iufmodi nequeat cxiftcrc , quod in controucrliain d nemine tebnorc. cunquani rcuocatum fuit . Illud foliim indubium venitur, nam exigentia ter- mini fit aciu cxiftcnuSjCk num hic rcalis Se poficivus cf- Ueniem . fe debeat* ReJjoo Ciim autem bipartinimfitrclationuin genus, tran- tranfcco- fecndentium unum , fle pridicamcmalium alterum ; po*'!! proinde non eodem modo in re propoiita philofo- phandum  Si nanque fit lermo de trafccndencibus/ Icmicnduui cum omnibus ducniibus has relationes ad terminum etiam nonrcalem, &non aciu cxiftencctn Acm^^oee pofle terminari . poGuvaa Hoc inde mihi pcrfpccfum redditur, quoniam^ K4Cio,qua auluefuccrciauoncs tranfcctidcxiulcs huius indolis, 'd proba- atque t ea ay Googlc DilfmMto DtcimMnmd y Staio 9^^ , ^ Dgcima , 545 ttquemturx' Tu quidem dc iisqu;E podttui non funt pita de priuationibus > ac negationibus rerum cognt> lioncm habemus * deiptis ratiocinamur , rouluq;con* eludimus i unde cognitio , cum ordinem dicat ad id  CUIUS eft cognitio * confequens erit > ut ea > dc qua lo- ^ttimor>cognirio>ad rerum negationes* atque adeo ad id iquodnoocll p^iivum ttcruiinetur  jnluper po- tentia quxiibet a^m rclplcit* non ut a^ eaiften uni* icd ut eHe poteft:fcicmu exempli gram*oidincm dicit ad OnbiJc * et(l a^ non exiAens* imd ad id* q uod nequit exiAerc *cuiufmodi ium negationes : nam (i id cognitioni incclledinxconacnit*ut pauld aniedichmi fuit* etiam fetent i;qu2 quidem iJJius cfl fpccics* con- ucniatoponec* Adncifa* inepte admodum nonnulli contrariam fenten- noiil do* amplexi funt* dicentes commemoratas relatio ?^ ***nes raininve reales efle , fed potius rationis opera > co ptf nomine>qudd relatio realis dicit efle ad aliud , cuiul- X&((cU- roodinon ridetur cflenonens* vclens tantum inpo- iwoti 06 ccnciai neutrum enim iflorum videtur dicendum diiud. fiat italci Itaque rcfpc^us iflos*iK>n reales efle putam* nifl quan- do termini aCiu ponuntur* atque potentiam cxiflimam haud dicere reaicni rcfpe^umad a^iuni * mflquandd hicreipsi hiexiAcns innatura . JUi/iiut. Ineo tamen deceptos intelligcs* diligcmcr adicr- tendo tnnfccndcntalis relationis naturam i comperies cmmtacUc abea non requiri terminum a(3u cxiflcn- tem  quoniam huiulmodi relatio tendit in cflcntiim ipfms* unde fatis>ut ei non repugnet efle* Ihie proprie* vteflens rcale * liueimpropric ut negationes rerum* quanuis a^ non flt ) nec per particulam TignUi- camr diuctiius rei exiflemis * fed iflcntiz* quaccunque lixc ipia (it: flue nimirum proprie * u: cflentia rei pofl- tiux: flue improprid* ut ncgationis*& non entis ; luxta quam ufurpationem * non ens aiiud quidpiam ab ente dici confuctut  Operitur difliculras igitur dc relatione ad hoc genus 4e relatio . Nec facile cA explicatu* cur relatio iran- cwViLi * ^cendens terminum adtuexiAemem non requirat j haec ^ autem* de qua flt fermo * requirat* Eaautem videtur rat cetnn- tatio*quoni3 ad aliud icnJcrc > relationi cranfccnden- Mm a>:iu ti conucni: *lk  ut quod refertur* eAentiahter ordinc- tuAenicj cur ad aliud * fccus * quod refertur rclactonc prxdica- Sccondu- nicmali* nam ei accidit referri ; id porro non aliunde * 4uur le* quoniam accidit * ut eius terminus cxiAac  hmda- 9*^ * mentum enim iplius nequit cllc flne termino polflbiJi , bene tamen flne ipfo cxi Acmi* unde ad nouam exiiten- tiam termini in fundamento * noua rcfultat relatio * quod ideo contingit ; quoniam huiulmodi relatio icr- nunuin aff u cziA entem requirit* alioquin * fl hunc non cxpofccrec*& ad huiulmodi relationem elTcnria termini ptzctfaabcxiAettCufufliceret} haec relaiio fundamen * (o non accideret  Sunt umen qui putant c relationibus huius catego* quafdain efle * qux ad terminum acdu non exilkn- terminari* atque adeo ad non ens; ad ah- iionctpif quam negationem  vcl pnuationem* qualem ellepu- iicaoKn tant diAiodionis relationem* qua foniu dicitur a pri- laJes no uationediAmgui ific dependentia compoflti naturalis lequiic- rn heri i priuationei & rcfpeCfus* quem imporcat crea- tio, ad non efle rci immediate prxccdcns , & rcfpcCius inibrmauoms ad non informationem immediate pr- ***** cedentem* quem mutatio ipU importat * Quaniiis miHuin fle inconucmens dari relationem Rctjcicar. cuius terniimu realis* & poflcivusnon fltj quo- lui relationiscaufanooiernunus * fed tiindamendi cA* termino exiAcncc foldm* utconditione flnequanon* neciiKouememfltnceauooeni realem ncceflariara e(^ ic fOoiiUQocm ^ poauoocm aUciuua cAc^ pofluui) hoc tamen de relationibus huius categoruc dici no*^ potcA* quoniam i js, qux per has relationes referuntur* accidit retera; non accideret autem * nifl ad iplas ter- minus adu quidem cxiAcns requireretur. KJatiunet vero commemoratar non funr ad rem * ciim c cranlccn- dentalium numero line * quas lam docmimii non cxp6. fcere terminum acluexiAcntem * fed polle tenJere lo^ terminum poflibilem. Sic de relationibus* fldarm* tur veluii formx accidentarix quxdam rebus fuperad- dicx* fcDcienduni fbree . SECTIO DECIMA. Pirum tma , ^ ejJfm numero pluri f /trmhioi re/piffre . CEIebris admodum* & ab antiquis dudla tempori- Cootro. busprselcns ifla contentio ad quam diiuncn- II*' dam* iuvataducncrcquid m ca propolitum (it mqui- ** rerc'in cuius gratum cAobferuanduin, luc k-nnoiicm non efle dc pluribus terminis naturi * ipccicquc diuer- fliicum facis flt exploratum ad plurcs tcriiunos hunc in modum, diifinaos* plurcs * atque diucrlas iudemj relationes tenderet ita pland in eodcir. indiuiduo * alia relatio fllutionis ad patrem * alia paccrmcatis ad tiliu j alia limilittidinis * alia xquahutis ad aliud ^c* de ter- minis igitur eiufdcm rationis folum numcioimccfe diAinClis fit mprafcmia IcnViO . Htquoniamhi unt in duplici difetimine * quidam ^lati^ fcilicctadxquati , quorum (inguli per fe fumpet rcla- mstitrai- tionem fu* fpccici terminare poilunc* ut pluresfili) comparatione ad paternitatem* quilibet enim ipforuiii ^ 1'eloIopoccA reiauonem parcmicatisterminarc. Alij^j^ ** verbfuntinadzquati quorum nullus per fe fumptus relationem ternainare valet* fedflmul * atque comun- ^im requiruntur quemadmodum partes  c quibus confurgit totum* dinributiuc fumpia- cenfciuur mad- cquati ternum relationis dcpcndcntiz lociusabip/is ui colleriim acceptx adrquatum terminum conih- tuunt. Hic porro contentio non cA dc terminis in- adaquatis * cum pcrlpicuuinflt* unam relationem nu- nicro ad plurcs huiulmodi terminos tendcrc*quomam in illos* vcluu inunuin quendam adaquaiuin teinu- nunitcndici fcdinconirouctflapoiuunicAjnumtcr* in minos adxquaros eiufdcrofpecici una * cadcmquciiu- con;rnp-r mero relatio rcfpiciatjnuinfcilica relativum* dura- fia f'luu plurcs refpicii terminos fpccici cmfdcm * ut pater plu* ^t'* res filios j flmilc plura flimlia  tefpiciat * & .mmgat il- los per diAinCias numero rciaiianes; an per numero unam* ac eandem ad omnes cxtcnlam  Si forent relauoncs adimtccndz leni* iain pluribus Relatio vicibus explicato i ccct^non pollet umca rclatiopiu- P^^dira- restciminoseiuldcm racionisatcingerc * atque rcfpi-^'*** cerei fed relationes dcber.nt numero multiphcariai r I I loima oCC numencam muluplicauoucm terminorum . j-. Hoc mihi facis exploratum ex incommodis * d qui- (etuuarc. bus primo illud oceumc > qudd lelauuaaontorcmti- roir_* mul natura* pater enim > non iblum cA cocreIacivurn_j plurcs ter. pnun > led etiam lazundi filij * & ua de ichquis ; eum tniuus &c tamcnpatcr,ncdumnaiura>kdctumtemporeprai-c- dat fecundum fllium una cum relatione illi cortclpon- dcncc * NcquccA*curdicascflcDacurifmmicumpri- nio hlio fecundum fubAanuam relationis* cum exteris j^Vumpta vecd fecundum cxceofloncm * quam habet aecidema- A Juecii riam. Non cA in quam CUI dicas . Propiercaqubdrc- nuifi ce- lficcrccenninutn*nonaccideniaruiiu*kdclicntialo CponGo. quidpiam e(t relationi; ciim totum efle iclauonis flt R Jibct lublato reJatioadhucrubftnerct in natura j pen* demtigiturdmul non penderet i quolibet , quod tam ahfurJumefl  qudm abfurdum efi duo de eodem (iiiiulccmradtdtoria alHrmari . Cilmquc relatio e/Ur> fcd plurcsi multiphcaiis cnimlormis > multiplicanrur etiam  & S-lutiq^ concreta ab ijfdem denominata . Hoc tamen fcquutu- rum minine admitu ndum ; concretum emm , et(i di* eat formam, dicit cciam, & fubic^utn eiufdem, primo enim illa.n lignilicac , & ex modo lilam (igmficandi ^ lubic^umnmuit;uc cana , quxprtmdconK/hoQcmlt- gniiiCJ& exmodotignidcandiiliam, tempus vcfpcr- |mum ii^muic; ita iit, ut ad concretorum midtiplicacio' nem, fubrecdorum multiplicatio requiratur . Hck plan^ cernitur in eo ,qui pluribus cd difcipJine iubitilius in. r- ducus; pluribus enim illiscxilientibus , non ptopicrca ^ures fcieiues, fcd unus fciens connicuicur , ctli pluri* Dus Vicibus fcicnUaCiosdicrpolIetific inre, de qua /it fcrmo,diccn luint non enim plurcnesnumerodiAiciCt, certi declinare non licebit infinitas propemodiim relationes limiiicudinis , & dtf. Juiulitudinis, irquiiiucis, ^ in^qtialicatis, de iia de reliquis; unde quscunque fune in uniuerfoj- tot forent lubiedb mutationibus { ut ex hoc tmico ircoouenicnti  , . opinio reddatur penitus improbabilis  Non propee- ''**'*' rea relationibus admiins, negandum numero plures incodcineflcpone relationes ad cenninoaciufdem ra- tionis, numero diHinCios i quoniam hoc non vitetur ^ quod ab ipfisexiflimacur, incommodum italecnim-j re vera non It ; propecrea quod hoc iohnitumnoncft acU , fcd potdlate > quod m natura frequensadmo- dumeli; lic potentia qualibet cognofcii.ua mycaao* nibus tniimeis obnoxia cA dic qualibet etiam potcuua appcnciuadic ipfa materia . Dimdc exigui roburistft , quod in contrariumaf- . ferefolem dicendo quando plures hlii nafeumurex eodem partu  relatio paternitatis , non nifi umca c(lc poicl), quoniam in eadem .idione fundatur; ergo non ablimUi modoi quando per plures aclionea producun- tur ; accidit enim, qu6d potentia generatrix per uru- CJ'i, , vel pcrplurcsactiones reducaiurad acluin. Sed alfumunt talium ,rvec iHud cAicacicer probam , cumd veritate Iit alienum parentes unica afhooe generatiu^ gemellos illos attingere . nell inconucnensluperuno, eodciuquc fundamento ra- tioneque fundandi  plures , piurefquc relationes  eam fuccciliuciquaiiifMDul, numero diAint^, fundari; hac enimpluraliiasa muiutuduK ierii\uiorum prohei- Icitur. ^ia Ql^d (lobijciant etiam dicendo, cAc^um forma- dicol;ax lem relationis lam poliiumeise pcrrrinum,ciii)i huius Iu conAituere hunc patrem, qui tauKn conAautuscA perprimam; fecunda proinde fuperflua . Sed in hoc accipiuntur , quod non probe funtaAccuti formalem iphus relarionis cAl>Auin ; huius enim numero relatio- niscit referre p.itrcmadhunc numero cemunum ut alterius ad alium numero terminum, iu ut per unam numero relationem , dicatur quifpiam una vice pater , per aliam autem aiii vice  de per plures , pmrtbus vicibus, cum aiiQfluin hic pater fecundum fubAan- liam , prior lU quacunque lormi accideniaria fupe- raddtta. Dum verdi arguunt relationes illas numero muht- plicari non polsc > cum fundamentum non multipli-  ectur . Nihil conhdunt, ut enim unicus tcinunusSolaue- pjurmin rclaciQRumclk potcA ; unicum cnimalbum plurium alborum liiuilitudincs pQteA tcnuiasre fic etiam unicum plurium relationum pquamexliyputiH(i ap- pellant t nimirum >qu6d Udetur hon omnatura  ne* SECTIO VNDECIMA* cefleeft eum efle animal J hinc vera ciTcpoicll propoli* tioqu(^ homo Iit animahhominc &c*ctia non cxiltcn *An terminus fkb ratione abfelutn net an ftlatini icj at fi detur Icibilc etiam data feient  non ncct lla- terminet Rflationem . rio dari debet in eo relatio rationisi ob id veruate 9 Cemro* Vm in relationis termino duo fint , & abfolunim BCffic Aa ttnum&rerpe6tiuum ahcrumjpotcRindubiura nas * verti > quo pa prout qoidpiam cft ablblucum  an pro ut corrcllacio- nem imponat . Vtcum pater rcfpiciat filiuinj num fi- lius paternitatis rerpecium terminet^ proutelTc ful^ flamis genitz an pro ut ipfam filiationem importat. V* bac Phiiofophorom fenfiis. Ciim ^ It ex> enim e relationibus quadam /int mutus quxdam au- uK Pbi* tem non mucus* Sumqui putant in omniDusrclacio- Wo|*' nibus tam mutuis  quam non mutuis formalemter- rsB pla- nunum,qacraetian>priroariumappcllam>rcIationis, Mouovi relationem in altero corefpondcnicm extremo, Alij terminum cxiflimani id , quo abfolutumdicitur Seeinda. terminare* Alijtamlcin relationes mutuasadrclati* Tcitis, Tum;nonmutuasadabrolucumicnuinari> ariiitran- comprobari nequie fcibile terminare reiennam per hujulmodi rcrptdum  quanuis hic non cxillat piop- cerca exemplum nuUam vim habet . Qudd fi quirpiaii) refpondcnclo dicat illam rcla- Aliorom tionem fundamento conueiiirc non quoniam ineo tclpoitGe* a61u fit ifia relatio Icd eo quod ei debeat urciuii iiuj ipfofit mentum  ratione cuius ab inuUibtu potius Hsc quam alia relatio in co dcbcc clfingi . Si mhil em- Rei/citur* piius addat , cene non cuincet relationem iciemis ad relationem in fcibili terminari quod iscomendit frd potius ad illud meritum quod rc ipsaml aliud > quam ablolutum infcibili* ac propterea conlcqucns hcut nobis concedat relationem illam Icientis & quamlibet aliam ctufdcm ordinis ad abiblutuiii quid* piamierminari. Inanis autem illa rolutio> de 2^1^ relationibus teni) modi loqucntcm  uti eft fciencis termine" relatio ad fabilc. Etccrtemhilclariu$,nihilqucma- twadab. nifefiius; hsc enim ciirn relatio fit non mutua inex- ibhtam tremo > quod dicitur terminus  nulla quidem relatio \ icmiai . proindeque non poterit relationem ad huiufmodi cz- f. Dioiu iremum terminari  pro ut hoc relationem importat  curonoliam importet* Viquc in eodem perfifiamus wSS*" Scientia rcfpicitfcibilc  inquo nulla rcla- tionullufqucrcrpcCtusadrcicntiam; idcirco nequit relationem feientis > ratione alicuius relationis  qua ipfum afficiatur terminare  PoceR quidem intdlc- ^us commimlci quendam refpcbtum in fcibili  ita ut hoc per illum feientis relationem terminare dicatur t fcd hic fcTiiio cft dc rcali terminatione  non autem de commenticia ; qusritur enim quid (it in fcibili  ratio- ne cuius re ipsd terminet relationem feientis s hsc igi- tur relatio rationis non cft ad rem. Vc omittam qu^ feiemia perpetuo refertur ad fcibilc > unde in hoc per- petud debet ede terminandi ratio j at rcipcdusefiiflos ab imellecfu in fcibili perpetud non e(l  Icd foliim^ tunc quando illum intellcouscomminircituri nequit igitur ede ratio terminandi feientis relationem  Nec difficultatem cffiigics dicendo ad huiufmodi norfi tef* terminationem non requiri  ut adlu relatio ab incelle- poaAo ^ ffi fcibili clHngatur  Icd fatis  fuperque efle  ut ci prsoces* huiufmodi relatio cooucnire pollit' necrequitt > ut pits, acta conueniac * Vc animat fficitur femper homini conuenire quanuis nuUus homo > nullum aniiral exi- fteree ; ut igitur ventate comprobatur fecundum hanc conacmcncumbominem efle animal*iic etiam fcibile iLc^esni, efle terminam feientis* Hsc tamentquaminfulsefine di^> ex eo intclliges  quoniam relatio terminum re- dicit iecundum rationem termioamltaifhieiiflcnceiTi non ut potentem exiflerc t unde fi in fcibili ratio ter- minandi refpcC^um feientis ibretrclauoqusdanL.f t dumaC^fcictitucxifleret 1 debcrei cuam in feibiU tem per quamconflicuatur in genere relatittonuu Se correlativuin ipflus* HU quidem admi(Tisutiqucrelatiua non munu Rrij:i> non dc materiali , fcd de formali id intelli- terminandi ratio  ciim hac fit potius td  gendum volunmstica ut formalis terminandi rationon 3ic^.4a. relatio ipfa lundator. rclatiojfcdabfolutumdicidcbcatf noncniaidiflimili &cuada Jllud autem in primis ea fuadet niio* quoniamro niOiiodctetmino> ac de fundamento rai:ocinandmn.'fi fkitio* ^*tiOincdumfundamcntumfcd etiam terminum prf- nanqucduofintcalida j qucimdmodum inunocxcx* Di* ti, exiit5cumigiturutrunKjuerrafuppon.it I imiusrcla- tremis calor cfHormalis ratio fundandi relationem ti- tionis terniinusj oppollta relatio haud clic poterit; miliiudinis; Iic in extremo altero cft formalis ratio quoniam relatio una pnefupponi alteri non potefl; non eandem fimilimdinem terminandi . Amplius, ciimdc enim filiatio poicft paternitati prafupponii relationes termino relationis hiefermo fiat, certe non loquimur, nanq/ funt naturi finml ,& in eodem (igno > pofitis ex- nifidc termino p.:rfc,cum[modtclf illc,quiucccfsarid tremU, confurgunt  Dcindd auemadinodum Jundan- requiritur, & Icmpcr imciucnic ad rclauontin termi- di ratio ea ede perhibetur * qu* proxima eft caufa_ > nandam, atque fpccihcandam . Hic autem ircquit efsc propter quam res una ad aliam rcllrtur; IW itidem ici- relatio, ciim Jixcnon fcmpcrintcrucniat ; damur enim minandi ratio ea eife cenletur , propter quam res alia relationes non mutus, qu^ certd nc(;ucunc pro tcriidno referaturad iliam/ hac autem caufa in rclatiui* mu* relationem obtinere ; alioqum mutuar relationes fo- ruis, qua a|uiparantii dicuntur, eadem cfi ad fundan- lenu abfoiutum autem femper , Si neccisario imeruc- duin, ac tern-inanduiii; proinde fi una efi abfoluta, al- nit, hoc iguur iclationis tcrminu formalis dici debet  teramquoque abfoiutamclic oportet* Sedeauiamin Prxtcrca illud dicendum formalistetminusvJaaonis, rdatiuismutuisaquiparamiz , eandem efie ad fundan* quod habet rationem uitimi, inuuod tendit relatio.' dam, ac terminandam rclacioncni , hinc plane incclli- hoc autem non relatio clf, fciiabloluiumtalbuincniin ses. Sic calidum calidofimilc, &pofuum ficinquz* pcrfimiiuudinemtcndit:uiaIbuin>noninfiiiuI]tuiU- ftione , cur calidum unum fimilitudincm fundet ad nem; quantum per xqualitatcuucnduinquancuiunoa aliud/ nulli dubium qumrefpondcndum fit , calorem inaqualiutcm  c(re}atfiqutratur,uiKl.fit,quodaliudfiuuliiudinem ISeque dicas in rclatluis formaiitatcm tcmiininon terminet, rccicquidciiialhgnabiturcalor, nonautem aitcndendainpi.-ncsid,quodutcunqucrdatioipia re- fimiliiudn ,cum intaJore, non autem inipfa finulilu- fpicii ,fcdquod rclpicii , vclut uppotitum / at non ita . dinisrelationc, collatio fiat* confiriuitut ,ncctalcrcdduuraliquid per hoc , quod -7 1 contrariam verd Icntcmiim plcrofquc crediderim fit id, ad quod tendit relatio, Icd potius per correlatio* paia , 'juoniam referri, & terminare pro eodem infui* nem exaduerfo ilJi oppolitam ; lunc ad rationem for- ' sd iumpkrunt* Extremum fiquidcm unum, rclatiocra efi denominatio extrin- tclactuo luoppoiitumpppoficioncrelaciui . feca , inde proucniens , quod aliud fit ad ipfuui, ineo Hxc tamen parum Icuc dicumur, propteicaqudd tamen fuppofiid tetmirundi ratione ;& non coqudd tcrminaiecU rclpici, atque tcndcmtam alterius filtere iplum Ikad aliud, unJc non idem tenninaic , ac refer- adfciplumt undcdeuonutuiioncm carinfccampne* ri; termina enim accidit rcfcni,ctim tamen tendentia , iifcn, ac promde termino , prouthuiufinoii , accidit ac terminatio non foitirooon fint re ipsi idem , fed in- referri, Se rdaciuc uppoiu i quoniam hac ccndenciam^ vicem opponantur hkc repugiKt aliquid , ut paulo fu* a J aliudimpocum; at au ahud tendere accidentariuin pra vifum clf , rclatitxiem ^tcrius terminare , quanuis efsc termino , pio ut imtufmoii , lupcrius cll adnou* non refetatur ad ipfum / proinde formalis tenmnandi cum/rneptd iguur in umuno id ab aducrl^p rcquirt- raciointcnmnononerit mutud referri ,fiuc mutua ro tur . idqucfiicuidauius, inrciauuisnon mutuis, ia latio, fed pociusid,quadcfiabioiuiumintermino. qmbusex parte umuse:;:rcnu vera datur reUiio, per riaiiift Hzcetiam claniis apparebunt, firclaciua quxdam quam illud reipictt aliud, itautcintiul dciiteorum ciplican* pcrcarrancur.AlbumfimjlcquidcmcfiaJccri aibo,non qua ad cllcntuA rdacionu pertineat; 3c tau.cn id j (uthxdfe* auccmfimilitudmi alterius aloi , Ciim ei pouqsdilliim- quod hac relatio rei picic, nequuprolcdo rcfpicitaQ- cuudi^a lefit. Et cubitus zqualueU alteri cubito, nou autem quam rclaciucoppodtum, cum nudam relationem prz> arqualitatiipfius. Cl[uod etiam verum cfsct , fimrcla- fcicrat , nullam iclationem inuoiuai j infulse iguut tioncuna, aha fundaretur; uthintciationcaqualica- hacrclatiuaoppotitiointcrmmorcquimur, cunucr- tis > rclatiofimiluudinis haberet fuiklamcntuui; Jizc mmaciualufhciat* enmi fimiliiudo relationem aliam qualuacis, iranib Horum autem efi ratio, quonum relatio, atquo Supctdft; mUitudims ad illam, canquam tcrminutu rcipiccrct . ad^o ens r Jaavuni , i.oc ad fui raaoriem cllcmulcm Aoru&i^ Secanda Poftremo. Videtur etiam illud in ic , dc qua agitur , xpcfcit , ut mm rum non filiat in fc , fed ad aJiud len* m, ratio. plunuium habere momenti , quod teiauua fune limul dat ;ci autem , ad quod tendit, acctda, ut victfiimrc^ TenUra ctum cognitione , ua ut unum definiendum fn per feratur, ac tcndaiadilJud. uo, aimdjhoceh per u'rnuuuin;fi}t(urrclacivuu) unum N.c propt.rcd faasfjcics dicendo > utique tcruu- Adaeiia. icmuiiarciur ad aliud, pro uc relationem inuoluit, qu^ nandi munu conucnirc cuampolicabfuluto, ut in_ noram r pinnruni ineolbrct laminanduaiio ; utique dcr.ni- non mutuis relationibus pcrfpicuumclt/quouiam ter- triur Ignotum t>cr *quc ignotum / non enim pater , uc minaodi ir.uaus , non rclaaoni gcnctaam accepts, fed P'***% ]\aier,noaorclthJio,ut lilwmec viciilmi idmsutfilius mutua: laniummodo conutme; ubi nanque uTpectus cli nbtior patre, ut patre , quodqudm Itt aUurdum , cil uiuium, ibi quoque mutui ternunaao , fecundum ncnniKin piatcnt* ... rationem illaiuceipectus, cumhuiufmodi hltuofui Adoeifs* plcrifquc vifum clsc dilHtulcatibus al- naturi rclacioiusaUcriuscocxiiicmiam intermino re- tioiBcn re faiisficn diUmciioqe quadam icrmini,in materia* quirat  QuckI lic etiam imclhgcndum volunt ,uun &oso  lcn^& formalem,^ ab ijldcm diu abfoiutum uiiq;cfsc tua tdauo nondicacur iormaJis tcruimus alterius , uc rationem terminandi macenalcm rdaiionis; rationem nmiua , Si uc ciufdein cuoi ilia rationis cll , icd uc op-> autem tormalcuncrminandi clx oppofium relatio* pofita , tumoppoiuiofit qux formalitcrccmunu/iL^ ficm inahfolutofundatanur&argumenrisaiiaiislbium confiituat. f (gbt ablbluiuui maicujicia quidem vd; ^d wuum clt . ^uad aoa >duc[un iiiraius dict)m Lcnninarc non liircipiccrc aliud  Tcd ab lio refptc! : non (cndcrc ad aliud > fcd lillcrc tenden- tiam alterius ad fc iplum  \'i oimctam > quod relatio nondicicurn.uruapcr rationem terminandi > Icd re- ferendi ^ideb enim mutua dicitur j quoniam extremo- rum utnimque refertur ad aliud $ ad relauoncmigitui mutuam ncccflarib tantummodo pertinet > ut n_> utroque citremo rclcrcndi iit ratio y quod adhuc con- cinget li relationis temunus abiolutum qmdpum di- catur _ - Indi quoque redditurminus rationi confentanea^ aduerfanorum opinio quoniam in caulis prscilisj>o- * Tua causa , ponitur cifecius  & vicUlim poluo efleau , ponitur caufa $ fi igitur terminare relationem oriretur pracuc ex ipfa ratione mutuitans * hac uuquc ablati  tolleretur uiam terminat to ; Iccus tamen Ic res habet ; camelli enim non detur illa mutuitatis ratio j non pro- ptcrca tollitur tcrmmaciouc in relationibus non mn- tuis pcrfpicuum  ac exploratum . trina dif ^^onira tamen iJlud plurimum negottj facclTcrc vi- ficohai. detur , quoniam lormalis atque pracilus terminus re- lationis tncriib perhibetur ille quo policorrlatio po- nitur & quo ablato itidem auiertur relatio ad ip- lum i at huiulmodi cll extremum  piout relationem^ inuoluu i propicrci extremum prout relationem in- uoluit erit formalis  & prxcilus terminus relationis  Huiulmodi autem cllc extremum  prout rc^auonenua inuoluituautprzciia  toniialdquc terminandi ra- tio iit ipla rclauo  videtur ab Anliotclc traditum_s dujniclatmorum proprietatem explicans  ait  eorum id cllc proprium qu^ ad conuertentum dicantur quod lic imcUigendum prccipu  ucconuertentia qui- dem habeatur quatenushcperrelauones hinc iliinc rciiilumcs) adeo uc circumlcnptis omnibus ali)s4 dommo, ut iplc loquitur lolum hoc rcJitflo qubd do- mmuslit Icrvuscxidat dtadiplumdominumdici- tur quod ii contra omnu relinquantur  hoc non rcli- ^oqubd dominus ite lcrvusnonexiilat nec ad do- minum iplum dicatur icauia igitur prxeifa  unde tcr- Dunatio proucmac  & unde lormalis  atque prsciliLj ratio ictmmandi proiicilcuur  in extremo  quod ter- minus denominatur rclatiua ell  _ j. . His tamen exigui laboris occurrere ; non enim ro * ipsa idem etieternanum cuam lormalcm relationis exiilcntismaJio  &cl]ccoi;rc.ativumciuidaii j illud enim imponat  quou relatio tendat ad iplum  atque adeo meo habeatur cxumiix'a denominatio cermim: hoc autem vicilhm imporcat reterriiluperius autem fuit iam adnotaium non idem dic referri ac cenmna- IC . Dici Igitur id conuertenaam non conucnu termi- no  prout liuiulmodi Icd prout cortciativum cil Sed ad hoc non requiruur rcalis rclano in termino  niii cuin relationes mutuz quidem extiterint; non enim conlillit  ai quem retatur ; ergO rclatiua oppoihio dari oon potcli uuer hac duo  mii io utroque liiK^hiUopncrito enim litarum rcla.ionum ctej^ Wf UKf ; oppoiiuo ergo w uuoque ciuc- modebeteflf relatio i ac proinde in termino relatio erit . Cumque relativum nempe fundamentum  alle- ctum relatione  catenus oppomum rclatiuc polJii clfe terniino  quatenus ad iplum terminatur prout rela- tionem importat; proptcrca lormalis tcrminuv rela- tionis non abiolutum fed relatio erit- Sihmu mo- di ratiocinaiionc quidqoam concluderetur  certe etiam >k illud , nimirum nullam dari relationem non mutuam - Kclpondcndumtamcnrerp iccre utique pcrrclatio* msiplascxcrccrt ,tcrininarcautcmpcrabloluta- Ke- fpiccre ciiiin importat tendentiam unius in ahud ; Terminare vcrodihficreprzdiCianucndcntiam il- . lud cft relationis, hocautemabfoluii munus  Adar- Tetnuna gumenium auum rdpondendum, non polle utique dari oppefitionem re.aiiuam ,mli in utroque extremo detur relatio  quomam lac oppoltcio in eo confiilit m exuemum unum per rclanoncm tclpiciat aliuJ  & vicilhm iclpiciatur ab illo j ut mrclatiuis mutuis in quibus relativum unum vae refpictt aliud, icilicec terminum, viciilim terminus rclpicic Ulud t hoc au- tem ita contingit, ut rdaiivum relpiciendo icrnununi, rcfpiaat ipfum prout relationem inuoluit,ik victf- liui cernimus reipteu illud prout relationem dicit { at in camino rcfpicere  non idem cft  ac terminare * il- lud cmm per cdationcm hc} hoc autem per ablblu- lum  Hic oircniandum in eo quofdam cfte deceptos quod crediderint idem clic tcfpici, ac cerminare non ^ doora- lolum emm rclpiccrc non eft tcrnimaie  fcd nec etiam - reipicidt idem ac tcimmarcu:eipiccrc enim dicit ten- dere in aliud;idpicicft i!acammareutvid(nm hoc illud rerpiciat;tenmnarc vero cft folum ftUcre cenden- tiam iUius ad le ipfum . Hoc ucclarids mcclligatur iuvabit ad exem^lam conlugerc . Hic humocx.gr. per paternitatem rdpicit hunc alium hominem Hlium; in quo coniiderari debet, tk cllc hoinmis Qc relatio hiia- uonis; pcrcHc hominis, terminat relationem patam- tatiscuiu5tcrmmusobidcft quidpiam abiolutum, fecundum quod iUtu il am tendciiiiam j ac vero piout dicit rcn dicuur rcfpici ab liio  quomam Vicitum non tendit in lUud  Quia carucn tntoierabiic videri pollet alicui  noa. Oodrina dici terminum rclpici quando meo non lic mutua re- latio, ut ex> g. Icibtlc non rdptcia Icicntia . Satius ob id em rem lic explicare j puu, cum dicitur opponuo- ncmrciatiuamvcrlar. mter rclatiua prout lunt nui ui- niodi . Liiccndum id gemino modo imtiiigi polic_^ , nempe quod relativum unum lulicec terminus  qua- tenus rdpicicur ab ahoctdcm rdattuc opponaiuriC^ hoc negandum  quonum lul aiiud libi vu.c  reipici . quamJutvrctcndcntiaimhius a quodtciturrdpict. Aiio modo dicatur rclatiuc aliquid opponi quatenus comra,quo &terniinan prout pa- tendi } ac terminandi] utrunque extremorum per ipfas ter mutuam dicit paternitatis relationem* relationes cxcrccr* Maior certa ] quoniam oppolnio Commentitius autcnuAillc cafusde relationibus rclatiuanondatur inter extrema , quatenus abioluta feparatis &c. nempe paternitate. Se filiatione ; qu* funt; minor inde fuadetur, quia oppefitio mutua in adhucopponerentur, fcque inuicemtCTininaTcnt tan- eoconfiUit ,qudd rclatiua mutuo fc rcrpiciar , ficut quam relationes oppoili*, unde colligunt munus ter- relationes fintrationes mutuofe rcfpictcndi; tnutud minandirclationibusconucnirc*Inficiandumcnimad- antem fc rclpiccre , cfi unum relpicerc aliud , & ab eo inilsa illa feparatione impolTibtIi, futunim] ut relaiio- refpici , quod efl relationem ipfius terminare { ergo nes fc inuicem cerminarem , quanuis opfofitz forent , oppofitio rclatiua eficntialitcrinuoluit rationem re- derrutux; proptcrcaquod, utipiisnonconuenitter- ferendi ac terminandi* minarc,proutfuntinfubicCtisfui$,itancccti.iU5dum i*hi***- Arfi;uii entupi muftisambagibuscomextum. nullius forent ab ijfdemfciundlx. robotlsdcprchendeiur, fi partes eiusimgulaiimcxpen- Nec proptcrcaquod reiatiu^ ofpofita, prout hu- Quirna., damus'* Dum igitur dtcipius oppoluionem reliti- jufmodi folum funguntur n.unerc referendi, non au- diffieuliai vam exerceri inter rclatiua formaliterfumpta{benc Iu- um terminandi t confcqurnsfit , ut relatiua oppofitio bcticiim autem additur oppofitionem relatiuameffcn- fit inter ipfa ichtiua non tormaliter fuu pta , fcd prout tialitcr includere ratiorres referendi, ac terminandi;nc- foliim fundamenta quidem important. Non inquam 5010110. gandum quantum ad illam partem, qui dictiur,iermi- confequcnsfii > quoniam oppeait io rclatiua penes mu- nandi,(^uonianuota oppofitio m mutua illa ratione tuam tendemiam acrclpicientiam , nonautempenes referendi, rcfpicicndique con/ifiit; pater enimidcd mutuam tcrminatiorKin attendi deba, ut non fcmcl rcUtiucoppomcur hlio, quoniam per relationem pa- inculcatum fuit* tcrmtatisrcfpicit filium kcundumefie abfolmu quidc Quodfidicas Relativum opponitur rclatiuc cermi- ^cxccdif^ i^us: &vtcifiimpcr relationem filiationis ab eodem no, llccnim definiuntur rclatiuc oppoiiia * Q^un- ficubai.' reipicitur / unde filius non opponitur relatiud patri , que, ut rclatiua dicuntur; ea ipfa,quzfunt oppofiio- rc> qudd tet minet  atque finacrefpcdium paternitatis, rumdteuntur autquomodolibetalitcr abea;fedne- iid quoniam vtcifiiin rcfpicic illum fecundum cfio quit cpponi rclatiuc termino, nifi quatenus terminiu ftbfolutum cius , por propriam relationem filiationis  relationem importat; ergo tenninus, prout huiufmodi Hinc patet quid rcfpondendu ad illam propofitioncin, relationem inuoluit* ^d hoc ctiatn folutuni ex di- qua dicebatur, oppcmtionem mutuam in eo con fiUrre, ^is , non quod gemina fit oppofitio relatiua , quarum quodtdaiiua nmnid fe rcrpiciant , Se relationes fine una formalis inter relationem unius. Se relationem rationts ii utudic rclpiciendi  quo paao oppofitio relatiua ibliim in ulaciuis num deefi rcfpcCius mutuus* a autem efi ratio, mutuisrcpcntur; umlc nonmirum, fihzc oppofitio quoniam refpicere,& refpici,cxcrcctur pcrrelaiionc; foltimmrelatiuis mutuis inucniatur; non enim rclaci- at terminare, di fiftcre refpcdum, per abioluta * Dices vum opponitur termino, quatenus termino, fcd quate- oppofitio attenditur penes mutuo rcfpiccrf; ergo nuscoirelatiuo* etiam penes mutuo relpici; fcd hoc cA mutuo fillcic, c quanuis relatio dicatur non habere pro termino Septtn actcrminareicrgoreiativumopponctuc termino , qui relationem aliam non fubinde concludas confc- diftcukas cumnon opponatur, nifi prout relationem inuoluit, qucnsficti,ut rclatiua nonfinthmulnatuia,cdqudd, feqiiituruc prout huiufmodi  terminet * Occurritur cxcmpligratia,patcmitastemuncturadfilium,nonuc dicendo penes muiud rcfpici oppofitionem relatiuam relativum, fcd ut abfolutum , & genita fubAamia cA , attendi , prout rcfpici rciationeiu imporut mutuam; quo pado filiationem antecedit, unde paicrnttas prior non autem, pro ut dicit abfolutum, denominatum ex- erit filiatione Vcomittaiur , quod relatio , prout Im-  umfcciisa relatione alterius extremi * jufmodi *n fundamento ac termino pendet, & quantum Tenit dif Neque dicas, in reUtiue oppofit is tllud per fc primo ad cUc, & quantum ad cognolci i fi igitur terminus re- rcfpic itur ab alio , quod per le primd eidem opponi- lationis oppofita non eA relatio, hanc utique in eodem tur ; fcd quod illi oproniturcAcotrelativum formali- non poOulabit inAanci > neque pendebie abhacquan- tcr,quatenusbuiufmodi / ptopicrcaquaicnusrclatt- tum ad fui cognitionem &c. . vum rcfpicitur? ergo ut fic quatenus relativum cA , Mala tamen cAconfecutio,5c probationis uttiulquc^^* 4 terminandi munus excreet  Minor certa , & maior nulla profedd vis* Non prinuc; nam praucconciu* iuadaur * Quoniam rclatiuc oppofitum , quatenus dii,paternicacem fcilicctcfie priorem filiatione ;quan- huiufmodi illud per fepriino refpicit, quoderegio- uisfubAantixi^cnitatcrminanspatcmicaccm, filiatio- ne ei prin*6 aduerfatur, non autem quod materia- ncmantccedat prioritatenatuxz, quemadmodum fiib* le cA,ac vclutt difparatum/at illud cA correlativum, Aaniia generans pcxccditpatchiitatcmi quoniam pofiU ptoui huiufmodi i ergo ut relativum per fe primd|rcl- paternitate in fubAamia generante , neccliarid ineo- picitur > de ut relativum excreet munus terminandi . demnaturz fignoponitur filiatio in lubAancia geni- Solano. Hoc uinen folatum fuit, hic iterum dicendum, ta,drvicilfim,vnde&onc umen Tont rutura limul  Nec maiui efi fecundz probationis robur } cametfi enim relatio efientialiter pendeat a ^ndamento termino quantum ad elle > ^ etiam cognolci { non le- gitur s terminum  li relatio polita non lueritj non po> inilareilla in eodern inllanci >neccdc limul cognitio ne: proptereaquod relatio i tundamcnco pendensstum in genere maierialis cau&, tum efiicientis  per natuta- Iciu reruliamiam pendet a termino s non tanquam i cauta fcd Vel ut i conditione prout tamen dicente elTe abfolucum quodncceflario muiua conlcquicur rela- tio in eodem natur ligno , quo in alio extremo relatio refultauic } unde nonlcquicur li terminus cli ipfum abfolucuin  non autem relatio oppolua  non feguiiur inquam relationem alterius extremi non poltuiare iplam in eodem inflanti naturz  AdcognitionemautcmquodrpeitKa^ lenio tantum eft adnuttendom ut relativum co gnolcanir per correUtirutn non formalitcr, fed ut aiunt materialiter lumptum  prout dicit abfolutum  alioquin ignotum per aque ignotum cognoicerttur* lia quidem pater nonco^nofcitur per Hliuni prout xclationem imponat filiationis  fcd fecundum id  J[Uod ia toeii ablblucum  Ac verd relativum cogno- a linial eum fuo correlauuo hoc libi vult  qud  quemadmodum relationes pullulam pernacuralcin re luluntiamj ab extremis unde habet imcllcdtus ut co- grmlcatunam c tclatioiubusj inde habet ut cognofeat ctiaic  & reliquam ctim non Iit maior ratio dc una  quim dcaiiaj non enim cfi maior ratio  cur potius to- tciic^ paternitatem quam filiationem coi-nDfcai, & i quibus caufis habet ut patcmiutem cognolcat, ab ipdem quo,uc habet uc filiationem attingat  Tameili autem relatio non pervdcai ab alia  nec ad M ia- alisni tendat fcd ad ablolutum tanquam adtemu- * neccUandponenda al- fimultas attenditur penes id , Jabeta, qwc latcltadpolitio- pem reUtioms fundamentum ac eius terminum ponij natur enim fimultas meer mutuas relationes non at- tenditurpcnn ordinationem umusadaliaint iedpo- uus penes ncceflanum nexum imcr illas onum cx con- comitantia caularum a quibus utraque relatio pen- deta(quercfulcat4Hmc non fatiscit ad p^xioncm re- lationis poru fundamentum dc terminum, quoniam aU ipdcm caufis in termino . refuiut relatio . Qpoao Kelaciones autem iplipcrfcrcfultant ciimeadem dv rtU- exircniaJin{,exquibus pullulam ncccllitatc natur, c4 fwkTnt *m extremum  quod utuus comparatione  cxtrcixus * fundamemuin concurrit, rcfpcdu alterius fc ha- beat , ut terminus- lia quidem quod eft fundamen- tum patcxmtatis elt terminus filiationis & quod eft fundamentum filiationis eft terminus paternitatis  OificaJ^ NecetiampertutbateaditKcultas quamicaconci- piunt- Jd pet quod definitur relativum eft correJa- uvum hoq^mutuam relationem inuoluit; fedter- intnuslbrmaliteruchuiuf modi eft per id quod debet deluuri relativum } ergo tenninus tormalitet  ut hu> ^fmodi relactonein inuoluit  Jd autem per queri relativum definiri debet elTo d-Tofi- corrclaiimm exprclhc Philolophus ubictiamdocec dc4Qica4oaul>4Yvmpcr(cffu^^ Sediam foperitis demedio fublata cA didiculras ^ * propcercaquodtdum relativum dicitur definiendum per corrclativum  inteliieendum hoc fumi  ut lo- qauntur>maccrialiter,cuiulinodieA terminus , unde potius hinc redditur confirmacum quod a nobis inten- ditur }f * dc dicere non liceret paccr cA filij paicr;duplu>u  tat 1 quoniam hic loquendi modus ad reciprocatio, nem liuc ad conuerccmiamnon autem ad terminati nem Ipettat; quanuis igitur paternitas termiDCtur ad ablolutum fili] adhucpatcrdtci debet fili; pacer ac- cepto filio prout relationem filiationis imponatquo- niainhxc elt reciprocatio coniUtens in intnnfcca dc- noiiimatione relatiua ex parte utriufquc cxtccoi ; qu adhuc reciprocario darcrur, liex parteunius extremi foret inrrmicca , exparte vero alterius ixcrmlcca  Ad- fecundam ; falium aliutnitur  non entm terniinua. eiufdcm prorsus debet efic generis cum terminato  cum facis fit, uc reducatur ad ipfum . Sic puncfunipcr tenon IjpcCtacad quantitatem cum taimn tccmincc lineam Ipccicm ipfius;lcil fac cA ui ad quancuaicm re- ducatur* Ad tertiam talfumecuinlecuturum relaciua omnia cAc unius modi ; quom-im modorum dmerfuas adhuc fuppeteret proptereaquod e rclaciuis quxdaiu forem mutua qaxdain autem non mutua  quanuis. omnia ad abfolutum tenmncmuc  . . Tametii autem relationem perpetuo adabfolocum terminari dicendum ik: tamen in relatiuts mutuis non diilimulaniuin cx parte termini tormalcm rationem- terminjndi cAc ablolutum  relationem uiucn effc ter- minum concomitanter  quatenus nuuitum lixc quod eA abfblucumm termino concoiiuutur ^ SECTIO DECIMA SECVNDA. Dt DifiiniUoitt Extremorum , qtue confe^uitur DVo fc hfc confiderauda ofAninc . Prttatun- Qa^pro quanta dcbeaielfc diAmflio inter relationis ex- ponaiuut ttenu- Secundum quidquid fit de diAtnAione cxcro-md^aia- mocuoia, admiAb cuaoica debere tctexlc tcaiicexdi- tliiy-. 5 T 2 Coffili RtnstdiniS DiJJirtdticnet DldUQkd  ftiflguij an hoc idem deractonc fundandi dicendam /it> adeo ut/idao forent parietcsin(]uibus unajacea* dem numero connitou eflet albedo* an ilii parietes dc- telatie> b^wn^dicifimilcs. OH eme Primum fatis aperte conftat fcilicet relationis ex* ma ffali trenurcaiiterdcbereeflfedifijnCiajfirelacioipfareaiis Mr debere ckticerir>quod adeo verum ut hac pracipua m condi- quam relatio ipfa requirit . Hoc non ebfcurc vidur a Philofopho inimua- 4. Dmio. ^'^'^^^^P^^^^P^^^^^itrrHtionemulemitausad ffimi ra- frpfum,realemcflenonpofle. Ncc immeritdj relatio Cio, /iquidem inter duo fe ic exercet; ac idem noncOrc ipsa duo I unde neqnic ideui ad fe ipAim reali relatio* ne referri. Hinc plane conAac refpe^m eiufdem adfc ipfuin d fciwC idem rationis opere potc/tef. opui cfl fcduo;(jcctuldcmadfeipfumnonreaIiter,icdpcriti- tMionis. tellcAum poieft relatio accidere . Dificul' Ke (ij reali- & itTodum vel tiuerrcm &modumeiafdem rei; unde o r . quo A virtus imprdlj proicdo foret priiKipium  de caufa  (cnfu IO* tit re veri eii moiusi quem proic/him lubit >dcexiAi- ylligen* ,ctur inter caufam > & cAedhiin intercedere relatio*  * * Bcm velu: accidenta tiam femiam fu|)eradditam * i j$ * Qua referuntur  atque adeo ad hoc przdicamcntuin-s {peCtamem; utique inter illamvirtutem quz potius videtur habere rclationein modtquam rei vel A Ik res falcem inter iplam & diedum quimo Jus ucpotd mo- tus t eft relatio rcalis intercedet . Scconda Erat fecundo loco prpoAca diHicukas nuin in fuiy qurhio darocnris proximis rationibufqucfundanduequircrc- BM fut; tvirdiilmdio;anpouusun3aceadcmnunieromduo*  busfubicidisdiftincUs poAta fundandi ratione rcful- ^'odi' Ai poffit relatio; ut fi in duobus pariciibusalbcdo fo- bcanceSo rec eadem numcroconlUtuUfnuiQ illi parietes euade* itolKcr remfirailcs. diftinac Affirmandum omnino quoniam adhuc tria requilk Haciones ta concuttcrcm ad realcm relationem quanuis una nu* fiwdand' nicro foret ipfa fundandi ratio* Extrema cnimilla_ f*^'*'d** rcaliacflem ,iStrc.ilitcrdiftinda  quam prodeAe dlAindiioncm in rationibus fundandi > oim h fundem ratione unitatis . Qutkl fi res ita fc iubet  numerica umeas potius utpocc maxima  inter unita- tes, numerica inquam unitas ratiomsiundandi maxi- mi ad fundandam relationem conducet ; uridc pofita cademnumcio albedinc in duobus fubicdtis lealiter diAmdiis  illa duo in albedme maxime dicerentur /i- milia . Et rc.vcra illa diccrcnnir duo alba quanuis per uni- cam albcdincm  quoniam concretum accidentarium  diciciQtmamconnotando fubicdium ita ut perinde fii  ac fubicdum habens formam ; cum igitur duo ef. fent fubieCta quanuis tn ijs una numero foret albedo  adhuc eorum uirunquL' diceretur habens albcdincm  acqoc adeo alhum; quod fi duo fune alba non e A cur unum alteri dici non debeat realiter fiinilc . Subie- dum enim dicitur finulc  non cx relatione fundata in qualitate abAracic fumpcl, fcd in concreto ut tribuen- te cifcdum formalem; non in albedine fcd in albo ; uc mitur duo fune cifcclus formales , nimirum duo alba : Acerum duoexcrema formalia rclatioais firmlicadinU in cAc albi, quanuis unica fit albedo * Neque dicas his admiffis fcquemur etiam ca (milii dici per fimfitudinem numero unam in utroque exi- Aemcni ; non enim ferendum iudicium idem dc forma tcfpcCfiua ac dc abfoluta . & quamiis nunquam reperiatur relatio inter duo realiter diibiwta quui in iplis diAiaCia fine proxima^ fundameta tacionelVe fundandi ; hoc tamen non j.vr fe requiritur  Icd per accidens euenit , cum id non oria- tur cx relationis naturaqua; diflinCta fundameiica pro- xima requirat ; fcd potius ex eo proucnic quia nacurx viribus nequit una ac eadem numero fundandi ratio in duobus realiter diAinlisconAitui . Occurrunt tamen aliqua diluenda .Proxima fimda- Psbb* lif mema fun qua: prinid referuntur & per quz fubicda S***- ipfa referuntur; non fat igitur ut diltinguanrurfubic- ^ ,{ed oportet etiam diltuigui proxima fundamenta  rationcfquc fundandi cum idem non poilit ad fc ipfuin referri* Decipiuntur autem eo nomine quod nonaduer- Sohui*. tuntiationcs formales fundamenta proxima nqnodomnin uc extrenu lunt  hoc cft  lariones febrio Sed trdjfiis hoc itidem folurum 5 ritioiKS utKabcntiatfoncmtundamcnti, actennini. Itanni-*!*** nmdandf ftlhtnon fom:x in ahflra^o ledut emtunu'- dem* inquiunt > dantur relationes (]tu:dam  (|ua: politis ninn^rabit^b>tmdcqiunuis unica foret in pluribus extremis in rei uin natura, foliconitn virtute, alio aU' fbbicciisfemunumcro, adhuc plura enentniimcro temqnocunfjue Iccluioinfurixunt! luiiufmodicenrcn toncraa, plmefque fomtalcs edictus , fi non rat lonO > tur relationes ltmilitudtnisdc xqualitaus; pofltis enim ^ ^ for^, falcem ratione fubicclonini , quibus mellee extremis ir.naiura rerum ,cr.air m quacunque tliOan- . adcircohuiufmodifubicdia , quatenus induta tali tbr- ttarcfultaiu, eo ad eorum potiuonrmnii aliud ma fundare polftmofpolitai relationes xquiparamij dcfiJcraturulrraip(umcflccxtrcmorum,licciiamrc- ad quas requiritur forma eiuldemnaturx, veiutifun^ lacio paternitatisi fle filiationis ,fuppoiito homine ge- dandiraiioincxtrcmis . Tota enim relationum hzc ncrantc,& genito ncccfratiorefuluc. oppoliiio ineo conliftit , ut quod eft funJamcntnriLj tmius fit terminus alterius, & e contra , neque idem Iit fundamentum, &: terminus eiufdcm.' nihil tamen pro- hibet hoc haberi ab eadem forma pluribus communi- cacafubkCtis, quoniam ut communicata dici poteft fion una raiiohc fcilicec ruhic(5iorum,qux plura funt , & quatenus hoc modo non una, fed multiplex poteft fundare relationes oppofitas, ira ut dici non pollic idem ede fundamentum,' & terminus rcfpe^u eiuf- ' ^ dem fVitn dif Mcque dicas xqualicatem , fic etiam fimilitudinem * referre extrema > ut unum , unde quando unitas extre- morum foret nunierica , atque aded maxima , referret illa, ut unum numero, &: ut maxtmd unum , unde con- cedenda cfTct relatio ciufdcm ad tcijlum   Hocenim nihil lA; cum aliud fu aliqua referri &  aliud id , unde habent , ut referantur , ut aliud cA ali- qua eflc dnulia, vel xquaha , aliud efie id , unde ha- (itt-x fitnt ad ali- Raoonet ijuid. Ampllushocetiam , vidcturnocuni ex relatio- dubnandi nis , actelatiui natura ; proptcreaquda relativum cA , 1oma . quod ad aliud refertur A igitur genus gcncraliAimum tio dubi- rcfcrtur ad aliud, agnofccnduin erit, & illud aliud ^ tanquam gcneralilAinum  unde duo gencraliflnna- erum \ ob id non unum  illud etiam mcoumioduin Aquitur,quod relativum, dum ad aliud rcicrtuf,ccnc illud aliud, ad quod rctcrcur,rcaluer debet clie diAtn- flum ab iJIo at fi relatio hicru mutua, vicilhm hoc re- fertur ad ipfum, unde quanuis, ut terminus dt Aingue- rctur ab illo , quatenus tamen ipfum quoque vcTucur , 5 Vnt, qui puram rclationcsad prxdicaincnta fpe- ct>nuncbiturlubiilo,ncmpefubrelatiuo,prouulcquc lances diAinguendas in imrinlcciJs , dcexcrinlc diAingucrctur,&noodiJlmgucrctur ,quod cA mcon- CU5 adueniemes , atque pnorcscflc illas, quibushoc Benicns,coofcquemexco,qu6diniiocpixdicanKmo jvzdicamcnnimcomexuur/ alias verd ad fex ultima^ gcncralHfinmm genus alfign. tur. Tandem, AAatua- T-rritar- aedicamcmafpccUrc tur fupremum genus in hoc prxdicamcmo , non iccus  Pec reiaaonem autem intrinfcciis aduciiicntcni in- ac in alijs , cum relativum iJlud cfle debeat , debebit  * quidem A plura forent aAcfla eadem nuimro albcdi- ne , relatione fimiluudinis referrentur illa m pluru , non uc unum , quia quanuis foret unum id > unde ha- berent , ut cficnc fimilia , tamen illa referremur uc plura, cum plura eflenc ea,quibus communica returid, ur>dc liabercnt, uc fimilia dicerentur, aeque id, in quo Amilia forem  SECTIO DECI M ATER TI A. Si rtlatiOpYsdKomrntalis forma fn aecidentaria fuper- sddtta iff q$ia referuntur  ^uanam ea ejjei a^uod nam fit fupremum ^enus hums pradicamenti  ^Vnt, qui puram relationes ad prxdicaincnta fpc- ^ ^amesdiAinguendasinimiinlcctis, &excriai'c wiiofe UJam, qux ncccAano confurgit pcfico funda- etiam relationis gcneratim acceptx terminus anignanj memo, ac termino , leiiquxcx extremorum oritur na- hoc autem fieri non pofle pcrfpicuum mdc , quoniam (uja, & non X aliquo eis cxirinfeciis accedeme. Per hic, vel clletquidpianitelauvum,aiquc ita duo erunt cycii^eaia autem aducniemem, intclligunt illam, qux gcneraliflima decernenda, vel ent quid ablolutum, *%^AoaMOcinorum natura, fed virtute alicuius iaiur- quod nec etiam dicendum, ptoptercaquod cuiu hoc yy ncuila- Vnicum efle genui gfMutif- fimurn iiu iuxptxdi' ramciKi . Vnma li- lio ad id (Hidepdfi. Secunda '} j 4 Cmli Renaldin^ DijftrtttiMM  iicc(rari6 fcqncretnr rclatioiiair. illud rclatiram foret* lod rekmcontmjjitihoc iicmqttoq^ refeata^ofit^ icrroimic.idaiiiocominoaum.nciiipcdaotflchuiui eiiam duo eflcfuptcmi genera lubmde coUtgemtam* pndicanimti genera generalilliina . quoniam i^ti nomine folum rd u^nnndum . quod . Nobiiuitien probatur confibumaflcrcruiuingcnui d aliud refertur* Eteu hiCtcnus diCtu ooo oo cur unicuniefle gcncraliiTimum > illud ctiam&unum fupremum \itlne} EtinSophifla   wm ,-x* LcC^tnuscfie oportebit , ciim unitas  tmultitudo ir{p.vT.. rncd icamen torum inde petenda fit ; non igitur abfim i* furnt f//irw aUiuit alter m ejfe hoc "'pTiterea i Quemadmodum lia pradicamenw.tom mqiianim qxeKMt.dM fimr , inaWiraao, quiminconcrerodif^ni, ordmarique duu,,q.iaie,./-du. E*fraureu,v.de ^ poflunt, nempe quanriras,*V quanrum.qualiras. 8c qua- pims dclcriruoncm lUani collcgiflc , V^'! , dtSniria lc.drc.licetiam,&iftnd,purarelatio.drreltumiutro- pitUde ad aliquid protulit. j /e 1- *''*'* qautemndoun.lier.i.eeipipoinmt. nemperela- Wr. .r.,.r '5 f U0.& relatum gcneraiiiiiific etiam genera intermedia;  >'  Maliqmd M i ,  ^ >** ;madmodum'igitut inediquia p^mamenti, uu C ra- cunque fumantur, infetiora omma gradaiim adum- t^oAiUMd retentur, nntiquruii ...i.dtj ucdaliort procedendo , tandem ad fupremum genus deluiitioncni corridere fiudins p^^ -Aie>Ts>w#V adaliqoiS luen,tutt,letun.inJipradicamento,fiueaCflta. Nequedubitandiratiooi^ainitiopofin.o^^^^ ii=iSsS'"zS=iiS aliquid, quaf. non uno ct^ptu, & "^^^^aque impteliendit oinnU veta Rht* . q*id. fimo genere coinptehendr rbimtctur ; imi iti vi^- m ~ . qu  1 P compleftitur mulo.qu* tut ocums. ut non diftuuictu, ranquam duo td, quod dilcrcpant autem, q ,.,n|icamur . ut de qnibnf. fer.Jtadquod,redpo.imcommemot,tomm^ ^^"uTllamu Unb.aiu& qu{ refetuniut ,non leciu ac dicCTtt.telatlua funt. fiK  r  ca,t eoti* comptelicndit ; hanc amem dif. relativum efl , qmmadmodumfi dtilffet qualia funt, ^ philofnphus dieens . qt^  & > ifP ^ tjuolfwn ad alil>vKimm,utintuu- lalrs eu numen, aru ^ Fit ratiooibos (tubnaodi )iiuiu fco idlim* I i-mzdif fvuliaii i>ACurh tar. Di^irtdUc Decmincni , *lmifehah ideft quorum totum eflc > /iue tota cf- fcntiaincocon(\flitut ad aliud referantur luodc insi- nuatur ineo poetam eHciftius relationis naturam , ut i;s>qo* referunt ur>ncc iiabeat aiiu J cnc>t{uim nodii f** wiom.ni referendi unum ad aliud . Ceminoau- reziorde! ^ ^*pi*tari , prout pradicamctita- fliitiopo* dicitur confiflere in accidentana forma fu- leiVeapU wrinlcca partim, ari  ^ parti f)i inirintcca denominatione^ ut fuperius cft vi luru. luxta priorem dicendi modum accidit rebus, tan- qui politiua forma tribeen Jcnoniinationcin prorfus intnnfecam.Iutta poflcriorcm, accidit foium tanquam denominatio dclumpia ab ijs , quai reteruntur , modo pau'6 fupemis explicato. Vniucrfa igitur definitio- nis lenius hic erit . Rclatiuafunt, quorum totum clTc eftad termmum rcfcrn,quod imciligcnduiv.dc relaii- ui$, auatenus huiufmodi , atque ade6 forma liter fum- ptis. Ita quidem duo inniliam albedine, rclatiua fun:> quoniam Unum eorum c/Tc , ut (imilia font ,cft referri adaliud  videlicet ad terminum/ & relatio mabP.ra ^o,fi torma tucrir pofitiu' , ineo tota conilfici , ut fit laiio reterendi unum ad aliud, nec ullum habeat aliud efie prstcr iHud i puia relatio fimilitudinis in eo confi- dit ut fit raiio reterendi unum ad aliud fKc prxter hoc habet aliud efic , quoniam totum eHc ipfius in hcc omnino coniumitur . Si autem non fiicritpniitiua ibr- ma  fcd potius partim intrinfeca , & parttm exirinlVca denominatio , relatio in abflraCto in ea dcnominaiio- ne coniilict qux tota fit ad aliud. Ttinadif ObijcifC umen ali nec etiam efle in alio , vcluti relatio in fundamento fuoirelatio enim fpcciiri poceft  uc accidens  A: ut tale accidens ; peiori modo jnipotiai ejicin , tanquamin fubic^to* fecundo modo . dicit clTc aJ .liiWtanquam ad terminum  ikeffftx, . tanquam in tund3mcrno,ficut inipfonon fiitac  fcd afficiendo ipfum ordinet adaliud . Neotciic- ^ puerilis cA Neoterici cuiufdam impugiutio  iapogoa . dum aic hoc inepte dici , c6 quod in relatione non di-   ^ ftinguantur re ipsi efle accidentis , & efle relationis  Rclpofiu. i^on enim ad tuK tanta cfliicccflarudiflinCtiOj ciim formalis fuiHciat . Deterius iterum impugnat dicendo, relationem pre Primx^. dicamcmalcm formalitcr etiam , ut relationem elle ac- obieaio cidens/crgociiamfccunJumclicpcciiliarc rclaiionis Sccundorclaiioncmcanuormalitcr,ut * * dicit piin ut principium ratiocinandi , non dicit clse perfe, nec dicit efsc melio , v.I-.tt in t abie- ro , proinJeque  neque fubflamia -orce , neque acci- dens. Dcccptiocxcoproucnit, quianonaJueriitad inferendum cfscnihii ,11011 ratefse uuicutram raiio ncmcCscndi perfe, vJinalio dicat ionmlitir, lc.l oportet, ut nec formalitcr neque imier. aliter dicat; quanuis igitur relatio , ut relatio, non dicai efle 1 '  materialiter umen dicit, fomulitcr autem ptalcin- dit* Neque hoc inauditum 1 quamuis cmmprxlcin dat a ratione cflcndi per fc& a ratione ellendi io.''.!'o non rcquitur efle nUu! , ficu: ens realo , quanu-a nr*- fcindatfaUemimpcrfciUpriCifionc a ratiom c-enJi per fc tSc i ratione clfcndi m alio , non ob id t: luuur mhilelTc. Ad quartum patet ex nuper tradi, t$ , quidrefpon-'!'*** denduin 1 totum fi quidem conccd.ad un efl  cum re- latio uc relatio, etli dicatur tota coiififlcrc ineo ,m fit ad al iud , non propcccea cxc ludit u r elle m alio  vc- lut in fundamento* Hmc patet in relatione ,quxfiiaccidcntaria fbrma, N^nr^ulla dari gemmam rationem effundi in ut in fubieCio , co.i gC ut & uc in fundamento j at mrjaticr.; , prout prrcifa d didin . ratione fujflantis , & accid.ntis,dari taneuin ratio- nem eflcndi in, can Partes fubftantu non fiint veri relatioa* }>rsftarerormaiemeff^ufn .'quandoque non accidit &tatncn conuenic eis de/initio abAriftotele tradita ed iQ ipfa inuoluitur. Accidit amrm quando illi liquidemipranimene >eft ad aliud qnodaimnodd fo non repugnat eflc/ine effeAu formali  ut contingit de habere ; mala igitur dehnuio * utpotd illa , quzcomie rationali ruinonrepagnacclTe linea^uali exercitio nit alteri a definito e-w ratiocinandi} quin potius palTim contingit I ut fit abfqi Difi^cultatis folutio ex definitionis expliettionO huiuftnodi exercitio . 1 pariter d Thcologoru femen- pendet  Dicebat enim Plulofophus fi prior illa defini- tia non repugnat aJbedini cxillcre fine formali efieclu tio a veteribus tradita retinenda fit  impoffibile , vel qui efi album a^conAicuerc quando nimirum a fu difficile fore > ut faluare valeamus aliquas fubfianiias biedoilla fciungicur.Ac verdnon rard cuenit>ut aflus noneflead aliquid} aefi illa definitio non recipiatur inuoluaturinipiaforma ut confiat cxg. de prafen- qainpotiusrei)ciamrcanquamincpta>repercuirinal* tia locali I cui repugnat exifiere abique formali efifl> Umfubfiantiamefreadaliquidvocproptereaipfejlo- ^  quiefi rem alicubi confiitucre . Sic etiam unio fe co illius definitionis aliam iubfiitueric  dicenao  ^ habet } repugnat cnim ei exifiere > ita ut dum exifiit aliquid funt, qmbus boc efi tfftt ad aliud quodam- nonp^cteficSumfuumputaunitumreddere Ta- modo fe hiavere. Hoc clt rclatiua fune * quibus hoc metn igitur prioris generis forma nonperadum >fed tpfumefle nimirum ede cflcmiak' eorum efi ad aliud peraptitudinem } pofierioris umen non peraptitudi- quodammodo fe habere / idefi refpicit aliud quafi nemredp(raCiamdefiniendafum(aiquehuDcinmo>- dixerit . Rclatiua nullam aliam cilcmiam habent  dum fatis dilatam fuperiorem difficultatem exiltimo ; quam poficain in relatione ad aliud; unde h^c definitio xelaciofiquidemjfiformacfiaccidcntariarebasnequic nifiert ab illa , quam vercres tradiderunt  videU- cxificre>quinzeferat unum adaliudvproptera condo- cet ^daliquid talia dtemtur , ejuacttnque hac ^pff nandum fi per afium referendi definiarur . qua funt  altorum efie dicuntur } yel auomodolihet aliter Solum hic fupcreft alia tollenda dtfficoltas>qaacoi>- ad alterum. Ac proinde veteres rclatiua definiebant fuprapofium refponlioncni afierri pofiet  nempd per dici aliorum } at Anfioiclcs definit per r//r}un- fpQofioajf qudda^us vel exercitium referendi ab exifientiapen- de apud illos rclatiua erant quacunque dicuntnral- det relationis i m igitur exifiemia fe habet ad relatio- te rius etiam fi ipfa fecundum fc propriam elTcniiam ncmita & referendi atfius} exifiemia autem accidit habeant abfoluum>de liberam ab omni rcfpcAu dc.s omnind cllencia relationis idem propeerea de ai^u re- quo in prafentia fit fermo i unde efi  ut mulce fubfian- ferendi pronunciandum  Qjiod autem ahis Seexer- tiaqualitatcrqucillirclatiuorutn definitione comptc- ciiium referendi pendeat ab exifiemia relationi^ indd hendamurc6qudd dicuntur alterius; ut vinusfecun* perfpicuum quia relatio  dum noo  fed potentii dum Ic efi qualitas  8c ens abfolutum * dicitur umcA-a untumexifiit* oondicitura^ fcd potemii tanuim alicaiusvmus.-Sicetiamcaputdicicuraiicuia$cipuc teferre qaanaisfitfubfiancia:ailia;cexArifioielisfeiitencia.> Confiderandum tamen referendi mmmslpedaripof- non funt rclatiua prout hxc in prafentia fnmumwri fc in aiiujut loquuntur exeicito8t hunc in moduiD ab quanuU enim dicantur elsc alicuius; non propeerea ca* iuficnuapei^t}confiderarictiampoc^inadul^oa- men totum fuumcUc habent in huiufinodi refpedbi to iuxta quam ufurpationem relatio in fuo eflauiali pohtum} led potius habent cfsentiam abfoluiam^ concepcurcfcrendi>aTccundaridautemdi* abexiuentianonpeodetrquandoaotemdefinicurrela- cuncur cl alterius  Talia autem dicuntur ab iis tio per a^um refigendi > intelligendumeam fumiin_j ^quibus prcdicatnencalisrclacioviraefi forma pofitiua du fignsto  non in adu exercito Referendi autem luperaddiuiisquarefcrunn}r)patcr*&filiusQuia adus noc m^o fumptus ut ab exifiemia non pendet  pater  inquiunt  quatpnus patet efi  nihil efi  nin rc- fic idacioni non accidit. Vnde cogiundum  qudd fpedufilii  ^ totum ei^ipfius prout patris conltfiit relatio poteftatc unnim exifiens  dicitur adus refe in huiufmodi refpedu; nec aliud habet e(s:prater elie icndi > non prout adus excludit potendaliuteni ad ipfius rcfpedus ; fic de filio comparatione patris la- exifiendum} fed prout excludit modum referendi coiv que veteres definiebant rclatiua (ecundum dict& defi- fifiencem inpolTe re6crretantiimciim adu refeneia^ nitiod)iplk elaborata nimis untucrfaliscracdi^enina efiencia relationis inuoliutur omnia anorum aliquo modo efsc dicuntur Addif- Temadif Deinde urgebis Si relatio efi clf^ialiter ordo qui- ficultatcm quod aciinec rerpondendumcorum efio tabis. damuniis ad aliud confequens fit ut in abfir^o partium rubfiantie*noocikadaiiuducin hacintdli- concipinon poffit fine fundamento quod refen A Hoc gitur definitione licet aliquem imporcent refpedam % termino  ad quem refert i hoc tamen videtur fiilfum ; Sed hic animaduertendum huiufmodi refpcdimi in* cum quia terminus abfiradus formam fignificat per uoiui in efscntia fubfiamia} nec iinagtrundum fub modum per fc fiantis  ac proinde fine ordine ad lubie- liantiam * qualitatem 8cc. non efsc quid relativum fe- rmain forma qu^ etiam determino rclatiuo verum cfi}lcd & viciffim  quod cxprelfit Arifiocelesdicens Cion inficiandum  fi terminus abfiradus relativus fuc- n n va . yf tlht  aa Cas . Vraterea suro- rtt peripruminfinuari fubiedum canquam funda- ruineorBmnuincroefi^M p|,ettio. niandutn illainnonaIiunde, Alfertio rcntipdclumi  ut in omnibus alijs rebus contingit Si daptici verodecxtrinrccaaflrniiendum illis qui poftrcmolo paneeoa. co dicebant eam delumi  tiin i fundamenta , quam a S** termino , iecundum fonoaies rationes fundandi , ter- nunandiquedefumptis. bx de re Quod primo loco fuit nronunciacum , ei rationi fcotkodu conuincituc , quoniam ioem iudicium ferendum de Pnmi al* relationibus aede ablblutisj quemadmodum igitur rmiunis in his diftinCiio omnis inmnfcca dclumitur ab ijs, pari r**to quibusconflituuntur /ic etiam dt relationibus dicen- fwls* Oum . Ea porro , quibus res omnes conllituuniur, dummodo l'ub genere comincjncuriunctnremz ditie- rrntiz  li fermo Eat dc principijs mecaphyficis  cum^ alioquin phyfica prmcipialint materia, &fbrma_, qualia in relationibus uipoid accidentibus, non ca- dunt { ptopeerea dinindionem intrtnfecam relatio* num ab incernis carum diflcxeucijs ducendam perrpi- cuumeft Secundum autem non minos conftat,* videlicet ex- Secunda trinfecam caram diflint^ooem fumi tam.* i funda* ptrtaiicr> nicneo t quim i termino  relationes enim fpeaedi* I'* ** uerf* , fpccie quoque diocrlura fundamentum , ac ter- minum requiruw  Et quoniam exnttnornm utrum- * qu: gemino modo fpedari pofle fuit adnocanim, nem* pd vcl materialiter pro re^ ip^ i vel fbrmaliter, ut aiunt , prout imporcant Amdandi , terminandiqne ra- tiones .Haud cogitandum fpecificam haiw diftin^o- nem relationum abexcremis materialiter acceptis dc- fumendamefle /quoniam nihil prohibet qoo minus fuper idem fundamentum materialiter fompniro fun- dentur diiiin^ fpecie relationes, & ad ernideni termi* num macerialiirr accepturo terminenenr . ]u quidem in eadem albedine fundatur relatio fimiJitadinU  cum aJia albine atque diifimilitudinis cum nigredine} pcrfpicuum autem relationes fimilitudinis,atqiK didi- militttdinis fpecie imcrfedifletTc. Nondiiliinib mo- do ratiocinandum dc termino / ad eandem enim albo* dinem terminatur relatio fimilitudinis altcriuaalbcdi- nis atque dilTimilitudinis etiam nigredinis  Nihil Igitur ooflat , quo minus eadem in re fundentur  & ad eandem rem terminemur relationes fpccie diucrlie . Tametfi autem ab extremis materialiter luatis re- Ab  lationum diftindio peti minimi poflitj ab ijidem ta-   men vel falcem ab eorum unoforroaliier fumptodrfo- mendam efle  pcrfpicuum cft . Hoc laus euidens  ac exploratum , limnurutn unius vel alterius ezpenda- d,juodio. mus naturam. Kclauo paternitatis fpccie didcri i re- nen defu latione limiiitudinis, vel cqualiutis  excnale^ ta- mi . men  uc didum ell , quanuis in uno  codemqi indmi- duoomnesEjndentur A ntam ad eundem ccnmnu ter- minentur  Idque non aliunde mli uuoniam licet hzc extrema materialiter fumpea line eauem fbrmaliier ca- nicnnon funt.Sic eria de limiiitudinis relatione perfpi- cuumi albedo enim cx.g. ut dici t uniiacemfundacvel terminat relationem Imulicudinis >* ut autem dicit plu- ralitatem tiindac  vel terminat dillimilitudinem ; hoc autem ell extrema fumere formaliter) nam rauo fun- dandi fimiJitudinem elt ipfa natura unitas  ut ratio fundandi diinmiliiudinem eil natura multiplicius. quor^nobismagisarridet, in denominatiombus par- extrinfecis conliEimC . dificakas Rclanuoruin definitio ab Anftoicle contexta , hac lam foln^lhculuce urgeri  Omne accidens depen- denuam habet a fubicclo luo i proindeque dependen- tia ordinem dicit ad ipfmn fubicdlum j ergo clfo ^luilibet abdentis efl adaJiud quodammodo fe ha- wrc I creo hac definitio omnibus conuenit accidenti- bus  ac ob id alteri a definito  HacdifHculus fuitab ali;s ca^ fimulque foluta luxta tamen eoru principia . Fit ei nmen fatis refpon- dcMO  quodlibci accidens habere cotum fuum efle in ordine ad fubicAiun icaumen uchniufmodi ordo neque fit forma accidenuria fuperaddiu illi, neque in denominatione panim intrinfcca  partim crtrinfcca confiftac } ut ob id non fit przdicamenulis relatio  nec ei ^ucniat rclatiuorum definitio quam indufirid Philofophus elaborauit ) fed potius ifle ordo , tran- fcendens lelatio cil in eflenUa cuiuslibet accidentis in- hibita . Coteniin adnoundum emis abfoluci nomine non iotelligcndumaliquid  quodficabomni reipeduab- foluxum  cum huiufmodt non fic  nifi Oeus in uniucr- la rerum nacurai liquidem omne aliud a Oeo tranfecn- dentalem aliquem rcfpeduniinuoluit/ utmatcriaad formamde vicilfimi accidens ad fubie^lum  6c omnis creatura ad Creatorem] ens igitur abfolutum dicitur quatenus i prxdicamesuali icfpc^u liberum eit, ut- cunque hic explicetur  SECTIO DECIMA QVARTA- Si pratdUmaitalis relatio foret accidentaria forma bus fuperaddita t- menda fit difiindio vcl unitas fpecihca relationum, uc indc relationum connituentium pracrenccmhuic ca- tegoriam natura prodeat) hac enim haud roeliiis po- uit iimoteicere quam hac feduld perquirendo. V c au- cetn uniucem,ac difiin^iooem fpecificam relationum explicemus  ita ratiocinandum . Nonaudiendi fum illi  quibus placuit relationes , uniutem hanc , aut dillindlionem adaquate k fiinda- ^ l*'*^** mentis, non autem k ccnmnis accipere . Ncc etiam at fcnucndnm i)s qui comratio modo philofophantcs ccMislcn* ccedtderuntrelationeSjunicatemacdilunAioncmfpe- ermu rcij cilicatna terminis, nona fundamentis accipere . citar. Potiusigiturplaudenduniillis e quorum coofi!io ^ft*^croorau unitas, atque difiindio utrinquede- neada. lyiudjjaeft. Sed cum dcdiftiodiionc relationum lo- qmmur , non ignorandum eam attendi polle  vcl pe- nes aliquod ininnlccum  Sc efienciale in relatione ] vel penes aliquod extnnfecum quod niroiruir  etfi nccci- Jiirid ad relationem concurrat extrinlcctis umenad cius conflituiionem conducit. Pnor intrinl^ : fe- cunda relationum extrtnfcca difiinCiio dicitur. Ob- Icniandoin pratereaciimde fundamemo , ac termino feJacioais fit lermo gemino modo utrumque ufurpari cofie, puta, vel prout utrunque ripfa cft qu* fundat .>^1 Ain^-ndi MrinnMn imnnmr . relationem / v*l prout fundandi racionein imporcat , uc cx Socrates fit fundSineoturo paumitatis ] in eo Ita fic  ut quanuis extrema fint raaccrialiicr eadem  vel cooTuUr > poieft diuiduum huma lutucx , eorum unum j fundaig , uxmiiuicquc p^im '358 Cmoli RenMin^ Dijftrtatltiiit Dlalt^k* . relationg Tpfce diuerfas> c6 qudd formalitct diffin* guumur. lapUnc eadem numero albedo fundat (t- milHiidmcm cum aiij icidem albedtne > ob uniiAtem_t natura; ^undai verddilTimiliiudinemcumni^^rcilincj ob mtdtipliciiatem naturi; juanuis i_q;itar una > ac ca- dcnilUf adhuc tamen relationes fundat fpeclcdiucr* fas ob geminam tjuam habet foimalcm rationem- 'Aiiabip* ^ ^ ^ Cf contusi ^ *]uis autem (juirat , quo lenfu itt ulurp.mdum dicimus relationes eatrinfrnis fpeciedtftinguia difi&aiB. Jundamcnio , & termino / an fit intelligendum ab ip/is Doodic?. coniunCdm acceptis, anvciddiduntftiroi fcuoim re- di modi. jugatur diucrra$utriuff]uc, an lUniciat diucrfitasal- tcruuiuslcmpcf accipiendo extrema irfa forn aliter , UJmdeipfisnmccialiterlumptisnuIlalTtdifHcuftas. Fofttnor l^rtciior dicendi modus longtn-.agis arridet , ciiiii *u7 miid formali fpccic fuinciacai diucrfas fundari relationes ad diucjfos formakstcr- icruiiius minos' ut contra rclationcsipccicdiucrfasfupcrdi- diurtCtas. ucrfislundamentisfurHiatas, ad eundem tormalcmter- nununi terminari. Ita cjuideui nerlpicuum cft eun- dem cffiflum*fcoinduiii eandem fonralcm terminandi rationem ,temiinarc rclpciius, ac relationes diucrfa- rum caularum ; quemadmodum contra diucrfas fun- datdcpcndvmiircJaiioncsadifjjs ex parte fiquidem iplius cft femper eadem ratio fundandi , tcinitnandi- qucdcpcndauias Ipcae ditirrlas. Vt enim quatuor caularum genera Innt a quibas effectas pendet ;ica_* quoque tot luntreUcioncs diucrlc rationis non minus -quamcaufzipfi , & tamen huiulinodi iclationescim- JemdtcC^um fecundum eandem rauotKin terminan- di rclpiciuni  &. hic fecundum rationcmcandcm ter- minat illas . Qticnudmodum conrra fundat Iccundum eandem rauonem fundandi > dependentias fpccic di- uerfas* ^ lunm Non inficiandum ab aliquo dici poffe efferum il- teruiinarc pradimand i , vel fundandi , ac pro- inde ad IpccificamdiiimCTioneni rda.ionum utriuf- quccurcim formaiitcr fun.pti  diucrfiutcm requiri . Tmpupa- bed utcumque fc res habeat non din^rmulandum ad fpeciHcam unitatem rcl3Cioniscxtreim utnufque uni- tatem requiri { c\im ad dilfingucnduiii quicumquc fudiciac diniiidio ac diUtrentia: fcd ad perfet^am tdenutatem non quiuis idcnmas . Necime) Hzc tamen dicla lim, li aedatur pradicanKncalis ligt J es relatio rcbusaccidcnuria foima fupeYaddita cstcro- quin lat erit dixiflc icrnununi  ac fundan.cntumin- hfio pt^ tnnfccam naturam polle relationi conferre ran-juam iicaraeo- cUcn tialcs per mod um gene ns  ac d i ftcren- talis Ik > Cum enim rdatio non fU quidpiamdiflini^uma forma po- rclaturquicquui generis vcldidcicatiz loco fuerit m fittu) lii rclacioncfumpium>ccrtcinc>^rcinrstpfisconfilU't fuDdamemuin cfl cauUa qua relatio f uum accipit cHc, velut ab elHcieme>po{ito termino tanquani conditione. Solutio. Tamctlt autem hindainentum llt id, a quo cllicicnter dimanat cclatio terminus vero Cii veluti conditio  hu- julhiodi umcQ cil tcrnumisu>ndicio, ut reducatur ad genus caufe formalis, quatenus fctliccc cfl id  ad quod ciim terminetur relatio cft etiam id, unde relatio fpe- cihcacionem confequitur t proinde hinc fumctcj oportet unitatem ac JiftinioiHni unde tcroiinus dicetur caufafom-aliscxtrinfcca. Neque hoc novum cft nani hunc in ntoduinpotcntix ammz abaclibus unitatem , diftindionemquc defumunt  , natura non difteri a relatione litmlitudinis inter duas nigredines, quanuis albedo. Se nigredo natura inuicem dilcriminentur. Non eadem cft huius difticulcath folutio apud ^'*****i omne^ caim quidam cxiilimcnc liimlitudmcs Uhs ciuf- dcmclfc rationis; alii autem id inlicicntur  Rcfliiis tamen fenferunt negantes huiufniodi (iinilirudincs ciufdemcftcnatuncjUtlupcriiiscftadncHatum. Ineo potius quidam decipiuntur, qu6d arbitrentur funda- menta , penes (jUte unitas ac diftin^o relationum Tu- menda cil ciuidcm clTc rationis i non quidem remota j cumfmodifumaibcdo, nigredo Icd proxima uc ifto: um unitates  quz etiam fundandi rationes dici fo& ni- gredinis inter Ic diftinguuntur, Ile Si carundem unita- tes; cum igitur proxima fundam. ma  a quibus unitas  atque diftinctio relationum dciumi debet  inter fc di- ftinguancur , etiam & ttlatioms ipfximcrfediftin- ' gucniur' undcrjtfum aliuiimnt, Jart relationes ciuf. dcti. raiiomsr. lationibus cxiftcmibus naturi diucrfts  SECTIO DECIMAQVINX.^. &  T9 TeSrTttCf T/ rT9rit7rH7ttlpif T AraTVpf alixpttd dkuntur , tjnxdjm ut duplum  ad dimidium , (Sr ad hrtijm partem; fimpliciter multiplex , ad multiplicati partem,0' excedens ad exceffum . >usdam ui calefa{fh'um ad caUfiMile, er fefirvum ad fecahile, fimpliciter adlivum ad p^i\-im . Q$Mdam , ut men- furabilead menfuram, & fetide ad feteniiamy&fenfU iilead fenfum .Tres igitur modos rclatiuorum confti- tuu quotum piunusfumiturpcnesrcrumquamita- tem* vjou^Ie m iinAt j ttomerdiati j>& ideo didi* ^ood > tf(id{f^'(fhocftithtiuadtcioitr j aliaiftiiien, ta ht^nm oA imiiHan, & triplum ad tmianfanm . dr t9UiiMer mitigatum hoc eft mu]uple> ddmiAipfr* toti parumi iddlad Aibmuhiplfx> tTcotumtnsad tontcntuMivAtd excedcmadenxilum; omneemnu cxtcdcnsrecwidumquamiutemf ^uodammodocotH Ctnet illud; quod cxcf ditur^quoniam eO tantundem>& amplios  Secundus modus rcluiuonim funmur penes rerum adionem 6c paUionem  Ihie paflibilitaiem fc a^uicatem. Piomerea (bb^i dia dicuntur ad aliquidiVl caUfaUnam ad caltfa^iUiqniaitum ad adtxoneni; & palTionem natutalem & frfirrumad feea ^deqitantum ad adionem  & palHooero artificialem  Sc^tnttiliiCTOimediivum adpaffiyttm* Tertius ino* dosrumitar penes rerum perferaooem > menTurabU litaeem unde fubditquod alia dicuntur ; ad aliquid I menfarabtU ad mtnjveram > trfdhiU ai fcitntiam  trftnphileadfenftant VbiaocaiKinteiptecefjiiienfu & tncnhirabile non accipi boc looo leeimdanL^ quantiutemproprid didam qua eft de genere quanti- latis ( hoccnimad primum pertinet moduiu uoi reU* cioeninqtua ) fed accipi fecundum comnicniusatio* nem eflfe rei & rericacis nam vericaa Icirmia menTura- tura {ctbiii>& eeritas fensiisabobidolddibili^ob> id b htuulinodi modo non eft mutua relatioqoa de re uld infra diffeiendum * Dum autem pergit ai^iTai DinmhtraaJ^O^^Tcescoinaiciiiora- tosreiactuorum modos fui concen>platione .Mirequk Vtimus R cur.Docet autem Kelatioiies primi modi fundari fuper thqtrid de genere quantharis videlicet fuper nuinO'  tum  vel CDnrinuum  prhis tamen fuper numerum  Sc quidem dupliciter uno modd comparando nanserum ad numerem  adeo uc oponetr- estremum ucntnque  numerum eflet aBo verd modo comparando oBmerum adunumj adeootfolum alterum oxremorom.. fit RiH meros f & ita mnlciplex efi proportio fecundam pr^ muin modum i ab his autem difi:rctis ad continua:^ ducitur I ha tamen ut aliqua rcpCTiatorrdacio indi- (xteustque in continuis adinueniri non poffit . Horum autem ratioquooiam m nuit>^rt$fic rcpcritnr menfuca monitas phinbusvicibus replicata reddat estremuRi altenun;tn continuis autem non iicmcum in ipfis non rard couringacut proportio fit tncomrnenfocabiJisjcih sufinodiefi inter diametram 8c confiam ezultbia pro pofirione decimi libri Elementorum . Philofophi au- tem fenttntia talis efinrmpe>qu6d relatioa , prima fc^ licet primi modi dicuntur qvdem fecundum nuino rum* prout iVtlicct numerus comparatur ad namcruiD > Tcl comparatur ad ipfum unumquDrum quodlibet ge- mino modo contingat} quoniam vel efi nrrobtque le> eundum comparationem id aliquod determinatunu  vel ad aliquod indeterminatum.Propterea docet boiu- fmodi prima rclatiua fecundum numerum dici aut fim* pliciteriboe cfi indcterminatcaut dctcrmiDatd ad ipfos numeros. Vt quandonumerus conq>amuradnume- xumaut ad unom;dt eicmpU proutcaqjpartc aficrens aitquod duplum quidem ad unum ut numerus deter- minatus nempe quod fi duplum comparetur ad unum cunc efi comparatio numeri dcccrminau.' mnlciplci  verd fecundum numeram ad unum > non drtenasna- * i Cum ad hunc > vcl adhunc IcUrcct quodfimulttplcx iecunduQi numerum comparetur ad unum* tunceft comparatio numeri indeterminati  fiquidemnumesus moitiplex nondicit hunc vcl tJIum mtmerumdetcmii* nacum* Deinde fubdit exempla proutnumeresadnu- nierufti confcrcut  dicens qudd fi icxquialterum refe-> rjtor ad rubi*exquialcerum  fit comparatio fecundum BuiDcrmm adnnmcrumdctctminitCam adicompaic- Se5u Jfp tttr fupcrpameulare ad fubfuper piroculare > compa* ratioeritiKundum numeros indeerrminaeos  uc cum in primis exempi is comparabatur mult iplex ad unum  jtJi Txiifg ^ixtcdcr.s auic ad ^c. Cum autem quoddaiu dubium rcmouiiict ptolequuurdi^ ctns^f^trt-riTagr.i^tai^utCaibtte rqttale^e. quod amplius fecundum alium modum iclatitia dicuntur: quale &fioiiK>i'omniaemm hac dicuntur fecundum nnumieadcm nanque dicantur quorum una efi fubfiamia } fimilia vero quorum qualitas cfi una ; qualia amem quorum quantitas efi una  At veto umini efi metrum fiue meofora  6c principium suni^ ri qaain^cem hxc omnia ad aliquid dicuntur Iccun* dum oumerum; boc efi fecundum aliquid pertinens ad genus numeri; non eodem lunen modo propterea- quMpriin^ reiationeseranc fecnndmi) numerum com- paxactim ad numerum lixondum numetum  vel ad unumeaautcmfimplicttcr iuQC fecundum utuim.Cusi autem dubium quoddam de medio abfiultiicc  ad Klatioafccttudiinodi fe confert dtcrns. Seeundia IrtrytUt riit dff /iu9/x*vf. yVT 3^* gtarrlr  r>' T*ftr*r ri , u( . 'reri^&pajfitu, ficaniimn jdiHJnitr f j}}iajm ptjfrnttam& txMeuttarHmaduaet  ufpuUcM.j.i Jrnm ad cjliiaddhie  qnjwwm pojjHHt ; C' rMrfnsuUfaai'ut ad id^uoical^.tt&ffcjnsoil iifijuvd fixatart tia> DocetiguuraCnua { &pailiua rdatiua dic; ita- que rt eius fimtenua relatiua lixundo luodo dicuntur decundum pocendam aCiiuam & palfiuam  Acfccun- dum Iliones potentiarum  vcl padiones qiue fune agere .& pari  moalchudtvum ad calcfadibilcrcfcr- tuc; quia poc^ ^cunduni potentiam a^uam vcl pafiiuomiBatncalciadibiie dtchui > quod potefi cale- fieri, caicfacrivom verA^quod potefi coJelaccrc: Iterum calefaciens dicitur ad illud quod caieHc , delccunsud illud . quod fccacnr tanquxai agentia , Icu fecundum a^us potentiarum actiuc fcilicet !k pafiiuc . Sed quomaiti f hiloibpinis ica loquendo videtur in- nuere rckoones fecundi modi fiuidici luper adtioneiOt it paflioncm  de quo potefi cOe diificuius cum quod non c finihil fiindarc pofiit craniotfia umen aClionedc paifione renuoet rclxuojuc dc patrc>& filio pcrfpicuum cfinam cranfiCio adiu generandi adhuc remanet patet- nuas  quandiu manet hlioa dc vicitlimi ob id nodarunt imcrpcetesrclaiioiKsfccuRdimodi non tundari fuper abitonan > & pafiloncm} fcdhaslc habere eanquam^ difpoiitioncs preutas iiccciiarid roquUicas ad huiuf* modi relationes: Si po(cmu>inquiuTUpoccociajfi aCtu sChii paterenim ad fhuni dtcuur proptereaquod m ipfopizfuicgcncratio aOiua filiusctiam dicitur ad patrcin.e qut ad fecundum - modum pertinent} dicuntur ad aliquid fecundum-*' cempusj aim aliqua dicamur ad aliquid fccundumi Uinpusprxtcritunu ut quod fecit ad faauni iputa pa* ter ad miutniquonum illc genuit & hic genitus efij& aliquid pafliis cll : fimiliter aliqua dicuntur fecun* duni tempus futurum ut facturum, ad faciendum 47/ rifufir Auid^i4f .i^Tit i'St. Amplius ^Hxdj peiattu c^c.Mov ad hunc modu reducit relationes diCtas iccunJum priuacionah fo- tcmifr>diccnsanipltDsrelatiuadicico modo, qua cunque fecundum priuaiioncinfotcntiir, utimpoff- bilc, ^ qaxeunqut ite dicuntur, ut inuifibilc; cnimveru irmllbilc, &im}HiflibilcdfcumurrcfpcCiu alicuius, puta iniponibilc, vel inuilibile IiuicxStI illi   Tartdcin pergit aSurus de tertio rclatiuorum mo* 'de, qutmlic aggreditur. Td/lt Jiu*- fur Ai>/d^4rrT/i.anKtr/^rT/^ WipWir liyi:midtTifhf sAA ev*r laua.Te^ifit tire T* ^;rr*r WAA4* AbT m eum iiouio dicitur duplex vel Itiiiili? ratione qusnittutis vel qualilatiSjquibusafKciiur  aciu igitur fcmtntiaielaiOi.dcqutbus liucnUju diipua- uitidicnnlurad aliduid lecuodum fc j ivvcrd.alta di- cunturad aliquid, Ii ifJotuni funt gener taJta ,qu* ninrirtrat dicantur ad aliquid , ut incdiqina cotum, qu ad aliquid , qui ipTlUcgcoUi It icntla v .deatui eo-, tum cllc , qu ad aliquid , Si lue luit p.uuus n^ aiui . Amplius fecundum quacunque liabmiia, di- cnninr ad aliquid , hoc cft aliqua ahllraotj ad aliquid difuncur, quiaowteta, qu bahem aWlracta , di- cumurad aliquid > di eqwhsas , Se luniiitudo dieon. tur ad aliquid, qiiiaaquaJc,ltimidclK du,umui, alia TCld datuniur ad alujuad lecujiduin acaJens , utho- moaiacinir ad aliquiiluiuia ea accidit fi upluro tHeJio autem fcilicet , duplum cft cotum . qu ad aliquid dl- cuntur , 'utcuam atUauih > qui-mam accidit hoiumi al- bohi , & duplum cftb,, Sicut nmi homo dicitutdu. plus , qupnaani duplumci accidi; ! ita d icumbijuiis* faKj . Ex cius igiiDv IcmeratiiiljCia ad'aJiqui- fcfpo^fiultid*M>iSi ibicun>vcio,diCituriu^An-* pe rciaiiua fecusadum duorptimos oicdo^ rcfcruntiv quo telaciofundatus luiMaiTiciiMp|AKnw^ n unid, non exeo quddiaJiua cantunsitlenirurj&pio ire dicant fc babae, bowwtn icipciiq ,Uia>futttiliatt pccr hoc aliud dianrbd ipftun fcfcrci f moltiplex h*ceiiiminiplO'n*f*'^4:**^^-* ei>imicftitUradfwbm]riplex,ftviciflim{oaIcfa^ ^aiBCatoqDXUolydHl ;.#? Mctappilw^owri- vum etiam ad calcfa&bilc, & vicifflm ,*non ^eninu,* -napi Maiaox Ituc traoibiU noivntpic, rt* de qua .agitur , trac illa fatis pro dJiswuic tnflaunon poOtf , Sed iwabir paucis lUHi i>crftringcrc . Horum au- tem fumtna hac vU- urjcljtionum penes proxima iun- damonta , liuc hmdaadi uuonet ipamtuin lu ge- nus. Earum autem p^muo eft genus reUtionuoi, nufe in tmiutc, vel plutaliiwc. fcu numero tunJanturj uri funt iclauoquc>iuas  imuliiuJims qu* iu- i; conueme WWU f Uiidamuri itt cai uu i* in tertio relatiuoruro modo contingit) onde nienfu- tabilc, & icibilcjiiucllutibiJedicuiicui' adaliquidnon de te ; Icdquod aticronidJdtur ad ipfum* Nara in celligibilc , videlicec cbie^m, quod iub intclle- . dfaun pouft cadere digniiicar, quoniam ipftuseft intel- lectio , ftmilitcr etiam de fcnftbJi rcfpedu fcnsusi hac enim quantum cft dcfc,non rcfrruniurnift quatenus alia refcrancaradipfa,paufcnrusndfcn(ibile,drin- Celle^nsadintcUigibilc* Maniteita igiturdiffeientia tertij modi a duobus prioribus, quoniam in prioribus duobus munia relatio , in teruo auictq noraitem.* . X)eindcdamrubdit,al'sid')AM/A autminteile^hu rcmnactdubicm,ftquidcm pof- fciquis dicere non minus lcttmiam,vel imcllcdum re- fcrn adfcicnum, vel inteftigcmcm ,quam adfcibile , Teltntelligibilc . Sed id negandum, aic,cdquddratcl- Icctusjliuc aclusintelligendi non dicitur adlioc,cuius cft intellectus , cum um ad imclhgibile referatur : fc- quereturenim idem bis utique dtcimn cfte , ac idcircd idem habete dupJtx cllc, cum efte rciatiu; (uad aliud fe habere. Hoc idcmdcvifu dicendum jlimilitcr emm vifus non cft ahcuius > idclt videntis vifus ; qcanuis ve- re dicccelicca; vifum cfte videntis, non quidem ut cor- relativum, fcd ut aaum, vel accidens ;cuin ut correla* ttvum dicatur vilus ad eoiorem , vel ad aliquod cale j iupponic cmm mulii cfte viftlnUa , qm colorata non-, ftiu ; at lUo modo ii nempe vifus refertur ad videntem , bis idem diceretur, quia vifus cft ev a!ia pane ipftus vi'v ftbilis, cuius cft vilus ot cotrclariui. Ad extremum duoi, att 74 ir aggre- ditur coniidctationera de relaciuispccaiiud , drquali pa acudem, pooitque modos * quocaiu primus cil. pcrcxtixraoruir.t-..- fupci difconuinivnuini hindajitutj ut tcbiio uii- ,uibutis.iKBirudupli,llts* TC/ ufif aliquid ta diCKrt- tur-,duJKwtdi*ftdyqiuMfuntaUoTuinef>eduunlurv^^ ^ . MOcuTUJUf alio modo ad uhud reJ(rnniur:Si rurlus - aa . ^ S,7pwT/rt* l^iayr ru rfct ri . ? Jtb 5/ uf coiHiuodbfpd ad altquid. fxnJ , quibus DiffiriitU Detlmiimd , Sg3$0 Decimi quini A  3 ! itji ai aliud fehabne . Hinc facili rc! n e J%min^rty\ni Uxf tmoruin con^incirorata partitio deducitor j quando* a uideni prioribus v(rbts rchiiua ftcundiim dtcit po- crionbus vero qiiar fecundum efle rclatiua dicuntur, complexuscfl. Ile ctia* Hic rela tiuorum diuifio non mediocriter inrcrnrc- , tum ingtma rrxauit: & mirum eft in quot pJacita *, ca- lorgL dioerfa illos diflraxcric* Catcrisiamcn-s oniiiTisiadaurcs AriflotcJis,& veritati conlona vide- tur explicatio , qu6d perrclatiua fecundum efle Intel- ligenda flm illa , qu lannnrmcdo ad lianc pertinent categoriam f reliqua autem omnia flnt relatiua fccur)- ioldm incxttinfccis denoininationibus accommodart polTit . Modi ^erd tres illi , quos A rifloicles commemorat, Tre ^a fle explicandi. Pnmus rclactuorumcrat moduS', t quadam relatiua dicciciHur fecundum unitatem, Vel nuiircrum fcu multitudinem, ut flmilc ad flnnlc,zqui- Icadaquale, duplumaddintidium&c. Hz ficuntur pjitaatut. fundanin unitate, ve! multitudine , feu numero >ubi Philofoplius unitatem, & numerum non tumit, prout ad pntdican)cntum pertim-nt pro unitate nimirunu quamitaiiscontinua;, ^ pro numero proucnicnteex dura dici cuiufmodi fune relatiua tt^nfccndentalia^ ciufdem continui partitione , quonia relationes illius ample bis relatiuisacccptis atque tranfccndcntali latione fun;pta  Vbi rcuocandum in nteniem rela- tionum diuilionem irsprzdicamcntalcm , ^tninfccn* Relatio* dentalem. Pj*dicamcnta]i$efl,quscacciditrvbusrc- latis fcu quz accidcnianc de fuis rclatiuisdiciiur; * relatio vcrdiranlccndtmalis cftrcbus cflcnuafis,caf-  * que intrinfeciisconflitutr, de quibus tam fupcrioscei- nius  Dicebatur autem late fumentiam clic rclauo** nem tranfcendtntaIcm*proprereaqudd gemino modo poteftufutpari , nimirum vel flri6a lignificattonc pro ea  qt& cflcmialis quidem efl ijs , qui referuntur  va- gatur tamen per omnia rerum genera ut relatio de* ' pendentia' quam omnis habet creatura ad Creatorem. Ampliori verdflgnibcaiionclumiiur pro relatione il* la qua quidem cflcmialis efl rebus , quireferuiUur non tamen vagatur per omnia genera rctum \ Vtrcla- tio  quam in ic inuoluit localis przfcntia ; iiac enim^ nonteanfeendit limites unius categoria tranfecnden- taJis tamen nuncupatur c^u6d condicionem foctia- tar rationis ciuidem , cum ijs , qua per omnia temm-a gcncravagamur. Necimmaitd appellantur relationes fecimduiiL-a tnnfceo- dici quia tametfl huiuftfiodi relatiua cdcrancur ad deouies modum relaiiuorum adprafentem fpeflantium cate- wprllftur goriam/ non eiufdcm tamen fune condicionis cum il- generis non nifl in pradicamento quamitatisexiflun; , Icd accipiuntur  prout in omnibus pradicametuis lo- cum habae poflunt^ ut aiunt tranfccndcntaUicr. Non infleiandum cxcniplaquibus efl Ariflotelcs ufus, ad quantitatem pertinere unitatem fcilicet  ac multi- tudinem fprt^lamcm ad quantitatem > praieferre i non oblcur^ taincncudigiiurcumvoluUlci iunJamcntum huiufmodi relationum in ali}S quoque locum obtine* re quatenus ea modum induunt quanihacis vj pro uc in cis unitas vel multitudo attendi potcll  cumpauld pofl>picfubdat, cademcllc quorum fubfliuitia.cfl unaifliniiia quorum qualitas una jxqualu l quorum quamiia una . Czteaimcum dicitur, relationes iflas in unitate , vel multitudine iamcxplicata fundari, per unitatem non intcMigcndumquidpiam quod re ips^ unumflt in cxcrcmisrelatisj natura iiquidem hominis , & equi , SocratiSi'.\: l^laioni$Q6ndicuuruna in anibobusqaa- 'fl una & eadem flt cmitas , ratione culus inter illa ex- trema  rclauo genchez  vel C\ cciiicac identitatis fultcc ; fcd per unitatem intclh^itur conueniemia in. aliquo communi przdico to  quod dicitur unum uni- tate ibnnali nonpcrincxiflcinum, fcd perindifl*.- rcnciamiiuxia quam vnitatis vfiir;^ationemindi quanjue neque cranfccndentalicer fune relatiua. Non inquam perturbet , appellantur cmm relatiua haec fecundum dici, fcd 1hilorophusincer hiccommemo. rat iobilcadfcienuam tpropccrca de his idem feren- dum iudicium, ac de illis  Scibile autem ad fcicntiam fcvcraDonrciertur, fcd denominatur ad modum eo- rum, qui referuntur etfi id proucniac cx eo , qudd fciemia referatur ad ipfum . Sic etiam aJa fc habet ad alatumi manus admanutatum;capucad capitatum,& tenio ad temona cum ; nullum enim iflorum realiter ad aliud refertur neque pridicamcntali relatione, ctim potius ut talia ad lubllancti genus pertineant ; neque ccaniccndencali, cum in eorum cflcmijs non inuolua- cur ordo ad aliud , fcd inilar rclaauorum denominan- cor , quoniam fc habent ut partes totius integralis , nd cuius compofltionem concurrunt. Vnde eil, ut ijs MQUCiuat prior  q|uam Ariflocclcs de rclatiuis eradit, de/inicio  non autem fecunda > quippe quz folum ijt cA accommodata , qui realiter referuntur per acci- dentarians fbrmani fupcraddicam , cuius efle unium ad pri^icamcncum pciciaeq nec aliud efle habet  qui maior dicebatur rnitacc rationis ; minor autem vnitate nuim;rica,quan) efle materialem diccnvlam , iamadnmauimus, quemadmodum iiic,de qua loqui- niur>lbrmahs efl appellanda . Tres aure fpcciws rclatioms Philofophus afTtgnauic Treifpe ex parce vniums, de touiieiu cx parte mulmudims^catn eje, obcaufani > quod excrema trifariam poimnt couueni- cionis fs re jiocidcmque modis d flerm. Vclcnimduocxu-cina parte ani- conueniunun cflemiaA llibflamia,fcuquiddit.itc,C!^ taC'ti(ati- indeorituridcmitaslupcrrubflantiaIcuiveleflcncia. Icmvnitatcm fundata, atquchuncin modumomnia indioiduatam fubflanti*, quam accidentis ciufdem clicntii,nacurzquc dicuntur i ita quidem dui quanti- pii^f ,o' tates,Quatenui ciufdcmnatunfunt ,&cfleiuia ,fun- iun, eoo- dancrclaiRoncmidcnmau. Velex eo quia resconue* ucmcndi . nirc polium in quantitate, qua,rcn'js quant.tas vnius non excedit quamicatuu alterius nec exceditur  atque adeo duequamiutes , quatenus icalc habent, ut una tanut Iit extenfloms, quanti efl alia; & hinc oritur iqualitas, quz fundatur in ^uaniitacibus prnliflo mo* dolumptis. Vel tandem conyemrc p^fluiu inquali- tate non quomam lint ciufdem naiurz, & dlcmii , fle emin fundant relationem idcimtatis; Icd quatenus fune ciulilcm inccnflonis, aded ut tanta flt intenflo unius, quanta efl imcniioaltciius, atque hunc in moducua tundant relationem flnulitudiois . luxta igaurhunc triphcci% niodum participandi naturam ciuldem ra- tionis, eres alll^nahcur ji.odi ictatiuoium exparto uniuus. Zz $ic' 3^2 C4tli RenMin^ Dlfftrmlmes DideSud'. lottttrw Sic utique iuxta_f crtpitccin modum diferepandi f plui Mo> pifticipaadofciiicct naturas alterius rationis, tres . " etiam i^cies relationis oppofiu oriumur^xpartO ****** itnihitudinis- Si enim aliqua dno naturas hcbucrint alterius raiionis^dicuncurdiucrfa, apponirardiserfiuf  dilconucnicniia eficntialis  Conuenientia autem , atque difconoenientitacci* dentalis inter ea repetitur, de nuibvs acctdemalia^ (gjig pradicata dicuntur , prout rubfianc ipfis accideo- emmia tibus, quz proptcrca iubdiuidi potefi iecundum va- te itSuei r a przdicaincnta accidentium, & accidentalia prx* dicata . Nec omittam fiibdiuidi pradi^a genera pofle  pe- nesquordam generales dicendi modos, quaienosres altquadcnomuiatur tanta, vel tanta; iicmjialis, vel talis; praterea ctlc hic ,auMbi;& cllenunc,aut tunc* quddrclarioncqueateflcrcaliset parte unitatisfiinda- His enim loqu^di modis omnis conuenientia , Se tis; fiquldcmumtasfiindansrclacionemadaliud , de- bet efic plurium, hac. autem rationis cft opus, cw nihil fit in natura , quod unum , & idem m pluribus te ipsi difiimSis exifiat . Facilis tamen foluno; unitas enim, de qua fit fermo, quaque poteft relationem fundare , nonrcpugrut irk^ natura, ciim ea nen fit nuiri nca, qua re veiS nequit cf- fe plurium, nonenimeadem numeroenmas in pluri- bus realilerdifiinflis potefl exiftcre; neque formalis perinasifinniam , qualem fuo loco vidimus elTe pe- nitus commentitiam ;Ted formalis per indiHcrcntiam ; hac enim idonea cfi ad relationem fundandam, quae autem, Aqualis fit )iio loco, declaratum fuit  Hac vero unitas formalis, ne dum fpccifica,fed etiam ecnerica potefi relationes huiui primt^ modi fundare, iir.6 quanuis etiam analoga foret . Varii ftla. ''b hoc relationis genere vari^ m^s plura , di- hopObo- ucilaqucgcneta, acl^cics diftingui, defignarique It lub hoc r^offede* pjimdut tmumfit, quod dicatur per modumcon- f^f*ucnicniiae, & acccfsus; aliud per modum difeonue- "pniniini nientiz, & rcccfsDiS} quodAriftotcIcs fignificauitdi- l- titatc;d' in omni eo, quod induit quantitatis moJumj vt fe habet intenfio rcmiJlloquaJitaiis j fic qualita- tcmvnam, pma calorem zquaicm, vel inzqualcm di- cimus alteri . Idque imclIigcnJum , tam de comiiltia , quamdifcretaiiani depradicamcntaluquam iranfcen- ilcniaii quantitate  Atque hoc modo diitufn illud vfurpandum funt , quorum rfif qudntttjs vna . Przter relationes zquolitaus. Se mxqualttatis , quas Soifla' diximus ad conuenientiam, stqucdiiconuenicnciam do*&difii fpe^rc;dantur etiam rv]at:onesfimilKudmisatqae oailuoda^ dillimilitudmis , quz przcipuc in qualitate , ac omni* buseius fpeciebus reperitur, quin etiam in alijs rebus pcrqu.nndam qualitatis imitationem. In qualitatibus dicimus enim album, albofinrileel&i dillimile verd nigro, *pcr imitationem, vt in quamiciie dicimus, haoc fubftantiam fmulcm efle itccn  i6 quod veraque quao* ta fit} dicimus efle ditliinilcm , fi altera quanta non fue- rit  ltem.inprxdicamento adionis  duo agentia find- lia efle, quando zque poilunt in agendoivelquia eorum aiftioncs ad eundem Ipccic terminum cenduiic  Quan- uis enim ad vciitatcnul iuseflati. Similia fmtdfuonm qualitas efttma ; finulitudo proprie in qualitatis pnedi- camcnio cadat, per extcnltoncm tamen ali|s quoque poicft aptari* V Itcriiis relationes propinquitatis , Se diftantiz eon* ftiruum aliud genus, adquoid fpcdanc relationes fu- m, IkiS- pcrioris ,& interioris , anurioris , & poflerions. ita ftaiitiatf ' quidem dicimus vnumclieal(eripropinquum,jevnum abalioeiTe diftans, quz denominationes fum dfupe- rioribusdiuerfz . Hxc autem propinquitas, aeque di- ftamia non 1k cft additfa loco > ut tempori accommo- dari non polfit} pet ordinem enim ad tempus, unum dicimus efle cum alio, Se unum efle arue, vel poft aiiu. Supereft, & alia relationum partitio ,nimirumiiu ^ . munias, &non mutuas* Relationes mucux nuncu- pantur, quando non folum hocrelauvumrefcrturarf ^ illum terminum, fcd ncifltmtcrminusrefeituradi]^ nanias, fum relativum, ita ut ambo fint rclaciua , Se ambo cer- tiiini, quemadmodum funt aqualia , fimilia } item imr* qualia. Se diflirntlia. Non mutuz funt quando ex puw te unius extremi cancumuiodd relatio datur ad aiiqu terminum, ac ex parte termini non alia refpondec re- latio . Huiufmodi relationes forfan ad hocprcdica- memum non fpcCbnt, cum potius cranfccodenutes fint , atque adeo fpcclantcs ad propria pradicamenci ; fic relatio fcicncizadfcibilc, item crcaiurx ad Creato* rem ; non cmin viciflim fcibilc refertur ad fciencum, & Creator ad creaturam * Rurlusc relationibus mutuis, alix dicxRKur xqot- parantiz , Se ciufdcm appellationis ;&alixdifquipa- ramut/ & appella uonisdiucrfie* Reiauenesxqiiip. ramis RdacibS es xqpc- Pijntiti Dicinunmi , Se3i Dtcimd^mut* J 3 domini ad lervum  ma- joris ad minus } ad poReriorem rebiioncs efferus ad caulam > Tcrui ad dominum minoris ad maius* Secundus ^eundus iclariuorum modus is erat qui in actione stUnaorG vel palTione; potentia a^ua>vel pafTiua ut paternitas, modos & fiIiatio,ruum fundamentum recognofeit >*quo autem duoiin^ i j pa^lo comingatjfupereR declarandum ac explican- dum, numhuiufmodi relationum proximum funda. ^OoM mentum fiue fundandi ratiofitadliOj&paiTIo i vcl po- tenciaadiua dt pafTiua, proxima atouc formalis ;an potius fubRaneiaipfa, quxpriicume/tadioms paf- Ivonilque fundamentum * Q^id hac Omnistamencemponitur controuciRa aduertendo de ic pto. ixmuniufmodicaufiis,&c quiacaufafecunda . non folum pemlcnt) dum a^u fiunt , fcd etiam quoad innatura esiilunt ,ita ut abeadem quoque conferuen- cur; fiue hoc fit lumen refncdiu corporis lucidi filu- men qualitas cxiRimecur ; W fit fonus  qui pariter ad qualiiarissencscrcdaturpcninere fiuclmt imagines tetumfeoitbiliuni ad fenfus externos RcCbntcs;quic- quid illud luerit inter hmufmodi cficMUS rccenfcndu , huiuscnimnocR loci decernere; fat nunceRquofdam eficRus huius indolis fateri quine dum in pcimo pro- duRioms inAanu, fed etiam in uniucrfo proprix dura- cionis tempore ab eadem caufa pendent . Contra verd perfpicuum >ac ciploratum eficiAusqaofdam adinuc- niri) qui cum a caula primd fuum e(Tc rcccperintdcin- ceps non amplius ab iJla pendent . Sic ignis, cum femei ab igne producente fuerit luum efie conlccutusnuSIain ii^poAcrum ab co dependentiam habet. Sic filius com- paratione patris; hic cmmin priirofux productionis inOami ab co pendet dciiKcpi tamen non pendet* Hisanimaduecns* Odid hae CumcAcdusfuerintilliusordinis, uinon folum-* de rc fer rtnnprinjdfiuntCedeiiamdcmccpsataul'apcndtm riendoo) quoad in natura extiterint  nulli dubium, quin in pri- nu) inAantiproduclionii fux  ac etiam dcmceps fun- dem ad caulam relationem dependemu- rcalem oir.nU no, quemadmodum caufa vicUfim fundat ad ipfos . An hgmfi -Anverd huiufmodi rclaiioncs immediate tunden- nedi reU- fubAantia an in aliquo cx accidentibus; dc hoc tKiffi im- terendum iudicium luua vanum dicendi modum dc dmiia at%ua virtute lubAantix ; an fcilicct immediate agat  l*MiMja; ve/ potius medijs qu:bufdam_ potemi;s  ac viri- fec.fend2 |)|}5 ad qualiutis genus fpcCtaniibus . Si nullis poten- litsuicdijsfubAanua cdateAedusfuos  iiica pariter imoiediaic huiufmodi relationes erunt fundat . Ac fi tubAamU Cuos operetur eff:^fidtcin aliqao8mcdijs potcncijs aftiones exercendo fuas ; tunc cene confide- randum anipfa attingat etiam cAe^um  vel non  Si primumcum ucrumque fit agens in fuo tauirn onlinc principale unum , inArumentarium nherum  ob id utrunque relationem iplam, quccAptoccffionis & originis unius ab alio fundabi c . Quod fi non aiiingac cffcAum ) porrntia illa >cuius prafidio fubAantia ipfa operatur, pradiClam relationem tundabit. Sic igitur de huiufmoii relationibus ratiocinandum quando cAcClus non foUim m primo fux produi^lionis in- Aanti , fcd etiam deinceps a caufa pendent  dicun- turque ab ipfa in fieri, vVmconfauari pendere. QjnndoautemcffcAosalteriusfuniorJmis ita ut QuaJotf- in primo fdum inAanti productionis i caufa pen- /eftuifur.t dcantjfoliim iu illo , & pro illo quidem inAanti caula fundat relationem adcAeduni , kVvicifiimcrftCiusad caulam, in quo ratiocinandum nen lecus,:c paulo lu- pra /i nimirum cauQ medid vcl non meJu potemid caufec&c. Dcinccjs nutem , qutnjncq cauiancccAi,'i.usn nJa: lelauonem ac proptcrca nonaniplius inter c* nl mi  A cfi .?iu ni_ inurccdiirclaiio, kJlbliimcxilla priicrua cauCali- ute remanet denominatio , quod caufa caufa ucrit , Sc effecius fuerit caufatus quod generans gencMucrit , & genitus fuerit generatus; vel  quod aliquid caula- ucrit > aliud fuerit caufatum ; quod aliquid gcr.v*.;- ucrit , fle aliquid fuerit generatum. Huiufmo-li au- f. f^iui.i tem denoiuinationes rcalcs quidem fune aprxtcritis umen formis defumpee . Vnde rc^i Philofophus di- cebat hunc dici patrem j quia fecit aliquid, ncmpdh* lium & hic quidpiam paAus cA  Exilis facile imelligescosgrauitcr dccipiqni pm3c Qpxi m inter patrctn , & filium quoad cxiAunc in natura aflu > i';- rcalem relationem intercedere * aqua pater 3c filius  denominemur hxc enim nulla effc poteA,cfim iiofU* fuppetat in extremis conditio pr.rusa  cuiufmodi in patre eA a^io gcncritiua, quanuis in co fundandi ratio, nctiipt gencratiua potentia non defit; itaque pa- ter, ^cfiliusdcnominamurnonirclationcaitu ccdciuc inter ipfos, fcd abca,quz ni xierijt, genera do- nis aciu tranfac^. Ad hunc autem rclatiuocuiv, mo- dum pertinent omnes relationes, qux fuper poicunam achuam , & paffiuam tundantur > non lolum igitur re- lationes caulx ad effecium , & producentis ad produ- ctum, fcdagcntisctiamad paliuni , aCbui ad pai^ fivum ad hunc modum pemnent* Tenius rclatiuorum modus erat illarum relatim ^ num, qux fundantur fuper iiicnfurain  fic mcnlurabi- Ic quod hoc Icnlu ufurpandum, quardam fcilicct rc- Jattua dici , ut menfutabilc ad menfuraro , ut fcibiie ad Icicnuam & fcnlibdc ad fenfum  Dificre autem a icliquis duobus iam enarratis, quo. ^ niain relationes ad hunc ii.odmn fpe^tames  muctue non fmn , nec rclauua mntud reterumur . Hclatiua daoKw autem muiua ccofenda , qui- a fc inuicem pendent per relationes oppofitas  utrique rcaliict iniixrcmcs . ' lila veto non mutua , quorum umim rcaUtcr fundat relationem; aliud vero tantummodo terminat , ac proinde , non tam relativum , quam abiolutum cA . At verd extrema relationis prout ad iiunc rclatiuo- rum ordinem pertinent  fic Ic habent ; propitrea_ a fuperioribus duobus modis, prxiens hic modus fc- ccrnitur  x quo perfpicuum fit , qudd fi in hoc tertio nio- Con-ra- do alhgnarcmur extrema diter ac afTIgnari folent ; haai . modus iAc non diAingucrctur d exteris; Icd ad unum. Vel ad alterum eorum reduceretur  Duobus enim nxxiis huius ordinis rclatiua poflunt OuoVui Z2 2 afii- mudihtt. \ Cmll KendAm^ I>\dtaU4l |w Jj' fngnarijprimo (ciliccl onifomiiterTel amboinafla,  yd amboinporcncia*vel unum eorum in a^hialtcnjm potentia. Si ambo afTtgncncur in aflu, vd in  * potentia > arque adeo alTigncnrar uniformiter / in cU erit mutua dependentia  mutu6quc fe rerpiciene  ac mutuam dependentiam habebunt, *& pofita fc poncnt> ac perempta fc periment / atque liune in modum fei- bile cft ad aliud c/Tentialiccr * videlicet ad feientiam in potentia . Idquc fatitperfpicuom cft  Non enim accidit fcibiU > qu6d fciatur in potentia , ctira fctbile non ftt fcibilc > nifi quatenus dc eo fcicnria dari po- tcfti hoc enim fibi vult fcibilc, n^nipt qudd polTIt Ici- ri \ unde ft Icicntia dari non poftet de ipfo > Tequerc* fur contradiclio > nempe quod foret fcibilc j & non foret fcibilc ; primum cx hypoteft ; fecundum  quo- niam fciri non poflet  Qjioa autem dc extremis in potentiai dc extremi* etiam in adu ftnticndumj ptna quod dc fcicniia in potentia. Se f^bili: ul Se f'i nftbile in potentia  cuius non ftc feofus ina^iu* ^ic autem aIh?Maia relatiua non funt naturi 6mul * nec polita fc ponunt  nec peremp- ta fe perimunt i quando igitur reJatiua hzc fticrine nniforroiter aftignata  longe difterunc ab ijfdcm dif- fonniter acceptis  telnisa St itaque uniformiter a/Hcnentur  mutuam habe- vnifermi- tnmt dependentiam erunt naturi (imul  polita f'e po ler ofnt & pcfcmpu fc periment  6c ad primum vel ad ** . fecundum telatiuorum modum pertinebunt* At ii ii afooa diffomuter fuerint liTignata  nec mutuam realcm dc- ,, , pendentiam habebunt  nec erum naturi fimul > nec pofiu fe ponent nec perempta fc perimem ac prop- Krea ad nunc tertium modum fpcAabunc. x Arift* obicurc coHigomur ex ip  qu Philofo- tele b*fle* aeens de primo Se fecundo relatiuorum modo BOS dida in mediumadduriCKXcmplise3liqutdcmfcmpcr.ictu- coIlifaiH Jit de extremis uniformiter alTignacis  Jdque luculcn- sw  tius in i)s  qo2 ad fecundum pertinent modum i fem- perenim fumpfit extrema vel uirumquc in poten- tia vel utrumque in a^u  nec unquam unum in_ potentia  ahud autem in \ vel unum in a^u , Se aliud in potentia* Ira plane ait calcfattivum refer- ri ad calcfaCiibile ; IcClivmn ad iVcabilc , ut cplictt relatiua fuinpia in potentia- Poftea calefaciens ad id, quod calefit i Iccans ad id  quod (Icatur i infuper  quod fecit ad id  quod (adum cft i & id  quod fa- Curum cft ad id.quod cft tacicnduinut explicet rcla* liua in adu; hunc enim in modum ambo extrema per petud mutur.in dependent iam rcalcmiVc J rationis in ali- quibus pralckrunt  Hoc autim non eucnit enrc- mis diflorniitct aflignaiis t non enim hac mmuaju dependentiam innuum l fcibilc nanque peteft efte liiu feiemia in aCiu , uti p.-rfpicuum cft t quot emm funt  qiii Iciii poflunt  ciim tamen do ipfn nunquam Icicmia luiric comparata * ftc etiam CilcfaClibilc poteft clTe ftne calefactione in aftu  tk omne alterabile line alcerationritidvin in aIu  non diiTimilitcr menfurabile hne nienfura in adiu . Qua- mobrem rclitiua ad primum  (ceunJumque modum Ipc^antia diftbrmitcr ftlgnataad hunc tertium per- tinebunt Diodunl  Hxc autem ica fc habent ut quod aflignatur in re ipsi referatur ad Id  quod aftlgnatur in potentia; non tamen contra . Vf (cien- tia ad fcibilc rcalitcr refertut, ea (iquidem ab hoc dc- pcndctjnon tamen contra Icibilc relcrtur .id lcn;miam in aClo . Relatiua igitur diftormiter affignarx non mmuo referuntur &adhunc tertium modum peni- nent. Venini fi tertios hic modus afTrgnctnr  ncceftc cft a Qiioino^ duobusprioTibus aliquo pa^Iofecerniatquc diferinu-'! ttixiBi narii qnid autem diferiminis interfit nonobfcurc con- ftaliit I ftt' rtiuni hunc modum ciimdtjobus prioribus conferamus  deprehendrmusenim accidentariam efte 1* differentiam noncflcmiaIcm. Aead^ Hoc adeo manifeftum  ut nihil magis. Relatiiutaria nsa enim duorun> aliorum modorum td hunc tertium per- efknctalii lincm niodum*quando dilformitcr a/Tignamur diftor- d Aeree* missorem hac affignatio > lolam accidemariam-'** diflcTtnciam prafefert i cfltmialis enim aliquid am- **''* ^^ pliusrcquirit, nempe diucrfuatem tftimialfm l^dda- mentorum * hinc cottfcqu. ns ht > ut mmlus ifte fo- lum accidentatia diftcrintia difcriminetiir h careris . Re certe in hoc relationis genere non ponitur aliqua noua relatio imrinfeca lubicdo denomina- to  fcdfohUTihfc habentur relatiua* qu* denomi- nantur cxttinlcci dcnoniinjti.jne fumptS a rcl.itio- nibus aliorum generum j hoc autem eft_ iiunc relati* uoruin modum folum accidentario dilcrimine a ca- tcris fccerni  Cogitandum enim in hoc pradica- mento d Philofopho non conftitm tantum ea, qu* rclatiu^ denominantur, quoniam tpla retVuntur ; fed eciatnqU2llc duttcUti* modus alter eorum, qu* relatiue denominantur, non quoniamipfa reteruntur, fedquoniamaiia referuntur ad ipfa* Ex hisautem palam, & apertum , quando relatio Qoaado pradicaroemalis credatur comprehendere qoafdam  lwpef qua. potius tranlcendemales funt ,pofl'e unam ac e an- dem ad tres commemoratos modos pertinere . Ita rut- demiunt qui putant feioutam ad trcsprdi  quatenus nes iranfccndcntalcs numeratur} cauianiicaulaU* cft , qudcft pcrlccfiorisobiedi  fic tace  producens a produCiionc  qua non Jitbiuili* ^ dicunt hoc modo non quoLilibetobiedii fui adiis ter ad iranfccndcnultuni relationum gtnus peni* die iDenfuracivum  quomam lioc pade mcnluraitL? nent} pjoindc non infulsi dictuiain hoc pradica- maiorem in mcnfurapcrfcdicnemlupponic quamin itiemo conllitut rtlaiiones  qux potius ttan!undcn- roenJurato, proprcreaqudd n>cnruranpertcdionefic tales funt . Sic ciiaiu feientia , hac enim nn rdpi- perexcefloiapcrftd ioms fupra rem mcnlbratam unde cit Ictbiic per rclpcdum quen^ra fibi luperaddituiii Aocienfu inquiunt pordlobiedumellcrrnotivum kd potius Ic ipsi , adeo m iUe rcfptdus , ne dum re non tamen moifuracivum / idcir^ intclicdio albe- ipsa Iu idem, cum fcientia> fcd in cius clktniali con- oinis iieqoit per albedinem hoc lenlu proprie tnen- ccpiu inuoluaiur  *o^6d albedo (it accidens imperfectius intcl- JediOTC* C^amobrem colligunt relationem mcnlur* ad obicem iuxia duplic m Icnliim allatum , Ii unifor- miter aliigncntur extrema, ad primum relatiuorum mo* durn IpcCiarc o> vel alt.ro modo per acccliuin ad illud in con- iormiiatcldlicet Hc (iiiiihtudine, primo modo, Ce in perfectione >fccundo modo* Inquiunt etiam ad Iccun- dum relatiuorum modum rcduptpolie , linimirumex pail* feientia; IpvCictur ratio m:nJur* palfiux } ex parte verd obiefh  ratio menlucx aaiux . de ^^?>*'^^c*JcrccrC_s contra- a^giua* num} Sulcipcremagis ,& minuS} Diciadtar pro- Conuertendam EHL- limul naturi ; Ellc flmul cognitio- ne, & dclinicione . Hanc primam prov'nctatcm , fcili- cet habere contrariu*n , decuit Piulofophus dicens .'J*' htrTnim %nut ^Vti x/p. XftfTitt .'ixjitff ifKr* tr. i^fhrnfjndytuf Intji autem co;tr>'ariW4riii his quxfunt adai^wid itUYirtus Yitio  (curr^riNDi efl  cum Mfrim^we rc Unustuio diA af ^c*wt*cttipliciori modo atque fortalse veriori riumconucnucrciatiombusfitindcmamtcllumquo- rcfen^n phiiolbphanduni ui infra >  . , . . u. : Infin Joterim in eorum gratiam icrupulus quidam rerno- uendus PolTctenim quirpiam fufpicaxi haud probe l^iSevl didum Enl; tertium hunc relatiuorum modum a usprope duobus prioribus fccemi > c6 qudd h di^ormiter ex- Bknr en- ty^ma adignemur , non habent mutuam dependen- cs pnedi- niam virtus &vitiumj rilatiua iunt , & unumt.ieri ' coDcranatur} pruerca Icicmu  Se ignorantia teferna- ^ tur inuicem Se tamen inuiccm aduulamor ^ rancia porrd hic non uicun |uc accipitur led pro erro- (mm . re pcliciuo  _ Hoc autem attributum non omnibus relationibus Non e tiam * nec mutuo rcfcraniar ,* foltimque dmingui i accommodatomefle  ceniseit Arilioielesdtcens;^ v ibut duobus prioribus accidenurio diferimine . Si nan* que extremi relationum imius terti) modi afflgncmur uniformiter , non ob id rciliter reteruntur  ut patet de Icientu  & icibile  vel utroque in potentia  vel utroque in adu } non igitur ex ditformitatc alEgm- donis eorum proucnu  m hx relationes munu non Inc  cuu) adhuc non lint niutux , quanuisimitWmis dat alTIanatio  Mala tamen cft corilccucio  propee rea quM has relationes non cAe mutuas oritur ex fola diifonniute allignationis extremorum  ita ut in his n aliigncntur uniformiter  etiam in i;ldcm mu- rptsfcrcina qualiucibus  conucnic  ita quidem color adoerfacuc lTigori3ll)edccttamnigrcdiniubicalorem,&Aigus} lux fint relationes } & ]ioc ex ratione gcncrica iAius albedinem, t!e nigredinem luino proac vulgo exphea- tcni)modi: quodii aliquando contingar in quibufdam t> folciic  nempe unquam acodenurus fonms poiui- telatiuis opf^tum ita ut dum uniformiter alltgnan- uas} nonenima vulga(*bu$exempitsr).cad;rc  operx tur, mutuo tamen non ob id referamur} id cxifliman- precium miiii vifum fuu  dumex peeuhan ratione fpccihca alicuius funda- Soletautemin controuerliamvocari nuisci Ph'- liatjc. menti} ut patet de Icicntia Se Icibili de fenfu & fen- lofophi Icnientio conucmat hoc attributum Io liiii re- ir b.cocn libili  Accedit  quod ab alijs fuit ciiam amiiuduer- latiuu fecundum dici aeque iranfcendcntahbus: an conacnM fum quanuis Icicniia in adtu, & icibilcin actu fcibi- ciiamrciatiuisiecundumetlc drprxdicamciualibus} te Je non referatur ad ictentiam re ipsa per aliquam re- quddhhisconucnircdicatur numfoluin tuniamen- **'*"*1''^ lariom-mfibi inharentem} litamen uirunquc fuent taliter an etiam fonnalitctconuemat. talblM*c x/Egnatom m {sotentia  fcibile quoque refertur ad Sunt, qui comrarietatcm h-jnc rc.aiiuisttonim fc- Qo^,g. icientiam & a Icicntia dependet in potentia . eundum dici adferibendatu cxitlimcm . Kcm ite ex- dam opi . 6cd  uc paulo antea monuimus  de i j$ longe ali- plicant, inquiununM. inhilcerelaiiuis dariquan- n:o. ter fenciendum > multasenim rclotioncs antiquitas dam rationem ablulutaui itcmquc rvlpcCtum, uiiun eaiAimauit fonnu accidcmarias ip  qux referuntur que camencodciii nomme ligniiicariv icien.i;: autem foperadditas ac ob id prxd^camcnulcs  cum re ver^ exemplo rem illuflrant) dicunt cmm fcuncix oouxn taoicn cranfcontlcntalcs line  Q^iid enim magisde- impolkumellc oedumad ligmhcandam qui.iuum f firarnm inccf huius prxdtcanienti relationes  quim ineeilcdui iniixreniem  verum cuain rciaiio.icm ad IttCCOUUS. Se Biiatio / ciim lameiLx oainind iran- obkciiunfcibile>iliqudcmaoouat&actotim) hoc aggre- I Cartli RtfiaUlti^ DiprtMiwt DiMtSic4 , ig^rejiatam per nomen tlhit! fitjntficari , licet unum pruna tiA, & aliud fccundario . Hem iudicium ferunc de nomine tua nd$, capitis  aiiarutuquc parttum  fub> Aantixi htc enim omnia rchttua Icctimlnm dici exi Ai- tnant. Inquiunt igitur proprietatem Jiancmimirum ha- bere contrarium  conuenirc hilccrclaiiuis f-enndum ciTe al>To]utum>quod important ut (cicntulccundum eHc abfolutum luuiti contiariari ignoran iat non ta livcn fccundom rcfprditim fcu relationem quamin- uoluum. ut rckntipmnon aducrlari i^noranctx fecun- dum relationem quam dicK ad Icibile  Aiicuuin Alij vero hanc eandem proprictaicin extendunt ad IciwcRtu. rclatiua quadam fecundum etie  qualitatem  (tmilitudinem  atque dilhmilicudincm  quarfum pratdicamentalcs relationes} ailcrum tamen his rclattuis non tormalitcr , fed inaterialtterAimpris hoc attributum conuenirc nimirum ratione funda- mcnii>ui Amile & diAiutilc contraria dici; quo- niainfuper contrariasqualitatcs fundamur cuiuf> medi unt inxqualitas & aequalitas : dunmilitudo  A; Ainilitu Jo  QooraD Neque dicas velim huiuGnodi reJatiua contra- dam re- riacAchmdamemaluer uiaium. iEqtMluascnim  fpoafiorc ingqualicas in quantitate fundantur  inquanuluL concrarietas Imo etiam in qualitatibus non contra, rip nam ex.g. album ut duo& ut quinque diflimilia dicuntur faltem in gradu non tamen contraria . Raiio^ Ratioauicmfuppctitnonincriicax; quoniatneon- trariafunt qux nequeunt die Amul quin potiusab ^ eodem fubicdo mutu6 fr expellunt  Perfpicuum au- tem relationes hunc fe Jiabcre in modum & mter il- las dari rcpugnuntiani circa idem fundanicnium uc patcrmta$>de hliatio} hmilitndoac dilIintilitudocon>- paratione cmfdan termini; (fc poccA etiam Heri talis mutatio ut quodpnusdiccbatur iimilc  vcixqualcj poAca dicatur diUimik vel maquak aeque adeo rela- tio una aliam expellat de eodem fubiedu ita uccon- irariciasnc dum ikm turmis abfoIuets>fcd forma liter ctiim in iplb u lationibus  fcu denominationibus rrla- tiuis- Pradidlam autem erpuidunem iclaaombuscors- ucnire prsfcriim illud fuaJct quoniam rdacimicstk; inuicem repugnare poAunt  ucnon eodem modo pu- gnent cum alia difparata relatione  quod ad ixpullio- ncni pro oppoHtionc latis  omnis tmm repugnantia- oppwtionemconAuuit ; confequens propterca Ht  ut tclatiais foimalucr fumptis comrarictas vel oppoHuo conucniat  qmfpianidicat, noninHcianJum dati cippo- Aiionem non eam tamen contrariam elTe* Verom Ci di- Kq p,, ligcmdrattendasidinepiddidumcomperies; inrela- capau lionibuscnim huiufmodi oppoHtionon contradido- ria cA  non priuatiiia  ut perfpiamm fatis ; nec etiam tto  rclatiua tum non Hnt corrclatiua  imer qui liU exer- ceatur proinde contraria erit  Diers rortaftccontrarictatcmhartctionrTvirclatio* Refponfia num oriri fed potius fundamentorum > qiia-ciim ineo- pt*cca- dem fub:edio elle non polhnt } confequen Ht  ut rcla- ?* diibn.ubri non pollet idcm_> hiuulcontrana fufcipcrc,ciimidcmliiiiul fn agnunii ^Vparvundlucrforumtatm'n coiiiparattonc. Accedit quod dum ipic contranctatem in rclaiiuis rccogno- Iccndam tatetur ea lariuni commemorat rilauua  que- fecondum dici appellamur; quaque ad iTanfccndcn- talta pertinent- }, Sed his occurritur faciW .Philofophusenira lurrpfic ****>* magnum, &pcrvttm rcfpe^udiucrlorum quo pado contraria non funt quemadmodum nccctiam finiile  , & dilTimilc in ordine ad diucrla contrariccatem ullam habent  rKc feientia  & ignorantia comparatione di ucrlarum concluHonum  comrariantur inuicem  noa UicuriDdcrcddconcIuditurcidcmineAeconcmia_>* ^ ^id autem libi velit Philoiophus , luvabit adaerterc- Cumcnimdocuinct quantitati contrartetatem conurnireobi;eitllbutKidiccns- Darimagnum& parvum qua contracia fune  quanutsadquantuatcm pertineant. Occurrit dicens magnum & parvum che potius relationes atque adeo non cHc ad rem* Admillu tamenea ad quantitatem pertinete  adhuc contraria. non dic, Se arguit ad hominem dicens; Hmagnuin>& parvum contraria funt idem Itmui contraria fufeipe- ree, ciimidcmHimagnuni, & parvum refpedudiuer- forum  EAautcmrJUoad hominem quoniam H quis diceret eiie qtiamiiatcs, et non Iiccrci confugere ad illud rclponlum pcrccfpcdumaddtucrfa quoniam quantitas hunc non imponat rcfpcCtuni; quod (la4 hoc confugeret, cogeretur lateri dic relationes . Vnde concludit. rrr^rd nt *ft7 , akkd 7ittru  V)r 'uofrier Quare etp non fori/ju* adali^ ijHidtfed qudti^uis hac effiedi(jt,fiihtl cor.trariu habe^ Si autcritrfusiiiiiAas dicendo Ahilorophmii,docutAc magnum ,& parvum , non dfc contraria, edqudddi* ptccjM cantur ad alterum; ait enim  Evi . 1* t ti.>|^ rir wrd &C, urci  Jo/ti irtf cfrTdir trautita Capd^,j 0 udtr alri qMC a>avb(7w, vitartU viv/v ti bd7/r; VrattTfa fme (jms pnat eiufmodt res effetjujnta , puenonponat : nibd eji eu contrarium,' cjuoH emm per fe accipi necuit ,fedad altnion re/irtirr, (quomodo erit ei, ^uidpiam contrarium ? ReCiv quidem i$> ex aliquorum fcmcntta quouiam in- Hciaiur reiaiiuis concrarictatem inellc , ctiin loqua- tur de i)s , qux corrclatiua lunt mutoa , quique tnurad inuicem referuntur non tamen abfolute excludendo etiam rclatiua tranlcendentia ad qux pertinent ea que appellantur fecundum dici . umen inanu cA uitcrprcutio, aim fupcriut oAco* Di^trutia BtcimMmi , oRenfum fiterie ad aartt PhiloTopIu relatiuis^iam hmuTmodt accommodatum e(]c j habere contrarium . 'Aliotom Nc quod ipfi aiunt >nemp^ relationes qualdamoppoliias itmul in eodem cflepoHe fubic^lo* ut efl relatio adboii &pal?iui> dum aliquid agit in Ccj iffum ;mbuentis^^ moti  utciim aliquid fc ipAim- mouett In eodem enim datur pars tDOuenSj icemque irota> & pars mouens * ctii moueatur per accidens ; id plane contingit, niminim ad motum alterius partis qoattrouetur* Sed quia tandem iuxta veritatem ad* mittendum aliquid nullispartibusconAans, ut anima intcliefliuam Icparatamtle mouere;naro in flatu iepa- rationis > idei lane concedendum ut etiam imelli* genti)s, qnicqoid Ariflot.dixcrit. Praflat ob id allcre* re relatiuis omnibus cemuenirccontrariecacem flue oppofleiememreiaduam non tamen illam quaipfls conucnit merito rorum in quibus fundamur; quod erat Phiiofophi intentum* Nec propterea dicasevm inconflanttx redarguendum; c6 q aod fupcriiis Ca p*de quamitate  dixent magnum , & parvum non efle con- traria , quia fum ad aliquid : hic autem docet ea  quae funt ad aliquid c(reconciaria;quandoquidn loco iam laudato negare tantum voluit relatiutscontfarieta- tem illam  quz ipfls conaenit merito eorum  qua pro fuis fundamentis recognoicum qui tamen defleien- te cx cius fententia nihU prohibet  quo minus relati- uiscohtrarictasconueniat liede ab liladiflidcns at- que diueifa . Sceood* Praterea fl, quis urgeat dicendo* G>nrraria refpt- diCcnItai ciunc lubie^um circa quod fluni  non terminum- Fa- 5ohKKi. ciiediJuitur; relatio iiquidem efl ratiorefetendi cx- treiuum unum ad aliud unum propterea refpicit tan- quam fundamemum  imd prout accidemariafonno^ lefpicit idem ut luDiedum  at refpicit aliud  ut ter- minum* Tmia dtf VlieriUscontrariz forin^ debent a^o^ fe motudez- CsuJcaa. pellere ab eodem fabie^ qmrautem non ita fc ha- bent non funt comrari({ at relationes flmilUudinis & diflimititudinis etiam refpciSu eiufdera termini non mmud fe adhuc evellunt w eodem fubic6lo  nullae enim i js a^iuiias inefl propterea contrariae non erunt; quod autem contrarix fornix debeant afliuc fc expelle- re ab eodem fubieflo perfpicuum fatis aducrccnti huncexpulflonismodum exerceri interforinascontra- Satoio. rias calorem fciiiccc^ frigiditatem* Nulla tamen hxcdifflculcas;getiiiru flquidetncxpuiflo aC^iua  fcu effe^iua una altera verd formalis utraque tamen ccr- rom terminum elBagiui  alioquin tanquamdifparacx fornix fe habent  Adcontrariccatem igitur non aCli- oa requiritur expulflo fed formalis fufhcit cuiufmo- df efle perhibetur inter fecundas qualitates puta inter albedinem 5: nigredinem fl qualitates credamur  fc non lumen  corpustamenvartomodo  vcl reflexum  Vei refladum &c* Nec lubinde inferas fequuturum_> quantitati conucnirc contrarteracem  ed qudd cotpus unum de locoaliudexpeilit* hxc enim cxpullto non formalis dicitur  ciim non flt m ordine ad fu- Deinde fl relationibus contrariccatis attribucuRLj conuenirec poflet ad ipfas terminari motus  id autem cilc falfiriD luculenter nprxtflt .Phtiofophus 5.Phif. Asad fcquuturum inde fuadetiir uuoniam omnis for- gA cootMuni habens focefl cUecensiims motus* StQio Deeimt fexti', 3 ff7 Sed admiflls relationibus  tanquam formis accidenta* rijs non repugnabit i;s ahfoluiefed tannim ^r fe pri* md terminare motum flquidcm utfoliim rriultare di- cuntur ita non per fe prmid flumt fed ad ea quz ita_ fluntrcfuharc dici debent ; ut omittam non eani de qua loquimur ad terminum motuscontrarietaiem re- quiri fcd potius illatn > qux in terminorum diflantia conflflit , qux non nili lucctfTione cempohs potefl ab- folui Hxcprxfcrtim procedunt fldiuinguamurpr^ dicamchtalcs icJacioncs a rcbus dicamurque formx Solacio, accidcniarix nouiter ipfls aducniemes  Alioquiru conirarieiatis aflectio relatiuis attribui cancumtnodd potefl fecundum denominationes inter ierepugnan- tcs>'quarum una aliam excludit* ^ . Amplius* Quod efl caufa alterius nequit illi efle contrarium quandoquidem contrarium potius dc-  flniic > quam det eilc contrario luo; fcd relativum. unum efl caufa alterius; ergo non putent lilidlc con- trarium; minor ex coeuidcns;quoniamad polit tonem unius relatiui > -ponitur & corrclattuum . Vnde illud ifliuscaula eilc vulctur. Accedit >qu6d nucr caulam  fc eflcClum intercedit relatio; unde leiac.ualuntiquo- rmnunum efl caufa > altud verd clttcius* proindeque relativum unum erit caufa alterius  rrstcrnufsafoiuttonc vclut mimuidonea ab alib Solutio* tradita  rcfpondcndum relativum unum nunquam formaliccr accepiuni pofTc efle caufam alienus ; r>c enim modo fumpta , qux inuicem rclctuniur  funt natura (imul/qiroindcqiie repugnat unum formaliccr acceptum nempe fecundum rationem rclatiomscllc caulam alterius* lic enim foret natura prius * bi autem inaccrialiter fumanturdea fe habent u: unum polflt clie alterius caufa ;Sed contrarietas relatiuis non maccria- licer  fcd formaliccr fumpciscanquam proprictascon- oenit. Qjod autem ad pt^ionem vmus relauuijK>na- tur > & aliud indicio non efl relativum unum efle alce- huscaufam  relaciois formaliccr fumpcis : nam fl hxc przdicamemaha fuerint, & relatio dicatur fbema qux damaccidcmariarcipsi diflinvfa abijs qux referun- tur* hxc pro fui caufa fundaitK ntum recognolcic in fuo rclaiiuo termino atque -corrclaiiuo tancem fe habente  ut condicione flnequanoa  rcLtiq a lurida* mento nem refuluiec.Quercie4iis relationibus hunc in modum explicatis aptari pofloncrelaciuts.alia ratio- ne fumpeis quatenus videlicet relatio in denomina- tione panimtmrinfeca panim eztrinfcca conflltcre dici potefl  Eadem accommodari poflunc rciauuts fccuMum dici & idcirco tranfccndencibus quibus ex antea traditis pala m concrarietarem conucnirc* Vn- de materia  & forma cx: grt qux huiufmodi genere re- lationis inuicem referuntur  concrariari relaciaa con- tranecacc dici debent fl formaliccr accipiantur quar>- uis maceria fle cauia lormx; id enim Gxundum efle ma- teriale contingit* pT(tcreaofluo relaciaa diuerfa efl ab oppofltio Sexta dif nccontraria; ac proinde quxopponuntur reIacm^non fieuhu . cpponunturconcrand ; tedrelacim opponuncurrcla- tiuc  ut conflat tergo non opponuntur contrarie  Pro hmusdifliculcacis em^attone mujudicuncln- Quo im. icrpreces* Sunt enim qqibusplaccc primam hanc pro dim l^u* prietacem attendendam eife penes dcHtutionem pri- * mam relaiiuorum  atque adedeonuenire relatiuis fe- cundum dici atque tranlcendencaltbus  non autem relatiuis fecundum efle ; unde habere contrariam con- uenic relatiuis prioris generis  cuiufmodi finu virtus fc vitium ; fcicnria , fc ignorantia  funqicoeniiu vicio pro habiiq poflciuo male operandi  & oon pro itmpU ct priuaiione vinucis  rede dicitur virtus viuo contra- ver4 coptiuieute  quz inter cztteou pofl uua ver- cuux Larcii RfttaUmu Dijfsrtoihnii DtdltSUa ^ fatur  Non difTiniliff r fump tl ti^iHwantta pro habku priua difpofiiionis, &-non pro pnuaiionc fcicnti*j Jure aflcri mus Icicmiam gnorancijrcontrariamcnp . AoQorts inter rclatiua ffontdum tffe opporjtionenj aun- laluiio, ulatiuanjfflc conicniiunt , quatenus ipfa quali fe ex dirctf^o opponapt,vt! e rctiione^confpcCluvc con- ftituant; qucmadmoilu> inquiuu(^patcr>qua(ic dtredo rcrpjcit filium vicIlTuu ita iarilc refricit llmilci vel etiam diccnduir, aiunt, on niaextren a )ii)uo mo- do vocari oppor?ta,A: Ile fc lubuc rtlauua cxWlimant qu* appellantur fecundum dle.Iiactsmtneum fupia iain eradit is non colmcnc;propurea dilucndanTcxiOi* Jto difKcultaicni propofita rclpondcmlo , inter rt In tic- nts rattone diuersa dari conirarictatcm , At oppoJuio* nrnirel3tiuam;namcontrarictas datur,qiiaunusmu> tuo feOEndlumabcodcm fubic^o, datur autem op politio rcraciua  quatenus vna tendit ad aliam; nam refatioexemp- gratia aqualitatisexptllii relationem- inaqu;flit3tis;ar vero aqualiiatis relatio in reiaiiuojop- poniiurixlaiiu^ relationi qualitatis in fuocorrvlati uo tundeilmilltudo  non opponitur rclatiuc d\l);mi>- ]itudmi,fcd contiaric*Sic de relationibus tranfccmlcn- tibus- ^^ciencia contrahatur i.t;norantiz poliiiu^ acce* ptjc, non autem ei rclaciuc apponitur  led refpicit fcibilerquod ctim viciflim non referatur ad feienuam, iit, ut opponuoncmrclatiuam habere dici non merean- tur  At materia opponitur rclatiueformz& vicilTim fcd non habent contrahctatcir , c6 quM lum TubHaiv t ialis natura. \'przfcrtim materia noneO mfubiedlo, quodpropritaccepiacomrarictas concernit, &cfHa- gitat  SeptfiM Videtur etiam quibufdam Philofophusej de caufa difieoltas rcprchcniioacdignus;quoniam hoc loco rcientiam& virtutem tollocnc ,cijm tamen fupcriiis ijfdcm incate- Sbktio, goria gualiutis Tcdcm dccrcucric . Sed iani monui- mus inconurnieuis cxiAimandumnon efle  idem in di- uerfis pradicamcmis conAiiui  dummodd tamen id rationctljucrsa contingat. Sccuoda Secundum  quod'rclaaonibus tribui folct expreffie feUtios>- Arift-dicens. 0^*i i ifim pro^ Tl pncui t /4ciTK/igr ari^s, rn' i9tr*t. lQdtnturAUtem*AA #***' fi ^ f ad uo^oic. .aai9w . u fxSKXa* ii,nT- T*r/*AzVi  t|/ rw rttod-tm Ar .'Sed non f>witf,qu*  funt ad altqiiid , rrh^Hwt inttnfivHefn f&rrmtfjionem : quia nec duplum dicttur magut Cminuf duplum: nec talequidpiam- Hoc idem aflcrcbai Archytas, dumm hanc ftmentiamfcrtpr.nAfu;xJ/-Wr^i^ Xa-rif tjfirrmr. li t^aXXtT an(m. a^t *Ti no, , *UfidiAAaf ! 'i'Ta.tcrquw!quodnoninomnibuf ad aliud qteodamr^o ft hahentthus , non enim ejl magis fatxtm tlfe> ner minus ,neque quidm fratrem yam fi. Irzm . Non enim duplum dicitur magis, aut minusdu- pluD ^foni9lumauUIailocaon omnibus competit rchetonibus , fcd nec etiam ip/iscantummodd quitU> potius ai^ accommodatum c(l ; nam multo ma^isqua litatibusconuenic; proprie qualitauluis Icmra llgni- heatione rumptis,aii)sper analogiam &c Solet autem mcontrouctfiam vocari, quodd pat^o, Quzritqr relationibus conueniac  num per veram imcniio- qnoacMk nem, & remiUiontm unius relationis  quetmdmodura tebtiemi in qiialitatibitscontinrit i vel quonam alio nsodo fiat . I* hocz Si relatio, dequa rtkrnio, dicatur accidentaria-^*'!. forma extremis fupiradditai longe magis confonum hoc non contingere perintenitonem, A: re- )^,o mifsionem, qucm.acirpdumin qiiaittaiibus fit , led po- dicanle tiusquamlibct rclatiommin indiuilibiii pofiiameire ,ialit fiia ita ut vdinuariata permaneat, vel omnino & alia_ pclltiu nouafiicccdat. lorma is lia pland qualitatis rclationen: fe habere perfpi- cuunicftj cum enim duo quanta in;er fc conferuntur',' aut unem aquale cft alteri , quod cc rtc nullam laxirudt- rtmhsbct, ac cb id in indiuifibili confifiit, propee- loadaar, rcaqubd, fi aquale ron luent, er tt inaqualc  At fi fue- rit inaqualc, per rclauoncni ituqualKatis id plane con- tinget i fcd hac non una , fiue maioris adir.mus, huc minoris'ad ii.aius, fcd in infinitum abire iiccctnam alia j!i confiftit. Eodem plane modo ratiocinandum de rela- tionibusfiimluudmis, atque diifimiJitudinis; dum-j enim duo fuerint qualia, puta alba, in quorum utroque fit idc'mnemre quariusgradusjlhcdinis} in ip inuir- gic relatio Im liiuidmis m mdiuifibiJi prorfus confi- itens I at fi m uno eorum plus , in alio veronunus aibe- dinis exciter II , nempe inunoquimus, inaJio quairus albedinis gradus ,'coniurgct etiam relatio fimtlitudio nisho.t:diicriu.ine  quod illa cfict fumma  hac autem non itcui} conlifiens tatiun m mdiuifibili  minor qui- dem iilai ma:ur vero altera , quzconfurgcrcc  fi iu uno ex extremis lorei albido , ut fu , in altero autem ptrfc- ucrarct ut quatuor. i^zlibetigiturrefoiacxifiie in- diuifibClis .nec ullam admittit lacitudincm . (januis autem fun.iamcntum vanaretur, non proptcrca cadera relatio varunemem fubitet i per cos, quibus confifierct propria gradibus emitatu, led una pcrcuntc , fiatim- nouifucccdcrcc. Nec audiendus Neotericus quidam dicens qua(Uiis Neocetid aliqu^ relationes ita Ic habeant , non tamen omnes cumqu^dam fmi qttznon confifiunt in mdiuiiibili , led lautuiltncmhabcnticuiufhiodiiumin^quaiitas^ dilfimilitudo  quoniam hz dicuntur cum alterum ex- ucmuii) ab ea dchcicmcnlura , in qua fundatur zquali- tas , & fimiliiudo t emi; cr^ hic deffedus , inquu , non coiifiitat 10 indiuilibiii  led polfit iiugis , A: minus ere- Icere, idem afierendum quoque de in^ualuacc , & diA finiiUiudine, que m eo fundantur ; ubi aduerrir pef huiulmodi defieuum non mtcliigi puram negationem  fcd quantitatem, autqualitatcm illam lodcternunatarn  in qua negatio fundatur . Ke6c tamen occurritur dicendo relationes /ingulas UlelzM ioindiuiiibiliconJilUTe, ac proinde quando augetur vel minuuurqu.inutas, autquaUias, non augeri, aut*^^ minui rclauoncs, fcd variari fic , utpriures dcpcrdin-2^*** iur,3t acquirantur nou*. Wtioi, Quanuisauiaii facilc, acfolid^ profiteatur hoc irn- !^oc interere inter zqualitaicm, At inaqualitatem, qu6d illa in indiui- * fibili, dthsK inquaiimatcfundatur) uc ab indiuifibili Aeijeiov^ mcnlura deficit , m qua i undabatur illa; huiufinodi au- tem quantitas latitudinem liabct, quoniam qu-veumque dclTignetur , efi diuifibtlis , atque lufficieosad inzquali- ucciu fiiodandani  Hze tamen -inconfidcrat^diciiuqcJlcieQv )^ferfaih Dicimiimli OrpttT ^aciie piid^tn isttlliges > frrt^terea qu6d fiindanKn- poi . tnni relationis maioris , vel minoris inzquaiicatis  non cftquantumQCCum4)Qe>fcdca]c quantum* habens cana- rum cxceffum fupra aliud > vel deliciens tanto dcieflu ab alio; dum igitur augettjr, vel minuitur quantum, re- lationis fundamentum variatur, conlcquens inde 6t, . _ . titvarieiuretiamrclacic. 4* filio dumait, cumdno calores funtilmilcsin-  , fhtim ac alter incipit remitti , incipit pariter diUimilisfieri ,itautparipadu procedant remiflto, at- que diirimiiitudo,cuniquereminto fiat in icmporo etiam in tempore diUmulittidiras relatio acquiri de- bet jproindeouc luo modo latitudinem eradualem ha- beat oportet. Vei fi dicatur acquiri in inulti curo dilTI- tniliiudo in uniuerfo nx>tu perdurer, plura quidem in- flantia debebunt acquiri; huiufinodi igitur relationes, qux latitudinem habent in fundamento, habent etiam latitudinem in f illi correfpondcntcm, ita ut iiwta in- ccnlionem , & rcmilfionem illius , ctiain ipf* in fc in* tendantur, ac rciiiitrantur/ficdc ina:qualitate . Adjckai* Hxc tamen nihil concludunt; noti enim c6 quod Tuo- DiTpoi acquiramur relationes , rcqiiitur id per graaa. in^cnfioncm,& rcniilflonem contingere; intcnlio enim, &remilTio concernit idem fiibicctumi ainon ficiTu# przfcnti}Vaiiaiur enim iplum , unde ouanuishxc varis- liofuccelfiuc fiat, nonproptcrca rdatio perintenfio- nem , vel rcmilHoncm varietatem patitur , fcd potius quoniam, m fucccfiiue deperditur ad fucceiniiam va- riationem Tubiccii , ita fucccffiuc noua femper acqui- ritur . Hxc tamen iiuelligcndi fi relationes przJica- mentales credantur accidcntarix fonnx ijs,qu* referun- tur fuperaddine , ut paulo fupcriiis fiiit animaduerfum { ita tamen, ut quodammodo eadem aptari polfint prx- dicainentalibus Tel3tiombus>aiio modo explicatis, itauc credantur in denominatione partiii: inirinlccn , & par- cimevtrtnreca confiftcrc . Sed aduerlus hanc aficdioncm rrlatiuis ab AriHotele quidem 5; a reteribusalip pariter adlcriptam , difiicul- taces non defunt  Difficul DiHiculiasauccmcirca diAum Arifiotclis occurrin tM adoet- ait enim, xquale dici magis, S: minus iqualc , quod usfccon- talfamviiletur, quoniam zqualc , in*qualcfundan- *^ui non conucnirc intcnlioncm , Sc *  rcmiifioni.m , K-urufcipcrcmagts, &niinus, nonie- ruci inculcauimus* Etmhuiusconfirmationem illud facere videtur , quod squalitas in indiuifibiliconfiftit, icaut citra ,& ultra fit insquaiicas . Incpic igitur rda- cionj hsc adferibitur proprietas . J>fudarunc interpretes in hac enodanda difiiculu- tcjolcum tamen, &opcram pcrdukre , ciim nihil at- tigerint, quod rationi conCcntancuin dici poffit. Equi- dem negare non licet hanc proprietatem iclatiuiscon- uemre; nam ut ipfe aic, liuiuc, & dillimtic , ut Oc aqua- le, ac inaqualc magis, minus dicinir , ciim verum- qoelkadaiiqnid; (imiic nanque alicui fiiniie; t^iins- qualealtcutmsquale dicitur. Subditautem non om- nia, qusfunt ad aliquid luicipcrcimgis, Eminus ) cumduplum non dicatur magis , vei minus duplum, nec aliquid talium. Si communem explicationem at- tendas ,r^crics in co politam cllc , quod Ii2c propric- coiquibufdamconucnut relationibus nonfonnaliccr iccundum fc ; led tanciim rationc.* tundamemi , cd quo J > inquiunt, aliquis dicitur magis, vd minus fimi- iisalccri, proucmagis, vel mmus qualitatem illicon- ucmencens participat. Aintiote Accuratius tamen rc coofiderata , videtur diecn- dum relationes tranfccndentalcs nonfoium 1ufcipcrc magisj^ minus; rcdcaamconce/fispradicamcmaii- * b w tanqtura fornus fijperaddms 6cc cz his qualdaao I SeSlo Deeinutftxii', 3^; minus fulcipiaiu . Secunda vero pars allertionts non minus confiat  Quoniam ctfiquadam relationes in indiuilibili confi- Irun: , ut atqualitas, duplum , triplum &c qux quidem, in quantitate determinata fundantur, qua proinde ut minimiiiii variata, fiacim concidant relationes opor- tet: Alix tamen non in indiuifilnli polio lunt i fcd la- titudinem habent, emutmodi fune prxicriim inaqua- Iitasf^di>?iinilitudo,quo9um hx dicuntur ,cunu* extremum alterum ab illa indiuifibili meniura defi- cit , in qua fundatur aqualitas , atque fimilirudo ; ciim igitur huiurmo-li ,ditc^5Bon confidat in in Jimlibi- li, led magis minusve crclccrc poinc; diccrclubind. hccc , hocidemafiercndumdc inxqualiutc, ^cdifU- miiituduic ,quxin huiulmodidctlau fundamur, per quxncnpura negatio, led quantitas vel qualitas illa, indctcrmmau , in qua talis negatio fundatur , lotclli- gitUIicc. Nonnulli funt , qui ritionibus hifcc , putant Utis* fieri dlci-ndo, relationes omnes in indiuilibili coniiltv- ^^***^ rc ; ac proinde quando nusetur , vcl diminuitur quan- tius , vc) qualitas ; non augeri , aut minui relationes, led variari , itaut piiorcs deperdamur , Zc alixnouitcc acquirantur; qoanrumuis igitur quantitas, & qualuas , in quibus hmdanrurdatiiudincni habeant, pcncsqiuiu intendi, remictique polluat / nonproptcrca tamemj quacc^ relatione $ fundant , q uoniam uc fic racioncia quanjjr^indiuifibditatts hai)cnt  Hxc autem exeo mihi oieiunter dida videntur Rcijcicoi. quoniamnon aducriantfc indifciiminatim dczqu.i- licatc if^inxqualitatc loqui, ctiiv. camen illud imetfi:, qudd xquahtas m indiuilibiii fundatur i inxqualuas autem non icem, cum hxc in quantitate fundamentum habeat >quJtcnus hxc ab indiuilibili lucnfura defiett in qua fundabatur xqualitas/ iiuiufn.odi po;ro quan- titas latitudinem habet , quoiitamqu.icunque udignc- tur,diuifibilii cfi 8c ad fundandam inxqualuatcm fuf- ficiens. Amplius; ctimdux qualtuics fuerint fimUes inccnfiuefiatiinac una inctpit remitti , incipicquo- qucdiilimilisfieri; adeout idem iit remilnonis, atq; aillimilitudinis progrviiiis, cilni autem iciiullio fiat ui tempore , criam m tempore diiliimlitudims rciaeio debee acquiri; proindcquegradualcm fibi vendicatla- citudinem. Quod fi dicatur acquiri tninfiaiui ,cum_ dilTimihrudtnis relatio in miucrfo motu perduret ; plura erunt initantia quidem immediata muiceiu con- cedenda ;proptc rea huiufirodi relationes >qux latitu- dinem habcnttnfundamcnio , habent etiam lacitudi- dtnem in fc illi corrilpondentem ; itaut luxca intcnlio ncai , & remillioneiii illius , etiam , ^ ipl^- lu le inten- damur  ac renuuamur , quod ollendcadum allumpfi  Hxc eadem dc inxqualicacis relatione dicenda , cum_ cadcmiit ratio ihxccnim relatio fundatur inquanti- tate determinata, ad cuius varietatem, prout fcilicec maior, vel minor fuerit , relationem varuti neexUe cft; nonquidcmindiuifibiJitcr , fcd diuifibtlicer  atquo commuc, qux intclligcnda font iuxta vulgataui de continuo fcmcntiam , quod videlicet illud detur phy- lictdiuifibilcj hocenun pullulantiaronouarumrcla- tionum requireret . _ Suiituczdi^ oritur dilficultas, lum liinc feque- Aj rauc Cdroli Renaidin^ Diffgridtmut DialeSkd  fctgr ad rclatiooem pon tcquiritur , niil ad acqui/itionem alterius : ita ncc infcpcr magtSi & minusvariaturi nifi ad variationem aIteiitu;adcout relationes quaedam pofHnt in fc magi5> & minus fufeipere dq>endrater a fundamentis non u- inen , ut fcinper fit opustundamentumin fclufcipere magis ik minus  8c variari eadem peninis variatiorc  qui tundata relatio variatur. quandoquidem manilcHd cormac>quantitatem,non fufcipere magis Sc minus.*0fc nihilominus tiuequahcas fundata fuper quantitatem lu(cipit > Nec diffimiliter ratiocinandum de duabuy qualitatibus intenfione fimilibus j dum altera remitti. turcrefcit 8c intenditur difiimilitudo  aim dici non debeat minui fimiJitudo  quoniam h*c in indiuilibili lupponitur confiftere  Hsc porrdduo fuiudcquoruni prirno fciKiendum ita nempe dicendum ut relatio fu- icipiat magisd( minuunon femper requiri inteolioncm & remifiioiKtn in fundamento  adeout hoc magis  fc trinus fulciperc dici pofiit; cuinratisfuperquent ut tnaiusfit minus Aiicipiat . Ad fecundum quod fpeflat dice^um quandoque relativum fukipcrc magis cum mus ^damentuni fufeipit minus contra . E* his ciie iniclliges  ut relatio fufeipiat magis  Sc minus  an fundamento qualemcunque variationem mutatio* nemve fulHcert . Tametfiautem inxqualitas&dintmiiitudo latitu- dinem habere dicantur , & fbrfan euam diffimilitudo > quoniam duc qualitates dum pari progreflii intendun- tur  proportione feruati > crelihc etiam fimilicudo in- ter illas ) nthilominas inter inarqoalitacem > dt dilTimi- litudinem illud tntcreft> qnod inxqualitas prnprid non fufeipie magu 8c minus . Oim enitnJ?titudo propri|fundatnerKi non fit fecundum partcs^cnfio- r>is, fed potius enenfionis i propterea confequens fit  ut etiam latirado inde redun^m in ipfam inzqtuUta- tcmnequcat efic nifi eiufdem rationis videlicet cztcn- iionis; non autem intenfionis n>romde ex augumemo vel decremento quantitatis rem dixerisproprie rcAil- care maiorem vu minorem inzqualicatem non autem magis vel minus Incquale . Hoc autem di^ incelligas iuxu h]rpothefinqu6d relatio prcdicamentalisot non iemel aduerti  forma quadam fit po$T/rrAcp/iP* if/Urut/trKdgtgf , cucar ad >^rvAAWii Sttifv  fju7C*f ' i$TiTAi?*p^i/^ro(tAi?p Omnia rerd, ad *** alufmdrefertmtur ad ea, reciprocantur i t-tferrus dkitur domini f erouu tr dominus jerui dominus, nec non duplKmdmidvj duplum: ^dimidium daplidimidtwm. item maius minore maius, (s- mmus maiore minus . Tertia igitur rclariuonun aHcdio efi ut relati ua di* cantur ad conucrtcnciam  hocefi unum conuerfim di- cacuradaliud  Ita qmdem maius dtcitur tninorinu- jus} minos maiori mmus s dominus Icroi dominus) fervus domini ferrus} pater filij pater ) filius fMtrisfi. Jius fi ita dc reliquis * Non autem efi opus huiuliiu>- di conocrccntiam per eundem fieri caiuni} fed opiimd fienpotefl per diucrfum j ut fenfus dicitur lenfibilis fenfosi fenubile autem dicetur fenfu fenfibilc . Extre- mum aurem ntrunque conuenienicr airtgnanduinut conuertentia fieri pollit* Vnde fi quis diceret forvus clt hominis fervus { mluls^ conucrtcrctdiccns homo eH ferui homo * Smi ad conucncoaam prini6 diceo- dtim fervus cfi domtni i^rvoiidetnde dominos ell ler* ui dominus  Prcrcreallquilpuoidiccrec ala efi tuta al.i inepte conuerteree dicendo > auis cfi ala auis i fed initio dicendum cratalacfi alati ala,: hoc enim paitaui munqui-utuo dicatur ad alterum i quacunque icitur fnm ad ahquii fi conucnicntcr adhibeantur ad ca refetumur  qua fe- cum reciprocantur. Vnde ii a^Hc! (dicebat Philolophuij) traditum ik id ad quod rclercur caceris omnibus qua fum accidemu dempus acfolohoc rcltdoquod apee adhibitumcfii Icmpcr ad ul aliud refertur uc fer- vusfi referatur addommuni demptis omnibus alijs uaaccidunc doinmo vclutibipedcin  Sc aptum ad ifccndum dehotuinemclle hoc duncaaat rcli^ euineni; dominam fcinpcr fervusad ipfum referetur; quandoquidem fervus domini fervus dicitur . Circa Proprietatem hanc qua pracipiu correlati- ootumeft j funcquiputanc dicere dependentiam miu tiutnvnias rclatiuiaoalio pcrrealein relationem ia vtroq-je extremo iunJataiu  atque aded folis reliciut mutius conucnire  folumaue rclauuis fecundam e&  non autem relatiuisfecondum dici aocominodiii  Hxtfiimanduin tamen affectionem hanc xclatiuis omnibus communem ellc; imbnonlbliiin realibuSiled etiam rationis atque aded mutuis  & non mutuis j fe- rebri* cundumelle &iecundumdicit!cconucrtcmtainip- ui cwv fam conucnire etiam rclatiuis  quanuisin vno uncum oit . extremorum fit relatio realis > in alio autem rationis  Hoc videtur cxprelium i Philofopho  qui loccr ea  quibustiturexcmplaadducu illud dc fcicmiadt fet- biU ; iaentia enim dicitur foibilis fciencia ifcibile verd fcientiafcibilopratcreacreacara Creatoris cceaiura& Creator creatura Creator . Ha portd videtur ratio i ^uonianiconuercentianon . in mutua relatione reali fibi inuicemcorrefpondente  ^cBtta* fed in mutua tannimdenocninaeionc coniUlu i fiue fis . maturex relatione reali fiue rationis; fiquidem pex talem coouerteniiam  atque reciprocationem iimui- nius mutuas denomioaciones relaciuas  qux cserceri poironccx parte vcriufqi extremi non quod in omnibus vent ac difiin^ relationes exiitant fed quod unum dicatur in ordineailaliud  fiue hic ordolic rcalis  fiue rationisi ut fi dicatur pater cltfili] paier dici ctiiin poilic  filius c(f patris filius ; Sc fi dicatur  dominas eft lirrui dominus dici itidem poiiitfervus eft douuai fervus. Huiufinodi autcmidenomtnationes exerceri polfont. Qjurdta quanuis relatio fit rcalis ex parte unius cantiim excic-^^^**^ uu ) fieri nanque conuertentia poterit funKndo termi-*****' nom fub relatione rationis > vei lub denominatione **** tcliciua * rc adonc defuinpuex terminatione  hoc enim 1x1 illo modo femper inuicemcomparantaroi- acinai nnquam cocrcUiuu . Vade hac proprietas pa uo$ i . f i(H>' Differtitio ^ tftuad fflolumloqtundi dcrclatiombi> pertinet. Oportet amem mum conuerucoter a/Ti^.ire, mad conuert^ . dicannir & adconucnemiamhabcmUm>ut*^^fiU$ dicebatur. T^iaadif ''^f^urtamen non omn-hus relailui^hjrc CcoJtai . . Dici enim ad conuertcntiani , cft efle na- turi |tmul,vcl faltem tllod inlcrtj Icd hoc nonomnibu reladius accommodatum > non cnimiimul natura funt qu non mutui relatione > fcu qu* non mimidrcJcruD- tur Vnde Archytas dicebat. Ti jS7*ir drriff*fef , tttrfhfdft IrtTdftm/^y^ /.t- IT/ Xt).iTu 70t^r^(itf, il c/^tfr'r t/ mS^tt9s9 Ali^j$iod enim ipforum non tfl connnttbile , ^ eluti feietr tia i& frnfut ,htetiatnim(iieitvr fabiliti C ftnfut fmfibiiif.-fabiieYtrbnon amplius dicitur Jaentite, ncc fenfibile feni^t . SiduM. AtreJitiua quoqaeBcnmutua fimrnaturalimul fpeflentur, ut Aibflam denominationi relatiu* fecun- dum quamadconuerteruiaD)dicuntur* Secunda Ex aducrib videtur b*c afTc^ioconucnirealijsarc ^ActUtai. laciuis i propterea qubddcnominatiuis^qttzrclatiua non funt hzcalfcC^ioconoenit t album enim dicitur albcdinc album , albcdo albi albedo ; & calidum ca- Soteue. ^nrc calidum  8e calor calidi calor . Non conuenic tanKn alijsa rclatiuis ,ficonurrtemia explicetur prout bicufuTpatar quatenus nimirum mutua quadam cft denominatio ratione cuiufdam habitudinis : non Hc Qutdam conucnit. Erquanuisfu* oufiden. bicdlum> ficpalltoj dcpropolttiones cuxdamadcon- dji. uenentiam dici videamut i non fubinde concludas af- fc^ionem hanc alijsi rclatiuis accommodatam eflej Subicduai enim , &palTtoconaeminrar* atque adc6 ijs conuenic conuertibiliusiquatenus zquclatc patent Af quanta eft uniuerfilitas unius , tanta eft uniocrfali- tasaitcriuSiqueinadn'odum homoifit nfibile his enim conuenic conomibilicas  cumzquclu oniucrlalc ex- cremorum nCrumqur | unde hc ell proprietas  & afte itio rerum  vel terminorum inter le aqualis uniucrla- licaris. Propolitionibusconucnitconueriio quiuni icilicet in aliam vertitur mutata, vel fcruati quanti- teeaquxdiuiditurin(iniplicem, p^accidens&c. At dici ad conuertencia fo!um| relariuis conuenic accepti ienfu iam explicacoquatenus mutua quzdam denomi- natio eft  ratione alicuius habitudinis aiqs refpei^ds  Q^rca rflariuoram proprietas Ikcft ab Arid. de- clarata  Aian/iT^ T/i //UdTfftlrdiiMi . i^i7i fft Ai/fwr^AzfU^r fldentur autem,cn aufertur ex ablatione illius. Hoc itaque lenTo rciaclua dicenda naturi Itmul  quoniam diccrclieec  A unum aufertur  auferri  St alterum . ita planefi non At pater non erit filius SeCi non Ac Alius, non erit pater* A non At du- plum non erit dimidium  dtiinon At dimidium non erit duplum. Quod etiam rclatiuafimul Ant cxiAci^ tiifcuqu6dlunuleMAant nouerat Archyta , dum dixit, 'Isi; /i irtftf wAtfyn9*it^atTiTtetw1e dAAaAiv/.i^ AAAr^ tfAte lr )5it- *Ar/*z AAr/r V * *?' vf ifiteW M*  i ri >/> ip JtTKaalfiiitf* ^ddittdYfTb^dgamodaftbabeiUu  SeSk Dtcimt ftxts'. J7 proprium tjl ftbi irmicem coexifiere * & fibi eak> j ftenm duplex ftterit, necefe efl , & dtmid imul- effeifiYerodimulium, mceffeefi etiamduplex coufamdh midio efjei C dimidiuw duplici effe . Hac autem aAcAio rclatiuis conuenit formalitet fump tis , ncii.pi iccundum relatione , fcu dcnoniina- ttonesrelaciuas , &non fecundum cnticaui abfolutas Qisconuc- acceptis { hoc enim tcnfu pater non cA prior AIio  fcd au ibtma- Amol naturi cumco I ita duplum non cA prius dimi-hterdipta dio utroque fonnaliter accepto fcd nacurj Amutdici- turcAccum il!o. Ita pariter genus non cA prius Ipc- cic) tanKtA nanque quoad primas intentiones non^ conuertantur etenim ctA dicere polHmuscA homoi ergo cA anitmlinon tamen conaa  c A animal ergo cA homo, conucriuniur caiucn quatenus fubfisnc fecundis intencioml.tis  ac rei/ tionibus rationis ut aioncgv- ncrcitatis,& fpccuiiaiis. Sed hic ncnleuis difficultas occurrit; prius enim re- DifficuU fertur ad poAeriusj cAenim prius poAtriorc prius; A igitur rclatiua Ium An ul natura confequ^ns iit ut quod cA prius  An.ui iit ciunco quud eft puAcrms} ac proinde ide m comp:'ratione ciulAem dicatur prius  & nondicaturpriuspnoritate eodem ir.odulun.pu; uc enim prius reAtrtur ad poAcriusjiic prius naturi ad pon codem modo iucrinc accepta . Qtundo enim dicimus prius cA poAcrio.i natuii prius accipimus prius cllcncuiiccr  & quidd:- tatiuc' quando autem allcrimus prius cAe natura A- mui cum puAcriori  funiimus Amul denominaiiuc  unde dici fbkt > prius ut quid , nempe fe habkt ut id  quod cA prius  Amul autem t mvdut  ncinp^ :d > quod cA pims Aat lub modo Amulcjtise;d quod re- Jaciua fune . Proximum cA  ut declaretur bzc naturalis rc'- tiuo- Naiaralis rumAiim'cas; Non unustamencA csplicandi u.odus telaciuoiu cum plerique putent eamperduas conditiotKS expia- finulras lundUmeUe; quarurnnrima iqu-idaicciumcuiu altero espheaiur conuercatur in fubAftendi confcqucniuj Secunda. qu6d neutrum Ac alterius caufa  Kem igitur Ac decla- rant . Qjuadocunquc duz fuerint hs conditiones ob- icfuatzjubitur natura Amulusj dc ilia duo >qua: inter fc conferuntur diccncut na.uraAmul . Nonintidanduni hancfimultacem conoenirc relati- H^c fnui uis formaiuer fuii]ptisumun eoimeum altero cuniicr- t cor.us- tilur in fubAltcndi confequentia j cum poAta fc po- i* rli* nant ac perempta fc pcrmiaiic > ut explicatum luit i "futma. necunum fonnaliter accepiumhi alterius cauU , Alc * '***'*'^P enim iquicA pacer quanuis (it caufa quidem c Ai-*'** cicnsiiiius qui cA Alius tamen formaliccr , ut pacer dici cauia non debet comparuionc Alij.Scd luiiufmo- modiAiimitasnoncacA > dc qua loquimur $ aAcciio luc enim cim proprie conucnit rclatiuis ut alijs mi- ni mdeonueniat lecus autem iliadc qua nuper diceba- tur conucnit enim oJia^rclauuisi puta duabus diA^ tentijsidcm diuidcncibus genus altera i|rurndiccndoincopot>camxlTc* urrelatiui iornutiter eaplicauu accqna ita fc habeanti gu^ ununi cumaJteroconucr- taturinfub^ftcndi conlcqucmip>l*cqjic mutuo inferant in cxiftcndo> non utcunque Icd ex tbrmali propria ra tione>& non ratione alicuius terti j, in quo uniamur, quemadmodum J'c habere differentias ^enus idemdi- U' Jentes adnotauimus/una fiquiJem co xlgit aliam non ex propria fcrmali ratione , iVd potius ratione ge- neris, quod ipr^diuidum* Sicctiain intcllc^vuin & volltivum mutuo (e cxigtint non ex propria formali ra- tione ,'fcd potius ratione anitnz, quam afficiunt , H^c eniradum participat inteUeCiivum , debet aiam parti- cipare volitiruin, fle vieifflm. Etpriterea ,utunum_ non iit caula alterius , ll tamen ut unque formaliic r fu- matur t tunc enim id , quod effeteaufa  foret natura riusalio babeme rationem cffeclus  nihil tamen ol>- at , ff materialitcrfumantur , ut unum alterius caula fft ) quoniam n aturalis ffmultatis a ffcCiio,Don conucmt ipfu maietialuer fumptis , fcd formaiiter potius ac- ceptis . Ratio hu aftediionis ratio, ea non immeritd perhi- fat afle- I>ctur,quoniamhunumrclatiuorumabfiiuealioabin- Aiooii. trinfeco cflepoflctline contradictione ,ccrt^ foret ad fe,hoc cftabfolutum, non autem relativum . Hoc au- tem indeprouenit,quiacaufa;eoncurremead relatio- nem uiramquc.cuiurmodi funt tcrminusnV fundamen- tum fe inuicemcoiriuncur, oimenim formale unius fiindamentum^t formalis terminus alterius, &concrai propierea confequens fit  ut dum in uno cxtrcnmrum relatio rcfulcat , debeat in alio ffatim oppofita corre- latio inlurgere , fiquidem in utroque extremo poni- tur terminus, dit lundamencum relationis utriijfque  Kdcn br poifit extendi i cogitandum erit fimultatcni hancexpli- caisdaut polle pro exigentia, quam habent mutuam fani, moiba quxieferuniur , quatquerelatiua fum undormiterta- iduiuia mcnaccepca, velutrunquc in a^u , vel utrimque in-a harc af}o coQoe coevi^i tcibilc in potentia, Se a caufa in potentis, effe- tuM, ^um iu potcDua t de eoam i inlupcr * iciemia in coexigi fcicum , quod eA fcibilc ia aSu&i cluliii* aCiu coexigi effe^m in adu  S( contra t fi t?uur pef natura limultatcm cocxigcnciambanc incelhgmdatH velimus; nulli dubium quin hsc affeclioad omnia te- latiuafc extendat; unde conocnit etiam fcienuacin-A aciu de re Iciu  aeque adc6 fcibili in aCtu, etiam a^ti non exiffente ; propterca quod e tfi fcicnua in adlu i>on infene exiffentiam wilcitn^tamcnillamcocxigit- Neq; dicas hoc cffemuiuofc inferre quantum ad re- DiSeuIt* latiuam denominationem quoil eft dici ad conoerten- ^**?**, tiam. Njm hiuufmoJi coexigentia arguit illud micui fecundum rclaciuam mutuam ilcnoniinationem , dici-  que ad conucrtcnciam, non tamen contra; lu fit, uc di- ci quidem polfiru ad cdnuertentiam  quancumuis mutua hxc non detur cocxigcmia imer ipfa rcIacttUL^ unilbmutcr alfignata  Scientia enim, llibile dicun- tur ad conucTccmiam, proptcrcaqudd fciuiua , Se ict- biic cil feientia fcibile ; dt niluJonunusnon adeff con- nexio inter hxc extrenu utvlormiccr allignara , quo- niam Ita conucrcuntnc, quauuis diffbnuKer ailignata , Ime , lumpta nimitum iciemu in pocentu , & fcibili iu a(3u i vel contra- Afferendum tamen rclatiua ipfanon dici naturali- Alleittni mul, quoad rciationemrealciuct una pane, dceciani ex altera, vel faltem relatione rationis et hac altera par- te; fcd potius fufficcre , ut natura fimul fint quo ad rela- tionem intrinlccam ex umt para*, Se cxcrinfccaua tealcsn denominationem ex altera  Non requiri realem relacionein ex utroque extremo Affeni pcrfpicuumcff de feientia , fcibili uonenim io fci- oit peo^ bili realisdatiir relatio Se tanKnicicacu , & fcibile fe- cuadumcocxigentiani explicatam, dicuntur naturi fi- imff- Nec cll opus reUcione rationis a- quonum dari potell totum > quod rcale eU , dt re alis illa relatio ablqi relatione rationis aCiuab intcllcclu cffi(^a,nocpropco> rea quod mtcllcc^us ab hac relationis clH^one fc ab- Rimat tollitur vera tel.uu> rcalis in co, in quo eff, Rd co ipfo , qudd in uno t xtremorum relatio datur erim- num quide rcfpiciens, omnino datur denominatio, qc- ficxinnkca m cermmo ,unUc fe mutub inierunt, ac promile dicere valebit, fi obiccium non datur vifum non datur ilIo ;fi non denominatur fcicutn,non da- tur feientia  fi non tlonomiiutur potens vtdeii , nec (Ubitut potentia aptaadvidesdiuu; defi nondenonV" natur potens futi , nec polUbilis erit feientia , 1^ dati non poterit potentia apta ad Icicnduin - Prima Ji* Occurru tamen illud iacilc folutu , quod Philolio- * phushanc proprietatem docet non effc commnoem re- * latiuis omnibus, fed in quiburdara unum prius eOe #- rora altero , ut fcibile dfc prius fcicnua , & feofibUe - fcnlu ; nam ablato quidem fcibili , Se fcnfibili aufertur fcicnua , Se fenfus : ixm tamen contra ablati fcien- .. lia, & fonfu , aufenur fcibile. Se Icnlibitc, quin jk>* tius fcibile pncexillcrc folct antea fcicniiam, & ftf- hbilcante fenlum  ^ , Non proprcrca recedendum a diiRis , SawOi hanc affectionem , pioprictatemvc communem ona- nihus ciTc rrlatMiU) nam PhUofophus folum aceepit ex una parte Icicnciain , & fenfum in adu ; ex alU voed fcibile, &fcnlibilrm potentia, quod videlicet fcig  atque fcmiri potcR  Hanc ob caufam pconunciauic fciDilc , Si fcnlibilc effc narma prius fetemia , Se Knfa  non enim fcquituiablatd feientia, & fcnluin a^u, hqc cit feientia, quam mccUcRus adu habet. Se fcnfacionc> quam actu fcnlusexcrcct, aulcrri fcibile , dr*fenfibiIo etiam quantum ad denouiinaaoncm icibilis, &fcn^ bilis m potentia; hcc enim adhuc ijsde medio fubla- tis in rerum natura TubliRont* Hoc expreffkPhiio- fophus dicens fcfmU non.f>t, nthd DipTtAM fcibiU\ \xuiret^^Midrttwafie{lfahtUs  demei$u nmdimrfl, ipfMYfrofcMht^  ^ di^ormitcr relationis extrema tunciUj^n^^* ci^flith mirum fi hac affecbo huiulmodi rclatiuis i*' dacanonfit) nunipramrclatiuisimitormit*^^ conlcntancam efie docuunas . Qj^inta>& poftrcina rclatiuoTumaffieiiOjqoam P}]|. Utiooium lorophosrelatiuis fecundo locoafi; definitis aunbuic ptopoe* C2cfi > Tiii7r ^Ae> fjj . *ri iiT qui genuit cum* qui patum habet* undenugatio Accedit* qtidd aque tf notus ell filius * ac parett ac proptcrca dcl:ni- rctur ignotum per aqut ignotum :n.o idem per idun reclamantibus DialcClicis* apud quos ntlii) magis dc- canuiuin  quim  tiora * atque mamfcHiora * alioquin coiniauur circu* jus * quem vitiofuoi efic  & in tlcmonArando  8e in definiendo telUs cft Alifloides  praicrtim dtimait . , qJi,;,; 2^0 efi autem intdle^ui ad^illud  cuius tulelledus ne * atque definitione  qua in re non Icoes difficultates eu , idem enm profcflo bts efjet dirinn. Quauiobum occurrunt- Sunt* quiputantproprictaicmhancinfi- inficiatur infcIIcCiunitcrminari ad uuelii.eibtlc  pio- niulunca intclligcncia quantum ao clic relativum extrc" mi uinufque coniifierc  quemadmodum 1'uperior affe- diio in limultanca exifiemia extre inoram pofita ciTe d i- Q{U>rQ> cebatur  luxta tguur hunc explicandi modum resin- AuBcxpli telligenda ficcrit* quemadmodum repugnat patrem eiiftercquin exirtatfiliusi itacognofei patrcmuijia- trem > fiue fecundum rationem patrii * quin cognolca* tar filius* atfiliui* Icu fecundum rationem filij i hinc unum fclativum debet per aliud cognofei* ac defini- ri . Et hoccA *quod dici foiet* rclatiuaelTc fimul co- cnit ione  atque definitione * fcu non poHc unum * nifi nmulcuro altero cognofciacdchnirt . Rcijdrar* Non diffimulandum hoc inepte colligi rx verbis  3uibuseAufus Sugiritesinrclatiuoruin categoria^) .utnenim tbi ait >fi definite cognolcatur unum relati- viun>cogoorci etiam & alterum* aducibium dej^hi- (e fumpfit pro dcccrminatd * nec definitionem inlmua- reiuccndcbai- Fatendumtamen ind-Topcap- j-do- cwAe celatiua per le inuicem definiri  Proprietas umen hac quanuis i quibufdana dica- tur non abfolutc ncccAarid conuenirc rcIaciuU nec proprii relatiuis przdicamemalibus accommodata^i reramenvcrifecusdeipfafcocicndum- . Aflntio* ExiAimaodum enimafi'e(3ionem hanc omnibus re- latiuis conoenire.non eo umen fenfu* quo ex quorun- damopininne id intclligendom retulimus* quali rt Ia- liopaternitatis diAinAecognofci nonpolTii line co- gnitione oppofita relationis in fi;io*neccum definire liceat * nili m definitione filius ut liliusafiumatur  latis iuperque terminum adumt  quem re- latio* ac relativum rcfpicit i terminum autem effie ab- folotum quidpiain fuperius declaratu fuit* cum oAcn- deremus relativum non rcfpiccrc aliuti * prout hoc relatione afficitur > praeterea confequens fit * ut rela- tivum didlintlc cognoicatur* probeque definiatur per id* quod cA abfoluium in termino  Neque mirum * quoniun6 qviod igngtum pa xqud huiufmodi >& quantum ad rclatiunnjipfius denomi- natione ra} alioquin idtm bis dicentur* & explicaretur per idtm * nmuiumimcHtgibilccA * cuiuseU imctlc- dus * de intclIcliiuscA cius* cuius e A intcllcdus } pro- pterca contingeret inutilis ciofilun rcpccitio* aeque iJtmpcridcm definiretur inquo circuli taiioconli- Ait  'ta plane U pater per filium mrdo lupcnus diAo fufcipcrciurdefimcndus nam circulus conmtttuur j dicendo enim pater cA ,qui genuit cura qui habet pa- trem* utique pater per le iptum definiretur  Nen igi- tur * im dicitur rclatiuaellc fimul ccgnittcnc  atque definitione *imclligendum>niiuianob!s explicatum Hxc non immeriti dicla quidem a nobis imtlligcS * quoniam fundameBtum*acicrminusDccefiati6 parium p-ojax , rcUiionis notitiam j proptcrca hc cadtra cxucuU-a cuiuicunque relationis cognita neccflatio parient cc- gnittoncmutriulquc relationis mutus i lunt enim fu:- dainentum*ac terminus cau& omnino naiurales* ut^e confequens* ut nerefiatii cauitnt cognita cuuiiut- rint > cognitionem relationum } ob id cognitio pater- nitatis pendet i fundamenti cognitione in patre * & ablbluuia filiojdefioitc proptcrca coenofccnspatrcin dcfinitdquoq.ic eognofcit rcin , qua pater * & rem, qu* cA hlius > atque adee rvs * qux cA pater * Oc res * qot e A fiUus cauUx naturales cum fint* ncceffiarii cau- fant cognitionem rclaiioijuin patcrmiatis * Se filiatio nis  Cumque tota relationis notitia ex extremorum cognitione dependeat . confulto propterp Philolo- phos dicebat * fi indeterminate * St in ujuuerikU guolcatui pater, indctcrmiaatd quoque * & in tmi- ucxfali cognofei id * cuius HI pater * St li detemuna- te cognoicatiir talis pater deteruunate pariter cogno- fci terminum ipiius * rumirum talem filium , ac ob ^d quod eA talis pater* St qudd lic talis fili] pater  C^anuis autem Philolophus dicendo * fi definiti cognolcaiur unum r.latiuorum debere definiti eo- gnofei etiam St aliud * noluerit fignir.carc relativum unum per aliud ede definiendum > ut fuperius innui- mus led potiusquod nuperrime di^ura cA i nihilo- minus adhuc Ulud adiiikti poteA*unum per aliud de- finiri * puta relativum per corcelaiivum tundamenta- liicr acceptum * hoc eA per id * quod tA tundamen- tum correlationis - Hoc pioUCtb luit Philolophi conlilium quando fic adiimiendum iplumexiAinul- fc fuU illis verbis lignificarc voluiffic* relativum per corrclativum clle definiendum * quod lorfiin alibi ab eo ptonunciatum non oblcurc conAatj tbq iy-ig|* cA iia fcmknduffl  qudd ab eo id oblcruaium tuillc fa- cile cA colligere pluribus ex locis* prxlcrtim ubi inic definit fimilia , ait enim > jimilia ejje , quorum ^ahtas y. ryZMMiitcmquc definiens aqualia * hac ait cAe*  nimi- rum in omnibus hilce locis nunquam ab co ticHni- tum fuilTe relativum per cius corrdaiivum fornult- tcr acccptum> fcd potius matcriuUier lumptum  Quorom Sunt tanKn>qui putam fuperioribus difHcult-iti- daiD re bus fc rudicicntct occorrtro dicendo  haud ncccffa- rium in rclatiuis > ut quidquid in;^rcdttur definitio- nem Iit prius* ac notius dennifo lld tantiim m d>J'o- lucisi locoqmommis in dchnitione polti).tdhibcri de- finitionem ciuldc non polfc >quindo illud ponitur in dchnitione tanquam pars definitionis intrinilca > Icd non tanquam nicre aoditum ab cxtrinfcco , uc in rc > dc qua agimus j lic enim putant inconuiioda illa vita- ri dind addunt j quando dicitur relativum non cHo definiendum per correlativum* Icd per hmdanKiuum ipfius ; debere id intelhgi dc definitione data per prius * & notiuS) non autttn dc definitione ablolutc &djcirar Sed quam infulse^ 5c quim inepte hac ab iplis di- camur tacilc cx co conAabiti quoniam omnia > (]ux adhibentur in definitione debent nos ducere in co- gnitionem rei definitae 1 id autem praflarc non pof- umt ) mli manifcAiora > clarioratmc iim rc definita , liuc hac abiolutumfit quidpiam nucrelativinunon cnimedquod res definienda rclaciuafic>explicari po- tcA per id t quod obfcurius * vel zqud oblcurum eii * proptcrcaqudd a relatione rei dcffnicx non habet ali- quid* ut Ii fu ignotius * vcl aque ignotum > quod con- tingit in dclimtionc circulari > fum idem cft res de- hnua > & id } per quod definitur  ut quando dcH- niuncur rclaiiua per fe inuicem fbrmaliicr fumpta_9 > non habet inquam > ut pollit ducere in cognitionem rcidefinicx. idem enisi cf:c notius ^ & ignotius Ic ipio  DISSERT Dc VItimis fex Plurimum tamen ncgocij facclTrt* quod de relatio- nibus diuinis dici lolet * nempe quod illz rcfptciant **tj;**!r* foniuiiccr fiios terminos quoad relationes munias* ac * proinde non polfc definiri per id > quod cA abfolu- tum tn termino * non enim relatio in diuinis rc ipsi dtAingnitur a diuina natura  fata tamen difparicas * quoniam relatio ibi funTiO- Solutio^ litum conAituit in eOepcrlbnx ab aha rcalitcrdiAin- eia  nec ante rclaiiontm intclliqitur in ratione per* ibna diAin^tancc quidpiam ha^t, quo p.rronalein fclationcm terminet i Ibeus in creatis* in quibus priiis imUligiturrcS ablbJuta Iccundumcmitatcm luaro fe- cundum quam terminare pottA reljiioncm alterius extr^nii- De iioc tamen alibi . Supereii dirticultas diluenda . Qiiod cApriusori- Atreradl^ gine alio* nequit cAe Amul cogniiicne cumillo ; &AhndtaSf limul e A cognitione* nequit e fit origine prius . At in relatiuis fe habentibus , ut caula , ik clfcdtus * caufa  cA prior origine cAlctn, ut pater rcfpe^i filij : quan- uis tniniiint natur- f-mulinihil refert >quoniani piiori- tas originis coharct cum f multate natt:r .  ElTc enim fimul in intcllcdht gemino modo contingit * vcl qudd illa fiinultas dicit modum obiecborum prout ad actum intclligendi coar paranturi vel prout dicit modum ipfor um fecundum ATIO XXv Pra;dicamcntis . Set Rlh ^"W^^metli i nonnulli! omHtantnr pretdicamenta > qtut etiam & ^rifioteles ipfe adeb paucis efl qua fttin  perftattus, tst om^ijje ea ferb YideatssTt unde Odbetius\yoretanus opera puitstm duxit emsdefe* ***'V Jl tism fuD^eres nos tamen in eorum tralfationem incumbere opportunum exi/lmanuts , cum eorum cognitio non mediocriter emineat ad mentis operatmts dirigendas fiqutdem iis comprehendstntu mtslu piff^nt in natura rerum occurrunto Sustt autem ^iUot 'Pajf.o, Wt, Situs {>uaudo , ^ itabere^ de epsibiu nec prolixe* nec parci' differendum  SECTIO PRIMA. Db Sex "Prtedicastsentis in communi- SVfpicabitnr quifpiam immeritd qu^ri convnuncm quandim titionem* in qua lex iita pradicamenta conucmant * co nomine* quoniam fi tn aliqua com- rouni ratione conuenirent * non forent pradicamenta diAin quz in com- cameota muni ratione conueniam accidemisiita ut htiimcom- iacumna monitas ac unicas * eorum diAindiont non oAiciat * ni quadi* ropccrea pridicamentum unum a fubAamia di- OinCTum conAitui debeat * quin potius nouem tecti alfignataccnfeantur > etii in communi accidentis ra- tione conuenianc t ita puiter hzc fex przdicamenta_> quoque (UAtogttcncut * neque unicum ex iplis contextum ailignandum * c6 qudd in communi quoik dam concepCuqui inferior fit accidcnti*conucnianc > Merito igitur * ctfi detur aitquul commune illis fi- ^m cA/ ut plura hzc pradicamenta fim diAnbata in quorum lingulis demur genera funmia * 6c gradus inicmiedij . Quanuis itaque non erat nccelfr communem ali- quam * pcculurcmquc rationem nis pradicr>mcntis allignarc; non tamen id inepte lacluuirviAimandum- Non utique recelle * quoniam nec ad coordinatio- nem ipforum id ullo ir.olo conducit * cUm hzc a gc- m ribui funm.is ipforum petenda fit . Kcc ad coniiH dem dillinCtiomiu a piadicaiiKntts rcitquis*cumfa- raciane tis * fupcrquc lingula per ptoprias rationes ^ reliquis bitpncdl| | difnngui pofiim  Nec ob altam denique neccificatis nKatjs* caufatn * quafi nimirum communem haiKallignando rationem* vcl dcnaiium przdtcanu-ntoruin numerum tueri liceat * ad hoc enim nihil confert / vel ad expfj* canium Digitized by Googie /A,' Dijirtitu ^ 375 -, >v: V ,  - -  .- Cifi^tn cur foftremo !oeo tn^duur > cuf^ tiijpjiticu/ay/irHnt/wm qusm^cxt ha^Mtadinem ciulf de petendum iit cii* *  ; y- rpe^um erit* fi diligenter anendat hinc Icfium locri aiit^uid ad proprias operationes dascofflparare . Vi aatem afiicnetur commune quidpiam > illud occurrit* quod a/Tignatum fuit rclatiois pridicaiucn taJibus * idcai enim his fex priedicamenas commune erit i nam hac cum illis in eo conuemuut > quod om- nia duo quadam exigant * inter quz dicantur * ita ut vmuniquodque ipforum doo quideni importet* inter qua repeiiatur . Ita fane relatio futemin inter ignem* Sc a|uain rcfpcdlus calchCliooisrcral- tec * debet aqua tll i approximari  Q^anuisautcin hac ingeniose dicantur*canta tamen Oum*& terminum- Aciiointer agens* &cffedum * rcrpeciuummalnplicaciononarndctil^zflaccnimdi- i? /T.  Ti-/r_: m.c, n... f;gfcqtioA ^Uo frtmtitaswtadaliSttTanfcfnder.taliUr fiue pafium  Pafiio inter fubicdtum > & formam * fitic agens* Vbi inter locatum* & locum  Situs itidem inter Jocatum * 6c locum prout quidam modus concernitur . QMndo inter rem* 6i tempus  Habere inter corpus* & vectem  Hoc igitur modo przcipud inter fe conuc- ^ niuDC * cum alioquio detuc id * quod eft ceimnunO omntbns accidentibus * nimirum duo quidem impor- tari* quorum unum fit accidentaria forma * aliud au* tem ruoiedum* Idon me lUud addendum non uno * eodemque modo hac odtisqac omnia dica inter duo excrema rerfari* quin pociusali- modob(c magis proprie ratione alicuius nuMt * rebus cmia di ijpjisfuperaddiciexiUennsinrcuna unquam in fubie- &o * & attingentis alteram canquam terminum : alia vetU* Iblm per modum cxtrinfcca denominationis cx rcbtis ipfe dcfiiropta * uc pradicamencucn Habere* & fi qua fum alu . SECTIO SECVNDA IX Thr^dieamento d4dkmis . VT a definitione ducamus exordium Adiopro ut quintum prrdicamemum confiituit * lic ab Autore lex pnnei piorum definitur . * /iin* dvm qvam i id , quod ftibifcitur ,  fed potius vel dtiUnaum * vei non di- 4Un^m * ita ut idem fit * quod adxoncm exeteet * Bc 'AS&o 'gaid. relatiusi&reHedicatKr diutticcidentalu ,pttqHen^ forvuliter fjJicieBr caufafuttm pn>dcir effeflum. ACtio Aftio^s emmc(lillafpcculisdi.pcnJiniia* quam habet etfc- p*'"**  dius ut prodiens, & cxitns a caufa agente . ' jftius accident jin ponitur Joco gcnciU  fle imclligt debet cofcnfu ut agenti* flc eficCTui * qui ptoJuciiut * accidenta! is ik extra niinirumeficntiamipiius . St autem creatio > itcinqueaClio vitalis fpccL redi* catur ad clfcntiani rei* qua producitur, ncuira iplarum ad hoc przdicaiiK'niun) periincbu,fcd potius ad illud* ^ in quo rea fuamobtmcilcdc . At fi credatur accidenta- lis * non lecus ac alia funtaCUones* exira cilcntiamrct kiiicct produdla, tunc eas iioc prcdicamcnio compre- hendi nihil prohibebit* Dum autem dicitur afius ,ftr qtum /ormeltter, utique difiinguituri potentia agen- tis* 6i ab omni forma fe halicmc per modum principij ad agendum, qua propeerea dicitur adus primus adlio- ni prafuppontus * i quo caula noq dicitur formaliecr agcic* fcd pottusat^ua. ieu potens agere  Dum pra- ccrca dicitur per qeem effecUua caufa producit tffeitm * a^ioabommaha cauialtcate , fpccucini autemapal* fionc* fecernicur * quzde fubtecto dicitur recipiemo tbrmam . Sed quanam afiiones * & qua reciene ad hanc perti- neant categoriam proxui.uni cfl .uiophcctur- Qiiia tauien aciio gemino poccfl uiurpari nx>do j dw primu pro illa, qua termini productio cll * aujuc aded ' agere pro a oim in nullo tamen exerceatur tubiccto - Communi tamen Philofophorum cbU-mu genus lUud tooms ab l.oc przdicamcmo reijcaur * quod etuin de viuUbuB asionibus Icmiendum exifitmatur - Plerique in ea fententia vertantur * ut arbitrentur aflionem effe lefp^um agentis ad paffum , quo agens dicaturformalttcragcns** quidem formalucr* quo- niam cx eorum fententia agens clhcivntcr non dici- tur agere adtone , led fui vmutc abioJuti , ut ignis afttfue dicitur agere calore , formaliccr taincio aftionc; aliter enim calidum apud ipfos calore cakU- eit , alitet caJetaCtione , quonum calore calefacit , ut pnneipio cfleaiuo, fic fundamentali , quod agendi ra- tio diettur - calefafitioftc vero , ut principio formali dcnomtiundi ctUduiu paCto illa demutio* tisadcficSum productum ad quanum pradicauiicn- luiii rcijciunc * vcluu rel^ium* ut ipfi loquuntur* in- trinfccusaducoicntcni; rclpccfum lutcni caula- itanl- mutantis ad fubicctuni tranlmutatttm*in hoc pradica- mcnio* uc cxinnlecus aducnicnrem * confinuunc- Aitainencitra ncccfficauuuot cencmuliiphcaniur Vm jec. rcfpcctus re ipsa dilhnCti ; icdp^us cxtfitiiunduui odumroruturrationcmproducuoius*fictfai}l- mutationis; prout enim efi ai^us* quo agens dat elJc cl- miitatu- kctui * diciLur productio * prout autem clt actus * quo n , agens producte formam * i per Itanc iranlmutaUuOic- Ifum * diatur tranlmutacio * & utroque mouo ad;l pe Tofex/isJ /rmfipiwm triwfwkiayidialivd jr j mtji//,r/ffl/iRd,obid a^^iohuiuliroJi potentiRft ff on- . . ^cns.cJl rroptie iranfirutatio alterius in quanmm prTdicanicmtim qualitatis attineant . -r--., 0.1 i- 3' rU.l.i i.i.li m r,eiir . n,,' qualitatis pradicamcmumfp^Jabit . Secundo lioc idem cflxacitcr imic fuadetur  quo- sentda niam illa tendentia ad obicCtumnequitciTccaufa ,cnr tano. |.uiu!ti;odi a^s ad adJtonis piadic^mentnm redu- cantor aiicqoin & habitus, Se itr.prc ifa Ipecits haben- tes non dilTiimlcm tendentiam ad illud idem , ad quod a^lusicmierc dicuntur, ad pradicamentum ifludpcr- tincrent cum tamen con inuni Sapiemum conlcnlu ad AAio.qoR Uoiaii produ^io dicitur, d hocprtdi* cametum pettinec . Rmioqc aliud, hsxcilaifiionisncio, in quamcaditdeiini- tio ab Aud^orefex principiorum tradita , 'vt nimi- rum fit a^ius, quo agens cranfivuut aliud in quan- tum alittd  Abfoluic tamen loqtjcndo ad hoc predicamemum fpe^abic etiam adio, rjQs pioduCtio diciiur i unde quargeminam rationem obtinet  & tranfmutaiionis > A Aio du pici. Tertio iblaquidem aC^io,qux producliua dicitur* ^ tranluusquidsmdi se viaadcftcdum, nec cft forma ^ infc ip{3liflcnsin.lu , ad cftl> ncrationcmicfiiccic ip.n*-m,qucm itidem attingit,un^ dus praedicamentum fpedare polfit * ut mox intclligcsj foriitur agentis , ac ei.:c!nis nom:claturam ; r.on fic autem quando difiinguitur  autem adso, qua non cflproduciio,quxquc coibit Ctmina amemadio folet a/fignari  Vna,qua verd inada ttndcmc in aliud , twncnim per hanc aoio- ptodudio eft termini, qui fit per ipfam adioneiu, ut nem caufa dicitur agere, vel facere id, ad quod tendit , c.nlcfaCUo in ordine ad caJoremigencracio in ordine ad fed tantum illud dicitur attingere ut videns non dici- lubfiantialem formam.AItcra,que foliini attingit aliud tur agere , vel tacere obieCtum , fed folum illud vifi^ per modum tendenti*, etiam fi iHud m luocllcfuppt^ ne quidem attingere . Itaque commune utrique cauf* m omois aflus vitalis,fiuc cognofccntis, fiuc ap- cftpcraclioncm aliquid atimuc re , hoc tamen diicci- pt tantis potenti** Sunt, qu: utrum^uc Actionis genus mine > nuodeaufa , qua per actionem agit, cui coouc- jn hoc prsdicamcnto conllituant, quoniam, qup attin- n*.t protiuctionis ratio , dicatur agere , ac tacere id , gunt aliud per modum tendenti*  dicuntur ctum_i qyodattmgu.Tedqu* per altam actionem, dicatur tan- aCboncs , ut a^io videndi , adio intelligcndi , unde tum attingere id , quod attingit  dicitur intcIleCtio,vo!i-io, quemadmodum calcfadio. Nec cerre ratio ci modo loquendi dcfumpti ma- de generatio  .Hoc autem enuncianc Ariftorelis pr*- gni fieri deberet > nili loquendi troduslupponcrct fun* '  ^ .  t_ - \dionis, aamemum in re  fercim audoritate fufiulti, qui inter Ipccics Adionisi & PalTionis non foIiini pofuit calciaccrc, Se frigefacc- rc:caleficri,6e frigcficri: fed etiam dclc* I* mofiin adtibus viialibuselicicndis ccnfcatur dillin- fcturadio, qua calidum calorem producit * Secundo Bui terminus ab actione, ita ut terminus producatur modo creatio, qui natur* AuClor efiectus producit,dc pcra^ioncindifiinctam utfpeciatim plcnquc de m- aCtiovir3lisqu*cunquc,quanimirumviucnsopcratur.  ^ - -  i\oii utramque actionem ad prxdicamcntum hoc attinere putandum, led ilUm tantummodo ,qu* 4 ter- ^0^ mino dillinguiiur . Hoc autem valiiiilHm* rado con- ^ uincit; quoniam (i qu* uClio cU a rebus ea profcCtoeildcpcndcmiacflcotiaJUcft'cClui,quemad- cxo,^. modum aha lunt prxdtcaca cfitnuilia , fcque habee a tanquanidirtcrentia talemcfieotiamconllicucns; pro- ptcrca in eodem pr^'dicaiiicnto, in quo Se res ipfa*coii- celle^ionc fcntiuni, cxtfluuantes per miclIeCdoncin produci imaginem cxprcllamobiecti, quam verbum mentis appellant, & intellccEoncm ipfam , a^iioncm feu preduCiionem cHc, perquam talis terminus fiat, ac producatur, tuneque terminus ille non ad actionis, fed qualitatis przdicamcntum fpeciabit t acTio vero ab ipfo termino diliinCtamhoc pradicamento fedem obtinebit  At fi tenmnus non tuent productus per actionem diAiactainaperpccin; ad hoc.przdicamcn- lUtut debet . Neque Di-|ltizcd by Cioogie tiiim eft 1 ut inter atflioocs Jiuitts ordinis rectiireatur   " ' ctini inter rc()ui[ua non Ht adnumeranda fucccllio  lUnens JJiuditxdcin addendum , quod huiurmodiadlionis genus ad aliquam rcuocandum utique categoriam ; at li^tuc vidcrcturj prafertim edet illa, ad quam eius ccr^ minus pertinet  At hoc admidb  haud Tatis potcd ti>- tclligi curalio fuccc/Tlua,diflii>^U tamena terniinos ad przdicamcotum Tm termini nunpcrcmeai,non^ ooim rucedHom noied id acceptum reterri, ergo i\c- tcrrihilimcrcn, quddPhilorophus pronunciaue- Phii; ric, asionem eflc motum proindequcTuccetnuamtTes. tf* dim motus fuccclTivus Ik . Nam ia  vel non de omni aidtione rermonem habuit, vcl nonfumpiu motumfpe* ciatim pro iHo tanuim qut Tucerdivus dl, fcd gcnera tim prout etiam compleditur illum qui momento perfiotur* . Qjmri itidem d plcrifqiic Tolet* an fola Adio termi- - nau ad accidens , qua pruptcrca accidentaria dicitur > ^^ftioacca- an etiam terminata ad lubuamiam fubnantialis ob id dCnna aa nuncupata.ad hoc pradicamcntuoi fpcdcC' foblbatiat Katiomihj fuadccpradicamemumhocnonardan-  eoam damefie adadionem tantum fubAamialcm  ita ut ac>^ cidcncariaexeo.(itrei)cicnda. AOemo. Subdantialis enim generatio accidentaria natura Ratione eJi nec TubdamialU dicitur lud quiarubflantiaicin- ruadeioi  terminum haSce ti igitur ad pradicanientum iAud adio accidentaria pertinetnaturx ctitn rubdantuUs quoque huiuimodi lk> foluni per extrinfecam dcnom> hIY Neqiiepmwbet*qTiddaftQSvitalcsa^^^^(lt^  tamen /ongr /cflofer ittihi probabilius dl vifum-.^***'" Wpraroo tar  nonefiininroptcrtaadtoirs, quibus " afiionienioi in/Uncanea conuenic quidquid n^cdTa^ ?*** bici funtabeffe^ibos fuis , imo in eorum * uoluumnrjdicuncurunicnadionesgnmnnat^^J^ta* fenus per vcrfjum ac'iivum dgnificantur non phyhcd , & TK>minc quidem  frd non rc  Ht quanuis Philofophus inter fpecies adionis non Toliim calefacere > frigctaccre  ilr inter fpecies per- pafTioms calc/icsi, & frigciicri fed etiam dclcdari, & triHari, recenfuerit  Hoc nihii plane, ciim huiulino- 6i cxcnpla foliim proeulcric ad dcfTtgnandam adiuo* . .nim comrarictacctn qua cerri inter adus gaudij & sriftitia reperieur , quam inter mas adiones adinue- niri contendebat* At in exemplis non fpedanda veri- tas , fed ci-iriras  Ao fola. etiam inquificiono dignum , an folt adiotron- ^ipMao- fiens ad hoc pradicamentum attineat  an etiam n- manens . Mmmoi Jnbocnon fccus phitorophandom* ac fuma { fi nanque effedus non fucrii produdus per actionem dic. peni* difiindam , cuiufmodi fnot vitales a&xa , dc quibus neat . nuperrime verba ^cinnis, 6c dc quibus etiam aliquan- Afitrito. do Philofophusefi loquueus  huiulinodi adio ptofe- a. Diatn. jn hac  in qua fumus , catogaria nullum habebit 7 locum* At fi producamur per adioncmdiUindam. tunc adio ad (k>c pradicauicntum fpedabie ; non lolumutefi rranfniutatiofobicditicd prout cdomeft termini produdio . Quz adeo paicnc  ut nuUii pro- batione opui fit  - '{ j . ^ w Neque momenti aliquid habet , ad ofiendenduni na umein a termino fumpufubllantialUtrancupata-f) ^ adionem illam ' quz a ictinind koii^ dininguiciir > confequens pland fit  ut buiulniodi etiam aCtio fui)- * * cttiufmodi efi adio imiiuncns,d vitali principio pro* iUntiuis nimirum dida  pertineat ad hoc przdica- ueniens  qudd Philofophus vitales operationes , fic adiones vocauerit , uti funt Izari  dc trifiari / Nam V quomodo idfiinfurpandum, pauld foperius expljro* . tumfuic. Veomircam abeotic illas appellatas fuii( ob maximam fimilini quanuudilhndsmiterroinoadboc nonlMdbre prz> dicamcntnm > qui ppd quz vera adio non nc , eo nomi- ne qudd potentiam adiuam, ad qnama^io fpcCtac /.Dioio, Philofophos definient principiu ttanfmutandiaiccru yU, 17.' tnqnantum alceiu-SiigiiurpotcnciaaduuanoneUin ordine adid, tit qiio efi, quoniam id nonefi altcru, er* goneccri3maftio>quze(ladttsiliius,Sed hmcnihil coTKludicur Tum fi redd attendas, Philofophusaic,po- lentiam adiuam efle pritKipium tranfmucandi altem, addic tamen prout alterum efi, hoc autem nil aliud fibi vulc,quain adiuam potentiam eilc principium adi- Tum (ecundumTauonem unam , fecundum quam pal- fum non patitur  fed potius fecundum aliam, in quo agens aliudcfiei psfiofconfifiic/ quod eleganter cx- preffit exemplo Medici non uno mloco,Medicu5enim lamt fi; ipfum , qtfi tamen Donefiaimdafcipfo>fcd quatenus Medicus cft fanans  bcA almd a fc iplbqua- trinis fanaturtproplcfeaquodquacenus infirumsnon quatenus Medicus fanatur * . _ Solet etiam in dubium verrinum adhocprzdica- leniom fol Afiio fucceffim , an etiam inflamanca putatint inilantancani aOio- ****-* cmcxiuc ce non conueniac in communi ratione adiouisgcnc- racim acccpiz  Etcercefiadid uniuocam conucnicn- clam lerminorumdcfidcres, h9c plane non dccll} acci- dens enim , & fubllantia uniuocc m communi entis ra- tione conueniunc . C^ntuinuis autem aliquam analogiamnon inficie- mur mc loccrccdere^ non ea umen eit, quzuoiuoca- tioni otHciat , fed porius quz cum hac opumc cohzrett efi enim, vel analogia inzqualitarii,velad fummu attri- butionis , quz non fempei ab uniuocaciooe abhorret  Ecquanuisgcncratio fubllamiaiisdicacurgcncratio lunpliciter,accidentaria verd fecundum quid*Hoc nihil jiiScaltas. cfi , q uoniam id ex co oritur , propterea quod rublian- Solaiio . tialis terminatur ad fub(lantum,qaz dicitur ensfinipli- citer ; accidentaria vero , quomam terminatur ad acci- dens , quod ens fecundum quid  & coris ens conlucuic appellari ; res cnini dicitur generari fimpliciter , quan- do fublbintiaiiter fit , dc eadcmipla res dicitur generari fecundum quid , quando in ca aliquid accidens produ- citur* Vc aqua dicitur generari fimpliciter* quando nouiccr ipfa fit} quando verdex non calida fit calida  dicitur generari fecundum ^uidfi)cel]usaCtionem par- titus clt, dicent* - V&inihm> 9QX fit fine ulla dependentia ifubie6la> dicuurq;crea' lio. Quia tamen aeiioi qux non fit ex pTxfuppofico rubieimdineiu$ inauditur citen* tn ) ut propterea ab hocprcdicamemo excludatur t ob id prxRabit prinid dtuidere ai^ionem in immanen- (em I fc craiUeumem ; per immanentem iatelligendo Ulam I qtixefi ad terminum manentem in agent^,** oteA adiio, quigrauedcrcenditi Hc foret etiam Hia frtgtfadinnis.fiaquaab imemo prmeipio feadprifii- nani frigiditatem refiitoerLt.Tranfiens verdqo cfi ad terminum cnnfeuntcm extra agens  ut calefactio per qiiamignis pafrumircdiflim^m cxleHicic. Deinde dioidiitiampotefi in inflamaneain  & fucceifioam; illa momento abfoluitur hac autem tempore perfici* tur. Infiamanea diuidi etiam pocefl m acoidemariam &rubnamialcm . Accidrmariaem cx.gr. illumtn. tio quando lumm > qualitas atque adeo accidens exi* ibmetur; fuccefiiua erit > quar ad accidens terminatur > ita tamen > uttemrori commenfunriar i quemadmo* dumcil adiio  qui corpus de loco fe mouecad locwn. Ec hxc aCiio diuidi pocefi iuxea varia accidentia & rubHantialemt acctdenctria_a terminatur ad acciditns ruhfiamiabs rerd * quan- tumvis reipsi dicatur efle accidcos>ad rubilaotiam cet- 'ininatur . AAionis proprietateS) all&HoneiVe Phtlofbphus te- Ctgit dicens. {rurrid* rec^tMtf aroineT toMrarUtaieni & intnfiotumt ac rtmfi$nm . Ex eiua Ut ! igi tur Icmrncta pri mum a^ioais , Cc paffionis attribu- tum ( loquitur enim dc ucraque coniuta^im ^ elt hab^ fe contrarium quod mdu^tone probat. Ti jS  (aUfactre , ir refriprart  ftmt evatraria / ntenon calon ptri y & rijrignati j item lirtari ,ae doltre . Itaqiie re- ciprxnic(mfrurirt4/cm. OiCertis igiturrerbUaCtioni & patfioni proprietatem hanc accommodatam efle dc- creoit  Aoionia itaque prima proprietas eft habere contrarium.fedpallonlconacnit. SecoDda  scunda verd proprietas efl j quam idem Philofb- piopricias jypgj verbU declarat . K* t* Wv l%ri ^5i;uii4rt^/ licet maf^is  ^ miniu : (y lalefierima^is , minies: 0^ doler e magir ^minirr. ^rrr ttitter, 0 Tati vecipiunt wtenfmm,0 remijjio- tiem . A^Aioni propterea > dc palfioni confcntaneam_a hanc a^^ionem efle contendit . Secunda itaque.* AAtonisaflcdioefl * fufeipere magis & minus; fcd paflioni pariterconuenit . Waa^i Adionis ergo atuibuta hac perhibencQr.Habere con* trarium.Sulciperemagisde minus. Hoc autem cum conueniat ratione extremorum confequens lUiiam . cuicumque conueniat a^oni  fcd ibltim accidemarix  quatenus ad accidentia terminatur con- traria . Sicfrigefiii^o aduerfabitur calefodiohi. Secanda Secundum attributum cfl recipere magis& minusi ^^nrus m dixinoncuicunqueabriont potefl conueni- !!!>Vir*rr tantum qux ad accidens terroinarur quod cuiurmodicftqualitas fufeipit magis & minus. Jta Cdnli Sefutldm^ i nmafqtierufctpu*' ^ . t i ' ' Tertium denique atttiburum a^oni conoeiueiH^*^** quarto modofefl. Ex fitpaflioncm inferrenon illatio* necofiTecutioais quatenus fi acfio efl inferre licet qu^ etiam fit paflto \ huiuTmodi enim illatio conue* nit etiam paflioni  namrelatiua mutua prout huiu^ modjieinrcruntnmtubtredinteI!igenJumde illatto- necaufationis quo pa^locaula infert rftc^lum t non_a auterocoficra. Hoc autem elt proprium asioni quaiw to modoi lamrtfi cnimqualius7uc fubflamia >ut agerv di ratio  atque principium effectivum inferar pailTo* nem/ non tamen tanquamid quoafludicatur inferre Adcxpiicandamaaionis naturam in exemplum ca- lefif^onem attuli riimptaniiuxtacocnmuncm ufurpa- CifcfaAi* tionis modum) itautficquidama^us quo calidum  ***** concurrente paflo producit calorem in eod tii lan- quam accidentariam formam  qox ad qua^ |t atis genus pertineat. Ax ficaIor>BtroolocomoauK>>u$ aliira- celli|i  ' tionecxplicctDraliterctiamdccalefaC^iodvbcbitex- plicari 't itauthacpotiosmmotu ad locumconfUtere " dicenda fit}calidumqucpviaignisciilrhicere dici de- ' beat quatcnusruppeditatparticaiasnunimasquxex ^ eo dum effluunt 6t ceIcrrio'C quaquaocrium feruntur quicquidobuiumfitpctctllttnc illudqucpcruadum . ^ quod efliiJud calidum reddere. Pairnm cniin quate- nus huinfoiodi  minimas particulas cWidz fubffaiuis caapic  dicitur calefieri  unde calefiit^ionis aCtio in_ tnotu ad locum particularum ex^nciuiii cx corpore calido confiitee . Perpeflk>vetdfiucpaflioeanifMcui particnUnim receptio in paiToeiiflimanda erit . SECTIOTERTIA.  Dt Vrtiicdmaito Te^^nis * . Allio quidficdefiDitioneqiiidemexplicuicAudor ^ illatio quidem calcfaaionis tdioiquippequx ad calorem ca- pacem imeofionis  & renUTtomstermir fltonts terminatur ^ magis f fex urincipiorumdicendo  Vajffio eilegeilut , 0- 10 ^hionit, fecrmdtm ^eutm b^cejuiiUmpatmntMr * maps  lUa Yer^ mata . Hoc autem nonnuU i fic explicant .Dum dicitur qu64 Pallio In effectus  iliarioqiK actionis imelligum effe- 6tumeflcqutabactioftcinfertur quxeflquxdamno- ^ dficatio pailionis per cius proprietatem  cura pro- priumfii palTionisab atftione mferri . Addunt vero meiids dderibi Mile dicendo* qu^ ficuc atSiofor- * , malxcereftreipeaus agemit adpafl'nm| feucranlmu- caottsadtraminncatumi iucootra pamolltrerpei^ug pafli ad agens > feu uanfrautati ad cianfiuucansj & quts Qiadmodum adio pro formali fumpea in agente vrlue ia fubie^ recipitur ica pafHo in paflb) & quemadmo* dum agonia diM erane fpedes lubalteniB adiolci- licet immanens  Oc craofiens t fic duc emm fpecies palHonis  niounim paflio immanens  qus dt enet^us illatos ab agente  red non extra ipfuni  dt paflio craia. fiens quxerie efl^us illatus abigente exua le tpGiou Vnde quando aliquid a git ia fe ipliiuiidicicur paci paf^ fio ne unmanrnce : C^ando xerd agic in aliud  illud, aliud dicitur pati pamooe traofeunK * Hac plan^  eifi magna cx parte fine admittcndaiKxi Et feni tamen onmia  Pndlat tamen paflioais naturam expli- cei|ciMf  carc pauld diligemids declarando primo loco trip- lam ^ntiionem inquanondebtt inccUigi paflio. nem efle proprideflrdum adionU quemadinowBL^ calor fe habet rcfpeduignis cuius dicitur cflinSos vcl rci pet^ calc-faCtioois  qui producitur ) ut enim abtio* nu nomine non inceliiginir caufa  qou agit  fcd adua agendi ; iu pailioms nomioenon incclhgendus ctle-. dus * qui producitur > fedpouusforaalitcraduspa- J ttfiidi* Sddmigituf conomiaeoenTcridclief.c&mfj j,. qUO^ Ar - StButiftW. 119 * * f Vfw f r - infcrtnr tt afilonci tamillanon^^/ltC^p ^(-'niiaiKi (ficitur  v(/raIremea^cma^o Jupficcnx^ ^ cionii, quia enim (i adiocH, valet infcire > ^iancpoccft rationem obtinerem ita pariter ei parte fu- dopbct bic^h /bmiain rcctprcmisilup}cX rclpondcat painovcl ftioM onarrniinam rationem o{)Cincatiuuc ratione unius atApt^u. quia enim ha6tioelt, valet inteire > cite quoti tamen etiam asioni conucnit * I unde mutuo fe inferunt t'* enim funt mutua, conlccationisjqu^m etiam Uationccaufaiio*^ Ut lu* peritis explicutnm efl ; nam fi attio infert  &' P*l?o etiam hoc modo inferturi non tamen contra > ut do trione tractantes innuimus . Inepti quidem , & proptcrca abolendum diferimen iJIudprxdt(fia definitione capredum jvidclicet ^ nmitf fdt/endr; nam quemadn^odum iti definitione asionis illud non fuit con.mcnioraium icanccindc* finitioncpalTionis comntemorandum . Vendet Rc^us igitur dicemus pafiionem efie* fecundum niocutes quam aliquidpati dicitur & long^ c/ariiit  EftaHus pbcaiio. acddntjrm t ijuo fuhiettmrtcipa formam. Vt au- tem pa/fionis naturam magis introfpiciamus  confide- randum nobis apud quofilam palfionem tife  qua efic- ^tusiprcdicimrficri& abagente producti&enciftiim efie dicendum pailum ;& inlupcrpalTionemab actio- ne difiin^ui mentis confideraiionc  quoniam idem a^us conhdcratusrx parte agentis cft adlio; CSc ex par- te cffcifius produci eft pafiio . eendat^ Re tamen veri non ita de palTione fcnciendum que- aaionit madmodoin de actione dicebatur; quamconfiderari candeta* poflc  & ut produ^ionem  Stut tranfmutacioncm > lio. fieucriqi proprie conucnire rationem actionis dixi ) ita ut fi adtiolpectirur quatenus adtus> quo agens dat efie dum prodictum haud fibipafiionis racionemvendica- effe^ui , quem actio rcipicitvcluti terminum dicatur produdiio; fi autem fpcdictur quatenus aiftus , quo agens per terminum  quem aremgit piodudtione  l'u- bic(3iim tranfinutac > dicatur tranlinutitio ; ita ut h diflcrcnciepenrsexirinfcca attendantur^Hoimverdpaf- fioi fi philofophicc loqui velimus non fic explicari po- teft 1 ui clfedius dicatur pafinm ; efferus cmm rdpon- det agenti, quodutacliuc dicitur ipfum attinecre  ita hic psffiue abeodein attingi. Hoc autem en pro- duci undcrerpondccagemi ut producenti non ut tranlir.utanti cui potius refpondei idbiediu aficdium fiucfonram recipiens. Proindequclkcxploratumpaf- fionem dici per ordinem ad fubtedlutn  in quo recipi- tur effedus ,& forma , qu* producitur . Autoritare Hocfuific Stagirit;confiliumtunihictum alibi > Anftotelii cuique perlpeikuni. Necobfcurc conftat, nedum ex ptofaatw  proprio fignificaiu palfionis  fedex re ipfa> quoniam agens eflfe^um producere , ficeflectum ab eodempro- duci ad vnum ac idem debet prsdicamencum pcrunc- Tc i nihil enim refert  quod adiuc  vel palliuc dicatur. Adaliud autem pertinere debet fubicdum recipere formam , dt formam in fubicdio recipi j nihil autem fert an aCbui  vel pafiiu j figmhcatione dicatur  _ Puubu fdru6e qmfpiam palTionem fic explica- intclligendam efle relp.au fubicCli nofl c6m formam recipientis, fcd etiam rclpeCtu obieCti Bitnifira. aflum terminantis; utciim dicitur obiedum fentiri, birdfs re- riden , miclligi, amari, odio haberi Ac- Inepte tamen cipiCtibut id profd^d diccretur;lunt ( nim ha dcnouiinauuncs cx- cnnrcczdcnumpuabiIIisaUbus aquibuspropterea ison dintnguumur, unde ad quod pradicamem um per- tinent aillus  ad idem IpcAont, & ipfie . Rationabilius dici pollet in hifcc achbus palfiof-cm imerucnire , non quidem ex parte obictti  quod ab ipfisdenomtna.ur ?ed ex parte l ubic^i  n quo recipiuntur & infunt . Ne- que laiiien lioc aflereirtum? nam ut adlio vitalis impro- prie dicitur aCUo , puta grammatice , non phdofoplu. ^ ot alias docuimus; ita improprie dicitur pafilo . pretereai quoniamailiopa(rioncniinfert,elt lufpi- r^ a^o > qua rum una pniud pioduOiua altera vero con- efle tantummodo  qu aCtiom lungnur ad hoc prdi> no , ^ Bbb a camciw onaprniinam r _ rclpondcatuni  driationc alterius rcfpondcai alicri . exaCiicmbus, vclunicx aciionis rationibus. confenmi Afirrendum utique quandocunque crtSusdcpcr>.V^^*** deiaruo,.agentc, etiam inconfeniari ita tamen octo /^({errioaf taconfcruaiio pertineat ad pradicamcnium adlionisififff, f, IX parte fubicCti  ne dum a^ioni pruno prodnCtiua > vel quatenus habenti rationem prinid ptoduchuc  icd etiam , utccnkruatiux, vel ut Jiabemi rationem con* fcTuaiiux palTionem tfle omnino corKedcndam . Hocmihilicctploratum uc hac inrenoliavidea- KanonC lurfubcfledifiiculias. Q^ucquid enim ad pafltoncni fe*dut requiritur, rcpcritiir etiam in ilJoaCtu conlcruationis * ex parte lubiccti. Maior didiculias efie poflet de modoinIuerentU AnmoJns qua forma luoi .dio inefi . Confiderandum enim for- inhrf&ir, nvti qiiatcr.iishtidicirurqucconlidcratain lubicfio ht.ri: vel quatenus pemunet tnfubicCto diciiurque *?* confidcrauin fadtocfic  quamdiu videlicet forma fu bie^oinh*ret . Num igitur hic inhzremizinodusad palTionlspradicameniuiii attineat potefl in dubium " rcuocari. Si rc^e attendas jfacild comperies inhatrenrixino-' .  ut fine liia nunquam extetin natura; at nihil certius hunc iniucremia modum abfque omni a^one iii nacu ra rcnim exiflere ; ut cdm forma Icmel acceperit efio ^ abigente in fubicCio  dum non pendet cciain ccmfecw uarinulla au.plids inccrucntt at^io .qur.nuia iob^encn detur  qud forma in fiibicCtomcfi  HtquinoU detur confcruacionis at^io dum Iciliccc formant dumilUs fieri fcd etiam inconlcruari ab agente pendet illita^ men non rcfpondcrec tanquam palfio in.harrencia pr> dit^a. Vnde haec peculiare przdicamcntumnoncon- Ihtuit) fcd quemadmodum hxc omni conucnit acci* denti fic etiam velutitranlccndcns quidpiamperao* cidcntiuiii przdicamcnca vagatur# eo vel maximcli liare in eonemo cenicantur difpditai inhzremiafi- quidem inuoluicur in ipio concreto ad cius intrmfc- cam fiicicns confiitution.:tn. In lizrcmia enim fe ha- bet ad concretum accidentale , uc unio inter nuce riam 9c formam ad compoiitum ex iplis fublUnrbic. Pallio autem de qua in prvfentia iit fcrmoita fe ha a^i paf# bcCiUi actus palfionis mtrinicciis fit in patiente illudq; fiocui^ denominet licet cum rcfpcctu ai cxtruilecum,nimi- uuifccut nimadagLns{ idque cxp.oracumlaciscxpalfionisna- pa- tuta. Nonfoliim igitur iiurmfccus palfio fubicAum *'** atficit  quando videlicet per actionem producitur for- ma ininnicca 1'ubicdo m quantitas qualitas; fcd etiam quandocunque acquiritur tbrn a exciinfcca uc locus df dum quisfibi fupcrlicicm armorum acquirit arma tpfa induens. Hac minus tamen refid dicuntur ; nunquam cmtaj  eiercetur aCtio naturalis nemp^ concurrente fubie do, quin per iplam producatur fomiamtrinlccus It- bic^tuinaihucns. Ita plane cum acquiritur locus per motum; ncduineniinacquirituriuperficicscorporis continentis quvccncillimett atque adeo extnnfeca mobih > Itd ciiani localis piolentia qua mtrinfecus af fietiur mobile . Ht quod de armis icebatur puerile admodum cIl non enim amta iriduerc ad Paifionis Icd ad Habitus praJican emum fpeCUt. lliud addendum palfioncm  de qua fit fe rmo ea no Adpoe*;  . Dilfinl* tu. '3 8d CdToli Rendldin^ DiJfertdtlMfS DUbSU^  csmenttim {pedanti  VndecumaAio nondiningui tar d icrminoi ut i przdjcamcmo aC qno fubicditini recipit formam ab agen- te improprie dicetur paiTio  OiftiBfiio Nunc ad examen rcuocanda diflinftio huius pradi- liBiaspct* camenti a proximi amcgrclTo t certe ab eo non di- Aingucrctur > rt inter przdicamcnta diAinClio rcahs ab aotcce* tanauamrei ii re deberet intercedere . Adiio enim > & Paflto non re ips^ > fed ratione tan- tum inter Ce dirtinguumuri ita ucidema^us revet^ (k , mio forma rtac ab agente > & recipiatur in pal- fo } Icd quatenus coniideratur ex parte aecmis , di- catur qdioj quatenusex parte Tubicdii dicatur partio  Hdb Ahflotclis fuiilc conlilium in re propolita ex Tcx. it. cinsvcrbislacuJenterconigirur quandoafiert exem- plum vut) CUIUS inAar ait aaiorKoij & paffionem fe ha- ^|t>eret eadem cmm cum Cn dicitur accliuisa pane infe- riori ad ftrpcriorem * diciturqucdccliuisa parce fupe- rioriad inferiorem} rte igitur A & difeendia^s , necefeciio, & ['ajfio funt ideiM proprie , fed motus , cui hsc tnfunt , sdrm cft } 4ffi effe adsm hnius in hc , & hnins ab hoc, ratione dijftrunt . Idem igitur cll adus , qui quatenus ellillc) quo agens producit forirjm dicitur a^ioi{ dicaisen corKcptu conucnunt, mmiium tranfudsi ac viz} unde CMam- fidcrcnniradhoccomiuum gcnusrcuocata pradica nicnium unicum conftitucic, mquo commune illud ^******* (ugenus diuidcndum pcrdirttrcniias, quibuscontra* hatur ad adioncm , & partionem > vclut ad fpecies fub illo contentas. xalia vcrdpartc hifcc duobus diftindtis , videtur addendum tertium , quod dicatur motus} c6 vel I.Ph^r. xihic* quod Mnlolophus cum hic tun. alibi aciionem partionem , & motum tanquam tria genera dillindla^ comir.cmotat. Eirc vera alia eft ratio actionis alia palUoms  alia cft etiam motus  ut ex linguiorum dert nitionibus liquet. Eshtsprc Plurimum Ibc in re difficultatis inerte r>on infi- dieametis ciandum . Occurrendum tamen dicendo neutrum Mc eouS* ^Uoiumaduuucndumcilci neque cmm ex lusduobus rzdicamcnds conficiendum unnm ; neque his duo- ciendam us addendum tertium. Confiderandum erum modum unam, ic* cundcmqui dicitur motus aflusniinirumcntiscxi- ^ebitad ftentis in potentia prout in potentia * rationem gemi- ndom nam ol^itincrc , aciionis quidem, & part.onisiproptc- tettium rea fadiuiii cft, utaim ic habeat vcluti fublcCtum- uiriufquc, nec duo hac ad unum genus rcuocaridc- bcant , neque ijs icuuim addendum Iu . Partionis autem diuirtones  aftionis diuifionibus rcfpondcnt, ac prt^tcrca cum ex illis facile conftarC- poilint liicntio iuvabit tplasprxterire  Aftc^tioncs , ac attributa Paffienis ha: fune . Pallionia Primun; attributum cft habere contrarium, quod pfopnta- illi conuenie pnc^uc ratione formarum contraria- ies,prla nim penes quas partiones contingunt . lia quidem ea- Jcficri & trigcncri,niirirumaCtus,quibus fubiciSum ^ ^ recipit calorem , Se friifiduatcm ab agentibus, contra- nantur  quoniam calor  & frigiditas opponuntur inter fe . Sunriamcn  qui purantaliquomodociiam hocat- Qnctrao tribulum per fe, fic non lantur.r-ticnetenr.inonmiiis d*inop Et quoniam atiribmumhor aCtioni , Se paffionicomiru- nctft  propicrta de palTonc hoc uk-mdiccnduin fo- ret . Huius tamen loci nen cft diligentius hoc pericru- tari  ciim potius in Pbvficis rtt haede re diflerendum Secundum attributum naffionis actioni utfupc- Sceeods rius quoque, comn.unc cft, lufcipcre n'agis & minus  padioms quod ex dictis de aiiiorw facile cuique fit exploratum  piopneog Tcriiuni attributum srtignari potcftfcmpcr partioni ftiipetv conucniens  iliudque cft , ex a^licnc in ratione tamen tranfmutationis ipfam inferri  Terna pd" Affignart quoque poteft aliud attributum tam^ fiooUp a&ioniquim palh.ont conucniens fi tamen adlio fo- ptietn, matur pro iucceffiua cui Oc lucccrttua paffiorcfpoa- .Qnana^ deat } pote It , mquem  alfignari velocitas  Se tardius  padma ita ut aCiio  Se paffio fuccertiua atque adeo coniunOa piopnti cum motu proprie didodit capax velocitatis A tardi- utis,ad cum ii odum>quo ab aliquibus dici folctquai> litatemcrtc capacem dcnlitatis, & raritatis . VndC_a tandem erit etiam attributum uiriufquc j coniunftio cum n.otu . Obleruandum tamen  fi motus accipiatur ampla quadam ulurpationc>fciiiccC pro omni actuquo rubieCtuin a^uiric tormaai  atque terminum repo> - nri motum in omni quidem a^onc  atque paltto- nc ,it autem tantummodo luinatur pro ftuxu fuccerti* uo , iiaut ab inltanunca muutionc diftinguatur  fo lumaCtiotKin  & paffionciufuccclliuam, motui eo junctam ellc pro ut hic fuccclfivus cft . tx hucufquc de AtftioncjPalfioncquc difpuutisicui* Mowcri* cunque Ipicndidc conftabit motum trifariam pollen conlidcrari * Primo foriualiicr, iiurtaconfidcratio- nem haiK]inoiusimpcrlcCiaquedamcft formicui con- ucnic ratio in eo poiua  ut iu ai^lns entis extjientis potentia, prout m potentia. luutnon foliim fitat^, qui ob fui impcrtcdioncm fubiecii poteniialitacem uniucrfam explere non potens, liiud idem in potentia ad ultcriuiem pcricctioiivin relinquit ; fed etiam fic via qua naiura uci tur ad pcrkCtionem ipfam acquiren- dam} tdiOijue ferma: tcrminiquc fit acquifitio . Secun- do poteft IpcCtari motus quatenus actiuam dependen- tiam inqH>rtat ab agente  fcu prout cft quidam adus > quo naturale agens dat ellc cfti^tui  nempe formam in iubiofto producte & iuxta ufurpationem hanc motus redolet actionis naturam  dicuurque adio  per quatq videlicet agcnsRatuiacoaltassexoon ado agente, Iit D'^erutU tilutm', 3?! A^t^era. Tcftiili&ri etiampoceft rcre^eflum quorum unosa^iaxromimntUE infu* pafTiuam dcpei^entiam imporcat  fcu .f jvrfec commcmc a^us* quopailiim abagentf recipit cominemiapalfiuz qui dicitur Vbi aC^rum  alief comincmizpainuz in corpore contento dicaturquO modo pafltonis rationem induit diciturqti^ painvumtuiruinque autem putant  diuidiin^ perquam rciijcetpaiicnscx non aciu patiente > circumlcripCirunii&dcHniavum* Hanc autem parti yj. f.n;C patiens ad quz Pnilofophus rcfpicicrisdiccbat  ^ aa' lioncm allerunt , inrmuatam fut/1'ca Gtlbcrio lex prin- (^-1-5 ex.aa. t.. r/i j i;u. j;. i* _j,v p}9df^iTMir* a' a/farirr ySra/i Ir rt T/i iSm r:A'0*tyUf77),irif^frfxiy*. Sed motus t cui hac in- /amtidem ciittusmefieafiifm huius inboc tC' huius ah leocrationt differunt . Et ut motus adio>& pallio for- niaiitcrdificrum ificcx aductfo dependentia clFeCtus ab af 'ente  cauilitas ciuidem  piodu^io  imanatio  &awofunc formaliteridem . Aduertenduni tanien hicleimonemefledc natutaliadtione  quzron cA line motu  quenuduiodum metus non cA (tnc asione ' Ac verd quodhbet hotuiiiacob id aCiio fumi potcA latio- ri quadam ligmbcationc  quopatAonon habet racio- ncu) tranrmutationis  nullun'que dicit ordinem ad Tu* bieAumitaut eius ratio in coconliAat ut (it atAus quo agens dat ede cArdui & quoagensexnen adu ageme At adu aeens  conuenitque agenti fupra naturz vires  cuius cA ahquid ex nihilo polle ptoducerc  hoc autem ptdo ratio adionis  pracilum conceptum dicit ab adione naturali Sc fupranaturali adeo ut ad has per proprias diAermtias contrahatur , qua de ic m naturali IcBaoMio rhslofophia difputandum  Imcrim nen prxteribo  ptopti^K cmanatiorKm accipi folcre quatenus ab adione phy- cepuqoid lica>rccemitQr itaut menphyfica adiodictconlueuc' rit quam clie putant illam qua pallio huc aAc Aio i fubiedoproAuit* Illud etiam addendum agentis de- nominationem ab aAione quidem ext rmTccam tamen cAe; namadiocUiabagente exeat non tamen per fe ugenti incltidico autem per Te  nam accidit  ut idem At agens & patiens { tuncqueaciio denominat agens iniriofecus  non quatenus agens cA> Tcd quacenusquod cAagcn$cA etiam paAummeque ob idpallum abaAio*^ nc denominatur agens co quod mipio ikadio} nara in iplo rcapitur  non toimaliter ut aAio * quz prout huiulinodinon dicit ellc in alio ) fcd quod mactus  quo cAcdus ab agente egreditur &c SECTIO Q^V ARTA De T*radicamento Vbi . hiccxpedUnda exada quadam cradatiode aN ^ht ! de hoc enim , quemadmodum etiam do foectad Situ exatiusdillercrc ad naturalem pertinet Philofo nTqr^f> phnm  Solum igitur in przfcntia Icuitcr attingemus pmiiKt f2, quiLaccuratius & uberius cum pcrlcrutari dccct $ Pkilo4b Dialedici paitcs explcmlie dicemur > Et quanuis de pradicauiento , prius tinonnu!- eipioium audore dunr Vbi diuilu in limpicx  5c com- poiicum. Circumltripiiviim eA proprium corporum  quoniam cA cum con mcniurationc ici locatxadlo* cum de contra. Dchnittvum vtrd proprium cit re- rum immaterialium. &ed de his itcium redibit lermo* Interim illud oblciuam lolum Vbi palAvumcircura- icriptivum a (ilbciio luiAc dcAnitumcun) tamen V bi gcncratimlumptumuiaAivum depallivum itacir- cuiiifcriptivum  & dcbniiivuro compleditur j unde hoc ioiumum huius pradicamcnti ginus  ilia vcid Vbi e clle fpecicsiphusalhrn ant  Fatendun^ tamen lupe riorcm definitionem non om- yy nibuscllcnunicris abfolutam fiad iioc piad]c.iincn-^(^,(io tuin Vbi circun Icriptivuir- corporum pertinere flica- prziet. lur. Penus ddinundum Vbi dicendo f/7f/orw*ii.j car. accidsriiariiin -^jun rts w loco cmf^iiuitur . Vbi non lic explicandum  ut fit accidens dcrclidum in corpore locato ex contadu altcriuscorporislocan- 11$, ita rair.cn ut cx hoc mhil relinquatur unde fic ali- quid rationis cfiidum > videlicet per intellcAi in_s . Hic enim dicendi modos co nomme intolerabilis quia nullum pradicamentumconAituendum in aliquo eme rationis cum pradicaaenta Ant Icrics in quibus lola entia rcalia vel realcs denominationes ledem ob- tinent . Neque eA cxiAin'.aiidum Vbi cAc denominationem vbt ndeft extrinlecam defumptam d loco in quo res cAc dicitur denomina Auc cAc locum cxtrinlecus denominantem  Ptr acci* Ao emio dens enim eA ad hoc > ut res dicatur elic hic j vel ibi  ^  denominatio lumpta cxtrinlecus a loco realicorporit ambientis de contingentis  Nec etiam fic explicandum Vbi iuxtaruperioreSLJ ^ relatam fentemiam ita ut fit quidam le ipcdosconitir- gens inter luperficiein concauam locaniis3e locatum co^g6t qui geminus fic A activus & palTivusjUi paulo lupe- iacerfu* rius innuimus . Tum quta hac explicatio non Ic cx- ftciAcicm tendit ad Vbi rerum iuimatenalium  Tum quia per accidens omnind ut nuper dicebamus elt  corpus ! ^  formam modalis tamen naiurz in re locata  per quam ' formaiiter res ipla conllictucur in tali  vel tali loco  quzctiain localisprzlcncia nuncupatur. Huiulniodt hs tucne inAitutus Icntio  ad hbitum tamen id c A { autem lorma neque  cui vifum cA prius dc Vbi di- rputandum t forrancamobcaulJmquoniamVbi ve- ram  atque rcaJem  ctfi non res  icd rei modus dicen- dum importat cniitatcmintrinlccam lubicCiojQuan- do autemnonitem- philofophus folum exemplis hoc explicandum du- jjj. tAcinLycco in Foio. Accuratius Audor lex principiorum hzc pcrfcquutus Vbi dchnire comen- densait : Eficircumfcriptioccrforisacircumfcriptio- atflocipTOuenteiu. Dchnitionem hanc aliqui nc interpretantur  Sup- ponunt enim e* appliwtionc fuperficiei concauz cor- poris looaoas ad corpus locanm gemioum coniurge- tus , icd potius lorma naturz modalis ordinem dicens cllcnualitcr ad ccnuip locum unde c genere carum cA relationum  quz tranlccndcntaies dicuntur . viuomaiiiverbhzc lorma iclpicit Jocum non eA - pratcrcunduni locum iplum gtiiiino modo ulurpari conrueuiAc . l^m.6cniiiilunmur locus pro iuperli* cic corporis aii.bicmis ita ut eadem luperncics quate- (m . nus imimlecus alhat lubieCium luum ad pixdicamen- tumquatuttatis > in quo citam rcponitut Jocus peui- ncatiquatcnusvcrd denominat corpus quod continet vcl contingit) loci > hocclt Vbi pradica mentum con- Aituat  Secundd euam ufurpacur locus pro Ipatio quod imagmariuin lolet appellari . Non igitur cogitandum hunc przAntiz modum at- y ttmii in oidint ad corpus ambiens, rei sd lupctlicicm ciul^ dum  * 3 o 2 Csrclf Dfffhrtdtkmt I^alf3u4 ; eiurdetn circa rem locatam > aut quouis mo dU8> Hoe pr* Hoc iiaqtic prardicamentum per huiufnjod i formam dicamen conniiummintclligendum, atque nomine Vbi%ni- ficatum j dtadiJIud reduci dcnominatinncni extrin- yhi ''c^ fccam locantis > & locati prout cx Jiuiurinoilipiaiciv* ftkuirur. ** lorma defumjtur . NuRipi{ Solet aurcn> in controuerfiam vocari) numre vera femiarmo hicprafcntiz n.odusfitnfceflarid concedcndus> quo dnfiine* videlicet res formaliterdicatiirlocata >dtubicata. Nominales negatinam fcnicntiam amplexi exifli- coocedea* j^j^unt Vbi non efic nifi denominauonem cxtnnlc* Ncaina* defumpiam a locOj in quo res efie dicitur > fcu ligm opi- potius efle locum ipfum rcalcm cxtrinfcciis dcnon.i- nio . nantem . A li^ vcr6 placuit fm-plicemcnc indiftanciam Aliociun loci>& locati qua non el^ nifi nev.at io diflantic  (rmcMia. Atquim ofeitamerhifint phJofophati> vel ex eo ytnt|ic intclligesquod potefl quifpiamex* gr. Socrates inrc- rum efle na tura,quemadniodum etiam bite fupcrficicsj hog fpat fiuc hoc in loco icrr.d Socratem efle hic  fiuc habere hoc Vbi) efi {uperadditum quidpum entitadbus Joci > & So> cratis . Ncerx hifcc cotibus cnauizant illi q|iti dicunt tibU cationem Socratis bictfolamefie indmamiam ipfins ab 1k>c loco  Non  i!'oi fum poiuivumquidpiam>conrequcnsfiC)Ut po- Juiua itt etiam y &reaJis indinantia>quam Socrates per metum ncquiliuic in l>oc iocoicom eadem fit ratio oin* nind de diflancia St indiflamia ab hoc > & illo loco Qjoron- i eademquOQue denominationesab dclumptai manebunt nullam liquidciu varutio' nem unquam in denominationibus re peries  nili in po fitiuisaliquavaritatiocontjgerit  lumquia velhxc denominatio in Socratem deriu^tur a loco virtute alicuius nouiter fiiperaddiri  vdnon fipriinumid plane efi quod intenditur; fi fecundum {crgo quandiu Socrates & locusifie mnaturartruni cxiliuncrcnw per Socrates eodem denominabirur modo > Rcfponfio Dices ni falor  nonpennanfuram femper denomi- nationem eandem , quia non Icmpct habetur debita-a applicatio Socratis huic loco ad illam denominatio* nem rufeipiendain  Miiuniefi  qudd plcrifquc fit vi- * ium hac ratione difficultati iatisfieri jniirum inqu.'m proptcrcaquc i de hac ipfa ippiuattone inquirendum lupcrcA  numlitquidpiain a Socrate difimcium  vel non* Si fecundum icmpt r utique manebit eadem de* Dominatio quoniam eadem applicatio remanet. St primum > nempe fit quid diflinaum nouiter fupcrad* ditum id cfi quod a nobis contenditur  Secunda Nec propicrea fatisfacies fi dicas vbteationem reiponiio Socratis duo quidem im|>ortare de non unum  nempe picccoi Socratem prout hic  hocefl Socrateincum huius loci pattein* connocatioDc  Sic enim haud difficultas diiuitur cuoi adime adignaodum fupetlit quid imporcat $o* crates prout hSc > & quid hxc noua eonnocatii dkat  Aut enim cA quidpiam fuperadditum cntitatibusSrv. cratis & loci  &cA id quod intendimus. Vel nihil lupeta^irum cA atque hunc in modum femper So crates erit hte a quo veritas abhorret. Difficultas occurrit in eo pofita > qu6d fi nouiter 0 fitcul* aliquid emergeret dicendum Hi mirum cAetfi luumactem effugeret f at vcrocltugit  nuMocniincx (cnlibusillud amngiir-us; credendum iaituvHinon cHenuidpiam nouiter producium quo icsinioco conAitiutur . batcrKlum hoc plurimum animo difficultatis ingcreSolori^ re } nonproptcreatanwn rcccdenduniafupradi^is  Antequam difficultati occurrJmus  praiuittendum il- lud t nempe haud rc^dc arguiremationc m inflitui di- cendo > bocnon percipitur Icniu } crgbnoncA in na- tura; fallax enim arguendi moduscim nond(fintquf fcnfibusaflequi r.cn licet & vere tamen in miura re- rum cxiftunt. tt ut de ea teris filvani , de quibus !or- fim ancensanimusefle pollet ahetam idqood euidtns cA> atque pcrlpicuum. hi quis intra Caireram inclu- fusnaut feratur  profecio nullo fer.lu noterir percipe- re fcmoucri niiulomintivfic exploratum eii mouc- riutid negare fatui hominiselTct  Dicendum ta- men uc difficultati fatisf;.u non percipi fcnlti pTafen- tiam localem fiuc HtabAtacte luii p;umquod utique commune cA omnibus formis i percipi (amcnciusfor* inalem effictum quodcA efle poiiu^fiic quini alibi,* dt fic efle inunolocoutfimulaltbi efle repugnet . *j /? Sequitur dilcutiendumquidnan fit proprius tenni- "* nus in ordine au quem / Ifi fcu prafcmia debeat aitcn* di.Sumcnimqui putant cxirmfccam efle lupcrficicm^ corporiscumincnusjforlanCilbcrti ati^oritacc fuffi^ arieotfkur ti  dicentis l U t/iV circutnfaiptionmtorporis i loci chm/rrt)itioifte prouenientmin vero locus proprii clt commemorata lupcclicies* Hicumcndicendi modus eo nomine peccat  quoniam in vacuo fiinotui fieret, quemadmodum reucra fieri pollet  dilltcile admodum roret realem  ac pofxivum terminum ipfius affignare  Conantur rem explicare confugiendo ad raaio* fAdocffti rem  vel minarem diluntiam a punt^is fixis Vnruerfi i tiocoiBir fcd inepte qui Jeminoncninucnninari poflumadeor* potum nudam fubAantiani huiuimodi rclpcAus maio- ris minorifquc diAatuiai, nam penes fubAantiaiunr* quitmator vel minor attendi diflanda cum indiffic- rcn$ ipla umnindlu fcd terminari potius debent ad ip- fa corpora, quatenus alicubi funt. Sed redit difficultas per quid alicubi conAituamutcorpora& potiusuni quam 2 A' ri locoprxfcntiarcdantur. V'e omittam ad- huc id ab ipfis infulse dici quoniam fupponuntaiaod i veritate plurimum abhorret videlicet  pralcmiani  de qua fit ferino , in rcfpcdhi quodam irutuo intet rem locatam &pun^a fixa Vniucrfi Vel alia quadam quomodocunque ab ipfis cxplicatacon MuuiiUKiinua(uuinaper immeniuatcm 0(rK umrurpercircmmcripuonnntKQConracianiqaan- ncK cA in infinitis fpatiis* Sic unaquaque cicativum;cm^ hoc modo de rebus iminatcriaiii dici nominationem cxthnfecam loci { haec coimli cancdni dicatur per circnmlcripcionnn iracomadtsmqaan- Dtiani prsTenuani fiat pra fens uni ex iliis > non poterit i ii autem dicatur per quaiMumque ientiaipiainadtquaterelpiciatdiuinam rubnintiam rentiam> ieu coexiftemiam inrpauo fic trioui tic unmenfam ) adeo ut prxlentla finita ad imtnenlrta- tem fe habeat, quemadmodum finitum tempus ad *ier- nicate. Vt res enim duratione lua atemitati rrlpondet , ut virtute diuifibili t fic etiam pralcntia finita rcipon^ dri immenficati , ut eodem modo virtute diuifibiJi  Sed dc tempore fuo loco diflerendum* Intcrimiuex- pni> fub- Aaneijs omnibus imtnaieriatis poterit Oco,e tiam coo> prxlienfo  Hic non difiimulabo , quod i plerifque d i(^um fiitt# (Wflio nimirum probabile exiftimtrt pode pmcnciam loca* qwtBotf Icm  relpicere rpatium iprnm , qood appdiant ima$i* probabiiu narium; tametit enim negatio lic  tenuinare tamen nlotatum , qudd , quemadmodum xcernitas j eo quia reipe^m przibitis pocelF i nam nos ratiocinamur de rubet parcesvirtute diAinCtas , poteft rcfpondere di- negationibus, dentnilo , atque aded, ad hxc debet uerfis temporibus , eorundemque partibus; ile etiam co Aamufimplicilbma fit terminare polTlt diuerfes pne- (entia relt^us pro locorum diucrfitate . Qtjanuis enim illa iic aque indiAans , fiud prafens omnibus ifUj quoennque locoexifientibus, nonj>roptcreafit, ut fi qutdpiani cA io occidente, fimul efie dicatur cum eo , quod cA in oriente t nam ratione partium, in quas vir* tute, fubAantia illa diuifibilis cA , terminare pocc A rerpeiAttS diuerTos , a quorum diucrfitate proueuic , ut quodeAinoccidenM,nondicacur cAe fimul cum eo, quod cA in oriente Qpibaire Deinde quzrend . , - ... . bascciMc ueniatKti ad hoc pertinens pradicamentum* Dubita- duo genera rubalicrna diuidendum  Vnuai cA Vbi oiacF^* rtfiquidem pt^li, an conucniac rebus immateriatis citcumfcripcivum, quodcApralendaret eztenipin.^ . aque ac materiatis} &ficonucniac illis, aoomtiibas, loco,itaucfictouintoco,dc pars ia pane loci ,unde an potius diuina fubAantia llc excipienda . Re vera tamen dicendum potius Deum efle cum Io etiam non repugnabit , quin imaginarium Tpatium  quodcA negatio corporum con notam aptitodtnem, qui ipia poUuotexiAcrc,rd'pce luodo Umeanlicato, ut ibArada apntfcn- tia circumfefiptiu  Sc dcfinttiua  Vrule conue* / mens fubAanti;s immaicriatis , aim fit forma quzdam iliiarcns illis > perquam fomialitcr conflkuunrux in I^Q j ad pradicamentum fpc^ic . comcnfuracur per foai partes partibus loci, atque hunc in modum rescorporec exifluni in loco* Aherum Vbi definitivum' EAc verd definit^A incircuArM in lo corpori Scruatoriscommunicat  Hoc enim ncutrocxfupradiiAis modis inlocoeA>Non circun Ariptiuc, quoniam huiulmodi corpus totum , cA m toto loco , & Cocum in qualibet loci patte  Ncc dcHnitiue , quoniam hic modus cxiAendi in ioco re- quirit , us aliquid ua in loco verfetur , ut aJibi non fit ; at verd corpus CbtilU I^i lA exiAitin loco, uc dum m uno verfatur, modo prxdiCio,ncropc totum in loto , & torum in qualibet loci parte , mt^o non ab* finitli in alijs quoque locis cxiAat  Hinc nonnulli diui* fionem prclentiai m dchniciuaro , & circuuikripciuxm iupciiiis itadisama &cipUca0m,inadquacani poiv 34 CtrJi Ktndik^Dij}tituimtDMtttic4. SECTIO CI.VINTA; Di Vrxdic4mento Sitns  hwt.Pefpcram tatnen jiniAonem prcdidam improba- runt  Vr autem adcqnata } debet dcAnitiua prx- fentia/icc^en^cim imelligt acexplicari  ut peream res ita (u in uno ac definito loco ^ utperillameandeni nonftt in ullo alio loco . Quando enim Deus rem po- nit in alio t &c alio loco ^ id certi non facit per eandem prxfentiam , lod qualibet prxfenti^ determinata cfl - . adeermmunum locum . Per hoc autem difllTc efle in cu!ocum;tumquiaforfanabilIominimercipMdiftio* U _(T_ r_ J_i:_  ' ...i/*. J l :* rw /*...; . iri- 1>oAnl loco dehmte ab clTc in loco indefinite  quod foli Deo conucmt  qui per Tuam ptafentiam  qux inmicnfitas dicitur > ubiouc eff > & in omni loco exiftit . Tainctii igitur aliqmd in pluribus lociiexiflat adhuc djcttut definiit in locc cllc proptercaquod in omnibus illU locisnonePper eandem przleotiam > l'cd per unam m ixno, per aliam in alio eoiinit loco  Circumferintio au- POllpnedicamcncum >^/traSi(K^ rclpt- - guituri ut autem r&id:ccbtcur etiam Pr^/eliahc iti- UcmiitNt appcIIaturPo^tiOjiiroctiain ,/)i/po/itiO Satiseff txploratumSuumcire modum quondam^ > Good*** quo aliquid in loco ell > liuc cUc ordmem > dirpofitio- ^ nemve pauiumrei locata in loco- VcSociaics cx.g poteftin loco clTc uno ^ vclaho n odo cum una, vcl alia panium difpontionc.* ut potcfl liare , fidere , iacc- lempTxter hoc addit* ut locatum fecundum fua, par- rei huiufinodi igitur modi exiflendiinJoco nomine Prrfcntix dmilto in indefiniti & drfint' tam eft re tfnenda. In orJmc dquf ac* tcMatut ifladiui- fiOi us, loci panibus comnicnfurctur  His autem pnthabuisfacilccricintclligcre diuifio- nem illam pia Iciui* in indcfinitam,&dennitainadac- quatam enc,ci:m pixliniia ChriAi Dei ad dednium rcuocetur  Ncc omittendum diui/ionem illam attendi in or- dine ad locum diuilibilem ) aliud enim cAeAe per par- tes fuasin partibus loci , aliud verdcHc totum in Angu- lis loci partibus; ftd praterea fuppetit alius inodqs cxiAcndi in loco penes locum indiuiAbilein - Icaqui- Siius , & PoAtionis inccifiguiuur  MamfcAum autem Situm nonrcpcriri >niAin rebus jun, mr* corporeis* quibus nimirum comimit habere pvies* b*ii coc- fecundum quas modis diucrfis  ac variis dUponi pof- portis, fune Kci>criiur lamcn noiilbluin in lotpotibus ani-, matis , Tcd etiam in a]i)$ * in qmmis nulla c A amma ,ut columna, vcl aha quacumque res conAuui potcAia- ccns> vcl erecta . Sunt, qui putant Situm, fcu PoAtioncui c^hcandain Ac cAc , qu6d nitr-irum lit quidam paitium Aius , ^ ge- dcmpunClumduainenpun^mphyAce concedideoec neiationis ordinatio . Scdinfulla iucc videtur eradi' Vbi itciu dmidiiur, iii prima* neiScluc* cedit um. io* rKtqox cfiucniuc Vbi. Pnnupro prktM iii- uiper^ nagis, * amus. jiccanda pecprte as  oon kaberecd* icanum . de (loo alibi, nonniA in JocopotcAcAcindiuiAbili  Et iubAintUEabAra^ propria virtute in loca mdiuilibiJi fc poiruncconAituere coAuuitur;Ac etiam datur Vbi fluens* &fucccdcos in toto motu per cotum Ipactum* Diutdi etiam poteA vcl iuxu diuiAonem rerum cxiActutum in loco , vel iuxta loca diuerfa  AA^lioncsaucem ipAus Vbi, hxfuiu* tadcAnitio, utpoie ilia, in qua inuoluiturdcAnitum* Ad maiorem uuicn explicationem addunt, quddex applicatione partium ioci ad locatam duplex confur- Alia etiam cAdiuiAo, quam Vbi fubire potcA ;pro- gu mutuus rcfpcCtus , unus in partibus loci ccrnnnatus ptereaquod aliud cA Vbi permanens , St aliud Aicccf- ad partes locati , diciiurquc litus activus ; alter in par- livum Permanens Vbi cA,quoresinunolocoimmo- tibuslocati terminatus ad panes loci dicituiquencus ^ caperAAtt>SucceAivum,atqae AttenseA,quotcsrucce^ pairivus,qucm foluin aiunt a Cilbcrto definitum fuif ^ Am' in loco verfatur i quemadmodum enim motus fe- fe , quanuisgcncralilAmum huiusprxdicamentilit Si- ci. . Ium aiuvs, altafque partes fuccedit , ac Auic, & tus^eneratim lUmptus  Dcindcamnt ,Siiumab Vba mu >iic iplum in alijs, A ali;$ loci , fpacijve partibus diAcrrc, co nomine, quod Vht paiiivumuiDcn,rcfaitac in rc locau ex habuudinc ad totum locunij Situs verd cx habitudine partium rei locauc ad determinans par- ^ ces loci , unde inqmunt, contingere, ut inuahato VbU polAt mutari Situs* uc quando vinum a- itatur in vafe * manciintra fuperhcicm eandem concauamvaAs, A m Prima non fufeipere magis, A minus r non enim Aeri codcmloco ; ac Angulx partes vini rcfpoiidcnt vicilfiin p^eAiUcresaliqua Ac magis, aut niinusinloco , quan- diucrAs partibus loci, uterque tamen rcfpct^us cain per uUeAcpoATc in maiori, aut nunori loco, non enim Vbi, quam per Situm importatus cA cxciinfcctisadue- Vbiintenditur, vel remittitur inAar qualitatum . nisns, quoniam corpus abhac cx*g* fuperheie, nec to Scennda proprietas cA non liabcrc coiurarium-. catum , ncc Atuatum dicitur, niA prius ci approximo- ^ Quanuis enim alia uamcontrarietaccin videatur a dmit- tur,A Hat prxlcns . Addunt prxtcrca, qudd poA- cerc, qoaliscA illa, qux verfacur mter terminos mo tioliuius pri^icaincmi diActt a poluione de genere tds fuoccAiui, cniuAnodi c A mter furfum , Sc deorfum ; quanticatis/juod hxc lignificac ordinationem partium hoc tamen nihil e A , quoniam unum , A idem potcA jn iplb toto , Ane acfuali refpc^ ad locum : illa verd cAefurfum, A deorfum refpeCiudiuerfotumtQuamio aqualem ordinationem paitium locati ad partes loci* ^ icitur dicimus J^hi non habere contrarium dcbci imcl- Vnde inuariaca poAiionc de genere quantitatis , poteft iTsi dc illa ^omrarietate , qua mter qualiutcs prinus mutari poAticio huius przdicamcnci , quemadmodum &c>cxiAit,dcq:illa>quzptoprieomrarietasdtcitur>ad cucnic quando homo variis modisfc componit *uc quam requiritur ut unum determinate rclpuat aliud, dum fc crigic , incuruat , Aedic ad dextram , veiAni- ^anuisigiiurdiuaizpraAntialocalcsnonfecompa- Aram, incuinbitdcc* tuncacnim muariacus remonet cUncur propurca quod nequit cademres cAcin di- ordo parciumipliusifempcrcniincapuiinuncdiatcad* ueriis locis ' przientia tamen vna, atque cena ,non_ hzret collo, mediate autem pediorij & lic de aliis excludit aliam determinate , fcd potius omnes indi- portibus inter fc, fcd ir.ucatur crdo illorutu adlo Tcnia pro pficiii im piobUitas. Qiant^ proprie- lai . ui fir fandainC* i6 ilatio quibus in re Quid I propolitaAc plulofophandum vidttur- Prinid Iciii-fateqa Quarta* bc ultima proprinascA, uiAc fundamen- cci indagandum , nuinAtusad relationis przdicameiv'^ tumtdationum propinquitatis, &dtAamiz, oiuoi- tum pcrcineat,dcindcnumabVbidilcnimnctur- fqueptopoiUomsiquispziicsiocuiuaucmUiuc. Vuictui enim non aAignandum hoc predicameop Xatio l AaStoii tMt ci. eccutri* tum fitus  rwn fccusac fidiccremm calidum non elfe calo- retn ^nojicrtc qualitatem ,lcd concretum , atque deno- minatiTuni i tali qualitatc> nimirum i calore . Accedit ratio, quoniamordo relatio quapiam cft i at Difj/cfuiodicituroTdopjrtethaberttii , ut Stagirites ad- 5.Dunn. uertit Hinc tamen haud iicetcolligcre fiiumnondi* eap. 11. flinguidpndicamcntali relatione, ciim latiscuidcns fit ad illud prxdic.uncnnim non fpciflarc  Neque multum negotii tacelTii audioritas nuper al- lara ,'nrmibi Philolophus tantum rermonem liabucrit dc relatione ample fumpta,contpr*hcndendo relatio- nes etiam fecundum dici ; commemorat epim feien- Ciam >lcnfum , habitum , & id genus alia , relationes nimirum, quas ab co prstdicaiiKnto no5 eliminandas docuimus  Neque plus roburis efi in ca* quam attulimus ra- tione. D:ipof.tio enim dicitur ordo partes habentis, at ordo relatio quidemeli, fcdnonex iis, quxad ip- fum prjrdicanKntum fre^aut . Nom Si* Videndum fupcrcA , num Sirus ab Vbi diHingua- tucabVbi tir  difiingaa- Tamedi nonnulis ariferit affirmatius fementia; ea- ar. men longe nobisprobabilior negatiua vifacit, ita ut Adertio 5imj rc ipsl non diflinguaturab Vbi. ^eas I confentU cum Ariffoielis doirina,ffqui- Au^t* Metaph yficis genera fumma rerum enumerans, rate Arift. pridicamcntum Siiiis pratermifit. Nec immeritA, nam pxobaiar . ^>toS nil aliud eli,qnatn ralc Vbi,hoccff talis przfcn- ). lib.Di* cia rei  arouc partiuin eiufd|nn io loco { x variatione viacafk7. enim huiubnodiprzfencis Ht, utaliqoisffet > vclia- ccat, vel {edeat, aut alio modo fe habeat in loco . Ht ineptd i quibufdam additur fupra pr*feii:iain_, l^iifliaia fiuc Vbi, modus quidam, in quo Situs conlillac* Sut- tio ad id Hcienterenim res inteliigitur habere Situm per ordi- foadfpdu nempamumeaifdcmreirocatzad loaim j per ipliim enim optime mtclliguur res Vbicaca, fl^is , rei 1'edens bfqueaiio modofuperaddito  Seconda; Illud ctiain acccd.t , qu6d licet modidari polHc modus in diuerfo genere modincandi , non amen eo- dem in generet ac li fciTio , Ibcio,^ id genu^aU.i_>, modum importarent fupcradditumipfi Vbi , certe hu- jufmodi modilocum conoernerent, eundemque rclpi- cerent, ikpnlcnctamiraportarenc, nonlecusac V^bi ipfum; cum itaque Vbi przfentiam importet, daretur fcm?'r eundem retinet locum uniucrium, panes tamen variant ioci paires , quoniam fucceffiu^ rcfpondcnt diucrlis piitibasloct, unde retento eodem loco,coixiQgic Sinis anicacio s propcerca confluens effe videtur , ut Sitds ab Vbi ^liinguacur. Hinc unen ineped deducitur iffa diffinito  proptereaquAd Suus cil forma loco **,Se5ufnMi2 Ipiciflocunu ffc talis Sitos, talem locnm , itauefie^f nonpoffic, ut remaneat corporis idem Situs, ff locus, & Vbi varietur. Difficultas autem propoffea diluicurdicendo , dum Solotia  quis fedens, aut iaceos curru, vel naui fenur, itemque dum vinum agitatur in vafc > mutari phylice Sirum > li- cet moraiicer idem dicendus fit , quatenus alia; polW dones 1'ucccdunc illis omnino llinilcs , ffucaqniualen- tc$  Katum igitur effo Situm re ipsa non dilLiiguiab Vbi .  Non immeritA aliquis exinimare poffet ratione faW RaiioiM? tem diffingui,quoniain idem modus pralencia: quate- diOio- nus confideratur pracisd in ordine adlocum  dicitur 8"**^* Vbii quatenus s'crd fpedUtur in ordine ad parces cor- poris locati certo modo difpoffcas, dicatur Sicusiquem- admodum A^io, ^ P^ffiodiffini^lunc przdicamcn- ta pet folamdifttnihoncm rationis. Kc vera lamcn Vbi dicit habitudinem, ordincmve torius circumfcripir ,ad totum locum circumfcribcn- tem; Situs vero habitudinem partium rircumicripti ad partes loci circumfcribcntis , addito ordine inter fc , rcfpe^uquc maioris , minorilvc diffanti* , vcl ad ali- quid cxirmfccum \ hic tanicn ff phylicc explicentur , noH imponant nili przfentiam totius , & panium rei locat* I fcd quia hinc intclleAius occaffonc arrepta , poieftconlidcrarepraifcntiam, inqua ybicon(iftit& potcil etiam confiderare eundem przfenti* modum , fecundum iffas habitudines panium cum ordine maio- ris, minoiiUc dillanti* inuicem , vel ad aliquod cx- trinlccum ( qu* non fum aliud prater localem pr*fcn- tiani^ prof terca tanca intercedit diffinito, quanta lu^ ficitadeonflituendum pradicamcmom bitus diffin- ftumipradicamento Vhi  toque magis, quoniam conducit ad explicandosdiuerios loquendi, dt uipo:^ dendi modos ad interrogationes ex. g> quouKxlu qui- ^iamlc habeat inloco, an fedeat , au liet >an ijccat  Ex dtdislactle intelligicur quo pacto coiiciliaiioafinc Philofoplu tcHimonia , dum aliquando negat, quan- doque vcrdalHrmat datidiffinCtionein im.r Suum , &Vbi. r . Queri autem folct , quznam fmt genera fpccics huius pradicamenti , prxfcrtira vero ao rarum, tk doq. ; ^ p fum ad ipfum pcnmeant . camsmi . Sunt , qui mordicus tueantur rarum > Si dmfum ad prxdicamentum qualitatis auincrc. Rcdc tamen Pmlofophus dc qualitate difputans di- fg ccbat, rarum, &denfani,alpcruni, & Uuc, poctuscf- fc politiones, quimqualicatcsi aitentm . TTVKrif, T. A*f . /g'^1 ^iv dr futr Tt mfiiitir iu Ji VX rtiaura imt Titrtfiti riitt Jtuftetetf ynfrift, Hflxum, & Dntfum & ^fperttm , L^e, Yideri poffunt, qiule quiddamfigaijkarefei appa- YethjKjiien.iclie aqualis diusfione Silum entm queru. dam partiumYuietur potius utrunque declarare . Ecmirumcli oppolitum aliquibus placuiifc } noti cniin multiplicanda funt cruiauira ncceffkatem, quo compuUus.ArtllotUcsexilimiauit rarum, &denfiun 3lpccum,dc Ixuc potius elk poikiones, quamqualiu- tes , propcerca quod dicunt dU polkioiKm paoiunu , qu* per politionem, fcu (iiumabfquc lupcraddicaqua- litatcobtincri , poieft  Neque refert, quod .igura, raritas, 8c dcnfftas, afpe- Difficui; ritis, de Icutcas ret llnt ^ediones hx*> atque Pabilcst tas pixne- noniubmde rranque concludendum hqcpcrquahta- cupae  i^. teni, atque adeo per accidcnarum lonnamdiffin-nittlque.A dainipolitioo''!, Sicuve comparari . NamlitrcspJu- . quidem addicla non minus, quam ipfum Vbi} qucn> refvelint homines, qui mutuo prxbcnfK manibus ci- dtnodiimigicu^ Situs abfoludfumpcusiiccclliiuad ^mimcrfedifpo^cioQefru>caiunmelqilimuIconft Cc detCQtut 'sStf CtrU Rtntliiuy D^trtdtunis S>i4tSk  J ^ rcmur,tonn qao^ldtni figuracum conftitaent, fcm- er idem  dc corporibus quibufcumquc tnceUigi po> teft* Ac quis adeo demens I ac fatuus qui arbitre- tur figurationem illam totius conglobati ct bouihii* bus per fupcradduamqualitaeemcompaniri? Hoclo Idm intereff inter ea quibus fixa cH difpolttio & a  Jiuibus facili variabilis  qudd ea  qua priori modo e habent  conOont partibus firmilTiir o nexu iundis ) fecus autem reliqua  Sapetieiii Hoc facilj admodum intclliges fi diligenter acten* das (imilequidpiam in coloribuscuenire.ioxta fenten- ^uma* eorum  qui in reflexione  acref^fiionelumi- nis illos conflflere arbitramur  Dum enim aliquid hfc cxiflit conflans partibus ita dtfpofltis>refle49endo lumen talem exhibet colorem  At dum altbi illud ' yel flmile refledens coflituinir ubi profet^ non idem numero lumen reflexit propterea qu6d lumina htc  ic ibi numero quidem diflerunt  colorem adime ciufdem rationis omnind exhibet . Non fecus de /nu prnfendam diuin fubflamicVirtiKe habenttsparcei & panet  atque adeo dioidbilis > ut fuperiut explica tum fiiic  Situs in fuas diuiditur fpccics  nam pofltio a!ia_s efl ret^a  & alia flexa : Si utraque pro vari^ mutatio* nibus  q'ui iliis poflum cooungerc  diuihonem fu- dcat fpe. bit. cto. Sicusaflediones tres recenferi folcnt c quibus  5,,^, Prima efl non habere contrarium fi dc contrarie- pritatn. cate proprie dida fit sermo alioquin ample fumpta il- Pruna fn li non repugnati iuquidemflatiofcinoni&: cubatio* pnetasDa ni aduerfatur * habeie- Secunda proprietaa non fufeipere magis deminui Hoc autem imdiigendunictrca unum  Sc eundem fi- tum I cum alioquin conflet dici lolcre rem efle magis  ,,,( aut minus flexam in Joco  tunc tamen diuerfus efl fi* gis,& au* tus non tta ut una  dt eadem poflno fufcipiat magis& uus. minus ut in qualitate commgit non enim magistitua- tumcorpus dicitur flans Quaiyi tldcns* Tertia aHletio efl ut lubflantiam materialem afH- Tettis af- flue pofnione  Vc igitur non idem phyflc^fed mora* liter color fle etiam rofleio  Kunficai Qunesautem num Strasflt modus foiiosquantira- fit aodoi tis* Hoc tamen p^ct exfcntemia  quam quisdo l^iuqiia materiali fubflancia profieetur* Si namque putetur ho- *h*x*>* jnfmodi fubflantiam exutam quantitate adhucexten- famefle loco Iicct penetrabilem .-talisSicus eiconce- ciat quantitate umen indutam quodincclIigcndumdMrepa dc politione impenetrabili . fubftaocia SECTJO SEXTA. 4ia qwM- tttau. Dr Tr^edicamnuo Qyando  dcndnieric diceturque propriusquamitatU ille qui itt penetrabilis eftcum penetrabilis materiali fubflan- tixpoflic conoenire* ica ut Situs eandem  quam dittiflonemfubeatinpeiiecrabilein & non penetrabi- lem. Superefl?idendismqUBflnc pt^onesad hocpr^di- carnem um fpedantes. G^na oiim effe pofcfl/ una in qua variatur ordo > & d i fpofleio parciuin corporis in- ter fe atque hoc padodtilerunt/lure Jider* tSege^ ut^le^ere  flue Sucio  Seflto  & Genonexio . Altera efl in qua non variatur ordo partium inter fe fed un* iiim in ordine ad aliqoodextxinfecuin > fic diflferunc flare & iacere flue in bomine flue in in columna fl- uc in aliquo alio {parces enim eodem femper modo fe habent in re^m difpofltac . Oiuidt eciaro folet in po* ti;ioncm naturalem utquddcaputflcflipra &pcdcs infra Sc in accidcncariam ut fl quis pedes fupra caput cleuaretj hac tamen non tim efl diuiflo generis in fpe* cies quim potius fubic^ in accidentia . DiAtutlo Efl autem cur dubitttur de re propofka  nam illa pofltio in qua variatur ordo partium inter fc non vi- detur ad hoc attinere pradicamentum , ctim potius tunc varietur flgttrapemncns adqualitatisgenus. Ex aduerfocancc videtur ad hoc pradicpmentum fpo- &re in qua non variitur nrdo partium inter Ic  quo- niam huiulhiodi pohiio  quavideUcct fumiturinor- dinead corpus extrinfecum > folam dicit coneotnitaiv liamextrinleci corporisutaflt>utca non eifet in vacuo, tion cnim ibi foret differentia flandi  (t iacendi . Imd tKC etii in pleno t nam aliquis refpeda aliquorum dici potefl iacere > dcdccumbcre St refpcdu aliorum dici potefl flare utt perlptcuom efl . OoiMs Omnes tamen commemorata pofltiones ad hoc gc- poficai>es nuspertinem . IlJaqiiidcmquavariantordinempar- tiuminterfe- Dum emni variatur figura variacurpo^ cioquoniaffl flgura nil aliud eftquam poflrio partium peitiMM ' addito ordine maioris  minoriique ^antiz * imerfe. Illzetiam pofltiones querarianr ordinem pininmadcxtrinfecum corpus in boc refldentprzdi- ca mento . Direcl^ flqutdem & per fc dicunt calem vel talem przfcniiam ad locum  connotanique habitudi- nem cxtiinfcci corporis  vei poiius fpauj pro uc dj^ MAgna efl affinitas inter Vbi  Sc Quando quem- Magaa ^ admodum enim rcsinfpatio loctTunt per Vbi finuatta* lic in ipatio temporis  nimirum in hoc * ve! illo tem- fet pore  per Quando . . Si nomen attendas jQjuudofonatapertd quandam (. accidentariam denominaiioncm cflendi in tempore  fnrfirrr vel flmauis importat durauooemrei eiiflentis in tem- mneiua porc  g^mamdr. Sunt qui putant l^aado, utprzJicamentumcoi>* Qjioc* flicuic non per modum aduerbij  fed nomiaiseflo daia p. flgniflcandum quaccnusclTem tempore in concreto aw. tamen acceptum > denocat i ac inquiunt  in abflradfo dicere habitudinem  relpcdumque rei temporanez ad tempus , cui res ilia fubi)citur. Sic aiunt a Gilberto deflnicumfuifle rfitid tjMod ex adiacetHia temfwritin re temporanea relin/fttUur t In cuiusgratiaiuobieruant tempus efle menfuram durationis rerum generabi- iiuiii atque comipiibiliumi unde fl qusratur quantum durauerie motus rcfpondetur uni  hora duabus  tribus horis &c* quod quidem tempus acceptum pro menfura rerum tranleunriumret^ dicunt clTc motum primi nxibilis  qui quoudie conficitur ab oriente iia occidcntemper nuiulmodi flqutdem rcgulatiffimi cds duracionem  rerum inieriorum durationes me* tiniTir . Ex coexiflentia rei teoiporeneat ad tempus quod eft duracio okxus prtuii mobilis  geminum rcfpcCium muiuum conlurgerc affirmant quorum unus iit in. tempore ad rem temporaneam fleque rcipef^tus mcafu- nncti ad menfuram dicaturque f^ndiaciivuma]ier in re temporanea ad tempus^ litquc refpcfhis menfun- u ad meniuram & dicatur Quando paffivam  quodi Gilberto folum deflnuum c(k conccndsm cum carnea ex eorum fententia  hoc non conflituac pccdicamen- cum Quando , icd relpcctus aliquis utriqoe comuunis quod ui alijs pKcdicamcncu VmSttir>dt/i4^trNcoo- tigiflc ainiu idque ab co fa^uin exiflimant quoniam rcJpc^us paffiui lunc nobis manfleftiores  ac magis familiares. Vel forfanpcccafrediccndum ineo quod non affignaueric rationes horum pradicanxmonim commones iic aflignah opeime poterant  V t tamca (cfic no* e xpUcciu us con pcdi dfei I i StSkjeiis) connourr Iu cui quo videlicet rea can/t^^^tur Ftittdf umpori | quemadmoduii) ^hi  ^ oiodus djc( batur i^civtis localu prdentiz reni con- * llttuens in tali >ulique loco. Qi^ umen aniinadner- tnjK tempus non idem pcco^aIlere  Ctdrcirpecfluere* neque fnccederct pioindequexonpiarrcmem fieri no* uoi ac nono tempori ; obid trodom bunceOe fluen- tem rcmpcr> ac focceinvu inflar ipfius temporis aiunt. Hunc fimiJem modum, quem appellant &vum con* fUtucR quidam folent pro duratione fubflantiaruin nbflraAifum , quz lotellixcntiz dicuntur . fteifritur Hicdiceodimoduseonoininepeccac* qoodincptd delumptaex prclccciainloco j non_ enim eadem efl ratio dc pralcntia sn tempore . Hoc nanqt ciini continou varietur ,ic fluat , iac efl mutatio ex parte ipTins , ut res dicarer efle io hoc vel illo tem- pore jliue tempus mutare. Non (Ic de pralentia in loco iMmemro explicare Uoet qua ratione resaliqiiamu- tarelocumdicatur niiiper mutauoaemptlmti^di ftinSxtamireQuimiloco. Nontnficiandumfida* retur hic modus  oene per ipfum expliorem iri C>h43h- dd  de quo loquimur  itaut per ipTum dici poflet , hoc pcsdicamentumconflitui) i'cd modus ille iuperfluus n quo natura qni^m abbonci . Steuudas Seeunddfuitt  emi putam prndicamentum boc in quodam modo ponciuo rcfaluncc ez concomitaiuia temporis coofifte re qnemadinodamdicuntf^icocifi* fiere in modo reAilunce ex loco rcali in ce locata . fUIldtur. Hicctiam modus a veritate recedit  qtMoiam fuper- fliiaeftiuEcaocidentariafbnna>uiptuidancea diaum firit. Accedit criam quddineptd dicitur hoocteliil- tare modum ex re icmporanu > & tempore * cum roo* daniBUasfitiurtfttlcans iedmodusonmuper phy* fleatn adionem producitur . Xm'm Tenios cxpli^ndi modus cocum efl > qui dicunt X^aandotindocatione intrinTcca cenimconliftcre in cotosgratiam adueeront duplicem efle duraiionem^ rralemextriidecamviui>intrinlccam aluram . Ula cflquxconmraturadteroaltaoi uteiusmenTura coiulmodiendoratio moids horolt^jrefpcdu alio- xummotttum.Hocautcin perquam res in feipradn* rat  quoconqoc extrin^co conuiicnruiinie fi^ufo ^8f modaa ... quidempredieare licet Atbrancialan ^orniaradeniaieria; quemadmodum enim aJbedo ac* cidit homini  itautaccidcmarilprzdicationcde So* crate, & Platone , ac ceteris tndmiduts prodicetur.' icj rubiianiislis fomia accidic maicrhe ut dc bac & iliamaaria accidcntsrii pradkacione debeat pn^ dicari. Nec redd confugies ad eorum confilium quidi*Kelpdfi rare in cxiUcndo f quanuis igitur duraiio crederetur efle realiter dijlioAa a rc durante  non propterca ta- men ex ea recUprodicamentum iflud conflicuexttur  Alt) propterca  cwn omnem relatum modum ez* Aliorum plicandi rei)cicndiuii aduercereac  rem diligcnuus*T>'et- irmofpicicntcs dixerunt X^widb non efle durationem rerum intriafccafflledpochisooexiflenttt ad aliquam eitriniecam durationem  St praefertim ad durationem m^s primi cedi; hic enimmocus, cum lemper (it uniformis; non inuneritd fuinicur eius duratio pro menlura lingularum duracionum . Sed animaduerten* dum durationem prxdkiam motus primi codi , |pe* ^ripoQe &qnaccnis eft duracio inainfcca iplius quo pa^ dicitur duratio inirtnTeca , 8c iotrinieciam tempus ; hoc umen modo non conftituit boc pta^* ^"**** caincntuin fed peiiinct ad prsdicamencum quantita- tis  qncroadaxadumdtiratio intrmfeca umuscuiulqQe altenus rei. Alio modo confiderari potefl taoquam menfura extrinfeca lingularum durationum ; fpecta^ autem hoc modo  quatenusdicitadiaecmiam ad alias durationes quarum dicitur eflo menfura , dicitur Quando . &qae videtur ratio  quoniam id cenlct 1 ^ bet QMndo  per quod tanto, vel tanto tentpore  Ici- Icict per diem vd annum &c vel efle hodie  hen , vei cras aliquid fonit4,dicinirired hqc habentor percoexi* flentiam luu^ulaixi duracionom ad durarioacm notiis pnmicodift contra; propccreaX^Mada in huiulmods fcifttmant igirur predicamentum iftud mincrinicca . coeziflentia , velflmauis adiacencii condet 1 vel io ^ teium duratione coedUure . co,quodeatalicoexiflcntia,acadiacenua vclcom |Lo)ckvt. ineped tamen proptetea qudd tneriofect rei dura* mcnUiratione relinquitur , ccofeodum ^Mudd coss- rionil aliud quam eimdem rei exi(iemiaper(etierans ; ^cre* ' ttexUuMianon habctlocuin in diuerfo. pradicamen- Sed quid relinqusror ex huiurmodi coexiftentia  toi pt*dicatnentorei,cuinscft exiftemia.* pr^fcrtin-* adtacentia  atque comtnenfurationenon facUe efl ex- flnooR ipt^ciedaturexiftcnuaabcflenttadildngui . plicatu . |elpSo. Diecs difeiogui falcem 1 re durante , fi non iu uc de ipfa pradicctur tanquim accidens phylicutn , praediesk rar tamen canqoani accidens lsgicuin S A padiomsprxdic amenta . l^dEelltfBr Verum hac rtiudincratistaciunt, nam cnam cxilteiv- eia dccreaeunsprzdicaiur per modum accidcncupr' dicacia SKCproptcrea tam. n dUtinChnn confticuic piadicamcncum ao iiUs . Dcindc ad cnliitu:ndum Tsdicamencuniadgeousaccidcnus pertmens, haud kcis.UCpraNltceturranqttam accidens piaJicabiiethoc enimadniiflo nulla (uppeterct ratio, cur etiam fub- fcantf*non coriltituecet prsdicamentum accidentis , ^ Afiidetn huiolmodi przditio poteft Qui nooa entia (acilc intrndunt  &nimiam f^cun* dtcatem tiaturs mbuunt cxiflimaiu efle accidens reale duracionibui ipits adiud, flt paflrue faperaddmim  Plcrique tpforum fpcciacuu ad rem fignihcandam-a aflirntantci adiaccmia temporis ad rem cemporaneaia incemporcquidcmrefultare^^ndoadivum , &inre temporanea paflivum  exsflimantcs hzc efle rcfpci^tts rcaies cxcrintecUs adueniemes.lbKant enim imer^zn* do , te yhi canum aflinicatent intercedere  uc quemad- modum tU/KtntmQumdo debeat explicari; at verd> iuquium, quemadmodum ex cnrinleoa circumicripcio* ncloci reiulcat mre locata ^ unquam accidens rea* Ic perquodformaluerdicamrefletnloco : (ic etiam ex adiaccmia mrinfcca temporis menfannds res cem* pouncaa ia ijs fdiidtct unquam accidens r^ Ccc i k  m Rcikitar. *  Pf fiirmalirer dicantur effe in tempore H*c tamen inania funt figmenta , & PIrilofopho indigna ; pottos cnim^^ifjjirfo putandum cflc dcnooii- nationtm Tumptam a tempore , cui res coexiftunt  in quocHc dicuntur per Jtem annum &c atque deno^ minantur cHe hodie  fui/lcheri 8c cras fu(nrase/le> Hoc plane videtur ad aures Stagirirar  quem fcquutus Auflor fex principiorum dixit  f>Woe^d &inrrinfeais rebus iniurensj dumad remia ia cum niodum loquebatur ilJe fed potius denomina- mpreta* cioncm prsdiflam cxtrinfccama tempore menfuran te dcfumpiani haccnimell^ quxexipfa rclmquKur adiaccmia . Rff kMic ^rfuafum inde t quoniam H Qtundo rea* (badeiBt  lem formam importaret in re durante> ea profeCi6 non foret* nitirelaciua  quemadmodum 1'hi fed nequit ^MXdofpeflansadhoc pnrdicnmentum in hoiufmodi relatione cordiAcre; ergo .QiTitffdo non potePefTe aliqua forma po/itiua tempori luperaddita. Minor autcni exeo condat I quoniam pcr^ircxndo nequit in re temporanea importari relatio ad tempus* (raedurationem moids primi mobilis* niH* quae eftmcnfu rati ad menfuram > uti perfpicuom ed; hzc tamen relatio rationis ed; ver- fanirenim inter eitrema  non ut habentia edereale * fed cognitum  atque adeo teIac*o riKnfurx dindanien- tum habet inobicCTo* ut cognito  quatenus tBcnfara concipitur* ut medium ad cognofccndum menlura- Cum*ft relatio menfurau fundamentum habet in re menl^uraca* ut notideata per roenfuram i vnde relatio illa importata |Kr Quando nequit ede realis . HefpMtSo fauifacies dicendo reianooem ntenTucabilis ad piKc r K temporanea relinqui . Nec inquam facisfacies* qiio- tcie intrinfeciis rei conuenic temporanee ratione * iisrmd-caclus duratioms* non autem ex vi temporia extrinfeci  $i quis autem dicat hanc realem relationem edo C*nli Rttuldin^ Dijfitrtuimtx Du^t5k* i cnim* qui putant proprie accommodari iji tamummo* jQi pnrdi do rebus qux cum tempore trafernt , etque fubi^iun* tam6i4e tur / aiu illi com renfuramur \'co::xtendumiir.'& nowit^ ahiaddunr, proprie dici de illisarhbm qui tempore  imnruranturquinimirumpcr partfspoft partes in luc* ****''* cetdone coniilWc  SitamcnTCduliligcncer attendas Kaiatpif facili rcperies denominationem huius przdicanienu dicanem rebus omnibus cormenire  deo^iiu Et Certe iu fcnticnduui, proptereaqubdne dum iUa. quzhabencedc incoounua quadam lucccdionc partis pod pane ;n*UTmo!usxleil etiam ca  quorum cric per- Ceoaeait* ii.ancnscd * totumque cddmul per coixidemiam ad noa folB tempus  dicuntur in tempore ede * ac tKuporemenfn- rncccffiaia rari* Ita Dt*nedumrcs ilJx* quxcommcnfmaotur *& ddrraoa cocxtcndontur]oco*fcd ctiam>qux indjuidbilimodo Pwa- funt m omni fui loci parte* recipiuit denominationem ab ybt  Non abdmili mocio*ne dum , quxexidum in tempore * il lique commenlurantur I &: coeatenduncur ratione ptoprixlticcedionis; fed etiam* qux indmUV bili modo * quantum ad lucccJncnem ita Ic fiaoen: * ut illis proprixdurationisdclti fucccfilo *aC^undo deno- minationem recipiant Quinimo ne dum fubdamix mortales * put i genera- tJon Mfi bdes idt corruptibiles protndeque condaotes exn:a- fcbusmt* teria* & formj>fed etuim* quxfcmpicemxium* ac inw reci4ibua mortales* m Ineclligcntix  dcAniuu intcJlcftiua de* fd ctan nominantur ab hocprxdicamento > nimirum dicuntur cnim ede in tempore per quandamcoexUlen- tiam cura illo  Ita lanc dicere confocaimiis de Intel- ligenti]S*dicitarque omni tempoio tuide *ehe > & ede hiturum- Poced etiam bxc denomtnatioad res momentaneas* Cooaeac ac indintaneas extendi* iu ut ijs ctiacndqoB dentur* reboa per 'hfuufivi. coexidentiam rei temporanee ad tempus ut aliquid qnnino(neatociidunt>hxc.cribui dcuQmiuauopodst; itdiaaaio heri diifle * cA coestici/Te etrculattoni externn primi umctli enim videatur dc iplis mtcnogari uon pode > rmitbos, mobilis  & cdc hodie ed coextderc hodiernx circula- quando dierum > vcl erunt i quia tamen non inhcuft- Ref^iliiai liooi I illud occurret f*hicau*o mam relacioam addium cxidcntijS) vel d importaret dos utiiMur adcxtcios motus menfuitndoa * ptopee-  vcl ad ^ incnfurandam alum panem * vcl ad lucnlut co- tum > ac uniucr*uuiiitQCuui*obt4 ncc ctiaui primo mo- tui hac nogandj deoo.uinatio * Di{Hculcasuin.tn qu6i pccditamenturn DiSni: idud futr um a nobis in pura dcnuuiinationecxcrin* at, ' fccaconliiiutum; hoc eni*)udtmiibsfiippotcre vidercn-  turJua>prAiicj>ncmacomexcnda luxtamuiutudmcm* . ac varicuuiu idarura dcnocninacionuni * i^tim ex* g. cx,d . Rommationibuiicx quibus columna dicitur dM- tr4*^; fuiidraj item ante dr rcttoialmdex deoomiuj-.^ tionibus* quibus ob;eC^iivicalibus adibas denoiiu- namur ut ede cognitum  nempe imelle:^um *rifuui avduum* cfle aoatuiu dcfideraiuro dtc. ut igitur ca his Qsc lot . ^ ^ qatbiukw hiuuspcc4tcuucudciiQiDuaauo|>odttcoauGiUtt*Sunt dimgi]uaMoi4bu4r^iicoiD(^aiKutpfi^4c^pwq:4^ c ^ - a. . * uctia* ^ UiCjlllZ ttcrfa ; fed notios rtdunmrar ad predicarac^^ a*^*^** TURI >i qaibttsdcramonrar vcllubie^onittr SECTIO SEPTlMAi nominantur; J>c etiam de Qumdo phiioloph J ^ cl- fci fi fotet pura dcnominatioextrmfeca . Facild tamen occurritur I dicendonouem h^c acci- dmis genera potius diftinda wJ; cniimt rata ellc e* fpe- ci^i mododenotninandi primam iubfuntiam/ quim illiinharendit propterca facluroefi> ut pratlicamciv tum iflud per hanc extrmlccam folam denominatio- nem fit conflitutum; eo vel inaxitc> quod huius deno- minationis frequeniiflinms cft imer homines ufiis > non ininusac denominatio ab Vbi dclumpca . Et quanuis aliquid imporcet poiitivu velut accidentariam for- mam i|Si qoz in loco funt lupcraddiiom j non idem ta- men dci^irdndefentiendum; Tum quia non ca fuppe- tit ratio> qua probetur dc Quandot quod dc conuin- citur; Tum quia fi qu* foret> videmur ca efic defuirpta ex denario pncdicamemorum numero, nam ni(i ^iwn- d importet aliquam formam accidentariam fupcraddi- tam durationi> videtur denarius numerus in minui. At Ixcnullacfiy non enim fentiendum cum aliquibus omnia nouem genera eflfe phyfica  & vora accidentia rebus fopcraddita; ad denarium enim numerum illum tuendum fateft przdicamcmum ifiud pcrcRiniccam denominationem confiitui  cum hsec frcqucmer inter bomi ws uforpciur- Ncc propterca idem erat agendum dc aliis denominationibnf cxtrinfccis lam comniemo- tatis quoniam earum ufusnon adeo fiequens ac nccel^ iarittS ut fuerit onerz pretiam denarium numerum au- gere ;quod quando etiam id fieret , non efiet piaculum * committere. Hscenimpraedicaa)cncoruiTidiuifioeft ad libitum hominum  nonostunelegcfancica ; quod autem ex i ji nouem geoenbus  hoc fit accidens , rcalit . , q(Kfi>Tina> iliud autem eimnfecataDoim denomina- cionihil refert. $Mkt Species autem huius pradicatrentid plcrifque nulla ktuM pre* creduntur ecfi tamen exifiimCnt dari genas seneralilli- eficaacmi nmmjadqaod folum requiritur ut non iiai^cat gertus ( foprafeioon autem qut^fubfe habeat fpccies. Hoc , . autem infulsd dicitur ; nam fi genus eft  oportet fub eo KcfuK fi>ecies contineri . Reclius ali} has fpecies ipfiuscon- Hodic., nitunnt nimirum r/^r in tempore przfcntiin praterito Heii  ft^2^dcin fuiDto^equc per Hodrtfii^ trCras Cm expiteaneur. ' . j 4{ Non difitmulandum tamen in hoc aliquid fubefltf dtffieolcaiis  quoniamlicut prccetituRi* & futurum ? dtpoce partes temporis: ita neccoexiftcntiaadboc &  iOud tempus erit fpecie ditrerfa . - Dicendum potius^artdoadliTum& Quando pafi.   'fitum huiosctTepnedicamentif^edies. Affe^iones icu propiiccaccs dttz fuerunt affignarz, qntbusabalijiteniaadditafui. Vtletdpt PrirJia non habere contrarium inon enim datur una fiitmt, forim> vcl denominatio > que aham expdlat ex eodem  fubteComatus armatus Sunt  qui putant pradicamencum ifhidfic accipi  Qnpe>. ut fignificet lubitudinem medam meer habentem & b>x rem habitam  eamque definiri aOilbcrco  dum ait  praitea* Ilibitineficorportmif ^eorasi, qftfarctf corpMsfunt mtaii et udr4renfi. Dcantur i corpore fbrmaltter per tliaro babiiuiiaem ' .* mediam  Adocnunt porrd cx aducco:ia ex. g. re* xiiati- fiium, armorum, vclcuiufi.nRoquefoirnaadfniiaua^g fubicdum geminum rcfpeiflumiimiuur.i coofii^cre * quorum unus in reftibus arims liuc tonna applica- ta  exifiat  tSc terminetur ad cotp us , fiuc aliud iiibie- ^am> de hunc efic habitum, 1^'u ut ioquuMur habitio- nem palfiuiiiM aker verd iii in corpoee , vdalioiubie*. dio  terniinetvt ad vclfcs amra  vel quamlibet for* mim , tiqne dicatur tiAbicus  fioe habitio a^ua t unde habitus catftorum ienCtmtia, confiiiuens boc pcudica mentum elt habitio in conitniini ad'aqoa alio nomine vocatur mhsRentiaia^aiacio iio unio&c. ita ut omnis unio abfoluci ad abfiai* cum oinnifqaerefpcdus fubicCiiad tbrmamdcGoo* cra, ad hocatfineac pradicamencQin) quoniamoionu huiufmodi habitudo cil quodammodo, uc ip; dtaun dereltCia cx adiaecmia iormz ad' fubic^um  veidi fpfainct adiacencii lahs. idq-ie confirmant audonta- tcGilbcni  qui inoptorca m hoc prxdicuimnia pro excmpli^attuiK alhumrjit, Ut quaurNm efjet hoc di re- 1'pcChmi fubicCii ad albedinem, eie quimuaceiu  Scdutekpltccmusiqutdproprieiicid, quodadboc Ojid pertinet pradicainentum  cum Philofopnus quid de ipfo fenlVric ) haud facile ficimdhtretc (iquidcmfo- ne htmcxcmpiisilludUlulirauic, dicendo uccaiceatum hc(:rxJ die, dc arimtum efie } coniu|ieooitibi! a6ho ^ etnnca m^oraiio dHm ^ rcii) ha^t affinitatem > Hinc (it Cati* alteri difficgluti^ cuniur* non enim ob ncccITariam connexionem inUr uno ncm& fonnam> unio pertinet a^ pridicamenium for- ma* I fed ob allatam rationcmj proinde non debet aCiio ad pra-dicamentum termini reduci* ... , ^ Ncqucundcmin rcfpeciu quodam extrinCswad-  ueniemc confiftec Habirc cuin huiulTmodt rerpe^us corpore Sflvefle armis &c. refuluntem ex appoli- tioncTcAiuin* arn;orom&c. & inlizreoteni cotpoti vefiiio > armato '8tc> & modum hunc huius efle piso' dicamenti habitum. Jdque i^riAotchs au(fiorita;?-3 confirmant, dum ait. 'i|#r / aI>7i . 7 tJ l^^tfJrcv .. imstt vtt ? x/ractr  Xft av*i'T>$r5i;^r*r i^75rt;^#*irnf ?r/ uentemc conuitec nao^rc vum .--r- -  ^  ut# ";> - Hahitus Mtemdicitur unontodo yU>rqnjm fupcrfluusommndfittiatisenimcltvcUesalicuiadia' 5.Ptou> hahiti a^u$:fiiitiaiUo aut cere,ucquisi)sdicaturvcflitus* . * * n^us nam ctm^ quidmtffictt, illud wro^(, tfl mtdut Condudendu igitur pr^^icamentum cmii>- cap. Adruw afftiiioUa& habentuYeJlem&WjhfhabUatfl medius fcca denominatione confiftcrc , qu* nimirum cxvefti- qoodti^ bus,armis&c.defumiiur,idi3ccntibustamcn. dcin- habitus  Rei}eirar Hac tamen lententia intolerabilis omnino. Quis lopcriox enim infipiens adeo utcxco,qudd alicui appotun- diceodi  . . .  . modos  iurveftcs,autfio5adomaium>auiaccingaturl3dius, ncim u5iun.jiu- , w,,.... - - *o*. eiiilimei in eo huiufmodi rclulurc modum politi- quandam coniunfttoncm inter habentem , oc tem na- Ariftoctln diliaotijus. . . ,  ttooe COO* Et hoc .'ta.ciritcs loco Tupctius commemorato vi- detur fignificairc , docere enim voluit* mtercederO ^ Sennda opi nio ijsicui adhoc prsdicamtotuin attineat omnis unio abfoluii sdabTolutwn* omnis reTpe lolumcxeo,quWimcrcediiraodus politio, & adaptatio ciurdem vellis, quod ut per m- intims pr*fentiad membra iplius , qui producitur in dillamiam, localcmqut pra^lcntiam Ipc^^antem ad pr*- veflibus, & in armis; iKm trgoin iplb agnofeendus dicamentum Ad conii itoendum modos quidam realis* flcpofitivus quo illas habere aicntum hoc, i'at cll denominatio a vcllibus , vclai- dicatur. mis, dtc-circuuipolttis, quacorpus dcrwiuiwurlia- . Nccoieliiisdchocpradicamentofcnferum, exilii- bere velles >habtrcarimi non lecus ac iubiectunulc- maacesper habitum incclligi mediam habitionem il- nominatur a forma , qui per unionem informatur   lam* qufifubie^m dici foTci habere formam, iuut Hic aliqua addenda fupcrcflentdc ip, dquiousMC  -L/--,...; jijnominatio 1umatur, & quibus eadem conucniat I quia tauKn valde puerilia funt* ab ijs ablUnctc open ii, pretium duximus* . t* Varisautem fune diuifiones , fle gcnca notus prtdn wt . ^m^rt . Ali* diri nolliinr  auat funt anacuia* aJia pwttMf, 1 :ii ittJiCOO** ualcMmcstfa * & pedesad hocpRrdicamenoitnfpe^a- cciamea , qu* ita fune affixa rcb oma- ^ ouamuisinllar fornmoffl halieancur* uti fune velles, menta varia&c. . Scatma,ptcrlocaleiDpnifentiani,qoiintmidhacad Non inepti diiiidccetur habitus* prout m de^nu- ibbiefimn fe habent ; &UUKD habere velles* &arma natione prxdiC^confilUt, tanquam in lacies ia- j ccnfuradbocpradicimcmuin atiinere* Nooigitur nominationem aciiuam haUtnis, flcpaluuam in quodam unionis rebus fuperaddito poterit ' Affic^ones  proprietatefre funt , qudd non habeat ... hoc pradicamentam coofiftcrt . contrarium , non enim efle calceatum * & fricatum * /- . Cbuincootrariamlimtentumabieruntearaiiooc conitariafuat, & neutrum contrari^ habet. . piiauit* Aduris; jpffyid****^*' r qo unio eateous diceretur ad hoc Prima igitur ptoprieuiell non habere conuaaumj j^P^ UMM* pnnlicamentum nonfpcdare* quatius informaciua cum contraria non Unt calceatum * &armunscflc, ut p,^^  ohnlk* pertinet ^ pmdicamentum lorna,quam unit, dicebamus * Bene tamenconfiderari poteit cootwte- ooahsbe* modos, dimlV imperf^us.Scd iiocnon admiitcn- us inijs*iquU)usfumiiur "Prius , Simul  Motus  (r Heben . pwuiur. pradKomentorum tntelli^entiam btee plurimum Jacpoit , quoniam in illis de bis non femel fdia efi eom numoratio i nam de Oppetis contrarie , tr relatiub, mentionem jIrifiottUs fecit in fubjhmU , quanti^ tat:}quepsd\cammtUt dtcendo nibil Ulu comrarib opponi i m^num , & parrum relatiui tantum aduer s & m pTMir amento qualitatis , dtmt ait , illam habere contrarium j de Vriorit Stmul men timem fe^ m relationis pr^ieamento dkendo , relattssa fmul efje natura . De motu etiam Capste de y cmmemoratio fuit; nam non fit ahtOt nec paffio fme motu : Habere tandem ad tnteUtxenttatu ulttmi preduamenti non mediocriter confert , ciim plurimos , atque diuerfos habendi m- nos ad pradtcaihentum illud reducibilest explket ,, Horum autem trafiatio  quanuis ptrneceffaria cooni^ tuHs pradieasn^jorum , poflbabita fuit t ecquod de ijs edifferat , qus conueniunt retus , non dsfdutb donpderatis / fed i ordine ad alisd  nodo aliqua mentio feret , cism a^io , (y pajjio fme motu haberi mm pojjit , cophftus tamen ^ ex tufUtmo de ipfo non erat suendum  qstoniam inde coafufo fuborta fuifset . De. babitu etiam uberio4 rem traciatiimem inire opportssnstm eadem de eaufa non yide^tur , quin potius ad prafentm locsasu* Ordiau praji^at . H^c ^r/irr tra&atsostis ordo , csmu ratiouem eam eC/ dtcuut Interpretes , eptia Vru- apo  aicamenssm fdsm importat ccordinationem dktbilium , qstu tantsm fsds eodem genere ftmt  Po/lproh dscamentum Ye^ ^dinathmem torum dkU , qsu in diuerfss pradteasttentis repossuntur r nmn ex eo* rollprr lesUentsa Poftpr^icamcncuin eft coordinatio plurium dicibiliuiB  4. diuerfa prcdicauicBCt jicpncn ^***^ ponuntjODjd ad eorundoo) completam notitiam habendam conducit* Ua quidem inotus coor- dnatmem ditit /jMnon fpecierum , quo ad diuerfa pr de ^ofipuidkamentis. , ^erenur- Vcfipiv rofipradiemnentOTum autem fuf^ientiam plerique Ysdunt eam effe , quia Yidelket omsse 7*ofipradi~ Jicamen camentum , ad i^Uiam completam prudicamentontm conferens > ad ccgnofcendsm ea fani , qsue jusst in wwfulprudscamesuotYel quantum ad eius feri, & fc ef Motus ;wl qstantum aa eius effe, duciti C hw trfa* Scema. rsam i qusa yel y^et ad ctgnofcendam repugnantiam eorum , yel ordinem , vel untsunientiam j fi re- pMgnasUiam , hc efi Oppoduo j per quam ccj^nofcimus diuerfuatem , i(j dsftmUionem generum , ij eo rum > qua fub ge^e ^nuntnr } diflmOio fiquidem , & diuerftas femper in alifua oppofstione fsaida- tuT i /i autem yalet ad cognofcersdam conuenientiatn / boc bifariam accUit , quia vel yMtt ad cogno- fceudamanstmieniiam istferiorspn m Juis fuperioribus , dT ftc efl Simul | wi accidentium in fstbjtan- Oit penn fta * tji Hubcre* J^^iam autem oppo/iiro conducit ad wrro/piciVHdu disurftatem, qsue isster ge- daofpCio* fU nuaa* rutqatna* nas . Ili predi* camnui* CKM1 te mei fada cft poRpttJi' camenco- nitn com* memon* CIO. O: Ilis r6 erat m pre dicaoieiil ageodam* SECTIO PRIMA. I>e Oppofuis OifqoStio Amci^ppofiiioampli/nmidgnificationcj cura J. diltmcuonc diuerdtateque conuertatur { con>- kd 6ibi> muniter tamen fumpia cum repugnantia coinciditi & F^**?-* /lri3m Kuxp^vyi\( MMftttfTS .^ukuSUf'ivAi  rd d ( i^NmsaVd lar ^ws'^ewdrf ^r pt duplex d imidio j primept fui^diio , ir domnus ftruff. jlf.Tmpib-re^^ioni ,^e!uti bo~ nnnem efie , ^ homtntm prolium rffc , & Mntjfe Quadri* Nonnulli autem quaclrimcmbrcui hanc diuiflonem frxmbxii ca colligunt . Omnis oppofi*i(rtt repugnantia  duobes modis rumfuffi* contingttmlcnim citrcma illate expcllutu ahcndcm motu. jybic ' rcfpcduciufden:,^.' lic cft rclatiua oppolltio Si inter  cn$> A: non cn>hoc geminocomin^it modo vcl nimi- ruui inter ens  & non ens limplicitcr &ficcHcon- tradideria dppeittio, cuius unum extrcnulmcU oon . ens /Impliciter ; vet interens > Sc non ens fecundum quid it (ic cft priuatiua bppofitio . Oppo/hro formaiiter funipta  fed lata quadam^ /ignincationetefte Roetto idem cft atque rcpugmmitj Jiuartcfpcifhimqucndam pRTfefert^Phirorophusoppo* Itionem fub diueiitrte conftituit > dmcrlum autem et'i ncgattoncmlupponat, formalitcr tamen > quemad-r modum etiam dift rcnsrefpcctumqucndamtmponat* qi.ilis autem rclpcdus liucrclaito /itex adiunda op- |'6lnioni cturquerequemem explicationem indunt . Primd per illam pareiculain extrema (mpheia rci|- citurpropo/iuorrumoppolrde quim Stagirites aIiM~ tib. i*dc explicat  Extremorum autem fimplicium nomine in ' inicrpiKU prxlentia incclliguntur > quz carent complexione pro- tioDccapi politionum & j^uiuocatione i cafutctfi alioquiru 1 qiioto. Utentia per accidens > vel analoga* Nonminusenim opponuntur exercinxs > & non exercitus principium  & non principium i quin, queiiis alia .xttema unius clli-ntiz* Sccuudd dicuurm re^u^iddri .* quomamin EibieC^ con''nnm ratione plurium inferiorum nulli dubium  qui^ mulca repugnantia tllcpo/nnt  vcluci nigrum& album in hnmine uniucrsd accepto ratione quidem ithiopiS)&Belgz>Tettl6 addicur/rmu/i hoc eAeodem tcroporcpiamdiueriis ipmporibusnihilpro- hibwt cidem  extrema prxdida inr/lo ; ut temporibus diu. r/is idem acr lucidus & icnebt ofus exiitic . Quar- tdfubtjciior ^rrtmdMm eandem pariem  quia ratione partium diucrfarmimon repugnat cidem ettrenu op- polka conucnirc  Vi animal uniifui parte frigidum  alia calidum c/lc  Quimd tandem adiuuginir refpeiiu riai/dein>propcctea quod aliqua (uncor;>ufitapra(crcim rclatiua  qux nili ad unicum tennuium comparemur' in eodem lubiciAo non repugnant, utfplcndidecon- Aatdc patre, Miiioqut inter opppoJtarcccnfcntur} cum tamen in ecKlcm cxiflant  li alterum  ut paren- tem alterum autem, ut dlium refpiciat  Hanc eandem dchiiicionem oppo/itis m concreto accommodme mu- tatione tantum primx partis  itant loco illms /iibroire- xur  dum extrema fimplida , tjua m eadtm ve tire. Alii definitione tradunt. Oppofitio efl repti^nan- Ita duorum extremorum fimplicium, qu- rum extremorum fimplicium ad differentum repugnan- tijrpropolitionum , qu* complexa fun: . 'f-rtiodici- tuf, (fuatenns bahTenctftttuut ent tatem gtiandamfor- maleni(*;-e. proptctc.viu6d nonnulla exdtunt quanc dum non limt idem, fed nequeunnn codcmclTc fubie- flo,undc repugnantiam habent i ut in eodem fubic^fo /int. Quartdtiicirur quoniam uni- oafali p stellate conuenj re difflemus oppo/itas niliil prohiliet, ut animali, rationale, & irrationale Ik eidem homini uniuerad acccpto,calidum,fV frigidum, album, bcnigruinbtc. C^mtbdicicur/imw/quonUm tempore diucrfu, contraria eidem ine/W pofsunt  Sextd dicitur fecmuUmeandemratioiiem ; /Tnanqueres fuemdiuifi* bilis nihil prt7hibet,qup minus in una parte lii calida, iii alia vero frigida. Si autem fnenc indmUibilis, poccA fecundum rationes iliuer/asoppobta lufcipere/ ucin- tcllciSus prout iHullrac phantalmata  proindequc fpc- cies imclhgibilcsppodticn , intcIIcclusagerK appella- tur; quaicnos vcrocMUcmrccipii  dicitur patiens ;U- ceupibd imeirtgthJopoint omnia rieri,uicaturpcf- libiUs. Septimo tandem dicirur refpeihi tiujdem ; quo- niam comparatione diucrloiunij niiiil prohibet ali- quid habere contraria diftcrcncias.Siquxauiemcorv* tra fupcriorcm definitionem occurrit , m Mcnphy- /ica ptoponctur&c- Kepugnaniu vcrbtainctfi forma! i ce r accepta refpe-*^'W" Aum quendam prxlcfcrat  qui nullam diuilioncm.->|''^* amittit; li imtcrtaiitcr tamen luir.atur , impoixat extro* ma inuiccni relata , qux ita dtaiduntur , utexi;squ ometiali* dam dicamur difparata , quidam vero oppoliia proprii ter . nuncupentur. Uilparau autem dicuntur ea  quz /ic inter fc repu- Difpact gnant  ut inducriimnatiin cadem Mtione cum alto )Qid . quouisdiucrio repugnantiam habcMCj ut homo & Ico excrema eiic difparatidkuncur, quoniam homode- icrinmatcnon aJuufacurlcomi fed ad cum modum quo cum leone, etiam cumblijsrepugnamtam habet  Sed hacitiduplicidi.fcrcntiaclTcpcrhil>cntur,cuni Ojpoftt quzdam/inc  qux formalem lancummodb repugnan- bi&naa ^ cidiTic?riastorniasdcgcncre qualitatis Uibllamii alH- , C-ientcs luppom, ; inter imiutmodi cmm qualitates  haciolunieit repugnantia j :iam ratio albedinis , non cit rano dulcedinis : Alia vero lunc , quz non fc con>*  patiuntut in eodem fubic^lo , & uc aiunt  incoinpof- nbiiitatcmh^rn fubicctiuam ucduz fune fubltan- ' ijudesfornueinteilcQoncilcntiaiitcrfubordinacz* Hz aanque / ipr/ms, St5leprm$^, Vio^4icantiirdi^tfujepuwrt nondicitur. AereuerjPhirorophiMtn prsfcfKi^con* ()addir!3iorumutrunquL- diciturcHt: altam > fed indeterniinacc oclodit omnem; nec Ipc* atccrius; contrariorum nrutrtim aitenus iflr dtcnur i ciaiim cxciudu unam  utaliam quanicunquc pariter quandoquidem falfumcH album c/1'c nigri albeni > oncxcludai> dummodo tainmeObittaliicrruDordi* nigrum efle albi nigrum nihiJommus utrumque dici* tiatz non imCfquctradmodumfubftamialcslbrmx fune cur contrarium alteri , quodobcatncauh^maduertit* innuente} hananque fe mutud in eodem lubic^ quoniam reliqua duo vppniita * videlicet pnuatiu^ de compatiuntur: ac verdopp*. lita propriedidialuntilla contradtcionc j non dicumurinutud eodem nomine  quorum uimm determinati repugnat alteri  ut calor utcacitasdiciiur> caremia viius;atviiunon dkitur eiempligratia>o^ponicHrtTigori} atque hoc diicrimi* carcntiacacitatUjicemnonlclTio dicitur neeaiiofelTio nbeftimtroppo}itioncni proprii dictam  &oppo^ nis  non tamen centra  Hx his autem Schdaihei dcA- lienem dirparacam f hue inter oppotna proprii di^ ^ nitioncm illam intulerunt* Contrariaftmtt^it^cm^ dcqusdifparatiiancumrcpugnarcdicumur* tnttictmnondkanturf unum ittuiem a//eri eiwfrurMm dicitur. Plcnquc notarunt delcrioiioncm hr-nc dua Df J^J.rrflU t &C9tUrariaOppofitioju  buscoafiare paitihui quarum piimacfl  Ccir/ruriain utcem rm d.i:imrr . Non enim dicitur album elt nigri iS A Riftotelcs primo loco agit de oppofitis illis qu album>& nigrum cfl albi nigrum* Hanc tamen particu* f jfV incerfc minorem habme oppo/itioncm.cuiul* lam non iuHicere aducriunt> cum m priuauoeoppo* h* a .I... ..a j-c fjiijifc concradi^oriis hoc idem contingat ! noiu modi fupt rclatiui oppolrta { qua lic ab ipfo defi* fis& in contradiftoriis hoc idem contingat j noiu niuntur* Omfih*mSmetu^tTnitrit$iru4M,Tiwtf enim dicitur excitas eft risdsatcuis > Ctf contra  92i. Videlicet cAiimiJis& aqua ratio ha-. ^uod f$mt, oppofkwnm diemtur  aut quorucdocunque bitudoinutroque> Iccunduni quam album nigto,dc aditer ad ta,K(cvst\Kat In quorum expiicauoncm ad- albonignimcocitrariumcft) quodinnullualus oppo^ duai exempla deduplocoinparationc dimidij:na>n_ (itispr^crrclatiuaadinuenitor} propterearclaciuaex^ duplum dimidijid iplum quod elt aitenus dicitur ali* ccpit cum exettaset . g- dicatur priuaiio viida; fed non cttiuscnim dicitur duplum * Affert etiam exemplum dicatur vilus priuatiocjrctcaus* binultvr non fed^ de Scientia ; hac enim Ictbili pariter opponitur ut dicitur negatio illius, qui fedet; at vcrdlcdetoonthicK adaUquid;diciturqucfcicntiaid ipfumquodcPiprius tur negatio alterius jlcdalKrmatio ' uiide, nunc, hoc ictbilis* Et Icibiic quoque id iplum , quodeOadop- indicari per i lam paniculam mcomrari)s. ^Uenm * politum relertur, nimirum ad icientiam} namlcibile altero fbiinuicemcontrariumdkttur * dicituraliquo ncir.pelcicmii fcibilc HincSchola- Hic tamen drificuluimturgie, nam conirarictasquf- primadit iticivulgatamillam dcr.nitioncm deduxerunt* T.afunt datu cit relatio Sc t^pohta contrarie poUuoc rel^iuc ficukit . rtlattuiopfi^lat tjva id , tfuod funtoppofitonem effie, atU oppom,nndc dicitur, conttkrfiiidomrarijcomraciam gli^alht/MoadtlUdkutttur* non focus ac liraiittudo, dtHimilttudo , qualitas, Sc Huius dehnicionis hic loifus^RcIattucoppolita illa inequaliiasitec* ergo que opponuntur fecundumcon* dicuntur , quz fecundum id quod opponantur inui- trancratem, rclauuc pariter opponuntur  cem> (e relpiciunuQuod ali jt oppolitis nonconu.^ nit: (^umtur rcipoudendo I eonlide antur oppolica^ Solutio . quoniam Iicct unum oppolicorum fundans oppofi- fecundum coimminctn intemibncmoppoUaonw  v; l nigro, fccu fidum propriam tamen rmitatem non ref- riequandoqocpriaatioe, vcIcontridiCtonc. Quo- piett, nec dicitur ad aliud referri; album enim non di* niam autem oppotUio in fuperiori prtnionc luiritur cmir nigri album. At verd, qtur opponuntur rclaciuc inter ea, quantum ad id quod l'om . & nonexpaiicin* lipro^ndamcmisaccipiamur , hocefflccundumpro* ternionis , ob id non omnis oppt^itio Klatiua cft * Briumfuumefle, & fecundumpropriascntitatcs,qu* Difticulcascll ctiamrte cximplodeiunipiotxbono, Aindant oppoittionem > inuicem fe refpiciunt, quo- Sc malo* Docet emm Phillopbus bonum efle coo* luamfuntrclatitia: non cnim tantummodo dimidium, tratiuinmalo , quod arcntaic rcitioiamelie videtur. obfcuriiis Cum rclatiudoppolita cxplicaflctjfubdii, maxin.c dillam . Relpondendumnonefle boouin,fir T^*rbrTtc4iia lolcrc teni addic  "r* AyaStr, t, iuiSAi>iv n^a^tr. fic ctum explicari  Opp^:ta contraTicilla fuut , tinnpe Oppofiu Srt T AixVf rS fiiAoffe A$UMtr . mAAditaa /oima rtalcs pMafuito ctn^encre maxime di/tant , contrani t/ax. 7^(jueennn/vuum dteiturmah 6onum , ftJ con~ ex f*>dew/a^rerio witfiio/f ejr]j/htf  ewvtfif mjxccej- tfjrium,MC alhnt ui^ri aI6um,/ed contrarium . kx fucitaujMtinejfe- quofundasn interpretum fcntcntia obiectioni rclpo^ Ad humsdclmuioniscxplanaiion:m, ungulas luva- ^ #ct poffetenim quifpiam dicere  pradidam deri- bit particulas diligsntcr expendere * krin o diutur , Stuonem conuemre quaque comrarijs , cum hxc qd rfl/oti.r rrolw* & per bant parucu.am contra- ^ ^ ^ videantur * Ipfc autem docet dit' nc quidem oppoliu diflenimi eatio. /icoJtati owurrens bonum non dici mali bonum , fed ditwijs  Hic tamen cft aduettendum , ixpii tcpius coocrarium t nam quando relatiua alterius dicun- corutariecatem lati quidam ligniticationc luiuim , * ootatioi ^irj , u^Lim eiaflit ationc aUciids , qoodde commijs qqopafto^wini*t>ctoprofiiio'^complcftitui,qui. C4ro/ R^ndUin^ Dilferiationet Dialealu  ' cenus in coJem fubie^o ^uomodocunq^non fc compa* uomor lUt du{ numero quanittaccs > duf Tubt^ancialca forie;(k etiam marcuiu)un}>&f|^mcninumcx io> Di- in. Tex- 3^. comrariari dicuntur  pr^dicamcntodiffertatermino ad quem. Cenim liuiufmodi genus poren efle , vel proximum vcl 'ladioin. remotum. QuanutsenimPhilorophurdocuiDcvidea- Tcx. la turgenus debere pro t imam efle } ibi tammnonefl Io- 4. catus dc comrariccate fecundum ainplain , frd prclTam ngnilkatroncm> pro ilJa nimirum qu^' exercetur dt- cermmate inter formas eiufdcmgcnens . Tcrtiodici- cur ffMXiW diflans, t4>i per dinantiam nor. intclligitur difccnucnicntia ; hcmonanqueex.g. & album difcrc- pant, difconueniuntq irnagis quam aJbum& nigrum & tamen homo  & album non dicuntur contrariari . I^inde per diAantiani illa debet intclligi repugnan- da > quam habent fortne ad edendum in eodem fu- bie^o . Adoota* Hic porrd animaduertendum repugnantiam gemino tio. ^ ttfurpari modo. Primd pro repugruntia eflcc^iua_> *^Sefl** ^ resona alteri repugnat  edquM potcH contrarium ' eius produce re i ut ignis repugnantiam habere dicitur com glacie  quia poreft producere calorem  qui con- 4rarius eft frigori t & caJorin igne dxicur repugnans efi^ud frigori in glacie . Utpog&l* Repugnaociarormaliicn > quaduo intcrfccx futs Mfvmia- fbnnalibns rationibus repugnant Ac non poiTuntcHc in eodem fubie^o*ut calor in aqua& frigusineadem repugnant formalicer  non e0ei3iud  propterea qu6d huiurmodi rcpugnaocia & expuifio frigoris i calore n>. dia informatione contingit per exhibitione proprij c^c ac ob id in genere formalis caafz . Hic autem cum dc repugnantia &contrarietate fitfermo loqui- mur dc lomuli  non aotem de eficdhua . Repugna* Repugnantia formalis multiplex eft } nam Primd rii forma, aliqua dicuntur fornuliter repognare  quando lim- li( mulli pitcirer , & omnino repugnant adeo uc nullo modo fles. Innui efle polline  non fofuminoidincad fubiccluin fcd nec etiam in ordine ad tempus nempe quzn>n fc compatiuntur in eodem fubtcao nec etiam cfle puf- fiint in eodem inflanti . Sic inter k repugnant comra- difloriaquoru formales rationes cd quod conflflunt in exci ulione a iterius oppoflii ( fe habent enim u: cfle dc non efle^nunquam limul efle poflunt in eodem mnanti. Sccundd formalicer repugnant  qux cx luis formalibus rationibus nequeunt in unum pir fe couuenire  neque in compoGcionc alicuius (crci},dtiam iiupeifia quacum- que potentia ut funt homoi lapis formzquc difparatn &c. autem repugnantia mmor efl prxcedcmi ; naro qux hunc in modum rrpugnantin eodem poliunt effc tempore t nectufe habent immediate, uiflatim ac aliquid ab liioium uno recedit flt fuboppoluo; nonenmi flacim ac aliqmd cfl non homo, fequitur n.*- ceflarid cfle Iapidem  u: in contradti^ori}scucmc ; in his enim fi quidpiam ab alicuius efle recedit i]Iico lub non efTe illi oppofito concradiclorie cxi/bc * undo ple- raque funt entia infciplispoflibilia , formalitcr tamen incompoiribilia  ita ut non polllnt cile ilmut unum  ?cl aliquod tertium cx ipiL . Hzc tamcnlrKompoinbi- litasnoncli in ordine ad idem fubiccfuinll;d in erdi- neadeonflitutionem unius perfe  Tertio repugnant flanmlitcr ilia  qux ex fm formalibus rationibus fpc- ciali iiiodo aduerfantur imo ut non eodem modo ciim ali is repugnant * unde proucnit incompoflibilitas in ordine ad idcm fubk^ui > quatenus unum fui aatura efl aptum ab eodem fubielo alioderpiJIere  ItO quidem dux qualitates videlicet calor  At Trigus * QOntamendux dunenflones formalitcr inter le repu- gnare dicuntur }cum enim lini ciufdcm fnccici nequit una alteri aducilari. ,Quand atque polircmd lorma- - Iis cfl repugrunua , qui duo acpugnanc ratione fuo- lumcfTc^uum formalium t flue tale efferus flne pri- marijjfluc fccundanj{fluc hacic ipflsfotm.iliicr repu- gnent flue non. Itaquidcm contrarii &duncnflo- nis inrcr fc formalitcr opponuntur  Ac fc expellunt > atque fc inuiccm inferunt tali ordine. Prunus infe- rat alios fecundus tertium tc quartum & tertius quartum f 6c non contra  Prin.a repugnantia tantummodo conrradiflorijs conucnic . Secunda repugnantibus dilparatis inde- terminata repugnantia cumflt. Quarta formalisnon efl repugnantia  fi proprie loquair.ur  cum iH tamiira ratione cifeifluum . Tertia lJI , dc cui hic habetur ii autem quxras anadrepuf^nantiaui , oppoflf.o-  f*' ncir.quc maxima requiratur dillantia . Kcf^*oodco- dum, fide coniraticuic rerignant:ique pcrUCla Io- quimur  omnird requiri tnaxiu.am diuantiam { fi au- nutima cciudcimpcticcla  non requiri  , reqmmut QuzrcS deinde numunum poflic pluribus efle coi> diftaiKia . trariuin . RcfpondcnJuni fi dcperfc.la contrarictate Nw on4 inielliga:urunum nonmfl uni contrarium cfle, uedo- cuit Prnlofoplius  itant unum h.iudpo(Titplur'^bu6Cflc " contrarium,aiicnim.TevTir/i itSttf.Hnfir niiuW Ilhautmtxijier.tibuf fpg- xei.14. tei , quod bwj contm^Jt uniplin jiontraria e(je . Dubxsio Hoc iiuerturcxcoiutariotum natura qux perfed^ oiifolsae conirarietate flbi mutuo aduerfantur inter hac enim maxiuu intercedit diflaniia unum enim non nifl|ab unomaxin.c dlflarcroiefl* Iia quidem albcJo cx.g. uni nigredini comratiaturcorcraricmc pcricdla quo- niam inier albcdincm , & niarjdincni tantummodo potcflcflc maxima diflamia .C^oJauicm hxc nequeat C*op* tfle nili inter duo, flt inde pcrfjncuum, ac exploratum \ quomam flduo maxime ab uno diftarcnt , A qucrctur***'*^^ contradiefio i nim duorum unum iicnio maximi flaret, quoniam lc fupponitur  at non diflarct maxi- me , quoniam ctkm aliud  ut plinc conflat cx illis duobus abeodem tertio zquidiil aret  unde illud prius non Jillarct maximi , quoniam diflantia maxima ,nec maiorem nec aqualem admictif  idconanqac dicitur maxima. Sccus dicendum dc contrarictate imperfo ciauni cni * hoc contraru tatis genere plut^a t(Te emi traria poliunt- Sicracdiocoloricx-g.rubori,duoex- ureiiucontraiianturcolorcsaibcdo ot nigredo  Quandoque plura citrcraouni contrariari vicfcts Dt.*al tur,utex.gr.crrorfcicntix, Acopih.oni aduerfaturt ta*. itemque liberaliiati comrariantqrpiodi^alitiiSt-Senua- rtiia . Hoc tamen nihil cfl  nam cemrarictas itla rcao- oIqu^ catur ad illam qu* lahtiin. inicr duocxTcma exefee- 5 lur . Prior ctemm ad tllam reuocatur , qux cfl inter cognitionem veram, & fallam I fecunda ad illam , qux cli mter virtutem ^ vitiuuqdici etiam poicflcrrorchi aducilari opinion*, Ac fcicnti.x' libcralicatem etiam prodi(>aIitau  & auatUix  comrarictate tamen iin- pcrftdia. Addiquoq. pocefl quod quando oppbfltio cfl fecundum eandem rationem , cadere non potefl > nifl inter duo ; at fi fuerit iVcundum rationes dtuerflit  nihil ubflabiiquo minuscidem aducrfeniur plura . * Alu cfl particula in definitione , videlicet 4n />ief?apcr quam explicatur formalis efllclus coniratio^ rujcuiufmodi cll expuifio ab eodem fubiciflo. Vbi ad- ucrtenduiquod prxtcr illaai particulam f7o adduntur illi verba 1 exi j DiJfcrtitU K jtnmemd > promeres ex aftuslem, Teilaputudinaleni tartnmimJorepo^n* qiurKrmzneqactuitrcpehri /Jmul ineodciT* - ^C(f^o tiamj guzutfitan- noQltaum inferre licet przdcus foimas cf' ^oncra*^ ranoneflctiubicvcl/ircnrin?cretur*alii- tu5 ;nam . gr- calor , ^ imellcdio  aucVOutioijc- queunt eflein eodem fubicif>oj intene^us enim, & Volicio funr in anima rationali , puta in intel{c(f)u , Sc Yoluniatc , ubi ncouit , nec firmjl , ncc TucccHiue efle calor , * nara calor hic , qui cft in hoc , & hoc frigus in alio determinato fubiciio,ncc in hoc, nec in alio fcpQ/IbnccxpeiIer|, alioquin migrarent defu- biedo infubitdium , & tamen contrariz formz dicen ds funt . Sat igitur cft dc concrarijs fecundum fpc- cicra veepeis vcrifl^ri , quatenus nioiirum aliquis ca- lor , Se aliqua frigiditas pofluntfibi fuccedcrc , nomj quidem inquocunque fobieCfo, aJioquin nullum fu- biccium /ibi contrariorum unum determinaret, fcd tn liquo fribicifto* Et ad huiolniodi expuitionem magis declarandam, aduertendum non requiri expulfloncm numeralem; proprerea qudd dua; qualitates numero umuram^o diftmtftz, ut duo calores, dux albcdi- nes  dux intellectiones, dux volitioncs foliim numero difliniixqucunt e/fe in eodeni fubictfto , & tamen_j non funt inter fc contrari^Mtquiricur igitur expul/io fc condura fpcciem, hoc eft duarum formarum, qux fpe* ciediftinguancur. Proptereahxc enul/iobifrriam_> ofurparipoteft i vel Iccundum aptiradinem , atque po. tenuam , quatenus contrarium qoodlibet aptum eft fui natuta eontrarium fuum expellere , quanuis a^unon expellat; vel preut aftu expellit  Pgflnn- ^ qui^ndam opinio fuftinentium hoc loco fer- opt- Itionem efle dcexpuinoneaSuali ;atquiaaduertuncin iolccx* rcmiflis,gradibuscomrariacftepoflc in eodem fubic- ^SoDc  flo , ut conftac de tepore , nim in aqua ex g. tepida diu qualitates contrarix, calbrnimitum , Sc frigiditas /imuTrcpcriuntur,propterea dicunt expullronem ab eo- dem fubicCfo Donconucnireforn.iscontrari;p ingra- dibusrcmiflis, fcd in gradibus tantum inten/is , unde concludunt fomias non c/Tc contrarias cxTuisformali- btts rationibus , fcd fecundum inten/ionem graduum , Ac contra cquotundam opinione probabili, formx r^ugpant inuiccm non propter graduum intcnlionem, fcd propter proprias tormalcs rationes; calidum enim ut unum , inquiunt , frigido ut unoaducrfacur  A0cr'o Ob id aflerendum Idc fermonem efle dc cxpuilionc docCiluc aptitudinaii, atque hunc c/Tc contrarictatiscfteftum, Icrnonl . aaualem vero expul/ioncm cfte potius accidens fepa- rabiie non iccus ac fc habent rifus , Sc nlibiliiasj nam fQiuoM ap4tu,(}o ad ridendum , qqx dicitur ri/ibilicas, pro- prietas eft confrquens hominis naturam j rilus au> tem fme aflu ridereeft accidens feparabile . Noiu> diflttniUter ptiiudinalis expui/k> eft concrarietatis proprietai * iuadu expellere, /iue adualis cxpulfio eft accidensfeparabiie ab ipfa contrariccare . Comui- gic auccmbacclcpiratio, itaut daripoflit contrariccat ab/qoe aduxli expul/ione , contingit inquam, propter iiiimincioncm lubiefli , ciimenimboc lit capax in* cai/ionis graduum, utodoi proinde ad huiufmodi ca- pacicacerzi fubicdipo/Hjnt ineoreperiri quatuor gra- dus caloris , & quaiuor frigiditatis, vel quinque calo- ris, &tres frigiditatis&c* dummodo noncxccdatur Wlavus gradtts^joe numerus odo gradunm}propterca qaai^tcs caior  Sc frigiditas non iuixu pcirudi lait* eflet fubiedi capnciias, vel /i rcftringeretur,alii- ve gradusqualitatum in eodem fubiedo accederem, in eo quaheates huiufmodi haud poflcntcxiftcrc, quod dc /ornus nOn ccotrariisncraim licet cnunciare  Contrariorum diuiltonero Philofophus aggrediens .Cwtra- docce cx contrarijs, quxdam non habere imcimm, que- a*? dam autem habcrejilla dicumur immediata, hxcvcrd dmiib' * mediata; prioris generis funt , quorum alterum necef- * fc cft inefle proprio fubtedo, aut de eodem prz dicari , ut par & imparnon habent medium , quia po/ito nu- mero ) qui cft /ubiefftum paritatis , vcl imparitatis, nc- ceftceft , numerum illum efle parem , vel imparem; idem docet Philolopnus deranicace, & morbo rclt^ ^u animalis; po/icoenim ammali, unquam fubieflo famcatis t&xgritudinis , neccflecft illud vcllanuni , vel agrum efle; itaut inter faniuccin , Cfexgritudincin cx Anftotclts femnuia nullum /it medium, quod ta- men neque Galeno . ncc ulli Medicorum placuit jciiin potius a/Hrmenc inter raniracem, & x.qruudincm me- dium qmd efle , nempe conualeiccmiain aeque ftaium neucralitatis  Ac Stagirites non propterca culpan- dus , quoitiamfcucrc locutus cft , coqudd quilibet di- fceflusa perfeda temperie, in qua lanuas confiftit , morbus au eo dicebatur} Medici autem Galenum /ccu- tifolum a pcrfcdfa temperie fen/ibilem recc/lumap* pellandum morbum arbitrantur MoxcxpJicJt, qua medtuni habent, dtcunturq-.concrana mcdraca, aicquc efle > quorum neutrum nec^ic cft proprio inclic fubic- (fto ni/iaUcriim eorum infitdnanira {ucalbum ni- grum, medium habent, luntquc mediata in ordine ad corpus;poteftcnimaltquod corpus utriufque efle ca- pax & nihilominus ucriulquecapcrs } non enimncccllc cft illud cl/'c album vel nignm],ciim poflic c/Tc rubrum, velpa!tdum,quanaisinquu, non oiimc medium no- men habet! ubi duplex contrariorumii.cdium innuit  unum per parucipacionem! alterum per negationem extremorum  Vt inferius itidem dicam  Per partidira- tuanemeft aliqua forma ex extremis compoflea, ut pal- lor, qux cxalbcdinc, atquenigredme conflatur Pe negationem ve-ru extremorum, illud elfe dicitur ,quoi non cft aliqua forma media, vel conipofna cx extremis; fcd aliquod lubicCium particulare proprium, ex quo utrumque extremum rcmoueturi ut improbum , Sc pro* bum,habenc medium, non quidem pamcipacionc, fcd fubicdto, ciim detur aliquid ex propn js /'ubredtis , quod ncc cft improbum, ncc probum, cuiufmodielt ho- mo , qui nondum virtutis, aut vicij habitum cft conl^ cucus, ubi improbus, & probus lumuntui l^uodum habitum Hic autem aduerte femper accipiendum efle fubie- dium proprium contrariorum; proprium autem fubie- Anfmad- Sum PfuJofopliui appellat td, circa quod apta funt contraria iierii ut corpus aliquod mixtum dicitnr pre>- priumalbedinis, nigrcdmifmc fubicCfum, cum cial- bedo, vel nigredo inefle pof^aJioquin ni/i proprium fubieCtum accipias, medium in non habentibus me- dium, reperiea; utlapiancclanusnccxgcr, ncc par, nec impar clf; Dicebatur igiturin uttaqocde/miuone pr^riu/niir^oidcft contrariorum capaci ; quoniam^ rc/pc- paritatiseft expers . Dicebatur in fecunda defertpuo- ne nifi alttrtm fontm infu 4 naiura ; truonum fi ecruin alcenmi a natura inflt, eftocontraria fecundum lefuic mediata , nece/lartum eft unum illorum /ubicflo incl^ rettttaibora^Wgroc/ftramcygnoconttcauur. Nq* Ddd 2 un  ^$^6 C^rM KenalHn^ DwgrtutUmt DtaleQUi* Ut autrm PhilofophtMi imtrquxdam contraria mc^a eflenominauiut mea alborem & nigrorem equariam innominata > vcluri  curpArpanicipationemi quoniam aliquid habent dcj iroquc extremo . Pofteriora mo media per negatio- nem dicuntur c6qu6d funt negationes utnufque cxirc* ini  unde Ula fune entia pofaiua  hac autem negatma- Addunt aliqui oppdkioncm geminam eUc > phyli- dpl eam fcilicec , & logicam . Oppoluio phyficaab iplw cihyfic4i& diciiurj repugnantia rerum fecundum ie qualisinter Ipgtca* album }& nigrum limer cxcmiL-* ^ vidcnsadinumi- tnr - Logica oppoinio cit repugtuntia aliquorum  comparatione riuldcm lubiefii > non in exiftendo > fcd in pradicamio; &JubhocR quod in fubiedo potefl cilc, nullo ex extr^ suis exiflence  Mediam Medium autem tnter contraria dia aliquid potefl intet coif bifariam  Primd pa negationem cxcremorum , ut axuia d. infmsdidtur efle quid medium inta temperatum , &  intemperatum , proindeque dici nequit temperatus > nec intemperatus i fcd non temperatus  Sic inter amt* cum & inimicum datur medium  nempe non amicus  Sccundd autem contingit Mr participationem eure* morumquod euenire pocefl vel per veram miiuoncm, cum permanentia utrimque eicrcmi  quemadmodum funt contrari; qualicaiea m gradibus remiflIs;hoc modo tepidum dicitur medium inter calidum , & frigidum . Vei potefl euenire non per veram mixtionem , cum permanentia uiriufq; extremi , fcd per quandani appa- rentiam quemadmodum media, quziunc fprcicdi- iU^ta ab extremis ; dicuntur enim de extremis wrtici- ' pire , non quia realica ex Ulii componantur , Icd quo- nia m magis conoeniun t cum extremis , quam extrema incerte; oh fum virtutes vUi)$ extremis oppofltx, quan- tum ad efle rcale , atque phyflcum ; quod exemplo !i- beralttatisexplicari potefl ; adtus cuim ipfluv, m^um dicitur qutdpiam inter juintiain  dt prodigalitatem ; sit enim dicitur flmilis auaritiz , quatenus prohibet fumptus fuperfluos ; Iic ell limiiis prodigalicaii quate- nusprzcipit fumptus neceflanos* Hanc die immediata , Ce mediata contrarieutc dodtnnanupluribus Arillote- les iri csplieao- f^de/rmfTtrTi tTtt uuIti^v . VriHOtioaiitem tr hMtus diti- t uf eirea idm aliquid art w/nx , riuatuictguuroppolicalic exponit. Stou hahitust & frmatiocircaidem. NonfoUim autem explicat quid (it prMtftioidchabitus^ fcd daumlurius pergit expln- nat itidem quid fle pviuari , 6t habimm habere . Prittt- tio, inquit , & habitus circa idem aliquid funt , ut- citas , & vifus cicca oculum, quz pa u!o pofl ubaim ex- plicabo  huiufmodi oppofltionis definitionem traden> do, de eiurdem paniculas accurate popendendo. Que^ niam autem Stagirites docuerat ad phuaiioncm nccel- fanum efle fubiet^um capax tbrmf^ priuationis/quod cumforma, Scpriimionelubiecium eflicic , oflendic efle priuatum, dtpriuationem; infoper hal^ere habt> lum , !k ipfum habitum , flue formam , quz funt con- eccra, &abflraCla partim diflerre, partimverdeon- iienire* Diflerreautemquia nonde quocunquediri- tur priuamm elle , dicitur pritiatio ;natn homo dicitur cacus&halxnsvifum  non aun meae :ca$, aut vifus. Altem autem conucnire quonism > ut priuatio,dc for- ma opponuntur, ita de illorum conema inuicem ad- ucriamur* Vriuatiurixitur^pcftajIladicuntUTt^o- Pnoatlae ) mi unum efl oriujtto Merw! , & alterum efl hahitus , ppofit* . feu forma, dtnetque fleri cma tdt mfuhuclwn, fempore i  naluradtterminato . DcHnttiom Jnc efl intellcCtus . Prtir.6 dicitur, quorvin miim t/i piuath aUtriuti& Saperiorit alterumefl habnn\, fiu forma . Troinde vifus, Afur- derenp- ditas non opponuntur priuatiuc, quia unum nonefl lionis ex* ptiuatioakcrius , hocenimad priuatmam contrarie- tatein requiritur* Iu quidem concrariantur vifus, de caciias;auditus,& furdicas. Sccundd dicitur, dehet~ que fieri circa idem fubit^um . Huiu: defleCf u non op- ponuntur priuatiuc vilus>& lurdicas, cum circa fubie raciliontiiiimporIji/ ^  PropKraaiccndumalLi- Contrididoriahim tn,)....!-  j tr , a. . ^niaownnamrcramcllcdumaMt inquibufdampne- e qS'bTc'ora^i',aoi"git nJolhlh^"mUbi^ h 5''^ dc Imcrprctationc usoppc^uishuncfcie inmoduminduclionc conclu- flotujre que termini contradicmtea f b mcoinpicxa, funt- dens & ita ratiocinatur. Oppofitio fecundum adinna^ljqnu op* SS.t^aSVdcZbm tioncmiitnea..uncmd,cit,Vriutcm. cl lalfitatcmtP^fi.i. ' tia . Vt urlora lila rnni , l .5 ^   " P'"- liMcft in oppohiisconlradiaorip nccellecft. alterum 3d n fumi /ebem nro ^ ''"S"' c atfcda lunt , ut alterum co- rem wcenani inht proprio lubica priuatiuc autem oppofiia , non a fc habent, quandoquidem catulus ell ptopnum fubiciaum afpcdtis ,iiuc viiws, & excitatis , & tamen imclcptinjum diem, neutrum. Ncc fatis- Mdes dicendo circumftamiara dcellc temporis debiti ; prtjtcrc* quod in coiurari|$ , neque cum huiufmodi moderatione licet oroprium fubic^um utroque con- trariorum fmval deftitutum , admucnire. Eademquo- que minor, quo ad contraria mediata cx coconumci- tur, quomam horum neutrum ncccflario proprio fu- bjcctoincit, nid tamen alterum i natura inht , ut calor igni, & candor niui,* non enim nccdlc eft omnccor- \ pus, calidum, vel frigidum: nigrum vd candidum efle , qoanuis ci illis , quorum alterum ineft a natu- re , ncccfle 1 unum determinate incHc , fle impollibile rerr/iquumindlcj non enim eft pollibilc ignem frigi- dum cllc , vel niucm efle nigram . At in priuatiuc op- polttis aliquando ncccflc eft aJtcrumiiKflc; quod in- teiligendum de aJtcro determinato , non autem de al- terutro  Nam priuatiuc oppoflta ft eu proprio fubicc^o empore a natura ftacuco conterantur , ita fc habent, ut cicerum necefl-trid iniit , nimirum homini excitas , aut ifus , neutrum tamen deurminate debetur; fecusdo contrarijs,utlupra idootatumfuic. Secunda ratio ad idem. Inter contraria poteft reciprocatio Heri in eo- dem Tubtedio , nili eorum alterum a natura iniit , iVigi- dumemm inc^efcere^cft , ^fc calidum Irigclccte : at imcrpnuatiuc oppoiu nonht mutua connnutauo ; tamctftenim cx habitu procedatur ad pnuationem, a prinationc tamen ad habimmnondatur rcgrc/Tusi li- cet cmm qotlpiam ex vidente Hac cacus non tamen con- tra ex caoco nacurx viribus, Heri poteft videns. Hanc imicjuiam Philofophushifcc verbis cxprcirit.tSn ji TMf *c*r riuiti^rn >/riTu .)>'$ tw ;. rtu/ i^ir. cArrTr. vn ^ r/t , 4rA/v .  vTt M  a'Aus comam recc pti : necfdcntu^ Uuditttfsemtfit. Difticulcatcs porro iunt, quia Prmio MOfX vidci nac, poftea Hc vide  Secundo aer qui oppoiicio fecundum aflirnutionem , & negationem, ac r proinde contradidoria diflen i quacuMuc ajia oppo- I- litionis fpccic^ fcuoppoiiu concradiSoiic , ab alis omnibus oppofuisdiiciiminantur- Minorem propofr tionem indu^honc Stagirites oftenditi In i)$ enim, qu^ contrarie opponuntur , haud ncccfle eft, ut una pars Ht vcra,& aiccra Hiliat limilicer, neque in relatiu^, ne- que priuatiuc, IcuftcundumhabitumA priuaionem, oppoiitis, hoc repetitur; ut fanicas & languor , funt quidem contraria , neutrum tamen iflotum verum eft  autftdfum. lia duplum & dimidium rclatiu^ contra- ria , funcoppoiin , neutrum tamen iilorum elt verqm, utlalfum. NondiihmiliterviHo, & excitas priuauud of^nuntur, fcd neutrum eft verum, aut hdfum- Dein- de propoHtioncmmmorcm bacratioclnaiioiK cooHr- inat ba que fecundum nullam complexionem dicun- tur, non dicunt neque verum, neque falfuinrac reliqua omnia ab oppoHtts fecundum aftirma tionem , Se nega* tionem fune incomplcxa , fme Hxundum nullam com- plexionem dicwtunergo reliqua omnia Stc, neque ve- rum neque fallum dicunt . OppoHcaigituc fteundum aflinmuonctn. Se negationem , ab alijs ^po^$ difte* rum  Sed quoniam poflec quifpUra dabttare de contra- rie, firpriuattu^j Se celaciuc oppoHcis , cum videan- tur dicere veriutem, & falfuatem, liquidcm Socra- tem efle fanum, & Socratem a-geum efle, contraria^ fuiity Se tamen videntur veritatem, vel HUilutemdK ccrc) qucinadnwdum Socratem ha^rc vifum, de So- cratem efle cxcum, funt priuatiuc oppoHta , & tamen verum, vel Hdfum dicere videntur. Propterea Stagi- rices occurrit dicens, in talibus contrarias haud i^ cefiauum efle, ut unum iftorumtit verum, altcrma autem falfum, Socrate enim non exifteme, talsdaftlr* rnitur utraque propoHtio ex contearijs , ex priuatiuis t derelatiuisj Ojiando enim Socrates non eft, ambctel- fe funt propolitioncs j ctim enim animal non exiftit , ne- que fanum eft, neque agrum, ^uod etiam in oppo. mispriuatiu^ licet obferuare; nam H non Hc cicuiiu^ neque priuacus vifu, neque vifum habere dici poteft; Cum autem Ht fubie^uui , puuoculus, non femper alterum quidem verum em, alterum autem falfum { quoniamii nondum determusatum tempus adeft, quo viium habere debeat, neque czeus, neque hajcre vi- fumdicituriHccie rcJauuc oppoHtis&c. At in opp^ tis fecundum afHrmauonem , de negationem atquo adeo comradictorijs,fcmpcrHunumeft veru > , alte- rum eft talfum. Huc exiftat , Huc non cxiftat fubic- dium, puta Socrates,* nam quando deeft fubir^uis, neeatioeft vera , alhrmauo talla { quando vcr6 adeft fuoieCtum  aliquando a/Krmatio elt vera, aliquando negatio falla  Cum igitur hxc foliim oppoluis fe- cundum affirmationem  de negationem , leu contra didtonjs, non autem alijs oj^oHtis conueniant { ob idhac ab alijs omnibus opponis differunt. Hiroai^ tem fnbiecifle fhilofophus videtur, quoniam adoet- ccUccomre taaenctMallauminftati , contradi* OIU Dir ' 3 CmH Renaldtn^ Dirntaums DialeQUi: 3Wo*i incowjvlCTs dari , m reliqua opnoTiti , a^ l{, , qae adeo incapacia veritatis > & falfitatis . Vnde aducr- tcnd^tn cotitTadifloria effc tn doplici difcnniine i cum qtUfdamcomplexa>uf Socrates ftudet, Socrates non ftu* detrquadam incompleta fintjut homonnn homo. Ari- flotcles porro de complrais locutus rft  dc quibus cias diflum cum veritate conlemit. I)e incotnpiexis mem non item cumcorqm neutrum fu verum vcl falfum Illud etiam adnocandum > hic fennonem clTe dc contrariis incompletis / nam eorum neutrum ve- fumell) veifalfum. Hacp0rr6> ri non ut incomple- ta ad veritatem inuoiuendam qnod fpcdiaci nondi- flinquunturab illisjUt incompletis quatenus tamen c6- Prtmado* abijldein completis dilcthwinantur, ut vidimus . bitatio Oritur tamen prima dubitatio, cum contraria in- completa vlJeanturdicerc verum>& fairimiinanux.^c* caJeno > curro , ^ alit (imiles voces Tunt incomplevic , Mario* A tamen /Ignificam verum &falfum. Refponrio ineo poriia  quod huiulmodi voces prout incomnlext nec verum nccfalfum dicunt* prout tamen comples i>- nem indoont  quo pa^o zquipollenc his , ego calebo  cgocurro > verumA falfum fisnificant . Eft etiam altera dubitatiode coniradiftoriis > quod dsbitaito. rtonpoflint elTcverainamoppofitum aflerendum vide- tur t qnoniamexnihilo nihil bt&ex nihilo aliquid ric funt comradidioria  & tamen vtrumque verum eft  fpjmjg Solutio ex eo petenda  quod illz nropolicioncs 1'unc * contradiAoriz b attendatur idem modus operandi nempe fecundum naiunc vires } fecus d attenda tur mo- dus diaerfus operandi pota fccuiuluiu tutura: vires  Sc fupra vires naturat* His etplicacis Ariftoteles quinque contrariorum af- bt^ioRCs fua contemplatione ncrfcqoitur > quarum Frina c6- Prima quod bono contrarium cA tantdm inalum'at ve- ttarioram rotralo & bonum & malum aduerfatur . Vtraquepars proprteus fpJcr Ude condat in virtutibus inter extrema vina_a conltjtotis . Libcralitari enim opponitur vitium, liuc_* f pro\lif,a!itatis>(tueauariti2/pr^igaliuti  autem & Jibcraliias&auaritiacontrarianturds autem utranqoe partem indudtione ric probat  nam faninti adue rfatur zgricudo A iuditie imudicia A' fortitudini timiditas, rimiliter autem & in alip* Secundam partam imludio- ne quoque conbrmac; A primo quidem odendit malo quandoque contrariam elTe bonum, ut timiditati con- irartatur fortitudo  Deinde probat malo aliquando contrariari malumi ue malo per dcfei^um, comrartarar malum per cauberamiam feu per excediim  ita quidem auariiic contrariaiur prodigalitas, A timiditati auda- ciaac proinde malum malo;imde ed quod malo aducr- fetur bonum, Amalum- Suhdit in aliquibus hoc acci- dercjcum tamen ut plurimum bonum aducrfccur malo, arque adeo unum uni comranctur  Smnda .Vxunda contrariorum proprietas ed, /i aitemtru teocruio conirariorumcxinichauilnrcellccd alterum exidat t linanquecandor inrerum natura iueni ncccflariam piietaa, nigredinem cUc i haiK proptictateni Philo- ibphus drclarn exemplo  nam mquic  exidemibus omnibus hommibus fanis  fanitas erit  A non xgri- rrimadi/ ficuUu. Ed tamen difficulras I quoniam lirclatiua funtqua?- cunque hxc ipfaquxfimi, aliorum funt /Abunum eo- rum cd in naiurancceHc ed A reliquum eflc;cum con- traria relatiua bnt ( nam contrarium cd conirari]con- trariunO neccHc ed fi unum contrarium fuerit, etiam A j . . rcliquumin naturaefledebere * Mutloi ijiluiiut propobta dilbcultas dicendo contraria- quidem ede relatiua Ibmialiter accepta , non autem- materialiter fumpta  Philofophi autem adcrtuiu dc concraripitma Itxiadan) ufurpacioneuiiittcUigcdum* Ed etiam didicultas altera I quoniam Stagiriteivi- Seetadai dcturfibt non condare bquidcmprinxs Libro deCp- dificuliM Io ex eo probae hanc confccutionein i datur fummum leue ) ergo datur fummum graue $ quoniai} /1 ununt^ comrarioT'^:n ed innatura , etiam A reliquum ede de- bet, quod umenin piafcocia inbciatur  Fiet latis rcffonacndoe//ebilariamitfurpari  vide- Svlutiol licet prodic cxidcnciar Apro ede edentiz . Cum alibi docet daro uno contrariorum in natura , dandum ede A reliquum, Iccums ed dc edent iz; ciim ^ucem hsc indeutur, der^^exidemu Icrmoncm habet * Con- traria enim circa idem fubie^om bendebint; ii igi- tur fiibicfium ad unuincontranorunuad alterum quo- que potentiam fufcepliuam habeat , oportet; nc fx au- tem hac frudanca, bconirariorum iim:mcxinir,ncccf- fccd alterum non repugnare; Hanc porro non rtpu- gnancijm,periamdidlumej(^^ciri^ mnuimusj hoc cmm cum rcilc fuerit, poterii in natura dart qui^cfl ipfuni non repugnare . TrrrixJ lenia proprietas cA , non pofle duo contraria n eo- ptoj-ueta* dem fubiedoliirulcirc; ut cmm repugnat propoJTtio- nes contrarias bmul ede veras; ita heri nonpotcd, ut contraria /Imul eidem fobic-do in/mt; unde bSocrates ed Janus , non pntcritllir.ul dfc languens . Hoc autem fic intcliigcndum ; ut ambo contraria fubictdum deno lumcnt , quod eft die in caJemfubicdi parte, A in radibusintenJi$;nam in partibus diucrbs, vel in gra- ibusremi/Tis, nullum ed inconucmens in eodem fu- biedlo contraria reperiri  , Quarta proprietas cd , Contraria recipi in fubief^ Qms eodem fpccicut virtus, Av;tiuminhominc;vcIge- P*P** nere u; Sanitas , A languor in viucnce>vcl faltem ani- mali Hoc autem modo innuicdifaimcnaiiqaodiii- ter contraria , A priuaiiua ; nam lizc perpetuo dicunt ordinem ad tubicCtum,fi]tcm fpecic idim ; contraria verdfuSptcnJinrA rcfpiccrc diucrfa ^cic fubie^a- poflunt j ut dc fnvore  calorcquc Iplcndidc condat > quzcunrinuiccm aduerfentur , alterum fuopte ii^e- nio{mdulat aquam; alterum verd ignem quxfpccie diferiminantur . ^ tv u*  Quzri autem folct quid incaula l1c,cur Philofonhus *^**f pronunciaucrit contraria cdccirca idem fpecic , A ge- nere ;pracermifcrit autem idem numero ,co vd maxi- me qu6d proprium priinz fubdantiz cd contraria fu- feiperc. Mulcz refponbones aderri folent , quas breuicari Solario j dudens prztcrmicta, unam ampleciens, in co podeam, quod contntria,cTd in indiui-luo bnt,in diuor/ls tamen lubiecti partibus cxtdum m gradibus inccnbs  quod de Ipvcic , A gcncrc adirmarc non licct . Quima A ultima proprietas cd Quod contraria Qatatt autfub codem genere collocamur utalbedo, Amgre- do aui fab diuerfis generibus contrari;s, ut iudicia, A iniudicia fub virtute  A vitio ; aut contraria (unt non fub codem genere, nonfubdiuerits generibus, fcdi|^ ia funt genera ,qux(untcontU[ia  ut bonum , A ma- lum  Grauis tamen oriiurdilHcuItas; nam podrema con- ^ridiC iraria , puta bonum , A malum, dicebat Philofophus, **** ede ipfa genera i li autem lu cd, iilud fcquiiur incom- modum , fcilicct fumma rerum genera duodecim effe  proindcque plura, quim decem ab codem fancita . Occurrendum cd autem dicendo, illa non ^ide appef- lata fumnu ge-ntra  quaii addenda decem generious s icd vcluci traiitcendemia, qua fon-iunfur conditionem eurum , in quibus inuoluumur ; nid dicere velis in thagorcotum gratiam eumede locutumi apudquM bonum , A malum duo fumma genera eraot  ^ ncii pe fubqtuliute- ^ 199 poflet recipere > hoe enim penitus deteOabile eft ,* iequeretur enim illud incommodum qu6dpropol> riones cencradiCioriK liniul de eodem vertf^ri pol- fene Sequela inde patet quoniam ii album dc non ai- butnexempligratiotltdml in aliquo fubicCloipuca* pa- riete ibrcnt ;dKt ftmul poHec paric$elialbut&pa* ries efi non albus nam T.x to amid resttfi yri aoii e/?,orj- tio diertwr Yelfalfs . Aofurdutii autem id clTc ne- minem prstcrit CUI pcrfpei^um efthoc primutn eile - j L 1 - minem preterie, CUI peripeaum eu noc prunum eUc .  pretiumefteire prioapiumiqoo exterarum kieniiarum principias j-  ^"^*">*Wfr>ntradi(:ioria pcndemquode((rudo(bocautemconcim4rrct>qudd dandum Tk OKdium. Secundum an hac oppoikio llt orratum matima  Tertium an ad folucndara contra- diaionerannualisdiflindiofuficiat , Primemi . fpcdit aduenendum occurrit > m6oi flomquamur , an inter eontradidoria dur aliquod fo6tm m ^^diutn  Icrmonemfieri eo fcnfu  quali in controuer- quiritar, lumeocenir* num dari poffic medium fufccptivums umusex contradidoriju . vel utnafquc liicccmue , cum Ittis fuperqoe cuique perfpedum efle queat dari fo- biedtum jdc quo licet affirmare , vel negare, alterum c comradifiori? . n de homme , qu6d fucceffiuc lit albus ,vtJ non albus ;fk niger vel non niger , promdd- que affirmare qubd fit, vel non fit; fcdin comrouerw mm vocatur an dan mediuir polflt mter contradidi ^*Cumrnodi funt efle  & non efle  vel per participa- qood PJum_ ^ftto enunciarctur. Vn^ nunquam propoiitio tora lalfa . Kesemmaliterenunciarinonpoflct.quauunlccriec. C** nrr .finr ^ **  >**^ fficipationcm , flcc Tefeio loconon dari medium per aooceationcms ?Df^oo- tremorum . Inde iuidetur , Sc cJtremorum inter contradidoria , qocroadmo.tum_* 4* Hifn Pf P*Ttcipattoncnj, namut Philofophus datur inter priuaiiudoppolka, ex eo planum,  .  fid potius efle deltruriuin ,quamobcem m w reperiretur oppositum, quod fornautcr eius de- flrudtoefl. eracautem fecundum ineo, quodateulimus afler- SfOinJ to , nimirum non repugnate inter incomplcxa con- atlcmo*.ii tradidofialumpia eum aliquo Syncnategorcnutc-lari par Mf. nKdium per abncgatiooem ucriufquc exircim , quod 'Ur sic mihi perfoadeo . Coiuradi^oria incompicx^, teuJa. tit humo fer ft albus , fi hemo per fe non albus , cer- te inter fe opponuntur, cxcommunt omnmu)eoii.>.n- fu, nonalia tamen opposiiioms fpccic ,qa.iiiconua- duitorri. Hocaurem indcmannkprobaiur, pioptc-  rcaqudd contradi^otU StittU. ambo dc ahquo pradi- , can non poflum, icd alterum Uncum i noc autc.i) dc * **' * ctmplens contradi^rijs vcrifican non poU, quo- niam complexa concradiciona lunc propositiones , qvuuq}nonprtdicannu>kd potius iuncex^mqiu- btti 4co fauj exercHor pra oepo/ttum apUii>proindequc nunquam ponet c(1e non ^uas  quarum una non cR alia . albas/quemadmodumeaeoquia homini conucnic per fe raeionalitat  nurK|uam corXingii > uc diei poffit non racionalif . Imet concradi^oria igitur incomplexa cum aliquo Synchategoremue medium ut homo inter prp didb 9cc dari poterio per abnegationem extremorum quod rratjfcundo loconobii propcTuudemonnrarc. ScctindO E tribus po>'ro  qux >idcbamur inquilitionc ilignil- (9t 5ma>recun(iumcr3tanhrc oppolHio otctas omnea MofofiiQ fup^^t , itaut omnium maxima exiflimari debeat  iaquittn* Maximam quidem omnium oppoTtionom contra* SECTIO SECVNDA bUcItmu deOppofitim^us ex .^rt/ielW/lrWifei eapnsdjMlitr  QV^zaotcmhucurqoe de oppoficionibos tnfiaui* mu  -  mus , ut apert ii t conRcnc  opere pretium duxi- musqusdamadnotare& aliquaadifticuiia* tes in medium aiRrre  & enim cxeaniro iblutione veri* usnpgiscluccbic  uiao >  Prima autem Ic offert conhdcranda oppofitorom-a eelcsdocuitac diOcniiTimis verbis explicuit  ubi a ic deqoaduopoffuncin controaerliam vo* bocpcrfpicDCConOarcexuniucrraJitate huituoppoli- cariiattciumianfitadaquau^aitcruiu anluuniut^ bonocM. caveIquiuoca? fidetaodi didoriam cffeex ijs qu fequuniur non erit upero- D- . ^ fum imclitgcrr  A incompofTibiiuacem ) at comta- iiRoriaoppolitio hunc fe habet in modum; verfatur Ad primum quod rprOaii diflimularcprofe^non Pf*f** et Aridocclrm nullo prorTua interoiedio partitio* *"/**** r^: ii;.... '/r.; fL nemoppodti aggtdium iuiffeioquaiuor membra rt- deiicet in Relativ umComrarium Contradidorium>& _ . , . Prtuativumi atlilatiori quadam dgniheatione placet cnimintercHteraa idcTe hahenciaotlint non foliim oppofitum lumcre  nulli duliium quinalid rationelk iDCompodibilia tn eodem fubucio ) icd etiam ineo- oppodti inAitocnda didnbuuo ) primd videlicet in OMdUi 4em tempore  unde quodeunque medium cxclodunc \ oppodtum improprie fumptum  quoddifparatam ap- dtipanIS! quamobrem comradidoria oppoTitio eric omniuni-* pellam dcoppolkum propria HgniHcatione accepttim isn^fvtd niaxima  quod abfoluic oppoatum meretur nuncupari - Inter oppoAS* Qg6d amem hnc oppolicio concitdifioria omnC.* hzcporrodilcTinunitideileperiubccatiquodoppi^ medium excludat) patet ifolum enim butcoppoActoni tum proprie fumpcum > cenam atque decermloaram P**^*^^ hoc coouentt ; nam priuatiue oppofiu admittunt habitudinem habee ad unum terminum cuidumaxat med.umpcr abncgationeoi extremorum dc contrarie aduerlatur ut lingula percurrendo conflabit *enio oppoliu medium admiinim  imino quudamin cfle re- md in contradiclori}s  3c priuatiuis una qiandam for> Rclatlfli miflo hc Cc habent ut Amul Antioeodemfubiedo  madciiniiz negationi  vel priuationi  &nonalijire* opfwfiia Rclatiud oppolita raediom quidem admutunc perab* pugnat* Vthomononbomini >&viAisc^tati  in.. mediem negationem excremoram f At vcrdprinaiiud oppofi- contrarip & tclatiuis itidem umini poluivam alteri adAUtnm , quoniam extrema minus conueniunt quamron* tantum contrariatur* Dilparata vero longe aliter Ce hx- iraria A relatioa  fliblcquuntur pofl contradictoria i bene quandoquidem unum indifcriminatim multis tionem ^ proptcreaquod priuatiud orpoAia fc habent ut ens  & muUilquc repugnati A uc familiari utar cKcmplo>inx- ' non ens>led contra ricj&ruaciueoppoAu fune duo cn* tionale oonlblum rauonali  fed etiam admiratiuo  tia poAtiiu; calidumenim & ihgidum  album A risibili  incorruptibili Ac. aducrfacur* nigrum ) qu9 oontratic opponuntur  fune entia poA- Itaque  ut liipcriofiScclitMic breoiteraduetti re- ciua ex pane utriufque extremi > Ap pariter paur > A pugutfuia > umeilltocnulicer accepu refpccdum queti- lius reiauui opponoatur A poAtiuaoi formam in feo- dam praefeferat  qoi nullam diu ilkmeni admicut/ A mx- (cmia admitccmiom buiufm^ relationes rebus A^r* teriaiucr tamen iumatur  importat extrema inuioem. ddicisAiw dubio pndefnunt ncciiniuleffe poflunt relata qux ita diuidumur uc ex ijs quudam dtipan- in eodem fubic^o 4 AcpoflprcdicU icquuntur cela- ta quardam vetd oppoAca proprie nuncupcnnir; coqAo* tiuioppoAiai narooppoAcacootrarie falceminelk le qua ibi feripA . rcmilibexiflcrepoiTuot incodem Aibie^  at oppo* Hanc probe traditam vclutadzquacamp^tieoeai Aiad Au rrlatiu^  prout huiolmodi > oimirum ut oppoAu ^ nomine fuaderi poffe crediderim i quoniam omnui doce Vcl quatenus refpiciunc eademextrema  in eoacm fu- que in fubiedlo aliquo efle non poffunc  ita fe habeant biedonequeunt exiflere } non enim idem refpe^u sxeccffecfl ut vel fwoerta quadam habitudine repu* ciuldeinj dici potefl paterA hJius dominuiA fervus > gnene A unum uni duntaxat per fe opponatur j vel quanuis non repugnet rerpeiflu diucrforum  unum nulE fcruita Icgc rcpugiKt multis . prioci Tcriiom Superenquod erat in ordine tertium  A/i virtualis . niodolciiabenc > oppoaicum ;qu pofleriori difpara- diflin^o Aocdiflin^io rationis ratiocjnaui ad fai- tumconfliiuunt . I^cbimcmbridiuisioae przhamtit uandam ooniradicUoncm  fulHciat , itauc de eodem unum d membri t videlicet oppositum diuidere licet p quem foperius innuipuiSjfa/SckA- oari poflim>an potius ad hoc requiratur aClualisdiflu* tiamquadrimembrispartionisad bimembrem redx^ ^lovxrcinatura* aActcntewvelAplaceiAfoncmcliuahociiKxlo.Q^n* Aflcrenduin porro ad id fnfliccre diflin^onem ra- cunqucinuicemopponuncuricafehabeWympugnenC cionu habens iundamentom in te uc dc re pfa fpeClaia vcltanquamemcumemevclunquai|ienic(n8noa.* facundum effe obieAivum ) aiqueaded uta^iumulti. emeiAprimomodoiVclununidicitordincoiadaliud .plicaupcrimelidflum quanmsin re extra Atfbrm^ illodque rcfpicit A fune oppoliu reUciod / agtmaxU fitcruna uc duo veriAcencur pncdicata cootradido- me fub eodem genere diflaat eidemque fubipdon* iaeuafflic4Ua lut fobieditnbcai fbnua tnrfle debeat}& *?^aciud '^ttrns , ScBufudd ,' 4\it de tepido ixnDiteftum eA i unde cenTcrl non debent conenriari ^b]um cx for* malibos rationibus > \it inepte quidam arbitrati lunt  Seeurda qua iAarum rpecicrutn t ergo datur aliqua alia Ipcctes difficaJui oppolttionisi ob idoppolUorum inadaquata pariicio) opponuncuri aut mtllom Ebi deteiminac (uP^^^Qni & epponumurcomradiAoriCfln priuatiucoPp^"titea- tremum omuu eft poluivum > estremum alterum in-> {irtuacione conlHlit t in comrtdi^ond repolitis excre nmentmiuneApoAcivum. extremum Tctd aUeiumin pura negatione p^tum eO  Nec inad^quatam putes partitionem allatam } eo oppoiuiomst ooioupi'umwiumHaiu*juM|.i>>i>>wf qu^utenscam ente pugnat Atque duplex gepus op> Maior conflat  omnis motus cfl de oppoAtoin politionis > ita quoque non ens cumnonenic collatum oppoAtuin{fedalocorupcrioti ad infcriocen) datur nu>* jaigo*, pt^nahiboppolicioaifqtteooTurogenuseflKiet. Non **- *  ^ mmAr tnquaffipDces tnadaqnatam pamuonem lUam  quia aegacto una per fe oim alteri negationi minimd repti* pieti ex collatione unius non entis cum slio non ente  nofomoppolitioiHs genusenafci non potell  Qji^ autem negatio negationi miniire aduerletur nemini dubium i negatio nquidein totluomnc efle  quo fubla* fo una cfl totius efle negatio > Alterum eratdiuiAonis membrom  nempe difpari* cmi > quod fbrmaliter acceptum panitionem in fpe* cict ulteriorem fobire non potefl cum hoceippontio* iigetKre aduerfemurnon fpecie fedroluin fecun- dum magis dmiinusdifcriminencur* naro omnia Ln- determinatd nullaque lege inuicem opponuntur . Inepidaiitem aliquis esiflimabit dilparate oppolUa * AdioppoAtoruiudchnitione minina^ contincric6qu6d Amul efle polTint in eodem fubicdo  uipatctdcdilic- mujtidemqtmitads genus diuidentibos fteonAi- tuenubMcteseius vulgatas fpecics lineam  fuperf^ eiem&cetpuscumoujicsincorpofeexiflaiic* loc^ aaiacio |dtoquatnnamflonon cuius quatuor fpecics reeeniumus  im* proprii tamen 1 1cilicet dtfparati opponuntur oppoli- isowtquam ftipcrius aiiruximus * dif Supciior tamen oppoAtorum diflributioquibufdam taborai diflicultatibusi videtur enim inadaquataprop- eereaqudd fic-licit arguere . Medium opponitur extre- mis* nullo tamen ex modis recenfltis oppoAtionis; dautigituraliud oppoAtionu genus ; obid illa diflri- bulieinaditquara erit* Medium autem opponi cxcie& drotfum darciuroppofiuoe* commcmotatisjiTiaiiiiie foret con- traria; Icd iiicclic non potefl cum locus ad quantitatis genus pcriiocac>cui mliildt contunuin- Sdotio. Propolu^dittKultauscnodaiiodrpcdctcx didisiuln ai contracietaic motuii, icrmiooru cnntranctaic r^ui- 1^. ri ro!iimdixin*usquar in tci imnotunidiflanciaconAlliC teil s.m NuHa datur op|>onuniui , quod animaducrtificabsrcprofcdibnon luu . Amp fiosnulla funt prtuatuicoppohta j mala igi:ur Quarta diflrmutio. Amcccdcns probatur ; A liquacmm cl- iiffisuUaa fcnipriuatiud opposita; naximc forent vUus  tasi fcd hac non opponuntur pimatiuc quu vcl vilus oppm inde per- oppomiurcacitat Socratis > cum pnuatiuc oppostta. i^ievom f quia non op^nicur priuadue neque contra- circa idem fubieCium Aeri debeant . fii AcuccontradK)oni>ncqoereIaciodutfatiseui- ...  deMeft; fed aequetootraridiquonianicontrariamaxi- i^dUUrc debem non Ac autem medium ab extremis . Caduaia OMkfiniiacurnamilbedo &nigredo inuicem oppo- #* s^MtBrtnuUotatnenetmodttieonMnsmoraas ; SiquU MMfefbrec mudfiulvlderehtrniodnsconcrarietatii; fed flUBUs curta con trari > > tbrma Ant acf t ua & pafli- ittcviolaiodinon fumaIbedo& nigredo* . Hcipoode^domoppolitionf medijcumextrcffiisad - ttMtVaiiaoi te#nctrl  Damextrema conuemuntinra- tiMcqu^m cis adiierCicur medium ;Acauaritit & * prtidigilims conuemunt in ratiofte vici)  cui adoerAi- IBf fiMnlicas qfuacomparatioftc idOrarnmedijratio- DCU3 obunce* C^odiutcm inconhrmationcin adde- likiltA biCtffMUKnai6ibemicfl)pro^reaqu6ilicet contra- di licii feoetd accepta requirat extrema  qua inuicetrua flnKadBgMi&|Mnanror: anipltori amen ufurpadone . cdm Qtii fe ^ eamelTc naer formas * quarum y* cieteeTBiAatd refpuic tliara mcodethIobieaouaiK ii o* ion A; ooa^miaiirar  quod iixelligendum '^ftpiflbdeiainioABUffUii Refpondcnduro  negando ancccedeni  & ad cius Sohtto* probationem negandum qucxiuc vilumcaotau priua- tiue non opponi; omnis enim habitus iua priuatiooi hoc oppositionis genere opponitur . Cum autem que- ritur an vifui Platonis opponacurcaxitus Socratisdcc* Klpondcndum Platonis v}fumrriuauu^ oiuiu c^cuati oppomaimomnisc*cnas>vcI sibi umiii$fpccicapia SIC Heri circa idcmlubicaum; nonpropterea umen opo ttet > ut priitat 10 sit al iqutd  cum hac oppositio sic rationis quen>admodum contradtdoria ; nondKun- tur autem rationis edqudd smt fecunda imrniiones siuc entia A^a ab intcileCtuiiioc cnioi non operante vs- fus  & cacicas  homo'& non honio oppooumur > ilk priuiuue i luec autem contradiftorte r Icd utraque op po>itio rationis dicitur  cdquud exercomm alterum uj uiraque non ell positivum qutdpiam in natura . Succedit altera ditKcuicas quoruam opposita fune celaiiua cum omne Oppositum liroiper ad luum oppo* d?i^c!it3a sauin reAtraturi ergoomnis oppositio erte rcUuua infulsd iguurtanquim fpeciesab uipdtiiincfa Itut alG- gnaia t Huk dUticuIcaa fupcriiit f^huucfiiausd(6.s*j4^. ^ Ecc iit Sohtio* Sem dif* !5ic infopcr licet obijccre. Wtmbr* huius diuisio* Snthat . nts its fc habent i oc unum imo duo rncludamur in- alio 1 ers^o diftnbutiooFpostionim afHgmta , minime retinenda > utpote inflitnta re^lc diuidendi Icaibus regleilis . Antccedtnsoftendo , & album quodeft ,coniradi turopp^tionc priuatiua  ^^contradi^oria i tomiali- ter utnen foKhii oppoTieionc conuarii inoicem aducr- ^^^Altcrani videbatur inquifitionc dignum  an oppo(>- An oppo j^jrum allati diftriburio fit uniuoca . Pratermims va- fitio p yju dicendi modiseumqui mihi probatur paucisper- ftringam* a   j S dii*: Oppofitio nooeft aliquid umuocuro ad quatuot rtr&e.. oppofuiones materialiiericccptis , vdquod midcm Affertk recidit , oppofita materialiter fumptanon conuemunt nrgjiide uniuc^. Hacifleitiocxco mihi cuidem , quoniam ppofitto- niHluniuocum eRad ensrealc , acens rationis l fcd oppofitionum qu*damfuntrcalcs  qua- letuluer fciUcct cittreroa funt rcalia j iuut utrunque fit ens poinivum , uti funt oppofitio coatraria , iic reJauua ; fd verd dici poflunt oppofitiones rationis feniu t^ men paulo fupcriqsexpbcatoj oppofitio igitur non eft aliquid uniuocum ad quacuor oppofiuooes materialt- ter fumpus  fioe oppofiu materialiter accepta , ne- qoenm in aliquo uaiuoceconucnire. Et reuera iupe- nor alfcrtio nemini dubia efle poeeft  idcirco in cius pr^tioDcnoneft ampltus immorandum feddcictn- dendumidalta. Altera igituraflertioftt   .f oppofititme* fonnaliccrfampt*in communi opp quod cu formale j  mdilCTi- inioatim ufurrat uirumquc . OjTosiooncs ciumtor- maiucrfmr.pti.non imporomenctea cpoailivumj , nceaiivum . vel rationia > fcd lolum dicunt ntioncm talis, & talis oppoiitionii, quicum conueniant in- communi ratione cppositionis , hac tlhs umuoccpo-  tcltcnccoivmumi. Itaque hacinic tcnncixlmidem ratiocinationis modus, quo principium ofttudimus uniuocc dici dc materia , torma , & ptiuaUQDC , mw riincipii funt per fcscnctationis naturalis, prout lic induit n.mationii naturam , si mundsscs atemtate dicatur, utIorfanArillcttIi vilus luit i alioqum pn- uailo non Inliim , rclpcciu rci sem . Icdcuam gene rationis principium t accidens 1hysicis difputabo . ha ia itur admilla hypothcsi , ttia ilia principia uniuocc quidem in comuium itione principi i conntniunt i nt ibi copioit ui n r nluato . & nihilominus materia ,& forma luncu.,.|uocnu3 posir tiua, pnuatioautem quantum ad id , quod dicmm.* rcclo, non item . Koc autem non aliunde, nifiquia cisi rntdiaa tria matciiaUtcr lumpu. nequeam in commu- ni ratione quadam uniuocO conuemre , eo quodduo cx ipsi' funt entia posittua , aliiiiautciH negatio cmi ^ fornalitct tamen fumpa, quatenus unum ciyrmcs- pium pet modum termini a quo, aliud ucr modum tep. mim ad quem, aliud denique per modum tranfniutar bihs rclpcau mutalioma , egregie conueiiltc poliunt in communi principliraiionc,ccmsillcnte mco,cl , eft cHe id , ad quod aliud nccclfatiam l.abci ennfecu- tioncm&c. Dc Ius tamen uberiiii patliin m Phpsict pariim tn Metaphysipa . Non incoquito autem paiti- iulam illamadicci , fcilicct fumendam oppositionem cncbroptiasignihcatiooc, Ul oppputioqcm dilplta- lam cscludcrcm , qui non proptie , led pet quadam analogiamadopposituiucontta.iain,oppositionis ritionmi oblinet . Cum autem dicetcroconceptumop.  raooncniol>unci.u.uiiiaui.u.u ' positionis u"mocumcflc,non lubiiulc puwsoi^ni- analoi;iamilIiiiv:dcncgrc  lcAtclt ilUcUc- Ltrm nosuiua , vcl altcrum p osuivufu  dt alterum men iiiua  -ri * tcceproitm propriam figmhcationein ,potcit uueUe- ^seftonmte conceptum, paulolupia per 4prima, StSii fetuuda ', 40J , .. . Wlj- tiuarn ot^posiemnem immediate fu:cipinrt^. Nofu> unus cft autem explicandi medus  rroui rclatii> njbus pradJcimcntaliDos gimma poieli e ile fe^^tcntis  quarum una doceat  huiQfmodi rdatrcncs m dcnomi luticnr rartim intrinft caa: panim extrinlcca conrifte- re . aftcravcid formas accideutarus ellcijs quarefc rontur , fupcraddit3S!& rurius lurc duplicim eplic^ tfoiKni recipit > quatenus potclt jmtlhgi sic  vi afHr* m'C unius relationis tam^num) aiiamcllc rclaticnnn in opposito extremo rirpontlcntcm - Vtl ot doceat unam rcIacion>.m non ad altam > 'Icd ad iIIius fonda* mentum Knmnari  Hifcc tormis rtlaimis de medio fublatiS} folihnqurconcelTts denonvnatiombus ioxta Tcr:ortiii dicendi modum > uc loo loco foit abunde cplicatum>quc dc oppositione ftiatiuadicuniurdon gc iacilius mtdligi , iractanque poliant > plurums 3uidem incommodis vuatisia qtiibusalioquin rcexpe-> irc non taciles maioris tamen eruditionis gratia con> mcmoricis relationibus }tanqnain accidcntari;i lonnis mentis j non pigcbii pauca quadam lubticcre . Dicendum Igitur si rclatiocrtditur ad rclanonem tern.inari i relationes oppositionis ex utraque paae nam^cT* prosim^ nullt>que intermedio in relationibus Ad banc fententiam tuendam ea me ratio compellit, Aikmo. quoniamoppositio rclatiua exercetur inter formas  Rouo. qux sibi cx aducrlorclpondcnt  Ifc in codem lingulari comparatione umus , dt ciufdcni clfe non poltuoc ; aC iuxu hunccxplicationis modum dc relationis cermi- natione j iu ic habent relationes iplie , quandoquidem fciprisccrminanijdr rctpiciunc dte- conlcqiicns igitur ut oppolxionts relationes es uiraque parte prosimd ac nullo mtermedio in iplis relationibus tundentur* ^ . . Ac luxta iccundurn modum explicandi terminatio^ Q^rn relaiioms,qucmvcriorcraluo loco diximus, quid duir^i^ alfirmandum non fatis conlbc,ciimin controuettia^ jMur poficumficjanoppolitioex parte termini proximd, ac immediate findetur inablmuto,an in relatione i cx utraque autem pane rationes non defunc . Prlfflttsdf* Primo nanque videtur aliquibus oppofitionis funda* cendi mo* menCuin ex parte termini dCx:nduin ablbluci^,c6quu J. ds , ' imer relationes ea de caufa dasur oppolicio , quo- niam relatio ciim Iit rcalis ordo.J Jiinctionem expolcic abeo, ad quod ordinatur  proinJeque non pocelllt* mul cfle cum lUo in eodem fubic^ i ac vero relatio or- dirutur ad terminum , ob id ab eo diUinctionem po Auiar, illiquc opponitur t unde efV, uc oppolitro cx par- ce termini debeat in abloluto fonJari  Ratio tamen hsc tnchcix admodum elt  cum adhuc intercederet rcalis didm^dio inter id , quod ordinatur, abeo, ad ^uod per relationem ordinatur, etumfi relatio non adfondamencum , fcdadrdaiioncm exparte termini diceretur cHc terminata { unde ex hoc capite colligi non poterit , oppofitioncnicx pane termini proxime  milioque intermedio inablbluco non autem in ccla- lione luudari . Seeoodua Ali|santcm placuit oppoltfionem fundari expane Ikcndi termini non in abfoluto, fcd inoppoliia relatione, eam ia, ob caufam , quoniam relationes oppoiics eo modo fe habent, ut nequeam Hmul ei ftindacam mabfohuoi alccram in idatioae* Arpofteriorem hanc proprijlTtme Tclatiuam elTc  dcj qua inprafcmi verha fiunt) itaeamenoc utraquequail integram opp olicioncui conniiuat . Huius tamen controuct/r* dccibio petenda cx ijs D.ffirt.ij qua fuo locodc relationibus traclanres, attulimus  ubi dixitrus non polle utique dari oppolnioncm relati uam , mfiin mrocjue daur relatio , quoniam hac op- ^ polit o in eocor^fUt , ut extremum unum per reia^cttit. tioncm refpiciat aliud , iSe vicilTim rtfp.xiatur ab ilio l ut in r\Iat;uisn.uiuis, in quiliu relatis um unum, vere rcfpiciC aliud, Icilicci terminom, Ac vicilfim terminus relpicic lUadi hoc autem diximus ita elingere, ut rclacivuiiT refpicimdo tcrmimim , rclpiciai iplum_r  prout relatione aftedum > Se viciilim terminus refpiciat illud preut itidem afiedtuin relatione ; ac in termino ^ relpiccrc non idem cfle , ac tennioare , ciim id per re- lationem.- hoc satem ptr abfolutumfiat ; quia oimtp tunitcrninarceft fiflcrcrclpedium* Ex his non obfcutc intclligcs, ut opinor, poflre-Alkrtio.^ mani fententiam e trihusrvLatis non parum ad verita- Poftteu,* tem .icccderc quoad lingula, quibus Ilia conflat .  Ad primam quod attinet, nuniiumcx parte icriv.i- ni, dupliccmorpofiuoncmrelatiuamtcpcriri , pieAeiii .* rim mimcdiaccin abfoluto alc.ram in relationO Ranoue frmdatatn fatiscuique poctfl ex hadlenus difpucadsqoMiljri- cfle manifcftum. At vcr6 fecundum  (ciliccc polio- ghi norcm iHam oppofitionem pioprid relatiu.im efle , tei ptabA dc qua m praUmi dilpatarur,fuadcri i^dl . nio quidem Ariftotclis icllitronio , qui definiendo op- poliia rclatiua au, tji/r liU ifnocunefiu id fpftim ftmtoppofkoTNin^edicuntur,aMpuvmodocHtuju,:Jttfr. Sicunda od ed, fcilicrt tcfenuituricum ahoqumahbi tJatiua -paa. ^ dci\menid:\ctie,^ciUi aii^ciinqHe fjuod funt ,aliorw Pti.na ra- ejyedtamtw i ac Ariflotclis dt;ium  ac rclMOfuin dc- hmtioex utraqae parte per ic primo in relationem ea- i t , in terminum verd non mli fccuniar.d, Ac i*t-*  obliquo. Secundo acvcdit, quo l propria oppo icio intereas Seconda exercetur formas , qux circa lubiedtii:i) iJem repu- rano gnantf atidlon-cmagis, At magis propr ^ in relatio- nibus, quam in rJatione, &:crimiK> abloJutd cerui- cur /cAquod tcrininusciimlufubieCtuin , nequitcom- parart  uc forma ad fubteciuin ctus relationis a i;ua rc- IpicRur/ unde fat^ndumopposttionem fundjum m rt* latione cx parte utriufquc cxrrcim  propnpnu.C iwlatt- uam ede, de 'qua in pr^enci fit ferino  Tandem repugnantia, qux clHiucr relationem , At Tertia ra centiinum,ex ea rroflcifaiur dtl1mdiORC,quan rcLcio e o . sibi vcndicat ab eo , ad quod refertur ; at ea , qux con* fpicituriii relationibus, onum ducit cx diuersis, ac repugnantibus comliuonibus , quas utraque poflulac in proprio fubiccloi fcd oppositio qux oritur cx condi-^ ttonum rcpugnantia,magis elt prccipua, magifquc for- malis , quam ea , qux ducit oitum a diflmCtionc i prop-, C( rcaconl^ueos fit, ut oppositio, qux in relatione fun- datur, lic propnjinn.t rclatiua  Denique, quodcraticct*uni, inde perfpicuum /Its Tenia^ quoniam hx dux oppositiones m cellario vti^uio con- aflcntooti ncciunrur , & quodammodo unaolteiifubordmatur , r*r** cum ea , qux cx parte tcmiini , cernitur relatio , ter- minationem , ac obid oppositionem abloluciteruiini fupponati Adtminsiuitur prxtiicainenulibui relatio- nibus,vel ut accidentarijS tomus fupcradduis &c.ut ha- ttcnas,de rclauua.oppolttionc ratiocmanduui videtur* Solet in controucrsiam vocari, nuin oppositionis ^ rdacio retiis sic,an verdiauonis . Q^t rcalcui ellc coi> tendunt, ea lic ratione coix^uUos afleuciant > quoniam, |m,o(c,:is opposiuo rcladua , qux fciiicct intei duas rciatiQiKsfu.au opat proxime ex&rcciur j ucs ilLuiubct condiuoocs ad rea- ttuota . ce ^ km' " 404 CW# Rengliiny Dijfertsilmti DimUSIm ; . IcmrelAtioiKm fcqttUitasi piimd enimdfiz ilUrrla* NOTpnrterenndumoomtli^wlJWadue^M^^^ cionc$, intrrotias oppojiitio nrovlma Tcrfatnrj funt tionenjrelttiuafnutpowimnitTOnipaicjp  fntia rtaiiailccandofumrealiterdinindeicertibrunc iradi6^orit.q*prim3 quW ali ^ Jurfus per alias, & SIC infinitum. ctmob ciutam oppofiw lunt, quomaui Si unquam prwdicamentalcs relationes negand sine daminodo negationem dicii a jierms . In tanquam accidentari* formzi^, qu^relrtuneur, fu- riji  &ptiuatiuiiuoumcflaJtcrius peraddtt*} prarertimcMuddJuculenoiis bkcemtiut traripunumfccnwtrahitnegationcmaltcfius ^ Toceirus in mfinitam;ut proprerea erediderim . posita rcUiiuc,quaienu$ bumfmodi,nc^ati tiuiseftcuideosjCumunumswcnspositivum n.otc quidem J.hort. ,tcmsio. mcontt.p..mcum HocincommodunjefFugeieninmtorcontnnamfen* sitimperreclmsaltero ; rclMiuuVi.ro o - ^**^* tentiaro tuentes . dicendo non feqoi rtlationes oppo^ rium non eft i si tamen formaliter  . tionis oer alias relationes opponi I quoniam ciim ipfit AducrfustainCThadenui dida ^ rclauuis opp Pnnsd^ ftfpoAfio. f(,miJcsopposmoms rationes, fe ipsis abfquc alia tiscil aliqua dilficulias i nam q^fc ^"***  idadone fupcndditl opponuntur.' rem exemplo K^io- quontur , nequeunt onpoMta dici , cum hac ***  fiisilloftranc* siquidcmadiohocipfo quod cft ratio beant, ut unum deftruM ali^j Icd relatiui fc nw onlrd ali proincuntor > non alia indiget asione  tuo conicquuntur.siquidemadeffcumttslcquuurcUe qua ipfa producatur  fed per fe ipfam acdpii effo . altenus , Hc tccuodum cxificntiain inter fcconucreuii- Rdfcifur.SiccainenrefpoeidendomhiJconficitar/umetricnim oMiergorcUtiuanonluntdiecndaopposita* ot: hoc modo decliMre liceat incommodum pradiAum- Occurritur dicendo miiotcm effe feram dc cartens iftopporttiooibos, proindeque in hac parte argumCTti opTO8itis,nondeteUuui* * tis infringatur, ^foln^ tamen no viutur proceffus quMctsi rclatiua quantum ad effe indiu^rsislubicair PTzdiAis in relationibus, ut mox intelligewnarultduf dictpoffmt le habere, qucmadmoduin propositio mi> ilIxrflationesoppoffdomsiDuiccinconftrantur, relui noraifinmt nontarocn quatut^ ad clic incodciii in ratione oppoiictonis fi^cs ,* eme codem modo per fubie^o ciim potiirefpeu lubieCii opp alias relationes limilitudinis, rcl ideotiutis referentur, namur i non emmidcmpoaft cfle pater,& alius eiuf- fluaciira formales oppolitiono non fint , rdationibus dem comparatione. Ptzieroa ; qu* non nabem oppo- j fe dtftinfRsin^ggb^. gmbns inuieciu opponanturt titionem iccundum rclpcCti^ umus ad aJtcrumnoo 4calns rtuadeindeper aUas relatione idcmitaiis inier fc re- opponumuraedtclatiuaualchabcot,quaiidoqaldcm ferantur oportet, ondeffe procedendum erit in inhni* umusadaltcrumcftrclationisfottnaiergonullareU tum.dumrclationcsoppnikioniialijsindigcotrela- uua opponuntur . , , .  riombos identitatis , fibique vendicant alus rclauoncs Obuum nur rcfpondendo mtemcUtiua positivum ooDoTnionu abfqoc termmo . Vtprateream inOiui* effe quendam rcfpt^m, qui cft relativis fornja, la nii fatendum effe Rationum numerum aoclum iri / quarclatiuaconucniunt, i non opponuntur; alium vero rit rclpe^m ce-  AliQU^us non obfcure videtur conftace quomodo pugnauj:Ucoitelatiuorom,adfiiniucffcineodemfo- gducriariorum fundamento fu occurrendum , cum fa- oiedto i & fecundum huiounodi rcfpettum oppomio* tisouteotrelponderctrcsillas condmonesin emiute nem habent  n i  ouacunque non fuificerc ad reUtioncin lultipiendam , Nunc aliqua de coouaru oppofitione fub)ciaMU , ?edinabf^utaduiuatat. Hoc tamen grausdiaumvi- de qot Philoiophuspwfeitim loqucni , Mt . s/ am. ncct mcll difficultati occutrcc qttim.!l>n. /-W ?? d-ior . ncctamcll difficultati occutrctc . quam illam ^ vtrborumappaiaiu fubterSiScrc . Prallatia.tucdioc- iWTii(t>/ra,|aw^S.^^ ^traMnt. re nec dlascOTditiones.necquicquam aliud lufficere, ioJ>iia. nrinreouapiamlmiwTmodireiationcstianquamportti- ^msuur, tfi co genetis, lumpt-imeiaphorailocisdii^ nfiethoc idem fore dicwdum**^**'*t*^**** *******- * * ..v eunm dicitur fitlntdmgencre loco difiercntiz un- ufz feu laienii a &>a qtt diffam I fctt Aviidiuciiii y D-gitizod by Goo^le h^etthi* I StBtsffiumUl 4ciicm Jubene i ( nuoquam nim iior a m diogtfcgwKiibutj dt^ar rngrtm* hoceft perfe^>nam qo*^ dcm Jwdem genere diibm,  depro> digaiitacCffliaxin)^ diftat > Vnde colliqin.us contra- fictateni > ede repugnantiam dusrutn formarum circa idem fbbk^um { ertera fuperion Se utcoir.prchen* dantor rnbcoofideratione ciurdem feientix  Sed de his ftUbi  Dediftantia commemorata , mulca dicenda^ fuperrflox >de quibus cumulate in prima Philolophia fraAanm i pauca qundam_ in prsrTenti 'aderemus. ^tflamia proprie repetitur in tconfucue' 401 ittfravirnReadetTorcnt vei i colore ad aliquam ex qualitatibus primis puta ad Cdlorem&c leda virtute ad viuoin abuno colore ad alium^ ncc unquam contingit  ut (cruunusi quo pol}* tivus It) n)Ota  pcxdicamemo differat a termino ad quem; propterea necclse cli ut contraria in natura ma> gis contradbi , quimqu^cil luprctni generis  conue> num>Quod adeo verum, ut aliquando teiiiunusa quo He adquem finteiuldan l|>ecieii ut dc teruunis acactio- nis cuique pcrlpe^um clse pocetK Maximam autem elsc contrariorum diflanciam pen> rpicuc docuit PhilorophuSi nam cum caqus diderunc magis , ac minus  diderte polline ( lic cnim iplc racio> cinatur^ aliqua pcolcCio em nuxima didercmia , quam coniranetacrin appellant  Sedmaxinum eisc didcceiv* liam  in quacomranctas polita ell , docet inductione conflare ait enim  1^ . /rofi^rrro . a'v (ArW(&OaAC,aA c'ol;^TA{r.j rv/u^ro .T>r / Jifif9rif mi-jlfirm Ur ittUfrJmr trif 4t T9ttf;(^TrA4ea/u.^t>ir*a.^cip>*yrpf*cpium,mcdiuro*atfinisilic lani. Difiantta rtrit txtrmtmm maxtma efi  ^uartC tdiorn^i i uom in coloribus datur albnm*tanquam contrariorum. Honjmautcmfuatmahxccd. Sola& pra^pium t nigrum tanquam dnis , medij vero font omnia contraria funt ca exuciua qus tn gcnerauunc paiHdamabiqQe coIotm medi Amplius& illud ad- cernuntur; omnia verd extrema funt maxime dUlant la; OiU- ucnendum contraria diciquxfurt intra eandem ma- ximi dtftamiam tttdiflantiafubquaconiinerura]bc- ffo eft diftamia in ratioQecoloris lub qua dulcedo in txdonefrporii , node efi , ut albedo & dulcedo con- Cnru non Imc vel quod in idem rectdit  debent efle lob eodem genere proximo vel rcmotofcufub uno lormarnm ordine quz in aliquo genere proximo vel femoto ranueniaci nomine igitur generis intelligitur Od pregimuCTi  quale eft eoior reipeCio albcdinis  de Bigrediais * ?d cemocum  uc habitus comparatione tSmRtsde rrtorit de (cientis; nunquam u- iMa contraria poiTunt prsdicatnemo difFerre  * I)iitetdt3sactanK:ninrurgttiquoniam:caginte$hoc loco ait > contraria > alia effe lub eodem genere uc xlbcdo  & nigredo t calor  frigus : alia fub diurri ge> aeribus, uc iunitia& iniuftkia) alia efle ^genera, at bonum de maJum ; ergo contraria poterunt praedica- mento diftene Dihiiciirrefpondendo PhUofophum ibi per genera Ibmerc non pr^icamenta > vel propria genera } liqui- ffen hac bono  de malo comienire non poOunc ; fi t>^ ' oum itnnttur piout poftuuam peifeiftionem , malum nucem priuacionem importat hoc enim pa61o, peiuaei- d opponuntur , non contrarid ; fed fumpftfle gcnra_ abmpboriodiprocoodidombusqutbuldam gcnerxli- ouaecnus quodlibci contrarium refpcftu fubie- difVdcftcOBuenieRs, de boni rationem obtinet vel Aftntaocum de mali rationem habet; vel fumpftflc bo- am de malum moraliter pro virtute de victo  Vel ut Ibperhii teidem nocautmus  ex F^hagorcotum fenten- Cia loquitur* i quibus bonum  de ^um canquan Ino pciniauniuerkliiTima rerum prinapia conftitue- btatur PcrgeiKTaaucemdiuersaincclligul'ubal(cr- Ha laA oa>qnff&nw etiam funt fpeetes; quanuis autem ad fcKcwf fei awvontrafienKem  remotum genus fulHciac  oun* Maintij qusmtatnen contraria infolo genere fumroo alicuius *bfiv- prndicajDcmi conuemunc; ucperftngula difcurremi ** P^peripicuumeisepouft. Ea pond videtur ratio  uuo- ** fsiam comram uc et eoru dchnictoneconftac  deoent pofte fibi inuiee fucccderc in eodem (ubieio>per veram tnnlrrucacionefn abnno ad aliud; buiufnu^ autem tiftiiftiaioafttjniftitteroa.qngaiagBamiurulittt(bncin ergolola de oainiaconcrarialiuK maxime diftamu . Probat itaque Su^iritcs induCtiooe  iotee fola  & omnia contraria nuxnnam cllc diftereociain , fjue dt- ftamiam  t quoniam in deftniiionefic diftantucommeiDO- rado, quadam prater hadenua diCta itvrum aduerten- daoccumme; neinpeis pralcmia oonloium diftatv* tiam ucluperiiis dicebam, oon accipi pro diftancTa^ fecundum locum , fcd oec etiaoi pro quacunque di* ferepancia, liue difconuemenua ; minus cniuiconue- niunt homo de album quam albumde nigrum de nihi- lonanus homo de album non contrarumur fcd per diftantiam mteliigenda eft repugnantia , de uc aiunt > incompofTibilitasad hmultisciviui)] in codun lubicCto fecundum eandem partem dechoc autem per mcuriia* ramtachim eft; quemadmodum cnim indiftantia fc- oindu m locum datur prinuptum medium & hnis Sc maxime pnncipiuui de hnis imcr fc diftaiu ; non lic au- tem principium  vel ftnis * de mejium ' non abliuiili modo in (onuis fub eodem genere tepugnanubus  aliqua dantur  qua maiimc quidem repugnant in Uio ordine  ac genere  ut in ordine colorum albedo > Bc nigredo; in ordine faporuin dulcedo deauutitudo quafe habent ut principium* de hnis; dantur itidcui colores faporcfquc mcJi) qui nooiantumdiitaiuab extremis quantum extrema diftanc inter Ic* Sedad- uercendum ulceriiis huiufmodi diftantiam cUc intelii- gendaiD gradualem / nam ndt tali diliamu ir.axiir.edi- ftene * mhii prohibet quommus aliqua eidem fubic- clo, & incademeiuldm pqrteudau, uc de ccirq^oie maniicftumcli 1 nam fummus calor, dt iummumUi gus in aqua, exempli gratia, clse non po(suneaciiu* gradibus renullisiuiiil prohibrci dftUntia igitur ma- xima cIm debet gradualis; alioquin limni la eodem fubie^ ,dt eadem ciufdem parce eUc poterunt . Ex quo tacilc incciiigcs ad coninnctatcni requ^ h maximam Uftantum idcinaleoi , fcd hanc non reCtd Diftamia xpUcaii, dicendo funiendam penes rauoocs tocrua- aitA Ics nift addatur reliHacadum elle ad latitudinem graduum ; nam eiufdem foimaiu rationis elt calor ut ^ quatuor , dc ut ocfo ; itera ot quinque , de uc cria  (v: de &igore,(jDdquaouiSGaio( m9^xdengus, odo,iini^ tki prnff Ntirudinf gMdiium iicrdcn Ha vid lor Ati''ram ei^icJtiO 40tf Cttnii Ktnddin^ DijjertMitntt Di*U5!ic^, onfeeompatianturineoicm fubieSoj benctamn '* ' -..ii.. calor ut qnatuor. & frigus ut quatuor vel calor ut qum* que , & frisui U' tria 5 tjuanw^rcm non tatirintelhco , cirrquWaiTtforn^alcmliancdilUntiamnpIiairrint.lo- Iiim frrmalcs rationes qoalitatotn atrnJcndoi nullo habim rcfpcifhi a J gradus, fiuic radiwli qualitaniin la- titodtnc neglecia ; de hoc tatnen alibi copt^'^ diliC- fcndum j interim , non tpcrcndj eormn Icmcniia , qui r^ailoalem laiitudinem attendendam tubere t quan- uis fupfrioriScfi'onc, oppolTum non in.prolnlulc ^ ite rm-uv licet reCronderi polTit t;raduTn unum aduc r- l^riuni/ non ob r?ifontm1btmiUm , fetlcx accuiemi ob amrborv^liibreiliCap.itiitatcnijhnKemm ambo, nt unum, ncqucirirt fimul tn eodem tubicClo elfe* Viidc ad contrarietatem dc qua /it m praticnbx-a fermo , non p-ioca i recrntioribas requiri lolcnt | nam ut ipfi dicunt . Kequintur diliamu , quo- niam contraria debem hab.-rc repugnantiam , pro- indeque diflantiam. Sed hac cx conim tcntentia_> , non modo fomtalis , fcd etiam fubieciiu.i clt i nam huiunnodi diftaniia debdt cfse talis , ut m* /om dicantur le mutud txpcllcpc b eodem lubieCm t at hsrc cft dtflintia , gu* /ormalis , & fubicdiua dicitur . Amplius pradiciadiftanna debet cfac imer extremus po'-tiuat per hoc enim Opificio contraria , acon* tradtdoria , prioatiua feiuncicur . Infupcr debet efsc maxima; nam hic fermo cftdeconcrarietatc per/c- aa t fcd ad perfrictam contrarietatem rcgoititut per- feifta diflantia i perfreSarcro uiitamia , vcl ActrtotcJis tcftimonio, eadem cft, acmc^xiuwi maximum coiin ipfo docente, deperf iflum, idemfunt. Ethoeexeo cuoniie confirmatum redditur , quoniam h penccti contrarietas cooftinicsetur per diftantiacn iinperte- d/am , atque adeo non maximam > dari polwt illa qtj* foret perdiftamiara perfcdiorcra, fitic maiorem con^litma } ubi enim , magis , & minus , ibi etiam ma- ximum t tunc autem ilia contrarietas non foret wfc- dVi, contra hypothefinquonunj denceret ,apcrlcwo- Ti . maioriqacdifrantia. Pratcrca diftantiadc qua-a habetur fermo , non noeefsarid debet cfse maxima po- fniu^, fcd fatis, ut fic maxima negative. In quorum gratiam aduertunt jiwaximum poiuiuc Jici , quoilclt fupra omnia alia , ncc habet quale- Vcl ut ahjspfa- ect - Diftamia dc nua init.cuu ell difpucauo, biUnain poteft intelligi , mmirum, pofitiut , Anegaticc* Oi- flantia priori niodo maxima ea cft qo-i ^u* fpecies fub fuo jenere ita dtllmgutmmr  ac Icparantur , ut nec alhc^ccies inter fe ,nec ipf*ab altjtzquidilteot , qao picto fe habent a!bedo  fle nigredo . Ddiantia ve- rdpofteriori modo maxima CfHiimgit  quan lo non_, damur ali* fpcci quxmagisdiffrnt, quam - qn* con- trari* dicuntur, licet aliou* squahicr inuicem repu- gnent . Huiulinodi autem, inqrtunt ,ooncitcontraric- tas  quoniam miHa contraria tamam habem diftan- tiam, *ot quoad diftamiam, omnia alia contraria fu- pcfct t eummulta*qual'afint, tantumenimdibantea- lor, & frigus, quamumhuiniditas, /Vficcicasj oi> id Ctmcludum ad contrarietatem non requiri diltamiam /natimtm pdiiiud , quod erat primum- Deinde fulK- Cere difiantiani maximum neuatiue, probam, quoniam  /nquiuTK  max*msm negaiiuc dicitur , quod non habit aliquid maius fe , cliam fi habeat aquale  ita Quidun fi daretur homo oiSo palmorum , qUtm longitudine nul- lus pofict foperarc dKcretui maximus homo ncgatiuc, quannisplurcsfiurdcmlonp.iiudiniscxtarcnt . Athu- jufinodt cft diftantia ii?xinia adcontrarictarcm requi- fita ,* proinde fat eft ut tplafit maxima ncgatiuc  quod erat f^ndu-Drinde hocefie tuaiimuin, ex eorundem opinione I non foiuni attendi debet penes diftanuaoi-r formilem, fod ctUmfubieainam j qoindowiiem tioil paoCa funt , qua iiuximara habent fomulein diiran- tiam , & nihilominus non fum oppofita - Vt conftat inquiunt, dc ijs ,qu* non fohirafuhdiuer/a generibus continentor ( fcd etiam de alijs fub eadem geocre con- ft, tutis* -PrininmortcnduiK , eo q\^ multa fuiU, ju diftant diftantia tormali, hoc cft fecundum pirfcClio- nem formalem , qu fumitur penes accefium yel reccl- fumaprimoenrc pcrfcftilTimo; ut homo maiorem di- citur halxrc dilbnium i calore, quim ba^t cator a hieore ; non tamto maiorem habci diftamiam fubte- ctmamicum mqut am ciTc nf c finiul ncc fuccciTiuc circa idcrolubicdum- At fubiccliua diftaniia dicitur icfpc- ctu fubicili habentis apiiiudiurm ad illas fbrtms , qu diftarc dicuntur - Probant etiam de contentis fub eo- dem genere, nugiscnimdiftatlcicmiaicalorc, quina calor a trigorcnon tamen habent nuiorcmdiftantiain fubie^.iiam , cum nequeant, r>cc limul neque luccciripe eidem meile liibicCfto. Tandem addunt ad impetre- ciim cooinrictaccm  non requiri diftantiam maxi- mam,frd minorem, & impcrfeium, quia qualis cft con- trariccastalis dici debet dc racio formalis conftituu-. uaipfius- Hc breuiterin fupra iamcxpltcaiis conti- nentur/ onrf:rtim autem hoc poftremum videtur lupcr- rtuum,quoniam iupiiiiusnotauimus,pcr dinamiamhic non imciligi dilconutniemiam > lujuidcm minus con- , ucniunc, atque adeo magis diftant homo , Sc album * quam album, vjincndum diuitias , ti^ad^^,^ vuhtaccm propriam, tunvad utilitatem aliorum-Enim-ny. ocrd liberalem omnes cxiftimant eum * qui Uberum animum habet, ab inhxicmlodiuiciu / utobidpro- penfionem habeat ad impendendum iUas Iccumlonire- dam rationem , 8{ ad ufum proprium , Hczd utiUu- temulioTUm i fi ad hancciiara virtutem honeft^ pertineat acceptio , quade re fuo loco  At huic mix- tt virtuti duo opponuntur vitia, nanpc prodigalitas & auariiia, hus illiberalitas} prodigalitas mixta cft er. dcfcitiu artecuoniscrga diuitias , habens erga i!I^nu- norem lblliritudinem>quaiii dcliertt, & cx cxccilu lar-, gitionis, plus debito, diuitias largiendo - Auasin* mixta cft cx exeeflu afleCUonis in diiutus , mmium ineas amorem , defid^rium, atque dclcClatioDcmha^ bens , Aexdefr^u in largiendo } quairobrcm tum prodigalitas , tum auariuihbmlitati opponuntur, & quidem utraque fecundum cxcciium , dttc(9imi ; , rmonctamendiuersa- Ex his facilc intelligcs, Iibc-  ralttatem non cfte perfere contrariam auaiiiizt tunc enim vinus perfecti alicui vitio aduerf-tur , cum tl> eo adzquace Hfflyqitqr j hoc eft cumomocscius aSut ivicio y amruiiAcc etumiprodi^aiitwciac proinde neutrum Vilium tnaaime diAac a inrtwci diftaMiaitauuiemmtcr Virtutem  &vtiiuin duobus modi&coniiderari potcil* l^imo phyTicctquo vaiol'nnt quidam habitus & iu nonluintr.^ diHam  1 B StHe ftitiniltt, ^ itrtia^ 4^f' i vitio io^diunt^Jf J onmt- beanti fcdubtmiiorconuementij>^'^^^^W/^//?nimitidem contraria bmfub eodem genere A'9t/ddMia*iicdi honcftamretcntioncm habet > quaniptodig*aIiujttc- flenti ne igitur dicatur nontcqmri ea c/ie debere iub Irruit} rnde cft  ur libcvahias non maaime diflet ab eodem gencrcidtccndum em ad contrariViatcin maxi- inainnonreqiiiridifijmia .Qijimo maior cfldifllrcn- 0;''" tiadicniiaiis* quam acctdcniaiu  quoniam.iila iacic aliud  hxcaincmak(Tuni) ledcuiHraiia faciunt acci- d;'maluer dittctre cum bnc luiaix accidentales  creo . _ inter contraria neqint cllc maauiu dirtcrcntia * ergo lcdma^uoppoT)U vitia diflant iSccundonmraliccr  nccmaxmudiflami.i .Sexto * magisdillant contraria Seict . faoccfl fecundum honcHatcm dc turpttudt.iem: {V:hoc lumpranumcrue > quamcflcntialitcriquia pratcrdii> modo magis diflai vicium i vinute  quam duo vitia fereniias rflcncial^s mirr fc pugnantes qux numero inter Ic nam vitia inter fe eonucniunt in genere mo- didcrunc, addunt diHcrcmtas imiiuidualcsi ac proinde ris non ita vinus y&viCium > oim moralitcr genere contraria impllcuer non iiuximcdiflaum^atquc adeo di^rant maior enim  dt vitium r quim inter duo vmaquancuinuis t^innibus aliam contimwitiumbuspr^ac occurre* inter re|mgnantia  unde efl ut hac torrafic pofTim m rr . Ad prunam rcfpunacndumui lidra m explicatio* AJ {tin;a eodemlimulelkrubicCto  Ita plane cuique comper* ne airerms dubitationis . Quonsodo unum um tan* tum contrarium dici debeat viddicct errorem tubere funimamdtflantumab opinione CiriviLmia  in gc* ncrica ratione cognitionis vcraii uiidc luaxiiua difl.in* tiacironsm ordine ad opinionem  & lacudam non lUxiafpeciHcasratiotKs > fcdutdiClumefl fecundum verzcoemtionisrationcm gcr.ericamatiendtdcbet  luairnuslalfumaveio iiuximc diflat  AdfccuruUm Ad ^ectin* d.ra. cum  viros quo magis prodigos eo magis etiam ^ris anieni cupidos eUc > non fle autem virtus  &' vuium  Ph^rflee Igitur Iiberalicis ab auaritia & prodigalita- te non maxime diflat& vtcilTiir. neutrum vitium  pu- ta auaritiz & prodigalitatis * a librrshcaiis virtute i aC tnoralttcriccus feres habet magis cniiiidiilathlicra- litasabaaantiadr prodigalitate quem inter fe dilicat auaritia  ic prodigalitas . Ex his dimcultatis lolaiio pcrfpicuc conflat }ref- pondendum enim vinutem aducrian viiio^ imer virtutem acvitium puta meer liberalitatcm  &: auari- nujimuslj tliccnduir colores medius non opponi extri. uus con- - cunq; autem modo ipia extremonim parcicipauo i> jt > vel nimirum per s'erammixiioaem.vdpcrqU2n &cuma]bedtnc&m- ^redrne i at extremi eoiores maiorem habent diflan- aaroutterfe quaincaqtutcfl inter medios imerfe dV ctiraextremts i ergo non femper requiritur fumma diflantia*ad contrarictatetn*fed potefl maior& mmor Tdis. dem^coc* Hcuocaustnmen:emliaCtenusuaditisdc particula efl efle tnter plura extrema, quam duo , cum uaipof- iilad&rbim/H&i/^leiuuMufcUe conltabit  quiduucj fac cflcpiur* contraria I non ergo contraricus uw- profoikanobisdiccndum* At ibi nos ailucrumus eh Xinwm diflontiam requiret . Qiuno miiorefl dilfc- dum formalem contrariorum cllcc^p^Jf1on.mabeO'. jcniiaintcreaiiTMfxddiucrfagenerapcruncnt, quia demflabieclo itiuifubtcdum Iu utciufque lotnuca-  qulmintcrcontraru  quiahac pax , & cxpuiiio tntcliigatur,non de coru ^agiscvcritids gratia>tit imeiligjturcle conorarifi iecun cctm acceptis > quatenus una ex contrarip fot* tnis t altera poiTunc fihi fuccrdcrc  noti quidem omni fubtet^O) alioqnin nullum rubiet^um decemiiiu* retTibi unum comrariorom led in aliquo lubic^ot neque ad concrarietaiem requiritar numeraliscspolito icaut fom inter quas inCtituiturcomparatio >iWro> IdmnumetnHiftintfii; hx naisqoe non fc con patiuntur in codon fnbic^o fimuljcum tamen conirarix non lintt ob id requiritor eapuilto rpeciftca> adeo uc non 1'olimi numero* fed etiam fpcciedtrcini^aniur His autem addendumice^frahjs rerpici Tobiedium idem quod cenus etiam phvlicum appellaturi nam ut nuper dice- bam > ad contrarietateni requiritur  ut inutud fc expel- lam ab codetn fubieifiosunde efe ut fubieclom utriolqiic capax requiratur} hoc autem el'c fubied)um quod genus phyfkum dicitur  Ampliusnon rard ufu vmit ut con- traria prxrer idem fubiei^urainqQO > debeat habero idem Tubie^um  circaquod ac proinde obicdium^ > qu^ es atiibus  & habitibus eoidens At  rum uc aifbis veJ tus dicamur opponi  non modd requiritur  ut habeam idem ^ubie^Dm1ac vocant inh(ik>nis>Tcd idem obie^m proindeque fubiecium circa quod  prima aU Hisautem prxmiAis > illud quoque reperiecur veri- fenio af- laticonfencaneumiVidelicct/qucmuiccmdircdiead- imii td |ief{jRtQr,tntraidemmiMiicamentumcontinert*Hanc cooctane* g^CTiionem variji moois probatam obreruaiiitnus , non ***^, tamen efficacim*quim ratione lupctitistada quia tn- naea ce* ccr Contraria de quibus agitur dari mutua tranfmuta nent pS* tio de^ * fed h*c effe non poteft inter ea qux genere , dicMvco prxdicamemove difierunt j proinde debent  qux iaui- *ahs  cem dtrei^ oppommrur > intra idem pnedicamentura contineri  Maior inde probatur  quia motus omnis gfi^comranoyincootranum /minorcooTueperiin- golas motuum fpeciet difeorrendo } latio enim efe i locoad locum  &nonadrem alterius p^icamemi  iuun de accretione alteracioneque perlpicuum efi- Secanda Aliud etfatn non cniaus certum  videlicet Prater tletaia! conuenienttamin fopremo genere pr^icacDentaficon> fi. D St prf traria habere conueniemiam in aliquo genere fubaltcr- le/conve- dq, vej proximo vel remoto  Hxcarteruononobfcu* nientiam Ariftotelismbisinfra adercudis prolo Aio Mm- ludone confirmationis \ Ratio etiam fupprtit non inc- K dLaai ficiS} nam ad genus proximum quod ttciaet, fatis eui- cCk ioali* dens in primis connngeTeqoaIitacibuscontrariiatn qMgoK- genercbquideroproximoconBmiunc. Oegenerequo te fubal- qucremotononminnsclanimirumficlehabeant4wti* terno, imuftitia illa virtus hxcvitium quxtuanfub Rttiooc ppQjjinQ, fed fub remoto gen Te habiidscominentur. Non una tamen raeioafiignari poteft in omnibus fed infpiciend* fum naturx finguloram contrariorum  quem eRc^um habcant& inde colligende quidem con* enicncui&o^policioinon rird enim concingitutqu func fub ecnenbus uniuerfalioribus , poflint dici tn eo- dem contrarietatis genere: dcqucfontfub genehbsa mmus uniuerUlibus>dici polfim non efle in eodem ge- nere contranciaiis? HocaimmpK-riqocdicum apene quid^es eocolligi,quiaai^us&habittt$naturali5non aducrfaturaduiydt habitui fupemtnirali; Iccmque^a* turalis a^s & habitus duxquefpcdes imptefsecon- trarlorum quanai$fincfbeodemgeaerc proxi^ori non opponuntor cum formales cfledus eorum oppofiii mininidfint . Bific I. Difiicaitates tann adfunc  quibus ooimulU fuf-  folli, cT quia adconcrauetatem > Je qux^ habetur fenno , requiritur diPamia maxima i fed Kxc noneA inter Ipccieseiurdcm generis  fed inter genero dilcrepantiaj qux nanque genere >niagisquain qux ipe* cie dilTcrum;cuinca qux digerunt genere , etiam Ipc- . cie difcriinmentur  Mane rationem Ariftotclis au- doritate, prin.d confirmant, cuinipfe docuenraliq^ua . cAc contraria, que non funt lubeodcm genere * fed lub generibus diuerfis aiquecontrarip ut luAiiia fub vir- tute ^iniuAicia fub vino * & aliqua neqiieeAcfub aliquo genere  fed cAcipla gciKra uc bonum & ma- lum. Sccuncid confirniane quia contraria elccolen* 5eca4 lur cAf lub eadem genere proximo  & hoc plane fa^ oh**s: Ium inquiunt  uc conflat ex contrariccate iimitix > vcl * iniiiAiiix' Vel fubrodem genere remoto accumhoc modo fc habere poilint nihil obAabicquo minus fub nullo fine genere, ctim nulla appareat ratio cur fub hoc potius  quam fub alto gctKrc rciv.oto contineamur. Tmi6 quoque confiimint cx eo quoniam_> calcfa- Teittacfi. dio non loliim frivefadioni  fed etiam frisori op* fiiousia. ponitur aiquc conti aiiacuri fidiucneque fuogcTKte proximo > neque lub rciiioto eiufdem prxdicamcnti  cumpotiusaddiQtrla pradicamenca pertineant * ca- Ictadio nimirum ad pnrdicamentum adionU frigus verd ad prxdicamentum qualitatis  Histamen facistaccrc haud magni laboris cA ; quaito doquidcmad piiniam rationem rcfpondeoduin maxi mamfanL diAanciatnadconcrarictatein requiri luia fimplicitcrtan)cn,ledineodcm genere. AdprimanL. confimutioaem ex AnAoielis audoritate defiunptam rc^ndendum cx illius verbis non colligi  quodxb ipw int^ditur ait enim, ^verr/a Ai>irarTTt | {Xfa /i(MTfM 7^ vTf ifi u^iS, Arael^trTarwrirTtfaeT^ybH; 7%' wK^riitif4r^ T 7MVt' rltityiUuJvrtuurt^^Sri fttylfii , ^ Af   ii^>l^ . xr i/#' . Contraria diamtur& ft ,  plnripu alterum t magis proprium  docens contra ria dici uno modo uc  fune qnacumfHenonpoffunt adtffe eidem differentum (ecu^um^enui', quafi dicatfiqux fumqux genere dif.* ferunt  uc aibedo & fetent ia > dicanturque contraria* &quxineodetnfubie61oe(re non poHunc  dicentur iinproptid concrariati  eritcpie contrarietatis modus improprius valdcjcum proprie contraria in eodeni ge- nere line: Subdit ftcunduinniodum afferens contr.uU dici  qxtf plurimum differunt eorum, ijus funt m eodem jtenere, plurimum differunt , eo quod in eodem jufceptdiiUlQiiictt habent elle &qtuc plurinumdiffe runt eoru,qua funt fub eadem poteJiate,btxe^cicnu^ quxpotcntia rationalis dicitur t una enim reiemite^ contrariorum* ubi addit  quandam contraxiorom ttonem  videlicet quod oontraxia fum  ^airmd^^ rentia efi fnaxma, aut /rsiplictrer aut ^ea^Xmgenm  ^ sitf/preim iqualicmtcUigenda quodconcratiafint > quorum diftrentia eA maxima srr/ tria ad cootrariorum propriciiidiorum rationem per* etnem ;^odd fuit fub eodem genere > cuiorniodi funt fanum & ^gruin cadum enim fub eodem genere ,nempc fub habitudine corporis dc* bcntfieri circa idcmfubicqufum proprid contraria > de quibus hic dil]'utacur > elie lub coftem Senere duafquc reliquas etiam condiciones IiIh ven- icare j duoque contraria docet eflc genera diucrfa  de Cap. 4c impropria contrarietatc fermonem habuit  Adidau- fpodra . temquoddebonodttnaloexArinoteIcdiccba(urfu* penus lamitfponlum fuit; fulutn addam ciim bonum detnalsm tanquani genera ufurpantur ii mirlliscn- dumponosm:taphorice prout idem cft ac generale eoqudd bonum & malum iunc conditiones omnium cocium t^oimftncinxqualis perfectionis, ita fe ha* bent uxuspcrtcCtiuslkrclucimalum qiiatenusdtcit perteCtionisdefeduinvclfimplicitcr, vel refpcctuper- fcCtions habentis rationem boni ; vel comparationcj* fubic^iicui conlemancumTel diflcncancutncH; qua- mobretneontraria fecundum fpcciHcasfuas cmitaics fubco^nluingcntre ,aiut habent rationem boni ik feeun mali induunc gcncralcsconditioncs Jiucrlas. Adfe- ifcnc^ eundam confirmationem patet ex haitenus traditis , **^1*'* contr.iriacon* lincn fuD infimo genere proximo aliqua verofubre- nioto  Ad tertiam rcfpciklcndom hicfcrmoncm ha- ijjyn ^ berideip jquzdiredfeiArperfe fune contraria miuf> modi ntm lime aciio  St terminus aciionis orporit* ) natnpcr fe terminus opponitur termino; aaio au* tem {^pomtur aCtiom , ratione leniunorum adquas tendunt . Qa, cxpnl/ionc contrariorum ut aliqua fubijciam  Bc ermcfi *uliis traf^i folitis Iilc pratcrmilHs tem paucis corn- ei* le X  pelUm ab Stwt quibus plaaiit,ad Tcnm contrarictatem fullice* ^n (u> reexpoiiioncm cAcCtiuam/cumcnim ad s*eram contra- requiratur  utquz contraria dicuntur fuccef- fiocpofltntcfle in eodem fufaieCio* icauthmulinelleilli ttsia . Doa po/Tme, alioqoin contraria non forent ob id ummi i cootianjs debet aliud expellere ; huiufmodi autem cxcio eredum non requiri cxpullionem mutuam ad concrarittii. III naiiimquiunt tngus nc- ie hac Intamni ulurpatur* iViii. turinalunik- ]ntbrimtu>nisdc hoc modo a repugnantu ei oppolutone cftcciiua diltinguuur. Secundo lunmii* taic rflentta.dicuurquc Jpculicaincompollibihcjs  6c dillinguttur a repugnantia oppohtioncquc fumaii, icu nun;aali,cuiuiiuodi dtil]aquscemicuruuci duas tofinas tniiiuiiuas rcipcctu eiuldcm lubucU; (cd cunque harc Ic habeam  Primo ilicwudum cxpulfioncni ucccHariatn  de fufli- cientem ad konerarteutem non cflc cHcCtiuam.Kacione rer;in . luadccurquomaiu ctli deltruetio turmz ao cfficicnu iUtu. caufaelfecttue proucniat nuiiqaam umen ricrctnili ab huiufmodi caufa produceiaur tbrnia alccti contraria  cidemque repugnans; non lufficic igitur expuifio cltc* Ctiux* Actt^u qudd multa funt ^cctiuc repugnan- tia itauc unum eftcCtiuc aliud kXpcUat  ut de fuuunc  & frigore m aere  de tamen nuii luiu contraria {Se con- tra multa fum contraria  inter qu non cadit etteCuua cxpulito  ut funt eoiores extremi  albcdo , & nigredo  Hic autem de luce lumine  & fngorc  uemque do pnmu qualitatibus deq; coloribus dee* luxca vulgarem AdMtado luncmiam loquor  non qudd ac iplis iia irnuaiu ; qu2 tamen dico  ]>oiluni veris qualitatibus accommodari . Secundo alfercndum cxpulfioncni ncccllatiam * de . . furticicntcmad coiurariecatcm non ctle fonnakui iiu- nwricam; Raaononlcuisinomcnaeidcturefie quo- niam contrartecas cU imcr formas di(tinefasorca ex dii' tvrcnujscllcnuajtcr genus dimdciutbtu. ^d huiut- modicxpulfiopoccl^ cllc interea qulumeiuidtfai_s ipcctciiut coiiltacde fornus ciufdciu fpccici numero l^um difteremibus , qu.enoalc compatiuntur in ea- dem fubiebfo  ScdcoDtrariecJtcui oriri ex dideremijs genus eircQ- cialitcr diuidcmibus  docuu Phiiolbptiu dicens  raUrfivrpUfiffrK^trJiafiftrT^rm lo.Diuia. iiuftta T*v7mt  . S$ptt rtiafn contraria qwxm cct. 14. eodmg.entre plunniitm differunt : ma^u^u tntmfjorum differentia ejt,(fusperfefia> Sunt igiiurcoacritu qu^ ineodangenercpluiinmmdiftcruoc; de utaxiuuiio* rum differentia eff qu.c pertecta . Huiuliiiodi auiem. diutlso eii utique genens per differentias prxdiCtas  1 cnio ex fus exploratum de lUud redduur nuiuruiu *pnia f. expuifionem ad concrariccati meile tonnaicui ipccin- latu. cara,(iuc elientialcm; luu: formalis dicaiur,uui ptuui ab cttcctioa;quamquacenusamatettaii,rvutneraIwc ic* ccrmmr . AiKtuo^ verna ex tJuccn cumaum d comianttatc,^ (da>  DiCcbI* u. Ccir-liiaia lio. Solarie' diftcaka M. Cdnfirmi tioni fic t auoroMl f^ntencia Uiki* 410 ul^oi hjte Ttd nte fffv^ua ini ncc fbrmaJia mime- rica/confcquens Hci at formalisrpeciika dici debeat > Hicoritar cclebrii difficaliisj lum formalis cxpul- Ao 1 fcu reru^nantia rH mter ea 1 qnz in code ni fubir- ko iimul cfle non pofiuni  qujquc iormalcm rcrillen- iiam habenti cumfortnaJii piit^naniH inter hxc efle polHi  at hoc txiftemiain utr.ulqoc forma inuicem rc- pui^nantis requirit* ciimi^tcur hac duocoharcre fn mul non polTint ifequiturtotmalcm hanc rxpulfiomm inanem atque h(5iieiam cHc; tttrtufque autem fotma pugnantis inuicem exigentiam neceilariam e(Te com Ratitum ex reitilentia eAei^tiua t tum cx nominis cxpli* cattonc >qma nifi Ibtma inuadens lubieclum  oppoliia ibi tornu m mueniat  non habet rciineits ; quod cmm noneft 1 rcliftt re minime poreft . Ht in hmus conhr> mationcmiiiudadJifolct 1 quia h forma oppofeanon efl dum alia inl nhieC^oexinit prokttonon conila t * quomodo, & a quo expellatur, cum palam Iit* fli( aper- tum, aliam nonexpclli, priusquam introducatur oppo- (iia , & hanc introduci non poilc,nifi alia cxpubi,dique aneiiio fublata . Hac ditheuiras potius in libris de Ortu traAanda 1 pauca lan en mcius _tr*tiam fuhijciam  Kelpomtcn- duni Tuitur ad formalem repugnantiam non requiri cxiflentiani uinufque torn ain Tubiccio cuin id for- malis capulfto atoue rcpu;nantiaininimd peiimitat  quin potius oppontum requirat , quippe qw in repu- gnanti* confidit formalium cft(Ctuuin quiaconuv formis ortmti dticwic ;>ai dum forma unaliimn tri- bmr formalem effrdlum fubuclo , nequte alicra eiders fubic^o formalem elftiSbiin tribuere , qui priori ad- vcrfeturi obidconaudi6tiooein inaoluit> Nec prior illa probatio quidquam roboris habet  cum longe di- ntru fit ratio de repugnantia effe^iua  ac da formali 2 sam effe^iu^ contraria , quoad repognames xires, funt in fobiebiisdiucilis reaiiterf unde frigus aaus, cfte^- ue ignis etiort repugnat s ideouue pomneumul estile- reiKUCoexiAere, ad eundem en^um nnoieiRrtuf* J|ue fortwconnHfWKUy medium producendnni . Nec rcunda probnrio nMioriscfl elHcacitatis itefoonden- dutnenimproptid refiAentiamnon cife relpcctu formz iniormani ts fubie^lum, fed rr fpet^u producentis j r^Aen^ Aquuiem virtus datur rcipet^nvinnusaCii- tiz , qua impediri poteA / vel faltetn retardari ne exe- rac operactonem faain ; duni autan ibrma produCtiu eA , nequit impediri nc formalem etfcdum prabcat,fcd quantum poteAnusta fubie^ difpnilnonnn.eAeqtuin tribuit* Adconrirmotioncm iquod atun.t , obuiti* CIS quorundain rcfponltocA , dicens cxpulfioncmifcu bicciionem foro.a pracedeniis  cAe Itmul cum pro- du^ione , drcxiAentu forma fubfequemis ita tamen, ut priofitate naturx in genere caufz materialis , prior iiteipulAoyquamprodiiCliot Icd in gearre caulk cientia , prior ih produclio , quim formalis cxpullio  Ac ex hts adimlhs illico liccbic inferre contradidfio- nrm,enimverO codem temooris momento >nlilccun* dum dhicrfa natura- figna  uu'> tomnru forent in eo- dem Aibieclo (imol , unde fubicciuni (imiil haberet for* mam expcllcndam,&non haberet Sc quidem nonlta- bcrec, quia non fc companumut (intui; naherct autem , qtjia ad expuUionem lue dicendi modus fimultateiu re- quirit  KeCbustamen dici poteA rationem illam hunci^t.) tn^um concipi pofle. Quando noua inttoducuur fbrmi t aut imienit in materia formam priorcni , aut nomfi piiimim/crgo illi non repugnat formiiiicr>cum aliquo ligno meodem fubiecto timui exiAanu Ci fecun- dum j ergo tpfam nonexpellu, fcd expulfam fosponii , cum tspelU non potlsc ex fnbkC^o>id quod in itbkAo Curoli Ret$dlditt^ DiffinsisMii Z^altSici  noneA. Rerpondendum ab *geatiruditt fcd lomialis expulsio ir.tositacA, ut quiindoinuoducitur noua forma  si pugua momento ha^ , ir. codem inAami vetus rexedat, & abeat | qudd ai pugna lucailiuc fiat > qua celci itate iisducitUT noua.* forma , eadem prorfuscorumpaiur vetus ,& abeat* Quaridctiam dicendum cxpullioncin mutuam pa fe Qpani d adperfecUm contranrcatemrequin* HocfanCi vide* (nio. turad aures Arrfiouhs, dum ait* Tm AuA AiiL ^irrrr Uf r,7'wt ; /p asrtrm tpMt (aadovt . di^trknt i^imrdiiotes ex coilvarps, $tt extranis io.Dniia, (X24h >113110 pueipua videtur, quu lubiedfuui debet *4* cflc capax utiiulquetoiiux, cum contraria circa tdctn fubiiCtmn hanc; ergo cxpullio debtt cAc mutua . Acce- ?***** dit ,quod hac in rc, noncAcdtiua itd informati ua fla- tus attendi dcbcci at virtus inlbrniatiuaeA in uttaque oppoliia fotma ; ucenim unius cHcCius formalis repi^ gnatcAcAui alterius, IU & vicillim- Nccprsrtcimittatn, - quod ad huiusraiioius confirmationem icit , nempe , fnpenMii mocoppoiiuoncmcontrariam,a priaatioa,^reiacina diihngui^c pi lujtiua quidemcdifat,qota ctfi quand tt* queconuagjt rcgrtflusi pnuatione ad habitum , uc curo aer cx icncbrulo, fit luminofusi quandoque camcsi fccuscucnu iUfklccxczcunon fit videns; proindeoon datur nmtua expuliio in pnuaiiue oppoAtis* Neque d icas lubicotum qualuaic uni priuacuoMsoa Oiflenh polle eandem munero qualitatem recuperare, non ia- quam id dicas, nam fi nequit eandem numero, faj- coptiafi* tem candciu fpccK recuperare potcA; at fubicdum^ oMdql priuatuin habitu ,& pnuacioiK,nec eundem nume- lata* ro, ncc eundem ipccic recuperare valet  Hoc utem^ dc rdatiucoppoliiis dicipotcA) namihj paternitas, cui hJuno cdatiucopponiiuriKmpotcl],necfimul,nec fucccfhue in codem clir fubicdf o, in quo filiatio; quais- uis cnim pater poAit cfle filios comparatione alterius , iUi umen non opponitur huius pate* nuas ut pater ,cuib icfpeCtu illius non patcr,fcd hliusfit- Itaque coaAacxd contrarictatcm per fc mutuanicxpulfioncni requiri  Q^d A dicas plerunque contingere formam inefled ^ natura fubicCto,ut igni calorem , d quo nequit expelli per contrariu, puta pcrfrigus&c*Occumtnrcfpondes^ pmocca* doniuiuam eiic dicendam cxpolAoncm inl^diisfbr* patadaid inahbuseAc^tbtts uttittique fonnz,pcr accidens tamen q* Mm nihil prohibet, exparte agentis, vcl cx aliqua condi- tione tubieCti , contrarium altquodi fubieCfo expelli non polfci vcl quia huiulinodi comrarium,cmaRat e^- dtme a forma >a qua perpetuo cofetuatur , ac ob id acen- ti contrario ccfiftit; vd quia cA ncceflaria difpolicio foruue in fubiccto , unde nequit expelli > mli dcAcu^ tonuS, cuiuntjuam difpolnio dcfeniic  Ad quzre fpicicns hhiiolophus docens mutuam iocet contraria expuliionem cfle nane moderationem, adiecic , nifid- terumanattnamfit* Hoc autem ex attenti* (^inro hxc foi marum contrarietas,& expuli qoaii- Oaieoi doque ducit onum przcisc, ex formalibus earum ra- faioada* tiombus; quandoque vcr6 cx latitudine xraduum  plietponc l^rioraAcrtionispars euidens admodum cAqniadaa- coa^n, (ur aliqua forma contrarie, quarumeAeinindrai&ili caoAlm avdcpcccatoi &giaoa dieifoleta si dc adi- bu ^ SecDiUla fari fuadc cw. Tta^inir doAttoa dc rifut asc cn ttamratn qoalicaiQ iuita da- f licem di ccndi IBO dam . frimui di ceadi mo- juSjicAio ce fecQJa craduui^ iteru bc locoetft. 4itar SeeDdui dicrsdi CBodus fajna u* itrru ClfilCI- tar,&fr{ ieoar. Ic^n (linturadus . contM- rj wmctiiobidmuruacoruinconuin^tas , eve^pul- fionon poterit i latiCHii^nr griduum proficilci  /W de afttbuivofuntatis-fvccunda ftiampar* aiTcriioniiap?r* n' patet  quia diniur a!i-ju* fomu inter Ic contraria?  fcqunniccmcjpellcntesjquc tamen imonfionls latirudi* nem habentj ut primxtjuatuor crnlentur cflcqtultra- tes ; hs porro femutuo explliint>rpi3tcnusfuntmnj(i- Ricdinant^i ^raduah diOantia i p;r>ptrrea quod nWi niaxiit c d^Hcnt graduilt diftant ii> ni lui prohibet qur> minus ci Jtm fubiccio in/int > ^ in ca-.ic parte itmti! exi* flant. Vnde qualitates prima:  ut calor, frigus non* ccnlcntiircontraiiarifubquibufcnnquesradibus  feJ folitin fecundum ir.aiimam graduum intcnfioncm;nc* que proprie contrariart dicunturex carum tbrimlibus rattonihus , fcd ex latitudine graduum * Hoc idem au* tcmluperiiisiaiflum , &'opnoinum non improbabiJ. ? exifliiiMCumluit, cum cx aliquorum lententia diccrc- muscalidumut ununs frjgido qtiidanut uni aducrla* n. i.quoniamdilh'cultJS lug^-tde qualit3cil>us cni>* uari]s. quz in gradibus rctuiftis po/Tun: lui.ul in rodem fubieCto icperiri , propterex addcb.:turfcrmonc:neHc decxpulfionc aptiiuJinalijCutndicmius contraria fo nmtub cxpeUcTC  Ifi cxpulhoncm hanc cHc conirartcta* tis cftfflum t at aqualem cxpulhoncm efle potius acci- dens ftrparabil- , non fcciisag fe habent rifus  * rifibi* litas nam aptitudo illa ad ridcndumqusri(ibiiicasdi* cicur  proprietas cfl confequens hominis naturam j ri* fus autem , liucaftu ridere, cft accidens fci^arabilc . Non dilTmnliicr aptitudinalis expulhocft contraricta- cis proprietas, fcd adlu c pcf Jeredtu; av^ ua (is cxpullio eftaccidcnsfcparabilcabipla contrarictate . Adnoia- tum ibidem fuit contingere, ut comrariceas detur ibf- que aduali puHionc propter illirRitationcm fubic- , ciiincnim hoc fitcapaxintenljonisuc octo { proin* de ad huiuruKsdicapacuatemrubicCit poffunt ineo rc* periri ,quaiuor gradus caloris, &quatuortrigiJicatis, s'cl quinque caloris  & tres trigidttatis  &c. dummo- do non excrdaturcClauus gradus * fiuc numerus oCto graduum i proptercaconclufuin fuit duas has qualita- tes, nempe calorem, & fngidiratem non habere aCtua* iem, lcdaptitudmalcmtantanimod-> repugnantiam , quam quidem apcitudin.m fle explicandam diximus , i litania non clk: fubtcdticapacttas,ve!fl harreArin- geretur, vel alijgiadusqualiuturo incodem lubiefto acciderent, in eo qualitates hniufmoili haud porient exiftere quod de tormis non contrarias, puta de calo- re , file humiditalc , item de calore , & liccitarc nemini liccicnunciarc- Poftcaverd his lanquam probabilibus admilfls, d ximusncnncgligcndam irntcmiamdiccn- tiunubabendani prx oculis latitudinem griduum,quo- nnin hinc oriri poteft torinalis expulfloqualiratum_ carum ,qu2Contrariz dicuntur * Trior dicendi modus ctfi non omnino fpemendus , tamen dilHcultatibu laborat, dquibusnoo in poflrc- rms tUa , qudd lute aptitudinalis expuilio nunquam ad ad^um reducitur {nam quacuor gradus caloris , qua- luor frigiditatis ; item quinque caloris , & tres frigKli- tatisAc.nunquam le expellent} trullij igitur h*c apti* tudodicenda, quemadmodum fluAra dccrcturm ho- mine qptltudo ad ridendum, niflaliquandoin idium ridendi exiret ; cum autem ad aCtum tantummodo re- ducatur hac aptitudinalis expuilio qualitatum con- trariarutn> qua "do ha funt in gradibus mtcnflsj propcc- rea aptitudinaUscxpoUio, in qua contrariarum quali- tatum proprietxscoaflflitKxii ut qualiiates in gradibus tntenfls debeant le fe expellere ab eodem fubiecio. Nec (oiiiM admoelutn cA Ula quiden putudsnis explica* 'gtfimt prima , Se^le fuma ' fn lio  ^uj dicitur fi tanta non cficl /ij farcr7jcjpjcjr.tr, flhzc rcflringcrctur abjw gradus qiwd de /otTuii non contrarii' nemini liccicnunciarc .Non enim hinc oritur, quod td de Ibrinis non contraxi ji enuneiari non polHt, fed ex fupericri potius, quam attulimus, rattonc, qnia nimirum ciim dicimus haWndam efle con/idera- tioncmdcbniuJinc graduum, non proptcrca quali- tatum rationes oniittmmwundc cum dicimuscalorcm, & ftigiditaicmin fummisgradibos fe mutuoexpilhre ab eodem fubicdio I idlictntei 11 grndum volumus, ut attendenda fit maxima gradiialisdifluntia, quam Sia- j. . girites tantopere inculcaiiit ,non taiv.cn ncglcdii^qua- litatum taiionibuK.' adeour hic maxima gradualisdi-^, .^ flantia non flttnrefl;;:rndj finy!iciter,fcdta)jumqua-' iitaum. Vei dici poflatvnulnoncmdcqualoquin ur , ^ raiionibusfotmalibuijqualitatum comrariarumoriri fioflta tamen lummijlhi maximi graduali diftamiivc- lui condit:oncfwicqu-i non &c. l^opriumiiytoreflo qualitatum contrariaiiMi fcundum luirm m intcn- iiom-m in eodem fubic^ io limul clle non polc . Cii'od .'uttin ti-utores prioris lententia dicebant , neiv.pc tulidum ut unamaducrlan Irigidoui uniinlul cAiquaiidoquidemeattuus calidum ut unum contra- riari Jirigul-'Ut uni , quatenus calor ut unum , A: irigi- ifertur, duas ut unum nequeunt efle simul incoJcmfubiiCio ; iimuique , at hoc tx accidenti cll/quuciim fubicdtum mi beat ea- diluiiui . pacitatem ocio graduum uniulcuiulqucqualiiatis.nt,- c.'flc cfl ut qualitas hanc capacitatem expleat ,*si i;.juir illam calor non explet , oportet, m quod reliquum cflcapacuaiisexplcatfrigidiws 5 nec expleri pOtefttb aha, puta ab huniiditate, fcd expleri dcbcia qualitate > qiixadu.fUcur calori  Hic modum faccrcnisialiqucdiflicultatesctrcaha- f;,. cilcnusdMA.i de contradjCtori;$ diluendi fupercflciit , petiiJt li. c quibus non Ipcrncndailla , quam naccncipnjot.Or* rtaaliqur tus btmo eJf aWut , omrus Iwmo non eji >t!u 'S , piupofltio- d ji i , nes funt contradicentes ecquod pr.xuicaiv;ii idcm_j tf*tracl.i- aWicmctur, atquenegaurde eodem ucundum idem, , , &comparationcciuldcni , fiic miiiJotuinus ambascllc * fa has , nemo non videt . HuicdiHicuhaii fubitlis Doflor occurrit negando propofitiones lilas efle coniradidlorias, cum uniucrla- ^ iescontrari.' dicendi flm, utptopicrea nonmirumfl ^,4, ambi ialfi llni} ut autem declaret le non mepic ncgallc propolitiones illas cllecomradjccntcs,lubaliicraducr- tuquid ad contradidioncni requiratur; nimirum uc fubioftum non fit commune quidpiam, quoti mplura inferiora dillribuatur; tuncemm nihil prohibet pri- dicatuin ratione unius fuppofltiartirimri  ratione au- tem alienus negari - Quoman autaii dt' cbitiir inrcr cnncradifloria non Scciinda efle ivcdiunii adeoutmcdijcarcntialKcoruiM propna jith:uu$ de hocpoflctquilptamd-tbitarc.C um contraria imme- diata careanc me>.fip,quod (i ua cll perperam hutulmo- dt carentia contradidroriorum propria dicebatur . Jn CUIUS conhrnutioncm liiud adduci iolcc,quod am nal necell ritionale,nec irrationale; numerus nec par, nec impa r }cnsncc idem nec dmetium , led hac contradi- doriaiunt ,dinihilouunnstntcrcadaniurmedia . Kefpondendumcorunria quidem immediitaicarcrc Soluio  mcdi}s, per participationem cxcrcmorum in lubicCiis aptis , cum uc priuaiiua fe habeant t non auum in ine* ptis i unde lapis nec bnusn^cigcr cfl  AdConflima- ttonetn negandum illas diHcrcmias contradictorie op- poni,cumlinguliquid powu'um prafetcraiUidk. quaa- uis id de iirauonali dici non polk videatur, euquc^ ne- gationem muoluatjhocnilu! cfl , quandoquidcmocr negationem poliuuadiHercntiacircundctvbuut . Amplius} qua foliim p inlUns , flmm md- 1 ptUJH, 411 Cdnti RenMdiff^ DtfftrtatIdfUf DisUaUdt definont) er^o habent (imul cHci^ non effe^de eodcrtJ icitur licebit fimuf efle , & non efl*e, enunciare  ^mio . Hzc dichculus potius in Pliy/icittraChnda,cum ibi dc modis incipiendi delinendi dirf'uteiur; imerim concclTo dari aliquid durans perinflanSi necandum ll- nml illud elTci^c non efle; oimito libemerdilliculiatcs dc propohtionibus circa futura contingentia > cunu dijlc^icoi Hncs tranfccndant . C^Ra_> Dicebaturctiam inter contradiiloria inconiplexa-j dificuli cumahquo Syncategoremate fuinpta dari polle mc dium per abnegationem uiriulquc extremi ; in hoc ta- men videtur difficultas ) quoniamii inter incomplexa cura aliquo Syncategorcmaie detur medium modo jam esplicato > nihil ob(fabir> quominus imer inenm- plexa contradictoria abfolutc accepta, medium detur, ciim dc iliis non maior, quam de his ratio eHe yidcatui' y . . Obuiam itur aftcrcndodifparitatcm, quoniam ut propofiitones contradicentes, vel dc comradidionjs in- complcoisdici polHnt , adeo ut una Iit vcra>aiccra au- tem falfa ,ncccn'ccn , ut quidquid affirmatur in una , totum id panter negetur inaltera; at liet illis incom- pletis contradi(ffort)s cum Syncatcgorcmatc homopfr fe albus { homo Per fe non albus fiwi propolitioncs* Ho- moefi per fe alhus ; homo efi per je no athus quidquid affirmatur in una , tocum id non negatur in ^tcra^ $ proptcreaqubd m prima de hoinmc amrmacur albus cum perfeicatis modo ; in fecunda negatur tantummo- d6 albus iterum affirmatur perfcicas , ratione cuius propolitio redditur filfai non autem quod incomplexa oifiun^im apta non lintde quolibet prxdicari, fecus autem quando abfolutd fumuntur, ut homo cfl albus , hornocH non albus; tunc enim una neceflarioefl fcra, tc altera falfa  quoniam deefl id, i quo illa propolitio Vera,polTicred&tnateria!itcr/ priori quidem modo oppo- ni , non autem Iccundo; at ciim dicitur unum uni con- trarium clll', non autem multis , rcfponicnc, accipi unum ,& multa nuterialitcr  Sed reditis lorte relpon- dcbis comitci fallaciam rigunc dicionis , mutatione numeri Hnzularisin pluraJcm dicendo, mulu , fcu mu'titudo um opponitur oppoUcionc contraria ergo imi funt plura contraria ; proptcrca qudd multa fecun- dum clle multitudinis , rationem unius iniiuunt , qao pado multa, dum uni opponi dicuntur, unum uni , non mulu uni opponi dici debent ; at lituka, qua calU non opponuntur uni,undc adhuc aJinifsa interunum, & multa oppotitione contraria , quam Philofophus rclaciuam effe dicebat , adhuc effatum fulcit , quol unum uni, non autem multis, contrarium lit  Aha difficultas etiam in co confidit, quod vo'unta- Seoinda rio > duplex oppon:tur inuoluntarium , unum per dttBeahM ignorantiam, alterum per violentiam . Ex didis ramen foluuo patet, llquidem gemini idrationc voluntarii contingit  Dc op^fitionO , contrarictateque priuatiua , 3c i}i.i|n contradidoria, non pauca prxtcr fuperuis tradita , di- fuperfwic cendafupcrefTcm, dequibusoira opportunius jn pri- u, Met*- nudifputetur Philorophia, ab eorum proinde conii- phyCicx^ d^ratione libenter hic ablf incbo * difleieaift Qnz autem hadenusadfuperioren dodrinamillu- Aniaai* ffTjndam,excmpIacxcatorc, frigiditate, humiditate , ctfi*. liccitace , item ex coloribus albcdinc , nigredine , dcc* dcfumpfi, iuxta vulgarem dc hisdodrinam acclpia&re- lim , non qu6i hUce d; rebus ita fentia ; fcd ut familia- ribus, ^ coniuciis exemplis uterer , ctim alioquin do* cfrina iam tradita ,ij$dem rebus accommodari faciM poifitiuxia veriora principia, dequibusin Pliyfiolo* ^ gii nobis acriter dilputandum  SECTIO C^V ARTA. De modis Vrioris . PRlora , 0-poUaiora duuntitr , qudfic inter fe funt Priotii. m ordinata, ut unum aliquo modo procedat alfudlOt^ poAetKi* do autem aliquem przfcfcrt rclpei5tuin,proindcquO defeci prioritas, atque |olferiorltas in quibufdain rclpcdibus P*** videtur coniiitere, m extremis, llc ordinatis, fiinda* mentum habens . Qm autem exiPtimant przcer relationes cranfccn- Qgorau- denteS, in natura quoque conccdendosrcfpcdus, quos dam opi* firxdicamentales appellant, tanquamfonnas rcatespo- uio  ictuas rebus abfolutis adiundas,credunt rcfpedum or- dmisefle duplicisgcncris, itauiunusliirealis, quan- do nimirum clf interea ,quxre ipsadifUuguunnir; & quandoque rationis, quando verfatur inter ea ,qu2 ra- tione tamiiin inter fcdi.^.runt > Quia tamen huiuliuodi praKlicamentilesrefpe^us , Altar* ut luo loco dilputatum fuit, non nili mparcim incrin- emna ea- fecis pariimcvtrinrccisdcnominaiionibusconfiftunC, * C:c. Proptcrca dc ordine ica fenuendum,ut hic dicatur, vc! in cranfcendeocibus refpciftibus Mfltuscfle , quan- do itiminim ordo rcalis elf ivcl conftifere in denomina- tionibus dclumptisab adhbus intcUedds ordinantis  Quod autem ordo hunc urzfcfcrat refpcdum , pcrfpi- cuum fatis t fi namque cit orius, utique eft pofteriore prius ; Afi cfl poflerius , eu etiam peiore pofterius  Difficultas unien infurgit , quia prius noneft flom! oator^cumpoAexiorc)iioaaiquepnafcfi# aonpoceftiM, ' dc "  (onjwt . conlilium cius primus priomansmoduseft,quoj|iquiddicilurpriusicmp> rc, ci quoalmd Jiiovetuliius, &amiquius dicitur,- nm imiquius & vctufiius dicitur , quia tempus lonqius elt . Hic Itaque modus, quo aliquid prius tempore, du- tauoneque dicitur . HtccautcinprioritascP pricipui , atque peculiaris.cum huius comparatione cetiti ducet- nantur, ac^ignentur. Eiplicari autem Iblel in ordi- ne ad aliquod determinatum momentum ,rcuondum_, niaiorcni, uel minoteiii propinquiuteni ad illud . Vt (i Xd^mlH & hi ordine ad llJud inllans , fumatur priotitas & poftctioritas, illud ur^Suuo' D ''SP'"P"1n' 'ft huratioms '"'j'J'8namur nunc, & inflans, itam in pratentis, quod c/Tet remotius ab hoc inflanu. ^ PPnqiuus diceretur Poenus i In fiitutis ecro, qood eflet huic inflanti E3Xmfp"S'''*  AfiP-cll . de quo ita feribit. Aturir.rd, i.ja ^ aiiT.' 4,rt.i,V . cdua . Senmdo qiqai  reriworarar ferimdwn txiflndt c^ft- earrumeui. Vtunuiii duobuseftptius.-namfiduofunc, illico lequiiur unum eflei quod ii unum efl, non cfl nc- celle duo elieiquainobrem non reciprocatur, ut fi unum fe .lequatur reliquum efle . Sed de hocptiotitatis mo- do paulo poftlcrmo redibit, nunc enim in animo cfl doHtinara luata Pliilofophi ordinem tradere . Teniaf i^^ijmodus,dequoillc. ToT,r/litritu,. u.U-w^,\wt dft fh^, ^ Mdai. A  'T nuo rumtoidmu prius dicitur, utinfeien- titt,&orationthu. Ptoptetcaquiid prius , & pofterius ineltm icientlis demonfltativn,- nam elementa funt ordine ptiora defcripiionibus; & in Grammatica, clc- rnenta funt priora fyiiabistqucmadmodutn in orationi- bu5iquonianiprooemium,otdine prius efl narratione. Qainui Quatius prioritatis modus, abAriflotelc innuitur pdofiiitu dicendo - En o*, a rau,wfiii,u,rijStA7mKMi ro rsusi aodas. iip.r. ^.nraiTlfd.l Trxinea ro qu* diflu^ fmd: ifutid elt inelrei, dr prufirntius id t-idelar eflb natu- riprius . Quartus igitur modus cfl, quo illud prius appellatur, quod dignius, & praflantiuscfl . flue natu- ri lui , ut aurum cum argento collatum ; fiucallima- lionc nonra, ut quando nobis msgjs amicos ctens anteponimus, atque priores fitcinius; dehoctamen_, prioritatis modo Philofophusloqucns, ait. sn /IPa,c jfUl, ii.qr tTiw T# i(tm tff . yfiui.Attel  if . Sed prater modos emmemoratoe fotefl etiam airus ejJeVriorumodus ^ lormmemm ^nJecimdxm- txifiendt tonfecusionem reciprocentur , fW cjuctnod^ cunque efl caufa, cur alterum ft, merito prius tumrddici potefl. Hicplan^ modus, quifccundum naturam dicitur, quo id pnus efle stlhmaiur , quoElcum alio exiftendi confequentii rcciproc-irur ,ciustamcncauiac/f ; Hoc Arirtoielcs probat orationis&rci hgmficat* exemplo n nanque oratio a/lirmans rem cllcj vera eft , rei tamen exiftemia caufa c/t veritatis oration s>nonconcracx eoenimquod rcscft, vclnonell, oratio vera vclfalli dicitur . Vbi obferuam interpretes doctrinam craditanj habere locum in omnibus caulis >(icum fuise^tibus comparentur; Imdaddunt nufquain veram efle , nhi ubi datur aliqua dependentia i priori unius abaho/ adeo uirccic didum f ucne, priortiaiem nature non efle concipiendam I ut aiuec'dcndani indurationc , icdut indepb-ndentiam mcIlc* Hos onmes commcmoracoi Erioritatis modos , artiHciosc duobus hilcc canmni- usj complexi funt* Temere , natura prius , ordine, dic , & honore  . C au jam caufaio dtctmus effe prius . Additur ab aliquibus modus priorisfccundum ra- Modui tionc(ti,quo illud prius altcrodicitur, quod licct rcipsa prior % fe- nonfit prius illo , concipitur tamen a nobis ut pnus, cuikIG ra* quod in Iccundis intentionibus cernere licct ; ptopte- reaquod in hac projHiruionejhwno eji hom: homo a pane fubitcli , dicitur prior k iplb ipartcprdicati. Scxtuscfl modusprioritatisnatur*. Septimus prio- c, ritatis originis, dequibusnunc diftmdic tnifiandum . Ad natur* prioritaicm quod attinet . 'Xiia fc con* tati/wm.* fldcrandaoftcrunt . Primum quid, etnootuplexiu. Se- t*. *" eundum an fit rcalis,vcl rationis . Tttuum, anpcr ip- Sepiimus vuiiuuiii * *iA vi laiAuui  iiiuuui , an per ;n famfaluaripoflitcontradidio. Quiaiamtn multipli- cem habet Hgnificaiioncm , proptcrcancs^uit exphtA- * ri,mflciusajrtgncnturflgniiicau,qu*ptoindd iuvab:t ^*5""** diligenter expendere. ^giarde Primo mouo fumi foletnatuneprioritas.propriorj- TSmu tate irxonucmbrJiutiSiCumfciliccc non conu.nuur Pnmui fubfinendiconfcqucnua. roodus Non conuerti autem fubflflcndi confequcntiam bi- pnorctaii ^tito contingit, vel au6 ad exiilcnciam, vel nuo ad cl- Icntiam. Priori modo cum arguitur ab e//l^ndo adiacente ad f/1 fecundum adiaccns. Vt cum argui- mus, cft fumus; crgocfl ignis , noo tamen vicillini Tta- iiwl''""* incUl enim dato fumo, ncccfle Iit dan ignem, nonob Pr;m. id dato ignc,ncccflccfldarifuii]un). hthiccltcom- munisflmus ab omnibus receptus modus prioritatis natur* . 5ecundo n>odo quo ad eflentiam , cum videlicet ali- Stenndot ^ttidnon przrequirit aliud in ellcntia foa , licct iflud rnudunn* infuacxiUeaitiapixcxigac illud. Guembi, Ad priorem modum, quod fpe(aat,aducrtcnduracft litw. prioritatcmhanc non necefland inferre caulaliuccm m prion nator*, refpcCiu poflerioru ; Contigit emm , qudd exiflemta caul* inhrat xiUcmiam cflccfus , non tamcncontra. Quemadmodum cucnicquandocumtuc caulapotcft aliquem cflechim ncecflario producertL* , qui tamen ab alia caufa produci polHt j quemadmodum ignis, qiuneccflarid calorem producit , calorauicmne dum ab igne, fcd a folc quoque potdi procreari. Jia ht,ut hecM arguere ignis cftjtrgo calor tU, non tamen contrarfalor clt}ergo cit ignis, unde aiunt illud dici na- iwi pnus hoc genere prioritatis, cuius exUtentia m- fenur per alterius iltenium , non tain- conitis . fu.. fitcauia,fiuclicefledus. ^ ^14 CW( RtnalMnj Dijjertatitnet DkleSic/, ftuatcaufalitatc ino > fcl potms in^ uiuru,.ippclhndam cflc cum Ariftmclc pnoruaicni' inconucrtentiiri quiatamrni.snarur4p(iomatcmdcfi* k Di- mens ait % eiTetlbm,qiurrt inter cj ,(iuoTHm unum mu kinTci.P^^fi f ne clio , mn tjnu'n contra . Propicrca.cti- yf. * fumam admitti poncpiioricau-m hanc dtu prioriu- tcin natur  impioprie ramcn loquendo  Circa predidta lanKn diligenter attende^quod quan. doar"utn;US)igniscrt:;er^ocaIor clttar^uimo^ acauia adcdc.'^uni,urdccxcxtrcctiac-mr*,ar>,uiiuuscxiricn lum tdiCit;:' : ^ dicebamus rectehe argui  non ian.cn coniradicrndo, calor cUjergocIi ignis qtiiac.Tlor po- tcftctiania S'oIc produci: idcoque nes aHcruimus illud dicm.itura prius hac prioritate ,cu:uscMfuma infer- tur per Okiltcnti:ortac Hac autem efl natur prtoricas pu>prit iumpta  Rurfui Hc ipfa naiur priornas n.ulutariain contingit . iPuJufiriS pritj.6 enim accipitur piuui Jiiiu duocadit inoidinc cupitur. tertium H( hoc modo ncniviupct cil prioritascau- faJitatis fed quandoque nattiralu prruppo(iiionisin clTcndOiquaicnus unum prius dicituralicu; tertio con- nenire quam al tcnimquonum hoc przfuppomt diud. Ordoel^ Hac iuxti duplicem ordinttn ctTcndi inter illa po- fcoji dr lefl adinucniri , unde duplex etiam cxiftii } ordo enim  efftiv.U in duplici eft diicriniinctaltcreft ordo politi iius cadi, ns inter duo entia poiiciua rere  & rcaliccr alicui teri 10 conuenientia > quemadmodum fc habent gemis fi dificrcntiain ordine ad lpccicmcutquidcmutrun>- que conuenit ita tamen ut genus prius n Jtur4 dici de- beat conucnire , qii^ m didWemia . eoquod genus a dif- ieremia przfuppomtur it ciinuljigiiuraduenirc . Alter cA autem ordo priuatiuLscadens inter pnua- (iuc oppoliia quatenus natur ordine priuatio dicitur formam praccdcrc in mitcna  in priori nature quam* Tiia materia produdii rorctiimuicum forma nun qiioJ priuatio vere illi conucniac led quoniam illi conue- nirctex fe , liagcns non impcdirit protUiccado for- mam in iplanutcria* Secimdin Secundo modo prioritasi^a contingit, quatenus le^dus i f 3dii inter duo non in ordine quiiem ad tertium  Icd quo pno intcrlcipla,qnoaJpropriaienfitatcscomparatj,pro- nw prx- videlicet umui cntuas,necc(Tarib przliipponitcn- oicta c9ii* t ii  1 a (ioaic. iitatemaitcriuaenUemcm , non tamen contra . Tiifjfiam Hoc au:cm ttiSatiam accuiu  1'nmo itaiu quod ccidic. prziupponiuir dicatur caufa illius a quo pratuppo- Pnmui nitur dicatur inquam caoia p r verum  atque rcalein modui* influxumjitutiqucni prioritatts modum caiila dicitur naturaliter pnorclK-i^iu, quoniam in luoclle non prs- caigit dVectum cxiAcntem, licut ededus necdlimo pr- exigit cxdlemcm caulam . Imd dula tpfa nun roliiui non pTcxii;u crteduni cxtftentcm,fcd quantum de Ic cil ^o;c II line cttcct u ouidem exi flere cum ab eo cllcw- (ialitcr non pendeat* enectus autem cum iit c_au( atiis,& pcrfccaulari non point>ncccnarid nobis mlinuii cau- tam extneutem & iucr nai ur priorit.u dicitur tUa qu alioquin dicitur ptiontas cauloluaas . Secundiu Secundo modo contingit cum prxfuppoiitum non moduf* cll vcrciaulaphyfKaacauIaaspCfporiuvuajiAnuxuni ad eum modum >quo ignis ex> greaufat calorem fm ci qutd'iu;;m accidat,i'c imrr cfJrntialiJi, qu (wn* ta  con I.. uniora funt quan. n.ir.uscon munia , quonam mcii ai- 1..-.C tliisaduemur.t  Opt.ma VLroccnfccutio, quia-' uiTo. p^hac inllaiuianil aiiua intcihgidcbct.quain ordo prafuppcfition.s unius ab alio nec aliud quidpiam..* rt.aiu hutuimodi ordinem in.portanc . J alivautCRi ordo mdunnmcr excreetur, qu lo.a Iccx tci natura diflinguuntur, kd etiam interea, qu diltinguumuriamiim Virtute quitiemin te.lbrma- litcr vero per intellectum . Datur enim inter fubicCtum de aitrihuia,irtcrq\ia,ijon mlidifliniflio rationis quan- uiscum Jund.nncnto in rcnosclie felimus .Caiir igitur in eodem inibiui temporis plura cflc poirm  htme in modum ordir.. ia  conicauens cIl ut m e odem dentur > inflantia natur  DtiHculcatcs autem inter arguendum atfcrcnms* Supcreiatadiiuc inquirandum , an per huiufmodi Aa fa prioruatcmcontrjJ.cnqnenuueri liceat . n.-qucunteflV ccmradiCloria Piioritas igitur natu* r penes funrac):cta mflamianon fuflicu ad laluandam contradictionem - AccciUt  quod admilsa contraria fententu fcqucrc- Sccanla tur in eodem inflanti temporis, aliquid flmul iflumin?* latio . tum, de tenebrofum , limul album, & nigrum, flrru! vi- vum,* mortuum elic. *  . Deinde, quod cfl natura poflerius velcocxiflit coci Tatia ra- inflanti temporis  vel Cius parci, non fecundum, qo- niain inflans loree diuilibile i Atii primum dicatur , quoniam etiam , * prius naturi coexiflu eidem ioftan* u > Icqucrctui quod prfus p * poflerius nuura limul cxi ex: D) exifterat) uAdi(ci non . prius > in ^uo non ^ poftcrius * AAiarfz* Si vcrd dixeris temporis c(T: J^**"** a:qiadeo, produdomlincimpcr- ^WOJC lectione dependemur, ut ex SinCtifluno , TRINI- TATIS MyAcrio liquet  proinde ncccfle fuit hanc i^S SiaUquaru]^ o** tcraporealiqua dicuntur , quz eodertT^^^pore/T^uor, dicunturquc/imul inceptione. Quod /?co.v;n^jr 4//. qua cfle eodem tempore cxtftcmia,quafu/s unum priiif altero inceperit, (i;i.ul dicuntur duraiiooc, jtque con- Icruatione . Secundus modus quo aliqua dicuntor /Iinuirf/I, eti- iusmcminii Stagirites dicens. -'/W.  i IR UN140 ,0 UIRIia.CI  cens A dic quulcm, nam, ne ipic ait, lux: rcciprocanrm u j *'^*^''S'^*.dIacxcrccturcauiali- ciim duplumdl , din idiumquoqucclt lArcum tas .Huiutinodi autem priori tat 14 modus in iioc plane coniiscit , audd plura dentur inter Ic ordinata, cdquod Unutn est ao.aiio > vciucii principio producente, dci- que folet ordo, a quo aliud A est ordo inter ori^nan,, droriginatum  Prioion* . EUcaltquidorigineprius alio, nilaliudest > quam FleMtfi Mlnxif ab illo aliud originan , atque proxiuci 5 unde & clle po- sterius origine, est elTc unum proJuc"tuni ab alio ime dependentia canfalitatis ,iu quidem Hiiusin DamvU estaPacre, & Pcr producit hiliumjhunc autem ori- ginis ordinem, liue (i: curti caufaliuicdiuc non,intlTrc pnusSc posterius exeo comrit , quoniam ubi ponitur aliquis ordo , ibi ponuur prius , fle posterius, quoniam ordoesx inter ea, quznon fun: Itmu! , aiqu,- ordinata fecundum ordinationem temporisnon runcltmul tem- pore i ordmacaverd fecundum ordinationem n.uurx non font^isal natura t lic ordinata llcundum ordjmi- oonem originis-non funt limul otiginc v^c.fcd ub; nun ft /snultas, ibi esc prius, & posterius; ergo quicunquc ordo infert prius, & posterius* Accedit, qood principium, ciii non imporcet habitu- dinem caulie t adhuc Icmpcr est prius termino , quacc quem, ut ex allata perbis patet ItauJ ur. quia - quoque cJt I Areum dimi- dium cA , duplumclt , iKutruni vcrd cll caufa alte- rius, rrucural;s.rum(i(| Ad hutulmodi igitur modum A rinoceics duas conditiones requirit quarum prima.^ eft, quod adconu.-neniiam duramur  Sccundaqudd unum non fit cauU alti. rius . lea quidem Ic habent relatiua mutua > nam fnrmaliter acc;.pta lunt n.iiuri fimul. Hoc auicm fimul clfc ineoconliAic, ut unum line alio citra contraiii^Iionem , & ab intrinlcco clle non polHt  Requiritur porro , ut unum nequeat efle fine alio , quod est ad conucrtcmiam dici . Sed hoc non fata , ' cumaliquxbtic humfmodi , qus tamen nonfunt luml naturi , quin potius unum nacut&priuscst altero  uc lubiecium , A paifiu iluuicdumemm, bcpalfio dicun- tur ad conucrtcndamifubicclum tamen est natura prius pallione . SxundoTcquiritur , ut td cile non polfic abf- que conccadiciione  quod CK unum non cm alterius caufam { nimcauiaab intrinieco* prior est caulato , neque postulat neceflario couiungi comcllc^u; fcd quantum ex feest potcstli.se iI!ocxis;ere. Hic tamen aduette funn caufam , & cif.cium , ut aiunt, materiali- ter, nonfoTiiLiliter; nam posteriori moio fumpea , utpotc relatiua, lunc limul natura, neque unum est cju- fa alterius, Icd quantum est de l'c, unum nequit ciJe li.ie alio , proinde caufa lic accepta, quatenus de fc , nvquic ellc line cdcillu , quando ucrunque fucm acceptum tor- malitcr, ut ex diCtis aperte constat . Non praeribo lileotio m praicnti , fermonem fieri ^ j de clle limu! Icuerc accepto t quod oppjiutur luturx  prioritati, pariter eadem fcucrititc luuipu-,qu2 niud^ rummter caufam, dfcrtc^Ium intctculit Alioqum  . non repugnant limul ea elle natura, quorum unum cR * altcnuscaula, fuinpti limultatc naturx lata quadam pnKI lignihcarmoeiquolcnludi^Iuin luit priumatem dfo (ieimiirt* inter ca,in quibus non valrt arguere 3 iMblillendicoole- pna Ii n ulcontramuc per irrationale; rhre igitur limul diuifiof^^ dieunut Wl u> il.  pI.ca.liuMl^w natura cnn.mv,i ,  fed in communi nitura i nam reeumlam proprias > 8c rpccificas rationes qiiamrrccjocntcr fpccics aina eiufdem generis aci aliam pralupponiturrnt in pr*- dicamemo qualitatis  a^ius Tupponicur ad habitum > uc eiuscaufa; fle in quantitate > Iinr.tii quando videantur h*c rripsj concedenda indtuifibiJu , prxfupponitur ad fuperHcicm. Hosautem(imaltatismi>dos hifce verfi- bus Anificcscompleti funt  Tcwporr dico fjnwl ttjuonmiintfrjthmntcefl i Qua foBttmwMfKr , dirimic/fpt /?m/ ; Suntcjuffmul fpccia ,^enus unumdiflribuntes ) ^^enmsceufJ  wo ratione fui. Verum adiiatus Philolbphi dodiinam non inane* rit6quzdam urgentur difficuliaies unde* Ohijcics primd; Videtur Philofonnuaexco in repre- t. hcnliorem inrurrerctquianon eapJicat^quidittsin.uJ- tas>ut prioritatcm ahbi declarauit* 9 . Rcfpondendum ex declaratione prioritatis t non ob- Icurc abloluta liinultatis dehntt>oncm conllarciUt pro ptcrca tam hic t quim alibi declarare illam neglexerit  lada Obiiciesrecundd  Tot modis dicitur unuui opp^* ka torum ) quot alterum; atsimulefle opponitur prio* ritati ; ergoquot nandis  nempe quinque ; totidem etiam e(Tc simul dici dvbcbit ;non propeerca tribus  40 , Occurritur reipondendo quanuistot modis dicatur fimtiUqootmodisdiciturprius* Ariflotilcm tamen.- omnesmodos fimultatisnc^lexine Tum quiaex antea de prioritate eraditis I facile poiTuiKiniciligt j uc pro* ?terea eribus simnicacis modis ille fuerit contentus  'um quia cum simultatem in ordine ad pradicamenta explicet , faris ilii fuit commemorare simultatem gene> ris> atque communis nacurx > quorum cognitio ncccHa- na cfl ad prardicamentorum ncticiam allequendam i nonpratcrcundani doxit simultatem temporis ; tum qma prccipux prioritati opponitur>cuiurmodi cft prio- ritas tcmpori.stum quia non erat abs re innuere alios A>* pcrqlic sin.ultatis modos  e quibus lalcem magis pra-ci* ptios signiHcarc prxftabat* Kcfponderi etiam potcH lub prpdiCiis > reliquus comprehendi  fiiidif ^^l>i>tcriid Male siquidem explicatur simultas iuUu. tcnporispcr inceptionem in eodem tempore multa nanqiie lune > quzsiiimlincipiuj.t lamen non simul durant neque conlccuantor i acobid noafunc simn!  & mulca itidem fune  quxdiucrfo tempore tnc^pc* nim(& tamen simulcocziftunc* , . RefpondcrKlumaPhilorophononexpUcariadaqua- siatio  , quz f unt sinjul tempore Icd inadaquaic>ita tamen ucoperofum nonsicindeatlaquacam detinitio* nemcoUigete qii simul icnipore dicantur illa > quz cocxtlluni eidem duraiionc  siuc siu;ul inca.pcrint Uc desitura sine >siue lu^n  Obiicies quanb.Otnnis fiinultas alicui prioritati op- Aficslus poni debet I at nulla dator prioritas  vel {>olicnori tas fecundum diuuiooetn generis ergo neque danda limultas  - piet fatis refpondcndo , fimultatcni de qua fit fermo opponi prioritati fecundum ofdincninam fpecies im- mediate diuidcntes genus  non habciic prioritatem ordinis  cum nullam habeant fubordinactuncni^  fed aquepiimo ponuntur fub genere &non una per aliam* Obiicies quimd  Male Phiicfophuscxplicatfimiil ^fictthas natura perduascondiciones,qu3(bqureciprocamut > nequeant fecundum confequentiam habere : limulta* tem i & tamen illam non iiabcre fecundum caulaiira- tem i quamioquidem una liniuhasnon cscludit ni/i /ibi oppofuam pnorttatem* ut proptcrca muita iincfimul dutationc jquanquispriorajdC poUciiou /int fecun- dum caulahuoniiydccooda &C Refpondetidum ab AriRotile nstunt (Inmlcttem ex* Solatld* plicatam fuifle , ut oppt^am omnibus prioritatis mo- dis $ Se obid appcfoiflc duas conditiones  ut duot AKjsdi* prioritatis modos excluderet quibus acccpca fecun- dum fuam adaquaram rationtmopponituri non prop- teres t.imen ncgauie inadzquate diuidt po/leio duos * modos duobus modis prioritatis oppo/kos  SECTIO SEXTA. Ue Motu  PRimb tiiiicn Jc his veterum confifium iuvat exqub rtre  Motum frequenter Illato Pythagoreorum Plaso imitatione comrnciv.oranitj nam in Parmenide duo ^**^** moiiisfuprcma genera decreuit, laiioncm  atque ahe- rationem  if* * eifurif 1,7^^^ ^ *!>#-9  yu*f 'ba!- *i hiftf fbwd fiferatururlo V(tdel>etmeodem(ircumferrieiraiht \-ei mutare re%i^ ueui aham ex alia. Addit auitm in circulari motu > medium requiri i unde ibidem fl Iniit  ftftiKtrut dr'>ui| T^oir ne rircK* hji moneatur fuptr wedfomcft/ere necejjeeji? lir^ ta- lem huncefte motum addidit utadmirahilimn omniu fons dici podii  unde videtur Arillotilcs dcfumpfirtc quod aliquando dicit /e^ aiu> >  fd mcliis dixeris. MdvifrahiliJJinuuu* \reroy conlranafmul Yki/^m fiant , drctdus autem ex taUlifis conjht . Meque geocraiioncm, fh\ corruptio ncm Plato quidu-m ignorauit , ciim utriufquc memine- fii , dicens t' / V>* Tc / a t 5'K6//jn/taw rtf/pfve, non^efierartrocjt? t^ofaniife. cedere aute/tLd fuhrahtia  non ne perme? Alibi vct6 qufdam de moiu iraditut ex ijs Kae motus gem ra e Jci poffinc 5 puta circularisdupicx maximi , Se ir.inimi cir- culi; mocusKf^us localis cylindricus qu: tum redtus- tumcirculariscR  concretio frcrctio  auguuicncum* dLcrementurH generatio corruptio Se motus anima;  quz fc iplam  & alia omnia mouct  Se motus  quo ali- quid ab alto mouctur.V^ndc Plato)motus ammx nooit uc pauloin'ra paucis cxponaScigiritesamcm de moM edilTcrit oun hic ftt commune lubicdium adionis Qc padionis de quibus in przdicamcntir difpuiauit in ep ifutefeere /VwPer ,S*e/ omnu femper moueri  vt/ ruxdam numeri, quxaam quiefeere . Opportunum proptcrca du- xit motum in eas quas continet fubfc4>ecies didri- - bucre . V'ndc ait ^tfiieuK i7A f| . , Matoafirt afXtimeit ,K fi^00Kii  Alo- et AltC id tus fpecies funt fex , Ortus , 'ihteritus  ^uiito > Dimittu- Cgoatuat liO) l'ariauo, feu ^1/eroliOj O" /etjidm /ocwb A/w-W* ijiio. Sr*-* Obferuandum autem ab Ari/lotilc motus nomcil $ * lata quadam uiutpatione lumi* pro quacunque muta- tione /iue fuccemuii  liuc iodaruanca /tue po/iciui fiuc negatiui  ptoindc^uc fpvcici nomen accipi lati qu Digitized by Googie / ^-'7 . soium difficolta ellc P'l dt alterjtionr rJnv.d i;r,T poiiioncai & aorrctionc , sui videntur imet fe conncdi j S T dit untcn ahcrauoncm ad tertiam fptctem qualitatia dlwaX. e. ^    ."S. ^ av ,, , iurmuc^S^J f.*u>^uc{rcundijm omnes , aot iyf.tbv7*pyti . rat Abrtc* Rcn Bcccuc cJt > quod iccondum pallionem mouctor , >''* ^ lunvuf /daTr , Jytft -xurr* nejw fUminnt , quod de tens quoque dici poteft / V  i *,. r . ij >./, r/r . ^ 7. quare cwclo^t vanaitonero, fiue aheracionem ab aJijs . Ufb7nr*t . *.pi7it7f , moaomtweflcdJucrunii /iiunque fbrecetdtm. ut **>. 2^IofophuslMumir,opoitcretiaquod variatur con- mrWo/ioi, ^xmferrtf , rtte rutmi aliouo aliorum motuum altari, ruta auceri,vl *"/* *M motthus anim>. duett , nomina funt , mmui vej aiiam aliquam muutibncm I^irc } 5 quan- '**" * fwjre , confultare, reH^.Cnon redi e fffmtdosroyporummotut cie repoluimju eum alceratione coniuneU funt; ac ema tn aM^unienium t decrememumque mando tJlis aliquid mouecur, nullus altorum motuum ,6'&, cccllirtura eft, ot ctefeat . jut dccreiut iocovCj , puuitatet ,Umal,l , durum, ' ciearar . Neque fecundum } nempe j quod aueetur > * albitm , , .r.v//erww , dulce , amarum,^ . , aut aho motu mouetur , variari debere , cumnbnnuHa /^'^crticficiniu ,ful>itcUccto tamen , Tk/, jn  tica 5uidcin augeantur, quaitamcn millaccnus variaqturt participia illa . ua quidera, quadratum gnomone circumnoTno , au- */*/*^*'' aPlatoneintcmuodnamJunua fIm/!!,. aomcCTtd,BontamenvatiatunircdJitur}&inccri5 iurtu.a . rrrfi.,c . . . nm VKllcnAeli L/:_._|- .. t . .. ... * AdnoraS , *'* -i-iwn:uucrrauonanUunua Frcuut^f rcuUcrcntitr^ ^/7^ TvfMir . Jptid hunc egregii,,., natu, ut fc iplam moucre poffit  SECTIO S E P T I il A, I>e Ilabt re , irr eiui modis . /y-... . ,ni quo pacto  mox intelJigcs ^ iTum aoieiu profcquiiur harum fpecicrum oppofi- tionra ollendit dicens . la A ivkit tS Kftne^ tum cootrariuo),lcd folumquictera.At motibus frecia uin dc quietem & motus aduerfari, lingulis, quidem fu- gulosincotrariostcrmmosafKrmatiquodetumPIato. |rat,pura ortui.intemttmiaiiatotu di- T Nitio ^t Jgirites aduertit , ratiltirariani /Wr re dici, h r liMoue videri op^nt motus in loca contrana-a , nutiisatodisdicitur. Septem autem cnuuitrat. Prirrm namrti^ 0H.tr rat^n^n 'o wdibf icccnfuni . Pti- eli , quo diciturquis habere d.fpoTmoncm , ct aftciio. deJ irecbatur nempe motui gencratim nem, ucvirtutcni, Avitium. Sccundusquadiciturha- enoifi cum cmm ^^rc tantam magmiudmcin ut cubuuai, ulnam icx Primos&c. Icraus, suodicimr habere al,,uid cir- T*"; 6n aliam t 'tuem habett motum non poicO . unde lolam cumpoinum , ut anmdum, vefteiu Sec- qua acceriio ut * "' Tt n.umpridicamentumconltitu^%rur.T^^ UoutHii tem . Secundum fcilicet flngultl motibu . Imgulos ra- tur lialxrc partem aliquam conllllucmem , ut manu, n ^ ffeeuiin tlooc oppofitotum temimmuni opponi , Inde lii mani- prJcm&c- (tucphvlicam.m animiin. rei ro,,. nT-    a^" f;".'" "1'' confltlutntem , ot manum , mu Ir, temu I H'**'"!*?- 'rpVliuam.utanimam.relcorpus.qui  iicuc a^o quz paradirpositionisrpintualu Qt rcicmiv velalterillf . prraliama Apud- eandem Philoropham aJios legimus haben- cu^dipfa habitio in cxtrinleca denomHmeione conff- dimodos > quorutnfriraus>  dicitur habere ea > qtnipsi lubiei^rone > stuc** * quamprafentiam localem fpedantemad przdicanien> cum violentia ut tebrisdicitur habere hominem  Hc rurrr^iadiungit>Seda6ioveraentitaap^iuacffat lyrannus regnum; siue contra violentiam ntTcnis hzeiam fuistocise^filicuimas* Kcxdicinir habere regnum quod regit ad communem Secunda' 5(cund6 fumitarhabitusprodirpoffeione quaalt- utilitatem $ Tjrrannua adpriuaniro commodum. Koc iktcpuo. quid dicitur bene affe-Aum le ipfo  unde pulchritudo n.odo induti habere veffem dicumurcoqodd iUamad & fanitas dicuntur bonihabitust driormitasvero  & naturalem ufum accoinaedam s &: quasi nacmalem egriiudoiiraliivcl dicitur bcncvcl mald affediatiiinor* formam confert; huc IpeClac habere libunu {errum- dinc ad aiiudiut lcientia8t rirtusdicumuY bonirerro &c Sccundus>quoiubie^um liabct denominans oc res & vicia dicuntur mali habitus . Dilpofftioaurem materia dicitur habere formam & populos Hegcm-* hicaccifiiurlarg^; pioui qualitatem iacilc vcldiffi* vel Tyrattnum&biceff modus oppositus primo l'ct^ cilcmobilcmngniffcai. tius quocontincnsdiciturbabcrccomcncum aicvas* Tertia a^ Jertto pro parte dilpofftionis fecundo modo iam di- liquorem > nauis namaa& vrbs hoRums*&tatumpar- d^2uthor.a vcln a)adirpoliiiooculi>ti'anfls pedis tesquandoquidcn>parvcff quodammodo in toto uc &C' ctiamff quandoque cauars dtfpositionis sitinte* locatumin loco hoctamendifcrmunc qaddlocatum gra > & non pars alterius diipositionis ; ita quidem oli- eli diuifuin a toCo i non sic pars a toto . Certus  quo quisdicitur lingu&fanus etsi alioqum toto corpore impediensdicitur babercaliqtiid ne corruat  vel dif laboret; quz intrlli^cnda fum non foliim de ea > quz fundatur vclnc agat  quodalioqum cxTecorrueret  'eff pars difpo&itionis corporalis Icd etiam quzcfl vel dittim^ecur  vol ageret  msi impediraor . DISSERT ATIO XXII> Et eft dc ijs , quz ad dirigendam primam mentis - operationem conducunt. De Primo a&u cognitionis lDteIlediuie,(]ufiinplex apprebcario nuncupatur. Cim hvcufi{rte eopiai^ dr/prffatun funit de r, -tpHx ^tnentim ad amnet Izfrftfftif operatimts pen tment  rdtfimm eji ut fpeeiatim qua fpettant ad lingulas  per/e^4ifiNr . B quibus prissisan ac currit confideratio de apprebeufjone pmjflic:. Hanc fic potius appellare, qudm apprehenfmem fm atrrpfes pliction  am fmpiicitas hsde attributa magis ex parte 4^ur  quam tx parte o6m^t feteneat\ fn- apprtben* (if enim efl exploratsm, ne dsem fmplicia , fed etiam complexa, ac integras propofitionet afiu quanisesstuu fio unde fifnplxi apprehendi . Huic ppemticiii fimpiicHas attribuitur , prout ab operatione fecunda feeernttur , quM compofitio > quaft compofna cognitio nuncupatur j fropirreu non mivrw jmplex apprebeufio dks confsseuit  SECTIO PRIMA. i^idfmplexapprebenfo, t7 quid fit eius obieffm, Simples O Imple* apprehensio cfthuminzm-ntis cognitio apprehcit' qu^ simpliciter obiet^iim concipitur sine dccer- oq^. minatione an sit vel non sit idqimdobijcituriniel|e- ftui . Re^^ autem huius cognitionis naturam sic explica- ri fatis ind^ ptrfpicuum  quoniamhocmodod fecun- da } ac tertia operatione atque adeoabomni cogni* cionc perquam mtellcdbjs vel aflirmandodetermi* ftat rcmelTc  vel negando dctcrmiiut non clfe  abloln- (c lecernitur . Cogmtio cniniquaintciIcCfusaffionat Tcl negat  illi obtoTium obi^eit ic  uc reprzlcntct ilc- Cerminatc rcui efle  vel non eUc i ar simplex appiehen- io non iicm,ctim per tpfanj repr* lentetur ranmmu.o- do quoad quid eff . Quia laiiKh hac melius innotclccnc tt decUratum RKticjcitcaqiudiflacogniiiovcrrccor & quonam padoillodreprcfcntet propteret iuu^^ hzc dilisrmer imrofpicere  Simplex apprehensio terminos omnes  &res per ip iMelk fdssignilkatasaitingit/quodnonsicurormndomqua- Am ptt si persimplicem apprehensionem inccllef^usfolumo- fimplicf gnofcai terminos incompletos, utfunt honx>,ani- mil  album, calidum I fed iam complexos utftmc  homo risibtlis>ammal rationale album difgrcgatiuum ffum tcr- visusaccingic non folum res omnino simplices l^d nioot c^. ctiamcompostias ex pluribus partibus, complosa ipfa pletrs ut infra dicemus, puta homocfl animal homo eii risi- inMt la* bilisfite. percipit  P* Veritas amem Ixtc frequenti comprobatur experiens tilqua cuique idrit pcripcdhim ac exploratum quilqir^j^j enim experitur fc percipere terminos nmpitccs. item- quercsp.nplos signih'cjias& inluper co^lexoster- minoaci. minosquinim6 uc mipcr dicebam propositiones incc- pksM. gras , Aca  quz per ipfas significantur. t certe mi- rum eff aliquibus oppositum arrisifle;propccreaqu6d  ucinceJ/edtus iudicet affirmando vcl negando onuta de alio i kemque ncfaciocinetur to^jido unimct Di;i 1^--^ by Googli kn3(T K '^^fit^fi^iiSiSUfecundd^ 4^P *fC t>ccft,5i,n_ git ut intclfe^rti io^Jicft ^e veritate icrminsjsaui^uit  ICI!' iplOS iionis > an fcilicet ea vera fi: > vel non lic  Oportet igi nonfohim $ Icdctram icm^ooconplc*os ac integras tur, ut extremorum connexionem, dcpropo/Inofiera- proposiiiones,& qu*perip(assigOltic*ntur ,quooiam integram priiis apprehenderit  "  Vcritatemhanccxpcnentiaconfinnat,qai/qucfiqui appteheBdercieftpcrcipere per modum  non nifipluribus adibus polTcnt atemgt . Qu jnots autem comph xum terminum, remque con> poficatn unteo adu apprehendi polle reCte > lancitum luent  fcnlii iam explicaro  adhuc fupcrclt confidera- tione dignum ,num citam integra propofitioconltans dem experuur, fe connexionem imer extrema, propolw tionemque integram apprehendere, non determinando an vera jit vel non fit. Vi ctim fcilicet audita aliqua pro> pofitione remanet intcllcdus ancepsacdubiusdc veri* cateipfius. Hocenimpalfimufu venit dumquafiio- nes agitanraratquc rationes hinc inde fiippetunti prids enim intdledus debet fcnfumquxftionisalfequi , niox verd rationibus perfuafus ad unam, vclaheram fe de- terminare partem  Vi fipropofita quarOio fit  an Mun- dusfucricab xtcinoj anTerra ioed^nte vertigine re* noluarur; priiiNquamintcUcdusaficiifum przbcacvei ab eo fe abilinens in contrariam partem fe determinet* necefie eli, ut rede apprehenderit  ne diJm quid nomi- ne Mundi & nomine acemilignificccur  fca etiam to- tum coirpicxuni illud, quidfm vcJic, Mundum abxter* no tuifse  Ita pamer dc exemplo Terrx  l-atcnduin igiiurnedum extrema propofittoms , accepta fcorfom , fcd cciamconnexioncm inter illa , ac integram piopo* fitionem ad apprehenfionis , atque adeo fimpiicis mtel* Iigcmix obie^um pemnere . Nec exUitnunduni , hadenusdida imclligenda de Tenta a* Mab ex* petieicia* cx lubtedo praidicatoqicum affirmationis acnrgatio* appreheniionc vocuumnon rcram,quxpcr vocesfigni- niscopula per fimplicc apprchcnlkmecognofci polfit. ficamur  ac proinde folum ea efic admittenda de con* bt in te propofica liscft afTcnticndum , quibus eitvi- ceptibusnomiltimatis.qui vocem folum accingtnt non fum per primam iniclledus operationem apprelicndi tcslignificaiaspervoccsycum hasreprafentarcconcep* non camum prt^oficionis estrcmafubieduin,Cb prar- tusfiiultimati.Noninquamcxiflimanduiufiquidein Habenis diilj n t MitelJigen datautden de appte. benfi^ plicia ap. dica tum, fed etiam connexionem extremorum , couue- caperpetud cum veritate confentiunC, /iuefenno Hat dc uno huc dc alio conceptu , ttautnon foldm incclle- Cius debeat apprehendere adu fimplicts intciligcmix, voces prolatas fcupropofitionescoafiOentes in voci- bus fcd etiam ea, qux piopoiitionibus hiice fignifican- tur. (^oil aded verum, ut nurum fit aJiquosmcon* tu;iamicnicnciamabi]fic. Oumemm intellectus ina- necanccpsdc audita propoiltione nonfotiim idcon- ptebenlio nicnuaisqi pndtcati cum fubiedo atque aded propo- nis ab to* fitionem integram , nedum quantum ad vocet , ^ per Mikdo conceptum non ultunacum, fcd prxlcrtim-* quoad rem%nificaeaa >&pcr conceptum uhimatum. Adobicdumigiturfimplicis intcibgemi* , fiue ap- prehenfionts, pemnere quoque propolnioncm integram 6oadal conltamem cx fubie Itobaoda. quoniam non minus licet nobis apprehendere conne- quoniam fignificacionepcrcCpca,nullact fuppetit ra- xiuncui imer extrema propofittoms inter res ip* tio qua potms ad unam quam ad aliam partem deter- ius,quatnpropofitionum extrema fiinplicelque res' niinecur. Imd quandoligmficaeiofuciu ignorata > in* Qucmaoinotlum cmmcxircma dum apprehendimus relictus non experitur Ic efic dubium cum dubteacio non propierca determinamus ca ciTc , vel non efic i ita fupponat fignificationcm peripedam  ac exploratam ; pariter apprc.hcndcrepollumusconnexionem inter illa fed potius Ibhtin non ultimato conceptu  aofque uth non dctcnnmando an ca fit > vel non lic  At cogiiofcs- te coimcnooemipram imcrccdcmcm inicr cxir.ma^ aon dccerminando an ipla intercedat vel non  cll co- goolccrepropoiuionem integram Itncdetcrimnatio- n:,'an ea Iv vera vel non, ac proinde apprehendere per fiuiplicem adum uiielligenciz  Jdcirco nihil repu- hxsitandi occasione, expectans ut ei ab aliquo explice- tur illius propositionis sig.iihcatio  Hac demum certa rcdilumur aduertcntiypoifcabfo* lute apprehendi aliquid efic ordinatum ad aliud , erum sinonaffinuctur, vel negetur, rsempe hoc elfcaiuale vel inxquale alteri ; hunc cllc vel non cfie patrem ilhus. giui)it,quommus incellc^us fimpiia adu apprehcnii. quodlib.-i autem iltorum,coinpJcxum quoJdam eU per nisimcgtam attingat propoikiooem, atque adeo liac Xil obicauin fimpiicis apprehenfioma pemneat , dc nonfoiuiD extrema per fe, ac feparacim accepta . Setonda cttain ea ratio luadet, quoniam nihil potefi fub ^ ddinuioacm cadere ,mJulefi > dcquopolTit iuJicium lieai. firrr. , nui przcognitum fit ct^nitionchmplicis inct lli- genux* ihius cnun inteilefihis debet confulo modo rem integram proposi:ionrm significatum ; hoc iguur ad simplicis intelligcntix obteCtu'i^uns fit i ut (;iiod per inte- |[ram propositionem si^mfieatur > ad hoc idem obie* chtm iridera attineat . f Plcrofquc decepit Ari/loieUs aud^oritas ; propterea^ . quod primam hanc intellectus operationem inJiutsibi* ' hum appellauit intcUigenciani* cuius imitatione opera' tionem hanc alii simplicium appichcnsionem dixerunu huiurmodi porro inconiplexi tantummodd funt termi- ni \ folumenimhiindiuisibilcs  simplicefqucdicum lur  Si tamen aducnifscntqudfpcdlct Philofophi comi- lium,oon tta de re propofita ratiocinati cfsentaitcnmi. 7 rtBStf iTfvvVr> Te/ 7 ^li^cr  Ir.dmfhilium ifiitur intellegi io iw i efi  circ*^ non tflfalfum . Sed ita loquendo Tolum ad simpli* cem imclli,^cndi modum rcfpcxitdicet paulo poli euti- Jem opi' rationem apertius ex sariis modis  quibus di* cimur imcllij^erc indiuisibilc dt e* obicdiis diHinguat- Alt autem tritariam indmihbile dici* Priind quidem aliquid mdiuisibie dicitur id  quod non efl aclu diui- fum diuidi tamen poicfl  ut linea  dc quo docet nihil {jrohibere quo minus imcllcAus intcliigat indiuisibi- c } cum percipit aliquid continuum  nempe longitup dinem > qux cfl indiuistbilis adu  ctsi potentia sit di- isibilis ; nam imcUeChis poieft gemino modo magni- tudinem incelligerc} vno quidem prout cA diuisibilis potentia  nempe inrelligendo lineam numerando par- tem pofi partem ac proinde in tempore  siuc fucMiTi* altero autem uteftaiSu indinidua  quo padto Ii* neam percipit > ut unum quidpiain ex multis partibus rlflordcem atque adeo simul  Secundo modo indiui- sibile docet tUud efle  quod unam rpeciem sibi vendi- cat  ct9 compositum sic ex partibus non continuis  ut homo * domus czercinis &c> Teriid indiuisibilc ait id cflequ6iinon foluma^ired potentii quoque indiui- sibilc eft uc punitum* Hcc tamen accuratiiis in Dif- fertationibus de Anima perTcquemur * Jmerim cer- tum acexploratum ex his non inferri qnidquam ad- i:erfusdi6H  quxpxoculdubioquanioptime cohnienc ium iis quae cx Philofopho proxime retulimus prop- i:icaqu6d foliim dii^uma iK^is rcpcricsPhilo{bphum ad smiplicitatcm cognitionis  & a J simpliccni cognrv- fcendi modum rclpexirsc quanddum umus > italNnulaflimutilfanoncogno- 1'ccrcui plura; ea forlan ratione duCtus  quoniam ; aducrtcbaciimcllcdiuninonponc hmulcliccre plurcs I actiones per quasplura  uipluraauingat liquidcm 5 unius virtutis non ^ fimul mli aCfus unos vrl ulus lai  verd imcllecSio cft ufus mteiledds  cum emi fir opera- tio ;qaamobrcm hcri non potem  ut limul abinicllc* du plores inteliecbonespiodcant>atqucadcdi ut Intel- hgat plura > prout plura lunt t 6c certd  fi incelitgendi * Tispolluftn:uici'p.duoiDitiUgeieuciqtieetiaii]di plura  ac plura* atque adeo ttimla ^od qulol abliir* donUjt,ncmincmprxtcrit. . Hoc etiam repugnat exedqudd umifquirqueadu* limitatus efl ad certum Tuum adarquatum obicduniin* * deque fumii unitatem ut motus i ternunodu fittit non poilit intvllcdus attingere plura fimul  ut plura  fcd taoquam unum nam plura requirerrni ^imulcogni* tiones plurcs  quasiocelledus cliccrc miniuic potcfl  Dc hoc tamen in libris dc Anima. Vt autem quis probet fimplicem intelligcntiam- Seeunia nonnili circa fimplicia ,ac tndiuihbilia vcrfarijhunc in dificuh* luodttinpoilct arguere . Quando concipitur rctminus complexus  puta  aiunul rationale nihil obHat quo- minus tn imciledu remaneat conceptus unius partis fine conceptu alterius ut animalis iine rationali & rationalis line animali crgodum intcilcdus concipie- bat animal rationale  geminum exci ccbat adum  per quorum unum attingebat animal, jer alterum autnu ra- tionale ; fimplex igitur apprchcnfio unico quidem adu complexum non attingit rcdiamum quod fimplex & inccmplcxum cU. hoccamehnihil plane; proptereaquod dum intellc- Solone* dusconceperir illud coiuplcxuiii puta> animal ratio- nale t cum demde unam vel aliain partem coneeperic  novumelicitadumprionpcnitusaix-untc . Vndenon imaginandum compLxuin illud duplici ado percep- tum ruiflcquorum uiius ruiianeat  alter abeat; icd potius unicoquem totum variari nccciTe cOjCum dein- de concipitur alterutra partium  quibus coiuplcauiiLj ili ud conflabat . DiccsTinon propofitiones imegras falteni cermi- num completum, ad llcuivlam inicTleddsoperariorscm pertinere }non igmir ad primam  aiii conhutdere illat velimus. Nihil prohibet  ad luranque operationem fpedire Nibtl pen* imegraspropofi(ioiics,dumu^o nk>dus DonficideiD. Iubc im Imcllcduscnim per pcimamopciatiom-in percipit tan- tuinmod6fignihcatumiplarum>pcr feciindamvcrdcaf^ ridl* dem attingit adimundo  aut negando t quaniob cau- l'am prima operatio dicitur circa incompleta vcrlari ^ quoniam ctuin tpU propositionem attingit nemteCus ac incompleta percipiendo ramummodo signidea- ^ire  cum } nondetcniiiiiaadoyaniia sttvcl nonsic quod enunciiuur . Neque tandem abquid negotii faceJTicrquod alioqain TerrUdif picnqu: magni laciunt > nempd quod complexus ter- ficultas* imnus mulcoque m.tg>s integra propositio vocalis ra cfl, CUIUS partes icpanuadiiucsignihcanciruamque rctinenc menleorsum percipiamur dr ut plura lumancur ; ciim altas per modum unius accepta unico tantum adu co- que simplici tliino rcprcicutcntur . Supcrcfl tandem ut adnoicm  huius oprrationispto. Adoocoin priumcflcf licobiedum attingere ut per ipfain intelle- ctus d icatur abllrahcrc cura falfitatem iuxta illud iS* opgaaooeinabioAuuut. Oi by Googlc 4tt  SBCT10SEC''NDA. ^td Simfltx attingit apprehenfio * SVnt> qoi in ca fcntcntia vcrfantur  nt niflimCTK ince)lt^(rncix fimplicts adxquatumobie^um rci ijuidditatcra fiucelfcntiam, qi)x adeo per hanc ope* ^iaa^ mionem i Quidditatem is attineat t per op 1^, ^ rationem fccanaatn  qu* indicium dicitur jitemquO coraponiio>fi( diuifiorei attingatur caiftcntia  eo fenTu ut per hanc tantummMoeognorctturanres exiftatj vcl non ntiilat  per proj^Ditioncra de fecundo diaccmc y ut aiunt ;fea ctiainandt talis t vcl talis* ut anhomoin lapiens anriiibilis &c* per propodtioncs de tertio adiacente  Alij addunt ultcriiis non folilmintellefiuTn per pri- piMQ, mamoptrationem apprehendere tci quidditatem  at- 3UC dclinitionein,ltd etiam periplam applicajpc quid- itatcjn definitioncraque tali rei  ita nimirum ut intcl- Ic^s per primam operationem  non foliim cognofeat homtms quidditatem atque definitionem  fcilicet ani- mal rationispaniccps* k-d etiam applicet eidem > hanc definitionem  dicendo homincmcflc animal particeps rationisi at verd per fecundam operationem intellectum iudicarede proprietatibus  dt accidentibus , aliifquc omnibus prodicatis rei 1 8c pet primam operationem- iatcllc^uni fic attingere quid rei > ut per eandem etiam affirmet quidditatem dercipfai at per fecundam ope- rationem cztcn przdicata decadem rccnunciet* Tertii opi Alti vero audacius loqucntcs crediderunt itmplicem mi* apprehenfionem vinutc  ac irr^licitc falcem iudicii rauoncminuoiuere adcourperapprehenlioncm lim- pliccm iudicccur rcseUetalis quemadmodum appre- nenditur luxu hunc dicendi modum dum intcllc- dius apprehendit hominem cHe animal rationale liimil etiam iuiiicai^: affirmat eum cHe talem- Qawtt_ Etadhucaliiimpudcmtuf  ut ttadixerim  philofo- fuio. phantointiiiim virtute acimplicitcfcd etiam formali- ter ac cxplicit^ arbitrati luntmccllcdumper operatio- iKm primam attingere an res fit, de cognolccrc per inte- gram propolitioncm hoc efl*c illud ,iKmp^ hominem ci- icammal ,Socraicm nuderc, dt id gcnusalu fihi per- fuademes totum illud complexum perinugrampro- pofitiommsignificatuin  utraque operatione cogno- fei polle , iiaut quz antecedit  dicatur prima  quzquc fublcquituT, Iccunda nuncupetur  Prtoaopi priorem fcmcnciam amplexi funt exteris anfam iem)eb errandi prxbucrunt, itautomneseo nomine peccallo IKdeinquoquc , eidem rei aj^licare ^ non sic vero c*- ttra pradicata  Non cmm maior cliraiio  de applica- tione quidditatis ad rem  quam catcronim pradica- tonim ad earr.dcm j unde si iccunda intolerabilis  sic etiam & prima. Illud accedit , quod si fcmel concedatur primz ope- rationi quidditatis applicatio ad rem i non licebit deinde inficiari primam operationem, fecundz natu- ramredolerc  ac proinde simplicem apprehensionem cllc ludicium in ordine laiteni ad ca  qux ad rci natu- ram, d efientiam pertinent . Nec fecundos dicendi modos rationi confenta- hmaefli ut criin per apptehenfionem ,nec formaliier, pccrinoic fcu res affimmur^auc negaturi ita nec ethm ullo modo in ea iiadicii jmio/i$ putandum c/l ; ae fontialiterper apprcAennbncmooB affirmariaut negari rem,perfpicuam adcdiUBecctiarQ hunc dicendi modum patrocinantts  id audeant airc* rerc . Nec etiam virtute  ac implicite affirmari  feti n gari inde mihi perfpeCium ac exploratum quddintei- le^hispoD fimpliccm apprehealioncm liber onvun4 remanet ad determinate affirmandum  vel negandum t unde nihil cA in caufitcur per appreheofioaem dicatur intcllcdtusvirtuteacimpliciteiudicare . Eorum potius probatur uobis confilium  qnibus vi- Aflertto fum cA apprcitcnlKmemattingcre tantum rjuid e/2,noii quM iotel autem  au r^ hoc autem fpcaarc adfecunoam intclle- dius operationem , quam ludicium appellant  P"* Hxcutintelligas  diligenter attende nuxium, quo intclIeiAusin apprehcndeiWofe gerit hicenim dum fimpliccm irnmnumapprehenditffiue etiam tcrtninuiu qutieA. complexum puta  animal rationis paateeps  non de- Dcela>a* termmat remelTe  nempe hominem efic rationale ani- torappr- mal, hoc enim pado non foliim apprehenderet, vcxiim etiam iudicarcc deternunate hominem calem dic  fed  foliim percipit > quid fignificctur per ilium termi- num  noniuueper modum propofictonis enuncicc  hoc nmen, rmi/umfignificat, cum hoc etiam ad fecun- dam operationem pertineat ; fcd quoniam hoc audito nomine eoquccognito vclutifigno  rem illam per- cipit  ac acvngic ,cognofcendo quidcA tilius  vcl im- plicite ,dum percipit rem fignificatam per nomen ;vcl explicitd atquediAinAd dum percipit ciufdeia defini* tionem  Sicdumintclledhiiobi)citur quodcioque tedde , Dulara* & quodcunque aliud, fcu rcale leu ficfumab intclle- tiM'S^oa du,feii pofitivum, fcu negativum, percipitqiadeAU- lius quod menti obuerfatur  Pratcrcacum intellcdus integram apprehendit nro- pofitionem tancumutodo percipit fignificatam ipnus  non dctsxmmanilo  an ita fit  vei non iit j itaat folu>n attingat quid cA ipfiospropofitiiMus  ieuconaexioo. inter przdicaium  de fubieetiin . Hxcautem perceptio nature ordine antecedit deter- minationem qoi mcellc^usaiicnlotii prsbet huiulin^a- di pro|>oixioni perceptu. Prius enim natum ordine de- bet mielle^us percipere propofittoaisfenfum, deinde ei liberum eft ancnmnivei di/fcofum prxbcre . Vrque totum illudad primam ita cocuai lioc ad fecundam e^racioDcm pertinet . Hinc rcAd dixeris diferiminis illud inter has duas operationes intercedere , qudd prima tantunimodo rem fcu pro^ofitionem percipit t iccunda dctcnmnatd iudicat affirmando vei negando aitqutdefie  vcl non efle  Deinde fi per primam operitioncm deteraiinatcco* pHum ta gnofcerctur integra propofuio  quantum ad uji ejt qudd aliqui tihi peiAialum habuerint quando definitio unius rei (alsti alicui attribuitur , cui reucri repugnai  id per li cundain operationeni fie* ri* non sic autem  cuin ei attribuitur przdicatum ali* quod aecidentanum non repugnans l'ed hoc debero fd primam operationem rpetitare; itauc nedum afl^r* matio definitionis dc definito rcdomniscliampropo* sitio determinate ad primam i*penaturamtcdolcrC} quod cnim non iudicacur  td certd penitus ignoratur ; ergo cum siiuplex appre* hensio sit quidam cognitionis a^usinuoluet aliquo modo t laUcm vittute iudicij naturam  Sfllsdo l ^ tamen pcccam quod non aducitam cognitio* nemaliamelTeiudicatiuam & aliam apprehensiuain; quodcmmnoniuditatur  uiique aliquo rr>odotgno* ratur>lcilicct dcuriumatc ; non tanten unuiinb cum ne prorlusdicarur ignorari  lat situtitudicCfus iUud siiquomodoperctpiat>attingendolcilicei quantum ad quid cffquamus i|;noretiquantun) adancli . Sceaitda Neemaioru eflcfHcacttatis  quod abaliis additur diffcuttai hunc in modum Si ad primani operationem fpcdfac cognoicere rei miidditatem  fpc^abit etiam ct^no fc in squiuocationc laborat{si namque per deterininatccognolcc rc ioteiligat cogno* Icere obic6uro quamuniM ancA ; negandum tmooodirccr* nendoefkntiam abeaiAcncia . At iiuclleCtusuirunquc cum aflequatur diAio^isaAibusiJIud attingit  & uno ^dcmcognofccndoquidcA quidque vel per simpli* ccstemiinos > vclpcriategramproposiuonen) signih* cetUi; an t Aj niminim Hoc etiam aliquid videtur haEiCre > qtio QaA niatn simplex apprehensio ptima cA cx operationibus di&ukcs intcliedfts ac proinde videretur verTari circa id > quod primo cQ cognofccndumde unaquaque tc / boc autem cAxn hmurmodi siquidem quxAio carteris pnrmit- tendaicut fucccdituucAio altcranimirum ^ata quam ad fecundam poteA opera* tiopcii^ pertinere. -Ad primam quamum ad qniocA ita ut intcllei^us per priu^am opciaiioncm attingat quid per hiuK terminum txijittilta ftgnincctur ad le- cundam quantum ad aneji ncn^pc uc intelicAus per fecundam opcrauonini percipiat exiAcntiamconucoi* rc vcl non conuemre alicui ret ac proinde afhroiai^ do vcl negando SECTIO TERTIA. Deijft ^H4C ptrfmplirem ^pfirehcnfionmab inuUeffu (v^tiofcipoJJ.r:t . IKtelicdus humanus fimpliccm apprelicnfjooem-a fordW exercendo per onuiia entium genera vagaturiin ut At j)Qa ni!iil femper intra lines pertinen- tium ad primam hanc operationem comimti dicenda p*roia funi . Iiaquc onrnia illa  qu* Ampliubus *frmini$ ^ quotquot i!!iexiitcrincfigniticari poliunt &*oninia~> vtoir . etiam  quz integris propoiitiombusiiccc exprimere ad ^ hanc ope rationem fpcClabunt  E: quoniam inttlitCius per fuTipIicem appreheof^ nem attingit quicQuui per limplices terminos hgniEca* ^ iurdtctirminisaliquilimtabAra^>alijvcrbcoocre* di abAxs. li; rronrritlucabsrc  hquzdambrcuiicrtamcD >de Ai .Icqui Itis fubiiciair.us proindeque luculenter explicemus  daat oa> quid intclle Am apprehendenti  pcrhuiulmodi tenax- DOS exprimatur* Jnhums gratiam hac praAabitadueTierei niminim terminum abAradum eum cAc qui dicit formam fim- ^ qodi Acaum veluiipcrfe tumptam fcu qui (igni ficat ior*de tetani- mam vcluti scr ic Aamtm  ut funi hi termini aJbcdo oisabflfa nigredo  calor > humanitas  animahtas &c fieri i aukt&m (lgniiiv ium-' > . , -.vr . ,   ^nppoficis ucei.gr> homo figntncat humanam naco- xam in foppporitis j nimirum Socrate t & Platone eai fiemcmtua ut pro illts plervn mtas ab ipiis Tupposicis abfiraCta * folum significat ho> minis eflentiam > &quidicatem > dicttunmc tcnmniis ijtimata abftraC^ionc abf(rachis*& hoc abltraAum me* fcha physicum ippclUn conCucuit  * Aecidens AiltmlM ac^cntium diAindioiic in abfolutuin , ac ferpcdirum >onsidrrandum occiirric > accidens abfo* dttocecK iutumduo quidem concernere > tciliccClubieCium* cui UBB  inhzrec>& propria etiam indiuidua; propeerea gemi- na in accadentibof hilcecontingJt abAra6tio .Concre* comquidcin , ut album dicitur concretum ad fubie* tm> nempe lac j niuem,paricccai, i^id genus alia> & quidem proiplolubicdo concretus lilc terminus (upponit ,-utcumd ut albedo i hic enim tcrmixMM folam aecidentanam tbrmam insmuat t dicique physicuJn abflracluni conlueuic i quia tamro Terpicit propria indiuidoa j ntmirutn hanc illam at- bcdinenipropterca ulterior abfiia^o conceditur fca- heee albedeneicas vcl ratio albed inis. t>Bies io melius ita cum ali)sdiccndumqu6d cum ab ali- cciiienti qoa forma abilrada i lubiedo loleat etiam abltrahi alia boiabftta ratio , obidillaforma abtirada fc habet  ut concre- de. tumrefpedoulteriorisabfiradionis. Ita quidem aibe* dofuamhabctqutiidicacem &cflcnciam > perq jamin dic fiio conftuuiadl diffitrem ab omnibus aii)i  inquocK natura humana aficdb singularitate at>> fque tamen propria lupposicaiitatc  fcu fubsisicntia i /jrguU ita Ht ucquamuis homo sic concretum ad fupposicum  ra. & humanitas pralcindar ac abstrahat ab iplu,non pro- pccreicatnen dicenda liununiias ulcmiacc abscrada , quoniam singularia rdpicit  aMuc pro iiiis |x>tcst fup- ponere  Q^cmadmodumalbedo gcncratimacccpta concretum dicitur ad propria singularia  qua tamca func extra formalem rauonem ipsius ut cuique notum* Ab humanitate igitur potest fieri ulterior abstradio at nimirum pneiae concipiatur fecundum proprianua formalem ncioncm , calisquccooceptusdicipotcstul* timate abacradtqa  & erit cacio , & quiddicas imman ita* tis  & hic est conceptus ulcimd quidau abstraftusin ordine ad hununiiatcm  quoniam per ipfum prarcisio fitabomnico, quod c$t quoquo modo extra quidiu ' tcro&ciientiam  Neque pratereundum illud difcrioiinisintcrabstra- ,Difcrin: ftafubscancialia & accidcncaUa , qudi accidentalia {iiifiirtfmalbedodkendaaiihtbenseffemiamaliaqur> medii absiractione quidem abstrada , cunccrnunc  si niniuli* 'dcmkbOradioconccdi folet qua nimirum effemia ab gcncrica funt nedum propria indiuidua gencncafcd ^acndco habente cffaviamprarsciniUruriiuie habet albedenct- etiam fpecies ucex* gr> color poceit lupponciepro uJu. hoc  vel illocolore $ & pro albcdinc  vcl nigredine  * undcIubircdiuiMonem potest pereUcntialcs differen- tias m iuai Ipccics  eoqudd esc ut ctKum in ratione ha- bentis fiersque pocelt ooid przdicatio quz quando fic  ideo vera eff  quoniam tunc pradicatum idem cll cum fubiecto m ratione habentis unde dtare licet al- bedo cU color  nigredo eff color  AbArada autem fubffantiaiia quamuU gencrico^ AbfIraAa tantummodo fupponunt proproprijsmdiuiJuis  non rubfini>a prolpcciebtts ucanimaluas pro hac vcl illa animait- lu. qoan. tate nonautempro humanitate  vei equinitate  id ogneri porro cxcoaccidit quoniamauimalitas habet conec- "fupFe* ptum partis, nccpotdtclleiJancumfpccieinjauonc Ms'fiicenimtcrn>inus eflentiam &quxddtcatem im- portat - EthacabffrichocA qwultnuata 'dicicon- focuit ,& mtcapbysica etiam nuncupatur cemiinu^ ^c ultimate abllradosdici lolct. - Aea^ens * Aocidcnsvrr6>sircrpedivumfueritadmininnjpnc- slicamcntaflirelaiionisconllicucm  luametiam pezei- iadmiliQ paainbsbet abUradioncmi illudqucpro plufibuspo* faem.fua teff fopponere I caula namque concermcfubiedumcx. tr.igncm, ootellaincmdaticerminusabArahcnsafu- yfcilioctpoccntiacaaiandi quztaoiccsi pro fu- biedonon fupponac  poicA tamen connotareiunda- tncnnim , cmp calorem  qaoigniscalctacic. PoteA etiam hinc fieri alia abAradio  unde fit altus terminus tbAradus cuiulmodicAcaulalicas nam calor caufa- litas non eAlcd cauialitacts tundamentuin;  ptopee* rea alia cA concedenda abliradio fopcriorUaO inici riori  & per cam fit ratio caufalitatis . CooorG Conemum autem aliud iubAantialc > quod nempe dapAex dicit fubAamialrm tormam  ut hoir.o  animal i aliud MAaixia vero accidentale quod formam accidentalem impor- tatmalL>umca]idum> CoocenS l^indc concretum aliud fubAantivum  quoddici- dM fab- turper modumpcrfcAantiSidtaliudadicCtivum, quod f^Tu dicitur per modum adiaceniis. PoicA autem aliquod afead adie concretum efle adicC^tvuni (uhAaiuialc  unde Thcolo- Aimai . gi dicunt diuiuam pk.rionam , nempe Filmm Dei In* camarum &nuinaaatomeffc Ce viciffim concretum aliquod aocidentile contingit lubAamivum effe  ut principium  caufa  patet , opifim  artifex gubema- cor , iiiinifter , A: ali  Bconcrecxsadcidemalibus  quzdam denominatiua . dywiMiiffquaatlo yi^bwtcoocitrum in Domine quo- habcmis>cumfpecic inquam abUra^ fumpta, utcucq d'rt'^du!s** humanitate, equinitate ivSrc. His diligenter notaris, caufiderandum remanet quid lpeib u. proprie cuncrctuniligniticet &quinam litobtcciiuus Quii pru ciuscoi>ccpcusApcrquid4babllractodiffcrataclc- eun- crniatur  Certum ac mamidluiu accidentale con- crctuiniigmncarc fiinul aliquomodoforinaui& fubic- 8"^* rium ad uiffcrcutiam ablhacb  quod folam formamli- ^mdeat . Ita quidem album lignincat albcdincm Cc iimul ciiaiiifubicctum ita ut albcdincm dcnott-c pro ut inharcntcm fubieCto , Icuquatcnu aiHciemcm lubie- Ctum- Concreiuin autem luDllontulcli^mhcat naturam pro ut affeCtam perfonaluatc  fcu fubfiffemta . ^uluumcaconcfcuqo^dam quz nihil lignificant QaeJam przier abUrdiaqua iimis dilfcranc in modo fignlHcan- c^uiet diutSociaics& 6ociatcitasfumpuSocraicuavcpiuto- quz ;nihil taentitaccbocraiis Gtinideni recidit fi emuas at lt.ocratis  Intupci ita le habent eiu  Ce cniiias  iniupct Deus d Deitas  fi Deus accipiatur ut coxicteivim diui- ^ nuatucoBimuaefiiigulispciloms . 4i4 Cjroli RindUinf DijfciUimet DiakSMt iftorumineofolOmpofita* juAd tbflra^m importat ilcniiicanim per modum fornoc concmuin vero per modum habentis formam . fVeontre Id tutem quod incontroocrHam vocari Tolct in eo iituiqu* ftrai^um, velfubiedhimjutcum concretum ert acci- Aio  dcmalc, vcl fubflftcntiam,ut quando concretum eft fub- ftantialc.fubftaniivum quid fignificans fumMO fobftai>> tiali concreto pro eo quod ruulantivum eRtj( ho^ Itaque concludendum eX diliij cartcrdnm inpro- t*.. P^icione %ni5care iuxea exigentiam alterutriuscxcie- sp mi 1 cui quidem iuogtrar . Concretum veroablolotd fumptum Iienificatfo> mim conoout autem fubieAum  Hoc difertd videtur Mni craditumi Stagirita oonuno inioco* Prim6 comait ^qi exw dcnominaiiui)/iucconcreuababntai^trolocarudi& tieoi* ferre; /i res ita fc habet > confcqueni ht * ut quantum ad Ceoemfi Principale figniiicatam non differant* $econd6*cum lUCTrii r.. 1 It /!_. .n* 1 anulfiCtS lapis&c* ir, inquam concretum accidentale /ignihcet ait>pro}>o(itioneiBhanctf/^WR  . primo naturam  fi fubliftentiam > an potius unum pri- ficaret fubie(9um  Tertid  ubi ait accidentium coi^ marid  aliud verd fecundarid . creta dchniri per fubnantiam dehoitione traditiper Quamuis dc re propofica nonunusfic Philof^ho- additamentum  nemjpc definiri per aJiquod exirinlb* jd Arsertio fenfus  propius tfitcn ad veritatem accefiiflevi- cumncn per fc direc^oe i pedans ad eorum concep ^cnMre qui concretum iccidentaie crediderint na* tum> Quandeuidencius duminate^ria qualicacif *ru&'jub* unam primd figoificare  aliam verd connotare  concretum tpfius conftituit , fi narxjue robiet^um ferec IbMiali. quod de concreto fabfiamiali pariter eftaficrendum  pnm6fignificaiumconcrrtomiiludnonadqiialitatisi ^ Ad accidentale quod fpediat  fit fatis euideos inde fedad fubfiaociuprzaicamcntumfpecbret* quoniamillud definitur, -in pradicamcmis locum ob> Rciic autem Philorophus, propterea quod fignifv cinet: deiproinfiituiiarrcicniia,pafftone{quedemon* caieenintcUeciun) audientisin alicuius notitiam do* c^i4j ilramuTquodccrcenoncomingerctfiilludfigmfica- cete ac cius memi aliquid ohticcre * concreta autem Ktpcrfc dircA^ intrinfccusacxquc panem utramque prxdicia primd obi)ciunt inicllcdlui formam* namil* quoniam diceret plura diucrfc rationis > mpluiafnnc lamapenc dicunt atque determinant fixundum pro- de aque primo ifecus fi primario unam  feeondarid ve- priam fpcciemi cum enim denominatiua  fiueeoncro rd partem alteram importet > tunc enim ens per acci- ta fint non differunt ab abfiia^is nifi cafu  dens non imponat plura > u: plura  fed per modum.* Sed hpc contrarium fuadem  Si concretum aedden- Unius calcexacperrefonnamfignificarct poBcio pa Ad auia Sedaduertcndom,concrctum,deqaofitfcrmocoro* iftius propofitionii , carrer ejlalbus > hic redderetur ***** prahendcndonimirumaccidenialcjdcfubftamulcigc- (en(\iSt pariet tji alhedo bahat^uhiffiim  velziii/a^u- V* ' mino modo fpc^ari pofle > primo  ut propofitionem bitHo  cum tamen he expofirio adntinenda non IK $ ingreditur ffccundoiofolut^* proptercaqudd potius exp^i debet * eft ptriea unitus ^ P Concretum fi fpedetur prout in propofitione adhi- allxdimvel habens albedinem. Neutro tamen ex illis Conemu ^ operofum non erit inicliigcre quid iplum ligni- modis exponenda propofitio>Non priindquonii albeda vtepUuo ficct,qu!dqueconnotctcxparteeoimfubiedliregola- in concreto dide dc fubicdto przdtcari dcbetper nc adk.be riter figntficat fubicdum >dr connoiat formam; contra dum adiacentis  ac mformantis aliud  quod noncon* tur . qmd verdex parte pnedicati fignificat formam dtconiwuc fequimur illam cnunciando in redo cnmdicimusps* (ignilicet lubie^m . rieseflallsedo habens fubiedum  vel unita robieao* . Hocindemihi fit euidens (juoniam nomenpriind Neque secundo cum enim dicitur paries eft noinaaU Ratio sd j fignificare profici fcinir a prima impofitione ta- bedini aut habens albedinem gemirium fenfum habed daab imponente ; figniricare namque eftrepnefcnurc lepoteft} Vel ut perinde fit , ac dicere paries cfi id  ** aliquid ex impofitione hominis ita ut nomen ex imen* quod cft album per didionemsdgeneratiin veldeter* cione primi infiituentis ad significaiulum illud fuerit muutd fabledum fignificando i Ac hoc mo^ nugato- impositumqucmadmodum connotare eff aliud innue- ria fit ptopofitiovel non dicenda per accidens e^uoJ re ex rn^o significandi principaIeaignificatum>Qt^n* uniuerlalede fuoinferioci > in quo cffentuliter ind do autem concretum eft propositionis fubledum, ut cum dicimus paricseft albus , aqua eft Rigida , fit pr*- dicatio formx dc fubiedo  non autem fubicdum de feipfo;redcrttur enim fenfus, aqua cftaquahigida  quod nugatorium ell  Qudd si dicatur fenfus efle, eft res, aoc ens frigidi- tatem habens; propositio non foret per accidens  quo- piam non folum frigiditas eOunciaretur de aqua ditur pcrenunciaiionembancpraEdicacar.VelucIea* fusfit  paries cft unitus albedini  aut habens albedi* nem nempe parieti inhzrct albedo; hocmodo redd quidem redditur fenfus propofitionis  enne tatiKO. non importatur fubiedum io redo, fed potius forma* non utcumque  fed prout eft aflTcien5& informass fubiedum ica ut perinde fitdiccre paries eftuahusal- ^ bedinivcl habcnsal^dinem  acdicerealbedoeftafti- Si autem contra concretum fc teneat ex parte Ajbie- ciens fubie^um  itaque concretum pro fubiedo fup* di  ut cum dicimus album cft frigidum ; grammaticus ponit ; ergo iilud fignificai . ambulat ,cert^ & frigus dr aCfum ambulandi inten- Hoc tamen nihil ^malacum fiat illatio  non entin ^ . dimusenunciaTcdrfubieCiisftigoris &gramiitic^  idcmeftfignificareac fupponere non idem fignifica- nonautcmdcformisipfis. tioacfuppofitio . Signifi^re nanque cft ducere in co- ^ ^ ^ Concretum autem tVnfitbftantiale quiin acciden- gninonein alterius per fui cognitionem, quo padofu- talccxpatcc fubicdi pofitum plerumque cx vi alicuius mus lignilicat ignem- AtverdSupponeicvellupponii 7encilc . panicutzi aut przdicaci adiundi determinatur ad fur- eft loco alterius fulHci  atque iublutui  ad eum mo- quim mam fignificandam  Ita quidem  cum dicimus album dumquocalculivellupinipeccunixlocoiufq>onttn- ftiiMole eftperfedifgregacivumvifus,viparticulz/vry>uti- tur- Significatio fit per imp^tionera vocis ad reni IW ct parte  i / . lu^iee^i que forma figntheatur, eo quod illi  non autem fubie- gnificandain . Supp^cio aumn cft acceptio termini doper fchuiufniodi proprietas ineft  Cumquedici- iam remsignificamisproaliquo  quodintcndiar;ur pvlitBa . homo cft admirativus, pci liuiufmodi pradicatum dctcrmmanirfubicdumad fupponenduin pro forma atque natura  non pro fuppofito  propterea quod pio* j'{ictj nA;qiaa]j pon fuppo(4uis coofcquiiac  omittam non femper concretum fuppaoere pro fubic*^ do dc quibus alibi. Id primo significatur quod importatur in redo* Primadd^ eota espUenui^i coqsucuub autem cxpUcautf; & defiair m SoUtio' turpJrfub:c3uminrcSoj res , plura alba ^ sicuticontra si \itcumr*pncaiuraIbum,dicii*.*Jjjjj^ ^nsaJbcdi- ncni5rgo lubicftunj primo ' V Hzc tamen non cft um expfC* %nificati > ijoatijTohiris quxdam nomtniSf*P'^catio j undepo* s ad illius ocprcllioncm > dicendum album c/lcaloe- plures aJbedines in ^oder^ eH^nt lubicdio > unicum foret albom  Ita p/ures (ciei> tizmanohoauneunumconAituunt (cientem* Idao- tem ex eo palam &r3percutnjquaniam hQiufinodi con-* cretum per adiccliuum nomen (Ignificarar  quod for* matn importat per modum adiacentisrubie3o> pen dinem ad^cientem fubicCiuni ) gemino enim modo  ilgnificati pqtcft ^bedo vel Iccundum (e millo habito dentius  quoniam nomen adiedhuumprinidacper(!e afiiciilubltantivuii), cuiadiacet &nonaItenimatlic ( ^ivum > eo quod fubflancivum tantummodo apram eft terminare dependemum adic3iui  non autem adie- C^ivum  nibpcrniodum jubliamiui fumatur) proinde tam nouKn adtcciivum album > quam adic3tvum tria vel quatuor ^c* ternunatur ad fubiedium  iJIiquc iri> buit fuum formalem eficciom ; figitur unica albedo foret in tribus iubicdtis tria dicerentur alba> propterc ?u6il adiecUvurn iplum rrii> tribuit tormalcm ette^um ubiiantiuo, nempe fubicifio ad quod terminatur ) cum igiturJu triplex formalisdfc3us ab aJlcdiiuotru in iplb fubicdio > quod triplex cA  & cmjtbec albcdo tri* bucret formalem ctfc3umalbi>propccrea tcu forent al* ba 4 tres cmm funt formales effectus . Opporitomodofe habet res in lubffantialibui  ac Qaldde fubrtanciuis concretis j bouidem in Ius unius > atque A>bH 'n*> pluralitascx parte formx lumcndacff* Cum enim ao> tiaiibui incn fubUantivum dicat formam per modum perfcj coctii itantis maxime per fornum ipfam detenninatur  Ita^'^**" fit * ut ad multiplicationem hutufmodi concreti requi* - raturpmnind multiplicatio fonnx qox proinde fi una fucrujunicumcntconcrctum-Hinc proptcrca quamuis tres fine Perfonx Oiuinx unus dicendus Deus  unus Omnipotcnsi unusAcernus^unu Mifcricors C^'c* his tenmnisfubilantiucfumptis Quod etiam afferendum fi forma fignificacaaccidentariafu  nempe dcnonima-* tio cxtrinlcca accidentaliter conuenjens Deo uc den> minatio Oea toris Gubernatoris &c. unmadiiucdi* cendus Creator * unus Gubernator  Q^nuisaucem resitafc Jubeat* tamen idnonad- A!:]ar;o reiuendum  quod nimirum fola forma > Se pluniius fu^ticiat ad pluralitatem concfcti fubftantiabsfioc iup- politormn pluralitate* id enim* quod de acadcncali concreto dir^ni fuit quantum ad lubicdium  imclli* eondum etiam de fubriantiaJicquantuni ad fuppofituuu HocpUneccmiiurin Ciiriflo Domino quiquamuis habeat duas naturas fubftantiales & viuemes adhuc tamen dicitur una fabilaniia ^unusviucns propte- fca quod fuppofitum unum cA  Tameiii praxcrtrclilentio placuerit qux ad huius fa cultatis mltitutum non pertinent  fed ex libns de Ani* ^9* f* mapaendaiunt) al;qua tamen 1'ubijccic non erit abt re cumbiiK mtcliedusnon exiguum utiUtatu emo- uaeUoila lumcntum nancilci  uniucrfum Imius Arcis non fle modum prxlcriOcrc  rumia* quo huiufmodi operationes abibluic aeque fimplicuer eliciantur ( non rarbemm ufu venit ut prxccptionuoi iAarum rudes ]>crfc^us > quam > qui caldcm didicere $ opcratioDcscommcmoratas exerceam^ fcd potius  quibus imclJ^iiS admonitus  ab erratis cauerc poffic > adeo ut q ux aliqui cafu ac temere lolaque natura duce qu.t naturalis Ou lectica dici iblct non fine tamen errandi periculo hkh liuoiur przccpuonibusarcu mliruvti ex inAitntopo& fmc abibiucTc j hoc autem multifariam contingit  Pu- mb quiaicd^muroeecitoxu Artisprx^^p^^opetan- do , proce noAia ratione uti  de appolitb Vtuutuigrd-^J^'*'" culoscxcitaiet amrcfttlaium animad^ rfn \n A ^ jxfpectu ad fubiciAum  quod contingit > cum dicitur allido } aliomodo concernendo l'ul}ie3um  utcura dicitur album' utroque igitur modofignificaturalbe- do primoquidem velutipcr fe Aans) fecundo autem TcJut alteri adiacens & aliud an'iciens:undc concretum etfi iemper figniHcci Formam  ut alteri tamen adiaccn- tem fupponit nihilominus profubicClo  finonfem* ptrfalieni frcqucmcryquodcognolcicurcx adiunSio- ne przdicaci/acta perptopofitionem) tu cum dicimus album e A currens  tunc album primb iigniheat albedi- nem  ut afficientem iubiciAum  fupponit ta:ncn pro re habente albcdmcm; at cum dicimus albumeAdii gre- gativum visus > tunc album Agniheae itidem albcdinem afficientem lubiccfum  fupponit tamen pro eadem al- bedine * Itaque fcmpcrprimb formam significat* Seotnda Penesiddcbct actcndtduorum diAindiio per quod dificulns illa conflituumur cum eadem sint principia diAin* guentia acconAitucniia )fcd concretum diAinguitur ab abAiadfotprafeniin pcrfubtcCfum )crgo fubu quoniam per utcumeuc idem pror^ fus signiheatur  nimirum forma  hoc cA albedo i dif- firencU igitur eit penes signihcandi modum'j>cr con- cretum enim signi/uatur forma vcIucifubicaumafH- ciens pci abAra3um autem * vcluti per fcAans* ubi aduertendum concretum non ex nominis impositione significare fubicClum fcd formam* cxmodo tamen hanc significandi insmuare fubicAum j unde Ar  uc primbsigniHcc(formainb:minusprxcipucfubici!ftum ac proinde concretum &abAradamnonquantum ad rem AgniAcaCam fcd foliim quantum ad modum signi- Acandi inter fe dtfieranc cum eadem sic ucrobiqueres significata  Tenia dif Deinde quod principalius cA illud etiam principa- ficultas . lius dici debet significati; fcd ex ijs quxsignihcac con- cretum principaliuscA fubiccium  quim forma  cum illud sic iubAamia hoc autem accidens dcconcreto enim accidcncait Atfermo) ergoctiatu dr iubicCtum principalius pcrcoiunccumsigniAcabitur  Diluicur considerando signiAcacum nominis non^ haberi ex rei natura, Icd potius ex imponentis incentio- ne ) nnde petendum adhuc cA > quidnam nugis  ve! minus prxcipuc signiflccturs cum igitur ex inten- tione imponentis primb concrcium significet formam; obid hanc potius dicendum signiAcxri per terminum concretum  quam lubiccfum;quatnuis enim hoc sic re ipsi princtpaliUs  io ratione tamen terminantis inteu- uonem imponentis  non ium  0^ Alia difficultas occuriit > und nimirum fumenda sit unitas vcJpluralitaswncreti,* si concretum fuerit accidentale  an ex pa te foniue , vel fubieCti . t si fue- rit lubAamiale > an ex parte nacurx, vcllubsiltcntix * Jn coocretis accidentalibus umtas& pluralitascx pane fubtedi fumenda ciU* qua^brem, siex* gr* eadem  -  r iuoucUs i ibfolmi mczcntnt f ulos uci{c | ^ reguUrum a uuU 4l Cottii RtnMti^ , Di^aiitunet Di*leclui: e!l )"jt icf nim > &tttentius operemur. Secutididetur) de Aniou lo natur* lumine peccafle nos in operando animaduet- bUcs,fifAraU: infpfjitbusfenf.bilihus funt iW/a, ** J f* lamus ; in quo tamen vitium (ic poittum , haud prounus tam ed>?u4in 4iwfffioed/fimfMr,  quoniam hoc pa^o in accuratiorem bis explicuit . 7t  r*Tn7/ noftrz mentis cognitionem per huiufmodi conhdcra- ^ttpur 7d^9afT*0fM7, Zgrtf aionetdcducimunquanmensipfapertinaciquidemagi- pRut  Cimautem cmittmpljtinr . nfceffg^efl fimulphjn^ cationeaIioquinintenebrisiaunerraitarTdem in lucem tafmaaUquodcontmplarur.jmphatnafmAtafmttitfnt- prodeat > ic quod pr*nanti|Timum in nobis e(l  fuis di> fbxtia prjnenjuam quod rimt fine materia^ Hinc ne putes vinitatis radijscluceac  Si autem hxc ad nos tantum rs tamen infercnduronihii nifi uscorporcumifcopcnvo* ferri dcbnifTcnt > nullis veibisTcl alijt fenlibilibus qtii- dum corporis * 1 nobis concipi po/fe { obii! paulo noH bus perpriu6 utimur nobis fuillee opus t fcdcumalijs idmagisdecliransdicit.rc/quaccnushisindigaintellcdhisagettscuius offerant ; adeo fcilicct ut conceptus c rigandos  necclTi- eff omnia facere ad cffbrmanclas imagines rerum  rect* ate quadam impellente , prout verbis eipre{ros  alTu- piendas in intelJcere debeamus : quod prafertim , vel primo falcem in quibus imaginibus m paulo amea Philofophus admo* fiir.plici mentis intclligcniiacumireyperfpicauumeff j nuetat, tam ea ijux in abiundione dicuntur  nempe vt proptrrradr terminis vocalibus Dialcaicus trafia- quxluntabomm nuteris cocretione remota , quam^ tiomminffituerc cogatur, fed ita utquxdchiscnun- quxfuntfensibiiium habitus >& affe^iones intdligun- ciat  de mentis conceptibus intrlligenda veiit quatenus tur { at hinc inepid colliges agitatione memUcognofei tamen pradiCli termini  ad memis operationes diri- nonpolTequidpiam ,quodeorpusj velcorporcumnoii gendas ufurpantur  ait* bniinuer^ tam acutd cernit ftumanxmcncis oculus  btqtiomam ea , quamprs manibus habemoicrafh- ut ea paritcr,qu* nullum habent cum materia conunen- tioclaril71mi ad librosde Anima pertineat . Dehistamen graoiseff omnium cognitione ferutetur i ea aduerfoin corporis altercatio, anafoiisrenfibusomnrs huiufmodi mentis vclutcrgaftuJumconieftus  nequeat mentis obtutum hmpIicesconceptu originem ducant, adeo utadeiire- in veritatem dirigercde obid in fummarerum ignoratio* nmm fateri neccile illud frt , 'HlodefitninltlUflu, tjuod ne verlcmr j retinens tamen ^mina quxdsm cxlcflis il- pTiusnon fuerit in fenfu . Axioma fatis apud PhiJolb- lius, quam redolet naturx,&vcluti quibufdamdiuini- phos-vulgatum ctfinonnifi cumgranolalis ufurpan- tatis igniculis accenfus affiduc nofccndi fetendique dum>quod ut melius prxfiare liceat, prxnotanJuin hunc cupiditate Hagrat . Hinc etsi labore fummo  pertinaci* prtii.um coriccptum quem ince)lc quod adeo clarum_ luis meditationibus attingic ffeprimdm in eorum eoo* xilUmant , ut ultenuscxplicari per alia nomina non^ templatiouem incumbeas  qu* Imibus ufurpantur vi poHe arbitrentur cumciariora ct ipfi aiunt, non fu- qui pollet esccls3peneqgediuinSnaturz quidem fecTe* petam > idcirco putant ad errores hac in pane prx- Uora  utpote remotilhma abip - bcritantiimad illum concipiendi ivodum exprimen* cemuncijs prima difcipJinarum primordii ffabilitaitci* dum  qt} rebro depidas Ht  ut propterea, (ma^inatio nuncu- cepta referri debeat. H^quanuis vera fint non propte* petur . Quod inde videtur origmcmtranile  quoniam rea tamen humanus animus sic efl fenlibus alligatus  ut liommcs, tantun modo rebus corporeis aflucucre con- neoucat Icfc tandem crigtre  & ea nieditari  ad quo fiderandis  quorum fimulacra  & imagines , quacun- nullus patet fensibus aiiiius ciini potius Aiblimioria quei Islint pcr fenfus tnjrefl, cerebro in prin:umur| fpiriilisimpulfmn res ab omni n imaginationem aduerttt . Nam  ut quidam noaruoc  lofophusa iquandq pronunctauit  ) fei etiam przdi&ast^f ^ ititenia quSdam cut> enw io Diflcilancinibii^ Tiiacul{atcqtie>tanquamptse^.jk^nfidcro, animo* deAa fjuc rcuoiuo jquodpropnciffw^' >cfl,'^d(ifichi lio;onuin>hoceA fibram plaH*F*^iJJcrc^ comprc- bcnfani lineis^ conapiendam^^^^tn, eadem omnino iacilit ate > qua triangulum > utiquC concipiam i non ta* mmillud imaginabor coqudd ciim in exercitio conce- ptionis fwro > nonobucrfabicur animo plana figura , imlle rc^tslineis comprchenfa, icaui iJlain, ut decrian- gulocontii^ebacj pollini quodammodo intuerii&v^ Jut oculis ufur|>are.Tamctfi nanque ob afiiduum imagi- nationis ulummiebus corporeis apprehendendis eue- niat ) ut cenantibus nobis chiliogonum concipere , fi- gura qu:^mfcoftcrat; figura taimn illa, utcunquo ammooblita, fijb imaginationem cadens, chiliogo- numnon^l , cum nihil obluiconHifioncmdifieratab omm alia figura ,qua pluribus,quam mille reftis.com- prehenduur , quam proptcrca nemini licct imaginatio- ne compleri} eam obeaulam, quoniam figura , qux cerebro iroprtnwretur , quamlibet aliam figuram^ multorum angulotum,muluaidineprarcrcim plurium, juim mille, *que exhiberet ac chiliogonum i & nihi- lominus exade, pcrfpicudque licct chil iogonum appro. hendere ; ciim quid cius nomine incciligendum veli- mus, intellcCiasaflreqnanjr, &itadilUnc, uticipfo propricwtes , afteaioncfuc dcmoaftret, nempe cios an- gulos, 1996 angulis rc6Us zqoales efic *& lic dc ceris. Non igitur imaginari ,& concipere , idem rc ips5 funt. Hoc inde coafirmatum redditur , quia nihil clariiis i nobis concipi poteA dum fpcculamur, quim rpecalacio ipfa^ ac Q018 unquam poCuic rpeculationem imaginari , cilm nulla eius cerebro imago imprimi po/Iic ? Amplius afiinnauoaisus,aiiquos eA'c formalu, nimirum iprofimee aCiu$,quos dicit inteUcAus, de alios obieciiuos , quiquidannii aiiud fiittt, quini fcs ipfz prout concepex; conlulc , quz dibi baede ge * Hk imoca adflooAc de Anima iermo redierit  SECTIO '**^ celligenda , quz quidem enciscA pallio tebas omnibos ^ conueniensi necdcvericateinfignificando, qozpro* pri8 vocibus , AfignisaccomodaueA , fcd de cnuee in reprzfcntando , & cognofecndo , hzcenimproprid conuenic conceptibus mentis , quando verd exprimit rem, ficuti efi. dicit urque rormaucerconfiAere inoon* fomiitace conceptus reprzicncantisobieciuii) , uccAin  rcjquemadmodum falliias negationem huiuiroodi coito fotniiaiis importat  Hac in rc tres exun t Pbilorophorum fentemiz , qua* rum duz quidem extrema: , & alia media . Priim ex ex- tremis fcncentip negat appiehenfionifimplici tam veri- uccm,quamfal(icaccm, rolumutranquefecundzcon* * cedens intclIcClusoperadoni. AJiaextreiiu lententia tam veritatem , quamfalluatem fituplici tribuit appre- hcnfiooi , non per modum afiirraationis, Qc negationis, fedpermodum rcprcfcntacionis. Mcdialemcnuatri- . - buie apprchcnlioni veritatem , negae tamen laliltaiem  Sed in re propofita videtur icamini philorophandum Primd dicendum vericacem per modum reprzl*enta- Piima^ uonis,fimpliciapprehcnfiom(conueniteiakrirl fh r* riUblTf rS Hiv Ta eidem inefie concedit} unde pecipicuum eA de veritate propricfiimpcaloquutumtuiirc.Nccexcoq^uddiaap- ** prchcnfiooe concedatur alia veritatis ratio ab ea , quz ^ ' * incnunctadonereperitur, ideo veritas impropria di- cenda, ciim folum mde 1'equacur, duasefic verita tafpc* cies, quarum ucraque poteA cAc propria, unaqutdem incompiexa , altera autem complexa { inter quas dilcri- minis illud intercedit, quddcumuiraquefic reprzren* catio coniormis obicdo , dilcriminantur tamen ^ quia verius incompiexa eA inadupritro, qui reprzlcncac prolcdd id, quod cA in obiedo , fcd quafi mortuo mo- do , idcA non enunciando , & indicando } ac veritas complexa cA inadu, qatnonfimpiiciter repr^lencac obiedum ;fedper modum ludicijcompoocndo videli. cci , & diuidendo . Vel utali)>pUccc . Q^luncvera veritate incomplexi , rcprzfcntantobicduai, fed noQ applicant fc obiedo , idcA ut formaliccr , aut viituali* ter dicant fc efie imaginem, Sc reprzfeat2^Qi^Q)Q|)i^ Cujacquzfuntveravcriucccomplcxama^uexeicuo, ' ^ S 8c ^eBteK)^ S. 9 ^ fMD Cmti RenMmiJ Dll! ciatur* Ratio autem habenas di^^a conuincicmarncui con* ^ **acnicpropric conformitascurn obiedo , proprie quo> j^^^quceonoenitveritaa, de qua iit Termo; conceptui au- tem iimplici conuenire propn e conformi tatem cum in- >mplexo obieil^o Tuo , non Tecus ac conueniat concep- tui complexo palam, & apertum fiet .-propterea concep- tui incoinpiexo proprii veritatem conuenire diren" dom* At conuenire proprii conformitatem apprehen- sioni cum obieido incompleto, non fecus ac conceptui complexo cum obic^ fuo , fit inde mihi perrpedum , quoniam dum intelle fed po- tius aliquid aliud; ad illud enim apprehendendum , nc- ctlTe cA ) ut idem attingat , quod ablque conformicate cum eocontingere minime potcfl ; fiquidem illud non attingit , nisi ei conformetur $ tunc autem non de- cipitur intelledus, fed potius edquod obie^m illud non attingat, dici debet illud fimplicicerignorarc tque ctim fimplici apprehenfioni non minus conucnianc , quam conceptui complexo ; conf quensfie, ut conce- ptui fimplici proprid conformitas cura incomplexo obiero luo conueniat, non fccus ac conceptui conmle- xo conueniat conformiia $ cum obieC^o complexo luo  SMunda Ex eo etiam hoc idem fuadetur, nam veritas, de qua xuu  loijuimur, fiormaliter dicit confonnitacem imaginisad obiei^am { hxc tamen non minus connenic fimplici conceptui , quim conceptui complexo in ordine m o- biedum complexum , ciim uterque fit naturalis , &ex- prella fui obid% fimiliiudo tpropeerea non minui con- ceptui fimplici conuenicc vemas, quimcomplexo* f-marS* In cuius confirmationem illud alTcrri poteA , quod ntoiii.b . momenti , qiidd veritas e A conformi- las ret rum fua regula ; quoniam imago e A inAituca ad rcpriTentandumprototypum , ob id c A conformitas cum ilIo;at verd prima intc/lecids operatio, non minus cA mAicuia ad repradentandum obicCium , canquam prototypum, quim fecunda , ciimomnu cognitio fit cAVniialiter reprxfematiua obicdi , quod cius cA pro- totypum acregula i ergo non mmus in prinu , quam in ieciinda tncellefius operatione, veritas e A concedenda- Sreuoda Confirmari etiam lecundd poteA ; quoniam , quod- ceefiioaa* Jjbcicnsquantumuis natura nmplicis, traofccndcnta- * iem ha^ veritatem,quatenu3diuin2 confonmtur idee ergonon abfimili modo fimplex cognitio , cuiufmodi clffiroplex apprehenfio , vera erit , quatenus coutorma- lurobie^tuo- Superio; autem aAertio intelligendaeA de veritate io , reprsTentatiua ut in aAertioiK dicebatur; cum enim co- gnittoquilibet, proindeque fimplex apprehenfio , ra- tionem entis reaJ is obtineat , etiam vetiutem tranlccn- dentalem , ttnquam eiusalTeAionem participet, necef- , Tc eA ; at hxc non eA appreheniionts propria , fed alia puta rcprsfenutiua , non quacunque , led illa qux fim- plexcdmfit, abalia fecerniuir  quxtanquam comple- xa , (eqinduToIiim opetationt , nempe iudicio t con- - ceditur- .  ^(nadii* Adtierfustamenfuperiorem alTcrtionem AriAotcIis J*'*'***' folctaudorius afierri, qut veritatem, filfitatem , d^l^t- non in fimplicibus vocibus, & conceptibus , fed tan- pteutio' tnm inpropofitionibu$,& in compofitione, acdiuilk>- ac cap.s. ne mtellcif^s docet reperiri ; inepte igitura nobisdi-  Tf   vTi ^   vri AaSir  . igitur nomt na , Crverha affimiUntur intelligmU, qujt Si fmecotih- pofnione ,&dtutfione fUthmo , autalbumt ^uandono tjiaUicadnotabo,lupcriwem ra- tiocinationem filfo inniti fiipp^lito , nempe verita- ti ,qux fiinplicicoizipeiii apprehenitoni, falfitatcm con- iTaiiam dan,quod minime concedendum . Ctimcniai fimpiicis conceptus venus tn eo conii Aat , ut attingar fignifigmhcatumfnihilaucemrefcn, qu^ huiufmo- difignumfic vox, vcl aliud quidpum Tub fenfum ca- dens ) huic veid nihil coniianum fit } nccelfatidre- quirur iimplici vciiuu luhii pixier nofU> actingen- tiam,vel ignorantiam, aduerfari. HoeexpreAum figi- mus apud btaginiam, qui diTerte admodum hanedo- dirinamciprelllt dicens,  ^ vavTi M7ti$*etc farrr. v#V dyfot7t fui Siyyantf  tc^ a. rv^Ca/fx- ./Utmgere run^ue ac dicere , verum efi : rum enim e/l idm , tr diHnt ^ autem eH *  ipfordr#. 7^M#j?pT(/ifloiwir Tcradicinir> neque in re quapiam fal/hteti} 1-^ /rf^4tW4a/rfe/,cxprimii^ *^^oacua- julmcNliveriuacom^iamreperir^ * (^umaatcrnhLJ geouameanqoafflunoramum^^C apprehensioni vcrtusin rcpra^cmatione conTiiiac > tff reprtrfcnraf/o COTtranam per alia verba T* i /** 7v(g cognitioni ienlicit conucmens imPc^/rc?/oria ^ n^>. attimni oMtm tfi igMorart . Vbilgnwantia rutnicur > qoinijqaz apprehensioni compccirproptcrca veri- proulaqupucxnegacioius nona^m prauzdirpo- caa Uit conueniem im^rfe^hor eft vernate quzimi- sicionis dicitor . Superior igiiur oiflicolus ex his di* piici appreheotiooi erf accoinmi^ataj qncfoluin im- nna. . pcrfc^dicitur> refpcclQverUaminiudicioftpcrizj l^cendom lecnnod* Ia nmpltci ^preheaSioDe re- cum alioquincomparationeillnu j quz IcnSiiiiix com- taento oerin : : : jt  -  ^y^^-^y^l^^utciipiacuine non ODieoieconitat j cum da ac expJicanda ad eum modum  quem lupenui in* P mJaiiud libi voluerit quando huiurmodioperacioai nuimus ; nimirum Simplici apprehenSioniveruas pra- ^**'*^i'*** ter tranfccndcnialcm communem omnibus entibus dem ibi loquebact^ de veritate iiJaqaz eft falStcaii con- conuenit iila>quz in rcprzfcntando obiei^um conllftit, traria>qu2que pcrfcauandoincelle quod co^oicii eSTc quod non eft vel non efle  quod c(l j eitj at hic cognofeendi modus non competit apprehciv fcd hiccognorccndt modus non eft quem imclleftus sitmi prii^ve opcratiomi ergo neque illi conueoiec perlimpUccmapptchcnfioncmhabceicuinpcr huiulu-.o* nic ventatis modus  Minor ex antea difputatis apertd di operationem inccHeCiusdiimaxanut ita dicam mor- ^11 n** quiain* tuo modo dicipoSTiC obie^um attingere uclupenus tdJeCtusper simpueem apprehensionem de re siueper explicatum fuit* sirop]icetnteniiimtm>siueperiiuegram propositiooem Dicendum tertio non conuenire Stmplici concc- Teni aP stgnincata^e determinato iudicio>imperSe^ rem ip- ptui falSitatem; quod Sic mihi perfuadeo ut nihil magis* fenio . lamcognolcu cumroltimperrcdle cognorcendoiliud PrirodjenimPhilofophi au(ftorita$occurruubi habet* ... . amngat quando deicrmioatdiudicat sic eSTcffcl non rafu b Ttuittt *ki dva !fi ri ^ ^ ifU /iriiltUt d^nSie , rtuStrif Tt( SJk ,t. * Confimu . confirmatiotim a&rripoteft qudd fe9fi*tnrtwfhitTmr.THdiuifiiilium icitur intelle- lar. iuxta coinmunern loquendi ulum  tuae qoirpiam ve- fho in iii rft  circa tjua non e/i/alfum : i tjniifM autem ' Phiifb nm habere cognitionem dicitur de re quapiam  quan- falfimiam , & ytrum efltcompofnio queidam tam ejt con- P**' J* do determinare potat illam fc habere iicut re verafe ceptumt tanquam unum exiuentium  6r. i alibi . ***'^  gando . CsteroquinexcoqubdroliimenuncictSimpli- acdi^itoYtrumell:nonenimejlidema^rmjtto , CCS aut complexo* terminos imo etiam aliquid per Hio, koeeJlicpnkntuio^T^n attingere vero efligncra- modum propofteionis proferatftne determinatione iu* rr. Ti^nejlprofeiiodeeipicircaquodquidefl ,nipjecun- dicij noQ dicitur rerum aut fallumprolerre. Veritas dtm accident-  igicurTcuere acccpanon apprehcnSioni Simplici Sed Docet iguurnoncontingereperSimpIicesconceptus foliim determinato iudicio competit  x his Sacile in* imelieftum Salli  ac decipi  fcd potius non attingere  teiligeSih(K veritatis gusapprclien/Toni conucniens & ignorare obiedum; multum autem lallitasde qua Io* etiam ren'itiuz cogniuoiu imd cuicunque imagini  quimur ab ignorantia diSlerc . Hinc reiftd illcdiccbac refpeclu fui protocppi accommodari . veriuci priime operationis  hoc eft Simplicis apptehen- P*iaia tfiT ScdaduerlusdoCTrinamluncdiSficuItasurget/quia Sionisnonaducri'arit'alikaxemproprie lumpum  fcd fialut. StTcriusconucnicrenfuimoncrittinclle^dspropru uc foiiim ignorantiam  de non atungencum rei . Verum Kartone Stagirites concendii  Quod Si dixeris fcnSiii veritatem enim veto Phijofophus huo^ ferd in modum ratioci-  impcrfcftamuncummo^ conuenire i fatearis ncccSfc nando rem illuftrat exemplo. 'A  de Am* eft quoad veritatem inter fimplicemapprcbcnlioncm  >u^ Mvitir , S ni, dxoHf iti Surm ^ , & fenSiiiuam cognitionem nuUum cAc diferimen. 'Stxi******^*f^^fSedutvifioproprij)ftraefitltaM- * Occurrendum dicendo veritatem apprehet^oni con- lemalbum homo, autnoti, noHYtrum femper efl , fte je fencaDeamimperfedam cSTe  quia non eft illa quzfal* bahent quacunquefinemateriafunt - Cum Icnfusex^gr. Ssatiaduvriatur ; non adeo tamen ut quz competit vifusaumgic vifibile dicitur verus vifus, at cum ilSud cognitioni fcnfttiuz imperfeftior non Sit ; cogitandum non attingit  non dicitur Salfus fenfus noo dicitur fal* enun sxrtratem appreheidioni conScnianraro cSTeil* iusvifus fed potius proprie dicitor nonfentirc noo lam  qua contrariam fallkatcm non habet | ut cnim_j videre  unde illa non eft falsa fenfatio  nec Salsa vilio  omnis apprehebSio habet rcprxfcntarc obic^umncque fcd carentia fenSationis  atque viAonis . Non abSimili olla eft apprehenSioque aliquam rationem habeat coo* modo res cucnit in apprehensione Amplici aut enim in- trarim rcprzfcncaiioni* cum taliscoiuraria ratio non tellciftus concipit aliquodobiciftumt^irqueeonceptus detur id enim quod contrarium dici poteAnil aliud perpetuo verus eft  propterea quod vere rcprzfentat  quimnon reprzfemaiio non attingentia obicCii ac attxaguhuiurmodiobie proinde ignoratio s ob id omnis apprehenSio in ordi- tunc penitus illud ignorat  8c non attingit promdeque neadruumobiei^urU}VerUatemha^tauIlaqucpoteft non dicitur falli nec decipi fedQcfcire, ac ignorare  eSIc AdSacucuooiiaSkiliicasAmpiici veritati contra- ire verd fctifus  puu vifus non errat ciicalenSibi- $tH qiKffadoiodiunrctunaquequc (faofccodcQuitfcr lepropriuma nempe citcacolgiema ftdcucaalla vi dcUca I hy C'.oogIc ' 4J0 CmU Renaldin^ BijJuiliHet DltleBiul 3eUc * aJbtim ftt hoiM> vel non fit hnumobiedumirei improprie faUitatcm appellandam; ledalieram fcucrd circa alia  qo* proprio accidum obieifto ; proprinm quidem acceptam , nempi complexam t iudieij pro* autem obiediuTnintclIedhis eft rei quiddicaa  propte* priam conucnire tantum per accidena, feu per aliud rea nnn errat in cognitione , atque adeo in fimplici ap- puta per admixtionem affirmationis > rcl negationis  prch^-nfwne ,quicognofcit quid fit res ; (ed errat tan- utnon multo antea dicebatar. rummodoincompofitione>hoccft in indicio quo cum Et certd intcHei^m non falli > dum concipit fimpli- re componit hoc > vel illnd . Hinc propterca leparatx oes terminos ablque compofitione* ind^ quoque fit ma- fubnantut j cum uniuerfa cognofeant modo fimplici nifeftum* quoniam tunc j vel intclleifius concipit ea  ahfqacomntcompofitioncptoptcreaincognofcendo Quzfant &tunc profeCid non fallitur: vel quxnon nonetrant. Aint> redefTetamenpoflunt ^tunc ctiammillafalfi- 1 Efi autem difiicultas  quoniam poteft inceUedu5a]v tas nifi affirmet ea ene ; Vel qux ncc etiam cfle pedTunt , prehendere id quod apprehendere nonintenditt ut in quo ncc decipitur  donccaffinnctearflc , vcleficj intendensapprehendereaurumjapprehendat autichal- poMc . Idcd dicebat , /erf i.FteilKtl cuirnunc autem videtor decipi prt^erea quod unum nondttmymmaliqHidtYelfalfutniTnpefseiVflrtoneJJIe cap.a* ' alterius locoapprehcndit . addaU!r,Yelfmplidler,Yflfea(ndimtmpm.\ndctit Hoc tamennihil plane  quoniam tunc ea apprehen- utctiamfi concipiantur termini complcii inquibuf fio non efl auri > fcd aurichalci * quod vere utique ap* coniongatitur partes  qu* coniungi non pofTuiit  ut piehcT.dit  ac proinde equitio illa vera dicide^t ; iiomorugibilist leo hinnibilis  Deus corporeus } non ditTof mitas entm , in qua falfitas pofita eft  attendi de- propterca intclle^s fiUIatur , nili addat hominem efle bet in ordine ad rem  qua reneri concipitur  & non rudibilem  leonem efle hinnibilem  Deum cfle corpo- in oTclitw ad rem  qox concipi debmfTct . Soliim igitur reum j verbo dicam  nifi illa affirmet  hincinfeirc Iicetapprehendentcm nonefle fuumcon Hzc adeo vera funt  ut quando inccllcihjs fimplici* Qoaodo fcquutum intentum  quoniam intendens apprehendere ter apprehendit propofitiones iaifas ac itnpoffibtles  initlle* auram >appTchcndit3oricbalcum , undcromnonap- non propterca dicatur falli ac decipi i hocenimnon ^appr* prehendent aurum  dicendus intclleiftus ignorare au- continzit  nili intclle^ius prxftct aflenfum  vel dillcn- rum, vcrtiamenc^nofcetc aurichalcum  acdeipio finiaaqax'indiffcrenseft cum apprehenderit propo- \xram habcrecognitioncm. /r c.t ^i^J^Mjfiucveras >fiucfalfa$ >fiuc itn^lfibilcs j unde RurfusvidcturcciamattingendoobieCiumpofrefel* citra errorem contingit  ut intcllc^s apprehendat portUiif Ii , ac decipi * cum Icilicct inrc compo^ non con* falfas^ ac impolfibilcs propofitiones obeamquam non filii, fidiratomncs.fingulofqucgradus cflcntia!esipfiasled attulimus caufam > quia nimirum intelletfhis non falli- ws unom vel alterum. tur  nifi aflentiendo vel dilTcucicndo .Caufam innui- Sed nec etiam hoc modo quidquam conneiw * nam mus non multo ante  quoniam falfitas eft diftdrmiras funcimelleCfusquippequiinadaqoateconcipitobie- cognitionis cum re; acnullaplan^difibrmitas quando fturofuum dicitur abftrahere atque prsfcindere > in intcllediusaudiUpropofitionccx*gi.>M/e/lrorporrtts quo non contingit falfitas, ad quam requiritur , utre* percipit cantum  quid per illatu fignificciur, atque co- concipiatur aliter quim fit , nempe cum rcpugnandbiu ^ofeit rem fignificatam per modum quid eft . przdicaiis putahomjnciii eficniglbilcm necfufticit Dcindcficaliquidirpiitanc .In quioufdam rebus i in . .j* tnadxquatioconceptfis . quibus conceditur fimpicx veritas, inuenitur etiam & EtqoaronUPhilofqphuIocofupcriu&a!lttq,con- felfitasj ita plane contingit in operationibus ac ope-  cefTcrit appreheniioni fallicaccm fccunduni accidens ; ribus artificiofis  qua vera dicuntur  quando confor- non fubindd concludas imellchim fimplicitcr appre- mancur Anis idea, quemadmodum faifa>quando eidem hendendo, falli; 0*m Philofoohi confilium eo tan- ditrormiafunc ) ergdetiam in fimplicibus conceptibus fummodo tendit  oc doceat intelleCium incognofeen- mentis , falfitas  Sc veritas , vcl neutra concedenda erit, doquidcft decipi,falliqucpofle,quaicnuscornpo- Difpartamcncftracio namfimplicis conceptus ve* Solotioi nendoerntnimirumemmciando quidditatemdere fija$ dicitur per ordinem adobieftum reprefematum  cui nonconuemt;mfi quisquiddttatem homini*, ni- nec in illo dari poteft nifi conformicas propterca^ mirum animal rationale , fimpliciter tantum apprehen- concedenda veritas : neganda falfitas in eo , dc quo lo- dercino dnmbusquiburdanifiacfatisiquibuspleriqucnitumur fiaminquaflionepofitonicft, aniimpliciapptchcnfio- oftcndcresimpiiciconcepcui mentis falsitateminefle ripcrfcfalfiusconucniat; nofque Philofophifcntcn- Vnde pmerea sic obijeiunt . Simplex concqjtns coi>- ' Quana piam amplexi comcDduntjs;pccU>llicociipeccKia|l4;a- focou^aliciu ici K^c cit; uc al^cfi rei oppoCt^^di&uitia Sblitio Qston ^Ufficulus Mitto. . Stsa^f* Qoonsn* 4nlotu* tio Reijanii Vcafeti. uo. ^ de Aoi* ^ftex. vcl faltem atiqoo ir-odo diuc^ * cr?o co^cpius ille falfus *'ii aliud titj quaaiquxdamdiifotmitas . At non qu*cum propterca falfus c0ct > si fcinei admiflum fuerit in huiulinodidiflormitatefalsitatcm coiisiftcrc  Non igitur ille conceptus dicitur falfus , quoniam falsicas non in quacumque difformitate posita cll, fcdinca  quacftad rem illam , qua- obictfiuir.eft cognitionis* Sc non ad rem aliam quamcumque j quamobrem conce- ptus animalis rationalis* co quod conucinens efi bomi- ni tiiiqueconforinis*nonpropierca falfus* quoniam sic alijs rebus* puta Iconi* equo Scc- difrbnnis ) fcd potius dicendus non conceptus leonis * nonequi * non aliorum iuxia fuperius ab Ariftotelc dicta  Deinde. PotcH imcllcdtus wr simplicem conceptum rem apprehendere aliter ac cfi,ut hominem rudibilcm Deum corporeum* coniungendo feibeet partes* &c* quae reipsdeoniungi nonpoilunc quoadmiffo* con- ceptus ille * quamuis simpliciibmus* diitbrrais foret rei* qu2 concipitur ; ergo falfus dicendus eflet  Nec propterea falfus limplex conceptus * quoniam intelle^us camummodo ner illum attingit obic^a^ quantum ad quidefl > videlicet percipiendo ligniHca- tumillioscomplcxi * in quo nulla contingit difformi- tas ; per hoc enim * qubd uucllcdus apprehendat ho- minem eircrudlbilem t DcuniefTccorporcuin > non^ determioando > quod lute ita fmt > non elicit cognitio- Betn rei diffbrmem * cum ciusfk cantumnodo fignid- catum attingere . PolTec amplius urgere quilpiam Cic arguendo  In co- frnitiooe fenliiiua reperiiur faUuas * utperfpicu^ Phi- ofophfls * non uno in loco tcAanir | ergo etiam in llm- plici intelle^us apprehenfione ; non enim ratio maior videtur de fenfitiua * quam de intelle^ua cognitione > ptzferum illa * quz fenfttiuz* cuiulinodi efl funplea ap- prelKnfio* proponioncrefpondec* Sunt* qui fatentes magnam analogiam imer cogni- tionem fenAtiuam* &a^rchenfionem inteUediuam  x^pondent* nec etiam fenfom proprie falli } quoniam cum fenfus videtur apprehendere rem exteriorem aliceri J|U^ res ipla Ht > non tam illam * quam potius aliam  oco illius* apprehendit . At immcriidinHcianiur fen- fum faJIi circa rvna  quzilli obi^icur* nam quando cxcntpli gratia * Volem * utbipalmarem * velremumin aqoafraaum * apprehendit ^ utique id quodreip^ efl* licet indebitomodo * aitingii.Kcfpondcnduin itaque per fe cognitioni fcnlttiusiquonommcintclligo illam* quam externi fenfus exercent * veritatem ineffe* licctcs accidenti polTit inclTc falfitatcm ; unde videtur dc fenii- tiua cognitione ferendum iudiciumidem * aedefim- plici intcllcdlus apprehenHone { quod ad aures Arifto* telis clle * perlpicue conflabit fcdulb perpendenti verba iplius* cttmnil aliud in locis proxime laudatis* iignih- carevolnetit; nam pruadait  .* fS:  iiJ\$*rtAtiiuyirtrT*dtwku't4tvAi( . Dcindf illi { nempe feoTus > quidem funs femper veri : phantefut d- tem pleraque fiunt fdfa  Supponit autem Philofophus tuncfenfamexquiHtc operari alioquin nihil prohi- bet quominus decipiatur ; ^quod aperte docet dusua fubdit  SmuT* * , IT/ #/rsT n fii rir . >ad iTueitiimf^di>uet*fa9ih7in n aadiV i fycimixfitpti init ^ciiaw ^ , St5!t quarti, 4}i hs \-iJeri Iw {fit luminem-- fnipotiftf >/rm/iwr,ri:nfqttf fenfus, eutvrtt^ff*t/J/iiStqnni cbtius profequKur*pai/lo]'oft npcrtifTimif^e^iifhi- nex, ' cens) continuatol'eimonc.TT/i#v/ TaTI Ti AtSClf i AAI T/  livdlTCl  Quorum verlio hac cfl . IIoc autem propter hac accidit fenfus proprif/riffii quidm oBief^orum esi S'erustaut quim mtnrtnumhahetfalfitaUs- SecundoantemCenCas e^eius cui hac aeddunt ; atquehic iampotefi ^e falfus * nam quod atlifm iit nonfilliiur ; fed utrum alvum sllud fit boc, an aliud quidpiam , fallitur . Priori igitur loco doccc fenfus Icnipcr veros effe* ciim noa contingat senfuin de- cipi circa proprium fcnfibile i phancafum non femper veram elle ,cumeueniat Mima^inationesplureifnt fal* fa\ fubdic* quando accidatiUtlcufusfitfamverusaut talfusdfc* Secundo loco docet phamanamclfc veram & hillam * quoniam a Icniibus ortum duitii* m quibus potcH cHe veritas & faliitast nam ut fuperius dixeraticili fenfus circa proprium fcnlibilc non erret* circa fenlihile tamen comtr.une * & per accidens decipitur ) hoc igitur modoafHrmat cognitioni fcnfttiuK falluatun conueni- rc; quo paclo * vidclicct per accidens * nullum incom- modum in apprehensione pariter falsitatem admuc- niri ; hoc tan.cn difrriininc *, quod apprehensioni con- ucnit falsicas * peraccidens * hoc efl per admistionem compositionis* feuafhimaticni!;* & ncsationisi fcd in cognitione fensitiua circa proprium obicdlum * rc- peritur falsitas per accidens * hot cll * per impedimen- tum organi male difposici , vel mcdijn.inus idonei &c- de quibus in libris dc Anima . inapprehensione igitur simplici datur perpetuo femperque veritas} quoniam rcfpcdu obicdi rcprzf^matij nequit illam non habere, cum femper illi sit conformis. Noncfl autem falfa^  per accidens * ut quidam infulse crediderunt* quoniam difTormissit quatenuscum obied^o nonrcprsfentato confertur {quandoquidem apprehensio cfl imago rc- pralentati ooicifU,undc nequit ilii non efle conformis alioquin non foret cius imago  fcd rcfpcAu obiccU non reprafentatt  dicitur non attingens , unde in ipla datur non attingentia  quod etiam fuperius ab Arido- |q fuotfo tile quidem edo^ius * aduerti noo autun propria falsi- ae lecuo- tas * quz folum ci poced per idmixcionem compositio- dc diffi- nis accidere*  Q^dam amplius hunc urgent in modum  Non fop Sepetna lunUccuiuia,led etiam prima quidem intellc^s ope- difficultas ratio pendet afpccie ir.cclligibili { ut igitur in Inun- da operatione  nempe iudicio ex imperfe^one huiu^ modifpccici* vclcaimpctfebiacitudemrcceptiooe io potcmia * falsitas proprie fumpta concutit  sic etiam m prima . Kefpondcndum utique in fecunda opera- 5Q|oijo, tione proprie fumpta faisiutcm contingere  quoniam per lianc imcllet^us rem efle  & non e^c determinatd ludicai > undepocefl iudicare long aliter ac ipfa res . e(l{ At prima operacio talis cfl* ut per ipfam mte iedtna percipiat  quid efl rei, sme ulla dctcrimnadone { unde cfl ut nuiufmodi operationem exerccndonec ex detcAu fpeciei intclligibilu*nec ex aiioquouis capite falli po& iic*cum fallltas*Dunquaiii fine determinato ludicio con SECTIO Q^VINTA* Qm ft fmplkis ^pprebenfionis re^iiiudo  (pUMfut ita feiius  0 qumUo eius aireilio comparanda fa  CamomnuJFPKhaifiofimpItx.eji^aliaea.. dius qua nimirum fingula a iqnjWconfiat obkAuiD, pcrcipuiw  Obfcruandoni tamen conceptum diftinfhimdicirt Cimccp plicuum , eoqiidd per ipfum explicetur quicquid eft m upi* in objcCJoiconluAim autem implicitum eo, qu^d piu* nfimul implicet, atque confiindat omma , qu in_> diow obiccl lunt , A: ea per modum unius reprvfciuct , non fecuv ac fi illa plura non eflent in obiefto ^ifiindia  ^ Non prartcrcundum tamen conceptum explicitum dici per rcfpc|6iunu rum ex- gr. conceptus animalis Cecep* rationalis, diciturexpliciius, atque dtfiituirusrcfpc;- tuiexpli; tftti illius, quo attingitur hon o, prout per nomen li* cunsditb gnificatursofin tanKn abfolutc dicitur lalU, quoniam **^*** magis adhuc eft explicandus , difiinclitisc-primcndo naturam aninialu plicis apprehenfionis, qui Qu,rnn dicitur error non attingentia , qm bifariam eucnit , icUdui* rrimdcum plura pradicata inter io iiKompobilia , Se tcpugnaniia coniunguntur , cxquibuscoalelccre n> quit realis aliqua natura, fcd fidta (an.umA con mcnii- tia ! utccim imcUcdus effindit aliquid , quod chiinx raiii appellant , compaftum ex natura Iconis , capne , Se draconisscoromimicuntur .n.,c3m efie m6fitum,qLod flammascuomat , caput , ArpeCius leonis habens, ven- trem autem capns,^ caudam draconis* unde illud Lu- cretii. Vrsma Leo,po/?jvnM DraeoMcJia ipfa Chrni^tra Secundo contingit , cum loco definitionis unius rei  quam inquirimus, accipitur definitio alterius rei, qus ctfi in fereatis fit > repugnat tam:n lei , culiu defini- tionem venamur* Vt n quilpiam foilicitus dedefi- nitionc circuli, accipiat deiinitienem hanc* conflans mbns regiis lineis  quzeit trianguli derini- tto  Vel dum indagaturus leonis naturam, atque de- finitionem , accipiat animal rationale * Intclledus igitur errat lic apprehendendo, non qua- Qspn^ si per primam operationem dccerminard affirmet natu- do lacelle ramlcoms, cajir*, atque draconis inter fc conlansi, vel determinate attribuat talem cilentiam tali rci,amr* J?*'**^ mando Icilicet leonem animal, cflcrationisparticepsl ( dum enim ad hanc determinatam aiHrmationeaidc- uenttur, iamadmifcctur operatio fecunda, atque tu- dicium , cui certe falsitas cooucnit; ) fcd quoniam per simplicem apprehensionem, vel rcprxfcntantur per- mixtxnaturx, quando incclledbis erat inquisiturus il- las Icorium ; vel quia apprehenditur definitio animal rationis particeps , in quo hominis natura consiftit  dum Iconis cfientia querebatur* Huiufmodi autcni^ dcrcdtis dicifolet error oon actingenciz , eo quod in- tellc^hts tunc, etsi non decipiatur, tamen non afic- qiiitiir intentum, iquo propterca dicitur aberrarC.?- Aliaetiam ratione huiulmodi defedtuserror dicipo- tcft, quatenus hinc intcllctlus in ferendo iudicio de- cipitur, ac proinde iudici] errorem ab huiulmodi ap- prehensione aufpicacur. Verbo dicam, apprehensio liia falfa dici potcftiquatcnus apta eft falfum iudiciuoa parere, vel si mauis ad falfum ludtcium difponic , at- que conducit quo fcnluPlulofoplms aliquando dice- j. Dleiai hit res fallas dici pofTc , quatcnnsaptx fune falfam exi- Tes. ftimationem ingerere jsic enim Itabcc  pmutwti 7f) I \fi9tiil fCTTcrrW  X^mc- tnadntodum res faij as ejfe dicimus ^ quafalfam phanu* fiam faciunt * Error eft ergo non ateingentiz , eo qu6d dom quU umus rei naturam inquirit, contendens cxplicitd illam attingere, vel dirparatas,tmo repugnantes naturas coi^ itingic; vel alienam efiemtam loco illius afimnit, ab ea, quam debebat afiamerciqucmerandi modum Philoib- OioJoi phusexprefiit, illum appellando non attingrntiani * Huic opposita redhtudo in eo conlifiet , ut intelle- * * ^u$ non apprehendat repugnanda, tanquam inter fe CDDcipixt* r - Scu; K cer rationem f riM. 4} i Ogcaoeem fpittiinintct|^ jOl P eorondem > dc aliis a/cC^icis, non duiayrf ofcicantcr 1'urccpcriro i ad illos igitur ic ad siooe videntur puu 'i terminis , pnaam dequecorundem varietate; den> &verbo, de peum varijs aJi)s terminonundillin^^^^us > atque eom- JJ^^PMaUoiubus. dc significatione $ fupposUioncquO DISSERTATIO XXIIL c eH; de i;s , qux ad fecundam intelledius operatio^ nem dirigendam conducunt. De fecunda Imelled^s operatione, qux dicitur ludicium. SZ(undu$ ex iit anibus , qnor intelledus exercet in cejinofceTiJo , nmcupattir lifdrriim , quod per M- Rhra^iofsem duplici/ nominit appellari confaeuit , nWiruRi Compof\tu> , O" Diuifio, fev aarrnaaritt affirmatio, & negatio icommoduu tamen Yiftmefl Iniiufmodi aUtmiludicium deinceptap- fellare \ prapterea dnplieis UUms nominis coniioiiiione neglefid , de hac inielleti^ operatione fui > dicti nomine yerba foHtiri, ita nomen entmctaiionit adhibelnniHS t nt  teUediis appellari , in cuius nunc dtreffionem incumbimus , quam ut aBequamur , exordiendum nobis i iudiai nomine > atque definitione , ut inde gradum ad ea  qnu pc^bnodum troHanda fuptr erunt , facete ikeat  Hanc autem contemplationem ^rifioteles libris uteiifubodae dc InterprTtatione comprehendit , quanuis huiufmodi opuSf in quo fciiicet ^rt pr pofitiomtm traditur, falso quidem .arijlottli i quibufdam ludice* tur adfcriptwn i utcunque tamen fit, illud fateri et^smur , nempe hutus contrmpZaftonntmiia, ab aliis r^> aognofcenaam tffe . Plato i So^htflapropofitionemxiyt appellans , po/lojydw ait hanc  ftc*9u9irTC4 liomo dilcic Ibcnctus icdet, fermonem ejfe mmimstin , docetque ex nomine , ^erboque conflare , ubi habet Al^7s/.a0r/Ao*"vr4nr^>M^^ft//9reVTr p^jnaTr. lyicamigituiti- bi , Icrnioficm componens rem acitonipcrnoojcn &vctbum . Mox autem fubdit , Triv^biii$rdri- floteli gloriam eripere , citm tffit hinc perfuafum fit , oiieadi poffe, prafens op/ciam illi minimb tri- buendum . Sed infulse admodum , ut opinor , nam tametft aliorum bac de re prxcejferit contemplatio ^ ^ rudimenta quadam eorundem labore congejia fuerint 5 non fufpuandim fub:nde tamen ausiorem ba- fes trdiationis JirifioleUm non futffe . Sed de his plufquam fatis , ibil tnm negotq nobis cunu hit ^ioteronifiNi b^endum j 71/ frujira tempus terere videamur . SECTIO PRIMA. Quid fit ludicitem , & circa quid ver fetur  mdiriiini QVid fit fecunda intclle^us operatio , iudicium di^, cxhucufquc traditis cuiquc poc-riteno 'pcrfp-^uni;liqueienii>inon aliud eilc, quitu afium , quointflli^lns determinati cognofeit , yrl non epe , oj^rmai^o , vel n^jjtdo . (^anJocuinquc igitur intcilcClus adirmat unum dc alteco>uc aminal dc homine , vei nc^ac icidera unum dc altero, ut lapidem ^eodeuiiOPU^f funcdicuiuiudicaiecuia;ttd^ ciumnil aliud fit, quam ille aSus, quem intcHci^tts sjierccc , vcl determinate atHrmando , aut dctermtnaid ncgandounumdealtt.ro. Vnde duplex iudicium, a^ Affenfufc firmacirum unum, quod atlcnius i negativum aitcruni, ac ddku. quod diitenius nuncupatur. Hinc non oblcur^ conflat ss quid intcrluimorlintpUcrmapptcbcnlioncni fupcritis ctp ica.ain,^ iudtcium,ilcquoin przlcncia fitlcrmo. Non cogitandum tanvin uncilc^lum uno, eodem* laidle* queaduapprebeodere ,d: luduui :, quali virtute mul- Qmi noa tipLxcuinlUj uno ac eodem actu utrunque prartct.woo  Non sic cmm le res habet , oim id pi optium sit iniel- Icilius lupcrioris ordinas ) fcd potius ietuans v\ ope- * rando natur Icgcm ab ^mpcrtcCllorili^5^ pcrtcCtio. 5" ftiu- e*i (tum by Coogle 1^14 CWi RtfialditM Dtfferfstkms cium j icaut hcc fracto au ab illa re ipaa di(lin & eidem digniiaie preftet > ac anceccilac . I^iiia igitur intcHcchjsauupIicia > per simplices terminos aigni/i> cata I dcinelc complexa per compleacM terminos > rcl etiam per integras pioposicioncs denotata  appre> hetidit; deinceps adiudicium progredicur t ucquO per priorem operationem tamutn attingebat obie> Ifium freondum ijntdtfi . videlicet percipiendo guid per sicna iensibilia significetur: iu per fitcundafli- opeuelonem determinatr cognofdt quantum *ad an efl,^ut illa dicebatur siitplei apprehensio : siciHa Kc indicium* sine a fHrmacioi & netio nuncupatur. Imo ep eratio (Jynvre ipsi operationes prxmdz dicende funt inter irt . non jjftjnd* j fum potius exillimanducD inter ipfas in- tercedere diftindionem eflcnnalem> adcoutDrima> Stntiei fecunda operatio non numero lamiim , fed eflcntia , cimdi naturiquedifterant. Non enim ciiflimandum fccun- ftiofVBB- dam operationem a pnma* non magis diflingui,  vel duos adus ludiciicir* ca idctn obicduir inter fe;fcd potius primam>&iwun* dam operationem nacun > Sc eflentii umicem diferimi nari cogitandum cft- Kieoe Et certe alia cR eilditia , atque natura illius adus , Smiau  qu6 determinate imclKdtus cognofcit rem ita e(Te vel non die >dc alia clinatura ,accl1entiaiUtus> quocan- tummodo rem liirpliciter apprehendit . Kob frm Num autem hoc iVuiper tucniat , an potius unico > pend ? acfimplici adu poHit imdlcCtus^ przfertim inirbus laafit. obui)S> apprehendere ac indicare >controucrrttmdl  ScRipei id Infp^a tamen imeUeCtiis noftri naturi , cuius eft Tcra^ femperab imperfc^iori ad perfediorem aftum pro- ctkeoa cedere > non erit dubitandum quin perpecud duobus uudiiw. adibus inteUc^a utatur apptchenfionu nimirum  & iudici)  Nequerefert qu^ tesobuiafit > negotiatio siquidem intclicdtis > tunc taro exiguo tempore perfi citur ut momentum impendiirc tantummodo videa- Hatione tur- Et fand rei cognolccndx claritas ac cuidentia ne> (ieiur. quic immutare cognitionis naturam* ita ut quantum ad nunqoam opratio ai) intellectu excrcciur  quin circa illud idcmobie- feflr*c ^ apprehcnfioncm cxcrcucnt } ht ua quidem , ut non fo'iim apprehenderit tern.inos , ac extrema fecun- tltim le* fed etiam quatenus connexa lunt quod eft conncxtoncir iplam* & uniucrtjmpropoficionrm*dc quatetendtir. ludicium * apprcht-ndillc } quoJadcp verum* mnatura lege Uncitum fu* iudictj a^tun  nunquam ejict polle * fimplici apprchenikmc ciica^ lauitobiccluiii non pfzcunte  Itpemn- Hoc expcrirniia confirmat} non enim intelletius po- tu tefliuuicium terreae propoiiiioiic* nUihu uscuictiia prooatui iin piices tetn inos Itgniixau > perccperiu quod nec (tiain latis > nam praici lermincs* dcb^tetiam-a connexioni m eorundem* aiquc adeo figiuhcaiuir^ propolicionis integre percipere > ut dunct p ludicium eliciat  Qpod illullricut exemplo  Iuolaiah.>cpro- pofitionc  priusdrbei imellcCtuv ap- prehendere voceni utramque * quod cli concepi uui ha- here non ultm.aium  deinde fii*nincatum utnuiquc vocts* attingendo id  quodhgnihcaiur jkf voccni-j fipmo* quodque i^nihcatut per socem ar:mel  quod ell ultinutum conceptum fin.plicmm icrunnorum lia- ^rc . Deinde prommm eft * ut habeat conceptum diCUoou tji , dt primd quidem BOQ ulumacum  tnox auccmtilcitDacumjquodcftulcjfflxrecdflctptflflMpe^ ' ^ fitionein integram homo tfl animal, apprelKndille. Hil' * prvhabids  potcll intellcdus ad iudicandum deicen* dere* & quidem affirmando  vei negando ptOQiaf* firipacioms > vel negationis ei moiivum fuppetit  Hneuique dida > fidem ex eo fibi conciliant  qu6d fi qutfpiam prolatz pcopofiuonis extrema percipiacuC pnUiua fi inielligat quid fignificet bomo  quid ammal $ oifi - fucrtrcd^iisde fi^ificationc copulz  -atque ligo- nis e/1 haud poterit de proppfitioDcillaiudiciunieli ccre  afientiendo vel dU)entiendb*quod indicioefi  pra habendam rde apprehenfionero  non folnni eiffe- n-orum  fed imegnr propofidonis anctquaoipolTit^ iudicium dclccndcre  \ndc vidttur intclle^s in iudicando voluntati fi- laccUc* milis C^tmadmodum cnmi voluntas nequit obicdhim Aus m um atringcre>nifipracogniium  unde dicUur potentia. dicando czea >fic& imelkt^iusin exercitio ludicij nonpoicft obieftum attingcte,nifi per apprehenfione m oHenfum- 1****  Vt enim volunus nequit veilc  vei nolle  nifi ptiua perceperit quid volendum vei no!endum;ficuncl fet^ua non poterit affirmare vclnegaie qucdcfilii- dicium exercere * mfi prius apprehcndcr.c qmdfitaf* firmandum  vel negandum . Quod adeo verum > ut non folfim dum primd Intel- (^nfixat ledos elicit a quam nuper attuli de primo adu iudicij; uniucrs^ siquidem non fufficic aliquan- do apprehendifie utpoltca intcllcdlus indicet ; dumaifluiudicac  debet a(^ apprehendere ca , circu quziudicando verfatur ita uc non poffic confeniari iudicium fine continuata apprehensione- Hzc enim et- fi poffic incipere ante iudiciuin& intelledlus prius tea- pore apprchcnderc*quim iudicare idebet tamen petfe- ucrarc  demee mtc lictus iudicet > imo etiam quandui iudicium perfcucrat  debet etiam apprehensio perfo- ucrare adeouc ncc momento quidem iudici om abique apprehensione cfie poffic  Dicebam autem imtium apprehensiemia cfie pofle DecItiwriI ante iuJiciutn * uc innuerem anicccffiooem temporia* iw ludie* non repugnare cuiiuamennecefiaria non$itprop^ udiftat rea quod amecellio naturz* atque caulaliiacisabuudd lufficit  Stdhac inrc considerandum quopadlo fe gerat noMi^ intellcdus in c^crcmo iflorum a^uni , & qnanuis noitidcmsit Phiiolophorum Icnfus mihi tamen eo-aesTege- rnin probatur consihum  quibus efi vifum pofle qui- t*t lacitt dem ante luiiicium duas przire apprebenfionea extre- ntiota- morum iduolquc fimpliccsconccptus unum fubic^  Ihiux.* altuum pradicati imo etiamjdt alium aAum con- ^nm, ccpiumve conncXionis*(iuc habitudinis inter illa. Idqi Utisclt euid^ns quu niliiiobflat quominus uaosioa- piui actulccriumconciptaturiubicdbim aIio pnedi- caiujii , aiio landtm conm xio . Hoc tamen non exifii- D)anduni ntccflattoeuemre cumpotiusnihilincau- la Iu* cur imelica us unico*ac fimplici ad^u totum pro- pofiiionisfignificatumnon apprehendar* quatenus eo* uirumquc extremorum cum tua connexione attingit- hi quid enim clict i mpedimemo > maxinxe torct  quo- niaiu lotclic^us hunwnus nequit plura unico a{^ at- tingere. Sed hoc niJul efl quoniam etfi non poiritin- tciJccius plura per modum plurium atungere  opunid tamen potefl per modum unius  Sed tonafle dicet aliquis omnino rubie^m  8c prf- ptim dicatum app(chcadeadaeirc;*tanquaapluia*lubiQ(di ficulaas. Icili'* Digitizea i:y C*i.kj^Ii "'jf "" f ^ ^ f tf fnmi J gf* ftcundi 4Sf ^Iieetvelutinuumm> * gerit. Hainsigituroptrationisob/^^^fll/ofejWnifr prxdicatum lanquam id> uo ,,r nt Sc quorum unum remooctur ab alio . Sed inj nis paruru ineft momenti > cum iJIa fubicdli , 9c forme habitudo potius faciat > ut citrcma fc habeant per mo dum unius , videlicet unius compoliii * atque coniun- cU . Et miamiis propositio sit negattua  de qua fordin maior clt ditHcultas> adhuc tamen de eadem fentien. duinidcm siue enim sit terminus folus complexus > abfquc copula  ut .Socrate/ non albus j siuc integra propoiitio* ut ^ocro/e/ no/i tft albus unico aSuap* an ejl . SECTIO SECVNOA- j^aratione riidttnnR dkaturCompofith, ^ Dhtifur ac diuilio in incellc* Qux . aperiamus; illud ia* qualis fie controuerfiam  Philofo humani phum inicfJc(fti!lsno/!ri iudiciumappcIlalTc conipolW ^'**^** . tionem , ac dtuUionem  non aliam od caulain , nili ut ^ g illud ^ fimplici apprelicnlionc diHingueret; fcdquia fu- QVa> & aualis fit compolitio j a (Su noAro* proximum efi uc : ^nc ccrium >& citra contr3t illud > ouo Angeli ac Deos utqn- eapLcan fecundum iAud cAc, partes ill* componunt unum > tur ; propterea hoc traAanduin remanet , ut clare per- dum. ad ffwd efla pp/ehensio ipfa attingit . fpicueque conAct> cuiultr.odi fit imclleclus humani iu- Nec propterea diAin^i debent cAc conceptus ap- dicium > quzquc eius natura exi Aimari debeat . difieakai rf quarcnusrepra> fentat > vel unum alteri uniri * vel unum ab altero le- tnoaeri  Circ- Rcliquunieft ut explicetur  id circa quod iudi- quidiadi* ciumvcrratur>quodccrtcnilaliud> quim res ipfs ap- Cium ver- prehenfz * fumptx quo ad en r/2, nimirum cA conue- feigr funr nieniia i atque difconucnientia unius extremi cum_* mappte altero* quatenus aAitmamus* vel negamus hoc eAc illud. * du*e?. tjuldem > dum enunciamus animal de hominO Rahooc animal * non redditur fenfus  nomen antmal aAirman de nomine homo, ocque conceptum tormalcni animalis *aAirmari de conceptu formali ho- mtnu * fupposita diAinCiione iAorum conceptuum i ' falfxnanquc propositionesforent ; non enim aAirma- re licet * nomen homo cAc nomen animal * aut forma- lem conceptum * quo rcprxfcnutur homo * eAc illum > quo rcprzlcntatur amir.al* quando fcorlum hxc fuerint concepta ; ciim tunc sim conceptus diAindli } quando vetdconcipiuncurpropositionis extrenu* ut inter fe connexa* aiqucadco per modum unius* unus quidem conceptus cA ut fupcriiis fuit explicaturo) fcd tunc non fit przdicacio inter conceptus lormales * dicendo enim homo efl anmal,vcl homo nb esi rqMM/*nobis in ani- mononcA airovrc conccpcum formalem * quo attin- gitur animal * eundem eAc ac illuni * quo attingitur homo* sic de propositione ncgatiua > fcd potiu* inten- dimus lAirmarc rem significatam per nomen animal, & reprzfcntatam pcrconcepmm formalem * cuius vox il! a vicaria cA* cAcreipsa idem ac id* quod significatur per nomen hmo * Se rcpralcncatur per tbr- uialcmconccptum* cuius vicaria cA vox ilhhimo . Sic etiam de ncgaciuis proposuionibus ; Cum enim dicimus homo non efi equus non im-ndimus negare vo- ^ pwfo- cem de roce*vcl conceptum tbmial.ui de formali con- ceptu ita ut reddatur (cnfus*voxiAa rqint/ noncA vox h(^*neq; ut fenfus reddatur* conceptus formalis* il?* quo rcprzfeatacur r^i/*non cA idemae ille * quo rtprzfemararhomo;lcilpotiu5intendimusncgarcidcn- . citaccmintcrremsiznincataninominceqni* &rcprz- I V fcMitamper forniaiem conceptum* emus voxiilivi- f cari eA * de re significata per vocem homo f Sc reprz- S^de ludtcii de quo loquimur indolem aliqui^ connntes Quonm- explicare * dixerunt compolitioncm* ac diuifionun qua Jam opi- humanus imcllcdius utitur* incoconfiAere ,utinicilc- niojle dlusfutiaclucognitionisiungat * acnc6at unem cum alio I dum unum aAirmat cAt aliud * at contra diuilio- ncmcAc nil aliud*. quam irtcllcdum fua cognitionis atu(lifiungcrc*fcpararc* ac rcmoucrc unum ab alio dumnegat unum eAc aliud j aeque adeo remfie intelJi- gendamcxiAimanc > uccompofitio ac diuilio fit expli- canda ex parte obicfli cogniti * quatmus intcllcdus iu- dicando* unum cum alio intcmionalncrncCUC* vel unum ab alio imentionalitcr itidem* rcmouct . Compofidonem * ac diuifionem hanc in iudicio re- Siarriot periri noninficiandum* etimquilibee intcllcdlus * fiuc opi tu humanus *fiue angelicus * fiucdiuinusiudicando hunc - ^ negat: fic * Sc intcllcdlus angelicus* atque diuinus ; quan.ourcm fi in- tellectus humanus * eo quod ita cbgnolcat *dici debet componere * atque diuidete * Ik etiam intclKctus ange* licus *& diuinus. Hme igitur perlpicuumcA aliquid amplius addendum pro compolitione ac diuifionc ln>- mani intellectus propria * cum alioquin nuper explica- ta* adcuiuslibcc iudtcij naturam>& cllcndaui pertineat. Incpcd nonnulli compofitionem hanc niiaginantur Anafum in unione duorum conceptuum fimpltcium poliiam ei- opioio  fer quaii nimirum intellectus humanus uno fimpliciquc adiu apprehendat fubieCium alio autem pradicacum > deinde perquendam unionis modum duos 'illos con- ceptus ncClac atque comungai > itauc in hoc ca> de qua loqumiur * compolitio conti Aac  Sed uc oimctam di At- _ .. . cilcellc hoc modo iudicium explicare negativum, aeque adeo diuiiioncm * quznon minus ludiao * quam con> politio conuenu * numiciljcccpetunionaiiadluuou conA.tuenda fit* an per aliquid unioiiioppolitum , Icu per feparationem conceptuum* ^mhilominiis iudi- Conces. ciumiu umtmquidpiam* ut ipfi contendunt ) ut hoc* lut Hq. inquam* ommam, liaud facile cli explicatu* quo paClo pl*m uoi pcxhuiulmodi conceptuum limplicium umonem aAic- h noa_* maiivum iudicium habeatur . Hmufmodi liqmdcnui aCtus limpliccs linguli inlcipfis completi pcrtcAiquc fun: , quamobrcninuiluslup^tit unioms modus } non cmm uc partes cAcntiaiitcr componentes poliunt iruj  - unumvcmrc* quarum unacanquam materia* aliavccd vclutiformai namaCtus unus comparatione alterius* haud maicriz munere tunguur*cuin unus non tecipiat aJium , neque vicilfim alius form* rationem poiclt hb* KndKac, suirf. ^wnoiittccpius m Cmli Rinaldin^ Dijjtrtdtune$ Dialt5iu, perficere i r aliud autem formx tnflar habetur, & iii huiufmodi intcrfc conferuntur , hoc idem, infulse tamen ,in ipfos conceptus refuderint to adzquaid consiftac , fcd potius in ags^ressto ex ItM  & cx acubus appreheniioms, itaut sit quidpiam aggre* gationeumim. Sed nec etiam liic dicendi modus arridet .Tum quia ReHUitM hic adus prout ab apprrjicmionc diftiniflus,cflcntiaU- lercognitioeftA mtcilcCluen operadotaut igitur ap prehensio cH , atu indictum  aut demque difcurfui  Non primum exnuperdifputatis & etiam ex eoqudd dum dicitur ab apprehensione di Ai ngui .intclligendum nonimmero, frdencnriAnaturque fcccrni* Neque lis enim phyiicc, atque adeo proprie conuenit > quod icruum> quoniamiudiclum >prout Ktcufurpan]r,noa his tantum metaphorice adfcrioirur* importat confecutiorKm iUam , quamdiicurfus inuo> Supereiitn uthuiufmodi conceptus, lanquam inte* luit; confequcns igitur hi ,ur hzesu fecunda operatio taiMum imcQuo* Babtcc. pofid sen^ aduMD Nontan* Supereliet. prantes partes uniri dicerentur . Sedhocetum intolc ***^' rabile, A' d veritate tam remotum, quam quod rcmotll- * dinum . Cieniino enim modo liceret idcomminilci, vcl fecundum cxtcnhoncin,qiiahdua fint partes cxtenfz, cx quibus communi nexu copulatis, iudicmm.velut conii ruatione qoidpiamunumconfurgat ;5c hoc nihil imo- icrabiliuSiCumin his extensio nullum poflic habere lo- cum: ut enim intciUctusific etiam omniscias operatio ab omni extenisone remota cA. Vel lecunduin inten- lloncm,fednct etiam hzc locum habet, ptoptercaquod exexcremis apprch.nfis fitquidem iudicium, nonu- men intensior a pprchciisio, iudicium siquidem rutura, fc eAencia diff-ft ab apprehensione t fcd intensio rei naturam, &:rncmiam non immutat, uc facis cuiiens . eA,acmanJtcnum. Viupficor Adlun, Ilium igitur concedendum ab inteJIe^luqui- detn imenttonalircr umri pradicatum cum tubicCto, apprehensione praeunte , quam naiurx ordine ludicio preirecondufumfuit ,* non fubindetamen interendum ai^us ipfus apprehensionis physice uniri, atque con- nclAi . Abrr me PolTet fufpicari quifpiam iudicii compositionem cx dtti e ipli- pjoe acluun; intelle^us , explicandam cfie quatenus in cpdic6- fopositaeA ut daosint ,quos ipfe elicit, conceptos  onusprzdicati , alter autem fubicdi, quibus relate con- cipiuntur extrem.! , ut unum alteri conucniens , conuc- nientii signiHcaca per particulam , cui catnennon refpondeat in imeilcClu peculiaris , atque diAindtus conceptos a conceptibus caircmorumi& hoc in compo- sitione, atque affirmatione; cum alioquin in dioistonc ac negatione daosint extremorum conceptus , quorum onus pnrdicacom attingar , m fubicclodifconacnicns , EcfidltMr Sed hac infulse dicuntur, cuia iudiciom non iru- apprehensione cxtrenKirum connAic , etiam quatenus conucniemia funt , feunon in apprehensione conue- niemiz unius extremi cum alio , quoniam hac appre- hensio concedenda quidem, fcd intra limites apprehen- sionis, irautiudtcioprzire debeat) neque hoc modo sntcllcdos iudicat, fcd Iblum apprehendit i neque iudi- cium cxcrcct quo ad ipsi a pprchcnfionc prMuntc,aliam exercuerit aCiuni,quo determinate affirmet vcl neget , &attingatobicClumquoadanelt, per integram pro- politioncm sigmlicatom  Accedit ,qudd eisi gemina sit illa apprehensio, ron propicrca per illam dicitur imJhiAus ludicare, fcd fo- Jumapprclicndcrc ,com apprehendere extrema utcon- cnicmia, siueconacnienriam inter duo extrema, noo idem sit, ac cognofccrc talem dari conucnicntiam- | illud cA folum apprehendere, hoc autem ludicarc  Cum Igitur ahqui inicofpcCla iudicii natura cogno- fcerent haud ben^ modo lain dicto cxplicacum.id tuiilc prout compositionis, vcldiuisionisrationcminduit ; proinde in aliam fententiam abeuntes crediderunt iudi- cium addere siinpliabns apprehensionis conceptibus qucndamaliumaCiumdiAinclum, ita tamen, ue com- positio dtcatui quatenus nooiahoca^u liipciaddi- ikherex- pbciadi iequcnsigitur r quam iudicium appellamus  cum huiufmodi sit , uc quemadmodum fubilquiiur primam, ita tertiam ante- cedit, tanquam conditio penitus przr.quisita . Nec melius composuioiAa explicatur ab iis , qui di- cere confucucrum, ideo sic appelland3m,quomam duos * simplices fupponuconcepiutxircfnorum,quosvcl fe- cum aitucompaiiatorn*cl nontta.fcd illos virtute con- tinear. Neutrum cnimrcclc dicitur. Pnmuiniam- Rc&llituc rcicdumfuit. Secundum irrationabile prorfus, rum quemadmodum simul non repugnant huiufmodi adtus in inccllcdiu: ita unus fupponic alium smmi exi Aentem nempe fecunda operatio primam, tertia vetd fecundam primam) alioquin perinde cAct, ac si prima non re quirerctur ad fecundam , nec utraque ad tentam , cum nihil reterat operationem ptrccifillc, utpotc rrarcquili- ta,nisi turx aclu llt,cuiu maxime rcquiritur.ee iioc uni- uersede omnihusconditionibus prarequisitis adeau- fandum .Qnodaiim ignis fuerit approxtmatus ad hoc, ut comburat,nihil cA, nisi tunc proximus sit, cum adu debet comburere; sic etiam qu6d imclIcCtUs przhabuc- rit appichensiorvcm ad iudicanduin, tfc apprehensio- nem, ac iudicium ad difcurrcndum, nihil refert, nili tunc a^u apprehendat , cum adiu iudicat , & ai^u ap- prehendat,aciudicet, dumaclu difcunit* ^ Ex his lacile imeliiges iudicium c(Tc diAmhiin_ adlum ab apprchcnfionc,quam fimul fecum requirit, fc propeerea compolitioncin dicit , quatenus diftinAo adu aprrehenla Ainul nethe, & unit, diuifionem vero , lio . & di* quatcmiseadcmintcntionaliterfepaiat  eido. Optime autem fic explicari compofiiionctn , atque Rauo- diuilioncin iudicri, Ac inde mihi manifeAuni, quoniam tunc egregie crnleri debet utraque explicata , quando per ipiuni explicationis modum fccernitur ab ea com- poAtionc, ac dinifione , quz imcllcClot tam angelico  quam diuino conutnit . Hunc autem explicationis modum huiufmodi cfle, facite pcrluadcbuur aduerten- tt I quid imciHt imer utrunque . Iudicium enim intrl- Icdtiii , fc angelico , ^ diuino coniunAionem , vel diuifioncmobicCiluam inuoluit; fcd iudicium huma- num ptxtcr hanc aliam compoinioncm,ac diuilloncm fciiicctcx parte adluum imponat: non ita uc iudicij aCtusnon ht quidpiam unum , fc limplcx , 1k>c cA unus ninplexaclusabatijsdilbnCtus i fcd quatenus hic non coniingit, nili alijs ruppoAcisa^ibus, nimirum appre- hcnfionis , quibus iungitur . Hic porro obferuandum gemino quidem modo coim CoapoQ- positionis nomen uiurpari. Ptiir.6 ampli qudam-*uoflitti*- sigmficationc, atque hutK in n,odum, nedum imo- dicioaffirmaciuo  fcd in negatiuo quoque repemur) o* mo, utpropterea Phtlorophuspronunciauctit, inilla no- ^ Ara cognitione , in qua cA verum , & falfum, erte coro- i, positionem conceptuum  Et alibi iudicium humanum jg"  appellat complexionem intelledijonum , ut signiHccc iudicium humani intellcCtds, siucaffiiinaiinm,tiue : eodem negativum ratione conceptuum appcllan polle coia-lib.Tc4u po^oncBii Aiioaatcm&iodo/^^ouuibrpadooe |p clmani > quam etiam in intcKc^a angelico diuino- que conCNcndam dixirnusfib ipfa ramen diHing uuur SECTIO tertia. ludicij veritas , acfalfitas explieaiur  ^lirna Di Seal De veritate quaedam ruperiusatdgimuS) quatenus innitmi ratio permittebat ; fcd prcr ibi tra- * cando siuciudicto adirmatiuo siuc negatiuo plura quidem percipit  non tamen ut plura  fed ut unum j przdicatuii' siquidem  & Aibic^lum in fc ipeclata plu- ra lime: iiUpcaa tamen  uiunuin alteri conucmens vel ut unum ab altero difconucnienstinduunt unitatem rulHacntcm ad unitatem conceptus . Vt st consi- deremur homo aniina! fccunduni lcplura Ium sic homo &lapu. Atsilpcdciuur , ut conucnicntia& dilconucnicntia nimirum animal  uc homini conue- lucns  de lapis  ut difconuenicnsab eodem  unitatem induunCi',conuenicntiam autem, & dticonucnicntiam, quas per 'integras signiHcamusproj>o$iuoncstnteile- niarcimn genera vagatur altera autem cognitionis intcUcCiriciscn piopria* Adhuc multiplex etiam ven- tatis scccptto nam quadrilariain ulurpatur- Pi ima ci^ Qntior veritas mentis quando nimirum mens siuc inencis  inodis conceptio ne iudiciumconlbrmccn ubiccloiitaucil- aluipitar Jud cogitet licut in IctU ; iSe liuic opponitur talficas, Tomus qui mens de obicdo iudicat ahter ac cH- Secunda * veritascft oris nempe ventas  qua Termo noflcrcon-  fonniscft menti ac animo, itaut os loquatur id quod rcucra animus cogitat &incuidttunAws/x*riudicabant  Jmo S^J*** pomum pcrticumadnarclccnic lolio umeo pinxerunt, uc llgnihcar.nt linguam cordi ceniundam ellc debe- ^  re, icam Termo cordis penetralia adaperiat , nec unuai homo fentiat & aliud m ore habeat  linguaque txpu- mat. Huic opponitur fallitas /iue memiacium  quo , , w . . . . . .. . . aliudloquimur, aliud cogitamus, (luc intenJimiK. dus raiioocprzdidz unitatis unico quidem adu po- Hanc duplicem enevoluniallettonam unam qua alie- tcft attingere  Vulgatum autem didmn sic ufurpan- rimus id, quod verum cA; promiflonam alteram, ca- dum, ut intcllcdus plura* ut plura funt,unico nequeat jufmo Jierf fidelitas, qua przAamus, quod proiiiifiinus. adacoodpete Ethacc ucraqucvcricas lam fcihccc mcntts quam^ Secunda Vrgcotcuain, propccceaquod intcllcClus iudicando oris, formalis dici folct  Tertia cft veritas obit^iua , Tctiim , dificitlias attingit haUtudtnem extremorum , ac proinde oiic- puta verius doQrin* & fidei &c* Quana tft vetitas Qisuu* tua propositionis I coJiTcqucnsht, uiiudicium inuo* aiflionum iVvit*,quznoncA aliud ,quimrcCiuudr>, luat coiundem extremorum a|>prchcnsioncm  ^ conToimitaS, qui adiones noflra; rdpondent Tuz re- Sohnio  Hic noo inhciandum re vera aifiura iodici) proposi- gule,fcU.ut conformes llm vero iudicio pradico,ratio tiomscxircmaquidcm aitingcrc tscdnonadcummo* ni,legis,vo!untatidiuina,pra;(cripioq;vucuiis;cun}au- duin,quopcr apprchcnsionciiiattinguntur, hzcenim icjp in prafcnciade veritate loquimur ,fumin.us illam attingit quantum ad quidcftiudiciuni aucciu quantum juxta prunam flgnihcaiioncni > quatenus vidciicct cft ad an cA ipsius habitudinis, q^cil inter exiteina; mv confomucas cognitionis cuiurciHancauteniapprchc- de quamuis iudiciuin apprcncuiioncm extremorum sionilimplici, ctii non fallitatenumli ex accidenti con- Maximi Tupponat , non proptcicauljm includit j lupponitna- uentre, lupcriusoftendimus} multo igitur magis reti- *Y***^ turxordine appichensiooem cxtrcnioium, ^ conui- taicm inelfciudicio pronunciandutueft j ^c,o *"* dem habitudinem indftctmiiuic , Aequo adquidcfl, eodem modo, nam apprchcnlioni l?c veritatem iribui* non a tamen, uc illam includere dicendum su. mus , ut et nunquam talfitatrm prrfc coiiucnirt dica- Tertudif Acfiuslorfanurgcbuqoilpiam dicendo, quemad- mus, adeo ut femper per fc veram efle vclrnio. at ludi- fiuius. modum propositio \ocibus cxprclla componitur ex cioaqucconucnitvcrita$i&tal(Kas,nonquidtmlunuJ, terminis tubic^o , Se pradicato  prout hzc in vocibus fc4 icaut iiiodd verum iiiodd TaiTum (It: imd non iblum ^r de consiliunt, sicctiamproposiiio mentalis* in quo ludi- ut incellccTusinodopollit ciiccrc actum indicii veri laiGtas. Cium positum elt,ex simplicibus conccpttbuscxtrcmo- modo vero TalTi , fcd etiam ut idem ludicii adluspollic rum ad apprehensionem TpcAantibus; voccscnimcx- ex veroeuadcrcTalTus, etiam vtcilTim ex TalTo verus, ue ticiua significantes, conceptuum simplicium de ijf- exinfVa dicendispctlptcuuuifict  Hoc Tatis emdens, us aurem foimahs ui nuper diccbaiur, Ar alibi etiam propositio vocibus comexta, non conflat ex terminis oAcDTumfuUiinctmfonmiatccugmtionisadremcon* '* prolausloco simplicium conceptuum, quiin mente lUUc, quatcnu$cogn:cioremicpiaTLnut,utcAmie; iitlin^iiuncd iudicio , fed potius una cum copula.?  liautem lAa contbimuas apprchcniiom limpliu poteft pioposuionisexiAcniis in mente* atque adeo ludicij conuenire multo quidem nueis Ac iudicio  Appic* vicem gene i unde quanuis propositio vocibus con* henfiooi conuenire diiAumfuit , quatenus ft non cft ^ans dicenda sic intnntccuscooiiarccxplunbusvoci- conformis* dicitur obic^um non attingcic , quod bw auiciuliici luiuriJ. fctiailictt nen non lUm , ent p prafcnundiuu i  vcig vincio i i =.ogl( 45 S Cmli RenMin^ Dfjjcrtatlones DidleSicil  Jiusconufnit , jQotuampottftJerenninatc rcprafin- tarc alinatd iubco prsdicato } quod illi rc ipsj couuc' nit ! lonc iudicium verum cfl ; & poteft etiam upra* iVntare }Ilud idem determinatd fubpradicato > quod ipli non conucmr , qu5 ratione falfumiudeium perhi betur } quanto icitur rpcciahiis hir cfl dicenda cotifor* nitas* eux iudiciocuQUcnit} tanto etiam fpccialius iudicio veritas competere dicenda cftj atque adeofi cra cft apprehenfio > qua inicllc^lus cognoicit homi- r*m rfle animal * auingendo boc totum, quantum ad qutd tii. longe magis dicendum iudicium verum dic , qucintelbeTtus attingit heminemene animal determt* flate , quantum ad an cft .nan- intcIJcclusin arprthen- dendo nequit faliuatem Tubite , nili ta [litate accepta pro non attingentia obiediii at in iudicando decipi poteii attingendo ebiedtum determinati aliter ac eli i ndcfiiudicandoillud attingat, utcil; iongemagis dicendus cognitionem veram elicere, quam Ii illud itifin attingat apprehendendo; &igitcnimcrrotcmiu- dicando  cumcins Iit capas$ apprehendendo autem Bcnuaquam  cum cius Iit incapax  errore liimpto pro falhtatc  qua- formaii veritati a Jucrfatur . QaOBO* Sed ad explicandum nuo paclo iudicio veritas coi>- do Tcntat ^seniat , non pigebit quorundani audire fentent'am , Udicio quibus in re procolita vila eli hxc adhibenda diliin- cooscuist ^io,ninirmngcminomodoin inteiledu dici ver:* upiun exiPere , vel tanquam in eo , in quo /it veritas ve- ni* fubitdio : vel tanquam in cognofeente ipfam vc- ritatcm* Prioti modo veritatem clic propriam appro hen/ionis exiOimant , ita ut veritas in incrllrCtu (im- pliciter apprehendente /it, ut in eo, in quo cft ipfa vc- ritast aticcundo modo/it veritas per iudicium in in- telleftuiita utvcritaslit ininicIIcCiu iudicamc,compo* nente ,ac diuidete, vclut in cognofccntc iplam veritate.  I- Jn horum explicationem multa fuerunt aJdudia,qup lut lupe Vel lunti ratione penitus aliena , vel di/Hcultatcm lan- r lof opi' tam ingerunt , ut non (it operx pretium in ip recenfen- mu . er dis immorari . Si cnimdicasfpcciatim in iudicio ve- demqoe ritaicm ut cognitam cHe, co quddiudicrumattingen- ijcittr , do conformitatcOT cognitionis ad rem, attineat vcrita- cen; tanquam obiefium j apprchcnlio vero /a ipfa qui- dem obiecto conformis I non tan>cn conlormicatcm , ac proinde nec veritatem attingat. Hxc fane puerilia admodumfunt  Dum enim inte]lc quamdire- fte imcllcdus excreet . A t /i lorJan dicas per aCtum re- flexum iudicij conlormitatcm > atque adeo veritatem prioris aiSusdircCii  tanquam obiedtum attingi  Hoc uhr6 fatendum) addendum tamen illud idem in ap- prehcnlionc rtflexa inmniri; quamobrem hunc in- modum haud fatis explicatur, qua prxcipiia ratione dicendum veritate iudicio conucnirc -Si quu autem id intctprctcturcolenfu ,ut iudicium dicatur habete pro obieCto cognito veritatem prxccdcntcm in /Imphci apptchcnl}on;,quarnntcllcc'iusiudictum Ierat decoD* formitate , ac veritate riicedcntis apprehensionis . Id cette inepte dicitur, lidciudicio dirc^o fcrmo hat  cui pncipuc veritatem conucnire diclum a nobis luit} proptercaqudd ,dum imcIkflusobicCtum primo ap- prehendit, deinde verd iudicat, iudicium illud non attingit apprchcndoncm, tanquam obied/um , fed po rius rem ipfam apprehenfam , non quidem quatenus apprchcnlamfomialucr , quafi iudicando remi fe ap- preiKnlain luiilc( per illum enim directum adumid non afTcquitur intcllc^rus) fed feliim fuppoliti aopie- jt^ionciVciuii coadiuonc rnicqui/iu; p/oioacj^ quit eo fenfu dici przcipu^ veritatem ineffe iudicjo* qu6d iudicium habeat pro obiedio cognito conformi* tatemapprehcnltoni5cumrc,atq?adcovcrit3tcinipfn ' Nec faiisfaeium dicendo veritatem prxfertim iudi- Adiietf** cio incile , tanquam cognitam, non ficapprchcnhoni, quod intcrprataniur, non.ut cognolcaiurinactuft*  gnato, fed tantilmin adJu exercito, idquefic ufurpan^ dum volunt, ut tunc in adfu lignato dicatur cogroJei veritas, cum ad conformita tem, qi veritas efl, icniii- naiur cognitio i tunc in aCfu cxcrrito,cum alitjuid cognofciiur infc conforme rcicogniix. Hi poriodi- cunt fcnipcr intcUcdium iudicando cognolccrc ali- quid in fe ut conforme, aut dilTonitc rei cognitx , cum cognofeat aliquod complexum ligificatum per integrS propofltioncm,in qua cli conformicas, vel diffnrir.itas. Haceiiam infulse dicuntur, namconforirmasintcr Re/cUiiu duo debet omnino exerceri , fcilicct irter cognitio- nem , & rem cognitam , &: utrunque confornw dici po- teft ; quod bifariam contingit , vel matcnaliier , quo ftnfu dicit rem Ipfam , fiuccoaniticncm fcilicct, (me tem, quacogncfciiur? vclformalitcr prout confer- mitattm rcduplicai . Dum igitur aiunt mtcUcctum iudicando cognofccrc inaftuc3iCiciiovcritaicm,qua- tenus cognofcit aliquid in ic ut conforme rei cogniti, Vei intclligitur inaicrialitcr , vel formaitter, utrumque filfum, lidcaiiudircfio loquamur, per quem imcl- IcCfus, non iudicai de cognitione , qux Iit rei con- formis, & multo minus de ipfa prout confotmi; Quod /i dicant cognofci rem , qux efl cogmuoniconlormis  & hoc gemino modo poteft contingere , quotum pri* niusnonlufficit , fecundus fuitiamrciciflus > Pnmut non lufbcit , quoniam id non cft veritatem attingere} ut fi quis cognofeat homim m  qui rtipfSlitfapicns, non tamen cum cognofeat cfTc fapientem, nuliatcnus cognofcit fapienuam; ut omittam, quod hocnon- tam proprie iudicio conucnit , ut apprchcnftoni quo- que conucnire dicendum non fit . Secundus dicendi modusfuiiiam rcicClusco prxfcrtim nomine , quoJ peracluindircclum id ab imcllcdfu non attingatur  eadem enimclt ratio de conformitate cognitionis ad retn , & de conformitate rei ad cognitionem; ut pr tcream , quod tunc intellectus iudicando, nedum at- tingeret veritatem in aciu exercito , fed etiam in aCtu lignato, qued ipfitameniudicio denegandum putant* Specialis igitur, ac prxeipua iudki; veritas non me- Qocao^ litis explicari pottfl, quam diccndo,utfupcriusinnui- do iodiri) mus, ludicij veritatem eo fcccmi ab apprehenfionis vcrii3tc,qudd hpc indeterminata fiiinullamlsabcnsfal- fiiatcmoppolitam,nifi tantummodo illam, qu* in non attingentia conllflit} vcritasaucemiudicijdctcrmina- AiMQjtst la fit , cui falfisas proprie fumpta aducrfctur* Sed de ventate iterum paulo mfra . 5^, Ad falfitaicm nunefe deberet oratio conuencre , quia tamen de iplamox rediturus efl renv.o>prop(crca ratita* lilentio, quicquid lue de re dicendum non iiuuria^ te paalo przcctibo . pulldidc- ICBdsiBa SECTIO Q_V ARTA. ^1^ fit Enunciatio, & (juotuplex, detpifre^Mlis perx enunciatumis . IAm ofus imud Dialcdlicos inaaluit,ut oimciauo> & Propontio pro eodem fumantur, itaut perdi* uerfum rcfpcdum tantummodo dicamur inter le di& ferre i fola enim fi ponatur dicitur Enunciatio, quafi ^ fimpliciccr veritatem ,vclfalficatcincnuncians / eadem 00*1,0.. verd pofita in argumentatione , Propositio dici(ur , pofitio  quasi ptoaiio posita, miniiuin pcoinfcicnda coodu- sde di- lionci iuu(p(Ofsfogiupn cnvocuiioAcm addaczwtis  aieJ , J-nitL-r.c t:y C.,vju^u: 'd fflirti. 4h 9i proponatur adalupiti rtOcUtiiw infe* rniimdfamufartkepsuminudfft ^^P^h^emprfy^ r^utn. Vdirnrmtnce** .^**ooiine,Qt riptNin/raitir> m^ru/ . Sccunnur* ?rnurr/?9UJQ. ^^OMdo ncwwn etiam ptopO^ * ^ lOcit) signi* do comnwncquidpiamilefinuur per a> peri inxntiaii^i^vt tfivtatio armait t Yeltu%40U feriorum fapertori^communiqacconucnirc dicuntur bernco 4dida\' quatenus foperiui in inferioribus includitur; ui quam* Biascap 4 it^WaAa-Sii^r  uis ridere conueniens homini * aheri Ipcciei ab ipfo  $7$t>  dtj^n. Kiytt pi > AA* Srt aa9 conuenire nonpo^c animali tamen eo SnxnciatiodiitemiiUnonomnisiMeiCuiYrfwnyelfaU qudd includitur in homine  conuemre dicipocell* yirm dtetre conuenit { nonomnwus autfm conuenit , ut H au.em dciinitiones lunt iongd diucrff t dehnitio fretatiocR ijuidem oratio, fed nec Yeratnecfalfa.BnMn- enim primi genens , compciie fecundum omnes pai ciatio efi oratio pertedia > cui rerum ?cl lallum dice- tes inlerioribus tuis fubdehnito contentis ac verd de- re conuenit* linitio fecundi generis haud neccHc cfl  ut fecundum Dicitor Oratio ad excludendum nomen Sc ?ct- omncsfoi pai*tescuilibctcontcn(oconucn'at>fcdtar>> bom  ac on nes alios terminos simplices * Dicitur tuminfcnludi/lnbutiuojOrmaiuntjaccommodo.Jta ffrfe^ia adexcludcndostcrminoscomplexos & ota* quidcmcxiflirnantnaturaliumrerumprincipia tuiflcA cjonesimpcxrc^as. Dicitur tandem , quaYtrum ,jiMt Philofopho definita , ciimiplo ait , Aij rtta^xie t.Hjf. falfumf^nificatt ad excludendas orationes pcrleclas /iHr$  ut Minam De$u noi adtie\'Ct i cnun* Otortet enim principia nteexfe inidcem e(}'e , nec ex ciattuaeniro proprie verum vellalfunisignihcat uc ali^i tOr txipfit effeomma : lic ttiam fchilxreaninue Deus ejl dternus ; DfusefiincoTporetifi^c.^letixutm dciinic>oncnidumiic animam definit in dubiumvcrtt quamampr^diCtarumdchnieionum quidditatma sic Ot meliusiem tpfara explicer. Fro* r i7/r >4( Itra fi materia fiienc contingens  ut hftc propositio ribus ibftxadaled potius prout refpicium ilia ac in Soeratesfludetveta elt fludcnce Socrate qui incctinillo illis inuoluuntur * fiud^o potell reddere propositionem  siueenunciatio* Hinc operofum non erit occurrere  de/initionem^ fiem.si tamen hxcMrlcuerauerUsfaifam  Altera au- hanccnuocuctoispcraftirmaciorKm>&ncgariooeiii cemdeHaino per anirmationem& negationem tradi improbancibos eoqudd nonconueniatKcundumoiiH Cacen&turqoidilitacitta de magispereflcncialiacoa- nes fui partes mmuum propofUioni aliirmatiu  de testa. negauu2. Qu(g per veritatem& falsitatemconf)cttur>iquibu(^ Forfan etiam non inqic^ diceretur differentiam per 4am cenfecur eflentialisnoDefle  quon amenuncia- quamenunciatioinfuo conllicuiturelleccnIcndua} tionisquiddicativus conceptus veritatem defalsica illud diliuoctum  nimirum affirmativum * Yel negati ceninaturd antecedit . Altera per affimutionem > de vumi uceniin dtliun^m aiiquod poccH alicuiusrei Begationem confeCta quid diiatioa > de enencialis iure attributum efle  ut par vel iuipar relpcdu numeri: re* dicetur I quippe ouat per cifcn-.ialesdiffcreiuiascoani-  cumlmodi lunc affirmatio  dc negatio * fieri fcilicec affirmatTvum , uigalivum  cnuocmioiua enim nem poiclf  m propositio cxaflirmaiiua tranlcac comparauooe* ^ in negaciuam auc vicdHin* & quamuis hoc modo non TametAaacem deiinuionem tnditam per aflinna Defaino eonu neatur affirmaiion m de negationem e/fc diffc tionem>de negationem przfercndamduerimosalieri nuoeia* rcmias ci1encialcscim adnuc id verum fbrctfi affirma- quu per veritatem*de fallicatem exhibetur} non propte- nunw ua ciode ncgauodici-rrncurpiopofitionisaiiribuiaifita- rea hanc penitus dctcAamur  ita ut falcemtaaquaBi.* di pei nen rede attenuas eiltruialcs dliFcrcntue dicendz dclcripcio admittenda nonfit* Si najiquc d fiundum quoniam nihil eA m propoUione > quod pofTii naturi illud verim  wl/jl/wm diligenter fpc^tur  le habet ? * * praccdcrc adirm-uionem  denegationem) nullus cA adenunciacioneinjla tcmuipallioqueiwdmodumpai>|^^*  priorconccpcus>qucmaffirmaito&negatioprxlupo- de impar ad numerum / quamobtem fideicripuocc ooiqum nant . Ecenunci.tto vera eA, vel falfa quoniam affir fendaqux per proprietatem conficitur ccndhccquc da.uaao* snaiiuaeA vcl ncgatiua non autem contra* non enim de enunciauoneprofcrtur iu fe habebit* Qpddau- da. gdirmaiur  vcl negatur quia verum  aut falfumdici- cemdifiundumiliud fit enmcuiioni cllduiale  cui* curilcdtmcius cx codicuur verum  auc falfum quo- que facilc perfuafuni clie debt rct  propterca qu^vc* fiaam aitirmatur quod cA & negatur  quod non rum vcl falliim ita conuenuenuuciaiionijutneceA dt  aut viciffim  unde cum in cnunciauone nui* iaridconucniat de cum eadem conuercatur* omms lusfiepriot conceptus qui affirmationem dr negatio- enan enuntiatio vera cA vel falia  de omne cxptimcoi nem antecedar  uc nuper diAum fuitde vcncasac fid* verum  vei fidium cnunciatiocA ; fed de hoc mira. l^enunciactonisaccidcmu,aiHrmationcmacncga* Sed uc hac magis introfpiciamus  adnoundnm^ *. ttoocraprafuponant'confcqiKns ficut affirmatioac eDunciationem pluribus modis ulurpari* Prii> d qui- negatio ddbrrcntU fine cAemialcs eminciacionu > dem cnunciatio obieCiiud > ut loquuntur pro re ipla b. mo.* iiaera* Ad aliquas 3ucemfi quz fuot diAiculuces tollendas oinmum qu cnuntucur quo pado nd aliud > quam 4>M5eflenriU,wfidisera twiua '44^ Cmdl DifftrtMwnet I^Mectk^ ; (irndnm intcHedilt of^ationem attingitur > aeque re prarenutQr>&idcircoeftid)quod per propocioneni vocalem ftgni^canir * Secundo raminir formaliecr>uc aionc) prout Tcilicec in memc rcllidec, it di ille adus f quo intcllcdus unum de alio aflirinac j ycI negat * di* cique folct cnunciacio > Huc propodiio mentalis >eft* que iudicium iplum i atque Iccunda imcHcdHjs opera- tio* Tcrtid iutni poKfilignihcatiuprocnunci.nio- nc, fcu propoiitione vocibus expre fla, vtlctiamfcripio conlignaui & hoc modo vicem gerit enunciationU rncmaHs,cuius loco lubfliiuiiurtanquam fisnumciui'- dem.Quartd fumi ctiaconlueuie ideaiitcr>T)oc cfl pro idea, &inflrumemoaptoad dirigendum iudicium > quatenus intellectus concipit luam iccundam opera- tionem , cuiulniodi Tcilicci clTc debeat , ut apia in ve- iut idea, & exemplar* fcu norma regulare intclle^um, tictn exercitio iudicij decipiatur  ita utad operatio- nem fecundam ita conceptam rcfpiciens,deinccpsm cxercitiocioldcm operationis errorem omnem decli- nare roflit  Non fccus ac dotuioms definiuoneni , ac diuinoncm,iino,flf fyliogilmumipfum uiurpanpoflc ctim tmiuerse de inlirun entis fcicnJi ageremus * ac explicaremus quonam padoad dirigendas inccllcdus Operationes conducc icnt  Ckiofmo. Cniufmodi igitur hac efle debeat idea iudicij , fcu di ile de (nunciationis , ac propulnioms, explicandum clt , ad buicnaa iudicij duedtionem . Id pono & pntcepta , tiatiomi ^ y^gul,5 rnunciaiionis tradendo confequimur) fjc ;7^!enimVcrfrcodi illa Socrates fiudi t , Socrates eji , 6c cx propofuione de fecundo adiacente per cxprcflioncm particula hc de tertio dicendo Socrates eJijlMdens; Socrates tji ens . Alic cttam partes , cifl non neceflana, polium ad KonliitucnJam cnunctauonciii concurrero . Ita pUn^ funt icrmtni complexi, iicmquc lyiKarcgorcmatici , qui quidem admnguncur pradicaco, vei lubuCto . ^ Qtdain autem fe tenent cx parte copula quadatn exparte fubicdti. Ex panccopulalcterKtpaiticulanc- ^icna. gatiua non, cx parte autem lubtcdi, ligna umucrlalia,& usa. artiCularia. ' Ex hia autcniquatoorprqcipuc funt,aliud emm clt n. gnumumuerfalc affirmativum, ut omnis^uUibet* Aliud umuccfale negativum, utmdiNr. Aliud fignumparctcu- tarc,dicuurquc lingulate detcrminansceriam rem , ut funtbic ,^ii/r,ligmui)autem particulare negaovuni fion habenir , Icd ad e ffiacmiam propoliuonem parct- culsicmncgaiittaiQ coniun^cndacff na cum copula, ut (i diettur Socrates noneHmslett Quandoaocemidcmcflfubicffum ,&prsdicanim  cnunciatio dickur identica , in qua idem pradteat^ de fe ipfo, ut cum dicitur Socrates eJi Socrates, bomaeft bomo^ j Aduertendum porr9 geminam cfle p^icationem , quarum una dicitur diucU , & naturalis altera indi- rccTa,&innaiuralis. Prior eft quando fupetins dc in- ' feriori cnunciatur ,ut homoeflammal, vel differenti i_, dc fpecic , vei accidens de lubicClo , ut bono efl albus  Secunda qfl, quando interius dc lupcriori praedicatur  ut cum dicitur ejuoddamanmal tfihom, itcmfpecies dc differentia, ut rdiion^ilrr/lbomo, vel fubicCiumde accidenti, ucdliqirodd/biffl} efthomo- luxta duplicem hanc pnedicationem duplex etiam cxifltt cnunciatio, quarum una dicitur dc pradicationc dirctla  & natu- rali; altera de przdicationc indiredia A innaturali  In onmi autem cnunciaiionc lolct materia , &for- Mmr^ tna rccognofci , ita uicx liis.vcluicx partibus eflemia- 8t foma libus cnunciatio conlliim dicatur  lermim menun- *"?***5 ciationc materi* munere tunduntur. Copula autem terminos conncAens dicitur cnunciationxs lorma. Signa uniucrlalia, A particularia ad cnunciaiionls Stpn ff^ quantitatem pertin-nt. Affirmatio, &ncgatio> item vcritas,& lalljtasad cnunciationis qualitatem ipc^nc. Vt autem de his quadam dic mus  Hnunciationu qg^iltaid quantitas qtnda eiuscfl aHtCi:o cx lignis uniuerfalibus, eouQcia^ aut particularibus prshxis lui>i:Cto ciuidcm enuncia- cionia , * cionis orta * Si nanque fubieCto prahgacurffgnuni uni- ow . ucrfalc,ctticiiurpropofiiiouniucfiaus,ut ornnishomo efi ri/iWir , nuitus homo eji lapis , Si prxbgatur lignum "qa* particuJarccfficiciir enuncia. to parucuiarisijidcttrmi* notz, ui alitjuishoiKOtf. alkus, ff auceni addatur ffgnom lingulare , id efl certum atque determinatum, cffic.tur paiticili cnunciatio lingularis atque dctvrn.inata , ut bK*bim> im, ijlaibus* Hac eadem dicit let cnunuatiolingularix, ut Socrates Jludet , Viato ic^Mitnr . s Quindoauicm lubicCtumcmmc>acionis communis Propefi^ terminus cxticcnt ,cut tamen nuilum lignum pr*. xnm tin iodc; fucni.propoiuio fitindcffnita>utcum diCKur bomo cvr &nua. rtt, hmo jiudet. Aduertendum autem propoliuonem hanc in duplici tnatena Itcn polle ;li nanque nac in materia nccellari*, ut cum tiiciinus hvtuoeji ril bilis propoluto unc equiuiS* letuniueciaii, p>ciiDUc cniinelt , ach dicamm omiue homo e/i rtjtoiiif. Si autem luerit materia contingens  tunc in ca li propoiit.o liat , aquipoilce particulari , tic cum dicimus iMooefl nibui ,uuiualec enim huic 4f i^xfx i)omo eji aihuf . Sic ctiami ia propofftio ,pnncip aa rerum naiuraiiuiv lunc contraria indchniu,cumlkflc in materia contingenti , aquipoUct particulari , ncot* pc, aliqua ptinc.piafuni contraria. H*cautcmrc-gulaoolcruanda>nempd quandocum- Rcgala quefucntindcHinia propohcio in materia contingenti, obCuaM; ad eius veram comprobationem (a teli , utinunupar- da. ciculari vera Iu  ti huc magnopere aducrunduiii quo- niam hoc propoiicionis genus trcqucmcr in dilciplinia admbctur,iuhgnicniiucit uiui  tx imi us autem igno- ratiuncnouiqucndaui onge magis petulantem, quatn eruduum , p.ur mas aliquando nugas ciudtlle  luxta., quatuor hos gradus quantitatis in cnunciatione , qua-||^^ tuor diffinguntur enunciacionis genera, uniucrialu, Mtical^ paniculans, lingularis, A indchniu- ioga Qualitas aut. m cnunviationu in duplia dilcrimine Ur  ' efl * Kmna dicitur cilcncialts , 0c conliliic in rscionO u>dc^ affirmatioms,A negationis, quzlibct cmmcnunuauo . . dcbcccffeaffmiiaciua,vdnegaciua,undegemin*cnmv> cucio conTurgtt , videlicet affirnutiiia , & ncgaciua . T U06 autem propofftio negatittadicicgr; cutn nega- pksedca t^ copnlamaHicii.utcnm Jicjt* (J' *^en equus. DfM, vel cum dicitur hiiiw ffl ptop^tliii, H C^antfo Teioncgaiio aflicii **^'^**' > ut/i hiscnim &fimjIibu$integrapropo/it*^af/oijc/^' muict> ^__..__TeioncgauoafticK aUH'^."->num , ut/i fliciatprdicarum>qumadniO homo non ajuus t Oinc ctmnciatio non eft ncgatiua , fcd afhrmatiua dc pradicaio ncgatiuo , 'Bt ignito, bcncq;/ieri poterit ncgatiua fi addatur nc- i;atio ca parte copula dicendo nimirum twmo non tfi  Illud autem /ignumaniucrralc negativum nuUus t quanuis fit fabicAo iunifhim , ut cum dicimus DuUushomo cft equos, intclligitur larncn copulam flicerc , propofitionetrque reddere negatiuani . Cum enim dicimus nullus homo e(i equus , iftc redditur fen- fus , hic homo non sjl eqttus , ille non efl equus , ^fte de tmntius ,d^mf,ults. Non dimmilitcr quandoTjrzdicatum fuerit aliquod Verbum >ut5rdty/drl , nenunciatio fiat ncgatiua j tunc negatio copulam allicit > perinde enim erit dicere Soeratesitonfiudet, ac dicere Socrates non efl ftudens , Quod fi propofitio fiat hunc in modum Socrates eft non ftudens , tunccnunciauocriia/Hrraaiiua, dc pr* dicato tamen infinito  4Mde>* Aljj qualitas cnunciationis  fuo loco pluribus explicata in veritate, ac falfitatc confiflit $ omnis fnim cnunciatio , aut vera cft , aut falfa} tunc cnuncia* tio vera ccnlciur>quando cnunciat rem, ficut cft in fc . Enunciatio autem falfa oppo/*ito fc habet modo>quan* do fciiicct non cnunciat rem , licuteftin fc . Nunc proximumeft , ut fpecies cnunciationis per- *o*v curramus Diuiditur autem primi fui diuifioncin_ fimpUeer! feu catcgoricam, & incompofitam ,fiuc hTpothetim,tanquarain fpccics principaliores. Sim- plex cll , quz /impliciter unum de alio aftumat  aut ne- gat  ut Socrates eft fapiens j hom efl animal rationa- Ir. Et conliacfubicCTo >drprndicatOi itemquccopuli el fbrmalitcr vel rirtutc,tanquam partibus principa- libus. Compo/tta e/l , quxrx plurioui fimplicibuslv fliul iunclis confiat, ut fapiens ,^iu f tus: ^ Sol lucet t dies eft . Propolitiofimpli:x>ideocatcgori* ca dicitur, quoniam in nac propolitionr femperprs* dicatum dicitur dc fubicAo; fic enim appellatur a ver- bo Grico **Twy9flm i quod lacmc redditur pradico . Additur indefinitione tanquam partibus principalibust propter lyncategorcmaia ,qui proprie non funt partes cnunciationis. thecbatur copulam in ca contineri, aut ^ yirtute,aucformaliteripriari[i:odocomingit* quan- I do loco prxdicati habitur ver .um , fitque propofitio dc fecundo adiacente , ut vum dicitur nomo ambulat virtute namque, ac implicite inhaccminciacionc,coi> tinctur copula, e/i reUoIui fi^uidempotefi , utfupra diifium futi in cam, quzcxplicitc copulam continet  Compofita diccba;ur hppothctica , c6 ejudd con/tat pluribus categortcisparriculd aliquiinterfc coniun- dis, nt5ofrjra//rfrt, (^ftdotius. Dicitur autenu ' bypothetica aC> nexio hic ncccllaria fuerit, adeo ut pradicatum nece/^ fario iungaturfubic(fio>ut cumdiatar homo efl ansmal, materia dicitur ncccllaria, atmadeo propolitio dicitur in materia n;.ccflaria. .Sccunddfieonncxio fuerit con- tingens, adeo ut fiibledium, & pradicatum contingen- tcr neifiamuT ; ut cum dicitur homo efl albus, enuncia* tio dicitur in maceria contingenti. Tertio fi neutro modo fubicifium,dL' pridteatuni luerint coniundta, uc cum dicitur f^otno eft /^pu, cnunciatio tn maceria dici- tur impoffibili , fiuc remota* Dc hac autem triplici propolitionum materia ha:d.ancur regui*. Quandocumque propolitio fuerit allirmatiua materia neceflana, /empereft vct2,mhomo efl animal . , Ncgatiua autem iemper cfi falla, ut muus hortto efl ammal . , Qaandocuniquc propo/rtiofucriencgatiuainnxace- Seeurrda ria remota ut mdlus bomoefi Lipis fempereft vrra,/] au* regda* tem fuerit afiimiatiua, ut omms homoefllapis femper cft falfa. > Quandocumque autem propofitio fuerit in maceria Tertiati, contingenti , ucraqucproprifitiocam aHirmatiua fciii- gula . cec, quam rKgatiua potefi efie vera, & utraque falfa, w omms homo currit ynuUushomocurrit ittem alsqitis mo currit , aliquis homo nv currit . Quantitas autem ptopolit ioms cft , qu* explicat ex- F,jn;Ja- renfioncin , vel rcftriciionrni propoficionis , nemp^ nonii qubd lic , vel uiuuerfahs , cuius lubit-dum fcilicet cfi quamicai. terminus communis uniucrfali iigno determinatus, ut omrrir homo efiammaly nullushomoeft lapis} vei par- ticularis, cuius fubiedtum Iciliccrcit terminus com- munis fignoparciailari dctcrminaius, ut quidam ho mo currit , aliquis homo non currit ? vel cfi mdiifo- rens , qu* habet pro fubictto terminum communcnui nullo ligno notatum, ac proinde dicitur indefinita , ut Ifomo esi animal; homo ejl albus, lam fupci iiis dictum fuit, hanc propolicioneni mde;iniiam ta^hm in ma- teria nccefiaria, vel remota, atquiuaJcre uniuulah t hzcenim propofitio hom ey/ ammal idem vaict,acom- nis bonrj ejt antnuil i hieverd altera homonon tjllapis idem vakt ,ac nullus Ivmo eji lapis . At lifucrit in ma- teria contingenti , indefinita propofitio zquiualct par- ticulari , unde homo findet, idem valet, ac ahquis homo Jiudet . Vclden.umfmgulariscfi , cum videlicet lubic- dum cfi terminus lingularis , uc Sverates uudtt , vel communis ligno denionfiraciuo notatus, ut btr hmo, fludet. Vnde perfpicuum cfi propofuionis quar.cica* tem attendi iolum ex parte fubiccti , qualecumquo luctu pradicatum  hoc enim quanuis imiucrfalc cx- ticem , fubieCtu cxificntc lingulari j propolitio adhuc lingulatis cfi, ucSocra/ex efl 2iofflo>lmgulariscfi propo- Jitio , quanuispradicatum lic terminus communis.  Qualiias ptopo/icioms cfi afiirmatio, & negatio , Eanneiii vetitas, !k falfitasi hoc tamen imcrccdemc diforiminc, nonii qua quod afiirmatio , Se negatio dicitur qual itas init infeca, lien {fcc/fcntialemdifiercnnamconfiituit } vernas autem nuiio ,& Sfialiitas ad qualitatem cxtrinlcc3mfped\are, gc acet- dcnuriam dittctcntiamconfimicrc dicvtntui. Picumur C0*ti RtudUiiff DifftrUiltntt Dl*lt8it^. interrogantiTOa]i*tftpWj>ofitiofoIemusrelpotidefe Exquo facile intelligcs TOcalcs etiam entmeiario veram * vel nfam > aff nnatitiam > %el negatiuam efle  nes  (juaram una affimiauua cft > aiia negatiua ellcn* c>odun AKtm> Propofitioaffirmatiuaeft , inquapradicacumatHr* tialitcrdiiTcfreijuanuiscadcmcitreiiu/int proptcrca deeno^ I*.*  . ruatur de Hibiedo j negatiua rerd in qua negatur. Ad qu6d rubllituumur loco conceptuum mem is;quemad. ^ *******' enunciationemncgattuamrcquirinjr*mnegaiiocadac roodumigiiurmcntisa^usaffirnians, &negan$cflcn- fuper copulam przcipuam} nue przcipuum verbum; tiaiiterdiiferunt , ricctiamcnunclaiionesvocibusca*  * protnde fi negatio fit coniunda cum nomine feu cum preflas inter fe differre femiendum . fubie^o vel pradicato* propofitio negatiua non erit Non dilfimulandum tamen hoc cum quadam inalta Aaiaafc fedaffirmatiuade termino vel terminis infinitis  ut giacontmgcre,quatamencum uniuocatiooecoharrcu 5prraieff^ rontapiSi nonlapuejibomoi non lapiiefl affirmatiocnim quodammodo perfedior cfl negatio- ronhomo. Neque fi negatio coniunciafit cum copula pcitcmquc prior cum priusciTcfolcatiudicare quid yninuspnrcipuJ* ptop^ionem eiheit negatiuare_> res fit quam quid non fittqod pertinet illud Philofo* non dat optTamfludiisbonanm phidi&am^ EftaMttmunapTinumatioenuncuaataaf-^ artium eft mm> hac enim propofitio afHrmatiuacfi firmatiotdiindtnep^atio- non negatiua . Oponct igitur ut negatio coniuncf a fic Alia autem enonciationisdiulfio in iiniuerlalem} Ac cum verbo pracipuo quemadmodum cA hac propofi particularem &c. abunde fuit in InAituciombut capli- iio  qui dat operam ftudiis bonarum amum oon eA cau  quadam tamen htc adijeere non pigebit  e6 vel iners. maxime  quod hzcprxcipua quadam cA eaunciatio* Dii Qqfrrinif tionirio fubicAi in accidentia  non fecus icndtuideremusho- ciattones cilcntiali an Veto accidentario dilcrimiiic >n ema> vriiin,& nunemin album &nigrum . Hociutem intcliigcn- diAinguamur^dequononidcmPiiiioA^hoTumcon- riMiofica ftiba. lium I fi veritas & faJfitas credantur enunciationis ac- filium* **jT*'*'^ cidentiai conlcqucns enim fit, ut dmifio eflcntialis non Dicendum tamen cxiAimo iuxia iam tradita  diffe- fit . Veritas autem  &; falfita% accidentia erunt  quan- rentiam dc qua loquimur, non fe tencre cx parte modi do propofitio pofHccx vera mutari in fallam & vicif- iudicandi,lcd potius ex parte materialis obiccli Hoc stmex hifa in veram per inttmrccam mutationem Ac* inde mihi certum quoniam iudicium  quod cliciC t^idbae Dioifiofo At vcroenunctationisaliadiuifioinaAirmatiuam  imcllc^usdc quopiam particulari  abeo quod elicit deredv al&tRtaii. &nrgaiiuamcflentialiseA  adcoqucvclutigcncrisin de aliquo commuru  co nomine differre tantuirjnodo ceudwni f  & rpccicsira ut cnunciaiioaffirmatiua Acoegatiua verd videtur  quoniam iudicium de uniucrfali plura com- lugaiikia* , At uniuocdconucniant incon>- plciliitur exparte fubiedfi in eo  quod atunguol)ie> ntunienur.ciationis ratione. Hocmihi videtur inde do- Iu quidem iudicium quo imellei^usiudicacaii* conAarc quoniam enniKiationis differentia confiAit qaemhominemcflcdocfum.abeo cognitiomiuocAc fipccifico conAituaturat huiulino Ceut^ huiu;t(alc liiionesatfinnatiuaSf&nc-^^auuas incommuni quadam di cli differentia przdi^ ; ergo non inepte nos cllet^ fle dtfera c&oue> ratione uniuoccconuenitc. ualemeamcfic dicinmsiCumtalisfitj quae cxobicifiis ineo. .Sufpicabitor nuimiamoppofitum efle veritati con- diAcremiafumitur . ionnius  coqudd amrmatio cA cnunciatio alicuius dc His, quas diximus>propontionibu addipoflimt pro- Enenda* aliquo: negatio verdmunciatio alicuiusab aliquo  po(Kioac'sfingularisdcindefiniUiUtpauloameadixi* tiefiof*. led hac ad qualitatem enunciationis penuient  noa llIacAcuius 1'ubiciAumcA aliquodfingulacedecernu- 1'*' * igitur diuUtocnunciaiionis in aflirmatiuam  Hi nega* natum > ut Socrata eji doffus> Altera autem  qu* fubie* tiuau) dlentiaiis crii t quin potius Tubte^ in acci- clocommumconAatnuUocamcnpr3tfixotyncatcgo- * dentia . remate umuertaiu ut hac propofitio ilomoefi alLus  Perperam tamen fic arguitor  quoniam cum dicitur Dc hoc Iccundo peopofitionum genere lis adiuic lub affirmatioi!k negatio ad qnaluaccmenuneiaiionisper* ludiccA nihiicA apudPhilofophosmagisconcroueis tinere quaiitatisnomtnc > non qua accidentalia cA  fumauuixutuiniorLbuscomentionibus exagitatum fed qux cilcmialis imcUigcnda, ad diAcrentiani qoan- quim quid hac de re fcnticMum;etfi cx proxime traditis titatis , qua cnunciatio dictiur uniuerfalis  vel parti- pcrlpicuc conAct  adhuc quadam adijciam , ad inqui- cularis > co prafertimquod rilcmialcsdiffcrcncix diui- rendum , num huiufmodi cnunuationes dicenda fint dentes senus m fpccics , dici lolcm qualitates  uniucrlalcs  an particulares lupcriiis diximus in mate- tKfral* habet , qu^cadem proposi- riacontingcnu aquipollerc particulari Icd in materia mptopo. tio qox affirmaiiua cA > polfii negatiua fieri abfquc necedaria aquiualcre uniucrfali | ut autem hocma- nim . fi- alta varietate, quam per additionem negaiiuapaiticu* gisconAec in eandem confidcraiionem incumbam  seufqne Ic, ut homo hvmu non . Hocinquam Supponendum autem accipi fohtaric A; extra quan>> ^*huMi. habet n.omemi nam ad idcmiiatcm propoli* libet orationis feriem vclfaltem ab antea didis di- tionis non fufficit cxirctnoruni identitas  unde quan- ccndifquc minimd determinatas  neminem enim fugic uiseadein videatur propofitio, reipsitaincn oonea- enunciationis alias ambigtutjfcnfum cxloquentisora- dcmcA.Sicutrv>neAidcmiudiciomaHirmativum'& tionc etnipoAc. ^ . isegattrum in mente, quibus rcfpondcnt vocales eoun* Sunt qui putam enunciacioDem iodefinltam in qua* ciationcs , unde mentis iudicium fieri non potcA de cunque maccru uniucrCilein efle cum aliquid dc coiu* afHrmatiuonccativummfipcru:atauonciuintcgram muni termino affirmatur  ac ob id in maceria quoque rmin4 mus m aXut^ . sontingcau a oon cAfi cnDnatiofl nocmonlemumur(ahcaemrequiri;nam(iredca(l ibiteotie ^cunt > qoirtimun^n mrtaph)^inb alteram moralem dupki appellant. Wraamefle dicunt illam, qu2cft pcrf*ccla> mioerfa* & l>ne omni eae^tionc > uc OmnU homo efl animal . Sc- la,rec- ci^amaium ellc illam, quinonertTioc onmieace- uph^fica peioneaimin moralibus fufficiat, (\ res M plwrmum & mora* fg habeat j iuita quam uniucrfaliiatcm D. Paulum ** di^umillud aiunt mtenmi ufurpalTe Cretenffs fem- ter mendaces , niaU hejhx , ventres pt^ri : & aJibi. Sic K iliud Lyrici mcelli!;endumiubent  ^ihus ftoc y i f iiow b intcUigi debet exparte fubiccU , cum wtellcct , imta vcriiawremot, aicaiiKncxpanej dimsiT Omnes per ^damrnn moriuntur, lutem ventate comprobantor ,quc^lulHcit ,nctaU*x Amplius, runtqoxdampropoiitioncs, ui quibus ad* Efitmcia* hibemu r nomuu coUcciiua "Populsa , Communitas tJrc. conet m Hniufmodiauccmpropofitioncs uaiuerialcs non tunc, mde fifiat jpeopcuo,HsmanUarthagmenfesvKeTuntt dicamur. AliamdiitmCtionem a tdum dicentes, pr*- di^spropofittones inmatcru doctrinali uniuerlalcs cfTc cehfcndas / cuiulmodi eU illa , Angeli funt meor* furei. Ac rebus, uc aim, fa^i, dr m narranom- bus Hil^oricis efle particulares , uc cum dicitur , Ahii* r pl#W!f//eron4W unpofuerunt eapitt ems . ,Vbt aliqui mUtces,nonomTtes mtclliguncur.Uationem teddum in eoccraihtucam, quoniam res geft* lingula- res preferrimti cuidam certo tempori dctcnnmatd aflignenturpercerininotn communem, ut plurimum atonClqirtiiiuntur,nifia]tquJ3ddtii proprietate. Ut uc laarbarc dicont>Funiculancate,cufus diltincta idea efl ininentc taeiemis propofkaonci)adcoutrc dili-^cn- ciua inlpeMnenoblcttrd conAec , iiuiuiiuodi pro* pcAtiones potius fingularcs o/le dicendas. Pro Deum jnmionalcm, quid non poccA mnoiundi libido! m ^os labyrinthos non trahit! Tamfplendida doCiri* fiaell quami vetcribushau dc-re uniuerfalisnon eft, noocnun quenilibec Romanum dicipoicACanhaginimlcsviciAc * necetiam particu* , lares lunr . Vnde hic, nuam m exemplum attuli, paiti* * cularis non eA| cum plus in ea habeatur, nuam /i di- ceretur aliquos Romanos dc Carthagincnnbus cgifle mumphitm Huiufniodi igitur propofiuones (une pociusfii%ularesdiccndc,quixIlanmituudo futuitur per modsun unius, qualis cA pndida , quia Komani nempe Homanoruiu multitudo fumitur tanquam ho* mo moralucr unus plura iacula viucns , & quidem candiu v qCandui rcipubJica durat . Confulc qux m Ahft. lib; InAitqtionibos dixi . ,i. dciq. Tertia enuncittionis diuifio cA in fimpliccin ,& **P"** . imlplendida doCiri* compofitaoifiucconiundaiu . Simplex efi , qu*cxfii-*^^ ^ II / L uf*fcCic huctoprxdicatoqucconRmutmmshmoeJtrifbiliSp.aM^J^ n^|crpa,nulUmfi,b.rcdiiScnJ qu* in Toce coniuodbm propMtionem conflitui t ( Sc quidem particula t mprouwUone co pulaiiua: panicula Win propofiiionc diliincuoa Occ* 'AlTeriio Maxime nobis placet hac in re Ccntciuiam eorim dicttiKfii atT!ple habentem-* iioiKRi pjjj obiceSo luo coniun^ionem * qua intef pJures cnunciationcslimplicesreperitur  PriiDofuaderi potell afltrtio* quoniam mnocia- vaiciiJB tiodeqoafitfermodiei nequit inmente foliim efl^ acDiif. pluresadusiudjdjlimul exiftentes} hocenim o)odo Prunae non foret una cnunciatio coniftnCla t fed folum plurcs P** Ihrpliceiabiqueconneiioneimerlej quod^cor- lum i ut nihil magis  Et inepte admodum ilU credide- runt plures iudicij a^ua unionis modo fumaddito coniungi/ quis enim animum hac poteA informaro fentemia ? vjx nanque fine unione * iKXirue lunplices cnunciatioiKS fimul ia mente t cum iplb autem unionis i oodonc vix quidem imelligt poflum . Praftai igitur ' alHrmare comandam emmeiationem in mente certum qoendam iudici jadum circa uniucrium obieduro . Sceeada Sccundd* Vtfe habet copula/yi in munciatione fcu *au prt^iofitioDefirrpIici  itafe lubctcopulaconiundio nisincnunciationeconiunda; aicoptilsr i/lincri&n- ciatione limplici correfpondci Inrple* iudicij adius ; ergo etiam copuluconiundiionnui cnunciatiotK co- ni unda. Tercid . EntmciiiioconiundanoneAexinimanda aB^miaiiua  velnegatiua eoqudd parteaex quibus confiat lint per fc afiirmatiun > vcl natiuc  (ed ci eo tantum  quiacopula coniundionis m aiErmacitu rcl ncgaiiua adeo uc una fola negatio fit apponenda co* pu!z> ut tota cnunciatio dicatur negatiua* Quam- ohrem l:zc cnunciatio Socrdtfs tion ilvdtf   Illud accedat  quod in re de qua ag^ur * xi[io. non estgoutn habet momentumquoniam eam ob cau famcnunciacioconiunda* veleitabroiutd vera vel abrolutdlairanec panim vera tiStpartirofalfa  quo* luam ei unicos rcfpondet afienfus in mente >qui vel ve- rus  ve! falfus efi t non enim pocefi partim eflie verus  dtpartim falfus ;atfi plures rclpondcrencaflenlus : ni- hil obllaret quo mtpus  efletunus verua  alter auictu Elfus. Kic porra ut euidentliis confient  invabit varias cnunciztiones contundas expendere  E qutbus prima y fit condttionalis , ut Si Sol locet die . Nemincni pt*- Mo* unicum efle mentis artenfum circa coMKxioocm ianda e&diis cum conditione  ncccirca partes cnunciatio- cooduio nisaltum alTenfumcflc  Vnde illud ctfiuxit* Conditio- jMtu  Molis nthil fonit in effe  Altoquin afienfus non condi- tionalis  led abiblutus Ibret - Sttcceat diliuoC(iuade qua idemplanc fitnuendum * enimvero fi fit cnunciatio W Viato findet , Yel non fht* det  Hac ua fc habet  ut circa duplicem eius partem Tion detur duplex atlenfus ied unicus tantum circa di- fiundionem ipfamt nam aiioqutnadveritaceniefiuiK ciationu difiundiuc requireretur veritas utriolqtie paius^etim tamen unios ccct^fufiiciat  IHaconeorfiudefe { atf non fiudere alterutrum entm ponatur cnunciatio Vel Viato findet vel nonfiudet  vera erit. Idadcnus di- tia in copulatiua pariter cnunctationc cernuntur nt, fifithicdc qua loquimur cnunciatio Socrates anrit  C Viato feiet NoncficiwtandumdarigemiDum-. afieolum difiindum circa Imgulas enunciatioots par- tes fed unicum circa toum cnunciationcm  & utran- que partem  quo intelledus atHrmct talem copulatio- nemqux veriucem utriufquc panis requirit . Hoc au- tem facile confiatioam fi negat i ua fiat propofitio. Socrate currit  i^TlatoKotfttur, Vnuscfi afiusiu- dicij negatioi talem copulationem negans . Hoc ex eo cooi)cere cuique licebit  quia una tantummodo pars huius enunciadonis fit falla  etiam fi altera per fiL* fit vera  nihilominus integra enunciatio dicitur tal- la co quod unus efi in mente aficnlusfidlusinamli alioquin duo forent afienfus pro binario numero par- tium alter eorum pollet efie verus ; fed quoniam uni- cosefi I cum fuerit talfusalterutrajpanecxifientcfal- fa nequit efie verus fcdoauuno fai.us efiet debet quanuisalterapaniumvcrasit. HoccuidentiuscoUt* gicur ex huiulmodi enunciadonis animaduerdooe  Si nanque su enunciatio* Socrate currit 0Vlatofe* det . Supponamus Socratem non currere Piatoocmau* tem federe i cnunciatio erit falfa  cuni fecus fe res ha-) betet ac fi percnMDciauone(nrepmlcDtarctur>i&ni- hilominusparsalteraveracflet nempe qudd Hatole^ deret i fi autem duplex efiet afienfus > unus foret falfui^ alter verus: cnunciatio aut integra non diceretur falla. Crauis tamen efi hac de re difiicultas * propterea qu^ ciim inter difputa^um his utimur propositio- ^ nibus iubenmr lelpondere negando vel primatu vel lecundam partem * lioc autem witio efie videtur non unictmt fed geminum afienfum efie . Hac tamen ratita Soliuio ' cinationcnihii conficitur) nos enim ad eum modum ^ lefpondendo > noo fignificamus duplicem afieofum efie fed foliim intendimus enunciatioDcmoegaio* quoad eam partem  quam aficnlus  quaouis unicus  imporuti unquamiveriutealienam  quodopeimd cum afienfus unitate cohatet) negatio fiquidem cadit (upea id  quod k cenec cx pane ooiedi  cum perinde fitacinHciari rem cole habere modo prout enuocia* do coofiAcns in vocibus fignificat  & cognitio  fiue mentis a^us rcpmfenui; quoad partem* cui difiPormis. re ipi efi  ^ Sum edam alia cnunciadones nonpe exclufiua utfo^^ Fauarhi iau Socrates fiudet  & nttlUisalHoftidtt i item cxccpti-^Qo ua  Momneijiudeutprater S^ecrelrw hocefi oiooeagoa. altjfiudent& Socrates non fiudet. Icencaulaiu *uc quia Sol lucet die efi t deomnibus eoimlereiiduta- Idem i udicium > Icilicet in omnibus unicum afic^um efie. Superefi cnunciatio  fcu propofitio radooalts  I ' dtet efi { ei%o Sol Imtt de qua ita Icntiendum  Nempe iVin mae re veri exerceatur hcc Ulado) profici in meme duo ctunt aficnlus * ninurum unus etrea dens alter circa conlequens ) bocumca difcrim^iOt qudd prunus crit fimplcx iudicium > atque adeo adui ad fccumiaui imelleCt&s pcrtincos operationem ) ac ve** x6 fecundus erit iudicium Ulacidum ad certiamt^e- radonempetuoens* Vnde /it ut non fit peopofiuo* pruindeque ad Ikundam operatiemm pertinens > le^ raiioctaatiofiue argumefttado*nimdimeiuhymeina|| fe habens lanquamlyllogtfnius imperieChu. Qpod4 talis propofitio fuenc accepta fic  UC a(fiu non exercete lucillauoin mente  iuucexcogniuooe aateoedenu interatur confequens  fed bonitas duncaxat conkcu- donis expemiaturqttz per tertiam mentis operat iuneai potsfieicfcciii acpituadcd^iciim dcfeoituM ^ |2omfifencur#tQne propoHuo id (ccundam ina:Ilc^u$ ippcrationero pertinet  Hocplan^ contingit} ninu indicamus de modo ratiocinandi iuxta Kanc vel iJlain / aecum dicimus modum ratiocinationis in Wtban I probe concludere , & iu dc aliis / ita-> cum affirmamus rite deduci diem cilc ea przkncia So- ^ * tuc contra ex eo qudd dies ed redic inferri Solem ipfum lucere > &aliahuiuiinodi Huiufmodi autem enimiationibus unicus in nicnte refpondet afTcnfus  qoinowlez omnino cft ciim tamen ratione (^iedli cor^htua dicaiurtquatenusncinpe circa compoittum ooieaoai exercetur } adeo ut oiruiis cbmpoluio ex par- te obicdi fe teneat>atruperius in dduendadccoDccffionis>prout exobitdiis, cflemiaJis cll ; proptcreaqudd cognitio obie^partero proprii u- omnis , inuolutc efl*eniia(iter ordinem ad obieCbim , ' & idcircoexdiuersicateordinisadobicdiajdillmflio mn iJlesi fmiplicitatc, concernit: Haceadem corapo- mio cernitur in vocibus, fpper quas etiam negatio dia cadere dicenda efl> j Perqui/itione dignum & illud fcquitur an cnun- (iationu dftiillo in hmpliccm , 6c compoiicant , due jt coniuntti m umuoca fit, vel analoga , an uniuoci ia-j Bniuocaii,anpiusanalogitnanaIogata. ^ Sum quibus videtur foium analoga diuifio omnem usuuocationetn exdudenSiobeamcaufam, quoniam um*cT eounciatio , fiuc propofitio conium^ ex fimplicibus UbMoca . MoqMtnapanibusconfiatiatverd totum, inquiunt, noaconuemt umuocccum parubusin cxminmni ra- ofitio fimplcxeftpfoprieuna, ac vero cooiurada eft ramum , ena perme^um quendam coniundimiis , ut proptetea piubdophus fimpliccni cnunciacioncm appciiauccit /nplifitetunam  accompofiuj,non^plkiter,fcd duatapacconiunAioncunam  Ali> placuit enunciacioms hanc di/lributioneixLH efleumuocau generis in fpecies :eoqu6d fiifficiac, ut propofitio coiuunda aliquid addar ultra sin^lices , titque per comp quoniam ad enun- ^IMqijS obiciftum cnunciationcm pto.ut coosi- ^ fieatem ia vocibus rqfpcxic  Psyadom przterca diuisionem banc non efte acci- .dmtasiam- Hoc indo redduot ^;is euidens , quia si talis I diBifiofixrecenunciatiottU, ^qucrccureoidci a&us 5**^ iHflWKC > qi*ifv^*nrijfies proposioncs, pofieia denaa , cum ali;s pluribusad banc materiam Ipet^an* Cibus, ID fcquenubus de Iclemia, deque demonftratio- ' QC, Difierta tionibus explicabimus  Hac etiam enuneuuonis diftributto, ob eandem Sao.^ ratiMcnicficmialis cxiftimanda,tanquamgcncrisiD pofi?^ ^pec^c$^cnun>eft porro haneex parte aCiiislc tenere, uifio ef.  utex nuper diiputatiscoliigcrccuiqueJiccbic  rtwiaiia Olcociscft etiam non ommenda cnuneiationis di- uisio in necclfariaiu, & contingcmcm. Neceftaria cft, ^lebria quanequuefle falfa, ut bmoefi tAUotialu. Conun- gem,qiM,poicftefte falla, w Socrates djfputas . Hc "*** autem diitintJiolumitur ex parte obicCiij hmecnim SJJSas'* oritu I cnuneiationis conu agentia, & Jceffitas; fcd dc it^ie his in proxia^ &qucaulnu bc^opvhus diilercisdum  c8tia. ^  Cdroll tCindliin^ Diffctuuknit I^aleSiti i de fubdit /1* rV>^i SECTIO CJ^VINTA. ^t7f dvjnf  /itirt Tarrmt ^^^vyx,drurytMnf>Liyuf 7t>>i^*^'f*fdy*9ei eaformalihrfUiOjtaidUur, Zft' ilTipJwiiir?;jin'*W#r>Ww#^ wdpeiutt^i^^ J. . fdtni ,7it it dvpM dlidprci }TirT ^ t u$ fJ}A- Sh Th Veteribus erofol/ft'm ma^rtudofit . Quare fi ubi prylcrtimrcrcrc Dcmccruumdixific >aut nihil vc- ita feYidttur haberetUt prouerhio dicimut, quis aperra- jj- . rumcflcj aut nobis mandcilum non cflc  fic enim ha- bitaiamta } IjocviodoprrfecUf faaliseffet . Rationem wi ii*' * I T#i v5lr autem difficultati fubnc6lit addens * t*/* * * * dfatydd9Ptr,VToptcreaquodDemocrituSiJutHibilee JiiK!7i^Kt9it ojirnt . Totim at0 ^erum aut nolis ignotum ep ait EorvmixKcmtiiie, Itm, tS" partemnabere non fope  boc eius difficultatem ^ua fc compulfos ad ita fentiendum prolitcbamur,non o^endtf .Licet itaque nemo pcrfcClc veritatis cognitio- aliunde, quaraa rerum ineonllantia defumitur, ciim ncmaflequatur,oniiK$camenmulraseritatcs'cogno- niJuiinrtbus,utiphdicebant,ratumruachrmum,fcd fcunt; quemadmodum igitur ex difficultate cogno- omnia, affidui viciffitudinc mutattoneque agitantur , fccndi veritatem oritur, ut veritas a nullo pcrfcficco- quosegregie Philoforhus redarguit , accorumopi- gnofcatur.Tic ex facilitate prouenic, ut omnes aliquid oioncmfirniiffimis rationibus conocllii devcritatecognofcant . Veritatiscrgocognitiopar 'AOenio, Aflcrcnduni in jnttllcdlu humano dari pofle veram tim facilis , partim difficiliscil . Q^6d autem nobis pofledan rcnim notitiam , non cofcnfu, quo veteres ,& nomi- audlore Scagiritadifficilishcaflecutiovericacis,com- '"|^|^natimProragora$,atbiuubamurdicentcsomne,quod muni omnium conicnfu pcrfpicuc conAat . Nccra- noimd* apparet cognofccnti, verum cllc, fed quia verum & tiodeeli, flceaprxapuavidctur, quiafxpefjpiusno- kfl . falfum reipsi in imellc^u funt t ut refte Stagirites ad- bis defunt opponuna media,quibus indigcmus>& fine Aiidort uertit Jic:ns  cw ydf fh t* dA9Sr lpr'ir qiiibus,etfiomneingcnij neruos contendamus > ve* taie t4ii- 7t'^' >c6(y ANdir , rt /i - propridhxconatur difficultas, 7rwrV>i$;^x^ttfya^t^rd^tvt,7tpldf'ifiiiM7ampt'.rt oonon tus , puta vocibusconucniat . ami^f4vw *** Raiicne autcm in humana mente dari hanc , de qua Io- t5 fdvi ^anptrrara, wdtTi. Ciem YerbdiffiadtM f iUMuic. qu. ti.ur, u-ruatcm,noutiimum plane es communi otn- auotmsjn modis ijortams cauja esus , nm reous , jeam niuui conicnfu; nam omnes perpetud fom in fpc tirmil^ bu ifjis inefl . Quemadtstodum ettim\*efpertilkmtm . fin:a veritatis alfcqucnd, utptoptcrca naucm iugiter ii aa lumen diei fe hjbentptat& mtelleaut anmanoflrse opcramfiudijs,fcicmij(qucvaccni;aquibusalioquin ad ea , quie natterd mjm/ef?r^md Of/ininm /imr . Pn> ob nimium laborem , quam libenter abltmcient 5 SpO tenniffis varijs dteendi modis , quid haede fc fcnticn- liquidem unius, quam anhelant ,vc:ttatisallctli,nul' dunupaucis aperiam, iuxta difla fuo loco , dc cogni* Jumtam magnum incommodum , quo long^ mai^s tionis rct^trudine* perferre fuminopirc lucnndumnon putenn hocau- AlTerendumicaqDe difficultatcmia aflequenda ve* tem ideo > quoniam ijs pro comperto eft, veritatem ritate, de qua in przfenttarum fit icrino, ortum du- longa meditatione tandem ,veluti diuturni temporis ccre ex comparatione, & habitudine rerum ipfaruin , adBcult* /iUainct>n;parnri  Contrariam autem fententiamam- cum nofiroimcllcfhiteamq hunc in modum noa ab- cemi^ plexi ,eo noinincinreprehenfioncmincurrunt,qudd folut^ ex alterutra parce, ledcomparatiud ex otraquej fnjira ila - omne phtlofophandinpdiumincohfiderai^ admodum proficifei . hUcafiertioexeomihifplendidcconRac > vctinK  , euettum I aimtam^ubuhiino generi* nihilmelius quoniamaliqua funt,nempcfubfianurmUumhabeiH nihil optabilius diumdb^ihctntiicoiltingerir. tes cum rmtcria commercium, abllraf^ mentes appel- J Cxprrieoi HacciiamquoUdiinayi^cricntjartrftaccarrfihnfre* Jatar, qtiz ab intellcdlu humano nonnifi fammfidi/H>> Kjj fadcB quenter ulu vciilat', ut nofri'^ notitiz , quas dc rebus cultate arringunniricum tatnen ab intellcAa angelico * proUtox cuiufquc genens habemus, ma>:tmc cum veritate con- Ac multo magis i diuicO quamfacillime cognolcan- ia ce fletsM. frniiaut,coqu6J resipfas, utilunc,.idarnuffim reprz- tm- i non igitur difficultasabfoluteproticnitc* pane.* betftc,' 'fenient  Neque vecefum fundamentum perrutbet: tum tciumiquz cognofeuntur, quoniam concdiificidcaten Aati^ quia omnia, qUzadrcium cllcmias pertinent, nulli eArdemomnis intellectus in i)s cognoli^ndis experi- lunttniitationiobaoxia ,qutn potius eonlVanti naturz retur. fixaduerfo aliqua fune, quz nullo labore ao io- lege feruantur, ita ut dcijs i nobis propolkiones Iter- tcUeftu humano percipiuntur , Ictlicetca omnia, qu* . ^ y veritam fieri |i60int ; 'iumqtiia , qui mutitionem fenfibusufurpamur 1 non igitur ret^ dixeris difficolq . . fobeont falcem quando funt, vere funt,&uc hatultn tatem ex parte humani imeuecids oriri freliquutncftj i di cognofei pofiunt,immcr A: ipfa etiam mutatio fnb ut exutraque partccompanitittc tamen, ptoficifeuur Tlen* veram cognitionem cadjt * Sic igitur intclligendum, quod loco proxundlaudi- Aiil|s^  mnuruni dimculcacein co-lia nc)b!ScHffidlemefi'c,iRArTRoriicsapdri^dlcUy dum noicendi veritatem oriri panim ex dcfc^cognoici- tuwaU tit  Tc aAnAiia tS fi v5 A bi!ieaei$inrcbus,partimndeicCtucogi>ofcitricuvir- ^ dilficilli Speculattodeveutate tpartimdtfficilist partim cutisin humano incelkdbi} Stagirites enim pracipud^*HKs' t cu . Vtauiemidafegiacismimmcdidiaiuexi* docere voluit aduerfusquofdam ex antiquis  didieoU l^uioiD. #wuflwwntey>wiwfwfc8Ba riifclutl . A I DiJtrtdtU Vigtfims Wf/d , St5toqulnt, 447 t rebtit xpfU > ut illi putabint  cum crcdcrciu omnem re diuetfa eflc hominum ivuitcta  quoniam unusquif- Sequ^n* di/HcuItatcipex rerum mutabiliuie prohciici adeo que iudicat magU conueniens td | quod eil (Ibi inagU^'** TU hanc dUKcutcatcm quilibet incelle^usetiam ange confemancum* eopadio> quo propter diuerdcatem licns) atque diuinus expcrircturt fcd nobis ipHs  leu guUuum quibus diucrfl raporesconlentanei Tunc* aJij^ih i Di* humano imelieduidi/Hculiatiicauram inene>undO aliosfapotesprstfcruntiataJtquibus vel propter na ^mparatiuc loquitur. Idcircomihi videnturincpci curalemdilpt^cionem > vel propter confuetudimcil^cogno(cieoqudd parum habeantcc^no' duscon(idrrandivctitacemaJi;salius;pro)itereanoa fcibilita^  nam (i hoc ita edet  necefle foret  ut hac mirum Ci non omnibuseadem lit veritatis condderan- Itadcm difficillime cognolci poiTent d quocunque in dx ratio. tclle^tti proptcrca uutitis loquendum atque pronun Vniuersd umen unufquifque prxfcrt modum ilium* eiandum qux proxime diximus  dilflciieab numano cuialTueuitf Hinclibentiusconlueta audimus atnue imeJteCiu eoquddrclpedu illiusparum habent co- maiori facilitate admittimustqudmeaquibu$no^* gnofcibijitatts cognolci . altucuimus. Dum autem Plulofophus pergit  quof> Explicandum fcquiturex qua comparatione diffi* dam ait velle omnia fibidcmoni^rari mt^omathrma eomparf cultas oriatur & quanam res tacilius& qux difhcilius cicoiquofdarofenlibtltbus experienti js.quordam mdl- iiooe prf. cognofcanrar . Re porro Ck fc habet . Comparatio liplici auftoritate Poeurum aJiqaostandem vdlo dida dif neri debet attendendo modum > quo cognofecm  co omnia tra^ri diligenter expendendo rationes in_* fieuhat gnofeit . Modus autem quo humanus intcllccius re utranqne partem . Contra vero quofdam abhorrere rum cognitionem a/lcquitur efteum dependentia i itamledula pcrquilitione , & examine veritatis vcl fenfibus .omnis enim humana cognitio a fcnlibus or- propter debilitatem rationis non potentis plura com tum habet  cummtellciftus acquirat miniflcrio fcTV  >   Tuum rerum imagines  ik ut vocant  fpecies  fine qui- bus nequit in adunicognolccndicxJreitautretum ca- nim quxfublcnfum cadunt notitiam per proprias fpccies adequatur aliarum vero ptrfpccics alienas . Hinc autem fit  ut intcllciitus humanus ma iorem dt!fi cultatem perferat in cognolccndis rebus  qutcifcnli- bus remotx funt  minorem autem mijs quxfenlibus funtmuimiobuix* Hoc eleganter Stagirites cxprcllit. nfpicicns tamen ad difficultatcm.qua rcsxtcrnx d no- biscogno&untur*aitenimvvu^fxi /. iu p,' lur r avfuf *u7 ^r T/f mfu' tiK T.de rif^fthr t{^7tco/t9$a,p .  tr promdf nUnlem  d( diuinjm  mmur -  (ontmpUri mopttrea pofjinnus  tptod admodum paucu iStus nofiro JtnJm patent , hemficto tum de ea ipfa paru dmina  tum de vs , nope cuptmus  [a- plecli } vel quia puunC) quemadmodum in iymbolis conuiuiorum nimia illiberalitas e(l  fi ctiam minima computentur in ratiocinio  fic admodum deteOabi Icin importunitate m cfTe  fi in inquillcirne veritatis velit homo  minima etiam expendere  Caterum illui Ariiloteli certum non in omnibuidifciplinis eundem efie veritatis inquirenda modum . Ciim igitur non_> omnibus idem i:t modus trat^andi veritatemiob id ho- mo debee infirui de n>oJo conucnientiori  quem in uniuerfum Dialectica prxRat peculiares & proprios fingtJis difciplinis relinquens . (.^id poiro  quod initio quxreadum propoluireprafcntatiua veritas tbr- n.aliter fic reliquum cR uc cxpliccmusi qua de re non eadnn Philofophonmi opimo . Supponendum lanquam communi calculo recep- tum \ veritatem in quadam conformitate confifiei^*} ut nanque vetitas tranlcendcns  quxdam conformitas ,, , . ,, reiadimclleCtumellcpcriiibcinr*quaicnu$unaqux- cuUas nahu cogitandi tiudicanditjuef MppeditetuT  Cipx que rcscognofcipotcft prout cR iolei sic etiam veri ad omnia quidem i fcpfibus remota commodilTImc tas reprxfcntatiua  dequa hfc agitur quxdam eon- transierripofium  Q^xcunque ftquidem talia fumab formitas cRcognitioniscum re  quatenus illam atein* humano inccllcCtu lunm> difficultate  ob aJIatanu> git ac percipit  prout eR in Ic  iila cR entis alfc^o : proxime cauiam nimirum diRantiamrcrum^fcafibus commemorata cognolci pofium i i quo facile inielligcs inepte ab confbrmitate veritatem consiRerc>nouic etiam Philo- ... .-quxniagis.. . difficilms cognofeumur  Nifi quis rem ^ imerpre- /W StUT) ifTi $# Ai>f IJ) tetur ut dicat rationem  quare quadam resmagUdi- ahWvW.  . Manifefium autem eji Reni a fenfibusaut earum cf Ic pcrfcctionem>cuiul'mo- primb qutdem definientibus , qmd vertan  quidue fal^ llfum fubRantix feparatxi aut imperfectionem ut fumtjlDUeTenanqueenin9nelp^,autbo:efie,falfum: funt piinu materia >niocus tempus &'c. Sed bocmo- ens autem efJeitT non ens noHe(JetYtnmest-fnare^ 4. Diuio.  co quod in cogno- nis cum re positam efle  Non facile tamen explicatu  icendo pendet d Icnlibus  cum ab ipfis rerum fpecics  in quo conformitas ptxdida consiRat ; Uc. ut grxee di ac imagines emendicet undedilficultaieui allcqucn- cam*  Hs^admOMonfiacilt dKvericatisoriridiccbamus. estinuentu. . t^ii$ ii6 poiitiuastbrmas rebusluperaddiusproft^,ivani,qm-^ ae l?V5 ^dajoduiu Pbilolbpbusinquiiit, diccos hac dc dam aibiiiaii Ium confonmtaicm '44'S Cardi Ktnddin^ Diffcrtdtlmt DweSiu r tatemrrpr^lcntatiium positam e(Tc cottcendirntUiim- ponarc dunuxat rcUtionm rationis . Ali|s placuic cfle relationem rcalcm conforma tionis>$iue siniilitu- dinisi 4'januiscx his qtiidam opinemur huiufmodi relationem non femper elicctim omnibus rc cionc intuiciuai rcalcm aAuaIciu;in abOradiua rcalcm ptitudinalcm , etiam de obicdocjillcnii, recogno- fecndam putant . Ali j cxillimarune in relatione consi- flere dicente conceptum pra-cifuma reali j fle rationis > ciim in aliquibus adibuscs eorum fcnrcntii sitratio* Itis in alijs autem rcalis. Aliiauicm dixemne verita* icmcrtcconfomiiiatis relationem ad obicdom infe, tt,ad mmluram in cognitione rpecuiatiua>noD tan^en in cognitione pta^ica  cum potius > inquiunt > hxc sic regula , dobicdum^ criii'^ * porro > e quibus plerique relationes przdica- num cljf- mentales de medio tollunt  aperti dixerunt veritatem iii, ex rcinatura tacque formaliccr  eandem eflecumen- tiutc aAu>,licit non de primo cius conceptu  fedde fecundo >coqu6d sicaitributumadus cumabadir* maiionr  vel negatione > ^ ab obicdo pendeac i nam hac adiKttunda caufalis t ideo adus cA verus quia af- htmst Vel m gat obicdum:& non contra; idcirco non nulli in hanc opinionem abeuntes addunt veritatem dicere fubAamiam ac entitatem aclliis  quanuis i no- bis pcrrtlaiioncnivcl rationis vel ttanlccndentalcm explicetur; cuniconnotationeobiedi  adeo ut dicae foimal.tcr cnmatem adus non smiplicitcr vel ut ipsi loquuntur  nonucsic fcdutconnoutobicdumcut contornia-.ur  Duabus aHert ionibus iuxta dida fuo loco de redi- tudinccognicionisiuniucrUm de vcritatcdodrinam cxpltcansiam crediderim * Piiiri.j Pritua autem allcrtio sit . Conformitasinaua veri- liemo i tas cognitiomsconsiibt , per relationem ad oDiedum cnriof poicft explicari Ailemonemhancad Aridocelisai^ ***' ?KMi cxifiitno, quandoquidem verum deliniuic per ordi- "^>^adobicdum > uc ex proxime traditis pcrlpicuuui n^odooi  rr;.:iioais. Rationc quoque fuaderi poceA , nam conformtutts AolLaut. nomen aHertionemcuincit > propterea qudd confor- p;'b. micascA uniusad altud quodemm cA contbrmC.*  Piimara ajicuiproicctbcontormeeAf contbrmitas igitur  in qua veritatem conlifterc didumfuit optime per rda- CionciiipoceA explicari  ConSi- Hx eo etiam ratio conBrmationem adipircirorqQO DUKto. niamconforniitasTe habet ut hmilttudo  licet inre- prxlcntando ut squalitas &c. nam ut limilc dicitur alcen limile  ^ ut aquale > alteri aquale &c itacon- forine dicitur ait! ri coiilormc ; at rniliiudo, & aqui- JitasA:c quacAcxaducrlbconformitas mtelle^his ad rem > per relationem poterit explicari  Cuiulmodt autem At illa reljttonon pote A abfoluic decerni cum 3uilquc debeat ipfam explicare iuxta do(5hinam^uatn e tciatioiiibus prolitctur.Cb id quando adltncrcqui- Ata ad KJ(ioiKiS real prxd^cauieQtaleaia lum ta fententiam affirmantem hai relationes elTe fon^ poAtiuas fuperaddius rebus abfolutis  Se ab cifdeiB diAindlas aHerercncccffiim erit in cognitione dari huiufmodt relationem  Requi/ica verd adlunt omnia  quando ipfa exi Ait cognitio aecius obic^umadhiiia rerum natura verfatur  cum hxc relatio ad fui termini exiAcntiam tcfultare it non relpicerc terminum nott aftu cxiAcntem loliimquc poffibilcm dicatur } propte* rea in cognitione tunc danda foret relatio conformi* tatis lam explicata  ciimadAtfundanierrum &tcrmi nus Si qoicquid ad huiufmodirelationisrcfultanuam rctuiiti lolct* hi quoniam veritas dici POtcA conAAerc ve! incorw Adaacan; formitate conceptus formalis  fcu cognitionis, ad rem 9^ prout cfiinfe  vclconccrtus obicAiui , hoc cArei^*  prout rcprxfcntatx ad eandem prout cA in fcj cogitan- dum pro|)tcrea in alterutro istelligi rcalcm ratio- nem fundari* vel fcilicet in conceptu formali , adeo ut relatio in huiufmodi conceptu fundata ,tcrniineiur ad rem prout in fc cA * vel in conceptu obictAiuo  hoc eA in re prout cognita ad eandem prout in fecA . Hoc inde mihi probatum redditur > quia conceptus forma- lis j Auc cognitio  quippe qux reprefentat obictAum  imago ciuldem dici debet ; at omnis imago , feu ac id quod termi- naccognittonem; addit enim cognitionem ipfam ra- tione cuius inter conceptum obicdivum, & rem fe- cundum fe  potcA realis cadere relatio . Qiunuis enim ciufdcm ad fc iofum nejiucat e Ac relatio rcaHsA nuilx realis cadat dilimAiodi tamtn idem ex una parte fumaturtquatenus Oat lub aliqua forma rcalicer diAin- - do talis forma apta cA relationem fundare  Et hic ra- tione, A Jieatur imago habere rcalcm relationem ad r*m CUIUS cA imago , dicere licebit rem ipfam , quate- nus rcpra-lVncatam per imaginem  refem ad fc iplam* Auelib) ipA Amilcm cAc per fe fumpn  Qpdd n rela uopradicamcmalis exiAentibus etiam omnibusre- quilutsad rcalcm denominationem rclatiuam  non dicatur forma positiua fuperaddita rebus abfolutis  cxplicandacriitonfcrmitatis denominatio rclatiua-a iuxta dictam uniucrlum de huiufmodi rclacionibus , iiaui dicatur cAc realis quidem denominatio , fed par- ^J^"*** ttni intrinltca pariim autem extrinfcca modo iufia explicando ; adi  qux hac de re alibi Icnpsi  Non concurrentibus autem omnibus requisitis td relationem rcalcm prxdicamcnta'cm, ut cum cognitio verfatur circa rem non aiAu exiAcncem.quandonctnpe intcl IcAus cogitat aliquod poffibile quod tamen non cA  puta mundum alium poAibdem qui taoKtl a quod noU-j amplius eiiAit ut Alexandrum Macedonem & ali4 btuufaiodi^ tunc relacio cooibriBiuus fupcraddica^ ujiU* i i Digiti/cJ i.;y Cji DifimMth yiipm4 6piritidniS}Ciim reminonitt . H*c rarum ineclligenda fine pr^udicio relationis truiTccn- dentalis * qoam qoshbn cognitio imponat ad obic- qutnuis cnim aliquid adtu nonexifiat) adfiuc tamen potcft eflc terminus tranGrcndentaiis refpc^s quem cognitio formaIiter> & cncmialtter inuoluic  Immo hic refpcdius cft ille, aoem , fiue obicem aftu CxiAat, fiucnoni fiticficpofitiTuitiquidpiam, fioem pnuauonc negationcqne confiAac, cognitio in Tuo ibrmali concepto femper inuoluit} qui tamen folara^ tendmciamrogmtioniiadrem cognitam importat* l>iccs* Dnni non adftnt requima ad rcolem rcla> tionem praniicamentalem, adhuc cognitio realiter de* . nominatur vera  ergo conformius in qua veritatem teprarfentatittam confificre dicebamus  nunquam per reiationeoi , qux fit folius rationis opus , poterit  pUeari* Huius difiicuicatisenodatio, ex proxime dicendis petenda* Seenoda Secunda fic afiercio * Confocmitas in qua cognitio* Bmio nuvemasconfifiit praferiim explicanda cft, penes rcip5 ciufdem cognitionis entiutem, ArconnoCationem- obieftt itafe habmtisificuricognolciiur,amc quan* libet relationem fupcradditam. abAriltotelc traditum procuidubio fatearis Ditio* oportet, etenim dunupfc verum > dcfalfum , peror- dioem ad obicdum explicuit > nil aliud fibt voluit , Kcnnoca* quim ^od fupciiori nos afiercioae contendimus) tWtii f 449 nonemmispn^icamcmalem relationem ranquam- btcftt. pofidoam formam abfolntis rebus adiunChm con- i curwjuc cognitionem perpetud veram reipsi y profefid atbiuarctur , quoticrcuoquceam foret obie* gex*t7, C)o conformis , certe rcfpciSuquc^m e/Hao abm- ^ tellcdu haud poterat cfle contentus i confequens igi- tur de confbrmuatc  in qua veritatem pofiiim effo VolatDusj icafenfiliciuca nobisafiertum fuit* friaa n Ratio autem primo loco fe olfert non leuis mo* ^ rventi / quia vtddtcet non femper in omni cognitio* tK vera interuentt realii relatio praedicamentalis , tau* quam tbrma pofitioa fimeraddtti &c* Oeidd: relatio rationis cflquidptamemdiam ab intclieifhi , cum re* ipsi non detur jat cognitio vera ;e(l utique talis nul- lo fingente inc^c^u, aieo utrcapfcdicaturvcra^; non enimquod c^nitiofic obie^oconformisabin- tdle^ fingitur  (includendum ergo fine omni rela- tione fiiperaddita , cognitionis ventitem explicari pofle , pracipueque debete . SKuda Deinde fic vaiidiiis licet aflerrionem oHcndere  i; Remotis omnibus relationibus tam przdicainentali unquam formi poliuu acognitioni fupcradditS, quam effimabintclleclu > (blumadmillo, quoJ mtcllei^s concipiat remficutiell, fequitur omnino cognitio- nem etfe ret prout in feeiificnti,conformem*ac proin- de veram,* & oihilominus tunc non aliud adclfec , qudin cognitio , Scinde circa quod ipfa verfiiur: co- gnitionis igitur veritas per enuutem etufdem cogni- tionis,ete rei ,ad quam ipfa terminatur. Citra quam- libet relatiounnexplicaBda eru* idoerG* Non melatccaliqucni refponfurum , adetimmo- domquoinvniuerfuni reljponderi fiaict allatzraiio- g^ooiro. ijt, quando adhibetur ad ofiendendum ruperlluamefie pi^Ciuam formam rclatiuam rebus abfoluds adion* , quz prxdicamemaJis relatio dicatur { nimirum tuoc cognitionem amecedemer , ad relationem reful- caocem, efie fundxmcmalicerconfonncm obicdfo, at- que adeo eodem modo veram diu ,non autem for- oialitcr  dboMT Sedabtra refpondcnte cum dicit , unc cognitio- (|i tviuulucf conforacpii obieQo Se veraov perendom qoid inteffigtt per hund loquendi modum . Si dicat Ct intellig^re cognitionem tunc non efic a^u conformem c^iedo ; infulse fic refponderi facile oficndctiir, ex eo ou6d cognuio tunc adu reprpfcmar obiedumficvticltiergo a^u cK conformisobiedoiafiiimptuin inde manifcflum reddi- tur,quia priusnatur^ell, quod illa cognitio adu rc-  prefcntctobicdum ficuticfi , quam qu^ refultet illa relatio ) huc enim rcfultafitta liipponic cognitionem Kpnrfentare ac)u obiedum ficut cfi ,  cuius ipla cogmcio reprzTcnca* (io clt & imago  Nort negandum quidam exinimanc fuppoiito obic quod etiam paulo fupra nota- ui > reddi pniTit aut Vera , aut falfapcr variationem-* obieCti jcura quanlibcifui mut.-it^ontm ucob id Phi- lolbpluts aliqii tndo ptonunciauerii, orationem fufee- ptacrmdle ccntrariorum > (Inc tamen fui mutatio- ne , fed per folam variationem obicdli . Hunc aiitcm in utodum pracipue veritatem expli- * ' reclc ditium a nobisfuiile , cuique facile per- attiiKt , (de enim prima, erat aflumptionis pan ) ita difputanc  Enunciacio de obiero contingenti poteff ex ve fieri falfa&vtcif- fim, vtnosquoquecommdimus, adeo ut poffrt veri- latem amittere } ergo haud poterit per co^Uionem explicari, emm connotato obiedlo, ctim cognitio ne- queat perfeuerare ptopna cnticate amifsa . Jn horum confirmationem addunede illud. Si pro* pofitio contingens fuapte naturi foret dlendaliterve- ra , vcl falla , fcquerenir propofit tonos hanc, Sccratet turrit , curremo Socrate  dicere ordinem ciTeD- cialem ad duo contradidoria ,qu6dcff fumenopere dcteffabilc , ctim fieri non poffrc , ut idem omnlnA pendeat a duobus comradidorie oppoficis . Sequelam ex eo probant , quoniam cognitio talla de cuna So- cratis,duo dicerct,vidclfcet rcprafentationeacursfif* Cor; candaiii rulc diCluin a nobisfuillc iunta^& lualcm tne quoniam veruas hac rcip^ cognitioni quacenascognttiot&nuacc&iafa]&>(cikaotciiifid* ormeta* coniumc , ftquidem a pane rii cognitio vera eff s fam noneffquid diucifumico^iriooe)(Ucerecor quan'>o!mm non deber primano dici pofica in eo, obieCli  quod cifineiturab intclkdlu, cunirmodieft refpcdus venui re yajicnij , prr aliquid i:;uurrealc t at explosi pradica* iiu culi rcljtionc,tank-ujm formS pofitiuifupcraddU  Cicognitioni I vclca iiiain adnutu , non femper ha- bcTijPOicii, utfuperiusaduertiinus; foliim igiturfi^ Pcrcircntitas cognitionis connotans obied:um ficfe habere , prout peripfam coanitioncm reprafematur . Accedit ctum , quu vcruas,cuiuxconllderai inducere; ac isprolci^dlollicicus non eff dc inducenda relatione diilin^rdiue rcali.fiue ricioms m cognitioncm>quam dirigere ffud: 1, kd id Iblumpra oculis habet, ut in> (cllcCiuadiuiun'C'oiKm connocatis i;S , circa quzco* gniCto vcrlaiur  halieri fufficicntilfime poteff Cenfbr. '1amctii auicn tum rcfpc calidus* ^ua loquimur ltmiIiiudo> cft in rcpwfemando uc At ftlfum alltmiunt cthn abunde luerit i oobls Sdatio' propicrca confomuus, explicari debeat per tr.infccn- oftcnlum  uanfcrndcntalcm rt-rpcAum inuolui in * 4cnulcmrcrpcdlum rcpneicniationis > qui ci;pri:tu- cflemiaabfoiuti,velfaltcmrcipsinon diliinguiabil- turobicCium prout cft in (c ; atvcrd diffomiicas per lo. Quare cognitionis veritas , non diliingueturlal' huiulmodi reipedus negationem ut aiunt, caten- tcnicx rei natura ab ipfa cognitione , quod aliquando tum \ Ad argumentum refpondcndum confecutio- contingere aducrlariorumplcfiquc fatemur pura in nem negando , & ad cius probationem breuiter ibi in adbbus verisde obieris i>cccftarijs;quod autem de bts nnuatam, dicendum cognitionem ut ex vera euadat aclibus ipfi affirmant  nos in umuerfum ad omnes olu dc vcriuicm amittat non debere amittere pro- transfcrimusifcnfuiamcxplicato  itaucnmratioacci- ^ priiwn cffc quoniam veritas non in fola cognitione dat ex mutatione obieCli eadem j>crl'cucranec cogni- conliftit fcdrcquintobicrtnm,vcluiiconnotatunicx tifinis natura  Ad id quod addunt nimirum per acci-  cuius mutatione proptcrcafit ut qua Vera dicebatur dcnscffc quodaCiusnccdlarius remfemper verdve. cognitio  poflit dtci lalla  prafentet  Kcfpondcndum peraccidens cflc quod illa Ad connrnutiofscm quidrcrponden Emutari poiiinn fallam  quia inu- Aedinem ycniem dicae ad negationem cursus fcd quia tationoncftpencsaliquoil tnrrinfecum  Icd excrinfe- cognitio illa connotando S^ratem currentem > noc cum cognitioni  neque cft rcfpcc^u ciuidem omnino non currente > adhiic connotac eundem Socratem fcdaIcctiusobiedti;dumcnimmuuturoOiccfmiT,& cortentem non autem Socratem non cutremem ut cognitio perfeucrat , haxiproculdubio perpetuo rcci- coptereafaJfa dicatur* Non inHciandum tamen per net confbrmitatcmcumobici^lo cuiconformis erat  Roiufmodi cognitionem fallam reprafentari Socra- ettam illo non amplius exiftente i nonenim tranfccn* ^oac ob id eam dicere ordinem ad tprum>inadacqtu* dentalis rcfpcdus terminum ctiftemein requirit i ita tdtatnen 1 quia non attingitSocratcmnoncurrcntcmi que cognitio illa minens adhuc veritatem per ordi mutatusenimeft Socrates quoadcurlum fcdnon quo nemadid quodadxqiiace attingit euaditfalfa per ad effe I ac cognitio vera attingebat non foliini Socra* ordinem ad idem obicclum quod attingit inadxquat^ '' ' tetn ;d Socratem currentem i quem etiam perlcoe- Ad difficultatem qua; tertio loco addebatur, qutdrcf- Se^iane '* ' **i^fi^UmcatoobicAoputa Socrate, reprxTcntat, ut prncmpc nihil dilTcrK adumm redo  &obicdum inobiiquo  liucutcon- xncer iadicittoi faifum , Se verum: ut enim iudiciumlic notatum, cildcmrattopibUs quihuscxiftimant Icdc- ialftini OOQ debet dicere ordinem ad caremiam cur- monftrarc relationes rralcso lundamencis diftinflas  s4r /cd Ciccft , ut dicat ordinem ad curfum cjdftcn- Seduc huiufmodi rationibus nihil dc relationibus Sjiubo teoi > /eu ad Socratem currentem  hoc enim non cur- probant ita nic oftcixhiiit veritatem explicari non  ' ' riate >iadicium euadic faifum , per hoc quod non di- polTc ad cum , qu.'iii' liiperuis attulimus moitum . eae ordinem ad Socratem non currentem  rcfpcciu Etutprobene Vvritatcm edt:quandotjir diuinift. n euiuseftiaifum/qucmadmodum contra verum cft per formam a cognitione , ut in act ousdeot/i-.liscomiu* . ofdinemad Socratem currentem , ut nuper dicebam, ictibus, argumentantur hoc modo. Scparabiluascii * Non eftautemputandum confbrmitatisrcfpeiftum ngnum rcaiis diftmctionis  quanuis inL'p.ir}biricas Adpoe qualem nos dicimus , limilitudints  cxcmpJi- non (it lignum rcalis identitatis i ai veritns huiufmodi  gratia  inter duo alba i nam hic cft llmiUtudinis in cognitionis ab aClibus pocrft Icpoiari} ergo ab iplis , ' cflenda ille autem in reprifentandm iuHtjUtreipe- rcalitcrdiftinguatur ncc-lll: cft. Nulla t-imcn huius Solutio, doa coofbrmitacis fit tranfccndcntalis in cncniii^ rationis cft vis quandoquidem vciiias non fepara- cognitionis inoolutus non fic rcfpcclus fimilitudinis, tur i cognitione , refpcCtu obicCii , cui adaquate con- atu praedicamcmalis cft  & quidem explicandus , ut ibnnatur  & in ordine aJ quod dicitur vera j quod fi Mo lo(o docuimus . Hinc itidem cft cuTtcfpcCftiis fqatatur inordincad obicCtum idem > quod tamen dtlfimilicudinis detur proporuon- rclbondcns rcfpc- inadarqu aie attingit , non fubmJe inferendum venu- ^ . __.-T_/vA .lirfk duifiniilitudinisi rclpc^us autem dirfbrmitatisnon tcmcilc formam aliquandocogmtioni luperadditaiu, item cum dtffbrmitas dicat negationem reprafentatio- fcd folUm nonefle aliquid in kfiftcns S: non impor- f adxt^aca; , quam conformitas prafetert ; quamo- tans rcfpcclum iranfccndcntakrm tamen ad id , quod bZem.Tr hifiur co^nitmisme- adxquatO attingit, & cui adaquatd conformatur i cum cxtrinlecilscontingit,quatcnusobicctmn cnimtaJiS non fuerit incipit Jcnoimnari falfa, noji liio^oncm fubit , quod latius mfra Semone fcpimia eo quod aliquam lomiain amtferit , fcd quia ob obiccli ex Ariftotilc explicabimus . mutationem, non amplius illud adaquate repraicotat  SecondainaftufiptionUpancm,qu*craidcobicClo ut prius. Sedqiioiwamnonfcdicl memini huius adar- nec^ffario, itaoftendcrc nituntur. NuHustrafccndcn- quaii,St inad.v;uatiatting .^k tdfdf AmslMiq Dtffirtdtknii >t4kiik^ : mim i^em fiseuadom fabftancuni t Cali^uO Aflert eoqo64 cdba a^repntliencat Socratem car* tere > quando ipr cttnic  attinet Socratem Aib llJa_ letermmata ratione > qiur illi rciptl coniKniei ac mu tato obiedo } itatit Sonaces dcincepa non currac, illc ihureprfrenac Socratomqooniam perleuerat lixun* ^am idem e^ quod habebat > led non accingit ipfum Socratem rectmdum illam determinatam racioncm^i jmta fecundum negationem coniis $ qu iUiex rei oa* , . tutaconuenit. ^7??* Eftamcminiignisdobiiatio anreritasfufcipUtt ^ magisy & minus, itaot una propoiitio pofllt efle verior altera; fed quia hac eadem dubitatio de falfitate heri cmt potefl i proinde illam ad fcquendam Sct^ionem ubi defallttate nos ex inflituroloquemur, difierre przHa- bit Hucufquedevcriuie> quamTuiliusexprelTitdu ltfha.iie ^ Veritas e fi ptT ^uam mmsiSata ea s]m fient , avt ^Mmjo> /taura fnnU dkuutur. Qumqucalius rerum cum mentibus adtqnationem cHc dicendam.^ arbitraretur Nunc reliquum cfi > ut de falfitaM re* pntfcntatiua dirputeinus  SECTIO SEXTA. Quid fit formaUter fdftias caguitionit  OVpetiusvtricatem rcprafentatiuam iudicij maxi. O me propriam) ctiiapprehenl^i fuo modo con> lentancam , declarauimus ; nunc de faliitace diilcrcn* dum i nec iniuriai nam veritas  & fal/ius opponuntur; oppoiitorum autem eadem cft difciplina-x ; fcd ut vetitas in reprafriuando dicitur id > in cuius coniide* ratione Dialc^icus fuam exercet induftriam ; iic etiam tal.uaS)quam tdemomni Audio conatur euertere;efl ciiiiii ilcceAabilis , folumque id boni habet> qodd veri* tesira^is hd utaJiioccafione docui* a. Tvpic dtAormiutc cognitionis ad rem conliliic rap *. itaucrcclcdiCiumfuerit  Verassm repraifentandoefi yeti.uneon/ontvtascofmtiouUadrenti prouteftinfe Falftat d(firt!o tn repr^efentamloefi difformaascpgmtiomsadremprsh- f)Un.nt ejtinfe. Hac autcraduobusinodiscomingUj pro- dcfinuio. ut totidem etiam modis mtcUcCius a veritate deficere. ohteCiononcontbrmari cognofccndopoteft . Pri- BCMs  ^ ncgaciuc  ut aiunt) quatenus imellccius obie^him "falfitas ^nicus ignorat > feu non attingit . At hac non con- ncgaciac formatio t fiue dilcrepaneia ) falfitas proprie non ap> diflj . pellatur, ctim potius neiciemia) ignorantia) atque non falfitu Bttingemiadici deberet , quam appreheofioni compe- poPuiue monuimusSecund6 polittuciquando in- Bf liuta. percipit obicflum aJiterjac cft m fc; ui fi con- ciperet Se^raiem fiudcncem,quando dormit. 1 luc per* tinct ignorantia difirtbutio , in eam , qua elt pura nc- gaiiomS)& eam > quneft prauadifpwitioms  Pur* ncfi^tiomscft  qua lolum ignoratur verum t fcd non creditur falium * VtruAicus habet ignorantiam pura negationis circa veritates mathematicas )nempc. Om- ne truu^tdtm babet tres augulcs aqudes duobus retia ; & ita dc exteris ) quoniam lic illas ignorat ) ut neque Igiiotliia contrarios errores habeat* At ignorantia priuxdil- pmis di> pofkiooiseA ) qui non folum ignoratur scium) fcd /fcfiiio* eiiajncj^editur lalfum . Vtfi quis cicaattres angulos cuiulcunque inanguihmaiores) vclimnorcsefivpofie P 'ho reCits > Oc hac ignorantia praux dilpoluioms Po(L tex. Fhilofophus ediflerit diccn$^>quibus arriferie omnem nofiram i,rt cw ruxitiam veram ellc > co nomine ) quoniam res quali- lUi , \ bec talis cll ) qualis I quouis putatur eflct in hos autem acriter Scagerites inuchitur oflcndcns ) id minime ra- tioni eonlcntaneum cflc) prtwcrcaqubd Icqncrctur concradiifioriafimul elfe vera, fiab uno unum, ab alio aliud coniradidionorum) ut vcium apprdicndtictur* Tum quia verum elfe anoHra cognitione jicnd' ict ; Tumquix) confiat plerunque res non explicari a no- bis  prout tunc in leipfis  adeouc nos in contrariam femenciam abeamus  Non iuque licce inficias irc faN fiutem in teprxlemando dari  qox veritati pariter in rcprxfcmando aduerfetur / tunc nimirum i quando conceptus fonnalis aliter attingit ran ac in te cfi; ita* ut fundetur primaridin conceptu tbrmaii) fecunda* lio autem in obicdiuo. Oilsettia; Docuimus alibi ) quid fit veritas de qua nobis hoc ScA.*. loco efi difputandi occafio  & haud ego fallor > ex ibi traditis pcrfpicuumefi reriutemelTc" dicendam. congruentiam  feu conformicaccni cum rei prout co* J^nitz ) tum cognitionis cum re fecundum elfe reprar- entaiionis) ita tamen ut cognitioni pnmaridconue* niac ) eoquod veritas in illa congruentia coofifiit)qull politi inecliigitut & qua remoti non item ;fic autem Ic habere cognitionem veram ofiendinius  6c eam ob caulam in prxdidU congeuemta vcticatcm politan. elle conci ufimus  Eiai porro inquifitione dignum in quo commeroo- ^ rata congruentia confifierct Sc quaniiisnon una fit explicationis ratio; pracipua tamen atque pnmicia nobis vila efi) perordmcmadeKe cognitionis; niinus tamen prxeipua per ordinem ad obicdHim ita fc ha* cooHAac* bens ficuttco2nofcUui)fcupcrcogniiionem)& coQ- notationanobict^fc habentis prout cognolcttur; omni liquidcm aho fcdufo vera cognitio dicitur* Ac ubi liacdc renobiscracdifpucandi locus  noiauimus veriuicm  velut illam qux cognitionem dicit > lef- pccfum cranlccndcntalcm ad obiechum tnuoIucrO  pioindcquc congruentiam cura illo veritatem elfe di- cendam: ampliustamencoraplecam rationem ipfius  pracet cognitionem obieCtum itidem connotarc ab ipracogmiionc difilni^um; adeout veniatis deno* tnmacio in cognitione fit pattim mtriulcca  partina autem cinnlcca . Ibidem pariter ctfi breuiter ( eif* dem cnimdc rebus in Dificrt* dc Anima rediturus efi Fatfneiu Ichtm} lalJuatcm eiplicutinus > ciufquc caufain ac originem tradidimus* Extrinfccus enim ut co loci aduertiraus  in mentes hominum errores irrepunt  quippe qui ab externis caulis originem trahunt ; qu emm frequenter impedimenta obuiahunt feofulque fallaces quibus humana mens  rtfidiuinxaurxpar* licula corporis inclufa compagibus, ad fua munera. obeunda mdiget fallascidcmnotioncsingcrunt ac* que fuppeditant * In uniuerfum iguur tam veritas  qudm faiiius rcprefeutatiua  uliscll , qualis a nol^ dicchacur/iila oainquc cunforautas^hxcverddiifor- /itu. 45J toixtMeft ^cep^fomlis cutDze prone eftinfe QUaiilin> l>ificR. P^ci apprthenmni adicribuur > cuiulinodt iic > ali{ occafit^ dedarauimus  aflercnccs indici j vericaiem  non melius explicari pofle  quam dicendo  ab apprc heniioQU veriuce dii^imiaarx  cx eo quod hc iMe* terminata Ht nuilam habens falitcacem oppoiiram nifi illam  quB in non atiiD^encia conAftic  neminere prsceribit >cum in foliusconunemotain ve* ritatis negatione poika iit  His non contenti plerique adhuc inquintione di* CTum arbitrantur  quid lormaliter iit fallnas repta* untatiua veritati oppoitta i exiiUmant enim haede re nraibicj ita fenciendum  ut mrepraCentandohaud faJIItatero USUM, ciTe dicamus praciscemitatcm aC^iis ut loquuntur  nequeadbimcumobio^o * Cedaliquidrupcradditum Qi^i prater co* gnitionem  qua ut ideo vera dicitur  quoniam cil confiarrois obieC^ prout eft in Tej ita ^ia propccrea* qo^ cidnn eft difformis  Hxcailertio > cx antea de veritate dUputatts cui* que i^ile conftabic; quatenus igitur dicit iliiuiem in diAarmitite cognitionis cum obiero poiiiam elTc^* inde redditur maniieila quia veriucis  Se faliiacts contraria fune rationes > ptoindcquecoocrariomodo cxplicandai quatnobrera ueveritas rei^e dicitur in conformitate cognitionis cum obicAo prout eft in fc  coi^ftcre ex aducKo faliius in oppolita didbrmuate pohta dici debet ita ueveritas dicat cognitionem.^ connotando obiei^m prout eft in fe j taliicas dicat eandem connotando otuc^om aliter fe habens  ac eil in fetuequeveritasnon dicit formam poikiuam fupe- jadditam cognitioni.' ua nec etiam falntas;jhoc tamen differunt  qudd vera cognitio cranicendcntalcm ref* pedum ada^taattingenna ad obiedum affirman* do vel iKgando inuoluit; at falfa inadaquaca cancum f, . ut fuperius de veritate difputantes loquuti fumus. ** ^hiscuique palam deaperram veritatem in pt^iuo quopiam cumfiuodicAconformitascognittonUcum obicdo (eff enimcranicendentalis refp^us) ialiiu- tein autem in negatione confbrmitacis potitam effe . Kamutfc habet malitia ad bonuacem ;iu faltitasad veritacem: ut enim maJum eff quidam voluntatis dei dius; ita talfum ell quidam detedus intellcdd  Qu^ madmodum itaque malitia fotDialUerptiuationcmbo' mutis : ita talittaspriuationcm veritam importat  Prifloadif Sed aduerto timtentiz fautores  ucoffeodancfalti * cacem addcce cognitioni  fcu mentali propotitiooi realem relationem dirconucniemix atque di^rmica* ^'tsdiftindamacognitionc tic argumentamur* Fal*  feas dequahabetur fermo  contrarie veritati opp qualis eff dittonnuatu relatio  conti* det* I' In eo rtJnen aUncinautur  quddputem oppditio- pfjijiyifyrgriiatcma ^^Uacciuewpropc^cioBin* riam  cum re verd non niti pvtoatitu dici mereacuf i Neque dicam veritati coap!ex priuariud opponi ig noranuam qucfaiticas negatim vocatur contrarid vero falsitatem ^ quando fcilicei unitimur  quatreipsl uniu non funt  vel comra &c. non inquam id dicant nam hoc differt faUitasabignorancianegaciua quod c^nicio fallaeiu inadaquate nihilmninut attingit obieduin cognitionis verat ; at per ignofintiam pura negationis ouJiacenus obiedum attingitur . Deinde sic obijeiunc . Relationes primi modi ftin- Seeun^a dantur fuper unum & mulca adeouc ubi eti unias na* dificukai curs  ibi sic idemiutis relatio; ubi eti unitas * & oon* uenientia in quaniitacc  ibi eff aequalitas ; ubi eR con* uemenciainqualiute ibi cR similitudo, & contra $ ubi cti multitudo naturarum in fpecie ibicR relatio diuersiucu >& ditiindionis/ubi cR multitudodcdi- tinuenicmia quantitatum  ibi cR relatio iarqualita* lis ; dt landcm quae in qualitate dilconucniunt dicun* cur dillimilia per relationem diinniilitudinis . Nihil umen hac ratiocinatione conheiunc ; oim i Solodo . timilitudinc aeque dillimilicudine in cflcndo  ad timi* litudinem dtdilTimilitudineminrcprzfcmando gra* dum laciant} enimucro timiiitudo uitcr duoalb4_* eacmpligracia  & diftimilitudo inter album  & fuf* cum  dicuntur m eifendo  ciim timiiitudo in eo poti- utit ut quale eff album unum taletitde alterum Ib* eundum effe albedinis tic de diinmilitudine dec. ac timiiitudo inter cognitionem affirmantem  Socraum effe currentem dt Socratem currentem eff inrcprae* lentando caiinim  qua reprzlentac Socratem ut reipsa eR. Non itaque retRd deducum intentum a paritate relationum quas ipticominemoranC) nam rclauodc qua hic agitur clt cranlccndenuiis  quippe qu9tir>* uoluitur in ellentia cognitionis  ciim timiiitudo tic non in etiendo  fed in repraclcaundo  qu huiufmodi relpcdum imporcat ; oon enim coctio poteti cflo expreda imagoobicRi  nili dicat e&ntialem ordinem ad illud  hic autem ordo * cenderuia ed coafonni* caus iclpccbus adobicdum } adeo ut ablque uUo fu* peradditoicognitio dicatur obicCtoconformJSpcoii>- deque vera . Qi^ autem dc veritate dico  poceR lai* tiiaii aptari i nam iaifftas non cU diltimilitudo in edim* do > fed in rcpTl'cncanJo  Vc omittam ab ipits iaJfum adumi 1 dt arguere ex fallo fuppotico  nimirum illas  quas in medium afferunt relationes ede lormaspoii* uuas rebus ablblutis fuperadduas ; cum abundd fucrie k nobisoRenfum huiuimodirclationesindenomina* OiTsnt. tione parcim intrinfeca  dt partim excrinlcca confiRc* re: Jcatit utetiamtiverius dtfal/kasin hii^reia* tionibus potitat cllc dicamur nonpropterea cenleri debeant potitiuat fomve cognitioni tiipcraddics adre lationum genus fpel^anccs  Amplius* Si falffcasui relatione quanuiscranlcesi* Terctadif dentali diffbrmiutis ad rem contiilcte dicatur quace* nus non cxpnmit rem licuti cR flcquerctur quando in* lelicCtoscognofccrcc Socratem 0i animal tantilm > ha* bete conceptum faJlum  quoniam Socrates non foltim ed animal  fed cuam rationalis } pctpcram igitur di* cium i nobis fuit ialtiutem dic diRocmitaccm cogni* cionisad rem . Kefpcmiio in promptu eR } cum enim  aderimus jelatio propolitionem clfe talUm > quandocnuncut rexnaU* ter ac elt  feni us non redditur dc conceptu prxcitioo  cuiufmodi cR tlle Socr4lere/l4mal talcseniincoss* ceptus veros ede nihU prohit^t ut re^ Sugiritcsad* uccurat dicens yinvu (rrur , mendaemm ahjirahfni iwn > Vnde illud fi 'urit bnsmm nos eR mdacmm, Ptoptcteaoi^ ime Uedni noicnoaaRusuc Soaaa fls ^ $'4 tartli Reualdin^ DllfirtitUntt i^iileSif* i ^tpremrred aflimmdc Socrate* ^6d tllt rcipsa incft > promdet^uc cognitionem chcic vcraxi ; cl^ autem Tcra  quia conforniis citobledto * faltem fecundum unamj qui confiat > partem) non igi- tur de conceptu przciimo  fed dtuifiuo propofuio debet intclligi) ut It inte)l Ut fi con- cipertt hominem rfle lapidem) tales enim conceptw fum dc qu>i?us propofiiio imelligenda;& in uniucdum concepiuseii falfus * quando pcripfum alicui tribui- tur idiqund non habeti vel rcmoueniriqtied habecj ii>- leiligrndum tamen itoc intcmionalitcr Heri  Cubiratie Proxin.umcfl utruperioriSefiionedubitarionem de *ema* propofiiam in przfcnsdifcutiamus* Erat autem imim ti >an Im veritas ftitcipiat n agis > & minus * quod etiam de fal- ft'pMn*a fltaccpotcft inquiri . Pleriquenegant dc veritate for- gu.&roi ^ loquuntur, non fundamentali. Alij id de * falfiiatcmfieiantur  Alijaffinnant dc uiraquc . Alij uiiunquc probabile cenfem . Prritii- Resnon paucisdjfficultatibus eftimplicautdcqiia toniDt ali propicrca, ut aliqua dicere valeamus, quar rationi con- P' gruere videantur, nr>n nulla pramittemus, quorum Bi$ Wu* P^***^* torfan quid hac de re lemienduin , allcque- niur . Ad propositum igiiurexplicandunii aduerte ve~ ritatem pofle duobus modis ul urpari, vcl pro illa con> mcnfurationc &confieniationc,quam dicit aif^us cum obicC^o ; vc! pro concomitantibus ipfam , qualia tunc nccelTiiasvcItontingcntiaobicdii nuior, vcl iiunor eiulticm pcrtc^lioj maior , vcl minor efficacia ra- tionum, quibus intclIctTtus moucturad prxbcndum alienfum alia huiuliiiodi  /mplius notandum ocurnt s'critatcm luxta prt- n am ufurpattoncmgeminoniodo fpe^ari ; nam vel illacoiwncnluratio, siueeonformitas tiuelligicur ex- tensio^ funipta in ordinead munerum przdicatoruin ol'Kuta^isrcprcll*mc: oou;clum>quarum cfl rrprafcntabile . Falfitas etiam duobus modU ufuc- paiur, vcl ncgatiu^ , ut aiunt , quatenus dicit nega- tionem , fcu carcntiam veritatis j vcl pofittu^ , quate- ntis fi/.ni iicat diflan t i am Inic rcccffuin tantum, vcl un* tuma ventate. Hispnvhabitis . prima tf OiccnJumpr md, fiventas accipiaturnro conco lenio* mirant ihus iplnm , nulli dubium cilc debere, qtim tna pror-ofitio ( Icrmo autem efi dc propofitionc oKntah , feu dc cognitione intcl e^Uua; nam propofuio voct- buserpreua * impropridaut faltcm kcuitdatid vera , vel *aludicitur)fit veriorakcri. * f^oncluiio videtur inde conflare, quoniam una pre^ - fcadciur. poficiocfldcperfceliori, magUque neccflatio oOic- do ob id una eJi ruidontior altera. Si igitur veritas ac- cipt.'uur pro concomitantibirs , nunoblcurc conflat pfopolitioncm unam elic veriorem ahcrl; ad quz rel- picicns non obfcuti nominis Piuiofophus dicebat , multas conclufloncS ordme Icqucnies ex eodem prm* cipio habere proprias veriratesdiflmdas , itaut prior Iit verior magisncccflaria , co nomine, qiidd in_* luanctcfTitaica polienori non pendet, fed poiiuston- . cra: dchacignur aflenione nemini liccbitambigcrc  Aranda Diccn modum enim ic duabus quamitatibos ilia cRaliruI tercixmagiszqualis ,qux illi fecundum omnes dimea- fioncscomiiTcrifuratur 1 nuam quz fecundum unicam tannim. Vei ex duobus nmtlibui in enVodo, iiludcft alicui lenio nugis fimilc * quod ratione plurium illi fimilc cfl , quam quod ratione unius tannim ; ita quo- que dc cognitionibus in otdme ad obiedum , ratioci- nandum . Dicendum cercid,dua8 propofiiioncs de eodem prae- Teruail^ dicato, vcl de omnibus nmui , zque exteofionerensfenio^ ciJc . Faci!^ Conflat aflenio/ nam in indiuifibili conii- Ranood flunt i enim vct6 vcl affirmant , quod conuenitobie- probacur* do : vc) negant quod illi non conucnic  Ex hisimciiigcs quid dc tranfccndcntibus,fcil.ente, Qj,jj uno, vero , & bono dicendum jcum enim harc babeancujo/cca* ccnccptumfin-.pliciccr iimpiicem, piopofitioncs do deotiboc ipfiszquc veras efle oportet; tdemm circa quod ver- dkesdfi^ iamur , fimpliciffimum cfl ; unde cum intellectus con- cipit ens , elicit conceptum iimplicitcr Iimpiicem , qui vel omnino fcitur, vei penitus ignoratur) non enim przdicatisconltai , in q uz conceptus cius rclblut po& fit, itaut de uno ex ipns, dc dc pluribus, conceptus haberi polfinc, qui inter fccollati fic iehabeaoc, ut unus dici mereatur extenfione verior altero , quoniam plura przdicata attingat . putam d duaSus propqfittonibus dc codem-a OpiM^ obiecto , unam veritatis imcnlione polle veriorem dfc altera , ita ratiocinantur, ut fuamallcrtioDcin libifua- j|^*** dcaiic ex eo quia de eodem penitus obiedo , dari pof- funt intellectiones , quarum una cUrids , aeque diflii^ lUcioo^ diiis illud reprifemet) altera autem obfcurius, adeouc iwn rcprzfcntei obieduin fecundum omnia , quibus iprumconflac,pra;dtcata)erg6daripotcritpropofirio, tentu * quz fit verior altera de eodem obicdto, infpcda folum ptofiiea- veriutis inteniione . eux Optima inquiunt iconfccutio, proptercaqudd veri- dcte| eas tortnaiiicr in obiccii prout in fc cfl, rcprzicncaiio- ncconfillit i ergo pccfcdtor , & intcnllorteprzicnti- tio formaliccr perteCUor, tic intcnlior veritas erit  Al- iompturnoflendunt , quoniam perfectior aiflus, per- fc^ori c.'arionquc niodoobic^um exhibet imcUe- dhii,quam imperfectior ,cztcris paribus, hoc cfl, quan- uis uterque quoadcxccniloncm zque obtedum perci- piat ; nani actus unus, ccfl tot praiUcata , quot alter ac- cingat , fieri tamen potcrit , uc unus quidem clarius . de apertius ; alter autem obfcuruls eadem rcprxfcntct  Addunt rationem aliam, quia fomuluas veritatis nQninllnipItciadzquationc ,ut loquuntur , cognitio* , nis cum recognita, fed in liimlitudmc quadam inccu- nonali conliflit $ ac liimliiudo quodammodo dicitur  fakipcrc magis, dc minu) idcirco etiam de veritas eodem fc habere modo dici debebit . Tandem fic arguunt . Hac dc re non fccus ratioci* irindum,acde rebus corporcisinatcriiqueconflamt'* btis fed m his idem obtectum vilibilc* vcl propter pcrfcdto't:m falcutatem videndi, veJ propter imen- liuiluu.cn longe perfectius, atque diflmcliusabunoa qusmabahovidcn pocefl, hcetuccrqucoomesobic *' ^ d- partes attingat; ergo idem dc mentis oculo , hoc cfl > dc intcUe^u dicendnin * Qi^fiquifpiamiplisabijciat* Veritas in adzqui*. , tioDc aCiuscuin obie- quationem exemimam , fcddetntcafiuain curo obte- ^ , adeg ui ;llud leptxfcatct licoU cii 6c quaoj eva DifatttU Figtfimt tertU , Stllia ftiii . cdin di Mjsf^entabilc i hinc enim qnandam Uticudi- nem Admittit unde migis  tuinulquc pofTic fuTcipcrc  Nec ptopecrea requiiuraduninonrqmrcntamcm^ obtedtum quamumeft reprrfenubtrc > Eumede) csino 2** pIeiifant,eoqo^ non fatis intelligant inquomuor claritas atqoe didinClio cognitionispolka sit , nisi di- ^ catur in eo > oc cognitio una > aliquid amplius  quam altera de obiec^o reprzfemrt* Qudd autem si luilnudo polHt magis *\minusfu(cipcreut ipsi di- cunt  bend habet) fcd eidem didicultare vexantur cur videlicet sit aliquid uni magis  quam aliud simi- le) aoexeoquia in plunbusconueniamea  quz irn- eis similia fune quam que non adedsmulia dicuntur . jNoncll autem iotcjlcdu facile  id aliter fc haberem polTe Nec etiam exemplum defumpram ex rebus ma piam rem propositam imperfeCitis  Oc indiliinCiuis > qnim alter adfpiccrc  nisi qma pauciora in obiero ocolis nfutpac ) alioquin explicare tenentur contra- riam (encerxiam propugnantes  in quo roaior illa per- fecto  claricas  atque diAin^o posita sic ) claniis nim& dininduis wedumab uno quam ab alio percipi eil illud fecundum plura ab uno quim ab aiiocognoici  Ica difputanc illi  qui cognitionem cnam quoad intensionem citra citcnsioDctu dici alte- ri veriomn inficiantur  DilHculcasin eocanicn enquoniamThcologi do- cent visionem unam de Deo perfci^iorcm clTc a Itera qoantunuis quilibet Beatus omnia diuina przdicaia attingat [>eumque videat sicuti cll/nam Chnflus Do- minus dicebat  In domo Vatrit mei  manfionet mult fmt  Quannis hinc quidam  dgenerc traducentium sncemobip vitam homo camen nequam  et/i perfri- as frontis coram ^rcnilTimo Principe iiie audiente difpuundo colligeret in lunari globo  habitatores > ) ac incolas rcperirtPro Deum immortalem quid incp* %'.Cenn* fcd hac mitia facio. EcApofl. claritas So^ tk ij . lu, alij clariui Luna  tr aIiu (laritasjiellaripn iftella erum i fitUa differt m clarxtatetfK tF rtfnnefito mortuo- k Cortn- rami. &alibi. X^iparr^/rmmj/ pareemettt. Do 4jy VinU ,1 tkf. vilione bc jta mcouoi proptcrca licet and>igcrc nempe  oood una iit clartoraiccra Occ^ Nulia cnira vUto creata J>cuin r^raientat quamumclircprzfcntabiJis fo!a> que diuina villo iplum intcnlione  & excenllonc adx* quae u>lde comprrhcnllo nuncupatur . Hinc igitur in- Arendum cogmtioncin unam quoad imcnlioncm > p efle veriorem altera  VwiOr Rcrpot^cnc tj j quibus lisc inxqualitas imen/ionis ''bfiife- if, cognitione mininK probatur  dicendo villoncm ' 2!^^ unamde Dcopcffeftiorcmellcalterinoninteniionis tSSu fcd extentionis ratione  non quidem quoad prinu- . rium fcdquoad fccundarium obicdum) ut proptcrca * * vi/ioocA quancumuisiDccnlioncxquales  pofTiot ma- r les ctle  Dc hoc tamen alibi > nam Dialecticos itranfccndit . xproximddiccudeveiicace quid allcrcndumdc pta fallsnte  prout dicit priuattonem perfed^ionis  magifque nectaris veritans propolitionctn unam polle magis efle falfam  quini alteram . AlTcrtto facireuideru accepta filliiate prout dicen- Rajione tcpriuationcmpcrfcdiioris magifqurncccflaris veri- faadcioi tatis; nam hzc propoiitto Dens nonefi  communi om> nium confcnfu magis eft lalfa lifallitatem accipias fenfu iani'explicatp quam hac iol non efl . Quoniam Deum elie  necefle elt lirapiteteer /at Solem elTc  non item ) qux tgitur propoliuo negat Deum clTc negat  quod magis cR necclTariuniqttain qu^ negat Solem efle. Dicendum fecundo propoftcioncm unam polTc dici seoinda magis fallam quiim alteram ratione eorum circa qux atkmo . vcrlatiir. Esplicatur  8c fuadetur alTcrtio  Fieri poccR ut ali- Ratione quapropoliiio plura neget prxdicara quam altera ei (tudsiui. i)S nux rei alicui conucmunc i ve hxc propofitio Ivmo efl lapis ( collaca cum hac honto r/1 Iro) ttn fe habet  ve plura neget prxdicata i nam prima illa propolhio rc- niouec ab homine animaliiatcm  & rationalitatem  quidem Iapidi vtraque ratio repugnat ut cuiqucUquct. Secunda iolani rationalitatem  cimi icomconucniat anmulicas minime autem rationalitas ) Maior igitur cll primx quain lecundx prcpolltioms tallius ; ptopte- reaqu^ prima maiorem rcccHumi conformitate cum homineprouccRinfciquam fecunda imponat. Hmc igiturcuiqucpcrfpcduin quodlccunda conclulione docuimus* Obi}ciec nihilominus aliquislic arguendo . FaKi- Obieflo. tas formalitcr in rcccliu i veritate conhllu ) cum ergo quxiibct proportio filla i veritate recedat quxhbet seque falsa) accidit enim quod panim  vcl ii-ultuui re- cedat* Sum I qui putant hanc dilHcultatcm cfle diluendam *** rcrpondcndofallitatciu non diccre folani carentiain ventam > fcd politiuam didormiutetn  idcoque polle ' aiRum clfc magu vei minus didbrmcmobucio ad tum modum quo album poteRcdc magis ycl minu: Jilli- mile . Hac tamen relponlso uipote filiis innixa princi- pi)srcfdIendaeR . Vtautemdirticulcatt fitisfiat > refpondcndum uti- Vcralo- que falfitatem formalttcrinreccllu h ventate conlille- rc  & quamlibet propolitioncm falfam a veritate rcc^ dere { non lubinde tamen inferendum quamlibet aque falfam clfe propolitioncin obicdfo difiormcm) liqm- dem rccelTus 4 veritate latitudinem habet  adeo uc unus Itt maior altero ) cum enim veritas in conformi* tate > & fallitas in dilformttatc coDlillat ; nun infcian- dumdariquandam rccclstis latitudinem penesquam maiorvcl minor failkas attcnJt pollit/quandoquidcm cognitio iiuc propolitio ( loquimur enim pracipuc dc propolicionc incntalLatquc adeo cc cognitioncjpoteil cUc magis  vcl minus conformis obiecto; quando au- tem fuerit conformis erit vera) quando diflomiis* fal- is t fed quanto ftiaic magis contornas  tanto vertor erit  Si qnanco minusconfortnis * camo minus vera  proindeque magis a veritate recedens atque adeo ma- gis falfa . Neque requirendum quidptam politivum ad oilformicatcm  cum latis cognitio dicatur diffbrmts ex eo qudd non conturmetur obtcclo prout eO >n fe t led alteri fecus f; habentq ut proptcrca fupra dtCfumi nobis fucnCjfallitaccm in negatione coniiilcre {quo- niam cognitio falfa prout huiulmodi aHinmndo  vcl negando non dicit ordinem adaquaix aitingcntixad obic^umi cR autem falfa quatenus dicit negationem ordims & qua parte ordinem aliquem in. pu;ta( ) ad id quod cR inadaquatum obte^um cti^^^ cog^iuo* nb YCix a Don dicuut lalli   ' "^-ri imll RnMInf DiJJcrtMunft SECTIO SEPTIMA. De limc\at't quterefi^ cenfetur tlU in quade fnl>ieffo Cuiaq^r*  vel paffionei fiatma- lifrr 4ibiius efientij dmtnantes . Quemadmodum^ iim illa * in qua negaocurprsdicata > quxnaturz fu- biet^^i repugnant . Nere0 Hac autem enunciatiomsnccefnraa $ vel (i placet > m?eritaf neceflaria veritas ducitorturoaneccintaie>ac iromu* ndeotiO labilitatc obieAi  quod nequit aliter fe habere  ed r* quod unius cuiufqueninira , & elTcntiapenituscftin- uanabilisi nullamquepotefl mutationem Tubirc} unde cnnlequcns Ht  ut enimeiationes ad rei naturam ipe- Aantes perpetud debeant obicAo quidem e(Tc confor mes i Tea hzc latius Seciionc fcquenti perrequemur  EmineU* Hmc enunciationes huiufinodi dicuntur xteme ventatis hoceflabstcrno& in ztemumverxetian) Ktetox Tc a^o catfa caufas non exiflentibus  Ita pla niaos. f)^fe habent omnes enunciationes in quibus przdi> cator aliquid peninens ad eflenciam fubie^i Hc ut in* irinTecusinaolDatorin ipia . (^mobrem Temper ve- rum fuit dicere  hommem elfc animal  elTe viuens  cfle corpus mixtum &c. Sc femper verum erit hoc idem afHnnareumnid etiam antequam homo eaifterec in na- tura;vel adhuc li omnis homo redigeretur ad nihilum Efpljcan* humTmodiprnpo/ittoncsverxfierent* Kocaucem- nc dum contingit  quando pncdicaium intrinlectis ii> uoluitur in natura Tubiedli fed etiam quando neccHa- rid conlcquitur illam  interna liquidcro veritatis hz quoque funt propoli- tlonci Omnithomoefl ddmiraShMS i  quzabiplisneccnarid dima- nant  utcumque hxc explicetur dimanatio  de qua in Mctaphyliei dirpueandumSte fiGdxio Ecquoniaro propolttioncsi{f%atverzl]nt>nonliba sacteinf determinant cenum aliquod  ftc detccminacum tem- vetuam I pus , iVd adarquatd pro omni tempore cum veritatO coniemiunti obid huiulhiodi propoltcioncs abiblui ^Tdica^ dicantur a tempore* Explicatu tamen non facile qui ratione dicantur Qoa ratio propoliiiones hz veritaetseternz fcu ab ztemo verz edicitur cUm tamen abaten:o non fuerint  tcibz . Apti/Tirnuscxplicandi modus videtur ille  nimirum Modos es oudd  ut prepoutiones ctem* ventatis dicantur exi- phc^di ftentiam ot>ic quiin extremo rmn necenitatem : unde li hzc non nec^arid funt ncc etiamconncxio  Vertim duplex necelHcis  abfoluta una iuxea quam Solatioi >*^! dilEcultas vim habet & fubcondicionc altera'dc qua * nulla difhcultas* Prinu rcIpicitadumcRcndi clTcntix Sc cxilicntiz abfolutc .Scainda rc^>icu eundem aduin fub conditione  quatenus hanc explicationem requi- rit  nem^ quod li extrema dentur in natura  decane inter fc cHe connexa ncc unum cotum dari poRirquin alteri unitum iit  atque coniundum . ha quidem non potcR ciiRcrc homo quin lobeat adiundum animali ncc triangulum potenexiRcre  quin hab^t adnexum attributum illud  videlicet  bjbcre tres ansulos teqssam - Its dstohus re&u . Celebris eRilla cnunciationispartitioineamquzdh* citurperfe nota  quzvidelicec Ratim ipiius nature lumine cuidenshti &qux non cR per renotafcd ali- quo indiget medio ad euidcntiamlui  Prima cR  cu-^^d,"* ucnirenon polTimi Rcetiamdc negatiua quz nimi- rum ea negat dcfubic^o quz contingentet ei notu conuemunt  ita ut Rc non conuentanc  ut ciconuc-* nire poRinc . Vmuend igitur prt^>olkio quxuis con- iingcnsdciebuscR conungenubus  hoccRdecxtre- ims quz Rc Ulter fe conneCtuncur  uicuim connexi noopollim quemadmodum fc haberem enunciatto- pam*f(^ulw(i9(^albiui msUtttkmoefl^ut;. Spt- by Cxoogie 'HiftrtstU , Se5l o3dut , 457 Specudni aot^mlioc cBohciitionis genus* rrrurn prima cau(i liberi prorTus operante* i qua nuxiin^ ftdiua'emeaincmiaixiconccriiic* fcu eainendioccrci- pendet* contingens adhuc dtccndtrt ucpoie al^ac l^ tiuro reCpicitf ut cum de rebus i prima caufaprodu- Dcre pioueniens * hxcenim in operationibus ad extra Xaaaeta ^is caiilentiam *(^uc libera; proindequenaturalcsefTr^s eiocoonn nosenunciamus* itaHt^ ut cnunciotio contingens vc quincccflarijdicuntartmordincadcaufasnaiurales* (tospo* ra cfle poflitj aut falia . leiati ad caufam primam liberi omnino lunt* ac obid ^ ' left c6cm  Et quoniam dc contingentia Iit /ermo * prxtercun- contingentes  V'ndd cR ut coUati cum caula naturali; *"* r^r* ^umnonerithancgcminamelTc>prout ridelicetgc- &cum omnium naturalium caufarinn complexu ne- ^ mino modo fieri roteii* ut elfcdlus Tuum enerorciatdr ceflarijfint; atadprirmm caufam relati , aquanimi- *'**'*^*  fcilicet I caufa naruraii > quo nominO rumpofiunt impediri >contingcntcs*& li^ri dicantur* inteIJigiturUIa*quaificfedetenuinatad eperandum* Hieporro fcrmopracipu^ fiede dicdibus comitK Hic fer* utineius poteflate r>on fit ie non determinare ) Vcl gcncibust^Vlibcris* quim ordine adeaulam fecun- no eft de etiam produci pocefi d cauia libera * quam imelli* dam* voluntatemque acatam* contingentes omnino gimusclTc* qu* indifferens cft ad operandum > firnon funt. onxuao Coetia* operandum* Ceminumieuvrcomingens, naturale Effeftua autcmcontingentcs triplicis funt generis geuadtt* unum* liberum alterum  Liberum* quodacaufalibe-* utpotd vcl pratenti* vel przientes* vel AiCun; Jti fit * piesMto- tiiUtSocratmftiidere^utnonfIudtri:currfT(taMnon ut enunciationes contingentes partitionem eandem Ed.-^s rvrrrre* Naturale vetu*qoodinataraKbuscaufisdc> fubcant unde alta ime dc proterito mSocrattsIhiduit comingf* pendet *quxcan)ctfi ruaptetvuura determinata fint ad aliz de prafenti  ut Socrjl e/yizdei j aJizde futuro * f'*' operandum *ctim in earum poicftatc noo fii operari* SocYiStdfiudebit  Ctini nobis propolicum lude pro* fhplwt vel non operari* ili tamen fe habent, ut ab aliqua caq- politionibus contingentibus differcre* tria hxcpro* 8**** (i poiTim natutalitcr impediri*Hinc tot monfira cou* pofitionum genera percurrenda fime * eodem leruaio tingunt non aTu ratione* rufi quia caufic naturaliter ordine quo diffctcniiz temporum ordinantur ;idcir- operantes nonfic ncceffarlo agtmt* utimpcdirinon cnphinilnidcpratemis* luoxdepraientibus^quod in polTtni* VbiobfcruJndumcx caufis phyficis nuIUm  '    effe *quz fiimma ncccfficateai^at  Yripka CumenimtripIcxficneceirTmisgndQs; unutinfi- ^ceiCt* nms * qui moralis dicitur* quoneceffitatisgrnerc ^di- tis gradus riturncceffari6 futurum f(T, quod prudens opentur* Neceificat Sccunduscngradusnccttntictt* de quo in prziimtia ******aL* fit fermo qua nccelTiiatc omnes caul* naturales in abortu naturz confio ^bylica. gm^func, fuosedunt cne^s* &hzce(l mediocris hac Icdionc prxfiabimus, deinceps in i^ucnti de fu* turis verba laciurt i eorum cmm confidcratio longio rem tractionem expo.cit . Ne mireris tamen fi pro* politiones dc polTibilibus fuerint d nobis omiilf*prop* lerca quod inter contingentes non patiuntur anno* mexari * lu]uidcm pofiibjitasnccellitaecm importat. Certum* ac ci ploratum effe debet rnunctationesdc Afenio przterito, ac dcprzfcnuelic determinate veras* aut docens deicrminatd falias * nec earum veritatem , aui laltica* aiScratio quzdamnccefiitas/nimcauizrclildz proprias naturis tcniancipttcmcffe* Qpod adeo verum ut nemini fanz n:tde pt^ boc efl non impcdttz * fic operamur emt^us* ut nide* mcniisdubiumellc polfic.Si quis enim enuncurctllrri remo. ac l^ant ornnifX) cucnire * IcaSol UluminabuluKinfe* maneornacii 5v//i(pr4//yri57n/ei,ficvcrumdiccrci* **5P^*" fiora nili inieriediisnubibus* vcl aliquo alio opaco* utoppofitum foret omnmo Ulfum  iucric impeditus ,* &vistencr3ciua feminis producet Id autem validilluni ratione conuincitur * quo iuxta caufie naturam nifi fuerit impedita  niam ad cum modum confcntancumclidiccrcleiej Ranooe aluMotnpropterimpedimcntumproducetmonfiniin* enunciationem habere* quo le habet cffedusj ledcft^ (uadciut '2>lMdCtH quoa dicitur fvrjlK)nitdrirr4>Pofircmus*ii(fiimmus Cius prateritusfuum habcccHc dctcnninanmi * quem* faperioc ,.VDcuppfi gradus necdfitatis cfl ille, quo aliquid ab alio fic admodum & prakns vere determinatus efficrgucnuo- ' ^ - ptoucnie * ut nulla vi poffe impediri * quomious pro- ciatio dc huiulmodi cffcClibus vere determinata erit  ventat * qulnecefiicate palTiodicitura fiibieffo pro* Sedhiccaiucn obferuandum* effetius pratetitos con- fluere * ut rilibiiitas i rauonalitatc dicitur proucnirc ; tingentes dici i quatenus * quando fuum cllc Itinc con 2oogenerenccefiiiaciSnuJ!a caul3ph3rlicaagit}fubic* fccuti* contingens fuit * tplo> produci* quondam ini* fum enim comparatione paffionisnon phyfica* fcd tio poterant nonefie * dtacaula Ubera non produci* srechaphyfica caufa nuncupatur* quod cum nebulo qua ratione propoficiones deiplis effgrimtz conciiv* quidant ac imprudens fycophanca non incelligcrct > gcntcsdicunturtalioquindrintcpscumlmielmczpe* pronunciaun non fine irrifione addantiumnccefitta- rint vaum clt dicere  fnilicinomni* acque fcqocmi tero caufandifiitnmam&qiaximam effe non lin^irri* tempore* neC amplius d potentia a^z pendere* ut Cionetnqutin>cumnenuncmeclileDiterTcrratumm propterca diCtum fuerit > pratrritum mdU philofophicopuluere,przicreat*cauramonmeni*vcl tentiai proinde libertas * ^concii^cnua fonualicer liberam elle  quzcend maxime comingenter opera* circa prxtcriium nulla ell * fcd potius prxteruuni xn- cun vc! naturalem * qux non operatur nili mediocri ne* duicncceintatcm * quoniam propoiiuoncs dc praceri* veimate > ed qudd impediri polHt* non autem fumroi* to fieri non potcA * ut ver nun line * Itcctuutiofieri quznulium impedimcmumadmittit^Neccintatcm mo- potuifivc * ut verz non cliem * galcinpratcreo*oim hac1nfimalii*& injxmicimpcdi* Ea tamen neccllttas* quam prztcruuro induit * & Neceditas iDcstii fid>ie eo qudd fi noti vetiantur citea contingens libe* abfolutdneccfiarixfimc*obncccliaiiumncxuinimer roro * rclpiciunt tamen contingens n icuraJe . extrema } nitn prateritt nccclficas foliim cil ex comin* t QuMuisauiemetfeclus naiuraliicrlnaturali caufa gemifuppolko/fienimilludiimulencobtiauitificii proveniens comparatione vnms cauiz * contingens non poccric* ut non obtinuerit {idcirco quanubcon* =!^**** comparari pwfit cum coUeclionc omnium tingcntci fuerit produ ui utvertHe^* rfl > 4UO ncct^wiis genere Jiciiur hxe propo(iio tuf per hancampliationem propo^ttiotdf atfntiiaieac ^ ^ vmni$nomotflrif:Mttncceffixitc({e ^ h\uc Aciowo tgo curram i egtfftjnJueah Neque dicas hanc nccefTttatem Toperius etiam a rum veri/icationem fu/Kcit  ut exerceatur a^iopoR fc/ana, ruppofitionehjiflc* Nam nonea prolatam cnunciaiioncmabfoluie loquendo. Sed lu** ^roppoTuio dequainprzlensfic fermo) hac enim tacommunem vlum requirirar> utimmediatd a5bo refpicit tempus determinatum aliquod* nempe pr> cxerceatunquoniam ufusobtinuit* utcumquishuiui^ teritum > illa xerd condinonilis eft pro omni cempo* modi prop^tiones profert ejo cktto ) qfo manduco pf- ic , nempe fi fuit , fi eft > fi erit fid^ici^um * debet tait nndefit > aefi dicat no manediati curram; e^o immf^ elfeptzdicatoafiec^ni . diate m^ndurafio . Vbioblcruandum tn his cnuncia- Fro)oa SupcrcAunum vclalierum inquifiuone dignum  cionibusnonlbltimfubietfiumt fiuc terminum lUud letnpor primumproquatemporismenfura propoliiio de prx- fignificancetn * ampliari al aliam temporis diffcrcn- irnfufa (jnti * fc przcipoc vocalis verificeiur  Secundum an tiam. quam principale verbum indicat  led etiam ab propofitio dc pnefeoti i ea vera in falfiun * Sc contra , iI|q diOrahi > unde proprie dicitur > t>iJira8io . *P^nimatipoflit. Eratm partitione fccundumt Num propofitiode m vr7&nfi De primo autem ea efl dubitandi ratio* quoniam przfcnti mutari polTii deverain fallam, & | prop de Tocalispropolitiononunicoprofcrturmorecmoilcd Gcauiscft pland dUficultas, qoz tagaciores PhtJofo* I *eiaintl fpatiumtcmpoiis eipofcit i dubitandi igitur occafio phames invanasfcnrcniiasdiilraxitj mcuiusgfaiiam  faa mu cfi * num pro toto eo tempore vcrificati debeat id , ad memoriam teuocandiitn* pracipud dc propolUioiK tan poflJr. afluitur , vel fatts fit vcrificati tannim in parte * memali, nunus przcipud dc vocali l'erii>oncm infiUui . ftimufo jnftanti aliquo infius temporisj quod fi ita fit, qu- Pratcrca cognitionem , prout ad przlcns attinet infli- I d m pir frndumadhucqaodnamfithuiufmodiinftans.Qjjod tuturu>Jup!iecmefic,imuttniamunam,quxorieincm jr'2 o^iM  cl*tids intclligaturdupponamus ab aliquopronun* ducit ab obiccio cxHlcntc * prout cxifientc j abfira^> ^ ^  ciari Socrates dumhulat i eft igitur inquifitionc di- uamaiccram* qux mmirura abfinhit abcxUlcmU^ gnutn* anproco to:otrmpore*qHO hxc vialis enun* obiccli* quodigiturnobis difcucicndum proponitur ciatut propofitio vcrificati debeat * quod Socrates eft. An eadem numero cnunciatio, dcverainfallani deambulet* velfausfitvcrific3ritantiiminparce*aut fuccelTIiid mutari pofittr vclfi fcmel vera quidem ex* ififianti huiurm^i temporis r quod fi itilic,fopcrcft , iiterie*ucmuiaiioncmprr(Uftamfuccefni>cl'ubirenon uc afitgneturquxnam fit hxctcmporb pars* vcl quod- pofticj potuerit faltemeadcmprorfiisnatncrqabini* naminftans. uocfle ver vcllalfa. Sunt* qui putantpropolttioncni Qiema* QnidaOe. Non eadem Ir.repropofita Philofophorutn fenteiv deprafentinonpofic numero eandem l'ucccfiiud row-dlopiaij rnJ(l d* lia ; prxteimints aliorum dicendi modts , eorum mihi tan de vera in ialtam* 8c dc fali in veram. Ea rariUa ut ad veri* cliun. Etquanuistcmpusfitquxdamobicdlicirctum iicationtm propolitionU debeat pro omnibus partibus ftancia fulficit tamen ad variationem aCtts; Vi fiquis verihcari  led diilundiiuc i adedor ad vcrificationem aifirmet Socratem in vno * aut alio loco federe* tmictfi cnunciationts fic iatil , pro vna ex partibus * quxeuin- locus fit tantummodo circumftantia , tamen non po* que illa luerit, vel unocxinftantibus*quodcumque teftidem eilc numero adhis * moddrelpicicnsunam,  . illud exmciit vniuerfi temporis *quo profertur enun* modd aliam loci differentiam } proinde concludunt , ciaiio* renficari. dumquisalfimut Socratem pro certa temporis parce (^oiiiim autem vocalis propofitio loco mentalis fcdercihabcreumimaftumtsimiuperperfeuerctidcm fiibftituirari imaginandum mentis iudicium * ut ve* aHirmarc pro aha pane temporis , nontatummeuiv* rumfit debere crnifonimifignificationi propofitio* deminuariatum adum* Qmnobrcinex horam fen fiis vocibus exprelie, pro utreiatumad illam temporis tencia* fi quis tempore aliqitso continuo pcrleuerarec partem* vclinftans* pro quo verificatur vocibus cx* rempertnaftirmndoSocrdr#r/irdtfdccefminatcfi:rn* prefla propofitio  per referendo tudiciumadUlaiiiptacis^cemporispar* AmiBM* l>lcTumqae contingit* ucpropofitionesenunciencur icm* qiizeftptzleosfimul cumipfo iudlcio; dtee* Qciboci^ fecundum communem loquendi vlum dc przlcmi * dum,quddficattv'mpusfluU* deuicceffiud perdioer* ciim tamen verificemur* quatenus lignificacum pro* fas partes eftprzleas; uifinuiUrucceflio in illo a^ pofitioms exercetur tempore rublcqucnri} utii quis muematurinilarmotiisArcalist^Uitnaneatincocv diCite^ocMTroie^oemedoi nonenimexercetur actus cinua & fuccelfiua variatione correfpondeme fuc- Qaonm* currcoili * vc) comendendi eo tempore* quo profenur ccifioni temporis . Qtia ratione *ut aiaor* poteft nrius diofioio cnuncutio fedpoftconipleiam prolationem iplluji efie verus* poftea talius* dettenu verus *& fic dein* tunc autem dicunt per illam propofitionem conligni* ceps > quamdiii hunc perfeuerat in modum . Addunt ficari fubtequens tempus propinquum . autem . Si quis initio affirmet Socratem federe pro de* Sedhoc incptcdicuur*quontamexvienanciationis terminata quapiam latitudine cemporitex.gr. Socra prolatz* non magis propinquum*quam remotum tcn> tes pn totam bsnc boram fedtt *pocft uctquc htc a^ui pusconfignifican videtur^ Solum enim idcominxit idem*dtinttariatusperlcuerarc) tunc autem fi Socra- excommuni vfu loquendi * propecrcaquod recipitur ccs per unam femthoram Icdeac per alteram ftet * non illa locutio loco alcenus * nempe ego immediatd cur- dicetur affirmatio pmis vera * poliet firiA *C:d ad fum* ram *immedutcmanduddao.^ mum initio dici potuifTct partim vertfparumfallt/ Przftat igitur dicere tunc fieri difiradionem * ita vera quatenus aeangebat primam femihoram  falfa.^ ot Hat ampliatio termiut ad tempus futurum* utpc* refpectu liptuie yigtfmittrtla , SeSia eSaud . 4 jy ^ 4urn intttim ^amutlo profcnar > ^uod non ni(1 ipAtiotcoMrisfit adTcru^cin iptius rufficcretin uiquo ^roJiionis tnftond veri^ctri; nam Ci in reliquo ttmporU ipado non feritatur * non ob id iuxia hunc diceDdt iaiodom t propomio Calla j quoniam non af* fizmabot co^atim pro coco illo cempore > Icd vag^ , ac ifidefinilc>pro aliquo momento . Qu6d (1 ex inten^ tione loqoeacis jrel etiam ex maiori verborum cxprcl- Aone > vocalis propohtio adccrtani aliquam unt^nfu- ^tn  latittidinemque temporis repetatur ; tunc cnun- ciaciojaac ven eA  Ii tei pro ea menfura > totiquc la- titudine temporis verilicetur : vd fcmpcr cA falfa  H fcs nonitavexilicatur > nec unquam eadem fccunduiii eandem prolationem > (igniiicactoncmquc dc vera in falfam mutabitur . Qaaamis tamen hc fubtiliter> & accurate diiAa vi- Aeancurinon tamen omnia rcrajfed vera tallis periri ( taTmiCj neccracopcrx pretium hxc ad trutinanuam fabdlictt teoocare pofTit ex v^ra mutari in falfam ; fed quoniam alia do ijfdcin terminis pote A ede lalla . H*c tamen rclponllo nullius deprehenditur cAc,* Rffttfinic momenti) quia cxneceifitaic vcl contingentia rerum Diuio. opiimj infertur ncccifitaS) vcl contingentia vericauCcci. at. in proportionibus > Amplius illud acccdtc* quod pro politiones neceliarixj & contingentes  non tantum ta- cioncmitcrixdiftcrrcdicuntur) Icd etiam fciplis in> trinfeois aiqdormalitcripropolitioliquidc-m ncccdaria dicitur len.pitcrnx vematisf quatenus inter cxircma. ipliusfairuascadcre non potcA  at li hzc propolitio Socrates currit > currente Socrate  dt ita vera  ut non potuerit cflc falfa^vijquc infpedla fecundum fc ilorct femQitcrnz veritatis proindeque npropolitioncmccntingcmctn> Dicendona primd contingentem propolitioncmdc deprafenti quxindciemunatam panem temporis 1-*''* Seeonda I. ps^endi  ' toiAe fieri veram aut &lfam. Hzc aAentoexeo red- ditur demoo^a  quia cognitio ideo vera quia re- ^ziimtacobie^m ^ti cA j & ideo falfa , quia non fcprzl^tac illud ficutt cA ( fed indil^rcns erat ab int- tioobietSdroadhocvcIillo modole habendumiob .Id cognitio etiam indilicrens erat > ut ilii foret con- vel difibrmiS) atimeadeo vera vcl falfa. Tam- ^ nahquecognitio cooAituatur cllcntialitcr per or- 4sQ^maa  cui conformatur > fi tamen obte- dumvaricQl^cxconforaucuaditdilformui& quiiL^ pxoiadi&lfenciaobiedli contlngcncisj etiam & ipfa^ iDdifiecenge^r peopecrea huiolmodi cognitio ab ini- tio mdificrens erat ad veritatem falfiutem i proin- d^Qc prMofitio de przfonti  & dc prztciito ab ini- tfopocuinctfierivera.velfiUa . gnifieat) lucceiiiuc pofil- cx vera in fallam aut contra nunc nen veram aut ranam, nzc anento cxcorcd- mutari- _ j a . Hanc aflcnionciu ab Arjftotclc traditam fuilTc nc- ^*^'** mo ibit inficias, nam lic habet, /j-i **P'** tVTApt' l/ri*T cVTfJVet.ulfrr.T A JUfi /Kint iTsMV7ir^' o* ^Iri/ 0auT^r T rifi- 7 fi >jUTr peSutr., e T - ijwnel /ed remota , contrarwmin his fit inamontio permanet eadem  ftdere quempiam  fcd rtiwola inter- dum falfa ft . ittdem feres iwopmiu.^e. Vt au- tem oilcndatiioc aliter in liibAamia cuvmirc  fuhdic wniArrWf tniT TdvrriD** !l nj* 7 rSt /dirafiaKlui JitTittw v)l iwrimt etnu . X^i/jre pro- pnKm/6^jj?tix efl  ctm ynnm^idem mmero ft  Jui ' lloccxpliciri*probariquepotcA exemplo Imaso mutatione poffe contraria ftifcipere. Sed ahbi Sugiri* , dicitur conformis fi Oclarcm rcprzicncct Acuti cli tes altius totam expedit pruna repetens dcaula nuper ic. . I nntatoCzfar^ eoadit diAormis  adeouc pro contin- expolitam quam tuetur Icntcntuuu iuxta quaiu a an- ' genti muUtioneCzfaris contingat etiam imagine^ tca di^ quundam diuerfitatcm infert circa venta- efic cofdpnncni  vcl diHbrmem Czlari ; quz igitur cW tcm> Hc falliiatcm opiniomsjiiuc oraiioms; quia coim ' * " * im^oOdarisdepnfcmi ) vel przterito conformis ^ ab ittitfopocuilTet beri^ontbnms vel difiormis. ^Secinda xeo&iamraadetur quiapropofiiio depnrteriio dii?? in loatc^^OMitingemi  adhuc contingens dicitiA * q^ois Ulter conongeotes ouUa fit > quz maiorem ik- CtdicatcAi &duat cum nuUa vi fieri polTit n prateri .. X (um i^qftier&j,crro propofirio contingens  tam de . prstefito  quam de phtfcnii ab initio indifferens fuit ^ad veritatem $c folfitatefo* Confccuiio perfpicu^ corv - Lut  tum illud inter propoficionem necelTariani , Sc , contingenteio dtfetiounis intercedit qudd neceffaria jtoo hmt indiAcrentiam ad veritatem  8c falfitatem  fqd foifUtura adeo vera cA  ut nullatenus in falfam.. XDuUri polfit Atcomra ;conttngcm autem indifferens eA fed veritatem & ftlficatem ut cx contingentis no- mine liquer Afiumptum ioic monifcAum quia_ ad eum. modum conlcncancum cA dicere fclc enun- (iltionrin habete  qbo fe habet cnunciationisobic- ^ba^fodobi^om enupeiationis dc prztaito^ prz- iiacifeb Initio u^iAcren5 erat ad cfic& non efl'cerat- Qoctminmo contmgqiMrgo etiam pi1>pofitio de prz- AJStijdrde prsseiitoabimtiocomingcnsefar. Kj^KMjdcac propoficionem contingentem dici>non -fii se ^ pomice  quoniam ipfa in ft polfit effe vera vcl fal- 9i*t i^iedquiaprzdkaafigniiicatuiu exaccidcnticonue ' iric ibbte^^  Cott'pomingenti a fc teneat ex par- t AOO au^prqpofitionU/idcirco inferunt ^^^|i^toiiciofiiciccfl^Bgcncea oonquia cadexn.j compoficio & diuiiloin rc cA vernatis d taiiitaus caulainopinione^ o:a:ionc 1'cquituriuxca duferen- tiam compofiuonts  dic dimfionisin rwbus clicdiAepolKioncm Sc umonem ligmficac ; ac > on cf- fe> m quu diuifio Sc negatio poliu cA non componi fed plura ellclignificat idelt tollit conipofiiioncm-j pomrquc diutnoncni  fiuc diucriuatcm . Hinc prop- cereaht ut circa contingentia quz Iciliccc poliunt componi & diuidiiCadcm numero opmiodiucoraho Iit vcra*dr falla > dc quandoque vera  quandoque tal- la contingat) uchac opmtofiuc oratio hoir.oatrJiu- /iircA vera homtne ambulante  faila homine quic. tcentccuiusverbarum U af ra u ylrt7i4dfif$AArSnf\t6^a$^ikys uT(f T.r>2f Aj;v#Va*/*t^*'r*v*rT*ra>sMgT&it ** ? falfa, Icmpcr cft falfa  puta homo efl ttjuus . Exhis infert iutta iripliceitidiucrliratcm circa compofitio- ^>1** T$p> /  A*Vr nem, &dm>noncm oriri triplicem dtuerlkatcm circa ^ vcritacem,&fal(itatcmin opinionc,a oratione.  aa^i^tutifkimrtwrofduri, nem . ti7o ** Itaque ncccflanaenunciationcs adeo ver* funts& 7lu,t'u7kui:^f^'vrZli^gM.7iifiJortei}uisobtf eianio impolfibilesadco fairar,uevcra nequeat in fali^mu- . ciot,orationm^opinmmtn^t(iensp^econtrjri4re- frioper ( ^*ti  Hocautcm exeo, quia tauacfl propo/itionuin, fipere :  . & ini quama materia ncccfUtas i nccedaria iiquidein ventas i^e^veU^lifl^era eji oratio, aUt  f sjkisenim ver^ putit alisjum federe-, cim is furre- Wfx, hoc alirerfc habere non poteft}cum rerum encnti*fint xtrit,fa\sbpuiid>ttt*andmhaensdeeodemopmonrfn- prorfus immutabiles. C^amobrem propoluionesdc Quid igitur apud Ariiiotclem clarius* quimeandcui prxdicatis fpediantibus ad rei circntiam, vcl in primo numero cognitionem  ad iudicium fpc^antem ex ve> vcl in Iccundo modo dicendi per l'e nequeunt non eHe ra in faifam* &: vicilTim fecundum fe, & non ut cogni conformes obieifio  utpotc lemper codem modo tam per acium reflexum muuri pofle } habenti. x aduerfo propolttiones impoflibiles ob Prxnatigi(urinharcre$tagiritvefligi)s* qui nen Rarieoe przdicatorum repugnantiam, nunquam obicAo con* immerito pronunciauit , cnunciationem nunkrro qui* fuidccai formari poilunc. Hincpropofitioncs in materia nc* dcmeandcmcirccontrariorumrufccpriuam , itauccx ciflariasternx vcritatisiinmaicriaiinpoflibiit jXicr* vera in faifam & vicifTim muuri polflc. Proptetea- m iallitatis dici conlucuerunt; quoniam et(1 ab xtcrnn quod eacenus propofltio vera efl quatenus cli obiero prolau, 1'empcr etiam versp* aut fjJiic fuiifent: m prop* conformis * (V reprafentat illud licuti clt) C\ igitur hoc terea copula (fl in ipfls , ab oniui temporis diflercnua variationem fubiciinuariaco actu cognitionis* flue ea dicatur abfolui . dem perfcucrante mentali  8c vocibus expicfsa prop^ /ntDRiaa Amplius intuitiua cognitio cx vera nequit enadere Ciionc , conrequcnsfle , ut propoliiio ex vera cuaferit (cgmrio pendet ab obicCioexiflente ,quo fublato  falfa per folius obiec^ mutationem  Hoc enim inter* iicqnti corruat etiam cognitionecefliim cfl t cum infiori & eflut rc^d phiiofophusaduerceratfimcrfubflaaiiata n i.!b.'^nlauart ,ut aiunt  ab obiedi exiflentia pcn-icat* Morationem  quiudictumcfl vcrumsliflco- intueturi idcirco tcmotocurfu* nequit eadem cogni* tc Socrate  iudicium idem permanens cuadic falfuni* tio petfcucrarci mutationem obid cx vera in faUam deteduconfonnicatUcumobiec^oinfc} eadem ergo fubireminimdpotelt* propoftciocxverapotcdinfairammuiari* EniKi:* - l^ropofuioncsdeindecontingentesdc pnricnticon*- ^Huicrationi conantur occurrcrc fcdnon eodem iif.niie fignlhcames certam aliquam temporis dittcrenuam wodoj propcerca quod primo loco quidam rcipon- * adcoveracl'unc*utRequcancexvcn$infairastcmporis dcnttnhuiufmodi cafu debere iudicium fecundum /menam ^cceflionc mutari, nam fiinquapumquancuinuis mi* fubflanuam mutari, quoniam obicC^icircumflxntia  Bi.qucn nimahorcparucubSocrMcsnoiicuricretjhzcpropo'* videlicet tempus mutatur , hanc circundtantic muta * lemputis fltio Socratis curru p/r toUtn horam , abfblucc lalfa ef- tionein fufHcere arbitramurm cuius gratiam aflerunt diffuot* fec , ut cuique peripeCium; quandoquiitemfe habet inlianiiam dc adlu conflgniflcantc cerum temporis tum . tK prnpohuocopuiJuua copulans omnes partes it- differcmlam qui nequit aliam reprzfcmarc quanuis li as Uiz cum Socraciscutfu * ac -id faldcaceui copula* illa fit etiam obicdii circumflantia  Hzc tamen refponfio parui tacienia efl  quando* /mpognoS Qnid ad Qjn tamen incotuiar:amicneniiainabierunc* pu* quidem inepee putant variariadlumcx variatione cir* AciAote* tant ArillotcHs auCfoiitati fatisficri dicendo ipfu-n cumflantiz&c. uifiemm mutetur obicdum fonnale hs uAe- cfle non de eadem , fcddtucriaorationc loeu.utn. Ac aCliis nempe mocivum inducens inccllcdum ad ludi* F^*'*** aducrtic expendendo PJiilofophi verba lo* cium illud ferendum, d quo eflcmUliccr pendet non ^j"^1f1*cutumfuifl'cdcc.idcmnumcrooranon? mutabitur aciusfadhoc autcmnihil refert temporie cailfitrCt Neque dicant iplumfcTnioncinhabcre de oratione variano > itibflantia liquidem ipfius aClii foliim ab dreofun vocali snam de mentali folliciuimen*c  nemo non m* obicdo pendet  non utmlc  fcdutpcr fpccieni  Cc iaicrpre telligccaducrtens ab eo mentumcin heri de opmionc appreheufionem repisfcntaio ; acvcrd fpecies tunc(S luioteihquamtcmporisdcciirfuvcramj&fabamcfrcpofrenon apprchcnlionon rcpralcntac obicilum cum temporis cuui. oblcurcieflatur ni*quJtenuspcf aliam re- plode a^uconllgniHeancc certam temporis partem jjit ' cognitionem comparari potefl ad obteiflum quoniam ille achis pendet ab obicCio reprzfentaeo * Tuuminordinead variatcmpora{ quopacioconibr* cum tali diftcrcncia*M obid ad variationem ifliusre* ^ nuiMdiflbrmistuccciHone icuiponsconcipipo(cfl,*t quituretum adus variactoj atlongc aliter fc habcc ctimiaiiicnUcundunifc, non niii unum tempus rcfpi* a^usabflrahcnsd determinata temporis difl^rcncix : ^ ciat pro qjo vcl femper cfl vera vel Icmpcr cfl ial- Jcquo in prilcnshabcturdifputaiio. ' fa.H^cniitiinccrpretaaoeflabArifl.confuiopcnttu5 SecunddpUcu it alijs occurrere dicendo quamlibet aixena j quau.loquidcui caudem ipfc docet optnioncai pxopoTiuooem de prcfeiKi necv(Ta];id eonflgniflcare -'*fiDf'*rf'** "f. ?''^ncfc.mrcunusnocxift 40l certam tempus . tioo \ndite 'o f' "iUjtirjniibus ntopobrio, oustenos obieflo coofb^ r,,ct.mnripolilludtempa ^tco ""'t vera loret.rcCfcpropterea.ntcrebaturreci.p.rmn rcptifcntaretSocrattmlci'! 'cre, fcaicm-  ' . ' -r . vera non Saperi Wl> l.s.|'>uvaak>v4 JVWI^ICIU >*'* fA ^ . * iCUlV'** ^rrcprzfenurcc Socratem curf^^^P^oilo tempore* juod verom erit > cum tantum ^urfum Socratis  & tempus illad fimulcocwftcre \ propoiltjo Ula non motatur ex vera in falfam &c* Hac tamen rcfponilo non fitisfacit ; cnimverd ptopofitioncni eandem hmul veram & r'alt'amen'e . Oiees forfan illam proportionem erplicand.int ciTe Aduiifa dillundtiud  Sed hoc mfuirum Omnino  quoni.imdt- rraromre. HunCtiopqiiandampUt ita dixerim iudicijambi^uita- fpoafio tem praieferr ; at intclicftus cnuncians Curium dcj- 1"^'***" Socrate  abfolut^ &limplieitcr diumaffir.uat ,niw ?**** rpwfio ipooMo noniitisTacit;cmmver6,m Socrate* ablolute, limphcitcr dium afhr.uat .rm- *PAai* propolttione rntellcC3us , erplicitc plicitctanicn consignificando tempus coexiflcns illi i**^'*   #1imPfiT3r 9n n%ll9r#*nf t __ .dlT .i '.j* * dunusai adinhzrcmiam prxdicaci cumfubiecto at- tendit, nihil penitdsa^lu cogiundode tcmporisdil- fercncia } quia nihilominus per verbum innuKur tem- pus tanquamconnotaium ; idcircodicicur implicite per illam pro^Hrionem tempus coniignmcari , prom- eleque coofusc vage &l indeterminate impoaari quan- doquidem temporis illius partes tunc ab intellectu confunduntur quoniam tempus latitudinem habet multarum panium libi inuicem fucccdencium, obul propoltcio potent m una parte vera clle  in altera lal- la , loita dtoerfas  varialque fui cocxiltent las ad illas " partes, ad quarum Tariationcm,aftus quoad lubflan- , ciam nu lam variationem lubit , ciim illas implicite configniiicct ; idcirco fecundun iui rubHantuin > li- cet mutatus ex vero m fallum , idem pcrlVucrat  Tertii Tento alij dilficultatcm diluendam cxifliinanr re- adoerfi. fpondendo propofitionem conligniftcarc tempusin- rtfrrStiL con*uIum , non prbpierea tamen poHc veram. Ar falfam eirefuccetTiuc  feinccclTarioclTcvcI abfbloic veram, vcl abfolutc falfam Stceniindilpu- tant , ut dicantgemmo modo propolitioncm illam cx- plicanpofTctVclcopulatiuc, vcl di/mndiuc, copu- iatiuelt dilcenfuscopulatirus hac  dicendo H^rates cirmt j hoc cft , & in hac pane temporis curri r , & in bac currit , & in hac alta cuirit &c> Diliundiue, li dclcenfusdifiundivusHatt nimirum vcl in hac tempo- ris parrccunit, ve! iniHaalia currit. Si priori modo erplicctur.dicunt eflcablolute vcram/i iempcrcurriti modus contrarius ^ vcl abfolutc falfam, fi in aliqua pane temporis noiu sucmli modus .:r i alHrinationi propter id, a quomouctur ad hutufmo* di ferendum :ud:ciiini. Vr autemnobis longcmagisclarcant haclcnusdi- q . fpuuta , haud erit alicnuni ab inf!ituto,qoxdani pau- Jo dil gcnuuscxpcnJcrc , uqutbusrci propositxco- (upradi- gmtio ibniniopcic pendet & ailertionisluprrius tra-  lub illo > dr oAenden- do aliquod lingulare nen cllc talci Isquidcm aliquo fin* giilari non cxiltentc tali, umncrialis propolkio vcra_ cllc non pouA} fcd latius de his in In Aitucionibus dti- feniimus} in gratiam canKnlupcriorisdocirineqof- , xelponfionc fequerctut propofiiioncm illam explicare dam fupcrlunt addenda j lunt autem que fcquumur . ^ obic^umficuti infecA , atque adeo veram clTe, &ni- EquorunUam fententia duplex e A dclecnJus , ur E quotfi. I iniommus clle falfamNain quatenus exprimeret obie- vocant, arguitivus, nempe fiinplex d: mixtus }limplcx leo- ^him prout eA in fc, foret illt conlbrmis, quatenus autcmquauruplcXifcilicetCt^uIativus.aeCopulaiust^^^do. utem falfi  eflet eidem diAormis j eandem autem DifiunCfivus, Se DifiunCtus  Copulativus elt ille, quo P** de. cognitionem,qualiscn cum hic ferino ficdcfccndcndoiubinlertur propofhio hypothetica^ "*** prxeipui fist de propolkionc mentali , cllc obiedfo copulaiiua compofita ex omnibus lingularibus illius  **'** j confomicrt) firnul Se diAbriucm, contradidlionem jin- termini fupponencis , virtute cuius dclccnJiiut , uc / poruc . OeduCtioncmillam proJseinftitutam Ac m- omnuhomQ$Jl aninuilffrgo bic^moefl anithal ;IU ie patet, quia A p^poliuoruscopulatiuzpraccptuin homo tfl anirtul . CopuIatuscA,quoficdclccnclcndo I haberet locum rpropofiiioilla abiblutcfaJla dicenda fubinlcrturpropofitio catcgorica dcexctemocupula- foret ,defc45tu curstismuldmohor quadrante ; aina to, compofita ex omnibus fin^ularibusjlijyjj^^j^^j^j ',,cqfmnwc5^Cf*t5s??0fiW?wtanonaiftcictgtti^^ fupponcnUsaVinuwctjiwdcAfcnditiij^ \;omniiboolita_ non nbfcui^ conflabit caula coxuin  qu$ fuperiiU at- cur quttf tx ommbus fingalanbvs illiostrtmtni lupponcntis tulmiuajcumcniminfcriorafint fmiabpropofktodO exhine; vimite cuius dclcenJitur . Vtomnishomo cnrrtt j tr^o illis veritate comprobari potclli vcl coniuncUni , vcl bu hmeiirrit , Yfl homociirrit , ve/ illecuTTtt diJiunftinij quia potcli iplisconucnircpr^icatuai>& ^c. Diliunclus cfl  quoHc defccndendorubinfentir irocfcnlu imclligeoda przccpea de veritate prop^ propoficio catezoriea dc diltunfloextremo compoti- tioniscopu!) tiu^i vcl difiuoctiuc  Sed quomam tem- cacxomnibusfuigulatibusillitcsterminirupponcntis pusnoneAquidpiam permanens* quin potius habcc virtute cuius defeenditur  Vromnti bi^mocvrrrtiergo dTcin luccetronc coniUtens* habetque panes non 5* VW hic hoKo y Ytl tUt Ivmo , ve/ ille (umt tfre. Horum mul l*cd in fuccciUone ^fitas * fi contusd * &: vage irua autem explicatio apud alios talis cH > qualem breuiter propofitioncconfignincaretur,ut cum dicitur Socrates inoxlubijcietnus* ]itrdel, nequiret fieri dcrctnfusdUiunClivusdiccnJo 'Ab liji Arcenfus* Se Dcfcenfus efl quadruplex* nempe Cc^ vcl lo hac* vcl in illa temporis pane fludct ; Tum quia tt^icatio pulativus*^ Copulatus: DifiunAivus* & DifiunClus  hunc ih modum dctcniiirutc lupponcret* 7'umquia KMita dc Copulativus eA , qui fit per coniuni^onem & > vcl ftippositio communi termino ptoptic conuenit m or- 1^ aliam ^uipollentcm copula tiue accepiam*hoccAco- dinc ad cius inferiora  non inoruinc ad ca qujun- " * pulamcm&coninngcmrmipraspropofitioncs* non quam concomitantia fehabem* cuiufinodi eU tenv- autem terminos propofitionis Copulatuseft >quifit puscoinparatioHe verbi. Tum quia tempus conluni- per eandem particulam^ * coputacim lumpiam > hoc ficatum vagj * aeque mdcteniiinaii in illa propotitio* cA )COpuIancemparccsumuscxtreroi * nonautcuiip- nc* potius tanquam copulatum quoddam coufigiufi- * fas pi^mficioncs  DifiundtivuseA *qui fit per parti* citur* quam ut quoddam diuifum* culam vel dtfiundlim acceptam * hoccA *tungcntem Neque dicas propositionem tllam Socrates (ludet * : propefitiones  Difiundius cA * qui fit per eandem explicari pofic per hypotheticam unam copulaiiuam tfu, Aft ! I particulam difiuncliin acceptam * hoccAiungei^ adeout omnes categoric* tunc simul veritate cora- {oa*. tcn> partes unius extremi. Hx his aperte conAaede- probentur  uicontingitctiindicitur Omiiir i^nfum I Se afccnAim copulativum  & difiundhvum des ; valet enim tunc diccre frgo SocraSts {ludet , Vlat0 per hocacopulatoydifiun^oquefecemiiquddin illis //udrrYrc. qux omnes simul cum veritate confcntiunt fiidefccnlus* velafccnfusper hypothcticampropofi* Non inquam id dicas* quoniam temporis partesoon tioncmextnultiscaiegoricis conAameras tniAisau- inntsimul * Icdfuccelfiud tantiiracxiiluat* propterva tera fit singulariam enumeratio per unicam propott- illzcatcgoticz nequeunt simul veritate compre^ri f tionemca:cgoricani>cutuscxircmum alteram ex om* fcd necdlario una stne dependentia ab aJia * &poA nibus singularibus conAat* in ddccnCu quidem aut aliam; queniadnioduin temporis panes sibi muicem aiccnfu copulato* copulatim acceptis; in disiun^lo fnccedunt aciu cxiAente imellcaus afiinnanie Au** autem *disiunchm* C^x ut explicent* hzc habent. Si diuin dc Socrates; ut idcirco explicari quasi debeat tcniunusdiAributiudlupponit* d propositione vni- per plurcs categoricas ablquc aliqua coniundhone  / ucrlalt defcendiiuradplures singulares copulat"-^ - Vrlirftniim7iinriirrvrirririilatn/-r. nnn.-.M*itin. '* ilaciud f vcl ad unam dccopulatocxcremeTi^ verbo singoUri* V t omnis homo efl animal ; ergo hic homo ejl animal * Cr ille homo efl animal j vel fic; ery hk hmo, O- ille hmo ^ ille efl animal ; eodem modo negatiuc  ut nullum elementum caret matrrii tergo neettirra caret materia , tiecaijuacaret maiertd  nec aer caret matertj]uec^au caret materia ; vel Hoc modo ergo nec terra , nec ajua > nec aer, neci^is materia caret . Afccnfus porrocon- arario modo fieri debet . (^idd st terminus collc^liud fupponar > tunc aAendendum $ vcl defecndendum co- pulaiini hoc modo . Omnia elementa Junt quatuar ; er^ go terra * aqua ,aer,& ^nisfmt quatuor ; non tamen ignis efl quatuors autconrralict ailenfbs. Aificcrmt- nus determinate foppopit* dcicendttqr a propoficione particulari ad plores fingularcsdifitm quoniam hadeai prxdicacumcnundatur* tanquam oumibu$simal cuo-di^ uo^ens* Sed ad veritatcmcopulatiuxpoAeriocisgc- nens quod aninct * quoniam una catcgorica poA ' aluun ventate comprobatur* ob id locuslupcriorire gulxefienonfoceit* alioquin propositio simul vera* . Sc fallafqict Sec At quando tn propositione cxplicicd tempus expra mitur* ut Socrates hacbordfludet, tunc aiunt * temput fe lubete * ut totum quoddanulctcnninatuni* Se oble* cUuc faltem simul acceptum Se tunc fieri pofTcdcfccn* fura copuUaviun > adeo ut ad uniuspams faUitatcni* tota pruposino reddatur fiilla > nec polle unam . 8c eam* dera Simul cirevcfam*dc falfam ; qux aiuiiuduenifle fuicoperx prxiium: quandoQuidcin in lUa proposi^ tionc Socrates fludet * intellectus non aducnit emlict* tc temporis partes * fcdibJuin consignificanturlccun- dum coexiUcmiam lucccfiiuain* quam dicunt od pro* positionem pcrit^ucranteni * unde fit ut una poA alum coBsigmficeiur* dcabfijuc dependentia ab alia ;qua* AJuericndntnporrd* quod cAfummoper^ confide- mobrem si Audendi exercitium in una cxiAit paricS Anlmtd* randum*ncmpe veritatem in defcenlucopuiatitioxAi- non maiia TubAqueme; propositio erit vera in uon fctfio f mandam efic cx finguhs partibus copulatio^ enume* cx partibus pnorious tempotu * Se non to alia cx fu!x xatis; Ac in cr^ulatoDon ex fingulis* Tcdexomnibus fequrnttbus; propositio veraeritin una priori ico>* (imol colledlim acceptispattibus* nmurum ex tota ea- poris parte * Se non ia alia* quoniam Variatio non eoo* ruracollcdliooe. Indifiundliuo autem deiccnfii vc- tingit quamuin adcntiiaicmob lunctcmporisvacia* Sitasancndicurcx unica determinata parte* licet fub uonem. Sedin illa proposmonc*5ocr.slri />rr forum Ufiondtionc fignificau . Jn difiuniAo tandem attendi* horam fistdet  imulc^uscxplicit^ adoinnes horx pat 4ur cx oumibui contuse* aut ex una parte duntaxat* pc- tes aducrtittilJalque simul in unum colligit* simultate 9iwumcnMdc(cnmMU/{lcrAgacaIioquin propoTxio  rtOmi- enuncuuerit, Socrates on 'cHfrtt, luppoitto, ejuod ipfc ^ys; /iven pttcnJuoi qusnJoquis prop^cionem Cniln^intie>ne. Cetfr.vMe mom />###. /L fpuui Neotericus oooobfcttf*, ^^^(cdquim ^ ceflaucrie icurfu^an prop^jftio vera/n anfafla/ccr^ poiueratiocinctur> alibi ofteis^ . > *Werm hac Iirta c^nonfalia ciiin/nobicdo contorrris,* ergorera.*   acciptastanquamnon aliena pc^Jf^ vcritate , qua: duaigicarhzcpropolniones^tfcrjrr/rurr^.* Socrates ueapeniuseonftcc/pau!6intVa dimcultaeesalfrram.* non currst verz erum , quod c/Tc non poteltj currerer ct ipraramMnqucfoItttionci*upcrionima(rmionutn cmm )&noncurrcrec> acpromdecontradtdlorta dc ventas clarius eluccbtt* codemfmmt veriHcarcntur quod eft abltirduni. Fa- Nce alicuius roborisrationibusiquibusadocrTjt Tcn- tendum igitur cnuociauonem ca veta in ialUm muta* temirautore$fulFulti propriam rcmcntiani tuemur  n .Sed quiabaducnaripofaijci folent videamus* t Qiwndo enim per mucationemcircumftantinvcltcm fiqu* alinuid aduertus hadtmui tradita roomenturn porUi Vei loci dte* dede cohe mutato liabeacurcoOTi* habcntidiligcntcr expendamus. .^do/lendcndumigi cioi Ittcproculdubio dtuerfaed abea  qu hah;oa* tur omnem nropolltioneinenl- relab^ln^lrrnpcrque turde iploobiedo * antequam mutationem fuhiret * veramj vclabluluieac Imp' rfairamitam ex veram- Sed hoc non eA ad rcmi cim enim tmelIcClus affirmat queat Kcri talla , aut contra > -plenquc ftqucncibus ac> Socrates cnrrst fupponitur pcrfcucrarc in eodem aClu gumcmis demonffrare nituntur  eognitioniarcpralentanci* Socratem aff^lum curlu; Vcrttascfi idem rcipsa i acrubnanciaadusvcri* at f dere vera > breuiraltcm tempore perlcuerct t oporcctt fupcnusnosquoqjnotaumsus; Ted nulla res poteff effe ^ quoniam non poteff fonalTis aliquid produci > ac linc co cum quo iplj di t Jcm ; ergo propositio  que proinJetKque cognitio > durans untum per inffans} fcmelell vera , rimpcrdi.i>cccncvcra>necpotcffnon   '*   ellc vera i quamobrcmcogniiiononpoteriicx vcra_a Heri lalfa . Occurrendum proposita di/ficultati  rd^ndendo S veritatem acceptim quantum ad id * quod dicit in re- tlio , dic utique idem ac lubffantiami^ti^ ; at Tum- piam quantum ad idquoddtclc in obltquo>r.onitemi ftnTkMie roleccnim  huic rationi occurri .imaginandum Ventas enim * ut fuoloco vidimus > dicit utique (ub- 4^ins. Autem hocrcAc Ite explicari j ut illa cognitio fe ha- ffamiam a^us , leJ connocat obieclum ; hinc veritas ~ beat velut imago rcprxfentansidfcuiuscff imago hxc prout dicit obicclum m obliquo noncfl idemacrub* pon^Hne fui mutatione ) Ced^rfolain mutationem hannaadus quam venta ipfadtcit in redio. cius coiusenimigd cjtcoi(romu/ic (lilfoniiit. Vc An.plmt. Hvcproposiuo Socrates cvrrittotJ fvrJ liltt iinagoCcfarisiqux ad vivum cxprirtuti acreprx- frrtu} sifcmcl eft vera  non potdl effe falli  Ile ai vr| ob morbum > vcl ana- fcmcl cll falfa  non potdl cHe vera j ergo propositio ccinmuutioncmfubiericinvuliUituTKimasorxcon. dc prafcmi in materta confingenti nequit mutari ex ibrmi idiffbmiiscuadcreCtquanuts nullam eflet palTa veram tallam. iMIumptumexcoconilac quinettam I nmtationemfai . Nonfecusde cognitione philo(- illaproposuiocatcnusdlvcra quaicnusSt^ratesto. phindomi qoz imago quadam obiec)iltcetexprxfla ta hora tertia currit litauc ^i tuta iiora tertia nccdland currat } etiam prupositio su ncceflario Vera dc unmu- ubiltscum iiimiuiato obiedo nequeat propositio muuri ; Sed toti Imra tertid ncedTand curru * ex fup- positione quod Socrates currat . t* cn* sfre t* ra ii  T* ftit V jAt' tlrsu hae ftn f  ataynt. Eno ^ nlioqum ut quidam arguunt, idem fimul drecdc non det i cllec profedo quia fupponitur produci > non_ eflet  quia fupponitur corrumpi  tunc igiturH Socra- CCS lifieKt curium  & eadem cogniuo perfeueraret  non eflet amphusobicC^coniormisutpriui acobid non amplius vera : Dchoc tamen in Phylica difleren-  I ; ; ; i V - _ e(l{ co enimmutato dum lizc perfeuerat ex con- formi Ht diffbrmisiatquc adeo ex vera Ht talla. t quo* oiamhicdccogniuonciudicatiualoqdimur intelli- gendum totum id incetcedencc affirmatione veJ nega- tione Heri  B3oerfa* Eepuenie admodum quod dicunt cognitio- B ^ nem tliam pedeuerantem * ob id mutatam non cifc ex qnOi efi , nectffc dl e/ie ^jndu cft ; O ^od roe;. , nccdlc dl non ffje sjuando non rfl, Vnde Scholaffi-^ i teij iniMiam quia rcprsfcntacobicdum pro cadit- ci deduxerunt . Omne quod  fecut umen cum obicCii mutatione ; in ordine autem ad obiedum cui cogniuo conformatur fempereff vera undedtdlcntiahtcr vera pci ordinem ad huiufmodi obiccium; euidit autem faiUi4]uatcitus obicCiuni iim- conformetur Bullam muutionem fubi;t> ac proinde * tnuaiuu manens  adhuc vera cft  nce cx vera eualit faUa. Incoenim decepti funr  qudd cognitiones confuderint .Dum enimintclleCluscognofcit Oc af- Ermat Socratem currere > Is nipsacurr^, cognitio ve- ra eff  quoniam conformatur obiero fuo  cui coexi- iht { It autem Socrates fiOac curfum tunc non amplius vera  quoniam cognitio non eff amplius contormis tatur  quoniam ex huius tmiiation; icquicur diffbmii- obiedloj cuicoexillit) Vera quidem dlei cognitio  tas inter coenitiunem,dc obiei^um. Nccpropcerco^ ^uxreprcfemaret Socratem cucurrtirc.fcd aliud cft co* fcquiiur nuUum effe difctimen inter propoHitonem in gnofeere Socratem currere * dt aliud cucurrille . Ad materia contingenti & nccdlaria;nam hoc differunt vehucem primxcognitionis requiritur  ut obiedium quod propolluo tn matena necdliria ob immutabili- cognitioni coexiAms ita re ipsa Ik  quemadmodum taiem obieUli  nequit cx veta Hcn falfa i tn materia. percognuionem rcpralcotatur  fcd ad veritatem fe- autem contingenti propolitio potdl cx vera ui ialfam cundz cognitionis, lat dl ut obtcdumextitcrit on se  mutari i qu6d autem obicctuiii Iu neceffa tmin cx hy- pfo ut illud cogmtio rcprzlcntat . pochdimhdennameomodoptoliuodicccur im- fteoada Ethociiuie quoque conuincuur cuidenter quo- potens cx vera Heri falfa* quo obicAum cfl im- nian Hirpt^to  quod Socratcscurrat Ii quis pronun- mutabile nimirum cx hypoihclqfcducabfoiutc obic- cict SocrattJCtfrrtt uiiquc enunciatio veta quippe dtumcll contingens >lWablbl-ice propolitio p nc 4 fecus de cognitione in*> (^idrcfpondenduni ex proxime didis cuique pei> tuitiua^ at fupeEiits monuimus  rpefbmij namdidumcff,duiufmodihderripusjquod DMkal* Contra tamen plcrique (ic arguunt* Propofitiojqua illa propoluio coni?gnilicai> nempe indcicrmmatrnii  intell& Soer^rerfum/ncccflarid configmffcat  icueonnorat fni^o propoiuio femper eru rcrasaut laUa nec poterit unquam cuaderc falfa aut veta* Vel (ignificatSocra* temnpo currere toti horarcd tn aliqua eius partej& Ikc pado propositio femper erit vera aut femper fal- fa qma /i currit in aliqua pane horz  non potefl non currere in Ulipane& ita propclitio eft verant autem cuUa in horx parte currit non poteft currere fie hoc modo proditio ell falia* Vel (igniheat Socratem. currere Ula hora itempollde ameiliamidc hoc mo- do aut currit  aut non currit \fi currit propolicio cH Vera  (i non cucrh efi falfa * Vel fgniheat Socratem currercquoad proportio durat ^ in lingulis illi^at^ tibus 8i hocfadoneccflaridcH vera aut neceflarid . faira>quianeccflaridcutrittoio illo tempore vel non cpmt. Confruca con/irmaiionem addunt quddhac propomio M t Socrates currit, ell in materia contingenti  proinde^ aquipollet particulari j ergo facit hunc fcn jeduris reprxfentantibus obirdum pro tempore prx- femi in quoeftjficuticonieCiurimoucnt propralen- ti tempore non oro futuro . AcccdSt quod nequit co- gnitionis adus acnouorcpralcntaic novum tempus fine fui mutaiionciergo nequii reprafentare obitdufti pro tempore fubfeqoenti &c* AffumpttinI er co con- Aat  quoniam propositio rcpHlTcmat ctim tempore  quatenus reprafentat aliquid ininoHcri/sicuti non> potcA cognofei aliquid heri in gymnasio  qin g3rm- nasiumipfumcognnfcatur qiiod^abfirahac a tem- pore non potcriccirc fucccfTiue vera , dltalfa  fed vel quadiflcrcntia temporis erit vera j fi verd nunquam. abfoluii vera, vel abfolutd falfa, cum illa fuccelfio cunitciitfail'a;3tfancvtlfignificatccrlunitcropus-Jk temporis partes importet h quibus (bpponicur-ab-  hocirodocfi vcl abfolutc vera* vel falfa; vel fignificit ftrahere  tempus indcicrmutatum / & Ita erit abfoluti vera fiin aliqua temporis parte currit , etli in alijs partibus tem- SporisnoQ currat  ut ifta aliijHts homo cttrrit ett ablo- lute vera fi vcl vnus tantum currat  vel erit abfolutd falfa fi in nulla temporis parte currat  Ucfpondcndumperillam propofiiionemfignificari tempus indciermmatutn , in quo illa pennanet oropo* fuio, nonquafi totum illud conlignihcct fed fiiccefli- uc quoad cocxiftcnmm  quam tempus ipfuni dicit ad illam propofitionem . CmfitBa etiam rcfponfio adconfimiationeraeliciturj Concederntumenim propofitionem illam cquipolle- 01$  re particulari ctim non ut fcnrcssqu6d Socrates omni  *v >t V tempore currat , fed aliquo tempore indetcrmiimo , lpquopciman vd lOClitu (ctn^ >qtto dunit coi- Addi etiam & illud potefl , qudd tam determinate concipimus tempus prafens cui propositio coexiilit  quam obie^la de qdiouseflpropositio ; cum caim di-* cimns Socrates currit i non f^iim Socratem fid etiam pralencem curfum concipimus  non autem prateri- cum aut futurum ; ergo Ula propositio accefiarid consignificat tempus prafens  dum profertur  de non aliud &c* Confecutio mde patctquiaSocratcs pro ilio tempore non poicll mutari dc currente tn non curreo** cemde idcirco propositio vcl cfl femper  Sc abfolutd vera  vcl femper Sc abfolutc falfa , &c* Solutio d fententia quorundamin co cflposita,quod $oltroet propositio illa non consignificat tempus pralcm cx- quonn^a plicitc atque dillinClc fed implicite, coDfu^d,qua- feawntu* tenus i)ldcm perfcucrititibus contccluris , idem lU** diemm permanet cui tempus Iccuodum diuerlasfiii partes fucccffiuc cocxiflit  Neque tibi fuadeas per ipe- eiem reprafentari obtcflum diflin^d cum omnious Circamliaatijs  cum potius detur tmclligi tempus cx. significatu verbi I proptcrcancganduni omrnnotem* pus  utquidpiamdetciminaruuitcprafcnuriperco- gnitionem quam intcllcfluscxercct .pioposiiionctn lUam efformans * Hac igitur diflinwione ad maiorern probtii> propositionem adhibita  ditficuUati occurrunt ciuf* maic** demque probationi primo, loco poUtx fjiifaciunt  risprofo^ quatenus illa muha commec  quibus efl operx pre- iUioois Sc Dum occurrere . iant  Sed quia polfetquifpiam sTgrrc dicendo faltem pro- positionem pr^i^am co Icnfu veram cficiquo tempus ag, * consignificat dtc* Propterea non inepte rcfponJeri pofiet ailcrendo propositionem illam Socrates cscrrH in otdinc ad obicdutn, quod adaquate reprafemae , Sc d quoddicitordincm fcmpcrvctain :{Tc> mpoteilli Quanuis non exiltcnti perpetuo conformem  tiqut* dem conforiiucattstcfpccluscraniccndcntaltscfl at fcoptcrcaadfuicxi(!cmum nonexisatteruanum. a noc e(l obict^um aclu cxiflcnccmicii autem falfacol- ' iata eum obiero re ipsa aliter fe habente  ad quod cq gnitso non dicit ordinem nisi ioadsquate  utlupe-  tiUtuplicufrNoofubiii4cumcadcdttcasliccuturttai V SbetaK Boii cBntMt', :^, fimpUcitcr C0C piopoCaon^* , ncqoc Iit cft iilatn ^ ^oc modo confo^ itwrmj mfi quis cam velit quo^.^odo, Scut Scho- ladici loqimntnr > fecundum q^  teram appellare  Suatenus aliquando extiiitobicpom} cui modo pra> con^nnis cratiquod efl fuifle (impliciter vcrami quod declarari polTct exemplo inugini Cafarem rc- ir - 1 enefimtamis t quanuis enim mutatus Hi Otiar >adhuc air ago dicitur Iwtlis relata ad ctmdcm Cxfaicm ) an- -  lequam matationtm fubijUct&c*  ^ . Ad aliammaiorisprobationerorcrpondcnt admic- tendum affumptum ellc > (i tempus illud explicitc rc- rr!u^ pndfentetur fccundumomnes partes , ut dc exemplo inaions alUto manifefium c(l > quod in adu abftraifiiuo non 0opoftoo contingit , qui implicite tempus concernit non atten* OM occat* dendo ad panes ipiius priores j & poiieriores > quod 6^* cH partcsillasconfundcre atque confuse conlignid- *. carerquodcxemploconficRunti nonminuscnim>in- quiuntfCoctiflentia ad tcmpuscfl circumftaniia obie- di ^quam pnefemia localiSi &adtonis{ verbum n tn aliquo tempore i ^ in aliquo loco tgrKm com- burere i Se nihilominus li ignis conrburendo mutaret y . locum > non ptopcerca mutirctur propodtio } quem* - admodum mutaretur* ii propoiitio neret ignirmA^ fare cim^it* non aliam ob caufam* niii quia in prima conharf Se vag^ connotatur locus * in fecunda diflin- * etpUcitd > atque determinate ; in prima locusad otHcdun flBterialc in fecunda ad formale pcrtincct& hoctdetn ^tempore dicendum aiHrmant ; hzcfolu- liovidcturrdiKcicns&aR^let^cnda  Solumidfupcr- - cftdiffiaiIcatts*quddadimrsado^mli*haC^enunra- 4dtu>fcqnitQC veram femper ciTe propoiitionem* etiam * r .obie^ aliter fehabciUejcum enim non coniigniiiccc \ leiBpuSj niii fag^* quo comprehendimus omne tem- saSftam prxtcritumquam futurum* & prxfens in- fi-wicjiia;opoficiofit alligata tempori determinato* lauserit aliquando obiedlum iicfc nabuiile* ciquC propoiitionem extitilTc conformem ) quanuit tunc quando elFormacut non exUlat obiechim > cui confer* ' xuispropoOtioiic* & augetur difticulias * quia eo prnfu tempus cll ac- cipiendum ex pane obicfli* quo fumtrarex parte pro* politionis* przcipu^ mcntalts>qux ipiiobicdin confor- '.^mscocxtftui fed ex paitc cognitionis tempus noncll ^ Tagum 1 fed decemfinatum* quicquid enim cxiliit* de* ' ^;[, '^* quicquid exiftit*in detemunato locoexillic i ergo determinatum emm 3^ tempuscrit exparte obicdi * non igitur pcrpropoli- i- ciemem conirgnificatur tempus vagum* Icddctcrmi- mium. Rcfpondent ab intcUc(5iu non attendi tale tempus i h nec eius partes priores Se po Aeriores > quod eft ab eo a ^ ciociswffi partcsiiJas contundi  tcrapufque per propoiitionem L -ciUcstM confusi quidem coniighiHcari  r eoodasio . umen mm funt ad rem  non enim hic loqui- nrnrde a3u reflexo > quointclicdius cognofcit fc ha- bere propoiitionem de tali oblcdio* \k uicirco * quo V aitoid^ad partes temporis * cuius durationemenfu- 1 - xatur obietSum  & cognitio &c. Icd loquimur de ve- ritate cognitionis * atque adeo propolitionis* prout fc \ 1 habet fui naturi ante quemlibet adum reflexum &c. propterca fatendum * quod fupcriiis innuimus * vide-  teSh licet cognitio**^. efle per re/pedium contor*  ^ Autom hujufuiodi fcfpo \ * ~ tran/ccitdcntalu iit* ad fui cxjnemiain nonrequi- aiflu obieveJ fecundumfuam 4'*^'*'** eflemiam* quo pacio abllraliit ab exiflentia* aiunt igi- *'** tur sic acceptum dici ens reale noininaliter; vel fecun- dum exiflentiam exercitam a parte rei* quo pado ade- runt dici ens verbalitcr* fcu eiiflcns; ex liorum ita- que dodrina curfus fecundo modo* non cfl obieclutu cognitionis abllradmx* prout huiufuiodi* Se ut dicte relationem attingentia* & reprzfenutionis ad obie- dum* etiamsi adu cuflatncque inquameil obicduin nioiivum * neque tc/minaiivuiDi quoniam abflradi- ua cognitio dicit przcisionrm ab exifleotia obie^ * feirofuiu primo modoobirclum taliscogmtionisdi- ci debet  Si autem consideretur cognitio ut vera  8e fub relatione conformicaiis* refpicit curfumueexi- ^ flentem 4 & ad argumentum rcipondent maiorem va- lere dcobicclo formali) non de materiali* at vero cur- fas ut extflens*cfl obtedum materiale cognitionis* ut cognitionis* formale autem utverx* hmcaJciu variationem variatur cogmeio* ut vera* non utcognt- tio  quoad fublbuitiam i sic enim dependet ab oiaic- do ot in fpecie, non ut in fc .* Sed toc omilfis ambagibus * rcfpShiicndom coeni- Solatio al tionem* atque proposuioncuiMifeuerarelccundum uir. lubflantiam * non autem fecundum confbrmitatem ad obicdtfm*quucnus mutatum* & aliter ^habensac phnsdicetenim relata ad illud obicdura*cuicraccoi>* rbxmis* perpetuo contbrmiucem retineat * ratione^ cuius mutato obicdo * dici potcil hiide conformem  Se veram; ac relata ad obieCtum mutatum * uc non am- Eliui ei adaquate conformis * iu nec vera elU Dice- am autem non adxquatc conformem quia cognitio* mutato obicdo* falla clt* Se diflonnis ooiecio* non uc illud nullatenus attingat* fed quia non adsquacc atcis>* git uc fuo loco notauii vel ut alijs placet* attingit ma- ccnalc>qoo lieme curfu non erit ille adusjcum fui naturi debeat intelleitui exprimere inetifientiam cursu in Socrate* Qwna n* frequens rcfpmu io cft $ quod ille aflu reprxfcnta ^tn ! debet curium m verum en reale nominalitcr * non verbalitcr  & exiflentiam cursOs Socrati a iHrinatam iii C0C obieSiuo non exercitam & i parte rei* 5olatioai Rediiistamen dicet cognitionem abUraSinam-a terta quoad robAanttam fui non pendere ab exiflentia obie* s f ropterea variato obiedo > non (equi cognitio- nem mutatum iri  cum ponttadhucperfeuerare/ica ut ilh cognitio poiTit reprafenure curium Socra- tis utcunque acceptum; nam licet ab illo pendcaeiiua cHe repixkntariuo non tamen pendet in confeniari epoad cdeut 3iuntemitatiTum>quod potius intelle- au> t St imagini  liue (peciei debet acceptum referri  Srxn dtp Amplius* Omnis propositio affirmans curium de , Socrate  refpicit illum cx rimpostcione * qudd sic r fed hoc ruppofito nece/Tari6 eli >natr omne quod efltquan- do ei? , neteffario eft tjft i ergo propositio illa Socrotts Ofiritineceirarid reipicit curium Socratis etiRentcm; i^rcodari non potcH proposiuo>quin Socrates a^ curtat . Qaeron* Rel^ndcti Ibfet negando maiorem propositio- dunifilB* nemisidc exercita tx;ncntia)Conct.dcndo>si de exi> lio. stentiarpprchcnla intrlligatur quod sit d parte ici , siue pofteadciur * siucfion: ut patete inquiunt ido propositior^ rall*aconcepta ut vera* AHa fob* ( luritis lonairisobuiam itur relpondendo per co- UB gnitioncmnecclTaridrcprxlemaricurrumcxtrtemem adeovt terminetur ad Socratem positum reipsi in cxucitio currendi ; non tamen ncccflarioad^cta- tni  qu> leucrlcurratjnamquanui hic non currat adhuc dari poicft cognitio  qua rcpntfcntctur per a flirmationem cuncns^dico autem per affirmationem ad diftcccDuam simplicis apprehensionis * SeftiM lofupcr  (v^onminus dependet a^us ab obic6b> in A&akai fc in ratitHM veri  quf m tn ratione reprafentantis  Icd t ncnecelfarid reprafentat  adeout non polfic non_ reprzlentarci ergo ncccliarto iu verus efi ut ^ITus ef- fenonpofni  gp^iio. lUipondcndum fairam efle maiorem propositio- nenifconi faiU conRci oppolicum St lane quisron videt errorem m quo aduerratij vcrfxntur? Si cogni- tio fuerit obicdfo prout in fe per afHrmationcm  aut negaiioncui conformis  dicetur vei'a ad fecundatiLj iiUeUci^trs penmcns opera t .onem  cuius m Aiirum cR alHcnvarc vel negare >uc propterea veritas eius decer- miisata dicatur  quatenus a veritate flmplicisappre- henlionis diflmgmtur; acnmuteturobtcClum>ctiin cognitioutpo:c tranfcendentalem ordinem dicens ad obicCtum I ad lui cxilfcntiam illud nnn tciijuiritipro- pccrcaextlfct illud teprxRncando  licet vera non fu per ordinem ad obicaum mutatum  Itaque maiorilla coiKcdi pollet dc cognitione in ordine ad obte^uiu cui conformatur  & unde habet uc vcraltt* nam in_ ordine ad liud perpetuo veritatem rctineci iioc tamen fx>n obftac quo minus per ordinem ad aliud  hoc cR adedrieCfum mutatum dicatur filfa hac itaque l^e diRingucndoi lla propoluto non mtnut dependet t^ut r iohimom/et rjfienrwrr qndm inretwne repree* Jentantit, It habeatur lermo de obic^ adxq uatocon* cedenda I (iautemde madatquaco neganda icnimvcro prioris a^us cognitionis h-mpcrcR verus  comparatione autem polterioris femper cRfalfuSi raxuquc ptopofiuo jiia abfol)c poicR adiniui  Ex his 5iciIJ inteifiges ad veritatem propositionis requiri coexiRentiam obieiRi  fecundum effe obie* Rivum ; licet ad denonunacionem  qua adiu sxra di- catur opus sit cocxiRcntia rcali ut non multo anto fuit ci plicatum  SECTIO NONA. De enundatione eontingenti tirca futura abfeluta  CVmdefucurishabendasicdiReptaciononerit Qdciig abs re quxdam pr(fnitccrc  ex quorum notitU vericasdiccndorum plurimum clurcbit/Aduercendum ^otunu igiturduplcxeUe futurum necenariutn unum > quod gisulpta lci]ictcneceiraridticeReucnturumut non pollitnon '''>1 cuenire ut AntichrUfom futunnn efle hominem : alterum contii^ens ; quod in cripiici eR diRcrencia  Primum cuodracdeuenicquemadniodum eflirduii quicafuafes St qui fortuiti dicantur  ut quod lapis cootix^ cx alto cadcfts incidar in caput Cranrcuntispcr viam i Faiarom vel qu6d aliquis fodiens terram inucniat thefauruui* comi^ Secimdumquod eucnit in piuribus>uc hominemduos haberepedes i dehishocloconihildicenduuioccur- rtt . Tertium dicitur contingens ad utmmlibct quod niminun eRmdetcrminatumexreadeffci vclnoa-* efle ot Quod al iquod contingens luturum sit  cum ta- men pomt non cRe futurum uc qudd Socrates cras cuiracvelnoncurrac*Dchocautcintriplcxpropo- sitionum genos potcR cRbrmari i nempe propiMuio prol!^ vniucrfalis  ut omnes homines cras cm rent , vel parti- n6 cularis ut aliqutshmo erat curret i vclsingubris ut Sotratet tras curret  PradiRarum propotuionum qqxlibet mino mo- pn>pofi. do contingit  prout poccR efle vel abfoluta vcl (iou6qux conditiohaca Quatenus eR de futuro abfolmo > vel l>b pte* conditionato  iHopositio abfoluta eR de futuro ablb- J i^aran luto qux proinde futuram exiRcnciaineminciacdc re fcd fo- liimper categoricam Noposittonein explicatur alHr- mando  vel negando futuram exiRcntiain tci* Propo- sitio autem conditionaliscR de obiecto conditiona- to* &cRin qua per condicionalem hypotheticam-* affirmatorvel negaturfuiuraexiRcntiarci dependen- ter a conditione icauc ctmdicione in cite non posita * neque res lla futura iit ut fi cras nauts ex ^ftayeat^ TU  Socrates tbit ad lutus i In pnlem autem cR fenuo dc futuro  cum qua propositio eR dc prefenti  tfr dc _ pnttcruo sit determinate vera, vel faJfa , iKquc inRi- cuicui difputatiodequocunque futuro fedde con- k>f cingenti  Sc ablotuio 1 quandoquidem futurum ne- co*fide* celiariomnonpotcR non cilc futurum > proindequt-a catuc. proporitio de lilo eR detcrmuiatd vera i ut propterea FunuaM in huiufmodi propositionibus copula abfoiuaiur ab coadu*- omnidifierenciaccmporUi fuiunim autem conditio- natum pluribuseR difficultatibus A quidem implicJCUin 1 cRquc aliioiis dilciplinar dc ipfo diflere^ iWolatt reiobiddeRKuroabfolutocontingcniin^sdifpu- diilereo- * tandum * atque adeo de propositionibus circa illud 1 dum . twc etiam de quibuIcuoQuc propositionibus liedde Dc prop singularibus uniucrfalibos Sc particularibuspnetcr- fciondHis niUhii quod^msideracctaRuoiimeUigesaducncndo^'^''^^^* parctcttlaccs propositiones eife determinaa veras  Sc uniocriidesdcicruunatdfalf3Snonquidcm simplici- r,ti^r ter  ac abfotut^ > fed moralieer  Sc iuzu communem rahbM^ IC {utuncuxfttini quandoquidem ad IWjiOKiDvniuerriamcuU* blis |kc. Digitized by Google V tlit proportionis fateft >, ( Cdn^'^  isiat uni comcnio fubfui^^ rit umaerlalisaifirtnaduai u'^* ocrijduncs:atiQa;atvideM>^. ^ .^^^.PofTc, utpradi- catum concinens otriubtts conueniat  vcl aboinnibusrcmoucaiur;ocnip^Cri nonpolTc vitie- tur ut onmcs homines currant > vcl qu6d nullus homo  currat i ob id aiTcrendum prop^ciones uniucrfalcs tik determinati falfas  Sc particulares determinati Yeras proptcrca fupcccll dunuxac i uz de lingulari- bus ditpuiecuc* Deterai- Et quoniam difficultas cft, an propolttiollnguIarit> vma veti- debituro abfoluto comin^^cmi /It determinatevera, *aa , qao fupcreftciplicandumquo/cn/uluc dcccmitnacaveri- feorahie usvlurpctur. Varip modisdeterminatani veritatem intcrprxtan- nodutci- - propiercaquod , funt quibus plactcdetcniiinaix plieiii de. veritatis nomine hic ufurpari veritatem ncccflariam , mmau prout a Contingenti diAm&am  Hocauicro vel cxco verkateo). ncili deprehenditur abomni ratione alicouiii> quia RnjcuDt. propolluo contingens de prafcnci.dctcrniinatx non unicn ncccflarii ventatis eft, ut cuique pcrfpeflom effc poteft i non enim contingentia cum ncccfllutCj cohxict : non igitur dctcruiinaut veritatis appellatio- oe hoc loco nccraaria verius intclligenda . Secundes Secundus modus cjrplieandi determinatam verita- aplicw. temeorumeA^ qui minus cauti philoibphantcSarbi- dt medos* irati functnil aliud effe , quamveriucem cuidcnlcm> Mjcitor. acmanifirftam .Scdijtotoczloabcrrantc6qu^non dtfunt ptopo/ldoncs de przfcnti > neceflari* ctiamfi non euidences  ciim tamci^detcnninaia;/lnt veritatis. Tentmcf Tertioseff dicentium propofkioncm dc futuro ad duoreferri oofle > vcl nimirum ad eius /Ignillcatum formale, vcl ad caufas illius effcdlus, formaliftuo /IgniHcati > Hiporrd conformiratem cum /Ignincato formali veritatem /impliciter; ac con/brmicatem cum cau/ls* veritatem deceniiinatam vocare confueuerunt. Ac unam veritatem ab alia omnino diffingui cont?n quulcuim commiioc habet iudi- - clam rerum a vcl fallum, cum iudicio de quo ipsi fer- ' flkMieru ^ Siquidem boc ad prudentiam, vcl  siuetcmeritaicui pertinet, dc quibus -  iik nifiiiiicciMiwn  Tai^tu ^que lute poActacv ptio admitti, quando ver^ irtteWfAuscauCccumtt connexionem attingu$)tumcn cum excontedhi- tis dunuxat illam deducit , hxc ipfa habitudo ad cau- las & motiua potius iudicium prudens vcl temera- rium , quam verum vcl falfumdenuminabiti ucNcuurji 1 cU- pfis fr;r,dteu enim iuturum.ut cxiAcncia fubic Aocpoic A etiam non cllc, & dum non cA, potcA clici hanc cantlem inde termina tionisdiAmdlto* ^ ncoi caulx pariter iiberx accommodatam cAc conten- dunt.Hzc >quamattuhmusdoCbiiu, filis eff rationi confona , ut pioptcrca minimi negiigcnda videatur . Hocloco IctiiioeA devcritacc determinata , no>i-j O; qua .te dctcnntnationc de poAibili , nam hac repugnat cum 'runna* contingentia , fiquidcm fecum habet ncccllttateiaj adiunctam , fcd dctcrminaaooc de incile , qux Aat *'* cum determinationi; dc polflbilt , qux per duas pro- |H>fitionc> caccgoricasin iHa virtuuiitcr metulas folce explicari, in quarum una dc incile tributtur fubivCto przdicatum , A oppoltiumtlliuspradicnii tribuitur in altera , non dc ineAc , cum impUcaiitiam iuuoluat , fcd dc pollibdi . ViSofra/frrrt,noacxplicaiut lioc modo Sacrales ita curret , ut etuia non cur ret , Sed po- tius Socrates itaeuTTeu ut poterit etiam non currere  S: inhacindctcrmiimionccomingeini^-. . fv Qa QitxiVio. (eidus Sjaa*. dV Digitized , Googk Diffirt4t(mt I^*USit4 . quando bxtfibrmamurprBponuones contradicentes Sccrdtes eras curret.Socratts eras non eurret,An tma ip* iarumfie determinati vera.alccra autem ^lia/rel (i una dumaxat eHormetur > Socrates cras ewrret , an ncque ^Ifaifed pnei/tonemdteati eritatci & fai& talfitatemjquam- diii res ipfa contingemer in futurum pendeat ; quam- obremiuxta bunc dicendi modum ex duabus contra- I didiorijscz.g. Socrates cras difcedet, Socrates cras non difcedet > non unam efle determinate veram  alteram determinate falfamoportec  Ec quoniam ipfis perfpt- cuum eA obijei pofic > ex duobus contradiiAori;s unum neceffario verum efle ; afferunt indeterminati uidem * 8c vage airerum ex his euenturum * adeo uc icere liceat * alteram quidem propoficionem effe ve- ram* non tamen determinati dici poffe* hxc vera cA* illa autem falfa. Jk^tioiia Conantur rcw bunc declarare in modum > & in- piMMut quiunt*vcraprofedi6cAbacpropofitio> DtfiunAa^ Socrates cras di/cedet * Yel non difcedet & ita quidem vera utncccflario vera fit i ptopolitio igitur Kzc hy- pothetica * nuiimi cA cum veriute coniuixAa  u categorias auum compementibus hypotheticam-* * uempiiofrjfr/ cras difcedetiSocrateserasnondifcedet neutra determinate vera cA . F: quanuis femperdo duabuscontradidori)sdiccre liceat* alceranieireve- rain* alteram falfamifignari ttmen > deteiminariquO non potcA* quanam fit illa* quz vera eA* 8c quxfu lal- iif proindeque * fi qualibet catcgorica per fe fumatur  ut Socrates difcedet, Sc fiat hzc propoficio difiun^a_* > dicendo propofitio hate Socrates dtfcedet, vel efltera * Yel falfa > propofitio quidem cA vera  nonumen dc- iciininatcdici potcA* cA vera. cA falfa * non cAvera* non cA falfa * fcd vagi tantum dicetur vera ; ut hac Jropofino ^lujuis calamus tjl necefarius ad fertben^ rm* c A vera indetennina tc* vagi Sc confusi; non de- Cerntinati * quia nequit afllgnart calamus aliquis * cui huiufmodi ncccfritas dici poffit conucmiaquemadiuo* dum affignaiur* quando terminus adaquate fupponit. Qi* mio In hanc icntentiam abierunt ea ratione dudii quo- acfaKaki niamnon videtur finiul coharerc determinatio ven- fapcnotC contraduAionis parte * cum effei^uum-* |Maaia contingentia , libcrttiequecauf operantis; contin- gentia fiquidcm * & libertas indifferentiam in uitaiii- que panem importat ; ac IndiAcrcmia ad ucramquO partem atque determinatio ad unam partem contra- dt^onis* omntnd pugnartt ; vel igitur neganda liber- tas* &contiDgenclaeAccluum ;vcl h^c fuppoliti > ne- gare oportebit determinatum futurorum euentum . Ilhftmio Hac exemplo conantur lUuArare  fuppofita aliqua ^aiiAf 2 propofitione ver^ de contingenti futuro * uc Socrates ftwertbui flmebit &c aut igiiurSoctaies potent non Audere > lapei lofis 2ut non poterit  Si fecundum * ergo necellatiQ Aude- ^BioBit ii^ii ,quc^ non admictendum * cumcontingensfitip- *******  fumuudeie* Siprimumjcrgo nihil prohibcc*quoiui- nusiUa ptopoficio reddatur falfa . Aut igitur pote A c Ac falia eodem tempore quo vera cA*& Koc impolH- bile  Aut antea vcl poAea* atque hoc pacio eadem_ propofitio de futuro I modo vera erit* modo falfa* 2iiod cuam impoflibilc * quoniam fi femei fuit verum xctxt Socrates [iudebit , femper etiam id pronunciare ^riu&fau> atque adcoprop^iiq UUfcippct reta erit quoad Socrates Auduerie ; quamobretn propofitio ww radcfuturoconcingenti nullo modo ance euemutn-* ^us futuri falfa reddi poterit j unde concludunt fi faturum verd contingens fuerit quoniam euenire  Sc non euenire poteA * confequensnc * uc nulla pars de terminate fit vera* priiisquim futurum eucniac* fbd ucraque propofitio rurpcnfa>ac inJ iAerens remaneat- Probatur tamen nobis eorum conhlium quibus cA Afietriu vifum* nc dum propofitionem difiunclam dc quolibet ***f** futuro contingenti veram efle * Icd difiunclim etiam *^ ac determinate panem unam ellc veram * altcraoiau- lemfalfam* Vel dicendum propofitionesde futuro contingenti abfoluit^fle vcl determinati veras vcl determinati fallas I itauc hxc propofitio Socrates cras fltidebtt, de- terminatam ventacem* vcl fialfitatem habeat  VtoAcndatur hoc inconfiderate non dici jfuppo- Rado, nendum Socratem in hoc infianci Audere* vcl liixri aliquem alium aefum exercere  Et c duobus unuiiL^ antea dixifle* Socrates ftudebit > airerum autem oppofi- cum enunciafle dicendo ^ocrufes non Jludebtt. Pou fe- cutum cuentum Audij luculenter conAateumquiafi> firmaucrac Socrates fiudebit > verum dixiAc  &: veram determinati propositionem cnunciaAej accumqui dixera c  Socrates non Jludebit , falfumdixi Ac  arquo mentitum cAe proposicionemque determinati falfiun protulidc quoniam Socrates rcveil AuduU* Id autem ijs fuit errandi caufa * quoniam minus bc*  ni imrofpexcrunt naturam propositionis  qux deter- minate vera* veldeurniinatc falfa dicendas. Per^yQ,/ determinati veram intcll^cnda illa uux iti cnunciat quemadmodum res poAcacric & falfa illa dccermi-daeuiu. nati quz non ita cnunciat  sicut poAca reserit' pri- aaiiveia ma conformis fecunda di Aormis obicdio cA . Cuui . igitur i duabus illis propositionibus * una rem enun- P^pofin ciaueric  qiicmadmt^um poAca cucnit * altera autem oppositum) ob id una erit determinati vera* alcen de- terminati falfa. Sed hic obteruandum eos in errorem lapfos fuiAe  Anima*, quoniam non aJucrtcrunt * propositionem aliquam cflc determinate veram aut dcccrniinace falfamnon idem rAc ac propositionem determinate cognofeive- xanit aut fallam cilc; nc si quis pronuiKiaucric 5ocr4- tes ftudebit, altcT autem, Socrates non ftudebit, una ex illiseA determinate vera > nimirum ea quxTcni cnun- ciauic sicut poAea cucnit; at nec cminaans* nec mor- talium ullus cognouit determinati veram cAc prop vel diAbrmis obieAo fccuturo) imenanquediuinifo- Uus intellectus eA propriiun . Nos enim >nuibus noa eA conccAuin in poAcrum przfcmirc * foliim coo- fufo modo  & fub disiunCIione Icirc quidem poAa- mu quamlibctpropositioiKin veram aucfaU!^cfi. fc  illi Icilicct innixi principio v/f >v;I oi- r/2ignoramustamcndiAin^tc* atque signate* qux- nam vera & quz falfapropositio sit ; idcirco connifo etiam modo cognofcimusaut determinati veritatem aut determinate talsitaccm illi propositioni conucni- re aiin quodltbcc st velnon sii. Ht mirum clt quodcimocruerpugnentloquences |*emen dc futurisjcum cademsit quoque rauo de przfentibus ,,0 d_ imm6& dc przicritisjqux nobis ignoca sinc.Vt st quis fiiiotit, x enunctet Socrates btrtYf/^friJhmMiticcnuw  acc *tf fiorttuitt V 4(^9 frU. pioranm wojXKitiQonn ^flcqofjfiiUcrfipsartuticret. At Jc futuro non itemj rira,auiMlfamcfleiojn^ ' ^^fccutusc^. honenimtd allequi nobis naturz virtbusJicct. Vcf **^* *^T propo5* ciiam Philolophus rcrpexit ad caufam  quaii dixerit iio,quniuncmSoefatcTnft* 'ponetitindmf- propohtioncm de futuro contingenti dctcmunatamj^ ^ rrne *Cd Prir e nnn Hr- in miri . niminim tiK^r>4 niilK^ft nnilc on? * tst J iens ^ muatem xcl ent determinate non cHc incaufa* nimirum Iibcra> cuius eft pofle ope- Vera, opp^u autem dcicrmin*^falfa,stcutapartC-> rari,& non operari* In/iciandura enim non cftcJfc- rci determinate res ipfi tuic} foldni igitur ignoramus, dium liberum, hocefti caufali^ra prodeuntem, ge- mino modo fpctilari; vel in fe ipfo.prout ctra cauUu hic&nunc cH conAitucus; veJ prout concinetur ia_ caufa  Pr iori modo non cA determinata veritas con* cuigenciseffcdlus, quoniam caufa indeierminacaeA , 6c indifferens,cumque tunc indctermiiutio caulx non At ad adlum rcduCla,cAtclus determinationem nullam habere potcA . Ertcciusiamcncontingcntcsin fciptls ciiAcntes extra caufain determinati Aint, ctim indiAo* rcntia caufe Ac ad aclum reducia, ac proinde de nredio fublata, AquidcineiillcnciaiAi.dius,cuimndiircrkncia illa cohsrcre non potcA  Sed hicpricrirc non licet, quod cAfummopcfO . . temunatd utrum ex iibs hirarum At ;ise propoAciofu* conAderandum in caufa lil>era, & contingenti , quod eurum illud enuncians, determinate vera At, aut falfa, qnanuis hvc non At (impliciter decenninata ad unum , prout fcquecurelfeClusi Icd maxime Ac indincrcns, unde anobtscertdcogno- Neque eA, cur quiipiam exiAimet difparcm cAe ra* fci non potcA huiK- putius , quam oppoiicum cHcCtum cuencuram , ea certitudine , qui cognofeam Ignem coiubunutum lignum debite approxiuutum , nempe certitudine phylicai pollumus tamen coni)Ccre potius hunc, quam oppolitum luturum clfcclumcicacum- Aantibus liberam caufam , cuiufmodi funt corporis difp vira rx diis sit determinate s' aut falfa . Ve autem eb noAram ignorationem non fcquiiur propositio- nem de przfrnti  vel proterito non effe determinatd vcram,auc filiam^ Aenee etian ob noAram ignoratio- nem rei futurz fequitur propoAtionem non ede deter- mioate veram, auc fallam. Ignoramus determinate Utrum nuin , vel alterum fuerit , fcientes diAunclim. unum, vel alterum fuifle, ita tamen, ue dctcnnmat^ de prstertio propoAtio Aevera, vel falfa,*Ac etiam ea- dem prorfus cA ratio , de futuro } ignoramus determi- nate unum ex iliis duobus futurum At , fcientes diAun- lim unum, vel alterum cAe futurum, ita camen, ut de- paheas de tioncm, quoniam pnefens, & mulco magis prxtcricum r . Don cA in^Acrens , Ac ue polAc eAc 1 & non cAc } quic- quid enim cA eo ^fo, quodeA,neccAc eA eAe; Se m^- to magis , quod fuie i ac quod futurum cA indifKrr^ tiam habet , ita ue po Aie cAc , Se non cfTc ob fuam coi^ (ingenuam * Hoc tamen ineptd dicitur, ut paulo infra docebitur , hxc enim inditfcrcntia luturorum concin- gciuiuin non tollit dccemiinatam veritatem propoA- uonum de illis diipoAiiones, qiubus caufa libera redditur hic,& nunc ad nunc potius , quam ad oppcAcum cAcClumcaufan- CoeCim dum procliuis; tametA nanqucnondctcrmineiurab intrinfeco, eo quod femper retineat congenitam luam lUod etiam hac in re multum habet momenti, quod iodiffcrcmiain inquaconAAltlibcrtasjtamcnabcx- nofapv- propoAtio de Alturo contingenti , autcA conformis irinfeco ad eam caufa redigi potcA aciguftum,ut,cum do diumzprzfcicntiz , aut illi dillonnis, A conformis, difpoAtiocorporjsad quenuam gradum perucnerit qucimdmodumdiuioaprzfcientiaeAdecenninatc vo- quamlipiAlmc quodaiiurodo rapta confcmiat  Hxc radie enunciatio, qu* cum ilJa rcnfoimitatem habn autem illa certitudo , qua ex prxuiAonc aArorum , & Pt*K'C-a St difformisj quemadmodum quz conformis cA de- etiam eorum, quz in fuolunarihus fune, luturos cucn- **  terminate vera /AcquzdiAormiserit detenninate fal- tus liberos poAumusprxfagire . la . QuW autem diuina pixfcicmii fit detenuinacd HincO^mooes , cum pcrfpicud norint przcipaas vcradcfuturiacontingemibus, &nos Adesdccec, Se corporu diipoAtioncs,quibus caufa libera Aimulacur, ^f***^^ decet etiam aAerett aquum zAimatorem perfeclio- poliunt vciccfFedus libero* prauidere  Hancautciij pl nis diuinz ,qux inHuita eA / unde ille diuinus Vates . pczuiiionem ijs concedendam , ex ea , quam hic Io- tentum * Intcllexijli cositjtioMes mtat dt lonsi , 6* omnes V/ar Dijeiam brcuiAInu HiAoria, pcrfpicuuni Aer * Anno commgtn meas prMid^ffi , De hoc tamen alibi* d Virginisparcu,cumcAcm Anconz, vemcadmeCa- culibaa. ^4cque perturbet Stagimz auCtoritas,dum pronun- rolus Montius>qui annis proxime antcgrcflis unus erae Hulona Ariftecel^t DeJtAurisconlitigentihusvonefldetermttutaYe' e meis famulis, dum Viterbi dc^gerems hicigiturfa- Kd, i}>. lutacionc przmifsa,Ac exorfuscA . Mulca mihi dicen- da occurrunt , ctbiqne maniA:Aanda UluArilAmd vir  Tumcgo,dicas,redita ut paucis omnia perlinngai. Tum iUc  QuidActbidixcio, quoloci huius cuhict>i Ii vcrfarcris, & quid ageres heri rclpcri? Tum ego pciv gag , nam rcnrnuhi ^raci Atmam feceris  Subdit tilL . Eras hic Aidcnsclauiii ianuisprzmanibuslihram ha- bens , fuper hanc tabulam , prope quam Icdebas , cxi* aema* iitafiisemmpervcciutcmdetenninauin,vcIinccUc- n i Cki$ . xit neccAitacem , ita ut perinde fit ac propoAtionem ptima in- diam non cAc occcAario veram, fcu non pocoiire ali- ^^****" ter euemre . Vel inielleiit non cAc dcccrnunac^ ve- Smnda quoad cognittonem noAram,id cA a nobis %na- iotetpccu fi determinate non poife, quxnam propoAtio At vera , OD &qttzraUa,quodcAcognol4Krc vcnucau,fcdnon cognoiccrcieiilamcognofccre. Vbtaducrcendunu* j . .. . hoc intereffe inter contingens pnefcnsjfcu pruritum, Aenee zupa, quz Tomafins dicitur, ex panno Ailui eo* Qpid io- ^ Alturum; quod de przfentibus, vel prxtcritis ufu ve- loiig>cuius globuli aureo erant Afoconiezti.Tum ego ctxfic iotet nii, bt i Bobis non habeatur determinat^ veritatis eo- vera dicts,ledquad'oqua arte idconijcercpocuiAt, lac coonoges gniuo exfoliusimelLrdusnoAri dcfFcciu , cum alio* mcconlcium} dctlle multa pofTum tibi przlagitc_?{ przieos. qum UlaexgenereiuodeiernnnaiccognofcipolAat{ quoniam amicitum inij Viterbi A hend intuuniAi, ^ at contingentia futura ita fe habent, ut quanuisdo cum quodam milite , qui digito anulumgcflabat au- IpftscAormcnturcnunciationcsdetemunate veritatis, reum gemmatum * gemma autem erat adamas > ubi  ... * lamen ex gcocie luo non pofTunt Ac determinate eo- conAriiAus Diaooius, qut mihimulta lututaadiO f ofei , ut nes cogiiorcainus halKrc vetiutem dcicr- fpccianiuprxdixiti ncrap^tc hme breui dilccllurum > uunatam de illi^ VcAenuociemSocratcmdorrucon- ^ quidi.mm amplilAmam Ciuitaicm , quo cumpet- , ^ cluxiimacfu ItuJere, nonpgffuin cognofccrcmc veri- ucncr>s,intrabisPaiaiiuinmagiuhcum, mquoaularo V*  Mtem accingere , quonum dic lu conclufus effugit videbis amplam, cuius fcncltrz erutu apetu  aut* ' oculorunfi3cU'fualioqumimpcdmicnns,eo- capiand*giaua, quarum lingulhinc iTnr habent  qc oboUiu i**0  Aa^ wgwlicicpj ric vciiwtctu fwbciU lapidea . pum amem occuucni uoi 4nno 1*4 bv Cjiiogle 47^ fien^WtiM DtUtrUtmes DisltSicil f irlproctrz fTittiiv*'Cr3nt aateniiot opinor i i qat procoetonem fcu antccubiculuiu frequentant lupce- DU Domini palatium habitantis) anusrx iliis ce exci- piens in procoetonem introducet dominoque tuiad- ocntusccrciore clcoacooftiario velo  te de- docet ad Dominum , qui erit exccICe ftaturx  gracilis faciei oblongi nailfcritquc togatus; hic autem cum te hilari fronte exceperit > & breui habito fermonede rebus aliquibus  porriget tibi amplum > & extenfum papyrum. Et hineeximmationem confequeris ibif> que non rard per vias tragnacomicamecatcnjamuI- cofque > aureos cumulabis . Deiruie adibis aliunu principem  in cuius procoetone videbis quatuor de- pidbsubulas tc!is tamen fubfcricU obdudUs qua- rum amplilTinuccrant cornices deauraCf  Princep* erat autem hic exagro PiUoricnli  unde illi fubdi di non ne Picinct- tum ducam ? Ipfe refpondit minimd  quinbreui po- tius illum cjjcics. Tum ego quibus s*ellibus ambo in- duti erimus? de hoc autem interrogabam quoniam i?m dccrcucram nolle me amplius induere vcflimen- lum iliu ! quo In itineribus uti folebam unde mecum lic ratiocinabar  ut in his cius allucinaiio argumen- to niihicllc poHet ipfum mentiri Refpondit me ufu- rnmcodcmvcnitu>&fc etiam ilioquoa!i2sufuscrat fului nempe coloris addito colobio ex Dante  Ec iterum Inoe imhi incelTii luliuuo  quoniam > ut di XX  in animo habebam itinerari nuuis venimcntis utens i deinde petij an cals is colobium haberet . Nc- giuuj lubdens fe h^ foluinpradiccrc  pro ut in anuli geratiu imro^xcrat * Egoaut:nicuno(ttaicdti(5lus percontatus luni ab illo ut milu Hgnihcaret qua ra- tione hac pr2uidinet Audiinquic. Dai militi anuli domino me in fummo dclidcriocirccognofccndi Jiuidnmide mc.& de ce futurum fomi& il^ refpondit e facile mihi morem geflurum i fat enim ut in genua procunibas  & mterroges fpintum huic anulo alliga- xum> is enim cibi futura ollcndct  hac tamen animad* ticrisoneut intcrro;.!an Jo illumutaru hac voce f xerl- His auditis fummo flagrans de Aderiocogno- fecndi fuiura Hexis genibus pronus interrogaui Dia- bolum hunc in modum  Dicat mihi exc^Uencta rua_s quidat^itDoimuusCarolasilenaldinius? &C.&1U- tin: in lila anuli gemma quam ipfc mihi manu porri- gebat te vidi fedemem utmiciodicebam&:)ubci> cem librum pra; mambusiiu' u tabulam luncad cuius extremum zupaciatillaTomu^tfdidfa* mox aerum interrogans num cifes Ucrhal aurqs/V iHicd vidi tcj itinerario vcftimcmo indutum  eladiutu habemem d latus itcmquc ocreatum cum pluribus te comitan- tibus dum vcluci coriph^ thccdcrts* %occ:am totercram; uique tcita pariter & me prxdiRis vcHibut indutum mequ j pnricrtim vcHicumcolobio(ucutcn- tecconfptctcbam  Hxc autem omnia videbam in au- laad CUIUS extremum loiebae  vclucin irono ipiritus n& ia g^pite p deum dc- preHum  fe veHes nigri colorir i hinc iliineque id- Rabant ali) illiperAmi^csex ordtn? humiliori tamen loco fedentes  & quoniam maior curioAtas nic inua- ferac  aufus fum imcrrogarc dcquodamaniico>qui multo ante luncdilceirerac fe natiin ollcndic mihi U- * Ium n'.onuum extenfum mtcrccro  collo abfciffo iu ut iiinc illinc languis fluere videretur ) Se audacior fa- d^us petij. ut mihi aliquid de illius anima ligmAc>> ree; Se illicooHcndit incendium ccncbricoAiIimun>| hinc ego terrefafummo nunc dici axrij. nicnsis Maij Aon* eratautimdies louU quo tempore Home Tabella- rius Anconain pcrucnic > Se erperre^os aiufiui quen- dam pullantem cubiculi oHiuma quo cum pcti)0rm* quid vellet refpondit fe habere aliquas llccras Rt>- nianiTabcIlarijt dedi veniam ut ingrederetur cubi- culum &fcncHram aperiret mihiqucliccrss trade- ret) quibus acccpcis& apertisividi qualdaex illis cxi> ratasdFcdcricoSabellioAlbani Duce  qui tunc erae apud Innocentium Decimum pro Czfarc Orator & Pomiheium Armorum Ccneralis Vicarius, iisauiem . literis mihi significabat Pontificem iubcre ut Fex^ rariain quam primum me conferrem adinuifenduia SardinalcmOdcfcalcuin tunc FerraricnsiiDucadb ^gatum nunc PontiHc* Max. nomine Innocentium Xl>& utCardinalispradidi praHo cisem ad nutum  Kcfpondi me indigere aliquo temporis internitio  cA quddobfanguinisfcruorem tunc cogebar aliquam adhibere medicationem qua penida di^.ini Hatina meitcraggrefsuruin; in hoc tamen eram ancepsob anni tcmpcRatcin non admodum falubrcm Outtati ad quam me conferre debebam * PoR biduum abie- dla omni ambiguitate  conclusi me tandem kurum  {irzfcttini obahquascauisquaslubensac libemsa- emtopnteribo  Cogitans igitur de fulcipiendo iti- nere I rcuolocre animo citpi quem pedidequutii me- cum ducerem cuin adhuc in eadem Icntcmia  de non ducendo Caroio paoJd antea cotumcmoraco>pcraiRc- rem . iam pcdificquum puerum poRduosmi^cscir- citer i pr^fagio  abicccram cius itnportaniutc eoa- deus unde pedj ab uno ex domcRicts famulis num vellet mecum venire) recufame dicens non polTc fo relinquere domcHicas curas  quibus dctirKbatur } propterca me ncccfltcas compulit cumalius oonfup- petcrctut Carolum acccrsircm quem paratum ad mecum iter fulcipicnduin reperi. Q^iui abtpfo num ci forent vcIUmenta opportuna alHrmauitdi- censle etiam habere colobium d an reum  cmns inter prxdiccndam rr.cmiaerat  C^itniecurioficasfcien- di qua ratione fuiflct illud alTecutus * Tum ille  fcls inquit me effe farcinatorem loanncs frater meus ha- buttnefeio qua ratione  pellem dantearod LatRaoeijx tncrcatbnbos Coriarijsforfaninmccccdcxu eorum quxipfe prxHitcrar. lulltc autem mihi ut ci colo- bium ex huiufmodi pelle conHccrcm } ego cura effera minus verfatus Se ut liberd dicam inexpertus > neque mirum vix enim attingo annum drciniumocum illum i multis annis do^fticom haberem . Aliud accedebat incomodum, quddin^u Maiusplurimisfefliuts diebus abundat > unde odicinxclauU { ac proinde non Iiccbat > etiam fi urcinacoradeflet, repeiirequidpiam^ cxquovefli> mentum conficeretur; inuiius igitur oper* pretium duiiadhibm sllud quod alioquin mihi erat inui- lom  Itaque > ctim abotnnibus ncccfiarijsparatusef- Icm  nec aliquid decHct , iter agrefTus me Ferrariam cotxuli* ubi Ducale i^latium ingrefius una cum Ca* rolo pedifiequo , qui vciiimcntit& danteo colobio indutus me lequcbatur; abfolmd fcala intrans in>. aulam , ridi illam fatisamplam fcncllris omniW pa- umibus cum fcabcllis uinnquc lapideis , quemadmo- dum praiagtum dixerati wrgens offendi nobilem vi- rum aulicum proccetonisPnf*edum qui cum certio- rem fcctllet C^dinilem > iufHc me ad Te adduci i tum cgo> Aatim pramilU falucationc petij , ut mihi iniun* geret, osicquid ia feruttium Pontificis fibi vidcrctun uporro cum me honorifice exccpillet, incoaduentu Siutrus*rerpondit(adcratautem AfeaniusPi] eque* rU ordinis virj ut lufaciliiisexequi Pontificis inan- dau> atqi melius tuo munere fungi poflls, fifle, mihiq) permittas, ut ad fircretum cubiculum me conferam; interimunictunprcdidloAfcanio ibiilcin vcrfiibar ficecce Cardinalis reuertensjmanibus gefians amplum papyrum* mquo cuiurdam oppidi Hatim aduera ich* nografiameficdcpidam; Cardinalis autem mihi exi- bito foUoi inquit* Bondenum hic dclineatumeif * tc proinde vade * & cogita quid huic ^eri videatur addendum * ut breui quantum fieri potclt* omnem nu- mnorum complexionem obtineat \ quod ut melius aflequaris obfecro * ut illuc cit6 pergas; ibi cnim^ longe nidius intelliges * qux adoperis abfolutionem ^c^ariafim Rcccirimccollaturusadhofpitiutn-a ] imerim adnouui in procceconc viros iuxta prafagium procera flacnrx* inter quos Antonium Mana patri- ciumCrcmoflcnlcm * CUIUS erat pocula Cardinali mi- nilirare tantz proceritatis iuvenem duorum vigimi annorum, ut reliquos homines quanuisiufia:if3turx , unius palmi quantitate fupeiaret ; per annum ibi com- moracus roni* pt xiUdcndo i> * qiut ad munimina ilii us oppidi fpeCUbant, dquo expeditus fnoncnim amplius 4cinoabone DucisParmenfisquidquamcogitandum fupercrai , fiquidcm infelicem ruccclTum habuerunt armj*qaibuscontcndcbatCanroruppctiasferreiCUiu armis pontificijsoblcflumcfict,)iu(l'u Pontificis me contuliComacluum* ubi per quatuor menfes degi , ibi autem cumeflem, Pcrdinandus Secundus Magnus Dux Uctiurifcurauitmcaccerfiri-Pifas Philolbpliiatu ibi publicd profitendi gratil ; cd mc contuli, prius ta- men Florentiam, ubi poAquani Magnum Ducem allo- cutus tuiUcm * obfequenuffinus oHicijsacFis , mc con- tuli sd PrtncipemLeopolduiii eorundem officiorum gratta *cd velmaiitr>c , quod is per audtttmm Fanto- niuii) fignificaucrat fc mccuui loqui velle , ac de facie ^noicercradi]5e in procuiionc vidi quatuor appen- las tabulis depi^ascoconisajuplis*i;ldcinque deaura- ns, iuxta pro^nofticum , exornatas } introJuclus in rubfcuium* oflcndi ipluiu oblongis vcHiLus indutum at autem pinula opere claliorata , opulquc ,wplCiuo liiBituJ fciito, IHJ Julis cil I tnicf. I. l^iionuni ancrenaum cxinimcm  Apud Ixas aulrin varij funi fontes, c quibus Diones tucuronmi prxla- Gia denuant, quod egregii Vir cximtx erudmooit Hieron* Tcxionusobltruauit  Primus fons* longa rerum omnium experientiae Primus comparata tot faeculorum dccurfu , dJigenciquc ob- fiim viwfs fcruatione, quibus demones masimam caularum, hu* Oemonci manorumque aCtuum pciitiam adtt , ex co , qudd * rlcrunnuc accidit , nuljolabore > lutura coni iciunt , * I * n leiKia.^ I cadcmqucprxn.onltram. pnfa-u Secundus  Hxtrrna corpori* figna * internas animi deHucum. cognitiones, cum fcquencia cuinctiam indicantia.; * Secundus quorunidemones aitcnciiltmi funt mfpcdforcs  foos Tertius* Natuinlts Djmonum facultas plurima_ Teuius agendi occultis nxidis, eorum mduflnam atqueope- tama monalium confpcdfu, notitiaquc rcinoucmi- bus i quandoquidem infinuant fc, non foliim corpori- bus , eorum valetudinem vitiando , vcl a morbis libe- rando, verttm etiam animis fuadendo , ac eas afiettio- nes excitando , qux veritati pradiAionum infer- uiuiu i hinc haud raio ufu venit , ut ca Ptznuiuicnc  qux vcl ipfi > vel honnnes , eorum fuafionc * facluri lunt. OjMRus* Vaticinis fiacrxScripturx quibus innixi Q^ttus nullo fere negotio po/lunt in poftcruni pralcmirc* Hi tamen imlii videmur omiucre * quod in rc do qua agitur, pracipuum clt , nempe Peliarum influ- xum } proptcrcaqudd D^iiu>iics ex carum politu futu- ra przlenuums probe fiquidem Pcllatuni motus ,alpe- dus, atque combinationcs, qux tempori* moii-cnio vigent, quo quis exit in lucem , cognofcunti carun- dunque res perfiKflas habent , adeo ut hinc futuro- rum euemuutii veram prauifionem habeant, quod hac ratione prifcrtii cucnirc putandum.Dxmoncslcun* liam de ndlarum viribus optime callent , adeo ut los non prxtcrcac , quid momento tcm}'ons, cuo quU- piam m vitam ingreditur, lilarum p^itus valeam* In- 1'upcr cxpericniii cdoAt cognoleunt, qui nam appeti- tus fit ille gradus* cui rationalis parsin hoc vciillo homine ootetrpcrct * folcatqucluccumberc  Hinc  cum cx allris pr\-nouerinc pattvni f enticntvm.cui cura conuoucrliam ipfamet allra prxlunc > ac doimnainur , peruenturam ad prxdicfumtoboiis gradum, taii * vcl tali tempore 1 futuros etiam etiemus liberos poflunc optiinc prafagire; quali m liciis iit, tanquam oiaculum aliquod, cx quo futura cth libci a piauidcant . De his tamen al.bi coptolius , ubt nos caUciu Arte inulta pra- uidiflc, atque veraces pradixtlic ad tanitaicm& mor- bos, ad vitam a;quc mortem* ad pcxicula * dt id genus alia fpcCfami3*dtcrmus  Nec obijcia* au^orunem quorunJam appcllan- Obirdio. liuin Arcem diuinairiccm cx allris vanitatem cx abundanti otioprojeCiam ; fic cnuu de hac Aitc fen- Solatio. tietille untum* qui luem m ipfa parum vcrfaius* aui vix cama primo iimincljimaueruj ut omittam , pic- rofqueiugitcr operam ilUdcdilfe , ciim tainemn ca parum profecerint > Hocautcmncn.im mirum, nam non quicunquc cxtcraiumlitcrarumlfudijsutuniur dotius , ac iciens in primis euadic ; noncnim c ^ ou.ni ligno Mercurius ) quodfiiiatlt* cur in muUu diffi- cilioribus* nimirum Allrolosicis exiliima* cuilibet datum eflc long^ ptoccdcic? laccis cnmi foitailc plu- rimum m ius aliquis , muni tamen Mmerua pertulit  Nec huius artts gnarus occulto i^tinAu fpustuum* Ictt bonorum* itu malorum ptaiemit m polktuni $ iKcciusmdicuraiaucuni pimonibus , Jc coiwi- acm uIulliBo hibttw,  I by :nnglf 47^ Dijftrtdtlwet DidleSUi ; |npdicn^o C\i 6itienuoreniniaftr(]ue pro* fjiciuni Dtm^^npmohiinulttitaat nonDfmon ab Aflro* ooiS}fcd AOroIogia Dfn^onibusfuctira dilcancifed cxlola fvdrruminlpc^ioncquid futurum (rt prrui* drtj ut in Dillcrtationibus dc CaJo me ct^iosc dc- ciaratufum pollictor  Sed reden ad id> unde hac deflexit oratio rationes allaturus  quibus Hemo Tuperitis habita Tuadcii Comn odifTrmc po:cft  Affenie. Inmum faciam ab3ufloritatc,flnguIarUmaximi- AnAot u ^uc momcmiiutpotcddumpue* Sacra Scriptura in ce pteba* qu;, Ofojcgitur. CuiKofli omnia gntftjKom fiant  Ht alibi . It abperf^tt omnem Ucrymam ab oculis eo- Ao^ i u propofitio cft de foturo cotuin^cnci  ^ ** /ingulari  qui tbideni r(juiabact'erbafi({elilJt'- wafmt, & vera. Nec uno m loco finules in Sacris li- ctrispropoitiicnes habemur aeque prophetii qui profcCfd fuiit determinate vere alioquin Deus menti- ti nolqucdccipcic potuiHct quod ab omni pietate tam rcinoium cft > quam quod rcniotifT^irum i eo vcl maimc quod mulca iureiurando Hrmauic  & Pro> phciastcanquam vera promulgata efle vo!uic>Quinim- nmSaluacornoHcrorc proprio ApoOolorum princi- pi fe ab co ancc^alh cantum * ter negatum iri > latro* jjiqucbrcui fecum felicem futurum in Paradifopra:- dixit . Quid igitur cUriitsinSacMslueiis quam pro* poiicionisdc juturoconangcntiablolucc determina- te veras cxiflimandas ? Prima i Potiflnnaautcmraciocaefl>qoiahiproped:tioncs tio f iu' dc futurocomingcntiabfoluco > vellunt determinate prricKm conformes  vcl determinate diHormcs proprio obie- Cto quando abintcllcducfformaiuurj crgofuntvel dctcnninaicvcri vcl dctcrminaic faU; illationem- optimam clle quidc.i intcliigcscx definitione verita- tis & falinacis; erat enim ventas ni! aliud  quam con- formitas propoiuionis cum re prout elf in fc { ut con- ir9fa]fius erat diHotmiias pro pofitionb cum rcprout citinfc Aiiumptum inde probatum remanet quo- niam hac propolitio S'Wiar/ip/tJ erirlignificat clip> lore in certo quodam tempore futuro in quone- ccHario erit vcl noneric Solis tclip/isifi erit pndtCU propoiuiocfl conformis s Ii non enc clf diHormis  Adoeifa. i>;cts- l!Ia propoliiio non ita Ic habet  upvcr.i_> iiorumic ijjjj, dcterir.in.ue dici poHit  propteteaquod 4 ip^fio pr? co^nolcuur duciminait, an Iu Vv-ra vcl fa!- igitur huiuiinodi co:,ni:ionis,prcpolitio il.a 5olb tdtffis rr/t, nequit d>c> determinate vera. - Tcldcicrmm.>ic talia; Iccus Ii ptopoluio ilia cognofcc* KtUT ^C- Sed tiocaJmodum inepte dicitur ;cum ad determi- nat am propoiuionis veritatem  vel fallitaccu*. j no'^ requiratur illa cogmtiu qua propoinio dcterimnai^ m vera  vcl falfa cognofeatur  m lupi^ruis ciiam ad- oenit polium en tm Veram dcccim natep.opoiiuon m cttonturc;quanu Js ignorem tam ellc vcram fwdepjo- polttionc lalla accidit  ergo quod propolltio aim- quin dttt rroinate vera , vcl talia cognolcaiur a nobis determinAx tanquain vera vcl laila  illud etiam acce- dit quod (tia.i foret opus cognitione nccpropoii- lionesdcpfaivmi m.c d; praieriioclTcm determina- te veri Vcl faliz ; cum ipti Heri 4 nobis poillnt  3c ignorari dceciminutc an fim verx vcl falix  Dices. ObicCIum clfc abfem proindeque non pof- Rfponfio fe propolttioncsdici dettimuuit vctas>vcl dctcnmna- pixoccu- te lallas. Scdhoccuam inconlidcratc dicitur} non_s ?* . enim ad deicrnunaum propofitionis veritatem pr*- fUl^mt icmu ubicCli requiritur . Alioquin  ut nuper dice- jiiam d( covtuuooc dee* jaecdcFUlcuunccdeprxt> ricoHeri pofTcnc propt^uionesdecemiifutdmiej ^ determinate fallx. Dices adhuc propolitiones illas de futirro&c. noa Tenii rfle determinate veras aut faJfas co quod ut efle^s fp66epnQ Iu futurus requiratur determinatio caufx liberz ad il- oceoMii lud ptoducendiim  quoniam Ii adhuc efl iodeccniii- Rewl^ nacacaula itauc Iu in zquilibrio fufpcnla nequit cf- fcctusdici futurus  vei non futurus cumhocicau- fz dctcrminacione pendcai ; fcd in eflbnmtione pro- politioms de futuro > caufa cfl omnino indetermiiuca proindcqucctiamcdvcfus indeterminatus ad clTe vel non cHctatque adeo propofitio erit indeccrminacc vera vcl falfa' in propoluionibu* aurem de prafenti 3c prxteiKonon (ic feres habet  cumiuee in fuo ligniH- catu caufx determinationem inuoluant . Neque hunc in modum concrariz fcuientix fautores facis pro di- gnitate facisfaciunt rationi qua fupertus uhfumusi pnimuecd propolltio de futuro quantutruis cum cltbr- inatur  caufa Hc indeterminata  tamrn non rcprzlcn- tat (i rncnulis  neque lignificat livocaiiscH obie- Cium pro tunc  fcd pro futuro tempore > in quo ncccf- farto caula determinata clf ad producendum vel non producendum effedum  & hic euam dctciminatuscll ad efle > iicl non elTc ; quamobrem propofitio tunc eric decet mmacc conformis  vcldiHornus. Eicertelinoa iniiolucrct dctcnmnaeioncm caulx * fcd tndetermina- cioncm fcu potentiam  quam habet ad producen- dum vcl non producendum quoniam miiDfmodi potentiam caufa quidem ^abet  cumeflbematurpro- polkio  icquctctur illam propolittoncmclTc non de futuro  fcd de prxfcmi * non de incflc  fcd modalem de polTibihjnon contingentem fcd ncccHaria . Seque- lam autem licollcudunc . Hxc propolltio tclsjjfis erit GgniHcat ccliplim ut potentem neri  vei non heri , 8c lubindctctiv.mationc caulxdc polTibili (nonenim.# dari poccit aliqui caufa  qux in indetermmata > inde- tcrminationc de mdlc > fiquidcm nuarlibct caufa vel dat vel non dat clle cftcciuO ob id nunc fenlimiixd* deret, cl p/rjpoimr/ifri > & nonfieri, Icu fojjibiU efl ecliplimfitrt , O" cchpfimnon fieri f qux propitio modalis cit > ^ ncccHaria  & idcirco copula ablolui- tur a temporis diltcrcncii ; tfc erit etiam przlcns  quii huiufntodi ]x>tcntia modo reperitur in Dcocanquam in caufa* Accedit  quod illapropoinio teret deter- minate vera quo.adutraaqucpar(ctunaincHcccopu tatiua  ad quam rcquiiuur veritas uinufquccatego- ricx} neque contradictoria foret  quoniam negatio noit cadit fupra modum ) fcd fupra di^ura } quzojm icA lint  adhuc juberetur intentum  Ita Neotericus de repubhea hierae optime meticus ratiocinatur* Aiia etiam ab eodem audorc aliertur ratio sicfo SeeftiiiaiS habens H*c piopoIicioEf/ip/uerif , vclefldctcrmi- iloadeio nate vera, Se habetur mtencum vel non cft vera jergo non em cclipfis illatio quidem optimaquoniampro- pomio alHrmatiua non cH vera  quando (igniHcatum - * cmsnon.tafe habet u parte rct ut pccpropoHtionenk cxprimicuc alioquincllct conformis dt vera ; quann obrcin fi ccl piis reipsa non erit, fcquuur contradicto- rumillius allirnutiux vcramcllc ; quoniam eft eoo- iorinisobie(^out reipsa elt. Accedit qudd nequi( ooieCtum clle indifferens ad cITc  de non diei nequit enim ichpliscrasnrquc clfc neque non cnc,fed cras vei cru, vcl non eriticrgonequcpropoiuiode futuro c'pnmcns cxillcntiam craflinainEcIiprcospotcHelTs indiHercns ad vcriuicni Hc fallitaccui} alioquin Ii noa^ cHct V. rum dicere nclipfts cras erit neque EcUpfsscra non trtt  poterit mlcrti ;ergo cchplis cras neque em neque non erit  coquod ex propolitione copulauui  i^uiis partes duifum ItnguUfcSocgacivsBi vaiofcoaQ ( esutio Di',ji:ized by Ct)0^u. St&ittun*. 473 j tr 't^htefuhturteUir : com tamtr n^-' moti focchijt , neque ciuitacis fubnKriio comi- Scrit. , raaiAf   Atquisnon vidcthasauftoriiatesnon cHc adrem?Sohiiio^ ntodum fcqucrctur duas cfle veras j enimacrupropoAcioncsillzruntdc futuro conditio* Aoitio sd eitigwicim 6n5** {i* cop,...  i atque hunc v VVt^Ut^lU} V . i Socrates neque cuTtn>Tvc quod Deus ab aeterno prsfciuic omnia it^ tura ; non certd fub diimnAione> qu^ forent vel non forent harc enim cognitio haud proprii prcTcientia , fcd cognitio quadam confufa  & imperf^a > qui nos pariter futura prvfcimus dici debet jneccfTe igitur futura d Deo przlciri determinati * quamobrem ab aterno propofiiiones fuerunt determinate vccar vel faiUjcrgo quando nos illas propofitioneseiformamusj a hieiint conformes illis in diuina n^nte ab terno exinemibus  erunt vcr i fi autem ditformes > erunt ilf. Non me przterit te relpmfurumiuxta Theologos non autem Logicos has cHe vera spropolitioncs. To* to tamen aberras czio ; quandoquidem huiufmodt propofhiones determinata veritate vel falfuaccdittt* nz ci^nitioni antecedunt $ cdm non ideo ftnt ver qaia (k cognofenneur  fed veri cognofe umur a Deo  Suoniam icafe habent quomodocumque ideucniro icatur $ de hoc enim in prafentia non cfl altercatio  non enim caufam  vel modum  quo diuina fctencia- vcriutcmhanc infallibilem habet  1'cdauin habeat inquirimus . Osana r Tandem quzeunque cognofeantur determinatam habent veritatem  vclftl(itatcm;namqua non ira fc habecognofcinon podunt ) fed futura de quibus habetur fermo cognolcuntur d Deojergo huiulmodi forurahabcnc determinatam veritatem &fallitaiemj proinde piopdfirioncsde ipfis erunt dc termina id vcr vel &Ifz . Difinilia Graues tamen difficultates aduerfus traditam do* irspropo^ ^nara infurgunt  propiereaqudd nonnulli obi^ soonu . cium auAoritatem A nfiocclis  qui de futuris concin- Prina dif genubusloqucn$adcxtrcmumcoiKludit* SnuMab j7/'*dM>inaTraTzqaVirg>fwfV*#f,Al/ *ti zii^irv viu/ dai5!i, 5- iiielotet 1^* 3r7r ^ /i pitt. capw t/;ra. Ittqut manifefium fk  cftiMMinefejf^elTc, omnixajjirmat!/, fiM qiu fibi inq teem opfovtmtur, altera Iit wtj, altera falfa non enh, ut m us, quot funt ,fic res fe habet etiam tntfs , nux non funi tpoffuBique ege r>el nonefftt fed ijuem.inmodum diiium efi > Hx Philolophi lententia igitur de futuris contingentibus determinata veritas dari non potcfl. HuicautcmauiHoritatijquomodofaiisfiati noiiu * multo amca declaratum fuit i fed aductfos ibi allita, pro lolutionc difficultatis defuinptx ex Philufophi au- ^otUAte  lacu ratio , qua ipfc utitur i ate cmm fccu* turum omnia immutabiliter euenirc proindequo inanes efle confultattoncs t ti tKd'i^JitiaT> in i^ayfianvt^- KiaV ^ 7Ji nJUaidl T#/r , evafva rUt Quamobrem nrtjue eonfuitare oportebit  neque ftudiosb d^tre , jquaft ft boe faamui , hoc futurtemfit :fm mrnMxnoR fitfuiurum . Seo&da Deinde  Si prt^ofitiones dc huuro contingenti diCcuikas haberent dcccrnunatam veritatem  lequcreturDeum aliquando mcniiiumm fuUle, tjiiod ininimc dicen- dum - fed idrccuturuuicxcoconllat quia irulia per Prophetas przdixit unquam eucnturaqu2 nunquam  .^r . V( riim Il\i4 natO|fenfus enim earum efl > quddExechicI inlxc^o ordine curfuque fecundarum caufarumdiem ooirO tenebatur / &rNiniuc deOroi debebat nillpcmttcn- tiam cgilTet} & iu dcali^ lunilibuspropomionibus dicendum t ac hic fermo hede fucuroconcingcnuab* foluto > hoc enim determinaram habere veritatem ds* cimus Nonfequiturautem DeumfuilTc mentitum quoniam commemorati eucnrus  debebant cacnirC^ cum dependentia a ronditioncqul fublati  auferun- tur & Uli ; d: idcirco Deus faUum non przdixic  ne- que mendacij redargui potc/l . Deinde obijeiunt  Deus determinat^ furura_5 Tertia dif conting*ntia cognofccrcc  cum hxc alircr polTtm fe^ dcukaa | habere  quippe quz contingentia funt  fcquerctur Deum pofTe decipiquandoquidcm fupponamus Deu nouifle Socratem cras deambulaturum fi non deam- bulet Deus utique dccipietun ergo Ii nomt Socratem deambulaturum cias,f^ potell nondeambuiare,Deu$ pallcc decipi ; ut enim ad duas prope^ciones de inel& klicontmgcnr ia noncuc- 5oJmio; nirent , ncc Deum illa cognofccre ncc ^ifc co- gnofccrc propter infallibditatem diuinz Icicmiz t quoniam futurum ut iic  non lublcquituraflum diut- nz cognitionis ,q'jintmo concipiruranteccdcrecilm firiiis futurum j fu futurum pcrdcactum diuinx vo- untatis determinantis illud producere poOcavcrd diuinusintelledus concipit illud uc futurum / quam- obrem fi non cllct futurum ncc polTei diuinz cogni- tionisadhim terminare } proindeque ncc Oeusiiili polTet  Nullaqucparicascfl aliata dc incile depof- toilijcum decipi! it cognofccre rem aliter ac cftj polle autem decipi  ctl poflc fic rem ipfam cognolccrc 5 at huiurmodi potentia non cadit in Deum cuimliucio mala fic  qui cx co qu^ rc$ potcfl non cfle  infertur Deum polle rem cognofccre aliter ac eAj licet optima ilia qua infertur cum polle cognofccrc remnon clie* Aerius urgent hoc modo* ^tMleft de fua formali gnari ^ ratione inditiercnsad uirumlibeicn etiam de fua for- dificukas mali ratione indeterminatum} fed contingens de fua_ ratione formali cll indifferens ad utrunque in hoc cmm contingemif ratio polita cxiftjmatur; ergo con- tingens dc fua rauonc fonmli debet indeccrnunatuni eflej ^ idcirco nequit concipi tanquam determina- tum atque adeo dectrnunate verum cfTcnon poteit . Fiet latis rclpondcndo iuxta iupenus traditai fiuu- . .  . rumnanque  ut contingens , dicitur indeterminatum **'*** indctcrminationc dc pofHbilijquatcnus potelf poniife non poni in ctlciflfin huiufmoUi iiuictcrmiuationC_> conllicuenda ell contingemiz ratio} dicitur can.cn_ determinatum determinatione de incllc  quzoptimd cohzrct cum indctcnuinacioncdc pollibili - lingcnciaj uc dc contingente exiftente pcrfpicuum cft| conungensenim quando aC^u exinie cll detcrinmx- lumdcmeflc > fed dicicnrcontingcns de indetermi- natum de pollibili  quatenus potcR nond)cnon- quod Innui colue/eant clie de non ciVe  fed cilc & pof- Ic non cite / indccerminatioenim de potlibih dicitm- differentiam ad polfc clk de pofsc non cfsc} icd inde* tcrmimmatiodcinefsc, dicit indifferentiam ad clsen- dum, vel non cllcndum qud in dctcmunationc , mbil ii; umen cucherunt . Vi cura llaii pradmt diclpotcft indiflcrcns&indcicrmiojcum ' DiffmiilMtx' fc Ion- jiM- umuB^upciqueilcKtiMiiiaiiuiic^idtc^j^y^^^ ^ iiKlf- 474 Ciffili Rmdldm^ DiJkridtltHes DldUSit4s xnersetc6vel nonef) /fe^com hac dc- ccnuinationc cohxrere poecH indcterminuo depof* libiliiquomxm y ut nuper dicebam j quod e^Veontin- gensj cum cA  poieA non clsC) & cum non eil > potcll Qataa_f .Amplius. Si propofitiones de futuro contingenti dificuhat Jctemiinaom haberent veritatem , fequeretur futur e> ncccflitaie cucnirc ; hoc autem contmgcnti* repu gnatt propterea mintnie dicendum propoixionesde qu;hus loquimur* efsc diternnnaic veras> fed illud in commodum fecuturum inde conuincitur  quoniam.^ iutura polKnt non euemre * propoluio de contingenti iiituropolKt reddi talla* p^no aurem futurum non cucnirc * petendum quando propoluio quzetat vera }>odu elsc talfa ? Si dicatur quando cA vera * fatea- mur oportet proDofitionein eAc fimul pofse veram* c talfam* quomhii abfurdius.Si dicatur ante* vel poA* adiiringt mur ad afsercndum * quod eA aliquando ve* tum*nonlcr'pcrcrseverum,quanit)il ineptius. Vthuicdifhcuhati fatistaccre polTjmus , cogimur aducncrc neceiTitatem duplicem in Scholis reco- gnolci * prop reaqudd* vna dicitur abfoluta *rimpli- citer* antecedens* ^ conicquemis*& eA illa* qua inter duo cadit extren^a ex conim proprijs naturis profed^* mqudd homo Iit rationis particeps ; altera vcrocAex iuppolicionc*lecumi uni quid * confequens* &confc- quentix * & in lenfu compolito*dicicurquc illa* qux conucnit aiiquibusalicrius luppoiittonc fa(Aa* uth Socracescurric jnecersanomouctur  Diluetur igitur didicultas fuperius 3llata*rclpondendo fuiura*ncccfsa- xi6 cucnirc neceincatc confcquennx * cx fuppoluione ac in Icnlu con:ponto*mmtrum fuppontaaciermina- lionc caulz ad agendum * qiuecum libertate cohxree quonum Itbcri arbitrij ulum in cauCt fe determmamis a>l acuonem iunponic*non autem abloluucoolcqucn- tiiijuc mcelfiutc^ & in fcnlu diuiib . Seira dif^ Alijvrr6ricobi;ciunt* SequcrcturcxnoArafenceiw iLuiias* lia nullam tore diAercmiam inter propolidoacm_ necetUriam Hc contingentem* quoniam ambz forent fuipitcrnx veritatis; non enim apparet quiddcAcrac inter uirua que piopolkionis genus * /t dicatur de tu- turiscontingenubusiicri poAc propofiuones detenui- natvvtTUaiis. Saluto. Wcilis tamcnfolutio )quandoqutdemilIuddilcri- mints inter hac propolicionum genera potcA atfigna- ri* quod propolutonesncccAana; dici poliunt xtemz vcmaiis abfoluic* & ncccflarucnccc Altate fimpiicicer* ac antecedenti *quia non iblum funt ab xterno verz*fed neque poterant non cAe verx* at contingentes abater- no fuerunt verx cx hypothcA * unde falfx rcudi pote- lantj Ii cauli Ic ad op^>olitum dctcrniinallct  Qurdam Kcliquum cAci ui hic aperiremus quomodo fucu- twcaiicr ra contingentia , etiam ut a Deo fciia* abloluic necef- decoBcar fana non Itntt fed hoc Dial^blicz hnes tranfccndu ; fiiprioi* idcirco paucis uniommodo quadam aitmgan; , ca- dem dc te opportunioti occalionc verba tjtlurus . voIufuaK igitur Imura comingemu minimcdiccn- btcaiter da ncccAan3*3blolutii nccciTitatc; quandoquidem hec cx^icao^ A taliscAct*orcumduccrct*vc)cx ratione fuiuritionis* iBt  vel cx Dei pralcicntia ; non cx futuriiionc * quoniam hxc cAct^us naturam non immutat * fed confequitur naturam ciurdem>itaut*lu'AeiAus/it contingens infe* & libctc produci Stlis * etiam ut futurus talis iit * quod autem dicatur cHe^us tuturus* ideo cA* quia prius eA cAcdtum pre^uci debere in aliqua temporis diAcrcn- eia* cm prxiens di non enim illa prxuw AoeAeAut ncccintatem ablolutam* &amccedcntem imponit * quin potiuscAcCius l'c habet ut antecedens &in ratione obteCii* Itcecin fenfu compoitto* nempe fup(Kfiia futuritioncjcAcdus ncceAario pracc^nofea- tur a Deo nccciTitatc confequemix & fuppomionis quxAmu! cum libertate cortxrec. Koc eleganter cx* plicuit Aurelius AuguAinus exemplo Medici* qui lu- turum obitum xgrotanus prxuidcndonullam JJi mo- riendi ncccAiiatemaAcri; prauiAo enim fc habetut confequeus t interitus autem luturus , ut antecedens & in raiionc obiebTi* in fenfu tamen conipoiuo * nem- pe ruppofuo*qubd xgrotans vitam ih cum nionccotu- mutaturus* ncccAarib prxuideturd Medico ncccilita- teconfequemix atque fuppoiuionis, quxeomingen- tiam Al^-fam relinquit  Quod etiam dc luJicianjs io- tclligcmluin. Hxc porro lubtiliuspcrfequi ad Theo- logum*vci etiam ad Mctaphylicumpcnmct; nc tamen videar ignoraAe quid in re tam ardua mihi dicendum videatur* paucis aperiam * quod copiofitis abbi fum-a traditurus de concurfu videlicet primxcaufx cuin fe- cunda* De hoc autem dux luerunt extremx lenten- cix* quarum primadocutcdiuiium voluntatem ante- cedenter omninb ad voluntatem humanam * przAnire aclus ab liac luturos atque hunc m modum i Deo prztiidcri*Sccunda docuit humanam voluntatem coo- Itquenccr praAniri > quatenus inccllcblusdiuinusii.^ pnofi Tigno rationis prxuidct. quid humana voluntas in hoc aut illo rerum ordine clict actura . Ncucra ta- men pl3ulll''ilis*ut opportuno loco fum oAcfurusiCuai penitusa vcmatis tramite dcfleclant* quibus diuiru^ dccrctavifi funt antecedere humanam dcccrinmaiio- ncro* ncc minus errarunt 3ncrcmescotnmemoraea..f decreta cllc conlequentia . Reliquum eA ut illa dican- tur concomicancta * quatenus humana voluntas ciid- mmt modo m diuina voluntate(ccundum totam vir- tutem * & indiAercntiam agendi continetur ; huius cnini continemtz ratione* dccerncrc potcA> quicqiiid humana voluntas > in quolibet rerum ordme latura iit cicralciemiatn mediam dccAe^ibus ab illa futu- ris >-icd per lolam Icicmtam Amplias mtclltgcntix de cAcclthus ab eodem pollibilibiis. Scdlut: li ibtenus qum foriv plura* quam DiaieClicx Anes permirtant . Nequis porro lufpicionem habeat me liiiilc cbmeo- Supndt- tum*quzac Jiccrults Ducis Sabclltj* atque adeo* que Aosuiil. dc exterii fupcmisd:xi*operx pretium tue fiiAunuii compnba arbitror *li lucrulas iplas Hdelitcr cxcnptas * totidem n  que verbis translatas ad huius Scciionis caJccin ad- jungam tcuiulmodi luniiquxfcquuntur  S^rj coKfnt4 piirtrre dictui ^mttlo prima, per Ere^ darftnr conogni ceUrita m Fnrara per jjJ:Hcr e litefarra rwr.tir vbliiiitregliordint , chele farant;o tnsiuntt per D,iaWi| ftriutio di 'Hpflro StgnorciU queU' Lrgaio eStg>RaTonMatthtiijeneraie(^c^ fmebertow le fard comandato in (ontrario , gii che Monfignor lUufirifu Ilomodei CommiffUrio Generale daragli ordini , e r;cj- pili neceffarii per h [m proM(^>pne che cemincurai correxU aatiadala di tfKtjfa, in ragione ddlYltinucarh ca * che ella ha cferciuuo in fertatto dtUa HantUe Jus * per tuttoquel impo * che fi irattera nei medefmo fern^ tio  IXiU in l^nu ii 22* di Mid cftpndicatio> dicitur i verbo lrra^ co M7nyifi,e4ttext quod cft accufo, obi jcio, ftam prxdicOy hoccH) vnum dc alio dico > veNnum alteri anribuo' luscaquim fignificarionJ a Dialcdicis vfur* SatufjCum apud Rhetores Jigni/icctjaccufojrrprchcn o 8cc> Ec quod attribuitur dicitur Kttrfyifrfm  eate- gorema, hoc cft pradicatum j hincigiturdiciturprx- dicatio qux nil cft aliud  quam unius dc alecro cnun- ciatio^ ac attributio } ut cum dicimus h(^ tjl ani* mu/  IK enim dicendo  nos animal homini attribui- mus. Quoniam autem omnis przdicatio interminis vel abftracbs , vel concretis eacrcctur proptcrca fum- macim aliqua de huiufniodi terminis explicabimus, xeoocando fi opus fuerit ad memoriam, quade his in noftrislnfticucionibus Dialecticis tradidimus. fTenniou aotem occurrit utriurque termini declaran- da d^nicio . Terminus concretus cft qui tbrmam quid* fignihcaCuc alteri adiacentem, quod tali modo %ni- Ternttnvs ficandi concernit. Vt hic terminus alhum, fignifi- 'ttbftnftiu eat enim albedinem tanquam adiacentem fubicfto , guid quod cxlunifieandi modo concernit. Terminas al>- itraiftuseft, qui ligniHcactormam ut in fc exiftentem > non aurem ut alteri adiacentem  ut aihedo Occ. Quoniam autem termini prztcr proprium fiarmale figmhcacum polTunt unum vel plura configniticare atque concernere proptcrca poteft etiam abftradiio plurifariam contingere &: inde multx diucrfxquo przdicationcs emergunt  ut paulo poft explicabo  At quia ex entibus quadam lubliantiK,quxdam ac* cidentu aut abfo!uti>aui rclpcdtiui naturam redolent^ proinde varia pro iftorum varictatccontingit abftra- aioj quandoquidem in fubftantialibus concretis, uni- ca poteft abftradio  fcilicct a fuppoficis  Heri i quo- snam concernunt fijppofiu , in quibus corumfigniH- cata tomialia reperiuntur . lea quidem liic terminus homo, formalitcr naturam humanam in fuppoficis exi- ftemem fignificat, nimirum in iocrate, Se Platone Ac. ob id pro illis aliquando fupponic; Sed humanitas figniHcac naturam a fuppoJnis rrxeifam  foliimque figniHcat hominis quiddicatcm i idcirco homo dicitur terminus ultimae^ abftraciionc abftraiftus,diciquc fo- Jet etum abftraftuni meuphyiicum . Sed accuiensab- iblucum duo concernit  nanpc fubiciftum  cui inhx- rct & propria indiuidua qua fub ie continet } pro- pecrea duplex hinc emergit abftracito . Ita fc habet nic terminus albstni dicitur enim concretum ad lubie- 6tum, cuiinharct proquonon rardluppontc} lcd albedo iDiportatconccprum pcxcifum a concretione ad fubieCtum l'olumquc dicit accidenuriam formam fpectantem ad qualitatis genus dicit ur que abftraciuni phvficum  Sed quoniam albedogcncratim accepta fclpicit propria , qux fub Ic habet  indi ji.tua  nimi- xumhanc > vel illam albedinem} idciico poteft ul- tenox abftractio dicendo raiiedhediuisi vel  in idem recidit t  ^ huiulmodiicnninusjdicituruiiimati fractione abftraftus.  jAinpiiU5 demur icfpc^us pr|dieaajcnules co s,SUdtclm. 47 j , ntfintformxpofitiax rcbutablbluctsfuperad- itx.fiue non dentur , terminus refncdfivus poteft pro pluribus fupponcre } ut caufa, cxein.gra. prxfupponit lubicdium: poteft tamen dari terminus abftrahcnsi fubic^o  videlicet potentia caulandi qux umecft pro fiibicfto nonfupponac, poteft nihilominus fun- damentum, puta calorem, quo ignis calefacit lignum connoiarej prxterca dari etiam poteft terminus ab iftoabftrahcnsjcutufmodi eftcaufalicasdiue caufaciof enim vero caufalitascft adius quo caufa ex poteatO caufare Ht aftu caufans ; ob id caUr in igne dicitur agendi principium  fed non eft caufalicas , ciim po- tius hxefit a^io  puta calctaC^io  oc in Phyfica expli- cabitur; te ad extremum  quoniam caufalitas Jianc & illam numero caufaluatcm rcfpicit  proinde poteft ab illis Heri uliinu abftractm dicendo . f{atio cjufa- litatis I nimirum quidditas illius a^iis, quocaufa ex non aftucaulamc Ht aiftu caulans * Ec quoniam liiw gulacc te ftippolitiim diftinguuntur in fijbftancijs  proptcrca non foiiim dantur concreta ad {bppofitalcd etiam ad fingularia idcirco i ecH homo fit concretum ad fuppofitum  Se humanitas abftrahat ab illo  non fubimlc colligendum hununitatem dici ulcimatdai> ftMCbtnquontam rcfpicU lingularia proquibuspo* teft fupponcre } utalocdoin uniuerfum dicitur coik cretum ad propna lingularia qux tamen fiini extr conceptum atque formalem rationem ipHus. Hmc autem oritur ut intcllcdijs tacere polIic ulteriorem abftraCfiOQrm concipiendo humanitatem prxeise fe- cundum propriam formalem rationem * talis autem conceptus iurc dicetur ukimace abltradlus dicique commode potem (luiddiuttua humanitatis ratio  non Iccus ac in qualitatibus contingic,'cnim verd dcalbe- dinc dicitur vel albcdcnacas vel raiiojaucqutdditas albedum* Hxc igitur abftraclio in qua Hftit intelle- ctus fuisconccptiuus iiuimnrtacem attingens adeo uc prxdidus conceptus in ordine ad humanitatem dica- tur ulcimata abftraCfionc abllra(ftusfiquidem abftra- dus cft ab omni co  quod cft quocunque modo extra quidditatis rationem  autem de fpeciebus in uidmeadcaqucconccmun;, aiam generibus pof- funt accommodari . In his enim gemina concretio de- bet cccognofci  nimiru n ad inrcriora fpeciHca Se ad propria iingutaria gencrica ita quidem ccli animali- tas abftrahat d Ipeciebus adliuc tamen coocernu imii- uidua genertea  hanc mmirum d: tliam numero ani* malitatem  pro quibus iupponit . AdJiucccum almuid tft aJnotandum diferiminis Difcnme inter abftracia fubiiuntialia  & accidentalia , quod imerab- accidcntaha i^llracta quidem media abftraCtionO  concernunt , fi genetica luerint, non foliim propria in- diutduagcncrica,fcdct}amfpccilU'asiu]quidcR]Color pro hoc vel illo colore proalbcdinc  vel nigredine poteft lupponerc i ut ptopLcrea diuukincm ner ciien- ualesditicrcmias in Ip^ctcs lubirc poilic  co qudd hunc in modum cil totum quidpiam m ratione haben- tis  uc mox intclligcs ex ijs  qux brcuitcr fub:;ciam  At abftraCtafubllantialia  quamumuisgcnerica  fo- Ium pro propn;s tndiuidui$non autem ipeciebus i'up- ponunc, m annualius pro hac vclilU anmiafitate non autcni pro humaniutc vel cquiniutc eam ob cautam, quiaiimplicitcr  & uc fic ex fuo proprio conapiu cft pars,cum dici non poific i.kin eunt toto in rauoue ha- bentis  quemadmodum cum fuis interioribus } habet igitut rationem partis ; ot vcrd pars de loio prxdvcari non potcll, bene tamen de ptopnjs mdiuiduis; ui .pene conibi Jc pambu.phyiKiSj aiunu li-^uldcro^Jc poteflj fcjcnc tamen dc hae, vcUllt aiv^vi, Ooo * dtll Rmtlimy Dt^trittUtus Dl*liliic4. jhcjtci: Redeo ad tonitn in ratione habentis > euiufmodi cto gene ciTe genas rerpcdlurpecierum dicebam* Tamec/inan- genus etiam ut totum potentiaJe dicat tantumrr. > li *** nopattemeflemi* dum tamende rpccieprxdicjtur> ^ * Dt cum dicimus hemo efl anmdl > vere animal de ho- mine pradicatuft^uia non ilgnihcat elTemiani per mo- dum parcisi fed per modum tot ius  quatenus prcdica- tum in concreto conlequencer (IgniHcac totum id , 4uod perfubk^umin ratione auidem habentis im- portatur > quod huisc in modum iolrteiegaoter admo- dome^Iicari > Vi vera iit propoinioi debetprxdica- tura effe idemcuiu rubicdoundee(i ut prxdicatio identica caterisomnino vetiute > certitudioe &cut- demii przAet j eatenus enim hac propoiliio homo efl anitiiitl, vera cA} quatenus animal aliquam habet iden- titatem cum homine>hoc enim ftbi vult commemorata propcAtio ; fed quando vniuerfalc pradicatur de infe- riori in concreto > prxdicitum c A idem cum Tubiciffo in ratione lubemist nam cum dicimus homo efl animal fenTus redditur hahens humanitatem efl bahent anima^ iitatemi quare prxdicatum idemcA cum Tubiedloin fatione habentis* quatenus idem eA luppoiituin ha- bens humanitatem > deanimalitatcm ) cimet/inanquc {dius primario materiam /& diAcrcnciaAsrrram* fe- undarid tamen importat totum > quod conitotac . Quod ex interpretum melioris nocx declarari poccA exemplo mamuci* & capitati* qux primario diueifa lignincant* videlicet manum* & caput* at ucrunque fecundari^* & conCcqucnier (igni/icac idem * ncntpe totum in ratione lubent is; (Iquidem manua tum expo* niiur per habens manum * ubi hahtnsynon pertinet ad fignihcaium formale  Icdad modum iignificandi per n odumUtliccttotius) quamobrem ctfi dicere noa^ poilni.DS homo eft manus  t/i caput , dicere tamen pof- )t mus tfl mar.uatut  efl capitatus > & exponitur efl habens tnenim: , efl habens caput &c. eodem modo quanuis diccre non liceat homo efl anima eft corpus or- p^anicutipTO aiteraparteCe- dicere timcn licet homo efl habetis ahunanucH habens corpus organicum pro alie- SECTIO DECIMAPRIMA. Difficultates aduerfus fuperiorem doClrinam diluuntur . NOndefuni tamen cmolliend* diiHcuItatet ad- urrfusfuperioremciplicationisniodum* pro- ptcrcaquddnon tam facile cA cxpIicani*quopaCio ge- nus poiHt in quid prxdicari exerate & in rcao de luis inferioribus* nempe dicendo homo efi animal f leoeH arioan. animal &c> Pars enim ut lic* ct/i poilit in obliquo dc ^ Prima fuo loto prrdicari / vrrd nanouc dicimus homoconf.at ficuicas  animd , ^ corpore / baht an mam , & corpus ; item_ habes caput t pedesSce m redo tamen prx.licatiorieri non pote A } non enim diccre licet homo tfl anima, homo efl corpus ,cotpoTc tamen pro altera parte lumpto Ac. Quod etiamPh.lofophusobfcruat {mc raiiodceA >1- quidcm genus > puta 4nimit/* quatenus pars * dicit in^ nomine *vcl Leone &c tjuam animali quamobrem ut aliquid de alio vete pradiceiur in redo * debet aliquo modo diccre cotum id * quod lubicCfum ipfum importat * It- quidem hoc jpamcula tHa cofulattuaer>>m propofi- ^ tionc homo efl cwrwttljljgnificare > ac prxicKTre vide- tur: ut lenius propolitionis At aninal efl totum id, qmd eft Imnoicum itaque genus * exempli gratia > anitraf * dicat partem cfTcntix luoruminlcriorum* non vide- tur dc ilhs ver^ pode enuncian prxdicatiooc exercita  & in redo  Hxc dc genere diAicultas diu Philofbphos raciioris . notx vexauit* & in varias Icntentias diAraxtt*qtiascur- . Am exponam . Suncquibusplacuitaxioma illud pars de toto pradteari non poteH , ik interpretari, rt tnteili- ' gendum vcime dc partibus phyAcis* Auc el^mialibus, nimirum matetia A: lormaiAuc integrantibus* rtempe capite brachijs&c. iK>n tamen departibusmctaphjr- AMnad* Tap4r/f ; A: exponitur efl animat ut, r/1 corporeatus 0-c. Acis,gcntrc 8c diAcrcntiaca ratione dudi, quia Ad pndicacionem tamen fuperioris dc inferiori quod attinet * aduetterc non przteribo , fupcrins dCL> inferiori przdicatt * quatenus in hoctilud incA ) uni- iierfalc Aquidem in przdicando lupponit uniuerialc ineflendoi ideo enim* animal de homine * dc equo &c cA to uin actualc* A almJ potcnthilc* Aue potcAativum ; & aha eA pars cAcniufis, 9c alia iubicCtiua, prout ad prxlcns atuna mAitutum; fuperiusc A in inferiori A victfhm; rupertusenim eA ininicrtori tanquam paiscflcntiali in toto adluali itidem cAemiali * lenfu paulo imcrL^ explicato; 5: inferius cA infupciiori , tanquam fubic- phyAcx panes aE> vniucrfa rct emicate fumuntut  vt animal rationale ab integra humanitate , quanuis Tubdiucrus gradibus concepta ; hinc enim, inquium cciam Yt partes de toto poli unt counciari;parccs autem ph) lic^' non item* cum carum neutra totam rci quiddt- utcmdicat . Hoc autem modo haud re(9c dilHculcati occurri- tur ; cniinvcfd xque ratio conuincit partes phyAcas dc mctaphyikas detoio prxdicari non poisc; 6c allata^ difparitasnul'a cA  ripocc nutantibus innixa ptmei- ptp.Aetiamadmillb.quod ipilcontcndunc*gcr.u$ i to- ra phyliea rei entinte defuraimon fubmdc icquitur id ab vmucria iudcmeniitarc mctaphytka*de qua in prx- fcnshabctur conAderateo* dicenUum fumi ; non enim d didcrcntia  Quod A hocpiacci adimttcre, cuofu* prxdicatum dicacqumcum a^uiiilc (c cohibet, ge- nus tcKam fuoi um infeiiorum cflcntiam pradicarcc hoccA*injtt:ii:a przdtcationegcncrisdc inicrionbtts. lota eorum clscmia dc iplU prxdicarctur * cum totam af^u importet ; quod contrarix lentemur tautoribus la rar in toto pote Aatiuc; nec ab hisdilL mic lhi!o- perincommode accidit ; cum genus cis- materialem.^ fophes, dumrmm iple fecundas fubllamtasde primis lolumeActui; partem acccrriiuc propugncm.Nonigi- . &bA&u* afhrtnat qmdditaiiuc prxdicari* confequcntcrdoccc fecundas incAc in prtmis* nain uniuarlalc in prxduan* do 1 fupponit uniuerialc in edendo ; ac cx aduerfo do- cet punias mdle in fecundis * dum ait  AdijiaJi # Wta/ Aiysrvci.ir fPtvPlrir aJ ofd7mt tveimt iwdf 3{*vri . afflew/Hf^/fjnnkdifXBiifr.fpceics* i ^u.-btafpectcbus infunt , quaprmumfubft^ti^diCMa^ tur fatis pro dignitate diiticultaicin expediunt  Alij ctmi diihculuci hunc m modum iaccjligerenc j-mnifi minime iatishcn * dn erunt genus ctA non ut pancta fotwj. iiKtapbyAcam actualem * ut tamen potcntialcin * hoc cA non m actu componentem * leducpotcntancuoK ponere fpccicin*Ycre defpccic prxdicari polle ;qiio- num t inquiunt > hoc mow genus coiuine; totum.* , quod  /^,***'o t'; f - }^e3udfcliMprimt. ^tiodeontuetur iw^ufto J ^uj* juncipoffic >cmhac^dvll* ^l^ij, Jcqmtur ^ ab Hio poicmia conunett* 4^ rtUrv VpfumconCl* 477 tafNaicmiaconuncn.q rtlincrf nere duutoricotumid qood ^ Pvcus.mrnirum panem maiua^*alieiam Pq^cmi^t. ^Mtado Nec etiam hic folutionis latisfacit i propte* reaqu6d>sque diflieuhas urget oe parte potcnciah>& ad^uali) quemadmodum enim pars nietaphvnca  ut afiu componens , formalitcr quatenus parsj continere nequit totum id>quod d compontojcutus cft pars>con* linetur; ita nec etiam ut potentia componens^ nullae (iquidemdifpatitas>aim exilia potcnnalitace nihil redundet in genus ratione cuius iioc poiTte per mo* dum partis vere dc toto liuccompolito prardicari . Tenk fo* Aiijncgant ad przJicationis veritatem requiri > ut 4io. przdicatum importet totum clieiubicdli liucexplicH tc  liue implicite  cxillimanirs fuHiccrc  ut importet , aliquiiT dc fubicdlo > hoc cA aliquid inclutum in illo  icaut huius propolltionis bom9 ejl an:msl$ reddatur fenCus homo continet aninulif naturam . Cd&tnio Hic umen explicationis modus eo nomine impro bandus videtur quoniam Ii ad przdicacionempcrca- fum refium pradi^la futHccrct inclulto cum pars phy- Hca includatur in compoiito, poliet per cafum recimn decompolitopradicari* & idcirco dicere valeret moefiaJtiiMi homo eJl corpus organicum acaptwnpro lleruparCf CHI; jn;mjf/7 inutilis iguur hic explicandi modus. f Alij proinde crediderunt ad veritatem przdicatio- ^Jatio. nisin rciflononrequiri , utprxdtcatuma^ , malitcr dicae quicquxd dicit fubiedium ,fcdrulhccrc ut implicite virtute, 3c poicftatc id dicat. t ideo quantumuis genus, uc totum uniucrralc, non dicae a^u rorimliccr, cxplicitc. quicquid dicunt Ipecics i quia nihilominus totutiullud confuse dicit, cumto* tum fit potemiale confulum diHcrcntias includens , pote II per cafum rcCtuni vrc , lanquam totum vniucr- lale poccntiaicquc dc (peciebus interioribus przdicari. x horum igiturconhUo , quanuisgenus tantummo- do lit pars rpccici abalia compancncmpc didcrcntia, przcdum conceptum importans I pradicari nihilomi* nus poccA dc interioribus tanquam totum potcnnalc , quoniam irodo coatintt implicite, atque confuse litferentias atque adeo touin fpecici naturam , itaut ex hoc capite pcrcalumrcdumpollit de interioribus przdicari . llatio potiirmu qui luAulcim hanc expli- cationem abierunt , ea e A , quia ii pradicatum diccrcc actu & formaUcer omnino totum id, quod dicte fubic- ^um , omnisprzdlcatio fortt identica  atque adeo nulia formalis , quod quam lit ablurdum, nemo non videt  CSitatio Nec etiam hic dicendi modu$ plaulTldiis; enimverd ctim dicunt genus, quando przdicaturdc Ipcciebus, non (e habere ut partem, fcd ut totam potcntiaie, qua- tenus in confuto , ac implicite dicic toum fpecici cl^ fentiam, dc qua przdicatur petendum ,quofenlu id lifurpindum vclmt; nam vel inte.liguiit genus pcrtcCla przcifione, vel impctfcAa ab intctioriUuscAcpraci* Irui, & altcnicro modo id ic habere dicatur , quxrcn* dum adhuc , aneatcnusgcnusimporivt totam fpecici cAaieiani,quaienusaCtu,i'S: nun potcAaic duncaxai,ci- quicquid alijdicant; tametAnanqoc genus impcf- pracilionc lit 3 dirtercnti)sprzc:!um, adhuc dci- turporentii illas continere , quatenus nempe non di- cit a(Au illas cxpbciic  fcd m potentia cA ad explica- tionem ipfarumi inde enim ht, uc , ctii nrzdicciur tan- 3uam cocum potcntiaie d; fpccicbus,adliuc tamen pr^ icetur tanquam parsfpccici . Si autem cxiAiment ge- nus noncontinere acluconfuscdiftcrcntias, fcd tan- tum Agniheare totam fpccici naturam , fub gradu vni- ucrfali fuperioriicoguncur fateri genus non dicere to to- tum id quod per fub.cclum tn raltonchabcncisia^. porcatur . iVatcrca. DcAnitum e A quod Jam totum, cuiuspar- 5rcanda CCS, funt partes definitionis i led partes dcAnitionii ditficoltas przdicaniui dcdchnuo, ut AriAotcIcs etiam aducnit] ergo partes Je luo toto poterunt prxdicart . 'Obuiamitur dicendo l^liiloinphum docuiAc qui- Solucio. dem dcAnicionispjrres de de.muo pudicam quod nos uitiii concedimus non tamen a.itrmailc pcriiio- dum partis illas pradicari. > Amphus. Omne concretum pridicacur denomina- Tertia dif tiuc, quoniam omne concretum cAdciion. matis um j fi-uJtjs. fcd genus e A quoddam concrcrum,cumdc fpcci^bus pradicctur ) ergo genus dcnonnnaauc dc Ipecicbus prxiiicaiur; hoc autem intolerabile, quandoquidem ;cnus de ipccicbus umuocc przdicatur  al;ud autem ficonfulb n.odo ac lodeurminatcdifhremias, quate-, cAuniiioce, aliud denominaciuc przdicact nusnon niag^vhanc quamiliam, ied otimcs ptouii- icuccontin^^^^ ^ ftic explicandi modus ir.inm.c reci- nendas, cum geous poicJtate folum didcrcnuas conti- neat, ^uaAtuUiUbiuiponeiiljasimphcitc atque coil^ Occurritur negando maiorem piopolitiOnem; ta* Solatio. mciii nanque onmc dcnounnauvuiii tonauuin Itt  non tamen viciiAni omne concretuum dl d'ncmir.a- iiv-mn  nam propm dtnomttiauua luti;v;ia', nuxii' dunl Cdroti Rm/ddin^ Blprtatlmei Di*U5ic* ; ^olodoi Sehuto. faant td rubieftami V!anan Tubirchim > proindcquc diedltuo nomine %nincimur  Ac pratdicamur i>u 2uale* ac verd ^cnu5 pnta aninul> non cadit ad fubte* ium j vcl qua(i Tubieauni > fcd ad inferius  ncc adic* fiiuo nommci led fubflanciuo denotatur } & przdica> tur in quid i qux es definitionibusdenominatiuorunij Acgcncris >ruoIococraditis> pcrfpicun Hunt . AIi)etum{tcobijciunc . Partcsphy(ic.T>Ac inicfira- * les nugis quam metaphyricz a toto dininguumur i phyHcc namque reaiiccr diftinguunmr a toto j mcta> phyficz vero non item t acillxin concrao fumptz de coco pnedicancundicimus enim homo efl animatus, efl orfmatus , tsl capitatni i ergo etiam & i(^z , utpote phyficii intimiores^ quanuis ut panes acceptf j de toto poterunt pncdicari  , At fic ratiocinando nibil plane concludunt , mala liquidem illatio fit ca eo, quod merapbyficz partes m> cimiores fint 4 quimphylicz, pofle etiam ut partesde toto przdicari ; exeo enim qu6d partes mccapiiyiicx fint phyficis , & integrantibus intimiores > tantummo- do licet colligere prxdicationcm ipfamm dc toto per modum nominis lubflanciui, cuiufmodt cfl generis dc infcrionbus>prsdicaiioncm fieri poffe , ctim aiio- quin partes phyncxAc integrantes per modum nomi- nis adiediiui duntaxac de toto polTint pncdicari . Crauior tamen diflicultas in eo poma , qudd fi vera eft generis dclpcciepradicatio, quatenus pradicatum conrequcntcruicitrotumefrc fubic^iifcqueretur prp diaiiomm prxduStam tdcnttcam > Vcl nugatoriam cfle, conoimnc> quod bis idem in hacufiirparetur prxdicationc j hoc autem quam fit abfurdum , cuique pcf fpcdtim ac exploratum . inepte Ciuicn colligunt idcnticam, Arnugatoriam prxdicaticneiii genens de fpecic futoram > quando* quidem migatnna , At idcntica prxdicatio folimi eon- iingit, i[iiando prxdicati nomine idem, Ac eodem mo- do ijgm::caiur id , quod importatur nomine iubiecti * nen ite autem ufu venit cum genus de fpccic przdica- lur I cnimvero nomine genens figniheatar primario mcuraquxdam communis pluribus fpccie differenti- bus , iccundano autem figni/icjtut fuppofitum quate- nus imporcatur m ratione habentis . Ht hxc cfi inter genus, & rpccicm identitas , merito cuius genus cciatn ut totum potentialc dicens tanttim cfTcmix partem-*, ere dc fpecic poteft pncdicari ; meum dicimus homo eii animal, fenfusenim rcddiiur,b cum ponusfit animahtas lubftlicns , proptcrcaqubd rubflantialc concretum tantummodo naturam cum fubfillcncia dicit ; non bene proinde cx- nlicaturilla propolitio Iwme eft animal, m ratione ha- liemis; aiiumptum probare nuuntur exemplocx diui- nis rebus dciuniptoi Deos enim, inqoium, nonclt Deitatem habem , fcd Deitas fubhUcns, alioquin cum tint ucs habentes Deitatem > tres itidem Dij cilc debo* rem- Occnrfiw dUS^olt^U lefpgadc^dQ i dJUDtal Q^Igtle, mario dequepracipuo figniffeato non dicere lutieis animalitatcm , led animalitatem lubfiftcmem , proin- deque concedendum cfi aiiumptum cum probatione quo padtoncc Deus dici debet habens Deitatem ; ani- mal nihilominus conlcqeentcr dicit babensaniinah- tatciiii quo fenfu , Deus cit habens diuinam naturam  nec fubindc colligendum illud incommodum , Icili- ect tres futurosDcos, nam ad concretorum fubflan- cialium muliip'icationrm, haudfulhcitiupi^ofhoiuiU muhiplicatio , fcd multiplicatio quoque formarum requiritur, ut aliis adueriinius,* in duiinisautem- procuUubio triafuntluppolua , una camenhiigularis in onmibiis natura; quanmbrem fiiautorescontrari* fcntcntia contendunt argumentationis alVatnptum in- telligcndumcflc eofcnfo , ut animal, neque conlc- qucmerdicat habcusaniiuolitatcimncgandumvclu: ^ Veritate penitusalicnum* Sed pracipua difficultas ea efl , quia etiam homo dicitur habere ammaui, atque adeo anima cftidan cum honune in ratione hab'.'mis>* licet enim dictrta  idem cllcluppofitum habens humaniiataii Se habens animam, Aenihiloininu^ in reCto nequit anima de lio- mmeprxdicari j ialiacnim h.Tc efl prxdicatio , ejl anima  QuAdfidicasanimannnhunianitaccincludi , iioc nihil prorfus , nam etiam animaheas inhumanita- te includitur. Kcfpondcnduin, ctfi homo dicatur habere animam , nihilominus per cafum rcCluni nomine fubfianciuo anima, non mlinuari identitatem iu ratio.ne haben- ti , uc innuitur per caliim fcClum nomine adiectiuo  Icihcctanimarusi hinc vera iit pncdicatio dicendo  homoeji anunalus , ctfi prxdicatio vera lien non polfit* dicendo , Ifosno efl anima  Qyooiam autem quamplurimf,&non alteri incxtflani?,Imcid fit liii> tlamialc , ut humanitas , quxcllabflradutn ab homi- ne , tanquaii; a furpomo ,ik lignificat humanam natu- ram , vclut 3 proprio Juppofiio icparatain ( liuc acci- dentale, utalbcdo, quxdl aoflracfum ab albo, & figniJicat formam aSbedmis , vclutalubieclo , cui ii> hxrct,fcparatam; i^oindcque terminus abllracdus hm- plicem habet figniHcandt modum s qucmadmodiunez aduerfo concretum habet modum ItgniJicandi com- pofituni . Diciturautem tcnninusabllracfu^, a verbo abjhahu , quod cll f Tparo . Superiori diuilumi Jucccdic afHiiisaliera , qua err- minus in abfolutum, & con notati vum diuidi turteon- 1'ucuit autem pluribus modis explicari , re tamen veri Ck ia(clUscnd ^ qt tcricinus ahlbiecus iUc dicatur. Sepriffl:', difficalus Solot^l OecAct^ ti*,iuab4 Jlntdit tC9 minis QVQ dimidaq cantar . Db. Cap.4 Uiuio tctmiiii m coacrej tunu&ab (hafioD. Tenauas coacte^ Ternnnb*w allUatia DiuiiiO ttrmioi ta abfduifi  8e ciNiao- laufam j Googlt 1 Jeclttuprima,^ (ecutida, 479 qulnihiieoniwtiu toimot*^^f^Qrtn * *lui aliquid fomptaiiniionccxidwtenoninparictef Tcdinocyfo connouciincnius^ta^m^* v ^^rterequiii viJcntciadpiricccm u>ncn ipiuiiucrminju> Prcdt* Cea^a'^coRnoUrequoqm- Iw bitarum  fic & prvdicatio gemino modo concin* dcraalicuiu^nooumsdiciwt *i cx vi nonums gii j denommauo enim vd ddumitur i ibrma , qu9 impoctarar (ed poiiua datur i^l^^^^^icxmodo>qucm intrinlccut ailicii fubicdum* dtciturquc denomina* ha&c 9 ^^ificandi principale l^iuhcatum l ideoque tiointrinfcca i vcldcnuaturaloriiia^qufnon tncrm* dicitur iiiluliniponare non primano ) aediredd kd IcctiseltmrubicCio denominato* dtextrinfcca nun- fecondaxid) ^rmdire^i atque adeo dicitur ingredi cupaturdcxlacdcnommationcquidmnmrmkcadc* conceptum rei * non tanqoam pars per fe e extrinfcciis adduum * ncccflariuni proptcrea qubd liuiutmodi denominatio deriuaturi tamen ^ habendum Krfeduio quictativum * com vilu* qui non parietem Icd oculum a/Hcit  I^^dicatio ceptum rei  Ita plane fe habet nomen cirna quod cx autem idencica illa di * qua pr^dicatum cnunciacur Vi fui * dired^ue foliim commeiiionem iigniticac * ex idem reipsi elic cum Cubiecio* non per modum ibniic modo tamen illam ItgniHcandi  iu^inuai tempus vef^ adiacentis* Hec duplex cOcccnictur Prima dicitur pcrtinum Deceflarib co^nolcendum * ut intcllcifius > identica omnino m^qui videlicet idem prcdicatur dc pcrfet^uai* & quietativum dc ccena conceptum ha- Deae  Ita etiam pramitim dicetur terminus connota* tirus} ex vi enim nominis importatur comeflio * ac * ex modo figaiAcandi comenionem * in/muacur tem- pus meridiLium  Omms igitur terminus ita Tc ha Dens* dicendus connotativus  Aevero tenninusqui alter . Alia noncH pemcus idcutica *ut quandoduu* liqoidfigniAcando*mhilaiiudinllnuat*dicendusat>* quanuis proprijs rationibus ibrnuiibus dmcrralint* ibiutusiuc enim lUe connotativus dicicur*coqubd prae- reahter tamen idcniiHcancur * qui ratione poliunt in fe ipfout Socratci; homo efl hotnu. iu-cau* cem pr^dicatto dicitur tdAiu addenda pariter elTenc quadam de varico le pradicationum * brcuicaci tamen Audens omittam , contentus i;i , qua in IniUtutiombus diaicciicis ira didt . Soliimpaucis adnotabo pradiettionemi plertfque lie. diuifaro raiflc in idcmicam * difparatam* & Hicdiam  Pnedka- /dcMiCdpoirb ex eorum lententia cAprxdicatio* in^ qua idcoienunciaturde Aipfo} tu Socrates efl Socra- ** irs }ixMM ifl homo . Difparata * in qua pradicatum nui- lam cum fubicdo connexionem liabct* uc homo efl ulcem prydicartSrd hecin kqucntibuscunmlaius no- liri contemplatione pcrkqucmur* cuilliu enim ime utque loculi fumus  SECTIO DECIMASECVNDA. concreta dealvs for rrl * & de ahjlraCUs pofjitit pradicart* AnflraAum* ab abOraclionc dicitun uc igitur ali Abd'i '11 flradum probe cognolcatur, oportet abdra- d* ctioncni expendere * kd non unus abllradionisino- dusi aha iiquidctn cA abltractio rcalis { alta a a. , tionis . Abliractio rcalis conungit* cum unum ab alio Kipsjkparaiur,uc anima rauonalistcorpore;utrun>-,e;ij, #qmu, homo Mone^/dptriAfrdia demum ea cA*inqua que autem eorum * qua l'cparancur*dcbeatfcp3ratiin ' extrema conDCxipncm quampiam  non tamen perfc* cxiAcre* ut fu propria abAradio de qua Ioquiinurul eorum, spufsmt clle pcrhibecur*mimriiin efientialis, & accidntalis, at- res cotsisincfa * cuiufmodi cA illa* qua contingit* quaiw 3UC denomiiutiua ) cfleniialis quidem cA  in qua pra- do intclIcAus conlidcrac albedinem laAis* non conii icacum adiacce fubicdo quiddiiatiuc*^ cncmialicer* derando dulcedinem  Hac autem duplex cA * rtdeiu ut homo ejS mimul ; Accidenulis autem in qua pradi cetncgatiua * & przcihua  ^hfiractio titionis nt^ AMtaeno catum adiacet fubieCio accidenurio modo * ut bomo tiua * ku diuiiiua * qua ctum * ciA a dmodum tmpro- rstionii Pradka- Hzc autem peculiari modo denominaciua pri^*ab aliquibuscompolita dici loIei*e^t7Ie,qiu i pczcibux do deo dicitur* fumpta nimirum demonitione ab accidet- ensniciationeMntmne^aturdealiv,}!iteYerh,fisiefalsd. taiii formai nam alioquin A placet rationem dcnonii- ^bfiraHio ratmts preapsus Jimptex,fettfmpltcitatis natiuiad pradicataquiditaciua transkrrc* omnispra- definitissa ejl,uux fti per fmplicem apprehetsfrotsau- dicatio denominaciua dicenda au fomulis * Uc vicif knimj fine confdtrat one aitensu ; itaque dmiiiua per liin  Deinde verb denominaciua pradicatio in dupli- negationem* ac prxciAua Ane negatione cAicuur; dc_i t. rbpC ci pahibetuteflediferinune * cum una intruifcca * in qua Philofophusuc alias aducru* dicebat cex. is. Ptadic qualciliceipcadicacuin imrinAciisadiaccc* dtaihcic T^eqaryirmrffc/oiriameh/^rdheff. At>Aia^)M ^duplex lubiectuui) cuiuimodieAiHa pradicatio homo do- tium> Multiplex autem hac pcinibetur* phyfKUcii flw* namdotflrina ipAmet houum inharct: AIictxj quam facit imcIlcAusa maicna knlibili lingulari tao- cA curinfeca > in qua pt^dicacuni haud inaret fubic- tiim * masbem4Xttca cA a materia Icniib li tmguian * U ^o*led alteri ita tamen utaddiudordineiii*di habitu- communi * non rc ied ratione* Mathematicus emriLj ihjhca* dincm habeat fCuiulmodieApredicaiio illa reseftco> quantitatem conicmpiaior* non conhdcundo mate- pttta , nam res denominatur cogmea i cognitionem nam, coi incA * nutapbyftca cA ab omni materia rc , ** fyfAente m inccllcCtu cognofeeme* iia tamen ut ad & ratione * cotrpctitquc i)co * dciat^iocnun atque xtniipliteniiinnf*l^odcm modo ?habhcc pro- cnu* quatenus emi  * ^ ff v,/uf . ^ j.T C> i*  ^ piabuaa- iiftWr fitrifs ifi >"/> cfi cuuB denominaua di> adOwiu&pctfiwicsiDipKaij^j, H* V . D ;  J X) by Cooglt Sei iitfM RtnMiny D!4le81e>e ; {AAsalic. bimaliter inhcrenttf  \A^hulis fit nerciram^ Alia a^ adhjm tnteUe^a : Alia etiam diuino abftradionU Ah^du lyatli folec nimirum in eam  qu* per intelle^m poC- ?**^* Abilcm& alteram qu? per intcUeCrom agentem fit. Per imellrdump^fi^btiemdicuncefrc illam qua intelle- Aasde quo fitrcnsopotcff intelligcre unum* alio iron intelledlo* adeent ante illuftrationem tncelledui agentis > inielligat lingulare cognitum obic^iuein_a imaginatione>non tntelligendo oniucrrale  At  qn fit per incelleduni asemetn  ex horum fcntencia > fic erpheari debet Ponquamfpedesintentionalistra- duda cft ex ordine fenlibili ad ordinem intclligibi* lem* intellcAus ens abOrahendointemienemuni- vcrfalii i phantalmate * facit ipTum intclligibile iiLj sdb Ac hunc in modum intellcdus agem abfhahit tiniuerfalc & intelle^his poflibilU intelligit iproinj* c quoniaminHar artis illam >reiiui formam arte fa- Aam a phaniafmate praecedente educit  fa^Una ab- iiradio ut Ai perior alteri Ce^rtrfM* diciconfucuit* PIcc tamen doi^rina  nen exiguis difficultatibus fca- tec Amplius abflradio etiam datur VniueTfalis ab anferUni (zM non identitatis ifeu nonconuenientiz qua Ccilicet gradus fuperior ab inferioricum quo non coBuenit  ncc idem conceptu eft  mente qui^m ab* flrahicur- A ftmdmentOt ut i potentia generandi  qus efl fundamentum pacemiiaus  abArahitur pacer* Ditas- A /Airfla: ut cum intcIIchisaccidcnciafinecon* fideracione fubiedii percipit. Ab teipulif iitcnmal- ^doabllralutur i aulcedincinla^e* &rat:oboni a ratione vcri . Hxc abflrad^io folet k quibafdara-r  formalisappcllari. MftraQio AbHra^io ultmuta  ell per quatr aliquid confide* kna . f^itUTiUtpracUumabomni co  quodell quomodo* cunque extra formalem rationem eius) ita ut non_s fuperfu alius abflradfionis locus fedpucd eiprimacur rei natura m ilbedentUMS  Nonultimata oppoliio modole habet* itant adhuc ablfratboni locus luper* Ati nt cum dicitur albtdo^bfi radtio fa^ cft i folo fu* bicefo* & remanet alia abftradio  hoc eft ab kac  & illa albcdinc . Declarata abftradione>eiofqac multi* plici acceptione fupereft abftra^m confiderandumi M cuius gratiam przmittendmn  quid At concretum . Cdbere& Hocaucera AAmutur prout inroce cooAfticnU aliud yiiif  quamvox > quz rem ngmiicatpcr modum adiacencu alteri t ut vox alhmn iigni/icac albcdinem per modum adiacentis altcui t alhum enim idem efl ac albedo > ut alteri adiacens ; quanuis notmuUi dicant concretum Agnibcare etiam pofle nm per modum h.tbcntis afiod ) adeout alburn fignilicet aliquid per modutiLj habentis albcdinem ac proinde idem lic album ac habens albedincra . Eodem modo A fumatur concte* tam prout conAllic in mentu conceptu  efl ntl aliud quim adlus imcUcAus cui fubrogari potcfl concre* tum  prout in voce politum cA  bi autem concretum lunutur pro >c* non autem pro voce ycl promentia concepcuinil aliud qu;im tesiplaproui per vocem iaro caplicaiaimvcl pcrconccpcum nuper declaratum 6gm Beata. HbftraQfi Abflra^um furaprum pco voce > ell vox AgniAcana iero non per modum adiaccncis alteri fedpmiusper modum pcc Ic Aancis } ut vox alario quxAgnL^cat al* bedinem tccuiuium fe ablquc ordine ad aliud  cui adiaccac) lumptum autem prout conAftic in mentis conceptu  c A adus vntellcdus > cuius vicem gerit ab- Radium nuper explicatum prout conllflit in voce- At fumptum abllraCluai prout in re uA res ipsa qua- tenus Agmficata per vocem um declara tam fie fccuo- k i^pc^ a[bl quod accidentale diciconlueuic. Concrettm fiihflMtiyrUPt efl quod A> Cooctctil gniAcai formam qux in concreto tantummodo dcjfabftaou; aliquo poteA in quid pradictri. VtK>mQiuRim.:d;ix/b-vnd> tn ^{/id;enimvecd A intcrrogeiBrouid At Socrates > npeime reff^ndebi* tur cA homoeit animabdt A imef rogeturquid Ac lute virtusidcAgnandoiUamquzcribuiccuiqticfuum re*  qnz in concreto dc alio prxdicaricantumriodo pote A iu (jHolt. yt rationale ^ rifibiUt mflnmbtC A naoquc intetrogrtur qualis iU So- crates I rrac dicetur cArationalrs cA nlioilis cAiu* ftus&c* Concreta accidemalia autem dicuntur  non quisAgniAcent accidens alioquin rationale exemp. gratia non eflet tale concretum fedquuAgniAcan- tur nomine adiedliuo  dt przdicancur per modum adi acentium- Abllra^u*) fubAamivum eAipfamec reieffeneU | AbfltafiI utabAraidum AihAantivum homini rcfpondens eA humanicas;aT)ima]ieAanima|icasialbedinicflalbc* dtneitas- Ablira^m autem adiediivum eA ipfa_s Abftndfi forma fecundum felumpta  fune intjnidtw iuAituquzeA abllraChim iuAi>potcfl de hac dt iHa iaAitia in ^Ktdprxdicari;quzrcntt enim quid Ac bic babuus defi^ando Ulum qui tribuit uni- cuique fuum rcfponde tur optimd iulhtiam efle; Ac al- bedo eAobcandcoi caufasbconcrccum fubAamivum. Duoamem Idc dilcutienda proponuntur* quorjm primum. An concreta de ali|s concietis ptadicari nof- ***^ P*. fimjAuc concreta ImtfubAantialia liuc accidentalia  P****ura>c j ^iroindeincodaiuridcnW^^4il\ . 'inius fre- ( iniadaliQ&incl\itiovniM$^^- ratione h* )ufmodihabitudintS)&inclut^^ ^^^*^tTiaiiua pradi- " catiocrcdaturvera.Sicetum^^^ propofitio- ^ cs animal eft ratm4U j olbtiff^jli dulce , non foliim identic propter habtnxiinem id tetuum  inquovcl nentiaJiterj&realitcrt uc animal j S; rationale Iilj homine; velaccidcntaliccr otaibuni &dulccin^ ladic > tanqnam mfubicClo uniuntur; rcdctiamh>i> malicer i quoniam omnis przdicatio idcntica efl etiam X>mfus formalis {mu tamen infra explicando* Idcircoquan- prtdkstio do dicitur j aiiwn efi dulce , redditur fenTus , id> quod ti^ta habet albedinenij habet etiam dulcedinem; ratione ^2 fobiedii communis, du* accidenurii form polTantmconcretoinuicemaffirmaiiuepradicariific enim habitudinem ad tenium, inquo accidentaliccr tuKlaa)^ uniuntur , important , quo pado habetur identitas in Mfta ex* tertie, canquam in fubieclo , quz efl ratio , d qua przet, ucipfa ?era fit | ita quidem fi Soaaces ba^calbedincm , ac obidaiinalbedineidcncitaceai inclufionts obtineat , quantumaiaedcntialitcrdifcriminentur, vtre^ , $c vera fiat pradicatio, noneff abfoiut^dicendum,5ocr. flraCtumrcuerllignificatformampcrmodumper fo sefptmd f if^n;i$ ,& ut ratio conliuucndi, proindeque fe habet uefuq. Concrctumautcmfignificat iormain prrmo- -- ftitutum idem effe. Neque infinitatem Video, quid hac in re valere poffie, nifi quod ad perfcCtiin identitatem ^ extremorum conducit , fenfu paulo infra explicando  Kcdtids igitur dicetur haucpra dicationem , Dcijjx eft Deus,nc/n effe admittendam nih in fenfu idcmico^iur- ta quem hxc admittenda & altera , humanitas eft Itomo. Secundam przdicationcm eniitas eft ens , Hetcniiax  exiftentia eft exiftens , idem A udior rcfpondcc fcuerd loquendo Jalfas effe in fenfu formali, quoniam funt quo, non^Mudutipfc loquitur; admitti caiucnaitvcl exufuIoqucndi,vcIquiaTc ens^fc ri exiftens , non t\- gnificat illorum abffra^orum ccncrcta , Icd aliquid i nihilo diffincium,de faciunt tere pnr Jieationen idcn- cicam, nempe entitaseft aliipiui, ftuentitaseftentitas. Eodein ramen modo dc hisdnabiis przdicauonibus > ac dc fuperiuribus ratiocinandum i tn his enim omni- bus intercedit rationis dillinclio, quz quidemexer- eccur inter extrema, prout Itant fub conceptibus men- tis i quando fiquidem intcUcCtus concipit humanita- tem, hanc canquam rauon.m confficuciuam, & horni- v nem, tanquam conAituium apprehendit: non dilH- militcr, quando apprehendit Ocitaccm,concipu illam canquam raitoncin coniticucntcni Deum , ac verd Deum , canquam conffitatum ; hoc autem olHcit prz- dicacioni formali ; quia redditur fenfus , id quod Hat fub conceptu mentis per modum conffitqeatis , liat etiam per modum conlticuci, quod falfum effi hoc idem dc alijs duabus przdicacionibus , entitas eft ens f exiftentia eji exiftens $ diccnduincli , quodexnucui- que difpucatis, cuique poceit clle pcripcChim  Quartam przdicationem,^am>fJxr/r quanta, Sc quinum, iinez eft lnnga,idcin Auctor docet fi fquan- ta & rilon^a proprie luinantur, canquam vera concro tafaifascffc, fed veras, quatenusexeeniionem quan- dam figntficami cum valeat diectc, quantitas eft exten* fa.lineaeft extenfa * Vcl fecundo putat UtisHeri re- fpondendo hocefle quantitati pcculurc, ciimnoivj Ibliim habeat, vefit alterius incnfura ,dc Iu ^o,fed etiam ut Ht per aliam mcnfurabilis, quj ratio^ poicli cflc Qi^, atque concreti denominationem iuicipete- Hac tamen interpretatio difiicuitatx^uc Iblutio co towilK pcMat, ,uidw>nici po/Ht veiulicar* niininim j U( po^c concretum dt abftra^o prxdiciri; gratis enim id di^m videtur . QuaMiobrem Tatius erit difliculuci ceurrere refpondendo quancitatem dici quantam Sc linem longam > noo fecus ac humanitas dicinir homo , quianimirum Bt ptfdicatio tn fenfu identico>cum alio' quin in fenfu Tormut (it (alfa* ob eam quam proximi lationem attulimus ; nam reuera linea , ut pollcriori exemplo  & inftantiS urar  dicitur Linta'viT6, iongrlMdohtfiittdmu txpfu. Quis aueemnon inteiligicciusnacuramin ettetuionecon- fdlere quid enim longitudo. ^ profed^ nii aliud quim exten^ > Sc nihilominus eam dicimus exteniam elTc t dc duabus enim lineis qualibus dicimus unam non . clle plus extenfam quim alteramt 3c quamuis Rt longi* ** tudo dicimus unam non cHe plus longam  quam alte- lam  Tea dicimus cllc eaud longas ; ciim igitur linea cii longitudo dicaturq; longa lequitur concretum de Tuoab^raclopraBdicartt nam longum comparatione longitudinis concretum e(lmlongitudoabllradum. Huic igitur dilhcultaci non Tecus ac Tuperioribiis cc Currendum  rcTpondendonimirum tales pradicacio* net tuxta feDfumidcnticuin non autem formalem ad- mittendas cHe* SaloiRir Nec alia erit enodationis ratio initio propo/itz laitie ro dil^culuiis de veritate  Sc cognitione vera } quando- poficaJi^ quidem verum Te habet tanquam concretum cuius nh- fcakMde jffa^uniellvcritaSy abhaccn'tn dicitur vcimn li> cviMtc^ lomquc dilTcmnt coqmKl veritas pcrnrodum perie lancis Sc ut ratioconftiiucns; verum autem per mo- dum adiaccr.tis 3c ut conflttutumconcipitur; mentis agitur operatione diicriminamur  ici utcorumdi- Teriu rn foriiiali ptzdicattoni obiit > adeo ut hxc mi- nime porfit fubhilcre >quanuistdentic2nono0ciar* quid autem formalis przdicacio requirat alibi ftiic t*piic.am iterum paulo poQ hac eadem derO Verba redibunt . Cxtcrumprxdicationes illar huma nitascfibomoi Dfittutfi Deut,  Aha qoz^ SupcrcA nunc explicandum  quid (^acuendum de Xo- alijsquibufdamconcretis dc quibus forte non eodem crrracipC lui^o  ac de fuperioribus ratiocmamium  HuiuT* dufttur . DKxU pono fuiu em rclpcd^u huimniucis > animal comparatione ciufdem i idcirco vertitur indubium numrcTlcdici poilu humaniUs eft e>ts t eflanimiltet^ demquCcH quoi|ije dubitatio dc hi f redieti tauimn5alialquidcmdiypar neque conueniemia  otcum dicitur tes non est lapis. Nondifparatacft q tcriiondifpar.ita uzlsomoest animjd. Hx nondifpara- tis> alucH identica Sc iUi non iJentica , ftue formalis * Idcnticapndicatiocoimminitcrdici folct iilaqu5 /rrficfc idem de fc ipfo praedicatur, iitcuni dici tu r homo est homo; Socrates est Socrates . Aliquibus iiac explicatio ca acnia> parum arridet  c6 qudd inquiunc  quanms omnis cuHvafii. talis przdicatio dicenda (tc idcncicadatur tamen qu.r* catur dam alia qux talis non cit , cuinumen iJcntica dici debeat  ut mifcricordia druina est iit/r>rrd diuinat noa enim formalis ell  alioqui vel idem prxdicatur dc ic ipfo vcl qua aliquid pradicaturde alio  quod nonle habet compa- ratione illius tanquamformadiuc edenti alis (iuc ac- cidenta] is  obid idcnttcam iianc cxiltimaai pradica-> tioncm albumest dulce^ quia dulcedo vere dealba prxiiicacur ptoptereaquod rere cum ipfo coniungi- tur & uc coniundiaconcipitur { nontamen le jiabee tjnqnam forma comparaiionc dulcedinis iedfubie- dulcedine aftecti . Quod hquilpiam opera preiiuoi cxtlhnicc di(iundbHm ikddce que fune idem propter identitatem eorum ad iubtecdum icdicctad lac fic habent idemicaccin identicom . Huius porto duos identitatis clfe graduscoRteQdunceseaquia curemz tdene itaris authoi>cnt uicnciutem lolmu ad certinnu Se lunc illa i Jcmitas vocUur ToJiiun idcodci : au: coo- (kicratur idcnti(asqianuntcr Ic habent cxtrcuuvqrq^ que cd propter idcnuuccoi qt^ainlubeai cum temo Digitized by G ,, imii , St3u deimi fetmd* , ^vMintiJtmiciUenQiO ' : huiqfoiodi pffdtcjtioj rcUicctiden^ fit per rubAantiua nomini abt  nuUotjue modo c2 identi. foriDaliseft,utilU,tjueftin rescrcatis,e hj ut tfjentiadimnatst bonitati effentia dmiMett iwtilu. Secandus gradus eft> quando alterum tan cuincxtremonimeAfbrmaltcerinHnitam  ut tffentu dmina M filiatio ( fupponantenimdiuinas relationes pcrfc^onctn non importare ) TertiusgraJus cft $ quando altenn extremorum efi infinitum pcrmifiludj VI iisifar efintitajAv^c cuim infinita cft permifitue* Prxdica* "Pradicatioformalit , queeeiam dchominaiioadici ib forma folet tilia ort, tjud aliquid prxdkatur tanquamforvu , ^qoiii. ut eum dicimus, SixTdrer est ifimnot homo est anmal i pjrier est albus . Tunc autem prpdicatur aliquid un* quam torma, quando pred icatur tanquampr^-dicatum clFcmialc , aut accidentale . Hoc eil, per fc primd competens alicui, vclpcrmodum propriecacis, aut accidentis in illo recepti, fiue nullo intetmedio, uc eum dicitur, Substantia tst^nantat fiue intermedio aliquo, nimirum co, quod in illo eodem recipitur, ut cuin dicitur, ///'ftjnrMfrt alhai fiu^ctiam le habeat per modum rxcrinfcctis denotninancis, cuiulmodicft . .hec pr^dkatio, penV/e/tre^mtiM, /rue >*r/i j denomi* natio enim cogniti, feu vifi, excrinlcca quidem cA Uipote defumpu ^cognitione > fcuvifione intrinlecUr non afilciente parietem  autem formalis prpdica tio partitionem fubic ineam > qu( dicitur diredta , 9e alteram  qu^ mdireC^ nnocopatur, de quibus in ln> flitotionibus nos quoque verba t^mus  Vrsdiei* DircCli' qua dicenda lupcrtusprfdicarur de inferio* kiodire* ri, ut hMweittffinne/, animal eniineA ruperiusadho- As ft tar minettt;autp(tua(cdepquaIi,nchaiwosirreriontfl(f. In* dut^, dire^a qusnao inferius prsdicatur deluo luperiori, ut animal st bomoi coloratum e/tjhhHm, album enim cA inferius ad coloratum*  Prcdicatio inquidell permodum perleAaatis. I>ro* qid fttn dicatioin qualccApct modum adiacentis* AmpIiusaliaeApredicatioinaAiirxmtlo, dealia pexdiea* ina^^ttato- Prodincio in ad u exercito contingit, quando inter prtdicat uro, & 1'ubicdum intercedit pat- m 'i fo ticula ett feu eff pdicatio, quf exercetur per verbum ida fou ait liue implicite , fiud explicite, ut Socrates est do^iut . ^ Sacraus dtfputat j id eA SscMrw tadifputaus . P^i- cnuo in u&n figiuto en^ quando iaer 4J prodieatuni 8c fubieciuro aliqua fecunda intercedit in* tencio ;qu3 indicatur predicacumde fubiccAo dici , uc ^Ibcdo est pfJtdUatian rfypfflwpjWrtUij/A/, redditur enim fcnfus>albcdo pr^d icatur oc pariete; Appellatur autem quoniam oficnditt&vclutifignat, quod adu elt in exercita predicacionc ; dicendo enim  ipsa fit a Ibus* De padicationibus satem, tam deprimis, quiin dc fecundis iiuemionibusadarx,quatuor fuimna,qux - fieri poterit, brcuitacecradabimus, nempe prcdica* tioDCm concreti dc concrero , ut homo est animaiicon- crccidcabftrado uc humanitasest animal f abAradi de concreto ', utbomoettatiiw.jlitasi abilraAi deab- Arado , ut hNntjnUJie/l animal itas. Sedeo adeat tmde huc finxit oratio* \'rr.inticpro* dicatio ncnipc identica, rpcCtaii potcA , tam prout in creans, qujiii prout in diuinis repentur* Prcdicatio Idcmica in diuinis tunc cflc ccnlciur , quandocxncmorumakcruin cA formali ter infinitum, vel ambo dc extrema fune intintcafomulitcrtlcmperau*(,|Qjiii4 tem profitioncs inquiouahuiufmodi pr^Uicationes im  fiunt , vcr{ funt : ht pater esi Deitas, Deus tst Sapientia^ ejjtittia est paternitas i hg naiqguc vcrcfuni projicr iidiaitaccuirubit.Cti,ut paulo lofra dcmonAcabicur; omnis autem prcdicatio lada perulumatc abllrida  fi vera cA, utique talispcridencitaccm . Pifdicacio au- tem fonnalis, Icu dcDoiuinatiua contingit, quando* cuique prodicatur aliquod concretum v; l adudivum de iubicdo ibiuialitcr,de omne tale prcdicari dicuur fotmaliter , atque denominatiuc . Non eA autcmca- dcmuttiufquc pcedicationis ratio, quanuis utraque vera fit , nam hec vera cA Deilas ett pater , Ftltus tst Spiritus Santius, fcd (xr tdcnciiatem tantumuiodo , quoniam huiufmodi pretitcatio i A identica , fcd licc Deus est pater ^ Filius^ Spiritus Saniius ,vctZQH'6: idcnticc , de fonnaliie r > hiS autcin premiflis  Dicefidum prin A dc his, qpe non funt.\4titiMtd AiTer:b abArada pofic prcdicari concraa , quorum %nificau prinu. tbnualia m illis aoAraCtis hibadainur , includuntur de conncAumur , dunmiodo cx vi figoiiicandi non- concernunt fubtcdi* 4 quibus abArada illa pr^icin*' dunt  Hic precipui ratione duAi pkriquc PhiloToph^, R^jons roro aAemo'Hcm lianc ample cumfitab- ftjiftum yuipum a lubieiiioi ob 4 lew ' 4V4 RhslMft^ DiffiftMkites DldltSudl feuerc toqnendo>veri ndfl eflj qtirmadmodum nec iHa 4dbedo e(l colorata { amiuUtio m0itffi(r>qiunuis verz fint hx alix , alhedoefl edor; amhulatio ffi mottts .Cau- fam reddunt , quia toforotim  Sc moueri dicunt habi- cudlnem ad rubie^unii quod connotant i er^o ne- queunt vere pratdicari dc i]s> quz i. fubte^o abdea- hunt j non Jic autem fe habet color , 8c motus . fUioMtio Proxime hucufque tradita * minime Ipcrnenda vi- dentur} folum adnotandum exemola quidem adhibii.v incelli^i debere iuxta vulgarem de coloribus quantita- teque icncentiam ;cum czteroquin a Ibcdo non fit acci- dentaria forma recepta in quantiate , a qua denomi- neturquinta > ut aiioi monuimus Pirenimalbcdoex lomintsrcfirxtonc 1 utfuo loco tpz demonOraturum foJiceor , q\dd amem qnanta dicarur a quantitate > nilul cfi, non enim ideo quanta clt albedo, vcl qu tuU alius color>edqudd in quantitate , tanquam iceiden- taria lorma vclut in lubie^o recipiatur f Icd quoniam reflexionis expando cfl pro ma^gnicudinccorporis rc- flcftcntis&c* exempla tamen luntprxlcrtiin vfurpan da ad explicationem doclrinx , proindeqtie non cil m ipds requirenda vcricas> nifiquandodc ipfisdocirina intcliiguur tradita  Secnmla Dicendum fecundd deulcimatcabflradiis foldm illa aAcmo. concreta poiTc formaItuTprtlican> quxinpnmomo- do dteendi per fc conuenmnt tp > dc quibus pnrdican- tur> idcirco concreta aditdiua quia foliim lormaliicr tuapte narora pollulant prxdicari > finonfunt in pri mo modo haud vtrtpradtcantur: atfubflantiua con- creta j quonum idcnticc quoque prxdicari pofiim quamumuis in primo nfodo non conucniint&c fi in- lercefUni inrimtas > falcem ex pane unius extremi * prxdicationcmi atque ptopoficionem veram idcnticd condemne. Ri cd quW abflra^m f^kauiir . ultiiiiati abflracbooe conceptum prxeifum dicit , d quomscxiflcnce extra reiquidditatem ipla quiddt- tasfic ablfraCic concepta nullam habitodincyiadid  quicquiiiluddtquadeitpo(icnuidrextraetufdcm . rormaletDratioociP inuoluU > quandoquidem huiufi> wodi abfln^um hoc includit fyncategoremap/r fe y. Mesa prtotoj Ad hoc peopteroa refptcicns A utcennas dicebat fkcapw I. etjiimtas, eft tantien equtnitas vbi di^io toHium non ' qux dii luturx coniKntanc > nihilominus do jpla iimpUeiter infpc^ vcrd nequeant enunciariycum pr quidditas autem  ut vkimatc ab- itraCtanon includat adic^ni f^mficatunuqiaod non ft i ptimaiDodc^nurnquaui in iplisrc^^cci prxdi- ratio potefi; ac fubflantioa  quoniam idemici pnedi- caiionc poifunt enuncian  quo pad^o prxdicatum non attenditur ut adtacens fubicCtO  fcd cantuiuir odo  vc rvs eadem cu il!ode vjtinvttc abflrado potet unt CKun- ciariqu jntumuis ci in primo modo non conu.nianc  quodfolitm iiuliuinisob infinitatem tbriTUIcj.iiaire- morum cncniti.quxcil idcmitatiiperlcdxcaui*anoti autem mercatis in quibus identica prxdiratto dari in quibus vera eil prxdtca- tio per idcmuaccm in abfttaCio  quanuis turmalis aon fit  Dicebam incteatis non efie aliquam veratn pra di- cationem in abflraC^o per idcnciutcm  qui non ik formalis fccus indiuinisin quibus eU vera pradicatio per idcDtitaicm quanuis fomialis non fit . KaUuncm i; diJcnminisdocuic Subtilis Dovior.quia inquit vos- seatd. I. cipiendoabliradum vltimiabilraCtionv  cuneipicur q.4. a 1. quidditas abique haliiiudinc ad quodcunqupiquoJ ait propc extra prupriam rattonciu quidditatu* Sic ij.cur ex-  crcnucorKiptendo I nullaeric ventas vnknuoilla mlipraxiisc quidditas unius extremi lucadeii. qu^ddi- taii alterius extremi  Hoc noa cuiumgit in creaiis  qooniammhis illx ratioiicsfeurcaiuatc ablhavlx qux fune m codcinnrmpc rcalitas gcnc-n ^ ux exdeimjucprxcisc conlideratx licfc habent ut* utraque finita lu  ^ neutra perfice fit alcen unita i noacmmfum cadein inter fc niii ratione terci; cui fune eadem 1 idcirco i)sabflraCt sa tcaio  noa rema- net caula identitatis inter illa  &: ob id neque caufi^ veritatis propoiUionis illa unientis extrema . Hinc falfa hc eli prxdicaiio ac propoikio annnjhtas tjt rurit/ifuliru/ydc vicillim & quidem quacunque praii- catione ; quoniam non tantum c ncucmucU tornuhta infmicumjid* circo ncutruos iniua rauone lic abfiraClum iixJudit laaoncm nicncitaus uiuux ad alterum > proinde ncu- tfumficabAracliam de altero vcrcprxdicnur * Atfic abftrahendo quantiuncunquc dciiacciudc patemita- ceni j remanet adhuc alterum extremum ormaliter in- finitum quonuminhnitas efi mioiuflicicnsidcrni- tatts cxttemoiuoi  & ob id rciiuocc ratio idcnmaiis eorum > atque adeo ratio veritatis propoluionisatfir* mauiic: in luc.auteiD propositione: Dextasefl tonjtas^ fcma- nmr(xju " rcn- cwrc- remanet infliuu&i \votiVoJ'* *  cnrctno;proindc inhuiuf** ^ ts propter idcnttuiotvtinu^^ipj^^ n utroq;c mo incIuTun  Hc utpotc p* . ^ fere aJ rcr- bura excooimcmoraioDotlof . ^^^^^Icripjjrnus. Ratio aoccin cur abftracia miimta pO^**^* ^uam finiu de ims concretii&yiciffitii>pr*dicarip^*>x haienustti- dis non obfcurc collidit ur^n co autem cR pofUa>quo hiam prar finitacu fiue habent identitatem  ob id cxi^^unc per in> celieCbim coniungl ihinctjuando intellcRus conUdc> rat aliquodtaic pra^tcaium fccundumciusfornuleni rationem abflra^utn > exemp. grhiinin/j/i/drey7, eo modotjuopoffihtle^l tlliidbaheri maliqMovnoj Additur autem ro modo  qNo f in^wno> Quoniamens iiv linitum non potcR inic reiliter & foniulucr per identitatem oomemcmitacem habere ; l*atii{icur uc tiiquoroodo fctlieeivclrealicer. Sttonmltccr vcl eminenter 1^ virtute &c> illam habeat Cum igitur hzc (k u^nid ratio ob id inhmtas non muueritdccn'* lenircauliaivndeprouenic idencitatinccrextteuia inti- niiaabRTadum kilicct Ik concretum ^c. cxcmpligr i> ' cu inter Dniatm ic Drton  iuut ratione huiulinodi kicDtiuu&hacrcraprzdtcauo idenuca tamen qua viram cxcxtremis tnhnitia* dc quibus loquimur vere de altero praslicctur atque adeo vera ht hc:I>ritdi tjl Veus; Deta e^DeitasSce- , Exhucufquc traditis non infulse Neotencuscol- iigit baacRc pcopolittones nuliom habentes cutn vc> ritate emamerdum; hitmamtas CHrrit^lialbj, tjl rifi- ktlu  Item hmnaHiusejl inttUtcius ; item ef~ fmiadmingefibondtfjpienit fHmmjtobitCiumjruh ttoHu tdifiin^}a,aUiritia , k alm generis ciufdcnu; quomarohuiulhiodipredicata luncadicCtiua neque * in primo modo dicendi per Ic conuementu fubic*  ^isncquccnimcurrusncqucaibcdovcl nlibilicis conucnit humanitati in primo modo per Ic diccmli ; Ik iu de reliquis Uc quanuis rcipsi talu prxdtcaca_ l SeBit Jtchiia fecunda. 4*J humanitattfltnsifuhfiantiaiOsrpMtawmjl , hs, obeam* quam fupcniis rationem attulimus quo- niam videlicet iubieflumquantumuisabnraclum> cuiufmodi cil Immanius non abRrahic ab illis pratdi- catiscumillaformaliter &inprimo per fc dicendi modo inuoluac} ob id propolitioacs illas cllc veras oportet thquidcm veritatis caufaiVcleA unioexcre- morum in teriio.vel unius m altero indulso comiuu^ nicatio informatio &c ut nuper adnotaui  Neque perturbet qudd extrema non ilntinlinita^ nam ad veritatem praedicationis requiritur inhnius faltcmunii^ extremi tantummodo quando prxdicata concreta fune TubRanuua > ^ tn primo modo dicendi per fc non conucni un t fubiedis  quo pado vene pne- dicacioncs idcntic Hert poHu n: } uc cum dicitur: Z>ei- I4X efi OtHs . Aducrfusianicn hucufque di62anon Icu^sdiUTcuI- [ taecsfe oftcruntiquibusancquenda: veriuci$graciibrc> tf uiter oportebit occurrere l>iccbaiur autem dc ulti* d umaicabRracbs iolum illa concreta poRc fornulitcr prxdicari qusin primo modo fubicclis prxdicacio- nis conueniunt  dt ob ideuncreu aduchua quonixm focinaliccr camum fuapte natura pollunc prndicari R non conuemuQt fubivillit in primo modo dicendi per k > vete pradicart non polfe $ hoc autem alienum a ve- ritate plcriquc niuiotur oRendere  in cocum i$itup gratiam  Obijcics. Hzc propoRrio  Intc]lcIus eR intcllt- ^ genst item voluntjscR volens vera cR deumenin* i ccIlectuseR ultimate abOraCtus ab intcllccliuoquem* admoiluo) voluntas a volitiuo > liquidem 'n 1'ubRantijs hc unica camiim abRraiftio;ob id quz ultimata cR  ac iiuclligcrc inccllcRui in primo modo n6 conuenit CVc* Ncgindumtaiucn mtclieCCum clT: uluiuatc abllr a* , dium quod etumde voluntate dicendum i noncnim ' cadetnJi ratio dc fubRanujs aede pcrfetiiombus fubllaniiulibus > vcl laltcni hihenctbus modum perie- ditonum ; nam in lubRanii ;s uiu h: abllraciio } in per* fcCtioniiius vei Habentibus pc^^icoiionum modum_3 noniicm } quoniam hz hab;m modaiti przdicacioms in qualcproindc duplex in iplUabRradio nc Reut m accidcnttbui abtohicis ! ob ul nueliaCiivum conccrmc fuppoiitum quem, admodum album  iiuclicCiusab- Rrahita fuppolUoi'ed non ab m liuiduis utalbcdoi non mirum propccrca R vera fu ilia przdicatio  Alijvcrdlicob oportqt illas cxponrrO > cuiufmodi cR hzc EjletJDa dmtna ttl commjpticalfilis  Rc exponenda  Detuftib rationtejfetUKtt Ytl deiiJtiufl tommiinicalriUfe Secundo idem audor deducit lofu- per has propoRciones > ejjentuta dtumu eji p.ireni{tji  0flfMptentae{^ pater idcnticc tantuiu vwras cllc  non tormaluer  iUaotMio Cztcrum htenon prztcrcundum  quod cR notatu dignum vsdeheet cum dicinuisvcmatcm propoRticn n:s oriri ex unione extremorum m ccnio uouRccIlc xncclligendum uc hzc Ite ratio praxifa  nam iixc pro- poluio* Socratei efl homo Ivtxnbmo tjl aKimalytb- rct fdisinoncnitn in ipl extrana umuiuur in temo obi oaiiuRodtemuminqao uniantur Socratc& ho- mo? &c ScdqoM vclviucnudcbcanc unita cllein tertio uc iOttwuUtflr^wnale t quatnus hxc extrema in bomioc uniuntur vcl debent dic unita intcrlCLs fKr incltrfioaeowGoniuDRioaem aucinforiiMiionem iRorum quanuis nunjuaniRnc eorum aiiquo(U{ dc dc tpia vere poliunt cnunciari quadam przJicataquo iihnonconu.ntunt in primo modo dicendi per fc  - Solutio duhcaliacis exeo petenda > quod diccrO S> naturx prout tcipsa d Rn^ulantate prxeisf > conucnire ciVe obicCtum inccilcCtus  poilcquc d Metaphylico conliderari  dre non idem c it  ac d icere hac ommo. polle de natura utmiatcabflracUpradicarii primam cum vetttate confenat  co quod attriJuca prcJiRa rc vera tuturx conueniunt > ita u; tdeiuiutc.n noocaiu cum illa} fecundum aut niunt > quoniam natura lic abRracU includit hoc iVih categorema perfeprimoi ut non muU^ ^nica fuic ad- noutum   AbRrihit proinde natura ipfai pt*didoiumcon- Hinc rct totnulwci xNcndcbcut lue pudicationcs* cintaua pudicxtotum^ ^ vUa ic ' tutu* V D^triM}MKiDile5ie^i Mnifa fic abftnSt rerf pr^dicah  icaoc Ul; propofW tiooeiii((sifit Ymudif Amplius. Natura ut aIntmteabf(ra^Ter^ternii* Acttius. lUt a^m intcUcA^ concipteatis > & abftrabentU } ergo extrinfeci deaominacione poteft concepta^ at> Ara^denominarii qu6d u ita^> nihil quo minos intelle^ua huiufmodi dcnoinina(ioner dum sijuiiAcandi in re de qua agitur i namta itaquO sic abnrada dicit ranttim qoidditatetn , St abArahic ab OfflOi cOi quod cA extra iilamj atque adeo nondicit mmrpdiacientiam quam nihilonunus commemo- rata pr^icata concernunt . lUijettar. tamen mteUigo quid in caufa ait * cur il- * ]a natura non poITh dici concepta , Sc abAradU $ adeo- Bt fiant ptpdicationes vere dteendo natura est conceptat natura est abstrada i &cur b(c ctiamconcepta tam quam entia positiua de natura ipfa nequeant pr^i- cari. Pr^Oat idcirco refpondere Aiprapotitam ailcr- tionem iniclhgendam de ijs predicaiis * quf mentis . opus antecedunt  icauc qup huitAmodi funt> vere prp* litcarinonpotfint} nisi> que funt in primo modo di- cendi per ic  Po^et tamen aliquis rclpondere dicen- do  iuDmtellisircmpcrfyncatcgorctra perfepTimb p quopaAo pr^icattonirsfairc redduntur; non cnim^ redie dicitur humana mper/irprim^ abftratia , nam hcc in lali Aatu dicit timuui quuiditatem > Se quicqmd ad quiddiiaicm fpctAacs non autem quffunt extra quidditatcm ; hoc igitur fcnlo lunc ille prp- ' dicationeS) atque propositiones.' licct ver^ sim * si in- tclliganiurpr^cau nature quidem inefic per fe non priind  Qjiiiia.j Alia etiam difficultas  afferri folet dclutr.pta ex pa- iitUuaai ritate . Quemadmodum vera hcccA prpdicatiobitwrf- nirj; est rationalis i lic cu.iin hcc vera effc debebit > humanitas est ett alba Sic> optima confecutio ex eoquia cauia vere pr^dicatioiiis cA rcceptio} ideo enim vera cA pr^dicatio bumamtas tft rationalis >qma rationalius in humanitate recipitur; fcd ntrobique cA eadera caufa pr^dicationisvcre nempe r^ccptiot nam rationalitas& rifihilitas St allxdo in humanirate recipitur i ut itaque vera eAiita prsdtcaiio humanitas eft rat onalis, m etiam vera cire dcbebui humanitas eft rtfibilis,ejialha  ; Oniifsa folutione b alijstradiU > difficultati cre- diderim latisHeri relpondetido latatn effc dilparua- icntiium rationalius constituit hominemi & ad cius pertinet quidditatcm; rifibilitas St multo minus albe- do non itcm t cum itaqut rationalitas pertines t a J pri- mum modum dicemlipcrle> opitine rational tas dc humanitate pradicabitutt fiquidem humanitis ara- cioiuliute nequttprzAindcrc; lioc autem dc rtfibili- cate dict nequit  dcmuliomimi*dealbcdtne dici po- ccstv tamctlinanque rifibiliiasfit ellimtiaJis homint > quatenus nimirum profluit ab eius eirencia; non tamen adciuscffractaiBpe:ut^;k' quantus albcdoconucni- sc poffrt homint  non fic hutnaniuii * qnia homo non dicit effe prscirum ab omnibus ip> qux lunt extra-# effntciameiusi recusauuai hoinamcas quztalccfle firxcilum importat* hinc amem esc ut * neque rUibilis neque alba Sec dici poffic t oh id non inconTuIcb Aui- cennas dicebai>eqnin*li e/f lantum r^mtf4r:qaiddi- cm Igitur BOO pccBunii pradtcacfun externum* uia tcamccbam* ItaiaiL Maior cA difficultas de concreto ccnerico > & ab- AlicUwctiUuddeltwpgffupndi^ cari Ueetrque diccce * hmaniiat tfi anhstd ; animdi^ taseflimens > Sc fane prxdicat tones ha videntur falfir propcereaqudd concretum lubAantiale cuiulmodi cA genui dniflcdl &c. ex fe fuppollcum concernit * nam^ animal potcA fupponere pro hoc>& illo animali:at ab- Araium fpccificomj tcihcct humanitas dicit concep- tum prucifum ab otimi luppofito nequic enim luppo- nere pro hoc vel ilio hoimncilnfupcr concretum fO babcC) ut conAiturum Sc abdra^m * ut ratio conAi- tuens ; fcd Quod priori modo * dc co quod poAcriori modo fe habet , nequit pradicari i hoc autem ideo  quoniam nihil poteA cHc caufa identitatis imcr id  quod fe habet ut ratio conAitucns l'pccihca>& conlU- tutum gcncricum j dehcicmc autem quiuis identitate inter duo> ncquic eorum unumde altero pradican - Accedit & illud, quod nimirum luc admilupra* dicatione > humanitas efi ammal  Icqueiciurprobd ratiocinationem fequentem in n'odum inAitui.Quic- qoidcA aniiralmouetun Icd humanitas cA animali ergo immanitas ir.oucturi at humanitati ronconuc- niimoucrij humanitas cmm cAi.intum humanitas di- cenda  Huius difficultatis folutioprzcipuc videtur aliqui- $o{tiX busconAareex paulo antea difpuiacistcumdiccremtif propolUionum veritatem non tam cxhgmfication^# Jjuam ex modo fignifieandi, quem termini habent, dc- umendam cflcinoneadum elt, inquiunt, figmficath>- nis ratio >conucoienstcrmino perfefumpto * acnr- mino in propofitionc adhibito : nam ptsori modo po- teA pro pluribus lupponerr , pro quibus can:en in pto- pofiuonc non fupporut i caiu oh cautam * Quia pcc fo iumpius figinficat abfolutc^quamum poeeA,at in pto> pofictonc non item , quoniam adiunCtionc aliorum-^ tcnriporumtcAringtcuv ciusfignificatio * afleruntia cxcn^lum hanc propofitiorKin homo n comsuum efi anmulj in qua anmul non concernit indiuidua j Sc Aippolua, afioquin propoficioeffet falla , ccfi terminus animal abfolutc fumpeus illa concernat t & hoc in tO dc qua difpuutur , ufavcmrccompccicmus ;nam ilis propoluio > humanitas eft ammal , eatenos falfa cAct  quatenus anttral concerneret indiuidua, Sc fuppofita d quibus abArahit hntmniusi at licet cenninus ablolute lumptusconccmatilla , tamen prout in pro- poTiticnc fumptus , diucrfo modo fe habet > & ab tilis  abArahit ilblum concernes Ipccicmdequa prxd icatur- Hcad aliam diihculiaccaidicendum puiaot, varia-, ri fuppotkioncm  quaouis non varietur przdtcatio cum in maioti amplietur , in minori autem rcArin- gatur . x hac laoicn dotArina alioquin falfa fitencibus etiam adu rlarijs ,fcqucrccur propoficionem hanefiu- manitas eft /wiffo, veram efles fiquidem homo eA ani- mal , pruindeque dici poccA habens antmalitatcfiL- j hinc enim ea redditur vera propofirio,hoA0 r/fsni- mal\ (cd dicendo humanitas eft anmal  redditur fen- Uni hiunanitasefi habens animalitaten tim igitur h> manitas quim homo, dici potem habens ammalita hjtmuitirui eft ho- mo. Quod ii dicas hanc non admittendam pr^dica- tioncm,quoniat1iabAra(^u(n, ut bstmanitas k habee tanquam ratio conAituens,&uc^W)concrccumvoq rd puta bomo fc habet ut tiBnAitucuro,dt ut ^uod.Hoc ni hiJ cA,cum idem de hac propofiiionchioMuni/ur efh animal , dici poffit t noliun cmm conAicLcum dc conq Aitucnie poccA enoDciari*qttandoconAttocum inuo Init aliquid, i quo ratio cooifticiicos pr^tndit,uc de hac patet propofitioncjhusantrsirflhoiitp. Neque dicas diipaicinelie ratiooctn, quoniam homo concer- nit fupp^inun a a qao ^fciQdii hHjiiaidia& * non /te aBum '*t i dtcitfM fttuni*, ^ teriU. mem ul , nm crom itatis Miio. Q^od fi dicM hanc in w f, /ninostfmmoJ^ etfi abWutC * ntUyijya fp, pofiiaquc concernat t non 5^^ r'^P05jtionc - Hoc iKU eft , proptcrcaaoddidcf** termino /wwodici poterit ; ac proinde fwct anef^^^aum falere predica- ioneiD hanchumanitas eft heino, quo ni hil ahiurdius* Nec mala simpliciter eft illa coniecutio } hMmjrnirdr eft habens animalttatemihomo eft bahent animiliutm; ergo humanitas eji homo, ut mala hf e eft fiomn e/r ani* maJ fleo efianttnali ergo homo eft leo t quia medius ter* furaus in neutra pr^ifiarum diftribuitar  unde eft ut fyUo^mus in fWnnda fisura nihil concludat  non , inquam ) simpliciier maia eft confecucio illa > quo* niam si non ratione fbrtr.j  falrem ratione materi^ concludit eo qaddfit interminis idem significanti- bus  humanitas enim eft hal>cns animalitacem cunu rationalitate* quod etiam de hom nc dicendum > pro- todeque homo rcrede humanitate poterit enuntiari* ita tte dicere liceat, humanitas eft hmo , In harre fementiam ei ratione quidem adducor * ^oiiiam qooticfcunque prpdicatum dicit aliquid * uod nec explicitd * nec implicite importatur k rubic ^o*fcra rtequic pr^icario fieri j hinc enim eft* uc ialfa hec sit predicatto anima rathnatis eft homo , vcl torpus organicum pro altera parte eft homoi tametsi ho- fnocoocipiatur* tanquamincludcnsaniinan)*fcl cor- pus tamen dicit aliquid, pneter animam, 8e corpus diAribuciud fumpta ; at verd animal includit ali- quid non importatum nplicicd* autimplicitd abhu- manitate *6quideni fup Qualitatem > ve! aliud quid- piam * a quoabfirahit humanitas* includit * quicquid adoerfarij dicant* quod lamrcicifiumfuit & mox ite- rum impi^nabicuncrsofalfa hzcericprxdicacio, hu- manitas eft animal , foliimquc concedenda hac erit hu- manitas eft nuidditat illius , carrMf Mntf expur/i^ar effera tialtter confutuentibus efi animal * Nequedicanc animaJ e/Tcntialiterin hummitatC-f inclodi* in ut fit prxdicatum in primo modo dicendi per fci nam etiam anima eiremtaJiter includitur in ani- mato , puta aninu rationalis in Itomine ,  m>ul refert nam pricilfioabllracfi , a qui prohibetur esncrciuinac ipfo porfit pradtean , non ea eii , qiraiil apii prrperiin tmagmancur * fcd alia nimirum d fingu- Janutc  ^ luppohtaliiatc iimplicucf ,* quz cum con- cretum omnino concernat ; idcirco neque hoede illo poicjl pradicari unde cfi , ut hxc pr ipo^uio humani- tas ei'- anmal * nunhnc debeat adiniui  Neutrum cnim cxirciuoroin cH inhnirum^ neque catrema concernunt icrtium, cui idintihccmor, ne- que pradicjtuiu .in recto quidciu includitur in fu- bseclo - 4*7 SECTIO DECIMATERTIA. v/fn abjlralla de concretis , &dealijs abJlraiUe pofflnt preaiteari . COmmnnisPhilofophornm opinio efi* abfiracLi Comm> de concretis vere pr*dican non pofic , atque.  ms o^tmo adeotalfasclTepropolitioncsifias homoe/l humanitas: homo efl lufUtia : paries eft albedo : album eft colar dtc. In hanc inihi videtur fententiam abeundum ; propte- reaquod abfirai^aprzfcindunt I fubicdis , Sc (uppofi- m { atverdconcfcta concernat illa* uinonfcnKlin culcatum fuic{ icananquefubic^um* &pr*dicatura diferepant ut in modo fignificandi non communi- cent } ob id vera prxdicatio abftrai^ de concreto efle nonpoicrit , quoniam fubiccti , pr*dicatiquedifcrc- pantia mm^o tignificandi omnis veritatis radicem demolitur * Illud etiam accedit * qu6J abfiraCluin concreti partem fignificatjat vero concretum rationem habet totius ) liquet autem panem* ut panem* fiuO phylicam ,fiue metaphyiicam haud polfc de toto pr- dicari/nifitamen abllncbcatcroquin^r abftraaio- nem pradcinilcmia aliunde , fcilicct ab infinitate ha- beant , uc cum fuppoJitis atque concretis ideauficad poHinti tunc enim abfintium de concreto, & vici ffim poteft enuncuri utfupcnoti Sectione hm adnou- imn dicendo veras cllc prxdicationcs iftas, Deus eft Deitas i Deitas eft Deui , ed quod fcnfusidcnticusfit * non fccus ac fi diceretur Deitas, & Deus funt una , ^ ' eadem res . Ouijcics . Accidens eft abftraclum  & album eft hf concretum fc nihiloramus accidens pr*d caturdl^ ficoSus. albo, ciim valeat dictre a'bum di accidens . Refpondcndum propofiuoncmi!Iam tend* quatenus tran!c;nicn.ibtis conucmc inhoitas ptrmiffiua , uc Scholafticorum pkriquc dixerunt . h^c non fulHcit  propteteaquod nuiufmodi m- rnfirnf finitas ni! ahod eft , quam commumus, & indificren- pcmiHriua tiaadcrcataj&incrcataiquandoau-cmtraniccndcntiu 'juid . lumuniurut ultimate abllradta * ccneprxlcinJuncab humliuodi indittcreniia , tanquam a paiUooc * Oc abeo, quod eft extra lormahm rationem entiiaiisi ergo tahs infinitas nequit clic ratio , unde proue- niat identitas inter coiKiccum * aldliactum in.^ ctaiiScendcntibus * atque adeo inter vns, jitemita- tem * ir.icr ens C!c bonuacem * atque veritatem : hac cPiro infinitas, noncftforu.al.sdtpof.tiua , qualnclt in diuinis , m quibus huiulmodi wtio f n- dc habent abOrailum.* Ut concrctujj^yiiriuiceu.ideiV titiCcntuti Opimia auiai. ilU 4S 8 Cmli ReniUlnf DiJfertMUna DUUSk : Q!a prec^0 tollit ritioflCtn idenrilicationU extremo* ram  Tomquia buiufmodi prxd quicformaliterprxdicariialioquin diceret concretio* Bem ad idjcoi adiaceret.hoc entm formatis pr^icacio ioiportat Ncc potcA e(fe idemica nam in creatisnoa eft aliqua vera prxdicatto in abdrado per tdeneita* ccm> qux non (it formalis; ctim itaque hxcprxd:caiio non (ic fortnalis* ut tnipcr dicebatur nec erit idencicaf proptcrca nullo modo vera erit illa pr^dicatioiCtrj eft 0ntitas. Refpondem nonnulli utfuperiiisdicebam effe peculiare ac proprium abftradlii cranfcendcnti* bus dc omnibus dici eo qudd pri mus roncepnuqucm dc re quapiam imcllcdus etfonnat eft  quod noo lic vuhil  ied aliquid Acc> &jcit rationem pr^ica* entis* ui ab infcrioribus& ab omni indiuiduatione sieon . atque fuppolttalitate rrzcifam ; non licet propterea^ diccreenie^ entitat, namen5innoluitidiquocnti* Sud m t laj ptsfcindittnec eti jm d icere licet htmanitas eji en titdf ) cumfalfum Iit hurranitatetncllc prxcifamiliam ratione entis  Przflac igitur alfcrcrc pratdn^as illas prxdicatjoncs fallas ciTc  Sed ad id quod fecundo loco propolitum fuit no- Ikft fcconuctrjtorauoanvidclicciabllrada dcalip veri^flt * *bflraftlspolTjrtvcrc prcdicariadcoutverc diccrcii /fnr pt^d j. caubtmamtas eft anmahtaj Ac\t autem i ceuis ad can . incerta orogreilus i ix)bis Hat  neminem  et6 leuiter in Theologico puluerc verfatum prxtcribit > iu diuU nis taiccm quando exnemorum unum Hc inHnitum.^ tales prxdicationcs cfteidenticd veras propter foim> Icu) infinitatem ut fuperius dccUratumiuit  Trina %( Diccodum primd pntdicattoncs abUraiSorum aed- lemo. dentalium incdia abllradionc quando fe habent ut rupermsdc inrcrius>admictcndasc(reianquam veras . Declara* Hac aflcrtiocft iuxtt communem Philolopborum w&faa' fententiam * enim verd camfpl^rndide conflat utne-    mini dubia effe poffit i nam rede pradicatio inftitm- cur dicendo alhcdo eft coJvr, eft quMuas . Ea porrd videtur ratio quoniam hac non funt olei* mat abflradla quibus non conucnit pr&dicauo unius de alio  ob cam  quam non multo antea nos caufam ^ uulimus quin poi tus fuperiora comparatione mfe- riorumfe h^nc  ut concreu>cumiIIa concernant & comparatione ipforum tnodum habent totius  ne- que vUum fuppecit verf prxdicationis impedunemum; nam fi quid elt  illud profedo torct abflraCliol'ccl lurcnonoHicit^ciim ultimata non Iu . Jta quidem.*  iciDcodcmpcr5flamuscxemplo> color in ordine ad albcdinem-*  dc coloribus vulgd phtlofopnando \ Vircus moralis rcfpcdu iullicix Ic habet ; nam lupe- tiora concernunt inferiora  puta color albedinc;n_*  virtus iuflitiami 3e quanuts fuperius dicat prxcilum.j conceptum ab inferionbus/nihiloinmus talis prxei- iio non cfl ultimata  Icu non cfl ultimata abftradio  cumdaripofTii ultcriorcmurunionem de qua fermo ht  concernere quidem pofUmti ob id huiulmodi abflrada nequeunt inuicem przdicari. t in uifluerfum pradicatio vc:ra requi- rit  vcl unionem in tertio  quando nempe funt difpa- rata uianimal ,derationalet vcl inter tpfa extrema per inclufioncm unius in alicio ut frpcUpiuiadtterti- mus ; at per prxdicationcmumusabflracli dc altero neque unio in tertio neque unius m altero indufio imporcatur  qum potius talis prxdicatioquamlamab Ilis prxeinonem inuoluic ; proinde abflradanoo pO: terunt inuiccin prxdican  Hacufque tradita locum itidem habent inabHra- AJooatiq 61is * qox fuaptcniiuri in onUne ad alia pofTunc acci- icncalitcr prxdicari ut hmnenstas eft albe^,y>d albe- deneitas s hx namque pradicationcsfalfx Ium i niii c quorundain fcntcotiaper prxdicatum abllradum de- notetur officium > & actus abflradi l'u!>iedli  ut ratio- nalitas eft differentiai nfibilitas eft propt MasSed ine- pte iit ad ofhcmm rcflridio  cum in alijs prxdtcatio- Dibushocufuvcnirc folcaCt fcilic-t ucvcrxf)nrduia abflradhtm dc abflrado pipdicatur>ctumfi nuliumol^ licium intercedat! ut hx fc habent prxdicaciones jnr- malitas efi ratio ultimate ahftrabia ; colorettat efi quid- ditatiua rario rofpni  Propterea dicendum comme- moratas prxdicationcs admmi polle  quando funt in ter abflraclaquxncccflario nexu iunguiuur&c* Grauior lanc diriicuUas cfl dc abfiradui gencrico  ftopoals & fpccdico. praicriim autem m fubllanti^ in acci- ** ^*'*^ demibusciiamdc ultimatd abftradtis loquendo j an J'**^**? fcilicet abllraclom geneticum dc fpccifico poffit prp- dicaci >ur humanius eft animditas : albedeneitas eft colareitasi Dubium elt etiam anabflracluin dilfcrcn- tialc >d. (pccifico prxdicari queat proindcque hccat dicere humanitas eft rationalitas. Haede rc varia funt Phdoibpiiutuin placiU * qu2 curTun reterre noo pige- bit  Quidam igitur crediderunt abflraduiu tam gene- I)hexQt ricum quaindiffercntialc vet^ de fp. cificoprxdica- Philofo*, ri 1 adeo uc has liceat prxdicactoncs inflicuere huma- phonun nitaseji animjlUas; bumanitas eft rationalitas. AlijP^^^v cxillimarunc hoc fotum de gencrico concedendum  Ali] verb accuratius rem expendere proficentes  dixe- runt aoUraefafuperiorum polfc duobus modis conf>- dcrari vcl fcilicet prout inconfufo continent ratio* nes dcpertcclioncs inferiorum &hunc in modum polle dc illis cnunciini vel fecundum gradum prxei- Ium > qacm ibrmolucr dicunt > & hoc padlo falM prx- dicaru inquam icntcntum^bicrunccciain ^iili , qui putarunt abflraCU ipccincatiudlumpu confufo modo racioocsintcrioruin dicere  pollequc dc illis prxdicari; reduplicati uc autem ut fubffam conceptui prxciiiuo nonpofTcdc interioribus prxdicari* Alij nas prxdicationcs elfu fdl^ affUmant  Iblumquc cbn-' cedendas illas arbitcamariquibusabflraida de luis iia- mediatismferioribusfubcadcm abflrai^ionc  atque nomine iiznihcaiis dicuntur ; ui btec humanitas eft hst- 0Mjff(4r I haec rattonalttas e/irathnolitasi bx: tas Pi -.0 ajiiBwItiiit . Wijlcfl' jCi PolT*'^'^*'* tranfixn- denti , de alijs abftta&s ^ V Uanlccndcntibus competeres non rarocomen'!'^'^* > co nomine quods tranlcendcntia talem habettt it^niutem > alm /inc communia Deo > & creaturis i habcnttjue indilieren* tiam > ut pofTinc ob id in abflrado dc alijs prcdicari  ^lUo. Dicendams nullam prxdicationein admittendam efle snullamqne cotKcdendam de rebus creatis propo^ fiiionem 6aiam in qua ultinrate abHra^umsdc altero ultiroatd abAracio s yel de fuis immediatis inferiori- bus lub eadem abAractionc nomineque AgniAcatis pradicaturs Aoe accidcntalitcr > atque denominaciu^s Aue eAcntialicer > Aue tranrcendemalucr przdicatio Acri dicatur  ^ttoee Hanc affertioneni ratioillafuadct > quc*formali d^cnu. conceptu termini ultimate abAracii dclumitur; cius cnire conceptus formalis in co poAcuseAs ucabfrra-  Guscenmnus quiudrtatem ablblurdAimptamatquO prxcifamabomnibuss qux fune quomodotibee extra juiddicatis rationem AgniAcae; quod autem hunc l'c jiabeat in modums mihi l'a nd perfpcdiumjcy commu- sii conceptu s quem omnes dc ultimatd abAraCio ha- bent i quod A res ita eA.> neminem prxtcribit ut opi- nots ultimate abAra(Aum Amplicitcr dicere rationem pnecilam i auaJibet habitudine ad quodeunque cx- triniecum s nue hoc cAcntiilicer , Aue accidentalicer i cumiUo abAra^o communicationem habeat ; hinc per^icuc fequitur abAraClum ultimate dc nullo alio ^(te prasdicari s idcnticacts > connexioniss & commu- nicationis extremorum dcfedlu s ob eam quam abAca- dums de quo loquimur spiaBciiioneminuoIuit $ nain Tcrxcuiuiqueprcdicationis radix extremorum iden- titas s connexio  'atque communicatio eA , tion folura xu extrema fune inrcs fed etiam prout his vel illis nominibus denotantur) verbo dicanij non foliim quan- tum ad rem Agni Acatam > led etiam quantum ad mo- dum AgniHcandi qui identitatem connexionem at- . _ . que conimuntearionem pr^fefert  Aflertionem  non roltim dc proxime commemora- dctranlccndentibus intcUigcipcrmiiA- na AquideminAnitas illaoilaltudcA , quamcooimu- dktt^s . ^ indlfTcrentia ad creata  Sc increata s fcd tran- reendentiaTumpta utultimaid abAraCla ataliqui- demindiAercncia tanquam ab aAcdbone  & velutab eo  quod eA extra formalem rationem cncitatis prx- ciiionem important petmilliua igitur inHnitas ad eum Tanc modum quo in diurnis e A formalis & po- Atiua inHnitas idcncicx veritatis ratiocAcnonpoteA; eptimaconfecuriosnam ilia preciAo prxdicationis vc* ritatem dcAruitnc^uc cum ca cohzrcre poccAi quem- admodum enim ammalitas ratione precilionis i po tentiaiitace & ab habitudine ad inlcfioradc humani- tate dici non pocefe ; ita ncc iranfeendentia  adcouc fair* Ant hf pr^dicariones humanitas fft tntitas, tft bo- nitas ,e[tYtfstas. Sedhw iamlupra non multo antea cradauimus Pam Alt InHgnistamcncAdifAcultas aduerfos didhi prop- CcttJttx . cerea quod AriAoccles oppotituni docuiAevidctordi- 7- Diwoi cens 'Asx* fitui  ^ A7 >i rlui rnr Jio^sfu tS yWawitH*lbjuJi$apafJU^Ji3mi5\vC9tiu^t  AU- 'fUr vJ . T i* . ri 5 , skSrmtp Ai- t dAw*T*7r Aj  Wutio . diximus cum dcdifTcrcntia propolttumnobisdilpu- tandumfbrtt I ob id nc biscadem repetere videamur  conlultonunc Alentio hec prttereunda duxi-^^olum il- lud addendum fcilicct prjdicationcmdcqua Philo- fophus termonem halxt , non eam efle cuius conAde- racionc detinemur in prylcns quandoquidem illa non eAdc ultimate abflrado, ut cuique rem IcridconAdc- ranti potcA cAc pcrfpcctum Ixnc tamen altera dc qua loquimur - ,  Amplius* Omnefuperius eflcntialitennluisinfe- Secunda rioribus inclu-Utur^crgo Vercdcillispotcrit prfdica- adfiralta* rii per pnr & rationali- tas  vel faltem  humanitas e A ammalitas rationalis  Lata tamen dUparitascA , quando runque definitur 5ckcio concretum per concreta > ut homo per animal , & ra- tionale , ita definitur , ut ea jK-r quz definitur polAnt in reAode ipfo przdicari  adeout valeat dicere  homo efl atitntal, esi rationale > quia neutrum iltorumab illo przfcmdit  uaut conrretimi definitum  puta ho- minem non concernant j at noii hc abAra^m , ncn>- pc humanitas defimn pote A , per abArada , fcilicet pcranimalitatcm, &rstianaiitatcm u; hxede illo_j poiAnc in redo pradicari  dicendo humanitas cA ani- nulitas, cA rationalitas, quoniam hac pralcmdunc ab illa, itaut illam nuUo modo conccrnanti lolum igi- tur in obliquo poterunt hac abUraCfa dc abllraCto przdiftopr;^icariadco ut dicere quidem oporteat humanitas cx ammalitatc  & rationalitate conIUt j non Iccus ac in phylica definitione in qua diccre non licet homocA annua  clt corpus pro altera parte, Icd homo cx anima  tk corpore conltat . Illud etiam aliquibus rooicAumcA qtiodhxc vera Quatti. videatur prxdicatio, nempe atiima r MMio. Hfa (drtli Rttudelin^ Dlfferituliiut DUltSiiil vlrimitl abnnAioflC abffn^am erie ratio animat hxc Cnim nihil conccrnit^rctcffomalctnaiunif wionotii fecuianimt* Tamcm igittirvera iltprzdicatio anifRa ral ionalis ejl anima , non rc(^e infenux pndicationem bOra^i dc abHiadio fieri pofie  Ampliusnonnulii ficar^uuat> Aconemis adal^ liradiafciamin ultimate aoHrad^is confequemia va- let c\im hxc indiuinis optima fit illnio Sapims ^ iif t ergo fapUntia efl iajlitia i in abfiradiis igitur vc- la prxdicatio locum habet SECTIO DECIMAQ\fARTA. De pradkationf fecundarum intentionum quatenus in abjlra^o  0- in concreto confiderantur . Vcufque dilputata fecondis etiam intencwiii- Hafieaift bus accommodari pofTunt , cum eadem in ter* tiimis fecuodarum intentionum tam inter fe quinio nuoife> in ordine ad primasi quod attinet ad modos prxdi- cnaAiina Quod fi quirpiam rerpondeae  veram efie przdica- candi in abfira finitatemiflatim inlurgunt dicendo huiulmodiinfini- nem quandam>conncxioocn que terminorum requi- taicm efiemodum intnnfecumacproindecxiraquid- rai neque pracifionem ab huiuricodi conununica- ditatem fapienticj & lufiitiicj ctim autem ultimat^ cione patiatur  nbfiratfium prxfcindat ab omnieo quod eil aliquo Dicendum Uiturruperioiadeinfcrloribusincorv Prinatf* jnodo extra formalem rationem t fequitur extrema^ crccononinaBfiraCionccabltradlumrupriusdo Iciiio, ' illa ab infinitate prxfcindcre t atqueadeo pradidain inferiori przdicari pofie . iii; j: loxu iuque prtlcntcm afienionem verxhxc erit Aflmioi pnrdicatiofrre/2 swtiter/a/ei nam uniucrfalcoo- nu creturo efiieque habet tanq uam|rupenus relpcdu ge- neris  quod itidem cfi concretum } at vero non licet predicationem infiitucre  qua aUlraclum oniucrfalis de gencK 1'umpto in concreto prxdicciur dicendo gfww efi xnfiKr/alfrax j nec etiam vera eft pr^icatio  jmenm rerpondendum commemoratasprxdicationess qua abAra(9um deabllraCio prxdicatur vtgenereitas, ahafquc generis ciofdem veras efieinfenfu quidem_* e/lunuurfaUtas idcmico ptopter infinitatem  ut pauld antea fuit lam Horum autem ratio eadem eff>ac illaqua Tuperius RaHees explicatum. Ad impugnationem quod attinet, multa ingratiamprinurummtentionumadhibuiujusjquan- iiuhlctu^ dici pofiunt, in quorum confideratione alibi noOra.* docnimconcrctumde concreto prxdicatur ut cunua fir fe cxerccbu indufriajin prxfcntia tamen refpon- dicimusgmJtx e/? xmiirer/aie>vcra efi prxdicatio ratio- dere lufiiciat fapientiam  bonitatem > iuilitiam non ne identitatis incer fubiedhim & pradicatum  quaie^ cOeuhimate abfira^a * dc quibus hic habetur difpu- nus prxdicaium includitur eficntialitcr in fubict^oi tat 10  huiultnodi fiquidem tbrent , ut fuperiiis in ro nam reuera gcnuscft eflcntialiter uniacrralc>fiquidejn hoc  ut fuo loco vidimus, fc habet canquam genus* denominatiu^ tamen rcfpe^a illius, fehabentisiri- deu) denominatiuc lanquam Ipccictn. x aduerlb de fe&u identitatis rchquxprxdicacionesfalixfunc. Dicendum prxterca lecunda intentiones in con creto foliim prxdicart dc naturis pofic, quibus prxdi- afleruoi cabilitas accommodata refpondct , non autem de in- infinitatem , rationem vere illius przdicationis non elTe. Negotijnon parum exhibet huius difiiculutis folu- cio,qux tamen pendet ex conceptu, quem quis de infi- nitate habet , nimirum quo pa^o m^usintrinlecus, cuius naturam infimus redolet , ad rci cflenciam per- cineat i qua de re in dioina dii putandum Philolophia} ron ablimilis diClum hitt , ratio fine quidditasdiuinc fapicnticjratiofeu qiiidditasbonitatis&c* hinc igitur lapientia, bonitas, lult itia non ptaiciDdoni ab infini- ucc > aqua prxicindic quiddicas fapieociz, benita us, iuli itix , ac propterea pofiunc inuicem pnrdicari i quod uinen in creatu infiniuiis defeSu non admitti- tur At fi qu!s enodationem Tuperioris di/ficultatis de- ferioribus illarumnaiuraruis, ncc dc naturis iplu ab- tenetux co nomine, qu6d arbitretur paulo ante re- flra^fumpcis cenlua przdicaea efic ultimat^ abfiraaa ,nonineptd refpondcbit , modum imrmiecum ita competere rci , cuius cft modus, ut ad eius clieniiam pertineat ; ac proinde ab ipfo ultimate abfiradum nonabfiralicre f propterea veram pufTc prxdicationeminfiicut, abllra- Clum videlicet de ablirai^o prxdicindo* Poliremus Iti labor in explicanda difficultate non-> leuismomcnti;ca porro efi, quia fi quid veritati huius ptxdicationi,hinnaniraxr/24n{n?d/iraxolficcret,maxi- mc foret dtfimCiio, vclut illa, qux identitati aduerfa- Cur, i qua habn propofitio afiirmatiua, m vera lu; ted I upUg Q^iamobrem iuxta anerdonem hanc, reenndain cencio,cxempligratia,gencn$inconcretoacccpu^, i puta genus, de animali poecfi cnuncaari , dicendo , animal ejlgcnsu , non autem de homine , aut Socrate * quxlub ammali cominentor: icauc dicere non liceat homo eJl genus i Socrates efi genns . Nec etiam de ani- maliute, adeo ut lalla tuee fit prxdicatio amnuliros efi genus, Supradidorum rationes afierre non operofiimmaiia Ratione ad primum quod attinet , nempe genus prxdicari pol* ruadetur  Ic dc naturis quibus prxdicabilicas accommodata re- quuxd fio dininCliomilU cll quippe qux folum rationis ope tc fpondet, puta genus dc animali, exeo redditur mani- cominguinihl iguur obllac quo minus vci^ animali- Iciiuro, quia itilpcCt^ animalis conditione , cttiquO igiturobltacquo tas de humanitate prxdtcciur , uthxcTetafiteouncix- tio humanttasefi animalitas . Oboiam hme uur dilhculiati negando confccutio- nem jtaitquam ineptam i nam ex modo concipiendi, fignificantur cxplicuc illaextrcma, tanquam difiio- dla , cum fundamento quidem in rc } proinde oequic unumde altero cnunciari, proptcreaqudd perinde ftv rct ac dicere, iioc ut ab illo diltimflum , efi idem cum illoi lic eniui propofitionis extrema concipit intclle- idus,utnon Iccuslc habeam, ac fi reipsa difiingue- remuri ucces modo ilU concipiendi, vcl figmiicandi, aliqua imponatur identitas, ratione cuius vera bexi pradicauo uniosde altcio poifi(  pcrlpe^um ,ei conuemre pradicabilitatem generi tas. conlcmaneam , adeo ut dc ipio pofiic appofitd genus pium a( cnunciari diccado ammal efigenus . ienMmia* Secundum quoque pctfpicuum fatis { quoniam ei p*n- adaetlo talia funt ea , qux fub genere continentur , quatenus tamen huiufmodi, puta homo, de Socrates, f*** - uc ip non conucniat prxdicabilitas generis propria.* , ita hc,uc genus dc ipbsaiHtmatinon pollit,aiqucadco dicere non liceat boma esi genus ; Socrates efi gensu^ Tcnimn ex bis manifefid confiat  nam abfiracio * nempe anunalitau non coouemc , ea qux gctu ri con- ^ 9 fentaoea prxdicabilitas efi ; uc propterea dicere uotL^ liceat anmahtasefigtnsui qui^aoccmabfiradotaiit 'py j ** ^*gtfimk terti/, StHle decimu qm* . 4^ i hbii conucniat dilputads phusdtccns: irt^tripn x*y\t\fv tMTvytfn^tu,eSt neminem prattcnc^iQUtdeil^ riCcd | tXyiTu. vrAvui fttprriorUj ncc dccoocteivs j\ i ^ infeno- ^ t* . 7r ,i rious>ncnipe animaliutem ^autdc huma* >dfTw t /1 V* -i/* niuteaucdeSocr3tc&c.pr*^^^^poflc . *eT>a:quo adeo competit ratio gc- nD5)de inferioribus pi^dtcetur. ncrisj ergo etiam omni contento fub animali, puta ho- Oboiamitur aducrtcndocqu^bcnd genas dici df_ tiiini prtdicabilicasdcpluribus Ipcctc diffrrcntibus. praius. inferiori, pura antmali duobus modis intclliut' Ptimd dc ipfo quatenus inferiori, & iuxea hunccsplicacionis nodum, afliimptio minimi concedenda , nempe con- cretum, cuiufmodi cft genus, pofTe dc inferiori prpdi* cari* Secundo dc ipfo inicriori quatenus habente ra- tionem , qua commune itt pluribus fpreie differenti- proitideqiie ratio generis accommodata erit . Hac diHicuftatc Scliolaflfcofuin turba plurimum soUuio, exagitata , multa comminifettur, infulse tamen , cum operofum non fit ab ca Ic fc capcdirc . f)millis igitur eorum nugis rdpondendum propollttoncm maiorem* Philofophtque ptrccprum ne iotelligcndum clfc, vc bustpoffitquedeipfispr^icartj&hoc modoaflurop- fifupcriori ccnucniat aliquid prout luppoiitnti abfo- tiononiniicianda ,qutnultrd concedenda ,pmacon* -l :n ;  cretum dc inferioribus cnunciari pofsc ,qucin fccun* daaflenionis parte offendenda innuimus dicendo : U- iid e^e ea , tpuefiA genere fimt int /wr , quatenus tameit hmufmodt i nempe quatenus fubgcncrc continemur iQuii ratione procuidubio, dc i concretum fuperius oici non potell, optimi- tamen Tenfu nuper explicato. ^ Amplius  Qaicqmd fupmori conucnit, etiam m- eS5b** feriori conoenirc debet* ut egregie docuit Philofo- lutc, debeat etiam omnibus fub illo contentis comjeni- re; non autem fi conucniat illi prout fupponenti finipli- ciicr. Cuin autem dicinuisanimal cilc genus, tunc diiunal accipitur prout lupponit /impliciter > adeo vc ei ratio genens vtfimnhcttcr fupponenti, non aoicni vtfupponentt ablbluic conucniat j ob id mirum clle non dcbcc * fi ratio genens > fiuc cfTc i^nuj Jioinmi contento iub animali conucnirc non pomt  DISSERTATIO XXIV. Et ed de i;s, qux ad tertiam intcllc(5lus operatio*  ~ nem pertinent. Dc Tertia Inteilca4s Operatione. T inter operationet rntel/e^r > in quarum direfiionem DialefUeus inamh:/ , poflremm oBti- net heum natura ordine Dii HCcurfus' , quippe qui primam , ac fecundam fupponit t iti quu- arrrf/ioKWB ffiiOHiC operationes ortlian/r . F.t Yt hwe operatio ' maioribus efl oBnoxia erroriBus : ita etiam ad Jui direCiionem tyialeflici longi maiorem rn- duflriam expofeit  Htc autem tertia opnatio difeurfus appellatur , quemiam per illam intellel^us de vna ad aliud  hoc ofi de noto ad ignotum excurrit , metaphard fumpti a liirionir motu s quemaimetdum enim aliquid de lo^ eo mouetur in locum s ftc mtelleflut quodammodo mouitux ex noto aa ignotum . Solet pracipue fuee ea- dem operatio appellari ratiocinatio d graca \0te , fue rvAe>/e^K  ratiocinatio d Ytrbo 9vaa$- 1^ ratiocinor* boc efi medio aliquo, Cr argununio affequor , quod priut ignotum erat. Ifyc enm fu- i Yutt ratiocinari , ut inferius dicam . It^trumentum aptifmum Proxime co di dilairsus , quam illa  qudd ft cwnitionis a^us , ^0 inirlir^Nr HRidii j ex alhdeducit  Huedeh- ^ * niciooptimcdifcars6snaturamdecIarat quodracii^ cuique pcrfpedium fiet , panes , quibus confiat , per* corendo  Co^nitfOMir aaus, vicem obtinet generis i nam operationes omnes quas intcllet^us exercet in hoc j velut in genere conuemunc  qu6d qualiba ipfa* rumfita(^Iuscognitionisi dificrum autem incerfo > quoniam operatio qua fimplici modo obie(^um attio git fimplesappreben(io fecunda quz componendo veidiuidendo iudic:um tertia qux deducendo ac inferendo unum ex alio ratiocinatio fiucdifcurfus nuncupatur ; Illationis igitur ratio ea cfi > per quam difeurfusi csrterisopcrationibusfeccmiiur vdut lili dum lucceffioncm  aJtcnini fecundum caofalitaicm. Prunus eft  quand^iniclled^uspoliquainfe exercuit in aliquo cognofccndo  fc conuertic ad confideracio* nem alterius  Hoc autem cfi cognolccre unum poft aliud . Ditcurfusaltcrnccr.pelccunduincaulaiicateni contingit cum mtcllcCtuscx vi unius rei cognicz de- ucnit m cognitionem alterius i uc cum cs cognitis prtncipipdcticnicmcogmdonem concJufionis. Vt li imclicdus ex cognitione  quod homo fit animal ra. ttonis particeps inlcratci(lcrilibilcmdiciturdifcu* rcrecumexvicoznitionis unius inferat cognido- ncmalicrius. Ex nisduobusdifcurendi modis prior saon cfi ad rem  quippcqm in alijs etiam intelledds operationibus locum obtina * IntclIeAusenim etiam in apprebendendo/inodum illum difeurrendi exercet cum unum rrtus apprehendat  deinde aliud fic etiam in iudicando pnus dc uno  poftea de alio iudiciom fert ; unde quanuis tcriix operationi quoque conue- niat non propterea umen cius cfc proprius  Secun- dus dtfcurendi modus ita conuenittertix operationi tic alteri minime conucnirc queat  cum proprium ip* tiusfitex aliquo pnecognito  in alterius cozqitionem deucnirc &cxvi przitabt cognitionis de aliquo  Itcrius cognitionem in ferre in quo fecundus difeu- rendi modus conliftic  lu fit ut inteilcclus priori mododifeurendo  dicatur unum pofi aliud cogno- fccre; fecundo motio unum ex alio in hoc autem illa- tiorusratioconiiUit per particulam ergo vel zquiua- lentem denotata . EtpGcai Adexplorandam difeurfus naturam re^c quidam J*' f* notarunt non m apprehcnlione quadam pofitum illum efle fcd in iudicios non cmm difeurfusineocon- ' fifeit  ut cognitio vnapoit aliam habeatur) contingit cmm utmtelleCiuspoft apprehensionem habeat no* aitiamvclciafdcm> vel diucrlarum rerum { fic etiam poft iudicmm habeat iudiciuin  rei de eodem  vel de rebusdiucrsis i non propterea tamen tunc dicitur di* icurerc Icd foliim cum cxvi afiensus prxftiu alicui propositioru  prxftat aficnlumalien. hoc autem elc dc rc iudinum terre  uti perfpicuum eft . Vtrumquo igitur ludicmm cfc  vel simplex  in quo fecunda ope* rtiio coosiliu) vel illatum stuc illuivum ut loquumur in quo tertia operatio posita eft t per utranqtv enim operationem  intelleaus propositioni afremicur > unde per ucranque iudicac > ac ob id ucraque iudi* cium cfn foliim diferimmis illud intercedit qu6d incelledusper fecundam opcracionemnon iudicatex vi alterius iudici): fecusautem per ccriianjacproin* dc fecunda operatio simplex iudiciunididcurt tcnia autem illatum c6 quddintyrcur ex alio iudicio. Ec hoc cfc ratione illationis iudiciuni quod tctiiuin in- CellcClionis gradum confeituit  Deinde non imaginandum haberi in intelie^u di* fcurfum  co qu6d per modum vnius propositionis n q*- iudicet& affirmet connexionem atque confccuuo- a>o4om nem unius cxalio  confequentis nmiirum cx anccce- denti  Vtsi intcHcCius aduerteret cx cdqui^ homo . sit animal rationis particeps  refie deduci eum efia rationalem > ita uc enunciaret probe confequens ex ii* Io antecedenti deduci  non propterea ratiocinaretur  non obid difcurcrct  fed foliim dc bonitate confccu* cionis iudiciuni ferret s idcirco tunc diceretur tanciiin tudicarci cum igitur in huiufmodi iudicio nulla in* uoluacur illatio confcuuens fit ut difeursus rationem Bonobtinratj fcdfimpicx iudiciuni sit ac proinde ad fecundatu operationem inceiledlus pertineat. Ht quanuis imcllcdlus aflcnciatur antecedenti  & Efptke^ confequenti  8c cognofeae etiam inter antecedens , ^ tionit ctf confcquensconncxioocnaiiuerccdcte  non proptetea tinaatio ^ difcurrit) uc si prxbcat aficnliim huic propositioni omnera ionaleeft riftbde,itcai nec requireret lO efle aricdium prxuio huiufmodi aifcnfu  fed fatis fu* perque fihi foret apprciicnfio pcxuiaut fuperius expii* catum fuit. (^amobremtuncintcllcifius difcnrrit  quando ez Quod* aficnlu unius > vel plurium propofitionum elicit afiim* fum alterius utaficnfuscxafiaifufiac* atqueeonne*^^ xio > ftni confccucionon fe prxc>si3 teneat cx parco obicAi cogniti  quando fcilicct incellctfius cogno/cit ipfam connexionem  atque caufalicatcm  fed ex parce cognitionis adeo ut cognitio confequentis cx ante- cedentis cognitione peodeae  quatenus pendet ab m* tcllcdu prout afic^ priori iudicio ex cuius aficnlu impellitur ad aficnfum confequentis elidendum  hoc inde fic cuidciKa quoniam h quem prabuir alteri vel ali}s  5e aOenfus unius m meatc>exaltcriuiancnni] modo ianiexplicacoyprouc ^ niac* Haecdcpendemiauniusa(^cnsusexalio^pc^pa> ticulam vel aliam xqui polcntcm lignilieatur ut paoloantca dicebam . Qof Tamet/i autem hocufquc de afTcnfu verba feccri* agjwfa mus  eadem tamen dinenfui accomodari volumus } dida*dtf- Ita fcUicet  ut hzc eadem in indicio negatiuo  cum fenTuipof icilicct ncgatiuaconclu/to deducitur locum habeant; IsM cirf adhuc enim dicendum tunc cognitionem  ex cogni- ^omao rioue deduci t deiudiciumctlt negativum, iiudicio pendere , 8t heri , ita ut iudicium conrcqucntis, quan- uis negativum ht , ex vi aruecedentis iudici] compare- tur > incelleCiusenim non magis ex vi aHensus ,  efuod omnis homo fit rifihiUsy quam nex aiicnfu eodem inferat , quod nuUut komo fit lapis , hoc autem iudicium negativum ptopnd nuncupatur dtfftnfus, Cac dupK pupleatamen iudicium, tam rcilicec affirmativum, ci Dotaim quam negativum ,alT^u$ nomine confucuic appella iudiciuD ri| &quiaquxde aflenfu proprie fumpto dicuntur, ppelk^ quantum ad haiK dependentiam , didcnlui quoquCj **** accomodari pofTunc j dequiaquodeumque iudicium jj^^^quanuisctiam negativum, videtur hbi quodammodo rationem adensus vcndicare , propterea qudd dum in- , * celiei^s negat , quodammodo negatiu aHentitur propodtioni t cam anquam veram recipiendo ac ac cepeando . rodet autem quifpiam rufpicari dircurfum , utmm- que alFcnium inuoluere , tciliccc antecedentis , & con- i0| iequentis* quali lic quoddam aggregatum ex nroque confurgens , nec defuerunt , quibushicdicendimo* dus amferie. hSaa^ Mihi tamen Jongcimsis coram {^centia proba ^ocm tur , quibus eft vifum conliftcre difeurfum przciicin vidhie condultonisadcnru, caufatotamen cxatTcniuantecc- demu,ita m non inuoluat intrinfcciis aflenfum utrum ^***** que, ut paulo antea relatus dicendi modus affirmabat* Jdque ratio fuadet, quoniam aflenfus, queminteUe ^sprebet antecedenti > vcl piTmillis , eftlongcdi- uermsabeo,qucm przftatcondutioni , ille iiquidcm finqilex iudicium eu ad fecundam fpedans operatio nem: hic autem eft iudicium illativum cx alio dedu- cum ad tertiam operationem pertinens, quam cflcj difeurfum dicebamus, proinde difeurfus non inag ^egato iflorumaifcnfuum natura diuerforum ,fcdin co iamummudo,qui illativuscfc,conliftct. CSrcu^ pTOsitimm efl, uc explicemus id, circa quod verfa qd vcc. tutdilcurlus, quodque ciusobie^m dicitur* Tani- ^ cih autem hac derenon videatur idem PhUofopho ^***.* rum fenfus , mihi tamen corom arridet opinio, qui di- * eunt difcursiis obic prdut lc inter extrema exercetur ratione tertij, quod medium appellatur . Hoc cuidcns eft confide   * ^anci naturam diicursiu * quai^o enim intcll: & ex eo qudd iila duo videat cum ter- tio cllc connexa , iudicat efle connexa inter ic; tunc iniclledusdiciturdilcurrcrc; uccum iudicat omnc_> animal rationale efle rilibile , affirmans dan conne ionem imer rifibilitatcm , & animal rationale ; dein- de cognofeu inter hominem , H & illa- tivum  Dicere namque* fi Sol lucet dies eft, perindd efi ac li dicatur Soilucetex hypothefit er^odiesejl, \ihi ex vi illiut iudidj5c afiensl^s*quem intelle^ut prp> fiiticamcccl1mp!cx iudicium eft * noliam illationem inuoluens  aC cognitio ipla* quzperpro- poluioncm conditionalcm exprimitur * vel ut illatio- nemincludcns gemina cognitioefi* quamuiuna vl altcnus ^n^ertur * ac proinde dircurlbs  QbhI ad Requirit igitur dircurfus eam * quam diximus de- difcaifum Mpdentiam unios cognitionis cx alia i nullus enim nqwratBc jjj ^ ditcurlus. Hic tamen dependentia non utcum- que eiplicanda * fedeo lenlii * quo ruperitis diximus > m fcilicct duo inter fc dicantur connedi* cd qudd cum tertio connedamnr * cum utrunque intclle^m luerit * quod in iolu indicio contingit { exeo enim quod tntcilcdus iudicaucrii duo illa dTe cum tertio coniuncta * dctirminate infert iudicium aliud* quo dcccrmt cadem diio inter ic debere efie connexa.^  quod in app rchciilione non oicnic ) non enim intelle- ctus iO quud aiiprchcndciit duo cum lenioconiund * apprehendit coniungi inicr fc ita uc ex unius* vel plu- rium apprchcnfionum vi* alum apprchcnfitmemcli- c>*'-i* quoniam on.nis opprchcnlio rcprzlentat foltim per modum tficalm Vidcriforfiun poficcdirctirfus plunbus cognitio- nibus conltarc * quoniam primifix * ipfius materia * videantur* quatenus fine materia conclufionis feha- Solutio* lentis uefonna  Kcum:n vcraprimifii pociusfo tenent cx parte clficicntis* quatenus intelledusvi ip- farum determinatur ad pnnandum alfenfum * vcl dii- fcnlumconc[ufioni*acproindc ad dircurrendutn cum inhuiufnxidi atTcafii conclufioms*difcurfus tpfc con- fidat  Non inHciandum tamen accipi diTcuifum pofle pro aggregato afUnluum lam prxininaruni* qu^in coDclunoni>i non prnpcerca tamen przmUri dicendi ntfi per quandom htmlitudincm* materia *conclulio autem forma qujtcnus ex ipfisquodammodo incom- pletis* acccfruconciufioms per modum cotnplcmcnti* hi totum id * quod ryllogilmusdicitur; alioqum ique pnmillz*& conci ufio videntur integrantes paitcsera- tioms* qoi ryl]o;>ilmus appellatur  AnfioNlii quanuis Plnjolophus aliquando videatur do- oAocua cuifie pnoiilfas efle conclufionis maiciiam * id nonco latis, fenfu mcclligendum , quo aliqui cius verba intcrpn- tantur } fcd potiuscxifiimandum c6 tendere confilium ipfius , uuioccatconclulioncm* quzdilcursusobie- fluin cd * i}fdcm condate cerminis  quibus przmifli conflant* puta maiori* minorique extremo intetlc ConjKXts *quz in primiifis cuxn tertio nc^iuuur  Recluis illi feofifle videntur* qui putatum confc- Affeiti^ quentis adcnlum elTc diflio^m ab aflctiTu antccc- q>ud - denus  adeo ut liumanus iiueUcAus per diflindtos ccodua ^ a5Ius* adcndim pribeae antecedenti > 6c conCcqucnii . Hoc exploratum inde mihilit*quoniani difcurfus *de flacio f- quohicaguur,incopIanccoRfiflit>utintcl!cchiscxvi f****!t , uniuscognittonisinfccac aliam* & cx vi vnius altemus t adenTum aliumdeducat} hocautem per unicumco- gnitionisacium fieri nonpotcfl * ut fatis pcrfpicuum cfl ; deduci enim cognicionem unam ex alia* Tupponic cognitiones cllc dilliiu^* non enim idem deduci poicdexfcipro Neque cfl cur dicas ad dircurfumfudicere, ut (n Qnorofl^ telletl^ius cognofeae unumdependemer ab alio* fiue dSte^poa^ unum cognofeat ex cogmciooc alterius* quod unico do. adu J^ragi non repugnat* utcognoieexe bociincin efle rifibUcm* cd qudd fit rationalis . Hoc enim inconlidcrate dicitur { tametfi nanque ^^^^****fi^ per unicum a^um liceat cognofecre unum cx aiio > , nontainenpcrunicumaAuin licet unum ex cognitio- ne alterius fognofcerc / piimumenim ineoconfiflic* uccognolcens percipiat unam habere cllc cxalio * uc risibJuatcm cx ractonalicace : fecundum autem im portat* uccognolcens fiimac cognitionem unius * cx cognitione alienus* adeo ut re veri cognicioiicnu unms* cx cognitione alterius deducat s primum per unicum adiumabiblui potefl*utiniatcilcflu angeli- co* ilcundum autem non pocefl . iloc fgilaaad potentia cognoicegtispetfcdioncDW S5l  ^e! impcffefiionem um iixelld^i cfl unico idoi y. cognofeere { iropfrfcdiorU amem p wVbt*y^; y rw^uidem m- ^ tellcdus unum cx alio cogo^V *^^^Huodpcrt'cOior per unicum a^um : plurcs adus alie- quitur * t^getw* c quoniam poflet alianis comminilci quandatn_ iUreipa vircoakm dependentiam inter aflenlum con(e cum vera dependentia unius exalioi quxfinedi* fiindione in rc  minime potefi contingere  Cum igi* turaficricur addifcurllim requiri ut unius cognitio cx alterius cogniiior>e deducatur ^ ita ut hzc ab illa jsendeat boc nonfictncelligendumquafihic ordo & dependentia Virtual is fit fed Io rmal is adeo ut con- fluentis cognitio re ipsi ab antecedentis cognitione pendeat qu(^finc difiindUone a^uumolxinerinon pocefi . Hoc autem fiiperiores racioiKsconuincunc { condonem fiquidera confequentis cx antecedentis aiotitia deduci  quod ad htimanum difinirlum requi- xi dicebacur> itnpoaat cognitionem unam rcaltcer ab lia orcum ducvrc  & ab ea pendere  quod fine dtfiin- ^onecxrcinaturi)haberinonpotdl  l^iitata Immd canta bincdinindiocoljigirur>uc nonqusr* wimar cumqueex rei natura fufiiciac led ci prorfus fit opus qusreali$d:cuur>tanquamreiire> Nonenimexifii- mandumdUcursdsadun)>qoofcilicetconrequens at- (cccalia *  ' ^ ** StSUfeainiUl 49J mandumdUcursdsadun)>qoofcilicetconrequens ae- *** "* iingiturmodum efic quendatnqui afficiat anteceden-  tis afienfiatntquin portus cogitandum efic ouendann^ ^ihireproduMmab inteUe^rcalicerdiumdhjmab co in quo antecedentis afienfus confifiic adeoucfi fuerit cnchimcfflatduo fine aclus quorum unus refpi* ciat antecedens alter ver6coftfcquens{fiaucem lyiio- gifiuastres numero finc  quorum duo circa premit s tertius circa oonclufionem fit occupatus . PofiTunc enim feparari auod realem difiindiionem arguit  VIm fo lm6etiamUIudaddendum>rcalemhancdi0indUo>> ftaliSnemadluum  efientialcm effe dicendam. Nonenim eOc ija reilicer difiinguncur , ut eiufdcra rationis fint  fed potius natura difiemnt  ita ut non difiinguantur quemadtnodum duo fingularia fub cadein fpecte con* cenu ied Mciusqu funt diuerfic fpcciei; non ut duo homines fed ut homo & eq uus qui ne dum numet o fed natura > fcdctiamaficn- lu conclufionis inuoluit >ex alio afienfu dependen* uam> quam antecedentis aficnfusnon includit . Saperiotis Deinde cogitandum rem fiefebabere utpoftpri* doAriaa nmm antecedentis > vcl prxmifiarumaficnfum >intcl* ctp/K> Icdiusnonficafientiaturconclalioni ut rurliis ijldem ^ ^ pramifiisancnAimprabcat) Icd potius aficrendum in 1*^ afienfu confequcnns nullum afienfum antecedentis cludi  Iicct aficnlus confcquemis cx vi antecedentis tooclu6o' alsenlus eliciatur* ^ . Hoc mihi pcrfpedium adeo ut niJul magis . Dedu- Ratione ci enim afienfum confcqucntis cx afienfu anteceden* &adetor tis * importat antecedens Sc confequens cognofci per fbfionc nioduni plurium* at intcliedius humanus non poicft plura unico adu per modum plurium cognoIccrC^; propcerca non poterit incclIeClus fic aficntiri conclu- fioni ut ruflM eodem aclu amecedemi vd pramifiis fiaatiatur adeout antecedentis > vcl pramifiarum af* infiosa iaaj^o cozKlufioiuslonnaUtcr iouoluatu  Excluditor igitur hac fonnalU incTufio non ta men omnis  cum aliqua falcem viaualis requiratur qua doaiTm* talis dici potcfiquatcnuscoofifiit in illa dependentia fiu amtee quam afionfus confcqucntis ab antecedentis afienfu  deons in- tanquameffe^usi ratione quapiam caufz fufcilicet fl*dawfl intcllcdiis habet. Namfupcrtusadnotacum fuit in-'" ccllctf^um , quatenus a^cdum antccedentii afienAi  caufam quidem efic aficnsusconlequemis  acproinde ' irucllcdium lic aifcdum ineo includi ad eum modum quoomniscaula inefit^u fuo includi dicitur quate* nus is dependentis ordinem ad caufam fuam inuotui . Supcreil tamen ad exadliiis humani difeurfus natu* ram explicandam aduertere  non fic fe habere afien- anceceif- fum a ntcccdcntis ad confcqucntis afienfum  ut illo cit,Don de huic debeat tempore anteire  cdm hoc minimi requi- nf- ratur ; facis enim fupcrqucantccciTio nature adeout quanuis eodem momento teirporis merque fit aflen* Ius adhuc tamen intcllcdus dicatur exercere dilcur- fum cum hic m co tantummodo confifiat > uc inicHe-  duallenfom conlcqutncis ex vi afiensus anteceden* tiscliciat adeout hic a-> illo pendeat velutabca^ ratione  qua ad inccllecium fuam confecutionem ha* bet. Ciim enim huiufmodi aflus fuerint diflincli  iti caincn ue unos, nimirum ille per quan imelic6ius adentitur conduiiom pendeat at>coquan exercuit allcncicndo antecedenti opcimc fal natur illationis ra> uo qui dici pofiit inceliedtus unum cx alio cognofcc* re;cx una notitia in aliam deduci & ex noco ad igno- tum procedere  Nihil enim refenadhoc* uc omnes adusmtodem inflanti ab intclle^u exerceamur in eodemquelintfimuJ icum illationis vis in illa depen- dentia unius aClis ab alioconfifiat . Qyod Ariico:e- li piacuificperfpicuum fatis cx eo qudd aliquando pronunciaucric cognira minori propollcione ab m* teileCitt  conclulionem cognolci. Rxcauceainoneodjco>quafinon poffit intellcAus Poteft ra* prius tempore przmiins aficntiri neque hoc Philofo- phusafiimuti fcdquia utaliemiaturconciufioni ne* * cefle cft,ut eodem momento temporis afxnuatur prf- P'^***^'"* milfis^iu ut fi preftet aflenlum condulioRifiniul euatn debeat przmiffis afienuri  per accidens enim exiflt* cedcati. * inaodum ut pritis tempore pramiifisfit afientitus qua de re paulo infra Icrmo redibit  Et reCti quidnus namincclic6luspotefialuinn^ Ratiooe fpcndcrccircaconclufionem} quanuisenimnaturdis fujecat. Iit caofa  fi imrtnfccus fpcdeiur  hbcra tamen cft per panicipaiioncm Iibcrtacisqu2 voluntatis cft propriai quamobrem neccificas illi debita foliim cft quantum. ad fpeciticacioncm acUisnon quantum adeieratiumi quod fic ufurpandum ut fipramifils afiCTitiaturquan* uis^ro eaquam avolunute participat iiberutepofitt ab allimfu confcqucntis  fcu conci ufionis abfiincre / fi tamen illum eliciat  tahs cllc debet  qualem afienfus prznufiarum requirit  Nccpioptcrca humani intclledus difeurfus tdem Diffirtil- crit ac ille  qui roentibusabitradus conucnire cuiic- n* pkoc- turi adhuc enim dilcniniuanturitiuiccmiquiciunu e^f^a_> coouenit humano intcJlcclui cfl cuin diltincrionCj aCluamor conlcqucncis adciifum eliciant; pra^lai, inauam potius>qudm adhxrerc coi>- /ilio exinimaniium difcurfusadliuc fore naturi diucr- dbsi quoniam imelle^us humanus per conuerHoneriLj od phantafmata celebratur tnon Gc ilIc  quem xternae anentes cxcrccnt I nam cx accidenti idhumaMintcI- Icfhii conuenit  quatenus videlicet is cH unitus cor* nori) ab hoc enim feiundus ita dircurfum cxcrcct > ut ric longd 1^ natura diaerfusaI>eo>qui roentibusab- iira^is conceditur  Anima enim intelligens abiunda nuidem a corpore  ut ab srtemis mentibus natura di^ lertj Gc) Bc intelligcndi munusj diucrfo modo peorfus obire debet* Cifioilras Illud tamen aliquid negotij facelTit ; raoniam co* 22^ videtur dicendus imelleftus ni in obie- dium i & in rationem cognofccndi iilud  ut vifus eo- dem a^u fertur in coIorcm> & lumen > hocexiitcntCj ratione cognofcctuii Ulunu at antecedens cfl ratio co> gnofeendi confequens; non c^o difiini^ funt a^$ , , . . a&cnfusameccdentisi& confequentis* ?*** Quod tfsumiiur concedendum quidem G cogn^ Icatur obicdhim non inccrcedcme d^ependemii a co- gnitione rationis > ut dc colore  ^ lumiiK pallam * & apertum* non enim vifus ita percipit lumen* ut cx vi apGus colorem percipiat * Icd ucrunque zque attingit > ac proinde lumen dicitur ratio per quam coler co- gnofcitur;fcd intcllcdlus antcccdcnsct^nofcit licut cxviipliuscognofcat confequens adeout ex vi illius coenicionis>coenKioncm iuius deducat quod eft il- lucfclTc rationem ex Hoc autem inde proucnit quoniam obiedlum & ratio per quam ctG plura co- gnofei tamen polsunc per modum nniusjatobiedlum Hc ratio cx qua non itemiquod etiam fupehUsinGnua- tumfuit- ARa rfim- Poliet etiam cfse diflkultas i paritate voluntatis de- fumpta  quoniam ut hac uno , ac eodem aCiu Gnem  & media attingit: Gc etiam incelledus antecedens Sc conclulioncm cum hzc m senete cognofcibilis fe ha- beat ut Gnis & illud ut medtum > qaud apud Philofo- - phumexpreisum legirous) nonmneiandumigiturin* cellc^um eodem a^u antecedenti  f fortadis enim voluntas non minus dlAint^is anibus io medb de rinem lertur* Hoc camm admiOo* noD idem fubinde de inceUeClu dicendum  nam^ dutn cfBcaciccr ap^tuntur media cend non nili qua- tenus ad Gnis cotuecucioncm utilitatem lubent  nxe autem bonitas utilitatis dicit formaliter ordinemad Gncm s quamobrem mediorum quatenus hanc utilita- tem important Gmul cfl Sc mediorum dcGnis amor; ita Gt  uccGicaciicr velle Gncm alTcqui > Gc vcHc appli- care media ad coniccutioncm Ams . Veritas autem przmiilarum non conGGit tonmiiter in ordine ad concluGonem  nec huius veritas in ordine ad prxmif- /as poGea clt ; nec ailVntiri pncmilGs formaliter cA anemiii conci uGoni  nili vinuie id Gc fc habere con- cedendum; foliim enim cogimur adinutcrc pnrrequt- Tivericacem cognitam in pracimdis  ut inde ventas concluGonis inGrratur ac proinde quanuis voluntas tino codemque a^u feratur in bonitatem mediorum & Gnis > cum n^cdiorum bonitas utiliueis in illo ordi- ne ad Gncm conliGai  non idem de tntclicclu dicen- dum rcfpedu apccccdcinis j fcu pnoniUiinim coq 0^^ G dicas hinc fccuttirdm intelleAum bnm^ DiStritil numltmul habere plurcs acdiGindlosadrus quibas pteocca.' cognofeeret plura ut plura ciim cx vi cognitionis an- pita Jaal ieccdcntisconc!ulk>ncmcognolcere Iu plura ut plura qaeiiilaw cognoiccrc  Hoc nihil cG > nam ut omittam liacdti- Gcdtatc iongcinigis premi  vexariquecontrarinfcn- temiz fautoresquod enim nobis obijeiunt dc intelic- flu cognofccnte per pIurcsadliisipros de eodem vexat cognolccntc pier unicum aCSum  fcqueretur ex eorum opinione quod longe deterius e/l  intclIeCbiflCL^ nempe unico at^upolic plura ut plura cognolcci^  Juodadeo inconucniens  ut hinefuperius nobisratio uppcticric ad probandam diGin^ioncm a^uuinia co quem intcllcChiscxercct dtfcurlu* Occurrendum igitur dicendo nullum inconucnienselfe admitterem ab intellcdtu ciict Gmul poAc plurcs a^tus inter Ic con- nexos i iia ut umu mleratur cx aiio  licet plurcs in- connexi  acdiiparati ab co Gmul eJiet non pK3cuiquc pcifpcciiini nnm Ginulinintcliedlu cGcpolTunc apprchcnlio  & iudi- ciumimmd & plurcs apprchcnliones  Hocauccflkj idcoquu quanuis antecedens dc confcqucnsGnt adeo plura ut unico at^luactingi non polTinc nontamea deo plura ut ratione connexionis cantam unitatem non induam quanta fatcG ut iniclle^us pluribus aiGibus ca plura Gmul polGt percipere  PoGcc etiam in racdium difficultas adduci ad oGen- p;(fijra dendum fucccinoncm acluum requiri  Porell enim imellcdius ratiocinando aliquam concluGonem infer- qoe lolqj re deinde concJuGoncmdeducGam tanquamprzuuA>^4 fam adhibere ad aliam conciuGonem deducendam hoctamen non Gc niG fucceffione quadam > uclre- quenet conilae experiemia; Aratio cmdctisfuppctic quoniam Heri non potcG  ut omnes hi aCius in imcllo* Itmul cxiGant  Hxc difficultas cx fallo proecdU fuppoGto quod nimirum m omni difeurfunos alHc- ojcnius requiri  omnes aiGus eodem temporis mo- mento in tmcllcclu cUc; id enim non admit cimus nec requirimus foliim contendentes quando tncdieclus cx antecedcncivcl cx pramilfisconcIuGonem deducit roomemo temporis id cocum abfolut ultrdfatences  cum per primum difeurfum conclulioncm deduxerit  fucceffione temporis intcllc quove m. De quoGt doconfcqucniisafscnfus tb alscnfu antecedentis ageadiuu debeat 1'uum clsc recognofccrc nimirum quatenus ab profooi* inccllc^u ur aftecto alscnfu antecedentis producitur. *. Supercll uc hic ulceniis hoc idem diligcnctus perferu- ccniur . Pnncipid igitur rem i pfam iterum agrcfli verita- cem eandem inculcantes > pronunciamus antecedentis afscnrumcaulamcfscafscn^ confcqaemis coqubd tii.qaoo fe teneat exparte caufz efficientis videlicet intelle- dotecutaq dius cui omnis operatio ncccpta referri debcci Sc quo- ^ ufienfa* niam immanens operatio cG ob id intellcCius couipa- ratione operationis fuz duplex caulalicatis genus exercet  fcUiccc efficientis Sc fubicdi . Non Gc autem hoc ufurpandum ita uc alienius confequemis aliquem caqfaliuus aodupi cxgi affimfum amecedentts noiq >Vint > propttrf i cinM , ni iltmfm exparte fe tenet effictcntis> fic alTcnfw refpe^^u iUius finis rationem obtinet . StpcriotU kcditw autem hoc modo afit-nfum antecedentis di dtnioAts cicanfam afilnsijs conTcnucntis , inde mihi perlua fum> quoniam nequiticadici co nouiinct quddante- cedenmaflenrus perfeiprum efficiat aHeniumconfo quentis . Vniucrsc fiqoidcm nulla cognitio potcR aJiam producere > fiu^ ajiern ellicere ;hoc enim ad po . lentiamintelligentcm pertinet ciim huiusfic operarii foliim igitur fcnfu iam explicato poterit affinfus an- tecedentis dicicaufa afTcnsiisconl^uentis , quatenus imelledlus per afinifum antecedentis dctcrnnnatur  jmroAcomMlIiturquantam ad Ipccificationcmat^s ad przbendum arsenTum conrcqucnci Tcu ad aflenfum ecmrcQuentis cltcienduir . Sed hoc gemino modo poteft intcllici, vcl quod ai^nfus antecedentis fit agendi ratio > vrf qudd fit fo- Ium conditio  Difficultatis enodatio pendet ex accep- tioneqoi fumiior ratio agendi. Vcl namque per hanc smelligiiur illa , qua efficiens operatur  fic ut fc ha- beat tanquam id quo dat cfsc efiei^ut  ita ot ab illa  Vtlut k principio quo  operatio egrediatur , ad cum modum* quo fc habet caJor tnigne rclficducalefa- ^ofiis . Vel fummitur pro illa ratione * qud determt- xurarcaufa cfficicnsad producendum potius unum * quim alium rpecieeficcVum* Si priori modo fumatur gendi ratio > procuidubio afscnfus antecedentis mi- tiimcdiccndus ratio agendi rcfpeftu afsensiis confe- qoentU  Etcnina ut a&nfus antecedentis hoc modo latiodici pofsct * certd deberet diredl^per fc infiucre in alsCTifum confequentis > ira ut hic ab illo , vclut i principio quo poffit elicere i hinc tamen nulla in ipfo ad eliciendum potius iudicium affirmans vel negans determinatio. At iudicium * feii afscnfus antecedentis * quo no- ( itiinc iniclligo tamaisenfum proprie du9um * quim difscnfum > dnerminat intclle^um ad eliciendum po- tiusafsenfum vel difsenfum confequentis &c Quanuis autem hoc n>odo conditio ifia determinet do alira* intelTcdum ad eliciendum afi'cnlumconfcqucncisrc- fiaaMe- iinquic tamen illum indeterminatum* & indificrentem dwtt dc- quidem modo * videlicet ad exercitium adds . Cogitandum igitur gcminaiD ellc ncccffitatem.* , ritlei* una eft quoad Ipccificationcmadus, altera quo ad exercitium cmfdcm. PrinumintcUc^uicon- fit) COO cdTintttS* iuppofitoanteccdcnti$ailimlu*coqu^ tunc xpie non cfi to.pliua indificrcns ad eliciendum circa^ tdero obiedum duos diQerfos^ oppo/icos acf usijuod *^s d- intdiedui antd anenfum antcccdcmisconcedcndum tunc enim is ad aflenfum* & diiscnfuin* qucmait modum voiuncas ad velle * 9c nolle ^ ad amorem * Sc jyim iodi^fcot imis , 7 aflTcnfus hanc neceffitatem i*}fiettimhuiufiiiodi lenftr pofito ci liberum non fit aflentiri , vcl dilTcnd^ n,nccad id a voluntate cogi poffit. Huius rcicau fam exifitmo* quoniam aiTenfusantcccdcmis* fc pre* mifianim &confequenti$ fcuconclufionisdiflcnfus coharcre fimul non poflunt * cOm omnino repugnet intvllcdlumaflVntiri prmiffis,5tdiirtntiriconclufio- ni. At ad ncccffitatem alteram* qudd fpc^t*lciJicec excrcitij,ea dl*quam imcllet^ui dcnegamu8*quoniatn ut fuperius monnimus*quoad exercitium ci uti poteft libertate * quam d voluntate participat* a quanempd intellc^us poteft cohiberi impediriv^* ne circa con clufioncm a^um eliciat. Siquidem voluntas impo num, atque dominium fupra intclled^um obtinet  habetque facultatem illum mouendi quoad exerci- tium * cundcti^ucdiucrtcnJi  diftrahcndiquc d con^ fiderationc obiec^i pr*cognitiad aliudjunde non mi- rum fi pofito pr*inil!arum afilnfu,imrao etiam appre- henfioncconcluiionis* poffit non exire inadumci- dem afientiendi propiorea qudd *utnuperdictum_> fuit *yoluntascontmcrc poteft mtcNcCtum, nc cliciat aftcnfum conclufionis aut illum diftrahendoad co- gitandum aliud  6c ad aliam confidcracioncm  non omnino priorcmcogitationcm extinguendo: aut fo- hiiu fufpcndcn Jo inceJIcCium, prohibendoque ipi* oe cheut adum aHcnsds circa conclufioncm. Nec oppofi-um fwfilic videtur Ariftotcles dicens Ariftoie- fuppohioaftenfu maioris* fi intclledlus pradlitcrit al- In Incu fcnlum minori propofitioninccefiari6fcquiconcJu- e*ppla- fionisaftcnfumiquanuis per folum aftcnfum maioris * *'** haud ncccftarid mtellcCius induc.ituradpr*ftandum aftcnfum conci uluMii j fiquidem hac certe dc cxcrcuij , nccdliiatcintclligcndaiunt- Vccxcius verbis colli- gcrccuiquefaciJlimumeftjficenimIoquitur. yr^/p.  rr/>*pri;^ Af/r irmf, . T* T*/l T* i 'n/ ViymtS fitri iyrifin . iriw ,5 rn, r*'p rfiwf h fid- r . , Ua *4 ifT*, if4WM9 -CmtUfiinv rtrit. Sum amm eorum co^tufeuMur, anedam, aut ob li pofiea a nabu cer^ .^tmtUtaquodsnfemictrcsdodercriptmea talefn a fl^itmU>taHmumaduertifiiad,lludagn$m^^^ lr res , qux lux modo in altfs cogmjitmtttr nec medio adbibito , extrema tnttllii^uMur  mufmodi funt n^jKlmch rfiatr.iu licc verti comroSai poOunt. txhlsporlocuicjiKpala.,., rtnUotvfcni dc CKtcuii ncceJJit.tc fiilllc locutiun . Hwuni nanene femeni m Iw cit . Quamunuii dcprincipip, hoc cft dc pr^ miifis cognolci debeat ^od tfl, nem^ qudd vera imt,* non ivmpcr tamen hacpracogoiuo ac vcruitc umuf- qucpramiftapracedit tempore cognitionem deveri- utcconclulioms led poteft commgere  ut aliquan- do maior pracogno.caturprius tempore  verius au- tem imnoris cognoicaiur Innui tempore cum yenute coocluiioniSi iuutcoQclulioncm tblum prioritaic nu- tura Ime caufaJiutispraccdac. Vt fiquUpiam ianur cognofcatcmulc^que trianguli ues angulos aqua- es ellc duobus rcais,nondnm tameivvtdcik itiaaeu Ium III Iciwcirculo dcrciipcumilUtimacialc min- 81 fi tiJifiitiilB Ulud a BK laUit Digitized by ^ Apf CdT^l! RenMn^ DiJjirutlonn Didt&ic^ ; Itaberc angulos Ttjobtifredisvqualcs  poccdccognc^ Veerc ihoceftafium  circa conclufioncm elicere; Vt igitur per fenfum irmuediace triangulumin fcimcircu- lo dcfcripiun].* Hc multat alias veritates cx terminis intelleClus cognofeiti Tcd dc hoc infra dtrpatandum nam Philofophus id dicebat  fuppofito quod in* tcllet^us non impediatur* fcu cohibeatur a voluntate  prafertim in rebus j^rrpicuis,accuidcntibus,aJi dens/it 1 voluntas tamen adhuc intcUc^iutn continere pocfft* fuppofito etiam primiflimim aflenfu. &ad- urrtenti^ conclufionis ne exerceat aAum afscntiendi conclufioni  Diffictil Neque dicas velim ^ qucmadtnodum voluntas ne- ttipr*oe' qnit fc ipfam cohibere , ne eliciat media nccelsaria ad *npw finisconfecutionem  fuppofitaHnisefiicaci intentio- mulque nc.iic nec etiam potentcohibcrc intellectum , ne di- ciat atscnfumconclufionis>fuppoiito pr^nilsarum af- fenfu* Hatiocnim non eadem. Nam tunc wnium- modocxcdicaci intentione finis ncccfsandfcquitur mediorum clcdlio qttando is* qui finem intendit co- gnofint hic  Si nunc tale medium iscccrsarium cisO  Rili enim medium alsumcTctjpnoT illa finis defi ruere* tur intentio. Non fic autem intellectus non enirttj hic nilifiinul alsenfum prz!>car conclufioni, debet fi- mal pTamiitarum afscniu.n deponere . Sed explicatum cum lic quo paSo fc ha^at aisen- airtcce aientis refatus ad afsenfum confcqucmis  lauad!^ proximum eft  ut pauca quxdam fubtjciamus de ap- icism prehenfione rclaiw ad iuJicium. Apprehcnfionctcr* minorumfipofii5 cx quibus contexuntur propo/i- ttoneseoidrntcsnaturslumine, uti funt prima prin* cipia ccMTi>dcxa,ne cellario quo ad fpecificacionemdc* brt imdict^us cTca tales piopofiitoncs a^um cHcctc, adeout in eius non fit potellitc atscmm , vel dilscnci* 11 . Vt fi apprehendat quid fignifiectur per hanc pro* pofitioiKmomne totmneftnmm fuj /lartf  non clt in pocedat: ipfiusafscntiri, veldifscntiri  ted fi debeat eiiccTcaClum hic debet efie aisenlus . DicBt* Videbitur alicui forlan hocdisobis minusconfc* qoentet diclom ad lupcriiis tradita ; docuimus enim intelleCiom cx appreiKnliooe nullam determinatio* nem contrahere  ted expeditum  acindiffcremeinad alsenfum  atque difscnfum remanere > ac proinde eo nomine apprchtnlionrm a indicio diftcrre,qiidd per illud determinetur ad Ipecificationcin actiit circa- OfKlufioncm,fccusautcm per appreheniionem. 5olaito Verumenimvero confiderandum appreheniionem gemino modo nccciTitainn hanc fpecihcarionis intcl* ]e cfi negare connexionem nu er fu- lMeclumdt prxdicatumj repugnat autem connexio* nem meer hac negare ciim luem aHinnaium dari con* Bcxioncmeoruniiemcum tenio, Icilicctcum medio t fi leuiel cmin inteilebhn aliinnaucnt duo qo^amcuin fJa^uo ci^un^i | n?n cA e^ iunpliui re vel negare eadem inter fc coniuegi ; fcd potius af* firmare cogitur ea cfsc inter fc connexa cum oninind repugnet aliqua cunuertio connecti ,deii%uiceui^(ii* fiungijnon lecusenim lorct acafiirmarc duo inter fc comungi>&: eadem quoqtdifiungi.pcrindc nanque fo* ICC eidem afscntiti & dilscntiri propofitioni > Ad exerciti) ncccincatcm quod rpetiiCitamctlipar' Nccrfliat finuifii V&nirc folcat  ut cum intcllcfius propofitio- eierfitijj nem cuidcntcm apprehenderit  ddeendat etiam ad oo6* iudicium ciufJcmj nihil tamen proliibct  nuo minus inicllcclus a judicio fc abftmcat , vd quia afio fic auo- *^"*"* ' catus  vel quia potefi a voluntate cohiberi  ne ad iu* dieij adum ddeendat  Hoc fatis eifidens cx quotidiano ufu  frequenter enim contingit ut dc propoliiionibus ciiid>.ntibu8 cogitcniUsquanuis nuUiitn prabeamusafscnrum ut cum dicimus . tidem fnnt funt intir fe clt propditioaffirmatiua jelt prunum ptin* cipium complexum, id genus alia; tunc enim intel- lectus non attendit veriratem propoiitianis fedpo* cius eft internus ad conditiones alias tiuinirum quod lic propofitio alHrmatiua  quod fic primum pcinci* piumi quanuis igitur apprciiendat quid per illam pro* politionem figniticctur*potcO tlU non afscntiri* Si ici* tur per attentionem ad aliud contingit  ut ir.tcllc^us non prabeat afscnfum humfmodi propoficionibos  mulco magis id cucnirc poterit per volumatis cona- tum proliibcntis* ne intellectus alsenfum prabeae . Et iia quidem alVenfus confcqucntisnccclTario f^ ponit aflcnfum intccedcntisuc itne ilfo efie non polbc. Verum hic obfcruanduin duobus modis allenlum con* fcquentis contingere vel per modum lunplicisiudtcii* uccumincelicCtushuic alTcncItur propofitioni omu/c homo (Jl rifihtUs * rcl per iudicium illatum exalto % uc cum eidem alVcniitur propofitioni eo qu6d is alijsaf- fenfum prxltiicrit omne animal rationale ejt rtfiltile i omnifhomo t(l animal rationale . Prior alienius, quem toiclicClus przltat per fiinpicx iudicium huic propixli* tioni omnis Iwmoeii rifibdiSt contingit prolci^d fine ulloatvccc-dcntisiudicio- Alccr autem illatus noiu Item  fcd fupponic prxmiflarum aflcnfum itumo dum fine illo clici non potefl ita uc abeo ncndcaifoi- u iam explicato  Icdcflcnonpoccfl quinabcodcui Conferuetur . Conantur aliqui fuadere aflenfum antecedentis re vera caulam cfsc faltcm partialem, uc loquuntur  af- fcnsusconlcqucnm , ea ratione , quammagnilacicfi-  djm putam i quoniam fcilicetaismfusconlequentis I* imlis eft alscni ui antecedentis, uc non femcl Phtlolo* phus inculeauit i propccrca colligendum hmc pueanC conlcqucniis aUcnfumab afsenlu antecedentis caofa* ri  modolaUcm nuper infinuato) quoniam aimnid nequit illa fimiiitudo oriri quz nili credatur inditio cfsc utconrcqucntisalscnrusabafk'nru antecedentis caulerur i nulla fuppctec via  qua probetur aliquid ab alio cflici  atque product . Sed miniin efl cos pratcrijfsc fimilitudincm hmc 5olouo^ aliunde proficifei . Satis enim euidens eam ab obiero pcccndam.ideo runque duu funt 3 flenlus fimilcs quo* niam circa fimilia vetiantur obicquanuisab iHononcaufctar idque non aliunde  niit quia circa ftmilia verlantur obicclo . Inepte igitur ex huiutinodrfimilieudinec abancecv* deotis j StBioqaartdm 499 ScntlsarsenTupro^ucii^cxtotOtriueapA^ ^f^clufio,qidebiUorcmconfcquirarpartcm. II/j- tit ip/i io^umor t Hae i cauTa totali , fiuc * ^loiamcnoptima; hxccnimillatiwiis tornufempcr Ranun igitur In intellectui umum clticicniiafD 'ctaiticonclufioocmdedocitjiiunimotloprimiltnnc pcjDcrga ^uenilibct aisenium deferendam clsc  ver^y oxir>noQ SECTIO ARTA* idemee ipsa cisecum bonitatc> & prauiucc di^ur- '^Yeritatti&falfitate lieqtu bonitate ac pTOMitatedifcHrsfis Dlfonfai ircurfus geminam libi rationem vendicat , fcili gcBunam atici^ fcu iudicij & dependentis  feu il- Uti ex antecedenti iudicio. C^atenus iudiciura eft , ^ * Tericatis>&fal/natise(lcapax.Qj^nu$ver6exaIio dcdui^meftiudicitim> bonitacis velprauitaciscll paniceps* Hx autem duae rationes adeo difcriminan- tur inter fc > ut una line altera frei]uemfr cxiHat* Non rard enim t^u venit * ut bonitas fu in dircurfu > in quo tamen veritas delideratur ; boniusenim inillationO coniUtit quacenuscxanteCedcntiinferturidquod rc Veri (uinfi^nduni j quia nimirum ex unione duorum cvncertio>expliciu>vel implicita * deduciturunio eorundem inter fe  At veritas conliflic in confonn^ tate cognitionis j i^ualis eft dircurfus > ad rcin f quam . . icprxicDae > prout in fc eft  CtCcnctu Oilcuifuiautem verUacem ipfam conuenire nemo inficias s Ii aduencrit dilcuiruin el'se quendam ^ aftenTttm , atque iudicium j & idcirco in le tnuoluerc * aflirmaiioDem^velBegatlMicmj qui inceltc^us iudi- oet rem efse $ vel non efic  Auc^itur ita fe res habet > ^uemadroodum per afsenlum afmnurar * vel negatur* cuneque talis illativus alknius conformis cft rei in fc j proindeque verus* Aut non Ite fc habet proucaftcn* Ius affirmat , vel negat s&tunc alsenfus itidem iila* tivns eft rei difformis* atque adeo falfus  Ec ut paucis 3perftiingam de vetic^ * falltcaieque iUaciui iudici ; * acproptereadilcarsus non Iccus ratiocinandum* ac de veritate* & UUkace limplicis tudicij  ctkat C^amobrem verius * Hc iallUas in huiufmodi illa* dil^liis tiuomdictO) uteturdemratioaiieftcumvericacc,dc fallUate iudici jitmplicisi itinoneftid* per quod iu* dicium illativum i luuplici fecernitur  atque adeo acc fim bonitas > vel prauicas confccutionis } hmc enim flifisiudi iUa!tivum iudicium i fimplici difcriminacuryquddil* ct/i ladvum dependentiam atque confecucioneuijnuc bo* nam  liue maUm tnuoluit  Itmplex autem iudiciunu non item* VecimA Adeo autem diHert difcursds veritas * Se fallltas d UficMd^ boniucc > prauicateque confccuttonis > ui non rard liea tfn^ ufu veniae unam (inc altera adinucniri} ita pland cotim cialctfbo* git in difcurfuvcricaslme bonitate confccutionis* c ***  * comta falfttascum boniutc ciufdcm . Vnde Ii quJS ar- J2L*****  'Hidlus bonto esi irratioMlu ; nullus equus ejl ho^ npvcr^omdlwrqMare^hTdtimjiir prauc difcurrtet propcerca qudd mala cft confccutio >dum affirmaiiu^ cxpunsncgatiuisconcluditar i&nihiJominus in hu* julmodi dilcurfunuliacft propolitio>quznon (ic cum veritate coniun^  Sicctiamprauaillatioeft fiquis nrgmt  aliqua fubHantta eftlmi omnis bomoefljuh^ fidntta i ergo omnis hom* eft Ito . Praua eft confc* cutio quoniam inquocuinquedircuxfudirccHcon* pudente ucconfcqucnria fit bona nce maior debet Wm particularis  ncc minor negatiua  in prt^luio* giibos tamen  quo nomine tam prxmiftasjquani con- clnfiOBcm intclligo* verius non delideratur * Contra cciam plerumque cum optiuia confecuiione faJIiusdx* icurs4s cohzrccuc cum quis argmt.C^xe animal eft /d* #w i omnis bomo eft anmal j ergo omnis homo eft lapis . ioaiOTcft proiqdcquc quoque sus* Sed age iam * in quibus harc pofica line videamus. *" /I Difcursds bonitas in co conliflic ut bonus dilcurfus dicipolfit quando ita fc habet, ut confcquensinfc-  ratur cx ilio antecedenti  exiliis przmiflis cum quibus reveri connexionem habet* Tunc autein hzc intercedit connexio  quando eadem confccutionis forma adhibita in materia quacumque rcClc conclu- dit hoc efl Verum ex vero deducit hi venIi antcccdctisfinc debita dilcurrcndi forma>inaJiutnai- difcuc fcnfumdcduci-Immo non aliam obcaufamtoifuerunc congcfta praecepta ad regulandum difearfum  nlfi ut ** per illa pofsct intcilciflus declinare pranam difeursus formam inquamalioquinpotcfi incidere  Neque fulpicandum tunc ver^ intcilciftum nondi* fcurrere cum IcUicct cx antecedenti praoc conlcquciu deducit . ScmcIcninifiquisconc?lscricduminteIle dus nrauc dilcurric cx vi antecedentis ad inferendum conicquens deduci  quoi fatis cxpcricncia conftac * non cll cur inficietur difcurlumillum veram dilcursos radonem libi vcndicatc . Naui allcnfus  quem con- cIufionipr*flat,vcricx antecedenti pendet, &cx cius vi cliciturcumquc iudicium propcerca fimplex non Ik* illativum cfte oportet} ac ob id vera illi dilcurusra tioconucnit* expolitum alicui probabitur co nomine andd di- OlfiniK fcurlus cllcntiaiitcr tibi vendicat  ut alfenTus confe* tat. quemisvercdiciacur exviallensiis antecedentis, fcii przimlfarumi at nili difeurfus probe Ik inftitutus,con* itqucntisallcnliis haud vereex vi anccccdcmis a/lcn- siis  vcl prxmidaruuv elicitur ; quaniobrcin It praue cx antcccdcnteconTcquensdeducatur  pre^rie difeursUs non erit  Nihil tamen ficdifcurrendoconficitur fiu^ enim pia . , . . ue , liuc probd raiiocinctur intclieclus,fcmpcrdilcur- ^***t fum exercet, hoc cft femper vi ailcmsus, quem przftitic antecedenti, elicit coRrcqucntisalitnlua) }hoc tamen intercllquddquaodopraud raciocinaiur,ciicic afic* fum conlcqaenusexalTcnrii illo vi cuius eliccrcnon deberet  & propcerca decipitur dtrciftioncquc in- diget . At quando bene ratiocinationem inftiiuit * conlcqucntb aficnfum elicit vi ilUus , cjt quo cUci debet* Bh i 5 e CmtoH RtnsldinM DiJjirtdttMS Di4U8i^ ; SECTIO QJM NT A.  *4riumntatien9 Spteithits illius* OiC*rin Mnes tncelledi^ operationes diredione indige* frr tgii* re foo loco hjit adnotacum) dtrcfiio autem om* ni$prz(idio alicuius inArumenti obtinetur; ita qui- demteixia operatio cuiurmodidiih]truseA>adrui rafi din^&ooem aliquod inflrumcntum requirit illud au* igicu, teui dutimus argumentationem efsequ in varias {pe- ctes diui/ioncm Tubit Si argumentatio fpeSetur pro* ut unius iudicijcz alio dcduftionem importat  in bo- nam & malam diuidetur  cum dircurfu enim coinci- dit  qui huiulinodi diuiitonis cA capax } boc igitur modo i^Dmpta ncouit elWinArumcntum aptum ad di- rigendum dircurfum* boc enim debet omnibus cfso numeris abfolutum* A*g"^a Argumentatio igitur prout inArumemum cA ap- ** tum tertiam imelleous operltionem dirigere  debet mofcAa . * 3^ unum ex alio re^ deducitur  Hac vt titniH* autcm>veleAe'preAavocibnsacobidvocaiisnun- fiKotom cupatavcl cA mentis aAusqoounum ex alio infertur ^c&*6 cuius vicana cAquzvocibutexpriminir proximd ^ * quidem remoti autem Icripco contignata . ArgooMi yj inftrumenti rationem habeat Tumenda eA tclui idea, CUIUS inAir debeat iniclledtxsdcincepsar- gumemationem efficere . Cogitandum enim ab in* mi ioflni- tellet^ulupraTe rcAcCtcniccognofct qualis a rgumen- Bcoii. ' tatioclkdcbcatiututiumexalioriid peripTamdedu- catur deinceps enim imclle^us argumentaturus hanc ideam tcTpicicndo benv potcA arsumentationem in- Attuere  Omnis autem Logici conatus ed tendit  vt idoneam ideam argumentationis pro dirigendo di- TetitTu pr^cnbat ,Sc utprototypumefformecimitan-  dum. Tria ia.^ 1 f ja autem in argumentatione fpedancur  nernpd infenurCi(dtciturC(i/i*qMraridcxquoin- (Mionc.^ Tenui, dicitor -/fttlrcrdeiii.iic A/xtioper particulam u* **** rrgd , rcl aliam aquiualcntem cxpcalsa  Formalisao- * * ic(nhccillatioliueTeqacladtcicurconrequcntiarcu conrccuuo:TamidqDod infertur  quam id cx quo infertur integra dci^c cTse enunciitio  unde fit  ut _ . argumemaiioomnispluribusneceAariddebeatcnun* ciationibus conllarc  Hz dicuntur proxima enuncia* tion s materia  Sc quoniam cnunciatio ex terminis pioiiva coaiclcit;propterea hi quoque enuncutioms materia leiiMA* ctfi remota  dicuntur  suteiD ic in cnunoationibus ac terminis diTpofitto qua- ** dam, fiueeohordinatio adnocanda videlicet ut ulis gurocuu* terminus fit in hac propofitionc fubie^um in altera^ pr*dic*tum vel femper fitpradicatum, vcl fcmpcrlu* eia^K>! biccium. HumimocUdifpofitio icu collocatto tcr- oa  jt dicitur argumentationis forma. Vtmhac texnioo anr mcntatione j omne animal rationis part iceps *ji r>* ranmir. fiUilei omnit bomo efl animal rationis particeps i ergo gani^tatio omnis bomo efl rifibUis . Tcrmim iiue materia tcuiou  funt homo, rifibtU, Se ammal rationis pa rlicepr . Torna iu Utbet . terminorum collocatio  qui animal rationis ?articepseAfubiedua] in prima & pradituin in-a ecunda propofitionc; homo lubicCtum in fecunda, 5c tertia; rilibile pradicatum in prima Sc tertia . Ad aign* Ad argumcnutionis formam qualitas etiam  & aaentaito* qaantitas propoiitionum pertinet nimirum quod fint affimiauuaoniucrTa]cs&c. Q^^iamautem haedi- Tpoiuio alijs quoque termmis poielf accommodari  propterca ht , ut variata materia remota  atque adeo ^ropofi' proxima raineri polfit eadem argumentationisfor-  omne animal rationis particeps efl rifibilet fed ptobabJli omnii homo efl animal rationis particeps ; rrgo omnis fNoe/Jr^^iiir i confecutioigituril materia, inqua fit Matens neccfficacem dcfuroic Tuam, ficetiam probabilitatem ; neceflana ut enim ex materia Dccefsaria confecucio habet nt fit necefsatia! ficctiamex probabili habet confecutio ut fit probabilis . Probabilis autem maceria efl  in qua "^^"**** pTOpofiiio fada videtur vera  vcl omnibus homini* bttstam rudibus  quam lapientibus  vcl plurimis  vcl probabili rapiencibusfolum& his vcl omnibus vel maiori par* trgunai; tivcIpr{Aantioribus. Hoc autem tx pacte intelic- taooba. ^fisfeunec; plerumque enim maceria nccefsariaeA  betnt propoiicio tamen in ea fada alicui inccilcAui e^ti^ pcobaUlR neceffitatem fwn percipiat probabilis tamumeric* Confecutio igitur in huiufmodi materia exercita_a probabilis dicitur ; uc ^uiesm^ue dat operam fludijs bonanm artaim euadit doCius / fed efMiaan^ju fre^ eiHtntat fcbolam 1^/xrom/ fedsdodat operam ftudtjs\li>m narumartiimiergo^tucttm^efresiuentat fcbolam Tla* tonis estadis doiius . Qundo igitur confequens probabiliter tantum dC non nccclsand exantecedenn iequitur confecucio pn^abilis dicitur  Conlcquens autem d confeqttencia diffcrcfnam cof^ Coid^ fequenseA propoficio que PoA notam fcquitur illa- eueaidiF tionis. Conlcqucncia verdclt illatio illius ico habi- fcRicao* tudo anteccdcncis adconfequens/iufit  uc optima^ feqiwBus contcqueniia ,& fallhasconfeqoeniis lunulelsc pof- fint;ntfiquisarguathomo efl equus; ergobomo ejlhi^ nullis  Hinc dioerlas habent differentias  quibus di- utdamur. Conlcquens eoim diuUitur in verum dc fjlfum;confequenciaauceminboDam&tnalam . Ea autem e A ratio quia conlequcntia non eli prt^ositio ad quam tantummodo pentnet verum  Sc lallum {feti cA connexio ilUciua proposiuonum  ad quam perti- net debita difpoiitio  Sc conucniens connexio ; con- vicnicns autem & inconucmens faciunt bonum  vcl inaluiD  non taiucn verum aut fallum . Et quoniam geof na cmifcqucntia cA fcilicet bona, Coofe- Sc mali I fic gemma quoque argumentatio  videlicet gynni ^ rcAa  Sc vitiola . K.eCta cA qua bonam concinet co duplrx bo Icqucntiam . Viciofa autem, qua malam qua i ple- n* Amv* rilquc creditur non dicenda argumentatio  Non pratercundum tamen in ouoiibct confequenti , ? *'** cum duo includamur termini fuoiedlum , & praiica- *^o*Uj* tum,gemino modo fieri illationem polle. PnmoaAo* modis ti- mendo aliquem alium terminum ab i)s diAinAum  Uxiofien uc fi dicamus hoflspr/f rattonalis sergbhomefl rsfibtltt. foteft* Huiulmodi autem terminus appellatur arguniencnai  quo probatur conclulio * Sct^ndd poccAinfixricoo- lequcnsnulloaliotcnmnoadhibitodiAindlo, uccum cx conucrfapropofiuone sconucnentem deducimus dicenda* alufuts bomo efl animal i ergbalupmd animH tst bomo ; ficetiam cum infalmus unamxquipolencctn cx alia , ut fubalicrnacaro cx lubaltcmaote dicendo ici- licet > omms bomo efl anmal ; erg^ aliquis bomo eR ani- nuU . PotcA autem argumentatio 1 k ample luiami uc utxamquc compleatur ; prallioii umen ulutpacioue c*a non procedk ci mecbo indiAin^ mera eoo* icqociuu Si^u^uinti'. jor fe^eiuU dici Tolet 1 alh vero ei ine c^uanais propositiones taiiar # tamen ea illis Imd 9qaxconfcqucntianUiu* intertur illud coolcqurns ratione formxthoccn ratio terialcmjFormaliSTcrdfqaztbnnalemcontincccono nc catis dirpositionis > atque collocationis tcmiino fcquenuan)  ruoi  Cqtcrum omnis illatio lomulis nccctsaria cll $ CoT-iequemia macerialiieli > qtunon cenet oniuersd luatcrialis autem poccflclMnccclMria j vcl probabilis &hicj denunc ratione materue unoim* in qua/ic> iuiu matcrizcondicioncm  fcu ratione cemiinorum  ex quibus argumentatio Duplex euam diflingui Iblet argumenneio * qua> Argumtt conflat  Vc hzc conlcquentia p*mm bomo efl ani* rumusuilIatinacantum>aliavcrdi)laciua>&probacK*^'^^'** jNjf aJmrativim { erjd omnt admirairvittiL^ ua simul* lUatina tanciimefl* qux ibliim habet vim rnhmioeQconfeqaencunuccrialiS}nonemmtcncc inferendii fed tton probandi > coquddvclconHci:ur|^^^^'^ gratia fonne j fcd rorterixtanciim >ed qo6d bomo> &. in terminis non s^ihcantibus  aut in materia falla > iHa(iua,& admirativum conucteunturi hxc enim eadem difpoli- ubi non concludit nisi ratione torinz i vclsi/icin^ probaciua tioargumencactonisalceci materia applicata nonbc* tnateria vera* antecedens tamen noncfl nocioscon-  acobid er notitia illius bene dedu- feqaens infertur ex antecedenti gratia forma hoceft citur alterius notitia } ut exempli gratia quando defu- rationedifpofitioouextremocum itauceadcmdifpo* biciflo deiuonftramus pafHonein per dcHnitioncnu (sioapplicacacuicumque materiabeod concluitonem ciuldcmfubici^i* inferat nimirum ex vero colligat verum ucfiquis CclcbrisautunargumentacionUparcitioell inqua- arguac > omne animal efl fnhflantia ; omnis hossto efl tuor fpccics  cuiuihiodi 1'unt hyllogtfmus Enthymc- asimmli er^iomssis bentoejl jitbflanlia  Eademcnim ma  Exemplum a_ forni tia Sid DISSERTATIO XXV. Dc Difcurfu demonftratiuo. Citm ha^ensu in unisurfum de fyll^ifnu  fen de difatrfu generatim difputamm fuerit  proxi* Tf^^atio MMon efl t ta ad ems fpeciet Demonfirativum fcdicef  ropicum  O" Elenchum defeendamus niiocde* l^rimd demonflratiriu occurris tuteris pr^antior ; quit tamen eius natura perfpeda nsAis feri tton poitfit Hift explanatione finit ad quem ille tendit, cuiufmodi efl [cientia f proinde nUit de [cientia prono difierendun, ideo fit SECTIO PRIMA, bdh is intelte^ubumano [eientitadaripoffit  Tetenim T7 Veteribus apud quos celebris fuit ifla contentio 0^0^. jj plerique ur Academici  h^ano incellci^ui ttnico' fcientiara omnem denegarunt ariirmantes i nobtselc ttotii. renullaccrtam &cuidcntcmnotitiamhabcri pofTe * Immd rapicneueam ede conditione arbitrabamur uc ei minime liceat opmariqutdpiamcitra errandi peri- culum  Sc idcirco fummoperd caucnduin cidem  ne in aliquam opinionem dcfccndac nili velit errori- bus pluribus irretiri  Ira plane diuiniorem hominis partem alioquinad veritaiisconccmpladoncm coli- cus demtifam in terras > contempferunc  ac iniurioinls cra^rum ac non melioris noca hominem  quam be- Aias credidifTe videantur, in hanc opinionem iun- gis pedibus abierunt illi quorum Scdla di^ fuit C* Twuui.uiuiditn, fcul#sxTfti. infmui.nmpequu- fiina, inbibitma, tp" dubitalina  dicehuat zuunLj d verbo fed quid fibi velitvocabu- ium hoc praalijs Gellius explicandum aflumplic  ate noA Aa. autem* ^"os Tyrrboniot Thikfophcs vocamus  q Grard /i fceptki appeflantur ; id fimi qwtfitores ir confiderataret: nihil enim decernunt, nihil eoniTuMN; [ed in quurendo femper confuierasido^o [unt  quid nam fit omnium rerum ae quo decerni conJl>* tuique poffit- ne videre auoque plane qutequam, nec audire putant, fed iti patia^ique,quafi videantvel au diant , eaque ipfa qux affeaionet if.as in fefe t^iant > qualia,  non dici de quacunque com- mcntauoncifcdad illam rcfiringiqua hominis eft re* fponlionem fiuc atfimutiuamjliuc negatiuam ad qu^ flionem dc qua mterrogatus fuerat  meditantu / nu juTmodi autem nota rclponfioncm fcilicct affirmati uam  vel negatiuam  nemo ullis machinis  alicui ex Sccpticorurn iamilia extorferie quoniam dumfccpS vacat  dicit fibi omnia contraria circa idem videri  protodequeonmia talia aqualis ponderis cuinadfi* dem (uoi ad dubitationem apparere  Caterumd ver- bo vMx9'/tajdrrMm/pici0 fiuc [peculorScc deducitur  conionp/jtiofiuc fpeculatioiiedivexbo  fou, videtur ,confiderator, opinator % itxHt (onfideratrix,dicuiw SecUiliorum nempe Scepticorum  qui femper dubitabant  HuiuA Diodi aotemSeda i quorunaam fcuentia didla fuit Oigitized J1 RenalMii^ DlffertittStiBnDidltSuTl ^cMieR t XphiBkst $t *4poretica fic quidem Seeptiea fipm dicicufi vocatnrqae ijMdefit$ria ab a^^ioncj quz elt snqtucrcndo>& utendo tfctpf Tcucontcmpla* tionc : Nuncupatur ecum Ephedica , ab ea afied^io- e>qucin eo qui fcrpli utitur nomine deduco* jDicicur etiam w4jfwr(rirureudubitatoria quoniam^ ^ omni re dubiut  & quaerit > vel qo&d haditans (it in aflemiendo /pud Gellium tatn Acadeniici> qu^nu* Sceptici I nihil affirmant > nihiique comprehendi pu* tant. At hi omnes  teAe Laertio i magiAro quidem J^rrhoociToca^ncur Pyrrhoni]; fed a dogmatci ap pclIatiTunt Jf^retici , ScMict^EphtHici t imm6& STernteiNam lectica PhiloCophia exeo dicitor iquia Pmiper in veriatis inquiiiuone verfarur* Sccptica_a quod frmpcr qozrat> & nunquam inucnut  phe^> ca autem ab cuentu  qudd poA inquilitionera itidem ambigatur  Aporecica > qu6d eius Tectores femper ^ addubitent ; talesmitur lunt ScCPtici . His porrd ratde AieruntaffinesEmpirxci hancaffi- siicaiera licet ex Galeno colligcrc;oam dc Sin^licium medicamentorum lacultatibusdifputans hac derO jnulca dicit , prafercim hc habet ; facuUatis tffentiaj quidam certh non poffeagnofci txifimant, qua^ itifunt Sceptici Tbiiofopbi, ^ qui mter Medica W)Ca qudm ataraxia, hoccA Aatus animi imperturbatus* aut ant- mi impcrcurbatio fcuinanirro quadam perturbatio xiis vacuitas >acquc tranquillitas circa ea > qus ad opi- nationem fpcdlane  & in coadiis moderationem circa lationem affeC^uum) id autem per quod adataraxiam perurniri credebam * crat'X" . f/xirha * hoccAal^ Icnionis retentio > Scimiicus enim incipiens philofo phari adplianunasdilccmendas* dccomprelundcn- da$> qux nam (inc verz, quz fallz , ut mentii perturba- tione careret  incidit in xqualta concrarijs quidem in partibus momenta rationum* quz cum iudicare non potuiAcnt* aneolum rctinuitt huiuiinodi ancem aflen- sus retemionem * quali lorcuitd * mentis impenurba- cua Aatus * tanquam umbra corpus cA conlecutus* Sccptid porro in ratiocinando > quibufdam vocibus > loquendique formulis utebantur. l*rimd. 'NjbilmO ut/lcnihcarcnt) de re propolita fe ita fcmirctnon Vecui ac M dicerent. Maud mdgt; hoc fefe, quam illo ha- bet modoi aut quam neutro. Secundb. Erat etiam ab ipAs ftcqucnicr ulurpata voi^chafta kyxThafis, quzge- ncraiim accepta lignihcat aliquid poni vcl tolh  fpe- ciattm vetd poni aliquid tancumm^o denotat  Trr- tid . Familiare illud erat tjldem. definio * quod tali Anfu adhibebant* ac i\ dixilTenc > Egoita nune fum sffetiw, ut ntbd eorum t qu fuh hanc quufiionemca- dunt tpwutmdof^matu^ , aut tollamifeHmhtl definioi " Amc erat Sceptici * arrhepfiat piubos . cA autem animus neutram in partem, aut fententiam magts propenfus; tunc enim propriecA *rrhepf!a> cum neutram in partem mentem vergimus  auc inclinamus. Qturtb quatnArpiffimd illuu ufur- pabant. ; omm' orationi oppofitu^ aequalis efi . Q^nto i jfdcm non minus familiares erant voces. For afle  litacein ad cum* quem diximus modum* aflequeremur. Alij addui Sccpticis propriam (uilTc ^'diuo*riae. .Adia pborian hoc eA * negltaum * contemptum i led ineptd * cum hxc Aicm vox Zenoni familiaris* ^epticisigt- Ailaet!- ^ **^conimodatior e A vox AV.Si * hoccA ^ affe^uum yacuitas  Aue indolentia. . lea quidem Tul- lius * Zenoni inquit ,fummum bouum efl inbis rebus m partfm Mrrr/ , qm diufepiu j adiapbw dicitur ab ipfo: Tyrrho autem l ea nifettt^reqkid*lX5S^ fapieutemt apathia Nonuiufar. Vaiij autem funt modi * quibus antiqui Sceptici in- nixi* ad retemionem allcnaus pro animi tranquilli- tate * pcrtutbatioaifque vacuitate comparandi pciv uenire profitebantur . In uniucrfum porro modusqui* dam erat* quem methodum appellarelicct*qua IcUicec ad inhibciidum omnem allcnlum utebantur * pnrccr eum per quem reddebantur prope^ ad Phantaiiani detcnninacam  Modi autem de quibusag imus bnioos^ modi lunt * quandoquidem aliqui funt gcixrales * qm aJijamcmfpecialesi his prztcrmi^ * dc generalibus nd sd differendum ; hi porro aut lutH veteres * auc noui j (ic ep>** P** appellati* quoniam illis veteres Sceptici his autem recemiores utebantur. Antiquis decem nw^i familia- reserant . Trimus modus delumitur ex animalium ra- rietate, cx varijs enim animalium temperamentis  cvicfui*. Scepcicus varias phautafias*acaAcclioncs colligebat > ccm. itaut q^uod videtur uni infuaue ac noxium * illud idem Decdso- alteri luaucfii atque proficuum ; cuniquc nulb fuppe- di rcterS tat ratio * cur hominis phantalia * aliorum animalium phancafiz przfcrri debeat  ob id iniercbat adenfum circa rerum naturas fulpendcndumcffc  Setjmdw ,ex hominum differentia cx diffimilibuS enim hominum iudicijs deic eadem, proptet varietatem regionis* axatia* valetudinis* atque temperamenti colligebat Sccpiicus operceffeprcciumaircnfum inhibere . Tei*- tius, a diuerfa difpofuione eiufdem etiam /rniicrgaw s cx eo enim quod aliquid modo * Oc modo cius contra- liom gratum * aut ingratum palato fit* dedocitSoep* ticus inhibendum aAcnfum circa ciccmtfubicdLi.*  , exvaria difpofitione fens^s eii^deni , ferua$o temperamento & ex omni eo, quoda/bn- nadaaj no exempli gratia * & Vigdiit * moTN^ quiete ,aud^a , 0- timore * omnIqueaffeHu Vario prouemc . Ita quidem oculus >ad motum nauis motus * imlicat afpcuabiliu moueti;&idem imbutus humore nauo*uci^hericis contingit * omnia percipit fiauo colore confiperfa-^, Ica quoque dormiens  exiguum Arrpicum * AagocciB ingentem dijudicat * adquzSccpcicusrelpicicfisext* Aimac circa externorum iubicClorum naturam affen- s(!b furpenfionem adhibendam. Quinttts poficoscA lU Qaiatig diuerfa ratione uueTuallorum , locorum , ac pofstiontinu dos, Hunc enim in modum Sc peicus ratiocinationem it^ lUtucndain exiAimat . Res una ac cadem * quz eiitimis exigua apparet , propius incuenti magna videtur* Sc pro Vario litu * eodem intcrccdcnce intcruallo * varios induit colores ; confequens igitur ut minime tutum 6c de hisquicquam abfo utd decerneres fcd potius cllo prudentis* a przcipitiaffertioneabAinerc. Sextuseft SatuU permixtiones, rtrumqut cotffufmes. }qihJ enimpu- nudusj nmi fub fcnltim cadit* quia omnia confufa funt* mmi- meque certum cA * undefpcctesac apparentia proue- niantiexperientu autem cdoduscognolcit unamcaia. dcmqucrcin alijs vclatijs rebus cuniundam * pro re- rum ipfarum*cumquibusiungitur idiucrfuatc * vario modo fenfum afficere} nc igitur decipiatur* oppor- tunum ducit alieutum cohii^re * nlhdque tanquam^ cenuro decernere . Srptimuson\smducudquatitati- Se|wv but, dister fif que confiitutionthus rerum fenfihUwm , Sce- oados  pticusenimaduertcns* exempli gratia * papyrumari- dum apparere candidiorem * madidum autem minus candidum* quin lubobicuruin} item obferuans telam fchcaro*quz damafeena dicitur* przfcferre rariciaicu coloris pro vano hloruro ordine fituquequanuiscoft* textam lericociufdcm coloris; mfupcr cognolccns ali- quid modo nocete * modo autem prodeUc* pro varie ucccircumAantiz* eziAiouc opportunum* allcnlum * OclfMu w rrfctf Hwr wnfiiUc $ccpUcus cnip ad* Diqi!i^'Od 1'/ C ,o(V-tff r4T0,  * 4C (rebrv eontingentihus t politus cft # proptcrcaqudd Scepticus ,in pretijs expendendis intentus , aduertitex rerum copia muUiim pretia rerum imminui & ex carundem raritate plurimum augeri:nam ut dici folct ^aritaspretiumfacit  hinc tan^uamcvploratum habet terum>ncquc pretium neque naturam cend cognolci polTc} & idcirco de his nihil hrmiter decernendum ^eioioi elTc. Decinuif pr*fertim ad moralia pertinet, attendi- modn . mrq; mdiwr/ir inSiitutis, mrihhlegibttSt pnftufmu btis atque decretit Sedhruin inter fapientes ; icepti- cuscnimadueruc unum ac idem exillimari iuilum , 6t iniuftam ; turpe & honeflum /urbanum dt inur^- Dum probabile  & improbabile; propterea iummd nccer$ahum arbitratur ad rufpciifionem afsensCis con- fugere ut animi tranquillitatem afscqoatur . Ht porro fiint decem modi , quibus veterum .Sequicorum fa- milia palTim utebatur uc nimirum inhiberet afsen- fum& ad cpocam peruenirctcuius pndidioiiTe^|yav ataraxiam obtineret  Qolnque Rcccnriorum autem Sccpticorum turba breuiiati m^i ice (ludcns>loco decem przdi^iorum modorum quinque pcicMgm fubroqauit i quibus . Vrimtts dciumitur  d mmi- cmstio* fapimtum diCdplau- Scepticus enim aduertens Prirnus unaqoaqu? re quot capita tot elsc feneeniias; & fi- Dodui  Pcntcs non umtim ab ignaris  fcd etiam inter fc inui- cem haud mediocriter dilHdcre atque adeo nihil veri decerni pofse; ptonterea fapientis cfsc docet  nihil fandus dchnirei nihilque dcterminatcVancirc . Seciadus eft qw in a^nitumreveit  Scepcicusenimcumprobatio- nem precationis putee in iniinicam abire  non admit* cens prima principia indcmonftrabUia conicndit Ta- tius eife in Epocha acquiclcete , quam in huiufmodi fetentta  quxniiniramproccflum ininHnitum admit- tit- Tertius d relatione dcfomiiur- Hic modus non multumabiimtliscllordineo^auo paulo anteaex- plicato i cum diceremus lUum ad relathnem pertine- re eo qu6d Scepticus unam candemu/rem notacpr(^ ut ad aUud atuoc aliud refcrcur modo magnam mo- * do paruam albercentem de nigreltxntem  meliorem aut deteriorem videri dee- Rccentioresaucem Scepti- n przdti^um moduin coardfanc ; ciim enim viderent relationem i natura varijs modis mutari pofTe per re* lationes fecundum nos, cius intcllc^uidc rcbusomnibosfeicniiam tribue- runtnon aducnentes eo nomine faltem hoc ab ip{ di- j ei non potuiflrqu6daftcctuiiufc pronuntia cum >gno- Cciertiam. ral>ant - ^ Longe cautius ij philofophatt funt  qui media Alcnio via incedentes nonde omnibus, fcd de aliquibus tan- docens ttimir.odo rebus humano intcllcduifcicnuamconcc- uu dhac dendam crediderunt- de le {en- Hoc adeo perrpicuuin ut mirum Iit oppoliium aliqui- nydun . bus arriiiftc- Hx paulo podenim dicendis, fcientia oiir- nisabincellcciu ratiocinatione atque difcurfucom- * paratur ; difeurfus autem ex noto ad ignotum progre- ditur/ ne igiturlit in inftnituin abeundum  adqux dam per fc nota deueniendum quorum cognitio pro- ptcrca nullo dilcutfu fcdlbli perceptione termino- rum acquUica  feientix rationem Iibi vendicarc noo^ poteft j ll tamen Icientix nomine imciligcndj lic , qux difcurrcndocomparatur- Atii latiori quadam uturpa- tione fumatur ea quoque quade primis prlncipi;s citfcicniia dicetur- Non propterea tamende omni- bus fcicntiaai dari  nec a nobis de rebus omnibus fetentiam haberi polTc concedendum ;iixc cmm , { contingentia  de muta- tioni obnoxia line  ac propterea caiia uc ft quxdc iplis certa  Se cuidens comparetur noutia > fcicmix ra- tionem obtinere non pollU utpotc quz de folis necef- farijs > ac immutabilibus die debet i de itis igitur nul- la quidem in nobis dabitur icientia  linmo nedum rerum cognofccndirum  ut nuper Alterari- dicebam fcd etiam humani intcllcdu^dcftedufcien- cio tia de rebus omnibus haberi non pot:ft. Nam innu- nKra etiam fune dcquibia Icientia poteft mftitui  cum ncceftacia fmc nccclluatcad feientix obiecturu cequiftti quoniam lciliceti;$ fune auribuiisaffc^a  qua per propriam caufani de ipftsoituidi podenesquia tamen uitellccius humanus caufam iplam non aJic- quitur obid cogitur incorurnignurauonc vetfari . Caulain porrdnonatiingitvcJ quia res ipU fcnfuum aciemeftugium cum tamen omnu cogmiiohuirani imdlcdds minifterio fcnluum comparaur  fie a llmi- buscrium ducat  eo quod horum opitulatione rcium cognolccndarum imagines allcquiiur . \ cl qiianuis liiu Icnlibusobuix carum tamencauU ita funt vari;s accidentibus implicatz ut humani iniclicCtiis vices omnes  omnefq; conaiuscicedanc ac Tuperent - Hinc etiam conlcqucnsftt utdc builmodi rcbusfcicntii intclleftus debeat clTc deftitutus  Vt proptcrca.j yjU^ac ni faJJetj tacUc pollit itiKlligeic de icbus oi tjuod ^ tfuidem mluis effe putat t^ltti msBi  fciemiam comparari . Si namque fcicotiz verdmmffli^.NondcfipiuntlgiturinaxncoruniaJiquis RHcAnT IcUicec uTurpatione  ea incelligatur noti- ambulans ccrtc non perget ad puteum  rcupnecipt* feiencMa tia qac certa fit &euidens, certitudine fumpta* non cium > rcdprofirml ne cadat  utsdd perinde noneftciiMnunidtnonbo- poiSt . quadam inieIIe(5His adhffione  quatenus hic prsebet oum cadere Tcd determinate peripe^umefi bonum oi*d afTenrum abrqueotnni formidine  fatuum plan^ efiet efieaoncadcretcum igitur euidentilTttuuin illud prin* CiUB intellegi nofiro cognitionis hoc genus denegare { ciptum inficiamur ore foliim id pronunciant * mente ^uifque nanque certo  ac entdenter cognofat fo autem non item* ipfum eiiiJere  cognofeit fe mouere  dum nempd Maior fortafle difficultas in eo pofita  qodd huma* * rcmoueti pcrcipitquefeqaicfcereydnminaotndefi- nusintcUc^usomnem tuam haurit notitiam a fimfi> Atti certo  ac cutdenter ce^ofeit ignem comburere  bu$>qui fi fallaces fuerinttcognofcendoqidecipianrur* acinnuniersidgenotalialua aflequicur cognitione, cognmoncmpartcerindcdedutflamerroriquidemfu t fi prarfiiori quadam figmficaiione feientiz nomen bi^am eliciam oportet > confequens igitur ut io hu nfurpetur  pro cognitione fcilicet de rebus necef* nuno intcUet^u nulla pofiiteflccogmcio errorisex* farijs  hanc etiam in intellc^nofirodari facile cui- pers proindeque nec (cientia* AtintcIIe*iry inter fe qualia effe . De quo^ mines naturi fdre deftderant  /igMon autem efl  /eiH libet\*rrumeffe affirmare * \>el necare ,Sc alh plurima  fuumdilefUo: nam & af^fspseufu propter feipfosamme^ Vtroqeeigirar nodo fcirntbm acceptam procogni- turC-maxim^aliorumquiperocuhsfit.DoMct^oft cionc certa  &.* euidenti ta m dc rebus concingemibus > gnum  qudd onmes homines natura (cire defidennt* quim de neccfTarijs modo iam explicato  humano cA fenAiumdiic^io; fi nanque ad nihil aliud condu- ^ . incelledlui rudis ac infipicutis ingenij cfl denegare . cerent proDterfeiprosdi]igercACur&maainWalio* Quddfiad fcitmizrauoncmrequiras utfitcogni- rum  hoceft przczteris illum  qui pcroculos fitfa- fi/Mhu rioccrtai^euidcnspcrcaufamdircurraquidcmcom- licctvilum; noncnioi iblum utagamus boceAuoa pes eaoii psniia >adlmc in incclIeiAu nofiroconccdenda . Non rolumproptcrvitzncccfiitatemjfcdetiamnihtlagere oifnitfa enim pauca Ium I de quibus huiufmodi notitiam afi. -  r... ..:r. ;i 1::_ cdftttM  fluimur . Non difiimulandum tamen duo cfie rerum genera qux noAra contemplatione prrrequimur quo- rum unum earum eA terunt quas diuina manus elabc^ rauit ;& dc his fatendum in nobis exiguam effe fcieih liam  non folum de illis qux long abfurtf h fenfibus at zternx funt mentes fed etiam de ali^  quas quoti- die nos fenfibus ufurpamus quzque ijfilem maximd debentes  ipfum videre fiue vifum ptz omnibus alijs fenfibus concupifeimus  8c amamus ; fc re verI fenfus nobis ad duo deferuiunt nimirum ad necelTiiatem vi- tz & ad fcicnciam nam per fenfus cognofeimusi^ fibilia noxia  & utilia i priora fugimus; poflctiaic- quiitiur per fenfus etiam innobis feientiagignitar/ omnis enim noAra cognitioafcnAiorgiDcmducic/ , . nam ad cognofccndi munus obeundum mens rerum obuizfunt>& hoc ob eam > quam paald fuperius cau- cognofecndarum imaginibus eget quas uiiqinoontfi fam attulimus . Aliud verd earum eA rerum  quz tan- fcnluum admintAratione confequitur i iu ht  ut exi tum in oKnte relucent > & quas nos cogitatione cffbr- Aimacum fuerit deficiente fenfu necedario etiam. mamus * cuiufmodi funt illz  quarum contemplatione aliquam fctemiani in intellet^ deficere . danpir /t $ > _ ^ ^ Arithmeticus fit Geometra detinetur . Cum igitur partim de uno rerum genere  panim etiam dealio de Awi*u . L fiulde . Manifeflum etiam efl > fi i|4. quo multo magis intelle^us notitiam fnmind ncccfTa- quts fenfus deft  neceffe effe  air aliqua [dentia deft  riamcerura>&euidcntem adipifeiturr aquum erit ^iMnitnipo]/oxium efle tam euidens cA qulni Amitas. qudd nihil videtur tam cercum  ac euidens  ut ab ali- quod euidcntifiimum  Kinc enim experuoentum fco quo non fuerit iam rcuocatum in dubium i vel etiam nbusinmxtimtallax clTc perhibetur ut proptercaHip- iKgattim. Ita quidrm accepimus dixifWquofJani.* idem fiinul eff; 8c non efTei ciim tamen tanquam ccriif* fimum > ac cuidcmilTtmain communi Crpientum calcu- lo receptum fuetit  idcmfimul non poisc etie non cfse . Sic etiam pleraque fune quzquanuis abaliqui. busfine omni h^tatione concedantur ab alijs tamen fluda^cr in dubium vertuntur  pOCTates d.xcrit > n 5 fto-nfl . 4 5 uufie, lita breuis t ars longa toccafto prsecepst expaimentmnfaliaXt fscuTuvenitiOCvifvs# quz gibbofa funt* veluci pUna intueatur tu lAr^pt. fertim Solem  Lunam  qaz alioquin ^hzrica figu- ra conAant >canquam difeos intuetur  cc remam ex parte immerfum in aqua  etfi reiAuni > tanquam fra Sed h^c &cile dLiluunninaltcrucrumenim dicendum ^utn infpicit  aliaque innumera qus confultdpncte aut eos  qui adeo culdentia > dc perf^icua inficiantur  reo  utpote fatis obuia ^ Dioio. Xac^ili id ore taniilm  non autem mente efficere j vel cos ultra mcidum desipere . Sed non desipiunt ut dicebat Phi- lofophus. Oia VI Mtydf A cMl  i v/ Curenim Megara vadit , C ffbn quiefdt ire putans} nec Nec etiam hinc afiercionisnoArz verius infringi cor nam redd Tullius in AccademicuMzAionibof dicebat. Maxima eH in fenfbusYeritaStU fani funt, (T valentes  Somnia remuenlttr , ^ucMflasst  ^ no- pediunti quzab AriAotcle didicerat  cum hic non_ lemcltnculcaucric fenfum circa proprium feniibilo non decipi > dummodo requifica non defim  nempd quod eius organum bene le habeat riceqoe difpoficuitt lipntfumR atttai frMipupmsdtquod quodmedijconiiui^j qiinU diSancU &c. noq offigunt . iu quiJcm oijtni dcfcflo i r"' fuerit humomanuiore petfiifumicciotimiqu" . quiDcd fumma dulcedine affixum > utum. Medij conditionc*ciim ipfum diucrfx *P^* * ntttdxnis) tinde rpccica franguntur > vjfus ob id rcir*uin ' pa^fdlmiflum in aquam*ct(i rc intuetur fra ifromi xnimia quoniam anettli vilbnjcxi- gui cum fint  nequeunt inferuire vifut ad minimas parces percipiendas; hinc, qu lunt alioquin i^lc^fa , velatiplanaccnucincftellas tanquamdifeos intuemur. , Ita etiam ob nimiam diftantiam , res minor apparet , quimreip^iif> vifui. Non ob id de omnibus, qus ftnlu percipimus dubitandum. Admiratione enim, dicebat PhiJorophus, dii;nutn e{l, Hhoc dubitant > utrum tatitxiinc magnitudines , taJefque colores , qua- les cminiis, an quales comimis apparent , ^ utrum qua* Uxfanis , an quaUa x^ris  Exploratum enim c(l ob ai- lattucaufas dedpi fetUust non inficiandum tameru> unius femus errorem, alterius femus auxilto corrigi, & errores ommum fenTuum itftclledusratiocinacione  detegi. ita planciiviruncrrat percipiendo renium fra* flum ,comgitur per ca^um>.quo percipitur ciuldcm reditudof immdidem vifus restpifcit, si vef remus extrahatur, ex aqua, tocufque coolptciatur in aere { Tcl qua defluat, deferens remum, ut fc totum in^ aere confpicicndum pnebeat , vel totus demerfusin aqua vidcatur.Vel etiam corrigitur error ab micllc^u haratiocinancci quod ibiidumefl, acqueeonsiflens ai fuerit inaqua paulatim immcriuiii, non fl-angitur, nccflcditoricum igitur ita fuerit remifada iinracrfio, nequit IpC: propterea fra^lioncm , vel flexionem Ib- bijnc cffei nec diflimili modo de reliquis. Nonigi- lurfciupertoceUcdus, exerrpre IcnAiom decipitur  Accedit quamplurima quidem efle,quoruni veritatem intellegas fota perceptione terminorum aflcquitur , wilunt prima complexa principia feientiarum, quz innato lumine percipit,eorundcmque veritatem attirv git; nec ad illam explorandam auxilio fenfuum eget { ut cum perceperit quid nomine totius , quid nomine panis &.C' flatim imcllcclus cura omne erroris pericu- lum alTemiturnc, ut aflcnticodonon decipiatur* Ec quanuis indiguerit ^ciebus cnicndicacts a fenflbus ad percipienda flgnihcata terminorum , cum tanKUo illis fuerit femel imbutus, probe fcnlibus operantibus, noncncuramrUusiilcccptionc icnlininun carunu cauerc debeat, lea u; habet intclleCius circa vc- macesncceflarUs , Se eflenti ales prxfcindcntcs ab exi- flentia rerum. Secunda Scc^illud etiam occurrit.inquodiflicultacis aliquid dificultsi inefle Videtur, quu feiemia debet circa resimmuta- biles, & eodem modo, perpetud fchabent.-s verfa- m ac ea, de quibus fciencum proflicmur,maxmm mu- tationibus obnoxia funi, cum ab his prunum tantum- modo em uiunune dici polliti non igtiuriciencia de- bebit hmrjno intellcClui concadi; non de primo en- te veiut a lenlibus rcinoafltmoi non de cztcns , vum^ iuiTuu- mconflamia laborem; nulla igitur in huma- no intclkctu fcienua concalenda erit  Uorioio ' At iiilcicntiamomneindc medio tollendo, clino fe fcirc p:ohieantur,aiiquam rciumani agnofeunt} ne igitur bbtinct contradicere , Se unum prohicri > & oppofituni aikrerc videantur, alterutrum fateri co- guntur, autie nefeire id, quod apericinHeuntut ,vcl lliquani Icicntiam cflcconccdcndam . Helpondcndu I i"iiur.ihquamianobisdarifcicntiaro, tamdeic im- mutabili , uteft priiniiiutnsjquaindc catcrisomni- buMuutauoncm fubcuntilus. Printum enim ens, ctli rcmojilhniumlitafenliuuspcrlc ipflnii , ptr tfledius (aiiKii non itctii, quod te ut de;plbpnllita nobis ^qua feientia comparari . Reliqua itj-d contlnnd niutatione laborant , fed penes untum accidenuria.* rizdicaca,quc lacmianegligir, nonauiem pencaea, quxcncntiaiia fune* Cogitandum enim fcicmiatTLj verfari circa ea , quK neceflana funt , neceflitate com plexa, ut alias explicuimus, quxquc ab exiflrmia prz- fcmdant,ica ut eorum nrccnnasincopoflta lit,uccl* fenon |^flint,qumflmulcohiunnein prabuic , cum argu- mentum protulerit ex Menone ('iatonis,advu(ivi> damacquifluonciM Icicnciar, flatuendamque renuiu- fcentiam . QuodauicnjfucritPlatoni5cot:flIium,noiio' ;";-i- Platois re conflat ex Menone , Phordto , ac decimo m iU- 'o pub. alljiquc edam locis; nam tx ipfis plane colligitur ab eo cxmiimtum fuiflc noflns aminis , amcquaui m corpora conijeerentur, ac ijldein redderemur u;mi , fcientiaruin ominum luuitus inditos fufle, n^c i:t_, hac vita ullama nobis Icicnuam comparari ; fed cuin ^ difcimos , id i nobh camuminodo prxflari , ut p.r phantalirata in fcndbuscrtbrmau , excitetur inlnltni m animo feientia, quzconugionc corporis, quodam- modocaligmc obruta erat , ptomdeque ooflruin fci- rc non aliud efle, quam eorum ,qusiamnobisnota^ eram, recordatione tandem rcminifci . Huc pertinet , qaod Ploiinus Platonicxdilciplmztidclufiinusafle- cla,dicerc confucuerac,mmirum liuinano animo cum Defnu corpore cifc naturale cotntncrcium, quo, quali haulto ammotA obliuionis poculofincbrietur; Se aJiOi, corpus id ani- >n cotpo- nio conferre * ut per imagines in phintalU expieflas m-   tcliigibiliumipfc recordetur, in quo pofltam efle re- minitccntiamarbur^aiur. fubftcijf Sic autem Plato fcnticoat, quobiam exiflimabat rationales aminas a Deo omnes conditas fuiO^-, * prmlquiuKorpo.ihu infundciemur, &ui illo flatu Icicnuam p.rict^amrcruiiUKr.mua: liibuillc, poflea e Celo fuiiVedemiflas in corpus, non tanquomm na- turale domicilium , led potius vclut m carcerem , vel fipulchi um , cuius contagione omnium , qua; antca_ nouerant,obliuiici ; conflanti tamen indufliia , Se miniflcriolcnluum , omnium denique renumfei .Ia Junc opinionem abijiic fertur, quomam putabat iiU> dio flatu non eiic annuorum dignitati cengruum, uc omni feiemia careteni, idquc conatus cfl ratione pau- 16 tnfra aflerenda luadcrc  Hoc Platonicum dogma rcijciendum,&cxifliman- Afsorlo dum rerum fciciuiam ouimm m nobis nouuci aequi- xdueriui ri . Platonem In hinrfcntcmiam adducor, quoniam oppof,u Raiioin fallo iunimm fuiidamcmo, tilicct huusa^^ Jniiiws Cuadna, ; SfJ iiBlj Digitized by 'S KttuWnS DiJjertiUifittef DtMltSie^ ; ntc c(>^or pro^^atoi faffie { proptcnaqu^d ratio* nalisantnu j Tera c(l forma corporis > icautcum hoc hominem eonfiimat; fenna lutc m non debet per fo ieorfum produci t icd foliim cum unitur materiz  Rar tionalisquidem aniena t ut fuo loco demonflrare tez* ' caixitimmortaliseRnacurz ac obid furura omnino i corpore fcparaca > poRmodum tamen ad idem reditu* ra ; fcd hinc ineprd concluditur ipfam ante corrus ex- titilTe. Illud etiama vero plurimum abe A quod huiur- jnodi anima coni>wiatur in corpus vclut in carcerem atque fcpulchrum quali nin.irumin pcenamcumpo* tius uniatur illi quoniam fui natura poRulat cidem_ Vniri, quippe quz forma eR  quz per unionem cutiua ^i^re tamquam parscum parteitoium nempe com> pontum per le unum conflituit^ perperam igitur colli- gebant anin^am per unionem ad corpus veluti conie* eiiam in carcerem vcl fcpulcrum li quas antea habuilamilifrcoblitamque fuifle rerum quas an- tea Doucrat Potius enim colligendum oppofitum  quia naturalis pcrfci^io acopcratiorci alicuius im* pedirinon noteO perid  qu fccutam Riifle i quin potius incelicd^um fui naturi c0e veluti tabulam ratam in qua nihil Iit depidium ea pracirne ratio conuincir  quoniam homo ferv fuum indiget oiiniRcrio utfpecies intelligibilcs  & Rmulacra rerum acquirat i non igitur hzc habuit d na* tuta congenita I quamobrrm iniclle corpori uniatur nequit inteliigendi muneribus tungi- }hnc qui abortu naturzfcnfu aliquo prtuati fun:ne* queunt habere Icictuiam de rebus ad fenfum illum.^ ipcdiantibus . Nec rc(Rc occurrum dicendo id iJeoeRc  quiade- funt phancafmaca ad id omnino ncccRaria>&indccz- (um habere non poRc fcienciamde coloribus- Licce enim per unius IcnsiiS fcntibiJc , ventre in memoriam icniibUmni ad fenfus alios fpe^antium Ii fcicmianu iUusobcincflNia i ut cum cx viiionc mcUis dulcedinis secordair.ur- ( de habitibus quoque he>c penitus peidpiciiuro cR; linanque hi forent ei I natura indict noncOet Cur ad eorum acquifkionem actus frecuentaret . Ideo nanque indiget adtuum frequentia utijs maiorem_a ' promptitudinem atque iaciliiatcm  ac ob id habitum ad Rmiles ai^tus exeicendos acquirat - Solum igitur atun?z intelligcnti natura taculcaiem viriutemquC_a conccffit qui polfct R diligentiam dc induRriani ad- hiberet rcruiu notitiam atque rcicmiamllbi corapa- nrc . Ft hinc etiam humanam Icicntiam non elTe remi- nilccntiam rerum  quas prius noucm fuadere licebit cum AriRoicIc iiunc fere in modum ratiocinando - Stnoflris animis congenitz Icicntiz lorcm  certenos non laterent  cum Heri nonpoRit ut rcicntcm lateat fefeire) atque adeo unufquifquc recordaretur fc rem illam antea cognouiHc quemadmodum per remini- icentiam repetimus ca quz prius Hierunt nobis per- fpeda i nosemm prior illa notitia non latet led de ip- fa penitus rcctKdamur  Sc imcllct^us fc iilam aliquan- do Habuidc  cognolcit  Salem aF t ad hoc conHrmandum evpericmia quoque con- f. floVor ai' o diV ^Co ; Xff/tcdfMfOi fhri, n. Jtdlapii Z 2twepaTf. 2. 'Otxstu; ^irorr* z rTdvu 7H^of pib Stiper c/>sAaVi&rTOTC'A    iirai mtfOi "tdi ypaixueii uartpTHTOi n. Nai. 2iii, Hd* crtsiv M i7tu miZn n.dxra, 2. /to/fiwtfrvTntAixx 7ti^eu urrzap^z^^iffxaVir di dloTf zeop Jir dv/ /mAaViz. 2u. Opxf Z Mhvr $ Z; iyd 7 tmf hJ\f JiSete-Xfiit aAA if^enTu mvm i xtufttu Zroi CitjaiH/iTtu 07r'JTad^\tt^ ni 70 oxvz^Toiut^^^ pior 7irit0(Tcci  n d dcxficc/ M. 2rv. * div^>Mf.*Oud>im. 2ta. OiWaadi7fa7i9Q^di- T^affiea  Mf. Nai. 2sa. 0ice d^ Jvrof dra/xiftnh  Zi dci aVojUi^itrxfii^au . ^ So. bitende igitttr num iUi in mmorUm rrdmrxnr verieoa an doceam  Mc- ^Attendam certe . So- Dic * 6 h* osci* Vuer  co^nofcit ne hoc tde fpatmm fuadrmf^uium rf~ ^ f'*'^'** fe ? Pu- licfuidem - So- Hahctn* quadrangtilut bat omnes quatm/r lineas aquedet} Pn. liehei> So- .An non  ^et ne plufyiiam fmel duorum J)edm hoc fpatium? Pu. Semd^ Xh ilimiam vero aliexum     ^lotjiu Utus duorm pedum efi      mum almJ anam bis duorum pedum fy? Pu* I^ipfum So. Duorum ergo bU pedum excitur. Pu. Iu. - So-Q,^nanfuttbisduopedes^ Compuu. Pu Pwj- tttor.^S. ntm fini pouft fpatium aliud adfwdu fM$habemfimihtcrmnes equaleslmcas, tjuemad^ modum ifiud habere ridet} Pu. Vrorfus. So. i^uot fedunterit} Pu. OHo. So- ^geiamconaremOsidice- re. eptalis efi spueUbtt illius linea t huius fujuidtm duo- rm pedum, linea verbUlius dupli , qualis} Pu. patet > bSocfates teffeiu^am. So. ternis, b Meno, menthtl ex his docere s fed ffugula posiusinierrogare} & nunc ^teqfeefeputatqu^itcafhdquafpatmm ociopedum ten^itier. .4 nontibi Udetur} Mc. Mihi quidem. So* TigieU igitur? Mc Mtnmu. So- T^utat autem a AipU. Mc. Ita. So-efpice deinceps hunc per ordhtem 'olfportetrhumifcentem&c. Pergit autem ad idem_> tipcpaientum comprobandum ut apud Platonem^ fMoeIicCTue deinde corri* ^atleqoaniiis correis I nooaddi(cac>redxemini- icanr. Ocaffritur tamen dicendo I Ii lioino igna rus meer* ' rogetoede difteUirois alicuius fcientixquziuis , vel BiW a^td^rclcaTu n^aliquidrerponfurum. Ac fide ficc^^otibosjdequepe^picuis vi naturalis luminis ad iKiii idpo^endum inanfium iri, etiam de rebus fluoquitt antea cognids t ad iioccnim fummopeto ji^enif peffpicaitas ip rcfpondente , & clara capli' CaboiKCcrogantis conducit /nam bmc interrogatus, nd plura > & cc&uls rerpqndere valebit . Neque hoc jprcMtutain notitiam requirit, fcd facis, lupcrquc in* erfogatnm ingeni) lumine valcrO , Sc imerrogan- . Mni pci^cud , deordinatd fuo munere fungi i alio* quinti aliqua in interrogato prafuiflct notiua, tunc nulli dubium quin is excitad mente per interrogatio* Bcs recordaretur eorum, quorum aliquandonctitiam ba- buiffet . Tuer igitur , ordine interrogatus appoticc ref* po^et , quta apprehendit prius , mox iudica i ptioci* piaqux proponuntur, &cx illis conclusiones dedu- cit, ac proinde icientiam nouiter adipircitur,nec tunc xrmmilcicur, ut inlulsc Plato dicebat . Hoc adeo mihi perfpicuuin, ut non pollim rx>a mi- rati Platoni contrarium arrilifle , proptcrcac]u6d ti duoltntxquiuaJemU ingemj, quorum unus aliqua^ piiiis noucrit , qua tamen fit oblicus, alter autem nun- quam ilia cognoucrit , & ab eodem uterque arque cla- re, ac ordiuaic interrogetur, experientia latis explora- tum , ilium, qui prius noucrac ca, dc quibus interroga- tlsr,quanuisobliiuin , inccrrogatiombusiaincnexct* tatuin,rccord3rKafcaliquandoDouillc / altcruiuau- cemjcui nunquam illa pcrfpc(%i fuere  non item. Si igitur quifpiam recordaretur tantiioi , dum nos cum dicimus addifarc , certe contingeret, quoddircba* mos euenirc ci , qui prius aliquid coenouerac , poftea Kfd oblicus^/ ACii)pcreco/dvt{{^^ ;(d aiiquaado SfBhfetunii^ J07 COgnouifle Illud edam accedit , qudd iiwpid Platonici recor- dationcmcum rcminifcmtiacoiifundunt , non enim Pbtpmci mediocriter difierunt, unikin co p.'ccarunt , qudd moeda* J unumab altero non fecreuerim , &quanuis adomee- cionfctfnt remus tunc aliquem recordari, non benediceremus remiaifci cuinreminifci. mconftn Erataliud Plnonisargumentum tit commemorato dialogo qui dc virtute agens infcribitur Mcno,& erat pi,tonLj dilcmma huiurmodi. Vel quifpiam rem fiopofkara diJEeulcas iam nouic,vcI ignorat: finouic ,non ell opusut illam inqutrati jl ignorat, frultra inquirit, cumnonnoric quod quaerit iquanuisenim in id incurrac,adhuc fe in* uemde ignorabit / ut patet de feruo fugitiuo, quem It dominus de facie noucrit, poterit illum quarerc, nam fiin illum incidat ,cognoicct 1 quod ii nunquam illuni noucrit , oleum , A' operam perdet in co quaicndo ) tanv:tfi enim ipfum oftcndcrit , non cognofccc  Ac huic diicmniaci non alta ratione fatisheri pottilr,quiini dicendo nos quzrcrc notitiam rei aCtu ignorata:, i>a* bitu vero cognitx/proptcrca cum res ita fc habeat concedendum erit incile aniinxa fuo ortu fcientia* tum habitus* Hifticultatcm hancoptiincdiluic PhiiofophuS di* 5ofatro^ Ccndo,^'ri'*7;^lMu Ji ,9^1^ ^ ?riaii> Trr/wrfr(o(T/rd a primo natur* ortu nobis ingeniti lulcitcmur . hroiauo . Hoc eleganter limiliuidine quadam exprxllit dc- dhllimustl!oQu;madmodam,inquit,potclt quifpiam moucrc digitum , ut aliquid oflcndac , non autem vi* CKii^ dendi faemutem confene i lic homo potcfl exterius verisa proferre , qua veritatis indiua line , non autem intcUigendi virtutem impertiri . Hocidcmcon^pnapi Piutc rabonis tx habitibu ^ Digitized by Q PneUu citcmi. lib.', t. de Cia Oei. Ibid.ttb. Cafw ti Friuh f rimortim prifldipidrUni ^erumpat ut estm hi fune Nec ^inentit Talliut* nMm*nfm, tnquh > vrrin4 ^ nobis i nanua congeniti y Tk ccum (hendaram ha* gHustfm*ali^t>Oi^jtMdmwotoujMamfuit  c reneri ^u. oea* bittts omnis donatio bona, tromntiHttgrnmdommellfM^-tim, Re^^ quidem gefninos afUgnatar modOs , qao no* M , defctndtns d Vatre Itmintan , ut lacob diccM , Cap.t^ Rer intelleCittsnouicer fcieneiaro adipifeitur  Priori qui propterea tubdic# 6*1 cui cstUtm deejl fapientia , CMk.Ter. enim modo feientia dicitor proprio marte comparata ostitodDfo, ^ui dat eam omnibus heni^ae,tucexpro- dicitnrque pretia inuentioiicemquc dodrinaiquacc* irat ,0da^mrn. t nos quifpiam R non alium > faltem fe iprumdocec  Se- Ad interna pra/idia quod attinet  illud fand praei* rundomododilciplminuncupanirquaccnusabalio puum iogenij Icilicec acomen nam bonarum ar* , ille rcientiam difeit  Impui^attoni tamen occurritur cium > atque dilciplinarum Rudijs operam datoros dicendo qua feimos gemmo modo fub fenfnm cadere poUcre debet tngenij alacritate  ac perfpicacia quam imellip.i po^  vclpcrfe utcarum omnia quanos certdnonRndioIaboreveIafndaitacepoteRlibic(n- imoiediatd feniabus ufurpamus  nuxnunirum Tenlibi- parare  fed folum inacura forcicam diligenter euole- libas accidentibus ade^rontt velit non per fe falcem re; nihil enim inaieisMolts agendum { propterea non per alia lcilicet per effei^tocSubfiancia Deus In* iniuria Stagirites antiquis Philolbphis fape fapius Celligemta  occulca rerum virtutes t vel per qppolita  obiectc rar /la^Of , nurais { eo- lit negationes per tdrmas negatas Acc Ad Icienciam qndd forfan Tuicipere prouinciam auderent  illi et- autem Tat e(l ut alterutro modo qua rcimus fub len* n viribus pares haud quaqram ellrat . Magni igtear iomeadant Nec requiritur ut detenninatd nosea refert egregio i natura inltruclum ingenio fiiiOc^ . fenlibus attingamus . Ad rfnfuum l^laciam quod at* Quinimo laudabilem obeinui^e tnialem  linet > difficultati inde dedu^ fuperius occurfunu qua labor oumis irritus redditur j aoimuUi (iquideov Rtit* Ad id quod addebatur ex au^ricate defum* adeo fune ingenio dillorto  na quanuii non fine ptum fatis confiat illiusconfiliumed (bliim tendere > panitus rudes  nihil tamen unquam redo cramU uc doceat pracerfenfus ad fciemiarumacquifitionem te excipiunt ; enim vero modus ille  8c ratio c- defiderari quoque natura lumen  fine quo profcdd jufdam veluci confonamia  analogia  ficus  uc nulla feieneu poeefi acquiri * fed uc foli lenfus non ita loquar > quo mens , quandoque rcbhs adhare- folfictunt: icaaccelfionc luminis natura maximi fufi* Icit  in Iciemiis comparaodts principem ferd Io- ficiunt cum obtinet  Sectsndd , Tranquillitas mentis itaue Ncc paritas Ula qutcqoamconcludit  cum in ea^ hac a > omni fit violemi appccitds perturbaeione falfum alTumatur nemoe primorum principiorum bera; nam furentes animi mocusillamhincilliaclt* habitus d natura ortu noDis inditos efle i quod enim firahunc rationis lumen ob(curaiuiageuijacameiu* ipfi perperam habitibus acceptum referunt  nos d na- obtundunt  atque minus idoacuni hominem ad cn- tunrlniiiincrecognoi^dumcxtfitmamas Nonigi- danda Literarum fiudia relinquunt  TniA. Prafiac iurfciemianobi$congenicafuncfcd potius arcent- rciendicuptdumfuftfponceadvircutemincitatumel^ tro:nodo('upcriusafiignaconouitcrcoinpataocuc fei quandoquidem mulciim iuvac feruidus vericatU aaioridifcendilciendiqae maximum defiderUint^l SECTIO TERTIA* * nam hoc velutt mentis anhelitu languidos in animo ignes fulHaiims  eofdeinque mirum in modum accen- i^tnmdo Ce habere  & efHtbMs praftd^s is^inSus ejjb  dum ex earum cultoribus illas zfiiman* que folam prz oculis habere gloriaturquira pcruigili das pucantjnec ibliim ut imperlci^s fed etiam ut ina* Audio tandem inuemam refpuere Sc ab ipfa tanquam nes refpuunt  eono:uine> qudd plerofque vidcnnt  fc aurrfumofiendcre  6'epl/fl>9 . Vbi drmonfiranduai Qui indilciplinirum mquifitione laborem irritum lu* aliquid aflumicopinioocinomncmabijciat neinen- Kipientcsi haud citra iactaramproprij decoris eaCdein tein lcntcnti;$ prauis imbutam itque prtcoccitpatam profiituerint . PrjBlidiorum porrd daofunt genera habeat) hoc enim impedimento non vulgariefi addi* nimirdm externorum unum >&imemorum alterum* Iceaciyquonunusvcmatcmadiptfcatun nec priuci- Vrimb quidem ex prutidits externis Deus Op> Max* pium ullum (upponat  cuius veritatem exploratam. occurrit a quomortaliumiapicntiam perindeactilu* uon habeat ne >fiforlanilludivericaie deHcclac* e> minationem i Sole prodire veteribus etiampmfertim randi occafionem prebeat ; fed nudam intius menccau Academiciscxploraramerat lidcirco Augultinus Las* habens rctprimordia fcrutecur  at&dioncfquepcr- SMH  inquit > mentiwn efi dixerunt Vmoniciad d*^ quirac nonfccusacfideijsnunquamcogitaflet fcendaomnia, emtdm ipjum Deum$ i epsofatia fuiU quid probabile tantum Icofierac aflenfum omoeoL- omniu  Immo ex Platon tcoram fententia Deum appcl* fufpendai nec i^uim oifi veriuti prrfpedc prebeaC latcauC^ confiiru^at uninerfiutis lucem perci- aflcnfum^O^ltfMo.Adpaucarefpiciensneprtmunciec piendz veritatis  fbntcroque bibendo felicitatis  Ac quin potiuscircumdudoipcorU obeuto quantumfie* lane diuinum implorandum auxilium  nani tefie S^> n pokii omnia rei propolku luftcet ne mufia prster- ^^fprofrsfenttf ^kftid ^dijptUOffaciUptt lagiaiitjpRcepsiguiuneflcycuippociMcasadbndo qudai Digit.zc.c l: . ( ('> i 'DiSertuu , SeSif ItnU ; dUtHt yop ^uun^ftinanJo reritas mpareiut ^ \ ' 'itoftendat, quanto fit n^lios optimis imbui >quan animo *ne primi laboris frodunumiTut^ toque tncluendtSfquslcmel infcdcrintjrmjs,ditfi* Ucnimfummo quidem ingenio polleat i nifitantcn cultas conrcquaiur^ttcm natum iMuidem onus, ut ip fudet allicat , nunquam cxoptaium finem aiTequU fe loquitur, lucccdcnicsprrmit,drdoccndi nimirum lur; difiinod omnia trafin, nc confufionts calicin: grauius,acprius,quaindoccndj,incuiusgraaamvul- Veritam claritati , rplendoriquc plurimum tenebra- gatum fatis ac tritum illud adducic>quod dc Timotheo rumofiondatt non pertinax, nc mens nimiiJm indure- claro inarte iibiaium memori* literifquc proditum fcat ; tton mtdmm audax, ne tn errores dctefiabiles e(l, nempe duplo tnaioresabijs,quosaIiusiiinituif. facile dilabatur I nimufiquidem confidentia, quaim Ict, rolttumfmilemerccdcscxigcrc,quimfiruda(ra ffpifiimd decipit ;nontimidus,ncfuecumbat; timor deremur* Non mirum igitur li Omiocritus gloria- enim ingenium extenoac, auJacia confirmat; non rctur fe pcrplures annos exulafie  uccclebriotesor- piger neiiuraucfcat: non celer, nc immaturas co- bis dodotes audiret & fi Pythagoras rcJicii patru aiudonese^ndae : non fiiperbut ne renutem fe af- aligyptium petierit  uc facerdotum adyta ingrcllus mocumexUlimet, quando rixtantiliumad illam ac- apud Chaldros, cum Magis confuctudinem haberet , cefiTtidc vix eminus illam afpeiit  quamumen fe de- cun^ifqiBarbaris& Grzcis, vt initiatuspofimoiuui ofiruUtum arbitratur j & revcrlpterique mortalium inOetactim Epimenide in Idrum antrum dcicende- ad dodlrin* gloriam peruenilTcnt , nifi ad eam fe per- ret ; quimmb , n:c mirum fi circumcidi pafius fue> enifie puciitem} oon abic^usme veritatis conlecutio* rit, ut videlicet ad /Cgyptiorum adyta adnmti poflct , Mm defperet- PrxclanlTimorom virorum au- corandeinqucmyfticamPhjlofophiam fibi datum ef- Ooritatem impenfse veneretur , ea minimd tamen con- fet aJdifccrCi de exteris nihil dxaai Platonis cnim_ tentus, ratitmcscaoiaiqae perq(iirat,nccredcre potius, peregrinatio netnin.-m prxtcrtt , quemadmodum Xc- ^im Icirc rideatur . Dfctmi . Nunquam animum fa- nocratem , Thcophra/lum , Zenonem , Oeanthein  curt Iciendi copidiutc permittat , tanquam conteo- Chryfippum , Carneadem  Poflidonium , aliolquo CBsij^, quxdidtceric , quin potius illud alcitis in ani- philofophos quam plurimos, difccnii quidem causd mo curet infidere / & i memoria fiudeat nunquam^ in longinquas regiones l'c(e contuUife, nimirum uc ce cumulatd modi Audi;s fc pluriimim eicrcuic induAria i cx ho- fatis, ni fallor, in uniucrla hoius operis Prxfatio- rum autem numero ccrid Plotmus qut^ropccrea_f nedemonAiatum exhibui. Oecinioierlii). Ivuatctiam Mathematica Audu inirumm modum ad^acuendaai doAioribus viris quam IxmUuritcrnci ,quandoqui* mentem conducere arbitrabitur , cxiAimans non_s demex eorum alhduj confuctudine , plurimum cino- alium in fiacmhoiafmoJi.dilc pIinasil^thagoreif* laroenaconf(quiiuur,quoniamij$dcrcbus,qua$di* dc Academicis eicuhas ftiille . Taincefi autem dux dicimus , vel diicere faltem aggreffi fumus , cum fa- commemotaex ingenij virtutes , facultatefve plurimi pientioribos frcqucntiorcm fennonem habendo, menti fieri debere quifque fan^ mentu lateatur nccclium cA) Brmtorcm habitum infigimusihoccmm afiidua,perti- non tamen canti, quanti fi prudciuix lumen ipiis atfui- xaaciquediTptitacione fuimus, utaltius animo nxrc- Arrit, nam redd Fabius. ulsiddkerefatishMeotnthil jam , qux Icuiter ci quidem infederant } quiniind ejje non modbin orando $ fed inomnivitamiMSConfilio 3 ixpefitpiusobicdistmerdifputandumneccfiitacequa- fruTiraijHe ftneeo tradi utterea artes: Ytlfme dani adai^ rcfpmadcinus , qu nunquam aliis in_> dotirinap^enuamtqHdmfmepTuitntiajacnedoClri aaentem venire potuifienc* Decimoe^uarto  Prxccf^ H4m.HM)lIe.Acccrccmirum,quamnoxiuaificveri* cofcm habeat oponn  nam md/x ars abfenumagifira laci acumen ludicij i c^a iudicandi norma feiun* di/ctfirr { dc imeni refert opcimumcumciic, in cuius dium } neminem enim fijgichomincsalioquin Tolera diiciplinamiedetdifixndtcupidusuaicmauecmeli- tilfimos, prudenti* defirctu frequenter in abfurdilli- gere valddquidcniopcrofuui,iUQ]r/^/^dormirMii rx- nvos errores incidiAe ; hod%uccmcxeofocliui, quo* tacopta l^oanus,diccbacFabiiu^prxccptoccopu- niam acutioris ingeni) proles , non lempec cA otnni* j^wpJuo)cA/puam Jabocanduoi buaab^UununKrisacumminu iubuUM|U(Mou: **  Tria finiTj' qur lucel Iigeodifa, cultaciae. cidei*_ pethibru* Digiti. 51* CirtR t^trSuUites DUUSui'. IisdicebatVeiclti plarimom infefta Hc  li Dc hU ha^tnus t ceituni fanc plurimum cui^oe U~ Lucii. Ep* boritefle ad fcieniias comparandas Tubcundum j nam  * VirtuUm pofuere I>w fudore parandam ; Mil. lodt quod de intelleduali non niinus ac de morali virtute inlligcndum,utriufquc(iquidcmconrccutiodiificH lis  Scientia funt puteus  dicebat ilic  fundo  Sc Hne arens > nam fempw viget anima ad feiemias  cum corporis vires marcefeant jdr longa ataic langueam > at cx contemplationibus alix poH alias ocitmturj vc VunquJtu canam lit nis . SECTIO Q^VARTA- ^id fit Scientia  Sckatia O Cientiam > qu gneccAralpt. epifUms qoo O fcifns dicitur fenfum efie Pythagoras arbiiraba- cnodo dh tur>cuiThalcsMi[eliuStEpicharmusmpedoclcs> catDt, Heraclitus adftipulici funtfimmds & Homero hoc idm placuiflc fertur i eadem opinione Protagoram-* fuiife pltriquc teiiantur > cum is frequenter illud ufui^ Jiaret) homo rerum omnium menfura eH earum  qox iilu utfunt; Se carum quznon funt* mnon funt  Septem autem fcicntrz dcHnitiones tradiusi S fiisliiin'cvulgatum cHi prfni4 quarum dicebar feien- ciam efl*e linguas > quzdfcuniur falcultatesr fectmda .*  feientiam efle fenfumrrerrwi opinionem veram: ta ^opinionem veram cum fermonis prolatione: 14 opinionem cum dtfcuriu per elementa {/extd opi- nionem veram cum diAeremiz imaginatione ; ma opinionem veramcumfeientia dificrentix. xn- In Thrc- tentiam dicent iumiciemiamcflc fenfumj Plato redar- rsio. guic exiflimans  nec immeritd  feientiam & fenTum > 'idcmcUe nonpo/Te: & rc veti feiemia  dearsinani- * inz parte rationali duncaxatconlldunt* pixTcnimau- temfeientia, quz in rationibus rerum uniuerlalibus occupatur fcnlusantemlingulana tancnmactingit  Idem autem Plato fipientiamdcnntc dicens cilc per- feram coniun^tonein iuAitiz , & famulitatis cum prudentia fcd cum in loquendo cxafiior eO'e vult* di- alnorum aiccognitioncmeiTc fipientiam>nacuralium * fcirntiani humanorum prudentiamj & alibi docet di- ninorum nomine fumma principia * fc ztemas rerum omnium caufas contineri  Duo rerum genera confli- coit  intclhgibile fcilicrt > & fenlibiJe  illud flabile > incorpoream; hoc mobiie atque corporeum^ i ^iam ad illud nofcenJum rationem appellati viam ad Jv>cfcnftim mxionem communem illius intelligcn* tum: huius opinionem. Vtrunque genus bifariam diuiditafhrmansene concedendum intellipibile pri- niuni ^ fecundum : ineo ideas > idefl Diuinz mentis dpecieSi noiioncfqae dcmentcsalias Aanimas con- tineri.* in hcc autem numeros & figuras: illorumv cognitionem proprio nomine inreUcChim horum cocnUionem intelle^ualem vocat catera praterco fblun adnoio quid de feientia ex Platonis fentemia dici debeat . Eapcrronil (dntdf auem diuinarumre^ TttMcertd ratione comprebenfm , hanc in intclJcdu primd  ac femper ; in ratione fecundo nec fen>pcr ad- inucniri exifiimaty enimuerd apud Platonem ratio inter intelledbim opinioncmqnc media cfl >* quoties ftutem ipfa ad inferiora porrigitur opinionis repletur erroribus  atque diuina cogitare dcfifbt * fcd cum ad mentem fui lucem conuertitor diuinotum cognitio- fietn haurit jquam proprio nomine fapicntiam in mci>. le reminifcciuiamin raAmc Plato nuncupare con- fetn in iucoic & ut vcrl)odicam Platoni & Picino iPi.Tbc( diummimffTtf ratHmfcmprebenfiommfnteujuUma i rationem prefitieiu d Deo menti mferta $ dDiaU^i^ l^sceptorew rationem DeoinfpiranteredHna  rxfo- nem in menttm dir^eniimentcm cumdiutnitateconiun- (jfw. Et cx Speufippo. Scientia efl emprehenfo anxmes %atioYis cmprebenfuaaiicum rundam ratione immutahdis ratio veru in cogitatme immutabilif. Aliquibus autem cx Placonisfamilia vifa cflfcieo- tianil aliud quim flabilius rationis ijfdeni fempee _ ^ vcfligijsltxrcmisfcaptantisprimdcogntusquodaii^ * enodo res poflea difltnguentisquicquid in cis videret dilTimilc . Alijs fcicntiacfl illuflratioquzdamex in- tcllcfiu dependens. Stagirites dc feientia loquens ait . i/m^a!aear dvf re/ri*fr flre*r*TeVi^ rviiUtCn^ir >lrae rluj rturtae e*V*^* Pt,(l, yirtieairt di lu^rtmeiypuifhf itiiffinu tu ria (Ali bJi'^riu Tr t^tir . Scire anttm putamut unanu^uamcitteumfimplicitcr i nonfopbifiicomodot id efi ex 4ccidf wri, cum putamus caufam eognofcere propter qHamresefl, eius rei canfam ep , neceam aiiser^e- jt habere Hanc igitur feientix dcHnicionem Philo- Tophos exhibuicimclligendamuuicn de feientia oerd quidem accepta . Scire autem trifariam ufurpatur. Primo cotrnm- nilTimi quadam flgnihcatione quo fenfu dicit cui- dentem comprchcnitoncm veriutis > iuxu quam figni- ^ecr  fleationem ad contingentia fe extendit ut cum co- gnofeimus Platonem docere* Secundd proprii quo dicit cuideotem comprchcnfoncm verz propo- icionis  quz nequit cfTc falla i hoc fenfunecccnarix^ untumm^o fciuntut. Tenio proprijlTim^ pro eui- detni cognitione alicuius verttaus Dcceiraric per cau- lim , & hc in prefentia fumitur dcftimione  in qua_ ce^nofeere , flat loco generis U ai quamcumquCJ cognitionem etiam feniniuam extenditur i additur autem per caufam ad difocnt iam eorum  quorum co- gnitionem non habemus pet caufam  cuiufmodi cft cognitio principiorum, atque cognitioi pofteriori  fc aJb cflcWu I additur propftr quum propter rcaqudtlmult* cum polTintcnc caufr, hic cau^ no- mine loliim intclliguur illa, quz rei propria efl, fc proxima 9c qua polita , ponitur effeftus , & qui remo- ti rcmouctur ; additur quod illius efl caufa , quonw m ne dum oportet , ut caufa illa fic proxima  fcd etiam requiritur ut intcllciflus fciat cfTcaum a talisraufa^- '* derci tandem iidimti&nottcontinp^italitcrfehame, quoniam opuscft , ut imellcdlutnullomqdodubi^  effciSuma tali caufa prouenirei immd impolfl^bilO efle  ut aliter fe liabcat , debet omnino cognofccrc  Hmc plures ad feientiam proptijffimi figmhcauonc fumptaraconditioocs requiruntur- Prima conditio efl ,utfltvcra,nam cognitio falfa & a^ trans  feientia rationem fibi vendicare non po- na co^ tcfl.^icmia enim unaquzquc veriutis efl feientia ut Oo Placo dicebat. !*^* Sccundaconditio,Tit/itcera. Sed hic aducitendum geminam efreceratadinem, quarum una incnnfcca dicitur, &cxnecelTicace * ektriniWa Boncupata; & lucmuUifaiiamco^   8c cognitionis cftdaritas illa cognitionis inciinepcr> vel nimirum ex imperio volunuiisprxeipicntiS ** cipiemis rationem connexionis terminorum  undd 4 le^ui >ucita &Don fccustadicct tcoijuodexau^juo cognitione connexionis pntdicixi mamcum intclle- ^tus perceperit * tpcrtd cognofeie ooieiluro inoaeiur afie^u { vel apparenti  vani tamen ralionc > uteH ccrtmidominteltcCiu inhdcliumcirca propofi liones ad Religionis materiam rpe^antes) vcl ctum cx aucioritate alicuius viri piobaue fidei  Ctnirado Sed ha certitudo ab audoritate originem trahens > bmari plujxs pro au gradus habet; laic pro. q^jnto enim au^ritas fuctii maioris ponderis > tan- unuM erjanj certitudo maior erit . Vt fi dicat mihi quii^  non di- Ringuicur  Clanusautcmcx parte obicdii fe tenens efi aptitudo illa fe clare > atque difiintic manifefiandi imcllcdbii  ita ut cum ilh primum occurrit > cundeni ad fui cognitionem moueat * Emdcntta porro haud ncce/Tarid cum certitudine Eonlrmia coniungitor quinimd ab ea focefi feparari jcogni- baud ne- ^ lo ciwm vcuiiuttw Miaiui ...i .  i.. u.vav  eninulla,ciua: fidcsdicitur.innixa quidem irrefra- piam piantium, boevcl illo modo confiruftumcirc, gabili DcitcItiinonio,ccrtirttiMcftobfi:urifiirnata-  1 . ^ I ^ . 1 llcaa. _  -- -    aja      a .>*aa /aalaa aa . pro ut magis apud me valuerit auctoritas illius > ma- n>cn, nam connexio imer piacdicatum gis citam illi adharc^ > minoremque tormidinem de non fc dat m conlpci^um > Icd occulca iacet  Qii^id oppofitomeus intcllcdus cxpericruri iu quidem fi ali- enim ce^ius quini Deum dic tnnuin i & unum i icd quidptonuncKturinnixumauAontatidmln^teoqudd quid obJcuniw?Jd namque intelIcCtus luo naturali Ju- nuhi conllet > in prinus vcraccincflc Deum , nec un- mine nequit fibi perlualcm habere , 6c nifi Diuinum quam mentiri pofle>propoikiom quxciusaudohta* cccdcrcttcflimonium,nunluam aflemiretur . te fulcitur procttldubioficadh*rcoo,utnuHam for- Quanuis autem cx pane inccllcdus euidemiam di- AJaenen. midincm deoppofiio fim habiturus . ccranus ab obicch ncceinute fuuro ortum duccrenon da quxdi. Ceni* Vel tandem nac certitudo poteft originem ducere tnficiandum tamen ad hoc plurmium conierre naiu- de qa ||tecdfiutc^ie^h>quscanicnfu'rmanonfit jfcdex ralc lumen eiurdemintcllcflus i quod enim imiimcl- eo tantummodo qodd natutx lex ita prafcribit ,& na- Icam minus fcilicct perfpicaci > obfeutura cit , alteri * turalcs cau&mifi fuerint impedite, ita fuum obite mu- eft pcrfpicuum . ttoouoi. hac cft nccelTitas >qua Phyfica nun- Duplex autem cft cuidentia, quarum una imnicdu- cupitur, utcum aflentior huic propoiiitom, qudJ SU ta , ut cum intcllecius cx fimplici terminorum appre- j^ple* . erit fn ortOfrus ; fecundum enim natura curfum Sol hcnlionc ftaiim aflentteur alicui ptopofirioni, ncc aii- cras orietur, fcd hac non cfincedllus lumma , quo- quo indiget m:dio,quoc!arcconncxionem iJIamper- niamcioionuii ptima cautapoflet impcdirt. Vnde cipiat ,ut proptcrca immediata icatur i quemadmt^ m iliis momiimns , triplex eft nccclTitatis gradus , ad dum fi proponatur hac propobao, omne tutum tjt quorum prunum pertinet necefitat metdpbyfrca , qua maimjudf>arle , tcnninorumcniai (ignificationc pec- fumma dicitur, ut quod bomo fit rifibtlistid fecundum ccptadlatim intellechis prfba allcnlum.AJtcra cll cu^ fteceffitJJ mer jUf peninet, ut quod Bi/aniium a con- dentia, qua mediata dicuur , c6 qudd non cx limplict /b^um fit , eo qudd vir probata fidei ita imhi icfta- terminorum apprehenfione potcll mtcllediu, percipe- tar; ad tertium rpcdainccefiitas Phyfica, ut qudd Sol rc connexionem extiemorum propofiiioms, Icd hanc fiicrar orrlanii, hicaucemmfdiumlocumobtmctin- non videt, nvfi quaicmif cognolcit conncxionciiuj tet primum, & fecundum , vclut inter duos grados cx- uttiufquc cum tcmo;hmc cuidentia hec mediata Jiet- trciMS-Hoc idcmdcccrtitudmcdkcnJuih, adeo ut tur, quoniam imcllcCiuiconftucxconncxionc,quam jlla fii ceniiudo metaMKa , alia wuralii , Oc a!ia-* utrunque extremum habet cum terrio , quod medium thyius. Ac proindccogitandumcermuJincm, vel dicitur. Hic auicm ad conclufioucm pertinet, qua ex obieClo , vcl ahund^prouemre j fi ex obic * que percipiat dependentiam euidcntia coociufionis* ao euidcmu principiotum pendere ; an potius fu/fi- ciac, ucconclufia mrcexpttnciptorumcaidenuafic cuidens. Vctbo dicam, an requiratur cuidentia cx parce mtcllcdus cognofccntispratcr euidenuam cx pane obicCti, an hzc itidem dclidcrctur . (dya in rc, mgenu^ dicam , quid propids ad verita- Afienio cem accedere mihi vtdeacurmempe ad Icicntiam pro- docemtd Cliflimam certitudo metaphyfica requiruur/ ad Icicn- tum minus perte^m phyfica furticiiccrutudo. Mo- ralis autern ad trinionem ficU fi tansen excipias il- lam, qua ex dmina oritur audoritaie,qua facit fidem, eognirsoniniccmJrumin, iicci incuidcntcm,& ob- Terria_> prxcedcntcs feiemii conditiones fcquUur cuidemii} non cnimfcicntii fatelt, utvera iKk> eft que fit , fcd praterca requiruur , utcadem quoque fit pnd lumpum rcquui oinmno cuidcniiam cx pane iiw toemiim Menti,, eoidens. Sed quid cognitionis fit cuidemu, nunc ci- ulledus , adeout non mb improprie fcicntia dici pol- !dauj plicandum. ^ porro nil aliud, quam clariiascogni. fu lUacognitio, quacitcras habet Iciajiucondiiio- ^   tionis,qui imclkftus elate, pcrfpicucqoc videtobie- nes, hacumcndcltiima fit* , Cti Tcritatcm  conncxioocmquc pradicau cum /ubic- tfto, ita di(aa,quafi clara obicCUVidemia; vidctur- que fimdis maieiiali lumini , quo viiibiJc obicAum illuRraftimdiflinQd, clatdauc poteft 4 vifu percipi . Hacaucem coidcmiadupJexeft, quarum una leie- iKtex parte oUciai , alicracxpartepotcou* , &co- ^uoautcmmcopolua, quoniam tcieiuia na jniuonssi Vixaqucunjcowmn^y^tabobicWDC- diflcnitidc,ncdumxbopjnioftc,4qu*ikuipci Hoc fuilfc Ariftotclis conlilium ncuiinem prztcri- Ariftoctlis bit , fi incmorid teneat ab co nunquamadiuillaui tuif- aaQofit,- fe aliquam infallibtlcm certiiudincm * qua non habeat cuidcntiam adnexam.  /ic 4b ilU per euidentiam feiun gituri ut g;iturobrcuntas ad fidem', ficcuidentia ad feimtiam efl ncccfsaria ySc ita quidem ut ad imrinfc- cam ipfits rationem pertineat. conditio cft , ut ictentiij necefiariadi- firo* adnoranduranecefiitatem bipartito tji- plrr, 8c ? proptCTcaqtidd alia dicitur nccefiitas fimplex , cooiplcia autem compltxa . Prima dicitur ncccffitas exi- f^endi , qua nimirum aliquid ficexiflitj ut non polfic non exifierc. Hoc nccclfitatis genusadeo proprium cft primi entis j ut alteri ab eo conucrlirc non pofltt > bac vero dici pntcfi Teientix conurmrc , vel eo quod jpfa fic necefiaria fit per fe ipfam ; vel ratione obic^i , quoniam videlicet circa obicifium ita nrcefTariumfit occupatas neutro modo ncccfiiias accepta ad feien* tiam requiritur. Secunda cfi illa, quarcsaliqux ta* Icm inter fe ordinem habent  utncccflarid una alte- ram includat. Propter hunc ncccflarium connexio- nisordincin de rebus illum habentibus cnunciationes ncccflari* , ac atemx veritatis fieri poffunt per affirma- tionem unios de alio ;indt enim en , ut propoiuiode illis effiormata fit ipfisneceffari6confcrmis,atqueadco Vera , ita ut nequeat pro quacumque tcrapons diffe- rentia rubeffe fitirum,ab omni enim temporis diffe- rentia prxfcindic. fixe autem necelflcas efi , quam fcient ia requirit  Sic neccflariiiin cfi hoc genere ncccf- Aratis omnem hojmncni efie rifibilcm  Omne triart- gulum hab.'rc tres angtilos xquales duobus re^is , & alia innunnra , dequH>us fcietuia dari poteff  Ho- ruoi enimneci-ffitasinco pofiia tll ,ui prxdicatumcx.* &rr rifihilc dari non poffit in natura , quin fit cum fu- ie quin illud prxdicatum habeat adne- xum. DllltcnU Neque dicas velim neccffiiatem connexionis haud (js ptxoe* maioremefie pofle ncccffitatecxtremorum lunJc ficx- cupa|a_ teema comingenter cxiftunt,confequcns fir, ut eorum IoUm^*** qaoqucconncxioconiingenseflcdcbeat, acobidne- ceffaria efie non pofiit ; non inquam id dicas , ultrd fatendum fiauidem connexionem illam non efie necef^ fartam nccclmatefimplici , & tnexifiendo, quam fo- fius primi entis merito propriam cfle dicebamus, non enim potefi comicnirc , mti ei , quod fuum habet efie d fe, cuiufmodicff primum ensj fcd alio genere ncccl- fiutisnecdraria dicetur l quod utintclligas, aduerte aliquid nccefTaridcxificrcbifariamcontingercaCquc adcofimplicrm ncccfiicatcm p/minam efie , quarum , una dicitur abfolma A hxccft, quam primtentispro- jjriam efie contendimus; altera vcrdcfte cui tpfa primo, & pcrleconucniat, & quatenus ipfuni. Aiqijandurcsnonfuenc cficmialiter fmgulans, id, cui puilio, qu4(n fcicntia dcmonfitamlam afiumit^ priind ,&pct fe,& quaternis iptum conucnit , efi ali- quid coumiuncpliirious , & non quidpiau) finguJarc* mid, ciiiconoenitprimd dj^perfe, dlr quaccntitip^ fum,rilibile,cfi homo, de qiiorifibilc fcicntia demoti- firandum fulcipic ; ob id quando fcicntia fuerit de re quxnon fit dfcntialitcr fin ularis , conJiiioncm hanc eipofcitiucfic de uniucrfah . Sexu quoque  conditio cfi, ut demonfiratiuo diftmrfii comparetur, edeud^i fcicntia noncrtqux- libet rcicognitio, fcd cognitio rei pcrcaufiim , di* fcutfum , &' illationem .  Qponinni autem intUfcurtcnJopotcfi injcllcflas alIucinari;ob id requiritur , ut per diilurfum demon- firativuiii, hocefiredtedi pofinimin modo , Jfc figu- ra, acquiratur , adeo ut intcllciUus habeat t uidcminm confequentix . Non pratercundum tamen conditionem hanc non requiri ad fcicntiam gcncratmi fumptam, fedfbliim ad fcicntiam humanam, cd quod impcrrctfiioncru- dic3t, tam ex parte fuentix ratione dcpcndcniix , quam inuoluic ; quam ex parte intellefliis ratione paf- /luxpotcmix , quapoteft nouiter feiemiam ex alto- rum prxhabita cognitione recipere  Hic auicnLj iilcntio minime prxtcribo , quod etiam adlcicnuam rcquuilolct, ut fitde eo, quod uniuocumcfi,ilgniftcatmnfuifsc dicendo fcicntiam cfsc de uniucrfali , quod enim uniucrfalecfi, il/ud idem uniuocuni; nam uniucrfalc unuui cfi aptum inef- fc multis. Quanuis autem fupcriils tradita , rationi fint fum- mopcic confcntanca , non defum tamen dUHcuItaics , quibus operx pretium cfi occurrere . Ex prima feofiert- Quoniamfiad fcicntiam re- P^loadii quiritur ut per caufain comparetur , foret abeundum in infinitum fiquidem caula Jixc per caufain albm dc- l^tctofiendi . Hte tamen procclsus in infinitum non Solutio . lcquitur,proptcreaquddcaufa, nempe prni G; , in quibus continetur caufa, ratione CUIUS paffio in con clufionefubitdoincft,noncognofcunturpercattfam, nifi cum illam iiabucrim, non autem ille, qux cau- sa carent, quxquc immediarx dicuntur , in quibus de- nique fifiuimdicCius, cum hic eo , quo pollet natu- nt lumine, veritatem ipfarum afscquatur . HuiufmoJi autem cognitio feiemta proprie nondicitur,fed illui notitix genus confiuuk, quod intclle^us nuncupatur. illud etiam difficultatis occurrit , quod in furcr io- Secoula ri dchmeion; albeuna cfi, fcUicec quoniam illius ejl diAnlMS c > non enim fatis attingere id , quod cfi caufa, &co uci ad conclufionciii ofieniendam, nifi confici cam ef> fe caufam , a qua profluit afieCtio demonfiranda  Fa- tendum Igitur ingenue adicicniiant pr^rcquiri cogni- tionem huiufmodt,quz ad pr^-cogniiioncmfubic^i pcrctneti unde dum intclicdusraiiocinando dciroi^ lirat , virtute falcem cognofcerc,caufam fub ratione catifz . Vltctiiisconfidcranda particula iJla , (jtjodnm con- Tenia dir ting,it aliur fr bahere , vidciurcoiiuinfulscpoliia, eo qu^ Icicntix non defunt de i)s , qux aliter fe halare pofiunc. Confiat cnixn de Lana ofiendi, ac dem^fira- u Oi-r - J i . / ./A ZH^mu ^turu, ^ 't^mii  y r j riEcIi^n eam tamen haud necdnti6 Nec omictam vutgataniillaiiargtmiefKBm jUcmpS Qhiih laboret defledu> rardenim is contingit  ^ ^uodeft maximi contingens> noquic cflecanfa ali-diJ&iil^ PhiTyoIogia iinentix rattonem habens Cuius ncccflarij; entia auiemcreatarunt maximi coo patajquxperpctuismutadonibasobnoxia tingentia }Crgononpoteruntc/Tc caula alicoios ne m natura conAantes { lue nan autadiciei Hxc tamen non Tuadenc  propcerca qudd eomtne> tiim non requiri neceiTltatem * aui de rebus creadf morata qoanuis prima facie videantur incondancia > icientiam nullam dari pofsc  mintmequenccclsaria in ijs tamen illud ineft neccflt* Occurritur negando nimirum entia creata Solacio* latis genus > quod ad feiemiam requiritur. Reuocan> efie contingentia  eo contingeotiz genere > quod dum enim ad memoriam geminam clse neceintatcm  fcicnciz oHicic  nempe contingentia complexa  5 (k etiam incorruptibilitatem  fcilicet incomplexam  namque ncccfsaria non funt incomplexi oecdTitate  &con\pIexam>U/aadlcicntiamnonfaciiluecauiein quam icientia non expofeit; funt tamen neccfsaru zequiiitur.in eo pofiuiut lubicdum de quo inllituen* ncceifitatc complexa  quam Iciciuia icquijic* j-r_;  l_i i is>qux cognitio autem quacumque rcfpicit clsencialiur id j neceisariafunt ; nam non cft contingens fcd ncccC- nimirum obicchim cuius cft cognitio . faiium Lunz& ab cius internis oritur principias* uc Viautem h probe tracientur prinid coolideran- Dapl;c polite inorbem a^a talem forciii dtuni erga folem uc dum occurrit feientiam  fiuc prout inaclu > liubpro fe' aluenim echus deraonftratio confecLt cft ex propolitioniout diciturtotalis alia verd partialis  voces pland funt aJquarttim dicendi modum perfe fpedantibus  at- barbarzcxplicanttamenoptimctdquodintcndicar* tendi debciadualis, ut ita dixerim Lunxeonftituuo  Scientia in aCtu,partialistaincncft unius conclulto nis cognitio per unicam dcmo'tftncioncm coropars- ca i ut cognitio demonftraiionc compataca hnios conclulioms qudd trian^klum habeat tret an^nlot teqkales dwbks retiu, cognitio ir-quam quamquis aAu habet dcmonftrata dc conclulionc pr^tc^a dici- tur fcientia ftmulaflualis partialis dc triangulo- Sic etiam cognitio dcmonftrata quam imelleCiusada habet dc hac conctu/ionc  qudd omnis boao fit rifib^ Itr dicitur Icicmiaadtualu paiaalis de bonuae> de refped^u ad Solem > quo poHco nccelTarid in ca lu- rainisoiiturdcfci^us. Hzccnimcft quzdam necefti- tatisfpecics ftudgradus Juxta quem quicquidcft  Jum clUncccdarid dicitur cilct atque hunc in modum fcientia > quz per calein dcmonftrationcm acquiritur deneccftarijscirc dicitur neque potentibus aliter fc ha^re  t quanuis cftcdlus in adu  contii^cnter uniatur propria caufxinadu quamum ad cllcj per fc tamen unitur quantum ad rationem caula &ettc- dus  quoniam hic abea naturali ncceftitate pendet . ftc dc alijs I^Bana. Przterca folet etiam hac alia dilftcultas afferri  Scientia autem habitualis partialiseft habitus co- dificolus intclleduseft maxime mutabilis } nequit igitur juflibcc conclufionis genitus ex frequentatis aCiibus cfte fubicdutu alicuius immutabilts; fcientia promde circa concluftonein eandem qaoroni quilibet adualis qua in intclIcdaelTc debet  nequit cfte penitus iatmu- Icientia partialis dicitix . Vt li quis frequenter demon- tabilis . Ibationcm illam cooHcizt  qua probet omoe triao* Magna tamen in his terminorum (quiuocatio. Mu- eulum habere tres angulos aquales duobus cedis > ha- labilc enim dicitur  quod poceft mutationem Tubire  oitiim acquirit  quo intellcdus redditur propenfus feilicet poteft aliter fe habere nunc quiin prius fecu.> ad eliciendos Ixniics aftus circa conclulionem ean- dum lormain * & hoc pado rede quidem intclledus dem  qudd omne triangulum tres angulos habeat dicitur mutabilis . Cum autem Icientia dicitur immu- duobus redis aquales tabilis non Ite dicitur pro ut a fc huiufinodi mutabi- litatem excludit hxccatimiiupenincnscftadid dc quoaguur ad immutabilitatem enim Icicniix nihil reirrt quod fit hoc modo mutabilis, vel immutabilis  Sumitur autem mutabile aliquando iuxta vulgarem iignihcationcm procorrupiibili quo pado fcientia^ elt utique mutabilis nec eius immutabilitas corrupti- bilitatem excludit; dicitur autem immutabilis qua- tenus debet e(Tc dc d^icdo necelfario necdiitaic com- plexa  uc fupeiius cft explicatum i quod autem eft mutabiic iuxta prioran ufurpationeni > poceft elTc fubicdum alicuius immutabilia^ co fenfu qud ^ichU(^ ^upa dicebamus * Scientia autem aftuaib totalis eft aggregatum ex omnibus Iciemtz adibus  fiu^ cx partialibus aduali- bus ita ut non una cognitio  fcd aggregatum cogni tionumde paftionibusocnmbus dcmonltraiis de aii quo fubicdo puta de icianguio > (k fcientia toulii adualisdcipfo triangulo  rac autem fcientia Innui cIm non poteft  quoniam intclledus nequit baber & tuodd aliam  Scientia autem totalis babitaolis  eft habitus es fcientia totali ikpiusicetata genitus propenfum red dcnsintcllcduni adclicicndasnocuUs conclulionum tgulia ^ChCUB analis j iJud cA habitoi sdpondcM  Tii Ici  Digitized by I 4 Cmli RenslMnu D^trtdticne} DidleSicd ; icicntix totali a^oali Hsc atitcm fcicntia fimul c(l totaii-cundum omnes partes* vcl faltcm ci non repu- gnat iimul cHe* cura non repugnet omnea illos habi- tus in intellc^u limul exiilcre  Hisprahabicisproiimumefl * ut videatur quid *& ^aotuplex rcicntixfubic^um (ic * in cuius gratiam cfl adnocandum huius vocis Tubic^um multiplicem Signi- ficationem cfsc  l*rimb . Siquidem accipitur ad deno- tandum id * quod alicui Tubi jcltui tornis > quo fonfu intellcdus dicitur Teientis fubicdhim  Sic etiam la- pis dum proijcitur dicitur fubicdium imprerss virtu- tis* quam ilh proijciens impertitur diciturque fubic- ^um informationis. 5rcrma6. Accipi etiam folccpro eo* de quo aliud in propoSttionccnuDciatur* & a prx- dicato diAinguitur* fubiedumque prxdicacion is nuiv cupatur * quemadmodum quod cnunciatur * prsdica- cum appellatur Tm. Etiam accipitur ad ligniHcan- dum interius refpedhi fuperioris{ unde fuperius de in- feriori canquam dc fabic^o dicitur prxdicari. Ncc immeritd * nam inferius iu^rioribus gradibus fubip citur * quamobrem (1 fubicaum a fubijciendo nomciv elaturam fortitur * iure quidem inferius * comparatio- ne fuperiorum fubicdlDm dici poterit. Sic homorcfpc- dhi animalis * viucntis* corporis mixti* czterorumque iupcrioium graduum fbbietSum perhibetur. Hsc eadem fubicdi voi accipitur ad fignihcandum id* circa quod integra quadam facultas occupatur* t.Paft, qyQ pertinet illud Pbilotbphi dictum - Scientia una **-*7P cth unius generis fubietSi* Iic enim habet- f i il/Mf  ^mrtir ffCyui-nu , /ilff Rrr . B TSI.TWF . rna fcientia, ( /jux rmi- rtm unius gettir is ejl ) eorum cft * aux ex whms compo^ nmUirt ^ partes ftmt  aut affeftiones hortmper /e. ' Hocidera aucemdiciturctiamobicClumt&matcria circa quam  proptcrca qubd fubicduui dicitur vel in ordine ad paihones* quarum ipfum re vera Tubie^um cA*&dcq^uodcmonitrantuti veIquiacAvclutibaAs* cui lou fcicntis machina innititur > defumpt&mcta- phoiid hindamemis domus* ve! cuiurcumqucsdih- cijycui illarubnernuntur* & quibus ipliim innititur. X)icicur autem obicem per meiaphoramfumptanL-* ab eo quod unicuique potent isobijcitur; ut cnim^ aliquid ex eo quia ODi)cin)r potentia ibIctobicAura appellari * ita pariter id > quod obijcittir fcicntiz > ut ab ipfa cognofcatur*rocruu obic^him nuncupari- Dici autem materia lolct*circaquamdcfumpta qui- dem metaphora ab arte nam ut id*circaquod arscA occopatiscius materia dicitur circa quam vciratur>ita tic cius Anes non tranAliat : Ck etiam t^icChun Icicmi^ licitur*materia circa quam * eo qudd circa ipiamita ,vcrlaturut nihil affumat conliderandurn preter illara- A e cura de fubictAo loauiraur* prxtereundum non duximus, quod cA aniniaduciAone digni(Timuffl*nen>' pe fubicclum fub nomine obic^i partitionem illani-a admittere in obicclum complexum * (e alterum , quod incomplcxuni dicitur; complexum e A quoii per inte- gram ugniHcaiur concluAonem * in qua eAprxdica- ti *fcu painoniscum fubic^o connexio *quz proprie dicenda cA id , quod fcicniix obi]citur i cA enim id * quod feitur* utpotc id * quod demonAratione per caufam inter fubicclum * & prxdicatum , liuc pai- Aonem oAcnditur * At incomplcxum cA ctufdeni. concluAotux fubic^m * dc quo paAio demonAra- lar . SuHeAQ autem geminam AgniAcationem admittit / d quoin proptereaquod priuid lad quidam ufurpationo ptcfcniia fumitur * prout ngniHcac omne id * quod in Icientia^ & ffimo . conAderandum fufcipitur* Aue At palno , Auc At id* de fpio paAtu oAcndicui;# Auc At cauu ^ ycl ptincipium  per quod palHo demonAratur- Hxc autem nimis eA lata lubicdti quidem acceptio . Huius pneflior cA A- gniHcatio, qui pro eo fumitur, de quo naiAone in in- tegra prafcriim aliqua fcicntia dcmonur-intuf  In_- uious cnira, dicebat PhtlofophusKlifciplinam orancra occupari, inlubicAo videlicet* inprincipijSifcucau- As,&: in attributis; non quafi dc Aibiciflo iplb feorfum acccptolcientia polAtinAicut. negiccfs principias, dc aAtCiiombus , quxnam hxc Icicntia foret ? ()innis enira Icicntia in dcAnicndo*dcmonArandoquocon- furahur; ac dcAnitio A enemiahsfucrit prmcipiacAcn- tialia requirit* A dclcriptio per actribun.icu patliones pcrAciiur . Si demonAratio. qua fcicntia comparaturi & qux dcAnitioncm * fcu dcfcriptioncra caiKjuain iik- dium expofeit * auc ea cA * qux propter nuncupa- turcui cffcntialisdeAnitio tanquam medium dclcitiH, certe principia requirit , atmbuta * hxc eram furu * qux deroonArantur* illa vero per qux demonAramur; at A fuerit aliadcmonAratio ,quxd>cituc7ir:j*paf?:o- nc$cxpolcir,iicraquc principia , illa tanquam ea * qux demonAramur, hxc verd per qux deraonArantur-N ul- la igitur fcicntia dc fubicclo A orfuin accepto , princi- pijs* & attributis ncglcAis dari poccA Cuni igitur dicitur fcicntia occupata in illis tubus, 'id eo feniuin- celligcndum* quia dum conAderat principia* duui- que pcrfcrutaturpaAioncs* diciturconAdcrarc fubic- oum* co qudd illa principia* atque paAioncs ipAus fu- bicdli principia * palAoncfquc fune . Hoc itaque fubiecium cA* dc quoin prxfcntia Ac ferino quodque totius cAdlfciplinx Anu^ * cuius gratia omnia conAderamur inipla ad quod vidciicec omnia dicunt attributionem* unde lubicC^um attri- butionis dictcoiifucuit . Et quia iure atitibutio duobus modis contingit . T^rtmo ; Quoniam principia* & paAioncs ad fubicum attributionem habent * & in omni difciplina lixc ne- ceAaria cA attributio  Secundi) . Quia aliqua tanquam fpecies ad fubieiAum* tanquam ad genus attributio- nem habent * qux foliim contingit * quando Icu ntia. conAderandum aliquod genus alfumii , cum alioquin hxcatiributio locum non habeat* quando in feien- tia fufcipitur coniiderandum aliquid * quod fpecies inliinacA. Ita At, ucdum fcicntia conAdcramlutCLx genus aAumic > omnia  qux in ea traCfaniur ad fubie- dfutti attributionem habeant* &adipfum rcuocca- tur* vel tanquam principia* vel canquam pafTIoncs vel unquam Ipccics * vel canquam principia * &: atfe- AioncsconlcntancxfpcciobusipAus. Si autem conli- derandum fufcipiat Ipccicm infimam* tunc omnia * de quibus cdillcrtc difciplina * ad fubicCfum ipfum tantummodn ut principia , ^ attributa reuocamur . Hinc illa diAinclio fubie^im totale* acadxqua- cum * & partiale i atque adeo etiam diAin^iofcicn- tix in toia'cm* & partialem . SubicAum totale & adx-  quacum Icicncix totius e A Anis , in cuius nimirum ex- F*'*'*' * plicaiionem fcirntin quidem incumbit uniucrik , Se omnia contemplatur in gratiam ipfius. Et hoc pland coincidiccumco * quod dicitur attributionis lubic- dtum, ex c6 quia omnia , qux in icicntia confideranda fufcipiuntur * ut aduerti lupcritis * attributionem ha- bent ad ipfum* faitem Iccunduin cAc fcibilc, quoniani vel cius funt fpecies * vel principia * vel palAooes vel eorum * qux fub ipfo continentur . Dicitur aurem (efjle in ordine ad totam feiemiam* quia fcilicct to- tius fetem iz fubicCium cA* Dicitur adxquatum eo no- niinc > qudd feientiam untuerfam adxquai > quatenus nihil cA extra auibitum ipAus * de qiio fcicntia^ ediAcrac* nec fcicntia quidpiam omittit ex ijs qux ad ipfum petupent. V cibo dicam feientis Jtqu^ ac iis- bieftt Dif}i!izoa by CiOOgiL- WftiUrf pit iTBbiiijj; . 3d*qua- rjconRansiciconfvIcriuin Vhydci cOmnaejtriliu-^ tumdjcUttr.Patti>leva6J'  p(q. * Ptopric loqua* rc reciprocatur * quxeft ratio modui^feon^cran* mur)rpecie$qna(lame{lCui?  Vniucrii di .ScdconirafliociUn cHcicibUis* quoniam resqM enim (cientia  fi madplam S^Hcrc confiHcran- alioquin i pluribus icienti js afiiimitur conitdcnmia_a dum anumatydiuiaitur in part^> 'l^iarunj quxJtbet cir> potius ad unam quam ad diam pertinet dilctpfinam  ca rpcciem aliquam fuS eo contentam occupatur  perrationem  acmodum conlwcrandihinccmm iJIa Excn^!omeuidcnsexPh)'fiologiadcpTomitur > nam dcterminaturacciusindifitrenua tollitur* ipCi in naturalis iubftanti* emdiderattone rerfatur &rcdcquidcmhzctbrmiIlsratiodicicur id^qur> Rariofbt* non prout fimpliciter, Tedut tbfolut^ fupponit id- feientia Tuam confcquicur fpeciem  proptcrca qmJd malis fi ctrcononfiRii in contemplatione generis fcd ad fpe- hcdehabciutrons & radia omnium palllonuii]  deconfUed. cies fub eo contentas dciccndit ac proind^ cootem' quibus cdifichc difciplina  quafquc deinonOrandas dinnduH plaCurcorpttsftbiplcx demixtumdciccndensultcrius alfumie & cuius ratione complexa principia potius ud casquz infime fime fpccies, quarum quxlibct fubic- ad unam quiin ad aliam pertinem fetemiam. Ita qui- Aumett partis ipfios(ciim(txundd partiale lubicchim dem naturalitas l'c habet in Phyiieaefl enim omnium ** dicitur  Itafir utquanuis infiituaniur traebnones afiVelionum radix  in quarum con/ideratione Phyii* de principijsde pafiionibush* non dicantur pardales ctis cR occupacus:& complexa principiaquibus utitur Icientix cum hocnominc folum ea tractio merea* Phyticus ob id ad Phylleam pertinent .uuoniamlu- tur appellari qux rpeciem aliquam dicet^ contentam bic^um lecundum illam rationem tormalcmconccr- fub aquod Obtedom cocalu dittnda foret  Oportet igitur  ut tam pnnei- ex hac duplici parte materiali ninurum  fonualique caofktQ, pium  quam palTio rei alicuius quatenus huiufiuodi confurgit  (juarumunaeR rcsconlidvraca  altera cH confidcrctur . ratio inodulqucconfidcrandi .Si quid autem afilgne- t quanuisnonnulli rcioIidiuifionemiRamreprx- cur ut exempli gratia uniucrlahcastporiushcc cpndi- liendanc tanquam ut ipfi dicunt  vocibus abutentem . cioquxilam quam conliderandi modus IcuYormalis Recinendaumen vcIutidonca;camctlienim comma- ratio dicidebet . ne illud auod adxquatum fubici^um didtur fccun- Cztcmmobicclumtdc quo proximi locuti fiimus dum fimpliccni fuppofiiioncm  (ciendam uniuerlam nccclhnd feientia commcnlurari debet { fubic(^um nonadxquet adaxjuat tamen recundum fuppolttio- nanque rciendxmonfura & regula cftj ut enim po- nem abfolutain . Siibicchim vero cuiulqucdifciplinx tentia fuo proprio obieclo ; fic Se feienda fabicClo partitionem adhuc alteramfubit qu4 mmirumia^ debet commcnlurari quemadmodum enim potentia magtSi minufqueprxctpuumdiuidicur . Quod enim adobieclumillcfcientiaadfubicCiumrc habet quod prallamiorts naturxcR primum dignitate dicitur prxfertim intcliigcndum de obicdo formali , pro- quodautcminfcriorisnotxtninusprxcipuumappcI' prio &&dzquato cumabhucfcicndarpccificacio- latur* nemobdneat; fonnalt autem obieclo (cientia com- Genina Hoc idem fubieflum  vel fi mauisobictRun; dupli- mcnfuiari dicitur  quia lub obicCio (brmalt mlul ^'T^ttpconRat quarum unamaccrialis altera verd condnctiir>quodfcicntiinonattinj^accumiixcquic. parsfcili. Jonnalis nuncupatur fumptanKiaphorAi nmertad( quid per fc lub tornuli obiero continetur omnino * ut mox inicihgcs . Materialis pars res dl coth rdpiciat ncc ad illa (e extendat adqux forinaleeius fidcnca i formalis verd cR ratio I fecundum quam obic^um non extenditur. * cOfilidcranda fufcipitur* Exemplo resticc iliultnor. Homo confideratur i Phyfico  a Medico  ^ a Mora- li Philofophoiuode res eadem ab his conlidcranda fu- Icipttur ahi tamen ratione confiderandum hominem adumit Philofophusnaturalisalia Moralis luam formalis ratio fecundum tii panes ijyjniconiidcratur, quin poiius reciprocari debent, *ti*4eh^^" * utraque xque late patere  alioquin non fierent  de ^ iubict^ico propoficiones de prxdicaio fecundum quod ipfyuj  quod tamen llicmu rcquiii. Sic corpusnatu- efle videtur etenim cxacceptioiK icieaiu ditHculu^ Tu ^ us Oigrtized b> "SiS Curtii RenUMny Dijjeiidtmet DitleSit^i ; ** tls p^det folutio ! prout Midi Tumtcur pro lcicntia_> jnaeis>minorTcperrc^> (kdici poceft dTc dc iealj> vcl deencc racioni$>acde nonoiribos Pcrfcda enim feientia utique ens realc considerandum aStu> miti fecus ea> quat niinus perfed^jj ac uSerioriseA ro Neque ur^as dicendo in fciemixdelmicione (igni> ficari eam ene dc re > &per propriam ciulam qux nonniHenti reali conocniunt  Nam utonattamdefr- aitionem illam incelljgcndam dcperfr(5h(fiini feien* tU} illud item accedit > quod res accipi poteA latiori quadam ufuipatione, prout ad ca etiam  qux non fune entia reali3>tccatendic* Sic pariter in entibus rationis & in non entibus fic cauSas 3c affe^iones rccognofci* mus  Dum cniin dicitur non entis nullas cAe atfcClio nes j id lan^ intelligendom de his pRcfs& (igniiicationc fumptis alioquin & vacuo qut^ non eA ens politi- vumjquadam attribuimus quae proptcixa artribuia di- cuntur c6 quod ci fuo modoconucniuncpmnidctiam t( entis rcaiis affed^iones func negationes quadam^  iic unitas realis enus palHo  meritd cenAtur in nega- tione conItActe; addunt aliqui non cnsnon cAc feibi- le dirciSc & per A bene tamen inditcAc  dt per acci- dens quatenus concipitur ad modum entis Hc illt de- negatur quod conucnit emi  Secundo putarunt aliqui obic(9uin Aicntin haud nccidcns Ad onmirx> fubAaatiam cAc debere  Smiiida Verum non tam religiose dc Aientiz obieAo An- wudiiio. ticnduiu >cmn dc accidente quoque , ac dc ente etiam corr.rouai AibUandc dr accidenti Aientia poilit in- Aicui. HocenidcnsmlKi tum quia in Aientiae dcA- nitione nulla ht huius condicionis obiedo debita co- mcD.oratio  Tum Quia nihil obAat quominus dc ac- cidente inflituatur Icicntisicum illud luas h^ac af- Aclioocs  qua dc ipfo per eiurdetu eAenciani natu- samqne poAur.c oAcndi  Tom etiam quia noadeAmt dc aliquo accidente Icicntia nunc inAiCuta  Ita qui- dem pleraque Mat hc Aos Mrees accidens aliquod con- ndcranduin fuAipiunt Tum denique neminem la- tet id quod a prima Philofophia  velutadaquatum oliie^um conllderatur  efle ens l'ub Aantia accidenti- 4 ida que coomiuoe - Nec oppolicum AriAotdis au^ri- P* * tas , cui contraria rententiz fautores innituntur per- 7.UISUCID poteA i nec fctUccc ubi ait dc accidente notu cAc fcAntiam  nec ubi contendit folius fubfiamia de- hn itionem cAe ac proinde deiuonArationem cai de- AnitiotanquammediummAruit aeque adeo nequo Atentiam  qua non niAdemonArattone comparatur  Primo cnira loco Qaliimed fpc^t conAli um ipJius , ut doccatdcijsquznrddt fortoitocucniunticuiucau* Am determinatam non habeant > feientiam dori non poAc ; und^ hanc non inhciatur de accidente prout i ^Aamia diAinguitur  t alio in loco non tkncga- ic accidemi dcHniiioneiu quamcoinquc  Icd lotum quiddLtauuam cuiil^ alioquin uhroAtcatuc dc ipio dan ilcAnitioncm per adduamemum > Ailiccc illam  tn qua aflumicuraUquid  quod non ingreditur sntrinAcusdcfiniti naturam  Hoc plane dchnicionis genere dicitur accidens dcrintci > cum ad illud deh- miendum At adhibendum rubie^iumjhoccAjallumcn- dnm indcAnitione ipAus - Et quanuis oppoutum aCcui pollet arridere  ed ^u6d accidens ad AibOantiam teducendum videatur > atque adeo contemplatio ipAus ad feientiam dc fub- fiantia pcntucce debeat* Secus tamen A reshabetde aliquibus accidentibus etcium quadam funt accidenp lia >. qua abAcabendo a AihAantia conAderaci poAuot > Bt quamitas & horum cool^rnio non pertinet ad iucDUMndc fubAanua  Ai A qu ilu cwlcntio funtquzplan^funtmolta>quoflinieoolidcraiio hanc abAradionem non pcrmuritad Aientiani dc AibAan* tiade ijs diAcrcre pertinebit dt dicesi agens feien* lia de aliqua fubAamta  ciufdem etiam accidentiae fcrucatur ut nos docuit ScagiritesadqiundaniobK- S-AK* &iooem rclptmdcns  in qua aAumebatur Ph^'Acuin agere de CdifabAantia Aflrologiam de accidenti- bus ; Ad id hoc notniDC rei jnc $ qudd qua agu dO fubAaniia debet etiam de accidente diAcrcre  quod mteiliger>dum de accidentibus ^ fubAantia Aucnti- bus ciufdemque naturam comitantibus ; nam ad ean- dem feiemiamde re  & dc attributis ciufdem peitiiKt diiputare  NecoppolHumdocuitPhilofr.pliusdiccnsdc acci* dentibus noncAc AicntiamdcmonAraiiuain/loquiuir enim dc accidentibus communibus  qua certam  ac dehnitam caufamnon habent  & iiainfum fubiedio  ut poAint non incAc  Tertio requiri folcta pleriique  ut obicQum IcAn- Teiria^ tie Atens aliquod creatum . cqida;. 'His umen non aAcnticndum  cum potius aAcren- dum At de ente quoque increaio fciemiaui dari poAe  Sienimad Aienii{obicclum requiritur ut attributa habeat itemque principia  per quf demonArentur  cum h^ creato quoque enti conucniant  nihil eritin caufacurdc ipfo Aientia inAitulnonpolTic* Ens au- tem increatuni fua habere attribucaperfpicuum facii e A enim inAnitum c A omnipotens e A imincnlum  de alia habet attributa que non cA huius loci percurrere. Neque refert* quod plcrifquc multum ncgocijfa- ceAit nempe h(C attribuurc ipsi ab eo nqo di Aingui nec habere cautam perquam oAcndipoAirK curota* men Aientia debeat per caufam attributa dcn.oaAn- redeobiedo fuo. Qwcnimde primo cncchoccA de Deo fune oAendcndatAnoopcf ellcndifaltcm pec cognoAcndi caufam , Ailicct per cAeduspoAunt dc- monArari . Imuidetiam per cau!am A non phyAcajii qu( formalis diciiuradquam rcquiritQr ut ab eAcdu rc ipsi diAinguacurfaltcm per cautam mctapliyllcani qu^ virtualis nuncupatur  Ita plane fc babec rei cA Icntia rcfpedu attributorum* ac aAc(Aionum& vnum auributum comparatione alterius . Non enim habere tres angulos^ualcs duobus r dis ab cAcmia uiangu- li rc ipsi diliinguitur . Nec abud attributum dc trian- gulo dcuionArandum-f ab atthburo prediAo diAin- cfiooe fccemituc. Sic etiam fe habee cAentu primi entis  liuc Dei in ordine ad attributa de iplo detooa- Aranda auributum uopin coniparacionc aiteriu^* EAeiuia cuiro ipAus A habf t vt ratio  cur ci attributa conueniaiKM.'^ attibutumvnuminordmc adaltudddoc igitur modo per cllcn(tamvcluci pec ratibnou de Oeo nos attributa oli.nJimus & attributum vnafnvc ^tcr- meatem per attributum aliud fcilicetpcr imouiubi- iitatciu (IcmonA ramus . Ec hoc etiam AicntiedcAnictoniconfeocaneim) elTe poicA  A caufg nomine cuius in ilia dchnifionc At mentio intclligacur idquod A non cauA phyAca  fal* icm mcuphyticalu nuiurumratio> ut nuper diceba- nuist cur aliquid alicui conucniat- liumo ActmcUi- gcndumcaul^nomcni aiioqum naturalium feientia- lum prcAamilliina  nempe diuin3Ptulofophiaaec cttaiuOcoiuccria > vcl Arithmcticaicientic cationeoi Abi vcndicatcnt - NondiuinaPhilofophu >duiu pil- AoncsfcilicetunitatemvctitatciQ  dcboniiatciu de cntedcmonArat  namque tealitcrnondillinguun- tur ab iUonon enim pet piiyAcam cauUm olicodi poA iunc Adiolum pet ratioiKm unde habem ut hc en- ti conuemanc * Si: dc duabus aiijs commeinouiis di- a ccit^ per folam auonempr^idaB dc ^toyi^efmijulnitaiSeShfextdl jty Wdbitdilittnbiiuiecf Sc conlc iiMH I ntqw fcientia > Et alibi  Onuie td  dithcultas ca* Diffico)* occurritjunde veritas dcbil itata apparet Nam in* m  Bumera fune dc quibus fcienciam dari pofle laten* curorenci  cum tamen maaiind lint contingemia  ac propte rea minime neceiraria Vii fune resontnes na* cora confiances  dc quibus nemini dubium fcienciam * efle pqfle  Omnia enim > qu imura conftant vcl na- tum viribus dchciunt>quatenus d contrarijs caulis op* pugnanctfrxvel faJtem virtute altioriscaufa nimirum pnmimericum fubirc poflunc atque adeo cuinai- terutro modo variari queam confluens iit uc Hnt imiirn^ mutabiles  ac inconflanies  quod eli ea non cfle neceflaria lic m hac obiedli conditio requirit . Mutie* Si umen attendas facilcintrlligcsnuilius roboris diiftcultaccm eilc  prxlrrtim ad memoriam reuocan* do quae fuperius nac de re tradita fuerunt Cum cnbn dicimus obiei^ijdequo loquimuri pracipuam conditionem efle necellitatcm  non Hatim intellieen* dumiddeoeotnitatellaiplici  qua aliquid itacaiitic  ut bqUo modo polTlt non exincre  alioquin de folo prisDoeote quod folum hocncceiTicacUgencrc necef- fanumefttocntia dari poliet) Icd deneccllitatc com* pleu ilmciplicatl  quz in co conlilUt  ut neccHaria fk connexio inter rubicCium CV przdtcata adeo ut cenaaeventacisenonciationes fieri poilint hzc ea- dem neoeflicascA quam ex hypocHcli nuncupandam ceaitdmus eo qu^ fubie^um dari non poceit > quin uUa habeat pimicata adiunda; cumque resnatura* les hoc (wcemeaiis genere dici necclTaria pofTint  non miiumlide iplis fcientia dari queat Nec Ariftocelis tefiimodium nuicquam fuadec , cum ibi lantilm doce- re velit qaiMO feinper aut ut plurimum aliquis effe fequitur tn alinoa caufa  polTc dari fcientiam de hoc  quod taliscaola naturalem habeat virtutem  & fKuluccm ad huiufmodi cHcdfum produccndumnili fkerit impedita  hoc autem ell feire virtutem Sc facul* taicm caulz per modum propolitionis eflcncialis & variabilis abflrahendoab exincntia eorum. de qui- bus cft propofkio  ^ioca. conditionem aliam clTc dicunt obtegi ^dnio . fciemiz > oefit uniucrfalc  ita ut de lingulari nulla.* fctentia dari polfit  Hic multa congerunt Ariilotclis interpretes .  r  l Pnmo tamen certum  tc exploratum efle debet fcientiam aliqno modo de lingularibus cllc concedtn* dam* Hoceuidcnsefl exeoquddproprieutesconfc- jaeDies communem aliquam oacnxamidc qua per pro* priam esuiam oftendi poflunc nihil piohibiK quo> ffijnusde fabularibus naturam illam panicipam^us demonlUentur quodcfldeiingulaiibus dari aliquo nodo faienciam  li non per fc primarid  & piopnc iabem fecundario  & couununiccr  Hoc aitum magis declaratur* acoflendicur qi^ niam faigulare palfiones habet communes fpecici > sltoruiuque graduum fuperiotum > fubquibusconti- netor unde Ictentia dari poterit deipfopccappUca-  hoc cfl Iccundarid in ordine videlicet ad palTiones , quz faciem conlcquuntur . Ac vero li aJiquz lint oalTtones lineularcm confe- qnenies naturam irauinnc propeiz illius non repu- gnabit de info dari fcicmiam pnm6  Scpcrfc) nani eflbrtnarc liccblr dc huiufmodi lingulari propolitio- nesetern* vanaiis; tamcilicnim iiiud contingenter esiflac  atque adeo non habeat nccdlitatcm incotn- plcxam } hzc tamen ad Icicntix obicblum non requiri- tur  liquidem fufficit compl :xa nccelTiias iam explica* ti) adnoc enim dc illa lingulari contingcntcrcxificn- cc dicere verum foret li iiiud cllc debet in natuta ect- cc proprietates iflas habere debet adiunctas  Hmc ciim Deus iit lingulare quidpiani > cuipro pria debentur attributa maxime dcipfo fcientia dati poteft  eo quod nonex hypothcfi , kd abfolutc ens ncccflarium cfl non folum nceelficate complexa  fc4 etiam incomplexa  Scd requiritut  ut obicClunj feientiz /it uniuo- Sfftt.* cum  vcl Ultein analogum aoalogiz fpccic  quz ccmio cuin uniuocatione cohztct  Si fumamur analoga, qui in nulla communi ratio- ne conucoiunt , fcd lolum commune nomen paicici- panc cum habitudine quadam tprofcClodc his luu.I poterit una dari fcientia  quilcflicet przdicaturru* unum dc uno fubicclo dcmonliret ur , ut facis notum* acmanifeflum  At li fcientia pluribus conflaucrte partibus , &ana- ioga quanuis non participent unam quandam com- munem rationem > in qua conucniant, habeant tamen attributionem ad unum  nihil obflabit  quominus de ipfls inftituatur Icientia ,li non una abfolutc  fal- tero aggregatione una* Ita plane fc habet Medicina* quz conflderat per fe quidem animal fanum  conlc- quenter verd cibos faDos , medicamenta fana , & ligna lana fecundum diucifas fui parics  omnia enim hzc , nempd cibi medicamenta ^ ligna fana dicunt attri- butionem ad animal fanum $ ve) quatenus in co  fa- niutem conlcruam  vel reflituunc  vcl Agnilicant  ^enudmodum igitur ea non habent maiorcmqtnnx attribucionU unitatem) liede fcientia ipfa maiorem fibi nequit unitatem vendicarequam quatenus reltqug partes ad illam attributionem habcnt*inqua de ani* mali fano diflferiiur  Ac fl analoga in quadam communi ntione conac^ nianc utcumque fiicrint ipU  liuc cum depcndcntia_v eflcaiiali nnius ab alios luic analoga dtcancui quate nus non zque participant cotum uncia illam naturam * icd unum pcrrcdioci * aliud autem iinperfadtorimo- do illam includam t tunc ptofe^b una ablblutc Icten tia potefl de ipfa tnflitui* lu plaoc Meuphyltca^ fcicmia abfoloiduna cos contemplatur quod com- mune cfl piotibus  quorum UDOuicflcndaluer ab alio pcndct ucDco* & creaturis* quz ab co eftrmialetn fo7 Digitized by C CtRli RinMdln^ BtffeiiiilMS DliUBSi] ^fundam Ainimo  nj unum per accidehi birarhm eonfiderari potcft Vel ut aiunt in aftu Aetuto> vcl in a6lii exercito  Prio-  moJocfi idi  procoiciiiccci juod re ipsi e(l per accidens unum- Sic autem acceptum ens per accidens j unius noii^ hSnoneft>nam aliud cft unum informatione j ut al- bum calidum *frtgidum&rc> & aliud a^gre^tionc> quod gemino modo contingit > vel per limpliccm ag- gregationem f vel per aggregationem cum aggregato- Qaooio* rum ordine* His prxhabitis > non obfcur^ conuabic de ente quid hac in re dicendum Ktenim de eo quodcft cni PV per accidens unum in aclu lignato * non inhetandum SatS* Scientiam j propterea quod prxmifsa ^igni- * iicatione huius nominis > A cxpIicaiOiinquociuscHe confidat , multa de huiufmodi ente pronunciamus , diuerfarquc conclufioncs cfFormamus euidenter illas oHcndendo; quamobrem non negandum dc huiurmo- dtente dari feientiam poHc * Et ccrtc dc 1k)c multa quidem in prima difputantur Philofophia ,ut mcliiis unius entis per fenatura co- gnofeatur Cumque ca fit Iccundum omnem fui par- tem pcrfc^ilTima fcicntia.de huiulinodicntc Icicntum dari poflcj ncminiJiccbit inficias ire. Ac dc ente per accidens accepto in a cum de ful>> alccTTiarionc fciemuruin fe fc obtulerit dtiputandi occafio. O^^ana^ Odanddllud etiam inter obief^i conditiones requi- cd.:io , ri folet nempe qudd fit unius generis i hanc conditio- nem ex Arillotelcdcfnmunt, dum ipfc ait . fitV r  *V fna fcientis( qu.t tt imirttm ttnius ^mnis efl) eorum efl, ex primis com- onpntur, (rpJ^tes funt ,autaffet-lionfshorwnper fe, i per conditionem hanc jncelhgcndum debere qui- dem obicctum Icicniicgcnusdic > cen^ non fic no- men generis imcrprciandum , ut intciHgaiur prefsi quadam accepttim fignificarionc ^ adeo ut periprum denotetur aliquid commune multis perfe^^ prccii um abipfis ad eum modum^uo le iiabet animalialioquin dc eme generarim accito nulla feientia dari pollet , cum tamen dc ipfo perl^ilfima omnium fcilicct Me-> laphyfica inHituta fit . Nomine igitur genens intclli- gendum quicquid ratione t & eiTcntia^ commune cft multis t quantacunque fit precifio ipiius d muUis > quopadlocnspotcficlTc fcienct^ fubiedum* Rcqoi- iitur igitur unitis, quoniam omnia  que in aliqut_* fcicntia tra^l.inturad unum fubicdlum attributionem dicunt f non cft autem opus ut fit pcrfccli precifionCj xxnum, cum imperlc^ pr^cifio fufiiciat, quod prefer- fim imclligcndom de ratione formali > ita ut unius fcicmi5;unumltrobicdom, Scfub una formali ratio- tici fiuc unitas perfeda , line imperfeda fit ; fat enim > m dicat quandam communem rationem panicipacam d pluribus , adeo ut ipfius fubicdi omen equiuocum Bon fit ut mox inrclligcs . Ubwi COO Nono  Obtedum feienti^ nequit elfe aliquid ^qui- 4iuo* nocum { cum enim xquiuoca dicantur>quorumno- men iblitm commune cfl , definitio autem eflentizad id nomen aecomodata ,alia, atque alia / confequens iit , ut xquiootum unius fcicniixobiecfum efle non_j  pointjfiquidctn, ut nuperdteebatur, debet clTc unius communis naturx, qux definitione polfit plicari, jcz quam ridcUccc psinsa , atque pracipua aficdlio de fubtcflo pofTit olendi , quod fine utiiut^tiw ha-' berinon poteft. Omne igitur obiccium Icienttz di- cit aliquem conceptum unum umuocum oiUnibusin Illa Icicncia tracbtis,quod incclligas t*clim dc >}s,qu{ direde pertinent ad fcicntiamKUiufinodi Amt Ipecies fub obieCio contenta, non autem de ijsjqux ad icieo- tiam obliqui fpci^ant ut lunc principia>canfir, & de- menta infuper dt atfccliones > hjc emm omnia feientia complcifiitor, quoniam fune aliquid ohieilii , quod ip- faconfiderandum afimnit , ccfiiubillo dircdtc mini- me contineantur ) hoc enim rpcciernm proprium.^  Cum autcnulictmus obicctum fcicnciar uniuocumefi- fcdcbcrc,denon2qaiuocum , atque adeodesquiuo- cis non dari icientiam > id tncciligcndum dcaqutuocis in aCiu, ut aiunt exercito , nam lic ipfis in aliu lignato non negandum dari aliquam feientiam , cum zqviuo- ca definiamus, 3c in quo eorum pofiuficnatiiracxpli- cemus, atque tandem dcipi attributa quadam oltcn- damus. Hzc autem uniuncatio,quam obic.5ium fcieatic re- Aiootdo quirii, non excludit omnem analogi.im , qiim potius admittit,il!am nimirum cum qua uniuocano coh^ret, cuiufmodicllanalogiainzquaiiiatis, qua ens analo- gum dicitur rcfpc^ulubfiantixj&accidcmis; & aiu- rual comparatione hominis, Sc equi fkc, Deemvo . Obicilum feienti* aliquid incomple- Oeeinu xumclTc debet; quoniam fubiccii munere inconclu- canduw. fionc dcmonftranda fungi debet, hoc autem ncquic nifi inconipIcxumclTc. ^odliforfim contingat, ut aliquid fit complexum , dc quo tamen Icicniia infli- tuatur, hocnihil fanc, quoniam ctfi complexum , tai* men ut incooiplexum obicifli loco fufcipitur . SECTIO SEPTIMA. fubieni conditimes expcvdnntur . QVodprimoIoco occurrit inter c*tera de fubie-' dio icicmtc confidcrandum, elt an dc ipfo prx- cognofci debeat, q/ae/if, feue.v;//;|ja. Et circa hoc duo poliunt in quat/lioncm vocari . d,o fgne Primum an dc riibieoJin Iciemia prxfupponcndum que mei fitquckl habeat cxtfientiam, ica ut nullo modo in_ (roHeifd fcjcniia dcmonftrari polHt . Secundum cuiulhiodi fit vocautur. hec pref^policio aclualis ne ,an habitualis, fit an obic- ^'tua fulficiat . Vta ccrtis initium defumam, nihil mihi vidcnir  mamfeftius.quam, feientix nomine iiuciligcndo con- clufionis notitiam dcraonftraiionc comparatam , in_t qua pallio defubie^o odenditur, nullo modo, nec de redici Icilicctpercaulain, nceper cficdlum probari polio duro. exifientiaradcfubic^o.^ Ratione Hoc milii cuidens , quoniam dc fubietSo prxfup- f*decof  ponendum cfl,  cftquc pracognofcciidum  ut Philofophus docuit alfirmans de fubicdo duoclTc pnccognofcenda, ncmpcouidnomenlienifi- ***^ CCC,(*lqu6dlit. ** Atfiluiuaturfcicmiaprouniuctfo proccflii cogno- ACten' Icendorum , quo pailo integra cft diiciplina cx pluri- ^ bus partibus coalcfccns , in ca fanc miiU obftabic quo- * minus probetur exiftentia fulric6ti,t.'unparrialis,qudra cotalisapqftcriori&abcftcclui non aucem a priori , &pcrcaufam. Pcrfpcclum autem euictmquc hoc efle jjotcft . Pri- Rariooe md enim oftendi polle cxiftcnriam lubicCti , fiuc par- loadccui i tialis, fiuc totalis ab cftcChj, patet ex Thcologia,cuiuc adzquatumobitclum rcllcftatuitur Deus, cum tamen Cum oftendat elfe  Hoc idem dc obictflis jMrtialibus , m cA Dcys ui prinu Phiiofophia , in qua carneo.^ per 'V fimt ii Phyfioiogii > tamen in ip(j per ctfcftusptO'^ . ^^^vfterc , Ita & genus aha, a quorum cnomcraiioRc htc abftincre iuvat  quod, Mctapiiyfica Icientlarum domina beneanumic probandam criftentiam ^ledioruin cae- icrarum feientunnn, alioquinnon foret carum domU regina, id autem per BnioerfaUlTima mcdia_j 5^5. ,*.*.^* igitur medij liippctani in particularibus dilciplinis , nimirum efieCtus , quibus ad id oftenJen- cum utantur, nihil erit in caufa, curab cflc^luobiccta iua,uu io(aiia,feu partiaitanon dcmonftrcntciiflcrc. oppo/itum fuaderipofle  Nam_ Anfloteles, utab aurtoritaic ducatur exordium, non ftmel docuit fubiccium in rcicntiafupponitanquam ' 5cd edfpcCbtconlllium iplius, ut doceat fu- btcwum fupponi in dcnionftrationibusa piiori, & itemquei pofleriori, te ab clfcdu , in qiubus concluditur aliquod prardicatum fupponerO fubiecli , ifercalc eilciplius; non tamen ceflarium elTc lupponi in toto procellu Icicmi* > to* uque femilium ferie, in qua prius inueftigandum > solubic^um Htdiid ignoretur, ut poHtnodum pallio* nes de ipfo oflendi queant  Et quanuis fabieaum dicatur elTc primum in fcien- ua , ludc orsTupponcniuin in ipfa (uJis enim cft con- dicto n^) obferuandum tamen cum dicitur primum, noonui intentione hc appellari ,non autem cxccucio* ne at illud eff proprium tinis t non autem hoc , nimi- fum prunum efle fecundum exilicmiam, quodcI^cHe cxKUciooe primum  Vnde nihil obftabit, quominus inic^nria prius quadam tradentur , per qux liceat obiediexiftcntiamoAcndere. Ciificah Priterca illud etiam ingerit aliquid diificulratis , quoniam de exidemia dillcrcre ad primam pertinet SoluiA \ > quamobrem ab hoc alii quilibet di*  Iciplina debebit abftmcrc. Hoc tamen nihil, propte* rea quod ad primam Philofophiam utique perimet cxiftcnmm gcncratim pericutari, unquam unam ex qui Jdiucibusin quarum conhdcracione verfatur, non umen pertinecad iplamdcfccndcrc ad fpeciatim coi> hderaiidas cxiUcncias rerum , quamobrem iurc quali* bei aliarum difciplinarum poterit alTumerc conlidc- Mndam , deabefredu dcmonftrandam propriam obic- raexiftentiam* JiJbakai fcicntia pendet ab obledo, unde alTumcrc illud dcraonlhindum cftquoJ alluuiac Icmetiprani- Solatio* onenderc* Dillinguendum tamen alTun>p(umj dicen- dumque feiemiam pendere abcxiOcnciaobicdnMfu* bicdihy, quam non intendit ollcnderc} nonabeii* ftenua rcaJi j quam poceft ohendendam aflumere  Terru dif Hcquanms (ubicduincxiftcrc, maxime notum exi* fienhas , flimetur inter ea , in quorum conliderationc fciemia ipfa verfatur, nec dari aliquid notiusacproindcnun policdcmonllrari , cum dcmonflratio omnis procede* S&Iauo  K i noc.oribus debeat  Concedendum enim efle ma- xime notum , inordinc cognofccndi per caulam, te etiam per ciibdum ut plurimum, nontamrnfemper. Qtj/ta Amplius quzlho fi eji , cft quaflio totms , quoniam diCcolcaa ArUlotcledcKemcjquzric totum fubieduin, utqux* . PoQ, itio 4A homo fit i ac quzhio tjualii fit dicuur quzltio peltis, wtOthomoptgUmst non enim quzruur totum eiE: boaiims , fcd aliquid iplius . Si quis igitur Icienux iitbicdhim neget i ctiain & omnia , qux funt tn i pfo ne- get t opoMCituhiliguurfupcxci;it,pciquodcxiftcti* V jifbudi dctnoiuUui poibc  Quanais indubium reoocetnr fubic^ifStlvioi iteinque negetur; non propicrca neganturoninia_ , fed poied etiam aliquid lupercflc , per quod exi/ltn* eia ip^usd poterion dcinonftretur* Id autem, quoi lupcrclfc potcll erit aliquiscffcdus cxtrinfccus, e* quo liceat inferre cxillcntiam canix i dicebatur autem cxtrinfccus, quoniam cum {uerichuiuimodi, non^ pertinebit ad integritatem fubicCb , quo proptcrca_a negato , non fcquitur negandum ctfeCtum > cuius exi- ftentia maxime nota, d: obuia Iit  Neque dicas quaftioncm de rei exiflentia , (impii- cem clie , ac ob id indcmonftrabilcm , cum demon- Hraiio fit complexorum  Inepta ratiocinatio, nam (i ^uiOiociliUtiquc propolluo (l:cenda,quz vertitur in ubium, acobid qux per aliquod medium probari poteft . QuaRioautcmdiciturlimpIcx , ti ineomplexa non Solario* quia cognitio (it, per quam inrcllc effcifium demonflrarctur,hoc plane contingeret ratio- neconnexioniscfletfluscumcaufaiutcumdicimusdt/; eji i ertpSol eji , coniecutio autem admittitur ob ne- cclTariam connexionem dici cum Sole , qux certe prx* cognofeenda ad inflituendum dilcurfum i ob iJ ante dcmonflrationcm przcognofccn Jum, lupponendum- que Solem exifterc  Facile tamcnoccurriturrcrpondcndononclTcfup- ponendam exiflentiam iubieCti, cum hxc in cone ro- uerfiam vocciur ; fcd potius dependentiam c(FeScicntia autem fupfoniccxiflcntiam obic- cii , lanquam indemonflr abilem a priori , Jieet ut di- cebamus, a poflcriori dcmonflranJa polfit alfumi  Ht Ita quidem fupponic, ue rcai. m exiflentiam apti cudinalcm femper , aliquando vero adualem , ex pat^ te tamen inecliccliis noflri fupponat * Aptitudinalis exiflentia fuppomtur, quoniam non entis nullx fune qualitates, unde fi Icicncia, de qua in prxfentia fit fer^ mo rcalis politiua fuerit , non potefl efle nili de eo , quodeflv- pditivum habet- Harccntmfcmpcrdepon- uuo, poliuvum qut Jpiam dcmonflnndum a(Tumic Non requiri autem (impliciter aCiualem cxiflen- ^ tiamex colit euidens, quoniam fcicntia abflrahicab qumtuc aciuali exiflentia obicClii alioquin poliet quandoque ommaf, e(1e, & quandoque non cflci unde Iit, ucdeip, quxnon aqualia funt nec unquam fuerunt, nec erunt, dummodo amen fxh^wi* ipflscflenon repugnet, pallloncsoflcndcre proinde- ***^ que Icicntiam inlhtucre valeamus . C^andoque vero a>flualcmobic(Si exiflentiam dc/I* Quando* dcraricx parte intcllc^tdsnoflri,indcmihiperfuadco, que eaiftS quia neccllc cfl intcllcdum mflrudum elTcfpeciebus, uadeCie* utaciumcognofccndi pollu elicere j atfpccics, nUi aliunde is habcat,ab obicCio debet hauriie,qu ;d con- tingere profedonon potefl , nili illud fuem ciiftcns  bcda^iiiakmcxiflcJuixw 10 l^xcntixiiin* Septima jU diav.tti^* V jo Cmii RtnMii^ Dttrtitianet DldeSuil 5^io; ^plurio. pltcitfrwquiriconabiforquifpiamexeoconuinccre, Suoniam fubicAuiii rupponicur quancuin ad n fit, hoc amcma fcd de potentia *cxi- ftendi imelligenda . Nec feroper verbum efl de fecun- do adiacente , exiftendi afhim,fcd quandoque poten- tiam , hoc eft veram eflentiam importat ; quo pa^o byemis tempore concedi hac propohtio folet rofaefl, quatenus per hanc figniheamus exiftentiam illi non-o repugnate > quanuis ad euicandam aquiuocationeni oper* pretium fit ab hoc loquendi genere abftincrC_. COio_ Praterea feiemia , oratio cft vera , fcd ex eo embd les fiifficukai efl ,Ytlnonefi, oratiodieituTYereyyelfalfayexgbken* lia utverafit dcbctefledecoquodcft> atque adeo deeoj quod adfucfii hoc enim proprie diciturc^* Hac difficultas procedit expraua inteiligentia fu- perioriseffiati >ad cuius vcri/icaiionem non requiri- turjquddres ipfaai^ufii > unde per noo-^ fjfe, noninteliigfDdaa^alisexiftcmia} veinegatio ciufdcm> fcd poirntialis; vcl neccflaiia connexio in- ter extrema, fubiecium , & prxdicatum propofitionis, itaut perinde fit, ac diccrejcr eo quod res poffit efle, fi ron efle / vc! ex co quod pradica tum inflt , vcl non in- iit fubicClo, fuppofiio quod iilud fit, oratio dicitur vera , vcl falfa  Maior difficultas in co videtur, quoniam obie(9am efi raufa fetemix, quatcnnscftcaulafpcciei ,quzuna cum intellcdlu concurrit ad feiemiam pariendam , & quidem in genere efficientis ; hocautem caufzgenus tanquam conditionem omnino czificntiam expofeiti ergd feiemia de re adu exiftente clle debebit . Ad hanc difficultatem diluendam, confidcrandum feiemiam de rebus nonfen)fcrcfrc per proprias earum ff-ectes, fcd plerunqucpctfpecies alienas, ut cum ex cognitione unius rci ,deuenit imcllci^us in cognitio- nem alterius; ita quidem iofe ex cognitione eorum, qua fub fenfum cadunt, aa cognofccnda, quz maximd funtifenfibus remota progrcdiiur , diciturquetunc Nona dif^ fifttliat. ' Sf4iio . fponfionem impugnabit , ^uonbm pradicata affir* mantur, vel negantur de re ipfa , nonproutcxiflcnic in potentia ,fcd aCiu; non enim dicimus,triampih]in potell habere cres angulos aqualcsduobus rcdlis; tld potius , tres habet angulos duobus rciSu aquales  Soluta tamen hac lupcriiis cft difficultas , cum di- ceremus fcicntiani abltrahcrc ab exifient ia obic^, 8c Jaiio, ' ab omni temporisdifferentia; in propofitionibus enim neccflarijs, verbum efl , foliim flgnihcat connexionen pradicati cum fubiecio , fenfu iam fuperius explicato, ntniirum quod fi detur fubicdum , deoeat pradicatutn illud habere adnexum , nec cOe poffit, quin tlludha- beat adiuD^uiu  SECTIO OCTAVA. \An fubUdum fdentU debeat habere eprid rei  Vid rei, nos hoc loco intcllizcndum volumus prout i quid nominis, dilhnguitur  QuaHio  enim gemina perhibetur, una no- minis & altera rci \ hinc- ncs,cum praicrcat neminem hanccflc notionem pri- mam de unaquaque rc } nulla fiquidcin de re aliquae l^tcA inflitui tradlatio , nifi pnebabiti nominis Mgni- licatione* Dcpracognitionc altera folct aliqua ctlc difficultas, in cuius gratiam rcuocandum ad memo- riam ijuid ui, fcu dchnitionem exprimentem quid res fiCjduobusmodisufurparipoffc . J^rimd quidem pro- prii) , quo fenfu non conucnii , nifi rei vcri) conflanti ex genere >& differentia , &hoc modo fulafpcciea hunc in modum pocefl definiri. Secundd fumiiur pro conceptu quodam quiddicatiuo cxprinr;acc fciliccc quiddiiaicin rci, quatenus hac ci^iimi potcfl, iuxta^ Q^. argumuccogrmlcerc ; ut cum cx cognitione acciden- quam fignificationcmuniucrUliffima entL> ratio dici' ti)iii, dcucnitin cognitionem lublcantiz , &exvift- bilibus, tnuifibihum cognitionem aflequitur  Deinde quando cognofeit per fpccietn propriam , requirit fo- ]iim exiftentiam obiedli ad acquirendam fpecicm , qua habiti non amplius indiget aduali exiftentii illius, ceptum proprium ex commu- nibus, fac eft auditu, vcl ledlione dere ipfa conce- ptum effonnare , quoniam tunc utitur fpeciebus alia- rum icTum ; lic enim aggregatione plurium , effiormat conceptum unum de re propoflta . Dtctm Deinde feiemia relativum quid cfl, refertur enim fiiScukas ad ictbilc, datur ob id inter feiemiam , Sc fcibilc rela- tio, ad qtum extremorum adhialiscxiflcmu requiri- tor i ntccfle igitur fcientiam clle dc rc aCly cxiflcnte . Refponfio facitis erit, fi aduertatur fcientiam icicrri ad fcioile eo relationis genere , quod non requirit aqualem eiiftcntiam termini, qui potcfl etiam cfTo noo ens , ulis enim cfl relationis tranf^ndentalis natura  Infuper fi ^ois ureuat . Qo^ non efl , non poteA i c^6 icientiarcquiiic^ualcm feiemiam obie- . Afitmptum conitat ex eo qudd , non entis nollat funt qutliiaics; confccutio optima,fcibilc nanqoc di- citur per modum qualis . lUfpMifio Qudd fi forfan occurras dicendo , id inteUigi de- |icdcco>quod9cA/Kc^efoicA)^umfC3 cur definitionem admittere, Oc omne id, hac definitio- ne poterit deiimri , quod fecundum prxdicau cilen- cialiapotcfl explicari. Quanuis igitur priori defim- donis genere definiri non poffit , nilicnspofiiivunu* per fc unum, rcalc, Sc compofitum, aut rc ipsa, aut iid- ceinfccundummcntis conceptus; alio tamen gciKrC^ definitionis , nihil obllac quo minus dchmancur ilia, quibus hxnun infunc condiciones. Sed ad decernendum aliquid ia rc propofica, nunut fciUcct de ratione fubicdti Icicnciz fit quod liabeat nuespli* proprium quid rei , conducuntea ,dc quibus hadle- nus locuti fumus, cum nobis ptqpofirum cllbinqui- rete, quxnamfinc,dc quibus poffit, vcl non poffit efle * fcicniia. Si namque conllaucrit dc non iubentibus quid rci, fcientiam inliuui non poflc/ fruflra incon- trouerfiam vocabitur ande ratione lubicCU fcieniu itt, ut habeat quid lei . Plura eflc, quz conceptum quidditauvum noiu, Piata ^ habent, fancitum cfl apud Philolbphos,ntmuumcna qa cgo>^ utpete finipliciinmuin; Deum pariter obfimpltciu* cepemn temfummaro ; Accidens co quod ad fuiconoepeum exuinlicura quidpiam , nempe fubieflum adfcilcat . - Praterea fingularc , exeo quia quidditas cfl quedam ** ratio coramunicabilis pluribus , quam fi lingulare noa habet, nec euam quiddiucivum conceptum habczo potefl ; 1'andcm ens per accidens, cuius ut una noJL cft oacuxai dccHauiaUnipUcucT accepta fcilicccii^ ^ quinta ^St5i00^4ud 'fzi a^ exercito j itinectii**^ipQjr* ^abeie qaid rrfj Uoticnnum , cum ordine #am fiae ordinet Sne nnf necdcfinitionccomptebc*' ^ .* per informationem . delita* 3b&cn*. Cum amem de ca:ieM *uperfusdirp\jta tinuainjwplefl poflremum tantuvnflf' fupcrcft diicutien- fncmkicniianj dan pofle  nontainen conoenionti *^*** odmtrtjc Jum.,an fcilicec deentcpCf iCCldefls Icieniia polTic caplicandoqiii td ratione contingat  fed cx pluribus Ineptis l^ctcfnfortiturab obiedfo fuo unde dc illo conten optaio* ctdcnt,M ad conliinicndam naturam unam; quod geroinomo* dant dari duas fpccic fctcmiasi ut exempli gratia de adteliu* do contingit Vel per folamaggrcgauoncm vel per Imca vifuali>cx eorum lententia non una  fed^duc Ufci. infbrmacioncm  Primum adhuc l)ifariam  vel per cruntfpccicfciemiziquoniam linea vi/iiaJis non eft ftt aggregationem fine ordine  ut accervus Iapidum ; vcl unum quidpiam unitate fpecifica > fed aliacfl ratio Ii- gattonem aggrcgatioiKin cum ordine ut exercitus  feu mt- nex & alia ratio viruaJicatis, ex quibus non potefi fie- ibrnan^ litum acies/itemnauU domus &c. Per informatio- ri fpccie unum, ac obid una critfeientia delinea aj- nem vcr6ucomnc id  quod accidentarii form^con- terade vifuahcate Non diilimiiicer de nnmero fo Ex qoot6 llituitur quemadmodum homo albus & id genus noro ; hiceninidicitnumcruni &fonumcxqmbus f'**' aiia . Primum cft magUensper accidens quam fc- non fit unum quidpiam fpeoie, acproxndd non una_> eundum dt fecundum quam tertium* cricfcicnctadcnunKrofunoro; fcdunade numero f' j Zoaperae Aliudeftens per accidens accidcmalitatccfTcdiusj altera autem dc fono . Non inficiantor tamen dari Qnica cideas K> iJiudque dicitur quod etft unam pcrfcnattiramim- ponefetentiam unam unitate gcncriea  quoniam etlr te geoeri* **^**r!^ portet non tamen eft a determinata caufa fed praeter neutrum eorum entium per acerdens fit unum quid ca dc ente intentionem principalisagentis contingit /mfuntcf- piam unitate fpecifica , utrimque tamen dici potell P feChis fortuiti Sc cafuales nimirum inuentio tbelau* unum unitate sencnci quatenus conucniutu in com- ri ex fofiione terrae) & frigus tempore caniculc* munirationccntispcraccidcns, hoc enim generatim Veranqoe Vtrumqiautciuensper accidcnscoimucmoratum fumptum in adlu lignato utaiunc induit quan^ra^ vcl io ada gemino modo poccfl ufurpaii vcl in a6^u lignato fi- unitatem  ratione cuius potell obiedum clTe Icien* uc formalitcr quo fcnfu dicit conceptum iplum acci- ti* > potell enim definiri  ac dc rpfo poliunt afieaio- teJ iqaeha dentaliutis  vel rei  vel caula * Secundo in a^u exer- nes ollcndi * quod etiam paulo fupra oosinculcanl- cuo,acptofubftratofiucmatcrialiter>quopai9o res mus- ^ ' ir . ' illas imponat quzentia per accidens denominantur* Alijs autem placuit propoficae difficultati adhibiti Dum igitur hic in controuerfiam vocatur numde cn- difiinClionc latisfaccrc; proindeque dixerunt ens per tcpcraccidcnsfcienttapoffitinlUtui idintelligi po* accidens duplici modo fpe^ri vcl Iccundumcxtre- ceft de ente per accidens ioxta diucrfas 1 nobis affi- ma  vel fecundum paffiunem . Si priori itiodo conii* gnatas ufurpationes . dcrctur dicunt de ipfo non polle dari lcicntiam4j De eme^ Oc ente per aeddens in alu fignato dari fcientiam unam > ed qudd cx iplu non fiat unum quidpiam * At per aco* communi lapiemumcaiculo receptum cll * NequC^ fi confideretur fecundo modo utique de eo feien* m)au* qux de huiufmodi cnic folent cnunctari * Oc hoc igi- de  quod efe ptius nequu unitatem Ibrciri  tur nonimmcriidfcicntia conceditur* lu fit ut de Aiijpropiaea cum hxcintcliigcrcnt dixerunt ens hoc in diuina dilpotetut Philofophiaj multa cnirade per accidens bifariam conliderJripoire,YeJ fecundum ipfo ibi traduntur  fedcquofatenturnondari lcientianiunamTelprouc Aii deef. Confiderandum fequitur ens pcr accidens materia- cftordinatumadaliqucmfincm.^cl&Clum*quopai^o fcCiibus * litCT acceptum > quodque per accidens dicitur acci- dicitur unum per fem ratione prmcipij & caules dc  ut non habet caufam unam per Ic determina- tam  fed potius indeterminatam  1 qua contingenter cauiatur : iu nequit dc ipfo dari fcicnria  cum hac fit dc neccirari}S caufam dcccrminacam habentibus* Ita quidem deinuctuione thefauri quatenus cll a fodicn- tc terram  Iciemia dari non potell  quoniam non ne- Neque hoc modo res explicatur. Vcetuni ens. Rci^mr* pcr accidens non efe unius naturx) ita nec unius ptiiw cipij rationem obctncc * Proinde licalij philofophandum crediderunt ni- Alienua mirum dilungucnoumciredc eme per aceidcnsaliud opioio* enim inqumne cfi quod confiat cx ijs partibus  que nonfe nabcncimerfe ut determinans & dciemii- nabiUsj & de hoc aflerum non polle dari icienciam unam , Aliud clt ens pcr accidens conflans cx partibus ceflarioproucnic ab aliqua caufa determinata fed po* habentibus ut determinans  ft ut dcienninabiludc tcllelTcifbdisr eduram) vduti per medium ^uod e(l ratio > & quidditos fubiccit ^ vel prior pafTio > vel aliquid BCceflarid concomitans , cognitio inquam inharcniiz unius palTionis pcrcaufam  tanquam per neJium in conclulionedemonfiratc de uno uibici^oi iedens peraccidensex recenntisquouismodo fucrie cxplicatumi noocA ens per fc ununii non habet unam cilcmiam  per quam paitiode ru''ie^odcmoti^rctur* ec propterea nec habet paiTionem unam; ob id de eme fH-rcccidens accepto fcnlu iam explicato nonpotc^ litdaii icicntia una  fUtioiie Tropoiltio maior nulla didicoltaie laborat. Minor fua^tuc autem  qux iurpedb falliratis videri poOct  inde pro- fnprrior ^ redditur, quoniam quod intrinfecus  & eflentia- pastus. Jiteralicui conuenit fcmpcrilli conucmacneccHo cft  utcumque illud fpc^ictur > atque cum alio conic- raiur , per hoc emmnen tollitur quodciclTcntiali- ter conucniuicd cHe unum per accidens , non habe- re unum per fc conceptum, intnnrccusi&: clfcntialitcr, conueme enti per accidens } crg6 quomodocumque ens pci accidens hicrit acceptura cura quocumque collatum fuerit , nunquam ciit unum per fc nunquain habebit eflemiam unam per quam pallio una de ipfo po/litdemonOraxi  Coafo* quoque plurimum habet momenti ad lianc  ^reritHcm confirmaiulain  quod ens per accidens quo- cumque moJocxplicetur , & cum quocumque confe- raturnunquam conflabit es partibus aptis ad cofti- tticnduimimim perfe , alioquin non foret ens per ae-  cidens t propicieaquocuroquc niodo explicetur nun- quam ha btbit naturam ttiuui , fcd femper erum duo mia , vel plura  Cairvo- Hictairen non pratermittendum plutimilminter- d' P' cfle diligmter explicare  cuiurniodiparrcs efle dc- ^ de- beant , ex qu busensper fcconlurgac . Satiscnim vui- *bLi ^6 S^tum & ex Peripatetico fonte deducium , deberO unam cilc per modum per Ic potenti* , alteram verd fe per modum perfeaiius. Sed inhoc explicando difR- cultaiis pliuimuni - Nainmatcu* quaiuper fc po- tentuinclk dicunt , aJucuieme foniuaccidcnuriS  qua; profcclo cll clfeniiaiucr adUts, non fit per fo unum (lue unius natur*  Icdduo lunt entia- At fici- luii materi* aducuiat fubflaimalis tormaquam quii- * , piam ad unum per ic delidciari arbitretur adiiuc duo erunt cmia. Nifi ahquis tertiam illamtntintnn toiiusiin medium inucnai ab omni plane ratione alie- oaiu  fcd de hoc in Pliyficif agendum  Non dcfunc porro dilHcuu-ies , qmbu equum cft 7nma difcAurrcrc . Prooatur autem de ente pcracctdensdart fictttias . fcicntiam , cd qudd fcicntia fnaahcma veram fcicnrix , - rationcin habet , Se tamen efl de eme per acculcns  cumlitdcrcafleieffnm fxj'lkantur. P Rimam  quod occurrit cfl/iuodoblcqoa- ruui una, qua aliquid potefl aliud indfercali prodn- ccre a!tcra>quS potefl producere in dic cognho- Quia vcid die rcalc hipaittio diuiduurunum cnimd! phy. ficum  Se alterum metaphyficum j primum res qu* piam cft a (ua caufa rcalitcr diftinfta ;fccundumcft quzdiim formahtas, ratio, qu* ab aIi****- Iam i fubitili natura  iaitemintcilciftui fundamen-*****"*^* luni prabent diltingucndi 3cc. Quod igitur in coniroucrfiam vocatur cft* Buin fu-  bic^um ( quo nomine inicUigo completum ninti- ruiii ci materiali  formalique parce conlurgcns^ vir- fcrrourt tute comincre debeat pafiiones oii nes de ipfo *fiQemc(Tc cognito P. . reali.Iili Aeijetrttr. COflCt- . -  :pWO,*T;:'=CrcaIi.ldemm-a jpioa ^cepit, qtiAdatbitr d quodiibet eon- unemur germs requiri diTtinttioneoi reaJem inter coQtineQi>& contentum) quxeuminKrrubied^) & Mffioacn) cadat , conreqoens fit ,  nullatenus pamooanirobtcAocomineri dicere nobis iiceac . Si tamen rem pauld dtJigeniitJS imrolpeaiircnt > nullo negotio fuietrorUcaufanifulfientadecuti. Nc- miniaiqntdan dubium quin physica confinemta^ ^aicmtiiani diftin(5iioneni requirat* eo quod ea sic , ^ atque adeo ren'c^tedc^,pod tcftate continere dicend um  SatUaotem hoccoidemer conuincirur itaracioci* ando Qoodpcrruiddinicioncm nequit eficcaufii) roadetut* cu^afitonesde aliquo dcmonnrcnrurjncquic ipfarum pamonuin notitiam patere , ac proinde nequu vmote cotincre veritates de ip^inefic cognito; fcd genus ita ie habet hoc cft gcncricum fubic^um fic fe fi abet  uc per fui definitionem nequeat cilecaudi  cur paifionea inferiorum de ipfisdetiwnArcmurjfcuncquitiplarani palficmuin notitiam parere /ergo rubieauiu generi* cum non potefi dici virtute continere pafiioncs infev physicam  de eHcdum Uli rcfponden- riorum rccundumcire cognitum. Minorcertajtnaior tem* ( hac enim *elt vinualis conunenciajacquafic inde fit euidens quoniam viitualisoMiuncntiam el* Icrmo ) ut init w monuimus ) inter oua rrati dirrin. (e cognito in hoc lancconliffit   utinitks monuimus^ inter quar rcalis diftin- 10 cadit > fenfu tamen paulo antea explicato ) coniU jjemiaverd altera qux mecaphyaica dicipoceU di- ltinionem hanc non cxpolcit  utpocc contenta qui- dem illa I emz virtualis diciconiueuic qua de re alibi iermonem nabfiinui quatenus nimirum inrecrc ali* qua ratio * nxriio cuius aJcera eidem rei conueniat  Sicimmutabi!itaseltratioinprimoentc>ut ci conuc* niatztemiras. ^t*o I>iccndum propterca obicAum fcienti* virtute in ni wc^nitocontinerc pafTionesomnesdeipfoirame*- dutc,afprimddcnwnRrabijesinlcicmia, inquaeft  obieifturo . Et quoniam hoc duplex ellL* poteft * nempe vcl gcnencuni)Cuiulinodi eli genus proprii Aimptum* fiue^quod tranlc^dens / vcl fpeci ficum , quale fpe- cicsdl infima tob id addendam jquodenunciauimus de utroque imeJligeRdum cQk  lUcratve Hzc autem nollo negotio probantur . Nam ex pro- . dcinonflratiombusadhibcmur, /ertieoi, ai*icumurimmcdia, utprincipiaiah*mcdiatx, p*rs. utconelofioncst in dcmonftrandoenim adimmcdiau urincipia deuenlre tandem oportet/ inpropofitioni'- bus imincducis caufa inhirenti palfionis in fubicao cniurmodicA definitio  vcirubicAi vel palfionts *  continetur; in conclulionc autem adinuenitur pafTio de iubie^io demonfirata > qy* nimirum in uno ex principijS) hoc eA prmiAis cnunciabatur de fabie^o; ninc euidens fit) ucfubiei^umfitcaulii) curilizveri- cates ab intclle^^u cognolcantur. Definitio enim re ipsi nondtAioguuur^ eficncia iubie^i  fi fubicdi fuerit definitio { ac^definitio palfionis ad eum looduiD) Quo paflio) ut in^ demonArabitur) fubiedium ip- lumconccrnitired fubie^i definitio caufa cAcur pai* fiocognolcatarTubtcdo inefie > ut enim cA cauiain Subiedum autem gcncncum infenorure pafiiooes lubieAfi potcAatC) fcu potentia continere palam $ & apertum / gfneticfi ex eo quia* et res Ic habet .id cfie  fic etiam ad cogno* inAfumSl fci. ()cnas autem uepoteAate concinet inferiora, fic & eorundem paAItmcs concinere dicendum & ie.& cognitione . eontmec. Difficultas tamen occurrit , quoniam cclipfidiilo Pna dif fafiioqusdamclt confluens nattiram lunz, & t. ficultas, inen i luna virtute minime dici pote A in cfA cognito contineri  quoniam ad cognitionem cdipfeos opus eA cognitam iiabcrctcrraimquz vclucicau^ adeclip* fim concurrit, cum tamen cerne cognitio dici non pof^ fit in Luna virtute contineri} non emm intco^ei^ Lunz natuHi * liccc in cerrx cognicioBCm deuemre. Ad diluendam ditficulcaceni fat cA antmaducnifie CqI duobus modis Lunam dici pofle cauiam cognitionis  ^  eclipfcos, adxquaum fcilicet, vcl inadzquataitLj ^ Tamctfi priori modo Luna caufa cognitioatieclip*. feosdici non polIii/ fecundo tamen modo re^ dici po:cA . Nam ucnuper adootatum fuit > quemadmo* dum res fe habet ad cfTe, ita ad cognolci/ ut igitur c A le ecliprabile virtute continetur in Luju > quantum ad cfle rcale > iti quantum ad efic cognitum j quia tamen ut lunaris cdipfis concernit terram tanqoam corpus opacum aptum interponi inter ipfain) & Solem c tum veJut ineo, quod cx pane una cum terra concurrit ad ipfam cdtplim caufaodam , concioeri  - , , -   Ampliusconclufiomscuidcmia , nc dum d fubte- imaJ cflendo, lic etiam in cognolirendo} fabie^um igitur Ao)lcdetiainaprxdicato, complexis principijt difficia deraonfiratiomspendet . Nonigitur fubicAumcau* tmmium veritatum, quam Aientia dc fubicAo de- l'a veritatis ronclulioiis, atque adeo Aientia dici po- terit* Hac tamen ratio foliimcOMincit fubictAumnoiLj effe cauiam adaquacam veritatis  qoafipradAatuia * atquecomplcsa principia non concurram ad eA^bo- nem ipfius  non tamen probat lubicdum non conci* nere pritnd veritatem conclufionis } nam fubiciAum ipfuni ne dum eA cauA ventatis conduiionis , fed a tiain principiorumquo nomine principia complexa intclligo , c6 qudi aoatura fubicCti omnia peo* deant . Praterca fubiciSom comparatur ad Aiemiain , ut Teniadif obieCtum ad potentiam/ acobicChimcotoparacionO &akas potentuidicuur primum, dcadaquacum ratione com* munitans, non autefi virtualiscontincmtajCMnincm titia igitur hae eA vmualis contincqtia / primuro , de ad^quatuni pocemi^ dicitur obieiAum exeo quia com- , reonfirantur. 4nnu:o Kictacncnadudtendum,qD6decfinonomncspal^ (tones immediate per fubicCti definitionem demon* ifremurcumfic inter Afincordinatz, ut una ab alia , & hzc Iterum ab alia donec ad primam palfionem ds> venutur ordine dcpendeatjquia tamen tou hzc paf* (kmum lenes a fubieCti natura  canquam a fonte di* nunat } propterea Abiccium veluticauA, aut proxi- ' ma ) aut remota palfionum in eflendo  dteicur carun* dem quoque caula tn cognoAendo/ quzeum ita fim., iubiedum rnAe diccturcaufa cognofccndi veritates omnes ) qua dcmonitruuux in Aientia  Qiod erat primum* Serenda Aliud erar{ cum rubicdom fuerit unumgenere^, f****^^ quanuis Virtute contineat in eflc cognito palTionct) f qua dejpfo iotmediati, & pritnd poliunt in Aicntia_a demonitrari) ui hoc cnin cutu lubic^o , quod eA mune fit ommbusip, quaadilUm potentum petu- conncmt,pairKincs caqKn cotum, qua ntjUtvifi{)Uediiturpnmum,^agjQ^_^*obic* " yu ^ ^ Si4 CiftliRiutldlHii DiStnMlmtDUUSit*; ^mvisAs}|iroptertaqu^'t qriicquulK! huocperti* netflub ipfo continecuTfquod etiam in difciplinis cui dens I c quibns nmquaKjtie iibi vendic^c  tancum utrunque terminet adum; illud qui- dem potentis; hoc autem icientis Non exiguum ta- men diferimen intercedit , quoniam cbieifhjm ad p' tentiam relatum > proportionem habet agentis ad paT- Tum aut moucntis ad mobile ) agendo enim in poten- tiam illam moueti & hsc moucturabillocfficiente_9 motionem^ IVd Tubiei^m Tcicntisconcurrit $ utcauTa producens >mcdi& enim imagine Tui i una cum poteo* tiaintcIUgcntc ad producendam Tcicntiam concurrit* Inde autem Hc > utquicquid Tub obiero adsquato po- cemis continetur pofTti illam moucrc ad eliciendum aiflum^non autem quicqnid continetnrTubTubied^o Teieniis polfitcauTare cognitionem eandem * Ted co- gnitio una ab uno cognitio alia ab alio ex i^ qus iub Tubicclo primo continentur alicuius Tciemispro- . ducatur necclTc cfl* Nec quod dc TubiedtsdiTciplinarumaffcrtur, ali- u dihtio baoct momenti : Tubicdum enim uniulcuiuTque uiiciplins , primum >dc adaquatum dicitur > non eo nomine qtiuJ ipTum commune lit omnibus coolidc- latis in tcuncia i Ted quoniam ad ipTum omnia qui- dem attributionem habent  vel unquam principia.  Vel tanquam padiones  vel etiam tanquam Tpccics , quando illud geneheain habuerit naturam} idcirco conTcquenseft  ut primum deadsquatum quoque (it, ratione virtualis continentis quoniam dc illud paT- lioncs ac atnibun concinet * Onaria Pncerci dc etiam arguum ad incommodam dedu- f'.ir.cul(3t centes* Sequeretur in dcmondracionc ab cfTedlujeT- kdum ipTum cfle Tubiedum ctim dt id  quod virtute veritates contineat  Sblutio. ^ullo tamen negotio occurritur lidicatuc in illa^ dctr.onnrationeertv^lum non ede proprii Tubicdlum  meum dicimus omne rtfibtU ejlraiionale , Ted notius efle cognoTcendicauTaoi / qua dc rc paulo inlra Ter- mo redibit dre* Qo>nt_ JnTuperliTubie^um ecquod virtute rcipsiconti- dificokax attributa dicendum fit eadem in efle cognito iti- dem continere , hoc cfi  fi in clfc rei contineat* etiam inefle cognito dicendum fit auribuu concinere^ omnis pariter caaTa eo qudd reipsi commeat vir- tutccamen cfi'cdus  dctxrcc dici continere coTJem in cficcognico; eadem efi enim virtualiscontiVicntis ratio  Id tamen a veritate videtur alienum  fiqtiidem quancumuis afiequans ^licuius cfiiciemis naturam  nonobidertedus cognoTces  quos illapotefi produ- cere  * Vt huic Tatis fiat dilHcultati fic difiinguendum  Si rauTa fuerit totaIis& adsquata utique concedendum incroTpcda natura ipfiuscognolci etiam efiedu$>quos ea potefi cauTarc . Ac fiTucne madsquata atque par- tialis id prorlus negandum > quoniam non lat cilet perTpcClam habere naturam cius Ted c>iain illius qns una cum ipTa ad eAedus produ^ionem concurrit  Mulco magis hoc autem de Tubiedo in ordine ad no Citiain pafiionam dicendam * Snta diT- KeUtiones rcalcs nullam habent agendi vim erga palTiones Tuas & multo minus enua rationis atqu^ adeo non continebit illas in cfie rei ergdncc etiam in (ifecogmto* Optima conrccuuofinamquc dcfiicic continentia in effe cet  nc^eSe piritcr clt , uc defiiciae r in efic ct^ito  cum continentia virtvalis ia efle goito  pioueniat a continentia virtualiinciTc rei . OilHcuiias vexat cos qui relationes prsdicamcnca-  les tanquam accidcncarias Tormasrebus fuperadditas admittunt de his enim procedit difHcuI(as>aus tamen nulla efi de medio Tublacis huiuTmodi reiationibos Toluniquc tranTcendentibus recentis qus non bend ut ilis de genere fleriliuin dicuntur* Vteumque Tc res ha* beat occurritur dicendo quanuis relatio realisac^iua phyficc non fit  metaphynce tamen cfl  fiuc prsdica- mcnulis fi urocn admittatur  fiue tranTcendcns * Ta- lis enim cil a^i uitas uniufcuiuTque Tubicdi in ordine ad proprias palTiones  quas ratione huiuTmodi adiui- tatisdici poccU virtutem cilerci  ac proinde iaeflo cognito continere* Ad ens rationis quod Tpc^dar cum illud dc quo loquuntur extra Mmerusadesi nobis eliminatum Tucricinoaelt cur dc ipTolabore- mus* SECTIG DECIMA. fenfnftt admittendum d fubie&orefpici omnia,  explicsur accretioni  ^ alccraiiom } nullus tamen Utorura n:o-  tuum ita Tc habet ut ei Tubicdi ncc etiam partialis indolcsconucnircpolfit ) inde fit utnec motui iiu huiuimodidilciplina Tubiedi ratio conueniat  Neque cll ) cur quiTpiam a nobis diUerKiac ex eo OTEcttl* quiade TmgulisilUs motibus tractationes incadilci- mpreo. plinainflttuantur; id enim cemtingic quoniam ^ones iils non ut huiuTmodi oon(idciods Tuledr.^"*** t piutiiafi . yiffim4f$mta i SeBio deama, j2f piunrar^ fpcilstartan* niminJmad*qwtumobie^^B^n  in ^Wcontfmpfa- Quamfubicflumjdt(iuod^f^^ *?^tUrattribma_> . Cum autem aflcrimusprinClP*  ^ affe^f^ionibus ra- Itoncm ibbiedi ftptignarca *^^^bgcndutn td.volu vnu5> fi ca ^e^entor j ut affeCuones  & m principias iunt) aoo tntem tanquam ea > de quibus attributas p^yntee^u pofiime oftendi  Aifcnio, fiorwn propterca mihi potius confilium arridet  A quibus videtur fiibiedlum omnia rcfpicerc in feien- MQdom* ^^^q^J^^conjmfincmiadeootadipfumaicribu-  tionem habeant , ut non immeritd fubicthjjn fit attri- butionis appellatum  Aaribnue Harc autem attributio unde petenda fit>nonidcm ^e ia-* Philolophoru fcnrus>ciim plcriqjcredidcrint inferiora pe effc femper obicAa attributionis in fcicniijs commu- niora vcrdtanquamattributa>coqu^d inferiora fint  in quorum gratiam fijpcriora conlidcrantur \ his enim ignoratis eorum cognitio diftiiidta comparari non ^tcft> quando quidem luperiora cflcmialicettnii>* Rrioribos inuoluuntur aeob id eorum prahabenda notitia  ut hc diitinde polfinc ab intellcdbi eo* gnolci. I^oru Nobis tamen probacuropinio dicentium obtedum P*** attributionis in fcientia illud cflV, adquod omnia quxinfeiemia confiderancur habtmc ordinem ac at- tributionem I tanquamadunumiinematque feopum quicquid illud fit Contingit enim aUquando illud efic genus , quandoque verd rpccicm atomam  ac fpc- ciahifimam * Hoc mihi manifefiam adeo  ut vix animum ad td offendendum inducam . ManifcAum cftenim illud ffe dicendum attributionis obiedum ad quod om- nia  qux fufeipiuntur in fcientia confideranda  di- cunt atiributioncm tanquam ad fe habens ut id quod tionem artifex incumbit ) in huius aurem poicfiate ell fibi illum pneferibere fiue gcncricumquidpiamfic fiue iWcincum  Etenim nihil obffat  quominus fi>c* ciesabeo potiusqu3mgcnu$cognofccndapcrfcad  aeexaefe (tatuacur: idcircoqtianuis difitnaa cogni- tio fpcciei  iupcrioribus gradibus ignoratis  compa- rari nequeat ) inde tamen non fic  ut illi in gratiams inferiorum confiderari non pofitne  Immd cum fupe- riora reipsi panes eflcmialcs inferiorum Itnt  atqutL adeo adea reducantur poterunt adhuc ad eadem tos cfiefcibilis reduci. Contra verd quod etiam gene ricum efi attribucitv nisadaquatum iubicdium natui difciplinx coinmo* dbrimcpoccfl; quia quanuisfupcriora ad inferiora re ipsa reducamur ; quatenus tamen inferiora fub conl^ dcracionem fcicntiic cadunt  poterunt in gratiam fij- perioris Confiderari prout adeognitionem ipfiuscon- ducuncfinonuc illud efi quoddam totum  faj- temuc totum cft potcfi.nte quando nimirum artifex gcncricum illud adaquate fibi confiderandum przlcri- bat non modo fecundum ea quz a^u fcd ctum>qu poicntii continet. At ut quis probet femper inferius efiefubie^m at- Seeaoda tributionis  ira forfan argumentabitur  Quando plu- difficoiut ra funt ordinata ut media ad finem illud h^t ratio- nem finis quod efi principalius  perfet^us & nons confert ad confecutioncm alterius ; quemadoxadums illud cfl medium  quod cfl ignobilius imperfectius Seconducitadconlrciitioncm finis } at in fcientia co- gnitiones fupertoris & inferioris ita funt ordinata ut cognitio luperions fit ignobilior & imperfectior  quoniam confiira>& obfcura , aeque conducit aJ co- gnitionem inferioris > hxc enim haberi nequit fine il- fibi fcientia proponit dillinCtc cognofecndum} fcd Ia cognitio verdinferiorisefi perferior clarior* V ea quz talem attributionem habent funt principia Onagis determinata  nec ad cognitionem fuperioris ipfius utcumque eius principia fine > funt afte^iones ?cl harum principia  vel ell aliquid ipfifubie^ocon- irarium  undeiliius natura  atque conditio poteft innocefccrc} quod igitur cale ell anributionis fubie- ^tuindici dcMC adeout ficliceat arguere. Ea fune attributa fubieda > quz in fcientia confiJerata ad ali- quod unw) attribucionem habent f huiufmodi au* tem funt N^ndpiaaftc^iones dee. ergo hzccruncat- tributa fubiccia s atque adeo id  ad q uod attributio- nem habent  fubicdtum atiributionisdicendum erit . Ergo illud erit attributionis fubic^um In fcientia  ad conducit cum polHt fuperiuscognofei ignoracoin- feriori' creo inferioris cognitio erit finis f lupcriohs autem medium  unde confequens fic  ut inferius fic obicduni attributionis fuperius autem attributum  Fit tamen fatis concedendo prnifl'arum utranque in ede rei non in efle fcibilis ex fine fcilicec quem^ fibi przfcribit artifex ad quem non requiruntur con- ditiones illz>qu6dfcilicctfit re ipslpriocipalius& pcrfedfius utcun^uci fac enim ut fic id in quo omnia confiderata in Icicntia unitatem confequuntur ; fic nanque dici poteft obiectum attributionis effqu^ quod quz in ea confiderancur vcltanquam princi- perfediius & principalius quatenus fub fctcntiamca- pia vefunquam affectiones ciiifdcm attribuuoneni dic. Superiusenim conllderaiur ut totum poteftare 1..I . * .A ; 1.1* .1- _A Jiabcnt. Sbptadi- tquoniamnihUrcrcrtadhocnumilfudfit genus AoiQ ex. an Lnhmafpecics;propccrcJutrunque poterit in feien- plicatis, tijs attributionis efte lubieAum . Quando autem illud fiierir genus hocipfum dicetur fubiccfum attributio- nis reliqua verd  ncir^ Ipcctcs fub illo concentz icemque principia Se affectiones fubicAa dicentur at- tributa  At Ji illud fuerit Ipccicsi hzc erit actnbutio- aislubiedum reliqua verd quz fufeipiuntur confi- - neCtemis & tribuentis inferioribus luis uniuccOLj^ quam obiediiuani appellant  Hzc ucmcliiisintclligas  aduerte res duplici modo iaperiorir confiderari nempe in efle rei Se in efte fcibiitsj jdcir- do6riiic  eo duplex ordo ftatuitur difciplinz unusdicituror- uf>c^occic do naturz , nempe ille  iuxtaqucmrcsuadtantur in-^l^t^io* fpeCizincftc rcij alter eft ordo docirinz rcfpicicns res  incftclcibilis. Qt^andoque euenit utfcructurordo naturz timui fic doCtrinz } ut in Mathematicis dilci- pUtusiQuando nimirum principia fuiu obuU ienfi- Dus. Aliqtundodo^rinzordo feruaturnegU^oot^ dme oatusz quando Icdicec piioci^^ 5 RingldlnS DlSirmlmit DImUS&H liobis perfpicOS  Kotl Cnim inifcx in aliqai tradenda acul(acc perpetud fcruat eundcro ordinem qacm rci anuiccm Icruant K nam rc rpta cognitio caxiCr petit ad cffedus cognitionem ordinari > quoniam effc^dsdi* flinda cognitio, Hnc cognitione caufa nequit Cine- ri, non tamen contra / & nihilominus iitiicx poceft cognitionem eflfcdus ad caufa cognitionem rererre > iit Contingit , cum ab elTct^ibus ad caufam dcirton- Arandam procedimus NondilTimili modo ratioci- nandum dc medio , fc Itne  medium enim fuapte na- tura petit ad hnem ordinari, itonconira; fi quis tamen lanquam hnem ultimum $ dc intrinfecum fu Icientia , medium Abi prahgerct , tunc cognitio Anis delcruirct cognitioni mediorum ,& ad iflam ordinaretur, vide- Jieet in c{Tc Icibilis  Ita plane dc frenefadiiua conflat, in quadireiSio equi , quzeft Anis, reducitur ad frat- num, quod efl medium: atque adeo cognitio dirigert- di cqui , reducitur ad cognitionem conAciendi Trzni  /mmad* Nccproptcrea exiOimandum hoc rerum naturis ad- ttctbo. iicjfaii ; quanuisenim adnuitcnda non At in efle tei mutua dependentia intercaufam, dtcAeftum , & in- ter medium > de Ancm>dari tamen potefl in cf^feibi- lis, quatenus res una cognofei potcfl per caufam , . , etiam per cAechis,immd per concomitantia} ut ad- mirativum cognolci porefl per rationale , vcimi per caufam, & pcrriAbilc vclutper elfct^um  Nihil ob- flat igitur quominus quifpiam ad libitum aHTumac ali- 3uamrerum rcriem declarandam , non prout illzAmt liArx, i'cd quatenus coeunt in unum, non unione aggregationis, fed potius rcali vinculo, eo nomine, udd in unum commune conuemanc rfrentialitcr,pcr ificremias ponmodnmdiuidcndum, habens ratio- nem totius, & praecipui inefle fcibilis,quod Anisobie- clivus dici folec  nimirum commune illud , inferio- ra, canquam partes fubiedas continens, atque refni- ciens , ad que^ etiam ditferemix pertinent , veluc ali- qua illius , quibus fcilicet tpfum ad inferiora comra- niiur* Viquc tlludcommuncAnisobieclivus; ita eius cognitio dicitur Anis formalis, cum inferiora refpi- ciant illud lanquam per fc fub illo contenta , iiemquc dilferencin , vclut ca , quibus illud idemdiuiduur} ac proind j commune illud dicetor , qg^ primd ab'aitSi nce intendkur ; non modd , uc quoddam totum eft a6iu, fcd etiam poteOate Quamobrcmrcific diceba- tur ad propoAtamdilHcuItatem diluendam , przmil- fascAc concedendas indTc iei,non autem inciTelcibi- lis, fecundum quod inferiora, ac differentixadfupe- rius fumpeum tamen ut totum quoddam poteflati- vum , commodi poliunt reuocari  Quod A dicas, Acut partes cflentialirer ordinantur Terria dif ad totum, ut imperfedlum , & incompletum, adpef^Acohaf fcClum , atque completum: ita cognitio parcis ad co- nicionem totius; Aquidem res omnes cognofei p- ulant , cumca proponionc ,qua funi Muperius au- tem cAcntialisell pars interioris; ergu cognitio fupe* rioris ad cognitionem inferioris ordinari debet > Solutio tamenineopoAta quod fuperius utique in Solaria. elTc rciell pars-incire tamen fcibilisdicitur totum, in- feriora verd partes ; utenimpattesuniuniur incotoj Ac inferiora in eflefcibilis in aliquo comn.uni uniun- tur, ratione cuius habent fc per tuodum unius obicCti, eo qu6d in illo conucnium  Praterea A dixeris , materia , 9c forma , rei 1*9* principia funt , quibus res naturales conflituuntut , non luntobicdluiii in (cientia de natura, niA quia fune cflcncialittrpartcs} fcd pociusobicdtom dicidcbccid quod ex huiunivodi principijs conllimitur) Aeetiam commune inferiorum comparatione non erit dicen- dum obte^um, eo qu6d cA id, quo inferiora conOant, fcd potius inferiora obic^i rationem obtinebunt  Neque hoc aliquid habet momenti; nam ( uc praete-Soiou; ream non eandem cAc rationem, dc principi;s phj^ Acis , ex quibus res nacuralcs componuntur , ac dc fu- periori refpcdu inferiorum; nullum enim ipforum Ic habet tanquam totumpotcAativymrefpe^ucon>- poAii^ facile conAat, Aquifpiam affumeret conAJe- randa principia tanquam Annn , cognitionem cora-  poAtiad principiorum cognitionem tunc ordinatum iri &cac proinde futurum, ut attributionis obicClum, noncompoAtum , fcd principia ipfa Aacuenda tbrene Quamobrem fuperius attributionis obtc^ni, rcipe- mferiorumdici poterit  DISSERTATIO XX VL j ; De diuiAonc fcienti* in plurcs , quas fub fe continet fpecies. Mohipkx Cientijm d Vhilofophis mtiUifjriam fui[fe diuifam repnio } tfusndcxjuidm Thto dicehat ex feien^ Ivf, alijm in a^u rerum , aliam in cognitione Yerfari , intentus diuifioni fcientue m ctn- tcfciuic, temptatricem , & pradiesm . Dinifionem itidem aliam injhtuit dicens feientit uniuerfx cognitionis Z>erctao. e0i dmifionemt cum sma praparatorta, altera vero iudicatoriaftt . Amplius ex emfdem confi^ lo pi^ liOt fcientia, aha pirrior alia , ut noluptas, leoluptate . Immo auclore l^roch , /dentias Viato adumhis be. comparat, affirmant , ex tis alias j^re^atim volare, alias feorfum , cum magis commimet , magis capaces Pn^osio /uni  l alihi docet fcitntiam omnem fic fe habere , ut alia circa immediatas propofitiones , alia circum Euclidem gx ifiir dedubtas verfetur Qui tamen hanc fcientia Partitionem accuratius fua contemplatione funt perfe enti, dixerunt fcientue diflrihutmem ad eum fe bohere modum, ut una penes demonfirandi rationeauji 4 9 1 rr al^s, noM ftfe nunc exerceat ECTIO  Digitized by Googie Sect I St3u primi'. 0 T>R I M A. Z>i imftMt feitntU m fptcidttiuaii , cir^f4flte4. VHwCb fciepti* pamtio t nimirom Ji- iinvorif ia ilnouuur io eontetiipiatiuam  & pratf^icaoL^  W meminit P/iiIofophuspiurlbus in locU. Pra- Mi ae pn. fcm , obi de PbiJofophia difputans , hac habet. /Iie . /> r^ ri M4i^itnu7lti tu Ji. I i****"'^*'*'- **t"**^ A TV TiA*f Allfa. alib * / */>ee aatm fe hahet , pbt/o/opbfrfnj, /etrafp^m Ytriutit appflUre .-/ptculatius enim finis . venf ; pr^icx gutm opus . Hinc porro con fiat Phi- JolophumhaQcreicncia diftributioncm i incomem* plamccm , & praclieam ipprobtHe . Et qiianuis hu jufmodi diuifio emeumque cognitioni aptari polllt , m ut in cognitionein cadat generarim accepuni  vel lueem prout cogniiioconimtiniaefl fecunda, acter- liaincellcdusopffacioni j omne Equidem iudicium , omouque dilcurlus, bancdiuiEonemadmitcic ; fpe- cmim camea hjc ufurpatur, prout in feientiam cadit  cuin alioqtun omnis inccllcdiua ct^nitio Iit huius di- uiiionucapaxi enim verd, non ibliim omne mcotis iu- diciu^ comple^ndo , tam fecundam , qoiim tentam o^auott^, fpeculativum, vef praCaicumeiTepo- quaino'bicSicoiitfiEuatf clrc ^ ^^ecu!atio , lluc cognitio fpccttlatiua , denique datur obiedum fpeculabilc , i quo tam adus, qu^m habitus fpcculatiui denomina- tionem tecipiunc . Sicciiamin ptadicis datur habi- tus pracUcus , cognitio pradica, & obiedum, praxos nomine nuncupatum , circa quod pradica vt-riatur co^uiO' Dqgraxi propterca proxunum cE,ucfer- ukbiKni loEicuatnus , dmnmodo tamen primo fucrici nobiscxpUcacum , num probe Et inftituca diftributio Icicmixm contcmplaciuam , & pradieam. Q^ia- vero hac dc rc decernere nihil Iicct , nifi utriulquc co- gnitionis, contemplatricis vidclicc-t. Si p:adic natu- ra petipeda Eat fpropterca Jc lioc erit promittenda-* conEderatio, A prius de praxi obicdo prachez cogni- UODudilpuundum ,cum non nilicx obitCte, cogoi- tionismnoccfcat natura .  ^'^w^stzea vox cU idem EgoiEcans , ac * /atincopfr&adiuam,&praximin fadioncmdf adio- nem , ubi cUonis nomine intclligicir operatio intere na , di* immanens, quemadmodum nomine ^dionir operatio acerna , & tranllcns . Si autem rationem dcfuLTCS , ea fatis obuia , quo- Rci>jrur niam nonime praxeos ea intclligtcur operatio , quz a- regulari , dirigiqucpotcftabimcllcdu} ledetian)- operatio interior Jma>imcqoc adus voluntatis potcE per redam rationem dirigi , ac regulari; noo inimeri* tbiguur operationi iiucinz ratio praxeos tribuitur- illud etiam accedit, qud J ea feiemia pradica dici- ' - ^ lur, qux lubet pro obicdo praxitn, cuius cE crtcdiua, aedirediua >nonEEcns in contemplatione veritatis j ac proinde Ula operatio , quam fcicntiapradica diri* Kcndam , ac moderandam aEumit, praxeos rationem habeat, oportet ; led non folum operatio externa, Icd edam interna dlcicncia pradiica iufcipitar dirigen- da, ac rcgulandaipropccrca non folum operatio exter- na , fcd etiam interna libi rationem praxeos vendi* cabit . Alijvcrdhocex parte concedunt dicendo non oin- Secuda nibusadibusintcrnis rationem praxeos conucniVe.* , Alioiwa vnde quod fpedat ad lEus voluntatis, negant cncemi^ epituo , nem hniselic proxim, folumqucconccdunthuiulino- dicIlccicCtionem mediorum  c nugis ctum cE coatrouerfum dc adibas intelle* diis ; ciim enim hi gemino modo coriEdcrari pofilnt  vei Icitica prouc voluntatis iuipcTiuin antecedunt* vel proiu eidem lublunt i ob id Juo funt dicendi mo- di , nam unus eorum cE , qui dicunt etiam fecundum priorcmraiionem , operationes intcllccEb>praxim-, tfic dicendam; alijautem non item ,1'cd iuxta poEc* riorem tantummodo praxos iioiiuin ijs onucnirO putant. Tem* Addunt alij neutro modo adum imclledus dici npioio- praximadco utcuamlii voIumateEi imperatus non Decondi* poEiilibi rationem praxeos vcndicaro. tionibui De condicionibm rcquUitis ad praxirn nonleuitcE comroucilu sproptcrca quod ipu-iplcroloui: non rc- auimiir. iw lri*n ,liijihabcn$ cor---  quititur, ut Iciens can itur, ut iciens , iiut ruoens cognuionem Pradi- , JO^UIB habet cscKCTii aOionen- dic- Fo- ^ W T fiS Cmii RefiaUin*/ DtfferuuitMt DUltSkil ' flefondj tur praxis , vilett efficere opos cuius fafHoeft pra- ci3m perperam refringatur conTormital * SW f^ioio , aici cognitione dirigenda.E aduerfo exiftimant alij eft in genere moris; rei jciemia inquam * ^r^niam per Jertia^ potentiam aquarcdacf m gcrtcremo bpioio debere liberi exerceri. Aiij ver6 fufficcre > ut ri$. Noniicautctnreifiringendteoquddnominepra exlc ^ Toluntatependeam > quanuis libcrdnonfiam. xcos reife etiam intelligi poteft ca> qus ad aenus arti- Qnineaj Alij aiunt imperatum tclum prjmari6efTc praxim_i, feioTum pertinet > nquidem datur etiam rc^itudo in SnuVoi- verd fccundari6 . Alij oppofittitu tucn* genere arti*. Bjo ^ tur ; cumque ipfis nullus ex his dicendi modis proba- Et hinc itidem infertur altera conditio praxeos * Pmi et ' * rctur* proptcrca,mcdiA vilpleriquc incedendum pu- nempe quod Iit finisimrinlecuspradlica cognitionis, fimi io- tarantdiccntcSjatfus virtutis moralis imperatos avo Cognitio fiquidem pradica circa operationem diri- luntatceiTe fecundaridpraxini  imperantes verd qui gendain > vcluti circa per fe obicdum verfatur , hoc nimirum eliciuntur i voluntate imperante alijspotcn- autuncf intrinfecus cognitionis Hnts li tamen ope* ci}S) cflcprimarid praxim; adus tamen artificialef * raiionetr*atqueadeopraxiinaccipiasquattnuscnre*^ ut funtoperaartU j contrario modo fc habere* videli- ditudiniscapax* cet iir^eratos priniarid* imperantes fccundaho pra- His autem pmmiffis* dicendum ornnem operatio- rrima ifC simefle dicendos. nem * adionemqueinteiligentis natura; coniprchcn- QiitiSad Vt autem in re propofita veritatem attingere poffi- dendoetiamcamqueftintel]edus,rationcmdeoo- Datantur, nws* rcuocandum admcmoriamaliquospraxtmita-s minatioiKii^uc praxeos* qux per rciemiam pradicam Scoraiio definijirc . Traxi/ efladu/ alterius potentia abwtel- dirigatur * libi vcndicare  duiedBJfi Prol. I. leflu, naturaliter pcflerforinteVeflionetnatut elici cofh- Hocmihi certum omnino* quoniam nomine pra- uj*,- Piaiii * formisrathnireffa, adhoe ,utftt redu/. Jn qua defini- xeosintcHigi debet omnis operatio per rationem diri- ceos cum memodo tioiic trcsconditionesagnofcunc * quarum prima * Ut gibilis; fe^ non minus operationes imei!eddsquim neo vea* ooemodo iicwuiiuiLiunca sjudm intellefUis , quoniam* aliarum potentiarum ( loquendo tamen de operatio- dicate . baliqai. cumintcnedu$*ut fit pradicus* debeat cxccndi* hoc nibus illis *quzbcnd* ac maJd fieri ponum>ruRiqQe in has. ef extrafeicmlcre *cxAriftoieIe * utaiunt quatenus potefate hominis iptasaicerutromodoexercereXunt }.deAai* fcilicet nonfifii in cognitione obicdi* fcd ulceritis per rationem dirigibiles; ergoetiamoperadonesm* Tea, procedit ad opus*non quidem quodcumque*fed quod telledus habebunt rationem praxeos. cAdirigibilc in materia morali* & ut loquuntur* ope- Prztcrea  Jila operauoredd diciturpraxia* cuius rabili yad excludendum errorem pradicum  l.*quitur cognitioipradica dici niemur*quacemis nimirum il- adum diredtum non c!1c adum intcllcd0s>uc intclle* km coiiJidcrat operabili modo* tradendo fcilicet pre- duscf  fcd alterius * quafidifindz potentiae) pro- cepta * quibus infrudiredcpollimus eameterecrej ptereaquod intelledus* fecundum fc fpedatus di- fedhuiulinodiefl operatio intelledfisiCOHnitiocnim^ finguitur ^ fcipfo* ut imperato^ voluntate * atquc.s quz nobis di^bt modum * quored^ poflunusillam^ adcxiadusintelkdfisa voluntate imperatus * nonef exercere* ver^dirediua dicitur* ncc propter rcipfam adusinicllcdusfecundumfe *rediRtelIcddsimpcra- fed propter operationem cflcexifitnaiturihinc propee* ti*& voluntati* fubic^ti . Scennda conditio ex corun- rea intellcdiiisoperacio f vere libi vemlicatraooncsn demfententiaef * utproxis/rlui^ur narfrraltreypo^e- praxeos* rkir intelU^iionc f quoniam regularum* fle menfura- NcquercfertiIludcommuicdidum,perpcram Ari- cumjcuiufmodicft ptaxis,cflpoflcriusregula,flfnicn- foteliadfcrtptum * quod intcllcdus extenfione pra- *^** furi * qualis ef iutclicdio pradlica . Tertia conditio * dicusfiac . Quocnimrcnfuidlitufurpandum non>**^*f*** tit/ilrc^r/briRirre^w/iriquoniam nonquzeunquepra- maltoance fuic explicatum. aus*i'cdreda.inqt:iunt,dcfiniiafuic*caiusrcdicudoni- At operationes nofrz iux gemmam reditudi- Sapenoris mimr cxcontoimitatc cuiu regula rationis * quemad- nem* duobus modis dirigi poliunt neinpd moralirer * du^lnoz nvodum irrcdicudo cx carentia talis confbnritaiisac leuin genere moris; fle artificiose* lluc in genere artis, esplicmo cipitur . Hinc aliam conditionem inferunt* nimirum Priori modo diriguntur per regulasbonicatismorolis* quddfitfinis intrtnfccus* ^pcrfccognitionispradi- ut nimirum* cum debitis circumfanti|s * comliuo- cz)naminquiunt*fiadusexpropria naturacfd ratio nibulquc moralibus exerceantur. Secundo autem mo ne dirigiibiJis * necelTc cf * ut ntio dirigens refpiciat do diriguntur per regulis naturales* fle artificiales * u( adum illum * adquem ordmaiur unquam ad pro- re ipsaperfede Hanc fecundum efie r^c * Quod prium finem. bene , nempd * quod zdificium hoc  ve) illo moov gopeiiet Superior umen dodrifla plurimis' difficultatibus confltuaiur) Propcerca duobus hilce modis open- 'defiiina laborat. Et prim6 quidem circa particulam tllam^* iioncs nofrz dirigi poHunc * atqueaJco confide* aiBpi^ qufld praxis fit a^us alterius potentia ab intelle^lu > randum duplex hoc genusrcditudtms* ac diredionis* tw* hoctnimpraxisnonrequirit-Tumquiaincptcaffirtur etiam in ipfis intcllcdus operationibus >diUinguen- Seeatidfi Arifotcltstcfimomumifiquidcmapudiprum*aircr- dumefle. Prior diredto ad Moralem lecunXt ad aflerck tum illud non exOat t quo etiam admilTo ianquim_> Logicam perunet . 9^ *** communi quodam effato > nihil tamen conficiunt , fic tt allcrtnduni omnind rationem praxeos non Ib- communi quodam effato > nihil tamen conficiunt , fic t allcrtnduni omnind rationem praxeos non Ib- enim illud ulurpandum* videlicet imcllcdumcxtcn- iiim operationibus nollrisconuemre * quatenus iplz fione fieri pradicum * quoniam ultra notitiam pradi- luni dirigibiles in genere moris * fed etiam prout tunt lAciooijM cam* extenditur od aliam operationem diribendam* eapaccsrcditudinis in genere artis. quaieooi cciomfilucfic alia nuzdam ciufdem intcllcdus opera- Hocautcmeuidcnterconuincuurexeoquddnalla dmsibiU* ccioinfilucfic alia nuzdam ciufdem intcllcdus opera- tio. Secunda condicio > ncc etiam admittenda  nili fit dilcriminis ratio* cur fcilicet operatio aliqua * Sc bas ctUs iuxta debitam explicationem ; propterea quod (bluin fpcciatim cur operatio inteilcdtis * foltimproutmo- inlgenecc o fenfu concedenda* quatenus operatio *nu dirigi* ralis rednudinis ArnonquatcnusaruficioficrcCtira- tut*collata cum ea*quz dirigentis rationem nabcc*po- dinis capax* praxisdicidcbcac. lleiiorcf . Ita plane cx operationibus intcllcdus una Ita fit > ut inepti fuerit ab aliquibus prononciatum cMaznempd dinguur*po{rcriorcf altera* vi cuius illa mllmn  tit opcranof^  ^^***rt capax > quoti cft idco> quia praxisJcbcxt cflc eam dirigi polTc. Vnde OpfiTC *iy ocum^uc volunta^s vcJ vitupcrio, atque adcocogiric i qa* humOuodi opcraciont^w ^Jorfe/afur,- /ed ba{iaron(turradoncTnrraxeos,camobcauranLJ> . id ideo ct quoniam operatioj 9^*^^pce/c/tJi /o/un- Utis aiucccdii non poteft ab operante cjtc/ccr / * vel mald, nec in genere moris nec genere anis, neg ex vi cognitionis de operatione pi^ccJencc voluntatis imperium poicA operationem ipiam exercere  SECTIO SECVNJ5A, * \Alia de Vraxi traefjtittfr  SOlctlllud etiam inquiri  an ad rationem praxeos fit opus ut exerceri polTIt ab eo , qui habet tcicn> conernuor uampraciicam fiam vom RcAc mihi videntur fenfiflc dicentesad rationem-* mr  praxcos,pociiiquc pradicx requiri uc operatio exer^ ccripofTii ab eodem Icicntc  & uiiscognofcatopua  *fpe- quatenus a Ic ipfohcji poteft  Non taii^cn requiri  ji .    I , ^ . utcognolccnspotcntumproetimanjjficcxpcditaiuad operandum habeat  ^ eperano quqniam ab ilio dirigitur ViffiniK Pactilia verdTunci qux in contrariam adduciTo** * Jent nempi qudd praxis proprid loquendo , differat ab obiero rpcculabiti quoniamcogaicio praiftica^ . , diiTcrt^cognitioncrpcculattua  exeoquia iliaeP ad praxtm hxc ad obiedtu tn ut fpcculabiJe & cognofei- Dilc unde non fotum denominant diderfo modo pro- prias cognitiones  feti etiam diucrfo mo leu a regulis , przceptilque logicis  dquddinhac cognitione duo cogitari poliunt vel cHe cognitionis  vel diredlio pafliua iuxta logicas ro- galis quzcfUIIatio  drconlccutio * aClos igitur in- Quinnt  nondiciturbonus vel maius fed venis vel rslfusi confecutio quoque dicitur vera, vel felfaj licte edi Riinus proprie aliquando dicatur bona vel mala  quaternis Mtium & malum cum veritate & fellitate Confunduntur; quoniam bonitas proprie dici^d vo- luatatis>oon intcllcdus obicchim pertinet* undo quandoqiae percipiens obici^i quidditatem dicitur ibcfie, idefl vere cognofccrc  Confirmant hoc idem ex eo quodadiio intellc^^ dirigens aUamadfionenieturdcmnoncfl proprie pr>- ^ica : ergo adio dirctffe non efe praxis . Antecedens probam, quoniam cognitio pradica efl apta dirigere icd hoc ex fua ratione habet  ut fi maturo conhlio * prudenterque fit elicita ; Hi quanuis cum obiv iplam eliciantur Itnt bona; fi contra , fine mali quia cfi regula atque menlura illarum  cum quaadionci conformari debent, non cum obiciflo inic ledut d prudenti iudtcio dicati /contemplaiiua vero fuam.* emncinveriuccin accipk ab obiero hadt fiilU non_* conformetur, nunquajn fit vera quantumuis mature , atque prudenter eliciatur Cogmtioaucem dirigens liam cognitionem finedcpcnd/ntiaa voluntate  cu- juimodi lunt Logici pnteepea * li non conformetur cum obiecto  nunquam vera erit  aut refU icrgopra- ^canon erit, fed contcmplatiua. ' In hucufouc proxime tradiris multa funt , qui fellV tatis wtio laborant ; piget autem in confutatioiK 1>^ gubruni immorari * fit illud adnotallc non ca.rcquisi #ftfipradici cognitionis naturam  qui ibi comincnio- xaufam * cum plan fufficiat  ut ea fit apta dingero 4idiionemquancunquc Aedu ut ex vi iTIius agens pof> litopcraponem fuam cxcfcrc  Et inepte admodum spfi.coatcndumpracticam cognitionem dici nonpof- uveraiDiVel felfamifed bonam, vel malam ut praxis alieftbona& alia mala) quemadnvridum ro quod Iptculabile verum vel felium :tta cognitio fpeculari- Oa refa*vcl fella dicitur* dqui cmin fciemiani fe- tentur dari prafficamuciqnepugnamia dicunt; fi nan- eoe icientia cll* oponec veram cognitionero efic . Prunum cxrrcfitt Philofophus_domait ,vi exereeri wtinrixirir > drtvt tcrw-S  R /u poflitico r0^^^eTlr^ ilr-nd  gnofccmc in jtirimreprme ipmm efl  aut inteUeeius , aut ars , jt aUqiupotentM:aihifjrum't*erdina^(nteeUfho,idfm^^ * enrma^iinle eliphile iVndc illu-lapud Scholafti costfi^uxu,/a^?rjvwi enim in facienti prmcipixn-^ efi , adiuarum in a'ieft{e elleUio . Et alibi etiam , dum ica loquitur- WdWjl^re rjTt7>j- 'i.Eihic, 71 ^  cJp-4- i^ur  r . a>Xa^ir(r -nJ voiet fsuf . Sua tjl autem jrromms m^e.4jti{mr,cr i wo* hendo,d7' fpetiando (juomodo , /}jt ulujuidevrum , jw/jnl^v/ieCi'nwif/7' ,0ci, intclligcnciK iimuliiroJi confidcraiio protc^6 non dicitur praquoniain qui caret Inlhu- licur pod mentis necefferi^s adoperandum noo habet quidem na pion- potentiam proximam Se expeditam habet tamen re- & cx niotiuaQ; fiforcunnrumcnitsneceflarijs inilruCtus P^dua. pollec operari, dciamcn illa cc^tvtioquam habet de re quam poliet operari  quamque tantummodo ti>- fermnentorum defcClunon operatur  pradhea efi, quidemex vi illiusopiimc pollet exire mactum ope- randiproinde xkc ad rationem prauros nec ad rano- nem praefica; notitixicqutruur proxima  Se expedita potentia in operante  Hoc etiam exeo fuadecur , quia dmn quis dirigit j alienas adiione pnfefibendo modum aitcii quo itias  debeat exercere  utique de iplis cogniiionvm tuber piaclican)i.quidcm hac alteri tainju-im nonna &sc- guladcicruitad operandum quod ad taiioiicm noti- tiipraffici lufKcetcdiccbainus/crgOi&aChoncsaiitt- nc rattoneni habent praxeos 2^ cogniuo ^ quamqms habet de ilbs dummodo Ic haN at ut x^>. , ae nor- lMidcicrcUiumiprjroiii;ptifticiiilcn)4a(,u.ii\uil' Ilie >>K inln 9 I tnftmr ^qiunsiinul^us a^uf nuUaque operatio przce-  X i io Ctr^i KinSiinS Dilftrtitlijiet ; 'iu Prarterea ii ^nis obufierct facuicatm) aliquid ope* iio ' randi)putaaaniin>quodnarurarmsvinbu$tantuim modo molitur 1 gemina in co rccognofcenda foret dc auro cognitio* quarum una ciTet* qua inccllciflus ac> tingeret* quo paAo natura ineRiciendo aurofe gerat  & hxccen^comcmplaiiaacirett velut inepta ad dirt* cendum operantem* nquidemdlet de auroquatenus a naturalibus caulis* & non i cognolcentc iicri potcH* Alia cflet cognitio* qui ille dirigcrenir in e>ercitio facultatis conficiendi aurum* quam ille confecutus fuiflci >& bac pradlica dicAidaeflcc * quippe quK de* feruirctcognolccnti* velati norma >& regela ad excr* ciciumoperis* Prior igitur cognitio Tpoedadua fo* it> exim nullius operis elTct cfFe^ua* atque adeo ope* ' rationes quas in moIiendoanronaturaipiSercrcct tion haberent rationem praxeos* Secunda vero pra* fiica diceretur * velut o^ris dTe^iua * &ope,ratio* quam ille in auri confe^ione exerceret * utique pra xeos rationem fibi vendicarce  , Qaoran* &  acque.^ - dire(9us operationes exercet lopufquc molitur* x his igiiurperlpicuanicft cuiufmodi operftiones eilc debea nt, ot i js rado praxeos t ribui poflit. iln ad ra* Solet autem uiKriiis >n dub.ium verti * an ad ratio- notitm-j nem praxeos requiratur >utopet;uiofit libera * nempd ^laacotie Qtpoffic&ri*St non hesi ab ip(b operante* Sum*qui qtt^ot fjfltcntiam affitmamera mordetis propugnant * unde  inquiunt praxita- omnino ellc a5hjm > vel elicitum i voluntate* vel ah eadem impcraium; obid /altem li- bertacemquoad exercitium aciits requirunt . Alij ad* dqm bposctiam r/ie libeitatc * qtoad fpect/icationem * proindcqoe aiuoicin erga hnev * atque bonum gerKTatim fumptunr*cum adus ik quoad fpcctfica- tiortem tKCcfiatias non cfle proprii pruim* uthec llam aliam operationem qo line libertatis ufo exer- cetur* t aduerlojilacoit non nullis alip ad ratio- nem praxeos nonrcqairi>ut fit operatio a voluntate^ procedens* ied Latis fapctqtac elic*uta cogniuoiie de- pendpat - af Primum autem ita colligo * Imcllcaus non mouec Itnwaia Hneappeutu* qui c/i volunras* quod, etiam Philofo- parsracio- pi,ajtc{laturnam tia /cribictfto *eWrtT* e preba* lUfir iriu i}Of Tu K* mh Tc L (fuidtm won ridetur mo0ne fitie jppftiti*, ( nam redantat (ji i2f'{vtifpt  cum apttm rrffiowe tuoueiur ) sttamvoluntateTnoitiiMr . Per UameaTm notitiam d>*  rcf/iuaiH nequtt intdici^us moucK ad operamluui > Bifi rnedii vtduntatc  t uniucrsc operatio omnis exercenda ex dirc^ionc*iV; rmpulfu racioniscltci >vcl operari debeti volomaic s ut ^uur operatioaliqua 'praxeos fitioncm fibi vcndicec* omnino deberi vo- luntate pdnderc * j Secundum* feilicct hanc dependentiam nonopor- MnafTrr* liberam cfte cx eo mtJu fuadeo quoniam poteft /onnvfli aliqaaoperattononlkbercy tini neceffiino procedere * ab opetaoer* qus iac laque cognitio utique practicacU qpippe quzapeu^ clidirigereoperanteniinexercitiooperisi ergo ope- , ratin directa habebit rationempraxeos) optima co* fccuiio* cwi praxis operatio dicatur* quaceous^per pracucam cognicioncin dirigkur* Non igitur ra^ praxeos requiri ut op^adolibcid i voluntate peo* dcat*fcd /atisut abipia pendeat* Verum quia duplex poceft efle Ubertas * & quo ad r fpecificationem  & quo ad exercitium adliis {,cam ds* dapfex . ceremus dependentiam opcrationisdvoluntacenorUa oportcrcliiKramcne* utranquciibcrtaiemcxcluden* * dam paucis onendam  Prm'6 quidem non requiri libertatem quoad exer- N rcoti- cirium aqualcnfltivuma|^titunimouet concedenda^ extiemfi. cognitio prat^ica * vcTut illa > quz mouct appetitum ad exercendam operationem* quanuts ncceHwd itkk ueat* operactocnim appetuus vi illius cognitionis ciercciun ecgd talis operatio praxeos ratiooaiu in Cit ordine obtinebit. Non proptcrca lamcncx boc humeroranc oper- tionespanis vegetantis* nonquia necefUriuHaiUtCin neccilitas non officiat fcd quoniam vi naturalium p cenas vi cognitionis elicituri ut igitur cognitiotJla* vi cuius exercetur huiulinodi ac'lus* praClica dicenda  Ck etiam ^ a^us iple rationem praxeos obtinebit * Ncc dtl^tic Philofophus dum ait* da>r Srrvfi h >rr(/drr*N utf.T-ie atque adeo iinearte effici non pof* fune ctliluppoluoiadicio praCtico* atque aJcolu^ p(ita a rtc  ncccfla tio cfficiantunfcd quM ipfc fermo- ncmnonhaU.atdc cognitione pra^ica umuersc ac- cepta* rcddeipccKbusiplius>cuiuJmodifuncars>de ' prudentia* Suppotiioaur.iu praximcilc debcicope- lattoncma vohintau. dependentem Cxcognicionis nm pullu ;cun; duplex Iit hac operatio* una * qu dicit uC4 adm cheitos voiun tatis , aUa vci6 aCtus impen tus; ut dum quis rulifcobtrc* adDsroicndielf aCtusdteitus volunutis adusverdrcribendi c/l aCfus imperatus t folet in dubiam vem * qui nam cx his duobus adibus primani ratione /n praxis* au clkitus* an imperatos* Vidccurquidcm imperatus i volunuce pes Ic * & AffritioV proprie praxis. PraxiscnirueApropricopcrat[o>quz?'*^ per rationcmditigitun huiufm^ aatemert aCfus jj*i- peratus. De actibus cnimimperatis regulzpraceptio* P***'^** nefquc bene operandi traduntor . Ita quidem przccpu Ua^ (bic ni dc a ^ feribt nd i* dc aCht /idtandi * deq oc fltt o. i / I * ^V?*** StSUfetunds, ^ tmi^ - Su dificw3i>al>)s ^ queandraof^W cftpram&qoaimunonrcpiW^^?^?^^^a^ . dpUl* ^^^cfiniendi>diuidcfl* nem practicami hanc tamen cognitio- fot^tn di, argumentandi &c.t'*'*^*^dca6iibusvolunt*'' actus imperant praxim * adquan ' ti$ , quibas homo velit ICTiwc , velie faltarc , velit pracipue ordinatur  concomi  pj^^^cindem odihcarc j infuper quibus vtUt definire , velit diuidc- notuiam practicam regulatur , dum ppf re, relii argumentari; aAus igitur imperati per fe, & luroperaub, quscHobicaum proprii  ac primd habent rationem praxeos . Secundo hocidem inde wrfpicuum fit , quoniam SECTIO TERTIA. 1** o^ratioiila priind fibivendicat rationem pmxcos , dquam primo etiam ordinatur notitia pra^ica , & >i^fk ,tftinderatiopra^1ici$&fpia4atiui cuius gratia cfiipfa notitia pra volendi fcripiuram, fiiltus, atnuam apnctentis.lca * primd ,ac per fc (ibi vendicat rationem praxeos* iit, ut cara aecus, ac habitus iinclicctut ,qulm actus  Taeijca Tertid etiam fuadetur hoc idem ex eo qtidd nomine ^ habitus voluntatis, i^^accici dici potHn: , Iicec ratio citu praxeos tntelligcrtdaeftoperatio, circa quamcogni- fpcculatiui actibus, fit habitibus facultatisappcteacis tio vertitur pradica , quxqueell obicdum cognitio* Donconueniac* nispradicx) haiufmodt autem efladus imperatus , lude autem oritur ,utifi conueniac ratio praaici, Vndeb^ fKMi autem imperans clicicusa voluntate ) ars gnim_, tam icdicct acubus , & habitibus tncclicctus , quam habcMitc* exempli gratia feribendi , non vertitur circa adus vo* actibus , & habitibus voluntatis , quoniam iJlis , ccli luncatis de conficienda feripeura* fcd circa feriptu- nonncccdaridconucniat , non repugnat tamen ordt* ram , ezerciciumque fcribcndi;noncradicprzcepcadc nati ad praxim} hisauccraita conucnic ad praxim or- eliciendisadibus voluntatis, ied pociusde exercitio dinari, ut repugnet non ordinari , atque adeo fpccu- feribendij &(iccctan) de reliquis; adus igitur impe- latiui queque ratio r^ugnet  Tametd autem modo ratus, noeautemimperansabtpravoiuntace elicitus, nuper explicato utriufquc^cneris facultatis actibus , primo, ac per fepraxis dici debet* habitibufque ratio pradici conueniat , ilJud inteteii Quana^ Quano itidem operatio debet dici praxis , qucefl tamen , quod actibus , & habiiibusintcUcdiiscomic- ^ sxio. percogmdonempradicamcogQita*&rcprzfcntaca, nic dircCtiuc , ctiin non alium habeant ad adus alia- quzquc ex vi illius cognitionis excreetur , non autem tum potentiarum , atque adeo ad praxim concurrendi illa , quzhancconfcquitur , nec excreetur canquanu* modum yatverd habitibus voluntatis ordinari adpra- cognita per pradicam ipfam cognitionem nccexvt xiiiiconucnicchciiiue,cumphy/iccadpropriosactus ^ iftius excreetur tanquamobiedumctuTdcm.Talisau- producendosconcurrant * Diucrfusigicuredinodus, Cemeft adus imperatus, nonautem imperans ab ipfa quo ratio practicx conueniat iltaruni facultatum ha- * voluruate elicitus ; quando enim qutfpiatn pradicd buibus;& ratio rpecuiteiui non conueniat, nifi habi- confiderat , quomodo (it conficienda feripeura  & ex cibus intcJledus ; repugnet autem habitibus volunca- hoc vult fetibere , operatio , quz exercetur tanquam us* Remanet inquirendum, unde nam huiufmodi dit- - cognita, ^cxvicognitiom$,cdadusimpccatusfcri- ferentix petende fine, dt quid formaliter dicant/ & jufmodi bendi , non autem elicitus volendi feribere, cum hic ucabhoccxorciiamur> differftic potius confcquenccr fe habeat ad illum; proinde adus imperatus non imperans primd , ac per fc fibi vendicat rauonem praxeos * Aitunad- Non inHclandum tamen voluntatis adum elicitum IkxEo . primd , ac per Ic praxim cile pofle , fi tamen fimul (ic impaatus, dtfit ooieduui Ipfiuscogmtionispradicx) vt fi mtcllcdus iudicet eliciendum cHc aliquem^ aduma voluntate , ut actum amom erga fuiCondi- corem; hicenimamorisaciusvcrd , ac proprii habet rationem praxeos , in qua iudiciura praccicum^ Tcrfatur; nic tamcnactus voluntatiscfi elicitus, fi- mul tamen cll imperatus per altum actum quo volun- tas decernit volo amoris actum erga Deum cxcrcccCj* igitur praxis actus elicitus voluntatis , non ut eli- citus , fcd ut imperatus , fcd per participationem, tt:* in atque denominattud , quatenus haba pro obiecto luo jittyraxim, atqucditecci Pranuittendum , quod cenilTImum eft, vidclicrt ex peo4c ijs,quz ab inccllcdu noltro cognofei po(l'um,qudam * clie , qux ^ nobis poliunt prod uci, qudara autem non item* fccuiidi lunt generis, nonpollunc a nobis cognolci, nifiquoadpudicau per le przfcrttmiius pruno, ac fecundo dicendi modo, itaut cognoican- cur fecundum dicntialii, leuquidditatem,dc affedio- nes, feu proprietates; ac vero, quz prioris fune generis gcmhio modo cognolci a nobis pofiunt primo fccun* diiiii quiddicatcm ,dta(lcdioQcs , utnupcr dicebam ; fecundo quantum ad cxificnciam ipforuni i quod rur- fus bihiriaiii contingit, pruno ue mcclledus cogno- fcat eorum cxilleociain, ^ producibilicatnn atiingcn- do przdicatacdcntialiaipfmsexifiemiz, &produci> bilicatis/lccundd repralcotando modum ,quo potcR cognelcens iliis cxiftexuiani tribuere , cademque pro- ducere  His przhabitis ; manifefium eft cogniitoneir. fpeci^ lue latiuomefic, quzrcs attingit, immo & cxilicniiam ^ jj, ipfam, itemque producibiiitatcm fecundumcflcntia- adam iiaprzdicaia } ptopccrca quod cognoiccnsvi huiul- ooclodi* modi cognuionis nequit rem cogniun^ onemi * Al t T4 OBnuciliiui A cosinmoncu^ pta, i S;i CMoliRmdiin^ Dt^ertuimft i i^cam > qtue rtpffcTemu i (ke pnicribtt modum quo togftoicens poteft rem cognium opcrtiqtnq;fe ex- tendit ad opus ad quod propterea ordinem inuolajc* Explica' Hic amem ordo  vei ut aiunt ordinabilicas gemi- nr cMiu num refpe^um aptirudtnalem poefefert, fciiicet prio "''.**ritatis naturalis, & confbrmiiatis . Praflicaa autem Sdo^^' cognitionem priorem efle debere naturaliter praxi ,  docuit etiam Stagirites, dicens elcdionem rc.do * quidem prout huiuimodi , fcd non quatenus habente * rationem finis. Ad hoc autem adducor, quoniam ratio pradici , quemadmodum fpcculatiuicuincriniecaaduiquip- {Mtetat . pcquz naturam cius ingreditur; ergd originem ducce Pnaa Cy- ab aliqua caufa externa quz antecedat actum, ficquO prior lUo fimplicitcr naturi faliem ,fi non cciupotf ^  Huiuimodi autem ncquiteflc finis, nec obiedum ut finis, fiquidem hic non efi caufa, ni(i ut amatus; ac ra- tio praaici conuenic aaui przlcindciido abamorO finis , cum fulficiat directio acciua aptitudiiulisiii^ actu, quzccrtc habetur ,fiue finis moueac,fiuenon^ moneat agens ad operandum  non igitur a fine , & ab . obiccto habente rationem finis. Ocinde aut Imis cU caufa prout extra produdnsvel Secunda uccon(idcratusveJ uc intcntusvcluc amatus. Priirtuoi ti^ dici non pocefi , quoniam hunc in modum pofierior efi actu practico , ik quodammodo effectus ipliusj fed id unde pecciuia diftinctio debet cire prius. Quddli fecundum dicatur, confi-quensfit  ut iwicciuro non_^ cxcrccat caufz munus, uc finis fcd ut obicctum , quo- niam hoc pacto non habet rationem finis  quz pofin- lat, ut Ik amatus Icd potius obiecti rationem obtinet. Nec icriium cQ adniictendunuut cx diaispcrfptcnuin ^Katioi^ autem ptacuci , & fpecniatiui defomi ci Tertii a obiccto fit etiam inde manifcAuin  quoniam actostio* piaciicz prouenic ab uucUcctu,& a przmiftq^ ! A tt inicn?cttinpo!C nequit cfle di* ftingacndi ntioi n uitotumid/hi pr*mi(Ts ex{>ectanduTn /jqoidem non alfun* de quimi pramiflisnatjw^ni  conditionemque coa> /equitur / & prout przmin* practicz fiierinr  tcI con temptitiuz; (ic etiam concluiio praciica  velcomcnv platiua eric i at in przmiiTis huiufinodi differentiznon /iint ni/i cum depeddentia ab aliquo  in quo vircutCJ contineantur > ao hoc igitur pracuci > vel fpeculatiut rationem obtinebit; fed hoc nequit e/Tcaiiud >quam obicctum proprium uniurcuiarque facu!tati&( ergo ra- tio practici > atque fpcculatiui ab obiccto defuim de> bet. xrmpl HzciJiuflrari poffuntcxcmpIojSumarurpracttcaj luperior qojfj conclu/io qux vel erit probanda per fincm_i* dcl^M ! medium , quod fit rc ij^ idem fubiccto  * vcl per id quod i fubicao fit rc ipra diflinctum.Phori modo Te haberet ilia conci ufioDeus elt in primU dilt> eibilis hoc dilcurfu concludenda  Qji5>d eft fummum bonum * lUud cA in primis diligibue ; Ted Deus e(l fummum bonum; ergo OcnscAin piimisdiligtbilis; huiurmodiautcmconclulio practica eft ratione pn> miHanim  ex quibus deducitur ; at verd prcmilTa pra- ctici rationem habent i medio nempe fummobtv Dtfieal fiabiectO) fcilicct Deo continetur > tas preoc-  commoneat  qu6d illz pnemill* fpeculatio- cupau fi* nispotitisnaturamfapiant i non enim vertuntur circa iDuIqoa Praxira  cum ncc fummum bonum in primis efie ama- /idaaa  bile;ntc Deum elTe fummum bonum a noAra volunta- te pendeat i nam huiurmodi propoluiones non ut fo- nant (unt ofurpandz j earum enim intellectus hic elH fiempd fummum bonum cale eA  uc illud nos amoris actu profequi debeamus ; & Deus huiulmodi cA ; o quibus prioPeA practica * fecunda non item s practica tamen conclufio > nempd Deus ita fe habet  utcum_* amoris anu profequi debeamus quoniam concio! debiliorem fcquitur panem . Sic igitur fe habeteaufa diAineuens practicum >  q int de htv mine demonAratur & quidem per propriam eius ra- ptionem  nam huiufmodi felicitas ided conuenic ho- minr quoniam eiusTutura talis cAnempe rationis particeps; ac proinde uc ab ipIo homine tanquam obiccto dcfumuntur^rincipia : (k ab eodem practici atque fpcculatiui diAcremiz fumuntur  adeout ab obiccto prout huiufmodi commcinoratzdifiercntiz deducantur Trisa dif Si quz vetd difficultates occurrunt paucis explica- ficaka* . bimus . ). rfe Aot> Videntur fupradictz differentiz practici  fc fpecu- m Tea. l^tiui defumendz i fino quoniam  etiam PhUofophc teAimonio intellectus extentione fit praaicusnempc qui fpeculacivuscA per ordinationem ad opus tan- quam ad finem fit praccicus ; ergo ratio practici debet k /ine defumi . fclnio* Diluiturtamcn dicendo intellectum ficii cxtcnfio- ficpraCticom quatenus non fiAitin contemplatione^ Veritatis  fed per luam cognitionem tendit ad opus  quod etfificfims tamen non abeo ut huiufmodi fcd uc ab obieCfo dcfunmur ratio praiSici. Stenodn Deinde iic aliqui arguunt.Sciencii pra^ica tgnobi- ytfgto UoreAfpccuiatiui  ut etiam Philofophus nonfemel icAaturi hec idcg cAqucniajn pta^a cA graiii usfe , coamm ipfc I fii id , cu c nem finis cum ht id  cu  V *? ci? '.''"/"'7 riont fini.; fcd V tinet ad CIUS naturam b c *crsoM(ii^ tia pradici fumi debet a ^ne unacchrius/^ Acer ar- guere . lUudeA, unde fumirurdi/Jerentiaprt^jjet fpnculatiui in feientia  unde ip/a haber  ur fir nobi- lior vcl ignobilior altera ; fed boc s/t finis* quoniam eAufus t qui cx AriAotcle habet rationemfiais; ergo  propee- reaqudd agens non obitagendi munus nifi quatenus moucrur ^ fine; quamebrem finis erit prima radix un- de hz difierentiz funu ndz funt  RcrpondcDdum diAindioncmac dificrentiam pra- Soltnio dici  (c fpcculatiui dici d nobis delumi ab obiccto tanquamdeaufa efficiente vclutabco quodactuiii natura exiAic & cumcficau nunquam cA idenus/ quod (i forfan habet rationem finis prxdictasdifie- rentiasab eo defumi  ut habente rationem efficientis racionemqnc finis non ucamatt  Icd lu cogniti  quo pacto ab obiccto non dificre  Sic etiam occurritur, hunc in modum arguentibus. Principia practica perpetuo defumuntur anne * ergd finis eltqui virtute includit nocit mm practicz coneJu- fionis  atque adeo hinc defumemia duferemia practi- ci. Sic inquam occurritur nam principia praccic.! defuinuntiK ab obiccto  non uc fine amato  fcd ut co- gnito  Deinde fiquisarguatdtccndo. Inter omnes caufas Oaar^ . finiscA prima &przcipua ; ergo a tine vcluia radi- diiiicuiiat ce defiimcnda omnis diAinctio * Refpondcnduma fine dcfumcqdamomnem dUlin- Soloiio. aionein non tamen uc amato fcd ut cognuo;abeo enim ut amato fumicur di/fcrcoiia bonitatis  velnta- litizmoralit; modbautcmcommcmotatz difierentiz defumuncur a hnc non ut amato > fird ut cogmeo itu- ca quam ufurpationein idem eA  quod obicctum . Przterca.llludclircgula bcmcnluranoticiz practt- Quioea.^ cz  & humanorum aauum  atque adeo cA id  unde dilEcalux fumenda dificrentia practici , a quo habet.volamas ut rrwueat > Sc imperet alijs potentijs ,* fed hoc ha- bet i fine  ei fiquidciu finis uniucrsc fumptus rcfpon- dec; ergo finiscA id unde difierenda practici .lunii debet . Non abfimili modo fit fatis concedendo fcilicec $o]gtio2 maiorem de fine m ordme adactus imperatos qui fubordinantur inientiom finis, Sc fini  ut amato ; non autem de fine ut cogmeo quem refpicic cognitio pra- d^ica  quo paAo habet rationem obieCii  non finis  Etquanuu praxts  circa quam praChea cognitio va- titur pendeat a rolamateuit^uuio tamen ipfa prxee- dit voluntatis imperium  aique adeo rcipiccrc potelt finem ut cognitum tantummodo quo paCto fioU & obicctum I unt idem  Vlteruisdjicut !c habecprincipium in fpccuIabiUbus ,j- ita finis in praCticis ; ut iguur fpeculauua (ckntia^ fieultas ' fuamdcfumitfpccicmapnneipijs: ita pncikaafinc  Kefpondendum modo quidem codeiti . Solitio * Prmcrca. Bonvm intcDcdiis practici , mloooitttl Sewoi PliUolephiiflcofQiniiwfchabtj^ jpjcWttitcCU Uk l 534 ^'6e ef( regulato I redi r&tMsne; ergd ppetitus redus > aitqoe adeo intentio finUt mcnTuraeft notitu;pradi> C 1 dilUn^hontlque radhr  Sblitioi Occurriturdicendo radtcemefle iil genere moris > ^ ' ncmpC) ut cognitio fit bcmt  rei inaii } non autem  uc (k pradica yvclcontemplatioa . infuper dceodemobief^odantDrnotitixpraSicx* dj/Ecqltv &fpecmatiax ; itai]uidcmdc eadem mceJieifliuaco* gnitionc datur cognitio fpeculatiua > qua nimirum- cognofcimus>in quo conUOatcognicionis natura. j flux linc eius attributa datur etiam cognitio pra- ^ca qua; videlicet prcTcribit* cu iurmodi eile debeat  y it veritatem attingat Sic etiam de eodem honiinO ^ daturcognitio rpc^atiaa>quacognorcimusqaid& qualis ipre Iit} datur etiam cognitio pra^ca * qui cognofeimusqua viilit incedendum ad raniucem illi rcAitucndami crgodifferentixfpecu/atiuiy&praciici ab obiedo defumi minimd poterunt* Sobibi Nulla ha ditbcultas > nam de eodem obtedo > ut aiuntjmacctialiter acceptorii quidem poteft notida fpeculatiua St pra&ica non tamen de eodem formali* cct fumpto . Ita plane de inediediua c qiiz tendit nimirum in illam fiiiens in contempiadone veritatis; datur etiam co- gnitio pra^ici) quxrcfpicic illaro t^atenuselldiri- gibilUtdc etiam dchominc&c* Optimi itaque diffe- rentia predictz fumi polTunt ab obiero propeerea- ^udd ratio praditei fumitur ab eofccundiim unam ra- tionem} & fecundum aliamdefumttur ratio fpecula- Qui  Diffini- Bcindd eOicientes eaula non dilHngusnt elle^his cat. fpccic>cuniadiucrfsfpeciccauiispolBcidcm efiet^s proucnire t at vero obic^uni efl ctHcienscaufa adAs { cr^odidindio actuum minime petenda ab obtectis* Sbliuio. fit fatis rcfpoiKlcndo obieaum clTc caulam effi- cientem actutim { fed fungi etiam monere cauiie for- malis externa'  Coginndum enim quandocumquO caufx fpccic difiinctx fuerint uniuocx relatu adfuos cfTcctuS) duobus modis contingeret vcl uniuocacio- ce , qux attenditur penes efle  iSc penea modum effen- di uttiufque  dicitutque tunc effectus fimiliscaufxfi- mtlitudine completa ; ut cum homo gignit hominem } equus equum , quo pacto dmilicudo > cfi cile idem in forma  tam (ecumlumelTe > qudm fecundum modum cfTcndi . Vcl umuocaiionc que attenditur penes cfle  fcd non penes modum efiendt > cutu fcilicct interccdic imperfecta litmUtudo inter cauUm & edcctum qua- tenus effectos efl fux caufx fimilis iii forma  fcd non in modo cflendi fornix ; ut cum arufex aliquod opus molitur illud enim efficit fimilcidcx cxcmplarique caufx > quam memegerit  efique fimilis illi in forma  id non in modo eflendi t nain opus ad extra habet efie altcriusnacurx qudn idea cut fimile illudefl in cfTc , intenuonaht obicccum autem ipfum.id videlicet cir- ca quod veujcur cognitio  poteflcffc id  unde fumi- tur diflinctio actuum  eo quod hi tendunt in illud  , velutin ibrmalem cautam externam > proptcrcaqupd habent tcndcniiam adipium qupd ctli fic unum  Sc idem t ratione tamen cfl multiplex > adeo uc fecundum unam rationem fit caufa actiis practici } fecundum al- teram fu caufa actus contemplatiui* p;fficnK Vlterids * Ab eo adus nequit fumere fpecificam ^ ' diftindUonem i quo minus dependet; & ab eo fpcci- ' ' ficam confcquicur naturam i quo magis depcndctat ab obiedto minus dependet  quia faJtcm polfet prima caufa illum abfoloerc ab hulufmodi deposdentia  li nimiiumuncdiatc produceret a^um fupplendo con- carfum obicCli ; magis autema fine pendet quoniam , iMc pri^c^ofa pot^ a^iim ^f^^ucR ab hutufmcH di dependentia  cum notitia praHica feixiptr Opiis 7 tanquam finem rcfpiciat ; ergddiffacntixpraflici ,6c contemplatiui non ab obiero  fed i fine fumendx funt. Rcfpondendum nec etiam futurum tunc  ut adus 5dbtIo| differentiam fpecificamdcfumcrecd fine  fcd ab obie- ro > nam fi hoc dceffet aliquid tamen cius fungeretur munere  id videlicet  a quo  vclut ab cifitleme fuum efie recognofeeret a^us  quodque gereret obicdi vicem  SECTIO Q^V ARTA. prj^iuum, & fpeculatrvtm dijfcmlUfmt  qtu , [cientia po[fmt accommodari * NEgarunt plerlquc fpcculatiui  & pra^Uci dific- Opiaio rentias Icicniixgcncratimfumptx conucnirc cum exifiunarent Icicmiam omnem contcmplatticcm " efle. Oppofita tamen fencentia proprius videtur nobis Reijcicar* ad veritatem acccdcre; utpropterea Philofophuslk * oppoC- illamamplcxuSidumfcicntiamin pradlicam , fpcciK  Uuuamque panitur dicens ** uaptob*. rlAr . Pl^Bc au~ temfe habet  philofopbiam, fcieittiam veritatis appelU- , ^uin . ref fpeculatiua enim finiSiVeritatipracf tex autemqputi 1. 1. quamdiuifionem alibi quoque conimcinorat . Et u re- Ratfooc ac attendas facile compenes hanc veriorem cflc fen- fnadefar tantiam  ptopterca qudd Icicntix non repugnat ratio *li*****  praCitei > qu  Bccabcius facultate pendeat. Non fic autem ratio prai^ici  a qua habet cognitio > uc vertatur circa id  quod in cognofccmis cfi pocclUte quodque cogno- ^ens potefi operari quod fatis cuiden^cit difeure- ti pcc lingulas pra^icas facultates  Ita quidem frane faniua  adeout hoc  vcl ilio modo polfic illum exercere } cum igitur r-t:o ivieptix hocunnime patia- tur confequens fici ut illi tJtio piaclici repugnet* NuUa igUur notitia (imul feientia & pracHca efle po- cciit. Hanc difficultatem dc natura Logicx dilputantcs ^^^^1 tetigimus eiufque folucionem adumb^rauimasquain tamen hic accuratius perfequi iuvabic  Illud omnind certum  fcilicct cuUibct Icicntix commune efle ofleiv- dere afte^ionem de proprio fubicdo per immcdiataia caufami idcirco pulla poccflcflfe cognitio feientiz ra- tionem habens nifi huiufmodi fic quod idcocftquo- niam hxc cfl ultiuia ratio * per quam Icicntia coofli- ojiw Ad probaodup) neo^ cognitio* Digitized by Goojjie nioMLJ AfBcaliis t.Cn.u. 5oliiio 4.Echic c-4. ^wt diribe coffflolccntem ad ptof>rtum obic- quoniam in necej^itrto ootif0 efi t apvraq^m . Hoc lUtem non ob&ure confla- prudentia Ytrb $& ars in contio^ fUf it ^/Mexfatmirum^ pie attendenti , gyj ratione po/Timusali^id operari aliter fe habere potefi,Cu^\iidcm opcfaI>i/e , utporc or* tiaram ftliqoddne^ione prcditamtqaoduccxpltcc*- dincmdiccnsaaexi(iciitiam>ztcmutnnoQe/C icd vt* M0 ad exemplum debesms confunre qood ab incei* riabile* Cum igitur fcicnciz obic^uiu neccllarium Icddiopefttionibus appoittd demmemai. Plurimi ciTcdcbcaCj^ualc non cll illud  circaqood cognitio Anudirc(itfQI>quoipo(e{HmeIlc^aiclicerc>quoruin pra^ca vertitur  utique ptaC^ios cognicioni ratio voUibet exrei.natnra conuenit propria ^peculiaris icicntiK repugnabit  ' afV^io#etnoaAnbilis per propnamcaufamdeipro  Occurritur tamen dicendo Icientiz nomine d PJn- Solacia. mdifcDrruinArr^arj Ulodconuemtcxtci naturae lofopbocomprclicnramfuiAeiaculucemtnoralenui $ .tet^muns nempe concludere proporicionemuniuer- quam di(linguit| prudentia dicit^ueverfari > quem* &lernaAlrm^iam; neque hoc pendet anoArahbcr* admodum artem , 6c opinionem circa contingcuiia $ tateicaBCiioiwdirportua^ przmiflarumjconduho nonquH verfencur circa li^ularia  nam pradi^iha- ^de dedo^ poASt t Se non poiltt die talis i fcd id i bitus uniucHadia ctiamattingunt fed quoniam cnam itoAra eftpoceOatc , ut cxploribus dircurdbus > quos uniucrlalia > qttz rdpiciunt varutionemaliquam lu fdKAuMlle^S|roftcre(hcere>poiiusiIlam quitali bircpolTunCi ncc in indiuilibiliconAnant . Vtexcim fftpmdirotatiribuco , quim aliuni eiheiat  Hocau* pligntia  pne^ribie arsquomodo aliquid hch de- 9cm fiadicit ex pane obiedi ut comitio* quz circa il- kat > ted hoc aliquam lactiudinem admittit  nemp^ Ind verfatorfpra^ica dici queat* ^ enim cA ut ope- domilicatiua przlcriUt modum conrioiendi pord- t^tioe]iefceaturvtilliascognitionisquf pradteadi- cumdicit altitudinem eius debere cllc duplam lacid cendacil* Immdneqoehocncccflarium utlupcrius tudmisdcd hocnontdmrcligioaciuoKDdumt ut nec adoercirmiSinemp^ operationem poflc hoc vclalio tantillum altitudo pollic excedere duplum lacitudi* nodo fieri tqtiannis enim TKcdlano tali  vcl tali mo- nis , vcl ab eodem dcHccrc  Secus autem contempia- ^fierid(d>{at>dmDmodocxcrccrinonpo(Tic>nilitii- tiua  quz fi doceat triangtdtm habere tres ai^silos tigcix^cOgDitione hoc fuiheit ad rationem ptaxeos , *aciftie adeo td fufiicit ut cdgtncio pcadicadicaiiir  ^idto^.ittzrma^is fi operatio polite hoc>vcI aliomo- dd fierr ftllfeere pofiit crerccri . Cognitio igtturil- ^qnales duobus retiis j hoc intclligcndum in indiuifi- bili pofitum cflc  nec ullam variaiionto} admiticro* Qu(^ autem de ane illud idem dc opinione  de pni- dentia imelligcndum non autem dc 1'cicntu prad^t- la  ^ dUcurlu in Barbara, quatenus nobis dc- ca quz in hoc cum contcmplatifea conuenic $ ut circa fenueatnqtiam norma& regula ad eliciendum haiul- necell acicf verictur * qiDc Icilicct iiullain variauodcm modi dilcarfum ex plurimis aJijs quos pollet intclic-. admittunt * VidUcurlum in Barbara in cuius confi- ^oselicerei fetentu dicetur quatenus hancaifcdio- deratiofle Logica veriatur  umucrfalem propolicio- nemquodeftQniaei:laicmamnnactuamconcludcit neminierre nccdTirlom cll  occ ulli A inucaiioni de dticorfu iplo per prt^riamcaulam  oAchdit de non gratia alterius caiufmodi cli notiua_ paIo fit intclligcndum artem > de prudentiam in lin- ptactica* Ibinanque docere tantum voluit contem- platricem rdentiatii , quoniam eA gradi fui , perfe- ularibus vcrlan  paulo poA explicabitur  cum de_p uiuTmodi babicibus dirputandi IcTe obculcric occa* ctiotem eAe praccici > coqudd fit gratii alterius ; fic fio  Incerim certum  ac exploratum cuique rclim # enim habet  AnrfuJr/^ TWdvTirfrmrt^ tJi/ /Inv jgiptr alftrlui 9^saw  Catfiriett irtxtf , rtw />^ dchccc proxiindAcicmum uniucrsd acceptam diui* praAiri rumiratiaeUgendafit ,maf:is^ap\entumeffe ,^prin~. dane, icaut qualibet firicntia praclicafic veicoocenH &conem cipalmem, quim.es fubmntllrintem,potinsfapientim pbtiua  nullaqoc media lit admittenda . |fatBt. rj^e * Non propterea tamen Icicntiz partiimncmiaj contemplatricem , & praclicam cA inficiatus , quim- Et certe longi verius locuti lunt ,qui coaAantera^ j*' . . . finnarumnullam daniacotiam,quznonfitVvclpr> modiuifioncmhanclupponcrc cogebatur  dumin- cLca vclcontcmplaiiqa omnino dicenda^ # doctfs nuf. animo habebat unam cura alia>quantumadpcrl'ctlio- veritatem hanc illa luadet  quonum uitec cognitio- jm lian Dcmconterte* nern quzluaptc naturi poicit opcrattoncmdirigerc, me^am* MaiorcAdiAIcuItasjcoquod idem alibi diuidii fa- & camquenontca te habet, quzquc di incpuadhoc cuIutcsintcJlc^usin tacultatcmfcicndi ,quztescoi> ptzlUndum munus nulla cognitio di nicdia j hmc fiderat  quz aliter Ic habere non ^^olfunt >quzqtic ne- prop^terca rit  ut inter Icicfrcian, piaciicanv , fit con- ccAarizlunc fic in taculutem ratiocinandi ci^idc- tcmplatriccm  quz fun^pccie* cognitioni genera- ramem ea  quzalitcc ib Kalfcrc poAum  quzquc fune tun acceptz  nuila tncdxoloco lic adonteenda Icicmia- contingentia. Hzc cmm habet. K vzpm/.&* /w t a*'- Quamobrera Icicntia qaulibctam pr^^tifii , aut con- tcmplxmtacrit* t re veri aptum dic , fit non cflc di-  tfgm cognotccntcm ad ^erandum', oontradiClic^ ^queidpofitumfit, dM0^e,qu4TatimepT^itafuntf nctU^inooluunc adcoutfimol eidem itx-fle non po^ wtumqu^m,qteoceint(hntiamtn eiufnudiret ,quarm fint  oooigitur inter bzcmediuin tf^xdpiamadmue- tr^tfU,nmcm^iii at> ^ que adeo nequeat io veritaris ron^eraiionc nHere / cognitio ucrdcontemp!atiu.i nequeat ,conofccntcm dirigere ad operandum > & in coniemplattonc ftftac , veritatis : necelfe cfl , inter cognitionem prai^cam , &: conicmplatiuam nuHam medio loco dari* adeo ut ommscognitio aut conccmplatiua > autpraCiica efle debeat i nullaqoc Iit ad tertium aliquod genus cogni- tionis pertinens ; quod amem generi conOcnitprout fupponcnti iiblolucci mlciioribus etiam conueniac oportet i cum itaque cognitionis generi conueniac efle vel contcniplatiuam j vcl pra adeo ut omnis feientia vcl con> ceir.placiuaj vd prac*iicantj nec uUa dari poUic qua: neutro modo l'c habeat &c* An diferf Tandem Ic illud odcit con^dentione dignum > an lif pradf hx didlrcntia: ilnt edentiales anaccidenurictannim ci I & ffc- cxinimandatjliuc innicuatut Termo dc Tciemia in actuj miMivi habitu j liuc dc Tciemtt uniuctTa  vcl dc cius fint dkn* sec^mV ^ dicendi modus> propterea qudd jes . pjerique cxiOimantos fcientiam uniucrTani elle aggre- VaiiaThi gatione unam crediderunt nihil obelare quominus loforhoal ijMa) (V eadem Tcicocia praOica Itmulj ^ fpcculauua plaeita . ^ quomam poteft conlUre dmcrlis habitibus, vc- ptunaicn partibus integrantibus, quorum um htpracti- **** * cos, alter autem TpccuJativus . Hoc tamen non admit- tunt dcpccuIianbiisaClibus, ik eorum habiubas Secanda Aliorum autem opinioell, qui putant eundem Hm- Uatcotii  plicem habinmi Inictdum liimil efle pracheuin , d: fpc- culativumj vcl eminenter, ut quidam aderunt, vcl lor- pulitcr * ut al ijs placuit , d quibus nonnulli hoc ad nftun etiam extendute  Tcniras Alij verd addunt nullam ediTrtpagnamtamjUt idem trniia . a^us fnccediut) cx fpecnlatiuo ricri podit pradicus* AOettio LongdmagisprolMturnobiseorumconliliQm, qui docraseS putant has Jidcrentias cflcntialcscflc, icaut idem^ inecDota* a^us cx fpecuIatiDO Aeri praclicus minime polIii  ca* diilv jTj quidem , proptcrc^udd ratio praclici , 3c ^culatiuimntoppofita: dificrcntUE, qua contra- |e.c(iciuu cippofitionem inducunt t cognitio liquidem "iatione ptaflica fertur in obic cum non infetuiat co- gnolieenci ad l>oc,ut poflii reddere obicctum cxiftensj ergdnOn poterit idem at^iis ullo modo elle praclicus, /imul Sk fpceulaiivus t optima comccuiio , quoniam '  alioquin idem a^liis tenderet limul, & non tendera in opusi diiigcttij&nondingcracognolcentcmad opcranilum /Tillcrct , & non liltcrct in contemplatio- ne veritatis; verbo dicam, contradidotu fimuldo codcrapolfencaflirnun. AlTumptum autem cx natu- ra utriufqtie cognitionis pcrtpicuuni tfi  Ideo enim cognitio contcmpiatiua dicitur , prout a pradica Ic- cemicur  quoniam cognitio llc in vetuatis contem- platione fdlw I utapu non Iit dirigere cognolcenccm ad operandum - Oppolito auftm modo practica Ic ha- bet cognttio* ^ Quddfi neq^t iJemadus cogmttonis umul eilC.a prad>ctts,& contemplativus* necetiam idemadus icicntiz; quod enim coiiucnic generi etiam tpcciei conoeniat lu cefle cftiSi amem rcpugnac,ut idem adus ftnul pradicQsfti ,&fpcculativus, repugnabit etiam foccctfiuc > quoniam q;uod fui natuti adus libi vcndi- cat , nunquam poceft amittere  Iti , m nec etum idem aduslcieniix polTit cx fpeculaciuo licrt pradi- costnim uc nuper didum fuit, quod generi oonucnk, ctiamfpiiciei dcbccconnenire  Nec his fatiihdunun te exiiUmes jlicendo fupe- riori diteurfu probari quidem eundem adunrtbmta licerfoncciuplaiivum, &pradicum cAenonpofle^*} non tamen oAcndi talem einincncer efle, repugnare* Sed hoc quam incpic dicatur , euidcmcr cx eo con- Rcftlliea utneitur, quoniam cognitioni praCliruih, &Tpccu- lativum formalitcrconucnitdi namque tendit ad opus, ncc in vcritatiScontcmpiaxionc liUituc hociJli fot inalitcrconucnit, iutbrmaiiccrconnctac ratio pro- dici ncccHc Ii cognitio Iit gratia lui>& m verita- tis contempla tionc liilat ,ui hoc'illifomiaiitCTconuo> nit, iu etiam conicmplatiui ratio conueniat, oportet. Putant alij diDicultatcm piopnlitalh dilui aducr- Aliioron tendo diflcicntias pradidds, nempe pradlicum, & ipc icljpoolm, culativum adaquate fumptasciucm cognitioni re]>u- gnarc, inadcquatdair.cnacccptasncqunquam. Hoc amem hunc folent in modum explicare , dicunt igitur pradicum,Cj^ fpeculativumgcminam conlldcrationt m admittere . Pruno con/iderori poliunt adcquatt/ocm- pc fecundum omnes conditiones, ratione quarum op- ponuntur) hocpadopradiicum cognicionciii verita- tis importat cum ordine , ac relatione ad opus : fpccu- laiivuin vero cognitionem mdem veritatis euxn nega- tione relationis ad opus. Sccundd polium inadaqua- tcfuini , quatenus dicunt perfcdloncs uctiufquc hau mutua repugnantia, itautfpcculacivum importet co- gnitionem obicdi fecundum propriam naturam, ac attributa, noncxclusalimpliciter relatione ad opus  Ted tantummodo, ut aiunt, fecundum quid videlicet, ui bbieCtum Ipcculauuo modo conlidcratut i prai^U- cuin autem cognitionem iniportac dirc^ricem, non abfolucc ciclusi ractoncfpcculatiui coQlidcnte in_ cognitione natut.e attributorum, fcd fecundum quid, mmiru:u'ucobicCtum pradlicu modo confuleratur . luxu priorem uiurpationemi cx eorum fententia, hu- jufmotii didcrcntix non fc compatiuntur, nccpotclf idemadus ucrainqueiibivendicarc , quin potiusqui- libct rcfpicii obieCtum, vcl adbtquatc praedicabile, vcl adirquate Ipeculabilc , unde c(t , ut adzquata dicantur obieCta . Atiuxta fecundatu acccptioiicm fe compa- tiuntur in codciu aCtu , cum hic plura rcfpiciac obte- dda inadxquacc, Icilicct unum praClicabilc, aliud verd fpccuiabiic ptopicr uniucrfaliutcm , autperfedao- nem obic^ti . Hoc illultrant exemplo exanima rationali defum* pto,m qua pcrfcCtiori modo fornulitcr uniantur gra- dus vcij,ctandi, atque Icnucndi , quos alioquin in bru- {is conlpicinius omnino difpcrfos. Sic etiam exem- plum detumipoteilex fenfu communi, qui inadxqua- u: rclpicKns imguloruir. externorum fenluuiuobiecfa, potelt omnia percipere; fecus autem hngulifcnfus ex- terni , quorum nullus potcil percipere obicCtumaiio rum *cam ob caufam , quia quilibet adaquate tcipteie obiectum Tuum  Hac tamen non fatisfaciune , quoniam notitia pra- otica adzquatc rtlpicit obiect um iub ratione operabi- lis, icaut ab hac fpccicm furtiatur Aiam* Cogniao vero conceniplaiiua obicctum adxquate rcfpicit lub ratione ipcculabtlis, feu quatenus opcrabtluatis nega- tumem prxferat ; non potcli igitur pradiica notitia fe extendere ad rpcculabilc, neque conicmnlatiua ad opcrabilc , nili quis inepte dicat nihil prohibere', quo- minus cognitio egrediatur 4ocs ab obiccco adcquaio prafcriptos . ^jcqucpasiaiipcn dc an'.iiia,ct)(nitoncodemiiM>i io ' (*t do fe htbcanc ^^*^tentp|atintm ad co* firoba* gnmofiemi ac Icbabcot ilJi vegccindiifcntifo fe^rnm* di>6craciocinandtad&C'* ^^praaicunbficcontem* ^eaaoi plauvumfuiudifrcicnU^i^^Adeo repugnantes eidem conuenire > us contrahitur cognitio ad Ipccies fubiUa concenut>uti Cunx cognitio praaicaiatqinnon repugnant eidem ineiTe eoqudd non fine difterontis concrabesges communem quandam_ naturam . OenrH- Nec etiam exemplum adductum x communi feniti pi Io quicquam concludit ; huiurmodilVjuidera TenCus ex- ternorum renfuttin obiecta refpicit > prout in commu- ni quadam fcofibilis ratione conueniunty d qua fpe- ciem conleQuiiur Tuam* Nonfic autem cogniciole habere poten  quali valeat relpicere rationem quan- dam communem , in qua operabile  & non operabile conuenianc quoniam illa quidem attingeret com- * munem rationem ipfam i non tamen inferiores ratio- nes * videlicet operabile i&non operabile} non enim cognitio generis attingit inleriora ipfius  Ea autem cft caufa quoniam illacommunisracto foret adxqua- ^ infpecta d cognitione > qux propterea non polTct tranfilire fines ) quasilli ratio ipia communis > velut cdzquacum obicctum>plcnberet Vepraxereamnon eodem modo pbUorophandum dc potentia , ac do acto } illa fiquidem nihil prohibet > nc inada:quacc  plura rcfpiciat quemadmodum fenfus communis plu- ra fcnfibiUa , & intelleaos plura incelligibilia } actus autem non item /quodideo eft quoniam potentu_a pCT vatios actus* vana* atque diuerfa attingit obiecu At verd aaus (e ipfo percipit obiectom fuum . Xatio fti> Non foliim actus  verum etiam* & habitus illis ferieris refpondentes * proindeque paniales appellatos* clTcm liauecr inter &diflingui dicebamus ei ratione ducti*  quoniamhabicusadeummodumrchabere dcbcnr'in- tcr fe * quo fe habent ea * i quibus producuntur i hac tutem funt actus* ab his entm gignuntur habitus} uc igicttc actus iniei Cc difiinguuntur>fic etiam* & habl* tus* Sed actus pracucos  &fpeculatiuos oUcnfunL-s cA eflentiaUteT mter fc diAingut ; ergd etiam fic habi* tus i(lj|^ teipondemes eodem diftinaionis genere di- lUoguentur  Quod autem ad eum moJum diAingui debeant habitus* quo diAinguuniurcaiquibus pro- ducuntur * vel e^nominc manifirAum quoniam ca * i euibus producuntur I funt caulic ipibrum cAcctriccS} f tales enim funt can& aquibusaliqua producuntur) icd cauGt rpecie diucrfic * nequeunt clfcctus produce- re * niliqui fpecic parit!(r inter fe diAinguautur i ergd habitus diAiogui debent ad eum modum * quodiAin- guoncurea iquibusprodacuntur* Sed non ita ratiocinandum de integris * ac uniucr- otakibi habitibus* propterea qudil totius lacultatis habitus ton taa; cA.nifi aggregatione unus. Nihil ob id prohibet uniucrfum hauitum totius facultatis conAarc habi- tibuspracticisj&contcmplatiuis, luut habitu*. inte- ger partim dici ^Alt contemplativus * partim autem qsracticus* Vel naJterutro modo denominetur* hoc adeo * quoniam magna ex parte contemplativus * vel practicuserU* KCeul* NccahcuiusmomcncieA* quod ab aliquo obijei Qipisroe- poAet* Vnitaslctcntiz totius cx unitate principiorum ejfara*fi dependeii nequeunt autem dari principia communia nalqacib IcientizpraCticz > & concempiatiua > Icd omnino di- uerfafunt* unde cognitio principiorum contempla-  iricisadincelle^ds lubtcumpcrcincrc dicuntur} pra- autem ad fyndciefim  NoncA inquam alicuius momauii propterea qudd* l|S ^ a integes agre^ ^{ptruik yigtftuiftxti , gjticwe rnius , fic ei minimvididebct,n.m Kt cum itti diuetfiutc habituam . pniUci, liqui vcrocootfmp/atiuj- non fit mera unitas aggrcganonf5*uf luo locoadacni- mas* fcd fitunitasordmis i tamen nihi/ re/^ j-r , hatc*nec etiam repugnet habituom ii/a dioetlUis, ira ut quidam fint pradlici*qui(iara autem contemplati ur. Optimd fiquidem conAitucrcpoAtmc habitum unum imitate ordinisquaccnus contemplatiui conducant ad praiAicos* atqi hi illis indigem. Vnde Ipccahtiui dici pofiunc virtute praCiici  quatenus Ipcculaiivus remo- w faltcm concurrk ad dircdioncm*qQafii i pradico Obi)ciunttamen aliqui hunc in modum * 6c pnmd quidem .Idem IncellcCiusrm.ulpraiAicus * &contcm- Sculcas. pjativus cA } ergd non repugnabit * quo minus idcui aclus * Sc habitus illi rclpondcm* partialis appellatus * fimul lit praCticus * aeque coatcinplativus . DifparumencAratio* propterea qudd intcllcdius Solutio* obfui illimitationem fingula illa rcipicic inadaqua.- te *non mirum proinde  fi intclictAus idem poilit efic pra uc p.uet dc gradibus femiendi * vrgciandiquc io anima rationali; ergo praAicuin * & Ij^ulacivum * qua; fum rationes fpecic diAioiAx  itidemque difper- Iz in fcicmijs inferioris ordinis* uniri debem in fcien- tijs ordinis rupcrioris * vcl ratione perfeCitonis* uc elt feientia dcDco; vcl ratione umucrialiutis uc eA Logica  Kerpondendum di Amclione opus efic * nec bibio- rc concedendum aOumptum * nifi quando rationes ilis * non fiicrim inuicem oppofitz * uc nempe gradus vege- Utivus*& fenfitivus ; (ccus autem* cum oppoficsfuoc ut ratio pradlici* &fpcculaciui . Czierum non tam certum eradusprzJidlcsin una uniri anima rationa- li; cum improbabile nonfic huiuliuodi gradus adi- Ainciisanimabusdcfumi ; dc hoc tamen aiibi. Inlupcropcrabilitas * de non opcrabiliias inobic- &o non fum clfentialcs *& oppofitz di^rentiz ; ergd difficultas nec etiam in adu * vcl habitu  Neganda cAconfccutio*ad inferendam enim dif- Solocio, fitrcnciam fpccificam in adtbus*dc habicibus*acciden- rana fulficit dificremia in obit dis. iia quidem fi duo Aut alba* quorum unum ab alio accidcmaria tantum diAcrcniia diAinguaiur* adhuc camen vilionc&ipfo* rom fpecic mter Ic diAingucnui^. Raeto autem* quo- niam obieda clficicntis cauOe munere tuj^umui, quz 2iianui$accidcntalitcrdift*erant, polfutiiclfcAttS mo Mtn ^cn.^ici iifSuma j un^ ditfacnu* wa- - V ^ Awr, llcsitaAi 4j pfopc* kbce kicMisdi 53 1 Cirtli RifisiMn^ Di^triatuut DidleBiiJ i dentarie obiSi in cfle rei > pofliinc eirencia!es e(Te tn ctiu^ piarimat conciu/iones trqne demonftradonfrsAtfrogj c(Tc co:;norcibilis* certam iiHcr Te connoconem haMntes complectitur* tijiMa Preterea habitus rpecularivus concurrit ad dtre> Partialis autem > c^ux in peculiari aliqua conclulione nuetx. Aionem prouenientem i pra^icouta quidem Ph;^ demonfiranda vcrlatur } undecfl ut icicmiacotaluex ^P*y**** ca naturam animz &pafTlonum eiufdcni contempla* pluribus pluribufqucpanialibuscoalcicat* -j * tur cognitione que Morali di/ciplinxin(eruiC}& ad Hxcaucem diliribucio poteR indilcriminatim ap p. humanos adhis dirrigcndos conducic^Sic etiam eadem uri  Icientie tum quantum ad obiecium > tum quan* Phyllea meditatur corpus humanum & naturam her- tiim ad actus tum quantum ad habitus* ut non multo Qjite barum rpeculacure& cognitione  qux Medicinae de* amca d nobis inlinuatum.hiit | quandoquidem fumi bteddto fertiit& ad inducendam fanitatem in humanum cor- potcAobscccum vel prout eft adaequatum ,& aicribifhoci^ pus manuducit'utquc cognitiones illzdc anima prin* tionis t vcl prout eft fpecies dirette fuhillocomcntai cipiarunr>quibusMoralisutiiuradpropriasconclu(jo lic etiam fumi poteft Icicmiaproartcnlu qucmintcllc-_^^||*2 Yiespraif^icasoHendendast ita hsfuDt principia  qui- crus exercet circa unamconclufionan ; vcl prn aflen- bus Medicus fuasdemonflrat conciu/iones pradicas; /ibusquos omnibus conclulianihusprzbcti undaufu* pra h/cnil)il dicendum > ncmpcquo pacto ciux* Fit fatis dicendo malam c/Tc confecutionem  Ci op* libet feiemia totalis habere debeat obicctum luum_ polita ita fe habeant  ut unum virtute hc alterum.*  dzquatum cum hzc laicfupcnusiractaucrimus  * quemadmodum fpecalativum virtute pra^icum e/l* Si autem aaualis fcientia fpectetur  /icfc Itabere ^na autetnconfecutio quando unum oppo/itorum deprehcndcturutipfa totalis nondicatunum/impli* d* toafit non eft virtute alterum > tunc enim unum concurrero cem actum  qui conduhones oumes intra latitudinem TcicM]*^ nequit ad conftiiutioncm alterius . certi obieCii totalis  attingat? cum finguiis conclulio- Amplius > (i quis a Deo foriiretur cognitionem de nibus Imguli quidem actus diftmctt rcfpondcanc  firoducendarofa ita tamen uc ei decftet facultas il- proindeque fcientia totalis actualis cx colicaionctot am producendi } utique illa cognitio contemplati- actuum (lugulatium conlurgat adeout non iTc ali^* ca foret ; fupponamus autem co cognitionis adiu per* quid perfc unum* fcd unitatem duntaxat collectionis* feueranie > illum ii Deo confequi facultatem produ* &ordmisobttncat> lndehcuctotaIis fcicncia^ua-  cendi rolam , tunc illa cognitio* quzalioquin fpccu* iis quod etiam fupcrms adnotatum luit  non ftc toc& ]atiuaerACcuadcret pra6tica*nquidem foret de re ope* ftmul  fcd fuccelliud fecundum partes  quoniam in* rabili& ccgnofccns illius cognitionis vi polTet ope- tcllcciusnonelicithmul omnes actus fcicmixcircx.> rari ; ergo cognitio aliqua ex contcmplatiua poteft conclu/ioncs rcibilcsfedfucccinuc modo unum  ic uadere pradica { qtiimobrem huiufmtMi differcntix modo alium  quod adcocuidens * ui luptruacaneum pra(ftict&contemplauqiDon erunt clTentialesjfcd fttineius probatione immorari  Hxcautem cumtui accidentarix umdm  fmt * confcquensht uc actualis Icicntia totalis nonfe Rcfpondendum antequam quifpiam haberet^cul- habeat velutiquxdam forma accidcnuna pcninens  cacem conhcicndi rolam et/i haberet cognitionem de ad qualitatis genus una qu:d(.m unitate nuoKrica , effectione illius nonpropterea tamen liuiufmodico* onvsaddilcantur adeo ut tota habitualis fcientia non una /li fimplex I>e diuifione fdevtU in totalem partialem:^' an qualuasfcd tamen una pti aggregationem fciiicct*3c [cientia fitunafmpUxquaUtas . coiiccuoncmellc dicatur* Pixfcns dubitatio poiius ad naturalem Philofo. SCiemix partitio nulla freqoemior in fcholis  phumde anima dilputantcm pertinet  cum omnibus diftcscAi quam hxc dc qua hic habaur fermo & cuius habicibuscommumsficlupponatqucprobc cognitum *^ ***^^* etiam fupra meminimus cum de feiemix t^iccio lo- haberi quonam pactogualitaturoimeniioHat; quia qoeremor} neminem enim latet /ingultri nomine non tamen inidocuiiillibcc facultatis in concrouetllam to ' loldmaffcofum uninsconclu/kinis > fed prxcipucali- cari folet > quxnam vnitas illi debeatur atque dc_s quamintegrem facultatem cx pluribus concJuhoni- hocimiicium ferre non liceacniff ieuiter /altem* hk: bus conftantcm appellari coniucui/fc lia quidem nfu dubitationedifcufsa > propcerca non erit a diaiccti vemt  ut integra Dialectica  vel Phy/lca vcl Meta- coinftuuto pxoitus alienum rempaucis inprzfeo phyiicx&c* una fcientia dicatur* cia pcrftringere ouulfis ijsdc quibus erit opportti* * Hinc vulgata Icicncix diftributio in totaletn& par* mus in Libris dc anima difpucationem inftitucre * la liakiBsorfgiiKiuuajai* Toulu dicitur a qusct^* tn^diucrfaPiuiorofhoxuuiplxciUKlcrauius. Pii* Digiiized by Google ^ ^ ^ijlertdiu ftxtd , StEito c^uitt^^ \ Mna opi Primi eft 6pmio fcifiitiim efle Unum viondirC' lio. rwfliccmhabuunipcrr^^ iilii,,f^^^ ftrauoncmacqmfabpocntcnuiucIJcClutfacilita* jienacogDQiccna*g'-yj'5*" . . "fot^ ^ diuerfas etiam ecnerc ptyj^ohnc ciim omnis cognitio ex ferum cognitarum in iwbUHat , fcd art/V/v^^Wi- Secunda pioio. icm non folum circa jcriiciiur. Huius autcmopinionisfautotesdiflcmmnt in explicando qucni in modom habitus illc ad alias concluHoncs extendi dicatur j poftquam perprimam dcmonftratioTtcni iccundum eflentiam aoquihtus fiie- rt* Sunt qui putant rcinltc explicandam cfl'e ut cx eorum fententia in iiuellcdiu potentia fit ad fcicn- dam primam, fecundam , tertum , caicrafqucconclu- wr tjt , Aones jacqmiiuone amem lubitus intellectum quoad Mrutftjue horum^uis ba^itH/. litcenimefi primampotcntianipcrficipcrfccundamdcmonftra- . tionem extendi ad perfcclioncni eiufdcm quoad fe- cundam oocentiam  :ira deinceps, fiucfinj plurcs hiuulmodi potentis m intellecta, liuc una fomiaJitcr, & virtute multiplex j hoc igitur modo dicitur habitus extendi, quatenus intellegi us non remanet imennina- tus erga fecundam dcmonltraiioncm , fcd termirutur jjcr habitum cui fubi;citur . AlijdoccnC habitumex- icndi non per acquiliuonem noua:cntitatis,fcd noua- rum fpccicrom  Ali;$ placuit in habitu nuuam enti ca- tem admittere per fecundam daronflrationcm , qo* tamen non fit rationis ei ufdcoi, cumentitace habitus, fcil modusquidam . Alijs denique vifum cll eiufdcm omnino rationis efle, perinde ac calor , ex eorum rementia , intenfione acquilttus , cft rationis ciulHcm cum przexificntc  Svcunda efi opinio eorum qui multiplicandos iia- bitus ad conclufionum, Oi demonftrationum multipli- cationem cxifiimanc in unaquaque fcientu , ita ut qyot lunt concluliones dcmonftratir, totidem ctiam^ une habitus ex adtibusrciii^i natuta, fpecicqucdifiin- Tertl*^ ^ Tertia fententia efl dicentium conclufioncs in_s fuiio. icientu^ dcmonflratas duplicis ede generis, prout ipfa , vel demonfirat palhoncs diucrfas dc|diuerfis partialibus fubicdis , & harum dari habitus fpecie di- iiindos arfirmanc { vel demonfirat de eodem fubiecio pafiiones diuerfas, quod bifariam contingit, nempd vel fuccelfiuc dilhnClifquc dcinonft rationibus  & de hisOaiuuutdari habitus fpecie dillinctospirtialcsivel fimul eodemque aclu demonfiratiuo , fi videlicet de ommbusalfcchonibus una fieret propoficio de pnedi- -catocopulato, ui omnit Inmo efi rifihtlis, difciplinahilrt, fciendi cupidnsikc^ Ucmomne trufi^a. Iwn iu f i iti uno produclo Utere angulus externus (fuoliUt interno, Cr oppofito maior fit ut angulus ex- ternus aqualis ft duobus uaerms , er oppoftis fimul fjtwptir i 0- Ht irer dn^itli titiufcunque trianguli ,fint aqualcsduobusreiiis iic. Kinocniododc hisomni- bu>dari unum infimi fpcciclubiium decernunt . Alkitio. Diccnduiu umcncxilUmoad muItipIicationcm_j conclufionum, fcu proprietatum in fesentia, multi- plicari habitusfpccte diOcn^os^acquc adeo iciemiam tjotaIcmiS;:uniucrfamnoncire unum Ipccic aclimpli- cein habitum, fed plurcs , atque diucribs . In iunc fcntcntuin Arifiotiiemabijncex ijs, quz AaAotj. hunc in modum, colliditur, sieAtiiL rwi -luciis tttFivr Teflssf VwbKQi '*^rif-r**9UKs tivif siuiriiTciriri t^imtern i.Uhie, avi*7f. u4d ea tnm qux genere opi. dwtrfifunti caBfiJ9^5lg esgelijdit. Res anUnoptrcj. ipccic^uc genti ad cocnofeenduru p'opo/?f*,ge/ierct///fi>ij//cj, (iifcrepantcfquefunr^cuma/nraJ ih}mutabi/iufn,alur ad mutabilium ordinem pertineant j ergo i-jcultaica intcliiccntis anim*,quz utralqucpcrcipiunt,gcncre. irucr Icdirtcrnnt.Quod autem huculquc de facultati- busdocuic, de habitibus quoque, fcquentibus verbis innuit dicens, Spa imnifutturarThilfitUTln Ibidea* vTt Itrtell^endum igitur e/l , utriufque rorum quis fit optim.rs baoitus. liicenmefi Vinus utriufque. Vtrique facultati proprium habi- tum alfignat, adeout alium cfie habitum lcicntix,& alium opinioniscllc vcht,*at enim facultates genere di ferepantt s cllc vole bat.t 6 qudd una quidem in necefla- rijs,al(cra in comingentibusfit occupata; itafcliabe- re babims ijfdcra facultatibus adlcripiospoiicrior;- bushifcevcrbisa/Kri5;at- Zandem quoque fentcntiamcxprelfit alibi de pru- i.Ethic. dentia tfe^arte Icrnioncm habens , ait enim . cap,4 p^iuirtv atX*K veorsVrj i^jtrer ,iTi^*r Zrti^iSfdiTi xiyau trieir fii Tiffil(dA.iyiV TMUT/Riff '/J rm v#etAr Ahawi c(r7J T?f. Jdhritiiiiirir.  Jr*V . ftra autem efl feiensia,qux tfnius efl geaerit} ita utcxdtitmdionc obicnum,fubic^torum,ni- diorum, ac principiorum dilcriminantur - b^cundi > vel pailiones libs eodem iiKdio,lci!icctfubicCti dcH- nitioncjvel diucrib .Si j^riumiu dicatur , cum obieCta proxima ditferens fpecie fi iuidern prmci pia integran- tur ex medior & pallionc , atque adeo l't pallio diucrfx efl, etiam complexa principia oportet diuerfa>ut pote inde habentia Ipccialcs ventates , cuidcr.ius , 6C AduciCi* tiorum tc rj>ooo. 540 C*nli DiJjertdtuiHt DIaIiSu* ; /lones aptari poteft Si dicitur feciMdom > muUo ma- aperti confiat quim fit tnfufHciettt iducrrariorunJ gisdiacrlicatema quando modium non fuc- quendo etiam de obiccdo incircTcibins ; conuincic rit diuerrum>eoTnagi$cumdiucrruinfucrit,hzccni(n cnimobiedia cfTe dtfiincia prout in demonfiraaone diucrfttas ad diftmguendos a(3u5 momenti plurimum fumuntur  eo quod a bet ut femen; neminem autem fugit h fructus fpccio quod aftusilli fpccic diflcnguantur in clfc rcu& quoad di(fcrunt> etiam femina fpccic dilfcrre Tamquia_ rationem fubicdtiformalcm qwxi nonautem ioelfe idem cft obict^um a6tus j&habicAsab ilio produ(5ti ; fcibilis > quoad rationem rorinafem fulufki qux quanu igitur cft diftin quam atus* canuerit tU eftvc! abAractio i raaccria > vel aliqtjid aliud i natn Ja.quam nabitus ex obietSti$confcquuntur*hoc tamen a61us diAingui debent pro diltinCtionc obtectorum ; dilcriminc >qudd a6tus nullo intermedio; habitus au> hxc autem ut nuper dicebatur* di A tnguumur inclfo tem medip anibus ab obieCtis diAinftionem rcci- Icibilis * coquoddiAinguantur proutfubdemonAra* piunt; fi i^gituraCtus fpeciediAinguunrur> modo non tionem '-adunt; ergoactus diAinguuncur cciam ia_* abhmili diAingui pariter habitusnccelfc cA> adeouc eflcfcibilis; idcircd redit luperior diliicultas* utcu^ adtus fpccic diAin^ti eundem fpeeie habitum pro* que pcrfpcctumeA* creare minime polTint  Tum quia h aCtus > eclifpccie Nec tutum illis af)'lumcA ab Araiftio a materia * ita diAinfti poAcnt eundem habitum producere * nulla. ut in hac cill* fcibile coniiAat * adhuc enim fupcrioi iuppereret ratio curinintelle^upluresforcnt habi diAicultas vim retinet fuam; proptcrca qudd triplex cuss nec unus cantum fu/Hccrct; luce tamen meridiani cAcxcorum fcn:cmia> abAraClioms gcnuvel nimi* clarius aduerfx quoque fententiz fautoribus ad Aipu* ruma materia lignata lingulari >qucm in modum lancibus non unicum in intellectu habitum elfc  quin abAradz dicuntur res ipfc materiales dum in uniuci* potius plurcs 5 alius enim cA habitus Phyfiologiz, fum conlidctanmr ncg!e Vel res ita Ic habent  ut non abArahant 1 fatisfaccrenituntur, videlicet relpondcndocommc- materia neque re, neque ratione , boccAa materia moratos aSusfpecre, ^aturSqoc diAingui in efjerei clfcntUlitcr fumpu . Vel ratione &nun ce quia quan* de quoad rationem fubieSi formalem qioc ; non autem citas rcipsi e A in materia > fcd per rationem Ane ma- in quoad raiionem/iiA 7^4 que eA vel tcnaconlidcratur. Vel re & ratione, uc rcsfpiritua- abitraCiio a materia vel ratio formalis obicCli ; vel - lis nacurz; utcunque abArad)io fumatur dilHculraccm connexio & dependentia principiorum quorundam non dilute  namquzlibec iAarum infpcdla inordtnr abalijsincadcmfcientiai tametAnanque inuoiucrfa ad terminum aquoric , ut funt Angularia inprimo.* fcicntiaqu4nnotalcmappcl!ant,pnncipiadiocrfi_ abAracliunc; materia fcnAbilis infecunda ) C^qux* Ant  Ac inuiccmtamen fe iiabcncutaliaabalipprz* cunque mitcria in tertia licet dici poffetciufdcmra- iupponanturJta quidem principia fpciAancia ad fcien- tionis ; infpcAo tamen termino ad qutm  puta re ab* tiz partem uniucrfaliorcm przfu|^onuntur ab ijs  Ara^eAoumino rationisdiucrfz.prodiuerAtatcre* quzad fciencur panem mmusuniucrfalrm pertinent  rumquz diAinguumur atque diucrfas aAcCtion^- Scicnti2partcmuniuetfaliorcmappclloillaminqua vcritateAiue complexas includunt* at fciencizfpc* decommunioribusdifpucaiur; uc contra minus uni- ciiicatio fumi non debet ab abAcadiionc ut relpi* uctfalcm illam intclhgo  in qua de minus c^mmtmi- ciente terminum d qtMiquoniam hzc cA conceptus ne* bosdilleritur. ItaplancPhyliologiz pars uuiucrfa- gativus qui coiiununis  &ciufdcm eArationis io_* iiorcA>quzoAo!iurisdcPayAcaaolcultationecom- omnibus adeo ut inde diAioAio fiuc fpeciAcario prehenditur, minus autem uniuct falis qualibet ex fumi nonpolAtifcd utrcfpicicncc trmiinum j.f alijspartibusluAcqticmibus. Quod A per rationem// 744, iiuelligcndam velint ra lnfuAicicni';in hme refponAoncm nnllo quidenru tionem tormalcm obicCii , atqu: nodum  quo ipfum negotio deprchcndcmusaccuratcconiidcrando quid conildcrandum fulcipitur  nccdiAiculcati (ic rcfpon- intcrln inter obiccium in ejff rei, Se in ejJefcibUit . Pri* dendo (it latis > cnun verd atftus nequeunt dici ex hoc irum e A res ipfa ; fecundum nil aliud quam eadem capite non diAingui in cAc fcibil.s  quoniam ex ip!a res quatcnuseAdemonAration.fcibilisnamfcibi- ratione formali /^7V fumi quidem poteA unius bilitascAobicdii cognofcibilicas non quzcunquc quzdam gencrica adeo ut inde adus genere mintme fcd illa  qux a modo tllatiuo  atque demon Aratio- diAingui debeant i non tamen fpeciAca  unde cA ut ne defumitur ; quatenus igitur aliquid (ubcognitio* ^cic dlAincli dici mercantur - Tum quia cUieadan nemcadit dicitur obic^um; quatenus vero iub ci- m formalis ratio > // 74 in demonAratione tamen lem cognitionis fpccicm  puta fub icientiam dicitur prout cum diucrfa fubicfti aAcdlionc adhibetur  di* fcibile tinfpcduni itaque utres quadam elt  dicitur uerfa principia complexafque vcritaccs falcem ex pac^ fumptuminiflc rei acceptum autem prout fub fcien- icconAituitiq^uodA resiu fe habet ex iis cbnduAo- exam cadit > dicitur fumptum in cAc Icibiiis . Ex his nes deducas ipccic dioerfas cAe nemo ibn inAcias ^ cum n cuipr AcnTute f*^^^OnB>coiKliifioac>de- icinfccoliibtrenon/*^^^^'*'^*^^*^ ' tuiperfeaioacrfribncrcj.VoimC*r^^/'0,^^^ bct commanicarc pute/? bcaiitHfediQetis. .. ^4fa >J  Necte^^axmuTnl^^]ccreniiht Hcetisdcormc- *ioam iliun prinripioWn confqgtunc, cum hinc ^jSr wimn^tonific coUi8eaaus, flchabiiusfpeciO ' *ndiitou,qnode*xwniijsfubaIterwime&fuW^ lonata Mtiscnidensredditurjcnim ver6 fuiu adeo ra ooe ptinc^pionim connexz ut Tubalternaa > i fub- ^Ptnuare principia mmuctoij mccmerc quilque^ fcft comparatione Geotnecri & in Miuica refoeiui Arithmecicx / in/ipientis autem for aflere* g fubdtcmantCBi , & robaltcmatam rpccie non di* - .^'*^>^e>ftinh^principtorDmdcpendentia,ni- 4cMia*o6 quddqufdain ab alip pendeam in caulaeflO toUitdi uonpoteiij utquz dependent , 6c ea quibus uepen AiDdioni dem, fpecienaturoque /Intcadcnij cum potiuscoruin kabuQum inde oriatur dtflinCiio, quod mirum eft aducrlarijs coxeUfio nonroiflepcrfpcCium; quandoquidem fatisobuiade- pcndcntiacft> quicx cauflc rubordinatis> quadam ab ali;s dependere dicuntur i & niluIoniinus> quU adeo Icuiter in crudito pulucre verfatus qnem pr- cereae inter huiufmodi caufas rpccidcam diftindlio nem cadere ? Ac fi ita cft  cur hoc idem de cooclulro* tus afienfu relato ad principiorum aficnliim diccrC- non licebit > Specie igitur inter ic diflinggi huiuf- inodi aflenfus &a(f^us etiamfi inter ipfos de penden- tia  de qua hat^cnus  intercedat > fateamur oportet  qudd fi naturi dillidcniaclus , etiam CSe habitus ab ip procreatos difcriminari neceflum cfti non igitur unus Kemi* habitus, uc aducrlarij comendunt , fcd ad multiplicationem ad^uum, multiplicantur etiam 8c habicus.'^^ Secanda ^unddeciaro eadem alTefrio probatum eo quia padim u!u venit , ut aliquis dum primo nauac operam alicui dilciplinx , probd conclulioncm primam alfc* quatur , ac cius cognitione fic reddatur mttrudlus, ut ciuCdem habitum nrinUfimutn acquirat , non tamen reliquarum conclufionum ad eandem Icientiam fpc- Aancium, qualem utique afiequutus cfi ille, qui in tali dilciplina lamlongc proAfiit , ut uniuerfanj adeptus fic  Immo frequenter cucnit ut ahquis retineat habi- tum erga quafdamconclufiones, etfia primis remoti!^ fimas-primas tamen amifcrit,quod mditto ede tales ha- bitus inuiccm re Ipsi dUcrimmari , diffitebitur nemo , dumawdo memoria teneat rirmirfimum realis diltin- tSionisargumemumci rcali fq^arationc defumi. Aterfa* Kclpondcnt concedendo habitum illum initio non reddere potentiam propenlam ad omncsconclufioncs -ifOQtw. fcj-nii* uniuctfir , vel propter defccluin fpecicrum re- prxfentamium conc]ulK>nrsiHas>dc propter dcfcclum applicationis, liuc eacrcici} ipfius potcmizi vel quia^ nouis aC^ibus perficitur habitus, qua ratione idem_* efientialitcr habitus priiiscrac impotens ad concur- rendum , poftea fit potens  hanc autem pcrfvdbo- nem ciifiiiiunc ex eo proucnire , vel quia determinat imcUcduin (ecundum aliam altam potcnciaiiuvcl quianouitcrmoiumqucndam dtoerfx rationisafo ipfo acquirit} vel quta per additionem cntitausciuT- acm rationis, perferior cuadit Saperso z his autem xerponfiombus nulla quidempropo- poftadum crroncuinrcfipilccns,in coiurarum if n- ntefpoo fitx rationi fatisfacit, vcico nomine faltem, quod tcsniaraabirctatqucIcicntificumadfuineliccrctjiJcm fioo con quxlibct falfo innititur 1undamcmo , videlicet habi- plane habitus imcllcCtum redderet propcntiim iius tum talis efienaturz,utpotcmi2faci]iutempTabeae conclulioncm veram, atque fcicncthcamiita ut Icicn* - erga omnes conclufioncs ; nam habitus per pnmum tificus habitus rcfpcctu illius conclufioms dicendus a^um productus, ncquicaliundctquamaba^uviriu- efiet, cum tamen priiis intellectum oppoliiumci- tenirccipere;quicquid enim vuTucts habet, ab adfu re- rotis ai^tumrcddidillet propeiUum , ^ idcacoteipc- cipit; fed aclus ille de quo loquimur,oamiuin adtuum dhi concluiionis ciuldcm, ideui habix^^ctroncus itU} adfi^cmiauj ipccumium pcf^numinfludcr^i " ' w' qua potentia ipfa jcinccp5adus/in/es,'^J^^^^^ productus, ^fitcliccrc} ergo prior ^ Ditum prodocere, quo potentia operandum , &aquo faci/itatemad Cacrcuiuni rc/x- quoTum aCtuumlpecicdilliiiCtorum , confequacur. Illud etiam accedit, non exigui mommti , quid SecnnJa fieri potefl , ut aliquis poH plurcs conclufioncs veras * dt optime demonfiratas, in aliquem labatur errorem circa idem obicclom , dt in eadem feientia } fi igitur habitus unus & idem haberet vim tribuendi potentis facilitatem erga omnes conclufioncs } fcquerecur eun> dem habitum cllc feiemiam & errorem , nam fcicn- tia foret , quatenus verasdt demonliratnscondulto- ncsrcfpiccrct , cllct autem error , prout ad erroneum actum producendum concurreret- Noome latet ab aduerfarijs dici nullum hincin- Alaetf^ cointr.oduin*nullan^uercpugnanuam lcqui,coqu6J narum r id noncfirilpcctu ciurdem, Icd diucrla conclufionis* ^fonfio* Sed ^uatu inanis hzc fiuxiflimanda reiponlia ex eo plane deprehenditur, quoniam icicntia quidem Cie error funt Ipecicsnaiura diuerfs, acelicnualitcrdi- fiinctscontentz liibhabuu generarim accepto, non fccus ac hoii:o , ik ico fub anmiali , ica ut habitus uniucrs^ iumptuspcrdiflcrcmiasdiutdaiur, per quas fciemis , flccrrocconftuuunturifiibm.ieiguurl cec inferre eidem habitui przdictas diffcrcnctas accom- modari nonpofictanquam conftuucntcSj quemad- iiKKium rationale, & rugibilc nequeunt eidcinconuc- nirc tanquam coniliiuciucs differentis ; fiuc difi^icn- cis iiabiius in ordme ad idem obtectum , fiuc ad obic- cta diucrfa dicantur accepts  non polle autem eidem conucnirc commemoratas differentias tanquam con- fiitucmcs ratio illaconuincit , quoniam idem foret in duabu fpccicbus confiuutum , atque adeo qus fpeue fupponuotur diUingui , forent idem fpecie dicenda , a quo quantum ventas abhorreat , nemo clt cui fatis exploratum nonfic  Tamctii autem hsc in ordine ad conclufioncs di- ReiJcicaBt uerfas dicant aducrfarij contingere, non propterca^ tamen decimant incommodum }oam aCtuscrroncus circa fecundam conc]u'soncm , cumaCiu Icicntifico circa primam fimul cohsrerc ncquicj non igitur Icicn- tificus habuus primz, Se fecunda conduiionis idem cdcpotcfl {Optimam autem illatiomim hanc imclU- gcscflc, ni fallor, fi animaducitas habitum feientifi- cumconclufionisprmue , cohcrcre Imml cum habitu erroneo fccunds, cum hoc tamen ciuidem Icientifi- cum habitum iimul ci1c non poflc  Quod fi placet admittere nullumincominodumefi . AdmifTo fchis camum conccilis io ordme adconcJulioncsdi uerfas, non proptereatamenex hifcccotibuscontra* riamicnicnciaincucnicscnauigarc poliunt, quoniam ficuj^ai hsc in ordme ad idem obicctum>eandcmquc conclu- fioncni euemre fateri omnino coguntur, adcouc diffi- teri nequeam concedendum fore ut id tn eadem feien- lia coi^aratione ciafdcm contingat; nam fi quis loco erronei adus, fcicntificum aclum ctercuificc; velli 54 CiSili ReniUitiy DijHruu'met DUUSkil vim id probandum>vi ac prompiitudincm ad uniucefz alicuius dilciplinz con> clufioncs elicienda?  Mia iVon eft autem operar pretium ngillatim allatosdi- I" cendi modos rei jccre> aim vana figmenta fine > nec iu* vet in eorum confutatione tempus infumcrej foliiin w)ciiuac non erit abs rejnimirum inepte admodum ab iplls dictum fuiffe habitum illum haud expeditam potentiam reddere ad omnes feientiz conclufioncs . defectu fpecierum illas rcprzfcntantium) non enim i fpccicbuS) ac imaginibus nouiter acqaifitis obucnit poicntiz facilitas ad operandum > ctim ab ipGs id non i expe^andum  fiquidem fpecics> ac imagines rerum concurrunt ex parte cum potentia cognofccntc ad operationum exercitium adeo vt non ad faciliicr. quamobrem fi initio habitos potentiam ad omnji adtus inclinare non poterat : nec acceffione adiancti i quoa quibus habitus generatus fuicmagts taiuiim intcndipotcft lita ut fi quidpiam producatur ad ciuv imenfionem pcrtincat fine quo profcCtdnouzconclufioni dif- ficultcraficnfum pnebci. Ad hoc autcmcum exerci- tatio fumntopcic conducat  inditiocft novum habi- tura ab intcUcclu acquiri fiquidem hic aduum fre- quentatione comparatur . Intolerabile autem eft ab habitu IccunJum unam potentiam > Hc non IccunJum aliam operante intellectum determinari ^quandoqui- dem haoitus uti>otc naturalis caula fecundum ulti- mum fux potentia: priftar quod poteft , proinJcquCj liiutmo conatu pcrhcit intcllc^him; qui cum maxime difpt^tus fit > nihil eft tncauld > cur coniminifeantur brubttu fecundum unam potentiam & non fectm- dum aliam munus perficiendi inicUcAum exerceri  Ne commemorem latis ab ipfis explicari non pofle  qua ratione habitus immutatus potens cuadat intelle- uni perficere ctim pruis non poHcc eique perfero- nem conferre  quam prius tribuere non poterat ; idem enim manens idem nupte natura femper idem facit  Qg^ fi patent nonliabitum novum tedmodumip- fius in Lncellccni acquiri  toto Czlo aberrant cadcm- que difficulurc pickiiuntur t t-Usemm nature eft mo- dus  fi verum quznmus ut fine re cuius eft modus ede non poffit { hoc autem concefto fuppemamus aliquem fic operam dcdUTeftudijs > uc habitum de re quapiam exercitatione frequenti confequueus fuerit j> eundem itidem fupponamus amifide facilitatem circa con- clufioncm primamfacilitacc caincn retenta ergaczic- tas) hac data hypochcfiipctcndum ab aduerfarijs unde nam erga exteras conclufioncs hzc oriatur facUtus- Infulse dicerent ii modo hahuusinitioerga primam conclufionemaequifici propterca quddaniifsa facili- tate erga illam nccefic eft & habitum amiiTum luific Se idcirco modum i].dius  cum modus cfte non poffit  cx przmiftb fundanicnto fii>c eo cuius eft modusj Cum itaque nil aliud fuppetat  cut facilitas erga exte- xas conclufioncs accepu referri poffit) fitendumirit ab habitu proficifci > quem intellcctusclicicndo fre- quentes actus  ciica conclu/ionca illas libi compaia- VC||t- CaafiK** Ac non tmnus i veritate alienmuquod alij commrn- l^akeia* ti funt > videlicet additum illud ciufdcm cfte rationis cum habitu  cui adiungitur j nam habitus cx conim llacitaQcquit przbere facilitatem potcntiz ad omnes adlusi nili ratione adiun^i  ergo eodem modo fc ha- bebit quiequid habitus naturam lapit 1 fi igitur habi- tus przftarc nequit facilitatem ad omnes adus nec tl- ^udadiuAdttUancc habiiustatiODc cmfdcoiadiua^ Cfo habiiusinicnfior tacfusid prxftarc s'a!c.'iti nam ra- tione maioris intenfionis habitus maiorem facilita- tem ac promptitudinem potcmix tribuere quidem poteft ad eliciendos ai-tusiimiks tjs a quibus pro- creacusfuitjnontamcnad alios Quod cuidensex- perientia confirmat  tum fi quifpiain ieientix alicuius prunam concluiioncm probe fuerit afiecuiusi iu ut frequencaiionc aftuum imcnfilhnmm habitum liicric adeptus )czt;risauccm conclufionibusofcii3ntcroi'c- ram nauaucric > taciliiaieiii fummam ad eliciendos aAuscirca primam condufioncin experietur > circa^ reliquas autem non icem  Ht contra  etiam fi parum fcexetcucru in prima conclufionci multum autem tn reliquis* in his enim tradamiis valde fcpropenfuni cognofccc>non autem inilla; hoc eft cxpcricntu fibr conflabit facile  ac expedite fc pofTc prxbcre aficnfum reliquis conclufionibuS) non autem primx Non cil autem laborandum in rei Kicnda fcntencta dicentium  quando feientia dcmonftrat diucifas p3fi> fiones de eodem Cubietflo faciendo propolicionciu unam de pr^dicato copulato i quandoquidau unico aftu repugnat huiulmodi prxdicata cognolci  His igitur pratcniulfis dilficulucuiu folutionciu aggre- diar > Eft porro difiicultas infignisex Ariftotcltsauclori- Prima dif tate defumpta ubi hal>et*ir'M a w rtri^rtCt fitoltasrx. fut > 1^ atf lUf aIu) dncd/ulur ^nuetr^iet*  Aiilfotclis Itjqnr ril , dc vdv/i *** ca^ (Miinens fckntum rerumhovoratifjlmdum. lea- *"**L que docet habitum principiorum noneflcdtftimflutn cap ab habitu feientiz quod fi ita eft unus entfimpl. xiii- bitus qui & principia  & conclufioncs inde deductas attingit. Et augetur difiioiltas  quoniam vel ciufdein Ariftoidistcftunonio ptudcntiactfi circa plunmi_3 diucrfafpccicqucdiftinClacft una  ut Philofapims loquitur XwEclut Svnul mxnque cwn 'Prudentii, qua efi , onmes ade^ cjp^ viti- rwnlr Si tamen diligenter attendas  futurum credo  rAf  ut aperte cognoUas prioribus verbis nilnl aduerfus du^a concludi; quindoquidem Sc3giritesvcl fcroio- nem habet de lapientia iumpta pro quacunque f acul- tate > ac iubitumtelligcmis animx> vel prodiuina^ Phiiofophia  cuius eft principia reliquarum fcica* ttarum dcraonftrare > iuxta quam ulurpationem rpfa dici poteft feiemia  CSr intcllcchis eminenter  non ta- men formalitcr & quocunque modo 'fuerit accepta* nunquam habiius unus Ipccic  icd plurcs erunt > iicce unus genere dici polfit. Neque cx poftcrioiibus ver- bis quicquani colligitur quandoquidem Stagiriiea tantummodo Prudentiam genere non Ipecic unam.* contendit - Ratum iguut cx Auftoule fir habi* I V eiimprmctpioniTk^^',w '^cnicnmhabiracemclu- nonfnccie fcd gtnCTC f , ^num ; fcd 5cut aflu$ v5* principia eft caufa >vcl bcriiqaim quz virenti ' ^Qifj fr tcnctexpartccauGt circa conclufionem; ita debetur c cicoa habitus principijmedioau> cfteaufa* vl fetenetex In hanc autem rrntenciarojjifucor/qy^^^^^^^^^ Jariccaulz habitus condolionia^qua de rc inhbiis fia illaetfl dicantur induere t/nfOCC/w9(i4ujj,^/,j,^ e Aninu difputandum  (latis ratione > hzc tamen umtas :;cncrica c/l  atque Saevada Deinde (k obi)cifolec> Potentia e(l una * frnibi* adeo habuasiuflitix cflaggregacione unu^j quciuad- Afei2i. lomtnus in obict^a rpccie diuerfafertur  Ita quidem modum habitos tcmpcramiarj quta ct/i obicCb ilia^ virusunicoadtnfcrturinTariosrpeciecoIdres^qaibus conuenianiin pracipua quadam honcdacis ratione imagocon(lat;inroperinrcnnbilepropriumj&com> folumque ntatcriaiitcrdidcrrc videantur; adhucta- mune ut in quantitatem & candorem qux tamen-* men in ratione honclhitis Ipccic ditTerunci Vi ho> non modo rpecic fcd genere difterunt ; nihil igitur ncHas cibi > ic honeilas potus fpecicdirtcrunt adeo obilabii quominus idem habitus ad ai^us fpecicdi- utconucniant in genetica ratione honedatis quam ncrfosintclligcntcm potentiam inclinet  rdpicu temperantia fcd fpccie dtrccimincntut ita Obuiam iiur rcfpondcndo poceneiam cfTe unam  ut quis poflit habere cemperantiz habitum circa ct* eoquod non a quocunque obieiflft inadaquaio  fed bum  non autem circa potum j aiqucadco circa_ ab adaquato fpccihcationcni formur^nonfic autem fe cibum edi temperantiam habeat , circa potum tamen habet habitus. Hanc autem difpamatcmuonmulco norf itcmilcd potius diHicu]taccsninabftmcndoabtI> antea tetigimus  in cuius gratiam aduertcndumoc* unit habitum inter potentiam & afturaiibi locum loexpctiatur * Praterea . Quicirca primam conclufioncm habi- Ter; i j vendicarc} proptereaqudd eadem numero po(cnti.'L_ tum libi corrparaurrit tacUius deinde allcntitur lc ^alus. potcd in plurcs adus 1'pccie tendere ; idem verd nu cundz  4c cztcns ; itoc autem ellc non poteil > nili xneroadasinunumnumeroobie'lum;atidemnurDc* quia habitus inclinat potcnrum ad adius fpccie di- ro hahitus in plurcs limiJcs adus  Ciim enim habitus uerfos } facilitas cuim illa non nifi ab habhu poteft debeat (aciliratcm tribuere  nequit id certe przllare oriri * nUiin ordine ad id in quo fe exercuit potentia \ non Vi huic occurras di(Hcult3ttaduercecuni dicimus Sdoito, quidem adidemnumerotboccnim tmpolTibiletcrgo habitum non poifc facilitatem potencte tribuere ad adidemfpeciet fc exercuit autem potentia in ellcicn- aclus fpccie diucrfos * id intclligcnduru effe defacU disadibus I ergo non ad eundem numero  fcd fpccie litate determinata  non autem indeterminata ; nam_ 6lum  ficilitatem habitus potemiz przflabit  Dc.. dum quis acquifiait habitum pnmz condulionis  fo- otetisautemdtfBcultatibuscadhscommoditisindif- cilius przdat adenfum atteri non determinate fed fertadonibus dc anima dilTcretur  Jmerim adnocare indeterminate  quatenus habitus przbcns facilitau-tn * licec non unico forcalTisadu varios diuerfofquccolc> potemiz ad determinate eliciendam adlumcircaprt- , rcsiaiaginiSjictingi. Q^antitasauteuiabocalonon mam conclufioncm  przdat etiam facilitatem ad in- propria fed alieni nempe iJU  quz coloris efi ima- determinate eliciendos actus limilcs fecuudom gene- ginefpecievepcrcipiior * ricamrationcmillis ad quosdctcrminaic potentiam Sih*poni Aduerfus tamen allatam foIutioncRimfurgcshunc inclinat. Kcque inenurumvidendebet  proptcrca felotionis in modum inflando . Virtusunaquzqucmora'ispu- quddidcuilubitus^cr coneomirantiamiuvarpotcn- th j*** ti iulhua > temperantia &c. habituscfl , & nthiloim- iiamcique facilitatem mbuit ai aCtus eliciendos alce- fatiii iblk* tendit quz maxime  non modd fcilicct fpe- tius naturz . qaatenus hi in communi gcnerica rario- ri. cie fed etiam genere difling;uuntur;crgo nen bend ncmcumadtibus illius habmis proprip cft>nucniunc } rcfponfum fuic hocpotcntiznonaBtcmhabituicon- & quo maior cllconucnicncia > eo maior ell facilitas cedendum cfle . quamiiabitusprzflat. cedendum cfle . quamiiabitusprzflat. Ad hanc difficultatem emoliendam plura dicenda etiam non fpemenda difhculcas in eo politae  Opant^ forenedc quibus alibi facis in prxlcmia fiiexquo- quoniam pcrformalcni rationem fubicCii proprieu- t5culcu Tundam fentencia rcfponderc vmucem effe quidem tes omnes dc ipiu dcmonflrancur; ergo unicus erit tmainfpecie Ainpliccmquc quaiiutein quotielcun- habitus inclinans ad omnes acias ciica huiufmodt que rationem formalem fpccie unam honeflatis ha* proprietates coqudi unicum obiciflum iit atque unc beat >ctfi materialia obicCtadiucrfalint } neque noua form^is ratio nimirum dcHniciofubieCti . molcflia  quam quis experitur etrea aliquod obic- DifBcuIus hec urget eosqui parum accurracd feion* , ^m argutcdiAindum habitum involuntate fed ib* ciz naturam conlldcrarunt hic enim diligenter intro- moIcAia  quam quis experitur etrea aliquod obic- DifBcuIus hec urget eosqui parum accurracd feion* * ^m argutcdiAindum habitum involuntate fed ib* ciz naturam conlldcrarunt hic enim diligenter intro- liiminpotentip (cnAtiuisaliquiddiucrBiaust^Aatur; fpecca faciUimuuicma propofita diAiculiate feeipc- quz Ut damis intclhgas  aduerte obicCla > dc quibus dite . Non c A igitur cog tcandumcuiu quibuidam per habetur fcnnoconlideri vel inordme ad rationales unicam fubieCti definitionem dc ipfo proume pro- l>otemias dc hoc paCto materiali modo fc habent prieutes omnes oAcnit in hoc enim plcrofquc decc- cmnhtjiufmodi potemizfolaminipfisformalemra- ptosinucnio fcd ordine quodam id hcri itaucpri- cionemrclp:ciant, ac appetant omni eorum diBercn- ma quidem |iroprteus proxime  nuiioqur intermedio tti negletAa ; vel in ordine ad femiendi potentias  & per lubiccli definitionem dc eodem fubicdfo demon- hoc modo iunc obictAa formalia propter fpccie di- Arcturi cx reliquis autem ptopricuubus illa quz oerfam dclcdlabiUtatem  quam lulKnt; hoc autem remotior cAulubicClt natura per :llam>quz eidem cA anododiucrfoslpcw aCtus habitulquc progignunt I proximior oAcndatur * talis enim eil propitctacutn ^ando igitur quifpiamvirtom habitu przdiiushie- lerics ut una fubfequaiur aliam omnes tamen per rttficircaaliquodobicduudiAicuItatemcxperiacur fubicCti definitionem ollcndi dicuntur coqubd fu- aDdigcb.tnouoqutdcinhabitu>noninvoIunuccfcd Dic ut una Tnbrequatur utcrami& camqurul>requicurtdcnonArari per 11- lam > ad quam confecutioncm habet . Deinde lic etiam obijeies . Habitus de quibas lo-  ex noflra quoque fentencia diuernefunc qua- litatis fpecies ; ob id inhciari nemini Iiccbir Icicntiam unamelTelimplicemqualiutem . Sic tamen argumentando ni bil con/icies ,cam enim dicimus Teientum non efleunain Hmpliccm qualita- tem } id non de habitu paniali  qui circa unam , vel alteram concluiiooem verfatur > fcd de totali  coiuC- tuodi eft feientia oaiaerra > nos intclligendum volu- mus. Dices . Hoc admillb requeretor totalem f SKio** quandoquidem in ordine quodam con/ilUc >at verd ordo quadam relatio cll  Relpondco Icientiam non accipi  cum in prafens de ipla hc fermoypro ordine>quicquid ille lit*fonnalt- cer> fed materialiter accepto  qui non aliud eRquid- piam ab ijs habitibus partialibuS} cx quibus uniucrftis habitus cotiTurgii . Vtad extremum probes eundem rciencue habitum inclinare potentiam cognofecmem ad adus fpccig^ diueribs j lic argues  tadem feientia circa contraria verfatur j hocenim canquam commune edatum Sta- ^TopfC. ffirites etiam admilit> dicens fCoHtrarimm eadem tH ^ difciplina-, ergo unus> & idem (cientiz habitusj qui in- clinat intclIcHum ad adus diuerfost optima quidem iliatioi nam propeni um reddit imeileuum ad acuiuuiK^ di fune proprkcatestunicim propolttioncm potcricef' fomurc t lanquam de prudicato copulato > atque il-  lud oRenderc de fubieao per de/init:onemcluldem  lic arguendo. Omne animal rationis parucepseddt- Iciplin capaxi admirati vuOi  rilibile { at verd homo animal cft rationis particeps; ergo homo cR diick plirw capax > admirativus  rilibilis. Bgrcgie porrd videtur Indituu paritas quoniam proprietates non.# magis i fubie^ > quam quiddUatiua praedici diAio- guuntur. C^otundam folutiooe vcluti minus idoneS prner- ^^edado roir^etfatisrcipondendomaiorcm ccrtddiftinCtio. *^*** nem non eflcpropiietacuroifubicdo quam p.-fiinctHg'* lium adquiddttaaemiplius hoctamen uiccrelTedi- feriminis magnopere confiderandum quod ex ijs quae ad fubic^i quiddiutem pcitinentiHt unum quidpiam per fe  quod cztcra  & idcirco proprietates iplx cir- cumflant; ut propeerca mirum non lu R unico intpicu polHt intellcdus illa quidem attingere ; hac amem - non item ; illa nanque prxdicata coire pofltuuin^ unum; hac autem non poflunt* Tanti refert qua pla- ra funt unitatem mducre; cum enim unico memiscon * ceptu percipi non valerem unitatisopuulacioae va ient. SECTIO SEXTA. Vnda /cira;t4 Mnitas, atque fpecificathfmenda /k PRiino quod hic adnotandum occurrit efl  quol Scfd> alids aduertiinus fcienciam accipi. Pnm6 prout ^ Solutio in coconfiAit qudd non eadem fpccio inaduconliflit  quopadtononaliua eflnuidpiaat^ ^ d cognitione quam intellcdus cx pramilus demon Arando dcdticit  proindeque ncc i conciuflonU no-  titia 1 qua unitatem ab obicdo confcquicur fuo; quot muitipMcfl prout multxrumconclulioncs in leica- cia dciaonflrataflquidcmobicdum hoc cfl illud complexum quod per cognitionem conclulionis at- tingitur complexum inquam ex fubieck> &a> ^ODC confutuens  muftipicx quidem efl  pro multi- pUcicatc afleAiomim quadc mbiedo ipfo 6flcDdun* tui;obdd feiemia hoc modo accepta non unacritfed tot quot flinc conclufloDcs qua in uniuerla difinplina demonflrintur licet haomnesTcicimam imaracom- ponere dicenda flntvcl ratione fubicdi vel ratione alterius  quicquidUiud credatur penesquod atten- di debet unita totius feientia f Sccundd prout in ha- bitu coni iflit co vcimaxiind fl Icicmia hcaecepci.a non una tit limplcx qualitas  fcd potius una aggrega- tione & connexione quadam ordinis quod probaoi- liusduxiinus; Sc iuxu hanc acceptionem cum quidam co;;mtio> ncc idem fpecie habitus contraria attingit fcd totalis feientia qua ratioise partium quibuscon- ftar.in contrarijscoimdcrandis efl occupataqaoniam omnia fumerc debet explicanda 9 qm aliquo modo connexa funt  faltem in ratione fcibilis  cutufmodt funt contraria  qoz hunc in modum connexa dicun- tarquatenus umus cognitio conducit ad cognitio- nem alterius; quam ob caufam Stagirites dicebat con- trariorum eandem efle dtlciplinam nam reucra nun- quam intcUc^us unius contrarij perfe^m cognitio- nem aflcquuur nili pariter alteram perlpedlum ha- ( niiKMl hnerit. rasio ara- Qiii*ntcm inea fentenua verfancur ut pro com- riun h^am propolnionem de praedicato copulato tmiD ni* demonflrtri pofle quemadmodum id nulla ratione ci f rep^ fuifulti pronunciarunt ; ita nihil poflunt obi ptouemt  Huiufmodi autem qualitatem conccdcn- tiibocosad eliciendos a^us naturi nmiies in ordine ^proprieutes omnes fubic^; optima quidem illa- tio, cum exnnitatecauGe non ioeptd unitas cficdu^ dedocatur  alibmpcum autem exeo probant  quo- CUamQt iiKclleclus poiefl de prodicatis omnibus quid- diuiiuis unicam propofltionem  vcluti de pnediexto copulato elliccre ; uc cx* gr. homo efl fubiuntia cot- {xea^antmxua fcnfluuxirauonis particeps* iu ut dam inimcllo^ii conabimur demoniitarcopottunio ri loco ubi dc anima fermo nobisiuturuscfl ; hoc igitur fuppofleo , nobis inpraicntia difcutiendani- tantummodo unde nam eius uouasdefumi dcbcatqun in re tres praecipua; fententiae referri folent  quattun  Ih^ima efl dicentium non mflunam Icicnuamunt-Prinal^ ucrflim ex rei natura reperiri qua; ex pluribus panibus wacfa; coaJclcac^ folum hominum aibitno inplurcsfcica- liis / l:on. Se conliogcnti ^ ini.nafericcros,a rlfcefhrifS  ^^ifitruu) yigtftt** fexii, StHi tias ftuifa fit  (pwrt0'^^ ^ exiflimari integra de- beat. luxta hunc dicet' ^^Umuniuerfa qusdatii a maierianen certas '4ur> frit flatnendadilcipUiU >^*^nonfoliim ens unidcrsd Aradlionem appeJIarc con^ucocro iyicdtccrar>redcriamlcci^uutn varias aeque diuerias  nenip: l'ub q*'** wjecruoi t:{\ ^ fuLpartes adinfetiora iub Ulo contenta  dcfccndat/ que adeod diucriisgradi?tisa6AraCTiOi};j^ iuxta ro- adeom omnes faltem contemplatrices quarumqaa- rumplacituin fcicntiarmndiAintJio pctcndacil* bbet integra quadam difciplina cxilUmatur  nil aJiud hunc in tuoduin ratiocinantur  /int quamipHusuniuctiadirciplina partes* Supponunt autem htc agi non de unitate numerica P.-fmaJ Alijveroconuariam opinionem amplc^entes pu> fedtamdegcncricaquam^kInaiilI^cdc^pccJl^ca}cumqon'"exiAimantcsquanuisrcicntiarum Talteni cemefle rationem formalem obicAi , aliam illius , ut rpcculatiuarum unitas de rebus omiubus negligenda res c A alteram eiufdem > utohiedum c A . Tuai quia non hc non inconJulto tamen in plurcs integras icien* fubiectam circa quod vertitur rdentia, fpedat ad gc- tias fuiHc diuifam quarum quslioct fpeciatim aliquid nus entis H ad genus fcibilis cA coitu talis res, 9c ra- coniiderarKlum aAumat, adeouc canquam intcgrznon liter fcibihsifcd ablque forma nequit dari conAitutio Ane fundamento cxconfidcratisrebusdcAampio, inter in aliquo gencrc^alTignanda propcerca cA fonuacon- fe diAinguantur eaeque Anc Metaphyiica Phylica ac* Aieuens obtedum in cAc ro qux ab ipAs dicitur ratio qucMacnelis* /oiwhr VdS feiea busomnibusconAaniem cx omnibus fcicmijs falcem fubfjaa. lwr\ etiam quia res qux incile enciscA una contemplarricibusjtanquam ex fuis partibus integran- poteAcAc multiplex in cAclcibilis i.quodilluAranc ftxw F* cibus,cx eo plane conumcitutjquoniamli Aatui potcA exemplo rotunditatis cerrx , huius enim rotunditas if certatur circa id inquo omnia confide- tam ao AAronomo.quami naturali Philofopho coo- ubus on * Angulis feientip faltem contemplatricibus con- Aderatur . Quandoque verd ea  qax in efle entis Aint templatxi- ucDiaoc.illaquidemuna erit  cuius parces imegran* plura pofiuntclVcunumincAc fcibilis utdeMcta* cites. tcsprxdidx fciemiz erunt fiquidem unius Icientix phyficx obiedoperfpicuum videtur fub quo res di- Aarione partes integrantes funt iUx  qux meditantur ea  qux ucrfiAiinx comprehenduntur } unde concludunt res (jixdaoc . continentur fuS ilio in quo una illa fcicntiavcrfatur. Sednihil prohibet quominus detur feiemia dc eo  inquoconueniunc omnia confideratad reliquis feien- eijs{ uiht! enim prohibet quominusfeientia Aatuamr 4e ener in quo omnia confiderata in reliquis fcicntijs coaucniunt ; aeque adeo  quominus detur feientia^ na cuius lalccm fctcncix contemplatrices fine veluri s parces integrantes nonconAituim clfc fcibilis per idipfum per quod con Aituitur in cAc entis  fcd gcminamcAe fomunus ncccAario agnofccndain * Supponunt ulccriiis unitatem & diAindionem_j Secanda fcicntixdcfumcndameAcab obie^ non in el/e rei  fappolLio cd in ejje/ridili/)^ quatenus obie^meA  coqudd poAunccmr plurcs fcicncix decadem re vel cnntr^i unus  & idem habitus valet res mnumeras attingere j Quia tamen indenon exigua oriretur confufioipro- ita Ht, uc di Aindio feiemiarum defumenda non licab ptccci non inconlultd fa^um fuit uc illx partcsqua- cum quxlibcc contemplatur aliquid fubente remotiiis tamen concentum  lanquatn incegrx fetentix diAin- gncrcncut ab ca , quxcouimuoc illud  proxime fub eo conccnca medicatur . Ica fit ut Metaphyiica confi- deret ens  defecodat tamen ad quxdam proximd fub obict^ismacctiaiiteriumpcismciicrei fcd formaU- ter acceptis ineil^icibilis. x eorum autem fcncen- ciaut obiccium uniucem fpeciHcam mfcicmiam_* transfundat, debet przhabcrc unitatem eandem, quo- niam fnecihcacum ideo cA unum quia fpccificaci- rum elt unum, proinde nequit cAe magis unumquam iJlo conterua ; reliqux vert dux  Phylica fcilicec & fpecificativum iplius { ut iguur fcicntia habeat unita* Mathclis in eorum conlidcracione vcrlcniur > qux pa- tem fpccificam ab obiero m co cife eadem unitas de- merlubipfocncercmociu$ tamen concinencur.Q^d bec. Aeque adcoquxTcndnm lupcreAid  quodle ha- eovclmuimc confentancum crac quoniam fu^a* bectanquamforntaconAituensobici^umineirefcibi- mentumcA in rebus ipfis, utprxcli& Mathcfim co- namur boc explicare dicendo competere quidemobic- m- fcquantur. Ouo autem cllc putam > qux huicobic^ (f^iconAicutionidcferutrc poAimCffcihcec abAraCfio- nem emsi maceria; ck medium * Huc principium ,p.r quod obiccfum illuminatur ob eas quas inter obi j- ciendum rationes adducam* Supponununtennuriplex genus fcibilis ddlgnari Tertii fiip poAc iutta triplicem materiam, i qua przfdndic podeio obicCf um, ncm|>c lingularem, feniibilem  & mcelligi- bilcm. Prtma igitur cx eorum placito cA abihadtio a maceria lignata & fingula ri * nomine Itngulars tiu- ^o ruuonem quandam tormilem in genere obici^i Ii- ccrix incclligendo quicquid pertinet  vel ad fingulari- uein ratione (cibilispcrquamconAicuaturobicdum utem rerum fcnfibihum  uthxcalbedo hxcames' icibdc , & hanc rationem elfe abAraCfioncm a mate- vcl adfinguIaricaccmtiniuscuiufqiret.Qjyamobicm i(- ria  coqudd ciim inccllcdtus humanus potentia fit iin- Ja fcicntia dicccur abllrahere a materia tingulari , qux mat.rials, imelligit per abAradhonem^ materia ad confiderat rcsfcnfib.lcs abArahendo i iWulantatO djrfcreniiainlcnsiisquiresaitingu fenlibiles prout camm,uibonuncmcuincarne, fe \ tion%vim hac* ipuiKriirsiaiiucaia i cumque maceria fiuidwmuu^ amiUanmca & huiuimodiaiuntcf^ J^tiUadvoTiem tuiw Cdroli RimWnu DfJJertdtkies DidUSkd ; ciatunlU Phildfbphic t qox confeqocmcr habet inH* mum abftra^ioDis gradom i quoniam hunc ue mini- mum I quadibct fcicotia requirit  Re^ids tlixifsent buiurmodi gradum eHc abAraSionem a lingularicaic* titHc przrcindcndoabco >quodikiinguIari(3reruin ien^ibilium vel aliarumhc enim e(l aLllra6lioquam ^uslibcc fcientia dicipoCcH requirere. Maceria au- ccmrcfdibilisconllfticin qualiiatibusi quae Tunc obic- ^mfcnAiuniaUtcoIor} odorae, unde illa 1'cicncia abOrahit a materiarenAbili * quaaconndcrat obicclum fine his qualitatibus s huiubnodi funt Maihemacicz* quae agunt de quantitate noncurando * anbt alba  vel nigra &c. Concernunt tamen materiam fenlibilcyi j cui quantitas inell) atque adeo habent fecundum ab- ftra^ionis gradum  Materia vcr6 intelJigibiiis eftipla TubHantia cor- porea quxlic appellator quiafolo percipitur inteU fe^ * utproftcrcaillx fciencix abftraliam i materia intelligibili qu*ide rebusa^mqux line materia clTc poflum* vel quia illam pobtiue excludunt ut Deus ; vcl quia fecundum fe illam neceflarid non concci> nunc  ut ratio entis 8c fubRantUc i item a^bs  & po* tentiz* & huiufmodi eft Metaphyi^  qu propterea iummnm obtinet inter naturales (ciencias aoiiradio- nis gradum . Vnde concludunt triplex eenus fcibilis excogitari poHe  videlicet naturale mathematicum & metapnybeum. Alijbc rem explicant  ut dicant triplicem efle ab- Iha^ioncm . Prima quarum eft abflradtio i materiae signata > &ungulari quopad^o abfirahunt rcsipfc materiales gcncracmi accepex* nam (a)temabnrahunc d materia singulari . Secunda e(l abflraSio a materia icnsibili m uniuerfum  hoc eft a materia fabHantiali etiam uniucrscfumpta > quo pai^o abftrahic quanti- tas considerata pracisd fecundum fe abfque materia. Tertia eft abHiadlio a materia intelligibili quanu I.Diatoi quantftaiem ipfam vocari etiam ex Acifiotcle docui- Tei. t$, inu$eoqu6d cfi fubtedum aliorum accidentium & materialium qualitatum  dicitquc multitudinem  & compositionem pardum > mtelligibilisverddicitut > quia qtutcnusabnranefluc per quantitatem extenduntur. Hunc in modum abflrahunt prxdicau trafeendentia  atque communia rebus immatetialibusatque materialibus. K.CS autem quxabbrahunt a materia mtcl)igibilifup- ponuntur etiam abftrahere i materia fensibili  6c si- gnata iqux vcrdabftrahunt i maceria fen&ibiii luppo numur abArahcrc^ matciiasignata . Hic idem triplex abliraClioms gradus alio loquendi niodo folec designari- In primo gradu dicuntur res non abdrihcrc a materia > nec rc  nec ratione  nimi- rumi maceria eUcmialicer functa . In fecundo gradu dicuntur abflrahcre ratione  & non rc  quoniam- quantitas rc ipsi quidem c(l in materia  fcd per ratio- nem consideratur sine mateiia. In tertio gradu di- cuntur abArahcre re > & ratione > quu tes fpirituales re ipsa carent materia  dtprxdicata Ulauniiicrfalia- poliunt revera inueniri sine uiateria  iniifdcm fcili- cct rebus fpiricualibus  Nec dari putant quartunru, gradum abUra^ionis quorcs abftrahanc re& non. ratione quoniam qu6d ex rci natura caret matetia non concipitur ab intcllc^ in materia  siquidem imclledlus potius resa materia denudat  Ex hac triplici ablbaClionc fecundo modo expli- cau ucs illas fciemias dilUngunc l'h3r$icam  Mathe- (im  & Mecaphyticam  Plulica conilderat rci ab- ilxabcmcsa matetia tantum l^iuu pioptercaqudd agit de rebus materialibus generatim acceptis - Ma- t^Hs autem ultcriinabftramt i materia fendbili quo- niam agit de quantitate per fe fumpea . Mccaphyiica_ tandem abRrahitctiama materia mtelligibih quo- -niam agit de rebus fpiricualibus > ac de illis commu- nibus prxdicariscdillcricquanutatenesIrCla . Deinde Mathcftmin plurcslcicntias integra* cx diueriis etiam abflraiflionis gradibus diOinguiint  qui intra illam^ abdraclionein diAingui patiuntur. C^inque enim.j Mathemacicx dilciplinx ail^gnantur v>fnrhmelrr_ Geometria  Terfpeeuka  vel (>otius Optica  Mufica  &^r,ronomiat quibus aliqui addunt Geographiam t qux terrarum orbem dcicribic  & ali j alias  luxta priorem fupra traditum modum abflradHt^ Erpfka: nem hanc explicandi  ita Jcu-ntiz dillinguumur  Theologia dicituri caterisgencrcdiftingui  quta^ peculiarem habet  & excellentiorem ^flraCbonU iixidumi nam non folum  ut Mciaphylica excludit abobicCio luomatcriamcorpoream Icd etiam com- po/icionem cxaAu^ potentia* quam compoliiionem Mecaphyhea admittit i accedit qudd hxc dc ahftra- Chione eledtrina intelligcnda dc lcirntiisqux proce- dunt excodem lummcle cenemcer parte potentix tUDCcnim quifuerintciurdcmabAradhonis erunt eiufdemgcncrisutfuninacuralcsfciennz. Tltcolo- Theulo^ gia autem procedit cx lumine fupirnaturali diuinx B'*  reucIatioDisproptcrca diflingui dcbctabocr.ni Icicn- eia naturali * quantumuiscum aliqua videliceccum Mctaphylica in abltra^ione conocniat . Deinde uni- tas fpccihca icientix defumitur cx principiis  quxdc- riuantur rx alip vc! cx alterutris imra eandem abltra- Aioncm  fcd omnia principia Theologis imra pro- priam eius abOradUonem dmuancurc>ali}s,cuui om- nia tandem rcfoluanctir in eUuinam rcuclttioncm propterea Theologia fecundum omnes fui pamscft unus habitus Ipccie . Atdefcientijs naturalibus nicrmohat ira rarto- FrpUei6 cinantur  Metaphv/kia abitrahit a materia iniclligibi- Meta^kj- Ii: ergo genere dilUnguitur i Mathematica  naturx'- liquct^hilofophia qux foliiro praiciodunci m3ceria_j feniibili  & mgularii cumque omnia principia ex quibus Phylica procedit  rcfoluamur in principia. entis naturalis  quod cU obiedluni illius  confequens fic  Ut omnia iint ciDfdcin fpcciei , atque adeo in habi- tum refundent unitatem fpccihcam. Sub eoderage- iKte Logicam collocandam exiflimant velat illam qux ab omni materia abArahicut Mccaphyiica  Spe- cie tamen ex eorundem fententia diAVrunt , quorHam iKUtrius principia deriuantur cx alijs vcl cx alter- utris fcd Mctaphylica procedit cx principijs entis realis : Logica autem cx principi^ entis rationis  qux iunt omnino diuerfa in genere fcibihs  licet dcriuet- tur ex principi)s emis in communi * Philolophia tuturalis genere diltinguicur i Me- pK>Ufe- tapKylici  Matheii quoniam eius obiectum vendi- phu cat (ioi peculiarem & inlimam abllradioncin* fcilicct uhi  dnutciiasinguUn . Videtur cifc habitus unus fpccie intimi > quoniam cius omnia principia relolvuntuc uliitnd in materiam de formam  siuc inmubilitaicni radicafem > qux cA ratio liibqua illius . Ex Mathematicis aliz fum cxtremx& alix medix - Uat&db' IIlx agunt dequantiute abArahendo abomni fola-MxbexM que maictU Icnsibili unde diAinguontur gmered nex cx- Mctaphysic^  & naturali Philofophia  cuiufiiodt iremc' funt Arithmetica qux de quantitate difctctadilpu- tat { Geometria ver6  qux cootimum quancitaicin conten^latur & utiaque cA una fpccic atoma ob imt- latcm Ipccilicam mediorum feupriocipioium* per qox pioccduQC quxquidcsa mcwvimuccin Ium Iac- fortiumWieaqiiil^ A- cxalijs  vclcxaltem- fcicntiam nitninim rtofj dU ^ "ura eandem abftf* ..^ctn , J^^^rJq^e refoluic aliosjngulati>co Abftrai fum, hoc cA 4 materia fubAanttali , quoniam intello ftioi ma & ui ic^o rationem habet obic^i , & cA materia , circa , cuam comparatione iplarum , cA materia naturalis, & lensibilis} ut fonorum in Musica ; dcvifualc in Per- fpe^ua , qux folum abArahunt a materia singulari i OD id i Mathemuicis eitremis genere diAinguumur. QoUde Comrouertiturautemab ijfdem , an Mathematiez Mxbema medix sint dux tantum, anTcroplurcs* t commu- nior apud ipfos opimo eAduaseAcduncaxat , quam- ais pluribusnominibus significatas , eafdcmquc fub- * akernatascAe duabus extremis, itaque Musica ex ho- rum fementia nil aliud erit , quim Arithmetica natu- ralis, quippe qux, fubaltcrima Arithmeticx, applicat cUiidm principia corporibus fonoris  Altera vero  qfuxex principias Geomccrixproccdit ad alias resfen- aibilei , Geometria naturalis poterit appellari , qux pro uthoiofmodi principia applicat lineis trifualibus, dicitur Optica, ccr Gconictiix,aqu; Hidrographia, & SIC de reliquis* Karioiqoa Ulud autem cos in hanc (ententiam adducit , quia ^ipetimis non poccil cAe noua , & diucrfa fpecies fcicntix , ubi feoeentix cA diAiiwAa ratio , fub qua { led eo ipfo , quod Mioiet jejenua procedat cx principiis exempli gratia Geome-  '' triz,quamumuis illa dtucrsismaicrijs applicet, ha- bet unam, & eandem ratibnem , fub qua, videlicet ip- ia principia, per qux conAicuitur obieiAum incAo IcioUis } ergo omnis fcientia procedens cx Diis prine i- ptjs eA una in fpecie ioHma . Smi^ot Sed iuxta fecundum explicandi modum rem iu per- Aringunt . Oicum cnimquinquc illas Mathclcospar- tC5 designari lurta diucrfos abltradiionU gradus, quo- niam Geometria comidcrir quantitatem continuam , Arithmetica ver6 difcrctam, puta numerum, unde ab-  Arahit ab illi materiali continuitate partium, quam continua quantitas dicit  Aliztrcsquodammodoap- pUcanc principia abAracla mathematica rebusfensi- bihbus , idcirco minus abArahunta materia ; ^ ob id irixix quodammedo dicuntur , vcluti medix imer pu- ras Matiicmaiicas > & Physicam  Allxitio* Atnei;ue abAra^oneiv a inaceria,nccdiucrsitatctu prncipiorum primani cllc radicem unde fcicntiarum dilhnctiu delunu debeat, proximum cA, uthicano- bispiaoum Itat* Rjtiooe Ht primo quidem abAraclio ilia 4 materia signata ftadaut. noncll ratio apta conAiiuercobicCium fcibiie, ncc quicquamiuvac adfeientiam , fcd omnino pcracci- dens quxeumque abAniciio sit iPa iuxta iriplicemmo- dumiam aAignaium* Non quidem abAraciioama-  ceria signata , singulari | imcJleftus enim optime iguidem intciligitres etiam concretas inmatcnasin- goiaii* Nic rcrcrc , quod dici folec , de singularibus mattex, plures Phyficz , & plurcs Mctuphv&cx  i^dati lijcniiaau idcauahocfcnfottfu^pipduin Gc b adMcfia^js hoc dfus res in huiufmodi materiam imroerfas attingit , '^riaCeofi ac dc ipfisfcientiam acquirit . Immd facilius intelJicic res inaierialis.quim fpiritualis naturz, tantum abcif, ut abHratAio ab hutulmodi materia conAiiuatur ^ic- Aui) fcibiie , quod intcliigcndum dc materia fenfibili quomodocumque explicata . Nec etiam tandem materia intclligibilis.utcumquc AbA.-a^ explicata aptacAconAitucrcobiedtum fcibiie, cum AiplaTa* dc hac quoque intcllcdus feientiam aAcquatur. Nui- '^.j*** la igitur ex his abAra^ionibus obicem conAituit icibile* Inicllcdus quidem imelligitpcrabAfa^io- **^^'**'** * nem a materia, non tamen abArai^oncm obic^ termmantiscognitionem , led potius per abAracUo- nem fpecicrum intclligibilium, qux ^iritualis debent cAc naturx PoAcc quifpiam fufpteari per huiufmodi abAra- Hxabdra (Aiones haocn certitudinem , atque neccAitatem ro- ^ion:ti:d quifitamadobieiAum Icicntiz, quxdc rebus ncfclla- **-**** ri js cifc debet , cum alioquin certa , Sc nccclfaria co- OTitio e Ac non poffic , qual is profetAd fcientia cllc de- ***  bct> Sed nulla fufpicionis occalTo , proptcreaqudd- propolitiones tdm certx, ac neccllarixdc rebus mate- nalibiis, Sc lingularibus, qu Jmde rebus fpiritualibas, Sc uniucrfalibuslicri polluiu . Quemadmodum con- tra > propofiiioncs accidcnulscontingcntcs, ac ]UO mutabiles non minus dc rebus fpiriiualibus , quamde materialibus fieri poliunt , ut quod aliqua ex lubAaa- tijsfcparatis modointcHigat, n-odo non inccllizat*  illuiictiani accedit, quodfpcciatim Maihc^non MjtbeCi bcik' per abAra Aionem illam a materia Icnfibili uc- ooa bni cumque explicata a Phyfica , Sc Metaphyfica diAin- petabUra guicur; Mathcimticx cnlmdilciplinz noncuranr >an Quantitas diAinguatur a fubllantia, vcl fit ipfa fub- ?**'f/'f** itantia; an fit talibus, vel talibus accidentibus induta , * vcl non ; fcd non minus fiibUAuiu , eciamfi quantitas ^ * cilct ipfa fubnamia , & cAct his, aut alijs accidentibus aA'e mctica , ie Geometria , Ck aUcra scliquis Mathefeos partibus circa rcsfeniibtlcscanAarct non igitur ab- nradio 4 materia MaihcfimiPhyhca, Metaphyfica- quediAinguit* Prxcctcaliperhancabftradionem fcicmix diAin- ketuttu* gucndx forent, cum intra eandem abAradionem plu- Kcs abAraCtionis gradus fini admittendi, etiam plures integrx facultates intra eandem ahAiactioncm admit* tendz forent, villicet plurcs mtegr* l ncc ipii con* cedimo cum tamen concedere tenerenrar coqu^d in- tra utramqoe abftra^ioftcmplurci fmt abflra^iioms gradus: iu quidem animal magis abArihit d materiaj  ma* giselong3iuramateriaquim animal brutum  Itaque piares integrae Icicntiz Phyfic* penes hos varios ab- Aradionis modos intra limites phylkzabdradlionis dtftingucnd* forent. Et mulcomagis in Metaphyii- cis talius enim cfl modus abllraSionis rerum fpiri- tualiumamatcria.&aliusabnralioni$prcdicatorum Communium ; unde H penes diuerfum aonraCiionis modum imegrz Icicntiz dinint^onem forcircncur non fatis intclligos cur duz nonllatuancur integrz Metaphvlicz>quorum una de przdicatis communibus difputct ; altera verdde rebus tantummodo nullum^ babcmibuscum materia commercium edilTcrat . Nccino* Modus autem dillinguendi fciemias per abftra- dubnra ^onem i materia accerAtismedip atque principijSj rfiioms  conclufioncs proceditur  ncc etiam fuffi- *'^*'"*  ciens* Tamctlicnimmcdium in iplisprincipiislttra- fafeii''^ no formalis obiecti icibihs moucns tntelleclum ad 1'cienciHcuman'cnfumconclulionis; umen hzc ratio nonlufihcitad di!)in,^ucndasfcicntias de quibus Io* quimur. Hic enim icrmofitdc fcicntijs integris illadillinzucndi ratio* facit roItimaddiAinguendas fcuntiaspartiaks, ut aiunt. Manifrftumcnim afTcn- lusrcicmfico$diftiiii'ui non modo, quando funteir- ca (UUtiKlascoiKln'tt>nc5 * fcd etiam li lint circa con- L u:i>''neni eari Jenux Jiuer/isprmcibiN^medijsdc- tludan. Qn libet enim anonluslcicnti/icuscITentia- K*iii dicit ordmem ad concluiioncm , tanquamad ooieduu cognitum; & ai przmifl'asl1ae medium t.inquasi) ad radonem cognofeendi concludoocm- pcmkntcm ab tlU . Immd fape accidit * ut maior liccMiKdijiditlinclio circa concu/oncra eandem-, |uim l'u in aebbus circa co^clulioncs diuerfas . Nam ci; unomcdiocirca conclulloncm eandem* gUni po- icft opiiuocxalia autem Icieniia, at Ii duzimt con- clufioncs dux poterunt erte lcicmiz*quznon adeo in- ter fcdtlKrciu* queinadinoduu opinio, defeientia . Accidit igitur maiorem ellc diflin^onem c*mcdi|s e: rea conclulioncm eandem, quam > currere. Alfcnki Prafiat igitur dicere CHemias uniucrfas, ac ime- voickie- grasdsilinguiadiaci^te obiciipiuiua quxeonfi- derantjr , fiue rationum formalium , fecundum qttj tiuum A conlidcrandafufcipiuncur s quando tamen hzc tama nizOnac cfi dmerfitas , uc obicifla fca eorum formales ratio. .ceada nes, & conclufiones de ipiis demonfirat4r non ha- beant per fc connexionem, fiue affinitatem, ratione cuius polline per modum uniusaggr-gaticoniungi  Hoc ideo certum , ut illud oliendcrc operofbtn Rtffon non fit; feientiz enim eflcntialirer per ordinem ad faadetzc, obic^um conllicuicur, fumpeum fecundum formalem rationem , quod tam de partialibus, qoimdetoca- iibus Icicntijs iticelligcodum, hinc igitur fcicntiaruin petenda dtfiin^o* Non omnis tamen diuerfitas obie caiifzque  vel aHe^iones commemorati obicifli>S; eorum > que fub ipfo tanquain lubtc\5lz partes conci nentur, in quo eorum affinitas confillic , ranone cuius eundem ad- mittunt tradandi modum , nimirum , ut confidrren- curfemprr babrto rcfpcduad naturam prmvtpmm-* metus ac mutationis adquatuor caufarum gene- ra , a quibus pendent . Hinc rationabile erat , ut in- tegra, locaquefcicntia conlliturretur pluribuspani- busconfians , e quibus quzlibct aliquid f ubaJzquato obicdopcrfe direde comemuin fpccularetur. Hzc igitur erit uniuerfa difciplina nomine Phylicznun- cupaia . Altz autem funt res , quz non conacn Rcscniraconfidcrara ell quan- titas modusautcmconfidctandi ell ratio mcnlurz & menfurabilis; & quoniam quz coniideranda fune  ai ipfam pertinent quantitatem fecumium rationem mcnfurz > & mcnfurabtiu , ob id eam habent afliniCa- lem, cuius merito eundem requirunt tradandi moz dum, confiUentcm in eo , ut omnia fpedciuur fub ratione przdida, nullo habitu refpcciu ad naturam principium motus , ac mutationis, ncc ad efficien- tem, clinem, & fi ad materiam, & formam , uon^ tamen ad materiam, & formam phyficam . ^^anci cas a Mathematicis confiderata cA utique atfedio quzdam rerum naturalium. Mathematicus tamen no illam confiderat^ut huiufmodi , ucccius inquirit cG- femiam, naturam, caufas , HczJiasailcdlionrs; fcd foluffl infpicit illam fecundum rationem mcnfurz , I.Peft. (tz.179. \ ratio- Dicendumnunarn SemaffettionoJU^ ^*'tesrncdiutur. Hwea- agregationtannimj ftin 1- oem in Taru$4i{U'.bul Arithmeticam fcUi- Allcrtioncm ha^ hibcrt^iui ^ fg,g . vet dc numero } Geotne de magnitudine dtfpu crctQmexeiusverbisp2u/oantca rc/^^- Htmfe paolo infra rediturus cft fenno  SECTIO SEPTIMA. f euntis Mnitas i^tuuUii fitttyin ^uo ipja con- fi^Mt dili^intrr expcndittir . N fumhabitumquc feientiam unam jfcd etiam integram aliquam hiculiatem > aclcicmiam appellari stidcm unam toperiiis notauimus > AriHocelisaui^ori tatf. tllthilfi . mm L. ipcv*umj4u^uoquiQci ^^^'^^Unjinc/fcfcico-t tjam, qu unms citgencnSjAocclMubiedi, protedd doeerc voluit non efle namaggrcgationctantuni, ad cun modum* qu6unu$ dicicurcumu/usJapidum* fed alioquopnm uniutis genere mox explicando. Ratione quoque fuadcri potcH aOcrcio. Tum quia p  unitas fcienturproromone relpondere debet obic Dct , & etum ratione; nam quicquid in natura cxiRit tialibus , ncqim efle per aggregationem  quali fola_ * quatenus efi indiuifum in fc , aggregatione partialium, ipfa totalis feiemia una cfle  (Uuilum i quolibet alio, ita ut quod tale cft , non_> dicatur. Tum cciam,quu nili unitas dc qua ht fermo, -,4, MucriiodiC3turuniim; huiufmodiprrdintcgrum aliquid amplios pnriet aggregationem plurium par- ratio aliquem habitum ^nantem ex pluripui,qui lingulis tialiumimportctuiulla fuppeteree ratio cur cx hs po- coMuiiombus rclpo^cnc, ut Phylic*, Mctap1iyli> tius , quam cx ali)s habitibus integra feientia conila- ccotc. wum dia poRc, cuique faris pcrfpcRuni  cx ret , atque adeo, cur Phyliologia ex uJibushaiiti* eo quu habitus fmguiarom conclulionum ita conue- bus partialibus cx quibus componi Iblet , dici debeae we poliunt , non tam ratione rei confidcrat* , quim coalcfccrc potiiis  quam cx partialibus habitibus ma- s infe& ihcmaticisivcl partini, exphyhcis&partmicxma- umbonema quocunque alioconfcquamur acobid tlvcmaticis,vclcx quemadmodum non cll ulla cmnmm Ulorum nabuuum congeries una quodam- ntio cur accervus potius cx his, qudm cxaiiiJari.li. racKiodici micatur. Hoc autem veritati confenta- bus confletur. ^ ^ ^ aliquam facultatem Neque unitas integri Icicnti* cfle potefl , qua una r , cot^iderandcputa Phyim,tandcnK,uc cum aliqua dicatur fcicmia unicJte ner fc rhyflci. ^ ^ Rngularum con- Pnm6 eadem fationc,qua lupcrior potefl etiam hec n * Ipondct un.iati obucti adi- ' j r ? 7 ficnpollitintcgru quaii.ik aittibuuoniii kdhuius umtai non ca cft.qua ari r. T "a  S'- tan.a (lqn.dm, ac 1uoniarounio per fephylica nequit internae- tualitcr . Secunddhabuusdicuur unusunicatc con- tialcslcicntiascaderci ergo incoera feientia dici non unmtatis , qtre tamen dic non poteft nil! in re di uifi- poietit nna , quatenus cobftai etjartibus .quinnio- .5 Ff'*'"!"?' " P" P'y uniantur. AlCptura pS, . tumulusdici lolet unus . enim ratione habt- quonu liuiulinodi unio, caderet inac^r panialcsicicn I* etiam unos diceretur e. pluribus habtttbuscon. tUqustenusfehabcnt, utperS^,&uire^^^^ futgre, qoatenus unusea bis unisetut intodem H,- poten.ia: de hoc i nemine cmd  1*1.'3nttto cuiuslibet quandoquidem huiufmodi genus unitatis intercede* conelui.omi , ac ptoinJe ettani .V habitus ciuidem . re non poteft inter fpeeies^tteaah atut^mZar petlcquideroindiuiduumtnicgrumcft.Qiiartbuni- qualem iopponimus effe miamlibct cx partidihni ul.AZtZ  gf ?u.ontip,tam inadu,,ui,n.S^prit,,'!^;.1tm una^icuur unius tonn, figuraque ratione. His ad- defignare licet , qui nam cx illis habit^^s ic babcai uc mi fifm?,  1^k '1 fdpubtionis, adeo ut potentia, & qui nam ut adus ,cuin millafit maior ra^ moIulcmuiccmlch4bcaDt,utcxi;j,quj.dampoflc- tiodeuno, quamdcalio. Illud ctuni hac inr^tbi' dsjil"de'n, '"um habrt\oboris . quod huiolmodi habitm^ cx us, vcl cpcndcncii&c.compar-ctoncaliorum.Cu- quibus integra fcicmia confureit aiieunitirhiK r^Poflcriusacquitamanquod/MUcll nrmio#.,^  uwrPhtlofophos,cumhAcdcremuIiafubtiIiicr,& fcdo fugit eos uniri noJiVuc pci ^a-*^ a^ tradauerinc. non adeo umen accomi , ut om- actiis, ^potenti* t quand^^u.dan py??  V mpkwlmi. |XpciftaauMtanoupuut^^f --i* 550' 'tMnIiRitldin^D*J}t4tioiUiErilt5K4l TmU iftr Nc illir fpcrMH^ fltidiqit* ad incommodum de- duftria pcndcat > atqi talem ordmitiotiem mens factat ducit tquatenusncmpc dicitor reoirarum ut habi- i rebus occatione defomptd; non auccrotemcr^,po-  rusab habitUjtantjuam ^ materiali caurapendercc>/1c pterea genus hoc unitacisartifrciofOindicitur mens enim fe habent per fe a6hU) & per fe potenciajhoc au- enim illam experiendo , non auteni fu faeit^, T/f V f ^ tem quam & abfurduin rplendide confUtex declara- nAff, Jiw Al>r/ , rw^ tu  cum rem hanc noftri coomcmplationc perfc- kxpeTitntUenimiaredanmeffkit gin^ qaente$>dicerenmsguociercanquccognicione$uafe fxprricnlwv^/criiwt^jquoili^iturexpcriendofit, nabene  ut ona ab aua pende.it  illami qua pendet ut unicas ordinis artiheiofum reae dixeris  Sed qno- alia non ut caufam  (ed veiut id quod fe tenet ex nUm nondum Iplcndid^ conflat  qua ratione mene pane caufz fe habere > noncuiufcsMue > fcd efficien- hanc ordinationem cdiciar ob id ulccriiis addam bre- cisividelicec mentis quzcaufaefiemciem a qua om* niter modum > quo mentis tnduflrtu hxc ordinatio nis cognitio fuiim elTc recognofeie; licet munero contingat nempe ouatenus ipfa diligeutcraduertens etiam lubicdiTungaCur  quatenus mens > flue imelle- adzquati obic^ fuoic^z partes partialia obtei9a di- Ausnon modouc cdictcns  fed etiam ucfubiedum d  itatuic atque dcccrnitnotitiasdcipfls ex cuiden* rdpectu cognitionis IV habet utnoa immeritdedi- libus certis acneccfTarijs principijs dedudas iiu ciens immanens dicaturcuiuseft in feiprum operari} unum effe colligendas prout quz cradiancur  quo- quod autem dccc^nicionibus flue adibus dicitur dammodo confunduntur in onum { t.tmetil nanque poteff etiam habitibusaccommodari*^itia|c$ igitur ea plura fint  nexu tan:cn quodam affinitatis iungun- icicntixadrcieniiam unam conflitucndam dici non tur Vtcx>gr>ftmpl>ciacorpora  &mixta  tamani* pofTunc uniri unione per Tephylica quatenusexip- ma conflantia quam  quz animi fune dcfHcuta  co- m quxdain Ic habeant per modum perfc potentix  rundemque rpecies  merito quidem natura litatis affi- quzdam verd per modum perfc adus* niafunt  ut proptcrca naturalitatis ratione quandaoi Afstnio Nec etiam dici poflunc uniri unione intenfionis  unitatem obtineant  cum fecundum ipfam indiuifa.^ lenia, nonqudd habitibus intendo repugnet quin potius Ane; de his proinde condu^nesfeientiam unam Sc Ratione ipAsmaxiiuc confcncaneatfl & accommodata j fcd integram  PhyAcam nimirum conAituunt  quod liiadccttc. qujanullaquidcmintenAoAcri potcltpergradusna- etiam de reliquis difciplinis iniciligendum* Etqoo- PtuDsta* fpccicqiic differentes ut fuo loco inc demon- niamconclu/Mnes prdi6i*lic fe habent ut albe afija * Araturum polliceor  eum itaque partiales habitus cf- praemitti debeant  veJut lU* Quibus carter* pradent fentiS differant > fc halnrrc non poterunt  tanquam-a nempe concluAonci de umuerfalioribus  przirc de- gradus per quos unius habitiH intenAo celebretur . iKntijs qu* dcminusuniucrfalibusfonc quoniam Necommemorem ab intenAori habitu haberi tantum horum cognitio ab illorum cognuioiKdcpendef.id- Srcun-ia inintclle^u propcnAoncinpromptitudincmvemaio- circo uniucfia concluAonuin congeries cum ordina taiie. rcmergaadlusqui r)Kccuiulmodi iunt affcaioncs^npara lut illisquibusc*tcnfioconuciiit inonautem i)S qn* tionc proprij fubicdli  ut riliDile vel admirativum tmt, nullum cum materia commercium habent inter qu* rcfpcau hominis; 8c habere tres angulos  quales n:crvsft'U intellectos Sc quicquidin ipforcpcritur duobus rcifis  comparatione trianguli ; alia veto po- ut 1unt cognitiones earunidemque habitus  tefiate tantam in uoo quoputn continentur , ncm^ OoiKa Dicendum praterca fciendam integram exiflimatl- pc cum per quidduaicm ipfius nequeunt affc^ioncs fienio. damcflc unam, unitate quapiam artihciofa oftendi  cum tamen fubipfowmtncaturpocelracO Docens VchuiusaffcrtionbvcritasprobcconOct p^rmi^ niioadaquata  per quam pafltoncs iilasde propno quo ODua hoc unitatis genus ab ane denominari lupp^ fubiccio poHumus denionftrarc j Ha plane fc habet ge- ns gentte fundamento exrei natura itaut a mentis nus quod piofefldproprusalfcaioncs vmutecon- iwegf^ induftria pendeat , occafionc tamen ex rebus ipAs dc- tmci , cum dc ipfo per ciufdcm quid^utein ottcudi di^?^ fumptS; fcd n*c ut reC^c percipias attende . pofTint, fed inferiorum Ipccicrum alfcftjonapotcffa- oa Quicqtild eAcatcnus unum dicitur quatenus eft tciamiiminco contineri dicuntur; ut aninia^, vircoce RatioiK indiuifnm. continet attributa qu* naturam ipdus comitamurj, feadcrai . TiTW. yniMrrfalitcr natique (juotcun^ue nen intcrqiucAt exemph gratia  vcl Arittotclis t^iro^ 5. Dium, ijahtitt diuifomm , tfuatenus non habent iejtcr.usu*ium nio,diftrcntU fcxuum iiulcuimi & feminini r* It d/ cap.S4ts* m l^hilolbphivctbisutar/quxiEiiurinuI- 2^ la funt  fi ratione quapiam indiuifioiictn habent  ca ratione  qui indiuifioncm habent  unum efie dicun- 1 tur } ut SocTfitcf ld.uo  quia non diuiduntur in ra- noDC hominis unus homo i Sc fialiqua non ha> ntodiltcrcntta icxuum uuicuimi ot r^mmmi t 01 eihtlt /iit jiSn . cu KAflrtflev' aitv- if^*7tMafcuUni ^ * t.itti piupr/x (juidem animalis pajjionrs fiint  fed iH.a_* fectm\ium juhjtantiam rsrm in materia , ^ corport  liancucique paJfioncm animal virtute continet ficuc ' benidiuifionem in ratione animalis, m homo, & Ico codtmcomincniu genere Ipecics  puw homo, p^ ^j^onumantmal.Quzciimiia Atu,ncminidubium, pri.i continet attributa ,* huiuifbiodi hquidcni affe* aoso geno iUud unitatis agtiofei debeat , quod in_? dioncs dc animali , propriam ciufdcm quiddiw- Jmlc5Biotdim:difrofitionequcconfiftiuquznan- tem dcmonfirari roAunt j fcd ut genus MtclUieco^ V *iie W^Ui funt quatenus ordinem fcruamnndccun- imcrfibi fubicdasipecics, putaanimafcomincc hm*' ^ fumpitin' dicuntur unum in ratione ordinati  ac minem, leonem dfc. itacarumdem fpecicrum actribu* ODicatein induunr , qualem ab ordine poflunt ta,ecdemgcnetc continenti* dicitur continercjquam jgUi^- ^ yccipcK  de qua prsfcns habetur fenno ; hinc enim res confi^raex) ac proinde notitix demoni^rau de ip^ > velari narics integrx (cientia > quidam ratione fune &om indiuitx, & idcirco resquidem considerata unusLj ^ uo. q obiedium, notitia verddexnonftrat*(cicntiam unam oondicuunu quanuisin integro fcientia habitu partes quadimagnofci debeant genere diucrfa i propterea- qudd unas eft habitas iormaJicer inclinans j atque propenfum reddens intcllcdium ad cognitionem ali- cuius concJallonisdemonftratat dicicurque proprie habitus fcientia* iiue fctcttihcus ; alius cA habitus virtute tantiim feientiheus * velat ille qui non inclinat intcJleClum Sbnnaliicr inconclulionem. fcd incogni* tionem alicuius virtute continentis ^STcCtioncs de ifn fodemonArabiles* cuiufmodi cA habitusco^nitio- nis>qua intellectus fubicAi quidditatem attingit^alius denique eA qui poiemialis dici PotcA>qtiatcnuspotc- ftate duntaxat intellei^m inclinat redditque pro- penfumin fcicntihcamcognicionemi quandoquidem formalitcr inclinat in cognitionem alicuiusquiddita- tis > & inde virtute quidem inclinat in cognidonem-a propriarum aflfc&ionum  po^Aate vero innotitiam aAicaionum  quxde ipAs inferioribus tanquam co tum propria per prupTia$caulasoAcndi>,demonAra- rique poliunt  AntEcio Hzc autem artiheiofa unitas d icitur eAc in genere (a amtai fcibiliumnon tamen fpeciciinHmai quemadmodum nec obiectum tale eA unitate unum t Icd ut hoc dici potcA unum geuerctlic unitas prxdii^a dici una geno* ^ risi& quidem proximi poteA;&ut partialia obie^a * haud numero in genere Icibilium  Icd Ipecie diAin- Sui dicuntur: Ac habitus concluAonuni de illis ; quan- oquidem habitus unufquifquc luam ab obici^o uni* tacem defumit* Hioc pradida unicas dicenda quidem artiAciofa^ non ut ea  qui doiims dicitur una  fed peculiari no- mine obieAiua nuncupanda quoniam iplanon confe- quitur aliquod efle in reprater obiee^ivumquod ha- beat in mente  Icd potius totum hoccA illudeAi^ , quod artiHciofadcaualoquimurunuas obtinet. Hoc &adctu .czeotnihi (acis esploracum quoniam hoc unitas in_ ordinatione quadam eA potita eorum  qoaexcra ani- mant proSeCtd non fune { nam ec/i res contidcraia Anc extra animam  non tamen ordinantur  nili prout menti  g I nyttdoS Ti*$f P*  ac proinde boauin facultates orrmcspra(crtim autem praAicasinAicutasfuiAc Phi- lolophuselegantcrcxprcint ; pradicarum enim una- quaque ad aliquam cx noArts operatiombus dirigen- dam > 6: ad aliquod bonum coiilcquendum loAiiuta. cA. Hineex diucrAtaic Anium puta rerum operabi- lium droperaiionum dirigibilidm  ut idem Philolb- phtis ait dicensivMir^i^M'iirzw>igri;^wa>g t yinnu , Cumasuemmitlts aCUonesfint, 0 artes tr fcientia multi exijisssst etiam nes i Auc ex diucrAtate r:Auudin:sin operationibus inducenda dtconf.qucnccr etiam ex diucrlb proce- d.-ndi operandiqucmoio { ex diucrAsprocepciooiUD rcgolaruinquc generibus; cx diucrlis inArunicncis  ac roedi)sad intentum Hncm conducentibus plures artes plurcfque facultates praeficas inlfieutas fuUfe cuique tatendummec cernere quidem nam omnes facultates prafertim verd praCficz ut nuper dicebatur alicuius finis gratu fuerunt inifituui |^o fimum igitur Uiucr- Acate eas cAc diuetfj nemmi licebit mncias irc . Vt autein varietatem hanc Stagirites explanaret SeienTt* feientiam pradteam in adiuam  & facfiuam > & obic- praQic , Ctuin opcrabik inagibiledt fidibile liue operatio- diuiduur ncinin acfioncm,fSe factionem paitiiuscAut doce- *Aiui , rtt Pg}licanrAc contcniplaificcm dicens id coiiigi * exeo  qodd Phylica Ac circa calcmfublfanciam > hi-j qua principium elt rrotus& Aatu$qui mea cAihinc cmin infert ncc aciiuain nccfa^iuamcne cuius ra- tionem aAcrt diccns A arxir . h trsitafcij i  /-MS/wV T/f ^ g C-DIuin. U *r?I n ^tmptrir ,rs evr ^7? i^t* * * Fadtsusrum tmm iji faciente jr incipiw ejf , aut intelU^ks, osa ars, aut aliqua pf wtii;  {iikant_j tT0 IteitraAi 4 piopc* yfmithxc (cmsdi 5 3 S CtUfili RmiiMny Di^trtMtmt ; dentarir obie^i ineflereiipofliinceilendaleseCe in ctiud piarim conciu/iones atque demonfineionfrs ftHMd n*c co:;noicibtIi$  ccrcatn inter fe connexionem haMntes> complectitur ongtaui Prztcrea habitus fpeCQlatirus concnrric ad dire- Partialis autem  q^ux tn peculiari aliqua conclufione "^'5* Sionem proucnientem i praiflico ; ita quidem Phyii. demonftrandaverlatariundccn uc Iclcntiatotaliscx^'^** ca naturam anima > & palTionum eiuldem contempla- pluribus , pluribufquc partialibus coalclcut . tur cognitione quzMoralidifciplinx inferuii ad Hxc autem diflributio potefl indilcriminatim ap humanos aifbis dirrigcndos conducit>Sic etiam eadem tari  Icientix tum quanttim ad obiectum , tum quan- quid Phyllea meditatur corpus humanum Sc natura^n her- tiim ad actus* tum quantum ad habitus  ut non multo QuAw barum rpeailaturc&cognitionc  qux Medicinxde- antea anobis tnlmuatum.iiiit t quandoquidem Turni btcdiftih Teruit & ad inducendam faniiatcm in humanum cor- poicft obiectum vc! prout cft adzquatum  df attribu- >f pus manuducit'utquc cognitiones ilixde anima prin iionis t vel prout eft fpccies directe fuh illoconccnu} cipia funr, quibus Moralis utitur ad proprias conclun l>c etiam fumi potefl Icicntia pro allcnlu quem imcllc- ties praflicas oftendendas; ita hiTunt principia , qui- ctuseacrcct circa unamconclufioncm; vel pmaflen* bus Medicus fuasdemonftratconclu/kmespradicas} flbusquos oinnibusconclu/iatoibnsprzbcti undem fie pra(5^icuni igitur  6c fpeculaiivum non funt oppoliue mi poteft pro habitu unius conclulioms vel pro habi- difTcrcntix > cum unum oppofitorum non concurxat tibus omnium . Qu6d ipcctat ad ciiuifioncm cx pano ad conflitutionem alterius obiccti  hic nihil dicendum nempCquo pacto qux- Fit fatis dicendo malam clTcconfecutionemj liop libet feientia totalis habere debeat obiectum fuum^ polita ita fe habeant  ut unum virtute Iit alterum. > adxquatum  cum hxc late fiipcnus iractauciimus  * quemadmodum fpeculativum virtute pra^icumefl Si auu-ni aaualis fcicntia fpcctctur * ficfc habere Qoea^ Pena autem confccutio  quando unum oppofitorum deprehendetur > ut ipfa totalis non dicat unum limpli d* toa fic non cH virtute alterum  tunc eniin unum concurrero cem actum  qui condu/iones oiuncs intra latitudinem fcieiicia^ nequit ad conIHtuiioncm alterius  certiobic^ti totalis  attingat; aim finguiis conclulx> Amplius Ii qoisd Deo lorcirerur cognitionem de nibus linguli quidem actus diflmcci rclpondcanc  ftroducenda rofa  ita tamen  ut ei dceflec facultas il- proindeque fciemia totalis actualis ex collectione coc am producendi t utique illa cognitio contemplati- actuum Inigulariuin confurgac adeout non Ikali* na foret ; fupponamus autem eo cognitionis aifhi per- quid per fc unum fcd unitatem duntatat coIlcctioiMS feucramc  illum d Deoconfequi faculutem produ- &oramis obtineat inde htuc totalis fcicntia ^ua  cendi rotam  tunc illa cognitio qux alioquin fpccu- lis quod etiam fupenus adnocatum fuit * non fic tocx laiiuaeratcuadcretpra6hcafiquidem foret dere ope* fimul  fcdfuccclliu^ fecundum pattes  quoniam in* rabili>& ccgnofcens illius cognitionis viipoifet ope- tcllrctus non clicit fimul onmes actus icieiuixcirca.* rari i ergo cognitio aliqua ex concemplatiua potefl concluliones fcibiJcs  fcd iuccdliuc  modo unum  & uadere pradicaj qtmnobrem huiufmt^i dilFerentiz rood6 alium  quod adcocuidens ut fuperuacancum pra(5fict&contemplau(iinon erunt eflenuaiesffcd fiiineius probatione immorari  Hac autem cum iin accidentarix tantum  fint > conlcqumsHt ut actualis fciencia totalis nonfe Rcfpondendumamcquamquifpiam haberet Jacui- habeat vcluci quxdam forma accidemaria pertmens  latem conficiendi rolamctli haberet cognitionem de ad qualitatis genus una i|udtm unitate mmierica , cftctioiK illius  non propterea tamen nuiufmodi co* cum potius linguli actus talem unitatem obtineant fle gnicio dicenda cfletpta^ica i quia tamctfi illa cfTetdc uniucrfa fcientia aggregatione tantum una dici me- re operabili non tamen foret dc illa prout a fe opera- reacur  Taliscfltot^is actualis icicncixiutuia atque bili inamDtnoncilctafctunc operabilis quianon. conditio > haberet facultatem illam operandi: ita non pollet effe Ardua tamen dc habituali fcientia totali ^iHcnl- dcca>utafcopcrabi!i>cognofcereccninrquopadlo taseffab antiquisducia tcniporibusi anvidcuca rofa a naturalibus caulis produci ponVe fcd non co- unus fnuplex habitus concurrens ad omnes eliciendos gnoiccret quomodo iplepolfet illam cfHccre  cum actus atque complectens conclulieiysonincs ad uni- biM non haberet facultatem illam efHciendi  unde per il* ucrlam aliquam Icicntiam IpcctanTcs t non ircos ac imU, Jani cognitionem non aiiingcrec modum quo uti dc unuscA intellectus omnes pcorfus cognitionis actus ^ bcrcc ad effe^iomm illius  atque adeo illius cogni- eliciens  & emne mtclligibile obiectum icfpicicitt j tioms vi non polTetrofam efficere nec per illam co- tjucnudinodum etiam unus sfi fimplex habitus diui* gnitionehidirrigi polTetad rolam cfFormandam  ad nxcdcicirca veritates omnes reuelatas a Deo nobif^ qaodnouam cognitionem requireret; pioinde iliace^ que ad credendum exhibitas : vcl potius varij fint ha* gmtioex comcmpUiiua noncuaderet pcadlica  bitusdiAincii  tot nmiirum  quot fum concluliones Jcibiles qui diuilim & lucci (Tione quadam acquiran- SECTIO Q^V I N T A cur  ad cum modum quo conclufioncsaddilcQntur * adeo ut tota habitualis icicntia non una hi fimplex t) diuifione feientix tn totaUm > dr partidlfin:^ an qualitas fcd tamen una pci aggregaiioncixi fciliccc fle jcuntiafitunafimpUxijMalttas. coiicccioncmelk dicatur Prxfcns dubitatio potius ad naturalem Philofo. Utitik SCiencix partitio nulla freqnentior in fcholis  phum dc anima difputantcm pertinet > cum omnibus dilantc4i qutm hxc dc qua hic habetur fermo fle cuius habicibuscommunisliclupponacqueprobccognita!n*d Mcnt euamfupra mcminimiis cumde Icicntix obieC^o lr>- haberi  quonam pactoqaaluaiumintenlioliai* quj^,^^ qucreinnr; neminem enim latet lingulari nomine non tamen initiocuiuliibct facultatis inconuouctliam vo v iokim alfesifum unius concluAonU  fcd prxcipucali- cari folct  quxnatn vmcas ilii debeatur atque do ^*****^3 quam integram facultatem cx pluribus concluhoni- hoc iudicium ferre non liceat nifilcuitcrfaltcm hk: bus conflantem appellari conlucuifTe- Ita quidem ttfu dubitatione difcufsi propterea non erit a diaJecci venit  uc imcgia Dialectica  vcl l^hyfica  vcl Meta- co influuto pxnitus alienum  rem paucis in prxfei> Toulii diciiui  quscoUc- tbuerfa Philofofhonui pkciu rdeuums . Pri  : V . i '.OvV^K' t Ihimofi Pritm eft Apinio fcicntiam ffTe unum piendacognofccndxntidcmon- diucrfas etiam genere ^ fiiationcm acfjusfirunupr^bcntcni intcUcClui facilita- eiim omnis coiiniuo ex iin^uitUiUne icm non folum circa demonfl ratio nem i!Jam , fcd etiam circa omnes , quibus per quandam extenlioncm pcxHciiur* Huius autem opinionis fautores diUcnciunc in explicando qucni in modum habitus ille ad alias conclufioncs extendi dicatur, poftquam perprimam dcmonftratiortcm Iccuntimncncntiani aoqmluusfuc- it  'Sunt , qui putant rem lic explicandam efle , ut ex eorum Tententia in incc!Ic(5}u potentia /it ad fcicn- dam primam, fecundacn , tcrciani , cztcrafque conclu* icones : acquinuonc amem habittjs intcKcCium quoad primam potentiam perfici , per fecundam demon/lra- tioncm extendi ad pcifcclioncm ciufdcm quoad fe- cundam notcmiaiu, :ita deinceps, fiuc luit plurcs hmulmodi pocentix in imcIlccdo,liuc una formalitcr. rerum cognitarum in nooi* iiwi/i- genti ad cocnofeendu m pro^ofiexj genere dillimiles  tlifcrcpantcfqucfuntjcuma/xxaj imrtmrabi/ju(n,ali* ad mutabilium ordinem pcrcineaiicjcrgo/acultates imclligcntis aninia:,qu* utra/qucptfrcipiunr,gcncre> inter fc dilicrunt* Quod autem huculquc de facultati- bus docuit, de habitibus quoque, fcquentibus verbis innuit dicens, \tkd.ttfit crlial>itumcuifubi;cttur  Alijdoccnt habitum ex tendi non per acquiiuionem noux em itatis, fcd noua- rum fpccicram  Ali|$ placuit in habitu nouam entita- terta admicu're per fecundam dciv.onnracioticm , quz tamen non fit rationis ciufdcm, cum entitate habitus, Icd modus quidam  Ali^s denique vifum efl ciufdem omnino rationis cUc, perinde ac calor , ex eorum fententia , intenfionc acquilicus , efl rationis eiuldctn cum przexiRcnte  Secuada Secunda cll opinio eorum qui multiplicandos ha- piato . bicus ad conclufionum, U dcmonll rationum multipli- cationc/D exiOimanc in unaquaque feientia , ita uc qyot funt concluliones demonidratz, totidem eciam^ ^ habitus ex adtibus relidi natura, fpecicquc dillin- ai. Tertia^ Tertia fententia efl dicentium concluliones iiu opinio, feientia.* dcmonflratas duplicis clle generis, prout ipfa , vel dcmonftrat palTioncs diuerfas dc^diucrfis partialibus fubicClis , &c harum dari habitus fpecie di* iUndfos arhrmanc j vel demonU rat de eodem fubicciu palliones dmerfas, quod bitatiam contingit, ncir.pc vel fuccelTiud diRinCtifquc dcmonllraiionibus de his Oatuunt dari habitus fpecie dininaospartulcsivcl limul codemque atHu dciuondratiuD , li videlicet de unmibusatfcchonibusunaficrctpropoluio de pradi- caio copulato, ot omnis botw ejl rifibilis, sJ/uiruthuSi difciplinahihst faendi cupidus hemomne trungu^ Ium lUfc habet j ut uno produclolatere cn^ir/Mr extermi/ quolibii mttrnOiO' oppojitomaiorfitiO ut angulus ex- trfnus /equulis f:t dmhus iniernts , jy oppofltis fmul fumptis } O- ut tres anguli cuiufcunque trianguli , fmt aqtudtsduobusreb.ut Hcc. t hoc modo de Ius omni- bus dari unum infimi ipccic habitum decernunt . Alkaio. Dicendum tamen cxtlliiuo ad muiiiplicationcnt. conciubonum, fcu proprietatum in Ictcntia, multi- plicavi habrtuilpccicdiiUn-los,itqucadco icicmiam totalem (Sr Uniucrfainnoncflb unum ipccic acismpli* 7 St firi**, 7 . * \^Tf-V7tpvAaf SuuirisjuTifa Cw'in habitum, fcd plurcs , atque diuciibs  In iiaiK: fcnccnciam Ariflocilemabijdccx i)s,^uz fcribit hunc in inoduin, colliiiitur. npitjapr*mf I T0^lf rubxor av tmcTUTttTiw t.ttiiie, y70f^t ctvr*K. ^d ea mjot, qux genere  - - - ' disarfafinitt conltderanda,ctsamanim pa7tiHm,unsan aliquid diuerfumgtnere adhdjendum eji.quod ad utrum- que natura fst fuctum-^tquidem per fmihtudtnem quan- 4asa atqsteafjinttatem cognuiocontingit ipfis . Docet in bus hifcc verbis a/Krmai Eandem quoque fciucntiamcxprollTt alibi de pru- i.Eitsic. dentia ^ arte fernionem habens, ai: enim  Tv/'irA' caf.4 aAAr t*riTi>^ vsiarof^^^KTtf iCx'ci'dv^ 7tftA4i( A^ytif , u i ftiri kiytu iiU^puKTiKnt tTieie 7nt TWflXfr.Jf ijior Xg liSi tfui^trau v#aV kikait tv7i jS 9pi^ifxtP7it% *7* i fueett Em autem quod pote}} aliter fe bah:re, quiddam r}} in> effechonem cadens tquiddofri iniuiiontm. dtfftreus Yerb ejl effeci io , ^ a^h . Credimus autem in his qitogue fir- montbus exjtericis . i^iaprupterdum habitus cum ra- tione j?t7ix dmer/kw quidam ejl ah habitu cum retia ra- Ume effeiente: neque alterum cort. netur ab altero : non enimatih e/leffetho , ttee tffciiha:lioejl } quidclartus AriHoteli, quamprudcninm & artpm diningui,ex coquia ai^to, &cffcAiodj/hnguuiuuri attfue adeo ui umucrfumhabitusgcncrcdLftinLiuijcxeoquia ob:c- dU genere diftinguuntur, ur Icicmiam, & opinionem, quia neccilarium , de contingens genere dilcriminan* turj prudentiam & aircm ,co quod aClio cdcCiio genere dillinguuocuc > Icd audoriutc pratcrmifsa, rationes adducam . Prima autem, at^ue prxeipua ratio , qua hjcc afl*cr- Ratlrn'; tio probatur mihi Icmpcr elt vifa , m eo polita , qu6d . aClus circa illas concluliones (pecic naturaque diltm- a* guimtur} ergo etiam, U habitusab i/dem actibus pro- * daCli fpecie ,naturaquc dillinguintur ,opportcti afb fumpium inde mihi conflat quoniam a6tusUlos,ia_* quibus adfualisfcicntia conljflicdiucrfa habent fpecie quldcmobicda/crgo fi: fpecie pariter ipiidiftingua* iurncctflccrt,proptcrcaqu6d Iccnci* unicas ex obie- dh unitate dcdiim debet, quod btagiriics no inclcgan- t. tcrpluribusm locis docutt , pralertim cum ait . MU t x. 17^ J- fhtn(tn Ifir,  l* . /'jm autem ejl feientia , qu/e unius ejl generis i ita utcxdilimchone obee Res aBIjnofCrej' Ipceicsuc vVyr  S 40 Circli Rmildlny Dljjertctlciur lM*9it4 ; fones aptari poeeft  $1 dieatar feeiuidttm > ntutio ma> cisdiucriTUton adnnm cogiomr fateri nara fi Uft ino- rno fpecifica eoncedeoda >(iuan^mediumnonftK rit diuerram*eoinagtseam eifi fpecie didindi poQcnc eundem habitum producere > nuUt_s fuppeterce ratio f cur in inteile^uplurcs forent habi- tusi ncc unus tantum fudiccrei; 1 uoc camen meridiani clarius aduerCe quoque fentencin fautoribus addipu- iantibuSj non umcumin inttllctfku babitumefie >quin potius plurcs) altus enim efl habitus Phj^fiologix, aliusArithmcciczj alius Geomecriez dc ita de reli- quis* Tum ad extremum quonuina^osproducunc habitos prout funt omninddiilin^iinon aurem pro- ut aliquo modo liniilcs ridelicet fi non formaliter fakein virtute ; alioqatn rado nulla fuppeccrec  cor acius circa res arithmericashabitnro circa res georoe- tricasnon prodneeret; tocafiquidcin rattoex eo pe- tenda* quddatdus quatenus naturi muicemdifiid^ tes non autem ut lumlesproducunc habitus* Ad>iri* His tamen contrariam fententiam propugnantes  fiprumte fjixisfacere nituntur videlicet relpqndendo comme- l|>otibo . JJ05 fpecie  ^aroriqflc didingui in efpf rti & quoad rationem fubiedi formalem (jiuc  non autem in eflf fcihilis , Sc quoad rationera/W^qJM  quz eft vel abllradio i materia* vel ratio formalis obiedi ,* vcl connexio &dcp.*ndciuia principiorum quorundam abaliisincademfcieniiai tametfinanquc inuniucrU fcicncia , quam totalem t^^llanc) prmcipiadiuerfua fiot , fic inuiccmtamen Ic |abcnc , ut alia ab alip pr*- fupponantur.Ita quidem principia fp?(5bncia ad feien- Itz partem untucrfaliorem przfupponuntur ab ip  qu* ad feienti partem mmus Uniucrl alem pertinent  Scicncix partem uniuerlahorem appello tlUm in qua de communioribus dirpmactir ut contra minus uni- uerralcnullamintclligo, inqua de minus comnnini- busditrcritur* Ita plane Phvtiologir pars umucrla- liorcd q* oito libris de P.iylka aiilcgtcsttonc com- prehenditur; minus autem umucifaiis  qualibet ex altjs partibus fuilcq nentibus* fta&Birot ]niurticicnr.m lunc rcfponfioncm nullo quidenu negotio deprehendemus accurati' confiderando quid interiit inter obiteimn in iffe rn, St in eUlfcijulii . Pri- n'um efl res ipla  fecundum nit aliud quam cadem res  quatenus cd demondration: fcibilis nam feibi- bditasetlobiccti cognofctbilitas > non quzeunque  fed illa * qux i modo ilUciuo  atque demondtatio* nedefumuur quatcitus igitur aliquid fiibcognitio- nem cadit dicitur obicd^um; quatenus vero fub ta- lem cognitionis fpccicm  puta fub Icientiam dicitur fcibilc ( inrpcdium itaque ut res quadam clt  dicitur fumptuui in efie rci> acceptum autem prout fub fcien- eHfncaditj dicitur fuOipiUIU 10 cflciCibillS* z lliS aperti condat qoim fit infulHcietii adaert^iorosui refponlio; fuperior nanqucdiffictiftasvtm habet I(^ quendo etiam de t^tedo ioefielctbtlis/ conuindt enim obiedU cfle didinda prout in demondratidoe fumamur  eo qo6d adus (pede dilaimmamar per obie^ didindu habitus autem prosimd per adw# remotd verd per obie^a didindionem conlcqmui* tttiq ergo nfcelTe ell t^iecb etiam effe didin^a in eltt fcibilis  ut ex proxiend declaratis pcrfpicuam cQ noa igitur aducrfariji licet confugere ad id niminiai..* qu6d adus illi fpecie difiinguantur in cirerebdr quoad rationem fubieidi formalem qiue nonautem inefle fcibilis Aquoad ratiOnem formalem fvbijMj, qu* e (i vcl abdradio i materia  vc! aliqvid a^ud i nam adiusdidingui debent pro dtlHndiioneobie^niAj/ hcc autem ut nuMrdu^atur didinguuator in e(io fcibilis  eoqudd didlnguantur proutiub dcinoisdr*- tionem ''adum ergoa^s didinguomur etiam ia.> ede fcibilis: idcirc^ redit fuperior difiiculcaaacco^ que pcrfpeeiumed* Ncc tutum illis afylumedabdra^iod materia ita ut in hac cllc fcibilc confidat  adhuc enim fuperioff difficultas vim retinet fuam; propierea qudd triplex edicx eorum fententia abflra^ianis gcnusvel nimt* ruma materia figoaca 5cfiogulari >qucai tn modum abdra^ dicuntur res ipfie macertales dmn lo uniucr* fum coolldcrancur negiedlis difterentip indiuiduali* bos* VeUmatcrii fcni&iliin uniucrlum hoc edd raaceriafabdantiali  dom resvidclicecuiuuersdcoa- (idcracurabfquenuceru quo pacto qoancitasdicicur abdraCta dnm fpedatur przcisd fec^dum (e fioc nu- terta * Vcl cd aodractio i materia incelligdiiU , hoc ed i quamitaccth^ enim etiam ab Aridorac materia | incellci^ualistamcnconfaeuU appellari dumau Stviex. it. vKnt i pt r$uri , a/iiibar' efi *uicm materiae quadaminuUe^iiudis > quxdam fcttfJnlis * c ut alij lo- quuntur  Vcl res ita Te habent  ut non abdnhant i materia neque re  neque ratione  laocedi (naeeru eflenUaliter fumpu  Vel ratione & non re quia quan- titas reipsa ed m materia fed per rationem finema- ceruconfideracur* Vel re&rarione ut res fpimiia- Iis naturz utcunque abdradio fumatur difficultatem non diluit nam qualibet idarumin^e^ in ordine ad terminum aquofic > ut funt fingufaria in prima. ablira^ione i materia fenfibilis in fecunda t & qiu* cunijae materia in tcuia > licet dici pofiet ctufdcm ra- tionis infpcdo tamen termino ad quem  puidreah- draddfcd omnino r3tionisdiuerfz>pro diucrficate re- ruinqua diftinguumur atque diucrfai ade^iontt vcritacefc^u^- complexas tncludunc; at fcicntiz Ipe-  citicatio > fumi non debet ab abllraidione ut relpi* ciente terminum d qiiOiquoniam hzc ed conccpius ne- gativus qui communis dtciurdcmedracioms in_* omnibus adeo ut mdc dtdiodio fiue fpccificarto fumi non polfitifcd ut rcfpicicntc terminum qn:/n Quod fipcrraiioncm/uf^qiu.imclfigcndain vclmt ra- tionem turmalem obicCii  atqu: modum  quo iprum confiderandum fuicipiiur i ncc ditficulcati fic rclpon- dendo Iit latis  cnitn verd a^us nequeunt dici ex fioc capite nondidingui tn ellc fctbil.s  quoniam ex iplo' ratione formali /jrb ^4  fund quidem potcilonitas quxdam gcncrica  adeo ut inde adus genere minimc * didin gui debeant! non tamen fpecifca  unde cd uc ^ecic didindi dici mereantur  Tum quia ctfieadem m formalis ratio  fub qua  in dcmonftrationc tamen prout cum dmerfa fubicCti affc^ionc adhibetur  di- uerfa principia complexafque veritates faltcmcx par tc condUuic quod fi res ita Ic habet , ex ipconduli* nes deducas Ipccie dinerfas ciTc nemo ibri tnficiasp - V' cum pro iweifitttc ^^'^'P^OmfnicoDeltifionesde- bcant eflc dmcrlx* AV ad. Ncc tcdc,quamumcoTi jcerc mihi licet, ad conoc- Ikrfario xlotinn illam principiorum confugiunt cum hinc colhgere a^us, &habiiu$rpccitj Qit, ' r^oti^^ftiuguijiuodcx-cicntijsfubaltcruntefitfubal- icnuta fatis cuidens rcdditur;enim verd fum adeo ra- tione principiorum connexx uc fubaliernau  a fub- alicrnante principia mutuetur ut cernere quilquc po left in Optica comparatione Geometrix, flt in Mulka refoedhj Arithmetica ; infipiemis autem foret aflere re lubaltcmantcm > & fubakcrnatam ipccic non di flingui. Et inuniuerfam hfc principiorum depcndcmiani- ^rata u6 ^^^f^*'*'^h*k)Jpcndcant>incaufaeflC_5 loUicdr orqua dependent & eaejuibus depen- AinAion ticnt, fpccic natur3(juc fint eadem cum potius eorum babirantn inde oriator diftinCbo quod mirumed aduerlarijs coaciodo non foiflcpcrfpcdum. quandoquidem fatis obuiade- peodenciacd quicx cauta fubordinatis quadam ab ali^s dependere dicamur & nilulominus quis adeo Icuiierin crudito pulucre vcrfacus quempra- tcrcac intet huiufmodi caufas fpccihcam didinclio* nem cadere ? At t1 ita cft  cur hoc idem de cooclufio nisaHcnfu relato ad principiorum aflenfum dicerC. non licebit? Specie igitur inter fe diflingui huiuf- inodi aflenfus >&adus etiam fi inter iplos dependen- tia  de qua hadlcnus  intercedat  fateamur oportet > qu^ finacuiidiindcntadus  etiam & habitus ab ijs proercatosdiferiminari necefiumefiimm igitur unus Icicnti* habitos, ut aducrlarij contendunt, fcd ad multiplicuioncin aciuuDi multiplicantur etiam & habitus Secanda Secundd etiam eadem afierrio probatur ex eo quia facio* pafiimufu Venit ut aliquis dum primo nauat operam alicuidilciplinx  probd conciulionem primam alfc- quatur ac cius coi^nicione fic reddatur mfirudius ut ciufdcm habitum firmilTimum acquirat, non tamen reliquarum conciafionum ad eandem Iciamiam fpc- dlantium qualem utique allequutus efi iiJc qui in tali dtlciplina tam longe proAfiit  ut uniuerfani adeptus {it . Immo frequentet cuenii ut aliquis retineat habi- tum erga quafdamconclufiones, em a primis remocif- fimasiprimas tamen amilcrit^quod inditio efic tales ha- bitus inutcem re ipsa difcrinnnan , dilHtebttur nemo  dummodo memoria teneat Hrmiffimum realis dilUn- ^ionUargumemumei rcah fcparaiionc defumi . Adoeriii Kelpondcnc concedendo habitum illum initio non nnomre reddere potentiam propcnlam ad omncsconcJufioncs -ifeatio. {citntiiumuerf*  vel propter dcfcCfum fpccierum re- prxfentantium conclulionts i t]as,CSc propter defcclum applicationis, (iue exerciti) iplius potentixj vel quta^ nouis adibus perficitur habitus qua ratione idem_* cllcnciaiitcr habitus priiiscrat impotens ad concur- rendum  pofica fic potens * hanc autem pcrfcdbo- nem cxifiiuunccxco proucnirc vel quia determinat antcUcCluin fecundum aliam Maliam potentiam: vel quia nouiter modum quendam dmcrlx rationisifo ipfo acquirit} vel quia per additionem enatatis eiuf dem ranonis perfectior cuadit  Soperio* x his autem refponfiombus nulla quidem propo- ne tcfpon ^ rationi fatisficit vel eo nomine laltcm, qunullamqucrcpugnantiamfcquicoqu6d id non cft refpcctu ciufdcm, Icd diucrfit condufionis. Sed quam inanis hac fiuxifiimanda rcl).on(ia ex eo plane deprehenditur quoniam fcicntia quidem de errorfunt Ipccicsnaiura diucrfx, accllcntialitcrdi- fimetx contenta liibliabiiu grneratim accepto non fecus ac hoiiio , Ik leo fub ammali  ita uc liabitus uniucrsd iumptusi^cr diHcrcntiasdiuidatur , per quas fcientix  & crrorconfiiiuuncur i luhmJe igitur I cet inferre eidem lubiiui prxdictas duftrcncias accom- modari nonpoflctanquam confluuentes j quemad- nxxlum rationale , &c rugibilc nequeunt cidcmconuc- nirc tanquam confliiuentcs dificrcntix ,* fiuc difieren- tix habitus in ordine ad idem obtectum  liue ad oble- cta diuerfa dicantur acccpcx ; non polle autem eidem conucnire commemoratas dilfcrciuias tanquam con- fhtuciucs ratio illa conuincit , quoniam idem foret in duabus fpccicbusconfiuutum atque adcoquxlpccie iupponuntur difiingui , forent idem fpccic diccnia  a quo quantum vernas abhorreat  nemo cU cui fatis exploratum non fic  Tametii autem hzein ordine ad conclufioncs di- Rei)cuat, uerfas dicant aducrfarij contingere , non propicrea_9 tamen declinant incommodum } oim aCtuserroneus circa fecundam conclurioncm cumaCtu Iciencifico circa primam fimul coJizrcrc nequit} non igitur feien- ctficus habitus pnmx,  cohcrcrc hmul cum habitu erroneo fecundx cum hoc tamen ciuidem fcicotifi- cum habitum fimul cilc non polle  Quod li placet admittere nuUum incommodum ef . AdmilTo fc, histaniuinconcclfis in ordine ad conclufioncs di uerfas non propterca camenex hiicccotibusconcra* riamfcnccncumtuemcscnauigarc poliunt quoniam Scaltu. lixc in ordine ad idem obicillum candemque conclu- fionem euenirc fateri omnino coguntur, adeout difii- teri nequeant concedendum fore ut id in eadem fcicn- tia comparatione ciufdcm contingat} nam fi quis loco erronei acius fcienoficum a^uin cscrcutiict } vel fi pofiaC^um erroneum rcfiptfcens in contrariam l^n- tcnciam abiret atque fciciuificum adtum ciiceietidcm plane habitus mtcliectum redderet propenfum in_3 conciulionem veram, atque fcicncihcam, ita ut icicn- titicus habitus refpectu illius cooclufioms dicendus cliet  cum tamen priiis imeJlcCtum m oppolkum er- rem rcciperc}quicquid enim virtutis habct,abadlu re- roris pdtumreddidillet propenfum , & idciico tUpc- cipit} fcd adus ille de quo loquimuroamium adiuum conclufionis eiufdem, idem habitus erroneus atqj IpccMsuum pcff^oncmintludc^, roict, iKFttionsiwt jjoglujmntinei "   54 Cmli RtnidMti^ biirtmionet DhUtSicil vim &dprobAO ac ptompcitudincin ad uniucrfz alicutusdilcipUnzcoi> eJafiones eliciendas  Uia ^02* Kon efl autem operz pretium figilhtim allatos di*  cendi modos rcijccrc, aim vana figmenta Anc > nec iu* vet in eorum confutatione tempus infumere? foliiin 'M^ooiur jiJijccrcnon erit absreinimirumxneptc admodum ab iplis dictum fuifTe habitum ilium haud expeditam potentiam Kdderc ad omnes fcieniix conclu/ioncs . dcfeC^urpccierufn illas reprzrcntantiuro) nonentmi fpccicbus ac imaginibus nouiter aequatis obucnit potentiz facilitasad operandum , ctim ab ipAs id non t expe^andum >riquidcmfpecics> acimagincsrctom concutiunt ex parte cum potentia cognofccnte ad operationum exercitium adeo vt non ad facUiicr Jed ad Ampliciter operandum i^s potcrttiacognofcciu indigeat  Etfaac intcllciSlusnouis rpcciebusin/lru dius ] nouo habitu non accedente  non minorem dif- ficultatum inpoAcrum quam cum primum achim exercu:i>reu in csercuio primi adlus>cxpcrta cn;vc iuc amem dilAcultatcm abi;ciac  nouo aliquo nrzter fpc- cies^indigee > Ane quo profeCid nouz concluAoni dif- ficulter allenAin przbci. Ad hoc autemcum exerci- tatio fummopcic conducat > inditioeA novum habi- turo ab imcIJcclu acquiri Aqutdem hic adtuum fre- quentatione comparatur . Intolerabile autem cAab habitu fecundum unam potentiam de non fecundum aliam operante intellectum determinari {quandoqui- dem haoitus uci>otc naturalis caufa fecundum ulci- murofua. potcnciz przAat quod potcA  proindequ^s ftiininoconicupcrhcic imcllcdlum j qui cum maxime difpoAcusiu ) nihilcA incaufz  cur conuninilcancur ab uintu fecundum unam potentiam * & non fecun- dum aliam munus perficiendi imetledium excrccn  Nc commemorem laris abipfrs explicari nonpofle qua ratione habitus immutatus potens euadae incelle- Socn pcrAccrc)Cum priils non poflct eique pctfedlio- nem conferre quara prius tribuere non poterat {idem enim manens idem iuapte natura femper idem facit  fi putent non habitum novum  Icd modum ip- (ius in intellectu acquiri  totoCxlo aberrant  cadcui- que difficultate pi^muniur ; uliseniin naturz cA mo- dus  A verum quzrioius ut Ane re cuius eA modus cAe non pofTit $ hoc autem cooceflb fupponamusaliqucra fic oprramdcdifTeAudiis > at habitum dere quapiam exercitatione frequenti confcquucusrucric) eundem itidem fupponamus amiAAe taciliucem circa con- cluAonem primamiaciliutc tamen retenta ergacarte- las) hac dati hypotheh,pcudum ab aduerfarijs unde pamergacarteras condulioncs hzc oriatur facilitas  Infulsi dicerent a modo habitus initio erga primam concluAonetu acquiAti proptcrca quddamifsa facili- tateerga illam  ncccAe cA 6c habitum amiAum fuille  ex prziniAo fundaiiitnto Ane eo cuius cA modusj Cum itaque ni| ahud Aippciac  cui facilitas erga exce- las concIuAoaics accepta referri poffit ) Aiicnclumeiic ab habitu proficifci  quem tntcilcccuselicicndo fre- quentesoaos ciica coacluiioncs illas libi couipaca- VCBt- At n cui adiungicur | nam habitus cx eorum pIacito*ncquit przberc Taciliiatcm potcntiz ad omnes adtus nili ratione adiun^i  ergo codem modo fe ha- bebit quicquid habitus naturam fapiti A igitur habt- lus przAarc nequit facilitatem ad omnes adus necil- judiduiodoiDancc hobiius lationc ciurdemadiuQ- 6iii quamobrem A initio haUnupbteiKtinadoiniijii adusinclmarc non pctcrai.-nccacccffioneadiin^a quodeU rationis ciuldcmaimipfopotcrit. . ' 'H Illud etiam acceditqu6ii liuijsadiundiOttdLaa vcl Aintaduscioldcm raiionisicum eoa quo fuit ha- bitus procreatus vcl rationis diucrf^  Secundum di- cinon poteft > quoniam adiundum ciufdcui rationis fupponiturdlecumhabitu proptcrca gigninonpo- tcifn:A abactibus naturz ciufdcrociim ijsu quibus habitus procreatus fuit > non cni:n adus indiferimi- natini iubirnmqucincunque poteft producere Nec primum d:ci potcQ natn abactibus eiufdcm rationis cum ijs>a quibus iubiius generatus fuitiU3gis tantiim intcndipoicft  ita ut A quidpiam producatur ad cius intenhonem pettincac>C^bi A titcsris per illud addi- tumiicri habitum intcnliorcm Hc idcirco praftarCj poAc > quod prtiis utpotc rctnilTiot non poicrac l illud cibimolcftuiii) ac explicatu diAlcilc quo videlicet pa> do habitus intciillor facfus id przftarc valeat; nam ra- tione maioris intcnAonis habitus maiorem facilin- tem ac promptitudinetn poccniiz tribuere quidem poteft ad clicipndos acfusAmiles ijs a quibus pro- creatusfuit;noncamcnad alios C^od cuidensex- periemia confirmat nam A quirpiamlcieniiz a/icuius primam concIuiKmem probe hieric aflccutus; iiaiit irequcniaiionc aftuuin intcnfiAiinum habitum fiicru adeptus exteris amem concluAonibusolcicantcr o)>c- ram nauaucrit facilitatem fummam ad eliciendos adus circa primam concluAonem experietur circa^ reliquas autem non item . c contra  etiam A parum reexercucne in prima concluAone multum autem in reliquis' in his enim cradandis valde fcpropenfum cognoiccti nonautemin illa* hoc cft experientia Abi conflabit facile > ac expediti fe poAc przberc aAcnfuni reliquis concluAonibus non autem primz Nonefl autem laborandum in rci^endafcQtencia dicentium  quando feientia demonurat dtuetfas pa> Aones de eodem fubicdo faciendo ptopoAiiouciu unam ic pr^icato copulato i quande^uidem unico aAu repugnat huiufinodi przdicata cognofei  His igitur prztcrmilfis difficulacum folutioncm aggre- diar A porro difficultas infignls ex AriAotcUs auiAori- PftoM dif rate defumpea ubi habet w rtf ia ttCt d%rii ficoliai ex fui  direijulu ^  AnAmits Itjque fipinth erit mtelleclus , & feientia  ac Yclttti capia dtittens fcientUm rerum boaoYjtijfimarum. Ita- que docet habitum princ^iorom noncAcdiftiiidiun cap abhabitufeientiz quod Aitaefttunus erit AmpLx fia- bicui qui & principia  & conclutioncs inde deductix attingit* i augetur difficultas  quoniam vclciufdein AriHottlis teliimonio  prudentia ccA ciica plurimo-s diucrfa fpccicquc diftindfa  cft una , ut Phiiofophus loquitur  iusta quam ulurpacioncm ipAs dici )^cft feientia  Oc intcllc^s eminemer  non ta- men forinalitcr  & quocunque modo luerit accepta nunquam habitusunuslpecic  Icd plurcs erunt licet unus genere dici polfit . Neque cx pofterioribus ver- bis quicquam colligitur quaodoquidem Stagititex cantummodo Prudentiam genere non fpccie uoam_* cilc contendit  Ratum igitu; c AiiAoulc Ac iio^ m ^ Digitized by Googie wmprincipiomffj^^-^^^Cfn camhabiraconclu- nonfpccie, fcd qcncrc^ ilonum i fJ ficut ^'5^ ptincipU eft caufa > vcj fetcnttcxpartfcauOt aOu circa conclu/ionem ; ita  habitos principijmcdio Ctu, eft caufa, v*l fc tenft ex Mnc cau& babicus cORclolionis , i>- munc>DC in quantitatem ,& candorem >quz tamen- non modo fpecie j fcd genere Hiflferunt; nihil igitur obiiabii quominus idem habitus ad adius fpccicdi- ocrfosintcliigcmem potentiam incliner  Obuiam itur tcfpoDdendo potentiam elte unam > eoquod non a quocunque obiedrb inadaquato* fcd ab adaquato fpccificationcm formurituHi (ic autem fe habet habitiiS. Hanc autem difparitatemoonmulto antea tetigimus i in cuius gratiam aduertendum oc- currit habitum inter potentiam & atumhbi locum Tcndicare { proptereaqudd eadem numero potentiae poteft in pfures adus fpecie tendere 5 idem verd nu- , mero adas in unum numcroobicdum; at idem nume- ro habitus in pmresfimiics adus' Ciim enim habitus debeat facilitatem tribuere  nequit id certe przftare nUi in ordine ad id in qoo fc exercuit potentia ) non quidem ad idem numero 1 hoc enim impolfibile ; ergo ad idem fpcciei fe exercuit autem potentia in clicien- diradibua ; ergo non ad eundem numero 1 fcd fpecie adum ficilitatem habitus pocentixprzOabic. caeteris autem difficultatibus cadis commodius in dif- fcrtaciombtts de anima dilTeretur  Interim adnotarc . licet non unico fortalfis adu varios diucrfofque colhunc ^Mtonu iii modum inflando  Virtus unaquarque moA'i$pu- b temperantia &c- habitus cH, &nihiloim- farik ^*i tendit quz maxime  non modd Icilicet fpe- cie fed etiam genere dillingpuncur ' ergo non ben^ rcfponfum fuit hoc pocenciznonaBccmhabituicon- cedendumefle- Adhancdifficulcatem emoliendam plura dicenda forent dc quibus alibi fatis in przlcmia fitexquo- Tundam feniencia rcfpondere virtutem c0c quidem tmam fpccie  fiinpliccmquc quaJicaccin quoiicfcun> que rationem formalem fpccie unam honellacis ha- beat ctfi materialia obicdadiucrfafinc i neque noua snolcftia  quam quis experitur circa aliquod obie- dum arguit diAindum habitum involuntate fed ib- liim in potemip fentuiuisaliquid diuerficatis tqOatur; quzutclariusintcliigas aducricobicda de quibus habetur lermOiContKleri vcl inorJinc ad rationales potentias & hoc pado maicriali modo fe habent cum huiulmodi potent izfolam m ipfis formalem ra- tionem rclpicunc ac appetant omm eorum difteren- tii negleda 1 vel in oidme ad Icniicndi potentias  Sc boc modo lunc obicda formalia propter fpccie di- tierfam dclcdabilicatem  quam haoentj hoc autem modo diucrfos fpccie aCtus habinifque progignunt; 4]uando igitur quifpiamvirtucis habitu przdicus fue- tic!! circa aliq uod obici^um difficultatem experiatur iodigcbjt nouo quidem habitu f>on in voluoute fcd in potentia cognofettiua & appeciciua parus fentien- tu* Fateor tamen hacq fubdliter potitis  quiro folidd ^i^fuiflc i proinde long^ melius dtlfiraltatioccur- bcri , quitn qoz virinti debetur* ,, In hancautemfentemiasn Aa ifaetiidicantur induere ftatis ratione  hzc tamen uniws2?cncrica cft , atque adeo habitus iunittzcAaggrcg:arionc unus quemad- modum habitus cemperamisr; quiaci/i obic(^il/a_j conueniantin przcipua quadam honcflatisraiionea folumque niaicnalncrdidcrrc videantur* adhuc ta- men in ratiotsc honclktis fpccic  differunt ; Vt ho- ncHas cibi  ic honeffas potus Ipccie differunt  adeo Qtconucniant in genetica ratione boneffatis quam rcfpicitccmnerantu fcd fpccic difcriminencur ita ut quis polltt habere tempcranciz habitum circa ci* bum non autem circa potum ; atqueadeo circa_t cibum edi temperantiam habeat circa potum tamen noif iccmlVd potius difficulutem in abAincnJo ab il- locxperiatur * Pfzterea . Qui circa primam conclulionem habi- Tcrrii d f tum 1'ibi coirparaucrit tacilius deinde allcntitur fc*> ficulut. cundz dc czteris; hoc autem clle non poteft nili quia habitus inclinat potentiam ad adlus fpccie di- uerfos { factiiias caim ilia non nifi ab habMu poieft oriri  \'t huic occurras difficultati aducRe cum dicimns Selatio , habitum non polle lacilitatem potentiz tribuere ad achis Ipecie diucrfos > idmtclligendunt cfTe de faci- litate dctcrminita  non autem indeterminata * nain_ dum quis acquiflutt habitum ptimzconciulionis  fa- cilius przftac ailcnfum cztcris non detccminatc  fed indeterminate  quatenus habitus przbcnsfaciliiati-m potentiz ad determinate eliciendum adfumetrea pri- mam conclulionem  przffat etiam facilitatem ad in- determinate eliciendos aCtus fimilcs fecundam gcnc- ricam rationem ilHs ad quos determinate potentiam inclinat  Neque iioc mirum videri debee  proptcrca quddidcm haimus^er cuncomitanciamtuvacpoeen iumciquc facilitatem tribuit ad aCtus eliciendos alte- rius naturz , quatenus hi in comimini gcncrica ratio- nem cum adiibus ilUus habitus proprijs dbnueniime } & quo maior It conucnicntia , co maior eft facilitas quam habitus przltac  Hlt etiam non fpernenda difficultas in eo pofita_ > Qnarta^ quoniam pcrformalem rationem fubicCii propricu- diihcultai tes omnes de iplo demonitrancur ; ergo unicus erit habitus inclinans ad omnes adlus circa huiufinodi proprietates eoquod unicum obicclumlK aeque unt tbrmalisratio niinirutn definitio fubicCii  Dilficulus hzc urget cosqui parum accurracc feion- $^uo. tiz naturam confide rarum hic enim diligenter imro- fpcdla facillimum enc a propoiita difficultate fc eipe- dire . Noneff igitur cogitandum cum quibufdampcr unicam fubicdti definitionem dc ipfo prouroc pro- prietates omnes olicndi in hoc enim plcrofquc dree- piosinuenio Icd ordine quodam id hert iu ut pri- ma quidem firuprietas proxime  nuUoque intermedio per lubiecfi definitionem dc cOilcm fubieCfo demon- iUctur> ex reliquis autem proprietatibus illa quz remotior c/1 a lubicCii natura pcriilamiquxcidcm cll proximior offendatur  talis enim eff proprietatum icrics ut una liiblirquatur aliam omnes tamen per fubicOti definitionem oltcndi dicuntur eoquod fu- oicdi natura quz per definitionem exprimitur fo habet veulti fons a quo proprietates omnes dimanant. Scdhzcin Arithmetica  ic CcouKcna przffaniifli- uiisdifeiplinis cuicunque facillimum el\ obieiuars j in ipfucnimcemcrc licet , quod nupej dicebatur, nx- oojalea iumd effo auumu) pcopxKiaubas , yd ^ J con inua :.zoo T^s CmU RinMdin^ DiptiitTeMi Didt&ui'. qoincicatis huiic dari erdiiiem > ut una iubfequatur ucrram>& eam>qurubfequiraTdeiBonilrari perii* iam I ad quam conlecutionem habet Deinde fic etiam obi jcies  Habitus de quibus Io SdIqcjo  quimur> ex noftra quoque Tentcntia dtuerGcTunt qua* litatis fpccies ) ob id iniiciari nemini liccbic feientiam unam efle hmplicem qualitatem . Sic umen argumentando ni hil conHcies ^um enim dicimus feientiam non eUcunam limplicxmqualita* tem ^ id non de habitu partiali > qui circa unam , vel alteram concluitonem verfator > fcd de totali > cuiu^ modi eil fciencia tmiucrfa } nos intciligendiim volu* mus. Sojpcrioris Dices . Hoc admiflTo fequeretur totalem fidentiam nen ad qualitatisi fcd ad relationis genus pertinettj'j M^ooAi quandoquidem in ordine quodam coomlic^ac vero  ordo quidam relatio eft . Se^UQ. Relpqndco Xcientiam non accipj>cumm pnelens de ipfa Ht fcrmo>pro ordine quicquid ille nt>formaii* ter fcd materialiter accepto * qui non aliud eftquid- piam ab ip habitibus partialibusj ci quibus uniuerfus nabitusconforgit . Sesta dif Vi ad extremum probet eandem fciendx habitum Cculua  inclinare potentiam cq^ofecntera ad achis fpcciCJ diuerfos > lic argues  udem fcientia circa contraria rerfamr hoc enim tanquam commane elatum Sta* a dicens tContrarionm eadem efl ^ cifciplinai ergo unus> & idem Icientiac habitus* qui in- clinat intellectum ad adlus diueribs ; optima quidem illatio* nam propcnlum reddit inteileAum ad ad^us , quicontrariaattingum* n autem aCtus ratione obie* orum diuerli fum*qu n^pi maior poterit ellc diucr- Ijtas alguum ? Solutio in co conltAit  qudd non eadem fpeci^ co;;iiitio* nec idem fpecie habitus contraria attingit* fcd totalis fcicncia* qox ratione partium * quibus con- (larin concrari jsconliderandts e(l occupata*qaoniam omnia fumere debet ciplicandafqux aliquo modo conneaa fuot * ialtem in ratione fcibilis > cuiufmodi iunteontraria* qus hunc in modum connexa dicuo cur * quatenus umus cognitio conducit ad cognitio* Soloiio. unico afhi illam cognofcac} nondi/nmiliiM dcpic'* d^atis in qnale accidentale inlepar3biIiter*cutulino* di funt proprictatcsunicam propolitioncni pote rit e formare* tanqnamdcprxdicato copulato* arqueil* ludoRendcredcfubieuo perdehnitioncmcluldcm * (k arguendo  Onmc animal rationis particepscRdi* iciplinz capax* adnurativuntri^i!e latverd homo animal eft rationis particeps; ergo homo eft difti* plime capax* admirativus rilibilis Egregie porrd videtur indituta paritas* quoniam proprietates non^ magis a fubiedio * quamquidditatiua prxdiifta diftin- guuntur* Quorundam folutiooc veiuti minus idonei prster* Sohttio tniftahcc faiisrcfpondcndo maiorcni cert^ diftineiio nem non cfle propneutum i fubicifto* quam pcrimcn- tium ad quidditaiemiplius* hoc tamen uitercftc di- * fcriininis magnopere conhderandunuqudd ex i^* qu2 ad fubic^i quidditatem pcrtinenc*Ht uiimu quidpiam per fe * quod extera * &: idcirco proprietates ipOe cir* cumnam; ut propterca mirum nonlu* C\ unico intyiut polTit intellectus illa quidem attingere ' h; aurem ^ non item * illa nanque prxdicata coire pofTum tiua unum* hccautem nonpontmc Tantircfcrt*quxpfii- ra funt unitatem induere; cum enim unico incmiscoiv ' ceptu percipi non valerent* unitatis opttulatioac Icnc . SECTIO SEXTA. VndefeientU unitas atque fpecificatiofmunda fk* PRimd*quodhicadnotandumoccarrieeft*quod aliis aduertimus* ftienciani accipi Pritnd prout in adu conliftit > quo padio non aliua eft midpiavus i cognitione* quaraintelledus cx pnnums demon- {trandodciAicic > proindeque nec i coocluHoms no- titia >qux unitatem ab obiccftoconfcquicur fuo;quo4 multiplex eft prout multx funt conciulioncs in Icic- da demonfttatx * Hquidem obiedtum * hoc eft*Uiu4 complexum quod per cognitionem conclulionis at- tingitur* complexum inquam* cxfubiedto* &afte- y>em alterius; quam ob caufam Stagirites dicebat con- &one confurgens  midciplex quidem elt * pro multi* irariorumeandemcflc dtlcipUnam* namreucranun- pUcitatealfeAionam*quxdcmbie6ioipfobftcnduii* cuT} otud fcicnua boc modo acccpu non unactit*fci tot* quot funt conclulioacs* quxinuniuerla difciplina demonltrantur* licet hz omnes (cicntiaiu unamcoiu- quamintcllcdius unius concrarij perfciftam cognitio' nem ailcquiiur* nili pariter alterum pcrlpedluui ha* 31 !#era- autcm in ea fentemia verlaneur > uc pro com- ponere dicendx fint * vcl ratione fubie^ * vel ratione rtam^cC- habeant propolicionen) de przdicato copulato alterius * quicquid illud credatur* penesquodatten* etnn fni- demonflrari pofle* quemadmodum id nulla ratione didebccunitastotiusfcicntix  Sccundd prout in ha- cl ^rcp'> futfulcipionunciarunti ita nihil pellunt obi^cerC. , bitu conliftit* co vcltnaxiirid* nicicniia (ic acceptata irionS Ge* quod aliquid negotij nobis faccDac  laro enim opi* non una lic (implcx qualitas * fcd potius una aggrega* xipoisaquofaciIitasad operandum tus imelledum inclinans* eidcmqucj>ropenfioncm_s prouenit  Hniufmodi autem qualitatem concede tribuens ad eliciendos adus naturi iimiles in ordine dproprieuus omnes fubicifti; optima quidem illa- tio, cum ex unitate caufz non inepti unitas eftcftuf ^edocatur  atlumpcum autem exeo probant* quo- fuanuut imciledus poteft de pr^icacis omnibus quid- ditatiuis unicam propofitionem * vcIuti de przdicato copulato elKccre; ut cx gt. i>omo eft fubftantia cor- porea fcnfhiua a mionis particeps* itaot dam in incellciftii conabimur demonftrarcopotninio- ri loco* ubi dc anima fermo nobisfuturascft ; hoc igitur fuppolico * nobis in prxfcnua difcuticndum. uncunuutMo unde nam eius uniusdefumi dcbcattqiu in re tres pracipuz fententix referri folcm * quaniin  Prima eft dicentium non nih unam feienuam onl- PniiMl^ ueriain cx rei natura repcriri qua; ex pluribus partibus tuaia^ coalclcat 6( foJum hooMnum arhitno inplmcsfcica* cias ' / exiflinfiari inu?ra ic- tionis Accotumgentirr ^xiflimari integra de- ^ ii? rM Va. critilatnendadircvpUiUitjtttrtonroIuni enstmiticrsd firatflioncm appellare cort/^^ . fjrma~ /nn/ir^ncnipcrubqu** '  Ricd itetur > fed etiam Itcun atque diuerTas fuipanes adinfenora fub Ulo conterna > dcfccndat; adeo ut omnes falcrin contemplatrices  quarum qox- libet integraquardam difciplina cxiliimatur j nil aliud ^nt, quamipiTusuniuerixdirciplimc partes* S^*d Alij vero contrariam opinionem amplcdentes p *******  larunt nihil intolerahilins > quam unam modo przdi- Hatucre difcipJitum > Alij tandem mediajn fcntcmiam ampla^endam_ crediderunt >exi/liinantcsquanuisrcicntiaruin faltejn fpcculatiuarttni unitas* de rebus omnibus negligcnda Tion |it, rion i^oniiilto tamen in plores integras icien* eias tuifle diuilam quarum qushoct fpcciaiim aliquid conliderandum a/lumat adeout tanquam intcgrxmon fmc fundamento ea coniidcraiis rebus dduiiipto* inter fe diftinguantur, caque fiat Metaphyfica, Phyficai at- que Mathehs  Affenio. Polle autem unam (iatui fcicniiam uniuerfam de re- Vol Cekii bos omnibus conOantem* cx omnibus fcicmijs faltcm coniemplarncibusitanquam exTuis partibus integran- fc tibuscx eo plani conutncicur>quoniam li flatui potefl t ex cwB* * J'** ''citatur circa id * in quo omnia conflde- nibos con finguJis feientijS} falcetn contemplatricibus con- templiuti- ueniant > illa quidem una erit * cuius partes intcgrais- cites. tes*przdi^ fcientiz erBm*flquidem unius IcicntiaE Raaone parces integrantes funtillx > quatmcdicaucurca* qua  continentucruSillO) inquoona illa feientia verfatur. Sednihil prohibet > quo minus detur Icicntta dc eo * anquoconucniunt omnia conflderata^ reliquis feien- cijs4 nihil enim prohibet quominus fcicntia flatuatur d ener in quo omnia confideraca in reliquis rcicniijs cooucoiuntistqueadeo quominus detur Icientia. na  cui os Ultcm fcicnctx contemplatrices flni velati panes integrantes* V Quia tamen inde non exigua orirecorconfufloipro- ptcrca noninconfulcd faCiumfuuuci(lquz commune illud C^ proxime fob eo contenta meditatur  ltaHtuc Metaphyfkaconfi* deree ens  delccndae tamen ad quadam proxime fub illo contenta ) reliqua vero dux Phyiica rcilicct& Matiiclis in eorum confideracionevcrlencur  qua pj- xiter lub ipfo encercmotiu$ tamen continencur.Q^d eovclmiximc confencaneum erat  quoniam fu^a- mentum efl in rebus ip(T$ utprzdicla unius fcirncia panest tanquam integra Icicmia flatuantur inter 1(L> diflinc^t adeo ut non temere illa tripartita rpcculati- arumrcieniiarumdiuiflo inMctaphy&am Phyf^ cam>& Mathdim fuerit infliruca* Quo.lnjui autem flt huiufmodi runiamcntiim& tnpai unde petenda luunicas>acqucrpccificatiouniuscuiur- Som s fdi cftut explicemus. Si prxmifc- turQouc geminam in unoquoque habitu atquCJ , adeo in feteoeu poi1c unitatem a/lignari . s*Dioia quidem c Pcnpatccica Icnola retinentes tra np. I & flitama Pmlo.opiio fcientia contemplatricis parti- tioncm m Phylicam Mctaphyikam* & Mathemneo- naiuur boc explicare dicendo competere quidemobic- tko rauonem quandam formalem m genere obicfli 1^ ue m ratione Icibilis.pcrquamconflicuaturobicdum :ibilci& nane rationem cflc abflraClioncm a mate- ria > eoquod cum incellwflus humanus pocemia fle im- mat riaitS intelligit per abflra^ionemd materia ad didcrcntiainicnsdsjqui rcsattingii feniibiles prout ipuncriift ia maceria } ciunque maceria tic xadU isu Supponunt autem hic agi non de unitate numcrica, PrlmaJi fcd tam de gcncric^uam ^ aiaximc dc ipccihca;ctJm qaoturMla eaim plurcs Icientiz inter fc gcncricarnonnul/xctiam fpecihcxconucnianc > venandum efl  unde ucraquo unicasderumatur in cuiusgratiamaducrtunc dupli- cem ede rationetu formalem obiefli aliam illius  ut res efl alteram eiufdeoi  utobieil^um efl  Tum quia fubic(flum>circa quod venitur feientia fpeciat ad ge- nus entis & ad genus fcibUis* efl enim talis ics. tc ta- liter fcibilisdcd ablque forma nequit dari conflitutio in aliquo ecncrcialllgnanda propserca clt forma con- flituens ooicdum in cflc rei quz ab ipflsdiciiur rati9 formalis  huius enim rotunditas tam ao Aftronomo.quam a naturali Philofopho con Aderatur . Quandoque verd ea  quz in cflc entis fune plura poflunt clic unum in cflc fcibilis  ucdeMcta* phyflcz obiero pcrfpicuum videtur  fub quo res di uerilfTimz comprehenduntur { unde concludunt res nonconflicuiin effe fcibilis per idiplum per quod conflituicur in cflc entis  fcd geminamefle formam^ ncccflarioagnolccndam . Supponunt ulterius unitatem f( diflindionem- Senida fcicntizdcfumendameflcabobic^ nonine^rri fuppoflao icd rnr^/(;i^dtrCV quatenus obicC^m efl coqudd poflunt efle plurrciciittz decadem re ve! contra. unus I Sc idem lubitus valet res innumeras attingere j ita ht ut diflinctio feiemiarum defunenda non fit ab obicdistmicrialiccrfumpcisineflcrei  fcd formali- ter acceptis in efle fcibilis. Hx eorum autem fenten- tia  ut obiectum uniutem fpccihcam m fcicntiano transfundat debet przhabcrc unitatem candcmquo- niam fpcciiicatiiro ideo efl unum  quia fpeciflcaii vum clt unum proinde nequit effe magis unumquim rpcciflcativumipfius; ut igitur Icicnua habeat unita- tem fpcciHcam ab obicdo m co cllc eadem unicas de- bet  Atque adcoquarrcndum fupereflid  quodfe ha- bet tanquam rbmu conflituens obicClum in cflc feibi- li$perquamfcilicctca  quz in efle reidiflinguuncur fpccic aut etiam gcnvrc  Hanc ontim fpeciein cflc obicclircu in efle lc!bi{isncc valeant unitatem Ipcci- fleam fcicnti^comiimnicarc nili liancumueemco* iequancur . Duo autem efle putant  quz huic obic- fiiconflitutionidcfcruirc poliimtdcilicec abflradio- ncmciusamatciiaiC^ medium  fiuc principium p.r quod obiccium illuminacur ob cas quasintcrobij- ciendum raiioncsadducam. Supprimi mtenm triplex genus fcibilis dcfignart Territrup pofle tutta triplicem maceriam d qua przlcindic poGcio* obicCium nempe lingula rem fcnubiicin , & mtclhgi- bilcm. Prima igitur cz eorum placito efl abflta5tio i materia Agnata & lingulari  nomine Angularis iiu- tcriz intcliigendo quicquid pertinet  vel ad lingulari- tatem rerum Arniibiiium ut lizcalbcdo > hzearnes' vel adAugulariratcmuniuscuiurqtrei.Quamobrcm il- ia feiemia dicetur abflralu-re a maceria hngulan qus conAdcratrcsfcnAb.lcs abflrahcndo d im^uhiuatO carum ut hominem cum came fcl vioncum hac jBtilJJ tams, & huiulinodiamm abasaliioncin tttvu? i '^4^ Cdr^i Rmaldinu DljjertutUmi Dl4l8it4i tiaturalis Philofbphic > qasconrequcntcr lubet infi muiu abftn^ioois gradum) quoniam huncjutmmt' muni) quzlibet rcientU requirit* Rebitis liixifsenc huiufiiK^i gradum e^c abHradionem a UngularitatCj vtHc prafcindendo abeo )quodntnneularita^reruin ien^biliun)) rei aliarumhacnim eft auiUa(SiO)quam qualibet fcieiuia dicipoteft requirere* Materia au- tem fcniibiliscon/iRit in qualitatibus quaTunt obic- em fcnruumtutcolor* odor&c* unde illalcicntia abOraiut^ materia ienilbili tquacooiidcratobie^um fine his qualitatibus ) huiurmodi funt Mathematice  que agunt de quantitate non curando  an lic alba > vel nigra &:c* Concernunt tamen materiam feniibileyi > cui quantitas ineft  atque adeo habent fecundum ab> ftraC^ionis gradum  Materia verd iotelligibUis eRiefa fubftantia cor- porea  quz IK appellatur , quia fnlo percipitur intcI- fc^ * ut prof terca ille fciencie abflraliant d materia imelligibili  que de rebus agunt> que Hne materia dTc poliunt) vel quia illam politiue excludunt) ut Deus i vel quia fecundum fe illam necelTarid non concer* nant ) ut ratio endt) 8c AibUaniie t item a Unionem . Prima quarum e(l abftraaio i materia. signata ) & singulari) quopaiRo ablltabunt resipGt materiales generatim acceptei nam (altem abdrahunt d materia singulari* SecuMacd abflrafiio a materia fensibili muniuerfuin) hoc e(l a materia fubdannali) etiam uniucrscfumpta > quo pad^o abdrahit quanti- tas considerata pracisd fecundum fe abfqueinaceiia. Tertia eft abdiadlio a materia imelligibili t quam^ t.Diala* quantfcaiem ipfjm vocari etiam ex Atillotclc docui- Tea. tj. inuS)eoqu6d cilTubtcdlum aliorum accidentiumj& materialium qualitatum ) dicitouc multitudinem > & compositionem partium > intelligibilis vcr6 dicitur > quia quatenus abfl radia potc(lauideinintelligt)non autem Icntiri > quo pacto abHrahunt ab omni materia lesipiricualeS) qutppequznec habent matertamfub- (lantialcmincnuc per quancitatein extenduntur. Hunc in modum abdrahuDt pracdicau trafeendenua t atque commuma rebus immaterialibus) atque materialibus* Res autcm>quz abfttahunt a materia mtclligibili.fup* ponuntur etiam abftiahere materia fensibih) &$i*> gnata tque vetd abflrahunc i materia fcnsibili) fuppo* nuntur abdraherc i matciia signata  Hic idem triplex abdradlionis gradus alio loquendi modo folct designari* In primo gradu dicuntur res non abnraherc a materia >nec re ) nec ratione ) nimt- Tumd maceria clicmialiter fumpea . In (ecundo gradu dicuntur abOrahere ratione t &nou rc> quoniam^ quamius rc ipsa quidem e(l in materia i fed per ratio- nem consideratur sine materia* In tenio gradu di* cuotur abflrahrre re  Sc ratione t quia res fpirituales re ipsa carent macerid) fitpredicaCa illaunmcrUlia. ponuncrcveramuenirisineuutcria  in iifdcm Icili- cct rebus rpiricualibtts  Nec dari putant quanum^ gradum abllradionis  quo res abftrahant rC) Sc noo-) ratione , quoniam qudd ex rei natura caret maceria) non concipitur ab intclle^bi in maceria j siquidem imcllcdlus potius rrsa materia denudat . Ex hac uiplici ablbaClionc fecundo modo expli- cata) tres illas fcientiasdidingumPhystcami Mathc- (iin ) & Mciaphylicani . Phyfica coniiderac rct ab- fiiahciucsd materia tautumf^iuus piopteicaqudd agit de rebosmaterialibus generatim acceptis* Ma- c &(is autem ulterius abOrahit a materia feniibiit) qu>* niitn agit de quantitate per fe fnmpta * Metapbyiica. tandem abOrahit edam a materia incelligibili > quo- *niam agit de rebus fpiritualibus , ac de illis commu- nibus predic-xtis cdtllcric quantitate neglecti  Deinde Maihcdmin plures fcientiasintcgra' et diucriisaiain abflra^tionis gradibusdininguunt)qui imra illam. abftraclionemdiAingui patiuntur.  vcl (>0(ius Optica  Mufies  & ^r,ronmut  quibus ahqui addunt Geographiam * quz terrarum orbem dcfcnbit > Cc alij alias  luxea priorem fupri traditum modum abfiractic^ EipIicaJ nem haiK explicandi > ita Icicnti didinguumur * Theologia dicituricatcrisgciKrediftingui  quia.. pcculiaicin habet ) St exccllcntiorrm ^flracl onts tixxdumt namnonfoliim) ut Maaphy/tca excludit ab obiero (uo materiam corpoream , Icd edam com- politionem cx afluj A potentia* quam compofuionem Menphylica admittit i accedit quod hec de abHra- Uone dodtrina incclligenda de Icicntiis quz proce dunc ex eodem lumine Ic tenente er pane potcnciz* tunc enim > quz fuerint ciufdemabnradioniS) erunt eiufdcnigciKri$)Utfumnaiuralc$lcicnriz* Theoio* Tliealo^ gia autem procedit cx lumine fupirnaturali dtuine K>*  rcucIacioniS)proptcrca dillingui debecabomni Icicn- e*a naturali > quantumuis cum aliqua  videlicet cum Mctaphy(tca in abllra^one conucniat * Deinde uni- tas fpccilica Icicntie dcfuoiiiur ex princ*piis i quzdc riuantur cx aii^s* vcU-x alterutris imra eandem abitra- Aionem ; fed omnia prinapiaTheoiogix imra pro- priam eius abUraditooem drriuantnrci alijs.cum om- nia tandem rcfoluaniur in diuinam reuclttionciu . proptcrca Theologia fccunduni omnes fui pamscft unus habitus fpccie  Atdcfciencip naturalibus (i fermo/iat) ira ratio- rp&o6a ctniotur  Metaphvncaabllrahic a materia intclligibi- Mcta|by- Ii 1 ergo ecnctcdilHnguituri Machcmaitca , natura* lique Philofophia, quz iblum przfctiidunci materia.- fcnilbili i Sc nngulari; cumque omnia principia  cx quibus Phyliea procedit )rcfoluamur in principia. entis natuiilis * quod cR obieRum illius > confequem Ht j ut omnia iint eiDfdcin fpeciei , atque adeo in habi- tum refundent unitatem fpccihcain  Sub eodem gc* nere Logicam collocandam exinimant) velat illam quz ab omni materia abRrahic>ut Metaphyiica .Spe- cie tamen cx eorundem fencenda differant , quoniam neutrius principia deriuantur cx ali;S) vcl cx alter- utris fed Metaphyfica procedit ex principias entis realis : Logica amcin cx principias entis rationis i que funt onintno diuerfa in genere fctbilis i licet dertuen- tur ex principip emis in communi  PhilDlophia naturalis genere dilltnguicur d Mc- p|y|afa taphylica , ^ Matheli) quomam eius obicCfura vendi- Mtg cat iioi peculiarem) de infimam abflraciioncm fcilicct cahi. iitutciiasingulan  Videtur cifc habitus unus fpcCiC infimi) quoniam cius qmnu principia rclolvuiiiue ultimd in materiam > de tdrmani > siuc in luobUuatcm radicalcin )quzcR ratio lubqua illius . Ex Mathematicis alix funt cxtremz)de alte medie . Uarhdb. lllz agunt de quantiutc abflrahendo ab omni ) ibJa- M^bcma que niaterU (ensibiii unde diRinguuotur genere i oce ex- Mctaphysica ) de naturali Pbilofophia ) cuiufii odt treone*' funt Arithmetica) quzde quantitate dtfcriudUpu- tat ) (icometeia vcr6  que continuam quanticaum comcn^Iacur) de utraque e(l una fpecie atoma oh uot- tatem fpccificam mediorum) feuptincipiofum) per qoz pioccduuc) quequidesa mcouimiutcut baac y ^ ^iPtrfMteyigefimiftiiiyStSufeitf^^ . j.--   - CKalijs, Tclcxaltcru- fcicntiani nimirum no^  trii intra ai^cmabun ^nctn j & utraque rcfolu it aJ*psinguIari,eoqu6dsif'" .. ommaadfuamprinU ut Arithmetica ad nonoroptcrcatantcnirt j unitatem j Geometria ad pundtoig , atque adeo prin- fit > n iian(]ue alicuius Ctni^uhTts noftij innoteiccrcnt cipiautriurquederiuannircxalijsivelctaltcrmristiv pradicata propria ,nihi/o/>/3rcf  ^uofn/nujJcip/b tra eandem abftra^onern , hoc enim modo funt propriam itidem icientiam h.ifecrcmusj nam de huju/l unum in formali ratione illuminandij proinde funt modi fioculari nobis liceret co^irionem comparare# ciuidemfp^ici# atqueadeofeientis# quzipfismujK qua afie^ionem per propriam caufam de ipio ofici^ tur } fic Arithmetica eft una fpccic* Geometria etiam deremus  cfl fpecic una >& quidem utraque fpecie infima  Nec etiam abfira(5fio d materia firnfibili inuniucr AbAra> Mathnu Mtthemacicx autem medrie funt) que procedunt fum> hocelf dmateiialubfiantiali >quoniam intclic* dcqu2non ^his res in huiuthiodi materiam imracrfis attingit Ktiafco/i abArahunt i materia fcnubiliiut Musica>Optica,Mc* ac de iplis Icientiam acquirit . Immd factlulsintcljigit * chanica dee. quequefubaltemantnr Mathematicis cx res materialis, qqim rpirituaJisnaiure>untumabcA tremis de quibus afferendum putant eiufdcm cife go ut abfiracf io ab huiulmodi materia conUituatur obto ncuscumnaturaJi Philofophia quoniam Imiufmodi Aumfcibileiquod intclligendumdc matctaafcnfibili iaentix prima principiaetsimucuencurcx Mathemt* ticisextremU nihilominus id quod simpliciter  & in ledo rationem habet obicdi  de cA maceria  circa  uamcomparationcipfarum cA materia naturalis, & iensibiiis{ utfooonjm in Musica/ de vifualc in Per- fpcdtiua quzfolum abArahunt a materia singularii ooida Mathematicis ctciemis genere diAinguuntur. Q^B^de Comrouertiturautemab ijfdcm  an Maihematic* Macfaema medix rintdua; cantum anvcr6plurcs> Et commu- quomodocuinquc explicata  Nec ctiain tandem materia intclligibilis, utcumque explicata apiaeAconflitucrcobic^um rcibilecuin Aioiora* de hac quoque intclIcClus Ictcntiam aAcquatur. Nui- Ia igitur ex his abAradiionibus obicdium conAicuic fcibilc* IntcilcCJus quidem intclligitpcrabAfadiio- ***^'^ * nem a materia non tamen per abAraCiicmcm obiccU terminantis cognitionem , Icd potius per abAraCrio nem fpecicrum incclligibiliumjquxfpiritualis debent d^*** nior apud ipfos opinio cA duas ede duntaxat  quan>- cHcnaturx. ^^1^*** uisplufibusnominibussignificatas eafdcmquc l"ub- PofTee ouifpiam fufpieari per huiufmodi abAra- Hrabftrt ^ ' * altematasefie duabus extremis itaque Musica ex ho* Diones batxn certitudinem  atque ncccifitatcm ro> rum fententia nii aliud erit  qu^m Arithmetica natu- qaifitamadobicdtum Icicncix quxde rebus nccclla- cout:& neccHariaco ^ principia corporibus lonoris . Altera vero gnitiocflc non pollic qualis profero fcicntiacffc de- quxexpnocipijsGeomctrix procedit ad alias resfen- aibUea Geometria naturalis poterit appellari qux ^Ouchoiafmodi principia applicat lineis virualibus dicitur Optica terrx Gcomeiruaqu9 Hidrographia & SIC de reliquia  Ratio, qua lUud autem cos in hanc fcnecnciam adducit quia ittfetiorit non poteil cfU noua  & diuerfa fpccics Cbientix  ubi leoceacix noncAdlAinda ratio  fubquai Icdcoiplo  quod Icicntia pioccdat ex principip exempli gratia Geome- trix  quamumuis illa diucrsis materijs applicet  ha- bet unam &: eandem rati6ncm  fubqua videlicet ip- fa principia per qux conftituitur obicdhim incile,* fcibilis icrgoommsfctcmiaproccdcnscx illis princi- pes cA una m fpecie iniiina . Smndqs Sed iuxta fecundum explicandi modum rem ita per- * Aringant . Dicunt cnimqumque illas Mathefeospar-  ics designari mua diucrfos abiira^iionis gradus quo- niam Ocometru considcrarquancitatcin continuam  iaatotea vraoou. Mt- Sed nulla fufpicionis occafio  proptcreaqudd- propolitionestam cerex ac ncccflbrizdc rebus mate- - rialibus & Angularibus quam de rebus fpiritualibus uniucrfahbusHcri poAunt. Q^cmadmodum con- tra , propofitioncs accidcmal.scontinzcmcs atquO mutabiles non minus de rebus rpimaufibus  quam de materialibus fieri poilunt utquod aliqua cxfubAan- rijsfrparatis n>odo incplligac irodo nun intcllisac* Jllud etiam accedit , quod fpcciaiim Mathclisnon MjtbtGs bciK per abAraAionem illam a materia Icnfibilt ut-uou beai cum ]UC explicata a Ahyfio , & Mctaphyilca diAin- pertbftta guitur,' Mathematica cniindifciplinx non curam an Aionctai quantitas diAinguatur a 1ubAjntia, vel Iit ipfa fub- Itantia; an fu talibus, vel talibus accidentibus induta > vel non ; fctl non minus fubAAoii: , ctiamfi quantitas ***** * cifet ipfa fubAamia , & elfct his, aut alijs accidentibus afie^a . t.quidcmArichiiictica>quxinnumcricon* Adcraiionc vcrfaturdodnnam luam tradit xque com- Aritiimcttca vero difcrctam, puta numerum unde at>> munem multitudini quarumcuinque rcrumctiam Ip i- Afivnio. Arahit abilU materiali cominuitatc panium quam continua quantitas dicit  Aliz tres quodammodo ap- plicant principia abAracla mathcmacica rebusfenst- bilibus idcirco minus abArahunt a materia | dtobid irixizquodammcdo dicuntur vcluti medix inter pu- ras Mathematicas  Se Physicam . Atneque abAradlionerua tnatcria,ncc diuersitatem ritualium atque adcoabAr3hitabomfiimaceriadc tamen aMctaphyfica diAingiiitur. (.'ontravero Op- uc3de Mufica perfe cdiAciunt de quantitate quate- nus rcnlibt!i& prout e A inmatvrialcniibili aAcdio- nes obiedti vihbilis traCiac & fom fpccbmis od audi- tum & tamen i Phyfica diAinguuntur ut non imme- rubquidam cxantiqms Mathematicis Mathciinrin principiorum primani cllc radicem unde Icicntia rtun duas diAinxcriot partes, quarum una, videlicet Aritii- ^liAinctio duunoi debeat  proximum cA  ut hic a no- mttica  & Geometria  dt altcca reliquis Machelcos bispianumnac. p3rtibuscircarcsfcnlibilc$canAarct;non igiiurai>- Rjtieoe Et primo quidem abAraclio illaa materia signata flraciio a materia Mathcfim a Phyllea Metaphyhea- ftsdciQf* non ell ratio apta conlhiucrcobicC^um fcibile nec quediAinguit AbAtiAo qaicqtiamiiivai adfcicntiain  fed omnino pcracci- Pntcrcafi per hanc abAradlioncm feientix diAin- Itervnu, i materia quacumque aMtracbo sit iPa iuxta cripbccmmo- guentbe forent cum imra eandem abAraCfioncin plu- duniiam aAignatum. Non quidem abAraciioama- res abAradiionis gradus fine admittendi, etiam plutcs^** **^** tcria signata  ^ singularij inrelleftus cmni optimd integrx facultates intra caiidvm ab Araclionemadmit* iguidcm imcAisi^'*^ ^**^*u concretas inmaccriasin- tenax forent, videlicet plurcsmtcgr* fgitntu Mathe- Ajo-kia. gttliri . Nt e retere  quod dici folec  de singularibus niaticx plurcs Phylicx , & plurcs MctaphyfKx . not*'  i^dMl^cniiaaii idcaunhoclWttufuipipdum, Et t> iic,faii)s hoc rcpwcmt iii z insonv- 'F' 54 Ctirtli RtnMinS Dljjeriattuiet Dl*U5u-t ; incommoJumi eoqoodin Mathrm.iticisid rninimd kioram re negandum ndei(urcum inipHiftnon piures integras fpMfiore facultates gcnere> falcctn fpeciediOindiatfaccrineccl^ ijcitBx* feik {in Pny()caver6iac Metaphyltca necipUcon cedunt^ cum tamen conccderc tenerentur eoqudd in- tra utramqoe abAra^ionem plurcf lim abAradiionis gradus: ita quidem animal magisabArahit k materiai  cur dux non Aatuantur integrx ^IetaphvAcxquorum una de przdicatiscommunibus difputct >' altera vero dc rebus tantummodo nullum- babentibuscum materia commercium edincrai  Keetno- Modus autem diAinguendi fcientias per abAra- dn*brira ^onem i materia accerntismcdijs, atque phncipijs aiontt ac p^qyja^concluAonesproccditur nec etiam fuffi- eerfinj Xamctiicnimmcdium in ipAsprincipijs Atra- tjo formalis ohiedi icibihs moucns tntcll^um ad fcicntiAcum aflenfum concluAonis t umeti hxc ratio nonfuAieit.iddiAingucndasfcicntia5 dc quibus lo- quimur. Hic enim icrmoAtde fcientt)s integris & illadiAiiuujnJi ratio facitfoliimaddiAinguendas fcientias partiales, ut aiunt . ManifcAum enim alfcn- lusicicntiricos Jiflniguinoo modo, quando funt cir- ca lU A:nA js conchtAones > fcd etiam A Ant circa con- c uiioncm caridem cx JiucrAsprincifiijs.ftmedijs dc- duciam. Qudibctcntm aflcnlusIcientiAcusclTcntia- L-iU dicit ordinem , & ad concIuAonnn  tanquam ad ooieduni co^jnitumt Sc ad prxmiAas,Auc medium lanquam ad rationem cognoiccndi concluAoocm- pendemem ab illa. Imnid fape accidit ut maior Jit csmcdi>idiAin(Aio circa conc'uAonera eandem-, quam Iit in actibuscircaco'*cluAonc$diucrfas . Nam ex unomediocirca concluAoncmcandcnj gigni po- icil opmiocx alia autem fcicntia , at A dux Ant con- cluAoncsdui poicruntcAc lciemixqux non adeo in- ter fc dtlli rcnt  quemadmoduui opinio  Sc fciemia . Accidit igitur maiorem e(lc diAin^oncni cxmcdip c:rca conci uAonem eandem qubn At in attibus circa conclufiones dmerlas  Cum in integra igitur fcicntia var-a extent principia varixque concluAonss qua- rumdiAindiio deftuuitut i principiis, ut nuper di- tluni luit j omnes tamen ad integram quandam perti- neant difcipUnam ab alijs diAinCTam . Explicandum lupere A unde habeant  ut prxdidb principia  & coiv elutiones ad unam, rcl altam integram fcientiam_j fpcClcni Si integra ipia fcicntia ab alijs diAmgua- tur , cum ad td abAra^onem i materia mintnx luAi- cere dc monli ratum fuerit . Verbo dicam * awuc diAicuAatctn paucis perArin- 3ni{ aiAgnandum cA id  unde principia unius fcicn- tix^ princtpijs alterius di Ainguantur. Non enimre- ^dieiturid abflraiAioricni cAcimateria, quoniam huic adduntur principia  cum aduerfarq dicant prx- ccr abAraAionem a matetia>rcfpicienda cllc principia quaA hxc aliquid addant ad difciplinas diAingucn- 4as; at A principia per abAraciionem ipfam diAin- gnerentur nihil noui adderetur  fcd abAradtio tan- tummodo repeteretur quodelt in nugaiionem ii* currere  . . . AAenio PrxAat igitur dicere Ceiemias untuerfas ac inte- rce kiC; gf diAinguia dtucil^te obic^oiuoia qtuconA- dcranfjrAue rationum formalium , iecundumqisx^(,-,^,n|p conAderanda fufeipiuntur t quando tamen hxcranta eA dinerAtas  ut obicdla fcu eorum formales ratio- . in unumadxquatum obicCium conucnient & ad inte- gram unam fcicmiamrpciAabunt*, Ita quidem fe habent ea > nempe res materiacxqux Dodnttt ad PhyAoIogiamfpedtint  Omnes enim conueniunt Aip*(iwia in communi conceptu corporis naturi con Aantis; vel apU^a* ut alijs placet fabtlancix Hnitx naturalis ; relfaltem ad lAud commune primarib conlidcratum reducun- tur fecundum illam formalem rationem naturalita- tis {quoniam quicquid mhuiuAnodi difciplina conA- derandum lufcipitur, vel fune principia, caufxque vcl aAcCitones commemorati obic6ii&coruni  qus fttb ipfo tanquam lubieiftx partes conti nentor, in quo eorum alHnitas coniiAit , ratione cuius eundem ad- mittunt tradandi modum  nimirum , ut conAdrren- cur femper habito refpcduad naturam prmcipiam.* mccds  ac mutationis  ad quatuor caufarum gene- ra I quibus pendent  Hinc racionabilccrat  uc in- tegra totaquefeientia conAitueretur plurtbusparti- busconAans , e quibus quxlibct aliquid (ubadxquato obiedoper fe direde contentum (pecularetur  Hxc igiturcric uniucrfa dilciplnu nonune Pii/licx nun- cupata . Alix autem funt res  qux non connenium in ilfa-x communi ratione formali ad PhyAcam IpcCtanTcs  0 fcd porius carum formalis ratio inquaconucmunc loog^dtuerfacA , cuiufmodi funt res omnes attinen- tes ad Niathimacicasdifciplinas { carum enim forma- lis ratio, eA ratio inrniiirx, Sc mcnfurabilis, longj di- ucrla a ratione naiuralicatis ; & res iplx.ha6cnt mter fe tantam aAimtatcm uc eius merito eiindcm tradan- di modum admittant  Res enim confideraca cA quan- titas ,modusautemconAdcranJi cA ratio meniurx Sc menfurabilisi & juoniamqux conAderanda funt , ai ipUin pcritnrnc (luanciutcmlccundumrattoncm mcnfurx  Sc mcnlurauilis , ob td eam habent a Ainita* tem cuius merito eundem rcquttunc tradandi mc duin  conAAcnccm in eo , ut omnia fpcdciuur fub ratione prxdida , nullo habitu relpcdu ad nataram  principium moius , ac mutationis, nec ad cAicien- tem &Ancm,& A xd materiam, &fonnam, non^ tamen ad materiam, & formam phyAcam. lnfaperinMuAcam, Opticam &c dcqoi^ paulo infra xcdiiunis tft fermo  SECTIO SEPTIMA. Tfttfgrk fcientis mitas qudnta fittC in^ ipjg ron- fiTigt diligtnter expendirnr . NOn folum pecuUaris alicuius conci uftonis a0cn- Tum, habitumquc feientism unam , >fed etiam integram aliquam facultatem , aefetentiam appellari itidem unam id^riiis nocauimus, AtiOotclisandori- tate fuftulii , cum huc f peilent illa verba, jt*i* / ^rif' fii iriV >  . Fna autaneti fcientia , qn unitis iftgentrifj non mulcoantca relata ) ibiliquidcmdc Ipuiate integrae facultatis , ac fcicmixfermonem ha- kt,& etiam ratione; nam qutc MctaphylV cz&c* unum dici po(rc,cuiquc fatis pcrfpcAum, ex co quia habitus lingularum conclulionum ita conue- nire pofTunc,non tamrationc rei coniidcratz, quim inodiconliderandi, ut aliquam indiutltoncm in fc,& diui&memi quocunque alio confequantur, acobid onomum illorum habituum congeries una quodam* modo dici nwcaiur. Hoc autem veritati confenta- neum deprchmdenms integram aliquam facultatem con/iderando>puta Phyiicam,candcmquc cum aliqua ex alijs conferendo * Habitus enim lingularum con> clulionum ad Phylleam fpedlantium non foliJm ob rem confidcraum, fed edam ob modum conlidcrandi 6c inter reconucnium , ut Sc ip ficripollicintcgra_a quaedam facultas indiuifa in fc, &diuila quahbct alia, qualis heri non poteilex habitibus phynci$,& geo- 'tnctricU  Hoc itaque declarandum d nobis theore- ma cognitu plane dignum , ac ob i J cipcndendum_ quanta, & in quo polita iit unitas, in cutus conlidcra- tione verfamur . In quorum gradamlHcntio non pr> terilX) , quod ab alip etiam animaduerfum fuit, habi- tum fcilicct unum , quadrifariam dici  Primo unita- te fimplicitatis, Sc indiuiflbiiitatis , quod gemino mo- do comtngcrc perhibet:ir,fontialitcr nimirum, & vir- cualitcr* Secundd habitus dicitur unus unitate con- tinuuatis , que tamen die non poccll nili xn re diuifi- falli. Tertib per aggregationem, non fccusac lapi- dum tumulusdici lolct unus; hac enim ratione habi- tus etiam unus diceretur cx pluribus habitibus con- (urgerc , quatenus unus cx his uniretur in codem !u- faici^o cum alio > quandoquidem cognitio cuiuslibet concluiionis, ac proinde etiam habitus ciuldcm , per ic quidem indiuiduum integrum cll  Quartd uni- Cate cuiufdam, uc aiunt, totalicacis, qui domus ex. gr> na (Jicuur unius forma;, figuraque ratione . His ad- di potcfl unitas ordinis, atque dilpolitionis, adeo ut xcmtalicinuiccm le habeaot, utex ijs, quadam poflc- riora fine vel ratione loci , vel temporis , vel dignita- tis, vel dependentia &c. comparatione aliorum  Cu- jurmodi ]>orrd lic integri alicuius habiiiis unitas, dc^ -qua prxfens infl ttuitur difputatio , non fatis conucnic xnter PhUofophos , cum lue de re multa fubtilitcr , Se eme cradlaucrint, non adeo uxncnaccufau a U( om- 1*^ - ^ ctetom , e tiiu vtrbu p. cuicuc pet- fpeflutn i quwdoqmdcni ttam, quae unius efl gcncrisjhoccioluoiecli, prolci^d doeere voluit non efle unainaggrcgationetaniiini, ad cun modum, quo unus dicitur cumulus lapidum, fed alio quopnm unitatis genere mos explicando  Rationcquoqucfuadcripotcft affenio .Tumi]uia unitas fcicntuc proportione relpondere debet obiedli fuaaemr. unitati , ut etiam Phiioiophus teflatur, loco fupra^ prima u- laudato; ac unitas obiecli adaquaii de attributionis , lia  alicuius inicgrx difciplinat non efl per aggregatio- nem, qualis cll unitas accciui, canta hquidcni, tk talis efl , quanta , ^ qualis haberi potcfl ex conucnientia partialium obicdlorum{ hac autem non conucniunC in obiero totali , Uc adaquato , vclutt lapides in cu- mulo,lcd ut aliquo nexu per fc coniundla^ ergo feien- tia integra , atque totalis confurgens cx omnibus par- tialibus , nequit cHe per aggregationem, quali fola_a aggregatione partialium, ipfa totalis feiemia una efle dicatur. Tum etiam, quia nifi unitas, de qua Hc fermo, $ecuula aliquid amplius prxtcr aggregationem plurium par-raiio. tialium imporcctmulla ftirpctcrct tatto ,cur cx his po- tius, quam cxah)s habitibus integra feientia confla- ret, atque adeo, cur Piiyfiologia ex talibus habiti- bus partialibus, cx quibus componi folet , dici debeat coalcfccrc potius, quamex partialibus habitibus ina- ihcmaticisjvcl partmi, cxphyhci$,&pacum ex ma- thematicis, vel cx alipi quemadmodum non efl ulla ratio cur accervus potius et his , qudm ex atijs lapidi- bus confletur . jsjcquc unitas integrx feientiz efle potcfl , qu5 una 5j;aoda dicatur Iciemia unitate per fc phyflci. illrtcio . Primdeademratione, qua fuperiorpotell etiam h^ p,ia afleriiofuaderii nam ut ibi diCtum fuit, unicae inccgrz (jg, fcicmiz proportione rcfpondcC unitati obiecti ad> quati,t3nquam i matertaii caufa penderet, fic enim ie habent per fe ad^os, Sc per & potentui hoc au- tem quam (it abfurdumfplendid^ condat ei dedara- tis * cum rem hanc noUra coimtemplationc perfe- ucnecs diceremus quotiercunque cognitiones ita (e abent  ut una ab alia pendeat , tllani k qua pendet alia > non ut caufatn , (ed veiut id , quod Te tenet ex parte caufzfc habere , non cuiufciu^ue , fcd edicien- tis,viddicet mcncis^quacaulaed emciem, a qua om- nis cognitio fuum e(Te rccognoldt,' licet munero etiam lubiediTungatur 4 quatenus mens /iue imclle- ^usnon modo ut cdiciens > fcd etiam ut fubkdum rcipcctu cognitionis fe habet ut non iincneritdefd* ciens immanens dicaturcuiusc{l in reipfum opera riil quod autem de cognitionibus (iue adtibus dicitur* potcd etiam habltiousaccommodari-l^niales igitur Iciemiaadfciemiam unam condituendam dici non podime uniri unione per fephvdca quaicnuscxip- m quadam fe habeant per moaum per fe potentiz * quji^am verdpcrmod^pcrle a^us. /benio Nec etiam dici podime uniri unione imendonis > teicit. nonqudd habitibus intendo repugnet quin potius Ratione ipdsmaxink con/entanea dl  & accommodata | fcd luadettix. quia nulla quidem intenfiofieri potcd per gradus na- lura (pcctcqiic diflcrcmcs ut fuo loco mc demon- * Araturum polliceor /cum itaque partiales habituscd> fcntiidideram fe habere non poterunt >tanquam_ gradus per quos unius liabirAs intendo cdeorecvr . Ne commemorem ab incendori habitu haberi tantum 5eiQda in intdlcdu propendonem  prompticudinemve mato- ratio. ffin erga adus , qui fpecie naturaq^conueniunt  cum tamen nic quxrcnda dc unitas  qui habitus imegre feienusfitunusjita ut nihilominus podltincellcCiui tribuere facilitatem ad eliciendos a^us genere difere* panus. Quiita Nec ad extremum h*c unitas per fc pfaydca potcd suemo, ca ede qux cxtcndonisdicieor  cum huieprofeCio in Raijone xt> dequa agitur nullus dt locus {enim vcrdfoluni fua^ictur . unitatis genus rebus materiatis aptari poteft , vc- lut tUisquibusertcndoconuenittnon autem ijs*qu nullum cum materia conuucrctun^ habent  inter qux n:ens ,  reperitur * ut funt cognitiones carunidcmquc habitus  Quio Z>iccndum pracerca feientiam integram exidiman- (ettio. damede unam unitate quapiam artiiiciora. becrus Vthuiusaflcrcionbvcritasprobccondct pnrniit- quo wu hoc tmitaiU genus ab arte denominari (bppo- !*ca!r ***'** fundamento ex rei natura iuut k mentis lei^na.^ indudriapcndcac , occadonc tamen cx rebus ipds de- dicatur fumptSj fed hac ut rctfd percipias, attende . ana. C^icqtiid edeatcnus unum dicitur, quaccnused Raiione indiuifum. fiMcictar . r*v7ftf^\ytnu. VniMeTfalttcrna*u3ueq quia non diuiduntor in ra- rionc hominis funt unus homo; dc daltqua non ha- ^nt diuidonem in ratione animalis ut homo dc Ico funt unum animal.  snuiiotum ordine difpolnionequr condAit; quxnan- que multa Ium quatenusmdinem feruant undecun- que fumptum, dicuntur unum in ratione ordinati  ac (aiecn unitatem induunt qualem ab ordine {Xidunt rcciperc* Cum iuquc oiduutio omnis i tucnusin- dudria pendeat  .nqj talem brdmittonem iww facitt k rebus occadonc defumpd; non auicm temere, pro- . picrea genus hoc unitaiisarridcio(bindicitur mens , enim illam experiendo, non auicm cafu facit , if/5' ytf fVP \ftvitfU ,7iji^Lu hnio^f, ndatr, Aiymr,' Erperirnt w enim , )ft refie ait VoIms  artem e^it  iW ,^1 ex ferientia 'vtrbfortunam , quod igitur experiendo dt, * ut unitas ordinis artidciofum rcifie dixeris . Sed quo- niam nondum fplcndid^conAat qua! ratione mens hanc ordinationem efHciar, ob id ulterius addam bre- iitter modum * quo mentis indultria hac ordinatio contingat  nemj^ ouatenus ipfa diligenter aduertent adxquati obicCU fuoic^s partes partialia olnet^ di- ci  itatuic atque decernit notitias dcipdscx cuiden- cibus certis, acneceifarijs principias deduC^as in_ unumefle colligendas prout qux tralAantur quo- dammodo contunduntur in nnum 4 tametd nanque ea plura /Inc  nexu tamen quodam a^nitatis iungun- tur> Vtcx.gr.dmpUciacorpora demixea  tamani- macondaQciaqu3m quz anima funt dcAicuia , co- rundemque fpccics  merho quidem naturalitatis a(H- nia funt  ut ptopcerca naturalitatis ratione quandam unitatem obtineant  cum (ecundum ipfiim indiuifiu Ant ; de his proinde concluTiOfics feientiam unam  & integram  Phyiicam nimirum conAituunc , quod cciam dc reliquis difciplinis inCcliigcndum. Et quo- niam condulMnes prxdidx lic fc habeat uc aliz aiija pritti debeam  veiut ilU, k quibus cxccrx pendent, nempe concluAoncs de uniuerfalioribus  pradre de- bentijs quxdcminusuniuerfaiibusfuncquoniani horum cognitio ab illorom cognitione dcpcndec id* circo uniuerfa concIuAonum congeries cum ordirt? cA adeo ut, qux plura funt  putaconclu/ioncsde- monAraiz unum quidpiain unitate onltnis conAi- tuanc  quod cA unum cAc anihcioi^ unitate  uc fu- periiis dicebatur* Ulud etiam ad huius  quam diximus unitatis ani- SapodOf Aciofe fundamcmuatpcitinctquodexijSinquibus dcAtua difciplina verfatur , quadam in alio, virtute cominen- tur, quando fciliccc per quiJdicatetn ipAuspcifunc illa dcmonArarijcuiufmodi funt a(fcdtioncscompara, tionc proprij fubicfti , ut riAbile vel admirativum ^  refpcttu hominis 4 He habere tres an^os , aquales duobus rcAb  comparatione crianguu { alia vero po- tcAate cantum in una quopiam continentur nem* pe cum per quidditatem ipAus nequeunt aifcAioncs oAcndi , cumtamcnfubipfo contineatur poteAa!Ls ratio adaquata  per quam pailiones illas ac proprio fubicClopoAumus demonArate { ita plan^ fe habet ge- nus quodprofcAdpropriasaAediioncs viccuccroa* tincc cumae ipfo percmfdcm quidditatem oAcndt polfmt, fcd inferiorum fpccicrum aAc^ones poteAa* te taniiim ineo contineri dicuntur^ ut aninu^ vircotcr continet attributa, qux naturam ipAus cpmitamur* inter qux/ic exempli gratia  vel AriAotclis tcAimo- nio, differentia fexuuiiunafcuimiiSt feminini r* /Id/- 0^ ior iirZfttTt. }Aap:tilhii tiihi pToprix t^uidem eumalis pajjionrs funt , fed fettmdum fuhjiantiam verim in materia , & corpore . ' hancucique palAoncni animal virtute comimciVui; eodem continentix genere, fpccies  puta homo pro- pria continet artr.buta ; huiuilniodi Aquidem sAc* Diones de animali  per propriam eiufdcm quiddiu- tem demonArari pollimtj fcd ut genus potdfatc con- tinet Abi fubiedaslf^cics, puta animal concinet ho- minem, leonem &c.ita carumdem fpccicrum ateribo- ta,codemgencrc concinentis dicitur continerciquai ubrem aruuiai * quod aiioquin pailioacm commemo* catam / r' I 1 ! I llateewineKuniottf^ dici dcbeij nam horni- aUfnbfc coniineiq^^^^^^ftn > perquam de homine Tihbiliuteni ipfam Ucet demoriftnre . Huiufii>o ac proinde notxtix dcmonftraue de tpfW* velati nartcs iiucgnefcientU* qaadamracione fune &qctti . indiuiue , & idcirco res quidem conlideracs unum^ ^ ta. q. obietftum, notitix verddemonnratX} Icientiam anam connUnunt/ quanois in incegro feientix habitu panea quxdam agnorci debeam genere diucrfx ) propterca- qudd unus cfi habitus ionnalitcr inclinans atque propenfum reddens imciictdum ad cognitionem ali- cuius concJoitonisdemonflratz  diciturque proprie habitos Teientix  iiue rcientiHcus t ahus ed habitus virtute cantiim fciciuihcos  velot ille qui non inclinat intcllcCium fonnalucr in conclolionein; fcd incogni* tionem alicuius virtute continentis affcCtioncs de ip> ibdemonftrabiles cuiurniodi efi habituscoitnitio- sis qua imellcdius fubicdi quiddiratem attingitialius denique eH qui potentiahsdici potcfl quatenus poce- ftate duntaxat imellc^um inclinat  redditque prcH l^fum in reientiheam cognitionem: quandoquidem formalircr inclinat in cognitionem alicumsquiddica- tis i &: inde virtute quidem inclinat in cognuioncm_i propriarum afTcddonum  ponfiate vero innotitiam affe^onum qoxde iphs inferioribus tanqoamco ruin proprix per propriascauliuoncndij^demonAra- tique poliunt  AniScio Hccautem artificiora unitas  dicitur elTc in genere b imiras fcibilitiinnon tamen fpcciciiniimxq^uemadmodum ^ nec obicdum caleeft unitate unum i Icd ut hoc dici w*pfo* onum genere fic unius prxdidfa diei una gcn. ^ ris& quidem proximi poten;&ut partialia obiei^a haud nutnero in genere Icibilium  Icd Ipccic diflia- gui dicuntur: Ikhabitusconclultonuni de illis;quan* doqutdcm habitus unufquifque luam ab obiero uoi Hatione quodamKcioradeQualoquimurunius obtinet Hoc faadau .exeo mihi (atis esploratumquoniam hxc unitas in_ ordinatione quadam e(l pohta eorum  qoxcxcra ani- mam profecto non funt i nam cc/i res conhderaix line cura animam  non tamen ordinantur  nili prout nvcnciobijciuncur ita uciou caruiu ordinatio dica- tur elTe quatenus lubijcicur menti  DiSecl. Vmcacan umcmollicnda lupcTeft dilHcuItas*cir- cupiopo* ca id quod fupcriusnotaumms videlicet reiemiam birut dici unam genere proximo quod enim qoidpiatn no- bis negoti) facelfic cft quddnihil obftat quominus detur Icientia dc eo quod cft communius genere vcl proximo  vcl quocunque  vcl Ipccic inhrm 11 autem Icicntia fuam unicatem ab obiero mutuatur heri non poterit ut una genere proximo tpladicatur. OkAksIra enodandam difficultatem mulca huc cx w feiuiio diflenationibus dc anima transferynd a forent ,i quo eamenabitioendum* cum adnoufli; lit laiis unum vcl alteram ad oucinendum snicntum nimirum unicaccin dc qua przfensclldilputaiio folumcxirinfecamcflc feientix proindequcobicchuam  qux tanta clTc non diebee  quiiKi clt obic^ ; quamobrem ll hoc fuerit rpeciesatonia  non proinde Icicmia codein umtaiis gOKre debet eflc una j nam obiectum cum fuerit Ipc- ittpndUl^ f deplui^asottiucto umuismodo^- Se8U ftftimd, - ferentibus prxdicabitor^ . _ in eUdem eiiflit erunt numero, fed fpccic fubiedio vaiijs propriet a proiu aifedfuin aliqua proprictste ^i/rrndu, i^vecie 3 fc jpfo prout alia propricMtc amcto difipotcll/ hinc autem rpecilica Icicnciaruin parcia/iumdiAin- Aio * huiufmodi nanque cognicioncs/pecic nacuri- que differre ncccfTc c(l  hinc tmegra icicntia ex par- tialibus conihtuu  non inepte dicetur una unitatO iam declarata, non fpecie fed genere proximo . Non dilHindi modo ratiocinandum , Ii obieCfum fuerit ali- quid communius genere proximo imo etiam Illic communifTimum  cuiufinodi eft ens eodem cnim-a modo ratiocinandum* SECTIO OCTAVA. De plurium /ciefitiarumpra^icarumdiflm^hnf COgniiiopradica tam ampla ilgniflcationcfumt Cccrutio poteft ut omni nullam notitiam comprehen- priAica , dat  qui iudicatur aliquid liuc ben^  flue male ope- randum iiuequx utcunque operationem aut t^os rcfpicit  qui ratione ab ipfa cognitione fpcculatitia "* fcccrnitur praHiori tamen fumicur ufurpationc iuxtx quam illa tantum dicitur nucicia praAica quxordU natur ad ben^  redeque operandum  quaque dicipo- cenapcacpusdirigcrc  taleque reddere ut omnem complexionem numcrorum^cineat ' Ac vcr6 facul- tatibus omnibus commune quidem cflc  uc in ali- quod bonum tendant Stvgiriccscumfxpe alibirutix prxicrtimibiicnaturubinabct*'* ^ * i.Erhfe !$ ?* r$tf eap.t. Omnis ars  omntfqut dotlrina fmiUurqut iS" eUCiio bonum (jwddam expetere videtur . lius aliquem finem igitur  ac proinde bouum facultates onmcs prxfcrtim autem praAicasinnituiasfuifTc Phi- lofnphusclegantcrcxpreirc ; pradficarum cniinuna- quxquc ad a)iqujm cxnoflris opcraiiotubus duigci* dam & ad aliquod bonumcoiUcquendumin(iiiuta_ clf * Hineex diucrlirace finium puta rerum opcrabi- hum, & operationum dtrigibilidm  ut idem Philolo- phus ait dicen$,vig ihnfiir  vAa yinrtit , t^Tirifu. Csm autem muU^ aCiionesfint, ^ artes trfaentia multi exiftsfut etiam fi- nes i liuc ex diucrfitate r.-Auudia:s in operationibus induceodx deconOquenter etiam cx diucrfo proce- d.ndiopcrandiqucmoio i exdiucrfisprxceptioouoa rcgolarumquc generibus; cx diuerlis infuumentis  ac mcdi|sadmtemum finem conducentibus, plurcs artes plurcfquc facultates praAicas mUitutas fuilfe  cuique fatendummee temere quidem  nam omnes facultates, prxfcrtim vcrdpraCficz ut nuper dicebatur, alicuius fimsgratiafucrum inifitute; p^^hniuin igitur uiucr- fitatr eas cflc diucrlas nemini iiccbtt inricias ire . Vc autem varietatem hanc Stagirites explanaret .Xnennn feiemiam pracltcani in actiuam , & tacf iuam , Oi obic- Cfum opcnbilc inagibilcAt fadibile, liuc operatio- dsuiduuc ncmin actionem & radioneni paiciruscft,ut doce- ^ ret Pe>licaniirflc contemplatricem diccns id coliigi * f*^****. exeo , qodd Phylica lit circa talem fubliantiaiii  lU-i qua principium eft motiis, Oc flatu, qui m ca cltihinc enim infert ncc acliuam  ncc fadiuain cflc  cuius ra- tionem aftert diccns, A , t, jjiui/ 4 N* rr fhrr i , i /m/uV Tk ^   & abipHs tanquam abt?s*circa qu* ^^rnftn ^ , oti irJi^ftd T^Tr verfantur proprium erte rpcciHcum conlltiuuntur ; a.EihIc. >Af t* utpropterca dchoc in re > de qua atinuspr^tipuani ^p> j T^n ffitpTudntiii, [cientia t netfuears- Tion [cientia habere curam oporteat  tanquam de eo quod inaxi cjktdent: ^nia potefl res azenda aliter [e habere inon ars facit ad veram rationem prateos i & a quo habcc vero; quia aliud g^enuteft asionis, altud efeflionis iVbi Icicntia  ut pra^iica dicatur veloci dirc^rix eorum conatur interprudentiam & artem aliquid diferimi- quz canquam obrcsomnibus>aClioncm qiizeiTcdiio dicitur prater tionemtanquam opus poftfe relinquunt* Hociraqirc quamcd aliquid altudtanquam finisnoncnrcpraxim. explicationis modo pratermiHo lupcccfl alter cxpcii- ciiiunimdicRa6iiopraterquamnuIluscflaIiosHnU. dendus. Vfustan;eninualuit ut nomina praxeos & notitia Sccundusi|itur explicandi modus ertaflertmium ptadiica extendantur etiam ad iadionem  fcucffc- fad>oms nomine imdligcndam omnem  &folamii> cionem & notitiam effcdliujm . Tamcdi autem- lamoperationemiquatcnninaturadopus diRinCtuin adtioms, ftdionifquc nomina ut verba agendi & fa- illudque poli fc relinquit s at vero nomine adlionis ciendi extra rem de qua agitur > ab omnibasconfun* omnem  & folam operationem illam  qua nullum difolcant; inre tamen propoftadiucrfamlignilica* poftfe opus relinquit ilue ipfi interna > buc externa Cionem lubent. lit  Vel nomine fadionis inteliigendam omnino ope- pnoma Plcriquccreduntadlionisnomincopcrationembo- rationem externam  ac tranfeuncem Jiucrcliomat aodas ex nam moraIitcrnucaClion(;m huma nam quatenus bo> liuc non reliquat opus pofl fc ; nomine autem aaior- ptieSdi fu* nicaciscapaccm, & prout dirigibiiem in genere moris ni$ lolam operationem immanentem > & intetnam  perioren inteliigendam clTc. quaque nullum poft fc opus relinquit* diuionS. Tamcifi autem hac exiftimentur cum veriutccon- HunccxplicationismodumrecidNeotcricnsadoer- nontanien omnino l.itisfaciunt ut quidam tic adaquatamdiuifioncraconftitucrc >non cnncn_> datnfe* icniU^ notarunt ; propofiium enim nobis cft explicare diui- fcientiaruin aptam diflinClionem alHgnare . Propce- Rcfminir foncmfcientiapradlicainatSiuam  &faftiuam>mo reaquod, utiJcm notauit , prima & pracipua vukcuc *** * dus autem proximd relatus id nonpraHai fcd ineo elfctradcnda diuilio feientia pradlica inmoraicm dcltccrc videtur quod Ii adlionis nomine duntaxat in- &non moralem  adeo ut retenta partitione operati;^ telligcndam velimus operationem bonam fcu dirigi* nis in adbonem  Hc fadlionem  moralis Icicmia^ bilem in genere moris cotuinc auceru tadlionis opera- debeat aclioncm moderari ac in cius dire^ioncin (ionem tranfeuntem ac etiam qux relinquit opus incumbere ; hac enim foret aJaquaia diuilto velor poli fc  non licebit nobis alTtgnarc genus  ad quod omnia compledlcns  qua aJ pradhcain feientiam^ operationesalizpertineantquadirigibilesfunt,afio pextineam . Moralis autem (cientia delignari ne- diiigibliiiatu genere ab eo > quod e(l dirisibilitatis quit adaquate circa operationem non rclinqucntciu moralis Bc opus poft fc non relinquunt nec tranfeunt opus pofl fc > vel circa operationem iiumancncc m_ x incxicrmmtfubicifhim fcd incodcmrcmaocnt ope- de internam cum circa alias per fc dircclcquc ran- rame ; huiulmodi porrd funt operationes pfallcndi  quamcircaobiccluni dirigibilcrcrfctur* Ita quidem hoc cll citharam  vei quoduisaliud niuficum inflru- prudentia per fc atque dirct^c operationes excernas mentum pulfandi > h^ (iquidcm operationes tranfeunt confidcraniiasaflumit ex iplis nonnullas t^iue opus in externum fubicduin  nec opus poft fe relinquunt ; poli fc relinquunt } ut dt operationibus bene conlli- queni3dmodumdtoperauoncsfaltandircCtcloquen- tuendi gubemandique Rempublicam > itemqucfi* oi canendi qux in Homiuis corpore quidem exorcen* ituliam non multo antea di^um i nobis liiit . No curfuntq; prxccptionibiis artium diri^ibiles ut etiam commemorem hunc explicationis modum canquaRV &intclle^us operationes qua maxime fune immanen- inadaquatumrei}ci polle ut idemau^oraduenk ^ CCS f^untque direcdionis capaces > InfulHcicns igitur coquodfiaClionisnoiTiLne intcliigatur operatio qiiax ille modus  quo nonnulli crediderint explicandam immanens quidem Ut  non tamen opus pofl fe re cfTe diuiHoncm feientia piaclica in a^uam  & fa- lirvpat ; nomine autem faccionisopcratio cranlteus t itiuam . iliuiiioadaquata iK)n erit > cum omittat operationem Illud etiam maiorisacccdit incommodi  qudd hic qme immanens c(l > opus tamen pofl fc relinquit ; vt- explicationis modus haud re^^ aRionem a fat^ione dcrctur igitur potius adlionis nomine intclUgcnd\> dminguit;11quidem operatio moralis acdin:;ibilis omnis operatio imnunes etiam li relinquat opus pofl. in genere moris > non modo cfl immanens  & inter- fc ; prohuiufmodi operationibus  dicunt alTignarl na fcd etiam tran(icnsae externa cfl mani- poHc motum localem quatenus przfcmiam incerta feflum t quimmo adus cxtcniu moraliutis ciuf* loco relinquit & quodammodo etiam alRgnaripofie dem cfl particeps cum adu interno  moralifquc di- contendunt vcllirc  fc ipfum ornare  & etiam palce- (ciplina  atque prudentia lunui omnes adus dirigit  tcundcconfcquitur nutmi& augeri, fanari vel alip ac moderatur* modis aflici; nam huiufmodi aiunt etiam cflcel^- DiScul* Neque pvrturbet quodbonitas &malitia moralis ^mpraoc- intcintsaclibus voluntatis primano conucnirc dtea- capaca fi* tur  fccundario autem adibus externis, quatenushos -wlqacfo jQimjjxtcrdtiiomtniC non inquam perturbet pro* dus* qui in externo fubicdo peroperatiunem ttan- feuntem relinqui folene* Qm porro fuperioribus explicandi rrodis aqnie- Affecrie fceiuum non efle crediderum alid rtd iiKcdemcs pro Digiluec by C,()0^il ^i^eruilt Viiefmtt fextt , St^U . esiMis pnSiii feiemlj in aQjo.^ , f-jflin. , . .  ^ /cictitizi aj ^^3 ftc.unt=dconftttut.on0^j ito ininnfccus pcrtincc , r ^^iUa cmmatiobicdum-mnicrac w6 ordo adobie- ilum intrinfeais pertinet aJ con/?/futioncm cogoi tionis ergo etian) ad diftinred ampliori hgnihcationcipro* ut dijtinguiiuragcncrc mons,:id omnem Jircwio- ix l?ci A^riorra *^odus, rationi confentancus cft | .- --- - a i^ij^rinar dupler agnofeendum rcitieudinis genus in juodmatcrulc > fcd quoJtonnaJc eft inipib  cuiul- humanasoj)erationcsinduccnd*;^uandoqui cum tameii rcftitudinc^ificialinon ita fe habeatin=>tnfi operatio exerceatur iuua norma honcftatisi & prout pnidentia prifcribit  re^ quidem erit morali reflitudinc ; ac (i non exerceatur iuxtaartis prxeepta* nonericreCta^ rcdiitudinc artificiali . Vt fi quis pfallat debito tempo- re, & loco in honorem Dei * erit operatio honefta.^ > proindeque re^a rectitudine morali} at fi deficiat 4 erreeptis arcis non erit rei^ rctSitudinc artificiali / noc autem pofito nimirum eandem operationem iux* ta gemmam hanc rectitudinem ftctSari} nemini du- bium quin asionis nomine pomc intelligi operatio dingioilisin genere moris j nomine autem factionis operatio dtrigibilis in genere artis 5 adeo uc eadem operatio raciorKm umnque iutta duplicem dirigi- bilitatem fortiri poffit nempe fecundum rationem unam dicatur actioifeoonduni alteram dicitur faCtio unulque fit habitus a6livus alterautem l^diivns , de ut in^eroperflftam exemplo operatio eadem pfallen* di infpe^a fecundum honcftatemdicacur a^io at ira- fpeCta fecundum anifiemm Mufices dicatur fai5tio . .  _ , Hac autem diftim^io videtur etiam inde comproba* ifionit ,mMa^i0Wte(ie. [Se prudenua verodifputaiisU'** ea magis .quoniam ex obic^p formali pizeipuoque habct*b*rTtf>'1fet*5 irj A*W/aiTA^i'^iek line pradicz fcientizdcfumitur  cum enim fcientia praiftica prf fertim rc(5ticudinem operationuintcBdar & operationem quatenus dirigibilcm confideret  par eft I ut iuxta duplex reditudinis atque dirigibilicacis genus duplex quoque genus praCticzfcicnuzdiftin- guatur. fit hinc euidenter ucerque fuperior explicationis inodusa ratione penitus conuincicur a(ienusquandt> quidem in utroque foliim attendebantur ea  quzad jtm de qua agimus, per accidens omnino funt, nempe qudd operatio iit uranfiens, vel immanens, quod relin- quat, veinonrclinauacopus poftfc, hzccnimcum reCtttuiinc  atque airigibilitate nihil commune ha- SoKtior ^ fuperiorem aflertionem colligere- A(i diftini>ucndas rra(ftica$ Ici^ntiac r, ifletiio ra diftiogucndas pratfticas Icicntias ea debent at-  loa- * a quibus iJIxfuiinfpccificam rationem confe- quuntur ; hocadcocuidens ut probatione non indi- geat i fcd huiufmodi lunc coinmemorarz rc^itudines atque dirigibjlicates  nimirum in genetr moris& in ^nerc artis  ham bis pofitis  catens omnibus negle- gis, harum feientiarum habetur confiicutio} 0r his rc- notis exteris autem habiu$,non item; ergo prxdi^z re^itudines, atque dirtgibilitaces in pradicarum.# ^iemianmi diftinClionc debeat attendi- Vbi diligcn- ucaduerre quz fum in aflumptionc  qo5 dicitur ad Ecidin buiusrationis confimacionem afferri po-^""'* leftjiKmpc illud attendi debet in pra,dc ar- ce fiquidcmloqucnsait*vM 5 / ^ irt^er , . Ciwi_j dili^en fc autem effemo&acUodiuerfa fint, nece^ eji artem ce- ipeadi- Ethic* riKtd^ Tdaf^ftim^myadi j^xiuuc. It^litupittur ergO ipfameffe , habtium wrum cumratioae ageutemin auje homini hona & mala funt . itaque decernit pro> ^ '* dentiam circa actionem vcrfari>arcem vcr6 circa ctfe* iSionem  3ehincearumoriri diferinter} dumauceiQ dicebat aiftiooenicuni cledtiooc coniungid^idcm cfTcagibile ac ligibilc  referens cicilionem ad ecr- ***' ** cicium virtutis ac honcftatis, docebat aiftioncmeflc operationem moraliter bonam fcudr in idcmrccidic> nomine asionis ineciligendain humanam efte  quate- nus capacem bonitatis moralis  Nomine autcm_ fai^ionis  fcu ctFci5tionis imcUigunt operationem cranfcunccin in externum lubicctum  & non iinina* ncntcmm eodem operante  proindcqueialcm* quz relinquat aliquod opusfaCtuinpoU ipfam opcnciu-* nem permanens > cuiulmodi eft xdificatto  nux a;difi- cium poft ic relinquit- Hoc clcgaiuer cxpreiluai apud Arifloiclcm legimus ubt habet- Primo ma M Ta vT* T TOim/KOf |vcTJw'r . ^ fi'  j^viartMSr tii re wapxriti woi'riAA0 7tMf */?- moulium farUie/AeJhft/nJuhlrl/JiifhrsiK/ar /arix^, 14/ w- j ** rilr T rUef w*fdrtutttlneit ^'T*at ) preter a^licnem , nullnt efl . alius finis : ntprater cithara modulatum , finis wm efl 4. Etkie. ohusifed td tpfum pro fine efi, operatio atfjueafho. Hoc ^Oiaia fuperius aducrtimus alibi tcllaenm rclfcUiccc opusj quod ef- ficitur: barc autem non habet aliquem alium nnem > fi- aie opiiSi fed idem e(l finis exercitium adio ac hac eadem dc operatione tranfeome ,6c immanente dici pofiunc ) operatio enim tranfiens etit elfedUo , fiuc fa- cUot at vero immanens erit aftio  Concludi* Quanuis autem hisde rebus Philorophosdirputans nihi!ominus comperiemusfu- cxplicacio periorem explicationis modum i nobis commenda- niicnodC tum ad eius aures efle, fi tamen rcfpiciamus locum  ubi datS opera & ex infiituto de feiemiarum diftm- diione fermonem habet  Hoc enim fibi voluit dicens * fadiiuarum  &adbiuaium dilcrimena contemplatri- cibus incopofiiumcirciut illa res confiderent opera- bileSi operibili tamen modoitradcndo praecepta nimi- rum quibus pofitmus operari adeo ut nonfi/lantin.) contemplatione veritatis fed ulceriiis tendant ad opus; iuc autem folafint veritate comentz Vc igitur in alfignamio difcriminc meer prad^icam & contenv pistricem foliim id anendendum exiflimat , quod illa d >tigat cognofccntcm ad operandum ob id reCticu- u;nematqidirigibi!ttaccm operationis rcfpiciat: hxc ^utcmnonicemsficctiarocxiAimandumprai^ioorum habuuum dt fiin^ionem attendi voluilfe penes diucr- ' fum dirigibiliutis modum . Qi^fialibivideaturfi* bt non conAarc  bocnilul efi; proptereaqu^varijs modis loquitur, pro varia ulurpitione asionis, & fa- Aionis j non enim Icmper huiulinodi operationes ea- dem fie^nificationc iumuntur  Trafiaiio* l*f*^'c* Icicnti* geminam efle partem, videlicet nisoedo . aftuofam fmc adiuam unam, 8c faCliuam alteram, fu- perius vidimus , & utruoque partitionis membrum explicuimus ; qux autem de utroque fuperium confi- ' 'Afloela deranda , breuiter aficremus . Ailuofa l^hilofophia , ltiloro- cum operatidnes hominis liberas umoerse perneien- phia in_ dasingcDCtc mons, hoc efi, informandas virtute ,& 1/(1 diui- honeUaiefibi proponat, intrcsdifiiibu(Curpartcs,pro diisr pat triplici humanarum a qua diuiditur uniucrfa , dc qua to- Seeooda aftuofa Phiiotophia in panes itidem ucs i in sBlicuto. eani,qu*de moribus agit, hoccftde principias uni- uerfa- lelicitatis, deque exterarum partium fundjincni to,in cam quxCiuitates ac Rcfpublicas legibus, atque gubernatione moderatur: in eam qux familiam, Ce Pthtra^ Tcmipftin familiarem domcfiica difciplma procurat  Oeceoo* actempetat . Qiji priorem diuifioncm infiituumfiit- reica. k golas InaspartcsptoprijsMmio^buS appcllamespd- mam dicunt Ethicam j fecundam Occonoinlcamittr- tiamverd Politicam . Qui autem fecundam diutfio- nem inftituum  rem xta declarant , ut velim in prmu patccdc principijsuntucrf^- felicitatis dcqir extera- rumparcium fundamento difpuiari, eidemqu.Mndt* tumtuifie nomen  n^ttx latine moralia ru quzvoxapudgrxcos morem fignificat, ucincclliga- nms decem iliorum iibrorr;uuteriam& argumcnium proprium cficmorcs/iuc hominis adiones liberas aut virtutes ipfas , quz humanis adionibusccntinentur, f quandoquidem ^r , grzcc , latind mos , proprid non niit in animantes iniclhgcnui rationeque prodicas conucnic;dctcfiantur igitur partem i!IamM]uz Eciiica inferibitur talem efie, utinipfadc folicariz vitz Idi- taic difputctur. Vteumque Icresbabcai, nonenuu huius en loci diligcnmis, & aceuratiiU dc hisdifpu- tattonem inire, certum illud, ac ciploratum non ine- pte partitionem il am priorem inlhtutJmfiiific ,qux- cunque lini nomina>quibus fingiilz cius partes fint ap- peliandzi ea fiquidcin partitio tcnirrd infiituia non cR , proptctcaqudd homo velutagensUcundunt ra- tionem, de propter finem libi propr:u quam iuvat , de aquaiuvaturad confe- cutionem finis, qui efi litz felicitas  Duplex aut.nu efi multitudo ad vitam tranligendaai nccclfaiia ; nem- e familia > fiuc domus , Sc ciuitas . A printa nanque abcturgencratio , nutrimentum > vefiiius , habita- tio i a fecunda artes  quibus paramur vitz necefia- ria , leges, potefias publica , per quz homo dirigitur, ac defenditur; ex hoc itaque triplici Inimanarunu adionum rcfpcciuie multorum fenicmiataduofa Phi- lofophia tribus coimncmotatis panibus confiare de- bet- Scientia auicni pra^ica,qu non moralis efi, quam- Scientif b quctadittainappellandamvoluiinus vulgatam dtut- fioncniobtumii,qua Icptcm numerantur artes libera- Ics , lotidcmque Icluifcs . Liberales porro cenientur Seperrn u Grammatica, Khctonca,DiaIclica,Ccomctii;t-/, ttt Ubera* Atitltmccica, Mufica, 8d vctbofix^ttttafjuu, exc(^tto,molm ,firu>, unde machinatio fiuc conatus dicimur ^ huiuniiodi operum, quz ingenio fi- niuode inanu fiunt, opifcxdicitur Hzc tamen Jiuifio quantumuis longo temporis tra- Sapeiiotc  ahaseflo quz in opere plurimum veriamur , verbis autem pa* tum admodi^indigcnta quasipfe non cxplicatraiias ycro DlF^rif yigtfimi fexti vcro^ae nunis>fcdtiani?ct Alentiam perfici pofTurtti ^uemidmodum cft ars p^i jendi, 6c ftatuaria,alii> ao( nullo j aut eerte perexiguo  qualem aiteflc Arithmeticam, Compqtatoriam,Ccomciriam &tcxeratum, talorumquc ludos aquarum qudam> verba agonibus ferine adxquanc ,* plurima ijs etiam  ' *japerant> atque omnino omnis carum aflio , ac vis in ciuftnodi vcroisconfiflic; addit etiam Rhetoricam fe ex carum numero arcium > quscut plutimumvcrbis titunrur &c* Hanc tamen diuiAonem inadzquatam Platoni etiam fuii1ccx ciufdcm verbis colligiturcum Ia Epitof dicae alias rupercHe anes . Alibi etiam uifioncm ne* aliam inAityitdiccnsfcx numero elle artes , obquas initio faptentes homines vilt fune , cum camen nunc propter eafdcm tales non habeantur, quin potius vitu* perentur* Sed piget lingulas exponere, c6 vclnuxi- me qudd cuilibctlicet monumenu Platonis adeundo percipere  Seneca quinque numcraflc perliibccur- Ac ** Stagirites quatuorpotiltimumeflclibcralesarics,qui- ^ ** bus iuvenes inOitui coniucucrum,affirma t* nempe Ji- cerarum difciplinamihoccli Grammaticam, Gymna* Ricam, MuHcam , St figurandi Peritiam , fubqua Pi- dlura , ^que Sculptura concinentur . Sed ex tam mul- tiplici f^hilofophorum placito cuique datum efl eo* ^ofccrc non unum* certum , ac neccifarium dTc mo- dum innicucadi parciiiom-m harum faculcatuni, quin potius varijs modisdiutlioncm inflicuipofTc. 'AIU diui* Resilis propterea nonnulli rera propolitam expe- fioaia pt diunc, atque rcicnti3raprafculpcre,jif pingere, ajiaque fuiiilia Ad Jiocuutcni genus Medicinam , vclut illam, qux inten- dit ianiiatem efficere, rcuocandam opinamur . Sed icucra Medicina non ea elt  ut debeat inter artes fer- utlcs, nili accepta fenfu infra explicando, cum de re- liquis habitibus iincllciflus difputandi fuerit occafio  Cxterumcommcmoratz artes, varix diAim^que lunc pro varicutc operum, qux verfant, operationum-, quas dirigunt, inllrumcmorum , quibus utuntur  De his tamen accurAiusinlra difpuuoiimis- Dificnl* aJucrlus doClrmam luperiiis traiUwm do (ises Ali* fcicniarum diAinclionc Icdifhculiasotfcridducnda Hoctlis ex AriAotelc defumpta  Diximus enim 1'cicntiarum tu^eatta' pradficarumdiitinif^ioBem ifinc obicCliqifonnaliru- t: drfum- jjonc pctcndamcAc, quod 3c Philolbphi auiHoritatc, Si ratione veritati conlnnuoi cflc dcmonflrauimus; ac videtur Piitlofcphus oppolitum docuifle, quandoqui- dem cura cxplicaflct unitatem fcicntix funicndam cile ex unitate fubieCti j & quidem verbis Ibpra relatis , i.Idkc* " '*^^^' ^***^* mfu79rrby*U' 7 Kiw [euntia , SeUit sSam, 5 S f (qux feUicit eft unius gtnetis)^ eorum tHis ex primit compommtr.& partes funt>aut e^e^Uoneshorum per fe- Ad fcicntiarum di Aindionem le conuertens , fubdtc > Sfuratdf:(fAijLnTt dv ffj  Diuerr^fcientitefunt f um, quosrum principia , nec ex ufdem pnncipijs oriun- tur, neealtera fXdWii* Conicnditigiturcx ptinci- pijs fcienciaruni diflio^tonem rumenJam cAc , nmi autem air pIurescAc feientias illas , quarum cliucrfx-a fimt iubicRa, quemadmodum priiis dixerat unam cAc feientiam , qux unius cA generis fubiti^i  Occurritur rcfpondendo Icientias cAc dinerfas cxscJyno; diucrlitace primorum pciDcipiotum;& cflcdiuerfascx diuccittace fubicCii, recidere prorfus in idem ; cum_s enim Philofophus docuiflet ex primis principi; fu- bitdum fcicntix conflitui , prokCfb quando hac na- turam unam conAitucrint, isaflirmabic fcicmiam_, unam ab ipfis Heri i cum autem non uium naturam cAormaucrinc, ad feientias diucrfas pertinere arbi* trabiuir/ncc inconfutcraic Philofophus diiic princi- pia eiufdem clic generis cum illis , qux demon Aran- tur; quoniam idenigcnus dicitur, idem AibictAum cuiusprincipla lunc Neque dicas hxc duo cohxrcrc non poAc , vidcAcct Oiffieal* fcicntiarum diAinCtioncm ifinedefumi, & ab obic* ua aken dto ; caractH enim finis , Cl' obicRum diltingui videan- prxoceu- tur, fccustamcn feres habet namHnis,&obicdiura pa*liiTil re ipsi funi idem aH ratione diAeranc, plicabo* SECTIO NONA. Dedtfiin^hne plurium fcientiarunt fpfi^ cuiatiHjrum . IAm rupcriusdconicatc rcicntixdifputamcsaducr- s^cn* tirausab AnAotclcquidcmcdo^i,lcicmix uni- cacem ab unitate obicclidcfumcndamcflc , ac proin- Sckmix dcabciufdcinciiucrfitatc, Icicmiarum quoque diAin- vnitaiah diioncmaccipi debere, quoJautande fcicmijspra- dticis artirmauiinus , de couumplatricibus etiam j cmjnwaiu!. J* Aflerendum igitur fcicntiarum contcmpfatricium AJenia partitionem ex obicclorum diilmciionc 1'umcndaia cflc  ^ aAenio i jfdcm fere ni;>dis ac fupeiior de feien- Philolb- tijs praedicis fuaderi potcA. Primo nanque PhUolb phi aflo- phum in eadem tuitle fcmcncia nemini dubium >quan- tiuic Au* doquidem ntiiil trcqucnims inculcauic de feientijs detur af* omnibus loqucm.tam praclicis , quam contciiipU- tiicibusMibiqu: nanque icAatum reliquit fci^ias cuiuique ordims diAingui merito eorum , in quorum conlidcrationc veriamur . Etratioquoqucconuincitjilla prorfus, qui fupe- - . riori Sectione de practicis Icicmijs loquentcs uHlu- tiyis; ea porrohe le habet. AddiAingucndas con- *** *** templacricesdiiciplinas, cadcbcni attendi , a quibus iilx luam fpeciHcam rationcmconicquOtur; Icd nuiul- n.odi lunt ubicCb;ergo ad diAinguendascontcmpla- trices iiilciplmas obtecta attendi debent  ObieCto-a autem ea clic , aquibus fciemix fuamipcciHcam ra- tionem, Huc luum clic fpcciHciira conil-quunrur, fatis conAat ex liacknus difputa cis, quoniam tciliccC omnis cognuioi cuiuiinodi elt Icicncia, tendemiam dicit, 6c ordiiiem ad obicctum , ita ut hoc poHto ordine, ha- beatur cognitionisconAitutio,codcmquc remoto, ca- demquoque de medio auteraiur. Cxtera prxictco  nam qux ad probandam allcrcioncm dt rcicniijsp^** ClicuattuUjpiiKis inutaushuctransftni Mfluntil Aaaa ^ *^bane I r' ) SJ5 Ctuoli Retidldinji DiJjcrtMmet Di*Ie8u-e ; Qucirx* Iu i hjfi* cut dcti* cuat. DifficaU Its ptsoc* cf Aia li; hinc itidem eohcluno^em oflcndcndam  Speculatiuanim autem diflributio ca c(V j quam Phiiofophus exprcHic dicens } f$runt$HfirytKil* Quj. retresuUqui eriat fptcuitiatx Vhilofopbi , Malbe^ matica , Vbyftea  Tbeola^iM^. Hanc porro dinin> Aionem e^sft venatus induniia  nempe cx modo de- finiendi deduxit modum con/idcrandi& cx huhisdi ocr/itate rcienciaruDi liiftinAioncm intulit  -Dicebat enim Hen aliquod in>iiK>bt!e>dc rcparabilc>fcilicet Tc- ctindumrflc*atqDcadco fcnipitcmum j palamTiico ric2 cflc} Sc non alicuius Pradues tale cnsca^nolccrc* Scientia nanque praclica cum aAiuavcl laAiua/it) non abllrahit i motu ) non tamen clt Phylicac feientia: conAderare tale em immobile * & fempiternum j cum Phylica dcmobilibuscmibusedilTcrat; nec etiam eft Xfatbefeos > curo hxc non coniideret Teparata fecun- dum efle t (cd folum lecundum conlidcrationeiuaqc* xc autem de tali eme alicuius erit feientiz nrioris > ni- mirum Mctaphyllcx ; rationem autem reddit > qiita_ Phy/ica circa entia infeparabilia a materia feniibdi * fcdnon immobilia verfjtur * non enim u materia nec drootu ablipibic* Mathcmacics autem quzdjin* ni- mirum illx > quit purs non iunt  fcdmcdixs verfan- cur circa immobilia quidem > fcd inicparabiliaa ino* eu materia fcn/tbili j at prima feientia Thcorica  nempe Mctaphylica in ijs>qua fcrarabilia funt fccui> durncHc > lumqueiiidcm immooilta J cHoccimata* Ex Ariftotcle ipiiur ram rradicarum j quam l^cu- latiuarum feientiarum diilindio ex modo conlidc- randi pcctnda cli  acpromdc atfupcnori ScCtionCj dediAtnAione feientiarum praAicaroni agentesno- iauimus>ex fomiali ratione obiech formaitsjlixc entm latiocftconlidcrandi modus> qucmPhilofophuscx inodo definiendi colligit  tdqiic exemplo Ph^icx lu- culenter oAcndit ; Phyncusentm definiturus aliquid fc ad fenfibilem maceriam atque motum conucaic ut dcAoicurus fimum dicit clTe nafum concavum  tia ut cius definitio fit cum materia fcnfibili videlicet nafo > non autem definitio ccncaui^ nam tn definiiio* ne ccncaui  vel curui non ponitur aliquod corpus fmfibilc , pma nafus vel pes &c fcd aljArahit ab iiis} cli t nimconcavum  cuiui medium exit ab extremis  quod potcfl non loliim feiifibilibusmaienalibus  fcd mathcmaucis etiam competere Sicaiamli Phyiicus proponat fibi definiendum toIium>radiccmt corticem & umuerfam p|jniam,pcrpetud imteriam fcniibilem fc mobilem in definitionibus adhibebit-Ad inquiren- dam igitur feientiarum diliinCUoncin*iDpportet prs oculis habere uniufcuiufque fcicnjiz definiendi mo- dum , ficenim au . ^7/1 ttj Oportit juttm Ht non Uteat , tfuomodo ipfttm am conlidc- randt hocefl formalisratioobUCfi colligitun lunc enim petenda fcicntiarunidtfiincfio, ut propierciLj Phifbibphus indagaturus diAinAionem fciemianini comcitiplatriciuin afcicnujs praAicis ad n;oduni de- finiendi atque adeo ad modum conlidcrandi,hoc t A ad romulctnobicfiuacionemconrugiacicx quo etiam tam pra^carum  i^din comcmplatricturo fcicnti#- ruin inter & diAinAionem inquirit quod nos in di- AingucndisfcicnirppratAicislupcfiusobferuauimus, & ili pfxfensdc diAindtone ctxncmplatriciuin agen- tes retinemus > Ncqocdicasex AriAoielepotius colligi feientia- rum diAinCiioncm efle petendam ex abflraAione a ^uria ) iiuiufmoiU iiqtudciu abAractio^d modum confiderandi  atque fomulcm obiedi rationem onr nino reduci fupcTtus aduertimus  Ac verd quod e A obferuata dignum ex modo Jc> , Aniendi Phiiofophus dicebat confMcraiidi modum m- Adnu* dagartidqvnulliuscA ncgocijcognofccre/nainadd7-i>, Anienduin adhibenda funt quad^> quxrcidcfinux proindcquc conAderatx non competunt niA Iccan- dum calem  vel talem ratirnicmconAdcrindi m Phy- Acus ad dcHnitndum Annim adhibet nafum > nempe iiiatcriani fenAbilem  ac mobilem > quoniam hac na-  ib conucniunc , quatenus cA natural itatis pattic*ps  cA autem naturalitas coniidcrandt modus Aue for- malis ratio fecundum quam PhyAcus omnia fud con- templatione perA^quitur  nihil enim ad ipfun) perti- net  niA rationem naturalitatis induat  H5c eadem arte indaftndnuc commemorarasdi- fclplinas conccmpiacriccs licebit in eas qiushabcnc partes diArihucre >quas Agillatim diAinguercnon.* cA DialcAici munus fcdadquamlibctipfarumfpo dfatinca parte quz Pedia dicitur; Jtaquidemad diuinamPnilofophiamlpcAac exhibere partes  quas iyfa compIeAitur Ac  & ad Pbyficam  Se ad Maihe- An; ita ut unius cuiufqtieAc praniiitcrc diAributio- nem partium in quasipla diuidiiur nuod facilli- mum cA memoria rctemis i]s de quijms nuciifque lo- cuti fumus > omnis enim diAiniAio ex obiedi reique conlideratx diAin^ionc fumcndacrit * perpetub ta- men conAderandi modum  formslcu.que rationem aducricndo  quod in obieclo formale elt cum enim cuiuslibet difciplinx obicdum  Aiic fubicdum ex du- plici parte conltcc  nempe materiali  atque formali  ut aliis fuit adnocatum  m cuiufcunquc Icicntix con- AitucionediAmi^ioncqacnon tam m3tcriaiis>quaiii obieCti formalis pan attendi dcbetquod adeo verum ut non abunde feientix conAitutio ctufdcmqoc di- Ain^o nobis poiAc innoccfcerc  SECTIO decima. De diflinclme fcientix in SuhaUertijntmt& Suhaltenatam . Sctentii SI fcicraix inter fe conferamur ita fe habent ut unxnihil habeat con mune cum alia  nuMa- tenus inoictinconucniancihoccAtUcunanoniubij- ciatur altcri& hx difparaix nuncupaniutiuc Arichme- ucaexciiipli gracu^ Optica. Hznanq;fcicnci nui- lonioJolunt inuicein fubu.dinatx > qux propterea.^ difpatau-dicumur. Alixverofunc inuiccin lubocdi- naiz exqiurum cognitione innotetnim illx qux nul- lo modo tubordinatx fum ; nam qux non habmc lul>- ordinanarumconditiones non fubordinaex* feddt- fparaix nuncupantur  Hzc XUcem fubordinacio ibice iubaUcrnatio appellari  i qua una feientia fubaiccr- ram denominatur ca fcilicccftjbqiia ponitur altera Aue cui alia rubijcieurialtcra denominatur fubalcerna- ta  qua (uUiltcinanu lupponicuri huius diuiA()nis I meminit Phiiolbphus m poAcriofibus Analyticis pHoMPto'!! quz oon Ac accipienda  quali At adaquata panitio  '*1 adeout omnis feientia cAe debeat aut fubalteraans ' autlubalicrnata idcniinneccflc noneAs Icdquucc vcrahicinueniturordointcr.quafdamlcichtiaSi luot i una Atfabaltcmans altera lubaltanata . i Crediderunt aliqui fu^ltcriiantcm  & fubaber- nataro non conuemte uniuocc in ratione fcicr.tu  fcd potius analogice  cdquod feientia lubaitcuiau ^ cAcmtaiitcr a fubaltcmantc dependeat . Inepte camen ratiocinati funt; pcilpicuumcit enim uniuocc cenue- mcc canquam ia una xatione ^ bOtuuiuiuque concepta  fcfcsi- I J Vheftmfextd , SeSk decima . y 57 /eihtix ) ^Orvtimfcl^^^Vet^ ^ ag effcntialiter dO ntraqjdicuur. Neque iH dependentia qui fubaltcr- naia pendet i fubalicTnanCCtofHcii uniuocationinam cum hac>ca quam ipH dicunt  analogia optime poced  oharerc  Deinde quanuis officeret aliqua alia analo- gia j ea tamen non ell  a quanonpermittaturuniuo- eatioj nam fi dicatur clfc per dependentiam unius fpc- cici)ab3liacuiuft)iodiell illa, qu inter accidcns& fubflantiam intercedit, hccccrtc uniuocationem non dcuruit* ut omittam hanc non dic dependentiam fub- Itcmauti lubaltcrnamc . Scientia enim fubaltcrnata non dependet i fiibaltcmantc, tanquam a caufa per fc, redfolum per tr.odnui rationis , & conditionis acm- di ad cum modum, quoconclufionis adcntusabaTlcn- fu pendet praniifiarum . Proximum igitur cft , ut ha- rum feientiarum lubaltcrnationcencxphccmus. Tineea* Vt autem aliqua Icicmia alteri ru6al(t rnata,fiuc Iu- bicbdici p 5lTit,tres c communi Philolbphorum Itn- ftmsio wntiaconditiones rcccnlcrifolcnt  Prima utfubal- ett Icicii habeat pro obicCto aliquid contentum Tub tufom-j obicdiolubaltcrnamis. Secunda, utfuprahoc obic- (cqwfitf,  nere ronieniam  Vel fi omnino idem ouiectum con* tempiatur, quia tamonfijpra illud accidentanam ali* quam addic differentiam , adhuc i'ub illo redte conti- neri dicetur, ut h'omo albus, lub iiominc, unde fit  ut rc nulla potcll efic principio- rumfubaltcrnatio >cum hxcabilla pendeae . ^omedo j>^on propicrca tamen quod incomplexum obic- dMh" fubaltemafc fubijci.ur mconqilcxo iubaltcrnan* lueUicto* *  ut fit aliquo modo idem cum illo >ciiimcom*  plexa debent fubalti.rnatxfubi)ci complcxisfubalicr- nantis, ellcquc aliquo modo eadem cum illis} hoc cfi,non propicrca concJuliones fubaltcrnai^- dtbjnt cedem clle cum conclulionibus lubalti. mantis, adeout aliquo modo czdcm debeant efle concluliuncs uiriui- que , quoti cccc^ Tcqucrctur , fi eadem utriufque fo- rent obicCia complexa, cum hac nilaliud fine , quam conciufiones obiectx  Ncccffirto enim ucriufqucj debent conchifioncs eife diucrfx , quoniam principia fubaltcrnacx funiuntur a iubahernaute, propccrea_ JiDod ab ipfa demonOramur, luntque conciuiioncs ip- IUS9 &' uoi delinit lubaiccriuns, ibi inctpic fubalccr* nata , proinde nequeunt uuiulquc Icicmix eadem ellc concluiuancs. Secunda autem conditio ad rubaJtcmatloncm re^ ^di> Qt obic^um lubalccnuc^ fu* tar,  peraddat differentiam obie^io Tubalternantis . Sed m hoc dillcntitint, propterea quod aliquibus vifuni eft . hanc lupcradditamdificrcmiam, aut c/fcniialcmc/fc, oHn de auc falcem alfcClioncm prodeuntem abcffcntia . /Mijs dm.reiru Vero placuit dificremum hanc penitus accidentariam lupcraddi cfictin quo non omncj tamen conuenium, cimi aliqui crediderim hanc iuperadditam dificrentiani non ha- bere rationem panis fotimlisobiedi, fcd materialis ,* unde contendunt ionorum, exempli graiia , quod cft accidematia ditteremia , quamobicCtum Mulicxfu- pcraddit numero , qui cft obicdium Ar ithmctic* non efte formalem, fcd materialem partem obicdi ipfius Mufic*. Nobisiamcn probatur eorum confiliutn, quibus AflstdTi cft viftim diftcreniiam hanc Iuperadditam noneften* tialeiii  nec afic6iioncm eife, fcd peniiusaccidcma- ' riamdiftcrciitia.il, can.quclc habere non ut matci ta- lem 1 fcd ut formalem partem , atque raiiomm . Ita plane vidciui fciififtcI*JuJolopnus, cum diceret Ar ftotsiia obiccl:um fubaltcrnata debere efte alterum , quod cft suborna* accidcntaliicrdiftirrc ab obicclofubaltcrnamis; Si- te luade. quidem dillercntia cftemidis, ut facit aliud , ficacci- dentaria facit alterum. ' i. Poft. Accedit etiam ratio, quoniam contrario 3dmilfo,Suad unde affectiones trianguli nullo intermedio proucniunc ai) illis , propterea de triangulo cft fcicntia_^nulii fubahernau , a qua dcp,jndcat . At verd falfuin cit fubalccmacam non pender; a lubaltcrnamc > cum iffa non habeat fine ilta undcj* poffit fuas conciufiones oftendere . Preterea fiobic^firm fubafccrnatj fuperadderet obi> ScennJa lubaltcrnantis ellcncialcm diftcrentiam, utique fo- mio. rctfpccics Ullus ad cummoJuin.quo homo cft fpecies anmulis, c6qu6J illi lupcraddst cnentialcm diffe- rentiam, puea rationalitatem 9confcquens igitur, ut meer fc collatx lieXe haberem , quemadmodum icien- cia de fpccie a i Icicnciam de genere . Sed h ita fc ha- bent, ut unam fcicmiam integram conftuuant } cri^d etiam fubaltcmaca, dt fubaltcrnans totam unam feien- tiamconftituaent umuf.jue Iciencix partes forent j non autem duzlcicnci.e uaia)?$ inter fediltinetz- Tandem fi diftercmiailla iuperaddita foret cllen- Tprtiara. tialis, omiicsprofc^fd fctcniudebcrcnt fubaiccmatj uo. dici Mctjpbylicx, quo.i tamen nec ipfladmiccuac, fi- cuti non admittendum  Non lolumhxc fupcraddira differentia nequit eft Diiferfti fcmialiscfte  fed nec etiam afteotio nam ad fcien- fi- ttam candeiivlp.cbt , &fubicClum, dCciusaftcCfio- *'* nes pcrlcrutari ; oj idlubaiurnansconlidcrandumaf fuirct obtectum, ut Itat fub illaafteiftionJIupcratldi- ta a fubaltcrnata , atque adeo non diftingucntur a fcicncix, quarum una littubaicernans, aiuconfcqitcns ficrctj ut nulla daretur Icicntia robaltcmata > ^uo. Fit fatisdicendo obte 6c differentiam ac6i denlariam fuperadditam po(To moltifariam fumi > ve^utrunque in redo > ^^ne conffituiutt aliquod tertium > quo padio non fpedam ad rcientiam i quia non faciunt unum per fe  Vel ut unum fit per fo confideratum  aliud rerd per accidens; nec nunc in modum ad feientiam fubalternatam pertinet j nam^ vtrumque per fe confideratur ab illa , alioquincum^ quod cft per fe > pofTit (inc eo eflc > quod eA per acci* densjmhil repugnabitj qnominus detur feientia fu^ sitcrnataftnc aliquo , quod per accidens confideran* dum rufapuur; ut exempli gratia Optica fine lioea^ > vcl fine vilWli > Sc Mufica fmc numero  vel Imc Ibno" ro) quod ramen a veritate penitus alienum* Infupcr .confiderarf pofTum > quatenus unum cA de ratione alterius , non quidem in ret^o > fcd in obliquo > ut vi* fualitas fecundum fefpcdat adPhyAcum > ucfcilicec prefeindit a ratione menfure> ^ menfurabilis &aba]>> parentia visus ; at linea pertinet ad Geometram . Sic etiam fonus fecundum fe prout prefeindit ab amionia ad Phyficam pertinet > numcriisautcmad Arithnicd* cam; atfiviiuaUtas conlidcrctor in ordine ad ratio* nem menfur^ > Sc menlurabilis & apparentiam visus i pendccaiinca } & ab angulo quife habet ucprin* cipiu& radtx apparcntic vifualis; & hoc fenfu iitrunq' confidcraiur ab Optica ; A auicmfonusconAdcretur in ordine ad armoniam& concentum  quo afficirurau* dicuspcndcc a numero qui fe habet ut prindpiumi & radix talis conccntds^ alfe6tionisauditus& hoc fen* fu ucrunque conAderatur a Mufica &hunc in modum obicdum fubalteiTMte cA unum perfe quoniam^ unum pcrfc in redfo confidcrai Optica videlicet vi* fualitatemlinearem& mufica fonumarmonicumOp* lica apparentiam visus in redo Uncam in obliquo > Arithmetica armoniam in redo numerum in obii-* quo) iliaquidcm lineam ut principium caul^ & ndteem apparcntic vifualig}h(e verd numerum inob* liquo ut principium caufam &radiccmarmoni{ & tam de linea viAiaJi qu^m de numero armomeo formari poffunt propoAiiones fe& affediones de* anonArarij cumque differendaloperaddita prodicetur de obiedo fabaltcmantis uc vifi^ de Unca armoni* cum dc numero fic premofitio Mr fe  falcem in quarto  modo > quatenus e^eaos per le ad euih pr^icatur de fua caufa per fe ut cum dicimus intellcdus inteUigie volanusvulc. Seeuda S^undd) A obicdura fubalicmat^fblqmaccidcn* Jiftfnif f nriamadcicrct difTcrcnciam rcqucrecurfcicnuam_ fol^cemanten]  & fub^cemaiam foliim accidentali* ta ditferro} hocauum i veritate tam remotum quam quod fcmocilTimumi non igitur iliAcrcmia fuperaddi* ude qua loquimur acciticntaria cfTc poterit* Diiuitof negando lccu..utum illud incommodum  . propccrca qu^ uon ad cum modum Icientix quo ea* mmobicCu diitingumuc. Sciemia enim dcfubAan* cia  imm6 dc eiuc incrcato decccaiofune eiufdcm f eneris > quanuis obieda plus quam genere diAdanu i autem cA ratio quoniam icicntia Tumunt fuam di* IUa6Uonfm ab ohicdis  non qu6d hinc intrinfcciis > ibdexcrinlccustantumdiAin^uamur ; Ananqueprio* * ti modo diAingacremur > quanti  & qualis tbree obicdorumdiAindio: tanta ac talis effet fcientb* Ium diffeicAua>QMnuis igicur obicda per folam acci* dentariam difl^fenciain diAiqgQinrar prw fub conAdctatHMKa ctdonc ^fliiot e& in caufa  uCf fcicntixclfcitiaUcerinttf ^diicriminencar * * Hic porrd lumn>o^'it eonAderandumnon gd>tnlt4agy^ bet accidcotaaiam differentiam idoneam effe td ft Aituendum obietAum fubaltematc  fed tllam duiW* xatqua poceAeffe principium de radix aAc^ionullb Qux in ilia icicntia eraciania fufeipiuntUT  Ita Ac V Icicntia non poiAcitiAitui delinea alba vcl nigra rd aliquo alio modocoiorata ; fed Ibltiin delinea prode poccnscAAc vifum afAccre ucapparcncidvifualilfiK caufa j quo padio ad Opticam pertinet; vcl proutpo ccA dic caulaaffcdlioms auditus niii-irumutfonoak quo fenfu Hchoinetria dc ipf* difputat  Erat autem fecundum videlicet diAcrcmiam hanc Afiad eoi vcluti Aarmalcm partem habendam  quod non incon* lidcfandfi fultd ditium cxiAimes ; proptereaqudd huiuAnodi diftctcntia alteri aducnit , illudque contrahit determinai rcduquc a Au tale quale ent potentia  ut fonorum numero aducniens contrahit ilJum atque Mqaod ' determinat ad fpccialcm conAderationem * fciiicec MuAcam* Quod autem iiuiufmodicA procuidubio foxin^.' formalis parsobie^i cxlAimari debet ; ergo diAercot' Pnaa ria  dc qua loquimur accidentaria non utique mate* rialis * fcd formalis obiccii pars cxiilimandx  Ptxtcrta i illa obicAi debet formalis pars reputari pxnesquainfumitur conlulcMtidi modus quem fcicf>***^ tia fcniai/lcd ira fc liabccdiAcrentia quamobiedum fubalcernate ftmcnddit obieCtorubalcemancis; eigd ^ huiufmodi diAcrentia formalis obicCli pars cxiAima ri debet   Aliqui tamen obijeiunc > & primd quidem Ari* Pnid ^ Aotclis auctoritatem adducunt ubi aic./^'vTVA* ficuir* h/' irip* l|DiuM^ dM uiVwp* A irfOjJiat. .td(mratt9 deharmonicAt(^;-peT}pt!:liHA efl , neutra nauaneprai^ Yifu$  \*el prout vox , IpiCuUtur , vernm prout Irnea , O" numeri ^at hxctproprix lUoriau pajjiones funtt Mecha^ nica e^wjquc ^mtliirr . At fatis manifcA^ conflat Phiiofophi conAiium  A* Salodo 4 quidem eo dnntaxac tendere videtur , ut doceat MuA* cgm } haud meditari voccin  ut llc  fcd uc numero ap* plicatam > ab eodeinque t.inquam ^ principio penden* tem t iinde fplcndidc docet vocem  Sc vifum etliatfe* Diones nun cci>&linLXquodforfan id fecit ui no* bis innueret accidenunas huiufmodi diAcrcnuas ai genus formalis partis elic rcuocandas . Secundo fcquerctur duas has difciplims MuAcam ^cnaia' fcUicet ife Opticam pouus Phylicas efle dicendas diflirofcm; quam Maciicinacicas  denominatio liquidcra defu* menda foret ab huiulcnodi diAcrcncia>ianquam4 prii^ cipaJ tori parccqur cum phyfica At denominatio inde dcfutnpia phyika efle deberet * Denominatio fumenda quidem cA a formali parte non tamen uclic fed quatenus i fubie;:to maccruli canquaina principio pendet. Cum igitur utriuique dilciplinx Mufwx rutmrum>& Opcicx materiale obie 6lum res mathematica At  lormale autem phyAcaiar> dcAt* uiJuiommatio Phviko*Mathcmaticacfle dc* beat qucmadinoduoi re veri denominantur  nndr mixtx dicuntur; & quanuis tbnnaiisobic^parsfie prxcipua ) adhuc tamen utraque Tubaltcmata Mach^ dicitur eo qudd pars materialis cA rcluti princi* pium )dcaA'vClionuin radix unde Ac etiam utimer Mathenucicas dilciplinas adnumcrcntur . Tertid maior cA diAiculcas in eo polita  quoniam Tenfa^if fubahcrnata non oAendit adeptiones ex natura > & ficulciV^ principijs illius diAexenits fcdobic(Slipodusiubai* VigtfimtftXtafSe5i dtcimtl tCfiuiitJs ^ojjeni k Co^J*^ntc principia derumU} trgo aon diflcremU *?**>* id, cui ditferentuaduc* mt  fomalis eil pars cxininaiida . Huios difficuhacis foluuonem pauld infia a6ere> JJP wJcM,iiooe circa quanTerranturnon autem ratio- , e acndcfuaris dificremi* aduenientts, procul dubio on , (cd illa fomialis parserie appellanda i at ita i propterea quod Geometria dcmonftrat cuculi partes didKiliUa imer fc iungi , co qudd maxU minuiceffl diftantt fed eandem dcmonflracionenLj Chirurgia quoque concesic , in materia tamen diuer- fa , nimirum io vulnere , umic ratione materiz , circa quam verrantur inter fe huiufmodi diTcurfusdirtin-  giruotur 4 proinde materia ipfa * cui aduenit differen- tia > Iprmalis potius obic^ dicenda pars , quam ipfa Tuperaddiu differentia  Solatlo Hanceiiani diflicultatcm paulo infra dilutam in- teUigca. Circa wi- ratporrd in ordine tertia conditio fubaicernatio- nii * ot fubaltemaca principb dcinonffrentur in fub- alternante . Tame^ autem piecique conditionem.# aio ^ hanciiMnem exiffimauertni , eoquod crediderim in- * terhaaduaa diG:ipiinas id folumdifctiminisinterce- duliiMlfrmans tamen illas demoniiret per caufam > atque demoriffratione propeerquid , fubalceniata vo> rdabeffoSui&demonffrationcquia. ftcHUrat. umen improbabilius > ut infra conffabit . SecQoda Alia inualuit opinio condicionem iffam admittens, o^ip.f/ fldeltcet fubalccmatamfumcreprincipiafuaifubal* tficnantc* inquo tamen non idem Philofophocum~* fenftts, eum aliqui crediderim ncriufque pmicus ea- dem effe principia ; Alij autem diuerfa ,iu nimirum m pdncipla , quibus nticui fubalternau line conclu- fiones inmbalternanie iam demonilratc . Vari j di- Mec in hoc penitus cooueiuunt , cum ex i)squidtm ttodi 0K>- potarinchaud ncccffahum , ut principia fubaltematp -V- vifubaiteinamis cognolcamur , fcd fatis, faperqac '' cfS: in eipcricntia fuerint percepta, atque fabaitema- la refoluerc feiae concluiioncs fuas in principia cape- s rimentis cognita, ac explorata- ^ Alijverd neque hoc ncceflarium exiflimanr, fcd arbi&antur fatis effc, ut fubaltcrnata cognof& fabaitema ta Je ijfdcm forent conclofiombus , itaut fubaiccmans demonflra- tionc propter quid , ftibaltcmata vero demonftratio- nequia fufcipcret illas offendendas, fequeretur ha- bentem fcienciam fubilccrnantcm cognofeere , iramd perferiori modo td , quod cognofncur ab liabenec.# ' fubalternatam,9tq.' adeo Arithmeticus foret Mulscust initno longe perfeSiori modo Arithmccicus.ut huiul^ modifore'c Mulleus , quim Mulicus ut Muheam ha- t^ns i fic Geometra foret nx>do perfefi iori Opticus , oc Geometra , quam uc opticam habens fcicnciam  Accedit , quod dum quis daret operam fcicntixlubal cemate inanem laborem futeiperet, affumerct enim impeefe^iori modo cognofccndum id , quod perfe- riori modofueratanecutos. Tandem, quxfaculta* tc* obicdlis differunt , de ijfdcm nequeunt cflc con- clulionibus  fubaltcrnans autem, & fubaltcrnata hunc fc habent in moduini proptcrca noopoflunt dc ijlUcm eircconclufiouibus . Fatendum igitur omnino fubaltcrns tam accipere d Quidcclli Tubaltcrnantc principia fua , quz concluiioncs fune in ea ipfa fubaliernantc dcmonftrat*  * Hoc amem ex co ndhi fic eutdens , quoniam ubi dc- Ratione finit lubahcmass incipit fubaltcrnata, quodeuiaue fuidetHi. pcrl'perutuctit,fi fubalicrnatascuni fubaiternancious contulerit' At omnis Icientia definit in concluflo- re > propccrea conclufloncs fubaiecnuntis principia erunt fubalternatz* Htc tamen aduertendum , quemadmodum ad fub- AJaorzio alternauonem non fuHicit unum , vcl aitcruni princi- pium in aliqua iciemia dcmonflrari , uc ei altera fub- altcreata dicatur, in qua huiufmodi principium ad- hibetur: ita ncccffcnoncfljUtomniaprincipiafub- altcmau in ipfa demonfi rctur fubaltemanie 4 fcd re- quiritur , oc magna ex parte principia fubalternatz ab altera dcmonllrentur, cui lubaUcmari dici debeat. Ita plane fc rcs habet in Mullea rcfpclu  fcd cnam ra- ^ iioconuincunaiUjTBTi 9q uc*r , * rr T iiTit rdr tV Tr . enim putami ctt^^nofctre umtmtfuodcfue cum caufas primasnouerimtts princi^ pijprtma , & ufijue ad tlmenta i non enim intclle^s alicui conclufloni acquiefeit , n:fl pofTir fllam ufquc ad prima principia rcfofucre ' At non potrll hoc Hcri^ niii ab habente fubalccrnantem, proptcrca quod certi- tudinem , ac euidcniiam qualibet conclulio a princi- piorum certitudine ac euidemia mutuaiut j non enim aliunde habere poicff, uc certa iit>ac cuidens- DigitizeO fga SirHi kinalJifi^ BiJJtrtMiMiet l>i*ltBk4l Operans eft vefuti rigiisns y Qt StagtrttM ^ieebac  K SECTIO DECIMAPRIMA; autem dortnie non opentar * ircet cum i fomno for- ' , rexcrie f Operetur. Signum fcicntiscft poOe docere  ****^5 teimia nonnulla attributa expenduntur  nenm enim ad 1'cicntiz apkem fe pef uenifle gioriart debee tni(icumaiiucrtcritfenullolaboreca:ccrosdo- TAmetH huius contctnpiationrs initio feientiam cere po(Te . Hoc enim cil argumentum feientiam lq ptoutin nobiscrai^auerimmyconlideramesec- animoradiccsaltiusegtflc > acprotndcczccrisruanef 3ani quatenus a nobis poteft cotnrarari i abfolotc ca-. i abfolotc ca- firuChis TuppcditarepolTc > quod e(^ eos erudirc*Scire Secoidic men feientiam fecundum fc noitrd contemplatione non reifid nequimus > opinari non re^d valemtis > per perfecuti fumusiarburanccsopporcuniusiuxtaprio- hoc itaque fcientia ab opinione fecernttur qttaudo* rfmconliderationcmtdeipfa, Oiirertationefcquenti quidem opinatur etiam illc > qui de re quapiam erro ' difpucarc inecimmcritdi nam ibi fiuuracll tratflano neam habet notitiam >non tamen lcic>cn;tnuerdeum de demonliratione  cuius benelicio nobis feientiam errore coharet opinio ) fcientia autem non item  Vc comparare licet . Interim non pigebit pauctqttndais enim Sol ingenti fulgore laminis profundas cenebrasa attributa fcientix perpendere. acfpidasumbrasdeijcic ' ita fcientia claritudine re- _ ^ DcRegno Exquibus primum illud occurrit c Platonis fen- ricatis caliginem ignorationis diicutic . Scientis finis Scpeira*| Priauoi feieifriaomncsmalaabijciunt y dtbona cflfuaiu ignorationem agnofcerCi folus enim Deos quod adeo clamm j ut fupcruacaneum fit fapicnseft/Cuiuscflomnialcire.HocttanuepropriBin * io cius probatione tempus infumerc; neminem enim Inimanxfcientizyquacplurimumdcficitifuromap^ proterit cuiuflibet (bienti* > proprium id exiftiman- iedione ( undecunque oriatur defeciusj quadereirt- dum elTc? quandoquidem fcientia prsftantifiima cft fra ; fcientia nanque prout in ndais noneaelt  qus animi humani dos> qualis profci^o non foret* nifi alioquin foret* nili mens eam impedita paterer .Cake* hoc haberet attributum adiun^um j non enim orna- rum Icientio plurinu noHra causa accidunt * quando* tns animi dici poficr,nifi mala abijeeree* & bona aflli* quidem feire * ali j volunt * ut fdanc > curpifquc cotio* 1biProta> meret. Sciemid cx codem Platone nihdprxliamius* htaseP taJijut fcianturipfi > nimium amantcsUlud. gora  cum femper ubicunque repcriacur* & voluptati*dc re- Srire (kjiw nihil efi  mft te fcireboCt fciat alter * Sc tor liquisomnibusdominetur.HoceciamperlpicuumcR pis cll vanitas: aliiucfcientiamhabcantTcnaiemkfo- non enim alia ratione licet nobis fensus alfedlibus do- idm pecuniam * vel honorem refpicienccs  tuivic minari * nifi veritatem cmitemplando * atque pr; ocu- cft qu^ftus : alijuc altos doceant* & cft laudabilis lis illam femper habendo * qui4:4r^vr,ei/fudifer nonwihi/ rum  ad maiorem culpam pcnincat, feire quidre- ioli.li.x, labereYideatur t fhefius tamen quam fuanijjimospro- qui debeamus * fcqui nolle ,qu(^fcimus. Maxime ftrt . ^im verd primordia kientiarum fune relati proprium autem i nam dici c^nfucuit datum nobis radices earundum / quemadmodum enim arbor opi- cfTe perteientiamad difciplmam * perdtfciplinamad lulationc radicum alimenti fuccum trahit dtcrra_Ji bonitatem* wr^itaicm ad beatitudinem ire* Ve-NoofS^ & hunc in modum ado!efcit,adeour initio exi^ajtra- r* feiendz cft afficere , non cx tollere : nec rupecbieti- fiu temporis magnam in molem xerefeat ; ne etiam tes*quosimplcucrit*fcd lamentantes faccrej cum enim fcientia principiorum ope nutritur, 8c augeturj mens, ed repletus quifpUtu fucritipriori loco fc feire appccic, enim fecunditate fui primordia foucUjfqtveritatis ali- fuique iam coiilcius per ilJam canto robuftitls fagit , M|C^ memumfuppeditat *& hoc ipfumfcicniif per illa im- quanto fc infirmum inilla vcriiis cognofcit j j^opte- pcriit, ut inde fcientia ipfa magnum incrementum rc- rea dicebat Plutarchus . VtaCTicolzIubentiusvideii cipiat * utq radices infuaui minufqignto faporegu- fticas inclinatas* ouam in altum credias: nam illas flantur fic& feientiarum primordia ; illz quidem eo- fruAu euidem onuftas incelligunc, has autem inanes : quddm4tefidminusconcoda,niinnfqucdigclUcoir fic adoJefccntcs priufquam in Philofophia profcce ftant : Iwc autem proptcrca quod non dura digcftaj rim , atque adeo veram feientiam fu-rinc adepti * pln- iunt*quodnon nili diutumiute temnoris , pertinaci- rimiim rumem : ubt autem do^rinz ftu^um pcrcepe- que I^re mens aflequt poceft . Et {an^ It quis aducr- rint * fefc fubmictunt . Illud ni^uc przcipuum fcleo* Occiqaik cac* vcl Arithmetiez , vel Geometriz &c- prima ele- tiz videtur attributum , quod ipfa Iit vcluti lumciu* tncrua*nthil ijs amarius experietur* ut nihil fuauius quodde iuolumme JunKnacccitdcns* propriamftbi carundem fruwbus * cuiulmodi funt ea * quz cx pri- retinet lucem, & accipienti tenebras aUkrt . Et ut fi misillis rudimentis deducuntur. Amplius etli feire, fic quantumuis lucernas mulus acccndcric nihil dclo ignorare inuiccro opponantur* Icirc tamen unomo- nunc depcfdcns,ciul'dciii femper magnitudiiusrema^ do. nimirum habitu > A ignorare altero* Ictlicct aciu, net : fic etiam fcientia in homine nihil diminuitur  ^ nullum cft inconucniens . Hoc itaque fcientiz pro- ecfi docendi ratione transfundatur in muicoSi namie prium* utcademderc quodammodo polFit ignora- verl*uc ilIediccbac*qucmadmodurefontesralienicsa doDcm admittere. Neque mtrum* nam fcientia in ha- fi multum aqozipfisdetrahuur* nonfohimnondiim> bitnconfiftens ita fc liabcc* ucmensMripfamnon_ nuamur *fed etiam dulciores multo redduntur: ita^ p^n*fedpoteftacccantiinicogno(cat*lcn cognitionem rcientianondccrcfcitdoccndiofficio* fedlqngd dul exerceat} nihiligitur obftac quominus a^ nonco- ciorcuadit; plerumque vero augetur fiin diicipuJoa** cnofeae* atque adeo ignoret aliquid habitu feientiam atque lamiliares transferatur. His alia multa addi habens* cum habmis fine atftupoffitconfifterc mens poftcnca^quibusbreuitatiftuden iibcttcr abftiaeo enim induu habuu * cft rcluti doRutcos t a^u autem * ' J>ISi I yi/ijimd SeEikpmi , 5*^ r tt?) Senmit dissertatio xxvil Dc Demonftratione. Cibi fcientU fit fnifaut demonflrattonit , fimme neeejfarium erat , prim6 Jcientiam ifh fem expidne, tfttomam effeiiut ad cognitionem caufa, tfuemadmodnm finii ad notitiam tonmf sis iJo ^K4 ipfins fjatia fmt > plurimum habet momenti  Ita quidem ad probi , rithque franum ela~ &c. fandum t equi diredionem pracognofcere t qus illius efi fints , necefiarium mnino. Efi porro demori firatio pr^antifimum infirmuentorum t quibus humana dirigitur wo. Tametfi nanque Syllogifimui ge- fieratim, commune fit injlrumentum huinfmodi direfiioni coMiuensi demonflratio tamen piacipuumt ve- lut iUud,qM mens pradarifiimam notitiam t rmpe fcientiam atqi fapientiam adipifcitur i nam ut mens ad apprehenfionis , aiq\ iudtcu exercitium: ita ad Jcienti-t conftcutionem aliquo indiget injlrunnntOt quod ^monjhatio dicitutieoqus magis, quoipfa in hac exercenda optYaiione, longe facilius decipitur, lime non viepti fapientes Logica facultatis finem effe demonfirationem crediderunt , atque 'Pbilofopho magnoperi conuenire , communi animi cemfenfione exifimaxunt^ De hoc igitur iiifirumento nobis Inc differendum-^ ^ protnde^e de natura, 0- affecUonibus eiufdem paucis quoad peri poterit, ineunda trablatio, fic concedatur proceflus in infinitam  facUdoboiam itur dicendo dcmonfiracioncoi pcr&i , cootexiqtio poiTc cx principijs notioribus , ac cvidcncioribus coi> ciuiione > noii canicn per alias demonAntioDes> fci per ie ipla; idcirco nullus eflprocc/Tusin infinitam* nullulijue circulus. Duo nanque concedendaprt^o lluonum genera  Qiiadam enim Tunc proponiiones adeo per fcnotxi ut cogniu (ignificacionc termino rum nequeat inteilc^us dillentiri j huiuimodi c/l , exempli gratia propolitio Ula . Omne totum efi maius fua parte. Si quis enim probe noucrit qutdfignificcc cllc maiusjquid totum > quid parsj nonpotefi non il4 allcnciii . A lix verd funt pKmofitiones * qus non fla- tim cognitis terminis adeo uint euidentes  ut ei de- beat intdlcif}usatfmariperqucx qua iproruin eatreinorum connexio landem eu^ dens deducitur  Priori5gcnenspropoiitioDesimme> diatf dicuntur i iecundiautem mc quoniam ad iiJas pro* polsiones deucnitur* qux nulla ratiocinatione co> gnolcuntur. Nondilfimulandum Uinen aliquando contingere* ut intelkcius uutur ptincipijs , quorum veritas non^ q pnici eftnou naturz lumine > cuiufiv^i fune principia^ robl.* Phyfiica * & idcirco videturadiiuc difiiculus urgere * Mocnoca Sed hoc nihil cll nam huiuliuodi principia quanuis oararc ki- naturx lumine no non fine* nec eorum veritas ex per* uae* ccjHione terminorum iniioicfeac} non omni uincruj funt dclUiuta prafidio* propterra qivdd experientij cognotcomur * fcnluumque n-mifieno nou fiunt* dc quibus infra cumulatius agendum . Hinc fcicncix non funt atque ccitx , ac cuidentes i illa eniaii qux cx ptmcipip per fe notis , ac fimpUeiter primis dcduciturut Machefis* fumtuum habet cuiden* (ixf ac ccrtiiadinis gradam  Qnx autem inttnurcx piinpi;s a|twMgwcsis jr quxdicutvu no \ Bbbb SECTIO PRIMA. Uh * 0 quid fit Demoi^ratio . y^uinfdentiadaripofnt cend fit ipfa demonfira* uotcumenimlcicDtiaquxidimficcoPniciodi* fcarfiua*qoa deducitur cx prxroilIisconclufioi& inte- ~ ' graaegumentatioex przmifiisadconclafionemdedu* censifitdetnonnratio ; confcqucnsfitfUi datdfcien* tii) dari etiam &demonfiraciopo0it rsiiRflil* Tametfi autem reseuidens fit in ea tamen jA^nix cftdilHcoltas. Cumenim demonfiratiodcbca^irc. ftts deis6- ** pnsniffis euidcncibus , atque notioribus conclufio- jftrgtvrg ne* admifsIdcoxMifirationc trahimur in infinitum; popani; de quacumque fiquidem prxuulTa , perpetud deberet Tos. alia dari demoofimio. Nifi enim ucRque prxmifla eir* d^nionfi ratiti fuerit coidentei ofienfa * non poterit inteUcAus illas pcrfpicuc cognofccxc quod umen efi I oi^ nccef^ariumad^cicmiam , ctim hxccuidens>acccrca , debeat cfle , nec talis cfle pofiit * nifi ex euidentibus , certifque prxmilTis dedum  Quod cum de pnemifiis etiam alterius demonfirationis qui prxmiflas prioris demonfirationis oficndxmus > & iu dc reliquis omni- bus) dici poffiiiclarum di futorum> ui imeliedns de- beat in infinitum abire  Hoc adeo manifefium quibnfdam efi vifum>at non alia ratione dudi > demonlirationcm oamem de me- dio tollcndamcrcdidcrint. Aiijvcrdin non minus abfurdom inciderunt > co- namesenim fcientiam* atque demonfirationem tueri* concedebant omnium etiam principiorum cuius re* rumqi demonfirationis dari dcinonnrationem;fcd ut proc. fitim in infinitum dccltnarenc*diccbanc demon- fiutioncm non fieri per alu ulteriora principia  fed per eandem ipiamcondufionemj nux ex ip principijs deduda fuit* adeouc circulum in ocmonfirando con- cederent   ^ Propofita tamen difficultas neminem commoneat * cum inde nullum immineat abfurdum.Quamuis enim demonfiratioconfiare debeat ex prxmifits notioribus -  condufione*non proptcica fcquiturproceflusininfi- /litum > neque circulus ui demonfirando  Enimuerd dum quifpum arguit; admiiU demonfirationc* altet- uirum abiurdum Iccuturuin * aut muiirum in infini- tum abeundum in demonfirando* ut fciliretdcmon- firatioprocedatci prxmiifis notioribus* ac euiden* effe d^aegdain| SW/ Rituldiity Dl^trtMitnti DUleSitit ; Ktct primt  inAfridni ell ecrutudinis t accaidcntic , ut nacaralisPhiIcrophia&c Quid Ht dcmonflracio explicuit Pbijorophu$getiii> vdidc^nitioDe (itamen fecunda exiflimaodalitdcH' fiicio* cum alioquini t|utbufdam credatur poiiua cni>DemoRy2r4i2i(mnn aKtem dt frientialem autem dico fecundum ejuemeo ab illis ad przbcnduin aAcnlumconcIulloni* cpM if>ftmhaheamus,fcmus> Quam definitionem In- Si^ verd fumpta fuerit fcicntia  piouc in habitu *r*P***i terpretcspaucisperArintrendo, ita concipiunt T)e- conllAit ,demonAratiofiucacccpra proconclulione $nonhraiioeflfyUogtfmusfeient^\s feucjuiparitfcien^ fiuc pro przmillis dicetur caufa IcicnriXi' cognitio hquidem conclufionis cA caiifa habutis illi rerpon- dencis t Sc quoniam cognitio concluiionis pendeta pramillis* proptcrcaconciuAoniscognitio  proxima quidem (prxmiflarumauUni rcinoTadicidcbcbitcau* fafcicncix hunc in modum acccptnrt habitus cnitn_> fciemix procreatur ab aiAu > nempe concludonc ror- inali protime , remote autem i prxmi Ais  v>v> Quod A dciuonAracio iucHt acccpta Ut aiunc obic- concluiione& fcientiapropriccAdcconfequentidi* Aiuc hoc cA pro obiceto cognitionis quzdicuur Aindo ab antecedenti unde demonArotio nequit elTc dcmonHratio  tuncdcmoiiOratio ipta dicetur Icicn- *  - tix caula ad cum modum  quo obiwum dicitur fu* cognitionis cauia  Ex comnK*mora:is nxidis videtur ille magis ad rem  nempe cum demon Aratio luniitur  vel prout folum dicit praniiHas   nimirum quadam pars inirinicca demonllratioms > cdcd^camcn & hnis alterius partis * Ac enim de- tiam- Vbi /y/i^ifmitrponicuf loco generis, quo exclu- duntur non folUm omnia illa tnAnimenia  quae ad prioresduas operationes imeileAtis dirigendas con- ducunt > fed etiam alia  ea ijs  qux deferuiune inccl- Icdui ad dirigendum dilcorlum  uci funt alis a fyllo- gilmo argumentationis fpccics > nempe Confftfnentta  Enthymema  Indutho  & Exemplum ; proptercaquod demonAratio procedere debee exinedio diAinaoi mera confequentia per conucriionem eiufdcm pro- poAtionis * vel perdcfccnfumi propolicione uniucr- uliad particularem fxcmpfsm foliiin probabiliter DriNonAriirioautemccrtoconcladit Sicettam Indu- {iUf qus vel tantum probabiliter concludit vel ad fyll^ifmi formam reduci debet  Enthymema landcni vccmcaxAt  reduci debet ad fyllogihmimpcr addi- tionem alicuius ex pcsmilfis Imnto Enthymema po^ dus in voce , qflain in mente datur ) unde fit, ut omnis demonAratio lyllogifmus eflc debeat  Particula veid altera nempe fcientialis differentis monere fungitur monAratio definiri dicetur per ci^e^um & finem in* per quam conflitukur de determinatur demonAratio trinlccum  nimirum qui ita e A p3rs>uifIceA'ctAusdc & ab omni alio fyliogifmo diflinguieur Auefophi- finis alterius panis AicofTDcdiaieAico)>monAratiopropterea dicitur Catcruin cum Pliilofophus in hac dcHnitionO lyllogtfmus pariens fcicmiam coadunonis > atq^uc Icicntiamcommciv.orac Icicntisnominc videnirin- aideo Iccoodum quem c6 quod ipfum habeamus  ici* tclk-xi Ac canu qus perfe^ cA  quam prius definio- mos  rat  videlicet illam  qus per catilam comparatur . Soprait- HarcdeAnitiocenfcrar tradita percAcdum  vd A- SecundacAabcodemcradica dchnitiodemonAra- Aorum ex nem  quicA fcicntia * vel per differentiam eAcntia- tionishsc Ei rf/nu^ d>- t. Wt plirjttoilc ]nn explicatam per ordinem adeffedium  & finem  ^^'Hactameoinrcjdifficaitasnonciiguiraomcntijprt^ 15 diTtm ri pterca quod a^os Icicntis e A intrini^ pars demon- . Si ^tfur feire efl, w pofumuu neeejfe Arationis non cA^us & Anis; vd demonAratio ejl itiam demonflratiuam fcientiamexYerueJJet^ pri- dici deba potiusdifeorfus fcicncificusjfiuo iplxfcien- mit, & immediatis, C notimbus, 0- prio^us,0casf lia, quam caufaipfius. fis conclufmit . Vnde illud ctAuxit . Desusm^ratio Aduertendumpropterea quodlibct inArumentum ^llfylloy_iJmMsceris , primis ,0 immediatis iciendi  atque adeo ryUogifmun) ufurpari multtfa- prio/ibus, notioribur, 0 caufisconcluftonts. CviusdeH^ riam pofle  vel nimirum per modum ides vel in a^u nitionis hic intcliccius  ut qtisdam conditiones per excrcttotprstereavcIuttUcicprsmiffast&concIulio- hanc definitionem exprimantur demonArationts e nem  vel folas prsmiffas , vel folam concfuAoncm  quibusquariamconucnhinc przmiilism fe& abtblu- quod etiam de demonAratione intclligcndum  cum te fpcctaiis , & ut propoiitionibus ; qusiam autem io 7ri^ f'lyllogilmiqusda,nlit fpccics His diligenter adnoca- ordine ad concluiionem  &vc cius principia funt. ushaudmuluJaboriseritdcccmcrc,quidinrcpro- Prinid ponitur in definitione, nprsmur* iinlver., Condido* polita diccn.lum fn namque demonAratio fuerit ac- cum enim conclulio, inqua fcien::! conliAitiVcra rAc usprs* cepea velundca  cuius inAar demonAratio omnis debeat liquidem iu icieniului natura poAulat  con >u>drutn contexenda Iit , q^madmoduin cstcra in Arumcni u> clulio vero Ac ex pramiHis rli-na debebunt  blus, preniiffe autem Ic tenent ex parte caule . hanc minus propriam ufurpacionem effe demonAra- Falfuin cAautcm conclufioncra veram ett^ cffcdhmi Sttnnii lionUcumcamdicin>usclfcctu(amfcicntis. refpcCiu falle preoiifs^; imcUcausenim prcilataUcn- Si amem, dum ic dcfimiurdcmpoAtatio, dica- famcorKlu/loni dctcnninatuspccaJTcnlimi^tmiff^^  lun' , Solacm* cllc prsimlls;quanuiscnim et fallb quandoque fc- quacur rerum  hoc cA per accidens  8c ratione for.ns fyllogiAics, nonaucc.npcrfe & ratione materis. Imd illud etiam addi potdl , qubd licctconclulioilla fccunduni Icfpe^ca vera lic tamen ut cxilitspremui I ^ ' I ik rigefirM feptimi > StSiofrimi . um. feJ qnjnJo iwetltStts. & in eodem genere  & quidema priori, fiue pcrcaufam, quianihifobiiae Juominus i pofteriori& per cfFc^m demonfiremur heicur etiam in eodem genere ,cd quod ru>n repagtut caufam unam demonft rari per altam alterius generis adhuc enim dicetur prima, &unmcdiaca in proprio J'enerc  Huius autem conditionis ratio faris obuia,* I nanque principia forent dcmonfirabijia , 6c euiden- tia per alia  & h^ nirfus per alia * abeundum eflet in infintfnm>qaod nonefl admittendum / quamobrem minedticipUna Hruicur acHabilitur* Hoc idem ia alijs quoque difctplinis licebit intueri* Qi^ fi pro* pofitio fuerit > quf per medium aliquod oflendi poffic ut ex nomine liquet propofitio immediata dici non potcfitcuiufmodi efti^tnwiabomo * Complexa principia fecundi generis , ncgatiui^ 0mpi^ nuncupataca fune in quibus extrema fc ipfis di(Un> fuuntur nullo intercedente medio  cuiofmodi foret LDet.s, K propofitio Mimal raftonir particeps non fl * Ut nullum enim fuppetit medium cuius beneficio pofiitofiendi  fed fui natura hutufinodi propoikionis cmcmafciuniaafunt. Secusaucem \\xc bt^nonefi arbor  hxc enim immediata non ell  cum per ani- mal poiTie dcmonflrari * Hucufq; conditiones explicutmos quzconueniunc Ceodiiio- piiilTls m fc6c abfolut^ lpcdad$>Nunc de conditio*  P^** DblexM' mt deueniendumefl ad principia quedam indemonfira- bilia t & per fe nota , in auibus fidendum fit canquam in immediatis ac in inuemonfirabilibus per aliud jnediom prius & intimius fuhicAo non enim alii ra- uone prcNxffus in infinitum vitari potefl * Hic tamen obfetuandum d principmaliqua dici in- demonftrabilia formahter  cdquddfe ipfis talia fum alia autem vtrtuaiiier  fi videlicet euidentiam ha- beant ab ali js principijs prioribus  per qu demon- Jlraripofiint ita tamen ucdcmonifrationemconfi ciens kiac ilb rcfolucre in priora principia * Tamecfi autem principia foroialitcr indemonfirabilia fintad Mtfei^ifiimam dcmonflratioacm requifita  ad perfi> cUm tamen demonfirauonem fufiiccre poffum prin- cipia  qua virtute foliim immediata dicuntur quem* aamodnmfc habent principia fcientuefubalcematx qnz virtute cannim immediata dicuntur > fc quibus contenta cfi huiulinodi fciencia} fi ramen (ciens  Sc habens feiemiam fubaltcmacam per feientiam fubal- cemaneemfeiat illa rcfolucre  canquam conclufioncs ciufdero ad prima principia fonnalitcr immedUca_ * Coaste- lUtem principia complexa funt quz per ince- na prti^ graspropoficionesfignificantur peoindeque funtaf* pia primi nrmaiiua  & nc-^tiua ; fc quidem prioris generis gtocn , principia funt qunon habent caufam cur prdica- tum iniit fubie&opit quando definitio efleutialis aut proprium genus  vel differentia prxdicacur de defini- to , & aim prima affedf io dc definitione dicitur  & in uniuerium quandocunque eftcdfus de fua proxiuia caufa prxdicatur  Hxc uc darius imclligas exemplis declarabo* Hominis definitio dfcnualis perhibetur animal rationale, quando isUur hxc definitio dc ho- mine enuncia tur  dicendo pomo efi animal rattonale  fit principmm formaliur immediatum * Siccciam fi- tnilc principium fit cum genus proximum , nempe amnul de homine przdicacur dicendo homo efi ani- eiul Non abfimili modo cum eflentialis cnunciatur differentia ratioTUtle, ut cum dicimus hotno efi ratio- malit. Ita pariter cum prima a&dfio pnedicaturde definitione i ncrope admirativum de ammali rationali dicendo animal rationale efi admirativumjatuon ita ic haberer propofitio qua dicitur feonoqf? fenfbilit, quomam per anima! ofiendi potefi j nec etiam hxc ho- fnoefirifibilis/iuoaiini pcrrauonale potefi oficndi.ln iEfiencu igitur de homine  hfc erunt principia prima lecodicci imiucduca/ fupctquibus uniuafa d( quzfcquumur.T^/wtfconditiocftjUt principiacoHa- ta cum conclufione fint priora>Hotiora*caufaqxonclufN^ ^ ' ffinPrincipia igitur coniplexade quibus loquimur -de- bent ciTc caufx conclufionis > eo qudd fcire pcrfei^um efircmpercaulaincognofccrej quare principia fi- uc prxmiflqiicbcnt efte caufx conclufionis  quod non fic intelligcndum, uc cognitio pr^mifianim fiteaufa vrl fc teneat ex parte caufx  nimirum intcUcdfiis  qui efi cognitionis cuiufcumquc aeque adeo illius que cfi conclufionis caufa ifrd caufx dicuntur quoniaii) in fc continere debent medium  quod fit caula inha> rentix prxdicati in fubicdo conclufionis . It omne ani- mal rationale efi admiYat&umi omnis htsmo efianim^ rationale, funt principia* quxdict*pofiunc caufx iihus conclufionis nimirum omnis. hamo efi admiratirus , edquod in ipfis comtnetur rationalitas  qux dt caufa Cur admirativum homini conucniac * H(c tamen adnocandumcaufam in uniucrfom bi- Cai^a '>>- parcito diuidi  fiquidem una dicitur in cognolccn^lo fa n fa- altera verd in efiendo. Prima efi ratio curaJiquid  ab intcliedu cognofeatur  quo paCto fi per eth:ciuii> caufa cognoicacureficdus rdpc fcUicet in co- gnofecndo rationem obtinet* Secunda dicitur a qua aliquid in efle dependet  qux pariter in cognofeendo caula efijdum per tpfam criccius cognolcttur / undo dicitur in efiendo  & cognofecndo fimul j ut cum ri- fibile per rationale cognolci mus, rationale fiquidem  tainincflcndo, quim in cognofecndo rifibilis com- paratione caufa dicitur* Hxc autem in duplici diferimine cft , cum una fir jq. fonmlis leu propria, qux fctlicct vere effitfids  feii plexnrra* phyfica fcumctaphylica caufa efi; aliavirtuaJisdi- pc /brmi- cituc qux proprie non efi caula, 1'cd ita mordinead Ix.acfit* aliud fc habet  quod fi illud ab aliquo pendetet  id * non nifiab co proucmrci, quo fcn(u mmntahilitas  caufa dicitur xtcmitaris in Oco , O" infinitas in eo- dem, dicitur caufa incomprehcnlibihtacis*Cuni igitur dicitur demonfiratio propter quid, veiut aiunt, d priori percaufatn procedere caufxnoniine Inceili- gendum nonfolum illa quxcft in cognofecndo  Icd etiam  qux re ipsa in efiendo caula cfi  fiue fbp* malis > (rac virtualis caufa fic . In hanc fentemiam adducor > quoniam nifi admit- tamus fufiiccre caufam viriuaJcmiani explicatam ad conficiendas dcmonfiraiioncs nullx forem Mathc- macicz difciplinx / in Geomeerta fiquidem ofitmlt- iims omnetTiat^nlnm habere tres angulos atfuales duo- bus rsHis, at manUefium dcmooflrationcm p nonninper virtualcmcau' famoftendipotcfl. Hoc igitur caufxgcnusad pcrfe- amdcmonilrationcm propter quid contexendam- fufHcerc fatendum erit ; hocitaque modo prxmifTz  conciulioniscaufzdicidcbem  quxerat una cx con- ditionibus prztniflarum in ordine ad conefufionem  Secmtda conditio ex hoc eodem ecnerc eft> ut premif- Ik Hnt priores coHchifiiMf > Vbi acmotandum conditio* nem Hanc long^ ditferre ab iUa , qudd prxmiila: Ane priour ; nam udes dicuntur refpeifiu antecedemiDm > coquod priores non habeant > per quas dcmonnrcn- lur > atque adeo immediatae dicantur ; redpriores ap- pellantur per ordinem ad concluhonem > propterea-a qudd funteaufe modoiameipltcato proindequ^ prior cs efle debent * quoniam omniscaufa > omnilqas ratiofe tenens ex parte cauiie prior cHe debet cife^u  cum igitur in prcmiHls demorulratioms pri^terquid contineatur cauia conci uhonis>con 'equens nt> ut prx- mdfz priores dici debeam conclullonc unquam eAe- ^u fuo 9 atque adeo abfolutc priores dicantur  Tertia > atque poftrcma conditio eA > ut prsmi^* ^tnottorejcoMriH/xme j funtenim canfxtnenendo , cognofoendo hmul  quando przmiflxTunt demon- ilrationis propter quid > ob id conelulio certitudinem omnem >acomr>cm cuidemiain defumit ex pramiiliis  quodex co axiomate hteuidens  nimirum j du ytf /i  (rar, UsTre/M^Mr tirdp^. Stmperenm id mi^/rcale c/i , propter quod unumijuodtjue efl tale . Seu uc vulgd dicitur* Vropterijuod imHmqModqweto/e i^/wi ma- gi/ > Ccd intcHcCius aflcmicur concluitoni pr^er prx- ini^as ; crg6 multo magis debet prxraiAts ail^tiri  aliqua tamen circa prqdit^uuiaxiomaconHdcran- da occurrunt  diAicultatcs enimnon defunc quibus Milctur eios veritas infirmari qu( ut probe conftee li- mitationibus quiburdatn eA opus > quibus cA promit- tendum buiufmodt axioma propoiitionem enecaufa- lem quo propterea vcrihcacurinijs quxfe habent vt cama dccAecius ciufquc veritas ex co pendet  quoniam nulla caufa htotalisfueru profertim fpe- ad ciAcientis gcnus& in umuerfum nulla faliem ut caufa  ac indcpcndrns caufae cAciAum fe ipsi nobiliorem  ut enim huiufmodi  maiorem dicit per- icdionem quam cAc^us  independentia (iquidem.* pcrfcAionem dependentia vero impccfeciioncmiaK |K>r(ac; icaHt ut commemorate condicionesadhu- pfmodi axiomatis requihtoprocipuchnc ille  ex qui- bus pendet maior pcrfc^lio caule rcfpciAu cAcdus  Conditiones autem acqueadeo limitationes plures xeccnferi folenc  ad has tamen videntur commode re- Uoeariquarum. Trima annumeranda conditio i ut id de quoAt fermo dum inilituitur coiuparatio cum cAcau Ac vere caufa influens in illomsqua ratione non fcquitur corpora cstejha in htec infitatnt inferiora pernetum; ergomotuf ma^is infiuit ) nammotus non cauio fed conditionis rationem fibi vend cat adhuc acr dicetur migis calidus quoniam particula m^gt/  non importat maiorem inicnikmcm in aere qii.im inaqua, Icdpir- feriorem modum pnffidcndiitjuonianiacr cum maio* ti independentia polHdec calorem  urpote caufa * Hoc tamen ut exemplum accipias Vs-lim, propterea Adoenu quoi non huius cfl loci decernere  an acr iit calidus  no* quenudmodum & aqua ratione qualitatis , qux dica- tur calor I an potius admixtione calidx fubAamiz  qocarulogicc qualitas dicitur vcluc illa, a qua habe- tur denominatio per modum qualis  dcci pofl.um ap- tari aliquo modoca , quz calori conucnirent jlica- locqualitaspropridforcc>iuide &tnccnfloi ^ rcinif- ^ flo licet pcranilogiain qua dere in Phyiici^* Aducrius tamen dic^aquxdam occurrunt  notu pHnadif? ^ enim videtur admiticndutii ex falfo verum deduci 6^ad non poAc  nam ex xcernitate motds  cum tamen faj- erfuspri* flimflc motum stcmumcAc  xccU colligimus Moto- rem primumexiflere quod verum cA . azioocm, Hoc tamen per accidens cfl> nam ratione formxfyt- Solntio. iogifliez colligitur vera concluflo* Ve przccccaiucurv* cluiloncm hanc veram clfc fpcclatam fecundum fe* non uc illatam ex praanilAs* In dcmonflractonc ducentead impqfTtbile una ex pr^iillis cA taJu  cum tamen ex ijs inlcratur conclu- difieolus* (io veta . Sed in hoc dcmonflrationis genere ncgitiu^con- Matio eluditur  Se falta propoflcio aifumitur fub comittionc fl vera foret  ut fl quis arguat > ft Ifomo haberet alastfe ejueretur poffe volare; co^tejuens falfum\ ergo & id unde [equitur . Maior aflumiiur lub condicione  & Vera nimirum eflet  Ac hic fermo eA non de demon- Arationc dcduccmc ad incommodam Icd de sila qux cll oflenflua  & non de quacumque  fcd de ea  qux cA propter quid > quxquc per caufam procedit  in qua non ailumitur propoflcio fub conditione fl ve- ra lu fcd abfoluce vera; propterea difhculusnullins momenti c(t  De Inrimio Se Vacuo  qux fune non cntiamulu Tmia demonAramus,^ concluiioncs veras colligimus cum firaltas. camcnpra.niflx m huiufmodi ditcurfll>us non nili faJ- fx poinnt adhiberi ; liccbu icuur ex t^fo verum col- ligere. fametii autem inflnitum  Se vacuum entia pofltioa Sotouo l non flne > nihil tamen prohibet quominus veras pro- politioncs eAoniKnius, fl non aAirmando prxdicaium politivum tahem illud negando undcexpraimifl rK>n fallis fed veris veram concJuflonem dcdgcimtis . Aduerfuf conditionem alteram fcnfua nobi ira- Rriina 4if- dito illud negoti) ^cclTit quod caulx virtualcs ,Scnitasa4 caulx non flnt nifl fecundum nos non autem cxrci*'*"** natura ; ergo fi iHx intdliganturcauli uinousexcrcc- ie.inKlUsuili!fumj _  " ' , Googie ^iJStrtdtU SeSio frimi l 5^5 Sofadfl* H bn res expliceiur > oOftiecriugituieflapatrequateniis magno* ^uonum vimuieseaur^rant etiam rc ipsi tales qua- Amplius quemadmodum eoqudd mediramemum Tertia dil tenus una perfeAio in re cft ratio cur altera ilii initt  e(i expetendum propter raniucetu iaoitas ipia ell ma* fieoUat . Sinde pnrcisa dependentia > verum eil illam clTc cau* gis expetenda ; ita etiam quoniam praaniHk funteui fam  qu dentes propter concIulioDem i Cie Sc condono erit m> Seeunda Pramreacaufa etiam in cognolcendotamdin vir- giscuidcns. atficokat loaliscauGi dici poteft } proinde requeretur demon- Neganda tamen ell paritas ob deferam tertie con- Soloiio. Arationem ab emCiu dicendam ede demonihatto- ditionis f conclu/io enim utfinis non eft caula cui- nem propter quid  Spurio. Oenxanltrado ab dfeiAu dici non potcA propter Jjuid  quoniam eficAus dici non potcA viitualiscau> 2 ad  cum non detur ratio  cuius merito predicacumrubicdo initt Quod autem * ' appreheniio terminorum quibus illa con(Uncvircua^ lucaufa dicatur notitie conclo/lonis ideoeA quia ^preheniio terminorum prefuponitur ad iudicium mendum dc principip ute-x ijs conci udo deducatur* Ptimadil^ Aduerfus tertiam conditionem quod premiiTedc- iiesftMtii beant eile notiores concludone atqueadeocontra_> oerftceii axioma illud prt^erquod unumquodque tale & il- dicenda occurrunt. * Pnind quidem quoniam tam obieAum  qudm fpe- cies ipiius cognolcibilia fune  non propterea camen_> fequitur obicAuoi cognoCeitur propter fpecicm& iimulacrum ipiius I ergo Tpecies magis cognolcitur cum vel Ipccies ipfa nuUo modo cognofcacur > ut pa cecdc rpecte fcnlibili  non enim nius videt imaginem obiedt quanaisperhanc illud videat. tlicogno* icicur  ralcem non per illum a6^um cuirpecicsiKre- ruit ut de Cpecie intclligibili pctrpicaum elinaro in- tclIcAus illam intelitgttnon tamen eo aiAucuius fpc- cies principium fuitred aAu -liuerro. unde laltem lo- quendo dc atu CUIUS ipla principium ell non feqm- tutiobiediiiin iptelligicur propter Ipecicin } ergd ipe- cies magis intclligitur* ^slaool . Pact^dilaitur idco enimnonTcquicur quoniam ^ rpecies non cfl.cauia totalis relpjAu cognitionis  ne- que concurrit quatenus cl) cognorcibilts uc qux fcd potius ut ^Mu nimirum quircprcrcntaiurobiccium* ua Ht ut prima conditio in hoc caludclit > quz erat uc caula Ii: totalis * Oeiic etiam V terua * ncuipc uc id > qoodcrt.dum denominat talem  proucniata caufa  quatenus tali at obicclu n denominatur cognitum ra- tione rpeciei non tamen quatenus hzc cognita l;c * Adoocaiio Ceterum fuppono hic Ipccicm eile talem > qualem Peripatetici adiiruunc  & cognitionem heri  ut ipli dicunt }iiue lernx> itcdecognicionc inceUecliua Sc fpecic intelligibili ; liue de cognitione fenhtiaa > de ipecie rcnlibiUiquomodc' tamen feres habeat oppor- lunolocodilputandum* ^ Seconda Infuper non fequitur hlius cft parvus propter pa* difituhas cremj ergo pater cfl magis parvusi Uc quamuisiple^ parvus (it  non bene tamen lo^rtur ex eo nuia pater .tnparvusjutitifupcrnon requiturhlius eu magnus propter patrem; vrso patet magis erit magnus *& quanmis iu lit non bene tamen infcnur cx co quia^ niiusJu magnus* asi . Ideo hzc noo fequuntur quoniam deeA tertia con* dhio f 09n emm iiUas panus cA i patre quateaos pai- dcntizconcluiionisi fcd cAcaufa amabilitatis ipl^ t nim; idcirco h ipfx non aliunde haberent uc dknc appcubilesuciquc fcqucteturiprarmiAzrunt appeti- biles propter concluiionem i conclulio propterea ma- gis erit appetibilis  & hoc modo pariuscurric cum_j medicamento refpeiAu (anitatis  hzc enim le habet  uc rinis  cftquc ratio ob fui appccibilitacera ut medi- camentum luappctibilc  Taluigicur funccomplcxn dcmoiiAratioms principia  qux przmiAx dicuntur dc quibus Iterum paulo poA termo redibit . Ceterum i duabus przmilfis dcHnitionibus prior Awmad* dicuurtbrmalis  quoniam traditur perfcicntiam_i, qux dcmonArationiscA Anis ac vero Anis ad forma- lem caufam reducitur; vclctiani dici poceA dcAni- cio tradita per dilfercnttam circumferiptam per or- dinem ad Icicmiam tanquamad eAeduoi qui Anis induit naturam , altera vero dcAnicio maienalis ap- pellaturi uepote tradita pcrcondicioacsprzunnarum qux nuicrix locum obtinent in dcmonltratione  Non pneterjundum tamen  quod i quibofdam_a Armi* animadncrfmn Aiit hanc non tam dcinonllrationis ** eile dcnnicioncm  quam enumerationem quandao) ' conditionum ciufdem  ut feientiam parere poiTlt Uc quidem Ampliciier diiAam  acque adeo PcrtcAi^Ti- uiam; nam hiflenustraJita inielligenialunc dc dc- nionAratioacproprcr quid  quxexcauAsprimis . ^ immediatis liuc proximis  & adMuacts ad olten- denilamconcluAuncm procedic;idco dicitur propter quid  quoniam non foium ollcndic prxdtcatum con- uenite lubic propter quam illi conucniat* Vt auiciu explicetur JemonAratio  prout commu- DiAnttf-i nisad propter quid* & quia quopadlo difeuri us ric.dci in quidam a topico dillmCtus  rcct^ dicetur cum Ahi Io* 8-* i^he Demviflrjtio gen/ratim accepta efl /vllegi/wif conflans ex principijs r>eris, aut primis, aut talihus , tjuee  exprimis fuje cognitionis fumplere principium. Quod ex coconAac quoniam nxe dennido traditur per di- Imn^ionem nempe vrrdiut primir principia enim deinonAracionis cfuia, fune vera > Iiccc non prima  ac immediata . Cum enim ibidiAin?ucrc volens fvllo- gifmumtoptcum  liuc probabilmid dcmonAraciuo ucriulquc dehnidoncin attulerit * lyliogtfmus pcrd copicus nuzimc diAerac ab omni demonArationO etiam qxiu illuini]uc dehnieric quiconAacex pro- babilibus ; confequens Ac ut ibi Philofophus demon- Arationem dcAmcrit gcneracim prout communem^ demonllrationi propter quta  d uc conAan- tem cx principijs euidcnttbus  quanms talia reddan- turi poAetiori > vcl per induiAioncm innoccfcanc. Itaque demonAratio in uniucrfum huiufmoiii erit Ct^elndi- nempe Syllogifmus cx cuidentibus conAans princi- rur quid pijs utcumque Jia^lint cuidemiaiuc nuper luit expU- Cedeinoa- catum* Ac demonAratio propter quid erit fyllogif- (huia* cnus faciens icire  dequidem Ampliutcr hoccApa- riens fcieotiam pcrfeaair. Vel dicetur fyllogifmus conAans ex veris primis immediatis * notioribus  prioribus > caulis conclufionis * TametA enim his verbis videatur Philofophus voluiAe non tam dcAni- re demonArationem propter qaid  qoitn nume* tuc sondiuoncspiincipiorum ciuldcm, ** \ il. '-I 'jdi Smfi R/idlMity DJJfttiiuuw/ DhUelhtil Icientiam tlonobfcur^ tamen conftabic eoqu6dcaa(am ipfa continea(^*T ut explicetur natura demonfiratio* linet i fatis mirari non poflum coi inde colligere vo- nis tjuia . Sedeuni hoc demonflrationisgenus noruj lui/Tc demonllrationcn] vanum efle fismemum * ac^di  ainiafmodifii>proptcreaivuabit quadam pr^mitte^e^ tndifciplinis nullius cficusiis quali dcMitioneduo} - nempe demonfirationis partitionem in fpecici fuas > taxat nobis datum fit i jias adipifci/proptereaqudd iit* pri^terea fit hoc fc^onisfequcntii argumentum* dc colligere canciim licet feientiam ufurparinon mo* Difficti- Czterum filentio prKtcrire non polium temerita- dd pro illa cognitione j quam intellectus habet de re |ai tem quoruTuIamdicenciDmdemonilraiioncmnomt- proutalicui afie^ioni fuoiccta, feu procognicionc nc celebrem efie re tamen nolJam; hi porro fum qui quz probat aliquid de aliquo >fod etiam pro illa qu dicunt Arifiotcli vifum fuifie (cientia quidem inllru- rei naturnm arungit>& qui alterum altert non tribui* nientum demonfirationem effe Platoni autem defi- cuci non foldmenim dicimur fcirc dumpcrcaufam el per definitiones- C!um autem dcmonftra* tio in rerum natura non fitpcripfacertdnullam-i felcmiam acquirere licebit ,proindcgue fiquzfci^ tia datur > quz profe^d datur non nifi per definitto- nem poterit comparari* Sefodo 4 Hos autem dcccpic non aduercilTe feientias  feo di* fciplinas gemino modo fpeC^ari vel pro ut rr ipsa in humana 'refidet mente  vcl prout fuapte naturi dari polTunt . luxta priorem ufurpationem  ultrd faten dum fic impcrfcaas elle  ut in iplis nulla reperiacue demonfiraiio  quaiem Philofophus delineatam rcli- quic>negandum tamen tuxta poRcriorcm propeerea- qudd quzlibetdilciplina inipc6)a fecundum fe  talis eft ut cxpolcatpcrdemonftmioncinaPhilofopho dcfcriptain comparari \ proindeque negandum m di* fciplinis iuxea fignificaiionem hanc ufurpatts non da- ti dcmonfirationcin iusta leges abArifioteic pronrnl* gacas* Iniuria igitur Stagiritz dodlrinamOiblannant ipfumquc carpunt eo nomine , qudd oleum opcrain- que perdiderit in eo claborandoiquod nullius fit usus* &imvcrd nullum eR inRramentum aptius > nuUum- que magis accommodatum ad fciemtz confccucio- nem > quim demonRratio i non propeexea tamen ext- mius Przceptor definitionem negli^ quin potius Siis laudibusextollic veluc iiumquz uniuf- ijuerei naturam aperiendo dcmonRrationidc- feruit  fiquidem hzc cum fuerit omnibus abfoluta^ numeris i quzque pocilfima nuncupatur  definitione indiget ihiccamm accepti non pro illa  quz folum lennimuum p^iu^ i dcmonfiiaiiope fcccouniri cognofeimus attributum conuemre fubic^o qiAxl prafidio dcmonltrationis aHi-quimur ; fed etiam dum rei naturam percipimus quod opituladone definitio msobdnemus* SECTIO SECVNDA. Q^upUx fit demonflratio , & quam btm diuidatur i demonjhratione propter quid , trquia* DEmonRrationis partitio quemadmodum omnis fyllogifitn poreft inltttulvel ratione foimzvel ^ ratione materiz exqua , vcl ratione materiz quam \ fed cum inprxfcntia dcinonnrationisdiuific^ nem aggredimur non deprimo vel fecundo diuifio* nis modo  cx tribus rcccnfitis fed de tertio tantiim in animo cR diipueare iuxta quem modum diuifionu demonRratio fpecies quzdameR elTentialitcra topi- co A elencho fyllogifmo diRin^a ob ncccflariani materiam  in qua demonRratio ipfavcrfacur' diRb- rentiam fiquidem cx huiufmodi principio defump* uro uc inferios oRendam non accidcatariamcan- commodo  fed cfientialcm cile philolbphi melioris- notzcTedidcninc*llludigtturin controucrliant voca- tur  an demonRratio prout ratione materiz fyllogif^ mus eit a topico & elencho JiRin^ius diuifioocm ia fubie^as fpecies admittar . Vulgata falis dcmonRrationis cR illapattieio > cu* Vii^asi jus non multo antea meminimus in dcmonRrationcin . propter qitrd  tiquia Primum dcmonRrationis ge- nusex proxime difputaiis cuique poieReflc prtlpc-*^^ dium quandoquidem non folum quid dcroqnRratio ^ fic in uiuucrfum cxplscuiums fed hinc etiam na^ occafionc dcmonRrationis propter quid naturam  adumbrauimus diccmescRc fyllogifmum > cuius eft Icientiam videlicet perfc(Samparercquzubrriusm fequentibm: pcrfcqucmur>explicacuri etiam in quo de* monfirationis quia ratio Icu natura pofitafit  Solum igttur in przlcncia nobis incumbit onus explicandi panitionem dcmonRrationis in uniuetfuro  quod iniuo praRandum duximus quoniamut plurimum* ea* quz dc dcmonRrationc conficienda trailumur noa eodem modo dc omni demonRiauone pcoccduoc  quin potius diuctfa przcepta dcnionRrationibusdi- ucefis accommodata iunt ; non tmmcritd igitur pri- ro6 dcmonRrauonem ipfam in cas quas fob fc cond* net ipcciesidiuidimusih&c enim lege deincepsque ge- nerarim addcmonRrationem de^eciatiniad lingu- las ci us fubicdlas panes acunent f^cuei aoRra co temp latione pcricquemur* DcmonRrationis partitionem allatam nonpnoin AofioclD loco Philofophus cxprclfit  ptzfcrdm ubi dixec ex necefiatijsucramque procedere & luculentius ubi de **^*i demonRracionc quia, tat^uam dc dcmonRrationc di* Rtndla ab altera t quz dicitur proprer ^ar/d fcrmoneoi inRuuui _ piat* SeSit prlm^ 5^7 tliiriKd 2eH'0*'^^tionw inrelligcnda qui- mftnftntio potiflima pronlfdio Iiabctfolum caufam eum modum) ttlocrnonftratio proptrr quid fotmaJem t conflat  terminis reciprocis { 9c ipiios dicatur efle iam tipUcatl qua videlicet dcmonflratur pnemiflx notz fune natuil * 8c nobis, nullo intcrrntdio fcfeicuT propter quid res fit > &quacon * tnus caolam propterquam res efl  Hxc ctian^efl de* cando quales huiufiti^i nnc Ipccies , an videlicet ipe* monfliatio > qux 4 ^rari dici Confucuic. Demon- claliirimzyan ver6fubaltcm> diikntianc  Ptina'afk ftratio autem quia cenfetur illa > per quam abfolutd Aflerendum omnino vere dandam ciTc dcn.onflra- , dcmonflramus> acrcunusfcmefle) dtconclufioncm tic>ncm  atque adeo duas efle dcinonflraitonu efle veram fed vel non per rei caufam vel falcem non fpecies  cafquc lubaiicrnas videlicet > propTrr^wid , er proximam , & adequatam  per quam res ipfa fit . & ^ Fer banc enim demonflracioncm etfi nos euidenter  f=*nc de dcmonflracioneproMcr^Mtd, nemini du- oftendamusprardicaium competere fubicCio non ea* btum > non minus ramen certum dandam efle demon- menitauc intcllcCius perfcdd arquiclcat cumul- Arationem quia , tanquani vcrani dcmonflratioius f^idaar. teritisadpropriam venandam caufamprocedat  Di- fr^ciemabaiirs difliniflam. Hoc primo conflat Ari- cicur portddemonflratio fumpta particula quia notcltstcflimonio, qui de demonflcationc^JMi! tan- nonutfignificame caufam , fcdutfungcnte coniun- quam de fpecic diflinda a dcinonflrationc prupicr Bionis munere  quandc^uldcm oflendit boc eflta quidfcrmoncm ha bccd icens t*.V ?> AteaW' ^ v* * hoc  ita tamen m propriam , & adzquatam caufam ^orrr fh' i* 7;vT?fl?rquf , ijl non reddat; idcircdfolec etiam dcmonflratio qubdejl Scire autem quM Ct,^atr Cittd^erunt primum appellari propterca quodfacitnoscognofccrc qu6d quidem in eadimfcuntia  atquainbacftfariam. Non res fit* Per hanc autem acquiritur fcicnua minus per- ignobilis tamen interpres a/bitratur hocloco philo- feda fcitntia quia dici confueuit > qua multi- lophiconiiiiom baudefle danonflrationem in fpc- fariam contingitutinInflitationibusaducrti  Cum cies diflribucrc , quoniam inquit ibi confiderac autem moccdit ab eflcdu ad caufam demonflrandam etiam modum quondam Icicndi quod e/7  qui non per proprie dicitur dcmonflratio d ^fiermi\ ut pauld demonlirationem fed per feofomefl aeque iuuilucr etiam infra docebitur ubi conflaoitj non omnem de- hoc mododtflinguitrcirc quia a (cxxt^optftquid; cnonflrationem quia ab efle^u ad caufam procedere t qiiamobrcm Philofophum cxi/limat ibi nil aliud fibi quanuUemm uniucrscdemonflratio quia dicifoleat > quanifccemerc feire quodeli d fcire propter- api^iori, idtamenfic denominatione fumpti  ab  siuc feire ,sitpcr aliquam iinpcrfc- ea  qua procedit abefle^u ad caufam  coqudd hzc Ctamdcmonflrationcm; siuc alio quam per demon- direCae quidem opponitur dcinonflraciont propter- flrationecnmodo*lncpcccatiKnnametsiPhiIofophus quidtquui caula4&dpriortproccdit- diilmguat feire per efledum a fiurc imperfe^o di- VarisPU Dcbacdcmonflrattonis partitione non idem phi- catquclciieiinpcrfcflum pcrqucndamaJiummodum Iqftiphotfl lofophoruin confiliuin > cum eorum picrique folam ^ dcmonftrationc comparari > non diffitendum tamen dcmonflrationcro propter quid admittendam exifti- ibi duplex demonflrationis genus videlicet propter- li de^D* nienc  acobid inficientur dicmonflratioocm quia ve- * &^>^'^r^ipondcns duplici feiendi modo rcco- Autioms ram efle dcmonflrationis fpcciem  Abbisporrd non SnouiUcadcoucfc!cn:bpirici:^zdciuonflrauqpro- ^iiionc* muluirorcccdcre videntur alij  qui tamctficonccdanc pterquid , inipcrlci^ s'i;r6dcraonnrauo quia rclpoiv basdcmonflraiionesimcrfcrp^icdiflinzuincganc deat quod alibi difertis etiam verbis teflatiim rcli- tamen ab tpfis generari aflenfus conciufionuni quit  vlu fub nomine vel dcn:onflrationis > rei (cien- cicdiuerfos quando ad unam  fleeandem periincnc dcioonflracioms boc genus al%nauic  Uc ubi * fcientiam. AIijver6 conceduneab bifccdemonflra- etiam deutroque dcmonflratioms genere djlertelo- tionibos aflenfus quidem rpccicdiucrfos noncamen quens ex propositionibus ncccflari;$gcnusutrur.que diflindos habitus > fed eondemfpecie procreari. Alij conflare luculenter oflendit, ua ut hoc nonum ad ex aductfo Auerrocm fecuti tres dcmonflrationis dcmonflrationcmproptfrq;v hit9pri> i.Kwa, mooflrationein propterquid, 6cpotiffimam,quddpri- , propter a.imiratiouem^j cp.x. ma quamlibet caulam prxtct formalem hahwi pro tnc- enim, O nune,0- primo inceperunt homines pbilofopha- sliO) nonconflat ex terminis conuercibilibus; atque n>utnimtiuin caufasaflcqucrcncur  qutbuscoiupa- prenillx natura quidemnon autem oobis note fum ratisdcmonflrationcs propterquid contexerem, qoi- lcdr4ni)99^>liii]iiiii9tai(cb>* fophaa- CHH Si^dlMn^ DlitUdthnet DUl^iTs &phtnjtim ii f(l(iiri coDftantib^ idem Phi- 9nTd lo^ophus aidnertit dicens /i U rSt yniptfuiTi' tv yf ravra tifJr n yfmft/tt.  cognitio genita per demonftrationem^ fuio. ^i4e(icerta> &enidens> 6c neceflaria diitin^aab omni opinione > qoamuis per caafani non iit; ergo ^uamuisoon p^ caufam (cientis naturam induic cum non appareat ad quam rpeciem habicAs Kfidentis in mente pertinere delibat  bUo fpe- Has autem fpecirs demonflrationis efle Tubalcer* Me6e( nas > non autem atomas fatis cuidens inde videtur j * qnia fpecifica principionam dtueriitaS) demonftratio* num Ipecificam diiiindiionem arguit) at principia.^ haiulmodi demon(lracionum fpccie differunt nam^ in demonnratione ejuia proceditur ab effe^  veJ i caufa remota  in demonfiratione autem propter quid proceditur ex diucrlis caufamm generibus proximis  & adaquatis \ ergo prsdidis dcmonflrationes (juia  de p*TMter tjuid fpccie differant oportet) fcd tanta ef) fpe* cifica differentia eorum quzdi/)inguunturquanta eA differentia fpecifica eorum  i quibus buiufmodi difUndiodefumitur  Hacautem fpccifica diftercn- tia cA fecundum fpecies fubaltcmas  iic enim fc ha- bent demonAraiionum principia^ ergo fpecifica diA^ renria demonAracien ument fecundum fpccies fubal- temas>quod propositumerat oAendereNon infician* dum tamen hunc feiendi demonArandiqoe modum  vel pcrcA'cX> ut plurimum d polte- liort cft  Amplius demonftrationem quia similem tacit indutAtotii  cui demonftrationis ratio non con- venit ciufdcm Ariftotelis icliimonio , nym ex cius rementia inducens non demonfirat Prxterea fy/lo- gifmum j nuo fcitur aliquid non per caufam fyJIogif- mum quidem d ligno non autem demonAratioricm tpptllati quoniam per ipfum fcitur quod cft per fc, non quatenus tamen |>er fc cft  Docet infuper petitio- nem prirKipij committi cum ex poftcrioribiis priora ^ , detnonftrentur  8l^***i At quis non imeliigit Philolbphum priori loco docere tantiim velle sine iamd fc conditionibus enar- ratis haberi quidem pofle demonfirationcm  & feien- ciam  non tamen adeo pcrfedlam  utcfi demonftra- lio &fcicmia de quinus ha^enus locutus fuerat - Petnde cun it ciicvum ui dcmonftttione miiume admittendum cAe>Ioquitiir de deironficationc i prio^ ri  ut veteres redarguat) eoqood in huiuihiodi eenete demonflrationis circulum admitti pofle credebant . Similem autem induclioni demonflrationem quia di- cebat cAc quatenus inmodo procedendi conucniunc ex notioribus nobis ; eum tamen in reliquis difleranc quandoquidem dcmonflratio quia  quoniam ad peric^iiTiirain fcieruiam atque demon- llrationciiirefpcxit. Tandem aflirmai petitionem-* prmcipijcommicu cum priora per poAeriora demon- itranturpoAcriorum nomine nobis i;;notiora defi- gnans coqudd omnis lyllogiftnui probandi vim ha- bensex notioribus > noncxignoiionbus, rcl sequO igiYoiis ad ignota debet p rocede rc . Q^dd (i aliquando Pjulofophus demonflrationis Difictfc definitionem attulit  qux dcinoruflrationi qtda no~ quit accommodari , hoc ideo cfl  quoniam ipfc d^ auiMtL luonflrationctn propter quid definiendam fulccpit. fbiou- Audioritatibusautcmpraiermillis plcriquc ratio Secunda nibusutemes iuperiorem ailertionemconucllcrc ni- diffindat cumur lic eniinobiKiunt . Omnis dcmonflratio ab Internis principi;s habet ut per feientiam quam paric uietmn reddat intellectum; athuiuflnodi non cA cmonflratio quiat nam intellectus etfi per ipfim fu> ht feientiam auepeus  adhuc aiuiusrcmanct > atque,* piurinulm exagiiacui ob ignorationem cauix, quaia in primis anhelat  v Haic difficultas fuit ab alijs tafia paritPrquefolua refpondendo dc ratione dcmonflranoois efle utpec Icientiam quam parit pcrfcAe quietum reddat imef- le^um  quantum ad obie^um  quod per huiulhiodc demonflrationem feientiam attingit ) non aucenu^ Quantum ad obieram  quod non accingit ) acobie* tum demonflrationis Sc leicniix quia cA 4N^r;circa quod pcrfcdtd reddit quietum intelleifhira non quic* cum relinquens circa propter quidquod non attingit cdm dc eius ratione noalic illud attingere > quamob- tem hxc dcmonflraiio veram feiemiam paric , coqudd proprium obieaum quemadmodum Icicntia requi- rit  vere  ccrid ac cuidexucr attingit  Amplius- JIU ratiocinatio in qua coifcingicajiqua TenUdlf prxdicacto non naturalis  non naretur dici demon- , Aratio; icd progreAus q^ui noneA per cautam proxb mati>i?c adaquatainita Ic habet) ergo huiufmodi pro- grcllu&iKm nu-rcturdici dcmonflratio . Maiorem.* oflendo cx vo quu dciiionflracio proprie feientiam paric , acqu. adeo  quod non pcrtmciad feientiam cuiufniodi clt prxdicatio non naturalis, haud bene in dciiionitiatione adhibetur  Minor probatione noo eget ) nam m tali progreflu de przdicatur cau- fa ; ut cum tca taiiocinaiuurOfflire rif btlecfi rationale: fed omnis hoino eji rifibilis j rrgo omnis homo efi rationem Us i lie autem rauounando * in maiori ex prauiillis  caulatn puta rationale  de cAcCtu puta de rifibili cnunciaiiius- liuicdiificultati Neoterici refponfiofatisfiicitqal ^chitiqf dicitur naturaiitatcm &innaturalitatcm prxdicacio- nis non attendi meer caufam  de eflenum > Icd imer terminos fc habentes, veJ ut fupenus , & inferius )tc1 ut fubieC^um & formam inharencem ucc- Icd hac dc re cumulatius infla. MaiortamcncAdifficuftas ineo  quod ratiocinia ~ lio, de qua loquimur, conflat cj proFK>fitiOTibusob fcurc & Ane certitudine cognitis, adeo ut carum non . coqAcc ncceflaru ycuus j ob id feteouam nor pariet^ quo; DiQiti/cc by Cu)()^Ie Vmftma ftpnma^ SeBiefecnnii^ 5tfp  .- . Sn*h*c iebet rt P^^^CiDi j, euidcntibu*> ccrtij , ' 1  #c neccHacib veris dcduc*  u autem non parir fcifn- tiani utique dcmonnrationis naturam (>bi venditare nonpoicft j huius enim cffc debet cognofccrc admitativumcomungi ncccflaridcurn rationalii & cu bominc/ Tcd hoc iirtpofTibilc; rropicrcaqudd accidens ^ccf/Tarjo conucnic fubieCto propter caufam> a qua ncctfiarldproucnitj cum autem quis caufam ignorat } nonpotcfi non ignorare nrcefiitatem connexionis qoanj habet accidens cum i'ubic(fto,A cum iplj caufa^ l^roindcQucnon potcmcuuicntcm accertam de prx- Ilu^fi5 habete notitiam, adeo utcascognolcat nccefia- tio veras efle, quxad veram dcmonltrationcni tcqui- lunturj r uni quia fi afteCiionis caufa co^nolccrctur^ut eaufa * cosnicio illa non foret fjuid , fcd proptenjuid | Tumquiaficognofccrctur affectionis connexio cum eaula , certd fcqucrcturcognofci in ipfo lubie^to fie- fi & hoc modo antequam p:rconclul;onctn cogno- sceretur m caufa coniiqnirclubic^o, illi quideinco- goofccretur ineflejX; idcirco fic arguendo petitio prin* cipij fieretifx aductfo nequit cognofei affectionem oc. ceffario uniri caufie nifi quia hxcfcl^abcnt uccaufie & efi^uscum non alia fuppetat ncccifitatis ratio . ^ $olaetotts Ad hinc difficultatem enodandam cft nobis cxnli- f candum qu > ratione poffic intclIcC^us dcmonfcraiionis  yffl clFcdtu pramiflas ncccfliihas effe cognofccrc , cifi 1 S^ue* no*  cauli ad cfteaum; quod fi i * htncdicatarauingcre ifiuc cognofccrc  cur non de- beat cqgniciodici a priori ifiuc percautam, cum reuc* ric^cCfuspcrcaufiim cognolcatur* In qdorum gra- tiam notarum nonobfcuri nominis interpretes due^ bnsmodiscaulam per effciflum dcmonfirari; primd cumexcfie^usexirccntiacolligicurcxiftcntiacaulz  TOca dicendo cft fumus ; ergoefe ignis fitque propo- too, ut aiunt  de fecundo adiaccntci fecundo cum cx co qu6d efle^s alicui conneniat  eidem quoque talis cffcdiiscaufa conuenire concluditur fitque propofi- ttode tertio adtacente . luxca priorem dcmonftratio- nis tuodum* ut rcsexplicetur dicendum ex multiplici expcrienciai citra erroris periculum po^fc quidem in- tclleCium cognofccrc exifeentiam cffcdblis indCJ caufz pariter exifccntiam colligere; vtposeftquifpiam cercd cognofccrc fumum habere connexionem cum igne , & hinc ignis exifccmiam inferre  ita ut cx himi quamvidccexifccntiaignisquamnon vidccextfcen- ^ tiamdrducataique hunc in modum poteft intcllcdius antecedens vcipmninasdemonitracionis abeffcdu necellarid veras clle cognofccrc  cciamfi habitudinem cautz ad effectum ignoret; & quanuiscognofccrecur fumum ib igne pro qua etfei^usireupafliodcfubic^o pradicatur  hoc cnim fub experientia cadit; maior autem in qua ymfa de eftedtu fcu paflionc przdicatur vel cvpcricmia vcl diudionis przfidionota redditur  Vtfi quis ofiende- icc hominem efle rationalem coquod fic admirativus propofitionem maiorem faceret  in qua caufj pntdica- fctur de ctfeC^u  leu paflionc  nempe rationale dc ad- jmratiuo; minorem autem in qua paffio dc fubicd^ dc honws c ad cxtie; mum concluderet intentum* videlicet rationale inefie homimcanquamfubicdo/ huius porro ratiocinatio- nis pramifiascognofccrci modo iam explicato de Ius (amen paulo intra* Interimtlilucuir propofita difficultas negando qui-j^pniuis denianumpenm  nempe dcnionfiiaiioncni ^Mixnondu^rulca* conQarc cx propolltionibus euidcntibus, cems i^c> &tis folutio. ad cius proDaiionem neganda cft aftumptio  cumop- cime fieri ppffit ut cognofcaiur accidens alicui con- uenire fcilicct per experientiam ,quanuis ignoretur caufa  vcl faltcmignorccQrfubrationc caufx ucprz- tercam inca de qua loquimur dcmonftrationc quia ignorari quidem caufam non abfoiutc fed quodam- modo quatenus ignoratur inefte fubicrloi caufam autem incflc fubicCTo cx przmilfis in concluiione col- ligitur Ita tamen uiiu pramiffiscognotcattir caufaj coniungi cumpalfionc paftioncm vero cum fubicflo* Ad fecundam probationem qua dicebatur fi fcuctur caufa  ut caufa > fcqucrccurcogmtioncmcftc propter-  quid, 3i non quid f rclpondcndum malam illationem cfte , cuni dcmonilratio propterquid, talisiit  ut per ipfam mm folum cognofeamus paifionem a tali caufa prodire fcd etiam pKir caufam fubieCto paiTionem Ipfam cooucnirc dcmonftremus ; ut non iblum co- gnofeimus admirativum a rationali  tanquam i cauf^ proucnirc >lcd etiam per rationale cognofcimuscon- ucnirc homini admirativum cfte; hzcaatemdc dc- monftracionc^Mtc dii nnnpoOunt  cum in ea folum feiamusper painonemcauiamciufdcmconucnirefu- biecto , ut per admirativum cognofeimus rationale * homini coniKnire  Ad tertiam probationem negan- da cft fcqucla  qua dicebatur fccucurum fi fcirccor co- niundioadmlratiuicum lationali^tc non cnimin^ przmilfishuiufmodi dcmonflrationis diciturcaufa^ palfionis indic lubie cum alioquin reinilTa diceretur dif|>o(itio nulli dubium quin futurum} Oc cx ho* rumTrcquencatione nulloquidem interueniente aCiu demonftrattonispr0/>/er^id,intcnra qualitasprocree- tur> quxcx premilla doCirina rationem habitus libi vcndicarc polTit quod cum nullo aciu dcmonlfra^io- is propierquiJ interueniente contigerit  per de- mondrationcm^M/u.finc dcmonflrationcpr^fnrqMiVf Tcientiam non folum in rationcdifpolitionisjlcd etiam . habitflscomparari fateamur oportet  ^laa ri EQicax autem ratio fuperiorem alTertioncm con- vincensea ell} quoniam hmurmodi demonftrationcs cx mcdi;s procedunt cUcntialitcr diftini^s . Hinc cnimert  ut feientuex iplis dcdu^lz debeant clTcn- lialitcrdifcriminari . Et ilimi accedit  quod magis di/ferunc demon- f(rat:ones>^u 8cpropter(juuiiqnimduz demonltra- ^lones profterqvia { at duxdcmonftfttionespr^/er- etiam in una codemqoe integra fcicncia Ipccic naturiqucdifcriniinantitr) ergo dcmonfirationcm^ anut  & pTOftcr^uid non minori diltcrcmia inter fc ailiingui mccflecfc* Qpoao* Co^-leranrtcim autem  qiu nam ratione conue- do coiD niant inter fc  Plcritpte philofoph urum in ea exntere iiKtnota ffntcmia , ut arbitrarentur has dcmonfiracioneS} & * dv>fl fj.jcniiasjnuiccmcoliafaljcfchabcic ut non pani* rtuo^ cipenc quanJam communem rationem dcmonftra ene*^ lionis/To; ur^uid ik tjitia ncc feienti* . In hanc por* , rd fcntcntumcl ratione dubii abierunt , quoniam } dc Opinio feientix demotilirationipropicrquid ,fcienti*,& qoorun- demonll rationis non>cn}itemquc ratio (impliciter con* daoi oe* uenit} at fcicmixydr demonfcratiotti^mufolumquo- giBiium tl^tnniodo, &ut Scholafiici loquuntur  fecundum- L^ooS^ (jHld, ita ut illis dcmonftrationufcientixquc nomen fcMeniix Aflerendum tamen has demonltrationes   feten- tuiiJaicS ciasde fc habere  ut feientix > incommuni quadam um. ratione icicniix > &demonUrauonesincommuni ra* Tecria al- (lonc dcmonCtratioms umuocc conucniant  ft4(io . Aflcrtioiwm hanc Ariftotcli placuiflc dilHtebitur Ani^e* nemo > proptcrca qudd non 1'emcl ipfc difcicis verbis liiaM^w veritatem exprcflit, quanuis uniuocationem-j Jiwe pro* quadiiH analogia rccogoolctndam vo- luerit. Jtuio Rationem autem validiflimam puto ex eo dedu- dlani quoniam concedendus omnino demonftratio* is conceptus utrique communis quemadmodum. conceptus Icientiz ab utroqueparcicipatusi quando- quidem mhil prohibet quominus imellc^us conce- ptum crtbrmct difcuru$  & lyllogiltni cuidi-ntis ccr* tii ac ncceilirijabltrahcndo ab utroque (ciendi modo d priori ,& i po/lenori, ficctiaincdormct conceptum icientix cum ptacidonc ab eo  quod iit comparat t. per dircurfiim i prtori  vel i poltcrtori ; Icd quan* docunque haberi polTlt huiufmMi conceptus demon* ftrationis  & feientie latendum ucranque demonftea- tionem& fcicntiam in communi quadam ratione dc- monftrationudc icieniie umuocc conuemrej pro- pteica fatendum itidem Ucuionlirationcs przdicfjs incommuni dcmonftrationis ratione  & commcnio- :'A latas feientias in communi quadam fcicntif natura.* ^ unmocOconacnirei adeoutdcturqmdamJcmotiltra* tionis communis conceptus clTemialitcr utriquc con* uemens  pariterque communisqutdam feienu^ ratio circmialucr ab utraque participata  Amerfx autem Icicntig t & dcmoflftratibai fcicnri^ dcmonftrationifque ndmcii quodamniodo dumtaxat conucniatrul roiiimeuincit quandamana nmiifil logiam maioris minorirqurperfciSioniS} adeoutde* at| inonfiratio quij. minus perfcbla (it qttdm demonfera- vopropterquidi ittmauclciemia qU}minoris (it per* fcctionis quamfeien la prep/rr iuxtaquan- damftridliorcm ulurpationenullis nomina conue- nirc non poilinct non tamen ita ut quali perdeno- minationem cxtrinfccam  aut per metaphoram per attributionem > ac dependentiam iplis conucniredicf debeant  cum potiosiit ain.-rcndum ijs huiulmodi no- mina tanquamuniuoca accommodata clTe  Necdif^ (imiluer li communis ilia demonfirationis ratio (ic utriquc dcnionJcrationi dc communis ratio fcicntie utriquc rcicntue^uc autem priird non camen eque pcrfcblc conucniac i nihiJ cl'i , cum hinc ibliiiii inferre liceat uniuocationem hanc fecum iiabcrc quandam analogiam adiunbtam illam videlicet qu^ cum unt* uocatione coheret  Sed has demonftrationcs non ciTc clTenciaUccr di- Ptiaudit ftinctas conabitur quifpiainruaderc ex co quia dc- ficskrM^ inonUratioqMia, potefteuadere dcnionltraciopropfrr ^uid , ut videtur ab Ariftotelc quidem cxprcilmn r. Io(iIib. non ergo cncntialiter d]l'crin>in3Dturncc funt fpccies clfcntialtccr dtftinclc> cum cx una Ipccie # alialpccieslicrinonpolli: . Occurritur negando cx Jcmonftrationc tjuia (teri Solati j dcmonftiationcm proptnauid , ita ut que erat una.** cuadat altera, retentis i:(deni pran:ilfi$*t hcc retert quicquam Arillotclis tcllimomum (i tamen hoc ad- mittatur nam cius conliiium ed tendit ut proMt lii per muucionctn nicdij  conci u/ionifquc in alce- ram^ramilTaruin conongcie ) tunc autein non ea- dem cfldcmonllratio Vc (iquis ita ractccinccur ab cttcCfu ad caulam . Omne admirativum ejl an;nudra^ tionale i fed omnis homo efi admiraiivusf ergo omnis homo efi animal rationale i ad mutaituncm medtj Oc conclulionis inalterant przir.idarumhuac innioduia acauU ad cftcclum ratiocinando poterit dcmonftra* tioiKM Contexere. Omne anima! ratimale efl admi^ raiivum j fed omnis bomo eji antmal rationale j erg omnis homo eji admirativus  Nihil profcbtd clarius qtiamcx demonflrationc quia fablamfuillc demon- llrtitioncm propterquid noniu tamen ac eodem (ic dcioonllratio  Dcmdcitcobijcics.Demondrationes, quzfcicn- tiam eandem tum in abfa  tum in habitu politam gi- gnun; dc codeni obiero nequeunt cirentialiccrclTc dillinCtx ; at demondrationes dc quibus Itabetur fer- 1UO lie fc habent  ut dc codem obicilo (cicmiam eao- ocm pariant ; ergo non poterunt cdemiatiicrcilcdi- (lindlx. Motor propofitto probatione non eget* ac svrd minor xque clara c(l } nam quando fune de eo- dem ooiecto fcientiain eandem actualem prOtreant^ quoniam utriufquc pramiilx iubcadem (umabllr-  dc quibus agimus ad eandrin pertmene dW Iciplifiam  quod pcoicClo non mii dc habituali potcll intelligi  Neganda cdaflumptb &ad prime partis proba* SoTutio^ lioncm quod attinet negandum przmilfas utrid^ que dcmondracionis in cl)-* fcibiU ciufdcm elTelpc- cici} nonenuii obAraCtio a materia ad td conducit  cum fpedficaiio non hinc  fcJ aliundd  vidc'icec ab obicCUlotou^i raiioncdclismi dcbc&. Qudddlpd* : t, GoOglc Vigifimi /tfflmt, SeSwfecund^, J71 cIdUrtptnt,neganiom poftcetmdemaflcnromab M*c tamen Bcfponsio non fatisfacit proptercaj siiperiorh ip/lsprociapi;nccprnbatioalicQiuscnomeinicfttcum qadd inter utntnquc procedendi modum jlcilicet ex foliim admitti polUt quando cauf* zquiuocx fuerint caufa proxima , &non ex caufa proxima  non datur oiteonfu* ittadxquai*, ac illimirat* > non autem cum determi- TUQc liminatxque fuerint  dVniadif Ad probandum autem hutufmodi demonOratio- fies uniudee non conuenire in communi quadam ra * cionci fic licet argumentari. Qgandocunque duo fic fc habent* ut unum ile iimpliciter tale* aliud autem-* dunraxac quodammodo * nequeunt in communi qo> dam ratione uniuocc conuenire j ac has dcmonltra* tionesiic fc habere perfpicuum eit quandoquidem demondratio proptertp/id diciturfimpficitcrdcmon- dratio * ut notum cft . dcmonftratioautcmqK/iidici- tur folum quodammodo demondracio ; ergo ules dc- mondrationes non poterunt* in communi raiionO quadam * puta demondrationis * uniuocc conuenire . * Miior propofitio concedenda tantummodo, quan> do illa duo icafe habent* ut unum concipi non poirit, nid concipiaturad modum ahenuSj neganda vcr6 * quando non fuerit ncccilc, ut ad alterius modum con* cipiacur; at dcmondratio4i uc concipiatur fccun> dum ede proprium * quod nabet * non debee concipi ad modum demondrationis propterquid * quin potius  conc vere concipitur * cum cognoicitur Iccundum ra- ./ tionemdiueriam* nimirum quatenus* vcl non proce* dit per caufam proximam * vcl pcrcHcdum ,5enon_j per caul^ procedit; de his tamen cumulatius Sediio* ne quana* ubi de demonferatione tjHta futura nobis efe difputacio  _^^uarT Dicendum prarterea demondrationis adxquatam ille medius* quemadacrfari)comminifcuntur ; namtario. re vera commemorati modiconiradidfori^ opponun- tur * protndeque medium non admittunt; iiKdiinau- tcmillc modus ab ipsis excogitatus in idem recidit cum illotqui Aiciiux proptcrqHid * ab co enim caruiim accidentano difcriminc iciungitur .( Amplius fic arcuo.NulIa fuppetit ratio diftingnen- 5ecmjoc tamen a veritate tam remotum ett* quam quod rcinotilHmum ; quandoquidem omnis dc- monftratio propterquid, non modo probat caulam, perquam ressit,fed etiam rem ipfaindic,vcl non dfc  utfplcndidcdocuit Philolophusdiccns* Et/, *r ^ Ti Tfftf JitKrur/fj Ttr f Srtlf/0  ili*  * * Prdtereaomnif dtmon/irjlio prolutt aliquid de ali^  Y-elutefie, yelrrone/Jc , cx Ariftotclis igitur consilio demonicratto omnis oUendit*aut quod res elc*auc  quodnoneft* adeoutet nuUasic* quxreinell'e*vcl  non cflc , non denionftret .  Prxtcrca nulla cft dcmonftratio per caufam, in-> -Terti., cuiusconclusionc $U illaiuni aliquid efle caufam rei * oc. quin potius rem ipum ede * quz tamen illatio habetur viraufz* perquam reseft . Vtcum dcmonftrationcm conteximus ad oftendendum hominem admirativum ^nio* ede diuilionem in demonferationem proprerqvid & ede *coqndd sic rationis particeps, hominemquidcm-i qiric* tanquam generis in fpeciesj nec aiiam dari fpc* ciem demonftracionis * ab ilJis diftindfam * qiue dica- tur dcmonfcrattodmpltciter *daepotidima . Kdfti ao* Hanc adertioneoi ptocuidubionos Ariftoeilesdo- Aerinte Coit * cum loco nuper laudato feientuediuidonem in- prebatur . ftitucns* demonfirationemiplaminduasiilasfpccics I. Pod. adxqua^diuifcrit* nec unquam alterius dcmonftra* tionisracratncritjnihil igitur apertius*quimPhilo- fopho dcmonftrationis banc paitiiioncm aJxquatani   vidatn fuidc . Racioquoque fappem non inelegans; nam omnis demonferatio * aut ex propria condudoniscaubi pro- ^ cdlit* ubi caude nomine* non modo phydeam * fed - mecaphydeam intclligo , dummodo tamen proxima * ^adequita* & non in cognolndo tancum*d;d in ef- fendo hmul * & cognolccndo de ; aut ex alio procedat mcdio*quod non Iu propria concludonis caufa* quia nimirum , vel ed edemus* vcl caufa remota* ergo oo>*  nisdemondratto  vcl erit proptertjuidj vcl ut  enim inter utrunque demondrationis proccdiim* nul- lum cft medium; ita inter ipfa$dcmonfcraciones*pro- ptcrcaqudd per dcmonftrationcm propterquid intelli- genda uia*que cx caufa proxima&c.& per demonfera- (ipnem *qiif Velntilla quxut- runquc quxdtuia oftCRcUc ^quodanopcccslu Se ede fldmirativom*non autem ratiocinandi principium admirationis cflc caufa tu inferimus . In huius autem confirmationem illud addaci po- CoiSr* icfc,ncmpcgu6d omnis dcmonftracio ratiocinatio ft  qui incclleaus unumex alio*videlictt ignotam cx no- to infert * adeo ut cx noto ad ignotum eicurrac * ne t obidhzc operatio* difcurfusir.crucrit appellari; ac in uniucrfutr. difeurfus omnis ita fc habet * ut tnteJle^ns periplum non folum rei caulam *siue rema tali caufa pendere cogftofcat, icd etiam ut conclusioni cx vi an- tecedentis adcnsiis alTcntiatur * ita ut per illatum in- dicium rem iuede * vel non ede percipiat * Nec refert quicquam * qudd aliunde exifeencia eiuf- Aduerf- dcmeffedfilsin ie iplo pricognolcatur; quandoqui- tiom dcmhicprafupposita noticiS per dcmonftrationcm , Kipoofi adhuc elici poteft alter afscnfus illationem inuoiucns deeodcmcfteAa, quem in modum veritate perpetud improbatur, imcllcftum ratiocinando quodammo- do a notis principijs ad ignotam conclusionem pro* . cedere. Per accidens autem omnino mentem aliun- de notitiam eiufdcm conclusionis prxhabuide  c illud amplius addendum* fciltcechuiuliqodi aflifus natura dtferepantes ede* videlicet unum qui de con- clusione habetur* cxpramidaruin vi; alterum ver6 * quem inccllei^us aliunde emrequitur* Quando igi- iur*ut rcmillufrrcmus exemplo, menscognoucrit ho- minem admirativum ede *quatcnus expcticndofucric id anccuca,potcfi adhuc per dcmonftrationcm idem attributum pollca cognofeere tnelTe homini * id nem- pe deducendo exeo qudd homo sic rationis pateiceps* quia ratiocinando per caufam, cognofeie tale at tribu- tum homini conuenire * quod prius experiendo dun* taxat abfque caufa noucrac * adeO uc ita procedendo cognolcac caufam* cur hemo sit admirativus * & quod admirativus sit . Hoc autem eo vcl maxime fatendum quoniam alioquin nihilobftarct * quoifiinus vadem- dcmonfvaiio apud unum ciVet proctermiui ^ rr 5 7 * CmH Rmsldiny Bijfttiitimi DiidiSiu ; a}\nm potijftmat proot ptiQi de extftemia cfteAiis > alx* accidem enim cft illa prYmiflarnm roedirauc cogni- aluviaidenion/lratione prchabuilTet noticiam* cto ad eam > de qua loquimur demonflrationcio; alius aucem non item: eadem enim demonllratio loree quod ex co plan^ lucc clariu videtor  quoniam inde dumtaxat propferqjrid apudillum cuiusmens exi* nonexiguimomenti icqucrciurincotmtodum  vide* ftentiam e^cAAs prznoudTet; foret auc potiflima  licet tuuif)  candemQue demonArationem rcfpe^ apudalium incuiusmente huiufmodi notitia non UDiuseAeproptcrquiu>accomparauoncaiteriusef> prfccflllTec  Vt prateream aduerfariorum admirsi do* fe potilTioiam  Cirinj fecuturom m gemina quoq^ue diAinguenda^ Auerrocsianquaminadfquatamfuperiorcraderooi^ Oi/Seak* foret fpecicsdemonArationb aDenc^uadcaufain-) ftrationis partitionem improbat potillimam demon- *** ptnf* tina fane quando mens cauc notitiaui nullam pr- ftraiionemabalijsdifcinAaniconcedcndanienecon- habuilTet; hoc enim modo ct^norceretcaufarocnc tendens > cd qudd demonfcraciofaid dontaxat ^eti atque talem clfeAum habere : altera quando przco dic qu6d reslk neque declarat propterquidltcide- gnouiActeaufam quia tunc folum quinam cauGefo- fnonitracio autem propterqNuf ofcendic caufampreh* retclTcdhiscognorccrct  pter quam res (ic non tamen ofcaiditrcdrupponic Quanuis autem dcroonftratio propferqirrd, reinipfamclTc. Aucrrois doArinam proAtentearem * (/^)insrpecieinceTre differrent quia tamen tn hac declarant cxcmp]o> Cuique inquiunt notilTimum cfc ommuni ratione conuenionc  qu^ per proximam  diem cfle A tamen quifpiam ira ratiocinarcnir iramediaumqueeaufam dcnwnnrant deberaame- iocmque Sd efundrt lumen fupra noflnm kmijpke^ dam dcmondracionis fpecies abflrahens ab illis aua- riitm dies nobis efl i fed eleuatns fupra hori^on/riBi^ bus alTignari  adquamcommunis dcmonAracio de- fsmditltmenfupranofirumhemifphxrntmi er^o^iutu finderet * non fecus ac dc demonAra tion^mn con- docunejue Sol efl elfuatus fupra oori^ntem  ^ies nohts iingiC}hxcenimtametAfpeciemultipIexenedtcaiur ejli tantummodo notum laceret propterquid nobis unatamen veluc immediata fpccies fubalcemata fnb dicsAtnulloauicmmodoqu6ddicslic> Nondiffi- demonArattone generatim accepta AaiuUurdiAin^a milts cs eorum femexuia foret demonftratio  qua quis quidem a dcmonArationeproplcfqHri adeomdiA^ videns Lunam deliquio laborantem  cciipAui de ea* renti* quibus demon Aratio generatim diuiditurAnt dem Lur.a demonftrarct. Taliscciam ex opinionCj  etU demonArare per immediata & per non immediata cuiufiamintcrprctiscftilladeinonrtrario qoaSca-^ ien pcrcaufam proximam &non proximam  per girites probae  Theorema quoddam infra explican- * - cAedum* Dux igiturtantum erunt demonArationis dumcoqudd motusdiredus ^rcAcxusnonpoAunc Ipccies & quidem fuhaicernx  unum numero motum coiuinuum coirponcrc; &uni- Accedit qu^ diAcrcntiz  quibus commemoratae uers^  quandocunque pcrcipiiiius cAedum  Sc cau- fpccicsdcmonArationiscxiAimanturdiAerreAdili- fam inquirimus tunclolum quarrimus propterquid gcntcrcxpcndamur  minusidonexdeprebendentur ) res At non autem quod res ipixAti enim vero ci>* quandoquidem prima differentia erat  qudd demon- gnicuni l>oc eAc fupponicuc  Aranoprofrrrf/NiJjoAendatpropte^uidres At}at ve- Hzc illa cognitio quam homines habcflcincA^ 10 fotijfima llicethocaIiun* diumur- Potilnmam vcr6 demonftrationem illc di- de pcrfpcdum fuerit! per hanc enim demonAracio- ccbatcAequxutrunqucquxAcumnempc&q lidrcs nem cenitis  & pcrleaids  qudm experientia  vel At > & propterquid At Amul dcmonfttac > cum cl^ alio quouis modo  res ipfa cognofeitor  De czpe- dus antea minime notus fuerit . rientia nulli dubium ; de modu ali)s perfpicuuin In huius autem opinionis gratiam ad tertiam il- FncuaM fatis unuscnim exiliis prxfertunpcrcaaram remo* lam dcmonlcracionis fpccicmofccndendamd duabus ficukaide cam velpcr cAcdumloiet* Ac quis nonincelligtc reliquisdifiindainAriliotelisccrtimoiuumairerunc ^***P** ficaula remota & cAcdos facit Icire ^^e^ multo dicentes id abeo traditura fuilTc quando nos dc^ulc m.-gispfoximamcaufam idprxAare poAc? Secunda quofdam tcirc gud d& non propterquid alios autem diAercntia erat qu6d demonAratio potitAma per for- habere dcnionCtracioncm caularum  & non fcice ip ^ inaiem caulam procedat RcA^ quidem  fed non_ ittmqu6ddtinumucrlumfcicnctanifubaIcemancemdorit ' nugis formalis caufa diAert icxtcriscauAs quam_ fcir. propterquid  & lubaltcrnataiu (circ qudd / Ae i.Poa! iilxdiAcrant interfe t Aigitur racionecaufzfbrmalis rurfis quandoque notiAcariqudd resefe aliquando tex. loi. quzdam peculiaris demonArationis fpccies debet al^ propurqusd ctt i aliquando utcunque Amul) ac ooru Seemim ngnatt  ratione quoque caiuAibec cx reliquiscauiis  repugnat modus a'tcr cognofecndi Amul utrunqoe | peculiaris quaedam demonArationis fpeciesAacucnda idcirco tertiam dcnionltcacionis Ipccicm dandam e ?c erit ) proindeque non tres  ut adm rfarijconcendunc concludunt  ^ fed quinque Ipccics demonArationis concedere opor- Imptc tamen Phtlofophum tcrtemaDpcllamenin> Tfrtil** .. t^tc  Tertia erae differentia  quod potilAma de* vero pron loco hxc habet  St Sn.im tnonAracio procedat ex caulis conucrtibilsbus > ac ob Ar t /' Tvi^cai. idextermims reciprocis) fed hoc etiam demonAia* r^irjrTquaccnasadc- cn. Hic enim fcire quod At proprium cA ecrMni qai*^-)*!' fnonltrattone quiaAxernuar; ut proptcrca Stagirites fensiss rationem habent ; fcirc dxremcMr Ac mathem^ ^wio r idemonArationeqinirpcr immediatum &conucrti- ticorum t bi nanque caujarumbabentdemmjlrationet ^ bilem cAcdum  rcgteilum dari ad demonArationent ac [ape if^norant quod res tu; hoc loco folum diA|n,|^ roflerqitid per caulam immediatam &conucrtibi- gucnsdcmonArationcmpropferqurd^qji/ufcuqMdi/. * femnon inArieiur  Quarta conditioerac qudd prx- docce quofdam iubcredemonitraiioncmquudeca nuAx Anenoex natura  &nobi$ nullo quidem inter- dem concluAonc  quoldam ver6 dcmonltratiooeuv medio per fenfum abfqoc demonAratiooc quia  Hxc propterquid j non proptcrca tamen n^auic per umen dilfcremta peiiwamaAignatur tanquamilla etiam dcmonArationcin fcicircm cAc) omnis pcc $UUB fpccKS oBBQf|(bfU^ conftuuitur i per demo^otio aliquid cAc demonAtat . Secundat* ) . Kin1oco^t6tni\tut titmiu ra 7... I S73 ^^itionis pro^ Ta JVtTi Efi autm prior, tpiam pierquid bifariamcontin^,^^^' ^f*/f*^^wn!m/e?4quapcrcipKur^^fitC^fr demon flramuspallioncm ificiic  ^r tfCj ^*a^w/eor/ioii^iiW^^iMwicientiatantiimr6t. palTtonc pr^cogncuerimus f*^*^*^ 9u/.. >w pjj]^onis Hc incHe rubiedio; inc/7eaucem paiToncm rubic^odemonflracionecognolcimus. Secundooim dctnonftramus per caulam palHonem inefle fubicCio  ita tamen ut pr9noueriinus>vcl /cnluivclaliqul alia vU ipfam inefle. Hoc autem, ut dicebam ex accidenti cftj adeo ut hac fit demonferationis accidentaria dlfTc rentia. Prior demon. trationis roodiu frequentionn Mathematicis crtdifciplmis in ipfiscnim raro ufu vc> nit, ut pracognofeamus palHonem incifc 1'ubicdo , quin potius ratiocinando per ncceffariasconiccutio* ncslunulcaufam > perquam pafHo Tubicdo ukU, jc Tiacf yi Te Am AuMt7er^v*f/e/Tv T4^ktt ig T^ ri &4ST^k Mif Te ?Ti Wf dAiMler ^ Wmu r/ ^r, }>re*a|r i , Vt tnmqusTiniMi cur ht , cumfcimtts qwid /It , mirrdfpn t*rrd gmbofmul manifeffafiunt , fed tum triut ngnofei poteft cur fj qum quod fit; ita plaw quiifit cognofei mm poteft fmtco^amonequodfit. prri enim mquit, ut qui ignorant an fit co^nofeant quid h' fc Jn his tamen duobus locis palam , Sc apertum ScagU cua^tt riram diftinguere duncaxai cognitionem ^N^e^To* liim j a cognitione qode/J ,apriip/er quideflCmul - ftita* dii Ccttbas non autem alTignare voluifle tertiam quandam cogiu- iofam pafPoncm inene quod cfi efle paflloius,cogno- cionem quetantummodo propter quid attingat. Icimus* At inna' Ex aliis a utein difticultatii>us noo in poftremis lUat Keinpe datur dcnionftratiopropter^idi f'eu demon- ftracio caulae tantum , ubicnedlus , dt inharemia pal^ ftonis in Tobicdo eft per fc nota j fed ignota quoad fropterquidf ergo dcmonftrario  qui ollcnditur cfle cfteftiis , & eiufdcm caula, Ipccie diftinguctur ab hu- jarmodi demonftrationci fed demonftrationo Mm eciam diftinguicur } ergd non dua  l'cd tres erunt demonftracionii ^cics,vi;licet quia^ fropterquid, & altera nuper infmuaea demonftranselTccftedlus* Sc innaturalibus contrariam euenit) praoo- feimus enim Tubic^lo paltjoncm incire deinde cau- fam inquirimus, prenouiHc autem panioncmTubie^o inefle, non prohibet quin hoc idem per caufamcogno* fcamusi id enim diucrsa ratione contingit, prout di uerfa cft cognolccndi ratio aliud enim eft cognofee- xe aliquid exiftere vcl cognoftxre cfte^um Icupaf^ fioncm inene TubicClo per experientiam | & aliud hac iplapcr demonlirationem cognofccre- Sed ut un- dem aliquando ab hac diiHcuhatis enodatione meex" pediam, rerpondeo negando illud afTumptum, nempe ^ ^ otaiicra ucu,uniiinciic cucviu , **. icipuMuew iK^anaviuuu Huui^nuuj,iKiupe pToptnquid ipftus, quap9ri/^M, nuncupatur. A Ifum* dari demonilrationcm, qua cognolcicurproprer^atd ptiim exemplo probant dcmonftrationis , qua utitur ^ Piiilofophus in phyftcis; ubi demonOrat unde fit  qu6d fi duo mooilia cqualis velocitacis moueantur * liiper aqualibus Tpatip ea lege > ut unum mobile per- ceanfeae totum fpauum feuicl , aliud vero pcnranreac racdiecatcm tllus (pati) bis, citius primum mobile per- tranleac totum fpatium , qudm fecundum pertranfeat incdieutcm iterato ipfam pertranfeundo  qudd enim hoc iu fit , eft ad fenfum euidens > fed cius ignoratur caula , ineo polita , quod inter iteratos tnoaus , cum line contrari) , media accidit quies \ hinc enim eft , ut tardius fecundum pertranlcat bis medietatem  quam primum pertranfeat totum , quia motus eius conti- nuus eft ,* at motus fecundi cft intercifus kx quietem mediam  ftitcndum igitur dari demonftraitoncm , qna foium cdleoditar propterquid cHcdus, non autem eO'c ipfius , cum boc pracognuum ante demonftratio- nemfitper fenfum, &adcaqunlcnfu conftam nulla lic opus dcmonftratione * Muti#* ^hucufquedifputatis operofum nonefi propoli- cam dilHcultacem emollire; ^cium eft enim fupra dc- monftrationis propterqjfid ingenium ciTc, utoften- dendopropccrquidcft , oftendae etiam q^f/i;qu nanquedenionuratio facit ut cognofeam caulam-* propter quam homo fit rilibilis, faacctiam, ut cognt^ Icam ipluniefrcfiIibUcm;&caqUftmibiofceDditcau-  fam > ratione cuius triangulum habet tres angulos quales duobus rtCiis ; oltcndtc itidem triangulum cresha^rc angulos duobus reflis quales. Hocclc- gancer expreffte Philofophus dicens * * i^Ti /f^lr yirhdftirutt. Cum OMtm-J iuMUimus: fimul cognofcimtqt^Gtt&curfit,fiper fuedia demonferatum /ir . Vbtpcr medium ioteiligic canlam propter quam res cft : Neque dicas tunc non fupponi przcognitum aliundo haberi a triangulo ctes angulos quales duobus reiftis; namutfupiadi- c^aoijid ex accidenti eft* autem cftet^dds [upcfius ii tantum , cum repugnet cognolci propter qiti.i tfl , &: non cognolci quod e(l eadcin cognitione , qud infum propter quid co^nofeitm  Ncc exemplum illud mul- tum aduerfarijs fauce , proptcreaqudd eadem ipfa dc- inonftratio,q'iamin exemplum alTcrunt, oftendendo propterquidt etiam oftendit quod eji licci non eodcitr modo , cadem^ue ratione , qua fcnfu expericntiaquc idem ipfum quod ejl , cognolcitur . Eft etiam Hc altera difhcuhai crrollienda, quando Secunda quidem quatuor enumerantur qo^ta, nimirum an (iti difieuha* quid ft i quale fit j A: propter qudfti cum itaque duo buspoflrcmisqualiusdiiz poiiremxdcmonftrationes ** paulo antea commcmoraix relpondean(,& quocqtue* lita fune, tot etiam Ipecics dcmonftrationis elie de- beant i confequens m , ut duobus prioribus qtiafitis* duaifpecies demonllraiionis rdpondeam, proinde- que non binario, f ed quaternario numero fpccics de- inonftrationis contineantur* Tota huius difhcultatis vis in hac fola confecutio- Solatio - ne confifttc ; quatuor funt quslica , qudc rc quacun- * que Heri poliunt i ergo quatuor fune demooftrandi modi , fmc dcmonftrationis fpccics  Aequam inlul- la hxclit illatio neminem fugit} quis enim non intcl- ligit quatuor cnarracisquaficts per duos demonttran- di modos abunde Heri facis? Non enim ex qustuo rum numeros demonftracionum numerus eft coUi- gendus; cum quzlibecquftio duplici dcmonftrandi ratione tranari pofftt ;vel nimirum ^caufaadcftc- dium, vcl ab effeClu ad caufam) omnes igitur lil^ qu- ftiones ad duo hzc deinonftrationum genera perti- nent i enim verb fi dcmonftrantur per proprum , Sc adequaum caufam, fpcdamaddcmonftracioncm- propterquidi Ha autem , ad dcmonftracionem quia* Pneterca datur eciam ca dcmonftrandi ratio, qua ^ cx pntdiMto fuperiori concludimus aliud itidem Iu* ** pcriusiolcrioricoaucnire ;utctim cxeoquodnomo . * ikvioefls, concludimus eife fubftantiatn ; ergo qgoMiota w ^n&aiianis iUu: ' ^ 74 Renaldtn^ Dijfaiiilmf DiUeSicil ^alia i ndnigtniMtu tantum fpeciesdcmonflratio &)uio. HocautemnihiIeftiproptercaqn^- ftrriorij Iit nnimal per rcnHbile dc hominftodendatur cftdcmonftraiio propter quid , fi amem non per prt^ priamcaufamcricdcmonuracioquia  Quna Eaqooquc ratio facit ad onenilendam maiorem. Qifficalras numerum fpccicrum demonflrationis,quia prarter il- las duas i nobis alfignatas , datur ^ illa quz dicitur > ducens ad incomtn^om , fiuc impofiibiJcj non igitur demonnrationisfpcciesbinario numerocomprehen* duntur Solotio. Non huiuscA loctdcmonArationem ducentem ad impo/fibilc declarare , cum hac dc re non multo foAitt nobis futura difputatio: facis nunc critadfii- ciendum fatis difficuluti breoiter aduencre j quod paulo antea notauimus demonfirationem ducentem adimpolTibile > vcluiillaminouaunaex pracmifiiseA falfa j haud rcuera dici demonurationem pofic  nam foliim vna prj mifli vera cft ex hypothefi non abfolut^ j dcinonOririoautcmex veris abfoluid proccdir : num autem ex fallo> pofiit verum dcdncij poAcadifcuticn- dum. SECTIO TERTI De demonf^ratione propter ^id* TriAattc^ Vid gencratim demonAratio fic pracedentt Se- ni* crdo, dUonedcclararctcntauimus;demonAraciont enim nomen ad cuiuflibcioAcnfiewis pro bacionifque genus extendi poteli  iuxta quam fignifi loPbx- cationcni Plato demonArationem accepit cumaic j? /h Tfu. /MTr TUc favf'den:cmnratio erit > arguti/ tptidem irteredibi- hs , fjpiet)tihufverd credtbilis l & paulo poA . Prmcipwm veroienitm^tftitwir hoc cA* Immo&Ariltotclcs hoc idem nomen laxa qua iiamufurpanoncfumpfit. Cum autem lupcriils dCj demonAratione loqueremur Icuentis illam accepi- mus atque definitione explicuimus. Tametfinanque dcmonAratio qualibet cum Vpeufippo dict polTit  eV*JV ad li^ni- ficandam fcilicrt demonArationem  qua per caulam , . procedit  quique proprio nomine dicitur propter V* ejuidt deqiia priinddifpucandum Aaruimus deinceps explicaturi demonAmionem ^aM,utperfc(Aionuor- ^ donem ferualTc videremur. Explicandum autem quomodo dcmonAraitopra/>- fer qid, cxcaufa conclufionis procedere dicenda lu dc quo non unus dicendi modus, proptcreaqubd lunc qui putant huiufmodi caufamefle debere cauiam ex- tremorum fecundum fc  dc quantum ad elTe fuum ab- (olutum i alijvcro quantum ad cxiAcntiam unius ex- tremi in alio fciiicec maioris in minori  Priorem di- cendi modum Aucrroes fecundum autcinAuiccn- nas videtur amplellus ita tamen oc Aucrroes credi- derit dcinonArationis medium cA'c caufain minoris extremi fecundum le  & quantum ad clfe abfolutum ; alij veru caufamclTc maiori ememi paritet fccuib dum fc  Aflerendum tatren hanc demonArationem requi- Rxc medium f quod fic ca^a cv pnedicatum conuc- niatfubic^^oj dcquodicituf irtWMlAfione fead^lii idem recidit , ut ht caufa inexi Aenti pnedteau in fo- biciAo conclufionis . Hocfplcndidd videtur AriAotelcsdocuific cum. ait . f eKMrtif X? PnfU I\fiauitmidcui medium eA caufa qu:a IciJicer me- dium cA caufa inexi Aenttspmdicati in fubicdio . Et hoc etiam ex eius do^IrinapatHm colligitur adeque de mente ipfius nulla pofTit cfle dubitatio . Ratione quoque veritas airertioniseuinclcnr ;qoo-' niam medium huius demon Arationis caufa debet ei^ fe illius circa quod vertitur fcicntiarhutufmodi por- t6 cA incxiAcntia pridteaci in fubied^oj ergo demon- Arationis'huiustqedium debet eficconimenKirarc in- exiltcmiz caufa . AAumpiio facUe conAat exeo, qui pcrfcicmiamnil aituJ attingimus qu^m inexiAen* tiam pmdidlam, atque tunc dicimur fcire bocfcien- tiz genere fcilicet propter quando per caulanu  roximam , & adzquatani cognolicimus ralem inext- ^ cnitam . Cauia igitur  ex qua procedit demonOr- tio propter qiHd, caufa inexifl emi pmdicaci in robic rcfpo^endo videlicet in rc pro- ponta non clfc opus dtftin^iionc cx rei naturxj fed ab* iHsdefufliccrcdiftinfiioncm rationis aim fundamen^ winre t nam uc alias aducriimus jnon maior diRin* V ttio cadit inter triangolam  &cius attrtbutunb fcili- cte habere iscs angulos arquales duobus re^^is, quam quz per mentis opus erticitar,fuppofito tamen funda- mento in re ; quis enim audeat afletere dtflinciionem ex reinatura>quxcunquc illa iit i inter triangulum >& comn^moratum attributum cadere ?qu6d li attribu- tum nutaHcCiio 'non maiori dininClioned fubicCW diftm^iiur } nec etiam a medio per quod alfeftio de iobieuo debet demondrari ncc medium a liibiccio  snaiori diUinCiione diAingui Aaiuendumeric* Ad- uerfs autem fcnccntix fautores decepit non aduertii^ j Cum dicimus hoc deinonArationis genus pcrcau- lam procedere cauia nomine incclligendam efle  & ph)i/icam  6r metaphyficam ; eamctli enim caufa phy- fica re ipsa ab cfFcdutliflinguacui* pota vel diftinciio- nemodali* qualiscAiniermodiim &rcracuiuscft ntodus i velrealt j cuiulmodi clt illa  quxincerduas fcs cadere diciebr; metaphyrtea tamen non item ut aliis aduerti cum hxciicquxdam ratio merito cuius unum alteri cpecit , id autem (ic explicuimus  Ho- mo exemph gratia  habet ut fentiat ,*& habet etiam , ^ Utadmirclur^ de quanuU in homine feofationisprin- ^ cipiuraucvcriorlentcntiadocctrcipsanondtAin- guatur i principio admirationis j nonproptcrca ta- xnende homine licebit oAcndere admirativmitclle > proptcrca quod femiendi principium habeat  Auc ie. phylica cfse afscrcndum iuxta prxditSa haud ne- t:i: erts ccAarium cAc  ut caufa vere phyfica lir  fed potius 1hy^c - fufficcre , ut fu quadam ratio prior , unde habeat afte- .^l"*** ^lo ut fubicdo conucniat. Hoc cx antea traditis per- fpicuumcftjcumfcicntix dcfinitioncmcpIicarcr/.us, & cum paulo anicacii am pofircmz difirculiati occur- rere nueremur. t ultvritis ctiaiu ratione luxdctur Ratione afiertio  quoniam dcmciftraiio propter quid fuaptd (oadetut . natura tanuim |>ol(u!at uc reddat caufam & ipfum propter quidues fu; iuxta tamen ingcniumrei de qua agitun namfiafttfCiio dcmonftranda caufam habue- rit phyficamoporiebitphyiicam caufam adhibere in demonftrationa comc-xcnda/ac fiphyiicam non ha- buerit caufam fed tantum rationem cuandamprio- rem,ptiorJt3tc prafuppofitionis,qux aliquo fenlu di- ci pocciceciamnaturx ut fuo loco fuit csplicatuni  humfinodi ratio liitficia. Hoc etiam m.!uCl iqn e proba ri fiteiH potcA  fi nan- In Ju flio* que Mathcmaticasdilciplnaspcrcurramu$,prcfcrtmi " Arithmeticam dr Geometriam prxftaniifiimascarum ***** p3tccsnul!o labore compcricmus in dcmonftraciom- hnspropUrqmd, contexendis > haud necclTarium elle phyficamcaulam adhiberi* quandoquidem comme* moraixdcmonftrationcs pcr.nuiuGnodi cauiz genus in laltbuslcicntijsfornnriminim^poliunc. Neque dicas dcmonUrationcs illas d numero de- Rerpor;!? monArationum proptfrquid eliminandas cAc  nam prauccu* id ultro fatebor h ad huiufmodt demonArationem re* pata li. quin phyficam caufam cxiAimcs , aiioquinhaud facis video cur demonArationesillx( de oAcnfiuis camen^ tcieQa. loquor) dici propterquid non mereantur* Sed hoc etiam admiifo  videlicet MathcfcosdcmonAraiiones bgura fi: * Concludendum igitur incxiAcntiam prxdi- non cAe dicendas propterquid iconlidcremus diuinam cati in lubiedlo cAc id > rcl^ilu cuius cA cauta id , quod caula clt  perquam demonftratio propterquid, procedit in dcmonfirando  etiam fi huiufmodi caufa anjuc adeo dcmonftratioms medium fubic^ > vel af- icAionis dtfinitio fit . Qttalis Sequitur coiifiderandum qualis nam hvc debeat ^*^**_ . effe caufa  qua demonftratio propterquid utitur . Si coein de* mentem attcndas-faciJcrcperics ipfum vo- OMiara. caufam de qua loquimur propriam , Oc imme- iiooe /rU diataiUjhoceftadxquatam ,&cumcAvciucomierti- ftrr^mU Wemdrc. Quandoquidem ipfe caufam remotam & adhibe- inadxquatam quaque cumcnciSu rion reciprocatur ruf , lien, ad demonArationem profcdd  quia nmiirum dcmonfiracio propterquid , iuxta tci , de qua agitur , indolem ftrui debet i li itaque rei non conucmt attn- butumper phy (icam caufam Icdfolum ptrquandam priorem raiioncincllendi, haudpoAum animum ti informare fententia, uc credam adiUud aiinbutum . dcfflonlirandum pbyficain caulauv . QS9'^  ^ dica %TjS Cmli Sinatdin^ Didkpitii'. Ht&asrodequidemdemonferationemperilJameirendt dua ttoGiS) nctnp^ finalem, atijutf tnitCrialemeim* rationem elaborari} non tamen efle dicendam propccn> dem effedum dcmonftrare valeamus ) auamloqaidem quid, de nomine contenrionem lacies, inepeetaiuen lutchabct- liif %,pti(L loquens ; propterea qudd ad hoc dcmonftrationis gc- , Accidit auiiniiUt idtm alicttius gratia  naselaborandum>nilaliudrequiritur,nilIuKperiprum ^'I>i pergu& propoiuiim latcmz dcclaratrxn];fio aflignetur pafHo lubieiSoinefi ; ai hu-  Pracipua mihi vidaurratioiquoniam ut rcsleha- fjriijjii iufmodi elicndi rationem aderendo , utique propter* bccadellc,itaadcognoTci:quicquidaurcmmnatura fuadenr quidalTicnainus ,  cumnuUum Tupperat alind; ob id clt jprimocxccptocntc, pruindcoueiubiedli paiTio, t. Oiia^ ca dcmonltratio dici debet propterijHiJ . Huc pem- vel atfcdlio quatenus lubitflo ineft a quatjior esufa-Mt*^ nentea , qusinfolutioncpaulo antea didicultatisal* lum generibus , non fohitv remotis ,& inidaqtntis# ]aue , copiose diximus i quando nanque nos oHendi* Icd cuampioximis,& adaquatis fuuir.cncrccogno mus de triangulo cclcbrc illud attributum, quod eil icict ergo quatenus ab huiuHiiodi caulis pendens, co habere cresangulos vqualcs duobus reCtis, demon* gnofei poiclt;huncauccn:innioduni ut cognoCcatUt rtrationcmconlicimus proptertjuid t uciniradfatu de a^^io, fenfu iam explicato, debet per deraonftratio* Matiirmactcarumdifciplinarum natura copiose ni fal> ncmcognolci j crgoaticciioms dv 1'ubiccio demon* - Ior,ortcndi] & nihilominus illa dcmonfitaiio not> Ttratio dari poterit per quaiuor con.mcmorata ciula* procedit cxcaufa phylica , ucnotumert- rumgci\era. Maior prupolitioccria ,minorttiam-a Oupk* Hinc natur* fagaciores interpretes non immeritd efr clara , naraillud inclTepalTTonis;nfubic^nrtranoijisprt>^]U' lufionem oftendendam demonfiratione uutur voce caufXj inlingulari , habet enim to rtm . cuoigcnc- propierquid, plorcscaulic pollint adhiberi. Haede re *TleM . amcaufamPutsmuito^wifce^ ' ' racaufa tamm non eadem efi piiilorophorum opinio, cum re,rcdidtacie,uccxpJtccc,quodai>ro!uctd(luupli*  j^Jerilquc vilumfit unius rci,unam dumtaxat olTe pol* citer tKccliaiium efi, Dimirumiucralcctiipcrunicaia a Icdcmr>nrrrationempropter^i/ti,coqu6dunac3niuiu caulamrcscognolcatur , &auidcinperad*qoacafn Tu*" can" pfoxi . ajA; adjquatacauJapolfitadinucnirij&quan- pcrquamrescltxvtproindcruodat// dcin  luxta quaiuor caufarum genera ciuldcm propter quam retefii non propterea tamen inliciacor (lufoneiD rei caolir polline cisc; onicam tamen ex ijs adxqua- polsequoqur per plures caulas rem feiri  Acalibi ptutcacaw tam , & proximam dari pofsecontenilunc, qualis ea^ nempe iecundo loco fubinde laudato ; nihil dicit  im pofFioc efsc debu  quam demorjrtratio propterquid expo- quod ad propolitum faciat ificcmm loquitur . atfbrbeti . foit/ h.incauicm prodiueriis rcbu, vei in uno , vel * Wijrtroj/^iiTfl avTamfr 7DTiKvrc^r* in alio genere cauf* fiatuendain cfsc , exteras vero caoiaselsc remotas , & inadzquatas, & idcirc6 pro ; 0^ rax^ rifuf^ medio fumi |Kisc mdemonlcracione^xitf, nonautem l^rh Af*nr( ,hJi)(t7mi  ytTumautempoulieiufdem pv0pfrrqidaiHrinant  'ffon eadem caufa eple omnibustfed diuerfaannon tanf: l.niiei* tamenarridermagis confiliumditcntiunu* per fe demmjiratim eji tionfer fignum  rd per acci bibet p'( nihi) piohibcre quominus conclufionis eiufdcm de- devstidfieunequitfnammeditmeHdefiuit.oextremi plarrieao ofjonittat io fiat per plurts caufasproximas ,& adaqua- jiverbjion i/udcmonftratumfit, fieri potefi^ttuiuoL^ iu ptoii- autcjiiquidaliquicomminilcantnrintcrprctcsjexco- ' Videtur amem hoc docuilTc Philofophus dicens, rum tamen qui lum melioris not* fentenua Siagiru oM cesquvUioncm proponit, utrum ciufdcm effetius pl** 2*. Tjrf0tfffi;^rVf Abufaii;idcmdehouiinc j Icone C(terifquo  *  Pr- ' * o i 'HiJhriitU ftptmii I** propricutt>Katt)reqac hrnnuam cflci alterem conucmtiba,dnitOW^^U ^bebit) nec ibi tr^anit quidem eft  qui ks cogiK^j^/ /#. idemattribttratnt>oCved( ijTdem rebusperplarau>e biliicft adw ot huiu.'inoal n;fsaurcw ." dia 5t caofts ad^oaiM detnohftnxi . qaiutconcIu* ocuUs habendum d cjofia  aliam cflccao/am nodcrDonuituoacKrftda demonfirecur per omnia aliam autem per accidcnaiCaa/aperlcrcn/cturi/Ja caufarum genera >nuIUdcrooercmio pcrcauTanua qo fecundum j>ropriam naturam &nonrecnndumMfMef* propnam dt conucrcibilcm dibrmari deb^ctilrn aliquid llbtacc^dcm^caufx fungitur munere /ut adi* d;u, umm hutufmodi tfst oonpofnti mH caufa fonna- ficatorperfe domum adiHctti 'pK^orperfe pingit  lu i noUa liquidemaliaiuni reciprocatur cumefie^U) Caufa autem per accidem e/1 illa quxlicet adedit* fed qu^ibet eix todiHin^i ad plores eff^us i per ^mconcurreredicator>nonefluincnoeccnartainec kuK4;icur folum percam demonluationcmcon* cfie^lus ei illius acquirit c(fci cdtiica* Ad huius diffieuttatiienodationem fonimopcrO tioltquidemtu cftdraultco.uclif^fotctir.udcus aducxtendumoccunit non folurecaufas extemasi adhuctamen vqui bcndpolTetcdiiicarci sdiHcatio fed ex int^U unam iciltcet materiam conlidmet cmmpcrfenonpendetaiiiuncaiohidhiltenonrQret pofle > rd tecnnduiule  vel prout in adu i qoaotuny muiWus adhuc xdiiicarc poilct htsautcm praluluii# ait Igitur priori modoinfpcdscaolx* deq^ibosha* AlTcrendum primd ncc ad demonAratroam* nec pf{^ gf betor Grrmo  non po/Tint cumctfeduconoerti rcri ad dchniiiuaro rei cognitionem caufiram per acci* (ckip Camcapofleriorimodoconuetti poirunttuutlinguta dens inccUigemiam renuiri   qoqoetda.qaanemi- * reicnmciAaotcmeAcdasinaCia ptoprixcau&iiu* ni dubium U enim ut fe habet ciTecuiuIqucrti fic o^conuMenceroniararqttoad^e  per fc tamen ciuCiemccgnidoncm ic habere putabat i atcAenuI* 3uoad caoiim unitur cum elfcnciaUter abipfapcn* Itutrcilimphciter pcndct^ caumper tcctdcns/ hoc qoddadconfuiocndam propoiitiooetn aliquo cnimcau(arumgcnustaIcdlutnondecefIce6'eduU nodopcricnecouminopcraccidem fudicerc an>> non influat iniplum f lcddicicarcaufapce locumnuruiu an quando idurcseiufdrm leicaulai ^identrefpe^maeiiiiomsdiclauri > quoniam iiuc.. funtsoppORcat per illas omnes conclolioncmdcmo* flraresotperfedaiacnuacomparenuranver^perum* Im ta demooilrare fnfliciat & xn uuiucrium an per^ dacuiulqiicrcicotmuo onmuim caularum ietelli* - gentiam requirat  nuius dubiutiouu pr^buit aniina I ZptiyC Philo(bphtttdiccnsr'ri>qilM^tia>t>^4iiirr*   SturdtJTucyfmfUmA^Ta^rA.^rst^f^rJf cr,J T Time eiumfKtamut NSUNifW* (tgwofwtt CHM eutCis frmsi nvnerimia > prw- ei0ijprmdp&t^^ddeUmm4 . Imcrmttct m varia pUeiu dinjradiSuguicxconfiliaaicxpIicaninc* Ad propoflte quxflionU dilToIutioncm multiplex cognitiofusacccptio prxmitti debet i alU flquidcm_> cogmtioQum dicitur dciuutiaa ^caludemonfltati oa . Dckmuua porro ut cx nomine liquet  ea cfl qus deflnitione: duioidlraiiiu autem qoKdcmonflratio* Dcacquiruur  ubidcHnitiooisnommc nonquacom* qiKy fed illa duuraxaiinpatlmcia liimendacil qua xei iobicdz naturam pertede declararat inoimne au- tem dcmonfltauoms illam qux procedens cz caulis fufitmdi inuentio accidit tb/lioni  vel ulteiu loco il* iuseucoit  dicicuroicaufa per accidens aoadema^* rate ededtis^ mamteitum a mem ocrouismodo caolam per accidens occeptam j Hcle habere > ocoondctclie efledui 1 quamobrem icHcctus cogntuonem  duc dcHnitiuam  flue dentoniUatmara huiulmodi caulis intclligcniiaopus non crir  lUi^ etiam accedit quddralcs^uGi pro circum- CenSr* '* Hamiarum occorfu vaiiationcm fobeum  & ex i]s Aaaw quamplures in utra9qni.' partem cacniunc adeo ut ui> ceiti lege contingant / idcirco fub certam nofles mentis notionem cadere non poifum i qu^ fl ica cft  nec ad dcdniuoncm  ncc ad deiDonftroucMKm ela- borandam poterunt adhiberi  Oehnuiua, perfeda camen cogn kio  caularum- s^nl omnium imemarum pcccepcioneui requiric & buiol* ademo . modi perceptione tantum contenta efi  Hoc autem oflendo^ ex eo quia ulis cognitio > nil tatiooa aliud quam exada dchnitio) proux in mente fedenua laaJccar. obtine t{ hac autem cfl qua mentis oculis rei definita W: condulionetu oflendit ac ptoptem quxperfcdacli naturam exhibet r fed hoc pneflarenonpocefl nifl oranemquenun^rorumcou.plcxionemhabcc; qoao- explicando intimiori primordia oumia reidcfinitx^ doQuidun oratio illa quxiiKimam rei naturam non uiuiimhac abijsflium elle habet ' ita debet Iccun- dfclarat potius adumbrat utpixe per accidentia dum eadem oognolci icrgo perd:da definitiua cogoi* qusdamcxibicaabeadchci(pcrt^ioncdcHnitionis> uocautanunoomium iucmoiaui perctpdoncni > ac ^quainpraJtoualoqaiuiur* &carauociitatioqu ctpl*catiooemrcquiric  Sed intcrnariua cantuuuno- ' ntablbluum ouuium tam iiucmaruux ^ quam exus^ I icxHnowdigQiiiaacogutu^iimuiiA^ parumcaMiuum&ouu^apolmui. ^ ' ' '  ^  ' m- 'f ; ^7 Cdr^l RtiidUm^ Dijtridtlonii DUleSiet . f ^^iadcmonftratiua ciarasineadcnidiicip]inco}^r(cibifcidrlr&i(IebrJ^  co^nicio e cft  cui cngnofiHmof cauram propccr co co^nofci dcbcbic  SccunJnm non ininoi certum i auam rcsc{\, ntmpe propter quam ict hoc vrliilud propcercaquddin vaica Jcinonllratione ^ i>ivcnd(cae attributum ri^d hoc ab omnibuscaula- dium vnicum adhibendum t namHpiura tucrtnt me* 5/' ' ronigcncHbu5>tam>ntemiftqoam- ' quam externarum canfarum notitiam eipofcic* Sufpicari tamen qnifptam pofTrt hc plurimum i veritate dtHarc quoniam ad pertccf^amdemonAra - ctoncmflroendamnon funt nccedarit p/i^rdta.j ) , caub^uc nillqox dcmonftrartotii pro medio poA i dtii plurcsquoqoe dcmonArationCf erunt vei Ardo>hoccf( .incerto feientir genere perrc^foIam c() ordinatus.tutn percautam vclutitoemalcoi >quo- internarum cautarum adhuiuimodi teiemiam atri- niamhabetiibcrtaiisulum^iumadcnrciuitopercav- nrntinm perceptionem requirit. DemonOratioa ve- fam marcrialcm quomaitt amiiu coullat  qmc ab TdextctnasctumadiHitticidumiDodoeamcn'iplittsdi- omnimatcrizconcrcuoocrciunguur. . fciplinx m*tam non excedam . Hocadeo clarum, ucntuil magis j llquidcin i. is f Itaque ad perfe^bm ph^llcamdeHnitionetnrolum quaquclcicntia intra proprio comciuplauoiUi cao- ' eft opus cognolcert cau>a$ internas ad hmufiivodi ccllosfiocrqac continetur, nullacnuncftfquapalic * '' * Icicntiam attinrntcsi idem dc Geometria, Arithmcci- in alienos terminos irrumpere, icd hoc ideo qoomani ca, acrcliqaudtictpKnisiudiciumeno s quemadmo- in definiendo, dcmonllrandoqueproptu: contempla-, dum &pcrl'eCiaj>hylteadcmonflratio caufas exter- cionistermino$nojicgrcdhur>propcereaqu6dlcicQ- > n.isadmicm,q*iaMub Imitilinoli dirciplinamcadunt luuniuctlaex dcumuombui,ac dctnonliiauotttbui.- hoc idem de reliquit d ilclinlinic &c.Hxc autem (k in* c/Hocercu  ceiligasvelim,ucnimiruaiinvnaquaq;dili;iplmapct- Co.^nmorei oomprehendua non ibtdm nouuaqg ASenie^ . fcdadicaturdcHxmio tradita pcrfiitcnupnmordia, oi^um cautirum adipLsmriK^nuum, ied ctiaui ^ X ^ qua funt propria' ipEus li qnx communb funi io etic^uinquoscdcrcvaiatd^albAioauaiacvuriuui 'if' occulto iaceant 1 nam huiufnx^i deiiiucio pcrleda^ qu naturam iplips conkquumur, !c ad extremum . i unmmdci debet tn genere phyiteo, qox uttaiulie pcr&iiiomimommuiu, quas Aid cootioctpotedav# ^ ' ' ^ibhimcxporciiptmcipiapropriaphyAcxinamnquz requirit. ^ aiia funt ,qijaccncnun cognitionis hoc genere cognofei , /eorum cnimuno rix,&tdgenusaIu,quxcanKiAadcAjtntiamnaiarais . .Ita quidem demondra- 1. AlixnpK ilttidnn autem reciditis dicamus aJabrolmam , & tioa:mpwc feiemtam ,ianquampcr fincnidcfiDit.Ec cuiooas rxaibnic.-i nomiam inaliqua integra lci'ntu con>' altbi vocem, per caulumcliicicmeiitdclTiiitamrcli- racio. parandam requirt caubmm ommum ad illam Aicn* quu. Eacdis umeniotuuoi non enim im:cianduin cum ipc^noum cognitionem: ted admlosumplicts inumucrrumad^laboranUaipdefiniuoncniaiulascSi^r'*^ * demonAtationis abfoluocmcm, pcrrcdtioiicmvc iuili- lemasadhibcft dunraxac ad dcfinicloncmi ccre unius tantum cauCx nomum , dummodo caiucn qin dicitur merequiddiutiuainam alioquin ad ilbui demonlirauotK>ni)sricconditioQibusdcIiuuu, quas uadcnti4m,qu.Tdicuur per add:tamemuui.quzrci sede demonlbaodi nonna przlcribic. (untcuvmaco(nis>odepofUmcin.inodcbcntadhibo> Vtrumqueccrtmucx paulo am&ttiaduisi quando- sl* Itaquuieii; fc habent dcfinittunc Ulz quassa pio* quidem, utJupra nonfctuelaninniuCTAirafuifiuna* 4i^M^(uperiiisauuiimus,euiqazalizAjaxgtne* ^ quzquerc3proutdt,itapaiitcCcncognorcdHliW .|^'.pul'dcip{quaUbetuunicuinpc(id quodadreid^ ^  habet eUe a equias otnoibus, ftdeai^emidifnplmimAJVluirp n-ituramc^c:iUcsi^ umuuia Doaimithittuu- luu ad oi2utc^ huiuruu>it^citu)ct* ^ ^ ^ actincmibus } olud quaotiMu . -i,. .  > -Vw 1 dtfciltii NonicDts toTcmqo^. V UatchutJc inmodom Je- iiittlligcnd* Ium pariter  ^ cawti fumimr.Loi^eperfct^^^^^^c^Sioncm fubicdloconuc- rum >dc actiSusj&obJewt^ - , r^^^^crihmdctch- nirc dcmonurationc cof;nofcimus>cum intemas on tts ;ouuiiu /iquiJcm ita itix ^^abenf , r ufium inodd ifcdcncmas etiam caufas percipimus ;iia Iun atuto  ad lui dclinitioncili . ^n/urdni-n /tj-_ re  i;. j", j i- L I- .i.Jr .M; gc perferius definitionis przlidio rci naturam aHc ^aemur > cnm non tolum cius caufas internas , fcd ex- ternas itidem perceperimus . iaui explicato > fcd de hoc latiur ahhi . Amplmsrermn cffcniiz cauiasnon /lahcmi utaa* Qoirn^ ternas itidem perceperimus . tem res fc habent ad cllc9 ita ad cognofei; ptopterea- diifi{fai Cum hic de cognitione dcnnittuadiflcritur> non vHentiz rerum per caufascognolc> nondc^humi at deiis>qtuenosadrei naturam tnuenjendam > ac expli- vctddcfinuiuacojmtio cil> qua rerum cficnciz eo* candam  velfaltcm adumbrandam  fubfidiariiiqua* gnolcunturt ergo httiufniodi cognitio non poterit damopctuvant>&:quodammodo nianudueunt, fol- }>cr caufas oUincri . Uetti lumus I hate enim varia fune > nec exiguo com- Omifsa quorumiam rcfponlione  vdiui minus ido> soiucto ^rehenfinumerodcd ea tantum inquirimusi quorum nca i fiet fatis interpretando phUofopltorum illud perceptione dehnitiua cognitio  vel clfcncia-} quid* latum urum c(Ji:nti- non bahent caufas, ciusciimi in- diucifque notio > quanuis oirmibus abfoluta nun:crisi tclleflus hic cltiputa qudd cffcMis non habent caufas* poteftefle contenta ,adco uc qut^uid cft pritcrhxc, per quas conucniaiu ijs quorum funccllcntia:  U per fuperflaom fu* minimeque requifuum ad hoc* de quo quasde ipiisdcmonilranpofTim Joqoimur* cognitionis genus  Quod H tbrfan ufu ve* 1:11 etiam diflicuUas tam de dcHnitionCjquaiu de de- Q9'nta tuae * ot in definitionibus contexendis externa qu*- monftrattonc in eo conlitlcns  qqod ucraque facit irr ^>^1*** dam > nempe cauGe proprietates * Se cilrCla pariter mente notitiam cugniiionemvcncccfrarijncxiis inter {uTpentur ; non fubinde eorum perceptio ad exaClc przdicatum de fubicCtumj htiiufmodi autem oexus re- definiendum ncccfsaria eredi debet; tedearationO fpcClusquidamrationisefl* quiproptcrca caufaincx tantum eorum cognitionem puundum adfcifci  rei natura obtinere non potcll t pr^ictarum igitur qtucenus hzc ad abfolucani * accuratamq; rei expli- cognitionum * ex caufts neutram comparare licet* cationctnnobispr2fidioc(l>&adiumcnco>przfcrtim FacihstanKnfolucio* rcfpccluscnim Ulcprofiin- accidentium * amtCtionumque notio > quo pertinet il damento fumptus^rationis non cft rcfpe^us* quin po- ludSia^iriWjAAad^rfraVAAirWw/xjSi/Siu^Ti* rvfiSaA. lius extrema ipfa , qua ut caufas habere polluiK * icJL- litiinfotTorithr.Sfil conlva^ Se pereasdcmonfirari ; quod autem nexus fbrmalitcr r J ... ... _  1 r. : :J _ n. _ I.-l riodecideRta conferunt fecundum m^nam partem ad ut aiunt acceptus (It rationis quidam rcfpcdlus * nihil 9ffufctndMm quideil. Ac longe diucrfa cll demon- reicrci non enim in ptafens de nexu extremorum- ftrannx cognitionis ratio ^ quandoquidetn demon- llracioni elt offendere propterquid prsdicatum rei fubiedlz conucniai ) quod ctim & ratione internarum iuxea fecuQ Jam hanc ufurpauoncm*ied luicta pcuiumj habetur fermo* Vheriiistirgcnific arguendo * Imantum externa^ Se rxcemaruin caularum conuenirc podit; erat cur cnofain Jcmonlirationc pollet adhiberi, & per ipiam dcroonflratiotciufque partus demonfiratiua cogni- ^IcitonHci dcmonllrauo ,* quatenus ex ipfa&at- ' xio* quodlibetcaufjt genus acccrlirct* a quo per fc_> tecbone Heripoifet pfopoficio z^erna: veritatis > hoc * quidem attributum pendet* atque fuumcfscrccogno- cuidcnscli cxdcmouftrauomsnacura * quxpoliulat * f* ' (cit* ut ex !iuiaiii.*u. propoiiuombus fiaci fcd nulla ex *nitla dif Idtid etiam fe conlidcrandum o(Tcrt>in quo nonnihil caulis excernis^rt huiutmodi ; liquidom nulla cft, que fimkss, cft difficultatis > quod fubttantia maxime quidem- nexum indtilolubiicm habeat cum affrdtinne demon- 7. Oiwn> accidentis caufa debet externa dici ; (iquidem no'^-) iti^nda de re fubiccla;crgo nuHa ex externis tn damon- facit inirinfccus ad connittitionem illius; Se nihilo* llrationc locum 'ubere poterit  Allumptro cuiquCJ Sinus aperti Philofophustcftatuni reliquit, accidens pctfpcCta redditur ex eo quia omnis externa caula, ic fubltantia nec perfedte intciligi * nec perfecte de- aut cft finis , aut efiicicn, , aut exemplar ; fcd horum Hntiipojic;perpcramig{curinobisdi manifcftumcft autem ingenium uniufqucrel uoi * dcmcdiodcmonftracionis diiputabitur* Vt ni- diccntls ordinem ad aliud ,tulc clT: * uc non poftn hilominus iioc etiam loco breuicer aliquid dixitlcvi- cognolci line ilio; quia nimirum uc res fe habee ad dcamur;aducrtcnducxcaulis etiam cxtcrntsilciipof- clfc, ica ad cognofet ; cum icaqm; fuiim cfte ordinatum fc propotiuoncsaliquo modo neccHarias ; ( at ex cau- habeat ad aliud debet etiam ut iic ordinatum cogno- fis externis fien polle propolicioncs luo moiio nccclia- Ici ; Icd hoc fieri nequit iinc cognitione Ulius ad hasollcndanicumdcm^isdiccndipcrfedaputandi quod ordinacurfidcirco ad iflud cognofcciulum , Ic obtulerit occafio;;quattu$ciummudus adpixdica- iiuius requiritur cognitio; huiuimodi porro eltde* ttonem de quidem neceftariam etiam reuocatur , icd. imitiu.! accidcntisnoticia, quz pcradditanientum- ad modum ilium caufit pertinent extem, utcxibidirijfthitlmi D/mUSU-c i farijs nihil obftatqodminus adhibeantur ac ob id in ipfa qaidemperunmediaca hocellper immediato demonflratiortibus afum habeant ) neceifariz autem cfTc^us notiores camcn>at non per caulam per fient propondoncsacceptiscaas^ , &efTcdu inaSuj notios eorum* quz reciprocantur ; nihij enim vecac quanuis enim quoad cHe per fc non uniatur cfiedus quominus eorum* quz rteitiim przdicancur* notius proprie cauf^ in adiu* per Te tamen unitur quoad elTc quandoque ile id > quod non cncaul*a>quaniobrcra_ caufx * quoniam ededus ab haccnemialiter pendet* per hocdcmondracio heri poterit /adert autem Pbi> quod etiam Tuperius nocaui *fedcopionus denis loco loropims^dc fcinei!i3tionc planetarum cKmpium; nuperallegato  duiuait t/  a^PiA Sed aduerfuscomprehennuam notitian) illud plu- f''eluii , tjuod planetae wope lunc ex eodcmonftratur 'rimum negocij facelht quod per huiufmodi cogni- ^uodrion fcinUlUnt . Adedut Ariflotclesvideaturde- tionis genus* nihil cognofeitur niH quantum ex fo mondracioncui hanc declara Ile hoc exemplo. Omwa cognoicibileeft* nihil igitur e(l * quod abintcUc(^u (juanon fcinttlUr.t funt p)-openos i plunette funt fcumano huiurmoJi cognitionis genere ct^nofei ^iiT liquU re propinquitatis checluni cile* quanuis id dubium.* dem hic longe perfed^ius* qaam humana mens intelli> Ut > in exemplis enim non requirenda veritas * uc altis gendi munere Aingirur* vidimus hoc exemplum adert ad iliufirandam de- Ad piopolicz dubicacionis enodationem multa.* mondratiorKiii >quz exededu ad cautam procedit* congerunt Ariflotclis interpretes ab ea conantes To lic etiam hoc idem declarat exemplo Lunz fubcuntis varijsnugis expedire j parum tamen feliciter *cum incremcmum**? igitur figmentis przicrminis unica ouidem animad mentum, & decrementum a fpiiarica figura prournU ucrfione difficultati fatisfict > confiaerando fcilicec rc*ac proindcdcmonfiraiio htabeifc^u adcaufimi * aliquid cotr.prchendi dici ,non abfolutc ,fcd per re- utcnimoflcnjat Lunam efle globofam pcraccrctio- fpcflum ad cognofccmemt itaque cognitio compara- nes dccrctroncfquc luminis id probat ite augumenta- tionc unius cognolccmis eomprclicnnua cfl  alterius iioncm tnhiiucns,^wt>d illuminatifT it.uut patialur op> autem non itemteum igitur aflentur aliquid compre- fremeni>,4H/ decrinieiitHmluminii g^lohofum mw autem fic fe habere experientia docet | l um^ bilced. Hic erit propofitionis intellectus* ut ideo- erir  Ht hac argumcniaitooncndu tantum , gnolcaiur quantum ab ea potentia cognofccmc clt quodresfit* utPhilorophus tcflaturdiccns. Ovr^eruM cognolcibilc i hoc cmm paao cognolcibilitas rei *  iuj dio rr*VAa7r viriuLcm , facultatemquc cognofcuricem adzquat * quod non contingit * it dicatur obic^um cognolci Hic i ni/i quando ultimos fines cogno- tatcmncccfiand fubirc palam* Se apertum, quando- Icibiliiaus attigerit * quos rebus humaiuemcnus im* quidem fecundum naturxeurfunt * nciv.pc fuppofito bccUIuas prxfigit . ktuandani cllc llrudiuram Vo:ucrfi,& Solem debere lutr.cn cBundcre* non pocefl in Luna lizc illumina- SECTIO Q^V ARTA.* nonis varietas nempe accretio* dccictio non con- tingere . De Drion^rdifputaiuma nobis fuerit } proii- effectum ufurpari* qui caulitmctapfiyficarcfnoTidesc* ' mum cft, utinprzfcntia de dcmonflrationis altera.* quique proptcrca non inepte mcuphyficu dicitur * fpccic, qux dicitur fcrmoncrninflituamus. Du- cUquc ratio poiichor altera fe hab^ce ut caufa . JtA plex autem huius eft dcmonflrationis modus quorum quidem Dei ^tcmitas ciillimatur efferas unmutabi- primus fit ab effeCtu ad caufam * flucipoflertoriad htatis;utcnimex immutabilitate *canquam excanfa* priustutquandonobisantcacompertuineflclf.^um nietaphyhca tamen ,atcrnitateminferiirus,ianquaut cHe * & inde concludimus dari talcui caufam , ex qua effeCtum itidem luctaphyficumvfic cxaducrlWcxxier- tilisproucnicclfc^sivclquandoanccacognofcimus nitate , unquam effeciu nos immiuabiU(au.in* ca> alicui fubiceto prxdicatum aliquod competere* Se in- quam caufam deducimus ; utque priori modo per cau- de deducimus uli fuUcCto caufam talis pradicati fam  ita poftcrion modo per effectum dicimur de^ conucmic  Hzc igictu dunoaAraua cumui^it*{i tuunfliaic. Vuunqucigicirxe^cCluum^citusinex.* V 'Oglf I j SeSlt c fSt Je^flloq^uij8tt*^*4lJonf , tanQuammedimii H'enim ct*** poteftadmbcri> , fumabftcduf;upa qualisnam hicfit cftcClus Adhuncautcmdcmonflr^f^|^'iJO(ft;f^ qu Alhanc cnjonflraiJO  (^.?ridoqu4' ^ tjua tale dh aJiquid/jjni/?^'3tj proit>. n' , , . . I figniiicaiam itipponic> Icquc /)abcc ian-^' P* I itft pto Muquam medium ^dlolorpari} ik in demonl^ra* quam poflerius ad prius in cllindo. Huc pertinet C mdie a^ *^**f^w poterit elfcfius pro medio > cuilibet exiUis etiam dcmonllrauo deducens ad impollibile > qu* refpondcnsadhiben; quodadeo cuidcns ut quibufdanividccurctiamad demontirationem/rrop*  ^eat in eius probatione immorari  X#r^Mid, &^atarcoocarijdcquo intra difpucabuur. Nor igTOrandum porro demonArattonem ab aft- AduerCus iuperiorem doclrinam s idetur A nftotc- Difficoliw iiu multiiariatn eomingere. Primdquando ededus lis tcftimoniuin , quando ait peti principium >cum * um Tuacaufa conuertibilis dl , tunc ex ncgaiione> prius per poltcrius dcmonfiraiur . Sed dare patet quo vel atHmiatione efferus , concludi poicfl aflirmatio > wndai Philofophi conlilium  nempe ut doceat prin- ^ vel negatio eau6e; iia plane Te babent riiibilc,&: ratio* cipium petitum ab eo, quod cfi minus notum a:qac * Male } nam exrinbiliaHrrmatiuc $ rationale liccccoU pollcrius in cognofccndo> proceditur ad magis no ciic dcmonftrauonem norum exerceri poteft tam ab cDcduadcaulanbquani >qua prorcditur3b(dcCtuadcauram(upponi- a cauia ad , ica ut prior lit demonn ratio  fed inadiequatusj rcl nociciamingcrcroquaincondunoncpcrdcmonllra* quia excedit caufam Ci potdlabilla produci * ut calor tioneminfercur> ieniuiamexplicatOj ita nimirum uc comparatione ignis , cum hic etiam a Sole generari interamus dari talem cauiam cx qua talis cUct^us pro* podici vel quia exceditur i caula uUi dfediusquan* ucnic. Vcl quando antra cognofeimus alicui lubieCio doeft>fempereAiuIi cauia i non tamen quando ed prcdicacum aliquod conuenire> & cx hoc pracognito uliscaufa/ perpetuo calem cflfctdumponiri uc refpira- prxdicato canquaniedcs^tu laii Tubicclo conuenito tiorcCpe^u animalis} rerpiratio enim eilc non potcH cauiam talis pradicaa argumentamur* niti ab animali; adeo ut datacquod* >|niaiidJ datiammal/nonumcn polito animalbncccflce/irc* quenos rauloantea adlolucndam diificultaicm ad- yctflj. ipirationemponuliquidcm dantur aliqua animalia.; uerfus cUcmialem diHindioncm i/larum ipccicrum aupilccsj-quz tamen non rclpirant . Abcifeif^u qui dcnicm(tr.'Uion.>ururpau;iiius; isemm docce jcx ijl-. exceditur k caufa potcfl deri dcmondracio atKrnia- dem terminis dcmonUraiiivus (}Mia > fieri pode d^*- ama;itfrry]pir4l;e^of/?tfttin ubi ni uersa > fit ex maiori extremo , medium > fic cx medio  mirum analyfis inflituirur ; nam ut fynthe/is > fiuO inaiusexircimiin  quare per eandem caufam demon- f- compoficio,acaufaadeftcdhim,fiuc palfioncmritaj ftratur idem ertecius de eodem fubieflo, hunc iit- anaiyiSi fcu refolucio ab cfict^^u fcu palfione ad cau* modum* id quod efi prope ncf> non fcintillat-, fed plane fam procedit* quod operofumnoncflet exemplis illu- taftmtpropcnos ; eigoplantUnonfcintillantihici%i itrarcidquibus j ut unum > vcl alterum tangamus *fk tut demonfirauone docet Phtlofophus dfet^um. propofitio pciuia Libri decimi teitij elementorum ottcndi per fuam primam & immediatam caufam* c ^ nempe. hzcdcprimohuiusdcmonnrationismodo*  SirecialineaextremdpacmediaratioHefe^afuerit, Sccundusciuldemderoonflracionismoduseftcutn maio' portio apumens dimidiam totmsi qumtuplumpo conclufio per caufam quidem* non tamen pri^riam > nojusde* 1 tejl eiust quod d dmuiia fit^ quadrait . ac immediatam * fcd per rcroocam * & non propriam nouara- [ Sic rei^a linea quz* D A C B conclufioocmoflcndimus. Itaque duplex ericlpeaes tioi'f/s dam A B*cxttema,ac '  dcmoiiftratiomsqa. Vna* quzproccditdnoncau- ledri ratione fecla in C > fitque maior portio AC & fa utfupcnuse(tvifum : altera qux procedit a caufa ponatur A O iplius A Bdimidixzqualis. Dicoqua* remota  & non imnudiata  quo nomine incclligo dratumex C D quadrati ex DA quintuplumenc.* ; caufam quznonciiconucrubiliscum edeclu ; ita uc Geometra igitur cx hacattcdlionc diuilioms pr^di% ubicunque cll caufa ibi fit cficCtus& ubicunque efl progreditur donec ad ciufdemprimordiadcueniat  eficAus ibi fit cauia / atque adeo dc quocunque prae* cuiufmodi cftqudd quadratum cx A 6 qiudruplum dicatur unum > praedicetur  dCaltcrtan. Vc igitur per c(l quadrati ex A D cd qu6d A Binfius AD dupla caufam immediatam & conueriibilcm cum ededu fici inde autem rcucrtiturcomponcndo itautrcfol* dcmonfiracio procedens dicitur dcmonltratio prop- uendo ab ede^u ad caufam ; componendo autemi /er quid; itaf^iJlaquz procedit pcrcaulamnoncon- caufa adede^um progrediatur  Non dilfimilimodo- uerubilcm jdicitut dcmonilratioqfrd quodclcgan- iegeritCcoiiietratniccuiidapropofiuoRC ciuldcm- cercxpicllum legimus apud yirifiotclem diccntcm > ilbri > quz fic fe habet  per media  quz non conuercuntur cum prxdicato > /mr nMiot non funt caufa conclufioms detOQuhcari > gogwtcmfrap/ffr^iiidi^i^dumaijs idrtU Dijjertatsenfs DlsltSii^l 9fjiafriff{$Uii^tfiyttifii(imTtftrldtamm 7a*fr ^ .JimrvrcuTilitTt^.S. intjujkus autmmdianon redprocjntuTi idn rncdium nempe caufa hicrit remota  & non reciprocetur cum eifcdu > ct/i quod non c{lcaufa> nempe cftet^sfuerie notior dana mota , eo qudd in omni dcmonniatione a notioribus procedendum cA > Ttibo At vcrdtribus modis cc^tineic caufam noncon- inodis eo* ucrticumeA*ediu Primd quantTo caufa non femper imgit cau ponit cftecium, ita ut e4 cxiflentCrciTcfius exi Aati nec cimuet^ femper quando cAcfledius 4 talicA canfa*Hocdecla* ciim tffz- rari folct exemplo venti* Hicenim intcrdumcA caufa Alt frigoris non tamen fciiiper cumplcrunquc uluve> niat ut fit ventus oui tamen A^igus non pariae- Secum . dd quando caufa Kmper ponit cAcdum : fcd non_3 femper dum cAcAeAus cA a tali caufa* Ita quidem ignis (ut communi utar exemplo} femper cA caufa choris non tamen calor femper cAab ign?  cum i Varijs quoque cautiseOc poAit  puta aSolc jamotu  &c Valeat tamen exemplum quantum valere pote A de hoc enim in PhyAca difpucabo  Tertio cum ctfc* ^us  femper proucnita cali caufa; fcd non femper ta* lis caufa ponit talem cAcdIuni* Ita plane rcfpiratio noncAnihab animali non femper tamen poAto ani> mali ponitur rcfpiratio  his autem triuus modis uaurarumnonconuercibilium>primus nulli demon* Arationi > nempe nec nAirmatiuz > nec neeatiux, nec abeAcctuad caufam nccacaufa adedettum poccA deferuiw t non enim licet arguere t efl Yentutierioefi frigui i vel non efl yentus; eivo non efl frtgks  nec con tra Secundus modus caufc^^otcAdcfcruire demon* Arationi aAimMtiua i caufa ad cAedum  Hc negatiux ab cActAu ad caufam , non autem contra  Ita quidem icdic arguimus ipitsefl\ erfpeflcalor. Infupcrmi eflcaloYi ergpnon efl non tamen illatio valet non efl i^nui ergo nou efl cu/or neque valet efl calor ; er- go efl ignis lea ut hac de re (h ratiocinandum non fc* ens ac do propoimonc condicionali ut eruditiHimus 'Neotericus adu:ciit>* Aquideni in hiiiufmodi argu* mcmationc confequemia ccnctaAimiaciuaaconditio- nc ad rem & ncgactuaa re ad conditionem quod exemplo facillimum cA tllu Arare . Tertius cauf* mo- dus inferuirc potcA aiHrmaciua; demonAraiioni ab et* fectu ad cauUm : ^ negariua; d caula ad e Ac^uins non autem couira> Ita quidem optima e A illa tio refpirat i ergo efl ammi. Infuper 710 efl animali ergo non refpi- rat snon bene tamen infertur ^ non refpirat 1 ergo non efl 4mw/j neque reCie Iit illatio eiianunah ergoref- firat. Huius autem tertij modincminic Ariltotelcs f . Foft. dicens, hr/ ,t3 rttArer fj* g^ ir rsoVwr  T A/ti  dwiluiit . a -fi MyiroM 7i dtrtar  07tr  /1 W  roi^fiiri v . iijS tt 7 /'tirttOTtin olr/s. nr fi hax cflti caufa non re- fpirandt  oporir rrt ammal cfje caufamre/pirandi : u fi airgjtio cA caufa cur non infit , a[l:rmatio cA eaufa cur injit , Hac autem iliuAfat exemplo diccn$A incciu* peries calidorum  & frigidorum cA caufa non benf Volendi eorundem temperies cA caufa bene valendi  ^ r fubdic>d'|U/ir di iC-b d raaon r7 ivtifyjlf. i ti. a7/rTvMil o-rif^ur. i;r/fmi/irer/t4jy;rw.ir/ocA cau* fa cur h:fu ,nr;jrio cA caofa ori non infjt Hinc aurem deductum illud cAatum , Si eli caufa negatio-, niti affirmatio elicatcfaaflirmaiiONis: itfiajfi,rmatioefl caufaaffirniatiunis, negatio eji (aufa negalmis . Do ] quu mox aliqua dicenda. Tertium igitur cauf* mogum non conuertibiiis ArtApieJ j cumcAccTuex tribus antfa recenAtis, hocloco Stagi- lfeen rites confiderat, & ait dcmonArationcsqu* proce- duntpcrcaulam nonpropriam ,lcd jatiuspatemcm j *** - noncfse dciiionAtationcs proptertjuid , fedtjHia; ut weyf/p/rinfffi animal mullus paties eflanmiali er- go nullus paries refpirat  Enimvero tametA procedat per id 1 quod aliquo modo caufa cA  non tamen con- tinet ptopriam &adjqua{3m caufam; quodev allato exemplo nunitcAum elt nam , iic Anllotclcs difpu- tat li non cAc animal  cAttfimplicitcr caufa cur pa* riesnon refpirat , oportcrctanimal cflvcaulamtrfpi- ranJt ; quoties enim negat 10 cll caufa negationis { af> Armatio cA caufa aihrmat;oms,&:viciflmi . Quod au- rem animal non Ac abfolutc rcfpirandi caufa tinanife* Aum exeo quod inulta funt animalia  qux nun rcfpi- ranc . Hunc autem dcmonAraitonis modum fcilicec pcrcaufamlamis patentem, huiufinodi effe vult ut dcmonflrationcs ad ipfumfpcftamcsdicidebeantta- Ics  ut in ipAs medium cxira ponatur , quoniam in Ic.. cui^a Agura conAruuniur in qua medium femper cA prardicaciim proindeque extra; nam particula exni^ pofitum ( H Se ucioinquc per modum fubicdii i fcd ea Aguta particularem pro* poAcioncmconcludit.atqudcoadfcicmiom nonficit Cxccrum illud cAacunii piCtofqucturbauit;nam_> Dah'tatKa valet utique confccutio efl homo iergocfl aamal ; at de non comta noii efl loomo] ergo nen efl ar.intal; non cni jy  ^^7** licet arguere a dcAruf^ionc antecedentis * ad delira-  diioncmconfcqucmis . Multa congerunt hic Arillo- tclis interpretes; mihi tamen res facili$vidcturquaiv- doquidan edacum illud intcliigcnduuule caufa qiue reciprocatur cumcAc^u ; valet enim tunc arguere 4 dcAtuClione antecedentis  ad ccAruCliOncm conlc- qucmis i nempe, tfi homo j ergo efl rifihile ; deinde vou efl homo i ergo no efl rifihilei in termims igitur con- uenibilibus hac locum habent,^ cifacum pratiiAum in huiulinodi tcnnmis veritate cqmproJwnpoteA. Docet autem medium non dici caufam , nonquuj re verd caufa non fn 1 fcd quia caula cA remota  & laiiiis patens, quam cAcftusiat caufa rtinota rcfpctitu cauf* proxima S lite enim ctim cflet .Scytha  in (Jrxcja degens ioterrogutus > atr in Scythia lim ybicinx rcfnondicaon cfte  rationeu) '    ' red- * f  fi/'^ iJ4tm,iouibio^^>tes. Eraminicm tibi- hsbm twrfcAr tVa//cir.i ln2nwiiinx>i^tii'nc^ *oatttur,Vnbijsc>nebaiit quimmo in pnmo c\'ejur:mi lcibuiino4i eflc ra^oana -t * ^ 9ttQU{}n&cffv^um jaiicnintukcati nitir *ptoxmiptobfltum^uit ^ , * fattmrrfunc; ^anNdoqutUi-mnottdle vitvijipucISqr- ito rKMiuuncntd(!riopOWitap^>_j^i^ * iha* cft caofa $ ut vinniu non habeam non habcic vi- PWtae hoc um pluriRAim tmxt thotnmti^a- numcilcaara^ut iion incbriemur;non jeebriari cfl numranocioatioab (ilu ad caolaatl^t- vcndica^  \ i.Toli clo{a^tlttihi)^nonrtIlant. PJulofophosaurcmcon- tiottionfiniioais raiioncrat cMocture me\peinauo u.y.sj.tcnJitdcinonArauoneniproceclcnccmezcaDliinoiVj aconcomiilnti* poterii UlamiiDi retkiicJfc - Opti- cbmicrcibiit dicendam tiXe qwi, nonprepfvrfv/d> iitaoonArcnrioi qaooiaqiproutraqtic c^mtcaol^ quodaJibt quoque docuerat ubidiicrat de propria Ac adsqua (a conciuikmitquod etiam Ibnno- yia tenuit {iucneiam dchnicnt; obidcnimincadixiit Tcia:itio ab all^Ao adeau- Tam dcraonflntto dlcicuf > quatenus cfTctAusiKccfU* tiain iubcti^nexioncincumcaufar niitn'm4uenc^ iriieftodetcinrccflSWa coan:ionulJoo^c^o dcinoa- ^ t -/V' i- ilrjuiodicipoflctifcdnoomwwttnccertUaoisc/tiHa habere, quorum Icnliis biccA nmitruniutneccAc- conocxtuincaduo  qitonHn.ununuucomujiurai- ^uspoinicire niticatalicaula  nequccaufa^ripol- unim ut*noapo^c lUud non cotuuri  iiuanuia  ciose&ttus nonde; ergo non i jJdm tatiocioeun jb bam> enc(^usdici poiAiaUquomodopcrcauramdo** cfltdiuadcauUm , Ted i concouiitauu iurc poterii mondrari quando percautam retoocam druttut dc- deinontiraiiommcupan* fnonltratioi hmpiteirer tamen dici noo demon- Amplius onmn raiir/cinacio cuidens , & necedaria Tertia u* Arari per caulam nid haede propiia proximayconv hoceii coniUnsex propoiUiombuscercis icuidcnti- pleta> & adarquauj cuiuiinodi c(t Uia iquain pert^a bus , ac necel^raj idemoAraciq dtei potell > aliorum Icienua , aiquc periecta demonflrauo requirit  qux rauocmatio ab aiteCtu ad cauUm demonUraiiu per- ccrt retnou causa noa eil conterna: mens cnimquz- neram tppcHamnr** ted ratiocinatio i concoiuuami tcR^caulamaifcuhis cfit^osnonacquisicitynibcau- icafreha^sergoralisraciocioatioiurcdcinoanucio fatnconocnibiiem fucruanecutai habita cntmrcino- dici poceriL*sAdbmpcio conflat apertd ycum non rard ticausiaoonproptcrcaabinquitmooedeflflittfcdul' cucniat* tu ah;)U duo talem conncxionun &con- tertorem cauflun iuquirit>donecad(quatamiQucniat* comitamiam habeant , ut Icparari ininimc patiantur* Vt d dicatur ideo panes non refpirac * quia non cfl & ubi cfl unum  oecedarjd d: alterum * quamuniuis Mima! nooprorlus iuellc^osacquicrci(>rcd ftatim unum aiceriuscauranondc adeo ut cx uno poAueut-- ^uaxitcuraJiqua* quo Tum animalia non icipiranc* denur & nccclfario alietum indrrri  qu.madmo- Atdeitcddaturcaula qota caret pulmone >flatiin doniduxlumpropriciucsy duo eflcclus quorum^ quidcUyCOqudd , quemadmodum habere polmoacm uterque ncceflarib ab aliuua communi ca uia procedit* adxquatadtrerpirandicaula: itanoniubcrcpuJmo- Nonnulls tamen Tc dubitationes ofltrum nam pn* 'Triou '1 Dcmeri cauTa nonrclpirandi t dquidcm ut nupex luit nib illudoccurric , quod Anflotclc accuratillimus in -> dc qua agimus nunquam memmerie huius >quctu cfccaoia alhtJtauonu* & negauoertcaodtacgatio- in przlcnsailruunusj dcauiiAiationis moiiumjnoa A icitur adimttcndui  Hac tauicn puerilis illatio eflmcn.incm enim in bo- Soliuio . nis arcibus v;ti'atumprv(eti(>conrecmioncm abau^o- riute n.gaitaa nullius robonaeife  noit emm licet arguere  liippocTates hiac morbt fpeciem nullibi cp/n- menmaniti rr^fip/iteM Vc praccream dici pofle Phiiolophum probationem hanc , dc qu.L^ ItMuunur , genere dcuKmflra vonis ^ku , complexum ede } quando)uidcm d adiunc dcmoaflrationcm cre- dc^tncccirariain connratoncm lu/Hoere , cuui luc. etiam detur iiucr ea quz mutuo i'c comicauur necel- ic cU credidilK; cx bis quoque demooiixauoacmdeti pofle  Dcindcdc obijeiunt  Si inur medium  Ac ezererua Seouida non ile liabitudo caiiiic Ac efledus* omnis connexio diculis . . . Alia etiam potefe afltgnari demonfentio pertinens o dcmonflrjtiomsi7vr.:jRameUi nondiacao* , ia rcmouad efle^om ncc ab ede^ immediato ad cauCim; cfl nihiloimnusabaliquoncccilarioconco- irnaii niiumi adeout non lli i petori non k poflerioit , Icd MtNTtln*. aiimtil. I Eicmplisdcclararipotcfl aflenio-S^ndapropofl* I lio ptuni Elementorum Problema cflbuiurm^i...//r^liialmTcibmliHeAm ponere, huius autcmcaniiiuc^todcnionflraturpcr ali- quod concoiniuRS quia nmurutu qualitas duaiutn linearum oflcnJttur pcrxqaahutcm* quam carum-a _ i!traqihabctcuinccmaailcoutarqoaluascumccrtia> T ncccllariAcomucturmutuam^-qualuaicmduaruniEc ...... ... ut ingenuv fatear magna cz parte Mathematice do quacunque iJla ik certd  non necelLiriaied aectden- monitntioncs per huiuliuodi medium proccduac*Ta- taruct it , quopolko Uccbit in eorum graiiamau ra- lis quoque dcu^nllratio foret illa > qua dc hommcj tiocinari  Ea , qua non nseciTarto vincuio conne- dcmonitiaretur cife flcbik'*percflcrilibilc , ut ii quii ciuntur ita Ic habent  ut ex tpls demonllrattoncstic- . argueret hunc in modum- Omae rifibiU eft fithUet ri non poinnuivdqus coocomitamiz vinculo conne- 7 - /rit eiHius bmo efi rifibilis ; ergo omnis Imao eft fie^ ttuncur talia fune > uc non occcfljrio vincuio conuc^ bAn I lal emm  ut pro medio flnnatur e duobus quo- dUnuiri ergo qua concomitamiz vincuio conacUui^ cum umim alterum coacomiiatur id quod nobis cui- turcaiiafunCf ucex ipfls deroonTlraaoncx lictinon^ dcncusj acmanifcfliuscfl ; utin fupcriori exemplo po quoniam CAomet rica dcioooflrationis aperte conflat-Nam ciu in argumenutionem ezconcomirancibtu Enaro pro- dcntiusiAc ajpcrttoscfl duaaxcdasccruxcquaicscfle* pofluocadic in qua roaws exircmnm prxdicacurde quimintcrfccflc zqualei- medio qux propcerca ooucncpcrie , cumncquC-s Ratione quoque luadeti poicfl aflenionis veikai predteatum ponaturin dcftniuoaefQbicCU ncquC-S  quia uia rauocinatioyqq^ in MatlKtmticis difciplmis iubieCtum pradicati . ruM c^ locuiiihabec quamueab ipikpaflimarurpaiat > non Negandaefl ailuoipEo  Ac ad cius pr^hafinnetodi- ^piatio ^ jfUDCfii^l^coicUiQ^AUoiUcii^ciljaamhwuiinodi ccfdm ptopqficioncs bUs jtOO _i-S*-=i-''-*ry ~L~ 'V-.: 'i, ^ -iff at * ^ . V "CirSll Dijjertulonet DitUtHuil noitte/reMrr4|^o^/tinS43oan minor  Tertios procefmsefl cum acuitor  Wijwrr^ tur;cnrecamenneccflariasriect(Tiute naturo ,qos To ergpeiateontradUioria nnatj , poca4fi^ f>acari>mutt>dconcon)icami3nonpcnnumcumeiu5 euoiTvtiitntnonifl koim* vcticrit. hfon Jillimulafv ^8 fir j ut unum ^calccroeiTeoen poffit, dum tamen plen^uc negiis^i tres iftoj procc^&s * eoquoaacommun^nncipiodimBnant* iuut^iboc cum deinonftrauo proponatur itaj ut iyUogiMaos in ununi eorum innintj m aliud non pollk non influe- quidam bypotlicticus fiat  in quo ex aliquo impoil* re i j^itnnuaAa noiniQc eam phyficum > quimmeta- biliconclunopK^rediatoridalruOioocconicqiicn- pny^uot appello  tj j, ad aiucceaeniis defliu^oncm* hunc in rnoouni . Si cquua difemreret > lequcrcnir efTe rationalem t lc4 SECTIO Q^V J N T A iioccft^allum videlicet equum cfscrartonalcm; ergo ialfuniid unde rcquhur.ocmM equum difcurrere* Aduertcndmn an^Uusa pkdrqac non tres tantdm % redqnatuorpro^refiusin hukubiiodi dcinonftrauo* dM ' Di Dtmonjlrashne dmeme ad tmpofihtli 9 "T TVIgatafatisapud AriOocelcmdcmonnrationU ncrccogootajfiquidemiJIiconlecutjo.ncitnc/fd*a:ta^*K y partitio ia oi(ennuam& ducentem ad impolTi- mprmaar^umtniatkmemitmnontfifalfaingoma^^toetyA ^ gd incommodum . Oeinonflratio oftcofiua jof reputaturtcnii progrclfns a reliquis dilhnchis . diaMf! veris, certis, cuidemi^ , Ancceflariis Itaque neget quirpiam propofiuoiiem hanc  al.^i*erf fibik. lumpcionibes remf1mpIiciteroflendit>cuiulmodieft v*iimir jwe^wwio,fumauitfiuscontr3di^ru,flff>- * onmitdctnonflratio propter tjuid t &ctiamqNtalt^uapr:milfaramnctt\\ts2tncm cogatur fumptionem, quam prius fais6 cooceflerat , erit* Sed mUUarfumtntattonematornon tjlfalfa^t \ iceruiii ncg.ire, cioTqueeontradidomm admiccert, ergo minor i quarius tandem em confequentia > q A vei contrariam ut infra ctplicabo. Hocautemme^o cmscluditur illud cfl*e verum , quod priui negatum fieri dcdu(Sionrra ad impo/nhfle Diaie^ict nocaranu fuerat hoc videlicet modo; at mimreflfalfa,ergo eius ^  nempe ut afiunumus contradidor iam vel concraruin amtradicloria urra rrif, puta ali(pnd tinens xon efi ho- conclulionis negata: , cx qua cum altera cx propono no i propolicionum enim contradicentium in omne ; nibosconrefnsformemustalespraunifrasfcaquibuiin- matccumtc cfc natura, ut h una Iit fa(fa> aiterafk ' ^ feramus conclufkmem concradi(f>ortam vel contra- vera ,& viciflim  Quu autem dc contradiccnubtu, tiam alicui cx prainilliiiamcooccfns,proindcquc co- po0bni eiiam contrarip in materia nccclTaria, citra ueilfa i '  qua deducit ad impoffibilc per caufas talis irapollibi- **  ......J Ia llcatii , pertinet ad prof trr sjuid ; qua verd deducit ad impoilibilc, ex eflfcCnbu, perttnttjid quia, at fi iica- gamus aducrllirium, vel ncnre,quOd tamadmiferati vel concedotc duo conctadiCfxia contraria fimul cfsc vera  Vt fiat lyllogifinusin fiaroccho  Omnis ho- moefi aaiiRdl: aliquei viuins mn tfi animali rrrooli- /juod Ytuens non efi homo* Si quis conceflls pramilus nc- gctconclufioncm  Oportet ctmtradidioriain afiume- rc, videlicccoarisrwMrns ejlbomo$ quoniam fi una^ concradi^oria efi falfa, altera efi verai oportet iudetn . . .. ^ . afiuiiKte maiorem ilJam concefiam, musii biww efi inr, SirqxufdiTfifmr t /equitur ejp/ rattonalem Pro^ 4snimul&bocmodoargumencationemfirucre*0m's ceditur cxeficdtu* Si autemdicatur, fi lapit homo efiantmali omne Ymensefibomoi ergo omneiei- malJeqmtnriffefeMfithitm ptoceduurescaula. aeniefianmal, eritautc.mlyllogifmusmBarbara^. Htc dcmonlrrationis modus qolm frequemiflimd Sed hacconclufio conti^i^oha efi ilji minori, qo in Mathenmtcb difciplimsfolct nfuipari, quando fuerat ab aduerlario concefia , aliqnod Yiuensmnefi nanque non fuppctitoftcnfiuadcmonUratio, adde- animah hoc icaqacmodo aduerlarmscontradidbonis tnonltmioncm ducentem ad iir.pofiibileie Matheoiv conumciiuridtadimpoinbiic deducitur- Itaqifeiiiper ticosconucitit. Sit in cxeasplum 1 piopofkio fcaUL* oportet conclutiooem illata attendi tc,He contradico- iab negata camcufuu}lump:aautem cius conuadictoria omne vinniir/i homo  ficargueba- tcrojlit igitur AB, maius qu^m A C , fi fieri potefci & cx A B, abfeinda tur * in D* redta BD, analis rcdlz  AC, (quz minor dicitur elTc quam ABj^oacaturqor rcdiaCD* ConfidcrcmuriamduotrungoIaACB, DBC. lnquiboscumduolitcraAC,OB,inangtk li A C B, aqualu fim duobuslatcribus DB, BC,trian guli O fi C, uciunquc utiique , nempe A C , ipfi D B c cur Omnu bo^eft animali omue Yntensefibomoiergp (abictndxmuscmmcx AB,ipfiAC,concc^uadae^ omnr Ytuent efianiinal , & hic efi prunus proccOus  lari) qualem D 6,^&CB , ipfiBCeumfitunutn Sequitur fecondol* com dicitui eop/r^ufur efiimpof &idcit>mcait;^ diAb HtJStritUto VtgipmA i iAu ratcrlW ^ypothe^in B crm trian* ^aU A B C> D BCi x quod fieri Jionpottft. Non latera AB AC>inx- ^alia fi anguli B> de Cfupcr latus B C cqtaales funt  Me locum pam {quale cfTe concedamus : Icdequalia.* ceUtem . Quare fi crianguli duo anguli dee* Quqd demonfirandum cratexClauio  Hincclicicscuiurinodi fic hic demonfirationismo- dus deducit enim ad illud incommodum nimirum qodd totum  & pan inter fe fine aqualia  De Mathe- .matteis tamen den>onfirationibus  prcccr illa quz icripfi tnlibhs de Kcfolutionc fe Compofieione Ma> ehemanca > paulo infira multa tra^bo  s autem non pnrtcribo  nuod ex Arifiotelc cot* T- 17*> ligiturjnci^e in conficienda Gctronllrationcduceit* ^ad impoffioilc  fiimendam cfle propolitionem con* ***^ * . tranam negatTabaduerrario Se qmdem umoerra- lem potius quim contradidoriam particularem>qui3 ^jciodv propolitiones in demoolirationc locum 'ctoa ad i^pnhabi:m>&contrari2inmitcriancceiranacontra* dk^orianim locuni obtinent  Si quis igitur oftcnfiud Art* dcmonllratione raciocinctur 'huncininoduni  lj*iihttefie> iMn anhnal ^Upis onnis homotfl animjl\ erfo nuUni fcpmo (fl hpis j fiimpta hic ma iori  mne animal efl la^ I ^ cwwaria ilh nullum anmal efi Uois , ad dttd deinde minori $omnit homo tft jnimjl inferemus * agaota omnishomo afllapis ; opotcecautem hanc conclufio ^ * JVdtfMa* nem e& manUefl^ fallam  & impoflibilcm 8t mino- ^  tem illam  omnitbomo efianimu: cfse manifefid vo>  vel coDcefsam{ fine enim his duabus conditio L ' sibus arrumentatio non fic ad impoffibile . Comita w que coddnlro falfa in rc6b Ibrrua ex vttis propofitio 4 * fubuscc^iginonpotrrc &fimiiaalbtifyliogifiiufit ' ttoonclofio ourufefi^falfa  neccinnd fcqui cur vel otranque vel falcem alteram famptionum f^IfamcGc'; minor antem falfanonefi utpotemani- veta  vel conccisa 4 ergo falfa eric matot omne animal efi laph > quamobrem vera erit oppoUa  nsd- lilMCSio {toR amnul leptJ ubtaducrcc quod fupcriua nota tsL fumi pofse propofitioncscontrarus ob nccdKtaiem iwCTix > qu(U in materia concuigcoti fien non cefl I non cmm fi falfa cft hasc omnts Irarao currit  i'c qotcur cUe veram  nullus homo cuxrie   Talisigiturefidiuifio dcmonfiraiionis in oficnfi* r- ^ oam  ^ ad impofiibilci ica iic oficnfiuc demonfira MF r** eioms natura in eo po&afic ut duas przmifsasaf^ mat  ex quibus directe > ^ per fe inferat  veramcon- , > 9)dmc ia fioncro  ptoindeque a prioribus lecundom naturam ^ 'Aiofiafi. ad poficrioraidcmonfhacio autem ad impoffibile du r ^ te dbcetr- cens* concluficnc ad przinifsami fumpea nanqoc L *^  *?*" propofitioiK oppofita cunclufiuni  ab ea ad oppofi* ft f***"* ^ cum alccuusprxmifsriflfcrmdum procedit Xum au L ' tem tcntpprexnocioiibus dentonfi remus ignotiora  fi L ' ptzmiilx fimt notiores conclufione > dcmonflratione F  tttimur oficnfiui 4 fi verd conclulio fit notior > unmor |l  dcntonJiiuiooc duoente adimpofiibilc  OficniiDa dicitur qui aliquid alteri incflc vel non inellc danooftratur  caque conftat ex tribus terminis ordnutu in modo  de figura , ex qatbusdus cHbnnam lUr fumptiones  fiuc prxmifiz concludentes adirna tiuim s*cram ^ neceliariam fioe ncgaiiuam; ubi ftdtiertc non i^ni clfc dcmontl rationem afiirnvutuam Se ofienJiuain efie > proptercaquod oficn/iua latius pa tetjcumafiirmauuani} Se etiam negauuam comple ^tar > quanxdxem ex his duabus demonitrauoni bus quarumprinaefl afiiruiatiua; onuie  inul r> /mm/c (fi rsfibUe 4 (Mmif bomo ri7 animal ratiotule, 4 oiafmnnhmo^riihlii.itcaadtt&aeiiuDtiiil r Um qattd ex fMmr. n.-v: ftpumit , Se[lh . . prima fit affirmaiiua  a/r* Demonftratio amemduccns3di/)po/7;^-/^^/y ex oropofitione aliqua tal/a ^^^^^^fhrt-sconcefla  aa, * deducitur altera , qua magis anpcrct taifi , /j deinde Ocwrwj* oftcndituT propofiiioncm iralc conceflam fiijfic.Con Ao  quas inter obi)-' ciendum afteremus . , U m veta Aficrendum tamen dcmonfiraHonemduccmcmad jcpon* iinpoMthtIc veram demonfirationemelic . fttatio. jn haneferaentiamea me ratioducic } quiaprinci Qaotun pia Griemiarum non nifi hoc genere probationis  vd  qu.Tlblum prima quodaniino ^iie *.de qua in prefentia fic fenuo > PrKtcrea illud etiam accedit quoniam in bonis Secunda artibus acdifciplinu paffim hoc probationis genus  adhibetur prxrertiminMitchcmaucufcientijst in_* his emm frequens efi huiufmodi dcmonfiracionis ulbs . Obijetee tamen quifpiain hoc modo . Demonfiratio PVim di! conflare debet ex Veru } at ad tmpolfibilc ducens ar- ficuiia . gumentatio confiat cxfaifisj ei^o huiufmodi argu nKncatio ncquiidcmoofiratioouncupati  In huius autem confirmacionem id aliquid habet Confirau momenti  qubd demonfiratio tacicfcire ; athuiuf no. modi nequit elW probauo ducens ad impoiTtbile ciim hc tantum probet impolHbilc  quod iub fcicntiam non cadit. Fit obutam rcfpondendo demonfirationem I ac>non Matio , ^rticiparc dcmonfiraumiis naturam ratione pnnuj fcd fecundi pcoccfsus4 nam fi non prior falcem ic eundus ex veris procedit ut ctmliJeranu noiumiquoad fecundum cnimproccllum folum ex veris probae li* ect quoad pnuuifcx iiupofiibUi ratiocincturi uc fi quis a^umentaur ad impoflibilc ducendo hunc in mo- dum . ^It^Hod Yikcnf hon efi l*mo ; ftd omne an.mal efi YmtMf 4 rrgo aliquod animjd non efl forno. Neget au tcmaliquis hancptopofiiioncm  aliquod animalum efi fjomo. Tunc ex antea traditis fumenda cit ciu cors. tra mquo toientiziibiuirar Iccundus procefibs^^ j h4C tftftlfn frKijjiTum falu (tUi Ec^ 4i-   -  Vv^ ^ -V' C4^oli kt^tldihj Dijjehatlmt DitUSici , iSuabusfompiiombuf) Hae vctIs > rc^fer- vati argumentationis tbrma > nequit deduci niH con* cluiiorcre Seqditurirrim/ proccfTuS{ Stdm primi MTfumentJtione , minoTi omnis aHnuscfl aminai  non rfi falfa j rr^o maior * nempe mnne tninui cH homo  falUcd; hisfuccedU dN^rrvr prbercHus. Maior efi falfit fr^o eius emtrsdtHarta $ puu alujuod antmal Tion efi homo,omnino falfd erit .In hisproccilihusdc* monftratio ducens ad nv.potlibilc conliOic  ur etiam fuperius notauimusMcmoojlracionis aucrm ratio non le t uatur in primo prowctTu > ut pa ulo a ntea dicebam  fed inrclinuis  Confirma Ad connrtnationeniinon abnmiii n\oJojrefponien> & dom per primum proceflum non (cicnttim, fed diipo*  htionem quandam ad rcientianiipcr fecundum autein fcicntue ccniplemcnturo obtineri t cum per ipfum ccr- tacuidens) & necclTaria ctcIu(ioms habeatur noti- tia . Sroinda Prxtcrca omnis dcmonnraiiocft r)'n cud condat } nunor licoliendttur i probatio qux non condat es tribus rrmin:s>&cx tribus propohnoni- btts tantiiminon cft lyUogifmui, ut cft exlyllogifmi natura manifcrtonTi fcdprobaiio ducens ad iinpoJfi- biicconlht expluribusj quim cx tribus rerminU * tti- bufquc propomionibus nunirum cx ryllogifiuo > nui habetur in priinoprogreiTu*?; cxconlequcotia habi- ta in fecundo ab oppohtoconciudonii ad oppodtum alterius pramillx; ergo probatio dc qua loquimur condat cx pluribus&c* Sotodo. Occurritur rcfpondendo omnem ^monflraiio- netnefre fyJlogUmUHijfi dcmondratioiucnt timplcx* non autem n:ixta > cuiiifmodi efi probatio duceni ad Staipi.'z impoflibdc. Simplex autem dcmonftratio ei( # ous  hanc rcfponfioacfn illod habet aliq.uid Piarm momcmi  qudd ex duobus illts piocellibus aggrega- q>)id . tum  non ducu ad impolltbile  led ad concluiioncm ^iipeiioB veram taut igitur nu!!a duurdemondnitio ducensad r, K(f6. impotlibile/aucddatur) in UioprocelTuuin aggrega- jioiiiico to non conhOcc  . Rcfpondcndum primatu partem hmufmodi aggre- * gati , nempe pnmum progrcfliim duccre quidem ad impofTibilC) hoc Cuihccrc i ut hzc demonOtatio di- catur ad impolTibile ducens. Tertia dif Prztcrea omnis d^moiiftratio  aut cR  aut |cuicM . /jttiJ , ut ex przccdcntibos conftat ; kd lyllo- gimmsad impollibtlc ducens neutro modofe hatKO neque cmmar^uitabclfccluaii caufam) neque con-. tra) nullum enim impollibile habet cauiamjcrgo nul- la dabitur dcinonUratio ducens ad impolHbilc* Soliuioi Dilucturpropofka dilHcultasrefpondcndodemon- ftrationem oiimemcdc vcl , vcl prcpfrr qnirf , vcl adaiteramillarum polle reduci} itaque deiuonltra- lio 9 de qua ht fernio > ad alterutram reduci poteft ; li nanque comradiCbarius vcl contrarius  cl'c cticCius fubtc^o>dcduaturquecaura)tuiKeric dcmonlcratio Cum videlicet deducit ad impollibilc percau- i's talis impolTibilicatis * rcuocauir ad dcmonftrano- ' nem propter qtfid) Cum autem ded ueic ad impbtTibifc cx eticCtibus , reuocacur ad^cnionliraticmeni ijiua^ . . Vt ^ dicatur> (i lifiiclxviuensifcquicurfc pohcj iponcrc>clt prp^rirqvrdiboc enim owo demonftra- * io deducit d tmpolftbilc per caufara iiiipoflibiltta- *- W ^ fyllogiliuttio xcduci potcfi ; quod non efe vioens nequit fc mouere ; fcd Iapis non cft vioens \ er* go lapis nequit fe moucce ; h autem dicatur $ f cqous cfi ri/ibilis-lcQuitur eOc raiionalcm.clt qwd.Hoc eiuju pa^o dcmonitratio deduc t ad impolltbile cxclfcv^u  Sc ad fyilogifmumlic.reducctur { quod non cf tacio- n^le non elc rillStle ; fcd equus non cft rationalis ; ciw gocquusnoneftrilibilis. In eo quoque diAicultaS) quia argumentari per im- pollrbileddcm planccft>ac argumemari cx im^TIhi- ' It luppolictonc {fcd liocnon hece; quonuminipollH bilisfuppoUtio fempereft falli  at c* fallo jcrlc re- rum vi lormx  & conicqucncix non fcquitur ; qu.irO * nulla erit dcmonftrstio deducens ad impoiribilc.  Omifsi quorundaml'olxnionetanquamin>ninul- J liufquc roboris* folut'o in eo polita erit* qtxVd hzc ar- gumentatio vim habet intVrendl verum , nonqui lumi fcd qua verum continet; cum cnim cius visprr- fertim inlceundo procelTu exerceatur. & hic ab omni falirtatii vitio Iit alienus non erit quicquam in cauta, cur per ipfum veritas attingi conicciuionc non po^ Hc . Ne commemorem nos quidem non pofle uti uu- polhbiliiad aliquid confirucnduimbctic ramm ad Je- itruendum l quod ccric per Htiiic Ht dcinonlrratioois modum ut ex hadeaus traditis cuique redditur ex- ploratum . Amplius. Omnis foppofic io impolfibilis defrruic^j proprium fubicduiii , proindeque l1 crinlcquens dt * contingens non feruatur conflantia fubicdiicum ta- iwn (iruanda fu: quod licOQiequcm dtocttlfariuni * fupponitur condiaonalis conltaiiua fuhicdt; ergo limul dcftruimr, Sc fupponitur, quod repugnat . ^ Diluetur iduertendohaius probationis vim nui- Hm in fecundam cfle progrdsu cdn. ibi nulla liat fu-* ol  \ biedi defcrudioqux quidc ctfi fubinde lia*nihU ft quoniam hic utimur unquam foi>poliuoncimpo/C- bili ad deficucndum Qfumj ut inac veroni cliciamus} ut patet conlidcraiiti dcmooUraiionem fupertus alla- tam tribus* vel quatuor procclfibus confuntem  -jT Piztcrca. Illa argnmenutio, qua proccditcxfal- fo*ncquklcientiampatcrcjfcdlttcarguncauoda- cens ad impoffibilc procedit ex falfoi ergohacargu- inencatio ncquirfcicntiim parere j proinde nequit cft fcdcmonlirauo* cum^iusctfe^us in parete iclciH. liani . Obutimttur dicendo i utpauloaiitca *nimiruni-j argumcnt.uionnn hanc non gignere leienciam > i^ul b** continet impollibilc > dt ialluni ad dclcrocnduin  Ici . ' qua continet verum 3cc* ad verum inferendum. Vt aot^stod roa- tradKihtanijuanihconcejffhj^rconfeijuentiat ad id, sjued vero toHceJJb oppomtur i Siquiiicm io dedudione ad impollibilc lun.inius id > quod qua^tco contradicics idque fuppomntcs progicdTtnuf doocc in'l>quoif ^fq. iri  M j per quod fup- poTitionc defmi^u cop'^tur id  qaod i prtncipto quarcbatUTJ unikcoUi^^Wit ^cfolutioncm i dc(iui5H>- hcad impofTibiJc tttiocinationc tantum differrcj t ^uandaquidcTi) uttaquc ab incognito ad cognitu m_a eodem progreflioms ordine procedit ; fcd rcfolutio definens in vcrtini icondudicj Sc verum efleiquod fujv ponitur I deduco verd ad inipoffibile definem in fal* fom  falfum efle  & quod fui^nitur arguit > proin dcquequarfinim verum effe, ut in fuperiori exemplo propotitionis fextz primi libri Elemcn. aperte cerni- tur i nam quadito j puta Si triennii duo anguli effiw/er ixtfrfifufrintf &pthi}iultBiu angulis fulfinfala^ tha^MuUa inttr tg enou quod contradicit* dt> huiu/modi latera non unt joalia ; deduclio igitur ad impoifibile fumic hoc tanquamvtrumcon- ceiTum* & per coniequcncia deuenit ad id * quod huic concello opponitur i quatenus fupponentes id quodqu^to coniradicit>progrcdi!tiur donec in illud abfurdum incidalrus , quod Icdicct triangulum D B e, fit xqualc triangulo ABC pars toti, per quod fuppofitit^e ilid deltrufti, fcilicct duo illa latera non eficxquaIii,-conhrniaturid, quod i principio quzrc- baCurincmpequddduo predad^i latera xqualiafint cxhypothc(i,qu6d illi duo anguli fint xqualassubi f deduOTO definens in fallum , nempe quod pan fit ^qualis toci,argoit falfum ede, quod fupponiturtnimi- ' rumduoillalatcraclTcinacqtulia, de tnde condrena- Cur eorundem laterum t^ualicaa intenta . Quo igitur puAo fc habeat dcdndlio ad impoiribilc ex paulo iix- ptatradiiiscuiquc poceft exploratumclfc  Prbpetd* Quoniam aucem huius demonfirationis ratio ne* IBT etfli* qnitlaus cAe peifpe^a , nifi confiet , quo pafio ex candaa fjJio verum liceat colligere ) ob id operz pretium me fir^umm aibitrorfi pauca qu*dan>hac acrciradia- ucro. Praraiitendum autem nilul frequentius i Dia- le^ici*t^f*P*ri,quamillud, Exfero wnnijiYrrHmi ajip, ** exfalfOi ver , quo autem pado id fit in- ceUigendunii paucis aperiam: in cuius gratiam adno- eandum conferentia deduci i verbo conftquor , ut Cqnfe* ftqneittia i veroo fequor i Uiilfimi quidem fignifica- tioiK confequentu , denotat viinillam , qiurcsuna fcquitur aliam, eai^ttccomttatur. Huiuliuodi autem Coiire vUvclcfiaruficiaUs ,utcumt3bnlauni alteri iun^ qncitfia cUuo , iunfiae feqocla. Apud Dialct^icos igitur confcqucntiaefi illa conne- xio propolittonum , qua una icquttur aliam , & |0- his quoque tria enumerata licet rccognofccrcj adeo ut dentur 1 antecedens t conftquens. Se confequentia , Confequemia vero dicenda non immerito r aqua habet, u'i una propofirio ftquatur aliain , vel alias; dicitur .i pruni/Mwwew, hoceft confcquens, &dicicur , cum alia vel ctanalsfH idefi cum antecedenti, quod poteft, vel unica, veJ pluribus Monte- propofiaonibusconfiare - qucacM Vel utiWppliccx-Confequentkimaterialiter tamen accepta, e/i oratioplures continens Propofilionet coniitn- iicerncee- ilhiionis denotantem ftc ^DijferTMu yigtfmifeptim , SSf vitiofus iJmoncnte logifraus. (ta mala e , - u,6o.i,n^ Sumiudiariir. qa.imoSrn , & mala non Icens, ac boiiJO riCniJ ne f^ptdot * njmimmxqniuocc dicitur  Ratio videtur illa quia Con/equfrtfia in,  *  . . ^  ifas fer ootam ilhtiotiis denotantem fequelam unius ad aheram ut homo eft rationalis i ergo admirativus , ^ verd Confequentia firtmaViier fumpsat eflbabitudo Yera,Yel exijismata fubfequentis propofitiotiis ad prace^ talum- dentesndefignata pernotam lUatiomSt iU^iuitentatn- ^*qnid (^oofcqncncia porro ab aliquibus diuidi foIctin-9 __ . * ... eSif^ f/Uosifa" /ejugnatJiitcccdtnu/iUMtnciiiorjiJ^enCTUsi^'''^^ moi cj fi l^eoclia xionc uniuscum alio confifiit itaut ubi daturcalis connexio , merito cuius , unum dici potefi habere f^aJetut  confecutionem ad aliud , ibi datur coniequentia t ergo abi deefthuiufmodi connexio, nuIJareip po- teft file confequemia at } CunfequenlLt mala dtciittr , Conte- qui unum hatui hen^ infertntex alio  r homo eft raiio- T^'*'** nolis I frgo eft bipes: vr/ efl Ico. ergo eft rifMis hoc au- rem defe^u coanexionis prxdiciz,idcirco conicquen- tia nula nulla rcipsa critcoulcqucniia . Confequentia bona eft ida , qua unum benccxaliode- ducitur } vcl ut ali js arridet fi definienda fic l>ona con- icqucniia quoad materiam . Conf auentsa benu efi Confs or.tiio tfcilicet hypothetica rathnalis, habens verum jw- quemi tecedeiu, &vertm confcquens eiufden antecedentis , boniei tanquam principes partes jiti, ^ notam illatmisilla- *honin tiue tentam i at Socrates eft fwmo i erga Socrates eft ani^ mal> Antcccdcnscfi profjofiiio , qux in bona confc- ^dfiouiur quentU notam illationis prxcedit-Coofcqucm cfi pro- ou pofitio notam illationis fubfcqaensj ucin luperiori tetUn. exemplo Socrates cfi homo, dicitur antecedem i at ve- ro Socrates cfi animal, dicitur confcqiicns. Siaucetia Confe- conrcquentia definiatur quo ad formam, exhorunua qaemia fcntcntiafic definienda cfi. Confcquentiabonaeftcon- banaqo. fcquer.tia , inqua efl i-era illatio, fuevera fequela- ffirma yerteo^equentu ex vero antecedente per notam illatio-  nes dtpgnata  Vc! rctfiins hoc modo. Confequentia jiicnnia- bona eji quando impoffibile eft ita ejfe , fcut per ants~ cr quo . i cedens fignificatiir qum ita fit, fcut per confcquens fgni- fwmaau fcatur. Celebris aucem cfi illa bonxconfcqucntixditnfio in Pio'lfa formalemSc maieriahm, quarum difcrirocn non fatis obuium ,utpioptcteanon idi.m ficDiaIcCticorum_a confilinm.A p\ctiiq-,Confeitucruia formalis dicitur ron- fequentia bona , qiix fc eft hona, ut Hunquampojft non onmia- ejje bona.Confcquer.tia autem materialisdkitHrquafc ka- ^ efbona, ntaUquiniopofft efe n(w6on hecclt bona confequentia formalis. Homocurriti ergobomovelcdtirmcuttur, quoniam oppoiitum confcquctius, quod eft * Velociter non moueri , maniteft^ repugnat iiucccdenti , neq? colivfcrclunui poteft cum iplo , quod quidem cfc howinfm carrrera > non enim ficii potclt ut homo cur rat , & ut vclocitcrnon moueatur i quandocunque o igitur oppefitum conrequentufonnaluci & manfiefte Ciirili R lia fornulis eft ) Soctattt h^jihtitri ergo aperit os . Materulit atam bma conferjutiuu ex ecfruHdniL- plaettoefttlla iit^iuoppofitum eda/equentit reMptat anteeedrnti  fed non rnanifefii , iu ut nihtJ pronibeat quominus aliquis in)asiRctur>ac opinetur oppoiitum confcqucnds flare poflc cura antecedente  Ucet ima* ginatiO} & opinio ialfa (n> uc Ka^> inquiunt) nutc ria* ili cfl conlcqocmia . Homo efi i ergo eins anima efi im- SMitj/iiiquoniam oppofhum coniequentisroaniienc non repugnat antecedenti { quanuisenim anima non dTct immortalis adhuc homo cOe poHcc / iincta illos nimirum i quibus homo videt urconliarc aniralcor* rupcibili ; Si ideo apud ipibs ven eft hzc propolitio { hcmoefiiergoionftai antma eorruptihili , atqta motta^ ' U . Sic etiam ha cft confequentia materialis Deus non eft t rri;onllibo)oe/r;nain cilireucrd oppoliiuin-j coorcqucntU > repugnet antecedenti nempe quod liomo iit  & Deus non iit pqtcA tamen aliquis imagt* nari oppoinum conicqucnds nempe homiDcm efle  coha rere  Harcquc /Imu! cum amcccdcntc} puta cura hocquod Deus non /it  quemadmodum Atheiliar  fcilicrc negantes Deum  arbitrantur  ipitt cmm hzc propohtio copulatiua videtur cum \*truatc confen* tirc. Dens non tfts & alujuis tvjno eft. ha confcqucn- cia materialis cit. Bos tfl animal omtsmi ngohabet animam movtalm . Abalijs portd /tc allata panicio folct explicari . Cen/V^Mfnfitf formalis eft  ejna tenet per locos dialeHi^ eos jadsjuospsrttnentbacomnia. Vrimdncmpemicr- ucior eadem forma itdcjl eadem 6gura & modus io quacunque n^tcria , pura  qudd medius tenninus te alij (int eodem modo Jilpoliti Sc diAributi) fc pro* poiitiones lint codcni modo particulares  vcl uniucr- Ulcs , aditmatiuz  vel ocgatiuz quod valet quando conCcquentia cA fyllogilraus . Sect^b quandocoofe* quentia non cA iyllogifinus  it in antec^enti Ik infe- rnis &in conicquonci fupcrius non autem contra: infuper A in antecedenti iit dcAnuumdc in confequen- ti dcHnitio veIcomraeA conicquemia formalis quoniam in quacunque materia tence . TerttoCteoth Icquemia ftt c2r remota non auccra in_a coniingenu  unde non valet bomo curru j fi;go omnis homo curru . E At verd Confequentia bona materulu eft > qssat fsc eft boma  i Tion quaelibet fsbi fmiiu informa Ima ftt . At ad cogno- icendom qux confequcmixfmc ciuidem fqrmx lex cx eorum lententia funt attendenda qux fc tenene cx parte fotmx propoAuoius paca  qnalkasi quantitasi copula, numerta terminorum > futu > ordo  ^ tsnmfjfMi f^cateprematum , ampliatio . Propter primm  * proponttoaHirmactua  Se negatina nonftmtciufdcoi l'ormx;propccryycjffldx;n propolkiounittcrlaiis dc particularisnon funt ciuldcni lormxs prorterrmisp lAx non fuu ct ufJcm fbrmx  homo eft alosu\ ^ homo fuit albus  propter qiLiTtuix conl^ucncix in CaUrenh &in Cafare nonluoceiuldeu) formxs propter 9in- tim iAx non funt ciufdcmlbrnuc hominem impofftbdo eft curreret necefje eft cwmrei propter fextum iAxnonfunteiufdemtbrmx homoeftdmet bom eft generandus ^c. Clarius tamen fuperior confequemix dilhibutid CltiW explicabicurfcqucnccminmodum. Cenfeqnnetiifor^ untyma naliseft, quandoienumex alto infertur propter artifi- chfamjormam , diffofUionetuqMettrminorum,inqua cunque materia fiat, ut proptcrca Itxc bonaAtconlc- - qocncia fbftnahs omueantmal rationaU ejt admin- tirumi omnis homo eft anmal rafk>nd/ei n^p omnu homo eft admsratfimt * Itero  omne ansmal eft lapis , Vtdefa. omnts arbor eji anmuli ergo omnis arbor eft lapis t pr Difr quanuiscnimpropolkionesiinciaJlx pioptcrCamcn fcn. ss. artiheiofam diipoAtioncra > optima quidaii iJlauo ^Aoac cAifcdaducrte ad inAiendumcx vero rerum aliqua requiri poflea trananda. Confequentia matersatis eft quando umim jecMitutex Co6quff alh folum ratione nseteria^ , quialcilicct conlequens liamate* ex fc connexionem ncceiiariam haba ctim amcce- uabsquid denti utlyomoeft animaU ergoeftfensiuparticepsih^ enim conlcqucntia tcnct rauonrmatcrix quonUm efle fensus particeps habctconnexioncmncccfiariam cum homine. Ac li iipcargumencaciotcicnueadcffl form&jAai m di ucrfa materia non bene mlcrtihoc eA> cx antecedenti vero non deducit conlequens verum xP arbor eft yixrxr } ergo eft potent fe loco moHcre . Jta pa- riter hxc cfl conlcqucntia materulis ^ixxp efl animal t  ergo iocrateseflanimal rar.iti ujaccrji & retcwicA. dcin forma non concludit ; eadem ciiiiu cA dirpoAtic tcrminotumi quxcAinhoc cmhviiucc bomoeflans- mali ergo Socrates efl animali cActiain inboc hamo efi animal > ergqlapst efiaHsaal i & tamen confequen- iia mala cA; lignum euidenspriorcraconlequentuni bonam cAc ratione niarerix in qua fit non autem .*atio ne fianux  itaot non huius vi ied nuccrixco>Ucqucna verum cx vero antccedrati deducatur; formalu dein- de conrequcntiadiuiduur fic uc una dicatur nccelTa* na , oltcra probabilis. Ginrcqaenua ncccAaria ciV Imtufmodi  Socrates efl homo \trgo eft animdi gt veri probabilis cA hxc altera  Jdgrtcola diligenter cidit agrum iergQmagnumfTuHumpcrcipiex , Vbi prxocu* li$ babcmlutii non^ clTc dilcrinKn ratione fornix  lumcoiUcqumtiali bona fuerit perpetuo racionC^ fonnx neceliaria erit : Icd ratione maccrix , boc eft fmguiaiuiii propoliuonum fccunJum tc coniidera- taiuin. Hisprxhabicis  adid  quod propqficumcA de* Stenutur fccndamus ammaduertentes  que aUialccficis traji v d folcnt,c quibus quinum efl,qo6d exanlecedentivtro, in bona conftquentta , femper feqnitur confeqsuns i*r- rumi ex pvfiibiH pofibiUi ex necefiarioneceffaiiumt tmatJZ ebqnbdnonpi,teft inoonaconfequentu dari antecafens oudc veruM, & cunfeqnens falfum, /ed fi antecedens eft tua. ' rxm > cttam confequem dibetyemn tfie  Hoc autem canquam principium natutx lumine.* notum DiaieiAici recipiunt i aliquam tamen rationem inems confinnationera adducunt quiacum conlc* qums trahat pult le antecedens ratione connexionis quam habet veritas confcqucttus cura i^uaic amccer demis { ideoi clt ponere aqtcccdctts vtruii  & oonlc* qocui ^14 &lfuflaiWT*^^^*4teec5cnsnon abfoloic vc- u1n > fird ei^fte  *t>  ^uarnobtco) ndtrctuf *fucccdcn* verum  & confo ^uma ial/am darttur antecedens verum > & non ve- vmn , qu contradiAorii funt . Brt(iQi Eteeamiui hoc modo . Sit propedtio vera wmiii 't>;jertAtia Fijtflmdf,ptlmd, Se5u fSp qof eH (ilhi wg iWfatr confegurtxia hmaifief" (cdaa^'ruM,non iftconfoiutmiatotm/ wcordla tt fupfi traditis lergo vrruii' r Ili fornuli} fed maccruli MrJtt^o*cdocor. Aducrtcnduin tribus mocf fS ^o^^^Ocmijin cxp^ia^^ Anmtd^ tam contingere. Trimo ijuando um .nmc puu vi- coiifcqucns cft affirmativum  ut hwuWt leoi ^ttur   .  > M^UlVtlVUUl IIMWWU  I^UUI V*- difta* ^> animiii neceilario conucniens  & iJIo antccc- Xa er omnis homo eft animal , nccclTarid leQUitur con- Ipcr fii k ^H^ons omnishomo epvireni)obnecdtarumconnc- ^itsT !6coftcmiitur*Nili hac ftopoCitioomniibomoeftYaicns e/Tcc vcra> foret eiu* contradiCtona vera afiqkisl)omononeft vrenr> acft liac vera eftjfequttur hanc efle veram alisfuis homo non tft anmal, cum non polftc aliquid dfc anuiiali quin Iit  vinens  dua igitur ha prop^itiones omnu homo r/>* ionJ \ ali^ homo non eft animal , vera erunt , fcd ^rzlinmt clle non poliunt i cum lint contradi^oris jguur hac tmwif homo eft vixem eft vera . Eidem ratione fi antecedens eft poffibile * etiam Confraucns pollibilccric ) quodfi antecedens fuerit neceftariam,ctiamconrcquetunccc/rariomcrie. ^tbUo l^indc cx antecedente ialfo , m bona confequen- tial*cquitur falium. Vt homo eft afinus tergoeft nidi hdts . Rcdlc autem et anccccdciui deducitur conI * quem ob n^fiariam connexionem inter rudibilc > Oc finum } cum t non poffit aliquid efle aitnus  quin fic mdtbiietacnidtbile repugnat homint^ergopropofi- tio homo eft ndibUistcd /aifa , fcd eft etiam lalla , be- tae eft jfhins , eoqudd afinus eft terminus repugnans ' homini > & ex hac propofitionc deducitur illa t nimi*  rum bomar/^ntdrbi/m ergoet falfo deducitur falfum* Dc bis camen cumulatius in tnfticutionUaus difpun- Wir.us . Vt tandem ad propofitum accedamus  Airerenduni^ex vero conlequemti lormalimon nifi verum fequi:cx fidlb fequi fallum eidem fomnli con- fequcniia:ex /alio autem verum rcquiracinimc> & per accidens at^uc Confcquencii materiali XAtnioi fidd ex Octd IM aaiDpec Cileqoa* Mr verii cc^lio pcrlefe. eftanmal. 5ect0ul6quandovcranqucciincgativum \xt homo non eft anmdi ergo xtnsefi leo  Tertto quan- do antecedens eft affirmativum Sc confequcnsnegati- vuniuibomtffy)/eo;^frrofi efilapis. Supcriunt auceni difficultates non leuis momenti , ftpnmd quidem plcriquc contendunt cx ftdfo verum formali confequentia deduci quoniam hac eft cotv- pf,a il>f fcquentia Ibtmalis* Ommi/eo efi lapis i omnis ada-^uUa, mas eft leo i erp^J mnis adamas e/ilafi/* ConfcquLn- tiam autem formalem cfte  nemo quamumuisleuitcr in dialcdtico pulocre vn latus inficixs ibtu quandoqui- dem eft lyUogifmus in primo inodoprinuc figurz ni- mirum in tiarhara  ron fccus ac n diceremus tnmi# mnimalrat onalfcft rifdnle I mnishomo eftanmalTo^ iwnale 1 er^o emnrr /wm e/f ri/bi7w . VchuicdtfficuItatUiar fatisoportet dUigenterad- 5olow- ucrccreconclulloncm alicuius fyllogirmi veram efli^ duobus modis imclligi  vel ut propwcioncm  & ab* folutc inlpeCtam line liabicudmc rdpcdiuc ad prir- miftas 1 8c non ut conclufioncm ; vcl cfte vcram_* ut conclulioneai} iiac enim valde difterunt : nam_a priori modo ut vert fit  nil aliud requirit > qudm  uc fit rei conformis hinccmui habet quzliba propoli* tio utvcralit nimirum cxcoquodcnuncict rem licutt eft : cc fecundo modo aliquid amplius expofeit > nempe uc condalio fi: vera  quatenus ex pncmillis deducitur i adeo ut veruas cius pendeata pncmillis  quatenus cxrmnaipfius idco conne^umur vcl di* uunguntui quia luerunt cuniunCla vcl dUiunda i medio polito in prxmiffis  Dum igitur omnis adatnas efl hpis  dicitur effie coadulio vera  concedenduiu profedd luxia priorem  non autem iuxia pofteno- rem fenfum s quia nimirum cx illis prcmifii non per fe fcd per accidens veritas cius pendet i quodexeo conuincirar  quia nullo funt co*hptchenU numero przmiH^ } eS; quibus eadem conclufio adeum modum luqoc* Exvero fequiturrerum t ex falfo asttemfe^ deduci potelbfi3uidempollcicxcmpligratiahccra- * ">ialcdicos um uocinatiocxfaliuprimiHis mftituc*Oii>Miivmar/t/a- U(b vC' XMD> Si qirttxr verMS ^/d/xm* Quod apud Oi . tritum eft quam quod nuximd . Hinc in definitione Mrarni deraonltratioois ponitur) qodd przmifiic Itnt vene: ^I^Jjl^^quomamficintcIIcduscft certus de veritate conclu- frqoMttr bo>^  ^ vero in bona conlcqucotia ncccfiarid vc(a . fcquatitr verum, adeout falfum lequi non pofficjalio* ' Exvcro qumfiprzmUTzrflcntfalfieinonponctimcIlcClusefte verum cx certus dcvcricaceconclufionis/nametficxlalfoquan- c.i/x gpijuj fcquatur vcruDijprzcipuc tamen, dt maxime lc> quicur falfum i aducnens igitur bonam cUeconTc- qucmiain  ccrrufquc de bonitate ip/ius) in ancipUt tamen verfarecur anconclulio vera cll > an falfa   ^Ufcrtiot Hac aflertio triplici conftai parteprimz,&fecun- ^oad Cb' deventas jexproxuncdifpuutispcripicua eft  Tcr-  t ayieni partis ventas cx eo manifcfta rcddicurqu6d ex falfo confequens illatum poteft quidem dici ve- ram ex fe nimirum illa propoheio quzcx anteceden* tclairopotcltintcrrii abfoluteveca quidem elfcpo- left  non umen vi conlcqucntut . Si nanque fit ante- cedens fallum ut homo eft e^uMs t redd infertur boiup sf/xuniul propter ncocflariani connexionem qozcft ancer smmaU dt equum  adeo ut non poffit aliquid el^ iccquus , quin fit amttial ) (tdbomotft mni.d eft pr^ fcss et altcxa^ocmpc bm^fft eqnusi gulas pai' cs aau^ cfiude pis i omnis adamas eft homo rrgo aaimr adamas eft lapia dc eodem modo aluc in infinitum* Itaque ad rationem bonz confcqucmic fomulis foliim pertinet utp^ ipfam ex vero femper inferatur verum cum alioauin per confequentiain materialem poffit ea vero coUigi etiam falfum; qu6d auteni conlCi]acmil bom formali cx falfo cuam deducatur verum > non eius officit bo- nitati quoniainidct pcraccidcns non autem per fe compctit ut in fupcxioricxcatplo & in alijs iniiumo rismanifcftumeft * (^oiixkIo autem per accidens eucniac non cain fa- Dubfras cUcdiCitu quia re vcraconncxiocurcmorummcon- clufione habetur per fecx connexione eorundem cum l^utio. inedio in prxmifiis ideo enim m conciulioneddaMar Ce /apir comungomur quia lapis iunctus luitcum leone in maiori  de cum boc in minon tunClus ada- mas s Hocnontnficiandumi icd illud prz oculis ha- bendum non idem efle cxitcuia in conci ufionccomuiv gi  Sc reU coniungi ; primum habetur cx difpofitio- ne terminorum m pncmiffis) fecundum autem exeo qudd inpramullistacta tuudilMfiiio luumcn \xc przdtcationcs iaCtx lint luxu naturz Ugeui  quxlis ampli 1 000 elt prjtdicaiio , 6mti Li^timUnes BlkltSlcSi j|it(irdeadamtnte fcd ojk>i^ non obtinet >/icaiitcmappeIUM>nonqtiddfaU(aj ^tinHituu ellc iuxtaduoUla principia* Dkideom- nos doceat  Icd quod cx pr^fuppo^o falfo t^erota tmSi Dicide mdh> Primum deleruitrcguIandisTylio eruereoTccn^t ponendo nimirum >quemuisnume girmisaffiroaatmu; fecundum autem negaciuis * Pri- rum> qui propo^tequcrtioni putatur fattsfadurus f U* mumefc illud  Quicquid miuersi dicitur dt fabtetio cer rc ipsa non fatisUciac; duplex autem perbibetur abfoluti fvpfonmtitdtcUurctiamde qHocutUftuconterif^ qiurum una (tmplicis politionisj in qua niinirum unu tofuhillo.n ifi omne animal eftfuhftanttJ:ergo&heoqu6d in ipfa duplex /lae politio duoruq tur d [uhieUo >- rtteatur eiiim deomni mtenio fnb mo . numerorum  quorum ucerque qu^ftionifacisia^tus Vt fi nullum jtmnaleft lapis i ergonechomoftd} animM creditur ut autem pateat res de qua agitur oponec contentus tritljpis. Seddchisinlnfututionibuscgi* mifftioncm expendere huius regu^pr^udoroltttaaia luxtaigiturlutcficridcbetargumencatio ibrmalis* (^efeio autem iit huiufmodi. j\ccidit crgout dum /it h^c terminorum  prxmif* Tres emere eon^itwimr prsdism 1 1 i hac qu^fcio cadem efe ac illa . Numo  confequentixi rcdmateria]tsduntaxathabcatur>puta nim 1 21 do in tres panes ca lc2cdiuidcrcutfccun ; quia adamas Sc lapis Ic habent ut inferius & fupC' da lit dupla prime tertia tripla fccundg  Ikiaa^' rius ut includens &inciurum* K^auccmiiulccon- Pone primum quoccunque aureos volucris ncin- Soliei* fiant quoniam cadcmconfcquentizforma retenti in pc 8>iuxta tenorem igitur quallioniSi fecundus dabit qwtftN^ alia materia realts extremorum unio in conclu/ionC.5. 'id. cum hic numerus (it duplus pruni i Tertius dabit ***) r\on[cqWMTiUtomnishomoeftlapis\ fedomnisleoeft 48* quoniam hic numerus ell triplus fecundi ; hi aiH bomoier^oomnitleo eft lapis* Pcrfpicuum hinefand tem tres numeri conliciunt da.aur* cu:n tamen ctiw peTaccidcn5>en'cutiiiarcuisunioinceradamamen) cercdcbcrent uido* Dicigiiur/i72pioucneruncex & lapidem in conclufione fuperioris fyllogilmi ha- falfa politione 8*aur- primijcx qua vera politione pro* beatur) adedut hzeper (c non inferatur cx pr^miHisi ucnient mdo> fkrcpcrics primum dedide i3qo ut aduerCe fcit* Sctunda Soluta primi diihcultatc fequitur fecunda dcfuii^ tentUfauiorcscrcdidcruiu, ptoptcrcaqudd ex verx^. !:lTctilia$ pja cx hypotlvcAbusaftronomicis  vcluti funt iEqua* proportione qu^ eft intcr72>&8-coIltgitur vera^ lot Zodiacus Tropici  Meridiani Epicycli orbes proportio inter iiido. Sc 1240. ht enim ut 72* a4 . cccmrici  Solis  Lunxque Icmita  Apogasum  Peri* 8 tta 11 ido> ad 1 2qo iuxta tamen ili js Alirooonn calculum exibendo vc- rumcnuncianc I quod attinet ad ca  qua; dc ecclipli- bust &aJijrca!eliibusobleruationibus tradunt ica-* que cx falfo direft^ licebit verum infrrre . At (i Aflronomiis foret de hifce hypothcllbas ita^ follicitus &dc illis ita femiret ut arbitraretur ca lic fc habere itautcanquam certa vendi caret rcdar* guendus lorct eo noioinc  qudd cx fallo direcfc Tc- 'rumnuerrtur colligere at res longe aliter Ic habet  cum Aftronomusca tamiim fupponai  w calculum appatentijscongrucntem cdic1.11> hoc autem quia plu- ribus modishxc po/fetnacura abfolucre  lluc autem uno,Auc alio moao in hiscHteiendis uratur naturae nihil intcrclc ; ut quf de diebus  ac nodlibus dicimus per motum Solis circa terram cuenirc niliil intcrcli ti dicarousamoiu terrg circa Solem ortum duccrcpcriti- de enim eft ac fi uno  vel a) io modo id cuenirc decer- namus; utj>roptcrea Copornicus ad hec relpicicns di- xerit Poftrcina difticultas eft dedu^a cx modo argumot* Qgva tandi > quu ufus eft Euclides [tb> 9* cicm- propof. is dtfeutaoi Theodosius libro primo fpheiicotum propof. 12 & Hieronymus Cardanushb.j.dc proportionibuspro- pof. 201 aiiorumplcriquc . Num auteni ex hoc ar^ guendi modo probent intencumncmini pocefteflo perfpcCtum nisi unam* vel alteram ci ulisdcinoo* Ihauunibusperpcndciit . De hoc pcoptcrca Sedione fcquenti difputabo  , , , Solutio huius difficultatis longiorem difpuntio* nem cxpofcit  Ideo vifum eft peropportunum in eiwi petemla  gratiam IcquemcmSccUoneminfiituere* ^sxSeaio j . feqoK) SECTIO SBX T A. . '  .. ' Depracipuoauodamdmos^ratiomsienrrt 0^ .'Vt MatDernaticiprsqffrtimmimtiir*' r - :proincreat^pormcusadnecreipicicnstii- naiSlatiodc pracipuo quodam dcmonflracio- ndai HjhilqHerrfert , fiquodilliper quietanterram, nis genere  quod n m raro Mathematici confucuc- ^^Ccasionc poftrcrrucdilHcuItatis ineunda ncdi^  xcziz , i\irmqueTtjeii , jn/Hoaiut qMifumtctiutiiy nis gCneie  quwu  >u vaii wutuu..wk.- ~.t ucUap i' ^ jnundi vertipum , boc not ex oppofito runt ulurparc i quod ui ad trutinam rcuocarc polii- ^ fufnpientes adeandem coneserrasttus metam ,qtsonia>n musj unum vel alterum exemplum affereiuas quorum snhis,quxadinuicemfunt,itacontinpt,utwiJpmfiH primum defumitur cx Euclide  qui lionc Propolium tievsi. ipfis confentunt . Hinc igitur conicae fuperioris dtlfi* nem  atque Th.:orema dcmonftrandum airumit . /a^nissi cultaiis lolutio . Si ah unUate , quotcuuque numeri deinceps proportiiM , Tertiad/f Sequitur ordine tertia difficultas ddumpta cx re- nalcsfsserintyquicuHqueprimorumttutneraruniuIttmum uultat. gola tallijiuxtaquami duobus vel plunbusnumciis, metiuntur : qaem dif eumt qui unitati proximus efl  y.. lcuquantitatibosinccrtisvcrumaiiquod5cccnu'm mtientur* colligitur. Sim ab unitate deinceps proportionaf^uoteufl^Kj Motio* Adhanc enodandam di/ficultarcm oportctpaucis numeri A B.C, D Dico quolcunwe primorum nu-* apcrirccuiufiuodi fc habeat regula falfi  quz profo merorum > qui metiuntur oJumum Dteuri quoque AdioceraliasAxithmeiice regulas oftremnra]ocQui Aprohminn Viuuu* Mfiiiiwcnto^goinecttsj^i.^ . I V. Dkocun* EiJ H te ^rmEtpcmiam ' * primus ?hoc eft A > fic K  imer fc priyiierunc . circuli AC > BD i perccmnjiri l]W/rfr4rt Metiatur E ipfumD pcr F>^>atq'JcaJedE* nml- n>i* In Tph^ra ergo circuli ejui ic mu:u> tipIiCinsF } faciat D> quia?cr6> He A ; tplum D eant , funt maximi* Quod erae uHcnd metitur per Ct ac piotnde A , multiplicans C fa* ThcodoiiusitidcmcxClauio. cil D; ut uin odrnfum fuit : producetur idem numc Cardanus autem eandem hanc demo rasDcx A)primoinCquarcum^cxl:j fcctindojin mamulurpauit fc credens au^orcni cius F tertium 'iuare erit ut A }primu> ad E,focundum> ammaducrtifTctlongcpriusabaliis vidcIu i:a Fj tertius ad C$ tjuircum* Cum ergo Aj Ac E Hnt d^ > (icThcodolIo adhibitam fuillc i uipr inter fc ptigaMd^ ac proinde in iua proportione mini- mus * Koc itaque dcmonBr rndi genere ul  aiSepf. ni  metietur *que A, ipfum F& E.ipfumC.Mc- tendendam lunc propoi-dor.-rm* 1  tianirE ipfumCpcr G;/a:quc adeo E, multiplica as Sidua /rwrx^row fiUhtcs circuli psriphai G,fciciatC- Quiavcro^Ai ut oftenfum antea fuit, punctum , ex ea cobeant  exterws neceffe e) gj^t mctiturC PCI B,f. atqueadeo AjmultiphcansBjlacit pheru contenta efSemaiordt. Adeuiasdem . C;procrcatmuridcmnumcrutiC>cx A,primoinBj nem >ut probet uucDcumduoprctui(uc 1 quartum ,& ex  fecundo in G icreium;^* Eritiqt* quorum rrimujti* , A|tSc9c quartum , accxctccundoinij ,icreium;* hntiqt* * tur,uiAprimtisad E,fccundum,itaG,ccniusad> qnanuni. QtiapropicrcumA >& E>lmcinterfc pri- gttApfc au}iacpropccreiinfuaproportioncminimi;4',inc- Ctacor,xqttcA,ipruin G, Ac B,ipfum B. Metiatur E, tpftlii) Bpee H, iuucE yimilcipUcansH, faciat B, ^fr"* , A . ;i'..nP.  A Sifucrit proportio primi ad fecutidummaio tertu ad(}ujrtim,e-fit primiad tertiumtnaic fecundt ad ^acproindc in fua proportione minimi;*, 5intduc Imec  i ^ur E ipfum A ; Ac A , ipfun) H / quod eil A B, & A 'C, que p r com^^fpocheiin* ponitur enim  ipfum A, non me- comprehendant' | * li9*Cbi3rel^fumcft,ipfumAnonmeuri*NamX portionem lir-  po6dE,nondtcaturnKiiriipfumA,fcmperdc- cuU BG. Dico / . y^jM\jtf>dmlrabitar E ipfum A> metiri; quod cBabfurdum  cascisemaiores, /  il^^MctUuccrgoEtpfum A.Eodaariumtnrooftcndc* ]X,port!onC  / N. r V 'V ino4 quoCrunque alios numeros primos ipfum D me- Si enim A B  Ac j / tkpiea,rr>cttriquoquc iplum A. cadcinqueeritracio, AC.funtcqua- j y' n. \y. HC vel B, ultimus numerus Bacuatur. HxcEudi- Ics , diuilbarcu ^ dcscxClauio* BC.per^quaha Tk^tuHjautcmPropo/tfio, ac Theorema hoc ge- inF, ducamcon* UfJ.acredcnu)nBnaonUdciiion(lratum>chhuiuImodi tingentem H F . K; (i non faciant t r^.^;lmSpb4arAartuUifuftmMtu$hifmMm per BC, Ac cuiu>; ^ /tfMMf i /0ttt , lia.AB.CeAC AQCD , circuli A E, muru6 fecenc riain in pOndlis B> F* ;ocirculos AC; BD > cHc diliios* Cum enim fc mu- fcnc bifariam tn  , F* dui5U recla E F  utriui- dumetet cum lola dia- :et circulum qucmcunqi iriamdiuidac;ac piotndc  '^,.diui$atcctaHFbiiariamin i^i'^ - ,'C D,f per BC, Ac cuiu> ambo latera pariter actcptafiot equa lia, A B,vC A C } & ducam contingentem , Ac habeb trapetium HB,C K.Quacch pcrjphcriacjccuii BC, el luinor DB, Ar LC,patiier arccptis.habco iiuemum.t con,toticsdiuidamperiphcriam pcrcquah3,iit /iath- gura pofy gonia fuper EC cquilatcr3.*3tcqgi5gu*i cu- jus didcrcntia, a penpbcria l:t minor dfftvrcmi.x DH, & fXlia irapctio JiHKC id tll tribus cius hictibus nam cum DH,& UK, ur.; a, uores, H K.conlljt^quad DB, kDC,funimJiorvSHB,&KC, Ac HK, icitur Jit diftcicniia tlla E, A: diiK-ruuia peripheri^-, ^ irneis polygoni^, mmor L igirur , ciim pcripiicriaJicrtjua Ju aut maior DH,Ac 1>L>& didcrcntia a la tcribu;>Vo{i- gomcniinor, quauiDK, & DC,AB,HK,HK,KC,cru pjj  -'.-^i^it e, uttiufquc circuli centrum, quod dico etiam minorproportiopcripheti^- ad latera poligonic quini k. y* : ciretph$i\*ccnuu> aiqoe adeo utrunque circulum DBAcDC.adtnalatcrairapcajiquare mmorpropor- 1 Ipbircccmruroduci* Simnque C  dicatur non tioptriphcnjad DB.Ac DC quam laterum polygom^- J^,-llcccpifum fphat, ac proinde circulos / Ci BD adcrialatcta trapeti j,f,d Utera jHrlygonicfuntmmwa ^'^ii^dKcpcrJphajccan boc ipfo olicn- tribus lateribus, icapeckjugiturpcrtphcnaBC,cltmi- pf"* centrum fpha^, aeque idcirco jUinin- nor DB Ac DCi quod cracdemonflrandonii AC/^ponoixtunonujapf^ npwxatiomaflipDatiiia, (lUcdemgnftxaiuoDcoBcn-. 1 l i CdrtH Senaidiny Dljjrrutknes DUUSldtl C.iv. fjna & non dotf^hte %A impoffibile E ipfum A metiri, inns , quatenus h*c cadem difEcuIias jducffus tllud Theooonus verd exro qu^d GdiciturnonciTcccn* probicionisgcnusafrcrcbacur . tfum fphfr^ , dentonOrae demonOntione affirmati* Ha quo iphwica non cft } e^o omnes fupcrHcici maritiine ei fallo direCtcconfequcntiiquc formali j deducitur partes inxqualiter i centro diilant ;ecgo una eft al- vcruin;adcout gemina (^difficuftast Pr/m quia hinc terior altera > nam bocnii aliud > quini unamloiigiiii apparet inadxquatamefle partitionem illamdcmoo* a centro diOaret quamaltcram s crgoaiciorcs rerfus ilrationism demonfl^tionem propter qtnd. Sequta  dedinioresfcu minus aleas diffiuum  hoc enim hunii- & a*a*rl&a lisaitirudo fcu&in idem recidit>xquajisicennoni- duntc ad impoffibilr;5ertoidd, quia manifefldeom* flantia; aqualis autem cmnium partium ^rficici n.a- prchcnditur cx taifo verum direclc>fonDaIiqac confe* ritimx a cencrodiftantia perfectam eius ifoliancitateni . quentii colligi . infert* ngo maris fuperf^ies fpharica eft Huc At ii quis ccmonltrationcspr^djfiasinonolaean* i^ropofitio maris fujvrricics fpfaricai;ll>iiircftc.i al- ter, leda^uraic perpenderit, facild reperiet ex ijs, Hrmaiiu^ dcdut^cAcxfuacomradicloria r/iu- nullam dimcultatcmdcpromii non primani, ride- perficies /phnica non efl. licet, prCTC^pccicsdcmonflrationisiam affignatas> Ex his igitur concludunt dariquafdamancrttoneb hancalianicncrccognofccndamanagulisillisdtnin- quzdirc^lc exfui conttadiclonp inhrrumur . Atiq- Aamtquanio]Uidcmadoncnfluamdcmmtflrationcm quiunt, aflertio, quxcx fua cootradicdoria dirt^ reduci polle , lacillimumcfl inccJligere, flad metuo- infenur , nccelTario cra cft ,^cum apcrtdconftct id nam reuocenturca , qux dcmonftrado oftcniiuarc- neceffiarid verumefle , quod luum comradiiftonum deftniin deftruitauteui tuum contradicforium,quo4 cxruocontradi(Horiodircftjrcqutcur}tcrgo&ancr- tioniscontiadicloria j exqoa Viddicct, deducta cft aflertio , falta cft i ergo cx falTo dire^ > & affiniuc^ '  ud dedudtum cft verum  Non icens de prxfcnci dcmonftritionc , ac de ft^>e- horibus licendum, videlicet licdcmonftrare, non cfle formali conlcqumtil rerum cx faifo deducere fcdfolilmex eo qut^ unum ex contradi^orijs fal- fumcftincctflccft alterum verumefle; nndavidetur nuinr , mmirum illa, que fupenus innuimus, cmn huiuiinoiUdcmonftraiionisit^oIcin > atque naturam a d. n.ontirationc ducente ad impoflibile diftiniftam oficndcrc niteremur  Qudd li quifpiam fulpicctur minus bcni hunc dcmonftrandl medum ad demon* ii rationem rdtcnfluam redigi, citra laborem ad de- II oatiraiiomn ,]u; dicitur durensad impoffibile.- , } :crit reuoc^ic  Hoccmmfatis, nchinccolligaiur inadtqtuta :'ar(uiodcinonftrationisinoftcniiuain>&  .ecuciii (d importibilc darius tan;cnad IizccxpJicanda iuTabitaduertere  fieri ^ofle argumentatio ducens ad impoffibilc, hunc i. une dcmoiiih,;ndi modum inmii duobus principip qui icquiturin modum . pi 'awur njturx lumine , quorum primum cft .  Jdeiii r.on poft/? tJ\ , 6 non rfle. Secundum , quodlibct y aut ei y .xuttionefi. Itaque morius hic ar- gumentandi exeo deducitur , quod duocontradtdo- tu ven fitnul efle non poffint . In hoc enim funda- jnentum habet omnis hac argumentandi ratio, quod primn conflat cx illa dettionftrationc , qua utitur Eu- clides, tum perinde efl ac It dicat, vel E numerus cft , qut metitur ipfum A , vel non cft, qui ipfuro A, mcutur , non poieft dici ,qudd non metiatur ,& hoc cft ,quod oftcndituriergo metitur I optiimconfecu- tto, nam metiri > A* non metiri coneridicunt, fifalfum igitur clr, quod E, non metiatur A ,vcrumerit,qu6d O Vpponamusconfi!cnteshumidipartcs fphjricam metiatur. Nonabfimili modo ratiocinandum de de- i3 hguram non cftormaret ergo pars una magU^i monftrattoneTheodulij; perinde cft enim, ac fi dicat, centro dtlUbtt , quim aha  m, ncpcr ipfim > Icsuitur ^* ^ fal- ^Oc la^do fara . Vi fii)uis dicat > jfyof^uioejl ttffi>Uu*j, pro- cct praecof^wfci r\ 7'**'^ ivrjm,reU Mttaac propolitionciP *\ol\4bitcm; nanics coquod ouaduoaHcn unqu^* ^woiv^ f ^iit utuiuasin^ %fotk ftideaa f^- au fit  ut wr ipfam cnundacur fc ipfam dcHruitircct dtcque rairam> cumipfa ncgatiua fit- NonabftiniU modo , hac fc ipfani dcflruit>omjfti fnpofit ift luga- tiug j quandotjuidemipfadl aflirmauua* SECTIO SEPTIMA. Di prxcoinitiottilmt t attpu ffr^io^nitts ad dmonflrth tionnnfe paulo lubd C   r pt iTtfh', vvA/i)trfr aV>a*or  rdTi.ii r* th lu. td f.dfifm. Dupliciter ^ antiMnece^e cH pTanofceTe;nam aJuauoifmttprxfu^ pstur/dc qua maxime videtur f^biiorophustuiflc lolii* mere neceneed: alta quidftt, ^rod /ici/Nr >nrr//(?rre ciiut* Primum autem piacognitumalTignam pramif* 0pottet ; alia nlrnm^Mr . I^ct ergo duplicem cflo fas  fiue principia complexa  Secundum atTccunc elle pracognitionem hoccH > przuiam cognitionem rc> p(adtcatumconclunonis*quodappeilaturcdamqua* quiliiam ad omnem raciocinaiionem; unam qnoad vcl attributum * tjl 1 alteram ^oad t^uidefl, nimirum unam * Qua alHr- Tertium volunt efle fubiraumeiufdem conclulioms  metur remeflci alccram>quj perlpiciatur auid rcsipfa ^uod ciiam dicitur datuni> fc ecnos  Addunt pramif* Ik* Vbt notarum interpretes er AnfioteJislentcmia u$ ptxc^oolbi debere quoad u quidam etum qoanior cflc praxognutones  pura* quidft^ijiettno^ arburaniur debere przcognofciquoad Cfuid eft . Jnfu* wuniM rei^t^id/?x;&an talis quas tamen Pbi* per ainmimt fubic^m debere pnrcognoia quoad Wophustnprasensad duas redigit nempe qmif/it tjuideJlt&cqnoAdaneflfMHlt pradicatomvcroian- & qwd /W: quan ioqutdcm appellatione tjuid, comple* tum quoad^wid e/i* Eoquod ut procedatur ad dc mon- duurquacluonen)>camqii/umwitiiir> qodmqMtd rei* Arationem prtm^ pri^nitur conclulio fubtorma^ Arithmetica t imria/iJpiJimi in ^-^mctmfybtcSi locum obtinet; per trianeu/uni expUeat praxogni^ lioncm (juid fu > cA ^uta uotutnts , ut cx icquenti bus verbis oolligtcur; per unitatem autem utrunquO pracogiiitionu modum Icilicct * & ^uid wmmis * fcu quuifignsfi\.tti fc quod efl ; rediturus autem rauonem-a cur aliquid uno velduobusmodispnrcognolcatur fuMit  9^ Twr7Mer ditAM /ur * non enmfh nilitsr horum ununi^uodifuecllftohismafti/e/lum.Hinc vel una vcl pluribus pracognitionibus aliquid pratco- gnofei dcbci . Ex Aridocclis verbis occahorte dcfumptacommu- fc  niter interpretes de przcognitiombas > atque praco- cnitistradianonem inAituum unanimi confculudc-  cernentes ad aures ipiius duas cAc prxcognitioacs  , tria veru pracognica * quibus quarlibct indigeat dc*  piceo inonflratio prafcnitnilla  auz propter^ujd nunai~ gmtis dt. iciiicecquid nomen trianguli lignificec &quidtO ipsi iVi feu in quo ciovoituca conAAat; ac appellatio* . ne cain qucAionemiinipliccm ut qudd triangu- lum (it* quim complexam ut qudd triangulum habeat tres angulos i^uales duobus redis. Hc autem prx* IVobictuacls , & Q^xdionis  H utrum mtmdus ft ah . 4tcrnu; ikutrunanimatfiuUehfufitimmoTtalis,2u\MZ tunc pr*c & ^opter ^u$d nun- atque conctalionis pr^fuppoiut cognitionem alterius * quam efl przcocnitio led Icmper quxllio  quia nulla propoAtionis merentis  ut antecedens prxmilsx Sce. camfcquituraha quzAiot idcirco Phiiofophus ini* Adaccuratam iradandonun notixiam primoiuvab c tio fecundi libri fcrmoncin dc qukAiooibai habent  expendere cclcbrciu illam propoAcioneiu  i qua Phi* qoatuor doniaTac commemorat nominis iignihea* lufophusfuamdc poAcriori terolutionetradationem ttofictn omittens quoniam hxenunquam e/lquzAio. exorditur > nimirum (Ved ut proptcrei neceAc (a omnetu precognolccntem altero duorum modo pwxi/lrn/irt^Unmrcuiusctiam initio mcininimus - in huius autem gratiam hic non nihil immorandum > ut Pliilofophi conAlium alscquainur quod apud eun- c, deni altbi etiam cxprcl^m legimus dum candein pro*  ted cx dilciplmis om- nino diuerlisdefumpAtqaoniam inanimo non ha* xandam  dicens ea clse przcogniu  dC prznoiionci  eo quod otmus doCirma  Cit dilciphna ex przexi Acntt in humana mente l;c cognitione > leu  & in idcm reci- dit quoniam omnis conclulio ignota ex aliquibus prxtoiiceptis deducitur in quibus talis conciulio iit quidem Ignota adu  cognita tamen virtuic > ac po* bibachociocodcmonllcationis panesaAignarc fcd 'teilatc. \i humana iguur mens dc re quapiam icieti* ptzcofiOttioimiii modos tamum exemplis roagisde* uam afsequatur indigctaliquipneexUUnic cogni- 1 arsfc * lAis amem exemplis uauni cA priaci* tionc ^ . ffff Viic ojaiia^ t S9A R0uMfDijStiidtkm}rOii^tSle4 i , Viderar tuteni hutTe fere in modiim raciodntcas ^cmmtntatar ,, duerfus Pliconeradirpatans contendentem noftriun Ydens-^ianmiAdulnfn fcirc cfK quoJdam reminifci . Nulla do^ioa  vcldi* mum> nuodad j>ropo(uam facit ^ ib^Iina,quas/icexpr2cxiflcmi cognitione per remi- tUKi^iinteUcaiua  Ju vcrtutttCliac^ imgi^awc^ niinntiani comparaturi fedomnis dodrinaacdifci- ftn}quainobtcinTr i^jrdrc (lilMar pIiaa'diTcuWiua/ieex pr^etiRemi cognitione t ergo ac (mn^mrwamniffin nulla doRrina Teldifciplina difcur^a perreroini- rfiyii/fm i iiir?^iBi|M r [n-jnrnirminf ifrl^rnnrift pil^4. fcentiam comparatur i ergo per demonllrationem i fciplinciiuel^Bekc debeniut oonemco^uuxwQ^II^ *  optima confecmioi quoniam non fuppeiit alius Dio> intelleaiuam1wdcbaiuiinna fiucratiociaatiocHLra ' dus> quo ipum dominam > feudifciplmamcompa' autdiCburlu ac^uilitam>vcrbodiaun*Ofiiiicoi^E^ rari^fTic* Maior cR propoRcio ceru propterea^ tionein>quf rauonepcrlicictUiitocpcrdiicDrl^>6> quoddotRrinam vel dilciplinam fieri ex prxeaiRcnti ucftnedircuiiu lialKacur* v . cognitione > fenlu^ quo htc accipitur * non eRperre- Huius vocis retenta prydimRgnIncatiooe lidiMic minircentiam fieri t minorem autem indudlionccon> qu^ rupcriusdiximus>cum veritate conlentiunt ad aadeoui. (innat dicens idinanifcRum cImcx Mathematicis di> aures AriHotelis dici pofTunc* propcercaqubdipro' pnteM . fc^linisDiale& Rethorica >& qualibet c^era non ioiumfcicnciam demooRraiiuaui fcd ciiamde- Tum artium Cum itaque ad feventue confecutionem hnitiuaro fieri ct pr^exiRenti cognitione icrtatur  '^'**'^** Rc opus przexiRente notttia>& efse non pofTiC) ntd cum tamen dcRnitiaaj quamus inieUc^tiua lu > noa^ circa qufdamvcl fecundum unam,vel aliam rationem proptcrca dilcutdua dici mercatur; ulus eR autem Verrctur>(ralisenimeRcuiurquecognitionisn3turaO vocciIla/ti>Tix^i ut fignificarctcoanitionemimei* vkime. propterea confequcnsHc ) ut ad fcicmiam bcncHcio JctRiuaniadcxcludcndascognitioncslcnhciuaSiquod deroonlirationis afiequendam quibufdani dt opus alibi etiam memorie liicnCquc prodidit diccnsdeR**^l* prxeognitis * atque rationibus prarcognofccndi j qux nitionem > Sc prima principia > cx pneexiRcnce cogdi* prznotiones dicuntur , & ideo de przcognitis 4 atque tiooc fieri  cUi cognuiones difcutUuc non linC lacec ObhJ iiM intcllediiuf  io loco Ceterum Arifloteli in przfemia negotium uoneR Jn hancautemfentemiam adducofi quoniaruAri- fncriw AriAsteJa Heraclito cinfque difcipulis Eohedo* 9c Cracylo* Roicics luppofito in nobis dari fcicmiam , alioquiiu* agem. tgai negantibus iciemiam in intclJcClu numano^quoniam vana foret fufeepta concentio t oRcndcrc illam in hu- Rjcmm idnoaarsumicoftcndcndum>qQindemodo*quoac* mana mente animoque incendebat j longe aliter gc-fiudauit^ quiratur Icicntia tantummodo 1'oUicicus > dari feien- iKrari > ac d Platone crederetur > fcilicet per reuuiu* itaiuiprani fupponic i fedcumPIatoueutfupranota- rcentiaimlcd hic etiRimabatnonmodofcicntiaiuac- ^ ni  contendente Icientiam in nobis per remitufoen- ccpiam pro cognitione* qupaciocmationc compara- * aam acquiri ^cumisarbicrcturhocratione longedi- tur* verum citam dehnitiuum in nobis pcrreinini- uersd contingere* nimirum pcrdcmonRracijoneni*ad fccniiam acquiri ; Philoiophus autem non item* r4 quam ait quxdamprzRipponi* videlicet* prccogni- ucrumjuc cognitionis genus in bumano jnteliedia ca & pranocioncs*fcu modos* fecundum quos Ula modo longe dlucrlo generari arbitrabatur $ ob id qua przcogiiofcuniurtdcbentd nobis pracognofei* quum erat * utuniucrialcm propolitioncmanumerec rMBcvIia* ' Philofopiu verba pluribus ncclcuis momenti ditR* complc^ens utrunque cognitionis genus * quin do- IC9 diicr* calcatibus fcatcmjquibus occurrere non facilc siue lixc in docente* siue in addtfcentO Non inc latet ad primam ainRoritaccmrelponderi f^Oiuiai fedem habeat i non cnim per has voces diRinqfqoaccniiicxiiapnec^>tore*dtcnurdo- qmdim ad fciencias* verba feci(lc*folumqa^ptobaDi'^^)^]^ dlrina^&qmceaqsidifitipulorecipicar* difciplina les propoRtionrs cxcludnc . noocupatur * itaut ucroqQc nomine inteliigaturcon- quam h^cHc infuiia rclponfio*ex co Eictle de* Ra . cluRonis ex principias deduda cognitio.di tamen Phi* prehenditur > quoniam pouus nofiram intcrprcucto* AeStUitu lofopbitsvoceAxr^TtJiH.utatur adllgnificandamco* nem confirmat *uimirnra AfiRoceleiuR non omnem ? nitionem ratiocinatione comparatam * de t^o eR* cognitionem mccllethuam * falcem illam* qu^vunque iiimna diflenfio apud imerprcccs* Secundo igitur Rc*qu^ adlcientiam pertinet * cuiurmodinoncR fo* loco aliquid negotij exhibet in prafenti patcicula lumqu9 ratiocinatione comparatur* fed etiam *quc VOKCotnmeinorjia {hanc cnim alij vertunt inccilecli- rei naturam attingit* nempe dcHmtiua * per vocem i^ -nam* ali) difcurfiuanii alij ne in alteram partem incli- lam in ptelcntiarum ufurpatam* ligniRcarc volmile  nent* tuiiplicucr dicunt didKoetiCii i referaames de- Ad audtHiuccm aliam ntulc^ dicunt * fed admo- a.To|te, indcfibidifcuticndum* utrum iit intellediua * an fo* dominConRdcrate>cunilatu apertis* fplendidifqno lumdifcurfiua Manifeitum autem vocem AvtarMa. verbis Philoiophus ibi doceat lententiam*quampro-.^5^*" deducia verbo Ax**! ; idcirco exeo* quod hoc (ibi Rccinur* quandoquidem ait * uwaidijftcttyimmi Tult * Rgnificaiio vocu pradida dependet ; ac verd alyifiljf*. > ovydxtf f*tia*.tiT*.*ia.gi'^Sg*lXg*ufnDai TX*/guJ. tu**^ . U /Mm/; tgitw fitmmoria,qumadmodumdixunus,(X7nmvria>. ^ qjiMtJtrAxrwif, deliberatio, ammaducriio //* eitifdm^x ,XptrifMiai mulu wdfiatclligcndi viprzdiius* iiucHigcndi vimha- memri^tumtro ttxptrmtRUtmatili 9XXprriem*^- Min* bcjtf*mide > AiiRotcIi cR urgni:q/fu vrro* oacxtoto-vniHtrfdtm aliqui crediderunt verbum przdi^in Rgnihcare. foliim difeurrert \ fed rc vera verbum Ax*l*^* , idcm cit, qubdcc^/ro, *co0/?>lwo, eenfnt utconftac cxLuciano * Platone de I.egib'js > A: AriRocele dO Mundo I Jfoaate&c> ciuldemautcm figniHcationis * tmwn infit idm ,  &fcieti , fi cir- erit prteognitio > ^ ^t^nquaPJ eaientratmm artis, [trerd cirutd,  qu( tandetn in reofiduiDi dcHnit eo- primus enim modus lubdiuidi(ur> in nomi* gnitionem* nis, &fnide/}reij quandoquidem dere aJiquadu* ^ Topics Ad aliam au^ritatem ex loco defumpeam ubi ha* plicem h^re poflbmus dclinicionem , atque conec* * ^ pernotiora definiendum elle, quemadmodum in prum  nempe confiifum > Se diflin^umi primus di- ^wniJ dcmonflratiooibus  Rcfpondcnt ibi Icrmoncm non citurqwdnomni rccundu$>idrei. Secundus mo* ** iinf^i ^*bcre de praecognitione rcipedu definitionis >(ed de dus fubdiuiditurinji^ddeyi^Bp//jr, jUfitUkor., Hxcitidcmrciponfioconominercfdlicurjqu^dre tnm , at^ue complexum , quod figniiicat veriutem. ipfam dellruit  admilfo quandoquidem fieri debere propoficionis Si prxinifiarum . definitionem pernotiora * ilatim fcqulturficri defini- Silentio autem non prxtcribo > quod apud Aucr- Prtognquid anrmal, quid rationale { (uccigi* nisafienfum dicit Hac clarius explicabimus dicendo ^ tor pnrcognofcenda, d( alia ex quorum cognitione > pracognitionem dirigentem efle fimpliccm appre* Jute itidem cognofeuntur . bcnlionenu-^t quoad (^uid eR, quaetfi requiraturmon SsfliBda Tamecfi autem hxc mihi probentur, non irrcpfit ta- pronterca tamen moucc nec impellit intellciihnn per flmio . tnen inanimum opinio dicentium, hxczqiic deco- modum illaciui principii; at vero pracognitionem^ giucionibu$cztcris,acdcdircuriiu3, intclligcndaefic, agentem fumrtionum, Icu pracniinaruin aircafumat* mnpotiusmihifaciscftcxploratumprsrcipue Philo- que definitum iudicium effc, quoad anffl, et quo fophiCeatcnciamdcpnrcognitionc,quar3tiocinxio- inicllcdus per modum illationis adconclufionisaf* ne comparauir,ufurpandam efie, quandoq^uidem pne cenita quxipfe commemorat, nempe lubiei^um afimio , & principia , tnciocinationi conucniunt  lUiione Et ad huius probationem facit illud in primis , laadetw , quod Philofophus hoc locoprsfcrtim oflcndcDdum Hiilofiv- a{ramit tninteile^u humano fcicntiain per demon I generari , ut Platonis de tcminifccntia_ * fentcniiameuertat ^cumigicurinhuiuseratiampro- r iMvnioer  __t . /!_ ! fenfum inducitur Quxri a utem folet, de qua pnccognitionc Philofo* I>u(Nia  phus locutus fucm dicens, omnem do^rinam fieri , t'dequ ex pracxi/tcntc cognitione ; an de dirigente, an verd '* de agente non enim ftatim confiat utra fit , de qua ipfe fermonem habuerit ; pratcrmifiis aliorum pia* -rofitio citis* Ec intelli Airercndum de utroque przcogrmttionis genero geodaiSa pofitionem illam enunciaucric qui dicit omnem do* propofitionem illam enunciafic. dedirigcn *   (Atinam  aedifeipUnam fieri ex przexificmi cogni- l^ aflcriio fatis cuidcnsefi confideranci Philofo* *o j. Ctone, quam maxime rationi confentaneum efi ipfum phi verba ; is enim enunciata propofitione * fiacim- * ojuifle prafcrtim propofitionem illamincelligi dc_s pracognitiones , & przcognita enumerat  aC e cognitione, quam inicllc^s ratiocinando confequi- illis prxeognitionibus palam , & apertum ^iqutm fyj,,{etgt tor non iucatncn, ut inficietur omnino ad reliquis eilcdingcntein, ^aliquam agentem elTc Dirigens intelleifhuas cognitionis extendi. Et quoniam feien- plantem iuxta nofirum explicationis modunu* tifica cognitio praxrip jc  ex praexifienti cognitione ilh , qua ad primam Ipcclat intellci^s operationem  fit , proptcrca , qua & quot fintpntcognira & praco* cuiufmoJi efi pracogniuo Quid fit j Agenscrit an- ^iiioncsfupcrclt explicandum, quanuisenim aliqua tcui  qua ad fecundam opcraiionem fpei^ac, ut cft DubitJiio ienlu Icie tia dicatu.' luperius haede re fucrim4 nobtsin mediumallata pracognitio, Clffod^tt tam fimpkx, quam romplc' adnuc tamen aliqua non Icui> momenti fuperfunt  xum Redeuntes igitur in orbem fennonis, prlmd qui* dem animiducrtciiius, quotuplex pracognitio iit  Duobus autem modis pracogniiio fumitur Primd iormaliicr , quo pjCtodicic cognitionem alicuius ne- cdfario pranquititam adcognitioncmalicrius; Se- cundd obicdliuc , iuua ] jtn ufutpaiioncni efi obie- ^un>tcr>uinan^ huiufmodi cognitionem d^fignifi- cat modum, rcmaiiquam ab intelkclu pracognolccn* di 1 quo fcnlu hoc loco fumitur, cum de pracognitio- nc dilputandumiulc.piiur > Ql^aqoe Quinque funt autvm eo ;nolccndi modi , quorum . . . . ^ piimus efi, q^tdwowjwitictundus ,ur, rer/Ftccnius  clufionisnoiuiamfdchjccmmpracipue Philofophi*^*** 'i ^Mfd res ft quartus , rfs fit i quintus propter^ fcnccntiam imelligcndam dicebam j non polsc ex . fiidreffit quorum poftcrior femper fupponit pno- pracxificncc cognitione fieri , t;nqQavncx matetiaU m  cum itaque modus praccdenscomparaiione fc- caulaimerm,boc cft,tanquam ex uiatenali caula** ^nuione go^jus/upf*cogniuofcqqfnsamjfiiQiiftio,pio* 5Wi proptcicaquddconclufionBafstn^^j % idet **^'*^ Efi etiam inquifitionc dignum , quo fenfu intclli- g, gendum fit doctrinam fieri ex prevxilUnti cognitio- pracaiftd- ne; multifariam enim id potefi imclligi, an icihccc cico|umo canquam ex termino a quo , an lanquam ex cauta ma-  tcriali,an tanquam exefficiente  AfKrno, Aflcrcndum autem fecundum rationes diucrfosidi- ucrlis etiam modis dici pofle dodttmam fieri ex pr^ ciifienti cognitione, ica ut particubr.vpoincunam vel aliam caule habitudinem lignincarc . plunbus* Primdijuijcm, ut a notioribus ordiamur, fatis efi nuxln di. notum doclrrnam ,fcudifcipltnam,dc piakrnmcofr e* Curtii Dijjtrtttlim$ DltUSicie i idem e(li edfBiUd ivB|iIcf qualius cHtUt fuoloco fuic luculenter oftenruin \ ergo non poterU ex internae materiali caufa cooilarcfhoc enim cuilibet simplici qualitati repunuc : namhuiu$comparacionc> non-> dubium quin Tbbied^um materie ratuineni obtineat  rialis  qoim efficientU ita ut sine ipfa ptyotnkinit iniclieaus> nvc ut cificiens poflk notitiam conclosi niiproducerei nec ut materialis caufa > io qua, nen>* pe uibiclmaex (tliqua prdtxh ad conditutionem ipsius. /fete^rccgilw,ficurgcrilolct. AuthacpropoA-|^^ foluni extrinlecUS faciens au ^v condusionis cognicionein recipere.  Dici etiam^oteft conclusionis cognitio fieri ex przexifiente cognitione unquam ex caufa efficiente, non eo quod prfcxilfens cognitio proprii sit caufa ef- ficiens rcfpeSu Cognitionis conclusionis) non enim comparatione illiusdici poteli principium primum inde motus i fcd co nomine tantum, quoniam prpexi- ilcns cognitio fe tenet cx parte intellcdiis,qui caufa etiam cit efficiens rcfpedu cognitionis conclusionis atque adeo fc habet tanquam difposicio ad huiufmo- di caufe genus pertinens > non enim difposicio fi>- liimcs parte materialis, fcd etiam ex pane efficien- cU caufe conceditur , ut alibi dicetur  Is cninu* comparatione cuiuHibet cognitionis, acob id etiam refpc^u illius, qu^ cil conclufioni$,dicitur agens iim manens , hoc eff operans in fc ipfum , unde elt ut du- plici fungatur munere > & caufe efficientis nimirum > fc cauf^> niatcrialis,non cx qua,ied m qua; hoc itaque Icnfu licet affirmare conclufionis notitiam cx cogni- tione prfexiftente, tanquamex efficienti caufa fieri  nc acquiritur* gnitionc , quam lempiternz mentes exercent * nam in iplistinquiuncperfcCtiffima Icicntia cif&nihiiommus non ex przexiiicmi cognitione orta , fed unico tJA tum intuitu principia>& conclufioncs attingens. Affe- runt itidem inllantiam de iiumjno intcJlciu,quiain* quiuni,cum nonfitadiNiccendus procefius in infini- tum , ncccfle elt , ut intclicdus ad aliquam cognitio ncmdcucniat, quz ex alia pntexiflcnti non nat  Si dicatur fccundom,fcquitur propoficionrm illami ritate penitus alienam cflc, quoniam ratiocinatio non modo conclulioncm, fed etiam pramifias includit/ undcclt ut huiufinodicogni(io>ncmpc difcurfiua,ex pRTCxificnti cognitione non fiat , fed ci fc ipfa , qua- tenus cxprzmi ilis, quas includit , concluiio deduci- tur. Ec in confirmationem accedit* quoniam propofi- tio illa Platonis argumentum non foiuit , quo rideli- cet probat oos nihil de nouo addifccre , quia fcibccc- vel cognofeimus id, quod inquirimus ,vcl ilJud igno* ramus. Si cognofeimus i ergo iam Icimus. Si igno- ramus, quantumuis id obuium fiat, ooo innentemus  Vt fi quis hominem fibi ignotum quarat , ctfi obulaiu fix^uinnon reperiet ;ac cadcmhzc ratio vim retincc fi omnis doiSrina fieri dicatur cx przexiUenti cogni- tione , quantumuisenim przcxifienteiu notitiam ha* 3 C^anuis autem particula ex proprie non importet bcam , (ulla nuhi non olleodac, quod qmrro, idnua- lulmudinemefiicicotis, dicimus enim aliquid abeffi- quaminucniam^ac fi id mihi oncndttmoncll,cur an>* nente, non ex efficiente fieri) quemadmodum nec de- notat habitudinem cauf{ finalis, non enim dicimus aliquidcx fine, fed propeerfinem fieri, nihilominus minus proprii, folct illa particula ad denotanda nuj caufamcfficientcm ufurpari , atque adeo lata figni- ficatione,fi eadem particula in prefens adhibeatur, conclufionis cognitio dici poterit eit preexifiente no- titia, tanquam cxcaufa efficiente fieri. C>ict etiam po- tcfl , nec adeo improprie , cognitio conclufionis neri cx cogni^onc pr^exiltentuunauam ex termmo d (juot nam prcexillenscognitio,quafuell cognitio pr^mif- larum efl ut terminus d (juo , condufio autem ut ter- minus ad quem , illatio tandem tan')uam via* Nec re- fert, qudd terminus i quo, non remaneat adueniente forml , id enim admittendum dumtaxat dc termino d quo, proprie fbmpto, qui refpedu Icicmif conclufio* IUS cll ignorantiamcgandum tamch de termino a que, htion quadam fignificatione , hic emin nihi! obfiat ?;uominus remaneat aduemente forma , ut locus fur- um dicitur terminus i qvo imotiisdcorfum ,quanuis rcmancatmonfecus ac terminus ad quem; pr^exi (lens iuquc cognitio illa* nempe pr^miflarum, dicitur ter- minus a quo, quoniam ex lila cogmtioiK in cognitio- nem conclufionis intcllc^us quodammodo excurrit ; iinnid non aliunde h^ habet operatio, ut dilcurfus nuncupetur, ut altis aduerti . Tandem conclusionis cognitio dici potefi fieri ex pr^cxillente cognitione , & quidem maxime proprie, tanquam ex conditione sine qua non* Quanuiscnim prccognitio nullum habeat influxum in cognitionem conclusionis , eo quod in nullo genere caulq potcH dici caufa ilUusirccic tamen dicetur condicio , sinO qua nona qQoniain fc (cnctua cx parte cauf; mate- piius in eius inquifitione perfiflam . Quo fenfu propofitioab An(Kpronuaciau,fit ad- Mocinf mittenda fupenus cxplicatuni tuu, ubi przfcrcim m- cclligendam de cognitione , quz ratiocinatione coov* paratur, atque adeo de difcumua, notaaiiiius. InOaiw tu autem ex ternis mentibus defumpia nullius ell momenii) ilicliquidem imciligunt cum lucccfiiono a^uuiii , non tamen uc a^us poflcrior a priori can* . quam i caufa pendeat ) nec unum cx alio dillincits ^ aciibus inferre coguntur ; ncc eoiem acta , fcd pol* '4,  funt fi velint uti dilcurlu. Nec datur procefius in iHf* hn.tuatj nam intcllcdtusfiflii in cognitione eorum^  qua, utpotc nota natune lumine, per aiia priora pro- bari non debent, cuiuimodi funt prima principia, li- cet iltc, quo intellectus utitur ptocdlus, tandem in.# fcnluum notitiam delinat . Ad id porro  quod dc dircurfu dicebatur , rcfpOR* Sototiotoii dctur,quodfidilcurfusad^quatc fumatur, pro przmif- fis, A conclufione, itaui aggregatam cx iiis importet, diceiur fieri cx pracutlcnic cugnitionc ratione de* pcadentu,quam habet co.ncluiio>parscius una4prp> ^ * '' m.ilis , tanquam abalu parte * rcddtturquefenlus quod imciIcCtus cx cognitione principiorum proc^ dac ad cognitionem conclufionis, hoc enim efidi^ t curium Itcrrcx przenitcnte cognitione , lumpiodif^.^ curlu pio aggregatopradii^o, quatenus per ipfum* r quiahoquin totum illud aggregatum in.poruu sn* * ccUcCiuscx una parte inaliaui cacuim , adcouceio . . pars una, cx aha fiat, fenfu paulo antea fignificato. Si ^ autem difcurius accipiatur non adaquate , fed pro io^ . la conclufionis nctitia, tic utique dicetur ex preexi- ' llcnti cognitione fieri, quatenus fit cx cognitione.^ ptaimlfaiuuiamodo fupenus explicato* Atadcoi- tua> r Platonis a*^^cnrom circo prwiotioor-? fl^ic  n. TuKrc in illa praciiftent cognitione * concluno nota cft lifle > cuicunquc manJ Wiunj nt  Ati(tv:'4 virtmc j ignota amcro fontialiter * Sc ada i atque Ratio autem ex co defumiturj  Sc id quod alteri tribuitur  ddd  cui tribuitur, Atiuxeta cognitio fi vim nominis attendas nil aliud fignificat, decaufa fiue principium per quod ttibmiur} ergo * qua^m cognitionem ante cognitionem > ita ut omnia ucintcllc^us opitulante demooflrationclcientiam_* cognitio  quae aliam prxcedit rcfpci^u illius pneo* alTcquacur  qu^am preuia notitia debee habete per- cnitiodicipofiit.luxtafignificationemhanccognitio fpcaa. ^ ^ m *  fcnficiua fcfpedu intelleCliwe, praxognitiodici po Hinc pranotiwic* aperte confiant* ciim eniinali- N^eOf '* ceft  edqud^omnisnofiracognitioafenfibusortum quafintprfcognofcenda* ncccflccftaliqtusdatipr-*^'* lubeat nec aliquid poiTimus intelledu percipere cognitiones, cmn h^nil aiiudfintquim vel anucipa ^ quinilludidem  vel aliquid aliud fenfu prius anobis t. Dioiii. perceptum fueiic-VtoroptereaPhilolbphus inter fen- cap. ! ibs maxime diligi vi(umafiirmaueric,quonid ad hoc de quo loquimur  maximd conducit i Sc alibi etiam i docuemmhilcflein intct]c* immo alibi pronunciaucrit  intelligcrc > ^  quid gnidonc in aliorum nociciamdeueniamus przcognt- /it  vcl quod fit j prima autem vcl quid nominis  vel 't tionis nomine coniucuit appellari* c ut paucis rem quid rei  fecunda  vcl quod efi (implex  videlicet pcrfiringamcoi;nitio,qu2 aliam cognitionem prsce- quodexifiatj vclquodelt complexum putaquddltc ^ duad cius coniecutioncm concurrens, przcognitio verum* ; dicitur * Scdhzccfi nimis lata pracogniiionis ufur- Atpr^gnita ternario numero contineri facillt- Triaelc patio * Si prclfiiis autem accipiatur non inepti dicc- muin cfi imclligcrc, diligenter aduettendo tria un- FiaKvgzu- tureum quibufdam* Vrxc^mtiotfl mulleiiiuaccj^ni- tiim nec plura ncc pauciora ad demonfirationem * M preiad tiononpn procefum proprie fcientificum acqujfibilis , requiri} primdfcUicct pruicipium primum complc- u quedam noiirie de ijs  qug pr^ognica dicuntur  formalitcr fuerint acceptj i vcl nil aliud quam ratio* Attnhi* nesqufdam , fecundum quas aliqua pr^cognolcuntur cur. fi obieeliuc fumpcf fuerint . Quot autem llnc prxeognitiones  iam Arifiocelo duce & quot etiam pr^ognita fuperius infinuacua fuit { Sc clarius idem hoc loco repetetur  Afierendum igiturduas quidem genere  quataor Adeirio ' iccepta ad accjuireiulam doUrtnam Ptr feordinata  antetmi^ xum verum quodinfumpiionibusrcuj>rfraiinsom- fr/ifw prixre/Timi^o accjMifttmneeiufdmdoHTirhe re- ninoconfifiic appellaturqaeMaxima fiue Dignitas ^tjrtum * hac itaque. fignificationc fumitur hic propter apertam veritatem cui tota ionicicur demon-' ptpzcognitio  cum dicimus tria efie przcogniia duas firaiio  &cunJ6  prplicacuin etiam requiritur pro- genere, quatuor autem fpccic pracognitioncs . In fu- prium,quodefiatfeel non conucnire nonper^oc(jiumfcifntificumaet]wfiliilit,ptoptQr(^\i^ prout affirmattua vclnegatiua dcmonfiraciofucntt dam demonfitatiua principianon prima quorum co- cum itaque ad demonfirationem non plura  n; c pau- gnuiones minus proprie dici pracognitioncs pof- ciora detiderentur pr^gnolccnda ,* tot clse pr^xro- iwt* Vltimo dicitur a/:reMfii(cT/j(i proceffimtid difi^ gnita , quot ab Atifioielc fuerunt cnuii>erataraicaB fcreniiam prxmifiatuin dcmonfirahiJium dt'medij de- mur opoitcc. xnonfirauut  non per fc noti  umcui enim ad nou- C^aouis autem hucufquc di^a fummopere clara DiAral* tiatnconclulioms calcs ordinentur prxtmfiz cogno- fintnonnulIiscamendjfiiculta(ibusljbocaniienini vo * Icique debeant tempore  vel naiurj pritis  quini con- rd folct illud communiter obijci  Pr^cogniuones m- clulio , non fubinde tamen carum cogmeio debet prx uicem difiinguuntur  iuxta dilUnciionvin ptfcogm- * cognitio dici  fi prxcogmtioms nomen fcucre nos torum i Icd prwognita mnt ciia  qucmadiiioJum lu- occeptuincfic vchuius* penus concluiumtuit* ergocres pracognitioncs clse Hisprzhabicis* dicendum erit  maiorcmaucem propoiuionctuct co Ahcrcmlum ad feientiam dcmonfiratiotuiprzGdio probant quia operationes per obie^a dilUnguuntur ) c^parandaio; quadam clTcpucosRdfiMftdai deui* qudd fiiwiulc babet,ppciamiUclm,it^tpteco- 'Jp ff Curtii Rinaldln^ Dtjeiiittltntt Df*U5u4', ^itiones genere quidem duas  fpccie aueem quacuor _ eise recognofcendas . CoaErma jn^j etiam in confirmationem adducunt } quAd precognicio>&prfcognitu>n,relaciua funt; ergo quot Itmc prccognica > tot etiam pr^nociones clsc debent > nam quot modis unum relactuorum dicitur > cocidem etiam fit aliud dici debet . ^utio* Obuiam itur rcfpondendo prfcognita quidem in ona quaque dcmonlirationc triaci^ non tamen ra* tiones fecundum quas illa przcognofci debent  feu przcognita materialiter fumpta tria elTe non tamen tormalitcri cutr- hzcj fint genere duo quatuor autem fpecie ; at prznocionum numerus fumi non debet ab i js ) quz przcognofcuniur > fed 4 rationibus > fecun- dum quas debent prxeognofei hocednonaprzco- cnitis matcriali(er> fed formalicer acceptis j quz cum hnt tot > quot diximus ; tot propterea prscognitiones cfTe dicendum erit. Coofitaa Et ad confirmationem rcfpondendum  haudbend * confequens , ex antecedenti deduci J fic *d probatio- ' * nem fatetitfefpondcrcifumptoprecognito quatenus dicit denominationem ab ai5tu pr^cognttionis pro* deumem > prscognitionem > fic prccognitnm dici re- laciua ponc>atque tocefTe adus> quot obie eid^mquere^ plurcs modi ra- tionefquc cognofeendi polfint accommodari . Snnda Amplius. Quatuor funt quzflioncS}crgoquatuor dificaltas prxnoriones^quoniamquzfliounumquaricj ^ aliud przfupponit  fic cuilibet qusAiom iua dcbcc przcognicio rcfpomUrc  Quoran- Suntiqui putant rcfpondcndamenedicendo>qaa]h ^lantefpfi utsquatuotilncquzfiiones duas tamen ipfarumad alias duas rcuocart propterea qudd quzfiiones icfl i fic propter qmd ef} ad quzltioncs ^ * fic onid eji seduci pofiuiit ; unde aiunt , non abfimiit modopez- cognUionest ctfilpccicquaiuor ad duas tamen ge- nere poflcrcduci. Keteifitor Inucilistamenrefponfioi cum e?c ea pofTet inferri przcognitionesocnncsad unamprzcogniiionempof- le rcuocari > quemadmodum quzfiiones omnes ad unam quxfiionem medi j reducuntur; at omnes przco- gnitioncs unin: cHc przcogmtionera > tam remotum cfi d vcritace> quam quod remotifiimum. Accedtt> quod non talis clt habitudo przcogntcionutn adprz- cognica, qualis e(i quxftionumadquzfica j quzfiiofi- quidcm quzrii # de eo > quod cft ignotum $ proindo lupponit illud inueliiganJum : at przcognitio eft ra- tione tllius i quod eli ante demonurationem notum  Idcirco etfi qo^iones ad duas ieducantur,non ob id pracognictones ad duas redtici diccnduiti  Ne com- meiDoremirqti(>dquznio^id,eflquidrct>at przco- goido pocedelTc noiuinis; prztcrca quzAio > . e{l f cfi ac inhxrcntia przdicati in fubicao ; non lic autem pr^^cornitio  ut pacet . TcraCiUf Solutio iguur ex proximi dii^is petenda ell  qua- tenusex i)s confiat przcogmtiones ufur pari pofle > vcl materialiter quo pa^loium tes ipf^ precognitctvcl formaliteriuxtaquani fignificationem iuntipffpr^ cognofeendi rationes  quo fenfu idem obiettuni di- uerfomodo  fic diuerfaobicclacodcm modopreco- gnofei pofiunt ; ut pr^ognitio qwid  tam fubicCio > quimpafiioni fcu ptfdicato p^efi applicari. His igitur animaduerfis * rcfpondcndum ifiacionem ne- gando t non enim cuilibet quefitoni fuam refpondcre pr^cohmtioncm opoitcc proptcrciquod pr^gni- tioncsnontcrmituntquefiioncsj nec iliis opponun- fttr>(iqiudcmantc pr^co^tionem principiorum nul- la prpccdit quzfiio > nec prpcdgniuoAem qttid non^ nis quefiio quid nominis precediu imraofi prfeogai- tiones terminarent qu^fiiones profe^fi nonpoGent proprie prycogniiioncsdiciiquffiio propterea conci ! fioni potius ut feitz quam przcognitioni (^ponitur* Iliudctiam aliquid habet difficultatis  quod Testia dtt fflt fic (juia fji fune quzfiioncs; non igitur inter przoo- gnitioncs numerari dehent . ^ .  Mala tamen eft confecutio fiqzrde/? 8e Mia tfi diuerfa ratione fucDanturlicet admittenda fi{hrado ne eadem accipiantur  nam (fuid e/1  fic (Jitia tfi proiR funt quzfiioncs > non funt idem  ac pro uc przcogni* cionesynami/Mtaryi pro ucquzfiio idemeft ac quafe fitfubieduniifedpro ut precognitio iicmeft acqiotf e/1 i quod duobus modiscoiuingit; pro uc velcfi fira> plcx> vel complexum  Pr^ereaprwognitio ^uia efl fubic^i Scijuiaefi dignitatis > non videntur in communi quadam prfo^ ailBcuJuc gnitionis ratione conucnire > quoniam prccognicio quia cfifubierti cft incomplcxa,cum ci prfgnolcatuc iubie^lum abfolutd cfle ) at prjcognitio efl digni- tatis  efi complexa > cum caprzcognofcamus princi- pium efic verum /ergo plures  quim dug crunc huiu& modi pr^cognitiones } optima confccutioquoniamfi precognitiones duf tantum forent oporteret przct gnitionesotnnes incommuni quadam rxtiqne^luQ* cc conucnire  Fir fatis rcipondendo  quod pr^gnitio Solttlb; tfi fubicfti fit przcognicio rei incomplcx^* illa tajnen non habetur nifiper complexum aliquod >videltccc cr propofitionein de ficundo adiaceme  qua feitor oc cfle vel efie poflei quamobrem cum przcognitio- ne  quim urfcognuio qabd^, nempe mens prius apprehendit iubiccTumquim illud cognofeat elfc ; duplex ob id cfi precognitio quid no* mims: prima dicitur quid efl, quod fencicur & cfi fiir. plex apprehenfio rem ipfam reprcicncans * Sc hec fem* per requiritur. Secunda cfi pr^ognit io quid efl quod dicitur * fic cfi cognitio  qui Icitur referri fignum ali- quod externum vocale  vel fcTipcimi in cius figniiic- tum hec auccni haudpcfpetud requiritur* De (Oto; D pt{casm>5*ota*^^* 11' e dignitatem^ fc^ptccerK^c pr^oynofei eturo bonuas UiauonUi propcc- reaquod intelUfius nm pTobe hanc inAitucam fuifle cognofcit non potem c(Te de conclunonc cenus proindcquc nec iciemutn per illationem illam acaui r0Ccuro Icientiafonnidincm omnem eacladacideoet epam pr^cognoCccie medium ante conciuHooem cum iirate recdij inferatur condufio > ucm coadusiooem tpun>& copulamt|up cft tnqueftionemon igitur ter- nario led iruuof} numero pr^cdgniu eompreheodan- tur oportet. Factliieamen Tolutiot Hecntm fatu refpondendo inaiionis bonitatem i Philofopho in prafentia inter ptscogniu nonrcccn&rii quoniam dc prxeogmus polteriorifticta tantummodo follicttus eli > omiffis prioitHicis  e qqorutn numero cft illationis bonitas > comdeiptia opportuniori loco fcruionem. habuerit . Medium a otem non auget prccogniiorum numerum quoniam et(t pracognofeatur  non tamen C( orliim i rtncipijs  quoniam cx medio formari prindpia^ iHJicet complexa debent^ j nana in dcmonftrationc poetilima nwdium cft deHnitio fubte^  ob id potius pracogaicio quam prarcogniium appellari dcbcc. Mc- 'ooj e/T- i';, % ^um Igitur ut pars a^iaouflas rcuocacur  &qaaiiv tusfubi^om Apantolinc etiam parces hzetamen portet prscognolccre unce prxinltias quia 1unt q uai> fttomsierraim  mcdiumauccin quatenus tale fumcic anprctnillts cognolcere. Ad conclu/ionem quod ai- dnet ihccprccognolcinon debet forouiiter fcd vir- Cttter pracognica autem fune > quxfortnaluerpr^co* gnofimniur* Vi preteream iplam reduci mIIc ad prat* imftas fiuccompleia principia inquibus virtuio eontiRctur  Ad id autem quod de copula dicebatur t refpond^um  (\ cius iigmficatio ignota fit , ad pns- * dicatoni reduci . teanda Amplius. Subic^um paftio & medium fum et ^hus con plexa prtneipia confurgum } non erunt ^uurab illis pracognua diftmdai pauciora iguur ^cxeogniu crunc  qudm uta . Non inticUndumufubiedo3ircdtone>^n]edio coniplexa pnncipia conftirgere non propierea ta> tnen aflerendum eadem pracogiutioncprzcogimici nam fubicdum  & aft^io diucrsa pracogniiionc 4.  ptacognolcnntur feorfumabiaiqui pracogooicun- y cw  uc per mcdmm umta > quatenus dt ipfts pvs ^ unionem cum medio complexa principia hunc . Videtur etiam augeri prxeognUorum numeruses CanBtmiiuiiutcaitoquoJiBjfli^iiibiuniilltmi- onilratur; proteret cum hmplicitcr clle rct  liuv exiftentia de re quapiam oftenditur* ut ab AhftoceJe quandoque Iit  & ab ali;s ^ ^ . etiam fieri folct. Occurritur refpondendo non eandem efle raiio- sohano. nem pfopc^iuonts > d; qu^ftionU  enim verd propoli- lio cognofei dcbcc ut vera  pcoptcrca fieri potclt  ut- *  fuU prccognidonc  qudd^principu vera Imt compre- hendi'qu^ue polliiupr^cognittones coruin* que ad iptimsconniuciMam requiruntur : atqu^'ftiO nonptf- cognofeitur uevera > quom^muc ficex prpinitiisifua coocluiionc deducitur idcoque nequit ut propolicio pr^cognofet) unde efl uteius tcntumtanquani diftin- ^ pr^gmta enumeremur  Dices fubicclum > & alfedio ingrediuntur tpfa.^ Inftaona^ principia complexa i ergo in eorum pr^ognitionO contineri -lebcnt j ergo unicum erit prwognituoL^ nempe primipium. Mala tamen cft confecutio cum non eadem fit pr^ z cognitio principii complexi & pr (cognitio liibie^i fU ucu . acpradicaci nam ut principium cft complexum liq cius prpcogiutio complexa dicitur  nempe  quod principium fit verum l atpnccognKio .tamfublctSi  qudm palTioms incomflexa cft  quemadmodum  qu^ precognofeuntur incomplcxa fune . Confirnucioni autemfitfacis rcfpcMKlcndopallio- Cem^nm nisnomineintclligiqiiodlibct pr^dicacumicumauceis ttonis ne* dcnionftratui aliquod eflenti^e &c> fobieCtum eii4 eanuur. quidpiam conl^asd conceptura l^undum accidcmsa cxccrna)dchocinlra. KcOiusmtcrim dicetur genu* affeAlo namaffimioncmeftcj quarum priota Vere inharct fu- ^Q.ies. bicdlo per caufiim  Se hac cft qua ptopric demonlira- tur Secunda auccracft quodliibetqucitionis pradi- caium fitque dcuKMiftratio nunus proprie fumpea  Ariftoccles autem fcrmoncffi habct*de dcmonftraiio* ne qua propru pallio de fubieifto oftenditur etsi dc- nionftrationis precepea ad ceteras etiam demonftra- uonct extendi pollmt  SECTIO OCTAVA, TTdcognitbmtT^r^ecognttisapflicaxtitr* ( que ftdafenfum cadunt; propcercaqudd intelle- ctus ornnero notitiam iuuma knfibus ; obid ea pari- Roximum cft  nt prfcogaitiones pr^cognit is ap- Tradaiio- lcrquxfenSDbledumi^llio- a)ntex:ndam doCtrinn graci3iqu( ture meritoqoe ncm&Dignitatcm;proptcrcanoUrumetu prpeo- temano comprehendi numcrocunt Ariftotclc fanet- gnitioncsiamaingiuushistrtbusapplicarc. emn i Bobt's hm  Vt praccream non efte coimncmo- faoda ienfibilia prout huiufnwdi inter pixeognita de qmbus loquimur; uc emm e numero przcogni- rionutii fraficioam notitiam rcijciendam dicimus : fic e nuractopsxrugmtoruin  qux fub lenfum cadunt qua talia funt e pracognitbruui noineto ab^icoda^ volumus. InTupcr. Sobic^m > dralfcSio  fiuepaftio unam e^iunrqnaftionemieigounnm pracognicuro* Op- uj)j quidem illatio t nam quemadmodum principia quaniumois pluribus terminis ronfteac przcogoitum Bouui ^duntfiiuoiuaffi u illv luu coobcuur p Iniuo autem fado a prmcipijs  videndum cft > qti( Que de dcipfts praeognitioocs habcndplmt. Enmo tamen nonnullis adnoiacis , qu( ad clariorem oociciam cci  S", dc qua agitur fumroopere conducunt . l^rincipium in uninerfum quid fic Se quocuplex  (e multa ad ipfum fpcctantia cumdepr^miilisdemcm- ftraiioniste dtfoucandi obtolcntoccalioiex inliicmo tranabimus Iblura inter im fesoitee exerceat labor m explicando quo genere ptenouonis debeant prxeo- gnofei principia complexa cuitumodi fuiu Uemotv* ttranonu pramiflf . QaidimcxUiuumtcwracnwnw piintifiiunie fr eo CiUii KentlHn^ D^ttiUmu DisliSuil pfiKegiiioe;5emrtu:dcbe> D|flicImii.tamcn folutto ndn oblrarS Qoonin* l*nf>c tjuid f>t , & tjMdd fa j ita ut do j>rofnc diTpDtati > ntm didutn fifi t nornioc pa/Ti- daht opi. ^pfepwosncdbendumcflc velint (}uodCnt>ideil nis nUjdctnoQftraciortei|laiuaisccepiU>ne luro** &^uidnominis* currintelligendomtiuodcuiiquc pfxdicacum*^uodin Adenioi. J^ncrenduoi prin>ddeprincipijscompIcxispr*co- condufioneoftcnduurdcfiAcfto. gnofccndum eUc riMip/exzcM (cu qu6d tint ve- Pra^cognitio etiam^itid nomn^medij, teuocaiA^Oi^Ma: Aofiori' vcrafinc. Anerciopr. faclld adpnicogmtt^iijfii^udUpnlcrumciun^^*'^ atcpfo* cu^ cumlucu> nionAraeio fiietit po^ma * cgiusmcdiuinceniecut -i . IcmcrUIaineKprefreric ubi haedere rermonem infii- I. Poft; tuityprafcrcim ubi habetioTeri r/ fi' iwt* S eve  Tei, ,/. f ntf4 iTi W rtpirtii idudtvere tfNodN aut affir. de/inutoiubicdtrita ttthocprzco|}no(d dcbcacnoa foltim pricognitioAC nominis > fed ctiain qnidl ' , . , , - u- rei ; veJ (i non ad prneo jBjtionctn qoid nonuniiTo- : SKri> iTMt Regari i quwyjr  prafumi dcDet  Ratio au* bicdi adprxcognitioncmpradicatipotcritrcuocati ^ cemiilamruadctquoniam principiorum veritas cftd iaitemcxcciuiuconfilio quibus cRviiumpridicatit quavcritasconclul^ispendctjadcdutcondulioea* hoccR aifi^oms dcHnuioncminderoonnrationO^ unus vexa fit  quatenus i completis principi)s veris mediamcirc. fxt denronfiuiioncm deducitur>quod cen^noncon- Aa^Uus>Oruf\is pra^itio preropponens ftonla lingeret nifi principia ipla pofient veritate coinpro* diRin^mr a praluppolna t Icapre^anitio ^ucdtfl diiCmt* RxieiK ban . 2>cmonftraiiofiquidcmcft ryJ!ogirtnusacob conpiciuindc principijs  prffoppbnil prcnotioocra"** 'iiudciur . id coniequentia formalis iuxraquam jutfupcriori ^mdtjlvmmis dcijfdrm j ergo pracoqmcio ^tai^ ScdtoDC nlicnlumfirit verum non dcducicurnificx' nommixde principijs dcbetcHcdiAindaaprecogii^ vero dirr& per fc licet indiieR^idc per accidens lione qtiodifi compUxtm de vfdemt ergodeprinc^ ut ibi copiosi fuit explicatum $ verum cx falfo ctiair. pijspraccr prznononum tjuod tjlt pr^otio ^lud ^ deducatur. Principia igitur in nuorumcon/idcra not^tnix haberi debet. tioDcvcrr3marvcrae/redcbcnt. Hociamen non fa- ^utio feciliscR) non enim afrirmatun) tis > nam debent ut ixra pricognofci  hoc eR debet fuitpr^ognitioncin e/i nemmis de principijs nda intellc^iusdcvcritateipforumpraiiaberenotitianuj. diAinguia pr^ognittone /jMdeU dcijfdemi Icdsi^ Quoniam nili priiuipiorum vcrtiaccm pcrfpcctam Ita- Icruimus duncaxai  przcognitionem fwtd nominitde beat non potcRcfie^ccriusdc verkate conclufionis xp()snondiRinguid pneognitione fwrd ut notum cH :is enim firmum aficnfuni conclufioni biecom}dexiSipntterpnrcoigai> przbuit aficnfum pramiflis nuc complosis princi- lioncmquddcU complexum dandam clTe aliam pn^ pijs co quod illa veritati quam maxime confcntanci cognuionem > quam utique concefiimus dicendo prauiderit. De principip igitur huiulmodiprsco- cam efle prinotioncm Romini; . gnofcendumquddvcralint.  Tametirautem coneclTum a nobis luerit de pro^OiraC ^ Jiiyertio Ad prxcogmtioncm qnidef? quod attinet* cR ali- cipi)s complexis prccognofccndum quid iwtninb * I quadimculcIs}A(lercndumiamcndc.princJDijscffo tantumratione terminorum dre-non propccrea tatuen yf ^ r q.uid dc pwognofccndum ^utd nominis, quodab Arifiotelc aficriinusciTc pracognofccnd um quid rct. Hoc exeo J pimetpijs videtur hisapertisvcrbiscxprcfium/AuAi^fv^.sMr* niihi peifpicuumcR quoniamduobusmodispoteft * pf^eogno- *|0fTif cririiMu/vJW/)TicrritapifC(^orcaBrfeiSi /errepare#! r/?e fed eum, qutm fciunt effe binarium . prout complexum cft . SccuAdd ratione tccDunocrpoi  . " pVl Kationequoqucxonllat nonenim potert intclligi . . . a.. . /-.j  j n. veraeflr pmicipiatcrminolqucvcr^tonncxo$cno quibus confiat; fed neutrum dicendum i ergo nuIbH tenus complexum principium pr^tione ^uid pr^-cognoTci porclt. Non primom  auia ctft cas>fcu pcincipiumeomp}exumproucdicicfiicimaf N innnt ionem propoficionis fit quidpiam onnm ioc^ytm nili quUl nominis eorumimeltigaior quod adeo ccr> proiutut . tum  uc ruperuacancum fit m eius probationem in- R"***' cumbere. -  j fuadciar . Aficrcndum infi^r pracognitionem quidefi d plczum& habeat quid nominis quid rM*fi .. . . Aiieaio piincipijj, ^on cHe difiindamd prxcogtuuoncter- exerciti 'fumatorutdioU aggregationem dtorupMt^ minorum quibusconfiat * Hoc voludfccicJidertin niinorumicdihabcacptaeMgnitiopcni^i^OttidaU HiXnodi Arifi^lem loco nuper laudato. & ratio quoque ratione ipibrum noaunoenneioae fiiisutinpetxttt prxrogm manirefit efiquoniami ut dicebat Philoponus atque eficxplicacunb&n.ultoroususbabetqnidreip^eii^ (.ononeli Thcniifltius dc dignitate ptzcognofccndum quid quibuscon'conrcqucnsfitut fi de his efidequo loquimur | non ita Cthaba* noneniinct pnsct^ofcaturqoidnominis inipticiteCaltcmdo fubiecio & aficRione ( pnelrrtim cnita de {^eaio pi^incipiiscadcmhabcaturprzccgnitio- ^illima demonfiratiboc fit Cempcrqaamamckip Qj,. X)ilTCultastameoi'>rureic  quia Dlcrumjise quod de iubicSoollcnditdr) fit unum quCdpiamperfe^V OiAcul. demonfiraturpafiiononeft * fed vcfprzdicatum ali- notum cRs propierca de con^Idioprincipusispeov tn I. quodcncmiaJevcl caufa dumpcraliamcaufaniof- buiufinodinonpqualcfiio$qii*nonfl^, , ^^tatui' txprinciP|JsperJc.j notis  ut frt4W|tiIwil ^Tes an^^los xifU^lfs duobnt fe^Hf ,preco^nitioni^ > (juod efi dignitatis non re- quirit i falfuTiJ igltor ad feientiam comparandam dc- jnonflrationis prc^dso>dignicaiem eHc praecognolcen damprxnocionc (padefls optima conlccutiot&ma- nircAum afTumpiutn > cum huiofmodi conclu/ionis notitia iiue feiemia pcrcocintiorKm prenitiraruiib m quibus non includitur digimas> abunde quidem ha- beatur . Qaetn* Dicesi edi dignitatis inaprccognitioj^MiVdt/Jim- cnediatd non requiratur ad rciemiam Ulius concluiio* nis i requiri laltcm mediate , proptcrcaquoilillarum premiliarnm notitia > in per l'e nota principia tandem refoloi debet. Hactamen rcfponfio eo nomine rcfcllitufi quo- iitatn cth pradii^z conrlufionis Icicncia in quorun-  dam principiorum cogniiioncm rcloluaiur ; nempe . . quddlinea JC^a poflitm intinitumrrotr3hi>?cqu6d cocum zqoalc iit luis partibus fimuhumpcis&c- non  . ?tBnKfiapparetqnarationeconclufiociuIqucpr:tmif- 'fzrcroluipofTim in illam dignitatem iDefjuolihetYf^ nm efi affirmare > vel m^are . ^uodUbet eh > \-el non . j^pLitiiiti IScin buitis confirmationem ilfud aircrcrc licet > r quod nullius fcienuzfpccialis efi dignitates conlidc- i A coofit* rarciutrcdb: nosAriftotclcsadmonctj ergo nulla Ipc- I mrio  cialis fciencia de dignitatibus przcognitioncm ^od feCopAdi c C0>&ia> ( iiionis dicimus ^ ^^o^potto- niori loco paulo pofi rJ"^ndcniti5>ti>'nitaf/6ui uti, ac dc ipfis pr^cognittoncs hibere non faajptis in uni- uerfuni kdeomeadiis aiimatcriam > quaniiciencU^ illa fui contcinplationcperfcquitar. Vc Arithmetica diecc non commgere eundem numcrtiiitcflc > &non ( iTe, 8t Geometria eandem lineam c/lc , & non d^O  Arithmetica dicet numeros qui eidem funcpqoales intctfc^qualescire ; & Geometria lineas quf eidem imncqualcsinterfc pariter (quales ciTc . Mwci- pifs igitur complexis fcmtcBtlumucdi^umeic* Ve omittam poHe etiam iotelligi in qualibet ^ientia-^ dandasclk-pr(cognitionc8^u6i f^ldc dignitatibus  ac prunis oiiimno principip  quatenus daturusope- rimhutufmodi Icicncijs mgenio fic predicuseflede bet, utprnmshuiufmodi principi js probe intcile^is dilVcnttrc non potfit .Quamobrem de principijs* quo> rum in prefcnsconrtdcrationcdcCincniurjprjcc^n^ fecndum (jubd eficomplexmi  nempe quod rcra nnc. Sed ahadiOicuJtasfe oflcit ; nam precognitioqup* Stciindi libet huiufmodi ciTc debet uc per ipfamimellecius didualMs poiTit doctrinam , vel difciplinam acquirere uc Phi- lofopiius notauit) fcd prpeognitio ijnbdefi digoita- lis hunc in modum fe habere non potcrccoqudd uni- ucifaiiflima lir proindeque talis utnequcatnosdu* ccreindcicrminacam Ipccialis alicuius conclulioois notitiam j propterca fuperuacanca erit de dignitati- bus huiufmodrprfcognuio. ( Hic paululum herendum cft > nam diflicult a; noKj Solmio  exigui momenti  que tamet/i ex parte diluta (it cenfi- . babere poterit SoloKioa* Htfatis negando qddcni aflumpeum &adeius obtfioncm dicendo prztcr cognitionem pramifla- bm requiri etiam alicuius dignitatis habitualem^  - Vpnrcognitioncm . U-Cbnfir^ Confirmatio autem ftlfum afliimit  per dignitates xotelligendo prinepia queeunque indcmonlirobiita . (^od n dignitatum nomine imclligetid(- fine que pri- I omnia principia fum, ut fe habent lira duo. ^od- fl efi, Yl twH tjl . fmul poteji tffe, Cnoneffe, ^udcomnirc vecumcii adirmarc veinegare  Non idciiifmmJ affirmari ,& negari. Adhuc quzli- cticicntia ((Kcialisdici poterit dignitatibus uci, non Equidem untuersc fumptis  fcd ad proprium genus l^coiuradiis  in cuius con/ideracione i aientia ipla ver- Sed in Itoruiugiariam pauca quzdaai fubij* ^icmiannn principia indupirci difcriminefune) qQ^am eorum dicuntur tneomplexa qu( nimirum per fimpUccs terminos %nihcan:ur m materia & 'Sf**-Jbrma in Phyfiofogia iua tamen Ariftotclcamdo- Cbin.im; punCfum, linea* angulus&c* inGconKtria, de his tamen in pr^fensnon habetur fermo  Aha_a \i* Tcrdfuiu principia complexa que dignitates appcl- i* qw"* * lantur , Se h^c bipar;ito diuidiimur ; iiquidcm dignU [asgemino modopoteft ulurpari, primo fcucre, prcl- (aqjacfignihcaiionc  quo paitocit principium omni. ..ndpTtmum ut ucrunque eorum que fupra retulimus  ^ftcinpc (juodltbct efi , rtl non efi  nioil jimttl potefi ef- *'fe Onon rffe . Secundd accipitur latiori qucidam ^nificatu proquahb:t propofinoncpcr fenota ifolutc indcmonffrabili quo Icnfu dignitas erit . eidem funt aqualia , fkntinterfe xquaiia. Si ab ' ioltbus sexualia demas remanent funt *qvalia . trcucra Philofophus dum ait de primo principio i^cognofccndum dic quddeU non videtur locu- i$dc principi;* lilu abiolutc primis ejuodlibet esl,Yel I eH &C fcd de oinll^wjviacipijs per ic notis ac Icmoniirabilibus iU t}fal|Qitatisnomen|aciori im a^ccpitooe fqinpiau ad %QiiicandaiLj deratione eorum qu^ nuper actuiimtisa!iqutdumcn amplius addendum videlicet digqitatcoi lcfoI non polVc fpeciakm fcicntjam parere  nam ut rede pro- bat argumcmunitlic uniucrfalis'cfttuc indifferw om- nino lic ad quamlibet feientiam fiuc adfcieiuiara de re qualibet comparandamded dignicaceni contrat^am ad peculiarem imccriamobidnon amplius indiffe- rentem poHc . Obferuandum tamen contra&ionem in duplici efie dilcrmiine  nam prima cft uniiicrfalitH- m; dignitatis ad unum vej alterum genus  lluc fubie- um ab aliqua fcientia confideratum  ut comradtio illius dignitatis qitxidem funt tequalia inter fefsmt aqualia ad quantitatem dilcreiam confidcracam ab Arithmetica  & ad quamitanm continuam  quam Geometria coniiderandath allumit. c hec dici po-*^ tek contradito generica  Aiiaefcconcradio m^ior - qua fpccialis potefe appellari  perquam dignitascon- trahitur ad lianc vel illam fpeciem puta adfemi- diametroscirculi  ad latera triai^ah&c. Dignitas ita contraCla qoanuis fe fola fcicnciamalicuiusipe- cialisconclulionisp tere non poffitaIten tamen pro- prtoadtundla principio poteft. QiKjmodo autem id contingat dc principiorum ufuin dcmonftrattonifius verba tacientcs ofecndemus. Maxime nanque con- crouerfuiTi eft an commemoratz dignitates formali- ter ut aiunt dcmonltraiioncm mgrediamur an illi potius opem feram cxtrinlccUstanuim. Ardua pland res cft  nec facile explicatu; conabimut tamen > quid nobis videatur propius ad vetuatem accedere paucis aperire . Si dccommoniffimis principiis complexis aedi- Tcttiaflif gnitatibuspr^ognolcenduui foret quotfejl cofnple* ticuU. xum  pari ratione de fpecialtbusprmcipij idenui afferendum foret  cum nulla pollii afferri dil'parit.'itis ratior ^iie cmmquibuslibexhiscif|uigniiaiibusad acquirendam Icicntiam conclufionis clt opus. Con- fcquenaumen noa adBuutrulum,coqu^^ plur> Usss jcs . L Digilized by Googit tfox Ctrtli Rtnildin^ DlJjtiiMhnei DUeSttit ; 'tet fomit prMopiiiioneSf quim cat qsascum AriHo- Scconda autem eft fenteiitia eorum quibOs placuU telenosenumciauirauiinonigiturdefpecialibusprio Anflotelcmcne locutum de pnecognitione nccefliu ctpijs habendum UJud pr^ocionUgenus > dequoio* ria ad conclu^oncm  Hi tamen didcmiuntcumqui* quimur* dam arbitrentur hocloco dc dignitatibus intcliigen- Fiet fatisrefpondendodifficaitaiu propo^t^ diiTb- dum>quz formaliter dcmonQrationcm non uigrc- lucionem cx precognitionis acceptione pendere i nam diuntur , dummodo tamen lint propolitioncs per fe npr^ognitio leuer^ adeo fumatur} ut fola dicatur nout} dc tndcntonnrabiicst ut proptcreaquidatnex eflc> qualem fuperiusdcfcripfimustprofc^o pr^ogni- ipHs arbitrentur infeienuaduasene partes afngnaa* tiones erunt de folis coinmunilTimit illis dignitati- das , unam videlicet } in qua pritis dignitates omnes bus> de quibus tantum >e(li ex ipfis exemplum defum* declarentur > & in uniucrfum prima illius feientis pferit Ariftoi.hoc locofcnnonemnonhaoctiatllpr^ principia t alteram autem in qua demonnrationcs cognitio fumatur latiori quadam ufumationc vidcli- Itant  Alijcrediderunt principia dc quibus oportet cet pro cognitione preuiaad conclultonis notitiam pnecognofccrequddverannti nonalia c(lequamdc- adeo ut hac line illa obtineri non podit , quemadmo* monftrationis pratriffas  qux formalitcr dcmonflra- dumPhiiofophus in prxfcntia videtur illamfumphl^ tioncmingrcdiumare6qudduniucrfalisilJapropo- fe > proculdubioaccidcntarid pluresenint pr^ognU litio ab Anlloteleprolata . Omnis doftrma &c. cuius tiones f cum prxeognitio dc fpcctalibusprincipijs  & occallone pnrcognitioncs ha politz funt > videtur cx- dccommunilTimi$dignitatibuS)ineoconueniant>uc pofccrc commemorata principia videlicet iilaCK omnes lii)t przcognitioncs ^uod e/l (omplfXim > in^ quibus formaliter proximeque dcmonflratiooonte* quo ^brmaJis hutuspranotionisratio polita cfl* situr Alijsautemplacuit alTcrcrc 1hilofopbum ro- cxrrcmutnmiulte funtdcmonllrationesnegati- Juiflc priiKipitutriufq5i^eriscllepracognolccnda I vel ad impolTibife ducentes  in quibus nullusvi- Aflcrendumhocloco Philofophumdoctrc praco- Alieniai deturdignicaiumafusiergopcrpcramdi^mfuiteas gnofccndum clTc quod e/} de principijsutriufqucge- . adfcieniiamdcmonArationecomparandamrequiri neris  liuc nimirum formalitcr ingrediantur detnoo- Obuiam iiur negando in huiulinodi demonAra- Praiioncm>l]uc nonita utcorum pracognuioacccl- tionibus^nuUum c Ac dignitatum ufum  nam in nega- faria Iit ad conciulionem  ttuis etiam , & in ducentibus adimnoAibilc opuseA Hanc autem aAcnionem exprcAamab AriAotelcj Aignitacumpraeognitionc > Sc pralcrtim inijs quz fuiAc nemini dubium ) Aquidem priim PoAcriorum ducunt a J iiupoAihilc  quoniam demonA rationes nu* initio hzc habet > ^ jufmodiWciintiamnonpariontini/ifatAoproccAuab A/4Wr*rTir Jr oppoJnocondulionisadpr^iA*aru vel unius ialtem Ad t2 exipAsoppoticumi aiin huiuAnodi procelTu conce- ^mhansnque ex prseco^niiis docent, tlU dcndumciic dignitatis ufum acobidciosprznotio- quidem rreip/enier  quafi ab infe/l/^eirii^x  hsty*rrb nem huic demonArationi quidem inicruire cuiquc ^obantes irniiver/dleexeo quod particulare ejlmanife^ iatismanikltumcA , preferumexijsquznosdocuit jlum. Ioquituraucemdclyl!ogifmo&indudtione^ rhiJniophus particula odogoAma tertia primi Pofce- dt duinait ilU quidem accipientes tanquamd cof^n^ tiotum nbi fplcndidc dccfarauit ufum principijaf- perinde cA acAdiiiActifulMlternantibus/ brmatiui quod cft de omni re yerum eji affirmart , at fubaltcrnat* a fubaltcrnaocibus propolktoncstao- ^Inef^are, dequoduopronunciat unumefcqudd quam dignitates accipiunt. Paulo autem joAin_a in demonftraiione ducente ad impoAibile>nos hoc oemplumaticrc primum principium ncmpcdeqioK tuimur prmcipio;alterumqu6dnonfcmpereointo- libityerwnefi affirmare, ytl negare qst^ fit  ManUu- t lua latitudine accepto fed contrado ad proprium Aum igitur ipfum cAc locuruoide huiafinodi prin- iaeuuz fsbicdum utimur ut inlra quoque dicetur* cipiorum genere. Quod autem de pramilAs ctiatn vcrbalecerit. ExiisqoxpaulopoAipfcfubduaptf- SECTIONONA* cd colligitur ;poAquam enim ipfcfcrmoncmliaoait dc przcogmtis, A przcognitionibus > fuladit tkalqtfpedantibMtaiprincipiormnpTm drmyKMt^eeytuiakit.rd ^ cognitionem  deayt^n . >M^ictrer uJirem er^ cft prxnafce^ re, nam alia quoi fwt prafumere ntee^e cAj quod pro- Dcqoibos ^yr AtitnddubiamcftdequibusprincipiisPhUo- fcdd ad przmiAas dciiionArationis referri foleti fle pr uc.pijt XVJL fophus intellexerit dicens pracognofeeoda^ alibi etiam eUi aliud agens hanc veritatem cxprcinc/ rh)o(o cllcquodmt vera . Tametliautemhacdcrequcdam ubi nimirum rccognoTcicduoprincipioramgencra  phus iMci fuperiori Sci^tionc tradaueriin  nihilominus quorum unum c A communium ^ ilterum auicmpro* geu Ks, operz pretium duxi in horum conliderationem dili- priorum. gcmiusincumt>crc j OV primo quid alij fcnfcriiit ad- Ratio etiam efficax hanc aAcrtioncm oAcndicquo. uencre. 1rinw cll opimo dicentium cd tenderO niam genens utriufquc principij utimur in demon- iiKntein ArtAaicIisut pracognittoncinecelfartasan- Arando \ A 4c coinmuminmisentmprincipijsloqua- * re icqucnccro conciulionem explicet ac ob id do- mur manifcAum facis indemonAracionibiiseoruni ccat przcoenolccnda cAc principia. Hi porrd non c>rcufumipraptcrcaqu6J  ut redic quoque Philoib- g eodem moJoJoquunturdiquidcmeormnquidanieii- pliusobfcruauu  Auc demonAratio Atducens adinxe^ta te Rimant DT^pgnofccnda principia omnia eAc dicen- poffibilc Auc Ac oAcnAiu communia poccA adhibe* ' daAuedcmonArationcm tbrnialiter ingrcdianrurAue reprincipiaiium prxeer ca quz gcneracim de omniuot afi|dief noii > moddcognicioncccAaria At ad Icquentcni^. dignitatum ufu docuerat > aliqua cciaro fpeciatunde diMdi Aiijs autem placuit ea cAepracognolcenda principia ulu duarum ampliffimarumdignitacutocdiitcrictqute qo^foraialiterfoluiningrediunturdrmonAcationcm comradiciionis principia folciu appellari * quoiura propeerca quddcoiKlulio/quznbndcmonnratar imod>lclop ' y ic hi$ omocs ptoifu^^i^^ntur difciplinc  tcfl idtui fmtul dicet  nnr - JcaquidcmnaturV'- --/ a,cer , trem oo^ ^ tciifdtm fmiul ^**^^^^*'^ddicct, 0" **on iatust adeo ut nunciat ; unum cft >()u6d hoc principium in nullae noc principio utatur canguam ad proprUm uvttaiam fumitur demonTiraiione > hoc elc  non eaptimituc comraCtoj non adu quicicuuxpriiiiCOiiiiud , Ted iV ado in demonfiratione > H^uidem demonitrationes lumciu&potcdatc > atque virtu:e utens . Sicctiaro^ virtute facultateve ipTiut citra eiordcni expcciTionem (/comctra>noncnim hic dicct,N0/i poteflidemfiftudaf- utuntur . Alterum efe qu^ ntamor interdum hoc firmari ^iynrgarh rcdpoiius>unpotfediunctantummodoquandota- *n fmkmulo t^ereilKs , iS' non adcooc Iit ht demonferanda concludo in qua hurufoiodi non aducaprimac illud > rcduteiuspotcllace j acque axiomaexprimituTsquodaiteucnircproptcr aliquam virtute ucatuc  aducrlariorum cauillationem > Ad horum auccni_s Ita pariter iicanirniatiuoprlncipio;non enim Pht- clariorem notitiam non inepte notarunt interpretes lofoplius naturalis dic , de omni re yerum efl affa- multa conhdctacu diynilliuia qu^notpolteadcptc* tnarcvtliuji_ae{(cdAicci.tOporUt tyeiunumeffe pnn-^ Trst. >) millt5dcmonrtrationisagemes.irt'eicmusinmediun>. apium rerum KaiurxcmflarUiimt yel non ttmm [at^ Amplius docet ulum principi) alHrniaciui > puta de adeo plura . lea quoque Geometra , nonenimdi- 0 re mKwi e/T > yelne^are dequoduo cutide ommreyerumeftaffirmareyelnegare i feddi- ptonuncutunumcrt* quod in dctnonliracioncdu* cci; oporict trunculum hahere tres anguiot xqnales cerne ad iiMollibilc hoc principio utimur ; alterum > duohui rcUts , vel no hahere . quod non Icmpcr eo nos utimur in tota amplitudine lUud aiam aliquid negotij videtur exhibere jqu^ Sccon>l accepto IcdcoarC^aio ad proprium Icicntif lubic* non raro ulu vemt ut Icicntiamquiipiam atlcqua> dificuitai Aum de quibus loco proxime citato lutiiusadturi* turccianilldehuiurmodiprincipij>praeognitioocm Incciim certum quoJ probandum aliunipiimusi Phi- t/uoJ e/1 nullam unquam iiabuerit > quotus enim qu.l- loiophircntentiam dicentis de prmcipip complexis que cU qut AruhaKUcam>Gcoinecriamc2teraique prfcognorcenduiu elle quod elc complexum  feu Matheleos panes cgrcgic teneat  ctiinunquam de.> quod line veta intelligi podcdecommunilhmispriiv communiJr>ims Iulee principijsco^itaucrit? Qubd li cipijs ance cocum proceQumdcuionlcracxrumlicetin ita clt  non videtur alkrcnduiu > adrcicntiamacqui- 4cn:on{crationc a^u non exprimantur  rendem dcmonllracionis prxlidio przcognitioncm De pcincipijs autem  que pr^illp Tunc demonfera- r/G dc commemoratis pnncipijs necdia tiaou* tiocua.qugque formaliicr dcmoniccacionem iplam in^ cUe  gtediunrar * ita ut Tmc propria ipiiusadc6 clarurm-i Si memoria teneas quz paulo antea notaoi  nullo Sofutto. clt ut opus probatione minimcvideaiun cnimvero negotio compLxicsdiihcultatcin propoluamcmolli- calia principia uc luperiiis aducriimus  nili ut vera_> n t nam didlum non iVuicl fuit coinmuniirima iliro a^pr^ognoTcamurilcienciarirtutciprorumcom* principia prxeognofccnda ^uod/intyera i nonactu parati non pocefe  cdquod hfc maxime ccjrta clTc dc- led habit u  Icu implicite ut dici lolcc  Mac  ita ut intclledus adeo firmiter ipli ad ii^reat > uc PoccU igitur quilpiam in Icicmijs  non foluni ali- nuUamdcoppolitofonnidincm habeat; nunquam ta- quam delibare notitiam & velut liias.c primo limine ineu ita certus erit nili cognolcacle notitiam illam laiuure  Icd etiaminijfdcmlongc quidem procede- cx i js dcduxiHc pr|mt(rts  qu; maxime cum veritate rc quanuis actu huiulmodi principia torfan mino Conrentiantioponcc tituruc talia quoque principia nunquam cuoluenc ' non tamen  quin habitu ac iin- complcxapr^cognolcat ,qu6d veraiim plicucillacugnouLric  quatenus dum cxcir.pligra* Htut b^iumatiroexponamU[ud adtjciamqut^ ua  cognolcii triangulum inrcmicircu!orcctangu- principiacomplcxaqu|^runtdemonlfrationispremir- lumcllc cognolcic implicite decftad cognolccn* ifqocqit'ormaIitcrdemoni'crationemingrcdiutucpr^ dumdilpoluus(quod cU habitu cogoofccrc ) trian cognolcidebcncaCtuqudd vera icob paulo anici guluinilmdaut lUc rediang ulum aut non c^crcdtaiv- lauonem traditam; li amem priccipiafuenmeom- gulumnccUmul dIepoUcrcctangulum dcnonellc niiuua 1 itemque commumlHma dc iplis ita fentien- rcCtangulum > Hac autem latius dc piincipioruni^ 4um lUt Ircc omnia n non actu  Glccin habitu pr^co- Ulu dilputamespcrfcqucmui  gnolcidebeant qud.l vcrailjc  Quddliaftu przco- gnolcantur maxime controucrrmn el't an id contin- gat quomam adhilxantur tanquam dcmonfcracionis przniilllx * vclutt conclullonis caufa; ; an quoniam dc- monfiracioni cxtrinfcois opitulentur dc quiSus pau- lo mfra dii*pucandum  PhmadiC Ceterum lupcriorilms diilis illud ab aliquo credi ficnlTT* ponctoiheere quod non videtur quomodo ex>gra- buCiinaturamcoinitaiur, ita ucabcadicipollit pro- ** tia*rcicntiadc triangulo proiu (laScntc tres angulos Hucre 1'cu dimanare promdcque hc accidens cius mmepro-  quae9i!uobusrcCiiquamcum in C^udd fit complexum  piima. pratentia nobis cxhibcicnon hccac  obij ipfamin Hoc advO certum utnihihupra ptoptvteaqu^ 1^. opomiUiorcml^umditfarciuvabii. Soliim id ad- hoc pracognicionis genere pr*cognoiti non poliunt nouboconduMoois aiulylin fcu rerolucioncm ad qualimplicia fum icumlhcompicaoruni ptopna-^  ^ cgmxucuiWJJ^rri^^cipucoinodolicripodcjquoco *pracognoiicrcd:^/irxjtmcUptacoi>' tisss  SECTJO DECIMA. De Vrxeognitione pjJJitmis  yel affeiimic . PA llionis  vel affcilt ionis nomine debet in prafen- liarum tntciligifcuere loquendo quicquid fu- C^idpif- . ^o4 Cardl! AenslMn^ i)ij[jtr$4t}t9ei DtdlfSitd i ^ 'tne t qnoj veram /r id > ^uod pr2Cogno(btnir  & quidem vcriMtedetertninan ; hoc autem modo prz* rognolcinon poiTumni^iqusfuntcompIcxa > qua- iDobrcm prscognofci pracognitione > de qua loqui- mur non ponunt ni/i qoz complexa funt > ae alTediiOf Hue palHo non elld complexorum numero > quin po- tius inter limpJtcia debet recenferi * complexa liqui* dem per integras enUnciacioncs  atafte^ionesj liue palTioncs i proinde in cius definitione , atque adeo in prxeogni- tionc C^uid rei inuoluerctur inhxrentia ip/ius in fu* bie qiiod c A ablurdum * hxcenimdemonAratio* nc concluditur .* ciim c6 foliim drmonAra tio tendat  quando dcinonllniio fit propter quid, ut paflionemj per propriam caufam oltemiat fubiecto mefle; non igitur pallio pracoi^ninonc Quid rei, dc^tprzco* gnoAi  Accedit > quod definitio paAionis haberi non po- xeA  nili per demon Arationem , cum definitio cius fit illa> quz demonAratio pofitione differens , appcl- ^ Aflcrendtim prxterca dc palfione przcognofcen- dom efle Quui nowiwiV.Hoc exprcllum cA apud AriAo* p - tcicuicdqudddc palfioncloqucnshtlccvcrbisuiacur ux X ' ,fiuMlnuht, ^Ua nero, quid ejU quodd\ciikT,inttlUgtu oportet . Sed ibi fortenon afli"natdemonflrationispatccs,cumtantum dc pne- cognitiontbus modifqucprzcognorcendi fcniKincm habenSj exemplis propontum iiluAcare conetur Potias alibi veritatem hanc luculenter cxprcAit ubi docet non omne quod przcognofcitur princi- i.Peft. pium cflcjfiue non ex utralibet przcognitione aliquid tes. 7I** vocartprincipiom>fcdcxpracognittoncqiiW/j't,non tMiV*** autem cx pracognitioneqirid/f^w^cftjquomam fcili- ' ect affccAioncs omnes przcognolcuntur quid fignifi* ccnt> ncc minus, quim principia nihtlominusin- tcr principia reccnleri non poliunt, cum quxramur, fle ocmonflrcntur, quod fint j nam rccAc ait. A{>* /'> ydf\t iwTf f, 0 . W irij fta  )i(o autem p"ineipia in ftnguhj^enere hac , qua quod fmt r.on contingit monHrare.At tamde liibicc(o,quain dcaHcdioiic }'rzcognofccnduniquid noniinis,docct fcquent ibus verbis  T/^ uwrir^a.i^i^Tct lx.7tvrttt.k*fiS*viTU Quid ^ftr/J|m_/5c4tt Cr pri- XRd ,(^qwxrxhirconcluduutur,uccipttirr . PcriUa^ cmm vcrba>STai*7cw7,A*/;/^an/{;^ qua exins flceipititr ,imclligit aAcdlioncs,cum per ilia antccc- dentia verba Tu^T*,principtj , incdkxiflci fubic- ^,nam hcc principia Iciennz cotum efle, opportu- no ioco uAcndam ^ prtncipij tamen nommciatillime accepto* pro omm co , quod non dcmotiAratur quod fit,fcd pracognoicitur. Qjoren* Rario autem ex multorum interpretum fenrcmii-f dam xatio in promptu e A, quoniam hzc onmiuin cA prima prz* tuppo(uio,itauc non poflit de aliquo ulla proponi quzAio^ ncc quzii medium ai ptob^duini ut ci lart. fiat,nifi Gtltem confufo modo cc^oAararquid per pnedicaiinoincn intclligcndum fit * OmniscnirouuzAio duplici parce conAat*qoaniai una dicitur prauicacum* quod a Latinis Vali.o,iGr^ cnQ^fitwndicuvT, quodque detnonAraudum dc al* Cera parte proponitur , quam Latini SuBieUuin , Grc- ciZ>atJtmappcl!am , ut inquzAionc ^nmnndusptab aterno ; zicmum c A qu^fitum; mundus autem cA da- tum, non poicA aucem proponi quzAio nec inuenid medium ad probandum quoil probari dcbccpiifi quid per quziiti nomen intclligaiurj ut in iuperiori exen- plo oportet probd cognolccre quid libi vcUc^ccmum effe. Hzc tamen doArina mihi parum arridet ; non enim Refe*|itgr bene colligitur debere przcognolci conciufionis ex- trema , atque adeo fubiccium Se paironcm , quoniam conclufio antea fub tbnru Problematis p/oponitur * non lard fiquidem ufu venit, ut colligatur conclufio , quantumuis dc ipfa nunquam ante dcmonAraiioncm , per quam colligitur * in mente cogitatio praceflerit* Quod in MathemaucisdileiplinismanttcliumcA ;ui hiscniin fapel^pitis accidit, ucdcir.onArando colli-' ganms aliquid, dequo nunquaincogitauimus ; quan- do tamen proprio marce feiuntiam comparamus. Ka* tio igitur non ea cA , quam pleriquc interpretum oici- Aimam { fcd qu ia vel pronqlita fic antea conclufSo par niodum Problematis vcl ibliim ex abnito vi demon- Arationisaprincipi^s deducta fic| tam quid lubiecti  quam * quid przdicati, hoccA, aAcdtioius nomen.* pTzcognofccndum cA , nempe przhabcrc in mente conceptum oportn, quid per dcinonAfationcai lubic- Cto conucnirc concludimus  Solet autem in concroucriiam vocari an harcprzoo- Aa fufp' gnittofuAiciac,an requiratur prztcrca ut przcogno- fcatur pracogniiionc , quod efi incompUxum , nempe ^ quifd exijUt. Multa hoc loco trai^anc interpretes, Icd * nos paucis contenti, quid nobis magis probetur, bre- uiicr atteremus* Aflerendum primd, quandocunque nobis propoli- Afiectio tum cA inquircic propter quU , pafliomsexinenuam ptiou. fupponi. C^iAio fiquidem Id oitmino ^uirit ; nam palam Ritiens tunc palfionem inefle lubictAo  fed hocelt pathonem  exiitere; propitrea tunc manifeAuincA palfionem ci- fcjpromdcquc prajcognolci quod ipfa fui ac vcrdcuin quarimus pro/ter aperte comta rc palfioneou* inenc,ncmmidubium;non emmeaufani quzrefemus nili nobis id pei fpeduni forecddeo cmm cx-ti^li gra- tia, quzrimus caulani , cur Luna ccliplctur, quia no- bisclt mamfcAum aliquando iptam luminis dcledhiin pati} quxrimustuamcaufamcut Magnes fertum tra- nat, quu quotidie cernimus id cucnirc ; quando igi- tur prDpt er quid nos quzrimus * pizeognoAimus paf- fionem c|lc . Itumb ex hoc homines carunt phiiofo- phari, cum cmm aduerterent atte Aiones rebus ineffe admiratione capti , cfpetum caulas inquirere, rati nonalia vu,qudin inuciUionccaufaruiu admiratio- 01$ molcAiamabijci * Aflerendum fecundd in denionAracione quia pne Muenio cugnolcipainoniscxtAcmiam, Icu quod ipfaftt Ceeuudu * Wlfio enim tunecA medium ad inucnicndamcau- Rattooe fam , necclic propeerea cA , uc ipli przcognofcatut Aierat  csiAcre , ita quidem contingit quando nos cx cogni- tione ccclipfcos Lunaris , quam oculis ulurpamus * in conpi ehcnfionemc^uJzuvucnimuSi tunc cmm dc Ecclipliprzdicta nos prccognofcimus quodfit^ Neque dicas tunc pafl unem non praliipponi prout huiufmodi,fed lub ratione u>cdi} Hoccniminconfi- derate dicitur , quandoquidetn prius > ut palfio, dciA- de Digitizod by C.ouj^le ic ot iticJiom coS*^-^ ^chct ; Qiiinirti fion alii Rcfpoodcndoi  ratione tamiujmtnc^ ^dhib^r*mli q^^^niamaf- pcrtinccad fnteo^^ Prt^ * fcdio ptouihuiufn''^' percepta  uc Jr/jionfl/a- ^ I im. idahqaamdemonCitauoncni cHormandam nonpr- tioni$, eflqucid, ^cr-oV jj I cognorcatur>X^^rn pa(Tionis . pr^cognolci debet ip/uo> c)>illecctfcnfurm^n RMkt Hocvoluiflc Philofophampcrrpict)^ conRatydum explicando* de dcmonllracionc loquebatur ) qua propria pafl^o de Accedit quod de fubic^o ni/cipitur depronArin* _ fubie^operpropriimcauramolicndicur.Btcxcomi* dum tale cUc liuc aliquod efle detcrudnatuia# P*q>antn hi certum, quia l*pc farpius accidit ut per demonArap huiufmodi eAefuppe-nit ctic Uuiplicitcri ergo fop- cioncinoAenlluampa27!oderubiec(nprobeiur*qu3in ponendumeA fubicdum habere cilc llmpliciicr, & atpafCo** fbrtalTisncmofibi poterit perluaTum habere dari in_> idcirco rubicCiumprxcogRorci debebit prccognitio* nc tluraiit  Vtez. gra^putabic aliquis quadratum lateris cumclsc hmpliciter ipiius iit iubictAo inersc , quod fubrendentis angulum redum in triangulo redangu- ut paulo antea dicebatur , indcmonltrationc ponfn lo, quale non efle quadratis (hnulfumptis laterum nia,(dchaccnimloquiii.ur}prxUupponinonpotcAa circa re^um, quoad per medium proprium ei de cumpcripramconcludatur, adhoc igitur pra;COgflb> monAratum fuerit* Quando igitur painonisexiAcn- ticmis genus quod a.tinct, de rubicAoj&aAeCiione tia rcuocaiur in dubium, iSt nihilominus de lubic- rationon. eadem  thzc Jocum habent etiam inde> ctoderoonAraturi ttmidc pafTIonc tanaim prxeogno inoniUationc quando nempcfubAantiadca> Axndomi^id nomtnis, non autem Qmd fit .  cidente pradicaiur; tunc enim ex modo querendi paf Et cene in hutufmodi demonArationc non cA ne- Ao fubicCii luunerc fungitur ,& ideo rupponiturcfsc ceAeprcognoAi^^/if, AquidcmJioccAquaAcum Ampliciccr, /Vquzritur de ipfa elsc determinatum { quod per denvonAraiioncm fulcipitur oAcndcndum t at vero de lubAamia, qu cAprzdicatuui , prafuppo- cAeenim paAioniicA tncAc TubieCio , icJinjAe fu- nuurI^>dNo;u/ircanuim, ebqudd paflionislocum biedo pamonem , per demonArationem o Aenditur ; obcinct/uc li quarcrctur anadmiTiitiHKm fit bomo.Qum ergocAc partionis, e A quod aAuinitur demonAran- intcliigi ctiaui pote A inuniucrluni, cum de patlioQc dqm ; qudd AitacA pracognolci non debet, nam A videlicet lubicClumcnunciatur in concreto tamen.* przcognicom foret partionem clfc, foret etiam pr- icccpiittiuliproponnur ^nhaltertttres angulos duobus cognitam ipfam fubieCio meile, quamobrem id fulci- reiiu, fit trianiklum peredemonArandum,laborinaniscn'ct. Conhrmationi autem At fatis refpondcndo verum Coft*^r PttfMdiT PoActtamen quifpiam obijecre huncin modunt idclscdcdertnitionc^tdrr, hccnimprfupponit mauooi Soalt. jqijjii ohihet quominus cognoAramus pa/Aonem. X^^fyt,fenlpau(o intta declarando, non autemde occutu- alicui iubicflo incAc j dubitemus tamen an alteri in- dcHnitionc nommtr. tat. Ae, quopoAtopracognolcenir deilla partione, quod Acrius tamen alij Ite arguirentamur  ^andocun- Tneia lif exlAat , & dabitur adhuc quxAioni locus , an alteri que in maiori propoAtionc neccfsc At cogiiolc:r(_9 fiwultas . conucniatfdcquoperdemonAratiooemAt oAenden- partioncmcum fua caufa||Birt , neccTsc quoque erit duitl* Proptereade partione prxeognitum erit Qm>d antcconcIuAoncmiafcrcMatupr^gnolccreUcpsf- p,rcfpc^udcmonArationis,quaalccri fobic^ocon* Aone fedin pocilAma demonArationc fal- venire oAcnditur  tem > hoc ncccUario eucnit )crgo >n demonArationO SoJodo. NonabfoIatc,fcdncceAarididAertdebereeAini:- potilAma ad inferendam conclulioncm ncoelsc quU ' cindum  ut ex ha^cnus difputatis pcrfpicuum e A , dem erit de partione prarcognoiccrc ^Hod fa i minor quandoquidem in demonArationc potirtima tali non data cAjmaiorcm autem oAcndunt, eo qudd nequit re \ cA opus precognitionc  ciimquod cA palAonisper ipsaaliquidunuuinelss cumaitero, niApauterreipsi i iiuiuluiodi demonArationem concludatur, per ipiatn lic . I enim oAcndiiurltibtcdo partionem inerte, in quocf* Communis relponAocAtuocdepartionciwnpr- Quoton* I fepalAonis,vcIuc accidentis poAiumcA. NamrciAc cognofei^n fit^ quia licet prxcognofcaturinprsinif- jamrcfpd f. Diaia. i'bilo(bphusnouaitvid' >Aal>iruT.TfT9i" As, id tamen noncrJim\eTnt7t>Tf-CitteTj't'eT6etituidicuntMr, Nonnulli reipondent tunc in prfmirtis cognolci .(-q eu quod entis propricdi^i  pet demon- vel aC^u, vel pocc Aacc cognolcumur cxiAcre  Uritioncmpotinimamolt{.-ndicur,conucnitonintfo- KcCfiiis tamen occurritur dicendo nuinerarihoe vcmIb ji ,&fomoer} idcirco in Ufio , de non in alio fubiciAo loco prccognita , utdiAincUspftcognicionibuspre- ludo, pt^eognofcinonpoccA . cognolcuncuripalfio autem ut pricognofcuucexiltc- Srevada Amplius eatenus de fubicAo pracogoofccndum tcinprecognitione principiorum continetur, quod diffieaUas , quoniam ut Ittcum alio, fcilicet partione cucnitquando prjcognofcitur umtacumcaufa ,114^ . coniundJum fupponendumeAerte ^ fcd eadem ratio ut adpr^cognitioncm prmcipijpcrttneat: nonaurciu * ^ propaiAoneniilicacicrgo de partione prccognolccn* in prfcognuione partionis, quatenus h^dilt metum dum erit efl . e A prccogmtuiu a prjnullis, huc princip, j$ .quoniam Etinconrtrnutionem illudacccdat, qttoddepaA hocmoioficcAanccpr^-imilas, ut de ipiapr^ogno* iiD* Aone aeque adeo de clfe ipiius prcognofcitur fcatur qwid no//  j ergo prcognolci etiam debet r A , optima Dices hinc fccuiurum precognitioncm hanc , dO Confuu. confccutio , nara cuinclfc^i\,,jj!liKb.- D g':izej by Googie go6 6iti Ken^^n^ DidltSied', Iterpoo' fiOj ctir nemo > cOm fatis aperti conHet antequam /iac pro- cft dTci cuiuscaufamper dcnsonTerttionein qnmmss} politio debere terminos cognofet >ut inuiccmcon- frii per deinonrtrationcin querimus caufam propter ne^i pofTini . ^ ^ quam paflio fubiedo incft;crgo pallioncm cfle, debet ru c Neque hoc mihi moleiluni elltenim t'crd* cunuit- cimus ad inferendam conclunoncm per deuK>nnra- a nobis prjcognofci; minor cfcccna Ji tamen habea- tur fermo de dcinoATtraiionc dc qua i^hilofophuslo-^ tionem potilTinoam  de pafTionc non dTc pr(cogno- cucusert Maiorcmprobanct excooura fiufiraqu^- fccndum qirod/r(noniicintelIigcndumjquanantca-a teremus caufam propter quam palholubic^inJi^ imecram demonHrationem nulla poflit haberi cognt* rcc nili illam clTc uipponercmu  tio uc exineniia paflionisi Aquidcmfatellutnoro Confirmatur etiam* quoniam (ihocnonforn re- Coofir* prfcognofcatur quatenus inexiflens fubiei^o*feu qua- runi  id maxime propter iilam rationem  quia ' r. rumpalTionemcdci cltcam inencfubicdo* t , prout perdemonArationem- dcbcnt*quamconclulio concludiiur*Don auiemalia rationc*quf ccrtcnon de eft; nam ccli cilc psliionis iit lubicdto incile* quod per demonliracionem concluditur* hoc tamen cliinckc per caufam* Cui quidem meile paifioncin pnteogno- Ici nihil prohibet ; nimio ncccflanum clV* St ncccila- rium ctiamcquoruiidjmplacitoanicjpr^iilam exi- ftentiam paflionis cognolci ; quanuis iioc miniiue_9 necclTartum videatur : quoniam ad conncClcndos cer Confirmationi quo* minos non efc opus cognolcerc feorfum eorum figni- tuendo Luite deliquium cognofeae /jio^ hancafic^' ficata exiftere * quin potius tunc maximd cognolci Aioncm incile* deinde vcrdcaufamallccuaturVlongie pcffuncexifccrc* quando inuiccin efie connexa eo- perl^iuscognolcct^Neie/tdciilipaltoocacaui^ gnoieuntur* ^ airccuius*qudmancca cognoatficci liiftictit; Sedaduerfus h^ infia^aliquis. ContingUdo Amplius vidccurdc palfionc praccognoGxodum^^^^ alfcifiionc coznofci^ii-idfirrcorlum afubie^ *nem* ^Nod /it ei ratione > quomamnonriiinuscAtnconuc* pe duosangmos re^os * squales cltc tribus angulis > niens affuincrc dcmqnfirandam pallionetn in vel omnibus acutis* vel uni obculb* de acutis duobus Icmdc lubicdto poflibilt^uumpalTioncmpolhbilcm* nulli habita confidciationc trianguli * vel me^  fiue dc lubie^io impollibili ; Icd huius euitandi gratia lUv caufic* per quam pot illimi dcmonlttatione paflioncm tuitur dc fubicCto pracognofccnduin cllc KtM**A * led in omnibus * atque adeo in pocilfima nluvcnict m dc paffionc cognofeator ^uodfit ante totum pro- ceflum dcmonftraiivum * & ante pr^inifias  Cogno- ici autem pofle duos angulo tectos ^quales clTc cribos angulis Sec- Icorfum a triangulo  naninem proterit s mm fi ex punclo rc Se8h detinut , _ Aj Bn fcpBcl r*^^0c , (f J tiiisutcrcJanilic^ crojrBiB OKI '*:ur I 4unt)xat id ahqtj*^ ^^^itingcre  HoC *Otcm ert , jood Philofc(ph\is ^^tVionibas difpa^^ns a/firma- re volait j cam htc fcNuni doceat ncerflarias cantuoh ' modo prznotionesc oncmconungat > ut non cognofeaturefle in pro- prio fubiciSoj fcd m medio j tunc dici non pocell pncognofci ut pallio , proptcrca verum erit , quan- doque contingere ,m d; paiTtone foluin pracogaofca- tur ^id non autem ^dd e(l  Rcfpoafio Dices  Vt iubicduni cognofeatur elTe non opor- fe(i^QSBCognorci utpal1ioni$ fubicclum > Icd faris ab(W^ c^nofei jergo ut pallio cognofeatur cflcifac eritaoTolucccognorctilirct non in prurio lubieut rem pancis amoluain^uas aflcrcioncs in medium proferam* AftrtHe AHerendum priind de fuble^o prccognofccndum wimade t^cquidfa, tuUedo Sed in huius gratiam rcuocandum ad memotiam eminam elTc prxeognitionem q>d^r,nuaruni una^ r icitur tJttid nomnis , altera autem quta ui , dc utra- /ft. que auccinnoftram afTcrtioneiu intuigendam volu- mus;! icet non ncccflaridjAt feiuper Iit pnrcognofcen- dum ^Htd rei ut mox intelIiges.Quod accioct ad pne* Pra^-foeiio cognitionem q*id nminii  maniicflum eft; & id etiam Ariflotclcm docuiflfe nemini dubium  cdm di- oiecu vci ancctioms i quaaameit rei nmpiex appee- \ muUMonf ccretTj ^ rbmpIict conceptu illam Hgiuhcance : qu^am tme AmfiCdrtrai, Quid ^itar flgn^catu ^ prinu t& accipitur.Vcr vocabulum enim externum cfupradidis>vcl aliud limilc in eiusligmh- fubiecta intellexit. De fubiedo igitur i ex   '    - . tnis ut crctiam Sen^amcff pIcrurMctommS^'' tio potirtmia fii t tancenim MCgericr^ prxoniti qualis eft prxeognitio Qwd siontsnir dcfubicClo Sed aduerfus hxc fic obijcies.Quod de fubiedo quas xnmeiilias ritur I haud bene de ipfo dicitur prxcognofccndam i fedQHid eH f dcfubiec^oquxricar ut propterea Sta- girites pluribus prxeeptionibus nos docuerit metho- dum ad fubicdti definitionem elaborandam  atquO adeo ad eiufdcm ^id efi inucltigandum; de fubie^ igitur non erit prxcognoiccndum  Hoc etiam inde confirmatum redditur quoniam Confinna in 1'cicntia quam nos proprii comparamus indu-**^^ Arii non indigemus dcmbicdopracogniiione ^ind ; non enim repugnat nos mentis conceptibus inue* Aigarecaufam unde habeatLuna utluminedefi- ciat  quanuU hic terminus Luna quid fibi velit igno- remus . Hxc tamen fuperiori dodrinxnonoAiciunt ci)m folum probent haud femper dc fubiedo nobis prxeo- gnorcendum^/d rei noc enim ulird concedimus . Ai Confirmationem autem quid relpondcndum Conlir* patet ex alibi traditis ; rcfponfio autem in co pofita eAQu6dduplcxfit^wdffomint/quoddainemmch * Quii eft, quod dicituf quoddam ejl, quod fcticii cur  ad quorum intelligcntiam illud facit  quddlicuc ' tcruiinorutn fignificaniium fubicdtum  aucafieAio- nem > quidam Ium roenulcs conceptus  quidam verd externa figna concentibus illis refpondemiaiut voc; s> vel ferip^e Ac. hc etiam prxeognitio ^id efi lu- ^ biei^i vcl affcclionis quxdameli rei fim^ex appee- ^ I. PolL |^Tcx.7>- Arillotclis placito, przcognofccndum quid nominis, dicit enim quid fignificet  fignificare autem ad no* men pertinet * Qiudcoo-. Controuerfum eA autem , numde fubicClo prxeo- croa^fum gnotetndum fit .^id rei . Adario Allcrcndum tamen dc lubiciAo non efieprxeogno- ooao-c f* Icendum 11. 'cellartd ^id rrt* fo/ia . Hocautein Philofophum voluificneminiquidcm eogoMBCB ambigendum , nam loco nuper laudato dicendo elle qoid deri>pnrcognol'ccndum^idj?r noninccllieiteircn- definitionem > quam ^id rei appellare con- ^cuerunc  fcd nominis fignihcationcm  qux Quid fsominrs dia fofet  quod cx eius verbis manif.Ad coU iigirurinqn cnim dicit eife pr^ognofeendum Qnd fit hoccnim loquendi gcn.rc definitionem parter cf- fcncialem fignificarcpotuillccj Jed dicit ^Hfignifi^ ceXperfpicuumautcmfignificationemad nomcnjtion ad rem pertinere catum, lam luperiiis docuimus in demonArationi- busproprio niartcconlcCiisrequiri Jcfubic^oprx- cognitioncm Quid nonunis vcl qxod dicitur  vcl ^uod /rn/rtur, prout eniinconfilluni in conapeibus nientis requiritur prxeognitio nominti , ^uoddir/rxr ut autem conliAunc in vocibus vcl Icnpiis requiritur pTucognitio , quod fentitm . Maxima cU comrouerfia dc prarcognitionc ^od Alter* de fit >aJedut nulla maioribus difficultatibus agitata vi* fuli^eclo dcacur  con:racr. .AlTcrcndum cA demonfirationis fubie^ni prx-^V cognofeendum elTc qu^fit . Aflenio. Aduerte tamen afienionem intclligcndam cficde Adoocato prxcognitionc quddfumcomplexum  namprxeogni- uo quod ft complexum tzdco cA principiorumcom- plexorum propria  ut nunquam in lubiedium  vei afi> fcdionem cadat * Aflertijonem autem fic intelleAam AriAoteli Ia- pivb* cuifse nemo ibit inficias  diligenter aducrwns*vcibgi ^9 Hxc porr6 non fic accipias velim qua/iputemnul- illa* ,fad iaccoM ac fubie^to prttognolci poi Qnii rei, (tdpo ^ aute^principitt filnldoven/tri 4 foa ^0$ Cdmi Rtnaldlftff Dtlltrt4t}0net DUkaic^ bxe, qua i quoi fwt non contingit monflr are. Quis hinc non intcJIiget ad aures AriHotclis eiTe quod affcrcio* ncconclu(imuS>nimiruin dc fubic mm pamculi tngclima tertia fecundi PoHeriorum, docet ex eo quod de aliquo przcognofcatur quid rei, meritd deduci pracognofei quodjh { aede fubicCio faltctn in dcinonhratione potulima, pixeognofeendum quid rei j proinde in eadem pracognofecndumerit, qu6d i?t &c* lUtiooe Ratione quoque fuadetur afsertio, quoniam fubie* findetur* ^m , ui pauloantea notaui ,cA vclutibads, ac fun> Piima r> damentum, cui totainnititurdcmonftratio , clViii- ** demidi quod Icicntij fubdemitur } idcirco ncccfso eft ipfuBJ pr^lupponi , Hc precognitionc quod ejl pr^- cognofei* Scetuid Preterea ni/i ante quamlibet dcmonllrationcnuf , qtupropriapadio de fubiedo propter quid demon* ftraiur,de ipfo fubicdio prccognolcercmus quod eft , frudra detnonllrandum ar$umcremus ilJi conuemre padioaem { ei /iquidem quod non cR , nihil re ipsi poteft Competere . Trimi tS Aduertendum tamen ftiprapoliram conclufioncni haKiaito . intelligcndam cfse, quando iju^ftionoiihtdc ipfa_^ cxideniia; ut cum quatimus, an Ocusexilbt, (une enim de fubicdio repugn.ii prgcognolci,^t*d/ir,cum hoc incontrouediam vocetur ,& inteUigendamnon de aiuali , fed poflibili cxillcntia : feienua nanquo aftualcm exiflentiam ncghgit,cuui ah ea prUcindac, nili quzfl io de ipfa/icixiftcntta, a/lualiiilic de pri- mo eme, aptitudina]i,lide caicris  Plinia dif Superior tamen aflertio plurimis urgeturdifHculta- ficttkas. tibus, quarum prxeipua videtur in eo polita, quod de multis acquiritur 1'cicntia dcinonltrariua , tanquam dclubicclis, quorum nullum cll in rerum natura} ergo de liibteclo non erit pricognotcendum Quod f:t, coin de prxdictU hoc przcognitioms genus iiabcri non polfic. Alfumprumaotc OCX eo patet, quoniam hycmalucmporohabctur feientia de rofa , tunc non cxidenic } iicm dj Luna ut fubcunte luminis dcfciflio- ncm;fic etiam habetur Icicntiadc aliquo effectu ex* gra*dc ftcrihtatc ex niuua pluvia, vel calotc,cum ta- men quaixioclldemonltraiio, neque /it pluvia, n:que calor ;quandocunque autemde aliquo noncxillcnte poilic haberi fciciuia , non erit opus , ut de lubledo pr*cognofcaiuri^bJ/?t jquod cmin nonc/i,non po- celi huiufmodi prxnottoncprxcognofcij fed de rofa non cxillcntc hycmali tempore , de Luna , pluvia dee. poted haberi fcicmia ergo non erit opus ad fcientiam comparandam prxcognofcere delubicdto Q^fit , roindeque nec ad dcmonllraiioncni,cuiti hic fermo tdefcicmta demon/lratiua , hocclt de linentia fc* licrc accepu* Quxautem de rofa djxi non cxiltentc, & de pluvia, imelligcnda funt de Luna ut (ubcuncc ccciip/im, de grandine, tonteuteg tuiguee, teergmoeu. alijfquc /imilibus > de quibus omni tCmpOK poceft fcjcniia comparari  Conhnnarictiampoceft exeo , quod Philofophus CoofiK probae locum c/le, quemadmodum. Se tempus, immd rumio  Se primum Motorem , de quibus tamen tanquam do fubiectis difputat ; non igitur de fubie^lo przcogno- fudcbct^^/rt} noncmmpotcft prxeognofeido aliquo fit , quando de ipfo qusntur jn/it > Ad hanc diluendum di/Heuitatem multi, mulca di- xerunt , eorum tamen ambigibusprxtermillis , fiet fa- tis ccfpondcndo, cum dicimus c/Tc nrsco^^nofccndum de fubietSto Q^ fit , loquendo ac dcinonliratione ollcn/iua >& atfirmaciua,qua propria palTio pcrcau* fam de lubie^o demonfiratur, id intcirigendum-* c/Tc deprxeognitione , fccunJumc/rce/fen- tix , non autem aqualis cii/ientix  Efle enim c/lentix requiritur, quoniam per dvinondrationcm incendi- mus per rcalcmcaufam oftendere palfioncm re ipsS conucnirc fubiedio}at hoc Hen non poccft,ni/j defit- biecto przfupponaturtalc cncc/lcntie: nam/inon-j fucrithuiufmodi,ci non poterit per veram caufain competere id , quod ei competere re ipsa per caufam demon/trandum lufcipiiur  Quando itaque de rofa noncxiftentcdemonlirandam a/Tumimus aliquam af- fcdiicmem per caufam, fac c/l ut rofa habeat c/lc c/1cn- tiz. Adhoc autem non rcquiriturellc exiftcmixaClua* lis} ut enimpa/Iioconucniatfubiei^o , huius ex iAcn- tia non indiget} ergo eiiam ut dcmoiiAratio fiat, noti e A opus prf cognolcerc de (uhic&o , quod efi exijUn* tix, biinc tatnen qued eji effentia: , quamlodcir.onflra* tio fuerit olten/iua , & umucrfalis a/Hriiianua  Aduerte tamen per c/I'cc/lcntiz intclligicnercale Adaetatio cuifcilicetnon repugnat cciAcre, licet cmm huiul* modi cHc circtKiz abltrahac ab a^uak cxiAcntia, non. tamen a poicntiali , , ',y Cztcrumad id, quod dicebatur de Luna fubeunle Q^qio: ccclip/im&c funt, qui rcfpondcm , quando pa/Ho daa/efp^ e A accidens contingcnterfubictAoconucniens, opus lio, cfsc,ut de fubicdto przcognofcatur ,qu6d cxiAat ex- tra canfas,falicm proillotcmpore , quo dicitur ine{i> fc fubici^o , quoniam huiufmodi accidentia non~* conueniunc, nili /ubie nulla e A ,'quando ninquc demonAramus fiicurum , uc caiicempurcl una deliquio laboret, fupponifmisip- tam Lunamcfse, fecundum cEe cfsentiz , qutaquan uis aCtu non cxiAcrct, adhucdiccrcliccrct* Lunam.^ talem elW , prout ipfa facit ad munJi Aru^uram , uc fuapte lutura Aat is temporibus deberet luminis def^ Ctioncm fubirc  Ne commemorem id, quod non exi Alt, cfse palfioncm, de qua non e A przcognolcenduai quod fit , non autem fubieiAum , nempe Lunam ,dc.x qua pofsct przcognofci , quod fit cxiAcns  Nec ab& mili modo occurrenduminftanti^delceiUicatCyO- nimia pluvia, vel calore &c. quando cmm Afttolo* gus przfcnt i ens in poUcrum , cognofeie al iquem cAe^ aum futurum cx gr*icerilicatciu iam di> fcit tamum altrorum illorum talem cfse naturam , uc quandoeunque fc inuicem iioc, vel illomodorefpi- cianciapca lintfccriliuteniparcre,vcl cAundendo plu* viam , vel nimio calore quidem urendo, adeoutde- ffioDfuationtv i'ubil-c^J'U At aAtuiladc quo lat efcpi^ cogiio. cognofT t[ coimcnit artit^o pro- monflraiionis  qua  duco^cff[^\js>^^- a # HW4*Wil| 44. ^ tjUS ItOC CU^HJ i qu^folom adopcJ^^f^ ^^crcitiom requiritur; Ut dareiuricorporisnaiutaConK a/jrdio. emmuU tcmpotc vi contingat pluvia j^c Pratcrca. Delubtc^o ^ tx hac alios dFcduJ ^ui (terilicas &c. requiritur ut cuni quari polTit an ipfuni cx -Ari/lote- , tuneat^aftruumexUtati hoc autem non ad dcinon- Icctiamcolligiiur/crgodc luOicao oonr/lpraco* i.Pufti iirationem exigitur nUi demonitratio Heri dicatur gnofccndumqu^e/i nonenini potcH idem fecun- /eeundumaduni exerciti) illius facultatis;quaaHrun) dum idcni pracoznofci &decodcm dubitari, proditum ert d quo veritasabhorret cum uifHciat Ic* Dices quxHioncm/ir/1  clie quallioncm palHonis* eundum aptitudinem ad quam non requiritur niH & non fubic(^i  fle elKnttp  Hec illuTtrari polsunc exemplo . Quan> Contra tamen hanc rerponHonem illud facit > quo do nos oltcndimus de homine riHbilitatis alf^io* niamArUiotclisquenioncmiianccxplicandoiusuti' nem i non attendimus in homine c(m cxiricntipicd cur exemplis* fi cjl tvel Jion tjl Deus CenUunis , efsec(tcntip>namcrsccxiUcnti;rcquiriiuradcxcrci vW aliquid /iNfu/mc^i quz canicn ab eo ponuntur tar>* Cium ridendi  non tamen ad apticudmem , ad quam quam fubftaiuu*  non ut pailioncs j lupcnor ii*itur fufiicitclsecisentip} quanuis cnimnuUus homo exi. vana rclponiiu. Conhriiiari etiam folct quodpro- fceret in uniucriitate rerum>adhuc de ipfo dici poliet xime diciumcHcxco qoia indemonitrationibus* ouod liiaptc natura Hbt vendicarct apticudinem ad rl* quibus icm eilc Hmpliciter demonfiratur de iubicAo ^ndum . probatur cxiHerc . Ve cum oHendituc dari aliquid in NondiHimiUicrdc ijs quosum paulo antea mc> natura nempe rubnantiasfcparacasdtc* minimus ratiocinandum Nam antea mundum con- Quid ad hanc diHicultatcmrclpondcndum patet . ditum de Ijuu licuilscc obreurattonem  Ime Ecclip- ex antea dirputatis/di^um cH enim  de Aibic^io non fun oftcndcTc dicendo niiuirum He ipfaniadarchc- 'cDeprxcognorccndum e/l quando cius exiHcn- typi mundi ftruciuram lucere iic in oiiKmacU labo* tia tn comroucrHaiu vocatur. Stc & conHmiationi rare deliquio luminis aliquando deberet t nam exhy* lupcriiis etiam tadbt rerpondendum i eadem enim cH pothdt  quod in mundi ly ftemate ipfa cum cactis ac illa de primo metore > de qua fuperius verba feci* corporibus ad illud fpetbncibus lahs cfKr ordinis om$* conncxavinculotabfolutisaltquoc & fui & alterius Suppolito autem tanquam dcmonRrato de fubie* corporis quodeumque Hc  rcuoluiionibus in telluris aliquando przcognoIccnJum cl^ (uper* umbram impingere cogeretur* cH inquiiuinne dignum an ita nccclsarium tum-* Ssfridi Hoc itaque Icnlu incclltgcndum volumus quod icicntialupponi omnino fubicAum ut nullatenus in florius alseruimus dicendo ad dcmonftrationcm ea ptobanpollii. Sed aliud cH inquirere an Hmph* cUrano. potiHimam requiri pt^couniiiooem de fubicd^o quod citer probati polHt fubicClumcxilierc &dc hoc nui* fit  nempe quoa fit oon actualis cxtftcnti^  fcd tcalis la dilhcultas  quando illud ignotum fuerit Se fuppo- ciVentiq  tat nicdium>pcr quod oHcndi polHc cxincrcEc aliud Cotfinma Confirmationi autem occurritur^rcfpondcndo lo* an poHicabUJa Icicntia cuius cxfubicClum oftciidi > fit cum  kmpus probari ab Ariltotclcnon tanquamfu Notandum iniuper hoc loco fcrmonciu nonclic bic^a fcd tanquam aHcAioncs corporis fcilicet n-v defubic^o peculiaris alicuius dcuionllrationis  an tuiahs  Ad prunum Motorem qudd atcinec non ioH* fcilicct m ea probari polTit  cum omnium cqnknHo- ciandmndcmonlcrariactualcmcxirccntilipnus qup nccondctinca fupponcndumclsc  ut aperte Stagiri- certe lub demonftrationcm cadit quoniam ad cius ics alfirinat dicendo qu(ruprareiuliuiuscumlupc* pertinet cisemtam/Ud cum diceremus de fubicdocf* riorcmalMnionem ad cius cfsc memem ollcnderc ni* tcprqcognoiccnduin quode^jidintclligcndum volu* teremur. Conltatctiam ex iupra traditis incompru* mus quando de ipfa cxiftcntu aquali > Hue aptitudi- ba tiunem cius quam proHtcinur fentemiam. Sed con* nah qmrliio nonluitunc enim nullatenus de lubicCto trouerha cltde fubicClo alicuius Icicnti^* tptalis  ut potcutiteode qua loquimur pr^'cogaiuo habcruquod aiunt  in qua de illo plurcs Hunt dcmonUratloncs  Se cnixninqu^rtioncpoIitumcl'tnonpr^;upponitur. ratione cuius onuiia in fcicntia conlidcraniur  jecuodj bft etiam Sc alia diHtcultas  quoniam Iiabciur His autem tanqium certis prehabitis quid de re difkul* {ciciuiadcmonltraiiuadclubieCtis^iquibus quqta* propoHu Phtloiophi cclcbtiorisfauic lenticndum_* (** * iiicn cisc oon poisunt i lalfum igitur de fubicao de- crediderint  videamus . bere pt^cognofei qW /rt} opeima confccutio } afsum* Prima cl\ opinio negantium am fublefiium partia- ptuiu autem probant  cdquoddc vacuo C$c infinito Icquani totale demonilrari pofsc Hx horum igitur datur Icicmia cum tamen nfcclw non polftnc. opinione nonfolum non Iicci m fcicmia pecuharis Relpondcndumnoni'atisconrtarequiddcvacuo alicuius cenciufionis onendercfubicClumelsc cum dicendum > nec Imius eft loci quidptam Ide de re de* illud potius prafup{Hmcndum fit  Icd nec etiam in_ cernere admils4 tamen probatione qu^adliibcri l'o* uniucrfa lacmia  adeo ut non luiimi tn aliqua parti- lettid oftcndenduni vacuum dan non pofse  adeo ut culari fcicntia phyfica; cunclufionis ea. gra probati abeo natura p^tus abhorreat rcfpondcndum hanc nonpolfit lubicf^um clsc  fcd nec aiam in uniucrla d'c queftionem de cxilcentiaquandoqiiidcin demon- Phylicaeiusfubic^um puta corpus naturi conllans firare vacuum admittendum non cfsc  perinde cU ac liceat oHcndcrc ortcndcrcuMquc!ocoriimcfiiccorpora;nonniirum Secunda eft lententia dicentium fubicclum priac^ Sf^nia obid linon  liuc totale - mo. Vcomittimpoluracuumad afteciiunem loci reuo- Q^atu eft eorum qui dicunt fubic6ii fiueprin* OpiUM. carijfinanquc daretur loci foret a(fc6tiodequa non ritopu>pricognuiuncqu^/if . Illud etiam accedit quod hvc 'propoTuio nUlimi vocum fjl  cquipolJct huic r.nluj h:ut eft coryore defiiiutiu j cognolccn* doigi(ariocumcfs pr^cognofcicur fuUcciumdc^ cipalis Ime non, fpccics probari polse . oj mio . (^incacftquoiundam anitmantiurofubicCtuuuo- tale probari non pofsc j partiale ycro pofsc  opiuto. In tanu opinionum varic.aicquid aikrcndumdc fc ptopofita paucis aperienuu . HbKl a a V 1 .k D 0 Cdroli R tnalMnff DiJjertAthnet DUUctiu . Afsercndnm primo fpcciemquaroUbet a^zquatl fu- f . bifftt, Lib.(rt. quod fenfus communis ^intellcCiusagcnsfintani- I a- mx facultates nam conilderancur tanquaro ca de qui- * de Ap. bus afte3ione$ oftendendz funt  & idcirco quatenus texr. t4. lubiedi locum ob'ineni- j.de An. Videtur etiam hoc ipfc docuiHe Phtlofo^hui di- Cens Ovif )^ttiw$tmfniiirifi!fxU Tl 71^ PiTjUaVll f vriyuftf. tKa.fftt 9 yitttiiTfnt In  , hln.fV9! Aufloiiia (jutdm ttiam fdniti/c nm( ficumt . Quid enim- if iieium Cfowetrtf/irMp/I/. tfir6djwfem/:f, iuadetut . fTobit  His entm verbis AriHotcks videtur oftende- re I quod nos paulo antea conclulimus  quia pleraque feientia rcipsa fupponum.Cidm^/,leuqwid/yfni- )ffrx nomen ,& procedunt ad dcmoraOrandumefsO quod ps. r nornen fignificatur : ut Geometra fupponic quul trianguli nomen /igniHcct  demonl^rat tamen tiungulum tpfuin dariieu confirui pofsc  Hpfrnnfia Ncqucdic .sid fontingcrc quoniam ariifcT par- qu(>runvj. ticularis hoc tacitquatcnus indutus habitu meCaphy- Rctelluu: jico  Nonmquam  id dicas  quoniam particularis aiu'c\ >ut Aiinorelcsin l^hyfica >& Geometra in lua fcicmiapcr mcdtt;rn proprium artis particularis con- cludit intentum * ha quidem Arinocclcs concludit danduincfic igncmcoquodhic furfum in extremum firtur>quoJccru plivucum medium cAt (icetiam-a Geometra dtmouflr.u triangulumconAcuipolsc pcc 11 Cilium Geotnettiz proprium- TfM.r-r . tj^uinimo hocalitcr cfwnon poteft nanque Mc- II .1  c. i.phviicusf prouineiam hanc lulcipcret * adpartico- qmdditatc-sdtfccndcrci , quodei minime per- r .ilioqumnulla foret (cientiarum panitio} I L .V. . ivi.Tct .i.t; tn nam ciuse A confderare Qjtod is ^u;J o7 , h itjque dcfccndcrct ad conhdcrandum>* quislell , cu.i:nv& lioczquc etiam mtolcrabtlc, quoniam cftcdhis rei  dc qua agi- tur ad particularem illam fcienciani pertinent  Ratione AmpSius  Quandocunque detur medium quo par- fuadeiui , ticularis fcientupoflit adaquari fui obicdilpcciem demonArare conecdendumeA id ab ea licti pofTc i Icd non raro cucmt ut in aliqua fcicniia detur huiuf- iiiodi m:dium ; ergoahqua peculians fcicntia pro- prii (ubtcAi fp-ciem pmcni demonArare  Priaia dii Obijc' trn 'i folct .AiiAotelis.iuiAoriras , fiquidem fiviilusez 'ldc tuJijClopraco^nofccndumcli: itHodefl . Accc- audonta- dic etiam cx f tus doCtrma  quod ad illum artificem te dctiim prrtin:cquaAto .adqucmpvrtmet przdicatutii * fcd P**- huius quaAionis pridicaiumcA exiAcniia , hxcau- i Phyi. tc,jiadMctaph>'lK:umpertirKt icrgoquillio ,dcqua J'* agitur  non ad aliquem peculiarem amticcm,fcd ad ^ primum Philofophum pertinebit . Audorita AuCtoriuti abtcm occurritur dicendo Philofo- ti&hm. phum fermonem habuiflede fubicdlodemonflraiio- ms, inca liquidcmdc lubicCloprxcognofccndum- quixiefl, luxta tamen hac dc re fuperius tradita 1 di- clum cA cmm fupra dc fubicdlo pracognolccndum ticqHo.ieji, quando dc cxiAcutia propgltu quaAlo non Gt > & quando tb cAc^u ad caufamfton proce- datur- Ad conGrmationein rcfpondcndum nullibi apud CooRra* AriAotclcin rcpcririquod ex eius fenuniia profeituri admiAb tamen ab tpfo  rronunciatuin luiAc ad illum - artificem pertinere qualUonem ad quero perimet pras dicatum exi Aentiam autem ad rrimum Philofophum fpccfarc* dicendum id incclligi debere de cxiAentia gcncratimdcque conceptu iphusin uciuerfura non autem dc peculiari exiitemia Imic vrltlhapfltcau Iccundiim conceptum confuluni i nam hoc modo ad quamlibet icicntiam fpedare potcA quatenus una- quzquc ipfatum colligit per aliquod medium cxiAcn- uam uni  vcl Jtcri conucnire  conGdcraiionem dO natura exiAenciz deque propritftaubus e*uAlcmdiai- nzrclinquensPhtIolopiiu- Deinde  Si polTct peculiaris fcicntia probare exi SrroBit ' Aentiam dcfubicido partiali pollet etiam dc totali cum hoc non lu aliud d partialibus linml fumptis Ud non potcA dc totalii ergo ncc de parctah . Huius difHcuIcatis loluiio ex paulo infra dicendis Solaut petenda intcrimli dicatur dc totali non^iotlc csiAcn- ctam probari dilparuas cA atkrcndaineo poGta-  quddfubieiAuin corale dcbccidciTe quod omnibus in fcicntia Aibijciiur proindeque debet efle quid no- tum  ac manifelium talcque ut retpsa poAic cxiAcre* nonGcautempartialc quod proprie loquendo fpc cies quadam clf fubici^ totalis  Sicctiamargumcntantur-Qu^ habet rationem Tertia iil Gnisin fcicntia fupponendum^ > ut eleganter nos finhn. docuit l^iofophus; Icd fuhtcdiSin hunc tc habet io modum nempe totalercfpeciu faentiz toia!i>& pai^ uaic comparatione fcieniiaE partialis  Gnis rationem obtinet } ergo licicncia partialis proprium rubiwCtum probare nullo modopo^rtt  ConGtmatur cx eo quia fubiefium cuiufcunquedi- fciplinz prius cA faltem quam ipfa} ergo deoet ab ipla prafupponi t ergo nuuquam m ipfa Poterit dc- monAran  Itue Gc fumcdlum totale rcfpcCTu (ciemis totalis Gue partiale comparatione fcicntia paniaiis . Kac diihcultas cuiu fua continuatione  quia eque Satei; procedit tam dc paniali quamde touliiubiedlo infrap propterea Iblutionem ipiiuspoA lequemem aflemo- ucm  cum cius probationibus aAcremus  AActendum Iccundd nilul obAate quominus Cc^> Abrrrto. tale fubicdum G fucru ignotum i poAcrtou dc ab ud k ju cAc^uin eadem fcicncu  cuius cA lubicCtunupro- flerion beiur- Ccieotitj Suaderi potcA aflerrio primd quidem cieirplo P*^* Thcologizj qua Deum conlidetandumallurt;ittan- quam adaquatum fubic^lum & nihilominus muto ^ libi proponit o Aendere illum cxiAcrci quid igitur cla- tius ijudiu a fcicntia fuum totale iubicduiu probari [oadnuT ^ potiet Primt ri ' Kcfpondcm Deum fubicciumcAein ratione rene- liodifu- , lati- pixabcxlj NihtI tan^en incptiiis j Theologia Gquidem pro-  bandumaflumit Deum cAe naturalibus rationibus/ naiiiiuccauraslilcaiii D.lhonias, ijsuiiturargtt-fc,^ ** n:cntis*qux natura principijs tantummodo fuAuJu Ceou- vim habent; nam quinque vi]s Deum cxiflcrc demos* 00 , ilrari polle dariluuiis verbis tcAatur  i quibus > Pti- macA utipfcaicquxfuiriturcxpartcmotus- Se- cunda cxcaufacAicicnte* Tertia ex poAIbili Se q> cellario  Quinta ex gradibus qui in rcbu inucniua- lur  Qi^nca qua exterum gubernaiione dclumitur/ qua libet autem rAarumnaiuTsluiiiinei*iiiArata.. 9 mentem ad aAbiucndaiHdc tc propoliu vcritatcia.* pecduui* bed n  ffr/ ^ io yi^ejimi , StSie dtcimapf*^^ * , SecBo^a SednOBTBolo'^>'VH^?'?  ^edetUmPhylloIoeu ftcrnitur omnibus a^fc4ili^^ , ?.  rfBb jrfj proprium (ubiC^ poftertoridemor** ^c^uti lundaincntum ^ ^ cedtm. ftrar; qumdonuidcfl*^* l^otumoflcndit naturam, diantium/adcoutlidc taedio ^9, jjH^trcliQu,om^ projndccjue coipus n^turalq , vcl fubflanJiamHnitam corruant etiam o)>ortec> ^^^cntiaipOn nc- 3turalcoi.*ai quid lubiciftum Phyfiologii? protedio g^tto igitur iubicdio ,nihti Luper^ii aj /icy/tatem. nilaltudquam, vetcorpusnaturaconnans, vtlftib* pertinens , per quod in ipli licdt offendere liiod Lancia Hnita naturalis, nimirum, vd corpus, vcl l'ub cxiHcrc/ quia nimirum neque principjj, neque alie- nantia I CUI motus principium iriUtumdi diioncs, nec fpccics, nccdemumipiaicicmiapoccll Teisia ri potiHima, quia daripoteft aflediio lupcrcflc* * tso, qa* luzdam adaquato lubiecioconucnicns ,quz nobis, lnconfirmaiioncmilludacccdit,Doninponreiuis Confiroii fl iptio.utpotdrcnr>bu$obuia,manitenanc; per hmeofien- habendum, quod omnis probatio pernotiora debet *'* 0 dcrcTubiedi quidem esifientia poterit cum enim iniUtut} acinlcicntianihil cdnotius Tubicdo adx- cacftediu liceat caufam ciificntcm colligere 5 lubic- quato; proptcrca mhil luppetit perquoi lubicdinm 6um autem (e habet ut caul*a^(i'eCtio.ut cltccius.nul- iplum probari polTit . Ii ptoptcriM dubium qum cxaiicdiionc fujieCii liceat KclponJcndum 111 probationibus attcndcuJum_> Salatio . lurdcmeitUcmiam arguere, quodiic intciligas,m- efle quod ibrinaliter negatur, nonautem, quoJUb- miruin ut ex etfcdiu, prout actu, vel Dotcftatc ruerit , ndc conlequitur j quzliquidein confecutio a proban- colligaturcaufa , vcl adu , vcl( occAaiecxiftcns;lic te bonacenlciur-' anegante mala pemiuscxiliimatur* dcpainoncmordincadlubic^um* Vtn.gato Deorevera omnia de medio auferatur nc> Prima di/. Diflicuhas tan-i n cU , quoniam Philofophus op* cd/c cUj negans tamen Deum, nimirum Atlieilla con- iieultnex poluumcxprcfsd videtur docuil/ctcumnonlcmcl de iccutioncm hanc non admittet} idciro ad proban- aoaonu iubicciopracognoiccndum X^ieiif//aiHrmaucrit,ut dum Deum 1 licologi* /ubic^umadxquatum, non ***'^ videre licet in PodctioribusaiiaJyticis.Prdcrtini ubi tft hic inliitucnda argumentatio , Icihcet Deo nc- T fr* T ^ ^ . Ti ~ gatomlul lupercft in Theologia , per quod ipfa- kh ->>*:,, . Du^Ucitev autemne^ Dcumdcmonltrctcxiftcrc,quoaiamdcmedio(ubla- cfl/feft pracoinoftere . nam jlutiuodfmt ipr.tfumere toillo confcqucnslit, uc omnia, immd , ik Theolo- . mceffe. quod przcogniaonis genus ex communi m- g*a ipla iunduuscucrtaiur;(ic enim arguendo, qua.- ttrpretum placito Philorophus aJ lubici^umrctert. dam petitio committitur principij; /inanqucpcrcon- ioia. Innndcfiaii^iSr indiuinaPhilolopbia , dicens #i4*af uris ab arguente, curfublato Deo neccilclit oiiima Tea, 1. T %i*; >ia>.uhrrrnec/ie/il,4rnoir uermmvocatur,anIci]icciDcu$fit; hocenim qua:* tfl fiema , arca  a quo omnia pendent} idcirco, catumfuu,d}ccDdoibicflcIocutuinnonderubiccio Deum n.gant , non proptcrca omnia mheian- denionUrationis  ^ Icicntii} nec etiam tn uniuer- tur , quoniam omnium dep^nJcnciam ab ilio va- ium, rcdabcoius peculiaris , quam lupcriiis innui- namcilcconccndunt  Nonaohmilimodoiorc, dc^ SfconJ* nms. Polieriori autem iocomtiturcancumoHende- agitur phiioibphandum , dicendumque negato oCiociuci ^-ftncepmm entis , Se rubAanasquemadmodumd: alicuius Icicnti* adxquatolubicdio, nonicqui pro- quidJitaiLingcnctitimnonpcnmcrcadaJiquampc- purca, utomnuprorfuscucciantur  perqum illa culiarcm taciiltaccm , codemque modo neque con- icieniiapolTit illudoftcndi } nam utio eodem perii-  ceptum cxilientizinuniuerrum, adeo utdoccathu- l^atnuscxempio,iupcrrumomnia,qmruisHnibusna- }olmodiconceptQm,hcuc,^* conceptum cncis,3tque coercet, de quibusfacra ipia cdilferic Theolt^ lobnaotiiad pccnliarcsfaculcatcs minime Ipcciarc; gi^> per quaicadcoi ipiaicicmia Dei potellcxiftcn* fed quemadmodum ad has non inficiatur tale* en per* ttam oltcndcrc  Hoc idem in naturali diiciplina eoa- imcrei ita credendum cxifliinaHc talem cxiilcnciamd ungit } ncgacoliquidcm naturali corpore , quodean- pcculiatibus iplis icicntijscon/idcrart pofTc  quam fubicclum adi^uacum comiderandum aliumit , ' Secunda \ rgcnc ctum hoc modo- Eaccnus Icicnciapotcll lupercit motus, per quem ipfapoteftillutfoftcnderc. L Primi ao'  donutt j fictasis. (?**ha*afl'mi:-.re dcmonliranduiiiadiquaruiii fubicdiumcxi- opcrolumcll confirmationi rnisfaccre, cum Confirmi. k taboue , (tjjg,qyatenuspoteft olienJere fc circa huiufmodi lallum adumai, nihil videlicet adaiquatoTubic* t'on  ** fubie^uni vct/irijfcd hocnon lulficit tcrgoicicntia Wonotiusmlcicntiacirc, namaduerlarijs cciamfa- non potent allumcredcmonnrjndum.ida;quacum fu- u*iubus aHeCtio qualibet, velutila, inquam primd biccium fuum cxilicrc- Maior vidcturccrta}mmo- icnl'usincurru,mjtiorclliubicCto,c!iiusnaturamiJlA remautemoliendunt quoniam non eo quod demon comitatur, bt umuersc quilibet cfieCtusnoiiorclt cau* Hramus aliquid elle iubiccfum adiquatum alicuius sa lua , in i} qui rerum fuc uniucrikasconiincc- facultati, oAendimus tpfum cxiAcrc . 1 hcoiogus igitur , quo nomine imeiiigo , eam U- Kcfpondcndum ne:;anduin propoiitionem maio- luiiiqiunaturi,quamqui/idapriociptJ5in!rixu$ad rem} aliud cnimeftqiurcre an aliquid (u fubicclum Dci contemplationem fc erigit: tam litum, qui natu* , huiuj, vclaherius facuiuns jdt ahudan fubici^fum extftac fiinplicitct} illa cU qua-llio complexa , hac au- A ' ^iwoiDplcxa,' millaquinturj an hocjvelillud ' diefitjotci fubicCticonunioncsconuemant , luppo* ' (iROamenipruniclIc rin hacautem nullum fupponi* corefle tubicini , quin pocius illud cHc ailuitmurdc- mo^randuni  Solidior fotcaDc dilHcuItas cA in eo poAca , quod rali , quamqui fupranaturaii lumine mcnteiu illulira- tain ad Deum contemplandum auoJic , ex cAcdis quotidie Iciiiu dcprcbcnlis Deum tandem co.ligic cxilicrci nam ut citera fiJvam> dumc^Jcltcs in ilios orbes, aeternis luminibu, diltmdios, ac excultos, ocu- lorum aciemdiriguj &ui iyderuin uiidequaqucim- camium Ipcctabilcm faciem obtutum hgii, (me eo ruin,quilempcr infixa, & cohtcrcniia,femelquCJ iobieduaialicuiusinugnifcientizcitid, quodfub^ capulcde collucent, (iuc cotum quxm(cpieminte- ^ - Hhhh 1 k / oy Coogk l% Carfili RtnMnjf Bijjertdtiems tsJdUSiu ; rirtbu5 orf>ibQS verfaiitnr , & errantia dicuntur qutnuis nullo tfrrorevatrcntur , redintielc^oordine rcci procis currus cieamunnorbcnitruprcmtimcom ditorctn Fateatur oportet  illum^uc conccdcnduoru clTc concludat* Ad extremum ita licet obi jecre  SubicQumcuiuf^ MaiMt extremum dicitur quod in demonArationf .1 ^uia pocefteflequodeuaque praedicatum  quodrcill cndeTubieAo aliquo licet eniinciarc; (ioelh iplius fubirdi aut medij caufa 1 liue Ite elic^us non adaqna- tuS) liue aliud quid piam concomicanst quinimo & ali- quod pr^dicatumciTemiale ut animal > vel rationale cunqi^dircipIinetdciMtelTeprius faltcmquimipfa) refpcdiu hominin vel ipfa integra definitio fubieCti, nainjcicntiaquzfibrt a fuo fubiecto fpeciem ae di- hoc enim demonflrationisgcncrcponumus hsrcde Ai j, . ftidRionem defumiemt egregie nos admonet Arillo- *" ^ tclcs Platonem fecutusjcrgo fupponenduni cft in_j Iniilwo uth*cilludexiftercminimcpo/fieor- dcturoie tendere pactice, Stc tamen arguendo nihil concluditunnatn tamet/i fubic^ium fit , quale ab aduerfarip dicitur  adhuc ex eius attributis  Sc efieCSis licet iprum colligere  in ea ipfa feientia cuius fubiediuniadjequatumcflc (latui- lur ; enim vero cognofccnt innumera pene elfc  qute ex aliquo communi fonte proHuunt , cuiurmodicA adzquatutn fubic jtem. Csctcrumdefubicdli principijs an feilieet feientia pofiit illa probjrc  aede alijs multis ad rem eandem jpuflaniibi'! paulo intra futurus eft ferroo vbi dc pr{- tmfils demonUrat lonis dilputabicur  SECTIO DECIMASECVNDA. i)*' Ttrtm./ demonf}r.tthmrf fracipuh peopur quid Cr pfim de Extremit . CViuIcunque lyliogifrni proindeqoe demondra- cionis > quz iyilogifmus dl quidam fcicniiam vidclicctpancnsdupltccmmateriamdeccmantartifi- fiMiv dcquo nimi- rumatfcCftio dcmonftracur* Vtcriangulum haberO tres angulos zquales duobus redis eft obicdum com- plexum fcicnciz  quicognolcimus hanc afteCiionem triangulo conuemrc { fubicdum autem incomplexum eft iplum triangulum . Qju autem de hoc dici poflunc magna exparte de adarQuacofuhicdo rcicmUdifpu- tantcstradauiiimsjcaob idquifquc ibi viJcr$ potcfl; mme igitur his prztcnnilTis  ad reliquum extremum faciamus gradum * Exacmani alterum  ut nuper dicebam eft quod bicdo quidem oftendere i utcxeoqudd homo fit ad-* niiratinis,inferre licebit eum ede rationalem & ci eo qudd fcnruum munera obeat  .licet inferre eum e(Tc animalifirex eoquod fit admirati vusvcl rifibilndiccc colligere ipfum efle rationalem . Hadenus dc demonftrattone qz;.in debet cftedus propor- tione refpondere caufgiquamobrem maius extremum in hac demonftrationc przdicabitur de medio  ran* quam cficdus quodammodo de fua caufa ) qood maiori fit propofiiione ut fi quis argumemetur omru animal rathnis particeps eH rifil>iU t omnis homo efl animal rationis particeps 1 erg^o omnfs Iwnoefi ripbtlire maius extremum eft rifibilc m"dium autem animal, rationis particeps minus extremumeft homO)dc quo przdicatur in ondufionc rifibile  nempe matus cik ircmum  cum dicitur ergo omnis Ix/mo efl rtfibilis  imcrccdcmc medio  per hoc enim  fcu virtute notas fit przdicatio maioris cxtrcim  de minori in cozclu- fione quoniam per caufam perquam przdicacuin^ conuenicfubieClo demonftramus* Hutufmodiau- tem effeifhisperrc &ncccfl*ari6; non per accidens vel concoinitanrer fcquuurcaufam: fompti tamen.* deroonftrationc propter quid  przfsaomnindfignifi cationcnamalioquinot paulo inftaexplicahotratio cinatioilla quz per aliquod concomitans procedit d dcmonftraiioncm propter quid ture ac mento re* uocaiur alioquin in Mathematicis difciplinisrarc admodum forent dciiionftrationcs prop er quid niii talis quoque diceretur illa  qUz per aliquod conco- mitans* ceu per medium proccditjat fi hoc non pro* hibee quominus demonft ratio dicatur propter quid  non fatis tncelligo  cur de cffcdhi nequeat idem affir- mari } in quorum gratiam tria le ofifcnint * quz videri poHuncapta ut maioris extremi munere in haede* oionftrationc fungamur  Primum videtur aliquid nccenaridconrcquensfubicdlinaturam  tanqaam. ab illa dimanans) ad hoc autem genus airc^ionert Zc proprietates pertinent  Secundum videtur id quod cfirubic^i caufa  quz tamen ab alia fupcriori caufa dependeat  & per cani fubic^o conneruar- Tertium eft aliquod eflcntiaic przdicatum (ubie^* cui nimirumper aliquam conucniteaufam pcrqam de illo probari polfit* Proprias autem palstoncsralet e(fe  ut optindde fubic^o perenentiam  Icu dific- rentiam cncntialctn  vel ciurdcni fubic^i dcdniuo- nem > tanquam per medium demondrari pollint cuU que fatiscompcrium eft j quinimbdcmonfiratiofic fe habens ciuftunari folet omnibtu ahlolaunafneru adlo '^'ftKyialcm.coquoJ fm Itoi vCTidice'- ^ i' Aliquam cmm capram nte. ^ . kpofle pcrtlUm d^"Mnnon minus efr notum j ComcmJunt etiam per - ^^f^nu/o Ac/Ico^ quandoquidem o>^* inter fe i'ubordinat> tiaJem aJiquod fttidxcacup>  *^p9naj; ghquamcC-  quimtr.o&aedcmc^ula m alio genere caularf^i ir>- fcntialem formalitcr den oniifsri . 7ca^uuj rt> quod oiiracbabcnscilcn* ^dnm caula una per aliam i nrioti ro/icc dcmonliraru lialiter materiam , debet fflentialiterbabcrc (oruiam . Jfradicaiumautcm eflentiaie pracipueque definitio* Hoc laneptndci ex conceptu i/icnciaiitain u>ateria ^roidc re CUIUS cft definitio pofie dcmonfirtrijnon quam forma ,* financjuc materia nomine uitcUigcnda ^#deo certum  cum ex utraque parte rationes Aippe* fitfubflantiaquadamcflcniiaJiter adfbiruamoidina* '^Uninonmulida. Sunt qui putantbifariam hanc ta,poftulansilJanuanquamluipcrfcdtionei}fomia demonitrationem ufurpari } ptimd materialiter , ut vcio intclligatur lubllamia , qua: (uapee natuti petac vium > dcmooArandonimirum id> quodcficntialis inmateriacfic accandcmpirhccrc>quicquidii.a(c* , cit dehfttii^& inferendo conclufiontnij in qua defi* ria confiat > necefiarid etiam forra-i conflare debet  h* Airio ittoicoi de eodem TubicC^o pradicaturt ut fi Concludcndoigitura)iquidforniacoDftarctoqudd, Olunis homoefc animal ratio materiam habeat , demonfiratio jit procedens pec t^rlWpriictp* . Secundo > fornialitex fub ratione defi- caufaui materialem . Per idem etiam caulk genus de- I efl^tiaJis. exprimendo videlicet in conclu* monllratur aliquid cflcricialiter animam habete exeo . i^.fioneeflenculircr definitionem illam definito conue- quod corpore organico confice. Vbiaducrtcnduia^ i*fi**^fi**ocleremosicrgoormiihomoeltcfsen- huiulmodicaufas accipiendas ede iuxtaeaadcmlau* ijbai rationis particeps | vel animal parti* tuJmem  ita ut inter ipfas intercedat reciprocatio rationis eflentialis cit hominis definitio. Priori non enim licvrct concludere aliquid tali lormicon* l^docmwredunt demonitrationem fieri ^fieficcun- fiarc, eo quod materiam habeatinecetiam talem habe- re animam ycoqudd organicum corpus habeat . Integra etiam definitio pocefi focmaliterpcxtxter* Aficrtlo nam caufain monfirari de definito  priisa. Afiercio inde confiat>quia nihri cfi quod hniufino didcmonfirationem impediat quanuis cnimnoiu detur caula interna  per quam integra dcfiiutio defi*  . nito conueniat  datur tamen externa { ut non tlatur j caula interna per quam arumal tationw particeps iic. mini conueniat  datur tamen extenu  videlicet aceiw ^ ^ na felicitas in contemplatione pofitai rcAe fiquidem dicimus ob hanc caufain bomincin fadftiro fuifie ani* amem negant - aiiir.odum pleriquc ad propoCtam dubitatio- r|^^|^^em enodandam  crediderunt diltinguendam cflcj *raufam per quam dcmooftratio fieri polfit  nimirum in internam >&cfrenttalcmrubir^o& in externam fubic^ononeficntialein. >cmpium primi eftani- ina rationalis  & corposorganicumrerpcifiulmnu* eis I fi de ph^wa caula fcniio haberi debeat . Exem- plum ftcundi  sterna felicitas tanquam finis* ad quem homo per fc ordinatur; vel defenfio ab aeris iFWu domus . Jidem etiam pradicatum - difimguuntcflcntulciuiilQd quod eltcllcntix pars malpaniceps rationis quialcilicet deb^t adarter^ non continens totam cficnciam  ac definitionem  & nani felicitatem ordinari } nili enim ipfc ratione con- *bitegramdehnuionem*qu*totaii)rciittturamac fiaraad felicitatem prnii^m ordinari nonpotuil^ elTentiameontmet  iusta hac. fct. Eodem modo percaulam externam licet lcrr Aflcrendumpr^icatam aliquod eflentialcpercau* definitionem de ipfa ferra demonfiraic puta pcrcaia* fam externam de rcquipiamdemonitriri polle non fatnfinalem qualiscfi fecere quandoquidem IcirA Hacio l-^*tiam formalucr . talis cfi  qualis per eius definitionem exprimitur ni* * Anemoncui hanc ex eo probant quia dari potefr mirum inllrumcntumfcrrcum  dentatum  talivefi* * r*!?**! *^'***^* pr*dicatumrc ipMp&cflcntta- guripraditum > quoniam debet ad lecandum artifici - uerlobieCtoconucniai/ergoper huiulmodicaufam deferuire; nifienimadhunefinem ferra foret ordina* fieri ^monfiratiopotefi. Hoc fan^rfiodo per ^cr* ta nihileflet incaufacuresferro puta inaicrtadura min fchcitatem in conceinplatioiie pofitam demon* talique figura conltare deberet  Sic etiam definitio firari potefi de homine qumi fu intellechialis natu* domiisde definito poteft offendi percaul) exter* ^ rzuautcflcntialitcrcaiudici debeatiquoniamvide* nam>ncmpefinalcm iiufieniui ineum finemdomus .r.i^ . ^ aterna fcJicitM, cfi finis ad quem homo eflen* foret ordinata, nihil foretincaufacurulisipfadebe* \ ordinaturiob id dcn;onff ratio per ternam fi> ret efle , qualis per cius exprimitur definitionem , vi*   bcititcm politam m contemplatione procedens di- dclicct compofiium artificiofum cxte^lo pacicii* ci debet per caulam excernam  cuiulmodi eft ex bulquccontcituin Ac ommum jencemia finis j to:um hoc autem forma- Ratio autem in eo videtor pofita  quoniam re veri R*ioot datur caufa  non quidem interna, Icd externa per  Rioimrando concluduur cllcntiaiiccr hominem in- quamdcfinitiodcfinicoconucniaticrgonihilobHa* td wualiscllc uatu' lic ctia in domum ex te^lo, pa* bit quominus per huiufmodi caulam definitio de defi ^ nciibulqucconfirurnJamelse  offendi potefi per fi* mtodcmonffretur.Sedncputcsdcfininonemdcmon- nem ad quem domus elf ordinata , qualiscfi ab aeris firari per externam caufam materialiter &non tbr* iiuonridctcnderc.I retcrcapcrhoccaufcgenusoffen. malitcr ;nam u: res definiu ellcntiaJitcr ordinatur dirolct virtutcineUe iubituin Iccundum rectam ra* inilluinfincmjficpcripfumliccbicolfcndcrc defini* 'Mnem operativum  quia fcilicet ad xtemam felici* tionem illam definito ellcntialicerconucnirc , feu |een) perducit. Admuticur etiam demonfiratio per inidei  Admuticur etiam dcmonfiraiioper inidem recidit eflentialcin cius elle definitionem  /wani lUMu cem3in, videlicet cfiiciencein , ut cum Hxc adeo clara fune, ut de ajs nemini fit ambigendum, .^tendiiurhliumclsc fubllaniiauj v.uentcin genitam Hucufquc igitur, per quod caulix genus imezta defi* - A fiiDilimdmrm naturx quoniam filius omnis i patre niiio de definito polfit oftendi brcuiter explicuimus . ameratw & oumis pater getrerat ut viuens , aliud Sequitur oftendendum per quod cauf* genui mteera a^cnsfifcnm natura finule. E^emmodo, * per idem definitio , de definito nequeat demonfirart. genui cenictur dcinonftrati aliquam operatio- Ailcrcndum integram detimuonem, pcq forma* Af^nk* ^ Utt uuda. r 'si 4 Cmli Renaldin^ DlJJtriiileHtt DidUSicd'. llMjofie litari neque matcriaJic^ri perintcmamcaufaindccle- nani pcraliamautcmrxtematn* Ad3ic autem Hip* /inito deitionOrari poOc  1uin aliud cf)i rc  boccll>li caula fuerit ci -Probatur amem aflercio > quoniam in definitioni^ icrna jautdcmonlirabiliscfl aut indcmonllraUiiiaccHentiampertinenc;huiurmodicrgodcfinitio ponedcinondrariquid ed> Punicum hunccfieino* de re dchnita non potedper aliquam internam cau> dumdrmondrandi  quod qitid e/2 eorum qux demonOrantur oponet medium includitur in ipfa definitione  acobidci hacpartC. cdTc^fd ef? fcquicur  ^uide^deberc peraliud qirtd definiretur idem per idem. Adunipcuni patet cd quod efl dcmcndrarincmpe definitionem per internas cau- hic fenno cd de definitione cdcmiali  quz ^minuta ias traditam  demondran per aliud tjuid efl  hec cft non fit per definitionem uonfcclam ex caulis externi > h^ Neque dicas demondrari pofle definitionem citra elt & in idcmrccidic  definitionem integramconfe- reticionem principi j  per aliquod prrdicaiuni  quod diam excauiis intcrnisper caufas externas dcniondca- ri poHc ! addic  hanc probationem non admittcndai A unquam fyllogirimmi dcmondrauvum>lcd tanqtnm fyllogilmum topicum > hoc cd non tanquam demqn* itrationem prcccdentcm per caufain intemam fcd per demonnrationcm minus pcrfcciaiii  uipoccprs- ccdcnccm per caufam externam  Pergensauccui explicare quomodo c^iniingat fieri Tei. jt.* commemoratam detiiondradoncin dicit fc id tra iturum quali rurfusa prmctpio aggrediens quo- ^efpcnllo pizoccu- muMotj ^nipfadcfiti nam hoc demondrationis genere non_j icicAa. dcmondrarctur integra definitio fed altera pars can> * ttim  qux cum przdicato > quod decd integram defi- nitionem condituic . laiio^*** Deinde rupponamusdefinitionem podcdcrcdcfi- * Tii demondrari per cdimciale aliquod pradicatum inclnfum in ipfa definitione tanquam per mediumj certe fcqucrctur demondrationcni hanc non efie per cautam  ialtcmexparieilhusprxdicatiindcfinuione inciufi quoniam jllud afl'untpiutn>ucniediumnequit niamcd allaturus modum qucndamnotificandi^id cilj caula fti iplius > prout in definitione inchifi * e^>qucm adhuc non confiJcraucratdt contra quem Difficulti' Aduerfus nmen lupcnorcin dotdrinain plura^ racionesfuprafadlznuilummomcntumhabcnt* teiciAii. funt Aridorclis rtdimonia, tumexfecondo Pod.lib. Vt autem hunc modum demondrandi eH Te*.|f, piopo- ^ prima Philotcphia ;nain priori locoafecui>* Philolophus declaret ita dirpuuc-Quemadtuoduiiv tmmut. ]vr pliiru loquentia multtsracioinbusnicitur quando quxnmuspropler^Mwruppommusiplum_ oftendere r/f  fiuc rei definitionem haud pofle efl & interdum iimul dcmonltramus utrunqtte demondrari  Scciiiulo vcrdcxindu^ioiic Aie ladta nunquam tauicn fieri potcd  ut prius habeamus pru* antert ipfius non ede dciiiondrauonem  fcd pterifuid , deinde vctdQt^ efl: ita pari ratione non alium manitedationis modum {Utrobique igitur Phi- quxriinusipfumX^id nifi prius cognofcamus^ii^ lofophus videtur docuiflc nunquam definitionem af- efl  quoniam cdimpoflibilc cognolccrc quid res iit lutm polle tanquam maius extremutn demondracio- nifipnoscognorcamusreatctn ciuiii me fadturum at!)itrorfi paucis quanmm polium aliquam efle  duobus modis cognolci pofle* Prirnd Aiidotclis hac de re do^rinam cxplicaucro quam per accidens* Secundo quatenus liabemusahquidip- vidciiccc a panicula trigclima Icxta ulquead qua- lm$rciut tonitruum cllcqucndamronumnubium/ ilragcimiamllptimamexniLxrt* & cccliplun dic quandam lunnnispriuationciui de Tct.)S. (;i;menim priiisin utranque partem haede redi- honiinemeflc animaIquoddaini& animamcllcquid- fputatlct  in prafens ex propria lententia Icrmoncni piam feiptum moucns * Hoc cd quandoque cogno* indttuit) Pitmo dicens confidcrandum efle quid in illa iciuius rem efle ex aliquo illius rei aecidcme * C^an- diiputatione  bene  quidque male diCtum iit  oden- doque vero ex aliquo illius ciicnciali , ita ut prmms fmus partim verum  parum autem falfuui efle quod modusquodammodo fica pollcriorii fecundus autem T. j7* hadtenus his de rebus pronuiiciitum luit  cd quod poflimus defendere per lyllogiimum  atque demon- ilrationcm  iplum qwid e}l , oltcndi polle  Secundd prci'onit declarandum quid fit definitio. Tertio nuin iplum qind r/idemondrattonc  vel definitione polIic explicari . A priori t quoniam cd per aliquod circnciaic quo4 cd caufa illius* Quando igitur rem aliquam cifc.> prionnioifocognolcimus hoc cdpcraccidcocali* quod illius  tunc ex cognitione ^kdd efl nullo modo apti fumus cognofccrc fjKtd efl  neque enim cogoo* icendo quoded icimus. Uatio quoniam cum res A Pergit autem Se docet idem efle cognofccre find efl lua caufa habeat ut iit non bend cognolciturcilctni- Se cognolcerc caufam iplius an fitt i^ait cxauiinan- liquando per caulaiiicognofcicur* igitur cognofec- dunii quod fuperius dixerat  videlicet ipfum quid cd re rem efle non per cautam fcd per aliquod accidens, demondrari non polle quoniam fi demondrari debe- cd potius ignorare qudd iitquam fcirc} ignoratio rcctorcc accipiendum pro medio ipfumqirid e/1, quod ctuiu dicitur ccrpcclunvrfcCheicientLz > quaujnon_ cilct priiicipiuiii petere* quod autem dixerat aflir- habemus dum tine cauta cognolcimus; ignorantes nuns illam feiltcet non efle dcmondracionem qma autem ^uodfir  nonpoirumusquzrcrcqzfd/:t nam. unius rct iiniea cd d. limi lotfubdit hunc fyllogifmum quzrcrc  idem efle  ac qu ircre caulam qui res cd > nam  liue per internam cautam  eadem ipla caufii re* \t\id\illAecau[aYelefleademcHm rrvr/ j/u verba fpcdtupalhunisdeunonltrandzdicit proptu quid >& fane qu iunanque dice* lionis m proprio lubiecto dicit autem quiiAratioQa> baot per cautam eandem inteUigendam qtie inter* cilcotui  ue ex* gr. fi quzracui propter qutd Luruu# cccli V i _ -I M  tfmvu i/t JIK lijUiU ncniirei* dilponiir.ur faciic ad habendam totam^ dennicionem rci; quando iijiiur cx tali accidcmc no- uiu)u>(rapl)citern;in cflccum nihil illius halamus iwque fumus dirpofiti ad cosnolccnduin ^*d efl . ^andoautemiiiius aliquid habcmuscunccono> tondo ^fuoJ ejl  dirpofiti lunius etiam ad cognofecn- duui ^id fl f quoniam ex parce tllud cognofeimus j Tea. 4 Pr/(Dum aacsplO. 1 , SeUi BcIipC:ttnfeu?tOr j^^^^eccIipfHinlhLuna, re- t*nguIos*qua/c5 -j. rpondeetti mput ^ . . ^^^pofitionctni quarendo* Aint coniradidioois parf^^ ' . eu, tpH ntio , amem quid fxLunS eadem aflcrturcauli-a ideft propria & ada^uara caiiW^ V. ^ 9ttrarrra-a nimirum terra tnieiP^^io > qu tch niaterialiier/tt parsconiiadidionisvcra/rri quando eadem in ambabus quxiiionibus  non efe tamen ca- autem inucnimus nian^uiuni haorre jngo/o# oeni fonna.itei. Itaque demonferario icic Icire ip- aquales duobus rcdhi.lmjui nouimiisywdutpriJip/rr lUfU quid efi nociheando iUodi ^atenos in fc con- ^Midtd per aliquid rei hocefe percaufam id mucni- tinet medium} quod caufaefi. Tandem manifertat nius>qnammcdiumappcJlatiquo fa} foliim habemus quod^ non autem propter quid . i^us qwd ly? dieenSi quemadmodum habemus quod In cuius gratiam aHcre exemplum quo eugnofei- Tea. 41  autem 1^......... j.t II  . A iJetemaiusextremum; Bvcrd fit medium quod non fit cerrx incerpofitio  qux efe caufa illius  Ted (ic cficCiusaliquis poitenor ut quod in plenilunio  quo tempore Luna luaximd quidem luccc &ii nullum fic impedimentum nodu lolct corporum umbram iace> rcdiaucem Luna inplcniluniohoc didumei'toppo- . , --- j, fica Soli non faciat huiulinodi umbramhocfignoli- protndequenon long^abiumuad pcrlccS illius eo- uccficdu Lunxcognolcinmsccclipfimcflc { tuncau- Siy etiam alterum ha- dus de cognitione alicuius non haocmUracionem_i betj idcirco cum non halKamus propter qutd cccli- cauix) ut proptcfca Philolqphus dixerit per hunc pri- pfeos  nec habemus quid illius & nouiuius untum_a neque nos feire quideftrc$, ncquCj quodeft non autem 9id  edquddcognofcainusip- illius, q^mj ignorata causipotiusignoraro ium fxod  non percaufam  neque per aliquod inter- dicimur quam fcire  num fed per aliquod accidens Ac cficCium iJlius} ob.d Adnenendom amem ex didis colfigi  non dari habita illa cognitione contenti non fumus fed adhuc ocnwntoAtionein propter quid qux non dcmonfcrcc quxrimus propterquid * Se medium  Quoniam autem qmfit j cum Phiiofophus dicat non cognofei quod antiquorum de ccclipfi non eadem opinio fuit proin- eui^iquando per caufamcogtiolcitut quinimd dcvariashacdcrefcntencia$corumadducicnccali- niladiud cft rcucra cognolccre propter quid > quam quid de cccUpfi decemii >exilliman5 non huiuscilo perfedccognotcere quod rescit  locihisde rebus difpmare  dicuque caufam cflcvcl Cum itaque duntaxat cognouimus quod efl fccun- imerpofiuonem terrx vel Lunx vcrfioneui  vel Lumi- docnodo nos apti funus cognofeere qutd efl, quxdam nisexundionem . Addic caufam , quacunque fic effc atfert cx^pla , quibus hanc veritatem illufcrat . Di- medium  Se tationem maioris extremi  quoniam Hc- xcraceiumquandoquefcin^irodej? Acfnide/Ifimul clipfis cft obicdio terrx Ac ideo qoxrcndo prciptrr ut quando quod efl fcitue percaufam adzquaiara_** ^nid quarimusX^id. quandoque verd (ciri i/Kod e/i & non qaid ry} ut Tenium adducit exemplum quo quidem oftea- Tetiiun quando Iciimsquud eft per aliquod accidens rci qui- dic eadem dciiionftrationc  qua declaratur prober eiemplft. dem mliatens. Nunc incipit afterre cxco]pla>uc id de- quid declarari etiam quid . fi quis quxrac quid (daret miiio(3doabu'tiiiK>quandorcilicctdcmon- cft tonitrus quxrii medium fciliccc cxtmdlioncm liramtb ipfuni quod eft per aliquid rci  quod nunc ignis in nube  qux ipfius tonitrui caufalis cft defini- tcwaiiquid ipfiui quid eft . tio ; fimitucr fi quxrac  propterquid tonat > quatru il- l^tnum exemplum fic fc habec>Somacurcclipfis lud idem medium propcercaquodcaulacurfictcNii- ^ maius extremum ; Luna verd fit C > irus cft >quia i^nis in nube cxcinguicur > ubi obferux ab Ariftotclc fupponi tonitrui caulam cficlgnisex- tindioncm in nubcqux an vera fit in Phyficis inqui- remus. V( autem oftendai eadem dcmonftratuooc ha- beri Quid, Si propter Quid, lyllogifinum cftbnnai po- nitqucC > mmusexttvmum cflc nubem A maiup extremum efic tonitruum  B medium terminum c/Ic ^xcmpUi. ideft minus curemum t mtetpofitio terrx qux fit B  ideft medium  Se cauli proxima ; at m Luna infit cc- clipfii} quxrnc igitur an Lunaoblcurctur  cft qux- rere an(ic iplicaufa B ideft incerpofitio terrx nem- pe quxrerc an Lunaoblcurctur  eftquxrcrcanlhm- ler^litioterrx&antcrrx intcrpofiuoficeiuscauli . ..v Hoc autem qu^rc > c(i idem ac quxrerc an detur cxcin^ioncmigniSf&concludensaitBmcdiutn ede cccliptcoscaufa  quam fi inucnctimusdari inucnic- raciopem fcu definitionem ipfius A maioris extremi- mus eiumccdipfimitk (tocquxrimuspcraliquid ip- Tandem addit . Sivero rurfus aliud medium efletex fioi ^aidryl ; terrx fiquidem interpolicioiqux cft pro- reliquis erit rationibus ; cumenuu medium fit ratio  imiacauLi^cliprcosycfcaliqutdpertincnsaddcfini- fcu definitio maioris' extremi fi hutus medi) fuerit uonem ciuldcm ccclipleos. aliud medium prius vel etiam alta peiora tiicdia per- Sccundum ueinpium cft- Quando quzrimus>an qux infit in fubicdo ; in illo sci ex illis erit demon- tnangoluin habeat tres angulos xquales duobus te- lirandum  hoc cft firomerpiopoficiofucrit lucdiau dis, quatitur propria caufa , qux diciciir ratio & debet in alias propofitiones priores ac mimcdUcas quoniam tgnotumclt.mfit, quxrieur an habeattres rciblui donec ad imincdiacasp.-rucniatur) rciliqui- angulos xquales duobus redis, Ac an ipfa caufa , qux dem pertccLi cognitio pendet ab omnibus medi s Se quxruur ,fit lubcndi caufa . Dicit ergo utriiis partis caulis etiam Kinotii ac imuiediaus , donec ad imioc- iootradiCUonis (quxniui enim an manguiuiu lu- diaia pcrucniattu adeout omnes dt oronia-> X "iSiS drili Rttttldiri^ DtJJcridilenttDUIeSutf'. 'etUmTuperiort prz^i^icat frac io accidentibus Huc aliam non rupponaebocmodo. C(trput^6UiUttfirtX in lubftantijsco^olcannir . uurn  inter & Solem terra mtempmntnr , ohfer^ ^.41. Progreditur autem memoria repetens ^weantea vatux\fed Lunaeft dSoUrorpns iUiiftralunitmteT  quxeftalia leilhftralumj ^nodcJtJiurMitT^ Non dilTimuiandum hoc efr quandam internam, ifc crsentialcm quatidaai tamen ut dcmonltraiio conllct cx propofkionibus t autem externam ; ut Siniplicius qucm/ecutuscllD* iuxta leges bon dcmonllrationis; aebere intelligi Thomas, interpretatur Omifsa autem causi interna corpus illullratuini Sole clTctalc corpus* inialtdi* fabdic*licauracxtcrna'licdcmonrtrabi)is,hoccrtde> Aantia&c d terra politaquct nam ii daretur aliquod monfiranonctradabilis IculWit idoneaad demon* corpudiucrrumaLuna*politun)in biMrc alteram dcin onflrabile requiritur I>cbct ir.itur circumfcri* caulam* boccic externam* /V aptam ad demonfira* bi corpus a Sole iiluflratum  adeo iitobrcuratioilU uoncmt quafdam vero non habere; vei non habercta* conueniens lu * quxeonuenit Luna { ut rcihcct fubic* Icm* qux ad eandem fetentiam pertineat* ad quam^ ^iumdeaDcfiiorcciproccmur. Hodcmmodopcrcau* peitinct delinitio cum dcHnito * quod pofeea fub- lamfinalemHctdcmonlltatio* quaoAcndaiurdcfim* icqncmi particula exemplo Vnitatisex Arithmetica tiodedoniohocniodo* omncxdiHcium ordinatum dedarat . Modo amem in prxicnii particula quadra* ad arcendas acris miurias , debet cHe confcClum ex tc geltnia fecunda hatc habet  r^oirtw Ruf/Hanrat ri Qo &parietibus&c* fcd domus cH axiiHci amordi* ^ifh$t$ylr*rKjyrmftHt.iterMd. *n natumadarccndas*acrisiniurias; ergodomusdebee rifhr w iod IrAOfS' TU Jia atfUtytr zdihcium erteconfcC^amcxtcClo * 2^ parietibus o*T & ita de ali js definitionibus d(c Dum autem particula ri r thr a^o/t^ir t/r, crigcHma o6taua probationem hanc dcHnitionisafHr* i^oaodo^ilur fimitur ip^ niacnon elk- dcmonftrationcm, Icd logicum fyllo- fum ^Hideft Mtumhfitimejt Q^refyllo^if- gitinum* ut ibidem etiam aduertimus* non utique in* irms(juidemipftHte}uid ffl non fit t neque demonfiratio, tcJlcxit cfsc fyllogilnmm topicum > prol>abiJcni j iN ex pr^icatis gcncricis& non proj^njk &c.Tamctli nu* eap. 4. tein demoodean nonpoffe , qu:a caufam externam i przfcnti particula limul videatur negare *ltmulque non habent * vel non habent talem  quz ad eandem concedere lyllogiliiium * oc JcmonOtationcm delini* fcicntiain pertineat* quz dcHniiioncm illam confide- tionis * re tamen vcrSnt! aliud facit * qu^mpaucisrc* rat cum delinito * Hx cms ergo fcntcncia non omnis petere * quz antea tradiderat , quandodixcraialiquo dehottiotalisefc * uc poilitdcmonftrari* fcd illa tan* mpdodari *& aliquo tnodonon daridcifmtionis de lummodo) cuius externa datur caufa*cQiufmodi fune nionilrationcm ; dari quidem alicuius dchmtionis  omnes dchnitiones caulalcs > qualis eft illa ecclipfif alicuius non dari, ut clarius paulo mfra l'c explicabit. Lmut eji interpofith terrs inter Solem  C" lamant; x his igitur collige * quo pado ipfum qusd ^ iraefi feritur fattgmnis arescor { Tonitrus eJl extt- fiat nobis notum Quia enim idem cHlcire quid eft {lio knis in nube. Domus tflsd^tmn eompabiuwL-> &fcire pro/rrr quid, cumunacaufa declaret utrou- gx parietibusadaremiasoatt tnimias . Serra que* dcir.oanratioillaquzrcmoflcndiceiie Pccfuam gfi inftrumentuin ferreum dentatimad fecandtm Scc. caufam* cum declaret prop/rr^id, dedorabit etiam Omnescnim huUifmodi definitiones cjufalcs funt; quid. Exquopropoliiz dilHcuitatis cnodatiodedn* cum quzldxttpfarmn per caufam tradatur* quarum citur; camcili nanque qinde/i non probetur m lupe* quzlibec per externam caufam deinonftraripoccft*iV liiis dtduin fuit* per fyilogifmitm proprie dcmoix* quidcmquzlibetpcrtlludcaufzgenus*quodcHmcio Hrativum* ht tamen notum ipfum quiaefl, quando conltat.Vt delinitio ccclipfcos ett tradita per caufam dcmonftraiur propterqiiid , idcoquc* nec fine deinoo* cfHcicntem ; interrofiuo enim teri z imer Solem * & lUatione potell cognofei quid ejl * nec ulla cll den>oa> Lunam ad clHcicnicm caulam reducitur i Iblct autem ilratio probans iplum^Midryi, quia illius ouodde* demonltraiio hunc in modum fieri . Id inter quod tr nionfiratur allcrtur caufa * iplius autem quia eft nulla Solem terra interponitur , >"fatratHr ifed Lsmaeft id cll caufa* quod non moinm tSt cl^ dam interpretum fcntcncia tizc dcmonllratio luppo* fentiaiem* dtquan^m externam* ut Simpliciosdi- nic alteram fa^in demonfirationem * qua habitus ccbat* oinifsa causa intema* fubdit fi caula exter* perluam cnufaniitmotuerit j pttuatio cnimnonco- na dcmonflrabilis fit* idcll idonea ad demonflra cnofcitur * mfr per cognUionem habitds } onenfum tionem , per eam polsc demonfirari quid eft , ut fu^ ^itur hax lupputm duuonflratio * pir aliam de* liusctiaiiinotaui * aitquchunc clsv unicum modum ironltraiioncm* lumtn Iunx a radtjsfolarijbus effiet  dcmonfirandi quid efl  Hoc idem in pfzicrt.i t*pe* Po^c autem dcmoi^iaiio eadem cfibruiati * quz tit dicens * quafdam definitiones clk quz habent a} teram f 4 Vlgefimd .. ttram ciufiTn , i4^ idonfamid demon- urationem:  *^on habere , aucnon ha- bere talem, cju*aotaWcii^fcientiam pertineat, qua deiinitioncm illi cutn dchnito tonlidcret,quod exem- plo uniucisci Arithmetica declarat lublequcntipar- ticula mox afferenda . Sememia igitur eiuscll imel- ligcnda de integra definitione, continente totam cf- fcnctam rei , adeo ut neget porsedemonfirari pcrcaa- fam internam >conccdat autem per caufam externam, quando luppciic caufa taHs, qua ad dcmonftracio- nem in aliqua fcicnciajapiafic- Dum prokquitur, repent illam docirinam fuperiUs traditam de duplici cauia , quarum una dicitur alia , & altera non aha, quali dicat rerum alia funt,qua lia- 1>cni prater luam dlcntiam caulam aliam externam^ per quam lubiccto inluni, ut funt accidentia propria; alia vero pratcrcflcmiam non habent caulam exter- nam , per quam alcen mlunt cum per fe lubfiftant , cuiufiv.odi lunt fubftamiz. AlTumic igitur olcendcn- dum , quorum nam (ic illa definitio , quzpcr demon- Arationem innotefeit; docet autem talem efle defini- tionem accidentium , fcd non definitionem fubfian- tiaruin,lumpiaoccafioncdifputaiionisa verbis proxi- me antegrellis , quorum ejl caufa alia , hzc cnimde- clarans explicat quorum In illud i^ideft , quod non potcli mh per dcroonlbationcm notiheari > ratio- nemque reddit, in cuius gratiam ipfum Quid ejl in duo cenm diAinguit, partitionem ex iplarum ferum diui- fionc colligens * cum enim iplum^uid eft non diliin- guatur ab eo cuiuscA^nid eft, neccifc ell,ut duo fune rerum genera , duo quoqoe e(Tc genera quidditacum. Itaque cius fcmcotia eA Rerum aliz habent caulam d if diueilam , ajiz non habent t ergo cum fmt per formam propriam, tanquam per ad^quatam caufam, quod etiam de quid- ditaiibus dicendum ; quiddicas enim fubftantix for- ma eft > quz caufam extra fc non habet , ratione cuius uutcria infic, fcd per fc ipfam, ac immediate inclc j fi- niul cmm cfi & lei quidditas , & caufa, propter quam Tcscft; accidentium autem quiddita tes pendent a cau- fis afedmcrlu, mento quarum infuisinfumfuble- efis, qiiz dec'araripoirunt exemplis, e quibus unum lic Aril..otcli valde familiare, nimirum ex eclipli luna- ti defumptum, huiusenim quidditascft Ptiuacio lu- minism Luna; caufa vcrdproprcrquam luminisori- uatio inefc J.unz, efiobicCbocerrz, quzcertcefc ex tiaellrntum cclipfcos, cum hzc lormaliter luminis pau3tiuncn> tantummodo dicat in Luna* Ex acciden- tibus autem , quz lub dcimmllrationctti cadunt cuiuf- modi fune afieCtioncs huc proprietates, quzdamin.) aputudme , Se quzdam in adlu confillunt * V e rifibilt- tasprupnccaiis rationem obtinet, prout in aptitudine podia dt, quatenus per iplam homo redditur aptus ad ridendum , non autem m a6iu ridendi; exercitium enim ridendi accidens per accidens i.1t> noo affectio fiuc iioimnispropricia!.* At habete eres angulos zqua- duobus rcCliscll adcCfio trianguli noninaptiti^ ' dme polita , fcd incxcrcuio, hoc itaque dilfcrunt ho- mo, triangulum in ordine ad has proprietates, qu6d curn de homine nfibilitatem oltcndimus,hanc pro ap- rituuinc ad rifum uiurpanius;atcum aflumimus offen- dendum de triangulo fubcre tr^ angulos {quales duo- bu. ndis, .d non aclu pohlun. eft, genere polium ea . luidiM'*'- emm caufa , fiuefic adniifatf^ j^^^foeiahtascflcx^ tra eflentiam rilibilitatis- Ncqu^ dicas rjfifiiiuateni, quemadmodum omnem aliam fi'0priet4tem definiri non polle nifi per fubicdum, tanquam per caufam  fuain,proindcqucadeiuscnentiam perimere caufam, a qua luum clle habet jnotrinquam id dicas , namaf- fectiocodcfinitionisgcncrcciplicatur , ut nonquic- qui d in definitione allumitur, ad eflentiam rci defini* tz pertineat dicitur enim definitio tradita per addi- tamentum  Non ablimili modo caufa unde clf ut triangulum habeat tres angulos {quales duobus rcCf is, eft extra huiuilnodi aitecnomscircntiam  ut cuique fatis eft , exploratum-, . Vbi aduenendum caulanu> aliam fiuc externam in przfemia non dici, que fit lo- co dtltun^a ab eo cuius eft caufa , edi hoc aliquando contingat , uc patet de obie^ione terne relpcdfu ccli* pfeos , Icd illam , quz eft extra naturam , & eflentiam cius cuius eft caufa. His autem diligenter animaducr- fis facillimum erit fememiam AriltoteUs intcliigere} dcprchendcmuscnim ipfum voluifle quidditaics re- rum illarum , quae ab aha caufa non pendent efseprin- cipii immediata , quz per demonArationem oltcndc non pofsunt , fcd vel fupponendp fune , vel alia me- thodo puta diuifiua,& compofiuua notificari debent. Rem illuftrat exemplo unitatis in Arithmetica, hzc enim illam fupponic tanquam fubiecium, fcilicei& fit , & fit , quoniam cius definitio nottfica- ridcmonftratione nonpotcft  Ex quo facile intelli- gcsnonfoliimfubftamiam , fcd edam accidens quod alicuius fcicntiz fubieCfomfit, quidditatcm habere indcmonftrabilcm , quoniamctfi non fit fubftantta^ fcd acctden$>in ea tamen feiemia non ad modum acci- dentis tradatur , cum non confiderctur prom alteri ineft, fedadmoduin lubftantiz, quia prout fius af&- dionibus fubftat, confideraturi unde clt ut in ea fcicn* tia nullam extra fc caufam habeat , proindeque de- monftrabilcnon fit, edqudd caufa non habeat, per- quam demonftrecur  Itaque fubftantiz quidditatea demonllran non poliant defeSu caufz, non enim ha- bent caufam externam, nec imcrnainafcdiuerlam, at accidemium quidditatea dcmonftrari pofsunt , imd non alia ratione nots fieri poliunt , quam dcmonfira- tionc } quod enim extra fc caufam habet propter quaui elt, non potcle nifi per illam cognofet , led hoc modo cognofei eft dcmonftrari ; ergo quidditates acciden- dum , non nili dcmonftratione polsuntnotificart  Non prxtenbo tamen adueiterc ijKid ef? , duobus modis ulurpari , uno quidem proprid altero autem improprie : priori modo fumptum folam fignificat internam cfscntiatn>quz in ipfa rci liuc fubftamiz fiue accidentis lorma confiftit: fecundo autem modo ac- ceptum caulam ctianuxtcmam compIcCfitur , quando leicfscntia abiila pendeat ; neque irirumzam exter- na cauia eft Velini definitionis complementum, quar>* doclsendarei definita ab lUa pendeat  Honcdidm- dionem Philoiophus adhibuit, enim vcr6 fupertus dicehs idem clle u ire ^uid , & propter tjuid , lump- fn quid r/i improprie , prout IciLcet caulam externam comprehendit ; hic autem proprii , dr pro lola in terna qutdduatc rei , quandoquidem au hanc quan- doque cauiam externam habere , quandoque noro , hoc eniinpadfo fumpfitquid eli externa causa icclo sa  Qyaruor fibi propofucrat confideranda , quorum primum erat , quomodo ipfum quid cl t monUmuc ; diflidcntcf autem oltcnfo , aeque demoniuationc, ne- fiuidfjt duobat aindi nlittipari  Tei. 4*. Afccnio fircttoda. Ratione f lobtiut . Aftmio iciiu, I. Pcft. t .Pcfi. 1. 71-a- Ui Qaonjn* diffl iaz}o  de qua loqui- xnur non po/Tunt mli qoz complexi Aint ; at alTediio  Hue palHo non eft d complexorum numero > quin po- tius intcrfimplicia debccrecenicri > complexa Hqut- dem perintegras enUnciationcs  atafte^ioncs, llue palTtoncs^c* per Itmplicts terminos li^niHcamur ut omne animal rationis particeps cftrilibilc comflexwm d tjl comple^ xmn, huius autem non item j quoniani conuenitiili determinata ventas huic autem non conuenit  AtKrcndum infuper dc pa/Ttonc non ciTe przco* gnofccnduni rei . Hocmiliipcrruadeo rxeo>qu6din dcHnitionC^ padioni adhibetur fttbicCluin; patlio runque dicitur dchniri dcHimione tradita per additamentum > qua- tenus ad iIImu explicandam aHumimus aliquid exter- nuni non racivns intrinfeciis ad condituticncm^ iplius quod cene aliud non ell > quim Tubicinum > proinde in cius dchniiionc  atque adeo in precogni- tionc Clfiid rei muoluerciur inhxrentia iplius in fu- biecto quoit clt abiurdum > hxc enim dcmonllratio- X1C concluditur * ciim c6 Ibltim demonOratio tendat * quando dcmonllratio Iit propter qwd ut pailjonem^ per propriam caufam oOendat fubiedo men*c> non igitur pallio pracogimionc Qxid rei, dcbccprxco- gnofci  Acccdir , qudddciinitio palTronis haberi non po- tclljiuli perdemonDrationem >cum definitio cius <it illa qua; dcmonllratio politione dilTcrens  appel- latur. Allcrondnm prxtcrcj dc palTione prxcognorceo- dom etle liuui nominit-Hoc cxprcllumeft apud Atido* 1 cleui c6 quod dc pj Ilione loquens lufce verbis utatur* va/.T/TA*>Vldici,fiu./i/ir, ^Uaverb, ejKid r/f , q;ioif diatiir, mteltigere opoitrf . Sed ibi forte non allignaulcij onilrationis partes cum camum de pri- cogniciombus modilque prxcognofccnJt 1'cruioncm ha&ns exemplis pro(>oiitum illuilrare conctur* I^otius alibi veritatem hanc luculenter cxprcHit ubi docet non oiime quod przcognofcitur princi- pium clVcjliue non ex utralibet przcognitione aliquid vocan prmcipiumred cx prxcognicionc qvnf /il non autem cx prrcognitioneqvrd/igm^crtj quoniam fcili- ecc afiV^ > jftf tr xrv >irl KvTzr r> o  ti iri]  i)!(o ilutem prineipta m fm^nlogenere htre, rjttod fmt non contingit moMslrare. At tamde rnbiccto.quam dcadcdlionc pracognofccndumquid nomtnisdocec fcquenubus verbis . T/pf in iei/7**. A/aifaV*T. ^id igriirr figntficant & pri- wj ^Jff^^wconclu^otur jfcrprtwr. Pcrilia^ cnim verba rcvTZrjAtf^jffdriTxj ejux extfis tfCcipilMT jiniclligit aflcClinncs  cum per illa antece- dentia verba rd^7*,pmctpu  intellcxillctrubie- ^la > nam hoc principia icienciz cotum efle *opportu- nolocoonemlami principrj tamen nomiiKlatiflimc accepto pro omni co  quod non dcmondraiur quod fi:> fcd przcognolcitur . Kanu autem cx multorum interpretum lententia^ in promptu cOquoniatn hzc omnium ell prima pre- fuppolitio  Ita ut non polTit de aliquo ulla pro^ni quxlUo ncc quxn mediam ad ptobandum ac ci litu- /fac nili CUcem coofafo modo cognoG:acar quid pcv przdicati nomen incelltgcndumlh* Omnis cnim quzflio duplici parce conflat qaarats una dicitur przdicatom quod a Latinis CIS jQifcfjitioa dicitur quodque dcmonflrandum de al- tera parte proponitur  quam Latini Suhiedwa  fir- ci DJtum appellant > ut inquzltione mMndmftt ah itremo; ztcmumcfl qufiitum inundusauteni cll da- tum non poicft tutem proponi quzflio necinueniix UKdiumad probandum quod probari dcbctniliqaid per quzliti nomen intciligatur j ut in iuperiori exem- plo oportet probe cognolccre quid libi velit gtemum ciTc  Hzc tamen doOrina mihi parum aridett non enim ftefc!linr bene colligitur debere pncognolci conclulionU cx* trema  atque adeo fubicclum He pa tronem  quoniam concludo antea lub forma Problenuus proponitur s non raro liquidcm ufu veme ut colligatur concludo  quantumuis dc ipla nunquam ante dcmon/lrationetn  per quam colligitur , in mcnCc cogitatio przccliertc  Quod in Mathematicis diieiplinis manitcllumen ;ia hiscnim fxpcf^-puisaccidit ucdeinonlhando coth-' gamus aliquid dequo nunquanicogitaairous} quas* do tamen proprio marce feientiam comparamui  Ka* tio igitur non ea cll  quam picrique interpretum oxi- flimanc i fcd quia vel propolita Iit antea coiKlufio p*f modum Problematis vel ibliimcxabruto vi demon- litationis a principijs deduCta lic j tam quid fubiedli  quam* quid prxdicati iioccll aflcdtioiusnonKiv- przcognofccndum cll  nempe prahabere in mente .. conceptum oportet quid per dcinonllraciooCQi iubic- dtoconuemrc concludimus. Solet autem mcomroucrtiam voctri an htc przoo- Ao pr?^*^ gnitio furliciat an requiratur prztcrea  ut praeogo^ Icatur prxeognitione , qaod efi mcom^^exinii , nempe ^ (luitd exijUt^ MuluhodocotraCiantimcrprctesjIcd ,* nospauciscontcniLquid nobis magis probetur bre- jujJjciac. ' uiter atteremus. Afterendum primd, quandocunque nobii propolH Afttrtio tumcflinquiccic propter quid , palTioniscxulcnuaio pnou. fiipponi. .  . C^xflio liquidcm id omnino requirit / nampaJam Rsnent tunc palfionemincflclubicdo fcd hocell palhoncra fdiK , cxiltcre* propurea tunc maoifcllianell pallioneraci- feproindcquc przicognolci quod ipfa (itiac verdeum quatimus pojter quid aperte conftarc pariioncai- incHc ncmimdubium.lton enim caufani quzrcfcmus nili nobis id pccfpeClum forctddeo cnim exempli gra- tia quzrimui caafam  cur Luna ccliplcturquia no* bis cll inantfcflum aliquando ipfam luminis dctcdoni patij quzrimuscciamcauiam cor Magnesterrum tra- hat quia quotidie cernimus id cucnire / quando igi- tur propfrrqzU nos quzrimus , praxognolcimuspaf- fionem c||c . Immdca hochonuncscvpcruntphilolb* phati cum cnim aduerterent alTcflioncs rebus mede admiratione capti  cjpcrum caulai inquirere rati nonalia vuquim inucntionc caularum admitacio- Uis roolcfltani abt}ci  AlVerendumfccundd in demqnflratione qziiiptat* Al*ettio cognolci palltonisexillenciam Icu quotf ipfa /il* fecunda . i^lfio cnim tunc efl medium ad inucniendaoicau- Ranoce fam  nwcHc proptcrca cll  ut ipla ptacogoofoitur  eaiflerc  ita quidem contingit quando noiexcogni* lionc ecciiplcos Lunam  quam ocalis ufurpamus > in conprehcnlioncm cauiz dcucnimus tunc vmmdc Hcclipli przdida nos pr^cognofeimus qnbd fit Neque dicas t unc pali, onem non pnlupponi prntt huiulmodircd lub ratione medi). Hoc cnim iiKoob- derate diatur  quandoquidem prius f ut paifio dein- de i Digilized by Googie  W, mcntuoi Qyinimo non alia Rcfpondenduin de >HrSonc. rioetto^ttgflB ut Cpsoa* adaliquamdinMmftt^^OQcni e^rmindam nonprx* coeno(catur>^Men p&fllonisy Rmiom Hoc voiutflcPhilorophofnperrpicQ^ condat dum demondracionc loquebatur > qua propria pafliode fubie^o per propriam caufam ollcndiiur-Ec ex co mi- hi certam quia fzpc depius accidit ut per demondra cionemodeniiuam palTto de lubiccco probetur quain 5(3/ quod Solalti. tiirpariiaicm non tuLUiv..v -- . . t,mDKicx- qu6ddibie(^uiiij eft voluti JauonRrx^ Cionis , cdqucid, quod IciviJtiV ^y^dernicMf , ob id pracognolci debet ipiuui exidere Icnfy ramoi iiifira-# explicando* Accedit quod de fubicfto Tuicipitur detnonAran- . dum ulc eflc, liue aliquod cllc deteruunatum fed P'u**^* huiufmodi efscfupponit clic limpltciier  ergo fup* bwdiim ponendum e(l fubicdum habere ede limplicitcr  & jtpjfBo.* fertalfisnemoribi roterii perluafum nabere dari in^ idcirco rubie^iumprxcognofci debebU pr^cognitio* necn . natura rcilitu  antequam per dcmonllrationemcon- ciufa lic  Vt ex. gra.putabit aliquis quadratum laceris rubrcndencii angulum redum in triangulo rcclangu- lo) cqoale non ellcquadramthnuirumpcis laterum circa re^um > qooad per medium proprium ci do iQonOratum tuciit* Quindoigitur painonisexiOcn- tia rcuocatar in dubium , ^ nihilominus dc 1'ubic- clo demondra lur > cum dc pafTionc tamtim prxeogno fondom Qti)dr//*fcnlup: tlieni nibk^o inede j dubitemus tamen an alteri in- dcKnitione tM fitf refpc^ dcmondrationis qua alteri fubicClo con- ti0iite oftenditur  Solodo* Kon bfolutijfcdnccedarid id deri debere ell ind- ditedom  ac et hadenus difpucacis perfpicuum ell > quandoquidem in dcnx>ndraciooe pocidima tali non cft mat prccognitionc > ciim quod ed padionisper buiafmodi demondrationem concludatur per tpUm oftenditur fubicdo padtonein inefle in quo cf fi; padionts  relut accuiontts podtum cR * Nam 9, |>iam- PhiIofophu$notauicTacd or*. rt ifT9(, rtit wtrinrtf Tp# dt i7rr>-ra/l T*/i T/ Tv7r- C4tfra YCTOttitiadicynturt eo qited nitts proprie di^i (juxdsm fnnt ^ttaruUMts , ^nxdam (Qualitates, ^U4d.:m pafifiones, tfugdam aliquid alittdtale* Illud etiam addendum quod huiufmodi demonOratio reculae dcriquoi margummeo fup- ponitur>quoniam pal?io>qux de fubiect) per denion- llracionem pocidimam oitmditar conucnit omni fo* li  & femper i idcirco in uno  Sc non in alio fubiedo pt^ognolci non potcd . Secanda Amplius caccnus de fubic^o prxcognofcendum difficttleas fti , quoniam ut dt cum alio  fcilicet padtone nc 5 aede patlionc hoc non licet afscrcrc  cumcfsc limpliciicr ipiius lit lubict^o inefsc quod ut paulo amca dicebatur  indemonllrationc poti/Ti* tua ( dc hac enim loqum.ur) przisupponi non poicil cumpcriplaniconcludatur ad hoc jgitur pracogflb tionis genusi quod a.t inec > de fubie^o  & afledione raciononcadem  Et hxc Jocum habent etiam inde^ immilrationc Quia, quando ncnq>cfubdaniiadeao* cidente pradicatuT; tunc enim cx modo quaerendi paf* lio fubicCi i munere fungitur  & ideo fupponitur cfsc dmpliciccr ftquxritur dc ipfa cfsc determinatum j at verd dc lubdaniia quzcRprzdicatum  prafuppo- niiui cantum f edqudd pafTionislocum vbcinctmt ii quateretur 4UudiMiruliMnR/r; bom.Qjam intcliigt etiam poicll in uniucrfum > cum dc pallionc vidciicet fubicCluin cnunciatur in concreto tamen^ acccptautii proponnut^nlkUfenttretaf^ulosditofw fnits, fittrianfulum* ConHrmaiioni autem fidatis refpondcndo verum Con'^f^ id clsedcdcfiniiionci^d rei !uiccnimpr*luPi'omt fflatium /_, rauloinfradeclarandojnonautandc occufti- nominis tat. Acrius tamen alijfic argturemantur  Oyandocun- Tfitia UC que in maiori propoficionc ncccfsc fit cognolcerO ficoltas- paHioncmcum lua caufa^in  necdse quoque erit ance conclulioncminlercmfaiu prfcognolccre dc paf. fionc } Icdin potifilma dcmonltracionc fal- tcui > hcc nccclarideucnit icrgoindemonltratioaO pottilima ad inferendam conclufionein necdse qui* dement de pallionc przcognolcere qidui fiti miooc daca cfimaiorcm autem oltendunc co qu6d nequit rc ipsialiquid unicum cfsc cum altero nifipaticcr cc ipsi >t- , ^ Communis rerponfioeftctfncdepalKonenonpr- Quonm* cognofciawfit, quia licet pracogoofcatur in prmif- damrerptf fis id tamen non contingit exparte paiConis (cd prx- fio . milsarum que debent conclunoois extrenucoacincrc. coniuniSum ftzpponendumeftel)e  fed eadem ratio  ^ ptopalTioncmiiitaticrgodcpaflioncprccognoIccn- duractitlh^e^. CoidUA Et in confirmationem illud accedat > quod de paf- xio* fionc aeque adeo dc clle ipiius pracognofeitur #fi } ergo prxcognoici etiam del^c Q^ eli  optima confecuuo nam 4ide/> ptxfupponit co quomain hoc luoio lac cRamc pr^imllas uc dc ipia pr^ogno* Icatur ^uid nominis Dkcs hinc fecucurum pr^ogniiionem hanc , do Conlwa. qua loquimur fic rcuocariallpr^cogmcionem prmci-do, piorum > ui antea dc pallionc nulio modo lwl>catur piacogwtio qttdd fit j iioQ unocn clk f^lum diiHicb.- tttt tmtti Ktnddin^ DiJJeriitlMtf DidleSuil nemo * cilm fttii aperti conAet antequam Hat pro> poTiciO) debere terminos cognofei >ut inutccmcon ne^ipoHim. Refpon* ^^cquc hoc mihi moleHumenenim vcr6>cumdi- cimus ad inferendam concIuHonem per demonfira* tionem potiflimam  de paiTtone non cHc pr^cogno- fccndum ^uod fu, nonHc imelltgcndumj quafi anteo^ integram demonOrationem nulla polHc haberi cogni- tio uc exiflcntia paHionis * Hquidem fat ell > ut noro pr^cognorcatur quatenus inexiHens riibic(^ofcu qua- tenus cHc ipHus per demonHrotionem concluditur- Licet igitur ante completam notitiam concluHoms  qu^alHodcrubieCiodcmonHratur>cognorci debeat paHionem cHc > eo quod illam efle in prpiiiTts inclu- ditur) pr^iniU'^ vero priiis tcmporcj vel naturi cogno* icend^ Hnt; quam concluHo> inimo c quorundam fentemia ad cognofccodam aliquam premidarunro prehabenda Ht aliqua cognitio dccniHcntia pallio- niS ) cum h^c tanquam maior extremitas de medio prodicetur; hcc tamen nonefe procognirio^vMe/; dc qua PiitlofophusvcibaHcit quando disicadin- fcrcndamconciuHonciii per demonlcracionempotir- Hmam dc partione non erte przcognofcendum (jubd efti Icd tamiimqwrf fiomwis | denegatenim artemoni pneognulci  quod per demonltra tionem coiKluditur > iioc tamen elt incise percauramiCutqurdcmincrte partionem prxeogno- Ici nihil prohibet ; immo nccertanum clc> & ncccHa- rium etiam ^quorundam placito antea pr^mirtaui exi- itciuiam partionis cognofei ; quanuis huc ininimO neccflarium videatur ; quoniam ad conncCfcndos ter- minos non eft opus cognofeere 1 VorAim eorum Hgni- Hcata exiftere, quin potius tunc maxime cognoici poAumexifccrc^ quando inuicem erte connexa cn- gnoicuntur  a h.fiaciia.* ScdaJuerfus h^ innem pe duos angmos redios * xquales ertfe cttbus angulis > vel omnibus acutisj vel uni obtufo de acutis duobus Coofix nuim habieil conHdcrationc trianguli  vel inedt j  rtue caurz> per quam potirtiml dcmonl'trattone partionem illam triangulo conuenirc oUi.ndiinu$) ergo depaf- lionc potent prfcognofci fit ante quam Hat pro- poirtio in qua partio tanquam maior extremitas do inedio> (iuc caufa prcdicatur . Non folum iguur io oliquibusdanonCcrationibuStdequibusmeniinimus icd in omiubus  atque adeo m pocilfima uluveniet > ut dc partione cognofeatur tjuodfit antetotumpro- certuin dcmonfiraiivum* amc prpinirtas. Cogno- ici autem poHe duos angulos tectos ^-quales erte tribos angulis&c* feorfum a tmngulo namnetn proterit \ mm rtex punCto rc(Se lincy perpendicularis excite- tur duo Heni anguli KCUi cx eodem autem pundo ad calHem partes duabus dulcis rcdish'cnt tres angu- li, quibus illi duo reifti equalcs cruot . Diflicultatvni hanc apud neminem inucni , ci ta- men latisfieri crediderim dicendo partionem hot ge- nere prenocionis pr^ognotci .* vel ablolui^, de hoc non repugnare , ui ailata probat inftantia ivcl ut pirtioncm', & hoc repugnare , de ouo Philofophus Smelligen Jus  quando dixit dc partione pracogno- fcenduin tantum ijutd nomims , hoc enim in omnibus deroonft rationibus locum hafcict , non autem  cui Hicicndum cTc erte, cuius caufam per demonferttimem frdper demonftra tionem querimus caufam propter quam pallio fubiedo incfticrgo pallinncm cOc, debet a nobjs pr^cognofei; minor cit cena > H tamen habea- tur fcrnio de dcmonrtracionc, dc qua Philofophus lo- cuiuscfc* Maiorc:nprobanc, excoqura fi ultra qup- icremuscaufam , propter quam partto lubic^iiiiip- ICC, niii illam crt*e iupponerenius  Confirmatur etiam, quoniam Hhocnon foret ve- rum, id maxime propter illam rationem, quianinu- "***-^ rum partionem ede  cfccani ioellc fubiccio , cum Iit accidens; fed partionem incOc fubicclo concluditur per demoDrtrationemt quare prtcognofci non dehet* Hcc tamen ratio nihil concludit, namalinaiurj la- gaeiores intcrptetcsl.unedcfci^ioncni fcnrtbuspeici- perene  proindcquc dc Kuiufmodi aifcclione Jjin^ cr dc- monixrationcmqNUif til palHonis , longe pcrfi.diius quam Hnc dcmonftracionc cognolcaiiius} ut li quis in- tuendo Lunv deliquium cognofeat hanc arte- diioncmincrtc, demdeverd caufam artequatut; longe periedius cognofeet nltrationc propter} falis^cftaiuCiiihuiuJjuodi* iiludpucoguofccpdiun guid pcc;flai:6 pacognolci pradicautfu ^***^^*^Aoc ^5nmJ mrongac  fcJ tiiisutcreiimlioc Acffec/uf/i ^ani3xtid aU^\iflo Hocamcmcft> plcrunquccontingcrc  90^^^ dcnunlira* quod Philofsdifnatana a^Hriiia tt voluU ) cum htcfol^^ doceat ncccnarias tantuio* nioio pr*notioncs>e quarum numero cft dc pallione prscogniiio ^uid noNUMfi Coatfra Condriniciont ancem occurritur rerpondendo paf-  ffbncm gemino modo con(iderari>primd>atresqux- ***  damefl: recund6tbrmalitcrucptno;uc autem exi* itat pvori modo fompta fat cft cfTc in quolibet  at* ouc adeo in medio i ut autem exibat fecundo tnodo debet cHe in proprio fubiedo t cum autem antecon* cluiioncmccmcingat > ut non cognofeaturefle in pro* prio fubicdo^ fed in medio j tunc dici non poteft praccognofei ut paiUo , proptcrca verum erit , quan* doque contingere yut dc pafTIone folitm i^xcognofca* tur^Jiid nummrj) non autem tjuod e{l . Kcffoafio Dices  Vtfubicdunicognofcaturcnc) non opor* trt ipfum cognofei j ut paiTionts fubicdutn  fed fari$ abfolute cognofei ;ergo uc pallio cognofeatur eflcifac erit ablolutccognofcidicct non in proprio lubic(^o* Crmfatr Difpartamcn cnratiojquohiameilefubic^inon tio. ita pendet dpalTione ut e/fe paHionisafubic^o ;cfl enim fubicAum natura prius ipsa pa(?ione > cum ita- que cognitio fequaturdfc rei  non inconfulcddici- cur fubre^um (inc or Jtne ad paiTioocm cognofcijnon autem vicilHm SECTIO DECIMAPRIMA. D* fuhie^i Tr4cco^mtionibui . S Equitor de fubieCii przcognltionibus difpuTan- d um>uc fcm paucU abfoluain^uas alfcrtioncs in medium proferam* Afien)o Ancrendum primd de fubieiSo praccognofeendam maude cffcquidfn, itafatedo geti in huiQS gratiam reuocandumad memoriam efle prcognirionem tjMid /fr, quarum una^ nominif , aitera autem ^aui rei, de utra* que autetn noftram aflertionem intelligendam volu- ^ * musdicci non necc(Tirid,^i femperfit praeognofeen- dum (juid rei ut mot tntelIigc$.Quod attina ad prz- Praeoeno cognitionem fJMid nominis j mamicRuni eft; & id fcrftdtfnT* ctiiniAriftotdcm docuifle nemini dubiunii cumdi- fitrumiu. - -o Oenwn/rra- lio potiHinia nt ; tunc cniiii ^.jp prsKoenitio- nis pracognofecndum cflc riemo dr/ft'tcbi* li non nihil adiicrrat cuiu/modl /jjp^ debeatefle [ I. Poft.  Tex*7|- ceret*Ti ^ tc ^*^>p$TUTevrr aa^C^iTu . ^/d ^iiur fifjjiificant ^ prima , & ex bis concluduntur, aecipitur. Per vocabulum enim *r  fubiecia intellexit . De fubicAo igitur* ex Arilloielis pIaciioprxcognolccndumquid nominis* diaiemm quid tigmhcsc , ligniEcare autcui ad no- men pertinet. Qnid c(n* Controuerfum ef^ autem * num dc fubic^o prxeo* croa^Iudi gnolccndum fit X^idrei. /iSeniot Allercndum tamen de lubiecb) non e^Tc przcogno* 000 o-c f> (cendumncccllaridf^id rei. Jafio pif Hocautem Philorophum voluilTc nemini quidem cognolectt ambigendum * nam loco nuper laudato* dicendo elfe quid dceoprxcognotcendum^id^r noninccUigitelfcn* . .. tulcm dchnitionem > quam ^*fid rei appellare con- aitdiiicua* "^ueucTunt* fed nominis lignihcationctn* quv ^id ce ittrt*- omiiMf dia folcii quod ex eius vcrbumanif.fti coi* tua, ligicurinqncmm dicit cncpr^cognofccndum^d/ir, boc enim loquendi gcn.rc dcHoittoncm pariter cf* feiuialem ligmhcarc potuilletj Icddicu ^idfig^niji- cel*perfpicuum auccni llgnibcationcm ad nomemnon ad rem pertinere demonfl ratio; facile nanque coirpiCC eam e/7e calem* ut cius medium ftt definitio fubicAi i quod Ht ita cH* quis adeo rudis > ac indifcrtus* cui luce clariusnon fit ad huiufmodi dcnionlfracioncmprznotione Qtiid rei fubicdum debere clfc pracognitum? igttur hxc fubiccio deneganda omnino prccognicio* quam* uis faprfspius ufu veniat* ucipla non requiratur* Qu6d autem Philofophus przcognitionc camtlin X^Nidnommrr concentus fuerit * nihil cfl * quoniam is duncaxacprxcogn itionem illam prz oculis habendam exillimauit * quz ad omnem dcmonftrationcm necef* farid requiritur * qualiscH przcognicio nominis dcfubic^o* Sed aduerfus hzc /icobijcies.Qood dc fubiedo quae* *** ritur,haudbciWdc ipfo dicitur przcognofccndums fcdf^Niden* dcfubiecloquzritur* ut proptcrca Sta* girices pluribus przccptionibus nos docuerit metho* dum ad fubictii definitionem elaborandam * atquo adeo ad ciufdcm efi inueltigandum^ de fubiedo igitur non erit Qma ejl przcognoJccndum  Hoc etiam inde confirmatum redditur* quoniam Ctwfimi in feientia * quam nos prt^rii comparamus indu*^^ Rria non indigemus dc fubiccfo pracognitione ejl t non enim repugnat nos mentis conceptibus inue- ftigarccaufam* unde habeatLuna* utLuminedefi* ciat * quanuis hic terminus Lsom quid (ibi velit* igno* ^ remus . Hzc tamen fuperiori do^rinznonofHciunt* ci5m foliim probent haud femper dc fubic^o nobis prcco* gnolcendum^fdrft* noc enim ultrd concedimus . Ad Confirmationem auccni quid refpondcndum Conlr* patet ex alibi traditis; rcfponfio autem in co pofita J**'*' cft* qudd duplex (tt Quid nominis  qaoddain cnini ch* ^ * i^id efi, quod dicitur* quoddam .^rid efi, quod fcntii cur > ad quorum intclligcnctam illuti facit * quddficuc terminorum (igniHcanciumfubic^um * aucafllt^io- nem * quidam (une mentales conceptus * quidam vcc6 externa (igna conc^cibus illis refpondentia,ut voCs s* vcl feripture i^c. (ic etiam przeognitio .^id efi fu- * bieiSi vcl aHci^ionis * quzdamelf rei fimpfcx appre* henliojfimplici conceptu illam figniheame .* qugdam verdeft cognitio* qua Ccitur refari lignum aliquc^ externum c llipradidis*vcl aliud (iniilc is cius (igmli* catum . lam iuperius docuimus in dcmonRrationi* bus proprio mane confeCiis* requiri dc Itibic^o prz- cognictonem ^zid nominis, vcl qwd dicitur , vcl ^uod fentitur, pro\ii chim confidunt in conceptibus mentas requiritur przcognicio 4h/id nominis , quod dicitur , ut autem con(i(lunt in vocibus* vcl (criptis* requiritur prtco^nith  quod fentitur . Maxima cll comroucrlia de pricognitionc qui>d ^^fterade fit , a deduc nulla SMiortbus difficultatibus agitata vi* luixctto dcaiur* cciniroucr. .AlTerendum efi demonfirationis fubicchim prz-**V cognofcendumclfcqii^^r  Aflenio. Aduerce tamen affenionem intciligcndam cllcde Adootato przcognitionc qudd fit mcomplexum * luin przcognt* tioqi^ fit complexum, ideo cft principiorumcom* plexorum propru  ut nunquam in (ubicclum* vcl ai& fcdionem cadat* Ancrtipneni autem (ic intellegam AriHotcli pia- cuifscnemoibii inficias * dili?cnccraduencns vcitu Hzc pond non (ic accipias velim, qua/i putem nui- Alyn U xdcy >r ti SW . #irf latcnMdcfubicCtoprccognolcipoflcQiK/rffifedpo. ^^*^i^^\m^pk\nfinln\o%enele, D4C a ux. 7s* ^o8 CdrtVi Rentddin^ DlfftrtMltnet DUUSUil htc tjuoi fwt no contingit monfirare. Quis hinc nonintcJliget adaurcsAriflotcliscfTei quodaHcrtio* ne conclufimus, nimirum dc fuhictio prfco.^nofcei>* dum, qnadftt incomplexim> ilnanque cognofccndura ipfuiii lubic^um in Icicnria > ik illud in hacoHcndi non poteit ; nuhi fatis e(l exploratum illud cfsc pr^* cognofeendum /;r . Copreta* injg quoque colligitur Ariftotclis hancfuilTc Afiftw** quoniam docucratgeminam cflcpro- odorixV-* > nempe ^uid fit , & t^od fit , ca veroque le, pnccognofcuntorcflccria, fapcfapjuscommcmorata I. nempe fubicCiuiD ,aflediioncni,&: principia, inanife- eez>a, iiumaucem ex paulo antea difputatis non polTcdC- complexis principi js, imni^ ncede aftlcfiioncin dc- nionflrationc potilHma przcognofci Quvdfit jwcom- p!exumi fupercll igitur, utroluiiidefuBie^to przco" gnitio , de qua loquimur , haberi po(1u > Eadem etiam afiertio ex Ariflotclc colligitur i nam particula trigclima tertia fecundi Poncriorum, docet ex eo quod dc aliquo prarcognofeatur qmd re/, merito deduci pracognofei (juodfit i atdc fublcdlo faltcm in dcmonflratione potilfiiiia,pracognoiccnclum tjiiid rri i proinde in eadem pracognofccndunierit, quod iit &c* Raitooe Ratione quoque fuadetur afsertio.quoniam fubie* (badctac. Aum , ut paulo antea notaui , cli vciuti balis , ac fun- Pcima ra damenium, cui tota innititur demonflratio , cli iti- dem id, quod Icicnti^- fubllcrnitur } idcirco necefso eft ipfuBJ pr^fuppom , & precognitionc quod e)l pr- co^nolci* Seconda Picterca nifi ante quamlibet dcmonftrationcnui, qua propria'panio dc fubiodo propter qnid demon ftratur, dc ipfo fubiedio prccognolcercr.ms qitod efi , fruOra demonRrandum afsumcremus illi conucnirc pailionem j ei liquidem quod non cR , nihij re ipsi poteft competere . rrim.a(2 Aduertenduin tamen fuprapofitam conclufioncm ikuiiaite , inteliigendam cfsc, quando qu^flionouRtdc ipfa^ cxiRentia; utcumqu^rinius,an Dcusexilhc, tunc * enim dc fubiciSo repugnat precognolci,^M^ ^r,cum hoc incontrouerliam vocetur ,& intcliigcndamnon de aiRuali , fcd ponibili exiRcmia : feienua nanquo aqualem cxiHentiam negligit, cum ab ca prdeindat, nili qualHo de iffaliCcxiRcntia, aRualililit de pri* ino ente, aptitudinaii ,lidccatcris  Prima dif bupenor tamen affertio plurimis urgetur di/Hculca- ficalut . tibus, quarum przcipua videtur tn eo polita, quod de multis acquiritur icicntia dcmonllrariua , tanquam dc fubiciflis , quorum nullum cU in rerum natura; ergodcfubicctonon era przcognoJccndum eam de prardictis hoc prxcognitioms genus naben non polIic  Aliuinpmmaucc ucx eo patet, quoniam hvcmahtempuroliabctur fcicntia dc rofa , tunc non cxiRcntc litem dc Luna ut fubcunte luminis dcfccUo- nem /Ite etiam habetur Icientiadc aliquo effectu cx gra*de Rerilitace ex nimia pluvia, ve! calore, cum ta- men quandocltdemonliratio,neauc /it pluvia, neque calor /quandocunque autem dc aliquo nonexilience poliit haberi fcicncia , non erit opus , ut dc fubiecto prarcognofeatur >m}d ftt } quod cmm noncR , non po- xeRhuiufmodi prznocioncprzcognofct; fcd dc rofa Uon exiRente hycmali tempore , de Luna , pluvia dee. potcR haberi facntia;ergonon erit opus ad Icientiam comparandam przcognofcerc defubict^o Q^fit , proindeque nec ad demonRracioncm,cuni hic fermo Rt dc fciencia deinonRrauua , hoct-Rdcleientia fc- ucre accepta . Qux autem dc rofa dixi non cxiRcntc, & dc pluvia, intclligcnda funt dc i.unaut lubcunte ccciiptuD, de grandine, tonicurcgfuigucc, ccrrgiuoru, alijfquc Rmilibus , dc quibus omni tempore poceft fcicntia comparari. Confirma ri etiam poccR ex eo  quod Philofophus CoiiC^] probat locum cllc, quemadmodum, !k tempus, immd auno & primum Motorem , dc quibus tamen tanquam dcj fubicdlis difputat $ non igitur dc fubiedo przcogno* fcidcbcc^u^^tl noncnimpoicR prxeognofet dO. aliquo fit , quandode ipfo queritur rn/it. Ad hanc diluendum diRieuUatem multi, multa di xerunt , eorum tamen ambigibusprxtcrmiilis , fiet fa- cis Bcfpondcndocumdicimuscne prxeo >nofccndum dcfubicdo ft > loquendo dc dcmonRracione oRcnliua athnnatiua ,qua propria pallio per cao- fam dc lubie^o dcmonRratur, id intcingcndum- clTc deprateognitione  fccunJumcfTccflcn- cix >nonautcm aqualis caiRentiK . Elie enim cfientic requirirur, quoniam per dciuonRrationcmincendi- musper tcalcmcaufam oRcndcrc pafiionem re ipsa conucnirc fubicdlojat hoc fien mvn poccR,nifidc fu- bieCto pnfupponaturtalc cncellciuic; nam /i notu fucrichuiurmodi,ci non poterit per veram caufam competere id , quod ei competere re ipsa per caufiuii dcmonRtandum fufcipitur  Quando itaque de rofk non cxiRcntc dcmonRrandam affumimus aliquam fedlionem pcrcaulam, fac cR uc rofa liabeac dlccRcn- tix.Adhoc autem nonrcquiriture(iecxiRcntiza(.%a- lisiut enim pa/Roconucniatfubicdlo , huiusexiRco- tia non indiget } ergo etiam ut dcmonRracio fiat, non cRopus prfcognolceredc fubicdio,fimi&c. fune, qui rcfpondcnt , quando pa/Ho da/efp6 eR accidens contingenterfubiciRoconuenicns, opus fio* cfsc, utile lubicdtoprzcognolcacur ,qu6d cxiRat ex- tra caufas faltcm proillotcmpore , quo dicUur incR> fc fubicdio , quoniam huiufiiiodi accidemia non_> conuenium,mli fubicclocxiRcnti . Jdqueex eo con- firmant,cuomam Icmpcr quzRio fuppomt fubiettacn cfsc & lucuco fide Luna dcmonRrctui' ccdipfis, iam illam cfsc, vel exiliore fupponicur. Hac tamen parum conlidcrate dicuntur ; nulfmn_Colluaa0^ enim accidens conungeiuerfubiccioconticnicnsful dcmonlt latioDcni cadit, cum hzc dc ncccfsarijscfso debent* Inilantia autem dc dcmonRrationcHcclip- fco .lunaris, cum Iciliccc hxc dc Luna dcmonRratur > nulla cR ;quando tunque dcmonRramus tucurum , ut uli ce:i>porc 1 una deliquio laboret , fupponimusip- lam Lunam cfsc, fecundum dse efsentix , quia quai^-: Uisacbi non cxiRcrct,adhucdiccrc liceret, Lunanti talem dW , prout ipfa facit ad inuaJi Itru6kuram , oc fuapte natura Ratis temporibus deberet luminis del^ CCioocmiubirc . Ne commcmoreimd, quod non exi- Ric, dse patHonem, dc qua non cR pracognofccndacn non autem fubicduni , nempe Lunam ,do qua pofsct przcognofci , qtmi fit cxiRcns * Nec abii* iiuli modo occurrendum ml'canci;sdcl'cctilicate,e9> nimia pluvia , vel calore  ut furilieas&c* requiritur uc cunjquari^iTItaniprum v^Wj tunc adu afauum exirtai  hoc autem non ad demon- lc etiam colliditur ; crqodc fuwc^o nonr/lpra;co- : -;nj r r. r.. -. _ soofccndum qiftdryi , uoncnini poteft idem fccun- tet. i, dum idempracognolci) &dc eodem dubuari. ftrationem eviguurj nili dcmonftratio fieri dicatur fecundum adumexercuij illius facultatis;qoaaiirum proditum efci a quo veritasabhorret cum (ufHciai fe- cundum aptitaaincm* ad quam non requiritur nili cfle cfsennp . Htc iUuftrati pofsunc exemplo  Quan- do nos olcendimus de homine nfibiliiacis aficdio- Bcm i non attendimus in homine eisc cxiftcmi{ *fcd ei^ cisentip $ nam cfsc exirtencifrcquiriiur ad exerci- tium ridendi  non tamen ad aptitudineni  ad quam fu/Hcitcfseclscnu^*) quanuis cnimnuliuc hoinocxu fccrct in uniucrfuate rerum>adhuc dc ipfo dici pofset* QUodfufipte natura fibi vendicarce aptitudinemad ri- aendum. Non difiituilitec de i js t quotum paulo antea me- minimus ratiocinandum Nam antea mundumcon- ditumi de Luna Iicuiliec oblcuracioncm j liuc Ecclip- fim oltcnderci dicendo nimirum jfic ipfam ad arche- typi mundi feructuram tacere ut in orlKm a(fU labo- Diccsquzllioncm/ir/i  clfc qiizilionenipainonis* & non fubicc^i  Contra tamen hanc rclponfioncm illud facit  qoo niam ArifiotclisqueiUonem hanccxplicandohis uti- tur cxempltsi ut f ejliYtl non tjl Deus , ve/ CentMTUs * Vrl alujuidlyuiufmoiii quz tamen ab eo ponuntur tan- quam fubnamiz non uc pallioncsi iuperior igitur VJna refponiio  Contirman etiam folcc > quod pro* xime diclum cfi > ex eo  quia in demoniiracionibui # quibus rcmclTc iimpliciccr dcmonflratur> dc fubic^o probatur cxiHerc  Vc cum oficndicur dari aliquid in nacurai ncir.pc fubllancias feparatas &c Quid ad hancdilHcuJcaccm rcipondendum , patet ex antea difputatis/didum cft enim  dc fubicdo non clleprxcognolccndum sptdd eliquando cius cxiHcn- tia m conirouerfiam vocatur Sic & confirmationi fuperiiis etiam cadbt refptMKlcnduni i eadem enim cft rare dcltquio luminis aliquando deberet I nam ex hy* ... pochcli quod in mundi ty fccmatc ipfacum cieris ac ilia dc pruno mciorc  de qua fuperius verba Icc:- coiporibus ad illud Ipedtaniibus talis clsec ordinis nius cooncxaTinculoiabfoIutualiquoCf & lui, dc alterius Suppoluo autem tanquam demonfirato dc fubic* corporis quodeumque fu  rcuolutionibusm telluris dtoaliquandoprzcognolccndumclk fti fuper- nmoram impingere cogemur  cft inquiluionc dignum , an ita nccclsanum lit in_* Hoc itaque (cnfu intclligcndum volumus quod fcicmiafupponiomnino fubuftum ut nullatenus in Aodlde- fopcrius alseruimus dicendo ad denionferationem eaprol^ripollit &daJiud cfhnquircrc  anlimplt- clacado. TOttlTuBam requiri prgeounitionem dc fubicifto ^Mod citer probari poilk fubicdtumcxiltcrc,& dchoc m:!- ^r nempe ^ed/ifoon actualis cxif(catie4fcdrcalis ladilHcultas quando iliud ignotum fuerit dr fuppe- cl^cip. ^ tatmedium,prrquodoncndipoifitcxincrcHialuu{* Coafirma Confirmationi autem occurriturVfpondcndolo' i .1 r ^ cum * tempus probariabAriftotclenoncanquamfu- .S?^* a * tempus probari ab Ariftocclenon canqi biedta > fcd tanquam aficftioncs corporis fcilicec nv turalis . Ad prunum Motorem qudd attinet non infi- ciandum dcmonftrati adtualcm cxifccmia ipfius qu certe lub demonftrationcm cadit quoniam ad cius an polliiab lUa Icicntia cuius cxfubicCitim oftciidi > Notandum infuper hoc loco fcrmoncin non clsc dc fubicdto peculiaris alicuius dcmonllrationis  an fcilicct m ea probari poHit > cuui omnium conUiifio- ncconftct in ea fupponendum cfsc  uc apute Stagiri- tes alHrmat dicendo qu{ fupra retulimus  cum lupc- peninet ciWmiam,'fcd cum diceremus dc fuhic^o cl- norem afsenionetn ad cius cfK mentem oliendert ni- iepr^gno Icendum sjuifd e/f>id mrelligcndum volu- mus quandodcipfacxiftentia adtuali  fiue aptiiudi- nali quzfHo nonlit^tunc enim imllaccuus dc lubiodto potenUteode qua loquimur pr^cognicio haberi-quod cmm in qu^ftionc politum cft non pr^i upponitui. Sectmda Ht'c ctiani & aha difficultas quoniam iiabctur dilBcul* {cicnnademonftratiuadcfubiedtisaliquibus qu^ta- teremur Confiat etiam exlupra traditis mconpiu- batiunem cius quam profitemur fcmcntiam.Scd con- trouerfia cfide fubicClo alicuius fcicnii^- totalis ut aiunt  inqua dc illo plurcs fiunt demonfirationes ratione cuius omnia m faentia conlUcrantur  His autem tanquam certis prc-habitis quid dere . , ^ . propolua IMiilolophi celebrioris tauic lenticndum- niencfscoonpofsunti faifum igitur fubic^odc- cadidcrint  videamus. * ; beic juitognofei sjuodfiti optima confccucio 1 afsum- Prima cf^ opinio negantium tam fubicd^um pania- pium autcu) probant  vdquddde vacuo ^infinito Ic quam totale dcmonlirari polVc  Hx hoium luitur datur fcicntia cum tamen hfc cfsc non pollini opinione nonfoium non licet in fetemia pccuharis Rcipondendum non fatisconftarc  quidde vacuo alicuius ccnciufionis oficndcrcfubieClumclW cum dicendum  nec huius cft loci quidpiam hac dc re de* illud potius praliipponcnduni fit , fcd nec etiam in_> lemcrc admifsa tamen probatione qu^ adhiberi fo- uniueifa faentia  adeo ucnon luiumm aliqua parti* Ict ad oficndcniium vacuum dari non )>ofsc  adeo uc culari feientia phyika; Cunclufioms ex gra probari ab eo natura penitus abhorreat  refpundcndum hanc non polfit fubicdum clsc > fcd nec aiam in uniucrlii dsc qucltioncm dccxiftcmiaquandoqmdcm demon- PhyiKa cius fubicifium  puta corpus naturi conllans ftrarc vacuum admittendum non cfsc, perinde cft ac liceat ofiendere oftendcTC,ubique]ocormnciseeor|X>ra?non mirum Secunda efi fcntentla dicentium fubieClum piinc^ SrcsnJa ob id finon Iit dc fubicCtapr^ognoUcndum tfuod ejl, pale probari non pofsc: minus tamen principale polse opinio . hoc cmm in comroucriiam vocatur , quOii autem cie Tertia efi aiscrcntiumfubic^tum pofsc dui.oniira- Terna opi huiuibiodi nequit amc dcinonftraiionun fupponi . li, fiue partiale fu, fiue totale mo. ^^comittampolscvacuumad aficCUunem loci reuo- Quat(acficorumquidicttnde Ap. bus affc4irr. S yteiu\7fnt ort / io , Jilrvvi Auflo:fa Qtiod/futdfm etiam fcienMmmcftciNitt. ClMtdenhrL.^ le iirtum triatri^NUm Cxnificet, Ceoinerr hoc t.iciciquaccnus indutus habitu metaphy- Reicilktu: i;co> Noninquaii) I id dicas , quoniam particularis aru*i X , ut A 1 i flotcles in Phyfica , & Geometra in lua fcirmiapcr incdrim proprium artis particularis con- cludit intentum  ha quidem Ariflotclcs concludit damiumeUc igncnuoqucd hic furfum ineatremum riur, quod certe phvl^uin medium cA i ficctiam_i (icometra dimoD!:r.u triangulum conftiuipofse per 11 tdium ChoTiittrii proprium . .. (jiiinimo hocaliicr eJscnrn poteft , nanque Mc- I ir. .c. tjplivllcusfi prouinciam lianc tulcipcrct, adparticu- qtnddtraicsdttccnJcrct > quodet minime per** I' idioqum nulla furet icientiarutn partitio^ dc.w nd.rct a ';c.in,namciuscnccnfidcrarri^Nodry2, tii , h luqnc dcfccndcrct ad confiderandum^ rll , cu.im ad quid ifl pertinens ad particulares Uicmiasconlidcrandum , deiccndcrec- Compro* Conlirmaturrtumdrindc, quoniam GMetaphyl- feaeiuakc- cushocfibi ailumcret , rcl id faceret a priori ,& noc **' non adinittcndum, eo quod principia adzquata rei confiderata lunt ilUus peculiaris facultatis propria ; vel !ioc j poltcriori , ut aiunt >pr{faret & hoc zque etiam intolerabile , quoniam cdrdbis rei , de qua agi- tur, ad particularem illam feientiam pertinent  Ratione Amplius . Quandocunque detur mcdiam,quopar- (uideiur . ticularis fcientiapoflit adzquati foi obiccUlpeciem demonUrarc , concedendum c(l id abea fieripolTc  fcdnon rato cucnit, iitm aliqua fcientia detur huiuf* modi m:dium ; trgoahqua peculians fctenttapio- pri) iubtc-fli fp-ciem poicntdemonflrare  Prima dii Obijcmm n folet Ariftotehs audloritas ,fiquidcm ficiilratei au de lubieClo pracognofecndum cib  Accc- ueiutiu- dic cctam :xciui doCtrina , quod ad iflum aniticem le dcium pertinet quxlho , ad quem po dcra lati. pMabeU' Nihil tamen incptiiis j Theologia fiquidem pro- ^ bandumaflumu Deum clfc, naturalibus rationibus  nam , ut cateras filcaui , I). 1 iiomas , ijs utitur argu- ^on/S  mentis , quznaiurz pnncipijs tamumniodoiufiuiu, Cooua- vim iiaixm; nam quinque vi}s Deum exi Aere demon- no  ilrari pofic clanlTiuus verbis tcAatur , i quibus, Pri- uiaeA, utipfcaicquzfuir i ccilario . C^inca ex gradibus, qui in rebu> inueniun- I tur. Qi^nta,quz exterum gulfemaiionedcfumitur; I qua fiber autem lAarum , naturs lumine illiiAraia^ , . mentem ad an^ucudatudc rc propolUa trcziiarcnu* J pctducu* bed I  I 'V y I lauo / ^ Vigtfima jl;tiw4ySe^iodicimaprt^^''^ StWa Sa DoninolotV'' > fd Uni PhyfioIogU crnitur omnibus / ^nr^crult; ab rpfaptopiium(\ib\cC*^ potterioridcmon* &cft vduu tundacntujii .yylltcur^ ^^nJem ipc* -  -iw.  ^.intium.-adcouthdc iBcJiof^  .^afe/;y(yj3,p^^j, corruant etiam o|>ortct  ne- gato Igitur lubicdojBilu/ iiipcTC/* ad /acu/ratenx-# pertinens  per ijuod in ipla hccac oHcndcrc liJoti cxificrc; ouiammirum n:i]uc principia, neque afie- dtioncs) nccfpccicsi nccdaimmiplarcicmiapoccit Tcaiij n Iastio autem potillima, quia daripoteft affc6iio io qr qoadam aJxquaio lubicdoconueniens qux nobis cft Iptio-utpot^fcnlibusobuia  maniteftallc ) per hancolten- ftrar; quandoquidem' J''^umoftcndit naiuram promicque corpus  vel fubftantiamrinitam nacuraleint at quid lubiciTtuni Phyfiologij? protcCld lil aliud qudm > veS corpus natura condans yd fub* ftancia Hnita naturalis nimirum vel cornus  vel lub* ^amia cui motus principiuminlicumeli  derefubiedli quidem citHcncia poterit cuui enim (ZcftcAu liceat cauftm eciflcntciu colhgerciiubic- dum autem Ic habet ut cauiaulleCtio.uc cH'cdusnub li propterea dubium quin ex af^cdionc AibicCti liceat lurdemexillcntiani arguere quod Ite tnielligas m* mirum ut cxcHcdlui proutadu vclpotcHatc fuerit  colligatu rcaufa  vclacluvelpotcAatecxillcnsItc de pallionc in ordirte ad lubicduiu > Pa&Ba Difiicultas tan.t n cll> quoniam Philorophus op> f lupcrcfle . in conrtrmaiioncm illud accedit non in poftrciuis C'>nfirma habendum quod omnis probatio pernotiora debet inAicuii acinfcicntiamhil cA notius Tubieclo ada;- quatOj* propterea nihil Tuppecit perqudi lubicdtm ipfum probari polIic Kcipondendum m probationibus attendendum^ Sstuiio cncquodfunnaiticrncgacur nonaucem quoilub- indc conlcquttur j quz liquidem confecutio a proban- te bonacenfetur: anegante nia!apcnitusexiltimatur Ven^gato Deorevera omniadcmedioauferacurnc- cUrccltjncgans tamen Deum nimirum Aiheidacon ci pofitum cxprefsc videtur docuilfe, cum non fcmcl de Iccutioncm hanc non admittet t tdciro ad proban fobicdo pracoffTtolccndum Qir>d tfi aiHrmaucric , ut dum Deum '1 hcologi* (ubtcduin adxquatum , non _ yiatre licet mPoDctioribusinilyucis.Prifcrtin- sll liic inllltut-naa arsmiicmatio . Icilicct Deo ne- ' habet  7 dOnra. Tcji Tca.aiff/idrerjw/ne- eejfe pracogtioferre  rum jluejuodfwt ,pr^fumcre tueefff' quod prxcognicionis genus ex communi tn> cerpretum pladco Philorophus ad lubieCtum reiert  Immd etiam indtuinaPhilofopbia  dicens /* u tfn M finfhri -ffiit % dicendo ibi ede locutum nun de Tubicclo &^v. dentondrationis . ^ Icicntu; nec cium in uniucr- lum> fedabemus peculiaris  quam tupcriiis innui* Secande q>us uc omma > iinmd > Se Thcolo-  gia ipfa lunditiiscucrtatur ilte ciiimargucndo  quae- dam pccitiocomnmiiturprincipij/ Ananqucpcrcon- uris ab argutule curfiiblato Deoncccdcluonmia corruere cerre rcfpondebic quoniam omnia depen- dentiam habent ab dio  fed hoc cll  quod in cumro- ueriiam vocatur  an tcilicei Deus fit * hoc enim que- rere perinde cA ac quxrcrcnum omnia quzcttinc fmcDcopofhut lubidtere propterea quod Dano imne eam ab aiHrmamc quamanegame fupponitur incclligcndum id a quo onmta pendent ^ idcirco qui Deum negant  non propterea omnia infician- tur  q^uouiam omnium dependentiam ab tilo va- rLuncllccomciuiunt  Nonaormiilimodoinrc do qua agitur phiiulophandum  dicendumque negato alicuius icicntiz adsquatolubic^lo nonfequi pro- pccrca ur omnia prorfuscucctan:ur  per quz m dia Scientia polTic illud oAcndij nam ut in eodem perii- ' flamus exemplolupcrfunc omnia qux fuis finibus na> cura cocrccc de quibus facra ipfa ediderit Theolo gia perqueeadem iplafcicmia DcipoieAexincn- tutu ollcndcrc . Hoc idem in naturali diiciplina con- tingit > ncgatoliquidcm naturalicorpore  quod can- quam fubiectum adxquatainconiidcrandum allumit > ' lupcrcit motus per quem ipfapocelt iJIuifoAendcre. Nec opsroiumclt confirmationi fatislacerc cum Confirou;  licre i quatenus poteft oficndcre fc circa fubiciluni vcrfarijfcd hoc nn fulficit ;ergo feientia \ non poitric allumcrctienionftrjndumadiquatumiu- bicctuin iuum cxidcrc  Maior vidcturcrrta ;mino- rcmauicm oAcndunt  quoniam non eo quod demon- flramus aliquid ede fubiccTum adxquatum alicuius &cuJtatis oftendimus ipluiu exiftere . Rcfpondcndum negandum propofitiqncm maio- renn aliud enim cQquarcrc an aliquid fiifubicclum  * huius > vclalterius faculutis i6c aliud an fubiccium exiQac AmpUcitcr 5 illa dl qu.t:ilio complexa  hic au- CCra meompiexa * mdlaquariiur an hoc vei illud ^ taic Atutct iubicCUconauioncsconucniant  luppo- Aro tamen ipfum ede *in hac autem nullum fupponi- turede fubici^i  quin poausiliud cllc alluimiurdc- huiufmodi lallum allutnat  miiil videlicet acUquatoiubic- om e f TesiiAL monftrandum  _  Solidior forrade dilnculcas cit in eo poAta > quod Ctonoiiusinfcicntiacirtf, namaducrlanp cciamfa-  quiiu qui fupranacuraii muunc mentem lilultra- tam ad Deum contemplandum aitoJit , ex cficctis quotidie feniu dcprchenlis Deum tandem codigic cxidcrc i nam ut extera liJeam dumc^leltcs in ilios orbes aeternis luuunibu diltinctos ac cuultos ocu- lorum aciemdirigit 1 & m lydcrum undcquaquemi* camium fpcctabiicmtacicin obtutum figit Ime eo- rum quz lempee infixa  & coharrentia  fcmelqu^ fubi^un alicuius imegr Icientiz cil id  quod lub- capu Icdc collucent fiuc cotum  quz m icpicm mie- Hhhh 2 fi i Cdi tLtntWnS Bijjctutlm} DideSlt*; Titribas oibibqs vtrratftnr $ & ernmii Jicunnir quanuts nullo errore vagcncur > (edindeledo ordine reciprocis curiibus cieantor in orbeTn/uprcmuro con-* ditorcm faeciiur oportet  iliumque concedendum- cflcconcladae* Ad extremum in ficcc obijcere  SubieQuro cniui^ cunque difcipline debet elfe prius faltem quim ipiai nam iVicmia quaeTtbec a Tuo Aibiedo rpeciem ac dt ^ HiilC^ioncm dcfumitiut egregie nos admonet Arifto* 1. Mkt. jgjgj ^ Platonem fccatus i ergo fupponenduni eft in- icientia adeo ut haec iUud exiftcre minime poflit oT* dctarote tcndetc i t ^ P^ctiro^ Sic tamen arguendo nihil concfaditunmm nmedi iubie^umlic, quale abaducrfariisdicitur^adhucex eiusactribacis  &elTcdU lica ipfum colligere > in ea ipfa fcientia cuius rubie6hini adcquatumeflc (Utui* tur; enim verd cognofceni mnumcra pene elfe  qux cx aliquo communi fonte profluant  cuiufniodieft adzquatum fubic^um > eius exiftemiam arguit que* madmodumde Deo in Theologia dicebatur  Sed ut fupcriordiflicoltas diluatur rcfpondcndumerit fu* biecium adequatum de quo loquimurcollatum cum rciemia cuiusdicitureflcfubicAum yeluctcirca. quod illa rcrlator  priusnaturaeflcqolm feientiam; collatum amem cum cof^mtione eorum quorum. pralUio de fuhicdo exiUeneiam oflendiinus > non-> Item. Cztcrumdcfubicdli principijsan rcilicetfcicntta poflit illa probare  aede alijs multis ad rem eandem Ipoi^antibu paulo infra Tururuscil fcmiovbidepr9- nuUIsdcmonltrationisdirputabicur  SECTIO DECIMASECVNDA. Df TrrWHis dfmmfirationiti fracipni pzoput quid> ^ priitttf de Extrgmu  CVioIcnnque iyllogirmi proinde^oe demonftra- cioms >'qu fynogifmus cfl quidam feientum videlicet paricns duplicem maceriam dcccmom artifl* iiK duf li quarum uiu remota e(l > que nil aliud  quim ter ^^^**** mini ; altera autem proxima  qu in proptmeionibus * ccmflftit* Primo de terminis dtflcrcmus de propofl* cioDibus deinde verba fadluri>ln quolibet autem fyl* logifino cermmi ternario nnmero comprehenduntur uQium duo dicuntur xrreie reliquus autem Me~ tot obidin dcmonflratione termini fune rc* cognofeendi / hoc rpeciatim dc dcmonltracione di* .Peder. vcrbi.sPhilolbphusplicuit > Ee//i > unum Mmutex- Minus extremum  quod efl conclulioms in de> crunen. mi>nftratioiic fubicdium > proindeque fnbiedum Ituc obiedum incomplexumlciemizi obted^um enim ut alUsaducrtitin duplici dilcrimtne cfl quandoquidem unumcomp|cxum dicitur dtcflquod per integram conclulioneui rcpr^fcntacur^lcerum autem efl incom- pl^umidt cfl concluflonis fubiedlum dequonimi* rum uc wper dicebam eft jquod Maius extreuMUR dicitur quod in demoid(raWNi&J sjuia poceft ede quodcuoqoe pnedicamm  quod fcill* cctdefubtefto aliquo licet enunciare huc (it iplius fubiedi aut medi j caufa i flue flt efledus non adaqu^ tus flue aliud quidpiam concomitans qutnimo Cc ali- quod prsrdicacum cftentule  uc animal  vel cationale refpedu hominis i vel ipfi integra deflnicio fubiedi s hoc enim demonflracionis genere poflumus hc de fu* bicdo quidem oflendere i utcx eoqudd homo fit ad-* mirativusinfcrrc licebit eum efic rattonalcm dr et eo qu6d fcnluum munera obeat. licet inferre eum eflc^ animsl)6rex eoquod flcadiniratimsvcl rtrtbtfnlicec colligere ipfum efle rationalem . H^denus dc deroonnrationeqRi4nmic de demoti* ftratione propter quid . In hac demonftracionc maius M?# i extremum eft pradicatum maioris propofitionis,qua- tremunt- tenus autem de minori prcdicaridcbctquodammoJd eft eifedusmedij. Aducrcendum lamcnnonincon-^^^ itiltda nobis ufurpari paniculam illam quodatnmo^ St^i . dd > propter. a qudd haud proprii caula ncceftarid cf* fedeW flcau& nomine tanoiin intclligaturilla.* qux phvflcaeft nam ut alias notaui  caufa nomen quemadmodum dce(i&dds debet lacii qufdamufut- pacione fumi, retenta tamen tam ex parte caufqnim ex parte cSediis  ita uc fl caufa fle pl^flca  eftedus quoque talis flt ; fleaui a flt metaphylKa &effcdus quoque flt talis; verbo dicam > debet efTedus propor- tione refpondcrc cauff>quamobrcm matos eitrcmuni in hac demonftrationc przdicabicur de medio  ran* quameflcdusquodamii^ddefaa caufa  quod in. maiori (it propofltionc uc fl quis argumentetur omiu animal rationis particeps efi rifthile t omnis bomo e/i animal rationis particeps i ergo omnis Iwnoe/i rifihHire maius extremum eft riflbilc  medium autem animal, rationis particeps, minus extremum eft homo, de quo przdicatur in conrluflonc riflbilc  nempe maius ^ tremam , cum dicitur erjfp omnis Ixmto efl rifbilit  inicrccJcmc n;edio , per hoc cnini  feu virtute huiaa fitpradicatioinaiori.scxtrcmi , dc minori in concluf fionc, quoniam per c-Jufam  per quamprxdtCattiin- conucnitftibUfio , demonllramus. Huiulir.odi au- tem , cffcelus per fc ncccflarid : non per accidcn vel concymi lantcr, fcquuur cau' arns lumpta tamen- demonftrationc propter ejitid , prxfsiomnindflgnifl- cationc,nam a!ioqiiin,ut paulo mfra cxplical>o,rati mitanSi ceu per medium procedit) at fl hoc non pro- hibet quominus demonftracio dicatur propter quid  non fatis intelligo cur dc efteiftu nequeat idcm atflf- mari lin quorum gratiatn tria (e offerunt qu videri poflumapta utmaioris extremt munere in haedo* monflrationc fungamur * Primum videtur aliquid nccclTaridconlcqums [ubicd^i naturam  canquaoi- ab illa dimanans; ad hoc autem genus aifeiftioncr Sc proprietates pertinent  .Secundum videtur id quod eft fubicfti caufa  quztamen abalia fupertori caufa dependeat  & per eam fubicdo connemac* Tertium eft aliquod effentialc predicatum fubsedU cui nimirum per aliquam conuenic caufam > perquam de illo probari polTtt * Proprias autem palsionestalei . efte  ut optiiti^de fubicAoperelTcnuam  feu diffe- rentiam cflentialem  vcl ciufdcm fubic^ driiniue^ nem  tanquam per medium dcmonftrari polTint cuU qnc fatis compertum eft t quinurA demonftracio fle fc ha^ni exilciinari folce oRuftbt abf^uUnamerta* adlo r X. VertUt Vigtfimftftimi , Se8it itcimafeeundd,  nt intn rof iw i/tiid hfcpotio- ncmtfje viulcm , c6 quid ft i potntu rioJ ita op- fem fibi veniieci^ ^  Aliquam etiam caufam tante. po(le per alum non minus ertnoium Contendunt etiam per caufam internam  ^nandequidem dant^^ cauf inter fe fubordinatz tialem aJiquod pradicaiun) 1 fcuparten. aliquamcf- ^inimd&etdemcau^* in aliogcncrecaulieiibi in- fcntialcm Inrmaliter den onlirari . ita quidaii for* derc eoius cft definitio polle dcmonftcarijnon deo certum  cum ci utraqoc parte rationes fuppe- tantnoninDalidx. Sunt> qot putam bifariam hanc .^cmonTirationcm ufurparii ptinid materialiter  ut innCy dctDonftrandonimirum id> quod clientialis tfe definitio & inferendo concluliontm , in qua deH- A*' /liitio fubie^ dc eodem fubietto pradicatort ut fi ' ^^^ooeludcrcinus } ergo onmis homoelc aninial ratita ' *^iucparucepc. S^cundd>formaliterfubraiioncdefi- ^ ' aiboiuscllemialist erprimendo videlicet in conclu- fionecfltndalitcr definitionem illam definito conoe- flitetttt fi concluderemus{crgoon:mahomo cl'ter$en- tialitcr animai rationis particeps t vel anirrai parti- cep eficmialis elt hominis dcfinitio per quam demonftratio fieri polfit  nimirum * c taincemaroi&cirentialcmrubic(^o>& inextemam  iitbte^ non eflemialem  Eicmplum primi cft ani- ma ftciooalts * & corpus organicum rcfpe^u homi- iss fide phyfica caufa fermo haberi dcl^ac . Excm> pium ficundi I terna felicitas  tanquam finis > ad qiKin liomo per fe ordinatur; vel dcfenfioabacris tialicer materiam > debet ( flenti aliter habere formam  Hoclanc pendet ex conceptu tllcmialuam niaicnx* quam fbmiz ; finanque materia nomine uitciiigenda (it rubOamia quadanicflcntialitcr ad foimam oidina* ta > poli ulans ilJanuanquam fui pcrfc^oneni ) foima vctoimclligatut lubfiamia j quafuaptc natura petat in maceria dfc * aceandcmpirficercquicqujdii.a(c- ria confiat > nccdiario etiam fornv conflare debet  Concludendo igitur aliquid forma conllarc * eo quod, materiam habeat > demonfiratio iit procedens per caufam ir.aicrialcm  Per idem etiam caulie genus dc* monfiraturaliquid eflemia/iter animam liabcrc cx eo quod corpore organico confice . Vbiaduerteodum^ huiulii.odicaufas accipiendas efie iuxtaeandemia4 tudinem> itauc inter tpfas intercedat reciprocatio non enim lici rct concludere aliquid tali formScon- fiarC) eo quod materiam habeatinec etiam talem habe* ic anim am  co qu^ orgamcum corpus habeat * Integra etiam definitio pocefi formaliierpcrixter- dfiertto namcaufamnionftraridcdchnito. prima, Ailcrtio inde confiat>quia nihil efi quod hoiufmo didemonfirauonem impediat quanuis enimnon^ dcturcaufamuma  per quam integra defiiucio defi- pmbuur nito conucniac datur tamen cxtcma } ut non datur caufainicma per quam animal rationis particeps ho- mini conucniat  datur tamen externa  videlicet tcN na felicitas in contemplatione pofiiai rede liquidera iarahjs refpedu domfis . Iidcm etiam przdicatuni dicimus ob hanc caufam ^ominem tiadum fijiilc an^ difimguuntcfiimtiale in illud j quod efteflcntix pars malparticcpsratioius quia fciliccc debebat adtecf> oon continens totam efiemiam 4 ac definitionem  & in ifttegram definitionem quz totam rei rutuiam ac eflbsciamconcmet luria hc . Aftrendunipr^caiutnaliquodcflenualepercau- fam exterrum de re quapiam demonitrari pofle  non tnodo macertaliicr  fed etiam formalitcr . Aficitioncm hanc CX CO probant  quia dari poteft caufa qua huiufmodtprzdtcacum rc ip$a&cflenua- liccr fabicCio conucniat ergo per huiuiinodi caufam : nam felicitatem ordinari i nificnimipfe ratione con* fiarctad felicitatem przdiAam ordinari noopotuill^ fct. Eodem modo per caufam externam Jieet ferrx dcHniiioncm dc ipfa ferra demonfirarc puta pci cau- fam finalem qualis efi fecarc; quandoquidem Icrra talis efi  qualis per cius definitionem expriumur  ni- mirum inftrumcntum ferreum  dentatum talivc li- guri pradiium  quoniam debet ad fecandom artifici eferuire; nifienimadhunc finem ferra Ibretordinx- demonfiratio poteft . Hoc fane rfiodo per ^cr- ta nihil efiet in caufa cur ex ferro puta materia dura^ nam felicuatem in contemplatione pofium demon- ttliquc figura confiare deberet . Sic etiam definitio A _  IIJ.I ; ...i I /:_  * I.. .. 1 .v_ 1 n. _fl 4- i-_ Arari potefi dc homine  quoJ fu intellechialis natu- Sitautcficntialitercalisdici debeat ^quoniam vide- licet aitema felicitas efi finis ad quem homo eflcn- cialttcr ordinaturiob id demonfiratio per ternam fc- .iidtatcm pofitam m contemplatione procedens di- ci debet per caufam externam  cuiuliiiodi efi cx omnium (ementia finis i totum hocautcni forma- liter intclligendum cucnirc  proptcrca quod de- naonfirando cofKludicur cilcntialiccr hominem in- tcllet^ualiscilc nacurxi fic etiam domum cx ie pa- riettbufquc confiru:ndamcfsc ofiendi pocefiperfi- domdsde definito pocefi ofiendi percaufani excer- nam > nempe finalem i nificnim in eum finem domus foret ordinata nihil focec in caufa cur ulis ipfa debe- rer efie  qualis per eius exprimitur definitionem  vi- delicet compofitum artificiofum exteCto puticti- bulquccontcscum cVc. Ratio autem in co videtur pofica  quoniam rc verd RaHoot datur caufa  non quidem interna  fed cxtcma  per  quam definitio definito conucniat { ergo nihil obfia- bu quominus per huiufuiodt caufam definitio de defi- nito dcmonfirccur . Sed ne putes definitionem demon- nem ad quem domus efi ordinata  qualis efi ab acris firari per externam caufam maccnaJitcr  & non for- ioiorip dcfcnderc.Prcterca per hoc caule genus ofier^ di folct virtutem eUe habitum fecundum icdam ra- tionem opcrativum > quia fcdicct adxccrnamfclici- ;taicn} perduefe* Admutiturccum demonfiratio per ftliacn caufam externam videlicet etheientem  ut cum ^Aenditurfiliurocrsc rubfiamiain v.uenicm genitam i fiinilttudincmnaturx quoniam filius onmts a patre feneratur & oiimis pater generat ut viuens  aliud Sequitur ofiendendum per quod caufe genus integra ^Tiucns fibdin naiura fmiile. Eodem modo 8( per idem definiuo  de definito nequeat demonfiran . ' genus cenlciur demonficari aliquam operatio- Aflcrcndum integram dc tiniuoncm ncqoe forma- nialicer nam ut res definita cilcntialiccr ordinatur in illum finem; fic per ipfutn licebit oltcndcrc defini- tionem illam definito ellentialucrconucnirc  feu  \ in idem recidit > cfientialcm cius elle definuionem  Hzc adeo clara fune ut dc ijs nemini fit ambigendum, Hucufquc igUur per quod caula genus imcgradcfU nitiode definito polfic ofiendi brcuiccr explicuimus . Aftertio (xcHuda , '^14 Cmli Renaliin^ Dlidi3u4l 1itn> neque nutcrUlit(r> per internam cauiamde de- nami per. iliainautemexteimtn Addit ittcenifiip* Aitjone demonftrari pofle  Ium (fuid eji aliud eft i re , hoc fi caufa fuerit er* Radetur J'tobatur auicin aderdo > quoniam in definitioni terna , aut denionfirabiUs cft > aut indcmonltrabiJiit encmialtcontinenturomnia>qua;ad reidcfinicznatu- hoc cfi> fi fit idonea ad dcmonflrationem  per eam ram>accnentiampcrtinent)huiurmodiergO(icfinitio podedemonfirariquid efi dcunictim huncefTcmo- de re definita non potefiper aliquam internam cau- dunidcmonllrandi quufi fam demonftrari  nam dcmonftrarctur per id  quod ^uid eJi eorum qua; dcinc^raniur oportet medium induditurinipfadcfinidone> acobidex haeparti circqiJe/i > fcquitur ^wid debere per ahud qKid definiretur idem per idem. Adumptuni pacet edqudd efl dcmcnftranmempe definitionem per internas cau- hic formo cft de definitione cflcntiali > quz diminuta ias traditam > demonftrari per aliud qvtd eft > hoc cft . non fit. per definitionem confcclam cx caufis extemb) hoc ^pottCo Neque dicas demonftrari pofte definitionem citra cft & in idem recidit definitionem intcgrajnconfc- fi* principi) per aliquod pradicatum quod diamexcaultsinternisipcrcaufascxtrrnasdcmonftra* ttlqae_ in defit ; namnoc dcmonftrationis gcncrenon^ riponc;addithancprobationemnonadmutcndaiK aciedi. dcmonftrarctur integra definitio  fcd altera pars tan- lanquarnTyllogirmum demonfirativum fi:d tanqmm * tUm qnxcum prxdicato quoddccftinccgramdcfi' ^llogiiinutu topicum  hoc cft non lanquam demon- nuicncm conftiiuit . Arationem procedentem per caulam internam fcd Deinde fupponamusdefinitionem poflcdcrc defi- perdemonfirationem minus pcrfcciamutpotc pro- * niia dcmonftraii per cftcnciale aliquod pradicatum cedentempcrcaufamcxtcmam. inelofum inipfadcfiniiionc lanquamper medium; Pcrgcnsautciucxplicarcquoniodo comingarficri Tex.|t.' certe fcqucrciur demonftrarionrm hanc non efle per commemoratam demonftrationcm dicit le id ira- caufani raacmexpartcilliusprzdicaiiindefinitionc daturum quali rurfusa principio aggrediens quo* inclufi qDoniamjllud aft'nmptam>utmcdiumnequic niam cft allaturus modum nuendam noiificandi^N^ elle caula fui iplius prout in definitione incluli * cyiqucm adhuc nonconfidcraucrat & contra quem OUEcbIu' Aduerfus nmen lupcriorcin dodirinam plura. rationes fupia fa^nultum momentum habent. ictexAri. funt Atiftotclis tcftimonia tum exftcundoPoft-lib. Vt autem hunc modum dcinonftrandi {^id Tefcjfb ptopo- tum, (^x prima Philolophia/nam priori locoifccuiw Philofophus declaret ita difputat. Quemadmodum dacapiic per plura loquentia muUisrationibus nititur quando qmrrimusproptrr (JhU  fupponinms ipfunu>.; ofteodere qi/id uc prius habeamus pro..,; in^rt ipfius quid (Ji , non cfle dciuonftrationem  fcd ftet qutd  deinde vero tft : ua pari ratione iK>n J. aliuln manii^ationis modum jucrobiqueigitur Phi* quzriinusipfumX^id nifiprtus cognofcamusX^a^ '}i lofophus videtur docuifte nunquam definUtonem af- efl iquoniani cftimpollibUc cognolcerc quid reslitfi fumi pofte tanquam maius extremum demonftratio- nifi prius conofcaniu$4n/;i illius. Quo autem fen-; nis. Quoniam autem res ftagni momencicft pluri- fu hac accipienda fine er fupcr;ori ScClione pcrfpi [ bufqqc difticultatibus implicata piopcereaoperf pre- cuum cft . Amplius aduciticipfumqwod#^,fea rem ^ ciummcfit^runiatbitrorfipaucisquamuniponum> aliquam elTc duobus modis cognolci pofte. Prin>6 Ariftocclis hac de rc do^rinam cxplicauero  quam peraccidens. Sccimdo quaccnushabcfnusaliqoidip vidciicctd particula trigeiima Icrta ulquead qua- liu$rciuc tonmuum c!U quendain fonumnubium/ ; dragcfimamrvptimain exhibet. & cccliplim eiie quandam luminis priuatloncmi de ' 7ct.) partim verum  pa rtim autem lallum cfte quod modus (quodammodo iit a pollcriorti fecundus autem V hadienus his de rebus pronunciatum fuit  c6 quod d pnoru()uoniam cft pcraliquodcflenciale&quod i. poftimus defendere per fyl logii mum  atque demon- clr cauiii idius. (Quando igitur rem aUquamcftc^ [ Ifracioncm > iplum f/i j oftendi polle . Secundo prionmoiocognotcmius hoc cft per accidens ali ^ proponit declarandum quid fit definitio .Tertio num quod illius  ameex cognitione fjkbdcfl nullo modo/ V ipfum ^Kid r/ldemonftrationc > vel definitione pofttt apti lirr us cognofccre ^Jt/d r/2 neque enim cogoo- explicari. Icendo quudcft  icimus. Ratio quoniamcumcesi ' Tcx.|7 Pergit autem edocet idem cfte cognofccrc^Mid efl luacaula habeat uuit non bene cognotciturcftcni.. Se cognoiicerc caulam ipfius an fit i'^ait cxaintnan- liquando per caulam cognolincur igitur cognolce^b' dumquoil fuperiusdixerae  videlicet iprum quid cft rc rem cfte non pcrcaulani fcd per aliquod accidens. ^ demonftrari non pofte quoniam fidemonftrari debe- cft potius ignorare qudd ficqudm fetre; ignoratio t rctjtbrct accipiendum pro medio ipfum qwd eJl,quoA enim dicituc rcVpcclu p. rfcClz iciemu  quam non.:.>v cilec principium petere* quod autem dixerat aftir- habemus dum line caula cognoicunusi ignorante^u nians illam Ictliccc non efle demonftrationcm quia autem  non polfomusquzrerc^irid/ir nam.  unius rci unica cft d- finitiofub(li t hunc fyllogifinuin quaicrc (}utd eji  non habendo tfuod eu nihil cft adiuitccndumcfte  tanquam dialcdlicum fculii inira rcrequa;ftioemmqirid e/1 fuppond cognitionem ip*S explicando. Quod amciu docuerat fcilicct idcmeftc fiustjModeflquandoauccmrciucftccognorcimuspe^H fcire tjnid ejiiSe Icirecaufamipiiusdn/il ratione con- caulam aliquam incernam per quam res eft  tunc laa^ firmat quoniam fcilicec cft aliqua caufa aqua res cilcalfequiinur cognitionem iplius9uid^quoouia^ habet utni*' hoc autem conftituto nempe quarere inommdcmonftrauonc propter quidliiicpefexi^ ^ . ^uid eft idcmeftc  ac qucrcrccaufam quarcscft namfiucpcnntcrfumcaufameadcinip(acaufare-^^ lobdit. Hac caufaYelefteademcum rey>e/ verba fpedtu palliunisdcmonltrandaidictc prc^ict quildc.,i^ fane qux multum ncgotij laccftunt incerpcmbusGra- quul * nam dicit prvpter quid ratione in^rcntix pai-^ cotumtamen interpetratio arridet ' hinanqucdic> lionisuipropao fubicifto diciiautciuquit^nuiooo.  bnnt per caulam eandem inteUigeadam elle inter- cftcouA  uc cx> gt* fi quxracur propter quid Ltina^^ cedt* Digitized by Cooglc r Vigtfim*fcfthnd , SeSiu dtcimtfeeuntU. 6i$ jeelipfcm ( cccli[^ iniit Ltin* . rc- bot tres angulos r^ualM duobnt rcSit . nec nc > obi ipooden)! DtO{>ut ^''tcrpofitionem * quxrcndo* Tunc coniradidionis partes , uc patet^ fit ipfa ratio  .eadem affertur cautae ideft propria &a qu etfi materialiter fit eadeoun ambabus quz'Uonibus . non crtiamcnea* demfomaJiet Itaque demonftratio facit fcireip> fum qoidcfinotificando iliod } quatenus tii fe con- tinet medium > quod caufa cft  Tandem manifefiat quomodo ad qwid tfl difponamnr Dcr coanicionenua ipfius tjuod efl diccnii quemadmodum habemus quod efttuadilponimuradiprum quid eft. quia fi habe- mus e/? per aectdcnsj difpcnimur ner accidens ad iplum^Nida^ } &fihabcmu^ quode/t peraliquid clientis rei> difponin>ur facile ad habendam cotam_> dehnitionem rci;quando igitur cx tahaccidcmcno- uimua fimplicitcr rem cfici cum nihil illius habeamus neque fumus difpofiti ad cocnolccndutn tjuid eji . Quando autem lUius aliquid nabemus.tuncco^no' pars contradiciionis vera fit* cmfquccaufai quando autem inucnirans triangulum haocre errs angulo* quales duobus rcdtis, (imul nouimus tjwdfik propter quid * fi peraliquid rei * hoceft pcrcaulam id inucni- mus> quam medium appellati quod fi non fit talis cau- fa foliim habeiuus ^uud* non autem jrropter ^kid  In CUIUS gratiam afiert exemplum* quo cognofd- Tcs.4U mus*& inuenimus^Modpcraccidens* Sicautemea* dem conclufio * qux pritis * rKmpc Lunam ccclipfart  & Luna fit C > idefe minus extremum * ccclipfis autem A* ideft maius extremum* B vero iit medium * quod nOn fit terrx incerpofitio * qmc cft caufa illius * fed lic cAcdtus ahquis poltcrior* ut quod in plenilunio * quo tempore Luna maxtmd quidem luccc*&*lt nullum fic ipcdimcmum* nodu tolct corporum umbram face- Tea. 40. fccndo tptoJ eji , difpoiiti funius ettam ai cognotcen- rc;fi aucsm Luna in plcnilunioihoc cftdum cft oppq dum ^uid tjl , quoniam ex parte illud cognofeimus # fua Soli ndn faciat liuiulmodt umbram > hoc ligno iW proindequenon longdabfumuii peritia illius co- uccHcdu I.unzcognofcimusecciipfimcllcj tuncau- gmtioiKquam dum allequiinur* perfedam iplius tem oftcndimus quidem tjuodeft leu an fic ccclipfis 4*id (fi cognitionem ohiifttmus  Hic autem fccun- Lunz* non tamen propter tjuui  quia non demooltea* oiM modus irueUigendus * vel dc cognitione ahcuitis mus per medium *idclc pcrcaulam illius* fed per ao> cauficinccm>vc! dc caufa aliqua iphusrei in uniucr- cidens poturius  6c quia tjuid * At propter tjuid idem funi*pctquainprobaiurcne illius/primus autem mo> fum * & qui cotum unum habee* etiam alterum ha- dus de cognitione alicuius non habentis racionenu* bec } idcirco cum non habeamus propter ^uid cccli- caufic.utproptcreaPhilolbphusdixeritperhuncpri- pfeos* nechabemus ejtitd illiusA: nouimuscamunua Oiunimodum* neque nos fi:irc gtndeftnSt nequo qmdeftt nonaiitcmqmd cdquddcognofcamusip- tfiioiirfiilliuf  (^uia ignorata causa potius ignoraro ium quod* non pcrcaulam* neque per aliquod inter- dicimur* quam Icire  nuin* Icd per aliquod accidens At efieCtum illiusj ob.d Adoertendum autem ex didis colfigi > non dari habita illa cognmonc contenti non lunius  fed adhuc demon&cationein propter quid* quz non dcmonitrcc quxrimusproptvrquid* & medium C^oniam autem epdiifit * cum Philofophus dicat non cognofeiquod antiquorum dc ccclipfinon eadem opinio fuit ptoio cft* niii quando per caufamcognolcitur* quinimd Jc varias haede re lententias eorum adducit* nec ali- nilaliudclt rcucra cognofecre propter quid * quam quid Jcccclipli dcccmu cxiflimans non huiuscilo perfe^ cognolcere quod rescit* locihisdc trinis difputarc * dicuque caufani clTcvc! Cum itaque dumaxat cognouimus (jttod eft fecun- imcrpofiiioncm terne *vcl J.unz vctfioncm * vel Lumi- domodO) nos apti funus cognofcerc^wti cfi* qudam niscxunc'itoncm * Addic caufam  quacunque fit* ellc atfcn exempla > quibus hanc vematem illufcrac  Di* mediam > Sc rationem maioris extremi > quoniam Hc- xcrat CTum quandoquu fciti (Juod eji * & / quandoque vetd fciri (fnoa ^l, 3c non eft, uc quando tctmus^Mwf efi per aliquod accidens rciqui- dem miiarens. Nunc incipit aiiecre cxcmpla*ut id dc- daret initio ladlo ab u'tinio*quando fcilicec demon- iuanios ipium ^uod eft per aliquid tci* quod nunc vocat aliquid ipltusquid cic  Primum Pt]mum exemplum fic fe habet*$umattirEccIipfk* aaeiDptft, qnxlHA*tdcPmaius extremum* Luna vero ficC* sdell minus estremum i inccrpoficto terrz quz Iit B * idcH medium *& caufa proxima ;acinLuoa infitec- cliplis cfi obicriio terne* & ideo qmerendo propter qHid , quarimus Qtiid . Tertium adducit exemplum* quo quidem oflcn- Tectium drt eadem dcmonlhattonc * qua declaratur propter excto^Ift. qmd declarari etiam quid . Qma fi quis quzrac quid cfi tonitrus quarit medium* fcilicce cximdUoncra ignis in nube > quz ipfius tonitrui caufalis elt defini- tio ; fimiiiter fi quzrac * propterqiiid tonat * qu^u il- lud idem medium * propcercaquod caulacur fic toni- trus efi*quia ignis in nube extinguitur* ubioblcrua ab AriAotelc lupponi tonitrui caufam efle ignis cx- tindioncm in nubc*quz on vera fit* in Phylicis tnqui- clipfisi quarere igitur an Luna obicurccur * cfi quz- remus* VtautcinollcnJat eadem dcmnciu- ' r-.ii-.-i-. -a- pequzrercan Lunaobfcurctur * cllquarcrcan (it in- terpola 10 terre & an terrz intcipofiuofitciuscaula . Hoc auicin querere * efi idem ac quzrerc an detur ccciipicos caufa * quam fiiiiuencrimusdari*inuemc- inus ctum eccliplim* ut iiocquzrimus per aliquid ip- fius efi ; terrzfiquidcm interpoiitio>quz cft pro' betI Opid, & profterduid, lyliogifiuum efibrmat* po- nicqucC  nunusextiwtnum* ellc nubem* A maiu* estrcmumeilc tonuruun;* B lucdium terminum cllc extin^ionem Ignis AeconcludcnsaitB medium > efle rat lopcro* fc u definitionem ipfius A * maioris cxacnii* Tandem addit* Si ixid rurfus aliud medium efietex reliquis erit rationibus ; cum enuu medium fic ratio* .  ; ii L..;..- r sima cauU ccchpfcos* eft aliquid pertinensad defini- fcu definitio maions curemi * fi huius medij fuerit tu>ncm eiufdcm ccciipicos* aliud medium prius vel etiam alia priora media* per- L ffcfidom bccundum exemplum cft  Quando quzrioius* an qua infitinfubtcdo: inillo* velex tlli$ cTiidciuon- f cicmpUi* triangulum habeat tres angulos quales duobus ic- lirandum > hoc cfi fi mmvrpiopolttio fuerit mcdiaia dtjs * qunritur propria caula  quz dicitur ratio  & quonunitgnotunicftanfit* quzricur an habeat tres angulorqu*lcsdaobusrccfis>& anipia caufa* quz Ruantur *lic habcndicaufa . Dicit ctgo otriiis partis ^op(r*iiiCuonis (quzruur enim an tnanguluinha- debec in alias propoluioncs priotcs* ac mimcdiacas rclblui * donec ad immediatas p.rucniatur i rei liqui- dem perfecLi cognitio pendet ab omnibus medi s * Ac caulis etiam remotis* ac imuicduus t donec ad imme- diata pcrueniaiur* adeo ut Q^unes cauCxAtomma^ i ) - 4. t yigifmt JtftmtySt5iadicimfeeif>da^ tfjl Kram cjufam , iAeft > idonram ad demon- bus tcAiSa id non prouc inaprinidifle>/edproutin-> Itrationcrti : habrre  autnon ha- aClupo(uumeft>accipin'US.i)cutroqucaccidcntiiijn- bcrcialcm,q\iia(ic ^'^ fcifcrmampcriincae qua gencre poflunc ca> qu*diiiniusimcJJigi,ri(ibilitatis dennuionemilli cum ^^"^Kotonlidcret, quod cxcin- enimcaula} fiuefit admiratio fiuc rationalitas eftex p!o unitatis ex Ariihipcuca declarat rubiequenti par* traedentiam rifibilitatis. Neque dicas rilibiiitatcm ticula mox afferenda  Sententiaigitur eiused intel* quemadmodum onmem aliam proprietatem definiri ngenda de integra definitione, continente totamef* non polle mfi pcrTubicAumjianquam per caufarn.* leniiam rci , adeo ut neget pofscdemonfirari pcrcao- fuam>proindequ: adeiuseflentiam pertinere caufam, fam internam, concedat autem per caufam eitcrnam, a qua liium cllc habet snoirinquam id dicas , namaf- quando fuppetit caufa talis, qu ad dcmonflratio- fccitiocodcfinitionisgcncrccxplicatur, utnonquio nem in aliqua feientia, apta fit  quidindcfinitioncalfuimturjadcflcntiamrcidcfini- Dum proicquitur repetit illam docntaquafunc, acobidifediucrfam,atverd monfirabilcnonfit, coquddcaufanonhabcat, per- fubUanua non item, cimi lint per formam propriam, quam demonllretur . luqoe fubftancia quidditates tanquam per ad^qujuiii caufam, quod etiam de quid- demonitrari non pofTunt defedu caufz, non enim ha- ditacibus dicendum ; quiddicas enimfubftantiz for- bene caufam exicrnain, nec incernam i fcdiucrfam, at ma cfc , quz caufam extra fc non habet , ratione cuius imtcna infu, fcd per Ic iplam, ac immediate inelc j fi- nml enim cfc & rei quiddicas , & caufa, propter quam rescit; accidentium autem quidditates pendenti can- fis afcdtiictfis, merito quarum infuisinfuntfubie- accidentium quidditates demonflrari pofsum , imd non alia ratione notae fieri polisunc , quim demonftra- ttone iquodenimextra fc caufam habet propter quaui efl, non potclt nifi per illam cognofei , led hoc modo cognofei efl demonferari; ergo quidditates acciden- clis , qua dccaraci pofTunt exemplis, d quibus unum tiuoi,non nifidcmonfcracionepofsuncnocificari . (it ArilcOtcU va!dcfamiliarc,niniirumex eclipfiluna- Non praicribo tamen aduerterc^zid r/?, duobus ridefumptum , huius enim quidditascft ntiuatiolu* modis uturpari , uno quidem proprid altero autem minis m Luna / caufa verb propter quam luminis nri- improprie ; priori modo fumpeum folam fignificat uatio ineft Lunx, rftobicaioterrz, quxcertceft ex imenuincfsentiain>quxmipla rei fiuc fubflamiz fiue ^ * accidentis forma coulillit: iccundo autem modo ac^ cepium caufam etiam externam complectitur , quando reicfsencia abilhpendcac/ neque mirum nam exter- na caula cil vcluti definitionis complcmcmutn, quan- doclscmiarei definiuabilla pendeat  Hancdiltin-  dionem Philolophus adhibuit, enim vct6 fupcrtiis polita elt, quatenus per iplam hon>o redditur aptus dicchsidcm cflckirc &prop/crqnf , tuirq>- ad iidenduni , non autem in adu ridendi; exercitium fit cjMideji improprie, prout fcil.cct caufam externam enim ridendi accidens pcc accidens e^f, non affectio comprehendit ; nic autem proprid , de pro lola io* Tiuc hominis ptopne'ias. Ac habere tres angulos xqua- terna quidditacc rci , qu.indoquidcm au hanc quaiv- duobus rcCtis efl aflcClio trianguli non inapeitu- doque caulam externam habere, quandoque nono , ' dine poiita, fcd in exercitio, hoc icaquc differunt ho* hoc enim padolumpfit quid efccxtcrnacausafccla- ino,dt triangulum in ordine ad has proprietates, qudd sa  cumdeiioinincrifibi!iucemoltendimus,liancproap- Quatuor fibi propofuerat confideranda , quorum cicu(iincadrKtDlaUaU^.  cumcactimulatetrai^ucrimdciwinta ^ one definitione ^liid e/! notificiti poflii ^ticjrmn dilcirlinarunudincrcns. Accbraiuluin an ...Hex /fuidf lut illa^quor Je demonatatio .acdcfinUio, oiipofjct cumque declatafectquonioao.pnus^wo .4ipviL VUM-^W-  r..-e;, fi-liniium JutiiU,quarrcicauianinoi-uuue..x- fyi,polTlt,&nonpofTitcfwdcmonura i i auun* propior aMrrfindcmanUcflumcfic nat mapctirei numdtfimtio polset **1'* . camncquc Co(frfi/itcocnorcimusd Ad txticinum docet lianc definitionan non dccli- . eo quod non declaret firoptcr qaid , vc- rei caulatn non adducunon dfcJararC.^ er indc manilcflum efie au  quia per rat  mapctirci r  - ry camncquc rei /itcognorcimusc4l auicjn per- notificare tjiiid eft ; fi. diflicilc cognolccrc propter qKtd^ nbi ignoratur particulisexplicat, di(ficu!tatiscaulam tradiderat, qoonumcognolccrc ait, quia per niitonis,ob id prmi6  quiddefinitik t. t, Cmavnodefimtiodiatur effeoratto ip/u quid ejt.^ finitionis igiiur nonicnJatiirin c lunipiuin ita bii . Definitio eftoratto ipfm quid efi ligmfiw x  _ indufiria autem dicere rccuUuit eft oratto , Icd mamu diccre , efedicituror^iop uz patet disiflct i^Kod, line cognitione caulx non cA tcutracocno- tlere ipluinP^nili por accidens 5 non cognolccnti autem {^ifod ris fit , diAicilc c A diccic i^idj.t , & pro* tterqmdft* Deinde Piiilofophus ad confidcraiidam iccundam definitionis Ipccicm dclccndit; emn cnim pnorciu TcmJ* quoniam paulo poA definiuonem in duas cies, videlicet uinominalem, quarci ufamno^ continet, & in definitionem peit^raani in qui e ula cAe , qu nominis lignificatioiK n continet, ocin uciiiuuutHiU . cxpnmuut . Nominilis porro definitio , non P'^ ptic dcfiniiio, nec quidreslit dcdatii, I' explicat quid cius nomen fignificet . I toplct definitionis lata quidam acceptione iuincns nalcm quoque c inplcaatut . nondixit eam ue tionein ipfiusquideft . fed poiius anent dic. oratl nem ipfiusquid eft- Alfignat deinde fpccics , quarum una in prifemia dcclatat , aliciam in fcquenii declaraturos . Dehnuionenw dequa lw agit explicat hunc in modum . *aattt tt*? atr j aVt a>'ai' /''qualjau:crc velit , noncA omnino, Arablbluic^t^P*' eAtTcu quid rei ,redloluni ipliui quid lubiu ratione figniticaiioni* nomims adda autem  *,>.9^T^iirp vf/ oratio alteraneminalits coqumi no- miois declaratio lipc 1/pms a vocabuU iumitur litymoiogia, quandoque amem aliunde , cuni ta- men adhuc dicatur nouuoalis > coquod rci caufani non contineat , iblumque dedarct quid to nomine ligniheatur* Declaratio nominis dilumpu qmdem aL> Etymologia foret ex AriAotclis lententia , li dicc- Tcx4( Toaip. declarat, modo [pccicm aluramcxplicai dicens ou- tionciv.cfic, quxmanifcfiaifvopftriTw/d* Cum autem dixillct quotrodo ipltu-s Quid efi & de- mon Aratio , & definitio cUc dicatur, moJd confide- tandum allumit, quomodo definitio aJ dcii onlira- tiooemfe habcat;doflnnam tamen lupsriorisconux- tuslui ulqiprakntis opronuniori loco de definitio- ne iraAantcs aAeremus* Sed de deiiimionc,quatciius maiori demonArationis extremo bfc dixificlufticiac In quadragefima Icptima particula cpilogum facit  ExhisfolutamanetdiHicoIiascx fecuddo Po Aerio- rom,Qiubu$ addendum quod Philolophusdiccndp cip.kMt qM/ir/tdcmonArariperaliud quidefit & definitio- pltt!* nem per definitionem  nil aliud lignificare yoluic  quam illam externam caufam  per quam definitio de- ovonAratur, aptam cAc fuo moao pariter explicare na- turam & cAcntiamrci, pollcquecaufalcm definitio- nem conltitucrc ; iuxta qua intelligcndus cA locus THwm* altctcx fexto diuinxPhilolophix. Tea** Redeamus umlc difccAimus>Propofitum nobis erae maius eictcmum demonArationis declarare, mcuius gratiam hac attulimus. SupcrcAconhderandiuu,ao extremum pradiAum accidens aliquud poAte eUo commune  AAcrendum puto nullum accidens commane poAb maius extremum cA'e in dcinonAratione , quacunque remus, rrrangidiwn eft fi^uratret anzulosbaheWi*tn^gKlirAj^OT4trior refin hncii contexta . Sciri Philofophus exeinplom, ex Cico- mciria dcfumpfit , quoniam utcunque Gcomcira-a triangulum dcimiat , femper definitionem exhibet no- sr.uialem , vclur illam qu* caufam propter quam defi- nitum cA in rerum natura non continet nec aliter deunire poitAquoniam, quod ipfc definit, accidens eAcuiuscaula,proptcrquam habet cllc in natura, eft tremum 1 iubAantia, fed ab hac Cieometra omnino abftrahit mohat* qutcquidigitureA definiturus, femper definire debet EAicax id autc ratio conuincit quoniam, quod con- 4e continens intra limites proprie abAra61ioms>proin- tingens cA> nec ncceAario vinculo cum minori extr^ dcquenihil definirepoteA definitione perquam res mo coniunguiir,mquccum ipfo tanquamcumcaula definita iit innatura , ^ hoc fignificare voluit Arifto* reciprocatur, nequit maius cxircmuui cilc; huiulhiodi cies br l?ff VflKt quid fon* ficattquU eft quatenus triansulum. Perinde enim cA ac Jidixillctquatcnustriangurunifumitur,ut abAraAutn a materia , de infpe6tuui fecundum (e pro uc fuB geo- foecricam cadit contemplationem* inde enim eltuc cius definitio fit nominalis , in quorum dcctaracio- habentesquod eft , qM^rrnatar propter quideft  Nam_> Geometra folumcognolcic quod triangulum fit ,non outcin propter quid Iit quoniam cauiain perquam ipfutn elt. Geometra nonconfidcrat, veiut illam ,qux smra fines piopn^ abftradlionis contineri non poicA. iiic oiulu ouhi dicenda fotcotj a quibus tamen abAi- porro commune accidens cAc neminem fugit ; notU> enim accidenscommunctorct; proptcrcacoimiiune accidens in demon Aratione, quacunque illa (k^ maiot extremum clic non poterit > D:ccs accidens commune tanquam maioseitre- mum in dcmonAratione propter quid non autcm-*iio pvt!jj:ma locum habere poAe> Hcc tamen diHicuIu- icm non encruat , quoniam id otrique demonAi ationi commune quidem, ut ex ncccAari]$cunAa;cum ira- *****? que commune accidens, qua tale ,ncccAitatem p,,rti- ciparc non poAic, nam ea cA in ordme ad fubiedum  cum quo accidens co^iimune iungi ncceAario non>* poicAs nulla igitur Iniepropoiiu dunonAfattoais ill StSiodectmafgcunda^ ilii dtftindiio  lalicet inpropterqitid , ScMiffmam  tHficBl ObijciestamcodiccndoquimliiKtcauramin quo* cunqucgencrc prorocitofuniiin dcmonilritionO* pofle 4 que dicitur propter quid (fcd huiufn^odi cau- {m quandoque fune rcfpcCiu communis accidentis i quando nimirum hoc per fe confcquitur  ponitur* qucypoliu causa { accidens igitur communu in de* monliratione Talccm propter quidi Unquam maius extremum , locum habere pocenc  dhhuaoi Quam vana tamen hxc nc dilHcuIus illud oftendic  ut opinor qudd pugnantia dicit enimucrd qudd ac- cidens per K conlequatur y ponaturque polita causa , {itq -.ctians commune >pugnanc inter fci adeo ucunum cum altero cohxrerc lunul non poflic  Quod Ci euc- nsat y id plan^contingic^ quoniam ctli accidens coin* mune Ac > quatenus tamen lub demonAracioncmca- dit) vcluti maius cxtrcmum> non cA communct quia (i commune efl comparatione fubic^i , relpc^iu tamen mcdi)f fcu caufenon item .Ita quidem ecc!ip(i$quam xpH faciunt accidens commune; relata enim ad Lu- tu corpus accidens commune cA  priuatio enim lu- piiniseA prodeuntisa Sole  talis autem priuatio cui- cunque corpori) ouod lumen a Sole mutuetur poteft competere ; ac relata ad Lunz corpus prout hoc cft obnoxium telluris intcrpolttioni  commune non am- plius accidens cA> adeo ut dc Lunatanquamalfcdfio per interpoliiionem terrz  vclutipcr caufamefHcicm tem oAcndipoirit* jfffialis S^cciaiiui oAcndam accidens commune haud pof* r*ta pto fe maius extremum elTe indcmondrationepotifltma ; condvGo buiusenim D>ediumfoIa formaliscaula pcrhtbctur> neafier* quade re infra* Tum quia pociilin demonAratio- . niscoacluAo debet (impliciccreflcndbcnaria per fe > de omni  & quatenus ipfom ut non multo pouca ma* iliieAum hec } fed accidens commune nequit cum i'u- bic(3o propoAcionem his conditionibus pnedicam conhccrc > quoniam ex fui formali ratione poteft odefle  dtabeflc} noninefc fubic^lo  Ac ut ci omni tempore xnAc; ergo non efede omni pofccrioriAico} sion prxdtcacur perfe in primo vcl fecundo modo> ergo ncyi cUper fe quemadmodum ad pocitAmam dc* PK>nl'iratioDcm requiritur /nec adcxircmum necef* iarid cum lubiciSo conuercitur > ita ut conuenlac om* mfoli d^femper hoc enim peculiare efe acciden- tis proprij , non communis i etgonoa cft quatenus iplum  Saandl- Concludendum igitur accidens commune , prout Aoranc6 huiufmodimaiuscxcremumcn'enonpoirein demon* clofio. ftraiionc , Auc ea Ac poti fima , Auc propter Quid  cantum  OltcnAim eft enim gcncracitn ei repugnaro unquam maiori cicrcmo locum iadcmonfcracionc> Auc Ac dcmoitfcracioproptcrquid Auc potifAma-a deinde Ipcciatim oftchfum clc ci canquam maiori ex- cremo competere locum in pociilima dcmonftratio* nc nonpoisc* Kcliquumcft> u: aliquas dilHcu'caccs diluamus . Prima dlf autem > qui Ac arj^mentantur ut probent a ficshai  cobis perperam diAum luiile accidens commune  fionquatale fcdqua induit proprij naturam > poAc ' (anquam maius cxitcmum in dciiionfcrationc locum habere/ eorum autem in hoc probatioconliftit* Acci- dens commune eatenus dici potcA induere proprij naturam quatenus aliquam induit nccclAcatcm} led hancioducre non potcU/ ergo ncc etiam rationem proprij* Ailumpuoncm probare nituntur quoniam nccclAtas qufuipotclt commune accidens induero non cft uh) nccc(Ata5caurz.fcd luce non cft nccclAcas proprij > nam alia efe necclAcas  qua homo dicitur ne- pedario rifibiiis  & qua ignisdiettur ncccllaiio com- burarej male igitur a nobis didium fiiic accidensconn mune prout induit naturam proprij > lanquam maius extremum in dcmonAraiionc poAc locutr. Abi vendi- carc  Miror tamen hac ratione tantimi addudios quof- dam exiftimaise minus conAderate pronunciatumi nobis fuiAc  quod ab ipAs aAumitur impugnandum  Diximus enim accidens commune haud poAc inde- monftrationc > tanquam maius crtremum ufutpari > ut autem occurreremus dilAcultati ab iplis propoAtz  qajprobarr conabantur accidens coinmunc polle tan- qunm maius extremum in demonferatione locum_j habere* Rclpondimus id aliquandocontingere nun- quam tamen ut accidens commune quatenus tale in~j demonAratione adhibeatur  fed prout proprij ratio nem forti tur quod non Ac iiuclJigas velim quali cre- damus aliquando accidenscommune in proprium faccHcre lumpto proprio pro eo quod ncccAarid fubic61oconucnitfummo ncccAitatis gradu $ fed fo- liim ncceAaiid nccclAcatc quz ctA paulo At inferior  fciemtz tamen fulHciC) quz ut clarius explicem ad inciiioriam reuocabo quz alias aducni nempe tripli- cem eHc gradum neccHitatis quorum primus cft fum- timS)dicicurquc mctaphvAcus quo homo dicitur nc ccAario admirativus riAollis &c* quo triangulum di- citur habere ites angulos zqualcs duobus redhs. Se- cundus cft paulo inferior diciturquc phyAcus quo Luna nc^arid ccciipfa(urquo Sol cras orietur .Teiv tiuseftqui moralisappcilacur& inAmus eftquo dici- mus aliquideftc nccclfarium > quatenus Ac afhnnacuni d viroprobatz Hdei  x his tribus primus eft qui ma- xime facicadlcicmiam* Secundus quanuiisimpcr- fc^iot  etiam ad lcicntiamcOnducic*Tcrdu5ad opi- nionem pertinet . Cum autem diceremus aliquando contingcre>ut commune accidensianquam maius ex- tremum in dcmonftratione locum obeineae prout induit proprij naturam Agnihcare cantum voluimus tunc accidenscommune u[urpanqua tenus amittit il- lam concingcmiam qu^ fcientic omnino olAcic quz- lisdt illaqua homo exerap.gvacia dicitur albus (non enim albedo dc homine poceft demonftrarij promde- que nccclAtaccm aliquam ratione caulzadipifciturj quzAnon cft primi gradus falcem adrccunauni per- tinet quem ad Icicntiam fufticere pluresdiiciplina teftanturmon enim maiori nccclAtaCe Artronomia fu- turam EcclipAm tali  vel tali tempore przdicic j qudd A hanc e difciplinarumalbodclcndamcxiftimes non pugno foliim te admoneo  ne tam feucrd  religiosd- quede feientia iudices alioquin humanum animum omni difciplrnartim ornatu denudabis  Ad oltendcndum autem commune accidens tan- quam maius extremum in poiilAma dcmonilracione diAiculiM alfumi polle Ac ab aliquibus argui folct* Quod per fe in fecundo modo dc lubicdo dicitur poceft allumi canquam maius extremum indemondrattone pocilA- nia; fed accidenscommune tale clic pcrfpicuum fatis  quandoquidem ad fuidcAnitionem fubieCiiimacccr* Ite quod autemtolccftadieeunduin modum dicendi pcrlcproculdubiopcrtincci ergo accidenscommune canquam maius extremum inpocilAma demonftracio- nc potent alfumi . Relpondcndum negando propoAcionem perfe fe-SoIatlo* eundi n>odi m eo poAtam elfc dumtaxat ut fubic^um ad przdicati dcAnicionem peuineat x aliquid enim amplius requiritur; tauKcli nanque fubieCtum ad prz- dicacidcbnicioncm faciat nifi etiam addatur ut id conemgateum habitudine vitcualis caulz nimirum uifubiediumvirtualis Accaufa przdicati propoAtio Qon Act in fecundo luodo dicendi pci fe  ab aduerfa* liii 2 ti diutio* ig1 0 / CmoU Rintlding DiUertitltiu} Dl*U5U ideo non cflTc: per fc,auiaprsedi* mum ( loquimur enim dc dcmonftrationeiadainfi- catom non inefleeperfe fubic quanois fubieChm illam habitudinen caufa nam concluditiqua dicebamus accidcnscommunecflc relpcflupradicaiinondicatiergoaccidenscommunc non poilemaius extremum potiinnue dcmonftritio- poterit tamquam maius extremum in potUTima de- nis argumentum nanque folum probat maiusexcre- monUratione ufurpaii . Minor oftenditur j quia nifi umin efle pofle in dcnronflrattone pToprerqmd , quod accidens commune perfe ineffet fubicdo> quanuis non ncgauiu.us, nililcnlu iam explicato* curadice- hocnon importaret habiiudincmcaufar&c. conucni- remus commune accidens , qua tale  fub demonftra- ret per accidens* ncmi>e ratione altcrius;dc hoc autem lionem non cadere *co qudd contingemer iofit* noo uaro* anpradicatumconueniac per Tc* vel per acci- reciprocetur cum fubicdio* quoddcmonltratio quio* ^  . cunque requirit i alioquin fumptum prout amulatur proprijnaturam > quatenus nimirum amilsd comin- gemia ratione cauHe nrccilitatcm induit Si. reci- procationem iorcitur * in dtn;onflrationc locum po- teA^obtineie* roaioriscxtiemi taiioncm habens  dens } nili ergo lic in infinitum abeundum * deuenien- dum ad fubie^m * coi accidens commune per fecon- ucniat* quanuis fubicdum non dicat habitudinem caufx* Refpondendum alTumptioncm negando* & ad eios probationem dicendum* prxdicacum conuenire fu- bieC^o per fe > non tamen necellarid ea necefitrato > qux ad fecundum modum dicendi per fe requiritur * nempe mctaphylica  fed phyfica cantum > qualis cQ * quxad quartum modum dicendi perfe percinct*do quo' infra* quz dcinonfhatiom pocifiimx non fulH> cic{cum hzcmetaphyficam nccelTitacem r^birat "  l^CI SECTIO DECIMATERTIA. De Medio dmonflrationit temitto ^frimo demotifirathnis Quia* Contra- Si taieprxdicatnmpcrfenonineilctrubie- prout ad ponlllmani demonfirationem requiri-  tur fequeretur non magis uni, quim alteri dicendum ipfum conuenire  hoc autem amrmari non pote II { er- go dicendum lubic^o per fc prxdicanim inclTc prout Nlhilefl adituro demonfirandi prouinciam* quo magii excubandum fit animo * in DiSoliS quam tn-> cA nodu* inucniionc medij* adeo ut in hoc plurunum eluceat iMeairo- ingenij vis , atque folertia * quam propterea Stagiri- ^ CCS hifce verbis definit * fhr 7ig IfarsS^f SotfUiaefl /lutemmedij potifiimadeinonfiratio cxpolcic* Maior propoficio dam cortte^ijJio 6rfuiJJimotemporff visnemyg vck>ci-ipi^, confiat* quoniam folUmprxdicatuni* quod fubic- ttouerTum inter Arifcocelis interpretes *dc quo mox itaque quando per efferum demonfiramus caufiun quidalfirmandumtnielligcs efic* medium elt efi^us* quififuctit conuembUig Tktsia dif Tandem illud molcfium relinquitur * qudd Philo- cum caufa, ut rifibile rcfpcdu rationalis} & rejjpiratio $Kuhu  fophus aperti docuit dc ecclipli tanquam dc przdica- rclpcdu pulmonum * deferuit nobis tam ad aflimiat^ IO dcmonfiiando in condofionc > dari fcicmiani j ai uc a quam ad ncgaiiui demonfirandam /iiod fi deinde cumrcdcmonllratat hzccnim utrique demonficatio^ ni quanimaximc nccelfaria -condicio , propterea^ quoi utraque Icicntianiparit* ac verd non pareret nifi talis connexio intercederet* qualem d medio requiri omnino dicebamus. Sic etiam maius extremum in hac dcmonfirationcquodlibcc potefi efie przdicatum-  quod potefi certo * ac euidemer dc Uibicdo demon* lirari* ut igitur varijs modis potefi hzc fien demon* fitacio * lic etiam > dc varium cfi eius medium > PrimA Digii VigefinikfiftlmA > Sc5U didmMerila, ff2i aot viciflim : iicirco valet arguere, ef! flebile ; er^o ejl raufa tanquam medium afltimatur > que prius erat dc* monfiratio qma , cuadii demoni^ratio pvototerquid , ita ut cx negatione > v; 1 affirmatione etfeaus , con- cludi polfit oeeaiio > vel affirmatio caufa { deinde ve* v6per dcmonltracioncm propter^Mid iziuU ad effe- rum ofiendendum progredi valeamus t Quandoque non cft effcChjs conuertibilis cum faa caufa > ied ina- dsM]uatus> vel quia excedit caulamj fipoteft ab alia produci * ut calor refpei^u ignU  cum a Sole quoque produci poffic >( hoc tamen mcelligc exempli gratia > luxea vulgarem philolc^handi racloiiem^ vrj quia ex* redtturi caula  utficfTcCius quandocfl Temperi uli caufa proucniat > nec unquam fine ipia ponatur edcCtusi non tamen fctnper proucniar ab illa ; itaut pofita causa poni debeat cffiiflus ) hoc modo fe ha- bet refpirario rcfpcflu animalis; caufa enim excedit efie^unif fiquidem danrur animalia j quz tamen non rcfpiranc , ut pilccs ; fic etiam fenfibilitas refpcd^u vi- iicmis; nam animalcfi rdpirationis caufa  & ratio viucmis eft caula fenlibilitatis > fed non funteaufar adaquatzycumquibus effed^us fincconucmbiles; ab cHeauqui exceditor 4 caufa poteH ficti demon* . ibatio amrmatiua j ut refpirat j erg^o esi animal i non  titacnncgniMiutttionrefpiratiergoMneflanimalp tt abefFcau excedente caufam Heri poteft dcmonftra- tio negatiua  ut non eJl calori ignis , no n_* autem affirmaciua ,eSi cahriergo ignis . Adaifio Si igitur efficimus excedit caulam* cenet negaiiu^ tantum jH ver6 exceditur quamuiseffedusht remo- tos  tenet alfirmatiuc ut (uo loco notaui . Vbi aduer- tendom perefted^uni canquam per medium non foliim demonOrari coiiipoficam exiAcntiam >quzfcilicet ex- plicatur propoHtionc de tenio adiaceme > ut cum per cdinSum probatur caufam alicui fubicdo conueni- * ' re 1 fed etiam cxifieniiam fimplicem explicatam per ' propofitionero de fecundo adiaccncc. Exemplum prt* jni > ut cum homini rationalitatem ineffe per rifibili* tacem demonftramus . Exemplum fecundi  ut cum percffi clus ofiendimus Oeum exincre  Hoc itaque tnodoeftcC^s poteflcnc medium in hoc demonlira- -tionis genere . Secundo poiefc cite caufaremota  & xibn propria pec quam dcinonltratur c0c^us> ubi te* luotzcaufznommc tncclligicur caufa inadxquata_j > luzcumcffci^unon conuercitur&cunc ficxccditct- tc^umidnegacione caufx  concluditur negatio effe- dtos t ut non ejl animali ergo non refpirat ; Si excedicurj ab cfiTcdlu > concluditur affirmaiiuc i poficione cauGe ad politionem edemus ut efl ignisi ergo efl calor . fldnnfin Aduertendum autem remotam caufam * quz can- quam me Jtum in bac ufurpaturdcinonfcrationc duo- bus modis remotam dici Priind prout difcinguitur ab immediata & proxima j quo fcnfu animal rationale cm caufa remota iiilbilicaci$quia imcrcedic admirati- Tuni cfitimenadzquata/dcconucrubiliscum rifibili- cate nam omne rationale efcrifibilc dc vicilfimiquanuis rationale nonfic caufa ri/ibiIi$niH medio admiraiiuo Secundo prout diftinguicur abinadzquaca &non conncrtibili quopa([lo rationale non erit rcmot.Lj caufa rifibilicatts C^ando igitur huius dcmonftracio* nis medium dicitur caufa remota intclligendum il- tifibile; vcl contra efl rifbilei ergo efl flebile . Hoc igi- tur potcftclic medium in hac dcmonftraiionc  nem- pe fignum aliquod naturale  ncceffariam habens con- nexionem cum alio  quoniam inuicem Ic conicquun- turnoh tamen ut caufa admodum frequenter dcinonftrationcs proptercpiid iiaben>quod quamllt aductfus illarum facultatum di- gnitaicin , non cft cur pluribus declarare comendam ; in ipHs' autem qii4mfxpilbm^ dctiionltrattcois iioc genus ufurpari norunt ij  qui huiufmodi ftudijs ope- ram nauarunt  vcl falicm yrcqucntilfiiiic in carum der nionftraiionibus duorum concomitantiam adhiberi . Vi/i du quantitates uni tertia fini aquales, funt etiam aquales inter fe s quod in primxpropofltionis dcmoi^ ftratione ufui patur } hoc autem in quadam concomi tantia politum cft * H nanqueduz quantitates fintuiU tertia zqualcsillz dux^cr concomitantiam funt inui- cemzqualcs  duaromenimquanticatum xqualitatcin cum tertia earundem xqualiias mutuacoinitaturSpe- ciatiiu vero licet hoc in qoartxpropolliionis demon- firationc perfpicuc ccmcrci dcmonftraiur enim ibi Propofitio fic fc habens . Si duo triaugulj, duo latera duobus lateribus aqualia Prorf *' habeant,utrunque utrique habeant angulum an- ptinutlc, gulo aqualem fub aqualibus reilis lineis contentum bafm baft aqualem habcbunti,eritque triangulum trian- gulo aquale i ac reliqui anguli reliquis angulis aquales ertmt , uterque utrique t jub quibusaquarialattrajub- tenduntur. Tota dcmonflratiotamcneo cft fuffulta principio. Qua fibi mutuo congruunt, inter fe funt aqualia j fed zqualitashzc videtur fanc quidpiam concomitans* fi nanque duo libi mutuo congruant  fcquitur conco- autan(cr>qu6J zqualia fint Oc vicilfim debito tamen modo rem explicando nimirum ut comparatio fiat inter ca , qux lunc fpecici atoinx > fcilicct inter li- neam redam redam inter lineam curuain  Hc curuam qux tamen fine cx eodem centro; inter triangulum planum > & triangulum planum &c* luuczqualiias & congruentia mutud fe comiccn- tur fcque habeant ut flebile Oc rUibiIc.uc vo* litivum  & intelleclivumi fi itaque demonflratio per aliquod concomitans ad dcmonflraiioncm quia pcrtincrci nulli dubium qumhzcdemonflratio qui fuperior in (Jcomctria probatur Propofitio > ad dc * monflrationeiii qsua deberet reuocari  quod cit inau- ditum; ncn nam tunc huiufmodi genus iam non priori  fed pofccrtort modo remotam cf-^ caulxmecoinctrtca vcl arithmetica demonfirauone fc quatenus vtdclicec i conucrtibili diltinguitur ota cfti nam caufa proximadt adzqua- ca refpirauoniseft habere pulnioncs* Tertio potefc efse aliquod fi|num  fen aliquod ne- coi)cQtniiansj uccft (icbilc rcfpc^uiilibUis locum luDcc quando totum dicimus efle maius lingu- la parte;& totum xquari partibus fimul fumptis*hilquc utimur ad probandum meentum ut in leptitna pri- mi > Oc in decima cercia etuldcin propolitione comm- tic; fed hxc in quarta propolitione locum non ha- ent, adeouc cuique fatendum fit dcmonftraiioncm illaniper aliquod concomitans procedere; fed hace^- dcoipaulddiligcDuus taoi peciequeamx  SE- p Dlprtatlo Fi^eftmdfiptima , Se5h dtdma^uartSs vp cendu/ronis diei po/Ttt j de quo poflea loquens ait  Wtfrstf Bb WV i4.y%9 7t rvju-v(^c;u ita ut pod* ta laii causa ynccdTclitencconcludoncm/ hic tamen ^ modus cil valde improprius . Modus autem alter Ion* ge magis eft proprius > quo medium demonOrationis taufa materidis dicitur illuiisque declarat exemplo Seeunjai geoinctricx proportionis. In tirculo angulus y tp m todat femieireuloreilus tji. Hxcmplum pluribus Icaict didi- Migispro cuiiatilnts > quid mihi probabilius videatur > aperiam pnus. Philoiophus igitur angueum reCium ponit loco A Lib- ). hoc eft maioris extremi; dimidiem duorum reCiorum licoen. Jqpq medij \ angulum in Icmicirculo ^ * ponit loco C hoc cA minoris extremi  Caufa igitur cur cilc reCium ncccliarioconueniatangulo inlcmU eirculoc(l medium Bquod efl dimidium duorum re* Aorumadco ut hoc modo ratiocincturjomxrr drmidiur duorum rfdorum efi tantulo rech,aU}ut adforeilus: /fdcmnwa^/ri femcir(ulofsld:mh diut duorum re^orum t n^oomnis angulus in femicircu- lo efta/jujlis reflo , proindeque reHus ; ex AnAotelis igitur lententia dimidium cile duorum rc6torume(l medium fpeiflansad caulam materialem quo quidem medio cxiflcncc  neceilc cUangulumin Icmicirculo rc^um eiTc  SapriMii Sed quoniam Ariflotelcs palTim ad illuflrandain dc- de> menllrationis doClrinam ex Mathematicis diScipIinis *  qut m fmicirculo reftus eft  mediam  tamen clt particula illius propoluionis  & qaidem.prima ,cum alia in ca dcinonltrentur > prtmz ^ auteinparticulztantum Artf^oiclesmeminic  cum_> ipli ht quz ad propoiicum facit  demonflratio autem crit huiurmodi * Sit circulus A BC  cuius centrum D diameter autem AC conllituaturautcm in icmicirculo angu- lus ABC. Dico angulum A BC in Icmicirculo raffum clfe . Duca* ^ cur reCb B D ad ccmrum , & ex* / tendatur A 11, in F) quoniam igitur /.primi rcdlxDA,DB>aqualesfunt,aitni'uaqualis duobusABDjDB ou, C- Enauccm&anguiusFBCjextcrnuscifdcm duo- bus internis  &oppo(itisB AC BC A angulis iiu> triangulo ABC aqualis ;ergo anguli ABCFBC, inter Ic aquales erunt  ac proinde ucerque reCius^ rc- dus igitur clf angulus ABC in Icmicirculo , quod propoiiium erat offendere  Ex ArtBotclts igitur pla- cito huius demonlfraiionis mcdiurucff dimidium. duorum rct%rum * quodeiprimitur dicendo angulos ABC FIiCcllcxqua]es>hinccnim angulus ABC dimidium eorum cumlic  qui duos angulos rccfos confiuuunc > dimidium eff duorum reCtorum  A id- circo rcquoddi- ^Iidlum duorum rectorum  ratione tamen dirferunt  quod ad ptmcipij vitandam petitionem rufficUjrario- oc autem differre pcrfoicuum eff  nam angulus rciltus  qaa uhsd. cit tantummodo inclinationem duarum Ifeltacun qganun uaa iia luper sUam cadit uccx mraque parte (que fit incHnica { ac dimidium da> rum redorum dicit rationem partis ac ob idordinetn ad totum inuoluit. Similes dcmonflrationcsinnume* rz pene lunt quas Maihcmaticz ulurpat diiciplmz  Sic etiam exemplo dclumpto ex Phyllea dcmonlf ra- mus matcrialom caufam efie poflc dcmonllrationis mediumi utadonendendum omne mixtum cOc cor- ruptibile materiali causd tanquam medio uti pofls- nius hunc in modum . Omneconftans ^ contrarijs eft forrpnii/e; fed omnemix/Nin consiat&contrarusi er- go omne mixtum tfl corruptibile . Sic etiam cflc corrup- tibile de compoiito phylico Peripatetici per primam macer lanbtanquampcrcauiatn materialem offendunt. Ad hoc idem gcmiscaulz pertinet 1phxrica figura. Lunx  cuius lilununationciit paulaiim faciam per fpluericiutem  tanquam per caulam tuaccriaJcm. oflcndimus. Dum autem Phtlofophas progreditur ait rdorir fji ^!To v/u ex eo probari potem , qu6d Bprincipijs vitalibus producuntur/ ftc etiam libertas cnentialis de alu voluntatis  eo quod i principio r prouenic libero , proptereaqu6d principium vitale non potert operari non vitali tcrsncque principium li- berum poteft agere necelTitate naturz  Qoono* Tandem Philorophusdefcendic ad caufam finalem fi qaairi certe deiuonOrationcm ficti pofle, tanquam nicdium luculenter ofiendit fanitatisciemplorc-  i*pe6iu deambulantis hic enim fanicacis gratia deam- bulationem inllicuic; & acquirendae gratia fanitacis deambulat. Addit etiam exemplum dedoinoqtue ideo cx lapidibus & lignisconfiru^a e/1  quoniam.* nos debet a pluvia >ac tempcfiaiibus defendere. Qaatoor Ratio autem eorum  qua huculquc attulimus e(f  caoiarDm quoniam in quolibetgeneredari potcO caufaper fc  & adaquaia alicuius cficdfus } quod fi ita eft  nihil 1 prohibet quominus per ipfam poflit demonflratio fic- toon/. tifropterquid. media ra- autem diceremus omma caularum genera ap- lione fu' ta efle ad demonfirationem propterouid conficien- demt . dam id non imclligcndum uniuersc ce qualibet con- 2>cdara- clufione  quodniminim fit per omnia genera dcnion- lioAipra flrabiiis Icddilluni^im, ut nimirum aliquando caufa di^onuD. iJc apta, quandoque caufa formalis&c.dum. modo tamen unaquaque iplarum fit per fe > & cum cf- fe^u conucriibilis > ut initio dixi  Prima dif Sed aducrlusdidbi fic obi jcies. Medium demonfira- caUif. tionis debet efle neceflarium / at materia clf caufa contingentia  atque corruptibilitatis  & cH in poten- tia contradtClionis ad cfTc &noncflc ; nuteria igi- tur non poterit in dcmonfiracionc tanquam medium adhiberi  Confirma Contiimatur autem > nam palTio non egreditur a no. materia leda toto comi^fito aucfaltem rationO formx & fietiam a materia pullulare dicatur  non fe habcbitfaltcm ha;ci ut caufa materialis fed potius uc efficiens per emanationem . Seifltio. Refpondcndum materiam enecaufam corruptio- nis & coniingcntUE rcalis, ac incompleu hoc tamen non impeditquorainusfit caufa ncccfficatiscoirplcxa &propoficionisxtcrns veritatis etiam uc materialis .| cil caufa; vere fiquidemde compoficonaturalicorru- pcibilitarem  per materiam tanquam per caufam ma- terialem oliend imus  Confirma Confirmationi autem fic fatis refpondendopafiio- donioc. nes denominare quidem totum  noncamen ^ipfo cairiiui . fluercjtanquam ab aliquo di(f inc^o a partibus maceria Se forma (imul lumpas  umcis ; fcd quafdam d tor- ma^alias autem a materia comparatione quarum ma- ceria dici pocefi radix Sc caula roetaphyfica ; quanuis caulalitas > quam cega fiibtcdlum demonfirauoms materia quidem exercet fk in genere caufx mater mIis > mediumque ponatur indemonfiraiione > non foluin vt palTioncm fed etiam ucfubicdlum refpicit .Quan- do autem dicitur palfioncm conuemrc conipofito ra- tione fonne non cft Tumendum nomen formz  figni- ficationc lam prcfsa ut foliim denotet partem alteram ancomrofito i materia difiin^am IcdJauori qua- dam ulurpatione pro interno principio  Se quacum- i.Mtvfi definitionis parce tfenfu > quo Philofophus ali- Tcx.t7.at quando dixit partes omnes definitionis formas efle 5 Oiuia. quodammodo. cap.a. Dcindo caulain efficientem idoneam non cfTc ad 5^nda medij munus obeundum in demonfiracione  ex eo Afficol; quidapioftcndunc quoniam iotetefficUoteiacauiaq^ 2e effetSum necefiaria non intercedit connexio  fiqui- dem efficiens e(Te pote 11 fine cffc fciiicct caulam Se dTe* ^um fumi vcl in potentia vel in adu  caufa efficiens accepta quidem inadii ncccffariam connexionem ha- bet curo ctfcdu pariter accepto in adu  at verd fump- pta in potentia ncceflario coniungiiur cum cfTcdu m potentia  quo pado cx his fieri poHunt propoficiones per fc in quarto perroicatistnodout paulo infra ex- plicabitur ubi dc modis dicendi per fc fcrmofiei  Confirmationi autem occurritur refpoodcudo non CooEtn idem efle internum  ac proprium ; licct ergo medium 'oni fit debeat efle proprium non proptcrca TcqutturcHedc- f****- berc interuum. Amplius finalem caufam non efle adhibendam tan- Tenit di { quam medium in dcmonftrationc ratio illa fuaderO finhas . videtur I quoniam huiufmodi caufa re vera non pracc- diccficdiimfed foliim intentionalirer/non igitur po- terit e fTcdcmonfiration is medium cum hocdeixac efie caufa rcalisi nam per ipfam paffio debet realitex conucnirc 1'ubiedo . Occuritur rcfpondendo caufamfinalcm eo modo Solado: in demonferatione Jiabcrc locum  quo locum iocer caufas obtinet; licetauccmreips^non pracedat efic* dum adhuc tamen inter caufas phyficas rcccnfccur quia nimirum caufa efficiensnon operatur nifigracia finis & nifi ab hoc fuerit allcda quod reipsiefeia natura quodque finali fufficircaufx  utunquanime-* dium in demonftratione polfit afiumi . Nonfoliimautcm quodlibcccaufiegcnus potefciii Seendi demonferatione tanquam medium admbcii ledam- alsenio. pliiisaddcndum per plura caularum genera conci*- fionem eandem oftendi pofle . Hancaflertionem expreflaro apud Ariflotclem Ic- gimus cum is nil aliud fibi voluerit dicendo  tirrxfr tiuLftr  Tt^ tm' ux. 1 )*aT fic ad cognofei  c cene nihil prohibet quominus eiufdcm ret  & J conclufionis pofliru effe pluccscaufz & quidem fin- \ gulirproximz acadzquatx; ita quidem rationalem creaturam oftendere poflumus cliciiiuam efle mora- lium aduum ; tum cx caula cfiicicntc  quoniam cfl ic^ tc.Iedualis naturz;tumcx caufa finali >quoniaiii cft ad Bcatitudincni ordinata, 'lum vclut ct caufa formali quoniam libertate fruirur in operando / tum demum vclut ex caufa materiali quoniam lubftamia cftfpi- ritualis * Proxime autem quz diximus quamuis vera fine* difficultatibus tamen urgeri folcnt  prxfertim eo quod Philofophus feientiam definiens ait efle cogni- cionenirci per caufam, con autem per caufas nos alia rationcnifiquia cognofccbat unius rei umeam efle caufam propriam. At quis non videt Ariflotelen} taniiim aflignare voluifle  quod cft abfolutd ncccfta- : f ium ad acquucadain perfeCUn feientiam* faUemin I Difirutie l^igefinu ftpiini* , St5it dtcimiijiirtil aliquo genere 3 ad quod fufficit unius caufa prounuci & adaqasis cogntio nonpropterca camcnne^aOc plurcs cdc polle ciufjS) per quas eadem concluito do monlirctur (^lodd alibi vidciur hocngTuficaflc>di- cendum voluilic csmiim docere pnrdicaeum dc una fpeciedemonflratum per certam caufoini de alijsper eandem polfe demonurart} fitaliscaufa illisconue* niat: nunquam tamen a/Hnria0c per plurescaulascan'* demconclulioncm dcmonftrari nonpofle CHfRcoIna Neque perturbet > quod aliquibus molcHum efl > aioerius nempe quod medium deberet cife quid per accidens 4r*i6Ara- a:;^pcgatumi hoc enimincommodumnon requitur{ noaf arr jiootntm illaconclufiorcriJlascaufas unica^ied plu- |rr yaHW . (icmonflruttonibusoncndcrrcur . Difficultas tamen aduerfus demonOrationem prth pttr(ptid ex Machemacicisdilciplinisdefumitur )irus quibus conur.uni Philolophorum confcnlu demon* Atationis hoegenus reperirar* cum lamcn non vi* deancurper caulam dcmonllrarc; propierea ivuabit aliquam adhibere curam in explicando quam bend Mathematicus dcmonflrandiJegtbusobtempcrec^non rricobid alienam ab mfticuto paululum in horum coniideraeioncm incun^rc quod heri fatis pro di* gnitate non poteft > nili conlideratione unius > vclal- ' ceriusdemomirationis > excommcmoratisdifciplinis deprompis  Placet autem in exemplum aliumcre ma- aumeobuiaca demonOrationem prin e propolitionis apud Euclidcm> cutufmodicd Problema fequens . t'?wp I rtilam Imtm terminatam, trtaninlm fieiDCK.* aaktlaterumcmJliiMfrt, Dat9 Itt reda linea terminata A B} fuper quam conliicuenduro Iit cciaogulum ^uilaterunuCcn* Btt. troA,&intTual!orcd*ABa- ^ delcribacur circulus C B D  do indeceto Bdc intcruallociuf* ^nre^B A circulus deicriba* tor alter CAD> fecans priorem in pun^sC ^ DHx i j.pet. q^Tum ntrouLs , puta exC ^ ducantur duc ce^ C A> eao.de CBad panda A,& c erit fuper redam A B  conliitutum triangulum ABC Dico contUudum hoc triangulum zquilaccrum clfc  Q^niam enim re BA ducunuirex centro Bad circuli circumfcrenciamC A D> crit rcdaB C , rede B A > aqua Iis tam igitur A C , quam B C , zqua-  f .Moo* li* reda A B , quamobrem > & AC>BC>' erunt inter fe aquales ; tres igitur AB|>ACiBC> inter ie aquales ccuntjpromdcquc ttiangulum A BC> zqut* ^laterum ciit* Si hac demonHraiio dicenda cll propier (juid >ne* ceflecrit) ut pcrcaidam procedat , (cd illam aiTignarc Donhicilo  Pictique triangulum artedionem cflecre- dsdcrunnnihii tamen in.pttus non enimin haedo monltracionc erianguiuinclt quafuunblcd fubicdum quclitum autem clt aqualitas laterum 1 nam li trian* gulam edet aBediot ibret affignandum lubiedum > dc quo iila dcmonfirarecor > cumtanien nullum alH* gnari poilit , Si demonllratio oficndic aliquid alteri Inefle  'i riangulum igiturcl^ lubiedum , dequo ia* cerotn aqualitas dcmonltraiur} nonell tamen trian* galom utcunque > Icd illud > quod ortum d) cx illa ^irculoruoi dctct ipuonc j itaque hme triangulum > ita conBrudunutanquam fubiedumdUtnc autem laterum arqualit3s tanquamartediodenionltranda> medium ibpcfell alTignandum > tanquam caufa j ut dcmonllra* timpTopter^uid dicipoiiic^ rauooc ^iuspntdij^a al* triangulo conucoiat  /jrenAM . Mino- J j- rcmttaconhrmant. , infer /e tntoqut funt requalia ifed duo Utera ^C, Si C , (cquaSia fyimio m* junt eidem lateri Jl B \ ergo ir duo latera ,BC ,in pHna^ fer fcM^uaUa funt , proinde/jue tria omnia latera ^B , pnucipti . BC , yAC 3 usualia exiflunt  Minorem hac ratione colligunt  linea d centro dubia ad circuli circum ferentiam inter fe funt uqualtsfed linea jiSi, ySCfunt ducU d centro U ad circumferentiam CBD \ ergo linea ^ B,^C 3tKtuales funt inter fe ; Eadem ratione pro* ba nc > B C J aijualei tjft c uiu ducantur a cemro Bi ad circundercntiain C A D * Sed quam purriluncrupcriorrcfolutio) nullius I* Aeleliicar boris elt oflcndcre; dum enim pnino loco dicunt om nc uiangulum habenstria latera zqualucll zquilaic* rumjiniulse admodum loquumur>oamidemefl pc* nilus dicere triangulum habenstria latera zquaiiaj ac triamtuluinaqmlatctum , adeo ut propolitio lic pror- fus iifentica ; nec triangulum habens tria latera qua* UapoiTet cllc medium zquilaterum efle maius ei^ trcuium i tamctli nanque medium > non debeat cife re ipsa diflinduni a maiori extrcmodebec laiccmconce- ptu rationcqucdilUnguij ut animal rationale >& ri> iibilc > haec enim diBiodio fufficit ne propofitio omni animal rationaleefi ri]^i/edicacuridcntica{ acinter triangulum habens tria Utera arqualia>& ^uilaterum qua namdillindiiocadit^ proied^o nulla cum idem pemms fit  & rc & ratione triangulum habete tria Ia* tcra aequalia  & cfTc zquilaterum  Potius igitur ar- gumentatio Umenda ell hunc in modum Omnis Ji- guratrslinea, conftanslateribus , qua funt femidiame trt circulorum aqualium, efi aqudatera i fed figura tri linea def cripta, prout problemajubet, conflat tateriiust qua funt femidiamelri ctrculorumaqualtumi ergo figura trilmempredUiomodo deferipta t/l aquilatera caula igitur {qualitatis latcruroeltqu^ latera ipla luu duo- rum xquaiiuin circulorum femidiamecri  haec enim- caufa reciprocatur cum tpfa Hgura crilinca per circu- lorum imerrediionem deferipta  & cum adediio* ncsequaliucis laterum  adeo ut ad reciprocationem quod fpc^t fc habeat quemadmodum animal ratio- nale rcfpcciu hominis & rcXpcdlu rilibilis; qualis au* tem hacc caufi fu , non facis twuiuin ; crediderim dici polle dchnitioncm fubieCti  nam fubici^um eA hgu* ra crilinca mutui circulorum interledhone deferipta quainli dchnirc velis  certe non alio modo quam di* cendo tiguram clfc conilamcm cx iribus larenbusqux lunc kmidumetri duorumcircuiorumzqualiumi af* fedtio autem quzdcmon(tracur>eA eorundem latc- rumaqualitas. DcmonAracio igitur per genus caulie formalis procedere dici dcb'.ti dchnicioncm enim liic formaJcmcaufam linonphyiicam falremmciaphy- (icam pctfpicuwndl quod nonfeixKl Philofopiius ** docuit, pralercimdcHnieiisformatndiccndo linUu * V). qi^quiderateffe imn.6*& affirroauic utfupc- tVx., **** ruis etiam aducrtioiunrs definitionis partcscfle for-  j. Dmu mas  ca forfan rat:one dudus  quoniam omnis rcalt- rap.t.& 7. taslpecifica quaicsfunt dcHamonis parces  conlii- tnit in quodam clfc fornuh > tcu io clJc quiddiiattuo tealitas autem indiuidui pcacisc conAuuic in elle ma- * ^ tcriali  Huc contracto adeouc ilia entitas dicatur for- malis hac autem materialisj fofma igitur dc quiddi- taie atque dcHnitione ciufquc pambus dicitut , utq) demonllratio pcocedcnsper defimiioncrn fubicCfi Vciattcf^oaisfiOoiiiuncutQ per genus cauU totmai* Kkkk 1 Ct^tU Rinaldity Dijftn*tiuui DUdeSit* : lis proceJere dici potuit . Quzdam igitur Mathema- tica; dcmonflrationes per formale caoiz genus iraditz i. Pbpf. dici debent * dc quo cum Atiftotilc intira . ti. 17. Aliz autem fune quorum medium cjufa materialis Mathem* cft >ut paulo aocca dicebamus cum Ariflotciisau- fica- pi quorum unum percautam formalem meta- phyficam ahetum pcccaufaminatctulem  ioiu ex- plicatam procedit Fercium auccin genus nuin ad tictiK>n/i rationem propter quid  an ad dcmonllraiio- quia rcuocari debeae  non curo ; nam ut dici de- beant uti deinonAratiom^us propter quid  latis cA (iuopiiora d-monOracioiiis genera /rcqucntcrabip' &adhiberi > cum huiufmodidemonArationes rc veu P^pter quid dici poilint Maibeaaa  Non raro dcmunArationibtu utuntur ducentibus itezquav ^d impo tanquam fpecic non di Ain^a i dcmoi^rationc _ fanu qMM*dipropterqjrid fupcrcApouliimadctmuiAiatio III deaoD conlidcrar.di iuxta veriorem ufurpacioncmnon qua- Ouiio  tcDusadcmonnraiionc quta rcccrniiur^/tquidem hoc pacto i dcffloxiAmioae pl^^/rr jirid tur de qua nos proxin>j locuti fumui Ted proM pr^ipua qi^dam e A demonA ra cio propter quid .adeo ut ni) aliud ut  quam dcmonAratio propter quid, /int- pliciccriomoibufquc numeris abfoluca  Hoc itaque IcnAipocillimam demon Arationem accipimus cucn in prafcncia cunudeianJain ipfani fufeipimus Pr- cipue vero dcmoiiArationispropterquid hzcufurpi- tio ducit ortum cx eo qudd omois dcmonAratio pro* pter qiud,pcr caufam procedens cognitionem ncce/fa- riamcuidcntctn &certam  idcirco fcienciam pa- ric rateaufz non inferunt zqualcmnccellicatcm cui* dcntiim ac certitudinem cognitionis cumcxip/ia una Ac interna  &eOcntiaiis  alia vcrdcxttrna 1 unz inferat certitudinem phyAcam , alia veid certitudi- iHrm metaphyAcam; hinc cx demonArationibua prop- ter quid peculiaris quzdarr. eA quz cognitionem ma- xime neccAariam euidentem ac certam proindeque perfecti Aiiuam feientiam parit cum hac nil aliud   quam cognitio ncccAaria cuidens ac certa percao- lamdifcttrAj comparata iquoniamauccm ratione me- dijdemonArauode qua loquiinurrcicnti9 pcrfcAio* nem fumnum a/Tequitur idcircdquzrendum quale Ac potilTimz demonArationis uxdium > an fcUicec qut^libetcaufz genus pro eiusinrdiopofnc a/Ttunt > Mirum eA quam variz Anc hac de rePhilofopho- Caafacfi* rum fementiz in quarum clariorem notitiam ubnio- *** remqtic dicendorum explicationem  pauca quadam przmittami &prim6 quidem cH)cicntcmcaulamiru> duplici cAcdiictimine IdJtcct externam unam quc ^ic adione tranfeunte > hoceft in fubiei^um diAirn mn ) alteram autem internam  quz agit in fcipfam ^ Sc hanc duplicem efle propeerea qudd vH agit adli^ nc phy Aca  cum videlicet in fc producit clfcdam rt ipea diAindum  uccumgraue dcfccndcndonouace- leritatis acquirit momenta j vel adione mctaphyAca * quando fcilicet fer motaphyAcam refubfcanciam ali- quid ab ipfa dimanat  formali tantiim ratione diuer- lum quod bifariainpotcfc intclligi, vei ita uc emana- tio Ac cuindtfunclione cxrci natura dimananth ab eo a quo dimanat ucfubciliorem doclrinaio prA- tentesaflirmaiH vclcum diftinctionc habcntefiin- damentuminrcad aftum eamen redada perintellc- duro  quod alias nos explicuimus  tk uc rationabilius amplexi fumus > cxiAimantes rerum aAcdtoncs  pro^ priccatcfque non maiori diftindionc abtjs quibus conucniunt tiiUingui harum autem caufa non eric ni AeAcntia  quid qui dicitur eclipfnefi priHattoIumims tn Luna dSolereceptuItem definitio toaitruhefi foruu in jiai^eSccunda dicii ur cao> falis vclutilla  in qua caula dunnaxai propria de adaquata palAonis adhibetur ut tcUpfis iBterpo^ tio ttrr^ inttr Solem ^ cr d k^qtiexucrqiiecoo* 'Aatnrtquvqtje diciiur a demonnratione fola crrmtno* ntnpoikione fitu ut t quscripfex efl > uc idimus>d quibus definiiio qus dicitur tbrimiis po> * tcA cflcdetnoniincionisconcluik>fquonianicaufao) habet per quam potefl demonOrari ;alia verd per fo lamcaulam tradita ratione caufatmediom potcllcllc dcinonflrationis  reliqua tandem a demonfiratione r ipsi non dtfitrt  His autem conlideracisquid hac de re fenTcrint clariores Anltotelisincccpicies bre viter explicabimus  Varie Hi Pleriquc crediderunt quodlibctcaulie genus dum- lo(of ti^ modo proximum Iit S: adaquatum pro medio pocilTi- fompli* mjcdemonflracionis aHumi polle. AIij folam forma* lemcauTam quonomine luoicdlidclimtionem non tmen ratione Angulatum partium fcd unius ulcimx ditfereniix medium cAc dcn>onllrattonisdc qua Ac iermo putarunt. Ali)verdpantonisdcAnitionrm in onuii demonAraiione potifltma  lanquam medium vfurpAodam dTc contendunt. Alij conflatum quod damei utraque dcAnifione fciltcct fabiccti  dcafle- ^ionis ule medium efle arbitrantur * Alij demumaf fe^iodiscaaTalem dcAnitioncm mediumcfle exilii mantindemonflracione potilAtmi rcniautem Ikcx- pUcantw huittlinodi dcAnitio non At Tubiecli quan- vis boc muoluatur ia Ula fed A talis fuerit non ut Iu bieAt deAnicio >fcd atafledlioniscaufa  tanquam me dium uAirpetur  fJkttio Aflerenaum prinid formalem affe^ionis deAnicio ptiac . nem in potiinma demonflneione  canquam medium . > afTuau non mAc  Aiiflonlis HocAriftotelemvoluilTc * exeomihiperfpe^um qoonsaininefFormandispropoActonibusad elaboran te ptm demonOtationcm nos admonet ucpr; oculis cvdicatsonis legem habeamus i ita ut curate nos de- damus ut ta prinus pradicatio naturalis Ac } admiAb  vumdemonlitacionismediumcfleformalem paiAo- nfi dcAniuoncm > requerecur in propoAcione maiori  pcadicationemnonnaturalemAeri utAboedeAni tionis genere dcAniacur riAbilitas deAnicio talis erit  tiifibtlnas ^aptttudobomimsad ridr)nbiMqu A me- diumcAc .^beac TubicifiumAct in maiori propoli- wonc  adto ut de ipla dcAnitum  p>uu  niibiiitas 4. cirancictur Aacque propoliiio hunc m modum ^itid h4bft apthuiinm m rtdtndumjliud tfi r>/kileubi n^leafi de Anitum quod dedcAnitione pnedicacur -cum rxiuen conirano modo res habere fe debeaiinam itoa nautralem przdicationU modum  deAnicio de dcfinitodebctcnunciari. x AriAoidis igitur Icn tentia  undium  de quo At termo > nequit altcCtionis "deAntiio formalis clse * RjtieiK Amplius non fatis incelligo  quo pa^o huius fen ^**^**^* *** fautores pnncipi ; petit loncm declinare poAl nt ^*** ' afhim^ur emm ex. gr. probandum hominem cAc riA- bilem ) de in demonltrarionc debeat aiiumptio cAc > omnis homo aptitudinem habeat ad ridendum )tiis non videt futurum  uc ignotum  per ^uc igne^ rumprobrear? xque cnim tmhi ignotum efl horni 'nenicAcrillbtlein ac hominem habere aptitudincni iTridendum . bic de eclipfeos formali deAnttione qua: nil aliud quam priuatio lununis in Luna a bolcj recepti; zque cmm ignotum cfl Lunam deliquio la bvfiirci acluminsa igleuccpupriuauaiicddi  Pmerea mediam in ea de qua Ac femto demon- Aracione^idprocaldubiociTcdcbettquoddc fubicdo nullo intennedio prodicatur  ita ut quod non clc huiufmodii nequeat taoquam mcdimi) in hac dcinon- ftratione adhiocri/ fed afleCiionis fonnalis dcAni- tio haud pote A > nullo intermedio  de fubicbfoprf dicari } eadem enim eft ratiodcaflcdionudcAnitio ne acdeaffctSioneipfaj hzc autem nequit immedia- te de fubtedo pr*dicaripropterca ncc etiam cius deri nitio. Sed medium indcinonfcratione potiiAina tale effe debere uc dc fiibieclo nullo intcroicdio prxd ice- tur cuique latis eft exploraturo  cum neminem hi giat prouantiAimatii hanc dcmonftraiioneui  ex im- mediatis cAe conAciendam . Tandem racio non ciigui momemi foprapKiAtam Tertiari, aflertionem fuadee qudd medium in dcmonliraiionc potilTimaid cilc nonpotefe  qu6 cognito contingit adhuc quarcre propeerquid afli^o fubie^ inAcco- gnitl autem afledione dc fubicdfo per cius formalem definitionem remanet adhuc inquirendum cur afl dbofubicdo mfki formalis igitur affe^ionis deAni tio nequit in pociAimadcroonftratione canquam me- dium ufurpari  MaiorpropoAciocxcoconltat quia fumpctoncshuiusdcmonftrationis debentcAcimmc- diaut; niinorauicm probaturex eo quia talis dcAni- tio non eft caufa inharcnciz palHonis in fubiccfo  cum enim dcAnicioVafAonis rc non diflerat ab eadenn quemadmodum pallio dici non potefc caufa proprie inlucrcniiz infubicdfo ita ncc etiam etus deAnicio* dc utraque Aquidcm eadem eft ratio . formalis igitur dcAniiiopallioiiis nequit cAcDKdiuui tlcmonfuau^ nis potiirmic  Afluendum fecnndd conflatum exdcAnitioDefoi^ 4ff-rio mali  dccaufalt medium pouAune demonltrucioais fecvoJa. cA'e non poAe  Hancaflercionemad aures etiam Ariftotclisciilci- Anftor. nioproptercaqu6dcxeiusfententiahuiuiii)Odicoo* lis laAr. flatum nil aliudeft quam deAnicio ibliim termia- ritavepro. rumpoAtionc Atuquea demonfiracionc dilcrepaas ; hans'* uc igitur dcmonftracioni repugnat medium eile  de ' ^ quo loquimur fk etiam przdicto conflato repugna- bit. Philofophum autem conflatumex ucraquedeA- nicione fbrmalinimirum&caufaiifoIa terminorum poAttonc * luuquc i demonfiracione diJferre voluiflc palam eft  6c apertum ; quandoquidem dcAnicioncra cripIiccmcAedecreuicquarumuoaabeodici(urprif. ^ cipium fcu medium demonftrationis  uc fuperius Tex 4* caam iKHattimu$>& eft illaquc caufa m concine c pro- priam  & adzquatamafle^onis  uc propeerea caula,* lis appcUctuTi aliaefiAla  que condufio poceft else demonUrationis  dicicurque deAnicio fornulis ; aku demum affcCtionisdcAiiicioqu ex ucraque cosUfat , fola terminorum politione dicitur d dcoionflratione differre exArilioiclisigicur Icocemia conflatum ex ucraque dcAnuionc gcquic pocifllnae demonliiaiio nis medium eUc > Kacione quoque furerioris aflcnioQisrcritascom- Rnimr- probatur  quoniam potilllma demonfiracionis ino* . iliumdebct efle caula*racionccutus affccfiolubicC^o la* conucniaii hutulmodi autem nonelt nUi tMu,7i * fc dtnon unum quidpiam > cx accidenti ac confla- tum ex ucraque dchniuone non cltqoidpiam perfo unum  ut latis notum eft iperpcrani igiuir ftatuuur medium drmonfirationis dc qua At feimo. Pra;cerca aut illud conflatum dicitur clie rordium  ratione dchnicionis formalis aut dehn:cioms cauli liii primum dici non pocelt  utcxptimaallcruono conltac ) ergo fecundum iquodAiucflincpie admo- dom huutAugdi confla (om dicetur c Ac tncdium > eunt UU a huius i Dijhtath t^igrfim4fefthM ,SeSk dfctmquima, #1 1 prius > quoniam ratione ipfius atfedio fabici^o conoenie lidenioiiquo intermedio, hoc eft merito cuitti af&dio fubic6o compecic , noninconfultd fuit Aedium appellatum , quatenus caco qudd mrcma_> cum eo uniuntur: inter Ic pariter conexionem habent | bocenim raihcitme^o , ut tale dici poHit . SediJlud etiam accedit ,  urgeri folct . Formalis dcHnitio afl^dio- Csttlsai  ilis i p omnibus eft conditionibtu pnedita , que in nie> dio dciiderantur^efl enim notior alfi:dhone, licit pto> politiones necenarias , de omni, per Vecundunu quodipfum> Apercaulam; ergo non immerito po> ctlTimx detnonftraiionismediuniefle dicetur* Sdnue* Fal^utn afliimiruncum aliquid in formali de/iqltto- ne a&dlionis delideretur,cuiuadetedu medium in_ hacide qua loqttimur.dcmonflratione dici non poteitt enim vcrdharmalis deltnitio adediionU non iuiioluic caufatninharemia iplius in>fubieelo, necdicicmv* pttttpnd huiulinodi fnhcretKiej unde e A ut hanc deh eS pracipu^ ratione ducuntur, quoniam interroganti cx>gc*cur horabltt difcurhvns bencrerpOmleri pocclt, quoniam efi aptus ad dilcurrendum qudd hac de- taitio ed magis nota jquam delinitum,& quod Ii quis negaret hominetn efledilcurirvam,hiic vifi poilet con- uioci' Poteft etiam, tnquiunt,u!is dctinitio dici cau- (a , ut padio fubie^ iniit , licuti forn'alise(lcau(a_a eiurdetn padtonis fecundum fe , quatenus nimirum in otraque premiiTanim adumimr , quod ede aptum , Iit difcutdvum , & quod efle aptum nomini inhe , quem- adme^medam rationale mcaufa, ut homim loiit diicurdvuip! quia rationale cd dilcuriivum ,& ratio- mic homini ined* Immd addunt contingere polTe ut ahter pr^icatum de fubiedio demondrari no debeat quampcripduspfsdtcad dednhionem  quodexem- pio dcciarantanimal,mqaiuncrationa1ede(imtio hominis^  quam^rdchnhionemipdusdehnicio- nis, oftendimus dicendo , omnit aratio explkws ef fiiniaynhommiptTftnMs tT differentiam efi optima bomiaifdtfinitio ; fed  cut huiufmodiora- t)o (i; ppriEpa deluuuo iomiqisiilquidcm exhibet nus &difiereiuiam hiiK aitfem habet ut optima^ dchnitio ^quamobrem (i dcHnitio formatis nequit cl^ l'e medium bene umencau(alis*iiihtIob(]hd>u quo minus fuperior deiinitionis deiinitio  canquam ue dium adhibeatur  Kemanet tamen fcrupulusremoucndus, ineocon- Dobitauo (ifccns  quod idem iequitur abfucduin pro dcHnicionc caufali  quod pro Ibnuali ; nempe dehnUum -dc de^ nitione pradicaritquod contra pcadicationit leges l'e diccbamuf * Obuiam itur dicendo non eandem e(se racionen dc una , quz de altera prcdicaiione non enim idein^ fequicur inconueniens t quando (Iquidcm dcHnitio formaliscTcj contingit de dcHnicione dcHoitum pr- dicari' quando autem deHnuio cfi caufalis non item i quod exemplo iit mamfeltuui { dcHnitio fomialiacen- fetur eclipieos efl prrihirio luminuin Uma d S(^ pro- deuntis . Dicendo igitur  priuaiio luminis in luna  d ** SoIeprodcumiscTc ecliplk prardicaturdefokuin de dcHnitiore* Atlidicatuc etlipfis efl interp^litio terra inter Soltm j & Lunam  & Hat propolitio interpifltio terrainter Solem , & Lstnam efl idipfis  prodicatur dcHniiumhoccAcrtlc(^usdecaularedditutque (di- . i'usqu6dhuiufmodi cHSrdtus d tali caula proucniari dil^riguardir.uo. Sed aliqua lunc etiam dimcultates aduerTustecim- dain alsercionero i quandoquidem priiiid illud oocur- uoM fr-. rtc  quod Ariftocetes produnciauit dicendo idem etfe caadun quid efl , ^ propter^kidt ergomcdium diceredebcc afsecciu- qvid efl palhoms  & propter ^uid { led non potcA utrunque dicere nili d^iiio conHau et fomuli  de caufali  nam ratione ddiniiionis focinalU jdcHnitiq , ^ dicet sjuid efi  mcione dcHoiiionc ca uUlis  dicet pterejud    ConHrmacor edam ex ec^etn Philofepho qu heccin progreHu doccoc eadem de- Tcx.4t.^ monltraiionc  qui declaratur proptarquid declarari etiam quid i hincumen non inHntur medium cIk de- bere dcHnicionem conflatam cx fbmiaii dccauf^ dcHnitione partionis) ut enimdemonfiractodcciaret nterqxid&midiequimtnedium quodsiicaufa- ihmeio pallionis alscriione lequenu, explicanda* Jllud etiam addendam perrpud partionis imciligcn- dxmclk dcHnicionem ciuscaul*a!einad td autepi tbr- malcm dcHilicioncmnon requiri.Ncc leflimonium al* Conffmi tcrum quicquain concludic,rum caulidis dcHnuiopal^ ^ siomstfc canfauc partio simpliciter sic &uc insit x unde enim habet palflo uc insit fubieil^o habet etiam ut simpliciter sic quoniam eius iaeliM fubicidoclc eiuldciu simpliciter clk  etnon (imici a nobis dictum luit* 1raierca. Medium debet efk caula adquata*iqua Seoiadx pendeat connexio partiomscum fubicdo ) at nequit dil^oK clse huiulmodi, nisi dcHniuo ibrmalcm & cauJa- Icm paliionis inuoluensi ergo talis dcHnitio medium in ca de qua loquimur  demonfcratiooe clse dcbcbic * A Isuuipcio autem inde probatur , quoniam coanexio partionis comliibie^ pendet ab i>fdcm tanquaroab exuemU )FtoptercaDQnpo(cn((ii&co|mioniscav* ) lanistdefinhlo f>f!Mkaj Iccaot^em poms in* olufia. Vtdiificoltnifitiifiatoponnadttmereconnexio- nempaflionrscotn fubie^reveii penderes Tubie^ fiatara canqaamicsuTa; unde eft ut cauf^is dcf/niciu paiTionis)rc^ dici poflit huiuCnodi coonexionis cau* Ia I nec ad id aJtod qoidpiam requiratur; qudd si corv vietio padionU com fubie^ dicatur ab i jrdetn pco* ^re i ranquam ab extremis  hoc nihil efc > cum id ad demonArationem non laciat) huius enim eft Tolum oftcndere pafTtonm inelfe fabie^o > & cur > & pr pierqaid iniit caufam aft^ndo pocifttnsam liqui* dem hic de potilHina demonftratione iit Termo ; talis autem caula Tuflicienterper caufalem palTtonisdchni* lionem exprimitur proindeqoe non eft opus defini- tione formali adeo nc dcmooftntionis medium fit ex ucraque conflatum. Temadif Alijautem licurgeni . Medium huius demonftra* acuUat . rionUdebet perfedam notitiam paflionis atque adeo pcrfeftam fcieniiam parere * fed hoc praftare non po icft nifimedium oamecaurgenusconcineat* quo- i niam ad tinius cuiulque rei perTediaro comparandam J nocitiaturomnia caularum genera oportet habere per- I fe^tergo huiusdemonurarionis mediomdicinon poterit nifi definitio conftans omnibus caularum ge- neribus . ' Hc difficultas uotppeqiui comra Tequencem af- fertionem fiicii pauid poft diluetur explicando fimul cuiuTmodi efle debeat aftL-dionis notitia  ut perfera dicinwreator) incerim a folutiooe abftiaendumcum dtflkoftas aduerfus fuperioretn allercioncm non fa- ciat nifiquatefKU fe reftringatadcauTam formalem expreflani per defimeionem fbrmakm palfionis > & ad eflicientcm infinuatam per definitionem caufiUem. ciuTdem 1 ftuper definitionem Tubie^ j tunc autem rerpondendum per hancdcmooftrationem haberi no* litiain perlegam palfionis in dccerminaco genete cao- iu > dicique polle notitiam cateris petfe^orem qua- tenus confenur com hac  vel illa paflkxais notitia  haUu per aliquod aliud caufxgemacdtelnMximd ^uddcauTalis definitio palfioms inuolait Tubie^um quod qmsdammodo cuiuflibctcaulxaiaaiiseTga pa& uonera exercet . Ad enreimnn diluenda remanet difiseuhas ex pre- diibcol* tnifti* defumpta  propeerea qu6d prcnullsex quibus 01? ci> de qua loquimur demonftracio conficitutmaximc auidem proprur ac immediate efle debent i huiufino- i porrd eTse non poterunt  nifi medium Ik definitio ex tonnali cauialtoue conftans  nam palfionis defini- ' tiuue  pBU formali untiim  pramilss maximd qui-  dfsn proprbe forem palfioni > non autem fubicdo ) at cififtcnie mediocauujipaflionisdefiniuoneTcu dcii- nitiooe Tubicini  praasifsz maxime forent propria , fubie^ > noQ autem a^dioni j ut igitur fine maumc propria utrique  medium debet clse definitio urra. que compleCaeos . Recondendum > quanub medium demonftratio- sis otranque definiuonem non compJcctacur  adhuc prarmiflu dicendus efte maximd proprias quoniam ad fufikit ut medium fircum utroque extrento con- vertibile * 'Afiextio Aiserendom pxacerea demonftrationis poti/fima iwsia. medium cau^em cfse palfionis definitionem . AdAmi* Hanc afseitionero Ariftoteli placuibc diffiteri nc- y Ari mini licet com illanifplendiddcradidericidehacenim demonftratione loqucns aumaiuscxCremun) Tciii* cetafte^onciu effi id atms medium ejicakfa, minus . autem extremum id (jti medwm eft caufa ) fic cnim H!:w  k'MfidAauqMi?Aii(^T7^^LnrrfaNim^idrRiKJcf^ tdufat^j- id, cui^i^uaufacoiifiderare fteracciJeus 9m\>identwejft problemata* Dicens autem id taras tjl raa/afignificacnuius extremum  fiuepalfionem cuius caula quaritur) 6( diccnsid cal fignificat minus extremum quod eft fubicctumcui illa eft cauli uc huiufniodicflc6b)sinlUi A: nuanuisloquaiurdeproi blenme accidentali  nihil eft ;non enim accidentale problema dicit eo qudd rfteiftui fit cauli accidentalis cum potius velit lemper imclligcndam cisc caufam propriam & adaquaram ctfi-^iis  fcd accidentalem mbirdlo cui tamen efleCius accidcntalisfitiquod Is efredtusnoD fuerit fubieCto accidi-nialisi nrc etiam caufa illi accidemalis erit $ !ac igicurnobisipTuiU vo* luifsc pocilfimc dcmonliraucnis medium caulifnaf- feftionisrlse. Katione quoque roadeturafsertio quoniam Ulud eft medium in hac  dc qua loquimur > dcmonftrauo- 1 neperquod fitlitUqualuopruprrr^Nfiut idem Phi- lofophus tcftatur non uno in k>rcd per cauTam pal* fionu huic quafito fit fatis { Icicntia cmu quarit cau- fam cur pamo fubicCfo inlk  qut oognitii quiefeie in* cellc quam utiaue cvpeiunusprepreri^Aiicir*^ ca unumquodque  & boc eft primam caufun accipe* re; & manifeftumquod Sc iiwisJiocfacienJum eft m 6c dc generatione dt corruptione que omni phyl^ ca muutione utlcientes ipforum principia  reduce* re ad ipfa quxfitorum unumquodque tentemus . cetiutur podlfinue dcmonftracioais modium cfso quod diximus  o . . Valde tamen eft dubium cx quo genere caufcdeifi- I nitio caufalis  quam cisc palfionis oftcndunuscon* ftarc debeat. AlTcrendum definitionem canfalan afl^olnisiMM debere cxquocunquc genere caulkcooftitui  fcd fo- qaatn. lom ex formali caula lubiecli adeo ut Imius qmddt* tatiua definitio fecundum onincinpactcm  quacoo* ftac) potilfimc fitdemonftratioois medium  Allercioncm hanc validiiliuia rario conuincit  Rjnand quoniam huius dcmonftracioais incdiuoi debet il- fua4nar| lud cDc ex quo fumma ncccffitas i iJciica niciaphy* lica infertur co qudd hc debet parere fcicntiam per- fetftilfimam ( calcro enim dcraonllratiooem potili mam ellc volumus^ > qux Ime hac fumma nccvlficatO nequit iiibliftcrc ; at nulla caufa  pixtcr formalem fu* bicCii caufam > poteft hancnccclliuicminferrc cuat folumphyficam inducace6qu6deffcCius nonaa ne- ccllarid ab tpfa ut a formali lubiefti caufa proucnit s propierca fonnalis fubte^ caufa potUfiinx demon- Itrauonis medium ccnfcri debet . Confirmatur icxco quia medium talis demonftra- Covfe* cionis dcbcc efle caula mctaphylura  non phyfica; cr- aujo > go debet formalis cllc caufa fubiecli ; optima coplc- cutio nainforinali$caulalubic(Si rcfpcCiu paffio- nis caufa inetaphyfica cil  Affumptumfic olUndo. Illa caula debet fiums dcmonfiracioniscllc medium quamaftrCtio fummi necclfitatc confcquuur ; fcd ha- jufmodieft caula metaphylica ; proinde nictsphyfica caufa deba huius dcmonliraiioms medium cite .  * Aduerfus caiiKn hac illud facit quddomnc id po- DiAo^ tcftclic potilhmzderr.onflrationismcdiumpcrquod perfcdilfima fcicncia poteft comparari  adeo ut dc te propofiu nihil fupcrfu quercndum>hcc enim eft huius dciSoaftfXbujuspiopriumifcd nunfoJirm caufitlirdc finitio  ftctioniltradiuptt iuo;tu . iim per iliud quoicuiKltte caufi genus potent efle diumpotiHimat dcmonRtationis  Maior ut dico- Kmcft Ita; minorem videtor docuifle Philolo- hui dicens per eaufam fatisfacicnieni quifiioni pro- tmaHid omnibus alijs quaftioniijus fatuhcri; atom- iscufajtiam fi non ftt formaliscaufa lubicth Scuquafltoniprt>fr^r fciltcet dtt ft  ijuidftt   : ^ A iniimrr fnrmalcm h dicauua fub.cefidcnr.tuvp--^ : ? cyfx,uo, qurmdfoiiicproprieMt,rficaJ cty^ d.imnsn, . ^ Amnliiis. OuodeflpnncipiurnJiSrcau/aafiorum, SKaait u.nafemSfmcrd.riccllcdc6,,^ Philofophus docuit . tum obi habet 'au qJSduurvrroid ipfumma^mc lUonmejl , Jicmdim .faluiumuorali '"'/*  * Lmui rxrcrfi  ly Tcir^id .t n,.;.qxiionitf nnn demonfirarentur DCC SuppcfmioHiemhu.re- Jioa fp!ati de conocrtibilibuscum ip qum tum funt principia . non autem ex ptincipijs , qu non fmt communia pluribus, atque adeo procedat ex medio , quod cum affcctionc teciproceiut . cUi lilud lit commune pluribus affeaionibus.dununodocum ip- fis teciproceiut, quod non repugnati rationale nampic commune cll adiiiitabuo , * iilibilt , dt cum fingulo rtxiprocacur ciprocacur  fll^dcbet-Affumptio^^^^^^^ 6ti bleiSo lefinito^optcrei quod etaTdem fabic^i dcA- nitioni cdnueniat , probantur idem per idem > quod cft prihcipiuin petere  ^Uuuo. Negandum committi petitionem principij)3d quam declinandam non requiritur diftinSto cx rei natu- ra ntemaior illa>qua! cft per intclle(ftumcumiun* damento in re imDiofuificiedirtincfiio pcncscxplici ' tuni>& implicitum qaalise!unter dcnnittonciii  & dciiniium neidemrcilicec per idem probari dicatur} res enim eadem quatenus cxprcfsa per concepeunu confufum diltin"uicur afeipfa prout cxprefsa per concentum difcinCluin ; prout vero ftat Tub conceptu dirtinaoipoteft efse id> per quod prarJiv jium bocert ifediioconucnit eidem prout ftat fub conccptucon> fufo} oCtendendo igitur aifci^ionem dc fnbie^opcr ciufdcm dcHnitionem* non demonftramus idem per idcmjfum oftendendo affccJioncm conucnirc fubicClo dcHnito > cdquddconueniat dcHmciom > demonTtra- mus conucnirc fubicd^o per aliquid quod cft notius Tj>[o & cui conucnirc afieCiionem clarius 4 Sc notius cft intcllcdui ) quim conucnirc fubic^ ; nulla igitur contingit fallacia petitionis principi] > T>niadif Alij autem fic arguunt . Sequeretur demoaftratio* ftcaku. ncmclscexmcdiatis  hoc autem inconueniens > cum /iictmtra leges bonx demonftrationis ; ergo etiam dc ad unde fequitur' fcquclam autem oftendunt>cd qudd patTio ddinuioni conucnit Tubicdi non immediate, ll-d media propria dchnitionc. quemadmodum fecun- da paffio conucnit intermedia prima . Occurritur negando fcquclam, &adciasprobacio> nem rcfpondcndum adhuc demonArationera dicicx immediatis conftare, quoniam atfcdio , eiurque defi- nitio fubicd^o conucnit immcdiaiione fubieai- Se- cunda autem pafTto dicitur immediatd conueeure fu- bicAo inmicdiatiooe caufx , quandoquidem poAcrio- lisaflcOhoniscaufa non prior affecbo fimplicitcr , fed fubie^ quidditasc A,qu pritna omnium aftedionum caufa non immeritd dici dcbct . Cxterum eadem difH- culus heri pollet dc dcfiokionc padlonis, hrc enim conucniret fubicCio media ipfius fubicUl(S4l fionis caufa, quoniam Aib hac racioix oectfsaridcom tfi^ione connnum cfl ; non dilTimiliccr def.nitio dici debebit fbrmaliccr medium , quoniam fub hac ratione cum fubicdo necefMriam connexionem itu* portat . Aduerfus tamen hzc ficobijeies . Definitio fubl^ ^i ut ficdicic caufam inhxrcntu pafitonisin fubicdfoi dificuluq non autem ^uidi at de ratione aicdtj cll, quoi fitcaulainnzrcntis ,&dtcac proMrr quid. , Solutio in eopofita, quduluoiccft definitio pliciccr non dicit caufam inhxrcmix, nec propter qjnd}ciuscnimc(t cantiitn explicare, mquofubiedlt natura confifiac } ut tamen tubiedti definitio , & uc fcdionis caufa , !Sc inhzrcntix caufam. Sc propter tjuid utique dicit / enimucrd quatenus definitio lubicCti , dt Ut affe^ionis caufa , dicit hoc quod rfi , effe id un- de habet alTcfiiout 1'ubicdo iniit , in quo cius eflo confillir- ^ Amplius. Dc-monfiratioedroldm dirigitur, mera* Seeaodt dat feientiam maioris otremi , non aur m minoris i diftcaiat 'j per accidens igitur cft , medium dic definitionem fubiedi i hoc enim modo Ibliim habet ut fubic^om , non ut affeiff ionem notificet  Occurritur rcfpondcndo demonfirarienem drri^ Sblattoi non ad cognofecndam palTioncmfinipliciier, fcdut in fubieClo cxiflcntcni, proindeque requiri ut me- dium cognofcacur quatenus idem cum paifionc^ Ac fubieflo  Deinde fic urgent. Tametfi quandoque medium 'IVRta fit oratio, non raro tamen ufu venit , utfu fola didio ) at didio non cfi oratio , cum tamen definitio fanper*^^* oratiofit, cx accidenti igitur cfi, ut tnediumfit defi* ' nicio , cumquandoque fit talis , quandoque verd non item  Non inficiandum fspefiepias didlioneai^ro medio quidem ufurpari * re tamen vera didionem iocode- hnitionis accipimus , cum enim hxc duplici parto confiat ajrcruuam cx illis prout expedit ea nquaot^ medium alTumimus } nec inepte quatenus una , vel ^ altctadefinitionispars,puumaccnalis , vclfomulis -T. efi vcluii piitnatadix, iquaproprieus, vel aficdio fuum eilc rccognofcit . Ita quidem dicimus omne ra- ... tionalc efi nfibilc ; omnis homo efi rationalis } ergo omnis homo efi rifibilis, rationale fumentes pro In- tegra hominis definitione , nempe animal rationale  Praicrca medium , ut medium cft caufa , quando- quidem per medium fcimus , feire autem ^ rem pec caufam cognolccre { per accidens igitur efi, ut me- dium lii dcfinUiomon enim medtumcaula efi ut defi- mcio , quin potius ratio medi; dcfinitionisrationcm non inuoluit } quod cuidenter conitatexeo ,qu6d in dcmonfirationc , a pleriori nccclfc efi dari u)cdium quodiamcncaulanoncfi. , Ofwiauiitur rclpondcndo medium nonefTc eso- fam fimplicitcr , quando demonltratio cft propter r,'- qmdt Icdoaufam connexionis pradicaiicum fubie- ^q Cio} quando vero demonfiia tio efi potiHiina , caufam ede connci ionis nccciiarix nccelfiutc iumma feu me- ] iaphyfic3,quz haberi non pocefi nifi medium fic effeo- 1 tialc fubicCfo, ut proptcrca medium in huiulniodi^ denionfiratione debeat dic definitio lubicCticaufi^ ij vero pallionis. In dcmonfirationc autem dpofieriori medium inuoluit rationem caufx , non quidem in ef- findo, led in cognofecndo lanuim; u:edium liqui- dem dici poiclt caula pallionis , vel in eflinxio , vel m cognolccndo . Mtdium priori modo efi id a quo pif- ^ Jio re vera accipit dic quatenus cft id , a quoipla ha-' bec ut fubicdo iniit, quod autem efi caufa in cifeodo* . citcuaisiu ognofccadoi cum unutuguod^iw^ie - Digitized by Googie Ci/^*** Jeptlmk , St5! itcima^nii) . * gj^ hitct idtffc ific atqtic adcoguoJ fine accidens > ut in J ^'^nCmrammitCj habet efle per a\vu(i>^ ^cU,ut per illud cngnofta idem recidit nam qux acci*^^ fubisdist cf- habet cfle per a\vud>^ ^cU,ut per illud engnorca idem recidit nam qux ^ fubie^is  cf^ tur Medium autem modo eft id a quo et(i ali* fentiascorumconlcquuntur/ ut Za~ quid non recipiat ede naoct tamen ab iplb utco^no- bardlaaducrut  Tumitur /uWa/if/a proicientut iir- ttt.i?* icatur nimirum utcauia vel cxiilcrcj tclalicui unici bic^o  quod fubftaniix nomine a/i6i ]umptumtni//c e. ..L2.._: co^nofcaiur. conftat ex ijs quz primo Poiteriorumbabee ubi uni- Dicr^o LacilTimus autem aperitur mihi philofophandi eam- tatem jkpundtumlubUantiasappciJat qui Tum fu- 5dione pus in pedentia > occaltonc eorum quxdiximus vi bicClain Arithnxiica bc Geometrix. Quaniobrcin ^meoti dclicct potiflimx demondeationis medium caulalcm Arift. fentcniia erit quam diximus  nempe qudd co- mAaoda dchnicionem aftc^lionis traditam per formalem gnofecre quideft dtcni;ntiam fubicdi confert ad fubic cos^nofccndas caufas atfedlionum fubiedti naturam iinicionem > quoad omtKm partem  qua conflat ; ia comitantium  Ex hisaucem nolcra lententia pcrfpi- hoc enim fere onjnes deceptos aduerti , folumque Za cucconftat  videlicet non fcmperindemonftratiooC hatcliambcne philofophatumfuifTc, Dchistamcn_ potilUma medium efie definitionem caulalcmpaffio Sectionem fequcnttm inIUtuerc priflabit in qua di nis traditam per formalem fubiccUcaufam  hoc no- urrlarum feienciarum demonflrationcs ad iruiirum mine intcHt^endo quidditatiuam ciufdcni dcbnuio rcuocemur . nem fecundum omnem partem  ut explicuimus^ licei huiufmodi definitiolubied^t rit primum medium iu-a SECTIO DECIMASEXTA. Qvarundamfcientidrum demotiflrjtiones exptndimiur . Dicebam poiiffimi dcinonflraticn s medium efle caufalcir. dchnitionem afteclionis traditam per iormalcm fabicifli caufam>hac accepta pro quidditati uafubic^i definitioni non qudd nulla fit notiflima demonliracio  qux tali non utatur medio; lcdquio_ przcipaa |iemonfl ratio qux potiifima diciiurjtalls efl ucmediute habeat przdnflum . Nam revera quantum* vis ddigencec euoluas trianguli definitionem  nun- quam per illam ollcni.es triangulum habere tresan* gulotxqualcs duobus rcdlis ; trianguli (iquidcin deh* jiitio talis eft  Trungklum fufi}:^Mra tribus lateribus amflansi idcirco Geometra trilateras figuras definiens %h , /i' . ri -dw' . 7 rilatera tjuidem, fju* fub trtbus * Qiiis autem hinc deduci pofTe crediderit  triangulum haberc tres angulos duobus rci^is zqua* Ics? Non igitur putandum omnem dcmonftrationam Mtiffmuai per tale medium procedere; nam demon uratio trigefimx fccundzprimi Elcmcmorum in qua de triangulo commemorata dcinonfiracur affc^iOjvi* detur poufnma dicenda quantumuis per tale ino dium non procedat H^c AriUotelcs dillcrtiflimis ver- ti de Ant* his nos docuit dicens  Eaixt A  /4' t' t/ th yrS- natex i^^it7c5tupnfv7df'iTUt7vr9^VM^t6ii- Ih Tr Tttr ricfr. rif i tus (AtSnfxtTi tsto iv$v, ri ri MUruXtr- i?T planum confert adyidendum  qu\)d re- ^ tiis 1 B* 7 71 t?i . Om- ms erum demonjiratioms principium eft cognitio quid eji  Crrtum cltauccm per^md efl- Philofophuiru stil aliud fignificare , quam definitionem fubicdH i docet emm ex cognita natuta lubiecliy cognolci cau- fax accidemiutn naturam illam comitanuum* Sen- feiemia Ik primi omnium acciaentium caufaaliquo> rum tamc proxima A aliquorum remota;nam ut re^d nocauic iaudatusnupcr interprcs>Philol'ophusnondi- xiflet ipfumquidefl in lingulari numero  &cdu/fjiHis utique verbis docet Piii Jofophus quod fuperius dicebam; ctim enim afiirmal fcc iubicCfi dcfinutoncni conferre ad cognofecndat accidentium caufas  nonutomnium dcmooftratio' num medium fed ut primam omnium radicem Se caufam; in prxfcns exempli loco aficre definitiones fuperficici  & lincx > Se linexrcdz  & Imcz obliqux quz fubadiquaio fubiedo Geometri;  lanquam Ipc- cies continentur  quarum defiottiones priaia fune principia mea feiemia fine quorum notitia demon- ftrarenobis haud licettrcsangulos trianguli duobu redis xqualesclic quamuis przdidanim tUfinmo- num nulla fit medium demonftracionis illius qme cum irigefimum fecundum obtineat locum  i primis .x1 tsj definitionibus pnuiirquc prtncipifs valde irmota cfif m:dium auccmipfius proximum quo de triangulo pndichi demonftratur afiedio  nimirum habere eres angulos iqualcs duobus rectis  eft aficCiio alia naturi prior Icilicetzqualiias anguli externi duobus incer- nis dtoppoficis* Hinc illa mathematicarum demon- ferationum feries  adeo ut ex ijs una fupponac altam  donec ad prima indemonfirabilia principia dcucnia^ iur Coguandumen^m tncerartcdioncs tubicCtidari * quondam naturi ordinem adeo uc unaconfccutioncm habeat ad alum quod in caufa eft ucqiiantumuis tu- biccii alicuius naturam lumina cura diligcnCuquc ira- (ftemusd^ avCrrimc limus incui^ conlidcracioncm in- cenita igitur verborum hic erit  Cognitio cflcniizfu- bieCticonfert adohemcndainfcicntum accidentium per fuas caufas; ubi fublcaotix nomen accipit vel pro ' eflentia ut leofui verborum fit, cognitio ipfius quid } efe  confXTt ad comemplandas caufas eorum  quz ac- cidunt cfientt;s rerum fcu  que rerum efientuscon- fequuntir uc fune proprietates acaficdiones* Vel somen fubftaatiz accipit profcicmii lubiedo ime iifi iubfunusfics ut in feiemia naturali t icmi)nun4u.im nili prius aliquibus atfediontbus de- nionliratis >alusdcmonfcrarc valeamus quod cxau> plotriaoguii poccit luculenter oftendi; quamumuis emm quiipiani intra cancdlostamcn gcomcinczab- firad ionis  trianguli naturam diligenter cuoluac > re- periet  ut paulo antea dicebam  nil aliud quam figu- ram tribus rc^is comprchenfam.lola autem hac habui notitia de triangulo nunquam potent de co. LUI dinc. 934 Cdrtli RaulJinf DiJjertMmts Dttle8'k^ ; dine quemdixt) adcom Dnam prinSi deinde vero aliam inde prodeuncem oftendat idc quoniam resplu- nbusefl difficultatibus inuoluca , idcirco daboope- ram aliquas demonflra tiones obfcruandoi ut cx hifcc cotibus enauigarc poilimus  Ducam auicin a n:aihe* maticis dcmonftrationibus exordium j mox gradum Caofa aa ^^**^* ad phyficas& mctaphyficas . terialis in ^xTcqucntibus autem conflabit aperti quod fu- Wa& formalem alteram jciim cionibut enim Matlicmaiicus utatur vel demonftrationc du- nedium , cente ad inrommodum , vel oftenfiua , ( omitto nunc rz^AuAo* jjjujj peculiare dcmonftracionis genus Mathematicis ' ' conflictum >qucmadmodum  ^ illud quodPer ali* quid ncccfla no concomitans procedit > qu cin often- Uui fit dubium tamen an ad proptertfuid an ad ^uim^  icuocctur} in oftenfiua duplicem pro nKdiocaulam adlubct  vcl materialem fcilicct vel formalem  Hoc notauic Philorophus  nam in Mathematicis difcipli- i Pofl maccri3icir)caurain>tanquam A . Aar/ I T/rf Ifrtfy 6>3ai  Sed 6 boc modo idem munifefium^ fiet. Curre^^M/crtanguIus, qwcft deferiptus m/ewi- circulo? aut ^ope/iro nece fle cft, ut ref/xfit? Subdit pauIoj*oftdvcens ^rtatri $.ivrw ff d/i xiyTfS /fc Ufiieia,-rS 0$u2lrx$f ifiUtm* /w* cauft eft t BMc enim angulus eft  pro demonflra- ctonis mci^io adliibcrt.nam dimidium efle duorum re* Ctorum, matcnalemcaufam prxlcfert cotn panin- (cgTaIiscomparationc touusmacerix locum obtineat Caufafoi Idem Phiiofophus a Mathematicis tanquamme* nuM Ki- diumufutparicaufam formalem tcftaturi nonfolum ii;tB me- loco nuper laudato >ubi paulo pofl lubdit > vvra/i dim. * tavTirlhx^Tilti't^,xuxh*eH(Uir*irxirkiyte.mtkm Anftoiile TTi UZf7}iirnf SiStikXMxifite^* . Udc autem IbidciD ffl idem yquod quidditai  quia hanc fjgnificat definitto ^ jfd ir qfo^l^^iiatem ofiendimus ef!e caufam mtdum-. . rhylie. No'- folum inquam ibi * Icd alibi dic ms  Ot//5 ?2i ecz.Sj euxidti^^rtitixifaZia.xif tfiBfio Sret  ofiA 11 . Fj[eautemeaufas,actotefJt nume ro , qnoldixiniHi mum/er7iim efl, tot enhn numero con frehendit qCixUtot cur fit: ftam qutiiio cur fit y Yeldd quidi itatem inducitur  qux ext rtmum cfi in rebus im- mobilibutiUt in Mathemattcit:ad de/?i/iorm en mre- ii y aut fymmetTi , aut alius cuiufpiam ad pofire/num teuocatin. Quibus Arifloceles in mathematicis ufum caufx formalis pro dcmonltranonis medio luculcmcr oflcndic* Contendit cnim ibi probare ad quzflioocm fropterquid rcfpondcri per aliquam exquatuor alfi* gnatisa U caufis initio dudto acaufa tormali pro* Dat intentum quia duin quzntur propterquidy rerum immobilium fiuereipsilmtialcs ut mtclltgcntue > fiue per folam abflra^ionemmt res mathematicxtunc rcfpondccur foldin per definitionem quidditatemve  lanquim per caufam formalem vcl qu di formalem 3 ad.out ut pniPteri^Hid quandoque utin prxdidis lifciplinis lUUimd reducatur in quod quid efl $namin ipiplisprapicrgntdxcducuui- ad defiuiuoaem re^ vel commenfurati { adcotiC fiquzrator nrr alU quis angulus fit retusy tefnonJendum fit ner definitio- nem anguli redi dicendo quia hic angui usconflitut* tur cx linea rcCla cadente luper aliam reitani  CV fa- ciente duos angulos xqualescx utraque parte .Si vero quxtatur cur diameter quadrati fit in conmicnfurabi* liscoflx? Kcfpondaurpcr definitionem commeniu* rabilts atque incommenfurabil is. Kationutem indedefumitur  quoniam res ronfi* Rnfeoe derata ab huiufmodi dilciplmis fuam habet efien- liam 3 qua intra fines matlicmaticx ahflractionispro- priciatcs artcCiioncsvc dimanant, qua: propterca dc re ipla confiderata , per definitionem  quii ciusexpri- innur  eflentia demonflrari cotnmociifmr.c pofiur.c  Primo autem ad trutinam rcuocanda demonfira* tio primx propofitionis primi Hlcmemorum  qu* Problema eft huiufmodi , Super. datam rectam lineam termhiataui  triangultm aquualerum (onjlitutre  Sit propofiia redta linra terminata A B fuper quam * piiiniel^ reentofl. triangulum xquilatcrum opor- teat conftiiuctc.Centro A,&: in- tcruailo retftz A H dclcrtbatur circulusCBD; item centro B Hi intcruallociufdcm re^x HA, circulus altet deferibstur C A D, priorem fccansinpuntftisC, &c l);cx quorum utro vis, nimirum ci C i ducantur do^ ^ t.ptb rcaxlincCA,CB,ad pumfta A.StBjwitqoefu-  pc figura iribus reclis ImciscomprchcnTa  Dico hu jufinodiinangulumxquilatcrum cfte. Quoniam cniin re^z A B  A C  ducuntur cx centro A  ad circuli circumferentiam C B D    qualis cft rct^tx A B . Quare, ACBC m*  i.pai| ter le xqualcs erunt aique adeo A B BC ACcrunc oinncsmtcr fcxqualcs & obid triangulum ABC xquilatcrumcnt   Hxcdcnionftraciopotifliimcft  quippeque proce- dit per definitionem figura rcdilincz delcripix  peo- uc Problema prcfcribit adeo ut definitio fitmedtuin ligura ipla ikfuuicCfum  dc quo per cale medium a qualuas laterum  tanquam aUcCtiodemonflretur Secunda pcopolitio , qux pariter Problema eft p SBeawlfc*!! neiv>pc  . prupoikii# ^:d datam punctum , datx reda linea aqualem re- ciutdcm = ' ffum linrjin ponere licinonftratur per aliquid necefla- ri6 concomitans concluditur enim duarum linearum xqualuas cxzqua tiacc mriufquecuin tertia Cuiul* modi autem fu iiuius dcmonltrationis genus  doh.-i multo amca mfinuaium fuit; ccctumfi potiffimade* iiionUraiio non cft,c6 quod cius mediuni non fit dcli* niuo quiddiiauua fiibicCh inter pocdfimas tamen - videtur tccenlcnda , quoniam cx immediatis princjr pipconclulioncmdeducitinoncft autem putandum indifciplinis dcmonUracioncs omnes ciuldcm eflc.> - r perfcCtio.nis; al ix enim abjs digntutc ^rxftaat ac aq-^ ^ > tcccllunt.  Tcriu Ptopofitio quz itidem Problema ett Duabus datis redis lineis in^qualibus  de nuUfi Tm)i4i aqualem minori rectam lineam detratsere * ..v Tertia inquam propcduio dcinooftratornenfecuS fVJv** ac fupctior per aliquod nccellarid concomiuns  proindequcciufdcm ordinis cft cum iUa ' 1 Propofitio qiiaru  qu* Tbeorema cil fic habet  fi duo triangula duo latera duobus lateribus aqualia outitm * habeant V Propofitio vige/ima 4gaiO DE A J> F) &umu$ utomqucliius ABj ^ A. ACiaqualclit altcnus utriquej oZLA/* p/1^^ IatcriDE>DFhoccftABipfi^* Hac propofitio triplici parte confiat / quarum 7* ma innixa propolitiom decima certix demonfirteur per genus materialis caul'*} Secunda pet ncccflarid concomitans  Tertia uidcin iniiUa dccimz tertue DH,ae AC. ipliOl-.angululqucAcontcntuslatc- permatcrialecaufcgcnus.utcidietispcrfpicuuracft. ribus A B.AC I xqualisanguloD, conrentolatcri' Tngcfima prima propofitio .quxProblcmaclt.in- busDE, DF. Dico bafimBC, xquakmquoqut- niuiur propohtioni vigelim* fcptinw , qu* demon. tlicbafiEF>& triangulum ABC, triangulo DEF, ftratnr demonfiratmn^* ducente ad ablurdmn . ^ & uiruiTqucanguIuni B ,&C,ucriqucannulo E,tVF, Propofitio irigclima fecunda, qua: Ihcorcuiacnlic vidcJicaangulosB, dc E, qui opponunW lateribus babet. zqual.bus AC, DF, inter fc; & angulos C, & F, Cuiuf cunque trianguli tmlatere^oduao: iXtrmu* qui opponuntur aqualibus lateribus A^ , D E , inter angulus duobus internis , & oppoftje eft a^lis & r eft aqualis: & ie pariter xquaicscilc. Intciligaiur triangulum A BC, trunguli tres interni anguli duomts funt recUs aquales  liipcrponananguloD EF, ita utpunilum A , cadat in triangulo ABC, produca- A ^ in punctum D, & latus A B, in latus D E I qux cum turlatusBC,adpartc$C,inD; / 1 f.proo. tmuzqui]tahbinmtuocon^ruent(non cnim dicipo* Dico primA, angulum eiuernum fi/ f  tdt partem rcCt* A B,rcd*'D> congruere , partem ACD, aqualem ellcduobusin- C D- aucemnonitem, quiatuneduz rcaxlincx haberent tcrnisidc appolitisfimul A ,&B. Expun^oeniin^ ;ulo A BC, produci- A ^ C,adpartcsC,inD; /V. / angulum p r Vr in banc non cadere, fcdcadcrc vcl ad dextram , vcl quia reCta BD, in eafdem incidit parallelas j erit an* * dfimfiramipfiusDE,* duacnimrcttalincx fuperfi- gulus externus OCE, aqualis internoB. Additis ?.l4.pran> cutBclaudcrcnt.quod.ficrinonpotcfi^proindcquc igituriquaUbusACE,&A^,ficitotusACD(qui pQoOo A , cadente inpun^um O. punctu mB, cadet eaduobusDCE, AC , componitur} duobus A , in pnn^m E  . Bt quoniam angulus B A C , cx hyp^ & B , fimul aqualis . Qtiod erat primum  ^.t*pfonithehaquaitSefianguIo DF ,proptereafibi mntuod congruent , atque adeo latere AB, cadente in latus culi , nimirum angulos B AC,ABC,ACB, duor D latus A C cadet in latus D F , qua cum fine cx Iw- bus efle rcC^is aquales . Cum enim externus angulos, s.|.proo.pochcfiquaiiadbimutud aquales tribus A, f.a.prOT?. rnodoautem punctumC, caditin punttumF, pro- B, Sc ACBj ledduo ACD, ACB,/aqaalcslaiii/ i| pnft pterea recta BC , dt E F , nempe triangulorum bafes, duobus rcdlis . Ergo 6c tres interni B A C , A BC, iS: Obrmutuo congruent , aiioqum fi fupra caderet, auc ACB, duobus funtredtisaqualesi C^uod eratfecun- intra,utuamobrcrofi duo trian. ra m quot(unquefegmenta: reclangulum comprebenfu uli, duo Utera duobus lateribus aqualia habeant fub iUu duabus r ectis linets ^aquale e}i eis y qua fuhu &c. Quod erat opere pretium ofiendere Caccrum nemini licebit negare tam EGF, quam quolibet fegmentorum comprehenduntur  re^ E H F rci^ain clfc , cum utraque ponatur eadem cllc quarecUBC. ^ n j n_ Flac innititur propofitionibusprimilibri , nempe vigelimaoctaua, vigclinizecrua ,tngcliiiiz,& tnge ^ Flacpropofuio demonfiraturper aliquid ncccfla- fiinaquartz} concluditauicmper gcnuscaufxmatc- rid concomitans, ut lupctius ccumnotaui, aquali- rij!is,quaienuspartesfiinullumpc* fune loiiaquale^ tas enim concomitatur congruentiam, de vicilTIm con- gruentia aqualicacem  Icnlu tamen iam explicato, ua uccompariiiiofiatimcrca, quaciuidcm lunt fpccici atoma. Propofitio decima tenia, qua Theorema cit . Cumredalinea fuperreciam confiilem Irneam angu- Noii diilimilitcr propofitio fecunda ciuldcm libri* ac Theorema , cfi huioimodi . Si reda linea f fda fit utcunque : redangula , qua fub tota, (2" quolibet [egmentorum comprehenduntur, aqua liafunt ei , quod a tota fit quadrato . innititur propofitioni iiigclimaquartxprimi,can tos facit i aut duotrcilos , autdu^usredu aquales r/- cluduquc dcmonltrationc cuius nicdium materialis a^jgf, cllcaufa. Vcl aliter etiam deinonflraiur, adeo ut m. Huiuspropofitionisdemonftratio proroedio habet nixa prima propolitiom ciufdcm fecundi Iibn, con- ^ttfam materialem, fiquidemilludin partibus inte- cludatdcmonfiiandopccgenuscauUmaicrialis. Sic nantibus conliiat , quas comparatione totius mato etiam reperies m reliquis propositionibus e-mldcm li- m muncfc Iungi cum Ariftotde fuperius adueni- bii dcmonfiraaoncspiocedcrc , vel pci genus cauf*/ v.xogie Cmli RendUin^ Dijjeriahntt DfdtSute ; ^atrialis> vel formalis  x tertio libro placet coniiderandam aflumere pro politionem trigcliinam primam  qoc Theoremaeft j cuius fupra  cuius cen* CrumD) diameter autem AC> in iemicirculo verd confluuaturao gulus ABC angulus enim B A Ct confilletin maiori fegmenco CA B In minoji autem regmemo C B> conllituaturanguIusDHC* X)icoanguiumABC> infemicir* culo re ^ pertpherii B A C 4 redo maiorem eller angulum autem minoris fegmemi comprehenAim reda B C  & pcripheria B C C 1 redo minorem . Ducatur enim reda B O  & extendatur A H inF> Quoniam igitur rede DA aquales fune erit  angulosDB A , anguIoO ABi aqualis.. Eadem ratione ciic angulus DBC angulo DCB> aqualis ideoque tocusangulus ABC duobus onguIisB AC BC A aqua]tscrit> eAqubd d |aprh sijiialisAiduobus ABDDBC ^ EAautem&an-  gulus F B C  externus cifdcin duobus internis angulis BAC BCA in triangulo A BCa^alis Qgain* obrem aquales inter fe crunc anguli ABCFBC>atp-  10. pf i- qne adeo uterque redus f erit . Kedus igitur cft an* mi difitv. gulusABC jquoderat primum, pnnii. Quoniam autemintriangulo A BCj ^duoanguli ^7- pti* ABC ^cB A Cduobus lunt redisminoresj &cft angulus ABCoAcnfusrcduSf ergo anguIosBAC > in tegmento maiori erit redo minor i quoderatfe* eundum . Kurfus quoniam in quadrilacero ABEC intra-  aa.itr circulum deferipto duo anguli oppoliti BAC & aij. BEC  Amt duobusredts aquales; ^angolusB AC oAenAiseA redo minor: critBEC angulus in feg- tnento* minore ; redo maior; quod erat tertium . Amplius cum angulus redus ABC pars At anguli fegmenti, maioris BAC qui comprehenditur reda BC ] & pctiphcriH BAC erit angulus fegmenu ina* joris { redo maior Q^d erat quartum . PoAremo cum angulus fcgmenti minorii compre* henAuredi BC > & peiiphcria BEC parsiit quoque hguli redi FBC ; erit angulus Tegmemi minons re* do > minorjqdod erat quintum  In circulo iguur an- gulus  qui in fcmicirculo  redus eB &c* C^od erat operat prcuiun oAcndcre  Ele^mcr etiam inAiiui demonAracio poterit vald conlbna verbis AriHotclis hoc modo . In femicirculo cuius diameter ACcentrumau- 9imtm teinD* AcanguIusABC. Dico angulum ABC re- furm dumefle. Dud&enimrcdiBDaerumanguliDB 4 j.pfiiBb D ABaEqualcsqu6dredDA, DB aquales d |>.pti- Ant^ Quoniam Igitur angulusBDCexternus^zqua- ni- liseA duobus internis DBA D AB m triangulo A B D  erit angulus B D C  duplus anguli DBA. Eodemmodo cricangulusADH duplusanguli D BC i atque adeo duo anguli ad D dupli erunt totius  i|. pti. anguli A B Ci Cum igitur t duo anguli ad D (mc duo* m* bus redis aquales } eriiangulusABCj coruuidmu- dUtup I ^od ^ac ptireoovv Reliqua etiam aliter ac ruperiusoBendipoteruntj (ed hanc priorem partem demon AraAc fumciat  CC' teruum dcmonilrationes apud Euclidis interpretes videantur . Prima parsinniciturquint;.& tri^eAmefecondf pri- mi libri  & oAcnditur > huc priori iiue poAcriori mo* do  per gcnuscaurzroaccrialis  Secunda cciaui pars rulTulca propoAtione dccimafcptima primi  peridem caufz genus demonAratur  lenia inn:xa propoAiiCb ni vigcAmafccundz tcrcij > per idem genus dcmoiiflra- tur ( lic de quaruiAtquint.! parce dicendum . Ex his facile intclligcs quam infulse nonnulli cre- diderint demonAratienes Mathematicas neque cAcj pocilAmas quando per fubicdi dcAni tioncro non de- nionflram; n^uecertilAmas cdqUdd non liabeant Aimmam ncccAitacem; neque concluAcnescIlc propo- (kiones lecundum quod ipfum . Pnmum nulla ratio- nefuiTuUi pronunciam quoniam ccli nobis qnoqiic placeat poulAir.z demonArationis medium lubiccU dcAnitionem efle quidditatiuam  non propterva ta* inen tamreligiosd dcponirima dcmonluaciooe fen- ciendum e silcimamus > ut illam d unta xat Ac appellan- damclfc velimus cuius medium At dcAniiio pczdi- da tanquam proxima proprieratis caula * cum ad de- niODftiacioncm tam honoriAco nomine dignam fuf- Acere videatur utdcfubicdopcrctuiUcin dcAnitio^ nein vel tanquam percaufam proxiiramvcl urquam per caulam remoum  dummodo umen cum atfecbo* ne reciprocetur  aAcBioncm dcmooArcc . Secun- dumautem minus coniideratcdicitur nanqueaon-* minus ncccAarium eft triangulum habere tres angulos duobus rcdtszquales * quim hominem cAc riAbileoi | ot hoc igitur fumme necdTanuincA Acciiam 9iti9a0'r Taavria b/lio. tIu Sftui,TiufKtT^u* C$m oMtm cauf-equatuorfint : om nts nolJl' vhyftci rfl O" ad omnes referent  caufam otr fit yphyjki reddet  fciUcet ad materiam Hcns CT id cuius ^rjtia  Sic etiam dc alibi homin au- tem rationem lam fuperioriScClioneattulicnus.Qijia nimirum quemadmodum res naturi conftantesaqua- cuor caufaruin generibus fuuin clic rccipiuntiia ciiaiQ per omnia illa cognofci debent ; & ut fecundum otn- nccaufe genus dc huiufmodi rebus poteftmftuuiqu^- itio lic etiam per omne genus cautzquzfcioni pote* ric fatisActi  proindequc tanquam per medium con- Aci dcmonfiraiio ^m hzc procedens per caufam cut* libet queluoni poiliclatislaccrc > Sediam vulgatas probationes expendamus qua Philofophascx phyftct JcfunipAt  c quibus hz lunt przcipuz. Prima qua probatur ccIipUiu incile Lunz per inicrpolkioncni tcir^' inter iplam& Solem Secun. da > qu& probatur tonitruum incile nubi prt^cr ex* tinCiuontm ignis . Tertia qua probatur tbliorvta cafum in cA'c arbori propior hurnoriscongclationcm. Quarta* qua probatur Lunzinelic luminis aecteuo* nempaulaum laftamproptor Iphzricam Aguram^ - (^lOniam igitur has Arilioccles m excmpluai demon- Arationis adduxit ob id zquum eft caldcniad examea icuocaio. AUcxcndmu omnes > quas Philoropbus probatio- nes x-MitC ccx.ru I DhUi% cex. la. fidite FtefimMfeptima , SeSis ( te!toninmont^*^^^Jenionftrtiones. biiioncm.qui Ariftoeclii Inhtncfemtni*^ ^^Qcorptimdqaidcm Arifio- & Lunam aemonAramus laborare  uAotira- felisauftoihau \ afferem humfmodi #x infra dicendis ^xCpicuum / AuiuUvoda M/uadc probationes unguam dei^onfcrationum cxemplii vi probatio vcrcdcmoliracio odo* detur fi^ificailc dc illU ita fentircj ut credat quanv ^ItpAs in Luna cli accidens drmon/Pn^i/c per li^t iprarum dcmonftnuonis rationem iibi vendi* priamcaufampropterquainrcse/^jledeclipkos cart. KefpoAfie Neque dicas illas probationes aPbilofopho allatas ftKww faincj non tanquam veras dcmonftraiiones fedtan * "* quam denronftracionum exempla , in quibus claritas  prH , , . ,.co$cau* ia propter quam clt, ccnd ntl a/iudj quimincerponuo terne ergoper hanc erit demonni^iiis edip^sde* vuctia maxtn.c ventas anendidebee Ita quidem tea./|. contingit frequenter apud Ariftotclemconameinaii- Jmid exemplo illulcrarC) ut quando declarandum af> umic eundem eifedum pode demonfcrari perplurcs caufas materialem fciltcct & Hnalem , dicendo d que- ratur propter qmd per lactmam tranlii lumenj rcfpon* det cx nccdiicace maccriz effedium oriri>quoniain per- meat per maiores poros id quod minores partes ha- bet; cuiu enim partes lummu lint illis porU tenuio- rea^nccefle cltutpereostranfcanc >ubi Philofophus non curat an lumen dicatur corpus > quanuis ipfc cre- dat foriafle non clle tale > quoniam utro modo fe ha- beatdel*eruite poteft ad declarandam caufam materia- lem 1 tanquam demonltrationis medium > nanpc vitri pon^catem  feu vitrum ut porofum ; neque ille erat locus ubi hac de re difputarcrur ; at ubi agitur de for- manda demonftracionc  & res efe cxpiicandaexem- ' ploiinfuirumcffet n cxentpfum adducere demonftra- cionemij$defcicutamconditionibus> quibus eam do* cere volonms preditam cHormarc  Loquor autem' de eclipicos dcmonfcracione $ nam ^otiMir. ^tcris per externa caufam procedentibus it> ^ia * dquxpcrh^am Uuntiamparit^lcd huiufmodicfe probatio > dequaloquitv.ur; propterca nonimmeritd debet denionlcraiio appeUan  Maior cftccrcacxde- tnonltraiioms tinc qui nd aiiud, quam perfecia feien* tia Minor tnde conliat* quoniamcaj quxad fun>> mum quxri poilunt > tunc numero quatuor fiti X^i qux dc re unaquaque poilunt in- iticui> quaseiufdem cilcnicdij egregie Philofophus oAendu dicens > uno medio ir.ucnto quxAionibushi- icc oiiipibus fauslicri quod cclipfcos lunaris exemplo declarattco qu6d poHumus querere eclipfis fhi quxduit qualtioncs in accidentibus in unumlcf Ium cadunt * cum accidentis cOc > fu incile an injit Lu* M t Ut. propter quid itifit > quipariterduz quxHioncs in uQum& idem recidunt  quoniam cauia propter quam elt eclipOs  e(l etiam dehnitio eclipicos^ at om- nes hx quafiior.es eandem caufam quarum > quxcfc intcrpolniotcrrz inter Solem > Lunam ; hocenim inuento > ceifat omnis quzfttn& ita perfcci(^> ut de ccUplinilampliusquxrcndum lupcrhi adcoutliei- femusfupra Lunam terram interpoiitam incer Solem & Lunam ituuentcs > icnfu cognofccrcmus cclipfcos caufam & idc irco non quarctemus an ccl i piis iitincqi quid iit , neque an iniit Lunx  neque tandem propter quid iniit > Probatio igitur de qua ht fermo medium hzbec  quod fcienciam paric quoniam fatistacit omni quziito  quod heri polftt . Sacnada Deinde probauo qux facit cognolcere cfTcdlum per propriam caulam  iiinulquc prxdica eft exteris conditionibus ad pcrtci^am dcinonitrationem requi* ilus i Ycu cft dctiio^xio / icd huiufmodi cllc p tg* iDonllraiione qux fcienciam perte^m pariat * Qui autem improbant probationes dc quibus agi* AdixrA* tur  atque contendunt tjsnon deberi vecddemonfln-deram re tionis rationem rcfpqndcnt illas non efle tales ut ifbdo ad fcienciam pariant ncccHario quoniam coiKlalio  & nuooeai Icientia ncccdaria cftex propolirionibus neccifariis  P*!* & per fc j non autem contingentibus ; huiuihiodi au- tem clTc probationes illas coiillantcr afHrmant  proirs- dequeex eorum fencencia conimemoracx probationca perfedam fcicntiam parere nonpofliinc* Adproba- uonemaflumptionis rcfpondcnc per illud medium  quod clt obicAio terrx latishcri quidem omnibus quznionibus dc ccli^i non tamen necellarid fciI cx accidenti  quoniam medium neccHarium non cA  fed accidemarium & vcluci medium in lyllogiiino (opico vero  quod etiam iatistacic omm quxflioni de Jhoblcmacc propolito  quia verum quidem eft > non tamen ncccflarid ulc fed ex accidenti .Rem illu^ranc exemplo  Cad.it inquiunt lapis c domo  & occidat Socratem rranicunccm me vidente* Tunc ego perfe* dtiinnic fcio an lic occilio Socratis quid ipfa bt  an ci iniit  & psopeerquid iniit quoniam his omnibus qux- llionibus facisfacic lapidis cafus  cum hxc omnia ab huiufmodicafu prouenism; ergo cognitio hxc cft certa pcrlcdillima  qu^ melior haberi non poteil quoniam cR propter caufam proximam  perquam res cR  non tamen dicitur feienda  propterca qudd me- dium accidcntariuihcR liquidem accidit lapidica- dcmi  ut occidat Socratem  non enim cafus lapidis  ncccflarid hunc cRcRum producit > niminiin occilio- nem Socratisj ac in denionRrauonc opus cR  mcdmm cRe caufam nqccnariamtnecciranocaiemeftcCbimin- ducens  ita uc non poflie aliter cucnirc  odcin mo- do de obicdone cerrx refpeciu cclipfcos raiiocinan* curica eorum enim fenccmia obicdioni cerrx accidit quodecbplim Riciac  de idcirco h obijcicreiur altcut alij corpori recipienti lumen a Sole etiam in illud cdiplim induceret  quemadmodum etiam cclipits in- duceretur in Lunam ab alio quocunque corpore opa- co n daretur quod polTcc inter Solem  & iplam JLu* nam interponi * l'roindc concludunt propolidonem iiiam a veritate penitus alienam elie*  . Ad fecundam rationem rcfpondcnc aRumptionem 24t$^g negando  quoniam demonRratio debet oRcndendum anumetede (ubieCto accidcnsquod Iit dcmonlirabilc cuiufmodi non fune accidentia communia qux icibi- lia non funt cx quibus unum cR ecliplisproptcrca dici nonpoccR d!a probatio oRcndcrc cRcCtum per pro- priam caufam efleque iis omnibus condiitonibus  prxdiu  quibus vera demonRratio conRarc debet  Sed ut ingertud fatear mihi videntur pa rum tibi con- Rare} nam cx una parte probationes ilias adnutcunt non tanquam pocillimas dcmonRraciones  fed veiuri minus perfecias qux etti pcrtcCtiinnaiii Ici^ntiam non ^ ** pariant cum Ulaticelfcdus dcmonttrationis poiilfi- ^ mx nunus umen perfectam Icuntiam progignunt . Exalceraautem parte denegant iplisoiiuiindrauonem futacuNs^ demonltrationis  adeo uc arbitremur per iplas nullam fcientiain comparari ucconUai exeo quo mumut exemplo Socratis inecritumfubeunus cxcafu lapidis ipium pctcmicttu* Hanc austm iaconftaQiiam lu* **  Ipicw priB V w Solttio ' ? Carali RinMm^ Difftruihnet DtAle5kiTs rpicor orrain doMre ex praua intelligentia eorum  in quorum conlideratione verrantur} cum aliorum rct admodum racilisHc j adeo ut nullo negotio TOlfit ea- |>cdiTi . Si nan^uc nomine perteCbe demonAracionis dunraicar illam incelligendamvcItmuS} quzfumniam ncccAicatem proportionum requirit j prolevo nobis 'fatendum erit probationes dequibus in prxfenua Ac fermo ^pcrrc^asdcmonOrationcs nonelTa ;non enim Luna nccciTitace rumma> fcu mccaphyAra in telluris timbram incurrit } Tcadcliquio luminis laborat; atli pcrlcCix demonfirationis appelUcionc permittamus intcDigi probationes necellariaS} minori ncccAitate  niminim phyltci> in tamen ut ijs conditionibus prx ditx lint } qux prxtcr necelTitatcm fummam in demon* iirationc requiri folcnt } non video herde cur proba* lioncs commemoratx demonltrationis rationem arro- gare fibi non polTint; enim verb conflant cx propoficio- mbus } quas demondrandi leges pr^fcnbunt} uc cx proxime lequcncibus Sedlionibus apertum fieri Inepte igitur minorem illam propolitionem ncgant>inflicuco fennone dc icientia minus perledtaifcn Iu iam explica* toi Decipiuntur autem cxiiiimantes huiufmodi dc* inonflrationibus non acquiri in nobis cognitionem pcrtetdiorcm illa > quam oblinemus dc Socrate interi- tum cxcalu lapidisfubcuntc ; nam cognitio non fide rcncccfkria ullo modo cum omnino comir>- gat Socrati interitus quemadmodum cx accidenti cfl, qubdijpis ipJum tranfcuntrm pcrcutiatiicaui co- gnitioilla babeacurdere contingenti percaufaufu etiamcontingentera . Sccusli cognofccremus interi- tum illius per combinationem omnium gauranim > quibus poTuis neccliarionccclTicatcnatui^} deberet cdedlusTcqui * tunc enim cognitio habiti dc interitu Socratis > haberet naturam longe diueriain ab ea  que ioliim cxcafu lapidis acquiritur dicique feientia pol- iet .Idcirco cognitio cclipfcos habita cx interpofuio* ne terre > fcienti^ rationem participat  quia limilis cfl non priori > kd poflcriori cognitioni > de Socratis in- teritu. Ad rarioncm alteram >iniuril quidem aifum- ptioTKm iKgant s eam enim veritati co^ronam ex pro- ximd dicendis inteUiges . Aduerfus tamen liaClcnus explicata fic obijciuntdc piimbarguont in uniuerfum deinde fpeciatim . Pro- baiiorKS de quibus dillcriiur > non conflant cx propo- fitionibus per fc>dc omni limuerfalibus; perperam ergo deuvanltrationcs a nobis dicuntur tales ut perfe- ctam feiemiam pariant .optima confecutio  aliump- cum oflcnduhc  In omnibus probationibus in quibus medium clt caufa externa  oilenditur dc lubieCto ali- SuapafTio qu(non efl propria paiilofubicdi  fed cfl Ii accidens comiTiune  quoniam propria lubicAi paiTioproucnitab ipfo  tarquainl caufa non autem-a abaliquo externo ; ergo in hisprobaiionibusconclu- lionon cfl uniucrfalis , adeo ut eius termini recipro- centur { ac illa non cfldcmonflratiopotilliina.in qua concluliononcllumucrlalis. Acceditqu6d mmor non erit per l'e >quomamin ipfa mmori c3ula illa ex- terna que efl medium  prcdicatur dc lubicAo: non cfl autem definitio  nec pars dofimuonts lubie^ti  quia cfl quid externum alubie^lo) pioptcrca noncll in rrimo modo  nec in fecundo  quia in illo propria |talVio dc fubictflo pradicatur j at vci 6 medium non clt paflto lubie^. At fi fautufroodi argumentis quicquam conclude* rene contrariam fcnccntiam tuentes profero plus probarem quam quod probandum aflumum;propo- Stiumcnim iplis clt oilenderc probat iorus dequibus loquimur non cfTe potiflimas dcuionflrationcs allatis * ac rdaca ad idem pro ut obnoxium inHuxibuS caufx > nonam* piius commune accidens dici debet* Icd propri] natu- ram induit . Hthinc etiam fpJcndid^conflat quid ad conUrmationera rcfpondcndum  nempe negandum propolitionem rranorem non efle per Ic j licet enim^ non fit in ptmio.ncc m fecundo modo per lediccndii cfl tamen in quarto; quem iiaudfudicicmer probant ad demouflrationcm idoneum non cllc  namoppoti- cum in fcqucniibus oftendemus. Speciatim autem dc unaquaque exiliis probationi- bus loquentes .conamur monArarc nullam ex ipfis veta dcmonlltationcm dici polle  & primd quidciuoflco- dendum aflumunc propofitiones  quibus conflat edi- pfeos dcmonflratio non ellc uniuerlalcs & fecundum quod ipfum. Deinde non ede per fc neque dc omni ^ hjrc autem ut probent  lubcnc dcmonllrationcm Heri hunc in modum. Quod fnohibetsa radis CoUribusi terra (^ieHa  id cbfcuratur ; at Luna probiiniur radijs folaribus i terra obieHai ergo Lura obfcHTJtur. Et ipforum autem lentenda nuior neque cll uniuctl alis neq: per fc.ncq: dc omni'& quidem non cfl uniucrfa- Iiseoqu6d termini quibusconflac* non funtxqua* les quin pouus unus cll uniuctfalior altero atq: adeo non lunc conucrtibiks  proptcrca quod hoc fubie* dum, nempe (juxifrofuoetur radiji fdaribusaterrd (dfie^aAnius patet quam prxdicatum illud obfanatur non enim inquiunt  omne  quodpriuaiurradijsfo* latibusproptcricrramobicdlam oblcuratur; idque probam per inflandam dcalijs llcllis inqmbuscue* nitiapc ut intrnlJas dc Solem interponatur cetra queinadinodum inter Solem  dc Lunam  iSc nihiioini* nus illxfldJzob huiulmodi intcrpoluioncm nonob* fcuramur  cum propria  neca Sole mutuata luco fplenicanc. Hoc etiam probant cx eo quia llquii^ piam ad aliquem lubtctrancum locum prariofunu* carbunculum Iccumfcrat^isprofeClo priuabuur radijs Solis.ptoptcr obicChni terram inter jpfum,^ Solem tSi nihtloiiunus non obferuabitur; proptcrca hutuA niodi tet Illini non lunc zquales neque conuertibiles & addunt hanc propolitionem cx inflantijs adducis deprehendi faUani . Si quis autem rclpondeat aliatatn dccciipli dcmonllrationcm fupponcre priorem alte- ram, per quam cognolcamus Lunam non propria>red aSolcmutuauluccfpkndcre cademque habita de* monflcatione  qqamoptimc cognofei a nobis poliO Lunam cciipfari  ob inccrpotuum corpus opacum in- ter ipUm *k Solem  Hanc refponfioncra impugnant quomamcifi per aliquam demonllrationcuicetianu quilpiam Lunam reeipere lumen a Sole cognolcat  nonpropterca tamen icicthanc propoljdoncme4|i|A veram , certam  dc uniuerfalcm  fcilicct omnef^ prohibetur radis jolaribm d terra obiecla  id obfamt tur ; ilia nanque nabita dcmonflratione  qua cogno- fcaiur Lunam recipere lumen a Sole  non dacim h^c propofitio conftat > fed edam fuppoHca praxltifli d:-> mpnflraiionc maior harc propofitio  vera non cll vel f^ccmnoncAumucrfaliSa iuqpoitcccdqu^Iuft hypotiidi. Hk Solario 4i reda. Dtflieuln tes quibat fpeciaum oAfdinr, baducrli ii}t qg4 geiKcaiia pndt. PnM ai. urrfat ma jocem pto J|oddooa uuottec- faJit  ^ er t4^/^ , SeSh didruafi^ ^ Histanwnfitbt^^^^^^^dendo , tenninos illos effc luna pertinet ad ndlo- QaddnS L;,.-/--j.u,toninJ_ /- .. roni, neque viciffim  Anir'y' *-&Jej ni> quoniamlicct cotnpccac iun nonfju^uicmpcn omai . proinJeque dcricitci uniucr/^wW^ fcu.pons, atquo adeo non cll de omni  Rcfpondcndum minorem propo/it/oncinuniuerla- Solurio* IcrncHe i quoniam termini lcii>ceclubicCtuin>& p^a^ nndt/fi* ^^P^^cottuertibilc$fidebU[^^4o fumantur i nam ille ccr* minus iubicdi locuff* '*bcns>puta ^*rod prohibetur r qui pradicati munere fungitur  fcili- ztiobfcuratur ; quandoenim dicitur , ^ttod prohibetta radiis folarihusdterraobiebla, intcliigendum cft fer menemheri de corpore $ quod non Iplendcc nili luce recepta a Sole adeo ut nili radi^sfolaribusilluflrcturf lucere non poHic , propolicionis autem tubicAutn Hc intclledfum > cum prdicaro > quod eH obfcuratur dici poteft reciprocari, cum valeat dicere > omne corpus Iw etns tantummodo lumsnemmuiioj Sole  fi prohibeatur r4>iW [alaribus d terra obieilai obfestratur i ubi nomine tenz imcllJgenduni cfl quodeunque corpus opacum  & vicidim omne id, quod oblcuraturpcr intcrpolicutn corpus opacum inter iplum, & Solem, lolatibusradijs ab interimito corpore prohibetur* Jeeinidd . Probant deinde propodtiorKm illain maiorem non a^uetrs cifc quod non ht me in primo nec m fecundo Itjjd * dicendi per lc>non enim pradicatum eff de dcH- irper" fubicdti, neque contra; 1'cdifti fune modi ^ * duntaxat , quidemonlirationidcleruiunt} ergoho jurmodi propolitio non cli per fc  SMorio Occurruurrclpondendo nonede per fcinprimoj fieka- iKclecundo modopeii'aiacis,fcd inquartodalfacnim - ed eorum aduniptio qua d*cunt primum &: fecundum tantummodo perfatatis modum dcuiondrationt conducere  Otfieui Arguunt pr*terea dicendo propodtionem hanc non effedeomni, quoniam huiulhiodi propoiicio dupli- . cembabet uniucrralitatem,ndclicct fubicdU&:cm ^ > ** **' propolitionc non efl uniuerfalitas fu * biediiquoniam oblcurari non competit omnibus, quz priuantur , radijs folaribus, ob terram interpodtam , led folum illis, quz recipiunt lumen a Soleicum autem hzc defit uniuerfalitas , quzcd przcipua , dccli etiam & fecunda , proindeque non ed uniucrfalisj unde con- cludunt ptopofuionem huiusdemondratioms mato xem nonefle umuerfalem, neque per fc, neque dO omm . Solano  Kcfpondcnduin obfctirari, fi rcdlc explicetur, com- petere omnibus , cum quibus fit comparatio, quz ccr- tdnonfiteum omnibus, quzpriuantur radiisfolari- busobtcrraminterpofitaiu , Tedeum illiscantummo- do,.quz lumen a Sole recipiunt, acob id non decdiu hac propolitionc uniuerlaluas fubicdft , quonianu hocnondt quicquid prohibetur radijs folaribus a terra obicfb , fcd omne id quod lucet lumine mutua- toa Solv-, & prohibetur folaribus radijs* Dificatea Sc deinde conuertunt ad minorem propofitionem wadaci' iUiusdcinonfirationis, nempe l una probaelur radifs j tAraobiecla . Hanc autem dicunt nec uni ucrlalemcflc propofuionem , nujucp:rfc, nequede n6iita^> omiu Probant non ede umucrlalmi, quoniam idi Hti/^s . termini non fune ^quales, neque conucrtibiics , latms cniin pacet pr'jdicitum,qudni rubiccium, ncm|>claiius , patet proinoca folaribus radijs a terra obiedta , quhn i i.unn, cunihoc prtdicatum muUtsah;sa huna con- ucnijt , nam omnia mterqux , Solem interponitur refra, foUtibu, rariijs prohibentur, ut animalia noCtis tempore inquiunt, tkc- neque huiuimodi termini con ticrcuitcur , nam polita Luiu  non ponuur prohibitio jadiorum Solis a teira \ neque polna prohibitione ra- dioruiii Solis a terra , ponitur Luna , d-uo enim cafu , quod Luna non foret , adhuc rlUc prohibitio radio- lum Solis in alijsob intcrpoftiam terram^ noncd ergo QoMb6 umurfalisi probant non cflepcric, cumneempri fttfujk, aio^ infccuodotUQiorKdiccndtpcrfejQoncium dicacum iuntaqualisambitu, firoife tamen cxpliccn elriu*i cur, non enim laiiiis patet illud pradicacum p'ohi- bcri radi js folaribus a terra obiccla ,quim Luna , cum falfumlic hoc przdicacum multis alijsi Lunaconuc* nirc , fi tamen explicetur circumfcribcndo modum  quoconucnic Lunz ; prohiberi nanque radijs folari- bus a terra obieda , medo , quo Luna prohibetur, iic cd proprium Lunz,ui alteri ab ea conucnire non pol- fii 1 non itaque attendenda lam radiorum prohibuto , quam prohibitionis modus* Sunt igitur cermuw aqua- les, funtqu: conucrcibiles ; naro pofiu Luna in tali (itu , ponitur prohibitio radiorum folisi terra ; 9c polita hac prohibitione, fecundum modum, quem di- ximus Lunz proprium , ponitur Luna* finonnecef- fario ncccfiitaic metaphyfica ,faltein neceflarid necet fitacc phyfica. fi etiam per ie> nimirum in quano per- leitatis modo , licet non m primo, nec tn fecundo Tandem cft propofitio de omni, quoniam femper competit Lunz pofica prohibitionis caosi ; lametfi nanque non femper competat Lunzfccundum fein fpcCt{, compeiic tamen prout ipfa obnoxia cft prohi- bitionis, de qua loquimur ,caulz * Amplius probatio de qua Ht fermo cft de re (Tngu Di-iuatiA. ftracio dici $ optima confccucio } & allumptum eft roamtenum t fubiedlum enim cft Luna , quz lingularis cfi, medium autemeft terra, quz pariter cft fingularis. Difficultatis folutio ex eo petenda cft, qu^ pro* batio, quj Lunz competere ectipfim oftendimus , non clladdidahuic Lunz, unquam fubic^o, nec huic telluri , tanquam medior nam fi darentur infiniti mun* di, ctufdcm fyftcmatis cum ifto , quz de cclipfi huius Lunciczccris omnibus ftcliis ciufdcm naturz cura Lu- naa^ hunc mundum fpcdantc,pollcm accommodari} 3uod autem de Luna , illud idem dt tellure imelligcn- um * Demonfiratio igitur ablfrahit d diftcrcmi)S indiuidualihus,^ Lunz & teli uris  Ad illas dcmonftrationcs quod Ipcftat , quibus Mr Aduerfai caufam internam , quz tamen non fit definitio fubic- demdilr*. (fti, fcd accidens, conantur oftendere huiufmodidc- **'* Pf monftraticnes oon conftarccx propolitionibus dc_> **'*' omni, neque per fc, neque uniuerialibus  Conlidc- **^**** * rancdcmonlirationcm fupcriustnfinnatam , quaPM lofoplius accrciiuncm luminis paulatim fadam iOj Luna propter fphxricam figuram oflcndii , hoc modo Omnecorjms fphjcrica f^urd prxditum paulatm diumu natur ; Jed luAa efi corpus fx**rd fph^rtea proditum: tr^o Luna paulatim illtminalur . Maiorcmdicumnon Coim > cUc uniucrlalcin , coquod terminis confiet non con- fn*orenj ucriibilibus, iiuc reciprocis; tales enim aiunt cllc , cor- propoiSttt pus fphxricum, tfc pasuatim illuminart,t\\iiit inquiunt, , quod paulatim illuminari latius patet , quam corpus Iphzri uni* cum; nam omne corpus Iphzricutn paulatim inunii- i!' natur > lednonoinne quod paulatim illuminatur ,cft corpus fpbaricum * Addunt non ellc per Ic neque m primo, neque in secundo modo, quia paulatim illu- ^P'***  minari non cft de definitione corporis Iphattci} ne- que viciflim corpus fpharicum cft de leiinicioiic ip lius paulatim iUim.iri . Amplius admtilo hanccilc uniucrfalcni,i*r per fcj dicunt inmorem neutro nrodo " fc hahcrc;minorautcmcfiL;w/phxriMfOH/?jt)i^;j. rd  hanc non efie uuiuetfalcin pigbani > quia fpiiari- de ea lahs . Cdmi Rtnaldin^ DifferiatUne} DUUSUd] { cafi^ra eflieei^^sCdmmuncj&Itmx&alijscor* poriDus  Neque hi termiDt Amc conuercibiles > Luna & l ph;erica figura ; quia licet valeat dicere frgoefifphjerka fi^ttra, non tamen contra ,cft fpherica figura iergo cH Luna qma poteff cHc aliqua alia Hei It puta ^1 ) vel cani$&c vel aliquod altud corpus ; Neque j inquiunt j cftpropofitio per fc quia ncquc eft in primo, neque inlecundo modo dicendi pcrlc. jujon in primo , quia in definitione cflcntiah Lun* non ponitur Ipharica figura, quon tam figura c(I acci* dens , & extra naturam lun> neque in ficcundo, quit in definitione fphaties figurz non ponitur Luna  Solotto* Nullius hzc momenti funt , Quandoquidem ad Ktdifii- maiorem quod attinet, falfum cll illan) non con* ^uama. (caninis conucrtibilibus,filumatur pauhtim^ sitMmmdrf ad eum modum , quo conuenit Lunx , quatenus hxc ad Vniucrfi {tru6furam pertinet * Falfum etiam non efie per fc , cum ad nuartutnmo* dum pci Ic dicendi pertineat* Non inneiandum ta* men> quodabaduerfarijs aficriiur, atque racendum tetminos non reciprocari , hoc tamen non officit de* mondrationi propurquid , ficut dcmonftrationi po* tilfimz > qualcmnon credimus cfrcdcmonOracionem illam, quam tamen exiftimamus cfll-prcp/er^afd} fcd inepte dicunt non cllcpcrfc, quomametii figura fic quoddaincommunc predicacumrerpet^u Lunz, non tamen comparatiene genetis , in quo Luna cum cete- ris corporibus fpcdamibus ad Vniucrfi ItruCturam, conuenit j enim vero difpoficio partium affeCtanuum figuram (pharicam, aficdjoeficonfcqucns naturam corporis fpedantis ad mundi firuduram, proinde- que rcuocari potefi ad fecundum modum per fe di* cendi , quatenus hoc przdicatum de uli corporo cnunciatur atque adco,demonnraiioiila huic fimilis ent , umne viM^Ri apiton (fl fibifmilf^dmarti fedm- rtisbmoeftymns ier^omms homtfiaptus (ibifmi- leienerare  PKtGcz E dcaxmftracionibus itaque phyficis,quzdanua acn^Rra procedunt per caufam externam, ut cfi de eclipsi de* Itone* qua monfiratioicuius medium caufa externa cft, nimirum ***  interpoficio terrz , quz quidem interpofitio ad effi- cientis caufz genus rcuocari folcc* Sic etiam per ex- ternam caufam funt, quarum medium cfi finis,ut cum dcir.pnftramus deambulandum dic poft ccenam-a propter fanitatem * Qugdam procedunt per caufam incernam, ut illa, quii ofiendimus comas mixtum cfTe corruptibile, coqudd contrariis con(icc,eiufquc me- dium ad caufam materialem pertine;, ad quam etiam rcuocatur medium dcinpnftration s, qui oflcnditur Lunam paulattm lUuminari , ed quod hgura ffharici cordlet. Quandoque per caufam formalem, meum hominem capaccincHcdUvipi ini concludimus quo- niam aniimmmtcUcctiuam lubee  Qgando* Contingit autem , otidem effccJtisperduascaufaa que idem dononfttciuf, per finalem , de per materiznccciliia- clftAps tcnuuth quzratur caufa propter quam lumciugrc- ^r daai ex laterna . Prima ratio efle poteft ex nccefil- tate maccri.T'; cum enim laterna cornu poros habeat **** maiores niinuunimis luminis particulis, nccefic cft iVpoft. ut lumen per poros egrediatur. ?^cunda ratio exne- ceffitate finis, ut cnimnoc^u pollemus ambulare >fi* inulquelumcn clauiumcullodirv, ncccHcerat, utla- cemam conficeremus materia conltanicm ex qualu. futn egredi pollet . Eodemmodo in naturalibus; ut to litrus in nube aCtus efi ex nccclfiiatc nuitcriz,qui>- liam igncmnccclic e(l ftrepere dum ctunguuur,^!!! ftciain ex nccdfitatc finis, ut ijs nimirum , quilun: aoud inferos ( loquitur autem Philolpphus ex Py tlia- BorwruinJcftjcnua) incutia(ur, icpu emilTio aeramenti ficcxnccelfitatethateriz, cum Uli nccdfarium fit tale excrementum gene rare yeijcit ta- men illud per aquam, ut hanc illius confpcrfionc tur- bidam reddens, a pilee inimico pcrfcqucntc fcab' Eiua-^ feondat, ac tueatur* bic etiam tribus,^; quatuor cauiis ues  acconunodati , J ^*J^ertaiu Vigefim* StUk ^iunt; idcoQi Hci ^uod fupcrtils fcirinemM ,yrAaidiamftr*/^  inobisexAnQotclc *tur. Vbinon isaccipii  _ tf  plici, fcd uc opponiiurcnti c^co, quQjroca- SECTIO DbUMASEPTIMA. tuc verum, adeout non eos iJO^ ^oco %niAccf propo . ficionem fjllam, & ita dilputct Si principia non /me Tit^Brxinijjis demon^faXumit, rpriind. .An vera erum falfa , ii autem fa/la, conc/u/io 9uo nam ex accidenti & rauonc ibni^ , nihil prohilxt quominusex lallo A RiHotcIes principii vari ;sacceptionibusa/ngna> colligatur verum, cum cx l.iiro> quatenus lairopcrfe ti$fubdii,**vrpt' tiw 7ar r99yi. nonnili lallum coUigatut : guoliiani failicasnon cani Tr ;  ^i^raVxtrci. Omnibus tur pTincipitseommune iji , ejt priminn , unde , aut eft, tfMlpt,/l'i/r.Hirc.SchoIafifcidixcruni Trin~ aptum efUditjuo alt quando ex iplisfallis, vera inlcriurconcluhd Proximum autein cir ,utdc reliquis conditionibus verba laciamus* Pr^mifig demonUrationis debem clfc primae, & PnratliC cjpia Icicntiz Iunt illa , dquibus res pendee in co* immediata  His autem verbis non explicantur du{ deUt elte gnictofte  xhis porro, quxdam complexa ,quedam pr^nnillarum conditiones, ut perperam nonnulli cre- primx ,0c incomplexa Iunt* Ex incompicxisalia Iunt cflcndi& diderum, feduna tantum, ineo posita, quod prx> immedu; cognofecndi, quemadmodum Tunc ilU , aquibusrcs nitircdcbcntellv indcmonfirabilespcraliud iiKdmm pendet in elle ; alia cognolccndi caniiim , m ed'-cius  d priori, ^ in eoacque adeo, quod fe iplis accidentia , excognicionc quorum incaufarunu cognofcamur^utobidpcrrcnot^dicilolcanc. Hzc jioiitiamdcucnimus. IdulofophuS dilcric quidem explicuit , dum limu! Principia Ex principias, igitur quorum ertufus in difcipli- utrunqucnomcnconiungitdiccnsexprrnminde/no- fciencUifi ni$, ut alias aducru , quedam incomplexa, quedam firabilthusi per primumautcmintclligic principium, "jbiphci autem complexa funt,iila pcrhmpliccs terminos, utidcmiprctcn2turdumait,E*^iirdr/#?i'TSi5e* Po(t ***"** aucem per integraspropolttioneslignilicantur , !**** tvt* Exprimis *** fimtquciUa principia, cx quibus conclulionesdcdu- autem d^, nujdejf ex fnnnpiis proprijs^ Idemenim caacur,rcu quorum pralidiorcien(iacomparaiureciarac deinde quul 1 iiUEcm in dubium %crti nuni omnia complexa prin- fit dcinonftrationis principium dum fubdit . d' cipufiMcnaliccr,&3 ah' CQT,dcpro> pecle ik> proibtio dillcrcndum erit de principijs complexis, podtioiie quapiam dicatur m aliquo modo dicendi ua/juoii* qufomulucr,&a:lu mdeiiionfirationc locum ha- per fc, (cU ucdiltinguitur abeo, quod cfi per aliud , mr deer.' oeni, cum talia principia non rufi lint dcinonftra- adeo ut prupoficio per Ic iiou dicenda fic , ouxnon^ raoda tionis prarmiUs . Q^idautcm de concrourrlia nuper habctcuidcmiam nhalio, uc noninuncriidnuiufmo- inlinuat3dicendumlic,pauloporinoscsplicabin)us* di propofitio aliquibus viiaitt, qu.eex terminis pro. Qnomo* PReau&s* Dcmonfiracionisautcm pramiirxqtiiburdamcon- priiStquifHntalirjuideiHSiUtftinteitUteuidentemrni- do dcluri* ium ditionibus przditzcfic debent , dcqutbus Aultotclcs talem habet , cxquoiacilcintelligesnon excludi ter- tiToicat.  primo Potucopiose ditpuuuit, ptu:icrtim ioquensde minorumcognitioncin , cum impolfibile fic propofi* przmiffis dcinonlcrationis ptopterquid^ quia tamen tioncm aliquam eugnofei, ucmtniscius ignoratis , aJiquz iunt conditiones , cuicun ,uc dcmonlirationi quandoquidem Ucunda mentis opcraiiopcimaiulbp* communes i ob id infingulis, quaproptiz , dt quz ponie , t*t a* i, communes fint, accurate mvabltaduertcrc,Conditio- dfxUbfheuunrtimriri ez/(r . TTewV 'ptutymifi ip,^u nes autem limt; Primo, ut fintvfJvr.priMariiwmi-du- C*A>- Xi-rci^Uuritadicimus: uecfolum e/)>/fifjii;4/n, t.tt priores notiores, caufx conclufioms proprix. Secun fed etiMt principium quo.idam fcientif,quo re,7nmo; co. dd uii\MUfCejiarix,deomm,perfe,deprxdicatouni- ^wo/iwrj unde illud. /*r{RC/pr4r(^noKrmzr,q4rrnNX uerfali , fecundum quod ipfum ,0- primo . Harum au- terminoscognofcimus . Et multo mmusper particulam cem poucriorcs expnoTibus fere colliguntur* Prto- prr /e bxcludcndaellincclligcndi facultas, cumoin- rcsconucmuntprzmiliisiecundumlcipoftctiorcscx- niscognitio de qua Htlcrmo, ab intclicciu nccclfa* rc/liustraditz videnturex parte terminorum , qui- ri6 Hat \ quod igirur excluditur, eli omne id , per Ditsiplzprziiuirxco litant* De veritate autem, &nc- quod , vcluu per medium mouctur iniclled^us an4i^auu AT paiuculiut funt eius adfignincandum termmos con- iridu^ffri 9t ein.tri  , cipi debere cofcnfu , quo exilii, prdpolitioconiur- y*t %imefiecp ii ex termino coniiareccofusc it- gntficame itaiamcnutadaflenfiim pncflandum in- leUcdus indigetet diftmda illius tcrniini'iignifica* cioncjUt li prxdicatum aliquod dare conciperetur fu- fcicdo conucnireexdininda definitionis cognitione adeo ut ei non fufiiccretcognitioconlufa dchnitijfie- fetque propofitio in qua pr^dicatum de definito enun- tiaretur , dici per Ic nota non poflci i quoniam indi- geret ad fui claram notitiam alio quidem termino  nempe dcfinitionc,qui quidem terminus non foret ip- fius t cum aliquo m^o fit a definito diucrfus  proin- deque per aliud nota diceretur $ ut propofitio hac cmnishvmoefi rtfitilist coqwd pradicatum puta,ri- fibilc concipitur conucnirc fubicdio, nempe homini , ex coJmiiionc diftindia ciufdcm per dchnitionem, r quzell animal rationale  adeotK cius cognitio con- f iufanon iufiiciat, ncquitdici per Icnota , quoniam ad euidentem fui cognitionem rcquiricaliud iciU* cci definitionem lionimis . x.Puft. Cumautun Pfiilofophus dixlflct > veVeA tti. li.  3 TavTJr.^lTifsrTf init yretftuiriftt . i!ni* ytoipiuentptf . 'i>rtcra auttfnO' nvtwrjfHUi diiohm modis. nitm efl prtus rtiUtira piutsquoad nos ner;/juaJTM , jHyydtf  fit 7"f /t ^ertpit i^ynuptnt7$fmtrx ' lf quz funt notiora nobis ram quz ua fc habent apu nonluntex fuisjbrmali- bus rationibus moucrc iniellc^hmi ad allcnlum; fcd ex cognitione fenfitioa  & cxpcrimrntali inducitur ifttcUcdius ad pr.Tbcmluniadvnfum, ut de hac pto- politionc calor calefacit , pctfpicuum cft . Rcdtius di- cetur igitur propofitio per fc nota  qualisa nobisex- Afiquo plie.ita fiiit  Nifircsficcxphcciur quod propofitio fenfii fo j\ctfcnocaiwturafii qmcxnituw reicfiita prima  (tAid* habeat aliam priorem camiuam caulam pet quam lit}& ita cogiwftitur, ut potcU ac exigit cogno* ici independenter a caufa priori quam non habet} cuiufmodi funt propofitionesiimn^iiati paulo antea rcccnfitz: Per Icnota quoad nos ht illa  cuius noti- tiam nos inimcdiatd & proxime fine alio medio ad intcHe^lura l^ncilantc  accipimus pet fenfum , autin- duclionnii  'loc genere cogaitioniscognolcimus ig- nem cflccahdum  aquam trigidem Solem eilc luci- dum &c. Dicitur autem nota quoad no$  quoniam ex nodra cognitione accepta per fenfum prouenit, uC pcrfcfincaao mcdiocognolcatur . Idcircowlisdi flmciioccnfciur tradita non tormalitcr > ^ujfipicpo- fitio cognofeatur  vel non cognefeatura nobis iine BKdio } icd radicaliter , quod vel ex ipitus rti natura non habentis caufam pioucniat  ut abfque medio Se caufa cognofeatur / vel e* nobis  ^flroqae fecndi modo:Qudd fi aliqua propofitio caufam prio- rem non habcatjillam tamen immediate feniibus ufur pemus  utroque modo per fc nota dici peurie &c* Quomodo autem prima fcicmiarum principia qtut non funt fimpliciter pruna cognofeamur  paulo infi. dicetur Varia autem fum harum propofitionuni genenu  f: d quibus. Primum cfl ad quod pertinent illa princi- '* pia nottillma  quz adtuac habitu cognofctinrur , Se inttilcilus appellari folet cuiufinodi funt cemmunif- fima illa principia . T^npo- *^gpnw teji tdim fimul (fft mn ejfc . Itl de quollh$\>eriirt j g:nu*, eil affirmare xYilne^are . 'lionpouft idtmpmul affit'. mari, yel necari . Item Cmne totum c)l matus fud parte, i^ux eidem funt xtjNala , funt inter fe aqualia Hzccnan ablquc alio medio  Se demonltrationc > vel caufa nota funt  & ex fola terminorum perce- ptione cognoicamur. Dignitates cii.mi appellari con- fucucrunt vel quia oignz fune utllatim abomni- bus credantur; vel quoniam inter omnes propolnto- nes principem locum obtinent . Alijs etiam nomini- busappellamurfcilicet Axioma taMaximciScrucntic & Communes animi conceptus  Omnes iguur huiui- uiodi propolitiuncs perfe notz^ imoicdiatz dicun- tur ) quinimo hoc primum , atque przcipuum cR ha- rum propofitionuin genus ex varijs generibus inde- monurabiliumpropofitionuin Secundum efi genus Senra ad quod pertinent illzpropontiones  inqutbusdcH- nitio > vel aliqnod cllcmiaic przdicacum de re qui- n enim fo- ret caufa proxima rcfpeCtu illius dlcCtus utipeflpi- cuumcU  Huc pertinet illa principiorum diuifio  qoamPhi- *  fcft. lofophus nobis tradidit primo Pofi. Rb- Puinben>m**4 dtuidit principia tn Dignitates Se Politiones . Adeo ut ex cius lententia immediati principi) fpecics unz fit  e7 dicuntur indeno Ut cam cognofeatiquatenusa Prcccptorc declaratam* Propoiitio igitur inJcniondrabilis quznon omni- bus nota cdj ut dignitasilcd tantummodo quatenus a Przccptorc declarata intdligitur, Podiio vocatur Suonuin Przceptor illam pon.t > quam Arilloteles cinic lubdiuidit * Ex cius autem knccncia Politio- nis diuiiio ell in Suppolnionc & Dehniiionem adeo QC ilia politio qu2 accipit utranque pariiculamcnun* elationis videlicet adirmattuam & negati uam  hoc  hoc a lio loco diuidit in communia  Sc ptopria $ per principia communia imclligcndo di- gnitates; perpropria vero politiones quas etiamin przientia diuidit ut pciiisim Definitiones dt Suppod- iiones enimuerd principium propriumefl iprumfu- biecfum feientif quod praecognitum quid dtjlacit dc- iintuonau &pr2Cognuuni)qiidd dt  tani Suppo- dtionem  cx quibus colligit particula Icptuagelimi quinta  tria ellc ad lummum  in quii  on Qui putant dcdmtioncin A dc-hnuum non ditfcncrolum ratione ratiocinante Icdcumtundamcmo inrc negant illam propoduo- nem ellc per ie notam fecundum le quin potius aiunt demonUrabilcmcIlc dciiionlirationc potildma quz cU a priotide per c-iufam non quidem in cognofccn- do cantum > fcdin edendo & cognofccndo Imml proindequcnon folum^uoad nosclfe dcmoniirabi- Ictn > fcd cuam in te rpcciatamcum ordo caufz in ei- fendo non attendatur duncaxat (>cne9 noiinmi conci- piendi xsodum ut clt ordo caulx in cognofccndo qui TamctdJizc magna ex parte podinc admitti veluc OuhirarI illaqu2 cum veriutc conlciuiunt aliquid tamen clf inqooipd peccarunt nempe definitionem i dednico plusdidcrre quim ratione ratiocinante cum latis cuique podit eiploratum cd'cex i^qu2 haede rc pro- prio loco cracfauimus didferentiam inter dednitio- n^m > & definitum ede penes cxplicitum  Sc implici- tum quod cltdidlrrc ratione ratiocinante ; hinc ta- men non fcquitur propofkioncmillamin qua pama pallio dc definito pradicacur indcuiondrabilem dlo Iccuiulum le dcmonllrabilem tamen quoadnos>pro- picrca quod ut aliqua ptopodeio fecundum fede de- mondrabilis idfolum requirit  ut detur caufa ratio- ne cuius przdicatuin fubicdlo iniit quanuis huiufmo- di caufa  ncccx natura rei  neque perfera dilUndho- ne rationis^ fubicclo diAinguacurquoniamdcinon- ilrandi VIS ineo conliliic  ut cx pluribus rationibus in fubieC^o repertis  illa quidem alfignctur merito cuius przdicaiurxi fubiedboinell  quanuis cx alijS nul- la fuppeteret canquamnon habentibus communO quid piam cum przdicato cd qu6d nimirum fola illfl ratione politi in fubicdo  necede fit fubicdo praedi- catum incUc omnibus etiam alijs fcclulis . Nec pro- pterea dcifionflratio dici debet i poderiori & pec caufam in cognofccndo tanciim  ctiamli quod pro caufa alIignatur>folum imperfe^ didindione ratio- nisa fubicidodidingui cxidimetur * luin eadem difl dcultas urget cos  qui didindiioncm hanc maiorem putant , Icilicct cum fondainento in rc  vel laltem_j pJulquampcncscxplicitum  Sc implicitun^ neigitux dicatur demondratio procedere per caufam iocogno- fcendo tantum  lat clf ut pro cauia id alTignctur  ad quod coniicuiioncm habet przdicatuni feu& in^ idem recidit idprocaufa unquatudeinondratioius medium adhi beatur quod aSeCtioconlcquitur!! non conlecutione phylica faltcm eaquz metaphylica di- citur- Redeuntes autem in orben fermonis dicimus in- ter fubicCluni  Sc primam patlioncm non dari profe- cto medium re ipsa didmctumquo Icnfu propoliiio in qua palfiodc proprio fubiedto pnedicatur imme- diata dici potelfquatcnus didindto medio caret; hoc tamen non tacit  quui ablbiutc mediata dici deleat  prdindcquc dcmondrabilis medio ratione faltem di- ItinUo  uc initio dicebam; quoniam G concipiatur confuse fubicdum quemadmodum & pallio  non fu tx his propolicio talis  ut per fc noca dici mercatur emn non In per fc notum pallionem lecundum conce- ptum confuium fuOicCto meile  quod per exprclluui tamen conceptum ellenciz  dificrcniuquc redditur per le notum- Dubitatur adhuc de quibufdam propoficiombus 5eeiM ut per aliud > & non per fe co gnofci > dici debeant  SupercH videndum qua ratione demonftrationis dodemoo propter quid prxmilTx debeant efle immediate; qua_> Afitionis fc j eadem Philofophorum opinio . quando- quidem ftjnt > qui putant utranque pramiHam debere ifl d*- if^**'*^^'*** acindemonflrabilcm efle; nonfoIiim_> ^ante^ virtualiccr> fcd etiam iormaliter at vcrdcx virtuaJi- tnuQcd* ter immediatis clfe demonPrationcmqjtM . Alij au- Ut tem crediderunt ad demonOracionem fnropter quid funiccre ut ex virtualiterimmediatis confiet* dum* lUododcnionOrans probe feiat rcfolucrc principia.^ virtoalitcr immediata in formalitcr immedia > atque andcmonftrabUia  Quid haede refentiendum bre- uiteraperiam  Agntio Aiicrendumen potiflimam dcmonfirationemcon* f tiaa . liare ex principi js formaiite r immediatis * ac per fo notis* In cuius declarationem ad memoriam reuocan- ^ dum > principia diciformaliccr in ^mediata , quando abfolutc carent medio* per quod podint demonlt uri  at vcrddici virtualitcnmmcdiata > quoniam etli pol- Hordcmonfirari * indemondratione tamen aflumun* lur quatenus iam demon Arata per Tupcrioris demon- iirationes rubalicmanics * ufqucdum deueniaturad principia tndcinunArabilia tbrnialitcr immediata_>  Dicuntur autun immediata vireualitertquiafunt ma* nifc lU immediatorum vinuce * ad ca tamen quz lim- plicicct indcmonltrabilia funt* reduci poliunt; Ad potitrunam cr^o demonfirationem contendimus re- quiri * ut conltct principi >s immediatis* lenCu nuper explicato  {latione Katio non vulgaris edicacitatisefcineo polita^ > luadciur. quod per hanc demonftrationem concludimus affe- ctionem incile fubie^o per definitionem fubicdii i ut iuperiori Sei^ione probatum fuit;idcitco tim maior* quam minor immediata formalitcrdcbct efie propoli- tio> nuior*eoqu6l in iplaptxdicaturaAediiodc de* linitione 1'ubic^/ mmor quoniam in ipfaprzdicacur definitio de definito* Hoc ex eo confirmatum red- ditur* quoniam huiufmodidcmonftracioni utpotO perfediilimz  principia debentur perfcjlide qua loquiirur>dari principia media- ibtiDtli* ta* quoniam aHirmac dcipAsliabaidam cAc demon-rer,cim Arationem * alioquin nulla haberetur Icicnua ; fuptiialiier. ponit igitur aliqua cAc demonArationis principia.^ mediata * quod ad aures iplius polliciti fumus often- dcrc  Vtcunque fe res habeat omnino fatendum (ali- quo ex his modis dcmonftrattonem conftarc ex inmie* dtatisi vcl formalitcr* vcl vinualitcr ; quandoquidem ptaminzdcbcntprorluseuidenieseAcjvelpcr l'c*vel per alias* quoaduiqucdcucniatur ad per Ic cuidentes  ne proccflus detur ininhnuum*quod videtur etiam ab A riltotclc traditum* Tum loco nuper allatu* Icilicct paniculi decima primi Portcriurum* ubipiobaiO contendens immediatas debere eAc prztiiilUs* ratio- nem aA*ertquoniam A funt dcmonfcrabilcs nonfcicc non habens demonferationem carum*idrfc>nifl dt mon- Aratz fuerint * acrclolutzadpriir.a tffque immedia tx principia . Tum etiam hoc idem videtur AgnificaAo particula decima fexcaciuldcin libri* atque ctianLj Topic.primoubihabct* 'RrtJi^/f/ipTr,srjgf{^Au Tep**** g f >  ixTi(Vair >M/i*rnm0 7( ^'dvTayni^Utlludf^iuuf.ntt, Dmonftratio efl cum ex yerit * & primir fyllogifmus confiat , yel ex eiufmodt , qutf d quibufdam yerif  ^ primis fuit coji^nUionis ormciptum fumpferuntt quod etiam inemonx litcrilquc prodidit Phylleorum im- tio* ut aliis aduertimus* cx cius enim fcnccntia  quam ibi cxprelAc * tunc putamus unumquodque co^nolce- rc* cumcaufasprimasnoucrimus* & principia pri- ma* Srufquc ad elementa . Maximd tamen cA controutrAim > an huiufmodi Aadebeic refolucio Acri debeat ufquc ad prima principia uni- Seri.rd* ucrfalilTima  iarpe i nobiscommemorata * nimirum Iwiocon- ^^libet ejU r>el non efi iT^isnpotefl idem fmul effe, & nonejptiitiutdemonfttins non foliimdc^at reloluc- H****d rc fuasconcluAoncs ufquc ad principia propria in de- terminatogencre * ^ immediata { rcdeciamufqucad " * prima & notiiAma ; an verd iuAiciac uc refoluae con- clufioncs tn principta propria atque duenninau . Si quis habeat demonftracioncmex principifs vir- Tertia af^euidens; ac omnem ccriiiudinem &euidcnciamfcicmia concIuAomshabcta ccrtitudi- depcndentiam * impcrfcdionis maximam noum ex- cludant* Secanda AiI.rendamdcinde.Afcrmofiat dcdcmonfiratio- aeruo. nc pruprer qic/ Amphcitcr, utranque femennam Ari- I. Polb ftotcUsdottnnzconlcntaneam viden  1 primo qui- tcsi low dem ambas premiAas immediatas formalitcr aa nuiul- tnodi dcmonftranonemrcQuiri, Videtur Ph oiopmis docuillc dicens* E i Sri  a ited* Utrtufii zvtv* IrfVafijJr fhi f^ti t^tndrUi^lrfhr txpri- jnif autem iadmonf rabiltbuf tnamilioquin nefeiret * ttonhahenf eorum dehion/irjtionem : qma /are caeso- rum tfi demon/iratio, no ex accidente ndaliuil efl habere demonflrationem ; innuit ergo principia Don per accidens 1 hoc cfc non per aliud* Icdfc ipAs fciri debere* Quodetiam cxprdlitdc Icicntla lubal- ternance difputans t ait enim huiufmodi fcicntiam de- mon Arate Aias concIuAones * demonftraiione quiu^ * propter^aquod per principia foliim vmiulicer imme- diata procedat * PrziiAz Exaduerfo videtur AriAotcIcs in contrariam fen-^ ^tbent ef- tentiam abi)ll'e  ciim enim dicat *  tm fe imme* f ^ f duifu\tt dOXUt f ROm %UoqUiQr/cirfl> U(M ^4*. nc& euidcmia princtpiorun)* hanc verd habere noxj poicA*ntAimcllcCtuscognorcar principia ^brmaliccr iimi)i.diata i quibus ca dependent quz vutualitcc immediata dicuntui * Confirmatur autem* quoniam huiulmodi principia Covdc funt cllcntialitcr fubordmata proindeque non cot>- matio* currentibus prioribus > non poterunt > quz poAcriora runtcAc(^um* videlicet* fcicntiam parerciac vircuah- ter imiucdiata poAcrioia luntji^ic fcrnulitcr immedia- ta funt priora * ob id his adhi non cognitis * illanon.# poiciuiu fcicncuin progignere * Toa igitur difficultas ilcuoluitur ad illa prima* An umueriai illima principia . Num fctliccc debeat dc- ,4 uMier monlirans fuascoliclulioiics ad illa rclbluctc*ui fcico* (WiKima tiam adeptus dici poAit* pcmcspiz. Sed laiii Superius huic dubitationi quid refpondcn- dum* iniinuauimus* diccctcsnoncAcopus fc^nuUter opu laiit talia principia cognolcere * fcd laiiseifc illacogno- p fcerc habiiu>adcout ctA lorinalicer aliquis iHa pimea- f* ut uni- uciiaiilAma illa principia habitu cognoicaQtutTquod u? , SeSig Atcitiufepti/Mf eo principia proponamur Je- tes,ali.)uaver6pofition^*^^^^^fie;.,^^_j^yyj/^n -$ utriufq Pfoivdcqoc digni- aciam pncoiinofccndi tcs> temia prmciptp u tatibuaad fcienciam ( funt . , Satis tamen condat Aridofc/crn dignitadsnomcn lata quadam ufurpationc (uinpitile 3 quatenus cuiu A cunque fciencia principia /igniHcac  inqua proprix * dantur dignitates i quod n nomen illud ab eo prafsS lignificationerumptumcirc velimus, quopat^o digni- tates illz demondrauonetn ingrcdiancur,nupcr expli- catum fiiicicum diceremus inomnidcmonltracione iwqo comuiki) ***,.( f. K^*ncipia proponamur ae* mondrati, hic fit di*Phtus ad prabendum adenfum  Obtndo- HactamenimclUScnda dummodoaflu huiulinodi qoc for- principjp in dcmondrationibus non utamur, quod ***cfd ** Philolouhus aperti icdatur; m dcnwndra- *' tionibuscnim quiouldam, docet id euenirc j de prin- 1 *P* nanqucnegatiuopuea7'i poteji idm fmulefie tvu. t, w fotifl idem fimiil affitn au  & ne- * jjari , duo ibi pronunciac ; unom cd quod hoc prirn opium in nulla demondratione fumitur, hc>c eda^u in demondratione non exprimitur t demondratio- Rcseniin virtute huius axion atU utuntur, ipfum ta- men non exprimunt  Alunmicd exceptio quzdam , Jiiia,inquit,intcrdum hoc prmcipio expredb demon- rationes utuntur > icd tunc duntaxac, quando talis etiam concludo dcmciid randa ht , in qua prifKipium hoc exprimatur, quod propter aducrlarium aliquem firotervum, &cauillameni uiu vcmrclblet* Deinde oquens de pritictp>o adirmatiuo>nL mpc ^Nudli^et efl wi non efl , icu de (juolihet verum efi aprmare tvel ne- gare , duo cnunciat , unum quod in demondratione duccnteadinconimodum,hoc uiimurprincipiojfco . non pofle hunc ricti lyliogiimum line ulu , ik expref- ni ii.ddj4tu7ir*x*'rA'ri* cspi. rie/f vA7^1rrwe^nfc,piEAr Priocipia r Ti.aMi* indetiorif Uujrluit^ immedia- irfu/. Swit autemvera,& prima, ea,qu non abalijs, **  fedafeipfis fidem habent, nondtbetenim de feientia^ rnmprineipiji ejuxri ^uamobremCtnt , [edimumquod^ ^MeprmcipJNmper /ei^/inn debet efie fide dignum-j !Non omnia tamen principia talia cOe fupenori Se- nione docuimus, cum quxdamex ipfis dicantur fim- dum , aduerfus negantes propria feiemi principia . Nc cuiumcmorcm uniuerialiflinia principia virtutO quidk m in omni demondratione includi , ac proinde hunc m modumad fcicmiam conci ufionis comparan- dam nobis dcfeiuirc^ nam fi admittatur illud ijteodli- beteji, vel nontji, admittenduin itidem ent homo vel cd rationalis, vcl non ed rationalis /triangulum Tei condat iribus latcriibus, vel non condat iribus htcnbus; proindeque ficognofcamiis hominem cllc  rationalem, vcl triangulum tribus lateribus figuram clic coniiamcm, verum cde*cognolcimus etiam oppo- fiium non cllc vcrum.Itauuli principia uniucrlalii^ fima , demond rationem tormaliter non ingrediantur, virtute falcem ingrediantur , acq; demondrationi opi- tulentur , hoc tamen paulo infra difputandum  Secondu hd etiam aliquid difficultatis , in co qudd Philofo- diCcaku phusimmediacadcmoodrationis principia declarans, i.foft. ^iu^ignem cjtqutcxlcmiaflituit , ue aJiqua digniu* mediata, & per fenora dicuncur/quzdam autem red- di aliquo modo debeant manifcda, cum fc ipfis noa non lint  nec eorum vcruaslbU terminorum percep- tione cognofei polline ; quo igitur paCfecognoIcan- cur opus cd aperire. Tatia principia nulli dubium, quin per caufam co- Erioclpiu gnofei polfinc, ideo enim immediata dicirson pol-  cum nihil vecet quo minus eorum j quz vicilTim pratdicantur^otius quandoque lit*quod noncP cau- fa ; & idcirco ex cius placito hac erit demonOra- tio> qoodplanetaproMlini, propccrcaqudd non_ Tcintillant . Sit igitur C plancta B non fcintillarc A verd prope cllc ; veiumcU autem B  dc Cprzdicare ; nam plancta non Tcintillant fcd & A de B> Id enim ouod nonlcintillat prope ellTubdit* 7Te/'uAii#d JtlmvymySt , S Hoc autem fumptum fit fer induhiomm , aut per fertfum, addit ncccflariuiii clTc Ai ipii C> mdfej unde concludit hunc in modum Tuifle dctnonflratuin prope efie planctas } interim ex eiusTcntcniia palam eH principium illud puta>quod non Tcintiila t prope cBper indu quoniam tamen cB breuitati Audendum; propterca iuvabir nos paucis cfle contcntosnamubcriuscadcm dc rc opportuniori loco verba TaBuri Turnus  Tb quo Aduertendum uniuerlam hanc cognoTcendi me- ** ** ehodum in experientia conliBcreiquam a PhiloTopho u^anx- pfjjertiinnaturalinoninpqflremishabendam lapc * lapius aducrtinius.; dchisigiturnonnulla dicenda. AtiBotclcsciiminfincTccundi PoBeriorumcopio ^ineipii sd declaralTct artem > eua venari podimus medium  oniidx quod incoii plcxum cBdemonBrationis principium Ariihxelit dcTcendit ad explicandum quo pa^o& per quem ha- onfilium buum ad cognoTcenda prima principia complcxa_> d pciucniamus queed qudd prima Bntper medium dc- .fcH. ironllrarinon podunt, adqua ultimdconclufio nes omnes A' omnia principia mediata rcTolui de- bent . DcTcendcns autem ad explicandum  an aliqua methodo acqnirantura nobis principiorum habitus Aquxnam iJla Ht  propodcardiBicultatisTolutioncm  Pofl. ^ nti ijvafuf, (jii rtidv cap.aU. infi^ioa-Quarene- cejfe efl facidtatem quandsm haberi , non tamen talem  MX hit prfjlutior fit quaft exquiftiondifficuhaiis ergo lolutionemadcrtin coconBitutam  quod neutrum qudiioni^ membrum verum cBcum neque naturales nobis Itot principiorum habitus Ted aducncici n neq; licaducnticij  utex alijs prioribus habitibus hntac ^ui(iti;aan] li hoc modo acquircrencurnportcrct illbs aiios priores habitus clTc nobiliores atque ccniobcs obeandem rationem propter quam primo libro Tuic dcmonBratumprincipioram haoitunicflc pr^*rtantio- rem ac certiorem habitu concluTionis > cd qudd cau- Ta Iit cognitionis concluUoms > obid lorctninHni- cum abeundum in habitibus nobilioribus ; vel deuc- niendum ad ha(>itus > qui dnc primi > & acquidti pro- fc ut in nobisaliquaTucognolccndt facultas icuius cognitio nondt honorabilior cogni- tione intellcduah tpTorum prjncipiommnc Iit in in- finitum procedendum > uc diiBum fuit > Ted interior > & ignobilior  quxquc rcTpcctu horum habituum llt vcluc ancilla Tue pcdtBcqua  Dubium tamen cBdc quibus principijs PhiloTo- phus (brnionem habeat  an TolUm dc ijs  qux princi- pia propria , anctiam de ip  qux principia commu- niBima  Sc dignitatesdicuncur  adeo ut omnia velit per indu^ionem cogQofb^ fcd quid hac de re TcnticndumquibuTdamconcIunonibus explica* bimus * AHcrcndumigiturad habendam notitiam incom- Alfeutf plexam de principijs qux cB dcccrmiiiisTmplicibus pruua* necctlariamcBccogniiioncmicnlkiuam liue cxpcii- mentalem  Ex co probata manet aflertio quoniam termini fimpliccsiliucfint ad Tenfum TpcCtanics  fiuc non > lU i'c habeant utabintcllcBucognofci non polTintniii fiiinidcrioTcnTuuin cd quod externi TenTuscorum^ imagines deferunt primdquidcmad Tenfum commu- nem  deinde ad phamafam ubi ab intellcdu agente illuBrantur quatenus eiuTdein virtute cx ordine ma- terialium ad {pirituaIiumordincmiransTcrumur& ita translaiz & in intellectu polTibili rccept{cum eo- dem ad cognitionis* vcl expredx imaginis producho- nem concurrunt  qux taunn obiter dicta sint  cum hisde rebus accuratius diUcrcic alienum sitabinBi- tuto - Dicendum amplius ad habendam complc^^ani flo- Alimii titiamde priinisprincipijs nccenarianinoncircsim- Utuod. pliciter cognitionem Tensiiiuam & cipcrimcncaktu licet hxcuciiisdici pol1it,utiniclJectuscitiuscoruiu complcxioniprzbcat allenTum - Vt autem iizcalUrtio probetur ad memoriam te- Qnxdam uocandum quod etiam alias aduertimus nimirum prxouuil. principia in duplici cfle dilcriminc cum quxdam sint per Tcnoca cuiuTmodi Tunt pnmo Tape Upius de- cantata dignitates illx iCommunilTiiiiaque principia  alflrmaiivum unum  de negativum alterum  Deomnt rey>erumeflaffirmare,Yelne^are. T^n pottllidemf- mulaffiYmari,& m^arl  Deinde Otme totum eflmaius fua parte. Si ab xqualibus aqualia demas , qua rema^ nent funt aqualia Ac.Quardam autem principia Tunt non per Tc nota ut ^sabarbarum pmgat cboUram, Icil aliunde eorum complexa notitia  videlicet cx expert- mentali cognitione dcTumitur  Quando autem aBir- mamusad habendamcon^Icxam noiiciain dc prmei- pijs ncccliariam nonciic Tnnpliciter cognitionem ien- liduam decxperimcntalcmdc prmcipijs per Ic notii loquimur* Katio autem quoniam ad eorum cognitionem ha- Pruna ini bendam luiHcit mcomplcia tcriuinotum notitia ; hic t  enim habiu  intellectus liuiuTiiiodi principia perte- dlc cognolcic ijTdemquc prxbcc alVcnlum . Q^ando- quidLU) termini principiorum  qux per lie nota Tunt| sic inuiccm Tc habent  uc alter alterum nccclTarid q uoda II II txodo inuol uat  quamobiem intcUcd us hu- julmoii terminos simplices cognofcqns ncccllaiid quoque cognoTcit cuidcntcr complexionem ipfb- rum . liUuo autem optima  piopccrcaquddcaufL^ complexionis dc qua tic Termo * includitur in ipsis > eorumcmm omplexio cB ideoque cognitis ipsis  n' ccuariocornpX-xioniscaufa dignofcitur ; unde cB utBacc nuii polflt cognitio exprimens cBc totum* cfTe maius ciie panem in memc > quin etiam in eadem sit cognitio  qua reprxTcncatur cocum cllc Tui pmo maius . PotcB quidem contingere ut intcUeiBus apprehen- Ofciedf* fis terminis huiufmodi propofitionis  nempe rotxm* maius , tr pars , non emciat hanc compoBcioncinXO* ^ tumejimamsfud parte. Hoc autem ideo vciquu non aduertu vcl quia nulla prxBocB occasio; fitamen ulu veniat ut incclicctus huiufmodi compolkionciTL^ elHciac veritatem ipfius nullo cxprimenco ^diutus obtinebiticum cx lola cognitione simplici tcimuto- xum propositionis emdentiam aflequatur - Diecs- bi ratio i qua complexio primi principi} per fe noti babci  ut cuidcns sit > ex eo proBctTcicur  *** Digilized by Vj(  ^Ic tuio yigtfmtf tftmi , SeSit ^ terminis includitur 1 fc- illud aliud totum ^UMiameuidtitHX . queretur omnem veram , cuius icrmt- inoseot^norcinms crtcpnncipium ptr ic no co quod illius complcx5ons 'critas , & ventans caula in iliis terminis continetur i caula nanque ratione cuius triangulo incll habere itcsangulos xquaics duobus rc^is t in eodem ipfo continetur triangulo ^ confe- quem tamen fallum > cum non omnis propositio vera sit per le nota } lallum ob id etiam id unUc deducium fuit. kilcab Hacdifficultasfuitabali)s tacia , pariicrquc folma iiiit folu* reff ondendo per ir notam propositionem cUc illam  ^ua cuidcntiam habet ex tcrminisconlulo in-jJoco* ^nitiSi fcdcaicras proposiiioncs cuidcmiam habcic exceiminisdirtin^c perccptisiquoiuam autem cognb CIO diHindia diHicilis cA^ oo id eorum comp[cxio>nisi labore t & Audio nequit cuidenter cognoJsa } caula veto ctiidci-.ii*compK>ionis primipnncipij pcrlo noti in cognitione cnnlula terminorum ledem habet hinc inicllcclusconluid terminos ilJos apprehenden- do complexionem eorundem terminorum cognofeit ; undcctiuccxpcrimemuniad huiufmodi cognitionem haud ncccOario requiratur Iicct ad Iu plurimum uti- litatis arfcrac. Secunda pjobari etiam cxcopoicfc quoniam apprehensis terminis quibus huiulmodi prima prinripia conltant > intclledluslua qua pollet naturali virtute lumineque potcU iplos componere vel diuidercrcu ad indicium deicendere  quoniam huiulmodi principia cognolci- mus quatenus eorum terminos co;;nolcimus ' ob td ad cognitionem veritatis complexu prmiorum prin- cipiorum non cA (impliciter ncccllaria cognitio ex- pcriiucmalis  ut plcrilquc viium e(l . Tertia n> Acccditetiam quod intellectus non raro cognofeit tio multaspomplcxioncsj quz nullo modo IcnAbus perci- piuntur s hoc autem non aliunde mlt quia imeJJedus format i cognita ratione termi>iorum>quzcA caufave- ritatiscompIcxionisnaturalx fua facultate potdt com- plexionem ipla attingere. Qpaiti_> Amplius* Snntcilecfuscx apprchcnlloncAmpIici taue. terminorum propofitionemper le notam ablquc expe- rientia cognofccrc non poHct > fcqucrciur in intcllc- Ciu liiiml opiniones cAc repugnantes* quod non ad- niiitcndum . Ex co porro Icqucla (it maniicAa > quo- niamfimplici liabita cognitione tenumoturnleUirm , maius , pars  ^e> ll intellectus hanc propollcionem crtbrmctiotMm acprupolsuo > proindequcm eodem lAtcIlcCtu de eadem re conlidcrataconec(icmiz erunt cognitio- nes repugnantes , vera nimirum  & dubia * Refpeallo Kcque dicas tciii quidem eandem efle confulcra- prxoMo ^ taimn eandem conlideiandi r.usoncm  aiqj adco noncOc nurum li cognitiones ill* commemora, ta m eodem mtcl cciu lini  Non inquam id dicas, * cumeadem litcognolcendi ratio Iccundum quamab intellectu accingitur complexum illud kilHin eH matus fud paite,ii\sc cognolcatur foli perceptione icrmuio- r uiii , duc opiiu'antc cxpvcimcntaii noiiiiai non cni.ii experimentum fcbabct vclucitbrmus ratio cogno- icendt > led ad cognitionem inRllcCtiuam confert Icn- iii moxcxplxandio. Erpert inticiandum tamen quod fecundo loco dicc- ofntalif Jjjfur txpcriinciuaicmnocmain aliqmd utilitatis af- ctgftirio propivrta quod ex frequenti cognitione Icnliti- wtilitaHS wa ) accjpcnmcntali terminos illos videndo dlcco- ^dnad OiUCtos, ut, qucahoctoium, cAuiaius hacpaitc. vv..,uuunuiv(uui  ^iradear ad complexionem eorundem loliiui ali- quid habere utilitatis uiomcnium quando pnneipia jimt Amplicitcr primai vel demum dicendum de prii>* cipijs nonabfolutc primisiocuiuscAcut nioxintel- liges . . ff  At principia  quz fecundi funt generis , quaeqoO ABenio Amplicitcr prima non funt, ad cognitionem lui fniuam ac cxpcrimcntalcni notitiam cxpofcunc. Hanc vcriiatuii pluribus locis AriAoielcs cxprcflit enimverd commendans experientiam tanquam ne- cellariam ad primorum principiorum notniamcom- parandam, mm de alijs  quam de his loquitur pnnei- pijs. Vt autem vcritasniagiseluceat  pauca quadam fubiiciani. Liim duo Ane principiorum genera uC vidimus prioris generis ilia fune quibus intelledfus termino- rum Agnihcationc percepta , A non ad excrcitium..9 a^fts lalccni ad fpccicm eiufdcni cogitur aAcnfum przbcre ipoAcrioris autem generis funt, quz non cla- ritate alTenIum ab intellectu extorquent  led cxptn- mentorum prxiidto vcntaccin eorum Abi pcrfpcdtam reddit  Kic alter ille fecundus feiendi modus cuius i. PuA, AriAoielcs meminit PoAeriorum primout ob id non x*. . immerito Democritum commendet qudd fe inexpo ijentra^ nendo res naturales haud mediocriter exeteuerie * hac te locrmu ' enim vtii licuit illi quzdam principia adflrucre natu- te*. 7* rali btts effectibus conl'entancaq uam cum Plato negle- xerit  idcircd apud eundem AriAotclcm in reprehen- Aonciii incurrit tanquam non alluctus plurcs multal- que rationes ad trutinam rcuocare  Icduli^uc per- pendere , uc illas inuicein conferendo  quid in re qua- cunque At rationi confonum aAcqueretur & non ad pauca rcfpicicndo  facild pronunciarec. Quaiiiob* remex AriAoiclisfcnccntia  caula  quare poliint ho- mines huius ordinis  minus confcAa credere > mexpe- ncmiacA; quapropter quicuiique magis verfau fune in naturalibus , magis poliunt principia talia luppo* nere quibus mult.i complicare valeant  Experientia, quomodo Hat 8c in quoconAAac,iain Eiperiea. fuo Joco vidmius  eam enim Phitolophns eleganter n* quid declaratdiccns, i*A ^wic* ... , ' ..... .r,';.. . httiui Di- u yi vS'Xi (imutt 7^ a.fnp9 ftir- !/( Hix nanis tftf*iiaat'^7t ct9*>vb i.poft, tvcV ATtCf/r tr of icl/rc/f cap, b1(. f etVV''& ^riiftns. ,T'i^*Ms iifJini- firilr . x fenfui^itur fit mimoria, quem- admodum diximus, ex memoria rero , qua: j-spe eiufdt m fit, experientia unaefi jcx experientiaYerd ,aui x toto Hnuurfali m anma quittmadeptOf nuuicum mo przw r s Cdrili RtntUiny Dijjerutlmtt Dialeilit^ ter multa  ijuod m iUii mnibut unum inpt idem  prin- cipium aTtis,& fcientide , /i circa generationem ijiiidemt artif i fi vero circa id ^uod efl , fetentia . Hoc idenu T. Diaio, ^pl ubt fcrtbit >/>fiTu Mp, I, J i rat/itufint roie dr^eai-roitt di >v9A.nutcrialcj unum i plurcs vtdciicct memoria; > quononmic non iiUclIigcnda potentia memorandi > fcd recordationis a^Ius utpcnndclit ac plurcs recordationes dixilic I ormalc alterum nempe colIatio>hoc cit cognitionis aCiusj quo intellectus recordationes illas tiucrlc con- fert* Vt li quilp:am exhibeat dcccm hominibus rha- barbarum > ik hoc poltca lingulu proluillc recorde- tur A iiuiuliuodi recordationes inter ic conferat acfu quo quid. m cundt.mellcdum cucnifle in lingulis cx illa rhabarbaruxhibitionc  nempe cholcrz purgatio- nem >cognolka( . Hxperimentum recordationes illas Veluti materiale quidpiam importat iicuct quod cA eiulJcm toiinalc  ilivu a:Ium illum con>ercnccm in- uoluinicimjue retor Jjironcs prxdictas in uno iJIo ionucniciu t quod rlutiaibaruni choleram purga- uu>l:uc- in aati)fi(icin habitu coniinac >adcout circa ltni;tiI.iriJ vtiluuii nondum autem facium cA princi- pium arcis > ejuod fo!um habetur quando intclJc^Ius propohtioii.in iiniucrlalcm cAeccric dicens* Rha- Uu'-'amiu oii-nc lujptc naturi choleram purgat * Fie- II .ut.u. princTpiui,iaru$,cxpcricnti*prliiiiocum C-if. )>* ufc alibi , tutii jTxiectmi primo libro Priorum lucu- Jeiifu jHirmatdttcnscxpcriciUiz proprium cllc , cu- ]iili|uc rei principia tradere ,uc paulo inAa expUeabo* l*oc exemplum Uic  quo utitur AuAotclcs adrcm_4 ptopolitam declarandam ; prxiniuit autem per expe- ncmniii homimous.irtcm& fcicncianicrHci>naraatc Ibidem thciifia rntifirueiat tm( drisj' ^tts.ViV cxpcrientiamautem ars^&fcientiahominiBus tUiT. Siihdic porro quod aliis notaui * 7i_;^i-iu> Iraiaur. if t9i flivAer d-rti lbJ;.*u. fii,ivnlw. Experientia enhn(ut re^^ ait Tolus)ar- tfvnffictt, iwpfnrijvmc4i/m. Experientia igitur tacit iriem  quatenus experientia lic pnncipium ar- tis >ac vero incxpericncia facit cafum > veiquia iaex- perci cadunt  idcAdcticiunti rcditiidine operatio- nis vcl quialiincxpciti r^Cte operantur id i cafueA* IbideiOi Declarat quomodo ars fiat, dicens y(nrti/l riy^n, draMttvti^K^rhCiurtisUdittafidTaif .$0Av f h1c& fic dc altjSi dicitur autem unius rei  non indiuidux  & fingulans  adeo uc ad ci^ericntiam fulHciac recoidxcio fape fipius unius rei  & ciufdcm fingulariscficclus  fenfu perec- jHi repetita * nam lute rcp.titio promptiorem memo- riam talis cAcCldst non expenemtam cAicercf ; cA igi- tur ciuldcm rei fecundum fpeciem fpeciaiiAlmatii , Sc cireumAanciaruni fimtiitudinem  Itaque plurcs memoriar plurium curationum per rlubarbara numero diuerU peictnent ad id quod nff- icriale cA in experimento * Cums formale in conferente recordationes illas confiAir ut explicatum fuit; cxhisautcni gencraiut habitus qui dicitur cx* perimentom quo exempli eraria  cognofcit intcllc- Ous rhabarbarum purgare cnolcraminhoc  vclirt. illo ita utfiflat in confideratu-ne fingubriuin nulla iiabiu conlidcracione umuerfaiium  Hinc expeni certius operemur  quam anifices  &' fciemifici  quo- niam habitus ille genitos cx memorip fingulariuTTUa  valde ccctuscA  & hic c A habitus  quem Philolbphux experiencix potentiam appe]Iat,ex quofic ars& feien- iia  Habitis enim illis multis men.orijsfmgularium cx quibus genitum cA experimentum unum  itemque habita recordationum collatione > iiucllcdius conA- derare incipit illa lingularia non amplius uc lingula- ria  fedfecumiumquandam rationem umuerl*alcm> in qua illa conucnium;u: cognofeie hoc rhabarbarum purgaAc choleram Socrati ik idem ti-candum Ipc- ciem purgallc choleram Placonij ob id ludicat rhabar- baruin toJe elfc  uc fu2ptc natura choleram purget  CC facit principium ams hancpropoficioncm citonnans Omne rhabarbarum choleram purgat * Aducrundiun auccmcognicionom lingularium adcxpcrimcntuKL^ requifuam>imdlcCUuamcfklu;ctfi,uvir- M- fiatiti IdarcQ experienti$ ptoptiwn ejl t cuiufcunque rei principia tradere . Non loium cxpcricnciaconfitrradea >qoxdixiinQi Erperira* dc principias, adeo ut Iit utilis dcnccdiaria ad cognu s cCitt tiuncin lucoiiiplcsam dc illu etiam ablblutcpriuiis aianad iioc cA ad cognitionem terminorum quibus illa con- cno* Itant CSt aJ cognitionem complexam dc ijfiicmlit uti- lis* Inlupcr ad cognitioiKui compicxainprincipio- rum, qux (impliciter prima nonliim nccellariadica debeat* Sed cciam ad cognitionem incomplcxarrL.f concIufiomjtnlioccA icrminorom quibus ilhtcoi> Itant ncccilaria cAcxpcrimenialiscognitio; iicccad* habendam complexan, carundem notuiamfolum uu- lis, ncccliaria caincnnonfit. Horum autem ratio  quia fimpliccs termini quibus conclulio conAaC li lingulares atque fcnlibilex liot (mduui dcbcntcstcrnis fenlibus cognofci} fiautetn non line lingulares vcl fcnAbile^in le falcem tales furt in alio ita quidum imiucrfalia in fuis fingula&ibus lenlibilia rlic dicuntur .quia nihil cA m intelic^hi > quod prius non luit in Icnlu  vcl ratione fui  vcl alterius quod erat primum. Alterum cnaincx co con(tatquxa pex ct pcncntiaiDcognulcendo inceilcdusprxdicatuni iocl- Ic fui^ictioa f dque uKoioiu ixpius rcpc(cndoHnuaxc t>$fgridtio Vmfimi Jiptima, StStp Jetimaoaaitd. 4^ coqclufionibus afferifum prxbccjquod era: fcctjndutn. hiccommctnorcmcxprricntU cxctaium inrcllc^um retldiadcognolccndamcaulam jcum cnimc^pcricn- do iple rantum cognofcat quod cH, admiratione cap- tus, caufam cx cuius ignoratione proucnit admiratio, fciiulo perqutrit, donec obtenta, iollicitu Jinem , qua vexabatur , tandem abijeiat , partcn.qucfclicitaus af- fcquacur. An bl^ Celebris sutem cft de principijs dubitatio > utrum tutptitno videlicet eorum habitus infint nobis a natura  Etfi /untfnn* autem ijldem argumentis, rationiburve, quibus Plato* (jporuio nis delirium redarguimus , hac etiam diiKcuIias , tna* Hif: no jori quuiciH ex partc,prortigaia remaneai.*pl3ccinihi- ba, ai:a lominuscurhm exponere quid slsquihac de re fm mu , ciendum crediderint , & quid nobis propius ad verita- tem acccdcrc videatur  PiiiMlco Primaknicniu docetad ea principia , quzomni iciKi mcdiovacatitintclkdium non indigere habitu fupe* raddito ,lcd naturali lua virtute illisaflcutiri , & poft aflenfuro nullum habicum rcfcrunre  Srcubdf Secunda lententia admittit primorum principio- rcDccatia. rum habitus, qualicatcscire imellcCtui ruperaddicas, in quo a prima lententia recedit; negat tamen oasno- ArisaCirbusacquiri , iedarrimo creationis inflanti noflrisonimU infundi, vclabiplu rcfulkirc conten- dunt* Teniafen ^ demum fcntcntia, non folum concedit pri- Ruu. cipiorun: fiabitus abinteILciu rcipsa diflinflos , fcd etiam per proprios cuiuiquc adfus, cos paulatinu comparari proritetur* Aflemo Hancpoilrcmamaflcrtionem, quoadambas, qui- qaiu* busconliacpartcsampicdicndaincxiftimo; fc quoad priorem partem , quz dicit habitus principiorum ab inteiicdu re ipsa diflingui ArUlocclis auifluritate fui- ciiur^uandoquidem id ipfe pcrfpicuc docet non mo* doad calcem iccundiPoiteriorum, ut nunerdidtum ; princtpKfrutn . Rccenfec iterum principiorum iiabitum, imcrhabuusamcntc rcipsi dtllin-tios. Katlonc noninclHcax ad priorem aflcrcionis partem (aaderor Aiadcridam , fcilicct habitus principiorum ab intelli* pruna af gcniia diPingui; quoniam duplex c(t ratio ,qua coni* krrionis pellimur ad iubitus in uniucrfum adUrucodos * Pri- f** maqutdcmipollcnorij excocnim, quodnOsvide* rnuacuntlem nominem (aliquam fc in ahqua mate- ria virtutis, fcieniizvclaCtiscxcrcuit,Iongt tacihus, queddeP.abilms, quam antea circa illam operari, Jiinc rccld colligimus in eo qaidpiam cx ilhs opera* * ^ tionibusrcm4ntrcquopotainarcdditutprnmptior, * ' accxpcdiiioradoperationcscxcrceudas , quodhabi- lusdioitfir* Jvrcundacft a priori , f:ue per catiUm_>{ a|uonv.;n facultates appereines , & cormofcentcs ali- ^uaoiii^utnuam, aeque dtfficttlcatctu in agendo experiuntur i ob id aliquo indigene principio  qod determinantur, aeque dilhcultatcni,riue molcPiam iii agendo vincant, quod aliud cflc non poccH, quam ha- bitus facultatem inlormans, & operationem promo- uens* Viraque autem ratio ad proporiiurnoftenden- dum facit* Prima quidem, cd quod experientia com- prima ni* penum eft nos faciliiisancnriri principip  poftquaiu 6i>-; oa fipc animo reuolucrimus, quam antea * Dices facilitatem hanc non ab habitibus , fcd 1 fpe- Rerpoalio ciebus, ac imaginibus , qo* apprchcnrioni dcfcniiunt, p**^* proucnirc* ^ Hoc tamen inconfideratd dicitur,ciim non raro um CoofiKZ- veniat , ut rcmilTiiis apprehendantur termini ab a pri- tio. nx vcrfatojquam a tyrone , feu abeo , qui prima in_ arte ponit rudiincma , & ille tamen expcduiusalTcn- titur, quod non cucniret , li maior illa lacilitasdnii- taxatab impreilis imaeinibusad apprehenfionem ter- niinorum concurrentibus, ortum duceret; fatendum ifitur facilitatem illam ab aliquo aliq,nimiruin ab ha- Intu potentiam inclinante prohcifci*^ Vt prztercam nonloliim facultatcscognofccntcs, led etiam appe- tentes cx aflaum frequentatione facilitatern hanc fibi coivpararc * at in appetentibus non dantor fpccics , de iinajrincs rerum , cum facultatum cognofcentiumnnt proprizi non icitur facilitas ab ij^is fpccicbus , fcd aliunde fcilicct 'ab habitu cftcxpeftandai quarc&in cognitione primorum principiorum idem cucniet * Secunda ratio eandem allcrtioncmcuincit , nuiahu- Secsnda mana mens in przbendo anenfu aliquam indiftercn- rauo. liam habet, quatenus non tendit lImpHcitcr in rem, ut quando excitatur quidem a fpccie, mouetur tamen abancmicndi ratione , i qua poceft magis, t minus moueri , vel ob maiorem , A minorem aducncnciam, vel ob aliquod impcdimcncuin i eget igitur habitu , quo taciliorcm, cxpcdicioremque modum opcramli confequatur. Neque cft cur communiflima principU, nimirum Qionrri ImpoJJtOile ePi iim fmut effe, & rron ejfe . {^dli^et dam refpd jVe/BOB rff, przfcriiraa Mctaphyiko,f!caiiaquz- rio* dam a Mathematico ufurpataj non quod nullum rit adeo nunifcflum prini^ium , cuius veritas occafio- nc aliqua latete non pollic, uc nonnulli rcfpondcnt,cd quod a quibuldainhzc negata fuerint auClore Phiio- lopho Lhuinorum quarto; nam ut idem admonet, ore quidcininon tauxn corde negare potuerunt; fcd quo- niam non repugnat horum principiorum terminos lubohfcurc propter minoronaducricntiamcognofci, quo admiilo>ncmo ibit inricias habitum facilitatis plurimum ad allcufum conferre * Accedit quod omnia principia , quoad indigen- Confirma ttam habituum etufdcm videntur cHe rationis; vel tgi- tio* tur nullius, vel omnium admittendi funt habitus . Af fumpium inde probatum redditur , quoniam non un- decunque fumenda clt ratio ad hos iiabitus de me- dio tollendos fcd cx aliquo ellcntiali dilcrimine in- ter principia , &icliqua Otunia , in quz mens aciem dingic fuam,non autem cx accuiemario, quod fecun- dum magis, & minus di ucrtititcm inuehit , propterca quodcileniiaic quid eli immedutum ordinem dicere adfoiam poteniiim , vel ad potentiam cum habiiu ; verumeniinverd inter principia, dt rJiqua omnia, quz lubintclligcntiam cadunt, id folum difcriminis clt , quod illa medio vacent } hzc vero tmnimc j ac ve- ro claris , vel minus claris conlUre termin is, acciden- Carmm dt quidpiaoi, quo inutccm principia difcri^ minanitir* Altera autem afTcrcionis pars, quz decernit hos ha- Secanda bitus nobis ingenitos non cHe, led acquiliiospatsafi*'^*' legitur pud Ariltoicicm pariter exptefla , capite.*^ P^'*- Nnna uUuno ;y '^ooglc ijo CM'^i Rtttkldm^ Dijftrtititiiei Di'*leSu4 ; ultimo fecundi Poflerioramtcuius doArinam fuperip* xiScCiionc *cur^m tamen accuIinmS) loco enim com- memorato difecte admodum liac de rc difputans con- cludit t quod nos aderimus t vidcUca primorum prin- cipiorum habuus nobis in;^cnitos i natura non cHc , ii Poft. (iquidcmcxplicat >quomodoin nobu-huiufmodi ha- te*, loj. bitQsgcncrentur jcuin doceat quo padoroens faciat principium artis; hoc cd adtui ita ut i)s a^u inexidemibus nofcamusmcque ficacquiltios utexaJ>is notioribus fecundum natu- ram, acprzdantioribus procreentur habitibus; fed ex minidcrioduncaxatlcmicncisfacultatis, qux fenfus elicitur, proindeque non omnino ablque pr^unte no- titia { . quod exemplo fatagit dedara re , prouaaque.9 defumpto ex pugna exercitiis ab hode fugati , ut apud ipfum videre iicce  Ratione lUcio autem prxeipoa ineo videtur podea , quod ftdbatur. il principiorum iiabitus forent abortu natur*, jque femper in adcmicndotacilcs edemus, quod expenen- ti^aduerfatut  AdcuiuscondrmaiioncmilJudfacit, quodczaduumfrequcntationc maiorem facilitatem ac prompeitudinem non acquireremus jeatenus enim inde noa maiorem promptittidinem adipifcimur  quatenus actuum irequenti quidem excrcitioaJiquid nimirum hibituin in nobis acquirimus > Ideonamqt Japiscenties, acmiilics dclccndcndo maiorem pro* ^n^ionem , atque heiiitatein ad dcfccnfuin non con- fcquitur, quonum ex trcqucntaiione defecnsus nihil nouitcracqmnt  fcd aque femper facile dciccndit quoniam ei dcfccnsds principium i natura ingcnitiun cd. Non abliimii modo nos in exercitio nodrarum operationum edemus,d nobis congeniti habitus natu* ra torcnt,nec ahquid operando nouiter acquireremus- Ahquxfoicnt diificultatcsadcrri contra fqperius cradita,quas cum earum folmionibus partim in Phy- tkis, partiin in Mccaphydcis de habitibus,didertacio* nibus aderemus; intchm unam, vei aJccram didicolca- tem auingen-.usi unS canK*n dubiiationcpr*mil'sa,cuc Carhabi fcilicct Aridocclcs habitum primorum principiorum M pci modo naturalem, modo ipdus po;cntiz nomine intel- mgium IcclumfcUicct, appcUcci non conucnit inter omnes- pciAcipio* Videturuinenadirmandum , iiuncdequa loquimur ^ Fpel- habitum appellari luturalcm quoniam ab iplonatu- Illumine abfque uilo medio parati fumus ad pr* * bciidum primis principijs adcoumi ; eundem autem incelJcCtuiu nuncupari, quoniam ab imclligcnii po- tenti i gignitur, prout iuccllectus denominatur; quan- siiscmin inielliijcndttacuitas unica dt; quu nihilo- minusquzdaailimplicimodo , nullo intermedio di- fcurfu, hoccd nulla dedn^tone ex mjto ad ignotum, alia vcr6 difcurendo, huc ratiocinando cognofcic{ quaccnuspodcriori modo agit, dicitur, ratio ] quate- nus priori , iatcllci^lus nuncupatur  Cum itaque pri- morum principiorum habitus non generentur ex atlibusnddifcarlumfpcciancibus, ti iairu:n principia hnc illa qu* lola terminorum perceptione cognofcuo* tur  ob id miellcClus nomine appellantur  Trima. Aduerfus priorem adertionts panem, in gratiam pri- difBculcas mcfcntcntijdilhculMScft* Habitus potent ijsadiungi comra^ fblcnt ad lupcrandam diiHcnltatcm , Se protiiptiiuiii- ptimam nem adequendam in operando, tollendam indittcrcn- irfkuionu tiainA:unialio(iuio potenti^ fc tpds non adeoprumptx pacKia  (jnt, !k indiderentiam iubcanCj at imcllccius nullo ac- cedente habitu, uulIamdiHiculcatcm experitur^ maxime determinatus inaiimcquc promptus clt adal^ fenciendum prinus principiis s obid h^ituspiinci- piorumintclligcndi facultati ruperaddiius, videtur outfURofuperdauf* MaioreuitKn^oniAoruidccoi^ dat > quoniam Imclledos cd pocentix itacunlU qoc proponto fudicienter obici^to , citra didiculcacem to- toque conatu fertur in il! ud ; fcd primum principiuiu cA naturale iniclleddsobiei^um, tcnninifque pene- tratis, fuiHcicnter propohtum*, ergo nulla fupereH ex Mne mtellcAus ditHcidcas fupcranda,nullaquc indit- ferentia tollenda ; quin intellcCliis eA maxime promp- tus ad odeniicndum primis, de quibus loquimurpiin* cipi^ Confirmatur autem fuperior di Ificultas , quoniam Coafir ideo lapis nullum acquirit habitum dcicendcndo , quia naturali ncccditatc inbKum inferiorem tendit , ctiam& Icnlusproptcrca nullum acquirunt habitum fuos aAuscxcrccndo , quonum cum obicCla iphs pro- ponuntur, naturali ncceifitatc in ea tendunt - Immo (C in InccUciAus non aliam ob caufam ex hmplici appre- henllonc habitus non feroat , quia naturali propenho- nc citra diAicultatcni apprehemie-ndi munus exer^ ccti fcd non abliinili modo fc habet ad prima prin- cipia, vel omnia, vel aliqua laItcm>Dttuiruiu,quz ma- xime nota funci ob idcrga huiulmodi principia nuUis habitibus indigebit  Ad hanc difficultatem rcfpondcndum afiumpeio- nem negando; talium enim cA IncclIcAumpcrhosha- f^hi* bitus promptiorem adcognofccnda prima principia reddi non poHc- Ncquc probatio alicuius monicnU cAi quanuii enim imclL-ctus inter naturales pocentus rcccnfcri debeat} h* tamen aliquam latitudinem ad- mittunt i cum ex iphs qu*dam habeant actuin quali reAexum , hoc cA moueamur ob aliquam ritionem m obicCiocdgnitam ali* vero limpliater ab obiecto cx citentur i Ad primum ordinem ili* fpeclanc , qu a{K petentes dicuntur ) & etiam qu* iudicium ferunt ,/lue indicandi vim habent } iilx liquidem a bonitate reprar- femata: h* autem i propohta vcriuce trahuntur  A4 poAeriorem ordinem pertmenc,qu hmpliccm aclum, noc cA ,non elicitunuob aliquam rationem mociuam fcdabfolutc , hmpliciterquc tendentem in materiale obicclum, cuiuliuodi fune prztcr pcKciuias rerum inanimacaruui, omnesexternorum fcnfuunudt cciaoi quorun^lam faltem internorum facnluccs - Prioris autem ordinis potenti* ita fdubenc , ut pro diucrh- catemodi, quo ratio motiuaijspropohta eA, & pro vana etiam lubicCti difpofitionc , ipl* actralupo>fiU &quanuisiucuraliter, dtnccclland operentur; ali- quamtameu indcecrminaiioncm participant , quz per lubicuin, vel omnino auterri, vel faltem inuninot quamnuximc potcA  Tamntl ergo potentia naturali- teropereiuri non temper tamen omnem conatum ap- plicat ,adcoutpcraliquidadiunciuin nonpofiicmi- gis applicata reddi; hoc itaque modo ic habet intelle- ctus , m quo pioptcrea nitui obltac , quominus erga.* ptinu coaununilliina principia detur habitus illi lupc- raddiius > Confirmationi fiet fatis rcfpondcnJo potentiam in Cokfic. lapide ad dctcenluincllc, qua lapis limpliciterinin- feriorem locum tendit, atque adeo ad tecundum ordi-  nem naturalis pofaici* rcuocari ,quamhmp!icitcr ad ohiectumcde dctcmiinaiam dicebamus. Non abh- niilimodu rcfpondcndum de tcniibus excernis, puta vifii* vei auditu &c- mimo & de iiucl.cCtu iplb,quato nus fimphcitcr .ipprclicndencc  ad eundem enim ordt nciii potenti* naitiralu limpliciccr ad obtcdtuni de- temutut*, perimet  Deinde lic obi)cmnt . In intclle^u prai^ico nullos datur habuus circa pruna ptincipiapra^a, cuiuf- ^'***** modi fune boituni cA prolcquendumimaiuiu dtin- giendum , cum intelligcnci* vis  per fe laus lic , ne iU lis pr*bcamus olTcnfuui ; crito nec etiam in inullcda fl^Cctt. Digilizcd by C,oo^ie r Dijeriaiio Jeptlmi, StBU ' (juo fua prima principia cognoscat 4 lilatio optima cH > utpo te ex paritate rationUtiefumpia- Afluniptum fatis cui- dens; eft enim animis nofiris inditum lumen ratio- nis aucrfumi malo, ^ proponfum ad bonum  ineft quatiam conlcicntix fcintiila, quz nunquam extin^ui- tur; hzc autem ideo, quoniam iflorum principio jumin intellcCiu praftico non cfl habitus quem iyn dcrilnn appellant ,rcdirtmdus ab ipfo. Solario* Falium tamen ailunlunt, Icilicciin intclicdupia- ^ico non dari habitum ad conimnni^Iima principia pra^ica ,cui rynderi^snuncupatur . nec id validi ra- tione con/irmant {quanuiscnim optimum tllud ratio- nis lumen ingenitum nobis Iit, &vigcarin nohisilla consfcricntizTciniilia iuxtailhid. Tkeravtemeramin- geniofu!,& friitus frnn animam boram,pc: liancmen- tein mtclhgcndo , qiii proprie imerbonum , &ma Ium difcrrniti hoc tamen non lacit quominus inintei- Jc^u fKiftro detur habitus principiorum pra^icus, quo hac taciliiis , atque promptius prallarc valeat  Teniadif Fautores autem lecundz fciuencic lic arcumentan- fieultaiiB tur  Natura uniufcuiurquc rei cltormatacil omnibus sratiam ibfolura numeris , cum unumquodque pertectum Hc } Mcuodz ergo ita debet c/le condita, ut operandi principio ^nteniic ddiituta noniit jhoc enim tacitad abfolutionem jp- rU** fius- de quibus habetur frmio>principia * fumoperandi t crgoimcIIcCtoalisnacura, qualisno- Ara cit , line huiurmodi ptmcipi;s genita eilc non dc> bet. Cetifii- cuiusconhrmationcm illud potclt adiunsi,qudd oauQ . hocpoltuIab.it clcgantiliimus ordo eorum que ad Voi- netn conltituiioncm faciunt , nimirum ut luprcmum infenoris nacunc,attmgat infimum natura Cupenoris , Tedineer habitus quibus humana mens poic/lezor* nari, principiorum habitus quidpiam fuprcnium cfl interioris naturzmiminim humane dd ipfuni inhmum fuperions videlicet naturx nullum halicntiscum ma- teria commercium , cum huicomnia fux cognitionis primordia indica fint ; ut huic igitur omnia conge- nita funi lux cogn.cionis principia : lic homini prx- fianuinmxfaltcmcogniiionis,qualiscll de qua loqui- mur , indita principn erunt * Sofatio. Occurritur dicendo , fjtis abfolutam effe hominis naturam, ex eo qudd lacultati bus mtlruCta ik , quibus & hunc de quo loquimur , de a. irK habitus libi polfic comparare ; nam uc ci dederori non cfl , quinimo ad cius pcrtci^ioncm tacic > uc fuccclfionc temporis per- petuo Douas operationes exerac , nec ullam Conltan- cem iibi congenitam habeat: ica nec operationibus iplis femper nouos habitus acquirere quanuis nullum ex iplisindicumanatura habeat . Cdnfir Confirmationi autem ht obuuni rcfpondendoctfa- r*****i turo Illud non intcliigcndum quoad omnia , cuin_ titiss* CIUS veritatem latis principiorum cognitionem ac habitum alHnieatcm habere cum nomiaproptia. fubitanciarum ad fupenorem ordinem Ipeclantiuiu eo nomine , quod , ut hac > lic & lila ciulquc habitus nuHa ratiocinatione comparetur* Priftcr- Caterum principiorum habitus  nonfccus acalij KT fiequcncauoncaCtuuni acquiruntur . SECTIO DECIMANONA.  ^quomodo demonfirathnii pr* miffx debeant ept priores t&nuiioKsconclufone * DEmonflracionis przmilTas tales enedebere, uc notiores priorcrquclintconcu(ione  docuit iU ifloecks I Se Qimes eundem iccutt Ium*' 1$ enim di* f.Poft* ces. 1/. e equi- nuiioc* fenis verbssconditionem hanc^ quorundam fencen*' tia duplici nomine lignthcatam tradidicdiccns>*;>r* PHiuTif* , >9 ^ notiora efft o^vtut  i^prtoTay Hzc autem priomas imciligicur ,non loliini ineflenV doledetiam in cognolcendo ot intfa explicabimus ^ quia prxmillk debent prius, dcanteccdcntcr ellc eo- gnitx , faltcm nacurz ordine  Non folumautein pne* ipillx debent hoc modopriiis ellecognicx, uc poflic elici conciulionis aflenfus fed etiam magis, nimirum perfeftiori modo cognttx cfTe dcbentjAriftotcles hoc cxprcllit particula deennaquinta Propterea necef^e cft 0 folum pracof^nofetre prima aut mnta , ani quadam ,Jed ettam maj^u Reddit au- tem rationem dicens , 1/ yv Jt  drdfiy*4 ftiAxtt  5cr illa fcimus , & credimus etiam pofteriors) Atficn non^icfl, ut magis , quam ea^ qux nouic ) credat aliquis  quz neque feie  nequO nicliiis alicas cll quam Ii lcirct;mclius autem dicitor aliquis alle^lus>quani Ii feiret, per principiorum iwbl- tum; hoc autem non accidet, mli per dcmonllrationc credens pr^noucricipra principia; qof drayia wirtu4r imt tip^d^tS S T/r/t T quia necejje cfl maiorem fidem habere principtjs, ant m- tiibut, aut quibufdam  quam conclufioni . Demonltracionisergo prxmifTx debent ellecogni* tx  vel per aliam feientiam  Ce dcmonflraiionem fu- periorem , vel per cognitionem aliam mclicrcm, que dicicur imcllc^lus  tin fubfequcnti parcicuiaad- fbld. cex dit principia non folum debere efle notiora,fcd etiam 17. notuTinia, ica uc non lic notius alicui, aut credibilius  quod iplis oppobtum efl , nec ci Iit quicquam cercius  quam falfa elle eorum oppolita, ex quibus fyllogifmut conHcicurSophillicus,liquLdeinopuscll ut qui iiiT>- plicitcr Icit , labi deerrare nequeat* KcCtiiis tamen iilzccnfemur dux conditiones di- Tertia.# flinC^x itaut TYma conditio Ik quddprzmiinE/inc ve- condmu nr;^ecMnMt . Hxc autem conditio conuenic nonfolUm prxmiflts Hxt e w dcmonllracionis proprrr^ajd , fed etiam quia ; nam dicio eoo. liuiusdcmonftraiionisquoquc pr^nilfy dicuntur con- uemt prj. cliilinm caulx licetin cognolcendo , cum alioqummifHiucri pr^imllz dcmonllrationis propterquid  non 1'olti nu de* line caufx in cognofeendo fed etiam in ellcndo) non quod principia complexa > cuiufmodi funt pramiflx  *** aoioluicdict polHm principia incUcndoi hoc enim principiorum incompicxorum proprium; feddicun- lur principia in cliendo  quia continent caufam iru cHendo { Ariflocelcs autem przll-rcini condictonem hancprzmilfis dcmonllrationis propterquid in^rx- fcnsadfcribit * Quarta vero conditio cfl,qudd pesmiHic lint notio- Quana^ res } de hac autem conditione grauis cit dubitatio ; cundicio quandoquidem potclt mquxltioncm vocari  anprx- pfC* tmllxdicendxlint notiores natura an nobts( quid ^ autetn lic notius natori  fJc quid notius nobis , noru oonores. multo aotea ex Atifloccle dcslarauimus; ) aliquid 1 Poft. Nnna 2 cnuu 1290 Dy 'wOOgIe C ium notios fitnirt icitor i ^ood ei Ce naxim^co nouiinle eft > ^tenus eft perflui  & indepen* cm a ac ob id cil maxund cMoolctbUe } ac ver6 no* tfusnobisMiirecur  4uod facilius  a nobis cogoofi;i* tur > eo quod cft len&us propinquius* vel aliqua alia excaola* Noorepognataocecn idem eflenoctus natu* ri* dc notius nobis quando niinirom facilius caufa 1. M|ffqudm efferus cognolciiur* NecoppofitoniAtiftoce- 3a. I. Ic* docuit  eiji pronciaucric , non cadetn cfle nobis fierta I & natura ) id enim affirmaukfoliioi c6 quddple* runque hoc accidit  non autem oudd oppolicuro eue* nire non poflic  Cum autem Philoioptios tradens hanccondictonemde prafni/Tis^monftrationispro* pter^md fennonem habeat conlcquens fk uedo prioritate natura At cius incclligeim {ententia. . C^mobrem imelligendum pramilTas elTe notiores naturi  qua autem naturi fum notiora pleninque itmt notiora nobis  ut nuper dicebam) ac vero ii>onftratioqirid* procedensabelA;^ eft ex nocita sibus nobis ad notiora naturi  hoc efi  eiuspramilTa nobis > fed oon natura notiores funt  Qaid fct l^amemcondttioae ligniAcaturetiampiamiflas luaccoa notiores cAc conduliolM  quando nanque dicantur notiores naturi , vcl nobis id ufurpandum in ordine ad conclofionetn quod maiorem perfedionem im- * portat  adeo ut prxmiflas notiores efie concluAonO perinde Acac ma^U atque perfedtius notas ellemiaioc autem iAa pcrfct^io iripartiid contingit (Hlicetvei quantum ad certitudinem vel quantum adeuiden* Uam velquantuiuad imenAoncmideqoibuscgia.us cum Iciencue naturam pericruiarciuur . Erat autem Inflem ccTiiiudo hrma quidam inrdlc^s adhalxo quz (bc^ ^ *** midini oppoAta cA . Euidcntisdioebacurclaritasco* luiMatc. ?>*io**isoppol*obfcuriMti* IncenAo autem gra* dicata* duum gemina effe perhibetur quarum una dicitur quaita. propria>fcu gradualis &auenditur penes plores gra* dus ciuidem rationis fpectAcz > ut habitus virtutis  puta iuflitix > ut duo* intenAor eft habitu eiurdem vmutis (e habente ut unum . Vel iirproprlh eA > & fubAamialis > qusfomitur tn ordine ad ptures gradus Ip^iAcos ) ut omnes aterox mentes immaterialiores animi rationali cenfentur ) eoiem modo cognitio prout inaAu vcl in habita conAAcnsde principi js AmpHciter prinus qua quidem cognitio dicitur incel- Icdus > c A cllemialiter ^rfedior cognitione fcund* Aca concIu(ioms ratiocinatione  Aue difcurfu c* parata )ubtfupponendum tam certiuidinem quanta euidentiaro fulcipetc magis , dr minus* inquopland omacsconucmuni*nccimnicmd propterea qudd facis cA notum primocertitudincrommdioilibiliminime conAAere ifiquidcm ipfa Arma quadam cA iniellc^s adhzdo cum ablbluta eicluAone formidinis unde cA ut intellc^uscum polAe magis  vel minos adharc* re oblata propoAiioni>point etiam maiorem vcl mioo rem certitudinem habere de ipfa } intra igitur hmites formidinis potcA intcllcdlus pro varietate motiui Ai- Quorem vei minus Armum ailenlum elicere  illationem ex principi^ inuoloit tvSt ad tertiam iotellc AiW operationem pertinet . His prahabicis  Diccndumprainifl^timul vellcorfum acceptas Aflenis quantum ad tria illa commemora perleviori modo cognofei* quamconclulioncm * quatenus conduAo cA videlicetioxta fecundam ufarpationem nuperi nobis explicatam . Ccntcrcstfle dicebat etiam PhilofophuscI ratio- y'*** neduVus quoniam concluflo certa Aj>topi utpradicatumin- quo At comparaiioicam caula *quim efleVui formali- tcr conueniat  Tertia ut id quod efle Vum denomi- nat talem >oriatur a caufa quatenus cali videliccc inaiorem independeotiain in illa parcicipanda)fed hau iam  Iu* ^ q;C pra explicuimus . Caterum  nuUoocgoiio  ut men- fere opimo* rcfponAo ad priorem illam rationenu  '  cx eorum conceflione icfcllUur* quandoquidem afle* ucrant efliium iliud valere tantum m caula hoah re- fpeCtu iiKdioruin * non autem in alijs caulis * ex hae autem Ac arguo . ideo plus amatur Anis* quam ir^a quo- Hifortitio yiitfhtufijitimi , SeSii  quandocunque imerccfleHt iatellcdus magis Se /inmu5prsmi refponfio magni A- 2 **^*^* quandoquidemfiadiJliusaiiomatisTeri- Mdbrar* ut Jocum habeat in agencibusfccundum * cradOs inten/tonem i Jocum etiam habebit in agenti- Dus fecundum fubH^ntiam feu quatenus dant elio fobAamiaJe , quando nimirum caufe funt aquiuocs | ii nanque prmirtae cer:orcs funt conclulione  fecun- dum certitudinem graduaJem , certiores multo magis eadem efle debent fecundum certitudinem fubHan- tialem , quandoquidem hac j aduerfarijs etiam laten- tibus I comitatur fubnantiam adlus; at verd fubAan- lia adui pramiiflarurn perfectior cft a^u concluJionis cum huius comparatione ficaula non efl j falcem dc_s obicAo eft perferiori; ab obiccio autem pracipue de- pendet cognitionis perfccho>fiqaidem illud cui quo cognitio tuenfuratur* caufa verd xquiuoca j quate- nus huiufmodi>pcrJeriore(l eAediu Se pramiOarum obinTum eft cauJa xquiuoca illius > citea quod verfa- tur coQcluJioms cognitio > fi demonfiracio Jit propter amd s ergo cogniuo przmilfarurn dclocc cfle perfe- rior cognitione conclulionis  Omsuq* Sunt > qui refpondet non ideo media minus amait > quiapropter finem appetuntur* fed quia non h^nt boniutem dignam aiisore fic incenfo ; atconclufionis obiedum habet capacitaccmterminandi tam certum afletilum > quemadmodum pnrmiflarum obierum- . Non ideominus aituri media quoniam propter fi- nem appetumur proloant exemplo* non enim inquiunt Deus minus amat iufium * quim gratiam * eo quod il- . Ium amat propter gratiam  te&UJnu Hac tamen refponfio facile reijcitur ad hominem argumentando* utendo fcilicet tjldem principias, qui- busdllafijJcicur ObicClumconclufionis non cfi ca- pax tanta certitudinis quanta capax cA obieTutn prs^ imflatum * nam illud mcdtatam& dependentem habet veritatem * Sc nccellitaccm ; hoc autem immediatam > & mdcpendcncem * ergo cenior debet rfie cognitio praminarum*quimcoQcIu/ionis>'anumptum eu mac otfeAum ob inimuatam rationem  conlccucio autem ab aductfariis admitti debet* cum alHrment* ideo me- dia remilTuis amari, quam fincmquoniam non habent bonicaccin dignam amore lic intcnro*qucmadmodum fims; propterca modo nonabfimili cdqudd obicrum conclulionis non fit capax tanta ccrticudinis*qnancz capazeAobierum prc;miirarum*iicebic inferre minus certi cognitione debere cognolci * quam pramiila- nim obicdum ; nulla fiquidega dilpantas aficrii potcA; cxemplumauieirf-abipmaddurimi non cA ad rem* cum gratia non ficcaufa amoris* quo Deus lufiuin-' ptolcquicur * Icd potius vclut cfieAus * quatenus ipfo liipernaturali habitu graux hominem cxomarc dccre- oic * non enim gratia luiptc naturi * fcd cx diuino de- creto iuAuii) hominem reddit  Amplius illa cognitio cA certior* quaeidemtA **** cuidentior; fcdeuidentior cA cognitio primilfarum cognitione conci ufiomsi ergo ccrcior etiam pramiflin ;um cognitio cognitione conciufionis.allumptio mox oAendeturi maior autem exeo probatur*qu^ quaii- docunque in cognitionibus repetitur euidentia illa^ qua maiorem habet cuidcntiam cA certior altera** jMtn t ii)0 locodcmoitAcapim (uit cutitudo cOgni- cum ilia maiorem euidcotiam habuerit ; nam xc&d Lyricus Segniutirrittntanimosdmilfaper dttrem , {}uamt^iu funt oculis fubiecU fidelibus * & tput Hontaii uAxte* Ipfefibi tTMit fpeflator teeccrtii) Longe certius alTcmimur ijs* quanosoculisufurpt- mus* hoc cA* qua euiden ter cognofeimus *^m qua audimus ab alijs relata* hoc cA quim qua fuoobfcoid cognolcimus dtc Nara, ut dici foletjccrtiora funt,qu{ oculis ad animum referuntur * quim qua auribus ; Se magis mouent*quzafpe quam que auiuu perci- piuntur; oculorum enim fenfus acerrimus* quippe qui ponit in confpcchi animi qua hic nequit attingere  Non foliim certiores * fed etiam euidentiores pr- Prrm&t miAasefie conclulione* fuadere licebit* ijfdeui ratio- faut ci* nibus * quibus ufi fumus ad probandum praeoiiflas ede certiores conclufione* cilm eadem militet ratio cwclttfio^ Eandem tamen veritaccmficoAendo habent ^ pcrfcCiioremcognofcibiJitatem *eafunCeuidentiora cognitu jfed huiufiuodi funt pramilfa comparatione ' conclufionis { ergo pramilla cognito coidcntiorcs funt i atque adeo emdcntiiis cognofomtur Maior certa *niinorcx co probatur * quia pramiAa per fe* Sc immediate cognofeuntur jconcluno autem ^aliud* atque adeo non per le cognolcitur * ergo praiuifiz comparatione cc^ufionis pcrfcdioiem cogoofei- bilitatem habent Hoc etiam experientia confirmat; nam ciA euiden- ter intellcCAus cognolcaeconclufionem prima propo fitionis Euclidis; nihilominus cuidcntiiisadhucco- gnofeit principia exquibus illadedui^ cA; cognofett enim cuidcntcr figuram illam circulorum incerlc^o> nedcfcriptam* aquilaceramefic* fcd euidcmiusco* gnofeit > definitionem circuli > & circulorum aua- lium) & axioma* qu* eidem funt tequalia isuer fe jmt sequalUt c quibus illa conclufio deducitur Probatur etiam cx eoquia omnis propoficio * quz &eaaia vcIcApet fenota* vel magis ad illam accedit* quim titio* conclufio *elt emdentior conclofione; fcd pramidie hunc fe habent in modum ; vcl enim funt propofitio- nesperfenotz* vel magis quim conclufio ad perfo notam accedant ;ereo prxmifla erunt euidentiorea conclufione . Supcrclt * quod erat ordine poAretnum* icilicet prxmiilas clfcmi^i perle61ionc dicendas con clufionc perfectiores ; hoc autem non erit opecofum o Acndcre in nKmoriaro redaCtis , qua de certitudine diximus ; nainpramiflanjm obic> dif Non follem autem erscMia]ij>erre^ionc  pr*mifsa- fumaflcnfus pcrfeflior eft aflcnfu conclurionis, Ici etiam graduiliperfc^ioncimcnnonis^ hxccnim>in* quiunt j illam lubrcquiturpcrfcdio) quando fcilicct caufa, & eflc^uSi ut in re propoltta contingit , inten. noncra>& rcmiflionem admittunt . Neque dicas alTonfum prarmifrarum noncHe cau* fam alscnsus conci ulionis t ut alibi luculenter proba* tum fuit j & ob id vanam cHe rationem allatam  Nam icfpondco etrianensusconclulionis caula fu intcUe- AuSf alTcnlus tamen pramiHarum cA id , quod deter- minat intcllediumadancnfumconclu(ionis> adeo ut pro ratione illius habeatur conclufionis aiicnfus>ac obid periciSiogradualisiAiusa graduali pcrfcdlione illius quodammodd pendeae^ unde femper debeat fe minoris gradusjqudm illa. Non inficiandum tamen ex accidenti contingere. , ut aAcnlus conclusionis xque intenfus , veJ intensior jit afscnfu prarmirsarum) vel nimirum cx maiori intcl- Jei^s conatu ve! ex voluntatis im{>crio ; iccus tamen si attendatur modus  quo natura utitur in operando f femper enim d caufa *quiuoca proucnit cflc^usrc- xuilnoris graditsquain sit intcnsiocaufz. Neque re- fert quod intclicaus non autem prarmifsarum alscn- fus caufa sit afscnsusconclusionisi cnimvero  quate- nus, afscnfus pnrmiisarum determinat & impellit iniellc^m aa afscnfum conclusionis quatdamsibi poicA arrogare qux caufa propria videmur* Sed aducifus diitia dcccrcitudincjdicenda quxdam fc oAvruutj praniifsas enim non cfsc certiores conclu- sione videtur AriAoteles docuifsci dicendo enim ma- efsc credendum > aut omnibus principiis > am qui- Lufdain tacite fatetur non onmia principia reunoQ titranquc prannlsara cfsc ccitiorcni conclusione . Satis tamen aperte conAat  quo ibi tendat Philofo* phi consilium cbnimirumut doceat aliquando con- tingere unam ex pratni/Ils efsc per fc notam ac imme- diaiam alteram vero mediatam; non inHciacur tamen principia mediata certiuscognofei quim conclusio- nem I quoniam cum minori dependentia  quam con- clusiocognofcuncur  Jieet feientihea cognitione al- terius fpccici d cognitione conclusionis; rcfponsio mcmniciusvcrbiscolligitur siquidcmait rn'>>ui |it? fAtftr 9Rir'm , a TatTAt aAA^ig fthK9f,neceffe cii Mn foltim pr^nofeert prima  aut vmnia, aut fjvadain i fed etiam ma^ts \cx hts porro cui- denter coIu^imuscumfuiAein demonAratione con- tentum unica propositione per fc nota  qux ni mnmi iit notior illo genere noticiz perfciftioris quz dicitur intelle^MS  adeo ut non cxiAimaucrit repugnare pro positionem alteram perfe notam noneflo * Vrgent alij hoc modo . Eodem luodo uniuntur extrema cum medio in pi^miiAs  quo in conclultcnc uniunt ur inter fc ; immo eadem unione  merito i liuj princtpij  qru fmt eadem uni tertio  fnnt eadem inter fe ; fcd ubi cA eadem unio  dt idem ooic^him, cA ea- dem cognationis certitudo; crgoprzmdhc lunceiul- dcmcctticu-linis cum conci ufionc . Falfa tamen cA maior; non enim eodem modo uniuntur extrema inter fe quo uniuntur cum medio  nam hsECpoftccior unio cA immediata * ^indepen- dens; priot autem oppoAco modo fc habet / de ex illo principio potius oppoAcum infenut ; nam ex eo qu6d unio cum medio caufa At unionis extremorum mter fc  colligitur aperte unionem cAc rationis longe ii- ucrU  Amplius. Nulla potcA lAignari caufa curcertio- res dcMant cile przmiliz  quam concluAo ; mald igi- Ailuihpum oftei)dituc iU ncioct^ nando. Nam vel caufa erit immediati terminorum connexio& hac cAe non poteA,coituttitor enim peti- tio principi) cutn hoc in quxAionc poAiuniAt an videlicet cx ea oriatur imior certitudo, vel cuidcniiu Vel ponitur minor diAancia ab imelledus lumine; fl hoc a veritate lemotum, propterea quod lumen mtel- kduaJe nonoAuc lumen corporeum quod minus illuminatobicdtum rcniocun) . Occurritur rclpondendo falfum alfumi ; quando* Solutio^ qiiiilcm caula maioris crrtitudinisin prainlAusobuii eA , nimirum immediata & independens extremorum connexio; nonlubide tamen inferendi petitio prin- cipi}, hiccnini Ideodicitut in prafcn.s fieri quia quod concrouerfum cA, aAcrfur pro rclponAcnc , fcd hoc inficiandum; quarimus enim an pr^milfc Ant cct tiores concluhone > hoc cA  an propositiones in qui- bus exuenu connccluncurcum medio , certiores smt ea in qua extrema conncCluntur inter fc ; relpondciur autem przmifsas cAc conclusione certiores  quo- niam immediata illa connexio maiorem certitudi- nem , ac cuidentiam parit ; quoniam niimisrcccdit d' eo quod cA notum naturzliminc siquidem simplici- ter cAflt independens; Iccus autem connexio media- ta , qualis clt eorundem extremorum in conclusione i nulla idcirco fit petitio principi;  Amplius . Vnicum cA motmrm& obtefluinfor- Qnmt^ malonlyliogifmo  nam conclusio rclf icit tanqtiani diAcct. obicdtumnonfolumtxtrcma meerfe icdciiam cum medio connexa ; ergo nullum certitudinis dtferimen  quin potius, quanta eA certitudo prniAiirum, tan- ta cA conclusionis. Kcfpondetur falfum aAiimi nOn enim idem e A for- Solario; niiie prximfsarum , & conclusionisobieCtuni ; nam lorinalc praimlsarum obiectum cAiiJa nuo fecun- dum quam mtelieCtus simplici iudicio fertur in illas / at formale obieCtum conclusionis cA ratio illa, fe- cundum quam intellectus ludicio illaciuo fertur in ipratn. A etiam diAicuItasnon leuis  quoniam condusio Qafnta plerunquclenlu vel pluribus dcmonArationibusno- difieaic* ta cA ; ergo faltciu euoe pczimAz non erunt conclusio- ne certiores. Fit fatis rcfpondendo non cf;e conclusionem ea n- Morio* dem formaliter  licet eadem sit materialiter  quia ad variationem mcdiorunivariatur ipla conclusio nanq; iudiciQiu illativum Clt , atque adeo , dicit dependen- tiam a medio, pro CUIUS varietate vanatur etiam ipla conclusio fucmaliicr accepta , cum ut huiulinOdi  medium iplum in obliquo lalccm imporcet ; at nunc IcrmoefiUe conclusione prout a przniilAs pendet quam colla tam cum przmiins a quibus pendet  aAcri- inus uiinoriscvnuudtnisellc . AlijAc urgent. HamiAzdcmonArationis proprer Sem di|> quid iciumur demonAratione qma; imperfectius er- beokaa*. go fciuniur  quam concluAo  cum perteditis At tc>rc deiTKJnilraUoiK propierquid  quamdemonArationCJ quia . Omifsis aliorum rcfponfionibus , dicendum oo*Us Selorio; femper prxmillas dcmonUrationis prupi/r^tmi fciri dcmonlt ratione quia , propterea quid lohmi hoccuc- mc , quando pran illz non funt per fc notz ; ac quaa- do per Ic notz fune , ad cotum cognitionem non cA opus ulla dcmonllrationciquando autem densouAran- tur , Ic habent tanquam concluAones ctmfcrcndz rum przmilAs a qmbus dcduciz lunt ; non autem cum con- clulionc dciuonlirattonis propter quid  nlA quatenus aliunde cognitx lunt / linaoquc cognofeantut pra- millza polterioci  coliatz cmn iHisa quibus dedu- ^Klunt I muMCcuiccmtudincm ha^ntqudm lilz , A U(Cia Diptrtdtt V tgefifftif jptima j SeSip dtchndfma^ ^ n;ie/imi ; ^  dcdu/fT  liim conc!unonc certiores. icc retett quod counita; fint ab efye nam pct!c(^liorlitdcmonilmio' . iniclitgcndum in ordine ad eandem condu* /^oDctn { diciturque dcmonnratio imperfeciiori qunenus facit coi>norccrc quod eft> cum altera Uciar cognofccrcprop/rr qmd; icddcmonflrationcs de qui* bus procedit difliculias  non fune in ordine ad can* dem conclusionem > ac ob id nequcuut inter Te coa> fcfr N quam m dcnionilrationc f .quoniam procedit cxi)Si quailunt notiora nobis j cum dcmonllratio profter ^d.quaicmis huiulmodw procedat a notioribus na- turi, non lubinde taiiKaconciiidasdcmunllrationem perfectionem clfc demonltracionc fropttrqnid j enim vero facit cognolccrc cantum quod cA> cum altera dctndll ratio lactat cognofccrcproptcrquid cti{ hoc autem cognicioiits genus perfecbus cU illo ; pro- peerea nonrnirum didcmonStratio^Kij, quancunuis maiorem habeat euidcntiaim ac cemoidinemt adhuc iinpcrfcdlior deinonilracionc ^pter qmid exiltimari dc^ac  diciquefolutnpoinc oemonOracio^nuacci dcntalltcr perfeilior dcmonOracionc propter quid ; fcd lizc dTcntialiter perfectior illa dici debeat  ^pnaia Vrgebit etiam aliquis hoc modo. Eaccnus praemif* di^altai Cx cerxiorcs>& cnidemiores dici debent conclulione > quatenos certitudo > dt euidcmiacondulion is pendet i certitudine ) t^cuidemia prarmiflarum > quia pro- pter quod unumquodque c^c> & illud magis; fcd baec ratio nuUa  quam aliquid fe tenens ex parce caufz t videlicet imeU ikbis quatenus illum determinat ad przbcndomai- ienfumconcluhoni) axioina illudiurc >ac meritd hic furpacur ; nam ti przminarum aHonfus dicatur caufa cquiooca alTcfuus conclulionis. poflunt inuicem com- parari  non quidem fecundum proprias  & 1'pcciHcas rationcS)Conclulio eniin Icitur per dcrooniirationeni) primiflaverdpcr fupetiorem habitum qui dicitur imcllcciu (loquimur cnimdeprzmilTisimmediatxsj poflunt tamen comparari  quatenus conucniunc in communi ratione cognitionis ccrtz> & euidemis  Eo- dem modofletlaiisdiriiculcaci liprcminarumaflen- fus dicatur dunuxac fe ccnctcex pane caufe > modo iam explicato. Nec etiam omnis de medio fublata difliculrasenim difficaUat vciopollciquilpiamlic argumentari . Sidaietur li*c maior certitudo przmiflaruin pminor autnncorKiu- X flonts*& minueretur pramilfarum certitudo > minue- . rccur etiam certitudo concJulionis adeo ut tandem deurmendum eflet ad conci ulwncm nullms certitudi- nisf quod plane ridiculum cfl . Solotwio argumentum vexat etiam aduerfarios quan-  ddquidem > (i certitudo pcziniflarum foret zqualis certitudini conclulioms  imminuta certitudine prz- imflarum* imtiimucrciurctiam certitudo conclulio* nisj acob id eodem modo licebit ralerrc deucnien- dum cHc ad conclulioncin nullius cenitudinis} coigi- Cur^paCto ) quo ab iphs dtfliculcaci fle facis > eodem- ccizm a nobis fieri poterit . SeWift Jpifecte uram obiuaoi itur rcfpopdcndo iounimi; donem hanc fieri per proportionales partes > atquCj adeo llcut in diminucionc certitudinis przmiflarunt . dcucnirc non licet ad nullam carum certitudinem { lic etiam in diminutionc certitudinis conclufionii in imiulmodi enim diminutionc concedendus pro- celius in infinitum > a quo natura non abhorret  quin imd illum rcqmrit.cum per partes proponionalcs fiat. Ncc^rztcribO) quod aliquibus nonnihil negotij fit- ceffit > m eo potitura quod conclulio expcincipijs ficukis. fidet dcduCf a minoris non cll certitudinis quam fine ipfa principia ) alioouinnon foret de fide  cuius for- malis rado in eo perhibetor cflcconftitutaqu6d fuin- iium certitudinem hal>cac ; ergo de naturali conclu- fionc dicatur idem > oportet . Huic tamen difiicuitati fuit tam faiSum fatis ab Soluio^ alijs dicendo rcuclaia fidei myficria non cognofei diucriis adibus Ipccificis  fcd ciufdcm fpeciei  quo- niam idem habent obicAom formale nempe diuinam rcuelacionem ; ac conclufioncs obicfluin habent for- male diucrfum ab obicclo principiorum 1 principiis enimimcllccfus aflentitur dummodo tamen prima finti& unmcdiatacz perceptione ceniiinorum>uc fu- pcriori Sedione declaratum a nobis fiiic | conciulionx autem cx unione cxtremonimcum medio tanquam cx motiuo Hc ex ipfa extremorum unione formali  tanquam ratioDcformah Qux. Sic Ncocerims non ignobilis rclpondcc qui pariter addit nullum fecu- turum inconueniens I li dicatur minoris cfleccnira- dinis conclulionca dcdudlas ex principiis rcuclatis quamlmt principia ipfa quoniam de his habctvco fcd ad theologicam feienciam dici debeat pertineres hzc ille . PoUreiha fitdilficulcascx eo deducta qn^ proba- II>ec'oia, bilisconclufiopoccflimenfioreirc lcicncificdiiexin- diihoi^ui tenlioTibus pramiifisdeducanir  proindeque certior  ac cuidentior; propterca maioris erit certitudinis quam fint pramiflic Icieniialis dcmooArationis .  Solutio pauc cx didis ad calcem iblutionis fcit Solutio, difficultatis 1 conclufio entmiiia foret per accidens perfectior fcd cllcntialitcr imperfectior ad cum mo-- dum quo cognitio fubitantix pcTtcdauttru cltao- cidcntaliter impcrfcdior fcddlenciaiiterpcrfirdior accidcntis cognitione quz perfeda lic  ut quaiuor > ' SECTIO VIGESIMA.  & quomodo prmi(isdemonfirationut0e debeant caulz  atqxe prmc:pia propria  td eji non aliena , corKlujiOnis . REdcPhilofophuspronunciauic.A^/dTi t^yemt i. Poft. . (aufat pero O^nOm rk. ii. tiora effe oportet, & prura: hisergo decernit, przuuf- fas cite conciafionis callfas cadeuique priores reddit rationem addens lTirirtehvdftt$t.STnM7li Ibidem i ^ rra,qHut^ iunc caufa . hzc ha bet q uafi ita dilpuiec. Id per quod, fcimus debet cflecauIarcilcicxquandoqmdeni lea* rcclt rem per cMifam cognolccrc ut dehnitum fuit) fed ptzmiflz ftfm per quas rem nempe conclufioncm icimus i ergo przmiflz Ium conclulioms caufz. Ac firzmilfz non ideo conduJionis caula dicuntur hoc 00 quia tpiarum ^cniutaftt cauU ailoisils condu4 fiOAU Ctnili Rtfuldiiiy hifltrmione: Dude^HT'. &bts quonUm vel hoe ftirum ef(> vcl eo admiflb > in pnEfcnsnon dicuntur prxtnifTx hoc fcnfu conclu/io- niscaufxi fcd quoniam ipCc continent medium j itu nuocaufxratio  vifquc caufandt ineft: idcirco faiU Aim t ad hanc conditionem quod attinet  ea quxdo conditio proprie demonOrationis cA propter  fed in cognofccndo tamiim , quando huiufmodi demonOraiio procedit i notioribus nobisi nimirum ab eficdtibus ad notiora^ natura > nam aHoquin * quando procedit a caula rc- tnoca adeum modum pnrmink dicende erunt caufz > quo medium caufa cft  nci^c remota  Debet autem cHe caufa pro conditione feientiz in qua ht dcmois- firacio  quamobreni in Phyfica pranninie pofTunt efle condufioniscauiz) iuxta quatuorcaufarum genera $ ofienditnusenim per quatuorgcr>cra caufarum proce- dere Phyficum poilc in demonftrando} tum quiaut res natura conftanccs a quatuor huiufmodi cauhs fuum ede rerognofeunt  ita per ealdcm pofTunt demon- ilrationes infiitui : Tum quia ficut ex naturalibus cf- fcdiibus a poflcriori demonfUari pofTunt ipforum^ caufz i ergoa priori percaufaspoterunc tales efTci^as demonOrari  in Mathcli autem prartuifsz poterunt cfTc caufz demonflrationis iuxta duo genera caula- rum i puta formalis materialisifitamcn fermohat de partibus cius puris > quales funt Arithmetica  ^ Ccomccria . In Metaphyfica demum prarmifla pote- runt efle cauiz iuxta vana goKra caufarum rcilicec> formalis , finalis &c. ut fuo loco fuit explicatum  2 Non foliim pramifuc debent cfTe caufz conclufio- r* nis modo iani explicato > fcd etiam principia propria i illius rei> utconelufionisyqu^ peripiasdcinonftratorj  VT> iforr*/ oi' eiru7B hiuvfdttu . Sic enim eruat etiam princtpu propria eiui > quod demon^ jiratitr. AlHgnatis xutem condmonibusprzmillaninu h^c verba protulit ad significandam proprietatem * qu9 illas conditiones necclsarid confequitur { si nao> que principia conditiones aflignaus haoucrint erunt etiam propria rei dcmonllrat^ / ut si figura eribus la- teribus conflet > non poceflnisi habere eres angulos qquales duobus r.dts* A particula qoinquagcsira quarta docendum afsumiidcmonflracioncm>acfctcn* tiam conflare exproprijs non aurem et aicnisvcl communibus pnncipi)S)ub: fcrmonemnonfuluin ha* becdedcmonltrationc qualibet particulari > fcd do integra etiam aeque totali Icicnua  Duobus autem modis intclligi pofsant principia non propria demon* Urationis  & fcicmic } vel fi sint aliena  Se extranea zd eanifeiemiam nubo modo fpe^aniia: vetsi smt communia que tamen fpcrtcnt ad ip artifcienuam, & simul etiam a'l alias pertineant i bnilofophus ergo contendit principia debereeffe pcrrcClc propri i ,;ca ntncc smt aliena  neque communia i non cHc alie- na docet capite leptimoinon communia capite nono & decimo  Capite autem icxio conatur oliendere 81 principia sint per fe & quatenus ipfum , cfTcnon poflenisi propri i cum hzc sit demonflrationis pro- prietas , ut pnncipijs utatur proprqs rei demonltracz & quoniam propriorum principioium ufus in duobus consdlit aUermneft ne utamur principijs alicmsi IU si ad aliquid in (jcometnadcmonilrandum  pro* fnji uteremur naturalis fciemizprincipifs: alterum eft ne utamur principijs commuuibus  m quibus clures fcicntiaconueniunt hia enim duobus obfer* natis nonutemur nisi principijs propnjs illius di- |i^piioc inqua retJAiDttr^ ohtdPuiloiopbiis iiici^ que feparatim fui contemplatione pcrreqiiitur prim^ docens utendum non clse principi js alienis  ait enim OuKif* itif ^eve f*tT*6irr* JA^,Tnt fittei nif . 'I^t licet Igitur ex aiio^cnere in aliudtranfcendentemmouJlrareiUtpiaanonlKct /fri- trt. /t* thmeticx probare problema Oeometricum  Hoc efl non licet dcmonflrant i tranicendere de Tubie^o inTo- bic61u nec una fcientia debet aJ fe translate conclu- siones Se principia alterius fcicnt'ze^ fubicdqproin^ de r>on licet Arithmetiez dcmonflrareproMcmageo^ metricum hoc cil ex principijs arichmcticisigcome tricam conclusionem dcmonllrare oon licet  hoc cnimefl transired fcientia uniucrfa adaliaiii quod Philofophus colligit et antea probatis i cumenim^ oflcndiiiduiranqucfumptioncm dcmonflrationiscl^ feper fe  fubinde concludit noncfrecommittendurn transitumde genere ingenus: sinanque principta-j fune per fe  ncccfTcell ut sine propria fubiccti ifluis fcirntiz quamobreni ad aliam fcicniiam rransfi.rrt non poccrunci hanc autem confequcntiamixonamclic paulo poA ipfc dcir.onArat  ubi aduerccmlum generis nomine hoc loco ab Arillotclc significari propriam fubie^i naturam  quz totam aliquam fcicmianicon- Aituit  ab onunous alijs difciplmis diflinguici ap* pellat autem hoc nomine fubicClum totius feiemiz ad signihcandum lcron habere fermonem de fubiq- do parcis V'c autem confccutionem illam oflendae przmiccicdiuisiohem dcmonltrationis in eas quibus conflat partes ut plane confice  cuius nam (eu  qua- rum de (cientia in Icicmiam vitiofa tramlaiio sit } iia* autem parces tres cfsc dicit ncmpc conclusionein-  prmcipia& lubicdum.hoc cA afl'cdioncmmcdiuin Se fubicclum; ita ut dignitatis nomine non folas pro- prie fumptas dignitates incclligat lcdgcncTatim 004- nia dcmonAracionis principia  volens principiorum appellatione significare medium in quo tota princi* piorum VIS positae A ut etiam nomine conclusionis * oon conclusionem uniucrfam  fcd ptzdicatuin quod quzritur hoc cAaAcctioiKinintcUigic* Hisprzmil- sis  confccutionem illam oAcndit in cuiusgratiitn fupponii tanquam perfenotum de fcientia in fcicn* ciamfubiecium transferri non polsc  cuius ratio clW videtur iquooiaiil quxlibct feientiad proprio fubicdlo conltituiiur quatenus ad iplutn efscimaicm ordinem muoluiti quo liipposito ita dilpueat  media de quaest- ea fubicCto fcicntiz inhzrcncp.*r fe de quaternis ip- fumicrgo iicuiufq; fcicntiz fubiecluin cA proprium* confcqucnsht ut media  de quzsita propria ciuidcin cf^ debeant > de a J aliam transferri non pollint  quit quz iiuicfubicctocfscntialufunt alijfubicclo perfc inhxrcrcnon pofsumdntcrdicu igitur cranslattonctu medij deaflcCtionis* iliudprimarid  hoc autem le* cundartoi quoniam cAjclus caufam nccefsarid confe- quitutiuam* Duos autecn translationis modos ab AriAotclc_> Oaorrant prohiberi reCtg nocamiu intccprccis 1 ex his duobus 1***** modis u.ms cil,folius nicdij ad integram altcrms fcic- tix conclusionem dcmiortltrandam , quo pa^o non niaiortou propositio craiisfcrcurlcd lolum medium) Kibcat^* alter vero touus matoriscA raempd medium cum^ quzsico ad deiiiotifhandum quzstcum ipfuui de fu* biccto alterius iciencizj rem ilJu Aranc cxcnq)!o  nam prior modus inquiunt side triangulo dcmonllrare^ mus habere tres angulos zquales duobps rectu peX medium ex Arichmetica defumpeum' alter autem cl- fec lupdus si de triangulo dcnu>n(trareuius aliquam affectionem Aiuiuu::icam per Aricimicticum lUc* diumysiicntio autem prztericlbliusaAcCliontscrxa^ UuoncjnaYclttt^laru quz cxaiiocuijitcprobatioiie e.- ut principia eadem lincinduabos Icientijs , at> J|ue de una ad alccram trans^rri vitantur  fciiicct in eientijt iubaltcrnis qux aliquo modo Tubic^um- idem habent  Primo itaque admonet fe non loqui dc huiufmodi feientip ) qux in eodem quodammodo fu- bicCto verfanturj has enim poftea excipit Icd dc illis quarum fubicda penitus dtuerfa lunt  in hisenim. tran(ituindc quo loquimur ivitiotuin cHc contendit} Hzc li^nificat dicendo ^ T* quzin ijidcm rubicciis lunt occupatz uoniam (tatim fubdit proxitne relata verba > quibus enotat IcicntiasquiindiucHis lubicdlisfuam exer* cem indullriami uti lunt Arithmetica tk Cicometria i noneniinuttiulqur poliunt eadem cllc principia cx Suibus deinonllratio Hai>i'cu non idem poicdclic me ium feo medium idem ab una ad aliam feientiam translcrrinon pocefl  quodapencet roblequentibus verbis colJigicuri a ffi fjiiavlri TU Tth fUfuffiStmir*. Jn his nonli- tet arithmeticam demonfiratioftem accommodare ad ea  ^UMma^nitHdmihw accidunt  Hxcipit iddiccns>b^ rd gptSftiiUrim J^tfi mjqMi/Ndmrf nimeri fnt. Proplercaquod duplex cA numerus  unus nunttrans  qui cUdilcrctaquantius; alter numeratus quipoteil fubftantia} uc cum dicimus eres homines ; potcll eife qualitas  ut cumdicinius tres calores quo pac^o in qualibet categoria poccfl reperin  quamobrcm_ . poterit etiam elle quantitascontinua uttres iinez ucs fuperbeies : magnitudines autem non poliunt dici numeri nunterantes * Ted numerati  Sed ut incelligas quorfu^ hfc PhitoCophus pronunciaucrit aduerte cx Aucrroc quem Zabarclla Iccutuscit accidentiaqux in feientip demonUramur in duplici cllcdilaimiuc * alia liquidem in fubiecto feientia infunt per fe  quo- niam ciuscrscnciimconfcquuntur>uc in triangulo ha- beretres angulos ^quales duobus redlis' alia vero non infunt m iubiccioperfc Icd ei per riimiiiudinctn  Uc per quandam proportionem accommodantur  ut quando Arithmeticus numeros appellat quadratos^ Vel cubicos , vel altera parte longiores; hzc enim pro- prie magnitudinibus competunt  numetisautcmpio portione tantum i ctiiu veio non poOint accidentia^ translcrri lincpropiipmcdijs  ob id geometrica quo- que media proportione tunc numeris aptamur* ita quoque ex aduerfo dicuntur magnitudines  Unquam numcricon.iJcrari > quando nimirum accidentia nu- merorum eis proporiioiK auribmmtur  qualem clic (Oniideration^MU magnitudinum in decimo Hlcmm- corum librotclljiur idcmComincnwtor , A ibi pro- pterca media quoque arithmetica proportione nu- 'gnitudinibus accommodantur  x Itis Philolophi conlilium imcliigcs non alio tendere  mii uc doceat Ic dcijsdcmoniirationibusfctmoncm lubcrequibus demonftrantur dc lubicflo accldemia propria  quz erfeinharent ; non autem dc illis demonflracioiu- usquibus lilia accidentia proportione alicui lubie- aptamur Adoota-' his autem cognolccs dcmonftraiioncm a medio U) . denominari adeo uc >ii medium lit arithmeticum-  dcmonllratio iit arithmetica } fi gcoinecricum geo- .inctricajli phylkunopliylica &c. Saptrio- * #^onian3 autem PlulofopJ.us en eo guddoponcat /;s canCb- maiorem & minorem propofitionem demonnneio^ cQtjools nis clic per fe deduxit non cfle coinmicicndum tranA* pro^io, tum dc genere in genus; ob id confccutioncm banc pro''andamafluinitdicen$U}i%TMVT^vfui t rmmufa >MOHiamex eodem^rtuTe necef- ictc./pi fee{i^ exttemadxmediatffe. Rationis autem risui eo polita cR quod li in denionllracionis cernuuis pre dicatio omnis debet cUc per ic  conlcquem Hc uC omnes ciufdcm cennini line cdcncialiter inter fe con- nexi  ac ob id eiurdem natutz line { quz igitur huic 1'ubicClo perie inlurcnc dcalij lubictio natur; di uerfe per fe inh;rcrc non polsunc ; quamobrcin me- dium quod huic fubiecto perfeinen alijfubic^^o accidenta rium erit; iubieclum igitur cuiuRibee feien- tie proprium cR nec ab una ad aliam Icicntiam erani* Icrn potcR  quo pofito Philofophus docet dc una demonliratione ad aliain pofse translerri medium quando utraque de eodem lubicRo/ic liue liniplici- icrliiic quodamiuodohocenimpacionullus/ic crtn-  fuusde genere in genus cumciurdem gencrisutra- que Itt ; atii neutro modo fubicClum Hc idem in utra- ^ -* que demonliratione  aitnuUo padlo pofse medium * cx una adaltam transferri  Dicuntur autem habere fubicdum genus limplicitcr idem due demonflratio- n. s artthmetic;  iiuc due panes ariciiniciic; feieutie  item du; demondraciones geometriep fcu due partes  Geometrie item duc dcmonfcraiiones naturales  fcu du; partes Sciemi;naruralisdtc quamobrem ab una ad alteram idem transferre medium Jiccc  cum utra* que in eadem fubte^a natura Iit occupata  Sed idem tubicClum non Imipliciicr > hoccfc ideniquodaniiiio- dod icitur clsc in Icientijs fubahcrnis namlupcrior fcicDtia quclubalccniansdicicurren]conJidci'ac ean- dem omni lenftbili qualitate dcltitucam quaminli*:- rior puta fubalcemata feniibili qualitate altcClam contemplatur * ut Arithmetica numerum simpliciter : Musica vero numerum fonorum quippe qu; per fe & in reCRo considerat fouum harmonicum ; numci um autem in obliquo uc principium caulam atque radi- cem foni harmunici;idcircopoicR inferior ijidcm uti. rcipnncipijs quibus fupcriorulacH quonlaiuin- eodem quodanunodo fubic^o verfantur. Vbi autem fubicciuin nec liniplicicerncc modo aliquo cA idem mquic medium et una fcicniia in aliam transferri  uc fuperiiis Plulofophus probauit  Vel limpliciier ergo occcliccli idem cllc genus vel quodammodo li  Qooo fuc- ^5^ Cdhli ienaldinS DtIjtrMim DldeRk^ i furditAS nemini pr^ ut Geometria >& Arithmetica magnam habent affinitatem quoniam jtraqueMathefcoseApars. Docccigitur neclCeo* rnema ad Arithmeticam dari iran(lationrmde qua hc iermo > videlicet arithmeticam conclu/ionctupergco* jnctricum medium dcmonflrari nonDoHc quod ut explicet hanc fumit conclubonem  Duo cubi fune imus cubus nonquidem additione fed multiplica- tione * Hoc enim ab uclide demonAratum raic  nempe* Eaclidci S i cubus numerus cubum numerum multsclicasu faciat lib.. tu* glianemi fa^us cubus erit > Docet igitur Phlloibphus nullircienciapermiflum effieper medium proprium- demonArare conclulioncm alterius fcicntix * Aacim amem fubaltcmasetcipic cumhx Itcinuicemle ha- beant } ut una Iit fub altera  ut Prolpediua fub Geo- metria  fc Mulica fub Arithmetica ) ideoque in his tranflatio principiorum i fuperiore ad interiorem  nimirum 1 Ckomciria ad PerlpeCiiuam  ab Axithiuc- (ica ad Muficain pcrinmuur  Gradum autem facit ad alterum tranfgrcAionismo* dum>illumquc duobus exemplis illuArat* Erat modus quando qualtium An:ulcum medio de unafeientia transfertur ad fubicdumalteriiis; fumit in exemplum Jineam  quz Gcouiccriz lubiedum cA  dt ait de linea non clfe demonllranda qua illi nonconucniunc qua- tenus lineatA > feu non fecundum illam naturam  Sc rationem coniid>. randidccuodum quam linea fub geo* nictricam cadit dilciplinam hocenim inodoAcniti- cat aAcblioncs alienas qua geometriae non fune i cum tranflationc autem aArCfionis intclhgenda pari- ter tranAatio medi j I quamfignihcauu dicendo vur mp^t Tr (V/r . r quatenus ex proprijs prtnctpys  ut Zabarella notauit  quia * ut idem ait extranea aA ttio) caulam itidem extraneam confcquuuri undo eA  ut qui alienam aAct^ionem transfert ad bneam  caulam uidem alienam traducat  & propterea non ex propnjs Ime^ quatenus Unca cAaAcCtionem illam de jnonAret* Huiufinodi autem alTcAionis duo affert exempla > primum de pulchritudine lines recis ; alterum do contrariecate ciuidem cum circula ri ; puichntudo A- quidemi & contrarie tas tranfcendcntia funepiedtcata quae podunc quidem inclTc , attribui Imrz non ta- men ca ratione  qua linea cA  neque ratione altemus fupcrioris gcntris quod fub geometricam contcui- plationem cadat i Icd ratione generis ampiilhtin at- que fupreini quod gcomeirics conicmplationib lines tranfccndic nec imracancclios gconutriczcoitlkie- rationiscocrertur j aAc^ioncscnimcommeii)orauh reCizIincz quatenus cA linea * vel faltctn quatenus cA magnitudo * competerent geometrica forent acciden- tia > Auc aHetiiones  proindeque iranAtus iiic non di- ceretur de genere in genus i fed lincz competunt qua- icnuscA ens > cum pulchritudo  & concranctas acci- deruia Ant entis quatenus cnscli ut obid deipAs diOcrcre MctaphyAciAt non autem Ceotnetrz} liac porri cilci tranAatio integra maioris propoAtioms ad lubieAum cum tranAatio iranfcerxlcntts qualiti Anc tranAationc medij Atniliter tranfccndcntU fieri non po0i(* Cstenunqus iu^aus di^ fumum depu* ticniaribus demon Arat ioaibot  qulm defcieiiua uni- uerfa poliunt intelligi. Adiierfus hac obijcics primb ad oAendenJutiua Rrisadd tranlitum dc genere in genusratioae paffionis* Art-Aeulw* thmciica & Geometria funt fcicntia thuerfz '& nihi- lominus in ipAs cadem accidentia demonArantur ini- mirum squalitas  inaqualitas  proportio aliaque It- miles Qic- datur ieitur iranAtus dc una Iciencia ad aliam ratione affircUonis ; aAumptumcuidentereuia* cicur nam in iplls drmonArancur aquaJiras  inaquali- las proportio  & id genus alia  Hc prxfercim propte- rea qu6d pleraque adeclioncs de nuuKris in|Arithu>c- cica dcmonAranturquaquantitati continua conue- nium;namqua dcccm prunis Theorematibus fecun- di libri  Euclides lineis accommodat  in numeris etiam demonArancur * ConArmaiur; nam AAronomia  IVPh}Aologia CotMe* funtlciemiadiAindU cumcamenin iplis eadcin al- fediones traclencur nam fpharicitas corporis in_a utraque difciplina conAdcracurdiquidcm mraqUcica- cia >cerraui fphsricam elfc demonOrai  Eadem etiam difficultas cudefphzricarigura Solis nam huiufinodi corporailpherica Hgura conAarecania na- turali Philofophoquain ab Apologo demonllratur* His ^ hnulibus dubitacionibus ab ali}5 quoque rc SoIbm' fponfum fuic  ipfe tamen crediderim ad propoAtam difficultatem dicendum  quod alibi quoque notiui ad cum modum affectiones illas inicrfe collatas dici fc habercquo earum fubicdapuu quantitas comi noa & difereta dicuntur* ai quantitas > uc fuo loco nAea- dimus jxquiuoccdcconcinua  & difcrcu dicitur Ac {^Her.tpw etiam carum aliediooesi non enim eadem cA ratio ScA.it zqualicatis cxuinpligratia in nuuKris ac m nugnitv- dinibus . Confirmationi Aet fatis refpondendo paffionenL^ eandem elleconlideraUinabAAronomodc a natura* ]i Philoropho>matcrialiccrucaiumqaatcnaseAca- cvuttite dcmcotunduaskd non formaltter quoniam hocpai^o pailio dependentiam imporcat a medtoj cuiuautcra dioctlum Ac medium  prodiu:rAcace iplius  vanatur etiam aficCiio hoc modo fumpea* DiucriumeA autem mediii quoPhyAoIogusoAendic illamrotundiutcai- Quid autem illud Ac fiaud facile dic^u tueo pleni- que videtur potitum quddgrauiafuipte nacuracea- dum ad cemrum* cum enim omnes coloris naturalis partes zqu^ conemur ad centrum defendere  xqtid ciiam ab il!o recedunt, ob id in fph^ricam riguram fele accommodaiudioc enim cA ^uc partes omnes icou^ nmni centro recedere. Hxc tamen folutioptolola^ teria poccA adnmci cx eorum conAiio  qui corutuiu hunc loliim in eius partibus recognofeum; txin autem pro Sole  Luna czterilquc Stellis  quibus ut grauita icm , tu pradicfum conatum inficiamur incflc* Ro UIIKI1 vera pro corporibus ommbu naturalibus fphq- rica figura prxtlitis adhiberi pote Aj ut enim terr^ pai- tmus ica So^is Lun^ cttcrarumqucSccliaroui loeft Alaproi>enlio ad n.ucuam umomm per communem tcndcntiain ad centrumica ut ad hoc omnes ^que tco* danii&: ninc ^quakni a centro leccAum hahcantquod clt Iph^rica figura coiiikrc. Aliud etiam licciafTr gnarc incdmminco conliAcns vaidequidenicfHcii* quu natura non facit per plura, qu^ poct^l perpaucio- ra; acperhuiuiinndiAguram utpotecapaciffimam plus materi^ comprehendit quam per aliam quauli- bet figuram j ob id hguri utitur fpb^ica * A Itrono- mus auicin aho utitur medio ad candeui figuratio Dcin coUigcDdamnimiruraab otunte ad occidccenw terram rotundam eU e dcbcrcc6 quod Agna  ik Aellp pniis oiicntabbtts ouimtui  puusadecu incdiuiA^ pciuc* r yigtftM Jeptimi, SiSit tkcimkntnii ]peraeniimt>vriurqy>ccidur.t nonpYoptfriftnd . kic ctiadctnonnratrotunduatcm ciufdcin tcrr? a Scptcn* trion; in uftniin j vidchccc h pofleriori { oftcndic mranq;concIuHonis partem dcmonflraiionc dacente Qd incomodiun* dtucrtttas igitur medij permittit affe- ^ionistranflacioncmciirrncrein genere quia tunc adci^io matcrialitcrnon autem formalitcr eadem odcm modo fit latis diHkuluti de Hgora Solis& Lu njt)Ut enim eadem cit di/KcoItatis visita cade cIl cius dtiuuo;diccnduin igitur ii gurain eandem ab utrocjiar* cificc coniiderari , ratione tamen diucrsd  nam 1'liy' iKusdUmconiiderac quatenus ai^e^ionem corporis natura conftantis  AOronomus au^cm illam contem* piatur iccundum Te nulla habita ratione naturx ilJius corporis d qua dimanat i qudd cuidenter colligitur ex dtaerlitaic mediorum  quibus utumur ; Phylleus enim id oftendic  ut de terta dicebamus i at AArono niDS } non utahqui dicunt pcrlphxrxdciinitioncm quia linex ab uno pun^o eorum quz intra lunt cor- pusad ambitu cioldcm dutftcfunt cquaIcscoun]ictc retur emm petitio principi) > nam qui predi^is corpo nbus Tphericain hguram negat  etiam negabit in i;s lineas dudas a puoclo interno ad extimam fuperil- cicmfquaicsenctrcd id dcmonllrat  de l.uia cxmo do quo illuminatur a Solet de Sole autem c^tcrifquc ficllis alio medio ab eo quo utitur Phylleus . Seciuda Alijautem ut probent hunc admittendum tranli* dilEroJas nini rat ionc Tubie^li fv argumentantur  Eadem fub Geometricam & Phylleam conllderaiioncm caduntt ergo ratione fabiet^i concedendus tranlitus de genere in genus Hucexuna feientu in aliam  Aflumpeum t^Phyric. docet Philofophas dicens taiu Phylleum  quimma- text* i*.& thematicum plana de 1'olida icemque longitudlocs& puncb contemplari  Sotatio. inficiandum>qu(con(Ucr^urd Mathematico ctiamdPbyllco conhdcrari tfubinde tamen deducere tantum licet idem materialiter fututum  non autem fonraliicr acceptum ad utranque facultatem pcninc> je t tamcdl emm ucraque facultas de ijsedillerat  que* difficultas commemorat non tamen eodera modoj nam illa Phyficus fua contemplatione pcrlcquicur 'quatenus accidcniialunc corporis naturam habcniis) Mathematicus autem quo nomine imclligocuni Phi* lolopho Arithineticumdr Geoinetram>conccinpla* cur eadem imra limites propneabllraciionistilla nan- que conUdcrat negle Soiltas* rum.-proptcrca quod (cienti^ diuerte principijs ijfdem utumur i non minus enim A riclimcticus quain quili> betahusartifex hocuci principio dici potefinun po- te// idmftmtdefje, O non ad proprius umen ter- minos comraclo . Sotodo. Contingit quidem diucrfos artifices eodem uti principio  non propterea tamen aliquis eorum dicen- dus inalcerioslcienciani dciccndcrc propicrcaquod upusnon uciiur principio proprio amconclullono alterius neque lubicClo am medio aut aHcdlionc  Saprribrif Contra lolutioncm hanc Uc argues . Scientia lubal- ie^o- Cetnata principijs utitur icienti^ lubalcernantis  ut Bucoeia* Mullea principip Amhmeiicz& PcrfpC vUua princi- pi)S Geometri^ { inmi6 utraque oiriuique conclullo* nibustanquam principip uiuurmulliigicur lolutto* Kc/pondendum iblucioncm alJacani adhuc lubii- * ficro cuiBiUd iQtoUigcnda fu de Ickoupj quaium una non eft alteri fnbalcernau t aliaquin in hUnullum e(l inconueniensdari tranficoni  cftens interdi^um  Quando itaque feiemia una alteri c(l lUbalternau fim pliciter vcl quodairitnodo poterit uci aliquo princi- pio > vclconcluflonc Icicnti^rubaltcrnaiuisWtopti- m^ probae inllantia de rcicnciis commemoratis; quan- doquidem Perlpe^iua multis utitur principiis  Se conclusionibus Geometri^} quemadmodum  Se Mu- sica multis Arithmetica principiis & conclusionU bus utitur- Sic etiam Geometria utitur illi conclu- sione phyiicztdefimiloadpimiiuin retiam ducere contingit lineam  nam ex hac parce dici poccfl Geo- metria Phvsicc lubordinata  Coatratamenflcargues. Arithmetica &Geome- Sujperiotit tria non fle Te habent  uc una alteri rubaltcrnccur > & Ripoudo- nihilominus ratione principi cx Arithmetica in Geo mscobhi' mccriaoi rranlliosfit } non loldm ergo tranficusconce- * dendusa rubalternamc in lubaltcmaum redeciam exunaadaliam inter quas nulla fubordinatiointcr- cedit . AlTumpcuni confiat  quoniam ad oAcnden- dum diametrum quadrati efle incommenTurabilem confia Geometria medium ab Arithmetica mutua- tur. Ec ad huius confinnacionem illud fiicicqudd Pcrlpcc^tua tranllcum facit ad Phylleam  qnantum ad Uiamp.irtcmqux de Iride eff  Kcipondcndum i ouorundam fenCentia Gcome-^jgjjp ^ criamcxhicpartcAritnitKticrubaltemari; eodem* * que modo confirmationi occurrendum i Arifioteles autem inquiunt inconucniensnon duxit ficti cran- litum ab una Icicntia ad aliam quando inter illasfub- alternatio cadat ; fcd expendenda dcmonfirauoqua ofienditur quadrati diametrum incoromcnfurabilem efle lateri  ^Vropofitum fit nohit qftendere in qnairetis figitris lo. Efemi diamefitm laUn incmmenfurabilrm effe . pcopi 17. Huius propollcioms non una c(t dcmonfiracio'qtce- libec tamen ab Arithmetica pendet  breuiorem afit> ra. Quoniam quadratu diametri dupluma cft quadrati 4, 47.prt. ex latere dL/cripti; habebit quadratum exdiamecro ad quadratum ex latere propoaionem 2  ad i  vel 4  ad 2 vel 8 ad 4 &c-quiavex6 fumptisin ratione dupla quotcunque numeri ab unitace l2>48 16 , 32 ^4 ^ iulum tertius ab amiatequadratusefi  exterique omnes unum intermiuences qudd primus * * ab unitate nempe 2 qaadracusnonfic iolum obid hi numeri 4  itf   de 2 quadratus  qux- Ogop 2 fiun ogle eo iD' gSo Ctrtli Rtntldln^ Dijjtridt!tmii Di^SSu i nm una alteri flM rubor^ator i non eaigni laboris cft aflertum PbiJofophi patrocinari  nimirum non_i MiTe crai^ani 6eri ex una iciencia in aliam , nt(i ille lubordinatn Hnc  adeo ut una rabalcemaca dicatur alteri . RcfpOnlto Tupetitls allata > nempe (judd Geometria ex hac Mrte>ArichnKticc fulMltrmiu fit,eam patitur diUicuItatem qudd hac admii*si dodrina t liceret fem* perde genere in genus j ratione inedij tranfccndcrc > quoniam perpetud dicere licebit ex parte illius de* monftrationifi {cicnriaro unam alteri Tubaltemari.Hoc tamen non eftabrurdum> nam quando dicitur ex ge- nere in genus heri cranlituranon pofle &c. idintclli- gendam de Icientijit atque dcmonflrationibus  qua- rum una alteri rubalteroau non efi, vel interquas nuU Ja cadit fubordinatio adeo ut (im penitus dilparatae ; nec polhm difparaudici > qus^c fe habeat ut una abaliamedium >ftueprinciptum mutuetur  Tranfituro hunc fieri pofie ratione medij quidam hunp in moJumconinturoftcndere  Scientiadiucr- faeodem utuntur medio ad candetn conclufioncm-* probandam { ergo prxdidius tranfitns ratione medij concedciduserit > Afiumptum mobant quoniam^ Geometra  dt Afironorous ad Ipharicitatem dc ali- quo corpore demonfirandamieodem utuntur medio nimirum definitione corporUrphxrici  quaefi intus habere pun^um quod centrum dicitur  a quoom- ^ neslineaduCtzad ambitum lum inter fc aquales > Sftitio* Fallum tamen allumptum  neccius probaciotrim aliquam habet  propterea qudd ex paulo aatea tra- ditis > non idem cll nuaium > quo Geometra  & quo Aflronomus utitur .ad coaclufionem illam demon* ftrandain  SECTIO VIGESIMAPRIMA. ^n, &(}mmodoprmif[x attfne prmcif/ia propria , id efi no commnniayamcluftmis  PRopriorum principionim ufum duobus pr^peU contineri Tupcriiis vidimus  quorum unum cR nc utamur principijs alienis > quidteitur cranfitusde genere m genusi altctum ne utamur communibus  td cd qux pluribus diiciplinia accommodari pofiint : dc primo nuper diCpuuium fuit : de lecundo remanet difierendum. Aflerendum principia demonnrationisperrc itxttm . Lx pintis a^atmefliquodt^txprit^ (ipvtspropfqs, Kationc quoque fuideri potefl quoniam huiufmo* di principia  cum Imc remoia  ciulam pertegam > & conucrtioilem rei  & conclulioms non continent  cuiulmodi clfe debet cauUad demonflrationemper* fcRam > & popttrqwd , requifita . Eihcacius tamen Philolophus itadifpucat* Si a& ?**** fciftiodcmonflratur dc lubictito cui incR quatenus iprum  hocefl  fi conclulio cR nuatenus ipfiim  ut re veri efle debet t ergo nihil cR dcmotiRrandum nifi cx principi js ipfius > hoc eR ex cauTa propria cius rei  qux dcmonflratur i ergo eifi dcnionflrcinus cx prin- cipi)* veris &.'iminediatii > qus tamen communia. fint > ci his feientia nnlla per le comparari potcR , fed iolum Iccundam accitkoti cos laUs noQ fu pnneipia efle vera & bdemonRrabilia ; oportet enim ropria > quod exemplo declarat cuiufdam dernoQ* rationisqiu quidam nomine Hryfo circuli quadra- turam dcmonflrare profitebatur; nane autetn demon- Arationem Philoit^hus eo nomine carpicqudd com- muni inniutur principio erat enim imiuTmodi* Bry- fo quide circulo defcnpto quadratum unum circum* fcrii>cbat alterum autem inlcribcbat adeouc qua- dratum unum eflet maius circulo  alterum autem mi- nus.*cum igitur circulus ille  Pkudo geometra dice- bar inter  dum pergit eundam aggreditur demonRrare* quod facit oflen- f tte/b dendo vitium quo laborabat dcmonflratio nisj hic enim communi quidem utebatur medioqaod erat efle maiora  deminora eirdemt at verd incdiuin commune potcR etiam aptari fubic^o alterius dilci- plnsz > quod non cR ciuCdem generis fiue eiurdcui na- turz cum fubie^o alicuius (cientizhoccR non occe^ farideonfequitur naturamillius t obidtaJe mediuin non tacRfubieRo huiufinodi Icicntiz quatenus ip- fum I ergo per accidens incR > propterea quod fi per le ineflet * alip aptari non poflet  aptatur autem atip , cd qudd commune cR propterea huius Icicntiz lubietRo non inefl per fc &cflcDcialiter  atque adeocx hu:U modi medio feientia comparati non poccfi t ergo quantunuis demonftrcmus cz principijs veris dc iin mediatis  quz tamen communia fint  cx his IcicntuA aflequi non pofliimus . Quoniam verd ta^U cR mentio de ipfo feire noo fc- ^ eundum accidens > dcclarandumcum Philofopho in quo illud conliRat ; hinc enim via patebit ad inda- ganda principia propria  fi natiq; feire aliquid fecun- dum accidens contingit quanao fcimus iflud per principia comunia  fcquitur feire aliquid non Iccuo- dum accidens efle  quando illud fcimus per principia propriat quodlibei autem qtuduum quando hoc tue- nt compoluum videlicet iniu ren tia przdicaci in lu- bic^Oilcimus non fecundum accidcnsquando per il- lud principium cognufcmius per quod pailiofubie- C^o inhzret hoc cR quando fcimus iRc^toncin mef- fc fubie^o ex propri;s ptoxiniilquc principijs ; ut triangulum cognofemms habere tres angulos aqua- les duobus redis fcimufquc non per accidens  quan- do id fcimus ex principijs proprijs ipfius t tuncauteai per accidens fcimus  quando cognofeirous aliquid per medium extraneum fiuc commune  Primam confecutioncm > nempe fi condufio eR quatenus ; ipfum ergo nihil potcR dcmonRraii nifi cx fuis proprijs principip AriRoceles hunc probat io modum  Ommain dcnionRnuoncdcbcnc przdiov ri per fe & quatenus ipfum ut fuperiiis i pi'c probaoit fide conclttltODc  pctfcda Itt halxnda fcieutu > quo- mam DifcrtMttQ Figtfmtfeftim , SeSh ivi^epmfrinu ; 6Si ni^^tinme aflfc^oncm pcrfciflc Icimus > quando (ci* Tubaltenuta  vii fjnsu!) j & expcrimemis comparata  uius incneinTubiccro  in quo quatenus ipfum iocfl qu^ reduplicatius non cH Tubalccmau trcdloiunu & medium quoque iliud per quod tanquam per prO' ipecilicatiuS ut loquuntur inurd ctiani & icicntifica priam caufain indi; qnamo&rem /iconclunocnper uibaliernacadicipotendetnonnrarc conclu/soncsdc* ici & alrci^io rubictfto incH quatenus ipfum  tncdium monllraitonc  quatenus h(c demon ((ratio lumi quoq per quod denionftratur eiufdcm cUc debet ge- tur pro ca que procedit ex principi js mediatis non^ ncri$riuf hoc autem immediatis} cum enim huiufmodi feientia- ei debet ineffe quatenas ipfum >acproindcnoro utatur principias dcmonllratis in fubaltcrnanteyprop* potcdeireniApropriunwquznanque communia fune Cerea dici debet 'dciiion((tarc dcnionKratione ftn demonllracionisen quatenus ipfum  su reuerieffo ne /quarcin feiemijs di(paraciscommuni- idcbct  dcinonKranda erit exprincipinfuisproprip busprmcipi]s?ti non licet :benc tamen inijs>qu^inui quam pcrfci^am fetentiam dicatur aisequutus cum Icamus. Scientis igitur inuscem fubordinacc qua- ad pcriedlionemfcieoti^refbiuereadimraediaaprin- rum una fubalccrnans > altera vero fubalcernata dicU cipia pertineat . cur communionemprincipiorum habent  fuperior Aduerfuscamen hadenusdid^anonnullefe dubita- Primadif enim & inferior feientia ijfdcm utuntur principijs ciortes olferrent* Q^ruin prinu ex eo aefumitur fieabas. QC Arithmetica de Mofica (iquidem inferiora iupe- qubJ luperiusdidmnfucric ex principtjs communi- riori principia mutuatur dUaque medium non dtex buslubcrifcientiamper accidens; hoc aucemi rcri- cadero cognatione  feddcGcut theoremata MuUca^ tate ridetur alienum  (iquidem AJifloCelcs inter fpe- t. PcK>, per medium Arithnseticum  nempe d talia dnt theo cies principiorum dcmonflracionis dignitates recen- cap. i, reniata > hsc per qadem communia media  per qus fuit > quas tamen communia principia vocat i princi* etiam conclulioncs arichroeticx demonIHantur ; hoc pia igitur communia dcmonKrationi deferuiunc  at- tamen difcriminc  qu fcit quod fit i ac fubalccrnans cognofeie pro^erquid t In huius confirmationem illud averri poccd quod Co:ifr enim vcr6 fubalcernata! fubieduiu ell alterum hoc onmia principia propria dependentiam deomnsum- idmio. ci( ajtcraram pcT fcnfilis qualiiatisadduionem>qiix buslubcnt; n ergo communia faciunt icire per acci- ipfum fcniilc reddit} fubalternancis autem  uc Arich- dens:crgo etiam dr propria feire per accidens taciem roecicpropriumedcognofcercpropcerquiddcnam e^uod iioa nih comiuuniuin virtute feientiampa- ipfaeii qaxlubalcernacs media mbminilirat. Ratio riunc. auceracuifubaItcmacadueinferiorafubaItenumct PropolTcidifHcuIcacisfoIatiocx eodem AhdoteJc due fuperion media fumat ad demonftrandum prep- defumi foLt inam iplc docebit d gnitacesnonudtari lerqifid nimirum Mudea ab Arithmetica ea cft quo* in feiemt^s nili aJ cuiufcunque fcicntif proprium fu- niain atfediones a Mulico demonilratx  funt inch- bicduin contrarias & hoc modo dignicatesinde- luctica * oon uc quidam putan:  quoniam infunt per mondrationibus habere locum licet inficietur ipfas fe numero quatenus numero qui ed Arithmeticar adhiberi pofsc in fna maxima latitudine fumpeas. c fubiedlum  led quoniam inlunt lono harmonico ra- ad uberiorem doCtrinani  ciarioreroque di/hculcatis cione uucreri} fonus enim harmonicus in reClocd folucioncm, dicunt bifariam accipi particulam illam confiderandi ratio fub qua Mudea conliderat nume- per accidens  primo ut opponitur ci  quod ehperfe, rumobiectum Arithmecicxi lu ut Mudea condderet iccundo  ucaducrfacur ci  quod cfl fecundum quod inceiSo fonum harmonicum numerum autem iaj ipfum Inquumt igitur terminum per accidens loj obliquo  canquaiu principium i CSc radicem alfedio* prolem ia fuim ll-cundomodo  quoniam principia. num qua fono harmonico quicfl obieCtum Mudcf conmiurua non faciunt Icire fecundum quodiplum. conuemunt; & ideo fubal temans dicitur demondra- Superior tamen fulutio dudcultate non carccjcnim De fape* teproprerqjttdfubaliernata autcmqsiw, quodnonfic vcrohprincipmni commune n.quit adhiberi , no/Ui tiotifoiw ufurpandumquad utraquede ipdtmdc concludoni- contractum in hoc pcccauuLryfo}d contrahatur bus I hoc tamen difcriminc  quod fubaltcrnans dc- ita ut fiat proprium  Icqucrttur optima circuli qua-  moraret cocludoaes eaidrm dcmonftrationc proprer draiuramcflc,quamipfe profitebatur. De his tamen , quid , fubalierData vero demonltratione quta } fcd fo- bcCtionc Jcqu :nti difputabimus. ****** **. * Ium quia lubaltcmaia lumpca prout liguificat habi- Alia ettam dilficulMS demolienda cft . Quando- db'ne ,* cum conci oiionuin via fcnsusde cxpcrKniiaprobara- quidem Philoiophus initio docuciat  d principia dnt (C id j cD . rum demondrat* quod probandum alfumiti hocefl} itiun.diaia, ea pariter efle propria eius quod dc- Secunfa 5robat probatione qma  &pcrfcnlum  propterea- mondratur}prpcramigitur ipfeafHrmac pofiepnnci- difflculiai u6d fubaltrrnata ex. gr Mudea duplex elt  una qui- pia quidem clic vera de iiumcdiata  non pruptetea ta- idib.Poft. em experimentalis & nac dnc Arithmetica poteft iiiencflc propria. te., obtineri) cui proprie non lubalcemacur ; altera verd Occurritur dicendo principia demonflrationiseirc Solutio, feientihea  qu( luas concluiionesproLat per ptinci- propru li immediata dm 6i cauf  cumex ucnlque pu demonOrata m Arithinccica principia enim & hilce conditionibus habeantur principia peupna} fcd concludoncsfubaJtcrnantis principia luntfubaiccr. non ex co tantum quod immediata dnt  cnimverd fiataf , & propnd fubalternata cft Arithmetiept dignitates principia fune immediata non umenfunt qoando autem diciturfubaltfimaia demonllrace quta; cauix  ut propterea mirum clfe non debeat d non dnt lobaiccmans numpiopterquid , ui micUigcDduoi dc prmcipia propria  Hac cuam coauiiunis fulutio ic- Aione Ifffi cmfi RinildinS Bifftrtatfms DialeSic^ _ Bione tamen fe^aent] pauio diiigentim expendenda  ^*^^rfadiT Prxerea DialeBica > & Meraphynca Tunc Icientic r*uk , communi/Hinx > at proptcfea principia* quibus vtun* tur* communiflima eHe debeant . . cA principiorum communium in dircinlinis ufus  tolutio in eo polita eA qu6d ficuti ic habet Meta phyiica ad exteras feiemias > /ic fc habent eius princi- pia ad aliarum fcienciarum principia * fed Metaphy/i- n cA omnibus alijs communis ; obid principia per qux ipfa procedit omnibus alijs communia ^e de- cent } nec propccrca dicitur procedere per principia communia * quali non per eius propria j fcd quoniam communia funt exterarum rcientiarum principijs  quod de Dialediica quoque dicendum  Qatm Alijr^arguunt . Dignitates principiacommunia piAcultis font , quxcamcnad omnem concurrunt dcmonllra- tionem * principijs igitur communibus in demon- Ar^ationibus uti licebit  Solmio . Hac dirticultas renondifferti prima , cxciuspro- pterca lolutione * huius quoque folutio patebit  Quinia.^ Arithmetica j & Geometria frequenter ufurpanc difficttlcu j jia principia* qux axiomata dicuntur . Vt^ 46 aqud- libus AHujiu d(mas, ^us mnanent /imr  quod alio ma(io quin communia principia nullum haberem ufam  proindeque Au Ara allignaremur  S0I9U0 * Refpondcndum Ite arguendo probari tantum com- munium principiorum energiam , nuam certe non in- Aciamur > cum potius aflirmemus illa concurrere * vel virtute * vel tbrmaUtcr ad omnem demon Arationem { Dt fupcriiis explicatum *uit * de amplius Sedionc fc- ConSnu explicabitur; Ex qua etiam colligere licebit lioai oc' coniirmacionem dicendum Ac . cttuitar SECTIO VIGESIMASECVNDA. Pieriis commtmU priwipiatraBanturtad eorumufum in dcmnftratiouibus explicandum  . . TkTOnfemtlanobisdiduinfuuprincipiainomni Compl ^ fcicntia contcmplairtccin Jupliciellc diicri* ia^*om mine cum alia communia lintqua*digiiitatcsvocin- muota & luf} ha vero propria, qux in lu]>pclirioncs ac delini- (ropni . tiones dmiduntur  De principijs proi'ri;snulla dilH- cuUaS}dccommu!iibusiaiucn maxima >cumnoncxi- gui laboris Ac decernere qualis eorum uius in demon- Aracionibusdin pe(Ac  Qwmn' quorundamfententia dignitaccs>atquecommu- ' da opinio nia principiacomplcxa nullatenus demonllrationcm gc prioci- ingredi non efle media dcmonAracionum. quia non_} piotanui funt cauAi fcd cllc quafdam comii.uncs notiones Ane cannu* quibus dcmontiratio quodammodo claudicaret; naiti niumalB demonArationi  ut ipA dicunt ;cxtrinlccus admoti eam corroborant  at petAciunt , fed non funt caulae fciaQUidcnionAuiui* Exhorum icitur opimono talia principia non Pont dcmonArationispartc^  lioC cA non funt pr*miflx,afqiic adeo aBu demonArado- nem non ingrediuntur  At A res ita fe habet lupereft explicandam* quomodo huiu/modi principijs do- tnonArantes utantur  Zabarclla in ea fementb fuit at arbitrareeurquaft> 2*h*rdlii doque aliquid demonArari per folam dignitatem xic - cniinin quimolibro Elementorum ideuenire ; inre-  Aquis autem libris non item  fcd denionAracionei in his per dignitatem una  cum aliquo proprio princi* pio Acri * Diferiminis autem rationem affert in eo. poAtum  quod in quinto libro Geometra conAderae magnitudinem ampli/Hmc fumptam * ut complebi- tur & lineas & fuperAcies/- munisnocionis ad plcnamcius problemacts iciencuiQ pariendam . Quemadmodum' autem de prima propoAtionc pri-- miblcmcn- dicebatur in ea videlicet adhiberi prin- cipium unum commune  alterum vcr6 propriam 0 nondi/Aimlitcr dcalnsid intclligidcbct* Hocidem de una ex coinaninimmis dignitatibus videtur a/hV' inari polfc ; nam A aduerfus illos  qui plurescAe mun- dos coiucndunc , nos unum efle dcinonflrarc velimiis non fatis profcifto A dicamus mundum efle unum  & non unum fcd accipiendum cfl medium propuuiii n:mpcqudi mundus ex tota fua materia oonltat es quo pottea d. iiionflrcmus mundum efle unuui,d^noa efle non unum, hoc modo* Quod uniucrsa materia conflat ,'elt unum , & non cA non unum fed mondus umuersa materia conflat) ergo mundus cAunus, fc non clf non unus * Vbt vides prxtcrprincipmm com- mune adhibeit etiam principium propnuin, ua ta- men ut principium commune non ingrediatur de- inonflrationcm, nam quanuis huiufmodt principiutu* uc poliium in u:aioii extiemo demonAracionem 10- grciii videatur non tamen inquit Zabarclla re veri ingtctiiiurffcdcxtrinfcciisdemoniiiattoni tamiimiii- leruic* In hac doiArtna ir.ihi rununopere moIcAuni illud  Reijcimb qudd etusaubor alicubi aflirmac fplcndidcqucpto- nunctat dignitates efle non polFc dcmonflratiunis pip> (c$liucprxiiunas quoniam non fune caufarci , qu dunonflratur;alibi vcrodoccc in quinto libro hio- mentorum habtri dcnionflraiioncscx folis dignitati^ bu5 conflantes; aiccniin icapud Euclidem animad* ucitifle  quandotim elitiux dcffanjiroxipirfotamdb giftO. r Diftrialo yigtfitiuf(ftm4 , SeSU rvi^tjlmtfeiundd ; } IHitatm UbilTfro aiti notdnhit dthmus ii tpiod ?fiiu qvo^uf uotMUimss bdj dtgttttattt noniu inf redi emoHjhaiionem , m tx ijj, tan^uam ix tdufa qMtdpidJn demot^rarij^ , tjr$. ^Qairujbrem mihi riHctur /ibi parum conliare. CBitmt  eiiam accedit aduerfus hunc dicendi modum tio , nempe quod dignitates demon/trationi quidem opU talcmor tu nt hxc/inc ip/U alioqoin claudicaret} comra enim hoc /ic urgeo. Vei illa dcmonflraeio confiat pramitris habentmus illas condicionesquaa rite tradita demonfiratio requirit  vel non  Si pri mum non erit opus profedio huiuiiitodi dignitatunua auxilio i /iTccunduin dignitatibus pradiciis auailiao* iibus > prxmiflje nbnquatn hent tales  qualea ede de- bent , ut ex jp/is dcmonllratio iuxu Icgcs bona dc- inonfirationls hac. Vt pra teream a me fatis non intcl- Jigi I quomodo dignitas illa /it iikaius exrremum in de- monitrationc tamen dici non debeat demoti/lra- cionein ingredi . CteitM Vulgata opinio e/i ex Arifiotele depromptad/iiuC- afiaio modi principia mulus fcientijs aptari po/lc , non qui- dem libere & quouismodoi fcd lu utadproprium_fl: /lintU- tudinc rationis fcu iuxta cuiulque proporcioaem_ contrahantur } icaquidemGconietra nonuiitut hoc principio  ab euiualdius dqualta denus yqud rem4- trmC fysit d^ualia in tota laa amplitudine fumpeo fcd eontraCioi videlicet , Siah aqualibus > aquales m>^nitttdines demas  qux remanens  aquales fient . Arithmeticus auccmcontracio ad nu nero uc.'- tur  nempe 5i ab aqualibus numeris , aquales mrr9r demasyquiremanent funt aquales . Reijctmr. pgf hme autem doCifinamnon tollitur diliiculias nam fequcrecur quadraturam circuli a Bry fonc tradi- amoptimam rltc>/i propoluiu maior ad lolas niagm- cudines rcflringacur atque dicatur > magnitudines  quibus eadem magnitudines funt maiores, rei minores, mter fe fnnt aqudes * cum umen certum hi  per hoc quadtaturain nondemonllrari . Commcmoratu>audorin fua opinione pct/iflen$, difficuluti occurrit rclpondcndo principia commu- nia parum etlc principia dcmonltrationis parcun nonclie quandoquidem dcmon/lrationcin non in- grediuntur ut propoluiones; nam demonlirado non lumicnihpcincipiaproprta  quafunc caufxrcifed dcinonlitauoni cxtrinucus inf^iruiunt > dignitates enimmquii non fune caufe rerum, ut fupcrius ex co- deni quoque notautmus fcdlum cotimiunes qu2* dain notiones /inc quibus dcmonltrarc non pu/Tcmus cthdauonUrationispar^es non (in: . Docctauiem. cxAriliotele nos potic uti principijs communibus non uincn foliscominunibus (in: ullo principio pro- prioquomain communu foU etiam contracta ad pe- culiarem maccriain nOn pariunt fciemiam  unde pis* uc sb AriUotclc Brylbnemcarpijnon eo noniinO quddindcmon/lrando (Ic ulos communi principio led quoniam lolo commu-u principio contentus  ... . proprium luglcxem . R >ciir. tamen dodrma ijfdem premitur difficuluti- bus quj) luperiuscecigimus . V t autem in re tam dif- bcih pollimus aliquid dcccrncrcqu.>d a ventate mini- me abhorrere videatur  ducendum nobiscxordiuin a conditioiK' principiorum m umuerfuin , eorum fci- licct quibus difciplinz omne utuntur; quadero  quanuiS aliqua dixerimus lupra  nempe Sectione de- cuiiakptiuia  alta lamenlupcrlumadcxactioram dc principi)s doctrinain  I v.fi. niircris  qudd. nos tam copiose > umqueaecn- latcdepruKipijfdxiputniius ia hiscniuiPiagnqin eiTemomemum Stagirites hifce verbisileclarat. a Ttjtnitu T7rrr avtwTfcr ^Hrsv^ln Videtur ignu^flusquasn dimidium totius efie principium , cr eorummulta ,qtua indagantur, palam fieri per ipfum .^^od etiam ab Hc- /iododiiSum accepimus* a quo Pioucrbiuui mana- oiiVrmeiptumpluhquam dimditmt > Hlt igitur opers pretium aiiigentenn principiorum coa/idexauooca] incumbere  Principi) nomen unius notionis noa cA idcirco geminam eius oportet acceptionem aduertcrc) nam cuiulqoc difetpliny principiumvcl eA iocomplexum^ vel complexum* Primum cA  quod per limpUcem letminum /ignihcanius; ut in Phyllea materia  Sc tor* ma> in Arithmetica timeas in CJcomctna punctum  dnpWs in linea fuperHcies. angulus Secundum quod per cuoiplc- integram proptUuioncin denotatur $ cuius naturam xum tc Ariltotclcs hifce vcrbisexplicuic. comple- 'Principium autem denumjlra^ *|"i /it>nr//pro;:o/ilwiiBedM/4. luquccomplexumdc- monArationis proindeque fcicncix principium cA Comple^ piopolliio immediata . ^plicat autem quid per iin- lu qaid  imdiatam propoliiioncm intelligat > dicens. AVivtr VideSe- na*7if*. Immediata autem, qua non Aioi 6 17* eft 4/14 prior  quibus tpfe declarat id quodinprinci- pij definitione, tanquamdirtcrcmiam adhibuerat* /ta- i*^***^ tini addens declarationem alterius partis, quz^cncris locumobtinct ,duin ait }^#TuvkA. dem dialcChcam dicens ca, atds* fiiaiur*ir4Ttfit$Cr> Diale^icj proprio cA ilU ,qua moolka- dccipil ulraiique partem contradictuutis . Cuius talis cll intellectus, qu6dX)ialc(5iicuslit paratus accipere utranvis contradictionis parcen: * unde non minus ac- ctpu anilium cllc iinmoctaleni ex: gta: quam cUe mor* * uiem . Propoliiio autem demonftratiua illacft, que dc- terminate partem alleram contradictionis accipit, vi- n..;,... , dclicct pat.cm veram; nam m deiuonitr^tiombus , nta mediutn habene; in inter album > & ni^um j que opponuntur contrarie> datur furcum , quod inter iJIa medium efl per participationem extre* morum i fic etiam Angelos diciturquid medium inter ttibutn t & nigrum per extremorum negationem > auo> ntamncutrocolore edtcipotell/ itapariter lapisnoc  ^**^i** medium dicitur inter cxcum * & viden- icilicM ** icm, eoquodricqne cxcusAi , neque videns; fic inter rtt paiti &filiumroedium habere dicitur qui neque pater , neque filius eft . Addit autem Philofophuspar- & percE ticulamper/cj quoniam oppofitioni contiadiAoria; cMomib conucnit fe non habere mcdium;catcris autem op- cacteaio* pofitioninus per accidens > quatenus ad contradid^io* fDM ( rem illx rcuocam ur hoc cft oppofitiones funt ratione oppofitioniscontradidloriatiquam includunt ; quan- do enim non habent medium > ijs hoc non per fe con- ticnit i ita inter album  & nigrum non datur medium nigrum enim non eft ilbum ; inter 'pairem ^ HUum ron cfi medium, filius enim non efi pacer jinter c^um gc videntem non cli medium videns enim non c(t excus Denique Philofophus contradidionis parti- culas explicans dicit i' t m (jua unum alteri de- trjhUMr. Quali dicat attirmatioefi parscontradictio- nisenuncians aliquid de aliquo  nimirum cnuncians prsdicatum incHc lubicCio , ut cum dicimus animal tJicoTpus. At vcron- gatio cft pars contradiciionis, in qua aliquid ab alio tcmouctur j ut cum dicimus ho- ..movoneflequiu . Dinlfio Diuiditur autem immediatum principium com- Ptincipij genus in lubicdas fpccics, &qui- complexi Ciemini lententia referente Proclo in Pro- jit Tuu nunciatum  Petitionem , & Suppofitionem  ubi Sup- Ipencs. politionum appellatione definitiones etiam intclJi- Ptcclus gumur* At sero commune quidemeft tam pronun- lib. i.id ciatis quam petitionibus nuilacgercdcinonfiratio-^ ***^*** ne nec geometrici fidcjfcdtauquarn manifcfias acci- pi exteroruroque principia fieri* Dicumauicuiinui- cem differre eo modo , quo Theorema a Problemati- bus difiinda fuere ; Ik; enim ratiocinantur  (^em- admoduin in Theorematibus id  quodadlubimum conlccuiioncni habct>perfpiccndum> cognofccndum- que propommusdn Problematibus verd aliquid com- f arare  ac faccic iubcinui i eodem fane modo & iru ronuDciaiis  Pn'eBa_4 Hic accipiuntur nimirum qutcunque perfe co- opioiode ruiia nunifcftanofirirquc notionibus naturi obuia ftwcipiji uint j in pctuiombusauccmaccipcrcquxrimus qur- cunque factu, comparatuque tacih } funt, cum in illis accipicndiscogitaoo non defarisetur , quaque nulla egent varictaicnu[laqucconftrudiionc; tuidens cr^o* . inquit Proclus, & hidmonflrabilis cq^?r/fo , wco//r/i- ' ifjque fumytio ftrtilioihs j prenuncijtrt di/fiu^uunli qumuilmpauf/t etiam demnnfirans cognitio, quXj^torwrh ueunacuMCuniUMcfione/umplioTheoremata d 'Pro- lenutibus /eiuni(itiubiquc' enim principia fimplkitaie , ^ indenottjlrjbiluate , atque eb quod per fefe fidem fa^ iunt ijSiqua^ pofl principia Oiut, pr.t flarcoportct- Dum autem pergit de re propolita Speulippi fcmcntiam al- fcrtaitquc iili placuiflc conliltum dicentium iia^ ratiocinandum ede . Vniucrsc eorum  qua coguatio genatur , alia quidem nullo vario dilcurlu profert >dc ad futuram inquifitionem prxparat,cuidcntinrcmquc horum habet apprchcnfioncin  quaniobicCforum vi- fusj alia vero cum Hatun ailcqui nonrofTitpcr tranfi- tiun ab illis progr^dicas iyna confcqticmum t ipfius verfarc conatur >qu Proclus illunr^cctemplisrcilt- cct  cuma pun6toad punctum redtam lineant ducere liceat, tanquam cuidens, faCtuqae facile cogitatio fu- fcepit : rurlus fi uno quidem extremorum linei ma- nente alterum circa ipl uni moneatur circulum nuMo negotio dclcribit; athquis unius rcuolucionis heli- cem dcfcribcrc voluerit itiagts varia inachiiutionC- eget, cum varijs motibus ipfa generetur. Si quis etiam triangulum voluerit conflitutre  isquoque methodo ad trianguli conlUtutionem egebit* Oportet enim utmcnsiniclligat rcdlam lineam  quz iu sta quidem alterum extremorum maneat  iuxta aurem alterum ntoucacur circa illud punctum quod a manente m ipft mouca tur unius reuulutionis hcliccn deferibens cum enim fimul &ic61iUnczeiircmitas > qui circu- lum deferibit Apuniflum,quodmipfamouciur rc- dla linea , ad idem punClom pcruencrint , in eodem coinciderint, talem efficiunt hcliccn .Rnrfiisctim cir- culos xquaics mens ipladefcrtpfcrit acomtmint fs^fionc ad centra circulorum Irneas redas protraxe- rit, & ab alterutro centrorum ad altarum rcclamli- ncam duxerit xqoilatcrojn triangulum drlcripfit; licc igitur, Se id genus aha Imiphci quidem apprchenlio- n'c, primaque notione perfici non poliunt { tacilius igitur, vel dirticilms hat; ipfa comparari, & vel pluri- bus  vel paucioribus mediis oftcndi , proptvr aggre- dientium habitus cucnit/acprorfusdcmonrtrationg^ conIHtuiioncqoc indigere propter quxliroium pro- prietatem >quz a petitione , Oi pronunciatorum cui- dcntiadcficic. luxia hunc ergo pliilqfopbandi mo- dum , utruinque finipiex  tk dcprchcnfu factic debee efle Petitio, Pronunciaiura .Sed Petitio nosinipo nt machinari, atque comparare materiam quampiam ad fyntomatis alfignationent; quz Itinpliccni facilem- que dcprclicnfioncm habeat* Pronunciatum autem quoddam per fe accidens dicit ex fefe accidentibus congenitum utpoic^ calidum efie lignum > vel quii aliud limilecx ijs , quz roanifcfl illrma fune , fle de qui- bus dubitantes aut fenfu, aut punitione indigere di- cuntur  luxta igitur f jrmim Icnteniiam Petitio i Tronunciato differt , ut I^oblcma a I hcorcmaic; ra- mctltcnim'ambo irficinonflrabilia (mt, quemadmeh* dutmamen hic dcmonfiratioiK indigene , fle aitvnim tanquam fa^u quidem, alterum tanquam cognitu faci- le communi omnium conlcnfu recipitur; unde coclu- ditProclusciufdcm efle generis Petitionem A'Ifit>- nunctatum  dilferre tamen ut dicfumcfl  tk utrunque efle pimcipimn indcmonllrabilc led moJodiucr- fojpaucis tamen intcriecfis concludit hoc modo a Ge- mmo Petitiones a I^onunciaiis diflingui  Sum quibas vUum cll hic omnia principia fuppo- Seesuda fitiones appellari poflc,quemadmodum Stoici onuicm opimo de fimpliccnununc aiioncin Axiomi vocarunt ,* proinde pnwipii* iuxta iflorum placitum Suppofuiones ittdem erunt Axionuta , fle ex aliorum opinione Axtomata ctxam  * Suppolitioncsdici poliunt* Alij vero hic omnia principia Petitiones appella* Opioio runt  lieuu Ptobleinata oinitia , Quafita dixerunt  cnu. Quibus adlhpulatus videtur Arcbimedesqui librum de iquiponderantibus aggrediens ait fe petere rurirtft (Attfcrietffiriit- A.qualtapondi' ra ah aqualibus dijianius sqnq'cnderaTe . QuaniHs hoc potius Pronunciatum appci.andum videatur* Alij vero onmia Ptonunciata  quemadmodum Quarta etiam Theoremata cundfa apjKllarc Voluerunt ; iiixta o^iuio  cuinuandvui proportionem i proprijs nomtnibusad conmmnia traiUicrunc* Alij re terente Proelojdiccbant Petirioncscflcpio- ^inta jpius gcoiuctiicat maiaia;  iTcnuntiata ;'ci6 umver-opioiu. DtJiftAtu VigefmAfeptmi fzyquccircaqmnrum , & quotum vrrfirur contcm- rliuoni communia . Affert exemplum humlmoili . lla quxpttitrcdosanguIoSTqualcsfffc , omncni- qu redam iincam ffmcam in dircduiu proiUiecre , Cjcouictranouit; quod autem> eumcuam quilque fcicntii prxJi* tus utitur, quod coininuRcc(t,ru accommodatum uiatcrix addiderunt illud effe difertminis in- aio. ' ter pronunciata, fcu pcticior.es, &po{lulata , quod his m conffrudiombus utamur iilis amem in demon^ firattonibus. AtiAocel.f Exadius umen hic Ariftotclcstradaffc videtur j fementu, quandoquidcui hic principium immediatum dividte Priixipiu in politionem, & dignitatem, cxiffimaRs utrique il- ifliiticdij- lud eflccomiwnc, uclit indemonffrabile ? utraquO tum ditii* igicur propolitio indcmonftrabilis clt,inuiccm tamen oX'ooi*  cbquod dignitatem oportet haherCJ *lu5Rih^ct,quicuracaddircere,Jncmpenccc/lecff eam KiD . dUicipolo clie peripedam, antequem doctoicm adeat, Dinirai fhtiff*  eidemfunt' q4. ejkjlij y inter fefunt qualid  Siquidem huiuiinodi propositiones lunt adeo notz, ducipulum ut latere non polline,* atnoncffncccllc cuicunque addifecnti  politionem tenere, cum ei fatis/ic cogoorccrc quan- do ex ore prxeeptoris audit> Itaqucpropolltioindc- monffrabihs, quz non omnibus nota eff , uc dignitas j fcd quando dimiaxat a prseceptore declarata intcl* ^ofitto Ugicur,ca cftqu vocatur quoniam pr^ quid  cepiot illam ponit Hzc autem ab eodem Philolopho 5appo6* inSuppolitioncm,DcHmtioncmqucdividitur./;yS au- Hoqoi^. temjupfcj^tio illaquidempropofitio, qux accipit utran- que particulam eHimciatioMSy mmirum af[trnutiuam-j, ^ ne^atiuamy hoc eff propoliuo ilaqua aliquid affir Hiatur , vel negatur condiciones habens Politioni lu- penusadicriptas Suppoliciu autem pon:t aliquid cb fc, vel non effe ; at vcr6 Politio illa, quxeli line a(Hr- DefiuUlo roationcjvcl negatione, dicitur Definitio; nam defini- qtud. lio ponit quideltuc Arithmeticus pramitc it definitio- nem hanc, Msrdf k7mr tr 7. Vnitds eji ftcundum quam entium quodque dicitur unum. Itaque omnis dchnitio, erit politio, non ta- men fuppoiuio, cumadhancaHiniutto, vei negatio SopMff- requiratur. Atnonpntercundumgcjmnamluppoli- eie^^cx tioncmcffe, cum una fit ffmpJcx, altera vero comple- fiapkx,Sc xa'. SuplofitiofmplexefUllayqudmfctentiafupponh compksa. tnr fubftciumejje, huius ruppolniunis meminit Piiilo* Siinplcs. j^ophus loco priciiato- Suppofilio autm complexae quid  twlafi iwrt.t iliuatftyt tn Atifiiifi alfp tli^ ' Coii uqaid. jQjjjjQnjjjmciit , i;4Ui'hiccillatiinal- , Sc5it'v'igeftrMft(mdi',  ejiy que poteji iuxta dtuerjds rejpeclus in duplici e][edi^ Quando nanque a Dodorc prolata dilpoh- r  tum difcipultanimummuciiic , i;duthiccillaciinai- (Inlum prabcac, rctcntonominc genens , pricipiid f Suppoluio nuncupatur- At li dilcipulus non Ita- timaffentiatur, lcd vcladhucrcmancatanccps , vel piid liiiL* etiam in contrariam partem iit propenlus, tunc ea- ju.  dem ilia propolitio, qui alus retento nomine genens, luppoliiiodidaFuiliec,cumrciUcet audientis animus aficnlumprzbercnonrccuiaffct Pcutio,feuloffu- latum diciiur}pctitcmmpuccpior,uEiuihuiulinodi 1^,,^ propolitio concedatur- Sed iuccadcmcatcrisquoqucdircipiinis, propor- tione tamen, accommodari poilunc; onmes enim luis inr.itunturpnncipus,quz pro varietate iplarunu,, variaelic debent , adcouc triplici genere comincan- jM j mr - in arcium enim principiis , dicebat l-'hiloib- phus, caufznon requiruntur, quibusprincipu ipla ftmivil demonllrcntur, aiioqum prima prmcipu nod lorcnc : aaiplm 'icdpdititfl icolU;paiUin iudu^OQC jpaium cooTuc* * - cuJinc, partim experimento, &ufu % parrim cora^ muni hominum iudicio, mciucque cognolcuntur * quitani Platonis, quam TuUij icftiraonio , quof- dam igniculos habet a natura inditos ad mulca cetum  principia pcruidcnda.lndu^ionc cognofeuntur prin* cipia, quorum veritas ex terminorum perceptionem redditur cxjxJorata; namctli ad lute cognolccnda ne- ccffariumltmpliciter non fit quicquam aliud , przter opportunam notitiam terminorum , longe tamen fir- mius eorum veritas animo per indudioiKm hzret  ita quidem intelligiimis inaqualibus demptii abxqua- lihus, qux remanet xqualia epe, ciim in oiimibus zqua- libusaccidat , ildcimnturzquaiia- Scnfu pIcraquO naturalium rerum cognolcuntur principia , cuiufino*. dilam %ntmcalidum , aquamfri^idamejje Sec> Con- fuctudme, morum principia nota rcdduntur;qualia_* lunt ex abjlinentia y& repudiatione voluptatum parari iemperanitam : anhni continentia frangi fuperarique cp/J;/.iler-f:.vprimcntoMedicinz,&aIiacumArciuni principia innotelcunc, utbilem rhabarbaro purgari  eleboro mfamam depelli, & agarico ftemma extergi  Alius vcrdiuppciit etiam moduscognolccndi princi- pia , quiindciinitionc conlUhc , lunt enim aliqua, qux loium definitione intelliguntur , ad quod iorfan repexit Philolophus dicens, t alia Ibidem atUer , dum de principiorum cognitione verba face- ret. Talia igitur principia fune , quibus Machematicz utuntur dilcipliiue qualia cum Ariltocclc nos effe al- ieruimus, nempe DchnuioncsHypothcfcs, 1'cuSup- potuionesj vel ut alijs placet Subicdtioncs, Dignitates, Icu ut Grzci loquuntur Axiomata, Petitiones, leuPo- Uulata* Definitiones ut apud Euclidem. 2fu7ir I?-.?/** Deff.rti^ Tuncliimeji, cuius part^iuUaeJi- /h J-iwetf vrrw longitudo, latitudims expers. ** Eciia de alijs- Sicin Arithmetica - LiS i 7*>r hren ir xiytTeu . initas efl , fecundum quam entium quodeunque dicitur unum. 'Ap/dftit J", , riUf^o />l^merus autetn ex unitati* bus compofita multitudo  Suppoiicioncs ut apud Archimedem initio fibro- Joppoli- runi dcSphxra de Cylindro, xir vipara i/j' nonura V ipTitVii/Jirdr.OwnrMnj/inMrzw '^***'P eadem punita , fvu rerwimox habentium minimam ejle r filant. T2rJi .AAitr ul, Ir 7rat t*' dvrd7ifa7*.i-^4ffir, dr/rsr^Tcr7rirr. aliarum Vtrolmearum in plano exijlentimn, fitjfdemiermmcn* tur pHOCtis, eafdem e(Je inxquales. Dignitatcs,ltue Axiomata ,uc apud Euclidem in_j DigoitirS Geometria - //,. x>4P Qipk, eidem xqalia , 6' inter fe funt xqitalia ,  Sed iu difputando videtur libi non eoa- ftorcj pnus enim unim.rc loquem de immediato prin- cipio dixit iplum circpiopolitioncinj deinde lubdidic piopofiuoACQ) effe cnunciaiioncm affirmantem, vei Vppp negan- tmli RtnhUtny DiJIetiitlonet DitdtSiti ; l^gaTttem  St IgitQt prWdi^imtre4iati princtpijn^- ciesde^nitioccnrcri dcbet> necencedeameffe amr-> iti3tiuani> ve! ncgattuam ; quicquid enim dc genere ' fecundum primam intentionem accepto > dicitur  de Tpreie quoque prodicetur oportet  Vt probe difficoliait fiat fatis i aduertendum bifa- riam definitionem ufurpari . Piimo prout quidam efl [4 terminus complexus fgni/icansquid (ic resdefinita; 2uod nratftat exhibendo principia^quibus res ipfacon- at j quorum unum cfl genus  alterum vero differen- tia. Hoc autem pa in qua definitio priori mo- do accepta dc re definita prodicatur eAque minor c duabus demonftrationis pramiffis. Priori modo noncfi atlu quidem enunciatio fcd virtute folum proptcrca quod actu non continet afHrmationem vel negationem fed virtute tantum. Secundo modo affir- mationem j vcl negationem continet ucob id aclu propoluiofit. Qyando igitur Stagirites aflcrc- * bat definitionem non dicere affirmationem , vcl ne- gacioncmjfumpfit definitionem iuxtapriorem intcl- jigcntiam \ cum autem eandem fa*ic fpcciem imme- ,, diati pancipij, definitionem ulurpat,quatenuscrt vir- tute cpunciaiio  ita ut poffic fieri aciii principium complexum adhibendum in dcmonftraiioiic  in qua minoris primifla locum obtineat . Seeon^a Neque minoris mou.cnti altera cft di fficultas  Ipfc difficubu nanque dixerat primum principium inlcicncijs cfle propofitiontm immediacam ac proinde indemon- iirabilcm at huius fpeciem coDftituitpetitioncm quam tamen vult dqpcnrtrubilctnclle > & petit przce- p:or ut fibi concedatur ubfqucdemonfciacioncj ne liuiusprogreftus impediatur  Obuiam tamen itiir dicendo propofUionem effe in- deuiunltrabiicm  duobus tnodisimclligi  vcl feilicet abioiutd ) & fimplicitet  ut funt axiomvta  feu d^ni- tates ; vcl quodammodo  & non iimplietter  Cum ut& quidem con>- lLXt;Ui( dc hoc enim loquimur)cneindemonftrabi- .: iDtdligcndumvuh fic ic habere vcl fimpliciter > vel quodaniirodoi nimirum efie indcmonftrwile in^ alia lci'mvain qua principij locumobttnct . Ita pia- re poUulatum illud . ^ quouis punih ^ ad tjuMuis y puri.- ujt! fojfe lineam re&am duei , in Geometria dc- ^ monftr.iri non potelt ; ob id ibi principij locum forti- tur . At Phyheus illud oftcndtt , quoniam inquit, in- terduo indiutfibilia ncceflarid debet aliquod interci- pi diuihbtle  idque mduiirtc dcmonftrac . Oiv >afT Ccometrj porrd quantumvis c*imi| dillindlionem ite hanc nypotncltos accuuic ab AnIlotcJc traditam ne- Oai glcsctunt; nainut reliquos taceam, AriltarchusSa-  * ' nuus inopulculo  cui titiiluscll , T*;i i Df mog_nitu:iiniltus O" dtjhn^ gkxs.uot tonge alucr hypothelcos vocem uiurpauit, nempe 1 timamd Sole tliuminarh 2 terram ad Lun/c fphxram ptmtU, centrique, ratjonembabere, j l^Hfu bufiad nobif apparet tunc quidem maxt- ntwn m ea cireninn , qui luctdtm ab obfcuro d//frrmf- ttatiVerfut n>tirum itfpeciumincUnare  4i>iundoLif- liabiGeclanobisapparel i tutnjbcffeilhmaSoie minut quaarantccircuhpartequjdrantistri^efma, $ Lati- fudimm u>iibra duarum efie Latnarum  6 iMnam^ub~ tendere quintam decimam partem . Atiflixct b*' apenc liquet Arilftrchum voce hypothefeos cpioiO' haud ulumcllc iuxta generalem ufurpationem d Pro- clo traditam , ubi ait iIk^k axioma pollulitum  & hy> pochcfinab^iqtubusgcmfali quidam hgni^acipne Scimio  Neque enim tres- priimrpropolicioncs ccniiiscognofcuniur cxic, aut faciluisab aliquo admittuntur quam illud. Omnet anguli refii funt inter fe aquales \ fcd poficrior. s tKS omnind faifz cz obfcruationibus dccurlu tciiqwHs dcprcheQi2 funt  Itaque Ariftarcho  idem cft hvpo- ihcfis, quod Ariftotchpoftulatum. Ofcitantercliain hifcc vocibus ufoscft Archimedes, nam primo Lib-de Sph*ra,& Cylindro ait.prm.um fc ponere,  d\ a^iei iionftianonibus ufuin explicare licebit  Et ut hinc exordiar; fatis conflat ufus Definitionis qua unum erat ex commemoratis principiis Sc quidem fin.plici- ^ ter indcii onflrabilibus; Definitio nanqjaCiu dcioon- dusadu; ftrationem ingreditur  cft enim medium in demon- omut, ftrationc potilfinaa ut fuo loco fuit explicatum quan- do nimirum definitio fuerit lubicifti decateusau- tem principi js agendum fcquitur initio duclo a com- muniifimis dignitatibus > cuiulmodifzpeduinuoscf- Vfuseaii fe duo illa principia affirmativuni unum liideomni mumfr re^erumesi ve/ negare, negativum alterum, ft ^ utnonpotejiiaemjmul affirmari & negari. Vel we- guuia cejjeeft idemde eodem affirmari Yelnepari. ImpofflbiU eft idem de eodem fmul af.rmari  ve/ negari. H*c fum principia quibus omnes feienti* utun- Hc ^ nir . Eadem veroefie diUincla , non obfcurc conflat ; '*** enim vcrdPlulofophusid apertd tdUtur  ut cx intra dicendis pcrfpicuum-fiet  Katio etiam alfignari folct in eo plane conliftens  qudd m coiuradicioria oppo- (MdctWf fitionc diucrfir conditiones lunt  repugnantia cllcndi in eodem; Aimmediacio; inde ncccllnas ortumdu- cit ut alterum iit in quolibet fubieiflo fcd princi- pium negativum repugnantiam fignificat  affirm^ tivunj aucem imnicdiacionem ! ergo diucrla funt . Mi- nor certa , & conUcut;^o optima . Maior patet , nam repugruncupoteft abimmcdiationc feparari, utiu- conirarijs pcrfpicuum cft, cum fimul iizccftc non^^ fint ; fcd neutrum illorum nccelfario ineft fubieao i condicioncscrgo diuerizfunc cum quz in aliquo fc- parantur  aliquo modo difterar.t . Primoloco Pnilofophus negativum principium CQO" fiderans duo dcccrnit . Primum hanc diguitat.m m ctf- tx- nuilidcmonftrationc ad^u exprimi  adeout incadi- P"* cacur adu ; impolfibiie cft idem de eodem fimu! affir- *P' niiri vel negari. Caulam reddunt interpretes, quia**** maxima ell huius dignuacis cuidcmiaDihi/ enim cer- tius niiulquc clarius quam non polle idctn decodcm limul affirmati > Sc negan , fcu non pofte atfirinari  fi- inul ) & negari aliquid eflede nonefle. Alterum cft quadam exceptio  utimur enim inquit  aliquando hoc principio cxprcilb > tunc nimirum > quando talem conclufionem dcmonftrandamanumimus inqua hoc principium expriamur  quod propter aduerUrium , aliquem protervum  & cauillantcm eoenic  In quorum grauam > /fc prziritun a4 pripri^ dtfaia y cUnininteUigetmim iduertcitj Quod de eomoiun^QS digniiitibu di^um toic, principiambocin^^^^V^^oneUeniii coartatura dcuiorqoc icientis {abiC^^xitn ; non enim dicet na> catalis PhiJorophasnon p^eftidemnmula/?innaci* & negari ,* led potias non poteft anima inteiiediua^ fimule^rcniotuUs>& non mortalis; snTupernonpo* ccA HmtU mundas cflfc unus > & non unus * icu pJures  Secundaraeft) quodiple hoc principio recido > ut (iihwelt> non itautitari ocexpriinatadu>redfo> liimiplius poceftate ac virtute uticun Philofophut enim naturalis contendens redarguere lententiani ad- uerfarij dicentis plures clTe ranndos  demon ftrabit ainumroandumelle >non lubinde tamen deducet { er> go non plures neque dicet eft unus ^nonliint pln> tes quod foret hoc axioma exprimere t quin potius hoc negledo jtanquam omnibus notiHiino  cum om* nes pcobe cognofeunt  lidcmonftracunicn mundum unufficAc  Hmul efle odenlum non cQc non ununui  iciencu difciplinavc dumtaxat huius principi) virtute otuntuTi ni/t forfan noscogat alicuius proccruia^ quandoque utrunque membrum exprimere  Tertium tftqoodhuiufmodi priocipijufus tantummodo tunc locum habet  quando aliorum placita veritatis oOcn^ dcndai gratia relellimus; namveriutein ipfamoften dimus promdeque citra quamlibet cxpreiIion;:min- telJigttur contraria fentemia refutata per vim huius principi) adeo manifcAi  ut eflugere neminem potiic j ac n nulla fe nobis obtulerit occano rcfutandilcmcn' ciani CulumusvCTitatisairequendzdelidcrio flagre* mus atque adeo omnes ingenij neruos contendamus ut illam adipiici podimus nullus huius principi) > fcu vinum iplius ufusfupercflc videtur  Ad iecun* duradidum quod attinet  paucis Philofophi conii- Jium aperiam quod ineopofituincfl uc doceat tunc afiiulmodi principium demonllracionemingrcdi>cum talis eli conclu/so  uc eius principi) opitulatione ad fui confiximciooem indigeat nempe cum dc fubic* do conclulionis aliquod prxdicatum alhrmamus Sc oppolkumrcmoucmusj uc Caiiiasefl animal > ^non ejl non animali hoc autem Hc quoniam aducrlarius prottervus negare andee cumoltcnlioncconclulionis oroul eiuidem conclullonis oppoikam reprobatam^ fuifle } hinc enim non facis cH b concludamus Coi/Mm tfftanmal: fed addendum inlupcr ^non eflnon^ animal  Docet autem artem  qui id lien po{ncia_ cuius gratum ab iplb fupponitur minus extremum CaQias, maiuscxcremumammjl &mcdium homo ad maius extremum comradidio ponitur ll dicatur animal  & non animal ad minus curemuin il dicatur Caliias Sc non Callias  ad medium H dicatur hon>o  & non hoino-t his prxhabiiis ita difpuiat  In demonOratione tres fune termmi maius extre- nitmfcu przdicatummaioris  minus exiremum  hoc cii lubitchim minoris tVmfdmm idclt lubicdum niaionsidt przdicatutu minens docet Igitur poiicn- damellc contradidiionemad inaiusexsremum  non ad medium nec ad minus cxtrcmuui > quoniam his duobus cam apponere inutile cit ) ciuu enim pro- tervus negare amicateum oficnfionc concluhonis  ll- inolrcpr^atain circciufdcinoppolicam* utfupciius notaui proinde non fatis llconcludamus Calliaiu Uc animal  led addendum & nondl non animal ; at -Vero ad huiufmodi coocluhoncm inferendam ncccllc eli ad foluiu maius cxt.emum ponere contradidiio- ficm in propolltionc maiori non autem ad minus extremum ncc ad medium ita ut Hac fyllogilinus hunc in modum; ommsbomo est animal, & nm efi nonani^ I //i bmo | er^o Caliiatt animal  & nmtfl tJlK]uam pwtotU'' aoawiputuc ut noaieninnnuuiii > ' j jta uc , & tum tli non animal, c/lcvcMin hanc negt- uonem Cul/xiiso tjlantmal  Docet autem inutile c Ac ad eandem infcrcixiaij) concluAoncin duobus aJgs tcrmiius concradiefionem applicare quiact/ioppo> licum lucdijfuraasabfqueeiusnegacionc  adhuc fe* quicurconclufto  quod etiam dcirinori extremo ia* cciligendumi nam fi inedioncmpe hominiapponatur contradictio dicetur in maiorioranishomo  denoa honxa cA animal  & non cit non animal dummodo Calliasllt houiotantdm fcquicur Galliam cUc ani* nial  &non cDcnon animal: Similiter 11 applicetur minori cxcrcmoi dicccuiin minori propoHuonc  Cal- lias dcnonCalliascdhomo s nam euam ll non Cal- liasllt homo dummodo Callias homo lUcadera con- clullo colligitur* Rationem autem reddit Philofo* phus I cur aliquando iliiml cum medio termino eius accipi negatio polTtc nimirumquia interdum maius extremum latius patet quam medium uc in fuperio- ri|cxemplo ; inde nanq ue prouenir  ot oratio maio risextremi dc negatione medii negari pome dicendo omnis homo  & non homo clt animal  & non eft non ammal/ll nanque maius extremum reciprocetur cuos med IO propoheio reddetur falfa ut omnis homo  & non homoed rihbilis&non eRnoniillbiJis* Seconuettie Philoibphus deinde ad declarandum r. PoHi ufum piincipijadlrmatiui quodcRdroiiil rr)'rrwn tea. Ij. eji jj^rmurr vel negare, dequo duo pronunciat quo- rum unumcR quod indcmonArationc ducemead incominodum>lluc ad impolfibilc hoc minmr princi- pio : alterum  quod non ienwcr co nos utimur in toia lua amplicudme accepto led ad preprium feientis fubiccluni coartato ; hoc autem paulo inlra explica- bimus; dcmonllratio autem direCte oftendens  prin- cipio lioc  de quo loquimur non indiget  Ec uc etiam Uillin^ius hc tradialTc videamur $ oportebit ad memoriam reuocarc  Si inculcare ite- rum geminam cilc danonOrationem  alteram oncnli* uam quz fciiicct cx veris& ncccHariis fumptionibui^ Uuc prximlils limpUcitcr rem oRendiial teram ducen- tem ad incommodum vel impoITtbilc > quz ex alterae fumptione vera Sc altera ab aduerfario concelfa col- ligit concluHoncm aperte falfain  uc aducrlarius co- gatur lumptionem quam prius lallo conccflcrat ue*. ruin negare eiufquc contraditorum conccdero- Amplius non omittendum  quod non ignobiles Ari. Rotclis interpretes adueitcrum nempe principium negativum bitariam ingredi demonArationem polle aut fciiicct virtute aut fotmalicer oc aiunt* Tunc virtute cantum ingreditur  cum non per reponitur led cius vis inprinctpijs dcmonltracionis exercetur* cum autem huiufmodi vis in omnibus inucniatur pnncipijsob id omnes dcmoiinracionestalc princi- pium vmute ingredi cxiltimatur  Tuncaucem for- iiulucr ingreditur cmn ipfum exprclW ponitur quod gemino modo contingere (iacuerui:C aucinaCtuA* gnato aut exercito* InaCluquidcmhgnacoingre- dicurcumlubcadcm verborum tbrma  qud conltac f>roponiiurquanrumuis ad aliquam pracipuain pecu* larcmvc materiam applicetur ex. gr iioc qui lequi- cur modo ; dc nullo corpore idem aiHnnare  aut ne- gare verum eA ; fed diccrc hominem deambulare  Sc non mouciijc A allcrere corpus aliquod llmul moucrt & non moucri ;crgo diccrc hominem deambulare fie non muucci verum non cA; hic cA ulus huius princi- pi) in aCtu lignato nam in dcmonllrationc ponuut fub cad(m vvibotuni forma  qua conAac > uu perCpi- fppp a uum .^Ic &Um eft  til aflii exercltd ingreditur  enm pecolia- rtsaliquicontradidorijcerminiiuinuncar) uc hon>o nonhoino; animal non animal viuemnon viuens. Vtex* gr* hoc modo omne ammal efl viuens &non cfi non viuens; fed omnis homo efl animal ; ergo om- ni^ homo efl v) uens & non efl non viuens  Mioram Alij verd fic rem explicant  Principia formafiter PPoficiA deinonflrationcm ingredi quadrifariam contingit* Primo  loquendo de principi j$ >n fua communiratO Aimptisjin adlu fignato > ut cum hoc principium* (vntin^it fmul elje t^nonefe; tanquam przmifla do monflrationisaflumitor nam hoc quod dico noru contingit (imu! efle&non ellc vclafHrmarc&ncg* rc vel iroucri>&nonrroucTifignihcane illud prtiv-  cipium Icd affirmationemcontingentem & negatio- nem non, vcl contra > non exercent ; & ideo ip/urn in adlufignaco figniheant  Hoc patio inquiunt nono inconucnit prima principiadcmonflrationernoflcnli- uam formaticcr ingredi quod exemplo declarant hcc modo . Idemfrmiilefie, ^ ewejfe r7 impofjil/ile { fed primam mattriam efe fine forma, efi idem fmul efft, ^ ron efe s er^o primam materiam ejj'e fine forma eh im fojf.hile- Secundo loquendo de principi )s ptimiscon- tritiis tamen &inatiuJlgnato puta corpus nono potefl limul moueri& non moueri>& hocmodo in- quiunt > dcmonl^ratimiem etiam ingrediuntur > nem- pe . Idem ejif inaciu  &non m aiiu , non fonlm- git ifed materiam ejjefintfurma , efi, materiam efe in afiu  & non in aau : er^o nutertam effe fme formae non contin^it-Tcttto potcll mtclligi de primis princi- pijsinfua communitate & m atiu exercito  putao corpMs efl ens, C non e}i non ens . Q^rtd potefl etiam inteiligi dc principi js primis contrais in atiu exerci- to, puta coj^KX cjimobile,^non efi non 7Mofde& neu- tro horum modotudteunt prima principia demonflra- ( tonem oflcnliuam ingfcdi,cum hoc fuperfluum fit; fi nanque dcmonflrandum fic mundum nonelTc infini- tumfcd finitum fuperfiuuin cfl alfumcre omne corpus ellfiniiumt &noneftinfinUumi cum latis fit dicero omne corpus efi finitum fed mundus efi corputicrgo mun dus efi finitus ; Icd hxcin idem recidunt cum proce- dentibus  ad qiu propterca redeamus  Ex horunua interpretum igitur lententia quando Philofophus pronunciauit negativum principium dcmonflrauo- nem non ingrcdii nifi opus fuetit aliquam condufio- nvm oflcndcrc  in quaduocontraditionj pradtean- cur termini; uc in fecundo quodpoficum cfl exemplo iiuelligcndus dc ingrelin fecundum atium exercitum non autem fecundum iCtum fignntuin  ut m priori exemplo  cum huiuimodi principium hoc modo dc- monflrationcm ingredi polfit* Deinde a l affirmati- vum principium quod attinet, dum hoc ait ilfumi pofit' tndcinonllratiooe ducente adimpoffibilc  ali- quando fecundum totam amplitudinem fuam  ali- quando ad peculiarem materiam coniratio.dicnnt in- tclligcndum dc atiu exercito , & rem hunc in modum Sedione exponunt  Hac dcmonftratio , ut luperiiis vidimus ifc""* confiat triplicivel ut aU)S placet, quadruplici arguii.t- lationc.Vt fi neget aliquis liancpropofiaoneinuli re inter Ic connetiuntur  quatenus vere fuerunt in^ pramifiis cum medio eponexa; quemadmodum veritas conci lUionis negatum habetur  ex eo quia extrema^ vere inter fc dUiungunnir  quatenus unum rorum i medio difiunCtum  alterum cuua eodem medio tfon- junfluni in prxmiffis fuit  Sequitur tertius proceUus / fed tn Prima ar^umentattone  minor  omni; aiinus efi animal non eti falfa^ercfi inaiornrm/vomneanimal cilhomo r/2. Hisfuccedic ejuaruu procefius. lHaior tfi falfa. ergo eius contraditloria , puta aliquod animal non efl homo omnino vera erit* Et quoniam feientiz 3 lingularibus abfirahunt loco coiuraditio* riz * uc alids notauimus, fumi potefi contraria ;ot ii quis neget hanc propoittioocm omnis homo efiez* pax feliciutis  aflumai comtarum ; qui dicat nniiut nomoefi felicitatis capax , & arguat ; nullus bonoefi felicitatis capax ; fed omneastimal ratioms-particepsefi homo i ergo nullum ansmal rationis particeps cfl capax felicitatis, tk procedatur ut prius  l^cfiltcndo autem in priori exemplo  inanifirfiumcfi tn cius pofiremo proccllu principium  dc quo loquimur adhiberi iiua actu cxetcito ;cuni cnimdicitur maior cfl lalla ; ergo CIUS contradictoria oir.nmd vera erit exercetur vis il- lius principij alUrentis de quolibet necedarib. ali- quid attirnuri vcl negari* '*/ Huius autem princtpij ufnm rctie dicebat Ariflo* Hoios tclcscfic tamlccundiim ampUm quimiccundum- priocim coartiatam acceptionem* quoniam hxc duo pcanci- ufsspo- pia concraditiionis fune propria diuina; fcicnciar quz left rfleTe cfiuniuerlalis jcum lubitilum maxime uniucrTale,* cnorfvm nimirum ens  quatenus ens, contempletur; ob id hac duo principia mea fumonturuniucracd(finettlla-a *^**f^ coarfiationc ; in reliquis autem tciepcijs ncccflc efl hac principia ad propria lingularium fubicda rcilri* gi* Vtin IcicnttanaturalinondicinmsdeomnittLs verum clt afiirmare, vel negare icd oportet anima nua intcllefiualcm ede mortaU m  vcl non e-fle mortalem o oportet mundum unum cile  vel non onuni ; oportet auc unumelie principium rccuin naturalium  aotplu- ra  Dc his tamen prmcipijs  quz remanent diccima * nos 111 diuina Philol^>ina perlequemur* Superi uni alia piincipia,nempe DcfinitioncsA.tjo- a!u prin mata  H/pothcies ti Polluiaca  quorum ufosin de- ctpiacooa monllrationibusnon iacisconilacttuiienimquorun- pina pi dam opinio fupcrius cacUciicentiom hutulmudi ptin- po&i*r  cipia excepta dchnicionefo[unicxcrinlccusopctu fer- Q.******* rc dcinoiiUraiioni , eatn umen noii imcrcdi  nec ilia '**i cHc caulas  na ut ex i;$ tanquam ex cauU auidpiam- d 'inonltrari poffit  Icd Icmpcr mcdiun: aliquod pro- pnucpio- priuin requiri cllcquc tantuiii communes qualdam. lu , notiones, line quibus demonfirauo quodammodo claudicaret . Atterum in exenipluui prinum Euclidis dcinonllrationem tn qua dicunt eum uti hac dignita- te  qifac eidem funt aquaUa , inter fe funt xsfuatia  Ac addunt per hanefolam non oficndi crunguiuin cfio xq uilatcrumr.ifiaccipta definitione circu!tcanquam principio proprio  Ex eorum ignur lententia duo ibi nunt iyllogtlim unus per digiutat;maltcr per deis* nitionem circuh hic lolus meretur diei den onfira* tio liic vero lyllogifoms quidam cfl qui demonfira* cioni extrinfccus opitulatur tanquam adhibens opera communis notionis ad pk nam eius Problcinatisicic- tiaiu pancDdam; A: 4Uci^'iertcdc/ ipiis uti communibus: hoc enim dicitur uti quo- qualia tertio drinrcrlc/ hocautcnieifquoddi* num in ijs Tyilogiiiuis unquam medij termini Iu- cit axioma illud  quz eidem iuiit aqualia  Tum inter muntor . fc zqualia  & hinc proxime triangulum zquUatenim lUfcJlirai Dominam hanc roperius etiam iniinnaum dif?i- ertipropofitioigiturprcbationcnonegctjcuineiusi cultatibus latrare dicebamus * de przfcrtim redar- veritas ex terminorum explicatione conitec  goi poiTc contradid^ionis oftcndimust concradi^io Ex Ins facile iniclligcs,fjuomodo aucctnlucalemerconrpicitur: initio iiquidcmdicitur nu  & reliqua omnia eiutdem generis indemonftra- ^laaEu elidia dc anoBflra- tie exfC- duua hniuTmodi dignitates dcmonilrationcoi non ingredi ica ut ex ijs >canquam cx caufa quidptain dcmonftrari podit fcd medium femper aliquod proprium rcqoi- ri ; Mllea vero dicitur difciplinas maxime quidem his dignitatibus uti ; quando cas lumunt a^u  ut me- dia dembnftiationum* Cumigitnr modo conceda- tur > quod a principio negatum fuit de contradicto- ise nulla poterit dTe dubitatio ; luc tamen przUat omittere > ut accurate primam Euclidis propodiio- nem expendere valeamus > & hunc in modum verita- tem adipiici- DcWd- imioens cSocna* tionibus locum liabeat ; & quo etiam pa^odeimn- Arationis ujedium contineat quod ii non cft cauf;L_> , cft aliquid tamen nccdlarid comitans , nainxqualita- tem duarum magniiudinumcum tertia  earundcm_ duarum mutua zqualitasoomitatur/dt vicilllui-Con- rtat etiam quomodo circuli definitio ad hancdemoi> Arationem pcriincati3c quid dc Petitionibusfcu Po- Aulaiis dc Suppofitionibus dicendum 1. Nc mireris autem qued m lupcriori elaboranda dcmonArationc dc coculorum aquilicacc mentio taCb luerit cum ta- mcniorumconddcrauo adicrnum librumpcrtincat, Deraonftratioprimzproponcionisipad Euclidem in dcmonArationc hquidcm ab Euclide conAruCla > nulli dubium quin ijs innitatur principip nempe ter- A non cxpiiciculaltcm implicite circulorum cqualinm tiz > & prinurpetitioni  vigeAma: > 9c dccimx quintz commemoratio Ht  dcAnitioni & primo tandem pronunciato Aucaxio- x hatAcnus difputatis crediderim Tatis explora- Quooi->* snati i venitur tamen in dubium quomodo pra-di^ tumrcddi;quomodoAtimelligendacontra(Aiopnn- docom principia in demonferatione ufum habeant  Dubi- ctpiorum communium ad peculiare feientix iubie- tationiscnodatiopendctexexplicationcmotfi quo duin>noncnimTufHcit illaquxvulg6crcditurpuu demonltratio przdicla contexitur; retento illo  quem ad genus in uniucrfum > hoc cA ad fubicAum genera- , [ain ei - Tuoloconosexhibuimas hoc modo procedendu erit* tim acceptum > TeddcbctdJc ad jJtudlubicAumdo Te dcbcjr. Quoniam demonTtratio non de quocunque led de quoTufcipituraAeCliodemonAranda nempe princi- tali triangulo eft  idcirco ad cbnhiAonem vitandam pium hoc complexum   in quo pcripherix talium cir- Tres autem nccelAcatis gradus ad ncccAicacem con* Tievao colorum viciiltm ner eadem centra tranleuntesfe mu- Aiiuendam pnncipij dcmonAraiiui Aacuu PhiloTo ^ m qua prfdicatum dicitur de hitm  duo reliqua Ium reCtx i prxdidis centris dtc* quolibet comenco Tub fubiccto  Oc pro quol^ct tem- cA xqmlatcrum } minor cx circuli dcHnitione clara pote t ut mnis bmoeji dijciplm/e capax i omna bomo ioaior auccia  ncispc omne trianiulmbabm d tfi ccdoratut i ac vcC9 iA fecunda autem tmiuerraiitas tem- poris,ubi adnotandumdifcrimen inter propontionem de omni prioriAico, & propofitionem dc omni poAe- rioriAico , ad prinum cninj Tufficit uniuerfalitas fu- bic^i, ad fecundam requiritur etiam uniuerfalitas temporis* fVoponG- Itaque przmiifarum conditiones exparte cermino- tor dux rum, comparationis , & pradicationis inter illos con- conditio /idcrandxfuperfunt* Primo loco fe offert eapenden* ^uoroodo prxmtfTc dici debeant de omnitin cuius nempc^* notarunt intcrpretesduplicemeffe modum- quodwe- propo*io"*oftc- mifl* de rior>fiinm>ut ipfiloqunmur, non diflimilirer duplex beantede clTc dtiiiimdeomni- Propofriio autem dicitur de om- A 0mmi , i priorifliciaqu* umuerfaJiseA,fignum habens uni- &/*// , uerfale ex parte fubieAi , quantumuis falfa Iit , 8c itn- polfibilis , quandoquidem uniPerfalitatis forma dun- tax3i,non autem rei veritas attenditur. Propofitio autem de omni poftcriorifticd Philofophus explicuit llPofli dicens. Kt7dwtM7ttfit raur^Te A(>,*cr rfigt^wirf tm, tf, r*r pr , rnif /1 fi . fiJi , *ri ^ , #t) Ji fi  De omni icitur non appeUo, aitod id in aliquo efi m aliquo noiL^ ^ , ntc irrrdm c A, interdum wo cft . Propofi. Nempe propoftio de omnt pt>f?eriori[/?if^ efl illa, wt_* fro dt-i qua pradicatim (onutmt fubit^h, non alicui fic , alicui oBi , fiofi , neque aliquo modt>/ie , aliquo modo non . Vel cla- ' tiiis hoc modo . Vropofitio de omni efi cuius pra:dica- tum conuenit (iilHe^luonint , & fempn , rcin Philofo- phus jlluflrar exemplo dteens , ejew.ii Torrit dr!SnS- j(t'AkOif X/ urtit ,^ufS^i7tf rj^aTifo. rf^f.t^deOTjfeomme di- ciiur animal : fiytrb dicitur buneelk bomtnem ,Yerb dicetur, efwm dfc anima/. fr/irnmed/rrritmcA ve- rum, ti//erMmqui7qxe/imt!ucrcnverum. Reddit au- tem rationem , quam a li^no deducit dicens , anfuier iid jBf7dqMoniam^j ita obucimui, cum Yclut de omm interrojraimrr, nel quod Ad dici  cum, quia album neque homini neque muAco lu- bijeitur per fc ipfum , fcd per hominem ; hoc auteat loco Philofophus fumit perie , &per accidens in fc- ' eunda figniScationc& quanuis inter interpretes ma- gnuinfit dc AriAotcUs confUio diffidium rc nmen vera longe mcliiis videtur Aucrroes eius femeneiam aAccutus , dicens AriftotclcmfumpAflcpcrfe, &per accidens iuxia fecundam ligni/icationem , quod ex  exemplis, quibus utitur  facild deprehenditur; dum enim dicit album eji homo , affert exeinpium ad decla- randum przdicationeni per. accidens ; hocautenuz aliud, puta homo efl albus , aHcrtui exemplum prxdi- cationis per fej adeo ut hoc loco pradicatioper fesoii aliudfrc, quam przdicatio naturalis , quztuncpiand contiifgii, quando id przdicatur, quod extra animam 1'eu quodreipsl ineA alteri ,6c id fubijcitur, quod extra animam , feu reips^ fubcA ; contra rqrd noti na- turalis przdicatio coenit, quando przdicatur id'qood reipsx fubcA , vcl fubijcitur id, quod re vera incA vel falcem nonfubcA, ut cum dicimus album efl homo 9 album efl mtr^wn } antmal efl homo } hzc auccoi przdi- cicio naturalis comendabtlis oA ,exco qtiia vitatur ! proceffusin inffnitumtamcx parce fubie^ti  qulmeit' parte pr^dicati , namin hacpropofltionc homoefioL PUS, iimea funi prxdicaca fupra album. Se finita lubie- diafub hominct exparte cnimprzdicatiafcendend peruenimns ad fumtnum genus qualitatis, cx parte fub- )ci^i dclccndcndo peruenimus ad lingulare fpccieided AriAoc. per przdicaiioncmprrfcintcllexiffi^przdica- cionem naturalem patet , quoniam przdicacumcm per ie declarare volens, ait , lurme e M-lNdaa Stbg het autem fic , quia eji quod ahj attribuitur , nonexaccb-  dentt quali dicai , intelligo illa, quz infunt, quz pre- dicantur de fubicwto per Ic , non per aliud , quod hoc locovacit per accidens $ Hoc autem poAea declarat exemplo, nempe quod imclligcndum velit przdicari per accidens, A: inquic, ucii dicamus, ?ir,7^Atvxv- wrriMtr9diccns*w;K ^ x^r. Cumnon fmihter dicamus etiam hominem album cAe^ quali dicat, non eAautem per accidens Ii dica- mus homo ell albus i cuiusrci rationem reddit dicens ifZ x.^7tpr 71 mp-xtuKBtth hiC enim tCumnonft aliud quidpiam , efi albus . Q^od idto dicit , quia monon per aliud quidpiam lubcA albo, feciper fo ipfum, ac vero album no*n pec le ipfum iubijcitut ho- mini, fcd per hominem iplnm, nam homini accidit cllealbumi Sc propterea nonipruinalbumcAhomo ^ fcd id cui mcA album , homo eft i adcouc perinde /xt ac fi dicamus, homo, cui incA album ,cA hbmo. Ma- nUci^uw igUur pudicati^jicm in dctnooArstionibtt) Fi^^y7jW4yiff/w4, SeSio ^igeft^^^ ti Ariflottle natunlct^ .j Rarione VaUdaquotjue tiuo'|^^^^*]umcic / qoontiin > uc 4ffX ccct ad ellcitu adc^*''*^oIcutcd res in naiura ita ^dctac. ordinat* ut affcdio, Si Tfa-dicatum iniit 1ubjcdo oon autem vicilfim i ctgo Ua cognolci debent > ac proinde hunc irt modum ad fcicmiam comparandam przdicationes hen debent . Adeitio Alleranduin fccundu propo/itiones dcmonftratio* fccBoda. r^is debere rtede omni. De Annotciisfcntcniia nul- la dirikultas cum hocfplcndidia verbis non uno in Jocotenatum reliquerit  Katione quoque iuadetur  quia demon^ratto elt de uniucilaiibus  cum ex particularibus propoUtio- nibus> imiucrialis condullo in qua icicncia polita cll infftn non pollitr crgopropolltioncs ex quibus de- monllratio contexitur > debent ciTc de omni  Pnma dii  &cd aducrfusconditionun prunam, quidam infur- {cultat. gunt conantesodcndcrcdari dicium deomnipollc- riondicum abiq; Tubie^i umucrralit.'iic ,nani Terra  inquiunt, cil rotunda} Mundus cH finiiusi Luna ccli- placuri lunipropoiiiioncs, qu* demonflrari poHunc proindeque luntdcomni; pradicatum tamen fubic- non habet uniucrlaUtaccin/ non enim omni lubie- ^o incll , cum in hiiiuimodi propolitionibus fubie- diumlic indiuiduum fub quo nulla damur alia inte- riora lubiecia  3^10^ Solutio pacet ex , qu2 antea diximus de lunari eclipfi difporantcs } rit enim obuiam dilHcultati rc- fpondendo Terram > Mundum  Lunam in przdicbs Sopolicionibus conHdcrari non uc lingularia , fed uc ^ceies fub quibusnon repugnat potentia laltcm lo- gici,plures elfe & Terras, & Mundos, vS: Lunas, de j quibus rotundum, finitum >&cclipfabile cnuncictur} in commemoraris igitur propolUionibus lubicdi re- petitur uniucrlalitas Sennda Grauior tamen ell diflicalcas quoniam hrc pro- politio  Deus efl wjlut , cenlctur efle de omni , & ni- hilominus eius fubicdum umuerfalc non cti  Qoonin* Sunc*qui ncgancaUumptum, cxiftinunccs adpnt- di opinio, dicationem de omni, fubicdum uuiuedalitacis rc- Rc&Jlkar ^uici . Hoc autem, cum pronuncient, nulla rationo ludu!ci,nutIo prt^tcrca videntur piaufu dtgni. Aliorum Alijautcmctiftmunc latis fuperque clVe, uc przdi- (cBtWia. catum non conueniaclubicdo mediate qua dccaulii lizc propolluo j Socrateseji rationalis , cxcorum fen- tentu non efl de omni : led quando przdicacuin nul- lo intermedio conuenit alicui rubtedio, quantunuis illu'inon(uuniuerra[ita^scapaxpotcricel)l-de omni. Jleilcitur. Hzc explicatio plcrifque non placet ,cum indUcri- p(lubi- muuam ufuxpct de omni, & tjuaienus iy[um : Propte- lior ica- rea Utilis ducuncan'ercreadprzdicacioncmdeomni, ttatu  xcquiricamum, ut non detur .aliquod (ubicC^o inlc- riuSH-'ui conucniat,^: aiiquod,cui non conuemar pr^^ ficatum , &idcirc6 quando lubiedlum non lic uni- u:c-ale, atque adeo tnkriora non habeat, adime pol- le de ipiopropolicionciu hciidc omni, quoniam non datur ahquid inferius fubic^, itaut illi conuemar przdtffaium,dt aliquid cut non conucniat , licamcii>i ou-.pctatioti fubkcto, Jr omn: tempore. Hanc interpretationem , eo nomine prarercim am- .pJeclumuc quomamcam ad AriflotcJis auresexifU- inant, quia inquiunt , non alum obcauramprzdica- tumde otnnipcrncgationcmiplcdchniuit* Htcdi- .cendi modus non ii) hoc eil fine temporis . fM? propolitio Luna deU^J ^ fub danonOratio* nem caJjtjd: tamen p^^^^^^^^^^*^ioyuuincc!ip(isnoa Conuenit Lunxoimii Dilhcultaicm hanc tang/f & Colait Ari/lotcJcs di- Solon'#  Cens- rovTiAftrMif Uai/ |irr  iiT^ T/K/di liViV > mtt '* hftr-T/ tKu isij' iiipoeiiffif itwip/' 7mt Ttt asxoie Seniptr eorH autem, (iua tales funt , fanperejfe: qui wrd nonfetnotT funi , in parte clle , iruod autem dedefeilione idem icj ftflrrif. Quoniam docuerat demon(lrationemnon_ clfcmli rerum perpetuarum obidhanc affcrtdubi- tacioncm Philofophus , dicens in difciplints plurc^ hcridpn;onltrauoncsrcrum,quznon Icmperfunt > &c atierc exemplum ccliplis Lunaris, & aliorum himlium accidcnimin quznon femper funtj vel igitur hznon funt deo.onrttationcs,ncclcicntiam pariunt } vel lal- lum el^ dcmonliracioncm non cfle nili rerum perpe- tuarum. Dubitationem ibluitdicens accidentia illa  qux fape fiunt , hoc efl quz non iiint femper confidc- rari polle uc femper cxiAcntia, atque adeo cadere fub dcmonftrationcm , quatenus femper funt nempe uc un>ucrf3]ia,nani qnaccnus lingularia femper non funt) iia quidem eciiplis particularis  nempe hzc  vel illa ccliplis , non femper eli : at cciiplis uniucrfalis femper dicitur > cife m fuis caulis  cumccriam caufim ieir per confcquatur>qua exUlentc , ncccffariA etiam ccliplis csilfic} quando igitur ccliplis dcmonflracur attendi non dcbctccltplisiizc particularis, qnznunccA, Se. poHea non erit , fed cius uniucrfalis natura, qux fcin- per elfc dicitur ; quanuis enim re ipsa nulla lingularis cciiplis cxiUat certz tamen quxdam caufziuiu, in quarum potellatc, virtuteque dicitur ccliplis femper ede, ubiPiiUolbphuSpcreclipfimuniuerfalcm iiuel- , ligit cclipfcos naturam , quz femper efl ratione cau- farum tilam viicutc continentiam  Pergit Plulolbphus dicens demonfirationis prz- 5pcono c(I'entialis,dc non cifciuialis,partim ex dii^is in Inflicutiombus dia- lecticis , parum ex intra dicendis, manifeflumfic, in- tertm adnocaboprzdicacioncm clicncialem e quorun- dainfcntemtacontingcrc > quando cermmorum aJtcr efl de definitione alterius  vei uc alijs piacce , quando cnunciattonis prcdicatuni ingreditur cirentiam fubic- Cti vel ab eadem dunan a t;ptzdicacio autem acciden- talis,quzoppofitomodo ic habet. Ihimum autem p,}q^ aggreditur modum dicendo. K*5'evTtf/  i'* modu*d|. yf*f*fd.}tiyuii 4 cendi pc veia MjjSr Tcv7i-lrf' fdy*ri t duabus conftar? condicionibus quarum prima> otpra:dic3tum in fubic Hinc homo cjl animjl , cft |)topo(>tio per fc , nam rcuera animj] incft nomini* & lurc animjl fji hotno , non cii per Ic quia Jiomonof'- ineft animali; iflud autem inefe in hoc conllfiit* quod id cui aliud ineft , fc teneat per modum habentis & id ,quodincft fc teneat per nK>dmiihabiti  Obean-  rahcnalccfl homo  non cft propoli- tio pcrfcjtuiii nonfumcuralispradicatio . Secunda conditio , ut pradica tum de fubicdio dicatur in quid * nempe ut fit cius vel integra definitio ut in hac pro |)ofitionc homo ejl jntmol raiow puta genus ut cum fit propofixio fxfMoefi animal t ^ * ^cl differentia > fiuc proxima ut homofjirationahtt /iuc remota  ut homo eft fenfitn^Ht , adeo ut quinque credantur dic pradicau huius pciir.i modi > fciliccc  dehtiHio;gtnui ^oxmun {^evusrtm''tt(m idijferentia proxima  Intcliigcndum autem prEdicaiumcfic de definitione fubicCtj  vel in re(3o ut animal * item rationale rcfpeiflu hominis ; vel in ob- Xiquo Ut materia & forma comparatione compofiti; Vel demum in obliquo non tiiuen ut pars ,fcd ut ait quid ad quod fubicclum habitudinem habet , ut Imca rcfpcdtu fupcrnciei  puta trianguli * aut punctum re- ipet^u linec. quahuis enim linea non fit fupcrficici pars ncq^uc pundiuni lhX2, pertinent tamen ad naturam definiti  tanquaii- aliquid , aj quod definitum neccl- faciani habitudinem habet, idcirco tihingulum defi- tur fuperficicsi tribus lineis conltansj linea longitu- do punctis tanquam cominuancibus conffans&c. de his tamen infra  hinc deducas mulca pradicati de fu- bie^o perfe in hoc primo modojde quibus paulo pofl diilcrendum elf prini6 iiihusretiqaismodt&dicendi per fc breuiter explicatis . Secundus Secundusmodus dicendi per fc fuit ab Arifiotelo nHulujdi* qaideni explicatus duabus conditionibus  quarum r* unacft, ut prxdicaiuin iniit fubiecto: Secundavero K Poft, lubiclSum Iit de definitione pradicati , & idcirco te*. } t. * quandocunque accidens proprium de fuo prdicatur lubieAo ptopofioo eft per fc fecundo modo ut harc  homo eft rifwiltSi nam rifibtlc ineft homini > quod prima conditio requirit & honioelt de definitione rifibilis quod fecunda conditio pofiulat . Has duas conditiones affignauit Philofojihus dicens croig Titv'wa.p-jfCTtt aVJcie  dvoi tf xiyoiitV9ap^ougt  ri JiiMuirt  Et fjuthufcttnejut eoTim , ejux mfunt ^p^ fs  ipfa wfnnt in oratione tjuid eft declarante j tia ver- tendum exiftimo > non autan  ut vertit Culiclinus X>uvaIIiiis tietnea, qu(ttir:hntis /; m/mif inora^ Vipwedf4raH/eqiii/irh*cciiim verlio gncilcci o- ni non con*,ruit > ut confidet mti patebit > priora fiqui- dciii illa Verba, $ fttf7iriruitp)(if7urxu7i, pmnam cxpriiiiuiu condiuoiicm, verti nanque debent , 5^ (J ti- bkfeMtiyt. emiiHi eoiidiuoncw  - - - Tainetfi autem hxcvera fine  norhulla. camendlfir.' culcaccs inliirgunt quas mfra explanabimus  intctini paucis aperiam Plulofoplu fementiam  quaminco politam arbitror  ut doceat ad Imnc luodtim requiri , ut przdicacum iniit fubicfto , Hi uc fnbkdbim fit dc ^ definitione pra;dicati  non ut pan cficntialis > fcd uC additum quod nec etiam fuftieit > alioquinaccidens corni;! une in fecundo lUoJo de lubicfto diceretur Se faceret propofiiioncm per l'e,non autem per accid^sj.^ quapropter requiritur etiam > ut meer illa fit ncceftaria habitudo caula fi non phyfica ifalctin mciaphyfica ad cfteCium  itautlubic cum aftc6tiodepioprio fubicdfoprzdicaturi ita plane contingit in iiispropo- ficionibus , linea eft reflj, aui i urua : numeruf f/ par * aut impar > in his enim enunciatut pallio de ftibicifto  ita ut przdicacum fubicifto inii:  & fubicClum fic dc j definitione przdicati} fubicClum cnimquodcft imea ponitur in dcfimcicnc rccti&curui;nuiiH'rusiiidc- linicione paris & imparis; cecinmcntiii eft hnea ea jus partes non egrediunturimeJio: par eft nunieritf in partes zquaics diuifiUlis. Aducetendum porro re- ftumfeorfum acceptum, neque curvum itidemfeor- fum acceptum fcd fimuJutrunque cum diliuneliua^ particula luii.pumi > confticuere proprium unum li- nc(;quandoquidemnon omnis linea eft rcCla, nec om- nis linea eft curua fcd omnislinca vel eft ccd^a  vel curuat neque omnis numctuscft par, neque omnis cA impar fcd omnis numcruscft vel par  vel impar, alia huiufmodi reperiuntur propria  Natn acciden- tium proprioium duo Ium lecognolccnda genera-  quadam enim fimpliciter de fubicC^is prxdicantur uc admirativum de Immine j eclipft de Luna ; O" habere tres an, . 'P/ifn-M perfe appello, dtur dculloaliofubieCh i rem autem declarat cxciA- * pio jdumlubdic  Xiot.ri .Iripit rth, Ki , AtuAtr. rt .mibu/atis, eum aliud qsfidpiam fit, zjo-  bidans efi  & album . Quoditbee cmm concraum ac* ciccntariumdititfonmui,& fubieCtum ciutdem ge nete diucifum ab iplii iHam m recto hoc autem un- quam cunnotaium in obliquo: proptcccaatnbuiaitf iiue alouin  dici non poteit per le cxiilcrc * i7tptr 71 177 Wip Utp iti . Subflantiayerb, O- quxamque hoe ahqmd ftgnificcnt, von^aiiud qidd- piam funt, quamui quod funt . 1antcm concludit .rd fX ii fAifKA^' -Csmutiinv, iutS'duTtep.iya,>7'if'ntty^ma : qpts non di* CVUUIa. tiA wo. Labotamumc**^^ rprcKs jn explicar.Uaj Philofophifcmcntii.cUi^^l^Wtlameiiflimcntcumef- U locutum dc modo per 1? uendi > hoc eft foluarid exiftcndii ficemin per edendi modum interprcun inielligcndo videlicet illum qui excludit modum cflmdi in alio, uc in fubic^io , duc aC^u , duc ^teflate , ac aptiitidinc } iuta quamdgnidcationcm compeiittim lobftati;s primis, quam Iccundis- Ahj modum hunc de quo loquimur , magis adhuc redrin- gum , adeo ut velint per ipfum excludi modum cllcn di jn alio , non foliini ut in fnbicdo , Icd etiam ut in*- feriori ,quo pado foliim priiris fublUntijscompctc-  let, quandoquidem Iccund* funt in prinus , tanquam in interioribus  ixpltei' Videtur tamen alTcrcrdum > hoc perfeitatis modo at imiai illa effc perfe, qu* de aJio fubicdo non dicuntur :per D^ 9 di, accidens autem, qu* de fubiefto alio dicuruur j quan- uis enimlubftamia de fubicito quoque dicatur, nihi- li lominus accidens duntaxat dicitur de fubtcfto alio , ft enim in fubie6to , quod cft generis diucrli. Ad hunc tertium modum pertinent omnes enunciatio- nes de fecundo adiaceme } cum enim per has exiftere rem aliquam pronuncianius , & rerum alia per fc exb flant , ut fubflancis : alia? vero non per Ic , fedptr ac- cidens exiflant , uc accidentia omnia , proptcrca om-  nisenunciacio, qua fnbftaniiam aliquam exifteredi- ciinus , cft per fc , ut , /ww efl j & omnis cnunciacio ,  ^accidens aliqnoddicimuscxillcrc, eft per acci-   caafWtdlbumefl; amhulamffl. Hac videtur fand inteipratiomaximc verbis Ariltotclisconkntanea; ^ pim enim negatio per alhrmacioncm incclligatur , ob id explicato noc modo per feper negatiuam condi- f  tionem, nempe non cfle in fubicdo, ftacim eam per af. hmiaciuani oppoiiram declarat , fcilicct per cllc in fu- biefto, conditionem accidemium propriam  Is enim pimd explicuit, qua non funt per fe, mox dccvt , quz T lint per fe. Dicit enim hoc tertio modo, ea efle per Ic , f quz non funt in fubicClo Se ftatini hoc explicat per af-  firmatiuam oppolicam , quz conditio eorum cli quz V' funt per accidens, nempe per ea quz funt in tubiedto,* xlnsfacilcconftaccumdcomnilubftamia , tamfcil. * prima,quim fecunda locutum cifc, quia hunc modum clTendi per fc explicat per non clTc in fubicdo,f:d non cfle in fubic(9o re veta conucnic cuicunque lubiiancip, tamfcilicetprimz, quainfccundzi obid de utraque fermonem habet I licet enim fubUantiz fecundz con- veniat efle in fubicdio , fumpeo lioc pro inicriori , on tamen conuenit,fumpto pro fubictio inhzlionis , Vthic lumiTU debet ad excludendum accidens , quod fubicdtum inhiflonis habet - Neque perturbet , quod Philofophus ufos iit verbis illis t&quxcutu^ue bx ali- quidftg'nificant j hoc enim ideo fecit, quoniam tertius hic modus cxiflenciani rcfpicit , at /mgularia per fc xpfaexiflunc } idcirco folain indiuiduam lubliantiam ^ coinmcmorauitj non proptcrca tamen uniuerfalcm exciuilc; namhzc iniingulariinflta cfl, deunacum eaexiflit, quamob cauiam accidentia etiam concre- ta fumit,q uoniam accidens non abliraCtum, Icd con- cretum taiHiiin cxiflic ; non proptcrca umeti accidens abflra^um rcijcic, cum huic etiam conucniacnoi-* efle per fc , fcd per accidens , i^oc cfl per ahuJ , fcili- cct per fubicdium em ineft, cum non poflit inflar fob- ^aiuiz le iploexiflere, & hoc modo dicitur , ambulj- tm eft iolbtdo Sic^ accidentia cnfmfuntabllracia, quz per accidens itidem efle dicuntur, I 0|tartu5 pu fc ab ^iquibus appd- ticf  yigepmafeptmti , g-. laturmodusnonper ^ di, de quoPhilofor-f^"^', ^ ctintur,p^re:^eyYtf ^j^^'eSodicuijtur,tfccfdm- laturmodus non e.   f.PoA*' prfrrfJ mo.- dicatio per fc quarto modo , quando tcnniiiorum af- tcr alterius caufa externa eft, fiuc fubic^um prxdica- ii,fcupradicaium fulm^li, de quibus paulo infradif- ferendum. Qiwmohrcin ad hunc de quo loquimur modum, pertinere d icunt illas propo/icioncs, quarum icrmmi non funt inter fc ita coniuncU, ut alieraltcri inDzrcat , fcd loco diliun^i) idcirco ita difputanc* reddens extremorum rcipeCius ciT , qui bifariam contingit , nam vel eflcniialis , vcl accidentalis ent; nequit ciicniialis efle, nifl alter ahcriuscaufa fit , c-que vel c/fctftrix , vcl flnalis , cura liz dux externz fuit, locoquc dUmn^ ab cftc^iujquas re eradicatio hac iit quando termini przdidomodo fc iubent. Accidentalis, citra rationem caufx, & effe- riis in exircnrs , veram reddit przdicationcm>fcd per accidens , ut Sxrau ambitUnte forr/f jKir . Ad clariiis autem quartum hunc modum declaran- dum Ariftoicics utitur ;iiodo cllcndipcr accidens , huic tamen , u; par erat oppo/ito , fcquentibus verbis diecTU ; h*r . h SpfK.4t * V. hi 7i M^ufhp*44f , /'; /i amhuUnte a liq uo , fidj^urauit accidetis eft j non emm propter atnbulationemful^^ur.iuit , fcd dicmas , Iw ac- cidit. Docciigituciicri hancprxdicationcmperfo quarto modo , quando terminorum alter alterius ex- terna caufa eft, ut expofuuuus;aftcrt exemplum iugu- Jau} hax enim eft propofitioperlc fpc6tansad hunc quartum modum , homo tubulatus intertft . lugulano cmm eft caufa interitus jaddit aut.:m, cirperiwvH/d- t ionem , quali dicat, dummodo propter i ugulaiionenj intcricriti li tjuis enim inicrierit non propter illam lu- gulatjoncin, feti propter fupcrucnicntem icbrcra- , tunc Jiacpropolltio non eflet perfe fxmoittgulatitsin- teri^ti fcd pcraccidcnsjat fl lupponamus iugulationcra mortiscaulam fuiflc, nonclt per accidens, fcd per fc , quodiusulatusiutcrichc . q ^ Viaci,irasprorohuOi.tsatIincntcsadfin^uIos n:o- pos'ln, dos exadiioris docirinz gratia . Sum qui pucanc omnia pru dicata, qua definitio* I^**noUoi nem insteJiumur, tam in rcCto.quainin obliquo, liuc P" Imi dccllemia dclimu , flue aliquoJadditum, petiit r"- in primo moJode dchnuoprai'cari. proind.-ciuc.' contendunt has propofitiouvs ad pm.-.umtiiodutnrpc. iziccihamotftjmmaltlvmocotijtst uttittu tO cor- piapermo pore t r#de e/t homojpMer rfifilu pjtcr, & a!k- Imiul- mtm ad modi , nam homo ingreditur , ut lub ccium dcftiiitic- pnmuoi nem tifibUis , & filius ut coirclativum dt^ fininonrm o>odum_ patris . fpcfljwi- hxaducrfoalijnonmoddnrgant , oux in obliquo dcnnitioncm ingrediuntur ad hunc pertinere mo- dum, fiuc flnt decflcima, flue quidpbm externum , verum etiam inflciantur iranlccndcmia in primo mo- do de inferioribus przdicari , quoniam non fc habent ad moJum formj inrtiftcmisiitcm propo(i:ion:s idcn neas ob eandem cauiam i Se quia idcnticz p vxdicuio- nes naturales non funt , neque tales prop>lacu>ncs de Bionfttationi poflutit inleruire, cura non cxpUccnc caufam> cuc ptxdicatmu fubic^o conucniai > &u 74 e*roli RinalJin^ Di^eriiutonet Di^le^Ue^e . Mien dcmonflraild et eiufis procf dat ; negant etiam mo modo , quoniam huiufinodt ordo ctrmmlcribit ftxdicationcs uniucrfalium dc lingularibus ad hunc tflcmialcin differentiam, qu* cum ad pnmum mo i primum modum rpeCiare ,co quod non ilntdc omni  mpoic particulares omnis autem propoJjiio per ie de- bet eflede omni poftcnotiftico.ita nt fecundus ncccf- ruatis gradus primum fupponat ; afhrmant Jgitur pro- pofuiones dumtaxat, in quibus tota def-nuio, ve! parces definitioni in ic^o de proprio definito pra- dicamur , ut iunt genus , differentia comparatione fpccici,adhunc priihum modum dicendi per fc atti nere . Piinaaf Aflerendum pruno propofltioncs illas efie pcrfC-s lemo, primimotii, inquibus praedicata funt de cnentia fu- oitcfi uniucrJalts , (luem rc^o fiue in obliquo, fiuc capridicaiiKntalia ,fiuc tranfcenJeniia fint . Auftorlra! Aflcuioncm lunc profedd docuit Pliilofophus , ^ T efiquc ex eo manitefia , qnia hxc cfl maior ncccflitas , \ qux inter prsrdicatum,& fubicdlumadinucniri nofTit, le , & i- liooe detur dum dicendi per fcrcuocanda fit , couKqutus fit ^ ortioprxdicluscandcmcondicioncm forciacur* Nenuc perturbet qudd ArifloteLs Jixerie iriangu DifieaV Io indi: lineam, lincjc pun-5fum , iinmo , iSe quod pronunciaucrit,i*i^ KTSrUTeuTa fji. twAo* ex hii ef} t Jtummu/ ratioualeiM Ciufdcm tia t flemiabsjliue propria ,& ultima, ut rationale de phyfica, cmfluns ex corpore, anima inullechva , li bomine fiucconmmnis, ut de eodem homine lenfiti- fiatpropofitto,*iiwlu nonenun- auicmnon habetur , nili quando pridicatum perimet ciamur pridicata qu intrinlcciis ingrediantur eflen- adcllenuamlubicCh , tanquam parscflcncialUipfius , liim lubicCti , quod ad hunc prmmm modum requiri vel tanqiuni integra edentia diflinCtc figmtrcata, ut diecbamu,, .astamenad hunc modum reduci, no;i m* clarum cfl s ergo quando ptidicata non pcrcinciu ad ficiandum ; quemadmodum coimm fecundo modo efiemum fubicCti , nequeunt clficcrc proposttioncm dicendi per fe , coiitincturca propofitio > in qui nooo prtiv.imodidicatJi per fe- Aflntnptum efl inanifc- plus quam hoc paiflolubuiTtum cfl de ratione, -kJefi- r itum contlcucio optmu * nam nullum praxlieatmn nitioneprxdicJti; ua yicilfim in hoc primo modo re- abilhs, qux >ant dccflcmia lubic.^t,masimam habet poni poterit ea propoliiio , in qua non plus, quam eo i nccciiitatcm connexionis cum ftt-bieflo ; & q januis , paciopndicitumcft de ratione lubiedti} atque hunc pallio ncccllariam quoque connexionem cum lubic- inmorlum quacunque c-iufa , perquam poicflrcicf' dtohaI>rardrxccAmcncftnecelhias ab illa dependens, Icncia explicari, iolctexiilimari pridicatum cnuncia- siquidem palHo iuppmut fubicctumci luis murnis uonisod hunc primum modum ipct^anus . Imcr pizdicatisconftttutum . tamen non receiifcndaprdlio, per quam rei dcfcripiio Ottzct Hinc nianilcftum eft propositiones non efle per fe con!icitur,paifionanqucnonconnituit rem, fed con- tta^s primi modi , inquibus lub*cCtum dv pallionc pradi- fUtutamlupponit/unde eftutdUinpajfio JcfubicCto dedocuQ- catur, dicendo videlicet rijshileeft />u;oivclcorrciatt- cmmciatur , fiat propofitio in kcu.ido mododiccoJi cor, vumdcrtlacnio , uc'ij/er#yr/{fnp(Ucr:quanuiscn'm pcrle- fubicdum,putjhomo,tnguUiavurdcfiniiioncmpal- Slccciamadhunc rrodum rcuocantur propofitio- sionis 1 nempe risibilis , non tamen ingreditur tan- ne m quibus uniucrl-lia de lingularibus cnunciaft- quamquid elluuuic fed ut additum. Accedit, quod iaruniJerlalia enim 1'unt dcciiemialingulariunj,qu* ** ** catcnuspridicaium perlcdiciiurdciubicCto,  neque lubicCtutn intft pailluni, neque correlativum reiaciuo i propicrcanc- fi dennit^mur, non nili per uniuerfalu pollent delmi- n. bicctiam propoficiuncs tdcmicx} linanque per- Icitas prope^fiiionis eft , quoniam oridicatum clt ta * fubicCto nonrpct aliud quanto iubicAum clt n.inus aliud a pridicato, tamomagipropoficiocfi perlei hinc magis eft per fc propolluo , in qua tota deiinitio de definito prpdicatur-quam ea inqua pars nrcdicaturt qucuntelhccrc propoliuonem per fc. No miicundum cum itaque non lit maior identitas , quitn ciui irra ad tamen cflencukm ordinem, qucminuoluit pafiio , fc tplum } ob id identicx propoluigncs dicipoirunc YclaccidcM ad lubic^un^^dc^ccidvmc dicunpu- pej; quidem tnpriingiii^doicxui^uniurtaQLKj:^ Digilized by Google rfuftm3moJam&V'torO^'^*'* indircfla, Cinquim ^7/ tio^C^ bc^ro- feCtwec rttitmMU ^m- mal ineptead detnonfmtion^ ^ . RctiOMMurciiamptop^^^^Oncs ncgitiux ,in  quandoqui* dem negationes przdicaiorum Hmolidcer repugnan* dum a(icui > quanuis ad cflenctam illius rei conftiiutt* uenon penincamt confecmiud tamen pertinenti qua- tenus confecutionem habent ad eflentiaJia rei pr^dica- la { ita hec propo/itio homo non efl irrationalh ad hunc primum modum reuocatur quoniam negatio irratio* miitatism homine confequitur rationalitatem > quz de homine in primo modo dicendi pcrleprzdicatur* & huiulmodincgatiuz propolitiones i ncgaciuz dc monftrationisdclcruiunc* Dubitatur tamen de hac propolicione > ratienaU efl animalt videtur enim per fe & nonnih ad pnmum mo- dum iM^ans > Quanuu przdicatum non iit de edentia Tobiecti  Prjtermiins rcfpondonibus aliorum dicendum pn> ,m. pofitionem illam efle ncccflariam  non tamen ferfe Dabita* defcdutnclusiontS) stquidemanimalperlccU przci- lioodfo* sione distinguitor a rationali > clt tamen neccila- luoo. tia propter inclusionem in tertio^ fcilicct in fpc* cie Ex ha^enus difpotatls operofum non erit occuiv nre difhculutibus quz aduerfut tradita adeni pol- fiohzi* lunc* bu m~ Ad (econdu modum peninenc propoliciones in qui- cnn^& buspropriapaflioderubiecloiauidcijnitione, auccl-  fcncttUeiusdilFerentia pr^iiciiuTyMthomoefi rtfbilis; fiepra* ^niwwl rationale e/2 rifibile j rtftioncali$ pr^dicacio/eu propofitio ad hunc iecundum modum Ipecfabiti quoniam explicitd caulk iptiuaalTignanjr' Item quando paflio prsdicatur de inferioribus proprij lubic^i> uc pafho generis de ipccici ^ rpecicidcindimduis  htpropoluto in fe- cundomodo licet non immediate ^ primano ifed fnediitc>0e iccundandircreeoim in inferioribus illis* palfioniscaula repentur* IccmpaiHoncs interiorum lub dii jundionc per le in fecundo modo przdicantur de fapenori  ut par * vcl impar de numero j redum * vel curvum de linea quoniam ha:cduo Hc accepta^ cum hnt immediata  necclle clf alterum incHc  fc ha- bent enim non fccus ac  h contradieforie opponeren cur  & Itmul lumpta cum diliuni^ionc conlfituunc Unam proprium de genere quidem cnunciabiie  Ad hunc cundrm modum referunt harK propofiiioncm  ammalaut etl rationale , aut irrationale  c6 qudd fit gcncrisproprictas infpccics diuidi Quando auum pWto inferioris , quz non fit l'ubduiunCtioae> fcd di- caturiimpliciter talis non przdicaturpcr ic de fupe- rioritiocirco hzcnoncli perfe eft rifibile, ut - nec iltz numerus ejl par : lwe.t eji teiia , his enim non conuenit dchnitio fecundi movli dicendi per fc  D ULnil tamen difficultas in uniu^tfum dc palllonc  feu proprietate' nam accidens cuiuf modi elf proprietas femper accidcntarid przdicacur i ergo per accidens non autem per fc  DidicuUatu folutio in eo polita c(l  quod acciden^ tardi fumipoteU vei prout determinat inhzrens hoc clt ligniricjt ptzdicatuin eflc ens accickntarium  Oc cunc afluiupto conccllo, neganda clt conlccutiocuin verepoffit accidens ucccAario conucmrcfubicCtoj fi lauteiu determinat mliztcntiam & connexionem t pcgaAiluiBaiimnptumjiiclclpondeii folet Sed hac de Ut ipli commmifcuntuO ^^'^.^^l^ropfjodUputantcs explicuimus ; (o\\iin ert^ accidens dicitur quatenus elt extra cflentiam fubicch  ita tainen , ut cius natu- ram neccflaridcomitctur  ^idam exiltimant ad Iecundum hunc modum- Quonmi pertinere quafcunquc propo/iiioncs in quibus przdi- daiuofi- catur accidens dc lubicCio, cb ratione dudiquoniam  femperfubicdum elt de definitione accidentis Alij vero nec inepte has propofHiones excludunt edqudd propoficioin quacontingemer & non ncceflanodc fubicdto aliquid przdicatur > ad demonllrarioncm al^ fumi non potcA quodeertd Ariltoceles docuit cum huiulinodi propolitioncs non per fe  fed per accidens appclleipiam propolitioncs per fe fupponuntur eflc dc omni & nccclsariz ui ipfe palTtm affirmat quales noit fune illz) inquibus accidens commune defubieifto przdicatur* Neque aduerfariorum ratio quicquam concludit > Jtartoni namutluperiils aduertimus non faris ut fubieCfuin aduerfa- adhibeatur in definitione przdicati  fcd requiritur,'"*"* ut inter Ula fit n':ccfl'aria habitudo cauf^* ad ctfcdfum, & quidem in genere caulif cfHciemis per emanauo- nem  Hxcluduntur etiam propolitioncs indirctTfzinqui- ai pr. bus fpccics dc genere  vcl de differentia przdicatur  poficio quaituis fubiccftum Iit de eflentia przdicati. Exclu- ne, que (lonisautcm ratio ea eft, quoniam inhis modisillz propolitioncs pcrfcafrignantur quz dircdbenatura* lefque fupponuntur* Hinc inepte quidam crcdidcrunc propolitioncs per fe primi modi per conuerftonem fie- ri per fc fecundi modi& vicilfim quoniam per liuiuf- modi conucrfloncm propofitiones fiunt indireSz  ac innacuralcs* Catcrumprzdtcata primi modi funtdc eflentia  9c ^lid quidditatcfubiccU  non amem przdicataad fecun- fitan.Kct dum modum fpcClantia idcoque illa fune priora fu-P**'^^^* biedfo utpotcconftitutiua illius; hzc autem rtota  unde pndtcatum primi modi eft caufa fubicdfi ^ quantum ad cflcliquidcm illud conftituit : prxdica- tum autem fecundi modi fuumetle recognolcicalu- biedlo per rciulcantiam fcnfu alias explicato  ^ Ad tertium n>odoni dicendi perlc pertinent fub* Qoz pro^ ftantiz , quippeque per fc cxiftum  flue primz  flue fc- pofuioaes cundz nam per boc aliquid Philofophus, utfupta vidimus, intclligic per feelfc  hoc eft fubftantiainin *"duny-i uniuerliim * Et quanuis luc flt modus, qui dicitur ^**** perfecflcndi ,rcuocari tamen poteft ad modum per fc prxdicandi , ita ut efje  leu exiflere perfe dicatur dc iublfaniia m propositione de fecundo adiacente . Ad quanum modum picrique reuocaritantun\_> Qarpro quoddam dctcrminaym grnu caufz , videlicet cfh- pwluioae cicntis crediderunt ^atque adeo ad modum hunc fpc- *** Ctifc tantum propolitioncs illas, in qmbusulccaufz genus repentur j ut Sol g.ncrat hominem , Lunaris f"****'^** cclipfls clt obieftio cerr^ inter Solem  & Lunam } ho- mo lugulatus incrrijr * Vitetur tamen allercndum ad hunc modum fpedta- Aflmio rc omne caul$ genus Icnfu tamen proxime cxpltcan- q>^ do ' qaaicus Hoc Ariftotelis futflc confilium etusverba dccla *"diij ram,t^'A'vTV'^;jridr.**^ dvTo Quodpro~ *"****. pterfexneftimkuiqueper fecdi hoc autem loquendi f;cnus, U( conflat, omnem caufam  omnemque caula- aaur . itaicm complectitur . Aduertendum porro hocloeo AuClort- non fumi caufam dteffeCtum prout iiint in pountia , otcpio neque caufam prout in potentia , efteCtum m actu  biui  aiuviciffimfedcauiaminaCtu>{ie crteCfuminaclu, Bamlipiioci modoiuuicrentur m ncccfla CmltKmalMn^ DiJJaiotimi DlaleSiu ; rUqncdam habitabo potiusad fecundam quimad bunc quartum modum pertinendi ut ii diceretur calor cflcalcfa^ivos > roluntasefl volitiua  intcllc^useft fntellc^ivus) (iquidem huiufmodi apeitudines fune fu* bic6torum paiToneSt feu proprictatcs> OifietU* Dices. Hife^us in aiu'conungcntquod comingemiam imporut }cum igitur propoiitiones quarti modi iint aliquo modo per fc  debent etiam aliquo modo effe nccelsarig. Di&qU Occurritur refpondcndo quanuis eflecius in ada tatn foiB comingcntcr uniatur cum fuacaufa quoad cflciper fc tamen coniungitur quoad caufalirsteni) namucnu- per dicebam jcaufa >&effe6ius hoc loco fumuntur prout funi in adui adeo ut cdelus comparetur cauf^ ut itatfub ipracauialitatCificriq', debent propoiitio* nes hoc modo , Calidumcalefadione calefacit ; To/wn- taiyditioneruUilnteUeilusinulledioneintelligit j7- Uremi tiis per mitremptionem interv} j quanuis igitur in caulis contingentibus > deliberis cftedus neceda- riam connexionem cum caulaabfolutd fumpta noto habiat ncceflariam tamen habet connexioncmcum ca , prout lubcaulalitatecxifiit ; iuxta illud Philofo- p!u,fjH/j m acluy^ifeHus wa^infimul funt,^non furit; quod adeo verum utcriamvolumasmaximd contingens inoperando prout ilai l*ub voluionc > di- catur ncccHaridopcransdiuc volens* Hoc igitur quar- to itiodocffcCtus in adlupradicaiurdc fuo immedia- to principio prodti(!diuo  non aurem cfteiSus in po- cemia vcl in apciiudineciim hoc pado ad fecundum ninduiii per le dicendi pcrtincatjhincpropontio h^ jlnimal rationale eH admirativum non eft in quarto iVd m fecundo modo dic incerng ad primum modum pertineant  nam diucrsd ratione ad utrunque IpeCtaic podunt } Stnanquefu- * tuantur prout liant fub caufalitatc ad quartumi (t au- ^1*^ ^ itm alia ratione vcl ad primum  vel ad fecundum per fe dicendi modum fpc^iare poliunt  Qaanos Apud plerolque non obicuri nominis  quartus hic ffi^oadi- modus tres habet gradus* Primus eliquandoett^c^us ceadi pet formalis dc tubicCio intermedii fui caus? formali fexm tu- prodicatur ut bow>o eji albedine albus i rmr. albus formaliscftcdusalbcdims , qua inter medu ipfcdi- - * citurdc homine. SecundusqnandaaCtu5cgredieiis d fua formali caufa de eltctflu tonnali illius caufo.illd intermedia pradieacur , ut album albedme dif^ug^jt ; interfe^lum iuttrftcUone wieri-ti nam interire clv m* ccrfcdlionis ai51us  quemadmodum difgrcgare cft tdlusalbcdims, de crtcCtusimcrfcdiomscft intcrtc- duincflc quemadmodum album, cft cffctHusaUKtii- nis. Tertius quando edccfus dc luo immediato prir^ cipio prcdicatutiUt intelle^us intetligitYoluntas vult calor calefacit Scc- Qaaniot Totidem autem funtmodi dicendi per accidens, modi di Primus quando psaJ icacum non cH dc cHcncia fubic- ^,&elioppofuu5primoniododiccndiperfeiuxta endem  qucmmodmn dicendi per accidens Ji^ ptopoluioncs  bomo efi admiratfYUSi homo efi rif bilis dici poliunt per accidens* Secundus clf oppolitus fecundo uiododt- cuidi per fc  quaudo fciUcct prsdicaium oc dumnoa e(l de efsencia fubicdfi fcd nec eiusproprie(as*Qt fanr propofttiones omnesm quarto modo. harcHgniHcare voluit Philofophusdiccns cea. /l (iwUrXfmt i.MK 9UfJilit0vaiia,QM vero neutro modo infunt \oco acc^ texe, m dentia . TcriiuscR oppofitus tertio modo dicendi per fc explicato per prcdicationcm,^ ell quando ejffe pr^ dicatur de accidcntc>m cum dicuurVxiure/r.C^artus oppoluus eli quarto modo dicendi per fe  fedacali* quo coniun^toilU peraccidens, mmu/icusacdifcat, nam accidit adiheatori ut Iit mulicus  n,on enim dc Diulicus, fcd uc ^dihcator xdihcat  Supcrcllcantcm>utcxpliccmusinquomodopetfe ! prfmifscdcmonflratiomscisc debeant  Hoc maxime ibodoper coniroucrfum cfl , conuc-mtuamen intec omnes uc te deo^ icrtiusmodus, lanquam inutilis cxcJudatpr. Ahi vc- rofolos duos primos recipiunt duobus poflremisfci liccttcrtio&qu:itt0cxclu/is. beaci** Afscrcndunuriincnpnmum rccundum>& quartum Aflertio cIm modos  in quibus heri polsunc dt monllrationes . Hoc ratione fuadrtur  quia ctini demonfira- muii(ec(; lio propterquid cx caulis procedat propoluioncs dus. debent elsc per fe in caufanJo  quod cum in quarto qftua etiam modo polfit contingere  hic propterea in dc- J***** . monlirationc ulum habere poterit . Aducricndum porrd unius dcmonllraiionis prtinilsas non adeur^ f-T^dTtttr dem fpediare modum dicendi perfe  cumenimeaufa * fit mediam, & mediuni debeat fuhijci maion extre* mo, prcdicari dc minori; altera propohtio crii in pri- mo, altera in fecundo modo, que inicUigendafum de deionQraiionepropterip(fd,prccipudquc dc potilH- nuinon auicin dc demonliratione ^n/i que etiam procedit ei caulis remotis, & non reciprocis  cum et- tedu & cx ip que neque caufa , nec cUcdias fune ncc upum ponitur m dehnitioncaltciius Tertius etiam modus, lanquain utilis rccognofcen- TetoM dus , quando propoluio dcmonftranda ht de fecundo qqoqae adiacente , Ii canicn ncce/htatcm induat requilitam ad moKtai po demonllratioDcm ; hutufmodi autem ncceUitaiein non rcpugnpfc in Mctaphylicis oftendemus , etiam uc onftr^ difeindtam ^ rxcclficatc reliquorum modoium dicen* di per fc . . Hanc pramilTam alTcrtioncm apud Arinotclero dc Aoftori* primo*^ kcundo modo exprdiam legimus* cisepro' Videtur hoc dc quarto quoque docuilTc nonob-batat- fcurc dicens, vT*irdft r7r xaTuyopevylte/f * Poft Itaut ipfa infint attributis . His enim verbis jdcfccan- dum  & quartum modum dicendi per fe lignificarCa voluiHc videtur * Quod etiam cx ijs , qua; alibi tradit^ licet aperte colligere, nempe quartum modum ucilcia elic &> pi>.xo deiDonflracioms contUcuit , Philofophus con- tendit clic  ut propofuio conltct prxdicato quidem uniuctfali , quod propterea dcHnii dicens* J' A(> >e dri^7tTer ri Cvif^n >9  pdiuo per k 1 icd luaxiuic ouuuuin acccliaiia c A ^ro- poliu ... s Digilizod by Gocyie r ofiaio* Secaoda ofiaw  4fetio. 'AriAflce* lis au^o* ntatepi* 0 SeSio nfigtj politio confiam praiic* ''icrfali nuperad Ari- i^otclcdchniioj n*c cn^  Pfopofiiionjsconditio lincqua rcliquxduz conO* ,*lcs coniingeruiain cum mccifitJic niiKam ha''cnii 't* fit uc inipfisdicmon j^f^t cflc fumma ncccffuas abfquc uniucrlah PRtdica tiooe } ut hxic propofitio> i^otno tfl animal, cft de omnl> i& cft per Ic primo irodo > fcd non uniucrfalis , fcnfu j qbo hic umuerlalis propofitio dicitur* Requiritur igi- tur ad fummam nccclfitatcm ut pncdicaium fit uniucr- falc, hoceft utconucniai fubicdlo fecundum quod ipluin 5 quomodo autem hoc imclligcndura In non Ic- uuefl dubitatio. Primo quidam dixerunt huiufinodi prsdicatum_> efle iliud quod comicnic lubitdlo per cfltmialcm con- nexionem , non folum fecundum rationem propriam, jcd etiam communem , atque geneticam > quo paClo lubflantia dici poteft homini conucnirc  lecundum ^od homo cft , proindeque non rcquiiunc , ut fubic- wuni, de pradicatuni muiccm rcciprocencur,dunmu>- do clfemiaJcm connexionem nrzdicatmn habeat cum fubiciilo  Secundo. Crediderunt alijprzdicatum de quo fit fe^o j illud cUc , q^uoj lubicCioconuenit fecundum piopriam , de fpccihcam rationem, adcoutcumipfo rtciprocctur } St iuxta hunc diccrdi modum , homini fecundum quod homo, conucnit rationale , difcutfi- Vum > nlibile, Ik omne aliud pradicatuin, quod zqua- lis fit ambitu cum ipfo  Alleicndum iuxta Iccundam fententiam proxinid niatam ad pradicatum uniucriale fcnfuiquo iuc utur- patur , requiri > ut conucniat iubieclo , ita uc cum ip- fo reciprocetur , utcfl tiitbiic rcfpcClu hominis vel cius definitionis . Hanc iententiam Arinoteli placuific , non erit ma- rai Jaborhofi'cndere,i fi diligenter ci^cndamus con- ditionem eprcflam per illa vciba, kt. Quatenus ipftan f repencmuscnimilla figmficarc pradicaiuriLj conaenircfubicCio fecundum propriamciusnaturam ad eum modum ex: gra: quo rifibilc conucnit homini cui certe conucnit quatenus homo cfi idcit fecundum propriam hominis naturam  non fic autem fenius nomini conucnit, nam is quidem omni homini incR, aon tamen quatenus cRhomo, fed quatenus cRani* inal  quia numrum fecundum animalis naturam exi- ilentcm in homine , non tamen fecundum naturam hominis propriam in hommt incA i unde cll ut hxc  conduiotcnniiioruu paritatem , ficrcciprocationem expofeat  Quod autem ita fobic^o conuenit, fumma ncceliitatc conucnit , quam Andotcles infinuauit di- cens, partfir tcfAiTi r ttitmfayuaai. Manifejlum itaefue, purgat, proindcqtic /boviic ncerfia- riamconAituit, quacx'^! omnes exciudit, qui non rcciprocantuo/o/o/^oerd^v(*n, hoc cA innomina- ta. Tertio. Siquodcohucnit fpecici, putaretaltquis conucnirc generi* Ve fi furet homo tamum in hac uniucrfalitatc rerum, Hi arbitraretur ei conucnirc elle rationale , quoniam animal foret  is procoidubioct- raret . Ad hos autem errores cuitandos hanc legulamno- bis Philofophus pulcitbit , ut verum uniuerfalc pts- dicatum ffr^dicatB frimiNB flOtdp Kex.al. Ibidem  e*. 44- I. P^. * J7. 'Cyi CiTtll Rtntidiiiy HiJJtrutunes DUUSici] Sieammco^drcsmiis* Ineo autem cftcondicuta^* competit ut de ijttadrato de pcntagono dehetago^. l^^fipofitisomnihut,non ponatur tale prfdicattmt^ eo&c* ptrlptcaumcft ;!fc ideo Geometra dc figura  ^atihnonauferatur ffi^rumeuidenspradicatumillud canquamdcrublc^o* non affunutfiancaflet^ioncfn fubieclo fccuniiumiUasratwnesmittm^conuenire : jed oftcndcndam>Quodcjmficntdiccm>i^>e5fTdr* fecundum eamraUohem fradicaimn nlt nniaerfalet fe~ utitttr qutmit fi^wais cundim^udmprmu , ^ reciprochtaconutnitt ut Hld demun/Irar: quadratum enim, mquit>cfl figura noru chlatd ah mtrinfeco O" pfr je auferatur tale prxdica- tamenhahetangulo eit ptadicatgm uniuerfalc,* Ii> ponitur habere tres angulosrqualns duobus rcifits proptercaquddjctfi dcomniifocclc pradicccur cum & iliaabtata> hoc etiam aufertur: fic pofita rationali- quodiibet ifocelc triangulum tres habeat anguios*- tate > ponitur rifibiJitas i & illa ablata > hzc etiam au- quales duobus rc^is; non tamen prardicatur Jc ipfo fertur  tanquam de iubict^o primo > quoniam fubie^^um pri* Cum hadenus tradita Philofophus de propofitio- mum huiufmodi affectionis non cft triangulum iloce- nibus ncccfiahjs docuificti quales pollet contendit lc> fcd triangulum firaplicitert & hocmbicfiumefl demonfirarionis debere elTc principia complexa > ac- priusi quam iliud> quod explicat Philofophus dicens* que adeo determinarsct eas debere cf^ dc omni per 7lUeiCK%XtX^^ rirvjc*^iC9ef^ & fccundumqudd ipfum . Vlfcriiisproffrcdicns j w .dK>>m'TirfSymf9*9ftT*f* . QuudUbet Ytibifocelet nonconteruus a fc tradita uniuerfaiis prxdicati de- angulos ^(fuaUs duofms rebiti , fcd tioaprtTOitn IcriptioTic magis declarat in conclufione  quid uni- cum triangulum prius id habeat. Quoniam enim ca- ucrlalcfic prardicatum * utpofrcaluppofitoconclufio- dem affc^io^conuenitalijs triangulis ab ifoccie fpc- nem demonflrationis uniucrfaJcm efsc  luculenter cie differentibus* videlicet xquiJatcro* tk Icalenoi ofiendat* principia quoque per fc , & umuerfalu cfsc propterca nccclfc cft * ut alicui generi tria b*c fubie debere ireflefiquidem, ut cx neccffiiatc principio- cia compleCicnti pritis iniit, quam Ifoceli , huiulmodi rum intulit neccffiiatcroconcliifionis , ita deinceps a autem gcnustriangulumclf, cum Aib hoc coumicnx^- nccclfitaieconclufionis pcrrcfolutionem procedens ratxipecics contineantur ; obid triangulum critiii- oftendit fic efsc nccclsaria complexa principia, utfint b:cClum,cui primo quidem affa^ioilla inclt . C^aii>> per fe,di: quatenus ipfum .Hadcmdc conclufionc de- obrem Ariftoiclcs, ut per conditionem de omni, c*- nionflrationis intclligcnda decernit , dum affirmat eludit fubic^ura laiiiis patens quamprxdicacumtiut ipfam conftarcdeberepvidicatouniucrfaliihoccnim per conditionem priirdfubic(ftuninjinus latcpatens /atiscrataffirnufsc proptcrcaqu6d,quandoconclu- quam prxdicatum excludit; idcirco colligitur ipluin fio huiufmodi pradicatoconftcc, ncccAe cft etiam uc voluiftc primum fubiedium effc illud , quod cft xqud fit per /r, atque drtwi, proindeque i;$fit conditioni- lacepatcnsac prxdicatum; tale igitur concludit efl bus praedita , quas complexa demonftrationisprinci- prxdicatum uniucrfaJc dicens,  tw.uvt* rvy;r nia iibi vendicarc copiose probatum a nobis fuit. Conclufio igitur demonftrationis talis ef$edcber*uc Quodipitur umne ^ privwHoflen- pradicatum fubicd^o conueniat quatenus iprmn*qo& ditur duos angulos refhs,aut quoduisaltud habere, buic occafione uniucrfalc iterum dcfcrihit > illudque I^i- primh inefi unmerfaliur . Et ut exemplo cx naturali- lolbphus exprefite dicens . k0 Primo enim nifcc verbis fi non aliam deferipeionem quatenus cft homo* X'ed quatenus cft animal fenius uniuerfaiis przdicati * faltcm eandem alijs tamen ver- conuenit . bis clarioribus fignificatam affert, ut viddicet condi- His autem przhabitis docet, conclufionem demon- lioncm hanc in conclufioile * liceat etiam nobis intel- ftrationis uniucrfalem effe dcbcrcj hoc emm paflo di- ligere  Ocfcripitonts autem intrlligcmia hzc cft; ct potent explicalic non modd cx quibusprmcipijs uniuafalt inconclufmetunc e^ 9 ^irando dtillo fubie- fcd etiam qualiumconclufionumdcmonlirationesel- {lo demmflratur ,cui omni, c^prinsoinqQ ;ubicx tri- fc debeam, hoc itaque dc conclufionc pronunciat* a* bus conditionibus m fuperiori dcfcriptionc alfigna- mu7*riur*vn.aB9hn\fi .^cdcmonllra- tis , nempe de omni, per je quatenus tpfum ; m pi^ lio per feijl huius uniuerfaiis: concludit igitur demon- fcnci duisduntaxat comimniorac, primam fciliccc de ftr Jt.oncin per le dfc dc fubicdfo, cui ptimo conuenit emni, quam fignificat , dum dic:t m qwoit^ri * tertiam, prxdica.uiuj demde fubdit de fubiedo, cui primo non puta, quatiT.usipfian, quam fignificac , dum dictt pTt conuenit prxdicatum quodammodo non clle demoo- iwo; fecundam autem prrfe,lilcntio pratcrit,corucn- iiraiion^mpei fc; ut hoc prxdicatum puta habere trei Cusactulil(c/'rnmj, quod cum fignificct idem ,ac qua- an^uiosuuobus rcCiis aquales* per fe dcmonllratur tenus tpfum , & hoc etiam nccellario inuoluat per fe, de inanguloxr fic\ dc ifolcelc vero non pcrfcdcmoi> facilis erat dixillc primo, cum per hanc paniculam in- liratur, icd quatenus lub triangulo continet ux> finucturctiam&per/e. Prnidicacum autem tunc aji- Aduertendum autem prxdicatum Jioc loco dici cui lubicCiopriii>6 inelt , quando nullum cft imerpo- primum, non primuaic caiilz , hoc cft * quod non ha- tio. fiiumfubictftum medium, cui tanquam priori inlit- beateaulam* ad eum medum quo propoiitioncs pri- Quod Philolophus exemplo declarat futuens hanc ar- masintclligtdiccbamus;k'd pumuaic iubiecti* ooc fitCtioncm a Geometra demonltratam tres angulos cft*quodrciiniitnonaIiohiccrnKdiol'ubic61o*quo duobus reiiis xquales , candemque cum tribus fubicctis pacto rationalitas, dt riiiiKjitas inclt hoimni ; non aa- comparat* nimirum cum figura*& cum triangulo fpc- cem leniibilitas, quv prius incll animaii*& per aniisxr cie hgorf;,&cumifocelcfpecic trianguli; aitqucrc- homim;non propterca tamen imcliigeodum excludi fpetftu quidem figurzprzdidiain affectionem non cllc quodeunque lubicCtum, dc quo prxdicatum priusdt- przdicatum uniucrfalc , quoniam ctli de hgura poffit catur: propterca quod nfibilitasdc sdmiraciuo, Duiufmodi affcdlio demonftrari * non tamen dc omni tionali , prius quam dc hommedicuur & nihiloixii* figura* quomam non omni hgur^ conuenit* quin po- nus rcfpeCtu hominis prxdicatum priniuoi cxilU- tiusiaQumet^figurefuDEf qoibw hgq^ccUg non-a nvuut; fcd inccUiguui cxcluatlubicCliuiaqaod rcl eft diactrunti vcl * &uniocrfafius > ut nimii rcipci^u j5^  ut non loliim pri- ma ditfcrcmia , fcdtuaii^ propria Cn pradicv cumpnnmm  Dubitatio Dtfficultas tamen eft an gtnus proximum rcfpcdu it ^etieie fingolarum fpccicrum primum pridicatum liocc iniir- tnis rationibus duc^i. Affritio -Aficrvndum umen eum hac fecunda fententia^ gc* nus proximum rdpectu lingularum fpecicrutu ptadi* catum primum nun clic  trfloee* Han- sllerttoncm nosPhilofophus docuit particu- Im auflo. iairigcfinulcptima , quam paulo antcacxpolmmus. jitatepio, t ratione quoque fuaikiur,li tamen convidetur pra- btur. dtcati pntm nomine imcIIrgcndunulVc id> ferriom tiocinattonem inOitui , qua probetur de fubic^o ali> ptt. quod prxdicacum eodem lubicciocomniunius t utli Ratione quisargucrctj omne viucnseft potens generare llbifi- ptobacuu nvkinnatura}redomnis homocH viucnStCfgb omnis Jiomo cft portns gi ncrarc libi limilc in natura  At hac argumentatio non videtur adaliudgenus fpcdhro quamdcmonrtraiionisiprocedit enim per caufain qui- dem ad^quatam &cunuenibiicm cumcdcctuiquanuis neq i caula dcinoniiranS) nec aftedius > buc aftenio dc- lis cd ambitus cu:i ut comparatione illarum primum pradteatum dici non polfic . An omen Remanet explicandum num omnis dcmonftracio dcm8ra- dc przdicatouniucna] i effe debeat; an fcil dr qud prt* ratione prznullx>lunul(]ucdemon!iracioni$ concludo dicato uni debeant citc de przdicaco primo i& uniucrlali Hac ef* fg j^on idem Philotophorum fenfus* AJ-ftio * Al^^f^^umbrcuitcridommnohccclTariumnoncf- * fc: requiri tamen ad illam dcmonllrationcm} qux per* izCUj qux poiillinU) quxquc coiupkxioncm ommum numcroium habet* AUcruonis ucranque parrem ad aures Aril^otelig a^^ica- >bit inricias ut opinordi prx oculis habuc- teutraqoe particolamtrigclimam Icptinum pruni Poltcrio- demoais nini, nupera nobis explicatam nam ad calcem iphus partliu- de lubiecto docet pcrtcCbc dcmonltrari pr2dicacum dciftf. illud I quod lubiccio conuenit omni  Se primd > velcuiconucnit quatenus ipfum  dcali)S autem qui- bus non icaconucnit) non per fC} led quodammodo dcmontlriri ubi perfe ligniHcat priiwjrio; at verd ^uodMunodo ,  Ipecicbiisautvmtnangulinonmli fecumiarioi immd uun amplms hoc idem dc fpccicbus d^-monkratur  cumfacts per unicam dcinonllrationcm dc triangulo icicntiam allcquamur dc fpeciebus ipiius , qua talem adeCtioncmijs conucnirc cognoicitmis i qmnanque in uniucrlum nouit ttiingulum hui talem atict^ioncm Tendicarcnouitctumiludidcm dcfpccicbusomni- buscriangnlt utproptercanon Ut opusde ipllsaiias dcmonltraiioncs miutuerc* Hmc unius allectionis in tcicniijsj una camum eli dcmonUratio jnon igiturne* gac Ariltoielcs dunonltracionvm illam > qua odendi- uius pnrdicatum quod minus laie patet  quum tubic- inum; fed lolum contendit illud non ucmonlirari pri- M4ru>>non mgat zuicMjecutidartOi caraiionc ductus> quu dum dcmonliracur dc iubicCto primo > conie- qucnccr incclhguur dc aii)s quoque dcmonftracum . Cxictum huiulmodi dcinonUraiionibus plcrunqi dc- .Tif. bcmuscflccontcnci-quod alibi etiam hoc i Jcin ab iplb traditum cllcconipriiojubt docet dentonitratiunem  qu2 eu de prxdicato pruuo> bc quatenus iplum prate- xendam partioulan hoc nomine iatclligc;ndo demon- Icrauonem lUam  qux eU dc prxdicaiu non conuerti- bili cum IubicCto; mox prxi^tionis caulam reddit* ^ ***** quoniam inquii*uniucrfalts perfectior cftpariiculari quod per nniucrtaieiu Icimus id * quod perpat* t. Polb propodeio * in qua alftdtio dc caufa przdicatur eft de prsdicaio primo *&conucrtibili onmc tiquidem vi- uens elt potens libi generare limilc in natura > Se vicif- lim  omiK potens generare libi limilc in natura cft vi- uensumnor autem non elt de przdicatoconuerribili> licet enim omnis homo lic viuens non tamen omne viucnscfthomo'. Cumigiturin tmiucrfum talis in- Ititui raciocmaiiopoilic * qua vcldemonftraiio^ir/it > vel propterfjHid dici nrcatur, fatendum erit limplici- ciier ncccitanum non ellc* uc praminie limul cum corv cIu(ioncdcmonftrationis,dcbcantcfl'c de pradicato- primo * Se umuerlalij non indeiandum tamen altera ni laticmpramiirarumtaKmcfie debere, utdcmonllra- lioms nomine pollit appellari * dummedo altera prz- miiiiarum * Se concludo* propodtiones lim euidcnus cerea* acncccliariz . Quod dicebam de prardicato  quandocft lubieCto conmmnius,intcIIigcctiam quan- do iubie^Qin dt communius predtcaco^immo frequen- tius accidit hoc demonltrauonis genus* cum in Ma- thematicis Jifciplinis nonrardufu venire folct * hoc enim cft illud Theorematum genus , qua dici conluc- ucrunt non tractata fecundum luam uniucrfalitacem  quando nimirum aliquam afteCtionem dc fubiecto dc- monftramus *qux minus late pacet quamfubicCiuni ipfum; uc conflat dc quadragelima fepuma primi Ele- mentorum , uc alia feri innumera exempla filcncio pratcrcani ; in ea (iquidcm oftendicur aHc^Uo dc_s triangulo redtangulo, qualis nuper dicebatur ; nam re- itanguluin triangulum cftfubjcftum, affctftio autem cft f quod quadratum lateris lubtendentis angulum rcclum*^ualo lic quadratis (Imul acceptis laterum cir- ca reciufu; fed hxcaftcdtio minus late patet* quam_> triangulum rcctanguluin  proptcrcaqudd non ibliiiit veri elt propolitiodc quadratis, fed etiam dc omni- bus Hguris lumlibus*liiiuliuiquc policisjucOeomLuz notum cft. Alfertionisaltcraparsnonnunasclaracft, q'uta_ Secwnia dcinonftratio perlcctiiriina facit nos pcrfcctilflmo modo fcirc*ad quod requiritur fuiimu neceintas ne pioba- qua nrmhalxtur nili propoliciocontlcl terminis con- tg,. ucriibilibus* coquddmagisncccliaria elt propositio in qua prxdicaium dicitur dc lubieCto adaquato* quini illa quz contrario modo fc habet; quando nanque lubicctum * de aftcCtioium aqualis nmbitus * ftcidvdtiodc lubkClo dicitur , uc dcaliodicinoiua politi alioquin non cft artl-Ctiom ncccllarium * ut de uli dicatur lubuifto* cumdelpcciebusali^sdtct pof- lit * Se accidat ilii > ut dc hac * vel illa Ipecic ligiUatim dicatur. .. .... - Propofitioncsncceftarias ommbusnccclTiUUsgta- iodafCfli^iwnauicoidonirajutlipcrdcmoiiftratio; dibusw AiUlolclc paucis apliguimus  hisenimcum  quod fcilicec principia iinc vera , zm* mediata# &caurxconclunon# quod ipfe excquutus e{t#nondccIaransreddoccm ubi nam huiuinKHli pro- }>olitioncs inucniamus # quz rzccenarize dicuntur # ita- que explicuit conditiones qnafummani inpropoii- cionibtzs ncccITitatcm efficiunt ; cum aucem tractatio tribus videatur conlbre partibus > in quarum prima_ incipiente a particula vigcHmao^bua docuit hgni^^- calioncmh3ruml^lumvocumdrofflr,p^r/>,6rK^- verfaltf qua maximam in propoiitiones necefficatem inducunt in altera quzincipttdparticulatrigcrima o^buanos adfnonuit ne inquofdam incideremus er- rores circa przdicatum uniucrfalc in tertia tandem qus incipit a contextu quadr^cdino quarto  probat in principt js demcnli rationis lummam hanc ncceffita- cem adinueniri . His explicatis proximum cH ut pau- cis compledbmur  quz Pbilolophus tradidit in tertia huius tratlationis parte de principi js. A cotextu igitur quadragelimo quarto ulque ad quinquageltmum quar- 't.Poft. hjjc habet ) Primo fyllogilmo quodam concludit *w44* oinnia quxpcr feinfuntineccllariaeflc. Sccunddqua- tuor rationibus hanc probat confccutioncm- Con- elutio cfi neccOacia ; ergo principia funt necelTaria.*  Tertio quoddam dubium rcmoucc- Quarto alteram illationem dcelarnt > qua inferebat principia demon* dirationis die petfe Ad pi imum quod ati:;-icr>prorcquitur probationem ^fe fa^bm in particula vigefiim oCt3ua& ideo ut cum illa partem hanc coniung.itihi faftum enthymema re- petit deinde ryilogifmiimadiicicns } quo propolicum colligit enthtirema erat huiurmodi . Conclulioquz ptr dcmonlirationciu Iciturcft neceflaria* creo dc- moiiilratioex principi;s ncccHiriis conftat , exhuiuf- niodi amem conlcqucntc tanquam minori propoli- lionc maiori adicdb videlicet  cd qn fmitptrfe, funt nccefpiria  conHcit fyllogtftnum  quo demon- i^rat principia efle per (c hunc inmodunuca quzTunt per fe  iunt necdtaria t Tcd principia Tunc nccdfaria j ergo principia fune per fcminorcn) propoiitionem in- ducUonc probat hoc modo- Illa quzinAinc per fe vel fune de dehnitione lubiediorum ve! contra fubic- ^a lum de ipforum definitionei fcd hzc  & iila neccl- ianofubicais iniune; nulluscnimmagis potefi elTe ncccibrius nexus  quhn inter dcHnetionis partes  trgo omnia qus infunt per fe  nccefTaria funt . Nccproptcrca Ariftotclcs paraiogizat utcnsargxi- mentoez duabus affirmatiuis in fecunda hgura}nuior crtim propofuio /impliciter conueni potclr dicendo  ^utnet(Qsr\afmt iiyffnntperfe , ut fiat argumentum v\ primo modo priiiiz hgur* hoc pafto > omne necef- iarium cfi per fc i fed cninia prmctpia funt ncce/laria z ergo omnia principia funt per fcz nccetiam aliquid ncgotij facclHt  quod geminum modum tantiim di- cendi per fcPhilofophiiscnumcravcrit/ nam duo un- nim primi modi fun: habentes przdicatum # quod fu- bie^o ineft  Ibide Dande aflitmit vim illius confecutionis onen- dendam nempe conclu/iocftncccflatiai ergo princi- pia funt neceflaria iiiautcm quacuor ritiombuspr- llat quarnmprima hzccft Dcmonflratio eflargu- mentum ncccfsariiim  nam omnes dcmonflrationis nomine tale quidpiam iniclligunt &quod demon- Aratum cfl cxilinn^nt non pofle aljtcr fc Iwlxrcj ergo etiam principia necefsaria funt  Sed quia pofsct quif- pia fulpicari hancneccfficatein adfyliogilmi formam ;eftp(ibbidfubdit occcflitatcinhaiic ^cmaicric* Secundo probat idem i figno  qu?fcii!fiii oftAtdcit VO* Ientesqucnidamnondemonflrarscfcrimus inftantiam Tet4(^ adueruis ipfuni dkcntcscimi non fuinp/ilse aliquanu* propolitionemneccfsariam  Dum pergit infert corollarium quoddam fumptii Ti45^ occilionc tcprehcndcndiquofdam dicentes fatis efsc adfeientiam pariendamdcmonflrationis principia cC- fe probabilia j exempli autem loco quandam Sophifla- rumdemonflraiioncmartcrt,quad?moniirarc lurcban- mr eum  qui callet aliquam feiemiam  nofle dehere Jiuidipfalit} erat autem argumentatio talis. Habere cicntiam efl no(1c quid ipfa fit ; fed feire cfi Jciemiam t habere; ergofcitecflnoilcquidfciuuia/lcihuiusfyl- ^ logifmi minor vera efl & necefsaria maior amem wn- ] tummodo probabilis  aliud enim cfl cognirio.rti  & j aliud eiufdcni por$c(Tio j quamobrcmlyllogirinusillc j non cft dcmonliratio proptercaquod ms ion ra liabet | non ncccfsariani. Subdu non omr.c probabile efsc demonstrationis principium , kdillud quod in fu- bict^fcicntiz primum omnaim ineft A: quoniam- hoc fubictftuni primum ef: etiam illius^ fubicdi pro- pciumaddk nonfattscfsc(iptincipia (mc vera quia non omne verum eft proprium  principia autem do monftrationis debent efsc propria idcircoii,-quitur ut fint etiam iumme ncccfsai ia  li nanque liimacur me- dium proprium fubiedt de quo demonferatur termi- ni dcmonftmionis rcciprocal>ilescrunt& fubicdum prxdicato & przdicatum iubieCCo nccefsarium erit  quz propofltionisert iumma nccefflias; demonfrrado- nis ergo principia fuincnda funt propria fummeque necefsaria- Tertia ratio hzccftdefumpta ^ fcicnciz definitio- IbiM ne atquedcmonitrationisfine  Jlle qui noncogno- Tex.4t| i icit icm per caufam propter quam efl > illius fcimiiam non habet) at qui conclufloncmncccfsariam cogn- feit per medium non nccefsarium  non cognofeit cam per caufam propter quamefe ; ergo cius feientiani non habet) crgofyllogilinus  quo itlc utitur demon- rtrationonefe- Probat autcinprincipiorumneccni- tatem per ncccffitaccm naedii cum eadem fit de medio ac de priiKipijs rstio principia mnque complexi-j il medio principij rationem obcincnc  Quarta ratio cft ad impoflibilc ducens in cuius ^da gratiam tria primo ftaiuic efsc in cuiuslibet reifeien- ^**-*^^ tia quibus laluis manentibus  Icicntia aboleri non- potelc cuiufmcdi funt feiert res fcila, rjtto prpp- ter (ivjtnfciens fcit i quanuis primum in duo d ratio  & medium hoc loco funt idem propterca- quddin prztcncia ratio fumtturpro lyllogifiuo ext- iceme in anima j medium autem pro re ipsi extra ani- mamexifteme * i^luic dubjiacionem qade illa confl^utio minos fiidof reddi- Tet.;^^] J' io Vigefmkf rpttmi , Stclio rtyJditurvatidatdttSiti^^^^l^ * nam antea Philofo- tamen falfum , cuni phus docuit c>rtclu'iort^*'^ *'^t'cflanam colligi poU debere nrcc(Urjamt'//-', Ic ei propotuionibusrv^tl .ticclTaripj hic autmi di- tibiis nc*juitefsic Uei)iOt^^^t;(^pro6afi^  propodaones demon- cit ii nccclsaria fu cone! /lration>s quoque ncccflat** cllc. Veritatem tribus diCtisexpiicat>quorum prin^Umad dubijcamtuinmo- dofoluuoncm pcrunct > reliqua duo ad cuitandum crrorcm> in quem poteramus meidere ponuntur ut conclurio ncceilaria ex ' noQ ncccHartjs propuhtionibus colligatur) fcd que- niam poiiumus in errorem incidere i quod ut ex pro po-iiionibus nonneceilarijs colligi notcli ncccfsaria conclusio ) iu ex propositionibus ncccisari;s con- cjusiononnecrrsarla  propccrca duo alu adt^cit di- cia j utoos doceat quopi!i5to ratione iormz fc habeat clusioadpropositionwS * & prt^sitiones adeondu- 4ioncm in przdicationis ncccmcacc. Secunduo) igi- tur dictum cft huiultrodi; quando propositiones funt ncccftariz j conclusio quoque nccellaria cfl > quandoquidem prop05ttionibus cxidcntibus neccUa- rijS) 1 dicamus conclusionem pofse non eisc nccersa* xiam> pcidndc foret > aesi dia-rcums ex veris pofse colligi taUum; proindeque ibrmafyilogiflicinullius cfsct momenti  lia ex ptoptMiicionibus neccfsari;s bolligitur ncccfsaria condustonon modo ratione il- lationis j fcd etiam ratione materuc> quod exemplo declarat hoc.modo>Si B> cfl nccefsarib A Hc Cj cit ne- CcisaiioBi etiam e ) erit ncccfsarib A . Tertium di- Aum * Siconolusiosit non ncccfsaria propositiones nccclsariscfse nonpofsunc; hoc autem raiionc du- cenae ad tinpoiribile ex fecundo dii^o dcmonftrac ad cuqi ) qaifcquicur modum  Statuatur conclusio C > cltAjnonnccefuria) st dicamus propositiones* ex quibas talis colligitur conclusio die necclsarias * fc- QuieurhasduaspropositioncsU ] ncccfsario eftA>& e f ncccfsarid cft 6 > ex his autem duobus propositio mbus per fecundom ditium Icquitur C> ncccfsario cf> fc A )Con:ra fupposuum > quare nccdsariuiu cft > Se , _ .nonnccelsarium  quod repugnat- ^"T*** Tametsiautem ncccfsaria conclusio exnonnecef^ i? farip propositionibus colligi pofltt ratione tbrniar * non tamen rauonc rinis * uaui conclusionem fetamus: quoniam autem denionfirans nccclsariam conclusio* nem per non necclktnum medium vel potefe exifti- oiarc medium erscDccclsarium , quanuisnonfciC) vel iicri puteft ut noucrit non cisc rieccftjtium ; fubdii Arifiotclcs utroaismodo id cfsc dicatureum non ha- bere fcicntiam* pioptc rea quod siputac cf>enccefsa- f ;um> habet opinionem non Icicmiam; quod si nouc- rit non cfsc ncccfsarium * tunc nec opinionem feiemie habebit* canta siquidem eft visnoftrz fufpxionis * ut quantumuispcr medium ncccfsariuni dciiionfcre- inuS* fufpicieinuscamcnnon cUcnccclsarium > non habeamus fciciuiam* adiiabemlam igitur fcicntiam conclusionis non lac cft prmcipiaelse ncccfsaria* Icd etiam ut ncccfsaria cognofei debent * IbidtTex. Doovt ex feiemie definitione colligi dcmonfira- * *tionis conclusionem cognoici nccLlsaiiam propter principioramcogmtioncmcuenire* unde clt ut ptm- cipiorum n-cciiitas minor ncccliitatc condiisioms dsc non polHt * fcd vel nuior , vd laltcmcqualis cfsc debeat) atque adeo hc ut :x ncceinutc conclusionis* quanta sic principiorum necdiicas nobis innotcfcac. txcoauceni quod conclusio dcmonfirationis sitne- cellaria *colJigic eorum accidentium* quzpcrfcnon anluni * non cHc dcmonflrationcin* quod iic oltcndic. $idchuiufmodi accidentibus darciurdcmonflratio* /rqusiciv COiKiutioficai neccBaxiam; boc j/ruraccn/cn- .. -- ncquitelscdei)ic)^'':prof)afi'7ai;oncmper definitionem accidcncibl acfidons mbii cff> qu?d W-f-TeXj potcll eidem iiK-lle * non ineffc) ergo haud ncccfla-  rib ineft,* li iiaquc in conciulionc dcinonftrationis hac accidnuia locum haberent, atque adeo dcipfis daretur dcnionUraiio,Conchtfionccciiarianon clfct* hoc autem Piulofophus proteftatur fc de communi- bus accidciuibusprotuiiifc * cum alioquin accidentia propria*^ per fenccdrarioinlinc . Neque perturbet qubd DialcCticus de communibus accidentibus di- Iputec * nonemntid fiiiltra facit, quanuis nccellaria non fint , quoniamillc foriiixnccclhcatem, nonau- tem materia quxric* cum tamen hfc de matcnencccfliinilraiionis principia funcnecefiaria; ergo de* monfrationes habent conciufiones , Se principia per lc> Necte commoucac, quod fyliogtlmus videatur cx duabus aliirmatims infecunda figura conflarC-s i cum enim fimphcitcrconuerti polline , niliiJ prohibetf quominus ad primam figuram tyllogilmus rcuocccur- Se conuertit PhiJofophus ad principiorum a^- Tex. ft (5lionc$,pr*fertim ad illam, quod principia fint pro- ttfqpd*- pru) de his nos tupra copiose difpjtauimus, noneft ob idcurin horam rradationc iinmorcmur- Docm cxtiictistonftarc  videlicet de fingulariboj ** A' corruptibilibus non dari fcicntiam, A ita ratiocina- '*^*'* tue* Omnia dcKioullrJtionisprincipiafunt uniucrfa- ha; fcd ex uniucrUlibus principijs infertur uniii^n falis conchilio ergo omnis dcmoiifirationis condu- fio * clf uuiucrfalis, atque adeo perpetua , quoniam unioerfalicas, Aperpetuitas* fe mutuoconfequuntUT. Hmc deducit mtemum * nempe de caducis non dari demonflrationcm , aut fcicntiam /impliciter dion(iratinncmda- II, cuique fatendum : ergo etiam idaas dari concede- re oporubu ; maiorem olfendebat et eo quia omnia indmidua caduca fune * qux promde 1'nb Icicmiam^ non caduntmili demur igitur uiexe^tra indluiduijdc quibus habeatur Icicntu, nuila fcitiuia , nullaqutL demonftratio em ) politis autem idxis feienua dari poteft , quoniam hx lunc xternx* de ab omni mottali* talitatis contagione remota  Hoc loco notarunt interpretes uniucrfalc itifariam fuuii, IU aliud cft uniuerfalc in multis:almd polt mul- ta * aliud ante multa* Primum cfl communis natura, quf in mullis exiit it infcrioribus*ut humana natura in luulds hominibus fmguiaribus : fecundum ell quod ex inferioribus colligimus, de cll eadem natura quate- nus abUraCb per intellcdum i differentias conuaUn- ubus tcniuui, ctt jdea , ijuim 1Uio aiUltucbi 1 4* Rtlt 8 i Ctrelt Retuldin^ DiJJitiiulciiii DidUSiu , Quidem omnium indiuiduonim getientionem pr- Celfit  Docet Philorophus igitur male argumentatum iulife Platonem dicendo* non datur demonOratio de (ingularibm corruptibilibus* fcd de uniuerfalibus, ternisjcrgo dantur ide/ mala enim cAconiccutio* wopterea neganda  negationia autem ratio in co po- Hta* quoniam raeufuperque* H detur uniuerfale ia_ tnOitis* nempe communis naturaquzaterna c(^  liiv ind Philolophos callidd retorcjuec argumentum ad* uerfus Platone , oliendens potius illo probari uniuer* fale in multis* quam ance multa Hc enim licet argue* Nos ad uniuerfalc confugimus* ut de lingularibus icientiainMbcamusi ergouniuerliileidc quo loqui* mur*debec idem elle Cum lingularibus >uc de hU feten* tiam habere valeamus; ac i^a non eli idem cum liti* gularibus * cum Iit feparata ab illis * natura verdeom* niunts*ell idem cum (ingularibosieoquddlic in illis ) co igierV potius argumemo probatur* nniuerralcin mulus* quam ante multa . M4.To. Docet dchnirionem non clfe rerum corruptibilium*  ^ licargocndo . >cmonflratio corruptibilium non clt* ergo nec dclinicioi illationem probat hoc modoi om* siisdchnitio vel eft demori* rationis principium* vel ciusconclulio * vel integra dcmonOratiolola ternii* tiorum pulinoncilituqueademonnracione dilferens; rgolidenvonllraiio non cft de corruncibiiibus * nec f Ciam dchnit io*Vaide comrouerliim eit* quid AriHo* telesinreHigat per definitionem* qu* dicitur demon* liratio terminorum politione diftereni > quid per iJ* Jam* quz diciturconclufio ^ quid per aliam, qu di* cicur incdiunitdequibus poftcd etiam redibit fermo*  quorundam lententia definitio, qun e(l dcmonllra* tioius cont:iufio * cA definitio aficdlionis tradita per inarcriam*ut tra eflaccei>fthfan^umiscirc4 mr,quau* tenidicitur dcmonliraiionisprihcipiumcA traditae per formam* Tcu finem , \it tra efl Mppetitui Yindifi-n illa demum * qua dicitur dcmonlirt'o fola differens pofi.ione icrniinorum eff ex bis duabus conRata * ut ird efiaccnf.o fan^init circa cvrtobappetittmYindu ti(C. Alijs placet dennitionem perledia triboaconAare partibus genere* Aibiet^lo* Oc cauia* ut toniirti efl fonus in nubi noptrr extiiionm ignit, quam dicuac ab AriAotele vocari demonllracioncmrolo tcrminonim tu differentem * co quudex tribus terminis etiam de- mon AraAo conActjliquidcm genus ponitur in maio- ri* Tubie^qm m minori* caula in medio  Addunt* (i hanc definitionem parte^m in duas partiamur* Icili* cei in traditam per Iblam cauTam* ut tonitru cAcx- tindio ignu*aiterampergenu& fubicChim liue cau* {am*ut tonitru ell fonus in nubc*hfc dcmonflracioms conclufio vocatur* quoniam eJt his duobus terminis ConclulioccnAat * vtdclicccnubc*Ck fono*fiquidcm fficiir.uscrgoin nubecA fonus*' ilia verdeA demon* Arationis principium fciiicec medium ,tdquod defi- tiiiionis genus icuocarur ctiani fubiecti definitio | toam hc demon Arationis medium cA*prpferrim qua- tenus eA affedljoniscaula* PropccrcaaAcdiionisdch* Slicio tradita per foJam caufam*qu7cunque illa lit*di- citor caulalis acfinicio* fitque demonliracionis me- dium . Hic fecundus diccndimodusplaufibilior cA> quem propierea nos in fcquentibus tuam ampleCic* tuur IbM.Tet. Soluit dubitationem onain ex antea didis ) docue* ratenim deinonArationcmnon cffe*mfidc rebus per- petuis* cum tamen fape fiant plurcs demonAraciones de rebus* qus non iicnipcr permanent* & dc ijidcm ha- beatar fclemia per caufam* utdc eciipll I.una pcr compleCii cur \ principium itaque definit dicendo efie tdiquodin fcientia przcognofciiur* tainpracogni- tionc ^irid numini/ > Diuidit principia in propria * & communia ) Icd quoniam docuerat omma principia debere effe pro* pria*Aatim admonet* ea* qux cuinmunta dicuncurtcf* fe communia nonuniuocc* fcd propoitior.c > itaue fcientic illis non utantur* nifi ad proprium fubh^tuua contradhsi fcd de his fuo loco dilpuurum fuit . PriiKipia propria diuidit in definitionem * fc fup poficionem  Definitio cA* qux dicit quid res 1h Sup- pofitio cA  qus dicit rem cilc * unde colligit quot ad luminum Imt ca in quibus quslibct contemplatma^ fcientia verfatur * ut innueret nihil d fc prztcrimffum fuilie ) cum enim particula feptuagefima ccrtiadocui^ fecduo numero tantiimclTc caqus fuficonfuieraiio* nero cuiuslibet fubUCti cadunt* videlicet principia  & qu^fita* poAca vrr6 principiorum diuilioncmfccil* fet * in communia * & propria * nunc ad cx((cii:um_j colligit tria numero effe* in quibus omnis demoo* Araiiua fcientia cA occupata  Horum primum ais cilc fubiciAum * cuius uAcdioncs fcientia contempla- tur * nam fubieifii munus eA affedionibus , qua- dc ip- fo dcmonArantur.fubAarCiCneque tonus fcicnae lun- darnentum , ubi fubieCti nomine propria intciiigu principia * nempe fnppofitioncs * ac definitiones 1 al- cetum autem, inquo laencia verfatiir*funtpnncipia communia * quorum otficiumcA utex iplis* onquaia ex principi)s prunis* hoccA immediatis aAc6i:onca demonAtentur* itaque quicquid non cA iplum fubie- Cium* & exeo tanquam primo* 9c indemonArabili demonAramur accidentia* iJnon eAnifi dignitas- Tertium * funt ipfaiUvC aAeCiiones * qux pueugno- Icumur prxcogniiione ejuhi fgrujtccni , fcd non quod fut * carum orficiumcii iniciciuia dcinonlttari de fulnc^o* Si quis autem dubitet cd quod fapclapius in fcicmijs fubie^um dic non fupponitur * ncc expli- catur quid significet* aut fubicdum* aut aAcAio- Kcfpondcc hsc plcninquc dcfpici tanquam nota* adeo ut si non cxpliciic * laltcm impliciti dici poirmt pr^ cognolci* Deinde pergit *& tradit ea dc principi;! qua fupra noftra contemplatione fumus pcrfccuti i Sc pruno alTignat difictemia inter dignitatem & fuppo- sitioncm&c. iteinque communiininarum dignitatum ufumcxplicat* dequibus non multo antea difpouh uimus . 1^ j Tcfc . Dtfuagucns dblci^cimi i dcmonftxame docuit C tOi T\ , a- , ^onftnntcm MtcnLJ P''*dtmon(fMt'0'>''f^f'ron,: .. - ' nonucni i propccrcnuiiPicanqu>'i t  -- ,  -r-*'' i i-if^.,, '^lufnmurKoif apuJ dcnionlcramcs inutu cttc interrogationem , id- clglioncs in rcicntia, vci i3l( de quo proponii.Teit dquiburdamucitisobicAionibusoc- interrogamus >aI}crrtpotcil ex principijslcicntivcl elt dcpnncipijs vel condubombus > quious ut prxdc* principium m parOcuj.jriicicmiajputavjtoiuuri.i- > Jonfliatii utimur adaliarum condtilionutn demon nullamciusrationcmpotcllatfcrreCiCoroctra,ctliqu^ licitioiJ.iUj de ipllsumcn adhuc interrogatio cll uc tenus indutus habitu inctaphylico>poffit .l^indecoU dcprincipijsi fenipcr enim interrogatio Iit de propoli ligit regulas pro interrogationibus Icicntialibus & t:onibus notis  utdifcipulus anniicmlo rcTpondcacj primo docet non omnem micrrogacioncm in qualibcc n3t.e'autcmfuntfi vd prima prineipu , s'el eoncluiio Jcientia facicndaindlc nec ad omnem interrogauo- nesprxdvmonfiratxlintjScidcmcdcdemonUratiuam nemefle rcipotiiiendum* Icd Se interro^ationeoi > SC imtiTogacioneni , acdcmonfttatltiatn propofitionem iolumquc prolationis modo difteric. Quo polito do- rclponlioncm propriam clVc debere dius Icientiat  nec ellcdirputandumdc Geometria ui rebus non geomo eat in qualibet feienua dari Icicntlalcs interrogatio tricisjlioc ette:; propolitionibus non geometricis non res, vumidcinfit interrogatio lyllogiflica /^propo cflcconcludcndamconclulioncmgcomctncani. Mot; SECTIO PRIMA. Deforma tf^ura , ^ niododemonfiratvinis* ' Yllogifmi fomia tn duobus ntniirutn figura 6t remplatione perlequamur  Hac de re PMlofopJiu rcriiion:iu initu uit quid auuiniplckiuiatj paucis iu vabic aperire. Aflcrendumprimdexomnibusfiguns,priimnud  dcmonltratioiicm atque fcicmiacu clle quammaaimc T" _ I   OlUCII 11% S Yllogifmi fomia tn duobus ntniirutn figura Se dcmonltratioiicm atque fcicmiacu cflc quammaaimc 7* modopofitaiiicnci.undtiJumlninfhtutionibus accoimnodatani . * rsaxiL^ expUeuimus. Tt^uraefl apta difpofnht& collocatio Hanc veritatem fpicndide Pliilofopf.us cxprclfcS deioo extrevmumcummedio. Modus eJl apta propofitionum quandoquidem de figura acmoiiflrotion.s Jo.iucn#a?nifima. ^toois ; CUI. igitur iupctfus de tcriiunu,^t propo- h^tcliabe;, r JS^nuirttr ihffs$nKct p*Ktstt.Ti^u7ir i qud. fi(ionibusquxluntmatctiadcnionftrationiscopio- Shr. Ix f^urisaitttmprimatftadfacntiamaptijjima *o> sdcli^mtacumfucrit; proximum cit ut difpoficioncm, Propofitionem hanc Pliilofophus, nimirum primani ***"* 'V ^ cft cittfdfai dcmqo^uoai fonna, qoftia con^ iistam , hoc eft ciiu primum modum , qysx dicito: 1{* k*  * Rr 2 Bar-. fiunita* Dk ptiflii ta*  qua utuntur dc* ncprcpfer^Jridtprobandum^ przdicatum condufio* TcsIm^ ntqnnracionibu5pro^ter4Mtdrcicmiaruoitcnimonio Ois conucnirc, vcl difconucntrc Tubicdo per fuam delumit* Arithmetica nquidem & Geometria > de cautam* prout deinonflratioa/Hrmaciua vel negatiua PcrCpc^ua* Se quzUbec aliarum feientiarum uteo* fueriti at H pudicatuniconuenit* vcl diTcoflucnit l'u* tium demonfirationibuspropterqirid  commemora* bicdo id certe per medium contingit* ajiqquincon* tam iiguram frcqueotani in dcmonflrando / ergo ht^ clu/lo foret proportio immediata t Sc idcirco inde* jufmodi Hguracii omnium maxtmd acconnrodau ad monllrabilist ntedium autem* ratio &caufa*curCD(i*: fcicmiam pariendam  Ariftotelis igitur fententia^ ucniai*veldil'conucniac en*quia inccrprad:catum hzceft*qu6d quanoisalia ex aIi)s/iguris*pofTit fciei> Sc rubicdum aliquid intcrccoit * cui conurxm * vel (iam parere * qus tamen perfedam (cicnciani pariat* difconucnic immediate przdicatum conclulionis > folacfl prima figura* de prxlcrtim primusnioduseiul^ ipfuin rerd conclulionis fubiecto immcdiatd conue* dem* qut dicitur  utitur autem enthymema- nu* erao medium elle debet aliquid * quodfubtcfio tc fupenus allato > przmilsd conclu/ionc primd incen* conclulionis immcdiaid conucniac* Si cui conacmat > |j*mniirum hanc de qua loquimur AgurameiTe mati* vcl dilconueniat przdicatum conclulionis* fedhoc nu feientiaienneum autem ufuslit enthvmcmate * ao^ foliim in prima figura contingic; proptcrca qodd in il* teccdcntisrationemaddacit*incoconlif}cmcm*quautplcrunque *de in plcrilquc fcicnujs > jori przdicatur jidcmquc nxidium in minori przdict* per hanc figuram cflicitur ryllogirmua docens propter cur de Ibbiedlo conclulionis * ergo dcmonlfrano } ro- ^u:d  ptrr^id in prima figura debet effonnari. Pro demon* Halio igitur in ordine prima > quam Philofophus Aratione tam afhrmatiua  quini negatiua cUriutis adhibet ad probandum* quod libi demonArandumaf* gTatiHuvabic ad exempla confugere Stc piopolltio lutr.plu*haceA* Arithmetica* Gronietria* At Perfpc* affirmatiua* omnis homoefl admiratiYMS jquziiKdmm ^liuatdtquchbec aliarum rcicmiarum*cuiul'modt fune habet SupponiturcnimdcinonArabilis* atqueaded comcmplatitlz in dcn.onOrando * potiiniinim prim^ przdicatum admiratn^i homini non conuenit imme* tituntur figura ; hacigitur figura* maxime adlcicn* diaid* 1'cdpcraliquodmedium inter hominem *dc ad* tiampariendjii' accomn ndaca cA .Rationem aotcce* miraiivum* nimirum per rationale* cui traimmedia* dcmjSiCurfcihcct omnolcicmiz hacutantur figuri* tcconucnicadmirauvum*utrationale iinmediaiccon ' in co polita m e Ile docce * quoniam huiofmodi difct* uenit hominiiad oAcndcndnm igitur admirativum de plinx rj Jclicnt figura uci * perquam * aut rcmpcr*aut homine > debet admirativum in maiori pradicart ide fr.quenulTimi: proprium finem * iciUcet prepterquid rationali* & hoc in minori przdicari de homine ac* u :t.>iis*cnn:iquuniuri talis auremcA prima figura { que adeo fieri lyllogifinus in prima figura i.oc modo( pioindc pim.a figura cuumicmoratz dtfcipUnz uti omneratiunaUefl g'dmir4tr\'itm :fcddmnishomfJirO debent. tionalisserji^oommfhomofiladniiratirtis* bccumlAfic Aiiumptto ex co conflat* apud aliquos  qnoniarrui propoficio negatiua; nw/fz/ homo efi mgibtUft quz me* cauO quatenus huiufmodi rcipicueAc^um*cumquo diata cA  Supponitur cnimdcn.on Arabilis * a^q adeo f ridicaiioncm facere non pottA , nifi aAirmatiuam * przdicatum Tugibilis immediate non di fconucnit ho* quoniam licjufadccAcclu* vcl cfleclus de caufa nega* mini* feddanir aliquid irucr hominem *&rogtbilc> tvtur.illa non foret caufa huiufinodiprzdicati;ob id quod immediate conuenit homim* &cut iminediatd imior propoliiio a Airma tina cAe debet; cumaucenu* difconucnic rogtbile * hoc autem mcdiutucA racio- i-jiifj producat c Aedium in aliquo fubiedlo,& de hoc nale ; ad oAendertdum igitur Irominem non dlcrugt- dcmonllraco fiat.'ncrcn'r cA effediumde fubicdlo* in bilem*debce dc huiufniodi medio negari iugibtlc*dt quoincdixtiiiiiuciuc pradicari;finanqueincoincA ipfum medium athrinan de homine* tbrmanquelfl** d. ipfomivinnon potcri: ; cum autem cAccluscuin logifmusin prima fieura lioc modo rjfWM- cauli coniungaiur }&caufjcumfubicdo>neceA*ccA le e(l rwgibilet omnishomo efl ntionalis: ergonulltts btn clum A' iubiciAum mter Ic coniungi* quod in con* r^ihilu . Kt quanuts m fecunda figura conclq- diiitcnc habetur ;idcirc6conclulioetiamainrmatiua di pollit untucrfahs negatiua* hoctanicnricdfP^t^ cAe.Ubci,toiufq;icl')'llo"ifmusdcbciafHrmjtivuscf* dcntcraprima ; quzauteindcprtmadtxtmus* inttl- fc. Neque POtcU 111 alio effe modo quam inar^jrj * iigenda line dependentia ab ali;s Hguns  pntiucntin cum omnes propofit lunes jAirmatiuz* Sc omnes uni* teduet nequit ad alias*aliz auccinadiplam  \biad* ucrialcs efle debeam Hxc ratio nmus probat nam ueric non prohan ab An Aotclc per illa verba concludit dari tamiim fcicmiam afhmiatiuam ,cmn ftdrSr ,proptereaobhocetu tamen negatniam mficiari non liceat  Admittendae ejimaxhue fcieniialii, minorem dlaiu rropoficioncm* tamen quat quorundam inicrerctum fcnccntia Philofophw* tctiia; quoniam concluAones infecunda Hgurafunt dicendo, Vo- neg3tiuz& in tertia parcicuJarest A non tncAe*poccA tijpmum enan proprium ipfmtfcirec^ciMCutn^*^^ nt. ?uidcm colligi infccmJa*&inprimaHgura*ut nnl At cof^empUu i ungit rationem ordine fccon^m. ymrattonale efi brutum ;/edommrhrMor/ifrut(on4/ir; quzcxcorundeiEopinionelicciformamr* lllafigura erppnttUuthmo efi brutum: In fecunda vcrd,tt/NNffzm cA maxime demon Arationi confcnunca * pet quam bruimn eji raitonaie,- fedomnu homoefirathnahst er^o demonficatio confcquitur propnuiu fiiKm cuip nulluihomo eflbrutum. Cum igitur tnquiunc*quz fcicntiamproptrr^zid* fcdhuiufmodicA primahgu* . Aunt per fecundam Aguram* hanc etiam per primam  ra* ergo nzc cA inuimd dofuonArationi cczdenu* ^ nullo idcusoptunafigutauti^ Aca^Sc^hatcvaddicsc atattonc fupciius poAtaiiu*   ' |>to* Digitized by C^iMjgU probayoncmtflamptioDU^c* . . I ,. Non propterca ncginamn n u?* aliK^SoriS wmtt * fieri pofic , ut ex le negauuam tamen ihij prohibcc n^iacio ad  dixit >  ^ h>t , 9 fouft . M ivi 7 *air aut mnmo , aut inp!urmif . Tn^ Tenia ratio talis cft . Per lolam primam figurairu. venari definitionem licet ergo hzc omnium apcilTima cfi adrrnfer &uniueruiis i at fecunda figura non oflcndit nifi negativum i tertia vero non nib particulare ; ergo nec fecunda  nec tertia ad venandam defini ionem apta cft  rclinquituriguur ut fola prima ad id iit iJo* **eai & quoniam in pnma figura nouan funtmodi t e^f his folus primus in Arr^ara demonllrattoniconfcn' tancQscfl } cum alij fimi liter excludantur 1 eo nomine quod  vel negatiui , vel particulares fint t confecu- ^onis probationem omittit , tanquan abenam ab in- liiiuto t fiuuidem pendet ab ijs  qu de definitionO mmnda mperfunt . Verba tamen A rifioielU rlcna_> lunt oblcuricatis  cum non fatis confiet quid iioi veli: ^ per Wrf7i d^niihrtfvt . Sunt ouibus placet verari de* CnuiooC * ut nunc Arifiotcles loquitur  ml ahud qd . quam d^vonOratione definitionem naturaliter Pnms igiwtam deducere . At nihil addeftt hocnil aliud, cspbccto quamabfcurum pcrzqueobfcurum ne dicam obfcu- fciamodas rms declarare . Vt igitur hoc ut declarent, aducrtunc triplicem elTc definitionem  ut aliasnosquoquc nota- uiQius* Prima elldcmonftrationisprincipium , quz folct  appellari definitio cauQlis tefpcau propri* palfionUdetnonflrandz, cuius medium caufa dicitur przfenim efiiaens . Secunda cll conclufio denionfl ra- cionis , quz folct imidditatiua definitio ciufdcm paf> fionis nuncupat i . Tertia cft integra demonfiratio fi> U terminorum poficionc diiferens, quiademonfira- tio ut plurimum incipit i caulali, & definit inquid> diiactuam definitionem pafiionis 1 atdemonfiraiiocz Qtraqtie definitione conflans, incipicdqutdditatiua , &dcnnit incaufalcm* Afferunt excirjilum de eclipfi (1 quis eclipfim definire velit , dicet eclipjh ejl prtwjlio Iminitin Lttnaob terra interpt^ttionem inter Solem, & Litnam i hax autem eff definitio pofitionc ditferens aderoonifracionc , io quaameponiturdefimtioquid- diutiua, nempe prinafro/Nminirm Ijena , caufari de* finitioni , qua uhs cft , Klipfts efl inttrfx^ttio terra p^ttr Solem (T Limam) terminorum tamen ordine mu* oco, definitio in demonfirationem hoc modo con* wtirur  Inierpofitio terra xntet Solem , Lunam tji pMJtto luminis tn Luna ifed eclipfseji interpofjtio ter ra inter Solem , (T Lunam tergo eclipfxs ejl piuatio Iu minii in Lsmai uc autem dcfimtio in den.orifirattoncm vertitur, ik demonfiratio in definitionem,* iioc iuquc modo es horum icmemia demonfiratione liccc dcH* nttionem venari, quatenus opitulatione demonfira* tionu definitionem in lucem deducimus * Hic expit* cationismodus non cft contcmncndusdc quo paulo antea loquebamur- SmiadiA Exaltorum fentemia ratio eft In eo pofita quoniam xplicarvo ona ex potiftimis denionUratiombus eft , in qua ex oiiSKMlM definitione, &per caufun finalcminfenur definitio pa alus caufas, ac ptzfcrum per materialem , & for- malem, ut mox intclligrs } ergo prima figura cft onv nium apcillima ad dciuonftrandum  Minor inde con* Aat, quia dcfimcioprxdicatur de definito alHrniati- ud, dtuniocrfaliter, ut animal rationale de homine Ac* fcd umuccralisaftiiroattua folihn inferti poccftin 9arluerUi quioi^ttcftpumcfig\uC| cumfccuadA foMm ntcJiiut concWat; , '"riamiim 'Sed ci dchnnmt rctd^wcar ntt. dcHnicionrn. oJias cauli* , natcHilcm . & forniaJciii , adeo ut uu conclufioiKS dcmonftrabilescx definitione per fi* nem I definitionem vero per finem fimul , Oe per alias caufas cfte dcmonftrationcm pofitionc difieremem , ex eo probant, quoniam quatenus cft per caufas alus h finali, definitio cft conclufio dcmonllrabilisi qua- tenus vero cft per caufam finalem , cft principium , mediumque dcmonftrationis . Hem exemplo decla- rant. Domus, inquiunt, poreft per caufam finalem definiri, opermjrTrtimi deJenJensIwninei a plurd^s, calo re, frigore, &c. l^otcftctiamdchmti pcrcau.amma* lerulcm , & fomulciu, videlicet operimerttumconfiaBS ex lapidihus , canientit, lignis (^c.fc adunatis atque di fpofitis  Ratio a t:t:m cur fit operimentum ex tali ma tcria&c- cftcxfincdcfimipca, mfienim domus foret tale operiniemum non poflcc a pluvijs &c* defendere > Kalio etiam cur ilia maceria fit itadtfpofita, dclumi- turafinc , quamobrem eam materiz , quam formx ratio i fine defumitur; ergo ex definitione per finalem caufam, tanquam ex principio dcmonftrari poteft de- finitio per caufam materialem, & fonnalem 1 ita ratio* cinamlo * Opevmienlwn defendens d pluria , caloreOe dihtt conjfare ex tali materia , C" forma ; fed domus ejl tale oprrnreKr.viiR ) ergo domus conflare debet ex talt nia terta , cryornu { ergo definitio per finalem caufam cft dcmonUrationispriiicipiumi dcHnicio per caufam^ materialem \ turmalem eft deinonltrationisconclu* fio  Qmd fi tbmiecur definitio domus complccfcns oiuncscommcmoracascaufas , dicaturquci domuieji oferir^entumconflaNS exlapidibui , O comentis jaoe dinatts , atque difpoftis ad arcendas plterias\c> talis definitiocrit dcmonfiraciololi pofitionc differens uipotc concinens deinonftrationis principium, at- que conclufioncm , quanuis non dilpuliia in figura_a niodo dut ,qui parum a praccdentidifcri , retineri poteft  Nec alicuius momctui cft difticultas , quod Ai ifto- telcs dixerit definicionem efle uniucifalium , & aftir- maciuam,quod alibi ncgafte videtur: Nam ut alus no* laui definitio fecundum fc infpccfa uc fatisfaciens quzfiioni quid cft , non cfcenunciatio , proindequO nec uni uorfalis,nec particularis , nec afhrmauua , nec negaciua ; dum camen ad rem definitam refertur , Se partes etiam defin tionis inuicciii conteruntur , defi- nitio virtute potcftatequc diciputefc atfiriuaiiu.i^> quoniam aftirmauue pradtcabiliscftdcrc definita & una definitionis pars de altcra)dicicur etiam umuerta* lis i quoniam re ipsi cU idem ac res definita , quA u.ii- ucrfaiisclle debet* Quana ratio hzc cft  IHa figura cft aptior ad d.- monftrandum , quz alijsnon indiget ) a.u vero indi- geat ipsi) fcd prima figura ita fe habet { ergo prima fi- gura ad fcienctaiuparicndamniastmd idonea cU* Mi- nor probatur, quia fcicncianoncsMnparaturntlipvr- ucmendoad principia iiuuicJma) ergo Ii alicuius de* luonftrationis propoficiones fint mcdiatz, atque dc- nionftrabiles, nccelfc cft illas peraltas priores deuso* ifiarc, donec ad pnma, 4%: immediata principia per- ucnumus j at fi dcmooftracio proponatur m Iccunda figura,^ altera ei uspropofiuo affirmatiua demon* liranda fic per alias propoimoncs^ccrid non poierunt ilizampliusper fecundam figuram dcmonliiari , fcd per folam primam ; ergo lalicm fecunda figura deUi- (uca auxilio primz fciemiam parere non potent  De tcaia nulla cft habenda conlidcratio , quoniam cuto CWcIttlioncmqoUigatfafUCulaiuu# tjaepu oumiod cU Dffi-nl txt luluta* Quam rsuu . 7s9t efta unde earum numerusau- iretur: condenlari autem dicuntur propofiiioncs me- diat* dum inTcrpositomcdiodcmonlcrantur; cuin enim prxdicatum immediate non infi; fubic^to ri- detor quodammodo fpatium racnum  acob id im- pleri condeufarique per intcrpoficioncm ommuBUj incdiorum oportet > qo* imer ilJa duo extrema poi^ fum interponi dummodo caaf* fine; nam a mctUjs cx- traiKu& probabilibus propolitio non dicitur cor- denlari . Secunda AUcrendutn fecundo ettain in alijs figuris poflfe-S aSemo. quodammodailcmonfmcioncsfieri . Cmli Ren/tldmy Dijferiathiaes DUleSkSl Hoetndetur Philolopliusdocuint ;cumcnimd:xc ritpriinain figuram cHc magtsapeain magilquctVc- fe proba qwntein , piocplviubio in alijsquoque figuristacite admific demonftiaiioncs elaborari pofTe. QuodeuU Tcs.pp- dendusconftitt cvcoquddipfcdemonrtrationcmqxtr ex caula inadaquara conhcit hunc m modum  0ie Tefpiransefi anim.i!  nidlnt pariet efl anwul ; ergo / D. l>r^riar,fp!m. . flraiione- propterea {.unen dixerim talem dcmonlha- pnnx^ * tiom ni nempe ncgatiuam fieri non pode  mli in fe- jion lii Io eunda lit;uraj idcmmncc ad autcs AciAocclis nec 1-1 fecada verumefi figuw-. Accedit etiam qudtl ryllogifmi (ccundx  Se certi* fi^or*quanilo conilam pramilTts > & conciulionibus indetiedodis  ncc^llarijs  3c cuidentibus non viden- tor iUccndt dtaledici  propterea demondratiu cen- Icri dcbcm ficet impcrleCti ratione form* qui virtute umen ad primam figuram polfunt rcuocari  quod erianv de modis- indircdits ^ primam figuram iVe- intibus al^rmandumelt  Tcrik.# Aficrendum cenio demonferationem fieri pofic non **'** tamnraalfinnanuam, fcicciamncgatiuam  t. foA* Ita quidem Philofopbus loco nuper laudato. Im- Tea. 99- ni6 iV ai bi } cum enim partitus fuillci demonferatio* Ati^ nim in prxdicatiuam de priuatiuam dirputationcm ^ infricuit de pcrfcdiione ipfarummultilqua raciombus . addu^us amrmattuam negatiua pralwittiorem cllo tb fiuepropr;*r- )bid.Trs qmddartalHrmatiuamni.!ltilubium; fcdcllequoquc ncgatiuam pode exeo facile conumcitur quunihil qu&*^' prohibet quominus cottclufioncm aliquam ncgaci- ** nam ex alequa prjmifiaruiu negatiua neceflario  ac ^ cttidcntcr deducamus- Non igitur iiificiandum dc- onftratioflcmdari iKgatuiam. jgtPftiia Anrplius etiam  & negationes fuas lubene caufas } Utip, (aulctii emra c^ufa  ut vocant politiua ditc^c politi- vum enaro cHeiftuui requirat indire^c tamen poteft ^oefie^u negationem habere >pcrquam poliiivuin cfic^nni circuQifcrtbinmsi onde tlt  ut izpcncgauo CCS tanquaro propr i* rerum adcdtiones alngncmur ab eorum efientia dimanantes ; lu qu idem priii/ij negauo cft qu* tanquaro afiei^Uol.un* adfcnbitur . i\tw inbjrr^ieyiti/efifecfcaftcCtio propria f*bltanti*proMucni abcficntiali ratione ipiiusconfi- l{cmc m (0^ quodeU eae pcf fi;  cU feflio entis & folet neptionent explicari . His au- tem prziubitu , inire Ircroit probationem afleruonu allat.x; quandocunque nimirum concedatur dan atte- tlioncm fcu ptopnetacem ncgaciuaru.cuiusalTijnali polTTt caufa j per hanc enim ficcbit iplam ofteneerc. ncgactonciu - aeque adeo demonfirationem conficere  quam imcndiiuus ncgatiuam - Circrom de pcrfcCSionc dcnionltraiionotn nihil dicendum occufit videlicet mra carum pcileclior fit,an.iOTrmatiuaan ncgaiina hac enim de re cum de lumftti.' pt rJ-cdionc Icicmiarum  tjuam paulo infia traCiabo. iiawtn Ad c!a/iorcui tamen rei, de qua agitur, intclhgcnuam iraflctiionisconfirmationem illud magni monKT.ti cftqood termini dcmonltrationis ncgatin-i: fuasha- bet conditiones ad dcmonftraiionem requifitas , ita_5 tamen ut medium non litpofitiuc caufa maioiistx- tremt fcd negatiut  videlicet cft caofa cxircir.i nega- ti , cfiquccaufi ut de fubiciftohcgerur , & clt caiila_. concltiiiomSj qusncgatiuacft &quidcminquouis tenere caufi ; de caofa quidem cfiicicntc latiscui*' ens, nam ilU dcmonltratio lunaris ccliplctwcxclfi-^ exemi caufa ccnfctur procedere, cnm talis cxifttinecur. obkddio terra; fic etiam de alijs generibus caularum poteft etiam efie delinitio vc!clTcmialisdiftcrenti5L> fubic^)i,ut patet de proprietate lubftatiti.T ,dcqua_* nuper locuti fumos . Hniumodi dcmonfcraciomsne gatiuxfunc quoque praimlfx vera'cuidcntcs , ^ tx; nuui autem immediat* controuerfum cft,iicqu^ conucnit inter incerpretts; fed immeJutasefle tur Phtlofophus fpiendidis verbis aficncrafic i docuit i. FoS enim dan propoluioncm imnicJiaeain non loldm nf- Tet.ic% finnatiuain, fcd etiam iKgatiuani  d: fimul queunodo id contingit luculenter explicuit oecafionc defumpei ex paulo ameacradiiisicum cnirodocuiflccprinuiu - figuram elsc maxime onmioiu acccnranodatain ad* Icicntiampanendam , atque etiam dixificc fccundaih figuram excludendam nonclleqom pociusin tUa^ quoque dari demonluationan pn)p;nqid quciis Ht , t ipfc concclTerit ncgatiuam propofirio- neminunediatam non enim dan potclrdcmonltrj- tio negatiua propter quidnil'idatir etiam ptopolicto ncgatuia immediata, emn haiullnodi dcmonfirario ex immediatis procedat(loquimur cmmdc dcinonllra* tionc pcrll-cta  qualis cOc |>occfi  quanuis ocgatiua fiO * Declarat qua: fit propofitio immediata negattu* dicens ram eiie , cuius , ^ tiifiicdlum  *k pntdicacim fuprcmutn fit genus cuiufmodi cll hzc nulla lub-, fiantia cfi quantitas; ea cll ratio, quoniam omni  negatiua propolttio, cuius vel prsJicJtuiu vel fu- bicctmnfic lub aliquo genere mediata demon- flrabilis quoniam Icmpcr illud genus demonfirari potent; ut li dicamus nulla fubitamiaeli linea r.nlla lubfiantia cfi fupcrncics, quia tatn linea  quam fuper- - ficies fubquantitacc continetur , cllpropontio di iivorv llrabilis hoc nxado  nuila fubllantia cii quancuas, Ud onmisltnca eftquantitasi crgonuUafublUmiacttir nea . HoJem modo nulla fubibnna cA quantitas  omnis luperficiescfi quantitas ; ergo nulla tubfianti* cfi fuperheies. Itaque dimur piopolnioncs ncgatiu* immediat*  qu* tunc tales lunc  quando caulam non iiabcm iiKdiam $ qua Jcmonflrari pollint  fcd funt principia per fc nota  & euiiicntia . Quemadmoduut^ enim dantur alfirmationes quibus ui luminis naturalis. Ihtim apprthciifis ccrroinis intcikdus ancnlum pt* bet :ita dantur negationes uuldcrocondiiio':iscunu* aihimaui/nibus , adeout de alfinnattuis  & negatiub propohuonibuscadcm fn tatio,quantUm adeam de quA ioquinuir,*iim!]cdinciot>cm;hocplanen)odole habent ucgauux ptopgJidoncs^N(t^sv)^nfo/ifflttl9]^9 H9M !, priy, pOIiWMS*M.5MM*JM tUW4Mfc IV* f . r**! >v*-vv erum Ciltcni virtute > hoc cfe ad iaun cum aicercmus Tiicorema lUud in- terunt per (]aas earum veritas mnotefcac s quod fatis ititutuDicfredeprzdtcato/mea/!ctiioncqujrnimo- eft utexiplu dcmonUrationes6cri polfint* ris efl ambHUsquanifubictfluin} fccusprppoiltiocri- ^opo(i- tanqium pracmillz tndrmonflratto- de iubicdo^qux quiUs efl ambuflscum ipfoidemon* gaw il* nibu5adbibitxijsprzdicaiimcondidonibus> quibus ilracur Inuno illud itddcnduiudc Angularibus etiam ^uan dfajonflraiionis pramiflz przditz efle debent > ita ni- dari dcmooflrationcs pcrcaufam conucttibilcm cum mirum ut notiorcsi&prioresjde cauAc line conclulk> & ad extreumm efle neminem Aquidem praeerit longe perhtdiorcm efle de prxdicato uniucrrali>& quatenus ipfuiiu demooflrationcm> qua acquirimus feientiam derubie*- /| Qoatta..* Aflerendum quarto demonflrationcs non pofle Ac- do quantum ad illud pfzdicaeum attribucurovcjquod b; Qcttm riinmodispatciculanter concludentibusquoadeai iUiconuenitqnatcnusipfum j quamilIaquacogno- cripitet qua Angularibus pruno. Se per fe conueniunc : non re- feimos fubic^ incifc przdiduob quod minus latcpa* pane con- pugnare tamen quin dentur humfmodt dcmonflracio- tet* quam fubiedumi vel contra;pcr primum enim de- nes de Angularibus quoad Praedicata eorum eflentia- u>omtraodi modum cognoieinmsutrunque; qui nan- iia rpccincafqipafllones ipm inexiflences  nullam ea- que cognofeit triangulum habere tres angulos quales men ex ipAs petredam dicijofledcmonflrationem ut duobus rettis , cognofeie etiam ifoccic lalc efle  oon mptem concludendum ne perfediflunam demon- umeo contra, nutionem quz complexionem omnium numerorum babetcdicio^reatur.nmuetfalcmcflcdcberc* SECTIO SECVNDA* Afleruo triplici parte conflat quarum quaelibet ex ha^enusdilputatiscuidcns admodum efl > ac expio- De Cirrido , atqut B^grejfa demonjlratitta. Aaecwscommunibusnaturuconlerancur.lcicmii^ ulurpatione genus elt ad Circulum Icuerd quidem ac- 1' nulla dartpotefl cum h^de ncccflarijscfle debeat , o.pcum>lVlv^rjrumdicique lyilogifitrascircularis ^ V* de his cmmrcdiePhilolophus dicebat omnem cflo perpetuo conmeuic; Ac autem appellatus fuit non ab* Tes.5sft dcmonfljadoncmacq;adco fcicnciani) i ruperfunefo- iblucc fed per refpedum ad priorem aliqucinfyllo- fcqocaci- Uprzdicataquz primd&pcr fe Angularibus con- gifmum eam obeaulam quoniam ad pramiflarumal- Ws ucniunc >dc quibus aflcriir.us non polle dari deniotv teram reucrtitur aqua prior lyllogilmus procellit  (Itauoncs >acobid has Acri nonpofle in modis parti- metaphori dcfumpti ni lallor >a circulari motu  qui culariter coocludcnubus. Ratio autem petenda efl ei lege pcrAcitur  ut mobile per ipfum circuli peri- cx ip quz de fubictflo fcicntiz tradidimus ex quibus phcriamdeferlbcns  c6 redeat unde dilccllcrat  quia nobis non autem huiufmodt fyllogifmus Ac vcluti genus ad Cir- fuppetumcauCcatfcCiionuni huius vela tcrius indi- culuflriifla AgniAcacionefumptum dcKcgrelsuccrcd iiidui namAnosillznonlatcrentjnihilohflarciquo* quicquidilli conucnict hisquoq;.conuesuat oportet . sninus de indiuiduo feientiam inflitueremus , proin- SyU-jgifmis iUdi autem intellectus negotia- o enim in eo dentur aicribuca  S: Amul etiam rationes  cionc duplex intercedit iyilogifnius adeo ut iccuodus q caulzque xirtmlcs  per quas de illo poflint oflen- per ordinunad primum circulans dicatur* Per prt-  didccodemaatibuta dcmonflramur  Nec impe- mumfyllogilmumarguituri prztmlfisin inodohgu- dimemo efle pocefl in reliquis inJiuiduis eorum m- raque difpolicisi per Iccunduni a concIuAone pumi conflantia atque contingentiaadcdutnectflaria non cum procoAtionc conucrtcmc umus przmillz ad in- fuit proptercaqudd ncccllitas ad leicmiamrcquiAta  ferendaiiiprzmiirim alteram in eodem modo >&Agii- complexi efl  quz Angularibus non decflquippcQuc ra* Vt Ii quis arguat. Stelleatcxiflcrc^> er^oplaneta Jimt Hella , qufunt propeno*, hic efl rutufuiodicmmnccclAcas euam (ingularibusconue- ptoceflus ab cflcduad caufam { nollca rcucrticur z nii lica altera nimirum incomplexa in ipAsdeAdere- caula ad efleCtu conuertendo hiiipiicitcr tam fiiU fyl- cur que tamen ad Icicnciam nullo modo conducit. logiimi iiuiorcm propdiuonem liocniodoi StelU, &cunda autem aflectionisp^rsconflat tum ex Ari- qiw funt prope nos non fcintUlant, quz efl maior pro- ptfsaUer* nocc'cqut rcqo:xisadperfcctamdcmonflracioncm poluio primi argumcuu Amplicitcrcamcn conuerfa ioaiifro ut przdicatum conclulionts At quatenus iplumatquc Aatque maior Jecundi argumenti fed phnetx funt U(zr* adeo arfrctio&lubiedum Ane zqualisambiius quam UefU, qu4 funt prope nos , (.flconciuAo primi argu- ipfe dicit demonflraCioncAuniucrlalcm; noncxclu- mcmi ik Aaemmor Iccundi j ergo planetx funt SttlU elit tamen liccc minus pcrfcdamappdlcCtdcmonflra- quxnonfcintilUnt  Se efl minor pnmiarguuicmi Se cionem illamper quam concludimus afledionem que fiat concluAo fecundi . luque fecundum argumemum cum foUicCiu non reciprocatur > Icd vel nugis vel im- tale erit. SlelUi qux funt prope nos, nonfcintdlant fed viU5i3tepatccqujmtpfutnquamqocipfe particuianm planetse funt ^teil jualibet figura,vcl Annotclo criani doccntc> fic ratio- cmiri , iia ut circularis argumentatio fieri polfit  ncc 3niuoIibct modo , incuius gratiam duo tradit pracc- pta i ijuibus prin um . In modis particularibus urr.uer* fal spr.emilfa nequit circulo inferri t tjurmiam noncon~ eludit UT unimrfiuiter nifi ex ambabus pramijjh uniuer faltbus 3^ ex puris particularibus nihilinferri poteft. Secundum pricepeum cft . In modis negatiuis affirma-^ giua pr quia prxmilja a^.rniatiua irfirtur , examb.ihufafirmatiuiSfat inej. fu , de quo agitur .air.h^e pramijssc negatiuseforent , ex quibus nihil r.cU- dedtiatur . T**^**'^ Huculqucnollra contemplatione circularem fyllo- gifiMuinpmilxuil, aliqua trachuimus, qu*adgenc- rjcamcinsn.'ciiram pcuinent.iiuncarquumeft, utad fipecies fob illo cont'*ntas  nimirum circularem fyllo girmumreuerOacccpcumj&rcgrcflumjUtrunqudde- monilranvum')dc(ccndamus prtmddidhiriquid di^> ferat intcnllos . Difcnmen autem in eo pofitum > quod lyllogifiiiuscivcuiaris, liuc Circulus dcnionftra tjvus tctnper in eodem gciicrcdemonflrandi i videli- cet ^ priori ,ik propterquid , feupcrcaufam procedit . Hocjutcm piuribusmotiiscontingic. Priindquidem in diucrib genere cauf> iic ciuacx finali caufa nos cautam crticiemcm ollcndimusj dcindc exclHcicntc caulam finalem dt-nionllramo''  ita quidem cum per fanitaicm dcmonllrainus deambulationem a cana * fi- nitas tnim tahs deambulationis cft finisj& vicilfim pet deambulationem a cxiu lanicarcm offendimus nam huiufmOili deambulatio cBicicns cA caufa fanuitis ; fiuc cuin cx forma materiam  vcl ex materia fornum inferimus* Secundo poteff etiam eucnircmcodcm^ caalagcnere> utcumcxmateriali caufa inferimuset- fit^um t mox affumentes cficCfum ipfum pto medio ^frion in genere maccrialiscaufz >cOncludinmscau- fam materialem t quzpmismcdiumerat; & hoc duo- bus modisjvcl enim eandem omnino numero caufanij vclcandcmfpccie concludimus lalis igitur elfCir- culus dcmonUrativus. Kegreflus autem itidem de- juonftrativiis non procedit in eodem dcmonlliandt gcnerC) ted diueiio; quandoquidem lyliogitinusunus ert dcmondraiio quUi aiccr autem dcmonftratio /ro- pterquid . Notanda Hegreflus enim cA modus quidam demonArandi , Mrdaio quo a|j ctfcclu confuse cognito ad caufani progredi- ^ **ur confuse cogno ccmlam> ut d caufa diAinclcco- cftcdluin diOinCic counofccndum regredia-  * mur* Tribusautcm partibus confiat  primacA de- mon Aratio abeltctfuf qux dicitur etiam dciiKinliracio quod (c\i quia 3 Hc cA quando pcrcAeclum contuse co- gnitum dcmonAramuscauiani clTi:.Sicunda pars men- tale quoddam examen cA> quo cantam confuse co- gnitam cum fuis cAeCiibus conterentes in cognitio- nemdiAin^amcaulicdcucnunus: TertiaeA dcnioii* j^atio propterqmd f qua a cauia diAiaC^c cognitae a RenMiny Dijjertatlmet DlttleUteii; progredimur adcAe^um dlAin^ eognofcenJunu R( grcAus autem, & circulus tribus modis diAc rte vi- dentur, primo ratione forma, fccundd ratione* mate- ria,tertio ratione finis* DiHcruncquidcin rauonP_a forma , quoniam r^rclfus non ad idem penitus .cucn iiiur , uc circulus , (cd alteram tantum propollcionem dcmoiiArit; differunt etiam ratione materia, quii to- tus, & uterque proccAus circuli c A d caufa ptoxiuu ad cAVcfunufcd in rcgrcAii prior procefluscA ab cAciiu, poAeiiorauttmi caufa * DiAerunt tandem nrion?.i finis, quia circulus tam in principio, nuam in fine di* AinCtam cognitionem quatit; regrenus autein in^ principio confufam  in bne a utem diAin^lam * Non praccreundum lamrn cum clarioris nominis Dupler philofopbisaducrtcrc ,tam Circulum, quani Kcgrcf- acecpno fum duobus fieri modis j pnmduaut conclufio,prz*^ub*f niiA* locoalfumptjj non alia ratioiu* fit nota, quatruj ex vi priorisfyllogilinijin quo cxpnnnifiis illata fuit,- Sc reuertimur ad probandam unamcjfpfzniiAls prio- ' risdcnionAraiioniSjSc hic difcurfusdiciiorCirculus, * * vclRcgrellus, fbnualiter,i^' proprie Sccundb, itauc non Toliim fit cognita prions fyJlogifim vi , fed a!ii itidem vta , adedut cum przmiAxlocofubrogatur , fit a!i2 ratione magis nota, ac erat , quando conclufionis munere fungebatur; hic difeurfus dicitur Ciredus* aucRcgreAusditfomirs, macemlitcr,&m:propri^ex parce obiccii j non autem piopric & focmajiccr cx t-J * i parte cognitionis. Se inter anus noAri inteUedtus ' / proptcrcaquod intclIctAus non rcuertiiur ab eadem  " *' notitia , ad quan; per priotxm fy Ilogtinium pcrucne*- racfcdabaUalong^pcrfcftiori^.  Pro>imum cA>ut hac dc re quid alij fcnfcrtntvi-opiftfottt 'deamus,deinccpspropriamf*ntcnciaminiift^um al- diucTryde laturi  ' ; ' I - ' . CucaloJt Veteres in duos contrarios errores circa 'demoo- ^%*^* * Arationem ac fcicntiamihcidific, referente AriAorc-* fc nobis cA exploratum I Pfin.us erat dicentium non pofledarifcicntiamfin.pjicucr, cdqi.bd,ut ^ oamconclulionysfdirliion ponuncjnififdanturprin-^ijc^^ cipia ; fed hzc Iciri non poMunt ; ergo nccconclufio- i, nes; hincnuIlamdartlci.ntiamcr>nclu4cbant;pjin-Tex. it. cipia autem fcin non pofic nitebantur oAcndert, quo- rt- niam feiri deberent per demonUrationem cx ahjs principi;s >cum Icirclitper dcmonAraiioncmcogno- ltcrcj fed de prmcipi;3 illis eadem redit difiicuscas;' ergu in infinitum abeundum dcmonAranJo , vcl fi- Aendum in pnncipijs aliquibus, dc quibus ulterior' dcmonAratio non habeatur ; fed utrundibci dicatur fequitur nondarifcicntiair>;finanquc fifurur in pria- cipip 1 dc quibus non habeatur ulterior dciv.ouAra- tio t Jia pciiKipta non itiuniur ;crgo neque ptr ipfa fciuncur coneltthuncs ; li procedendum fu in infiiii-' cum ; ui impoiribilc cA inhnuum pcrcranfire , fic im- poilibiL-lcientiani obtinere; ergo non datur fcit-niix limplicircr , fed ad iummum cx fuppofiiionc , qua concluiioncsdicverascognofiurur, li veta fintpnn. cipia cum autLi.iigiioraur , an principia verafints obid anvcrz fint conci uiioncs ignoratur* Secundus creot' connncrai, qui prioribus afientiences, quatenus ilii dicebant non ciari Icicntiam, nifi per den.onAia- tionem , ut fcur.ciamdari tuerentur ad circular-sdc* nKHiArationrs confugerunt > dixerumque ad primx perucnin piiiKipia dtmoujirauonis qui pollint mu- tuo demonliraii per eandem condunoncnidcmon- Aratam cx iplis. i^c igitur dc circulari dui.onlSra- trune vecermn opinio fuit, fciltccc dc omnnms dc- monfiratioiicuidari ,&fcien:tam circulans dcji.un- Arationis beneficio, ita ut apud ipfoS idem refpedhi ciurdanclscicauIa,d(cACius,nocitts,& ignonus aU uuc^ S^tccauudO inediaiolImclamCTcdidcnJW* Tertiij Frequens opinio efi diccfliio nuiufinodi dciron- IcueuM. Rationem indiuetfo geticrc c>ulx admutendam cfse* Qeana.^ Aiij tandem in aliquibus cabbus circularem demon* imotia. ftrationcm fecundum idem caufz genua conceden* dam putant) non caoKn de ijfdcm numetorebus  Hxc de Circulo dcinonliraiiuo  Plcfiquc regrersum negarunt j relCdtemtanquam femeatu inutilem rci)cicrunt. ^R(|te Com>nuni tamen Tapientum calculo receptum efe Smoda rcgrcfsuni) canquam utilem m fciemtiS) licet faitcacia i plcnlquc vifum Iit > tunc utilem cfsc duntaxatiquando ' demonltratioouM*praccdiCi denionUrario autem. f rpptrrqifidiuofcquitur  Teniis Alij autem cxiliimarint Temper utilem clscrcgref- oMBio j quaJifcunquc demonftiauo prxcedat . ptiaa aT* AHcrcndum pnmd non polle Ciicu um in omnibus ieitio admitti > 1'cdin alibuibus lannini > tam m diucrloi quamincodem genere cJuta^non unKn in ijidem nu* tucro rcous. Ariftote Hoc Philofophus profero docuit diCputansaducr* litaudote Cus eccicS) utex intra dicendis pcrlpicuum erit  fiobater. Ratio quoque pcopolitam anertionem conuincit> Ratione fcqucretur enim pramunam quamlibet circulo demon- _.j , Rrjfi portc,quod quam alienum a ventate fu non mul- to poit oltendctur t incciim fatis cuidens in Ferio prx- fenmi pnminarum neutram circulo dciuonlirari pof- 89 tx nrtore - bomoaehet conjiareex t maiorpatet quoniam anima eU aiflus corporis > ut igi* tue hinc concludebamus ubi corpus organicum debere daii ammam) lic in praientiaJiccbit conclude te ubi datur anima dandum cDc corpus organicum . Non di/limiliter de caufaelKcicntc>& formali) nam dehniiio tradita pet cauliim formalem ollcndi poteft ex definitione tradita per caufani cfHcientcm > quando oiminimhzc fuerit ncccfTaria determinata) &con* ucrtibilis caufa alicuius przdicati cflemialis in effe diu ) fchabcnttsut caufaformalisciufdcm Vt ^uod prouenit a principio ejjentuliter libero, efi indifferens ex fuinatura t & ejientijliter , utpoffiteffct O'non efiei fed Yoluio efi h,iiNfiOiii, prouenit enim d Yoitpilate, ^m ePi prineipiuiH effentialiter liberum  ergoYolitioefiin-^ differens ejientiai iter > ut poffit effe C' non effe . In hac autem ranocmaiione demcn/iratar definitio liberta tis aditS) in gaicrecaufz formalis cxdchnitionc ciuf dcmiihcriatis tradita per caufam elHcientein j potcH etiam vicidim dcmonllratioinniiui dicendO)qad efi [udpienAlurd indifferens & efientutliter utpofft effe, ^ non effe, prouenit d principio effentialiter libero t oN fjue adeo princtpiumeius debet effe Uberum ; fedYolitio itafe habet f ngpvolith debet prouenire d prmcipioef- fentialittr Ubero , ac proinde Drincipium eius, pmpnt>* lunias , debet cfsential.ter Imrum efie . Amplius hoc idem obferuate licet in caula eDicicntC) &'hnaii} d> inonilramuscnim deambulationem a cena ) tanquam l*c ) non enim maior , ed quod uniucrlalisnon infertur caufam clHcicmcm per finicaccm tanquam per ct particulari) cuiufmodi elt minoi; nec minor inferri ' pctcd i quoniam afHrmatiua nequit cx ncgaiiua qualis cfl maior dcducidupcrcA igitur tamun^uc tn Barbara cum tamen fune ccimim conuenibiles amba przmillk Orculo demonllrari polline Acccdiij quod nono quodlibct cA prius s & poAertus natura* caufa > & ^ectus , notius ) & ignotius naturi > comparationtL eiufdcmi cuaminiiu rfocaufEgencre)quodncccl- {arium tamen roret > fi de omnibus Citculus concedi debcrccjcum hic lemperdcmonArationc propter ^Mii) atque adeo a prioribus notiotibufquc natura>& icau* As procedere lupponatur . Ciculam Ac vexd contingere Circulum in diucrfo caufz gc* iadiueifo nere mamfcAumcA * quoniam per Hncm oAendi po- ge* tcAtammaccriatquamfoniUipcrdchnitionciiTcmm oett COO* Analem oAcndipotcA definitio materialis & forma- lis. itaquidem alias cum AriAotclenocauimus polle denionArari laternam debere conArudam cOe cx ma- teria pcrfpicuaper finalem caufani) quxt-A luminis craiectio > Non diinmiiiccr ojiendimus domum con- Arudam cilc debere cx tali determinata materia tali- que forma per finalem cauum quzclt nos defendere apiuvia} Icddr vicillim caufa finalis per matecialcm poterit dcmonflraritiiam hoc modo licebit arguere omiut fubfiantu intellcciujlis eflordmaia ad xleriiain biatitudineim fed homo efi fubfiantia intcUeCiualis; tr^o homo debet efieordinatutad aurnambcatitudnion , ik contra , omne id tjuod eji ordinatum ad a ternam beatitn- dineni, debet ejjc fubfiantia intellt^hialisi fed homo CTC. hic etiam fbrnulis detinuio per uutcvialem vicil- Am potcA oltcndi )Huteria liquidem , SfTs caulx- Hoc eleganter cxprclAtiPhilofophus, in cao* eitifUns As quzfuo munere circulo ) funguntur > adeoutAnt gensnt. caufxcfiectuuiut quorum deinde ipl* Ant ede^scuai * prius eorum cauLc fuillcnc Amilcs quidem fpecte$  St ipfa vicilAm cx concluAonc probetur { Sc hoc ucicux. exemplo* Bx terra a pluvijs madefada ncccllc cfl uo vapores afccndant , cx vaporibus clcuatis  ncccllc cit > ut co'j;antur nubes t cx nubtouscoadis ncccllc de  ut oriatur pluvia cx pluvia ncccllc cft ut terra madefiati ut ergo terra nuddaAa cft caufa  uc clcucntur vapo^ res ; ica vapores luiu caufa > ut terra malefiat i undo concludit l^hilolopnus in huiufmodi calibus dancir- culumper quemconuerfione quadam nat tcUmis ad idcin principium . Eodemmodo propoatune qua- dam poicUticridcinonitraciocircaEaris |Krqua:n. fumatur principium quodeft poftenus tK-mjK)qupd tetra madefacti tuent , Sc cx fioc arguatur hoc modO| tfTvu efi ma Jefai^a i ergo prius cecidit pUti'ta -yerf o-priui cojiia funt n^es i ergopriut afcmiit vapor, ergo prius terra f uerat , m imiufmodt autem proccilq cx primo meviio lumptout principio nempe quod terta fuerit madefacta reduur aii concludendum 4 quod terra fuerit modetaCta aha nudcfaCtioni: . Hinc tamen ncpuKS)UlcmcllepriuS)dt(H>ltci IUS wagjs minus notum fecundum idcm i kd lolum unum n%> mcrocnc pofterius & ignotius* altudauicui numero prius  & notius ellc \ & idcoi ipcctc dic prius  Cit mif nus notum > quod non repugnat  Condat a tucm uip* iiorcmratiocmationeminfututam ruilicex uQogcnqa rccaulc IcuicctcxmadefaCtioncieirx adeandciB . fpccic  fed non numero inadcfaCtiooein redeundo. , Hocidem liocoitaUm Pt)l9rpflius4(; ciitulari jjis. iut  Tfniiif leaio. citcol *** ** ^*P!*^*^**^ > Se5k Ko dttcbuj oniliib'*^;.!,,, ^etnodflratio- fccm fieri poffctcftatumr^* utrnn J QuiJem is veteruni crtorC*'* "U i^pcrius coinnic- inoratum > primi riiccU propo nili per dcmonllrationcin > fcd ad inmrcdiaus > &pcr fc notas propofitionesde- veniendum > adeo oc line demonlhatione Iciancur j vel fiilcetn cognorcamur aliquo habitu KricCliori> habitu fcicncif^qui quidem habitus dicitur prin> cipioruin i ad icieotiam igitur non efi opus in infini* cum proedTu , nec circularibus dcinonllracionibus , Cum adprindpia per fenota citra dcmonflrationein quamlibet pcrucniatur 4 Secundo dorct inipofTibilcm clledcmonfirationcm circularem rationibus numero tribus , quas hic breuiter iubi^cienms > Alscrendum tertio Circulum de Rcgrefsunuquem diximus admitti po(lcnoii cHc utcunque lumptuabni- mirum etiam tdrmalitcr > de proprie > fcd nutcrialitcc Yruma(' fenioM piit. tamum > & improprie  Hoc Arifcocelis hiifsc confilium nemini dubium 1 cum c^quibus utitur rationeSjUiox afiercndcinon ali6 Cendant >quam ut prolxnt circuluin& regreisum nul- Anftoce latcuus admitti polle tormaiiccr > & proprie ruirmtum lis yj fyllog iimus circularis procedat ex prynufits non magis nocu quam per primum fyllogitinumi neefut- ficereiocirculot vclregrclluprocclluracxconclullo- nc Toliim cogniu vi prioris fyUogifini > quod nianifc* ic'um fiet expendendo rationes quas dixmius Arifto* Celis . - Prima ratiocTt * quia demonftratio debet efle ex Anftoicltt prioribus* de notioribus} fcd duo nequeunt cllc mutuo aitoad- priora* drnotiora* crgonoapofluiuduopcrreinui* Bcrliitcic. cemdemonlcrari  t lanc ficonclullo dcmonltrarctur cala per praemifiaside prxmilTz vicilTim circulo per eandem aliter condufionem>ccri^ Ipfa conclufio tbree mmusA ma- gisnoca>quemadmodum*&prxmifi'x* Dices idem polle efle prius * Se poficrius in diucrfo genere cauix / vel notius  Se ignouus in diuerlo ordi- ****' ne cognolcendi I notius ex. gra. nobis* Se ignotius natura jitaiprcrcfpondct dicens* t^b *r  t quia Acfl> leuquodcll  A *fiellA}namficx Atdcmonflrarccur 11 Se cxBdcinonflrarcturC ex C autem dcinoollra-* retur A * de primo ad uUinium Icquerctur ex A  de- monflrari A. Vbi per A primo loco pofituniuiran- que prxmiflam Ariitocclesintclligit . Clariori lamen exemplo tem illuttrabimus > fi per rationalitatem di- camus dcmonflrari admirativum Se per admirativum rilibilc* Se per riiibiJc rationale} hic enim circulus erit ; imnic ctuin fi per rationale demonftraremus rifi- bile  per rifibilc rationale . Tctiid} quoniam conclufio non poCcH neceflarid t. Pner inferri ex umeo termino  neque ex unica prxmilla *.cap x;* l'ed ad minimum inferri debet ex tribus terminis* de *^^*''*^** ex duabus fumptionibus* ieuprxmifliSicrgo* nia poflint muicem demonllrart*demonllratiooc cir yerUiicir. culari  ncccilc cfl  ut ex conclufionc polfic utraquO cgtA fot- * prxmillatumoflcmli} fcd ucraqueprxmiflafolumpro malic:r banpocefl in primo modo prmix figurx * fciliccc in_a (amp-ucO) Jiarbjrd  quando omnes tres termini mocud 1'imi eon- ucnibilcs; malijs vero figuris*& modis cx iblisaflnm* ptu in lyilogUmo prxmillarum utraque per coiKluilo. nem probari non poteH * nec cciam in iiur.Waquando termini non Ium conuertibilcs  fiuc icciprocabtlcs} cum crgopaucifi>iin(intinilar/>4rra lyllogifiiii ex tce- *T*yiyi*BUiynipi/itr t nifidiuerfomodot velati alU minnconucrtibilibus* paucUHina quoque erunt pritv> ^uodadnoit idia futiplicUct * quomodo indubio ttotum cipiuquxpoirmccxconclulionccircttlodcmonltrari^ filCU 4 Sed hoc inepte dicitur * nam ut arguit Ariflotcles {);icnua&dcmoallratioproprrr^irf* de quaerat l'er> mo * proccdica nouoribus Se prioribus natura ' licet *  i^uur iKttd admiui pollet* non tamen per utrunq} pro- ^irum haberetur Icientia perfeCta * qux comparatur per notius natura * ut luo loco definita tliit* &ut cir- culus lormaliicr * Se proprie * latentibus omnibus rc- quuit. Q^d fiquis dicat* idem efle nugis* Se niinusnotun^ satura in diuerioumen genere prtnriaiui* dccaufx. Illud Ic molclcum oflert > quod non lemper conclulio * Ce ettedus  qui dcmouftracur * caufx rationem hjlxc inalio genere rclpcctu prxmiflarum. Ve prxccrcam . hoc efle* quod contcndiimis*non polle nimirum idem habere racioncOicfleCtiis* dccautxincalu dequolo- quiiuiir propccrcaquodfi conclufio* ut cognita per prunun lyjiogiliuutii* non clc magis nota nec poicru cilccauia cognolcendi prxiiullaruiiialiquam * nec in eodem Dcc in diucrlo gen.re caulxquoiiiain ucficclt minus nouilcducpoltei per iplani deinonltran prx- ^ifla* deberet pcrkdims * quim prxmilla dcmonicra- ' biiiscognolci* Accedit *quddcognitioconciu/ionis per ptimam demonUractoneai quando hxc iit dcinoiv iiiacio qMU * eit cognitio mediata * dea polccrion } cosdofio eognim i^uc ut iic nequit in regreflu > vel . . t-utt falfum igitur oiunta prtneipta circulo dcuionflrarL polle . Sed in horum gratiam >duo Aint explicanda  fimul- Qavdam que probanda i^rimum in BarbaVitt cum ccrirint cenAderm lunc conuertibiIesprxmillarum utranque polle imuud ftok* exconclufione concludi. Secundum in .Bar^isru* cum termini non fu u conuertibilcs Se in alijs modi^primx figurx)& in fecundi  ^:ccrciafiguranunquampop4 le prxmillarum utranque ex conclufionc deduci . Pri- mum ita probatur ; lint ncs termmi conuerabiies  Homo * Ivatioiule * & Kiiibile ; Se fiat iVllogifinus ir Uaibora hoc modo* Om* rationale efl nfibile; fed. omms homo ejl rar;on.i/ir ; er^o omnii homo efi rifiiUit . PoieU autem ex conclulionc > Se ex minori conucrfj_ imiplicucr iiuc modo maior rrobariXimni/homi) ejl ri~ [ibilisifedomne rationale efl bomoi ergo omne rationale eji rijibite . Kurfus ex maiori conuerfa Se cxcondu- lione  potefl minor probari hunc in modum Utnne fibile ejt rationale > fed omnit hamo (fi rifibilts } ergo onu tus homo eji rationalis . autem (crmim noa.^ funt conuertibilcs non poiluntpropolitionciconuer- ti fimplicitcr m aliam umucitalem  ciim ibluiu in par- cicuiarcm conucrti pofllt } led ex altera ptxmiUa parti- culari noD poiclt intcni conclulio uniuctfaiis ; quai^ do igitur termini non funt conucnibiks * in narbarA noo poliant ptvnUiiB ckcuIo inferri  biiC % 1 t Cmli RendlMn^ Dijjm^ttknet Dt4U8ii4  In TccuniU veri figura > ncqait reciprocatio fieri | CUiti enimconclufioiu negatiuai nequit per ipfani pro- bari prsmilla affirmatius  quoniam propofiiio affir- ntatiua concludi non poteft >nilt ex ambamus prrir.ii- lis alfirmariuis . In tertia tandem figura > pritulla uni- uerlahs nequit inferri ex conclulioue , quzfetnpereil j>atticulans> Quoriiamautem incwerlstnodispriinjE iigurz * ali)s i Varbara j conclulio vel cU negatiua veJ particularis; fcquicurf ut in nullo modo primzfigu- 79 1 excepto BarAcre concludi polltt utraque nntmina affirmatiua , cum in negaiiuisnequcat coiKr/udi pra- tnifia afitrmatiua > & in particularibus  concludi non pellit praniilla unttrcrfalisi at vero principia , exqui- ous infertur cunclufio * duo funt } ergo quam ranfiimc ufu veniet ut omnia principia ex conclufionecircu'o probari polllnt . Non dilTiiiiulandum tamen Philofophum hac fui . tertKi ratione non probare in uniuciium nunquam da- 5ee.rri.4 ri circulum > cum alibi docuerit quomodo j quando W' I* &qoibus mn-odiscirculusaconclulionc ad pramtf- fjs dari pifJit ; m in Ctclaretn  ubi conclulio elt nc- gatiua j inferri umum potefl pramifia ocgatiua > non autem afiirmatiuat in Dari prjuuilla paicicuIan$>non timucrlalis  in ferto neutra  quoniam ex particulari negatiua I mc uniucriaiisnegatma  nccpaaicuiaris afhimatiua cordudi petclli UdPhilolophus id Colum ofltnJcnduuiabunmtcrai  fciliceiqao paCtocx patte forii X tnquihuliiam lyllogiimis circolusdaripofiit  non tamen cuculum tormalitcr funiptumex parte tua- terk aliquam unlitaKin habere . Saperio- Summa igitur rationumiquibus elt Arinotelcsufus tum tio, ad rei jciemlum cuculum fomialitcr acceptum hpeeft. im.iafwm- prinid  qma idemcllci prius, depolicrtus, notius Ignotius rcfpcdu ciuldan . Secundo  quia idem dcnKmltrarcTur per idem  Ii nanque per A  demon- lirareturH Se perB rurlusAjcrgoAidemonfira- ruurper Aonllrarinon maior>quiaunl- uctlalisnon infertur car przmtirx circulo den.onltrari polium . Kaiionei tamen quibus AriHotcIes eft aduerfus iteuiOBia circulum ufos,foluui probant, neque circulum, neque Mis,qu6d rtgtcfluni lormaliccr tamptum adinittf polle , hoc ta Cuco- enmi paclo uterque procedit ex conclufionc lolum_ Itts, qui* co; nita prioris fyllogilmi!, qucd omnino repugnat- l^fgteflut ts,uilo tamen modo probantcircoluin ,& rcgrdlum-j *?**** uiatciuliter acceptum admittinon debere , nam uter- licet concedendus; ita ut fateri dcbcanms a conciuiionc liUta ex pramilhs dati pofle regrelluni Se bet oAca' circulum macerialucr ad caldciii prxmiflas demon- 4irur lirandas, tiimintcrcedcntccirculo  vel regrefiu meer unam demondrationcm pri'pier huc illa przcedat.- tum inter utrimque dc- rnonllmionem/nopfrT^Midj autuiramqucqvitrindi- ucrfocaulaiitacis genere . Sbpiadi- conltai ex didis Se explicatur magis Aoruffk^ exemplis ex Aciltotclc iupcrius allatis ; prius cnin^_ xphea- ofic-i^unus  planctas prope etse , c6)o6d non Icin- tio.Kque tiUam* iiaubcdcviu ratiocinando- Omnet Hell^^non ms i fed VlMttet fioitlieUeenm ; ^.1^0 VUnetx funt prope not , Nnac 4 caufa procedentes demonflretionem conficimus di- cendo. StelliC, qua fmtt prope nos, non funtfcintillantesi f ed 'Phneif fnnt ftilU ejnxfunt prope w/;er^o Tlanetf fttrt fteUx non fcwtiUantes.xn quademonfiratione mi- nor propolitio debet clse aliunde cognita , quam pec priorem fyllogifmum, in quo conciuho fuit, alioquln Herrt rcgrcfsui formalitcr acceptus , quem detenamur ficuti materialiter fumptum approbamus, Se utilem cfse contendimus .Ai)ipUusdcmorlirauimus l.unam cfse fpharica figura praditam, quiapcraccretioncm illuminatur ;fic autem illuminari fentu cognofcinius* Mox autem regredimur , & a priori dtuionfirimus l.unam per accretionem illuminari, quoniam fphi- ricahguia confiat; .at Lijnamfpharica figura pradi- tam cIm in hac demonfiratione debet a nobis cogno- fci , non illa noiiiii habita in prioridcmonfiratione fed alia via, ut infirumemorum auxilio, vel rationi- bus aliunde petitis, qu ibus nimirum ofiendi poicA fine auxilio prioris illius dcmonfiraiionis l.unam_a fphcricd figura prcdiiam efle debere .Sic etiam demon- firarc nobix licet hominem et se tifibiicm, ouoniam cfi admirativus, fi tamen cfse admirativum in nae dcnxio- firationccognolcair.us non ex eadem rifibilitate, fed ex rationali; deinde prztcr illam rifibilicatisnotitiam habitam in hac detucnUrationc, rofsunmseandcni rk (ibiliiatcni cognofcerc Icnfu , vel l.iltcm abique de- pendentia ab admir.ttiuo . Exrifibilicatcigirurhunc } inmodumcosnitapcraliam notliiamrcprcdipofso- mus ad oftcndcnJum admirativum de homine, ur au-  icmin prioribus exemplis de Planctis, qtiemadrro- i dum , Se de J.una demonftracio (jnij prxeofie Se pTop^ Diflei terquid fubfccuta efiteontrariomodo in prilenti de- '^i^ri/i/aii^^^ ^*7yoo/a;7jad^iocopi gnitionem perfc^iffimanifl'^ rebus, in tec cognolccrcquoiiK>do^* W/ona/narcprofluai n- hocautcmcxplicatjom5modoalu)uid,a)cili;iitcntu filnluatisaHcCtio . Vtrbod &eifi ignoretur pro- rationem clt cognolccndum > lcu& in idem recidit .cnr, pterquid docet id haberi per ulteriorem cognitionan* quod efi caula debet co^nolci ut cauia i Se lunc alia^ lu ut primd dcmonitrationc quia, probetur cauta Ic- elicitur ratio . eundo non fiacim fiat regreflua icd iuxta maiorem Amplius igitur airtriioncm oliendo  quoniam ad Secunda vel rmnorem imellechis pcrfpicacitatcm 1 non nihd tv comparandam iciemianiinonlaiiscognofccrc cauiwi latio. flatur in cognirione didincb caulk inucHigando fcdoportet illam cognofccrc quaccnuscaufa cfl  ita /edicet ulteriori cognitione ali^quc vijs quid fit cau- fa qiialilquefit cum cfiedu connexio quxqoid^-m cogmtiopcrfei&orcTic illi lam habita perdcinonilra- lioncin qtiiai tandem hoc modo poU hanc mentis ne- gotiationem  potent fieri dcnionftratio propter^uid { iuxiaqueni dcclacaiionismodum  plcriquc dixerunt pcrdiuilioncm quandoque ad prmcipianota ex ter- minis dcucmri ; ita uc mucnta causa Se circa iplaui oegotiando nobis immediata principia nota reddan- tur r Hic etiam explicattonismodusvitio laboratquo ut cauia non generet Icicmiani nifi cognita quatenus caula 1 ucnos docuit Philolophus dchnicndo Icien- tijmindcfinittoncfiquidcm paruculamadhibcc*ri t. Poft. itiinu Ania. iri, qujd uluucoMja tfl qua fignificari cau- Tea. 7. (ani utcauiam,luo'Iocodocuimus'atcognorccrccau* lamduntaxat exiflcre &quidcmconiuIo modo noa eli cognolccrc ea ularn  ut ea ula m * ad cognolccnduin Igitur propterquid edeciua  non Uuscaufix exiflen- tiani cognolccrc  AHcrcmlum Iccundd non ftaiim exiflentia cauix prior} itautampliusaliqutdddidcrandum videatur } pcrccpiajcncrtcnluinaddcmoni'trandumprop(crqii Ailcma. cum cnuu conllct nccelTarium cllc mentale quoddatn examen m dcmonlirattuorcgrcllu > perduostroditos explicationis modosnon habetur quomodo imiufino- di examen inUitui debeat . Terasise Adhocigitur mcniaJecxamcnexplicandumrcdeac M inqui- in memortam 1 qusdcrcgrcllu diximus videlicet re- woi.ac greflumefiequcndamderoonflrationiaii.odumquoab  tflignauir contusi cognito > ad caulam contuse cogiio- tranfmitcabiliiaiis  icd deprehensi matcrizcxillentu fccndan progredimur > ut mo i cauia diftindte per- haduiiiic venatur ciufdem naturam plurcsdcipfa pai- cepta ad etfe^um diitincU cognolcendum reucria- fioncs dcclitindo tutqMod coHiTortorumft [Mjcepttu.i tmU Hx quo 1'acilcmtelliges duos laicem requiri di- quoruni natura clhnutuuie expellere abcodcnilubic- fcurfiis > quorum a ter dicitur dcnxmltrauo quia ,S cto > qua ratione materia modo i'ub fiarnu  modo fu:) per iplum doinonliratur exdlcntia caule : alter verd priiiationceiuldLiuexinic aiijfquceiiain de materia demonflraiiopcrcauramproxin fmn oflenditur propttrqutd edeciusi duos autem com- tnemotatos dilcurlus in re propolita inc.rocnire nemi- ni dubium an amem lufiicianc > vel potius addendus fit alter medio loco poikus  qni fit mteilecius nego- tiatio  vel mentale quoddam caamen  deducens mentem ipfam ad caulz qmdiUtatcm diflinde co^ gflorcendam  adeo ut hzc ua cognita medium luHi- cficCtU5.l'cduIicrioricrtopuspcrniufitionequacaarz .. cognolcaiur eiiencia. Hoc Armotelcm voluiflcma- p*x^*'j* nitcltum fatis quoniam id cxccutionimandauitipri-,, 'eooto n>d nanque du phylkro auditu procedens ab cfieCtn b uc. adeaufam cumex naturali iranfiiiutationc materia: is.ctowe quidem eaifiendain inucltigalicc  non itatim redit a . cauta ad efiecf uni  oflcndcndo nimirum proplcrquul cognitis a priori icucrtitur demonfirans tranfinuubi- luaicm rerum naturalium per materiam > tanquat^per cautam  ut habetur primo libro de Ortu . Hoc idenu tecilie oC^auo libro ciufdem operis pcrlpicuc conitar j eam cmm ibi per dcmonltrationem quia ex accrnitatc motiis cxilientiam eterni motoris mtuJii(Iecnonnaum cognita huiufmodi exiilenua regreditur optime ad- ucrccns xternuui motorem ita cognitum  lulHcicns ciens fit ad inferendumproptcrquid e^edliis diilinCic; an vero ad hoc praliandum lufiicut. cognitio de exi- flentia caufz iopriori dilcurlu inaxune quidem iiu conirouctiia politum clb quid in re propolita imhi di- cendum videatur  paucis apcnani  & ut acems exoi- diar . Priist.> Allcrendum primb ad cognofeendum propterquid AITmio  eftccius non fai cllc in demonflraiioo rcgrcUu cauia li^e* dunuxatcxUlemiam cognolccrc. cMia i- aflerfionem ea ratio conuincir  quoniam eo- /Iriiciam gnicioni > qua de cama habetur  cogmtio de cHcdiu ergnoice* pro{>orttone rdpondet ; ut igitur per priorem dilcur- rc . luni habetac cognitio decaula quantum ad cxiitcn- tur ad propirrqaia uueuucnuumucopcianomou Aariooe tiam: ficin poficriori difcutru cognitio decltcctUj qumpotiusoinmiiudio diligentiaquc  curat fibi na- toMlvuc . quaiuum ad cxiilcntiamtamum cllc debebit * nec cllc turam utiiulquc pcilpeCtam reddere lanquam ratus ^inia la- cognitio'qui imclicdius attingat propterquid a^i cognofecndum propterquid de operationibui non * ipfmsjnoncnim idem cfl cognolccrc exillentianicfic- fatis cHe utriufqueiiueilcCtusexillcntiamcognouillc . ^kts0c propterquid eiuldciii} ad cognolcendum igi- Ac quia caula  quam in rcgrcllu indagamus couli- Sobqaa tur propterquid dfeCtus haud fatis cauizexiiicntiain deraripoteli lubuna vclaiia ratione  eil propterea cognolccrc  quod clariusexplicaiui exemplo > liquis cur dubiceturquz nam Iu ratio fubqua nosccuericn- i riiibilicate procedens arguat exifientum raiiooalis do debeamus iJlam attingere propterea brcuitcr  ^ nili haiusnaittramintrolpexeritfoium potent reuct- Alfcrendaiitertiocaufam inrcgrcliuprzicftmi in* tmgi. tendo cognolMTC exiitcntiam riiibilis  nonautem-a dagandam elTe tanquam medium ad dcmonlUaiiduin Tema af. tiwpTtfpttrquid , adquodefl opusultertonquadam propterquid (i.k. gB9(ufiuoix>qtu probe nat wa de cllciuuraiionalica- Hocuuluccnumeaeoquoiicaufainccgrcllufubca Ratione . xaiio- iuidetat . non cllc nKdmm ad lignificjndum propterquid zceini motus; fed immoratur dcindufiria inconlidirationc motoris atei ni  perlcrutando ieiiicet cius naturam  de oflendendo ilium eiic impanibilcm  innumerabilem immobilem quibus dedaratis diflinctcquc cognito primo mofore eo tanquam luifici enti medio utcn> re uertitur ad ofiendendum pjyplfrqwjdjrtcrni mo.us;nu O.Tiua igitur fiaiim prmu motoasexiltcncu deprehensa ad ^i>prrrqidzierni iiioiiis oUendendumregreduur. Hoc idem ab iplo tactum ccrmmiis quando ex ope- rationibus inucniiimdiccUimpoiiibilepidt agcnicni non enim llatim uti lulquec-iltcntu cognita rvUsrtt- tur ad ^ptrrqaid oiteuJcndumdcopcraciombua Dig'iijc-d :yy ^-.o fcd hoc Oon habet caola * nifl quatmos medium cft \ tatioms rationem hoc moJo rcgrcltum inlUnxndo > _ obid caufa in regrtfTu fub ratione medij debet attingi, nempe primum c duobus, quibus conftat dilcurfibw . Affererrdam quandnon fiatini habito priori difeur^ Jlnefif etttratio fub ratim* mtaafioms,iht  A rdAfjrit >Tel i^haatr, in^ifitio, vel rxtjmfitw. Modo autem paululUm fubhftit>non tanKfi ociola..f  icitur ;& in quoiftudcoohnat inquitenduoicflc. iVd potius fiudiocauizperquircndaimtgisconcitaca Satione * pramiifa quidem aiTritione prefens apenc colli- arFitationefuipertranfimKationemiarodi^rorcper* gituri dicebatur emm ad demonflrandum propter- to maceriam cxiilcre . qmdipla ikaAcquitut >prom*  -  tio atque adeo a lubicdlo . quod fk obnoxium ouui  8c interitui uti materia cft  qu propterca ingenera- bilis & incorruptibilis > modo fub una  modo altera forma rcpcriiur  ut idcirco  quicquid materia conflat, intereat neeellc eft ; ita ut inde generetur aiiudj hisauicmpcraifhsmcns pergit dcmoofliaiura pcrcaufani proximam tranfmutationcmdccorporCJ naturam habeme, ita t9tiocm*ndotubieftmJleria,iifi etiam , & 4tr^irger4tie , hoc eji ^eneratiohabitis mutationem adnexam ifed m corporenaturali nperitHr materia ierxotnhuikfmodi corpore reperuur generatio mutationembabeHiadaexam. Hactenus autem difli de caufa , Sc efftdlu in regref- - fu , funt etiam iotcUigenda dc duabus inuiecmcaotw in circulo, quod caufa nimtrumaflumpta , pro lucdio in circulo , priiis , & pcrtcCtius alip vip cognolc de* beat, aded ut halatur de ipia immediata cognitio 6- quidem caufa prout butuimodi, debet iuuucdiatcco* gnofei, fccusuteifccius* Diftcultaics autem qux aflerri folcnc > A: quas nia- Dj&d* gna ex pane fuperius tradaulmusiprefcrtiiu cx Ariflo- twct ad*^^ tcle depromptas , factum contra circulum iormabur oerfas di; & proprie lumpium , non autem inaicriainec,& im- proprie acceptum ; hoc enim dato, non Icquitur idwn eodem modo cognitura cllc nocitis & ignotius ptius ^ & pofleriusauc perfe ipfum probari} Icdfolura idctn quidetfci^sopuscfle, m intellcdios cognofeateat^ uni, non modo fub ratione caul^jfcd etiam fub ratione medn  mento cuitisefleditishoc efl paflio  flueaife- Aiofobiedoinflt/ iedhoc^imcllcnu obtineri non eotefl  nili per quandam inquilitioncm, ut mox inccl- liges ; er^o ut inicNcdius demonflrarc poflif propter- cfleCuis  inquilkioei quapiamomninoineunda cfl }a{Tun pciocuidcnscfl, qnandoquidcmad cogno* fcendam caufam fub ratione medi), oponct diligenter obflrroare varias aflc^iooes ciufdein , dt eflectus fcu proprietatis} nam fi vilo cflci^u aecius primo quidem oocnrlu , non Itatim imellctius caufam cognolcic fub ndone c3ufcmuIcominusfub ratione medi^nccefle igitur efl, ut aliquam inquintionem adhibeat  XipHo in qiioantem hvcinqoifltioconflflat breuiter CX- tar . la^ plicabo ; hxc proculdubio mentis , mpSye^negth 00 COO* tijoNcfli proptercaqubdipfaconftjTC debet proprie* tatemcum caufa , k huius naturam diligenter inqui- rere ad quod varia cius proprietates conducum f qucmadmckiam etiam ad introlpicicndam naturanua CIUS > dc quo efl afle^io demonltranda , hoc enim eft quod l^hilofophus inculcat dicendo > Md ni evuPtfinitir* eftjU>xt7at fdft weccum in caularum exquiiitione verlatur*pr^cnim qui/irio ^bibeo* dainre* gnilo . iVcundumillan.raiioneoi fecundum quam ad olten-. cogniium ellc notius quam Iit cognitum denduni proplrrqaid cflb^salfumi debet i quomodo autem id tibi peragendummou melius intclli^csquam obferuando qua id arce Philolophus fucric illet|uucuss ineunda igitur ubi via, quam iplc calcaut.* A, iJtoceles porro cum libi propofuitlct tranfnmtauoms naturalis saufam indagare , hanc cum materia > ic cum rebus muri conflantibus diligenter contulit  hoc autem perago, nonflaciin mauriamcognouittranlmutatio- tiis pmdidla cauiani clic , kdloiuiii gcncrationcinna- curalcm abfquc materu heri non polsc * rcpcricdeindc fnatcriK condiciones  dtquo munere m generationis exercitio hingatur aduertens iplamlubclsc contra lijS, cademque reepere qu* cx ipfa maceria fc niutud expellunt proindcqi/ubcomranocum utroquc>lcJi- cet lub forma & priuauone temporibus laincn diucrlu materiam pcrfvucrarc adeo ut ad extremum iplc di- cere potuerit  va w. tc Uirp, iftynriertlrvrdf^fTtfdH ev/*dtfiunie hrtfSti ptVA rt. W TTt f i{i7r inmr$ rt if*. me* r huttnum enim ^*oeo primum cumfijue rei /uhteiitan, ex quo mftofit aliqntd non per accidens /i- ^ue quid intereat, in hoc vltmsm ahibtt, quare interem- pta erit  antequam interimatur  Hoc igitur lUud nc- f;ocium menus quo quid imcccia iit in niccm produ, cu cfl illud examen , per quod mens cc^notcit mate- f) natuf^ fluulqoc pciocipiuis cam wc gencrauo- aJioac^Ujik huncininodumpoilcelicprius. veipo- fleruis^c* undeefl ut hic dilcurfusdicacjr circulus & vcl rcgrell u materialis quoniam ad eandem rcucrtitur materiam , ille autem formalis ,e6quod ille reucrcuur non folum ad eandem macenam / Icd ad cuxidcmfor- malcmconccptum  Aliqua Igitur cantum diflicuUates aducrrusdi(fla..f fupciiiis dc intrrmedu inquificione rcquihta ad re* grelliim brcuitcr lunc expendenda:  Primoauicm fc otlcrc diflicultasineopolica,qu6d Priaa dlf Ii admitteretur huiulmodiperqoUiiio intcriiKdu ad ficulia*. cognolcemlam caulam Icqucrcior hancci eflec^u per illam innotclccre fcd hoc dcflruit regreflum , cum fupponamus In hocprimd abcltcCtu procedi adeau- lam inquitendaro ut liac nota reddatur . Hclpondendum Icqni duntaxat ex efle^ non reddi Sataso ^ notam caufam immediate niii quantum ad cxiflcn- tiaro quod ultro faicnd um , non cmm hoc modo red- dipoccU nota quantum ad cllcntiaui & fubraiionC  mcdij&c* Iccunduinquam rationem non nili iaccr* media perquiliuonc cognolciiur  Illud cciam diflicultaiis aliquid habet  quod cx hac Srcondb intermedia perquilkionc regrclsiis natura dcflruitur i dificnicM rcgrelios cnmi uc fuperiuiectam diftuin tuic dufiict proccfsu conflat , icihcct ab efleCiu ad ciulam > tSe vi- cilliin dcinius duobus uuuum conlilUc> hxc igtcug jaicr* Salitio. SalicM. lattfnnedit Mrandiuo ^telais dcAruic* \ ' j. . Ft obuiam refpoodcnii^* dlttttjr rr grefius in daobosiUii ptocclsibusco*^^'' idincciiiijcndam c{ic (anatum induabut pariibuc principibus^tjus du taiuum ptofeAd funt; oon iubindc tamen licce perqui* iuiooein incermediam reijcerc  Tmm* AmpHttSfbcc inec rmedia pcrqniGtio nid Ionico tem> diAeakai poreiien non polsct > cum per illam inditui debeat comparatio ict caoUin & elfci^mj Si ucriulquc cooduiones admu^niri { 3e nihilominus imelieCius momento temporis utrunque procenumabro'uiticon* iiieomia igitureft hjcc intermeJia perquiiuio . Sed quam talium lit momento temporis uerunque procclattm cclebnri* quotidiana cel^atut cKpchemta { utinain id itacr$c( * nonemin tot nobis forem perfe* rcndi labores ad inquirendas caulas * breuiilimoqui- dcin icmport^nc momento dicam, inanes cogitationes liuntj folida tamen meditationes nonitemj iixnaiy que debem verua tem aitmgcrefquamSaturm. hoc clf diuturni temporis hliam,non iivipte veteres Anxerunt* Non inSciandum tamen quandoque tardius* quando- que citius cauias rerum cognofei * pro ratione cuiden- tix carum > veJ perlpicacitatis ingenij noHri  Acrius tamenurgeri poiellhoc paCto. Vel illa_* rfi&witMperquilKioelf abettcCiqadcaufam * vclvicilTiro/ al- terutrum dicatur jlequitui ellc luperduam . utpote non diHinctamaduobusproceinbus>quibus rcgrcfsuscon- ilarc perhibetur* Reipondcndimi perqu Ationem illam intermedUm efse quidem i poierriori  adhuc tamen a primo pro- celsudiftingut* quoniam hiclolum tendi t ad exiu n- eiim caulx * illa verb ad clsentUm * Si ad alia* ad ciul- dem naturam fpei^anuai nam aliud eft cognolcerc caulam cisc  aliud* qo>d ipfa (sc attingere & aliud na- bcre pedpe^uni propUrtjuid effeCius* in quorum_a eratiair. pauca qmedam paulo infra 1'ubijcutu utSe- loni denique modum taciaui  I^KieBts ^d contra fic aliquis infurget > Admifso caDla cocDpfo. quiddieatcademonllrationc quij notiAcari > fcquero- bdo. tur futficiemcmcrsc primam regrelaus panem lcili> Sapnioris deroontlrationcm ab etteCtu * atque adeo frufera fdpoQ^ quidem exquilttionem murmediam * utpote proce- wio* dentem abettedtu iniiitui* cumquicqu>d potclthee pcrftare ,pritnadiicurvuspartabuniicpixuiteiit* Omfiin- Ecinct^rmationem illud accadit quddd.mon- tioais ftratio quia * vel icmpcr nottlicai quid * ve. nunquam irnutio  non autem aliquando notiHcataliquandonon;vrgo fecunda non notilicabitt A prior nouheare nonpo- tuic* Fic oboia obuiam itur refpondendo intermediam illam ex- *?**' quiltt oncmrcquirinonquia procclsusilleabctiedu **** in pnmaparie regreUiis non lut>cai vim ntniiic mdi . ijwtdi qucmadmodumhabetnoiincandi cunu ^ WoiD, mentis cognolcerc quod dc , icd * quoniam prior dilcurlusvcrla ri non poicu i). liin co- gnitione* ^uodejl caulx liquidem per iplurt)inier> tur concJulio inquanonoUcnduur caulam cumluo cftc^uncccl^io nexu couiungt led camum in lubic- flo incise* virtute quidem maioris propoluionis > in^ quacauia * fireAeffusiunguntur; iV quoniam noiico- gnoicuiuurocelfciSus. dccaula Icd ut duo nptooc magis* vel minus caula m occul- to toictuo) cticdcsnon *efiunu3*ua , Se3i0 fecunda 69t (Iratio^iiM. Ciimcau'^ ntia deroonliratiua /^ri/fo- tcleoblcruaiumcc.niiiios jrguiti cumfHteJi i^eneratio fubf antuiis , tbtefl materiaffU incurporeMturalies. fubfiantulii^etuYatio ; ergom^ corpore naturali ejl matirria t maiurcm mductiono probat qua de re intra  ubi d c Methodo  Exhispateti quid ad conhrmationcm dicendum Ac- Confii Q^id auteni KegreDu) requirat * explicandum leper- elt. Ardua lant rcsclt*plurimilquc diihcultatibus im- plicata i quibus le expedire non licet* nili quzdam . przmiitantur  qu proxime videntur ad vcricaccm ac- cedere }& primo quidan illud * videlicet duo cife  fu;, quzad dinmdiccaulan cognolceodani * magno pol- iunt nobis elsc prziidio * quorum unum elt cognitio ijuodefi, mens eniui hinc ad cognolcendum qind  man u d uc tu r pnecogn 1 1 1 o hq u idem ejudd efi  ad cz te* ra cognoicend.1 plurimum habet momenti . Secuu* dum citquzdam collacioinier caufam inuencam St ciTcctum * cuius beneficio illadcprebenia luit  non> ita ut cognitio habita fo iin. per coinparationcnr at * tingat hanc cGe caulam * ^ illumelfcaum  icd quo- nuiu percipit aliquam conditionem caulz  dcindo ctiain altam > ac al:am * donec eandem aisequaiur eam clvc huius clteCtilscaulam* itauc huius naturam hto aiic libi pcrfpecbm reudat . Num autem hoc defini- tionis ope* an potiureiolutiuz mcihodi nobis alse- qui datum lit * maxime comroucifum * de quibus op- poriuiuus Diilirtauom de Ordme*i& Mcihododilpu* landum * folum hic mvabiit aduertere >quid per duo diicurlus przltccur* quibus canquam princip.bus par- tibus regrehum conliarediccbaii.u) iiccnmi magis innotelcec iplius regrclsds natura  proinde faciuus ^ conilabit qotd dc re propolica luo 'oco dicendum lic ; per primum iguur dilcurlum > quo ab etfc6fu ad cau- lam progredimurnon oltendin.us Auipltciccr caulam else * non iccusac Adiceremus ftmusH\ trgotgnis efl in natura rerum i led ex nexu ertechis cum caul in maiuri propoiuione * dcmo.altramus in lubic^o aliquo tertio caulam mclsc* cdquod m eodem lubie- dtoerteCtus indt * qucuiadmodumperden.onllracio- ntm propter quid * non concluutmus cttechim limpJi- citer clsc* kCd c  nexu caufa cum eHcau in maiori pro- poiiuonc eAsiCtum clse in aliquo lubicdio tertio de- monltraiiius* Dcuionitracio Aquidem e(i complexorum  quod adeo verum * ut* quando etiam quidpianuimturettin:tuin cum lubieCto con- nexum elsi. ) atin maiori habetur nexos cauCt cum ef- icctu > nexus , mquam > m quo tota diihtultas potita^ clt) ut propicrea omnem indultriam imcKeau de- beat in expendenda maiori propolitione Collocare  ut I' indcnocihcata* poHit adeihcicndam di.momiratio- ncn\ propunptid eiieCtus* adhiberi ; nct(uc nurum-* namque maior per hmplicetn conuerlioiem delituit dcmonluacioni prppteri/Kid edcdiis j mmor autem  dc conciulio loli icanipoiuionc ad id indigent* utviuo- iifict Bunot dciBonitiatioms abcUcCtu batpociliiain demon- *rtli Renslditi^ t>ifftruuknei DltU&u. demenftrationisCOttcIufio  nam ^llogilmus > per qaem acquiritur icientu i feiti* r. Poftc- Cxterum dum pergit Philofophas n particula crt>* per efl ex przmiiTit vens de concIuAonibus veris , ut iienim_, tclima qumta ita difpuut> ut oOendae iminedtatam_ luo loco fuit o talla ex utraque talla prcnnlla ani ex altera can-' luc accommodatam ad icicmiam comparandam i non tuiumodo talfa* In quorum gratiam pnetnhtcndaclt IgAotan* ita tamen  ut excludenda (it fecundi  aduertens hoc ignoranti* qudam communis acceptio > quatenus fiert nonpolTcdc medio lublata ncgaiiua iiittuediau idemitgniHcat , acDcrcicntia>quzdeipelicdicitur, 'puaitex ^ propodtionc / propterea duxitopenprctiumhancex- qul'circaliqui$nonpocc(^;eademrerdpr(^rie Ium tolicarc) l'ub illis verbis, qutmadmodtm autem contin^e^ pta clt de ip  qu* poteH quiij'iam fua cognitione per* %at^i ine^eJitindiuiduvi Ua0 non inefft contingit- cipcre.debuAriltocclcs verba taciurusluam cra^a* fumpc^^ t plicat indiuiduc ineirchilce verbis. dicoautemtndi^ tionem in duasdiuidic partes > iuxta duplicem igoo- qQid, tiiduc tnelJe > aut non meffe , e6ropo(icio. cuius datur Ipecic difputationcm inHituit luamconftdcritioncm medium inter predicatuin & (ubicd^um . diuidua eft > in duas diuidens partes , nam priir.d Icrmoucm hab^ nempe diuilibilis in duas* dcTyllogilmo deceptorio . qui (it Iccunduni propolu f. fo(h HxpIicatporrdquKtum Ite propodtio immediata ne* tioncsimmcdiacas.tumnegaciuas.tumartirmatiuas Iu, to/. gatiuii &aie eam eOc. cuius & f bic^um .^przdica* fecundo de lyllogilmo deceptorio, qui Hilecuniiuin_ tumed lupremum genus; ut hxcnulla fuhflantia efl propontionesmediatas./imiluer.tumncgauuas.tum i ratio autem in co potita, quoniam omnis aHirmatiuat  Ad primum quod attinet j dcignoran* propolitio negatiua .cuius vcl pndtcatuin. vel lubic* tiaprauzdilpotUionisitaloquiiur* Ap.r>i ^ f. MI dium cft fub aliquo gcncic. mediata cft .dcdemonftra .aa nj' . Jv/,2' . d Aax- cn.S0f. bilis  Icmpcr cnlm per genus illud poterit dcmonllra* yteficS ymfii r ignorantia vero , i.tas i ery nulla fubjlantta efi Ituea . vcHuiclyllogiihio.non tamrciiiccccxdilcurl'u>quam Dtdiititio Dubiiatioiam^ninfuigit. quoniam videtur propo- exdefe^u ciufdcm. vcl cx fyllogilmo . lgnorantia_> ti^ (ilio ncsatiu.i. inqua unum fupremom genus de altero prau*difpolicion'>s in nobis orta ex lylJogtliiK/. vclcil uifi*. pradicaiur . dcmonnrari potTc per dchnitionem unius circa propolitioncs iiumediaias . Vcl circa mediatas : Iguent* cxiiliSi oenipe iubtlamiam non efle quantitatem per vel circa athrroaciuas .vcl circa ncuatiuas  In his au* dchnicionem liibiUmuiimmo peraliquaaccidcmu quzvcl lubllamiam. vel quantitatem confequumur* felatiu , Occurritur uminque negando > tum quia fuprema ge* nera proprie deliniri nonpofsunt. tum quia ct(i con* cedatur nzc per accidcncia polie dcmoniirari . id crtc perdctnonliraiioncma Poluriori. de qua in pic(en* tia non At fermo  Sunt etiam . & alia ncgaciuarunLj pre poiicionuin genera > cuiulniodi funi ili* . quarum Ktm-.ai fub eodrm genere continemur . ut nullus homo ifi Lto { nullus Isonui u pUnt ois rd* It Ignqraiuia deceptionis cx fyllogilmo orca Circae Igoom- propoltiioncs iuimcdiaos duplex cli: altera, qua con* cia ptaa eluditur clfc.quod non e(l .uc(i roncluiaiur iixc pro* dtTpo , . poikio omnis qualitas esi [ubjiantia , cum ptopolttLO tioars,oei ttones per ^nus proximum oliendt pofsunt . duinmo* vera. & ininKbiau lic, nulla qualitas ejl juhjlantia ; al* do in genere remoto conucnum ; ita quidem demon- tcra.quiconcluduurnoncllcquodeii. utlicoiicluda- ^*ff** ftrabimus nullum hominem efsc plantam, eoquod nui- cur hzc propolicio . nulltan corpus cft[Hhftantss,c\sm la planta lic animal i confiacauteai animal proxi* propolicto vera. & immediata (ic. omne rarpme/r/N(i>* * mum genus . lub quoconcinciur homo> Qpod conue* ftantia- Propolltto (alia loluni concludi potcli cx prz- ttiantin genere proximo  polsuntper ultunamdiHc* miirisfallis.nili(vllogiliiiusin(6rmapecccc;crgovcl renctam oUuidi. ut nullus Leo eji hant) , quoniatp nul- lus Leoclt rationis pjiiKCps. Dantur etiam ncgaii* U2 propolitioncs. in quibus una dificrentia dealia^ prcdicatur. \strationalitasnoneflrugtbttitas , fcuvu* tionde non ejhugtbileidc hisauicm iJcin ac^fupre- imsgencribus ludiuum cUo . concludi pqccfi cx utraque pr*mina (alia, vel ex altera camum (alia; liuttaquecii (alia  vel clt (iUa omnino) ita utcomraruiicvcra|vcleli('ai('acxpanc)icautcon- craru non lit vera > Icd contradictoria. ca ^ His prsiiabitts.aggrcdirur explicare, queminiiio- qtiid* duiupollicintcmeunelulio alHrutatiua (alfa contra- ^ ria negatiua: verz , it inmicdiat. H*c propcliiio P*dU ,KulU alcera^ ^KUxafiatjabntAacnutccque bonut n^enc maceti** > autem iaUdjnpi) iutamen ut utralibet fx^K^rum poflic-  yigefmuStut f StSio j)6lliiefsevera>fedfolulfl*^ ^ tnim fcmper tiaefiqtuntitas. , Concludit Philo^op/JU^ tiuam contrariam nc^aciOD^ ^^^*ojediarcontingctO eritfaifa. r Adpriinain cjuod attiflCt 1 pro tnedioali quid de quo fublianiiapomt wuerlaluer negari quemadmodum  dt de quantitate tale autem medium .* - c(i qualitas: tum altirmando uniuer {aliter fubftantiam de qualitate in maiori proportione  & in minori qua- litatem aOinuando uniuctlalitcr dc quantitate  itet lyllogirmusinfcrcm pofitam concluiwncm talfamex utraque pramtlu totaliter talfa  ita uc contraria vera Iit i ut cm ms qualitas ejt fubflantia ; mnis quantitas efi 4fualitas } ergo omnis quantitas efi fubjtantia  -i* Adlccundum quod auinctjlumcndum aliquid pro Tcbiio* ni^dioidcquoluortantia partialiter tantiim polTitaf> firmari  quemadmodum Sc dc quantitate r huiulinod i autem medium efcfer/ei^iMR dc hoc autem in maiori uniucrlaliter alhrmetur lubrtancia >irrum vero in mi- tiori de quantitate umucrlalitcr aAirnictur  & fiet hic (yllo^iimusionute perfeilum efi fubftantiaomnisquan^ titjseft perfeda\ eri^ooMim quantitas e ft fkbftantia ; in hoc autem fyllogirmo utraque prxmiUarum falfa cfcloliim partialiter adeo utcomradictoriz notu* autem conirari* vcrxiine non enim hac propofitio nuUuinperfedumeft fubftantiat vera c(t  quemadmo- dum nec ifla  nulla quantitas tftperfecfj , Icd Iblunu vera eft  altqstod perferum non eft jubftantia  quem* admodum & hac, ahqua quantitas non eft pcrfeaa . r MI ceniumquod fpcdlac i maior potcll efie vcr.i^  Ta i i j* quoniam fumi poteft pro medio , aliquid interius fub* Uamti quamaiuACxcreir.umcfl} talcautcmmcdium eft befBO,de quofubftantiacanquanide inferiori po- terit uniucrfalitcr Sc vere aftimuri , ficrique vera pro- poiiuo omnis bmoeft fubftantia-,2t verd nomo non po* terit in minori verd affirmari de quantitate het amem fyllogilmus hoc modo omnis homo eftfubfuntia j oto* ms^M^Htitaseftbomo; ergoomnisquantitas eft fubftoH- tsa; ea huius fyllogUmi duabus pramilh$inaior eft vera minor autem nlfa  OibWio aucem folet an hoc fieri pofiii cx maiori fal- PniM to &nnnori vera. QuiJanubfo.md negant, nuo- latio numfivcraclsepofset minor veritate rcqudlti adde- monlirationcm , deberet dc minori extremo affirmari inediumjquod (it definitio fubiciftii liquidcm demon- j '  ' (tratiDnismediumcrtiubicCUl'cununoriscxtrcinidc- *' iiiuuoiat verd fubicftum puta quantitas nonlubcc definitionem) ergo non poterii fieri lyllogilmus mi- nore cxtftentc afhrmatiua . Minorcin probant; lup- ponitur enim  inquiunt hanc propolitionem ailirma- tiuam offlnir quantitas eftfuhftantia, contrariam cl&s huic negatiuz vera;, Sc immediatx  nuUa quantitas eft fubfttntu atcoiplo quod iuc eft immediata fuh- liantia negatur de quantitate racionelui  & proinde quantiui non habet lupcrius genus alioquin iublian- liade quantitate ratione talis prioris genens negare- tur, ac ob id ilia propolicio, non lorct immediata, Icd mediata) ergo quantitas deteClu gcneriSidcfinitioncm habere non poceft  , Kciliusaiijrclrondcntidficrinonpoflcnifiinduo- fcfoncT tuseafibus, qnorumpr niuscft  quando mcdiumcft pgfeft pr,  Krminus tranlccndcns  m omne em eft quantitas nufttbfiantta eft ens i tr^otunnii fubfanlta eft quanti^ ttts  finanque nro medio > tcimmus|Tadicamcn.aSi$ , puu geoeialiUimuni alieums ptzdicamcmi lumatur mraque przmilla tilfa erit , ut omnts qualitas eft quan- litartomnisfubftantia eft qualitas i ergo omnis Jubftan-^ $ia eft quantitas becunduscafus eft quando arguitur per regulans ameprzdicamcntalcm , quidquid dieiiHr aliquo, dicitur etiam ut omnis fubjiantia cftnit- f^ttt^mriisnmfruseft quantitaSf e^oomnisfubftart' non pofTc, nili per ryllogilniuni prim*/jur*ei ratio- ne duftus , quoniam fecunda figura foJtini negatiu^  tertia folum particulariter concludit i iiic autem ha- betur fermo dcfvnogifmo oppefito danonftrationi ) quemadmodum igitur dcmonftratio non concludit particulariter, fcd uniuerfalitcrt iicryllogilmus illi oppoliius debet uniucrlaliter concludere, proindeque in prima figura in ilrr(jrd, fieri. Cum autem explicanetqui ratione per fyiiogiflnuni concludaturalfiinuiiua talfa contraria negatiuz ve- ra &immcdia tz) explicat modo  quo paio conclu- datur negaiiua falfa contraria affimiatiuz vcnc& un* mcdiacx. Ac vrrdpropofitio ncgatloa uniucrfalis f^- fa contraria affimiatiuz, verz  & iminediatz  tum in prima tum in fecunda figura concludi potcftnon au- tem in tcniac]uz foldm particularicerconcludit . In prima autem figura fieri poteft l\']logifmu$ex uirique falfa , & cx altera tamiim  fiuefitmaior  liue minor; ex utraque falfa; fi enim fumatur pro medio aliquid, dc quo maius extremum  hoc eft animal dica- tur zque immediate aede homine qui fit minuscztrc- mumt mediumautem fit equus, & concludetur falfa concluliocx duabus falfis pnemiffis ; namhzceft uni- ucin qua przdicaiur definitio, vcl pars defim- tiouis dc definito eft immediata , Sc vera quoniam in- ter definitionem, Sc dcfinitum,nullum cadit medium non diinimliter cius ncgatiua umucrfalis eft imme- diata & falfa  ^^amobrem hzc propofitio  nullus bomo eft animal  in prima figura ex duabus pr^miifis falfis concludi hoc modo poterit, nitllus equus efi ani- mali omni sitomo eft equus; ergo nullus homo eft animal . Confiat auum utranque przmiUam  & conclufioneni falfam cfle  Secundo potefi eadem conclufio inferri ci una tan- tum przmilla Ulla >fiuc illa fit maior fiuc minor  Hx maiori quidem vera, & minori falfa > poccit iuc pro- pofitio concludi nullus homo ejtanimai, cum cnim ani- mal non omnibus infic , fumi poteft pro medio ali- quid , cui animal uniucrfaJitcr non infic  puta lapis  & tunc vera erit maior , nullus lapts eft animal  nunor tutem omnis homo eft hpis, eft talfa , tum , quia eo ipfo qud.1 anima! uniucisc negatur dc lapide  lapis autem uniucrsc de animali , ac dc omnibus comentis in illo > cuiulmodi cll homo.propterct falfa erit propofitio om- nis Isomo eft lapis i tumquiafi maiori cxifient-: verj mmor ciiam vera efict , conclufio quoque deberet cilc vera , nec pollet elTc falfa cum c> vero faJfum deduci nequeat . Poteft itidem ciVe vera mmor maioncxi- ftcnie falfa Minus extremum, cxcm.gra h(i.tiuficuc immediate continetur in animali ; ftc poteft contineri mcdtaiC in aliquo fuperiori  nempe viucnre ) quamo- b:cm. lic lupcrius idud pura lumatur pro me- dio  fice fyliogifmus hoc modo; nullum Yiuetis eft ani- maliomnis Isomo ef t viuensi erga nullus bomo eft animal, ubi conlcai conclusionem fallam cx maiori falfa & minori vera deduci . Hoc idenifict,fimcdium minus laiepatcat quam maius extremum  cum nunori extre- mo tamen reciprocetur hoc modo i nullum rifibtle eft animaliommsMmoeft rifbdisiergo nullus bomo eft am- mai . Poteft etiam in fecunda figura propositio talla de- duci cx duabus piznnfiis, quarum utraque falfa siCj quemadmodum etiam cx altera falfa siuc sit n Ihideai* rx. 1 1) utntillsmanmaleft rtfibi- fa ser^o nulla albedo excolor- le i omms homo eft rifbtlis i ergo nullus homo eft . Tandem eonciufio ncgatiui falfa contraria propo- Ta. nn Sed in horum maiorem explicationem ex non igr.o> Htioni verxtmmediatZ) utni/4 albedo eft color in* niiiti. bilis Neoterici fentemia , pauca quadam adijeiam  ferri poteft in fecunda hgura ex duabus pracniiflis, quomodo fcilicet in fecunda figura propofitio falfa , quarum altera fit falfa , altera autem fit vera * Hoc vmullaalbedoeftcoior > polTitcx duabus premif^s de* porro coniingcconminofifumaturmediuu>> quod duci, quarum utraque faIiafit;utfidicercmus>Mtl/Mr>* vcl uniuersenegaripcflitde maiori extremo, vel polfu lor eft nigredo i omnts albedoeft^redo :ergonuUa aU uniucrs^ affirmari , qux ut exemplis illurtrcntur, pro bedo eft color  per c\\xcTU fyllogiimutn infertur conclu. medio fumatur fubjUntia quxuniuersd dccol color j Confiat porro huius fyllogifini niaiorun cflcj potefi infem in f'*cunda figura ex duabus pramilfisto- veram , minorem autem falfam Hoc idem eucnict^i taliter falfis ni comraru omnis tres angulos fquales du*jbus reflis^ue opponitur hxiicre* coloTeftCi nulla albedo eft C  vtrxfun t at rxhis m omne trtangulum habet tresan^ulos aquales Cameftrts eadem infenur eonciufio nulla albedo efi duobus Tetiis.\'cl nullus homoejirtfibiUs quseoppooitut color , qux fupponitur falfa i ex duabus iguurprxrmflis huic verxmcdtatz, omm/ /lomo r/7 ^condd veris concluho fcquiturfiilla  qu6d fieri non potefi , dedant quo paclo cueniat circa affirmxciuas falfas cincxvv*r iiqt Uq'iarurfallnm. Si autem illx pr* oppoluasncgaiiuisvcrismediatis,utd:tfflr/frq maior autem falCt, qux fic c*P*'caii poflunc . Mcdum proprium ad oftendendam hanevetam propoikionem cmaishomefi admrjtivHf i clt rationale > u(^>otecau- fai unde Jiabct homo ut fit admirativus > ex hoc autem medio demonfiracur omnemhominem admirativum clic iu ratiocinando . Omne rationale efi admirati^tm /c'd omniJ ^oiRo e/r rationalu > er^oomnts homoeft admi- rati\ condudi debet per rationale > , tanquamper medium proprium * per quod tamen con cludi non potcA> niii mutando maiorem imiiKrlalcin afiirniatiuam in iuam contrariam uniuerialcm ne^a> tiuani relicta minori > quz mutationem non paiKur^ quoniam in prima figura ad concludendum direCte uniuerlalcmllegatiuamj minor ciic debet uniucriaiis aiHnnatiua  &: medium de minori extremo debet at* firmati ; fula pioptcrra maior e duibus pramiffis debet clic talfa  & nunor debet cUc vera , ui hic efi- formetur iyIiogirmus> nullum rationale eft ddmirif- tMmijtdommshomotft rationalis { tigfi nullus bvmo efi admirativus  Hocitaque modo per mcdiuinpro prium  7cz.taj. Sequitur hoc idem expiicandum>rirumaiur medium nonquidem onminb proprium j Icdtmiiic proprio in hoc } quod per iplum oltcndi potdc onpniica afiirma- riua vera non eric tamen dcmcnliratio^lcd vcrui ifU logifmus , qui veram conclulionein utcunque demon- ftrat licet non per propriam rci caulannut ad demon- ftraiidum hominem c^ rifibilcm  tanquam propria causl t Se proptio medio utimur rationale > ex quo de- inonitrationcin conficimus^ qux rciouiam pami fi loco autem rationalis accipiatur/ciicdar capax, per quod eadem conclulio probetur > noneric uiiqucdc- nionlrratioper propriamreicaulam,vcridicustamen ent lyilogilmus  Se in hoc dcinonltratiom p quod ex veris propositionibus* vcranicondusioncm xnfcrt}siper calcigiiur mediumfiat IjHlogifiiius de- ceptorius* ineo idvm continget > quod in iIlo> qui per propriam rcicaulam fiebat i ncccl^c siquidem erit non diilmuUccr eandem inancre minorem alHnnati- uam in fyllogiiuio deceptorio * qux vera tuit in fyllo* giliiio veridico*acobid hanelcmper verainelsr*maio- xcmvetbfairam Heri *c6 quod atiirmatiua citconacr- (a * siue mutata in negatmam > nam verus Ivllogilmus cd , omne felicitatis capax eft rifiMe > omnis homo iftfe* hcitattscapax:er$oomnishomotftrifibilisAcctyioi\\n  autem em* nullum jeiicilatis capax eft rifiblei omms homo eft fdicttaUscap&x } er^o nullus Isomoeft rifihiiis. In prima igicot figura conclusio negauua umucrtalis falia peT media * per quz bene probatur uniucriaiis ve- ra * Icu sme propria  Icu non propria * non poccit nisi tinico modo concludi; mquo nimirum maior sitial- fa * minor autem veta* ed quod nequit per diCta media alittrconcludiinprmiafigura > nisi re-hnquendo mi- norem* in qua inpriina /iguraiempcr medium aifir- nuti debet de minori extremo* atque adcotraniiim- tando matotem in luam contrariam  Tezlia4, btautciu iVllogilmus dcceptoriuSnon fiat per me- ' diuiuproprium *necpcrfimilcpruprio* hoccfififiac per tale medium * ex quononpolilt fieri vcndicusiyl- Jogiiiuus contrarius ad ohendendani afiirmatiuam_ veram conclufioncm* oppoliium cuenii nusquod proxime de medio proprio diCiuin fuit; non enim lola tnaior potefl cilc falia * Icd vel ambx liuiul propofitio- CCS fidlaeluM j vd fgli udnor  Itaque fi ucgatioa.* ''lud id tt  cotKlufio (Miinfcratiir  p,-rn.eJim non proprium* nec '*^pno, Uitpcimcd.um^> extraneum medium aUtein eiYranum e/? per quod non poteft fieri vera dnnoiififjf/ooppo/irj, icu quod eft contrarium proprio iSjc* per quod ndeh-cet nonlKnd pouH probati oppolita vera-Quando medium umuer- Jalitcr negari potclt Jc mrnori extirmo* maius vero extremam potef^ de ipfo afiirman * tunc * amba pre- milioc ium totaliter failr . Sic ex. gra. hacnrgatiua fal- ia * nullus homo eft yiuims oppolita quid fumatur medium exiraneum, de quo viuen.'polht uniucifaliicr armari , utlriflyii/jfN;, maior quzcxnc.ciliute eftnegatiua* veraent, ut nullnin trtan^ulum eft ftuensi cum autem non polHc falfa conciuttucx mraque vcraprxmiiia deduci * con- fequens ht m minor iu laila , atque adeo liceat in Ce^ hrent hc argumentari* Tullum trian^itlmnefi -lucnti omr.is hj;7>or)i trianj^ulum : er^o mllus homo eft . Ad fecundam figuram tranlicm .nggrcdietur oUe Jc- re quomodo m ea d.ceptorius lyllogilmustiar oppoli- tani propoiuioni s verz mediant colligcnsi & primo do- cet non polle in fecunda figura cilc ambas propolitioncs fallas totas. Si n.inquc prxdicatum uniucrlaiiccr po- tcftartiiman dcfubieiito.conlcqucnshi, ucmhil detur quoduniucrl'alucrarfiriiK'iur de uno * Se uniiurfalucr negetur de altero, ucnoniiiuUoamca dicfum tute * lo- quendo de propofitiombiunegatiuis faifis,quc vvris m- mcdiatis opponuntur. Soiuiguur ncgatiua taba ex alte- ra piemtiia totaliter laila,(iuenuiori>lmcn>inori poteft inJerfi . Supropoiuio ncgatiua /wff.tfe/irrfi/u/u; fumatorquen)cdium>quod uniuccialiterpofiualhrinari lumde homine* tuinderifibiit ex- gra. , per hu- jutmodi mcuium poiiu conciuiio in C^fare potclt in- ierri negando illud uniucHalicerdc ntihili * m de ho' mine alfirmamio huisc m modum j nuIU/n rtfibile eft animal, omnis Isomo ejt animalierxo nullus hmiocfe ri> iit/ir.^ocdt etiam inCjmryiraaittriiundoiilud idem  medium fcihcet animat umucrlalitcr de rifibth*A;ne- g.indo de homine * mwnnert(ibileejt animal , nuiius homoxft ar.imal i crtonullksbmoeftriftOdis . In prio- ri cxeniplo maiot eu totaliter (alia* minor autem ve- la i IA iccundo contrarium .ucnu*nam maior eft vera Si uunorclUouluetlolU* neu igitur jiouftcomln- Tcu Z fia 'b-  Me'iu'U eicroiKU qusJ  (bid:ni. Tcs.ur. iis. u;* Oglf 70 auibusncgatiua falfa  tum in prima > tum in fecunda ngura concludi poffic  tr. lil. Hoc loco quod fecundum erat in ordine cradUn- dumaffumicj expIicacoenimquopaclopofTicuniuer' falis ncgatiuafalia concludi i dceJa rac modd > quara* cione polfit concludi uniuci falis aifirmat>uafa'laqu ptofedo ncgatiux vera; mediata oppofita nequit in UcundaHgurainfciri quoniam hac foliimncg tiud concludit 1 nec in tertia quoniam hac (bliim particu- lariter concludit ; crgofolumin prima figura & qui- dem in  Per medium autem proprium per quod bene probetur oppofica negatiua vera concWt non potcll nili unico modo ita ut fola maior /u faJfa > V t fit hzc falfa mediata omnis color tft fubftantia pro- pr> um medium ad oUendendam veram negatiuam ot> policameftqualius* fit enim hicfvtlogifmus  'Njtlls qualitas eft fuhftantsdi omnis color efi qualitas t ergo pullus color tft fubftantia i li per cale medium inferen- da fic affirmat luaialfa  icilicct omnis color eftfubftan^ tia > fumi debee Tupcrioris fyllogilroi minor affirmati- ua I in qua medium > nen pcqualicasprzdicacurdc^ colore>tanqojm de minori cxtrenio.ca igitur recentJ  fola maior incontiariam umuctlalcm negatiuam mu- tari debet utfiachtcfyllogifmusi Cmnis qualitas efi fuhf iant 'a i omnis color tft mmorique falfadcducicur* Vtfic Hzc faUa mediau > omne antmaltft fuperficifs  fuma- mrqu; medium exiraneumdc quo fuperficies uniuer* faliter predicciur nempe circulus maior  in qua ma- jus extremum de tali medio ptsdicaturneccfiarid ve- ra ccii : fola igitur minor ent falfa  fictque lyllogil- mus hoc n otio - Omnts circulus tft fuperficies i omns arimal eft citci'ius . rrgo omne animal eft fuperfiiies . Tef- t$r- n-tdiuiv> lumacur de quo maius excrcmunui 1)1. at untucrialitcr negari polfii  maior propofiuo fnqtu s|ir maiuscxticn um uniuerialiter de medio przdicatur > fen'pcr crii fatia>minoi vero quandoque vera  quan- doque autia- ^ ifit nacpropolitio mediata itv- fcrcndaiomne animahft fuptrficies,poieii iiicdium fu- n.i . dc quo n. c lup.tj.cus umui ruluer negetur  nec ipfumuniucrf-lucr piadicciut de animali  mqwjK- titas : poieti eiiam fumi medium  de quo fuperr.cics non negetur uniucrfalitcr dt iplumprz- diCaur un uetuiiterde aniir.alincmpc fubfiantu; in priori cam utraque prxmilfirunicrir fdfa > 8e fiet fyl- logifnius hoc modo . ommi quantitas continua eft fit^ forficies-, omn* animal eft quantitas continua \er^oom~ pe animal eflfuperfides Hc in Iccundocafu fola maior falia erit  & hec hic fyllogifnius i Omnis fubftantia^ eflfuperficiesiomne animal t/lfubflantiaierffi omne anu mal eft fuiirrjictes  Et hts igitur pcripicuum eft quot fim modi > quibus affirmatiua faila oppofita verz nie- diatz concludi polTit- Ali) fex conclufiombus hzc omnia complediuntur  Prima conelufio; Vniucrfalis affirmatiua faila in pri- ma figura per fyilogifu.um ignoranctz concluditur ex duabus falhs liue in toto fiuc in parte . Secunda con- dttfio* uxuueiftdiiDegauua fiUfauipriniafigmacoii- cluditur per fyllogifmum ignorantis  vel ea arabtv bus falfis ; vcl ex una vera, & altera ^fa . Tertia coa^ clufioVniucrfalisnegatiuafalfainfecunda f^ura_a concluditur perlyllogilcDum ignoramizex ambtbui in pane fallis > Sc ex una vera , Hc altera faifa  (iuc ma- jor fiue minor cztiterit - Quarta concluiio t Vmuer- falis nesatiua falia per fyllogifmum ignorantiz iru prima figura concluditur cx ambabus negaciuisino parce falfis* Quinta conclufio; oniuerfalisnegaciua faJfa concluditur per fyllogifmum ignoranttz in fe- cunda figura ex ambabus negatiuis falfis fiue ex una^ vera & altera tajfa . Sexta conclufio  uniucrfalis af- firmatiua falfa concluditur in primafiguraperfyilo- gifmuminorantizcxambabusfali,{(cexunuvica, .. & altera fiilfa per medium non propriumiHocnouii- ncimeiligendo illud quod eft proprio conttaciuni>p,"^y^ dc quo (upra locuti fumus dicendo medium pro- prium efle per quod fieri poteft fyllogifmus contradi- mui cut- dionis ad oftendendam fcilicec proptffiuouem con- ua^idio* erarum , vel contradiftoriam*  Tandem dcfccndicad idquod erae ordine, tertium . ij4* nempe ad agendum dc ignorantia porz negationis  cumenim difputaftec de ignorantia prausdifpofuio- nis quz fit per lyllogirmum  poftea difputandumaf- fumitde Ignorantia pure negationis qug abfque fyl- logifmoconcingic  Docet autem efle necctlarium, ut qui a natiuitatc caret aliquo fenfu careac etiam fcien- tu de fenfibilibus propri;slIUus fensusi ut czcusd na- ciuitace exempli gratia careat feientii de coloi ibus,& furdusanaciuitatecareat feientia defonis &c. Ratio qaifutruIiusAriftotclcsidpronunciauiccacft  quia non poflumus aliter addifccrc  quim per induClio- nemjVel per dcnionftracionemjacqutrimus enim feien- tiamdcconclulionibus pcrdemonflratioacin exuni- uerfaitbusi inecUedum autem principiorum per in- dutftionem ex lingularibus  Sed quomodo fic hoc >n> tcl igenduni explicabo > primo dihgcnccr expendet^ doquod Ariftotelcs pronunciauit, dicendo > IbikBi /tig rtrii^neitlaSilhtiteri drayau i^ihviif*lu/7t' Lm aJmarn ntHHr  Ver/htCuumetiaM eft , ft quis fenfus defit  necejfe effi , ut aliqua fcientUi defit, quam impoffibileeR  percipere , rationem reddit dicendo , ^ ,fqui- demdifeimus aut mduUnne, aut demonftratione^ Ratio autem ea clt * quia nos non acquirimus rcientiam nili per indu^onem autdemonruationem jai deficiente nobis aliquo fenfu a natiuitatc non pocefc aliquid notum nobis fieri dc fenfibilibus illius fenfus per de- monftracioncm aut inductionem: ergo deficiente no- bis aliquo fenfu a natiuitatc necefle eft > ut defictae enam leicntia dc fenfibilibus proprijs adhuiufmodi fonfum friantibus . Aflumpeionem autem probae hunc in modum  quoniam induiftionc princi pia co* gnofeuntur, demonftrationcverdcooclultoncs j fcd indudiio ex lingularibus notis fumitur , quz non pof- funt nifi ftnfu cognofei ; ergo deficiente fenfu oullaiA polfumusindiidtione notitiam dc principijsacquiro* re .* denionfcrationc autem conci ufioucscognolcunut ex principi j$ uniucrlalibus notis i demonftraiio enim ex uniucrfalibus eft, fcd bec non fiunt nota mfi per io* duftioncm , indudio ver6 non fit fine Icnfu jcrgo de- ficiente fenfu nullamdeconcluliombus pofldiuBsdc- monflratione notitiam acquirere i quamobcrni fenfu deficiente, neque per indudionem neque pci dc- monflratxoncm fcire quicquam poflumus i immo ncc ullam mteJlcdualcro notitiam eius rei  quxadiHuiu fi^nfuin pertinet licet nobis acquirere , cum otnnisn^ ftra intclicdualis cognitio dfenfu originem trahat | PeiUlaamciamba) dtdymi - ' {IpacitJil ^li^afcim- gnitionem cumpcixrc/^^f^^fnjJiQo,^ faciliin- tid defjt ifmmmptlMU C ^ . Videtur figm. noicfcant , nam in Ariliocclc du- Bctlk , quod ipfc efle dc cc , comendo , taliun prjnc^oroa, notuiam animo licuiuslcniUsdctcau bortunitura, nonautemde longe fixmiiis luit:rc& /amuj comparari per imlu- oimffione fenaisin aliquosaultoj Uquiseaim poft ^toncuij quam line indud2ione fcientUm polTc> ut inducant > qui lenAi carent quia Angula* pollet de coloribus habere  quu ante quam obezea* tium cA icnlus > non qudd intcllcdus etiam fingula* yecur colores vidiAeti adi quifpiam natus elTecczcus riaoon percipiat  Icdquia Icnfus Cola Angularia co* nullam unquam dc coloribus cognitionem habero gnolcic  & intcllciSius dum illa percipit > fupponic pollet  EA autcm^difficultju in illis verbis eadem i Icnfibus percepta tuifle  non enim potcA ac 4\ii imw/^Weve- cipliproruin rcicnctaltneinduclionc quia line hac > fbcliuniMTfidtdContemplari nifi per ifldjrajonut colora lolo vifu  lo- thematicz Aim ncique in materia fcnAbilt  fcd ^ Ma> theroatico conAderamur canquam abiundlz per inteb nus i folo auditu : alta vero fcnAlia communia funt  quz nimirum pluribus fenAbus ufurpantur ut magni- le^m ab omni fenAbili macerta *quamobrcm mimis tudo > Agura motus quies numerus propeerca quod videtorqadd hapcrTcDrum dltinaa^oncmcogno* haede rubvilum deuib ta^um cadunt AriAotclis Tcantur quim res natura conAantes quz fensibilcs autem fcntcntia inicliigenda cantum dc feoAbdibus iunct & quatenus toles considerantur & nihilominus proprijs cuiulque Icnsus non autem de communibusi res mathemaoes quandoque perinduAionemcogno- namA quirptamAtcatcasiinaiiuiutcismagnitudinc icuntur oamAquiipiam mathematica principia non prote^lo vilu percipiet nunquam  odiu tamen pcrci- ben^pcrcipiacacqaod.rMedre^a/irqM.cex.(7uo/MJ piet Hincdcte^ufcnsus aecommunibus Icniilibus inleridcet pwi^i 6c quod Angulus pUnus  fu duarum nequit Aricntia impolAbilis reddi Aquidem hzc tactu ImxTumin plano femutM^tat^entimn  &jumindire- percipiantur  quo nullumanimal dcAicuiuraeOcpo- lAMiijcmfiMniaAeriNraiid/reraniincimalio &qu6d (cA> Aquidcmanimalqui cale i*cncicndi taculcato Of)iMStfiffisrr^i/tRr inter [ea^ualen hzc per indu- przditum cAc debet  Hinc Machciiiaticarum dilct- ^ofKmnariredduncordumeiadeumquopoAtmc plinarum mosima przrogatiua qudd ijs nunquam modomcxhibcacurinrenAbiiibuspoAca; multo pro- aditus in humanum animum Ac interdi^us  cum^ pcereamagis resfuaptenacucirenlUes qo^quenon.* ^imdclj:nAbilibuscommunibusnun>ero&magni- nili ot fenmesrub QoAramcODAderationem cadunt tudine difpuient  quz ta^u percipiuntur tactus indudione manitcAantur $ enimverd ienAle prout autem homini c6quddammallu dcefie minime pol- fenAle  nequit niA fcnlu percipi  &  is proptereadetedu Tensus hutuimodi dilciplmta Oilficaleaciaacem propoinzAet facis refpondendo priuari minime potent - Aducnendutn porro Icmio- nnnieiralia een^ non poAc proxime  ac immediaed nemhiceAedclcniueatcmononautemmcccno His fobfcnrum cadere neqoc inductione hoc modo noci- autem przhabicis. ficari>benctanenpoAeremoce&incerniedi}sAn^- Sit prima aAmio . Non repognac deficiente nobis p lartbas } quod Agniheauic Philofophus dicendo iuw aliquo TcnTu tractu ccinpocisnonaatem ab onu natu- f. polTibtle eA ontuerfalia contemplari non per indu- x acquiri feientiam de feoAbilibus adlcolum ilium tittonem quodratiooe fuperiusrciaticomprobauit accinentibus- ^aensaminoriad maiusiuci dicebam} nam A ea qux Explicatur autem  Scfuadetur facile. Quoniam A aabAradbone dicuntur hoccA res mathematicz Socrates acquiAuiiict feientiam dc coloribus poAcl e Explicatur autem  Scfuadetur facile. Quoniam A Socrates acquiAuiiiet feientiam dc coloribus > poAcl p q|oz mente quidem abArahuntur a fenAbilibus  ino vetocecteate corriperetur in co proculdubio vifus quiboscxiAunCiCmnon feparatafuncquaceDushoc deficeret  non tamen Icicmia dc coloribus  adhuc tale unum quodqucjhoc cAlicct re ij^ non fint iepa enim in intellectu iplius remanerent colorum iu utitur ad co- quz in definitione lioeztupcrficiciiriangulicirculi, goofccndoscololcsdcquibu$fcientiamhabuerat>pol- anguli redti  Oc aliorum Amiltum  ad hzc enim Intel- lunt eidem deferuirc ad acquifiuoncni Icicmiz dc co. iigenda opuseA indu^ione, Quodnon lic accipias loribusqQanuishancnunquampriusal{ccu(usiuillcc> TehmquaAiramcrooreorumqnzdccogn:ctoncprin. Hanc aAcrcioncm e pcricmia quoque confiimat cipiorum cdiAercns pluribus demonAraui principia cum biAor: tcAcntur plurcs huiu-iix^i cacos cm. fimpEcucipcuMnoaiAdigeic indu^one ad fui co uAc iaboms aiiibus acdUciplims appnuH:vcriatu& ^, fit Icun- L; tdrtii D^trtatknes DUleSUdl 8:(cicntia&colohbtt$iMnignams: itnmi&ipfcK- unDtnvcIah^rnraexipntl^nfib^ss^abattjs^i cogno fiis cHe poflnm cum duos Senenrct nobili loco natos fcit > uc per ca vcl pcrauiiitum j cognoicet ali- nouerim Pifii, ubi dccem> & o^o nnos pubit cc Phi- quod animal puta canenj fc quaqua rerfom ccIcritcr lofophiani proTefTus fum  qui ^ lauream dodora- prompti^ > ac expediti fc moucrc  & pr*lcruni Icalas t>iflcub confccuti^ublicum docendi munus obibanc . afccnclcrc > ac defemdere , quod a fe quatoor reliquo- taspmo Nec opponcum arrififle Philolopho credendum | mmfenfuum opitulatione fieri non polic expetituri cafiu^fr nam ut fuperiiU interpretati fumus ipfedicendo ne hinc alium fenfiun prater quatuor exteros quibus mlqitt^cefiecne  ut aliqua feientia defit  quam iinpolfibilo ipfc prxdituscft  & aliud foililc prxter quatuor pie dilnu. eftpercipere duntaxatfignifica re voluit deficienti priacaicrorum fcnfuumnuJio fer^ labore colliget, fcnlu i natura onu feiemiam quoque deficere ita ut Hoc autun cft de fcnfilc proprio visiis * atque adeo de non de quacunque fcnsdsamifiionc locutus fuerit. coloribus feientiam habere quandain fecundum con Sit fecunda afienio* Deficiente nobis aliquo fen* cepeus communes, fui naciuitate poiTibileeiltaniperinucntioncm^s Sit tmia afiertio . Deficiente fenfu aliquo anati Xenait quam per do^rinam confusdj & indiilindlcfcicn- uirate non repugnat per dodrm.ini>(iuc per auditum Cuuo. 1. Pol fcnfibiliproprioilliuifcnfusobtinerc . haberi diffindam atque detv ni iMtamaliquaan Jcien- Tex.4.acproprios.^ Aiiltorrlu parem antequamindu&us fic ad fenfum  uno modo Aflertio videtur valde rationi conlona > quoninm Rjfiooe M^orira- fciirus & alio modo nefeimusj feimusenim in uni- poteft aliqui docere dcfiitutuni odoratu  aut vilu  pctbxv. ce probe ^o^jio(^endo omncnidualitatem efle pareiuj eaqujrpettirtntadfcnfiliapopriaiflotumibnJuuiiJ* fcd ncfcimusin particulari  iif diftindioniodo . Non explicando ili i quicquid in iuiurm difiimilitcr cacus a generationis principio fcit ahquo ritur > exprimendo conceptus proprios Jiuiuiiiodi inodocolorcin ciTc immuiaiivum vi$ttsnimiruiQ con- fmfiiium . Non diiTinmlanduiu umem predictis Icn- ftsd  Se indiftintfie ex eo quia qoodhbct obict^um fit>us deftitufunt nontampertefle feientiam acquUuu- fcnfibileen imn unuvum Jtnsustocfcittamcnin par- , quam fi femibus illis prxdiduscllet  ticulari & djfiindic jQuia lici l'cet hoc non coano- Sitquma aficrtio. Deficiente aliquo fenfu age- , fcit in obicdio visus. Idem etiam fplcndidc videtur rorationis principio fieri non poteft, ut per inucniio- .Piict. , qu.mdo afiirmat iliquid fciri in uniucrlali , neu habeatur feientia diftinifa de fcnfibilibus lUiuS *' quod tamen igr.oratur tn particulari , ubi fensus defi- fensds , niniirum fecundum conceptus proprios ex ciemiamd naiiuitatc commemorat. proprius.bcef haberi feientia polfit fecundum concc- faadet^ Ratione fuadttur,uiadcficientc vifuinSocratO Ptima M> cx.gr. potcritadhucishabcrcfcientiampercomnm- Fxplicatur &' luadcturaflertio incuius gratiam lio, nes conceptus de coloribus, nimirum, qu6d habeant adnenendum cft concepturo efle proprmiu bifariatfl rationem entis , quod fenfiterium visds immutare j contingere, primo ita ut Iit proprius ex proprijsifccun- * poflint I uc fupcriiiscxAriftotelc fuit explicatum i 8c ffc p-oprius ex communibus. Conceptus dici- quanuisSocrates foret cacus anaciuitate , acorotnde proprius exproprijs, quando per ipfimiactii^i- x non pollet fenfu visiis percipere colorem, adhocca turobicdi quidditas,ita ut fub ratione p^pria ipfius proprtjiS: inen de coloribus pollet halare communes illoscon- rcprcfcntnur  At vero conceptus proprius cx com-  . ccptus,quia cosnolccrct fc habere fenfiterium vistis itiunibocft iHe qi^o obieClumamingiiutnonfccni>- iaii onofum,iiautiivuUtuninonrtTci, per illud anima dumpi^opriam cius rationem, fcd fecumlmi) varias, nmnus aliquod obire deberet, quemadmodum per c^ quarum nulla cft obicdi propria fecrluip; acccpca , U-. ccrorumlcnfuunaextcmonim Icnfiteria, qu optime ect carum co!l dio propria fiuunde conceptus pro- noflet i fuis fcnfilibus iroinutari rationem cnus ha- prius exproprijs, hoc difti.Tt iconccwu ptopiiocx bcnttbus hoc autem idem pollet etiam de coloribus coitimimibus, qu6d hic ab extraneis coli tgi folct , & concludere i atque adcodcipfis communes quafdam eaimns dicitur proptius , quatenus diitingiurur a pizdidot rationes attingere , fcu fecundum communes conecp- communi  quihir.ul pluribus rebus conipcicrc po- concejcsi tus colorei iplos percipere .  ilU- autem ab Ipfa re immediate, vel propria eius SMunda juoque ratione h*c eadem aflertio probari similitudine habetur, sine analogia, iSc ordine ad. folct, quoniarofi quifpiama principio generationis aliud ,& sine ulla negatione alterius . o  b carcat odoratu, & videat animalia carentia vifumo- Ex his plane conflat aflertioms utraque pa, & ueriadiUrocntumpcrcipicndumpcrmo^namdiftan- quidempnma exeo manifcftacft, quia non apparet r fiamauihabcmia ncbeccm vifum , moueriad inaio- unde polfit intcllcdus elicere liuiufmodi concc{qum rcin diftanuam, quam visiis acies perinictat, ut de vul- de fensili fpedante ad aliquem externum fenium, quo turibus patet .colli^bt aliquem cUc fenfum pr*tcr re- quifpiarocfldeitituius .ouandoquidcmon.uis iiollra Xiquosquatuor,Staliquodcflcfcnillc proprium illius, cognitio& prafertimdiluniifa per inutnuonenuor- |jr*terillaq'.t3tuor,fcdnefcitqu!fitiiIclcnfusQuod- cum ducit a fensibus, qui nonnisi ab accidentibus qjc illud icnrtic pioprium  Cognoicet enim ao lUis moucntur per fpccics fensibdes t neque cognitio di- animalibus percipi cibum, non per inteli&Som, quia fliin^h comparari poteft nisi per Ipccicm propriam, carent ipfoi ergo per aliquem fenium, fcd non per qui ab obicwo irioueaturlcnlusualiscitcnininjtura tifum, tuditum , g uftum ,vei tadfum, quoniam i$ ex- illiusconccptOs , qui proptius dicitur j at dchciciue peruur hoiufroodifcnfibusfccibum , quatenus tamen fenfu dgcn. rationisprincipio hac cognitio de ienst* odorUeruninonpercipc ,* propterca concludctcibum bilibus propnjs ad illum lenium IpcCtanubuspcrm- per alium percipi fenium , cuius aliquod I* obictftuin ucncioni m haberi non poicfti; propicrca acncitntC- arlum diftinCluin ab obictflis proprt)s aliorum fcnfuanatur^ortudiftinAacognitiodescsilibuslpc- lum atque adeo de odore iciemiam iccundum dantibus ad illum Icnfum, obtineri proprio luartc Con:eptu$ communes acquiret. Non abfirailimodo non poterit ,fcu&lin idem recidit , haberi iion po- potecit de fcnlu visiis ratiocinari , fi carcui a naciuita- terit, conceptus proprius ex proptijs . Sreu^ ce fucrittnaincognofcctfcbcncficioquatuor reliquo- Secunda etiam parsfiicile luadtbuurcx pauloar^ |:uin cxKxnonm ^nfuuiD agere non pofle * quje per tea diCUs , enunuuu quenudroodum haberi poteft |in. (u; / Pihti toncq>tnj proptius Pfoprio mano dcitt,qii*nullofttUupcrr^ cuiufmodi^ ^buamtz ; tuettam habff* dc ijs , (jusdcfc* ttu fensusattiii^i non polJ ttW * io hoc enim nuhinuJ- Jt diiparius  Imino videtur src|unenucio i minori ad maius j nam si i^uirpiain poteft per muenuoncnt^ coHccptibuj propnjs ei communibus ca percipere , * ^uz nullo fenlu poteft attingere ) multo magis talibus convptibus potent cognolccre idj tionem obir^i fpeCiantisad iliumlenTuui quo iplc deltiiutus eA . Cxterum hac quarta alTcrtiocA t quam inprzfcn- turum Philolophus ainpledlcndain cxiltimat . Super- cA QC nunc difficultatibus occurramus  Priaadif primo lcolfert>quoniain alicui de- (nibas  ncieme leofu visiis , poteft adiiuc ilic quidem habere potentiam de coloribus* beneficio fpecicrum  siuCJ faginum  quas acquisierat * cum fm diu polAi tam in lensi^us imcrnis>quain in iotcIleCiu conlcruarc  , Di Aicultas hac non eA ad rem* cum hic f erino sit de deteAulensAs i naciuirate* non autem in adulto  quem pofle fcienciam beneficio rpccicruiii  quas acquifierat fibi comparare > non mulid ante videlicet aflcirione prima  docuimus* Snuoda Amplius  Tamet^ alicui deficiat i nacurz ortu dificehat* feorasaliquis puta odoratus  tcI vifus  adhueper auditum dc rebus ad huiurmodi Anfus acctoentibus icicntiam poflet acquirere j fallism igitur alicui dciii ciente fenlua lutiuitace  necellarium elVe  ut cidem dcBciac (cientia dc rebus ad fenfum illum Tpei^anti- bus. AAumptutn paritate probari poteA} quemad- modum enim per auditum ictenttam dc rebus iilia conAquimur * quas nullo Anfu nobis licet attingere ; ita etiamde fenmtbusiliu quoiuin dnobisinprz* Ans commemoratio fit  Coafir- Confirmatur autem , quoniamdum Socrates caret Bsuo . odoratu i potcA adhuc per vtfum cognoicece anima- lia plurima zd alimentum moueti > non beneficio ad- ' fpenns* velquiaeocareai velquiaad umlongin- quarodiAantiam non Te extendat * ut de vulturibus communiter Ac cur * obid Socrates per vtfum compre- hendet aliquid cAe  quod ab illis animalibus percipi- tur > quodque odor appellatur  idcirco Aienttanv acquiret de Anfibili bus ad vifom attiocotihus quarn- uisvifu dcAitutus (it . Sotatb Obuiam ituryteipondendohocultidanobisafrer- tionc tertia conceUum tuiflc ita tamen  ut illa fcicn* tia dicatur efle minus perfe^ dc Anfilibus a ttinenti- busad aliquem Anfum * quo addifcenscA dcAitutus. CauerumAriAotelcs hoc non diffitetur cuinciiA>^ animo cflct dumtaxat quodaAcntoncquartanosex- plicutmus * Coafix- Et ex his patn quid ad confirmationem refpon- aMitcm dendum  ccucn. Prztetea  Ex caufanini notitia nosin eAeiAuura  . >/^iiitioiiem deuenimus I fed qualitates primziangi- .& iunteaufz colorum > odorum  & laporuui} crgoqutntunmisnobisaprincipio vifus o odorum* 4Se la poruiu dcuenirc pollemus > Confirmati etiam hacratiofolct > exeo quia qua- litates piimz tangiibiles magis naturahiex diAant a fobftaniiii abAraais* quam i przdrdis icniilibus* fed per tangibiles qualitates in notitiam abAraCia- Tumlubliauaiarum deiKnimus$ ergomulto magisin cogBiUoncu) pczdi^rum AiiWium deucmemus  ** ^i^tftmkenMd , SiSU iirtiti i Tertia dif 6cahu Ceo^* Hc difficultas multa JcquibSin Phy- ficadifpuuduni.mniiru ftptrctpi/brniastjujii dani accidcmariu qua P*]/^'^9u^/itar;iprimznun- cupcncur > calorem  /rigimMtcnj j /mmidnatcm  3 Accitaccmex quarum aciionc mutua procreentur ali| qualitates tanquaiii rormzJtiJemaccjJcncarur pu- ta colores  odores fapores quziccundz qualitates appellentur. Sed rc vera qualitates primas longe ali- ter explicandas c/Tc cumde qualitatis categoria dt- (putaremus  ci/i curfim  oAendimus eadem dc re cu^ mulatiiismphyticis aduri ubi pariter deiiionArare tcmabiiiiusqualitates quas vocant  fecundas  non c(fe explicandas ad eum modum quem albca diHicul- casfupponic > atque adeo inepic diAum fuilfe d mu- tua primarum qualitatumadione fecundas procrea- ri 1 neganda ig cur aAumpeio  canquain i vericato long^ remota* EatanKn ainnfsi camummodo A- quicur quod m fccundaparccallcrtionis quartz di- ximus,ncinp. conceptum quendam propriam cx com- munibus dc talibus Icnfllibus haberi polfe ab co cui Anius deficit > ad quem huiufmodi Anfllia pertinent  c hinc etiam pcrfpicud conAat  quid ad confir- mationem dicendum eodem Aquidem modo ei po- terit fieri (*atis comnKtcium; itadchzc dtilia &Acde reliquis/ ergo nulla aniiiu > intellcCiiuacuin maceria commer- cium habet  Confirmatur icenrni  Aquidem aAumic indudfto- neniad Aieruiam conducere  cumfeiemia umenfie dc uniuerlalibus camdm > foltimquc per dcinonltricio nem acquiratur . Vei etusadinilfo fundamento vide- licet maudtioncm ad acquiAcionem AicntizconArre A tundameocuai non clt falfum l*a tem erit inluffi- ciens cum etiam cnchymema  Sc exemplum ad Icicn- l^arum acquuuionaii conducam  Solutio paictcx i]s  quzluolocode primisfeien- tiarumprmcipi^s diximus nam quzdamlunt non Am- plicitcrprmu quorum ventas mduCtione prvkruoi cognolcitur > alvO uc ad acquirendam Icicmiam ex humiiiiodi ptincipijs dcduclampratidio nooisindu- dtiocAcpoliic qua dcHcie.ice Anfu  cum haberi ne- queat conlcqucnstic >ut icnfu deficiente alicui  de- beat etiam deficere eidcmlcicntia per mucntioncnu dc Anfilibus ad Anium illum atunencibus C.li6dA principia luerint Ampiicucr prima  quanuis mdiw ctionc non mdigcanc neccflano liquidcm suic ipl parte quarcz aAertionis dicebamus* non inhciames inmus periettam  Si Iccundum conceptus pro- prios Solutio  Coofic* mxtiofli & fim.- Qjrti_, di|buit*a Prinu conn.ji** uo . Sefiin fa coiiiiia^* tio. Solotio. p % Csrtli Rtfuildinf DiJjiTtmhnti D/dUSIu  InfccuntU vcrd figura neqait reciprocatio fieri j enimconclttfio hc negatiua nequit per ipfam pro> taripramUfa aflirmaciua  quoniam propofiiio affir- ma tiua concludi non potcft,nifi ex ambamus pramil- fis athniiatiuis . In tertia tmdem fi^^ura pntmilia uni- UcrUiu nequit inferri cx conclufiotic > quzfcmpercR f articulans  Qyofiiani autem in czteris modis prime figura: alijs a i;tfr^4rumplcrat ,-fcilicci quo padio cx paice lorn a; tnquibuldam fyllogiliius circulus dari polfit  non tflinen circulum ionnalittt fumptumci parce ma- tctK abquam utiiuatun habere  Sacria-. Summa igicur rauonmn>quibus cll AnHotelesufus fumraito, jjj reijcicndum circulum fornialiter acceptum hfceft. 1'W'afMm' prini^ , qina idemefict prius Stponertus notius Ignotius rclpcdu etuldcm . Secundo  quia idem dci\K>nltrare(ur per idem i fi nanque per A  demon* firartturH ^ perB ruriusA>crgoAdemonflra- (cturpei A- T(rod tandcit- ^ulus locum habet  utnon nmico :>ntca didum tuit  cum tanKn fum tetmim conucrubiii s tunc enim atn* l pramtilx circulo den.onltrari poflunc . Kationes tamen quibus Anltotclcs efi aduerfus tfleteioeit circulum ufttsl'oluo* probant, neque circulum, neque Mts.qudd regrcllum formaJiter lumptum adumtf poflc  hoc li CircB* cnini pado uicrquc procedit rxconclufionc foluni- lut.quim co' nitapnoristy>logilu>ivi, qued omnino repugnat ^rgrellus tamen modo prgbanc circulum & rcgrcJlum-j *!**J'** inatcruluer acci ptum admuti non debere > nam uter* concedendus ; ita ut tateri debeaniu a flMRide- conci ulwncilUiacx pramillisdan poflcregrcllumji^c bet oftea' circulum matcnaluct ad caldcm prxmilTas demon* 4iaiiitk lirandas, tum inictccdcntccirculo  veJ regrefiu inter unam dcmonllratiomm propier planctas prope dse, c6|u6dnoulcm- eio. atque tilUnt, Kaabctic Omnet flellxnon prape ms } fed 'PlanetafimtjieUxnm feintiUantet i Thneu funt prope net . Notte i caufa procedentes deinonflfationem conficimus di- cendo, , qua fnnt propt uoi,nm fui>t fcinullanlet\ fed 'Planetf ftnitJhlUqnafuttt prope voSier^oTlamtf furt fiellTiion /nh//aM;inquadcmonfirattonc mi- nor propofitio debet efsr aliunde cognita , qnam j'cr priorem lyllogifmum, in quo conclufio fuit, alioquin fieret rcgrefsus formalucr acceptus , quemdercnanuir ficuri materialiter lumptum approbamus, de ucilcin cfsc contendimus Amplius demorfirauinius l.unam efse fpliarica figura pntditam, quia per accrccionem iliuiidnaiur ;fic autem ibiiminanfenlu cognofcimus* Mox autem regredimur  dt a priori diiuonfiramus J.unampcr accretionem illuminari , quontanifpba* ricifiguri confiat; at Lunam fplurica figura przdi- tam eisc tn hac demonfiratione debet a nobrs cogno- fci  noniIlanotui& habita in prior: demonfiratione fed alia via, ut infirumentorum auxilio , vel rationi- bus aliunde petitis  quibusnimirum oficndi potefi fine auxilio prioris illius dcmoniiraiionis Lunano fphf ric5 figura predaam efle deberc-Sic etiam dciuon- Irrarenobis licet hominem eisc rifibilcm nuoniameft admirativus, fi tamen cfsc admirativum in hac demois* firationccognolcamus noncxcadanrilibilitaic, Icd ex rationali ; deinde prztcr illam rifibilitatisiiotitiain habitam in hac dcnicnftrationcrofsunms eandem ri* fibilitateni co.^;wolccrc lenfu  vel lalirm aotque de- pendentia abadimrutiuo  Hx rifibil itate igirur hunc in modum cognita per aliam notitiam regredi pofsu- mus ad oftcndcnd um admirativum de homine, ur au- tem in prioribus exemplis de Planctis, quemadmo* dum,&de J.unademonfcratio pnrccifit Jr prop> terquid fuolccutacftrcontrarioinodo in przJemi de- nionftraiio pTOf/terquid pnrcedit  tk quia lublcquitor, Et quoniam dicebamus alsumptani in circulo rei regtclsu conclufionein debae aliunde , St pcrfiK tali prmcpio polfit conclufio  prius tamen per experieo tiam nota, certius }& Icicntificomodo co^mofei At* ferunt exemplum de lunari eclipfi; experientia fiqui- dcn:,'-nquiuntcognofciturLunani,dcIiqtiiolaborare liuiusautim nHcctionis inquirendo caulam dcueoiri pocclt ad hoc principium per fe notum  quod opacum intcrpolicuiii inter Uimtnofum  de ^>crfpicumii, lumi- nis trtufioncni ad pcrlpicuum impedit quod fi per re* lolunoncin dcprchcnlum fuerit terram cfsc tale cor- pus inurpoiuuminter Solem Lunam de iiclipfilu* nari habebitur fet' ntia ,ncc Iblum cxpcncnua cogno* Icetur Icd etiam d VjOOgle 5 DOS fu/& i>o prtcaufamdemonumut^ L^A^S^iiiJctnregref- lis cognofcatur  ei tS t non poTc/Z 1U8 ^roccciiariasert ao diranj , jion/atcflrogno- dcfulcraiur* quod paulo polC*P^*cabo . iccrccxifUrc idtquod cft caulaad babcDdumftapfiT- Secundus modus explicandi qua via pofllitcuidena quid cfildius ( icditl quoJ e/f caula iccandum caulx aAcdtus, atque conci utk> fieri > & ctfi inorccur /iro rationem cil co^nolccndum  icu&inuicmtccidic pterquid docce id halKri per ulteriorem cognitionan quod eft cauia debet cognolci ut cauia j Sc iunc alia.* ica ut pnm6 demonllrationc quu probetur caula i'c* eundo non Oacim fiat regrefius Icdiuxca nuiorcm Tcl minorem incelleciiis pcrfpicaotatem  non nihil (>- flatur in cognitione dilUncta caulk  inucfiigando dedicet ulccnoh cognitione alijrque vipquidmcau- {it qnaiiiqucfic cum cficCiu connexio cuzquid^nn Cognitio pertegor rrit illa tam habita per demonUra- cionem quiai tandem hoc modo poli hanc mentis ne* goiiationcm poceru fieri dcnionfiraiioprofterquid ; luxia quem dcclatatioms modum  picrique dixerunt pcrdiuUioneoi j quandoquead principia nota ex ter- minis dcucnim ua ut inuenta causa & circa iplam oegoctando nobis imnKdsaca principia noiarcddan* Cur*^ Hicetiamexpltcacionismodusvitio Uboracquo prior { ita ut amphus aliquid di lidcrandum vidcaiur { cum cnuD conllcc ncccfiariuin ellc mentale quoddain exanicD in dctnoniiiaiiuorcgrrllu > per duos traditos explicationis modos non habetur quomodo huiurmo- di cxainco mltutii debeat  Ad lioc igitur mentale examen explicandum redeat iniDcmoiiam qusdcregrcilu diximus vidcjicct rc* grefiure ede quendaro dcmoniimionit n.odum quo ab cfiedia contusi cognito  ad cauiam contuse cogno- fcendaa) progredimur ut mo acaula difimdie per- cepta ad efic^um diltindic cognolccnduin rcucita- clicitur ratio  Amplius igitur adlitioncrnoflcndo > quoniam ad Secunda comparandam rcicmiani>nonlati$cognorccrc cauiam no fcd oportet illam cognolccrc quatcnuscaufaell ita IU cama non generet Iciemiamnificogmia quatenus caula ut nos docuit Philoibphus dchniendo icicn* liam in dcliniiioncfiquidcm paniculam adlubctT t. Poft. f aitU irij quitd ulmtcaufa ffi qui fignificari cau* Tgx*7> lam utcaui'amluo'locodocuiinusaicognolcerc cau- iamduntaxat cxillcre* &quidcmconfulo modo non eti cognofccre cauiam  ut cauiam; ad cognolccnduin Igitur proptcrquid cticClus  non laciscaufc cxiflcn* tiam cognoJccrc . Alicrendum iccundd non flatini exiltcniu caul^ Semn ia pcrccpujcucricndum ad dcmonltrandum propteujttid AH'* ^ * iticCius,lcduIicrioricrtopuspcrqmfitioneQuacaura: cognolcatur dleiitia. Hoc Armotelcm volutllcnu- niicltum latis quoniam id cxccutionimandauitipw- iiid nanque do phylico auditu procedens ab cfieCln b uc. adeauiam eunt ex naturali tranlmuutionc niauTi.o quidem cxilleniiam inucltigailct  non ilatim redit a . caula 3deficdiumofiendcndonimirum propterqutU tranlimitabiluaLis  IcddcprehensamaccrizcxtUcmia rodultru venatur ciufdcm naturam plurcsdcipra pjl- fiones declarando  utqudd coturar torum ft fujctptiu.i imir aiijrqiic etiam de materu demonflratio per cauiam proxin.amper quem dilcur- cognius a puoii leuerticur dcmonflrans cranfinutabi* fumoflendicurpropTarqiudeticCiusidaosautciucom- ]uacenircrumnaturaliuinpctu}atcrum>canquanipcr tnemotatos dilcurius tn rc propoiita mc. racnire nemi- ni dubium an amem fufiiciant > vel pouus addendus iit alter medio loco potkus qui fit imeilcctus nego- ciatio  vel mcnulc quqddim examen  deducens tnentem ipfam ad caulz qmdditatera difiincte co- goofcendani > adeo ut hzc ita cc^nica medium lulH- Ctens fic ad nfcrendunrproptcrqutd ctfcdus difiinClc; anverdad hoc prclUntlum tu^ui cognitio dc exi- gentia caubcinpriorrditcurtu tiwume quidem in.^ controocriia politum cll- quid in te propoiita mihi di- cendum videatur paucis aperiam iit ut a certis exor- diar . Alicrendoin primb ad oognorcendum profncrquid effcClus non fac clic in dcmonliraciuo regreliu cauU duncaxac cxiiiemiam cognoiccrc  Hanc afiercioncin ea ratio conuiocit  quoniam co gninoni  qua decania habetur  cogniuodc clicdu proportione rdpondet ; ui igitur per priorem dilcur- funi habetor cognitio dc caula quantum ad cxiilen- tiam; ficin poflcriori dilcutfu cognuio dcchcdu quamumadcxificntiamranium clic debebit  necclic poterit cogmtio*qua imcliedius attingat proptcrquid ipfiasnon enim idcui cH cognoiccrc exillentianicfie- dus  & proptcrquid eiuldcm i ad cognoicendum igi- tur propcerqoki dfectus  haud fatis caulz exincncum cognoiccrc  quod claruiscxplicaiui- exemplo  li quis d ruibilitace procedens arguat cxillemiam raiionaiis nili huiusnaiuramimrolpezericfolumpotccit rcuct- endo cognolcere exiltcnciau] rUiOilu  nonautenu timprpp$erquid t adquodefl opus uiccrion quadam dB^oifiuooc; qot probd nuva& cUeiuiaraiionaiiu* cauiam ut habetur primo libro dq Orcu* Hocidcm.^ tcciiie oClauo libro ciuldem opens perlpicue conilae j cumemm ibi per dcmonflrationcin quta cxatcrnu^^c motus cxiflcntiam ^temi motoris int uiUfictnon fiauiu cogniti huiufmodi cxilicmia regreditur optime ad-, uertens xcemum motorem ita cognitum  lulficivus non clle mediuin ad lignificanduni proptcrquid atuni motusj icti immoratur dcindultru inconlidtrationc niocons atei ni  palcrutamio IciJiccccius naturam  6c ofiendendo lilum ellc impartibiicrri  innumerabilem immobilem quibu$ declaratis  difiindtcquccognuo primo inoTurc eo canquam luificienti medio uten le. uertitur ad ollcndcndum pro^ttrquui ytrrmmoiusjnb igitur ilatim pruni moioiisexiltcnua deprehensa ad prop;;rquid*tcrni motiis oUtndcndum regreditur . |*j>, j Je Hoc idem ab iplo lactumccrnimus quando ex ope- ^,',0,4^ rationibus inucnumuIlccUimpoilibilcuiA agcnicm non enim Ilatim utiiulque c-ilicmuiogniu> rhUerti- tur ad proptrrqMid oUcudcndumdcopctanonibu, quinpouusomnilludio diligemiaquc  curat fibi na- turam iittiulquc pcilfcctam reddere  lanquam raius adcogriofcenUum proptcrquid de opcrationibu non lacisctic utriulquc mtcllcCtus cxillcniiamcognouillc  Ac quia caula  quam in tegrcllu indagamus eoulw dcraripoiclt lubuna  vclaJia raiionc  cll propterva cur dubiicturqu* nam Iu tatio lubqua nos ccucricn- do dcbcamusillam attingere propieicabrcuitcr . at* Allcrendu Ii temo cauiam inicgtclluprxicrtiui ijv tmgi. dagandam ciTe canquam medium ad dcniordtrandum Teniaar- propierquid cifedlus- Ui^h. Hoc uuhi Gcnum cs eo quod cauTa in rcgreHu i'ub ca K^tiune tiuo- (laiUttt . L Jj4 HtlofK debet tttiagi i fub qua h^>ec a0edlio irc rtibie fioconaeniat hocenimpadoeii prepf r^uid Uiius } fed hoc non habet caofa  ni(i quatenm medium cH | obid cauTa in regrriTu Tob ratione roedij debee attingi. Aflferendum qiiand non ftitini habito priori difctti> piuue ruabcAcduadcaofam) cognitaqueeauta Tnb ratione caoik intcilc^m poife rcoem ad cognofccnduuL. cAe^ii* fcd ad id indigere pndidio > 3uod * AfdMptfig . Tci tcI eX4jmfkio, icitnr .* & in quo ifiud coniiftai inquirendum cAc  Xatiofie Ei pramiiTa quidem aflritione prefens aperte co!li> ^badciar. gitor} dicebatur enim ad demonOrandum propter- euidcdci^aopusefrej ot imcllctioa cognolcatcai- um>non modo fub ratione cauifdcd eciaix fub ratione sncdijf mento cuiuseAeiius hoc eApaAiO) AucafTc- Aio lobieeio iniie / fcd hoc ab intclienu obtineri non IioteAf nifiper qiundam inquitktonem tit mox intcl- tges/ e^ouc intcNc^ua demondrare polTit propter- 4juidcffeC\iiis inquiHtioei quapiam omnino ineunda cA ialTun ptioeuidenseA* quandoquidemad cogno* fcendam caulam fub ratione medijKjportct diligenter obferuare Varias alfodiiooes eiufdcm^ & effeCius liu proprietatis; nam ii vifo ede^U/ ac eius primo Quidnn occurfu s non itatim imeJiedus caufam cognoicic fub ratione caulz} mulco minus fub ratione medi ncccflc igitur cAf oi aliquam tnquifitionem adhibeat  XspHca- In quo autem huc inqoihtio conAAat  breuiter cx- tat  la.* plicabo i hxc proculdubio meniis > nef^th ao COO tiHnscAi proptcrcaquodipfaconfcrre debet proprie* catcrocum caufa  & huius naturam diligenter inqui- ^hiben* cius proprietates conducum 9 lainre* etiam ad introlpicicndamnaturanu gttfla. deuuoenaflcAiodemoolnandai hocenimcll quod Phuofophus inculcat dicendo   fiife wei ri UJSem 'rhi Sed O" contra accidentia magnopere conferunt ad cognofeendum quid efi . In his auiem pmlcrum hu* fiiana mentis elucet mduAria  mhilcnmiopcrotius* quim caufas venari adeo ut illas alfccutus non imjnc- liio Ichx dicatur; d mens autem unquam It rm negotiis diUrahit dici poinciunc profero ma- aciiijecuin mcaularumexquiiuioncverUturiprqlertim iecundum ilbn rationem  fecundum quatnadoUcn-. diendum propterquid cAet^usalfumi debet / quomodo autem id tibi peragendummon melius imclligcsquam obferuando qua id arce Philoiophus fuerit alicqujcus; ineunda igitur ubi via> quam iplc calcaui.* A. illocelcs porro cum libi propofuidet tranfmutauoms naturalis caufuii indagare hanc cum materia Oc cum rebus datura conAancibus diligenter contulit Hoc autem perado non Aatim nuicriamcognouiuranfmutauo- nisprcdidlxcaulamcAc fcdlolum generauonemna- curalemabfquc materu heri non polse> repetit deinde matena conditiones  &quo munere in generationis exercitio hingatur aducjt.ms ipiamfub^ contra xijS cademque rccpcrc qu* cx ipfa materia fc nmtu6 expellunt ptoiiidcqi/ub comrariorum utroquelciii* cet lub fbnna>& priuauone temporibus tamen diuerlis maicnam pcrfeucrarc adeo ut ad extremum ipfc di- cere potoeric  3^ vAr> t ratione rmttaiionit i ergo m huinfmodt corpore itMiariu efl  hic eft primus difcurfns, atque adeo prima regrefs^pan. Modo autem panlnliim fubliAic non tamen orit^iCf  fed potius Audio cauix perquirende mazis concitata* agitatione fui per cranfmurationcmiamai^iam reper- to materiam cxiAcre , quid ipfa ik aAcquicur , proin- deque deprehendit naturalem gencraiionan ablquO materia heri non pofle quoniam inqinlibct mutatio ne duoconcorrnnt contraria motodlc expellentia^ ab eodem fubiedo  cuiulniodi fnnt forma  & priua- cioj atque adeo a fubicdio , quod ht obnoxi^i ortni * i interitui) uti materia cA , qucproptercaingcneri- biliS) & incorruptibilis  modo fub una  modo li^ altera forma repentur ut idcirco quicquid materia conAat  intereat necerte eA / ita ut inde generetur aliud; hisautemperadiisinens pcrgitdcmooAcauira per caufam proximam iranfmutaticmemdc corporo naturam habente, ita ratiocinando^t eji mater :a, ibi etiam , tr naturalis generatio  hoc eji genetatiobabtns mutatmemadnexam xfed in corpore naturali repentur snarrrid j ergo in huiupnodi corpore reperitur generatso mutationem habens aanexam^ Hadienus autem diiia dc caufa , & cBcflu in regref- ***# fo  fum etiam iateUigenda dc duabus inuiccm caulis incirculo,quodc*ufanin'fumaflumpta , pro incdio in circulo , prius  & perteCtius alijs vijs cognola de- beat aded ut habeatur de ipfa immediata cognitio, 5- qutdem caufa prout buiufmodi debet immediate co- ^ofei > fecus ut cAecius  OiAicuItaics autem quz aAcrri folcnc quas ma- DiSctl* gna es parte fuperius tradauimus,prcfertmi ex AnAo- tesad* tcle depromptas , faciunteonira circulum fonualuct, artfus di & proprie lumptum  non autem inatcnaltuc& im- proprie acceptum; hoc enim dato non Icquuur idein madods eodem modo cognitum cllc notius & ignotius, pnus * Sc poAerius aut per fc iplum probatii fcdioluni idem uno xciix cegniium cllc notius* quam (it cognitum alio a^^*' jfguuj l'ii~ dttobuitliii procclsibusconfiflerf, tdincctligcndom cun^nefli ^eneraiio fuM jfftia/is , materiat crscian^uamtaduabus pAUibucprincipibu$)^uzdu in corpore naturali ei fu^/^^f^Hjlit^eHeratio : cr^ouL^ ctaiua)profeA6rum;Donfubuidcm;:niicccpcriiui* corpore neurali ej} materia f luamrcm mauctionO fitiooeui intermediam rcijcerc* pt(^at> quade re intra  ubi d; Methodo  Tnc^ Ampltua>bzcinetrmediiper Ardua ianc- rcscUplur* przrmttancur >qu proxime videmur ad veritatem ac> iiiemitia tgiturcft hzc intermedia perquiiitio ccdcrc t & primo quidan illud , videlicet  duo cite  Soktio. Sed quam fallum lic momento temporis utrunque quzad diftmCiccaulan cognoiccodam* magno poF* procetsum celebrari quotidiana tcllatut experientia { lunt nobis elsc przlidio  quorum unum etl cognitia uiinamid uacfscc noncniin tot nobis forent perte* ijuodejl, mcmenimhincad cognolcendumfjcdefjlp rendi labores ad inquirendas caulas  breuilTioioqui' manu duc tur przcogmtio liquideut ^uod eji , ad czce* dem tcmporenemomcnto dicam, inancscogiiationca ra cognotcenda plurimum habet moincmi . Sccua tiunt folidiz tamen meditationes nonicem iiznan* dum citquzdam collatio inter caufam inucnram de que debent veruatem aumgerequam Satumi hoc cH eitc^um cuius bcnelicio iliadeprebenla luit > non^ diuturni temporis hliainnoaincp[e veteres linxerunt* ita ut cognitio habita foun.pcr comparationem at- * Non mficiandum tamen quandoque tardius quando- tingat hancelMcaulatn jdtillumelfc(^um> led quo- que ctiiiscaufas rerum cognolci  pro ratione cuiden- nuui percipit aliauam conditionem caulz , Oc indo tiae earum  vel pcrrptcacitatisingenijnoliri* etiam aliam ac altam $ donec tandem aiscquacur cani Acrius tamenurgeri pocelihoc paCto. Vel illo clic huius ctiechls caufam ita ut huiusnaturam hao 4i&utu>pcrquiinioeft ab elfcdu ad caufam  vcivicilHrar al- arte libi perfpe^am reudat > Numaucetn hocdehni- crrutnimdicaturlequuurcilc luperfluam. utpoce non tionis ope  an potius relolutiuz methodi nobisafsc* diftinciam a duobus procelI>busquibusrcgrcfsuscon- qui datum lit > maxime comrouctfum , dc quibus op* liare perhibetur* poriU& Mchododifpu* Sdatio. Keipondendum perqu litioncm illam intermedum tamlum  folum hic iavabiitaduertcrcquid per duos efse quidem i poftrriori  adhuc tamen a primo oro- difcurlusprzlictur quibus canquam princip buspar- ce{sadiQingutquoniamhicfoium tcndiiadexiit n- tibus regrcfsum conltare diccbanm} iicenmi magis ciiincaulzillavcrbadelkntum)dradaluadeiul- innorelcct ipiius regrclsiis natura  proinde facibus ^ dem naturam fpet^miat nam aliud eft cognolcxrc conllabic qmddc re propolica luo 'oco dicendum lu  caufamcfscaliudiqatdipra (kaitingere&aiiud ha pcrprimum igitur dilcurlum quoabdfedbiadcau- bere perfpc^uni proptenjmd dfeCius in quoruno lam progredimur non oltcndiiiius li.i plicitcr caufam gratia rr. pauca qozdam paulo intra 1'ubijcuiu ut Se* clse  non Iccusac Ii diceremus* ftonusejli ergotgnit ttioni denique modum taciaui  eJl t natura rerum  Icquero- aliquo temo cautam tnclsc cdquud in eodeii. lubic- bdo. tur futficiemcm cfsc primam rcgrclsus partem  Icili- ^oertedus indl  queiriadmodumperdsmonilraiio- Sofcrieni demonlirationem ab cdKtu  atque adeo fToftra nem propterquid > non concluuiii.us ededum limpli- utponfio ex^uiltttoncm intermediam  uipotc protc- citer ;1k ita c  quod (ioau firatioquia  vcliempecnoithcarquidve. nunquam adeo verum  ut quando tttam quid piaii* ex.gra* ph- non autem aliquando nociHcat* aliquando non /ergo muin Mo.orcm exiture demonltrandum atsumimus > fecunda non nouhcabic  li prior nocuicare non po* quod clt limplcx in pradtcacionc de iccundo adiacen* tuit* te complexionem inndi dtini tulcipimus Sed aducttc>idum perjU.iuioncm fu- . rjuia, quemadmodum habet notihcandi  ainenuD casdemoa* nexum elSi i ac in maiori habetur nexus cauU cum ef* icau > nexus , mquam  in quo tota dithculus poma_s citi ut ptopterea omnem mduliriam inicllcctu de* bcai in expendenda maiori pi opolitione collocare  ut indcnotihcaia poHii adciticiendam di.momtracio* nem propter^id edeCtux  adhibcn ; nc|ue niirutn_* namque maior per hmplicem conucrlionero deUruic demonUratiomprop/vrijMidedcdUs } minor autem  dc conciulKi loli irantpoiuionc ad id indigem utviu.- iicct minor dcmonuiauoou abeiieCtu haipoitliims demon* Cmti D^/riitltnet DldltSiiil ^emonTtrationisCO&dufio  nam fyUogilinus  per quem acquiritor iciemu , fciti* f. fofte- Cxterum dum pergit PhUofophtis ^ particula cen- wr eu cx pranuilis veris  tcfimaquinia itadirpucatiUtoflcndacimmediacam-j ruo!ocofuicoplicataffl;Syllogil'musauceinpcrqucin propoiitionem non loliim allirmaiiuam > Tcd negati* in nobis Hc ignorantia atque dcccptio^quaini:s picrun* Uain efle concedcndamaiimul declarans quomodo con- que bonus fn ratione fornizj non tamen ratione mace* cedi debeat fumpta occaHonc ex antecedenti parcicu* ricj quoniam concluditur per hunc ryllogitmumcon'' Ia j cum enim ibi docuiflct primam figuramefremaxi* cuHo bluex utraque talla prcmilla ac csalrcracan- luc accommodatam ad Icientiain comparandam > non tuiumodo talfa uc excludenda fit fccundj , aduertens hoC ignorantia quadam communis accc|Kio i quatenus tia com. iieri nonpalTcdc medio fublau ncgaiiui immediata idcmlignihcac j acnefctcntiayquadeilsdredicicarf ^ propolltionc / propterea duxit opera pretium hancex- qua Icite aliquis non potefl } eadem verd proprie pViczTCtfub t\hi vcrhitiifutTnadmodumautmcoTititt^e* ptaclldeijs* qua potcfiquirriamruacm^itionepcr- ^ pf^g inepe B ,mdiuidHt; , ita t;- non ineffi contingit * cipcrc jdehisAritfocclcs v^rba tac^urusluam trad^ romacua tplicat indtuiduc incfrchilce verbis d/co $iidni' int(Je  aut non tnefje , tbqubd non eji ipfortm mt- rantia ipcctcin  videlicet praux ditpotruonis  & liin* dtumife enimnonerit Jrcundttmal udinfPeiOUtnon^ |>licis ac pura negationis- l^imdauccnidcprima_a inefftf Sc rede quidem nam propoticio cuius datur ipccic difputarioncni inllituic ruamconliderationem siKdiumtmcr pradicatum&rubie^um>diuiduaefl> induas diuidens partes nam prin*^ IcrmoacmhabcC nempe diuilibilis in duas  dc ryllogilmo deerptorto  qui Hc Iccundum propoli* q; poft* Explicat porr6 quenam Ht propolicio immediata ne* tioncsimmcdiacas  tum negactuas  tum ahirniaiiuas j lex. loj. gtciua & ait eam efle > cuius & ( bic^um , 9c praidics* fecundd dc ryllogilmo deceptorio  qui Ht Iccundum^ tum cli fupremum genus ; ut hac nulla fubflantia efl propotitiones mediatas limiliicr* tum ncgatiuas  cum ijuantitas j ratio autem in co polita  quoniam omnis alhnnatiuas  Ad primum quod attinet ; dc ignoran* propolitio negatiua  cuius vel przdicatum  vel lubtc* cia praua difpoiicionis ita loquitur  Ayruu- /' * i. ciumcfirub aliquo gencte mediata ell &dcmonlVr3- dAAt/di  cev.iaff bilis  femper enim per genus illud poterit demonOra* yi9f*tyiffiit^9dra. Ignorantiayero, ti* ui li dicatur md/iz/M^//4fNrr lima efl qiutht.tas ; trywfUa fub/lantia efi Ittua . vel line lyilogilino non eam fcilicctcxdiJcutruquitii DttUtitio Dubitatioiamminrurgityquoniamvideiurpropo* czdct'c41u ciuidem* vel cxfyllogitmo . Ignorantia_a tioau di* Htio ncgaiiu-i  in qua unum fupremum genus de altero praua d>rpoluion;$ in nobis orta cx fyllogiluK vel cit uite . prxdicatut * dcmonftran polle pet dcHnitionem unius circa propolitioncs immediatas  vcl circa mediatas ; Z|juona* exiliis nempe lubHaiuiam non clle quamitacem per vel circa aHirinaciuas vcl etrea ncgatiuas  Jn Ius au* pr** dchniiionem lubllaniiAiimmo peraliqiuaccidcmu quxvcl fubiUmiamt vel quamicaceniconfcqnuntur* loltttio . (Curritur utrunque negando  tum quia fuprenu ge* neta propfic dcHniri nonpofsunt cum quia etli con* cedatur hzc per accidentia poHc dcmonfcraci  id erit perdcinonltraiionema PoUcriori dc qua in praefen- lia non Hc fermo > Sunt etiam  Se ajia negatiuarum^ prcpolttionuin genera > cuiulmodi fum illa  quarum Krm m fub eodem genere commem uc  ut homo tem cradlaodis Ariftotcles ita fe gcmpriu'6 enim cdil* ferit dc ignorantia praux dilpo/itioms ortum ducente ^ cx ryllogilmo circa propolitioncs immediatas :l'ccun- biteifrl* dd de ea quz pariter ex lyllogifiTiooiiiurciccapropo* logifoio  liciones mediatas' temo de ignorantia pura; negatio - Tta^bd* nis* mt ord** * Ignorantia deceptionis ex fyllogilmo ona circa- propolitioncs immediatas duplex cU : altera  qua con- eia pnMt . ^ eluditur clTequod noncH ucli conciu-Uiur iizepro* difpoii* ifl Lto { nullus l>onxo viT plontu  tales autem propoli* politio omnis qualitas esi fubjUntia , cum propolitio noms. r^ iioncs per genus proxnnunj oftendi polsunc dummo* vcra& immcdtaulic nulla qualitas ejl fulfjUntia :al* in oo* do in genere remoto conuenuni  iu quidem demon* tera>quicoiKludicur noncilc quodclt utlicoiwluda- ftrabimus nullum hominem efic plantam edquodnul* cur harc propolitio  nullum corpus ej^tfubftantia tcum ia planta In ammaU confcacauteai animal cf&c proxi* propolitio vera & imincdhu fit  omne carpsu efl fssb^  * mum genus lub quoconcinciur homo. Qtidd conuc- ftantia^ Propolitio lailafolum concludi potcUcxprc- tiiamin genere proximo poisuneper ulcimamditfc- miins fallis nili lyllogirmus in torma peccet j ergo vcl rentiam oftendi ut nullus Leo efi Imtj , quomain nui* concludi poufi cx ucraque pnnmlla lalla vel ex altera ius Leoclt ratiom> particeps* Dantur etiam negati- camum falu tiutraqucdl lalla  vel cll hUiaomninoi PfQcoti uz propolitioncs inquibus una dillcrcntia dcatiLL^ ita ut contraria litveraiVclcUfalfacxparcctka utcon* pczdicacur uc rationalitas non efl ru^ibilitaf, fcuvj* tratunonlit vcra>l'cdcontradiCtoria. crcfal^ Itoffoie non c/l^K^^^^^^idehisauuinidemac^fuprc* Hisprziiabicis aggtcdicurcxplicare queminnto- quid  tuugvncribusiudiuuuiclio. dumpollicinfcnieunciulio altirmatiua lallaconcra* Quid A riancgaiiua; verz  de inm.ediaiz. Hc propolitio P^*falCa. SBCTIO TERTIA. negatiua nMllaqitjnlrM/(///N/iy?4nrM  veraclc& inv- '* P ^ fpilogifmopi^nente tn nobis (^norantiam, ac dealift, mediata* Sipcrnudiumigituraliquod hxcprolxiuc dequiius demceps t^riftoteles cdifserii. tiffiuiiniuaiOmnisqnanfaasejifuhstanttatHyilo^ifmut ^ lice concludens lallam propoiitioncin cootrananine ' httcufque difputaram fuerit de fylioglllno > gatiuzverz deuumcdiatz. HicautanfyllogiliDus TraAai'o- ^ j qui paritlcicmiam alcrra^ fiRUiaHatiQ9a(^n> uterque bon^fI:l^OBe . autem faUujOpniM tamen ut utraltbcc pt^il^ruiB poflic- uigiiizea Dy firtU. Oijtrtitie yigefimioBMt f St5i *6Trit tfse veri , fcd Colui" *>iior 4 minor enim fcmper tfaefitjujtttitat. , j eritfalfa. ^ ConcludttPhi\o(bpf^^^r^p^Onemdrc*2fBem*> Ad primum quodatu^^t^funutur pro medioaU* quid) de quo tublcantiapoiTit umuerlaliier negari* querosdniodum > & de quantitate* tale autem nredium cft^iu^frdx: tumaffirmando uniuerCilitcrfubftanuam dc qualitate in maiori proportione * & in minori qua- litatem afHmiando uniucilaliter de quamitaiC) Hec f/llogilinus inferent podtam conclulionem talfamex utiaque pramilu totaliter taira * ita uc contraria vera /it } ut omnis ijualitaseflfubfiantiai offmixqu Tofi. Ad Iccunduui aupo(Ticaf- Armari ) quemadmodum & dc quantitate Wmiutinodi autem medium eft per/ei'iMm ; de hoc autem in maiori uniucrialiter aflirmetor rubftantia *iprum vero in mi- nori de quantitate uniuccUlitcr affirmetur > & Acc hic (yllog\(i\ms, omne pfrfeUstmefifubfiantis omnis tptan^ tiUseft ptrfe^idi ergoomnis (inantttas eft Jubfuntia ; in hoc autem ryllogifmo utraque prlsarum falfa c/ilolum partialiter) adeo utcomradiciorix* non^ autem concrariz versAnc non cnimhzcpropoAtiO) msdlMfnperfecium eft fuhfuntia , vera clt ) quemadmo- dum nec iHa ) nisUa ijuantitas eftperfefJa , Icd lolum- ycraeA) aliquod perfeiiumnon eft /w/i/iaMtij, quem- admodum & haC) aliqua quantitas non eftperfeda . tl PbA* Adceriiumquodrpc^ci nuiorpotclie(jcvcr.\^) Tca.iiii quoniam fumi poccA pro medio ) aliquidintcriusfub- fiantiis qua luaiua extremum cA i tale autem medium cA ixMn0)de quol'ubAantia)tanquamde inferiori po- terit uniuerlalitcri & vere affirmari > Herique vera pro- po6uO)Omnix bomoeftfubftantuniivcrd romo non po- terit in minori vere afhiurari de quantitatC) het auiem fyllogilinus hoc modo) mnis hmo eftfubfuntinom' tiis quantitas efi bom ; ergo omnis quantitas eft f ubftau- Cm; ex huius 1'yllocifmi duabus pramUliS)maiorcA Terai minoraoicmraira  p. . . (^ri autem folet* an hoc fieri poffit ex maiori fal- Friai ^ ^ minori vera. Quidam ablb.uie negant* quo- kitb* oiam/ivcraelse poGset imnor veritate rcquUlti adde- monlcrationem * deberet dc minori extremo affirmari iuedium*quod Ht definitio fubicdlii (iquidcm demon*  nonhabet detioicionem j ergo non poterit Heri lyllogilmus mi- nore exilceocc affirmatiui . Minorciw probant; fup- ponitur enim > inquiunt* hanc propoAtioncm afhrmu- tiuam omntf quantitas eft fubjtantia contrariam clie huic negatiua vera* Sc immediata * nsdla quantitas eft fubftantta at co ipfo * quod hac eft immediata * luh- luncia negatur de quantitate raiionefui * & proinde quanticai non habet lupcrius genus alioquin lubltan- tiade quantitate ratione talis prioris genens negare- tur* ac ob id illa propolitiO) non foret immediata* Icd mcdiaU} ergo quantitas defeCtu gcncris^dcfinitioncni habere non potcA  . Rc^liusalijrclpondemidfierinonpofleniHinduo- fi^o buscafibuS) quorumpr muscA* quando medium cA teiettiu. terminustranlccndcns xxionmeens eftquantstas iom- pu fubftantta eft ens trgo omnis J'ubf:antia eft quanti^ I4ilinanquc pro medio )tctminuspradicamcn:alis> puta generalUuinum alicuius prxdlcamcnci fumatur otraque pramilla falta erit * ut omntt qualitas eft quan- titaji omnis fubftantta eft qstalitas ; ergo omnis fitbftan~ iia eft quantitas. ^cunduscaluscAquaodo arguitur per regulam anteprzdicamcntalcm * quidquid dicitur de aliquo  dicitur etiam ut omnis fubjiantia eft nu- ffTUfjomi/nttmfrut eft quantUasieioomnisjubftaib- tiuam contrariam nc^^Ctoni non poirc)mli pfinizfi'^urar, ei ratio- ne duflus , quoniam fccunJa /igura ib/um negatiud* tertia loliim particulariter conduditi iuc autem ha- beturfermo dcfviloyifmo oppefito demonArationi i quemadmodum igitur demonAratio non concludit patcieulantcr * ied uniuerlalitcri Hcflllogifmus illi oppolltus debet uniucrfalttcr concludere* proindeque in prima Hguca*K\ in iJzr&rfrd* fieri. Cuinautcmexplica autcmexplica(]et*qua ratione per ryllogifinum concludatur 3 Airmatiua talfa contraria ncgaiiuz ve- ra > & imoKdia tz i explicat modo * quo padio conclu- datur negatiua falfa contraria affimutiuz* vcrz*& im- mediata. A c vetd propo/itio negatiua uniucrfalis fiU- fa contraria affimutiuz* vcrz*& immedtatz* cum in prima* tum m fecunda figura concludi pote A)non au- tem in tertia* quz folum particulariter concludit . In prima autem figura fieri poteft A]logifniuscx mraque falfa * &c> altera tanciim) fiuehcmaior) fme minori ex utraque falfa } fi enim fumatur pro medio altqutdi dequo maius extremum * hoc c A auimal dica- tur zque immediacc) ac dc homine qui fit minusextre- mumi medium autem fit equus* & concludetur falfa conclufiocx duabus falfisprxmiffis; namhzccA uni- uc> fatis ncg.niua immediata * & fiilfa > nullus homo eft animali quemadmodum enim propoficio affirmatiua un:uerfaliS)in qua przdicatur dcfimcio*vct pars defim- tionis dc deltmto c A immediata * Sc vera* quoniam in- ter definitionem* ^ icfiniiuin*nulluuicaditnicd:uu]) non diffimilitcr cius negatiua uniucrfalis efe imme- diata* & talfa  ^^amobrem lizc propoficio * nitUm bomo eft animal in prima figura cx duabus prxnu:hi falfisconcludi hocmodo potcric fniillusequus eft ani- mali omnis homo eft equussergo nullus bomo eft animal . ConAat autem utranqucprxmiifain* Sc conclufionnu falfamcHc. Secundd poteAcadcmconcIufioinfcrri ex una tan- tum prznulia Ulla * Ime illa fit maior */iuc minor  Hx maiori quidem vera , & minori talia * pocclt hzc pro- policio concludi nullus homo efianimali cum cnim ani- mal non omnibus miit * fumi poccA pro medio ali- quid* cui animal uniucrfaJitcr non infii * puta /dpi; * Sc tunc vera erit maior * nullus lapis eft animal * minor utem omnisboraotjt lapis cA talla tum* quia co ipfo quod animal umuerse negatur dc lapide * lapisautcm uniuersc dc animali * ac dc omnibus contentis in illo  cuiufmodi cil honio.propterca talfa erit propoficio om- nis bomo eft lapts i cumquiafi maiori cxiAcnt: verj imnor cciam vera cAcc * condufio quoque deberet cilc vera * nec pollcc efle talfa cum c cum minori extre- mo iair.cn reciprocetur hoc ihOsio i nullum rijibtle eft anitnal-omnis bomo eft Ttfbilisierga nullus bomo eft ant- mal. Poteft etiam io fecunda figura propositio talla de- duci cx duabus ptznnilis* quarum utraque falfa sit* quemadmodum etiam exalteta talfa siuc sit maiot* siuc oiooc . Exemplum peuni io Czsw/trci boc modo t  Xitt IZvdrmi I. Poft. Tcx. ns. Ifaideai  rx. tl). AC114- Ttx. iij. 8 Ctroli RtMlMnjf DiJjertMimit DUU8lt nt nullum animal eft rifsbt- fa i ergo nulla albtdoe^ color* Iti omnis homo eft rifbtlis i ergonullus homo eft antmal* Tandem eonclufionegaiiua faffa contraria propp- Te*. U7i Sed in horum maiorcmexplicationemexnonigRO* fiiioni ver immediat*  albedo eft color t in bilis Neoterici fenccnua > pauca  ferri potcil in fecunda figura ex duabus pr*ii altera autem iit vera fcd non loialiten non cmm ftantia uniuers^ negetur de colore, &uniuers^dcal- cius contraria , ncrwf e omnis color eft nigredo ,fcd eius bedine affirmetur, fit hicfyllogifmusinf quoniam propolitio negatiua falfa oppolita vere fiet fylJogirmus in Camefires  Cmnts color eft fub- immedutacelt cotaliier falfa, adeo ut ciuscontraria f tanttai nulla albedo e ftfuhftantia; ergo nulla albedo eft fit vera ; fcd propofitioncgatiua totaliter falfa non_, color i Conffat pono huius lyilogifmimaionmeflc s poteff inferri m f*cunda Hgura ex duabus pramilTIsto veram , minorem autem falfatn * Hoc idem cucnict calitcrfaJ.*is; ergo in fecunda figura conclulio negati- fumatur medium quod uniucrsc polfit affirmari, do ualalfaoppolita propo/iiioni Tcrx, ^ immediata non maiori extremo, puta decolore, huiufmodiaucenime- potem inferri f^c.Maior probata minei quia eo ipfo, d:um Iit Qualitas \ naincdipfo quod omnis albedo llt  quem initio dixi, quzuhcriiis opuscnece*- nsealorejtC : nulla albedo eftC: ergo nulla albedo eft plicare , Icdhac fatis, cum eadem copiofius in Inilita- rofor. Ac Ii medium C hoi. mudo fc habet, repu tiontbustradfaucrimus. gnac maiorem minorem efie totaliter falfas , adeo Egit de deceptione contraria propoUtionibos im Tet.ist ut contranxlint verx) piopoluioigiturnegatiuacota mediatis > nunc dc illa , qux contraria eff mediatu di liter falfa nequit in fecunda figura, cx. duabus przmif fputadonem inffituic  Et primd docet quomodocon fistoulitcrfallisinfcrri. Minor mde confiat quoniam tingatcirca negaiiuos falfas oppolitas affirmatiuis ve iVx prxmiiU , nullus color eft Ci omms albedo eft C  nsiuediatis) ut circa hanc, nxifirin triangulum habet funt rotaliicrfilfy, earum liquidni conirarix omnts tres angulos r^juales duobus reblitMucopponitvr huic rc* eolortftCi nulla albedo eft C  vir^fun  at cxhis m t^mcdmsty omne triangulum haoet tres angulos a^sules Cameftres eadem iotenur conduiio nulla albedo eft duobus reblis.\' el nullus homo ejt rifibdisqutt opponstut color , qux fuppomtur falfa: ex duabusigiiurprxnnffis huic verxmcdiatx, ommr homo efirifibilis* Sc^ruld vciis concludo fcqoitur^Ila > quod fieri non poteff , declarat quo paCto eucniac circa affirmatiuas falfas Cincxycr tion f ! L FipftuaoQan4 , SeSio f bfem ptopiiara cft illud idcm> pct conclulio falfa 699 ^uod Ut etiam acta  > maior autem fali\> qux iK ^^pHcari pod unt  Me Jiimi propnmn adoftendendam hanc Tcram proportionem 0mmihomotft adjHirattYHi  uijvotccau- la> unde liabct homo ut dt adnurauvus  ex hoc autem medio demonOratur omnem hominem admirativum ello ita ratiocinando  Omtu rationale eji aiimrjtr>*um fed ornnu bomo eft rationalis ; ergo omms homocft admi- rj/rpMj. Ad concludendam aotem hancnc,^aciuatTu> inthtmi mdlM hciuo tft adimrativHs in prima h^ur.\^ per med.uni propriuis > conciudi debet per rationale i tanquamper medium proprium > peri) uod tamencon cluui non potef) > nili mutando maiorem uniucrralein aitirmatiuatu in ruani contrariam umuenalcm nea- tmam t relicta minori i quz mutationem rran patitur} quoniam in prima dgura ad concludendum directd uniucrlalcmrtcgatiuamp minor clic debet uniuetlalis aiHrmatiua > & medium de minori extremo debet af> /irnuri i iola ptopicrca maior e duabm pramiiTts debet c($e falfa * & minor debet cllc verap ui hic et* formetur fyllogirmus, nulhm rationale eft admira- ti\yum t Jed mnis homoejt rationalis ; ti^o nitllus Isomo eft admiratirus . Hoc itaque modo per medium pro- prium  . Sequitur hoc idem explicandum>n Uimatur medium nonquidem omninbpropiluin> lcdlmnicpropr:o>n hoc  quod per iplum oliendi poteit nppolita ariirma- riua vera > non erit tamen dcmcnltraiio>rcd verus tyh logtfnujs j qui veram concluhoncin utcunque denKxv ftraii licet non per propriam rei caufamiut ad demon- ftianduin hommeme^ ribbiiemi lanquampropiia causi t & proptio medio utiiiiur rationale , ex quo de- xnonitracionem conitcimus> qu2 icuruiam pariC} fi loco autem rationalis iccipizi-at felicitatis capax , per quod eadem conclulio probetur non erit utique dc- nionltvatio per propriam rci caulain , vcndicus tam-:n erit lyllogilmus j & in hoc demonitrationi persimilisi quod ex veris propositionibus > veram conclusionem infert} si per tale igitur medium Hac tyilo^ifinus de- ceptorius ineo tdun conuiigct  quiAi m illo qui per propriam rci caulam Hebae ^ nccclac siquidem erit bon diinmilitcr eandem tnancre nunorem aiHrmati- 1UU) in ryllogifino deceptorio > qux vera tui: in fyllo* gilmo veridico>acobid hanc Lcinper veram cfscmato* rem vcrdfalfam Heri cdquddaihrmatiua eltconucr- fusiuc mutata in negatiuam  tum vctuslyllogirmus elt  onsne feluitatis capax ef i rifbile i omnis Ifomo fftfe- licitatis capax ; ergo omnis bomo ef t ufibdis deceptorius * autem ent mdlitm felicitatis capax eft rifib lei omms bomo eft j^elicitaUs capax } ergo nullus fsomoefl Jnprmu igitur Hgura conclusio negaciua uniuctialis falla per media  per qua; bene probatur uniuerlalis ve- ra teu Sine propria > fcunon propria non poteit tusi unicomodoconcludii inquo nimirum maior siefat- fa ) roinot autem vcia cd qu6i nequit per dicia tuedia aliter concludi inpnmahgura msi relinquendo mi- norem in qua in pruna figura Icmpcr medium adir- niari debet de minori extremo  atque adeo tranlinu- tando maiorem in luam contrariam . Siauum lyllogilmus deceptorius non Hat per me- dium proprium ncc per fiiuilc proprio hoceftfiHat per cale tucdiuni  ex quo non poltit iicri veridicus lyh logifiuus contrarius ad olcendcndamaHitmatiuam^ veram conciufionem  oppolitum euenit cius  quod proxime de medio propnodicium tuu; non enim lola maior potefiefie falla  icd vel ambaliiiiul propofiiio- bcs fidis liiiu  vel Cola winoi  JUaque fi oegauua- P^Tmed/nai non propruinr, nec Lupcnnedium^ MeVu-n extraneum iiiKdium a ur" einaueii potefi fieri /eu quo-1 ert^gjd. contrarium proptioiSfC per quod Vidc/xct nonhend potili probaii oppofita vera. Qua.do medium uinuer- iahter negari potcli de nitnort cxiicmo maius veto extremam poteit de ipto aHirmari  tunc* ambaprx- miflie Uini totaliter fallit. Sit cx.gra. barnrgatiua fai* Ia  nullus l>omo eft vinens oppofica quidem huic ver* mediata: cwm homo eft viuens,i]ui deironfiun pottft pcT asiimal  tanquamper imJiuinpioprium. Sinna- lurw^yAar, qui medium extraneum efi quod uniucrl a- Iiler negari potefide hoininc;nnni.>ri quidem exirciiio fiituidc ii> nullus iiomo cii arbor  de ipfa autem arbo- re potefi uniujrfaliier afiirmari viucns quod maius extremum eft , quandoquidem omnis arbor eft viucnsj fi per hiitufmod i autem medium nrgatiua ialfa probe- tur tn prima figura  mraque pramillarum erit totali- ttrfalfaita ut inCe/^renlliccat fic argumentari. L arbor efl Yiuens ; omms homo efi arbor j ergo nulliu homo eft \>tuens . Ratio autem ea profecio ama in pri- mafiguta ad uniu.rlalcm negatiuam dirciSc conclu- dindani , inmaioridcmcdiodebctuniuerlaJucrina- justxtrcmum negat} at verd ex hypoihcfi medium lu- nwiur  de quo mnius extremum poteft uniucrlalitec artirmari; crgomaior erit totaliter falla itautcon- trariafit vera  Kurius medium in minori debet uni- mrialitcrdc minori cxircnio affirmari I at cxh)po- thefi medium fumitur quod omuerfalttcr de minori cxticmo negari poteft } confequens propterea iit ut minor iit totaliter talfa j iia uc contraria fic vera . Si ncgatiua tandem in prima figura per medium lhid:ni. extraneum inferatur de quo matus cxircmumi^clfic uniuerlalucT negati  fola minor falia ent  haque ad inferendam hancrKgatiuani falfam  nul- lus hvmo ejt Yiuens > fumatur medium exirancum, de quo viucn>poiht uniucifalitcr uf^ari j utiritfwyw/* maior quaexne.cifitacc eftnegatiua veraem uc nullum triangulum efl Ytuens! cum autem non polHc talfa conviuho ex utroque vera pr*milla deduci  con- fcqueni fit ut minor lit taiia  aiqueadeo liceat in Ce- larent (ic argumentari , 'Htdhm triangulum efi v^iuctij} oiihiis homo eft t rianguLum : er^o nullus bomo eft "tuens . Ad fecundam figuram tranbens aggredietur oliciiJc-  re quomodo m ea d.ceptoriuslyllogilmushatoppofi. tam propoiuionis vero; mcdtac.c coUigenSi & pniuo do- cet non pulle in Iccunda Hgura efie ambas propoiicioncs fallas coeas. Si nanque pradicatum umuertoiiccr po- tcftattirmari dcfubieCtOiConfcqucnshti ut mhil deiar quod uniucrfaliccr affirmetur de uno > Ik unuurlaiitcr negetur de altero ui non mu: cd antea dicfum tu:t > lo- quendo de propofitiombiuncgaciuis falliSiquc veris uv- mcdiatts oppomint er. So;u tgitur ncgarma raha ex alte- ra pKmiilacotalicerfallaliucnuiorifiuc minori poteft inferri . bit propcJitio ncgatiua nullus homocft rifibtlis; fumaturquenicdiumquod uniucrlalicerpoliuatfirmari tuin de homine tutnde rilibiliex. gta.. mima/ , per bu- juimodi uicuium polita conclulio IU Cxfare poccll in- ferri negando iliud umucrfaiuerde niUiiIi  ik de ho- mine amrmindo hunc in modum ; mdhin rtfbde eft anmal, omms homo ejt ammahergo nuUi;i homoi ft rifi- bdis. Rorcit eoam tnC'jme/ivcrarnttnat>loiJlud idem ' medium Ictlicct animat uniucrfalucr de rifiuih ix ne- gando de homine  oiomnerifibdeejtaminal, nullus Itouiaxft ar.imal i ergomdtusbomoeftYiItbihs in pno- ricxcn libet prztnifla cotalice^iairaifumcndo medium  ombusncgatiua falla  tum in prima  tum in fecunda ngura concludi pollit  Tex. itl. Hoc loco quod fecundum erat in ordine uadUn- duinaflumit j explicatoenimquopaclopolTituniucr* falis ncgatiuafaJia concludi i declarat modo qua ra> cione pollit concludi uniueilalisatHrmatiuafa laquae ptorcdlo ncgaiiux mz mediatat oppolita nequit in fecunda Hgura inferri quoniam hc ioliimncg tiud concludit) nec in tertia quoniam hac foliim particu- lariter concludit * ergorojumin prima figura &qui- Icm inrdrf^jrd . Per medium autem proprium  per quod ben^ probetur oppolita ncgaiiua veraconc'udt non potcll nid unico modo, ica ut fola maior Cxt falfa  Vt (it hac lalla aaedizuiomnis color eftfkbjlantia pro- prium medium ad ollcndcndam vcrani negatiuam poli tam cflquahcas, fi t enim hicfyllogifmus  T^ilIa qualitaf fft fubfiantia; omniscolor efi autanqujm dc minori cx(remo.ca igitur retenta  fola maior meontiariam untucrfalcin ncgatiuam mu- tari debet ucHathiclyllogirmus) Cmnii^nahtjseft' fuhftant-a i omnis (olor tft (jujlitas i ergo omms color eft fuhjtantia,xn quovera cxiltcmc mmon maior quidem cil lalla  Non dillimilas autem dcmonilratiohcri po- tell ad oflendcndum , A medium Qon cfl proprium dummodo per il(u J oppoiita vera probari polTiimaiO rem duntax tallam cilc debere  Tc. !>. '1 ranfu ad medium non proprium  hoccfl ad mc dium cxttani.um,dc quoimiusextremuni uniucrlali- icr poceti pradicati  tunc autem alHrmatiua uniuerfa* lisC' n>aiori veraminoriquc falfadeducitur- VtAc nac falfa mediata , omne animal eft fuperficiet , fuma* tuiqu: medium cxiraneumjde quo lupcrncicsuniucr* faliicTpr^dicciurnco'.pcdrcN/r, maiortnqua ma-> jusextremum detalimcdto pcadicatucneccnaridve- raciit: fola igitur minorent lalla Aetquefyllogif> nius hoc n odo  Omnis circnlof eft fstterficies ; twn# ar.ithal eft ciicfius . ergo omne animal tjt fuperfides . TeX'T5T* n.edtun tuma(urdequomaiusextrcmun!L^ 9 ) s, & uniueri ahter ncgaii pollu  maior propoAtio  )n qua tih maius cxttei. uni uniuerfaliter de medio pradicatur , len'pcr cnt taifi minor vero quandoque vera  quan- doque autem ta>ia  ^ T Iit nac propolitio mediata m~ K renda oimir animal tft fvptrficies, paieli iiicdium fu- ti.i fiuc in parce . Secunda con- duiio; unitutijdu ncgatiui falfa lo prima figura con- eJuditor per fyllogifmuni ignorantia vel examb- bnsfalltS) relex una vera, dtalcera^fa. Tertia con* cIuAo i Vniuerfalis negatiua falfa in fecunda AgurX-X concluditur periyllogiitnum ignorantia ex ambibua m parte fallis , & ex nna vera , dt altera ^ifa  (tue ma- jor Auc minor extiterie Quarta conclufio) Vniucr- falis negacioa falfa per lyllogifaiam ignorantia a>V3 prima ngura concluditur ex ambabus negatluUiio parce falAs Quinta concluiio; nntuerfalis negatiua falfa concluditur per fyllogifmum ignorantiain ie- eunda Agura ex ambabus negaduis fai As Aue ex una_* vera & altera falfa . ScxtaconcluAo iuniucrfalisaf- Armatiua falfa concluditur in prima Agura per fyllo- gifmumixnoramiaex aad>abus fallis >dtcx una vera , Hc altera falfa permediumnon proprium Hoc nomi- 0^^^ neintcIligcrKloilJud quod eft proprio contrarium  p,,oM % fhriipf riraia/aa. r fi^tMl0FitftmAo5AuAiSeBUimi^ ^ fS* > Mtditiuafcwt- gnirioncm cum faciUin* tj4 diftt tritam mpQ^^y^ . P^cipert . Videtur iigni* notercanc , nani in Xri//ore/c dti* fical!e,quodipfcpronu^*iUitiiucIIigendum efltdc cc ,comendo> ulium noritum animo nUcttiuslei^sdctcau abortu ijjjQfjjj nonautciiidc loi^c firmius barcrcifc wcyfius comparari per indu* omifilone fensusin aliquo ^ui(oj fi quis enim poft ^loncui > quam fine induiSione. Conc/udic fieri non citum amnvttcm ex gra lenruni visils > (cientiam poOc > uc inducant  qui Icnfij carent > quia fincula-* poflec de colormiu habere > quia ante quam obesca* tiura cft lenius * non quod inteilcilus etiam fingula fctur colores vidiiTet i atfiquirpiam natus cHecczcus riaoon percipiat Icdquia icnfusfoia fingulariaco* BulIam ui^uam de esoribus coeoiuonem haberO gnoicic  & intcllcdius dum illa percipit  Tupponic poflee* Eli autcm^dimcultM^in illis verbis* c/wV*Tf eadem a ienfibus percepta tuific* noncmoi potcftac* #lTdM^Aadi/Raw.bftaV/i7>>>fr, imM^fibilcYe cipiipibrum rcicnualmc indudlionc*quia fine hac > focft uniutrfdha contemplari nift per inditeionem j in- nec ex uniucrfalibus accipi poteft  ncc per induCiio* dudiio nanque^ex particularibus eft , nam idem pro- nem fine ieniu  Hacclt Ariliotclis fencentia  Ximcdiierataafi^ir^lMy^r lK7ieM^cx$vi/iWa' Eft autem maximi controucrium an Ariliotclis Quidio y>.UTM>ii^^fr . Eft autem demonftrat ex uni- pronunciacum admitti debeat * fi quis ab ortu ali- turfalihtPindM^HoYerbexcartiadaribus.yczuinctum quo 1cniu oarcac >necelTe fit ci Icientiam deficere de re ero tolletur de medio difficultas animaduertendo ad fenium illum ipc^ntci ad cuius pleniorem intclli- * ab Ariltotele probari uniuerialia per indudiioncm geuciam aduertendum duo elic genera fenfilium* alia ratione delumpia k rebus mathematicis  & efi argu- nanque Tunc lenfilia propria > quia fiagulum ab uno mentum deduaum a minori * ad maius  nam res ma- tantum ienTu percipi potefi > ut colora loJo vifu* fo* thematicz funt uuque in maceria fcnlibili > fcd a Ma- nus a folo auditu : alu verd rcnfilia communia funt  chematico confideramur tanquam abiun^ per intcl- qux nimirum pluribus fenfibus ufurpantui* ut magni- le^mabomniferifibili macena **quamobrem mimis tudo figura* motus* quies* numerus proptercaqudd idecorqudd hzpcrfenfum &inda6iioncmcognod-j1ngidHs planus t fit duarum nequit Icicnciaimpolfibilis reddi* liqiudcm hzc caclu IhMiirMm m phriM/ir iwtfif6 tJK^ewiw no m dire- percipiuntur * quo nullum ammal dcftitut uro cHl po- {ium iaantium alterius ad alteram inclmath * Oc quod teft > fiquldcm ammal * qui ule  IcnucnJi laculcato OmMetangulirefitfira inter f e aquales i hxcpcrindu- przdicuui ellc debet  HincMachcmacicarumdirci- ftoRetnaararedduntor>dumetadeum*quopoirunt plmarum maxima prxrogaiiua* qudd ip nunquam modum exhibemur in fenfibilibus polita ; mulco pro* aditus in humanum animum fit interdiC^ * cum_j ptereama^s resruapee natura fenliles* qu^ueno-* enimdelcnfibilibuscommunibusnumero&inagni* nili at IcimesCub nofiramconfideracionem cadunt* tudine dirputent  qu uCtu percipiuntur* tactus Mu&ione roanilHUncur { enimvetd fenfile prout autem homini cdqudd ammal (udeclienunimc pol* fenfile * nequit nili fenfu percipi  fit* is proptereadetc^rcnsushuiuimodi dilciplmis Difficultati autem propofitaeliec fiicisrefpondendo priuarirainimc potent Aduertendum porro iermo- oniutifalia eenj non polle proxime  ac immediatd ncmlucciredclcnTuexccrnononauccmiiucrno^His fub fenrum cadere neque indudionc hoc modo noti* autem prahabitis  ficari*bcn^uroenpofleremot*&incennedijsringu* Sit prima afimio . Non repugnat deficiente nobis prima af* laribus i quod fignihcauic Philorophus dicendo iu> aliquo Tcofu tractu tcmporisnon autem ab ortu natu* ftitio . poffibile elt uniuerialia contemplari non per indu* x acquiri feieatiam de feolibUibus ad lenium illum ^onem* quod ratione Tupenus relati comprobauit attinentibus arguens i minori ad maius, uti dicebam namfieaquz Explicatur autem * & fuadetur facUc . Quoniam fi Rione as abltraCtionc dicuntur hoc elt res mathematicz  Socrates acquihuitivc rcteniiam dc coloribus* poHcd probator, qua: mente quidem abllrahumur aTeiifibiUbus* in_> vcrdccciutc corriperetur* in co proculdubid vUus quibus cxiltunt*euinon feparata funt * qiuieuushoc deficeret , non lamcn Icicmia dc coloribus  adhuc _.t j L n t;  **  .11 ratz* quatenus unaquaque iplatumeA tale hoc* nem* neslongo temporis traCiu acquilux* quibus intcire* pe exiucnsac digito demonltrabilis  proindeque l'cn- ^us indiget in luis obeundis muneribus- Immoetiani ftbitibus qualitatibus przdita;multo magis res natura- ^ habitus a^uum Ircquemationc acquilin per ma* les* qux ienfiles funt *& ut fenliles confiderantur indu- gnuin temporis fpattum in intcMci^u ipiius pollimc Ctione cognofei debebant  Per illa autem verba * *dr perfeucrare*ci proinde dcHcicmc fenlu visus*non Iqb* T 0 fcd deroonfirarioncnocificen.ur  fcdcaquzim- dcbctdcficerc* Echincapcri^veritasallcmoDiscoili* mediate fubic^o mluuc* cuiulmodi funt ea*qu io ip* gitur*nam c^cm ilis colorum imagioes*quibus Socra* farum fcieniiarum prtncipijs ir^luumur , nimirum * tis intcllcdus cx-gr.pofi amiffionem visus utuur ad co. quz in definitione lioezluperficici*irianguli*circuli gnofccndoscololeS)dcquibusfcicntian)habucrat*poU anguli re^fi*dc aliorum fimilium* ad lucccnim mtcl- lunt eidem deferuire ad acquifiuoocni Iciciuia dc co> Jigenda opusefi indu^ione , Quod non fic accipias loribus*quanuis hanc nunquam prius aliccmusiuillct- , yclim*quafiimmcmoreorum*qozdecognitioncprin Hanc aflenionem e^pcrictuta quoque confiimat ci piorum edilTcrcns pluribus dcmonllraui principia cum hillonz teflcntur plutcs huiumodi cacos exu- fimpUeuerpruunoni^igete iiKlu^oaead fui co* ufleioboniai(ibusacdiicipbim apprime vciiaios empto* Riniddin^ Difftrttuknet DlMUSic*) Sf (cientis coloriboiindn ignifosj imm6&ipfcte- imunivcla!tfmmip(jrcn(ibgs,sbalij5fieti cogno- fiis c(Ic podum cum doos Senenfei nobili loco natos fclc ,ut per tiiSlum, vc! pcratiditum, cognolcctali- nonerimPUiiiubideceTni &odosnnospublic^ Pbi- c)uodammali puta canem iV quaqua Tcifum celeriter, iofophum profelTu fum , qui fi. lauream dodlora- proiupi^ , ac expedite le mouerc , & pixiortim Icalas tMificiiI confccut^ublicum docendi munus obibant . afcemicre , ac dcfcendcrc ,quod a fe quat uor relique* taifrgocr Nec oppofttum ttrililTe Philolopho credendum | rumfcnfuum opitulatione fieri non polic experitur* pa(j,/i. nam ut fuperitis interpretati fumus ipfe dicendo ne hinc alium fcnfiim praticr quatuor exteros , qmbua nilqat^ cefle cfle , ut aliqua fcientia defit , quam iinpoJfibilo ipfc prxditus eft , & aliud Icrvfilc prxr quatuor pre- .dilou. cft percipere j dumaxatfignificare voluit dciicientO pria caterorum fenluum nullo Icrd bborc colliget . feniu d natura ortu, fetentiam quoque deficere, ita ut Hoc autem cft dc fen! Jc proprio visus , atque adeo dc non de quacunque fensi^samilTionc locutus (berit. coloribus fcicniiam habere quandam fecundum con Sit fecunda aiienio Deficiente nobis aliquo fen* ceptus communes. . .  . fu a nauuitate  polTibilceft tamperinucmionem^s Sit tertia ailcriio . Deficiente feniu aliquo a mcj- Tertia af quam per dodrinam , confutd, & indifiiiu^efcien* uitate, non repugnat pei dodnnam,fiue peraudhum remo, I. Poft tiamdcfenfibili proprio illius fenfusobtinerc . haberi difiin^am atque dets. rii'natam aliquam Icicn- Tex. 4.& Aflertionem hanc ad aures Ariftotelis cxifiin>o, liatn dc fcnfibilibus proprijs illius fcnlus Iccundum j. nam ex cius fententia hunc numerum binarium cfle_> conceptus dcirmiinatos, ac proprios. AijAotelij parem antequam indudius fit ad fenfum, uno modo Allertio videtur valde ranoni confona , quoniam Ranone Mflotira* (cimus ,&nlio niodonefeimusj feimusenim in uni> potefi aliquU docere deftitutuni odoratu, aut vilu  pubatar. * ticrrali cognofccndoomncnidualitatctn cfle parem, fjtpjjcpcrtincmadfcnfiliapropriaifiorumirnluuni* fed nefcimusin particulari , &di({indtomodo . Non explicando illi quic. - liculari & diftiniiic ,qua 1'cil'cct hoc non coeno- Sitquma aflrnio. Deficiente aliquo fenfu age- Qpw/w , fcicin obiedio visus, idem etiam Iplcndidc videtur ocrationiscnncipio fieri non potcli, ut per inucniio-  so, a.riiot. J^cuiffe , qu:ndo affirmat ilrquid teiri in uniucriaJi , nem habeatur fcientia diftin^ta dc fcnfibilibus illius ** quod tamen ignoratur in particulari, ubi fensdsdcfi- fensi^s , nintirum fecundum conwptus proprios ex 1^ . cienciamd natiuitacc commemorat. prop--ius, beet haberi fcientia polht Iccundum concc- faadelw^ Ratione fua illis moucntur per fprciesknsibilcs ; neque cognitio di- anmialibus percipi cibum, on per imeUdflum  quia flindh comparari poteft nisi per Ipcciem propnan , carent ipfo} ergo per aliquem lenliim , fed non per qua ab obicCTo moucatur fcnlusi taliscii emm natura tifum , auditum , uuftum ,vel cadlum, quoniam is ex- illius conceptus , qui proprius dicitur } at dencieute vetitur huiufroodi fcnlibuslc cibum , quatenus tamen feniu a gen- rationis principio hac cognitio dc iensi* odoriorum non percipe ; propterea concludet cibum bilibus proprijs ad illum lenium IpcCtanubuspcr m- per alium percipi fenfum , cuiusaliquod fit obictftum ucmiom m haberi non potcfti; propterea dcncuiito proprium diftinClum ab obkflis proprijs aliorum fcnluanaturyorTudiftinilacogniiiodescMJibuslpc- fen^um , atque adeo dc odore feientiam iccundum Clamibus ad illum fenfum  obiineTi prurio uaric con :ep(us communes acquiret. Non abfimili modo non poterit ,fcu, fltjin idem recidit , habcrnion po- poteric de fenfu visus ratiocinari , fi cicus a naiiuita- terit, conceptos proprius ex proprijs . Secanda ccfucritjnamcognofcctfcbtncficioquamoricliquo- Secunda etiam pan facule luadt^biiurcx paulo am furo extemoruro icofumo agere o - ^ueouUo fcnlu poteft attingere j multo magis talibus conceptibus poterit cognolcere id > quod etsi nequeat tcnlu percipere > pocel) tamen aiiarensibosufurpare  ex quorum cognitione polHt tntelleidus arguere co* --  ^muonem obin^i fpeCiancisad ilium Icnfuui j quo iplcdcltitumseA. Cxttrum hzc quarta aHertiocll  quam luprcfen- tterum Philolopnus ampledendam cxiltunat . Super- cft ni nunc diHicuItatibus occurramus  PriiBidtf autem priiiwlcoftcrt,quoniam alicui de* &nkas  fi*icntc lenfu visiis , potcH adhuc ilic quidem habcrc u^entiam dc coloribus bcncHcio fpccierum  siuC_ imaginum quas acquisierat cumoas diupolUtcam in tensibus intcrnisquam m imcIleCtu conferuare  yt9rifr  Ptlficultashacnoncftad rcm)Cumhicrcnnosiide deic^ Icnslis a natiuitate non autem in adulto  quem poAc Icicntiam benchcio fpccicrum  quas acquincratlibi comparare oonmuU6ance videlicet aflemone prima  docuimus- Smuida Amplius  Tamedi alicui deliciat 4 nacurx ortu difficaius. fenfus aliquis puta odoratus > tclvifus > adhueper auditum dc rebus ad huiulmodi lenius actmemibus icicmiampolTet acquirere i falluin igitur alicuidcHi ciente fenlua natiuitate  neccllarium e(Ve  ut eidem deliciae Icienria dc rebus ad fenfuin illum fpedianti- bus. Aflumptum paritateprobari poiefti quemad- modum enim per audicum iciemiam de rebus illia Moiequimur  quas nullo lenfa nobis licet attingere i ita etiamde fenliUbusillu quotum inobisinp- ims commemoratio At  Coftfif Conrirmatur autem  quoniamdum Socrates caret  odoratu > poteA adhuc per vifum cognolcccc auiuia- lia plurima ad alunencum moucn nonbcnehcio ad- '  (penus I vel quia cocateat vel quia ad um longin- quam diAantiam nonfe extendat  utdc vulturibus communiter feiiur obid Socratesper vifum compre- hendet aliquid efle  quod ab illis animalibus percipi- tur  quodque odor appellatur  idcirco feiemiam acquiret dc fcnAbtIibusad vil'omactioemibus>quam- uis vifu dcAituius lit . telaliOk Obmam iturtrclpondcndohocuhidanobisaner- donc tertia concefluni tuilfc ita tamen ut illafcicn. lia dicatur efie minus perfe^ dc i^ilibus attinenti- busad aliquem fenCum / quo addifccnsc A dcAitutus- Czierum AriAoteles hoc non diOicctur cumeiin.- animo edet dumtaxat  quod aflertionc quarta nos ex- plicuimus  odorum  & lapotumt ergo quamumais nobis a principio vifus  oUoratus  Vel guAus dcAoerct * lactu nihilominus qualitates prinoaS percipiendo in (cienttam coloiuin > odorum* iSt laporuiu dcuenire poHemus - ConArmati etiam hacratiofolct > er eo quia qua- litates primee tangitbiles magis nacuralitct diltanc a fahAantiis abAradis* quam a pradi^s icnltlibus fed per tangibiles qualitates m notitiam abAtacii- rumiubAuntiarum deuetumus t ergomuko magisin cogntuoneuiptsdjiCiotaa) feo^tum dcucAicmus  Cen^a dam acodemarias q u;e P^.^P^'^9^3litat.spnni nun- cupemur  calorem  (rigid/Urcin , hunuhtstcin , SC Acciiaicubcx quarum scli i>ne mutua procreentur ali^ qualitates* tanquam formxitiJcmacciJcntarixi pu- ta colores  odores  faporeS quar fecunda qualitates appellentur. Sed rc vera qualitates prunas longe aii- cerexplicandase/Tc cum de qualitatis categoria di- fputaremus  ctA curAm  oAcndinms cadetn de re cu- mulatius mphyticisa^uri ubi pariter demonArare tcnubimusqualitaccs quas vocant  fecundas  non eAc explicandas ad cum modum quem allata dtlAcul- tasfupponit atque adeo inepte diAumfuilFe 4 mu- tua prunarum qualitatum aciione fecundas procrea- ti i neganda ig tur aAuinpdo  tanquam 4 veriiaco longe remota- i tamen aimifsi tantummodo fc- quitur  quoi in lecunda parte allcrtionis quaru di- ximus ,ncinp.cjnccptumqocndam proprium ex com- munibus dc talibus fcnAlibus haberi poHe ab co > cui fcnlus dcAcit  ad quem huiufmodi fenlilia pertinent  c hinc etiam perfpicue conAat  quid ad conAr- mationcm dicendum eodem Aquidem modo ei po- terit Acrifatis- Illud etiam nobis aliquid diAicultatis ingcritquod Arittotelcs falfum a Aumii videlicet omnem notitiam Auc fcicnciam dc uniucrfilibus per induAionem fa- llam m lingularibus comparari ; quandoquidcnu de principias lunpiicitcr primis fcicniiam habemus  nulli inductione adhibita cum folonaturz lumine cognolicantur  ConArmaturetiam  quoniam ipfc aflumit omnem indudiioncni ocx fenfum hcti  cum tamen hoc omni- nd falfum videatur  quandoquidem de rebus imma- terialis poAumus inductionem formare Ac arguendo > huc anima imeiie^iua nullum habet cum materia.* commercium ; ita & hac  Sc illa > & Ik de reliquis ; ergo nulla aninu  mtdlcCliua cum maceria commer- cium habet  Conhnuitur iterum  Aquidem afrumte indudio- ncni ad fcicnciam conducere  comfcicncia tamen Ac de umuerfaUbuscamUin  foltimquc per demonltracio nem acquiratur  Vei eius admillo fundamemo vide- licet inauCtioncm ad acquditionein fciemiz cooferre A tundamentum non elt falfum fa temerie infuAi- ciens cum iam enthymema  dc exemplum ad Icicn- t^ariuuacquiAuoncm conducant  Soluiiopaictcxijs* qualuolocode primis feien- ciarumpnncipi>sdiumusnamquadamlunt non Am- pliciter prima  quorum ventas mduCtionc prvicrtim ct^nolcitur* adeo ut ad acquirendam Icicmiani ex huiuimodi piiiicipijs dedudam praiidio noois indu- dtio eAc poliic qua dcHcic.iU' fenlu  cum liabcn ne- queat conlcqucns Ac  ut icnfu dchcicntc alicui  de- bcatctiamdchcccecidcm luentia per inucntioncnu dc feniiUbus ad fentum illum atuncntibus- A principia fuerint Aiupliciicr pruna > quanuis indu^ ctionc non indigeant ncccAanoi Uquidem siuc ipla. cognolu naturz lumine pollint  non mAcuniumta* men ex inductione cogmeionem cotum intellectus AimiDs hxrcrc proindcquclaltcm conterre ad per- fpCtiorcmlcicnuam comparandam  Non igitui tal- ium tundamentum quo futtulius Arillotcics tuam protulit fcnccmiam* cumiplcdelcicntia pccinuki>- tionem (ecundum proprios atque diltmCios conce- ptus  atque adeo de Icicntia perfecti loqueretur > quam deheieme fcnlu&c* dari nonpoAc inpriiuiL^ pacte quartz alfenionis dicebamus non inhciamcs ^am uuous pcrlcfUam > Iccuudum conceptus pro- prios Solacio  CooSr- mationt & fam.- iitheuUas Prion^ eonScjia* (IO. Smif) Ia collti(a^- tio Solotio. 704 Rtnitldk^ Dilftrmim} DltleSM) j>rios ex commonibos BC in fecunda eiufdecn afser* Amplias* Experientia eonfhic aliquo adboc de* ^ cionis parte conclusimus . Uciente renfu ex* gra. vifu , per alium fimfum > pata f cuiM & quiete baberi qu* tamen fiib fonfum visiii ceowjcf*c immediate ex ijsfingutaribusquz fenfu percipiun* cadumt falfimii^uurquod Ariilotelespronuociaaic tu r; ut cum ex hoc > vrl i!loj& ali;s lingularibus igni* bus> infertur omnem ignem calidum efie * Secundd cum e* lingularibus indired^d , atque remotd fub fen* fum cadentibus > aliquam propofitionem inducimus ( lucum cx bifee lingularibus hac anima intcJlcdiua remota cli ab omni materiz concretione, St hjrc , Sc alia, St licdcrclquis ; ergo omnis anima imelledti* aliquo deficiente fenfu a natiuuate, deficere frientUna quoque de fcnlilibus ad finfum illum attinentibus  Facilis tamen lolucio nam dtlHcultas nuUiuseft Solatio* momenti, cimhiclermofit dcfcnlibilibus proprt;s non comnmnibos, qualia funtilla ianircvcnltta,ncn)* pc magnitudo, figura 3tc> , . ^ Aggreditur conlidctationan alteram, propoocmACootet^ B3 ab omni concretione materis remota cll  Hac qusllioncm an dtmonilraiioncs polFnt in inlinitumin. uCqi enim lingularia non per feipfa, led per fuos elTccius procedere, ruit enim oHendcrcin termmis dciuon*adt4\, iub fenfumcadunt , St quatenus huiufmodi in indu* ll rationis non dati procelTuiii in inliimuin, nequO dionc poliunt adhiberi , ita ut omnis indud^iolnpcr fcilicct in pradicacis alcendendo , neque tr. lubi^^is fcnlum , atque adeo per lingularia vel proxime , Ime dcfccndcndo , neque in medijs , quz interponuntur , inimcdiace ,' vel remote, item veldiredc , vel indi* Se hoc in gratiam alterius conliderationis futurz de rede* modo rclolucndi propofitionetmediatas inpriDia_a Secvnds Ad fecundam confirmationem refpondcndum etfi principia immediata} Aquoniamtahsrcfoluiio fieri cecirma indu(5iio proxime ad feientiam proprie iumptam non non potcll mfi llatuararnon dari proceflumin inliiu* lioai Iit conducat, Icd foladcir.onflratiofitilla , perquanu, tum in extremis, n^c inn>edi}s,n3m(l daretur nulla illa comparatur, remote tan en conferre, quatenus ibreni prima principia , fcd iu principi)* dandus eft pcripfsm cognitio acquiritur de uniuerfali, quod cll ilaius* promde dcc' rnitlnc in terminis dcinonflrt* indctronfi ratione principium, ut proptereaaliquan* cionisnondaci proceflumin iniinitum, nccin prz* dicatis afecndenido, nec in lubiectis dcfccndcndo, oec in medijs qus interpoouncur , qus cratSatio inqua* tuor diuiditur partes , in quarum prima quaflionem excitat, an detur proceflusin infinitum in terminis dcmonflrationis, quz in duas particulas lubdiuiditur doPhiIofophusducritetfifingu]aria noningredian cur per fedcironfl rationem, ingrediuntur tamen per accidens , ncn;pe ratione uniucrialium , ad quorum cognitiomm 1 ngularia conducunt* Ncc infufficiens ft Ariflotclis fundamentum , edquddcxemplum ,& ^ enthyinen-a filcmioptatcricrit, nam cmhjrmemaad inquatumprimanonnulialuppomt , in altera prsdi* fyllogifmum rcuocatur , ptopterea fuperfloa efleius ^amquallignem excitat . x fuppoficis primum cA; commenioratio * Exemplum etfi per accidens in pro* omnis lyllogifmusuibusconflattcrminis r maiori, & ccllu fciemifico locum habcrepolfic, pcrle camen^ minori. xiremo,^ medior amplius fyllogifn. orum* non iicm.-fccus autem indudiio* alius aflirmativus , qui nempe conflat ex duabus afi> AIi;fic aciiusurgcnc* De rebus fcnfibilibas habe- brmaiiuispropofiuonibus, alius negativus, videli- d.Aculics (urfcientia antequam ad fenfum induas fint } ergo cec habens aliquam negatiuam propoikionem , licce deficiente finfu incccflarium non efl , ut fciencia de* aliam affirmatiuamlraocac, praeereageminx propo* ficiat de fenfibilibui ad fenfum illum fpedantibns , ficiones illius, immediatscflc debent, & nili fiat tales optima confccutio: allumptumfusdctur cx ijs, qux dcmoaflrandx fune, quoadufquc ad immediatas dc* f. Poft. rhilofophuspofladocetiuoifoluensdiificultacemife uemacur, ut fcienua poflic obtineri* Secundum fup* To.t|Cl Tcs. I* allatam aducriusca, quaproximd dixerat, fcilicet fir>* pofitumefl, cum duplex ik fyllogiimus dialecticus, & eularium cognitionem  uc qu6d hoc triangulum ha* demonltrativ us , hoc loco fermonem non efle dc dia* beat trcsangulos zqualcsduobus tcClis , fieri cx pne* exiflemi cognitione uniuerfalis , nempe qu6d omne triangulum habeat tres angulos xquales duobus k- Ais , dicit dc quibufdam uli modo dilcipHnam efle , ut ea non cognoflumusper mediun; , fcd line medio , leCtico, cum loluni habeat propofitiones imiucdiatas non fecundum verita ecm , iediuxta opinionau , hoc cfl quia videntur immediatx audientibus  quanuit non Ita fini  Tertium luppofitiuucfl, fupponit ncnfpe ic confidexaturum prxdicacioncs , qux per Ic funt, non ft.Ta.4* m triangulum * Ad hoc autem refpondcc autem qux iijnt per accidens , hoc cU lilas , in quibus antequam hoc triangulum inJuduin iit ad Icnfum , unum pradicacur  vel luhijcitur , prouire verj debet uno modo a nobis fcin , & alio modo ignorari . Hoc pradicari , vel fubi jci , cuiulhiodi ium pczdtcaiioncs paulo pofl ubi Heracliti cautliumaddu* naturales* cit} hic enim volens dcflruercfciemiam imerrogabae Deinde quzfliohem proponit an dccur proceflufi QttaOtoi Arithmeticum >fcdne binarium efle parem % ve! non? ioinlimtum intcmunis,& primo inpradicatisafccn* ueaded* Qtiaodo autem ipfe refpondebat affirmando. Hera* dendo; Iccundd m lubiciflisdclccndendo  Tcrcidm deadi^i clitus inflans oHendebat binarium , puta duasfabas, n>edi>s;am infyllcgiiniisaflirmaiiuis , qu.'uniicgati***^P^*, quemmanngeflabat occultum, iilique dicebat, CU bt* uis* Ab his quaflionibus reciprocos termino^ TeifTf* nariam hunc efle numerum ncfciebas, * ergo binarium eludit, cdqudd tcAninoruin numero hniioruui iiifi* omnem efle parem ignorabas. Kefpondct Philoio- ntiapoteflrcciprocatiohcrt,& ob id infinuus afeen* Tet. 140* pbusaliquoir.odoa nobis Iciri binarium i Ium eflo fus, & infinitus dclccnlus , quoniam hi termini ica iV* 141. parem, antequam iplum videamus, & aliquo modo habent, qucaiaduioJum inhiuta prxdicata iccundiim Tci. i4x inorari / concedit igitur fluentiam de rebus fcnfibi* re^itudinem ordinata,cum fupra quodlibcc dari poA ^ . l^us antequam ad icnfum indudfx fiat* fiialiudfupcrmi,bxctamenintdiigcndaiumdccet* Kefolutiodifficultauscxeedcm Anfloteledefuml* mims qui reciprocantur lilcsi remanente naturali (ot , ht ex fi eunda aflcitionc fuperius i nobis polita , przdicauone ; cuiufmodi rclatiua liinc , hrre cnim.^ vbi diximus dchctcnic ienfu a natiuitate &c* dari po& inter fe mutub reciprocamur perpetud ivuurali pne* ' fe iciemiam confuCam ac indifliiM^m de ienfioil.* bos qualis profcifldcfl illa , quamdiritPhiloibphut babefuuuuoquecaiude irupi^uloiciliet denumero paP* dicatione Icruatai ni>mdelcmutudptaKlicaiuur, Sc otrinque naturaliter , quemadmodum flla  circularem habem geuerationem  Pro* ^i^ertJtsoyi^efmi&SdudtStBieiert^ Tcs.141* l^*IK>fiatiim folutioncs aggrediens himoeH fecundam pai Dfl'^?*^^*t ordine tertia, nnm vi- ut quando non recipr^ * ttn2aojeflio,anextrcmiscxiltcntiljttsiiniti>poiltntm> ter Ula infinita efTe media* Refpon Jct negando ca ra tioaedu^us quoniam oporteret etiam ede in(inita_> cxtrerM tum alcendrndo, tum delcendcndo,liquidcm iKcellc foret in infinitum progredi quod dne extre- ^ nioniminiinicate contingere minunepotefl, td porrd impollibile cfle fupponitur* Hoc autem tum in affir- tnaciui$,cum ncgaituis propolltionibuscontinger? J probae, & quoniam accidu , ut fyHogilinus negativus liat in inbusHgurjs jpropterca demonUrat id m cif- demtribuifigvwisHcrl nonpoflc. IX:indc quandam J**? 4 cuaiionem toJbt , qti quis uti pollet dicendo qiianms an una Hgtjrjpropoiiuo liabete nequeat infinita media, an omnibus tamen habere inlinita polle, hoccftfyl- Jogifmok non omnes fieri in prima rigura , fed quem- dam in prima quemdam intecunda,*: quemdam m tertia , in quibus camdcni cfle propofltioncm contin- git , 8c idcirco illius media iii iminitum multiplica- ri pofic . Kcfpondcc nequaquam id cuenire pofle , proptcrca itd^- bgurz determinato numero , hoc c(i ternario, lia* comprehenduntur, quamobretn li in un.iquaquc illa- rum fioita lont media, erunt pariter in omnibus iimul finiu* Tdilat* Oflcnlbianiintcrduocxtrctna nonpolTc dariinfi- alqMtti nica media, pergit oHcnfurus extrema infinita nond- ftjteo in illisinnoiiuni dari non polle  Bipartitam- coofideiauoneni facit , primocnimid rationibusdia- Jediicis, lecnndd ratione anaJytica probat * Prima ra- cioprocedit de prasdicans in qitid , in his enim probat non dari procciluni in infinitum ,i\ quidem hoc mo- do ab iplo ratio concipitur. bi m pradicatis in quid daretur proceiTus in iiifinituri^, fcquerctut de medio collendam dcHnicjoncni,quod non efi admittenduni ; fcquela patet , quoniam in dcnnit tone rei fune ca qui- ^ dcmaccipicuda, qua* de re pradicamur in (jini , hoc ' cR non lolum proximum genus, & pvopnadirtcrcn- cia, fcd omnia fuperiora genera ,at infinita pcitran/i- ri,& comprehendi non poliunt; crgoli pradicaia in quid forent infinita , dclinitio de medio tollenda fo- ret* Kcite additum tuu,omniagencra lupcrior. cJlc futncnda,alioquin ratio nullius foret momenti * -Sulv dic alteram rationem , qua de omnibus pridicatis , fubieCtis conuincic, in cuius gratiam nonnulla prx oiiuic  & primo fc velle conlidcrandam allua>crc pt* dicationem naturalem , velucillam, quz limplicitcr (irzdtcMio cft , quoniam in ea lubici^um ver^ , & per le lubiicuur , uc cum dicitur fignumefl album, vult autem relinquere przdicacionemnonnaturalcm ir\_, quaperfenonlubi)citurid, quod re vcialuhijci de- bet, led lubt)citur per aliud, (lue per accidens, ut cum dicimusalbumc(Uignum,& muheum clt album.. Hanc autem praedicationem appellat per accidens , quia uc aha ex eodem Philolbpho notauimus, non^ pcrfcmuficojfcd liotniniincft aibedo, & idcirco de- ?a*X4#> bonio fubiet^uin poni . Progreditur altctum_ tuodamennim lasens, nempe diferimen quoddain in- ter utraiqoc pradicationcs, quandoquidem in przdt- cationibw naturalibus, quas pradicaiioncs in quid appellat, fubiediumcll lilud, quodprzdicatimi, vel tilud aliquod , videlicet, elt etlcniialiici' przdicatum , ^uhmo^ rationalis , homo nanque cllemialitcr elt idcni, quod rationale; 1k>c autem bifariam contingit, fcl fccQpidua(mura/UC quaqdo iccipiocanturaut eum -flflfur  -M.* parre/iTi M* quandonon reciprc?ca o Of cun, dicimus hvmo efl nc/ridcfl^,,;j^j.^ lOtum animal, led eff id^quod anima/ quoddami con- flat autem hunc loquendi niodum/ignihcarc praJica- tuincHc dceilcncia lubiccTi , cum perinde /k, acil di- camus dfc hominem, efl efle rationale. Se cft cHe ani- mal quoddam, hominem elfc ac in prxdicationibus accidemium id certe non contingit,nani cum dicimus hormt efl alhus noi\ dicimus id, quod album , quia non efl cllentuliter album, fcd efl eilcnnalitcr animal, vel rationalis&c. falfumenimcflctdicerc hominem eile id quod album, q uoniam efle hominem, non elt c(lc_ album ,1'cd dtctnius hominem efle fubicCfumalb^di- ntsmatn album non flgmticat aliquod pcrfecxiflens, Icdiignihcac alterum quid exiflens; /rgnificaccnim , ^ accidens iplimi , Se fubicdum accidentis ab acci- dente (tiucrluin , licet illud pnmarid , hoc autem fe- cundario  Tertium addit fundamcntuin in eo conii- flens, quod accidentium przdicationes de fubicdtis non lunt reciproca bile, quoniam TubuCtum non po- tefl clle accidens fui accidentis , quod certe cominge- ret admilsireciprocationcconucrlioncquc przdicau in lubiet^tum ; ut ll album elt accidens hommis , ne- quit etiam housoclic accidens albi: cum itaque fubte- dum nonlitaccsdenslui accidentis, liquuiem non..- datur accidens accidentis , fcquiturutprzdicatio ac-' cidctnis de lubieflo non poflic reciprocari , nam data reciprocatione diccndoa/iiufl* e/f /emo, utique homo' foret accidens albi, & fieret przdicacio non naturalis,' cd quod homo non efl accidens albi , led albu m elt accidens hommis  Neque hoc in przdicationilius eflentialibus, liucin ijs, quz przdicantur m quid dt pennittendum , ut cum gemis, Se differentia defui ipcctcbns przdicaniur ; non enim aliquid potefl efle genus, vel differentia fui ipfigs, quod plane continge- ret 11 Hcrcc conuerlio przdicaii in fubicdtuni in on.- nibus cflcmialtbus przdicationibus , ut cum dicirur  rationale elt Ikiiuo, vel animal efl homo, conedib enim cales przdicationes reciprocari , non proptcrca fcquuurprocellus in infinitum, quoniamdcfccndcn- dodjtur flatus in ultimo fubiei^to, ui inCallu , licu- ci dabatur flatus in lupremo przdicaio afccndcndo. Deinde negat Ipcciem pofledc luo genere vicillini- przdican in^uid, ed quod fequeretur efle fui tpllus genus, quod efl abiiirdum* Hinemanifeflum natu- ralem pradteationem conuerti non polle , ita uc ma- neat naturalis, quia qiiicquidprzdicatur, vel przdi- citur in quid , vel ut accidens fubic^i , ac neque fu- biccf uin potefl efle accidens fui accidentis , nec po- tefl genus efle lui gener is, vel differentia fuzditferen- cix* His autem iaclis fundamentis, alteram rationem adducit , qua probat non dari proccfliim in mfinicum in przdicaiioncaccitlentiomde l'ubicC^o,& quoniam atxiilcns hibllanciz quidem non autem acciuentfac- cidit, obid przdicauoncm accideniisde accidencO ptztermimij quod autem non polHt in infinitum pro- cedi dcurfiiin in accidentium przdicanone patet, cumcnini accidentia omnu przdiccmur de fubflan- iia naturali p)dtcaiione,talis utique przdicaiio defi- nit in lubltantia , quod ti iuhltamia erit pttma , Se in- dtuidua, iain facfuscliddccnliisad ultimum fobic- ctum , atli tuer e uniuerlaJis ab hacfiniiliccr ad indi- uiduuin ikfcciuiere licebit i non igitur m infinitum deicendendo, cum detur ultimum : led neque afccn- dendo , nam de ptzdicatis eflcnciadbus ex ditflis maniflliumcfl ; aede przdicatisatcuicmalibuscxeo conflac quonixD) pcc hxc afccBdcndo petucsnuius Vuuu S4 70^ CMT0U KiMUinS BiStrtMlinft ; d e/Tcntialit prcdic^ta % videlicet ad ipTorum acci dentiam genera > fc di&remiasj aeverdgencra & didcrcntiz funt przdicaca certoj finitoque numero rorrprehenfa > cum e rus illudquc rupremum , feu quod gerKralilTimum rimcupatur > cum autem hc Tuprema genera non 6nc rnmcro tnHnita J quin potius finito ocpoicnouena- rio coniprehenfacruetiani hnitus numerus acciden- tium  qua dc Tubnamia pradicancor  /> Dum pergit t^ niam attere rationem diale^icam in co poluam quodir omnispropoluio medium habet atque adeo inhnita fune media>itaut quibuslibet acce* ptis propontiontbus alia demur priores > & nulla pri* ma principia; loquitor omnem icienciamdemonlira- tionemque dc medio tolli > hoc aiuem talfum ; fcque- la optima  propeereaqndd (1 propolitioncs omnes fub demonllracioncm cadunt certe non alio modoquaoi pcrdcmonftrationcm leirc ipfas licebit  at i|moratis riortbus ad poilcnora fcicndanon poterit demon* raiioconhu >ut ex demonfirationis natura conAac; ignoratis igitur prioribusiponcrioraDcrciantur opor- tet ; Ignorati autem priora neceffe cll  cum nullo finc finito numero comprchcnfa { conicquens igitur uc nihil iciatur. Pergit  de analityci ratione hociprum aggreditur oftendere rcqucmcmin modum dirpueans Illa quz de requapiam pradicamur per fc nequeunt clTe inti- nita; IcdindcmonArationistemiims prxdicatio om* nisefl per teicrgo in terminis drnionftrationisnuUus dandus proceflus in inhnitum  Maior oAendicur } przdicttaenim per le Tunc in duplici difcriminc nam aliainfom Tubicdo m quid , & pertinent ad primum riodumdiccndi perfe; alia verdeum infubie^is Lne- V xiflani ipta liibie^ain eorum dchnicionibusinfune & hac przdicata ad fecundum modum dicendi per fc pertinent > fcd nec primi ncc fecundi generis poflunt pradicata eflc numero intinita / creo przdicata per fe nequeunt inhnita cfl*e \ quz autem funt fecundi gene fis inhnita cHc non poflc ex eo conuincitur > quia fc- qucrcnir>& inhnita efie m dchnitionc unius& unum iumi in dchnitionc inhnuotum  Primum fuaderipo* tcft hoc pado  Sic impar alfvdio quz per fe numero inen& impan iniii aJiquid aliud *& huic tertio ali- quid aliud, nempe qua. iun cum in cuiuslibet rei dchnitionc fumenda fmt omnia quz dchnitiones par- tium definientium ingrcdiumuriquz mcclligcnda tam de przd icatis primi  quam fecundi modi dicendi per I fe  dc quibus hic agituriquoniamigUdrinhnitadc^ eodem fubtedo przdicari fupponuncur neceflarid fequinir eorum aliquod clfc in cuius definitione in- hniia fubiecta fumi debeant dc quibus per fc illud przdicatur Secundum itidem exeo manifenum de- prehenditur } quoniam A infinita in definitione unius fumerentur  etiam & unum  in infinitorum defi- merus iJ* njjionc fumendum foret * Ad extremum difHcuItaci d!mUIo* niin omnia accidentia denumero taa rbie Unquam dc fubiedo przdiccmur  & vicifltm nume- Aum pti* rus dcilUsf Aquidem &^imcsruis reci- procamur  fcqueretar per dreotum cemoeiAor- tiem io his proceflum concedcnduni eflie in inAmcam* Kcfpondetnon efTe inconueniens quoniam procefTut per redam lineam aieendendo vel dcfccndcndonoft neret- Kcaertitur ad primum genus qnod nos dtxmnM'fts.t|ll efTe przdicatorum fpedantium ad primum modum dicendi per fcfatqfdocct in his r>on efte concedendum proceflum in infinitum nam fequcrctur nihil poflc-s dcAniricum enim in dchnitionc fumenda Anc omnia quz de rcdchnicaprzdicantur in quid A hare nullo forAc comiMchenla numero  fequcrctur in unius do* Anitionc fumenda cfle inhnita  quod deAnicio no>u patitur > cum At terminus ac hnis  rei quz deAnitur  Cum Abi propofuidet ollcndendum non dari pro- ceffum ininhnicum interminis demonlUacionis ut hinc pcrfpedum redderetur dandas effe prt^oAtiones immediatas quz prima funedemonfirationis princi^ pia J & fubinde doceret modum > quo mediatz propo Ationes in immediata principia rcfoluerentur t ob id ex haClenusdidis nonnulla colligit dcindecolle^ ad rem propoAtam accommodat  Quod primd colligit  ita fe habeti quando aliquod przdicatum coniniurie de pluribus przdicatur vel etiam dc pluribus , uuorutn alcerumde altero nullo modo przdicatur  vcl faltem non de omni  non Amo* per per aliud commune medium ined illis  fcd potius abfque medio feu immediatd  VtaAeC^io illa facit vulgata habere tres angulos zquales duobus rediit inen Ifocclt  & Scaleno ratione cuiufdamnaturz nempe trianguIi,hoc cA conuenit illis quatenus cria gula funt  at non femper ita feres habet nam trian- gulum Anc alio medio incA ifoceli  & fcalcoo  zlio* quin in medm daretur procelTus in inAnitum > cft autem impombile imcccurcnu Anitadari inhnita^ media . Aduertens autem Philofophus ab aliquo dici pofl*e media quidem accidemaria nihil prontbero quominus inAuita inter duos terminos intcxpontncurs obid occurrit dicens fe untiim fernwnem habere dc naturalibus medijs quz peife propofkioncs coofti^ tuunt  Secundum quod colligit in eoconAAit qtidd ss Tci,t|i| aliqua propositio sit mediata  eA dcmooArabUis  ad cuius demonArationem toc elementa cooducnniquoc media funt illius* elementorum autem nomine pro* poAtioncs immediatas Philofophus incelligic  aut omnes  aut illas quz oniuerfales funt videlicet com- munes dignitates in quas ultiirta Ac demonAracio* num rcfolutio* Si aucera propoAtio medio caret nulla de ipfa dabitur demonAracio  quod primo de adirmaiiuapropoAaonc probat mox idemdeoegt* tiua demonAracurus  Aduercendum pocrd per im- mediatam propoAtionen}  hoc cA  per eiementuBL.# imclitgt debete maiorem propoAcionem  hzccnini femper debet elTc immediata  cuiufmodi haud necel- fc cA cfle minorem  quod AgniAcari videtur per par- ticulam uttiuerfdet  Aquidem maior dicitur umuer falis tcfpciAu minoris cuqudd minorem taoquam par- tem contineat  Solas autem maiores appeUauitcJe* menta  quoniam elementum dici nonpoteA niApro- politio immediata  ut enim elementum dicitur qod in fuo genere primum cA  adeo uc in alia refoiui non poflti  lic } & propoAtio inunediaia elementum dice- tur quoniaminaliaspropoAuonesrefblui non pati- tur^cum igitur in omni demonAratione maior fempet debeat cAc munediau minor autem non femper  pcopccrca Philofophus de minori regulam tradi noa polle coguofeens maiorem tantummodo vocauit ele- mentum  cdqudd itmpa fkioiBKduU j minor zuteiv poQUem* i>MCt Ici.157. Docrt eft ./ fi^oporu^ *S^titia fuerit meoiaiad* mioque genere fo/cf .^pjtx td cvt roonftnri eam pofle > fi*J efle prmcfpiora inde- tnonilrabUe , unde concluQit toc elle principia , 9r Je* mcnta> hoceA propoAuones immediatas t  & mde- monAiabiJu afHnnatiua  Ac etiam > 9c negatiua  tv. ifU Explicat modum  quo mediaut prop^riones in immediata principia reliquamur) cuui inaiKrmauuiS) tiiiD innc^aiiuis propolitionibus / dtpfimd quidem in a/ArmatiuiS) quando nanque propolittonem tfHr niatiuain mediatam fit opus oncnderecamdeinqoe in immediatam rclbluere) ut omnis homo eft fHhftataiat medium oportet rumere inter hominem* deiabOaD- tiami qu^ dc homine przdicctur>&de quo przdi- ectur fi^liantia  dricaiempeteA procedendum onv* nia incerptmendo inedia , quoad Heri potcA > donec totum ipatium medium lit condcnfamm  hoc eA im- pletumtunumauc faCluin  ut in calu * dc quo ioqui> mur mterponi debent amnuil , wkens , eorptts mtxtmtt corpus j per hanc enim interpoi^ionem font omnes immediatxpropofit tonet adinuemcjcdqn^ termini quodammodo le uncum > & in elementa * hoc cA m prima principia refoTutio faCta eA / ou* ut clarius in- lelligasezcmpto rem sUuArabo . Sihc demonAranda hacptopolitio omisbomotflfubfiantij accipiendum eft mcdium^mdl) quW immediati de homine pr Oc fubAimix Inbijciturt fi deinde demon- firandafit hocprcmositio omneanimal tfffu!>jisnttat fuincnduntcAtneaium viunst quod immediate do animali prardicacur; amplius fi demonAranda fichxc propofitio omneYtMfnsrJifubnuntU , accipiendorocA tadvim corpus mixtimt  Sc imrnodia- ce ftibijcmr rubUancia i hoc itaque modo per ime^ pofinonem quatuor mediorum fcilicet animalis^ HtntU, corporis mixti ^ ^eerporif fiiOa eA relblutio illius propofitioms homofifubf\ontut in has propofi- ciones * homo efl animat * animal rjt wutnt  yiums tfi corpus mixtum , corpus mixtum efi corpus , corpia rfl fui^ljutiia i itauchUcane iat^fit refolutio ad pruna elementi * atque pementum fic ad primum > imnKdii* tnmqnc principiem  quodeA immediata propotiiio nempe * corpus tj{ fubfxantia ultra quam ulterius pro- gredi non licet* Aduerte autem immediatas propo^ tioncs non dari in materia probabili > Icd tn nccclia- ria unuim . i ' Aducrtendnmporrdcirca AriAoceli$vcrba>ncmpe prrnwm figmficare non tirimcdiatum* fcd quatenui ipfum  hoccAperfc) dr proprie fonwum adeo ut Hac propjfitio homo efi Mmirati^ns ni prima* idcA quatenus ipfum * non uiiKii prima idcA immcdtaia * xoqtibiper rationale probanpolfit unquaniperme* diuin* ihxtcm fmiltter denotat przdicart e^enu* inodo* quemadmodum rarir unde futurum ut fpatiiAn medium femper magis coodcnlctur * donec omnes propolntones nant mdiuiduar  hoccA iiumc- diatf . Pr^olitto autem immediata dicuut una *lc (finaillaMi appeUae AiiiiotdctaquouaminaUascc- qiioque genere loict -r/ r^pkx ad cum mo- dum * quo di/pi incaxU * in minintficnf>> ics ciiAantias diuiJt non (efi enim diefii mini- nia menlura hariiK>nica^/ uocia in pondere* Idem dcnegatiuis propo/nionibus docet * &qui* p*,. 1*; demin triboshguns* non tainen/mc diferimines* cum cnitn in aAirmatiatsHt rnedium quxrcndum* tan- Snain caufa cur hoc alteri iniic * in ncgatiuis qua^rco- um medium cur hoc alteri non iniit  Illud amcmeAanimaducriionedignDm * pradiiAis propotitiones in tertia figura demonUrari non pollc^ 0c ad immediatas reduci mipfa figura tcrtiacumhxc non nifi ronclnfioneni panicularcin colligat  propo- fitiones auteni de quibus loquebamur defient uniuer- faicscAc  proind^ue Duior negatiua perprimam de Iccundatn figuram oAcndi defiet Bec* QUatuor autem videtur regulas tradere* quibus ex- plicnur quale medium fumc^um fic ad demonfiran- dum in fingulis figuris* Prima cegoia laiis eA: me- dium in demonAracionibus afiumatiuis^qua folum fieri pofiunt in prinu figura nequit extra maius extre- mumcadiTc * fcd vcldcbcc eflc inferius maiori extre- mo vcl Kqiialccuiu illo* Ratio* quia in prima figura maius cxcTcitmtn smucrfaliccr prxdicatur dc medio- fcdnihii pote A umucrliUitcrpradicani* nili dc inre*- riori veuequalu ergo medium debet clfc>vcl interius vel aquale  Secunda rcgulacii 1 in ncgatiuis demon- Rcaiionibus prinut Hgurs tale debet clfc medium * ut minusextremum non inucni aciu' extra ipium * fcd vel fit inferius medio* vcl zquilc cum medio lUcio quia in prima fii^ra minor debet lifirmatiua efle * & in ea ntcdtum^^cuniuetralitcrpnedicaru fcdnihii utu- uerfaiiter pradicainr* nifi dc inferiori* vcl a^juali > er- go medium debee eflc tale * ut minus extrcuiuin non^ cadat exora ipfum > fcd vel fit inferius * vcl squale \ dc- ^ bcc tamen medium cadere extra maius extremum- * -* cum miius cxcicmum in maiori fit negandum de ii.l* dio  Tertia regula: in Iccunda figura medium nua^ deba cadere fu^a vilum cxtrcmuin*fcu niaiosfcu mi- nus* dc quo negaturi ita ui fic illo fupenos  Raiiu au- tem e A quia fupcriusnonpoteA negari dc inferiori  nec untucrlalucr>n:c particulariter  regula: in t.rcia figura medium nequit cadere lupca ullum ex- tremum * noc cA neutro cxtrciuorum potcA eflc fupe- ritis  Ratio* quia iiKdiuin tn tertia figura * debet efle fubte^um in ucraque prarmifla  fcd fubieclum * noru* pote A eflc fupmus przdicato* alioquin prxdicatio fo- ret mdtrccta* SECTIO Q^V ARTA.  Omoufltationcs inter fe cauferuntur  DEmonArationc*ac eiuscxplicatisprincipijs Phi- t. Pofl. lolopliuiad ubenorem docbinam aggreditur tet. to. aliud dcdcmonllraiioncydc fcicmia conlidcrandam* Quz pro- quodinipfaruin demonllricionumlcieaciatumquo comparatione conliliu . Tria autem Titcorcnma^ dcuionllraiione dUcutienda proponit . Primum  an ' dcinonAratio umucrfalis fit prxAaiuior particulari* Secundum* an deiuonAratio atfirmacma* qua vocatur caicgonca* fcupradicaauiltc pncAamiorneutiua  Tertium  an oUsrnfiuadcmooflratiolk nobiltorde- monflcacione duceme ad impoflibtle  IncipU i cheo- rcnmce ptimo quatens an dctnonAiacio un.uerfali* fit praAaniior pamculari* hoc cA*an praUanctor liidcp inonAratio > qua piopriciasconucmem umucrfalucr cominonicuidani fationi de ipjx couiinumraiionO V uuu 2 detKo^ 7^9 Cli RMdlMnB Difftiidtliii} D!4USk4 ; 4monnnrtuf> ifircfd Jenxmffmio > qui ultspro* prieus oRcndirar * Itiuni ratione contento idemonftracioenjtnuniticrra* lis cA illa>pef quam demonAratur propria paAro dcj fuo primo* dc adcquato fubicdio & m qua tuaiuses* tremami Sc minos eitrcmam* dr medium Asnt termini conuertibilet* ut eA den>onflratio*oiii oflenditur ho* minem eflfe n^tiem per radonale i nrc enim uniucr* i]iieA>qaia riiibtJe prtmd >dr adaquat^ homini coD* tienit* (juateniss hntno eA*funtque homonfib4e,Scrd~ iionaltt tcrmmi conoerubiics  &c etum triangulum * Sc cius afic Aio * puu habere tres angulos nquaXes duo* bos rrdiii i itcmqoe caufa ratione cuius 1ik aAcAio triangulo ineA*tcimirti fum conueictbilcs^tque adeo dcmonAratio * qua oAenditur omne iriangtdum ha* bere tres angulos aiquales duobus redis > dicitur uni* tierfalU dcmonA ratio autem panicularis eA ilia > per quam demonflracur propria paAto non de adxquato lubiedo * CUI nimirum per fe primo incA > fed de aii> J|Uo comcnto fub t j)o > huc hoc iu Ak-cics * iiue (mga- are Exemplum primi cA denionfiratio* quioAen- ditUr habere ires angilos {quales duobus ttdis dO tnangulo ifocclcjquod cA lpcciestrtangulihecrnim aAcAio non conucnic ilbct Ii quatenus trocclcscA* fcd quatenus cA triangulum i ekemplum fecundi eA detnonAratio qua oAcndttut Socratem cAe riAbilrm} sion enin. nfibiie prmid conucnic Socrati * frd homi- ni * nam conucnu Socrati > non ut Socrates cA * fcd ut homo cA  Hinc in particulari dcmonArationc non_ requiritur ut lubie^tumisi^dio & caufa (int termini conucrtibiJcs  Annonem clic prcAantiorem uninerralitfccundd ea^ dem folutt* & retorquet : rerttd quz Aionem refoiuit > atque fepum racionious oAendii umucrfslem demon- Arationem particulare loned prsAantiorcmcAc* Prima ratio in adnerfariorumgratiam ad proban- dum particularem dcmonArationem uniaerlali po- tiorenicAc laliseA . iHadcmoiiAracio * perquam^ m-igisfcimus > prxAanrior clt dcmonArationc * per quam minus Icimus; at per demonAracionertrparcictt* latent magis fcimus* quam per uniurilaicm; ergo de- mooAratio particularis eA praAamior umucrUlit maiorem probat ex eo quia hac eA natura * ut fcicntiam pariat; demon Aratio llquideminArumentum eA cuius hmi e A fcirc* tamd autem inAruiacncum eA praAantios  quamd perip* fumnos magis /innn attingimus* inArumenti Aqui- i dem natura i hne pendet i iiiinorent probat hunc i^* modum  Illa demonAratio > qua fcimus rem iixun- dum fe tpfamjinagis ^cii nosfcirc*qtrim illa* qo& Ici- tnos rem facundum aliud ; ac demonAratio parcicula- f i e A* qui nos fcimus rem fecundum fe ipfam* uniuei^ ialis verd fecumium aliud i ergo demonAratio parti- cularis eA* qui nos magis fcinms* quam oniueriali/ Inaiofem fomit tanquam per fe noraiiu minorem duo- bus exemplis declarat * quorum unum cA de particu- Jkri indiuiduo * alterum defpecie reinetiu generis* Primum exemplum e A* A feire velimus Corifeum mu- ficum* dc demon AreOittsCoriibim eAeniuAcum* feie- mus eAc mu Acum de Corifeo fccundiim fe ipiurn * & frattooe fui ipAus.* at A homincni omAcum cAe dcmoiv focmwjfftemus cAc miiActua dcCoiikoicciioduai hominem  8e qui ratiooe cA homo > dr non qui cft Coriicus { qaanxriirem demonAratio de iubiedopaa- liculari pane icienciam rei fecundum (e ipiam i de- lUOnAratio autem de uniuerfaiiparit fcicmiam rei ra- tione alterius- Sccundumcxcmplum cAs A Icire k1i- mus ifoccle habere ues angulos aquales diiobusre- ^t*d( hancaAcAionem dc UbcclcdcmonArentus* utiquehabcretrcsangulosduobus redlisicicmusdc. Ifoccle fecundum fc ipfum* Sc quatenus cA tloceks*at A de irungulo eandem aAcCuonemdemonArtuius/ illam fetemus de ifocclc ratione fubicAi coaimuato- rts *non ratione fui ; non enim aAc^tionem hanc dO ifbccle cognofeimusin fc tpfo* fedfoluin de liocelo cc^stofuu communi conceptu trianguli i ergo ma- gis icimus per dcmonArationem particularem > quitu per unioeruJem  proindeque dcmonA ratio patticu- iaris Aicic nos magis fcire* atque adeo praAamior cA- Secunda ratio m aliquibus unquaiu una*abaJija* Taa.ifg tanquam gemina ufurpatur* mcimmcmd , quando- quidem* ut gemmam Philofophus m foluucnc iumic. Prior autem hac cA i demonAratio  qua eit dccnie  potior cA illi * qua cAde non ente } at dcii.onAraiio panicularis cA dc ente* uniuctfaJis rerd dciion ertci ergo particularis poiior cii uniuexlali i minor proba- tur* quia nullum datur uniucrfalc pratci Anguluta^ quamobtem A quidpiam uniucrlaJc fumatur a lingula* tibtts diAindum* illud elt non ens- Secunda ratio cAidcmonflraiio illa >qox innobisnonfacu decep- tionem  potior cA illa * qux nos in errorem tiucu ; qc demonArauo particularis nullam in nobu facicdc- ccptioncm* umuerlahsvcrd facit} ergo particularis potior e A umucrfali * minor probatur  eo quod uni- uerfalis demonAratio facit ut arUucniut umucrialc eAe aliquid pcifecxiAcni extra Ao^ularu *quod u* men vcrumnoncA , Q^uoniam cxiu Angulatu nuUuoi datur umuerfale } ut A de triangulo gencutiiu acccp- lotliquiddcroonArctur, crcdcrepoAumuiiriangu* himeAc aliquid pratcrfpcciesluas. Vtuur exemplo tliis tdhibiiot magnitudinibus enim acinimcruaui- loiD datur coiwnune genus , quod lu proprium liiUc- Aum aA'caoim dlius, qa* dicitur emmutata fiv* perttu; A quisig tur demonAraiioocm umuertaJem faciat* qua oAcndat illud#quod cA commune Imus, numeris* corporibus, Sc fupcrticicbusdlcproporiio- nabilcea demonArauo nos m errorem iuducet* cum enim procompeno habendum At omncmduuonltra- tionem eifc dc re  qua fuapte natura polAi cxUlcco  erit cur lufpicciuur dari commune aliquod geoos commemoratis quamiuubus * quibus nullum com- mune cA  , ^ ,, . Soluit primamraucnem^ tribus allatis,qttsm vocat xkfcflfi glierdm, quia duas reliquas coniunCiim ut uoatu pro- tulerat } imnid non modoillain ibluic * Icd etiam ad% uetfus contrariam fentenuam retorquet * fit ua difp tat } primd nempe retorquet argumentum * cdqudd niagu Icimus pet uiuuerlalem itcmonAraiioncno- , quani per particuljrcm , fcimus emm hoc modopro* ptiampaAtonem conucniieiubuCto, Iciiicctpii ic $ JW quatenus ipfuiu, ut triangulo* non autem Uoccii incA habere trciangu os aquales duobus eccEs} ic* torquet igitur argumemum dictns non luagu iiJud tacere aduerfus demon Arationem uniocrlaluu,quim ducrlusparticularem, quoiuam lumpca cadciupro* potttionc maiori* & addidi minori conuaru* colli- gitur contraria conclidio huncin modum  Jlla dc* luon Aratio perquam magis tcimus  pr^iantior cA cJ demonltrauonc per qua minus fetinusded per uniucc* i^cm dcmonArationem magis kxntus * quam per par- ucolarci ergo uniucxialu demonArauo pociorcft par r fnticnUit>^ ^****^fltir*^*' noncfl lbJi|crc j ncrialtt dcraooftrar/^^^'^ ^ de^h iptcU^ *   - .  ^lAc ituticanfi^  .t ' ... guete noneil ibJiierci propcerei adrgancnc^ ^^ptmdec oanotein negan- do* dicensad^obtfion^ ^ tt^uokrmo addoSoial- lacum connucu quoni^Uif^ ^mic fropam Jo fnoH^raoonUe^Te c^notecre adedionem de fubra- do particulari* cum lameii fcopiu & a^edionem co- gnofecre de illo lubiedofcui pei atmeous ipTum dds pn^ iudicaut*^ * *t - . . . S^emtauoacia/^^f^^^^^wcfld/f Bni^ 1 demon ftrationqn bua prima ulisdl XV/u^Jlrarjo c/1 iyilogiliima# i|uo Gognofeitur p^unoneui conocnuc (ubiedo per .. ,  iuamcaulatBfergoiiladcmonitratiopCjtrcamiorcre* ineft i quamobrein A habere uei angulos duobus te- auai magia noaoc^noiccre pa/ltoncui conuenire disc^ualet conipetic niangulo ouacenus cH criaii* iubiedoperruamcauiaiti} icdinagisiJ lacirdenKM) Suium* non quatenus cfiiibeeka>4cniooAraodujn id ritatiopadionemofiendena conuenire Tobicdo unip e trui^ulojnoD de i6>celenam ifoccli miem( non uerialb (|u4m panicolari  nimirum cilendcos habere quatenus iibccles*rcd quatenus trianguhuneft*Minor tret angulos cqualcs duobus ccAu conuenire trian- Mtem lupcrions argumenti* nempe quod per umucr falc ma^is leinnia* quam per particularem caco con* Aac tqppiuf ni per uniuerralciii Icioius iplum particu- lare * ied non contra * quin potius particulare icimus per uniucrfaiciut qui feit aiIcCiioneni conuemrc trun- gulo*icitaiam conucnirt iloceli > non conua >& il- lam aficCiiQrHinlicognolcic conueoirc ifoccliid ideo cil * quia cogoolcit illam cooucmrc triangulo  ordine folutioneoi aggreditur Ulud aduerfus cosura- fententiam retorquens Aimpti cadem propoli- Bone maiori ik minori contraria hoc modo } illa de- jnonilratio* quz cil de eme*prf Ham ior cil i j* qux eft die noneme/ atKrd dcinonliratiouniucrlaliscAde cote uniucrlali  quod ell incorruptibile i demonllra- cio Vero particularu cil de non eme  cum At dc cor- f upcibilibus  qux poflbnt aliter Te habere i ergo uni tierlaiis elt potior particulari; quia tamen retorque- te non eAlolucre i ob id refpondct negando mino* tem qux Alit hac  demoi^rtf(}oparric/drii eji dt rn- le}aniuerfa!is autem d#R0H eme ncgatirvquamdi- cens un uerfalc non cAe minus ens quam particulare dummodo non m xqutuocum  fcd uniuocum * emus   nliqiiaunadchnitioiii quoniam coimnuaeaquiuo* oiun l'cu analogam* vel mhil eH  vel poAcriuseAi ac commuoc uniuoctunnacuram unam pratcicit non_ dinerlam a natura singulari i fcd eandciu diiicrcnteni duotaxatpcr uoiucctaliiateiu qux mentis elt opus cum autem in uniueriali duo sint  quorum unum efe tesips^ alierom autem untoerlalitasiquam ipla mens Aicit; obid inlpecta re*hoc c Afcoturaum naturi reali quam unmcriale importat mciiio Piiilolopiius ait * oniuerlalc non efle minus ens/quam patucularc * un- mo magis cnscdm singularia corruptibilia siiunoo xniem untucrlaba. Aduertendum autem umucrlalo ciiam hoc * dc quo loquimur dici polle aut nihil cllc  xucpoUcrius cllc * v^c quidem nihilextra singulariae cum non sit re ipsalcparaiumabilliaipoliciiusaii- cein quia quantum ad uniucrlaiiuicm noncll  nisi pcrmemis opcnuioncuuadhuc uiuen diftcrcabxqui- uoco& analogo non habente uniuocationem admix* camqooniam utrunque mhil elt Sc poAerius icd abi* i e coiuiuuni natura quam unioocum importat ine singula rious cxillcncciu per didcceot ut nes arbiacmor illud uniucrlalo nciTipcgcnusinnoniinatuni per Ic extra singulariae exiitexc  proptereaqudd dcmonAratio Aeri potcil de ^ . illonniuerAiii qo^in singularibus iocA* Qj^si qiuipiaiaucixorcmineidat# id nottctmungtc uiu- guloquara ollendena conuenire iljoCTlMtcgo demon- Itracioorteadens palTionefii conuenire Aibie^o uni- ucrAilt prxTunaot ckilllquxoicenditconuenirerii* bie^paiticttlati atque adeodemonAratio uniucr- laliipiwasuiotcA pamculari- Aflumptio autem^ conicat quia canla pafiionis magis c A fuDie^nm  cui prittiodc peikilia conuenic qo?m lubici^uiu cui pri- mo non conucniii Ad palAo primd& per fc conuenit ittbicdo uniucrlali  Acundd autem particulari lut habere tres angulos xqualcs&c* primd  &per fccon- ucrut triangulo iloceli auccninoncouucniiprimd & per Ic Icd ratione trianguli' ergodcmonltracio oA tendens huiulinoui palAonem conuenire AibicCto uniueriali > magis cxpiicac cauUm > quim qux oUcn- dicconuemrc lubiedto particulari- Secunda laiioi lUadcmonAratio quImagisAi* mus rem per cauUin priorem pncAamior cA illa  qua Icimus pcc poilcriorcin * 6c demonllratio qui Icimus rcin per c-ulaui primam cuius non cA ul- terior quxrenda caula qiiim illa qua Aimus rem per cau Ani r>on primatu cuius ulterior cauia quxrenda^ cA 1 fcd dcmonlltattone umucr Alt icimus concluAo- nemper cauAm priorem  quamAtiamos demon Ara- tione particulari iirgodemonAratio BoiucrAJisprx- Aaiuior cA panicuiarn minor explicatur* Sc ptobaiur exemplo > nam Aquiscognorcat ifoceies haocrctrcs angulos xquaies duobus rc^isadhac ci AipereA qux- rcnduin cur habcatidcbctque rauonem rcdderequo- niam ilocdcs cil triangulum * cum dc boc iblum red- datur pro ratione* ipu dcHnitio trianguli * qux prima cA cauia habendi ircsangulos aquaica duobus redis* Tenu ratio taiiscA : dcinonltratio illa cA potior* ^ quxelt demagis di.monArabili>acAibili*Damde- monArabUc*-V dcinonltratio referuntur inuicem at- que adeo li unum elt n.agis talcaltcruui quoqt magis tale cllc debet * (Sculcirco A aliquid cA magis dcn ent quoque dcmonltiaiio de iplo uiagis dc- monllratio i icd denonAratio uniucrfalis cA dc luagU dcmbltrabili*ac Aibilijqudin particuiariscrgodic*al- i^umpcio patet* nam inhnuaquatcnus iiuiulu.odi non ioot icibdia Ad quatenus linita fub icicnuiitaciunc  kd quanto magis ad particularia deXcendimus* tamo magisad mAnicacciu accedimus mdiuiduananquc^ funt inhniui contra vero quaiuo luaguaicendiu us ad UDioctialiau.Cwiid^magisad unuatem>& hnitaccmac- ccdmiutiUJUucrAle nanque nugis coilcdivumcA quu qux iQmttlcuinoepuumurdiXpcria  colligit iru^ UDUiU)particalatiaverddiuiA funt  quiaiutuca per diXAreaiiaaindiinduancesin plura diiuahitur; ergo uametAlia Amt magis dcmonArabilu  ac Aibdio^ * quauiparticuiaxsx - QyxrtxrauohaiceA* lIAdcmonAratio qua plura ^ cegrK>iciiBS*pr|Aantiorefcca>quapauciora>Ad de- * mooltrxiio unnicrAlis cA * qua plura cognofcinms  particularu autem* qui pauciora i crgodemonluaiio umuerliriu pixltanuor citpatuculantmatot cert^- cgqModialtfMintPUpqtcaw; i boc pendet aC^unu pUe ^1 )>frtaneii]^ e(e i utilius id finiscoiirecutio* Rem 4 Mmorpsecc.namquicogifolatuniaefralejj Bempe tfttngul (hn habrre tr aiti^tllos x^ualcs &c eognofcit ctum liioceks tilc cflc trmgalumi non ta* Iftcn comta* Qui enim uniueifa:(e  non enun^ingularc continet totam ontaerlale* T^U>. ! Quinta ratio. Illademon(ttacin>qt}zfltes princU fio i id eft ttt propofitione immediata  el faltem e inagis immediacistprertaatior e& iIliqoj; procedit ea minus immcdracis^fed dcmonrtratioDntuetfjIisita Te halKt refpetl^ particularis t ergo demonftratio unk tfcrTalis przTianciorcrt particulari) maior per fe nota 4 /Kpiidcfn certitudo cognitionis  ac promde prercan- (!a ratione certitudinis $ tota pendet atcertitudiitcj principiorum ,ideoque illa demonriratiocft cettior t nuz hc es primts principiis i illa verd minus certa* Rt c% propontionibus mediatis  Minorem Ptiilolo- f hus esempio declarat per terminos Ignotos t fed cla* riustei rSpHcabitiif adhibendo terminos notos hoc modo I OnrPecurpns hahefs prtfuipimn quo poffit perfe^ tiionrm ac/^ttirert phi non dehtam^enerationifmomnh to,potefi fibi pmU generare \ftd omnt Witrnr tfi corpus habtm m fe tale pr'i7icipitm:e\%o omnt ynkenspottfifibi fnniU p^enerare } hzc dcmonfiraiio perfe^ eft * cuius maior propoiicio eft immediata > eftque demotiftrado tniucrfaiis; altera rerd particularis erithuiufmodit Omuf \>iutns poteflfibi f.mile penerar* , fed omms hemo efi Yiuens ; rr^oonimiK>mo^ti/l ftbt /mulrgrarrjrr) (iceiiundemonftramusde Ipccie generis aftedionem per genus mcdtuin > dc n:aio; propolitio mediata cfc t quam ob caufam hzc demonftratio minus eft ca prm- ^ cipioiquampror* TfS. 170. Sexta ratio . illa demonftratio, quz continet aliaitl in potentia, pmftantiorcft illi, quam continet i fed uniucrfalisdemonfttaiio in potentia conttncc parti- cubrcni ; nam quifeita^u omne triangulam habers ires angulos aqualcsduobus retiis, fcitcciam poten* tia ifoccles halare tres angulos aquales duobus redis* cx aduerfo autem particularis demonftratio noncon* tinecaniuerralem potentia , nam qut feie ifoccIcs ha- bere tfesam^uloszqualcs duobus rcAis ,necadu, ne- que potentia Icit omne triangulum habere ites angu- los aquales duobus rcAis t ergo demonftratio uniuer- falis przftantior eft particulari  Vptima ,& ultima ratio hzc eft: demonftratio* quztcnmnatur ad magis imcliigibile, prrftuntior eft quam quz terminatur sd magis lenfibiic ; kd demon- Aratio umuetlalts terminatur ad magis tmclligibile * &particularisad magis fctilibile ,ftquidein umuctla- Ic eft magts inteliigibile , ad quod terminator de- tnonftratio unmcrfalis, Sc particulare* Icu minus uni- tierfalc eft magis fenftbiie * ad quod terminatur de- monftratto pafticolaris i ergo dimonfttatio umuer- faiis przftantior eft particulari Nonnullzfunt dubitationes tra^andzeitea fupe- riora ab Ariftotele tradita,oam ck carum folunonibus Uberior de demonOratione dodnna fiet . frimadu- Prinia dubitatio eft  Vtrumin ptaxlicatts perfe > iuatio. velpct accidens polftt ede proceftusin inftniiumpcr fe * Multa hfc dicenda forent, a quibus libenter ab- ftinebimus * nc ditiediicos limites cgfcdt videamur  ASertio Dicendum tamen breuiter m pri^icatispcf te* 8c f tlma  eflcntialiicr ordinatis ad ptimum modum dicendi per fe fp^antibusnon polle dari proceflam in m/iniCum* fecundum afcenfuui ab inferiori ad fupertora . Manifefte probatur exeo, quia dato conclufionis Igadcmt oppoTno fcquercdtf dcAilUafpeciciftmscoordina*^ V/ Cdnli ReMdldin^ DiffttitthHet Oitle&iiS'. tioitis dcftflidoam nociciam haberi pofte * quod qairtl ftcalicnumi verkaeenemononvidetr icqitcla autem optima* proptereaqudddeftnitto falceui qaiddica- tma, per immediatum genus tradi debet/ at iHuufmo* di genus cognofei non polfet,Rani ad perfectani iHios nonfiam oporteret illud inomnia perfe faperiort-s mente refoluefe * quodlibet eorum diftin^' cogno- fctftdot hoc camcit heri non pollet 1 cum isitelledus humanus nequeat infiniu dtftimftc percipere . Afferendum fecundd Bcri rton polle* ot fubiefta all- AOettio cuius paeonis ordine cflenciati in infinitum afeen- dcndoproccdam* Patet et proxime di^is* Afteiendum certtd pafftoncs per fe dc fubieSo de AlIdtM monftrabilcs furfum in infinitum abire non pofte . to&i. Aflcrtiopacctettradiusab Ariftotele * ut fupehds RiMcr tiftim fuit . Afletendum quaftd  quartuis in pnrdicationtbus per accidens in fpccie, vel gcncrc fumptis non fit pro- ceffus in inHnitum afccndendo* vel defecndendo / qudd ipfastamcn m infinitum habeanted dcinonftia- ^ tionem nontiertincrc Aflrrtiopatet cx diflis in expofiuone tcxifis Stpri- tzfcai mom quidem conftat 1 ctlm enim generalllfima ccao finitoque numero fint comprdicnla quemadmodum* St omnia genera ac f^ies * tam accidentium * quam fnbftamiz, necefte eft pradicaiitmcs omnes, fiue acci- dens dc fubftantia , htie dc accidcmc przdicctur * auc contra , determinato numero comprehendi  Secoo- dum exeo patet* quia dcmoofiratto folum przdica> liortcs pcrfeadmictit*proindc9uc ncgligicillas*quz funt per accidens  Secunda dubitatio  Vtrumuniuerfalia fintmagit Swmk entia ,quam particularia. l>e hoc tamen in prinos dalMM, Philofophia diftcrcfKium * Tertia dubitatio . Vtnim cognito unioerfali pef demonfirationem uniucrfalcm Itacim cognolcamai iafca**. particulare; contra vero cognitio particularis perde- ntonferationem particularem in uniucrfalu cogUiUo- nem non ducat  Debaepartim in Diftcrtaiione de ordine >&i&e thodo) partim inlibrisde anima dirpueandum ^ Qiiatta dubitatio . Vtrum demonftratio uniuer- falis fit potior particulari  daSiw. Aflerendum primo demonfirationem uniaerialctn PtiMif* femperpotiorem cfle fibi rcfpondcmepaniculjri fcai. Hzc aftertio procul dubio ad aures clc AriUotelis* qui pluribus rauonibus eius veriutcm dcnionfcrsai^* qucfumatiincxpofii* & nonnullis adic&isfunt le- qiicmcs* , Prima ratio > quia uniucrfalis deinonfi ratio facit * magis feire , quam particularis * cum faciat fure fe- * candUmquod ipldui* paniculansauccm non item^ { ergo&c Accedit * qudd demonftratio uniucrfalis ccrdih^ (cire facit* & mazis lam proprie feientiam gene-  tat,quim pariicuTaris ccmonfiquidcm moJopr^ cedit  quippcqu^ pet caufam ptopriani, dtconucm- bikm paiiionem dc tdzquato iiibiccio duiionfiratr magis etiam proprid > atque diltin^ feientiam paric* cutii proprium ptzdicatum, proprio fubicclo appli- Secunda ratioi Demonftratio aniucrfaUsmagiieft exprimis, Sc immediatis, quim particularisicrgo&c | Afiumptum conftat, quoniam uniucrialxs demonfira* tio magis docet ultimam caufam paftiqois * viiiclicet ultimum , Sc adzquatum fubicfium ipfiut  Accedit * qu6d dcnuanftratio umuccXaiis cftdCj principio inmicduto * non fic autem particularis / ai- fumptiuu paut cKiuplo j nam imee ifocclcs , eft prin- cipium CmIz leeaadi piom umedUiffl comiettibUi c^ ' ttiangulo > medHitucR^F triai^ulum > juod lu- Tmtiia* bicdirnioiuaerl-lUdciii^^Riationis cft . Teniamto. VniuctlaludemonftratiotamqQoad ftibif^uD)} ^uitt) quoad medium magis efl per caa> fam t quam parcicolatUi ergo &c> aiiumpei prima para conlht , quotiiam fubict^uro uniueriaiis > cR proxima nucerialit caufa patlionis : ruhiedofD autem particularia cRcaufa materialis remou* $ccunda_ pars inde conftac > quoniam medium uniucrfalb de> rnooRrationis ei) cauia iimucdiata paHioius; medium autem parucularis , non itcm > i'ed tere fempci cR fu* biedtum uniuerfalis  Coaita^ ratio. Quoniam uniuerfalisderoonftratio niie* facit oos fcire quicquid fcitur per particnlarem > & non contrai ergo &c - a Humptum patet exemploifcten* donani{ue per demonCtrationcm uniuerfalem trian^ gulum habere tres angulos cqualesduobusie^Us> po- temi& falcem* vcl virtute fcimus ifocelcs habete tres angulos arquales duobus reciis; ac Iciendo ifoceles ca* lem adi5boaem habere * non propterea 1'cimtis illam triangulo connemre* Qjimca ratio } Q^ta demonftratio ontuerfalis cft de tau. n^islcibiiibus atque adeo de magis demonftrabili* bi * qum particularis  prxfenimquc de indtuidais inuituituriergo&c. alluinptumoftcnditur* quia uni* ocrlalu > de quibus cft uniuerfalis demonftratio* ma* gis lunthmu* (inguiaria verd fum* vcl clTc polTunt inhnua* ob id mmus Inb fcientiaui* atque denx>nftra* uoncro cadunt  Sexta Katio; particularis dcmonfcracio > ut pluri' Snuu' oeifali; avtenL odendicor * quia ^ parcicaJaris non ret dcuMMiftratio * ncc ni/J periti no- titia palTionis per uniuefl"^^b ueoionJcrauoneni ba* Accedit > qudd conci u/w demonferationis nniuei^ CooCr- faliseft prxmida demonltrationispanicularis. . Obuiainituf refpoodcodo perfcC^amnotiiUm par* Solwio, ticiilari dcmonftmione acquiluam non efle talem* ut includat * fedut dipjponat notitiam coDclufionis demonfirationis uniuerfalis* quando nuior iphus de* monfaradonc poieft comprobuw non fubinde tameft inferendum demonfuatioocm particularem uniucr- iali perferiorem efle * quia per particularem demon* ftrationem non Icimus quicquana* quod prius per uniuerfalem nobisnon mnoniilTet . Et ex his patet quidad conhimationem fit refpon- cooft^ dtnduni  __ matiooi Magis umanardoa difficultas ed aduerfus ratio* fit fiins. nem* qui tertio loco Philofophusufus cft, quamque Teniadif nos quinto loco recenfu tmusj in eo enim illa conliltit*  quoi uniucrialia funt magis hnita * proindequC^ magis fcibilia& fubinde magis demonltrabilia  Pri* n)6 enim vitio laborat Ula ratio > quia licut particula* rta fune * vcl elVe poflant inHnica * ita uaiuetfalia j fi* quidem infinioeuint numerorum fpecies* pota bina- rius * ternarius* & iic in inHnicum . lumts etiam funt hgurarum fpecies > ut triangulum * quadrangulum i pentagonum > Sc hc deinceps in inhnuum . Sccundd^ uniuerfalia non videmur magis efle lcibiliacdqudck pauciora dnt * fcqueretur enim magis uniuerfalia^* mum indiget uniucrfali demonftracione* & non con* nempe genera * quam ^cies magis eife fcibllia * cuta tra s ergo &c* allumpeum oftendicur exemplo  nam hoc tamen lic faUmn* nquidem genus dicit maicrianij fieikai. ^latb. Bcroo poterit demoolirarc ilbcelcs habere tres angu* iosaqualcsduobusreris* nili nouericdemonfcraao* le triangulum urnae rsc propricutem hanc libi ven- . -Y  poaor cil demonllrat.o  Kefponlioin eopoiiia * quod limplcz cognitio de oiinus U^iuerfdt pcrkdior dic pocclt limplici cogni- tione de magis umuerfah* nempe notuia dc homi- ne poieitcllc perlevior notitia de animalii lu tamen ut mraque limplex Iit * noi lic autem notitii comple- xa per dcmonftzat.onem acquiika de minus uniucrfa* Ii perteAior omnino eil notitia de magis uniucrfali \ ut icienda de ilbcele * Ipecie trianguli quantum ad af* fcdionem* qusediriaiiguli propria non eft perfe- rior Icicntu de triangulo * quantum ad afledUonem przdiCiam * quia fcilicec pcrteCiio tcienciz petendae clt ex co qu6d acquiraiur per dcmoniirationcm cx principtp ptopn;s &c. ad quam perfediionem nihd conducit* quod lubieClu unius dcraonliradonis addat diderenuamfubicC^oaUenus* Non inheiandumta* mea demonllracioncm & Icientiamde fubie^omi* imruniacrlaii * quantum ad eius alTcAiooem pro- priam * perbn^iorem c/ie dcmonftradone * tc Icicntii de fobie^ magia uniucrfali * quantum ad eius iu- dem propriam aile^ioncm . Przierea oocicii acquihta pcrdemonftrationenL.a  particularem > includit noouam acquilium perde- mondrationcm uniuerfalem * vel laltcm illam fuppo- nic 1 ergo Iciens per demonltrationero particularem pet&^uifctc* quimfetens per deroonltracioacraj ffliaci^lcn i atque adeo paiticulafis pouM erit aoi* l^cicsaucem formam* at verd materia minoscftco* gnofcibtlis * quam ibrma . Tcrtid j non bene infertur aliqua eiTc magis demonftrabilia * proptereaquod line magis fcibllia i nam prima principia funt magis fci* bilia > quim conciuhones  non propterea tamen ma- gisdemonfcrabtlia  quinimd indcmonfcrabilia funt - . Accedit > qudd fubfiamiz abftrai^ lum maximi j'ci- bilesedqmafunt maxime cntia*& ut res fc habet ad* efle * ita ^ ad coenofei ) & nihilominus non funt ma* xim^ dcmonfirobdes * quoniam earum caulis ma* ximd funt nobis ignoez* funt edam illz fubftanciz > earumque caufz maxime i fcnlibus remotz > unde cli ut uniuerfalia quoqdinc difficillima cognitu  QuanA pleraque funt magis demonftrabilu > de quibus tamen non habetur potior demonftratio; naturalia Hquidem entia magis demonftrabilia funtiquam mathematica cum illa per qiutuor * hzc autem per duo tantum eat, farum genera demonferentur > 6c nihilominus de ma themaucis entibus pociorcs * quam de naturalibus har Imtur demonftrationcs ; in primo enim certitudini4 gradu conftitutz cUe dicuntur* czteta minoris m(H menti omitto  Superioris difficultatis folutiomon eadem efe apud Sotati . omnes * adeout fatendum ht pKrolque difficultatis Pninzia* momento prclTos dedille n;anu>* & in eam opinionem dows. abijlle > ut crederent Arifcotehsiadoncm protfusin* uahdamelfe . Iniuna tamen* utopinor * tamedinan que videri poflet ex parte deheiens ijs * qui minus ac* curate ad trudnam illam reuncarunc * d tamen atten* titis eandem perpendere velimus* nullo negotio com- petiemus ei plurimum incllc momcaci . Keiponden* dom Igitur idco Philolophum pronunciallc magis untucrlahaenc magis Icibilia * & demonltrabilia^ * quim mmus uniuerfalia * & particularia > quia infi- tutafriri nequeunt, quanto aurem magis accedimus ad pamculw;ui^iriSU(codinasalwoltuudi> B5* jti iKaiiA; ^ islinitiin)* ex aduerfo xerd > quanto tnagis tendimos ad uniocrialu eancd minus multiplicamus > utqoeadc6 cantdtnacutendimus ad finitum. Siita- qucinuniucrfum infinitas officit fcibilicaci , conte quensfit j ut quanto magis aliquid ad infinitaictn ac- cedit, Qc minus uniuerialia 9c patticoUria, tanto mi- vus Iit fcibilc } & ex aducrio , quantd maeis accedit ad hnitatcm > ut uniuerialia , cancd magis w icibilc  ec inflantia de fpcciebus numerorum, 6c figurarum RtnMin^ Dijjtrtttlmt DisleSiei'. rtoa minus conflat quoraam perdemonflrationenu uniuetraleori diilindiori modo cognofcimmaflc^io nemconuenircrabiedoqu^m perdeinonflracionctn particularem, quoniam per iltam cognofeimusafie Bionem fobic^o conuenire >cum quo reciprocatur, tanquam prxdicacum Iccundiim quodiplum  &pcr cauiam proximam acadarquaiami atq;adeo per prin- cipia immediatiora t nonlK autem per particularem . Progreditur Pbijofophus tra(^andam altuii>cns Dcboo. quxflioncm ordine fecundam, an rcilicetdemonllra- Aiahonf u*wcii4uc, CK minus oniucriaic.* , tioalfirmatioaque caicgonca, fcuprcdicatiuanuna8>fCM:i cumnmfpmesmueconimunes, nequefit tranfitusi cupatur fit ncgactua dcmonflnitionc prxilamior . Eft**n r*** poftenorirubiet^ alicuius proprietatis ad eiufdem autetn dcmonltratio affirmatiua fyUogilmus effonna- fusinmodo, perquemex pnemiflls triirmatiuiscon-** clufio alHrmaiiua , fiue uniucrfaJis , Inic particularis concluditur ut in prima figura pcrB^ir^aru, & Itorif. Acdcmonflraiio negatiua lyHogifnius cflctlormatus in modo * per quem conci ufio negatiua colligitur ex praintiliarum altera negatiua, & altera alfinnatiua f proptereaquod ex folisnegatiuis nihil fcquicur/ id- circo in prima figura fit dcmonfiracio negatiua per ^cc* ali^id ingeritdifficultatis, non-cnim procefius Q illis ell i magis uniucrl^Ue , & minus oniucrfalc.* > . fubicfiumpriujuin,deqttibusAriflotclesdifputabat. Ad fecundam tutem rationem refpondendunu; , fifinuji ***5* qniucrGiIia dici magis fcibilia , quam minus *"  * uniuerialia, & particularia , quatenusillaccriiusco gnofenntur , harc autem contra dicuntur magis fcibi lia d ratione, quatenus perfct^liora lunt ; minus cmm umuerfalia , & particularia, maioris fune cncicatis, 3iiim fibi rcfpondcntia magis umucrfalia , propter itTerenuas, quasminusuniuerfalia , &particularia fuis magis uniucrfalibus addunt . Solutio ; Ad tertum rationem , negandum prima, & uni tmi* n. uerfalu principia cfle magis Icibilia, cofenfujquo sjMJt, hic futnitur icibilc, promerea quod in prxfenciarutn accipitur proco quod eft magiscognolcibilc c cju- its cognitione dcdui^', idcirco negandum dari ali- qua magis Icibilia, qut magis dcmonllrabilu non_, |mi. Ad id autem quod in confirmationem addeba- tur, reipondendum entia quidem abflra^,fuaptc na- tura maxime cognofcibilu effe , quod ea ratio con- oincitd nobis tamen dtlficilecognofct c6 quod ilia maxime dillanc ^ fcnfiinis , a quibus omnis noltra co- gnitioortum ducit, inde enim efl, ut ipfa ,eorum- ocmquccauix non nili magno laborca nobis cogno- fcantur  ut igitur funt fuapee natura roaxin c cogno- fcibiiia, ficetum maxime dcnonflrabilu,& ad cum modum, quo fuinma difficultate fciri pofronc,codeui quoque dcmonllcari  Cxlarent , & fmo,& per omnes modos fecttndx figu- ra- His prghabitistquid A nilotcles doceat, videanius* Ipfe autem alTericdemonflrationem affinnaciuam-  iimpiiciter, & ablolued nobiliorem c(le negatiua , quod quinque rationibus probat. Prima ratio : illa_ demonllrano, quz ex paucioribus petitionibus, vel luppoiitionibus, vc! propoliuonibuseget, modo in- fra explicando, ceteris paribus potior cll ea, quz plu- ribus indiget fcd affirinatiua paucioribus , negatiua autem pluribus indiget * c^o atfirmachsa dcinonllra- tio potior cll dcmonllrationc negatiui.Debcni autem Gzccra efle paria  nimirum , ut ucraque fit cx veris, ne- ccllari^s, &pccfc, quia fi aliqua procedit cx paucio- ribus, non fit tamen ex h i$, aut fit ex caufisf emotis vel effeOtu, non erit przdamior) requiritur itidem, uc uiraque lumac icrnnnoszquales, nam fi negatiua fu- mat cernunos fuperiores , affirmatiua verd inferiores , procuidubio ncgaciua paucioribus medijs indigebit s requiritur tguur, ut foliim illud dilcriininis inter has Sottttio Adquartam recondendum enda naturalia magis dcinonflrauoAeslncerccdae,quoddiClumeflvideli- ^iMtifra- dici pofTc demonmabiliacomparationecorum  qua; ccc ,utuna cxpluri^s, altera verdexpaucionbus li- tioois, ad mathematicas difciplinas pertinent , quatenus ma- uc nuiiuro fiue fpecic pendeat, niminmi ut plura fine gis demonflrabile mediorum multitudinem impor- iquatcnusdcnotatillacioncmconclu- tat, non autem fionumex certioribus, & euidcntionbus principiis, hoceniinmodo potius eniia mathematica funt magis dcmonlirabilia i quo autem icnln humlmoJi cniia^ funt magis dcmonllrabilia , rodem quoque dc ipfis potiores przflantiorclque dcmonflrationes fieri pol- iunt . Plura autem, quz dicenda liipcrellcnt , libenter omitto, ne nimius videar  Sctiisda Afierendum Iccundd notitiam condufionis parti- l^ctiio. cularis dcmouflrationisde obicdlo cl1*e diflindiorc , quam fit conciufinnis notitia habita per dcmoiiltra- tioneni uniucrlalem : cx aduerfo tamen hanc prz- fidiouniuerfalis dcmonflrationis comparatam , qua- tenus ex principiis dcdiidlam percautam  longe di- flintfliorem efie cognitione per particularcu) demon- ilrationcm acquifita . Aflertionis ptior pars fuaderi potcfl cxcmpioicum jactui, ^imirocelesnosdcinorflramuinabecc tres angulos ^ualcsduobusreClis, utique palfionem hanc often- - dimus de fubiedlo magis dctemuiuto, quam fii itian- f'u)um, ac proinde iwicu illa qua icimufttiangu- um habere pradidlam affcfiioncm didindtior cll , quam notitia, qui Icimus triangulum eandem afte- tlionem fibi vendicarcjcognuio enim dc Ipecie difiin- fftioc cogmtiqnc dc generet Secunda vc&rub(tantiam iirmcdiata nc^atiua > propofido pr*- t ^utbmsHc propoluio maiordemonitranonis proce- flamiorclt ncgatiul propofiuoJ^>quod ab Arift6re^ dentispcrlccundom medium > pauciora fum media, Ic i^cmino argumento probacur> quorum primum i quam inter animal, & liibftanriam,cjc quibus h'c inaiof co.:;nit ione ddumiiur, noc modo. PropfHitio adirma ^opolitio demonftrationis procedentis per primum *  ^     ;..i medium. Secunda caufa ex allignara pendet, in eo conliTcic, quod pr*njifl* demonftrationis per Iccun- dum medium, cum lint priores, & certiores conclu- Aonc , erunt etiam certiores principiis demonferario- fjis per primum medium , nam conclufrodtmonftra tioriispcrlccundum medium efi rramiiJa dcmonftra- fionis per primum . Et ob cafdnn caufas demonfera' tio per tertium medium prxftarjtiorcric dcmonftra- tionc per fecundum &c.Probat autem minorem fupe- rioris rationis, nempe, quovldcmonftrauo aifirmati- ua ex paucioribus pendeat, quamncgatiui quoniam dcmonfiratio adiimatiua ad aljquid dc monftrandum iumic dumtaxat propoiitioncb afHrmatiuas 5 at negati- va dcmonfiratio, & aftirmaiiuas, & nega liuacft prior, ac notior proportione negaiiua; ergo^ priftanuor cll . Aliumptum probae, quw negatio per affirmationcmcognofcitur , non autem contra , qua- re adirmatio cft prior, ad notior negatione, & idcirco prartantior . Secumid ulcm oftcnd it ratione defum- pia ab ipfo^^^r hoc modo . Affirmatio fignificat e/J^ u negatio autem ron effeyti prtustfl effe , quam noJV^ eflc } ergo affiimatio prior cA negatione; hinc iniere priftanuuscfli; principium affinnatiu, quamnega- riux demonffrationis , & idcirco dcmonnrationcnl allimutluam, relue illam qu pocionbus principi}^ innirjtur, potioremefle* Neccccommoucat, lUud Ariffotciis dictum, videlicet ejjit , c6 quod prius res nen fuerit, quam fit, ^toii.nccnsfir.t ex non eme Nam id admittendum in eadem re , in' Dobituis ni occur* ruat . zatiuasaccipitj . , ncgaiiua proptcrcademonhratio pluribus indiget, ac- qu.a ninurum prius cft non effe , quameffe , iimplict- queadcoipIuribuspcndcc,ip!uribus, inquam, fpc- icrtamen prms cftcire, quamnon eHc, quianequic cieniminim ab aflirmaiionc, & negatione ,'aftirmatU aliquid trahi dnen cfteadefle, mU ab eu quod aOlu va vcr6 ab affirmatione tantum, quslpccic differunt ) Iit  Vel dici poteft , quod ali priuslit rem hanc non T* Et hxc numero lantumdiffcrcmiDus aptari poliunt . effe, quam eflc?i toto genere tamen femper ens pruuir, Seeuoda Secundam rationem affert, qu* talis efe; id quod vel natura laltcm non enti, linihtl enim ellct, 'nihil tio. non eget aliis , fcd alia indigent ipfo, efe nobilius il- fferi pollet ; Cum autem dicitor omne ens lien ex non Iis; at dcmonltratio affrmaiiua non eget ncgactuajAid cntci fumitur non ens non hmpliciter, Icd quodammo* n;gatiua indiget afflrmanuJicrgodemorjftratioaffir- do , cuiulmodieft materia, quxnoneft cnscomple- Biaiiua cic nobilior dcmwilirationcncgaciuaj imior tum , quale dicitur cnsftmplicitcr , prxfenimfimacc- cetta, minor autem probacur, quoniam dcmonltratio na lumiiur quatenus priuationom induit . atffrmaciua foliim confiat ex propcffiiombus affirma- Qumu &ncgaiionisopcnonindigctfcdnegatiu3dc. dependens cft potior, acpriftamior quam difen- dcnsi aevero dcmonfiratio affirmatiua cft ind^ipcn- dens, itnegatiua dependens; crgodomomtratioaf- ffrniaiiu.aelt potior, ac prxftamior, quamnegaiiua i maior conitat , n.inor inde probatur  quoniam de** mouitrationegatiua non cicffnt dcinonftrationc firniaciua, liquidem cius propofteioms dcmonltrari monftratio conftarc nequit ex folis propolitionibus negaiiuis , fcd ex altera ncgaciua , iV ex altera afHrma- dua; ergo affirmatiua non indigccncgatiua , fcd con- tra negariua indiget affinnaclux . Tea-tyj. Tertiam rationem adducit, quanuis videatur fe- T'****' cund* rationis confirmatio; cum enim in dcmonftra-  cionc fmiplici confideraffet ncgatiiiam demonfcraiio- non poftiint fm.- auxilio dcmonltcatirmisafhniiat.uj rtem non Heri line affirmatione, nunc adpleniorcm_ ai affirmaiiu.n optirnt quiduTiHncticgatiua . conlirmaiioncni id oliemlendum aflumic in demon- Dubtiatioian.cn occurrit, num (ci icuSragirirx Demoo* ftrttionccompofua ,m- ' fententia , qua^dcccrnic alHrmatiuam de onlcratxo-  pn ex a\ts propojiiionwui demonjirantur , utprofurej nemetie praUantiorcmncgatiud cum veritate confen- ** tf^o/>*4 wi ac ob id longe prxftantior demonftraiionc nega- ci6a / maior ex illo axiomate conftat, propterquod , ummquoiqut taity tr illud ell wwgjx tale minor etiam ex qui; ihilofophus habet , pcrlpicua cft  Qaid dif Hoc autem diflet imer fecundam , & hanc tertiam femiRui rationem, quod iniIla,pcndcmudcmonfcraiionisnc- Cecao^oi gatiux b dcmonfcrationc affirmatiua non confidera- IcteriiAm jur, fcdfolumab allirmatiuapropolitioiK pendentia laijoQciD. attenditur! in hac autem pendentia danonfcrationisA cknionftrauonc coniidcraiurJl(T]itij : ntdluslM/iVt/lqnunt frir/,iru quibus efe iueni liibicCtuni. Sicctian.cxquurunJain lententia ft fiibiciffoni , & pradicatum l?m in eodem prxdicamcmo, uthcmonoiitji lapis y nam huic cor- iclpondec affirmatiua de pradicato, m quo primo tcr mini huius propofiticnis differunt ,ur huic, f?o7no non eft lapis corrclpondct Homo e/i(orfMSanw:alftm , & lapis ejt corpus mam'wMi , quia per ammaium, ik ina- nimum priiub differunt ; a t (i in negatiua ab aliqua fu* principijspoficacft j minor autem inde conftat, quo- bicdoremoucatur pallio, coirtipondctiUiaffiimati- dcmooflfacionis affinnatitupcimipuioi (ft peth ^ pallio proprio fubieCto attn^iiur , ut Ico no Xx noa ^14 RtnsUht^ Dijjeri^lems  , heMeicrifibitii/honoeitrifibilis. ^***** AflTeffmimn id rc qudd n (it demonftratio comporta >fiempe cuius propoi -tiones et alijs demonfrrantor>plures pro nega* tiuai quim pro affiriDatiiia requiruntur proportiones; eminverA diu funt neccfTaria ad probandam afHrma* ciuamt & una a(7irmaciaa cum a!cera negatiua propo ficione ad probandam negaciuam premiflam ; non (ic aactoi prodemonrirationcafllirmauui* TertiAf quia  quia principium dcmonftrationtse({ immediata propofitio quz inaf* iirmatiua demonfcrationeeftamrmatiuitin negatiua cft negatiua: prxftamior efi autem a^mutioa > quim negatiua , tum quia noiionncgatio (iquidemjper a(Hr* tnationem cognofeitur / tum quia atfrmaiio dgnili* catencncgatiovcrAnone{Tei redcHe priasefe iplo non c(fe > uifuperius fidimus* QiiaitAquia demon- itratioalHrmatiuapotiori modo participat condicio, ties demonftratioms QuintA ^ia demonrtrario nc* gatiua > quando confrarprzruiuisdemonrtrabilibus $ & adirtnatiua corrcfpondcc negatiua per plura media id immediata reducitur * quim aBirmatiua > quia per quacunque pro^atufaHinraiiua) probaturne^^tiua i & non contra j quod ese. pio manifeftum redditur  (i quis ertim cx* gr. velit oftendere hominem non c(fe i quantitatem, debet prius oltcndere hominem cfTc lub* ftantiam>Acper pauciora media probatur hominem clTcfubftantiam, quam hominem non dic quaiuua* Czterum fatendam aliquando demonftrationem negatiuam (ier> poile pcrcaufam proximam aliquan* dopcrcfleciumconucrtibilcint quandoque perede* A)umpalI>onis,&c* Superuacantum amem alias rationes in nredium_j iftcrrcj cum uits aderionis vertcasconftet rationi* busi quibus Piiilofophus ufus cft ; lupcreR igitur un tum> ut dilficulcaicm unan] vel altetam diluamus  Priftadil. f| poriA diAicultas in eo quod t (1 i^ux ratio con- uincctct pouorcme(1'ealfirmatiuam>quamncgaiiuam demonftraciencm  prxfccrim foret illa quamprimA loco Philofophus adhibuit  quia nimirum negatiua per plura efc media > quini affirmatitta > huc tamero tiullius roboris efle videtur i ob imbccilftiacem fun* damenti , cui tpfa innititur ; propoliuo Aquidem ali* qua negatiua cU immediata, perquam Acri negatiua demonuratio potefe , cum tamen aliqua affirmatiua. |KrpliuamcdudcifiOAiuattoiK prabetur; non igitur demonftratio negatiua per ptdni medii maciuaAt* Aflnmptuni e*cmplisoficiditafnm, que funtuegacius immediate , wdluihomo ifitMUs | irratmaU tfi rationalt- mdUt anmal fm s(u iXptTU nulU oitanlitMs efi fuifUntU  Accedit quod nacadirmaeiua twtnubomoifi fiantid pcrpiura media probatur, qoimUlafiadIe/if- perficiet efi fuhsloMtia t ergo alHrmauoa per plora tae- dia, quam nezatina probari poecft ; aflumpeum con- ftat,quoniam inter l^minemA Tobfunti am quati^ cadunt media* nimirum animal, vioens, corpu, mti- tom,& corpus, perqo probari potefe priorillapro- p^iio, omnis hmo ^fubftantid-, pofterior autem4ci Armaciua,& negatiua (ibi refpo illa autem propolitio t onmif homo eil riiibilis probatur pet duo m^ia , videltcec pc admirativum, & rationale, iuccaucem* nullus ho- mo c(t hinnibilis , per unicum tantum medium hoc modo, omne hinnibile efi equus ; nullus bomoeft equus t ergo nullus hotno efi hinnibilis  Mamfc* fium autem pramiflasfmmediacaselTe  Dices Arifiotelis rationem incelUgendam ooa de numcrica , fed de fpeciAca multitudine tnedionnns adeo ut inrelligcnda ht de alHrmationc & ftegatione qua fune propoAciones qualitatum , quatcnuaafiinoa* tiua demonAratio dumaxat affirmactuas propolitio* nes , at verA negatiua deroonfitateo , Sc amruiaiiuaf &negaciuaspropolitioncs admittit  Neque hoc modo fatis dtiHcuIuti occurritur , cnm re veri Philofophi fcnteniia id muIiituduKin n Itit qu6d efle prxeat ipH non che; quod tamen c(l l'aJ- fum  nam cuiufcunqae rei non cllc pratre deber ipii 'efle } ut enim aliquid fiat * debet ciinoniucrlUatc rc* tum praire iplins piiuacio  faltem prioricaicnaturz. Sclucio ; Picc ditiicultas non multo antea diluta fuit ; nihil propteraa dicendum rupered  ImUdii Amplius in cocU quoque diflicultas* quoniam fa* ^ comparatione inter alHrmatiuam  & ncgatiuaiu ra fc extendit, quam virtas oeguim. Vt przicteain negari pofle ici^ecn Wompnnn & proba* Cionisconfequcnciaxu  quia et/i cauftt excientibus  & finalibus adraicti polht caqu2 ad p/ures fc eatendit ctfctdus perleviorem c0c iUi qu ad pauciores , non tamen in matAialibus  & fonmiibas concedendum  ut conftaidc prima materia refpcdo fecundae. & ta- men cU imperfectior Syiiogifmus autem nega- tivus utpotc quid commune tefpeVn ryliogifinoram in particulari efc veluti eorum fonrn  ac inter oni- sierfalia quantd aliquid communius tam6 iinperfr- Vius ) ut animal elc unpcr^Vsus Immine Sc ita de re- liquis Accedit , qu6d Cj confecutio ex iaVo fundamen- to coljigcndi vim haberet necefle quoque foret ut aliqua negaciua poceft cfTc potior atrirmatiua quia ad omnes lyllogifmos  ad quos fe extendit ryllogir niroirumpoted clTe deobieVo nobiliori, uedemon^ eous afhriativu.i  deberet (e pariter extendere nega- Bp^stio, drario qua odendiiuus Deum non elVc corporeum nobilior cric ea qui probamus ineci duo punVa de- bere lineam imezctpi  Macio, Fidatis refpondendo comparactonrm inttuai in- ter coixHixmpracasdemoniCTationcsafhrmatiuam. & f^atiuam ^rpetud catens paribus exiitroubus,hifqi iuppolicisa&rmaciuam praJ tantiorem cHe negaciua Qaaata llJudetiam afferri loIciaJucrfusdiVaqudd ca de- difitakai monltratio videturporior*qua; magis per caufam pro- cedit i huiufbwdi autem cft negatiua  quoniam iodi- fcrioiuiatim poteft efle per caulam propinquam Sc re- motam } at caufa remota magis efi caufa , ut pote uni- uetfalior ucconlcat difcurendo per flogula ca ufarum gesKta } cslumenim cft efficiens magis tefpeVu ge-  netaiioDis quimcaulapanicularisi utrcfpeVu ge- - * Mracioaishomtaitmagiseftcaulaczlum, quaroho- m -Pnterea finis ultimus  ut fanicos  magis efi caes- ia  qtidm proximus  pucacxcenuatio  Solutio in eo polita > qudd in demonfcrarioiK cao Ikproprieus ate^i deoetadeo ut demonfiracio, quu oftenoituc pafitodeeUuiciKo vcl mixto per caulam Jiroprian poriot fit dcmonftracionc.quA eadem paf- io pet Bniuerfalem cauliu puta caluin  aut Solem > aut Deum , quanuis uniuerlalior caufa ntagis elTc cau- ^ la dicaturi neganda cft igitur propolkio maior>fipcr magis caufaro intelligatur ca  quz uniuerfaliorcfti concedenda vero fi eo nomine inielUgatur caufa czto iis paribus magis propria  dc propinqua . illa autem indifferentia demon ftrationis negati oe, ut fcUicct per caulam propinquam, & remotam fien polIic cius nonarguic pejfeVioncxu maiorem nameciam uHir- mactua perrcmotamcaufain conuertibilcm tamen cuu) eifcctu>fieri poteft Neque caula remota, cdquod umuctfalior magis cft dicenda caufa nili eatcnfiucj nec enim omnis caufarcrooca magis influit , quando caula communior efc  Quod fi dicatur dcuionfcratio - negatiua pofle i^rplurcs modos caularum Heci, id concedendum ) inde tamen non fcquitur elic imgis pcrcaufamintenfiuc , fcd cxtcnltuc tantum , quod ar- guit potius demmaficacionis iroperfeciionem  Opim Prxterca Ik utgeo  Syllogiunus negativus potior efifyllogifmoaflKinatiuo  ergodemooftratio nega- ciua pouor eft , quam affinnaciua) optima conlecutio; afiumpeum auxem probatur  quia vinus lyliogilmi negauui ad pluca fc extendit, quam virtus anirmattuii fyilogilmiisenim alfinnacivusfic lolum niprima, & tertia figura tocgativusaucemiaammbus tribus  OiniwqutKundamlbluuone , refpondcrcprxfcac negant quidem aliumptum, ptopecteaquod aiuli- gum ad primam reuocantur, atque tandan omnes noilM ,c)a)BRiF(Wi 3111^ tivus, deadquofdacnalios, quod tamen ab omni vo iKatc remotum efc  Acccdiccttam, quodex iJloai- iuropto cum eius probatione, potius oppolitum fe- quuurconfcqucntis I natuquodfub fpeci? Solis um- ctmi tantum contineatur indiuiduuin, &fub fpccie aha in hisinttiionbus indiuidua plura , argumento nobis cft fpcciem Solis ali;siilis fpeciebusperfcclio- rem , ac Mccllcmioiem efle  Amplius  Fropofitionegatioa potior cft affirmati- S'x:a fif ua propoficionc : crgodemonftrauo negatiua clt po- tior dcmonftracioDC affirmaciul; vii illationis con- fiat , quoniam principium affirmaciuaruin demon- ftrationum , attinnadua efi propolitio , negatiuanim autem efc negatiua , ut notum cft i alTumptum ex eo confiat quoniam uuiuerlalis negatiua fine medio om- nium fuacumfingularium cft illatiuat nonficuniucr- laiuaiHrmaciua 1 namexhac propofitionc Rirliux bo * mo tji aniiTuil , optime fequicur; ergo ncc ifce homo efi animal , ncc ific , nec ille , & fic de fingulis i non tamcnlequicur omnis homo eH a nim^ ,ergo ific ho- mo efc animal , & ific  Sc ille  !k fic dc rchquis , cum antcccdcns fic necefiartum , confequens amem coo- ungca$,cUi bene cum debito medio fiquacur  Confirmatur, quia l^num uniucriale negativum , CouGr potius cfifigno uniucriahafHrmattuo; ergoctianxj mitju. propofuio negaciua potior ent affinuaciui ,* ailum- ptuiii pacet , nam fignum uniucrialc negativum difiu- buit tam fubict^um, quam przdicacum i affinnacivuin amem lolum fubkcfuin I Illatio confiat , quoniam-* propolluo uniuctlaiisfuam condiuooemi (ignodi* firibuiiuo confiquitur* Negandumcltafsumptum csterisparibos ; ic pro- Soluiia bacionis neganda cllcoofccutio; nam (ut przccrcam faifum cliis,qudd uniuerfalis negatiua emn debfio mc- . i dio fuas lingulares Ime medio inducat^ uniucrialis affirimtiuacumdcbico medio fuas lingulares, indu- cens perfe^rior eff>quaro uniuerfalis ncgaiiua ilia (tue medio inducens* Accedit qu6d fingularcs, quxex uniiicrfaii negaciua inferuntur nihil ponunt mcfitLi  led potius fubieVum pradicaiopxiuanc,ell autem- pcrfecliuscuiii medio pofitiuc mferre quam ftne me- dio priuauue concludere  DiccsVoiuerialisncgatinaaicdionon intfigctad infcrcndasfttasnngularcsiaffimiaiiuaautcniindiget} ergo negatioa paocionbuscgtt , qodm affirn:atiua / f^***^**' AdmiiToanumpio, neganda cltcon:ccuciouniu faifum enim Coi.ni- afiwppfuoix & adptobarioDcmdiccndum* ctfi lignum . 7 1 9 Cmli titiUidmS DmertdtlMii DfdiSki ; %niuerliie ttegatifuffl ^iftribiut fubic6tam > & prad> catum s td tameo Bicic priuaaiud i fed affirmativum id pofUine prcdat perft^iuscfl aotemfecandamquain primum  Necuniuerrale negativum concludi pocell cfM perferius uniueriali affirmathio  c6 quod luam diftribucioncm in maiorem diftanciam eifiindac i hso enim maior perM^o noncompetiracimperfcii^ionis notam* quam figno oaiucrlAli negativus difitibuendi . modos inurit. diffiod** Quidam autem reda^ouni A rinoteiem , eo nomi- ne qudd quintam rationem inualidam attulerit* curo cxeoqudd negatiua poteft eiW-^nc affirniaiiua idi: non contra, maiorem affirmacinf perfe^onem con* cludercuficenimaTgumemantur > DemonAratione- 5 atiua non femper indiget affirmatiulf ergo quinu Ia ratio nulla cft ; arsumptum probant ex eo quia fie- ri poccA denionftracio ncgaiiua immediate ex per Te notis hunc ia modum arguendo- tfl fuMantu: ornnit auantitas di feret a efi nArationiicfibiniatio,rormatcnim  cx igdem teimimadcmonArationemoAcniiuam, ne- gatiuam, aeque demonArationem ducentem adim- podibUe, utgenefimuiriufque nobis ob oculospo- nat, earum deinde diAtrcntias explicet ,utcx rispo- Aet fumat argumentum ad probandum oAenliium prxAamiorcmclfc ducente ad injpoAibtle;fed ad cla- riorem dicendorum intcUigcncuin rcuocanda fune ad memoriam , qiut de oAcnfiua & de duceme ad im- poAibiiedcmonArationcnotauimus cttni dicaremus ollcnliuamdcmonArationcmconAireduntaxatvx tn- oftenfiaa hus tcrmimsoidinatis tn uiodo figura , exquibus oMwnodo duae formamur pMmili^ concludentes aHirmaciuarn ^ . veram , & ncc-rAariam , liue negatiuam conclufionemi De aAiimatiua fit exemplum, omne le ; mnis bonus fi rationalis ; ergo mnit bomo fi rtfibi^ lis: denrgaiiuavcro, nidlum animal elx Upis ; omnis bomo fi animal ; ergo nullus bomo fl lapis : demon A ra- tionem autem duccntcui ad impoAibile dicebamus tri- plici, vel potius ex aliorum lentcmia, quadruplici di- frurfu conAurc , perqueinoAendicur veritas alicuius prius negati - Primus dilcurfus,leu fyllogifmuscon- cIudirmanifeAum irapoAibilc ocii quis neget hanc oAcnfiuarademonArationem,nemp^ nalliuhomo ll lapis i omne rationale fi bomo: ergo ntdlmn rationale efi lapis , quae quidem demonAratio negatiua cA , cuius maior propolitiocrat mr//jrs hamo fi lapis , quam Ii fiquifpiamnegaucnc , neceAcell ciosuppofitam cAe veram contiadidotiaruin cnimea eA natura, utli una cA lalla , altera fk vera , cuiufmodi etiam funt contraxit in ffinexu qoa proptcrca con- trarie, locum contradi^crriarDin-obtWne , famimui autem non contradidioriam, 'quae cerc^ parucuisris effet , fcd contrariam oppofirain, quoniam particula-^ res io fcienciis locum non habent ; fumatur cr^ pro maiori hzc propoficio , omnis hmmefilapis argua- tur hoc modo , oamif homo cfl lapis, & retenti minori fuperiortsdcmonAracionis, fiat huius areumencario- nis minor , omne rationale esi bomo , ut colligatur om- ne rationale efi laDis, & hic cA primus Afcurins, nem- pe omn A bomo eflupir) omirt r^ftoKolf efi hemo t ftgp omne rationale efiUtns. Secundos haic erit conlratien- tia , bM concli/fio efifalfa ; ergo&aliipij pramiffanm falfa erit, conlequemia patet quoniam cx duabus pnr- milTis veris , faJfa conclufio colligi non poteft , fcriM- ta re^l argumentandi forma . Tertius difeurfus eA luce confequentia, /edfa^imo fyllogifmo minor nvm F falfa i ergo maior , qux fuit hac omnis homoefilapis Quartus dilcurfus in confcquentta conii Aie  qu con eluditur illud eA'c venim,qu6d priik negatum fuerat nempe maior falfa efi onmisbomo efi lapis, ergobec erst Vero, nuiius homo efi lapis, que cius ell contraria, qux- que comradidorin locum obeinet , uc fupetuis dixi  cum tamen priiis negata fuerit i confequencia patet quoniam contradi^oriorum in oomi materia,&coi^ trarioruiii in maceria ncccflaria lexefc , utfi unapro- politio iit falfa , altera (ic vera  Sc viciAfim . Vbi ad* Adoatat uertendum conclufioncm prioris difeoryAs debere cfle m - mamfcAd fallam, & minoremvel manifcAc veram, vei faltcm concellain ; lic fe habet igitur demonAsatio ad impolfibile. Docet aucemPhilofophusquandarneflefimilitodi- Stoili. nem inter oAcnfioam demonArationem , & ducen*do lotu cemad impofiibilc, que in cocooliAit , uclicutcres dcv-dttn- termini fecundum figuram in oAenfioo ordinemur , in ducemc aJ impoAibile rresicrnitni fum fe- eundum figuram aliquam ordinaii , licet non fecuo-f^j^ dum eundem finru modum - poiSal:  Difcrimcnaiiignatdeiiwlc, &cA alteram fuppo& Oificrc; cumabipfo fa6ium>inhocauccmaU dilcrimcn poli- tu. tum eAe , quod dcroonftratio oftmfiua a propofition;- busad conclufioaein progreditur, & idcirco^aprio* ribus fecundum naturam ad poftrriora ; domonltrc* tio autem ducens ad impolfioiJe contrario modo ic lubct, nam a conclnfionc ad propolicioncm procedit fumpto enim oppoliio conclulionis , abeo procedit ad oppofitum alterius propolitiomsinlercnduirti id- circo cum fcmpcrexnoiioribus,ignoiiora demonfere* mus, fipropolicioneslint notiorcsconclofione, de- monfcrationc utimur ofteofiui } quod fi isoncluliofic norier , ducente ad impolfibile utimur ; ita fit uc de- inonltratio ducens ad impoAibile procedat a pofie* rioribusad priora , idefi abeo , quod lecondum na- turam efi conclulio , ad id , quod lecuadum naturam efepropofitio- Aducrtic Pbilofophus , quando dicit eonclufi^tncm Tex. tfpl oficnsiuam eA'c propositionem ducentis ad impoAioi- Ic , atque adeo priorem, id mcclligcndum efle in pro- grelTu rcclo naturali , non autem in obliquo > Ad ofeendendum autem intentum itadifputac: di-inoiv- fciatio qoa rfc cx prioribus praliantior cfc cl , quz t fi cx pofeer ionbus i Icd dcmonfiratio oftensiua ocgari- ua liccx prioribus, duccnsauiem ad impolfibile pro- cedit ex pofterioribus i ergo demonAratio ofienstua negariua pralcaniior efc ducente ad impoAibile^ Icd ex fupra traditis alHrniaciuadcinonftratio pnefianuor clcncgatiua; ergo dcinonicratio affinuatiua * multd fuzluntior erit deroonftrationc ducente ad tmf>odibi- c ibt idcirco omnis demonftratio ofteimoa ,prxi'un* uox cxit QiEfli dnxwnfuaiMiK ducente tdMiyu^ilc biprtSthF!efimMiidu4,StSuij^^ yiy Of*lm Ad ubf notem timen doAtioam eon>m>ilc qiubm thnici i qoibtu nnlJu'^ 'nec Socam prolar fabijejaB* dUxricurpaucA quamai^rouciua > cum neglcioam etiam Coraplcdatirr . Dic4ur enim oleennua i quatenus per illam aliquid alteri incise > vcl non inefac dcroonfira- tnr  Dicitur ducens ad ioipollibiJc  quatenus per ip- lam ex aJiqua talU propolicione ab aducrfariiscono ^fsa 9 deducitur aiicra jqus magis apparer falTai ut pofimodumortcndatur conccrsaiu projectionem in* jlad* uulcquc concelem fui &e  Dcfficm* Non omucendum procrea demonrcratiooem ad /biuo ad impolTibile ducentem bttariainulurpari ) primbqui- iaipoJSbi* pro l'o!o iyllogifmo concludente ex unoquodam U duceoi jnjpoifibili manifclto aliud, roanifcfiius;fecuiid6pro aggr^io ex pnidicio Tyllogirmo^ Sc alip ex aduerfo auo ex oppolKoconreqqcntis ad oppolicom antece* otis proceditur >illudque concluditur* Daobos Amplius ,conAdc;aiionc dignum elc illud, ndeli? Bodis a)> cct oUrnliuam demonltracioncm alteri ducend^d rieove^ iqipoihbilc gemmo modo corrcrpondenccmdicipo^ ie . Pnmd quidem cum per utranque demonfirado- nitm eadem conclurio prubaoda fulcipitur. SccundA dum oppoUum prznulsc dciDOoluauonts eiufdem qualitatis cum concJuliooe , probandum aisumituc tmpoilibile eise per demonTcracionem ad impolHbUe docentem* Tandem diligenter aduereendum quid inter bas demonlirationes difinat,non una tamen ell dilferen* cia* Primo iiquidem inter has dUcriminisiUod io* tercedit,quod per oixeDliuam vera deducitur conclu* fioi at pet ducentem ad impolTibile infertur conclolia falfa,racionctaisienprionsproaeisi^s* Sccunddiiu oii^ttadeinantcratione pramilic , quoad reciuiem iuoc conci ulione notiores: at inducente adimpollt- l^e conclnfio notior efe quoad fallieatetn , unde efe tit ex minus noro, ad magis notum procedacuri TertiA idcirco in oltcoliua fTtproce.ius fecundum naturam: in ducente ad impolTibile Hc procefliis concra natu* tam , quaroobeem ex conclunone lecorquctur argo* iBcmum ad pnnniflx fallitatem oritndendam  Quar* td ofteoUua per unicam argumencationcmabfoltii*' tur.' dneensad iinpolTibile per quaiuorperHcitur > Prima clc iUa> qua olienditur concIulTo falia* Se* eunda , qui conduditur faUitas alicumsprzinilla di* cendo hacc coocluAo cft lalla , creo aliqua pr^inilla* tum* Tertia, qui determinate coUigicur, qua ex dua* bus prztmtiis fic falfa* Qnaru vecuro id dfc conclu- ditur , quod prius negatum/uerat * Vfus tamen obti* nuit, ut huiuloiodi argumentationes unici tamum comprxhcndantuc, qui cxQppolko videlicet conl^ ^ quencis,oppo(uuniancsce^auscoUigicur  Sane , apud quos nullolie in loco demonlcrau o do* censad impolTibile,adcout alHrmare non dubiurined Uodocens demonlcrationam albo delendam eilbtproprcreaqudd ^iapof- eineccIlua&dehtjiiDc qua noila potcltelTe demon- ftile ara f^f^tiOtproinicqucialtembocnommecumolteQliua icmoolcratiooc conferri nonporte * 00, Alfcrcndumtanicndeuianurattonemdbccntemad Agmi" a/io deniooiira- otaSt tioois genere fcitiitu , & pracl^Wiindiuiiia PbiJoto- ouaio. phia fua poicft oltcndcrc principia , quiin huius do quo loquimur , hoc cniiii ipfa quidem principia ad hominem dtfnonftrancur  Aduerfus tan.en allatam allcrtionem lic argucs*Dc- PrimadiC nionAcacio debet ex vrciconAate,adedttC rat*ocmar ficuUai  cio, quf ex fallis conAat, deinonflratio diciQpn poiTk^ at hac, de qua /it fcrmo,conliat cx lidas; ergo demon- Aratio efle non poterit * ' InciMUSCOonrroationemilludaddifolet, quodra- ConSr* tioctnacio, qu non facit fetre, haud meretur dciuoo^ lann, . Arationis nomen* hsc aurem, dc qua loquimur , iu fe habcc.iergeiiwcratio^auo demonitracionis nomen tibivendicaie non poterit} aflumptio conAat, exeo quia hicrattocinauoniim^usrelpicit impolTibilein coque verfatur, atimpolHbde 1'ub /cientiamnoacar ditihzc igitur ratiocinatio fciie non /acu * Fic fatis rcfpondendo ratiocinationem hancnoiu* Solotio . habere demonAracionis racioacm beneficio primi piogre^s, fed lecundi , primus enim c A , qui rcipicit impolTibile  Confirmationi occurritur rcfpondendo per dedu* coofr* ^ooem ad impolTibile Icienuam comparari, adedut maHoni primus cius proccfliis diiponat ad fcicnciam , fircuiH fit Cicii. dui autem eandem compleat . Amplius. Oracio,qttsnoncA r}'llogumas,nof^ Secunda cA dcmonfttacio,cum omnis dcnionllratio fpAogif* Afficalta. mus efic debear; at dedudio ad iu:pollibilc oratio quidemeA, fednon f)dl(^ifmus,cumnonconlictex tribus terminis, &duabospizmillis,redplaribus,d quibus peimaseA lyllogifmus, fecundus aurem non^ item , cum ab oj^oluo confequeotis procedat ad op pofitum antecedentis  Accedit quod aggregatum ex Aiis duobus non du* cit ad impolTibile, led ad verum i e^o hic argamenta* mau  cionis modos, pxouc in fyil Quonbm fyliogiluio conAat, quo manitcAum impolltbilecom'luduur,a quo denominatio demoiiArartoni deducitur, cai>*> qua abeo, uuod huius eli dcmonltrationispropiium, prout hacao oAcnfiua diAinguitur* Pracerca  Omnis dcmonlttauo , vel cA quia , vcl xs,(}a propierqMid >nullaigicatdcmonArauoduccns ad im> fieok . poliibile  Kefpondendum coniccurioitau efie malam. It coolik/qisando emm dicimus om- nem dcmon&ationem cAc, vel quia* vel ptoptrrqitidp ^ id ufurpandum volumus, uc liquatu detur dc* nioaAcatio,ad akerotram iliacum reduci debev/pro- otautem dedodio /iicutvcldTcdiis,velcaula,dCf menAratio , wt ad quid , vd ad pre^nqt^ demo . Awi0ixmj6awytat  &cdtt^ ad deuonAraao*  actn Oiolif. mJt.ihi:, toliKtw. Ji t imli kinaldin^ BisUSuTi lem^4oi)UA|n{)eemo^o} Silio forrt sdmirath ^t/fifneritur ep raSiofkdm ifed nitUiu Ifotfiw- luUsie^omilUuuce/i ddmirairnit, ad hmefyllosiC- iundtKmT,omni4dmiranf$imffl Mfiimal rstionaU, ftd nullus 1*0 ift ammid ratnaU\ *t}^o nullus leo eR ad^ mirativus  Deinde redadto td demonflrationenu fnpterquidtuVi&trit, fi iptisnonhabtretymrarefa* tiandi tumfoftteaUdiu ; (Mmnis tfittisejl caliduv, er- fo omnis ignis hahet wm rarefaciendi y revocatur ad fyllogifmufnhocmodo* OmnecaUdurehabet \>mTa^ tef attendi ; fed omnis ignis ejl calidus j ergo omnis ignis habttvim t arefaciendi . Aflerendum lecundA demonfhationefn dticentcai ***^* ad impoflibilc perfe^onti ac dignitate i dcnionftra* tiooc oitenliua fupcrari  Prafensaflertiora eo plane conuincitnr  vel fc* eundum utruni|ue* at utcunque fpedlctur ab oilenliua denK>nllratit>ne> prttftantia y d^nirateque fuperacur { esimvero iuxea priorem confiderationem eft indi- gnior otlim/iua diinonflrationcncgatiuSjergo multA magis oncnftuaaiihtmatiuiKrgo quilit^ ofteniiui dcmonflranonc indignior erk illa j qu ducit ad im * |K>flibi!o;aii'umptum patet >quoniam hccdenionDra- tio fecundum proceifum illum priorem conftac ex fal* /u)li autem fpc^lrtur fecundum utrunqueproceiTum  adhuc ollcnhua longe pranamiorcritefi j qux ducit adimpolTibdc > propterca quod i huciitafHrmatiua liuc negariua direcie > luturalique modoconclulio nem probat . Difficol Obi]cics tamen hoc modo  Mathernaticzdemoa- *** * Hrationes certiores atque pouorcsali)i caiftimantur* A' nUiilominus iion raiolunt ducentes ad ixnpolTtbi- le; 'alfum deinonf^rattonem o(ien(iuao))|tfsftao tioicii .liv i>'ii qua ducit ad iinpo^bilc  lolano > Pratermifsi acpritantiorcs ducentibus ad im- polTibile  Cum hoc autem coharct & illud j qudd vi- delicet mathematiez demondratioaes czteranimdi- iciplinarum dcmooUrattoiubuspmftent ac antecel- lant collatione 'aOi inter oilcnliuas dtoficnltuas * itetnque inter ducentes ad iuipoinbiie>& Jucentesad iinpofTibile  SECTIO Q^V I N T A. Scientia inter fe conferuntur. Tcilipt. ^^Ollatis hadicnusdemonflrationibas inuicetnin acicotistQ prsfcns Arillotcles kientuciun lciemia> que coopsta- ettedus demonUrationis eilcoinparauonein inflituic} ue iaAi* iciemin nomine inteliigeiu tum particularem  qux cnicar. nimirum huius vel illius theorematis cft tum um- nerf^jem , icu totalem > ut naturalem iesemiam , dc ibeoicBs. ^fijhmeucam&c. Pzimd autem feparatlciemianu unam ab alia Serundd fcgrqgat feientiam a non fci- bili iTertid principia leicnuarum iauiccm diAinguiu Qund Icientiam ab opinione > ac exteris iniell^us habitibus fecerint  Cixca primum truhciiiuxta ter* PtfiaffiMocfinbbm dantur  Ex his porro theorema primum ^  quod ' tma feiemta fitexquiittior  ac prior akerS  quod crU plici racioneconlimiat  Prima ratio efchuittfmodt* Scientia tUa> qua co* Prima i. gnolcimu9)&qu6dresritj& propterquidht exadior tio . cfc ea t qui cognofetmus foliim quod ik * riue per fen* fum> riue per demonltrationem ao clfedu liue quouis alio modo quo noncogimfcamusproptcrquidi fcd dantur fcicntix quarum uis primo cognofenne n>o* doi ergo Icicnciarnm a!ieraaltcrScxaciiorefc l ^unda ratio* illa fcicniia qux conllderat rem fccutub abiundam i materia fcnhbih exaaior ac prior cft el   auxremconllderatcummateriafennbili/ fcddafmir ;icnti^> quarum altera nen^c diuina circa remd ma- ceria Icnl^i feiundam vcrlatur : alia verd nempe na- turalis* qus de re immerfa in materiam cdiHerit>ergo Icienria una exadior  6r prior cft alteri  Tertia ratio* Illa Icicntia exadlior rfc appellanda^ Teniva quz rem conriderandim ex paucioribus confcanKui tmo, allumic ; minus autem exada  qux rem contemplator cum opporitione  hoc eft qua plura/upponit > aut ex pluribiu pendet) (cd dantur aliqux fctcmi$qux minus lupponum } Sc res limpliciores tradant * uc Arichme- tica uniutem : alix verd plura fupponunr refquecon- lidciani non adeo fimplices uc CcomcCriacxgra* pundum  propteceaquod unius d't punCio rimpU- cior quod ex eoeonfeat quoniam oniras eii line pun- do pundum autem nondirinc unitate* ergofeien- cia una elcexadioraliera  Aggreditur theorema fecundum qusritninurum  qoxnam feienua dicatur una fic qunploxes de hanc T},eotc. lutuitconcluiionem. Vnaicicntia dicitur Ulaqux m. inunofubicdo genere vetiatur iiqnidcmexutmace Tcx. 179, futcdifciemix debet unitas dcfuim quoniam Icien- tia quemadmodum omniscognttio dicit ordinem cranfccndentcmad id pirca quod ipGi verfatur > nnde ele  uc id circa quod verfatur  quoque obieAum di- citur* ad cogniciaiMSa(qtte adeoicientue naturam>& clientum penineat non quidem ut incrinfecus ingre- diatur illam > fed quonia.s ordo cogmuoms ad obic- daminiiuidem cognitionis eflcmiaiiuioluicuri ac ob id cognitio * proindeque Iciemia dia debet ab obicdofuam unitatem defuroere; at vetb obiecti > fiuefubiecii nomine non debet rcsconEderata iotclli- gi > adeo ut h hac una Ik > etiam & una ibencia dfo debeat nam eadem res ad fcienttas diuerUs poteli percincrc*m idem homo ad Philoibphiam naturalem ad Moralem * & ad Medicinam; led imeiligi debet mudus conlidenndi qui unios feienux unus cft * nec multiplex efle poceft . Hic tamen paululdm hxrendumeft  d: quadam al Dephs pleriorem rei dc qua agitur do&inam explicanda.  funt  Primum autem illud occurrit quod obicdum * cuiufquc facultatis gemini parte conltacqaarum una materialis altera verd ibrmaltsappellaturprior dici- tur res conliderata ut inPhyliologia corpusnacuii conAans vcl fubAanita hnita naturalis qua dc re luo loco ex inAituco dilputanduRi > pars autem iormalis dicitur ratio qua materialis pars fcu luaterialc obic- dumadiioc vel illud difciplinx genus comrahuur, cA enim veloci media quaedam ratio  qui obieCtum. matcnilc determ^teatzingitura potentia vei habi- tu in ordine ad quam habirus vel potentia fuoiu cf- * * fe confcquimr  Hoc autem in duplici difcrimioe elt ' pioptereaqudd unum tecbiinaodif alterum vero mo- ** * uendi pocenciam habet  Primum  ixtrooem appello . .. reddentem materiale obie&um potens cognmonem cenuinarc & quod icteiiua relpicit quodque acm^t jKcancnplicut^ awffcftttpmoac^ f 1'^ W 4 Di^UihVigejimaoBM^St&i^quh^ jip p08emUmhabem ilU ntio coireuirjqtue nlumd m>- fcientia 6e aniinalibus>& plantis; nec pritt* teri^ obieAum complet > ot integrat > ac pfniius ha- cipia unios ex prindpijs alteri ^(aeotii de horni- bictti fdentiam cribiuu qux duobus m^is contingit oedt Tcientia de triar^uloyhfii^n^^ft/xcuiuurlderH eum una lii, qua dicitor propter fMdM altera verd/ui^ ti^diueifx. Pergit Philofophtis declarans hgnum* ifud. Fonnaiisratio^roprerqirdmeacll>cuiineftpo> quo nobis cognolccre liceat an diaer/zimtrcieuru tentia determinandi intelle^m ad certam Tpecieni sui verd una>dicUquc lignum elTc relolutionem in pri- alTcnsjib Icu conclulionis  cuiufmodi Ium primae ma principia; rcicmunanquchunafucricnecenecft *. uniuloiiufque difciplinu principia qua quidem in- eiusprincipiaeiurdcmcflegepcrisciufdcmquenaium teiie^isad certum cognitionis genus determinant cum theorematibus omnibus  quademonilranuir; ot propcerearciencin lumen  non immerito dici con- quamobrem C\ nobis rei diuerra propoltcz fuerint cognofeere autem ?elimus an illa ad eandem fcicn> tiam pertineant  OTOrceiilias in prima princip>a rc- folucre/ha nanque n eiufdcm naturx inter fe  & cum rebus illis fuerint dicere licebit res ipfas ad unam feientiam pertinere lin autem ad dioerfas. Qtx6d^ deinde vertatur in dubium an aliqua principia ad unam canderoque feientiam Mrtiocantlignumquo id cognolcere pollimus faciienos afl^ucomrconlt- iucuetiti non enim intclici^us potell iudicium ferrcj de conclultonis veritate nifi primorum principiorum Juminc  Iplendorequc adiutus > cum co lic illuAretor obicdum  ut inteficdus veritatem iplius commodd Mlltt intueri  At tomulis ratio meoeiidi potentiam habens i/whqiM  eft forma conftituens obte^um ca- pax ita ut medi js principijs iplius fcientia, cognofei ponitlme de obicdo maierialinuc de formali termi- nandi potentiam habente Iit fermo fiquidcm eatemis principia imiutenu fcientizj Sc eiofdcm diucrittatcm ab alip cribunnt j ^acenus ad unam fubie^ii connituendam naturam Coctmt >^^quidem bac unitate fublata , nulla fcicntiz darcturuniiasifine hac enim principia^mpote pluraj Aon polfcnc feientix tinicatem tribuere i & idcirco Accdiueriicatemabalijs fcicmij$  ]llud accedit qudd reiemiad quohabet unifatcriii habet etiam diAindioncm ab ali)s  quia y uta Mdi* phyficis didicimus > a quo habet aliquid ut /it indiqi- iuminii: j Aeent fit unum  habet utficdifiinduma quolibet aiio j t'cd Tcientia habet unitatem i ratione formali ; ergo Sc ab cadem habebit diilinciioncm abalijsldcntijs  1. PoA, Superior>quam ruemurrententia, videtur ad aures ?** Ariftotclis quandoquidem Jipfe, ut paulo infiracoiv flabitj differentiam inter feientiam , i opinionem al- laturus ad obictSa confugere duxit opportunum , ra- tus ab Ilis optime cognitionum , ac habituum dif- ferentiam defumi , quod profeclonon imclligcndum sb eo tadum fuifle rcipiciendo > quod materiale* fcd quod forniaiccft in obitcio , nempe rationem lor- nialcni t pr^monuiinust l^adcnua Ht in horum conHrmationcni illud adducamquod dida eon feientia luam unitatem ab eo fumat oportet, quod pri- Ctmator, ^ &pcrlcconfiJcrandum afiumic, non autem ab i|s,qu2 in ilhus gratiam traiffanda lu^ipit r atobio num, quacennsdicit rationcin (juscii id, quod feien- tia prinid, Ik per fc traflanUum fibi proponit , princi- pia vero quemadmodum, aftciAioncSinonnifi in gra- tiam illius ;obiecium ergo ) quatenus dicic rationem eA idi q:ofcicntia tuam umtitcm j proindeque diAmc^ioincin aaccctis mutuatur; maior ccrta>& mi- Aorqiiuad utranque pntem fiiadccur; prima quidem txco tquonuiii ratio qn^cA vcluti tbns>a quodima- hant aheC^iones m Icuiuia confidcraui ,cA etiam id > inc-mocuiusaft.ciiones , & principia talis* vcl talia iubie^icAc dicantur* &adlcicntiamdc tpfoperti- Aent Ita quidem naturalitas in PhvfioIogiaicAenim Iratio merito cuius a Actiones obiero hniufmodi fcieniueconueniunt > quemadmodum* & principia* ideonanque mobilitas cA affeCbo conucnicnsubic- dio Phyfiologii , quoniam ilii competit naturalitas * Ideo etiam m aena, * tormaex Ariltotclisfcmcncia, funt principia i.rtiui , quoniam illud vendictirclibi na- turalitacem debet, Cfcidco liAComnu ad huiufniodi feientiam pertinent , quoniam obic^um , circa quod Vcrfaiurj natural.iatcconAat  Vnicas igitur princi- ptorumluimturexunttac.-fubiectiad*quati , dtfor-* maliccr accepti non autem conira  iJjfticol* Neque dicendum potiustalcm obieClinaruramcf- taspreoe fc i quoniam cius talia principia fune * quam cius talia pa_i ellc principia* qu^lam illud tali natura conlbt, nam fimilquc eth uirunquc podit admitti , in re tamen propolica^ fecundum potius quam pnmum;dc quidem uiruirque nam fecundum mhciari non iicet , proptcreaquoi obic>Ai natura , Ic habet yeluti principiorum finis , ai- que adeo talia lunt*ut iiumuiiodi hnis obtincaiur; pri- mum itidem * natura fiquidcin obu^i i pnncipijs proHcilcicur*adco utpro ipforumcorHiitionc * fi va- rietate varie* etiam ipufit conlticutftiprznor tamen in re de qua agitur, dicere talia clle principia obicti), quoniam hoc tali naturaconAat* quia oUcCfuui ell CDiius fciemiz finis  Diltieul Dices fcuncia unius conclulionis cx.gra. de trtan- ttsfroc*guloa(cicmia alterius de eodem non potcA nifipcf priiKipii dUUo&ui gon cnuspci obiectunii ut patet > neque per affe^onesiquoniatts eadem aflTcdio de eo dem obief^o fi per diuerfa inedia dcmonAretuitlHen tic diucrfic fiunt, eodem iginrr hoc modo de fcicntijs integris ratiocinandam* Ad hanc emolliendam diAicuItatcm * dicendum Solauo^ prxdi^is fcientiasparrialcs, fic fc habere * ut unaque- que ipfarum , er genere * & differentia propria fuam unitatem fpccificam* & inde quoque diAin t quanuis cuiuslibet conclu- fionis fetem *3 per habitu linem ad medium * ac obid 'ad oriiicipium incerq' ui illa fuaprzdicata genus, Se 'difierc -tiam obtineat; "lon fic de totali feiemia diecn- duo' * ciimhjrc ncr.nilipcraggrcgniionctnili una-? * c jius unitas egregie quidem nabeturab c6 * quod fu- pcriiisdidfum fuit* nimirum a ratione qi/xproxiirc * quanuis remote ab ciuidem principifs oriatur . DC-> icicntijsvcrbfingularumconclufionBm, quodammo- do hac etiam dici pofiimt, quatenus medium, fcu ra- tio propinquam, & ratio q.ffubiedi in idem reci- dunt *indccnimut line de obiecto eodem materiali puta triangulo, non autem formali, quod pro varieta- te mediorum variatur* potcA autcinamcd;o> tan- quam a ptincipio* & ratione propter quam* feientia cuimIilKi conclulionis fuam unitatem in fe & di- ifinclioncm d ceteris recipere * quoniam medium fcu ratio illa propter quam, ima cA; non fic infeientijs in- tegris, in quibus principia plura funt, proindeqUe at- tendendum id ,ncmperatio formalis qwf merito cu- jus unitatem cnnfequuntur, itauc remOt^ dumaxat ad feientiam IpcciHcandam facunt , quod proxime ratio qtix prxAac  Non przieribo tamen aduertere tn przfcntiarunl fermonem cAc de fubiccio * quod totale vocari folcc , ab huius enim unitare pendet unitas feientia^ pariter totalis, quam in aggregato quodam ex pluribus habi- tibus confiAcre foii alias i nobis declafaium , adeo ut illud totalis fcicnnx fic adzquatum obieduin * cuius in ilia icientia principia ,Sc affeci lones confideraniur* itemque fpccics quando fuerit obic^lum unum gene- re, ipfarumquc fpccicrum * htdcin principia * Se attri- buta . Qu miobrcm non cA unitas proprie, quafi unius munero qualitatis, fed aggregatione tannim e* mul- tis habitibus debitum ii^rfc ordinem, atque conne- Scioneni habentibus ; fic Geometriam totam diermui unam cfle feientiam feli proindeunitas minospro* pric, qu2 contcquicur debitum ordinem , Se conne- xtoninu partium ipfius:conncxioautemin eo conflAic, ut icienue partw rtlpiciam unu quoddani cbiinofccn- dum, quod adzquatum, ^ attributionis obicCfum di- tiiur,quatrnus nabirusiili circa principia fe afiectio-  nes, 5: circa fpecies, baruiliquc printipia* X: palfioncs terfamur , adcuue hac omnia , quatenus talia* dican- tur ad nbicdfum attrrbutioncni habere. Species au- tem m conlideratiorfem veniunt * quando pradnAum obitcSum fuerit unum genere .alioquin fi fu. ritunuin Ipccic atomi *>tota dcipfo fcitniia confidcratiorfc  principiorum, & affcdlioftum con:iniiiiur. Srqui au* tem difficultates occurrunt, ex hacfcnusdirputacis * nullo fere negotio diluere licebit . Ntque pcnurlxt* quod AriAoccIcs quarens id d quo feiemia fuans habet umiatciii,diicritiliodenil) lubicdum {quxrens autema quo diAinCtioni m oliti^ , neat, in pralentia dicat cAl' principia j nam de urha- Ic loqut na, rdpexii ad id unde proxime oriiur unius, a quo tuam proxime , cum oriatur diflindfio , docet ' etiam d quo uininCiiomin rcinotd , vcl ficcndand fonrcquanjr , dicens clle pi ima principia . Tcaium aggreditur theorema , atque docet ciuf- - dem cOHclulKHiis plurcs edici dcmonAiwiones picdio* lUcdiorunrdrafHiiMe poflc > ex hoc quidem in eadem iciemii noa Tolum/cd etiam eMiTdem concluixmis per diaeiUinediaiiue ipfa medu lumanturex eadem ferie > hoc eft in codetn genere caulis  liuc in ferie di-> verla) videlicet indiuerlo caulis genere* nueunutn Ac caufa * alterum elfcCiuk ; in eadem ancem Icrie ine* dium unum erit proximum* alterum autem rcmotuiuj exAridoteia igicutrcncentia nonfoliim damurin_ eadem Iciemia plurcs denionn rationes* ledciurdem conclulionis pro diucrlltace mediorum* ubiperean* dem feriem tneelUgie ordinem caufarum in eodem ge* nere * liouidem m uno quoque genere caularum feries eft caufarum remocarum* & propinquarum* ufque ad proximam) media igitur fumi ex eadem ferie idem cft* ac accipi ex eodem ordine caufarum) qucmad> modum contra lunu non ex eadem ferie , cA accipi ex diuerliscaulirum generibus* vel unum accipi utiic caufa*aIceTum autem ut efierSuSiper quem eadem con* clulio a polleriori* liue quocunque alio modo demon* ftcatar * dummodo media ex eodem caul^ genere non fine  Contingit autem eandem conclufionem demori firari per pluca media* non cx eadem ierte > liiircon* elutio > qaod diUifaiMrt mutaiur * demondratur per duo media* mouerifrilicee  &quiefccre* queeon* trana funt* eaque fumplic Aridotelcs* ut apertius confiet ca non ^e ciuldciu ordinis * Aue feriet ) erit autem una deroonfiratio ) omne quod moucror * mu** tuatur t omne quod delcfiatur > mouetur) ergo omne* quod delebatur nmtatur;altcra erit omne quod quie*> icit * mutatur ) omne quod delcdUtut quiefeie ; ergo onme quod delefiacur * mutatur; ubi notat Philofd* phtts duo hax media* nempe mourtttr Oc qtnr/cir* non clfe ciufmodt  ut neutrum de altero pradicccur* ied necdbrium efle uc alterum dc altem particula- riter ppdicctur per primum modum cemz iigurc* qoanuis contraria Aoe ) fed de hoc vide interpretum commentarios  Tea. ifl* ProfcQuicur Pbilofophus ofienfurus ea > de quibus nonefi demondrado & nuidemiure cum iamdo quibus fic demonfiracio * tuperiiis difputallcc * Gemi- nam autem conlidetationeu) facit * pcimdnanquedo> cet de Ibrtuuis * &cafua]ibus non efle fcienciampcr demonfiradonem) lecundo hoc idem de lingularibus* dtlimiibilibus* quatenus Imiufniodi perfcnlum non haberi fcienciam demondrandum ailumic  De for- tuuisidtcaufalibus* Qc probc(*perdcmondracioncm noo dari fcienciam* iudilpuut. Deijs* quxnoJU* (um necediuia  nec per fc > nec femper * ncc ut pluri- mum *nequic eide Icientia ptr dcmondrationcm ; fcd* qua fum a fonuna  vel cafu  neque fuoc ncccliaria  ied contingentia *neque per fc*fcd per accidcns*ncque uc plurimum led rard *ergodc i]S, quxfuma forturu* vel cala > fcientia per dcmondrationcm habennon^ poted . Maior oftendUur a Ph Joloplio hunc in mo- dum  Demondracio Atexpropohtionibusncccdarijs vtl ut plurimam veris { fcd ex ncedTarijs inferturne- cedaria concluAo ; & ex veris ut plurimum vera : ergo demondratio untummodo de concluliombus ne* ccd*arijs*& ex veris* ut plurimum ; ergo dc i j$ * quz non fum ncccdaria neque per fe * ncc temper* nec ut plurimum * Ibieotia per dcmondrationcm haberi non poced* ^Hbicade Inlignii oritur dubitatio * videtur enim Aridotelcs Abi parum condare* quandoquidem lupra nihil ma- gis inculcauic quhn dcmonuraciofKmniTi expro- politiombus fuinnd necedari)s ; edeque de conci uho- nibus fummam neceiAcacem habentibus; inprafens autem non didicecnr dari demonfirationes etiam de ijsqttsdoataxat ut plurimum conu^ganc# deexprtu- cipijs ut plurimum cooting^**^. fo/orio petenia CX iji , quz dc nccedttaie cum di- ceremus nccedicatem unam ibmmam* qu* in> rebus diuinis * & nutchematicis reperienr  & in na- turalibus etiam > quoad pnrdicata * qoz vel ad carum edemiam perunent * vel ab eadem dimanant ; aliam mediocrem repertam in rebus luiuralibus * quoad cf* fcdustqui poliunt impediri * cuiulmodi funt ilii qui ad cdicicntcm* veJ Hnalem caufam referuntur* uc fune ededus caufarum naturalium * qui quandoque a po- tcntionbuscaulls podunt impediri * dicens igitur Sta- girites dcmondrationcm Heri ex propoAcionibus fum* tiK ncccnarijs* refpcxic ad fummam neccintatem* mo- do autem alhnnans demondrationeioelTcde ip* que ut plurimum cueniimt * mediocrem ncccilitatcm pr^ oculishabuit ratus dcmondrationcm atqtadco feien- ttam * etli minus perfe^m* haeelTe pode contentam  Scientia quidem litmtneperfe(fia*quemadmoduroidc demondrauo * per quam illa comparatur fummam neceiruatem requirit cum qua contingentia nulla co- hzrec *' ac minus perfera fcicmia > ac demondratio non tamam nccclAtaccm cxpofcic * adeo ut nullam contingentiam admittat . In cuius tatiKn gratiamad- nerte triplex ede contingens * unum quod Ht ut pluri- mum* aliud rard I aliud tandcmcqualicer } uc pluri- mum autem Hunc ilia  quz natura molitur* quando* que cnim naturalcscaufz impcdiuntur*ne fuos polline edemus parere * graue enim 1'u^pce natura dclcrndc- rec * eihquidpiam tamen impedimento fuerii (tale autem aliquod elfe mhil prohibet) non defeendee { ita etiam adrum aiuiuod copiose pluviam cHundcrcc fcd impeditum (impediri autem potefi* vcl ab aliquo validiori artro*vcl a condicione matcriz&c.)pluviam non pariet. Qiuc autem rar6Aant*adlcribunnirlbr- cunz * ed quod przcer conAlium agentis eucniant  nam caufam aliquam dccerminacam habent refpcChi cuius fortuiti non funt * cum ei poAta *necefl'and fc- quantur ; led habent aliam * quam rard > & per acci- dens ilU fcquuntur * uc inucntio thefauri refpcdu fof- Aonis terrz  poAti cnmicombinationcoainium cau- larum* quz requiruotur ad tnuentionem thefauri hzc neccfanolequicur inucntio * quoniam illius combi- nationis adio fui naturi apta cd hunc cfFc^m para- re* uccalcfa^iocalorera/ ^idcirco thefauri inueiv- tio co^iparacionc huiulcuodt combinationis nonefi edfedus per accidens neque Ibrtuitus* uc Aurelius Augudinus dicebat ; ed tamen refpc^u fodiencis ter- ram * quoniam fotlionis adio fui natura non ed ordi- nata ad inuentionem thefauri ) talis igitur efie^us IblAonis icrrz foriunz adferibitur ) contingens au- tem zqualiier ccnlctur illud * quod a libero aibi* trionodrz voJumacisht* Aridotelcs autem hisprz- cermilHs coniemus^uic afscrerc dcmondrationcm cA fc vel eorum* quz femper funt* vcl eorum * quz ut plu* riinum fortuita vero* prztcrhzc* hoc emm modo latis a dcmondracioiK excluduntur . Nec contradi- cUonis eundem Philolbphum redarguas > qudd alicu- bi dixcnt ediplim > quz rard Hc fub dcmonitracionem cadere * hic auiciit dicat de ip * quz rard Hunt demon- drationcmnonede > quzuanquc rard Hunc in duplici fum didcrcntiaqugdaiu rard liunc lationcfubicfii cju- tum* non autem ratione caul; cum potius huius ratio* nc iemper fiant * quoniam cx neccdiute certam cau- fam inlequuntur * propterea de i;s cd fcicmu * ac de- mondrauo dc quibus Aridotelcs ibi locuuu i uit lalia vero dicuntur rard neri ratione cau lz *quomaui caui fam illam rard confequ utuur * & nuncupantur ibrcui- ta *dc quibus in pralcntia Philolbphus ncc lcienuaiu> ncc dctuondcsuonca clTc contendit . Qjiando auum Y y y y Sola6o . i 4rcli RtnMlMn^ ijildtSkUi ; tfBr tntitnis  nirara!a non feoipcr efle > (ed vc plurimum* imelltj(erxlnm id ratiooecauc quia nimi* fum cer(asut pluriinum}inrequtmturcauras*cura rard impediantur ; idcirco fnb Icientiam cadum ; unde cfilut an effedus Icmper > an frequenter > an raro in^ fubief^ quopiam eueniac* attendi minime debeat* fcd foluui ad cau/am referendos f fi nanque percam ali* quamcaufam  veiremper* vel faltem frcqucnu(7in>d coofcquaiur) Tub demon 0 rationem cadit>quantumuls refpe^ {iibiedii rari iHmuslit^ adi comparatione cau* { rard fiat > dc ipfo fcicntia non datur quoniam talis cauTanon eU pcrle Ted peraccidem  Neque dicas fuperioris difficultatis rolutioncm ad ures AriAocelis non efle  cum ipfe docuerit abfolutd fola neceilaria dcmMilfrattonem ingredi j non in* quam id dicas i cum enim detur neceflarium duplex Mudipfum quorumunum dicitur liuipliciternccel^ urium alterum autenicuni defediu nimirum illud quod ut plurimum fit  docens fola neceffaria demon- Itrationem ingredi neccflarium fumpfit gentratim * preut utrunque ncceffarijgenus complebitur* Ttt* Ili* Secundam condulionem /fatuit  nempe IdentuL^ tion elf per lenium  quam ut probet fumit a^timeo* tum ab obicbismam obicbum iensiis ideft adfus feo* ticndi eb lingulare  ar obte^um incellebus denioi>* flradi abumcxetcentis eA umuerlalc) hinc autem rt- tio derumitur talismullum uninafale ce^nolcicur fei>* fu ; fed omnis feientia demonAratiua elT de nniucrla* libusicrgo nulla feiemia poteA per lenAun compara- ri] maioruu propo(1tionemoAcnditex eo quia omne* quod renlucognofciturtoccclic eA hiscrious condi* tionibus efle circum(criptura>boc 4li4itsdhjc^ moic* lingubrius enim his tribus maxime denotatur* At uniucrblc nulla ex his condicionibus circumlcrihi- cur cum cnim lic commune pluribus  noneA boc ali 4juul ) fcd aque omnibus /ncA indiuiduis necinali- quo ceno loco verfacur cum lit ubique * neque nunc potius qu^m alio tempore cum feiupcr llciuniuerble tgiiur 1'cnfu non cognoiciiur] minor autem ezanica. difpuca lis c A maniicAa * ptimadil Dubitaiiotaroen feoflert in illis verbis  ficalut* n twiJA. Etfi anim ftn fus efi ipfw talis , fed ron huius alicuius , tale nanquSj Agmhcat umucrlale > hoc aliquid lignihcat lmgu'a* rc> cum autem Phijofophus dicat fenfumefle talis* ftd nonhoius alicuius  videtur ligniHcare fenArni cf* fc uniucrfaluinon Imgularts  quod poAea taiiKn in* Aciatur* Iplljlia. Hzc dubitatio tamen nulla eAhquidcmrcnfus pro- ut facultas c A circa uniucrfalc verbiur ab co cniBL^ fpcciHcam fuam differentiam deiumitiatvero Icnfus proucin exercitio fcntiendi, iioccA ipfe fenticndi adus  uniucn ale nequii atungete * fcd foluui pani- cutaria percipit  secanda etiam alia difficultas  nam docet primd Philo- di&caltM fophus uniuerfale non cAe hic  & nunc poAea verd ait uniucrfalc cHe ubuiuc atque adeo in omnibus htC} docet etiam uniucrfalc cAe femper atque adeo in^ quolibet ttunc  poRea vero ait non ede mtiic ; qoam* obrem contradictionis redargui pote A* Solado Solunocamenfacilisvidetur,& in Copland confi- gpiatto  ^ ^ quod Phi lofophus tia locutus fuertt refpiciens d illam indiAereraiamuniuerlaiium quz idcodi* cuntur iK>n eAe lilc > & nunc * quia nullum libi deccr* minant locum > neque tempus ; dicuntur autem cAo ubique > & femper propter indtAerentiam ad omnem locum > & ad omne tempus > Faieoduin tamen qudd It tndiuidua lint ubiqw  & lexnper * etiam eorum uni- aUii ^ Ai a A pt(cicolaru.> non AotiA>iqiM&rempa'* nec etiam tmloerAdia nbW que  & femper eAe poAunc > cum non dicantor ea ello vel in tempore velinloco niAmericoAngubrium* Vel fbrcd melius refpondcbitur dicendo dicitonem^ nbiMi non Agni Acare omnia loca An^liciter Ad on> tualocaAi^idarium* horum enim quodlibet alicuU eA>& in luo loco cantuin>non in locb aUoruroat unH ucrfale dicitur ubique elle videlicet in omnibus Amul locisfuorum Angularium. Hsc cadcin di^oni /hih per accommodari poAunc  Pergit remouens errorem quorundam dicentium idcmcAcfenium  & inteilcbum * quos Heracliteos fuiAe accepimus; hi nanqtteaA'erebaatqu6d A liceret nobis fenfucognoAcre triangulum habere tresangt- los cqualesduobus rebis nullam amplius demondra- tioneni quzrcremos  quia per fenfum tam nobis illud innotuidec  Hoc negat Ph ilofophus  & cos adoricuC argumento fuperius allato  non cnitn ponumusfenti* rcmA hoc Angulare ; ac fcicntia cA cognitio untucf'" falis; ccA proptercafenuremos triangulum habete tres angulos zquaJes > &c* non ob id Icitemus  quo- niam hoc Angulare dumtaxat fentirenms * Hoc ut cf Acaciiis oAcndac ad fenAIe exemplum confugit ex lo nari cclipA defuropeum in ea enim fubiebom dc qme^ Acum Hc medium res fcnAlesfunt* Si igitur Aeri pollet I ut prope Lunam e Aemus * terramqoc interpo- imm videremus fcientiamde edipAAuifo non habe- remusquia non cognofeeremus ecUpAm uniuerUlcm nec uoiucrfalcm caulam ipAus * fed nancctncum ecU pAin  Sc hanc foliim obicdionem terne intueremur  quoniam cauia feiemiam parient pcopterqnid > debee uniuerfalis* non Angularis c Ac cum Ac cauia per ie* non autem peraccidens* at verd per fenondidcur  mA quod uniucrfalc eA ; tumquia non cA {Kr ie > niA lic dc omni ; tum quia per fe ellmtialc Agnihcac quod autem cA tale  zque omnibus indiuiduis ineA  ac ob id uniucrfalc elt] particularis autem caufa  noneft caufa per fc fcd vcl per uniuerlidem* vcl per accidens omnmo A fub nulla uniuerfali cauta conancatur* Vel PhilolbphusAgniHcare voluit qudd in illa infpt^o- netunenosnon fcireuius propterquid ouuiind  fed modo aliquo  quoniam non uniuerlalicer haberemus propterquid fed particulariter cantum* quamobrem iciremus quodanuuodo caulam * icd noii omnino* uc dictum cA  Dcmdc comparationem in Aituic inter Icientiam  Tes. it)f & cognitionem fenAtiuam* dicteque feiemiam uni- uctfalem przAabiliorcm cAc cognitione fcnsiiiul  cd ratione ductos quia cognitio uniuecfdis cA pcrcau- lam fensitiua ancem sine caufa ; at cognitio pef caufam ici habentis cauram>pKAancior eA cognitio* nc sine caufa * Vbi AtiAoccles tumic unmerfaU pro cognitione cooclosion is uniuerfalis per fuam uniuet- falvm caulam * hoiufmodi autem cognitio proprid dicitur demonAratiua fcicntia > quam aic denotare caulam  quia per caulam comparatur  eamque nobi* horciii etie contendit cognitione particulari habid per fcnlum  Sc cognitione cciam uniuerfali rei haben* m caulam > fed habita sine cauia* Hxcipit autem co- gnitionem deprimis principijs de quibus aiialiaoi cllc rationem eorum  siquidem cognitio cA sine cau- fa fed honorabilior cA quam demonAratiua feienua* m alibi dixit* & iterum diburus cA  Hincquacuoc cognitionum genera colligunt interpretes  i^irouui ~ genus cA cognitio primorum principiorum  Seenn- dum cAcogmtio rei caulam habcncisper fuaincau- fam. Tcnium eA cognitio rei caufam habentis sine caufa ; C^tuinusi cA cogniuo panicoiaxis f qus Icnfa iubetors ?_ , SlSio quinti. 71 i Ez hiflcBat latem Philofophus collicie 5cri .non pofle I uc inipro fencien^li adu nabcacur Icicmia deijstcbus* juxlubdctuonArationcm cadunc > nUi quirpuraipfumrcire per dcmonlhationemappcllatc .vclicicocire ysiccnirnTcmiiclorcc Tcire  fcd verbum iearire quiuocumclTcc; non didicectir camcq Icnfutn ad fcicncix acquisitionem conferre fcd folum inHcia* tuc tpfum femtendi adum ede demondratiuam feten- Ciam quodrorfan oileniendum affumpstc  nequis cognitionis fensitiua: certitudinem refpiciens.iq eum labcictuccrroremucsibi pcrlitaluni h^rctin hmuf- niodi cognitione demonUratiuam omnciti fcicmiam cdeconlluuiam* Tacitam obicdionem deinde foluit, pofsctcnim quifpiam dicere in ipfo ioda  fcientiamconsificrO quomamex dcfedlu femus * dcHcic fcicnua de fcnsi> libus ad fcicmiam illauiipccTantibus unde c(lut,i/i problciiutibu!. fcu rebus dubijs  qux difcuticnd proponuntur  ignoracioaem folcamus in defecium l^t^s referre, ac JiccrcTiiJ fent'iremks,nonqH.i fen- fircnnirnon quarerctui^ropccrquid { negat carae^v^ inde fcqui fcicmiam Ini fenciendo considere, peopte- reaqudd icentia ablque ope fensus non acquiritur.^ .at^non fi^uidc fcr)ute,c(l Iciici iuque diciiuuscr* gosi vLIa^us , nonqiurcrcmusf , noru quia iucntii froptera^Id in ipfo videndi ai^u consi- dat  fcd quia ex infpe^honc pJ urium sin.gulanum meme colligeremus principiorum uniucrlaicm co- cniuoncai ex quibus ^cnionffrarcmus/ atque adeo iciiemus proytfrquid , proindeque non ampUus ipluin Acopterquid quarcrca^us* Per dcfcdtuui fcnsiis hoc Ibeo Phiiofophusnon foium imclligu defectum ip- sius taculcatissiuc i nqtiuitace siuc poftea fcd etiam integra facultate manente, defecium operationis ob ^iquoddmpcdimcniuaiputajVcl ob nimiamioci di- .fcantiam vclobdefcClum debiue proponiomsimer pbicCium  & fenfum ,.vcl alio qoocunc]uc modo , ut> cunque enim contingat  uc icntire nequcaiuus $ igno- /aiipnisc^ulatnindc^^um fcnsusreferuiiuf * acquq dic^c folemusi si nobis videre datum efiee  non quxr IcKinus propterquid fed fcirciuus . Kcni illukrac exemplo  Lumen trapdc .per vitrum  & hunc in uio* dumiilutuiiut: caufa huiufmodi tranliuiselt, quia yiui,imcllpcrforacuiit, clfque minutiinnns potis re- fertum , qui propter paruitatcni fub afpeChjiii non ca- dtuurquotum Igitur ill oiimifyllogifmo pott^f aptari ,quando- quidemprxterdvinonlfracionem ali|dantur lyllogif- tni , qui verumex veris colligunt, ex follis amemtal- fjiii. lUrd igitur, per accidvnscfl, ut verum ex liliocolligatur, idque UcdcclaMripotcft* Fiat hic fyilogifmus , omnis Upis tfi aitimM j omnis homo efl ht- pii i trgo omms homo ejl anmuL , patet coni.-!uhonciu ede ACram , dcdu.:Uin tamen ex prantiHis falllst acU velimus iterum has l.alfas propoliciones oltcnJcrc per alias , de illas per ahas , omitcs hx propolitioaes Uffc erunt , quamobrem omnes fyUogilmi , quantumuis nulle fuerint , ex fallis colligent folfum ; fylJogifnio Igitur cll per accidens, uc veroni ex faitiscolligar,cuiQ id raro cucniacipcr fc autem ez vciocoLigUur verum, czfalfoautcmiaifum . Otidi* Dulwiatut, quid Arillotelesiiuclligitpcrfyllogif- ,^'en- ' mumlalfuin, incuiusgratiamaduerte , gcmtnomo- do fyiiogilmum dia polfe falfuni , prim6 ratione for* ryllc^ir- mzt quando ledicec non lic in modo debito, i^iigura, muin L.* uchaiguacutexpurispirticularibus, autexpurisne- Ium* gatiuis; hoc enim modo falfaconclulto coUiguujrex prx mdis veris , ut, nullus Upis eJl atiimal-, nullus homo ejt lapis ierionuilus homejianintal . Secundo ratione tnaicrue, quando litm modo debiio figura, ua_3 taiuen, utambprimll,aui altera faltem iit falfa, tuacautem.cxpramilhs fallis , non mit raro, beet ve- rum colligere , fcd ex wris colligitur verum; Atiffo* celes autcu) '.licens fybogirmos talfosex lallis heri, ad inatcmm rcfpcxtdi. viuetur, adeout ryllogumu.4ilU in modo dcbjiu , de ligur.i , piccec tamen ratione ina- tuiz,ex fallis non concludat verum, nifi per acci- dens . Alteram dialcciicam rationem adducit , qua: talis cfl i non omnu lalla ex cifdciu colligi polium prm- cipijs ,* ergo etiam h feriuo hat de iolis tyllogifmis tbl- fisj non omnium lyilogilifiorum poiium eadem cf^e principia; allumpcum probatur, namquzdam cou- cluiionesnonfolumlmiclaifx, fcdetiaui contraria-, &iiupulTibilcs, uc tuiiitiacfi intuOuia; iimorcli au- dacia ; homo cfl equus j vel bos, aquale maius eo, CUI ell aquale ; iflananquc consluliones fum contra- ria, dcimpolfibilcs, liiuidemoppoliiunr.leoppoli* eo pvadicaiur ; ergo principia , ex quibus huiullBodi conc!ufionevcontrar:z , & impoHibiics deducuntur# nonlunccadem * opumaconlccuiio, quoniamcon- trariorum, Uc impolhbiliuni, contraria lunt caufa, at- que i>tiipia| lanius enim ex. gra. &cgriiudocon- Yyjji 1 ' o. ' ^i4 ReidUin^ DtjferiitltHti Dttle&u*'. imia piiner^s CId/arque ht^CTir nan fafiicath eati- cldiontbus ; at eonclofiomm tnaxirntia eft somanit ^ ia hantordoi eft fymniccriai (gricodioisattceffl arym* ergo pridelpiorom quoque magnimi eife mncerum-a metria  oportet i falfum igitur principiorum numefum Tei. 1K Idem aggreditur probare Philoropht argomencU parvum i conclufiones autem efle plurimas in lirtg^it proprtp t & et dcmonPrationis naturi dcfumpcia } Sc 'kiemijs perfpicuum cR nim tam in Arithmeti^cj  erimdioquicarde principi proprija argumento ana- quam in Geometria>et. gr. plurima demonftraiitdt ly tico oceiu hoc modo; fcibiediorum gmere diaerfo* conclu/ioncs t prater quas alie etiam plurimt ex illiS tum diuerfafunt propria principiatcaque inter fe nui- deduci ponunt  lam conueniemiim habentiergonon ponunt omnium Dubitatio tamen inftgnised > com falfum videator fyllogirmorum eadeffl eile principia propria fyllo- principiapiacioraefrenameroconclulionibus t)ti quin Aat communicatio alicuius termini detnon- cederetur non lunt tamen multo pauciora  ctlmpa Arniortisi at hoefiefi nullo modopoteAtit fuperius tum differat principiorum numerus  i numero eoo iplc docuit! cum enim rubiedaArtgularurti feientia* eluAonumi undccAiA AconduAonc* plurima Anr $ toni propria Anc medix verd &qu^ta illis per fe in* principiaqooquemultaeAe debeant, qtiddexfequen* Ai ,f>eccAe eA ut inedia quoque  dequuAca propriae tibus verbis, fcilic* Trfndpig lint, pluribofque icieUtip communicari rtOnpoAint. tidnqufipfipro^tioHeffttnt . His enim neque pno* Idem de pnncipip communibus cuiuAnodt funC cipiorum aut concluAonumdertus aliquis numerus* dignitues j ut de omni wtmm eft a$riHafe  vri negart aut horum certum diferimen Aatuitur { Ard foliitiLj oAendic  ncnipe non poAc omnium demotlAraciO- innuitur nouam coiiclunoneit) addi non poffe AnCJ nuiTf eadeitl eH principia commuoU ) Ac auiclti af- additione noui principi), Aueper mediorum inter guit. i i** * . . poAtiOrtem Aueper terminorum aflumptiortem de^ Si fyllogifmor^ OifimeiU eadertl eAcnt ptinciuiai monArationes moltiplicencun hoc enim modo neque idmaxim^ dcptincipijs comrnuilibtis admittendum oAenditur principia efle plura concIuAortibus; nec foret I fed de his , rtec td COAcedi poteA t efgofyllo* cAc pauciora, fed folum magnum inter cOrumoume* ^imoruitiomniumrtort futitcSilcm principia; minor rutu diferimen non cAe. cortitat, qUortiam cxfoliscommunnAmis illis princt- Sccuftdamracionem addit quiconfcquenttaehi& pii$ haUd licet detitonfiraiiortcs contexere , cum ik dem falAiatrm oAendit  Ratio autem huceft t con* e>pusetiam prinripitspropriis,5r quidemditicrAspro duAones nullopoflfunt numerocomprehendi) erg diu(tAiatercium,itaucaliaAnt principia quantitatis nec etiam principia > cum nectAe fit mttlu{djacit aliaqaalitatis.prom eritmquamiiasi&qualieasfunt concIuAonioos  principiorum numerum aligeri i tcrtetadlAlni^a, Ac habcrtc principia diu.rra,cx qui- hocenim pa^oAmiliccr ininAnicum amboerdeete bus Amul cum pf mci pip corniuunloUs de illis demon* oportet > atque adeo falfum ornnind parvum, certum flfailonesHom  Jllud aCcedtt qUdJ prirteipia com- nobifque notum cAe principiorum numerum. Vbl Murtia rtori adhibentur in dethonAraeionlbus niA rc- non intelligit AriAotefesccincluAones tbfolmd inA* ftringartcur iiixta rtaiuram rerum dcmonArabilium nitis cAc, cum cAentialiunt accidentium unitieti^ leq; adeo noiieruiU Ampliciter eadem principia com* iium que fub fcicotiam cad unc, niuliitudo Anita liti tnurtia verarum omniurn dcrtionAra.ionum  proindrque conclusionum numerus abfolm^ inAni* Teti tt|. Illud idem alii ratione probat hoc modo * Si ea* tus e(fe non polAt i fed foluih refpcdu noAri  quate Atti oitiniUiA demonAratiOnum principia forent  mis nulla cA feientia  in qua cognitionem omnium parvus equiderU eAct Airum mimctus certus > ac nobis conclusionum ad illam fpciA antium xAecuci nos dk4 cogdkus; fed hoc cA falfurn ; ergo falfum etiam bm* valeamus Aium demOUlttatiOAum efle eadem principia ; ubi Tcriiam addit rationem adeiofdemconfoquentit I>hiloldphusnortdeprirtcipipproprip reparatim,ncc falsiutcmoAcndendatujcaqiae talis cfl:principiorum fcparatim de communibus, fed Uniuerrfdcprtncipi)S aliafent neceilaria: alia cor itingentiatergo magnus bfUnibus loquitur; mitior aucem probatur trifariam | eorum numerus jconfccutio pacet, nam ex parte pru* pritod principia noafunt fflultd pxtKtora ^j| posiuonutucoaufi^cnuuu AUtc;ncjnuudubiirmi quin qwti m frineipt vel per inie^oneia medij in via refolutiua/ utrouii autem modo id condogat*pcrfpicudconAac*qui>d dixlmusf nempe non pofle nonam conclusionem dercK)nAian*  & sic adeCtionem demonftraumaccipit ad alterius afle^onisdemon- ilntsonem* & illam pariter ut medium ad aliam- oAendendam* &tta deinceps j sic enim demoollra* Cor procedit ) fecus dialeAicm*quiiyiiogilmosmul tiplicac per mediorum inccrposicionem * quia con- dosione ptoposieS fttmit plurima taedu adeiurdem deiponArauonem ; hc autem omnia intrinfectis aA (umpudicttiKur  edquod inter Idbiedum t 6e prz- dicatum ilkus coi^uuonis accipiuntur } at hcc mul- tipUcatioquam demonllracivustacit*di cicur elTe per longitudinem  adeo ut fequens demonllracio i pm- cedenti pendeae i &umus conclusionis medium* es lacccedenu petendum sic ; hinc poArema demon- lltaiio in aliqua iciemia * puu Geometria * potelt in ptwxdentes refolui ulque ad prima principia * fecus utera in Diale&tcis*ubi fyUogUmorum multiplica- tio per laticudineoilitt non enim plura media lumk ibb^mata  fed onuiind dtfparau ad eiufdem pro- .. . blcmatis oAensionem adhibet* Non inheiandam. _t* pofti (2men fieri etiam multiplicationem hanc demon- via * de qua loqummr > ^^ntnia noJupHet* ri demonfirationes , non eao^^ modo , ac in compo* itiua* propcereaqudd incomposidua oiuldp/ican- tut demonurationes  extra iumendo rermmos* uc paulo antea fuit adnocacum > in refolociua autem fit multiplicatio demonlirationum per mediorum in- cerpositioDcni * medium siquidem interponimus re- trocedentes afcquemibusdcmonliracioiubusad prz- cedentes * dum proposttionem mediaum volamus odendere* donec ad prima > & immediata principia deucmamos* Palam autem *& apertum* quod fupe- ritis dicebatur* videlicet* non pofsenouam conedu- Tes. 94* pet lidtudiocm in Icienci js * iu uc quan- doque de eodem fubictlo plures demonflrauones fiant > sitie dependentia unius ab alia * Quomodo au- tem hoc inulligeodum sit * non conuemt inter inter- pretes * horum enim quidam exiltimanc multiplica- cioneBi hanc calem non clle* qoalis cA apud DiaJe&i- com > edqu^ non fumantur plura media ad eiufdem conciusionisoAensionem * fcdfemperuniusconclu- loms* unicum medium sit * Decipiuntur tamen* nam in Geometru ad unam conclusiofieffl * puu trigesi- mam fecundam primi libn clememoram * plura vi- demur adhiberi pofie media * illam siqui^m oAen- dtmus duodecim modis dinersis* & toriimetUia^ . lijidemonArari potelt* w Mtoe- varietatem illarum demonAraiionum non ex rapaufi diuersiuce mediorum proHciici* fed potius ex varie- tace modi * quo medium idem pote A indagari  biata* Non repugno* nam re verimagtu ex pavee demon- Arationes ilis ijfdcm innituntur principip* prsfenim propositioni decimacenw eiufdem libri} negari u- men non poteA * quin eadem propositio dari podic > qusper dupleacaufsgenus demonUretur* nempo tormalis Oc maceriaUi>accepid mateciait pro ea Siquidem hcc intra quofdam limites co- ercetur * non sic autem iila. Vc autem aliqua etiam sionem aisomi deroonArandam>quinopos sic novum aliquod principium ad eius afsumere demonAratio- nem* lumsi medium interponatur* ut h't in ordine xefolutiuo > dos nous prop^itiones oriuntur jst au- tem maior extremitas excrinfectis adijciacur* foma- tarque prxcedens conclusio * uc propositio minor ad poAcnoris conclusionis demonltiacionem i opor- tet nonam exoriti maiorem propositionem i unde eA uc conclusionum numerus multiplicari non pofllt * qiiin principiorum numerus multiplicetur  Seduc ingenue fatear remuniuctfam licet paucis AoAotfi perAringete dicendo Philofophum hunc in modum ba quod signihcailc vidcturPhi* lofophus dicendo * cipianan^wtpfa propojitionts ftmt ; his enim verbis denotatur principia heri conclusiones* & conclusio- nes viciliim principia fieri in diucrsisfylioeifmts* hinc principia non mulco pauciora funt conclusioni- bui} prima confecuciomanifeAa >$i nanque conclu- siones plurims funCj& principia funt non multo pau- ciora * neccAarid fequicur pnneipiorum numerum parvum e Ae non poAe ; fecunda confecmio ex eo pa- tet* quia si principia funt multa* enmc simul etiam inter fefpecie*& natura diuerfa; si nanque folo nu- mero diltinguerentur * inanis foret ipforum mulcict> doycum frulira hcretpcr plura id * quod eodeiXLj modo pollet per unumquodque ipforum fierj > Atc - flutem vcl trrmmi  quoniam me- dium in fecunda > & cercia figura afiumicur* quatenus simul futnitur cum maiori * vel minori > vel ut predi- catum* vel ut fubiedum; in prmu autem inigitur* quatenus intra maiorem * & minorem excrcmitateni collocatur* uc prxdicacum unios* alcenosverd Iti- bic^um  Keiedi generali fentencii eoram*qui dicebant om- Tct. 190, nlwn feiemiarum eadem cAc principia > nunc parti- culariter quoldam modos refutare aggredicur*quibus dici ab aliquo poHec omninm eadem cAe principia * quorum primus hic eA* qudd videlicet diuetla qui- dem inter le diueriarum Iciemiamm principia iint adedttc aliaGeomctrix* alia Arithuieuca*alia Medi- cine > eadem tamen fine > quatenos finguia in feientia fua eadem funt * 6c ita cius fitienux lunc > ut non tJia- rum  improbat Philofbphus hunc dicendi roodum-a tanquam ridiculum  quoniamperinde eA ac dicero propria cuiufquc fcicntlx principia elle fibt ipfu ea- dem * cum ab ali> diueria lint } hoc autem modo ii>- quic*omnia dici poffunt eadem* quia quodlibct fibi ipfi eA idcm  Secundum reprobat tnodam } poflec enim aliquis |.| dicere ei quibuslibet ptindpijs indiferiminatinu* itpMnftsaii coaslBlioaciai k flutem hunc   - |i^ thodam fiirauai > S impoinbilem tffc * quod probae Cism feientiarum tMimonio  tum ratiium videmus in cocn- ineiiioratudil'ciplinisquai manifeflas vocat non-a omnes condulioncs deduci ex eildem principijs  Tcd luinc ex his proDoiteionibus demonfiraii > cx quibus aiiznon demonftrancur  quod multo magis infpici- Sur in fcientijsdiuerlis/ palam enim ex eildemprin- . cipijs non dcnuMiOrari conclu/iones Geometricas  Sc Arithmeticas Probat etiam ratione ait enim ideon* ilare in demonlUarionis reloiucione  dum enim con- clu/io in fua principia rcfoluicur  videmus varia  & determinata eile hums  ac alterius conclulionisprin* ci pia ;qu2Vis enim dciiionilratio maiorem ctH non minorem habet immediatam  qux nulli alteri potcH pcari concludoni* quoniam in maiori dc medio pc^ dicatur afledtio demonflranda : H igitur in qualibit dcmooll ratione  dioerra dcmonfiracur aftecho i ergo diuerfa roaior^hocefi qualibet conci uliopropnano habet maiorem immediatam  qux nulli alij conclo- horu poteil aptari qualibet igitur concluiio in fuain propriam maiorem immediatam  & non in aliam re> ibluitur  exea igitur duntaratdcnionfliabicut >no(i 4. exi^ualtbct indiitincU w ** Tertium improbat modumquorundam dicendum faltem prima ^ remota principiain qu undem otiv nes concluiiones rclolvumur  cadem omnium efle de> monftmionuroiiioc rciicic Arillocclcsconominc.s quoniam in unaquaque feienua nonmii unicum tale priirum principium datur  quod polhtomniumcon- clubonum ad Icicniiam illam ipei^tandum pnneimym dicit hoc autem m diucrlib {'cicmijs aliud>& alitia cUj nec idcin on mum ellc pouA i quoniam ut alia^^fait 9;inointuui ] diucr/iirum Icicmiarum lubicda natura didet um  ideuco quod huius fubicdi principium primciutcx quoomn& hoc ell unum primum principium in tota integra icientia  liquidcm unius liibied^i una f>ubiratio camumendehnicio. Ncccccommoueat qudd Pbi- pntoccu> lofophusdixcric in unaquaque Icicntia plurimasdlc f ropolitioncs immediatas : modo autem umeam eam (blu^r pionuncicc; cumcnini dicit unicam etlcdic id *' ' ' ttll^as oportet ut perinde litae (i difijlci unicam Tu- bieni definitionem quaproutdc lubicclopradica rur hicit propoluioncm immedittam  quzcert^ non* ni/i una in tota fetentia eiTc poteltcum nonmii una et* fe polHt dehoitiQ lubiec^i; & m hanc unam minorem #liarum demondrationum minores iclblvuniur ; cum enim dctnonlliationcm quampiam in priorem ali* quam demondrationem rcroIuuuus& UJam in aliaiii Sriorcmfit lu deinceps >lblius uiinoris analy&nin* ituimus c6 quod ipla tantummodo mediata Itt: non autem maiorem reroluendani fuicipimus cum kn;)' |icr in immediatam maiorem rclblucndo incidamus  itpropterea refolui minime patiatur ;uiinurcniau> tem procedimus refoiucndo in aliam priorem donec d immediatam niinorcnilcilicet ad lilaniun qua de- hniiio fubicdi de eodem cnunciaiur j tandem perue- oiamus  lea dum hanc dcmonltratiopem rclbiui* smis  omne anmal fdmiutiYm efi rifbtU i mnu ho- mo tji antmal admiratiVim i ergo muiis hitmofjt ujibU fi cttiui BUltf ^ iouQcdiaU) isugi autem moUau tMoli DSdeSiti i in quam refoltiendo incurrimus' riosinalyirtn in Aituimus hoc modo; omnt animal rationale eRadmi rativum i omnis bomoefl animal rationale t ergo omnis homoesi admnativMSi ita adinuncdiaca pcrocili* mus AriAoteles igitur hoc loco prx oculis dunta* xacf habens minorem propoiitionem dixit in una_ Icicntia unicam efle immediatam propolitionem , cum alibi pronundans magnum clTc immediatarum propoiluonum numerum  in unaquaque frientia  tam maiores quam minorem relpexu . Podremum rcijcic modum dicentium principia Tex. is; ciuldcm ede generis > led Ipccic dilfcrre  aded ui li* , ecc ex. gr> Arithmetica prmcipijs utatur diucrlis ab i}5iquibus Utitur Geometria ad idem tamen genus omnia reducantur ; rcijcic hunc dicendi modum nc> gando polle omnia principia ciufdem ede generis uQOOiam deuti toto genere Tuxic diucrla fubicCla_s icientiarum  ita nccelTc eA eorum principia  non fo* liimlpecie led genere quoque dincrrc ubtdepro- ( pri;s pri ncipiis non dc digni tatibos loquitur, de his enim quz virtute demondrationem ingrediuntur * ultro concedit quod aductrarii conicndunc  SECTIO SEXTA- Isstelligentueyirtutes tradantur t exdmqueinter fe conferuntur . EGregicPhiiofophusnotaui: quinque virtutum lotclUgC* ede genera, quibufimclIcCtuscxornacur>dicen> ti Tin i-'rm TsdAsdtvi r^*a7momta4.n^pSimi  lespropo^  Sint itaque ea, ^mbmverwnenun-^o*'*^* tiat anima affitmando  vel negando  Sfumqne titonero\ * Kccenlcc porro huiulniodi virtutes dicendo* J' irtjixn  tfeCnait t ot$ia rvr  Hoc autem funt,^>st Scitutia^^Brudtntiay Sapientiat Intellechts  iiut harum virtutum numero exidimationemjHue opt* nionem ( his emm noaiinibos tanquam lynooymis , . utitur ) dcpcLIic eoqudd dc obnoxia mendacio > nam * ait  -sW v j W/i^Tu . Exijiima* thne emm , atq^optnioneaccidit menttri . Pradtciarum agitur Virtutum nauKUS enumerans aic cos quorum VI animus imbuuis  ac inltiuAus aditmando > vd ne* gando' verum enunciat quinario numero compre- .nendi lcicDUamilapicDtiammtdlccchuin telhgcmix propccrca virtus ediiKnm habitus quo**?^! diipqaitui a uctec uioxc vcxiuicip Aeqwatur qt r *,Eikie.p^W*P't^l^P^iiWeUigTO nmrerpondendiun i 1^. c(Te oabicun I iutimiuin qonn nmriff>e vcrom dici- nut' Sofctie- Une roperiotu dinUlonis neio > cara entro vinus tii diuiSo fic circa verum * omne autem verum  vel conti si* raiio. g^ns, ve] necc^arium j fit > uc totidem modii varietur etiam vinus* quot modis variatur verum contingens j & neceflarium: at contingentia duobus variantur mo* disj vel enim funt fatflibiJia ideil fiunt a principio externo * & connicuitur ars : vel agibilia , ideft reci- pumur in eodem fubic(do*a quo eliciuntur* (icuc vcl* nmreiponoenauffl aoAruiK^" '*^Artfe intere teras imelligentiat virtutes illis d^ii> enumeratam > e^udd  Otcsactornm hab^ tuum appendix * vei congruens anima difpoiicio pro inueniendo medio parum nobis ingenita a natura > parum opitulatione^ Dtaledices coorparaca* ttauc ad mOrumentarios habitus redigi point  Ampliutredarguitur*c6qu6d habitus inftrumen- tariospratermiferiucum tamen verum attingant . Ohn. Occurritur dicendo pradidos habitus* vcl l'ub illis SoUuio* contineri* qui dc contingentibus aqunc * puta lub ar* le I cogitare * &c> & cnnllituitur firudcntia * Veritas ce* vcl prodentia^ vcl ab ArUlotelc hiidc pntcrminos autem necclluia tribus modis vanatur* nam vel efl de principijs & conllituitur habitus * qui dicitur h$u vel cx principijs dedudafW huius ratione icientta connitoinir > hac enim eft dc concluAooibus demon* Uratis* vcl ex his duobus fit aggregaium*^ conftitui* tur fapientiaKabiius vcl funt redi Tecundiim efte(iam*vcl non I fic redum dc eorum ratione fuent > vel Tunc in* ftrumentarij* velprincipa]es*fi indruinentarij * vel in iblaoratioiKVctfantur* &fitCramroatica velint operibus mentis* Sc fit Logica vcl m utroque, & con- fiituicor Rhetorica * atque Poetica. St vcrdfiiehnt habitus principes* vei dirigunt ad cognitionem veri > vel ad operationem ) li adeognitiooem veri  vel ver* limtur in Toli primorum principiorum cognitione * & dicitur Mens ftue Intelligcmia vel in proximd |ndentibusL primis principijs* 3c complicatis cum i/dem dicitur rapienda > vel in conclulionibus oenionllratimie oftenfis* & dicitur icicntiit fiauicm dirigunt ad operationem* vcl ea efl adio* & oritur pudentia t vel cD dfe^o , & confurgic ars f unde eft vtt omnis babicuiroentis  vel ad cognitionem veri  ...veiadadionerotveladeficdionemdirigat' Ptiina*/ c...-:ni,ii^r^k X..-: fcaitas. iahuio. Sunt s qui Philofophum redarguant , qudd exifti* tnadonem Huc opinionem filentio prstcrierit cum tamen opinio > fit tmelligemiz habitus . Sed culpaodusPhilofophusnoncft quoniam hoc loco eius conflUum duntaxateo tendit* uteosexpo* nat habitus* qui perficiunt inceUigcnriam > adeout cins virtutes exifliuiari ^linti huiullnodi porrd opi- nionem non cfTc , neminem fugit > cum enim fallum pro vero non raxd pronunciet * nequit intclligcntiam perficere* nccincereiusvirtutesrecenfcri. Habitus enim iUe  cui frequenter id accidit * u: faiiumenun- cict inter inceliigentui virtutes  ac pcrfcdiones re- cenferinon pocelt i ac opinioni plecunquc accidit * ut falfumemincicti opinio igitur nonefl virtus* aci ttofida cUigcnti* pcrfeaio  ?iyQhaT ^hud etiam obtjcicur Ariilotcli > quod fcilicct i ter commemoratas virtutes * non rcccafacric loler* tiamcum tamen hanc ipleradoms habitum appella- nerie. Ad huius di/Hcnltatis enodationem adnoundum ibictuamab AtiUotele dcHnium fuifTe dicendo bo mmcflecooiedationemmedij in non jperfpeflo cei porcjfcumcdijfaciJcm inuenuonem* iW mora tem- poris * iic enim habet * H fhr 7o brekiUwio tempore i ubi adert exemplum veiut* inqnic* fi quis vidcc Lunam feiiqxr jfolein verius fplcDdcce* conteiUm intcUigac cur Ik>c ftt > nempe quia UlulUatur i Sole* quz pauld infira ex- plicabimus*ipfaauteroaddicinueotioni medij qua dani facilitatem  omnU autem a^us frequentatione fui diipofltionem & habitum inducitf idcirco homo exadhbua freqncmaus inuenicodi media ibicis eua- ^t|a^uedrfieainatur * qgadfie plura lotatio. edqubd folum de i)s cflcc ibllicicus* qui principes funt, & ob id inUruinennrios fupponunc  In co quoque didiculcas, quoniam fyllogifmi ple- rique funtneccfrarii& vcri*qutcum nonfintdemon- Orationes * quoniam cx gr. probetur fuperius de in- feriori periiuernicdium * puu viuensde homine per animal* vcl ratiocinatio* qua arguitur i dcfinitionC_9 ad definitum * feientiam parere non poflunci omifit igitur Philoibphus habuum*qui huiuimodi fyl! gtlinis comparatur  Eiufque deficientia confirmatur inde * quoniam in Ceafle* prxfcus de fciencialoquens foldm illam accipiendam velit * quz per caufam procedit ; cum tamen detur etiam illa* quz procedit ab ef&du. Rcfpondenduiu huiuimodi lyllogifmos ad fcien> ciani reduci pofTc, veladintcllet^um * vel ad alium ox iUis habitibus pro condicione materiz* quam co eludunt* c ad confirmationem dicendum feientiam abef!e> ^przcenninam fuifle ob ioiper&iOionem eiusiiU genere icientiz*quzadperfcdbm reduci poteft . ^ PrzCerea alibi Philolophus aliam partitionem in >'Mjgno flituit numerans f nam co loci Philofo* Statio  phus haede te non admodum accuratd loquebatur* proptecea noluit tantum numerare habitus >fedoi nia pariter ad habitusconfpirantia *quznon folunu* Cofir. oe- nos labore acquirimus* fcd etiam a natura fortiraur* corciint . Ad confirmationem dicendum Pediam fignificare i. de Pax- congruentem omnem infUtutioncra * adquoduisdi* dbui ani* (cipUnz genus camqueeonfurgere ex omnibus ip* 3UZ addifceodzdifciplinz conducunt * nomenquCj  * educitur a Pueris, qui tali indigent inflitutione. Ita quidem Plato pcdiaiit veram efle dicit * qua pueri Sc u de Le* aiolcfccntcs re^c in urbe in(ticaantnr}& hac eadem gibus   iuvenes indigere Anitoccles dicebat * uc fine idonei ad auditores dilciplinz moralis idcirco Xenophonli*  brosdeCyripcdiainlcripfi:. Hzc autem ortum d **^hie. cic i congruenti educatione rci^jalTuecudinc bono- ** rum confueeudinc* magiOrorum de moribus opera* ab experientia & ufu rerum ; ut propterea redle dixe- ris Pediam efle quamlibet bonam inliitucionem circa PtAi% ^ Icicnciarum principia , uc dilcipuius quandam doci quid . Ucaccniafl)uaiur> Sc non pertinax velit omnia fub (entibus pom  fcd aliqua credat magillro > Sc eatenus ab illo cogniuonem requirat* quatenus res propofita* & cius ingenium patitur . Hanc gemmam fecerunt bonam itiflirutionem-* peji^ja. quz Pedia dicitur* quarum una efl* qui appetitus * & p|(j . mtcllcclus bene componiiur pet lumen internum * Sc ad uiorcspcrtmcrc perhibetur* ac interna nuncupa- tur: Altera* qu&intcllcdus& voluntas ad lcKmiat((rrg^- addifccndasabextcmoquidrminfhtnitur* Sc exter- lumacupadir^qas duples cx^matuia quarum pri- oiduut . ina 7^9 CiO^ KcnsliinS iMtfmUna DisUSuil ma ommumci qt ueceflana efl ad onincs icienttas | fecunda verd particularis* qu ad particulares fcieA* cias.difponit Ita quidem Philoraphosdum dicebat cum de Imi^olis bene infiitutum in * qui de bngulis pediam habet* abfialuee autem qui eam habet de onv ^ nibus . Ad difficultatem vqi6 quod attinet fatis con- Aat quid rcfpondendum  videlicet pediam polle ad Pedia^ commemoratos habitus rcuocari ; trifariam liquidem Itibutac* ipl^conlideraripotell* Primo ratione obieCtiitu cipirar cuius conhderatione verfatur  ut a cateris feientijs BMdii przctfa * quo paAo poceft habitus cITc  non fcctis ac X)ialediica  quz inl^rumcntarius habitus dici confue- uit I & potefl etiam non cfle habitus  ut de experien- tia moralique inllicuiione  &c. perfpicuum eA . Se- cundo  uccllqutdam modus habittjs comparatione cuius pcdia dicitur  ab illo tamen diAinda  iuata_> quam uiurpatioQenp non tam habitus quim eiufdcm rudimentum > & via dici poccA . Tertid  ut princi- pium perfe^ habitus Sc ut ad eundem cuius cApe- dia ) tanquatn in eo quidpiam inclufum  reuocatur { hincmaniteAumcA  cur non Iu inccr intelligentic virtutes pcdia itidem reccnfua . ARsmi* Nunc de Angulis inceiligcntic commemoratisvir* ihit dc fiu' mtibus breuis ineunda cradia tioimiio do^o ab Ane CUIUS nomen ut hinc exordiar plervnquc fumiiur arcihee cA : quandoque pro eo  Nomen opercartihciolb . In artihce autem, quod itii mol primo requiritur cA coi;nitio operis faciendi Huc ha- iifaiiauj  bitu^IiSjAuc ai^uaiis At . SecunJd mediorum cogni- famiiut. cio. TertidhabUuasinpoieniijs exceuciutsi ex co- Q.UOI in goitionibas porrd  aqualis canuim necelfacia/vTipIi- citer cA  quanuU artis nomen , tam adiuali > quam j)2|)^jQ2jjiiQil(i2accommodetur . Hocidem nomeik ceisapean folet etiam obicdio cognito ab i;$  qui putant idcamelTe rcmipfain faciendamoognicamvi- dclicct obiccilivum conceptura cuius. iimar inefle reali res fieri debet. TamcUi autem plura finc in arti- ficis mente in quibus idea videtur conAituta nempe Species imclij^ibilcs( imellecium omitto  nam hic clfcnon potclT curoin hoc idea fedem habere de- beat jAaualis cognitio operis faciendi . Obicdum Juiius cognitionis  Ipfum cHe cognitum obicCii pro- . ut fbrnulitcr dicit rclacioncm rationis obiecti ad co- gnofeentera  c fane obicCiumfumptum,uttiunc fpecificatiuc  ptuco videlicet quod obijcitur  dici oequuidea cum hoc non. lic in artificis mente > led cxtca.Ne commemorem ideam cfle iminagincm quan- dani m facienda; tefidentem in mcmcaruhcu  cuiuf- tuodi non cAid  quod faciendum obt)c>tut menti i ampbttsidca > cinqmui imago ccgnoici dtcmir  ut ^NOfcdquod obijcitur ethcumluni  cognofciiut nf ^Mod . Ncc ideadtci potefi iplum cfle cognitum  obte^  prout foruuliier quandam tdacioncm ra- tionis obieCti ad cognolcentem imponat t hzccnicn relatio fupcrAua c A Ut ante quamliboc huiuimodi re- lationem idcz ratio lubfiAit  Illud accedit quodar-  tihtxin operando nilul de hac relatione curat  enim illam imitatur nec ullatenus ipia ad operis ef- ItClioacin conducit . SupercAergo ut idea fit vel Idea io conccptusformalu, putacogmiio operis faciendi oo COO vel cooceptus obiei^ivus  hoc cii opus faciendum > ttftai. quaicnuscognuumfcu& id idcm recidit obiecium icdoplicauuc famptum, quz cumulatius de exemplari caulis dtfpucantcs in Phylicisprof.qucmur . Inierim tpcn^conAat  in hmuimodi exemplari pofiom idcz f acionem ellc ; nam ut agens naturale determinatur i nacunUi forma  propter himiitudincm cum re produ- cenda ad ciufdemreiefreCiioncm : fic artifex ab idea propter fimiiuuduiea^ 6c immiubiUtacem paffiuany qpanuiaalta quoque dcwrminttio file abdbieSo& ap^itu pcoueoienatarttfinr enim habens ideam Arcis & Templi* potius arcem, quam templum facit do terminatus quoad fpeciem cAedtis ab idea : quoad exeeutionem autem abappecitu* AtnUi esplicemus omnia, quibus artis nomen tribui folecipfios artis de- finitionem intelligcrc non licebit, (fatuor autem Aniiovol fune przciptiz notiones artis nomini  vocabuioque tiplc R fubiei^ . Ac prima quidem non tam artem importat gaifcacto qu3tn excellentiam quandam  quz perfe^ionem uni- uerfamants includit &continct , mfcholafticilo- quuonir eminenter hatcartisprzAantiaaceminen- tiaprinid in DcocA deinde in natura tanquam in fubferuience ac famula. Hinefummi quidem arte Deum & naturam omnia fcciAc dicimus* hanc ean- dem excellentiam denotamus , cum opificem Deura  'molitorem , fcu architei^um dicimus  & omnia ab eooIimfaCiafuinc nuncede &inirabili quodaia eiusartificioconAaredtccfcfoIcmusificillamufurpac Plato difpuiansaduerfus dicentes omnia cafu contue ^cre  nam affirmatd pronunciac uniuerfutn  &quz ^ in umucrfofunt diuina fuiAc ariecompolttafeandcin quoque naturz tributam innuimus cum naturam ip* lam artificiofamappdlamus &mira quadam artCj res eflki omnes a natura dicimus  Secunda Dotio SecuWa  huiusde quo loquimurnonunisbrutorum quMdain folertiam denotat  hancenitnanem nominare folid furaus,adcoutlaudemusapctn qudd aedificandi ra- tionem  araneam quod textrinam pifccs qnodnz* tandiarcemnos cdocucriti cAporrd fupeiioria aftia quam Deo  naturzque tribuimus immago quzdam  vel potius umbra id mutis animantibuseluccns . Ter- . tia eiufdcm nominis cA ufurpatio ^ quidcmatnplil* fima  proptcrcaqudd mentis omnem habitum cocm plci^itur  cuius prafidio, Sc vi aliquid molimur  quodalioquin pernos, denaturiquidem agerenoii poAumus . fignificadone prudentia dici folec arsaprtec0* ptorum Vcl pociusex Tullio . ./^rx r/? , ^z qas c(t in mente rti^cis  fed que tn opete aniticiofo esi> Alt ProQt autem in artiHcu mente refidec ars ab Ari* Aoede dciimtur reluentem m moiuin^H pi fm 14/f jiffini AtytfucAadttTrw/vr/uff^r . *Au ifjiwr,9t tfi qmiamcum rathnty^a PoA cnimquam de ane copioac dilpucaf* ict  ad extremum han;eius eradit dciinmoncm  qui noii contentus ut adhuc intimius artis naturam intro* fpicac>contcrc illam cum habitu contrario, nimirum intcitia , fcu incitia> quam ica delcribit> n /' driyr/ a%  . tqucnwRabilcmtra^t utincauiosproptcrcadeci* ^*Artn* polfit . Bx traditis autem ab rlc dt^ AriAoidc *Art tji hahitust wrd * reffdaue cttm rathne Mtio* ifficient, fue ut ex graeo dicendum foret ,r/fe* ^rrusin qs occupatus , qtue efie,0-H(m ejft pd^imt Mrumjirtncipmm meo qui facit ^ non in eo, quodef- ^rtNr,me^ ad CUIUS danoreminteliigcndam  pri* iTidfeoflcrt conlidcrandumquid rei^aiit ratio>cuius Dclnhio dehoicio meminit* Etfane redta ratio tantam cum ais pruna arte coniundionem habet > ut ab ca feiungi minimi poilit f nampaniculacxplicatur quod ratione caret R^Kt* diccbatPIaio  non eliars liquidanarsomniscum Ay M, ratione -cA > & quodlibcc tniHciofuin  mcnfurz > redanTra oampe rationis reCtcparticepScA* iiooem- Kcda aiucm ratior tcI & mauisartts eHcncia non intcllige cA iplaratiocinacio . Cumanilex quialioquinab* ^*">* fque re^arationenihil anquamraoliiur  haud fem* per cum ratiocinatione iuum opus eihciac  Kcda igitur iKiocAidca quam artifex mencCJ gerit } eAque tbrroa efliciendi operis artihcis animo ftnio. con(ignataacquecomprehcnlkcumcorura omnium Rattooe nocuiaqttxaaeiuscxprcfnoncmin externa imteria (oadetur. cn on>ni autem idet cft reda r.itio artis , quan* ^'^**-* doquulcm inertes eu-impcridcamaguni, cum tamen lecu exarte nooagim , non iguur idea quacunque di re* c\a ratio artis* Airumptuin indc p.itet , quoniamij ' agunt cum prxeognitione eius  quod elHcctc debem; ideam iguuc habeant oportet* Bc hoc ex eo tonlir- aatarpti quoDUin tcrum ideas ciiamopuinaspletique habciu  cum tanun nequeant artiliciofum opus efh* Cottfix* cere t acobidaricm adcpttdici nonpolftm  Accedit Bucu le* euam qudd non per quamlibet idcjin puteli quif- piatnratiuncm reddere opea eHicicndi, potcli cnim ufu viurc utis vidcric aliqutd, &aJ linulitudincm ibtus aiiudheri cotKiniJt t nihiloiiunus ignoret caulamcf idua heri debeat) proptcrcanonincon* fc(aa!T^ iultddicvbainus ideam liuc formam eilc reciam ratio* netu non folun quia reCta mrmis ratione hngatur > Icd cuameoqudd pudita fu congruenti ratione par- itum omnium tuuiint.r !c muicem tum cum iplb cuamartuHaccon.parataxuui undetk , ut eorum. ^ oiniuum, qxw aiteconncmoturtauonciu dt caulam Pqfrnii idoDCam iocccroganuicddcrc valeamus* ) iizccuaaiapuuuscxeocoidUm  ad hncm ordinantur 1 idea igitur > in qua rc- tkt rauo arcis e A pohu  talia cUc debet > qualem fu* periiisdiccbamus  Hinc perfpicuumcA quandoars dicitur habievs effectivus cum recia ratione id tucclligcnduiu co fen* fu nimirum  ut id quod ht> non hac calo  fedeam^ ordinatione otnnmiii ad aliquem hncm  aduertoido uiatcriam hguram inAnimcma  quibus res Aeri de- bet ) quandoquidem is > qui reCia cum rauone opeta* cur debet cognolixrc quz materia ih aptior  quz fk tccoirmodatiorhgura , quz dtquaUa ioArumema pro coiifccocione imis . Sccuodd in artis dchnitione habetur operis ^eHio nam rcCle Philolbphus > $ 1 vsp*  arayitinluiiij^iUu 9fiHV*r iv ^  Cum* antemeffe^iOt & atliodiunfaftnt , necefje efl autem 4r/rmr2fV^ionif ,Kaafhanirr^e Sc idcirco ars di* ciiur habitus cAecUvus* Videndum igitur in uni*, uerfuiu quid lic ctic i^tio, & per quid ab aCBonc diAtn- guatur t dc quo fpedtee AriAotclisconliliom  quando ait artis munus cAci^ioncm elTe  non autem a^io* nem ) & asionem  ac effeCtionem  hc inter fc dilcrir minari , ut una fub altera minime contineatur  Inter efteciionem  adioocmquc pcrrulgaca fitit eA illa diActencia  nimirum ut actiones clle dican- tur illz* quas immanentes appellamus) cAc^ioaes Yctd quas(ranl'cuntcsdi;hmus  Dehdtmoluduu* um$ OiifcrtAiionc vigcAina fexea 1'ci^ione o6Uua_a dum propolRum nobis erae praclicarum Icientiaruai dihcrcntiam inquirere eadem timende re poAmo* dum verba facturi Sc quidem accurauilscum m artit oacura pcrucliiganda venari deberemus* Inepti au- tem dmerentiam hanc hc cxpl cari aduertitnus  eo oominequudetli videatur adzquaia diutiio mhilo* minus aptam diAinCiioncmlcicniiarumnon coolti- tuicliquidcmprinia ft:przcipuacxiAimaDda eAdi* AmCiio CMiUca m Idenuam moralem  Ac non mora* lem  adeout Iciemia moraits proprie circa actionem dclignari debeat  Vt prztereara ncc adzquatam cfle  cum aliqua clfc poAit operatio immanens non relin- quens opus polcfc asionis noimnc nuncupata uc lunc aiAiones falcandi  pullandi Lyram  dcc* inanem etiam cHe partitionem allatam vcl ex coconltacqud ertwfaiflaoiif ft fHoBlig dicM^m AtarKin nrmo ibie infidas . Ali^ni>^||eQT foiKadtionotnRi^ttntes > qnc vct^ ac proprii iiesfttitf nonra^dieAionesdiccnda;) appnendns igitur eft nob fons $ undecommemoraea diftin(^io Jiauiiri poffit ad tnueftigandatn artis naturam . lAiea AAsoRts notocn ad cam mulca fc extendit^ut aliqua nometuA nequeat effe humani' muneris > neque oHict) fun^io que huiurmodi nomine non dcnoceturjadcout etiam effe^ionem compleatur  Sed asionis tam ampla notio mulcifitriam contrahitur ; primd fiqutdemab effe^ooe dillinguinir cx hne , poli enim effe^ionem aliquod opus remanet  cuius caufa labor ab efficien- te lurceptus erat f ita quidem edificacio dicitur efTe- dio> quoniam domum > & fculpiura i quia (fatuas re- linquunt eflef^s?effe & id genus alia y Sc ex a^fionibus bcncconAicuendt , gubernandique Rem- publicatn, H. quoniam non caiunc asionis ina- gnilwcntmfinis, cumis honeflan contineatur illU, qux magnifica duntaxar adionc concluditur ; fed cf- K^usfunt quidam Magnihcemiz,calu prodeuntes > com virtus illa ex ea , quam induit honenate,geAiat incittitaeis utilitates , ik omacuni prodire * bnis etll non pet Te smemus} lili tamen pcrfnAus , dr ultimus  ceiccrnuseA>quod etiam de PoIitica>& Oeconomi- ca dicendum. Hoc auttm ciilcrtminis inter actionem, lib. * ^g^cCtioncmpailiin AriAoccIcsalljgnauic, przAr- & l ^ v*ii7tmfirtfr r nAor rfr, Mag mor, * *'**  tiicclioms enmalint quam cAeAio, ^is poH itd : 4^1 unit u i i> nun femper q uod magis rcquencibus u-un. vctbdccIar;t,f3SvT rUtr* e/f eniiR Lib. i. ipfabonaafliOiftnis, Qgafi dicat eKc^onis aliud c s qui ex antea diCtisi contingit. Hac tamen tmer anili aliquid addatur inlutricicos omnino, i. aut in caconquiciccrc minimi debeamus ob iacisobuiam diAicuitatem illara quodl) quifpiam cuiiaraui pui- fet > aut canat , aut laicct > agere dici debeat, cum cx huiulmodiacfiionibus nihil remaneat , niiuii|uc per iplas etbciatur permanentis operis  promdeque in ot- hcio prudcnciz dici debeat lUevc lanqut iahet, vcl citharam pulfet > cum tamen communi omnium con- fenfa traCfxrc aliquod artificium extHimccur, nec un- quam atftionci imbicz fine  ntft aclionis vocabulo ni- o bo mtslawfignificitioneacccpto. Aliquid igitur coi^ !* nicmorat* differentia; addamus oportccuc ipia perte- da fk > & numeris omnibus tblbiuta . X>uo porrd tiordtife luntiquibus lupenor dilTcrentiacompIccur, quorum reurta io- unufncxpriQcip>oilefumitur,propcercaqu6dprinci- tcr aAio piumadiouUeltclcdio ab appetitu ratioms, boccA ctt6e ef. ^ foluncace prottCnicns^eAedionisantem pcmcipmni pfttoMB incelligcntia > dr ca facultas imaginandi  rerum- qucfimiAiudincsmanunocxpcimendi quz phanta- Iu nuncupatur . Ad quz rclpiciens Philolophus di- ^ I ri /I rijffn rr 9tfi xd ^ fwmt ifiiMrMiTt, Pirpituf omh INiirffeife & inj^^iendo t tfwi' t' autem hoc imlgreatioftc perAcit  Ar^Srulieit^opi^ Abi format idoTum*qitoa aut augetur  aut abfoluicur. Tria igitur funt quibus imer cffeAionem  & aefioneni omnis differentia concinetur, nimirum Anis  princtpium^% modus, quorum uno deAciente, minus redditur abfo- luta differentia  de qua Ac fermo . x his non obfcutc oonAat, quibus limitibus utriu^ aA que natura contrahenda At nam ^tiiorn^k dketuT nil q'd- ^iud  ^ndm rationalis appetitus operatio m nr cccnps- ta , quitad hommum pertinent mores ah eleHione profi- cifcens t gratia illius ooni  spnd in eadem ipfapenktn o^rathne concluditur i & continetur  Quoniam au- tem humans libertatis operatio plura concernit ob id hzcordincquidcmexpofita fune in quibus iifa po- teA anendi) nimirum ratio dirigens cxeqaem e- dio, appetitus obtemperans atque demum ficultates omnes  qviz humans mentis ) 0e volunuut impetit iiibie^lunc. Effeihoautem feuer^tpndem accepta sjuatenmyi^ T.Miu deltcet,necipfam asionem  aliamnaturuvel buffuiur qwd Yoluntatis orationes, (p- motus complefiitur, fed firi* Ari/fgi/ff4X at^mefpeaatim proutinartem conu^ ffft, operatio diatur direfla per 4itefli phantafiictfne vi in externam prodiens materiam , eius operi/ gr4fi4  ^uod ex opertione praduilum remanet  Adto igitur  quamumuis in externa materia verlt* cur I cA omnind cum etedione coniunda  nec probat clTe poccltabfque vimite ; dfedioverd nuHamiaj agente qualitatem icd peritiam dumaxat areis r^ quirit* Tcrtiafequiturin arcisdeAnicioneparticulapHfr- Tirk^ eipiumorxisr^ieur  quod in efficiente dicirurefiq.^ p^tncST non autem in opere quod efficitur} hoc exeo patet qaomam ars ineo diAercinatura qu6d rerum  qus aisaipiv natura fiunt principium Ac in rebus ipfis > qux Aunt; rerum autem, quy arte paramur , in externo artiAcc principium efficiens eA  Neque perturbet qudd ia producfione cx.gra. ignis ,quzeAcdionaturaUseA principium efficiens bc in igne producente nara. etiannnigneprodudo intimum ac naturale geiie- tationis prmcipium eA,non Ac autem tn arnociofa Ilione cx quo artifex  nimirum ars  quo Scamnum efficK in operoa quod efficitur  Auc tnopereiaihe^dopriitc:piusa.o edectionis ell; ut non multo xncea notauimus * Se tamen offert aliqua difficultas emollienda t DK tandi iiquidem , citharaque pultandi fanciio $ orque ' a^tioelt tubic^a prudcntiz  ncc videtur eifeCtio* cum nullum At opus hilce tunCiioiubus cffcChim > 0C poA cAci^oncm lupcrAcs ; mfuffictens ergo illa pa^ tuto I cum hoc tunsionis genus non comp c&snir- (^currtiur refpondendo coimuonoracis ruodto- ntbusduncaxat improprie adtionis ranocumacco^ * modah > to'umquc nomen adfionis ampla quadam-o utorpocione ijs conuenire  adeouc habitus atque pr- ntta pultandarum Adiom  canendi  taltandiquc a dici debeat , artifque dehnittooe probd condoiatnx propccfeaqudd cAc^ionesidpicu  es quiboaliqaul rem- r temanct  ofHciutn artis attendat i ocnin^ue (iqv^^ in omni arte Ipe^n dum > ttc in Lyrs tractatione  fcu pal{ationc ndtun officium eft omnia facere > qux ad animi moderatio- Bcm penurbationumque purgationan  flue compoli- tiooem conducant | nnis alicui cU ipla animi mudc> rstioj atque perturbationum congruens compoliiio qux ccrcc remanet > &ruperil infiiie tamen licet In aualtbet itaque arte duo iucpolTunt attendi rc ipsi diltincla ;potcA entm arcifl-x luo fun- dius officio dici > Quanuis finem no afioquatur ; ne- qu: miruubnam illud nullis lortunx calibuseit ubno- aium i hic autem extra torcunz fallaciam % frqipdcm- que non cfl . Idem cernere licet in exteris artibus  of- nciumliquidem oraturis fiCulcatiscA dicercappoli- te ad perluafionem : finis perluadere didiionei fiepe autem fit > ut orator non perfiiadeat^quanuis oiltcium fuuni optimd cxcquatur i idem in reliquis artibus przrertimilJUt quxa Grxcis> ra;^riig conieclurales vocamur } eo  quod comesuris plurimiim utuntur  quemadmodum Medicina; Ars imperatoria &c* ]n* ter officium autem > Qc finem hoc intcrcfl > quod in_* officio quid fieri in fine quid officio conucniat conltdccatur  Qux autem dixi de fid lum pullatione UJutioni pofTonc aptari hzccniin ai gymafiteam pertinenc>cuius finiscfl vaJctodorobur>ac finutcudo corporis militis congruens; manileftum autem poft fjljationcin corporis valciadmcni cllc ruperflitcm . Haclcnusa nobistradita cum i)s perbelle coh*- rcnt> quxdc fciemiarumpraclicarum dcqur artium varietate difputantcSiCxpucuiuiusiibt nanque partiti Annus a^ionan in moralem  dt eam > qu> moralis non cA  cum ad Icicntiaru partitionem fit hoc ex accidenti; non fic autem dirigibilicas nana hac retenta  coque ncgIcCfo operaiioRisdifcruaiine  nempe qudd relmlcicnctarumadiiuc diUribuuofubfiflu- AcofHciumdirigibUtutcm con- cernit* idcirco ex officio dcluincnda fcicntiarum-s pradticarumacarciumdiAribuiio- O/Hcium autem fi fpccfcs operatio mhil ex eo relinquit ob id comme- uioraco loco dicebam ex opcraiicnibus plailcndi  faltanJarcddque loquendi nihil operis rcinancrO AipcrAes; noncniinartis finem* fed offici uuUpcda- bam quanuis hoc etiaui finis quodammodo dici poi - fit  Nauifmis unius nouonisnoncA*cium vero unus dicitunntecnus* velutii)cqui in artifice cH dicitur- qoc finis artis alter cA externus; unquam exeta ipium aruficciu pofitus  ut benedicere ad pctfuadcnduiu* in OtttOfCj & ciwarc appoliv ad fanaaduiUia^ Medico* \dUAiSu^ extemusab of- ficio diAcri , internus aiKcyii non ifcm j ex iiocauicm fcicntiariMn > fle artiam dc/umenda dt difiributio - Ardua tamen de mentis opcraiiuoibusclt difHcut- tos > morales enim non Ainc  acob idaCf tenes c& al- us. lata dod^ruu minime dicendz; fcd nec eftcCtioncs; quia fune protfus immateriales  vcluii non tran- kuntet in externam maceriam * nec opus poft Ic rciin- quuni>mnhoc rciflitudincm putes quclbliim in ha- bitu confifeit  quo nimirum animus inlxru6^us rema- net quod ahirmarc uonaufun- Huic porro difficultati fatisfrecre non opcrofuin* ut opinor* quandoquidem OialeCtKa non tft ars pro- * pric lumpta  proinde non debet in ciicCiione vcrlari* 1'cdpraClica Icienciaiut fuoloco fuit explicatum di- cenda cui traCiandx proponuntur opecacioncsquan- cumuis efiebUones non fint nec asiones morales* opus poft fc luin i me relinquentes  lamenimfupe- riiisdiccbatur ea Icgcfunaionum diftributioncm^ infciiucndam  ut aliqux dicantur morales aliquz vero non morales adeo ut inter h3scontincan:uru:u immancncesquz nullum opus poft le relinquunt * ut funt mentis operacion s;quam operationes tranicun* tes ex quibus aliquod opus remanet fuperAes- Taiis cA artis nacura*quS probe cogniti cumfmodl fitartifex ignoratinon poicli* quidautem interar- tificem  & expertum differat * AciAotclcs eleganter fe, eipu* expreilit przlcrcns arcem experienti** quoni.maf- ut. tihccsrcrumcaufisairequuniurf atcxptrti * cclircm i.U.u.c.t cllc cognofcanc  caufam taiiKn ignorant ; idcirca Architecti lapic-iiiores iudicantur  quam tifices ei infetuientes  Artifices dicere pofiimt caulotn fle qua ratione res fit facienda nonlicautcmcxpttti; Przcc- tca artifices lubicum ams funcadepei * experuautem funt in via ad artem* quoniam experientia cA artis principium; experientia vero prxilamioreAarcC-' liucfcientia * compar jiionc facta in ordine ad aCiio- ncin j ctiinanque in cj conuenianc * incoqu. fiiu:li- cudmem habean: * qudi ucraq; fit nabuus praAteus* fl^operativus; difiTccunccanicn* quoniam arseA uni- ucrialium*expcuciuia vero finguianum * hme exper- ti cccdusoperanmrfli: magis proficiunt ) quimarti- fices  fle fcicnccs non experti * hoc eleganter docuit Philofophus dicens > ^ ibij Tt^ruf e viU /*h Art pipt/f H'Aad $ V9(.V !p(Ti(f(vr I 7 rii/ fyerTXP  triifi i,u'rHfltT * 7w xa^Uiv .^d acendum itatfktttibilvidttur expe- rti ntkt d:^'erreah.irte : (juinimi \fidemus expertos wj- gts idf(ju^ inUttdunt dhs qui rationem ahfqi txpii ifntu teneKi.tsiuf.i rerb ejt,^udd exptrien- tujttsgtiiarikmj tu atkt m uuut:r folium cognitio efi . d radica }Krr\> artis definuionc PhJol'ophus*ucina- gistllam enucleet * fc caflitk tonucti.tadexplcMan- dam artis maierum* ac eandem intuendam proponit f**''**^' ratushinc* ut opinor faci.ecognuum ut longe q ei- dcmclariusqutd illa fic- turi NoncA aotem artismateria ex AfiAotdis conii-  lio , ut inepte quidam crediderunt* lingularia ; adeo J;" * nimirum > ut id inter artem fle feientiam diicriuums imcrecdai quodlciemiadeuniucrldlibus arsverd de fingularibus ediderat hoccnimtamavcriracc re- motum quam (juod rcmotUliinum; namutex Ari- ftoiek paulo anu-a ootauimus-hoc difieri ars ab expe- rteniu * quod ars uniucrfalia  experientia vero Imgu- luiiatraCtac Icd auctoritate prac>.nuilsi ratio etiam luppcUi ex artis natura j iiorc erum in colkCtioncpu* 9 cepte- 7 j Rtnitldin^ feeptorom con^tlHc t ^udcinconAansmateriatra^ndapro> ir*'vT*irjS tj(*wiTiur* poniturt cxhacautemmateriz fimilitudinc fapc Heri ./5 dr^ym tu2 ait ut ars > & 'onnna imer feconiun^ionem * aefo* t\-^Ujn-wtU9tm ,Ars auUm omnis cictatcui ineam; adcouc fc mutuo adivucntiuxuil* pofita efi in g^en*Tatione,0' in moliendo 4JM0 modo fiat aJ i^id torsmit tfssjt poffittit & sjjfi i/ nott affe  (T sjnorum principium efl in faciente , non m eo * ^uodtfiicitur. 'Hfq: enmeornmtepixex Heetjf lateftmt, aui fiunt j ars ejl, neq\corum, t^ux fecundum naturam fuHt i cfuipp^ ii> f* ipfis hae principium habent * autem eff^Uo , at/io dmerfafint > necefie efl artem  tffcfiionts * mm aHionis effe . Duo autem pi rpendenda proponit > niimrumarciiicisadiiontui > quz regitur arte * illam enim hac moderatur *&opus> quod arti- fex in materia * autex materia molitur. AriiHcis au- tem adio triplex cA * quandoquidem artifex pnn-.d coniiilcrat qua ratione* aut modo aliquid cAicicn- dum liet dcinn materia faciendum. Kinc iu- re ait omnem artem in gcncracionc verfari * ac in uni- tierfuin oedupari* hoc cA in eiHcicndo coquod priiis non erat; adeouc aperte diccmat > opus amhcio- iumnon clHci*iiiii in materia mutatio aliqua contin- gat* Vtauteru tria in artiAcis adionc PhiJofophus iduertenda propofuit: ik in opere* quod artiheisaut* artis adione producitur* duo peruidcoda proponit * quorum piin.um eAiotum* quzHuntper attemin- eonAaniia>adcout ea circa qua; vcrlaturars lit ex eorum gencic , qu* poliunt efle * & non efle . Propte- rea qmiJ cum Hunc , tunc pritritim incipiunt edo pioindcquca^uca r.onrtinc* unde conlcquens educ cAc * ac non itL- poliint . Secundum *quvaiionis pnircipiuiu cuin hoc in artifice r>ntdif ac molitore Icdcmobimcat. C^an-iiiqnc naturalia toiei funt agendi inooendiquc principium inurnum, ac in- c*, que ditum halfciu in le cum natura inco iplo* inquocA* fiunt b mollis * dcqiitctispimcipiumlit i cmm verb primum nci&ca. cuiulque iraOlujutaciomsfubie^umcxneccHiUte St que fiuQt fuapccnatut^lormamnaiuralem expetit* undccA * a natuia* ujmtiiralUactionisprmcipium non folum inagcn- tc fic > Icd ctiaui ineo * quoi patitur > mutatur > tor* liumque recipit. Aivcio quzHuntabarcc luacprin- cipiuiii crtctfuonisin arcificcquidcm > nontaiiun in fc ipAs obtinent ; non enim domus cx.gra. fuac moli- tionis principium habet infji ledin lui molitore* ncc maictu *quam tra^t ars> formam expedit tndu- Clam ab arte* alioquinex ncccllitatcamfrx ageret* deexnccdlitate forma in maceriam cllct jnducenda . Illud etiam dilcnminis imrr artcm*& naturam qu6d artis materia cA aliquid natura compolitum * ac ablb- lutum, ut lapides* l.gna ferrum C$c fiimlia Icd notura aliquid initiatum* ac impcrfcOum* non nili percam* qulcarectlormam perhcicndum. Concludit autem dUifiotcluuccnomoua incoatingcatibus* demu- lud i Fortuna ut artemy fic tr ars fortuna .maty fco - Quippe ars fortuna yfortuitatfue dih^it artm  Idcirqp Poetarum non pauci cunfjfa reterentes ad fortunam* hanc artis propinquam coiiKnii funt di- cendo  al;rn Itylum tu/ , artJortUTa amjuit, iiix quodammodo fubiratusaru*lj^ngianna- rus ilUiaii) coloribus i tabula quidem abAcilis in j iranum impegit icxia^u autem ili iAoncqoc fortuiti If urnas illas ad vivum expicIliC* quas arcis opuulano- nc perficere nunquam potuerat.Non folum autem ci^ fus*& fortuna opus illud arciticiofumclfecic* Icd ctii ob oculos pofuit modumquo in poAerum foret illud c Aieiendum ab arte  Palam hinc artem nc dum a fM- tunaiuvari* icd vteiiAmabarte fortunam * Artifex enim illiitonc fpongixtam egregie Ipumamcxprui^ rc nunquam pocuiAcc* nili prius piAor eximius cquu * cui frznum mictum * duais lineis coloribufque s'* riiscIegamcrexprcAum rcddidiiret*itatconlplran- cibus aric* & fortuna in illum tandem caderet Vit- gilianum carmen Statfonipesacfrxnafenxfptsmantiamandt Habet igitur fortuna propter contingentis matrcix A- iiiilKudmcm magnamcum arte cognationem > habet etiam cum prudentia , quanuts non tantam * c6 quod hac magis* quam illa deliberet* atque confultci/uiri- que t.micnm agendo fortuna diHiinilis * quoniam.# tum arsium prudcniia cum agunt rattqnciii fcquon* tur ; fortuna vero )Ucpotc inimica conlilio atquetx- tiom I temere fertur in opus  Ars iguur innKmc relidet canquani infubiet^o* Aquidem imer intclligcniur virtutes rvcenfetur *nc Artiioceli placuit i nec inioicritA quomatu afs de- bet in potentia direcfiua operationum exteriorum ad Hne*in collocari; ac hzc potentia tn homm: nit aliud  quam inu-lligcmlt facolcai ; obid in hac unquam m iubiecto ars rclideat oportet  Materia autem circa quam proximd ars eA occu- pata,rede cenfetur cAcdio*& corpus aliquod apttmi ad fulcipicndas formas arriHcio.as; propccrcaqodd obiedum proximum pradicz cogniitonu cA pransi at verd artis nequit ellc obiedum alia pravis * oianu cA.-dioiaffuoiptio patet, nam adusclicitusarctseft cognolccre quomodo facienda At cAcctio ; tn l*o enim dirigere cAcdtoocmconAUrt . Ncc ab hoc abhorreas icluu ei fait^e diidusqiua ars cAcdiua dicttur,adeoqt cAcdio non luobtcCtion# Icd aCtuseius . Non enim ars oAcdiiu nuncupator cdquddcfh-dioncmeliccat* fedquiadixigti* uef- fcdio rcdcliac  quemadmodum prudenua dKcur adtua, cum tamen actionem noncliccat, fiqouKiu bac faKcAadus volumaiuj prudenua tmo ealox. intcllcau * Icd folum cd quod aCtioocm dirigat* Arusautcniiutts^inuiofccus diAusqnjccins ab bofficia jtftingaitin fftaio.nolaKquiil rt . pwnufsa declaratione  ^/oomodoau^ fticicntiacx i.Uiax.t eapericntia gtnerccur  & ^pcfiemja ea mcmorJjs, comparationem inter artem > ctperiemiati producitari finis autefSfttt cft ipfum produ* ^Hru  finis tandem exCetaomcft utilitas illa > cuius Taiideni|obiec^um artis ell aliquid t quod potcH ' '' aliter fc habere  Aduerfus hac tamen gtautlfiinvin elt Siemnm* piopcerca qodd requerctur ani polle * fiiiraiii*cxco quia obict^uin cius altierro habere potefivHe hoc ctiain confirmatur propierquod opinio noQ cenrcrur vinos > quia potclt illi lubello faJlum j non aliam ob ca uUm * rufi quia clt uc i js qua polTum aluer k habere . Mulio . Solutio dilHculuiis ex infra dicendis perfpicua-a fiet . ^rtis definitionem ab Ariilotele traditam eipli* acluei(i* quam infulse nonnulli reprehendunt coquod n*i defi.*" commemoretur humana vita utilitas  ickioeBi' proptereaquod feit^ pratermiflam hanc ab eo finfie uadiiam, non imcneritq ductis aduenens  d duobus modis  cmique quibutarsdehniripocefi  quorum unus contral^iori IdIkio alter au'.cin laxior efi prioremeficf quem l^hilotb* , inlti- tucns> docet artem & fciemiain bifariam uiuiecm compa rari pode primd quantum ad adioncm freua* do quantum ad cognmonctu . Jaxea priorem mu- tiiim confiderandt Philolbphus ait experientiam aro fcicncieque prafiare.fed iuxta fecundum affirmat cp>. pofiiuii'i>adeoutarSid( Icicntia dignitate ameccllac experientia  Primum ut probet ait videri expertos magis id  quod imenduatf confcquiquam ijlcsqut rationem abfquc experientia tenent unde illud cfHu- xic . x/'erti fert;*/ operoir ^OTUii/pn>fri/al > ^martifices^ rationem rcddit^dicciu ra ^A#v . Cattfa wro (fi  exfxrientia pn^uUrium, arsoMtan umuerfaltum ccgHitio ri? . Splendide pioin* de Phik>lbphus allcuerat artem duniaxat circa unt- ucrfalia vcrlari  cum per hoc citam ab cxp qua arce conficitur dtcicnrque finis arcis  & b arte per Ce intentus : alter autem non utn arris  quimopnis abarte iam fadt finis cfi  fed externus dictqoe fola artificis finis > cuiuftnodi cenferi debet Vttlitas Stvicacommodicasi quam & priuatmi  & publicd praftat opus . Stagirites autem definiturus artem eflediicem relpexic ad intimam cius naturam > tiraeadeo proprium* eulemque inficom fincmqun icuicec ars per Ic intendit  dt ad quem per fe ordina* tur ) qui umen ab olficio difiinguitor noo sutem fi> nem artificii externum & alienum i quo ex cius artificis improbitate fciunglcar* Sceaads Dubitatio tamen occurrit  Dicebat enim Philo* Tophus per id arcem ab experientia difcriminari > qi^ illa uniucrlalium  hxc autem fingulaciumcon politum ) qu6d ars caufas cognolcit  cxpcriemu au- tem nequaquam. Quod iplc paulopoit aperte cclti- tur nam ex ciusfcmcmtafcirc dtcognolcerc magis ani quam experientia arbitramur incIlc (Alluiut cniin probandum artem clic prafiantiurcmvxpcricn- Cii facta comparatione quancuii) adeogmuunem}* ac eos qui arccui u nent  quim eos qui cxpcricnciam habent fapicntiorcs cHc putamus ; c6 qudd iapiemia propter fcicntiam magis omnes fequimur { rationem vero reddens ait  rlui iT Sripi r^iK  Aitt/ (jumUm illi qmdm coMfamfcmnt, bi mintme^ ex ferti enim favnt quidem qi^efit propter quid uHUm uefeiunt, illiautem propterquid, O" caufm ^nofiunti Hincuc ipfeaiceosqui in quaque rc Architcdi funr> honorabiliores  ^ dodliorcs ac ijs  qui manibus operantur faptentiorcs putamus propccrcaqudd cau- tidecacione teneatur} videtor tamen utraque circa fii> fascorum qulcium; Uli verd ficut > &qux- guiariavtrrariftquidemarsexeodem Pnilofopho dani inanimau faciunt quidem  led ncfcicncii fa- lita eU in gcncraciooe  & in moliendo  & in fpectan- do quomodo hac aliquid eorum  qu poliunt de cHc  Sc non clle dtc. ac generatio in lingularibus cxcrccturi ars igitur non minus ac expericncia debebit iolln* gularibns occupari  ^olasio. DilHculcatisvtm declinare liccbic aduertendo muU tum difieire ufum & applicationem arcis ab ipfa arce > hsc enim uniacrialia confiderac & leges pralcribcns  quibus nos pqtliinus operari caufas eorum adducit  adeo ut artifex umueifalia cognofeae > & caufas etiam acungacjat verdufus fiuc applicatio arcis cir- ca ImguUriavcrfatur . Amplius generatio dtmoli- iioreruin fpc^ri potefi umuersc & parciculatim  priori iDoio fub artem * pollcriori verd fub eiufdcm ufum ac appIicatitMiem cadict Philofophus autem de- finitionem  de qua loquimur ctforinans memis ocu- los conueniiad artem non ad alum iptius icemque ad generationem uniucrse  non pamculaum ac- ceptam* Tenis dif Cclcbnortamea difiiculcascfic in allignando di* ScaUai (crimine quoicicnuapraciicaabartediitinguacur> cninivetd utraque dc reous tactilibus cA  uiraque nniucrlUu tra^Ut dtutracuc caufas attingi ci di* Icrioiinit igitur quidfupcrcu uucrptadicamlcicn- dani & artem? ^Mtar ^icu>ilu dubium quin an ciicaunioeiiaiui mle* ciunc ca  qux fiteiunt  uc ignis comburit; at vecd ina- nimata natuta quidam horum lingula faciunt} ma- nibus laburames propter confuctudinem > canquain. fapicntiorcs lint  non prout adiui fune fcd prout ra- tionem iiabciu  caulafqu: cognofeunc  Amentia autem hac cAj ladi comparatione inter artcui Oc experiemiam  quantum ad cogq^ionem >ars przAac experiemior  quia spla magis ad fapientiam acccdit  quiin experientia nam lapientia cA fctcntia dc cauiis* przfcrciui primis/arsauiuu de caulis umucrfalibus quia ars circa umuerfalia, expertus circa parii.ula- riavcrfaturi magis igitur ars quam experientia ad fapicmiam accedit ; qu6d autem ars fit cognitio uni, ucrfaitum  dc per cauliim  exeo probae quoniam- expertus Icit qmd (fi tantum  hoc cA  Icit rem lic fc habcrcjcaulam ignorans; at vero ars fcit propfcr^Kii & per caulam  quod illulirat exemplo Aichitecto- ntcc&c. Addic tationeiiiordinefecimdain diccns 7a*7I vsf**7*r 7 T Jtwtt^u iiJ'drtut*ei. secutiM riir /LuiMttrd). ddufitd jup /pojfe docere  Quamobran, mj gi$ artem , quam experientiam, fcientiam effe futamus. Ult eumpofiurt, bt vero mminie ptfiunt duin  Katio fic liruitur. Anitex poccA doccre non autem ex- penus) ergo amtcxcU iLagislciotfa & Q.as.'^ pertb* ^us# i Au9i qo^m exACltuiiconfccatio manifcfta* quo> tJtam docere , nam unomquod- que mcirar efTepcrfeCTum quando potcff /ibi /imile ^cncrare^ &facere> A/lumpturn confiat  quia arti* U% fcit caufam  &propr#r poterit in eis habitum forlw opinionis , vc! credulitatis, non autem (cientie generare; cuiufcien* lia fit cognitio rei per caufam. Tenii ti* Tertia ratio ca eft , quia nullum fenfum ponimus ** efle fapicnti3nii& fcicntiam,quia fcnfusnoneftfcic- tia nccfcicntiarcapax jfcnfibasnanqucmaximdfunt propri* cognitiones fingularium.proptcreaqqod uni* uerfale , ut fic, noncognofeitura fcnlu, ideoque fen- fus,qui funt circa fingulariadcnullodicunt, hoced non cognofeunt propter & Icicntiam conicmplatri- tfem, CUIUS efi /iflctc m coniemplaiioDc vcricatis>non umen admittendum im* r artem, Sc Icicntiam pratHi- C.mij qui res opcrabilcs opcrabili modo , qucinadmo- d-mij^earscon^idcrat  . i- Solatio fuperioris dilficultatis enodatio petenda nobis ab iis, qu* dc fcicntix praflic* natura uaCUntwatiu- limusjcx liscniiiitibi tonlialut inter liasmiclligcntif virtutes diferimen illud intercedere , quod /cientia , quamumuisprafticajcli dciis,qi nccclfanalum * Vcl rKccflitatc inetaphyiica  vcl laliemphylica; ars tutem vetiatur in iis, qu poliunt aliter fc habere . felatio* Hictamen rclponfio iumn.a diflicuUate laborat, iscoofb quia vcl otraqnc nimirum, !k fcicntia praCtica  ars latio. debet clfc de tebus contingentibus , eoqudd uiraquc fit dc rebus /adibilibus a nobis ; vcl lu utra debet do contingentibusffle quoniam ut Icicntta; pradtic* uc & arti repugnat falhtasi non repugnaret autcmarci fallhas quando traclarctca, qua polluiu alucrfeha- f Multa congcruntInrer^'rcrcs> utabhisdifliculca- lioms (o libusfc expediam eofuni laiiicn nugis oiiumi, quid mihi icrifimilius videatur , paucis abfoluain , nempe dicendo, dccadenu ondulioiic haberi polle opinio- nem , Icicntiam pradticam , fc artem f mando emm illud complexum, quod aliis dtxnnus clfc conclufio- nisobicaum , utpotc per integram propolitionem importat am,ulc fuerit ,ut fecundum unam rationem fii ncccflarium, fecundum alteram autem contingens, dc ipfo poterit haberi Jciemia , fc ars  fi autem illui cognofeatur cx medio non neccflario&finc alijs rc- quilkis ad Icicmiam, dcipfo habebitur opinio; Icd rcmillultrci eicniplum; Hac conclulio adificiifun* catns (Uient ejp Uttora & folt* diorarditfuot iMfehabet^mdctpfiicUripof&tjf /cientia, deopiniosctuBcnti fiindamctitt dificii po/finefirraiora, velminus firma confinii & &tn^ nofira pocefiace illa hoc , vel illo modo ficuere ,adeo utctumfinonfinccanuefoliditatis cantaquefirmuu- ^ dinis, pofltnc ad adtficiiperpecaitatcroconducnO cooclufio erit de re , i^porefi aliter fe haberr , su ^ tamen ut ci nequeat fnocflefalfum , quoniam fempee vensm erit cnunciarc cdificij fundamenta cateris pa- ribus debere ellc latiora , 6c folidiora reliquo, cusl3 ^ huius enim veritate coharet ilJa Ibliditacu, & lati- tudines illimitacio; hocitaquemodo eritartisobie* dhun . Si autem in illa conclulione refpiciacut geo- nictrica proportio , qtia debet efle inter latitudinem firmi tatcnique fundamenti,& reliquum adihci),adeo ut nihil penitus in defeifiu vcl cxccilu admittatur, fed latius loiuni id in indiui/ibili confifiar, conci i^ ad feientiam comcmplatricem fpc^bbic , quando per nccclfariam caufatufuerit dcmon/iiata ;qucinadm^ dum illa , qua decernitur proportio foliditatis pril* luatis, vel cylindri, qui lit infixus parieti , ad/ulii- i oenduni tantum ponderis s quod ad eniscxircniutu fitappenfum {quomodocunqoe prilma, vel cylindrus ad horutontem fe hidiucrit > nempe fnic eiaquidificc, fiuc tantam ti vcl cantam ad ipfum habeat inclinauo- nem  Si autem eadem prsdtCia conclulto per cauiam itidem fuerit dcmonftrata, infpe&is omn^usi js , bwefi opQs ad operandum ,adeo ut cx vi huiufinodi cognitionis pofliinus operari id quod jKt cooclu/K>- nciu imporcatur, Icilicetxdificium conurucK;dc ipft condofione habebitur fcicntia pra^ica Qu rA pnnia origo foic humana Dccelfitas ; fecunda fuit ratio, & expeiienua , tertia tcraium exempla ; quarta Mathefis. Solet autem in dubium verti an artifex utaturcoit- Ama* fuliationc,dcpr*clctiionc. Ex una parte videtur cx Philofopho non uti confulcacione , cui lufiragacoc expaientia , nam canens cVthari noncqniuitat,qux corda , & quomodo pulfanda Iit /oppoliium alibi vi- detur docuille dicens arcimconfilio uti, quia conful- %, pb/. uinusdciis, qua: per nos hunc, neque /emper eodem Tea.ss. modo eueniunt ,* uc dc iis , que ad medicam artem.^ pertinent, & pecuniariam fiC Hoc inde conhrmcur, namconfultacionem clcdtofequitur, cfi autem cle- tiio principium adlionis, uc proptcrca cx Philofo- pho aCiionuni in agente principium fit cicdio, fiqut- dem agibilc,&cligibile idemfunc; ergo iic cadcai de ciic^ionc dtei po/func  HaccamcnmrcadhibcndavidcturcfTec^dfiira^io , Qoiikac fi nanque fiat fcinio de uiu artiufn , procuidublocon- dt cc4i- iuJuciocricinadibusailmiccenda,hquidemufusarus ecedew- potefi cllc bonus vcl malus , cum fic aclus imperatus a voluocaic ; pcoindcque confulucioni Ipcus cficpo* tefi , an talis , vcl talis ufus artis cflc debent . Tota igitur diificukascfi de arcibus ipjls , qua itidem incc adhibcivUdifUnCiio, quandoquidem picreque artes fune conieduralcSfUC ars imscracoru, nautica, de alixhuiufmodlfpei^ntcsad illud genus , quod actis iaeextuo) dicuuc ob vadeutem eoruoif quae occurre- re l3ipXt4tUyi^tfimd954iikySeBkftxu fff repoAenc) in^eearm eftitc oct^emt ddcmtncKlo mfliit . ea dici yr femperpefnccperilcecrminan media certum md infinMl>enij(|aeofaicdtiiitcmmm coidi pereodemmodooperamur > dicuntur)ucad cerrum dcrametinmcfie^^nce inrcl^mcia iiceflepo^icaiiia gcnusanU ftcnincrc  quia per determinata iiKdia^ ut iplam excolat  ^ inflniac j ciufqoc opuahuc inti ceiium finem aflequuntur  Jn priori genere ams ma- mum > fiue excemnin perficiat  ximaefiopuaconlulcatione ) rumde mediorum efc- Inopcre autem aruficiolotrix fpedantur. Pri> inopere dtoncsiurodeopporrumratc rcmpori'idcquamuate> mum efi materiale remotum > ut maceria Hraiai e(l & aiijs fiuiuimodi  Hac cadtm conluliatioJocum terruiu>Lcd^i cHlii^nuiUi Saltationis cfta cna con habebit in artibus qu pluribus nurdijs finem a(ic- dt &c* Secundum cfl materiale ptoximom cuiulmo fiderituc. 3uuncur InartibusauTcmiccuruiigerKrrHnuIIaqut* dicit modificatio natcrialis remoti  nempefi^rx eueft opus coaluJcationc > licm aitc canendi ci> detaiismodificatioquancuatis veladiionisqualita- chard  conluJcationi nullus cii locus . cbard  conluJcationi nullus di locus. tiSfquzdtciioIci rciarcificiatxio/ma , exhisumen Ooieruandum tamen gemmam efie confultatiotns ariihciofum opus adhucoon habetor. Teniumcit Mtkf maceriam  quarum una propria , cuiulinoJi lunc rdp^us dcpcndentiv operu ab artifice > quaartifiut misna. aciiones homan*  quoad bonitatem  ac malmam- eft * eaque in fimilitudine pafliua operii adarcificis moralem: a!tcta vero nunus propria, mlum omnia idcamconfillit , ubi oportet aducrcerenminamew ad asiones humanas attinentia , qijaodo Jc infis ali- relationem operis ad artificem* Prima cuKlaiioctic- adactiones humanas attinentia , qitaodo Jc ipfis ali- qua luboriri potefi duintatio} non infidandum ta- relationcm operis ad artificem  Prima eit Klatio ede- diis ad esufam , & hanc habet opus ad artificem mrain arcibus dariconlultationii iccundoloco ex* non quatenus formalitcr artifex cil lodquacenuscil piicaum nutcriam > acproindeinipfisconlultatio* fns nncuraleiadhucenimtalisdarecurrcrpcCtuscciam nem  dCcle^onciniuxu huiufinodi maceriam con- fi efficiens non haberet artet  Secunda eil relatio ttogere * Vocari Ibletetiam tn concroaeiitam an arspro- prid ?iRiisdtci polfit . Et lane virtutem moralem non   cuiaue perlpcOuiu , proptercaqiidd in voluntate ntm relidee i tota igiiurdilHcultas in eo poitea  num fit ioceUsgemix virtus t nec dubitandi ratio leuisefl  nam in comingencibosverlaturiatquc adcoeipot'*li fabcflcfaUuindi Igitur hoc noRiinc e numero virtu- tum refideoattm in mente reijettur opinio  non cft cncarsexeodemnumeroreiict non debeat * Ais ntluJomiiios lore > acoieritd inter imeliigeo* linvinoces rceenfiitor  l^maf- P***^cruonu pars affirmat artem non cfTcvirtu- itiuooia * mwxi liro numero ) mmirum non effe virentem panqsdd faominisqui homo cft* Hocauccmexeoconuincitar maoo-a quonwnan non reddit hominem fimpliciterablolu-   quebomtOHcum permulti fim artifices boni iidcm- que improbi booiHies. Aiupisusjemus hotnimcomieiitens unquam..* UimmA profftiaifnkottnllomfibi vendiccr qui homo cft  ac- AatiflM ttods  rptrCtarique dcbcc ex opere lutumo , aeque of^ laaJenir. aitno> quodexic pocefi illc proferre ; tunc enim ipliiin Piimata* eavircuteceiilcnni5agcre non ccr> nuortoi)Sj quxfubcficctionetn cadunt >quaJ;a 1'unc qus ira^^ur ab arte > fcd in ijs > quz vcl ad aCtio- Rcm pertmencyVcJ fiim contemplationis propria ;ars agicur nmi em vutus hoimms , qua homo elt  nec ex acum nvnaero  qo morales dicuntur  Se*d* Ex hisplan^conft c^veritas fecunde quam afTcrrto cmKinet parcis* ctim enim ars non tic vircuscx earum   canquara inteuigen- m exornant ita tamen atctnn incelJigentixfiuuI- tastnbus viribus polleat  quarum prima folihn cogi- tat fle contemplatur altera cogitationem inadio- nemyucndiccettiademum eficctioncm meditator ais ineftiedions vetletur ; cumqi intelligcnti^ partem expoliat  qua pennaidiirum etccmum opusdefignae efieCtrsa prop^xea dict nurrcacuc  Ratione KaiioameiiihaBcafiertuittspartemctmiiincemeft |HqQdd virtttSa m ex ius explicata natura operis anificioit > ad ideam artificu efique relatio fimiliiudinis qu^conUituituropna fbrmaliteriit^ genere arctficioli  hac enim polita inii lligiiur opus anificiofum je&danque remoti non iniilligttur  Eli etiam notatu dignum, quod nos AriUotelcs ^'Inort* docuit  nempe quadam a natura ncri  quxdam aj? t,o . arte quadam a ca fu ; dicit autem naturaleni genera- 7 Dmii* tionem eam clTc qua per vim eft monentis luturalfX Tex it. nam ahe generationes dicuntur fx6iioncsnam tadio- nes omnes * vcl lunt ab arte  quatenus ad lui pert^ dionem agentis indufiriam per intcllct^m requi- runt vel a poteftatc idelt violentia > inquibus magni non cft opus arte ut lapidis proiefiio  quxdam i mente tantum hoceft quxadfui pcrfeCTionem re- quirant indttftriaini funt nihilominus impccfeCbr > & bnc artificio i naturali virtute producb, ut cum qu expers artis ratiocmatur fle hc quandoque ficria cauii& i fortuna p diunt* Doca autem Phtiofopbus ca ab arte fieri dicendo, qua ab agente fiunt concepta fpecie rei fxciendx  Adueteie autem in arce duas opcracioncsrcperiri  quarum una eft intclligencia  qui prius concipimus rincmfubinde media ad finem; altera cft faoiio  qat prtiud tendimus mmedia fe- cundarid autem m finem j in ijsporrd qunfiuncab arteconcurric intclUgcntia,flc fariio,qux ab ultimo incipit imelle^  Jiou autem fi contingat pcxcer adum iniclligentiz dicitoc res i fu fieri  quando enim rcscftabarie , incipit i ipedeexiftencc inani- ma; quando vero non eft ab arce incipit ab co , quod prarter mceJligentiam cft principium lacEonu  Cur autem aliqua poilint die ab orte fle i caiu  ut fanitas  alia luccm non lii  pof. ab ane ut domus { eleganter docet Philofophusdi- lint eil; cens cautam clTc materiam  in qua aliquando eft ai>a'tc^ aptitudo qux poteft ad ai^um pernaturdem vim t&(u ^ flrperanem deaucitaliquandoverd fidum per artem* Enumerans Ariftoidcsintelligcqti* virtutes milia arte , fecundo loco fcknciam cqirimcmorat quanmshinc ira^tiocmn dc huiutmodi vitcuubus |> . exordium da.'ieric iuxu igitur enumerationis ordi- Dc fiie- ncindelcicmin diipuunduniiequitur > de qua cum ciaWiilcri- tuperioribusOiOetucioatbuss^tmisiRobis cumula- tor . i^ritcrit nihil in prufencu dicendum j iblcmidad- t h r ^ iioundambAfiikicelepifcipaiiiiicliMaCtercm,cr- txmqne notam qufl nobis iiceac feiemiam interno- tceni s firairodineiD coi^icui > proptexeaquddom- ntsnmcvcrclcimtamiHeQaaatibwcseii^^sem^ ^ cuius jii CM Kefuldinu Dtferuiitiii} ^hts rcintl r d/a theiifui \w )h*> Seimiii ttgotfldtimnfiratreiii habitus, tiiuecunque ^ alia drputandum , paucis tamcfi *>C*hx.t. naturam ex Ariflotcle declarabimus ; lp(e autem Attftoce- d pruilcmia agens tria fibi conlidcranda propo- les de pro. nit , videlicet rjuifnam limplicitrr abfolm^ue rir dentu di. debeat piudcns appellari : quid inter prudenciim  fle ahos imclligemiz habitus diferiminis intercedat : confide Iftnom ipnusprudenticllt definitio; ait autem ida pro* prudentem qui pooii. pomtexfuo iplios habitu re^ confuliare atquc. perpendere  quenam , aut qualia fint homini bona_s nonex parte quidem utilia  otlunt  qu corporis yaJctuami ac lobori conterunt/ fcdqufc potmsad hominem totum peninent , & ad bene, bcateqtic vi- tiendum conducum*Tria igitur prudenti viro Philo- rophusdelignatolHcia, nempe ut confultctiut in ipla conluitaiionc iitilia libi bona rcrpiciatr fle ut qu* dilpicitutiha peculiaria non lint fed ad umuctliun yii qir'obcnc degendx rationem pertineanti pru- dentia; autciM natura, tcvi^uniucria propemodum conlult-nonis olhcio cominccur ita ut prudentis viri pracipuum tit munus confukarc . Huic fucce- dliotHciumtliod in carum renim utilitate pontum  dcqaibuscli ronlultator fleHnipfius confultaiionis finCi adeout rc^hr prudens cxiftimfturconfulta- tor itq'e deliberativum t nonnili tamen de rcbos uxi}>li , fltaiijs utilia linr . Tandem ad tertium pru- eiuisviri pertinebat ofl^ciuinnon de una vel dc al- tera (tbl rc utili  icd de tota bene beateque viuendi ratione deliberare  adeout ilici non debeat prudens  qut dc rc quapiam puta corporis valctuainc aut viribusde vendendo hmdo  dc contrahendo matri- monio  fle alijs huiulmodi  led qui de totius hominis utilitate dcqueVieanmucrla bene ducenda conful- tei . Et qoanuis prudens dc una aliqua re priuaca * vtl publica confultaiioneni inftituai  id umen wa facit utconfultacionemad totius vitz lummatn re- ferat , cutulmodi non elt confulcatio una ex illis pe- culiaribus puta de valetudine corporisautvj{ibus line relatione ad totius vitatuminam cum nonum od virum prudencem, quam ad Medicum pertineant* Prctipni Sed in conlulcacionc pofiiain cllc rmi prjccipuani > ac famniam prudcntiztd art;umeniocflc ait quod ikinT^ cos qui de reqnaniam peculiari , probe rattocinan- fakanone doadpropolitUinnlM finem attingendum confulcant oafiAit . nontimpficitcr, fed in caipiar? peculiari lingulariq/ prudentes appellamus t ex horum autem numero no- tae c(1e illos  qui rc&i confulum m rebus am fubie- dis  cos enim non prud-.-ntcs  fed peritos ac intelli- gcrttcsartifiecs anpcilcmus \ nec immeriti, nam vir prudens non opincia t fed adtones humanas traciat  ^rqild Ex his colligit prudentiam ab arte i IcicntiaquO pdulcada long^ differre* Cumenirn diclum fuerit cum ef1e_s ^acUi& ver^ prudentem virum  qui ad rcdlc confultanduni dj*^**^ idoneusfit* iplairque prudentiam in confultationO ^^uogga  conCcqucmbc  ut d feiemia  & ab artCJ - ' plurlmdra prodentia diflctt A Ictcntia profecfdquo- ntameonfoltatto de 'tp eft quv poliunt a nobis hert  qOrqotin uniucrfom contingentia dicuntur: icien* ^ ex adoerfo m i|seftoccupaca , quz in noflri pote- nte non funC) qtutqoe aliter habere non pofiunt: pk fdu TCfi puricmui quoquo loogo cft ddlita in- cenulio proptcfeaotiAd confukttio proprii de rebaf noncfl quzpcrcflct^onnncxiffunt (ed poctusde ija quzlub adionCTn cadunt , ieauc dc rcbiisartifi ciolts vera  fle propria confuJtatio inflitut non jxidic  Anfloiclcsautem abenumcratuMic partiu i quid ipfa Ac prudentia definit dicens, AkrSTciMzvvr^t^f^ff a,Cilue.ff Avii (Atra A^w nt *" ii^l mi iiter ab inconllamibur rebus abhorrent / neque fit ars, qur , ut nuper dicebatur, externorum operum cf^ icChonccontiiKtui, qux poli dfeClionemipram per* t frueram, confequens cft  uc tpfafit h.tbitnt Yma, pnd^ ramverA  acTftiaraHoufa^tnsintjs, ijuit hmint bo^ qaid. na ,Yti mala tffe polfmt . In hae autan defintnon^ ponitur habitus loco generis  reliqua autem verba ad defignandam differentiam  quam ex inplici rauone Philolbphusdcfuiuittquarumprimaefidilcrcpamu rerum illaruni m quibus ars flt prudentia inliermc i ilia liquidem in eft^inne hac autem in adtone ver * ' * fatur i quid aiHcm inter ede^onero  a vel mala ex eo deprehendere nobis Ii ect , qu6d Periclem ac tales pnidenecsccoremus effe quia ca,quz Abi ipris&ziipbona 1'unc imernolce* rc poliuncac prouidere londeell nteoldcm tscono* micos  dt politicos appellemus  quia videlicet oti* iia Abi, flt domui ac cuntati diipteiunc fleindcli* berationem adducunt  Tertia dcfuniitur ex alio Agno, videlicet ex co qudd a Grcctscctrrpctantia di*  citur aa^ptamiin quah prudemixconfematrix  fed i de his plura in Moralibus*  Sum tres alis didctcnti,quibtisarsi prud^a feitifr Trrt afe gitut* quarum prima in eo elt quddarsinulmrapro* diflerCdv duftancijuU ad aliquam viue partem veiiis elle nlA q^ quapiam virtute docecx earum genere, qu ad mores P"** hominis pertinent  Secunda in co coofHietr pcrliibc- tur * qudd Aquis in fuo peccat arciAcio volem  flt feiens minus peccare dicitur  quim A nolens pec i^r. rec* fle inuicus, quoniam is ex impcritiaacarzis ig- noratione peccare cxiUimatur * Inprodcncic autem oAicio contrarium eoeiut{ magis enim reprehendi* tur ^vui)pcraeur ille qui volens fltlckns  quim qmuolcns fle inicius peccat  liquidem imprudcn- (lor * ac magis putatur demens , qui fponte decidit ab humanis bonis* qoim qui nolens* fle ignorans m ipAs pcrfcquendis interdum errat * atque accipitur t huic enim commiferatto * fle venia : lUt autem vindi- tta * fle paoa debetur  Tertia inter accem* fle pmdea- tUmeft diRercntia quod prudentia vinus elt qu dam hominis ptopna  qui homo elt * quoni am no- minem probum, ac bonum reddit* ipfamquc ratio- nem ac hominis naturam perAcit an autem, quanuia intcUigcmizAc virtus, non tamen ca, qux pcrimc hominem  qua homo cft^ non enim ars hominem bo- num, fed bonum artificem redditi fccus pruden* lia , hsc enim cfticit hominem bonum * cura verd Coifcx* prudens vir elTc non pofAc , quin bonus idem probat tua pc- que At* deoM c# Comparat Philofophusdeinde pradendam cam_* offnMa^ opinione dicens tn duobus conucnire / flemduobuc diferepare  prima conuenientucAqudd cumduplcs At anima parsyquanun una eit ad conrerapknduui, fle Aucodooi: altciaTcroad opinandosii prudcntia^ji^^^ gueia- pK. V^SnthuFl^epmi()Q4ua,St3i* ftxtil aeoMlmodoai opinio 'mopimnce aninpanerci> CJqu6dpCddentu plina$arce^a1le cniufqae flbcicigue non fectts ac opinio ?erunr in i;s >qus aliter fe ha lapientia nil aliud# quim e*cc ar^ue pr/lan- I'** berc poilant mutabonique obnoxia Ium Prima_ tiaartisadeotartiricesexifnid^fiti#accalJidtiui-^,^^***' diderenuaconfticoiturinecrprudcncian)# dropinio- tahancrapientic ufuipauoncni#3ppclJcncorlapicn-^,j. * Bcmi^iidd prudemia noneft habituscam foU ratio tes  qoarenas in opificio luo plunonim ralcnt . Sc- secuda BC conioM^oa# cuoiprater rationem oponeaiappe eunda efirapiencin notio magis propria >iuxca ac reAumcire# fi prudenter igci^ isdicitur fapiens quircrum omnium Icicntidimus (apteno duai lit opinio vero ars> ac reliqui intelligcntin ha* eft,nccuUa elUibcTaliorarstautdodbinatamabdw biuis milUm in appetitu moderationem requirunt# ca>nuiIataniamplatJCulca)acdtrc>pJina#quamrud Oumiacis habeant lihabitus ipltfint loii racionedi* ipfiui cognitione non complcclanir* Vult igicuria teCii. Secunda difterencia pctqula ellj cxcoqudd pienciani omnium feiemiarum abrolutilfimam  ac* IpitsTe- opinionis efle polTu obliuio# piudentix autem noru curatifUmam & rubtUilTimamellcilic enim accepta eundam I item* non modo cognoiettomnia# quxltngnlisetiainarri- Ik io(t' Quartusruccedatincelligencic habitusiquetn Ari> iMscognorcuncut* ut idcirco omnium abfoiutidiata ledU. feu Aotilcsappellat aao^meirfein ;ahj autem micile^um dicatur fcd etiam ca qua cognorcic& anes# quas ImeUigC- vclintclligentiam # vultigitur inter habitus* quibus inrccohibaonmcfjaccuraitinmefubtUinimcqucin^**** meos hominis iilufiratuc * reemferi etiam illum> qui (clligii # u( ob id in licientiis omnibus cxquiiitilTima in demonlfrationis principip * qua demondrari d4i  pofka/int io principiorum contemplatione* propte* ^quoniamaolbluoflimacognicio elt iplalapientia* seaconfequens hi * ut imelled^us* duc mensin ip ver; qualis cUe non poteli nili ccrtUltma fitiob id eam efle iaci dei>eac > cum aliud non fuppeut ad quod huiul- ccrtillimam ait# cdquod tn rebus certUrimis vetletur* Diodi principia Mrtincam* Hoc autem poOrcmisil- cuiufmo-U principia fum* &ex prmcipip conlccu* lis rcroiseipreliit dicens tionesdcduCiai) atque adeo concludit* r* vtoB t) Tv  Horum Ytro trium nibil effe poufl tiftitnirmf > fapitniia erit nUelteHus, p-fcten* (dkaoMtm triaffrudentiam, fapkntiam,/cietttuim) rfe ac Yeluti caput obtifien/ rerum hmorattj/imarum $ tela^mtur, t mens fit practpf orum iuutvciic raptcDtiamefTccognititmem ex intcile^n t)c fepiC* Ptmietnaviraucgencrcearum * de quibus hade- conflaiam>acquercientia;cshiKiledu>quoniam^ ^ tras locuti Cumus* lapientia dicitur* huius auteOLj prima veri principia ex Ibli terminorum perccp- n. Ethic. genu nam notionem adignat * quarum prima minus tione nuUoque ratiocinationis auxilio probe cogno* ti.7 m propria  iuxta quam ait {apitmiam prinid dici {cit}exfcicnuaquoque*proptereaqudaczphncmiis Mpineam oiin perteAio eundam * & virtus efi artis* &d abrolutdparfpeaisconTccutiones * compleiiionelqoe bpkouar qu^ipli^mfieesappeiamur (apiences*non dmpUei* ratiocinando citra quodlibec errandi periculum con* ^ quodammodo * fcu ex parte * hoc eft fapien* eludit  ficKj CestanoifflinopihciofuorhncpnnHlapienciznotio  tf ijuasaum ad effe&em quem paru * (7 quamtun ai uuUeriant ex qua confici debet  fatis abitndi fuerit d nobis badenus difpiaatum 1 fuperefi de duobus reltqsus differendum . fiut^auUmpofiUbTosufUsitoiriottordineotiolit>ros7opicorummoxdMOstlenthorum itrflUuit. T*-Vjlo* ens Imind dicitur, itaut Tqptcatr* idem fit ac localis* ^rifiotelis autem confUium in librisTopicorum-^ tfi artem tradere, per quam jnffinm de ornus prdpofifa prohlemate ex probabiidnts ratiocinari s atque adeo fyUogifmum dialedieum,lsite opinattYum, atque prolmhilem docere, idcirco btriufmodi libros appeU UsatT^ues, quoniam i ipfis affignantur loca, tanquam fontes, ex quibus probabilium aigumentorum copia potefl bauririitalia promdeargumentafolenttopicanuncupari. tquodutt^umenioas, fiue in- qutlttto iMinb redditur i pr#eci^ denotat argumentum fallax & Yithfum i fpecie verum quidem ap*. parens , at reipsd decipiens t de buiufmodi autem fyllogifmis * decepto^s * fiue de fallaajs argumento^ Tim */Ir^teles in du^us elenchorum libris (iifputationem inflituit Hec autem argumenta vocantur fo* fb ^ quomodo d fcionlU diffem* DaiUoiB TX Andomopiaicmis habitomia bumana mente \ ^ pertpicuurn eft adeo 1 mpro^ciooe opus non  tit > quandoquidem procer propo&ionea nec^anis etiam cominfences t h* pocrd nequeunt per ^ icieotiam vei habitum principiorum co(cicuni imrom habituum obietU hnt propoikiones riK{Con(eqaens igitur cft. ut per ^iotu habitum qui dicitur opmio > cognoioncur . OiCnhaf Sequitur afligmMoin diicrimen tmericicfidam *om k nec inuneritd propter magnam alKniutem quam in- terlehabcm Duo autem fiaruit diicrin)ina*quo- 'I^a primem czobiedo dcTunucur hunc in modum .* ilis cognitiones quamm obiecia lunc inter fe diuet> {a t etiam inter ledificrunc t fed opinionis obiednra didiett ab obte^ icienttsr ergo etiam opinio >de fcientii dideruni;minoroftcodttur>xeoquiarcicia ea eft cantumoaodo de rebus untuerTalibus Sc per propoikiones oeceflarias i opinio non Tolum cfi d^a umnerfalibiis fed de panicularibui  A |Kr propoiv tiooes non neccfiariaar ergo opinionis A Icictuin ^oerfa rncobie^* Opinioia Cum autem opinio tn duplici polHc tf&dilcricBi* duplici ne, qnaikdoquidem  alia ft opimo vera  aliaaucem cd di0e A tiif^ue aut-diicrruaiu hne dilcurfu acqui- leacu. phiJolbphns in peofeos iermonem habet de op^ niofte veiadi(carruatqiie ratiocinatione compara* ta hscenim cuna IcmntulimiUiudinem babec^M id ait pNrcerocceUartiMi dari aliquod verum qoi^ ali* ter ic habete poccll $ dkUorque antmgens de quo fetemia iFc non poteft: ^ ncc intciligcoua>ltue in*  ccliecius qui eA principorum habitus  proinde cir- ca veruiu neceiiariiuD / Cola igitur opi^t^ca ve* lum Ird conuucMvcrKttr. Tct. ip4- Duphei prob^ argumento opinionem circa cotk> tingens verlari  primum a vocis ligniHcatiooc defu* niit opinio enim cogmeioaem mccrcam  acdebi* lem ibnat eorum qns aliter le haSrre poHtmt : ahe* rum deomnumi QMmiuQi accipu conle^u t nao)o emq) fc dicit opinari aliquid , quando putat id aliter cifc nou poflc > led potiu:: Ictre adiruut j quando au* - tem cescontraiio modo habet  tuncle opinari di* cic. . Ttt, ip7 TranAt Philorophusid ofbndendum diicrimsT-^ alterum tmer opinion:iiiCA argumento ab obk^ accito probat opinionem* Sc Iciencum ademeAe hunc ia modum Si verum eAqodi illi ha* bitus > qui Aint de eodem obie^ idem lunc i cUous Aientia A opinio de eodem obteAo eAe pdific  ^ quidem de eodem triangulo > qudd babee tres angu- k s q^n duobus rcAis>poteu aliquis oidau i alter micem icire>Aiqtikitur idem cAeopuuemeoijA iciesH dani* X>iAiitactonem auget PhiloTofhus dicens nonfo* Mm peAe ^cingere * uedeeadem conclutione nnus icientiaiD allnaopinioacm habeat ,lcd etiam per ea- dem niediaA per eordcmlyllogirmos donec ad pri- ma priocf]M periKneruquiemaiqudd alter iirmitec teneac*A conciofioncrn A oomia ^in- cipia alter verd cum hsAiationc  rufpicionequc op* poluorum ,ut rnini aliquis per lyllogiAnumopinacur QUod res Ac * ica poteA etum opinari propter q^ ht i quod cA opinionem habere non fi^umde^iw clufionc ) fed rci.imde nK*dio termino per quem al- ter rcicnuaui habet  vel quod Iu  vel etiam pvopiex quid At* Duas Tolutiones adducici AduciariamunamA Tei.ipk alteram per inAanctani * Prima Ac le liabecdaco etA non penitus conceAb quod eiufdem rei Ant opi* nio St Icirniia non tamen ob hoc lequour eas idem cAet ratio aucan quia natura lciencisaoni'olUinin obie^i necellitatc  Ted cesam inanimi noAri ccniiii- dinc coniiAit  iic In dcAoitionc (cientia tiifc eaphcsi- Cum} ha na nqueduaconditioises adeo fune Icicnca* neccAaris ac eiTencialcsut alterutra fabdatailoemia oamino corruat i h quis igitur ait PhUorophas cci- Aiimueric conciuhoocm nos poAe alimr te habere  cAeque necefiiuiam  A id cr^at per propiia tin principia puta per dcAnitioncs qmruinc prima-# iciemis principia  per qua unquam per media do* monAraiiones Hunc  is cettd non opiaccmem  Ard icienciam baberedicetur* at A cioid^dcHuonArs- lionisicuius medium eA ikAnitiocognAnir prop^ lkioncsucverascattcMiaiodo non ntmce& rias eum ignoret cAedcAmdonem >Alubiecioftcs dicacum indic fccundiim AibAamiaa  Se h%tmdum eius oaturam hoc eA ineAe per le  A quatenus ip- 9 lum is per Alud idem oKdium non icienciamM opiiuontandttiicaxachabebicliQittlipAusqsdqo* . ^ niamper iuioKdiata principia fed absque amnucer*  mudtoe demuoAxat  Sitniliquoqoemodo Anon per caofam raciocinecor immediatain fod rei per remm UJuyelpereAtAu Tcl per medium alrad quod* euoque; A cum aomii hslkauooe r^inuMten habet ipiius quod > non autem fetentiam > cum hsc Auc can- tum ipAusqsodAue A.nul ^tod A prppTrrqsid tunc /olui)ihabcatut>quaadaadeAanunicercitudo> In- ter opiuioiem igitur I A (caeatiauidilidime^ hocm cognicioiiis mo^ conAlHti admtflb nanquelbfca- tiam 5t opinionem de re eadem dari poAc nou fu- butaL* con-Ui Jenduin eat dfe idctu  cum laniger di^ ferentia iuppetat e cognitionis mado  in quocon- ucnirr nunquam poAunt* famperenim fciencia ceith^ tuaioem animi rcquicac i opimo autem ciufdem io- cectituiincm expoicit  Alteram folucionemaddactt negando IciKcecnpt* T A vera * Acopinio > A Adendai Idit^duiui Adia A vera ooo idnt de eodem penitus f o*. go Ickntia > A ^imo de eodem omwoo obieA noneraiK. Maior pacet ub AmUtmdtnem oppoA* donis* hdnor inde pacet quia A opinio veri > A hiibft podent cAe de coiem onioind obiedto  aaolca Ib quereotur ablorda  ac pr*rcccini>qadda!iqmsno# opinaretur id  quod lalid opisianir > leu quodhdA opimo non cilet opinio* quucoottadkdomcei im- pticado  A aduerlatur hypotbcA quandoquideisu fuppontmusdari veram  A bd(am opinioetcau id au* tem fecuturUin pacet ev eo  quia veritas oradofiis^ A res ipla le mucudconfeqctnntttr }li oao^ reseA va- dicasccm^a St viciuus Avexa cd ontao watM dteea lym^firit raiip&eft) (i res igitvs aii^iu cctbi particub ccmc^ima icvam  m ciIeA^tiiauic>ntSoc9icinii0cre>iKceUeeftoptn co po&a ne > iiii^ , /juclu- moocmqnA4 Soai(etci|gw veram c0c> necfieti fo ofiocturSocmciocuncre faiifo fiq catas era fk opinio ooodstur ciuldem opinio lalfa* qoomain qiuiibet eaiB opioansmd opinabitur* hinc bc* ut qui non vere opinatur* aonopincturi conliaugitui taiipm cfle Gonkqucnt  oum vera  & lalla dciur opi- mo*qMioi>ceaimanitcliumciiam veram & &]Um opimoocui dc cadem onmino rc efle non poNc . f^nu* ^Qj^iain autem non fuuplicuet ciulilctn foiu opi- proptcica Pbiloluphusdi- Itincaonem aifcrt qua declarat juopaCTo Imt ciul* dciiu & quomodo non lintciuldcmi ait icitur duo- bus piodi idcni dici pulle; pnmd enim dicipotcft tdefncCi&rubicCloiiccundo potcli tdcmdici raoo* OC * de edeiKU > vetai^icur dc lalla opimo poliunt Ctqidgmcflc iccundum lubiccium  non tamen llcun- cUmcauoncmj.&cflenciam  omnis enim propoliiio ** iubaccio > & pradtcaco conIUt ; iubiccium autem l'c habet uc maiecia > ptzdicacuin  ut lorma/ opinio igi- tur Vera  dc opimo lalla poliunt clle dc eodem lubic-  l'cu circa idcm lubicCtum poieft velari , ut circa pandem diametrum tjuadrati valari potcU opin? vera  qua qms cxiiituwc dwnetrum mcommftifu- rabilfm coji t utetum opinio laiia* quuquis putet dutmttnmtfj^e tammenfur^iUm coifa , noncamc-rw* cicca caodero rationem icu tormam hoccll cicca idM,pdKatiim; idcmcnim przdtcatumcltquan- 4tjHHWquc propoliaoQc idcm pradicatum allir- RUtur vel inutraque negatur non auicm quando in.UQH aiticoMior > iu alceta veto negatur ; tunc ^iWOjponcli idem Icd potiusclt initar duarum_*. oppQuudun tormacum  quia pizdicatum noio . Recipitur ablbiute Icd prout dicit atTirmaiioncm . ^vei ncgaiiooeoi ; de coOcin igitur cnunciationis Iu*  hljirtftpnccihebe opinio vera & talla non umcii  - 1 d Ro4iii-|irKd(cato . Hoc idcm dc iciemia > & epimouc dicetidaiui > lum de cotlem cllc poliunt lii- bicCto  non autem de codem piadicato ; poliunt igi- tur cilede eodem Iccundum luatcrum incuiusae- oiarauonem Pluloloplius antea tradit in exemplum eniMCiatioocm bomotU anuual de qua pctclt ibieaua dc opinio nooumea eodem luodo; luiii  iicienaadicicqudd non poccU aliter Ic babere  opit: ' liio verd quod alitet l'c lubere contingit ; 1'circ nan- que hominem cllc auiinai nii aliud > quim cognofci:- ^tc necelUrium efle hominem elle animal ; opinori autem. hominem ellc animal lul aliud  quam putare omtBgcnad]e.hominauelleaniu)ai  iniiacrRinu ttumciacionc hominem ede aouual eit necellanum- I habetur hoimnemclle animal canquam dictum q^jod cenet iocuuiiuOicCti  wecejjdrikm a/t* appdiaiur rno dusqui habet ratiooem tomix > lic etiam dc cont|t>- gcuti  utii dicatur hominem cilc anumi clt contiii- gens; docet ergo Plulolbphus de eodem lubicCto rticRfduiOOcm > dc icienuam  nam Iciens dc opinans noim^MHiuiiero etic atumal  nonumen dc eodem iecondum tormam quia non iccundum idcm pradi* CCWIid*4c^ iccundum oppolita  namunuicnunciac modomncocUarium icd alter comm^entem > ne^ CsiinuuiMm* & contingens luncoppoiita , qu.uc tfo^cluditJPbsiofophusicicouaoi  dcopiiuoncaiellc deeoddn iubte^o non tamen fecundum idcua  lioc sdci^piadscama WuMmniaacc dubitatio iupcriostilau (ciU% . lUlUlM* bitttsnonatnerum>qaoniaiiTOO(ed;g.circa qua; ver- fantur fune eadem > atobicdiiJt/c|BtjaKMid}Crc abobicCio opinionis ergo Icicncia^ ^opinio non diflorunt i neganda cl) cnim aiTumptio dc ad cius probationem m eo coDliitemem quOd omne quod aliqms Icit* poicll alius opinari conccdcndum> puta quod cadit lublcicnclam  dcopinioacm lr /ux eandx_ Hoc autem e(l extjiittutio immediatif fjropofitwtus t>: fionnecfiJdrU  Hic auumPhUolophi loquendi nio- dus vuktur ligniheare opinionem nulla raiiocinas,c,,' none cnmparan ; proptercaquod propodtio iirniic- diauclt  qusltnc medio  acque adeo lina dilcurlu cognolcicur  Hxaduerfo auicni videri potcll opt- nionemhiudcHe polle propolitiomsimincdiatz de abique dilcurlu  SiqOtdcm immediata propobciocA qua maximi fiiiaiidintu cogit intcllct^um ad (ibi prxbcndum allenlum I cuiuimodiDon fum n.lipro-- foHuonrS necefia na quzqucdcinonllrationis atque Icicnciz principia Ium; hcritguur non poterit uc propohtio Hciinmediata  & necdUna non (it  Alicrendum tamen opimociein cifc concedendam Arcrntit  taxu dc propo/icionibusimmcdiatis  quam mediatis  qn^ l hxplicatur autem Sc fuadciurallcruo /quoniam 'od ed- in ptopolitionibus nccclfari^ duplex habitus afli.;na- '   tur quorum unus dicitur intcliigcntuliueintdic* ' iim Sejx* prupuli Po!l. Ctus,- dcrcrlaiur circa propohtiones immediatas ;al- rcr autem dicitur Icicnia quz cuca mediatas pro nnmcj>- politiooes verfirur': non dtfimubter in propoliaom- Vis .qua.n bus contine.entibtts duplex dd>ct nabuusalligiuri ,ro:JiJi-c. unus quidem qui circa mediatas alter vero qui.cit- Kaiiuux ca immcdiaiaipropontiones verfetur  Hoccotu-x^ fuj^erut anud AriHotciem leqimus  prziertim quando au ^"^' ytf.pfX *di /iic ra I4i7tt9 > iviiuTiaiii^A Vtrfitjuetur enim medut , cr qn firtt & tjut opituttuT, dotuc ad immediata ptriune- lurJi:;'. rit* Aperte liquidem hiice verbis declaratdanopi- Au;l > .i' iiioiiem de propoHciomous mediatis ; adeoui velic  opmiosKiudari dc conJijliombiis  quz cx primis propolitiorabu^ deducantur  l atendum iguur cx Aniiotchs Icmcntu dariopimunemraciocniaaonc  comparatam  Uan ctum opinionem abfquc dilcurfu idemPlii- Oirt i2 lofopiiustcUatiir dicens dari quadam priim priuci- acpropw pia probabtiiaidc ipHscnmi itaioqui.ur* luuwbu TsiVxcu7 xx^i , ii rerr -xAiiri/r  riu Tt( t i 73/( ririt  >1 TPif TMirt/f > n riTe  f*ttf . VrobabdiaauteMjitJl . au.e)udeiUur a-uic, vmnib:iSt \tl plertfque, yel fdpttnlibHH aiffue hn , y.I i. 0/rt'wt'wx, \>el piertJijMe, maxime nvtis, v (Uni . bt i. ideo tnpcriori loco diceoac tama Iciciui-   priucipia Hcri  haacm autem aflcriio ratione quo^uj^uaderipo- tcUquoniauilapcl|pius midieCtus hunjanosaii opi- Aaaaa 2 paaduiu * 74* RtndldhfS D^4timi DUltSiU  uidum et Tariji nedijs robabilibat ritiocmans snducuur* fit cen^ (i tnceli quibas apprehenlu imellei^us Oatim experitur (tJ anaxiinam habere propenfionem ad prubcndumtliis afsmrum  licet cum non integra certitudine > Ift Te* curuate  fcd tantum cumprobabilitacct huiulmodi autem lutu f ropoTKioncf , d; auibus intelledusopi Itionem habet luicdtrcucra a^ quarum aUcorure ex iciplbmclmanoncm habet* Ratio auccm quiali- cot datur Uatusinprsdicam efsencialibus) ita iri^ acctdcntalibux i oroinde cum m earum probationO intcllr^us nod deucniat ad iKCcfsariis propolitio- ae,quomam ct occeCsarionon Tequitur conungensj perucnicob id ad aliquas prima$& immediatas con- cin^ences* quibus ex ptombili connexione termnto- rum alscntiiur  qualis eft vulgata illa propoluio  umnts mater dili^ir)?/ijnR . Dchniens igitur Arillo* celes opinionem ei exirtimationem iromediaui propotuionis> & non necefsaria  ad illam rerpe* xit> quzhnc diicurlu comparaUir \ non tamen ad fllcctainquz raciocinationc[ acquiritur . quzexciuU dem lententia duplex cl>, mmiruni pra/^er^itid  & . Poft. ^ quod ex iplodcfumuuriad calcem enim illius Tfx. i>7* loquitur j ri Jiift yt ium heet opswari quod lii , nstthmcuTtii tboc.iMtemt(imtdtinn- EtiurO licuc alicuiuanecciVari) notitia habita ex propo* liuonibiisneccHarijsimmcdiausdicicur rcientia pro* prrr^wrd, habiu vertex mediatis dicitur non dithmiluer notitia alicuius veri contingenusacqt- Hu cx propoiitionibus immeduiisj & contingenti- bus dicitur optmo proptirquid acqutitfa vecdcl mediatis dicitur ^wid. Ncciupcrior doiftruiaeft ab Ariftotelis cooiiiio |ic .i,ao nam dicciu opinionem efleexilUma- tinnem imirrcdiat* propoinionis  & nonnccclfariz > v. jrd fpecisbat uc mnuerecomnciu opinionem fal- cem ad primaspropoinuMCS tnuneducas reduci * Vel ica locutus eu> quoniam tantum dil^inguere vule* bac opinionem  quj in genere proximo conuenit cum notitia neceUarit acquihei per habitum tnccUc- lupponensnon abiumlimodoa icicntiadiftin- gui opinionem aocepu  *I^ rauocinaiio- nv comparatur I opmtonemtiqaidem ibi gcn.Tatitn tamabincclledu principiorum >quam a fcientu dt- V ^**,o ^ ffccaliara fuperior ratio ingratiam oppolua fen- SlcMrifi tenti alicuius eft roboris > cuin diceretur hac duo 9dioeuc . cobztere non pofle , & qudd propoiiuo fu imiucdia. ca > & qn^ nccvlTaria non ik . iiiuin Tcro ex imme- diatis propoiittonibus ali luot>qupereuidenttani fui cogunt iniclle^um ad alfcniuiu certum > ac nevel- fariuni  & h funt dcmonliracionis principia : ah vetd qu per fui prd>abiiiutem  & vcrUimiluudt* nem melinam imcflecium ad aifcnfum non adeo cer- Opiaionis tum  ac hrmum : dc h ad opmioncm pemnem * degaino Opinionisaucem dchnitioab Ariitotclciradita^ abAtMo* nollo negotio poceft opinioni habit per dilcurfum **^**tn* accommodari jitautrcicniurefpoadcai jli propoli* nonis iminediat loco ponatur reediau deerior- 1001^ rociurdehoitio opinioni ratiocinatione comparat diUarleiB fatis appolit^ conucniens hoc modo efl exijtmatio compara mdiaUepropofitmii $ &nonntctfi4rt4 . Praftac u- c^accora- uniucrsd dchniuonem opinionis hunc in mo* Biodan . clformrtc  Opinio eft afienfus dtttrminatut unius ftrUs (OKtradi^iioiM emfomuUm altrrms . Oicuut offtnfus in hoc enim opinio c6menit etim fetemia* & cum alt}$ nccciTari)s nociti)!* proindeque flat loco genens* Dicitur dnerwmotust dererminatto enim ponitur loco didcrenric > per quam opinio i deSio fulpicioQcque dillinguttur dubitans enim in neu- tram partem drclinai  Icd remanet ancepst fufpicans verd tanietli magis in unam quim in alcerampartem propendeat quia tamen leuioribumouetur indui v> dr conicduris ob idnonadmituroni determinair > fed opinans * uepot^ magis urgentibus rationibus in nixus alteri parti determinate nuidcm adlutrcc* Ad huc tamen opinio a fcicima diltinguiiur  nam opi- nionis dcccmiinata adhafio  non adeo Hxaeil acAa* bihS} ut omnem formidinem oppotk partis eichi- ^ dat at Vero fcienti adh(io dcteriAinau oailam for- midinem oppohr partis inuoluit  Determinata autem fcicnci adhcAo es duplici Orsvfuib fonte profluit nimirum ex natura obici^i circa quod mta d ipfaverlatur  quodonmusoneccflariumefl necpo> teU aliicr fc habere t & cx modo quo crea illud ver- fatur* cuiufmodieft certitudo &cuidcncia quan- H* ^ doquidem fcsencihcits aflenfustalis eAui in eo inuol- uatur virtute iudiciuin quoddam inclufum de impof- ' flbUincc lui oppoiiu t hinc fieiemic tdhalio determi- nata ell ad alteram partem flne formidine i contra- rio uicro modo fe habet opinio  proptereaquod Itxc autcircj contmgciis6c variabile obicdumverfatur* aut fl vcriaiur circa obie non ta- iiK-n modo ncceflfario  quoniam ad illud utitur me- dio probabili  dc dialediico > quod in ipfa probatio- ne pocell denccre i hinc ncceife efl opinionem tbrou- dini temper obnoxiam die auiexano  aut ex altero capite c duobus commemoratis adeout waflcnf* opinatiuo virtute laitem inuoluacur iudidooi quod habet obiedum coruingetis  fcu potens aliter (e ha- bere) vcl uutur medio  quod a psobacione poceft defleere * Admagis autem eiplicandam opinionis naturam prout i Iciemia diltinguicur  iuvabtc aduertcic quid opiatvatft iibi velit Philofopbus in particula cemduua nooage- esft^atf liinaquinta} nam ibi videtor decernere opinionem atnca- clk circa contingentia  quxque podunt alitet ic ha- bere > Si per hoc illam k Icicntia ieceniete  qoscieca neceliarii verfacur* Ali) autem diltindiooem bastt in eo poiitam arbictancor qubd rcientia Ik certa  Hrma cognitio ; opinio autem inoetta quxdamde imbecillis exiflimacio  luxn quem pbUobpbaadi modum (cientia certi clTe dicitur : opinio autem in- Afeudu ccni  Si quomam hzc incercitudo  Ime unbcciUiwa dupte* adertsus* probabilitas appellatur >ob id duplcsailcn- fus perhibetur certus unus& probabiUsalicr- m-hAilii l^c utclartusinicDiganuir oportet aducsccfO commemoratos explicari modos reipaidiAiogiu/ caew propecrea qudd contingentia fc cenet es parte obie- gnaufe cii  hoc enim dicitur contingens  vcl netxilariuui  eee fed inceiutudo fcu imbccilluas ailimsus ic tessce cxr** parte cognitionis  cnunvcrd cemtudo cft quadam *y^*^**~ mtcllcdds adhcfio  que fi linna penitos lucrk ia_ Idicndaro  (i autem iuibccillis ac debilu admodoui  ^ in opimoncm cadit ) hc tamen duo ha^ oeccliariu colvrrec  qum potius unum ab altero dilmngi poufla quandoquidem circa obiectom coociogens din pt^ cciladeniusocnnin6certusachrmttS* iciicaoiMn> cium neceflarium  banpotclUflcnfosmccrrsis* X imbixillis- Primum apercd conflat A nanqucvideaoi Socratem currere  proculdubio fucurum * oc imeUc- dius DKUs flrmum cliciacaflenlumdetalicurfa- ie- eundum etiam non minus notum  propcercaqudddc lemgdimcoectiUru flfueatelcid^tts vuldennuao f'igeJmuncM , SiSi* primi i at^iut hibai and & cenicudmetn acids > & ncccilttatcis obie- fti  ^omnindrequihciadeo ut (iue detur aflenios cereus circa obie^ contmgens hue probabilis camum cir*  obicdora neceflahum Icmper ad opioioncm per- nf  tineat . Nec oppoihum docere voluiiic , videtur Ari- doni enim ait, r* At/vrsin AT'r ri S X^WdNS' I. Hk^^bremrrmgHftt m opinio fit errta id t anodefi^uidm v*nm sontftUfnm t ftd ttwn potefl aluerfe habere* Qyod aperuus declarat dum lubdu > Kmi oerd cirTTMfw^lM/r. 7f fdrirdniavVa* .^t^e hoc confentanetm eii ifs  ffttt spptfraM  Ji^opinio ell res ineiMiyiaiu , ^ natura omi eft fUi/)iNidi.Noluu adaquatd opimonaii omnem explicare , led illam dumaxat $ qu deheit a ratione iciencic ex parte obiedli > nam ea parte huius ibi l'ci- bilc>& opinabile diftinguiticuro enim fuperius Icicn- tiftmdencceflarioobicdodlc docutdet, ibi tantum determinare voluit cognitionem dcobicdio coniin-- cenciopimonemetlcdiccndam. Vclut al>)sp;acec* lihiloTophus ibi percontingentiamnon camlumplit illam q os dicitur tneflendo, qua iciltcet aliquid po- teft alitcredei ledincognolcendo* qua dicitur con- tingens id , quod non ct^nolcitur altenlu Hrmo , ac certo lormidtnem omnem exdudeme de parte oppo- fiu, (edalWnTumHrmo, 9cvariabili,adeoucintcl- ledospodicmoppolttampartenideclinare , iuxta^ quam ligndicatiooemab co videtur lumpucomin- - gencia in libris ^ qui copicomm dicuntur  Fautores astem Cecondi modi explicandi opinio- csalicauo naturam > vel incerticodinem $ Oc imbeciiticacem gtg, qsindo nimirum boc nccel&rium non 74t De opi* j.inionem cenfuit in habete fedan i Plato awcin iniiuagmatiOi>^ *bemi/iiH licopimonis autem clTencia varie exeant rcntencic . ^ c quibus prima eii dicentium ad opinionis naturam non fpe^re lormidinem, fcd eamlolumcliccoj^m- icmC* Cioaem ellentialitcr per medium probabile  cx quo . aliqua tornudu ,tanquam cius proprietas lubicqui- Piirna. cur > Huius autem Icntcinia; auCtor triplicem Ipc- rcmnin^. ciem opinionis lacit . Prima eli circa obicdunu.*, L>u' '* quod re ipsi  vel rccundum exiliirmeionem comin- gicaliicr le habere* Secunda circa conclulionem^ necdlanam pcrnicdium contingens, led exidiiiu* tumnccelbiiium* Tcrtta circa cooclationem ncccC* lanam per medium vcl reipsa contingeos, vel Tecui- dun)cxiitimauoncm,& hanc formido conlequicor  Secunda cit diccjicium opinionem efle cognitio- nem linccauu  Tertia cotum cft , qui putant opinionem eflimeia- Uter includere lomndinem , non ita ut formidoiic (Ic opinionis cUcntia > led quoniam opinio eilalseo- lus iiiipcrtccius, adeo ut cx ems natura (cquaeur for- mido, cui huiuiiuodi natura per foimidtnem expli- cetur i luxta qucindiccndim^um adopimonisel^ len-iam non pcriinec ut acquiratur per medium pro* ba^ilc , led loluiii , ut natufa talisalccnsus Ix imper- iosa ,proindcque cx ipla formido fcquacur  Hi por- to conte, dunc tormidmem non cIk obici^um tbr- maic motivum, dctcrminativum>red formalem elw titionem obiccii cx parce imclligentis, quia nimi- rum mielligem ad aisemiendum ulem haoet racio- ncmaUcnlus, ut inemdens, atque formiiolofusnc* HincdiienmtopinionemciscaUcnrum cum formi- dine de parte oppolka* formidinem autem, vcl ex Pirte habentis, vel cx paitemcdij, vel cxparcecon- cluiionis attendi polsc * Quarta fententu eorum cfk > quibus placuit ineui- Teiiia* rncideda. eil> nec mxnuubile  Vel forlan iaadxquat^ opinio- dentiam $ leu oblcuruaicm quandam ventatis obie- Demfampferunc,nefflpcdumaxat pro illa, qux fc ce- dfi> unde proHutt formido, ad opinionis elaeauianua OsLana- Aade n- nuliifex capto pro omni cognitione cer- ta, ac euidcnti ,qoanuisdccoDungcnabus,iiucde i]6, que poliunt aliter le habere* . Orauis tamen elt dubitatio an, icilicet,& quomo- Uttis^i rationem opinioms formido de parce oppolita ntonn Bt pertineat  foinido Sed ad opinionbnaeuramclariusexp)icandain_ , d prn iuvabK aduercere opinionis haud unam efle nocio- opfofiia . ncm>proptcrca |u6d Prin>6 fumicur lati quadam fi- * gniheanone proqoocunquc aflenlb, iiucecito > liue non  iuxea quam ulorpationem dicere folemus Pla- tonem, vtl Ariifotclcm&c. talis opinionis fuiiic_i  Secundo proprie lumicur pro aisenlu cbiecti ncccA farijj riucconiingcntucum formidine carocnpartis oppoliu* Tcicid accipitur pro ai^nfu veri contin- gentis uc lic , & opinio proprijtfimc dicitur  Hx ius tribusaccepuonibusj pnor ad hunc locum non per- anet, led dux poltcnores ad pnefens attinent inititu- detum* Nccomiitenduui aduenere, quodcAnoutu d^num >non eandem cHc 1latonis  & A riitocelis de opinione icnicniuim { quandoquidem Plato Icien- jtiam idearum  opinionem vero feniibiliuiniingula- rium cllediccbac : A riltoieics au^m opinionem , Hc iciemiam uniucrfaUiu eiic proluetur, modo tamen ^aerfo* Plato etiam dicebat opinionem cHc circa gcnciMMOtitta circa ea; quxbunt* AiUtoccIws perunere * ^^uuna c(l fencemia dicentium formidinem per Q^ioca* accidens ad opinionem attinere ; Vvl nimiruro cx di- Ipoiitionc recipientis medium hne Hrma adhcTione i vclcixquahcaie rationum ad panes oppolitas : vel c( aliquo alio accidenti . Sexta eorum elt , q uibus eil vifum formidinem e^ $cua  fc de tatione opinionis talfo, non autem veru  Septima deuiuiu rit arbitrantium opinionem per formidinem eUcncialiter conditui  Prucontroucrlucdilsolutione prxmictenduniop^ Sepeim* nioncni polsc accipi pro actuali , & cft aCtus intelle- ctus jdt pro babuuali, Oc elt habitusacquiittus per actus , ucraque autem u urpari poteii pro afscnfu conclulionis per uicdium , vcl pro arseolu alterius propoiiuonisiioe medio / habitualis autem opinio quxdain elt qualitas incellcCtum inclinans ad pra- Ix-ndum afscnlum alicui obieCto, licimpertedum,ut Icicntizcciutudincmnonhabeat* Hoc loco funu- tur a nobis opmio omnibus modis enarratis. Amplius illud ctiameft conhderatione dignum hanc aisensdsincenitudinemel circa ajiqi^ ob- jectum cx triplici fonte ) pruno nimirum li conci ulio Ut nccefsaria , led per medium probabile cognofea- tur, vcl per ncccisarium , non umencogmtumuC ncccUacium  Sccundd (l conciulio dc contingens & medium contingens , cognuum tamen ut neceUa- noin  'iexuo ii nedimulit contingens itemque^ * L Cirtli Rtndldin^ DSfftrtMltnet DuUSii ir* vt liniormodi co,^nofeaiinir  Icitio* His>nabitis Aikrendnin primo formale opinionis obiedum efse tcI re ipsa contingens > vel neccisa- rium> fed propoiitumiit nonneoeisarium  1. roft. Hanc alsertioncm docuit profero Philofophus Z*5*fch locisiupra commemoratis . Katio etiam alsertioncm candrm conoincic ab Pnna ra* ipfomct AriHotelc tradita >quianimirum circa tor- tio. male obiedium prardi^um verus cfse poteU aisen- fus i qui tamen nec iit rcicmia> nec mtellfgemiaj nec . ullus cxalijs ergo erit opinio, secanda. ^)plius. Opinio cognitionem infirmam cat ) & talis naturar ut Iu circa id > quod aliter fc Tiabc- le contingit > cum nemo arbitretur le opinari id ^mia quodimpoiTibilcalitcrfchabercputat . * Pratcrca* Ad Icicncia: rationem dao requiri fo- feni  videlicet  8c obiefii ncecllitas , & ncccflirascx parte modi cognofeendi >utcx feientiz dcBnitionCj liquet dicitur enim cfse rei necersariz dtquodee- gnoicarurcrscnecclsariamsuna igitur exhiscondt- tionibus deficiente cognitio jfcicntiz rationem fibi vendicare non poterit^ cnm autem nullum aliud fup- petat cognitionis genus ad quod iJla pertineat con- Icquens tic ut fit opinio ; quamobrcni opinio cIm po- tclt circa ncccflariom obicdum  non tamen cogm> tumutncccllatitim Prodefedu autem unius con- ditionis e duabus prediffisopinio conditui torquo- niam ipfa cd alicnfus quidam imprrfcdfus  aequo adeo mali rationem babet  quemadmodum Teientue debetur ratio boni } bonum autem et integra caufa > malum ver6 ex quocunque dclcClu  Aficrendum fecundddc ratione opinionis proba- bilis efle incuidemiam undc habet formidinem ad- tur ad opinandum vel aduertit alicoros e6e robmfs medium etiam partis aduerCe t tunc enim intelle^us timet* ac fufpicacur ne aliter fe res habeat ac ipTe po- tae. Capacitas igitur formidinis de parte oppoGta> cH opinionis propria vel ratio quidem ad cius oain^ ram pertinens . Vnde autem impediri potfit  ne hn- jufinodi capacii3svcl aptirudo rcducacurad aCiumi adeo ut opinio lorinidmcm potedacelrabeat  adu tamen non habeat  1'upcrcft explicandum; qiranuis autem plurafint quibus id acceptum referri podic duo tamen przlercim non immerito perhibentur- Primum cflinaduencniia& n tnus accuraraconfi- dt ratio quz tamen facile haberi poteif; quando nan- qocintcllc^usnonidueitu imbeciilitatcm motiui  , quo ducitur ad opinandum  vel aliquod etiam moti- vum panisoppolitK tunc adfu tormidimm deop- polHo non habet  quam tamen diligentius confidii- randotfacdcquidcjii habere pofsct. Adhanenunus acoiratamconlidcrationetn temeritas A* prafun.puo pertinet; ex bistnimfzpc videmus nonnullos indev ^fos debilibus tantum tattonibui duC^osadeo perca- naetter fuis adhzrere fenicnti js ut non clinari  fed vere fe lipire conllancer cxiflimcnt  Se oppofituro iir.- pofTibilc prorfus putenti cemetuas autem ex ignoran- tia  nunquam enim dicebat Tullius  Temeritaf ctoR fjpitnti4 commifcrtttr  nec ad confilimn cafusad tnittituT\ proucnic etiam ex voluncaus perunacii > ut videre licet in ijs qui fua falfa dogmata veritati lum- inopcrc confcntanca iudicanda contendunt  Secun- dum unde habet opinio > ne tn a^fum formidinis ex- eat t rc6ie ccnfctur fundamentum cui innititur ; ho^ enim quanuis Ce conditione fua inccaum  Se fallen* omnino iit  quia tamen experientiis plurimis con^ rehenditur-ol ic ratione abf- wiKutin k ifbit V iv..** y* probatum & verum ucplurimom depref id cura formidinem recipi folct  & hac Sr eunda adettio quod de farton^ irixtam aCtu de parte oppnfita vel poteflate ba^ie felentiam  Se opinionem aflignandum cffcniiale di- ^ue formidine de oppofito przbet intellc^usarsen- a-iawni fcrimcmfcd hoc aliud prot^o efsc non poieft qifi Ium propolitionibus immediatis  ouibus Moralia ftrmidi quod fcicntiahtcognitio quz ex genere fuo &cx abundat dilcipbnacuiufn'odi runtillz.OmziiJNdrer mm , rl liaturaobiecfi circa quod verfamr  & modo quo U- filuim-Crefcit amornunmh^yantimfpfapeciH sAu , *ei lud attingit ncinCapaxfalfitaiisjaccbidctum for- niacrefcUi^maHtiumiraamoTurediraej>raSio eJitSc poiellate ^utuinisde parte oppofita.* opinio autem contra fit -    .  ; ^ cogmtio ineuidcns > cui ex fuo genere  potcU fubef- ^pnfita . fjiiiQnj aliquo modb formidinem habere potcfl * admixtam; ergo de ratione opinionis eft ut fit incui- dens & idcirco habeat tormidincinaSu vclpotc- ^ ftf te de parre oppofita  Hzc autem clariora reddentur ex confiderationc IIS talio t * L  nitom. opn>onis verz  n nae enim cuca contingens o>ie- probatio . vcrfciur, ctli prout vera con iormiu tem cum eo hic Se nunc includat ; quoniam tamen obicdtum eft inconftans > ac variabile  poterit illacognitiocx ge- nere fuo > &exobiefo falfareddi V quodfi circa ne- cefsarium obicdum verlcturpcr medium tameio probabile qoanuisconforiniutem cum eo inuoluai adhuc tamen ex procedeinli modo talla reddi po- tcft jCoqudd ni:diumcui innititur ncccfsarlum non eft t fcu propohtioncs ex quibusopiniodcducitur neccllariznonfunt; opmio igitur talis eft cognitio ex fuo gencteucfi non adu formidinem habeat ad- nexam > illam tamen habere pollii  quoniam tum cx obicdo > tum ex modo procedendi poteff ilIi fubefse falfuin . Opinio igitur ncccflarid forniidmcm adu  fcupotcftacc) hoc cftftTrmidiniacapacitateniimio- Iuiihec enim ex alscnsus opinaciin nttura prohetici- turquiexfuo genere lalis eft  ut nunquam arK-nlus Icicnuhci certitudinem ac Hrmitauin ai^quaiur . Optnio autem luncadu fornudinem habet admix- tam de oppofuo  quando iniclleCfus conlidcrat ex- ^rqfscqiii^inhfis^ fu nudium illude ^uo dui- atiz huiufmodi ; ita pariter intclicdusatkntituraiv- tiqnis hiHonp ; tamctli nanque teffimoniutn huntt- num Iu medium fallax adafsenticndum dk tamen-z poicff tot hominum auctoritate Hrniatoo) > uc nihil de oppoliro tormidemus  quin pocius de ijx certitudinem quandam eifinon phylicam mora- lem tamen alWquamuradcdut Aurelius Auguniiius dehacccrutudineloqucnsjh^vcrbaprotuicric..^^ if dcr- f.t,iriq\ut,iitfcirenos{gtmMS,e}na;t^tni0modidKi^ nkmKagk tnusalionmt alicejninneJciraiuisefieOceanumtnefch > nem ad alteram partem in ipia opinione requiri  (cA hzc cohzrerc liinul non polle videmut  Didiculiati tamen occurritur diccndoetfi fbnni- s^zeio do a ratione cflcntiali opinionis proucnuc  iiiac tamen cx opinione non tolli determinationem ad al- om, teram panem etiam quando adualis ipfa formido intcrucniatr hoc enim dubitauonis vel fulpicioiHS tantummodo proprium cfl; folum id igicuri fbrma- dincprouemc utintcllcCfusiudicccforixuliRr vd virtute obieciuni lilud probabile polfc aliter fe habe- re j quoniam allrnfus determinatus  qpem przlUt al- teri pacti non cfl cum euidentia Se certitudine adeo ut fonuido foluiu opioioni iimutatem aflcpsus oom T TD^tfUtuFigtfimMtMd, SeUit pwMt , 74J tcm fletcrmiAtfioncm Uium  iioiimltto propcere Aewtto ^ini*iucFicinaui* fpCltOdlRIlRB prorse ^-' yr -wil5Mattaoefb Aioetfiu ttfBCfi Judeaitt expdvt  qoji/ittin raxionuu) ml- ofTerniit ap^eniaiArphmirjuiieoiltceiMteften mptepo fonmiineai ail opiniemem non rc^iri  C\c at* gueodo AAosopiiutiiii iaeaciamnonicAnittnt fnjMdit non rari fluidem uTu renit > at eaiero concluTio iciUii*. non ibium rationibos prpbabilibos icd etiam necef' u|jsprobetar|confeqaem igitvrai huiufinodi a^us opinandi nuUam habeant formidinem } conlecutio indeconfiat qaoniani termido  deicieiuia 6iuul cohnrere non poflonc   Httins diiHculiatts enodatio ei dicendi* Ted^ione feqocnci^tenda eft| imerim htrau* refpondendo ibprapohtam di/hculcaum alicuhit efie roboris ad> oerfus adoaletn formid mem non autem aptitadina. ^ . lni> de  no pertinet ad cflen cuiormedi cfi opinandi adui  W*rw Statio facilis quandoquidem ut in aliis (iiMli* bosne^tio mm ^rtinet ad-eflentiam reipoftioc pouQS differentia per ipfam ncgacionemcircum- Cripta hoc idem inprclent!adieendumvidelicet negationem certitudfnii , &euideixic nonfpedarc edeffentiama^sopinandi; Icd differentiam * qua per calem negationem innuitur  'Teytia dif orgeac aliqui hoc modo* Peteff effe opinio .icskas dc aliqua coochiitone neceffiiria  utpote cognitio h^>ka ex phneipip non neeenariis 1'cd cantam pro- babtlibu*, tcem nonconcluhoni ic- cunduni fc infpedbi  fcd quatenus cx tali medio Je- du(^( ad eum autem modum > quo ipla poteff lubire ^ lallkatem>conoenic etiam formidinis aptiiudo  ' . Q^arw Prxterea . Poteft intelledus in offendenda con- dtfimliu cltdione cotutngenci aliquem adum elicere  quo donuaxat propolnionem elle veram attingat  nxlla- tenus connngentii Ipedaii  hoc poluo talis foretlinetbrmidtue* quia per iHum mceUefliis non rel^iceretoppolkumcognolcendo illud eflepoffibi- lc> cuintammhuiulmodia^us opintdvusdici de- beat nam ex ipfo procreatur opinio t quod autem de opinandi aCtu 4c opinione quoque dicendum i qun- mobrem (\ adlus opinandi haud neceffario Ibrmvli- nem expofeie  nec etiam opinio  ^Kio* Ktfpondendum hac argunlentatione tantum con- chsdi t^nionem line adii^i Ibrmidinc reperiri po^ le> quod ultro concedimus > non tamen line illa , qu apcicudinalis nuncupatur  Nec modoablimtli dUoecnr alta difficultas in eo dJbsokas poffu  qoddopiniopoceff augerinon auCtafortm- ne>ratioii^>asenmi probabilibus multiplicatis au* ||ccur quidem opinio  minuitor tamen formido) hf c ** ^iturad opcracionisellencismnon fpeCtac  Modo inquam non abAmili diffiraltas hccfotcft enD^itdteeiidoperifiamcofidudi camuni lormid^ nem u^^iaicab opinione ienngip^ nopauum tiplieatione poteft coelli fedloliim magis, ac magi*' imp^iri quominus in at^um exeat . Opiniodifponfi ad IcicnUam) ergocoodicioBon* que (cienti^ tepognli habw nonpotcft . Fculta. fiuiusdifficuliatjsoccalioncmultadicciidaforent paucis tamen fatisfaciam rcfpoodcndo opinionem ad feientiam difponere duntaxat eo nomine , qudi aliquo modo cognofeeniem reddit intelledum )huic enim longe melius aliquarattooc obie^uw cogao- fccre, qoim penitus ignorare . Tandem aduerfus id , quod non mulio antea d^ se pia baiur fcilicet opinionem pofle die circa newflaruioi obieftum . Quemadmodum enim afleotiri rei non neceflarie ut neceffarif , falfiutem iimoluit , auoaiaoi tnieliraus per illum aflenTom rem iudicat uiter  ac eft)itaaflemiri rei neceflari^utnon neceflari*, fcd ut variabili  quoniam intellefius per huiulinodi af- fenfum rem etiam iudicat aliter ac cft uhsiguur af- fenfus foret omnindlalfus, proindequeopmiopto- bnhilis non erit. Obuiamitur dicendo ^mino modo rem poflene* ceOariam mdicart variabilem efle priuidlormaJitct, ut aiunt, quo padononconfficoituropinionisobi^ dum , fcd erroris , nec inteJIedua hoc modo affenti- tu r rei ntceffa riz ut non nccdia nq  Sccuodo vitua* tc pcrabflta^ioocm , quaternis intelledtus aflemituf quidem obiefto , fcd non adeo hnnker ut ipfum re- ' quiriti isenimhoc modo indicat obiedlum ooo die ncccflarioin , quia videUoei illud oaaecdiariumnoo iudicat. .  n . Contra tamen fic Kcet arguere- ObieCium a quo fpccificatur opinio fonnalitereftcoiitingciistfeu non nccefsarium i ergoiniplb contingentia reumm ^ fctmo. ceffitas ibrmaliter cognofei debete non ergo fuflScit, ut abffrahendo virtute tamum co^icaoir  Rcfpondendum , haud neccMtfiam clse comin- gentiam in opimonis obiedio , tanquam ciiildem^ obieai conditionem, fedbenctaiiqoamcc^cioius huio. modum- . . . ^ Eft autem inquUittone dij^nuro , quid m opinioQ^ ^ ^ formido fic de qua hadenus locuti fumus- furaiMiu* Aliqui crediderunt formidcai prodi^m nil aliud . effe , quim ccnicudmis priuacionem , ea lorffua ratio- ne dudi , quia fornudo opponitur eenicudini i 000  videtur autem alio oppofnionu genere , quim peiua- tiuzf propcereatbrimdo ail aliud quiui cerUcudi- nisprtuatio. AUj puummeffe qoendam tntelligenao adum diffittdumpeokus ab adu opinionis. opiui. Neutra casnca opinio latis explicat quom^o for* orido (u enemialUy & intrinfcca ipfiopioioiii t ooiu^ cQ^t!t4 prima, ^uidcropriuauonequitintrmfccwpcrrine-  te ad eflentiam rei politiou cnioihiodt ojunioiuseff * a^tts; neque fecunda , oiiandoquidan 0(3* unus haud poiclt internus effe alteri reipid diffindo,adco ucad illius confficutiooemiotemais pertineFe valeat* Vtriqueptoinde fcoteatUteicdi, tanquam oaaoi rationis momento deff ituu  . > Afferendum formidinemeffentialtteriuj aliud el Affeiua ^ quam naturam aflcnsiliopinattui , & hinceffehjnd^ mentum prtuatioRit in qua farnudiaem prior lentes^ ria conhitrrc dicebat. Affenio videtur ex to plane conliare,qiiooiaji] nec itoieM in negatione quadamcumfniodi eft ccstitudifuspc^ liuduu  satio Bcc in aliquo te ipn cUftia^lib o&uopio- |iwa ^44 RlmldirtS Did$Siu ; liao> uc paalo ntd probinim poteft confiftere/ rebtvjimur ipxwt m nil aliud (it qoam natura aflcn* ut opmatiui t in qua fundetur priuatio certitudinis & brmitatis  qua in aSu fcicntia reperiuir  (it HuiurmodiautemaiTensiisnaturataliseAyuecuin **** ea fufpicio quadam de parte opPodta polHtcobarc m^iac aueoQtinteiledus quando adlu formidat (imul putat rem ita fe habere rnfptcetur tamcnnc forte no ita (it  Stue hoc Hat p:r unicum & (implicem a^um: Hue per duos quorum unus (it opinionis pro una. parte la Iter autem fulpicionii pro parte oppoHta* Sed m horum gratiam lavabit aduercere > Opinionem > Fidem  Saentiam  Dubium > & Sufpicioncm > (iuo Scrupulum differre * nam opinio t^is e(l adenfus qualis d nobis antea dicebatur Fidesautem quid(it . . . paulo infra conibbic  nimirum adenfus determina* tus alterius partis ptopeer aucloritatem & ceHimo- nium dicentis  Sciemiaquid (it foo loco iam dccla*> ntuir fuit* Dubium quid etiam (it ab alijs traditum fuit  ec(i non eodem modo ciplicatum > Icd cx que^ tundam con(ilio Dubitatio cfl ludicio dcHcicnte ac> ceptio utnufque partis cum formidine  &ad neu* (rani partem deccmiinaiio ; idcirco dubium dici Io- lce motus indifferens in utranque concradicUonis par* 'tem ; vel ot Philofopho piacuic* contrariarum cH ra- tionum squalitas itaut dubium dicacurqua(i ha* bens duas vias & intcUe^uinicIinquac incertum de cleClione altcrutctus  quemadmodum Ambiguum cc.ifciur quod in ambas partes potefl agiuru du* bitans enim in neutram partem declinat > fcd manet anceps. Sulpicio porr6nue Scrupulus cootmgitjcum intcliet^us cx leuibus coniediurb > (iue roedijs  mul- tumque debilibus ad unam tnouecur partem i fufpi- cansenim  ccH magis in unam  quam in aliam par- tem propendeat i quia tamen lenioribus indici js  co- Die^urilquc mouetur  ob id illi detcrininatd non af fentitut* rontteAa Ex hucufquc traditis muha requuntur notatu fa- na cs ha* 1^ digniHima * Primum > quod opinio quandoque df Qoi Ita ^ aOeofus perpecus Tcrtcatis tunc nimirma quando eft circa obteoum noccHariumpropcerea qudd obic- ^ ditfbnnise& non potell cum leniper illud ita (it quanuistcaen*enoncognofcacur{ hoc igitur primum eft* Secundum qu6d opinio HrpeljEpius eu ^fa> quoniameftcifxa conangens quodpotefl e(|e dt -iton c(Tc(i autem iHud non fuerit falius erit oUcafus: ^ , Tertium quodopinionis naturamuitarequiric  Pri- nid nanque ad eiusefleadatu pertinet  utlicaiToifus ~Hc per hoc  dubiutioue dea fulpicionc diftere quanuiscumeprurc  icicmiaqueconucmat  Secun- do ut (it circa obiectum contingens  &; variabile  acriiocuiiisdrciauia deaberrore difcriminacur Equidem Icienciade nece(larijs c(f  etrcatauiem do impo(1%ihbns  Tenid ucfucogniuQf habens inc- uideniiam neeeintatis obiedi ) vcl qu^ hoc necel- fariuin non ile  vcl quod nonapprehendatur ucnc- ceflarium  Jneutdemiam porro diHercntiam c(l'e  qua opinioconiUtuitur exeo milii redditur cx plora- tum quomam per hoc a exteris habitibus dillingui- cur; dc priiad quidem a (cienda > oara ad huius  coram requiri euideniiam fuo loco demonllraium fuit  5ecundd i diuina Hde CccemKur > hxc enim ta- (pietH cognitio (k ineuidens  adeo ut obicdf i verita- tem obfcuid unuim attmgacnihilominus circa obie- ram veifatur s quod prout rcuelatum  ut ncceda- rium apprehenditur  propterea dminx Hdcifubedc ^umnoopoteft quin pMios adeo certa c(l utni- litl magisSc(mndd pariter incuidemiam c(le didcrei> tntf opiatioa pfc^cuf quuhttWp modi dift rrotia debet eSe id > 2 quozanqoam ab alS* quo priori focroido proHciicitor { fed hoc nil ^ud mc poteft  quam iciraidentta { ergo incuidentu eff ditferciKia >qu opinionem ipfam cooHituict Maior aperte condat} ca^m cA enim ratio dc fonuuline ac de certitudine illi oppoHta/ fed certitudo couueoie adfui per aliquod prius nimirum per euidentiam; ergo formido adui conoenict per aliquod prius fcilicccpcr ineuidentiam * hinc minor probata red- ditur Sc fuadetur etiam amplius* formido Equi- dem opponitur cemiudini; aboppoEcis iguurcau- Es proueniet ; at verd aclut obuenlt certitudo per cuidentiam $ ergo formido illi ab incuidentia obue- nieti Cognitionis enim dilfcTcntia cx obiedo for- maiiter defumt debet ) icd opinionis obiedfum^ formale cA> velreipsa contingens vcl ncceliatium apprehenCum utcontingens} ergo opinionis dide- rentia  ex hoc defutni d^ct ; fcd hinc dcfuinpu dif- ferentia ineuidentiam inuoluic  non enim cuidois poteA ede cognitio dc obicclo hoc cA dc conne- xione pradicati cum fubiecio nimirum qudddctoc talis Connexio  quando talis connexio cA vcl rcipsi coucingens vcl rcpralenuca ut contingens i c^o j . irKuidencia cA id a quo tanquam ab aliquo priori w- niido proHcifcitur > itaut htee lUatn cooicquatur  Qgano colligitur etiam imer (cieotiam& opinio nem dilcrimen  Primd nanque diAcrunc raiionO formabs obie^i nam fcicncia circa nccelTarium  opiniO circa contingens vcrlatur* Secundo exparte fubte^i  fcicnnam enim habens ccrtdalTcntiiurrcm alitet fc habere non pofle : ac opinionem habens foo* midolofumprxbet ailcofum . Tertio fcicntia perte- da unius concluhonis  vei per unum vel per paucil- Hma inedia con.paratur opinio autem permulta* Quarto fcicntic priocipiuiu duntaxat cA incellcdas & obieCtum opinioni aucem adiungendum volunca- lis imperium lenfuiam limrius explicato* alia au- , tem rUimio quamlibcotilhinc inuoluo cum ex ha- dtenus traditis liceat cuicunquc colligere  SECTIO SECVNDA.  & ^tto paf/o pjvbahlif opinio latiocinationt tjt Juif pumijfii deducatur i\>tl exopuupUis)^ luMite dependeat  QVemadmodum certitudo Icientue j Vodeu ita tli$teaT9g, probabilitat topimonaxaiioci* -.* natione acquiiitx e A propria  li caiucn pro- optaiut ucinuiccmoppoHtx fumantur  SupereA autem in- obiu-otjc. quircodutn unde nam opinioni quam rauocinatio- ne confeouimur probabilius obucniat  Plenfquc ^ Plulorophorum arriiic conHlium dicentium opinio- opmio. ncin interdum cx patee fornue > interdum vero cx par- te matcrixfuam imbeciJlitacem contrahere feu At io idcui recidit  plerunquc cx pane illationis  & eoo* fcqucncixputa quando imclicdlus ad concludenduni utitur enthmicmattsaucimpcrfc^indu ac tllatioais ifcd ex defe^u prxoaiFarum  St afseosds pradUti cicca las cuadac * Alfercnduiu primd opinionem fuam imbeciJlin- - . ^ tem coniraliere a caulis qtuecoO(rao fuatijsdqui' iqq*' Wi contrarizpcrkcaufisene dcbent}Com itaque probabilitas opinionis > 8( ccni*> tudo rcientizinuiccm aduericnnir j i contrarijscau" oriantur neccile eft  Ad indagandumigiturnn- do nam opinioni probabilitas certitudini Icicncic eonirariat^ucniat; videndum id unde Icicntia Tuam certitudinem conlequatur , nam oppoiltum cius id cric cx parte cuius opinio ptobabtliutcm obdnet Tuam i palam autem ex ijs  qux de feientia tradUui* iDus> ao euidemia certitudinem orinitamctli nanque plerumque contingat} ut inbdc} qua; diuino inni- titur leltimonio } dari certitudinem abfquc cuiden- tU}poluatameneuidentia poni certitudinem quo* que cognitionis neccHe elt ; non tamen ex ineuiden* tta icquitur probabilitas liue incertitudo in uniucr- ium ) l'cd tunc folum quando dccA aliquid lupplcns iplam cuidenciam cuiulmodi tenimoniuni diuinum ^quandocunque igitur luerit ineuidcnsprzmiiTa- lum alienius > & incuidcns conclulionis illatio  in- certus etiam liet aircnfus conclulionis . Sccuftda Aflcrcnduin fecundd > tamex forma;  Sc illationis Alscme . defediu > quAm ex deletu przminarum > & aflensus circa illas conclulionis ancofum debilem  & incer- tum fieri  ^ioraf* Prior aflertionis parspquzfbrmam & illationem feniocus argumentationis conccrotc , maxime pcrfpicua cft | PJ* P* canKtli nanqueTyllogilmusin primo niodo primzfi- gure formam euidentan illationis habcat& ex pr*- millis certis omnind certam conclulioncm deducat ; Czterz tamen argumcntacionca non lic euidentor concludant) quin potius conclullonem rubofeuram colligunt illationis defet^u quia iciiicetnon tamz claricatis cil quantz clle deberet , ut per illam intel- Jet^s pcrfpicuani conclulkmcm inferret { unde ell xn primus modus priitue iigurx omnium pradantilli- iDUsexifiimetur Concluno porro ex obfcuricacC-) contrahit illam formidinem  in qua politam clTo probabilitatem dicebatur * Steunda Secunda verd aUcicionis pars clara cll  quando- pn ater. quidem conclulionis aHeofus iuxta conditionem af- tientspnK icnsus antecedentis habetur  quamobrrm liaflenfus antecedentis luerit probabilis conlequcncis alTcnfus probabilis tantiim ede poterit; conclulionis igitur alienius dcbiUs& incertus erit pro debilitate Hc m- ccititudinc aflcnsus > quem inicbedus antecedenti  iioe praniiliis przHat  ita pUnc li emhimematis an- tecedens luerit propolitio certa  & ex illa deducatur conclulio probabilis; hoc ideo cll quoniam przmif* fa > qua: dcelt roltim probabilisell non autem certa i quod ciiam dc Exemplo > deque Induiflionc^ntclli- gcndum;ex defeCtu iguur przminarum & alfcnslls circa illas  conclulionis aflciilus debilis & incertus redditur Et in umuerfum non folum quando ntraque prz- milia  Icd rtiam quando una cli probabilis  altera autem certa tantummodo probabilis infertur con* clulio quoniam hzc debiliorem fcquuur partem. Solet autem in concroucrium vocari  an cx pro* ex nn- babilibusprziniiris inferatur femper conclulio pro- cem , 8c babiiis>an imerdum infcrripolTttconclulioeuidcn- ez altera ter falla& improbabilis, probabili Alfcrendum primdex una pramilfu certa &alcc- axMiiRi probabili  conclulioncm omnind probabilem in- * ferrt . Suadecurautemexeo quia li conclulio litcuiden- ter talla & improbabilis potent oppolitum cius ai- Ai*ex pro ^ przmilla certa & cx ea  & cx alia pro- abiiibws politione ecna pet dedudioncu) adinipollibiiepo; Non (b- Itim ex doabos,' atque adeo qu6d aliqua ex p^^^^/icuidenterftl' lemper fa ; cum autem inferri nequenr oppoAum eius prz- cooclolio mifsz quz erat certa  proiiwequc nequeat infeni proitbi* eutdcnicr falfailla przmifsa  quzellcuidemerccr- h** . ta; fcquitur oppofitum cius przmilsz colligi quz Afsertio dicebatur ptobaoilis * prznulsa proinde illa demon- lirabitur cuidcntcrfallai non iguur erat probabilis; quaniobrcmex%naprzniifsacerca tk altera proba- bili conclulioncm cuidcncer fallam  & improbabi* Icmcolligerc non licebit  Al^rcndum fecundd cx duabus przmiflis proba- Afnio bilibus initrri pofsc conclulioncm cuidenicrfairam l vcl virtualiter lintoppontz; Heri autem non potcH uc ambzillxsiotvcrz  cum una ex illis necclsano de- beat cfsc falfa ctii nobis non conflet euidemer utra earum vera sit vcl falfa . Vtraque autem per fc fum- ptaccnkturprobabilis & neutra conuincitur cui- denter falfa detenninate ctsi colligatur cuidcncer alterutram clsc tc ipsa falfam i non cft tauxn proba- bilis ncc pollibiiis copulatio ucriofquc przuiUke* unde cll ut nequeat intcllcdus unus > & idem utran- que primifsarum illarum acceptare fed qui unam_ concedit i alteram cogitur negare. Quxri etiam folct an opinionis elegio ex volunta- Ai opi  te dependeat) fuppolitirunquc probabilitate totius woniiele. antecedentis & liante in incellc^u utriufquc prz- millzallcnfujlicetin dubium venerc,an per fe,fic ne- ceflaridfequaturcoDclulionisallcnfus; vclpotiusiix* tcruenire dcbcac libera decerminaiio voluntatis in- clinantis intcllci^ain ad talem alictilum* Qiudhac de redicendum paucis aperiam . Aiicrendum  fuppolico alicnfu totius anteceden- A&mo  tisindifcurfu opinaiiuo inccUcAum indillcrentem non cUc quoad Ipccificationein > adeo uc polHt con* dulioni dilVentiri : kdad afscnlumprobabiiisante- cedemis intellccluin indideremem clfe  & ab elefiio- ne voluntatis pendere; atque adeo abfolutd confo quentis allcnfum hbeiuinclTc  AlTcruo duplici parce conflat  quarum prima.  Prima af- nempe fuppolitoprzmilsarumafscnlu nonpolsein- rconclu- Ho negari non poccll;hoc autem cll intclio^um fup- polito przminarum alieniu) necclTIrari quoad fpcci- heationem acltis  feu non amplius iodiderentem elle quoad IpeciHcationcm; proptercaqudd inteUedui idvoprzmilTis aUcnutur quia vcrxfunc $ quare cum iplisprzlbtcrit allcnfum  neceflario debet allcntiri conclulioni nec pocell didentiri  boc ^im ideo pofset quia conclulio foret falfa ac filfa clse nequit quia ex vero nequit inferri falluni . Fieri igitur non poterit  ut intcllcdus afsentianir coti amecedenu probabili  Sc dilscntiaiur conclulioni . Altera etiam accedit ratio quoniam impolTibUc cllabfolutcliinulafsenuri &dilxmiri eidem pro-^** policii ni; & limul uppofitis propolitionibus afscniirii ergo iinpoliibiic etiam afsenun przmillis  (ed etiam adipTa- KnoiaUnoafi^iitiieania^ afsumpctnneftmanife- rumpnctniisarumalsenruin natunii intninc  fuini f non eflifs imeile^s pocetlfimol alicatiri dua* fpccificationcm determinatur j at la rebus prioris ous hifce propo^onibus  Socrates eft aJbus { Socra* generis circa primas pramiirsas c(i prorfua tudift teseft niger vel omnis homo currit nullos homo rena licet fiolm magis in unam quam io aliampar* carrLt*tllacioautempfbbati]rquiacoiKlulkmisdil^ tem propendere > citra tamen quamcuoquedecemu* i^fusalseiiruiprinirsarttmquodamniodonerope nationem cumpotiusliibiaccatoinoind hbersvo- virtute  opponitur  luntatis imperio  ^cundaverd alWrtionis pars ex ed mihi reddintr Huculque de hominis libertate quoad rpecihca* I-ihcn n>antfeftai dus enim per antecedentis alscnfum ad alseofum^ conlequenos oinmnd quoad ipcciHcationem deter* minatur* Non inAciandum tamen e> apprehenAone pofse intclicdum magis ad unam vel alteram par- tem per modum adus primi iuxta maiorem proba- bilitatem vel apparendam inclinarii hoc canien cius indideremic non officit  fed adhuc indeterminatus remaiKC, icaut voluntas pro fui libercitcad unam Vcl alteram partem determinare polTrt intclleduia  Concludendum igitur ad probabilis antecedentis af- IcnfimjintcIK-dom indiffiercrum cfsc & i volunta- tis cicciicnc pendere atque adeo abfoluie confe- qucntiscciimarscnAim el^ Uberum cxiAimandum* Alnorm* autem adeo verum * ut A contingat maiorem di quada* efsc probabilitatem ex una parce , & intclledum lon- gemagis adiUam incl nari poffitinteliedus i vo- luntate ad oppoAtam partem determinari licet tunc voluntas praue diceretur eligere . Verit Hanc eandem veritatem experientia confirmat  esperien- haccnim conAatin hominumlibectaie litum efs^j* *oT*'*'* P*?^^***^^*** F^^*Ubus atque adeo pramiffis pi  ai5 ati>oriscrganuendamoptn:ontsauquando pr- toilsarum utraque dt carum copulatio non admo- dum probabilis tuent { tunc torian cA opus peculiari quodam voluntatis impullu dctcrminationcquc ad arsenfum conci uAont prxbcndum  c6 audd Icuisaf^ icnltts antecedentis ille non adeo potclt intcIlcAum impellere, ut formidine dc parte oppoAta tardior in afscmicndo fiat; pralcrtim AincelleAmconclutio- nem paulo diligentius cogtunti euadamTcdifficul- tas obtulerit, quam non aducrtcratduiu in pramil- Tnhnri larunconhdcrationeverfabatur. mtiber* Solet etiam in comrouerAam vocari an poffit quif nxe qic. piam pro fola lux voluntatis libertate opinari quic* q*d r*. quid voluerit  videlicet inielleClum inclinare ad atscnluin opinativum alicuius conduAonis ciira^ . quodlibet moiivum  ac fundamcoturr.i ut A alicui proponatur hxee dubicaiiq an Aellc inerrantes fint onmes dilpoAt; in eadem liipcrhcie fpherica'} an nui - Ip { o^. U prolati ratione vel audoritatepro alterutra parte aci pro poincpiofuo arbitrio opinari unam velalicram-j Idm- contradidionis partem . meqnie- AAcrendum tamen intcllcduin opinari quidpiao) non pofse , quod vcl cx ipAs terminis aliquam proba- bilitatem non prafeferac; vcl aliquod mouvuo non o, przbeatratiO(K cuius pollit inteuedusdere propo- lita ludicium ferre  Afamau Hanc aAcrtionem docuit pro^ld Philofbphna Arifc> dum h*c verba protulit, ip^v/tTr.oW^au h* anAco OpuMridirffWi woiteA it- f** nohs,ijMUMuJfezRaMSYn^amfdsbopiii4ri ^ Hocidemexpviemiaquoudiaiucoohaiiac* mo cnim c A  qui non experiatur ( A de re quapiam dubitctoia iiaut neo u lamingnim ^ooofxionCJeicafo* fCoU- uigiti^oa by Ck)OgIc r 2>iJ!ertiito Vi^epmdima, ScHio ftcundd,^ tcrtf^  pro^UiciS spparcac  intelleihim trahciu ad a'** fcnlunijiicc aliqua Uii ntio }.vcImouvuininaIca> Utram j inclmaru itiullc^um ciufdcm offcra* Cur ) al^nfuin cx fc nullum cliccrc polsc > fcd pcrpk* itim ac halitantem manere t quoufquc tandem illi ot- Aratur mocivum t ratione cuius intcllcclus iplius in vaam >vclalccram partem inchnetur  Dices Voluntas rationalem potentiam ad alcc- Afical* rum contrariorum dcccrmmat) ad quz penitus mdc* terminata cfl > adeout in neutram panemlit iiKili nata; eropo:cli etiam inielicelum ad alteram con Confit- tradid^ionis partem determinare* Quod cx eo con*^ jMrio. firmatur  quia Medicus cx loloodio determinat ac* (cai ad occidendum infirmum ) crt;opocclt aliquis ex lolo amore alicuius extranei determinari ad cre- * dendumid jcuiusnullam rationem habet . .^tio* Solutio autem in eo po(ica> quod eo modo > quo voluntas rationalem potentiam ditertmiut ad alte- rum contrariorum * ad quzindeternunata penitos ell ftc* eodem quoque determinat intclIcCiuni ad alce- rampartcmconiradicitonis i ut igitur voluntas de- terminat rationalem potentiam ad alterum contra- riorum ratione alicuius motiui pro una * vel altera parte > fic etiam determinat intclieiilum. Cosfir* Confirmationi autem fit Tatis rclpondcndo ut pro- nmioai dictum fuit > tam icilicct cx parte Medici  oecnrii quam cx parte amantis > &c. dan motivum * unde ha- ****  beatur determinatio ; Medicus enim non determinat incclle^um ex fola voluntate  ut pcrarccmiudiccc> quid prolks vel obiit infirmo* Ted potius cx odio potentiam exeeutiuam determinat > ut iubcat id > quod nouit cTsc noxium | lic etiam aliquis dum cx amore alicuius extranei dctcriiiinatur ad credendum quod illctcflacur * determinatio cll a motiuo* quo4 in cefiimonio conlUltt > hoc enim non dato * nec ille ' unquam ad quicquam lua Iponte credendum Te dc- tecroinacet* Secanda Efieciam alia difficultas* propccrcaquddcommu* dificui* ni Tapientum calculo receptum cfl honmiem cTsc li- ***! berum in eligendis opinionibus i ergo poterit  fine ullo probabili niotiuo opinionem cx multis* eam* qoxipfi magis arnicrit*amplcCii  Conlccutio cA ma* . niTcffa > nili cmm polkc pro libiio quamlibet opi- nionem eligere > dici non poTsct liber in opinionibus eligendis* Sciotto Kegandum tamen aGumptum* & ad commune Ta*  ' picnrom tcflimoniumrclpondcndum* ipTos tamiim voIuiGc probabilibus hmc inde ni ciuiscxiAvmibus in eu uslibct cfsc poccfiacc partem unam* vel alte- ram eligere: noncniiu audiendi luni* qui putam pro- * habilibus motiuispro una dutitaxat parte exiftemi- bus* &nonpto alia poGc aliquem pro iua libertate panem utranuis eligere { tair.eifi tuaque libvitace firucrctur* quoad exercitium eligendi * vel non cli 7^7 przbendumaGcnfumuni cX  Secundi ncgatiuc, quodcucnii msaodo ea} ficih motivum^ oemeiTe praUictum , tamciiccrtu > S: cHuicnter non confiat prttub* opinionem cfU; Tallam . Mtspra/iafiins. Irmduv Aderendum * quando opimocfiprobabilisnon^. ' oportere oppoluametiJiii cl?c probabilem poiitiue * j polle tamen cllc probabilem ncgatiue * \ AlTcrtio Tacilc confiat quia ut opinio aliqua fit Ratione probabilis* non oportet oppolitam cllc talem  ut pro (uadeiar . ea lic aliquod peculiare motivum  unde habeat ut fit probabilis * quiiipotius cum opinio > qux cfi lantiim probabilis * non fi: cerea i conTcqaens fic ut Tornndi- nem de opnofica opinione admittat-quod fi ita cfi, non em certum eam ede TalTam Icd talem * ut de ipTa i'u- Tpicari liceat an vera fic * quod cfi eam elle ntgattuc probabilem  Hft eitam inquificione dignum > unde nam apod Vndet^ hoimms tanta quidem opinionum varietas proue- ' niat * adeout diucrfi homines in opiniones diucrfas iuirobcontranasTrcqucmer inclinentur*^ alii aliam *aiiet. fcntcniiam amplcdlantufi iuxta illud Comici Tot capi:a,tot /(ntruti-r , t Satynci ii]i//e bominuiH f pedes rertPii difcolor ufus  Petfii I cUe fuian CHiiiut t/i tnecYotoviKiikr uno S* J Vnde Lyncus ^ l^uot capUMmyiyunt , totidemjludiorim tnilha ExoTuribus autem capitibus tanta opinionum va- plori* . rictas hominibus contingit  Pniwcx ingcnijnatu- ra, atque diTpodiione* nam pro huiu$varictatcut vana iunt hominum propcniioncs, vari}quc mores ^ vituu. fic etiam & hominum vatia fune placita * Sccundb cx coquod uni oficruntur unius partis iiiotiua, alteri au- tem alterius  Tertid cx eo quod* cUi utrique motiua utriuique partis oblata fine* plura tamen > vfdcffica- ciora, pro hacivcl illa parte o/tcramuri Charto etiam- . fi hac omnia fine paria* cfHcaciiis tamen * vel ^tcntiils haius*vci alterius partis mo;iua confideramur Quin- / tocx vario volumacisafi.Ciu* ica plane contingit * uc quiTpiam promptius incamdcTccndac opmionem^de ijs quibus d^lcaatur * de pxompciiis etiam ab amico quam ab extraneo propolnainopinioncm amplcifla- cur* atque demum addidus alicui ScChicx aficclu er* ga antefignanum ipiiusJibeiucr*ac Tacilcallcciarum, opinionibus lublcnba(>cas oraculi quafiloco ducens* Sextd* cx ijs quz aliquis przcoaccpcrit} hinc enim cfi uc nos magis ad eas iQclmcmuropioioiKS*quz magis conTcntancz Tunt i js* qu^ nos animo Trequenter cuol^ ucre conlueuimus  SECTIOTERTIA* {^tupltx fit opimo . gcndi partem illam quz probabiubus motiuis abun* 13 Rimd quidem opinio i jTdem modis* quibus Teie*. Opiaw tlae * non tamen quoad fpccificauonem poiitiue par- JL lia diuidi potclf- Opimo igitur partitionem Tu- Ia.* duudi tcmoppoficam chgcndi* quod etiam de fide paulo infra dicetur* An qnan* Celebris eftcontroucrfia nuinquoticfcunqucpro- do ^inro babilis cfi una coniradidionis pars * altera eiiampars cfl pcoba probabilis dici debeat*Tcu an quando opinio cfi pro- bilis con- babilis* oppOfiu etiam probabilis dicenda fit* Hac xtarU quo Jc ru csucnue Icmciuiz enant * adeout PJiiloToplu  melioris etiam notz m contraria placita difiradt videantur * Yarc Phi ^ dccifionts tamen gratiam aducricndum opinio- loiopbo- oemcfieprobabilcmduobusmodismiclligi* Primo auiD ico- pofitiuc*quodcontiRguquandoadcfipccidtarcali- quod mourim] a quo intcUcciiu determinatur ad bitinopmiorKmprvpnr^id,dc u/j inTubaltcruan- tcimdclubaltcrnatam* inconteuiplatiuam* &pra(^ti- * eam tfiqux igitur aliz Tunc diuiiiones* quz in Tcicn- tiam cadunt  etiam opinioni pofium accommodari . , Secundo diuidi Tblcc in Tolcrciani * & opmioacm Oiii7io. noD Tolertem* DcTolcrtia nonnulla Tupcriusnotaui- opioiems musex Arifiotcle qui de ipTa* ad calcem primi libri >> To!e;i{* roftcrioruni dilputationciu mfiituit , ubi iblcrtiain * vel tanquam diltmcfam ab opinione , vel tanquam.  opinionis Tpccicm aliignat illam Verd definiens, ut ibi rciulunus* dicit* - i -at* f, Sa^jcuas autem efi quadam Tci.toj. mfdt^conifCialiohfHtJJ-mo temone. Docetiguurio- Ebbbo ^ ^ .oogie 74 tfrfr#?/ Kentdiin^ DflleriitlMS Dlale&ieis lertiam contin^ercj qaando ftatim  6c vflociter quis ex aliquo tigno vifo infert aliud iquod non videt jaf* frrt exemplum ut H quis videns Lunam perpetuo So- leiiiverfus lucere confeftim intelligac id accidere quoniam Luna non proprio lumine* led mutuato d ^Ic refplendet? &adueTcen$ pauperem addiuitem acccdcre  Qatim conijeit ad eum tcndeie pecuniam petendi gratia. Diaino TertidrolecopiniontsaliadiuinoinRiiuifVideli* ^mioais cetin fufpicioncm & opinionem prclsaligniHcatio* iBiBipi- acceptam. Neque perturbet, quod Ariftotelcs quodammodo de nisindiftinde fuerit locutus, di- wopni censiJvA4^l^'&Jef?irA;c*T//r4'iAi5 fxiftmfcf- tione  enim > tffque opinione accidH mentm ; Philofo* .(lic|. phus enim ibi uni quadam communi ratione a feien- DiAcbI iia& alip habitibus certis hec diOinguere nitebatur) P***^ Communis autem huiufmodi ratioineocft jUttam * fufpicione , quam opinione accidat mentiri ) itaui  perinde fit , ac fi duidet hoc genus cognitionis in- certum, ac fallibile efie ;ad qu^ rcfpiciens alibi fu- ^teionem uno opinionis nomine fignificauit. Exten- ditur plerunquc fuipiciouis nomen ad omnem co- gnitionem incertam denotandam; quandoque fonat idem ac opinionis nomen; hoc tamen modo nimis la- ti fignificatione fumit urfufpicio. Prxfiac igitur opi- nionem uniucrscTumpeam difiribnere in opinionem ... prcfsd acceptam  & fofpicionem fcuerd quoque fuin- **jP*** ptani . Vtriufquc autem hc erit explicatio rei  do qua differitur apprimd confentanca , videlicet ut fu* Ipicio sit f qwe cx aliquo figno a poficriori deduci- Opinio jyp opinio vero  quae vel ratione qutpiami prio- ri vel ex fola terminoram apprelicnfionc defumitur  Secundo etiam modo ponbnc penes magis , & minus ^ * dUcTiminari  ita ut fufpicio dicatur Icuiorquxdam exifiimatfo de requapianv opinio vcrdvehcmeniior quzdam perruafio,^ adhatfio.Hic tamen di(lin qua fimpliciter exiftimamus potius hanc partem Joain oppoiuam efie, & potius rem cfie quini non ef-  . Sulpicio verd fit  qua cogitamus rem Ibrfiran ica dTc, oppexum tamen potius efie putamus) at iuxta^ hac dict debet opinio rcrpedlu illius partis  in quam intcl edius maiorem propenfionem habet : fulpicio ' autcmtelpcclu illius in quam minorem habet inc!i- jiationem. Hocxmein modo fulpicio nil aliud ctit uiin formido, quam quis habet vel habere potclt eparteoppofita adeouc quemadmodum quo pro- |>cnfior, ac vehcmcnctor ell adensds adhxlio ad unam partem eo minor clt formido de oppofita: lic etiam quo maior e(l inclmano allcnsiisin unam partem ed minor fit fufpicio de oppofita, devicitTim* Quod fi imellfdus non magis lo unam , quam in alteram partem inclinationem habeat , tunc ncc opinionem nec lulpiaoncm  Icd potius dubitationem habero Dabita- dici dcWt * HA porro dubitatio ex quorundam_s ^ quid. fcntemia,cuiul'cunqueaCtusfufpcnfiodtnegatioaf- fensus pro uttaque parce, rerminorum apprehenfione Probabi fuppolK^ i itaucaauSpofitivusnoofit . Vidciurta- lias cft mcndubicatioformaliccreflcquidamtdos pofitivus dabituio adeouc cum imdledus cogitat  nuiii aArafimpa* Mmcfle ncctamcnafsemic, ncc dtficmit ncc ffirmai  ncc negat &in neutram panetn inclinat fcd du- ~ * bitat , quendam a^um positivum eliciat Sc licuc ^uidvD cA muUe^us ^nuati 9c qui- dam alius quo negat: itaquidem fitaditUiPeliRl medios > quo dubitat  Ratio autemqup me compellit ad Ita de dubitatio- - ne fenciendum ca potiltimumcA*qiua potcAcontin- tu pore, quo non tcnclsatur talem ac^um exercere { tunc autem non dicctur ille dubitare  nam dubius de fide cA infidelis, qualis illc dici non ddcvcra poIIlc in iaham murari, aut contra ifuoloco fuit i D^ten^ nobis dilputatum, ubi etiam dc opinione circa furo- noac i| ra contingentia , Sexto lolet etiam opinionis alia diuisio inAitoi nimirum in eam,quz re vera probabilis cA,dc alteram ms diot* qua; folum probabilis apparet cum tamen ica non fio re* Sit, quin potius3pcrtdfallaquaderc intra . proba* Septimo tandem adnotandum occurrit in imelle- * i^ugc.a ino modo polse Opinionem dari, nempefu- bicdtiud , 6c obie^ud , ut loquuntur i priori modo contingit quando imciledus verdin fe elicit proba- pp*fcc. bilan alknfum a Icientic certitudine dcficicmem. '^Opinio Secundo modo cucnic per t^um rcHexum , quando doobui videlicu rcAcdfcndo inteUeCius cogoolcii reiudfe cognitam clse opinabilem faciens hanepropositio- ^ nem rex bxee opinahilis eji  fcu hac prop f.tio qtf ^*****^ prohabilif . Cum autem huiufmodi cognitio polfit * dsc sincomni formidinc& formalitercuidens,cct* td non erit fbrnulitec opinionec erit formahccr babilis 6c inceru, led habens pro obiero probabili- ta tem rei potent elsc certa Hc cuidens Icientic nata- ram redolens; primus modus opinionem habetidi lo- tcllcdfus cognofccmis quamdam impcrte nisi imperfiedie co- goolccnti. Secundus modos nuUam imp^ctAiooea iauoiuit* SfiCTIO DifertdtU yigfftmanmi  SeBio eumta  74P SECTIO Q^V ARTA. f^rum opinio fmnl am feiintia di iodm ohieiio kalftri pojfit . Propooi TX VbitationU huios cnoditionem Philofophut n((|wr- paucfsperftrinxi(idicens. TC tiu ilio. & ArV/vWrToflWr. T p^Vio. Eiuf- ^1. poft. dm autem tciopinh &/cientia non omnino funt fed Tct.ipp. tpumadmodumO" falfx^Yera opinio l'antalufuomO~ doemfdemfKh Ha ettamfcientia t&opinhCunt eiuf- Ditkif. dem rci. Ariftotelisauteni consilium Inpcrius innui* fo. . mus Sc paulo polt magiscnam cxplicabiturin cuius gratiam prxmictendum rrafcntcmdubicacionemnon proponi de folo obieCio incomplcxo atque remoto > cuiulmodicft conciusioniscuiulque TubieClum i de boc enim eodem simul haberi polse Icientiam %fc opinionem fecundum prxdicaca diuerfa  que de ipfo olicnduntur tam notum el^qudm qu6d nocilHmum; fcdpoiiusde complexo atnue propinquo*n>mirum de eadem conclusione^anfcilicec de hac simul haberi polTic feientia ^ opinioi dubitatio autem incelligen* da tum dc aciibus tum dc habitibus  Varie hac dercPhilolophorum opiniones extite* wopko> fg . Prima quidem eorum  qm negarunt prorfus opi* nionero simul cum feientia hue per modum aCius, fiiaa^e per modum habitds haberi pofse . ^ Secunda ell aflirmamium tam quoad adlos  quam Secunda quoad habitus pofse simul ab eodem intclUciu habe- feotentia. ri Opinionem cum Icientia de eadem conclusione  Tertia td Tertia eorum eft > qui media vii incedentes ne*  gantaCiusconccdunc habitus pofse simul efse.Quod ut magis declarent ulterius addunt non folum habi- tum unum simul cfse pofse cum alio  fed adum.^ etiam unius habitOs cum alio habitu . Quarta his addi poteR fenccncia eorum > qui licet inheiemur diflindos adus opinionisdt icientiz pof* le simul efsci concedunt tamen eliccum ex nimiscommunibus procedat ^nriz . tadem enim adhiberi potefl ad oftendcndunLj  ^Qwtun- diucrfas propoAtiones  ncc ctiarn duos aflus licienttz * aut duos achis opinionis > poAc limul Aeiicirar. ^ proptcrca mvabu ah js rationibus przlenttm al- Q fertionem fuadere > inquarum gratiam rcuocandum mcmoriamopmioncm pofse dupliciter ufurpari  mjit ve! fcilicet prout halietcomingemiam ex parte obie- ^pat di cuca quod mfutta obicduoi Ik incon* ftans ac Tariabile; vel ex parte follos modi > quo cir* ca obiedum ipfum verfatur nempe cum obiedunu* neccfsariom quidem eA opinio tanten illud medio robabiU 9i non necefsario aningit . Opinio autem oc fecundo modo fumpta  bifariam contingit  vel ita ut tormidinem adualem inuoluat  veinonadua- lem fedaptitudinalemtamum habeat* His przha* bitis facillimum erit oOendere fumptam opinionem iuxta priorem acceptionis modum quatenus videli- cet conungcniiam habet ex parce obicdi liuiulcuia feientia de codem obiedo elsc non pofse . Afsertioncmhanc AriflotcUpIacuilsediAitcbicur ArilK>te. nenio*Anonnihiladuerteric>quziplcdocucriiloco *,* nuper laudacoiibi liquidem adirmat fcientiz naturam & in ohiedi necclllcaie  Oc in animi noftri certicudL ***'* * ne confiltcrc} hzc enim adeo el^niialia lunc feiemie* ut eorum altao lublato nequeat feientia fubAncrC_> ncceduatcni igitur obicdi feientia requirit  Opinio autem contingeniiam itaui illud At > vcl re ipsa con- tingens  vel I ale e quoniam tunc idem obiedum cfset Oc noncfsct ncccfsarium  dcAinul inccUcdus contra iit- doria dc codem a Ainnaret } per alscnfum cnim Icicn- tiHcumiudicarecprzdicatumoccefsarid conucnitO fubirdo i per opinacivumaQtemcontiogcncer deis- mul aihmiarctrem aliter ic habere poisc & non ali- tet pofse fe habere  Vulgata latis eA illa rcfponsio  qudd intelledus Qtioran* polAc adirmtre utrunque per diuerfa media & hunc danyrcl* in modum concradidionem tolli . pooao . Sed qudm infulfa sic iAa rcfponsio vel cx eo pland RcleiU* conuincitur quia quod re ipfa przdicatumsitnecef* ut, iatto cum fubiedo connexum non cx cognolcendi > Icd edendi medio pendet ; przdicati nanque talis* vcl talis connexiocum fubiedo non ex medio  quo intelledus cognofett  fed cx interna caufa inhzrcn- tiz uniuseitrcmi cumatio pendet) cum igitur hzc una & eadem perpetuo Acpcr medium unum nequit modo contingens oAcndi  &mod6 pet aliud ne- cedaria demonllrati  IncttiuscooAnnacionemilludafrerri pcceA  Atreri_j Nec totuitl afylum eft ad formarum multitudi* ttrpor*fio nem confugere pro cflefluum coniradiciionc vitan- piarcccn- fJcuci nec tutum eft ad vitandam contfadiCho- tdeda nem v'rodcuntcm cxduabui tormiscontrartjsfummc * quidem mtcnlis in eodem fubicCto:non enim licet at- Frmare onliamcnc repugnantiam quominus contra- ria fummcinccnfa etiam naiurae viribus in codcin_a fubicdo exifUnt  ut fummus calor  ik fummum fri- gus in eodem aqua : jiienfuS) & dillcnlus in intcllcclii  & velle  ac nolle iit voluntate rcfpcClu ciufdcm obic* ^i: adhuc enim contradicUo infertur ex repugnantia rftiCfuu.n iii coJem lubicCloafonms illis prodeum Cium  quantuimiishttiurmodielTcchjs adtucrHs for- niisprnucniant nempe quod eadem anua loree fuiti- nic trigidadr non fumme frigida^dr intcllcdius cliec funulallcnticnS) nonaftcnttcns  item voluntasTi* opinione prout dicit aflenfum probabilem  quo* ^mnleTie nsam inuIieClus dum per a^um Icieikic cert6  ac a^u ram cutdcntcr rei veritatem cognofcicnonvideturmo- icieotir. utri lumil pofsc ad alium aftum debilem  A ex conditione lua non ftrmum > nec certum  fed tan- *** ttim probabilem} dumque intclledlus exaliquovali* du ik et cfticaci motiuo determinatur prorfos ad fldlum fcicniia non vidcturalio motiuo debili ac iniirmolimul impelli pofsc ad aCtum opinionis fic fane dum adJhbentur medium probabile  & demon- ftraiivuni ad eandem probandam conclulioncm  (1 bene visnKdijdcmonflraiiui percipiatur probabile medium nullum alscnfuni generat  utpotc a demon- ftrauuo unquam ^ caula forttori& longe quidem cfticaciiisfuadcntc mipcduuni ; humana ^quidc.m_ mens dumcuidemi ratione conuinciiur ad aliquam vcritflLcmcognolccndani >ncgligic poftea rationes probabiles nnimcqucconuincentes>ndcout abeis mouetidciiignctur. Hoc auteni unufquifquc experitur ( dum cogno- Ejprrien. fcit aliquam propofuioncm per fe notam, puta eidoii Jimt inter fe xcjualiatvc] etiam ali*  quamconclulioncmcx primis prmcipijsdcdndiani adeo uc habeatur cuidentia rei vel per fe , vel per inc- diuni dcn:onfiraiivumjnu)lius clse ponderis, nuliiuf- que momenti piobabilem aliquam rationem  vel ali- * quod tcftimomum ad illam veritatem afscqucndnm  ac ob id ad habendum a^um opinionis eadem dc re quam ccri6 & cuidenter peraltum adlum cogno- fcit . Concedendum tamen in inicllciftu dari pofsc cum aiftu fcientuc opinioncmobicctiuclcnfu rupenort Sedione iam explicato  videlicet polse adu cogno-  Ici probabilitatem medii opinaiiui ftniul cum adu tcitrda ' IcicntUE } liquidemricripotcll, utquifpiam per me- o^nU, diumdcnionftrativum Icicntiam dc re quapiam ob- h poiDt , tineat, ^ limul etiam cognolcatqunam&qu3nta prohabilitaslic alicuius rationis , !k crcdibilitas cu- juldam tcftimonij ad rem eandem cognolccndam; hoc enim aliud obicdum eft ab i ilo  quod cognitio^ ne dircda fuppomtur attingi , & hoc aliud illud obicdiim cuiJenter cognofcitur , ut mirum non ftt  quod cum Icicmin rci praididtc pollit coharcre . u\lktcmium fecundo, ex medio opinaciuo & Icicn- St,n4a tUico non pofsc unum dc eundem clici udum . alktcM. tiiul volens  Ik non volens rcfpcdu ciufdcm obiccti  Nccquicquam refert ,ft dicatur id heri per dmcrlum tnedium , namftontc illi certitudine  A: cuiJt.mii  quam fecum defert fcicntianuIIomedio hen potet ic> ve formido de oppotuo Icdem in eodem haucae in* tcllcdu > qum potius hic erit per fciuuiani omnino certus & clare, ac cuidenter infpiciet rem itu L-(le,ita tiinon polTtt limul formidare, ne torte nonita lic* Koo rt* Non repugnat tamen in dinerlis hominibus cfto ^gnaica. opinionem de eodem prorfiis obiecto , Sioeifis^ quia poteft contingere .ut imus taiuaniccrtitmlincm, lioiniai* se euidentiam non alicquatur  quantam alius per bosfclea fcicnclHcum medium adqnicitur  tia dc tandem alio modo lumatur opinio videlicet a!> opinio folotc pro .'ifscnruprobabilitconttoucrfum eft adhuc, quoniam pleriquc conantur oftemierc opinionem- ibimidi* liaudclfcpoire limul cum Iciemia  quoniam opinio **Ooiftio- cognitio ex luo genere incerta acincuidcns at* tienitcr- formidiniscapax  & idcirco femper habet cia nodo repugnamiani cum cognitione certa, &cuidcntiac fumptam incapaci fotmid:nisnon fteusae neqjtiocuni fornu qoatenut repugnantiam habet. Sed qutcquidlit de hac prolu- dieit tionc , fuaderi commodius poterit acFum opinionis ^bui ftfoul H9n polle cum aC^u iciemuc iumpti lUuo autem tn eo eft , quoniam ftante cuidentia rtor rci vel ex ipfts terminis vel ex m.dio dcmonflratiLO l^^deiur ^ medium probabile moucrc non poteft mtcUcdium , nec ad dillmetum, nec ad eundem aifhim afscnsus . Nec medta probabilia polsunt corroborare magis QoorB fcicniiain per medium dciiionltrativuni acquiliiam  dioi cj- quali 'aciancuc firmior, ac certior per conlbrtiuui rheat probabilium mediorumcuadat / tum quia lcicnria_ cum ex luo genere Iit certa , ac Hrma notitia ex moti- up probabili maiorem non poteft foliditatcm deftt- mercjccititudims enim gradum adfeiemUm rcquilk tum attingere non polsunt . Neque dicas opinionii Refeo#. habituuuctlinonmdinctadccnitudincm autcui- 6op$^ dentum, inclinare umen fic afsenfum, utalsenfus xcupanb iplc Icieiui procliuior babtatur 5 non , inquam id * dicas lum propoliio  ik bene percepto dcmonftrati- uo mcdiojcum cuidentia rci,prochuis adcoquinimd determinatu redditur intcl.'ccius ad afscnrumut nul- latenus conftet fimul per opmionis habitum, & pro- babile medium longe dcbihusal>cmum fctcntiaipro- cimiorem haberi . Pottftquidcmintclicdusdemon- ftraiionc inflructus , atque inunitus cognolcercqaa- lis , & quanta Iit dialectici medii ad eandem condo- iionem adhibtu probabilitas  ab hac umcanoamo* . icbi* iafirttti* Vigefmuumt , StSU i 751 cbicur icd Tofuiu erit obie^m talis a^his > non an- arsenHia eft poiihu^ incertos * jn>ptevea qudd incel> tem motivum > qoo inielledtia indinetur ad prxbcn* Icdus apene iudicac variabilicaumobieCTi * dr boc damalwnCumtqucmexm^tiuolciciinhcoprzilUic. modo prsdi^oi arsenlWopiruitivus nequit Hinul Qiaado fdoQ rardamenconetngic> acimdledttsoonbe- coolUtere cum fcicnciHco > quoniam hic formalicer iKioMs percipiat vixn medij dcmonltratini > nec tantam iudicatopporicum) vidclicccprzdicatuin cumTubie* reieuidemiamaflcquacur quamam iacniuecondi- do nccclsatiam conncsionciulubcre : iuxta iecun* wUwra tcqoiriii ut Ariftotcles etiam aducrtic dicens dum modum alsenfus opinativusedioltuunegaciud idbam ^uofdim efle>quos certitudinis tedet  Teu qutbus incertutj quoniam ludicat duntaxat inter pradica- ' nioleftum eil de rd>us certam tnquihtioneai inlU* tum > & Tubictium intercedere connexionem abAra tyere >prxrerttui > co qudd  ciim parum ingenio ra- hendo a nccentuce> Stcontingcncia tphus  &hoc leant * principiorum complexiones >& condullones pado alsenfus opinacivus cum Icientihcoiimul podedndas> adequinonpollum* cuncautemad ccftexiftcrc. Qux autem dc opimone> dc dde pariter nedij demonftratiui percipiendam vim atque mo> humanai relata ad rcicnciaitbinteliigcnda fune. snentumeos plurimum tuvant probabiles rationes  Adueriustamen hzenon leues diiHculcatcs aHcrri Aeiapientumaudoruaies i & quoniam hoc frequeiH (olent. ureucmt ( binceth conclu/tonis demondratio tup Primo autem ilc obijcicu'  Natura quidem a fu petat, audoriueesi&ratioiKsprobabiles etiam adtf> perfiuoprorfus abhorret i atubi cfl adus feientix, firaltai. runtur, uepot^ illz> qus ad vim dcmonftrationis per* lupcrduus cft adus opinionis , edi adualis h>rmidi- cipiendam conducunofcmcl aucciu percepta , & pe* nisexpers j nunquam igitur pcrniiuet utrunque /imul nccrad vi nedt|demonflratiui, fatendum deftruih- cnAcre. dem, & opinionem* quam incelledos d; eademcon Negandum tamen ellc fiiperfluum opinionis adum Solotlo  duAone ex rationibus probabilibus * 8e ex tcAimo feientiz adu exilicntc j tainctli nanque cogmeio de- tiijslapientuniconrecttCUsfoeratanaDiuerrumenun luonnmiua clarius* ^'ccniusrctn oAcndat* quiin B quiipiam habeat primo opinionem dc re quapiam, cognitio probabilis j non tamen hzetanquam luper aduenience demonAratione* m eocorrumpitut opi Htia eA abijcienda  quoniam luec diucrfz rationis cA nioi neque mirumnam ad pracientiam conuincemts ab illa >vcl diuerlb modo rem oAendit demonnrauooiiceflat perlualio orta ex medio pro Amplius. Opinio cumaduali formidine in eo Seeaods babili * aon quia intclledus adu poluiuoiilam reij dem intcllcdudc concluAonc eadem * n^uic cum difficultas ciatjacdeceuetot* fed, quoniam illam ncgligit; teientta exiltcre ; ergoncc ctiamopinio llneaduili BOnproptereatamen irritum laborem pcrtuIilTe di formidine cum fcieniia cohzrcrc poccrit  AHuiik cenausiUe, quirationes probabilespriusadhibuit ) ptum liquet cxamcatradids; illatio autem ex eo cla quoniam per probabiles rationes dilpooiiur imcilc ra e A , quoniam eadem eA ratio dc opimone utraque, nus,magi(^uereddiiurprompiusaapcrcipiendam nempe cum aduali fonnidioe, 6c line formidino demonArationem , cuius vim initio  vd ob mgcmj aduali ad IciencUni relata  nam opinio cum adualx imbcciUicacem*Tcl rehde qua agitur,difficulcatem^ formidine non patitur fcientiam incodem intelledu netrztc non poterat . luqoidcmAriAotelcs in rebus dc te eadem* quoniam adualis lUa Ibrmido repugnat trduisre gerit, puta in adAruenda prima rerum mate- (cienti; certiiudiniiat capacitas ibrmidinU in opimcH xiaiprif^enim probabilibus talionibus utitur i pxrti- nc quzadualiscAforinidinisexKts , repugnat cfle cula quinquagchma prima ad quinquagcAmam iextam cum tormidinis incapacitacc , quam fcieniia libi ven- primi dc Phyiico auditu,probansopus e(se pr;tcr duo dicat ; ergo ncc etiam opinio une aduali formidine contraria ponere etiam cercium principium fubic Amulin eodem intclledu de re eademeirc poterit dum,quoniliquiaaduaIisfor (ciemiadatur capacicascenitudinis cumado einl^ letcAcu. nudodeoppolito, &po(Kinainccrticudi> depropo dcin, in opinione autem formidinis capacitas sine Ajcmac lito , nequeunt fuuul conliAetc cum certitudine , ac adu i at verd capacitas unius cum capacuate alterius fMdetur. Acutitacc(ciemtZiquodAitacA,nihiJobAabitquc^ ucnullam babee oppositionem* sicadus certitudi minus opinio * remoti formidine aduali * ^incerti- ni5*quzl*cicnuxdcbccurinuIIamHabetopposiaoRCQa cudine politiui , timuicumicicntiacohzrcat; hunc cumtbrmidimscapacuacc , quzinopinionecA,fcii enim in modum opinio otpotc line aduali tbrmidr- folum adualis cermudo Icicmiz aduali formidini ne,&Ane poAttuaincercicodinc,duntaxatnrgatiud opinionis aducrlaiur  * dicuur incerta , quatenus intelledui nonccrucudi Alt) (tc arguunt Opinio hunc in modumaccepta Tertia dlf eeiu, fediblamprol^ilicatem aAcrt Sedopinio- eA omnino incerta, cum hinc a Icientiadilcrimme ocmfiacaduali formidine talem elTe, qualcmdice tur, quopolico fic licet arguere Cognitio incerta bamos ei eo quidem addilccs , qu6d intclledus ad dc re eadem in eodem intclledu nequit Ainul cxiAetc oAendendam aliquam conciuAcmm aAumens roc- cumcognitioneceru; ergoopinio quamumuisex- dium necelsarium * & probabile , gemmo modo po pers adualis formidinis , cum icicntia cllc him pote- ccAmedioutiprobabili} velutexprcisciudiceccxvi rit quoniam illa inocriaeA, cxprzmilloluAdamcn- calis medi jaecelsaiuim haud cfsc connexionem inter to , hzc autem certa > przdicatiun&fubicdumj vclutablblut^ iudiettex Solutio ex paulo antea notatis petenda cA. Pice vicaiJsmedi) fnbiedonie conoenire przdicatuoLj baturenimopinio,de qua fu iermo* non ablbluce ii>- rtoo curans an boiufmodi connexio necefsaria, rei certa, fed ncgauid tantum * quatenus nimirum nec BoQ&eccUaciaAciittxupttoicmtBodumopuiauvas ccturotUasnia accinccttiiudmcm diau 7J* tr4i KtMliinm i iBala igitur illatio; ad eius probationem refpon- dcndumopUiioncm > de qua loquimur incertam elle ficgatiu^ tantum* non autem policiuc ; hoc autem incenteudinis genus a/cientiai certitudine politiua non abhorret  Nec fubinde concludas nuUum fore difcrinicn inter feientiam  & opinionem  dc qua^ agitur  cum fatis ruperquedifcrimincnturinuiccmi eo nomine quddfcientia fie pohtiuc certa  opinio' autem formidinis adiualis expers ii non polittod falcem negatiue incerta ftt . Sapeiio' Sed aduerfus hanc folutioncm fic argues . Opinio J* modo iam explicato, incerta videlicet negatiud & fuM*** fcieniia certa, contradidlioncm inferunt tergo etiam ^ * /i opinio pr*diftoiT>odofoIum incerta dicatur, cura feientia hmul conitere non poterit \ allumptum con> fiat ex eo  quia opinio negatioe incerta dicit nega- tionem certitudinis ac negatio certitudinis & poli- _ - tiociurdcracontradifiioncm inferum .  redie tamen attendas, falfumab adocrfarijsal^ 2^ ^ funn(urnec quodalTunmncfuflicicmcrollcndunt * non enim et incertitudine opinionis  dt certitudine feiemiz deducitur ea contradi^io , qua impediat quominus in eodem lubicfto (imol efler polTintietum- verd attendi debent formales effcflus ad colligen- dum num aliqua clfepolTint fimul  vel non eflepol- hnt in eodem tubic6io;non cniin qualibet contradi- cto fuflicit nam quziibet lotina dtfparata dicit hoc fenfu alterius format negationem  ut iuOitiaex. gra dicit negationem temperantia  & dicii negationem iniulliciz & nihilominus iufiitia poccllcllccum_j 'temperantia  non tamen cuin iniuflicia . t Ii placet in exemplum afterre ca, qui Vug6 adhiberi folcnt, albedo dicit negationem dulcedinis  dt negationem nigredinis, miiilominus cum dulcedine in eodem fubie^ cx> gr. in lai5ie  non tamen cum nigredmo poteft exiflere : attendendi igitur fune formales effe- cius, qui inuicem rcpugnincita utunusincodcin- fubiedo nccelfarid poiiulct negationem alterius ; huiufmodi porro non funtmcerticudo opinionis & certitudo fcicntiat fumpea opinionis inceititudi- nc negatiod ; fed pohciua incertitudo  cum adualis opinionis lbrmidine& fciencizccituudopoiitiua-s repugnantiam inUicem habent  ratione cutusin eo- dem fubiccio hmul exiftere non poliunt . Soperio- Sed aduerfus hanc folutioncm illud facere vide- tis W* tuf, ^u^d tanta cU illa contraditlio , cx non cercitu- cais c6* opinionis .afccrtiimlmc Icu-ntiz quandoia, ^tauo* todem fubicdolimulclft dicantur, ut indclcquan- tut duo iuJiciartpuanantia fuiiul m eodem intcllc- dtu quorum unum fornule ell cx parte Icicniiz nempe qnodrcsncqueat aliter fc habere, alterum- vinuale Jaltem cx pane opinionis, quod alitet ic ha- bere pollii, ac obid duoededtus formales rcpugnaiv teslimnl incoJcmfubieciocrunt* Occurritur rclpondcndo non repugnare duo iu- , dicis  quorum unu u formaiiter dicat rem ita fc ha- bere , aliud autvm dicat oppolitum nontbnmiitcr, fed virtute tanami , quoniam repugnantia pctiicx parte utriutque cxtrciui conditionem eandem, nen^ pe hunumedtormalc, aiiud etiam formalcht. Ne commemorem iudiciorum repugnantiam ex obicCio petendam clTe , quzccrtd inter duo hzciudicia non cadit, cum eadem line de re, quod enim unum elicia- tur ci medio probabili, aliud autem ex necellario, nullaoi repugnantiam inferti quoniam iudicium ta- ^um cx medio nt-CclTario, ncgle^S connexione inter excrema, an videlicet nccellariai vel non noccliatio-s (ic, idem piorlus athrmat,quod ludicmtu probabile- , fed potius refpcciu diucrforum cnuncicmm - Aflerenduin quarto polTc habitum opinionis ifU* C^ini eodem mtclIcCiu dc obicifto eodem iimul exillcrC-> cum habitu feiemiz , & adhim opinionis cum babi^ ^ tu feientu , Se habitum opinionis cum afiu Icicn- Clz  lubim AfTcrtio patet , quoniam non eadem eft ratio dCJ faeaeic habitibus collaris cum habitibus, vel cum aitbus lrc poflk dtc Se opi- nionis diiedc aduerfantur , proindeque non pote- runt funul cflc , niit inflar aliorum habituum contra- riorum quatenus initio non flacim , fed paulacimfe mutuo dcflruunt: At vero opinio funipta pro ancofa robabili remota onni formidine aduali; nulli do- lum quin polTic pertedus opinionis habitus com flCiu , & habitu feiemiz , Se a^s opinionis cum ha- bitu Icicntiz conliflcrc  Multipl ici autem modo explicato , quo poflit hu- jufn odiconiundioaccidcrc fupradictoruiu veritas ciariiiscluctlcec  Poicli enim contingere , uiquif-^J* - piam habeat prius opinionis habitum cx trcqucmaiis aifbbus opinatiuis, poOea verd medium eiufdcm cOQciulioni dcmonurativumafTcquatur- Tunc au- tem ii aCtuin eliciat fcicnciz habitum acquirendo* non llatini opinionis habitum amictet*fed paulatuni & idciredin intcllcdu ipliusdccademconclufione fimul erunt habitus fcicntiz ,& opinionis . C^odfi contra quifpiam iniciofcicmi^haDuum acquificrit* & illi l'e offerant rationes probabilcsad eandem fua- deudam cbnclufionera , & uipotc feiemiz habita in- ii rudus , clare perfpiciac obicdum , tunc fimul opi- nionis aduin nonclijcicc  Fieri tamcnnihil proot- betquominus idem oblitus medij dcuionfltaciui* ac ncccllarij, probabilis opimonis adum eliciat * ac ob id habitum illi rcl^ndentcm adipifeatur- Hocaa- icm cfl dari polfc lo imellcdu fimul adum opinionis cum habiculciemtz non erumpente in adtun len- dum >noD tamen cum habitu fcicnuzexiflcnie cum piompcaj lcapcdinccco{dauoociDcdijiiccefian> m fiue deaiOBfintii)i > stane aicdcum habim ie ha auam illa 4iA*nt) fi veritas apparens probabilis afllc^ pentcpcitnodumhaUt6s  lumlalfuincumformitlinegigTiictfaapparenscn ne> ccHaria FaUuni afsenrum cura Hrmitace procreata SECTIO I N T A idcirco tam potedmms in errorem incurrere idnm ouod non crt probabile iodicatelsc probabile, quam error t^^wtmdoafcientia ,(^ahopim dumiodicat neccliarium, quodeft probabile, vei ntone differat. falium. Alsenfus autem non falfus , fcd ^rus erit fi veritas Xtroruo* T) RreTens confideratioroomcnti plurimum habet de dica* JL ad darius explicandam Fcicnti, ac opinionis naturam Error dicitur a verbo erro, dCracis dici- tur, , fiuC(c^ qua ratione fumiiur pro cnuncutione falfa in materia nccelTaria . Sccundd , quoad mocivum * quo pado dici ibiet aliquem in er- rorem Ubi 1 dum cx imio fijndanicmo cnunciar . Hi autem duo modi piuriinutii dillant , quia potcfl qui- fpiam diccre verum , quoad rem enunciatam , talium auiem quoad motivum, quia videlicet fulHcicns non ell ad talem conci ufituicm inferendam { Hc et aducr- fo poieft quifpiam cx niociuo probabil i moucri , lal- fum :amcn diccre , quoad rem enunciatam  Non fatis tamen ad errorem , ut aliquis propofi- tioncoi faifam proferat, nifi pariter iudica, Hc per in- celledum afiinnci icaclTc, ficut per talem cnunciatur propolitioncni  Oebn igitur propofiiioni alfcnfus prxllari, qui gemino modo contingit, vcl cmtL^ tormidinc , vcl cum certitudine j undccllut quidam coniUnulfime dogmadbusfuis tallis adhxreant citra ^ . inorus timorem  . . Huius porro fi rationem queras , illam inucnies , haud ego fallor ,quoniam error in incclleClu ducit or- luraexeoquiaidqabdreipsiverumnondl, illi u- inen verum apparet j hinc enim intcHeidus decipitur , deceptionifquc caula veritas apparens > exiltimau cfi i hac potro duplex perhibetur , quarum una pro- babilis apparens , altera veroapparens ncccliaria_, ; quandoquidem!} quod noii cit probabile , potell ap- pauKC probabilciuiulrb magis quod efl probabile po- tteit apptiacoccefliaiiua>)bcc{UU) winas ioici fc non sic apparens ,C^exi(liinata, ledexincns, ut pro- ptcrca pmlorophos aliquando dixerit l}llogilhuim captiofum tfil* apparentem ,& non cxiftcntem,lic ^ ^ t* enim habet,  R Jr/) . fyllo^ifmuj& eUnchus, tjuiYtdrftn' cum non f:t. Eft igitur opus veritate apparente, it quia mens ad aficnfum a veto, non aurem a falfo n o- uctur ; opimo autem plerunque cit dc re in fcqui dem falfa,icdapparcntcrvcra nonpropterea tamen opinio i Ja dicetur erronea, fcd probabilis, 8c vcRU,, quia non quxlibct veritas apparens errorem gignit  kd illa tantum , qux probabilis apparet, cum in fc_> tamen improbabilisiit ; ac ver6 qux in Ic cfi pro* babiJts , ctfi non ita rc ipsa fc habeat , opinionem.* tamen probabiliter veiam pcocrcac , quoniam iU lud probabile cenletur , quod ab omnibus fapiemi* ^ bus, aut plurimis, aut quibufdamdoCirina prxilanci* busexiltimatur, ntfuperiusanobis cx Ariflotcle di* Aum tuiccx aduerfo!aute improbabtlcquod a fapicn* cibus iud'catur lalfinn , etfi rudibus verum appareat | ut qubd globus ifie tcrraqucus multis partibus quanv- Itbccltcllarumfupcrct/ itaque quomodocunque ali* i Topic! quidexillimecur verum, aut ab omnibus , aut ab ait-  quibus lapientibus, etfi non ua re fc habeat, alienius tamen circa illud non erroneus, fcd opinativu$,9e probabilis dici dchcci non enim hxc apparentia pre* babiiitacem excludit : quando autem ab omnibus fa* pientibus ccnfaur falfum. Se folum i rudibus exilii* roacur verum, tunc ailcnfus erit error, quoniam,quod cfl improbabile apparet probabile . Quxauiem hucufquc ac errore propofitionisdiifla fuerunt, dcdilcursiis errore debent etiam incclligi , prJjoi. tUQC cnimdifcuU'uspropri^diccnduicrroncas,quan- ti^if er- do periplum cx antecedenti prauc deducitur confc- wrc di- quem, quanuisiliuJ fit verum/ conc.ufiocnint di- lenfs icurlii comparata l|HCtari potclt , vcl lccundiixnfc,& *?*. abfolutc, vcl proutex alijs propolitionibus, nempi prxmilfis deducta /conclulioms autem priori modo ****** lumptx ventasnihil commune halicc cuin rc^itudi- iKdilcursus, ad quem iblum fpeclat veritas conclu- lionis proutex prxmilfis illatx . Illatio autem praud |i,^ duobus cucnic modis, vcldetedu tormx lyllogilli- cx,vcl imtcrix defectu , quando nimirum condtiiio , S,.n3 ucprobabilis, vcl necellar.a, cximprobabili , vcl non do eon- ncccllariomotiuodcducuur. cu^n. Ex his palam qmd intefcrrorem , ex una pane, A Qu,jj,. fcicmiain , acopimoncmcx altera dilcriimmsinter- m- * ccdat;quando.ju.dem Icicntiacft vera cognitio ve- icr etfo- litate neccllaria ,cui tallumfubcJlc: nequit, cllqui^j rfm & reCta A cuidens ,cui lucccditopinio , quxcognuio di vera ventate probabiliter apparente , quxquc ali- ** quameuidcniiamhabtt Ex proxime diCtis apene conflat quid fit error , rc- Error qao (2cfiquidcmclfcdicctur4//fnyd certus Ytlincertus moiode* rei qtu per malum motivum pot i( aliter f e habere. fimenUui. Dicitur autem certus  vel incertus  coquod utroque modo poteft error contingcrc.-DicJtur>r,^i/tf potet! aliter jelktbere ut diUinguaturalcicncui duitur, per maiummoth^um, ut ab opinione faludilcrimmc- lur, quinanque probabili ratione dudus lallum pr. bccailcolum, haud proprie d.ci potcltin errorem.* Ccccc Upliis* 7)4 Rinsldin^ DilfmMliilu} DdiURiti i Icpfos  Perfptctmm etiim errorem dici po0e iodi- ciom illodi quo per mocirum probabiJe res certdj & jirtniter iadkacurmon enim poteft auifpiam certum iodicittin /errci nilf ci proponatur ooicCium> ut in fe conf^ans>acinuaiiabuepwcitk/ non enim fuilicic obiedoffl cum negatione connexionis inoariabilis coTKipi ) ut in opinione contingit $ in qua mensi va- riabilitate> & loariabiUtate obie^ in le dicitur abftrabere; fcd ut certum afieofuin praHerj debet policiue obiedium apprebendere > ui inuariabilo# . quod falfuiPefl  Aduerfos di^ fe dilHcuJtasoflTertsquoniaro unum non eft ni^ uni contra tiummequit igitur error Icicn* t.dcCsle tic)&opinioni comrariuser$c Tei.it. Vari;funt rerpoodendi modi > citeris tamen pr> SoJfliio . ferenduni eiiftinumus  quem alias cipofuimuscum nflen. de oppoiuisjaiquc contrarijs dirpuiarcmus Rcfpon- /ioauicin ineo pcliu ell  quod Icicntia >& opinio  quatenus in communi quadam ratione conucniunr , pura cognitionis verx > contrarium habent errorem i adhuc igitur unum uni contrarium cA> hoc enim pa dlofcicmiai& opinio fe habent per modum unius cui aduerfatur error. Secooda , Altera quoque difficultas cfl* quddad rationem djcal difeurrus peninct  ut conlequeiu ex ri antecedentis **** deducatur t fcd hoc in retlo dilcurfu tantum potell eucnire; nullus ergo dilcurfos videtur e(se folfus Af* fumptio patet nam quando conJequens ex vi ante- cedentis infertur reae quideminiertuc } utpropte- rea Pliilolophusquandoquc dixerit lyll^ifmum in forma peccantem verum non cfse lyllogiiaium^uo- niam in tplo cxpcxiniffis laudneccl^io infertur corurlufio  5etwio. Atsumpiio tamen neganda  eiulque probatio fo- ]i\m admittendi  quando antecedens in Ic fpc^tnm vim habet interendi confcqoens at quando conk- quens cx antecedenti deducitur  non quoniam cx eo deduci debeat  fcd quoniam inteUcC^tts tn antece- denti concipit vim inferendi confequens  eoqudd iudtcct antecedens caufam cfse conlequentis tunc infertur quidem confequens non tamen rede  Nec AriUotcUstedmionium ncgoci)quicnuam nobis fa- cetTit  propterca quod loquitur ipleoc fyllogilnm qui vitio tonr.x laborat qui profedo iyliogilmus nequit illativus dtci( cum ex prxmiffisctiainli veru haud teClc deducitur conclulio ; licuti rede deduci- tur  quando Ut bita form& conflat  ctii prxmifsx sint fa'fc>quonia hc hc Uirposin>licctnon riobindicum faUx sim inferendi tamen vim habent { Uc hoclyllo- gifmo Philoforhus fermonem babet  non autem dc Ulo > qui diicurfuin omnem compU-t^iitur  ac ob id ctiamdt illum cui dcbiiatonnadceU ; iiiccnimctsi minus proprie fyllogifmus appellari conlucmc  ed qudd nihil obfiat quominus humana mens in afsen- fum conclusionis erumpat cxafscniu prannfsarum qux non sint rite difpos ic iui^a debitam formam > ut difposiue tamen ipprchcnlx} bicemm adus ad tertiani intclleflus operationem perimeret  atque dikuifus quatiuis non rc(ttusled falliis dici po(sec*At dc eriorc latis  SECriO SEXTA, Di Fide, TrsAa Hmia o( dO| Vandoquidcm fides cum opinione tnagnam af- Hniucem habet idetred non erit alicnuii^^ mlliiuco ad hdci confiderationem dclcen- ciere i fidcsgcdktii i rctbo muUifiuiam accipicor > namdicitiar fponfio  fideRiss , wifcien. tia creditum rei coUediocreditoranit Sacramen- tum fides miraculorum fides viua * Qjjinimd& in f^ris Uteris alia quamplurima fune qux fidei nomi- ne fignificaniur  de quibus alii:is hxcquanuiscim opinione magnoperd conoeniacabea tamen pluri- mum diftat uefuperiiisdeclarauimus quandoqui- dem opinio eUadus intclie^usdeclmantis in upam partemcontradid^nis cum formidine alterius par- tis & cUafienfus intcllet^s ad aliquid non quia fufficienter ab obiero proprio moueatur fcd quandam rationabilem eleaionem voluntarie dedi- naiuinunam partam magis  quam in alteram cutn formidine tamen iUius} fcd itaui pro illa parce dO Sua cfl formido non habeatur exprefse ratio conciti- ens: formido tamen contingit ob dcbiktaccm ratio- nis altcriuspartis. fides autem cA cum certitudine Pidn do abfquctait formidine . Fidet icitur efl ajjenfusdtter^^nm, fNiJT4(Mr alterita partis propttr auflortutem ^ tefis momum dtctntit; A quoniam duplex efi telUmootuB cuiHdcshab(c>poicA nciipediuinum vcl huma- num vel fi placet creatum, ut Angdus quoqoecom- prehendatut  quanuis faihlsfichumanamodcmap* pellare 4 nobis denominatione defumpti * duplex propterca fides diliinguifolec viddicet humana diuina,vel ucalij loquuntur natu ralb &fupenuto ralis  vcl dcniiim  ut alijs placet acquifica & infufa  Tamctfi autem acquifita fides ab infiifa magno dillec interuallo ; prxeipuum tamen difcrimcn inter illaa cA  quiMlinfiifa fides Jiuino innititur ceAimonio cumadteu) Deus fit infallibilis tcAis idcirco dininc fidei ncquic fub.Ac falfum | hinc ratione certitudinis nonfolumadfeicnuam accedit led illam fupcncf ctfi ab eadem piurinnlra ettidentiaclaritatequc cUt. Hac autem dclinica fuit dicendo- Ftdet efi fperandarim futftantia rmimarg^oiuiHio wmxfpi  rentiim- Diuina igitur fides iidallibilts cAcertin^ dinisfumtnc tamen eA obfcuritariSM|uantum aoccm ccuiiudincab opiniooe diAaciobfcuritatecanruin- dcmalcicntia elongatur} utob id fapiens illcdiice- tit AuguAinufnimirum ad obfcuricateoi fidei refpi- ciens } X^sfid efi fidet ^ nificredere tjmdwmyides } det 6*  trrroyor : ideu beni eredrtar qma cito non capitttr: qreu fitito caperetur t noneffetopui ut crederetur. Ht ali- bi wli tin(\uit tintellixere tUt credas, fedaedet ut in mt dliifusn,erces fidet efi . fides plane fan- diflima. Cuinenimmulcisdcrebusimerfc veterum PhUofophamiumfamilue difpucacenc > fxpdqueoo- meroconttaria doqercm eoufqueocearumquxQac fua decreta confirmans , aliji quoque perfuadete ih> dios^ niteretur} fides hxc magna quidem ex panO tainpemiciofumjac cxecrandomccrcaineai medio fuAuIit : & fiquifpiaro, vel agreAuGyinnofophiAi vcl Pieuduphilolophus ia Oymnafioruui ciedris  otiose rclidcns.vocifcra ndotdcbaccandoqi falfum Ax- tueritfdi foifan quidpiaui in mortalium animos irrep- leric, vcl in i;s nonnihil inicderurfiain altiiisradices egerit i luauiccr dimouec  cuitpac  ac penitus cd- iii  At quoniam humanam teAimoniom falli poceA  & failerc  propterea humane fidei poieAfubcfiefiJ- fuiiu hinc humana fides k>ng^ maiorem com opinio- ne affinitatem habet  quamdiuina quaooisjKlssho- fii etiam fe ruanda fit, nccfit.ccmfideramHM cuhfiedpet ijaemiuroMeris. Humanafiquidemfideseeitquam iicx animo toIlas>continodfanguinisacqaeaeMi&- tudinisconiunCfio legum iora  commercia  Ibck- tates difiblucntur ; cA enim tnoitalium nexus quo oainiacoituancoccelleeA, Hnoirnaa- tna 4 Difitrtsiw Viiefmutnms , StSk fexts ^ ftftims, Jff um&les & noaiuu- timtb Aufiocdtiquiincerlocatopica f qo ad opi* nioneuD conducunt * loconi sb au^oriute rcccnfct > tibi ait fidem cfie opinionem fehcinenicm j quaio(> tero pfobabtJisc^utionis gemis dcficiensa certitu* dinc fciemi4& ao eadem diftia^amhomanam t'ub ie fidem compic&tuij adedotcognicionisprobabi- lis duplex fit Ipecies > una qu innititur tcltimonio alurius*& altera qu innititur alicui rationi dctum- pcc ex ipra re , tcI ipfimct propofiiioni  6e apprehcn noni eiofdciu rei . Hzc etiam iic explicari lolenc* uc YHta dicatur cognitio probabilis qua innititur ntoti- no excerno leu ut aiunt fcxtrinrccofdiciturque fides' *^****fcT * ^*** innititur incrtnfecoquaque retento generis nomine 1'olec opinio nuncupari ; It* quidem opinionis nomen bilariant ufiirpatur vel ni- mirum pro omni cognitione probabili quopaClo iiib fc fidem humanam corapleC-titur atque dilhn* guinir in duplicem cognicionctn probabilem qua* tum una eft bumana fides altera vero opinionis reti- net nomen* Atio autem modo fumitur nomen tri- nionis prelHus ad dilbodioneni humane fidei  qiio genus illud cll cognitionis probabilis quod intrittlcco mociuo inniutur } iuxta quam ufurpacio* nemacctpicarquociclcunquc difiindc tanquam duo probabilis cognmonis genera nominamur opinio > fides humatu* SECTIO SEPTIMA- Co5riitB/enaHlD "Posierionm Itbrocomprebtnfdm , htuaer txponens . rrs 2k l^lAoKluconfiliumtnpmrentiarumefiinAro* XA ttum tradere quo cognofcaiur quid r/h il- ea porrdex quorundam {cncentiaeft ipla potillima tib. dcmonftracio > adeoutPhilorophuscumlibroprimo eonfideraucric dcmonftracionem uc inltrumemum^ ducens ad c^noicendom proptir^id fU , nunc do- cere velit quo pa^ per eandem ducamur ad co- gnofeendum tjuid tfl  coqood verfa dcinoallrauo in definitionem dedaret quid fitilla eadem atfe^o > quapritis perCuam caulam demondrau luerat cognita propcerquidlic  iuxta quem dicendi modum Philofophus de demonfirationc dtlpucauic quatenus c(l demonllratio  inhocautemkcundodedemon- ifaracionc quacenusell definitio  Vclutalijsplaccc Ariftotcles m pmlcnua definitionem canquaro dc- noonrationistDediumconliderandam alfuinit* In cresdiuiditur panes in quarum prima Philofo- Ijbti phua utoduDi oiieodit quo per dcinonflratioacni ducimur ad cognoicendum quid cll) nempe quod una pars definitionis puu illa  qu cll inllar torroz tenditur imlTc alteri parti  quu inateriz locum ob- tinet  in cuius graciatu de caularum generibus cdil- fertt quoniam illarum conltdcratio adiplaropcrlc methodom demonltrativuam videtur pertinere* Jn Iccunda modum inquirit quo paties ipias cfiaitialcs qustde ce in quid pradicaocur  venan pollimus cum ^monltratiui methodo id i nobis obtineri non pol* ikcoqo6d demoallrationem amcccdunc* In tertia tandem dc principiorum cognitione dilputac > me- tbodumqac lilacognolixndi declarat- fodantem prtinoagtc cll ut cognolcamuspr* ter quullioiies complexas quibus fit laus per demon- ilrauonetD primo libro expolitam dari etiam quz- itiooem fimplicem  cui per aliquod indrumentum ;i9gict9 dc^t ! Jtu ; p(uud qmdioiics enumerat  SecondA iUts deciin^  & iop> uicem conlert TcrudquaelUoneseDiDesciurdeiiielle cauCe concludit tc proinde medium idem comibus illisdocccracislaccrc  Exoiduuc autem dquailioni- bus complexis ai melius conneciendum kcusdum libium cum primo* Ad primum > quod attinet r hanc propoficionem ^*** ^ enunciac  vd fy-nu/^ r2n> rv Aft^ir , in > T A*ti .titti  rithr. tjMariaitMr ,totnmntro funt ,(fmt ifmeJcimHs, ^lunimus autem fuatuor, tjubd fu cur, fit anpt , 0- cfuid fit  Nempe  quz quaiuncur tot funt  uot ea  quzlciumur | quztuncur autcui quatuor * uo videlicet fimplicia I & duo complexa aeverd fimplicia  quz quzrumur dc quolibet cx atque fubllantiis. QuzAioiks verd firopHccs dicuntur ,an /it & quid /ir  quia miliis de una cantum rc quzAio fit  & ea duplex ciVe pote 11 > iit an homo llt  dt quid iiomofic  in quibus lolus homo 1'ubquzltionco) cadit I complexz dicuntur quod eft^ Sc propter quid ctl quoniam in iis dc duabus rebus quzrimusnmurum an hzcccs in iila iniit quz pari- tet duplex tantiim efle potcil amcnimquxrimusan liomo lic nlibtlis  Si propter quid hoii>o fit rifibiiis  QualUoncS liinphccs fiint dc fecundo adiacCBlO  CompUxz vetddc ccrtioadiaccmc - Propolitiotxm autem Philofophi , hac ratio coi>- firmae . Scientia cil cognitio per dcmonllracicoem ^ acquilitaifcd per dciuonllracionciu acquirimus fiaea- tiain eorum quz anic ignorabamus; ergo feientis. udiaia. cll cognitio eorum  quz ante ignorabamus} de ijs verd quz ignoramus polVunms quzAioncm inlli* tuere } ergo dc Icibihbut pofiumus initicuccc quz- lUoncmi ergo numerus quzlUonum zqualisclia mero feibiimm' icd quatuor pofiumus quzfcrc>nem* pdutrum tesfit? quidiit? utrum talis fit? Ecpro- pter quid caliB Iu videlicet an Luna fit? Qyid La- na fit } An Luna patiatur dckdum } Et quz fit huius defcclus cauU? Ergo hac eadem poilumus icite * Pergit explicans dt ollendcnsqtmuor quzano* Tcx. W bis quzri poliunt  ft Duzenim luneQ^xHioncs complcxz feu de ter- tio adiacente  Prima cliqua dc lubicClo quzrimus utrum ik tale uccumde Sole quzrimus utrum fit de- ficiens an non & per huiufmodi quzllioncm q uari- mus fcicnciam dc deici^u vcl dc negatione iplmob id  cum quis inuencru Solem deficere  non amplius quzm an dcficiacdt li antea fciuifiec cum deficcro* quzAioncm non mouilicc* Secunda quzAio cA per quam fetemes rem cilc talem quzrimuspropier quid Iu talis} utcumquislciens Solem dcfic.rc hue cciip- fari quzrit caulam prt^terquam cclipfatur}& cum quis aducnens terram in teirzmotu moucri quznc huiufmodi moiii cauiJin  Aluc autem dux liint quzAiuncs ineou.picxz  Prima cA  qua non quzrt* imis utrum lubieduro lu tale } fcd utrum fimpiicitcr fitutcumquarimus uttumlic Centaurus vel Deus- Secunda cit qua Icicnicsdcrubicifto quod i/i quzri- mus uJteriusqui J lit} ut qui facmes Deum cAc quz* ruiius quidficDcuS} quatuor igiturhzc funt quae cumignoramusquxfiums cuui autcro ioucncriiuus - Icimus. pocce in oin^usbifcc quzAionibus quzri fal- Tci.qj Ccccc 2 Kfl( c ogle 'eo D' '75* Kin4lSnS D^ertitlinei DtiUSUi; per pifOltuIentUm mediam* id mtein primd ii^ duAidnc probat* naminqusi^ioDibas* inqoibus* yel qtizritar (impliciter* an 1'ubiedura (it ? Vclanta* le Gt ? Oditur an detur medium * in qusitionibus autem* in quibus Tupponendo Tubieciuni cGc * vel ta* IccHe *quKC turquidltt? vcl propter quid Gc? X rinir quodnam fu medium; in onmibus igitur huiuf- ^ . V modtqusGionibastfaltemperzquiualemiamGtquz* ' ftiode medio Antecedentis prima pars confiat; nempe dum quaritut an rcsfit> Vcl talis fit? puta dum quatitur an Luna fk? vcl an Luna deficiat ? Per cqui- ualcniiam quatitur an detur mediuniinon enim mo- uetur qoafiio de propoficionibtis medio carentibus > feu immediatis* ac per fc notis* redfolumdc media- cis: cro dum quaritur* an Luna fit ? Vcl an deliquio laboret ? Per aquiualentiam quaritot * an detur me- dium? ad has mediatas propolitiones demonliraiv das. Luvaefl; Ltma dcliqttio lahorat iMtcttu dcmonftrarionis medium fit caula , proptcrca qua- rens medium * quarit & caulam * ob quam Lttna efi, Ta. Probat fecundam partem antecedentis * ncirpe* dum cognito Lunam effe , quatitur quid fit * & dum cognito Lunam deliquio laborare , quaritur prtv pterquid deliquio labora , quod quatratur quid fit nicdium; hoc autem oftendicur, quia* qui cognofeit rem clTe, iam cognofeit illam habere quidditaiem m quicognofcit Lunam cfle , cognolcit illam habert.* ?uam Guiddiiatcm j fcd quidditas ell formalis eanla rei ut nt * cum unumquodque fit per quiddicatem^ fuann ergo , quicognoicii Lunam clfc  iam fcit da- ri caufam propterquam eft  ptoindeqae cogiwfcit dari medium, nam caufa , ik medium reciprocantur} Luppolito igitur Lunam cflc , qui pcoccdit ad inqui- rendum  qu:ilfLuna, quatitqu* fit Lun* quid- ditas , atque aJcoqm^K* medium . VbiaducriC  > quando qua r:iur quid fit, non quari caufam ip fius fmJ, fcd 1'juum iplius . Non abfimili modo fo'to Lunam dvIUjuio Lborarc, fi quis ulterids quxrat proptcrqu'd deliquio laboret *cognolcii iam dan medium , fi u caufam propter quam Luna deli- quium patiatur } dum ergo quamur propterquid Lu- na eclipfim pamur, quaritur caufa} proindtquC.? m:diumratiom- cuius Lunacc)ipiatur.lnquanioni- Inis Igitur in quibus quaritur an res fit, vcl an talis ' fit, quaruurotrumdeturmedium * in quafliombus auctiu in quibus quaritur quid res Ite  vclproptcr- qutd lalisfit , quaritur quodnam fit medium , in om- nibus igitur qualltonibusquariiur medium  Ex his romib-num cft, quatuor commcmoraui quafitones ad duu reuocari , vidcliceiad quallio- nem anefi , Sc ad quallioncin qmdtfl. Dumemm quatoanl.uiuiu , vcIanLunaccIipletur, qiuroan detur medium : & dum quaro quid lu Luna  & pro- pccrquid cclipfcmr, qu*ro quodnam fitiplum me- dium } manifcftum igitur quatuor praJictas quallio- nes ad duas reuocari. AJaot Quaftio autem an efi dicitur oualtio de tota rc , io* quia quando quatimus an Luna m , de tota Luna eft J.uaftio, nam tota Luna cuir. omnibus quainipfa imt; in quiftionem vocatu n at verb quaft lo quod ejh fcu quia e/i > feu dUr^i;o in par- te* quia duro quahmus ca*gra-an Luna deficiat, non dc tota Luna quarnr.us , iam cnim Lunam ipfamcile fup ponimus * fcd foliim quarimus aliquid m ea cxi- ftens * nempe cdipfini . AmpLusqualtiocnt/?, dicitur qaxftio fimplici- r * quu vctDum f/T firopUciier; ideft tbliini pr*dica- tur > fit enim propofiHo de Tecs^ fldfxoeme ) ftio autem in parte dictcur ponere inncinieriiin*qoift verbum efi , limitatur pn prfdiettiim aliquod pani- culare* fit enim propontio de cenio adiacmee  & ra- tione illiusprcdicaci dicitor ponere in numerum  quia pradicatum atlditum veit>o efi> diftinguitur i verbo , 8c i fubic^ . Inquzftionibus autem aue/i > icqwodtHp non_a quaritur mediam exfbmu quaihoms* at^adeo non formaliier, fcd virtute tmiiim qmricuc. Et .quan nisinquaflione anefi c^addquaraiorexiftemta non videaiur quari caufa * quoniam eaidentia eft radicaturo contingens monmiemeproduiftot ad- uc tamen quari poceft medium* quo demonftretur rem* vei exiftere fimplicttcr* vcl in tali exiftrrc^ fubic^o { qno enim magis pradicatum cemoenie comingemer lubiedio * co^n3giseft opus cognofcc- re medium ,quoconucnientia dcnionlirctut. Afiumit idem probandum ratione dilputansbimc in motlumiqoandocunque quaritur caul'a*quariw med lum , nam caufa , & medium reciprocamur } (c4 in omnibns quzftionibus de proportionibus mcdia^4 tis quaritur caufa } ergo in omnibus quaftionibus de propositionibus mediaris queritur mcdiu.Afiurafva conftac,c(im enim infticuituf qnaftio simplex^m Uh na fit, a Sdftt, an Terra fittan Trian^ulmifit, proinddque me- diuinquantur. Ad eandem afiertionem oftendendam utitur f^o Tct. 7, hunc m modum . Qui feniu deprehendit, qua fk a^ it fci^iottis caufa, nec qitarit, an a^etiio fit $ neque al_* conueniat fubie^o, ncQ protter qnid conneniat *ncc quid fit /fignurn igitur euioens, ac manifcftum pec omnes iftas qualiiones quari tandem , qua (k caufii  fi medium rei. Probat autem afiiimptum cx co,quia fiquifpiamexiftcrct in Luna  & eandem videret d^ Iiquio laborare ccrr-i incerpotka, isproict^nonqua- rerct an fit eclipfis , quoniam hanc intueretur > nec Juarcret an Luna cclipfctur, quoniam luculenter io- piccret l.unani deficere * ncc quarcret propterqwd Luna cclipfctur, quoniam videret cclipfiin ob utra interpolitioncm confingere i ncc tandem quarcret quid Iu cclipfis Luna , proptcrca qudd vide^ huiui^ n.odi ccltrlim rllc lutr.ims UefcCiuni in propter inicrpofjtioncm icrraicum itaque per omaes quadtio- nesquaratur id, per quod foluitiir quaftio ,&o}giii. lio caufa fit* per quam loluuur oninisqturftio*i^ttii- cur per omnes quaftioncs quaci cogmuonera caule cquc Difertmo Figefnuum* , St5u feftima , 757 a^eonedi^^KJic Mmes^tMcAionci ad unicam ttuocenutrppoccec > videlicet adiUain > qu eil quc> fiio cauiii  Ira medij  Nec ille> qui videret caolam iuM^uUcenij quaflio- fiemde caoik aniueriaJi debcrcc inliicucre>namcx cpqQ6dicDtitur>& uniuerlaie nobis i^uincO fci** re*bocc{l visa causa imgulan > Oatini intelJcdlus ab- ftubern caufam uniuetralem toon igitur dc caui.L^ umueriali quxflio luMreilct  Tet. 9* DirpaucdeindcPniioropboSjUtrumeiuidcmre- i| eundum idem polTit cfle deliniiio j ac demoolitatio i cum enim omnis qoftOio quodammodo fit quaflio medijoportcbaccxpltcarcquopaAonobis medium snnoidcerec ; & quia demonlirauonis medium ti\ delmitio > erat operv pretium inquirere quo paqudd eiuldem Iccundum idemdt dcHnitio ac demonOratiO) primo nimmim c> co quddomne dcinonftrabilc lic aebnibilc ; lecundd cs co quod ^ omne deHmbile Uc dcmonltrabilc > tcrcid ea co quod aliqood idem recundihn rationem candcmii* iDul delimbiie br j acdcmonlirabile; proptcrca in_^ I prsfcncia tria iaciCt primd quidem oflcndunon. f omnedemonOrabilc elle debnibilc / Tccunddnon^ ^ onmc deiiiubilerne dcmondrabilc i ccriid nec ali- 1 ^odidemrccundumrationemeandimcnc Hmuldcj **'/ mbile, ac dcmonflrabile Has tamen rationes at* I ' fert dirputacionis gratia  non quod ippctlualus ita revera Icntiat* Primum quaiuor rationibus oitem I dic  quarum prima hunc ic habet in modum  DcH- j niuoefi ipiiusqiud r/lj ac proinde uniuerfalisy dtat* 'i tfinnartua t st ei rylltMirmisaiuncgaciuamintcruot ' ' concittiioocra > ut inkcunda /igura: ali j particula- ( xem , ttc in cerda t ergo non omne demoidtrabile cH 4 dednibilet obi demo^rattonis isomincomnts lylio* * gilmusimelligicttr.Secundaratiomeopoutai qudd "\ nraomiUQtUtqosdemofdirah poflunt oniuctralitcr aAicinatiudin{^0)ahgorapotcftdari detinitioi pro- inde videcur ctle contra reiponlionem , que ad pri- mam rationem adduci polTcc t diceret enim aliquis  omne dcmonUrabilc in prima Agura cHe dciimbilo* cofuraautem Ac Philofophus inliat. Si huius con- duiionis f que in prima demonllrator tigura * vidcli- ^ cr> mnftriajigMlimb4ht$trs angulos alequerctur rem demon- firabilcmlCTri abfquedemonftratione#quta pcrlo- lam dehnitionem Ictri poflec > Tertia ratio in indu- diionerontiitittHnanqueconAdcrcmusomnia  quz vel per (ct vel per accidens robiedo.inruntinunquam reperiemus iohcremiam per dcrinicionemird per de- mondrationem cognofci  ergo non omne demon- IWabile eftdetinibile * Quarta rauo ineo conbilic qu6d deAnteio cQ fubflanae ; ac dcmonflrabilia non tum robHantie fcd accidentia i ergo non omne dc- luonitrabiie ctl dcAnibile * Ter t| Aggreditur fecundum initio propoAtum > atque tdq fcu non omne dcA- nibilc eile dcmoiUiiabile* prinn ratio hec clt . $i om- ne deAnibilc^focetdemonltrabilc Tcquerauraliqui^ deroonArabile feiri fuse dctnonAraiione > cAque ra- tio eadem cum iecundafuperitls poAta ; at non po- ceA aliquod demon Arabile letriltne deinonAracionc* ergo non omne dcAnibilc clt demonlirabile  Sccun- , dl ratio { dcAmuoncsfunc prima principia demon- Afacionum > led prima principia dcmonlirari non_j poflunt; ergo non omne dcAoibilccAdcmonArabi- AAwsKua^ndttiDtcmiia}| atque probandum neque aliquod demon Arabile cfle deAnibUe > idquej quatuor rationibus probat  Ptitiu autem haceil; ommsdeAnitio ciUpAas qidi > ac ciq>licac quid rts ftl i Icd nulla demonAiatio cA ipiius qMid  nam hoc lupix>ncns>propricutcso0cndii;ctgoiuilljddinitio . ac dcmonflraiioclt de codenuAd JcHnitio cA dc el- fcmiatdcmonnraciodcproprietanbus^acproindO nequit idem fecundum idcm cflc AirmldcAnibilc *ac ^ dcmoiiflrabilt-: minorem probat induClionc  nam in Maihcinatic.S fuppomturqutd Ac unitas > qu:d im- par* quid circulus  quid triangulum , ijfquc lurpoh- tis aflediones demon Arantur . . Secunda ratio  In omni demonAratione unum Tes. li. enunciatur dc altero ^ icam oratio > in qua unum non enunciaturde altcronequeat elle demonAratio * ac dcAnitiocAoratio* in qua unum non enunciatur de altero { ergo dcAnitio nequit cAe demonAratio /er* go non pote A idcm cAc dcAnibile* ac demonArabile; minor conAac * quia in dcAnitionc hominis* quz Ac animal bipes, vcl aoiTnal rationale > neque animal przdicaturdc bipede neque bipes dc annuali* cum dcAt verbum ejl > quod cA przdicationis nota $ prx- tereali aliquid denniatur fi^^uraplana, nccplanu.ii pnedicatur dc Agura > nccAgura dc plano  Tertia ratio* X>cnionArationUAnis cU oilendere qNod efi, nemp: qualis res fu, ut qudd bomo f:t rif.bilisi hnis autem deAmtioniscA declarare qwid res f:t , pu- ta quod homoefl animal ratiatsale \ aliud autem cA . quid res fit, aliud qualis fit; ergo dcAnicto* CV: dcmoiv Acuti pars ad totum te habeat ; Se dchnibi* ie * nempe qutd fares * ira fe habet ad demonArabi- Ic* puta* qualis fit res > ut.unum ad alterum non Ac A- cuti pars ad MCum ; proptcrca non omne dcAnibile cA lienionArabilc* nec victlTiiu; alioquin alterum ad ali>.Tum> tanquam pars ad totum Ic haberet  Illud accedlc* quod dcAnibilc pimquuiresfit, 6c demon* Arabile nempe qNali/rrr/i/m.urabdifcriminantur ob id confcqucnsht ut idcm (ccundum eandem Milo- nem fub dchnitioocm * & fub dnnonllrationua non cadat) cft cnim aliquid dcAnibilc* quatenus pradica- tis quiddiiatiuis conlcat : cft aucem dcitionftrabilc, quatenus aAcdiombusprzditumcft* fix eo quod declarare quid e}l/n munus dcAnitio- A Tex to ntsjnon auicm demoniurationis* probauichuculquc ij quod probandum allumpfcrac; nuiK aggreditur idcm probate alia rationc*dtccndo per iyliogifmum oi tcn- di non potlc alicuius rci quid ejli ubt per quid efi, in- tegram dcAniiioncm intclligit* Duo autem facitpri- nid docet uimm tamiim dari modum *quo per fyllo- gifmum dicatur dcmonfcrati * hoc citciliiusqMidry^) Fccuadd probat hunc modum vaiiuin ctle  Sed ante- quam primum aggrediatur* geminam tacic luppoli- tioneui >quarura prima ad tyllogilmum pcidnei * Sc clt qudd omnis fyiiogilmus crtbusconliat terminis  dcoDUoidc altero demonTuac: fecunda pertinet ad ipfuta 75 f Rtndldin^ DiSertdtl$fifS DidlMcil tprom ^itid iji > nempe qood ipAim propriom eic eio$>euias efrqM j &coni eo reciprocator* Ek his autem roppo(kutluat facit conTeqoentias. Pri nu hzc efr*St dcnwnrcrandutu e(c rylloj^rftno aliquid alicui ioedcjuteiasderinitionemj coniequensfit) ut in Barhsra umtim heri polTit namcennim de^nc efTe reciprocabiles* Altera autem illatio hccefct Si concIuAo (k colligenda  qudd anum Iniit alteri  ut ciasquodqittd non fac efi often* dere robiedumeifchoci feddux requinmturcorv* diciones . Prima quarum eft> uc effe hoc hc proprium fubieeh I &cum illo conuerribile  nam quiddiias cft propria rei cuius cftquidditas .Secunda, ut quid- dicaciuede fubk^o dicatur j namquiddicas & de- finitio quidditaciuc diciiur de re cuiuscft quiddi* ras > vel definitio > nuamobremii demonfcrecurfu'* bic(^umclTehoc quidditatiue > non tamen recipro- ci s n^^dcn3on^lracurquidhc rubiedom >* utofecn* dendo hominem elfe animal quiddiraciod > nonde- monftratur quid Iit homo > quoniam animal non re- ciprocatur cum hoinine.SimiIitcr oftendendo lubie- ^umclfe hoc reciproce  fcd nonnuiddicatiudinon demonferarur fuidfit fubiectum; ob id oftendendo hominem efle rilibUem reciproce  non deinonftra- lur quid Ist homo > quoniam rilibile de homine quid- dhatiud non dicituri fcd nrquic de fabiei^ demon- ftrari > vcl per fyllogifinum oftendi ipfum efle hoc reciprocd  quidditatiue ; ergo nequit de fubic nani de fubieif^o cx. gra> de homine ut probetur quod lic lioc 1 nempe aimal rationjUf probari debet per me- dium vidcltccc potens fcncire & difeortere > quod quidem medium de fubic^o  hoc efc de homine re- ciproci* & quidditaiiui prsdicetur 8c de quo medio maius exireinum* hoc cft animal rationale rccipr ci t &quiddicattuc dicatur* atque fyllocifmus hic ctformetur: Omne potens ffntire , aisfuedijcnmrers^ ciproce qitidditatiuc efi animal rationale reesproee * (7 Juidd:tatiki t fed mnis homo fi potens fenttrcf C iftwrrere miprofe, tjuiddstattu'e\er^oomnn bo- mo ^ animal rathnale rctiproce , r^uidditatinc . At A in maiori propoininne maius eitrcmum di- catur de medio non reciproce > & quidditatiue ; Tcl in minori ilicacur , iiKdium de iinnori excre- mo non reciproci * & quidditatiue > deduci con- cluAo non poteft in qua przdicaiumt liue t^us ettremum oicatur de fubiedio* lioccftde minori extremo reciprocd* dt quidditatiue. Hxceadeto- exeuiplis illufcrantur-jSi nanque Aac fyll^ilinusj an- ne animal efi 'vinens fenfxtsvwm reciproce >(jtimddi^ 4ii/iit^s fed omnis hom fi animal* ^oomnishomoefi )p\MertsfenfitTvHm reciptocit trtpddditatiiU,m.\\iqaX dem eu illatio  quoniam ctA in maiori propoltcionc maiusettremum* puta YiHeHsjenfitrviatt dc medio* hoc efc de animali reciprocd* & quiddicaciud dica- tur in minori tamen umifrul* quMcft medium dc homine tanquam dc minori extremo non dicitur re- ciproce* ecn dicatur quiddicatiud; propccr:a licte quidem conclulioncm interre  St illauoncm facere * ergo omnis homo efi viucns fenlkivum* ncffi tamen } crgoooisis homo clit viuois fcoMcivara iccipiocdi mtn viucns famcivum haud cum homise c^pntMii cur. Hc eadem alio iliufccaripoirunt exemplo hanc in modum : Omne animal r^ionalf efi Warai i emair homo fi animal rattonale  rrc^oce * tfnidditatini i Tgomnisbomoifi pneear reciproce 0^nidditati$ii9 mala quidem illatio eh quoniam eui in minori pro* pc^ione medium>vsdeli^ animal racionalcdc ho* mine * tanquam dc minori excremo * reciproci Se quidditatiue przdicetur* in maiori tamen i*fsfeur quod efc maius excrenmm dc medio * quod elc ani- Qul rationalenon praedicatur reciproed. Cnerum  quando PhiloAiphus negat dcHnitto- nem de delinito demonferari polle* non loquitur ab* cio  folutc* nam infra docebit unamdchniiionem caiw uam dcmonftrauonis conclusionem pode per aliam cHnicionem dcmonltrari i foliim tgirar euueoost- liumcd tendit * ut probet dclinitionem * uedehai- tionem non polfe de dcHoito dctitooftrari * puta non polle demonferari animal bipes vcl animal rationalo cUc hominis dcHniiionem . His autf prahabitisfacilc conftabit intentum: nam idconcludendum sfuidefi dc homine reciprocd  SC quidditatiue > debet aHumi medium * quod de hoou- nc reciproce* &quidditaciueprdicccur. iuracto* cinando : Omne potens fentire  & dtfttmere reciproci^ & qmidditatike H7 animal rationale reciproci^ qtad~ ditatii^iflmnis homo fi potens f mtirg&difcurrere re^ ciproce, (7 quidditatiui er f^o omnis homo fi animal rattonale reciproci * & tjuidditatiue . Ac ai in minoci propositione pradicctur medium de homine un- quam dc minori excremo reciprocd * Se quidditatiud fequitur medium ede deHnitionem hominis* aequo adeo in minori allumi quid fit homo {quainobrem ad oftendendum fieid fitbomo alfuiiKciduni in minoit ijuid fit homo proiudetii comniicti debet petitio prin- cipi}* quod non eicatWiueodumi idcirco nec^ud fithim , nec quidsit quacunque alia res poteft sine petitione priiKipij demoiUtrari } simpliciter igitur  Sc in uniuerfutn quid sit res demonlcrare non liccc  Hocauicmcxeo coolicttacur quoniam st minor illa propositio > omnis homoeft potens fentire  ac difeurrere rcciprocc>& quiddicatiue deberet pa alium medium* puta per B deinonftrari*quod in mi- nori deberet deWmnc reciproce &quidditatiud prxdicariiad probandum igitur quid hotuo su debe- ret iterum allumi qmdsithomoi quiduaque ressic. abfolutc icmoiifcrart non poteft - Hoccciam Philoibphni eleganti conHrmac exem- plo. Sit ol^ndenduni de Anima fMudp/ihiCtfiryjr Yinendi reaproci  & tjmddUatini t medium autem Ik numerus, fwe fidirtoMiare ipfammotuns iwiu,Phto>> nem* cui fubllantix videbantur numeri * Sc hac tn/li- tuatur ratiocinatio: Omnis numerus tfisufiubfUnttn^ fe ipfam monens efi fibi caufatiuendi reciproce^- quid- ditutiue I omnis anima efi nstmerus , fine fubfiasitiafi ipfammotuHSi ertoommsamnaellfdn caufavtsundi reciproUtC tfuidkitatnte . Cum odcndiircc iyiiogifmo*acque medio recipro* co demonOrati non polfe quid efi, aggreditur in pm- fencia probandum , nec id via diuilnais a Platonicis commendati heri pofle* niminim incipiendo i fupre- nio genere  & ad ultimam uli^ ddTcrentiam dci^ dendo hoc modo i liomo vel efi fnbflatitu wlacci^ dens-, non efiaccidensi ergo efi fublijHtu . Kurfus*vei efifnbfiautia corporea, vel tncorporeai non efi fubfian tia incorporea iergoefi [ubjianitacorporea . Ampliua vel efi fmslantia corporea anunata, m injnimns ; non efi fubfiantia snonimis* ergoefi fnbftantia animata,Sc ifi dcioccpc dOACC ad coodosioneaL* Digit:zoa : bvk^^ dttimd titim^t bmc imoetn e& mo  nam ad demonAiacionem requiritor * uc cx ^ positis ptimilTis necclfatii^ fcquatur conclusio ; i'ed Tia diuisioois ita ie liabci^ nunquam eoini per iplam poteft fieri ryliogifoms  in quo positis pr^tmlfis nc- cellario fequaiur conclusio^ er^o viadiuisiontsoon cll idonea ad dcmoniiranduin rei alicuiusquideit  Minor sicoftenduur i vel cniin diuisio clt per mem- bra concradi^oria * ut cum animal dmidicur in ra- tionale* dc irrationale' vel non eic per membra con- tradi^oria > ui cu animal diuiditur in rationale* ru- gibdc* binnibilcdcc* Si diuisio per membra inlticua- tur oontradiioriaiit petitio pnncipij : si non sic per toenitffa contradi ergo via diuisionis non efi idonea ad demonftrandum tjtad tfi  l^ma minoris pars ex eo conltat quoniam dom arguiturihomo vel eft raeionaIis*vel irrationalis,non cir irrauonalU*cxgo elc rationalis; committitur peti- tio principij; st nanque irractonalccontradiciortd opponitur rationali * idem eit iira irr4tk>aafe*oe l|pe ratioMle i due siquidem negationes aiHrma nt  Ijcqiie adc6 idem clt auferre unam contradictiones partem > ifc aUam fubrogarc partem contradidionis i dum igitur arguiturper dioisionemex membris con- tradi quod cTc idem per idem probare* qu^ in fuperiori exemplo Buniferta funtJ idem eic enim auferre irrationale di- cendo non efe irtacionalc* ac ponere racionalcidum- que probamus racionale*unam icUiccc contradit^o- nis parcero*per negationem alterius* que erat irratio- Mlejdicendo non eft irracionalepro^mus idem per idem* Secundavero pars ciufdeui minoris fuaderi Mteft* quoniam ex dmisionc per membra contradi- ^runon confeae fufficiens membrorum enumera- no * c6qu6d initicuitur a^umemaho non omnibus membru diuisionis enumeratis i proindeque conclu- sio baud ncedTaridex premitr deducitur ; uc si quis arEuat hmao * wl tfi aHwtal rjtkmde * \>el rugibtle i ftirmtfi aniiNiti ntgi^ilr I er^oefiMijaalTattonaltt isprofcdd malam silaciooem tactt qoia per allatam dluisioDcm in maiori non fune enumerat^ omnes fpe- ens animalis t quamobrem acuendo per membrar oon contrtdidoria ci premilm haud red^ * nec nc- ceflaridiaiertur conclusio Hoc explicari potelt in* ditdtociiscxecnplo*quod etiam Arifcotcles innuit Jndttdio nanque non necellahd ex singularibus uni- ueriale concludit* quoniam toduoendo non redditur manifefcooiiucniia enumersu singula ru sint omnia) uc si quis dicat hic ign:s calefacit* bic calefacit &c non maiutefuc omnes ignes uidoCbas fuille ; propte- Kct ncccflarid non lequitur ifu conclusio* ergeomnir caitfacit > qodd si forfan dicas in antecedenti adhiberi pofle paniculam h*act& fifdtaUjst incur- res in maiorem difKcnltatem * propterea qudd hoc modo Committitur petitio priocipij) Iwenimcon- ungit quando idem probatur per idem* vel ignotum pet igoocius* vel per ignocumi ac aque ignotum eft dlod amccedcnsin quo adhibetur particula * & fitdeatifit ac ignotum elt conlequenset i lo dedu- cebam * nue Squidem eft ignotum bmic ignem caltfa^ reh^tdttgni hui Minotwmefimntsipus cd^etf. NonaU^ milimo^hoc eoenicin diu Uione alicuius uniucr- faiis* in eas > quas habet fubiedaspartes * per membra non coocradidoria > non enim redditur uiamfeftum incadiuilioneomnespartes fumptatfuide) proinde ex negatione aliarum parttum enumeratarum non-> neccflarid Icquitur aHinnario partis rcliquz ; Ii autem in minori luem alluiupca parciclla illa * & pede rWi- tfuis, principi) petitio ht; ut b quis argumentetur hoc modo :omnc animal vel eft rationale * vel hinnibile* vclrugibilc* vel alicuius alterius fpeciei i fcd homo eft animal non rugibtle * non huuibilc * nec alicuius alterius Ipecicid rationali * cerd is petit uc fbi con- cedatur hominem rlle animal  & in nulla alia fpccie i rationali quod eft hominem cllc animal rationale* & idcirco ht peutio principi)* cuiu idem probetur per idcnuarguincmando igitur es diuiftone* vel haud necclTario concludimus * vel in principi) petitionem incurrimus 1 non itaque incedendo per nam diuiho- nis  pollunius demonftrare alicuius rei tfuid efi feta ^uidresfit* Sfcunda raiio * vclliiperiorisconhnna- tio ca eft quia quantuinuis per diuilionis vtam often- di pollet hominem vere animal efte rationale ; adhuc tamen non probaretur hominem e(1c animal ratio- nale quiddicatiue; verumenimverd ad demonftran- dum qxrdr/f* feucuidfu res* non latis oftendere  ijnod rcsfn hoc * Icd oftendendum qmd resfit hoc quidditatiuc j quancumnis igitur arauinentum ex di- uihonc ddumpcumncccHaridconcfudercr* non^- huc tamen demonltraret* rci quid e/f * fcu qutd res pt. Tertia ratio l'eu Iccunda confirmatio ineoconhftic qudd ad cognofeenduin quid eft feuquid rcsftt* dc- Ixnc dc rc cognolci omnia * 6c fola quidditatiua prz- dicataj atverdetiamli pcrdiuUlonis viam demon- ftrarecur fabie nullumque ftc additum praedi- catum non quidditativum ; ergo via diuilionis non conducit ad cognofccndum qired reifjt  Rationibus allatis pol&c qmfpiam occurrere di- Tcx. cendo eas nullius cfte momenti  quoniam arguens per viam diuilionispotcft exordium ducere i luprc- mo genere  illudque )>cr immediaus diftcrenciSs quidditatiuasdiuiderc * dehunc in modum adulti- niamulquc dtftcrcntiam quiddiutiuamdefccndetO 1'umendo dumaxac quiddicatiaas differentias* nulli praeterinifsa ; & ita procedere * donec ad fpcciem ul- timam inaliasfpecics mdiuifibilem* concludat qmd efi iplius I explicando quidem omnia * & fola praedi- cata quidditatiua ciuidem > fte enim procedendo po- tcritpcrviam diuiliomsquid resftt concludere expli- cando fciliccc omnu*& lula quidditaiiua rci prxdica- ta . Rem declaret exemplum  Vi aliquis oftendcrcc quid efi hominis* pollet iumere fubftaniiaintquxfu- prcmu.iicft hominisgenus * illaiuquc per proximas ac immediaus diftcrcn^ias quidditattuas corporei* & incorporet diuidcndo infubftantiaui corpoream i*lc & inincorpoceamdicargumcnuiion.m inftituerC.^ : fkhfiantia quidem omnis * wi eil corporea, vel incorpo- rea ; homo efi fubfiantia , non tamen incorporea ; rrgo IwnofuhJiMUa efi corporea , Jiue corpus : omne auieru corpus ,y>elaftiMaiUM esi ,feuviutns,vel inaiumatum^^ homo autem eft corpus, fed no inanimatum ; bomo efi corpus animatum * Jeuvmeus Ytuens au- em omne  vel efi fenfutvum , velfensusexptrs / bomo quidem efi vtuens  & non fensu expers, ergo bomo efi viucns /f- Jitivum , fmeanisnal : mne anmal vel efi ratione, VtiirrAtmdtifedbomefiimmals C 00 irrui ionu- Tti.ll. 7tfo CtmU RtmUJm^ Diftn4tmtt quonitoi 80tetn-> ftnimalrationiieulccrkxem diuiliooem non patitor inanimalia xadonalia Tpecie difTmnciaf* propterea animal rationale dicemur tou quiddicaa hommis>qu infima fpccies eil > ac in alias fpccies indiuifibilu ) quoniam autem per Tuprapolicam dinitioacm om- nia > & fola funt accepta prxdicata quidditaiiua ho- minisi proptcrca dcil ex prxnuilisiingulatibusnoncoucluduuniuerfaic t fcd ad demonltrandum ejuidfit res debet cxpramifTis in- ferri tjuid res fit \ per viam igitur diuifionis ^idfit res dcttionflran non poteft . Secunda ratio vcl fuperioris confirmatio in eo e(l  quoniam ficut per niodum argumentandi , in quo non ftiuatur torma fylJogirmi* atque adeo inquo medius rcrniinus  & extrema iuxta lyllogiluii leges nondiiponunturconciuiioquideminfcrtur > quart tamen potefl curex taii antecedenti deducatur coo- clufio i non diflnnii iter , cum per diuifionem infertur definitio quari potrfl cur id  quod per talem infer- tur definitionem  adxquaia fit rei definitio fcd uc definitio dc lubiecio dcmonftrata dici pofiic neafic efl cx prxmiflarQmvi manitenum fiiri propterquid iiIad{./inicio fitadxquatafuLicdii , cumdemonfira* tiodclieat propterquid manikilareiquantumuisigi- titrvia diUifionis incedens adaquataiu fubicClidcfi* nitionem aficqucrctur j non adliuc tamen defubie- dto dclmitionein demonOraret ^ utfi diuidendo co ufquc pcrucniat uicognofcat hominem efle animai ratiomspaniccps nonadiiuc tamen dcmonflraucrit adaquaram hominis dcfiimioncin in eo pofitamene uc tiomofit animal rttionisparncc-pSi quoniam diui- lionis vii non redditur cx pramiliis manifellum^* > propterquid .'iniiual rationis particeps idxquata fit hominis definitio  Quoniam aficuiusrci ^ifid demonfirari pofTcper definitionem dvfinitionisdi^urum aliquem videbat ideo hoc etiam eicludenduni peropportunum duxit ob id duo facit  primo cniui hunc dtcendi modum_> declarat ; lecumio illum rci)cit Ad pnmumquod attinet I ira maduerfarioruni gratiam ratiocinatur. Jllaoratio qnAiconf>stex prxdtcatis qirw.fi/jtnnxC7 iftpropriat ^&: conclu* fio ignota efi* Secunda ratio fic procedit ^fimiii  quemadmodum cum in arguedo utimur fyliogifmo > non aiTuniimus tanquam pramifiam fyllogifmi defi* mtionein  fcd foliim uc prxmifiu duas propoficiones quarum a]ccrancmpe maior relata ad minoremic ha- bet ut totum ad partem  co qudd maior uniuerfaliot foleat efic minori : ita cuiu demonfiramusquid fic rct definitionis definitionem adhibere non debemus * tanquam dcmonfirationisprxmillam ; foIiim id cod* cedendum  quod nos dum utimur fyllogifino  do- beamus pr^oculu habere lyllogifini definitionem ad probandam raciocinacicncmi nobis hu^am cfiefyl* logiimum coqubd ipfi ryllogiUiu definitio cbueriat fiioitc contigerit > ut id ab aliquo necetur: ita p;i* riter dum ratiocinamur ad oltcndcndum quid fic res* debemus mente gerere definitionis definitionem  co quod fi quilpiam inficietur nos rattocinatosfuiffc definitionem id ex definitione dcfinicioois pof- hinus ofiendere . Pollet aliquisdiccre modum altenmi fiippeterO TousSi maxime idoncumquo videlicet cx definitione unin demonfiretur definitio alterius fupponendo ut prao millaui definitionem illius  atque adeo definitio uqius comrarij  ex altcriuscontrarij definitione de- monfiretur fequcnccm in modum difpacando : con* trartofum cfscmi^ac dcfimiiones contrarie funt; Icd clienciamalt  quod aducriatur bonotconfifiit in- uifione  ac diuifibilitate  uc propterea qoodlibcc foi diuifioacm tanquam imJuin refugiat; ergo eneticu boni in iodiuifibilicate unicaccquc contraria diuifi* bUiiati confillet ut proinde quodUlxtumtatem tanquam fui bonum tueatur; hoc itaque modo qui- buldamvilumcP definitionem unius rei polle de- inonflrari definitionem alterius lupponeodo > ut prxniifsam definuioocm ilUus  . In hunc dicendi mndam acccrriine Philofophat . . inuchiiu r  Sc priuuo quidem eo nomine quod etiam ^ in hac argumenutionc committitur petitio princi- pi)  quoniam ad probandum ^siid efi alsuinicur tptid eji . Ncc refert fi dicatur ad probadum quid fit unum> afsuint quid fit aliud  quali hoc fieri polfie citra no- tam delectus ; cnimverdnon foluin in demonltra* tione non debet idem alsuiui > fcd nec etiam aliud rationis ciufdein  beconclui]ODCiu mutua polIic intercedere pro-, batio. Sed mali natura in diuifibilitate confiiletisdc boni polita in indiuifibilitace funt rationis eiufdcm* ^ neutra cft notior altcrd $ & inccr ipfas mutua pro- batio cadit  iiaut una mucu6 per aliam probari poi- fit; ergo etiam in hac argumentatione principi) pcci- tio cotninittitur  Sccundd etiam argumentatur ad- ucilus dicentes pofte dcmonftrari quid fit res vel tliuilione  vcl definitione dcfinicioois vel definitio- ne concrarij > & iioc modo dilputac ; ad dcmonftran- dum rci quid eft  fcu quid fic rc$  non fac oftcndeie rem cfte hoc * vel illud ; fcd ulterius oftendendaBL> eft cx omnibus prxdicacisunum quidpiara unam- que naturam fieri * uc ad demonftrandumqutd hon.o iu noiiloliim oportet oftenderebominemefteani- iiul rationale icd etiam cx animali  &. rationali fieri unum cum quidditas rci debeat cllc uoa; tod hoc ncc per viam d:uifioni$nec pcrdcfiniciooefDde* fiiuuoiiis j ncc per dcfiouioneni coDoarijpccAiaxipo* Difieriatio yigtfmimmi , St^io fejtlmi. -fsi teft} efgo nuUo ex hi5 modit poterit quid res (tt de- monftnri  A^ompcioeondac quoniam ioxca mo- dos pncditSos nihil m prsmiflis a/lumicur* esquo nc- oefland fequacur ut cx duobus prlicatis > puta ani^ malh & ralrofi & grammatico fiat unumquidpiam  tTcx.|i. Tandem concludit nullo pat^opoiTe demonflrari |ft{)ad I* ^id res fn . Duo autem facit j primd enim propofi tum duobus argumentis o0c&dit; fecundo difputa- eionis gratia oppofitum fuadere conatur  Primo au- tem fupponcDS cognitionem ipfiusqiiid eflt ad Intel* Ictuum fpedare > Sc omnei quod mente difeimus aut iyiiogilfno} aut indu^lione addifci; nam quod igno farnus I Tcl eft naturaliter ignotum , pronxtc nequit nifiper aliud notihcarii propterea eftopus lyliogif- mo: vel ell naturalncr notum  erli primo afpcdu ^otum obidcxfingulariuni infpcdionc fatis per iMadUonem mnoccluc  His luppoliiisficargumen- carar* Siquidresfit poHct demonflrari* vcTid per lyllogifinum > vel per indudiionem fieret yfed neutro nodo cootingie i ergo nullo modoquid efl poterit dnbonllraii 1 prima pars minoriscxdifputatiscon- fiat>cumo(lenlum nt pcriyllogirmumnon pofTo eptidefi notificari Secunda pars ex co patctqoia pet Vtdodionem foliim ex co quod aliquod pixdicatum conaeniac  vclnonconoiniatfingulatibui* oHendi poceft conuenire vel non conuenirc uniuerfali;qu6d cotem tale prxdicatutn fit ipfius uniucrfalis nuiddi* taSfOfien^ minime poteP * ut ex. gra> per indudio- Hemfadam de boc>vel illo homine* quod fit animal Xattonalepoceft oftendi* colligique omnem homi- neni efie animal rationale f non tamen animal ratio- nale quidditatem hominis efle } cutr igitur nec Tylio- gifroo) nec tndudione detuonflraii podit rei quid cfl* fcuquidfit rei, non poterit fimplicitcrdemon- i^riquidreslit* com aliud demonucationis genu! Sion ruppeac* nec alius fit reliquus modus* non enim qui fenfn auc digito monftrat* nam hoc demonllrxn- tur fenfibilia cannimi^ quorum numero quidditas npn cfi*TeluctIIaqucuiuwb lensAs aciem fugit * Adtetf Aduercendutn porrd * ab Ariflotele dici per de- m nouc in uniucrfum aliis rationibus fortafle comrnunibus illud idetn often- denduin aflomit  Prima ratio ficflruitur; ad cogno- icendum quid fit aliquid * oportet etiam cognolccre quddnt*nempe qudidficpoinbilc} uc ad cognefccn* dum quid lu homo * oportet cognofccre iplum cfTo pofnbilan*quod enim nonclt pofTibilemullamquid* ditatem habet > fle idcirco dc ipfo fciri quid fic * feu quamquidditatfcm habeac*non^cefl*fed foliim quid cius nomen fignifket* coghofcere nobis datum cUj adeiunroodum* quo licet cognofeere quid nomen tircocerpus f^niheet ; fi deinonlirctio igitur oftci^ dic quid fic res* eadem quoque monflrabiiillamcflc* icdncmpoceft dchnido demonflrare ^uodejii ergo oec etiam quideft j maior conflat ex prxmifiis* nam nommiii declaratio haberi poteli cius quod non eil * ntquid rei nequit haberi nUi eorum* qux funu quam* beem fi^i non poce0 quid* mfi cuam iciatur qu6di minocem autem probat * nerope definitionem non-> fiodficare fNod tribus* vclut aJijsplacecquatuor cft > non idem funt* quin podas longe difieram inter fe ) ergo eodem inllrunicnto notiheart non poflunt  quoniain unius inflrumcnci oilicitim efl unumdun^ taxat notificarei dehniiio igitur* quz alioquin ut fcip- ponitnr * monflrat * tntid efl * non poterit moflrarO quod efl i hoc enim ad demonflrauoncm pertinet  Poliet autem quifpiaro occurrero diccodonccef^ firium noselfe * uc definitio monflree quod cll > cum illud pofRt fupponcre s fcd hoc inepte dicitur * quo- niam in 'prxfcntiaruinrer ^uid efl intclhgiiur quid efl accidcncium^huiufmodi autem qmd ignotum cft fecundum naturam , proindenue non potcll cale qnid notificari *niniiirml monOrcturqRod r/l  Secun- da probatio meo confiftu* quia per definitionem-* foldmqaidditas,& rei cflcntiacognofciiur i quan- .do igitur cflc non eA quidditas rci * oon definitione* fcd lolmii dtmonflrationccognofcitur j fcde/jVnoi efl clientia * vcl quidditas rei alicuius * fi primum eof excipias; ergo rem effe nonoAcnditur definitione * vcl ulU ratione declarante rei quid cA* fed hoc oAcm diiurden.onflrationc quza definitione difUngui- rar} unica igitur ratione demonflrari nequit rci efl & tfucd^i quod autem ejfe non fic quidditas* velnonpcriincacadquiddiiatemrci alterius ^primo eme > cx eo probat Philofophus * quia genus non eft ipfum ens* ac proindenon pertinet aaquidditatem nec przdicatur tn ^Mid. Sed hfcaducricnduni exfdoobus modis ufurpari* Ado* primd prout fignificat cxiflcntiam * quo padto noi>  . cA genus* fed occidens quintum przdicaoile . Alio modo fumitur ens prout iignificat id *cui debetor cl- fci qoo pa^lo denotat clfcnuam* hoc modo fumitur uando dicitur homo cA ens * Leo e A ens * & fk cure t aliquid commune pluribus* c A aliquid uniuerlalc* dicique j^tcA genus * quoniain dc pluribus fpccio dificremibus potcA in quid pntdicari & potelt etiam dici nonefle genus.prout nimirum genus fuerit acce> ptum * fi nanque fuinotur pro co * quod cA qutdcm_ commune multis* Ipccic diAvrcntibus* ita tamen uc fitabipfisperfc^pracilionediAindlum  hocfenfu ens non em genus* quoniam tama diflindionc ab inferioribus* & i dtficrcnti)s contrahenubusnon dl- Aingitur* Alio etiam modo fumitur genus proco* quod efc commune nmitis fpecieditlcrentibus* ica^ lamcn* uc ab ipfis flt a contrahentibus diAcrentij folum imperfecti prxei/ione dtflinguatur * flt hac ra- tione ens poceAdici genus. Teniatu rationem addu- cit ex tcltimonio Icicntiarum * que reipsa fuppo- nuntquidresfit * feu quid nomenfigmficets deinde procedunt ad demonltranduin ^uoafit ut Geome- tra non demonArat quid fit trtangulum*vcl quid eius nomen fignificcc} fcd hoc abfquc dcmonftracione ac- cipiens* folum probat de ipfo  non qudd re- ucrl demonferee triangulum dari* fiuc quod eius exi- ftentiamortendae* uc perficramquidamimcrprctao- tur* diccmcs demonferari fcniiduram trianguli*quafi criaoguluin fic aflectio * quz de ftrudtura demoolci^ cur* quo nihil ineptius; fcd Geometra pouus de- incmfirac aAeOtionem dc triangulo > fle hoc clt etiam dcmonfiracc de triangulo quoa efl  nam quod r/f pn^ cipue fignificac quzluoneniconiplcxam) quaquzri^ tur num unum aucri mfic i quandoque autem accipi- tur pro fi efl, iuxta quam fignificaiioncm hopIo veritae nuo>/ignificaci quantumuulongtfltmaacde ^emisigitur fupponuncquid. rcs/ic> feuquidno- dehniuones cuilibet cnicn orationi potmnomeiv^ inenngniticet,&hisfuppomis procedunt ad demon* tmum imponi; cum igiturtalisoracioexpliccc quid ftrandum ^Hodejl deijs quaiupponuntur ; noncr- ulc nomen ligniHcoc i erit dicenda dednicio >& quo* goeddem ratione> in^t PhiIorophu$> quid efi , niain]|iasHon)CiicI10racio>iigmcac3pcrhocno> &qod poterte ctiamlliasdcbDiciodici  Tertii #)?deberecetummonrtrarcqwod efti alioquin demon- feientia nonolicndit quid nomina > quibus utitur ta fuzTd^uidrtsftt t nefeire poliet adhuc lilam en'e_9s cooduiione>hgni/icent; ergo nececiam deiimeiones ^Qod heri profedd nequit; qui nan>q; ignorat an  ' ^id/rquSqMode/(> attingitur. Quartajdspoftremara' omncsdchnitionibusutunturtuauthntquadamipla* tioinindudionecon&tit, hac enim olicnditurpcr rum Icicntiarum partes } idcirco ii>dchnitioncsden definitionem non denionitrari qNcd ef?, limuiqucd monniarcmquidnominaJigmficcnt,etiaiii,dttcient ^finiente non probari hanc illiuseflcdeAniiioncni, tix id prallare deberent , quod tamen nontaciunts *el quid tJliSciiitCi (ingulas , quz indifciplinis ad- proinde ncc etiam definitiones . hibcnturde6nitiones,aduertamus,factIccomperie- Duo ad extremum concludit, unum fcilicetverifi anus per nullam demonferari quodrcsfit, necquod milevideri-dehnitioDcmi&lylJogiiinuginoncfleidfk hoc nt illius qHid efl ; in cuius exemplum adducit cir- ncc ciuidem rei; alterum vero, definitionem nihil do- cuJi definitionem > etfi imperfede ac diminute, dw nionflrarc  Aducne autem modum loqu^di,ait enim ccndodmrt/K>-fqu/e,cumabrolutaeius definitio fit, Ttbvnj. ' figura plana unica linei coiiiprchenfa,a cuius nKdio uTtriri fhr, t W ad pcripbcriaoi omnes dudtx Imcr funt qualrsiqui >rd?f/ . Jri/per dicendum videtur definitiontMti^ autem huncin modum circulum definit , certd hac dmonflrare ,neci^iendere idlam i em, C-. quid tes fit, definitione, nec circulumeflc, nec eam efle circuli nec dtjwiiione, nec dmonJiraSione eegno/ci - definitionem ofccndit , ut propterea liceat nobis fu- . Hic loquendi modus non ignobilcminicrpretcm ed Ipicari illam efle cuiuslibet alterius rei definitio- deduxit, ut crederet Ariftottiem ita locutum fuifle nem ut Leonis , vel Equi , vcl Orichalci &c* hoc cft , a d denotandum definitionem niii il penitus aptam el*- non magis circuli, quam cuiuslibet rei, imradnon ienotiheare, coquod dcir.onflrarcfitdcmoiiflraticK magis entis, quam non entis i per Orichalcum enim nispropriuiii ; monllrarc autem Jatuis pateat ,cmni- incclligit non ms , fcu aliquod impofTibilc , fiimic que ryllogUino conucniat : Hzc tamen puerilia 1'unt namque illud pro monte anco.Cognofcimos quidem dicitur a verbo & dtcirculuincflc,&camcircuIidchnitioncmcflc,lcd riverbo *iri/xnfcd horum verborum eadem cft futuit Philofophus ignorari ,& quod circulus fit, Sc fignilicaiio , uirumquc liquidcra fignificat idem ,ac quod haclit circuli' definitio i affirraaos affignata dmonJhoiproboioJiendotindico.lsilihudigitiixiTL^ dehimione circuli, JKc circulum efle, neccamefi^ pralcniia Plulofophus vult, auim geminato ver^ CIUS definitionem cognofei , itaut non immerito, inculcare, quod inanimo haoct  Catcrumiamfit OHfci.tr, quxn polfitproptcrquid circulus fit ; & propterquid pra paucis ciplicuimusca , qua AiUlotcks tradit 4 ScAcbc illa circuli potius , Quam Orichalci definitio cUc di- particula irigdima fexta, ufquc ad quadragefinum. ' catur , quoniam definitio illa neutrum horum often- Icpumam , cumde demonftrauonis duplici , & pf*- dic i imn>6 definitio fumpti qua talis , ncc etiam de- fettim maiori extremo dilpuiarcinus j ob id uniucr- j monlirattem illam cllc poffibilem. lam hanc dodrinamfilcmiopra:^crirc breuuatiscait a qiKd Dum pergit Plulofophus , non eonuenit inter in- H peropporiunuui duximus , cum ibi iacts copios^ 4J. apfc> terpretesquid fibi vclic, quodquefit ciusconfihunu,) PhUolophi fentemiam mierprcutt fuerimus, ncc uU catuaM* adhatendum tamen puto dicentibus Ariftocticmin^ icrion interpretatione opus tflc videatur, quamob prflmiafulcipcrcdemonftrandumcontrariumcius, rem ad pamcuias icquentes explanandas dclccnde- quod pgulo antea docuerat, ut infiitutadifputationc rc iuvabit > imtio ducio abexpheatione particul* sn utranque partem, facilioicm inueniendx veritatis quadragefinw quini*, inqua PhilolbplmslpecicniahTA viam aperiret; cum itaque docuillei per de finitior em. teram definitionis adducit, in cuius graiuni pno nonortendi quiJefti nunc oppofiium probabilibus rem definitionem diCiam auid nommu, ad incmo- rationibus vidviurluaderc , per definitionem pate- liamrcuocat, nempe quoiiaefinicio iit oratio figmfi- ficri ipfum quuiefi ; ad incommodum autem ducens caiioncinnonuopideclarans; alteram autem defini ita difpuut. Definitio debet aliquid nouhcarc, alio- -cioncro artett dicendo, efle orationem deciaiamc pio- quin inutilis foret, quod autem notificarcpoccii duo- pccrquidcfi ; mter utranque autem difcnimauilJud nim alterum omnino cO , nempe vcl quid res fit, vcl afiigost,qu6d prior noimnis quidem lignificatioocm quid nomen fignificct,nihil enim aliud apparct,quod explicat ,fcdnonmonltrac , quia rcicaulamnoaad- per definitionem pollitnottfican; adimlsa autem fu- ducit; poftcriocautcuiefivciuciipfiusdeinooliraiio periori ratiocinatione in cum finem in(tituu,m pro- politione diticrens ii dcinonflratione  heceouu uri Mtur definitionem non ofiendere quid tfl , remana , caulam adducem,dcmonfir3t;nam afretccaufaiii,cft utnibil pcreamaliudoflendatur,quimqmdnomcn rem dcmonltrarc,& contra. Vuturautetcvoccfui- fignificet; hoc autem 3b('urdum;crgo& antecedens, quam, eoquod hac definitio non omnindefl ideniac qoo dicebatur definitionem non ullmdcrc iplum_* dcmonfliatio, iicctceipsa Iit idem, modo camendi- lUatiocxdibiisclara citj conlcqucncis au- llinguumut, nam a denionlf ratione polkione cermi- tcmfalliraicni tiifariamoftcndic j prirpbquia lequc- norumdiDinguitur, itaut modus in buiulhiodi po- letui dari etiam polle definitionem impolfibihuni , ficioneconliltac , cuanuis penes duo debeat atteads^ quznullam habeat clleniiam, quoniam ea quoque., quotum unum cit fyllogifiica forma , que deoMMft- pofiuiu nomiiubus (igoificaii  & coroAdem nomi- fixationi cll neccflaxia a eam (amen defiatuoaino* eoo- tMQip(iuaiett alio ordine in unaalioau* ttmin altera ponunnir*nam in^cfinitionc priiud fct)us>recundo IbbicCiumj tenid caufam profehiJius> iccreoanque ibleiniu eclipltscfl pnuauo lunums ib Lunaterri mtctpontai ac inipra deaMmOracio- tic nunquam h senere  fed vel a lubie^o > vel a cau- da prouc propomio minor maiori > am viciflim ante onitur  Philofophua antem prziercim dilFcrcntiam fonna fumptatn reipteiens  rem illuftrat exemplo j & ait) dU&n enim dicere> propter qmd totiat } & quid 4ft tonitnaoni Carenti enim propter quid tonat/Re* Ipondetur j quia excinguicur igniain nube>hocau- ccni cilticiDoaftrarc t medium enim adducere ut cau* iatn rei iduas cA facere propofitiorKS t atque demoo- ftrationem eftormare  Quzrcnti autem r ^id eji t(h nitriwm Rcfpondeiuri&nusisnisiqui cxcingoituc tn nubibu^ hoc ancem non ete dcmonltraiionemi ied definitionem contexerer hunc emm in modum cflencia curo caula eflentiz exprimitur : eadem igitur oratio uno modo prolata cltcirardenM>nfcraao>quo- ntam rei caufam quatenus caufam adducit; altero tutem dicitur definitio > quoniam eandem caufam ut perfe^onem  6c complemcntun; definicioiusaricrt > eft igitur eadem oratio fecundum tcnii non eadem tamen fecuiadum modum ' to4 quod fibi particu* Uodauipropofuerat declarandum > videlicet quo- tnodo demitio le habeat ad demoaferationem ; con- tendens autem hoc explicare  pnm6 fpccics omnes definitioms rrceniet , quas temirio numero comine  fi docoitfhrmwfii^l aliquem habete reip^um zdderoonferationemj quandoquidem una definitio elc demonftrauonisconclufioi aha vei6 indeoxm- frcabilis , cft prtocipium dcmonfcracionis > qus qui- dem defiouio quibuldam videtur efle definitio fu* bte^; tenta d^umeft idem re ac dctnonftratio > quz fohim terminorum pofidone i demonferatione lificrt de qua cum proximddilputaueritiiiihil di- ci tsui proptcrcanuDc folihn de rdiquis duabus etiam fuperius cadisi orationem inftituat / primo enim fei- licec paniculi quadragcfimaquaruilermoncm habuit de definitione nominali > deinde pacticuU quadra* gefiud qumcay de illaquz principium cft demonfcr> tionis nmio habito ad demonferationem rcfpe^lu , quem in przlentia confidcratdacena illam dehnicio- nemi quz nominalis eft > nempe eftfonut m tn^hus cooclufionem cius etic deraonfuauonisiqnz dt ipi^squidefc) nonquiademonfcrccipfum i^Nod ^ideji dceocuiusefcifed quoniam exea deduci* tuf| innuens hoc modot definitionem tonitrui ad de* roonftrationem unquam conclufiooem rcierri Kooilna* Vbi obferuandum nominxlu definitionis appel* tu defini* latione nunc non intclligi illami quz in explicatione no quo nominis confiftit, led cflentialem, fiqutdem rei eflen-  tisni exprimit , ut patet dc definitione tonitrui nopee allatainominalisumcn dicitur eoqudd per ipfam n6 ' aderatur caufi Deinde cum progreditur dicens im- naediatoruro autem defimuo &c ut c(Tc principium tpfius* Sed adhuc ad maiorem fupradiciorum cxpi^do> nem ) qun fequumur  exemplis illuUrau oonlideraiH da funti hoc prsmUfoi qu6d duplex clt definitioahe- raquidemreihabenuscaufamcxtemain  ucdidefi* jiitio accidentis  putaccUpfcos tonitrui &c.dcde hac dari potelt definitio explicans propterquid res fit , Jicia ^ quttia non a cait- in* St3i* Stftim* T 7^ } fa externa  ut definitio lubftanttz  puta hominis &c & hzc explicat Ibldm quid res fit t prior continet de* roonltracioneniipofierior autem non conctnec>immb i demonfirationc folum terminorum pofitioncdifiR-n : utlicpc didumibic hoc autem przhabito. Hclip* fis icx;gr: gemino modo porefi definiri prinidqui* dem dicendo  eji priustio lummis in Luna . Secundd ejipriuatiolumiHu in Lama inter p& propoluicncsearo non feruant Hgurz difpofitioncm > quamf) Uogiiiiius rcquirics allata nanque pofterior definitio maius con- tinet extremum quod eft prisurt lumine : minus extre- mum quod cft Lama &rocdium fcu caufam > cur Luna pnuctur luD)ine>caula autem cft io tcr- rz & ex his terminis poicft dc l.ui^ cccliplb demon* fttari hoc modo > quandocunque terra mterponitur in- ter Solem j (T Lunam  necee efl Lunam  priuari Lth mine ; /ed cettittemparibus inter Solem  & Lunam-^  necefle eji terram interponi t ergo certis temporibus ne~ cejjie eji laenam ^mari lumine . Hac eadem dc co- nitrn intel/igcn^ t hic enim poicft cciam duobus modis definiri ; pritiid fonus innube } Iccundb fonus ignis , quiextmgnituT in nube ^ Prior defimuo eft dc* monfiraiionis conci u(x> ilccunda folum terminorum politione difiert ^ demonftraiione continet enim dc- inonftrationismaiusextremum} quodelt/oimr mi* nusexcremum  quod cft nubes  & medium quod eft iffus:extmlh, cx quibustalis confici dcmonftratio poteft ; datd extmitione ignis in nube  necejje eji in ex dari fonum { fed plei unqne necejje eji dari extindionem ignis tn unbe. ergo plerutiqnenecejie eji in mbe dari /o* num  Cumaucem talis definitio folum politione ter* minorum diftent i demonftratione ad quzftioDem autem quid ejif relpondcatur per definitionem  ad qia^oncTD propterquid, perdemonftrationcm conti- nuam ) boc cft non interruptam  feunon diftio^am in crespropolitioncs ; idcirco ad quzftiones quid efi eclipfu Laouc ? & propterquid Luna ecclspfatttr > Sc p rztc rea ad quaBftiones^Kid eji tonk rmtm  0 propter- quid nubes tonat rclpondendumica* ut refponiio in* terrogationi litaccommodaca adquzftionemenini proptaquid Luna ecltpfaiur , refpondendum > Luna ecUp/Mur propter interpofitumemterrec i hzccmmre-cuKinua fponiiocum inpropofinone confiftit quznonciiin quid) plutcspropoliuonesincernipta feunon diftinda di- citur demonftratio continua i ad quzftioncm quid .rmirsicaulaii pam* cula propter, quz fignificat caulamquatcnuscaulam. Nonabhmili modo ad quzftioncm propterquid nubes tonol ? Rcfpondctur *Mt^cr;ofl4/propirrrx;m^.iCNrns ^nis>adq^tionen)ftrid ejitomtriesMi} Kcfpoodaur ejt fonus ignis extmiii innube praccrmilsi particula propter ob rationem proiitnctaCiam t nz autem re* fponfiones terminorum fitu dumtaxat diicrim.nan* turilJzinquibu$eftparucua propter dcmonftre* ciones Ium Itccccontumzlealu iamcxpiicacg i iilx autem in quibus huiulmodi paciicuia omittitur luuc definitiones quz tantummodo fico , pofuioncquc ur- iuiaocum ddeuonftuuoniousdiftinguuatur . Ddddd ) Re* 7^4 ' CAnlt tienalSn DifiudtitneSi Ihdemc4  Confici Redeuntes In otbcx di^iscolltgerequo pado Tiuu dcmonnratjonem |c halxat > dehmtio propMuin eorum > qua non habent cflc icaufa externa > tuxucde/inttio hominis j quodiitant- ilial racionisparticepSicA pnncipiumdcmonnratio* nis ) per ouam dc liominc prima demonAmturaHe- dio  Definitio coium > quorum natura cA a caoTa externa exprimens nfein rauraubOccA dcAnitio ecli* pfeo$tonitrui>&croIiin> poAtione terminorum a dc> ^tnooAracione difiert &dcfinitio tonitrui tfl fonus m nube, utraque enim cxpriinic ^uni ft > fed non proFlmfittid ft . Ad MCI* - x hadcnusdiCtisintcrprctescolligcrumquatuor tio. cAc definitiones conAderandas  c quibus una cA fubiedi in Icicntia dehnitio qtur principium cA in- demonArabiie 1 qualis cA in Icicntia dc homini eiufdem hominis dcAnitio antmal ratwnis parti-^ cept i Secundat A aAcChonispcrfcif^dcAnitio qu demonAratio cA poAtioncdiAcrcns t ut in icicntia. deLunadcAniuoccliprcos prmgtiolwmnis mLu* " pa intrrpeftta terta inter Li0t O- Seiem^ t haceauQi aAcCtio e A competens Ihnz propter cau*- lam externam nimirum xnterpoptionemtertee , nam Jizeintrrporuto in Luna non cA fed extra ipiam t Alie du; iunc ipAus aAcdfiomsdcfinicioncs tmpei^ ^z> in quis p.iA-CIa ipla dchnitio dtuidicur  qua &Solemt ntlaflpriuatio lumt- . nis /N Ltma inter fufna terra tmet ipfam,& Solem. Sic ctiiimtomtnmm ^/f fcXtnufio ^iwrmzzir vel ftnns ip^n i seMnifl i tHimhe,ichzecli ordine tcrriaj| Tan* dcHuicio aiia ordine quarta cA dcAmcio ni> - minalii iradica per genus* de luhie^m > quz cA deinonArationtsconciuiio * quia oau&m habet  pr quamdcinonilrah poceA ,xttecitpfislunjritelipriH>i- tio Ummis tn Lmtaiiic etiam tomt rman efi jvuns m am* he } quando autem PluJolophus ailhuaauitaliquam . dehniiioncm c(^ dcmonOrationis principium dc def^itioneiubtcCh IrrnKHxni habuit  Tea* Abtbhica difputacionc dc lis pro^lrmacilxus quz jvaiticttUodtaua ttabUnda tiUi propoiucrac > irrprz- Icntia coUigie incpilogum  quz haCiciias-lui con* cemplatione pcricconis cA  Primo quidem quo- fnododcmoniiutio litipAus ijitideU, & quomodo non  Probatum enim miti particula trigclima lex- latUlque adtmcuimpamculz quadra^clima .econ- dCfiptum qm(frf7*nonpul1c dcn quoniam fieset petitio principi) ii^t nocthcari polAc per demonftratio- nem > quatenns hzc tacte fcirc propter  i|uod cA idemrccumiplo^id efi  Secunddttm explicatum quodnatn sit iHud x^nid efi, quoii potcA dcmooUrari & quod lub dcTBonAtatsoncm non cadiCiitmi m par- - ttcuUquadraeciiina fecunda & qiiairagcinna tertia docuit qtfidrA*aociden(tuin poAe dcmoi^lrariiquo* titatiatale quid cAcaulam habecnimiruni externam per quamdcinonUmipoccA ; at quid clt lubltamia- -rum demonArari non potlc  quoniam ctternam_* Cauloni non habet i dc iu problcoM quaccutniMde* I claratum* Tcrtid fmcexplicacom qtttd^dcfimtkx** , & quot modis ipla dicator i namdimmf*Ufr - td declaratum fuit quo pa6to dcmonArctut qoiddi* - tasac definitio i diaumcA enim aliquam oAedeti- niiionrm QuveA oratio demonArasisqNiilr^>&efL . illa , quz cneAum cum cauAi continet  quatenus ia  ea (umityir proptertfuid /Ir  dicirurqoe demonAtatio'. fololuu diliercnsi aliam verd eAe  quz non dcmon> > A rac q ma non exprimit caulam* iblumquc dicit ^ai resik, He numtnalis dcAniun nuncupatur * Qgimd dedoraium fiiit  quorum At > quorumnon Ac dcA- nkioi diCtum cA enim dcAnicioncm quz demon* Arat quid efi  accidauioni cAc  non autem luhAan* tianitn: e3m^xrd quznon deiuonOrat qztdr/leAe i'ul)lianiiariirD  Sene hattcxpiicacuoi Iccuodum pn>- bkma*Rtmtrum qiR>modo ad dcUionArationemle habcaidchmtio/ didqineAcmtu parcteuia quadra-  gcAma lexo definitionem vel cAc principium de- - monArauonis > vel clic demonArationcm IblapoA- tione diAcrencem  vel efle coocHiAonon detnon* ^ Arationis . Ad extremam concludit exha^on di* diis etiam conAare  quomodo comingat ctofdein cAe dcAmiioncm ac demoniirstioncin iecuodum^. racionctudiucrfam; nam sei alicuius cA dcAnitio quz m deAniaooc.* Icienuz commsmoraiur^ quando dicKur feire cAo rcmpcrcaulam.cognorccrci hancaucein conclubo* ncmlUtutc. l>cmoaArari(rais mfidUumexquolibecu caularum genere dcltum poccA  Allcriiouein pro-v bat quulcirccArempcreaiiUmcogiiolcere jtao- quam per melium^ icd quituor ftuit cauCuum grortDavideliaeci-reaqaiddttas.i inatecia  qui * puluanecdlceltaiiisd,etftad eum moium quo po- litis parubus  quztant Caula materialis tutius ne* colic cA tutuiu cHci cfAcicns queA primum psint^ piummotus; acdeniquc Anis cuius gratia ahqoid. iKiergo per quodlibcLpczdiCtarooiCauiarumgenua: canquam per ineduim esa iian poccil  dt idcirco me- dium dcnionAracionis ex quodiibet cauiaiutn gene^ rc  rumere licebit . KemiUuitrat exemplis > quorum primum adeau- rra.p fammaterialcir pertinet , dcljinptiznekpropobuo- ne irigciima pruna Uorttertit Huclidis ut>i (jcoine- tra danonlUitomftem-an^idiimdefcriptummfemicir* ^ etUo reitum efte , catus demonAratio per genus macc- Tialtscaulit procedit > eolenfu > quom huiolinodi icicntia matoru locum itabccc potcAi procedit enim pcrdimidium duorum redorum  hoc verb ad inace*. I tam pcniiKt  liq uidcm dmi tdium ligmAcat partem > qua vcl ArtAotclis teAimonio  comparactooesotius irabctmatcrizlocuni licporid deiuonArauoncaA- cAbrimu luppoitio A cfle maius eattcmuiii C minus  ** extremum* dt B medium terminum i&pet A Acaiitcdom pcrCanflulumiaicPiktfCtdQa pcf& , du^ J m^tfirnuiunt , StSit feptimk 7 quibus poAptdkuKMi* ftratioQcni coDCcxit B cA A ^ l'cd C cA B  ergo C cA A> hoc cA dimidium duorum rci ^orum ; cr^o angulus in, Kwic^culo rc^tu cA f tznii igUur cur aagulusui lenucirculoiit redus  cA ipruin ede duorum redtorum dimidium . Vbi obicr* lundunb eoo ditferre medium ab Ariftoielc adhibi- tum^ abeo utitur Euclides * hic enim probae coucJuUonemci eo cuia angulus externus cAaqua* ^aJtcti deinceps I ille autem dimidium duoiuiiirc- ooruui pro medio lumiu Ud lue telum idem > cUi divcrfis verbis fignihcatar addit autem I-iuIoro- phus /j dimtdiMM duvrum rtc prum >funi-nur tan- quamaliquidlpcCtansadangulircC^i quidditatuii > aliat deo^inltratioms mcdinm ad formalem cau- fam rcduCtuni in > de quocaufe genere noluit cxeiii- pJumatfcrre> cumiam lupra docuillct > quo padlo Dt6- 17. quidditast quz toimalis efe caula > po At dic dcii.on* liraiionis medium . Sedhacdcrcuiultalcriplicuiu de tpcdiodcn.oDitrationudilpucarcai> qusdrligcn* ter euoluenda animo > til>ipcrluafum velim . Tcx.jo DetnonUrationem declarat > in qua medium efe caufa cAicicns maioris cxtrcmiiled AriAoccJis dodrit nvn de hoc genere caula cvphcuin>uscum de medio demonArauonis ageremus ; diximu enim p quid Abi Ahiiotophus velli; proponatur  inquii> quxAio  propterquid Medi bJium gcHeiunt aduerfus Athe- . nicnl'cs{l)acporr6caulatuu>quonian}AthcnicnreSi una cum Eretrijs > fcu Erccricnfibus bellum imule- Sjunt Saidis Medorum amicis i hoc cmm impulit Me- dos ad bellum Atheniensibus interendum  In dc- tnonAtationc igitur maius extremum Iit A ; lioccA bcJiumaMedisrllatum ; medius terminus Ht B i hoc cA prius bellum A tbeniaiAum in bardos fcu pnus bellum amicis inferre } minus extremum luC/ hoc clt Atbenienfes  Dcii.onUratio autem ii.odo ibi dc> iuato poteAeiformari{ubi etiam obfrruauimusdc- monArationcm allatam in exemplum ab AriAotelc minus idoneam ede  cuiu fu de re fingu ari pcrcau- lam lingularem  Ad idem autem accommodatius exemplum fcquemi affert particuii t Aaum explicatu- rus demonAiatioiKmacaufaHnali  Diis. 17. Inprafentia declarat dcinonltraiionem illam > in SeA.14. qua medium cauuHnaliseA in cuius gratiam duo- Tcx.|i, buscx^-mplisuiuur* PropolkalirqualtioeurpoiT uc- 94ifi4Sfliiut/dnMa.^ hacquailiodncmquaiu^obidrc- Ipondendum  ut valeamus j aticrendo Iciiicct hnciu cuius graiiianobisioAiiuitur deambulatio  ut Iciuciur Ai- peileX} ade tendo hnem > cuius causa domus conlt rui- tui. Ad cHormandam autem dciiionAracioncni per caulam finalem > deambulatio poA canam lic minus extremum appeliaturoC} facere uc cibusdclccndac adtiitwlum vcncriculi itautadeiusos nooregurgi- cet> Iit medium Bi bene autem valere j lumauis ex- tremum A; his porro iuppoliust lumc dcuiouAia- tiocKm edbrmat: X^Mod/jcif jtf cibus poft cstumde^ fundat ad vewjrkidi jusidum ,&non regurgitet ad os tmfdtm , facit ut nos beiievdeassms\ fed a^uiatxo d uosa tfacu Mesbus dtfcendat ad \>antriculifutidumt & non ugittgiM ad os cmfdmifrgo assibulatio poji canasn jacitutbani valvamus . InfigDis umen icdirliculias offcrtyproptcreaqudd Phtloiophus in prsiencia declarandam adumit de- mooltncionem ciuus medium tu caula tinaJisj adeo- uedteeado propterquid deambsdat > ut fansts jit ligni- bttlatiooeiuveio ut maius eiurt(nuni&{iuiictenuu medium tenninuiDi aeque finalem caufamt fed poAcq dcBionArationcm contendens ad formam redigere JcanabuJaciQnanicsna non fumii amplius uc maius extremum , fed ut minus ; ut verd maius extteinunt4 fumUid quod cA cibos ad os ventriculi oouicgur- giuie> quod priiis non aduerteratj retento tamciu eodem nicdio >ncmpe f amtate que caufa Analis cA  bed rciU; quidem occurm Zabarclia dicendo idfor- fan eamobeaufam taCiumfuille > quoniam eililani^ tas At Analis caula utriu(quc > & utnulquc cii; m cAc- dtus trefpcCiu tamen dctc*-nsus ciborum ad ventricu- li fundunijcBcClum clie proximuuuac immcdiatuun deambulationis vcr6 remotiorem srcCicquc addit va- riationem hanc non ellc magni faciendam  quoniam exempla exquilitd conAderanda non fune  Maior cA dilHculias quam ipfe tangit in altera variatione Philofophofatfa > cura enim declarandam aflurapliA fet demonAracioiKm ex caula Anali  & inhuiusgra- uam exemplum atiuliflec poftea tamen cxprxdid^is terminis dcmonlUaiioncm cHomians  illam non cji caula Anali > Icd ex cAicicntccontcxitinamfuimt mk> ouscxiretuum C deambulationem a eant Icuho- minom acana deambulantem & medium tctniinum Bcibcsnon regurgitaread os ventriculi &maius cstremum A Unc valere feu finitaicm nonuccau famAnaleiiblcdut etfeCturadcmonArandumpcr cau- fain cAicieniemi oam dciuonllrac deambuiantema cans fanum clle  ecquod cibi ad os ventriculi non regurguant  quacA uemonllratioa caufa ciHcientii loco iguur dcmonArationis i cauAi finali demon- Arationem a caufa cfAcienti cAonnauic* Sed reCld etiatn idim interpres dubitatioDifatisfacic dicendo id Aidum ab Atiliotcie fuiAe  ut ligniAcarec finem  & cfhcienseilc Abi inuicem caufas) Anis enira can- QusmcdcCiusporeilpec caulamcAicicmcra demon* Aran  Se vicilAfli ( ita tamen > uccfHciei^s non cao quamcaufa fed tanquameAcClus demonAreturper hnem>non amplius ut cAcdum fed ut cauram in ge- nere Anis  Vidaur autem efidnualsc demonAratio- nm ^ caufa cAiciente uc inde melius imciligerc pof- femus in cildem ccrn.iais demonAutioociu a caufa Anali  quod Agnificamc dicendo B  medium  quod cA cibam non rcgurgiiare ad os ventriculi eAe cau- lain ut in Cdeambuuntc a epu inAc A fanitas qus Analis cA caula iquamobrem ait demonifrari fanira- tem  quaelt Analis caula , cum tamen ea non uc cau- fam led uccAeCiumcx caufa clHcicntc oAendent r idque fecit  uc AgniAcaret de C minori excremo de* moiiflrari A  uc cAcctum , qui idem eA etiam Analis cauia ipAus B  medi] > per quam potcA B de C dc- monArandi horum terim/ioruui fedes commutentur nempe  per lamtatem prius uicAccium dnixinAra* tam tanquamper cautam Analem demonAremus  qu6d deambulanti a c ena cibi ad ventriculi os no icgurgicanc ica uc ex medio Aac maius extremum  de ex maiori medium  Harum deiiionAraaonumexcin- plahxc fune  Aiinmcn per caufam cfAeientem hoc modo  Qui facit ut cibus ad\>entricult jundum defcerh dat , ^ad eiMs os non regurgitat  aquira famtatem i jtd deasnbulasu ac ut fuit bellum quodpriils Athenieofcsintule- Tunc Sardis Medorum amicis in demonfiracion^ autem d caufa finali , minus extremum quod efi am* bulans temporc prccedit tum medium >quod eft cU bum defcCDderc \ tum maius extremum  quod efi DirattsacquUUio- Sedilia pracefiio temporis inde, snonfirationeper caufam e^ientem  negligenda  cuoniam exemplum illud allatum duntaxatab Ari* ^ocelc fuit ad declarandam caufam efiictemcm-j  squanuis exemplum illud non (it demonfiratio; tunc enim folum ex efiicicnti caufa fit demonfiratio pro- pterquid  quando caufa linnil efl cemj^rc cum cfTe- _ 6uqua de re infra adTcx>do& 6i lermo redibit  Cum demonfiraflet quodlibct cauf* genus tai> quam demonfirationis medium ailumi pofTe nunc jtrmonen) de caulis profequitur ac dc ipfis quatenus ad demondrntinnem pertmcmnonnulla declarat dc primdinjpulcmia docet aliquando contingere  ut dem efiedus per duas caufas demonfiretur > tum (ci- licet per finem  tum per materia nccefiitatem > quod exemplo lacerna declarat iquarentinanqucpro^er- qiwd lumen ex ea egrediatur refpondcre pofTumus ex necefiitate materia diccndoquia laterna feuma* teria ex qua conftat  quofdam habet paruos poros  perquosiumen tranfiti cum enim partesluminis(inc illis poris tenuioresfintque velocidirai motds necel- fe cft  ut per eos tranfeam  protndeque lumen per il- lo s egrediatur* Secunda ratio ex ncccfiitatc finis ut enim no^upoflemus ambulare opus erat lumen habere  illudqucdcbitomodocuftodirc ne ab ex- ternis caulis cKcinguerctur ita tamen utpofi^ fefe effundere ad iiluftranda obieda; ncccfic propterea haii laternam eifoctuace cx materia  per quam lumeo egredi pollet . Dobitaiio Kcrum Ic difHcultas offert alibi lacfa d? necef- DiU. (naieruunccclfiiatem hanc cum Ariftoicle geo- iiamL* mi trico exemplo explicuimus* defumptoexprop^ Tex. Si* 1*0'^ tngclinia prima libri terci) Elementorum > ubi  Geonictra dcmonftrat ai^ulumm fcmicirctilo rc- dlum eiic  eoquod protra^a cft ad peripheriam alte- ra duarum linearum i altcraeft illi perpendicularis  quoniam duosutrmque angulos inuicem aquales cf- ncuproindeque rcAos > utcxangulirccfi definitio- ne conftat; in qua demonftraiionc medium videtur definitio maioris extremi , putadchniiio anguli re- a j minus extremum autem angulus in femicirculo ; maius tandem extremum { iduu medium > edt ali]s verbis lignificatum ab Ariftoicle fumiiur) an- gulum emm ilium clic alicri angulo xqualem cum ambo liir.u) iumptt duobus lim rcclis squales cft efle dimidium duorum rcCiorumquod Philolophus quo- que teftat ut dicens uicdiuin illud eiic ideniquod d^ hn tio Tcdli  quoniam idem ligniheat > ac illadefini- cio i unde cft uc huiufmodi caufa matciialis iit etiam ifuod qutd efl t acdcfinitio maioris extremi. Vtrun- que autem cau&gcnasmatcrialisfciliccc tfc fornu- lu medium illius clfc dcmoulirauonis pcrlpictic te- gatur ) dc ipfo amem medio  quatenus cft materialis cauia > cel^nscftcontroueriia > ut fuo loco notaui- mus ubi geometricam aliam dcmonirraiionem a^ tulimus magis accommodat ani Ariltotclisconiilio  DifHcultasautem meo eft, quod huiusdcmonftra- tionis medium catenusdki pofTet materialis cau- quaccpusiliudcflcdiiccrctui dusidittsdooium re^ommcom dimidium prtfefemraefonemfarti^ parsaotem^mparacione totius materie locnm ha- bet. Difpncct noe aliquibus ) eoqudd materia cite deberet refpedhi ipfids anguli re^  nempe illa  qii2 angulus reaus conflaret ut per ipfam  tanquam per medium demonftratiodici pofTce ex caufa materiali > cum tamen dimidium illud quod in deir.onftratio- ne adhibetur  utpoic pars duorum redfortimi corun* dem materia Iit. Propterea fatitls ducum materiviKw ccflitatem alio modo explicare dicendo materiat no- mine intclligeiidum ellc Tubicflum  unde neceffarid profluit per (manationem aflcdiio. Retinenda ra- men videtur eomin interpretatio  quibus probatur hoc loco materi* nomine intclliiji partem integran- tem comparatione totius /tametiinanquc fumi pofiie ^ pro lubicClorefpcfln accidentis, hac tamen acceptio do. ' in frafcntiaminuscUopponuna,c6^undcrcturcnim dcnionftratio per genus caufa matcrialis,cumca quicquidil- ludfic comparationecttiusparsinte^ans dicatur cum foliim attendi debeat illi vim inferendi conue- nirc  quatenus induit mo qui pro- ptcrca fieri potius  qu^m cflc dicuntur i confideracis cflc^ibus prioris gcncrisj^uosdixii per materialem* & finalem caufam dcmonftrari pofle, nunc deefledfi- bus pofterions generis quid afferendum decernit, afw firmans dc his idem effe dicendum  quod de ali js do- cucraC, nempe dari quofdam cfftdfusiqui simul ab hic duabus causis pendeant a fine > 9c i iiiacerirnecefli- tate,quod probat exemplo contcrui,quod efferus elV fluxilis nacur*&deuionf(raripoicftpercaulam ma- terialem )dtfinalcmi idemigtiurcfics^sflucnspcr plurcs canfas poceft dcmonftrari i confecutio pacce i afiuinpti vero prior pars aperte conftat  quoniam qu*r>.ntt propterqurd ronac? Hclpondere polUmius tum cx ncceliicatc materi* quia ignem ncccilc elt ftreperedumextinguitar innube: tumetiam perfi- nem ut ijs( loquitur autem ex Pythagoreorum feo* tcncia) qui funt apud inferos, timor incutiatur . Non foltirn autem effccfus pocefe produci cx Decclfiute niacerix, fcd etiam cauf*efiicicntiseiccm*;cdipsis enim no cR cx nccefTicatemaccrip.fedcfficicncucxcci** ni,cuiufmodi videtur etiam tomiruim^c.extingtu Turenim igmsinubc aquea, tanquam ab ctfkicute externo licet accepta nubccum halituigncoinclu- fo>canqaani uno quodam fubic^o conitrui>dici pol* fit ev fubic^z m jtcri* nccclficaic orirt . Dum aurem pergit docet plurimos tales dfcidas qui Ium  vel fiunt tum ex maceri* nccelTicate > tum propter fineui reperiri pralenim in i}s  qu* naturi hum  aut cofi- itant  Rationem reddit , quia natura propter tinem de eciamex quadam ncccfiirace operatur ut hbmini naturaliter dentes naicuntur, cum propter finem di* uidendi cibum  cum exquadam ncceflitace  (coii* naauicmccnletur nccclmas alia nempe fecundum naturam iuxea nruni indinaitonemqu*calctnot* cefTitaccmhabcm; alia contra natoraiu deinclina- t ionein rerum  illain patiuntur uc Upis non im- peditos Ok necelouu dcucodu : aucemoi pcolr r 'Dipniiio VigefimtMM , StBu ftpitvu , jgj , n^/licate aiccndu i hoc otuen JifaimifK quod Ia- pis dcfccndii ex nccclTitacc naturali vidciicct iuxca propriznatunt iocIinationcQH alccndit autem nccel' iitaic violenti ) & contra projH nlionctn proprii na- tvaiquod conti^tc quando lurfum lapis ipte pe cicur; mpnlcntia vero de nccdiiucc naturali noii-> violentia Ht ferino. Tex j/. dixiffec in rebus naturalibus caufani ctean- que i nempe finem  & niateria nccclfitatcm locum Jiabere ; DuncdilT.rcntiamaflignat inter eHeditisna- tu^lcs & artificiales^ aitdilcriir.cn meo pofitmn cUe quod a  qui ab humana mente fiunt nequeunt exnecdheate maccrii fien  fcd fqlutn propter iincm licet interdum etiam calu ; humana liquidan mens libere operatur .ob id nihil ex necclTicate agicj qui ver6 ab ipia inexterna materia fiunt } certe cxilhus . nutcrii neccHiiace fieri polium * non enim ex. gea. ex lapidum ncccfiitaie fit dqmus > alioquin etiam ab> Xque idiiica tore neceflarid domus ex lapidibus fieret} hic igitur &alia huiuiinodi nullam lui generatio- nis neceiriiatem habent cum nec ex agentis nec ex jnaterii ncccincate fiam . x his porro  quz a b ane & ab ciedhone fiunt  quidam funt qux a lola volun- .tate peopter finem aliquem operante fium quiqqc .ficti non podum cafu - vel ex materii nccclfitaic  ut .xlomuSj vel Hacua) at vetd quidam poliunt i fortuna fieri  atranitas & lalus  unitas enim potcfl fieri d Medico propter finem agente  &potell etiam Heri afortuna utcumigrocus bibensmultum aqui ad cxttnguendamfittm exeo potu fanus fit } fic etiam falus X quid autem interfit inter faniutera& falutcm neminem piiccric dilcrimenenim ineoclt quod {^caci morbi corporis ftluti vero externa pericu- la aduerfamur Afit tum i confilio  ut quando vir pru- dens confultatione adhibiti periculum  quod ab inimicis imminebat  felicitctcuaiu.* cum etiam a for- cana  ut cum quifpian)  vel ventum  vel pluviam  vel ^li quanuis aliam inclementiam timens re- 4)crticur domum  & hunc in modum impetum effu- git inimicorum  qut ipfum infcdlabantur. Docet autem inaclibtu humanis maxiind locum haberO fortunam circa ea f quiCScfic ^ aliter eucnirc pof- iunc nen^e cum fecundatu conhlium agentis tum praeter cms confiliuin ac uuemionemme quando cue- nit al iquid ab eo non expedatum  quin potius oppo- fitum eius qood ab ipfo q>edabatur  hoc in ijs ar- tibus contingit qui propter finis incertitudinem eo- nieduialcs vocantor ut ars oratoria mercatoria tnedica>taliihuiurmodi*in hisenim fortuna Se caiuslocum habet quando umennon fimpliqKCrd fbreuna fic aliquid nemine operante  de hoc enim in prsferu nulla habetur confideracio i fcd quando fic ub aliquo per confilium agente  & id  quod libi pro- poLuit cucnirc poteft cumexrius animi fententia  cuinctiam contrario modo) in his humanis actibus maxime locum habere fortunam afleuerat uamctfi autem artes omnes in eo conucniam  utmateriam_x variabilem tradent  ratione tamen agemis diferimi- nannjr prout vel tota agendi vis in ipfo agentis confilio pqliu eft ; vel non in hoc  Icd in alijs quo- que externis i ad pnmum genus pertinet axs idiiica- coria > vel ars fabrilis ; non enim donms  vel dauis fieri pocelbmfi ab hominis confilio utpropterea^ ounquami fimuna fiant Se contrarium quoquerard eucoiati rardfiquidem coQungitucidmeator vel faber fuofine fiufiretur ctlihocob materii incoi> ilaniiam ac mutabilitatem poffit contingere i nun- quam propterea domum fortuna facit  larillim^ auum sdiikatoiau impedit^ ne illam faciat prout animo conceperat. Adrecondamgenmpettinecars oratotia>mercatoriamcdica&aliilimilcsj idcoque incertus cfl talibus arcibus ianruAusan finem Iit alie- cuturus  nec ne  quoniam agendi vis non in con- filio tamuin agrmisclt poliia  Icdmalijsiiidctiiex- . i ternis ; ut Orator non potcfl folus pcrfuah.oncm efii- ccie fcd etiam adcll audientiuinconsilium>cum ipsi quot|Uc ratiocincmur & quid agere expediat animo diligenter cuolvunt  fic Si Medicus utpotc auxilia- tor camum naturi > non Iblus fanicatctr. efficit  Icd . ad td natura tcquirKurdn.n u natura pracipue cum  hzc longe n:3gis>quaiii Medicus opcretur& in his . que conicfiuralcs appcHamurmaxin,c fortuna locum habet. In arcibus prioris generis certa cllconlccu- cio finis > ideoqueearum cperacioa fine nominatur  ut idificatons operatio  puta adificacio abidibus  in i)s poiro qui ad fecundum pertinent genus quas comcCluralcs diximus j inceru quidem cli finis con- fccutio i propterea carum operatio  nona fine , fed ab agente dcfumitur ut Medici operatio non deno- niinacura fanitatefinequcm Medicus intcndicipro- pterea non dicitur ianaCiolcd denominatur a Medi- . eo > unde dicitur medicatio  ut rcdld Zabarclia nota- uic * addens ex AriHoccIcin conicCiuralibusmaximd locum habere fortunam  in alijs vero  vel nunquam vel raroinunquam cojquod fortuna no poiell eundem finem producere quem Artifex ut domum ^c. raro etiam quia raro poicfi efficere oppoficuiu lioccfi im- pedimentum aitcrrc finisconlccucioni . x haclenus didis de caufa finali Phiiofophus colligit ad calcem nfentis particalz finem clle idcuius gratu aliquid t, vel a natura ycl ab arce fcd non a fortuna > cum nihil  quod a fortuna fic fic id  cuius gratia ah- quidfit. Dixit autemfinembonum nonquia velit -finis difreremiam aifignare quali finis unus lit bonus alter autem malus  omnis enim finis bonus cfi } fcd  ut excludat id  quod ifortuna fic quod potcfi etiam eflc inalum  ut propterea non fit finis  quoniam non eft id in quod fertur appetitus agentis* Docet quemlibet cllcdum cxiftcnccm limul cum . caufa fiiaiKC eandem poffe duuoalhari fecundum scfj, .omnem iUfierentum teiupor.s iuuc ciufdcm effe- tds non ali alit caufa ut prifemis* aliauc priccriti Se alia  ut futuri } Icd eadem > Se fecundum cafd quicll ededus fitnui cum caufa fua fcilicct cum inicrpofitione ccr- * ne } cum enim hic fit eclipfcos caufa  nvcclie ell fi cz- ccmadicfadacll cchpm eadem quoque dictem iadaminicrpofitioncm fuific  ^ nane futuram  (i cras futura ell ediplis f^nuncclfc fi nunc ccliplis fiatilcmpcr igitur hic afferenda caufa ad quiflioncm propttrqmd  nt propterqmd futc ccliplis ? Quia fuce cerri intcrpolUio > lic de pnfemi * Se futuro . Se- cundum cxeuiplum>quo utuur ad idem probandum ex g!acic accipit . Sumit autem glaciem ellc aquam congelatam > ciufquc caufam eilc defedum tonos calorisatquc de glacie ratiocinatur quemadmodum de cclipfi} glacies enimeaufa eodem tempore ell  quo CIUS cftedus nempe glacicsjlicuti dcechp!ide tecriirucrpolitione didam fuit ac proinde femper hic afferenda caufa ad quiliioncui propterqutd > finanque piopoiiacur quxUio pTopterqutdJa^sa ijl > glacies? Kcfpondenduai  quoniamfaduscll louus caloris defedus) lic de prsfemi Afuturo. t quo- niam hic Icrinonein facit de caula qui cfldcuton- ilutionis incdiuiu>iuvA( propterea de cclipfi  & de glacie ^6% Cittli ReMldifL^ Diffettitimt Dtale^lci, gltcte demonntauoncseflTormarct ipfc auceni Philo* Gemioa qucHio luit ib AriAotele prepolka.qua* lophus priorem omific cum alibi ilbm inltnuaucrit; nim primam ntpreinc de continuate temporis > cau- innuit tutem alteram  qux ad formam redigere ope> fx * dr ede^iis / 1'ccondam ex illa deducendam rcii rofum non e(l  Dcmondrationcni ecUpfeos fuo Io* quit , nempe de modo  quo in demonPratione ttlcf CHfltrt, coattulimusy glacieiautem lixc cH* Omtu habtns caulx dici polhnt habere locum huiusfolutionenua defeHum totws caloris ijl concelatum ; fed aqua ex in pr^fentalTenypriori paulo po(t fatbfadurus* Do qua fit glacies ejl bahens defeSium tetius caloris i er- cec igitur fyllogiimum in his fieri nonpoficdprioii go aqua tx qua fit glaciet eji congelata . Ad calcem ad poderius , d caufa ad eflfeSuni  quoniam ex tali contcxiOs tefiatur caufam> dcima loquitor non om* caufa non tnf^itur cfict^s; fed a poficriori ad prius , nem efie > fed camfuIumquxcK medium in demon- & ab cffc^adcaulam;quontamfirtrcdTise(i>opor- lirationeproprrr^uid>ineacnimcaula>&idcuiuscfl tet priuscaufam tuilTc ; adedut in ijs  quz fiinoi non caufa nempe eficduSifimuIfunCi atque rcciprocao- funi & fiunt fed oportet unum effe ac fieri priui tur } de hac igitur caula loquitur qua efi detnonAra ut aliud fiat poderius id quod pofieritts fit fumi de- tionis propterquid medium non autem de remou beat ut medium cx quo concludatur priiis non au* qu2 cum cfKdtu non reciprocatur  cem prius fumi debet ut medium  ex quo poncrios ^ex.;l. (; uni proxime locutus fuerit dc canfis& elfefii- concludaiurquamobruii indcmonflrationcpreprer bus  quz fimul funt >* nunc fermonem aggreditur quid , tales caufz locum non habcnt\ fed in demon- dc caufis ^ cfie effetiui ob id fibi videbatur operz pretium fiatucre  rrc quodefi contra fiippofitum  Aduertit autefiL-t quid nam dicendum fitdecaufisiiiis quz fimul non Philofophus quanuii in talibus fyllogtfmis cxcA iunt cum effetiibus an videlicet hz in demonfiratio- fetiudemonfirccur caufa hutufmodi uu>en effe ne poffint adhiberi nec ne; primd autem in przfcntia ^um principium effendi ea efrequz fiu^ fum niv dc his caufis quzfiioncm proponit  ciufdcm folutio- mirum caufas prius fa^as/quod vero de eflTrtiibus ft' nem paulo pofi allaturus* Si autem flatuaiurnon^ tiisdiciturde iis etiam qui fiunt & de futuris intcl* fimul efie ten.porecaufam &effctium duorumai- ligcndumiubcc; fi nunc enim ficeffetios necefiaiiA rerum dicaturoportet:velenimcaul'aprzceditefic- fcquiiurcaufam priuseife fatiam dun fnppoiiatur ^mvclcfi'ctiuscaufam> fecundum dici non potefij caufam przirccfictinific declinibus futuris* Ra*> remanet igitur primum fcilicet ut caufa przcedat tionemreddicfupponendoprimuminCcrtempu$ge* cffcflum > dc hac itaque ab Atinotclcprononitur ncrationiscaufz > d^gencratitmis cftetiAs tempui quzllio  anex huiufmodi caufa poffit efietius de- mcdiumintercipi quodpoficadcmonfirabttrfiiiO monfiiarii quoniam autemnullus videtur modus hocicmpusdciimtumfit>hoccfideterminatumpii quo ex prxccdcnii caufa pollic cfletius inferri > nifi ta duorum dierum  duorum menfium>dtc* fiue in hicunus ut dicamus tempuscaufz nuUo incenne- determina tum fine ulla przfcripdonejfedabTolutd di dio tungi  continuarique tempori efletids  hoc cendopo(l caufam fatiamcflefa^mcffctiumihoe enmi modo videtur neceflarium efie  pofit& causl efl inter duo fatia quzdantur in tnflami indiuifibi flarim cflcCium fcqucnri tempore fieri ; proinde Phi* Umedium efle tempus diuifibilcfiue hoc fit determi lofophus quzlUonem proponit anincaufis & effis natumfiueindeterminatumquopofitoficargtiit* Aibus quzfimulnon funt cffcdfus tergore conti- Siiniisquznonfuncfimulillarionecefiariadpriorl fiuatopoficaufimi fiat ita ut efici^usfatius caufam ad pollcrms fieret id fane contingeret in cemporC^ piitis fadnm habuerit , & futuras > futuram prids  & intermedio vel indefinito  vei definito  aliud enioi qui nunc fir caufam habeat priiis fatiain j ac proinde non luppctiu utrimque tamen efi ^fuin*crgo & an- fallum e^e^e^/ur  nullo imennedio  feuimmedia* tcccdcns* confccutio pacet i conlequentis autem fai c confocutionem habeat ad fa^um effe caofz  fieri fit^s quoad ucranuue partem oHcnditar * in ilio cnini cHcCtus immediatam con ccutioncm habeat ad fieri tcn>pore intermedio inter duo fada > quz dantur ia ctufzi futurum efie ef}ec^usimmediatam confeciitio- inflanti indiuifibili  nKdium cfl tempus dtuifibilea nem habeat ad futurum effecmlz* Si quod apparet fiue hoc fit daerminatum fiue indeterminatum dc inquit rcfpiciar videtur omnis caufa przcedcrccffc- in huiufmodi lemporc ihtermedio verum efi afiinna- tium hoc enim vulgd creditur; tametfi autem omnis re factam fuiffe caufam  fed falfum ailcrere/jriim ef^ cauta fit naturi prior effcdu  non tamen idem do fc effetlMm ; feu lenipore medio imerprius/zf^idR e/1 prioritacc temporis dicendum  non enim ad przce- /v & fccundam/ in quo non funt ; cx caufis amem fbla formalis dicetur fimul prius iam erit fa^uni} pofierius autem non adhuc ia> cunicfFe^quandohzcfuericaccepcaproquaiibec tiuni ericj quamobrcniadcoodudcndum  oponec adaquata caufa declarante propter quidi atque confli- fumere mcdmm ita connexum cum concltiione  tK tuente cognitionem cflctiik quo patio finalem cau- iiequetc poni medi t)mquin ponatur conclufiojac Ib- fam & materialem etiam quz alioquin efficiens per ium polterius cale eil ut poni non pofncpciorin6n.3 emanarionem dtcicurdc aliquam tandem ex cfficien- pofuo: prius vero poni pocefl ctfi non fequaturpolle* cibuicxternis/fiquzcamcDfuat huia(iLodiqupatt> UttS: idctfcdlicecaflqtncrepoflcfio^ucnicdiom ad csfuflccoinplctiitur* coo* r ^(0. DifUruii l^igefimM0ia , StSii feptiHtgl cogcluilciKliini quoJ ptios fiiit, fcil prius ifliuni non potcd ad concludendum ^uod poficrius eriiinon ib- tum dcccrminatOt fcd etiam indeterminato tempore* non oeganduni tamen ratione nuterixex priori ar- pii poUerius aliquando polle ; ut ex eo ^Km fji prius :f.t ptrf7eriw i er^ofitbat pius xfut ^lertui ; rrgo ftmius j non autem h /i- ?lirm eji prius ; ergo facium eft pofleritiii fit prius j ergo fit pofiertut: liet //riwi ergo fiet poflerius .  tibus,cuni poiterior eadem dt, ac illa , quam adhi- buit de tempore pnrterito ioqucnsj prior autem pa- Tum ab illa didnt, quam Ik cdbrmarc licet \ medium demonliraiionis, Amatus extremum congenita cUc debent, hoc eft, eodem momento temporis genita: at cauia prartenu, & ededus futuras non ita fe habent { cigocaula prvterira nequit eflemediom ad often- dradum luturam clfcdimi i maiorem, ctli non pro- bet l%iofopha$ , i|!ain tamen declarat* dicens ea efle congenita , qua fimul tempore fune , vel limul dunt , Vel (imul lucrum, vel funui crumi vel breuitis* quaca- liafunt ut nunquam unum line tJioelfcpo^c; pro- bati autem capocefipropoluio ex co,quia in maiore propoliiioiic o(mionltrationispft>prarqiti,cde non cllci autem ve- ta propositio maior , licanfadt dfc^u$congenita.j non diem, quandoquidem caula dari pollet non exi- ftentecficciuihic cmm diliungi pollet a caula , tcuv- porcauicm disiun^ionisfalla propositio foretjqua ipfum cum caufa per alHrmatiuam cnunciacioncin coniunAus efle diceretur j Icd liac Ariliottlcs intel- ligi vult f tam de habcntibusfluxiicru, quam pertna- neratem naturam; minorem probat, quia prateri tum* Afuturum congenita dici non polfunt* at efledus ponitur f uturus* caufa vero praterita j ergo congeni* taeflenon polfunt. Neque dicas po^ambo accipi vic futura: eadem enim ratio viget } dum enim funus canlam faturam prius , dfcdum verd futurum poltc- rius, potcfcimemiciimm accipi tempus, inquocau- la efe ptxterica,eircdus autem futurus* femperob id ofccndetur canon polle efle congenita . Rationem alteram adducte, quarenondiflfertab ea , quam foperius adhibuit , particula nempe quin- quagelimanona , tempus enim intermedium. Ime de- tenninaeum, flue indeterminatum Iit, non permittit inferri cdcduni cllrcxco, qubd caufa iamfadaflt$ }uec igitur cauli nequit efle medi uro,per quod hic ef- icdusdemtMinrctuc j allumpcum patet , ouoniamin lk> (empore medio fltUum cit dicere efleaum effiL.* j illud (qpf u> iit dccerauouuai , |iuc iodecermi* naram  illatio etiam eft manifefta , exeo, quia quan- do caufa iam eliiada , Aefledasnondumeft, ne- ^ quit ex illa caufa eflcCltts inferri* oin> caula ilia talis non Iit, uteipoflu nrceliarioieqnatnr clfcdvsiat vero demonfl rationis nicdtum cnuln taiiseflc debet , ueeapoliU ntccllarid poni debeat cflcciusj huml- niodi igitur caufa, qux iam fada lupponuur , nequit cfleoKdium, perquod dcinonfircturcflcClns, qui non dum eft. Soluit quaftioncm propo^litam parcieuijqttinqua- Tex. geliniJ odauade cominuitate generationis caukc cum venerationeefledus; nec immerito , cumcmai iccillet lundamennmi illud , videlicet neccllarium efle medium tempus inter cautam , te eflcdiim inter- * cipi, dcmonftraturus ubi caufa prxcedttcftcdum* c\ ^ caufa non polle efledutn inlcm,& aducrtillct de hoc fumiamemopofle qucmpbm dubitare, flbiqucpcc- fuafum habere tempusclicdus immediate continua- , ri tempori caufa., proindeque dcinonftrationetn fieri * quoque pollci caula ad efleduniiob id operat pre- tium du:cit fundaincncumidem iinnarc, luculenter oftendendo commcmitiam efle concinoationem il-  ' * lam i quin potius u.induni efle tempus imcrrucdium; ad quorum imeliisc niiam notandum difcrimcnin- * tcTmuSarhdcmMtalwniJfejfiuod mn/arieft quodJain continuum , & in tempore eft : at sststtalum efie cit quoddam indiuiduum *& in momcfito temporis , nonautem in tempore exiftic , eft enim inutatum efie teiruinus ipiins mxMrt , vel continuatirum parnuin ctuidem. Ad ibiuendamigiturquxftionemjucrumcf- flrCtus fcquatur immediate poft/o^irm efjecinix , prarmitiit conlidcrandum, quomodo dari poflit con- tinuatio inter facium effe, hc fieri, iiautpoft fatium rfie , fcquatur * relpondct autem inanifcltc eoa- itare, qu6dlicutunum/ii^me|iiV non habet imme- diatam coniccutioncm ad aliud faUstm effe: ita nec fieri , talem habet confccuttonem ad faitum effe , uc tn ipfo fieri alia non intercipiantur fabla efjiei cui autem unum factum ejie , non habeat iiT.mediatam conft-ciitioncm ad aliud/j^/mn r^e,ptrfpicue conilae ex eo quia^/ae/frjlunt inJiuilibilu* ut proxime dip ecbatur , Icd unumindiuilibilc nonfcquitur imme- diate aliud indiuilibilc , quin potius inter duoindi- uiiibilia debet medium aliquod efle diuiiihilc , iO- quo includantur , faltcmpocelfatc, alia indiuilibi- liai ergo unum e^ir, confccutioncni inuiK- diataniad aUud facium efie, non habet *Hxc elegan- ter Philofophos explicat , atque conflrmac huncin.3 modum. Quemadmodum in linea poft punCtum im- mediate non Icquuur pundum , qum potius imer duo pun^fempet media pars lincxeflc debet, in-.? qua Itmt alia punCtatfaltcmpotcftatei non dillimili- tcrinfuccelfluis poft unum facium efie indiuilibilc  non IcqumirimnKdiate ihuii factum ejfe indiuilibi- Ic , fed inter utrunque/ti^ipnr/7e, iiurdiuw dcbacITc fieri , quod eft diuilibiie , quodque ita (e habet ad/j- cta ejje , licut iinca diuiflbilis ic habet ad pun CtirtU RcnulMn^ DidUSudl ^ centimMtiofiequrruo* Ahfiocelis fcatentta in pnfemi contexto lucc cfle tidecur;cum prius ietnonttraturper pofterios> un* quam per medium /Mendoin eft in aliquo pri mo > & ioNnrdiato qood romitor unquam primum demon- firationis principium i buiufmodi autem primum  cum de preteritis agitur vel ell pnefens lUMC teropo- fii ) vel propinquius ceteris prclcnti nttne temporis t cum de luturis eft remoeiiis ceteris i przlcott nttne temporis boc autem primd explicatur & probatur de praeeritis I iecunddde futuris \ (ed ut Philofophi ientemiam intclligas * quedam aduertas oportet $   nam his ignoratis eius conlilium aflequi non Iicccj hac porro funt . ConCe^utnttr dieiuUer UXtu > iler qutc nibil iH meaimneiufdm^inerifiW duo mi-  ^(ts in acic quiquanois non 1 mutuo tangam quin potius intermedium aerem admittant* ita tamen le Ceminos nabent ut nullus altus miles imer ipfoiexiflar Cen- qatdicao timtaporro dktouttr ea,fkoTumtdtima funtftmMlAcii anr . tjnx commum termino co^Untur  ut d ue partes eiuf> ^ dem linee he nanque communi puncto iungumur > tanureYerbfedkuntttrtlla, tjuonm ultima funt ft- 21^*** maTiVt duo corpora diltin^afe tangere dicuntur, H ' * excremaurriufque foperlicicsHniuInot} idcircoin* ter contigua cuiufmodi lunt qux fe tangunt > nul- lum cft medium > ncc fciiicct ciufdem > nec diuerd generis* De his iam?n inPhyticis* Ex AriHoiclis porrd lententia quando caufa precedic clfedium ge- neratio iphus etledttsneque continua efle potelt ne- que contigua generationi caule  quia medium tem- pus inter illas intercipitur i fcdfoltim deinceps fcu coofequemer polita dici potell  quoniam intercas tiullacAmet^a generatio quialios aliquis ertedus etoUem caule generetur qui precedat etfeduoi il- lum de quo loquimur  Mcdiumaucem in ^rclcntia dicitur cauJa  non rei fed iliaiioius cantUm i que ut declaret duo dicit unum qo6d prsdicatio maioris extremi de medio clc immediata > cum Hneconfe- quencer poiiii hinc enim nullum inter ipfam me- dium exitlic  quod etnrdem Iit generis > kd huiuk modi clfeCtus a caula illa proxime ac immediate* non per alium clfcdam medium prododus efc / quod ctum dc dcmonuratione* pt^lrr^indinte!ligen- dumi in eu liqutiem maior debet immediata elle* ccH non Iit opus ut ininur nlis necellarid fn $ecu dum ab eo prolatum in eo conliftit * qudd mediunut clc tuincrtc^us tum caufa maioris cttremii cft enim edeC^us * prout maius extremum > cius caufa clfe po- nitur cx aduerfo eft caufa illationis  amuc prxdica- Ctonis maioris extretm dc tmnon  qux nunc i n mo- dum declarat ifumitcnun A * ut caulam rcfpcduC  &C* ut caulam rei pcclu 0*itauc Alic prius faduin quam C* & C  pnus quam D i faciem autem A  ma- ius extremum& D* nunusex(rcmain*&C*mcdiuiii> iic ratiocinatur * SiC  fadumerc> nccelfe cft fictum pruis fuUfe A 6c hxc clc maior* Si verd D favtum.  necefle cft fa6tuiu pnus tuiflc C  & hac efc mi- nori ergo (i D * fadum eft* oecefle eft faduin pnus ^(Te A*l(hc eftconcluliojcuiuscaufam aic cHo C* medium* non nuidem caulam eirendicmnC* non (it caufa iplius A* quin potius contrario modo e res habeat* elc enim A , caufa iplius C * led dicitur caufacognolnndi >de ut pradtectur A > dc D > idcir- co caufa inkrcndi* Icu cognofeendi  Hinc vo- catC *ptmcipium rcfpeCiu ipims A * videlicet prii^ opium cognittonis* non rci r rationem reddit * quo- niam C propinquius efc ipliiumc* hoccftinftanti* tempori prxieoci  quod elc hituri temporis prin- ipiofli a & iuuspicuhU i ac vecd A a clc xuuouus  Qj autem tempori pntfenti funt propinquiora tfniic notiora nobisjcum igitur C iir propinquius pnefen- li qudm A* maius extremum  l^uidem illoo pofte- rias*hocaucem priusefcfaiftum* proptcreaC.ocp^ tcpoUcnusfadum * dicetur principium cognitionis iputtsA* quod eft prius ladlum* hacotHands imciligant jr . Sit A > inciho lapidum * dr C * funda- menta 6c Ddoinus* A* verd incifto lapidum ftc rQ^ fus prima caufa ipftusC* puta ftimlamcneorum  9c C fundamenta ftne caula ij^us O oempe domus; his porro lic fc habentibus  ratiocinandum hoc modo * .iiC* fadlumeft necefte eftpriuifatdnmfuilK; A* nempe fi faiia funt fundamenta  netefpt eH Ufudet priitt incifbsfuiffe \ ftD, facium ef?, neceffe efl prius fa* Humfi^e Cifweflftdomusen faHatnece^eeflpriut fdiaeffefundamanta\ ergoliD*fadumcft, necclle cft pnus Afkclum futfte;vidclicct^/tf^/ar/?j0Miff  neeejfe efipTtus lapides mtifotfui^e \ inhoc auteeo-a fyllogifmoconftat maiorem immediatam efte  atque adeo ita ratiocinando adhibitum fuillc prinum  Ar immediatum principium ; eft autem unmediaia pro- politto I cum meer A * inciftorwin lapidum , qux c(t caufa ellmdi fundamcmonim > &C fundamenta^ * qu funt tncifioQiscftedus* nullum ftc medium pater etiam C fundamenta* nKdium inter A * incUio- nem lapidum, dc D * don^uin  cHe cfteiftum  5r finml caulam illationis  Vel hoc vr\odo.Sifa^ia funt fun^ dametta  neceffe efi prius lapidet ineifosfutfle ; frd fa~ (ia funtfundamentat ergo neceffceiUapidesprmsint^ fos fuijfe  Minor probatur; Si fatia eH domut , necent eii pnus faHa fmiamentj fuiffe f fed fatid eildomust ergo neceffe efi prius lapides tneifosfuiffe . A liu J exem- plum > Si lapideo couulo laborans in \*e(ftca fanatue fuUiueceffeefieum prius fe(ium fuijfe: fed fanatusefii ergo uee^e efi prius fe(^umpttfjet Minor probatur 5i auis exerceat openuiones hommis per feti i fani , ne ceffe efi eum prius fanum fuijfe fatium t fed is exercet (^rationes hommis perfkie fani \ ergo fanatus e^  AddcmonftrandumergoquddfacfumHt A * puta quod fa^ lic lapidum incino  vclqudd aitqmsfue- rit fe^us fumendum uc medium > quia tadum eft C poltcrius , nempe fada fune fundamenta  vel quia^ liberatu cft i calculo lapideo ; deinde li probinJuna cft, quod faclutnhtC, hoccftf\indamcntavcl quod liberatus eft i calculo lapideo fum.ndunt ut medium D pofierius hoccftconftruifio domus > vclquia_a cxcrcct operationes hominis perfet^ fani > &ita_a deinceps quoad penicniacur ad primum  Sc treme* diatuni medium & quoniam exprntericis quirCiAa funt  pofteriora * & poderiora fune nugis propinqi^ przfcnii nunc temporis ; ob id fumendum m?dtoaa_ propinquius* aeque propinquius pcxfcntiniMctffli- pons. Dubium aftext in eo pofteum* quod in haedemoQ* ftracione > in qua demonftraiur caufa per etkCtufn. dictum fuit uuiorcro propolitioncm imiiKdiatam fe debere * luut inict caulam * cfte^fum nullum d^ turroediumj atpofletquifpiam hoc negare  ccqndd fupra diClumluic* laCfum indiuidmiut clic velusl pum^um  proinde non eiic continuum fahunladQ licuti neque pun^um punClo ; nam inter duo iadiui- dua datur fcinper medium conemuum ia quo vt&e^ tafunc eius generis iadiuidua; uc inter duoquatlibec puncta^ linea intercipitur media * in qua mfintea fnt pun^a ; uc ergo inter duo puntfta nocefle eft in&ns efle alia pundaiita inter dxiofa^la ejfe, occeftar.Ain linita alu fada ejfe debent reperirt * ac proindi^ petik faihm ejfe de eftedu pofterius ta^ * nuuquam poin iit umuediat^ padicau  eoquod inccapo6u6nciw r , SiSio feptimi. 77 finitz fitBatfft* Li fiis igitur immediata propofino iciJicetinci/iohpidum. Vcl hoc modo dari non poteria  damenta  tuctjfe eji p rw fieri Upidtm mcifionfim fed Refponiio in co efi > qudd aii inter duo fai^ai in* fient fw^amenta, er^o prius fiet lapidum incifioi minor Ceici{uaiuurinhnita6a ut prt vumt idcd immediatum medium ad probandum-* menta  Harc eadrm liluflraii poliunt cxcnqilo lana* quodfadlum luerit prius ctli faOum luerit medijs tioniss&c. MouitillamqucditHcuhatenwqoatnin ^Uisladis} ut licet imer hoc quod eft domum cHc.* prartcrittsconlidcraucrati eandem lUciniioluit lcd Conkni&am&lapidcsinciro5cfleaJia/tft^df^rin> Ibluiio non diilvrt a {'uperius polita pro preteritis* fcrcipiantur adhuc umrn dicere licebit non potuit DilHcultas porro cli quemadmodum duo fada indi lieri donitisnili priiis lapides incili luerim > & laAa- uidua fune qua inuicem continuari non polTunc tw line omnia  qua; debent imercipi inter incilionem la* que adeo inter ipla videtur clic medium cominuura* eidum &conlimclioncm doreuls ; Icd conlirudUeft dtinco alia fa^a iniinua ; /ic mtci duo lutura naiu domui; ergo incili iunt lapides & tadia Tum oinnia-i: Qus debuerunt inter iapiUum incilionem  & conAru- dioocm domds intercipi > dt hac aptari etiam poHanc ciemploianationis  dtc& inter duo hac tcidcu) funt indiuidua  utduolada i propterea non dabitur unquam prcdicatio immediata unius lu- turi dc alio luturo  DilHcuiuccmroluit dtlolutio in coctt quod per hoc non Icat quin in luturis quo- que accipi polliipnncipium immediatum quoniaco iutura >cth conumia imcr Ic non lunc neque conti- gua; 1'unc tamen conlcqocnter ponu ut unum poA aliud immediate Tcquaiur  nede pneterius diiU* . . , Handcm dodlunam comprobat Piiilolophus more alia inAnita nunc, qu non Iblum continua > Ico esemplo dcduCio  cx operibus pralcittm artiliciali- Tea. contigua inter leelTc nonpolfunt Icd neque conl bus. bxcirpluiutalc clt* loco ipllus A  caufa;  Se jenter polita  ciim (emper habeant alia eiufdcm gc- maioris excrcmitomic lapides*' Icco autem C medii ' ^ ** ' ' ^ & cAcAus lumic fundamenta & loco D> alterius cAccius pofterioris & nunoris extremi  iumic do- mum;h;cautc)n omnia primum accipit ut faAajdein- dc etiam tanquam lutura  ut eodem exemplo de- monltraiioncm hanc declararet^ in piatcrins^ in futuris Prm>6 autem conclulionem proponit > quo neris QKdu i fecus autem fe habent ipfa fa^a  tauictA nanque non lic continua * neque contigua intet fe ; ni- liilominm fancconlequenccr polita  adeo ut in his da- ripoAit prodicatio immediata caufx prius fuAae > de c^^poAcruislaAo) tneerqusnon aliud Ik medium ft^um  quodabilUcaulalit cAe^m; quamobretn toA fsdam caufam > datur primum nunc > inauo po> talis cCv Sifacia esi domus, nece jfeefi priuslapides iitci- i^ior cAecius incipit ; neque refert  quod poA ^um fos fuifie  deinde quxrit medium ad illam demon* ncmc>noadeturprimainnunc>proptercaquddipfa-> ftrandam idoneum  quod aitcllc fundanienta , per nunc nequeunt cAe confequenter pwca ; non inquam hac enim vera efccondulio quiaAtaAa cit domus refert  nam ^ A unum nunc datur primum mmc in-* nccellc cfc priiiscflc CaAa fundamenta , qua minor cft ^tto incipit elTcAus eAc illius cauff iqoanuts enim den- propolitio ; li autem funt fabfa fundamenta neceAo Corao nunc , fd- dicendo li erunt funiamenta > erunt pritis inciA l^pi* ,icet ab illo quod cA immediate &conlcqucntcrpo- 4cs} A autem erit doums erum prius fundamena ittum relpedu illius nunc, in quolada elTcdicuur ta; ergo si erit domos erunt prius incili lapides ; caufa ubi mnRnm hoc loco  iacmionHUQ immedia- itaque fuperior conclulio mediata cA utpoccpec fitm ut ZaDarclla pariter obferuat. iimdamenta dcmonftrabilis  Htc camen lumauin rias fore A cuius caufa non quidem cfscndi Icd sapriiss lapides tneidantuTifed dmus conftnuturl ergu inferendi cognofeendique cA ipium C* & hqc modo neceffarioprius laptdcs incidentur  Maior iia ptooa- liccbit arguere . SieritC ,erU^pruttifi)ferberiiD, tor. Sidonws eft conftruenda, nccejfeeft, ut prine ^itpriMsCteTgofteritD,erit^prmsi2ddemon&nsi^ fundamenta iaciantur , prd ut fundamentaiaciantur , cium igitur futurum elfc aliquid prius  aflumendum  neceffe eft, ut prius lapides incidanturt ergofi domus eji K medium  quod cA futurum poAcruis  ut non pol* confiruenda, neceffe eft, ut prius lapides wcidautur . foqt fieri fundamema nifi pridsfcccntur lapides  nec Hocaliud etiam decernit Philolophus nemped Tes*di potcA Acri domus I nili pniisAanc fundamenta (pia- caulis&cAed^usdariqaofdaininquonim gene* cet do^trmam utroque limal exemplo dc conAroaio- ratione fagax natura circulo quodam ucuur adeout nis domus & fanacionis declarare }  Sic igitur fupe- fius exemplum enucleabitur; A erit C nempe funda* nenta  cric A prius  fciliccc incUio lapidum ; A vcid cricD pucadomAsconAruCtio erit priusCfunda ergo A cfic B d g con^u^ioacxu A pridsi velu in lu5 circularam demooArauoncro admmen*. dam cAc ; nieritd autem boc conlidcrandum aAumii cum emm caulas  dc cAcCtus hucufque fuacontcui* piatione perlccutusliiillct prout fecundum reiAiti^ 4lACmdilf0uuatiirMupererac ut eiuusdifputau cccc 3 inAin 77* Difjiri4titMtDfltRit*i inftitucretar & ijctfo^&effediboi qoi (ttundum mom A> dicetur de minori extreno C> Om&t & circuttuni dirpoiici dicuncur  Sutuit autem quan per ; fed Aipponitur A > maius extremum nem dici de docunque caura de effedus ita fc habent pofle etiam C> minori extremo omni& iempen vel ergo A ma demonflrationem eircolc perfici, itautex premifla jusextremum non dicitur dc omni B medio, rclB, probecur coodi^, deipfa vicilTim ex conclufione medium non dicitur dc omni C,inir.on extremo. Vc probetur  Explicatur  & fuadetur exemplo  Ex ter- ex eo quod mne ratimt^ fitfmpcr rifibiU ; 3c otmh fud fiuYvsmadtfa^a , ecej(7rfridvfierius accipiatur, arguendo Docet Phiiofophusper cotum hoc caput quo pa- a ret^f exeo qudd cerrafiieric madefada, nimirum itara- dopofiimus venari dcfinitioncni cxpltcamemquii vfqdlr ciocinando ferrtf/i/ madifacla ergo prius cecidit plth fit  traditqucpraci pta , quibus quifque munitus po- yia\ ergo prius coa^^ funt nubes i ergo prius afeendit iercdefiniiioncnicomcxcrc;dcquihuscuninosmul> apor I ergopriia terra madefabla fuerat . lo huiuf- ta dixerimus dc definitione traCtances , propccrea ab m^i autem procefiu ex primo medio tanquampri- ulteriori explicatione libenter abfiinebinms* foliim . mo principio nempe quod terra fuerit madefada  adnotantcsabApiltoccIcduascotumcmotirimaho* fit reditus ad concludendum terram fuific ali& made dos ad inquirenda ea,quz i qvn/, pradicancur qua* fiidiionemadcfiidatn. Nonefl autem cor hinc dedu- rum unadiuifiua  altera coinpositiua dicitur prio- cas inconuDodum putaqudd idem efict prius  & rem ut accepimus Platoni valde familiarem impro* poiicrius  magis  & minos notum fecundum idem > bat  pofteriorem autem approbat , quz quanquis di* cum fotum inlcrre liceat unum numero efie pofie* cacur'vrd & notios  quam aliud numero  ac idem 1'pecic Analitica,Ci:n rcfolutiua, queeontingit quando con- eflepriusacminusnotum,quodnu!lumcR incon- fideratis alicuius fpccici omnibus indiuiauis aducr*^ . oeniensadueite pondproccll'um huncpercauliema- cimusquidnam illu omnibus con nmne fit * deinde itrialis genus fieri * confidctacis indiuiduis alterius Ipecici fub eodenu %x. quod conueniat eidem fubiectoom in definitionibus maximd laudabilem efie clarita-  ni* &fempcn at ver6 conclufio cuius prcdicaium cem ac ob id in primis alfedandamuiiccaphorasde* . fubicdo conuenit foliim plerunque  non aoicm fem* miim vitandas efie teltaCur > quz dininCiitis expofita  . per; probari debet per medium quod foldmplerun- fiefehabent* Initio docet, quo pad^o venari > A; io- T^ qucconueni.m hocautcm fic explicati probanque ucmrequid resfie, & proptcrquid (it . Jn primi au- 7* potclli pradic^tuni riiibileoirni homini  &fcmpcr cem gratiam prannictit exprzdicatis, quz dicumur . conurmt , cum nnllus fit homo , qui non fit rifibilis  femper  & uniucrsc de aliquo iubicAo , quzdam ita nec un'^uaui hono fit , quin fit rifibilis hzc igitur latius patere quim fubiectum, ut etiam alteri gcnc- conclufio, emnishomo r/? probari debee pcc rt , ac przdicaincntoconucniant} quzdam contra la* przmifias, in quibus maius extremum dicatur do tiusquidem patere quamlubicCluiiblcdita  ut non medio oimi  & femper, dicendo videlicet; omne ra- conucnianc alteri generi , ac przdicamenco  icm- tionalefcmpireftrifibileiomjiis hMSoJmpeTeflratio pium primi cH ens quod ita dicitur uniucrsc dc ter* nalis I ergoomnis bomo fmper e(l rifioilis \ at fi nfibilc, nano, ut etiam dc rebus, quf fuui extra genus ternari] non diceretur dcratior,alionmi,A femper; vvl ratio- nciiipe extra numerum, dr quantitate dicatur Eacm* nale non diceretur dc nomme onmt,& Icmpcr, haud pium fecundi cA impar , quod ficdcicmario ,& noa necefiaridrifibile dc homine omni , &fcmpcr quod cA barbamemittere * vere pofiit picfun- la conucnianc aliis i rc qmnia fiinul conucniaoi loli que non autem dc omni de fcmpcrenunciarii acci* reti inhiscnim rcicficncia ac definitio concies dentis igiturquod rcmpcrfir,nccenc eA caufamquo- uc ad definiendum tcmariuni , lumcre oporret quM que fetnpercficiaccidcmisvcrotquod fic utplurimum ternarius fic numerus, qudd fit impar ,& quod fit prsi caufamquoque oporcccutplurimum rCci dehisigi- mus utroque modo  itautlola uniiare mtnlurccur turcaliseA demonAratio ,qualemAriAotcIes dicit; non autem numero  dc non componacurex numeris* Vbi aduertendum abeo fennonem fieri dc demon- Smgulaexhisprzdicaciscducniuatalccriitecnario* Aratione |>ropirr^id,Qooampliusdecaquz4po- EAcnumrnon commune cA ternario cum oomibiis iceriori elc proindeque verba fieri decaufis  quz numeris imparibusi ellcPr:n;irmicauciblauniute fimul fumeum ctfeCtis,nonautcmdcillis , quzprz- iiou autem numcion)cnfurcturcA commune errna* cedunt* Probat autem  quod fecundo loco docu> liocumqutnarioifcpccnario ,&'c.cneprn;iAinitattf racicaTaiiocmando finuiuscxcrcnium A tdicitur non componacurex nuii>cns,cA commune tcrnaraA demeaioBomoi&lcmpcr) dcniediutuBdcnii- cuuibinario fedcAc fimultiumerwnhBparemtpp^^ tt9ii cxuciDO Coimii & Icoiper i.eciaui maius cxccc* ffUWt itaut ne^ttenuiifuretitr nmero,_ne^ufcmpon^ izr Difi}rt4tU } y i^efmdMnA SeBio Scpumd  fJO^cji^jlUpBfi^ j foliusteniarij proprium cft* Quod aotetCTraBcdefaiptioneccfTario conucniac ternario ftrfpiiltttoMrpefrcnnam ciuscx coprobaiurjquo- piam pntdicata quiddicaclua lubieAo conucnium nc- ccfl*ari6 videlicet umucrialitcr & femper i Icd cx fuppcditionefofaprxdicata quiddiiattua fuerunt ac- cepta i ob id allata defcnpiio neceffarid conucnit fo- bicdo  Amplius hac dcfcriptio ncccdarid &quid* 4ttatiuc dicitur de iubicCio; vel ergo ut senus > vel ut iota def nitiOj non DrimniYijquia latius pareret quaiu ternarium; ergo Iccundum  ncn^pc ut dchrutio* Idem de aliis prt^ortionc dicendum . ^ aducr- tendo in quo genere line &pcrfpecieruinruhattcr- parum  in quasdiuiditur Aiprcmum genus proprie- tates inueAtgandoifub quibus fpccicous fubaltcrnis fpecies rpecialiiAmaE quarumquzrimus definitiones contineantur* Hoc declarari poreft exemplis* Ho- rum rationem reddit  quoniam definitio fcu deferi- ptio fin.pliciorum eA principium ad cognofecndum Qtrumiimplicia conucniant>vcl non conucniant fpc- ciebus  que cx i)s llmpiicibus componuntur j fcd (pe- cies inoriores componuntur ex rationibus I uperiori- buss crgodcfcripcioncs fuperiorum rationum fu- mriifa funt ut principia ad oAcndcndum que ra- tlonesfupcriores prxdicemur vel nonpr^iccntur de rpeciebus inferioribus  quarum definitiones ninrur* * Texi 7f* Aduerfushxc pluresalfeTtobictlioncs . Primis at fcqae* cA> quia fcquetetur per diuilionem pofledcrnoArari quod non admittendum fupcriiisoAcn-  Ium fuit  Kcfponfto in eo cA  quod ein per dimfio- pein quodammodo inueAigeturqKtd/itrrr non_9 pmpterca tamen demonAratur * Secunda : fine omni diuiiionc fumere nobis licet  qux prxdicata conue- Pianc rei} cuius dchnaioncmqucrimus; ergodiuido nullam uultcatemaHenconanri definitionem cAor- mare ; aflumpeum pacet conAderami . Kcfpondet duas efle diuiAoms utilicatesi Prima eA quia per iplam przdicata quidditatiua ordine fumuntur; Se- cunda quoniam cius prxfidio vitare pollumus omif- fiooeiii przdicatoruin quiiditatiuorum  atque adeo vilium quo laborat definitio diminuta  Tcnia quia non poflumus viadiuinoni>dcfinire quidpiam nifi (ciamusqoid omnia reliqua sim; fcd hoc nobisdatum potleA dte* Maior conltat quia nonpuHumusco- gnofeere quid Ac aliquid  niA cognofeamus per quid ib aliis di^rac* Rclpondctduobusmodis > quorum primus in coconAA ic * quod ad cognofccndom quid aliqnid sit  noncA ncccilc cognolcerc dtllcicncias mncsaccidemarias > perquasiddiAcrtifeipfo Sc ctiama^zlip proindeAiifumeA cognofeendasom- Aes cAe diffecenuascum fatis sic elicntialcs attingere* Secunda folutio in eo posicaeA qudd ad cogno- ^endum quid sit aliquid  i'at cA diuidere genus itu duo opposita i & cognofccrc definitum conAicui per IteramexoppontisdiAcrcntijs acpercamdiAcrrc 4b omnibus contentis in opposiiomcmbro dimsio- flis  cognofecodo illa generatim  non autem fpecia- tlmi ad cognolcendum igitur quid sit aJiquidnon eit wmiA cogBofccic t a quibas id di^it fub fpc^ cialibus rationibus  cum fatis fuperaae sit fub com* muni ratione cognofccrc* QpartaooicdjocA:iiCa caniumdiuisioconducerccad cognofeendum in de- Aniiionc omnia fumi przdicata quidditatiua  quate- nus conAarct eanieAc immediatam  adztjuacam t hoc autem nonconAat cum potius id petenoum sit t ergo ipfa non conducit ad cognofeendum in dcAni- cione omnia lumi przdicata quidditatiua* Kcfpon- det noscAc certos diuisioncm immediatam  & adx- cuacamcAc quando ea eradica fuc.it per comradi- aoria inter quz nullum dater medium * Tria affert przccpra ad inucAigandam dcAnitio- Tex.vt, nem viidiuisionis* Primum ut fumantur pradicata quidditatiuaiSccundumui difponanturorJincjitaui primum ponatur primo loco , llcundum fecundo > & ita deinceps Tertium utex przdicatis quidditatiuis nullum omittatur* Ad hac fcruandacria iniungic- Primum ad przdicata quidditatiua fumcndaoponct per regulas de accidente expendere utrum talia prx- dicata conucniant fabiecfo} &pcr regulas generis examinare > utrum de fubicif^o dicantur in quid . Se- cundum ad ordinanda przdicata quidditatiua pri- mo ponendum illud  quodcApriui cztcrisa fubsi- Aendi conf.qucntia  icauc cx omnibus ipfum fcqua- tur non tamen extera cx illo; deinde ponendum pra> dicatum quod fcqtiitur cx cztcris excepto primo cum cztcra a primo non fcquantur cx ipfo  Tandem poncndumprzdicaiumquodfcquitur cxalijscxccp- - . * to primo dt fecundo  &ita deinceps . Tertium : ad omnia przdicata quidditatiua fumenda i primum cA genus diuidcndum adzouatc ufquc adulumasfpc- cicsquz fpcciabAimzaicuncur* Hucufquc docuit modum venandi dcAnitioncm T Sc immutabilitas circa fortunam fub^ una communi ratione contineantur* unica crKfpc- cies > Se dcAnitio magnanimitatis i fecus autem A non commeamur erunt enim duzfpccics duzqucde- finitiones magnanimiutis  proindcque illa dicetur zquiuoce* C^ia autemconueniunt ineo  qudd e\i- Aimantfe dignos magnis } o& id quidam nonierunc iniurias ali) propter id ipfum zqucfe habent aducrAs  ac fecundis quz defpiciuht utpotd inferio ra magnitudine fud; idcirco magnimitatis deAnuio^ eri e  'vtrtHs prr quam quis fe magnis dignum exijtmat ' CoauciucntciQ hanc icgui^ rcnsodi deiinicio-fn, tu 774 DiJfniatUnei Di/deSUi. lies ontQi'^ales cx Hn^ul vibos (eo inferioribiupro- tdm afftSmm ? Re(oondebinmf > faU tstimd iMt Phtlofophus > quia ctlt definitio proprie fit unU tnreRrt , pritf reri^id hanc aliam ? RcipondebicRus  uerfiUs 1 non oiim definitur ialubre hnic oculo  fcd ^artj animal ejl ^ RurTns proMer mtid hanc aliam} Re* ikldbre oculo ; adhuc tamen facilius cc^ofcitur ipoAdebimtis>^a)>frMim* Hic itaque arte vena* quid aliquidfic confidetandoillud infingtuari vcl bimur media ad dcmonfiraoduni demonfirationc^ inminusumQer(aii>^miQuniaeifali> przTerum propter^ttid dcbonune> & de omnibus animalibus cumiouniueffaJibiroleanequioocatioDes lateret icrrcRribos plurima przdicata Explicat hanc do vtergo ad venanda principia confideramus per in* Arinan)hocmodo.Ocnusconimunefittfmine/>pa(P dudiionemfingularia>&exiJlisaduniuerfalearcen- animalis sit doriRireWrr/rnt>dr vxgilareirpccicscon- dimus: ficad venandasdefinitioncs confidcrandum tenta fubanimalirim homo  (eo >rfiou ^oierkdo quidlkresinfinulatibu$> dtcxbis ad definitionem HomincjLconc&E^uo>unquamdeininoiiextfe* uniaerialis arcendenduni  mo detuonfirari affectio domiendi > Oc Yi^ilandi lan* Testlfi Hoc inde confirmator* quoniam ficuc in demon- quamiuaiusextKinum* pcramtf/canquan)pcrmc ^ Rrationibus ^nda vii eft inferendi conclufiones; duin^d'KctidocmneanimalviaJJ',tndom}ii,Cy^d.:U ira in definitionibus danda eft vis explicandi* ac mt* vmnis homo , leo, equas e/l animal i rr^ocmRi>/iof> tiifeilanJi definitum! at verdhccvistunc habetur > Leo,& Equus^iciUandomU . Nondiffi- ctrni genus commune explicatur priiis declarando muIandumtanienargumerKationcab ArinotelcfadU inferiora* deinde ad commune genus afetndendo) d vera demonfirarione deficere ycuirinciusconclu* ergo fic acendum* Minor confiat exemplis &c. necolligatur dcfpccicbus affct^io propria ceneris ^facilius intclligicur* quidfit fimile gcncratitn*fi nonfecusacsidcifoccledemonfirarctur bahtretres pritis explicetur* quid fitfimile in colorcjquid (imile angulos aquales duobusre^Us,atye&io trianguli gene*  figura > & deinde abfirahaCttr quid fitfimile utftc* raciin accepti i non cfi igitur ufurpandatanquamde^ Amplius facilius intclligitur tquid/lcacucuminuni* monUTitio propterquid pvopric iumpxz , non cnim-s tiesmm >fi priusexpliceturfcorfum* quid fit acutum affertur caufajrationccuiusfpeciebus illis conuentat in voce quid acutum in figura*^ deinde abllrahatur aficdfio; (cdfolum afiigriatur fubiecluui ptimum quid fit acutum fimpliciier vitando xquiuocationcsi icpcrtumin ipsis* cui talis affcdioconuenit. ergo hunc in modum procedendum efi . Cum docuifla inuenire ccnus*quod sit affecUonit Tez.Uy Ta.t4. Tandem ultimum afleri praceptum in eo confi* fubicdium* quandogenus cfi nominatum animi/* ficus * qudd definiens non metaphoricis * fcd proprijs airUip>ycir; nunc explicat idem fieri polle *quando locutionibus utldebcat* Vthomo definiri nonde* neta fuerint innomuuta;immo etiam & quacumque bet artor muerfa .  Oim enim definitiones fini princi- rationes coirntiuncs > quantumuis nonquidditatiuct pia quibus inter lUrpucandum uti debemus* eo tp(b> Vc Bos , Cereus * & plura alia animalia in co conuc* qu^ in definiendo tnetaplioris uteremur* etiam in_> niunt * qudd sint cornigera* qu forfan ratio quiddi* dilpotando* metaphoras ufuipare dcbereluu^ tattua non efi* licet innominatam aliquam ratioacin Tex tr Kcucrtituradconfidcrandam demoofirationem quidditatiuam fcquativ  Expendendae fonc igitur * traditurus methodum inueniendi prqprrrqiud * fcu affcdliones * que cornigeris omnibus conucniunt { mcdiumeiurdcm>qulfoluiquxfiionet>atqucpro* hac enim consideratione repenemus omma corm* blemata pofionc  ad quod duo neceflaria fuot , alce* gera carere dentibus in mandibula fQperiori* cam ob ruin ut problemata * i'cu conclufiones demonfirandas caufam * quia materia dentium conuertitur in cor- rite proponamus; vitiofo namque problemate confit* nua & habere omafum >feu alium venuem ad rumi* tuio*vanuiuefi caufamqusrerc; alcerumvecdeft*ut nandum; poterunt intur hoc modo fcqucntb folui propofiii problematis propriam * & adaequium inue* problemata  cur BosdnosYentresb^ati an' caxeat niamtis caufamyper quam demon fi cciuuspropter^frid! dentibus infuperiori mandtbuh)\ facisfiec enim rcfpor> inucncofiquidemmcdio>funcctuminucnC2propofi* dendo * ideo ^/* vel Cmuoittonc *commune;uc itfummumgcnusiprw5,quodcftrobfianua,&pc> o^a animalium terrefirium fpina , p^feium, pendende funt aftecUones > quz fubfianux conuc- tkuquafi fpina fepiarum,noncoafieoiuDtimt* oiunc quatenus iplum : deinde genus hoc diuiden* uocd*redproporiionequadam*.quacenus*utoflare dum in proprias l^ics fuballcTnas.pma fubfiant iam habent in animalibus tcrrcftribus , sic fpma Ic habet in corpus* &. fpmtum,& afluropto corpore * lub quo in pUeibus* Sc fepium in fepiis . Hoc autem feouun- continentur homo* leo, equus * &c. funt expenden* tur aliqux alTcdlioncs* ku proprietates* licet propot* diF -iffedtioncs  que corpori conueniunc fccundiim- tiooc tamum ; fumando igitur hoc proponionc rc* quod iprum  limilitcr autem diuidendo coipus in vi- fpondens*feu ut aiunc,proportionalcpro medio dc* upns, denon viucns, confidexanda ium affedliones*. monftrari poflunt dc inferioribus omnis pioprLcta*>. qia conueniunc corpori viuenu (ccundiim quod ip- ics^quaiJludconlcquuniur. . lurot & fubdiuidendo viuens in animal ,& prantara. Adhiberi etiam potefi medium , quod efi idemge- **;*ls confiderandafum propricutes* qu* conueniunc ani- ncic,Iici t, vd ratiojw lubicdi, vcl ratione modi (pc- mali fecundum quod ipfum j & fubdiuidendo ani- cie diucrlum ; ut multa ptobimiata folm polTunt ad> tnal in cas* quas (iibfc continet (pecies, neropeani- hibendo tanquam medium antipertRafm, aliavexA imiia iciTcftru,acrca*& aquatilia*considcrare opor- (uaKiido pro medio refiexionem i ut fattria liatc pro* cetafFc^ones qu* conueniunc animali tcrrcflnfc- bUinata*Crt/Mit/v > Cur rideamus nas ipfotitu^ eundum quod ipfum ; boccnim pado habebimus fpccNh? atr detur Iris? hisfict faitsperrcflcxioncm! media ad deroonfirandum dc homine proprietates dicendo. f-elnsdAtur ,qumiam\^dl(xisconcjutsfe*: omnes communes animali tcrrcftri, aereo , & aouari- fleiUtur i ndmus nos tpfos wfpeculo, quia /jfvriwro- 'liaaiuoqtKfucitf quifiiopw/UrjiudJl^ Jic^nmurafpauhilttsfiti^nimft^fd^^ Difamti FigtfmMond , Se3it fifkm . jjf fUSUoamm^e. Horamigiturcaubnon qo64 fUiabgheat Uta pcrcS* aittccciuusi Sc num lpccic diuetijc in hoc cnini coo- fctflam ex eo qood bahtat folia dcdduat & (|ui4eai de oenu quod eorum caoia cU rcHexio > fcu moniUinooe , in qoa ouiuscxtrcrouni cft habere tcpcrcuflio, differunt tamen , quia non cft eiufdcm>> lata mediam autem dt habere /o/m dtcidt(a, vitis tci rcpcrraluoy nec eodem moiioUdia una enim cft aucetn minus cstranum { ot folia ^pcrculho aens primuu) a vocc pcrculfi j alia veto deadaa , habet folia UUi^nis Yitu e^l planta habens smagims a ta^ noftra dcflucntism fpcculo i jolta decidtut tr^oomnisynit habet fdialata . nliademuincurepcrcuftio radtormnSolifaCiainu> ^.^tMniain autem heri non poteft > utduo sintsibi bcj quz autem pruis commcmoiaucrat Aiiftotclcs inuicemcauikcuni mutua prioricatC)Siqnidemduo medrum habent idem ipecienemi)ctfntfprrr^tf/iM-j> nequeunt cfi? mutuo priora { idcirco cumduoinui ^ ^ haocclie commentitiam in PbyUcis demonlirs* ceindcmonflramur>itmcuna dcmonftratio q^do j /r 1 1 / naonftratclfccium per cauiam > non fdum oitendit   sJocet quedam efle probferoJta^ nc (c habentia^ ot cftcCtiiin efic l"ed etiam pfapter ^id fit j aiiera vero  foluuo unius Mndeata foJutione akeiiusi coquod qmrprobaccaUiampcrcdc^mn/oitcnditqusdcmcP XDcdium quo foluitur unum , continetur io medio > ic caulam>non tamen dcmonftrat propter ^iud - quo lolmiur aliud  Vilkproblcma rr'^i4Mrde* HisprxacceptiSicaufzdiftin^oneffiinmediafla. Tes.p| crejente menfe > (y Lsinat maiores ducit a^uas ? Sola* xnuchens , alHniiat cau^m efferus ita pofle afligna- lio ilhusab alterius folutionc pendet, videlicet ,rirtr ri,ut ctVcdussmc talicaufa cilcpolltti Aitaetianu* decrefcentemen]ef& LjtnapluyixmaioreffiarUi*:iolu allienari poiie, ot nequeat cficiftuscflc > quin talis Uo autemin co conliftit > sjubd y{tlns tdeodecrefcente caula sic>enimvcrd quando alicuius coramunrsnniin- i^amagisabundat aipits, quoniam Lima decrefeentet p|cx poceftcffecaula^ ratione cuiascommooc iilud pimt^mii^rerjiioitjatverdXaiaadecrerccncecopio' conuemat diuerhs, tunc > qut^ ita commone cft  liorcspJuviat^tinguni , quoniatnluna corporibus conuemre fubicdo poceft , quin alic cansa deter- numidisdominatur/idctrcocum ipfa eft dinunuca^ imnaccfumptacxiftat, ciftcoancmfc nequeat j nisi , lumm.c, corpora humida vehementius jiiouei . aetur altera hc , icilicet , vel illa distundim . Ve teCpo. DumpcrgitpropoiutduasquzlUoncsad medmm duplex potcflcffccanfa coraliquod aainia:sitIoc- a}9e ad dem^ratiMis atrinentes . Prima utrum iemper gvum , vel quia nimirum ten^ie pradituiw cit ^Qtf qu^ cft c&aus, fu, vcl tucru caula, adeo ut ex ct- ^\cc^ , & mclanchonici , vcl quia feliccara j Cornix IcCtupollic fcmpcr intcm, quod cft vel tuem talis ea.mlongauacft propicr siccam, Ck mclanchonicam auU.quOmamauicroctfeClttspcodcrcpoicft dilmn- ienipcriem,Cm-r autem ,eoquod fcUccaicatilon- gavumigitor cllcncmeidem ratione probatur do qualibet lilarum Him fteundam auzltioncin pcoptH utroque , namde Cornice dcmooftratur per medium > tt , an poftit idcmeffcausdifiundim a p!uribuscai> quod cft jfiirM, .V melancbonica temperies , sic ratioci- I Mnderucum autem quzftioms enodatio m eo po- nan Jo.quodcumesiKmisccciprocctur> C^odnic- eftlongsywn ; omnis Ceryuseft animal carens feilek ^amcftdehniuopairioms, fiuc ctlcCiiis, quidcfu. 90 oinnis Cervus f/t/wg-evitr. Nequit autem ex ad- bicCto demonftrator  PritM sumi q^ftio , quam uerfo, quoniam aliquod animal cft longa vom^roba- ipfc prop^t cft 1 cum^effeHus , femper fit , vel determinare, quod habeat temperiem melancbon> juerilcaufatfntalucaMfaptfimidcwneffeciM tfeutf- cam, oequcquddcareat feUc, fcd lotum poceft di- fectum praedat ^ Vi luppotico latitudo folto* $iqn Iit. Similiter an nccefte lKcum Luna deficit tterram^ mme explicat quando id conctogac , tone nimirum Merooui , quandoquidem huiusinterpolttiocft cau- quando problema eft propositio aniaerraiis , p^ , Ueclipfcos,riinalcxiftcnscumcftcau.&muinnort ^ pr^fteaco fecundum quod ipfum, sic enim fch. piace^? logratiampamsalhrmanusduas rauo- bente problemate , fc n conclusione, nece ffc cft pr- na ^it . Ptiuu, quia Unon cft ncccftc, ut quando miffaniniutranqoc de przdicato cfec fecundum qtod cft el&Qas,m caula, cum eftectus non pqliitcllc, nili ipiumyacobid uniuerialem . Si itaque, ut aingnaror pendut d caufa , conleqMinfit , at alia lu caula taiis ettedus canquam pr^dicatumuniactlaJe > sicallignc*^ Decius, qua pouu cftcrftos fequacur. Secunda ratio nircaulanon particularis, fed iccunddm lUamconi* ime cft, caula>& cmrdtiu nwtuo demonftrari poliunt, munem tatiooein>in qua,propccrea qudd panicutares Icdhcaiffademooftrari poceft per cttectuabianqu^ cautf conocniunc,ideoinrauoiic dandi cffccftcdui per mediuiit  neceftarid cx cfteciu icqui tui , cum de- pniccr conucnionc,tnncut nequit clie ta) is caulaquus inooftrationUcooclulmneccflariDlcquatur rergoex cfterftus talistitanonpoctuelWtaliscft^iusquin co qudd sic elfec^us, neceftanb Ruitur clic cautam , sit caafa s ut caufa cur arboribus decidant tolia n^ob id cfte dum primom dccidcmie toUomin cft arboi habens '^omTH^^plqnt4babmfoluilaa-,eri^ huoxtfcip con&dabiicau . _ - Pergit YJC  lienMlMny Dffftrtatlone} DlateSicil ft* Pergit Phi!6rophushanc quxftioncm proponetis * utniuteiufdeni ene^sclures Hnc caufz indiocrfis iubiedis>quibiis ilie ine/t> non autem una> ut cx>gra. * hn^4e\*mHincfiCiTm , ScCornict t fed illitquiacarcc - fdki huic vcrct .Kc> rpon^ in cocft I qu6dh efferius iilc dcntonf^rcrur per fc  hoc cft per caufam y quz per fe medium dc fnonftrationiscit) cuiufinodi cfl dchnitio maioris extremi > icu atVe^onis &c- caufa effedus imica e(Y  atque adeo non poteft fieri ut idem efiedus de piuri- f>us fubie nimirum efhrdus  at unius rei; una tantum eA definitio, ac proinde una c(t ad> quata caufa^definitio enim{H;r Te caufa cA,una etiam & dcmonfiraiio . Ac fi pro cau(a rccogno(catur ' ; * aJpquod accidens, fine quo polTitcflc definitio, vel aliquod fignuro , quorum urrunque dici potcA caufa in cognolccndoipoterunteiurdcmcffcclusc/ic pia- res catif* > quoniam plura ellc pofiunc accidentia , Sc E lura ligna - Vr caufa perie, curfoha decidam ar- oribus ,cft facilis congelatio iiun>oris  fed haceft caufaiis definitio ipihis dcfiuv'ij;ficot igitur non^ datur alia ratio ca^us fbltoruin.' ita non datur alia caufa cur quihbct loliorum cafus arboribus contin- gar, nili quia participant illam rationem congelatio- 1)15 1 accidit autem , ut ipla congelatio cucniat hoc, vcl illo modoipropterca non ell per fc caufa, ut ali- qua fpccics arhons ohnoxiasitcnfui loliorum, talis vel talis modus congdauoms',n.oduscnini ifie, cA quoddam accidens, cAt|ue caufa aliquo n.odo per accidens, ut proinde taks caufa* innumcnrcfic pof sinc , quemadmodum, & plu: a bigna ipsiuscafus, fcd caufa perfecA iAa,quam dmmus  Tex Magiscxplicacdc^rinauitraditam, ciufqoe fen- tcntialuccelci quancumuis tam maius extremum , cu- ius medium cA caufa, quam minus extremum, cui niedium cA caufa, ut dit maius extremum conue- i)iat>considcrari poAint, pcraccidcns,utfitdiccn- do fnuf(us iidtficat ; nihilominus problemata de ho> iufinodiquzitionjbus  puta amnufKusadificatjrmU jum in fciemiis locum iiabcnt , quoniam in histalo problema efle debet, talifquc conclusio, ut in ca jnaius extremum ptrfc minori extremo conueniatj quamobrem si problema fucrii de cxcrenns per fc, nc- ccflc c A ut medium eodem modo nd minus, ac ad ma* JUS txcreinum Ic habeat j si itaque maius extremum huiufmodi clt aftcCiio , stue eftecius, ut aqtiiuocc & Iccundumdiuitlaju rationem dc iis, quxfc cenem ex pane maioris extremi dicat ufimcdium ctiatu,Stcau- la, metito cuius imius extremum dctmnoripradica- Cut excremoj zquiuocc, & fccundiim rationem diucr- iamdiccturi quod si maius (.xtrcmumprxdicccurde fc tenentibus ex parte minoris extremi , quasi gene- Tice>& fecundum rationvut prcH^oatonc tantiim eam- demi medtuni quoque diceturquasi generice , dt fe- cundum rationemique camum pcopomone fit eadem* Hxc cxemido pcrnmcatx rationis iple declarat  11 auicm p:rmucata,siue alterna ratio fumpUo ante- (tdentis ad antuadeniem y & confetjuenttf ad conft- ^uentm^ Exemplum vero problematis, in quo ma- jus extremum gcncrice , rcl quasi gcncricc dicitur dc fe tenentibus ex parte minorisextremiefi huiuf- niodi j pTopt^quid ejl permutatim proporthnalcj } hoccA, propterquid tnnumerit y ma^nitudtrnhm datnrptrmut Sc magnitudines generie^ quasi conucniunt in eo, qudd sint proportionales quincicates/ si^ etiam commutata numerorum magniiudinum ratio elt eadem, quasi gcncricc t ergo etiam caufa , Se mLilium ratione cuius numeris, atque magnitudinibus per- inucaca conocnit ratio , erit cadeni , quisi gcncricc , etsi alia innumeris, aliavcrd in magnitudinibus fpc- cic sit' Declaratur ecta hoc idem dc maiori extremo, quodxquiuoce dicitur dc fetenemibus exparre mi- . noris extremi, huiufmodi autem cHfmile , hoc cnmi de figuris, Se coloribus aqutuoc^ dicitur; nam f;mles fignrserechlines funt ,eju4; Cr angulos fittgulos,f:ngtdis . tequalesbabent , atque etiam latera , qu^ etretnn a-qua- tesangidosypropcrtiemaUa^ At vcrbcolorcs dicuntur similes, co qo6d codem modo fenfum afficiunt , ut omnia nigra similia funt, quia congregant vtlum , at verd alba funt similia, quia vifumdifgrcgant ut igi- turfmile dicituraquiuocO decoloribus , Arfigurisi ita caufa ratione cuius colores. Se figurx similes funt* sequiuoccdicituri cfecnim huiufn>odi caufa , diuer- la ratio ipsius hmilis   minuscxtrciiuim, fi rcCtcailigncniurdebciurecqrro- cari i ergo medium, maius cxtrcumin, 8c minus cxcn> mutn reciprocari debent  Minorem probat cx co quia fi hahere angulos extey nos aquales quatiior refiisy fumatur lanquam maius extremum , ac prxdicaium , & uc ininusextrcmuin accipiatur fpecies aliqua eo- rum, quibus conucnu hac affei^fio, puta triangulun% ccrt6 maius extremum non critaquc latepatcns, ac minus extremum , cum hac flUcCho conuentar alteri a triangulo, puta quadrangulo, immd & omnibus ro disJincis figuris/si autem ablirahaiur ratio commu- nis omnibus iubicdis, quibus liacaflcdioconucnst , quz qniilcm ratio communis cA rcCtilinca figura, talis afiedto cnc aque lare patens , ac fubiuclum , quod cAipfa figura rcCuIiiiea, cum omnes, Ck folc figur.t rcdihntx habeant angulos externos aqualci quacuor rcdisfiizc igitur affectio habendi omnes an- gulos externos aquales quatuor rcCXis, aqueiatepa* tec, ac fubicdum primum^:auf3 autem prima cur iipC aAcctio conucniant iubicClo primo , clt definitio eiufdcm affciAionis, definitio vcrozquchtcpaiec, ac definuum i ergo a primo ad ultimum, dcmoiiiiTacio* nis mcdmm, quod cA caufa cur maiuscxcrcmamini- noricxtrcino conueniac , & maius ipfum cxcrctnuin , & minus extremum funt zquilisambiuis, &inuiccta reciprocantur , dummodo fubiccium atfeClionis rit acceptum gencratimabUrahcndoa fubieCris par- ticularibus) & caufa pariter fumatur uniucrscabihiu* hendo a caufa ratione cuius affiidtio alicui particuU* ri lublcCtoconuenit  In hutus confirmationem celebrem iilainfcncett tiam adducit  Jt0 vaaad^^fifMtJieft^uyirtr7tu. Medium autem. * efi definitio primi extremi ; idcirco fcientis omnes per difinitionem comparantur tipCc nanque uc primum diuiu addemonArandum pailionisdcfiumoncinaii* fuinunt,qiix quidem affecito si sic uicruis probanda prioii fubicoi dcfinUioaemoAcn4icni:, st verad^ Difirutit Vigt^manimd, St^iefeptimd, dHdu, Hnuio reciprocatur cum affc(3ionc> &hxccum bic^^Oj i primo igitur ad uJtimum termini oniHcsdc- imnftrationis dvbtnt inuiccm reciprocari  ScieiH aurem cflcquij didbtlunt  itauc atfcClioms do* linitidncm > tanquam primum medium adhibeant} atque adeo denionOrationcs cfformcitccx terminis* qut inuicein rcciprocatuuri declaratur exemplo. H*c enim a(7eio liabcndi folia decidua collata cum vite ita illi conuenit * ut excedat , tiquidan rico pariter conuenic etiam fc habet comparatione Hei  Ab omnibus autem plantis quibus conucnu habere folu decidua licet abifraharc commune aliquod genus cum quo ctfcdbo habendi folia decidua reciprocetur. Siquaracurautem cur hoc totum ^enui frondes hjbeat dectdujs i reipondcri debet qwcwiaw i;r ineflccn^elu' htlis humor, quofrondes]/jdbxrefcutit ramorinn extre* nitati, (jtufemen arboris nimcujsatur i hac auterru eaula ert atfcciionisdthnitio * ii quis emm velit dcH- nirc qwd fit habere foUadecidua > dicere debebit eji habere humorem facile cov^elabilem  (juoarborunL^ folia adhxrefcunt femini^ itaut definitio sic fe habeat, tfideficientia adhxrfutjic foliorum m ramorum extre- titiiat ibus cotijielato humore i liac enim critdcHnitio politione dificrcns ademcnflratione continua , quz erit deficientia adhafionis foliorum propter conge* lationem humoris in ramorum extremitatibus, quam ad demenArationis formam redigere tacillimum cric dicendo , ejitandvcunque in ramorum extremis contin- ^ humoris cov^elatio , ddtiir deficientia adhafionis fo^ liorum i fed aUejuando contingit ,^r.caul'a igitur , tic primum medium , ratione cuiuscertum genus plarv> catum decidua habet tolia e(l definitio alFcdlionis habendi folia decidua , fi idcirco cum afiediionc re- ciprocatur, qua cum primo fubie^o quoque coo- tierntursquamobicmprzcipuc demonflrationis, cui videlicetaiia; innituntur , termini reciprocantur , Sc proxima, ac immediata caufa cum atfeCtione, vei cflfcdhi Tublcdlot^e conucriitur , ccfi caufa remota conuerti non politt, ad cum modum > quo habere fo- Jialata, videtur non reciprocari cum afiectione ha- bendi folia decidua, quin potius latius patere cum Laurus , fc Hxdcra folia habeant lata , quanuis non habeant folia decidua, estterum latitudo loliorum la- psus caufa non eft, Crd aliquid concomitans , &c. It Declarat cvemplis , quem in modum liceat nobis de fubiccti partialibus efifectuspcrplurcscaufas re- motas, qu2 minus, quam ipfi lat^ pateanCidemonOra- rc, & qua via fit nobis incedendum, utdemonhra- ctones in primam caufam , qu adxquac cfiTedtum-j , ciulquc primum fubicdumrcfolucrc valeamus. Hoc declaratur exemplo , gemina fiquidem cd caufa , d quaproucnit aficdlio longauiiatis, vel nempe fcllis defers , vel ficca temperies i ratione prioris aliqui- bus quadrupedibus , ratione policriorisquibufdani volucribus conucnit  igitur fit maius ex- eremum, quod de U, hoc clt de quadrupede fiellcm-j non habente uniucrse dicatur, iu tamen, uthuiufi' modi medium excedat; idem autem medium 6, idclt ffoff habere fellem , dicatur de Elephante , ita ut latius TOicat * fcquitur afic^iontm hanc lon^xuitatis incile ^cphanti , polTcque fieri demonfirationem hoc mo- do* Omne qnadrupes defiitutumfelle habet\>itamlim^ iam i omnts tiepbans ita fe habet ; ergoomnts Elephanf pcJfet vitam longam . T alis amem hac clt demondra tio , ut in ea quidem afic3io latius pateat , quam cau- i , & caufa eciam excedat fubiedtum* Hi idcirco laul- td magis edemus excedat fubieCtum . Si igitur ahe- dio longxuitatis , excedit fubicdlum , nempe Elr- excedit caufiua/ qusdl ^tudrnftsdt-^ fiitsetum /r//e,fequitur o^^iMcsnolortgauitatis pofle al- teri fubie^o de ex a)ia caufa ronucnirc,ninururo C'or- niri, exeo quia fit volucris licca temperie conlians, ae- que adeo de ipfa Comice potent hac afibctio per hanc aliam caufam dcmonfltari, diccr.do  Cnmir volucris habent temperim ficcam, loTij^am habet vstami omnis Cornix itafe habet { ergo omnts Corntx longam habetvilam j ciufdcm igitur cfiecius in fubicdlis non eiufdcm fed diucrfieipccici plurcs polium efie cau- fic , ut de Elephante , Ik former diCtuni clt . Ai vero curtorum genus animalium vitam longam haben- tium talem habeant afic^ioncio , datur caufa , qux cum cftc(5tu reciprocatur , & cum toto ipfo fubie* fto adhibenda in dcmonfiraiione ^ caula autem erit definitio vd.f/ow? de fubiefto primo, fed de inferiori, medium, quo im cade tati fubicdo dcmonflranda utimur , umuerfa- Jis, an particularis caufa adhibenda .Rcfpondctcau- fam particularem, canqua medium in demonltratro- Tex. too ne funicndamenc,adeo utiongxuitatcm de Elephan te pfrd quaderO nos de primorum principiosum oodeu dlfpucantcs.f^l^*^7i multa diurnus* Seft.7* SECTIO OCTAVA* De SylU^ifmoOpinatm, QVid lyllosifmus opinativus, 9c in eius na- Quitf (it tura conliftat eleganter Philofophus cxprcfiic fyllogif- w muso{N* Dialebhcus fyilogifmus cd tjuiex probabilibus concludit , Dialedicumcmui hunc, do *TP-c quo loquimur , fyllogifmum appellat; ut propterea Logiexpars hac , que lopicis libris coixinetur, fpc- ciaum Dialcdica nuncupetur ,quoniam de rebus ma- xime incertisA opinabilibusibuiusaius preccpiioni- bus infirudi difputarc , & in utranque pariem diilc- rerc copiose poliuir.us ; ampliori taiiKO fignificatio- ne DiaicCiica; nomen uniuciU huic lacuitatiiribu- tumtuic. Syllogirmiautcm diaiedtici definitionem ab Aidtocclc uadium in clariorem uaducemus , di- cianuiex- Effff cendo plicMocp 77^ f Dijfmium} mdiSiti ; ^ifio rylfesirnmm ^e^com cfle i qi ex antrae- denceprobioUiconcIuAoncni probabilem dcducic* philoi^hus autem fopenoreffl de/imuoocm affe- rens non foliimin animo habclMtdilttngucreryllo- gilmumdialedtcumademonflracione > quzcxprat- nii^ certis > 8c eoidencibus procedit s fed a fy U & apparenci^ui vel peccat in forma* vel procedit ex ijs * qu reuera probabilia non funt > Qanuistaha videantur* & appareant* Quid inter- t* inter demonDrationem * & ryllogirmum opinati- Vum ex antea traditis non oblicorc conllat * liQuidem explicatum fuit quid Ht fcientia* juidque demon- Aratio * per quam illa comparatur * itemque declara- tum fuit in quo opinionis natura polita Htiquid porrd ditfcrac inter rvllogifinumopinacivum* ik TophilU- cum * proxime demonArabicur > initio fa^ ab ipfo . lyllogilmo dialcdfco* j^^***^ Ad huius * de quo loquimur * fyllogirmi conftru- dtalc^i * Philofophus alTienat problema * propoli- fjIJogil. tioncm>& pradicaiuni- Dialiduumftrgnancur*tanquam internz faris fuui fyllogifnii partes * ted potius tanquani aliqua przha- smoctu . benda antequam fyllogifmi elfc^tonem aggredia- mur * icaut ad refoluenduiu problema ipium * m quo propositio prxdicatumque per modum quasiti in- cludicur* nitamur argumenta reperire  lyllogilinol- j que conficere. W^ifiei )iuiditur autem dialeAicum problema inultifa^ titdioi^ riam. Piimddiuidi pote A iuxta diuifioncmprzdi- catorum  ut ahud fit problema definitionis > in quo definitio quaritur dc definito > ahud iH problema ge- oeris* in quo quzraturan aliquid fit genus refpcdu alicuius I diud fit problema propnj* &c- Sccundd Uuidicur iuxta diuerlitatcm materiarum * de quibus in Icientijsdilpacatur* ut aliud fit problema Morale* aliud Phyficum > aliud Metaphyiicuin > aliud Specu- lativum > aliud Prati^icum * &c* Tcrciddmidi poicA cx parte illorum  qui prxbeni illis afienfum > adeo ut aliud fit 1 quod aque incertum cA tam vulgaribus* quam lapurntibus * quoad utranque partem * cbquui DuUa fit ratio* pro altera illarum clficax jvalideque concludcfu * ut M fteilarum numerus pars ft , vel im- far } aliud vcio fic * in quo vulgares contra fapicnics opinantur i ot ft ne fol maior hoc tenaqueo globo} au non } aliud in quo etiam fapicntcs diUcnuum * uc an cdlifti corpus generationi , & orTii^tioi ft noxium * an non } Catemm * uc aliqua pro^uio dicatur dialei^ica * Sc problema etiani dialeaicum dicatur * non requiritur ut probationes necelT^i^* ae- que demonlhattua fint* cum lit fatis* uc xpfz fine pro- babiles* alioquin nec ptopofiuo > net problema ad Dialct^icum peninet  Dum autem progreditur fyllogifmidiale^icima- Qggjpp, tcriam alfignati cA autem cius materia duplex* nem- ^ pc remota * & proxima i remota porro funt termini * bicoMca  proxima vero propositioncsi cA autem problema * & tc pesdi- propositio dialeAica proxima maceria topici fyllo-otadia* gifmi * non qu6d if fum fbmialiicr m^rcdiaiur ) fyl-  Jogirnms enim non confiat cx propositionibus int^r- rogatiuis fcd vel aifirmaniibus* vel negantibus i ma- tenaifiiur Problema dialcdicum* 6t dialcdtic-* prepoauio dicitur topici fyllogifmi * quatenus con- tinent duo extrema > cx quibus h^ufmodi lyllogilint conclufio confiat  Dc ucraque autem materia biagi- ritcscdiflcric* proximam diccnsclTc problema dia- Ictlicum * atque dialecticam propolitioncm > remo- tam vero clTc topica przdicata * non qu6d diale^rra propoficionesex 1'olisprzdicatis conficiantur fiqul- dem cxfubicdo copula* & przdicato confiant *fed quia facius duxit przdicatorum in prnfentia rnemi- nide* quoniam cx norurodiucrfitate* problematum diucrlitas proficiteitur ; priiis autemde materia re- mota dilputat i idcirco horum numerum aggredicoc explicare dicens quaternarium efic *propcctcaqudd cxprcAe decernit clle Terminum* fea Definitioocm* cienus * Proprium * Sc Accidens . Singula porro de- clarat *dc quibus cum luo loco egerimus* non elt cur eorum confidcracto nos in przfentia detineat s folum aduertendum hinc perfpicucconfiarc*qua- tuor efic dialctfiica problemata * Sc przdicata * eaque cfie proxime commemorata. Quo autem fcnfu hoc fit intclligendum non facile diAu. PIcrique cnira_j Wora^ quatuor hzc przdicata *f^ problemata cx ijsconflru- da ile intcliigcnda contendunt* ut videlicet exprei^ f,]r,riwi quzraiur modus przdicati* atque adeo fitproulcina 3;pfc4i.* generis tuooquandoquzriiurexprefse an przdica- candwit* tum hoc fit genus illius fubiecti * ut an animal ft ge NNiheminir? non difltmilitcr* an animal rationale ft hominis definitio} anrifibileft hominis proprium} tTc. fcd quoniam potefiatam inquzAiqnein vocari al>- folutc przdicatuu)*modo prztermi(lbdiccndo nimi- rum an homoft animal } anbomo ft animal rationale } an homo ft ri/i^fli/?przcenuifsaparticulagez// pro- pterea Uicunc hzc omnia elsc prublemaia acciden- tis* cnimverd przdicatum*quod accidens dicitur*a& firmam cilc non folum quando exprclsdqiuruuraa hoc fit accidens illius fubicdt* fcd etiam dumabfo- lud quzricur line modo * an hoc przdicatum fubie- doconucniat  Hic tamen explicationis modus alienuscA adeo ab Arifiotelis mente* nt mirum fit cum in multorum animos irrcplific. Accidens enim quando dicuntur ilia przdicata abfolut^ quzfita ad accidentis proble- ma ipedare* duobus modis acceptum pou*U imclli- Aarsleini gi* vel nimirum proprie* prout i Philofopho defini- tumfuit* Zufifit/Swnu di rbt .  ^ **J^**I fiiiri ipet.ftnrt I/i*r. j ^ 1^,  vrdfyif 4 rvuttui ^ccidcnsauemefe,quodnihil^rumeftnecdefi'- TTtfJxJt proprium, nec genus: ineft autem reitir quod cuicui rci* unt c etdm poteft ineffe * O non inejiCi vcl aho mo Jo ab illo * quo ikfimmm Arifiotcles reli- quit. Priori modo nunime dicendum accidens uluc* pari * itaut quando pofica dicuntur omnia przdica- ta * quz quziUAtur luc fuodo * Ipcdarc ad pradicz* suin> StSiotSdii', CQtB)^ problema acciJcmis intelligendum fit acci- dens TeniU) quo proxiie cx A riUotcle leUioni a no- bis fijit. Quandoquidem animal animal rationis par- tiCipSjfic aJia huiulmodi> non contingit eidciuincl- fe ^ non incflcj nec dici po:cft non efle genus; qum imo accepeo accidente iuna fignijBcacioncn) illam > 4d probandum aliquod cfle accidens rei non melius |tfobari poic li| quam ofiendendo non cite genus>nec le^itioncm) nec proprium, quoniam inelle , & non incMc eidem rei potefi ficuc exaduerfo ad proban- dum aliquidtputa -pheanq da ede, uede talibui przdicatis utraque pollit qu> dio inditui , nimirum , tam abfolutc , quam quoad * modum ; an videlicet przdicatum fubict^o conue- niac,fupceflomoilo,uctf homo fit animal f tum etiam expredo modo , ut an animal fit hominis genns . Immo tunc exidiinandum problema accurate tra^atunt^ quando non ibliim qnzricur an przdicatum lubicC^O conueniat, fcd etiam modus, qubilli conucniatxAc de utroque naturz fagax interpres debet ede follici- tus; cum magni momenti fit cognofccic modum, quo przdicatwT) fubicdto inefi j hoc enim iKglcCio, nun* quam folidc phiioibphari liecbin cnimvero ad feien- ciatii de re quapiam comparandam oportet cogno- fecrenon foluQiquz przdicaca illi conucnianc , fcd modum itidem , quo ilJicooucnianc, ut feilicee prz- dicata quiddicatiua didinguanturabaU;s, quz vel . funt adediiones rei naturam ex neccditace confe- quentts  vcl funt accidentia communia , adeo ut pri- mi ordinis przdicaca ad problema generis, veldcfi- nicionisi fccundi,ac!proDlcmaproprt)iterujcandctii ad accidentis problcnu pertineant * Hinc defignan- curinhac Dialcdiczparte locanonfolum adinqui- x rendum, anprzdicaca rcbusconucniant; fcd etiam ad inquirendum modum , quo conucnirc dici dc- bcant;fultim ad confirmandum accidens , modus ne- gligipotefi, cum fit facis cognofecre ipfummcfic^ utmoxexArilloiclcinteliigcs. Supcrefl emolienda difficultas ex Philofophi verbis dedu^a, proptctcaquddait, irdnm Mude*i7* ijiinfCftp- T>r 7*cvfd6t09 (iem e($e pol^t quan- do nimirum foret accidens* Hinc facilius efe con- itrucre accideru ihocefi>ortendcreprrdicatuinj fal- iem accidens eiscjliue non efse quid minus accidente: JDidicilius autem ipfom dcflrucre accidens  hoccA probare mious efle accidente > quoniam oportet pro- bare nullatenus ipfom fubie^o conuenire. Ssftcita SttpereA>uc videamus numfadia probe fueritpro- 9ibutat blcroatumi & pradicatorum enumeratio dioiliosquorumianioncs moxallaturi da%po- itur. Aflerendum tamen allatam panitionem probJe>  qur videtur in eo polita , ut pradicatum^ ' * vel fk eflcntialc fubiedos vel extra clfcncUm eiuf- dem  EHcmiale porrds vcl eA propriurus & conuer- pradicabiles& huiufmodi elt dcHnitio > itemque didcrerKiafpecificas& uliima* Vcl cA magis lac^a- tenss & ita fc habet genuss itemque diAerentia notu ultima s atque genericaj pahterqi fpecies relpc liue peius inlfituatuc diui- lio przdicati in propriums dc commune | deindo ucrunque in eAentialcj &cxtra eAenciain fubdiuideih do* Hoc vidcturcciara AriAotcIes docoiAcs rumex eius fementia ratiocinandum hoc modo  OmnO pradicatums vcl reciprocatur cum fubic^s vel non reciprocaturi li rkCtprocaturi vel figniHcacquiddica- ums & cA debnicio: vcl non importat quiddteatetn- & cit proprium ; It non reciprocatur s vel ad fubie^i dehninoncm perimet s & c A vcl genus s vcl difteren- tia s liquidem dehnitio conAat loltim ex genere > de diAcrcntia ) vcl ad fubicAi dclinitionem non fpcAat deefl accidens, quandoquidem accidens cAsquod neque cA detimiioi neque proprium > neque genus  ineh autem rei  Vbi PhUofopnus fupponere vide- tor diAcrentias rerum efle generales s dt magis am- plas; ut propterea dc dtAcrentia fenfem ideinj aede genere s iaUcmexiAimans quamum ad inuencionem uTputationemque dialecticam icodcm fc habere hk>- do generalem differeniiam cum genere s & cx ijfdem locis fua mutuari argumenta . bat autem aducrtifle dirhrcntiz nomine ab coligniHcari tantum gcncri- Oin ) nam ad fpecialem s Sc propriam quod auincts certum cA ad defiDuionem rcuocarisquoniam fe ha- bet veluti definitio > qui rci exprimitur nacura; & quoniam ad extremum s Hc longe quidem Aequen- tiusi ac uiiliuside fpcciebuS) fcu iubicctis communi- bus inAiiuicor difputatio > venando przdicata gcnc- falia> quam dc indiuiduis inquirendo prsdicaia fpe- cifica i idcirco negiccu fpccics Iblum meminit gene- fiss aduettens iliamad hoc fociic reduci poHc; ad quod exiAiinandnm pizd.cata quoque ttanlccndciv ^ a qoaottua^ogas rcuocifi ^ cum l^o^ia ipfo nc &hac prsdicatasde quibusin prafentiafic fermo  Quinimd videntur etiam maiori numero comineri , neiupc fenario s quandoquidem Philolbphus imer przdicatadefiniiioncm coniicmotat>cui nullus tu 't locus inter prxdicabilia > Adhuc ciiam horum ni^ merus augetureo qu6d non videatur omittenda mr- fcrentia , ac fpecies  cum de his Dialecticus non mi- nusiquam de cateris debeat efle follicitus; cnimuciu dinfcreniiai& fpccies prxdicata iunti dc quibus tuul- ta iuppetunt diicutienda ut propterta Dialectici vi- deantur partesipro his argumentorum loc* ful>nnni> flrarc,ne inrc magni roomemi dctccilfc videatur. Plerifquc vifumcAoecfpMicminccdiAercnuani Qoonpi tanquamduopxzdicatt fuiflc oper? pretium atteris adderci camob caufam jquia fpcctes infima ptoxime de indiuiduis didturi dc quibus ut nulla datur feien. lia , iu nec debent b^ri dialecticae difputationcs  cum fatis fuperque fit has defubiectiscoinmumbus inAitut ;nec ettam differendam inter praedicata dio- lei^a recenferi videbatur ipfisopportunum>edqudd h^cdumaxat in quale prodicetur >qufrentcs nos au- tem eflcntiasrerum>rollra quidem intcrcAin eorum confiderationem incumbere > qux praedicantur it\^ quidi ut genus cum nobis proponatur  quid res ipfa lit indagare. Hac tamen explicado minus eo nomine videtur KdjddtS idoneaquoniam ccfi de indiuiduis nulla detur Icicn- tia > nonfubinde tamen de medio tollitur omnis de ipfis confiderado f qoz faltem in opinione confifeit ' ui propterea nonfitinficiandum de ipfis pofsc pro- babilibus rationibus difpucationes inlcitui.Nc com- memorem dc indiuiduis accidencoria quxdau: pixdi- cata frequenter in qusldoocm vocari , polscquc do ipfis aliquam haberi curam perquifitionis ac inuen- tiomsi qu6d h ita efe non fads intclligo cur przdic- ta efscntiaiia atque adeo fpccics dc indiuiduisin- quiri non polTinc * t quod pofircmo loco dicebant > nempe dum quaerimus rerum cfscncjainos totos cfse debete in muelUgandis i;squz przdicaniur tn qu:d ; intolerabile prorlusicameclinanque id inheiari non liccac  diffimulandum tamen mm eft > dum rei natu- ra perquiritur non tam fieri pcrquiluionan illius pr^icati  quod dicitur de pluribus in quid per m. dum nominis fubftandui cuiuliuodi eftgcnuSjquim dc omnibus ijs  qus ad rei cAcmiam pertinent > quae- que przdicaia c^ntialia dicuntur  KeOiius alii propterea dixerunt enumerationem Twqwin problematum  atque pradicatorum cfsc coir.mcn- adxaua datione digoilfimaro nec Ariflotclem in ea tradenda pre^W- dclccilse; cametfi nanque fatendum s:t nobis diffi> icntiam  dc fpcciciu inter pradtcaia dialcdUca reccr>- feri; non propterea tamen Philofophusinnocamrc- 52?**^* praheniionis incurrit coquodhumfmodi przdica- * ta omifciic i enimverd etsi illa non cxprcl^rit > id tantum fccic quoniam optimd nouerat accipiendo dcHnitionciu  Sc genus auipU quidam ufurpacioue diAcremiam  fpccicmquc comprehendi  adeo iiC lixc duopradicata silentio prauricrit  quia non^ ignorabat ad definitione  Sc genus poisc reuocari uf obid iplcnos admonuerit diActcntuui gencriscunl i.Tep.c^ Hinc quoque raiani & apertum luperio- res difficultates nullms euc roboris > Sc quo psdo ipsis liceat occurrere  Istreusa aurem de dialcdico pr^demate 6at termo q ta^ non ignorandum ineo duo extrema inoolut ex qui* ptoble* busettormabdus eil fyllogirmtia > quem dicimus opi* Mc nativum > A: in eodem piobtemate condidioDem per fiol&nr. nodum interrogationis contineri quanuis deinde per modum enonciacionis ii^rendam  ut idcirco non imneniodiveris refolucionem problematis > vel tffimuntem  vel negantem 1'ylfogilmi conclu/>ooem cfse  piarum vi deducatur conclufio > huiufniodi autem medium i Dialei^cis vocari 1'olet v^rymnenlMn  ad cuiosinquifitionemac inucotiooem alTignanturea qus Loca dicuntur  quz nil aliud Tum > quiro ftdfs  tr promptuaria Madam , ex quibus argumenta fU- mtrtdatumefi Problema fsquidemetl maceria topi- dl nate* 1 r^ogifmi > eoqudd conclolTonem contineat curo m lepid autem Tyllogirmus ex tribus terminis conlUre de- beaCipnrtcr duos terminos medium etiam continere debet vicotusdeducaturconclu(io;prohniurroodt atRcmmcdij inuentionc alTignantur loca przdi(flt ex qui^ tanquam ex preraptuatijs media ad oftetn dendam conclulionero depromuncurtlocuscnimto* picus deBoitur hoc modo. Locus topicuseflf edes ar- gumenti ) vel id ex quo ad propofnam quaflmsem cou- ueniens elicitur argumentum , ubi Argumenti nomb ncineelligicurmediumcopicum Bue probabile  uc paulo antea didum fuit  quoniam in nuiurmodt lo- cis quzdani reponuntur Maximzj& ontuerlalespro- Sofniones tintz dignitatis, ut abommbuscoRCc- amuf tn quibus alin propoficiones virtute conti- nentur dr vim inferendi coocluHonem accipiunt nonfccus ac naturaUslocusvmutem confciuatriccm locati habere dicitur  1^, Solet por^ locus diusdi in Locum Maximam  & ttutmz . locum Differentiam maximai Maximzautero defer* & Locas aiunt , ad cortHnuandum intentum , 9c fune quzdani di&ico. principia generalia vera  atque nota i eft cnim Ma- IM *ab3onianilariudquimmp(^twi//4irtiJier/4iu^ qua fmllaffipTior,&notmtnillogeere, fedextemii- Mtxtflw ^ ipfi^c Iw argmentatmes inuituntur 7 ' Vt si pro m^io utamur dennicionc aliqua, aut gene* re, aliouvprxdtcacocfsentiali i hzcdclcruium prin- cipia Qukquid conuenit definitioni, aut generit aut cui- * ' . laetpradKaloefientiali i conuenit etiam definito, ata fpecubus, oMt cutuis f nhie^lo participanti tale pradica- rm * c ex aduerfo, quod non conumtt definttioni , ne- ^conuenit definitoMem de quocunque dteitur defini-  t.% tio, dicitur etiam definitum . De quocunque pradtea- .:v turfpeciet,pr*dicaturetiam&genus. Hisautcmin- jiituntut argumentationes huiuimodi  animal ratio- nale efi fubjiantia i ergo homo tfi fubftantia j 4mI P-i:a*aft\,iuens\ergohmoeiiYiMens,&c.iKmthomoe(i .  ^ tabens in fe ^tMipumfenitendi i ergo homo eUant-. biliutis ipforum. Abboclocoquatw tunt ^ *.V maUSocratrse^^moiergoefianimal- Locusauceoi inz quibus argumentandi quaiuor innuuntur mo- ^,,4 , tomzif'- DifictCncia ttiWimz funt illi tcrminiquibus Maxim* di* x hifcc Maximisdo* funt amrmauuz  dua ve- Pnma^ di&runt inter ti . e ci  communicanstemunusap* TermigM pellatur. At vero locus Differentia maximffuano attoin- non defumit denominalioncni , ndi a terminis infc- otcMs rente,&ilia(oi ab inferente uc i cermioo d qiro , ab qud  tUa to ut d tcnr.ino ad qstem i idcirco dici folet Locus dif> i definitione ad definitum, d fpecie ad genus , auiodo ^1-' 1'^ j j *' nuiiiiflus vero huiulmodi termini diuerlo modo aenominan- tur diucrBfque nominibus appellantur ad dcnocan- dum tcrminuin rr)/& MediHr;cx his porro quilibet ulterius alijs dtuifionibus dtuidiiur dc quibus in Infliiutto- nibos dirpucacum fuit i ac ex bis diuifiombus habep- ^ tur diuifionesiocimaximz propiereaqudd Maximz diuiduntur ioxu vanas habiii^irm  quas habent inter (e termini uc alia cft inter dcBniuoncm  Si dc- finitum habitudoiCc alia inter fpeciem^e genus,& p,oyjr}e. pro vana iflaruni lubitudmumdmiBone vauzfor- ^ce tubi, mantur Maxinuc . tudinooij Primo quidem occurrunt Iociqui dicuntur Intrin- quas tet- feci  Locus intriufecus contingit quando argmnco- h*; u fumuniur ab ijs,qui ad rei (ubflamiam fiuc clfcn. , tiam pertinent f hoc ciiiiu loco fubftantia non iunii- ** * tur pro lublbmiz categoria, fed pro guiddiutC-s  t & eflentia > quo paClo vttam accidcnulw competit iriBrceu * fubOanciz nomuK nuncuparOvcl fubllantiam iplam qoid . comiuntur  Hic propterea locus tn duplici dtferi* sobAsmia mine eft, vcl fcilicct i fubBantia vcl & comitanubus quomodo fubttantiam. ipiafen. Locus a fubftantia eft , quando argumentum fu-  mitur ab i]Sqtuc pertinent ad encociamconuet/iin ^ tamen , fcu reciproce fc inferum , cuiuBnodi eft Lo- uutUta " cus d definitione ad definituma defintuouis nomine in* duplid tciligendo oon folura proprid di^am deBntnoncm  ddcriioi^ fed citam deferipttooera dtnoaunisiiuerpreutto- oecft. DtlacoiDtSiatmu addtfnUim, iDefaiilmt  addtfcrifum,tre- LOcttS porri 1 definitione id definitum eft hibi- . * tudoqiudamidcnaouuaien oininaconuccti- ^ ^ 7>2 fiiM Rtnildtu^ DiffrrMitiut Dide&lii'. iteraUs Seconda 3eoiid HtdcmaSinsucimeiV. Qwtccfuid putdicatnr dedtj^ Muima, nitiontpfsdkatwnismWtdi^,vta$tmalratio- ^i^^tfnalgtfimohiltf ergo homo Tenia cftoe- gtciaa ^tfuoctmquerenmttitt d^Bitio,reiHOKetur etiam defina$imt uc iquHsnonejlsnim^ ratiotialeier^ 0 cft* * son eft homo  Qaarta itidem negativae > Mgu'u . rmottehir i definitione > remouetw etiam d definito, m animal rationale non eJlUpis i ergo homo l4ftitma , non eji lapis. x his aocem quacuor n>odis atgumen- qa eft tandi > dao funi ex parte fuoicAi qnaAionis , duo ex B(gaiiM  p2ite prcdieati > uc (i proponatur qo^flio > .An infih ^ tia fit virtus i Pnmd probari iwcft affirmactue c* ' patcc fubie^ definitionem ionitix conAituendoi Sc ^^i* nunc in modum argumeouodo  Habitus tribuens tmieuiifuefuum,ejl virtusiergo mfiitia e/(Y*irrNr.7^rrmr>Roderarnxpa]/7oninN circa deleHabiliacor~ negatives. My>j| fecundum fenfum ra^iir in ufu ctbi , O" potus , (g" yenereorum  e^ofuftitia non eft temperantia . Tiam negatur defimtio, negatur et tam definitum . a- iem porrd dicenda fum de dclcriptione , & deferi* ^tdc imcrpreutioiie> & iniciprcucoj fcu de nota* uoncj & not.^ito. 'A4e6A** Qponiam autem de/initioi ac dcHnitum conuer* to ad de> fim  redproccque dicuntur i alia quatnor Maxime fisitioftC  formari polTuoc a definito ad definitionem  dicen* C^stttor do  tH ijuocunque prodicatur definitum, prodicatur Maxima definitio ifc. adedut definitam fit inferens , definitio ftaniun- ^Qj^m quod infertur. Non efi autem cur in hoc ann ^anno immorcnuir, ita ut profequamurlocumadcfi* ^^otan* definitionem > & quzramus definitum ad dura confirmandam definitionem non fccusac definitio- capfka* nem ad confirmandum definitum quarrere folemus / , cioas iod rarofiquiden) ex definito definitionem probamus* dcfiftico. Eadem tamen pronunciaca > de definito tradi coin- jDode poiVunc > qux de definitione tradita .unt > lo- Idm nomine definitionis in definiti nomen mutato  Propter hanc rccipu>caiionciii fimiJes quoque Maxi- mas licet conficere i difieremia Cpecifica ad fpc- ciem} & a proprio adrubieduniy& vicilHinfafUio- ium nominum commutatione > uc mipcr dc loco a definito > ad definitionem agens , dicebam * Ad hos itaque locos deferiptos , aln reducuntur > quia idem cft argumentandi modus . Sub loco , itaque a defini- tione efi locus a difTercmia &c. i Locus i dcfinptionc fimi) is efl ruperiortidefinU dcTciip* tionci 8c eadem utriufquc tiadacio eademque com- sioae ad munia pronunciataj mutato duntaxat nomine defi- pstionisin nomen dcfcriptionis &reii que defini- Hwotlo* cur in reti quz per definitionem explicatur Hic locus ci qModo alicuius efl ufu${ quando enim ad locum definitionis ^iita aditus non patet , dcfcripiionis locus prxfidio nobis cftt adeo m defe^ illius htenobis fup^ut adeudus* Vc igitur a definitione ad definituro: tic i deferiptio- lieadremdercripcaro poffumus argumenuri* Hinc defumes argumentum ad fuadendum pcrdifccndam efle moralem Philolophiam nempe qudd fit viui Duzi Veritatis inilagatnxi expukrixque vitiorum.} qudd fs Uia s fine qua hominuniYiU ciTc non pollet . Ad locum htmcrenocatuf' locus proprietatis* KontoaMiti traditur autem locwretdefccipuad confinnandatn cxmradelctiptaredc^riptioQcmi ob caolam ablmilemei quamnupee attulimuspcoocnifltcmo^' * lociddefinito* ^ Locus etiam notationis quam maximdfupcriori-LoeufM^ bttsaf^seft* Notatio fiqmdemefi nominis ab alio tatiom, nomine etymologia I (cudertuatio. Gemina autem-*. cflc potefi I prout nomen in duplici dUcnmine cft  *- unum enim proprium  aitemm commune  Excro- pium primi lu /e/ifrinoinon> quod Saluatorem ligni** ficatj non mirum igitur fi lal vum populum i peccatis faciat* ExempIumfecundifitiCou/Nlnomen louod. a confulrndo d iciniri Hfx ^ regendo , Vatronus a pai trocinio , Tbilofophus a fapientix ftudto , Monachus a fblitudinci Cbriftianus 4 Qiriftoi & alia umumera  Notationisufusinfirmusadmodum eft , nifinoutio rcrbiconueniacreii atque itaconueniaci utcumea recurraes qualis cft notatio Vfr4ginujira di^qutade viro fuuiptailt. Hx notatione autem nominum fingu- larium > ac propriorum perpauca > & ea quidem cxi~ guiroborisducunturargumcnca , nifi fuerint diurni-, ctisimpoluai adeo ut picrunque nihil inde conduda- Hnsri* tur 1 plus autem virium locus hic ex notatione nomU.riau hic Auracommuniumi quam propriorum liabcti co qudd hi* communia vocabula frequenter ex aliqua propueta- ^ w, peculia rive condicione rerum , quibus funt impo fiui dcducumuri curufmodiiuucpcoximdrdata.j.0jl^Qg| Conful a confulendo 4 regendo >&c* prnpcifi* Ad hunc locum rcuocacur locus cranfumptionis ad Ju^ cuidenuus nomen I cx quo clariora vocabula erui- Tnafiia nusi uc exponamus ea qua miniis nota Ium ; ut fien- Po:tfr4lrarioi/partic^/qrf definiiip;ergo ^ bomoejldefinitu), quoniam luppoltcio tcnutnorum cft materialis* Secundum rcquirituriUcnooaccipuiUDr. propofitiones > in quibus mentis interior a^s in- uoluitut i hincnonlequituri fcioSocratemeffebomi^ nm i ergo fcio Socratem conflare ex pfr fe adu , dr per /ir poirn/M .Amplius rcquiriniri uc hi modiaccipian* cur m propolitionibus de meffieisicm vero in illis que modaithus forfan quipollcnti ut demonfxrahile eH Ixminemefie admiratirumi ergo demotiflrahile ejiani^ mal rationis fmrticeps ejfe admtratt{' Propterea dicendum hunc ae ai de* locuniicuncinferuirc topicolyllogilmoiquando>vel non probe conliaccficvctam>ac propriam reidefini tioncui) vel deferipuonem cius loco fumptam; vel**^ non conftac concIu(k>ois ptedicatum conucnire defi* nitionifubieftij vel definitionem pradicaticonclu mimftn * fionis fubieifto eiufdeinconucmre i quod proponio- ^ ne pariter intelligLndum dc ali rs lociscopicis  4 qui busnecelfaria &c* deducuntur argumenta  Locuii comitautibus fubftanuam ab illis defumi Leem k cur ccnn inis > qui non recipeoed idem important i Ced comna* unusin aiioquidcm includitur aliquo modo ^endi tibu ieki in. Odo autem cHe perhibentur ; nimiruni^loru, .A parte, A caufatAbeffedu, AGeneratioiu,Acorn Tuptme t Ab tdibKs  Cr A (or.vmmfer aeddentiims  - ijicc, > DipHituViiefm^M\SeBitoB*ud, iJicetnr utem ali^o noio efftndi i, nam pari efl in $oto,Sc fo/tt} dicitur eiicinfdrtf ;^^^Jtre(umdict> urcflein (aufa , proindeqac duo iumuotur locai auia , &abcftcciu dicitur eiie in itf > quomam cft via ccndcns in formam , & corruptio itfiius ci\ alterius generatio i /uf etiam dicitur 9iii & reseSi in fuo fine communiter tandem acciden* tia in (uofubidio funt  JJ^***"^ Qijot aotem modis dicitur cotum>ut hinc exordiar* utii^ totidem dicitor etiam pars*enimver6 fe mutud tefpi- ^ cinnc) unde locv$ a toto * & a pane * iuxta diuilicmem Toiaa totius I & partis diuidiiur* Tornm porro multiplex tnuttctl* c0> videlicet uniurrfaUi mUgraltt aua>itftatn*tm > m k . iMc* modo , (sue modaltt m loco > iiuc locale > dt in tempore , ilue temporaneum 9 pan autem totidem etiam modis ....Too* . aodalc * locale t( . DtToto mmerfalt. bomo currit vW leo , \>el equMi &c, Sinannue genus de aliquo prodicetur * necclTceft fpeciem aliquam de eodem prxdicari* cum non pellit genus ab eo partici- pari nili intermedii fpccie   A fubieda parte ad totum uniaerfole lotidcoL^ , etiam modis non deUrudiiu^ > fed conllrui^iud > vel ^ (i mauis affirmatiuc Jicct argumentari * Iiuc inferius * eorw fubiediitrme predicati locum obtineat . Hmc du( oniuefra* Maxime . Quicmmul'qnc commune* diciturqifubicCTa pars* A totouniucrlaliad fubicdU Prinoi parccroilicet quatuor modis arguere* Primus ex parte medosa( lubiediaAirmacivusatoto ad Egulas partes diliun- hinan * dtm* Vc elementum ell grauei ergo vel igmsvel aer* vel aqoa*vel terra cft gravis* Maximacft* Qi^detoto  uniuerfdt is^rmohir * de aliqua eius parte affirmabis ScettudtM|Kr ^eundus exparte przdicati etiam tlhrmacivus iDodiu toto ad partes dinun^im . Vtdare operamftudiis firmaci* bonum ergo Vtl otUc, vel honeftum* vel delcda- . bile  Maxima * De quo totum uniuerfale affirmatur  alupto eius pars affirmabitur . Tertius exparte lubi^  ftinegativus i toto ad partes etiam difiunCiim,ut ani- malnoneftrationiscxpers, ergo vei homo, velbru* Masiom . cum ooA cft expers rationis* Maxima * ^od negatur Quanas detotOi negatur de aliqua parte. Quartus itidem nega- modasoe civns cx parce prxdicatiitoto ad lingulas* am omnes gacivns. partes copulatim* ut Jludia contemnere non efi ergo nec utile * ner bo^jlum * nee deledabile * Dcftru- diue hoc eft a negatione fupcriotis ad negationem Mixiiaa.initriorisvalctconfcqttcniia, cft autem Maxima-.. ^ quocunque remouetur totum uniuerfale , quolibet . eius pars remoueturipioindc licet atgumcntari;o eji animali ergo nec boi^ynec leojicc equusy & oportet illud dari ratione alicuius infe* rioris, hoc autem vclelt Deus, vel aliquidcreatuni, quod line Dcocllenonpoccft} alterutrum porto di- catur dato ente , necetle elt dari Deum  Deinde valet lec confequeotia efl numerusiergoefl Stmda bistarius, quanuis altirmaimai luperion ad infcnus ^ di^i^lua Hoc tamen nihil eft , quoniam huiufinodi confc- quemia tenet per locum dtoto imegrali mox expU* candinn * ft etiam difficultas de regula, qua di^um fuit Tenta dif ab inferiori ad fuperius pofleaffirmatiud concludi* ficuUas, nam h*c cftconfequencia non admittenda, ptinV/ in cipUeffieai^i ergo incipit ^e coloratus i Cuizn(\ix^ fuit praisalio colore aifed^s, haud bene dicetur nunc incipit effie albus , & nihilominus aiiiimatiud arguitur at interiori ad fuperius  Aliorum l'olutioncpt*ccrmtf$i , nempe qndd ill* fine ptopofitiones virtute ncgatiuxirclpondcnduni album , & coior^fion fe habere ut inferius , & fupe- ^ rius , & ideo polle alfitroatiu^ argui , efl album i ergo efl coloratum, non umen ab incipiente ad incipiens * dc cx hoc capite reCtd quidem arguitur , nimirum aftir* matiucabinferioriad fuperiusi aliunde porrdmala redditur illa confecutio, videlicet ex paneconnota- ti , nam incipit , dicit in re propofica notiam denomi- nanoneii]>& connotat non efte antecedens ipfiusipro- inUc panes alioquin niger, dici poteft, quod incipiat albus ficn , non tamen coloratus , eo qudd luppom** M. - - - tur non albus, fed non fupponimr non coloratus, lic SmiSSihUaiiiiiui tft fenftnum.irgebmriocflftnfi- {nilnlbaUoto^OIcp^^sdcBa^U^ituI. IMH t^mu 1 6-(t Mmd cma t (rga vtl DI 7^4 Cttrtli Rentldiny Dij^ntationes Didt&iut\ totMomteguli* ^1^ Oram tmegrale cit corpxis conflans partibus X quantitatem habentibus , ut (fornus rclpciia * fundamenti & reliquarum partium huiufmodi  &  animal refp^u capitiSipcdlons, vcmris, &c-aut ali* amd hnic corpori flmile >cumfmo(ii cft totum phy- reum comparatione partium cflcmi;l:um . Partes autem intcjjrantcs iunt in duplici ditferencia > quae- dam emm fum principes& ncccflariir, quadam non futet ncccflaria funt . Partcsneccflari*dKumurhnc(jui ^th)C'pcst bustorumconliflcrenequic>uc paries, tcCfum relpc- eoecef don.iisi caput, cor, pc(5ius refpcdu animalis; ***Parte ah*mins principes, & non ncccflariadicuntur, fine BttBus quibus totum poteft confiftcrc , utfeneflra indomo, pimeipe. diditus jnafus, aures, m animali. Locusa toto inte- Aiioooc- prali ad partem, dc iparic ad hoc totum e^halittu* ceflan* . ipforum t 3 toto ad partts principts> conlVqucn- ^ tia trnet afi.mutiuc , an;ucndo per propolitioncm oro ime- ,^^liaccntc,ade/f Iccundum adiaccns, vtl dc praedicati* nccefiario confcqurntibus eft fe- cundum adiacens , non autem in pradicatis rdtquis. Vi eft (fornus s rrro eft pjnes , eiy o ift te^um , &c. eft er^o^pff? cor, ^ fimiles partes prin- Pritna^ cipes,acnecc flart*- Mc3ini3eft>3^po/5^or>7r i-ui licet arguere a totius negatione adncaaiionem par- difriftim ,xinion efldomus . er^oYcl non ejl paries vel non efl fundamcntiim , yel nonejl te^ium  yel deeft aliqua necejjdru  A partibus ad toiuna fune ali) licet duo modi argumcntandij ^her affirmativus ab om-.  e, nibus partibus umtis neceflari)* ad totum , ut fmt I)qpk paries ,teiium & fundamentum inier fe unita 5 fr|0 modus w eft domus ; item ejl cor, efl peiius , funt inteflina, & re- gornema Hijux partesnetcjfaria fmui omnes untta" . ergo eji ani, dia^ jnal. Maxima* 'Poftis omnihus partibus neceffar s  omi*us umtis , foiuiur totum  Ahcr modus c(t nega- ****** * 0* tivus,niniirum a negatione unius partis prine pis, ac Ster*.' ncceflana ad negationem totius, ut r.o efl funda- PniPft.' mentum ergo non eji domus  Maxima. ,/Ihiudimd maiinia . pjrtenece^Aria,auf(rturtot:tm. Non tamen Icquuur Modo* p^riesnonyaict mille iergo neque domus . oegatifus ^ De Toto in quantitate . Biaauna. * Tocom io 1*1^ Ocum in quantitate dicitur terminos communis qu4(Ke. cunifignouniucrfali , ammal, mnishomo, nulluslapjs , Pars amcinio- 5^nal, ufiqim /wmo,vcl inferiora conten- cead par- tafubiUocommunitcrmino. CCS licci Hinc multiplex trahitur argumentum , Se. quidem tguete^ ^ (oto in quantitate  ad partes ccnci confequentia..' Armati j^jn alfiimatiud , quam ncgaiiuc,fiuc fit fubicftum, **** fiue przdicatum, quoniam hoc toiu pro omnibus, & ^Primus inferioribus difiribuit. Primus modus cit cx nwduTS partefubieflialfirmanvQsatotoad lingulas panes firmati- Ut mne atiiutal habet Jivfwn i er^o mcha habet /cn- fpongia habet fenfum, Se (scie teVi*das panes  ut J apis nullum habet f quia non volet: omnes ^po/loli Dei DiffietK funt rfwdfff! ; fi^oP ur aliquod ani- Tonia^ mal, aliquis Ixmo d3c. 8c in hoc etiam liiju liuulcs ar- puxiraU gumemauonis modi . se, DeTotoin modo, T Ocum in modo cfi communis temiinot abfquc Tocajate aliqua determinatione fumptusttt/jonK>,Gram- aode- muticus , Vhilofophus, Ixo, (fg-c. l*ars in modo efl ter. minus communis cum ahqua deicnninationc funip- tus, mlyomo doclus ; homo dicitur tttfioR quoniam adplu^a ic extendit quaomigiUiiffatttspa dodimu; . ^^ertitioVi^efmifuna , Se5ia oBaiaT Ita fit ut totumuniuerCak a toto in moJo diflin^a- Ierat m- tut, quoniam illud rcfprcit interiora cficnnaliailioc ' tet otiim amem inlcrior:i accukntaha ; ut hojiio  l^latoncni > A:c. **;*** abltrahcndo ab accidentibus ; rclpicit enim illos I duntaxat ut homines Ium i homo autem ut totum ; - '* *' in modo, interiora rclpicit , quatenus dcicrininau &dinin^a per aliquas accidentanasdcnuminatio* nes, uthontintm doilum , alhitm , (Sc> Sumitur autem in bisargomentum  & a toto ,&* d Modiu pane. Primusmoduseftdcotocx parcdubicCiiat- ti^meo' tirniativusad partau  wiomnes homines appetunt fch tanditba reur^oSocraes appititfcire  Viato appetit fciresSi ****^ fic de reliquis  Maxima* detti/o i rwodokwi- ^*P/imus de farte aff.mab:tur . Sc- 00^9^9^/- parte pradicati athrmativus a toto ad nar- cmifiia p^uhemat } er^o ttum animalia- ui. hruta Maxina. I>e^ffotoririi ffjodowfer/j/i/er )iias>iiiai Affirmatur tel/ampars a(f:rmal/itHr. Tertius ex parte Secundos iubic^i negati vusa toto ad partem , ut honio B>oio$f efl contemnendus i ergo nec pauper contemnendus e/i . instti- Maxima, l^uod nr|^d/Mrdero/owir/j/rtfr,deefitt !. parte ^uoifuenegahitur . Quarto item ex parte przdi- Tei^ cati, ut Deus mulos homines odio hahet ; ergonec pecca- medoi Dc fotres odio habet. Maxima . De (juo totum uniuerjaliter gnia*. negatur , etiam pars in modo negabitur . Maxiaa. Caucd tamen lizc argumentandi ratio adhibenda} Qovtst pneoculiscnim habere oportet determinationem-?, snodasae qua communis terminus modificatur ca liquidem |in*ut. triplex perhibetur . Prima dicitur difirahens , huc   jlicnans, qu* luo determinabili repugnat , tollitquc lio raiioncm iplius, ut homo mortuus Coama* ^^'^ttionalisj&c. namexhis qualibet homini repu- oisMCMi* gnat4iccunda dicitur diminucnsqu?nu tollit omni* nidete^ n6rationemiIlius,cuiadiungUur> fcd partimdimi* nuit fignihcaiioncm totius, ui album fecundum den~ Pnnia . tes, homocognitusi Tcnia cft contrahens , fiuc rcftnn-  gens &ca dicitur,quz no tollit, ncc diminuit fignifi* ^*a , communis ccniiini, quinimd iplum fupponit, folumquc facit, ut fiet pro paucioribus fuppofitis 5 uc homo docbtSihomo albus-, quando igitur rcfiriciio con- tingit difirahens , aut diimnucnsfignificationcm to- tius , tunc non clt pars , aut cotum in modo, proinde bmopiclus : album fecundum dentesnon fune panes in modo. Ad red^ autem arguendum a toto in modo ad partem, & vicifilm ,modusmxd tertiam ul urpa* tionem adhiberi debet, proinde mala cfi conlequen* eia , Socrates non e}l fxtMO morlMXf  ergu non eft wmo *, Cadaucr non efi homo^ ergo non ejl homo mortuus j ^n- tichrtiius ejt cognitus ,* eigp ^ntiebrifius cfi , Aethiops ejlalbus fecundumdentes itrgoejialbHs . Adritcigi- mrarguendum a toto in modo ad partem fecundum detenninationem contrahentem, opus cfi adhuc uc copula zque primd afficiat um terminum , quam modum ex parte przdicati  & utriufquc ratione per copuijm fubiedo tribuatur  proinde non fcquituc Sgerates fit homo fapiensi ergo fitlmiOi quandoqui- ; AemdiCtiofitnoiihomiMem,li:dfaptentemz^c'\t His autem diligenter animaductfis argumentatio a toto in modo ad partem ti^opotefi inhiberi j &prim6 quidem ncgaduc tam ex parte fubicdi  quam przdi- cati ut Socrates non efi lapis ; ergo non efi lapis albus ; homo non ejt lapisiergo homo albus non efilapis notu? lamcn adhiberi potefi affirmatiud > ut Socrates ejl hi>. moj ergo ejt homo dobfur, homo currit j ergo homo do^lus fuxrit . Admitti umen hzc argumentandi ratio po* cefi quantum ad ca przdicaca,qux ad primum Se fe* eundum dicendi modum peruncnc  uc homo efi ratio^ ^isi bomoalbHsefirationaluiitemhomoefl rifi> bilis; ergo homo albus efi rifihilis  A parte in modo ad totum , licet etiam argamen- Aparttj tari e* parte fubiccii. Se pridicaci afiirmatiue  & ne- modo gatiuc I & quidem affirmauuc, dummodo termini wiwir nonfnpponanifimplicitcr fcd perfonahter , do^/rcifrWt ,*fT!;^u/{>mofHrrfi . Socrates cfi howodo- (ius-, ergo cfi homo. Maxima cfi* f'wdpr.$dfrjfKrrfe Maxima, p.ir/# m OTfx/o,p.fdicij/iir tliam defuo loiOtC^decfuo- cuncjue ptadicatur pars in modo, prad:catur er eiut liv tum. Nesauue quoque>m tejUKsalbusnon n.hiligit i trgoequus non intelligit. MaxiiY.iiquodmgaturde par- Maxima ? te in modo negatur etiam de loto. Ucquiritui autem , ut non fit fuppofitio fimplex fcd pttfonalisi non enim fequitur, /wo doCiusejl ens per accidens j n;^o homo efi ens per accidens . btd bend homo doCtus currit; ergo liomo currit , De Toto tn Loco, ir de Tofo i Tempore . TOtum in loco cfi didlio comprehendens per mo Torum ib dum aduerbii omnem locum, ut ubiejue, nulli- bt. Pa^totiusin loco cfi dictio comprehendens per parsialofMS tfi ubique i ergo Deus ejl hic, 'l^libiefiChi- kqucntia mera \ ergo in Italia non ejl Chimera . Sic etiam in-? tcni\*oTclAZ Deusefijempenergoefihodie. '\unquam lapides fenttent ; ergo nec poft centum anivos fentient . . Deus nunquam fuit impius, ergo nec hodie cfi im- pius. Sunt autem Matimz prima cfi, Cmcunque con- uenit totum inloco,Ytl in tempore^conuemt etiam pars, prima. Sccandu a quofunqueremouetur totum mlocOf^el itt fecunda . ffmpor?,rewftfel m tempore. De Loco d Caufts . LOcusaexufa adeftedum, & abcfieifbi ad cata- Loeoii fam, cfi habitudo, quam habent inuicem hi ter- caofa ai antm i\tufa id, ad cuius ejfe aliud necejfanam ffe^um habet confecutionem', ut ignis cfi caufa caloris , quan- hip- donuidem hic ncccllariam habet conlecutionem ad r,-^ arsumen- ipltim  n. r ec  ta,frquid CJijadruplcxautcmcucauIancmpcctttc*ens>ma tcrialisjtbrmalis, 5tfinalis}dcqiiarurofingulis ordi- c.aufa j. ne tra6landa funt loca,& argumentandi modos. Loca quid iic . autem argumcntandiacauhsmagni fieri dcbcm^c Quaiia* metito liitcr interna numeramur, fiquidem caufi magnam cuinrcinaturaaffinitatcm habent, idquo S- vei ex co facilc deprehenditur  quod in definitioni- buscontcxcndiadhibcntur5Cuin autem quatuorfint, ut diximus caularum gcncra.proptcrca quatuor loca , poliunt a caufa ad cficC^uin defumi  Sc pruno qui- & fi.taht . dem 3 caufa efficiente ad cfic^um multifariam pol- Quacnun fumos argumentari. iocad Cgggg 7^5 C499li DijjYtdtmes Disltaiu' l4 Caufa efficienti  Cif tP Auf efficiens definitur princtpinm primtfM-j undemotut, eAeniniui a cum fit principium prtmumcui ticbtc cciTiJ relerri caIefaciur i}c Quitkn: prjnmm . ui ab inflru- mcnioaiflingnatiir. Krfcicnscaufa diurili folcrin dicitur illa , a qua (ifa effi- Ito proetdit rftcCtus > Ut non pMit poiiii causA non ciCtqoid. procedere cfrcdusi nec ab alia caufa labsrlfcdus proucnirepoffic;ricfe habet anima rcfptCtu a1usvi- talts. nam polita anima poni debet adus viralis* & hictflcnon poteft niliabanuna: Et prafentia ^ol1S comparatione dici  prafenna liquidnn cius pofua nequit non elUdies* Nec dies abaha caula pcHtfl Suffiflens onn  Caufa auitm Suff.citu:(\c ctnlciiir , qua Ii im couU ffi- per fuum attingit effidum  quanuts ab ali;* caulis ciquid. poJliitH(CtusprodirC;U( igniscfl caufa calonsiiclus bombard cfl caufa mortis ; lu tamen eftl.du.^b alijs polium oriri caufs, proptcrca quod mult^ratcr Jcmm poliunt calnnmprc gignere, demultapratir Triportj iduinbfmibardcpoflunimoucmaHcirc-Tripkxaia ta caute debgnariconlucuit * n mpc Fruisowtn/ , fo/ djDio, rK/ernneiii; quarum lingula cncrabipartitd rur* fusdiuidumartiliccs, mptincipcs, de famulantes* C aula fnipliciter princeps, folus cfl natur audor; ali* amem funt in quodam genere principes, ut ar chitedus quiince-r omnes fabros alicui operi in* tentos principem tenet Iocum> I amulamcs vero rtim, qur principalibus deferuiunt ; Jia quidem ij, quiIi* gna cadunt , & prxparant Architedodicuncurcau- 1z famulantes* Hucpcniium inflrutncmalcs caufa tara artis  ut fecuris , terebra Sc id genus alia, quam natune ut calor rcfpcdu igms  In moralibus quoque ulescaufaeatantiRcgumcnimconliliarij huiufuio- eii finit, icd dc his latius in Phylicis.Non pretereunda Cou^ottli* tamen altera cauU partitio. Caufi emm indupiici jnadu.& dilcriminc cft> una liquidem dic turu^/w, aljcraj tMinpo potfflate Caufa quidem adudic tur quxin cfKrcitiocll proprii operationis} ut adihcans,ca- 2u filtl Icfacicns * Poteflate vero cauia nuncupatur , qu  * non prifefert ipfom aClum operandi, Icd cll ut rgum ntandi modi ixcognolcumur m ordine ad iiac pradicaia >THnip.. i/f/! , bain/H , wi4 *'i explicabitur  Primus iiiodus argum niandi efl atgueodi d caulis nec. 'Ilarijs , & irtvCtwiu^adirmmuei iKga- *l**** tiut*ut Sf^lHcetier^odicselitiie vicJliund;! tlicer^o SoUucitt amplius crasertt inUrpoftiottrr.c bi>- liht ,0"! lOi.mier^ocYJS trit L.mtArisecUpfs . tc vi- ctflim* Xcgaimeparit r fic licet argutre rNo/wfcf 5oi fiipra htiUifpheriHmitY^o nuu ifi dtet ; ',N(on tji dies Maiims. cr?.o rx>it Ikcet Sol fupra hcmijfd*erium . Maxima. l*o fit a tffi iVmi prifiri , ponitur efinius , & contra pofito efietu ponitur talis Cxju fu. ^hl,itacuusa cj^cirra;i- Seeundus & ublutoeffeitu  uufertur caufu. fecundus niodas. inotlusacauiadHctciut ad ctiedumalhritiatiuc valet coniccuiio  V}1 ipinis } ergo f/f calor ; ab ; tfedu  non iji cjhr : figo nonefi ignis. Maximi funt* TofitS cuust fafficientti ponitur iffifim : Mato efjebsi, aufer. Tertrtts tuT ***' 6um,^ contra , Iicct argumentari , rinmum efl l'e lino de caufa in potentia* arguatur ad effecium tti* dim in potentia * ii autem caula lic in actu  adefle* Cium madu; unde maximi* Pof foi MaxiBUt^ si efficienti in potentia, Ycl in atiui ponitur , vel remo* tutur ejjtaus i potentu.yel m abu . Et ct parte efle- dusi pofito , Ytl umoto effidu I potentia , yel m afhs , ponitur ,yel resiioHetur caufa efjtciensin pedentia ,Yel inai-U. Quoniam autem omniscaufaeHicicns effir* di inlibi in e*Oiquopotcila(Timilarc conatur ob id noniiicptc,qui infune caulis* folemut cflcdlibustii* bucre * & contra ; ut dmtficans rfi bonus ; ergo donifu fit,yel erit bona, quod nc intclligas dc bonitate , auc nuliiiamoiali ,vcl entitatma , Jcd dc bonitate * de malitia caufi cflcctus mracione cauli dte* Pr cipue autem poliumu.s ex hoc loco fumere argumen- tum dicendo: mundus ejifaLlus uDeo fumme hemo; er-  gobonusejl. Maxima autemerie  Pofica caufa effi* IdtfiMa cicmi bona , vel mala * ponitur cfleclus bonus, vei malus * Et cx parte efleCtus  1'olico bono elfectu , vcl malo ponitur efficiens caula bona , vcl mala* Cxtc* rumliquii velit cflicicntiscaufr jiariitioncm ilJam-* attendere in procrcaiu^ tn * cuiilcruamem * & interi* mentem* facile poccricallignan modos argutu: ntarv- di cxhuiufmodi cauTis dcdu>fIos}deona / ergo fiuCtusciuslx^ nuscric,^ cx mgatinne hmuscaufx* ut animal cft puInionL' defliiuiuin / tr:;o non rclpirat . Excaufa cunlcruancc * ut hom.) ivlpeCtu quoruudamtanuna- lium, iiuiiorcm proportionem liumidi cum calido lormuscflicrgo rcfpcau ipforum dtmutmorrm vi* c.ini debet traducere. Ex caufa intcrimcnic *atin_ a!it,uibusarbonbus,qmbu> fum lata fbliat humor m c.tpatce ubi folia cum extremis ramulis copulamur VI liigoriscongclaturicrgo buiu.modt arbocesdo frondi. Icam oportet . Caufa maffrtjii . LOcus a caufa materiali fuam h^ct ucilitatedi-f  ^ materia porro fusA vocabuli lignificactone tri* caifioa* plex cfl : Ex tjuj , In ipua ; ifc arca ^uam . Materia ex uiub. (jra cfl, cx qua incxiitenu fit aliquid, ut viucns es corpore organico, cflquc duplex, ut infra dicetur* Maicrta in  Dcys msciTaboriipl^rhiiumcnpcrfcrcmluin. Item^ispa- * Maiciia tliccic Tol. inu$ rum mcniofiS valctjut igitur in liccrarum fiudijs pri- Slc etiam liicimus virtutes cflc materiam laudis, & vi- ficiat, cogitur ir.uicum illani excolere . A materia tia reprchcnlioms . Materia rurfus tx qiu altera per-  risnatura conrtantibus; crgoicicntia de corporO :  1- A : :c... j- n cuius rubHahtia in recftccia manctut lignunicflma- animato rclujuis Phyficz partibus, dignitate praHaT* trna permanens nauis,quia ra^j naui adhuc lignum acantccclik* in ea manet > Tnnliens ex gua prius tranfmutata^t ppquid ,&r cuius TuSflantia non mance i ut vinum eft \ACaufd formali* . aceti materia, & illuz, ac nemora adium jttcinfari- ^ , ni> &,aquafunt materia panis,- nam fado aceto non ^^Riplcxfomupethibctur. Eflcn:ialis,acciden- cft amplius vinum, &:fadi$^ibus non 1'unt amplius X taria > it externa  Ellcntialiscft queremfim- iriplex> nemora , &fa^o pane, non cft amplius farinaauc pliciter conituuit dacqueenerei, ut propterea dcj Elkwialis aqua . Hinc dciumuntur communes quidam argu- mentandi rao Ji  Primus d materiali caufz , fiuc per- _! - ./ _ y  * u  hac forma loqucnsPhilofophusdiccrct; /orM eft> quoiquiderat e(pt\eu Eflentialis forma efl ,utrato- ; 1. I_ . - e Dimcntis , liuc tranieuntis aTtfier- eo planum Het, adhuc tamen non immericd creditur 'gonon funt arma fert ea:non fnntlapides,ncc ligna ete ad fbrraahs,cilicxicrn*,caufxgcnuspcrtincrcjquan- " fSgfifioHeJl domus. Maxima. Immota causa materialh uis etiam id, cui materia innijeitur , aut infunditur, rwHOwrf.-rrf^e^KJ. A tranlcunti materia quoque cum aut aJio modo adaptatur, ut artificiofam fomiam_* ptateriti verbo ad prifcmiam ertedius bonacQcon- accipiat, nomine extern* fomirpoflii appellari j ita ..j- (cq^entia, ut non fuit ferrimiersonottfunt armafer- plane fune vafa , inquxartificesvcllutumingcruni, . , rea :von fuit farina j ergo non ejTpanis, Valet etiam vel liquida metalla tundunt, ut aliquam in materia  *  prafemt quando verbum cft fignificans cfici^us figuramattisctpriiiniu.Ertcncialis porro fonna,non  * ' 'wc'ritk>mm,\itnonejiferrumiergotionfiuntariiui^ iolumcftcaufa formalis totiuscofnpofui , fcd etiam  **^^*^ ferrea : non efl farina i ergo non fit panis . Maxima . nuicri*,obidproprictatunicarmn,qu*cflcntiam, pracedentem.iteriatYanCiunte,nullus efferus fe^ quamconnituitipla forma, confcquuntur,ed quod t- -%T '^nititr. Tertius modus cfl ab effediu, namincaula taliscft rei materia, qualem exigit forma: nccali* r. inatcriali permanenti confequentia tenet afHrmatiud, proprietates , vel aftcaioncs eflemiam comitantur , jioh autem ncgatiudiuc efl gladius i ergoeji ferrum, quam quas fonn*fibi vcndicat indoles, atqucpcrfc- ^ejl nanis-, ergo ejilignunu Ncgatiuc tamen non valet, cHo. Xcaiifa autemfomialimadluad ed^unuj,  heinpc non f unt armaiergu non f/f/errm,poicft enim & vicidiimduo fuiit argumentandi modi affirmativus Duo fu it eflt ferrum, quanuis non fint anna. In materia tran- untis* &r.egativus alter, malMoe/j/ ergo al^'umefii 'gumm* , Tcuntcncgatiucnonvalcc, affirmatiucvcrdfcquitur allfeda non t)l; ergo al/iunt non efi. MaxitvZ 7^/fti , cauiVmpriCtffiflc} non enim vaIct,one/?jci;er- }*fl remota causd/ormal i , ponitur , vri remonetur tf- . Tcuntcncgatiuc non valet, affirmatiuc verofequitur a\l>edonontji \ ergo dhim nonefi. Maxima. "Pofitd , cauiVmpriCtffiflc} non enim vaIct,one/?jci;er- YtlremotacausSformali , ponitur , vel rmoueturtf. '^ononefi'^ iwrt/,ow funt tdesiergpnonfif tnenMrai fe'Jus formalis  Ab cffcclu quoque fimilisargutiKn- * 'non efl panis, ergomneji farina, bene tamen affirma- tandiniodus poteft adhiberi > ut etlalbmn; ergoefi tiucltquiturcaufampraccffillc, ut ejiacHimi ergo alhedo-.noneU album, etgononefialbedo inacitt. Ha.- fuitYhium-.funtxdesiergofucvuntnemoraiesipantSi xtma  Toftto , 'ecl remoto effeHu formali , ponitur  Muiaai IMiim. trgofjilna fuit* Maxinixfum. Prima affirmatiua . Yelremoueturcaufaformalis* Dicebam autem sprodcuntc$,&remG- hem . JIamo ratione animx iwwioria/rs ucre alias , ut Iwu) conflat ex elemenns s ergo eJl cur- nalutiC fortitus eji ergo potius aternam , (piam ruptibdis: xdes conflant ex lapidibus \ergofunt dura- caducamhancpraocults habere debet* Ex forma acci- btUs* Serra ejiplufiih.ii ergotton efl apiaadfecan- dentaria. Ihutloere^dfigifrS fuit procreatus s os enm dum* Huc etiam fpcciant argumenta ex locisdcdu- eifublimenjturadedit,cielKlH^uevidere. fla , ut natus efl tn Italia -.ergopollet ingenio xeslnatus lujfit &ereclosadfyderetoUerevMltus . JnCeVmariia iergoflrenuNStfi; esi animal degensia^ F.rgotirrena dehetdefpicere c^efiiaverb fnjpkere , '^a^fiis . ergo humi.U temperieconfiat  Si quis autciru^ A forma externa  Omneviuens perfeblum, quantum-^ 'velit argumentandi modos dcfuiiKrc ex materiae poufi (ftemujuidem opificis conaitionememulaturico* iuxfa fupcriorcniJiuilioncnim eam, qujt dicitur  radis eft >ac informis* Forma Hde^t eHteiensi nunquam in mate- tiam induci ^erit  Exciens nUi dc/tderto finis al- ^iciator>nihii onuuam efficiet  Prxeipue tamen finis tnedtorumcaufi dicitur, quf gratia finit adiii^otur* Hinc ei fine, quem nobis proponimus non foltim pro- bari pottfi cutuimodiccterz caufa cfTe dcbiant  fcd qualia media pariter ad finem coniequendum prx* fiiui IH* mittenda, dmeendaque fine TripJcx autem eflhmt. Primus enim cfl id  cui aliud expetitur t iuxta quam * finis acceptionem i nonfohitn l5cuscfl nofierhnis fcd etiam alii homines > immd , & nos ipfi nobu fines fumus > Deo fiquidem gloriam,^ proximis  nobif* qUe i]^s bonum optamus/quofenfu Philofophus di- cebat ommfli videlicet, ariificiofaicne grana nofiii* SettmAn* Se^nduteH finis id rutus fruuio,veI ulus c' petitur, Ut viti) honores, diuiti(C>quihus,& alios, ik nosi^ fos Dii rupimus, in quibus tamen non cH railoulti- mi finis. Tcrihiien ipfi fiuino, aut ufus cius, cuius defiderio tenemurj horum etiam appellatione, rerum ideptionem poficifioncmqut coroprehendimusqo:* busmimur>afiuimur  A fine ad efferum argui- tur in ordine ad het; pradtcatafio^,& wa/i^ , & orgumematio tam afnrmatiutr, quam negadoe con- cludit, atque vicHlim ah cfitCtu ad caufim optima fit Illatio. Finis autem debet clfc per fe , nimirura , ad quem res fecundum fc ordinatur, ui/rs Deo bomm efis O tiUi mandatu ohttwperaTe hontm eft t oeci- Hite malum eft i trgo mfdias parare, malum (fi. Sunt autem Maxim huiuTmodi, euiut finis eft fia- li . MasH ftut , pW malus , etiam effef^ut eft honus, w/ malus  ' Iit ft efef-us eft bonkj , Ycl malus , fnis eius eril Ao- jnisautem pracipuus cficdius funt UKdia,quibtis nos pro eius confccuiionc ur mur-Mc- dia portd funt in duplici differentia , alia fiquidem fui natura funt ordinau ad finem, vel pro eius coni^ cutione iuxta rc^fum diCfamcn rationis in adlioni- buslibcrisaflumuntur} ut operationes, ouascaulx naturales exercent ad fuos producendos enetSus; ci- iefadio enim lui rtituritendU in calorem >tanqu4m in finciUi ua etiam medicatio efi ordinata ad acqui- rendam lamtatcmi ala,qu* per accidens ai fmis corticcutidncu) cundurum > & in operibus liberis non Iccundiim prudens diftam.-n rationis ordinan- tur ad fin-miut luntopcritionts.iuas naturales cau- j* gratia alicuius finWcvetcent , qux tamen pcracci- (iens alium effeCtum atu*' c primd cx fine primi generis plicifiaa irgumemabiiuuthocmc^o. UnmUDeuse/tmoluus defiaopet. propter fe ipfttm i mdlfun i|irr afi eo matum proftei- Ea prtdw j^itmrttmemmmdumadipfumrcfnupuitft.liome S*^  tDoeimains ad atemam lieataadmem i totus i^Hur * iJi qj ejfnon pocen^ciuTtli^ cdcHJiiU? (i virtute prfditus ivuiis inquinatus e^nempoten ; fiarpc^tumoculorumhabcci captus oculis non erit : (t candore pcrfurusnrqmt cHc poncftnoidus. Sc* cun.la autem Mauma clt  GCtvInis conuf^ Maiima . niunt . Vcfipaicrcft fuperior diiuscit mterioridi virtus clihona vitium cif rnalum* itoc tamen pro* nunciaium uia requirita Primum > quod prppo/rtro 'Matd dwxfcfdrw //pfr/e,proptcrca non Tcquiiur ^ P* quod cit conccpiOe > non tamen contra* Aliavcrd dulce i 4r^o nigrum eft amarum > Secundum 1 quod lunr>ouoram unum cum altero plcrunqueconiungt- quando icimmicxpattcantccedcntis Ic habem, ut tur Vt bacchanalia cHci & lixas fieri * ^an'do inferiusj&iuperius>incon{cqucmirupcriorucon- Igitur leconrequumur pro eodem tempore; tunc ab cradii^oriuinoppofitum ponatur cx parte fubiecti , tino ad aliud tam affirmatiue quamncgatiucconfe* ut homot^ aumal fc hawmi canquam infcrius>dr TuperiuSt contradt quod cH conccpilTe > non camencontra* Aliavcrd qoouia icnct, & comrai ut tn allato cxtniplo dc ecli- pli* valet enim coDfcqucntia eft ititer fvfitwttrrxm- ter Solem, & Lunam i ergo eft lunaris etiipfis 1 A con- tra eft eclipfts Ismaris ; rtyo eft interpofith terrx mur Solm & Lunam . At li pro temporibus diucrfis i'e ir>- fiiranualfirmattuc licet arguere r mulitrpeperit,rrto . eottcepit imoriuus eft. ergo Yixii . Maxima ^pofitiont pfterwns, pofitio^ioris fluitur, mm tamen contra . Kegatiue quoque iit illatio* ut non Yixitiergo nec lUam  mortUMs eft , Maximi, ^deftruclkmeprioris adde- ftmHhnempofteriorisconfe reducuntur etiam * &argu- ttcaorer. jncnuaUufpicionibus,cx didis*& fa^isdciuiupta . De Locis extnnfecit, * T Ocus extrinfecui tunc Tani contingit , nuarodo ?*7*^* JLJ terminus inferens non omnindtft in illato fc- qidn' pfc*. eundum aliquem modum ejfendi i, fcd potius eft cx- ^ * tip illud , huiulmodi porrd lunt ab oppohtis* i miio- nitoori>aliniiJi*dpropomone *a tranfumptio- ne>dc ab au(5h>ritateinon rolum enim ab his trahimus areumenu* qua ad rei lubftantiam peninent* & quz illam circumftant * fcd abiis pariter  quz extranea * & aduerfa lunt * talcfque loci dicuntur externi * imer quos primo le offert locus ab oppofitis  Loeu ab l^o^s autem ab oppoltcis ejt habitudo rniw oppo- opfofiot fitiadalindi dtquoniam oppoixio eft quadruplex* 3T"V oc alibi docuimus videlicet Hslatiua Cpn^r4ri & non album > ab his omnibus ppinde 1'umuntur argumenta . Dc oppofuis autem Uaiina . seneracim duzfunc nuumz$ Prima De auoctoujue af^ frvutur alterum oppofttorumt altetumt refpe- Hntameneiufdemt ^ fecundumidem , Pronunciaci vetitas apene conlUbic j Jnterim te monitum volo particulas illas addicas fuiflc refjfeiUt eiufdtm t&fe- . ruadinn tdrw* quoniam poteft idem eflc ptfirrCVjS- lius i refpeftu diucrforum * caufa Hc tfedue diucrlo- nvncomparatioDCi idciii poteft efte mobile *& mo- ueasui cum eadem anima cx non inicUigeate ht a^u ^dligcm* non tamen tccundiim idemi eft enim mo- i^roSiUC in aClu vircuaii* Sc. a&iuam habet potentiam* ^ aurem luobii is* uc eft in potentia formali* & palli- ip|. Pronuncuti auicmvcricascxcocoiiftac*quo- liupicum omnia oppofita qua talia* Ibu rcpuvnan- hac aveem nequeant dc eadem rc hinul atfir^ri * ^deque tic * ut de quocui^ue fuerit verd alterum aisciya Qccc&itddcbcu ocgaci i li quu , oppoiitum lupc- rioris eft nonanimal * non rede autem infertur* homo eft animali erionon homo ^ non animat, ponendo non animal ct parte pradicati* fcd connitucudum cx par- te fubicdi dicendo non ammal ejl non homo, Terti uni quod Ula contraria non opponantur lubcodemge- ncre pcrexccnum& defectum jnonemm valet ava- ritia eft mala i ergo / rod^al itas eft bona . Dicebatur z\xicmdeauocun(ikt afttrmaturalterutH oppofnorum-j, negatur aUerum,non proprcrca tamen dequocunque alterum debtt alterum affirmari , nam oppoft- tuinUpcl^pius contingit. Si quis enim non eft prx- AdooiV* cepeor* noQ ftaiim fequitur; ergo non eft difctpulusi * & ft non eft difcipulus* non fubmdc przccptorv m cf- ic deducitur ; & (i non eft albus * haud ncccfl jrio fc- quinirellc nigrum* Ac* A reloriucoppoftiis tam a/finnatiue > qu^m negati- A rrUtia^ cic *quoad verbum r/ldc fecundo adiacente licccar- opfolim* guere  ut parer eft ; ergoep filius j pater non eft . ergo tion efi filius . Maxima. Vofito, rei remoto uno relatiuo- Maiioii  rum,^nitwr, vtlremouctur alterum, Alccrcftino- dus arguendi d reiatiuist hoc modo* Sophronifeus eftpaSer Socratis ; 0 eji eius filius . Maxima* In Maxima  eodem fubietio fi unum reUtiuorum aj^rm alte- rttmrefpeiltt ewfdem termini negari debet. Negati- uc tamen haud refte conclud itur non cn m valet tion eft pater alicuius i ergo non eft eius filtsu * poteft cniin eftefiliusipfius*& heri poteft* uc nec ftc cius pater nec filius. Sed rclaciuorum hzc pronunciaci fune propriat mutuo referuntur, tK/ii/ ut eft album: ergo non eft nigrum . Maxima . De lamcdia* quo unum affirnutur cunirariorirm in fubieHo,alterum la . negaridebet* Nonlcquicur tamen vicilTim* noneji Maiima* ntgrum\ergoeflalbum, poteft cnimefte alio quopi-uu colore afteCtum. Ab immediatis porrd ccncc etiam ncgauuc* ut non efi fanus i ergo efi eger . Maxima . l^emotu uno eon- Moxiaa, rrarforiMsm fid}ie3oexiflente,capacique, ponitur aU terzivi>Non iiiconiuico fuit adiedta pacticuia in fubis- bio exifiente , requiritur enim* uilubicCfum tu exi- ftens * unde non retlc cpncludcrcs Cxfar non eH do- bius; ergo e/iignaruf . M.cth6 i\uo(pic fuuadicCio particula in fubiebio capaci , naai abfquc fubic^ ca- pacitate nulla fit conl'ccucio;non eniin fequitur iU- pis non eji doHus-, ergo efi ignarus . Kacio autem in-> promptu^ quoniam coflCiaitcus hsc priuaciuanLj 7pS ardi ^Renalditt^ D^eridtmei rantnriccatem adnnam hab j priuitio autem dicit nendoncDo in rc(5to > dc capacitatem connotac inlj nofr obliquo. lubicAi. A prtuatiu^ oppolitis affirmaccu^j rc(^^ concludi* capaciu- tut ; uc bmo videf ; er^onon efl cxcus . Maxima . Po/;- Nioinob. toHWinfubikio, remoefr Nc^aiiuc tamen conlccutio timala > nih adiit conflantia fubic^ii mioMoS^ ciufquc capacitas, utnon inulto antea decontrarijs ittaSmi diftum fuicjrequiritcr ctif m determinatum tcnipus} iaiacc^ Catulus idcirco ante nonu^i dUm gxcus Jrci uon po- ^odiror , tcfl, quoniam non dum venit tcmnusci ad videndum a natura prafixum j mala igitur illatio cutnflt; non ejl )fidnis : er^o efi cxcus . Catcriim priuatio quandoque negat adum , ut te- nebra negant adUm luminis , quandoque neganc etiam principium ipfius, utcacitas. A primo qui- dem pnuationis genere atgucrc fcnipcr licctnegati- wi ^ Mi aer roncfl lucidus .cri^ocfttimhrofas . Klaxi- ma ferhototml>riuatmbefpofrtQiponitnralurum. A fecundo genere priuationis , duettur argumen- tatio per negationem adus ad piiuatioacm, uc Sceru- tes non Yid('t} ergo eftcxats . 'A eontia* Acomradidoujsoppofiiis argumenta ducuntur  diflorij* Coniradidorietamcn oppolita, alia Ium incompUxa opfofitif gyiuf;iiOtU funt termini , quorum unuscfl firntut , ab rgumen- iflniuist ui bor.w , ik nonhmo y alia rowplex*. \jc fum propofltioncs , afiirmatiua , negatiua , et ijldcin terminis conflantes, ui osnntshonioeftalhus , euidam homo non eft alhus:vcl nullus bomoeftalbust (juidam homoeft albus; selSocUtcs currit, Socrates non currit  Prioris generis contradidoric oppolita ua fc lubcntjUt inter tetminospoflit dari medium , cum aliquo fyncaiegorenutc , ita quidem contra- dicunt, & non album ,& tanicn liomo , qua- tenus homo > rec cfl albus, iiec non albus  proptcrca inter toiur-ididoria incompicxa , cuiufmodi funt album, & wmcll>ro, datur medium, nempe id autem accidit propter fyncatcgorcina illud qiu- tti.us; idcirco nonfemper licci arguere i politione , vcl negatione unius, ad politionem* vcl negationem alterius . At in contra Jidori)s fecundi gcncrii , nul- lum poteft admitti medium , proptcrca hccc m ipfls argumentari, ram affirmando, quam negando in or- dine ad hac prcJicata vom} vclfalfum; mz falfum Maxima, (ft me airrere i er^o'i'erum rjt me non currere . Maxi- ma. SiuKumcoturadichrium eftYtrum, alterum eft falfion. Q* fint Catvrumqui relatorum fint pronunctatapcculia- rclatiuo ^ ^ propria, non multo antea iradidimos } qu* ve- lum pf> funere iquOiTam oppolicorum itidem pecuiaria , ^nunt alfigninda lupvrfunc  Contrarijs hxc ad eri- Pronuft.oumur. Vduluoneft in fuhicciodtxto , quo inhxrente ciaiapto feqirtur duo Cinfrj>M Imiultfse- Hhci noneft iufu- ptiacon biccla, cuius cvntYaruiai , ri> poteft eidemine^v* Si truioiu . aliquid lupponaiur immobile, vi prioris pronunciati, pro.iaturnon polfcclle in aliquo mobiit , quia qua- tenus lorct iniilo, deberet ad inoium ciusnioucn; Icdex hypbtclidcbcrctclic immobile j quamobrem dcbaceinmui moucri, &quicTccre, 6c idcirco duo clfc contraria in eodem , quod primo pronunctaio aduerfatur. Vi autem fecundi probatur non poilt. unum in aliocflc , propterraquod cius contrarium in eo die non poffit , ut ignorantiam non efle in appeti- tu , quoniam fcicmU dii contria in appciitu non_s cfl. Hoc tamenin coacrarijsnon admiticndum_j quotum alt.Tumnatura mefl  Propria^ Comrjrijsauiem immediatis, item , & priuaciue pronucia* ^ atque contradicentibus peculiare iliud lioranu* pfoguuciaium cauccur accoimnodaimn* vidciicct* xcotitraruimmedlatii, priuathte oppofhis , edn- inmeJM* tradicentibus , fi dTtmhn non coenj> ,alterumcomte^ eorom, at niat necejfe eft, Vt liouis argumentetur, Sotrurtf/ i}(narusnoneft; tr^odoaustfinoneftcxcusi e>*^ovr- dens: fi non eft albus ; cr?onon al/u/r j quz tamen uc monuimus caut^ funt uffirpanda; nam cum fermo fle de comrarijs , dchcriubicffiim naturii aptum in* Ajjaoai* tcliigi; cum de priuaciue oppoiiris, intclJigendum uq.  efle tempus d natura flaturum.* cum de contradicto- riis imclligcndum fubicdtum cTiflcns . In contrarias ArgoiaJ. cfl modus argumentandi przdicando contrariapra-  . dicata de contrarijs, vcloppofltis , ntiuftitiaeft\dr-^,^^^ ttts -.er^o miuftitta eftyitiuni; virriir yitium efiodiohjhendton. In contradiiFiorijs modus cfl argumentandi acontradiciono pr.tdicati ad con- i tradidoriumTubicCli ,ut homo animal esi % n^o animal nonhomoeft, quodciiamobferuaior incon- fequcr.ijisjur^ cr^o fi non animal efl : 0 fmso cfl , hac vero confcqucncia dici iblcc j1f{ephinantibus, PRztcroppofliionumcommcmoratagencraidan- **"  tur etiam repugnantia. Sunt aurem repugna- Repa^Si tia,qua dceademrcbmul affirmari noi) poilunr. loi- oa^tqiib tiiis aurem patent r^ugnantia, quJin oppolita , pro- ptcrca quod multa (unt repugnantia , qua tamen in- 'P uiceiv. non opponuntur ; ut fubflarczia , Se accidens lap-ds, ^li^vum; homo , & ajmns;ncejfarunn , Si con- Ungens i Uc id genus aha . Argumenta porro ex hoc loco dcdufla , dici difparata folenc { in his licet ab affirmatione argumentari, ut eft lwno;ergononeft afi- ^;non tamen a negatione} ut non eft fomo iergpifc ipoicflcnim quod noncflhomo,aliudefleab aflno  Dux tamen conditiones dchderantur. Prima eft ut difparata in propolhionibus non fubiiciantur* alioquin non rc^c concluditur ; ut homo , & af:nm dicuntur difparata, li autem arguas, homo eft animal^ ergo afwus non eft animal, liaud rcdic concludes . Se- cunda , uc in accidentibus argumentatio Hat per ter* minos abflraflos licet in iubitanciis pollit etiam pcf terminos concretos hoc cocum abfolui , ut album , 8c frigidum fum difparata, &quanuis in propoHcioni- bus non fubiiciancur, adhuc mala Hci confccuuo, di- cendo rrgo non eft frigida , quoniam in accidentibus adhibendi fimt ccrimiu abflracti, utar* gumcntacio concludat* Omnibus autem repugoaii- iibus, uc hic locux communis Hat, pro huius loci olo prxeeptum hoc tradi folct. Cui conucnit un:m ex re pugnantibus, non connenit alterum, vel refiqsta : Si re- pug, nantia fmt immediata, cut non conuvnerit alterum > vel omnia prxter unum, eidem conueniat aUerum,vH reliquum necefie eft , ,/f Maiori  EX iam inuentis locis ea loliim eruimus ai^ume loosA ca,qux non ex uniuerla queflione,red excioflic msuaa luoiefloduciuitur ;proximumclt, ut cosnunc locos apcriamus,c quibusdepronK-rc licet argumcata,qu^ quincm totam quxflioncm, concluHonauve ciunc i huiufmodi porro funt , ea quxdicuururargo. mentaa maiori, a minori , i pari&c. mt Locus a maiori ad minus, Se i minori admaiuSisA aliud, quam habitudo maioris ad minus. Maius in pr{- fcncia vocatur id, quod magis probabile, dr venrnu videtur; nimirum, ucquippiam alicui fubicdocon* ucuiac t ut facilists efi domare equm, quam lxoMj w yifefimanmA , SeSU oSduk J jg f fdcHiits eftfhperire d(eem > ^wim mille: O' f Hc nnnusapparct vciumclic, urquuipiam alicuilubic- 4^0 conucniat  A m) icri autem ad annus locus pia* nej cuius tradatiotoia ctl negatiua i tribus autem modis copungit . Priiv.us maiori % & minori pulkis cx parte lubitcli , ut dicim homims nttiHcunt /crrc_> fcr.dtu his inilte lihrai tm ; nec cjttatmr lymines . Miiima  Maxima, hnodeduohus enuncuto  fi cumulis vtde- tur mejfetnon inefh mc , cui nur.usytdeiur inejfetine- rit . Secundus  Hs parte prxdicaii polius maiori > & nunori> ut Ifomo non pctrjt ferre pondus tfuin^cntarion Ithrarum : erronee etiam rundus hbrarion nutU ferre Waaimt. /***  Waxinia. L-itcaisdeut.oenunciitiSff} nuod mappis Yidttur im/J'e,non iwf/r, mc idriiu^d nm:us/l\.r^ iiuscx parte utnulquc extremi, uilihctnoadultusne- ijmt /trre centum , nec paiYuIns pc/terit ferre bticen- Haxiflia./Mm. Maxima. Duchm de duohusenunciati  fiqnod alteri magHYidiiur itu^e, cir ticn ireft ri alterum ejuod minus videtur inerit. Quoi um Maxi- ma communis dt . Siquodyerij.mtluts^l ,non efive- riatt  nec id quod minus YtrifmiU  qua alba funt;duo aqualia corpora jduo animalia eioldcm_> fpecici ,lrmilia dicuntur , quoniam eandem qualita- tem, aut quantitatem , aut cilentiamcouuuuaein ha* Stiailta^ bent* AIuvcrbproportioncfimiJialuat,dclancU ha dicantur mens,  oculi feremtas, dcttanquilli- Dux, Cl^Aurigai quoniam ecb qua ciuliuodi fune noo habeam unma quidpiam commune > qum potius diuecfascflcntias , & conditiones , quandam nihilo- minus iotet fc analogiam habent . Vtmens emmad ammuqi , Ck ocuU hal>cnc ad corpus , d( quod in.* aexe ieienicas, tdem ptoporuonc tranquillius in tna* xi, & ut Auriga incutru, Ix; Dux ineiercicu > Vtro* t|ttc wdc U4fl aAuuutittc I quamacgauudfoliumus argumentari , u t /i ^tttts diuidU af ^sedumt ergo etiam & nix : ut fe habet rijibile ad hominem , fic hiuusbtU ad equum i /fdriJ^i/ee/ipropriKwhtwnittrj j ergohinuibu le eft proprium equi . Sumenda tamen cA bmilitudo in co , ratione cuius pradicaium incA, alioquin nnllaHtconiccutio inon enim valet Cygnuscanit; ergoO-tnx, quanulscmm bmilitudinem habeant inalbtdinc/ alixdo iaircn_3 non eli ratio , qua cygnuscanat i ncgaiiucv-cro hoc modo ytquusmn cjirjtionespartkeps ;ergoncc Ito, utrilibik-intA homini, ita hinnibile equo; Icdti/^r- le nonineft /icnii ut ^ewr? tr^o noa ineft equo utgeuus . Sic etiam wm debet imperare do~ mino i ergo nec pars fenftiua imperare raiioms corpus re^iturcKulistjic animusmente. Huius poridloci ulus duo hifcc pronunciatisperflringt folct . C^Kcdra-j valet in ca:teris. Quod non valet in um t nec in cateris, qux breuius explicantur dicen- do. Dclimilibus, & proportionalibus idemeftiu- dicium; huc p.rtincm Exempla, fiuc Parabol, fiuc Apologi. Ad vmi huius loci, quod attinet ; placuit nonnunis,&: mea lententia non immemd lo- corum ommum , c quibus ducuntur argumenta , nul- li tere minus inelfc virium contra reniicmcm audito- rem, quam lunilitudinis: ad cum porrd, qui luapee natura fcquttur, ac erudiri cupit locorum aptilli- cnumelTceoqudd rem aperiat, appoikc tamen adhi- bitus , & rei , de qua agitur imaginem animo impri- ii;at i adeout cib ex co aircnfum extorquere non poi- Itt, eidem incutere diiscnsus pudorem haud medio- cricer poirit  Ad hunc locum pertinet modus argumentandi a comniutau proportione , qui fcquentibus praccpcio- nibus continetur. Prima cA, ut accipiantur quatuor termini ,& primus conteratur cum Iccundo > ternus cum quarto; deinde commuudo primus comparetur cumterciojdc fecundus cum quarto ,dicaturquc lt- cutex. gra.fe habent duo ad quatuor, ita tria ad lex; ergo permutando ut fc habent duoadtria, ita qua- tuor ad fex ,'led duo ad tria , habent rationem lublcf- quialtcram , nam ternarius includit binarium, Hc dimidiumciufdcm i ergo quatuor ad fex racionoiu fublcfquialteram habet. Secunda , ut quando fit m alipreousiqiiantitate , in tcnnmisconuembilibus > &comradiCtorijsfiac,* malijscnim haud nccclfarid tenet , & idcirco non mlet, ut fc habet fupcrfictes ad hanc fupcrricicm  ita color ad hunc co'ofcnii ergo permutando , utfc habet fupcrfici ad colorem , ica h*c fuperticics ad hunc colorem t Icdrupcrficics ne- quit eifclmc colore }crgo neque luce fupcrficies Ime hoc colorc efle poterinmaLi ctt conlecutto, qnoniam ccrimni non contradicunt , fedpoluiui fune . Nec vilctdic arguere, uc fc habet homo ad non hominem Ac animal ad non animal i ergo permutando ut ic ha- bet homo ad animal  ita non homo ad non aninul  fcd quodeA homo cA ncccirarib animal } ergo qu-jd cA non hoinocA ncccAarib non aniiiuh tllauo mala cA, quoniam ctii ccrniini contradicant, nihilominus IchaUCntutAipcriiis, Sc infcriusi obid pctpcratn_> confertur Iccundus terminus cum quarto i potius enim comparandus quartus cuin fecundo , propicria quod ncgatiuc non licet ab interiori ad fupcrius ar- guere , reC^ tamen d fuperiori ad infermsi non enim volat rton eft homo f ergo non eft animat f bcnctamcn^ non eft aninidl t ergpnoaefthomo. Hisiguur pre- ptionibus obferuaus modus argumentandi i cumnm- tata proportione ia rebus cutulquc generis potcA uiurpari  Ik idcirco licebit hunc in modum racioci* 04Ti , ut fg habet bcm ad nou bominm : ita raiionale i Icas ^^oaliC Hoiu Io ci ptxcr paad uni cutn redi- ^niuux . X^ieutdir> fimiliuiT) quocDo uaAciut* Locat tranlsn pmnif qatd* 7P Z Caroli Renaldin^ DiJjertatlonet DtateSie^ ; MdrtmrAtionali t CY^optrmM.vido y ut fe hjhct homo ad ratiofijU t itanoffhomo ad non ratwnaht fedhic etjtms tum ^ homo f rtjo hic equus non ef? rathnjJis , Cam flmilium luco ma^nani Jubci atHrnncacem^ 'locus a!rcr> qui pamim dicitur j quo dcprotnpta ouidemargunrnta lequcrucm tn modum ira ilantur; Si ahjfi/wntiae/i virtHS i ^cuniinentia )ffrlus erit : fi tjnlaj(tjlnps>!j adui-rjUs patris interfeiiurem iufla cfT , eadem otnninbaducrfnt nuiris tntcrrr.nptorcm^j iufla erit. 7 modo f olec i ijunciari . Vt [mplicitn wwgiVtfd i/iaditio pmus , (S" ma- X mio, ptjfimum mt { EHatum fupcrius tamen ciulquc reciprocatio miislocoin habet, quxpcr fcprxdican- iiiralioquhicu)u veritate minime coluerint , non^ cnimrciiic argumentaberis* Maior viniufus ejhr.a Ius } maximus efi pefimus  erj^o vi/ u[us ejl malus . Nictiiam, exercitatio (orfforisijlbonai er^o maior ind:or , 6 efi . i l*c autem ideo, quo- mnm de ijs, qua funt per accidens, dicuntur non_) entm maiori ului vini |vrle cunuenit ut/itpc(i1mu>, jKc exercitatio corporisper Ic, Icd per accidens bona c(t, alioquinoinmsvtniulus malus, omnis cxcr- taciubonaibrct  Datur ciiaui lucus didlmilium, qui quanuis cx lo- co timilium laei'c conrtct , iiivt tamen iplurncom- memorare i Diflimilia ]n,rrucenl(-n(ur in pralcns ca , quibus qua talia lunt, nec unum quidptamcommu- nc cft,ncc ita funt plura ur rropoiiionc conuantanci Ycrbo dicam, qux conditiones habent oppoiuasijs, quibus nup?rlin)iiiaconil.arcdiflu!niuu i ik ic iu- bent album, nigrum, duo corpora insiqualia , duo animalia dtucrfxipccici^c* Huius aucemloci ulus hilce praccpiisexphcart lolct . lyipimihbits difj.mi- /w conuenumt * ^od / dipimilnun , qn.i difimile e[,conueniti non eonuemt alu fi. l 't fi Jbrtuudo, qua ta~ lis, eji laudibus egerenda: iruditas damnanda erit , j{ ^ran[u:npuom . LOcus Tranfumptionis fuperioribus fucecdit j duplex autem perhibetur, umi> quando vox ah- quu luiiiitur ad hgniheatum alterius vocis denotan- dum, propter quandam amilitudincm, &: analogiam in illis repertam, diciturque mcthaphorai itaqmdcm ridere tranimnitu ad figniricandum florere, cum di- citurjprnrin ridere,[icciia oratio transtenur cum di- citur m/wdrtf.in au- doritatcm* In hocn-.ultum habent momenti proucr- bia , dicuntur enim quafi probata verba , adeo ut ve- ritas per ipfa quocunque alio dcfiicuta prdidio ,lo^ Siicur. tradam tamen fune, quzlblo ex ufuiu- oricjtcmadipifcuntur, ut quz ad loquendi norma pertinent , haccnimcxufu pendent* Adfidcmfa-* ciendam ex auctoritate ,qu2 dcfumuntur argumentx cHic-icicacis plurimum liabenc iUa,qutc longinquitate taiipor is probantur ; ut enim nihil magis detegit fal- fum , Ita nihil magis verum confirmat, qudm tempo- ris dicicumitas, ad quxrefpicicns Piiilolophus ut ex- plicet horumlocorumuiumhzc liabcc  .Ad\*erba^ quoil attinet ,[equfnda efi vul^i coitfuetitdo . Ii- Jenttntia de rebus ferenda iitdiciunt fapientum. Ec rcClcqqidvUi , 4i Icmioconluctudmc libi auAo.i- titem conciliat , cnimverb . Multa renafeentur, qux iam cecidere, cadentque, Haotiax Qux nunc funt in !>onore , wabida, fiYolet ufu* t  Quem penes arbitrium v, cir norma loqiddU De rebus autem , ut nuper dicebam conlulen- di funt lapientes ? loquendum enim , ut pluresi ft^pien- tum , huiuscnimloci maxima efi. que expecio m fua fueiitia credendum efi , & quo ma- gis cil cxpcnua eo minos falli potefi ; Se iddreb ma- ioxoa iorem prob^ilititem stfefct* com^ue Deos mentiri iwn ob id cius au^oricasmaximam ceniradi- I) em iodocio fccusancein homines > qui quanuisla picnciirimi>in errores ducuniurj& ducuncihioc mim eorum aui^oritas nili ratione fu&ulca concidit* Lo cos hic afhrmatiucj non autem ncgatiuc tenet ; redd Aquidemcondudcscommuiii (apientumcalculorc- cepium efle dari %/intipod44 i ergo fatendum ipfos nincret non tamen dicendo /hppocrcle/ nuUibitnor- ktmeommemorat i tpti plica pdona dicitur s irgotaUt marbmnondatur  Hoc autem argumenutionis ge- 9US eo cft uiurpandimi conlilioj ut rerum naiuri* Ituro cognitio a Philofophts naturalibus expedtacur* maihematicarum vcio a Maihematicistdr carum * Figifm$4H0H4 , SeSi tSa ; 79i placuit huc transferre i ob aflimeama aliquam_ pkmri- cum fequendbus* De huiulmodi locis in Dincrtacio- cis de hit nibus libe^ricis difleremus/inccrim folihn adnota* agesdoin dum cx coniofiCiorum locis > unum circuniftamiunr dici tripartito diuifum in locnin pracurtentnim  comitantium > & fubrcquentiuiTi  Cir^un^Hantia.* porro folene adiundia vocari t hntufn>odi fune  qua; quanuis cum re cohereant non tamen ncccllaridt uA> de cHjUc a locis connexorum hi, de quibus Hc fermo difiinguantur  Prccurrcncia dicuntur, qux rem an* tecedum, ut portenca,niaioruiu dignitas, gcncrifque nobilitas, natalis dies > educatio , confuctudo , pro* uocatio > & alia huiulmodi  (Jomitamia porrd l'unt> quc comitantur, ut locus, tempus , occaho , loci di* qux ad Medicum penincnc a Medicis; itauccuicun* gnicas,othcium,&id genus alu . Sublequemia ve* queexpenoin Ictcntiai quam prohtttur, nos lidcm ptsbcie debeamus  %Ab ^ntKcdtntiius , & ConfeijMentibut  Locttsao* T Oeusamecedentium , drconfcqnentiumrcqui- iccedeo* M -* lur declarandus,incuius gratiam przl^abitad* nam , & yenerc nunc antecedentis , &coalequemts vocabu* UiuM) ofurnari pro duabus precipuis argumenta* cioaispartious, quarum altera ex altcrainfcrtur, * tlioqotn argumenta omnia ab antecedentibus fo* rene, nec canu locommellct varietas , icd unus dun> taxat locos asKecedentium foret; hxc icaqi vocabula 1'umuntur quatenus lignihcanc ca , qu nccelland  ' antecedunt, vel fequontur aliquid in quzAionepoli- lom* Antecedentium aucem, ut &confcquencium  duo funt genera  Ancecedensunomododicuund, cz quo Deceflarid fequicur aliud , liue attributionis ordine, quo pat^o IpcciescltancccedCnS generis { ut iuHitia eh antecedens vmutis;nue ordine temporis, quo padlo apoplexia fortis dicitur mortis antece* dens, quoniam mors inde breoi confequuur  Alio autem modo antecedens dicitur td, quod nccelfarid dan debetii aliud dandum lic, quo fenlu iundamen* ta dicuntur antecedentU domus, (inanque domus eH futura, lacienda prius fundamenta fune, Hx Ius conlcqueosduplexcQc, &qutd utrunquelitpcrfpi* cu^ conilae i antecedentia , & confequentia prioris geucrts,ta:ia (impliciter dicuntur^ poltcrioris autem fton nUi ex hypothcli . Qua ad primum genus pem- nent fUtiimpliciicr antecedentia ,dtconicqucncio_j lunt, ita magi&propite talia dicuntur; ut ob id iUo.^ untum Phi^fophus rcfpexcrit dicens , polito ante- cedente, neoede cft poni confequens : fuDlato confc* quente , Dccclle eft tolli antecedens ; quorum exem- pla haclbnt,/ibnce/fanim4i: ergo principio fintien- di prakitm r/i: UpH noneonfUt principio fentttndi i ^ argononefl anim^  Socrates correptm efi apopUxii foirtv,ergobreuimrietHr> nonmruturbuuii noner^ go corrtptM furti apoplexia  Anicccdennum autem , & confequentium cx hy- potdi ufus luperion contrarius, hifce pr^ceptis con>* preliendtcut, acespheatur  Sublato anttcedente , tie- ceffeaii tolltconfequens.Ti^itoconfequente , nece^e eft foni antecedent f quod exemplis illuUrarc breuiterita poteil} Ai-'i^canar*atrTtntibus , Comet antibus, sir Subfequentibtu . A Nte locos a maiori d minori&c. de hisdiife* Mpiodil^s J\. lendumcrac} honun tamen coniidcxauoncm xd funt , quzfubrcquuncurncrope Laus, diuitixao- quiluzintamia, reprehen/io ,&c>zhis argumenct dedut^a etb ncccllaria non iint, non nud tamen pro* babUitaccm atferum, & frequenter in 1'urpicionem adducunt; omnia verd unico pnecepto comprehcA duntur, nempe Qijalia fune circumltamia,ulcmTe* niimilc elie rem, quz illam circumilanc  DE LOCIS MEDIIS. LOci medij fune , d quibas argumenta , nec peni- tus extranea, ncc penitus incranea rei defumun* tur,&quidcm locus medius contingit , quando fu- micur argumemum ab cis quae partim conucniunt , uc partim non conucniunt cum terminis in quzllione policisihuiulmodi autem loci ternario numero com- prehenduntur, nam mediorum locorum, ahus a con- jugaus, aliusd cauiis , Sc alius a diuUione dicuui  Conjugatis Cafibus . COniugata quali lUcmiugom ducentia funt de- nominantia, &dcnommaciua,qux idem ligni- hcatum principale iubene , licet in modoiigniHcaii- di dilcrcpcm, leqt habent ut abltradtum , & concre- tum ut dl album Sc aibedo , luflum, Sc iuiUtU  Pri- mus arguntcniandi modus ad hunc locum pertinens Ht przUicando aiiquid denotans bonum, vcl malum, lamalhrniattuc , quamnegatiu^ , ut bonum efi ama re-, ergo bonus efi amor i [antium efi obedire } ergo faucU efi obedientia : diuitus affluentem ejfe non efi optimum} ergo diuitU non funt optima. Modu> al- ter nc lubijcicndo Oc prxdicando in cfTemulibus propolitioaibus, in quibus ntmirum przdicatur fu- perius de inferiori, ut album efi coloratum} ergoaU bedo ejl color  Non fequicur tamen album ed dulce | ergo olbedo cit dulcedo quomam dulcedo accuiic albcdini , Caius ab his parum didcrunc, nam coniugata fune nomina ab uno proucniencia, uc lapiens i fapientia , iuxitts d iulUcia . Caius verd funt liue nomina , liue verba , liue aduerbia ob uno dcriuantia , ut bonum , bcne,d bonitate} lapiens ,rapicntcr, a rapientia* Lo- locai i cut deonuegatis eft babttuiounius comugatorumadre eomuga* lufuum ucmltitucltbonai ergo iullumell bonum, ut quid . dtviciihm, lultunieltbooum, ergoiufhciaelt bo- na , Maxima autem ell , Qwd uni conuqi^atoTum con Muiiaa . nenit , vel repugnat , coniumt , vel repugnat reliquo . Et CUI meft > vel non ineft unum comugatorum , meft veinoRixe/r reliquum. Locus autem a cafibus eft ha Locus i bitudounuis casui ad ahums l't quod iuftuin eft, b.num ctlibut efti ergo quod luftifitfiene fit, Qc concra,|^^ mfie fit, bene pt , ergo quod tufium eft hnum efi. M axima* Cfutc^ Maiim* , quid conuenit, vel repugnat uni cafuum, conuenit, vel repugnat reliquo* Et cui inefi, vel non intfiunus cajtmm  meft , vel non tnefi reliquus . hnbhU Ad 794 Cmli Renaldin^ Differtathnei DidUBki ; Ad rit^ tioiM his argumentationes exercendas  non valebit d/^Mur/idadre i ergo magis aUnm Secundum item obrcruanduni quod dulcius era > argumentatio hat in prxdicatis per rc> prxfcitim ll af> Ab appolitione locus eft in eo conliftens > ut ii hoC firmatiuc arguatur vel ii ncgaciucab abllra(5iis ad alicui admotum faciat iprumcaIC}& hoc idem magts concreta) hinc haud bene infertur alhum eft duka sr- talc erit ; ut Ii aliquid eft calidum propter i^nem > & fpelhedoeft dulcedoi yt\ albedo non cft dulcedo t ergo ignis illo calidiorcrit*- Maxima tonfin* Mixiat ^dbumnon eftduke In concretis laiucn ad dbOrada quodquetaU flludn^ts, quodiqnp;iQodebczt cegaciud femper conrcquentiacil bona. Tertiuttu* incclligi&quibu$limicibuscohcrccrifuolocoiuic ^i^dhatin oiueriispradicacts copulando nomina explicatum* cum nominibus concreta cum concretis jabfltad^ Hadenus expolita pronunciara quxOionibus ab- AbToIaM cum abHradUs ; idcirco non Tequitur album cil colo- folutis defemiunt comparatis tamen non icci:i . Ab- qucCio ratum t crgoalbcdo ell colorata Icd potitis illatio lolutaqu(flio dicitur qua nunihoclic illudannooq ' Pronunciata vcrdnueMaxicnxhoc ordine abip- f.Tou.i vcl efl vocis in fualigniiicatat ut canis alius cx- fo difponuntur . Maxima cfl. Quodefldiu- leflis ) alius terreflris alius marinus. Diuilio etiam turnius aclirmius  exteris paribus idetiamdigi* I^r accidens trifariam contingit , alia liquidem eft bilius cfl 11. quod cligirora meJioriidcfla pr^cmi lubicfli in accidenda  ut animalium  aliud album  probo, & a rcib lege, efl etiam cligibiliusllIUimpli- aliudnigrum alia accidentis in fubiedla  uc albo- citer cfl mcliu& cligibilius quod efl fccundum-a tj, rum aliud nixj aliud laci alia demum accidentis in meliorem difciplinaiu & artem quam quod cfl Te- Ea*off , accidcmiautdu!ciumaiiudnigrum& aliud album cundiimdcteriorcnurcfpedlurcrduniuscuiufquctd adiuilicnc aurtnilocusiamconfiruCliue quamde- cligibilius, quod cfilecandtimdifciplinam propria * jiruCl;ueienctduspou6 MaMm*funt..^6 C$t ftus , quoniam iuitittam Habete softuia verdeft fpe- j  non ell tcrrcfltis.crgo nurinu5,potcit enim clfc cies boni honclU  3c eft per e iplam bona, non ao- *lUs. Secunda maxima . Vofito membrorum un^fdiui- cem iullus qui ratione iuftitis bonus eft  V* quod r Jbm dentium in aliquo Jubie^o  remouetur alterum  ui fu- eft eligendum propter fe , Sc quatenus habft ratio- perpetes ejl continua i ergo non elldifcreta nem hnis, eft melius co,quodcft eligendum proptof ftuadiQ. Acomparatiuo ad poticivuui jrhrmatiue bona Ht aliud) uclanitasmeliorclicxcrcitioquodgratura* illatio  quando tamen ablol uta cll comparatio hoc n;ucis hc.V I. quod cll per fc ciigtblleeft m^useo , t eoU, ft, tafta per terminos abfolutc fumpeos ut Leo eft quod eft cligibde per accidens. Vt magis eftcligi* /ort ior cane ; ergoUo eft fortis. Qu^b comparatio bilccuicunqucjuteiusaimctliottufti, quiminimi* abfolnra non Iit led rclatiuaquo Icnfu dulcius dici- ci ) iili nanqoc per l'c , ni autem per accidens  rudi- mus cl1equod eft minus amarum & mcliusquod cll cccioc nobis noceant opunduiut iufU lmt.VlIa{iiod g, loeo minusmaimn; tuncmalarit conlcqucntia . Apoli- cllcaulabonipcrlc,cligibiliuscftcoquodcftci- cckf tiuo autem ncgatiuc tenet illatio , quanuiscoa.para- ia bom per accidens ) uceligibiliorcft ytrtus quiia chiai tiollt abloluta Icnfu ra explicato  ut teftudo non ejt fortuna , la nanqueeft boni caola perfe  hzc autem Yilox molli ergo non eft ceruovcloaoTipoliumus etiam p-r accidcns>Vlil.quodcllcaulamalipcr fchigibi- s wdl) argumentari arguendo cx parte umufque extremi a lius dt eo quod ibluin eft moii caufa per aeddens; ut poliiiuis  comparatiuis , & iupcrlatiuis, uc feruare viciumiugtodiuscfttotcuiubnamiliudellcaufamt- . . dmni iiundata bonum eft ) ergo magis feruare, melius U per lc;hac folum per accidcns.lX. nuod limpUcitcr s Maxima . gj[^(>^fn^ximeferuar(^imHmeJtthii3mA%SiaUi citboa(m]tfC%U)iUusdtcoaqQ(^dl bonum unium ^ipertdtio Vi^efimknmdy St^io cSldui 1 7P f Rc 3ifro(ituif. i* ut clijibiHus cft lanom Heri) ^ nani incidi ynarr illud bonum fimnlici Kt t hzc autem folum bona agrotanti, qui ren* inci- tg Uko fione mdiget. X. quod eft bonum ct fua natura , me- uidaxiim Jius cit eo > quod eft bonum , eo qudd bommi acqui- frnBAliQ. fient / ut iumtia melior efi iufto j illa enim ex fua na- tura eft bona > hic autem Ibltini quia iullitiaiu acqui- ExIko ^ honorabilio* nniarom ri Tum iiKliora,& cligibiliora ut bona Dei Tunt mc- siaccria* Jiorar) quam hominum bona > de animi bona funi nie liw. kora,quim bona corporis. XII. Bona propria rei U locis melioris , cligibiliora fune, quam bona propria rei  utbona propria Dei , bonis hominunu fciiptio* XIIJ. iuftitia, 3c temperantia, funt eligtbiliores, quam fortitudo , Se temperantia.* fola , fic etiam fortitudo iuftitia , & prudentia eligi- biliores fune, auim ccmpcrancia>& manfuetudo,quje pauciora funt bona, & in illis tribus non continentur Duobus taiiKn limitationibus prafens indiget lo- cus , prima quarum m eo eft , quod tunc plura bona non funt paucioribus cligibiliora, quando alcemm cxpluribuscft folilm eligibile alterius gratia j -ut li- texarios ^ores perferre eft foltim etigibile gratia ^cotti ceofequuudc  iaaari ibltun ^ cligibilo gratia fanitatis . Secunda , qudd tunc plura funt bo- na cligibiliora paucioribus, quando inter pauciora non cxillit aliquod maximum bonum , cuiuHuodi eft felicitas,qu9 fummum eft bonum.XXlII. Eadem cum Ex loeii voluptate funt cligibiliora , quim fine voluptate 1 Se circam* cadem cum indolentia , quam cum trinitiai ut virtus  cum voluptate ,ac fine dolore,eligibiliorcllj quam eadcm(mcvoluptatc,5ccumdoIorc.XXl\'. Vnum-Ex ecic* quodque bonum eo tempore eft cUg^ibilius, qooplus poteft, quoniam maior llt ufusiplius . Vt indolen- tia eft ciigibilior pro tempore ftncClutis , quam pro tempore iuvcniuus* Prudentia ciigibilior eft pro tempore fenc^utis, quainpro tempore iuvencutis* Contra vef6 fbriitodo , Sc temperantia ob maiorem ncccflitatem, funt magis cligibilcs pro tempore iu- vcntutis, quam pro tempore Icncdutis. XXV . Quod Ex loco ctt femper, vcl f*piusuti]c,mcIiu5cftco> quodni^ t(xius fcinpcr , vcl rardeft utilc; ut iuftitia ,^tcmperMaa femperfunt utiles ; fortitudo non femper, fcdlblum tempore belli, atque adeo femper illis , aut fert fem- perinacautcmrariusutipofiumus.XXVl.Idquodfi x toM omnes haberemus , non indigeremus alio, -eft eligi- bilius, eo quod etiam fi omnes haberemus, adhuc m- . digeremus alio; ut iuftitia eft ciigibilior forcttudinc, mm fi omnes eftemus iufti , non indigcicmus forti- tudine , vciuc illd , qud foltim indigemus ad arcendas iniuriasracfiomncscftcmus fortes, adhuc iuftitid no- bisopuscftei. XXVll. afuncfugibiUora,qiiorum Ex loco corruptiones , abicdiones ,& contraria fune fugibi- effectorii, biliora ; ut corruptio, &abicidU5ic4. imgis enim timmus > quod non cft facile adipifei   locis XXXIV. Qiodeftminuscommu;icj t'cu magis pro- Scfioiiie priuDi } eligibifius cft co > quod cH cotinuunius ; uc ^ & 4e> J*a|>teiKiac^ homini eligibiiior fanitate > quoniam_s lapientia eft hominis ptopria> faniusauiem com* x locis etiam belluis. XXXV. C^x minus aderunt circum- molellix meliora, & eligibiliora tunc {ue vica priua- iauiuB. ca,quippcqucTacna cH omni cura cligibilior,& me- lior cft quam publica ,quzint>diaruin, & periculo- Ix loco rum eil plena . XXXVI. Cum genus ed meliusge- pauiuB, ncrcf optimum generis melioris, cft melius optimo generis deterioris, ucquia homo cH melior t-quo , Ia tnil. optimus homo cd melior optimo equo. XXXVil. Cum optimum unius generis cA melius opumo altc- riusgcncris,etiamgcnoscA melius gcncrciut quia optimus homo cA melior optimo equo, etiam hemo Istoeo cAtrcliorequo. XXXVlll. Quod amicis comir.u- cficicmifi nican potcA, mcliuscA eo, quod non potcA couiii u- nicari {uifapicmia nKliorcAfamtatc , quoniam ilia potefcaQiictsconnunicari,raimasautem non item.  code. XXXIX. Quz quis vult tacere amicis, iiKliorafunc quam , qux vult taccre non amicis )uc quia volumus aiutcisbiuert noneA neceiTarium iVtsrmcnncccAariuinjproptc- rea bene viuere cA ineiius, de cligibilius , quam vrue- K> Quandoque iau.cn non ncccllarta quanuis me- liora, lunc miiuiscligibilia ,ut ph.lolbphari,mcAus eA , quam lucrari , & nihilominus indigenti neccHa- riis, cligibUinslucrari,quum pliilolopKariiArpe igi- tur utu venie , ut neccAarium iit cligibilius i non nc- tf redi. melius. XLI. fupplerinon poliunt ab alus, meliora fune, quam qux polTum fup- piert } ut iultiiia tneltor cA tortitudioe ; nooi A quis non Iu iuA u!ncmor pro illo fupplcre poceAi ac A quis ntm hc ioms , pocelt alter lupplerc defendens iiluio  Fxioco XLI 1. Cum duo icaie habent, uc unum At eligcn- ri.UiuiQ dum line altero, non autem contrai illud, quodcA iotoulju. eligendum line altero, cA mehus; ut prudentia cft meltor potdtate, quoni^ potcftas,dt prudenua iu le habent i uc potelcaslme prudentia iK>n Ac eligibi- Extoco ItSjpradcmiavcroAiKpotcitaccAccligibtlis. XLIU. . itpagna dyo ita i'e habcru,ut nobis unum inc Ac dilAmu-   Icmus in cum Hncm, uc appareat incile alterum , hoc iecundum ci'c eligibtlius , St melius * utcAe ingenio- fum, melius cft, quam cAc laboriofunbquomain ho- mines uc appareant ingenioli, Ixpc negant Ic ia orio* Ex locis i'os cllc. XLIV. Bona , quorum deteCtu minus efe circofiaa (jetefiabi*ism us, qui ino elietciunt Ic illis carere, uan* funt eligtbihora bonis, quorum dclcCtus dctdiabi- iioreU mus, qui fe illiscarcrc moielcetccunuuc virtus cli cligibUior diuitits , eam ob caulam , quia , qut caret virtute, minus dc vituperabilis, A calcui ci" rvmtaiumoicUc ferat iqurautem caret diuiciis, ma- gis vituperabilis cfcdi tdem carenciam molefcc (erat* His autem addi poliunt, qua: Icquutuur. Q^od rei magis c A proprium, eidem pariter mciius . V c homi- ni ratione uu melius di, quam uti Icnfu . Quod cir- ca pncltantiorcm materiam verlatur,autceicius illam atungitdonge nobilius di, atque prxliancius. Quod magis inAgne cA, atque praclarumjtnagtsdieligcn- dum , qaam quod imnuseA tale  Vc patriam a fer* aitotc vindicare, potius dt eligendum ,quamlimpli- citer bonum ciuem cAc : Sc ingenuis orubus , ac di- icipUms uperamnauare ,quam in Audia mzcbantca- xum artium incumbere . Qux finc alijs expeti pol- ium, przlcicoda fum ijs, que linc abjs capetipea dc; benciut prudentia prpfdendaeA imperio naro hoc Ane lilacxpcci non poteA / bene tamen contra  His addi fequentia poflunc. XLV- i.Topei propriam virtutem , & perledioncm digibtiius cA eo, quod non habet , cA autem propria virtus, atque definiti, perfeciio unius cuiufquc rei, nrl aliud, quam aptitu- oit.k de- do, quam habet ad proprium Anem i ucex duobus ca- Ictipu: lamis illc , qui c A aptus ad calami Anem , nimirum Idibcre , dt melior , Sc eligibiiior co , qui ad ralein, Ancin ineptus cA . XLVl. Bx duobuseiafdem fpe- x ciei, quorum utrunque propriam habet virtutem , ib- ' lud cligibilius, quod magis habect uicduobuscala. mis , quorum uterque c A aptus ad feribendum , tUe di n;clior>& eligibilior/]ui cA masisapeus. Xl.VlI* Et loct x duobus , quorum unum faciat bonuor habentem  eauAniA altcruroautcm non faciat , illud eA cligibilius,quod bonum facit i uc enim quod calefacit , calidius eit co , quod non calefacit i ita quod Aicit bonum hn- bcmcni, mciius cA eo, qa^ non facte ; hinc virtus melior di voluptate. xLviJi. Hx duobusquorum s odf. utrunque facit bonum habentem, id melius c(i,qaod magis lac it , vel quod bonum facit fubicduro me- lius* ita vinus animzeA melior virtute corporis  quoniam animz virtusdacic bonam animam, virtus autem corporis facit bonum corpus  XLiX-Si quod pg lufcc Ac cligibilius eA eo, quod iortiter Ac, iuAusdi- comga. gibtiior dt foni, &iuAiciadigibilioreA fbrcicudi- caifiac. ne : & conira  Rurfus A iuAicuc ufus melior di ibr- titudims ulu ) Sc aAio , atque opus iuAituc di melius quaiuaCiio, & opus formodinis , iuAicia quoquo melior lorcitudineeric. L.QuodcAmdioremcliiis, Et|pe| cA etiam deteriore mcliusi ui A fapicotia eA liono- mou. ribus melior , honores autem diuuijs funt meliores multo magis fapiencia diuicip melior erit* U. Si Ealaca duoAm urciocligibiliora,quodniagis excedit iliud caaiaiwn incacionc eligibiliucis, illud cA mcliusi uc vinus Si honor lunt diuicija eligibiJiores , fcd vinus in eli^ gibibtatc magiscxccditoiauiasjquim honori ergo virtus cA eligibiiior honore Lll. .Id cuius exccllen- Ex loco ciapraienur exceUeruU alterius etiam & ipfum cA cooGeqii^; alrcri prslctendum S uc amicitia cA eligibiliordiui- ttaa. tijs quoniatnexccllentia amicitis, prxfcrcurexcel- lentuB diuitiarum  Llll. a, quorum quis eligit ma* Ia Uf* guucipiefibicauia At, meliora funt i}S, qus potius cfincaul abalij vult accipere j ut amici funt cligibiiiotcs  quaindiuitis 1 quoniam quAque mavult cltgere Abi amicos , quam ab alijs accipere j St contra mavult ab ali jsdiuiuas accipere , quam ipft iibi Ulas acquirere* L1 V  Bx duobus, id quod additum eidem tento red- Er loco dit ipium cligibilius , cA melius , quam id quod ad- caatotoa ditum enicui ccrcto facit id minus ciigibilc , ut vit^ fotmUi luscA Jigibihur diuui]s, quiali Unitati addantur diuuiz, & virtus, eligibiiior cA farnus cum virtute  P****. quamcum diuitip . Quando tamen id , quod addi- tur tertio tacit iplmn melius, coqudd tertium ipib uutur , lunc non Iiccc concludere illud cAc melius ab uio, quu tettiumnonutuun ut A ani Ubrtli datur lena, vcl falx, mciior eA arsfabnliscum ferra} quam cum talcc , quoniam ars fabrilis , leu laber potcA uU Itru, non autcui lalcc , nontaiucn concluditur fci* ram clie meliorem l^cc, alioquincum arsmcliona mclioi Iit cum falce , quam cum Icrn , poAcc inlerci lcrram,& talcera mutud meliores cAc,quodnoQadp mittendum. LV. Qiiod additum minori bono red-Cx eoi2 du illud melius , cA cligibilius co, quodaddiiuia imnuri bono lacit ipluin minus bonuro uc faniets corporis cA melior ciuldcm pulchritudine, St tap ca  li corporis pulchritudini, quz minuscAbonuob vir- tus addatur  At aliquid uisAuf^ quia Acorpotupt^ Vigefimdmffd , StSh oSdus  chcitodini aticUntux^itis >  iongc melior cn,qu4tii pulchmudocoi EE>rucum diuuip} viuusigitut dtiiKliordiutujs* VI* Id maius cilj QUO dcuadlocx aliquo u liquum iNDC , fit miQUs I udi es denario numero* autcramur fex  vel quatuor* quod reliquum Ht*ablato ienario* nunos quam qu^ remaner ablato quaternario i propte* xca fenarius numerus ell maior quateriratio  Non_j ablimili modo in cligibilibus * propccrca quod li vir* tus auferatur a toto conHacocxlaniurC) pulchritu- dine * & virtute * quod remanet minus clt bonum  quamli auferatur fanitas * idcirco virtus cliranitatc  . rodior I.V11* Quod cli eligendum propter fc* me* civfer^ lius cli eligendo pioptcr duriam t ut fanitas , que fcrnMhfi , eligioiiu, mcuorcic pulchritudine iqux I fioichgibilis cit propter gloriam. Wt aucemdigjbile Qpid di- propter gloriam id que^ nullo confcioinciuo libi Itu- {ibilc pro- dcTct meile jcu nemo multum curaret i quoniam igi- perglo* turnemopulchriiudincin multum curaret * H nullus nam. eim eonfeiuscHe deberet} idcirco pulchritudo efe i loco propeer gloriam cligibilis* LVUl. Quod cft eligi- liaram bile* &propCerrc*& propter gloriam^eligibilius cft* feui>aii& quam QUod propter horum duorum alterutrum efe eligibile { ut quia fapientia cura propter Ce > cum pro* pcergloriara elieligibilis* melior efe fanicate* que duntaxac efe cligibilis propeerfe &efc quoque me- lior pulchritudine > quae tantum efe eiigibilispropcer Et eedS. gloriam* LIX* Id quod propter fe magis eic hono. taodum* clceiigibilius eo quod efe propter femmus bonorandum; ut qou animi pulchritudo efe magis hoisoranda * quam pulchritudo corporis * idcirco pulchriiiKlo animi efe eUgibiJior pulchritudine cor- ^ . . portS' Magisauiemhonorandumefefidquodeciam fwf^m ucquiafeclu- a ucilitacctinagis eligimus animi>quam corporis pul- chritudinem* ideo animi pulchritudo cithooora- p. biUotjndchritudinecorpoftf * LX* (^odiufeha- toQutp bet*ucexhooeuo* ualij&delcdabili* velomnia polfideat * vel plura ex his  illud melius efe ; uc quod efe femul honeituiu utile * & defeifeabile * melius efe  Et loco qudmquod habet unimi vel duo eanciim ex his *LXJ. cnfenun LxduobuSiquorumucrunqaeboiiiractonempartici- ionnaliu  pat illud efe melius * quod magis illam participat* ut infeitu quoniam uugispaiticipac boni honefei ra- tionem * cligibilior  ac melior efe modefeur virtute  x eod* LXIl* Qj^ efe eligibile propter melius * fcu gratia melioris* illud efe eiigibilius* acinelius} utquod efe cligibife propter vitcutem* efe melius cligibili pro- pter d^feacioocm *Idem autem iudicium ferendum de fugibilibus > quod enim nugis impedit virtutem* it alia bona per fe expetenda * fugibiiius) ut i^ri- tudo fugibilior efe turpitudine* quoniam egritudo roa^* quauuurpiiudo impedit virtutem* tfevolu- ttj peatem* LXIII* Qpod efe ibliim eligibile* magis efe * eligendum * quam id* quod efefemurcligibilc>& fu- gibilcipuca fe aliquid fet foium cligibile*dc nullo mo- do fugibilc* Ve lapientia efe cligibilior impeno * lumifeacfeperle eligibiUs tantum* eo qudd panici- fet xauonem bonefeu ac hoc efe digibile* delknul etiam fugibile * quoniam ccfe boni ratiosem habet * adhuc haoct multum mali* cum angufeijs > Se pericu- lis ab^ec* Qj^ad omnia vel plura uede efe* lon- gimelius* quam quod ad pauciora i utaqua longd melioc elemcUe* id* quo rea melior cou^aracur* m^uselc de expetendum magis* Ica-piane meliora iiiatidc magis expetenda ea* quibus vinucis gracid siosuduuir > quitn quibus utimur causl voluptatis* baabibJttcum pcatdicatum* feqoicurabfolutumlu- tiicdiMm inrrrnTfn- tumfeibiedi* SedhocincelUgeodiiin^pcadicattsi quaperfe de feibieifeis dicuntur* uc fe bonefcumds per le bonum honeftius melius * Se honcfeifeimum- optimum . Qjia fuis concrahji minus permixta fimt > ea masis funt talia i ut id albius * quod ixnnus nigto- ris haSet  x enarratis locis quibus oftendi poteft aliquid poftenar- cligibilius* vel fugibiiius efee altero dum Arifcoteles tua,qini pergit hac habet  Primo nimirumexplicac* quem in Ci Philo* modum aliquid abfolucc elTc eligendum * vd fugien- Ibphi cd* dum ofeendi polTic. Secundd tradit moduiu* quo propofeti lociponic extendi ad probandumaliquid uniucrse magisefec tale *quam aliud. Mox explicatis locisconducencibusad uniuerfalia problemata acci- dentis tum abfoluca* tum comparata uia facit* Pri- mo dcclxrac modum* quo uti nos difeis locis etiam ad problemata particularia confiruenda * ac de- feruenda pollimus* Secundd declarat quem in mo- dum polline roniirui* vcldcltrui problemata parti- cularia* Tertio tandem nos docet * qua ratione parti- cularia proliicmata confcrui>veldcltruici locis^ di* uilionc polline * quz apud eundem Phtlofophura vi- denda rdinquo * foliiin ad memoriam reuocabo > qus ad Dialcdum peninent  Omnis iuquc difputacio dialecfeica circa quatuor illa pnedicata verfatur * cu- julmodi funtDfJiif/o, Geum* Vropriumt &^cci^ (Uns * quorum fupta meminimus * ex his porro com- ponuntur propofetiones* Se problemata dialecticae * non omnis tamen propofetio nec omne problema ad Non om* DialciSicum pertinet i nemo enim (ana mentis fumet dU propo* ut principium > Se propofetioncm probabilem id * libo quod nemini videtur verum* nempe quddaUiafent paria * nec ullus em* qui proponat * uc quaftioncm- j,/* difpuubilcm in uiranque panem id * quod omnibus verum videturi quod enim uleefe*non efe dubium} pctunei . idcirco iub qualtioncm non cadic^ que autem nemi- ni videntur cum vemaceconfenure *nonadmiccan- tur* ideoquetanquam propofetiones* &principia_s j.Top.c^ proponi non debent  bxPbilofophiconfeiio igitur pupod. propotitiodialeClicacft* tio dule* rexit  Tvjr> S ri7t rKUvee t fljcaquid crff7r*ignvT0/f  vr aut omnibus  aut plertf^ qtu t aut facient ibui } at cum quo habet ur al- tercatio > pcoindequc poeefc uc principium aflumi i quod igitur videtur fapientibus* Sci communi opi- nione non abhorrecpcopofetto dialeifeica dici delm- Qj^feforfaaaliquid mulus fapientibus videatur i communi tamen opimone plurimum elongetur  haud facile concedetur} ob id prop(^ao dialeciicx^ dici non poteft} uequanuis plurimis rapientibus ve- rum videretur omnia ejpeunum i vel nihil p^e moneri  quia umen hacicommuni opinione fune alieoation poliunt uc prppotmones dialraicn fmni{debec autem mcerrogaiio elle probab Jis * aut omnibus* m quod parentes fuos natos diligasUAnt plerifque* uc qubd opea magnofmtconquirtndnfludioi aucomaibuslapicntt* bus  Mt qt^ prallantiora fint animi bona, quam rorpo* ris } pleritquc* uc qu6d/Wict/  h ir7iTS/!f ProbJcrmcc confundatur > adcoq/Problcmita omnti ^urtf, i ifturrimf 4 ^*>xm jtJr foft7f .  at j^a#ai 7*tt t#a* Thefcsnancupentunnon cft autem Problema quodli- 9kMft iiiU7ffottvrfi\aju7ait  TrobkmJYCiodialefli' bec>ncc Tbefis quacunque vocanda in difputatinncTn tm  *fi contempJatio pfrlifW5 ve/ ad fleiiionem & dialecticam  Icti illx dumtaxat > de quiSos dubita- ft^am, yelad & co^nitmum: idijue w/ liones indigent ratione  per quam de veritate in- ptrfetYel^kiaadiumeKtf(maff'irt , ad aliud fjmdpiam ilruaniurj non autem dcqnibus dubitationes indi- wiufmodi: de quo aut ueuiratn in partm fertiun! , gentpzna> velfcnlui non enim eft dirpurandiim_i> autmuUi cmlra acfapientes aut fapientcs cvntraac uttvmoporteat Dnshonoraret ve/ p^ubt- linitionis explicationem breuitaii luidens omitto i tantes plcCtcndiiunt  Nec indifputationcmvocaii- ibium aducrtensdcfinitioncuicflc talem, qua(imul dum, an uixlit alba, Dc hoc enini dubitantes indi- explicamur vari problematum fptcics  gent fenfu , cum caci videantur . Nec in controucf- Problematis autem paulo antea dcfcnpii prima_  jltobuiademonnratjocn > nec quorum proba- autem Pradlicum, cuius cognitio iftutilis ad cic- liocft longi/limc petita , fedqu nitdium imer has ^ioncm, vclfugamj ut utrumYcluptasftbom.m-.-? iocumobtincnt.Hisanimaducrlls.ronqtiamDiale- ptrum homini ixpfdiat dareoferam httraTumJiudvs? diicus lullrautrit locos communes ha&cnus rccwv buius enim notitia conducit ad electionem , vcl Iu- Tuos, facile quidem argununta rcpcriec,qu:bus,vel gam . Speculativum clt , cuius notitia lolum efl cx- abfoluiani vcl comparatam quanioiKm pertrad^a- petibilis gratia Icicntiz } xit utrum atnwa intelledtua bii; quamuis enim argumenta rcpcrirclblcrtis inge- ft imn.oUahst uiit.7h irundui ab aUThoJutril>hutut nijcflcv:dcntur,nulioncgotio tamen id facere opM enim cognitio , ioiiusicicnti gratia expetibilis cfl  eiiuinioriseflartis, nimirum huius, qu proxundre^ Secunda Problematis ciiuifio talis cfl , ut aliud htjtle latos locos Tubminiflrat- Quamobran cupiens faci- quo nulla efl opinio, aiiud dc quo contraria lunt opi- /e , l-inulquc copiose dc quacunque propoftfa qux- nioiics vulgi > ac lapient um; aliud di quoeomiari Ilione dilputarc, conuertat animum ad cxpo(kam_ fum opiniones vulgi j aliud dc quocontrari iunt omnium locorum lericm , quam (tpne oculis habuo- optniones fapieniuni  Teitia diuilio efl in illud , ru , proculdubio voti compos fiet. Curo autenuj quod cft utrinque elubitabiJc > quoniam fuppe- quzftio fuerit propoiita, tum fiibictSum, tum pmdi* tuiit rationes, atque lyllogilini comrari)pro utra- catum, tum etiam totam complexionem per /ocos eiuc parte . Aliud Problema magnum, Sc arduum , delcriptos ducere ncccllc cft, ut, qu ad rem propoli* dc quo difficile affertur ratio in alterutram partem, tam argumenta Mnincbunt*fefedent inconlpcCtum. ut amnundus ab sterno fuerit? Hc autem omnia-9 Tanta quidemefteommunium locorum utilitas, que funt Problemata, quia poliunt ad quattendum propo* camen non magni facicnda,nil}propriorDm jocorum ni* Adhuc diuidi accidentis Problcnulblccin ni* commoditas acceflerit} ut^id-expcdiatDJalcdbco* rtt/aiemat>$eft Poluio , cltingenij percurrere, cuiufmodt lunc ,quibusdiaJe fcu 1 licJi6,qu dicitur . Bteitdi yatun-d-te clica ptadicata nomenclationem tribuerunt. Qnant rir ywdnurrtfifxfpiitrteiae- hr, hntKiur vcrd (it argutnenionim ferax dialediicQS campus, per dr7ti\-)dv xadinp t$4 Arr/iSbi/f  7 befis auttm efl prx. fpicuum latis ex ijs , qu PhiJofophus memori lice- ter omnium opinionem fententia alicuius nobtiisphi^ tiiquc prodidit, quzqucoClo Topicorum Irbriscoro- lojbphi tYeluti , non pojje contradici  ut dicebat ^ntu- plexus clt j quos vcrlarc diligenter cft opcrspreiiuo //wjfSjDuplcxeft-Primacfticntcntiaadmirabilisin* obfummara utilitatem ex ijs prodeuntem , cum in_ Tbcfe , nixa audloriiaic alicuius clarioris Philoloplu- "I hcfe ipfts tradatur facultas utilis mirum in modum ad ab ipfis probari non poflunt,idcirco fupcrell opinioni consmini, innixa apparcnu'rationi,utcoiu- duntaxat, ut probabilibus rationibus cx hac tacid* munk cft opinio, ve/ fuijic ab atenwtYel ef- tacc depromptis oftendamur { atque adeo Problema* fefacfttm,\x Sopbiltz quiduii apparenti raiionc pro- ta diaicclica, iam fuperids explicata, lubtiIiccr,iiMlif TbclW eft l>ant quzdam elfe,qu neque line ab zterno, nec faCla ftricque cradlentur , ad quod lummopcre conducunt rpcciet fniHraiio aulcra apud Piiiloiophum videri potcft.Re- prfcepca quanicopioftllime ab Ariftme tradita, qu^ ftqbkM itdcitur Thclin clTc fpccicni Piobicmatis f qtudem aptid YUientU Sati* emm r Dipriutto f^igtfmiAnoM ) SeBio oBaua, tiofii'. fichiACTitis aflignalTc locos diale tam fcili* eet arcificioia , quam artis fc peritia  tam ilJa^* quxDiale^icx induftria^acdiligemiacxipfa qux* Irione eliciuniurj inlita etiam appcHnta> quam illa^ quae non exipfaquartione fedextrinfccui aflumun' tnr I qux (i ad calculum redegeris f prioris generis vi* gind 9 pofterioris autem duo repenes } aoco ut uniuermm Imt numero viginti duoj ctd ajijalium numerum ordinemque locorum facere voluerint  quod ei argumentorum gcncribus>quorum loci fune TCcCptacula & fcdcs> citra laborem colligere cuicun- que Itcebicj cnimvero artiHciofa quidem argumcma> aoc idiplum ligmlicant^ exquo depromuntur > auc id aliquo modo > & certi quapiam ratione rcfpi- etuoc. Prioris generis funtdcbnitioncsjddcriptio' nesinotaiioncS) vel (1 mauis vocabulorum interpreta- tiones > Secundi verd generis, qux fcilicei ad id U fune , aut fuiR illi coniun^a > aut ab eo diilundb  Conionda porro auc funt connexa > auc circumdan- tia* Connexa ver6 cum aliquo imclliguncurea_>> qux iurosK ad id affei^a > ut illud ex iis nccel1ari6 pendeat) aucvicidim* Hoc fan^ modo fc habent in- aucem coniugau I aciuihi$)&iuiU(ia ,vclforcis>& ibracudo > partes cum toto , ^ cotum cum partibus > & cxuixcoro edb & antecc- ^nda cum coorequencibus & conjfequentia cum an- tecedentibus. Circumdantia verd dicuntur, qux ita cum reconiuo^ funt, ut haud iKcedaridcumca^ uniaiftur & ex his fune quxdani vel precurrcncia,vcl comicancia, vel rubferaencia . At vero diiiun^a aut fune ooniimcanca , ut rnniliaj maiora > minora, paria ; aucdii&Dcancaf otdillimilia, oppolica, & alio quouis nodo repugnantia . Argumenta eandem arris & pe- xicip binario numero comprehei^ funt , audoritas  nempe dtuino cefiimonio innixa^ audloricas huma- na hominum teftimonio fuifulta  Solet etiam pn^ dti^rum locorum numerus abalijs augeri, &variis modis Ula diningoi ac ordinari: ita uc alii plura, ali j pauciora driignenc,ut nuper dicebam de quibus con- ^ ' liilendi funt i],quibuscurafuicdc his copiosi diUcrc- re* Soliim id adnocabo per hac intelledum quam- maxim^ dirigi ad bene ratiocinandum, &adverica- ex intimioribus naturx latebris eruendam* SECTIO NONA. De Syllogifmo Sophiflico  Traaatio Amcdi primi ^oncc res Philofopho minimd ^ iy\\ X digna videatur capeiofas argumentationes ira- ^ ^rc, ac in carum explicationem incumbere 1 1cuerd tamen ratiocinando , qudm facUlimd comperiemus ab eo ture , mericoque prxfcntcm tradlationera infti- ^ tui{ non enim traditur ut aliquem nos difputando ^ rilerc pollimus , fed uc fophidarum tnridias captio- n^ue vitare indudri^ valeamus t & ne in quamplu- limosprolabamurcrrorcs  Malum nanqoe vitaro, niii probe cognitum acq> perfpcidum, haud licet. At uc plandcondet natura huius, de quo futura nobis cft lyfiogirmi , dilpueatio , paululum hic hxrcndom , &ad memoriam rcuocandum inlpedd materi! . fpJlogtfmumdcquoPhilofophus,2vM>/^*vdlf2r * raor, f Ti^irTr 'T/v*v  iHf4t rt rf * ruflfiaiti 5. Ti7fcT^ * 9t Ad Tvr rv/tjS^tir Sylloiifmus autem eji oratio , an tpta tjuibufdam pofln aliud (juiddam diuerfum , a! pq/ira funt nec^ariif accidit eo ejubd hax funt, quacuofdittidiipecksi hsporib iwt Syllogifp fnufDematffirathuttDiaU^icUti'PfeMdat pro varietate ifta- rum,diuerfosheri ryllogifmosoportcc* Diuidiiur ucniat. ' igicurlyllogirmus utdti^umfuit. Dcinonllrativus porrd lyllogifmuseft conlfans cx prxmi/Tis veris , 8c  de- primis, vcl cx pnemi/Tis, ouz lint probaex per vera, & monftia- piima ,cniu!modi cflet ille , qui conflaret cx princi- rioi. piisprimis, acimmediatis, qualia funt, in quibus definitio dc definito prxdicacur, vc) afle^io dc deh- nicione ,ut OmrtH homo efl animal ratm^ particeps^ Omne animal partkeps ratione e{i rijibile vcictnm communes animi conceptiones, ut . Quxeidem funt tcqualiaiinterfe funt squalia. Omne totum efl mami fuj parte, & id genus ahi} ii tamen hxc principia dc^ monflrationem ingrediuntur , quod ii non conceda- tur, laitem ad ipfam dcmonflracioneni aliquo modo Reflanti qua de re cumulate fuo loco dilputatunLj fuietSt hiccfllyllogirmusad feientiam pertinens  . Dialc^icus autem lyllogil^us efl huius facultatis propius, qui concluflonem propofleam ex propofitio- nibus, rcupramiflisprobabilibuscondudit. Idau- * cem diflert incer ea, quibus duo conflant horum fyl- logifmorum genera , qudd demonflrativus iyHogr^* mu5 conflat cx iis , quz non per aliud , fld per io funt manifefla , ^ credibilia , flquidcm dc principiis fcicnuarumquxrcndumnoriefl quomodo probetur efle vera, fcd manifefla, fircredibilu per fc ipfacfle debent. Aeverd lyllogifmusDialcflicusconflatex ijs , qux videntur vcl omnibus , vel plerifquc , vcl fa- pientibus , atque his vcl omnibus , vel plerifquc , vel maximi notis , ac claris > qux qualia flnt Aipecius ex'- plicatum fuit . Syliogifmusatucm Pfcudographus efc qui conflat ex pixoiillisfciencianim propriis nec ?"* veris, nec probabilibus, qoaimts enim quandam ha- beat fpcciem probabilitatis , quinimoverz demon- ^ * flracionisnaturam quodammodo mentiatur , a J huc tamen eius futuptioncs verx non videntur pleri^ue , nec lapientibus, proindeque probabiles non uim, velut Ulz , quibus probabilis propofleionis definitio non compccic rica funt ptopolirioncsillx in Geome- tria , jftgxrx Ifoperimttne , hoc cft , quarum circum^ fcrfptmes aquales funtitp- ipf a: funt tequales. Crreu- li funt in ratione fuorum diametrorum in Vhyfxctu Ex ttihilonibilfit  Exhisfhfyllogilmus Pfeudogra, phus prxfcRim in Geometria , dum procedit ex pro- priis ipflus, & propofltioneni , nec veram , nec probabilem , fed loliim fpeciem quandam probabili- uris habet. Huiufmodi autem lyllogiiim Pfcudo- graphi dicuntur eo qgdd prxeipud in Geometricis euenianc, cum in iis fcmicirculi ,lincx,& figuras inaU defcnbi contingat * tfirmif /i fii $ , *.Top.Cii  iaVcr>juii hrmfdi /) 4 f If , fani/Siut , iv jS wrtpiupif^fr' SyllogifmuscontentiofuseCt qui conliruttur extis, quaiftdenturprohabilij, nec tamen "jHl. ftmtt&quiexprobjidihusttieli/squay^identurpro^ ^ habilia  )fidetur cdcncccC(> vi- detur prtdtabtle , rriam efl probabile . Ex his porro li- qucurtplicem cfle lyllogiimum contcniiolum,fiuc * lophifncum  Primus Wimus cfc, qui vitium contrahit cx formai ut fi fiat in fcciida figura ex ambabus prfmiflisafhtmatiuis, ut owiiiN/fizi4 eflnirtus 5 omnis temperantia e/f virtiw j frgoomistem^antiaeftinfliUa, Yelioprim^figui* citiuioc- cx at*  Sbo Ctrtli Renaldi^ Dijfermitntt DiaUSicd, cx aliqtia fumptienani piriiculati nc^atiua : vel Ii quuoor terminisconftec  vcl liquo aho forni victo Uborec>& ideo fyllo^ifaius ifte videcurconcludcrc 5e^odu eum tamen nihil plane concludat . Secundus efe^qui peccJt in materia  quanuis eius forma Ht bona  Hic m. ' plerifqoe gemino medo contingit. 1rtn.ocum ma- C^olyii, terisj qu^nonefcncceOariamos utimur non fccu&ac snodisefr n ncccflaria foret yconicndcntcscxca dcmonftratio*  iMmelTormareiprt^cercaqu^ fumptinnibuconftcc> PtUBw, qnz videntur neceflariz proptcrlirrilitudinciib quam cum ncccHariis propofitionibus habent ut dumlic arguitur  Omnes linea ab eodem pun^ioad idem ptmcfttm f tmt .t (jnales ; fed linea re^a > nmpe chorda , tr arcus, fuelineacurua,fimtdMliaab todempuncio in idtmi i r?o illa Unca funt aquales . Error in forma non clt fcd in macersa > qu certe ma Ia cft > cum il[a iraiorfit falfa > Sc pro ncccflaria fumatur propter fl* luilitudmcm  quam habet cum ncccflaria flQuidcm ^ ^ vcra>& ncccflaria eft haCtOmneilmeare^laooeodem ^*****- ftmdoin idem puniium funt aquales . Secundo modo contingit error mmatcru>cum id, quod noneft pro- babile, fcd apparens dumaxat , accipitur tanquain probabile; non cnim,uc notat PhtIofophus,q>jicquid videtur probabile vercprobabilecfc , quandoqui- dem ut propoEtio probabilis dicatur , non fitis ut ipeciem  & immaginem probabilitatis prafeterae } Icd amplius efe opus > ueplcrirquc, vcl lapientibus vrra efle videatur i propcriitioncs igitur, qu calem ha[>ea( ipccicm probabuitatis , uconerofuni nonflt falfliatcm , aduertere non videntur plexi(quc* nec fa- picniibus ver, idcirco ptobabiles non funt . ^^am- obrem propolttiooes > quxeum probabiles non Init , miulominus quandam ipeciem probabi itatis ha- bent, principia funt illius iyilogifiiii de quo mox luturanobis efe difputatio ; fvliogifmus aucein hoc modo peccaret in maceria fl foret huiufmodij omne quod ridei, habet ost prata rident : ergo praU habent os: ubi minor apparet probabilis propter acquiuoca- tionem verbi ridare , cum tamen probabilis non lic  fyllogifmus fophifttcus, quipcccaccam us furina , quam in materia , ut Qnjcqmd non amtfjfii  hiAieas ( quem fciltcet t.m amiffum nunc inue*^ccans nifli)habesi ergo hunc eqtui nd amtfilU. Hic fyllogifinus a ifu uinviuoformztqu^mnMterix laborati maiorenim  non clt probabilis , ncc argumentationis forma bona eft, expuhs enim particularibus aftirmatiuis infe- cunda hgura concidlionem colligit. Qvanquanua autem tribus modis error coniingac , vu informa velinmateria,(iue ncccflaria , flucprobabili, vclin roacetia fc forma , frequentius tamen inmatcria pro- babili contingunt errores , cum amplior lic, acquo communior , iiumd ^ impcrfedlior > adeo ut error in caiD non tam facilc iub cognitionem cadat ; i jdc rru porro fy]logifmi,quifophiitici dicuntur, alia ratio- ni fephi ncconcenuoliuominamur . Sophifcici nanqucdici ftkf dicu folcni quatenus ad oUcndcndcndani iapicnttani,non ior,& c6 aj mdagandain veritatem adhibentur jliiuidcm So- imiofi' phiiuci limulata ,nonauc(cm vcrafapicmiacfc,cflqs . Sophiftaiqmcxtiuiulinodifapicniiaqucltum facic- ^'t coa* Comcnrioli autem ea ratione dicuntur quatenus ad nolioli . contendendum cum alccrOividoriamq^ reporcandani idonei funt  Cateruiu num lyllogifinus peccans in forma vcl inmatcria veramfyllogifmirattoncmha- Fineioin- beat , pjulo poft intclligcs. Demonftratiui autem sion tjrl- fyllogifnu Hms cft feiemiam parere i Dialcciiciopi- logiflno- nioncii jPfcudographieitorcmifit^phifcici dccc- ptioncm. Hinc, ut duo priora genera gratia usus, noc eft > ut i js tXK polltoius uii , explicantur ; ita po- icerioia utjcum ipU dedinaxc tum ababjs pcopolsu qiwa BUSCiiai Synogif refellere valeamus aeverd Cape Cspins >pbtrcicus fy llogifnms ita difpolTms efr  uc fumptioDcs ipEus & quodam fcnfu accipiantur defedhisiitn parcefbr- Adugui^ ma fumpeionibus ciiftencibus veris; ac fl alii cacionc eadem fumantur , defedias fle ex pane maic* ri , quoniam fumptiones falfle funt  bona exirceate fornu * Aduerfus allatam fyllogifmi partitionem inqua- PrToadif tuor membra , quzdam occumjnt,quxn)olcftiplu- ficaU. rimum exhibent; Sc primo fe illud offert, qu6d fyllo* gilmus ratione materi triplex tanmin videtur , pro- ut cnplex cU propoinionum ir.ateria, ncccflariaicoo- * tingens, tk impolfibilis ) non igitur infticuta diot* flonc penes niatctism fyilogifmus quadruplex cilo potefe . Adhuc tamenquadripartita diuiflofubflfric, pro- pterca quod lyiJogiflm materia fpcttaripoccfc, vcl fecundum ic tantiim , vel prout noftrz iubiacec co- gnitioni , priori modo gemina camum eft  ncce- Baria videlicet  & probabilis , nam la^robabilia haud lyJlogifmo probatiuodefcruit  de quo Pisi* lofophus cdifircric: pofceriori autem modo quadro* plet materia eft ,qudam enim eft ncceffaria , alia. noni^c, fcd videtur, quadam cft probabilis  aUo.^ quanuis non fle ciufinodi tamen apparet cuinu(i uir lyilogifmi partitio penes materiam tradita ie prout aoJins aflensibus lubiacet  hc autem sic qua* druplex , ob id nonammcricd fuitinTcituca quadra* perlita diuisio. Non fubmdeumen exifeimes alla- tam diuisionem canquam uniuocam clTc recipiciH dam . Idcnmi gemina mareria vera nempe, Ile (pa- rens non pcrinitcic. Nc oommeroorem io ea poife ina^ tcrucdiuiuoncracaderc penes quam ryliogiii&idi* iteibutio facla clt, ut uniu^ conuenirc non pofltae* Prztcrea fyliogiltuascoacenciofusfomi; vitiola- Senada borans, haud rcdtclbb fyiiogifmo diuifo, tanquam unum c membris diuidcnciouscollocaturiinluisd* propicrca lyllogilmus fuit quadriparcicd dtuifus  alVuinntum cx eo conftac, quod lyllogifums lub dtu^ fioncmcadcnscfc ilicqui vi fotmz concludit. Solutio ineo cft, quddjyllogiimusrophifcicusia i forma peccans, non per fc , & direde Aib diuifo con- futuitur, fcd cx accidenti quatenus ad pcccamcm io macena rcduc-iur. Ali) fle obiiciunriutiuflo anguftiorcm hancelJe Ttm46t diutiioncin ofccnd&m > Syllogimiusconfcanseine- ccllarijs, tanquam probabilibus tamen cognitis ,v| cxprobabilibusexifttinatis, ut neccflariis , verus ae- que toriiialiselc, ibus,diaic^icus cU,cum coquodfcrmeinbraciiuidcncianon^ exhauriatur totum id j quod in diuifo contineturj ll* quid eo in hoc liabciur fyllogirmus coalcfccns cx aperte falm>&iIJc pariter qm demonltratquod efe > cum tamen hi nullatenus in membris diuidcntibus conuucmoicncur* Falfumtainen anumunt>& alTumpti rationem nul- lius afferunt momenti } quoDiampcitaliamcmbra^ exhauritur quicquid in iplo diuilocontinctur>nam ryllogilmus cx apertt fallis conftans ad ryilogiimum diuiiuin non pertinet quoniam hic probandi vim habet  ilie vero non uciii  ait. r autem  qui dcmon> ftiat quoJcft ad demon iraiivurn rcuocatur , ad quciu etiam fpedlat procedens expropoiuionihusnc^ cenatiiscancccintatcquzcxdiuioa Hde prohcilci- tur i innixus antem humano tcliimonio ad diale cum redducitur* Adaei- t cx lut^ienusdirputaiis nullius laboris eritalits difhcuitatibus occurrere quz aduerfus expoluam diudioneni afferri pofTcnt  ut propccrca non Iic opus hic ampliua immorari^ unumduntaxat aduericndum fupcrclt videlicet h continsat ryllogifmum exhiberi ijCN^l^tuin ex propofitionibus ad varia diuifionis membra fpc^Untibus collocandum in co ede  cuius nofitioaes inferioris funt nou luc liabtta ani jcrfione a ut Plicudographaptopofiiio liatuatur inhnia huic vero tanquaindigmorfucccdacSophi- frica j deinde dialediica  digoiinma tandem demon- ^ratiua fubfcquatur. ^i6 fjl* ,Spletincontrouerlumvocariutnuperdicebam> lo^finw iyHogifaius dehcicns exparte foimzfit verus defiaeea , S Attuendum breuiter ryllogtfnium vitio formx Ia- M bowiiicpi vcrc& clfcmialitcr cHc lyllogifraum  icciGnas. Hanc aflertionem ratio iUa conuinctt  qubddi- A&nio Icurfus pravus verd dilcurfus cA haben$ veramacef* aJttnuti lenualcro difcmsus rationem i ergo ryilogilmus vitio cfiefctft formz laborans eAreverd fyllogifmus ) confecutio fyliogif* p^icc > nam fyilogifmas mi aliud > qu^m quidam di* f^utfus i fi igitur hic , quantumuis pravus habet vc- ram difeursus rationem : fic etiam Sc illc veram fyllo- ^******'*' gilnji naturam obtinebit. Affumptum veromanitc- Hum cx co mihi redditur  quoniam vere datur allcn- fuscxalioptxtcrdcbuam tonuam elicitus i id enim experientia tcAatur > quifquc fiquidem experitur fzp^ luitis fe ex affcnlu quodam in alium ailen- iiun induci przter debitam ratiocinationis for- mam uiproptcrea tot przccpciones in directionem difeursus tradantur quibus nimirum difiinguero oiodosrcctos & uulcsaprauis & inutilibus valea- mus quodcercdlupctfiuum foret fi nullum pericu- lum imminecet oc difcutfusinfomu peccaret hoc porto ludicium nequit fimplex iudicium appellari ad fircundaininicIlcAus pertinens operationem cum tamen ludiciuin fic  proinde conicquens ut ad tet- uamopcrauoDcm pertineat. Confip Fxhocctiamvalidccontirmaturitaranocinando. patWi Tiin iudicium falfum quam verum cA eflcntiahcet iudicium } ergo tam difcurlus pravus quam redtus cAcntialicci difcurfus cxiAimari debet  Confcquci>- (ia patet cum nulU videatur cl)e difparitas . Cx Ari- Aduerfus tamen affertiunem vidccut AriAotelcs AtedLa dlff utafic  cum ijplcndtdc laus docuerit fyUogil- nyjin apparentem  dc quo loquimur verelyllogif- mum non efle ptoptercaqudd elfenualcm fy Uogiimi formam non habeat ^eamobeaufam appareiucm fyliogUiuu^vocaua H^ontamapi^ircc quidem iiiil apparet aurum} cum tamen vere aurum pon-uc* Sed forfm Ari Aotclis conlilium non eo tendit > uc Dtificol* doceat lyllogilinum pravum nonellc veie fyllogil- tatiotc*. mumi rcfpicicns cnim ad ntrunque dcfei^m  ^ m^tTifaeTSrftSirrma l& cum qui fyllogiliuus quodammodo dici debeat aedeh- nterit fyllogilmum fimpliciter acceptum} itauc fit nobis tn ptzfcntiaratiocinandum nonfecusac do fyllogifmo demonArattoo  qui diuidi tur in de* monArativum fimpliciter qualiscA ilicqui procedit ci caufa & in demonArativum quodammodocuiu& modi perhibetur cAc illc * qui ex cAc^  vei cx caufa remota procedit  na tamen ut definitio fyllogifttu demonAratiuid Philofopho tradita per ecnuscaufs 4. materialis tantummodoctdat in demonArativum^ impliciter quanuis illa quz tradiu eAper fim.ni utrique poAit accommodari. Non ditlimdircritaq.de fyllogifmo gencraiim accepto nobis philoiopiiari licet dicere liquid.m poflumus definitum ab Anito- tclc fuifle fyilogiihiuin fimpliciter acceptum . Nifi plaaat aAercte definitionem ad ottunque lyilo^if^ tnumextendi poAc j prout gemino modoconcluno- nis deductio ex pramiffis poccA comingcre  itaux una fit bona altera autem mala & m falsitas non fa* cit ne iudicium simplex veram iudicij naturam ha- beat ua nec prauitas illationis faciat ne sic afscnsus  exalioaflenludedutlio. Seduc ingenue fatear uni* ucria dithcuJus ad quzAioncm de nomine rcuoca* tur } ob id non cA cur in hoc amplius immoremur 1 fatis sit nobis vitiolum difeurium veram difeursiis rationem sibi vcmlicare . A etiam inquilitionedignomi anfyilogirmosin Tcrontl! materia peccans feu materue vitio laborans fit e lien- (y|]cg f- tiaUicrlyiiogifmus. Sunequiaifirroanc/ exadoerfo mus ikfi- vero qui negant . eien ex- Alierendum tamen ^Ilogirmum in materia falfa atque adeo peccantem loiiim in materia quamumuis legitima forma conAanccmcAcnciaJiterfyiiogifnium nonefie* ConAat cnitn huinlmodi fyIlogilmuin_j Ailemo fiue difeurfum in incncc ex parte adf uum non cicrce- affirmant ri nili dum inrcllcdtusrc vera przbeacaAcnfum toti ffllogii- antecedenti & huius vi pariter confcqnenci  putans mumm- omnia vera cA'cadcout nullius fumptionisfallicau-m aduertac at hzccum materia falfa coharerc non pof* fonti fyllogilinusigitur in maceria peccans ellcntia- liter ryllogifmus dici non meretur. Minor certa  maior autem probator ramfylJogiftnus in nicnic inam. nequit alii ratione cxcrccri  quanuisid in vocc heri Ratione non repugnet} potcric cnim intellectus peraCtum^ faadctoc. fiuiplicis ludicii non inferendo unum ex a tio bont- catcni illationis  fine confecutionis inficam forin fyllogiAicz luculenter infpicere at ipfutu difeurfum exercere non poterit. Dum emmquilpiam itadifpu* tat  Cmne ansmal rationis particeps eft lapis } ergo on^  ttis homo eji tapisi ludere quidem vocibus dici potcA  at exercere dilcurfunidici non poceA id enimrew quirerci ut incedemus przbcrcc aAcnfumhuic prepo* 1 i i i i siuoiu : . -U toi C Rendldi^ Di^trtAtlmei DUle&kd'^ Ikioni t9rnnia.nma\ ratmis partktps efl lapit,  ploratum fit i vcriraic fumptioncm illam abiiorrcrc. Mflktft* Multifariam contingit lyliogifmum apparentem riamcon* efie> & re ip^ fallacem ex parce maccriz  Printdaa- tiogictyl- temhoceuenitquanc!opraminzapparinC ver,cum tamen re ipsa fim falf ; pollet autem c)uilpiam fufpi- cwfyllogifmum hunc fophilliccKi) tlle, & adialc- PrifflQi ^icodiftin^lum . Secus umen feres habet , naRLj oduf apparentia fopliifticum fyllogilmum ^QoljUt confiicuat > non omnis tamen apparentia talis clt^ uc gilOMMdi. pctipfam huiulmodi fyllogifmus haberi pollitiqua* ator ap- lis autem fit apparentia illa i qui rophinicosconlii* parent* coUurfyllogilmDSnonniuIt6pon inteiligcs . Jnce Afparoi- rimpro cutnpcrco habeatur apparentiam pradictam mqoalri, po^ tyfficcrc addilUnguendom lyllogilnium fophi- ilicum a dialcdiicoi quandoquidem diaUcticus fy!- iTCs^ logilniusicunicx probabilibus procedat, femper mi- fhiftictii que procedite* ijs, quxapparent vera, quziamcn corHuui perpetuo veianon fune , non enim quicquid probabi- minle ic , verumefii quaretahsfyllogilmusexfumpcioni- rimcspli. busconftai, qua apparent vene, cumtamen rc ipsi cauda, (inc tallz > Sc nihilominus Imiafmodi fyllogilinus nonefi fophifiicus , nam dulctfiicuscfi i prdicia_> igitur apparentia non conltuuicfylJogmiiumiopiu* fticumadialcAicodiltin5^um  C^oovo* Secundo modo (yliogirnius apparens dici poted,^ do fecun* 3 dialeAicodifiinaus,eonoinine,quddrumptiones ipsius probabiles appareant cum rc ipsi tamen pro- babiUsnonsint . Ncctccoramogcat,didumiuiirc 41* pramiHas apprcrc probabiles , reipsatamennonef-  e^em pientlo ad idem pun^hm funt aquales ,Yelfi non funt re^fdfaltem per idem fpatium ducantur. ra quarum arcumferiptiones funt aquales, btaqualittm funt fpatiorum - Secunda propofiuo, quanuis non fic primum pcincipiumcuin potius Theorema fit iam. aemonfiratuni ; io luperiort tamen exemplo  cuhlj oppolh.1 c lumptionibus una fit  tanquam princi* pium adhibetur- Steetiamverum principiumefi* Omnes femicirculiei^demciradifuntinterfeaqaaUs^ At in illis Paralogilmis male accipiuntur Se Ime der- bitis condicionibus adhibentur - Plurimis autenu modis Paralogifmi contingunt  de quibus ctiain aii^ quando redibit fermo- Hoc lyllogilmt genus petie direci^quc opponitur icmonfiracioni quanois rncii* tiatur ipfam & rard in illud incurritur toldm viieli* cet cum propria alicuius feientiz principia &pro nunciata, vel nialG & prauo fenfu incelliguncur > yd latmsufurpancur , quam accipi debeant; cumenim alioquin vera fint & nccdlaria latius tamen accepta functalfa ut de paulo antea commemoratis princi- piismanifefiumefi  quibus dcsddipotefi illud  Cx nihilo nihdfit , quod quidem verum cfi , fi verbum fit ufurpecuradfigniHcandiimidem quod verbo grar* ratur , falluni tamen fiufurpcturadquamcuoquo produt^ioiKm fignificandam  Arifiotcles porrd * tanquam novu genus fyllogifmtdilhndumtSophi* fiico dc liugiofo Paralogilinum alfignauit * que^ mam litigiofum rpcciacim pro illo fumptit > qui pro* cedit cx apparenter probabilibus, quique diredo dialeCiico ivllogilmo aduerfatur  ^llogilinus men Sophiuicus ufurpari tam lata l^oilicaaoci^ potefi ut omne vitiofum fyllogiimum > atque adeo ncudographum > ieu Pardogifmum > Sc bophifiijk* cum fcu Iitigiofuin compledatur  De Metis ad quas Sophilia ronaturaduerfarxm compellere* DEiode Philofophus alHgnat circa quid argo- ^ ^ meoutiofopiufiica vertetur , ieuquosfines * & quid libi proponat Sophifia  uc vidoriam ez ad- SImm uerlarioconfequur aut cer^confequi videatur  mi S^ Quodabeoiure faCiumimeUigcs* quoniam Artifi-ia cum infirumenta re vera tunc apta oenfentur, cum ad finem artis comparandum accommodata funt- tio autem opera pretium duxit omnes tephiitaruoi fincsduegerc* uUMunU quidcnizduuoicnta* q^ bu| lii&rUtlo V^eftmumnd , SeSia nani ; 'iof bQsaj e^Siperocmre conantur > lon^e planiils> aiqnc factituscxponac  Communem eorum hntra Sc^i^iri* tes auelTecapttatts  atque tallacibus argiiiucncatio* ^ibua altos tn conHjctu illaqueando Ijpicniuinvj quandam jidmirabilrm orccncarc i quod uc alTcquatur . bopliiTca juminsm ille> qui cx adumbrata  mentita- que lapicmia quxlcuin facit > quique propccrca pe- QiiInqQe.^uniouis appellari confucuit quinque prz oculis haba irKoranioda ad quz callidd vi fua: quam adiii* ^ lj--^t,argumcncationis conatur aduerfartum impellcrej ^ jeJy.-huirorn^i porro iunc* I{edaT^aio . Falftm . Ino- cit aduee- pind^f/r.So/(rci/ffUu.7'(i^tfr;o.Hacfcnascommemora* (rion. ta-quidcni incommoda > cum Mets t rum fnccialcs Huius no.ctian)6ophirczjFmr^ a DialcClicis apprllari confue- KriiuA> ucTunt, Metarum aurem ifnrnmfufftcicntia fokt h^c cfcotu, jjllgnari . OiAnis Metaclc inconucnicnsconclufum aduetius rcrpondcntcnii vel igitur illud inconue- niensfe tenet cx pane Termonis > vcl cx parte rti} Si ex parte rei > bifariam contingit > vcl enim Ic tenet cx parte rciabibluicd:/ichabcrurf(T//'mn vcl relatd* & hoc bifariam  nam vcl fumitur per ordinem ad di- ^a rcfpoodcntis  vcl ad opinionem eorum > quos in* /equicuri liprimum> cfc li^dergutiOt li fecundum cfc InopinabiU, ficx parte lermonis > bifariam acci- dic  nam vel Ic tenet cx parce fubiedz orationis elc t vcl cx parce lucrum accidentium congruar* ^ue ftru^arz  & efc Solmcifmns . Com autem omnis Mctallc ioconiienicns adqoodSoplufta nuitur vi- deri ducens rclpondenccni nullutnquc lic manifcliius inconucmens quam contradicor Hmul concedere iinmique negare  quod m redargutione hi { idcirco Krdtfrgitfto inter Metas principem tenere locum exi- itimacur > & hinc exordium defumicur  Hc fune igi- tur Mete ad quas Sophifta conatur aducrfanosim- pdlcrc  iiquideni Meta nil aliud  quam feopus & h* oisadquemSopliiUa fallacibus argumenuuonibus icudet aducriirios rcdigcrcutci tali Mcu victoriam Coofecucas circumTcantibus appareat  De HidargutionisMeUn Mm Re "O Fdar^utio, feu I ruit rei aikrat quod negauic. Talis lyllogiiinus pro* baas fallaciter contradi^oriumcooccHi prout i>u* paiuum fincmqiii erat Redargutio fpcciaiim dirigi- tur eodem nomine quo iplc hnis  nimirum  elenchus noncopatur i quatenus autem ad cutcros de funatur Hnc$communc Sophilcici lyilogifini vcl So- - phifmacis nomen conicruac  D!ccicuraucemm#> , dent dil^utattOHe,q\xii li reljxmdens admittat id cuuts oppoiicum inalijsdilpucationibusprzhabiciscantiim defendent rcdargutio non eft niliidin diiputatto- neprztcnu ufutpetur* Dicebatur etUm ^rgumeth tattonisYtt quoniam li vocibus clamoribus &itib poruimtace verborum dumaxac  vel alia dccaufa^ contingat ocrcfpcmdcns contradictorium admittat > V non elt quzutclariiis imcUigasi Neget quiipiani liaoc propolutonem DormunietYidentpct red^rgucioaem cogetur adocrlariuspropoiitionem > Dormientesvideni, negacamadmictcrc li nempe So- phiiia-ik illum intiadac Omne^pifttmhaiensYidet iom* neidortfiuntis wjum hahent j ergo omnes dormientes V>idrx/. Aducrlariusignorans fallAciamiliiusnonn- hi&toiiui cogitur conduiionem fateri cx qua concef* hqnexcdadus adredarguuonis > & coaciidictioms metam dicciunliquidem cd addodos efciVcl addufiii* videturtuc concedatquod e&dem difpc^one coofla- ter negauerac Todem modofvquifpiatn neget zqiram .fyahete peden (ic arguet Sophifta  Quicefmd eurritbft* het pedes : fed aqua currit j ergo aqua pedes habet . Hac fallaci argtimcntationc cogitur aduerfanus conccdcv**. le  quodiacademdirputationenegaucrac. : DeFalfi^feta F^lfum mprafentia fumitur pro eo , quod aperte f|sC  O" ameenum ridet; ergo pratum Yirens, tr omarmifn efi homo. Itera  J lomo habet , quod nonamtfit ; fed non amifit alas ) ergo babttalas. Ucim quod nonrevugnat fieri, nonrepi^ gnat f fit I fed mm rrpi^4f albtm fieri n^rum i ergo mm repugnat idem effe album  & nigrum . Itcm^ omnis canu eH latrabilis i fed aliquod jidus calejie efi canis i ergo aliquod fidus Cdlejie efi latrabile  De Inopinabilis Meta  IT^^qpinabile ,feu*a.^d^tf, paradoxumhor efi ali- Inopin*i quid prater opintonem omnium, 'rei fapientum, kquid* Yel eorum cert^, quorum placita refpondens aut qui de propofita amtentione iudknm ferre debent, libenti ani* mofequuntur , fiueid faifum, fueverumfit, contin- git quando Sophidapneinit adeorerpondentem ut cogat illum aliquid fateri auod etd abfolute faifum non tkfi communi tamen abnorree opinione. Ad hoc autem Sophifta conatur aduerfarium adigere  ut Ini- tem apud aditantes vidoriam deeo habuilTc videa- tur fcquentem vcl (imilcin in modum* ^i plurimum cruciatur, O" onxiatur efinifer ; feddiuesefi humjmo* di; ergo diues efi mifer; ucin; hi^um bonum parit wu Ium i fed Yeruas efi aliquod bonum , odium Yero malumi ergo yeruas odium non parit  DeSoloecifmiMeta, SOlmcifmQS eft vitium in contextu partium ora- Seloecif* nonis contra grammaticas regulas; ad hanc Me tam Sophifta conatur etiam rcfpondcncem redigere  cum nullam non intentet viam qui do^s appareat deab aduerfario gloriam atteupecur  &ica dilputae aduerfarium cogens ad Solcecilinum  Omnis homo eft fcientiarum 'jiudiofus { omnis mulier eft homo t ergo omnis multer eft fetentiarum ftudntfus. Huius nanque fyllogiiim apparentis vi cogicSophifta coi>- Julioms huDc Solcecibimm admitti . De?^^4/ionif Meta  NVgattocft ciurJem > 8t cx eadem parte inutilis repetitio . Dicitur emfdem repetitio , quia nili repetatur idcm nugatio non ctit . Dicitur ex eadem parte quia (tidem in diuer(is propolitionibus ciuG* dc repetatur fylJogifini, nugatio non cfc. Dtcmir i* tUis , quoniamadiqaandorepcdriononelcnugauo ; (unc nimirum cum aliquid in repetitione peculia- riter (ignihcacor ut Hex l{tgmu, iJominus Domi- nantium il^trgo Firginum ^c. Adnugationem por- roSophilca conatur aduerfariumadigere uthicrc- fponitcndo irrideatur a circiimUancibas > ut (i dicat ; omnis habitus eftbostus, qsti habet bonum finem i fed liiii 2 habim CWi Rtntldin^ DitrtMlene~s DUUSlti; idhitvs infiitid bdhitusi^mdicipottflbahrtutb4~ tensbRmmSnmi ergobgbHtit iMjiitutefihahitnft^ni diei petefi eiAttus bonus. Item* Omne fmum eftna- fns fmms i liquit nafns fftfimns i ergo aliijnii vafus eft mnfMsfimtu* Primocn Sophi(ma de dormiemibos i &'c foJuitur ^atmr diftinntndo vifum in eum  qua confiflic in potcn- d ^ 3(^y pritno , vcl in adu 1'ccundo > nam mi- norpropolltioeft de rifu>inadd prJmoimiiorauum tJwwr** vifu in adu pnmo.quan; m adu fecundo Sophtim Sccandnm SophiOni foluitur  vcl necando maio* Ibkitor rem limplicitcr vel dinins^uendo dc rilu > nam con- ftl/S cedenda de rilu propne iumpto > necanda cll do acti pei codnn tam proprie quim metaphorice acccmo liBcnf Tertium .^ophifroa foluitur difUngoendo maio- ^phiuna jJnanqyeiDCconcedcnda >lipcr S i ncganda>& ita nunon concel'^>rcfpondcn- m0l"ht ' dumaJconfcqucmiamdiuitcninon efle mifc;um_ n)3 pcf pcrfc.lcdpcraccidcns- ritteni. Quanum foluitur dicendo hominem efTecomnm- Sofhifma iils genens nempe inaiculini & faminini  /blurtot , Qiiintum^ophUma ut viretur oportet inter refu- tdStlaifi/ inendum argumciuuiitbispontmn vocabulum fcmcl mi foetim jynjjjuiyiufpafc . peftncM-  raUdCingcntratim . td * rtraiinM' T~j* AJlacia bifariam accipeur Primd quidem paf* lunper* liuc>atM padoi/t/rMi/  qmm deceptio imperiti  . in arte SofJjiftka per artem eandem . Vcl error  atque argmento Sof ht/lico prouemens . Sc- fMttur. eundo fumitur a^nd iuxta quam acccptioncm_ Fallacia h.'.bilitas,feu pronatUudo,ptr quam opponens prom- paOiai ptus e({ ad decipiendum , fic It m credere de non ente iump(a_f quod f.t ev$,C' oe ente qubd linor.ens^didfanlafiicd "pifione proindequefacDltasclt  per quam opponens poti.ft laccrc ui videatur refpondcncilpllogiimus ap- parensbonus cHc Ijrllogilnius media apprehrniione ^ nomo *bcutu- do^fdU Pi* fall.icialophitlicuseft locus in qiioSophtfl ca. cia fit lo fundantur argumenta  Vt autem Iccus dialcdicus cas (opiu* eft iVdcs argumenti dialcdici , vd cft id a quo conuc- fiicti nicQS elicitur argumemuoi ; ita parker fallacia cft fe- des vclid  aquod duciturargutncntumSopliifti- cum ;&uc mccdvmIocodtaIci!^lico plura funda ntxir argum madialeClicatlictn cadan fallacia plurespa- ralogiiini lundantuc  y a quious probationes ad prolMbilemcoiKlt* lionem interendam ebeiunt * dicuntorque Jocus A fubftantia t fiuefubflaiKtz locasidefinitione>fiiil de/inicionit*&c ftc fucari atquememiti Oialedici communes quofilam locos ftacucrunctin quibus argu* menta digererent ad ilUlcndum idonea  ut cum opus tora ea prxmanibus habere poliime* & hmuliaodi loci dicuntur Sophiftici abiUismaximisdeDomina* tt unde dicitur fallacia iEquiuocationis,falltcia An bbologur,talUcia Compoluionisdcc In quaiibcc au- tem ilfarum datur caula apparemie, que mouet ad ^ credendum id  quod non cft ; daturque caufa dee pjtefltJT ptionis , qux creditum ftcicclle falium & latet m CnTidc apparemiz caufa . Huiufmodi aurem loci  cqmbns cepnooti, capiiofa  aiqoc faJlaciaad coarguendum argumenu Dqo (om depromuntur duo fune in genere  alter cmm cftgeiKncia locuscaptionum illarum quzin verbis fcu in di- bci dere 6l:onc. altercatura > quz in rebus  fcu citri du^io puMus ncmconhftunc Laiiacia in dicione cft cuius caufa apparemiz furaitur ci parte didUonisquacentts mmi rum i ifJein lignis non unum ftgniftcacur * fol plura  ubi dtciio fumicur tam pro termino iocomplexo  quam pro complexa  & integra oratione  Huius a tem fpccies fex ciic perhibentur * videlicet fallacia^ i^quiuocati(Mit$AuiphiboIogiz Compofnionis*Di" uinoms Accentus & FigurzdicUonii  Ac verd fal- lacia extra didionem  quarque in rebus dicitur * cft quz caulam apparenciz fumic cx parte rerum prop- ter ignorantiam plurium habitudinumquas inuicem habent , non quidem ut ftc * fcd quatenus res ipfiz per voces ftgnificancur ac explicantur; idcir^ prima fu mit apparemiz caulam ex parte multiplicis bgnifica- tionis* quam diCtio habet: fecunda cx parte roultipl cis habitudinis rerum fignificaurum  Huius poti6 fepeem allignantur fpccies  feiUcet fallacia AccUea* tts: Eius quod Umplicitcr dicitur & fecundum qoid* Ignor Jdonix elenchi: Conli^iuemis ; Petitionis prm- cipii: Non caulz utcaufz dt Plurium interrogatio- nuiibut unius Dicitur autem pouus fallacia extra di- cionem I quam fallacia rei  quoniamrcs mdiipuu- tionsm non cadunt  nec rclpondemi dccepciooeui parium  ntli p rordmcin ad dicUoncs; idcirco per m gationem huius , quod cft habere caulam apparen- tizin dicttonc  pcc ordioem ad ipfamdiCtiouein  fallacia cxiradtiftioiKiii dicuur jJoct igitur* e qui- bus ciiciumur argun:ema capcio.a , atque fallacia ad coarguendum apta Ium numero trcdecuu; lex in rtt- bis Icptcinm rebus qui quidem omnes loci nomi* mbusargumemorum* quzcx ipJls dcproniuaittc*c^ t:oncs itidemd: fillaciz nuncupantur . Huius autem parcuiomseftraiio quoauma^u- mentum fallax eam ob caufam inerrorau ladoctt* tia loca* quia vcnfpcciem habet * hzc autem fpccies aut cct- na. nuur lolum io voceftgniHcantc / aut ciiam in tcfa- gniheata; priori modo prunum genus faUacium ar- gunKiuorumconfticuu ; poltcrioriinodo coafticuic iccunduni}cetniturauieiu veri iiuiulactuiuin voce* quando pro uno Itimi videtur (igntticacoi quod veri- latcm continet* vcl ad inftitutum conducit * rum ta- men aSophilta rc vera fumaiurpro alio* quod quidem ad rem adducitur Ha..c deceptioaem ic- ^  nano numero comprehendi gemma ratione Scagizi cjp.|, tes coiuiuroftcndere*quarum prior in induftioaO fawla per lingulas dccepiooes hactenus excogitatas poiiucft fecunda lic ftee coQciptcur} cotfuoc^- laciz ei diciione proucmentes *quoc modis uuica 4i* ^0 poteft muUa ftgmlifivc j Icd M nec plues * nec pa DifitfWh SeSi0 nent ^ Go 5 p>udornifi quia (imiles dantor verilignUicationes > qucprofcdd >ni(t imUtiplici eiiftemci aut appareme fignificatione ha- beri non poflont  Minorem autem oftendere licebit ex hypoteli > qudd tribus modis cucnirc poicft > at mulca vox eadem figniHc. Primo, cum eadem di- diomillam variationem fubeundo mulu (igntficac, iitToxCtffr,qo*Terrcftrem }Czle(lcm>&Marinnm denotat* Secundo, cum aliquo modo penes accen* com aut ryilabarum quantitatem, orthographiam, compobtionem , ^diuilionem variatur , ad cum_* modum iquofe habcrvoxilta rdo, qux cum habet primam Tyllabambreuem (igniHcac idem accomme- do , cum verd longam  idem ligniiicat ac divulgo , unde ht illud foDhilma > ^niajkid edis deuoras j li- hwn edis ,hoctjim lucem rmitrir; librim de- mor as  Sic etiam vox ilta pofmlus , qux cum primam fylUbam breucm habet, hominum multitudinem fi- gniAcac>com verd longam* (ignihcac arborem  Ter- tid cum didiore vera non ligniheae mulca, ctfi vi- deatur (igniheare ) uc nomen Iccund^ liibPancif Hgnw ficat quale quid) videnir tamen lignihcaic hoc ali* quid ; huiuroodi autem multiplex (ignilicxiio eft un- de nabitur ^liaciafigurxdtaionis, utluo loco di- cetur , obi exemplo conflabit, quo pado didio re ip- si muka non lignilicec , plura tamen ligniHcare vide- tur* His prxh^icis) minor illa, qua dicebatur fex efle modos , quibus didio una potefl multa Hgni6ca- re,fK offenditor* Vox* qux primo modofiraihcat*vel eff liinplcx didio , vel oratio complexa , n eff hmplex dKcit xqutuocationem>fi muleiplez,amphiboIogiam* Ac vero fi multiplex eft fecundo modo, vel ideo mul- ta fignihcat, quiapartium illius compo/rtio aut diuU 60 diucrla ell) & nlltcia oritur compofnionis, ac di- oidoniSi vel quia diuerfuscfl accentus vcl fyllabarum quantitas* & htaccemiis fallacia ) fi eandem multa vi- dcnir ligntiicare, fallacia nalcitur figurxdidionts* ut -fdlacix conhltentes in dtdionc fenario numero com- prehendi fatearis neccficelbScpcein amem efle talla* chicxtra didionem, nec plurcs, nec pauciores pro- babitur tacild prxmiuendo tamen tunc rem aliquam aptam efle ad Sophilma conltitucndum , quando co- gnationem aliquam habee , aut habere videtur cum idia , qux vera cfl, ^ ideo ipfa quoque vera, vel ad ve- . Tum conducens appaoec, cum tamen re ipsi non fit . hutulmodi i hoc aurem prxmiflo probabitur inten- tum perpendendo cognationem , ac fimilitudinctr. , qux tnreboi eli , non fecus ac multiplicem omoem^ hgniHcationem in verbis difcruando conci afimasnu- ncrum lallactarum, qux in dtdionc conliflunc* Hoc itaque modo ratiocinandum  Vcl duo fle fe habent, cx nec prorfus idem fine* nec penitus oppofita, vcl ommno aduerfantur* vel denique fune idem ; qux priori mbdofe habent interfe conucniunc ucacci. derai,iSt fubiedum*& generant fallaciam accidentis: aut unquam fuperius * 6c inferius laid accepta, & funccaula captionis i fecundum quid ad (nupliciter : xut uteftedus, dteaufa, deprouenu gemina falla- cis nempe confequentis , & non caufx ut caufx , sotad extremum fe habent u:per accidcnsconglo- bata, Sc inde paralogilmus plurium imerrogatio- tromproficilcitur; Ii autem opponuntur omnino pro- creant fallaciam ignorationis Elenchi, in quo fingi- tur propofuionis lam concefix contiadidorium m- imi{H vccd itint idem nafeicur captio pernioni: prin* ,ciplif in qua idem quali dioeiluoi adfui cooliroja- tionem accipitor ) hinc igitur probatos redBitur nu* merus illarum captionum, qux extra didionem di- cuntur. De Fallaciis , qua in diffione contingant  PRiU$defaIlacijsindidionediffcritnr*quonUm Cot prini etfi nacurx ordine res prxeant didionibus , non de 6ila- tamen in fophiftica dilpueatione prxccdum * quo- "ji- niam res in dilputationem veniunt per voces 5 ob id per has contingit prius refpondcntis deceptionem ' iicri- De MqutuoeatioriH Fallacia  PRiinaeflxqoiuocationis fallacia, nempe locus Ptinubi. aptus ad decipiendum xquioocauone vocabuli, !{, ip 4i cltcnim hxc fallacia enor. Se deceptio proucniens Aioac cft cx unitate vocis plura flgnificancis; icaut caufaappa- tq*'sovel iiiiusdiflindi.nc,con- cedendo nimirum illam dc cane terrefln, non autem dc aliis qui per homonymiam canes dicuntur * i huccnim lyilogUmo citxquiuocacio illius vocisos- 'ntf , qux immediatdfignihcac terrcflrem , calelicm  ift mannum; item, omne corpus efifubjtxntia itrtna^ dmen 9tS Carali J^fnalMni/ Dijllirutum DialeSui , ^menfo iflcorpw:er^otTinj.dimenfoip fubflur,ti^ Jnhoc Tyilogilmo cA ^qi^iypQatio.jS^orporis ; hoc chim vocabulum j qbandoquc compdttamiubnaTv- tiaoif ut inhac propoheione videre licet  Hoc intHlieit , nam A particulam hoc fumatur in nonunatiuo hunc fenfum rcddtt>niminim utile aliquod intelligcns > A vero in acculaeiuo reddit hunc uium nempe quod iit ali* quodobicdiuininccilcchim } Cluicifuid intclle^utm- tcll:gJt,hoc inteli{9,itifed hitelleihts iutellipt lapnim! ergo lafH wtelligtt. Hac tamen dcceptiocAi pro* rtcrcaqu6d> ut maior propohtio Iit veraj particulae hoelumi debet in accuUtiuo cafu atmconcluliooe fumicurtanquam nominativum  Oricor igitur do cepeioex eo quod maior propofkio bifariam accipi* lur  Vel enim lenius redditur > quod intcllc^usin- tclligit hoc ipfum ab intcIlciAu iniciligitur , & veta cU ) atque concedenda propotitio: vcl lenius reddi* tur , quod intelligitur ab intclIcCiu , illud iplum in* tclligerc/d: hoc modo falfacA propoGcio ^ atquO adeo neganda  IJpceieia loga ut ijuod ridet hahet os cftdpr.xtum ridet ? ergo pratum Qvicauidfurntypedtsbahtt. fed a^ua curril', er?o aqua 'pt>ies habet . 1 crt ia fpi^ies cil > quando una di(Aio per fc accepta tmumlignifi- cat > icd fuinina cum alia , plura denotat > uc fuprn^ monuimus litqur fyllogifmus hoc modo* ffiorliT.V quod petejium moriejl immor tale 4 mgo quod potejl non mori (fi au rriumi jguiuoca- cio cft m termino hnmoriale , nam mortale IigniHcat quod pOicA mori>at fumpiumcumprapofiiionc inl> gniricare valet >vel quod non poicfl non mori , quo patAo negat ailum moriendi , veiquod non poieA mori , luxtaquam lignilicationcm negat aAum, Uc potentiam ad moricndumi in niaiori propohtion^ wwioYtale, negat aClunb*^ potentiam , in minori au* tem negat tantiimniodo adtum. Sic etiam fc habet hic lyiTogifmus  Omnis iniuflus e(l puniendus i fed omnis lapis efl injujlus } ergo own;j/4pi/ ejl puniendus . In maiori propoliiionc tttmmus ittiuflus , non foli:in dicit negationem > fed pmiationcmiuRitizy immd poiitivumlubitum inluAitiaiin minori autem folam dicit negationem iuAitiz. Huc pertinet aquiuoca* tio cuius lupra meminimuSi cx neminis ampliatione proucnicnsi contingit autem cum in una terminus propter copulamdc praterito , lujiponitpro i)s , qui fuerunt inaltero pro i]$ qui nunc fune ut qif- qu^deurrebat ftdeti ambulans currcbaticrgo ambuUns jediti participium enim ambulans in minori fumitur diniinCtiin pro ijs qut num ambulant nut prius ambu* labanirattonc ampliationis, uc qua poAca dicendum; in concluhone autem pro his dumaxat qui nunc lunc ambulantes ratione temporis przlcntis . Ita At uc imnnr propohiiovcrad/c polht. Hac tamen aqui- uccaiio admodum imprcpi ta e A  De ^AnipUboloiia: fallacid  Ararbibo A Mphibologizfallacia , (lu captio ambiguitatis logiz fil IccuscA idoneus ad decipiendum ambiguitate laciaquid orationis* In Amphibologia Caula apparentis e A Caulaap* unitas otaiiunis* Caufa vcioncncxiflerttiz , hoccA * cauU deceptionis cAfcnfuummuI.iplititas. Amplu-  - bcJogia dirtertab quluocaiione,quonum aquiuo- ^ caiio dicit muliiplititatcu. iLniheaiicumumtatO vocis; Ampiiibologia vuoud totam pcnmcc ora* tioncm> adeo ut unica fit ur.itio Iccund um materiam & formam, multipltccm tamen lenium habeat  Ta* fanam contigit non Icens ac aquiuocatio; Anir.oli* quidem HeripoicA  utoiatio aliqua exfeplures !ia* bcatUnruvproprios,hcqucpara!ogtfmus hoc modo C^UKquidcJt^Jrifijttlis , potnictur abMflotcU i fed h\ vel poilcinonis habitudinem , vel habiiudi- ticmcauizclficicRiis  vel tHiCtusimporrnt 5 propte* tea argumentatio niinl concludit  Sccumlo com- mmttur me paralogilmus per tranfumpiioncm. Se fircu^rhiuiujut Lattus iirjrclignihcat pruno, *N: per Ic iiiusar-itio prulcmdere pcttranluii.ptic.icm vcid opirampeYderc & tit hunc in modum deceptio quisarai liftux ti rram profundtl iiratroi ftd qtnin/a- num ducet , iitlus arat i trgo qui infanum docet Intus )'t>/i'md^4rjire* liuc uuiiiuiuicuuuienunciatuc lopdihuay De Compoftionis tDiuifonifque fallacia  eOmpoiitionis cituiitonifque fallacia icqnicur Cooifo* confidcranda . Deceptio compoAtioniscA itoeK e cus idoneus ad fallendum ratione tensus compotiti Oiinl*oui fald. At vero deceptio diuiiionis locus eA aptus ad fdjaow fallendum ratione Icnsusdiuiii ialA. Fallacia i^iiut Compolitionis, Se Diuifionis in eas cadit propoA* tioncsquz poHunt fcnfumcompoinum&diuifum admittere itaut fecundum unam lenfum Antverz fecundum alterum Ant ialfz;namli fecundum utrum* que lenfum vera cllcnt, vd Alf* , decipere profafto non pollent quandoquidem vel non haberent faU^ tatem  vel non haberent apparentiam  qnamobrem ad hanc fallaciam compoluio rcquiika eorum cA quz deberent feiungi, taifa unioi Diutfio autem eft eorum j quz deberent coniungi fdfa fenarano . Fal- lacia compohtionis eucniccuincx oratione vera iiLj lenfudiuilodcduciturconcIuAo talfa in fenfucom- _ . . po(i'o: atvero fallacia diuiiionis contingitcuni ci oratioiie vera in fcnlu compotito talhiasinlcnur in Icnlu diuifo  Caufa apparcnticft,qubd materialis ceptiooi. cademclt propoiitio, ut idcirco vera m quolibet fen* fu vidc.uui i Icd caufa deceptionis eft multiplicirai uocari ; Arimumeft in ntodalibuscnunciaiionlbuss Primm; Secundum in orationibus quarum partes iungunnic ccmuiiCtionibus , &,aut ,yel ; 1 cictum in ijs  iOj Tmm . quibus aliquadictjo cum diucrlis vocibus conne declarantes luoduin cxplicao* peituin  uimodaks inrenfucompolito^: diuilb,quzadine* iiiorianj paucis fcuocabimus. Jn modalibus duplici *^**** exparte fcnfuscompofuus , Se diuilus adinucnitur viadicct exparte dictij & ex parte modi . Senius com* politu ex parte diCli cAcum copula didliconnc^ic boicxdo toimaliiexircnioiuAgnificaiardaiifus quando Agni- pHo fu^ heaiumformalcpradicati ncClit cum matetiali ligni* tehAtat Acato lubicai,utciim d\cimu$.pefj.hiieef]fedentem^ ktUBU^ ambulare, |i dicUoncs/>deRtem j Se ambulare fccun* ^  diira r * VtJ^tTtdtto yigiftminmdy SeSU imi  807 fonnatia ^nifiestt itmgaotnr t adeout emin* acfallus Ac npnidicatuni(]Uod fcmpcr lormaJiter acciphurcum Jiuttriali fignihcaio Aibie^ iungaiur(tubicciuni tiu- tctialitcrdicicur acceptum, quando lumitur fecun- dum fe > ut homo fedens , H fumatur prout hotuo im- porcatu, ac vero formaliter j accipiatur ut fcdcns ) Adeoor cnanciacionis fencemta fic , fieri potefit ui bo wo,^]uiJedet i ali^uattdoambutei$ fcnlus diaifbsi & veruserie* Senfus autem compositus huius generis fe- acnccm habebit explicationem. Sit propositio, fihiie efl flentem ambulare ; licet sic ilJam interpre- lari , ut cius reddatur fenfus , hxc propositio cil pol^ iibrlis fedens ambedat . Ac verd lenius erit diuifus taJimi^o nimirum ut hmusproposUionis, po^ bde efl fedentem ambulare fcnlus reddatur , Sedem ambulare potefl  Senfus compositas ex pane modi cft , uuando modus simul , lemeiqueiungicur cum cnmiDos dictis , quibus uniuerfalc dictum exponi- tur, m si hac luem propositio , Contingens ejl cor- ^Kf ali(juod moturi , hunc in modum exponendae elt , Contingem esi corpus boc moueri , aut illud corptts momeri , 4Jtl tllud moueri &c cnc autem fenfus com- positus, eoquddcucn omnibussimul exponentibus lemdltancimmxido coniungicur modus* l)iui(os au- tem erit,quando modus singulactmcumdidlis adiun- cUur singulis, quibus uniuerfalc dictum exponitur* Vc usic eadem propositio* Contingens efl corpusali^ rd mouerinSc exponatur hlcjracionc* Contingens ^ corpta moturit aut cotis^ens efl illud corpus mouerii aut contingens eJl dlud moueri, &c, fenfus diuillis erit, proptcrca qudd singulis exponentibus feorfunu^ ^iungitur modus . luxta priorem fenfuni propositio efe talia) iuxtd polceriorem vera * Erat enim propo sitio * Cofltriigeiir ejl aliquod corpus moueri, & iuxta priorem expositionem reddebatur fenfus . Conniis- ^ens efl boc corpus moueri > aut illud carpus moueri, aut illud ijc. etacqoe fenfus compositus ; propositio ta- men elc falla, cumcoim aliquod corpus necefsand nioucatur , m unum , vcl alterum i corporibus cxlc- ftibus, Hc uc has diliunCtio ; Hoc corpus moueri, aut il^ lud corpta moueri &C. ncccirartalic , nonauceintfen- tingens* Ac ct aduerfo, quoniam aliquod corpus ' sK>n necenario, fed concingcmcr inouctur, cuiufmo- di ioiiumera pend fune in hac umuersicace rerum i hc uc Ycra lic h^c proposit io*Contm^eH/ ejl hoc corpus mo ueri,OMt contingens efl boc corpus mouerta.ut contingens efl moturi illud djc* vidcltccc iuxta polleriorcm expo- attioncA s hoc enim modo non art;rmatur disiunclio- nem uoiueriam cfle contingentem, Icd foliirn aliquam CIOS partem , quod certe negari non poccA  IHiisos Inhutulhiodi autem proposuionibtisprimdcom- ttaiiM hi mitti pocelt tUlacia compositionis & dauUionis, Sc hem ao quidem compoiltionis hoc modo  Quemcunque pojji- bile ejl ambulare , poffibile eji , ut ambulet^ atjedentem pojfibtle efi ambulare i ergo poffibile efi ut fedens ambu- let VeX hoc rDodo*^fcquid fqfjibile eji ejfe albftypof- ftbde efl^t fit album.} ed pojjtbtle eji ntgrum efie alburni argp poJJibUe efl ntgrum , ut fit album * Paralogifmus peoecdit a prainilhs veris in fenfu diuifo , ad conclu- tionem hlfam in fenfu compolko.H^c ad primum gc- noslaisuscompohti pertinent * Hx polteriori genere fensiis compoliii hoc modo  Si contingens eftdiqtad cmpusmoueri, f jlfu>n efiepotejl ,quddSd moneatur : fed contingens efi Miquodeorpus numeri / falfum ergo ajfepotefi, quod Sol moueatur . Maior cA vera ui fcoiii CQcnpolho , li^i fallain diuifo i ac minor oA vera iii- ^'u diuib^ dc liUa in compoAto; unde peoxira^ col- ligitur falfa concluAo  Deinde committitur etiam diui/ionis fallacia Ac ratiocinando  Quemcumque Hnpojfibile efl ambulare, impofiibtU eji , ta ambulet t fed impofj.bile efi fedentem ambulare t ergo impoffibile efi, ut fedens ambulet-, procedit i maiori vera m fenfu diuifo, falfa m compolko, minori autem vera in fenfu cocnpoluo, falfa indiuilb  unde falfa concluAo i Vcl hoc modo * Impoffibile efl fedentem ambulare fed So* crates fedet t ei^o mpoffibile esi Socratem ambulare, fallax cA argum^.\'^aip , quia proecdica maiori vera in fenfu coinpoAt',^^ Ad concIuAoncm fallam in fenfu diuifo* Hzcigiturde qua nuncloquimur fallaciae hc* Ex priori genere fensus diuiA hoc modo  ciinque impoffibile eH ambulare, rnfam' ambularenin^ potefii at impoffibile efl fedentem ambulara ergo fedens ambsdare non potejl . Maior vera cA in fenfu diuifo  falia in compolito ) minor autem vera cA in compo- AtOj falia in diuifo, unde falfa conctuAo * Ex poAe- liori genefe k-mus diuiA, hoc paflo* Si adyiiden^ dtm, neceffarium efl alterum habere octdm, aut dexter efi r.ecefjarnu, aut fmifler i conflat autem ad \ndendtm, neceffartum efle alterum habere oculum ; ergo aut deXm ter efl neceffarhte aut fmifler j hoc tamen falfum , cum neque dexter, neque AniAer Ac neccAarius > icd alter- uter indifcrmunatim.* Maior cA vera in Icnfu diui- fo, falfa m compolito /minor eA falfa tn fenfu diui* Ib , quanuis vera At in Icnfu compoAco &c* SccumidpoieA aliqua propoAtio hos admittero iwwndax fcnlus, nempe fompoMtin , ticdiuifum, quando par- wdui tes ipAus copulamur requencibus coniuncHonibus , atque particulis, (T, yH,ttec, aut, &c. H* autem par- ciculz, A extremum unum , vel alterum enunciationis determinant, coniunctim, ve! diAuniAim fumuntur , &unamefKciunt cnunciationcm cacegoncam defu- bicAo, vel pnedicato compoAto /idcirco compoli- tumfcnfuincHiciunt, mox explicandum / ucAdicas quinque funt duo , & tria  Omnis enwfsciatioyera , eH yelconformisyeldtffbrmisobiedo t omne animal ratiom nale , tW irrationale efl homo . In prima enunciatio* r.e coniundlio^, dicitur accipi ct^atimi in reliquis autem coniuncliovfl, diAundim  Didio^, dum fumitur copulatim facie Icnfum compoiitum verum i nam fenfus cAfupenoris enunciationis, quod diro, drtriafmsd fumpta faciunt quinque Secunda cnun- ciatio, facit fenium compoiitum falfum, in ealiqui- dciti dic^ovekfutuitur diAundlim, & quoniam deter* minat przdicitum, reddit hunc Icnfum, wnnir enun ciatioyera efl ,fiue fit conformis , fiuefit difformis obte* bfo  Tertia enunciatio tocic fenlum compotitum fal- fum , in ea Aquidem diclio wl, fumitur diAundim & quoniam daermmat fubieiAum , reddit huncfentuin Omne animal fiue fit rationale , fiue irrationale efl homo . Hzc tamen intelligenda , quando in propoAcionc A ut (i dicas duo > ^ quin djMtfunt triai Item vel wmm emnciatiOYcra efl confot- mis obudo, vel oatuis enuncUiio Ycra efi dijjomit ifoi Itcni, vclonme attmjl rationale efi hmo vcl omne anwial irrationale efi homo . . In his emni diciio ^ t fumitor > cc^uIa tiuc i & di- ^iovelidi/iundluc Atque rcitfus^ifusfalfuS} red- ditur enim renfuS} quod tatnditMc quinqucj qu^m Iriu cH quinque quod lairum eil; Acuti etianifairuin quuvl vel MRQii enunciatio fit VeraYcl omnis (7ir'a'.rlio fitfatfarti qudd vel omne animal rationale ft bomo,\'cl TatalogiU ofnng animal irrationale fit />omo.Pjcalogirmi conipo- genere />c efficiuntur t Quicunefi nume fu hoc cc' ccw/om/r ex duobus ^ tribus , efi fuo, ij tria , at lictr. quo* ^stin^ue non fiunt duo> triai cr^o quinatu non compo- msQdoiiit.ttuntur ex duobus tribus^ Maior ch verain Icnfu coirpoAto przdicact fcdinhoc Icnfu tolli ellnu- nor, cuius lenium concluliolcquitur  Item Qu^iun^ que fiunt duoj 6 tria, fiunt paria, ^ w/pariai fitd quin^ que fiunt duo  es tria j erro quinque fiunt paria , (s nn* fatia- Maior elt vera in Icnlu diuifojqucnuJmodum & minor vexa in fcnlu composito; conclusio autem in hoc feofu ell faJia >etsi vera m Icnfu diuifo  Am- pliusi6iun omne animal efi rationaUinel irrationale t 9ion omne animal efi homo, \>el befiiai non efi autemom* re animal rationale vel irrationaU( cum nec omne sit rationale nec omne irrationale ut conftac) ergo nots omne antmal efi homo  vel btfiiia . Hoc loco cnuncia- lio illa; Omne animal efi rutjoale,vel irrationale, vc- ^ ra clt in fenlu diuifo falfa autem in composito* unde falfa conclusio deducitur  Paralogifmi diuisionis i hoc modo clTormari folcnt * C^uxcunqtte fiunt duo, V tria, fiunt duo , is fiunt tria > at vero quinque fiunt duo , C;- triai eigo quinatu fiunt duo;is qumqtfiunt triaMa- iorell veta in fenlu diuifo fubicdti fedinfcnfucotn- poAto cft falfa; ut contra minor cft vera in fcnfu couv ^sitolcd talla in fenlu diu:foundc falfa conclusio- Pr*tcrca Cmnis entmcijiio efi vera , vel falfia ; fied non oni}.isiiMaatioefivira-^rgo oinnisefifalfiasoixor pro- positio falfa e(t in knludiuilbi luucfallacondusio* Ternos Tertio tandem aliqua propositio poicA oirunque tondus fcnfuaiadmiiuTc quai^o di^io quzdam vcl ad- compofi* uerbium cuni diucisis vocibus coniungi potdl; si lioDii & mnqaccomun^aturcum illo > cum quo apiius vidc- diuifionis lutconiungi, rit fenfus coivposuus; si cum illo cum quominus apte videtur ce>ntungiHt lenius diui- fus* Apta vero illa coniun^to penes id attendi de- bet ut iiladidiovcl aducrbium  potius ptacedat  quam fcquaiur & potius prorimmii quim remotum locum sibi vindica diCito igitur qujt pluribus vo- cibus coniiingipoced lundacum cacum qua con- gruentius videtur iungi , lacu fenfum compositum ac verd iunCta cum ea  cum qua minus apic videtur iungi lenium facit diuilum; ut sit pcopositfumi dtbene in Icnfu diuifotac ctmclusio fumi* tut in fcnfu composito  Item quacunque fiunt dm& tria , illa fiunt duo ;fiedqumque fiunt duOi,&triat ergo quinque fiunt duo* Vnitas propositionis maieriatiter lumptz cH caufa apparentiae : multiplicitas fcnfuom cll caula deceptionis* Fallacia diuisionis At, quando a fenlu composito vero in antecedenti proceditur id fenfun; diuilum falfum in conlcquenti VTCfnnerniS' rnal aut efi rationale, aut irrationale i fied mn omni animal efi rationale', ergo omne animal efi irrationale  Maior in fenfa dtuilb efi falfa  ut si diceretur * aut vtnne animal efi rationak , aut omne animal efi irrof tsonaU efiet falla dc Ac Vera efi i non in icnfu diuifo { fed minor iftieolu diuifo *Toitcs luc igitur fallacia conimgit>qttQMes# quod alicui conucnU coniun^inijci tribuitur diAun* i^ini. Soluitur autem dicendo maiorem ellc veram in Icnfu compotito non diuifo dodenanus enim nanae rus vere potefi cnunciait de Apofiolis coUc^;uenoa diliiibutiud fumptis* De Mcentiii fallacia . SYUabaqUatuor funt accidentia  rtcnqse "Tetnpm i  alpiraiionem & accentum potefi Acri falfa- aedd^a  eia* Acccntusprzisa Agniheatione fumptusefiroo- dulatio vocis penes clcnationcimveldcprcflioncm in ^ acobid diuetfa AgniAcat i non diffimilis huic efi hic alius* bUium efi fugiendum \ fed pomm efi malum , ergo pomum DiBgrtatU Fhgfmanonn j SeBU nonk  8oo fostUM tfifugienduM . Hic fyliosiffnuj nihil con- ci odiC) nam malum m maiori nabccpi ttmin brcucni & ideo ligniticat id  quod opponitur bono $ Icd in^ minori primam htocc longam  A: ftgnificat fnuflum arboris* Huc etiam Ipci^ac Optio  Quirquii fdis deuorasi fed Uhr$tm tdis , idrfl in lueem emittis; ergo Ih brum denorasi Deceptio oritur cx dicione edet , quz varia figniheat  nam in 'maiori habet primam bre- ^mda uctni &idco(ignihcat manducare &c* Secunda Ipe- ci5 euenic> cum accentiis nomen fumitur pro aento  graui >auicircumflciO)qui ligniHcacione prxfcriini lucari iblcc > fitque hunc iii modum fopniiii>a_j  Qui leporem venatur, plurima JuOrat loca ; 1'edtu domil^ns inter confabulandum leporem venaris } rgocudomi fedens plurima luf^ras loca * HicpCc- . caiur,quoniam vox leporem priori loco habet acccii- Tcrii* antepenultima ,poftcnori inpcnultima. Ter- tia fpcciescomple^icurdiucrlitatem afptractonis hoc modo i 'Hulti omini ejl adhibendtt fides, fed alicui homi- ni credendum efi\ ergo aliati credendum efl , cui non e/2 ndhibeuda fides . Huc pertinent veri us illi celebres ex Crucihxi ore tn inaratam animam  ' Hoc homo, te tji^ amo , monfiro tibi fixus ab hamo , Heu (juod amo , nec amor & amans non hamo , fed hamor Tro^ 0 fic hamor te meus harmt amor  Hic fit peccatum in didione mini , nam priori loco "iinc afpirationc profertur, pofteriori autem cum alpi- lationc  HucpcrtmctiiIudctiamfophirma*Omnis ara eft in templo i fed porcorum flabulum efl hara , ergo porcorum fiabulumeft in templo  Vitium eft itxdiChoncuTu, ouzpriori loco profirrtur fine afpi- , . tatione, atque adeo fignificatul/ure i ponerioriau- temcum afpirationc, Sc figmficat llabulum pradi- Quns; fium* QuartalpecicscUpcncs diphchongum,&fic fophiima hoc modo* Omnesequi funt hinnibiles fed omnes fan propter quam creduur, quod illa didio- nes in iignilicaio, vel in modo fignihcandi, vcl in ali- Cm( jc. quapropiictiic conucoianc- Caula deceptionis ell ttliionia. difitinilitudo fignificatorumtVel cbafiMificationvm illarum dictionum f ut lupra dicebam* (incur igitur cx hgura feufimilitudtnedtCUonisfimpIicis/ Vcl compolita cum alia, propter quam fimilitudincm videtur ei tribuendum aliquid, quod rcucra tribuen- dum nonefi; ut fi deducatur Poeta nomen cHc gene- ns ferminini , quoniam aiia vocabula ciufdem termi- nationis,ac declinationis funt fcemintni gcncris*Mul* tc funt fpecics-Prima contingit fi qais crederet omnes Priint diCtioncs in voce , vcl de/inentia hmiics eiuidem elfc ciec, generis, vel malculini, vcl fceminini,vci neutri, adeo ui hec captio cueniatcum>dtuerlis vocabulis,quonia fimifia funtj eadem afiecbo grammatica tribuitur i ut fi quis cxiliimarctpoffrem, Sc fontem efie formioini generis, eo qu6d vukat frontem generis dic famini- mdic etiam hbeo verbum dic Iccunde coniugationisj quoniam Habeo, eodem definit modo, Sc leouods conittgationisdi * Prasteroa vocem animal mafeoU- ni gcneri$clIc,proptcrea quod fr^uenter ulurpatur adlignihcanduinid, quod figniHcaturper vocenua homo , qua mafeulim generis cfi, fit autem fophifma hunc in modum  Quidam homo dt albus i omnis homo dl animal ;ergo quoddam aninul di album  re- itera omnis iubliantia di bona, poeta cli fubAantia i ergo poeta dt bona* Cum enim tam fubftamia,quam poeta definant tn a pofloc lufpicari qoifpiatn eiuf- dem die generis fccimnini . Idem potdt in verbis comingere,ild luc infulladcccptiodl - Secunda fpccicscontingitquando fub termino di- Itcibutiuo unius pradicamcmi, fubfumitur tcniunus fpccies* alterius pradicamcnti, vei fub termino dillributtuo fpccici unius prxu icamcnci, lubtuumur termmus al- terius fpecici Ipcdancisad idem pnedicamcncuiru* . Sed in horum gratiam aduertcrvdum occurrit , uc diuerfz interrogationes diucrfis przdicamcntiscon- ueniuntjfic illis diucrla diitributioa compecere.Vtfi de Socrate fiat inicrrogatioad fubltamiam , & qutd- ditatem pertinens , interrogatio fieri debee per quid , dicendo quid dt Socrates? afierrique debet rcfponlio per proprium genus , be propriam dilTcremiam , di- cendo clicanumi rauonlspaniccps* Atfi interroga- tio ad magnitudinem pertineat ea fieri non debet per quidtcuiw h^ ht prcdicamcnti TubRaiKt^ propria fed per quantum videlicet , quamus dt Socrates , Sc rcfpondcri debet per terminum, quo quanti- tas exprimitur continua non difcrcca , quot cmmcll iiucrrogatio fpcctansad quantitatem diicrctam,qM4- le ad qualitatem, quando zd prxdicamcntum.Q^n do, Vbi ad prxdicamcntum itidem ipfius Vbi;3t ita de reliquis s prout igitur interrogationes fiuot rcfpon- derc per terminos confentancos , oportet- V t autem diucrfic interrogationes , diucrlis conueniunt przdi- caincntis : ita cciam diucrla iilis diltributiua funt ac- ^ commodata, propccrcaqood Subfiamix diflriburi- vumdt quiCffuid^ qmithet; Quantitatis vero conti- nuxdi quaniumcunque , Quantitatis difcretx , quot- cunque, ()iii\itotis,qMalecutujue i p:td\C3mci)ti Vbi, Ubicunque i przdicamcnti Qijando , qstandocunque , & ita iuo mododcrdiquis* Ab alusautemiuiciam adnotatum, quod filentio prxtcreundum non cli , nempe fignum quicquid ,rton foliim dic diltributi- vum fubltaiuix, fed cuiuslibet abfoluti , accidens quaneumuis illud (ic, eoquddrclpondcat interroga* liomfadz per , qua pariter de accidentibus ab-^ folutis, &(incordine adfubicda fieri potcli, cum non minus accidentium  quim fubfianciarum quid- ditates venari debeamus. His prxhabiiis, nulliuscdr- tc laborisem figurzdidionis fallaciam explicare , fi- quidem hxc tunc pknc contingit, quando Cubalicu* KKkkk pis 8io Ctrtli Rcnddm^ Dijjniatiotut DidleUicd. jiji' prraiori iupponit iimpltcitcr  adidem prxdicamencum* DcccptionU autem caufa in minori perfonalitcr* Eodem vitio laborat hic al- dic^ionumillarumeA(imili(udo>h2denimcuiquo ter ryilogifmus. Socrtteseft aliud ab bomine > fcd perruaTum reddit argumentationem in Ulistcniiinis SocrateseAhomo ; ergo homo cA alius ab homine* optime quideniinAituipoiiei qualic accuratiusex- Secundo contingit hc eadem Tailacia quando argus- ^eeaiAu, pllcantur^ qadm dicendo fallaciam dequa loqui- cur a ftippolicione confufacancum ad tcmunatani mur comnmti, cum unius piadicamcnti nomen pro vel difcreum confuhonis eodem ligno uianente  ut altero orcdicamemo fumitur . AtvcrdSophina ,ut omnis homo cA aninuU) ergo omuichomo cA hoc exemplo latis iruotvulgatoque rem cxpliccmus.hunc amnial , mala^ cA conlcqucmia , nam terminus ani- Tenm, ro*, foiAi homo ; Icd bis fuiOi Romxi trgo bis fuiAi naamncmpc quando in antecedenti communis ter- homo  Intimus paralogilinus contmgu quoniam ininusdacrminatc fupponuconiparacionc partium owrrqjhd cA diAributivum fubnantizs quod autem totius in qtamitaic^cuiulmodifunr inferiora ierm puta crudam  Neganda eA igitur confc- lo > animal cA Socrates j ergo animal rA omnis ho> . qucntiaquoniamlub icmiinodiAributiuofubAam. moi illatio mala cA> nam terminus uwmiul mantece- denti fupponit pro uno determinaro inconfequemi pro pluribusdctcnninatis Iupponit  De Fallacijs extra difiionem  CVm hucufque dirputatutn fuerit de fallafactjs TnteigS in didiionc > quas apparentia caulam ex parte ms 9tM, riz,^bfumitur terminus qualitatis* Secundus acci- dii paralogifmus quia termino przdicamcnti jQz4ido  nempe quotiefeunque fubibraitur hit, qui terminus eA adquantitaccm pertinens. Aduerten* doni tamen terminum ifuotiefcunijHe aliquando effe diAributivum przdicanicmi Qu^do valens idcm  ac quandocunque I aliquando verd elle diAribuiivum ^ _ ... quantitatis diferetz  figniAcamem temporis interru* dictionis fumere dicebamus,- reliquum cA,ut de faJIa- ptionenu fed tunc nullus foret paralogifmus; maior ci>cxitadiciionei;i> qualumuntipparcmizcaul^ tamen falfa eflet propofitio * Ucm, Qjamofcunquc cx parte rei fignilicatz  vcIquzpoAum fictipcrcon- disitosherilubuiAi hodie habes i decem digi- reptus ulitmatos naturaliter HgniiicameSjdiAeramui. toshcri habuiAii crgodcccm digitos hodichabcs Hzpoiro iunt numero fepeem utfuoloco monui- quod cffci talfum > fuppofuo unius diditi amillione $ musc quibus primo quidem occurrit Accidentis Pal- ^ UUacia porro cA quoniam in maiori Ht fermodO Uda procuius declarauonclilentio przcerirenoo nunnefe n^olc & continua digitorum quantitate i in minori Rccc in huiufir.odi fallacia quz accidcntisdicitar vcrodenumcroiplbrumatqui:adeodcquantuaco accidens non ufurpan proucalubAamia diAingui- PriMtr dilcreta proinde fub termino di Arihutiuo umus pre- tur * ncc prout e A unum c quinque pradicabili2>u$  bu efl A* dicamenti  fubfumitur terminus ciuidem przdica- fed pro nicdtofyllogilini nicdiuiiicnmi dicitur ac- ncgandacAigiturconic- ddens nonquia perpetuo fit quintumprzdicabilc; ?|Ucntiaj quoniam fub tcnmnoquatuitatisconunuz fcdquoniam extraneum eA quaccnuscA cx partO ubfumitur terminus quantitatis diicrccz* Hucettam jdem & exparte diucrfum ababo termino cui co* pertinet fallacia lUa.C^tcquid Deus facit mediisie- ntungitur& dequo pradicatur* Hinc tam luperio- eundis caulis potcActiaiufc Iblo facere 1'cd JL>cus ncoiuparationc inAtioruin quaiiunferiorarcfpc* cum caufis fecundis facit ai^um mcricociumi ergo duluperiorum accidentia dicuntur quoniam adz* facere Deus de folo potcA a puta calidum  vcl album &c> Praterca ; quandocunque cApatercA illius fed ^ophronifcus eA pater i ergo cA filius* Neganda c A confequentia i At emm tranlitus a termino pradicaiiicmi liando, cuiufmodi cA terminus ^Hamiocuncjue ad tcrihmum iublUntix ut cA leraanus Sopnronilcus  deberet cniinfubfumi hoe tempore cA patet tunclicctciin- fcricj ergo hoc tcmoofcc A illius. __ Teiria.. Tertia huius fallaciz ipecics > habetur quando* Dexetemadiuidi inter feinconcIufionc.Caufaapp> Czda dere ncii>pc przdicari de aliquo cxtrcM.orutn: fe* eundum cA res fubiedtayquzcA mmus cxtremuiiu: tertium eA amibucum quodcA maius excreniben quod attributum dicitur eoquod attribuitur cxticmo dc quo in conclufionc pradicatur  De Fallacia ^ceidentu  v- , . FAlIacia igitur accidentis cA lociis idoneus ad Falbcio dccipicndumquoniam propter coniund^ioncm extremorum cum medio in pramifTiScrediturextrema illa in condulionc coaiungqut ob id hec fallacia dici debeat deceptioquz pcoucniai cx tnadzquata-^ pai^ uali tdeniiutc accidentis fcu medi j cum rc fubieda . Vclproucnit exeo quod propter diuiiioncm extre- morumvci alicuius cxtreim cum niediOjcrcduncur il- (peciei cunque Ht luppofitionis mutatio > quz tritarum con- rcniiz m paraiogiiuus huius iaiiaciz atlirmatiuis clt tingit . Primd quando luppofition in przmifi^s indebite arguendo nimirum a fimpUet ad pccfooalctu  Sc con- ordinatis  Ad caufa defeCtus cA icpaxaiio illor unua Dt^iiized by GoogU biSertath f^ift/hnamna , SeBU iona ; 8 j i csrrtinonitn iiiterfc  At in pjralo^ifn^is negatiuis > Oufa ppircnhat cft Teparuio extrcmorunicum nw- dioin prxmifTis mdcbiicordmatis.bcdCauradcfc- CTuscOunioiliorum extremorum inter fc > vel cura ali rciliccctnadxtjuau rft caiiTa  apparenti* in paralogifinis huius fallaci* ifHrma- tiuUi diuerfitas cli caufa cmxts > ac deceptionis . H*c amem fallacia contingit  ot mox cxplicabU tur> ouando maior infertur identitas extremorum inter ic in conclufionc > quam fuerit in frxmiilis curi medio  Qaajrb Sed ut hc refiids intellisantar iuvabit aduertere fimm-f qoadrifarianraliqua unumdict poHc Primdeadi- sliqaa di* conturunum > qtuninutn prorfus/ign^cant >quam aut modis dtuerlisj quo paC^   duo fynonimn dicuntur unum > u: enfu > iU ^ladms i Aniliter dehnitum  & cius definitio  ut f>omo animal ratiotule , illa tamen in voce differunt > lucc vcr6 in lignilicandi modo , cum definitum confusi dicat , quod definitio clari, Ik aperte explicat . Alio modoeaunumdteuntur, qmecum npn eandem na* turain figmficent  unum tamen ad alterius cHcntiam pertinet  ut genus, rcl diffcrcmia idem fune cum fpe- cici (Selpectcs cumindiuiduo. Tertio alia dicuntur ttniun minori unitate, quorum unum ell alterius pro num , ut botm , dc rijibile , non umen rilibilc ad ominis efientiam pertinet, adeout illam intrinfcciis iogredutur  Tandem alta dicuntur unum , ea ratio ne quatenus eorum unum claudit alterum > nnquam accidens , uc homo , & album . H*c porro quantum* uisunurn ellc dicantur , non ita tamen ut inter ea di ferimitus nihil intctiit i nec ita diucrfa funt , ut etiam aliquo modo unum dici non polline  Fallacia igitur ii*c h:, quoties tribuimusuniom nta,qu*trilMinms alteri ,qu* tamen non illi, qua_ parte cura altero unum cli,conucniunt, extimantes frina^ ob identitatem, deuniutem id licere* Prima huius J*^** fallaci* 1'pecies contingit, quando velimus extremae ^*^*** . iaconcluJioneuiuiuocomungi, propter connexio- nem, quam in pramilhs habuerunt cum medio . Ita- que Huniht panlogifnu* eflbomo ^afituia esi anuiiali ergo afhms ejl hotm . illatio tamen neganda, quoniam argumentatio ficcx purisparticularibusaf- tinftatHiis  Iccin omnis bjtno ejt ammal s omnis afmtm efiemmuliergoomniis afn$n ejll)omo. Neganda eli confcqucncia, quia arguitir cx purisaiHnnatiuisin_> fecunda figura Contingit przlertiui utfupra diccba- cur quando maior idoicicas infertur m coneJulione , quam fuerit inpr*miilis;rf ementu diuina e/ipateti /liiMf eji effentu dmina j ergoplrnt ejl ^er j qu* liqui- qua in tertio conucniunc,finc ciia eadem inter Ic , dc reucra pater, & filius funt eadenua inter ie, ca ratione, qua lunt eadem in diuina notura ; aohaoiumcadem cfJentialicer, idcirco funt eadem C0cmia]itcr uutr tc . Secnoda Secunda fpccicscif, quandoexnon identitate, leu ffcciM} ex diucificacc extremorum cum modio in pr*imilis ar  guifflu* non idcn jutciii , fe u diucrliu tem eorundem in cooclulione uc cum arguitur ex puris ncgatiuis liocniodo* hom tjlafmm i nMllimrudibile efl hmoi er^o tmllym mdiBile efi afintts . Item mtUmn animal efl Uptss millmhomoeJHap^i ergo nullm homo efl animal . Tertia fpecies cucnit quando cxaliquibuadiuifiin Tenla^ acceptis in prainifiis deducitur eorundem indebita^ buios 61* coniuniffto in conclufione j vel quando ex aliquibus locis fpe* coniuniffim fumpcis in pisoiiffis, eorundem infertur cies; in debica diuifio in conclulionc Seu contingit h*c fallacia cx eo , quod aliqua cxiroma liiuifiin coniun- gunrur in premiiris cum aliquo medio , proptcrca^ creditur ipfa de codem tertio coniun^im in conclu- fioneprsdicart , verbo dicam, fiii* quando arguitur i diuifisad coniuni5fa indebite , vel a coniunidis aomo albus Vt autem h*c fit bona confcqucntia iri- bus opus efi conditionibus Vrima utpradicau di- uilH fc habeant tanquam dctenninabile , determi- natio, fiucm fubfiantivuin, & adicdivura, quemad- modum fe habet animal comparatione rationaiis , rr- fibilis taibi , grammatici  dec idcirco non Icqutcur ) Socrates efl monachus sO" efl albus\ ergo efl monachus al- bus i mmaibedo nonclf determinatio illius prsdicati moTtachi . hcmnonlctiuiiutSocratesefiambulans efi mujicMn ergo Socrates efi ambulans muficus . Secun- da conditio efl uc determinatio non capiatur qui- uocc, Icu non fiat appellationis variatio, atque figni- ficacum varietur) idcirco non fequiiur ifie canis efl pater cr ejt tuus ergo efl pater tuus / nam tuus in amc- cedemi appellat tr, tanquam pofleliorcm canis, iiabi- tudinemque pollcfiionis denotat, & in conlcqucncc appellat te , tanquam productum a cane , atque adeo denotat habicuuin.tu cffcClus ad fuamcauiam effi- cientem Terlia ucuonfiat nudatio, nec oratio im- propria) idcirco noniequuur Socrates efi homo, & animali ergo eft homo animal . Sicuc autem eli nuga- tio dicendo animal hotno > ica homo animal , quod co- gnolciturloco terminorum fubllicucndo defimuo- neS) cx his cniiii aperte colligetur nugatio  A coniun^is autem ad diuifa, valet conlcquentia, A eualoa fcd in huius gratiam aduerte aliqua dici polle con-^i*^^* juncta bifariam polittuc , quatenus aliqui coniunguntur inccrraedii coniunctioiie , ut Socra- te/t/f alims td^mufKus. 5rcimd6negatnie,quaicnui intvripLi nullacopuJa, vcl coniuoCtio intci'c.dtt, qum potius unum immediate additur altcupcr mo- dum dctcrnunatioms , & determinabilis uc fi dicat Kkkkk 2 homo *Qu ardam slia circa iaUaciam hanc t.b* U:u4Mu(> f 1 X Cafffti RtndUinS Dijjmdtlmt Didi&Uil hm>aU>ui \ hoc amem modo conioii6^a fumontur in pneientia > iuutajrguereiconiun^Hsaddiuiiaiitar^ gucre ab antecedente >in quo ponuntur plura prardi* cau- 1'ucuit conditio, ut nullus terminus fu qumocusi & sdeo non valet boc ejt caris latrabilis  ergo hoc eftea^ rss , & eft latrabile t alia etiam addi folent , qu* fto- dio breuitatis omitto . His omnibus igitur modis ac- cidentis fallacia comniiitUur. Sed quoniam ca , dc qua ht fcniio , fallacia eft om- nium deterrima > vclot illa, qiM non modo rudes, fcd etiam fapicntcs capiantur , idcirco praftat in cius conhdcrationcm paulo diligent iws i neumbere . Hac fallacia, ut nuper dicebatur, cs iub:cdi,& accidentis Oritur diucrhtatc , quam dura quis non aduertit, faci- le fibi perfuadet , quicqutd conucnit > aot non conuc- rit accidenti ,( hoc iua fuperiorem explicationem accepio' congruere , vcl non ccmgrucrc fubieCtO) alit cxaoucrlo quicquid conucnit, vcl non conue- nit tubiecto conucnirc , ve! non conuenire acciden- ti ; hinc tria fophifmatum genera . , cum- quicquid conucnit cftcmiili pradicato cridiiurcon- ucnirc ,aut nonconuentre iubiedio , & vicilhiu  Se~ eundum tum quicquid conucnit , aut non conucnit accidvoti pioprio exiftiinatur congruere, aut noru> congiuetc lnbici5io , & viccuerfa . Tertium , cum quicquid conucnit , aut non conucnit accidenti communi , potatur conucnirc , aut non cor.ucnirc^ fubicdo* In quolibet horum tnnm guurumoCio colligendi fomias rccognolcum aitifxtsi hc cnmi difpuiant . Aut id , quod affiriiuturdc ptadtcaio, creditur etiam aftiimandum dc fubic^to , autquod negatur dcpradicato, iudxatur citam dc fubuCio negandum.*; Ha dueconliirgtint fonna;i quibus con- ucrfoordinc dilpolitis nuio nempetactoa fulMcCto, du* a! I* nafceniur forma, adcoui lub hoc modo qua* tuor forma comincantur;poftca vero vcl dc quocun- que afHrmaiur pradicaiumcxiliimaiurattinuandum lubiccium , vcl de quocunque negatur prsdic-ituin putatur ncgandumcficiubicduni; 3cali* duat forma a priortbu, diucrfa; prodeunt , quibus conuerio or- dine dirpoiitis, ut prius, initio dudo a fubicfto > alix dua: quidem emergunt , protndeque odo Imt numero fpecies , qajruiii exempla funt,qua fcquqntur j cx his enim primum d primim , Iccunduniad Iccundam,& ita deinceps pertinebit - I*nmura erit hmuliiiodi / Animal ejtgenusihomoeft animalitrgo homo eft genus. Secundum, unimul non ejt fpecies atmaihomo ejtanh Vtal, ergo homo non eft fpccits atoma . Tciuuui t Itotno eft fpecies atoma ; bom efi animal, ergp animdl eftf^^ ctesaioma. Quartum} botstonoH eftgemttt bmoefi animali ergo animal mm eft genus. Qutmum / hnuv eft animal i canis efianmud: ergo canis eflbomo. Sex- tum , admiratiYtrm effe eft Ixuntni/ proprietas i bona non tfthominis proprietas i ergohmononeft admir. tiYus. Septimum, *Anmial ejtgems\ albtmeft aui- mal i ergo album eft genus . Odvum , homo eft ani- mal \ canis non eft homoi ergocanisnon eft 4fiu4i. Deceptioni* cauia in eo eft, quoniam accidens# 9c lubicdum non accipiuntur qua raiionefunr idemt fcd prout diuerfa / ut cumlic arguitur- .Aiumai genus \ fed bomo eft animal s ergo bimo eft genus . Non liimicurin maiori propoftiionc nomen atemalnpto anmali t- cedteur , colligit quod lunpiicicer , & ftne adie- Oionc profertur , uc ex iifdcm Sophilnucis coo- uerfo ordine perlpicuum eft. Merces in mare funt ptoucienda , cum naufragium inminet i /r^o merces in mare funt ^siciendn . .Arma non fnnt reftitvendado- mmofuriojot erionon fnntreftituenda dommoi Vicrqs modus 13 in laid patet , quim inulci funt adtediouum genera; quz propccrea ium breuiter expendenda ,hi- jufmodi tamen faliaciz pramilsa declaratione, qu* omninb cx diciis hadenus dc loco a toto in modo petenda eft . Totum aucem in modo ctat didio rcfpcCtu futipliuscura ali^uoadicdoluinptz, qood parsdicebatur in modo , ut bomo , fc homoalbus {te* nebat porro confequentia a parte ad totum , tSi vicif- fiui uc ibi luit explicatum. Ad prziencem itaque (alla- ciam , quod amocc . Didum hmplicitcr eft termiauf communis folicaridfampcus , dicitiirquetotiimiiLj modo. Didum fecundum quid,cft iileterininostcaiii deicrininacioncydicuurquc pars tn modo / uc aucem ha;c fallacia contingat , ncccllc eft cotum eftedecec- mmatura ab aliqua det.rminationc, vei diftrabence, vcl diminuente , non autem roftringcnce } idcireo nonfequitun Cadaner eft homo mortuuu ergo eftbo rno . A-thiops eft albus fecundumdentes^ eigoeft^bnoi Bona tamen htiibtio dicendo, Socrateseft bomoaif bus; ergo eft homot coqudJ terminus morfiwt eft detef- 11'tinauo diftrahcns , tcrminufquc /VesriMfiPi-.^ dentes eft dimmuens;atquc terminus eft relino* gens. Hzc faUaciapotcfteciamcontingcrcviciinaa i dido (implicitcrad didum fccunduui quid , ut ^0* CToteseftbomoiergoejt homo mortMNS, ut didumlutc. Hac uaque fallacia eft deceptio proucniens cx ap- parenti incluiionc dicii (impliciter in dido lecua- dum quid  Caula apparemiz eft a^|>arens indidio predida propter quaui creditur difta ftmpUeiur ha* bcic Quidlq bllaciai fecaaSfi qui4 kc. Falbcial fccaadft qatd t4 fi.Bfbo cec ca^ canu. paiKi| Cjtjfide DifiUtiie y i/tfituMma, SiSi 4 . 8 1 j bcw eoniecution^m id dicium fccondum qtiiddfc* Caufa  nam vcl cH fecundum maiorem parccui> uc cumci- gr. paries fccunJum maiores partescfl albusi vcifccunduinccrcam} atque dctcrniinacam partem * qun /ic proprium iiliusronduionisfubicclum} mfe nabcchnutascomparationc na/i {cx hiseoim Ikcc ar- gumentari a parte ad totum  proptcrcaquod bona fit confecutio I paries fecundum plures parces c(l albcst ergueit aJbusi Socrates c A iimus fecundum nafuiui er^o ciHiraus: Secundo vdcA fccuniirm mmorem paiGcm j neque dcccrmtnacam i idcirco mala Htcorv- lecutio  yietiopseO albus lecunduni dcnics^crgo dt aibus. Tertio vddt diminuens fecundum locum* ideo indafit confecutio* non licec hoc faccre in_j foro tergo nullibi liccc  Quarco * vcl cA diminuens fecundum tempus ob id roaic arguitur non licct hoc facere tali tempore ergo nullo tempore hoc laccrc Ii* cet>Q^intd unde* vd cA diaiinucns kcundum ufum. Vt nuie utenti non expediuncliccraruro Audia* non Icquitur*! ergo Audia liumum non expediunt  Dicebatur autem aconditionc reAnngenic non_> conamitu bdlaciani haneded videtur didKulcas* quo- niam m hu propolittoaibus Socrates cA pertedus granrmaiicuseA monachus albus*&cc poflec quifpiam ur- gere hoc modo . Quancumuisex eo quia cadaucr di- cetur homo mortuus* intern non poilic hominem cUc i bene umen inferri potcA dic mortuum * argu- tnentando proinde a conditione diArahciuc*hxc non coiniBttttcur fallacia . Neque diAicu tasiAa multum lubet roboris * nam line fallacia potdi dic progrcl- Itttad determinationem* non tamen addciemuna- tum * quod Ic habet ut (impliciter diduin . At a eoo- luiooc rcAringenie *ali]s intercedentibus conduio- mbuii* poteA (icri progreiius ad uirunquc hoc itaque diAcrt inta tcrmmumdifirahcntcm* puuMoriMum Scc* Si rcMringcn^cm * nempe album * Scc- VcaucciD haclunt intelligciKla quatenus fecun- dum quid)& (impliciter fe cenentex parte przdicati* tta euam quatenus i.- tenent ex parte fubicdi intcllx- genda luni  quaxiiobrcm iallacia committitur fic ar- guendo; homo mortHUf ej t eadaugr-, ergo homo eft cada~ Htr . 1 te in domus C(^nita ejt in mente i ergo domus eft . \9i^Tijtoteles eft mhomwummemorut, evgo^rtjto teles f/t*ucraq; illatio mala cA.Si tamen fuerit conJi- c>o rdtringcns bona Het cooiccutio* ut bomodoclus umhuUt tergo bomo ambulat . Aduertendum tamen ne praedicatum conueniattoti* qua totum eA* aequem adeo facieusu e liluU (impliciter idpponae mala (tqui- deui hac cA conlciiucmiii bomodoauseft aggregatum per occulens i ergobomo eft aggregatum peracctdens * Hoceciam tallacu genus cumingit * q uando tam af- hnuaciud > quam ncgauuc arguuur ali clk de lecun- do adiaccnic*ad ede de tertio adiaccntciaut viciKiin. Adumatiuo quando addit uo) haud ncccUaiio fobte- do conucnit f ut Ci quis arguat * bomo eft i ergo eft al- bus . Si prxdicatum autem ncccHario conucniac op- tima fic cofilecutio iutboJo humonon eftiergo non eft pofJibiliSi at fi additum tale fit pradica- tum ut necclUno (ubiciAi cxiftcntiamTupponaciopti- iTja fit illatio ut homo non eft. ergo non currit  V iccucr* fj ab ede de tectio adtacciuc*ad ede de fecundo com- mitcitur afiinnando hxc fallacia (i additum fic prsdi- catum ncced4TJuin>n6 committirur autem fifit przdt* catum contingens cxiAentiam fubiqdi Ptt^ponens* utbonaficilljiio dicendo non tamen Socrates tji pofjibdtsi ergo eft. De Fallacia ignorantue Elenchi, HMc fallacia cA locus idoneus ad decipiendum pratcmulfionc condicionum Elenchi dialcdt- ct; prsclcrtim earum * qus racionc concluiionts requi- runtur; cootingit enim ex deceptione* qua quis putae elenchum ellc lyllogilmum omnibus numeris ablblu-' cum* cum tamen m eo aliqua condicio ad dialcdicum elenchum neccllarta* dcfidcrctur* in quorum grauam videndam quid fic Elenchus quem fi AriAorcIcni au- dias* incdligcs ellc (yllogifmum cum contradictione conclulioms* adeouc ex cius f.ntcntia fic > fylhgijmus colligens contradichriam alicuius certae emmciationts d ref pandente concejfx. Nonfinc tamen coauradiCioriz uc notarunt tnccrprctcs* imclligcnda quoque contra- ria cum ex hac Aatim coniiadn^orta Icquatur . fiet EJenchu* quem AnAot.defcripfit hoc modo propo- (itafic hxcnunciatio  Aliquod arumal cA incorrup- tibile* & hunc in modum arguatur  'NJhil coalefcent exsfuatuor vulgatis clementis ejl incorruptibile ; fed om- ne antmal coaUfeu ex qujiuor elementH ergo nul- lum antmal ejt tncorruptihile  Dici etiam folct elen- chus unus  quando duo (ini fyUogilmi * quibus cora concludatur comradiciio > utfilupcriori adderetur alter* quo concluderetur aliquod animal cilcincor* ruptibuc . Ad elenchum crcscondiiioncs requiri Co- lent PrinuutfitarguuKntaiio * itautmala confe- quemia non (u clcnclius i fecunda ut habeat vim pro* baodiiidcirco fy llogiloms Se confequenua procedens ex falfis vcl ex minus notis noneAelenchusi Tertia uc fic argumentatio* qua probetur conclusiocontra- ria * vel concraduSoria poluioni rcfpondcntis  ob id ad verum elenchum* requiruntur omnesconditiones quas vera poAulat arguincntatio. Non omittendum lamen aduerterc elenchum eodem diAribui modo quofyllogilinus in quatuor membra i nnmrum Dcmonltracivum* Dialecticum* Pfeudographum  Se SopiuAicuin* Elenchus DemonArativus cA de- inonitratio cum contradictione conclufionis* htque proinde in materu nccefiaria  Dialecticus e A lyllo- g limus in materia probabili cum conttadi^iunc cor>* ciusionis.PfcudographuscA,quid(inonAracivusvidc- turfcd in mitena peccat .bopluAicus qui DialcCticum simula cilcd aut peccat m formaauc in materia*aut la comradiaionc * adeouc alicuius contradictionis de- letu* verd dialecticus non sit > Ad Elenchum igitur rcquifita paucis cdmprehcnla lunc>ut ommibu&con- A.c conditionibus* quas optimus lyAogilmus m mo- do* Se ligura requirit de ucconltec ex propositio- nibus te Ipsa comradidoriis. Quatuor amcem con- dtuonesad contradidlionem propofinouum icqui- runiur  Prima * uc sint ad idcml Secunda * uc sine fe- cundum idem* Tciua uc siuulucr Ic babeuK-Quar* ta Qold fic fallacia. ignorttio* nis K(hi i.Etench^ cap. i. Ekncht quacfnptr lita dum fio 8 1 4 Careli Renaldinij DijfcrtMtines^BldU&M, ta ) ut sint eodem tempore > & loco  Contincet iiic paralo|;trmas  $i  Generalis Igitur una  fpccialis altera i & quidem generalis captio dicitur I quatenus fpe^atur ut locus idoneus ad decipiendum prirtcnniinone cuiufcun- que conditionis ^cnchi dialcdttci i siue prartcrmi0a conditio perrmeat ad formam  siuc ad maceriam aie ad contrsdidionem in conclusione requisitam-*! in omni siquidem redargutione fophifiica  aliqua cx his conditionibus pratermittitur  alioquin fophilina non foret  Speciaiisautem captio licc dicitur co no- mine quodf^um fpedfaturut locus aptus ad fallcn- ^ dum ptacerniillione conditionum earum , qu* ncccf- fatiaelunt ad contradtdiioncm conclusiomsquain in- fen com propositione quani rcdarguuvcl quatwus cft lyllogifinuaduo inferens coiradn^ruinam ii ve- re probat verus Blcnchus cil sin autem SophilHcus Caufasp- Caufa apparemu- eft apparens obferuatio quatuor il- purniue larum conditionum  Sed Caufa dclcCtus ciioraiiTto Caufa de> ilJarum vcl unius ck ilits i & hunc in modum cil tal- lacia ab alijs diliinCb j sic enim ab alijs captio ifta le- cernitur. Tot autem naodis hac iallaciapotcft cue- nirc quot fum contradictoriarnm condiciones* Pri- ma igitur crithuiofinodi . A^ttops tfl albus fecundum denusi non efl aitms fecundum reliquae corporis partes\ rryo ejl albus  O" f>on eji albus > Mala cil confecucio > u( nm autem fecmidum toniuudmem fCsmfe- t undiun hanc fit inMiualei er^o eJl a:quale,& non (pa> le i Non valce quoniam zqualc  & incquale non lunt iccundiim idem* Tertia Soi wmmouetur ad terree centrum^ tdem Sol monetur inorbemi ergo idem Sol mo- f/ftur ) C non moucturt Non valet quia non lunt simi- les motus* Qi^tUf Socrates JxsdiecommedUi eras non commedetitrgocommedUt non cominedttt Non valet quia non elf idem tempus  Sic etiam i Socrates fiudet infjmnafoi non fiudet mforoi ojo ftudet non ftu^- dft De fullMiapefitionis prtncipif  Fallacia 'pAllacia petitiomsprincipij efllocus idoneus ad T^*oois 1 decipiendum, cxioqu^ conclusio probando-a piiaetpi) prooaiioocm accipitur  conclusio jutem dici*  * turprincipium , quoniam mitioproponnur , utom- nis in eam probatio dirigatur  tunc auicmdtcitur ^>c* ticumfub alus verbis poiiuiatur idcmiu dem verbis ricret  non deci ptionis  l'cd irrisionis oc- casio prabcictur ui si quis argueret / tomo currit i er^o hoinocHi rit * igitur deceptio prouenicm ca appa* CaaUap- probabilitate conicqucnciscx antcccdcntc*Cau* pawaox* apparentur cft piobabiliusconicqucncis cx ante- ccdcmc propter quam credimus antecedens notius ^(ade- ^(fcconfequcncc * Caufa defcttiis elfprxminas vcl  antecedens non c0e notius vcl notiores confcqucntc* t. Topic. Anlioielcs perred quinque  modos petendi prmei* cap . uU. pium rccenfuit . Pnmus lit  cum unum lynony mum adumiiur ad confirmationem lynonynu, uc si quis arguat Giuduri caditi er^o enfis cadUi^nmal rationa- le poUtt cptimo taclu,er^o Isomo pollet optimo tai :u, Se- cundus, cum particularis probatur peruniucrlakm  ^vicilfuii ut OmmumoppoJitorMmeft eademdifapli- nai erjioommum contrariorum tcadem eftdtfttphna^ , Tuuo iicoiuca iii^itOmnutm nlaituc op^jitorum^ omnnm contrariorum > ir ceetenmmt > efi eaiemfeierh t iai ergo twmiio oppofitorum eft eadem feiemta . Q!la^ tus contingit etiam dum coriclusio per panes tn prz- miliis accipitur ! ut si quis arguat odo fc inuiccni declarant , ac manife/tanc } nc autem pro- cedendo vidclicct S notioribus nobis > non ootn- miccitur pe titio pnncipij, ad quam requiritur procef- lus, vclabaquc ignotis velabi)S quz ramus nou ' Ium* Comitetur uincn fallaciaapud ilium cui que ignota fic definitio & dcfinicuratocura  &parcesi que fiquidcm tpfe negabit propolicitmera ailump- tam ad probationem in qua ponitur definitio > quera* admodum antea ncgaucrat antecedens in quo erat- ipluiu definitum  quoniam xque ignorat nuunquo  De Confeqnentii fallacia FAllacia confequentis efl locus idoneus ad deci- plendum  cx co quod antecedens videtur elHci qafoihl* cx confcqucntc, aucesoppoiico antecedentis oppo- lacnqai4 ficum conlcqucmis  quem*idmoduin luxu veras con- fequcniiarum leges  confequens lic cx antecedenti* & oppoheum antecedentis, cx onpofico confequemis; ubi uppoiiti nomine contradi^oriumintciligcndum eft* Itaouc dece^io hacc proficncitur cx apparenti conucrtioilitatc Iccundz conlequcntiz cum pruna adeout quemadmodum priraa eft bona, iic putetur cfte Iccunda * Caufa apparentis eft apparens conuer- Cmi cibilitasiccundzconiequentU cum prima  Sedeau* partmir, fa dctcclus eft non conuercibilitas illarum adinui- CauUHtles,concu2gu , qui dictorizpofiuonisqaodcxcmplis iuvac lUuliraxCL.* * Dum arguitur  eft homo j ergo eftanmal : eft animal  frgoeft bomo, prefens dc qua loquimur taUaciacooi* piitti^ Dijirutie yigtfitHMmt , StSi mm . 8 1 ; quitcnusfccug^^ confc ^icur^uea poluipnc conf* colligere ^imm illam propoikionem eHe fallSim queniis > quatenus dtrab aOiimpcionc oonlV^ucn* Jcd lWuod|ni > talfumcnuDcil&abfurdumdiccre tiStfftanimaltxd affumptionem amcccdenU&>cu* (i noxoonlt^dicmclle nihexbypochch qu6dSnontameQfecucrra;id- tionem jiKcadinnecdtefcrac ioxta iiunc primum Circo non licet arguere a dcftruChonc antecedentis  modem qui (ic toferendo falnuiem noncanlx ex UU ad denrudlionem confequentis nonenim valet > ft ncateconclu/ionisyliuncialjacizfutiyilogilmiduccn' tfthomo, r/r animal tuntefi homo , tr^otion (Jiani~ tes ad impollibilc * Trifariam astem cucnit prout nat . Plura autem cicnipla ad rem illuPrandam-j praminanoncaurapoccll cribusmodiscutn concio- 'congeri polTum > ut Si paulo ante pluit  terra made- lionc cosuenire  Primus quando prcmtlla non canla ' /a^aeft iergofi terra eft madefai^^fa paulo ante pluit$ convenit infubieiflocum conclttfioneutOas>tr boma fallacia contingit > quoniam arguitur a fureriori eflriftbil^ i omneanimal ejietjum, otmt^bomo^ani- ad inferius al^rmaciuc ; latiiis-cnim patet c(Ve ina- maU erg^oomnH homo eji equm i cQfKluliocHfaUii>er- defadumsimplicker quam piovif madefadium^ i go aliqua prxmi(iamm> & non ni/1 hac > umnti boma Siceiiam  Oc illud fophifma k habet Sianimut ho- ejl rifibilis .. Secundus modus contingit ex coqudd minis genitus eft puta comunentf materid pro dn- prxmilTa non catira conacnienmconclulionc in pis- car *inecxunapropohcioncquxtanquaiucaula bllitatU wtacia committitur perirvlc enim e(lac (i arguatur j illius aflumitur> cumtamen canta non dt utdquis p tu es afittus , es animal : at es animd , ergo es afmus ; arguat . Mbum efi aptum aCpeiium dtnidere  nueafuperiotiad infc- inlerc dolorem capitis eft detcHandomredhuiulmo- liiis affirmauue > nimirum ab efleamnil ad eOc afi- dieflvinumicrgovinumeftdeteftaiidum. Fallacia fwm. Notat autem Philofophusconfequcniis lalla* elldc qua loquimur nam procedit a non caufa cao* clam contineri quodamntodofub fallacia accidentis quam a caufa non enim caufa doloriseilviniufus non tamcnconiraiquicquidenimconfcquiturexali- ledabufusiquicontingic >quociescftufnsinutiodrra- quo,uuntmalez hommceHciusaccidcnslumptoac- tus* cidcims nomine  prou: in accidentis fallacia lumen- De Fallacia plurium interrogationum . duro dicebamus non tamen quicquidcA accident Alicuius ctt eius confequens . T7 Allacia plurium interrogationum > ut unius cft Fallaciis ' ^ X7 locus idoneus ad decipiendam  eoquddplures p!Hnum_ ^ De Fallacia non eaufiCt ut cauft, inrcrroi^ationcs  canquam una proponuntur hinc iniwiog* cnimproucnit utquihmpliccinalferc rclpondonem *o*u-* Falbdt Allacia non cauGsj ut caufz eft locus idoneus ad umaffirmando quam negando decipi polTit .Caula MflCMk X' decipiendum exeoquodfaldtas alicuius con- apparcntizcfl dmiltcudo interrogationum plurium fl{ ciulz cludonis tribuitur alicui propodtioni  quad ab ea el- cum interrogatione unaproptcr quam crediturdcuc ^ ^ dciaiurcx qua tamen rcucu non efficitur teli itaque adimerrogaiioncm unam daturum rclpondo dc deceptio proueniens ex apparentia quam habet ali- ad plurcs unicam efle dandam rcfponlionem  Caufa ife. qua pTopoticio ad aliam inferendam  nonfccus aed dctcCluscH dilltmilicudoearundcm. t hac autem tcdui. vere illiui caufa foret. Vbi nomen caufznon acci- captione quatuor interrogationum genera ducun- piendumhoc locopro rei caufa tantummodo  fed tur. Primume(lcuniunumdeunoquzritur at ^um rei quz concluditur aut quidpiam aliud. Caula tur de pluribus ut eft ne Socrates^ Bucepbalsu ratio puentiz. apparemizedapparenspotcdasinlercndr noncaudr nafis , Tertium quando plura quatnmtur de uno ut relpei^ concludonis unde creditur qudd deut con- eft ne Socrates homo  eqstus } Qyartum  quando Cniade* clunoellfalfai ita dc illa non caufa . Caula dclcCtus pluradcpiuribusqazrunturutr/lRe5ocraXer>^Bic* fAm, eilnegatio talis potentiz ad conclulionem inlcrcn- cephalus homo , 0'equus> In huomnibns generibus dam* Duobu5modtspotcneuenireiPrimoquando excepto primo fallacia committiiur j cxemplaverd -fit duplex progredus; quorum unus cH in quo conclu- fune  quz icquuntur  dc quidem ad fecundum genus ditor conclufio falfa: aiccrinquoaffignaturprocauia hoc pertinet. Sitne h.moO' Leo animat rationale? i\ fallitatts conclulionis aliqua lumptionum quz vere unica rcfronlioncaffimKS (iaciminccrroganscolli- caulanoncA  Secundo > quando infenurconclulio get; ergoLeoeft animalratumale ; livere neges il- falia)Cxunapropoffitonequztanqu8mcaufafallita* lico concludet) ergo homo nonefiammal rationale tis liJios aflumitur cum umen rcucra non fit . Ad tertium genus pemnei illud li quzrat Sophida_  tjegipla Ad primum modum peninet exemplum illud  Si eJtnehomocorpMsi^fpiraus?(ivnicisc(ponitoncx^ 4 fupesio nulluw tempus efjet nox noneffet s ji nox non ejfet, dies hruiaucris) llatiin interrogans colliget  horno efl run a^ij effet  fi dies eftet, aliquod tempus ejfet i ft nullum fprritus , i\ ncgaucns conteliim deducet ) ergo homo MiD Uh^ tempus eftit, aliquod tempus ej/et . in haclollacia tal- none/t corpus- Ad quartum pcrtinetquqa3ndo unica rerponfioncHc timenim SophiHa colliget j trgofurdHserhCicuttri (acis pluribus mtcrrogaiionibus apparentibus per autem rcrpondeator^rj^cforlTaum td^ deducet t modum unius interrogationis cum tamt^ pluribus rr^cteus efitfurdHtiKiponiindMtn igitur adbibitS licopus rcfponfionibos. Vt It quzratur Sitncho- dtnin&tonctn\m\r\iTX>ifieefic^K$Ui&iftecfifur(i$a mo\ (!/ Leo animal ratioH/ili, rc^ondcn^Mbrcftdi- (^odlirerpondcrctur negando aCQOc dicendo n$n ftu^'ucndo > n lermolit debonunc Uhm ejie animal e^CMoftnaftiefMrdos reueranon deducitor ad irt rittonale It deecjuo non efje animal rationale  Huc conueniens  cum ca buinfmodi tdponijonc haud pertinet illa fallacia  fi fint duo bywotf r , quorum tmut deduceretur  er^o nullut eCt egeutt ^ nullus furdus  frt cxcuf > alter jfurduf , qu7renri autem an fint caci , fiquidcm , ita reipondendo perinde eflet , ac 15 dice^ vel furdi,8cxelpondextutiff\my* *ndoelfecacos, lia* rcmusnccambosefIeczco5ncc ambos cHc Turdos* D I S S E R T A T I O XXX^ ^ De Ordine, & Methodo, TnAatioC Irflrfiie rjticinfM^e feiendi /5iiO nooieo- nocendi > aut difeendi & dicendi t fi proprii Methodi nomen accipiatser, prout fumptwn ab ^rijhtelf quid iibt reperituY ; (juanuis ab eodem fnnit illud ufurpatum, tum ad omnem fcitntiam ac dijciplinam figmficai^ eiu. dam 5 tum etiam ad omne denotandum infirumentum feiendi ; fape tamen Ordo, ^ Methodus pro eo i. Top, dem fumuntur , enimvtrb Methodus pro ordine nolhis cog^nitionitus , ac difcikinis accommodato fsepi ,* ^ fxpius jccipifinr j fei quid inter Ordinem  & Methodum- interfit ex paulo infra dicendis Tu. 1.   SECTIO PRIMA. i BeVtilitase,i^ neceffitate Ordinis ad redam rerum co gnitionem , fcientiarnmquedifpofitionemconfe quendam f quid&quotuplex fit  MagBtM^m ^ Agnifaciendum Ord ncm tanquam utilem ac dinituttJi nccenarium in dilcipiinis tradendis prxflan-^ udimorum virorum audoricas perlpicuc tcHatur cum ip(i nihil in Tuis moliendis operibus magis  quam ordinem alfc(5^aucrint*quandoquideincogno* icebant indc tantum emolumenti mentem hnminam adipiTci uc fumnioperc curandum Itt > traclandarum rerum ordmem prz oculis habere Ade6 porrd coin* sncndabilisordoi utfapicntia przciarumcxiiliractur * officium xcdto ordine progredi  A omnia quz tra- nanda l'urcipit> conlcniancidiipoluionc contexeret utpropterea illud Icitd  pcrbcllequc diCium cxtlU- mccur Sjp/erf II efi ordinare* Inteboi Hoc idem quoque naturx teffimonio probatur} cnimucro nihii magis in uniucrlUaic rerum enitere ftartibus conlpiciturquamordincn),urin hocprjfcrtimipfius Ia uniutrli bonum conhflcre dteendum liti omnia enim clttccc. inuniucrfoTunt ordinata quz quanuisnonftmili- ccr  non tamen ftefe habent) oiunumeormnnon_ pertineat ad alterum; nam plan^t funt propter anima- lia &hzc propter homines > omnia llquidem ad Qnuni) tani}uam ad Hnem ordinata Tunc adeouc mui- cem omnia quodam ordine connedfanturmihtl cniin ijiordinacum eft eorum quz natura  & fecundum na- turam fiunt quin potms natura ipTa omnibus elt cauTa ordimsquodMagiritesicnatuin rciiquicdi- t. PhyC cens * yiaraKrer rCr fvfiif^xP^fuetf-  collocandoquc par- V* tcsjabToluacHunc piitores & architcC|ti!c fabri oa- ^ uium alijquc omnes artifices cordi quidem habenir quiais cmm eorum in ordinem quemdatn lingulae ubique dtfponiticogitquc aiijs conucmreacque con- gruere  donec uniucrlum opus coniiicuacurordtnia cleganiii przclarum  Nec aliunde quam ab ordine - tam varia opificiorum genera proHcifcuntur* fi nan* que Tpc^s& incucarisca ex quibus artis  nam ctian>  & domus > 9c t'amilia>rcrumquo domcOicaram gubernat ioicunc Tratrcrcimflorcicit) curu in ip/is ordinis przcipua> ac mgularis habetur ratio ; quodinagiseluccc in poli- tico rcgtminci quo nempe ciuicates , & rc^na guber- nantur cum non induis componi poi^nt > qudn ctim ordine reguntur omnia Tiquidem bene ccnremurquando oidmisj legifqueciuitas particeps fuerit; nec in alio qcam in ordine csercitiis hmiitu* doconlifiic* fa feteo^ ^ facili inteiliges quanti fieri debeat in rerum jsotdo cognitione Icientiarumquc difpofitionc ordo cum fovoio- in ilis non minos qudn in exteris rebus momenti tanquamilia  que (imilisclt viucnti corpori  cuius partes ac membra dilcordant nec mutua compagO cohcrentl'cd qaahdiliundia virz nullum vcOigium oftentaoc  illitas Mira autem cfl utilitas ordinis>cum humana mens oidiflia non aliunde magjsquam ab ordine magnam utilitate aapbca' confequaCur} hinc enim claritatem adtpifcitur nam . quardcbitoordincipiit'ocrintexpoliufaciliusctiam tbrinwiB ipfapcrcipicnturj cumque fuis locis fogula ftic- , rint conOituta  adeout dum quaedam priiis  & qua- dam pofteriiis traduntur mutud fe adiuvent . Seciuida Conducit etiam adbreuitaiem, qui nihil melius brrai- in difciplinis tiaclandis; niti enim pmis exponan- Hce* turea e quorum cognitione reliquorum cognitio pendet  & hzc poderiori loco tradantur t non ra- rdeucniet ut eadem pluribuslocisinconfideratio- nem vocemur > quo nihU pcrniciothis  curo tedio animum sA^iat cidemque moJeftix plurimum in- gerat. Teitia ad Multum quoque confert ad integritatem , perfe- Mtegrua ftioneinque didifeiplin*  ptoptcrcaqudd neglego en dbfci* ordine rerum tractandarum , ita ut vduti cafu iciucy fliiue. reque de ipti^dirputccur tacile ufu veniet  ut ofei* canter  ac ob iJ pingui mincrui multa tradentur  ac indifcuffa ex animo cfluani & e manibus cAugiam non fuK magna fulpicionc aliquid ea ip omilluno_a ' , de quibus erat opera pretium inpnmis efle follicitum. Qaaitt. Ad pulchritudinem , elegantiam , venuAacemque J pni- AruCiura  qui difciplini quidem uniucrla conltarc licbctjinomcnci plurinnira habere ordinemncmo ibit inficiass nihil (iquidem pulchritudini fcicntiarum of- o!^^oo^ Acit magts, nihil magis earum elegantiam dcAruitjac QccoQ> venuAatem interimit quam peruerfus ordo par- tium cquibusdxfciplinaqualibetconfurgiti non^ ' " emmiprarum partium ad pulchritudinem dilpoAiio facit nili in fuisquafircgionibusjpoflcinomburquc . Onguix dominentur  ut mutua quadam opitulatione fpkndclcant . .. r a Onlnto Conducit etiam ad iucunditatis frudum  noiu> ad tecuQ enimaliundc mufici concentus tantam vim demul- ditadifm cendi animum aAcquuntur, quam ab ordine  iuxta dan* Aquidem hunc fle pro eiufdcm varietate, varios aAc- ^us in animos inducunt varijlquc modis volupta- tum cofdcm aAiciont i tanti refert ordinata feries eorum qux auribus peveipiendaexponumur men- lique conlidcranda proponuntur ? ut enim hzc feries decens, atque conucnirnS animum recreat  fle hila- ritate perfundit : ita iradationis n:odus diflenta- neus eundem icd:o ,naufcaquefatisat . Sastoad Tandem plunmiim opitulatur memoris ut pro- pcMocui pterea Tullius aliquando diierir Ordo rtx vff4xiiN^ limtn afftrt ; narti ut nihil difAcUuis * qu^m inordinata rerum progrcAio memoris commit- titur : ita nihil facilius quam ordinata; ut entm ani^ li fe mutuo excipiendo icauc unus confequanir ex alio catenam Armam cAbrmant  Acqusordme me- moris niandamurmurua complexione Armiiis eidero inhsrenc Non erit igitur  cur quifpiamin dubium verrat  an ordo fummopere conducat ad cognitionis dircttioneni  cum tamopccc conferat ad ea  dO quibus hucufque locuti fumus  At cum in magno pretio debeat cAe ordo  noAu Qaidt intercAcxplicarequid ipfe lic  Crdojc quorundam oidopio- fententia , ntl aliud , ^udm c Hsc tamen dcKnitio parum elegans e A  nec fa- tis rem explicat dcAniiam  obid iuvabicaccuratio- Km ordinis dcAnicioncui aAerre quam paulo poft conabimur exhibere * Sumitur amem ordo prout in mente relucet quo On^opro; pado idea cA ipims ordinis per modum obicdi cir- w l in lis ordo Iit, qua ratione fcicmis partes vel inte- grs etiam debeant ordinari adeout aliapritis & alia poAcrius tradenda At ; hoc enim padorede di- Hocp.! ectur ordo  quoddam in Arumenium diredivum eo- &o o^ gnitionis Se fcientis quatenus hc potcA ordinari - eft ioftra- Duobus itaque modis ordo fpedari poccA; vel qua- *mMi tenus conliltic in conceptu obiediuo prout nimi- rumeA ipfa difpuAcio partium ordinandarum , qua- tenus ab intcllcdu cognita ;vcl proutcAipfe concc- ptus formalis jhoceA cognitio illa quataltsattin- Mxlii la. giturordo. Cum autem ordoiuxta lecundam hanc nipotc& hgniAcationem acceptus At Ibrinalisconccptus  |:(v indeque cognitio ; idcirco relinquit habitum quate- nus incclledus illam frequenter elicit. Huncaotetn habitum Ac ab aliquibusdcAnitumrepcricsi habitus orj at wjlrumentalis , vd A mauis in/irumentum inteUeiiuaU inftnnue. uo docemur cuiufque difcipltru pxnes conuententtx tam duc* ifpontre. Hsc tamen dcAnitio utpotc manca ac ^ivuia^ imperfedanon fatisrationem ordinis cxplicatjaliud ^onodo enimquidpiamineadcAderatur, nimirum exprcllio illius unde Tumenda At ratio dilponendi Icicnciam * adeout eius partes bend  atque conucnicnicr dican- ^ turcllc difpoAtx. Ab alijspropccrca dcHniturordo ad cum > qui fcquitur modum. Otde doiirinx efl jh- firunientalts habitus * per quem apti fumus cundque di^ faplinx partes difponete , ut quantum Jieri pojfit  opri- mc at f acillimi Ula difetp ma dijeatur . Hac tamen de- Anitione haud fatis pro dignitate kicnuAcus ordo explicatur  curandum oh id  ut alia dcAnitio uada Lllll tur,  9 1 S Ciffdi KtndiinS Diljerutlonet DUUSicd; tarin qui nihil delU eKtar,quam non multo poft cf- formare enubimus  ut Tidelicccmciiitscxplicemu ordinem > de quo loquiuior t qu^m dicendo cum efle inftramentalein habitum per qoem apti fumas cuiul^ que difciplinae partes iu difponere  ut quantum fieri pofTic , optimi > ftcillim^ue difciplina illa difeatur | per hanc enim definitionem fignificatur non ex rerum natura > fed ex additeemium tantummodo commo- ditate fumendum ordinem efle auod non tam ratum ut plurimum difficultatis non Habeat) emravcrd , quam lirpiffime contingit oppoinum * ut nimirum ordo ex rerum natura ^umi debeat > quod mox eft difeutiendum * Kufflbe* Inierim difpucandum occurrit > nam ritd fuerit nelberit ordinis infiituu partitio inre^um> & pravum-; inftiipta an potius omnis ordo fit rcAus- Dubitationis eoo- **'* . datio ex ordinis acceptione defumirur) nam ordo & laxa quidam fignificatione fumpeus pro quacunque ptatum. difpoluionc uhiuspofl aliud> prouihcc difpofuio pocefi ede reda  vcl praua * non diffimiliter poterit redus & pravus efic* Ac fi prcfsl fignificacionC^ fuerit acceptus ordo , videliceipro re& duntaxat Iit conucnicnci difpofitionc eorum  qux ordinant- ur > cerlc partitionem illam fubirc non poterit j nam praua difpoficlo nonordoj fcd ordini contra- ria dici debebit ; quandoquidem ordo dicendus non erit nifi apta >& idonea difpofitio  Necieferc quod pravus & peruerfusordo foleat admitti; da* riquc resbene  malcquc ordinatas concedatur } dum cnimficordo diuiditur ampli lignificatiooefuniH tur tuxtaquaiurcsbcne dc male ordinaix dici con- fueucrunc  ReAui prahabiris difeutiendum lequicur  qood pau* otdo un- lo antea diduin a nobis fuit elll' dignum  ut in con- de {umen- troucrlbm vocetur; cum enim ordo definitus fuerit iui iit . redus > videtur inquifitionc dignum } unde naro hic Ofiio fumi debcaimam cum duplex fic ordofiquidem unus dicitur ordo nacarz alter autem dodrinc pri- mo videndum quid ucerque fic  Reuocandum tamen ad memoriam hic fermonem elle de ordine in co- gnolccndo) Sc hunc ciTe qui in ordinem naturx  do- Ordo na* drinxque diuiditur* Ordo auUmnatune dicitur ordo tfQtttd. quidem fcientificui tCfui couformis eft ordini naturali ipfarum rerum | luxia hunc igitur ordinem tradi no- titia dicentur quando prius trademur illx quz fune dc rebus natura prioribus uc videlicet prnisdtL principias de causis>& elementis difputeturquam Or^ de* icijs  quaadillaconfecutioncm habent. Ordo do- ille efttijui duntaxat maiorem facilitatem attpte ' rommodi/u/rm difcentumatundtt naturali rerum or-- dinenexledo  qui potius quandoque contra ipfwn^j ; adecuttquod eft natura pofterms fufcipiatur fnus con- ftderanJum. Hoc ordme traclarcntur Icicnux quan- do earum partes ua dilponeremur ut priiis haberen- tur illa in quibus dc adedis deque principiatis dil- fericur in exteris autem prmcipu cauUe  ac elemen- ta in confiderattonem venirent * Tccr His prehabitis maximi contiouerfum eft uter ifto- runord^ rum ormnum in diicipiinis iracfandis attendi de- Bom au- teris antecedunt) ita quidem in Pnylicis prinA de re- tum aatuxaliom ptimotdijs ua^cioncaiiaftuui( non alid ratione duSus  nifi qtua fecundum mtoriuD priora fune quanuis difficiliora cognitu fine * Et cuodo de partibus animalium rapite decimo fe do homine prius quam de alijs animalibus a^rum di- cit  quoniam homo exteris animalibus dignitacO prxftat I ac anccccUic  quod alibi quoque tcftacuoi reliquit  Ratio quoque validiffima eft  quoniam sicuti res Rante fe habet ad efle  ita ad cognofei ; hinc enim cc^no- faidtw  fcendi ordo fequi debet ordinem eflendi- Cura ita- que duo sint rerum genera  adeduc quzdaiq sineres natura priores ali^ veid pofteriores { fi hc cognofei debent eo modo  quo funt  necefle eft ut prius in_ considerationem venianc  qux priores funt * relique autem pofteriiis * Etaducrfoplcrique contendunt tn fcientijsom- Settada nino feruanduro efle ordinem doveluiillumi feometa. qui ad facii iorem imelligentiam conducitrcrumque naturalem ordinem negligcndum. Hi quoque pro- priam fenumiam audforitate rationeque conamur - euincere . Auctoritas eft Ariftotclis qui non uno iu Aodori* loco diferce pronunciauit in difciplinis efle proce- dendumabij$cufum notiora noHisadeaqu{ao- hant. riora & maniteftioranaturifuut teflituoniuoi^ i. plane clariffimum I sicenimhabcc* yfmfiifunifwn/jlfd U*e fh' fvei , Innata autem eft ex nothriinee nohitYia, & manifeftioribue admanfeftioranatitrd $ ^aeriorx.QuodncMiminusclarcalibi etiam exprefi fum reliquit dices fe pnusadurura dc diflerentijs Oc 4*.^ accidentibusqux circa animalia contingunt poftea verd dc caufisi ubi luculenter hanc docendi viam efle naturx confemancam affirmat* quatenosnoftro na- turali cognofecndi modo * congruit* qui pine requi- rit , uc ab qux faciliora * & propinquiora funt no- bis ad difficiliora ^remotiora fiictamusgradomi id quod alibi quoque confirroac * dicens prius de ho- mine fibidiflerendum* ac tradiationem ineundam# quoniam cxceriocum panium eius forma notiflitna^ Sn,4ta cfl- Sed alibi etiamaperte remcnciam eandem procu- ptit. Mk liifc videtur dicens- iSirerrlat d trifaci ^tr^cap-ia* JMfAspa I MCt r miX S9%e te.pd9fidUt,Exoppofito V0O4lufd principium /* OMa. htd i unde quodqiu optimh fiat t utdotirinsnm apri Ta.i. mo, ac rei principio aliquando inchoandum eft, fed unde quis facilius difcat  In eadem femenria clarifliiaot quoque Viros tuifle  videlicet Platonem  Hippocra^ tem Galenum  & Auicennam > qui commiim aiumi confenfu tcftacum fecerunt in rerum traitariooO # Icicntijfque iradendisi clarioribus * dcfacilioriboa exordium defumendum efle . Nec inefficax ratio fuperiorem aflertioncra coofic- ** mac  quoniam in fcientijs profcdd nobU nullus alius . efl rims  quam perfeda rerum cogniiio) fed ad huius finis conlecutionem longe magis dodrinx quim na- turx ordo conducit ; in Icreotijs igitur tradendu do- drinxordoleruandus* ^ Hoc autem ex co prxeipud confirmatum redditur  quoniam fxpe contingit uc ia rebus non unus (k na ****** turx ordo cum res una poffitefle prior , dc pofterior alia in diuerlo tamen caulx genere ; quid autem pri* motune aflumi debeat conliderandum non alii rn* ciooedecernctc datum eft quamcomulendododrt- nxordiaciii) hinc enim quid priiis quidque pofte- rius fic > conliderandum deteraunac > idcoque conftat naturx ordinem aocipitem efle  proindeque nunm*^ retinendum  Pixtcrca  Si adauttetemus oidmcni efle feruaa- dttoi 'DiJStrt/tilt T rt^epmi , SeSi f rima i 9i9 ^um > ordirtc dcfamitur > fc^ucretur nallum alium clfc ordinem admittendum  quaai f dtnuaf fyntbetiCKm ut fatis cft manifeftum } hoc autem quam maximd remotum eifei veritate teHan* tur lagaciores naturx intcrpretes>cum omnes unanu mi conlenfu t & ^vr^Tfa*>r fyntheticum  & ctrctAvn* r> ) hoceft componcivum & refolu* livum ) quin alij > & dehnkivuin rccognofccndum^ Diaia.enc voluerim* Ita quidem Stagirites aperte tcAarur Tea. dicens omnes elfcdrices artes cHc tradendas ordine rclblutiuo>qui eA a notione Hnis* adeout non melius excius fententia tradi poilic ars zdiHcatoria> quam prarmitccrtdo deHnitionem domCisaediHcandx > & ab fiac procedendo ad fundamenta > parietes  te(^um > deinde tandem ad lapidcs>latercs>camenta>& Ugna , tanquam ad prima  & (implicilAma illius anis elc- menta in quibus ars ipfa llllit , unde po Aca lingula- ris cognitio artiheis in conflrudiionc domus initium ducit  Hoc idem videtur docuifle de fcientia mora- li cum hanc itidem ordine rclblutiuo tradendam effe voluerit ; & huiulmodi ordine profcAb in moralibus cA ulus quandoquidem a felicitate quz rerum agen- darum cu ultimus hniS) initium ducit deinceps pro grediens de virtutibus difputat qux naturi felicita- tem antecedunt liquidcmfclicitasapud tplum  non virtus fedcx virtute aCliocA* TmiaRt' Amplius reicuiulquc ratio  ut cognitio- nem optimam rerum naturalium confcqucrctur \ pri- ma igitur ) & vera illius ordinis ratio eA perleAz Ictcniiz adeptio* Non itaque ordinis ratio ab ipfa rerum natura  fcd i noAra cognitione defuini debet * Quarta^ Pratctca ttadunturdlfciplinx nonutinrebusiplis ncii  ordo Afltuanir > cum hunc natura ipfa conAituat  l'ed ut nos erudiamur; eo igiturordinc utimur  quo me- liiis atque facilids dilcimus . Hzc ergo e A vera or- dinandi raiioad quain&res ipfa nosducit & ipfa vocum ligniHcatio ceAatur docirinx liqmdcm  non autem naturx confueuit ordo nuncupari  Hzcfum argumenta paucisconipiehcnfa quibus tictCcicD- plenquc fccnniam opinionem tueri conati funt* liShor- Antequam autem quid inre propolica dicendum. (iioudefi* aperiam operx pretium eviAimo diligcntiiisordi- i:io itt- nisdcrinitioncm elaborare quandoquidem fupcriiis 3'jiriuii . aliata, quam ZabarclIacommendateo nomine videtur improbanda, qudd rationem adxquatam non expri- Kiieitur J n*tcius> dc quo loquimur ordinis* Non eniiq infi- * ciandum in fcientiis tradendis ordinem adhibcn- domellcincum finem utca dcquibuscdiflcrunt  diAmCicpcrfcCicque cognofecre valeamus* Non_* propicrea tamen ita dicendo fit facis quzremi  cur hoc  vel illo modo ht ordinanda difcip ina  nili am- plius addatur id unde Hc  uc hoc vcl illo nos utentes ordine diAmCtamdc rebus notitiam aifequi polH- mus; aliquid igitur allatxdcHnicioni addendum ut fcientiHci ordmisdctinitio numeris omnibus abib- luta dicuncriatur.Quod eu lubentitis nuhi pertuafum habeo  quia nili ahqutd addaiur lupcrion deliniuo- ni ,per illam animus non acquiclcit. propccrcaquod ctfi omnes dilciplinz ordine iraditx dicantur in cum acm f uc cius pnUidio faulc poilunusdilliociam  dc abfolutamcogntttonem rerum illarnm adipilci  dc quibus in difcipliois illis difpucacur adhuc tamen in do6irinxordinc exprimendum unde cA ut ordo prxdi^am facilitatem pariat* Nara Ii demtim defini tioquxdam tunc egregii tradita cenferi debee quan* do rei dehnitx naturam opiinid declarat ac diluci- daro reddit & per ipfam omnibus dithculcadbus pof- fumus fatislacere \ non fatis intelligo qua ratione or- dinis definitio fuperiiis tradica  complexionem om nium numerorum habere dici polfic  adeout in ea.* nihil deUdetciur* Videndum igitur nobis quidfu- periori definitioni fit ulterius addendum ;erat porr^ definitio huiufmodi  Ordo docirin^efiinnmmenta^ hr habitMs  ter ^fri- nf tfl injlnmentaljshalntMSt per quem ex conftderatit ne rerum tratlandarum , quatenus perfetia eotnitio unius ah alterius cognttione dependet  nos apti jumuf cuiufque difcipUme partes ita difponere , ut quantum fieripojj-ttoptim^t acjactltimedtjcipltnailladifcaiur ^ Per hanc porro definitionem pcrbelld doflrinx ordi- Defioiito^ nem explicari conAat quoniam rei definitz naturam egregie declarat, &uniucrfalcm exprimit taiioncra ordinandi omnes difciplinas &quo idmodoprx- Act  infinuac , omncfque difficultates diluit  m latis pcrfpicuum cA* Ex hac definitione factlc conAat , unde lic  ut quzdam ordini doctrinx adfcribantuc  primo qu^ ordo doceat: cum enim ordo At i no- bis dcrinitus habitus inAcumenuIispcr quem ex con- Cumpro* fideratione rerum tracfandarum , quatenus pcrfci^ batio* unius cognitio ab alterius cognitione pendet  Aaciin fe dat in confpcdfuin cur ordo doceat  quoniam hinc intcllctAus diAindtam rerum cognitionem aticqui- tur quod cA doceri ordo igitur docet* Ex hac etiam definitione deprehenditur cur ab uniuerlalio- nbus ad minus uniuerfalia Sc cura notioribus ad minus nota cur l facilioribus ad difficiliora in difci- piinis tradendis procedendum fit* Quomodo auicnx iioc fit intelligcndum .fupcrcA explicandum  quod paucisabfoluam  fi tamen pramificro di6fuin i nobis ordinem  de quo fit ferino habitum infirumentalem cllc iuxtaea quxde ali;s logicis inAruiuentis alibi fuerunt a nobis tradita cum diceremus cictnpligra- definitionem fpedari poltc per modum idex, & quafi prototypum imitandum ad cognitionis raritudi- nem confequendam per ipfam definitionem i habitus enim reliiAus cx talium aCtuum frequentatione quo rum quilibet conceptus formalis cA obieiTiuo re- fpondcnsf inquo prxlcrtim idcx rationem poficain cllc contendimus) definitivus appellaturi huiufinodi itaque habitus definitivus  quemadmodum inAni- nicniaiis dicitur  fic etiam illc quo mensinArudx poteA ordinare  & dequoin prxfcnttafuic a nobis- lufccptaccicbris hzcdilputatio * Alfcrenduni primo ut probe inAituaturdocTrinx ptima af ordo, frequenter in Icicntijs ordinem natuexferuan- fettio dum cifc , itaut res omnes eo ordme difponantur quo ex l'ua natura connexx 1unt  ac ordinaix  Hxc afienio cx eo plane conuincitur  quoniam in- Raeione ductione conAat ventasipfius* Nihil enitncuidcn- fnadetar. tius quam in hac  vel illa dtfciplina ab uniucrfaiio- ^noia n- ribusqux priora funt natura  ad inferiora procedi > & aprimordijs,caurisacclcraentiscetdcquadilli> Seniodx ricuradaftc quamip^ nacuia pcxiixic> diiiin^m de rebus cognitionem afTequitur* Accedit etiam  quod ordo doi^rinz nil aliud  q\m ordo in cognofcendo  Hic porr6> quo magis congraerit ordini in cflendo eo etiam commodior addi iccntiiquandoquidem hoc modo res ipfas cogno* fcic > prout ipf funt> adeout addifeat natura duce . Aiferendum fecundd fipclapius opportunum cite facilitatis * atque commoditatis urgente causa ne- glego naiurte ordine* adordmemdoCicinar confu> Probatur amem iquoniamnonrardcontingitali- quid utpotd naturi policnus e(Te cognitu facUiiis * aiiud verdutpote natura priuscHc imnusnotum_ > adeout hocabfque prvuia cognitione ilimsabia- telledu} reinullomodo* velnonniliadmodumiui* perfeCie vclialtein non nifi difficillime co&nofci poHit; tunc autem nemini dubium* quini poUcno> ribus* ad priora natura grefiuin oporteat facere  Tertia AlTcrendum tertio > quando in rebus non unus > ieaio. fcd multiplex (rt natura ordo  tunc ad ordinem do* ^tina confugiendum cflc>ut per ipfum determinetur quomodo ht indilciplina procedendum  Ratione In hanc fententiam adducor * quoniam frequenter fiiadetut. ufuvenit utlitnonunusin rebus natura ordo* ita quidem inter Hncm* & media mutuus datur caufalita* tis ordo > puta inter medicauienta lanicacem* in- ccTv.ituics* & felicitatem* &idcirconon fatis con- flat* uter eorum in adhibendus; tunc profecidefl i doctrina ordine eipcCtanda determinatio* uierna- turxordoltc ulurpandusi cxhoc enim facile pcrfpi- cuum hetquo iic ordine procedendum exijs quos jutura fuppeditac * ut ileorum * qualum traf^nda * fu aliquid habens rationem linis* reliqua vcrdilnt sircdia , q ua ad ipfius conlecmioncm faciant * cum finis fic in intentione prior* quam media* iuvabic ecrdiumduecrc a finisconlidcrationc > quoniacn_> hinc media longr melius nota redduntur* quanuis hac cxccutioDis ordine priora lint . AnriBad* S d quoniam frequenter eueme * at inter eafdem ci&i. res diucrlus fu ordo d^m tatis* & ordo etiam origi- nis>fca gen;rationi!>j(;on(xlerjndu!>*quandovtdcliccc natura ab unpcrfc^o ad pcrfcAucn procedit * in hoc enim generationis ordo plani coniiftit * idcircd per- opportunomtlt diligenter mipicecc qua vii fle in* ccdcndam*cum plcrunquc luvct dignitatis ordinem* interdum ordinem origims* aeque gencrationisnni- Ao^ita- cari* Hoo oU'c matum a lagacioribus Phyliologu tt pioba* magiflris quotidie cernimus  cntmvcro non pauci tur  lunt*quidc rebus abquibust radiationem a.igrcliuri* dignitatis orditKmamplcxiiim* promittentes caqux fibi videbantur digniora * de reliquis poltea fermo- nem habituri* Ecalij qui Audio rcrunurai^anda- rum detinebantur* cuiuiquc alterius ordinis ratione poAhabici * originis* atque gcncraiiontsordincni- amplexi line* rati non melius polle res tradbindasdir* pomad earum diAindam comparandam nocitum . Qttisdo* Non negandum tamen Upelzpius accidere* ut pro qoe oido arbitrio polfimus unum * vel alterum ordinem icrua- aibzcafiua re* pro varia ratione >& habitudine rerum quzfc- pkkucen animaduerfione * qudd d confidcraiionc totius * dum is exordium ducit con- fiderandum afliimat illud qu^ pane notius cA > & fi notauerit panes cAc notiores toto* abhiscanquam a notioribus traiAationis initium ducat > quatenus notiores funt toto  Sed quoniam mutua hac habitu- do paric geminum ordinem * pioot illa fuerit a nam- ra prioribus * aut viceuerfa ; proinde curandum * ut hac ordinis panitiodiiucida reddatur . Ordo igitur fcicniificus ir7ix>r.tfn4/^lJCNrappellatur*quibuscGaIc- nilcnccntia* utnonmulioantcanotauimusaddcr- dustcrcius* qui definitivus dicitur. Ordo quidem but dei- compoiitivus 3 rcfolutiuo diltindus ab AriAoccle mrifM cognitus fuit: ait cmm  addifoio. fifv^trcimri fj/ HriBMuc*, yS TlKtTtit nvifi jZrmr eJ^tASTfpit7uf*^i^d7i7ir ^ )hici m9^99t7^Sh7irtf*( ,i 't^ijUiYgrolateat ^ nos differre eas ejua d princtpijs funi difpntationts  (T quxad principia. Rfiii enim etiamVlaio dubitabat  O" de hoc cjuxrehat , utrum d privctptjs , an ad praei.. piaftYtai ptr inde atque iu Jladioarmaer.m^s ne ad metam t an contra . iix lusplancliquetduplexpauio OiSribt* antea conmxmoratus ordo* nam qui eAa principijs. eA compofitivus :qui autem ad principia rcfolucivus^^"**''* dicitur * Duobus autem modis hac ordinis diAribu* tio folet explicari* quorum primus cA*uc Ordo cooi- pohtivus fit quando Iciemia incipiens a prinus prin- oodiilb* Cipi)s ad ulteriora progreditur rreloiuiivus veto* in- In upfi* cipitnsabcAcCtis * &afinc ad prima principia pro- can . cedit * luxta c^licationcmhanc cxiAimatum limor- Cofe6 dtnem coiopoiitivumlcicmiarum fpcculatiuarumcl- '''vqw fc propnjjm*quoniaaih*cumad finem alicuius ope- ris faciendi non reterantur* nequeunt aliter ordinari* * quam a prmcipijs exordium ducendo  Ordinem- Rcfctei- autem rcfoluiivum arcium* & praCiicarum fcicmia- S** ru:n proprium eiic dixerunt coqu6i*cum hz pro fine luo opus exercendum habeant* adquod mruia con- currunt* unquam cAl-ctiua principia > debent priiis tincmipluniconfiderarc* qui primus cA in intentio- ne * poliremus autem in evecutione * deinde medii fiui propinquiora > atque demum illa media * quziji intentione Ium ultima* at in cxccutionc funt prima  Secundus explicationis modus talis e A * ut luxta-s Sceni*e& forma ; alia imegralisex partibus integrantibus &aliz huiufmodi ; propcc- rca his omnibus modis ordo compofitivus  &refo- lucivus potcA cucnirc ; fi nanque prius confiderrmur parces >iiuc elicmialcs * Iruc aJue conq>oficivusordo leruatur; ac ex aduerfofi pnustocum quampanes confidcretui* fcruacur ordo rcfoJuiivus * Vicrque PnrdiAt piodui explicationis mioniconlcaMomeA* eorcldasnudi ma*. ' Vt^rWUTngtfiWAyStUi9fimA\ 8ll fpfi . .inudini2> ou^ hic recunduti primo re ipsi non dif* oa difte fcrtycuradicerecompoGuvumordiDcraconcingcrc niM . coquod proceditur a partibusad totum > periode cH fxobaeatv^li Jiemus luxu primum explicationis modum > quoniam exordium ducit i primis principijSj &ad Wteriora procedit  Amplius cum dicimus ordi- nem tcfolutivum efle ^quatenus proceditur a toto ad partes ) perinde cft , ac ii dicamus* ut iuxta primum modum dicebatur ) quoniam fit cvordium a princi- piato  hoc emm habet rationem finis  Quamobtem utro modo res explicetur* nihil refert . 0ran Neque cft cur dicatur hoc inter hos duos modos te* intcrcfledifcriminis quod iuxta fecundam explica- fpoofio. tionem neceffe non fit Icicntiani fpcculatiuani Pro- cedere ordine compoiitiuo* pradicam autem refolu- tiuo * fcd utrique polle modum utrunque procedendi competere \ at iuxta priorem explicandi modum non Rdichtit. Ittm* Hoc tamen in conlidcraic dicitur* cum idem ' quoque iuxta pnumm explicationis moduin liceacaf- Dificol- hrmarc* Neque perturbet * quod ineo explicando CM. didum fuerit ordinem compolicivumelfc proprium fcientiarum fpeculattuarumi at refolutivum artibus * 1^, . pradicifquc fcicnciisconfenuncum cllc* non enim lAiauo. religiose fumendum* quali in fcicniiis eoo templxtriciousrefolucivuni ordinem* f^inpradicis compoliiivum non liccacufurparc { foluni igitur in- tclligendum id frequenter eucnirc* quoniam con- templatricibus nuxime conlcntancus clt compoliti- vusordo* pradicis autem refolutivus* incle^ionc 6quidemordims debet in primis attendi > ut progref- fus fiat a notis * e quihuscum alia lint nobis * alia fim- pUeiter nota*prx(tac exordium ducere ab iis* quz no- Disnotafunts quod eleganter Philofophus docuit s.Ethic. iialcribens,*pxTji- ^ *ap 4* A ^ It-tKauu /*7ry* V** vUr Incipundum Quippe ejia polii tdque verifduoim modts^ alta $nim nobisyMU ftm^ fUcuer nou : fotfan tgttur nohit incipiendum tdftjs * ^uxnobis perjpetla funt. c re vera ii quis aduertat ordinem* quem A riflotelcs in Phylleis ufurpauu* non diilucbitur* quod paulo antea dictum fuit* ncn>- pe composiuvuin ordinem difcipltnis contemplatri- cibus magnopere confernaneum cfle* non enim illam Philolopnus adhibuillet* nisi pro compeno habuiflec ordinem composittvuni huiufmodi dilcipUms ac- comniudaiuaiclle * tali autem ordme Phiiolophum ulum fuiHc in tradenda doCirina de rebus natura conliantibus* idem iplc tcltatur inicio dicens fe hunc elle ordinem feruatUiUm  Accedit etiam *quod cui- que potelt id euidenter conllarc* si nonnihil nocaue- ru modum* quemipfe in ea tractanda difciplina^ adhibuerit { Icd hoc uiagis cll u)anifcnum_> * quam utpluribus argumenus indigeat* in praeficis autem refolutivum ordinem i Piiijofopho ufurpa- tum fuille conllat ex Moralibus* ik ex Analycicis* in quibus ab ciiedtis ad caul as * atque principia progre- ditur* eo noimnc quod cHcCta nobis notiora lint  y . Kedcuntcsigiturin orbcmfcrmonisdicaumsopor fctcMic tet utrique fcicntia*utrun primo iermonem inliitui t de ihupart , mundo * de compolitionc iplius* de llruCtura * unita- u &c*dcindc progreditur ad conlidciaodas ciuldciu lingulas partes i quod cft uci ordine refolutiuo  Alia verd pars* que primd de elementis difputac* dcindo mixturo con/iderandum aflumic > compoiitiuo ordine procedit* Sic etiam pars illa * quade viucme lo>qui cur* varium ordinem feruac* nam aliquando ordinO utitur compofiuuo aprincipi)s ad clkda* quando- quc'oppofitumordinein*nempe rciolucivumufurpat* ut conhderanti poteft efte pcripcClum * ft percurrero voluerit libros oiimes* in quibus de viuentibus Ari* lloccles abunde copioseque difputauit * Hinctameo non hc* quin toca illa dilciplina dici debeat conftan> ti ac unico quodam ordine uti{ quoniam confideran* dusordo >quem magna ex pane illa feruat* & prxfcr* liro initio* ubi fternit viam m uniuerfa difciplina cal* candam* inde nanque de re propolica iudicium feren- dum eft. Illud tamcnfiientiopraterirenonpon'um* quod m re propolita magnum habet momentum.* > nempe difciplmam aliquam dici pofte ratione diuer* sa*utroquc ordine iKi} nam fi dilciolmapriusoc* cupetur circa prxdicaia uniucrfalia^ adeoutconlide quatenus primd uni* ucrlulia coniiderat* quibus conucnic ratio tetius po- tcftatiui* St ad fpccies dcfccndic * canquam ad pa rees illiusql^tius * dicetur procedere ordiiK refolutiuo * quod exemplo naturalis Philofophix * quinimo de uniufcuiufque alterius difeipluur facillimum clt cx- plicare;illud tamen aducrtcndum*non polle in fcien- tijs diucrfum ordinem pro arbitrio feriptoris ulur- paci* nam m lingula dilciplina eradenda melioris * ac facilioris dodtrmx ordo prx oculis habendus eft Ad ordinem dcHnuivum a Caleno inuentum quod ConCefe- attinet , ut nonnulla fubijciam > breuiter dicam hunc ordiocrononcllcccrtiumqucndamdiftin^lumaduo' "** buscomiiKmoratiscomposiciuo* dtrefolutiuo* fcd ad eorum unum videlicet ad refolutivum reuocari- lenuieico Hic enim si dicendus ille > quiinotionc finis proce* giuait. d It * & ab cftcdlis ad caufas * atque principia progre- Non datae ditur* nemini dubium cnc* quin definitivus ordo ira- cercius or dicusiCjalcnoadrclolutivum rcducacuri proptere- do dilhn- qu6d huiufmodi ordo cft k notione ftnis * nempe fa- ^ nitatis introducenda;* vel confecuands* ad ea qu2 fune signa* cause&c* quibuspoteft fanitacisamiHc conlccucio * & prjefencxsconleruatioficri* Vcenim in Politica * & Morali exponenda dodirina dicitur adhiberi ordorefolutivus * eo quod fit progrcllus ab etteclisad caufas * a tclicitace ad media > quibus feli- citas coiiqiaracur } non dillimiJicer in Medica dodfri* na a Galeno exposita dicendum feruari ordinem re*> lolutivum*co quod prognllusfiata fanitate * Icu fa- nicatis conlccutionc* lanquam i fine ad ea quibus hu* jufmodi finis poteft obtineri  Neque pcrrurbec * quod Galenus dixerit ircscfTc^ Ordo r>ea docf nnas ordini inhzremcs > nam per ordinem intcl- idem e ligK cum, qui cft ordo doCf rinx * Se quanuis ipfc tres do^tiaa  dodrinas agnoverit * non fubinde concludas tres quoque ordines agnouifle * non enim ordo idem* aC doctiina  Doctrina liquidem dicitur gracc nem- pe inltitutio * quam difcipulusi luo praeceptore acci- pit j non idem autem cft ordo ac doctrina * nam or- do quidlitcx dittfis pcrlpicuc conltaC*quidauiciiut doCtcuu paucis explicabo* Docisutt amem tribus Z^^ Ctrdi KtiUldln^ DiffirtiUmn eommeturi quorum pritnumutrDbiclcmatctieico* nempe donsAs eooihtu^onemi de hisfcl ilUsh^* gnitio Ht  Secundum cft ordo > nuo de fubic^ ma- dibnst de hoc vel illo czmenco &c* fic Medicuicun* Uria dilTeritur) qui ex omnium Pnilolophorum com eurus grocum ^noeiciam habet de medicaincntoexi* fenruigeminuscamdmellinempeaprimisivciadpri' bendohoc vel ilJo tempore > art igitur hccoperaos mX) hoc ell> a caulis jvcl ab dTe^s* Tertium eO me- diciconfueuit- tliodus habwf vini inferendi > qu bipartitid diuidi* j . iurcum alia litjutaiuntjd priori^ altera vero i polle- SECTIO SECVNDA* liorijvna videlicet 4 caula propria adcHTcdluiu } al- tera oppolito roodofe habem, quippeque,vcJpro- Qi^mierfit inter Ordinem, &Mftbodum cedit ao efic^ ad caufam , vel a ca^a remota  Nunquam enim difcipulus docebitur , nifi primo ali- Ibil magis vulgatum > qu4m ordinem  Bi me- Ordo , at quid intcIligacdcfubiedUmatertajfccunddni/i quo- thodunipro eodem ufurpari , cum appella- Moho- damordinc procedat^ certid nili aliqua olicnlionc uonecommum vocarifolcat } quamourcm_*dus pro fcu dcmonllratione * vcl4 priori) vel dpoltcriori) vox quoque compolita fiiSoAt methodus frequenter utatur  Orpeque pro ordine accipitur  & rc vcr5 li butulmo- 'GtkiMS AdordinemdefiniUTum rcdcoi&aio huncaCa- di vocis signiHcationcm fpei^arc velimus  non mi- ^ non ordi- l^no nunquam alliatum fuilTe>cum non ordinem nus ordinem significare potcllj quimillanii quacpro- Don dc5- fcddodrinamdclmitiuamllarucri(compcndijgra- pric methodus dici confueuit quandoquidem 6c nirtvuiD tia;proptercaquddbreui(7imacn&admcmoriamap- hzc&ill!i via^uadamell dcquidamcH progreHiis Ted do- tinlmaommaliquidcniartisinediccapita)iunipcr- czunoadaliud* Nihilominus maximum cfldrfcri- llatini flnucra tinentia ad cognitionem ^ curationem* tum ad prz- men inter ordinem, methodum, proptcrcaqudd diteruoea drfinici' feruationem, & rcfiaurationcm declaratione trium progreflusab uno adaimd cognitionis adipifcendz iotcrot* Bu*^**** ifloruni \cxbotumJaluhr:s , wfaltihis , ^neutrius  gratia duplex cHc potell ^ aut enim rcsipfastradan-^***^'?^ * complcflitur  Diciiur autem doctrina dchmtiua, dasita dilponimus utpriiis de hac poflea de ilia quoniam hcdiflblucndo dchniiioncm in omnia ver- difpuccmus: a ut 4 cognitione unius ducimurinco- botum lignificata , ita tamen, ut ordo rcfolutivusfit, gniiioncm alterius* Hi autem duo progreflus longe quaiuioquidem ducicetordium a ianicace  canquam latequc diHaunc , quanuis enim uterque sieprogref- dhne }& hinc greflum facit ad medta, quibus lanicas fus ab uno ad aliud nihilominus eodiilcrunc quod coirpatacur* priorprogrellusineoduntaxatconsinit>ut priusde Adnoca* Aduertendum tamen in facultatibus praSicis il- uno  quamde alio diilcratur, at verd fecundus ineo tiode ludchcpracipuum  quddunaquzquefpe^aqiipoccil posituscll ut cx cognitione unius ducamur tneo- culutilm utdcccns, &uiopcransquarumcomrarijfunior- gnicionem alccnust Sed aliud cll hanc rcmpriiis. dines, nam artis docentis ordocOrcfoIutivus} ope- cilc cognofccndam > quam illam aliud verd ex hac ramis autem compobtivus} hoc eleganter exprciHt re nota nos duci in cognitionem illiusignocz  hoc 7. Diuia. Anilotclcs  ex cuius doctrina excogitatio Artiheis ad methodumi illud autem ad ordinem pertinet* Or- Trz* j. voescur intclligcmia, quz extenditur ab illo quod do siquidem nullam ilUiioncin faciens, lantummo- cft primum in intentione >& ultimum in esecucione dodilponitea quz traclanda funt , adeouemunus ulquc ad illud quod cll primum mcxccutione, &ul- ipsius sic fcicntiz parccsdilponercsic utunaprz- tiiuutn in incentione ; primacll arcihcisaidio imen- ccdacaliam) ut si diceremus prius cilc irai^acionem tionalis , qtiz incipit ab co  quod cH primum in in* ineundam de corpore naiurui gcncratim fumpeo  tcntionc  & ultimum in dlccutione, & terminatur lubinde verd dc Ipccibusfub ilio proxime concen- ^ . ad id , quod cll primum in exccutcionc , & ultimum tis , videlicet dc corpore simplici  & mixto  prnis bjuiw** inintenuonc,&h^ccxcogUJtioartiHcisderefacien- autem elle de simplici corpore ditpueandum , &c da > dicuur inu-lligcmia : Aha operatio cll tran- Methodi autem munus non ciUciemu partes difptv Methodi licns , & rcalis  qua; contrario modo incipit ab eo  nere , fed cx noto nos ducere in cognitionem ignoti > maBai quodcli primummcxccutionc & ultimum inii>- hoc ex ilio deducens; ut cum cx mutatione procedi- * tcntionc , & terminatur ad id  quod cll prin.nm in mus ad indaganda pnncipia,& prelcrcim ad id, quod intentione  dt ultimum in cxccu(ionc,dt liaccll ip- primum lubicClumdic.tur naturalis generationis uc liusartiscxccucio  quz tailiio vocatur iia Medicus cum cx xicinoiuocu ducimur insterni motoris im- ut inducat Uimaiem, incipit a coulidcraaonc ipltus mobilucognitionem^dc in untuerrumcomexeflcdts Bc progreditur ad ca,quibus lanitas acquiritur, idquc cognitis mcognitionan principiorum  caularum facit per Mcdicmamdoccnu-m  ordine rciolutiuo dtclancmorumducimurmcchodout!mur { sicuccz deinde per Medicinamopcrantcmordinc compoli- aduerlocum ex principijs, causis & elementis co- tluo rcueitiiur abijs qua poliuntianitatcmindu- gnitisiaellcC(orumcognicioncmdcucniiLusmcilK>- ecte  ea quidem appolitc adhibendo  donec ad la- dum adhibemus i utroque cnim modo cx aliquorum nitatisconkcutioncm pcrucniat, quod m aU)s pra- cognitione deduemus aliorum notitiam proinde ^licts facultatibus obierua ciicvt Iic cmmarssdih- que iemper nouhcatio locum habet in co qucffi^ catoria docens cx notione linis nempe domus > coi- excreemus progrcHu > methodus igitur nondilponit ligit)quodtcdum*qui trabes, qu2 fundamenta, atque Icientlzpancs cum hoc sit ordinis propriumi feda , demiim, quilapides & quz camema conueniam . notoducitnosincognitioncmignotiunumcxa}io * Ars vero operans colligit omnia  quz per doClrmam inferens  Ordo unmcrlz icicmiz dilpositioncm 'c- sirSt" refolutiuam inucnta fuerunt &a limplicilltmisor- Ipicu finguias cius partes inuiccm conferendo } perqcidl dinccoinpolitiuo 4 lapidibus a czmcnus a trahi- Icd Methodus in unius rei quzsitz inuclligationO mcihodo bus exordium ducit* Non difliniilitcr Medicus do- consiflit, sine uUa partium comparatione, ut propee- difLogna* ceos ordine utitur refolutiuo operans autem coin- reaiatiuspatcatordo  quum.niethodus* tur. polkiao* Vbiaducrtcper arcem operantem intelii* Vt methodi autem naturam nos explicare valea- cndamdrcttocmamillampraCticam,quamamHce$ mus , B* "V ^ I. cacione longe diucrsa  PJtto dc Methodus igitur ufuipatur totmodis ut didum tcp.lih.4. eHj (ed in prafencia fumiiur icaut definiri debeat hoc a.polioe. modo* Methodus efi intellf^luale in/lrmiuntum, com etiam htordo*conrcqucnsfieiut petor . inArumencum huiurmodi Iit veluti genus ordini me nil aliud cAc > quim illationis neccirttacenu* } per hanc enim ab ordine fecernitur ; cum ^am or- do quamde methodus progreflus quidam fit a ma- gis ad minusnota* Telanotuadignocaj hociamco differunt* quod ordo folunidirpotuc notitias* icaut quz de notioribus eA > prxcedat eas > quz funt de re- bus minus notis* hoc enim poAuIac ialtein oamis do- druue ordo* qui progrcAusuliseA ut ineo nulla dc- lur illatio * non enim talis > uc per ipfmncx cognitio- ne unius > nimirum noti * mens deducat cneu] ignoti i at vero methodus prt^refliu cA longe diuer- Cus* cum illationem inuoluacunens enim per iplam cx cognitione noli infen cognitionem ignoti > quod cx nomine mecht^i conAare iam ab aliis obferuacum fuic>propcercaqu6d viam ex uno in aliud ligniHcac*uc obid duos debeat habere terminos* d qp nimirum* & ad qxemhuDC autem ignotuubbenciicio ilUos notum iien , Hinc enim methodus inArumoitum notilicans dici conlucuit; itaque ordo cum talis fk, longe differt dmethodo* Uleliquidem facit ut faciluis* ac melius orum,qu* venamur, nottiiainaflcquipollimu^ qua- tenus > que per ordinem fuerunt pnemiffa * conferunt ad cognitionem rubiequenuum i non ita tamen* ut harum notitia vi ordims deducatur excognitione il- larum i fecns autem methodus . qu* ex amecedenus notione * conlequcntis notitiam deducit i obid ordo totam feientiain rcA>icit,utfupcriort quoque Sedit^ Bc nouuimus > metnodus autem non Icienciaro uni- uctiain* fcd ipfius problemata fmgula > quandoqui- dem linguluro problema* dum nos ignoramus*& qmu- ruuus > nou quaidam accipimus* cx quibus cognitio- nem illius inferamus . Difieal- Setamen difficultas offert non exigui momenti, tas. propeetea qu6d lupehus didum a nobis fuit hoc ii>> confecnetonem* (en iJlatiofiem i nam , inquit* primo PoA*lib. PhiJtkbphus ex dcffnitiooe demonAracio* nis colligit qualia debeant eAe dcmonArationti prin* cipia  Non dilTimiliter Medicus ex definitione fani tatis colligit quibus remediis cius confernatio* vel re- cuperatio molienda fic * quz tamen in ordine coropo* Attuo obleruare noit licet > At ut ingenue fatear ineo mihi videtur audor i Ac deceptus*quod ordinem cum nscthodo confuDdat*iiliqgrtboat*quod huic iribueo- dum eA . Dc ratione Aqoidem ordinis in uniuerfum, non cA nUi difciplinx partesdi fponcre* atq; adeo fa- cere pro conditione rerum cradandarum* ut quadam praccdaotalia autem fubfequanturi ergo id ucriqior* dinidcbcc competere, cum quicquid conocnic gene- ri  cuicunqi contento fubiJlo competere quoQue de- beat* Atvciocoiligereex definitione demoninado- nis qualia debeant clic principia *& ex definitione ia nicaiiscuiurmodi debeant eAe remedia * non pertinet ad oidiocin, non enim huius caile officium eA* fcdfo* liim ita icientia panes difponcre, ut priiis differatur de demonArationc* deinde dc principiis ciufdem , dc priiis de faniutc ,po Aea verd de remedi js &c.CoUige- re autc ex demon Arationis definitione qualia debeant effe principia, & ex dcKnitione famutis*qualia reme- dia* methodi* non ordinis munus eA. Et quanuis coneiurpropofitadilHculcati duplici rcfponAone oe- curreTc*pntiiafolum* probd tamen explicata fatida- cati rcfpondendum igitur in ordine dari quidem il- htion$m non pcc ie* fcd peraeddens* Quidem or- do tbrmaliter in fola dilpofitiona unius poA aliud conliAiti accidit amem hutufmodi difpoAtioni  uc laiiocinadone fiat i at nKthodusefidxialiter illacio- acm inuoluit , cum forroahter in dedudione unius cognitionis ex alia conliAcre dici debeat  Quod au- tem (zpefiepius eucniat ut ratiocinando nos ordine- mus alicuius difciplinx partes ( de hoc enim ordine nunc loquimur ) exeo inaniieitum redditur* quod intcliedu ratiocinando cognofeie priiis hoc cAc ira dandum, poAerius autem tUud. Ita quidem inor- dinandis Pnyfiologia partibus ratiocinationem expe- rimur; concludimus enim era^acionem de corpore naturam habente gencratim accepto * prxmiitendani effe, deinde dcfpecicbus proxime fubiplbcmiKnus nempe de corporibus fituplici * & mixto i & adtniz tum quod a ccinet , priuid dc mi xio perfedo * poAea^ vero de impcrfcCfo * fite* Rurfus concludimus de na- turali corpore in uniuerfanific eAedifputandum * uc pnusdeprincipijs* Uc caulis* poAeadeproprieuti- Ousac affectionibus ) & ad principia quodlpcdac ptiiis de principijsgencrationis * poAea de principijs reigenies* ea umen ratione > ut prius dc principijs generationisin ratione iiiucatioms * poAmodumve- iddeijfdcmin ratione produdionis  &ita dcreli- Haec autem difpolitio proculdubio ratiocin- , , tionefic* fedhoc exaccidenti* quoniam ordinatio ter ordinem*dt methodum differre*qudd ordo nullam illa* ndn inuoluit cAemiaiiter Ulacionem* cum ^um iUj;ionctn Inuoluat * methodus vero contrario modo dicat difpofitioncniunius poA aliud * quodautcirui ie habeat . hoc difficultate non caret * cum enim hanc affequi nonmfi ratiocinando poAinius * per ac- ordo fitquxdamdilpofuio partium* exquibusuni- cidens cA. At fi ex duabus fumptionibusnociscol- uertacoiulat diiciplina,dirpolKio autem line ratioci- natione haberi nonpoilit* exneaffiute fcquiturm omm ordine, liuc refolatiuo > iiuc compolttiuo illa- tionem adhilxri i quit enim ei unquam potuit ani- mum informare Icncemii* ut credat ratiocinationem abfque illatione fieri f Oifficuha Hanc attulit difficultatem Zabarella de folo or- iisfeliic0 dine lefolutiuo Joquens * cum tamen de utroquo idinc difficultas urgeat . Puut idem audor nihil ceitmsc fft. quam in fcfoluiiuo ordme dari ligam conclufionem ignotam non poAiini id mfi ra- tiocinando facerCiproindeque methodus* cuiufmodt cltconclufionis cx przcogniiis fumpeionibus dedu- dio > eAencialitcr illationem inooluic  Duplcxauccm* ut alias aduertimns. Methodus cA, harum una dicitur 'A*av7/x , analytica * altcra_a SyrSiTixji. fyntetica, hoc cAuna refolutitu altera com^fitiua  Prima * qux rcfolutiua dicitur * ab effe- dis cognitis , ad ignoa principia* caulafvc procedit * & aducrlo * qua copipofiuua Buncupa;ur  d princi- piis ftei|ckar actita al fenar* X Duples metodat refolott* ua,ftc0* pofiuBi, 8 2 4 Cureti R^dldin^ DiJjertAtmfr DidleSiu ; 'pi ]9, & ctufis fiotis id effera procedic ignota jqtianw obrem duplici hac via invcriuiis indagatione uti> mur> itatanien uc femper illationem adhibeamus ^atenus ex cognitione aliquorum in aliorum cogni- tionem deuenirous i methodus cmm femper a notis y . td ignota in quacunque difciplina iicruatur Metho- io^^*** autem binarios nuuKrus colligitur quoniam hodoiQ omnis mcthodmfyllogilmi rationem habet in omni Bufocfus autem fyllogifmo fciradi gratia conflrucio, ncccflc UigaiBC clt * vcl a caufa ad effedtum  vel contra ab clfc^lu ad caufam progreflum fieri \ prior methodus proprie de- monliratio dicitur I ut ob id huius methodifinis fit perfera rciemia>qucit rei coenitto pcrcaufam;po> llcriorisautem methodi finis clT inuentio potiuscau* ^ iarum > quam Ibientia, quar per ipfas caulas compara- i tur  quandoquidem refolutione caulas ex ctfc^is in- * quirimus > ut poftea ex caufis cffcila co^nofeamus | vel liicientia dici poteft nonnifi imperiedia admo- dum debet appellari  Si quis autem definire velit ' dcmonnratiuam methodum > rerpiciai finem paulo antea figniHcaium nam aducuct huiufmodi mctho> do dcmonftrationis perrccl;e congruere definitio- Dkiilio nemab Aridotclctraditami erit autem quxfequitur* 'Dctbodi j^jftbodus dfmmftratituitfi fylhj^ifmHs feientiam pa KomfoS^ rievsfXmctflaTt^spYaMfttionibus, mpudiatis,notiort^ u*. ^ , cjufijijuenftchifioi}^ . Methodusautem refolu- tiua erit lcqucrl aliud quaQi pcrfcdilTima demonltracto > diuiditur iuita caufamm genera  per qu* dcmonltratio confici po- t^ieilio * Ac methodus refoluiiua diuidi patitur ineam mnhodi qux procedit ab cffcflis qualis cltca qua nos uti- rrfolutiua niur ad inucntioncm eorum >QUxinfccretiohbusna- Meihodus turx latebris occultamur: Altera dici poceftindu- cdsflu (q;o(jucctlianuperfignificata longcfupcreturefHca- fmf fign. ad confirmanda tamen, qux noa penitus igno- ta luiit , cuiuhiiodi prima feientiarum compIcx.i> jft mdo* principia dici poHunt, aliquam utilitatem affert. Eft AioQccd autcmindodio proceflusApofterioribus ad priora  fidk. quoniam uniuerl^alc clinatura priu: particularibus * Jodi^ & inuniuerfum nngis commune elt prius natura^* qaid. quam minos communc} uniucrlalc porro quodqaC  magis commune eft, caufx rationem habcti tdcrcoi articularibus ad uniucrfale , Oc ad minus co:nmuni- us  ad magis communia progred; , cit a poltcriori- bus ad priora procedere  Dicul* Neque perturbet, quod methodus d nam ^ pine ad par oinooen ternnullaficillatio. Neca re definita ut iMCtorc ad oondfe definitionem ut ignotiorem; non enim excogni aiuidi, tioncrei dcfinitxnos ducimur per nccefraham illa- tionem in notitiam definitionis tgnocc.Ncquc quact> nusfic procefTus abipfa definitidne adcflentiam, fcu quiddiutem rei dehnitx cognorcendain ; quanuis DiSnl* enim fimplex effentiz qttxdam expreffio sit, quarenus  fqj explicat parces, quibus res defin ita conffat , id tamen fic citra quamlibet illationem, aeque progreflum a no- to ad ignotum ; idcirco methodus non eft * Nee propccreaqudd inter inftrumcnta ditediiaa cognitio- nis enumera u fuerit definit io , debet mechodusap- ^Ilari, cum adhuc conducat ad dircdioncni prxdi* ^ara ctfi methodi naturam non obtineaci dirigteao* teni quoniam ipla partes rcidefiniix explicando Se ob oculos mentis conffiraendo, clare difttnd^qtie reprxfcntat  quod nomervobfcur^ confuseque figni- ficabat rcsenimuttotuinquoddam confufum d no* mine figmficatur, eadem verd ut diftindic rumpta,pcr definitionem exprimitur . Nam res poceft nobis duo> bus modis proponi concipienda vel per moduoi^ totius cuiurdamconfufi vel per modum alicuius in cftcncialespartcsdiftributi adeontomnes diftinff^ cerni polfint ^ illud confufum dicitur res ipfa , idem vcrddiftributum in panes cflcntialcs dicitur eflciw eia fcu qmddicos qux abeo cujus eft qniddicas ratione quidem fed reipsanondiffert. Sinomeru cum definitione in vocious confiftcntenos compa- remus , facile videbimus quid inter hxc interfit t nomen enim fignificat rem confuse conccpcaou g definitio vero eandem rem dift incl^ intellcwm hoc eff cius quidditaicm fignificat quibus proportione refpondent conceptus in mente; conceptuscnimcu- jusloco fubftituitur nomen, confufusen ille verd cuius loco (ubrogatur vocalis definitio , eft diftin- dfus , hoc eft prior confuscjfccundusdiftinclc rcm_ definitam attingit ; proceflus igitur ille d definittone ad rem definitam declarandam infulse methodus exi- ftiinatur . Nec proceflus a partibus definitiorusad totam definitionem poceft methodus nuncupari, tme nanque fpc^encur partes, utprxdicata rei definitx inexiftencia ; fiuc quatenus cfiencialia & f>rxdicata in eo ,quodquid cif  utcunque fpeftantia, nunquam ab ipfisad totam definitionem progrefius fic cui me- thodi ratiopolTic accommodari. Ad qnatuor lixc cnmi rcuocaiicur* Primum fune definitionis partes prout cnunciantur d-definico.$ecundom vero ezdeua prout funt definteionis parces , & prxdicata io cq quodquideft. Tertimnefttou definitio  non qua- tenus hotufinodi, fed prout prxdicatum quoddam. iplius rei dcfiniix . (fartum denique eft ipla defini- cio, prout eft rei definuioeiuf quamreperies d partibusdcfinitionisfieridifcurruirf ad totam definitionem , tanquam a notis ad ignotum  Quandoquidem partes ignoracd definitione quocuo- que modo lumpti , cognicx efVc non poflime  cum de* finitio non aiiud fit quidpiam a partibus collcCfinL^ acceptis /quamobrcmpaitcs definitionis prout hsc cnunciatur de definito, cogniur nequeunt cflc abfque definitione fc habente per modum prxdicaci de red finita . Nccexdcm partes  prout fune partes definido^ nis, luntquc prxdicara incoquodquidc/fcognofa pofTum Ignorata definiuone, prout hxccft rci defini tio  &ciuldcm quidduatem exprimit; quin potlui cognitio partium definitionis prout dffinttjn enus- ciatur de definito  eft cognitio definitionis per mo- dum prxdicad de definito &cogni(io paniom ci- lun DiBvtUuo T ri^tfniA , fitAndd, ^ tertid . 8 1 J rvndcm > prout fiuu dc/ininocus pirtes , & pr.cdicaca ineo QUo oogntciodt dc/tnicionis prout * hxccuiei dcHnicionacuram eiuidcin cj^iicans} co* gnofccns cniinfuigiifaspartes dcre quapijincmmcia* lijCognofcittjBoque dcfininonemunioctrani dc ro eadem przdicari | nondum tamen leidcfmiiioncm-a cognoicic prone eius e(l dcHnitio at go^mofccns par* ts lingulas de illa rcincoquod quid eii przdicari eo^nolcic etiam definitionem uniucrrajii illius rei dc* linitionem elfe  Qgamobrem nullas exercetur di* ;urAis ^ panibas ad totam dcfinicioncm j unquam i notis ad aliquod ignotum { pacces enim notas in. num colligere non cH a noto ad iniocuin per nccd- fariam illationem procedere > Icd ab eodem ad idem > & a noto ad notum; nam dcftnuiocognitaa^u dici poterat in partibus> quibus ipfa conHat  Conduden* dum igitur delinttionem non cllc methodum > prout ' methodus in pnefcntia ramitur > cum via nonlit >qua procedatur a noto ad ignotum per ncccllariam conlc* cucioncm adeo ut vi illationis cx cognitione unius deueniatur in cognitionem alterius  DmifiocC Nec dtuisiouliscii ut methodi libi rationem rtn* ooD Oe dicare queat non quidem co nomine quod ipfa con* pwbodd ducat ad venandas definitionis partes ignotas  non eftciMijiwr cnimdimsio habet rim qutdpianinotihcandi  nec propccrcadelinttionis partes; nam hzsi proponan* cur alicui nullius dtuisionis ope nacim cognorcun* cur qudd si oum diutsione proponantur* Sit illtcd co- ncieantur* hocnoncli* quia per diuisioneinnotz ant >t'ed quoniam per l'e iplascognolcuntur nam smecum diuisionc * siuc abCqitc diui$ionc>ignotc penitus rcmancnt;ad venan- das igitur dcHniiioms partes diuisio nullatcnusdi* cendi mctiKHlu5.Ncc e tiain talis cU ad notificandum ignotum fpccierum numerum  IKoifio* Keliquum e(l* ut dtuisionis utilitas non in alio sit maiili conltitocaqttamindilponcndo* acordinamlotcura Msin qno alioqum ad nocilicandum mcfhcax omnino fle > un- pofita nt  de cli uc potius ordinis * quam methodi naturam fa- Dmido piat) Se idcirco potius ad ordinem > quim ad metho- ordioti pertineat 1. atque adeo ad uniucrlz dilciplmz *!**'** partes pcobc dilponcndas rerum tranandarum diui- uo momenti plurimum habeat' Ad hoc autem diui- lioncm iummopere conferre nonoblcurc condat ex hanenusde ordine dilputatis ; enimverd diui/io* vel ordo cllj Tcl ordini famulatur* At vero diutiloni caneam inelTc vuu ai reCte partes alicuius dilciplmz ritedi po.icnii Se hetero- geneumin animalia * Se dirpes * Se horum quodiibet in ipectes ultimas  Ita ut primo loco de corpore na- turam liabcnte * gencratim fumpio * fctmoncro indi* cwac* 1'ubindc vero dc corpore limplici > Sec- de ut hzc cmniaconlidcretad cumqueni-diximus niodum*cum dc ordine fermonem hidiereoMM  Alia dmi- Otuilioctiam fummoperd conducit ad rflfbmiaa* Coott uti ' ||m2i dchnitioncmi lidt Hmus parces line per li nou  *** * liue non ; priori Quidem modo quiiuuiaxim^ diui* fieadipfam dcfinuioiicm conducit* quoniam opi- tulatione ipfius  ordinatd pofbmus parces dilponere * ftdeUtee ^caus przadat^o. d^fcicmij^.jtdc dite* ea riitiasrupctioresinferiorii>us*qQO nrgleclosnugacio cpnimmcrctur i poderiori amc modo * nempe h pas* CCS vel omnes* vel aliquz ignotz nne* Se idcirco vedi- gationc*ac Sed varias diuilionis utilita- tes j dc diuil^nc luo Joco difpucarKcsjtcccnluiimis; ab hoc igitur munere ablUocndum * ne adhiiu ^ecc videamur  SECTIO TERTIA. ordine res naturaliter cognofeantur , peimne wtiuerfaliu, anfmgularia. CElebriscontroiicrfiacnilla* quam aggredimur Prxfnitt8 quod nciiii- daqMxdS. nem przterire poteli mentem lcilic?t humanam* cum prunum res aggreditur confulcrarc * non tciiKri; > fcd ordine quodam natunc procedere; non cntiu. omnia ihnul > Icd unum poR aliudconhderandumal- fumit) idcirco videtur operz pretium in quzfhoncir* ^ vocare quid primo ab humana mente cognofcacur cura cnmicx ijs * qux rubconikicratioucm cadunt* quzdamllncumucrulia* quzdam lingularia * recll inquiiuione digna* an uniuerfalc* anfingularc lit id > quod primo ab humana mente cognofcitur . Quan* uis autem derepropoika dilputacionem inQuuerc* Phylict potius * quam Dialcdtici partes videantur j nonexiRiiiundum tamen id a przlenci inOituio po nit^salict1un)* nam hoc argumentum lummamalli- nitatem habet cum ordine artificiali * cuius conii* dcracioad Dialeclicumperiiact  Cum autem fufceptz difpucationis dccifioprzct* Qozftio* pue pcndcaccxquziiti propo(uicxplicatiooc;aducr- nis etpli* lendum idcirco m przlcncianim fermonem cilc do  cognitione* quzlimpliciter prima dicipoccRi cutu cmm incellcdius humanus imeio (it veinci tabula ra* fa* in qua nihil cR dc pidtumnon immeritd proponi-, tur inquirendum qmdnam fitid* quod ci primo R: offerat cognofccnduro*^^' qu^' nam lit prima cognitio* quz in intcllci^fu primo irrepit>acque adco*quam nul- la alia omnind przccHerit* qut^ enim huiulinodi co- gnitione pccccpcum fuerit, illud abfolutc (iinilicitor- que primum cognitum originis ordine dici poterit. Noncltigicur tnprzfcmta fermode cognitione ha- bituali * vel virtuali* Icd de a quam Uc re quapiam acquirit* di- Mmmmm Itio- 8 1 5 Cdrtli HtntUinB Dljjtrtdtltnes Didlt3it4 i fUn^m , atque przccdic i hinc nrcefle eft hoclocodeconniracogRixione fermoncm inllitut nimirum de ilia > qua coffnofcitur totum non cogni^  mcdil notioi panium. Ea his facile intcfliges* quod prius cognoicitur cognitione dillindii  dici primum duntaxat in tali ordine * nempe dtftinde cognolcen- di* non aurem primum Irmplicuer * & abfoluc^ cogni* tum > cuiurmodi eA illud  in cuius inquilhione no- ilra nunc defudat induOria; quamobrem primum-j confose cognitum non immerito dici poterit primum . aimplicitcrquc cognitam * quoniam uniuerlusordo cunfu5c cognofeendi prior cft * quippcquiprxcedit \iniuerrum ordinem cognofcendi diltin^fe; hinc eO * iit primum in illo ordine * non a utem in iOo * cogni- tum simpliciter priirium dici debeat > Hacinreeatremz leniemizcxtant* cum quidam ^rarclari noniinisviri crediderim prius uniucrfalia* quam singularia cocnolci* mira tamen latitudinem cognitionis intelleaiua>ctm alioquin id non fatean- tur mtra latitudinem umucrla cognitionis * tam Icn* siti uam* quam inicllcdiiuamcomprelicndemis. Comrarta fententia docet prius ab humana mente Prima af cognofei . AfTerendnm primo Ainpliciter & abfolutc primum cognitum ab smclleCtunoAro primitate originis clTe Afferrio-' materiale Icnlibilclpcciciatomz. Explica- ni> eiL'li ^ fuadcturalleruo  CuniAngularc pol7iicfTo cauo. tam natura immaterialis* qujm niateriahs* hoc loco dc materiali ht fermo; & quoniam hoc bipartito diui- dicur*cum unum litlcrUibdc* aliud auteni infenhbile  in pratentia lenlibiie cA > quod fub dirpncacionem_ cadit ; cum autem hoc poisiteAc vel vagum > vclA* gnatum > dc vago* non autem dc lignato concluiio* nem imcJligendam volumus  Hancailvriioncni ab AriA. fuine tradiummanife* AuArrira* ftjadrtS* Ut nihfl magis* lic enim ioquiiur ir pubi- ^ iyytrtftr "* Poft ^ ^ } 7a*To^VTi^. i^crr/id/Tci TabraMaX^r. Dteo atUm 4bf norqwidnn^ioru notiora a * funt pro^tn^ CMxoTajtnfuixlm^Uater autm pr\ord,&nttioraitiuet abluniidc/ongiitr quiclrm abfunt* qua lunt ma~ xme UHtnerfalia : proxxmayerb iumfin^ftlaTij totqut hicc fhi mirrm opponuntirr. Ex his plane conAac Ari- Itotcli nihii certius tuiiie * quam lingulate notius ef- fe * & prms quoad efle cognitum relpt^iu intellectus vioAri i adeout ei primo k cognolcemium oAtrat  Neque dicJS Philofophum tantummodo locu- lum de lenlitiuacognuionc luifle  tsenim pntcipue de cognmone tniclleCtiua fcm'oncin habuit; hme nim ait illa clfe priora* & nociora*qux fune propin- quiora fenfui { docere liquidem vult iU#facdius*& nus ab intellectu cognolct * quz propinquius fcnli- us iccognoiccnda omrunt * quodprofe^ddiccrO non potuilict > A de cognitione fenliuua idaAercrO tantum voluiAec* CoiT^arationcm igitur Philofof hus inAttuens in- ter Angulare uiuuerikle>& quatens quod nam i Ao- rum liobis primo notum Aat* perhibet ea nobis ctfo notiora* qua lunt propinquiora fenfui *& hac Ango- ^ latia cHe* quoti ahbi parittr irsculcat dicens > A^oiiia- ^:ifftktvm7ardyfttfiQuf rtSr fii' td fUktf* iefiud* fere autem w. crdff)cdimijheinm;hM#rc2mi/Kff V bi pf olcCib non w ic^kiuaj kd dc imcAc^Uui oo- g,nitione fennooein habet * quibas BOB cottCiM ritatem eandem alibi luculenter exprellttHiicaisrvfc. i dipn, /1 pi %Mhde vtftUe oMr wiajgn. iTjuir itapyeif J> Z I//*  7 atque rcpneksta* ior*on ni tamen impedimento rcmotodiqiudecuai cognitione fcnAttua>Aatim imelJe^uacognitiPci^ caidtm obieciutn coniunciiur s quod pcrlpicnelW gnihesuit dicendo* dei ww tta rd twrraqMa a |d(^ 4ejc"' Ulna frof ter ntaufuam batanmtd mteUipt fm phdWtdfmate > ubi noAramoomemintelle^k^isua cuinphantafmateconiungidcccmic* Cmo ilqntL lenfui primo Angulate quidem oUjcMtur qn^ind frequenter nonniA Angulare  idetn pritnd qaoMft obiicifliurintcllcdui neceffecA. Hoc autem eoioa* citer admodum* ea eo conArmatur  quAd ipfcdooai inductionem efle a Angularibus ad uniucruicacccf Aoncm;quod Alta eA*neinini prote^ dttbiuniaqnm Angulare tam complexum > ^m loconaplaMin uni* ucrfali complexo* Hc inconipiexocognitioais ocdiiM preire debeati non enim uniocrfaJis concluAoperia* duiihtioncm colligipoteA* niA propoikionctqusdaKi lingulares *& incomplcza quadam Angidaria> velot carum termini* pracognofcaiKur. MantlcAuoiigiiuiv priiis i nobis cognolci Angularia complexa *& a. complcia>qusmunincr(alia complext*videiiceiuiai* uerfaies conclulioncs* dc incompiexa*boccA illarum terminos. Totum hoc autem incelleCiaiitainolitikr^ utnonfolumuniucrfaicm concIuAonem  etiam Angulares propoAtioncs attingabperpetameDun haa a fola phantaAa percipi* Auciroc doce $ pleriquc cco' dtdcrunc- Fauee etiam experientia > qu& fatis compcitupB cfl. ^rprrinn ab intcllc^u noAro cognitionem per feni us acqau|i iproa quoniam* ut nuper dicebatur* quod primum toccll^ dai cognolcendom oHcriur* cA*quod repraioKaior infcnlu cognitio liquidcm imcAcdiualiauncom fenlitiua circa idcm obicduiu coninngittiri Cudus autem per Ic non mii Angularia poceA atiii^erei indo. eA uc lingularia prius abintcJlcdu noAro co^iglcL. debeant; his enim pncacccptis iniclicdus exmiiji vif iibus*quibuscuiufque fcnfusvimi facuUatemq^upe* rat* ea quidem cognolcic *ad qiue lenius ouUo moilo pcningit . . . . .  Ratione quoque fupetioris aisenionii veritas pro- Ratita bari facil^potdi* quoniam iocelicCtot concedet^ probarut. cA cogmtto* qua diredd Angularia percipiat* proio- deque fpccies obtedi > per quam ca cm cognuioaeiii cliciati huiulmodi autem ipmcs,pr>iaa e^ ex ijs.q cum id prius intellectus pcrcipuc * cuius prius rccipklpccicm* dc imaginem . Deinde probatur etiam aflcriioi quoniam cxul Senil naturales cuiufmodi font tnteiJedus * dc obicduin* lasM. non impeditu > producunt pert^iorem cAoflujn^^ quem tuncpoduni*cumoperenturrccuDdum uluaHim propria vtnucis; (cd cognitionum* quas intellectus poteA elicere * etA in ordine confuse cc^nolccndi  pede^iflW cficogoiuoxciADguIariisogo bac pri Dijtrtaiio Trigtfmt,Si[iie ttrtU . ni eflc (icber> quam intelle^us habet dc re propo^Ca, dum is tanquam cabula rala exiftit . Confir Confiririaiur auicnt > nam comparatione in* tnao, ter unmerialia , ac optime mox concludemus , minus lAniucrfale j ^ in/imum > cuiurmodi elirpecies aco* Tna^pritnd quidem coj^itum e lii quoniam conceptus prdi^ fpeciei pcrlediior cft, & confiifior conce- pto generis > &cuiufcunque fuperioris e(Tencialinm partium confufione; non di/Tim:licer fad)a compara- tione inter uniuerfalc , & lingulare, concludere polTu- musfingularepriusi nobis cognofei > quamquodJi- l>ct uniucrlalc , quia quanto conceptus cfl de re coni* muniori > tanto cft impcriciftior: & contra quanto de rc minus communi dr mulco magis de lingiitari conceptus etli itura limites coniufz cognitionis, per* felior cll , limulq;contulior, conceptu etiam fpccici fltomz confuikme partium clfcntiaimm > cum lare ultra huiufmodi partes, etiam fingulariutcra acob id aliquid ampliusperfeSionis inuoluat . ptadifto* Dicebatur amem primam cognitum non cGsCJ jtim de- qnodeunque Tuigulare , fedquod matcrialccfl at* clanrio que Icnlibilc nec immecitd nam, ut cx Dillercacioni- qaod fin busdeaiumaconftabit , rci fcnlib lisquidditas dum- gulare fu j^aat obicdomcft potens inccllc^m nollrommo- ' quoad iplc cfl corpori iund^us . Accedit, quod omnis noAra cognitio ducit or- - lum a Icnfu quod igitur primo fui fpeciem imprimit fenfui , prinid itidem ab iniellcdlu percipitur  hoc autem ImguUre cft fcnlibile, non enim fubHantia fub fenfum cadit* Qgod tale Dicebatur autem talc fcnfibilc elTc materiale , quo* fcDfibile intcllciSlusnofter non primo fertur inindiui- & mate* dum renfibilis accidentis, atque adeo non cft hoc , rute quodprimdabtncellc^ucognofcitur i fcdut fertur in id, quod eftex fubftantia , & accidente confla- tum ;lk iftudcft, quod primo ab intelieftu percipi- tur* Qpddautem intell^usprimd feratur inillud conflatum inde mihi pcrfpcdium redditur , quoniam intd priiiid ferri debet intcUcdus,in quod primb ier* cur ienfus ; fcd hoc non eft accidens feparatum , fed conflatum ex lubftantia  & accidente , non enim ri- iiises-gra. percipit albedinem, fed album, cai^s non percipit calorem , fcd calidum; id igitm in quod io- tcilcaus primo iertur , huiufmodiconflatumeltes fubftantia & accidente . Oaod Additum cuam fuit in aflenione fingufarc  quod k mdioi pf cognitum efle volumut, nonflgnatum, fed ra- tuumlit gumdlc* H^nosdocuitPhilofophusdicens, Kdi vagum . 1. rbyfi Tex/ pueri ejuoque primum omnes viros gppfllaMt patres iO" omnes nulifus matres i poJieav*~ rd ehfcernutu horum utrunque* Quid igitur clarius Aiiftoteli quamprimum cognitum efle indiuiduum vagum ^ id coini exemplo puerorum conhrmac di- cens iptii primumcogniiuin cUe huiolinodi lingu- lare & inde dtftinmagnitudo &c  Huiuf- niodi autem conce ptus longddiftinCtius, quam prior conceptus dc indiuiduovago conditiones exprimit indiuiduantes ; unde elt, uc talis conceptus Ik is , quo pcrtcCliorcm intcJlcCtus habere non pollit  Hmc utique pueri initio folent omnes viros patres , om* ncfquc fceiiiinasmatrcsappcllarc , poftenus verdde* tcmiinanthorum utrunque , quod cx Ariflctelc lu* periiis aducnimus* Huiufmodi porro cognitio, quam rucuraliier in* Talis co tcllcdius humanus prius dc lingularibus habee confu* gimio cG  la , cft de imperfecta, cfl enim rudis, Sc contufa, quip* fala efl, 8e pcqux nonrcprafcntac obiedium fuumdiflinCte de ^Pi1t explicicc utcxhadtenusdidiispcrlpicuumcft  Neque putes rationibus addudUs probari quidem Qtioron- lingulare efle primum cognunm , non tamen illud , dam ref. ?jUod eft lingulare minus umuerlalis  inlirnaquO pfiopf'C* pecici, fedlmgulare gradus uniucrlalioris , cuiul* modi cft hoc ens , hac fubftantia , hoc corpus , &c. quoniam horum accidentia lint lenlibus magis ob- ' uia , quam accidentia mdiuidui fpccici ipHmx  Hoc autem lingulare primum efle cognitum abimcllectu noftro conantur cuincerc rationibus iliis  quas mter obiicicndum alferemus  Aduerfustamen luperiorem alTcrtioncm videtur Piima Ariftotelcsdiccns uniuerfaJia cfTc notiora fecundum dilficaltas rationem, nempe lccunduminteiJc4^um,lmgularia_a dcpiom- verd fecundum fenfum  t alibi  ubi dc prioritate in c^nolccndo fermoneni habens, docet  efle priora fecundum rationem lingularia fecundum ,, Qjg,o, lenium* Ter. 4. Operofutn tamen non eft fuperiocibus au^oritatt- $. D Vniuerfale emm fecundum rationem no> tumtparticulaTeverofecundmn fenfum, quod camob caulani dicit, kiyes* t /^* **|**V, f V4ft riuard f^ntam ratio cft rei nniuerfa- -j*/, lis : fenfus autem, Tci partUularis i hoc elt quu_ * * inccIicCtuscft reiuniucrlaits, fcnlus autem ret par* ticularis ; manifeftuin eft tamiim Aiiiloteiem vo* luiKc in ordine diftinfid cognoiccndi notiora , & priora cflcuniucrfalia , nempe > qux communiora. lunt, quam particularia. Pofteriori autem loco hoc id^ Philofophus flgnihcare voluit ; ob id au- ^oriusmde deducU eandem recipit interpretatio- nem . Obijei etiam folent rationes  quibus Aiiftotelcs Rationi* oflenucte videtur uniueriaJia prius , quam lingularia bus cx Ari abintelicClu cognolct* Tum quia prius totum co* Hocclcdc. gnolciiui quam partes, ut de rebus icnlibilibus per- Mmiamm 2 fpi- 828 CmU HtmddinS Dtfftrutmtt fpioiuoieft : oniufrGde porr6 cocum quodclam ell isulurelud parces connnens/ergoconfeqacftf > uc prius ipCum oniuerli^ cognofcacur. Tum ecia^ quUpriusdeHnicumanquamqiud cotum percipi- tor quim atftiD^cognofcanturdcfintcionisparce Cocum igicor* aeque aleo untuerfalenoaus erit  ^  uerfaie non pro eo  quod efi in pradicando  fcd ut aiunt ,inconunendocuiui'modi cft magis confufum proindeque minus uniuerfalc ,maximcquc panicula* rc, hoc enim plun continet, qnim fuperiorum quod- li^t , licet concinentia aduali , non potcniiali j boc igitur cft illud totum, confufum & un>uerfale,quod ibiPliilofophusufurpat} ilJudcnimvuU cflcprinci- piarum) q*>od proculJiibio, fcnfu iam cxpIicato,unt' nerfale dtei potcli , & ideo pcrfinj^nUt incelligit non , fcd principia  qaa uniocrfali fumpto pro principiato ,c rcgionerefpondcnt . Aha ijuoquc argumenta afterri folcnc ad eandem j aflenionem impu^nandaui  qua pauciscomprchcn- dam., Priiudintclledus cognofcit uniuerlalia dirc- crDu fa* f lingularia amem rcficrc j priiis ergo uniuerfa* petiorem lia quam lingularia cognofcic  Secundd in incell^ ftrtK>n Aunondarur nili rpecicsuniucrfalium/ergoisprius uniuerlalia cogOict  Terrid primum obiedura m- Frioiim I dic debet ab obiero fensus j at ^cundu. , nifiquacenuseiusprimum-s Teiciom. umucrialc fensus autem particulare. Q Quarto prima cognitio debet efle certiilima quo* v{aanam. jj, liac kqucmiuin cognitionum ccititudo de- pendeti creode uniucrfalibusene debet quoniam dcfingularibusccru efle non poteft, cum mdeijs quxmaximdvanabiliaiunc* Quintdundemeapri* QjUotDfc. abintellcdu cognofci drbent, qtucm^iselqn* ganiur a materia , hufuiir.odt porid funt nniucrfalia propccrciqudd lingularia maxime quidem lunt im* merfa in materia . ort Rcfpondcndunii & quidcui ad primum dicendo , felium afturainaracumdeamma dlputabiiur,oftei> in^tf oc- detur abimelledu dired^ lingularia cocnolci  In euerkar, fecundo etiam felliimaflumitur cum imeiledui quo- que fpccicsimagincrque Angularium inbucndzunt  Hinc enimelt ut primum, quod ab inteiledu cogno- fciiur, dclKaccfle iliudquod fenfibus ufurpacur> Ad tertium negandum etiam quod afliimitur cumpo* tiusobicdum primum intcllcddsdrfensfls debeant efle rc ipsU idemi hinc cniminiciledus omnem noti* tiam fuam emendicat a fcnruquia)fcilicec>quod pri* md ipfc cognofcit idem penitus eflquod perrcniuai attingitur. Ad quartum negandum aflumptum >non enim priiua cognitio  quamelicit intcJlcdusdero quapiam poteii efle ceruirmta  cum enim prima fit in ordine cotilW cognofeendi  nequit efle nili maximi imperfeda & idcirco nequit ccniflima efle, cum cer* tittkio fit maxima cognitionis pcrfc6bo > Ad uliimum neganda efl propofitio maior nam fi per miccriam in* eelligatur uimuulualisdiircrcntiabzcnullaicnus co* gnitionem imellcc^iuam impedit  quemidmodutrua Dcc etiam maceria (umpea pro altera phylicicompo* fltt parte i alioquin foret eadem diflicultas de cogni* tiooc rerum uniuerfalium huiufmodi materiS con* fianuumi lihjtc coim intellectui foiec impedimen* to , quominus poflec lingularia perctpm  bdem pa- riter impedimento efletqoo munis uniocrfelia cenii* materialium cognofecret . SECTIO Q^V ARTA. ^magu\ielmmusmi$itrfaU t &pnpilariafab ijs contenta , tritis prioritaee originis ah in- telleOucognofcantitr  O Miliis aliomm lencentijs oc quantum fieri po- teft, fummi breuicate rem exp^irc polltmus  quid hac de re dicendum flatim aperiam. ^ Primi if Aflerendumprintdinceripfattniucrfaliaifa^com* paratione , miniis uniuerlalia nobis efle priiis noca^ primiiatc originis quam magis nniuerfelia  tdeduc remotis impedimentis priiis concipiat intelicifeus gradum f|>eciei infime, donec ipfe deinceps ad fupre* inum emis gradum afeendat . Hancveiicatem Ariftoteles non uno in 1 ut homitiH, non Callia Ibomiiuv quorum inrelligen* tia hsrc cli. Sentiendi adus non clt ni(t rei Imguiarit fed natura fensds ad uniuerfalc dirigitur , nam fcnfu cx-gr> vilus  nunc videt colorem hunc non uniuer^ falem colorem , fcd natura visds non equidem honc colorem  fed fimpliater colorem  tanqutm obte- dtuin proprium  & fibi ad^uatum rclpicic * Expli- cat autem cur ex iis qua; fcnlu percipiuntur ab ti^- ledu  colligatur uniucrfele rationcmait quoniam umuedaie inipfofingulahincfl nec ab eodifiim* dium efl inon enim hic bomo eft  nifi fit homo 1 ui>o nil aliud ipfum efl parcicuiarequim uniucrfak coc- traCiam per differentiam numericam , & coardie Min per conditiones iodioiduantes > hii^ poitd cum  untuQ Difertdtio T rtgtfimd , SeSu ^U4ru i Ritioiti bs pro* bit. Pnma n- Qaoraa non quidem exprenuin fed nun>cricl dif^rencil tc indiuiduintibus conditionibus inaoiuturo ) intel* k^us igitur viabftrabendi ^ qua poJJet  repararepo- tcliuniucrfale i conditionibus ii^iuiduancibus t & ipfum cxpTejW ut uniucriale concipere  Quod quo- mOik>iaciat>ruo loco de uniuerfali cra^antes expli- cuimus* loteriin aperti conflat ex Philofophi fen- tentu tic ab intellc^ fieri oniuerfalis abflraSio- nem a singularibus* utgradatim is ab inlerioribus dfupertora progrediatur* donec ad ea perumiac* ut snipcr dicebamus* qux in encot:aics parces diuidi non paciuntur*cuiuUi>odi 1'unt pr)tm rerum genera. Hinc alibi quoque docet ca uniuerlalia nobis cfleno* tiora*qusiuni minus a fcnsibus remota* &matimc uniuerlalia efle i renfu nmund remota * & roinda uniuerfalia > minus remota ; cum mcur inter uniucr* falia*minusuniuerlalc sic fpecuUmmafn*confeqtiens iit* ut hoc inter uniuerfalia nobis notius* ac prunum ct^nitoni sic . Validiffimis rationibus hacc aflertio fuaderi po* teli i Ted czteris prxiermtfns* unam * vel alteram eUt- cacitaiismaiorif uimedtumafieram  Praecipuamt* hi videtor Ula * quod cauic naturales bene difpofits* Sc non impedunDcrfct^llimain operationem* dt per- kdtintnumefkaaiD producunt I fed habita notitia lei lingularis * aeque adeo phanufmate > & fpecie in* teUigmiIi*on}nia fons bene dil'polica*tam ex parce in- celleAus > quim ex parce exterorum * quar ad intelle- dionem requiruntur j cigo incelledus habiti cogni- tione rei lingularis perfe^iffimani operationem > & erfe^lTimuin efTcdum debet producere; fcd perfe- dilTtina operatio* & perfe^inimus effedus eft con- ceptus fpeclei aron c^paracione f^^cumaliis iacra limites ordinis difliikte cognofcendt i ergo ha- bita cognitione rei lingularis intellectus atoosar fpc* ctei conceptum efformarc debet  Sunt qui putant rationem hanc nullius efle lobo- fis* Oc  quem cauik ilhe polline producere * Ad- dunt prztcrea rationem allatam nullius eflicacuaeis efle* quoniam cius maior* vel inceiiigitur fimplici- ter* & abloluce* Sc boc modo falfa eft * quoniam nul- la caula naturalis initio pe rkdiorem eftedum pro- ducit ex ijsquos poteft accingere  icd procedit iem- per ab tmpcrkdo ad pet^um* luxu natu legem ) iu quidem ignis* inquiunt* priiis calore it^r6rdura in aquam producit. Vel ioiclliguurabipfls caulis perteCUorem clfe^m procreari * quem in eo princi- pio poirmt & hoc modo negant perlcCitorem efte- dum* quem i principio poHintproduccre*infimzfpe- cici conceptura cllc  fed conceptum hunc magis uni- ucrtaliselic contendunt . Hk tamen foJuuo uulla eft * propeercaquod ratio ' Tupcrius adduCfa fuaiii retinet vitu  utcunqueeius imelligaiur maior i U nanque primo modo nos il- lud inieiligendum velumtsnulluro Icquitur incom- modum* nullum abi unium $ dum cnim dicitur natu* ts lege duicituro cllc * utin actionibus iuis ab iin- perlcclo ad pcrleCtuui pfoccdaturiidplanc conce- ndum ex hypoihai aiicuius impedimenur omni figiiidctt imj^duneom lublaie > cauit nacuraUs initio produceret procuidubio efle^um perfe quod libi impedimentoeftquo miniisd principio fummaoi efledius perfectionem attingat} hoc lanc per lingulas difennendo caufas cdicicmet comperiemus i idc6 nanque ignis prinid imperledioreni* deinde verdgra- datim perfediorem calorem producit* quia debet lu^ perarc * ac vlnceee contrarium * qudd It non dccflec profe^ pcrfecliflimum calorem initio produceret  Suem ipfe pollet * cum nulla ik ratio * cur lalem efle- :ura a principio procreare non debeat . Cum iuque intra limicesconfulat cognitionu infielledus* & obie- dumin primo congccflu nihil habeant i quo impe- diantur  ncceflc cn * ut io huiufmodi ordine perfe- Sifltmam cognitionem prog^igiuiit * qualis profe^ eft cognitio fpeciei fpcciaUlninc inter uniuerfalu.jy fed nequeunt diftin^ain cognitionem producerc}cr- go prcMucam oportet cognitionem )>ertcctiinmaiii intra limites confufie cognitionis . At vero toudil^ ficultas in co plancconliftit * quddtalescaufk non impediu nequeant producere cognitionem diftm- Aun  Dices. Ordoconfusecognofcendi^totogencTCJ prcccdic ordinem cogoofc^i diftin^^* & cognitio confufaeft velucidilpolitioad cognitionem diilin ^tiun circa idemobicdum * edquM contusi cogno- fcere * eft quali medium inter ignorare * dr cognofee- re diftindesidcoque confiis^ c^nofeere eltaoco quodeuoque cognofeere diftim^ * fle hoc eft id * i quo impeditur inttllcftusin primo congreflucuni-a obiero * ne diltin^m cius notitiam producat * hoc autem impedimentum non eft in cogiutioue coo- fufa. Hzc tamen doclriua nonieuem dilHcQfeaterapstk tur. Dicebamus enim intelledlum flcobicdum ia illo primo congreflo caufas efk naturales non impe- dicas flt idcirco delere ab ipftt perfediflimum ette- 6tora > videlicet pcrfcdillimam cognitionem produ- ci; modo autem admittimus ita rclpondendo* ali- quid cfk* a quo pr^idscaufc impediantur* ineo conliflcns quod ordo coofusd cognolcendi debeat prxccdere ordinem cognolcendi diftindd  Si quis dicat Heri latis difficuUati refpondendo caufas illas efle non impedicat in ordine adeonfu- lam cognitionem* bene tamen in ordine ad cogni- tionem diftinCtam. Videtur principium peti* perin- de fluidem eft* ac H dicatur* cognitio connifL> preire debet cognitioni diftro^*quia tunc Uiaefunt impedi caufie * ne producant diffindam eognitto- nem.at funi impedi* quia ordo confusd cognofecn- di prcccdere debet ordinem cognofeendi mftin^d * boc eft quia coguitio confufa pracedere debet cogni- tionem diftmCtam { cum igiebr probetur idem per idem * proculdubio petitio principi) committitur * Optima umeo eft illa ref^alio > nec olla principii paitio hc > quod enim illa caufa tunc non producant* perfedilTimani cognitionem abfolute * nempe diftin- ctam* ex eu proucnit  quia confula cognitio eft dii- poHiio ad cogmciooem diffindam * ut rcf pondcodo diccbacur*l'ed huius non eft quacenda caul'a>quonum proucnit ex ipfarem cognitionum natura * quod la- us eleganti explicari poceft exemplo  Intellectus ne- quit de aliqua propolvione iudicium ferre , nili prius illam apprehenderit; huiusautem caufam quarerO otioli nominis clt * cum id non aliunde proucnut > quam es huiuiniodi cognitionum natura * k qua ori cur uc una debeat prairc alteri > in;mpe appreheniio iudi- RefpenCo praoccu* pau . Citea petioirm rcfponlio* ncB lifii cultas* Diloilo rfifficulia* tisprxoc- eupatatfi* tdeoa. Di ficui* csrioc' canimr  &iefpcQ- liafupe* riorap pcoMipf  8 j o Ctrtli Rentddin^ Difftrtdtimes D'ude&lc4. lanicio de odcm obiero . NoncUffimilitrr liicra- H*ctamenrcfponfiopanjm cnm veritateeohcTtef Rojeifit; tioctnandum>atc]ue non enim accidentia mai(if oniucrfalis fortidsmo* he naturales i ut funt intelledus > & obiet^^um dicun> uent feofum > quandoquidem accidenda fpcciei fpe turimpeditz in ordine ad iudicium a fubordinatio ciaiidlma; plura  clariora yfcnHbufque propinquiora rte apprehenlionis ad ipfum iudicium adeout ne* funt.Ne commemorem inepte admodum a iauioribus queat iudicium haberi nili apprchcnl)opneccnerit:(ic aduerfx fencentic naturis communioribus adferibi ^ impeditzdicunturnaturalcsillxcaiirx obicdium & accidentia propria quxdiuerra/int ab accidentibus intcllet^usa fubordinationc cognitionis coniulxad inferiorum naturarum* Satis enim cfl exploratum^ cognitionem diftin^mncin primo conCTcdu di* accidentia omnia>quxgenericadicuntDr>in(tngu* flinClam cognitionem pariant ; adeout diltinAam. laribus efTc difpobta > atque determinata  (ecundum cognitionem parere non podinr >ni(i priiisconlufam rationem rpcciHrxdnguIar>(quenaturi^>quod perva* cognitionem de obiedio eodem produxerint. rta quidem accidentia diletarcndo potefl manife* Ai nafTumptnmilludaliafigniricationerumaturi iUfsimum reddi; quantitas enim ea. gr. quxaccidens ut nimirum intelle^s & obicum perferiorem co* corporex dicitur naturx in viucimbus A ijs qiiibut linitionem producant non quam ablbiute* fcd quam vica non indf >longd diuersa ratione difponirur; mo pro illo primo inffanti podunt attingere f allata illa tus ad locum  qui proprius animalis accidcnspcrht* inOantiadc cognitione dinindfammorisficcdicaci- betur non eodem modo in fuis rpeciebus difpodcus tatis proptercaqudd in iJlo primo congrcfTu non gi* eff; adeout non tnlulsc te didluruin crediderim acci* ^nunt pcrfcCfioremededfutnyquem abfoiutc podunt dentia comitari dnguiarem naturam vcl faltcm ab led quem primo poflunt; huiulinodi porrd cA confu* ipfa modiKcationcm quandam adipilci * Ad hxcre* fa notitia Ipccici rpccialidimx > non autcni alicuius ipiciens AriAocelcshaud eeotalior  rubOamiam-a communioris gradiisquoniam in prxfentia dt fermo didinguens in primam Sc fTcundam fciid admodosn deprimo cognito io ordine conhjic cognofeendi  pronunciauit talem efle primxfubffantix indolem iuxtaqucmcit progreflus ab inferioribus ad 1upertc* ut proprie principaliter &maximc fubdaredicidc- ra> cum a iuperioribus ad inferiora progredus ad or* beat ) hoc enim non aliS ratione du^s cnunciauit > dinem dilfmdc cognofccndi pertineat; quanto enim nid quoniam aduertebat eam omnibus in oniucrfum aliquid communiusefftantoquoqaediuin(Sidsco* accidentibus lubijei & hac uniuerfalis narurx pro- gnofeipoteff  paucioribusenim conflat  ob idpau* prianoneuadere nid cum aliquam abflraAionetri_a ciora d tiiin^a cius cognitio requirit ) unde cfl nc dc tadam ab intclled^ fubterintquatenas nimirum in* ipfo faciliusdidindacogniriona^atuTi hincentis celledus accidentia ipfai lingularibus abflrahic in conceptus maxime diilinClus ell & vcl dmpliciter quibusrc ipsa vano diuerroque modo difpodca ac* feitur vcl (iaiplicicerignoratur  que modificata repetiuntur ita ut non dant comma* Quoron- PolTct autem quifptam refponderc inillo primo ntoin naturarum propria nili mentis abflrai^iono dam lef* ^ongiefla produci quidem perfedtiorem cognitio* ab iila multiplici varieute fuerint omnino leiunda* nem ah illis nrituralibuscauds led hanc efTc notitiam Jllud prxlcrtim hadenus dida confirmat quod {upcrioris gradus &co perfediorem  quo grados obicdum fob fenium cadens efTc non poccfl  nid uniuerialior fuerit  quoniam imellcdus de inferio* quod re ipsi cfl; hoc autem non nid indiuiduum fpc* ribus conceptus ha^rc non poccfl  nid priiis de uni* ciei fpecialidime dicend am; hoc igitur cfl quod noD uetlaliotibus habuerit ob illam fericro graduum fu* modo forciiis  fcd abfofute dmpJiciierque fcDrum, penorum & inferiorum ita ut fuperiores iainferio- mouct * Propodeio conflat cnimvero fenfus nonat* nbus includantur . tingit  nid quod eilin rc ; fcd afTumptto probata ma* ' Rri)cuor. Hcc ta me n incondderate dicuntur.cum ita refpon* nt ex co* quia generica  dc incompleta indiuidua  dendoab ordine confusi cognofeendi adordinem- cuiulmodi funt hoc ens hoc corpus ,hoc animal, cognofccndi diftmde crandtus fiatiin prxfentia dqui* &c* folum exunt apnd intcllcdum mad^uat^ con* dem perfeCix cognitionis nomine debet intclligico* ^ipiemem non ainein re veraiquandoquidem natura gnitio > qnx perfectilhma dc intra fines confnlxco- nunquam permittit iruiiuiduuin dcccrminau geue* gnitionis  quxccrtdnon requirit -ut aliquid ad fui ris quod non dtdaerminatx fpcciei} prt^erM non nociiiam pfxcoenofcacur cum potius ipf^a iit > potciltcnfusindiuiduumgetieris attingere nuiqu^ Qux exteris cognitioni^s dc eodem obieCto prx- tenus illud incenn-'dio fpcciei Ipecialiidroa: imUui* irc debeat ; hoc enim imcrc/l imer cognitionem di* duo pcrcipiiycatenus enim lenfus cognofeie hoc ani- ftindam , Sc confulam , quod illa dt , nifi quatenus indioiduum giuficatur . incompletum > dc generis } nara re veri tunc fenfus Veumia Alii etiam ratione fuperioraflcrtiofuaderi poccfl non cognofeitiprumi^iuiduum generis vel ' nrio ad quoniam uniucrfale illud cfl pnm6 notum > cuius riuscuiufque gradus fuperioris non cognotcendo fkrriooe ^gularc fortius mouct Icnfum; fcd dngularc minus iadiuidoum determinatx fpcciei aioiiue ; uc enim ii- peobaodi. oniucrfalis fortiiis mouct fenium , cum di fcndbus lud non ell nili apud imcllcdum inadxquatd conci* propinquius, quam dngularc magis uniucrfalis/cr* picmcm, non autem cx rei natura } ita noo^cft i go mtnus uniucrfalc primo notum erit * icnlu percipi  cum hic non nid ia id  quod re ip^ Aduetra* Sunt qui hoc retorquent argumentum ut fuperius efl  teni pollit * Sed tunc re vera cognolcH indiui* rio^fo* gj folvuni aflumpiioncm negando quoniam in- duumacomx fpcciei fibiconhifo modo quidem oo quiunt accidentia magis uniuerlalis fortius moucnt currens ; adeout concipiat ipfum imperfede  quo* leniumi cnimvero longe fimiliiis percipitur quantitas mam indebita diflamia prxflat id  quod alioquin_j & figura propria alicuius fpeciciraocus ad locum ab* ab intelleCtu in^xquat^ concipiente foret expedan* foiute,quimprogreHivus partium aliqua diflindio dum } hinc enim indiuiduum determinatx ipccici quam organa feoiuum puta oculi auces nafus Scc* atooue ofieitur fenfni  tanquam eaucimiis qux iuac l>iPirt4tkTTigefiiiii,StSu^ir}4', Sjt ihms{ndiuijatpfopHaproatipruminrerumnJtii- gmtimi primictteohgiftu Indagare  ^ ra ver{acor  Aiias autem rationes uberius $ & accu*> Eodem quoque jih^o respondendam dum ijdeiu ratius in DtiTcrtatiombos dc Anima perrcqucmurt eidem ratiocinatione fudulti conamur oRcndcrC^ Dficult^*fupefrunca]iquz didicuJuccs> quibus breuiter iuya* noaopuseflcj ut prius (ingulatia contenu fubma' tn pfopo> fatisfacere  gis  aoc minus uniueiiaiibus cognoicancur 4 ncc or- Elimo autem noonulli conantur oRcndere noQ- dioatcpercipiaocuromnesgradusrupcriorcs &in- Inaltas, apparere certam aJiquam necciUucis rationem  qua feriores; qutequid enim in medium aHerunc incclli* prids debeat cognofei magis vel minus BniuerfaJc genduuinondc onginaria^fedde tol!cAitiacugn> Aue fiii^ulcre prout determinans nugis aut minus tione* hmoerfaic } fcd indif&rcnter pofle unum aat aliud Deinde Hc alijobiiciant*Resprids confuse quam .Seeanda priiistntclic^ui comofccndum offerri &licargi^ diUuiC^ccognolcifolcnt quoniam nobisquoquO difficultas nacntantnr Si intellegas percipiat antea certum aii- fatentibus cognitio confula medium inter purarn^ quod lingulare noneff unde determinetur   priiis ignorantiam > tk. cogmiioncm diffindam iocum in Uloconlideraredebeat rationem oniacrfalidiiuani tinet  at verdeonfuU cognitio tunc plane comin* entis aut fpecialiffimsin rationem jnffnui fpeciet gitiquandoresSubaliquocommumori & unioerfa* redeadraerfa rerum occurrentia  lacUcpoccff coiv* liori cooceptu percipitur > ero conceptus nobis lingere mvelunam vcl aliam rationem in aliquo priiis occurrent magisuniuerialcs velutillifubqui* indiuiduo aut unam m ono aliam in alio priiis con> busres indiffmt^c confuscquc concipiuntur  lidcrettutcipericniiiconffat* Autctiamliintclle- Vt huic difficultati latishat* aduertendum bifa* dlusnoQ antea percipiar certum aliquod (ingulare rianialiquidpoffediciconfas^cognoici;prim6qua- fed ab uniucTialiom cognitione ducat tnitimn  non tenus intcliigitur prout per nomen exprimitur  uc tdbuc eff ondencceffitascognoiccndipriu^raidi* cun)rufhcuscofnotcitho)nmcm>de quonullaou catum magisaut minus uniucriale uniurrlalilhmumi habet aliam notitiam  quam  qua per nomen haberi vel fpecialiffimum emergat f non igitur ff acuendum potefftfccundo  quoniam in luo intclligicurumuer* primum cognitum prinutate originis quod ffatu* falitKcum homolubraiioocanunaiisaut viucmis Ittm i nobis tuit videlicet uniucrfatelpcciaiillimam. aut corporis aut lubfcancia: aut entis cognotcitur> Sebd ^dcpii Philofophaneur hoc modo peccant in eo Harum utraq cognicioconfulacff & utraqidtffin- incelligunt i fe malam illationem fferi dam cognitiomin prscedit* non quia uc quidam ^'l^^i^^^^caraobcauram quoniam non adiiertunt geminam perperam crediderunt liacura debeat abfoluicpro' cognitionem aflualcm , quarum una eff origi- cedere ab inipcrfeCio ad perfft^um inam inttllcdus kabtra al* habitu; eff autem originaria cum vacqucnobiiioraircnruconcluhonis quam antea cognitam de qua ex iceratis adibus ha* ied quia lU debet pra:ccdcrc quando iinperhdum bicum adepti funius ; cognitio auicro ex liabitu pro* ad perledi coniccouonem cil dtlpolicio  quemad* cedens non eff prima fcd perpetudtfcmperqueprio* modum in rc propdiu contingit quandoquidem retncomitioncmTupponic ex cui as frequentatione cognitio impctfcda*&(^>afui'adifpotkiocff ad pcr ifitelleaus habitum eff affccutiis ^haiufmodico* fettam atque diffindam' nrnieniniimcHedushabe* . *. . gnitiodictcoilcdiciafolec* Cognitio autemorigi* rc ffnmi poteff multos adus cognitionis de rebus naria eit prima > iiauccim nulla prcccffcrit; colle* multis  ad habendam autem notitiam diffindam^ ditia vero ffc ex cognitione aliqua prxexiffente Sc dc aliquo coto> cotei opuseff iiabcrccognicioncs applicatur ab intcli^u alicui obiedo nouicrr oc- aduales  quot illud partes habet * fcd ad noti* curenti  & hoc uc plurimum accidit 1 via enimufu tiam habendam confuUm lat eff unum babero venire poteff > ut hommi adulto obiedum ahqoud adum terminatum ad cocura > hoc cniin cumpriino frimb quidem occurrat cui non ffatimintclledus nobisoccucric unico aduconfudcatT)cn ct^itoici* iJiius aliquem ex prshabitis conceptibus applicet nms deinceps verdluigulasparcespeilufframus qui* nimirum entis fubffancia; > accidentis &c> Argu* buscognitis ad ciufdem totius tccracam > fcd difUn* niemum igitur fuperiusallatumdecognitione pro* dam cognitionem reucrcimur* Quod non modo dc cedit colledicia non originaria de qaa fuperior aP- toto integraii  fed de cffcntiali quoque incciiigcn* fercto loquitur tquanuis etiam in fciie cognitionum dum ; homo iunqueff nobis occurrat  pritBoiliuin rpcdaciure ad colleditie genus aliqua poffiieffe dii- unic& eaque confusi cognitione apprehendimus  ficolcaside pr^ens habere locum difpuucio,cum pof* quem deinceps diiiinffe/i percipere velimus oportet fft accidere  ut ceff antea multa cognoucrimus obie* ut ipium in ea  quibus conffac principia proxiiu4_* danobisoccurrauhquod> dequo nulla protlus in ufque ad remota diuidonius  Itaque cuique fa* nis cognitio prxceHerit Sc intcJleCivis coneiur tendumjquodinitiodicebaiur videUcet cogauio prehabuosde alipobiedis conceptus eidem appJi- ncmconfufam a toto genere pcxirc diffindx . Ad. candorec^ oblati quidem obicdi notitiam aequi* huccaiuen fupereff dubitatio dc ordme imer duas rercpoiieri{^ butumprtni6quc applicatuman videlicet magis uni- rem verd illam qtiitotumcognofcitut iccundumji uerfalciputa ens, vela/rpus ^ an pociusmmus oni- quandam alicuius uniucifalisrationis  cikmulif* VKridle nimirum tuimui vel bpmc^brmaliias autem que principi;  fnb qua primo attingitur obieCium nouiter oblatum Hoc primo fuaderi poteff quoniam* id unde ratio RitlMir doceretucprimb cognitum in ordine coiicciitizco- petcndacfflichacde rc fcnticndumconumcitjniiui- luaderur, gnitionis>& refpeffu talis obie^. Sed quicquid rameorum ignoratio quxad diffindiam rei cogni- n* hac dc rc dicendum ik  alibi dilcutienduna > nam in uonem faciuni; lilaffquidcm cognitio c conlulis (tsfeotia duotaxat oobU io animo ftfriouio co* maerit qtu lons^UTiod dtitaosicognicioaedUtio* Siz CdufU ReMldinij. D^truiiow ,qnaitifoaximta4i^dratioinni cHitj hoinf- niAil a utomcd comitio > wgnolcimus duma- yn obifClum prontpcr nomen figmficatur.ommbu* ji^noritis princ^ij ^rttnentibns ad cfttnttam ipiius{ bmcvcrofticcedittlccra qua aTi puta iccumlum rationcni emis , de- secanda Hoc et jam ea ratio conuincit  quoniam cognitio taii . fimp!cx.complcxamCOgnitioncmj>rarccdmatlaiiseft manifcftiim cognitione illamj qua cognofeitur obic- (iium. prout per nomen fignificatur , ficefle rcfpcCiu illius iqua cognoliritor prout particeps fuperions ra- tinms>putacnfis,&c- nam per illam concipitur >bic- flum in fc j per hanc autem concipitur prout unam  irci aliam fanomminooluu i idcirco cognirio qui repralVntJCur obic^^um prout lignihcattmi ptr no- incn prior erit altera^ qu5 illud Iccundum unant, vel aiiatij ex rationibus communibus , Sr cflcntialibiisat- tingtnr. Triplex Igitur de re quapiampoiclt ertor- (nari conceptus, ^ quibus primus iIlc,quo rescogno- Icicar, ut quoddam ictum canfuse,quibui'damdun- taxat accidentibus indutum , atque aded printipijs oiTinibus Ignoratis ad cius naturam fpeflanubus. Sic* eundus , quo res illa lub emis ratione cognofeicur , it.itit p, rctpiatur cfic cns-Tcrtius tandem iTlc,quoco- gitolcstur rcsipia fecundum principia cflcntialia dc- tv ffumit* ( jKCci  Hoc porrd fc habent modo com- tiv.moratx nomix ut pnma litconfufa, tertia diitim era , fecunda veto media inter utranque , diciquO polTit conparatiotic nrima diftincia  rcIpcCiu terti* confuta , at ucraque nimirum tam prima >quim Ic cUnda comparatione terti* confuu Ittiintcf fc ta- men ordintm lefuanc , cum qt /imple* eft attingens omc.tiim irt ICiprout hgnilicatum pci nomcn,pr*cc- da: .liitranunuT repffemat idem obicctumfub com- muni entis ratione, r.oiiii* comple** naturam indu- ens. Qufd Igitur ad argumentum, rcfpoodcndum Iit, ex hucufquc traditis mamfcftumcft# Teitiadif Amplius lic urgent- Quicquid a potentia tranfit ficuiiM. *d actum procol dubioab impertcdlo ad pcrfcttnm progreditur ,fcd inicllcdus humonus utpote tabula rala m qua nihil eft dcpi(5luni in cognofccndo iran- fit de putentia adacftuni ; ergo in cognoicuido de- bet ab imperfecto ad perfectum, gradum fac.rc jkd ad hunc ordinan leruandum m cogno5ccndo,ncccl- feclt, ut ab umucnaliflimo emis conceptu ud reli- quos progrediatur} ergo priinus conceptus, quem in- tellectus habet pninitaic origmis*non alius quam en- tis conceptus cfle poteft  Maiorem propolicioncm J Diam. Ariftotclcsdocuitubi pnora generatione dixit po- fterioraertcperfcciionc, eoquoJ natura femperab imperfectioribus incipiat ad pcrkciiora ttndemj fubfmnptum autem illud neminem prxtcric, quo- niam conceptus entis omnium iinpcrteCblTimus eft, ut enim quicquid eft inferius ad ipfunval iquid ci per- fc^oms addit : ita etiam conceptus de q uocumiuo inferiori ad idem , ciufdcm conceptu perferior eft . Sefotio * T amerii diftieulta* hic ex proximd traditis , ac ex- plicatis diluta fatis videri podic, cum tam probatum fuerit maiorem fyllogifmi proporttioncui veram in_ uniucrluat non clTc j niinlominuc hivac foluuonem affene negando ftuiorem propontioncin , utpote fal- iatn uniuctsc prolatam , cum natura non procedat ab ioipcrf^oad perferum/ nift quando feoften impe- dimentum , ic imperfcfhim eft dftpoltud ad nugit perfectu, quorum ne utrum ia re, de qua agimus, coq- tingit; propccrcaqudd in ordine confusd cogreofeen- dinibil obftat,quoniinus intcIfefiusilJicopofRc per- feiftilTiniam cognitionem producere, qxulis eft cogni- tio fpccici fpcciaJinimx | nec Aiperiortim graduum notitia ad conftifam , liccr ad dtftindHzn , inferiorum raduuni ncccftaria eft difpofuio.His autem ab a!tqai " usaddi lolec ad uberiorem difticulcatis enodationem quod Ilie breuiterfubijciam, videlicet pcrfccfionctn, & impcrteifiionnn ordinis, qucnitntellc^us ineo- gtvofccndo fcruac , cum dicitur ab itnpcrfeQo ad per* fcdum procedere , tam ad rem cognicaoi, quam ad cognolccndi modum Kterri pofte , & cxcoiumfcn- tentia prior progreffus pcrfetftionis eft fecundum na* turamd: eft , ab iinpcrfcdio ad perferum diftin^ cogniticmi deferuiens . ut pauld infra conftabiC}dura enim intellectus ab eme ad innmam fpcciem progre- ditur,ot>quc pergit ab imperfe^o ad perfectura, quo- niam ex obicefis communibus , nullum itapcrfeCiius eme , ficut nihil pcrfcthusfpcciaiiirijno, ut non mul- to antea dictum fuic . Poftenor autem progrcftas pcrfc^ioni , penes cognofccndi modum eft itfpeftu intellectus, qui prius ooieOum confuse concipit, po* ftea vct6JiftinC/c,a[qucproccdui conceptu imper* fccfiori ratione obicCU reprilcncari,non ratione mo- di reprafuncandi , vel ot aiunri coocepeo imperfe* CUori obicc'littc,nontanKn formaJitei} quandoqui- dem conceptus entis eft maxime iimplex , minimeque conlulua , ik idcirco ex parte modi cognolccndi per- fectus eft, quanuts ex parce rei cognits futHmam h.-. beatiinperfcCtioncm { itaque occurrere videntur s aftinnatut magis uniucxialc cfic primum cognitura, non conii- derari folas communes nacur.is aBftratftas, fcd potius ipfarum lingularia, nimirum hocens tboc cotpm , hucw aniinal j adcouiincontroueriiain vocciui^ an ifttelie-'* dius in mdiuiduo IcnHbus oblato , prius racionein.* aliquam magis uniucrfalem in indiuiduo conci-,^ piae, quam minus uniucrfalem ; protndeque l'ciinf' UDUdI* DiJntdtU Trlglflmi > StSh fiirti , 833 tttiimqoo^tm potefiate i difierentijscontnbent^ bo5 rut^e^ifqtte partibus omnind ^clufWred ut pars Q encnualisreicon{idcracxquvcognofcicur ut to- tum aduale > cuius confiifa cognitio pneccdtt fupc tiorum sraduum ct^itionem  Sed quicquid ipb di- cam > illud omnind certum quando inferius puta homo cognoQ;icur l'ub ratione entis tunc ipfum in- foios quatenus robleSum propofitionis > quaeiem- gra. dtcuurbomo ejlens> lub ratione quidem entis conliisc cognofei ens verdtanquampnedicatum* ^Oincle cognoici > 9c ideo cognitionem hanc non_> ede ad rem > cum prima non  qnz idcirco primicate ori- ginis prima cognitio eft in ordine contuse cogno- Icendi* c-quanui$ quilibet fuperior gradus conli- derari poiTIc ut totum poteftate , quopado eiusco* gnicio ma time confufa eftiidco minus perh?daquam Ipecialilltmi  nihilominus prima clie non potell pri- miuce originis cdm luturalcscaufcnon impeditat debeant ededum producere perfediinmum  qualis tioncllhttiuiniodi cognitio cumbae perfccliorlk alU qun tonim obiedum ut totum aduale rcfpicic dc attingit- Vt pnetercam nec primum e(Tc potIo conceptum entis * vcl cuiuslibet akerius luperioris adds  quatenus abflradi quomniani omnis abllr- dio rupponu cognitionem eius d quo fada fuit ab>- flra^o  Amplius- Si homo procul veniat priiiscognofci- tur lub ratione niuixrraliffima entis deinde fub ra- tionibus inferioribus putdeorporu dcinde^mm- iis poftea quidem hominis  ac tandem talis homi- nis nempe Socratis vel Platonis &c* manifcliura -agitor unioetialiores conceptus minus uniucrlaiibus anteire  Kefponlk Sequens admodum eft > qndd id ex im- moderata obleni diflantia proueniat . Sed hanc rc0 poniioneminancmefl^ quidam conantur oftcndere> quoniam inproiima quoque diftantia totum idex- Miienua teflatur euemre > runc nimirum  cum obic- em nunquam prarcognitum nobu offertur  finan- meo^raiQC ignoa nobis herba cognofccmusip- iain herbam efle  non tamen Ipcciem iplius & fxpe etiam cootingic * ut nos allucinemur cxtflimanccs > vel herbam vei pifccm vcl aiiud quidpiain alicuius cHe rpeciei > cum tamen aiterioi Iit . Mirum efl qudd pletirque viromiic exen^lum^ de homine eminus veniente ad intentum proban- dum conducere; nam ad inuclligandum primum_i cognitum primitate originis  quod tale dicitur non quacunque cognitione primi led ca  qu ongina- Tu& (impliciicr pruna eO  ineptum penitus cll fo- iiimquc polfet ufurpari pro cognitione colleclitia ) cum cnuQ venientem emimis cognofciinus tanquain CMS vel rubliamiam vcl corpus &c il- fiidque ciua quamlibet complexionem vcl ratiocina- tionem arungic/olum illud leprclcntans prout ligni- beatum per nocnen ) Icd cognitionem illam colltcti- tiam aliqua ratiocinatione comparari cxcoHt nianl- be^uta* quodiaccilc^uscogiuiiotKiu iUatuaiTcqui- cnr per illacionein exalia) cum enim aduertcrtc nihil fub vifum cadcrcquemadmodum nec etiam Aib alios fenCus externos  nili re ipsa fit atque adeo participet rationem entis } dt nili per fc fublillens lic dimen/ioni- busprxditum  quod eli elTe fubllantiam & corpus  notet autem diUans illud obie&um oculis ulurpari  nulli quidem interpolhd morS eidem comnicir.orau pradicaia nimirum entis lubHantis Sc corporis in- eife deducit . Hoc idem facit dum ex eo quod videat illud iemouerc colligit animal cHe cutniampr*- ncueritprogrcfliuoniotu aliquid moucri non polTe nili viucns fic Sc animal ; idem dicendum deexperien- tiaherbz liquidem intcllcCius pnnouerat qundam herbx accidentia  & hac ipfa pracognita applicat berbz libi oblate; imnio  & ob eandem caufam allu- cinatur exiUimans illam herbamalicuius cHe rpeciei cum tamen ad aliam pertineat propccrca qu6d inca videataccidentia  quzputatlimiliaijs  quibusalin alHcitur herba difrcrcniiam tamen ignorans i unde eltut perperam applicet herbx oblatx accidentia^  qux in alia herba prxnoucraii hoc igitur peragit in- tellc^us praue applicando ifeptzcognita ut pro- pterea cognitio debeat collctSfitia dici > non autcnij limphciter originaria  quxde pilcibas& huiuiinodl alijsctiam intclligcnda lunt  Qux quanuis ua lint  non propccrea tamen exiflU C^iid de mcsinferiecognitioniscollcdiitix ouliuin danor* pnnoeo- dinem, vcl fi datur, primum cognitum efle magis uni- ***** uerlalc > cum potius minus umucilale exifiimanduni ^ . j dieepdfi . Hoc experientia comprobatur / n quu cnim videat Eipetiea* aliquam herbam  quam fateatur ignorare  cuiusfit cia Coad:- fpccici & interrogetur an eam efle gramen  anci-f- corium putet vel ad aliquam aliam decerminaoe fpe- ciei pertineat ex i js quas jprcnoucric; rcfpMdebic negando quoniam cx accidentium comparatione co gnoicit nrc hanc ncc illam efle led alterius IpCciei quam tamen aflignare diflin^c nefeie  quoniam noti omnia fua cognitione aflequitur  quibotefl opus ad oblatam herbam dillindic cognolccndamihoc autem indicio cll herbam illam non cognofei tantummo- do fecundum rationem generiscum cnim in hoc fpc- cies omnes inter feconuenianc non pollet ex huius cognitione obIacam herbam  ab alus herbis diflio- gucre  Aduerfx autem fementi* fautores falfum aflu- Adoerfri mune nempe Soctaiem eminus venientem priiisfub 0*0  ratione uniuerfalilfinia entis cognofei  cum potius lub ratione corporis atque adeo nunas uniuerfaii, *'f***** quini fit ens, cognoicacuriquandoquidem tunc in il- lo primo occuriu incvlle^us cognofcit Socratem j non efle imnraceriitanaturx quo pado nonputicc utique cogiiolccrc  li cantum apprehendetet illum iub ratione entis cum in hoctain qux macvna con- flant, quum qux nullum habent cum maceria com- mercium omnmdconueniancj obidexentisptTccp-  cionc non polfet cognolcerc bocratem venientem unquam aliquid maceriarum  c quando cctam quiipiam videat aliquam lierbam, vcl piUcin vel ali- quid aliud  non apprelumdic illud fubracione gen^ ris,uc paulo antea dicebatur Icd flatim concipuid huius yel alterius dcccrminatxipecieipro variaac- cuicntium combinacionein iplo cxiflcnuuni  licet contuse  & cum deceptione  non nmonc acciden- tium ouynium , Icd quocundam prxcipuorum  qua cognolccndo non aUcquitur  Qgod autem procul vemens non concipiatur fecundum determinatam fpeciem non aliunde prouenit quini ab indebita di- itamia; cmneuimoninuaolira cognuto incelic6(i- Mnnnn ut 834 C/rWi Rentl^n^ Ditrt4titH'Dilt^tU4, t omn) ducat a Ten(viiu i fcquiitfr illam unt  vtl } cam dillindioQis clTe in repntfcmando > quante altera > qua cum Tuam diftindioncm r nifi obiedi (pecies ac imagines valide lint ad fBca citer perbeiendum fenfum > iliumque aiouco- dum de potentia ad a^um; ac in caCu veniencisd longe ( Tpecies obic^i ob nimiam diflantiam debiles admodum funti quippcquz producuntur ab obicdo Jiuod uniformiter dillbnuitcr effundit a^onenut uam intra fpharam proprie a^iuicatis $ adcducctfc*  idcircocognicio inccl* Jcdiiua tunc necuit cHe adeo diHindia > ut per ipfain intclle^us percipiat obiedtum fecundum rationem rpeciHcam > adeont edi attingat accidentia detcmii* natcfpccici quibus obiet^um illud alfcitur^ca ta- men confufo modo percipit f necpoullab ali)sdi* flinguere* Trxocco* Neque dicas , cum quibufdamdifficulutcm non paia dijG* clic dilutam > ad quod oliendendum lic arguunt  Oku, ac Vniuerfaie poceft emimis magis inoucre qudtn fpc- MuJ uu (ialiflimuro j e^o molio magUcomindsmouerepo- * terit  Sed fallum ailumunc > nam * quod emimls fnouccnon ell magis uniucrQe^fed fpecialilTiinumj hoc enim eminiia  dc cominus agit > ut fupri ad- vertimus; cum enim fpccifica ratio Iit magis perfe- & plus aduaiitatis pi rticipans > quam gencrica > confequensHt* ut magis ai^tua lic p quod in aJijsfen- fibus euidens ell  Non enim calor ( cx hypothcli > midd hiclitqualitasjtanquamaccidentaria forma>ut Feripacctici autumant ) fccondiim communem ra- (iooem qualitatis  vcl qualitatis tangibilis p vel qua- liutispriiTKj icn/kerium'afHc>t* & urit alioquia omncsquaiititeseiurdem communis rationis > eun- dem ede Aum preAarent > fed calor calefacit * Sc aidu- jrit fecundum fpecialem rationem fuam* Qiiodau. tcmobicAumrminuSf etli moueac vifum fecundum gradum fpecibcutn p non tamen fecundum ipfumre- profentctur>oritur cx caufa nuper anignaca> nimirum ex nimia diftantia ; hinc enim accidentia fpccici > etli magis moueanc > quim generis > liquidcin pet- feCtiora dcclarioraiimmodc Icnlibus propinquiora > & multitudine p' ur.t fum>non percipiomur tcnlibus Canquam rpecici>fcd potius lanquam generis propria* Ojwna ^ rguunt etiam lioc modo C^od per fpccicm pri- didkykar. intcllcdlui przlcns fecundi^ habitum > primd etiam a^u imeUc^ium moucc; fed umuerlahora lunc intclledui fecundum habitum piimd pralcniia * ori- ginis via; ergo etiam & actu; maiorem probanc>quo- niamidemvidetut feruandusordo inacquilitiono Irecierum , ac >n productione cognitionLiu mcdijs }.de Ani* fpectebus; ubi per habitualem notitiam rpccicsintcl- SM Tu hgicur > fenfu quo intelle^um in habitu Philolo- *> ph^us aliquando lumplit  Solptlo KefptMidendom hocarguinenioconuincipiimum cognitum cx natura potentix clfc magis uniuerlalc non tamen prout incclledlus fuam cognitionem dc- fumit i fcnlibus > priori enim modo obic^uni-s prout per l^ciem raprzfcmaiur> ed abitum fc prius inanifeltarc fub conceptu communiori t quam fub mi- nus untucrrali>polteriori modo clt magis aptum l'e manifcltarc fub conceptu munis uniucrlali> cum hu- jus lingulare fortius inoucat fenfum a qua motionC-s intellectus in cognolcendo pendet* Atizdfi* Alixctiarofum diHicultaies> quibus faiisfaccrO bre * Kt di^cilc : dc przfcrtim urgeri iblci ad ollen- fopc^in dendum primum cognitura efle ens  quoniamens clt ittr^ioi* adzquatum obU^tuminiciJc^itf I hiiiccmin videtur TUixjr, -   . dicendum in ipruoi primd intellcdtum ferri* Sed faiad non colligitur primum cognitura elle ens prismaie originis led adaequationis  quod non cft ad rem* Ne commemorem b^ cohaerere cotn noDra fcntencia> namens cltobicdlumadcquatum intcllcdus ptouC fupponic * abfolutc quo paao comprehenditur criam fpcciesfpcciaIiiniM>uiuDO& lingulate* Secundo, .quia inter omnes Ibimalitaces ratio entis ell imzimd obuiafed boc nonconuincitenscflc primum cogni- tum cognitione originarii fcd collcditii i cuoua enim iotcllc^us circa illam fe frequenter cxcrcuerU i> facilius pocelt obieris occurrentibus quamalianua quamUlxc applicare  Tertio quia ens eli caufa co- gnitionis exterorum  Sed hoc confirmat cilc ads quatum obicdtum intellc^s nam quia omniafub mfo continentur > ob id ab inteliccxuccgnclcipol- funt p quia nimirum catenus fub intellcCfum cadum quatenus emis rationem participant. Accedit qu5d conceptus entis cfl caufa dinin^x cognitionis cute- rorum > non enim hzc diHindd cognoLci podenc ignorato encisconceptu* quia eos >& rescit cuius conceptus primo impnmiiur in animo - Hoc tamc admittendum dccognitionc diltini^  Tandem obicbta complexa >^is uniuexfaiia fune nobis prtp tno cognita uc Impomoile eft idem fvnul ede de non ciTe : ^odlibet en  rei non ell $ ergo edam eorum termtniiqui funt maxioid unioerl^ nobis enint mu- gis noti  Sed alTumpcumeltadmictendum in ordine dtftini^d cognofeendi cum alioquiomordineco* gnofccndiconfuede quo in psxfcatiafic (ermo no- tiora fint eadem ilia complexa &incomplexaexhic enim intellcdlus per induclionem eorum ct^^utio- neminteii que quanuts foii perceptione termino- rum haberi poflit hoc tamen non facit quin cordiila notitia lingularium cognicioai uniuerUliumptxin: debeat  i- h AlTerendum tcrcid ad rerum explicitain  atquedi*'^^ fiiiu^m cognitionem fuperiorum graduum cogni* tionem requiri* Hxc alTenio perfpicod conAat ex badenus di^  ftk>cK enim verdtuncexpIicitddiliinAcque aliqua naturiL^ Catdctbc. concipitur > quando gradus dlcntiales  quibus illa^ conilae aperte cognofeitur { iu quidem clare conci- pitur homo quando parces eiusellcatiaJesaniuubde rationale prcipiumurdk tunc aninufquando viuci fcntiiivum cognofeitur de hoc modo uique ad fupre^ inuui gradum fub quo omnia continentur- Hoc igiiur modo magis untucrfalia dici poflunc notiora nobisquoniam in ordine diltini^^ cogno* fccndi eorum notitia ad inferiorum .cogniUoiKmre- quicitur - SECTIO CLV I N T A. ftJ>fiantia  an accidemia , ^ alid prm$ atU pcflf>iHs d nohii naturaluer co^noftantur PRimd dubitatur an fubHantia  vel accidentia^ prtusa nobis naturaliter cognolcancur  & alio- rum lemeniipprxtcmiiflts* Alfcrcndumprimbinobispiiuscognofci naturali- Pxiaa *i ter ca , qux re ipsa fun accidentia   Explicatur  de fuadciur aflenio ; quod ab inteUe- Rvicc.: prinid cognolciiur ell id ipfumquod fbnflbusol- Iiuiletx^- fertur atque rcprafcmaiurfquoniamincellc^usao- ffer ininiftcrio icnfuum rerum omnium notitiam al- fcquuur per fpecicsac imagincsiquas i fcnlibus hau- rit Ck per notitiam fcnluiutm urfapedidlumio^ bis Hi by Googlc Difgrtatio T rt^epmd , SeSio ^utntd ^ 8 3 J ^fuit I Ted huiarmodi Aint accidentia > hc enim funt> (}D prinidrcniibua percipiuntur quivclnoci niH accidentia fuis a^bus potelt attingere veJ C\ lub- ilaniiam varijs accidentibus indutam $ quemadmo* dum de aliquo imernonnu feniuom dici confucuic priiis accidentia debet attingere; ied de his in Dilier- utionibusde Anima . SceMda Aflerendum fecundd } quannisanobis naturaliter f priiis accidentia co^^nolcantur  non co^nofei tamen iliicd quatenus accidentia fune &prouc ipfi inlunt ajuin potius fecundum hanc rationem non cognofei niii cum dependentia a fobllanua . Ratione H*c aflertio conftat , quoniam perprimam hanc  notitiam haud licet nobis difecrnere* anilla quae cognofeimus per fe > vclinaJio cxtllanc necdiltin* Bionem inter fubdamiam dr accidentia percipimus; adhuiufmodi fiquidem cognitionem allequendam nobis c(l opus induUna aeque ratiocinatione* Hinc eit m homines rudes  ac indifcrci nihil de hac difiin- dionccogiurmt: non llatim igitur imclledus acci- denda quatenus accidentia cognofeit fcd Ibiiiin materialiter  ut aiunt  Se accidentia concreta perci- fubiedifcj fubflanriz cognitionem prxfupponit { quamobrem accidens huiulmodt cognitionis genere nequit ano* bisprimb naturaliter cognofei Icd opuscO cogni- lionc fubflantiz  quam tamen impcrfcAe admodum sntclle^us noHer attingit  non enim materialis fub- 'ftantia poteft t nobis pcntpi fecundum propriam cius rationem > quandoquidem quoad intcliedus no- iicrelluniius corpori  omncmct^nicioncmafcnli- bus haurit  quinon nibab accidentibus moucniur per fpccics feniibiJes/at accidens nequic virtute con- cinere fubHandam  nec inclfcrcali nec ineUcco- gnitO) quantum ad conceptum proprium  Se quiddt cauvuin quoniam ignobilius nequit virtute conti- nere nobilius , Se pertecdus > quamumuis in eilc co- gnito* ergo etli accidens polifjc in fubliandz cogni- tionem nus duocre quoad communes conceptus  videlicet entis  Se aliorum tranlccndcntium  propcc- rcaqubdviftuccconcinctillosi nequit tamcnduccrc incogniciouctneiuldem quoad concepeusproprios > Se quiddttatiuos>fed de his plura*ubi de anima difpu- cabitur  ubi etiam de fubliancijs iminaurialibus age- tur- Kcni autem Ite l'c habere camperiemuiobfer- uandodcHnicioncs quxde diucdis fubllinttp era- duntur r^ pcricmus cnun nullam cUc * que per pro- pria > & elfcnctalia principia  led per proprietates  Se accidentia lublUntiam dclinitamdedarct) opuscll cniindcHnicioiiem czmulcisditicrcntijs quoufquo dcHniiuin adaquet contexere  hoc autem cltconH- cere rerum conceptus proprios, non ex piopri;s* cum ad hoc ultima dii^rentia lufHceret fcdproprios ex communibus; quia nimirum ex multorum prxdica- torum colkdionc reluJcant, quziigillatim accepta rebus ali^s conueniunt coilcvtim umennonniH rei dchnitx ; per accidentia igitur & per earum fpecies habere poiiumus aliquem conceptum {'uhllanciz pro- prium ex communibus  non eo quod accidens virtu- te contineat illum , icd quoniam imeileCtus acciden- tium occabonc  per alienas fpecies niultamqute* collauoocm cscitaius, itcmquc ratiocinandoconce- tus ex communibus proprios de lublUnua eheu une fei^in modum* Adiumtcabn qualitatem iii alio elTc > propeerea qubd illud quale cQe cognofeit * Se modo habet & nic^o ddlnic habere idem penitus remanens, folum variatione fada penes qualitatem ip- famjui de impulfuquem proijciens impertitur corpo- jrijhoc enim virtute iplius per aerem excurrit, led pau- latimcdrac motus, quoniam etiam delinit impuUus cum tamen idem corpus rcmaneatihinc arguimus da- ri aliquod fubltracum quod nomine fubllanuae nua- cupamusj at vero li accidentia fuerint propria, per ea polluiims a poflcriori ipliusfubilanca quodquidcft oftendcre non quali accidentia virtute contineant cognitionem fubuanciz Ld quoniam illorum occa- lionc motus intcllcCius arguendo elicit fubl^amix conceptum proprium ex communibus; utproptcrca huiuiinodi cognitio nequeat intuuiua dici , ut fac is notumcfl,ncc ablira^hua, cumnonlic pcrpropiiain fpccicra, ac imaginem fcd potius dicenda c(l difcur- liiiaquoniain per ratiocinationem,& per alienas fpe* cics  muliainque collarioncm comparatur i (i tamen ad aliquod genus cognitionis e duobus commemo- ratis reduci pollic maxime videtur ad coguitioncm abllraciiuam rcuocanda  x his manifeltum redditur quoienfu Philofo- Ariftocdts phusdixcriclubnantiamencpriorem ratione&co- Cmteucia gniciooc accidente  quoniam videlicet accidens for- espbs*: malitcr delinitur , concipitur acq,con(ldcratur cum dependentia a fubltantu& cumordinc ad iplam* lea quidem docuit in accidentis dclinitionc fabHar> tiam adliibcndam clic quoniamaccidcnris edentia^ in habitudine dependentiz ad fublianciam conhtUc  Solet etiam inquiri anpriiis cognofeantur eUcmiz An pcnit vel proprietates rerum  mic de rub(lanti)S liuc de ao eognoicl- cidentibuv habeatur icrniO 8e iuxtaprxdicla  AHerendum cll pofle quidem > atque folerc priiis f*' haberi a nobis cone ptum aliquem confufum* Se im- * perfectum de rei qutddicatc i ac per proprietates , Se atfeCtioncs fubtndea nobisacquiri diflmClam noci- cianidc ciuldemrci quiddicate dedentia modo tamen fupcrius explicato  Alfcrtio pacet quoniam coipfo qudd limplici* ter intellectus rem coiKxpic confusd,& implicui quid- fuajcut . ditaccin cim attingit, (cll enim prima apprehendo quz circa quidditatem verfatur ) hoc iplb mtclligit primum Se proprium incelligeniixobiccium puta quidditatem, quatenus rei quiddicasclt circa quam inccUcctkis luam primam exercet operationem ; quo (cnfu etiam fubflamia limipca pro eflcmia dici potelt prior cognitione accidcniibus,accepcis pro proprie* uiibus rerum . Ac vcr6 cxplicitti , atque diftinotc fo- Icmuscandcm ipfam rei clienciam concipere peror- dinemad propnctai sdimancnces ab illa, sk ex ha- rum przbaoita notitia lolemusinucnirediltinCtcquc explicare propriam rei dlemiam Se quiddataccm , quam certe uon intelligimus nid ptr proprietates  & accidcmia,& habitudines circumltamcs rei naturam. Soletctiaminqmri,aDpnus cognorcauiusrcsipias An pnVi rclcarum principia & caulas* coguorJ* Aticrendum cognitione cxpcrimcntali Se imperfe- V'* flipriih quidem a nobis cognofei res, quam caulas , P*'" Se prmeipia : at vcrdcognuione perfee^ti , atque di- * Itincta prius cognolcicaufas,^' principia; terbo Ajeni dicam in ordine contuse cognoiccndbprius coimofci res fed inorJinc cognokcndi diilincl,pruiseogno- U'i caulas. Si puncipia- Aliemonem hanc experientia confirmat, qua plan^ Etpciien- conilae inulto plures cllc eos , qui res iplas cogno- iucoiiht- icutx , quam t)ui carum cauids , prm ordia petei- mitat. pianc ; boc auiein inditio elt pmisanobis cognolci cesiphuquauieaii;dan cauas, principuj niim- Niinna 2 lutu Stf Pi^titUnis DitUSlei; rumin ordine cobTus^ eogm^ceodi*' fifd.ii^oriitne diAind^ cognolcCDdi o^Aio tBodk>Feiii .rehaUrc roani^Aum cA>^ooniamai(Un^isruain ut priiis cognofeatur idy quodcli principium > & caufaj & inde imcllcdiiiscognofcatid >quodcKtaiic3uf.ua prouenic ; hoctamen foluni eucnic > quando caufa^ maxime cuidens cA >utm Mathematicis difciplinis cucnircfolet) in quibus procedimus d caulis udeAe^  dius } quoniam in iplis eadem funt nobisnota> na- dc/lrioa Vniuerfam hanc do^rmam ab Ariflotclctra- Anftotelit ditamliiillc fatis cius verba teAantur) dum primo lo- udlorita quens de cognitione diHmCia j hxc habet /uArra te compto 7a ofuru ra df/7/c Jii yaf 7a2t > ix re Jrr tuiur.  leLi*. Ma- ximcauttmfMia funtipfj primati cjufa. 'Pro- pter / nunc , primn inceperunt homines phi- lofopbari , a principio ejuidem admirando , ea , qux de dubitandts faciliora erant &c- Primo igitur aperte te- Aatur principiorum & caufaruin notitiam praha- bendau) cflcad rerum diAindam cognui(>ncm anc quendam atque adeo in ordine diAindc cognolccn- dt ipriiisa nobis principia caufafquccoqnolci po- Itca vero ea  qua a principijs  Hc caulis ortum du- cunt) atdum progreditur luculenter a Aitmat in or- dine confuse cognofeendi oppolituin cucnire  Aqui* dem ait primiim homines admirari naturs opera > quod ccric cognclccndo Hc S fed haitc cAc cognitio- nem confufam  ac proinde in ordine confusd cogno- fccndi idpianc contingere  ^auIopoA declarat di- cens d/' eire;in^9u(iqaicertdpauciDOnfuK quibus comingicaliqqamwanuwu aeque ioteile^ notitiam habere; idcert^AiceadonsnoAoiA magni ituluAru fumoioquc labore dccurAt tcfiiporis cuo* niAc. Hoc autem ratione conuincitur deprompti  ex anin.x natura  hzc enim unita corpori > nequit tn- . tueri fc ipfam fed in fui cognitionem dcucnirO nonpocclt ntlimuiiAcriofcnluum  quibus cA alli- gata rerum imagines acquirat  n odo alibi explican- do hts enim inAruCius iniclledius ea cognofeit  quorum imagines acquihuit lubmde cognolcitlc operationes illas cxcrcuillc quibus reliquorum nou tias cA aAccutus  atque denium fc ipfum cognofeit  quxeerte huntabintdicdiuquatrnus fupra fc iplum rcAccUt; hinc propterca nequit intcllcdius primdlc ipfum cognofeere  fed debet prius de ali js cognitio- nem acquirere antequam infui notitiam de ucniac* 1'andcm comioucrfum cA an priiis cogno'catur Aa^rii Creator vel creatura  anrcsatnaccria Iciundz an cognoio. in materiam immerfz . igt On> Aflerenduin anobis ptiOs cognofci res creatas tot vel quam Creatorem, priiis res materia conAantes quam eieanirc, nullum habentes cum materia (^irancrcium . mres ita- Allcrtioadcocuidenscll utnuUam probationem requirat  enim veto fatis cuique pcrfpciSum cft ia- ulltClumnoAruadcognitioncm Creatoris, excrea- Afimio . I uris cognitu elciu ri i quo pertinent iUa vulgata ver- Prabeu ba IruiJ.biha enim ipfus d creatura mundi, per aa alieiDe* ^ua filia funi intetleifa ct>w//:/fii/nrttr . Ht in uni- uerfum au liac cs cognitione rerum materia eoo- Aamium ac fcnAbilium tantummodo nobis daciun pcrucnirc  fatis luculenter cxprdlttPhilofophusdi* cens non poAc imclIcAum humanum quidpiain eo* gnofccrc imcphancafinatc* Kcc imtncritb  quoniam intcllcdlus huinamis > uc fzpc dictum tuit nequit cognofeere nili feoAbus opiculancibasjvclutillisiquorum mioUtcrio rerum fpecies, ^imagmcs quibus indiget in fuis obeundis muneribus acquirit) prius igitur debet ea quzfunC fcnlibus obuiaquzquc a Icnwus attinguntur cogno- fccre ) dcindtrvcruquTta fcnlibus remota funt unde cA uc priiisies immateriatas quam materiatas eo* gnofeat- SECTIO SEXTA, Qualis dibeat ife cuiuslibet feientia difpaptioctrcst^ propriumobif^inm , (r  qiio&inttatra6lati poceft f nonaliam MfpriMPdincaiab illo > quem dilciplinz au&c. ruotdcbctcomnienta- rios diTponerepeo diutlione partium > in quas doAri- nam Auctoris lurcitus tuerit . Pruno quidem cuiul- Woct parttcule lentemiam cxp!icandomox (i qu( tue* fint animaduertene digna, dtligcmer aduercendo Seeandoi occurrentes dillicultates diluendo  Secundus odos ia* n^odnsi quo difciplina tradari potclt, quique inuen* tTBtwait. tionis dicebatur* fuum requirit ordinem qui camo prsliancior erit , quantdaavcriutis confccuctoncin opportunior iucru, fedquid adliutus ordims ele- gantiam requiratur adeo utrcdusdici pollit* reli- quum ell ut capliccmos  fgiorno* Primo Icientia luum debet conlldcrarc obicdum j* generatiro acceptum > poftea vero ad fpecics fub il- de locontcntas, dciccndcrc. Hoc egregie ^agirites no- dicens, in fi n$ifi9far*r 'uxirrAt dieitgr , . Efi enim fecundum d- i.Pbji. Ultroneum priiu ea communia funt, declaratae Tci.i. fMeraUifxdetndecmufque rei propria contmplartt^ PkvC * Crifu. 7S N irii rar . rJf */ tm * jji, ^ wb ki . Qwa propriorum infpeHio, poflerior efi ea , tjujc 1. de pare, d^communibuf efi ; yematein eandem vari )S locis in- anioicap. culcat cxillimans hunc ordinem cric cccmendumm I.& 4 omnicraAanda diictpiina . OcJopr{- Qu* autem ratione pollithic ordo probari , dc- ra- monltrariquc (ic tplumcne opportunum uiconc- tiooe faa* glcdo,nequcac difciplina ordinata dici, lequicur de* detoc . clarandum  non una autem clt ratio , pracipue verA fune , Quaa breuicer fubi^ieinus . Ptlma M* AriAotelcs porrd videtur el racionedudus in cam *  tuciniir fententiam abijile , quoniam fi oppoli- ^eiede tyj of^ioferuaretur  adeo ut priiisdc inferioribus ^ * fcu ramus uniuerfalibus dtftindtique Ipeciebustra- datio inftitucrccur  nccelTe foret izpefxpius eadem jepeccre , videlicet ea , qux omnibus communia funt in lingulis ipccicbus iradandis quod non medio* crcmconfuhonemparcrec Hc addilccnci fatictatem alFcrrct  Secanda Prxeipo^ tamen ea videtur ratio  quoniam feien* ti* traduntur fccunddin ordinem diliinde cogno* fecodi nam unaquxquc fciemia intendit difiindam  Cc cxplicitam rerum notitiam tradere { fcd hoc haberi non poteft niii prxmictendo communium natura- rum notitiam } pnufquetradandoea quz commu- niora funt > dcfccndendo lubinde ad ea  quz fune winus communia cnmcx reinatura magis untuer- lalium cognitio>ad notitiam minus uniucrfaliuin re* quitatur A idcirco notitiz illorum ab eorum cogni- tione pendeat , uc cntmlecunduuiellehzc pendent ab illis , lic etiam fecundum cognitionem  quoniam nc res fc habet ad cfle, ita ad cognofci * ergo talis cfl ordo feruandusindifciplmis, utpriiis decommu- niccibus deinde vero deminuscommunibus difpu- tetur * Qpocon- Dicet aliquis huius argumentationis amimpiio* aoo rc' 0^vcrameirc, quantum ad cognitionem dehniii- fpooo. ^ quoniam ad perfedam cognitionem fpccio Aimdchnitiuam, oportet cognolci.rc genus  dt quz generi infunt ac didcrcntias , fiquidemhzcnempe senus, df dificrentia ad fpcciei naturam  Quoniam auiemobic(9umdc quo habetur fermo , y'* dicitor attributionis, quatenus omma ,quzinlcien- jy, tia traflimur habent aliquam attributionem adip- jjj fum, vel quia nimirum fune cius principia  & caulz qy^ ad vel proprietates  vel , fi illud fuerit unum genere , {cieatiam funecius fpccics  obideonfideraodum quohzcor- penineiu dinc tra^rari debeant . quzdsm Sunt qui putant primd diflerendum cfle deipfo P** ^ obicdto dirccic * ^ per Ic , dc reliquis autem per rc- ducfioncmadipfum. At fi huius lentcnciz fautores exiftmicntdcpnncipiis , & alfcilionibus agendum dicttonu . per rcdiiClioncra  allucinantur * quandoquidem p^ Quomo tendumab ipiis, quid erit in Icicncia tranandum di- damdecc- refte , & per Ic i nihil enim a feiemia tranari poteft ptio . ncgleChspriocipijs, caulis , & atiributisi quznam entex eorum fementia dcobicclo huiufmodi cogni- tioper fc? fiuena ique cognitio fic dcHnitiua vel dclcriptiua , fiuc lianonflraiiua , k priori , vel i po- lfcriori}( nullum autem aliud fuppctitconlidcratio- nis genus) femper in qualibet earum inucluuur prin- cipiorum, vel aftvCiionum conlidcratio. Nonlaiis igitur intclligi potcll cuiufmodi fic ilta tra^atio p.*r le , & dirc^e dc obiero , fuperiori modo explicata , adcouc in ca dicatur per fe , Sc dircilc conliiierari obicCtum,cumaIioquin principia caufz, & attri- buta per rcdu6fionem fccundario , & indirccl^ dici debeant fub feienttam cadere  Et hoc ed remotius a veritate conuincicur quoniam confiderarc prin- cipia & caulas ell confiderare fubiedum, cuius fune principia 8c caufz t Sc confiderarc attributa efi con- fidcr3rcfubicf^ura,cuiusfuntatiributa. Inepccigi- * turab ipfis dicitur confiderari Aibici^m diredc , &perfci indirc(5lc autem, & redudtiue principia, ac attributa  nam codem modo fubici^uin eiusprm* cipia, ac attributa ad feiemiam pertinent. Prim6 quidem cxnilvnda nominis explicatio 8c fi opus efi  inquirendum an .ubiccfumfic pofiea proceden- dum ad reliqua /ictnpec videlicet principia ,cauias & attributa tradando . Alio igitur inodore? explicanda efi, nempequta vemex- nonidemcfiinfcicmia quzdam habere attributio- nemad adzquatumobie^um , dt quzdam ad iplum nismolus rcduci } priori modo funt principia caulz  de atiri* tamen, butaipofienorivcro  quz nec habent principij , vcl  cauOe > vcl attributi rationem fcdfoliim quoniam cumfubiedto quandam connexionem habent i ita_* plane lunc in Phyfica Infinitum, Vacuum, in diuina Philofophia Ens rationis &fiquzaharepcnuntur talia , quz ad unam  vel alteram difctplinampcrct- ncani i nam quz huiufmodi funt in lcicntt;s liuc con- templatricibus  fiuc prad^icis  traiftantur quatenus ad eorum obicdum aa^quatumreuucuntur,ob quan- daiii utdixunus connexionem. Quxauicmlicl^ habent , poitcriori loco tradbnda torau * Sed quoniam purumque conangit, ut adzquatum Qaiedo obuctuui iit unum genere  adeo uc lub Ic piures  fcirnaz aiquc 838 Ciirali Renaldinu Dijjertationti DtAleSiti l rubjcdum afque dtuerfas lpcciccllordodii^itati5, accxccllcmix Crieroiiv * huiufmodi ordinem illa priiis traCtanda-a dMifiua quadignitate , ac excellentia c*tcrisamcccl- iRandis lunt  ita plan^ fenllnc videtur Aniioiclcs, qui dc_> /pecicboi. smmaliui]} partibus a^iutus , opportunum duxit pri- Tnpicx modcnominetra^ationeminliitucrc, nonalia ra- potefl f tionc du(5^us , niii , quia hoojo adeo cancris amma- Iibus dignitate priftat, ut particeps diuinitatis vi- cniMiw deatur j relpcxit igitur ad dignitatis ordinem , dum SceuodQ dcrtrubicdadirputamrus/orci. Secundus cH ordo ordo ori* originis , &gcncrationis>iuxta quem ea 1'uniptimo gioii. loco traflanda , quzrevera prius gignuntur, pra- remmautem liad 3lia,qucndani habitudinem cauf ad crteiftus habeant . Hmc Pbilolbphus, prius dc_> corporibus (hnplicibus, poOca de mixtis ; pritisde corporibus caldlibm, pofica de Tublunaribus di- J*^** Ipiitaiioncm iniliiiiii. Tertius landcmclt commodi- ditam' 'c plane contingit , quandoquis utroque ordine fuperion, ncmi>c dignitatis , atque ' generationis, neglecto, ea priori loco fibi tractanda proponit >qux cognitu faciliora funt , &:quz prxei- pue ad reliquorum cognitionem conterunt. Non_5 cli autem cogitandum , quemlibet ex his ordinibus perpetuo llruandum, fcd modo unum , raodd alium pro conditione rerum tradtandarum^interdurn^ amum , interdum alium adhiberi . Nec expedtan* da quadam cena regula, qui praferibatur unum, vel alium ururpandumede  In eodem foliim ordo icTuandiis indifponeadisparti- tra^Mo bos imegr^cuiurdain diiciplm^ de partialibusobic- ordo fer- dtiseiuldem, fcd etiam in eodem traftatu de quo- uaudas piam obiedto rectus c(l ordo retinendus , adeo ut qu** omnia , quz m illo traCiancur , optimo lint ordine.* dirpo(ita,qua de re commodius paulo infra difpu- tabitur* Oido ia* ficquoniamconlidcrari poteft peculiare aliquod qtvfitio problema ; vidcndumrcquiturquisiiam ordo in tra- *-'T*aua" Ctaiioncipiius ururpanduslK.Quandoigitur aliquid ii*cdquod inquircnduui proponitur, pcrlpicuc con- Q^iyflio* (^xItionisauttniiiecdio,vclcUracftcSeapcr- fcis Jecifio ^ y^.| Piiori iiiodocomingit, fidcca. ^'t' ccin Icntemiz inter fc pugnantes; portctiori vero li variacJtunt maxime contraria placita. Cum Quaodo quiltionis rcloloiio fuerit prioris generis , pra- qti^nioni liat eam idico mamlUtaiii h'c':re, vaiidilqucratio- deeifiucla nibusvomp(obarc,dc ut magis vcrita5duccacdilfi- latft quid tjultai.s, 11 qiu luni, afferre >ijldcmq; diligenter oc- *gciiilm. j-urrerc. Ciubdlipollcrionsgcncrisenodatioqu*- itioms cxiitcrit , non unus eli ordo, quo quis uti po*^^ * cnimvcrd licet nobis propriam fcmciuiam citodum. jffetre, & camdem efficaciter conhnnarc liiuul re- ferendo , ac repellendo Icnicntias oppolitas , adeo- ut Ariffotclem de motu diiputantem unitati videa- mur. Altcrctiam ordopotericadhibcn , huicom- mnd contrarius, & em Ii prius relatis & reieCtis Icn- tcmijsi vcriutc magis alienis , propriam  & veram fcmciuum afferamus in iiKdium , condemque robu- flioribus argumeniisconlirmemus non fccus ac Ari- Hotclcin aliquando Iccille, nobis compertum clt non uno in loco,pr^crtim cum de origine mundi, de ani- uis natura , de humana tclicicate, deque rerum prin- Alitts Qf cipi/^dilpucarec* Aiiuscciam c(l ordo, ut prius ni- dopro^u untun ratusppinioQCscefcraaius, tumpeopriant , mtucj ac veramexponentes, lusui eandem conKtnienASt atque contrarias rcijoannii- Altus etiam ordoclte poteff , quifrcquenteradmodiiisiifarpatusfuU, ue nimirum initio varie diueilkque reterantur fentem tiz, cum fuis , quibus innuunenr fundamentis , atque rationibus , quibus earumitorores illas propugnare confucuerunt  mox propria declaretur opinio, & ad extremum fundamentis, & argumentis altacisfiac fatis. Hic ordo lununopcre commcndacur ab Ari- Aotcle , nec immcrico^proptcrca quod ad trutinam rcuocatis aliorum placitis, coiumdcmq;raiiuiubuS ' acargumentts diligenter expen^s, longe melius tellcCtus potcA de ventate iudicium Icrrc  Dicit enim ad quzlitam fcicnciam opus effe primum dubi- tare, quod varijs rationibus offendit . Primo, quia inuelligatio pofferiorum in inquiffeione veritatis Tea, rj ' noneff aliud , quainpriorumduuitaiiunum folutio  quod declarat exemplo ex ligaminis folutione de- * lumpto. Secundo, quia quzrcnces veritatem hnc du> . btoru inueff igacionc , fmiilcs ftint ignorantibus qud oportcnre , hoc eff illis, qui nefeiunt, quo vadant , ut enim terminus vic intenditur ab ambulante** iti; czcluno dubij , Hnis eff intentus d fpeculatKC , Se in- quirente veritatem* Ve ergo ille , qui nefeie ,qu6 va* dic, pcrucnire non poteli ad terminum , niff forfxit calo { lic nec aliquis poteff direiffc vcricacera inquU rcrc ,niltdubitationciupncuidcac,St pnecognofeae* Tertio  quia, ut qui nelcit quo vadit, cum perue* nent ad locum, ad quem tendebat, utrum illcffc terminus utrum lieffltcnduin, vel ulterius pro- cedendum , ignorat : non diilimiliterqui veritatem line dubitatione inquirit , quando qualuum inucne- rit non cognofect. Quarto , quia licuc in ludicijs  nemo poteff bend iudicaremili rationes audiat utiiu> que parcis: icaneccnc clt audientem Philolbphiaou deque veritate iudicanccm, rationes omnes aduexia- riorum audire , quod plane At inquirendo prius du- bia qux circa qu Aeam veritatem contingutt quod paucis complc^ns dicit, irt r/r imtfdrrtiiumf ig tm * 7*if Ae>rz*JM*74tW#f  Itm  tAtUusft budtrt mctfie ejl illim ad iudicoJtditm, qm tan^uM adnerfa^ rmtomnisutYinqMC rationes opp re ,* idcirco non eff cura principio inaddilcemium' conipeciu ponat aduerfariorum fundamenta ot> eorum bori>dr abea>Quc ad ulteriora difpoait; deincept 4ua  rerdafieramurrationesvalidiorescd)egereruata>ae ^dultcrtusprocediturperpetsidraciofKSiobuAio- tcf fine maiorilque momenti  Qsando Quoniam autem non rai6 enenic  nt in una  ea- ^c$ dengue dirputatione plures coodufiones maioris cooclnfio claritatis gTaci>habcanron atgne tone inter illasor- e* ID c porrd Philofophus ba fcMtf egregie tradidit quatoor afiignando qucfiia  qua !n nimirutnquclibetlcienciafcircapropriumobiedum Smeoft- ipibobieCiorci- ^ polTunc paria ede numero cum qualicis  ut fuo Io* co explicuimus cum diceremus ex Phiiorophileon temta quatuoreiTe quatfita conilituenda in quorum oonlidcratione toca fcientia verfatur  cuiuTmodi runctfnref/il>qibd/it,q^yirtreu ^ualufits &prap* ter tfnid fit . Hac enim Tunc , qua dc obiei^o feiri de* BMftioaD beni, quorum fulficieaua non eadem c If apud ooioes ptactpua tamen ineo poiita videtur qudd qmcquul ihau^ fub qulfionem & feienuam cadit de re quapiam * eft vdxiftendaveleireuia ipfius vel proprieutes f?QC xeeidentu aut operationes rem ipfam confc* quencei vel caofx anteced^es . Ad esilfenciam pemnecqusdio 4 e/1 ad efiemiam qxni e/1  ad pro* Qoaflio prietates dc accidentia quoZir^ ad caufai propttr sn^ Itaqu quslUoan e^,diccndaiilaquaqua> htur an res (it ^ non fit per propo/itionem de fe* eundo adtacente  ut an Chimera exidat > an Dens Qjiaftio dt non autem > an fit hoc , vcl lilod  Qyadio quid qoid cA. ffi, inititoifor de omnibos prsdtcatis edcmialibus , orohtbulquc partibus* atque rationibus ad rei quid* QvHlio ditatemlpi-^antibus* Adquxdionemqxxlireyi* non qeaittcft. fi^odo fpedUnt accidenciaftue propmvimecomrbu* f ntaqiSfrvereinlumrciilcdcttamquxcunquedcno* minationes aiuirumptz fiue ab opcrationcivel ab al* (crius cttiulquc cauroltcatisexcrcicio fiue ab alicujus operationis cermmo vel undecunqjfncximaccepa. QpcAio Quzdiodeniqueproptrrquid vcrlatur omnino circa ftoMcr- quoduiscaulx genus fiuc mmTum fit caufa iplius rei infcifiucfitcauia mrcsfiitalis aut talis nempe fic cauTa, ut aliquod prudicattsmipfimct reiconue* oiat. Antmad* Quoniam autem fupri fuit comrremorstio fii- ueifio  cognitione , Sc Icicncia  dum harum quudio* num ex Aridotcle didnbucionem indicucrcmos * ed operx pretium dihvenccr aduertere iuxta coinmu* nem interpretum mdioris rsot^rcnccniiam fcire nunc non lura) adeou-ucre >ut liimcbacur cum definitum hm dicendo ipiuin cUe rem per caulam cognolccrc > led ampliori quadam ufurpatione videlicet pro co- gnitione certa * aeque perlpicua . Qaimmdalii ad- dunt hoc loco acci^ ablolu:^ * adeouc aim dicimus hxc ede  qu dq re quapiam iciri poliunt  perinde fic) aefi diceremus hac ede qu| de quacunque rc pol* funt cognolct per cogmtiommquaimuii uis inccr um louunquc probabileniquomam quz m omni- 4>wiacttUaubM 10 dirpuutiooeoi vocantur  magoa ex pane probabilia cantunuuodo Aint ncceuiden* tiaiPi vcl certitudinem habent . Sone porrd quibus videtur Aridotelcs in cnume- Ptims-j randis qusdionabus defecidc od qtikM. prxtcrniireric obicdio . illam qua quacriturqtiotup]ex ali^tihtuicumge- oosin lubie^s>quasnabet fpeciesiVci quodhbct uni* uetfale in fua inferiora diuiditur* Niidiominus Ari* ObieAio floteles io recenfendis quedionibus  nullam ncgli- nx folu- _ gentis culpam contrasic quoniam inanimo habeat ^  catantiiin rectnlcre quxlua  qunde sc fieri TOllunt infpc vcl negan- do* led oportet adexre medium quo conclufioqu. dionis probetur  Kacionc quoque fuadexi poced afiento quoniam Ruiooe DttlU , Cnfoli Rtndiin^ Dinimkntt DUltaicis flolli dubtum qnin fubdiri>utadoncm poflic cadere ^ res fit , cum de muhis noc lolcat in jocdionem vocari /nii)ii igiAir prohibet } quominus vertatur in dubiumtnomiUqtiid exi^ac) quod alicuius Icien* ri Tubic^um elM at huius inqoi/itio ad fciemiam illam proculdubto fpe^abit j quanuis ad primam Philolophiam credatur pertinere de quo ibi di- {putandum  Ita quidem Theologia initio qocrit an DiSciil' eaiitat > cnm tamen Deus ems Tubiedlum lic . ' Solum eft dilhculcas de exinemia annali rerum creatarum > cum enim hzelu prorCus contingens  non videturquo pa^orubdcmonOrationemcadac , cum demonliratio 1olum de necei!ari|$ ellc potTit  Hc difficultas multorum ingenia coHic  ei tamen {ictlatis rcfpondcndo rerum crcatarsin exifiemiam adiualcm noncflequidcmneccirariamabfoiutc >be- nd tamen ex hypocheh > necencncceirariarorumml neceffitate qualis el^ neceffitas meeapbylica , lcd mediocri quidem neceffitate * cuiufmtxii cO neceffi- tas phylica > & idcirco dc huiutmodi exilientia pol- ium dcmonUcationcs Heri  Hx aurem probationes non folumaponeriori > & * ab cHedibus  fcd etiam a priori * ^ per cauTam inAi- tui poliunt' RtsclaracA namabcnkclibusprobart obiedum cxiAcrc in aliqua feiemia patebit inferiiis{ probari ctiain pcrcaulam eflendi n rescicitn/int  jsanrtclt uni cii iiquidem h^ habent caulas naturales* cx quibus ncccllarid proucnianc* neceintateiamcx- . plicatd . rciam^a Hac eadem iVcqucns ufus icftator  lum inPoftc ruada^^ rioribusanalyticis in quibus de demonArationC.? Iciemiaiu Icientiaqucdirputaeur primo PhiloCophus alfumit Minfio. probandum dart lcicmiam  atque demonAratio- nem* Infciemia Moraliprund probae humanamda- li felicitatem * quanuis fclicitaa > vel homo quatenus in co cA inducenda IcJicttas  huiuAnodi rcientin obiedum Hc . Idem patet de diuina faenrlaj ut pau- io antea dicium fuit . Non foitim autem laentia.^ comprobare poieA Tuum obiedum ciiAere > fed etiam quid Iit > modo iamexplicato* cumdcpnco- gnitis^' pracogiiitionjbusagercmus  Ad quK Aionem etiam an eR fpedac tradare utilia iacem> vcl ncccilitarcm rei de qua agitur quando vi- delicet rcsiiUrelcrtitratquo dcrcruit ad aliquem fi* nem* vcl ad aliquem alium clTcduni confequcndumt non enim ad aliam icientiam hoc attinere poicA > quam ad illam  qua dc re ipla difputatiooeai ioAi-r tuit  AiiUoicHs dt cognitionibus dc iploobic^o  quanuis ipfxcx alijs cognitiombus haberi debcanci Vcl tbrlan AriAoteles docere tanuim voluit ca prxcoraorci ante deinon* firactonem illamicicnuainquc dcixKMiflratiuamqu; probat aAcdioncm dc l'ubudo&ad huius fciemtc diAcrcnuam pracogniUoncm allignaAc docere tan- tum incendens prxcognicioncm dicendam compara- tione iAius demonAraiionis  ctli rcfpcctu altcrms pracognicio nonfic Icdconclufio' Vcl dici etiam potcA Philofophum ed cantum Ipc^Ac ut doceret ii2C * coquod maxime clara (int  negiigi polfc  nec  nempe defioitiooera  percaufam internam ac re  definita deinonArarinonpoflc cumalioquin per ex- ternam nihil impedimento lit quominus id prxAate valeamus* Hat^nos autemdt fcd anefi  ad fecundam  Accedit > quod nequit feiriquidpiam  nifipradmclligacurfi* gnificacum ipfius  Pmerea eAcncia rei ablluhic ab cxiAentia prior cAcAcntia idcirco etfi res non_ cxiAat pote A nihilominus fciri quid fit &quAia cAendam habeat' Hc quanuis conAaret rem non cii* Aere poAet adhuc inquiri quid ipfa fit  & pnAct fciencia de re illa inAitni  quatituin ad ea que ab a^ualirei cxiAentianon pendent * AHertifolct io* Aentiade Vacuo quod quanuis inicrum naturo-s non fit adhuc tamen Phyleus illud conliderandua aflumitde4>foediiicrit  &quxricquidfit>&inul* ta dc eodem irai^at  ut latis notum e A  Hoc idcin quoque de infinuo in ablu perfpicuumeft quan* uiicnim illud Phyficbsnonagnolcat innatura ali re veri in naturarepcrirctur * Superioribus hUce difficultatibus eamim eAoc* Saperioiis currere * cum ex earum enodatione mula nobis iiH bus diffi notefeantrettu plane digniffima* Ad primam igitur cvbacibns difficultatem rei'pondeimum4ne/?dt quid r/l in piu- - fcntia fumi quatenus uironquc ad ludicium petiinct  primum quidtradc exiAentiarci , fccuodure verdde ciuldemcAciuia propterea difficultas nulla cA qua * tamen aliquid momenti haberet  li quid efl , fumere* tur  prout ad primam fpedans operdeionem  de.4u ad fecundam i tunccntmquaAioquide^ deberet przcedere quftAioncm an ejl * Nec reteu quod opor* teat prnimclligcrc fignificatum cius  de quo agitor  proptereaquddperquaAionrm quideji nonincc]l^ gicur in przfcDUarum ea  quz dicitur qmd nominis $ led nirm rri  nam ad prxcognicionem quid nominis nd attinet >uc non multo antea dii^um fuit  nuUi ium>quin prima eAc debeat cumaiitc ommt^ quid per nomen figntficcturoporteai pr|cognofcere* at non quid nominis > fcd quid rei fubquatAioncm ca* dit i cum itaque dc qua Aionibusdincratur  per quid eji non quid nontsnis , fcd quid rei debet imclligi . PoAcnorerat difficultas maioris ponderis  nam Sceso^ revera cAentiaici ablirahicab cxiAemia & prior dificatu' cAilla quam illa * Sunt qui putant qunAioneiu anueeeoe e/i* imdiigcfulaju cAc nou utude a&uaJicxiAcnti^ quim : pioKcc Diferiitio Trigtftmay Stcii fexti . 841' cuanid^pofTibifi j adeo QCprxcognofccrc an aliquid propter quid efi  htnilaliul efle videatur, quam pracounolccrcan_j Aiicrcndum tamen plcmrxiuc contingere exno- Ai;nio aliquid rc ipsilic pofiibilc, vellit dicntialiccr ens firocognofccndunodojtjuoproccdimusaaotiori- rcalc, CUIUS cflcntiahs ratio in copoiita cftut litid, bus nobis ,priti&cogno(ci .-mrcsicalu, quamprop- cui non repugnat elic. Alij autem contendunt oux* ter quid ita Iit} non raro umcnfimul oflcrri,cono- ftionciiM eil intclligendam deexidentia aduafi. feique rem ita efle, & propter talemcaufamcflc* Alijpcr tntcliigacurdcpollibilicxtdimant anefiid Ailenionis utranque partem ab Atiftoccle tradi- quzfiioncm  qum potiustah.sfit quoad exidentiam rcalcm , ut Tuperior difficultas ut perpetuo lateat , vel non mfi longa diuturnaqug> euincit, non tamen id opportunumedenegandum, meditatione comparetur. Tuncaotemj iatisliquac cum nobis clarius, & apertius condet res ede , vd pruisdnobi$cognolciqualisrcsfit,dcindcvcrdpro- non ede aiiu in rerum natura, quam carum edentiz, pccr quid talis fic . A e vcrdplerunquccontingitda* ad quarum notitiam cognouidciliasexidcrcvcl non timotterri nobis medium cauf* rationem habens* cxidcre non parum viiquc conducit. Tamaiienim cum piimum de re quapiam inquifiiioneminditoi- cdc/itia ablirahatab cxtdcntia & hac ratione fit musj & tunc lanccognorcimuslimulicm ita dic quodammodo prior j hoc tamen nihil refert, cum per quam caufain ita fic. na rji' ad id iufticiat nominis explicatio ; ^ idcirco rudis Ad ordinem autem totalis fcicntic quod attinet Otdouc* quzdam cdcntiz cognitio, alioquin ai^ualis exidcn- Tatis cd exploratum agendumede prius de principiis tiz przuia notitia , plurimum ad cHcntiz notionem & caufis , deinde de 'accidcmibus Tubicdi j hoc ab ^ utilitatis habet, qu6 pertinet illud Philolemhi impof- Aridoceleobreruacumfuilicncmincmpr^tcric ,cum fibile efl cofnofcere quid efij ft ignoretur an Jit, & alibi, nihil fit apertius in Phyficis,ab iplo prius ai^i de prin- qu^rtre quid cji,nifi hjiseatsnr quod eji^ihil ejl qsuere~ cipiis , caufiTque rerum natura conltantiuin, podea re, qma nimirum cognolct nequit, quid aliquid re vtrddemotu,&affc efiTcCtisadcaufas) obicCii penitius incrofpicicndam conducit, & etiam at verodocendi ordo requirit , ut priori loco princi* lia principio citra quainlibec inquifitionem probe pia caufeque trai^ntur, quoniam hiccdordodidin* condarct aliquid nec efle podibile , nec ens rcalc , fi'unc manantes ex caufis, gredum tacere. Eovclraaxunc explicari, nempe quando ait cognofccrc anetl ne- qudJ caufz , de quibus dilicritur, in fcicntiapnma- ccllanum efie ad cognoicendum quid efl , lumpfit rio (oleant afluniiconlidcrandz , tanquaincmii i i:nmid prxtermilTis ijs* inter (e.* quz inferioris fune nocz > ex illis primo quidem oc- difpoDt. currit Dialcifiica > qux procuidubio debet ciic ordi- ne prima  Hc enim eu exterarum lanua. Videatur a. Dioiii4 jjoc ab A rifloiclc c^prcfluir, dicente  -tiV T*reF Sfi* Wx>i tC Qmtiiarn alffur dum efi f)vud fctentiam , O" modum Jciendt tju^ere * Cum emm per Iciendi modum nii aliiid > quam Dia- iedicam ioicliigac >nuili dubium quin hanc exteris prxmittendam duxerit , ea forfan ratione dudus > ut opinor j quoniam Dialcdica faeuhasin dirediontL operationum inicIleCtus occupatur ; hac auicnu* non preimlia) Icicntijsoperam nauarc>neunnein prx- terit laDorcm irri(Uif.eile>quandoqutdctn intcllcdus humanus ad allcqucndam veritatem >qutm difcipli* na omnis imcndic > dialcdicis debet inllruciuselfo prxiuiijsycum iine his calcare femiiam veritatis non polhi > ut propterca icicntiarum unua j facultas bzc tx>n immerito fuerit exiAtmaia. Huic porro an fuc-* cedat Moralis > an potius nsc poli omnes tradendae Adeitio * maxime controucrfuin cit . * Ailercndumquibuldanividctur non requiri perie certum aliquem ordinem inter Motalein & alias fcicntias quali Moralis i vel ptxccdcre debeat alias > . vel poft illas uadi. A dnoea- Q^^nuis autem MoRtlemiciaitemque difciplinam non appareat habere cercun ordmem inter exteras icicmias > videtur tamen non inepte coiiocandapo- ilremo loco nam luvcms non cli dilcipiui^Moxalis auditor idoneus* Tametli enim expediat  quin potiusoporteat>-uc homo ante reliqua iludia pauca quadom ad vitae re* dam init itucioncm ex mctfaii dilciplina dchbctcum hac his nequeat quxlibi agenda  vel viianda eo* "nolccrc>l^ncquc luos mores componere ad exqui- luiorcm tamen de moribus do;:^nnam comparan* dam> proucdtior xus diuturnior cxpcritnua arque atiarumrerumnociturcquiritur  Hoc plane vomillc Philolophum cuique certum ac exploratum non l.Ctbtc. enunauovcroaillapcriincm. a/s rae cap* I* iV/* ^ rr )^Tr ^amohrem cimLk dodriru rton ejl accotn- flatus auditur tuvfntti exptrs tntmeU earum, qux intuta Junt aci tonum Qua; mculvac itcruuudtcla* Eihic.ri lis aiain declarat dicens 2.a7o*J' k/Tsftpx/alwv ignum autem eiut, quod dulum fuit , boc ^t, quod iitvenes Geometrici, & Mathematici jiunt, atque in tjlibutfapientcstprudtnf vero non vuietuf ul- lus peri: Caufa autem eft quod rerum jitigularimn eji prudentia , qua fiunt co;?ii/.c experimento , Iw^^enis ve- ro expertus non eJi, mtdtitudo enim temporis tifit ut ex- perimentum Docet ergo Philoiopnus prudentiam noiicllccogincioncm eL)Uiamfacucii]quefcdremo- tUti mammae uifiicilUmam quod probat aiigno tum pueri Geometriam > ^ Matbe/m addil^reqiiidelA MfluDt > prudentiam verd non poflum i qux ab Ari- Aoielc dicia inteI]igasquoniam purri oiim ab ineun- ce state lic in machemacicis erudiri folebantiut nunc tn grammaticis  Caulam reddit  quoniam pruden- tia in lingularibus infpicicndis  & obfcruandis cft occupata  ufuque ac experimento comparatur  que temporis diucurnitatem cxpolc antiae Mathelss  nec lingularia perquirit nec experimento indiget uh^ tioris autem dodfrinz gratia incamdemiententiam dillcrcnsaic* rTr r/r pe ruit f^iT S.9 . etoittl  ouTinit tv. a*Ti ti p. di th   xW Ta piv9iftvurtfettl0t, d^xixty*vri T^tfini^hoC' ahquu confiderauerit , quare puer mathematicus qtei^ dm fieri pojjet ; fapiens autem , f ue vhy ficus non item . quia ilia per abfiraCiwnemfunt, horum autem prisu cipia cxufui CP' hac nem credunt isrvenes , fed dicunt  Caufam itaque ait eam ede > quoniam Mathematice difciplinp verfantur in iis qu^ perabdradioncitii corporans rcbus>& fub Icnfum cadentibus cogno- Icumur liliufque facultatis vi quidem incclliguniur qu; rmagioatio ac phantalia nuncupatur ; unde ell  ut experimentum non poflulent atque adeo non-^ afpcCtabiiia  &fubicdiafenhbus proindcquenec lingularia nec temporis diuturnitatem nccclUnani ad experimentum requirunt. Rurfusea de quibus Phy heus edilletit non abhrahunturab ijsqi^fenl>> bus ufurpamur  nec alia ratione  aut via  quam per hngulanum rerum experimentum > ac temporis lon- gitudinem  H|ik puero ad Mathematicas difcipli- nasaditus patet ad Phyiicam autem non item: Cur autem puer ad Metaphylicam clcuari non podic  ra- tionem reddit non abfimilein quoniam pueri atque adolefccniesea  que iunt lapiencie ptoprianoo cre- dunt hocefl^mcnte acintdligemilnon ateingunt nec magiflrisilla docentibus hdem habenc*i non ere- duntautcmncc fibi perfuadcnchc illa elTcquoniam horum quoque perceptio magnoper^ pendet ab ufu cum cxijsqugocutis>alijfquc fcnlibus percipiuntur ad C;ii retumque diuinarum cognitionem homines deducantur  Ne mireris  nam re^e Plato linelide nullas arces comprehendi  retincrique animo pode $ dicebat omniumque difciplinarum duas eHe pelles  obltuioncm fcilicct  & incredulitatem ahirmabat - Cum itaque Mathematicis maior quam PhylktsaiiC Mctapiiyftcis Hdes habeatur; ob id pueri faciliusrcd- di Maiiicniatici quam Phylici aut Metaphyitei po^ funt. Ex ilis plane intcliigcs Aridotdem roluiflC' Moralem dUcipUnam pollr>. md Joco tradendam efle. Ratio autem  que Philofophum in hanc fenceo- tiain adduxit prq(crtim illa videtur > cuius ipfc tse- minii oiccns^^! redy rr tyi > dvKet ti Aire'r w- XiT/AP 9ut riripidoyjut' icBtpu^rifioiak' !i9V(UfaTri\tf9fxa,'isxf9i>(Aa StautembutitJ feba- bent, perfpicuumcH , oportere Toltticum inttlligrre aliquo modo, qua ad animam pertinent, ficut oculos r- raturus  etiamtotumcorpus  Cum itaque Scagiritec aduertcretciuilibusAudijs operam daturum reliquis lucris inllruAum ede deberet idcirco in eam opinio- nem abijt  ue crederet Moralem dilciplinaro poft altas iradandam ede. Non didtmniandum tamen rationem hanc perfuadere tantiim pr^habendam ede nocuum exilem  non tamen exqutluom de rebui phylicis antequam dudijs moralibus opera nauetur. Jliud Igitur accedat maioris pondens  quod per aliarum fcicmiarum cxctcicatioocm homo longd magis ad Moralem doctrinam idoneus reddicurcum cnimeittiUs domina de de opciatioiubus anun( ao- e'.! lHr>o fBpen^ demo piobjcot. t. Eihic. c^.rU- 9ifcrrat!o T rl^tpmd , Seato fexra . 8 4 J bnratamnoticiim je animi ipfa fupponat oportcc > cumque denique refemor ad Deum debee hunc pr^ cognoCccre  Usdi Mitor cft difficultas de Mathematicisdifciplinis* jcicedi- Sunt qui putant de Mathematicis collitis cum ali)s kipluis icientipjtdcm aede Morali comparata cumaJijsdie dicendum t quod aliqui crediderunt nempd non efle Ipraffi ob- iieccflarium ordinem inter has taculuccs > & exteras ocMic. 1'cicniias. . AlTcrcndum tamen Mathematicis di(cip!inas uni* octCc Phyliologiiircl pnemittendascdcjvcl unicum ipfa eradendas. Ariftocelu In hanc Icntentiam adducor primd Arinocelis au* aAorita doritate  ex cuius fententia puer heri mathematicus uptofc*. poteft TapienS) aut naturalis non potch ut pauld n*r antea dicebatur* Rauooe Ratioparitcra(Tertioneniconumcit> propterca^ (onniaci^ quod res quz in natura cxtaiu>inaxima ex parte con* BU* nderari poliunt Iccundum rationem menlura & menlurabilis > adeout innumera ppne (inc attributa > quz fecundum huiurmodi rationem iplisconuenianc at hoc modo conhdcrari non poliunt nihi Mathe- nucicisdifciplinis) non entm a PJiyhologia tantumj his igitur cH opus ad rerum ipfanim cognitionem. aflequendam  cum per Phy liologiam huiufmodi co> gniiio haberi non poffiit Quod autem in oppolitum dicifolet j nempe quampluresclTe qui Phyficz& lolouo . Metaphylicz operam nauant nulla przmifsa Mathe* * * maticarum notuit non te commoueat nam Phylicz operam dare crafsi quidem minerui tine Mathcinati* ^dUciplinis licet  fed exqui/ke non licet* Platoni veritatem hanc fuilTe perlpci^ii verba fuz Acad^ mi^ fotibusinlcripra declarant* dynfuiTfWTt ivfiit Mtntt . Geometra expers nidlus iwpredMrifr } pro- be nouerat enim quanti rclcrat inlirudum mathe* maticis liceris eum clse qui fccrctiora nacur^' my lYc* ria perferutari contendit; quicquid enim natur^ Hni- bus continetur ratione quapiam fpeC^arcad Mathe^ tiucicuni poteft * Nihil igitur certius * siuc tcHimo nia rapiencum siue rationum momenta requiras quim cncrisfcicmijsactacultaiibusi Dialectica ta- mcncxccpia MathcmacicasdUciplinasclse premit* tendas. De ordine autem inter Phyheam aeque diuinanu inr Piiilofophiatn non una cfl opinio * Aflerendum tamen eam diumz Philofophizpar* tem in qua de ente* &afFcdionibusciufdemdiirc* " neuri ^idcirco de iranfcendcntibusprzdictctsnoQ Adenio* inconfulto Phylicz ab aliquibus przmilTam fuiilc * Ratione autem fuadetur* eo quod hunc in m ^ idcirco ex ho- rum cognitione* in eorum notitiam afcendtmus  o vel maxime qu6d cognitio rerum lenhbilium ab tm* imterialiumrc tum notitia noo pendet* f j a I s. Digitized by Coogie Digilized by Googie DISSERTATIONES RHETORICA RATIONALIS PHILOSOPHIA PARSSECVNDA. Digitized by Googie T > . *. r  t'. i. -1. : V r:'- w. . X V.. y Lj-^ ...v/6 vJ..Ux1-:, *r # -r 9 '.   ii.  .;r  O ' r-. , * V, Digilized by Googie CAROLIRENALDir'JII DISSERTATIONES RHETORICiE Rationalis Philofophi. I PARSSBCVNDA. ^ DISSERTATIO PRIM A^ Dt N4fr4 Rhettricts . PB^nciyto f Hoi$i confidtrandam effert , buim , qnam turedimur  fjcdtatit nahctA p ftmps epod M fit qHaftftu conditionet de rebtti ed^erat , ut deimeps bn expl iutdrp detifUi crdist pro^redt  SECTIO PRIMA. t>e Tamine & Etymelogu J^rtarix  inii Jei ^ Hctorica gracc .i Iioc cft dico Pla- toni^idcbatur Ars/lexaniniadiccRdaiatcius pcripaieiicus auditor* putabat cfle vim quandam., ^^***m^ facultatcinquc videndi quid in quaque rciitadper* Ibadendum accommodatum, nam ait. ifnr^ Ktar fiMlvrCf*it*uu' iiutVot t r Quid Ati* Sit autemi{betoTica facultM circa ununuptod aotcli . ^ue confiderandi , quid poteji effe prM>ile . Quanuis I. Rhct. rulliu&dcfinicrit Do^rinam, "vel ^rtem he^ , orm natcqiu dicendi $ quali diccre voluiflec Artem ciTe be* ^id Tuh dicendi  fcu iacultatcro de re quauis propoAta D eei 1 & copiosd dicendi  Cum dicere fitonute t f^rauiter t & copiosi loqui . AdAnftotc* '* * Icm redeo, qui praclarc videtur hanc facultatem de- Eni]flc . Primo enim ab eo dicitur . hoc cR Ytti acfaadtaei quoniam Rhetorica illi non videba- tur Ais cxquilica, neque Sciencta quanuis communi- ter , improprie tamen ,^hifce nominibus appelletur  additur demde t 6ta>pneMi^ , hoceft intelligcndi , leu conliderandi,quod ad ofHcium, Hnemque proprium pertinet Artis, quid accommodatu Hiadpcrluadcn- dum, nempe quid ntvcrifiintlexntiul enim idoneum Tria fnne ad pcrluadenaum, nili vctilfmile fit . Tria nanq; lunt propofitso propolitionum genera meor Ic difimda , quibus tres iHun gc- Artesitidemdiitipift{Utuntur nanicprupofitioni- fi:ra* bus quxdam dcmonltratiu2 nuncupantur , qu^ ver^ funt, ac neccliaric > nec aJiicr ellc pofiunc , Sc quibus cxquifiitorcsrcicnti^utuncurjutMathematic^* Phy- fiologia &c Ali{ lun: probabiles, nimirum qu{ pro- bantur 3UC omnibus, aut pluribus, aut certe lapienti- busi atque ijs vel omnibus, vcl plurimis, vcl lis quo- tum Ipcdata cll tfc porfpcCb lapientia. AIic demum luncvcnfinules, quibus nempe Rhetor utitur, que non per lencccisariclunt, ncc cx aliquorum opinio' ne , icd cum audiun.ur , & quadaiti ratiocinattono verifi.-mlicudincii) liabcntj nam vctcfimilia proprie dicuntur , qu^ vcl femper codem modo , vei plerum- que fiunt, ut quod flater dtiigal fiiwsii^d bonis bo^ tiaeuenunti Quy autem pracrotnmum opinio.Kin conluctudinemquo contingunt , ea nequaquani vere- iTmilia piopnc dici merentur , ut ^uod mater Jtii m ii^ularti,G'qR>>d fir piudeiitijjimm deceplusju.rit . I:i^ igicui piopofuiombus utitur Kbctorjut tuo lun- gi munere dici polTir finemquc ct>n' valeat  ell cniinciusoiltcium diccre appofitea d pcrfuafionem  finis autem perfuadere didlione  A i^t autem Phi- Jofophus circa quodcunque, fcu in quaque re , icaut nihil cacipcrc videatur# dc quo rio* poflit Orator verifiroiliter diccre . Videtor enim teife Pabio Quin tiliano omnia lubiccific Oratori, t nun dixit Rhetori- cam vim cllc videndi , quid in qu. itpic rcpollTt eflo pcrfuafibilc  Hc in hac lententia. tuUlcGorgiam_ Leontinum icRatur Tullius  'Hfott; inquit, Gorgiae- Leontitim antiquijJirrMferi S^eto r > omnibus de rebup Oratorem optime per fe dicere ex i^mauit. Inquam opinionem, eundem abijflb Tuli inm, perfpicuumxR pluribus ex locis, przfcntm ver6>colligiturcxProa> mio librorum dc Oratore, ubi Esc habet. >Acmea quidem fententid , nrMO poteriteffeomnilaudecumu^ latus Grator i nifi erit omnium ri.rum maj^narum, atque artium fcientiam confecutks  c Craiius primo do Orat, ita feribit . Is erit Orator med fententid, hoc tam eraui dignus nomhiCt qui quxcwnqiie res tifcidrrjl, qu^e J;t ditUone explicandat prudenter, & compofni, &or^ nati, & memoriter dicat , cumquadamatUonjs dignis tau . Idcmquc tcHatur veteres dicendi Audorc& nullum genus dilpuutionis a : alienum putalsc i JBc rctcrcctum de Eleo Hippia, qpi cum Olympiam vc- nin^rciimxima illa quinquennali cciebniate ludorum- gloriatum cilc cunCb pene audiente Grecia, nihil clsc ulla m arte rerum omnium-, quodip/enefcircc t unde reCte ab Arifioiclc additum iuific, quid in qua- que rc concludendum , auoniam* ucaic 1 ullius , vis. Uratoris lufcipcrc, ac poI;iccri videtor, ut onini dc_^ rc , quacumque fit propofita , ab co ornate copioid'- que dicatur . Ncc impcrfcifla hac dicendi Ars co nomihe^r Dt/ficoT- qu6d Orator aliquando finem non allcquatur , laspropd quippe qui non luadcac^quamuis adhibuerit quxappoikc ad luadendum conducunt) Ex Ani- buscmmquzJam lunt, qu* ncceliarid finem afie- qiiuruur, aiioqmn im^rtedz tbrcntj hc/Edifica- duplici tona, PingenUt ars,dt alis huiulmodi >quapropte- fumdiSc* rc.1 nccciiari* artes appellantur  Aii* verd fune, qo* teiuia. non neccllarid finem obanent, ut Militaris , Medici- na , & alizhuiuiinodUquzproptcrca conicCturalcs nuncupantur . Conicdlura enim rei latentis ludi- ciuiii cU, quod quis per rauones , & figna , fc tempo- ra, per ul genus aiia,conjcic, diCta Icilicctaco* in.ctu, idcit dtreCiionc quadam rationis ad veci- tauin* Hitau(;,uis cUinon ncccilanb finem adipi* 1'rppil Jcao- i7f  ' Googie % a6 Cmti SxnAldin^ Dijjrrtdtlvmt KhetirUd ; Ictncnr * Qoa 6b 14 cum mtmeri raofa* ttsbciaoc i fohiiopxs^ribrndo ea , ua ad conrccD> donit finem conaucont ,quahiois Ufumquandoqae non^ineaat. InariibuspriorU generis fimsnc- ceflaridiungitorofiicio (edin i)$> quae adiccun* dora pertinent genns > finis > Sc otficium contingen- ter tantdm conne^ quidem ap* |(itc facium ad pcrfuadcnc^uni . hfen quacunque camcD pcrfuafio rhetorica cH  fediila qnnfitiuxta pracepta Rhetorices cuatque ornati h artificiosa eloquentia obtinetur & nae fo- Ja efi Rhecories finis } alioquin pruter alias arces dc fcicnriasoon dcfuncali^ qou vim perfuaJcndi ha- bent ut pecunia grati auctoritas loqucntis dt lih. t.ctmMarcUn^AmJiunidcrendciec>cius tunicam ab humeris hecrafie detegens vulnera plu- rima qovpro patria cxcipcrat  bc Hipcridcmde- nudailc Phrynd pulchi iiadmcm  nt hinc ludiccs commoti illaraabfolaerenc  Cencla* (-^oncludcodunigiturOraCorisofiiciam efic non ditat qwid P^tfoadcrc  fedea vidcrc qus ad perfuadendura ac- fit Otaro- commodata fint  ut re^e nos Arifioteles docuit nao^ift qui etiam ait id in ali)s artibus omnibus nerop^co- nicduralibusuru venire ; Keqirrnnm inquit iVfr- djfi off.cium ejt fanare , fcd ufque eh rm perfurere  ano ratio curandi patitur . Nam fieri potelt  ut ij ^nc atque ex arte caremur qui bonam valetudinem ree operare nullo modo poliunt! ^rcAc quidem. nam h pcrfuadcre diClione fom Rhetoris ofiicium  quotiesnon pcrluadcrcc  oriiciofuo non fuogerc* tur quod ccrtdnon admictendumicfi igitur per* ferutari ac diligenter cicMicate omnia  quafint adperfua tcmluni accoramodaca  bocaotero non-> adcolUietocicaproptitmt uc alijs nonconucniat cumcciamhoc idem mijsuru venire foleac  quzd Grac:s  eoquod contecturis plurimum mamur > re* dicuntur  uc Medicina Miliaris fiuc Ars Imperatoria r^pcemmfituc Medicus non lanct quamuis oificium foum optimd exequaiur t ut fi iEgro^uslo^ali morbo laboret > quem medicina nui* Japollu depellere I taractfihunc Medicus bene  at- que ex arte curet fantcati reddere tamen illumnon potent. Satis igitur Medico  finihif prstermicue eoruni) qmeinorbum polium depellere > tunc enim ftmdius dicetur ofiicio luo  quamuis aegrotus non_> fanetur  Sic etiam de Orator} nam Ii qux perfuaden- divimhabem ocnniadiiigentcreuolueru acin-^ iDcdiiim protulerit quamuis non fuadeat  otheium qadhucfuora pratAitiiie inrc nr.ricoque dicetur. Vc autem ofiiciumcA Oratorii quale didumfuit lic hniseft perfuadere didione . Offeiatn Didiq autem non quacunque locutio cA > fcd A finiS ornata grauis & copxola >cura dicere lit orna:c gra- 0***** uiter & copiose loqui ; ocfupcriusquoqucmonui- diftistguu HacclcganicreiprertitTolIim} nam tffuiuM iu curatione fanare . Hac Tulliosde ler ulBciu cjUldcm nam Orator nonconfultat  anper- iMct&T fundere debeat quemadmodum occ Medicus an debeat lanare ) cum illi fualiodc huic lanatiofit fisus adtqae fioe nulla Iu conlultatio * ted ille dc mo- do quoperfiiadere biequo Oitlttt pofiScconTuN eat hqoidemconfultado deijs cA qux adeonfe* Qiienduro finem conducunt . Quddfi nec Medicat unitatem  nec Orator foafionemafiequitor danu moddillc quxad fanandum &hicqu^ ad pcifna* dendum ex Arce adhibuerh  uterque doc qoidesa excidec  oAicio tamen non excidet . SECTIO SECVNDA- , & Qwotuplex BpHoricaftt . -*s EXpIicato Rhecoric^ noiaine a confiderandmn AbRIc- lcquifuranRhrtoricafitdrquotupicx . Sed locuafit. uc conltecqtt^am fit Rhetorica de qua dubitatum fuit  an roncedenda fit . PrfmicRrndum geminam eam eflc>qaeti^dmodum Diaki^am nemp^ Nato- talem unam Atuficialein alteram quod uc Philoib- phuscxpri^icrct aitA. 4 wdme rp/-ri rrrd^ivi* mftOuf. circa , onaus homines Htrjrum^ue funt alt^uo modopdrticeps. Idq nc ut ab efirifiu often- dat,lubdicW7if>^/{X'T#fif 4 4 iTl jgfir aaruyf9viyjffipavriw  Omnes enim alicfuo nf^  O" exeptirert , i^ratimem redderet iir defendere^ accufare tfmrdiwirirr . Dd- ect igitur  ita Ibmmos homines elTe a natura  Khenoricz /V Dialedicx fint aliquo modu partici- pes ; nemo enim eft > oui non modo interroget  mo- do relpondeat  cum dc rc quapiam dubitat  aut di- fpuut > quod cic Didedhci proprium . Ec nemo eft qui accufarcv .1 dehmdere non poAicidu in fero agi- tur caufa quod ad Oratorem pertinet . Ec liocadeo verum fcii icet neminem reperiri qui Rhetoricar facultatis partem > quenudmodum Sc Dialeclicar  qui non fit i natura fortitos ; ut non defuerint  qm- busTifumlic neacramcAeconccdcndam  pnder- tim autem Rhetoricam > quod ica nati fimus ut blan diri  & fuppliciter infinuare i)$ a quibus petendum fit  & aducrlarios minaciter terrere  & rem gefeam exponere  &id quod inegimus confirmare 6t id t quod contra dicitur refellere  & ad exrremuui deprecari aliquid  Sc conqueri valeamus  io quibus omnis cA Oratoris occupata facultas ; unde St^atea dicere confueuit quemlibet in caufa prt^tia fatis eloquentem clTe . Concedenda igicurNaturalisUbetottcatoottifi- ficiandum tamen quanuis natura primum addicen- dum vim atterat maximam; alioscertc magisaUos VC16 minus ad hoc obeundum munus idoneus cAo  Ica quidem Korteofio icAe TuUio luuutumcopiana faculratemquc dicendi natura largita erat  quod CIUS lilif contigiise  Quintilianus mernorip prodi- dit.. Nec minori facultate dicendi prcdituanaturl eiat Carneades , dequo Tullius > fcribit. Cameo~ dtt Yer6 vis incredibilis illa drrendi  cr varietas per ejuam effet optanda nobis   ac impe- ritos nomines nullaque dot^rina penitus excultos > si forfan cltganter , ac probabiliter loquamur, id , vcl natura^ vel confuctodine e/ficcre { adeout ei cius lcrt ienu , cx tou hominum multitudine , quidam sint , qui sine exercitatione ipsi tantum naturi duce poli- te ac exculc^ loquanturjquanuis id alias nicliiis>alias tlctcriiis eiheianti quod certam viam, rationemquO lo. Kntia, qui iubdit . i,4lJ;^^iT 7a&r0/uc70Vrrd/T/if AiTrrfrroV0A0Vii7Cii0.Tly, cicorun V * y. f ^ ^ ap. I. Ctm autem hoc utroque modo fieri con- tingat , perfpicuum efl certd Yid , atque ratione com^ prehendi poffe . Licet enim caufam intueri, cur, O" ?ui ex ufu , & quifortuitd bxc faciunt , id , quod w- unt ,affequantur , hoc autem ipfumiam artis opus e f- fe , nemo efl , quin fateatur , (^afi dica t, fi icmcrd tantiim, caluque contingeret , ut alius alio mclitis diceret, aut dilputarct, equidem nullam de i)s re- bus artem efic putarem . Fortuitar enim res , qua- rum nulla certa caula proferri potefi , nulla compre- henduntur arte, non enim , quod tcinerd Icmpcr fit > poteft ullo modo arcificiosd fieri  Q^od fi quodam tamiim ulu, atque conlUctudmc idem contingeret , nullumparitcrartifictunicfle exifiimarem  Earum enim rerum , qu* cantum ufu conflant , nulla ratio , aut caufa firma apparet, qua ad Artemredigi poflic . Cum autem utroque modo Heri ufu veniac,nimirum, ut aliqui temere, &cafu , aliqui vero ex confuctudi- e,ac habitu iiulius quam alii dicam, ac d>l)>utcnc, nemini dubitandutui quin ijs de rebus ars elic potiit, cum enim neque tantum lortuitomequc tantum con- luctudinc fiat, poteft inquiri, ac inucniri caufa , cur Totiigsa. utrique, quod cupiunt, cflicianc, at fi quis alicuius de Orae, rei caufam, rationemque intclligic , cciain eidem de re arum tenebit , qu cura aduerteret Tullius , itaj locucuscfl. inquit , ctmpleriqueteim.rb,ac nulla ratione caufas /orodir.tr, mmn/fi4ft/ew/rro- Rhet  cttrcitationem , aut propter confuetitdinem ali- Qoo^o id faciant tnonduhium, quin ftquis ani- cwpaie* f^^duerterit , quid fit , quare aiu melius, quam alijdi- (ux , eant, id pojft worornaicquc dicendi t Ccnlcndum igitur Rhe- toricam , aeque Oialcdicam facultatem inuium , ac origmemi natura ducere, incrementum ab ufu,v!lc exercitatione funierc , artem denique ex obferuatio- neficri. InOraiorevis protecto quadam mfita rc- quiri^ur ad dicendum, mhilenmiinuita fieri poicrt hlincrua W.4 iib. Doflrina,fedYmPromouetinf.tam CaoclodW Ccmiiu igitur concedenda Rhetorica. Natura- MU gcflu* in quidem una^ AidficialaalterajNaturaUserii vts 847 quadam d Natura hominibus indita adAiadendum# Si difluadendum, qualem etiam ruflici , ac rudet homines habent, qui fzpc fapiutimtrrogando , ex- clamando, exeerando , &c loquuntur. Artificia- lis vci6,qme tradit przcepta adanificiofani orauo- nis flrucluram 0 ilhus videlicet, quxfit giauionbus referta fcntencijs, ledifiimisvcrbiscontcua , omm elocutionis flore , omnique araaniuce illufliis  Sed alia ex Tullio Khcioricx partitio cum altera forenfis, altera Philofopnica fit. Cbftquar igitur, inquit, Yoluntatt tua, dicamque fi petero ^etorice,fed hac Rhetorica Vhilofopborum , non nofira tllaforenji , quam necefie efl , ut quam populariter loquatur, ejfe interdum paulbheheiiorem . Acdeibrcnfi idem ita ] quiiur. Sic eloquentiahxc forenfis , fprxtad 'Philom Jopbis , & repudiata , multis quidem illa adiumentis magmfque carivt ; Sed tamen ornata Ycrhis, atqut fcntevtiis iatiatwncm habuit in Populo, nec pauco* rum iudicium reprahenfcnemqHe pertimuit . Ac Rhetoricam tacultaicmarcificiofis pracepeio- nibus conflantem inficiancurplerique , ditvclut inu- tilem ac otiofamrcijciunc non pauci, eo nomino, quddfoiius naturxvis ad bene, omateque dicen- dum fufliciat  Sed hoc infulse dicium , nam tametfi plurimum in hoc natura polIic , utrumque tamen per Ic indigens , alterum alceriusauxiliocgct. Et ut foitusnaturx facultas, ica folius exercita- tionis momentum ad eloquendum non fatis  Et quamuis ars line cxrrcitayonc parum valeat , pluri- mum tamen exercitatio line arce poflu, noolubin- dc concludis unam cxcrcicationcm fulHcerc  Otiolaminfupcrcflc dices, quoniam tam amplus verborum circuitus , quem eloquentia requirit, non foliim inutilis, fcd infeflus audicntibuscR , quibus long^magis arridet concifa locutio* Nec immeri- to \ ad quid enim eam Iplcndidus Verborum appara- tus? cum illud idem 1 iccat breui oratione complecti, quod vix longo fermone concluditur? Sentio^ te Laconicam breuitatcni commendari; 1'cd ut illam a Laccdv.nonij^didicifti, lic ab ijldem meJ- ligcs deferendam. Cum enim Spartani multa, de magna crimina in Thebanos conijccfcnt ea.qux pro- lixe commemorarent , lic Epaminonda Lacedamo- nios efl allocutus { Ita inquit, docuerunt Thebani longdlorationc breuiehquentixfinemimpontre, , SECTIO TER*TIA. i)uid fit ^setorifa ir ad quem ex habitibus Inteilcciiis pertineat . d explorandam Rhetoric* naturam non fatis *, . ^ ciusnomcndcclarallc, fedtiidagauduin pr*- icrcafub quo habituum genere coniineaiur, quod toiuxua- inprzfcntia nobis agendum; idqucmillo ter^nego- curam oo tioconfcqucmur.ijsin memoriam rcuocatis. qui fax's no- Dialectice inicio tradidimus , nempe Diaiectic* K bctortcainclicpropaginem 5 immo , icflc Zenone , Iblum hoc dirtert tmer ipias.quod Rhetorica palma. Dialectica pugno fitfuuilis, latius emm ilU, liac vero prxfluis loquitur , nemini propu rea dubium , qumid^rade utraque ferendum iudicium fit, caute tamen hoc ufurpes velim. Quadam emm funt , de quibus Rhetorica liifpu- tat,quz laiiicn aDialeclica mutuatur, utt iuntSyiio- gilmu>,Emlynieuia,ln(tudio,Exempjum,Dilcmma, Inuertio, Sonus, Comparatio Enumctatioi uc igitur JL/iaKc;ioa in horum legibus pralcnUndi Ppppp a icicn- na efte^ Rhetori* ca.& Dtra. que deleri buur,ocBi  Natuia hs.fie Ar- tificialis, a.de fiiiib* nlia es Tullio Rbetorict pacorio. QuidaA Rhetori- cara artifi- ci olam re iicioiu. Difficttl* tu , qo abipfisaf. fertae. Solutio, Secunda d.licultai Solutio, A  ' 848 CmoU RentlSn^ Dtjjtrttthntt Rhtierkie; Icicncic rattotum habee > etiam > & Rhetorica^ * iff mum exitum vi/ rcii* luxta priorem Artis ufurpationem proculdubio quas tamen iHc non curat quas hic frequenter ad- Rhetorica improprie admodum dicetur ars Arift. I. mbctjcaftcrumquatuor ill* fpecies, immo&om- ptcrcaquddiplanon cftcffcdri*hoceft,innuJ]am Rbetor.c. nes ad fyllogirmum facild reducuntur  Quzdam^ matenanb 6guramaut formam inducit Quod adeo proprii dt vero fune > quted Ciuiii fcientia defumit > nempO euidens , ut nullum dubitandi locum relinquat t flciau t. J|ux ad animi affedus pertinent & in his Rhetorica igitur hecartis definitio ab Ariflotelc tradita pro* cientiz quoque rationem obtinet* Alia verd funt betur proculdubio Rhetorice improprie Sc per inqtiorumconfiderationeRhetoricaquidemicavcr* abufionem tribuatur necclfecfl ; qu^am effedio iir Uctot* fatur >ut nulhfaculuciconfiderandarelinquatjrcd materiam tranlicns eique formam  achguratn in*ca dio in horum pnecepcionibus tradendis cum afeientia ducens Rhetorice faculcacitribui potem? SupercA poceO an ratione deficiatcertc haud fcientia cx hac parte dici igitur ut ei nomen artis lau quadam ftgnificatione potent. Deficit autem eoqudd eaneccirananon adfcribaiutjiuxta quam omnes docfrin^ facultatef- ^ **** raicumarquc bene varijs fleri modis pofHnti feien- que omnes liueTheoredc(> flue Pradiict  flue Poc- ^ * tia tamen non afiumiiconflderanda  nifiquxfinon tic? fliic etiam &ali  qu^ vilioreslunt artes di* mctaphyfica > faltcm phyfieS neceffitate ncccfracia dicuntur* Quis non videt ut rem aliquo nos tiluOrc* mus exemplo non fic leges Exordij Narrationis & caterorum tradi  ut Orator i}$ etiam adfiri^us non pofTlt illa vario modo conficere  ita tamen  ut cxhuiufmodt Icgibusea femper dici debeat confe- cidc ? Ac quod a fcientia fufeipitur eratRandum nui- Ratione faadccvi . cuniur baautc ratione inhanefententiam adducor, qu^ niam nomine artis iuxta hanc ufuipationcm accep- te nil aliud intcHigicur > quam facultas quedair. pre* ceptionibus conflans in unum finem tendentibus' qualifcuinq;ficopcratioquamnos ijs inflruC^ireCld , . pollin.us exercere {dummodo tamen in ijs vcrfemuTfc li varietati obnoxium cfl . Ccomecra dcmonllran- qu; aliter cflc pof1unchoc enim ad rationem anisuc dum aflumic triangulum habere tres angulos xqua- hac a fcientia iccerniturimerito Philofophus requt* tf.Eibir. Jcsduobus rc;flis>lcd hoc attributum triangulotam rit* Ac huiufiiKxiti-flc Rhetoricam facultatem am-  4. neceflarioiungiturnexu  coque inuariabili , ut Ia- higctncmo fi non nihil aduertpt  cuiufmodi illa ticudinem nullam varietatis admittat * Dialedlicus fic in parte  que confidcrac ca  qu^ nullo modo etiam oftendic ryllogirrnum confcdbiin iuxta pri- ad Diaicclicum pertinent} nemini enim dubiunut SDumfxgtirxmodum athrmaciuam propofi(ionem_ erit quin ipla fecundum huiu!inodi partem Ars umuerulcmncccffario concludere * Non fic autem nuper explicata debeat cxiflimari . in ijs igitur quq Rhetor in pratccpiiombus tradendis de ijs quz fune fpcAam ad Dialrdticum  utique Rhetor Iciens crit ciuspropria > inijsigicurRhecoricafacultasafcicn- uiidemin reliquis Artifex haberi debet, tic ratione deficiet non enim ncceffaria func> quxque Neque perturbet aliquem fi faculcatcm hanc du- ChfiMi* maxunc cius '/identur propria , cuiufmodi funt pro- plici parte conflare cxxOimciuus quarum una feien- * bationes St fpreiatim Enthymema , ac Exemplum ti? & quidem prafticj  altera vero artis rationem quibus prafectim utitur potius ex foncibuslogicis obtineat  hoc enim in aliqua alia cacnire perfpi- haurit prOmdeque m his Loglcxconditioncni for- cuiimcfl huiufinodi fiquidcmcA Mcdicinaj ut alias titur; quinimo nomine Logiexpars hxc ab AiiAo* plurcs qu^ forte non defunt  pr^tcrcam . Noruj telc nuncupatur /reliqua vero ut excitationes af)i> enim fcientia vel arsfimplcxqualuasunanifiagi;rc- dluum  amplificationes & id genus alia  ou non_j gationc > non quacunque > fcd ea > qu; fubordina tio- uus propria fcd additamenta Philofophus idem ne 6t partium meer fc^ habitudine ad unumlcili- appcllae (quiouis in iji pr^cipud vis Oratoris eluceat) cct obie^um  & Hnem . maxime lum inconllanua  nec illam induunt ne*' Num veroabfolutc debeat fcientia > velarsaun* cciruatcmi quam fcientia requirit. cupari  facile comprehendes (i quod'pr^ipQuineA Inip Igitur quai Logico defumit & quorum inipfa facultate  diligenter attendas. Mea fenten- ratione aus dicuur pars cum fuas conclulioncs > tiScrcdidermi potius artcni.facultatcm Rhetoricam fuaque pracepi.i*cuidentetdcmonflrci j feienti^ra- clTc dicendam; idcmque de Medicina iudiciumfc- u, ^ cioncmhbi vcndicabitt inreliquis autem non item . Kndum fune enim tacultatcsperlimilcs ut Medi* AnKhe- At li Rhctorica mijs qucdtximus  Sciemianun- cina^efl fcientia dicenda in ijs  qug recipit a Phy- tones po.' cuparinon poiefl mmtdminus Sapiemiaincc etiam lico  fic > & Rhetorica in ijs > qu^- i Dialc^ico mu- 61 an ap IntclleAus cu hic circa prima principia taiuiim ver- iiiacur : in reliquis vcr6 utilia ita , Se hac artis ra- Q110 pa ^&bc & prjfsi nimirum  Oc lata (igni Hcationc .  Priorimodofuitarsdchniu ab Arillotcle  wOffipifVTcii S^ie 7Vx^X^oucAN9br-re/' ^rs igitUYt Ut ejidt^ium, habitus (juidjtn tumrationeYeraefficunsefi . Hocclf  habitus cum-^ rattone'i'erafiUUYHS -hi igitur ars cllc debet eorum  Uiifori . tionemiibi vcndicat. Nullo autem modo fcientia dici pofTe AriAo^lis Dificat* audloruacc innixus quifpiam fuSpicabuur nam5iutqoa quis autem inquit tl\hetcricjmtaut Diale^icamt non oAeodi* ut facultates, fedut fcientias wllnuere,ac docere ci>ns- tur, is naturam earum boc tranfitu iutermereYtdetMr . Areo philofophus fpedUt ut monflretjDialcdica Aimptam pro parte toptcaeius indolis cflc utquan* . uisin tradendis pracepciscctio nccclfarioquccon- iUutio. eludat  tamen doceat in utramque partem tiifTcrcre > tk probabiliter difputare itaut cum qms ea fuerit tn- llrudf us  pollit unam  vel oppofiiam partem defvo* quf raClibilia dicuntur  nulla erit atsqu^- talia non tieiidam fulcipercuthanc fcccmai abca>qu^deroom ttat^et  itrandi noiiiiam praicnbit hzc enim indecendo de* Secundo modofumitur Ars prouc^ Tullio, & i monflratione utitur inquocum copicaccnueoic Qumtiiiano dennitur dicilurque ex tiutUts />r4're- dumqi iplainadlubcmusRcceflari6 concludimus la ttioniius animi ufu , O" exacitatmc cotupfj tts, atque quo ab eadem topica diAingaicur . Non igitur D- Icch* Di^ertHtio Prsm4 , Seclh urtid J 8 49 leAicaminfefpe5iaramntflc fcientiami quod- que dc Diilcifiica dicitur> ac Rhetorica quoque i'en> tiendom, ad parcem illani> quod lpcdat> in qua 0u- leciicat naturam Tapic * rifieal. Negabiftforian efle artem eo nominC) qudd noft- Vj femper fuum aHcquatur finem , videlicet perfuafic^ KfSTdi ^7 tamen ars nuoquan\a fine excidat fuo. cinsa^ Inepte quidem ,propicrei qudd fi natura, quan- te, doque luo ezciJitfinc, quid mirunifiars,quxnata Ium fuit conuenienter perfualionem Rhetorica fi- Bcm conlHtui , etfi quandoque illum quidem Orator non aflequatur; nec illud pcrluadcrc poHlt, quod Diaximc perlualumcupu-modo enmi ex Icgc artis, u: periutdcrc valear, omnia prudenter egent, nihilquc prxcertniferit ad perluafionem accommodatum, pro- Lc callere artcm,luoque fundius munere dicetur, que ut clariiis innotcleant . ArtesnoQ ^imadocrtcndum occurrit artes non uniufmo- kitifno* di euc, cum aliquz neccfiarix dicantur, alis vcroco- nicdiurales. ili ncccliarid producum effcclum- , quem 11 r>on attingerent , imperfecta pcmcus forem ; Ita quidem ydificaCoria, Induta, Statuana&c* que propterea necclfarue nuncupantor . Sed h*a!i*func qusnonncccnarid luum alloquuntur finem, ut Nau- tica, Militaris, fctt Imperatoria, Medicina , ali*que fimiles, qu* Coniecturales ob id appellamur. H* ita fc habent, ut quanuis finem non accingant, noo_ propterea diccndfint imptrfcd, cum proprium obi)(lc munus , qui profitetur illas , dicatur , quoties adhibuerit adconlecutioncm finis accommodatae  Sed hac m re miht videtur ita raciocmandume* C.Eihie. Omnes artes, vel cuam Ariltcatclis cenimomo, in ij$, (. qo pofiutic alucr fe habere, vcrlancur, & in hoc Quid kae omnes conucnium>difcriminancur tamen ronomi- ic te ta ue, qudd aliqu ncccllurid finem allcquuntur, proin* dequenecclianzd.cifolcnt. Aliz vcr6,quznonne- cellario hncni attingunt, & conieduralesnuncupan- * (UT  Cottif^iura veto , tcllc Plculippo , ut paulofu- pra quoque monuimus, efi rei latentis iudicmm quod quis per rationes , 0- fgna , & tempora , cr buittfmodi eo^cU* Comcdurales autem in dupiicieficdifcri- mine cxiOimo j cum aliqua tradent ea , quz ab hu- mano pendent arbitrio, ut imperatoria,^ Riiccuri* ca Alu,qu* vcrlamur in iis, quorum cauf* funt na- turales, ut Agricultura , Nautica Scc. Omncsconic- Cluralcs proicclo iuntifed ad primum genus fpecian- CCS ita fe habent, ut quanuis ^iquis In iniis appnmd vcrfatus, ncquac camen polliceri ie finem allccutu- rum, cumis ab aliorum voluntate pendeat, quam ne- mini datum cit habere pcrlpcCtam  Ac vero fecun- di generis huiufmodi fune, uc in aliquibus, ccfi non. > poHic qoifpiam verfacus in illis , certo conicqui fi- nem , in aliis tamen quando is illas probe- nouent, & (gregie cjllueric , necelfarid finem alkquatur , quod de Medicina luculcncer oltcndam  Priaid fuppo nendum duplex morborum genus, cum aliqui tine fui naturi incurabiles alii autem curabiles * Secun- do lupponendum morboscurabJes, niii adhibean- tur opportuna remedia, fieri incurabiles polle. '1 er- ci6, ac vltimd lupponendum cuicunquc mortalium datumefle tamuui calidi, ac hum di, quantum adde- tcriiimatum vice l^atium requiritur , itaut quemad- modum aJiqui fircuior m,alijiongtorcmv.iam tra- ducunt ;ua quidem aliquibus minus, aJijsvcro plus calidi > ac humidi datum lit  ica Placo canium do calido , dc fiumido lociitusefi , quanto ei opus erat, ut o^ogeoaiius ncrcc ; umuindcin euam alteri da  tum erit, cum tamen anno vigefimo primo, vita coga- tur excedere, non quidem defeciu coruni m quibus vita polita clt,cum horum ratione longiorem vica.ii uaduccre pocuilicc, ied ratione moibi , quo correp- tus, mortem nccefsarid debet oppetere, eam ob cau- fam, quia natura fcuicif morbi fuccumbit. Siigi- turmorbus, cumquonacura pugnat, rcips^fucric incurabilis , cere^ Medicus excedet fine , quamuis non odicio,cui certe non dcfuilic dicetur , fi lamcn adhibuerit ea> qu^* quidem appofite adcuraiioncm iplius perducunt  Ac fi morbus incurabilis liii natu- ra non fuerit , quamuis negieCiusiiuiulinodi polfic cuadere, tunc appofitis rcmedt}s curabitur eger > priltinvqnc fanitaii feliciter reitiiuetur. Si icaqae . Medicus exerdet fine, tunc id non erit imputan- dum arti, ied Artificis ignoranti^ , velnegligcn- quaniobrcm ralis indolis exificme morbo necef- fario Medicas nnem obtinebit , dunmiodo tamen in Mcdicin^leicncia longe procclfcrii, vtgilancivque' Donde luent > Sed quis cit hic laudabimus cum? H\ his tacilccurque peripedtum quid de arce di- cendi icncicnduini in ijs enim cfi occupata i qua- propter dillimuUndum non ent iplam plcrunquCLS fuo excidere fine, line detrimento tamen cxiltmu- tionis, ac dignitatis fu; . Cum igitur artificialisRhetorica huturmodi fic, cx parte nimirum Icientia, cx parte vero ars, rcCli pxoipicrcA dicctut.I labitus intelleduaJif nomine facuU Rhetorica tatis appelJatus , pr^cepta tradens , quihus cum quis qoid . mjiru^lustcognojcisea , qusfunt ad perfuaden- dum idonea  Arsciiam minime videbitur dicenda , quod circa DilHruI- falfunroccupecur , IciUcct patrocinium adulrcrij , cas prrba- auc honncidij, egterorumque fcefirum, quod ta- lumcn.^ men defendendum non lorct , quin potius ex legibus * puniendum  Sed hoc non ad artem , fed ad cius ufum perti- . net, mi enim artcquilquc poieft, prout fibiJiixc, femper incolumi cxillcntc anis dignitate. Vtenim Sophiltc pr^ccptionibus artis abuicmcs , nihil Dia- iedicf derogant dignitati: Ita mcOratorip faculta- ti dedecoris aliquid inurunt , qui turpibus caulis pa- trocinium commodant, quique captipfisdiieminati- bus, linulibus lliopiusiophiiticis implicare vcrita- tcin folcnt  Diccstotfancuni Empirico, Artes quidem non Cifficol- expelli a ciuitatibus, cum h* fciant eas viu valde lasc* Ca utilcs ellc , quomodo ncc O.conomicum expellimus puice ab iEdibus,ncc Bubulcos a gr^cc. At omnes dicendi artem , itnquam infellillimum hofiem ubique perfe- quuntor,dc undique eijetum  Sed dicat ille , tuque cum eo quinam finc huiuf- Soluti, modi populi , quibus adeo fuit ink-lU dicendi facul- tas  Jf orlan Crctcnlcs , Sc Eaced^momj? ultro con- cedam , qum ijS addam quoque Romanos , cuai ali- quando Carneadem, Sc Diogenem Itoicum ab Aihc- nicniibus milfos Ecgatbs peculiari Senatus conlul- tucxlua eicc-tmt Vrbe, in curafincm,nc dicendi artem docendo iuvenes  ciuiiatem funditus per- derent . Hoc tamen contigifle tempore, quo Quiritiunu verba adhuc allium olebant, ncmincni pratenti unde non mirum fi tunc apud ipfos nullo erat in pretio hloqucmia } icculisramcnlubfcquemibusquancuin apu.l cofdcmaucforitatis hac acquifiucnr , pabm, 3c apertum , ad Crcrcnles autem > Sc Laccd^inonios quod ipcCtat} cum rebus agend s prccau*is forent inccmi, erat proteCid CUI humaniorcsdilciplinasidt Ipcdatim Oratotiaiu aitcui, nullo habercu in loco  Vt / 8^0 CaroliRtndldiny DiuertdttctttiRhteriu; Vt pr2tcrcam  loquent ip Audiuni proprium Athena- rum fuiiTc > & oI> uia rctiquis Gr^i^ populis ncgle- ^tn > nc illud excolendo viderentur eos , quos ode- Toltiosin ranc>imiuri* AudiTuIHan inBruro* Hoc autem Bfuto  fiudiim > inquit > non erat commune Cra:cix , J'ed pro- prium Athenarum ^ ^uis enim aut ^r^iYum Orato rem iOntCorinthiumi autThebamm jcit fwjjetm- porihus illis? nifi cfucd de Epaminonda doilo f)omi- ne fufpicari licet . Laceda-moniumverd ufqueadboc tempus audiui fuiffenemmem / Difficili* Sed neque fcicotiam> neque artem ipfam Airpica* beris Rheconcain facultatem , quoniam ucraque ccr* wc iiien. determinatam rem fibi vcndicat , cuius conli- iiam dici derationcdetincatur/cunuamcnllhetoncanoniia pofse pio* ftt> quippcqu^ de rebus omnibus edincric. baiut . A E ex ca partCtqua Logicx naturam ars bcnedicen- Suliuio* di rodotcc } ex ca inquam in qua I ipla pariter in co profcdtd In re qua piam certa cft occupata ; exea ver6> qua re- liqua peruaCtat* cum hac ab eadem cognitione con- ccrnantur)(omniariquidcm c6 tendunt ut ordinati copiose ,ornatcqi intimiora animi lenlii promere nos faciant^j proculdubio ix hac ctiain parte circa ean- dem cogmuonem verfabitur  Si autem fpcCiccur ufu>> hic in omnibus cum ilt> proptcrca K.hccoric quod quantum poilii ad pciiuadcndumi cuique perlpedluin exiAimo * Quan> obrem elocutio  quatenus varijs otnamentis contex- ta ad Rhctoncuni  quatenus autem congrua vocum fyntaxi conllans ad Graiuuaticum Ipcbtac  SECTIO O.V ARTA. j^Vrje(liintia, utilitate I{heioric, deejue multiead i^etorm , Oyalorf!  atque Dtdamatorem j^eit antius t rton perfundere jftd eamdere, quee ad pirftiMenduni accommodata fint i quodettam in al^s artibus omnihm ufu\feniti neque enim Medicinae offiaum efi fanare, fed ufque eb rem perducere , quo vatio curandi patitur, 7^m jieri potejl, ut t| benb, atque ex arte curentur, qui bonam Yoletudtnem rer^er^tre r//o modo pojfiht J>o- 9*?^ cct igitur Rhetorice omciumnon efle pcrfiiadcTe di-  dionc alioqutn quoties non pcrluaderct fuo non^ fungeretur oiheio ; fed ait elle perferutari  & dili- genter excogitare omnia qus fune ad perruaden- dum acconunodata- Finis Rhetonez cR fuadere dicendo * Itaque ed FiotsRhc coDimai Oratorut dicedo perfuadeat* Verumenim- thone* vero oportet Oratorem eloquentem cllc  nam inucn-  . tio ac dilpoTuio prudentis cit hominis: eloquentia autem Oratoris at eloquens cR Orator cum in clo- quendo excellit quod tunc contingit quando ita di- bo- cii ut probctut deli'^ctucRevtat illud cnimen ui* minis; cio cere appoluc ad perluadendunijqtiod tria pradicia^ queoaa^ complectitur. Sed probare nccUlliatiselt delc (IruCtumcilc pr^cepeisad elocutionem > difpofitio- xinide; nemque fpcctaniibus j nihil enim magis audientium Icdec, animos dclcbfac  quam idoneorum verborum  ac fententiarum ad inuentionem accommodatio * Ncc immerito  nam (i quid cR  quod orationi fplcndo- xem Sc honcRatem conciliccipla cR elocutio* Non plus entm rpIcndori$omatul'que Ca-lura i lyderibus late fulgentibus accipit quim dignitatis pulchritu- dinis acleporis orauo ao clucucione conicquitur . Ad fecundum apprimi conducunt ca quz Rhetor b Dialectico mutuatur tota enim probandi vis ia^ argumentispolita cR . Ad tertium conferant przcepca de mouendis ani- Tom vis miaRcCtibus. Trescnimluncprobacionumfpecies ioaq^n! quarum prima in Oratoris moribus/fccunda in arru- tiv . mcmis; tertia in animi permotione polita cR.Poflrc- Tres pro- mam hanc quanuis Philofophus dctcRcturquippd quiccnia LniuItumIudicisammumdiitorqueieac ^F**** inliectcre ad indignauoncm vd inuidiam vcl mife- ricordia &c*Orator tamen ad vincendum hznc Rbc- AliWdt-a TXEprzflantia & utilitate Rlscioricz nihil at:i- digniute I J nethoclocovcibafaccrccuminitio Raiio- hui ar* l>hilolophiam laudibus profcqucntcs  quam M tiiiB ,_&quam utilis Rhetorica fit facultasdcmdn- ' * flratuininobisfucrit. Etcolubcmiusab hocablli- nendum puto nc ut ille dicebat noltras mcrccs oRentemas antequam oRendamus; venditemus an- tequam vendamus* His igitur pracenuillis reliqua perlcquainurtC quibus primo quidem occurrit. Omciura oratoris > de quo fopra etiam obiter tamen aliqua diiimus clt apic dicere adpetfua- dendum argumenta fcu taiioncs fidem facicnics proponendo i quod eleganter expreflum legimus I.Rhcr. apud AriRoiclcm cum ati* Kaiirnlvri -mtiattipyof ta^ I. * W7iif ?x*ra X*- iv tuA7vr^f7cAiir dv outieat MAtif , 'Eraterea officium ems efft , toricz partem occctlarum exiltimat * Rhetorica.^ emm iuiicium*tanqua>n finem fibi proponit  nil enuu aliud quzrit Orator mh ut AuJuorcsiudi-^ cent ca quz dicic cllc vera tlc enim faolc in perfua- honem iriducuntur  Sc ideo pcrfualio dicebatur ora- toris finis  quoniam Uac nil aliud cR  quam tudi- ArUloce* ciumquoddamhoimncsenim credunt ca  quz vera lesa.Rhe cllc ludicant itaut recie disens i iudicio perfua/io. ronc. nemonri* Cum igitur Orator in dicendo ml aliud libi proponat , tufi ut ndem faciat  ob id in ijs debee occupjtus cfsc quibus ineft vis fidem faciendi *& quonum non folum argumentis fed euam bonis tuoribus exprimendis iSc mouendis animis fides fit* proptcrca enitendum Oratori ufvir bonus efse vi- deatur & elaborandum  ut audientium animos mo ucat  luvatautcm audientium aRedfus conciurc quoniam mouoncsanimi Icntentiam mutant  6c dO eildcm rebus non eodem modo ludicarc hoiuiocs, CODlfclIuM. Ic.,,Rh. Rbo coiicorft. DiptrwU PrlmJ , SeSso f0t4r/a l 851 Qafnque - Rhetoricc lutdn partes ^ & vcluti membra qain* prrhibcD que perhibentur Inuencio  Difpoinio > HlocDcio tgrJRhc Memoriai&Pronunciatto Tres prioresabarcO^ conec par. d u, poH rcmc a natura recognoicuntur^quanuis hanc I' . Ars ipfa perficiat  ]nucntiocfl rerum rerarunii aut verifimilimn ex- licniio . cogitatio . Oifpodtio cH rerum inocmarum in ordi- l^(rR)oria*. nem dtnnbucio. Elocutio cfi idoneorum verbonjiii Pronao* tc Icntentiarum ad inuemionem accommodatio . (uuo Memoria cft firma animi rerum > ac verborum ad in- uentionem perceptio* Pronunciaiio cft Corporis  ac Vocis elegans moderatio  Quamcd}rera orator primo fabiilitcr inuenicimox apte dirponit > indefplendid^ exornat  poileanic* moriar commendat ) tandcmclaredocendo ydeffcn* dendo ) monendo > luadendoque pronunciat  nimirum Natura An Imitatio Hc rooieqol Exercitatio* Natura primum qu6dad dicendum-  ^ercitatto eff ufus afH- Initat^ duus meditandi legendi > praCcrcim monumenta. Eseraca* eruditorum Virorum cofdemque audiendi cum. lio. exercitio* Hxc Tunc quibus eloquentia compara- tur de fingulis igitur iuvabic Aiounatiiu aliqua di- cere  & pr mo de Natura  Nanira io Natura eff illud primum principium alicui infi* Ontore tum > unde habet  uUtthabilisaddicendum >iiccc 9^1* enim omnes homines Rhctoricxlmc aliquo modo participes ali) tamen magis, alijminus; ita ut faten- dum I11 naturam primam* acqdngenium ad diecdum vim attciTc tmxinnm  cnius quidam ita valent mu- neribus in his rebus >ut aii) magis alti minus habiles & nonnulli quam maxime idonei fmt ad dicendunii) autem non itero > fed potius tam rudes St aggreffes BC nullo (ludionuliaque exercitatione in Oratorum numerum pcrueniic poiTim . c cend animi > atque i&gcnij celeres quidam motus requiruntur ad diccn- dumquibusad excogitandum acuti & ad expli- candum j ornandomque nos uberes ad memoriam rmi ac diutomi redamur* Hzeautem nacurx do- na guxeert^ nobifeum na Icuntur quemadmodum & lingux ibiutio > vocis Tonus latera  vires confor- inatioquadaro >:gura totius ons & corponsi quibus Ti quiipiaro tucrit dcltitutus non potent Difi inuiti Mmerua oratoris munus obire . Hoc au- tem non fic uTurpes > quali comendam arcis pralidio aliquid limari non poflc cum mc nonTugiat qu bona luot heri meliora doCirma pofTe  &quxnoo optima ] aliquo tamen modo acui corrigi datum clle ; nunquam tamen  qui hoc fibt indullria com- parauehc conferendus cum ipqui natura dotibus Ita lunt inflrucfi  ut ad praclanifimum Oratoris munus obeundum nati videantur * Anqoid Ars pracepta tradit quibus parati certam viam ftaftec. rationemque dicendi mirepollumus} Tamcili nam- que magno atque praciaro ingemo pradici non- nulli dicendi copinm line ratione conlcquantur A rs camen dux certior cft > quam natura proptctcaquod  abique arte* cciamii quiTpiam bene dicere ahquid pollic \ tamen quia id fortuito facit > haud femper ad idpraliandorocxpcdiiusefle poterit nec quod dt- cenduin Tcinpcr paratum hsbcbit: Ad optinvinu agitur naturam praflat artem adiungere  qua abipfj natura proieCta eff/ huius enim notatio  ac diligens aoiinaduerfio pepcriHrtem  cuius ca vis non ut ali- 9uid>quodnuUo modo inhumant ingenijpocUtaie fit ( pariae > & procreet  Ted at ea > quae Tunt i n nobis iamorca & procreata educet atque confirmet  Jmitacio facit > ut Teduli ratione peritorum. Imitatio Rhetorum fimilcs in dicendo efle velimus > cft quid 1** enim expreflio rationis  quam isquem imitamur inopercnoftroperficicndoteneamns* Hec maximd neceflarianam ctfi ad preftamium Oratorum magni- ficum genus natura nos ducat tamen ea non latis proHcerc poterit nifi ftudio ac imitatione melioris noc( Oratores pcrfcquamurjacuadicerc alluclca- mus. ut quodammodo omni animo intueamur;quod in caula videtur cfTc  cur ^tates extulerint fingulc > fmgula propemoduin genera dicendi quia nempd Temper noruit aliquis cuius plcriqoc fimiles fieri conati Tum* Sed in imkacione h^cobferuanda . Primum  ut Ad inita* moderata fic  Secundum ut prcftantifTimum aJquem ciooem  nobis Oratorem proponamus imitandum * Tertium 9"? uc minutioribus quibui'damrelifttsrcleftiftima Ac qouannic optima nos imitatione perlequamur  Et quidem is  quem mmart liudcmus fgregius Orator fuiquia ta- men quandoque bomisdormiut Homerus nonmiI- Jis nci^icCtis, que maxime in eo excellent ca dili- gencimmd pertequi debemus in quo h^ funt pr^ lertim obferuanda  nimirum Inuencio > OiTpoiiuo St Elocutio . Inucncionem autem imitabimur  ftqaam Cenoic Tmientio* rationem inucnierdicxcogitandiquc argomenta, iiemqm quamdiligcntiihmc fequamur* Dilpofitioncmimi- *doimi tabimurli ordinem naturalem Ac arteficiofum gularum partium orationis  3c argumentorum Icdu- * id perpendamus . Elocutionem denique imitabi- mur Ii noftram orationem ijfdem figuris tlluflremus fi paribus numeris noftras periodos vinciamuSiU tan- dem eadem verborum , & fementiarum varietate. Termonem^noftrum exornemus * Multiplex aucenu imitandi ratio  de qua paulo poft redibit Tetmo * Huc alia corUideratio pertinet  quod nimirum. R I eto- . dicendi artifex triplex lif,Khetor Orator , Decia- Oi-ior.Sc mator* Rhetor eft qui doccr cius enim eft pr^cepta tradere , quibusquiiqoc poceftinftru^us Oratoris munere fungi. Orator cft qui exercet, Rhetorifquc pr^eptiombus utitur. Dcilamacorcft quidome* Iticis, atque Icholafticis meditationibus fc excreet ut portea icrijs in caulis paratior fit , nam declamare  clt hcto themate Tc exercere i in Rhetoru enim Scho- lisoltm proponebantur auditoribusqu^ftionesin^ uemnque partem dt cJTmandp quas Or^ct Themata vocarunt . Singu i autem commemorati artifices di- cendipeculiares libi vcndicant doces adeout in Re- tborc arS5 in Declamatore narurain Oratore demum utraque requiratur qua Tcitc admodum fuUlc dicta TCMtio , proptercaqudd Khetorefle potcll praltan- ciminus  in quo nulla natura  Ted Tola artis prafidia doaiincncurqualcm iTocrctcm fuiircjV^ccrum monu- menta teftamur , adeduc cum Tullius ma^illrum. omnmm dcpra-diccc veJut liium  cuimeludotan- cx equo T rouno innttnuros eloquentia principes pTo.ii>jie communi fapientuin calculo receptum lit cum tamen nullis naturx pralidijs comparatus ad di- cvmlumeflct }uc idem iplc fatetur , dum ait . Orare multos docui i orare i^enunquampotki. Nec miran- dum qucinpiam docere ca  qu* Hccrc non potcll . in cum cnim quadrat Horatianum ilJud fungar vice cot^ anitum Indere quaferrmnvalet  exors ipfa fecandi In Artea 'Mur.MttJ'(^iumtmfifcriben%ipfedocehQ . pociica. Et rcucra li quis natura pralidi;s dcituutus fit adeo  ut memoru fit labiiis  vocis incondita adiionis in- ucnulta 85^ Crfw/i Ken/Ltiin^ Dtjjmmdnet ^hiterica ; benuRf > virium lacerum & valetudinis aci dicen- dum prorfus expers* nunquam ad orandum valebit , uod li praccptioiubus artis fuerit excultus > alios occre poterit* & ad dicendum cofdcm expolire* ita- que folius artis pralidio Rbcior clle poicft . in coli- quidem ars requiritur* ut luo munere egregiefun- Declamatore folam naturam requiro * tore. cum artem ipfc vcfiigct* at adorandum natura pra:- iiantiifma in ingeniolo A curiofoeli* ut i-abius di- cebat* apud quem ingeniofuscltjqui lacilc percipit* fideliter continet feliciter recitat * ingcnijiamen-j nomine incclligendo illud quod puerile cH*maci$ ad caperscndain arcem * nuam ad excolendam elii- dium.fidclicer autem commeat oportet* adeout re- rum* verborum > ac fentemtarum Hgurz alte quidem in memoria inftdcam * & in ammo cxprafsx quam- optimeadhardcam  Declamator autem  non debet Fabij tcftiironio cilc pracocisingcnij* qui videlicce maiora viribus* state* acdo^riiu aggrediatur* qui liquidcm huiui* modi cfi*ad frugen* r.on cuadit*& ncnniliut lepidd ille diccbatinanibus arilHs* cum ad maturam perue serit zcareml^accefcit . Multi protedo lunc*qui in illa virenti ztate * feruoreque nature adhuc lacfe* lcen'is mitihee vigtnt*florvnt*& quodammodo ma> turelcunt/ verbis * grauioribulquc fcntcntijsabun- dam*ani$ celebritate nitent* claritudine vocis amo- rem ommun: libi conciliant* totiulquecorponsclc- ^antia* adionis venunace * fumiiiaque gratia morta- lium animos in lui adirirationem tralium *cum ta- xnen ado cuennt * prxtcr onmiuin opinionem * Hat cotum prciicCUis, admiratio dccrcfcu-Cunofunidc- clamantem delidero* nam*qui tmiulmodi ell*caicari nonindigct*cuinlu adiaudem rpontcprocliuis * ad gloriamacccmus  Qiii') in 5cd m Oratore* & artem * & naturam expolco* OiMote. Vtra vero alteri przftctadhuc fub iudiccliscft . Et ccrtclivcrumquxrimus* vari)s rationum momentis ars Enatura libi inuiceoi aduerfantur . Plurimum in Oratore naturam pofle* nemini dubiuns* quoniam Oratoria iicultas Hnitima cD Pocticz $ fcd hanc ma- gis natura * quam ane perHci* notum ell adco*uC nihil luprapdcirco magis illam quoque rsacura* quam Tullhisde artcpromouen faicndumclt. Dcadinitate * quam Om. dixi*non cO cur ambigas* nam rcdcTuIJius . Finiti n.rrr, inquii* ifl oratori poelaj nmnerHadJlritiior pau^ lo , voburum auum liuiitta liberior , miiltrsYerdor- rundi^nunhm fociusjac pene par- v h:jacultatct& copia ra^andi t quavelit prope lUim. .SedDaiurar.v poctaruiumatrcii) agnouii Piatu *qui dicebat  nibil rwprq/^ctre,^ foUus yittitprafidio poetae jefuturot tio^Ar frfflin;qutnri ullius imiutur dicciu > a fumt/inho pocu miml>:4e accepmuec^trarumrtrwn {ludia iCdf^ru ^ na iCinr arteconjlare , porf*rm natura ipsa yalerettr mentis Yiribus excitart, C ^nafi diuino quodam [pxrttn aj flari. Hoc idem fatetur Pindarus * qui laniuni in poetica faculcacc fe ptxirc putat Simonidi* quantum Aquila Coruo anteeo liic > quia IV poetam natum > Si- monidem poetam facium cilc dicebat  Hinc Abde- ntes ad Pociicx cultum Ingenium nuferd fortunatius arte Credit . Sed ex aduerfonon iiKptc fu.picaberis artem natura prallanuorcmcflcjin quamplurinuscntm*quz com- muni calculo lapientumcelebiaiuur* magis ams in- dultria > quam natura dignius commendatur* nain ais lingit* natura Hnguur* ars cxcclic* natuia cxcoli- lux; ais lotmat* natura formatur / quod igitur ab arte prxffantiiis > quam quod i natora  Sic in re * de qua agitur; /i nanque fuas in oratorem opes natura. conferat* de ars queque lafciuuns cHundar fuas* om- nibus numeris abfolutum dicendi genus efflorefccr  a natura quidem tnccptum*ab arte autem abfolutum- ReCic tamen diicris neutram feorfum infpcdiam  magni faciendam * fed utranque limul coeuntem- plurimum valere* adeout in Oratoriam artem* facul- tatemque dicendi quam cgregiccadatj quodLyii^* cus de poetica faculute cecinit 'Flatura fieret laudahileearmen > an arte Io >m> ^ efl, e?o nec Pudiumfrmdtuite vena pon. Ho  Xee rude quiiprif.t video infernum alterius fic rattos* y Itera pojcit optmt res O coniurat amice. Neutra igitur line alterius pra/id io* ut nihil in Poc- tica*iti nihil in Oratoria pQtcA*^neutr3fcorlum* fcd coniundtim fune omnia i nam ad inucniendum > ac difpcncndum in primis natura valet* hac enim cA argutt^cmoruni indagatrix*^ haceadem inucnca partuur*& quid cuique iococonucniat* egregie dc* ceinit* atque adeo unde auipicaiujuin * ubi cxcun- dum*quid imerlcrendumlit oboculosponit- Sed ad eloquendum , plus valctars>cuippcqug varijs or- natibus orationem diHinguic * Iplcndorc vcrborunif ac fimcmiarum illudiat; proptcreacxprxAamiin- , morum virorum opinione  natura loquendi faculta- te homines a bellius didinguic : ars eloquendi digni- i tatedifertos ab indilcrtis fcccrnii* & ut inuentio cA communis hominum prudeniuin * de elocutio oratorum propria nimirum inucmiocA a Natura elocutio autem ab Arte* Huc etiam fpciAat, quod omnes dicendi magiArl contendunt * nimirum oponcre bonis moribus prs- ditum Oratorem ede* alioquin * haud facile periua- dere pofle* idcqqucCatodcfiniuic Oratoreti bonum virum dicendi penium, quibus adilipulacur Fabius dicens * 'lallum Oratorem reperin poffe > hoc tam-e graui dignum nomine * nifi qui vir etiam probus fuerit  quod Aridoccli non fatis* cumfitrif/ojfit ,utOratof hnus quidetn vir fit , malus tamen exijhmctur i debet idcirco eegenere or.nionis uti, quo vir bonus effevidea^ , tuT . Orator igitur deba non modo vir bonus cOc  fcd etiam videri . idcirco Tullius  Qttomaior e/lfin- uit * vir eloquentia, hoc efl , magis probitate, iungetf > a * Inlupcr vetus illa doctrina eadem Videtur rt iib facieridt , ^ bene dicendi ma^ifira . Amplius* no erant olimdifiunCli Doihres, fedudcmerantviuendi praceptores * atque dicendi. Kutfus ycbilles d pa rtnte Velto 'Phanicts m difciplmam traditus ejl,ttt il- lum efficeret autorem verborum, acioremque rerum Niii enim corporis animiqu-: motus cohcccant* nili manui Imgua rclpondcat * miiciiciis facfa conicR* tianc * nil) cum Unnonc morum probitas coninnga- tur* oleum* & operam perdet Orator  Qux fcud admodum pronunciatj fuide > vel ex eo qumem uv* iciiigcs * quod probitatis expertibus > fi dicendi co- piatradaiur*nonOratorc$fmnt* fcd furentibusarnM quzdam lubuuni Aramur; d:rc vera vir improbus eloqucntix prsceptis imbutus* non tam Orator* quam Rcipublica: quidem cuetfor * patrixproAiga- lor * laetarum xdium depeculator* lancticaiis vio- lator * ominum fcelcrum omnmmquc Haguioruoi- machinatorem/ pertedfus igitur Orator fit ille* m quO vitx candor * morum integritas * ac elegantiae virtutum omnium complexio mirum in modam^ rplendclcit; Fhilolophusramen reprehendit quof^ dani dicendi magi Aios* quibus peilualumcrat Ora* turcin udem facere non polle * bi1i vir bonus ht * & idciico in ane iUictorica numerandam etiam pes ipcCfam A Primd ^SeUie v foedam pr^lntem ontorii f tdeo m hic apud coi  ' ^[uibuaincogfutuaforec nihil perruadcrc poOec ytc, , mulco minus apud eos ^ quibus improbi cxi(U> f.igRlio. aurecQr>^uamobrem cx Aufloceltscondllp i^iihil IT* *t rcfcVt ad *hdcro faciendam > utrum {frobu.> an irU-^ robosOrator lic , modociucaiut ocatioocj qua vir 858 SECTIO Q_V I N T A. De jmha tl^et^afeailtMtdiPerat . r>iinqubfiiculusaliq\)a veriitur, cm$nonini- M in q ir ,  . .. quate s - TCMfiHti'Sluu dtcrctu^ > Aa^tcmpusgQS c)ipMBal.more$ > . quiwiit^iiOdlN[M vulgo creduntur qo^uis mcriidmatccia dicitur ut li corgus humanum l*f*'* quatenus curaMfc Mcdtcx facultatis materiam dicc- v;- r/' V 20C  e^iuias inorum nnccenforc^c^MTiinifh)pro* c tamen oniendunc bzfc in Ofiuorcnon requiri cum fieri p9filt ut hic luo mq|ierc fungatur > qiianuis 'mendacium dicat { nam inquiunt  quemadmodum aiccgros d morbo recreemus inulta conuinniictmur tnolta fabulamur multa non laduri pollicemur ci> tra notam viciofitacis ; fic etiam ut aucrtamusgraf* " latorem d viatods occifione^ hoHcm ab expugna* tiooe patrie > Ibicem iniquum abinnocente pu- tTicndo nicndoAo ut^^tetimus . Ab his non didi. - cium Academici  quiooBom Oracorem  aium > ita debere paratum efit  otcandemcaulani > fiae iufla illa 1  fiuc iniufta in utranque partem vidtilandrmi . lufispiat) unde celebris Orator i11c4krncadesrefe- Dialcdl^ propagmcmquib|m atque ^uilulatio renetTuilio cum Athenis Ronj^iii legaretur am* ncni. ' w ' ^ plid^ocorifcillu pio-iuditia dideruit t pofiridio Fabius non diflemic rdatisenim aliorum placi* contta iuRiciam' tam'^^MbuseIoqu Aitx prafidip  tis> in cam fcntcnciani vcmt>uc dicat>matcriam Khc^ vt in neutra adioncvtiicl >'inutraqiuc vmccre dici torices cflb res omnes quacumque fiquuUm ci ad podet { hinc eius cam fidde mirabitcm dicendi vim dtc'cntiuinftibiccU fune  qnod audioiiiate l^latonts ncccpimus ut nullam nnquamrcm^fcnderu quam nititur conhnrarc  nam ioquitSMTxterjpad 'idiota, non probftcitoullam oppugnaucrit qoam non eucr- ptm diuriCorgif videtur, nati ttfifptrbis effe materiam, terit* Sic etiam Plato modo eloquentiam diuinis fed in nlms' Confirmat hoc tdem comtruni om- laadibuscficrc  modo eandem vari>scauillis depri* nium Termone  inquit  emndlt^d > de qno tnit t quod line racndacij nota facere prol^&dnon d:ramr/> fed pouus quicauid cR in rebus omnibus vcrifimHc ac piobabih^ idplanc fequumur; uc pro* . ptcrca hz dux facultates qu^naxime cenfeantur a^nes  yc! etiam ArifiotoBiitcUimonio  qui paiHm hanc alfinitatem inculcat ^dicens Rhetoricam c(Te Mterat* Quod inde comprobatum redditur  quia_j lupremum eloquentia Nmuen > nempe Mercurium icclcrum machinatorem > A egregie Iraudolcntum pQCtz^Dserant* non alum obeaufam nifiquit di- cendi peritia exteris anteiret j uc ob id aliquibus ml aliud vifuuifit Rhetoris ofiicium quammcmiri decipere > circumucnire prafligiari ^f-^acor eniin uc fno mdnere hingaiur  hflc > & fimuJtcd cum indi* ?tuntrr etiam pr.f/dlioe teftamur . Vt propterca^ jOTgitsadeo Rhetori dc omnibus putaucritcllcj dicc^um > ut fe in audicorijsintcrttgari pateretur qua quifquc de re vellet  &ad niaioremconfirmacioncra aic^ermagoram in eadem riiiHc fcnccmia} is enim dicendo mate* riam eflc in caufa > & in quzflionibus res omnes fu- biefbs complexus elt Immobr ArUloteli hoc pia- gnatione dicit qaanu i$ nulli tueffe affictus conia- cuific contendit > hic cnim tres faciqodo partes ora- mclia ) llcctiam demiise tfe humiliter ut niifericor* diam rnoocac cum umen res iliaiorfiin  de qua di- cit nulla fit mifcraiionc digna t quamobrem audi- tor decmitur & quanuisrcsnonita^ habcacprouc Orator arcicnthilominus proptci*cius artem^c elo 'Cutioocp itafe haberaputat/ idcirco tipnis ludiciaiem  Dclibeniiuam  DemonRratU uam pene & ipfc oratori fubicctt onuua nihil eniu> in hzc non cadit  tc^ alij  eodem Fabio referente  Materiam Rhe- torices orationem cHc dixerunt  quod cx Platone dc* fumpfit* Hoc autem improbat quoniam fi incf li- tor auditores. commouere Icipfum prhiscommox * galuryuefermo quacumque dere compoficus dica- ucac oportet qdomodo exteros aiHci vuUtnaiu  Si Yif m fi^e delendum eQ  10 ptic. fVinMM rpfi tihtl ttme tus midnfortMata . Non cnim jieri poicR ut auditor dolcac, ut oderit  ocinuideac > uc aliquid pcmmercat  ut ad flecumvcjl  .2nirericordiam,coiumoucatur>mfi i^oius omnes  quo$onmairria rcdopuseflutScatuarij , flatuai nam Sc oratio elHciiur atte ficuc Ra tua^ quod fi hdc appellatione verba ipfa figmbeari putemus  ndiil hcc line rcrutnfubtianiia faciunt  Q^ibulclam apud eundem > materia  de qua ht fermo  arguitu n- tafunt perfuafibiUa* QpidamexiRimanc ciUiloelTe quxRioncs* Cuidam quia virtus fit Rhetorica  ma* , tcriam cius toui vitam vocant. ^ti>  quia non om- 'niumvirtucum materia fit tota viu fcdplcrxquo carum rerfemur in partibus  ficuc luRitia  furutudo  con;mcntia &inprdpripi oRiciis dcfuofincmidlw guniur  Rhetoricam propcerca dicunt in una aliqua parte ponendam  ciquc locum m Ethica oci^oua- Jan a dignandum  hzc Fabius . Inincnioriara autem rcuocatis eux fupra tra- Qyiddij didiniu > non obfeurc conRabic , quid uc re pso- pofiufcmicndaro* Rhetorica cnmilacultaseRpar*  cun icicntia pjrtimautcm arsjquonum igitur ickn* tiaeR exea parte  qui' JDialcdhcz naturam lapit  proinde cx hac pane conliderabit  qua ad i>iaiccti- ' V- 4 . w* *  qaatentts dirigibilem d diijnuuhdUfo ia. ^ ft tatrultm eiooakmii ttrtmm qmmodo f^rtn 4 ncramtjuc partem I at cx ca pane  qui cittera confi- oratimisdi[foru^4t^nt\ & quod condicit ad id  qudd uniuerft verbis & onamenttsquc mUenimus expIicare>po^ . artiscArinisniraituniad periuaConcniqtiani etiam Amus  tiim.^o ordine Imgu^ icfpipitexca parte qua conl^ratld /)iare^cam non diflenrltT^Uiqs com ait Vtdht^im(ktat9ti  - - ip^antia. lufit, ut non in&ngrui ^iddictff ^?t/d//xeloco*  iic.up.t ^ar. tr ^ jU74Wl iVirTw- Adri /}> vf| cciur circa res omrits j Rhetorica cnim quantum ad DISSERT ATIO De Inuentione. IL Qui$dica- Iu: Oratot Oratoru ficuliai quinque pami ua counai O' liiiteatio qu yoniam Oratorit hefi, ^ui tjugcum(jHgrtt inciderit, prudenth, empofith* ornati, & meutpr^ ter (fiat, cun quadam adhnif dignilnfr ut aiebat Tidlmn neminem ob id orateribu Oratarum facultatem, ut nuper etiam mimimuf, auinque mninb conflare partibut, Inuentione ut Pm m denteri Difpofitiohc  ut (ompoftii elocutione itf Metuona, ut memoriter \ Pto* nunciacionc  ut cum quadam adionif d^nitate, dicat Xtraior Ex ^ autem partibus prima^ quidem^ octurrit iiwrnsio  cum primum ft Oratoris munus inuenire . i/anc^rrd parttm nm m pofhimss ha bendam  quin mcgnf/dtuitddm potius , mde copflabit , quoniam fumma kloqiuntia )ets , Oratsottis venulfas ab inuentione , quemadmodum fplendor d Sole, dimanate S^id igitur, tr qualis ea fit, mox nobis aptriendum ^ des aut{m  uil alH/d , qudm firma animi qr ,qedicin** tur , credentis opimo  At v quz habent atHnicatcinr cum tc nec^a- riam  fle hzc parium feientiam : alia  verd  quz ha* bene tantum contingentem  8t probabilem  fltharc opinionem progignunc . Necefiatia connexio per- dncc ad Mathematicos fl^ Phiiofophos t contin- gens  flt probabilis ad Rhetorem > quod nen_ IK ufurpes velim quaii nunquam Orator ncccAa rio concludat  quamuis cnim id rarius faciat  non propteced tamen ex Fabio  fle Hermoge- ne > omms ocecl^as co^ecuctonii Oratori ikacgan- -V SECTIO PRIMA. f^idfitlnuentio, quaque eius materia, (x undbptunda INuencionem dcAnitam Tullius reliquit dicens' Inuentio tfirerum \>erarum, autyaeribmiUumex .. Rbeto- cogitatio, qucaufampr(d>^emreddant  Hzcigi- iic* tur Eloquentia pars in i js cA ocedpata  qua adper- fuadendum valent atque tunc Oratorinhac parte, verfabitur, quando dabit operam, ut inueniat, quenv ' admodum hdem Aiciat i)s , qui^s perfuadere con- tendit , fltqucm in modum eorum animis motionem OtaroT affcrat.Fidem autem Orator facit argumcntisflt nio qunm do ucC incitando, aut ad vo) uptatem, aut ad molelUani fidem aucadmccumautadcupidicatcmaucadaiio$ani> ctac. ni! aAedusharumquc rerum lubted^as partes iDoemia Aliji verd placuit Ac lnucnuonenidcAnirein^ * Ik> tamen rccidit . Inumtio efi excogitatio argu- nm ** Et argumentum aiunt cAe probabile inucn- lumad faciendam Adem  vclcdam argumentum- Argu^ dici fokt i TuUio , diti rz f dm faciens \ Fs lucu qiud ) , Fid qoid. Opmi* , qatd  Argu* DtAiatiu ktM fUtet rgyatea* cas,dcav* gUKCfKU nouem . Afgunru ArguaMU cG ceccik ? > / \ T Difeftat}0 Secunda , Sellh prima , ^ fecunda , oppoHtum 0c Anflotcles & Tul- lius docuerunt ; nam Ar i flotclcs ita loquitur t 'P*r ame in iirdi- etnmtoc tn deltkerat tonem Yenimttiettam aliter fe babe~ 0t p^nnt  Hoc igitur Philofophas ait > nempe > In gumenta idoncaj conucnicnccrqae motat excogiten- tur* Secunda ot aducrlarium iumma quidem atten- tione audUmas  tanque iilius geiius  ^ oris  8c uni- ucrli corporu * nuam verba loduld pcrprndaiiiUS  Tertia ut animo locos Rhetorica; ad Ijciliorcni dele- tum percurramus* Charta atque politcjiTa utalijs Enthvmcmatc pauca Ibicnt cflcnecellaria quoniam cogitationibus omnibus poUhabiciSi in proumciam a>dequibusiudiciumefi> atque deliberatio ali- lulccptam detemiendz cauU vii ' ter  acaliterfc habere polTant  variariquc folcnt quodinrcbusnecdTartis ufu venire nequit* Cunua itaque dicat pauca cUc ncccHaria eorum ex quibus Oratorii ryiiogirmiconhciuntur iatis apene con- liat ab eo non negari Oratori) omnem concluden- iinecc/ntatem feS foltim dici OratorisclTcpotius probabilia  quam ncccHariaicAari  Necccrtduila  saBpo* quod vcl omnibus  vcl picrifque probatur in cuius  gratiam aduertendum occurrit Probabile generarim accc[:^m commodd dicipoflc illud cui facilius ell aHcnluni pnibere  quam denegare fiueinterimne- ceflarium luerit  liuc non  ad quod refpiciens Phi- lolbphus Topicorum primo Probabiles propoli- lioncs appellat  qtuc probantur  aut omnibus aut plu- ribus t aut certi fapientibus, atque ijs, v/i omnibus, Vr/ ^irrimir  vel ijt , auorsm fptiiata eft & perfpeila fapmtia, Vtcxcmjtli gratia* Deumefia Msmdum Vtuindprouidentid gubernari 9 & alias huius genens propolitiones   cicsdmribuiiur c quibus . fnetudincs Eabulas Apologos &cdubiiactonit des4iftii* tamen aliquid habent quiapicrifquc tantum ica^ videtur* Tertia demum coram cH quz nunquam ita fiunt > cum falfa penmis fint  putamur tamen ita fieri * Sed tapoQ propofitiones vcrifimiles ill$ cenferi folcnt  quz non *e* Mt Icneccliariz fune neque ex aliquoruni opinione fcd cum audiuntur cx quoddam conium feniu atque ratiocinatione haUnt utiis przbcatur aflen- fus  de his tamen latius in lequcntibus * Gtniu Intcrim illud adnotanduin  argumenta iam didla cocio* e(Te Inucntionis materiam * hzc enim duplex &ar- M mate* gumenta  quz fidem faciunt; & motus qui dcicfant * aeficCiunt* iagencio* Inuemionis autem duc partes przcipue attendi udae folcnt* Altera efi vis inueniendi argumenta  quz fi- SECTIO SECVNDA. DeSingulii iam recenfif is Inuentionis fontibus  FOniis Eloqucmiznomineidnntclligitur quod Bfoqnn, Oratori dicenda fuppcditarc poccR * Ex iptis qinad pciruadendum accoosmodJta fune* Vc or diiw m ^ KiftnrigyM ^ , % nH lrb* de piopierea Tulliusidcm exinimarecncniineniinOra* ce$>aIioquioirc4i22^^bor ^.... sorum numerum habendum  qui non Hc omnibus Nccdebcc Omofl^oxianmile^one c6c artibus >qu*fim hbcro homine di^n*, perpolitus, tentus, fcdiniispraictumdclxturgnjlpeilatc.l*Qc-" * Tametfi eniro ipfis in dicendo non utamur : tamcn_> nic cnmr cft inconliderate hinorias biltoriis , exem- " apparet, atque extat utrum /imus carum rudes, an di- pia exemplis agglutinare, foliiu) ad cruditioiKraoftc- diectimus ,* Oratio igitur pluribus artibus eget, qu tandarajnccmmusdcuftabil^ad rem, & extra rem etiam cum fc non ollcndunc in dicendo , nec prole* dicerc,& /i quid rpcciofum videa tur ad omnem uftan junt , vim tamen occultam fuggcrunt,& tacite  aibor luxurie foliorum velf ita, frudus taiotn expers- Si i facultate dicendi dodrinain > feu eruditionem^ tollas proptered Fabiusc/Tc artes, quibus iiiHitucndos prius, (juarruj tradamur Rhetori pueros arbitrabatur, adedut cre- deret omnino Oratori periKCcflarium oib^millum dodrinx,qnamGraci i>xt**>dWrappcIIant. diffl opi- NonmcpriteritplenrquevifumOratorcmtotuin nioNiici c/Te debere inllrudura,compoiitioneque verborum, quod eruditio, & eloquentia facultates /int inter fo diiimda, ac in orationibus eloqudiam,non dodrt- nam proHteri oporteat. Scdcoio ccclo abberranc nam ex illa verborum optima compobt ionc, & ex co- xumdcni iplendorc allcquetur Orator , ut compte, Huidequc dicat, rerum tamen fuccum^dlc opulciuiam nuUaii) allcquetur , ac proinde nonniii cum magno auduoruin cadio poterit audiri . Non proptcrca tamen nobis probantur illi, qui di* flioncm negligcnics hoc unum curant, ut varum_* dodlrifue luppcllcdilem onentent, fpiritus cnimcli* dom eloquentia - lea hc mea fcntentia, ut /i quain_ fC, tn hacpr^tertimadlubvnda/lt moderatio, & quid res, quuUocus, quid audientium animi patiantur fummopere conliderandura/u. Excellens igicor/ic, 2ui in Oiatonmi numero haberi cupit , & orationis roduia ,oii>niquc verborum expolitione ,& varijs artibus , ac dnctplmts ita lic inHrudus , ut camet/i >1* las fgregu: non calleat , non mediocriter faltem de* goRaucrici de enim oxtc-mporalcm facultatem dicen* dt! aeque adeo prcmiumanipliflimumdiucuimlabo sisic conlccuuiui potent gloriari. Secundus Inuenthnis fons Hiforia  Inhis tamen , ut laudem Orator mereatur, hac diligenter aduettat. 80i*d. Primum * ut quod in naedium alTert , ptafertim ex birtoriis appofite. Se loco dicat, itaut id non intrudi, ftdpcrfcipfum potius inHucre vidtatur , neviolcn- ter accerftum, iudicii dvfcchimin Oratore declaret, pnmttn , Secundum, quod tunatur ex r>on oblcuri no> 5eaiad6. minisaudlorcdcfumptumiic j quo plus ad perfua* dcnduiu audorkatis obtineat , inquo przcipua ha* bcnda cura > Se pracipue illud exuendum , ne aliquid lui attexat rei augenda, vel minuenda gratii, plu rimumenimaRimationis apud auditores ammitet, ctimhi venditari falfa nro veris minime patiantur, Vt pr^tcrcam futurum deterius iu4>cium ac Oratoria docirina, ac moribus, cum tamen in primis ei Ot enitendum , ut fc in omni dodlrina genere verfacuai , ^optimis moribus inRruClum oRcndat. Flocenira plurimum ad perluadendum valet , uc proptcrca Ca* ic dcHnieric Oratorem cHc bonum virum dicendi peritum j quod nec etiam fulhcic Ariliotcli , qui praterca requirit , ut talis cllc videatur , utfupca^ monuimus* Tatium Uluii quoque rummopcrccaucnduniiae Tcimb, 3ua nota iunt,luscuaCientur ,* nec in tis immoran- um, nihil cnimen, i^uod nyigisaudicntiumanimis naufcammoueat quam enta nimis, atque vulgata iugicer inculcare. Satius igitur cR paucis iRa per- ilringerc, & per congeriem mulca cum fuerint, /ioaiiJconiungcrc ,cclcriicrque ptupoturc . Quartum iIJud etiam conlidcrandum occurrit, ab Quuxba Oratore non c(le nudas liiRorias rcfcccodas , l'ed potius variis liguris exornandas , Sc verborum fplcn dore,dc fcntcotiaruin gtamtate,quantuia fieri potclb illuRrandas. Hilbria Vem frut^uin confequatur Orator ex hiRoria , rt Fabf declaratFabiushisverbis|iNprim'rierd,i^> fcottwj* debet Orotor exemploritmcopid , cum y>eterw>i.j , **?.^** iumettim xecent\owm \ adeouSnonea modo ejutcoth bifiorus, outftrmomlmstYdHti ptrrnll- ' ' ftustrMttaiepncijuequotu{ieagutiturde6e,tt nofle: w* fitm ne ea ^uuiemqtua dariortbus 'Poetis fucta funt negltgere. Przllac igitur omnem antiquitatem euoloere , Se CttmaoRris tempotibuscompararc. Se illuRna qu- ?ae exempla,niipcr ad manum habcrc,quibu,& dc- edarc pcrrooucre po/Tit Orator 4 cum amem hi- Horiarum hac tcmpcRatc magna Hc copia, quorun* ciait tnduRria faiRum fuit , mmordinein, certaque xerum capita reda^inx; proptcrca niillo labori cuique pcrlacUe ctit decerpere, qu apud hiRori- co^diocrfoslongplaicquediflulalunc . Non pigeat umen Oratorem adire fontem unde huiufmodin- noliemananinci picrunque enim ulu venit, utqux- dam ab atuborum ieofu detorta , truncata , debilia mala fide auCia , non raro etiam lai/a, &incptiL^, quatcnniquc caida fu, in hiscolIcHaneislcguntur . In quibas tamea oportet prx oculis habete umpotum Tntijrm*nrH)mV/bnr. ^pologu^ VaraboU  Apologus , qui nil aliud eR quam fabula, ifl Apokfv qua animalia bruu loqui introducuntur , uia- qwd. Ximd dclcruire potcR Oratori ad inuentcnduciL^ f Paraboli quemadmodum dt Parabola ,qu StBip fecunda . 857 ' qQod refpicicns Tullius a fiucro ledioiii poetarum ^ tdiiidustiut Non omnes t3m*n JccciK apologi  proptereu 0on omnes indilcrimmatiiii ufurpandij Icdqui cen- ocniunc& perfonx  Hc iocoi & rebdequa agitur ad> bibendii abilincndum i nious lacecii} & ad Icunlita- tem plufcjuam par cli > accedcnitbiis j&^utdem cum la]e > grauuate > de qaamuis huiuTmodi^int * ea* nendum ne mnusfiiu frcqucnccs d^ab/liiUaKitm] ab iis* qdbcum nmus vulgares lint* orationi concilia- (C nullam venuitaicin pofluot I^iiriMs mutntmisfam^da^ia . A ?#*. hoceft prouerbiuni, X\ ^u^^citcumagiuro* quod per ora hominum^ Gircumleraturj ad parabolas autem accedunt adagia* . qux cum i)5 (anum habent afHnicaicin ut plentnque cum ijfdem confundantur * pr^enim autem in eo conlentiunt* quod rerum (imiiitudines exprimant  Vtooerbifi dici etiam folc: oratio vulgau > ailcgorica  (iuc allu- qaid* dem* ac innuens; ab, aliquibus ^fermicur huc in mo- dum. Af>*r T0AVTS Troiurbtumifl firmo ady>it rafionam^MNcifriiir moderata ijuaddtn obfcuritatenudtam in fi continens (iiua/fMi. Abalijs hoc modo. VaptifiiaXii hiytt r/ r)r aaoif^ . 'Pronerbaimefifermo rmmauifefiamobfcM- ritati tegens  Aoaiipcciam tam Latinis* quaniGr^ cispartxmu finiuones traduntur  quas hic telcrro operat pretium non videtur* eo vel maxime quod eo* dem recidunt  Accedit* qudd imer tam muJcas nul- la videtur exure* qu^ vim * naturamque prouerbt j sic complectatur *ut non aliqqid * vel redundet > vel di- minuturo iit * id umcR certum * veteris nimirum Philoiophif reliquias a oonouliis adagia nuncupata fttilTe * H -rapufUn . inquit Synedus* wfdssvit/ iyi pip . mt/i ZrAftvriAne ##/r.74 ti( (*yefainu^fm9m 9ieti9i*Ta di* rwiTtfJtin^A^tpTtirni dcproropcuai;e3:^iiej;r^Mjy/2yii/ croqueafpf^n -ycteresenimnofirisbmnmibus in tnw^ jli;yanday*critate longe acutiores erant . Dbo ad pro- baead oerbium requiruntur > uutirnt , hoc pmcrb.u c(iutcelebratsmfit,\mlgoqiteiAilatm;lcuqn6ii pal^ Kqaifiin. , perora hominum vagetur j & ut , Ted ut jrjrfrKwittihaccnimnoUdilcemiturd fermone com- muni * non enim protinus * quod eft populari Ter- mone tritum * aut nguri nouatum prouerbii ratio- nem obtinet * fed antiijuitate > Sc eruditione dc-  bet omnind commendatum efle. t iJiud autem pralcrtitu utilitatis habee proucr- bioro* quo ad pertuadendum * ad decus * Sc oratio: Aisgtaciam m primis conducit * ut proptcrca Philo- fopiiusin Rhetoricis praceptionibusparcemic inter tcftiinonia connumera ueric* iVd quantum alferant momenti ad perfuadendum teftimonia cuiqueper fpeclum - Immo Fabius dccdicacitaie pariXimarirn' ad petiuadendom italeont* ut illas exemplis co- siunxerit* & parenicumijfdcmobtinerevimexilti- Bttuerit  Iccm ealdtm m argaineniorumgeoetc coi- locattquasGraci* appellant* imn>d quod ma- jus vli* partEtniis Deoru oracula ob fammam co^ia- tioneft) fvbnedic . Hoc autem non aliun^mea 1'eiH tentid * quAin i roinma visitate  quam i|i m^e om- nes facemuri non enim i ve! pullatis Opsatam adiongat orationi tempemvus parcciniartim^us * ^*^*^** nrnynem pncerirccredidcriay cx iplawmenim ai> tiquitate ^urimum imielUtisin orationem icduo- ggeigioca tue. Accedit etiam qUdd aKipliradin^ quandtm  uom , nc lublimitatcm rermomconl^tt* iinmd* dttelUui- titctn* cum parcentia non raiA per omnes bgurai- rum rpccics peromnes lacetiarum formas varietur. Illud autem in adagiorum ufu notandum occur- Vode pa- rit,ne nimis crebra* de oblcura admilceanrar oratio teraiia dt ni *fcd oportet adagia fcile  & in loco imertexcre  cinu  & ubi res tert > adhioere i Itc enim futurum* ut fermo totus  de antiquitatis ceu quibuldam gemmulis lu- ceat > de ligurarum coloribus niteat > de 1'cnccntianim luminibus 1'plcndcac de feftiuitatis cupediis blandia- tur > ac ad extremum * ut illc dicebat * nouicate exci- tet , bremcace dcleCicc > audonute ruadesc . Non_> inhcianduro tamen paroemias ad' eruditionem io-a orationibus potius* quam ad RyiUro valere* pr- IcrriiiTli in re proponta miti quadam conferantur urbaniiaCe * tum etiam praecipua quipiam inicrpre- tatione coliullreruur: in^iflolis verd 1'ecus accidit* nam llylus carum amaenuate culmis clucec . Non c(i autem una omnium adagiorum ratio : AdagliM^ nam aiu popularia Tunt ita * ut cuique vel imperito um euamlmtobuia(taliirum*i}irdu(*qiiici(6du(;/>rt- tas^ium parit^Cmfcientia mille tejies-. Alia vero lunt d vulgi fenlu remota quaque cantumimcr doctos pcrcrebucrunc?atque reconditammagisdoclrmam ei varia hilWiz eruditione compleduniur * aut ob- fcuram allegoriam concinemjiimumcra autem apud aodores exeant exempla  e^t^KS Inuentionisfont Hierogfypbicg  f ^s>>Avd , Hieroglyphica funt qundim facra Hierog> ^ monumenuapud /bgyptiosnool.teris vocabit phicu^ la* Icdiculptis rerum aoiimliumque Hguris (igniH-. cantia;quroonumcnuraciolitnoi])inc iplbuidino- Tulliuiad Deor*dbCcbac 1 ullius* ad memonam nugis 1'pcCta* re debere poltcritacis * qudm adprali nu temporis gratum j und^- hp$yAufiaayf*ian*T* * hieroglyphica liter cramapud ^gyptios noue quorundquibusviceliierarumucebaotur> cumliictAod* buc non eflcntinueiun* dc quibus Tacitus; ^ ***** itMuttf percuras animalmtn /iigJfCij fenfus mentis fffir^ebant >& oMtqniffima monumenta memorix hu- manximBreJJdfatucermmiurt & liter anoninnento^ res perhibentur , Vcfbtlan huiulmodi lymboUs * Hc mgmatum yeUixHatbus arcanam poiteris adum- braret FhUoiophum* neinplcbeiorum houiinuai lenius* intelligemiamque permearet i quod dtlcp- tcnutonalibusctiam populis in ui'u tiiiilc * audor re-  itatur non ignobilis | Hieroglyphica igisurdt lym- bola mirum in modum oraciontm illuUrant* & aixue- ni replent eruditione} oumcmm bisdida iapien- cumpradara* dercnteniix exprimantur* ht* utin ammos inltillcntur tocundiiis* quod quali lubob- Icuriiaiis velamine* ccpcncd lux fulgere vidcaiux* His Igitur rcfpcrfa oratio nitrum in luodum audiciv tmm animos rcticit  unde Aorclius AuguUmusdU Qcbatj ^iunuKlmodummltapeT)rarm>aiitfuccina, EfiA.sy, ^5^ CdroU ^endUInff DijferHlthnef Rhtt^ic4 ffUnccnt iHntndiitt i hj mdgis Yfrilas per imjxmfft & fymbolacUlmeni ; ncc imoiCTitd namj inucmionis ilh lubtUius i Sc imagmtsfxprc/Tio Icti- Tus x}i^danvno  r L xocmickCt f ar^umcn j & proacnur * ut c*tCf3 a.luntliac c^^L.klct. adkibcff a^ne Ii crc^it^s iokrcianCiir orationt^>cm- fiant > acob idatnifsi iucunditaicaudicn- tium animis faftuiio/nt )& fttietati  S(Xtns Inueti$ioni4f9ntSymMd*  5ymblu OYmbolum, qtlodnii alindcft quam nota liuc cocDpUdi |3 lignum duo completSiituri nimirum tur cmbk. ^ ^nigma hcc enim m ratione ^mboli coucniunt, * dilicrunt tamen, quod >&iigmamtctum Emblema autem inorum virtutis, opura , tonun* , dignitatis , oukI . expreffio. Definit DiofmEmgma quod Tpc^iat ,prcnouiflc oportet di- quid 6bi ftumcflcagrccavocf rodm'dfAUi qucoblcn- vtlitetpli ri ,ac perplexe loqUorlignificac}AtAwr'^riJTrir  Aiyer impletum, oblcurutnq; rerroonem veteres Giy- |>hon appellarunt, ab impliciti quodam gcncrcrc- tis flc ^TBpm.ui ait Pollux, quod inter ca- lices Ct pocuU Gryphi liuc jnigmaia proponeremur ad conuiuas obtcurioiibus queUionibus capiendos Moris eivmcratapud veteres mcpulisccrtarci*mg- HUiibuSi In quem autem finem, declarat Ambroiius ^anCius, quia nunirum inconuiuijs homines inter-  dum bene poti dicacius loqui iolcm , intcmpt> tantius alioscontumciijslaccflcrc, quxrcs ircqusiv ter in iurgia , & contumelias erumpit, adquod cui* tandum prudenuores honuiKS enignuta proponere iblcbanti coUoquijS pcnculolis ommifhs, animoque conucrlo ad propolkx rei, quxltionirqiic lenium ex* plicandum luutiupcr meniam eruditi Icrmones^, quaribetUria forent* Qoc DO* Quicquidobicurumacinuolutumen, fiucquil^ amne (iig locetur ,ituc carpat, vel mordeat, fubxnjgma- tis nomine comprehendi poicft. f quid iit /Enigma eiplicuit etiam Clcar- xdUio chtts Solcnfis apud Aih^um dicens, Ajtigma efl 17. qnafiio tocofa , imperat coguatione inuemre rem ^ * Mpofitamtumonsgratia autnmita euitandacaufa  Idem autem affirmat Icptcm elielpecicsxnigtiaium qua de re confulendus Athenxus . Veteres porrd ctosgmata fcirpos, per antiphralim vocarunt, quali ... ... minime ablquc nodis/ nam Icirpus unicus clt pland cm^dis, Icd ex eorundem lententia diAcrunc Amig- Aenigma. mad(Gryphttiiquoniam liliusuuteaafuiu lugi^ de tt (ales ; hu his ferd res fed^ Se qn* Hudtom requininc  Altera ^ mboli fpecies cft ^blcmt ac v^ Ein* inbkcR blAm diiiafqood opifri cotpfam ob omamemum, qxid fibi adie6hnrc(l|^ infertum dicitur enhn i verbo grx^ ^ eo W^ir9^od cft mfetere  fiuc fculpcrc, unde Hmbleihata diciconfucueninc opera elcgantiora cx teffellisicoagineiicifqoeiticoagmcntatis ,ucrei ali- cuius ii^incfflltanquam nenicillo depi^mrepre* Icntcntffinpfisaiieemqoedsni lumvermicalaca,qugi daiuicgmencaca & quxdam tclfcllata . Qui^^tj igK tvtnu-ruur ornatus caDsiimn nu>dopariecibiB, Sr pauiii^ttStfcd & rebus alip pn multis,uc vj(1s,pare ris, venibus , uti fune clauicoli, aut imagines aureae  vel argentcf, uniones, & gemm^,^ cetera eiufHem ge- neris  Addunt aliqui hoc ornamentum effccfcntialc quod innoxii demi Potefl vafis aureis, vel argenteis, idemqi reponi cuiuftnodi fune h^illaivariaque ut flo (culorum ,(ic & rerum aliarum fimulacra aflabre cae- lata,vel depiCia. Non fnnt autem Emblemata rcflrio endaad vafa prxdiCfa, cumnon modo ipflsadhi- cantur Emblemata, fcd cnam rebus alijsjtriplici ta- men nominis diflin^ionc ad hibiti , nam ea , qux in arietibus flebant, vermiculata, feu mufzaca dicc- ancur qux in ligntSjfcgmcntata, qux in pauimentis teflellaca , licet f^caliquandoconfiindantur  In eum flnem fuerunt admuema , ut inde omams In qoes haberetur non roodd , fcd etiam , ut ingeniofl homi- hoea >4 nes tacitis quibulUam notis , & quafi HierogItflcU literis animorum fenfa exprimerent * Vcauteni in hoc genere prxclara , Se arguta lufe- runt ingenia , quod cx varijs illuflrium' Virorum nti Mi lyroboiis cuique licet colligere; ita hinc plerumque A* lepida ctBuic eruditio, qox plurimum Oratori pro- m 0 ' defl , dum hic latagit orationem luminibus illuflrem tvvi* reddere  Nara ut prxccrcani magnifica vexillorum* clipeorumque fymbola, quibus ufl funtiilufltioret viri, adfum etiam, de alia, cuiufmodi fune flgtila nulla enim gens, nullus imperator, nullus flue oo> bili flue humili loco natus, quiflbi peculiare ali* quod fy mboium non aftccfaric , unde potefl Otacof Ittmcrc dicendorum argumentum . Septimus Inuentionis,f$ redibit lermo ubi de probationibus uus ex* ^rtibus vcrba-facicmus. Ca^uslnuentimufonsStnttntU, JNucmio iummopctd pendet criamigranibas* aC decerpere molu hcebic>qux fummam >atque pnecit* lam cruditionecD fipiiot  DtcimHsfons Inuintmis , Sacnelitera^ NVllusenfons> i quoTapientut uberiores aqux I itfedic Orxoci.lt Twix 10 k flari* Stacwia* IM ilos rentencio^s di^rio quorum apud veteres fuit tan* proIkianCf quamqiii in Sachs literis repeti- ta ristannimquepfcuua> ut nihil mai ratv nunqu^rtf futuHbk* aln^de g^- Tttt I qux i Grascis vocantur >vd^v*quibusappoiicd inorem zque  ac ameniorem ctwmoocm haittirc olus celebris Orator ille Thucjrdidcs magnam clt poinc* ^ laudem confecutui. Suntauccmveluti gemma qui-   . . bus fulger Oratio cuius propterca fplendor nonpo- S^r^di^pnrm/oilifnR inufnt tonis origo  lefl aliunde magu dcriuari/ quod tn Poemate quo- ^ que contingit hoc cnimquanurs nec argumencotoec OTagtritcsprxclare admodum uc csteratrla-/'qrtiapae grauicate carminis in magno fit pretio &bcndumfi t3 pueris onVhi quidem Audio > omnique colHtii que* tanicn crebris reDtemipgrauioriborquc di^Uabun- tcmionc adiumcou dicebat cfTe quarenda quibus leodi det >runimislaudibusdignu[u exiniiuatut* aH Paludis honoresanungerent Expedu igitut & Oratori  & Pocts inh^pluri- ravi.^^iitrtfmiM^rtnRW^xrrcd yt cumtrasiatam nauitaaduerfs ratem VropeUit unda ; cedit in vanum lahor  Et vt^afronopHppis aufer twr vade* Sed prefertim in Eloquentia candiiatis natura pfuf*- dia liijic requirenda } nunquam cniiu iis defUcucur in hac arte prohcicc  qnanuis in aliis plurimum fpc- rare poiTit ; idcirco commendandus lilc  qui cum nicrccdc doceret non patiebatur tamen cos quos iudicabac nunquam Oratores euaruros>opc ram apud fefe perdere  dimiitebatque  & ad artem quancun-  que putabat idoneum cflc  ad carnimpcikrc hor- tarique lolebac / hinc apud Atheoicnlcs ubi pri- nnim puer per tatem certam vit* rationem miro Itnt adtumcmacumad Orationis nim ad Poematis honcAatem comparandam* Querudireqbe pueros nonroodout ad nor- mam vinutis furgentem ctatem conformarent > fcd ecian^t ad eloquentiam  Sc ad copiam dicendi > cui peru Aes videbant clfe icntcncias  adiumenta prxei- pua fuggertrent. Sententiarum grauiorum ufus talis efTc debet > ut non adhibeantur omnes fcdleleAiorcsquzque mi- nus vulgata; funt) hainanque ilIoAnorem dt gran- diorem orationem reddunt. Deindc.obleruandum ne nimis crebm fencemue dm nam d crebrius infer* cianiur orationi przAantiores fenfus pulchrifudi nislaticcaceobruunc&naorcampariunc.lllud etiam poterat  omniuni ipii artium inArumenca exbibe- cAanimaduerfionedignumucorantiilnt.iccommo' bantur ut > ad quod fentirct libi pretrenacuiUm- datz: non cmm deceret adolcrceatemadhucreiunu* ac genium  ad id animum a{^!icrct > aceiufdein- imperitum fencentios^ loqui. indrumenu deligeret. t>(fiffeHda ejl menfura fui. Cum 1'cmemijs dc quibus hadienos magnam habet qua in u nemp^ fcntemia noArz rc^a meiuntcs non conabimur inamtci illi breuis8c icue didafcu cA fetee DiHii A'r99tyu*rA, feclari > quz minime noS aflequi podumus . llrxct- tnmon di Jli* ^popbtegmata auCiore Erafmo  funi quadam di^a acutadc breuia non ciiiuslibe(qudenifed Orato- rum Ducum LegacoruinjJmperaftrum fummorum Poncih'cuni&uc fcmel dicam virorum illuArium. Eu Aratius autem definitum Apophtegma reliquit di- cchs/?i*f honiinumquc Reginam Pindarus le- gem elfc affirmabat; dicique folet Lex id elk quod mundum unmerlum regit  uc propicrca qui* bufdam imperandi, prohibendique fapiemia v;ia lii dummodo tamen ad ztemc ventatis normam com- ponatur) nam recede legibus loquens Aurelius Au- guAinusOmnfMNinquic* legum eji inanis cin)jfrx^ , ttifi dtttindc Legu imaginmgtrat . Magni cA ade^ le- ^um exccilemia  ut i;s dcAituta Ciuitas fine mcnio corpus dici pollii. Quod li tama Legom maieflas puam Igitur inucntiotiis originem m* clarioribus in- gcmjdonbusconditutam fareris oportet. Qumuis autem ingenium iub artem non cadat  natarxliqui- dan prlmordijs acceptum refeni debet Sc. vcmcc cxlu dclaprum exilhmandum  nobia tamen illud ex* colore conccHuin cAj ne quod alioquinfacydunu natura fecit molli noArafocordu cAbetumptorlus euadat* Ac ingenium excoNrur flngnla reromgcncra > co- Ingmif roindemque' fubieCtas parres quam diligcnulliinc per- cultui . ferucando; fic enim ea > qoz a t)s fubijciuncur A qux de i)Ldon fune cnuncianda > cura laborem mnotc- icunt  CU.U hunc in ifloduin  qux ^ quxAioncm ca- dunt ) nobis deprehendere datum lu > videlicet men- tes ztemas  A omnia quz calcAi regionft conrin n- cur * aut ciemenu > aut mixta  dt cx bis aut amiia^a  utllirpcs A animalia) aut inanimata uciiieeaila . eeiiiiQz;auc mora!iauc virtutesA vitta) aut ambcia- Ua  uc domus  naucs &c. De his autem rebus oli.ni- bus quzUtonesJicec in mAicucrcquxicquun^; An fine fuertm vcljrljc polAnt . Quid . Dc quo* Q^te  Qn*nu. Quales . Quando* Vbi  Quoniodo A cum c A> quanta nam coruln crit d quibus  t anquam^a Sa- quo hnt .Quarum prima per aAirrAaaoncm neg^io- cri^bncibusipfcd manant? Huiulmodi porro lunc iicm^ dubicaiionem explicatur) Secunda perdeh- Icguni cond.tores quorumdo^nna noniinmcritd nitioRcmMuccllcntialcmjliuc dcfcnptiuam; leitia lapieniiz > ptuJcntiaque diuifiroa quidem odiema^ ptr^demonltracionein excauiamaccxiali* Acfhcttn- linupee babua cA * ex eorum womic monumentis cc  Quarta pet da9onitratioiv.iQ cx bnc  loioia  fit stii* f \! '.-nr( by G'. i / 85d CattU RttuMmij DiJfertMtotttt Rhttaric4, cRWicntc ;t^inra affirrntuoncm traa^ vcl mul- i > & per coraparatronem ad alia; SciM per difteren- tiaS) (>ropritafn > Hc adion^i \ $cptiro qaolnodai i &9uid'(Hinccm qubniodor^ a quo >& quid (te res tn loco; Nona perexh^doacin laodit Dedima tandem per enumerationi^  qiur Tcl^trumcnu V/ f (igty4atii S  e TI 0 Trojtim^rradi/arifc TERTIA. . ^ i ifi . ftraBanttpr  HidoriamiprztcriurumampIiiTtmaiQ reramcogni* cioocoi adequimur  atque adeo dtuer(lRM(n gentium ritus accercmoniascognolcinmst innumeri bello- rum cucntiis inter alios > acq^ alios Reges temefe txtri- lantcs audimus atque rurgcnciuin acredlientiiim Regaorurtt vieiiTitudmes induemur ; liquidcm Hi(!ov .ria ed  qu 3r exempla * impe* , > ^  -v -6e rioruuK)rxus,prt>gr5pus flatus ririiniumncs , do* ^ ihiM pleniorem ropradi^NTcmcxi^ahationcmaiv curtus i pxitutquevariosmucoquidcnimnntucon- fiioait n. ccadbx Sc(f)ioni  iuvt 9xpt^f iubncctcic , (cribendi nondoconruItdfactumcxiUinics > namqu*l'c-  quutKur ibt fine molcAa confulionc cta6ari0on terant 1 eodem auictn oidmc ictento  ab Bbditlonc doeamexordiv' , , ^ ^ TnirotTn thmusmuewiontsicaquft/anf cratEnnKcio, qoir, fjlWp dicitur cuiacl)o(Arina Enidkia -^rudicioncmauiriuOratorl pcmecenariamdicc- Oratori banms  quandoquidem vcntrimuscAingcttijcibusj ****iu w*ru'cro dedecet palci corpus exunente animo ^ ca- . dcmA  ex qua folida quidem obiediaujema pouc- niunc > qux alia ex atijs nalceniia & ic rcncuantuL. DuQ^^ain animum delerunt ; ob id hoinini iiimmo- conllneausa^ Oratori t.imcn ncccAaria ooi- niod  fiquidcmis non uicqnquc loquitur Icd ha loqvuur ut'djcat; idcirco Lecadi ratione pcrlc- dus^iii debet / ai vero didUo ex omni parte pcrfedla cA Eidqueniia qosoil aliud>quwcopioscloqucns iapicmia^wi lapienctt comes > fiue miniAra; li autem Uratoiis propnO^idctqcA liloqueutia  ciic |i'am^; EruditioqusplocuIdubtolamei^aA . Serandus ^Hisordmc lucccdatHiUona>gnBcd Irs^j^uaenil icuciiouis sTtfld^quam rcrom gcAanmi expoiicio > hoc autem- fons Hi- noribnc Annalc*squoi]uc coniprcficndimus cunila- Aoiia 1^ luttist^^^nrpauonc.ahoqumaliquiJtnterHiAo- jini^&Aniuicsdirciiniinis intercedit profucrca Ahoalrs qdfl Aqpaks dicuntur cAc  cum res gcAia^cium qu J . annot^oblcruatlo cu>ufquc*tnni otdinc ^necpf cumpa^^onir > u^loquiturCclliui * dquo ntmdilr (cmii UumkUcs  ex cuius AoientiikAnnalcsinrcriF- bumurl qodd finguloruui tcic annorum acius conh- neant 1 i une autem parum elcgtmcr mdiquc 9C>tiu&- clocikiorfv ^ fine ulks cnuuiciuis conlcnpn  nio- umpfauir>dlt clarininiaruni virtutum quibus veto- rcsiulgclMnt in unam vdoii labulam congeflascfli-* gies iiilpi^cat ptxtcriia CLiupraicnubusconl^'^  alicng^i^mno (apit dc inda ad omgem vita, mo uoneuyculiua^i lalutario dbcjBcms dcHbar ut non imhicmb Hi Auna didb fit  t^^iAra vin^ mo- lum ^Ibcrnairix qginin>oTf/ii> tiUis YUa m^iP.raYiU  nuucu vettiijtis i ^ Hzc dtique omni Oratori conucnic > Itquidcm inde tanium emolumenti recipit >ut^ uHius multis locis neminem fine HiAoria Oratorem fore cxiAimaoetic & obideam oratorium munus appcllaudaiui^di- detit i colque pueros & inliuucsJempcrfuturOTcl& dixerit qutaclciuntqiiid antequam in Iticcui edici finiaccidciii -*A(/cireinquic ,qMtdante^kam nat$tf fit acciderit t fempn effefumm . Et cenc, fi rerum quxrifuus > cum Orator quamtrequemiAim^ copU cr.cuiplonim indi^cacA: hac non mli ab HiAorijs per tantur ipfuminniAoriarum cognitione fummope- re veiiatumelK- debere fateamur oportet; idciic6 Eabius dicebat opus cUc  ut przccptor Rheconcet auditoribus fuishiltoriascuoluat  eafdemquc dili- genter explaner* unddfibi pueri ad elaborandas ora- tiones argumenta defumanc  HiAoria enim cA im- incnluin Eloqucnciz horreum > * Q^am autcmOi3corffinuti{csApoIogiatqiPara- bol^ nonoblcur- cooAai ex utilitate FabuliniiRtqui- iod bui Oratotem iudigere fatis ex AtiIIoccIc coltac Ida quitxcmpUnouimccomprchcnditiiil^riaSiSinuii- H ,tudinesTabulas^z probandi caufii anerumuriduo ' amem facit cxculplbruir^cnera alterum verum  al- .^m tcruinfidium* VctumcAquoda!iquainHinorlap] '-.3 3c rem gcAom conemet: Fidtum auum quod vel col- lationem  fcuiimiluudinem vcl fabulaui exhibet i K^ollatjo rjl fimUrtudo reiquz probandi graua adducl- tur  FahulX)f>cnrli res olvn abalttffi!la  Uac C.)rator aiLprobandum mterdum otiturut pro Manilia /. numcfiulblumioupoiuiufhominym > locorain_k , .ubrl&lKM 'Primam exJmre^tioficMithridaiei prcfss geliarumquc redoni diccudi ex Eplicmcndi^s cbn- git. v( tx ecdem Ponm Medea ilU quondam prefi^t^g liati i adcuut Hil^riqutdcm4niaiuiamappciUic^ dicitur , quam pradtcaui tn jratri^uinurmhra m TuUiai s. liceat* & fan&HiAarli oiuu nil aiiud erae. quam ifS^hquafepareujpHrfequereSiiridifyaHtffetktetH ficOiM. Aim^uiiidbnic^o* ' .   rioarolief^io diyper/iCT4fri>r(jiquzPhUorophusexwua>  tcrua.cxpoUim dtquidcmo:naHQrnauiut iUedi- pb nomine comprciit>ndii'l ullius icorium craditex ' * cuius lententia' maxuoam Hdcih facie ad (inniitudi* nCinvcri pnmd quidem Exemplunudcindcintrodi- cia fti Simibtudo landcm Fabula  quattfi fit mere- dibiiis homines tamen coremouct  Fabulis uh lunc l^ilolbphi !k UiStores  & quidem Plato fu>t maxi- me tabulorusjimmo uuin Hc Demolllicncsi alioqum rigidus atque leu.rus aliquando tabulas adhii^e nuaeA dedignatos Nec dubium quin varijs icniibits accommoduizmukum Orationi luauiiatisaAcranc* ccoatMOcmadmodum videmus ab optima natura-* cibolitadintcrrciici  cum tordidius parati liiuific ctiaV^iAoriaui > quzornaiu luo.ac nitore vacat coiiKmncndaui ac icijciendaiii cpultummus. In- nui^ra pene Ium encunua qus debemur fizp^uiusvisquanta fit vel excotaude c^uchon- des >qu6d per iplau) longe srugu quampcrdlii-a^ buiUKhuaus Aadia eiuduuur* nam per rcfiqujL^ iMtaqoidrni ab iguorauonu tenebris quibustnuo- Sdfli Wtiiuy ioaliquaiu V(vuunucc iducuimr pcc aufioi^ 4-lupicu di- ci Cajtout iltlimlus aufiMjdt 0.1 i A A/ %  i DifcrMti0 StcundJ , Sectio tertia  Ssi nTabatas eoqudd iCropu5ilIasezcoIucrit>utcun que Te res babeac > Ariftoicics dontaxat /lopicas > Sc ib3Tcas commemorac > nomen enim traxerunt fabul i gentibus i quibus inuentz fuerunt > nara aliz Liby C3t* aJizCypris aliae /Egypiiz fuerunt ^pellatz* Tabolz autem ducunt animos prxeipue rufucoruni qui voluptate captio ijs>quibus delebantur aflentiut In profanis orationibus liberius in facris nunquam  in grauiqribus raro fune adnnfcendz i ex comme- moracis fabulis magis decent grauiores perfonas orantes apud populum iIlzquasifopicas appella- oimus* DeParaoolisnilaliudin przfens dicendum occurrit i cum iterum dc iplis futura ficconlideracio $ folum id ad memoriam reuocabo in quo Parabola conliAic dicendo proprii Varabolam e^ererumtalio- (piin dintrfarum in una  aut plurAusa^eHionibuscd- Luionan* Non omnis tamen collatio Parabolx fa- cUlacU > debet enim cum ali fiue de Parabolis* (eadem enim carum c(I ra- tio) fieri folct . t* ' ^i^-dfomafad formam : ita quidem inter laurum perpetud virentem &do- ^rime famam iuter agrum & ingenium infiicui- tur compxratio - Irmumerx autem fune fimilicudines in quibus Parabolx poflirnt conliflerc  ducuntur au- tem panim a rebus naturalibus ut a cesio flelUs*cle- mentis  meteoris > animantibus & catteris huiufmo- paitim ab artibus  & rcicntijsrebufquemorali- bus  atque ciuilibus}cam animi prxdicis  quam ani- mi carentibus} fic etiam a rebus diuinis  faecis > hu- manis &c. Allatam Sequitur Adagium  fea Parcemia > fcd Adagium as ut fupra quoque notauimus  cum Parabola confun- difolet} quia autem illud fic ex non mulcdanteadi- pcrfpicuum cfi * ex quibus confiat Adagium Proucrbtum* & Parccmiam idem re ij>sa efle j Parce- mia verd cx Erafmo efi przclarum Imc celebre di- ^um fcici quapiam nouicate inligne. Tamcifiau. tem Parcemia nc fc habeae  non inficiandum caracn illudaddipolTcParzmiasopdmas casefle dicendas  qux tranUacionis pigmenta delebant > & fencentix firofunt utilitate cum alioquin aliqux fine  qux nul- a Metaphora tegantur } idcirco non videtur ia om- ni l>arqux cales funcjqudcs nuperdiceban- Cuc}Paroemia igitur haud ncccfiarid debet aliqua nic- taphorl tegi nec ad vitx rationem conducere licet qux tales funt prxfianciorcs haberi debeant  Clar^ cas autem vcl celebritas Parccmis contingit velex diuinis oraculis > uc notat Erafmus  cuiufmodi efi il- lud STtrrlrtitirirWacTtr.T^quettrtpi, neque quar- ti \ vclaiapicntum dicti$qux quidem oraculorum iofiar antiquitas celcbrauit ut /vr9A ts oaa, jfr- duatqu^xpulcrat vcl a Poeta quo(Maoi vctufisfiiino nc Homero  cuius cft illud  V /1 ti ?> , fatUm tUamfiuUus inteUi^it, vcl a Scena ncinpt tragicorum  & comicorum accijs fabulis >&ctct quid dificrat inter Parccmiam > & alia ipfi confinia  ini? >lla fi. cuiufmodi fune Sentenctx Apophthcgmata,d: Apo- qudem_i logi. Inter Paroemiam & Sententiam audorecodem Erafmo talis efi ratio ut utraque cum altcracotuun- gi*&rurfus utraque abaltcra fciungi polfic; ita fre- * quenter ufuvtnic  ut fcntencia Paroemiam comple- batur non tamen protinus quod Parcemia fuerit  idemerie & rcntcntianec vicifim)ucAuaro canus decfi quod habet  quam quod non habet  Sententia efi non tamen Adagium quemadmodum & illa 9/ /iTArrv in!!fxA7t/juei7tp*r. Sapuatia diuitiis pof- fefio prethfor . Exadverfo ,cgoinportunauigOi ita_j prouerbium efi ut lententia non ht;& rurlus--^- nofam Yoluirm rtte non capit novum > Pa rcemia Sen- tentixque rationem habet fimul etiam Allcgorix; Apophthegmata verbex eodem Hrafmo non fecus ao Sentemix dilcrepanta Parcendis . Comingic enim adagium fimul c(Tc8c Apophtegma  uc illud ad quendam inconuiuio ucentem nVd/srsfttfsfoV 4^i>/xce iro/iie  a Siquidem Jlulttit tt, fapientem remfactufi verbfapkntifitdtam. Non dum tamen prxalcgatus Audor quxiitum difcriincn afii- cnauic ,aii quod allcqucndum oportebit Scntcntix  P Qi'n i Para'mix> tic Apologi licfinttioncspcrpcndcrc^ lut.us;,b. eafdcm inter fe conferre; hinccnim innocclccc faci- le quod in quxftione politum cft. Scntcntix fiquidem clt conceptus mentis > animi fenfa  &quicquid ani- mo femimus > quam latius paulo poli explicabimus  Parcepiia iam proxime declarata tuiccumdiccrcrur efie celebre dicium fcidi quipiam nouicate tnfigne^ . Apologus jabula ejlmquaBruta loqui introducuntur oh rifum & docMncRrnmiSimuI cft autem fpccics Fabu- Ix  qux narratio clt rerum > nec verarum  ncc verifi- iiiiliuin  ut qubd puer Cipariiiusconuerfus fuerit in arborem quxeuprefius appellatur* Daphneaucem inLaurum &c> His autem dclcriptionibus inutccin collatis > facil Vhiamiciibi opts itrConfcientiamiUeteiUs iScex Tullio VarfSt cnm paribus facillime cottgregantur  Quantumautem ad perruadendum momenti confe- rant Tefhmonia  itemque Scmeniic^ cuiquepcrfpe- dum f at incer hce etiam Parcemie collocande . Ne commemorem inde quoque Adagii ad petfuadcn- damelHcacicacem delumi > quoniam id maxime qui- dem idoneum ad futlioncm quod eftfummoperO probabilesat quid probabilius cllc pocel^>quam quod nemonondiett &quamquod omnibus probatur? Cuique fatis enim cfl exploratum ea vera efle debere , quatamdiu daraoerint; non enim inaternun du- raflent nifl vera omnibus vidcrcnrun quamobrem Parocmiis Orator ad perfuadendum uti magna cum utilitate poterit  quandoquidem ad orationis venu- flatem conducunt fi tamen fcite ac opportune in- tertexantur } fcmio enim nniuerfus Parcemiarum an- tiquitate fummam amplitudinem decus acmaic- flatcmiibiconciIiat&figuraruniperquas illa: va- riantur perbelle coloribus arridet  fententiarunL^ grauiorumfpicndorcnitcu urbanique Icporisfcita- mentis magnopere blanditur* Para-miis autem 0;a- tor non tanquarn cibis  t'cd veluri condimentis: non ad fatictatem fedad gratiam uci debet i nec ei quo- uis funt loco uiurpanda:  proptcreaqudd gratiam amittit quicquid aut in:aiodcraium efl aut importu- num * Sed Parceiniaratn ulus talis , qualis fcntcniia-  ai^ue latrutis ni  tanquarn murgo iffxs- niofams acrectmditamfmilitudtnem habem Vt Ca- nis ,jimunijicentia&c Tripartita Multiplex varia efliymboloruinfpccies  nam alia verbis, alia piflurisiacexprcflisiimgmibuspro- ponuntur & quxdam coniunguni utrunque* cUsautciiii aiquc calatis imaginibus fapicnitSifgyp- Ciorum uf lunt ; quippequi non alterius , quam a^u- mabum iiguris recrctiura lapieotue myAcria  & dog- mata exprimebant notzque ignorabiles dici conluc- nerunt  quia vulgo erant incognit^ iilaiquc templo- rum valuiS) ac pvranndibus inlculpcbant* Didi veto fuerunt Hicroglyphlca,*^* A(p#r, quod cH fcul- perc; hunc in mcMOin fccretiora naiurn arcana palam exponebant ita tamen ut ab imperitis accingi non_ ^oflem  lu quidem ad /igniHcandumpopiilumRcgi obfcquentem pingebant apiculas > bt ad llgnihcaa- duracniriiiia, dtcogitacioncsoccultas elledebercj Plutonem Galeatum pingebam Prolcrpinam  ra- pientem * Et ad denotandam difcordiam raorclque maximi diflimUei dnxcnmc.jtgypiij Lupum  & agnum aut ouem  Hietoglr Hicroglyphicorutn autem ircs cfTc fpecies perbi- plucotan ij^niur, quarum unacA quxpcr imitacioncra rit* **'P^* Aliajqa2lcTibicurvcluci tropiccjalu quidem aprrtcj * tertia demum allcgorice per quzdam anigir.aia  Pri- nia contingeret A circulus pro Sole propter rotundi* catcin adhiberetur * Ht palma ad indicandum annum c6qu6d hac arbor fola cx ommbus ad lingulos Luna xeeunemisortus i'uo$ itidem xamos Angulos pro- creet adeout duodecim ramonno prodoAione  totus expleatur annus; ficigitnr perAiulicudioenidiir pera flinicatem  quam charadlcrum forma cum rebut AgniAcaiis habent* Secanda qua per tro^ dici- tur &haclaci{Iim patetcumaquc a faptencibos ac facerdotibus ufurpari confueueeit ; ab his propter confuecudincin  moremque maiorum t ab illis > quo- niam Symbolis figniticancibua natura latentis arcana rcbufquc AgniHcstis perficitur i nam per conuenieo- tiamaaduccnces & transferentes  &a)ia itidem in^ mutantes ; alia vero multifariam transfigurantes > va- riaatque dinerfa Agnihcabant ; ubi conueniemia^ non penes exteriorem forrriam attenditur fed peiKS eam  qua incrinfccdsefle deprcheixlttur > Aoe minum infHtuiiooe  Aue cx tpAus rei genio  rutur^ que dimanet * & ut vcrbodicam > quandam analo* giam hac fpecies inuoluac  obfcur^ imciduni-j  quandoque autem apcu  Obfcurc quidem  fi pilcia ad odium AgniAcandum ulurpctur co nomine quod in pifecm, hoc cfl in genus fuum faoirc confucurritl aperte  fi Ico ad vitam longam denotandam adhibea* cur  coquod robore polleat  Tertia tandem alicgo- ricc per quadam migmata contingit  cum hcc  que itnitatiua dicitur  res per charadteres rebus ipAs per Amilcs dcAgnet * Tropica varias diucriarum rerum  Sc praferum animalium fonnas Agurafque cramlcit ad AgniAcandum virtutes & vitia  fortunas  digni- tates &c* ut Hominis forma prudentiam > atque fa- gaeitatem t H^uus Ubertatem  Pileis odium { Citada Vacris initiatum apud Agyptios Agmhcabat  Ei ho- rum coniunctione  mutu-ique pcrmixtioncccrcia^ hachieroglypidcorum fpecies coalcfcic/ ita quidem ibgyptii ad (ignihcandum Nilum fenem pingebant cum urna aquis cx ca manantibus  lubtus autem > vel Crocodilum > vel Hippopotamum ad fenis brachia# Hc ad crura non paucis pucribus coiJudencibus  ibntgmaquid fibi veliciam declaratum tiiit,qoal^ uisciuin reicuiufcunquc Iccrctioris nota , velima* gopoflic fymbolumKnigmaiicomsppeilari praci^ pu^ tamen duo reccnfcri folcm genera  niiuicum emblema acAinigmat multiplex autem znigma* Cum genus perhibetur  de quibus alibi diUerenduni  Sequitur JEmblema quod lupcrioriScCUonc ad Sestet fcxtumfbuccin iraduxi[nus,adquemfymbola*qoeiii- Cabici admodum &amigmiu retulimus  Quid porrd Em- blema At cxibi traditis perfpicuum fatisi nuniruin Ornanicmum cxcn.ptile quod mnoxicdemi poteft vaAsaureis  vcl argenteis  idcmquc reponi  ui Eu- Aratius dicebat; Hi. lupcriori quoque ScCtioncmo- nuiir.us  Id Iulum igitur aducnendum Emblema quidem antiquis ornamentum Aguratum in vaAs gctumiiq toilic, ut alias monuimusi nobis tamen hae ccmpelUte Symbiflum efi feu fi^num ingentofum ro* Jiansex fgura ,ycrbifque morale aliquod documentum continentibus  bic enim frequenter ufurpari folcc  quanuis alioquin Emblema diceretur quoque Afo* Imu AguriconlUrct  NoniaroAquidcmacciditjUC Emblema At afvror , Mutum. Non cmm iieceUe ell in Emblemate fcmpcradicCtum epigramma > vcl aliud explicationis genus * Per metaphoram Emblemata vocantur etiam carmina  quibus imagiiKs  agalmz- ta pegmata dr alia huiufmodi , induflrie icitdqtiO adinuenta Vane doCieque explicantur  Emblema- Lumporrdhmsiscli  ut apponendo h^ omainemn valisveltibus^dmm parietibus, &c* nosanimoruoi fenia lacicis quibuldam nocisdt quaA hic roglyphicit literis e'prmiamus  Proutaucemcommunucrulur- patur trcs habet partes  quales funi Inicriptio , Aue luulus,Figura # ik Explicatio Ai Infcrtptio gra^ DipttituSicindd f StSi terti* , tS3 t eRTbeaa hpnR^nm iii" ^ptufn  qoo &nblcmatis adumbratur mteiuio) f^ura 9 cil ima^o delineans concepcum conieSut* teffl acallegonciim* farp/ictfifoeUqasdamrobne- Saex^anaiio qus morale docotncncumcon^ledi* tar uhu&ciletnteUigesadedbtinandiuBm^le- oiarpnmd quirendum efle Themaj nempe id  qaod IKmicur* qoMque fiindtiuentan eft eius  que^ ani* mo cooctpimuS) illudquepro inferipttone Huc tict^ Io in fronte ponendum cfle& figuratum exprimet  aeque laconica breuitace dele- OMide v^uoaiingura aaco nota nieric otoouiaiuems (pioeft figniheatio iblo > Hrasinichtai viddicet di- 3(k Bou sid 1^/* vcl brcDiI^muMje  italiccmoetocxpli- asBQpn cationem comprehendere pr^abic* Quanuis autem tto Emblema in quouis caufarum genere precipud ca- men in delilKraciuo locum habere poteitt in hoc enim vitium fugiendum > Sc virtus ainple^cnda pro- ponitur adhibenqUe poteft  vel per modum oratio* nis vcl impcrij > vu dialogilmi  vcl pioot eiua ufus iberit o^onuuior- Sadileioa; Tameui autem Emblema videatur iEoigma reuera ftib tamennoac/1 quanuisplcnmquecumiEnigmacen* miluudinemaliquain obtineat; quandoquidem Ei^ blcma propter notas apertas atque perlpicuas da- riorem rationem continet : vEnigma verb ex aduerlb in verbis ambiguum cfi  6c obfcurom ut etiam ple* runque viros alioquin ingcniolbs aeque folenesim* pediic jlongaquc mori decineac* Ac m Symbolis dc lo Emblematibus maior dc/idcracur claricas  SdUesu Nec Emblema dici poteft Sententia  quin potius BOBdt le- loi^c ditfert ab ipfa ; quanuU enim Emblemata fert- ceatiu in fe contineant  non propterea fcncencix fontiiidmbIemaDrocxplicauone fumatur* Illud porro diferiminis clt  qu^ Sencentur funt ligna re* f um  Emblemata vero res fignacz  ille conliftum in verbis  hcc autem in rebus  taUcma Nec tandem Emblema dlct poteft Adagium feo OB ct Paresmia Emblema Hquideoi i vulgi captu valdq re* motum eft velut nobilem eruditionem redolens * Ac Adagium per ora omnium vagatur  ncc in co fplen- det ingemi lumen  $epttiQf Teltimonia veterum ad fuadendum flurirnumha- ^ TeftC berc momenti  pl urimumque dignitatis ll caincn ab Oraioribusgrauibus>accruditis,proindcquc dignis ut ijdls fides habeatur petita fuerint non multo an* cea luit aduotatum  OOana Sctwenti* plurimum orationi* conferunt orna- tasmia- memi  funt enim vcluti gemmz quibus niici oratio  fontveJuiilumina quibus cademipfa fplcndcfcit. * Tainetfi autem Sententia  Sc^popbtbtgma magnam anuicera afHnitatcm habeam co tamen differunt  qu^ Sententia Jaxitis plerumque fumitur dicitur- que indicium  conceptus mentis & quicquid animo temimus } cnimuttd Senteatia grccd dicum t  non cuiuslibet fed Uluftrium caatiim vironm^ quz autem i greds d-wttBtynai* dicuntur 4 Latinis Dideria nuncupantor; funt enim DiHeria nil aliud quimdi^falla &acuca; motti pungent i , epiace^ Uu Exeo etiam Apophthegroati phirimum digni- tatis accedit quod lUuftribui  clarionbuiquc per- idnis  Apophehegmata pracipue tribuuntur  Sententiarum autem exempla certo Pumcrocom- Seoteotic prehendi non pofTunc ficen pauca quadam ad rem illuftrandam in ntcdmm afterie > pramiiTo carneo^ a&nuxuc fententiasnonuniufmodicfrc proptcreaqudd non- nulla funt vulgares adeo ut nemnem pratericO polTint proprii dicuntur Adagia  fiue Paroeinia | quales icebamus cHe- cHodat > bisdat ; Obfe* Mpn* quium amicos , v>rri/u;odtifipai'i; &c> Huius ordi^ ^ uisTunt > quafeqiiuntur- Adagia enim funt huiuf^ modi . I  xrrr Aer dift! . Cancer Leporem capit- Cadit in rem nequaquam verifimilein;ut fi quis dice- ret ab indo^idimo) do^um fuperari  2- Ari^r ytf, Mr yentoscolisi hoc eft agticolationcm exerces* Qiiadrac in eos  quicxfuis laboribus nihil fru^s reportant* 3* wAUfMdmie - Ferrumfinita- redoces  Dicitur ineos>quiremconanturquarc*> pugnante natura ncquaqtum heri polfitM}* AurtV tpa* tpfedixit. Hoc ufurpacurad bgnihcanduui tantam cuiufpianiaudoritatem eOe  ut ea vel citra rationem ad quiduiscrcdcndumfulHciac  Hisautein perfimi* lia funt fequemia* y. ^bequisad a[trtos- Vfurpaturqtiando quis ab honcflioribusftn* dijsad vilia dcflcciic. i.lwnpii^trrdrt Cmtumtliosc qaidpiatn agentem, pati quoque conuenit ^'dartii ; Cbila fdlafpetti. T^equid nimis . Il pittacat, fouerchio rompe il copercbio * Huc pcrtuict illud* Omne & Teren. fupeTstacHumplenodepedoremanat,^*ttflt\i,iiK%^ rius. ea MAshmmmiTfea. -Affsduafiilla faxtmcaMOt- Chifj Hotnios. durala^ce * q.Bia^Mdutyfynrtu^iAfULKi, )fita ,boneftusejl finit . ChtbeHvstie,beumiiore- 5* MsoSdec * JiA^7ii*idiKit^K7H(*aTii^ed^tr^. Mali partom* malidilabuHtmr* Ciicbe\>ienedtruffdinraffd,fen)fd Tri^itur df buffd in baffa  vcl > la Sctmu ne cana Vacuml reca , 4jt porta. 4. #mvt fiifpdeot fyedfn*  iijifi ctrudete ipfo encomia ; vcl Laus i- ore proprio fordc^cit , Cbifiloda, simbroda.y.^f ix' $v9t > 9*91 jUb 7 fitiing dedOiMee 79 Tgtfir yt*  Inter pifces, aiunt , minoris abfv.mptimtm efie maioris alimentum ac tritam. Quo pertinet carmen  Grandibus exigut pifces funt pifcihusefca  Vrro Ipr/ci grojft ingpuno i minuti  Et alix innumerx ientemix fumaded vulgo ia qux proprio no- mine Sencentix dicoiuur*quxque ob fui grauitaiem honeftatcmqi multum dignatis conhiruntoracioni  & lummopcre ad eandem venoftandaro conducunt  ^ . Hi quoque nuUo funt comprchenfx numero  cuiuf> ****"*'*? modi funt>qux fcquuntur* 1* Olai rSPi 9 rif*^ Gubernaculum Yit Lex Dei eji. 2* i .Amplusmundut Deumnoncapst.i.Xi* W. 'Fabulum animarum e}i fnmodi- uittMS. 4. ZA* ffkig th eivtm - hmulalio emulat-. ifnp4nf. 5. Eaeliyrrfe^oiucundaUut, qtueabbis proficifcunr,quitpltiHlaude)pixerunt. 6- Tullivi, detur ampliJfiniHs , qui fui ttirtute m altiortm Iocuul^ peruenit, non quiafcenditperaUeriui wcwwnodw, ^ calamuatm * Kirrr  4>Ex- Ciirdi RintlMtiif DiJJauthnM Rheterid; 8^4 ExcitdtatidUorfiudiMmt UudatatjueYittus, ' Crtfctt , & immenjffm gloria catcbar hjbet . 7. dmfmeleHimttta recens feruabit odorem Teflddiu fi. T^emo adeh ferus efl, ut nOn mitefcerepojjit Si modb cuUwr& quod habent alius habet 4. Tantumyeritaa abefi dmenda- (io,(juantumoculidiftant ab auribus. Semper cnim_ certa non fumqux fpargunturmhominammultitu- dinc.Fama fiquidem mobilitate viget)& vires acqui- rit eundo > quo fit > utplerunquc falfa veritati ad- hingantur} obid veriora fune 1 qux proprijs oculis Intuemur nuam que ab ali js relata audimus. ?. Sir- pis henh audirCt difee benb dicere; Dotius benb loqui da operam ut bene ai^aa- 6. .Aures inlinguam defluxere * In adolcfccntcm gamifummam adolcfcencis cfi audi- re multa loqui autem pauca. Hup pertinent Similia, Uac Similitudines, r^tpifces inhiari nati educati- ^e nwil tamen fapiKHt falis marini: ita quidam inter porbaros geniti , Cir educati  long^ abfunt ab omni barbarie. 2. VtChamideon maximum nabet pulmo- fi/m , ^nihl aliud intus : ita quidem prateroftenta- tionem ^ventofam ia&antiam nihil habent- Vel Fir oua plena fident inania fluitant: ita qui veris Virt- tibua  aut htcrss eJlpradittt nec ItK S* nimium hxc ufurpemus , nec plurquam par ell ab 5. . ipfis abflineatnus, ut rcCidnoiaait FaDios. Sententia- rum denj'tae , inquit , obflat inuicem , ut in fatsd omnibus , frubUhufjue arborum nihil ad iuflamma^ni- tudinem adolefcere potefl , quod loco in quemerefeat  earet- Etpauldpoft. QMrelicet hac enitere ut ali- quatenus extare\>ideaniur\tamenlumina tllanon flam- itt , fed fcintUlis inter fumum emicantibus fmilia di- xeris: qus ne apparent ^dem ubi tota lucet Or jf io, ut rrt Sole fydera ipfa defmunt cerni , O" qu crebris par- mfque conatibus fe attoluntiinfequaliatantumt&Yelut conjragata  nec admirationem confequuntirr eminen- tium,& pUnOTumgratiamperdunt-Moderatus horum ergo fit ufustoam V itiuiu cft ubiq; quod nimium efl* Grauiscft difiiculcas , an qitxcimque Sententix  Adagia>SimiIia,ApopHthegmataHiftori( ad Emble- mata polTinc reuocari . Quid hac de re dicendum 9 aliorum fic iudicium , incerim nihil certius , quarn^ Adagia multa in Emblemata , aut vicifiim fuifle ira- duCiaj fiquidem Adagium illud. Malbparrat mali di- ^4, labuntur ad Emblema fuit rcuocatom , in cuius fche- mate duo Miluifibi oppofiti allident, quorum alter magno molimine inteltina cogitur euomere, alter unquam abftctiix paitutienu allidet  'Banyfuti Infcriptio  MaUparta  malbdilabuntur . *A fiue eapUnacio fiue tfptofflu explicatio . Eft hocTccralEcon. Milutts tdaXf nimue quem naufeatorferat efc  Hei mihi, mater t at Yifceraabore fluunt: Illa autem : quid fles ? cur bac tua \>ifcera credat Qui raptoyfiuens fola aliena\*omis> Non fecus accidit de adagio; JBthiopem dealbas. Di citur dcco,qui in ingratumconfori beneficium. Ad Emblema reuocatumfuii,ln cuius fchcmace duo viri circa vEchiopem nudum (edentem iuxta fontem au- cupantur , ut eundem alter afpergcndo , alter abHer gendo , candidum illum reddant. B-rtypapi Inlcri* pilo Jnane opua . Explicatio. Abluis Aithiopem quid fruflra ? ah dtfne : noSlis Illuflrare nigra nemo potefl tinthras . Jdem quoque dc Sentcncijs diccnduiu|cniuiucrdrcQ tencia celebris eft illa luvcnalis. Haud facile emergunt , quorumvartutibus obflat I^sangufiadomi. lb.i.Sat, Frequenter cnmi ufu venit , ut fumma ingenia in oc- ** culto lateant , quibus nil aliud obeft, quampaupet* tas,quippequx caput ipfis exercre , &cmcrgercnoa pcrmmtt , & tamen ad Emblema redigitur in cuius imagine adolelcemulus proponitur, cui manu dextra lapis ponderofos pendet, finiftrx verd eiufdem aftixx funtaJxIeniliimx,adeout quemadmodum hx parteia altcramcorporiscleuant , ficatieram onusdeprimtc Jnfcripiio 'Paupertatem ftmmisingenijsobtjfenepro uebantur. Explicatio. v Dextra tenetlapidem maws altera fufiinetaUs. auy, ytme plumaleuat, fc graue mergit onus, CmbLii Jngenio poteram fuperasYohtare per arces Aiii. Me nift paupertas inuida deprimeret  Sic etiam fcntcntia cft apud Ouidium . . - . Arduaper praceps glorta^adit iter . ttb , EeapudTullium  'l^idlapotefi effe diutttmagToriap quam labor flrenuus , Cr indefejfus primum non antt cefferit. Vertitur lameo inEmUcma, cuios imago exhibet ramofarn pUunum>in oua nidus confpici* turpafterum auicultrum genus lalaciilimum, quo- Talftas rum pulli cicdi i ferpentedeuorantur* Infcripiio* Ex arduis perpetuum uoment explicatio serd Crediderat platani ramis fua pignora Vaffert Et benb , ni fauoYifa Dracone f&rent . Olutijt bic pullos omnes miferamque partntm Saxeua , ^ tali d^nue obire nece * Hac ni/imentitur cScbae mmmenta labmis Sxw longi i cum farna perennis eat. Tam igitur Adagia, quam fcntcniix in Emblcmatu vertuntur, dc vicilfim, quod etiam de Similibus, do A pophthegmatis, dcc. facile poteft imclligi, adeout prxftet concludere , hxc 1'olum tormS , & accidenta- rio difcriminc fecemi , cum alioquin natura conoe nUnc, utex eorum deferipnonibusfopraiam tradi* tis, cuique pocclt ciTc pcrlpcCtum  Dc his umen^ hadlcnus > Leges inter inueniionis fonrcs rccchfuimas , Vtfut Nouu fSk illas^ quibus Qratori magna dicendorum ct^ia fub- Iimcm. miniftratur, de quibus etfi plura dicenda luppete- oisLcg 1. rene , brcuitati tamen indulgcnsnihil addam qux fuperiori Senione hac dc rc exhibui . Poftrcmus erat fons,ad quem Sacras Literas perci* DectoMi nere dicebamus, ^ quibus prodigiofam utilitatem.* Imcmm- Omori quidcrocmaDarc> luo iocooouuuiius- nitini (t ax laciA Oaidiu de poa!( SECTIO PRIMA. 1 & ijmtupUxftt Kttttriuprobatio /^Vo DISSERTATIO IIL De Probationibus, deque locis Rhetoricis. Qri folm id f pedant , vt Yel ad heneuolentiam > \fel ad odium, yel ad mifericordiam , wl ad Traftaiw feueritatem Judicis animum impellant, prohattonibus omijjis , ea tantim, qnx funt extra pro- pofttam materiam, ^erfequmtur , atque adeo relinquunt id , quod efi pracipuim , ^ ****  *f^ contenti, qu.t aduentitia funt . IIos autem hanc unam ob caufam re- prebmdit ^rijtoteles , quvniani l^c in modum nemo potejl argumentorum copiam fbi comparare* Ho* Tum i^Httr confilio fgW/o , Vbilofophi ye/li^us inbarentes de probationibus , quibus Orator uti debet , fermonem inftituemus. Et quoniam probationes oratoris funt duplicis f>eneris , \>idelicet artificiofs , Cr "**?'*f artis expertes ; ab artifeiofis defumemus initium , ft tamen prms animaduerterinuu  quid utrumque ft flfpeMiu frobatioms gesm quod mox prsfiabmsus, non funt , idcoque res acute cernere non po^unc ,bc ca , quz fune a Icndbus vald^ remota , nequaquam in> tclltgunc; hac iguur Hhctoricanon pcriequuurj qu( potius accuratioribus dodii inis traduntur  Aduertendum camen argunKncuui &argumen- Arguaseii" tationcti) idem c(lc apud Logicos ac apud Kheto- tum,&ar res , qui per argumentum rationem ad probandam propofhionem  Sc per arguiiKnutionem ciufdeiiLj ^ j 2^^. argumenti explicationem atque dirpotiuoneiuin lor- gicos. tc ma lyllogiliica incclligunc  Rbeioies, Probationes autem diuidoncur ioduogencra uc Probatto* audiorcil AnOotclcs duiuait* ua diat* flTi^ra/ tiV/r. / n MixifruropiTUi.dsxd^ftCrneyif^UituipriifU^ddeara S** evrysaOit* Vrobationum autemalisquidem expertes p^iunQ artis, alisYer6artificiofafunt,expertesartiseas-POCo, qus nojlrd operd non pariuntur  fed extrinfecus afu- espems  muniurisit TeJltmoniadQMjUonei,Tahuls,i'tjbd\t verd qx  "trrt^a Ji , Xea. ita. rnsfitbU}i  U ifiif naras Ktoaa- dhoi iuitarof . ^rtificiofas autem eas, qus artis prafh* dio& indujlrid nojird parari atque excogitari pvjiunt Itaque ex ArinotciisTcntentia probationes a Kheto* hco adhibit^ duplicis Cunt generis proptercaqudd aliquy lunt a^tis cxprrccsut propcerca dicantur inarti- ^ciol^aii^ VLTdaniHcioreProbaiioncsauicquf lunc prioris gcneris>ar(iscipcrtcsdicunturqua]ia luiuTc* ltimonia>Tormcnta&c>non quod arte non indigeant Qpae * quin potius fummis eloquenti^ vinbus tradant urlcd '* quia non excogitamur ab arte  Icdextriniccus allu- muncurdccus autem artiticioCe nam huiulmodt pro* ' bationes ab arte denominantur) quatenus igitur ad ufamiprobaciones omnes arcihciof(^- luiu/undw' Philo Tophus ad calcem prinu libn accurate ducet modum quoin tudic:}S nos Legibus Idtimonijs ! abuiis, Quel^ionibuslurciuranJo utt poiHinuSjtraditque ar* tcmqui nosilias tractare debeamost quatenus taiiicQ ad inucnuonem Ipcdat ^.roptereaquod non inue* muncurab Oratore  obid artiN expettes dicuntur $ noncmmanobisexcogirancur  Tcil erant in cauTa priulquamnos adeain accederemus* Huiusgcncris quinque racit PhiloTophuf* nempe J fges , J ^ . nta,TabHias,i^xfiiones /luf.urjndum* Tulliusno- mmctcltimoniorum omnes .artis expertes piobatio* picbs^ nes comprehendit* Quintilianus Texcas dic conten nuui qg^ dit I luiicet  Trxtudiaa > i^mores , Tormenta , Tj- dicuoiur buhs lujiurjttdum , Tejies , dc quibus iterum redibit ex* Icrmo* pctie*. Docet deinde Piiilofophus artihemfas caseflo Prebsiio probationes  ut vidimus  qux artispralidio > & iti* nes arnfi duiliia DoUra paraiiiatquc excogitari poiiunt>cumP cio/9 qaz u>odi I Voniam dum aliqua de re verba fad^uri Turnus primd debemus rem ipfam proponere deinde ^ ratioaes  & argumenta ad illainconhr- Pr*fofi(ie mandam aiferreaUoQuitt re propoliu .ntiliisadditis qwd. argumentis > nemini iicct 6dcm Tacere  propccrea^ {>ars ilia  qua res proponitur uc poOca probetur ^ropolitio noncapaturaltera vero* qua res iain pro qaid  polna confirmaturPro^iio dicitur) lub proponcio ne PhiIoTophusnarrationem>&rub probatione con* firmauonem fc refutationem complectitur halquo duas ede parces orationis contendit cum rcliquasuc exordium & perorationem neceflarias non putat  non enim ad hdem faciendam Tcd ad moucndos anU mos adhibentur* Usefoclca Itaque Rhetorica probatio nil aliud eft quam probatio argumentum  .At wra argitmentum efi probabue in- qaid  nentumadfaiendamfidem,feuperfuafionemindMcens curo Ik ratio oua Orator fuam propolicioncm veram dTeToadeac. rize autcmratiodDiahdticisMedius Dialcdi- terminos dici confueuic qux umen ab Oratoribus CII medius gieitoj Argumentum * bcha** autem argumentum probabile inuentum toribusdi* quomam in orationibas illud clfc nondcbctcuidcni emirargii ac neceflarium proprium enim Oialcdicz&Rhe- Bcotam . toricz cli in utranque partem dtfpuiare  & contraria colligere utc^prclficPhilorophus dum aic ? pC l.Rbttor Qviiida r dtarria soHityi^ireu . iii Cap. J*  f^ropixn /teta* yxp ##i df^oerifoirSe iratrittw.Ex alijs autem artibus nul- la efi > qus in contrariae partes dijjjerat , Yerum Diale- fiics , ac B^tories tantum hoc proprium efi . Ambs iim eodem modo in utramque partem dijferunt &con- Orator troria colligunt * Orator igicurprobabiliarcquitur piobabiJu ft vcridmilia tradat > ctfi vera ciiain adhibeat  immo tequjcus . venor Ut melior pars lacilius defeaduur* Hzc cnun ucraque perlequitur Orator nimirum  & quz vera  tc quz videntur vcractli ulia nonlinc) icdiit ucqux ncccilaria funtaiijsdUciplinisreiinquat concemus i)i quz li non vera fum veri faliem Ipccieui habent duouuodo cx i;s concludere po/lic  quz in quaque rc fintadperruadendum accommodaui & ideoargu* mentum dicitur probabile inucmum* Oratori tamen ii?*fub. cauendumcftroaxim^jDc mmisiubciJia craCtcccuin citia ax^s po^kis populariter loqui debeat  ad cos enim loqui* dUre fton nu auditores > qui cxquilitioribus docixiois exculti tebe Vfitf Cdrtli RentldinS DiJUtriMknet Rhticiidcd l htodi fnm iltc) qtisln Arce cradimtiirininiirmn iliat ^ne ducantur i locisi 8c fedibus ramentorum  ut i definitionc-f i toto  i psrtibus j & i ciRCcis huiuf* modi > hz enim hzrmc in ipTa rc > & noArl quidem induttrilpofinnireperiri > quoniam ad certam viam acracionem reduci po^um  Itaque Oratorcogica- re debee quo pafto ea > qua dicamur artis expertia frofTic aruficiosd trad^arc } in iis tamen inuenien* dis nullum lalwreni Aibire debet cum in caufa Hnc poCita / quz verb Cunt artificiofa  debct& iauemre  dc artiBciosd tra^rc  ptabatte* Probationes autem arti^iciofas tribas contineri ou artifi* gcnenbusluculenccrPbilofophuscxprcffic* propte- cio^ ui' (]u^ omnis artificiofa probatio  vel ab Orato* pUeigcnc. jjqcitur vel ab auditore vela re ipfa . Probatio tt ewM* aoteni artificiofa >4 DialciStca proficiteicur nec po- * tcft quifpiam probandi artem re^4 percipere nili przceptionibus diale^icis imbutus luerit  Proba* tiones  quas diximus aniHciolas fun: Exemplum & Enthimema  hac enim duo Aim innrumema>qut* bus Orator fuas probae rationes  ac dialcdicispco- bationibtis cx ;Jtera parte rerpondentj nam Exem- plum cll tanquara Induco > enthimema vcr6 tan- quam Syllogifmus  Ex oratoribus autem Aim  qui enchimemaubos dcled^antor funtetiam quibus arri* dene exempla  long4 tamen vehementiores & acrio- res illi Tunt oratores qui ben^enthimematibus utun- tur quiro quieicmplis quanuts exempla quoque  - . magnam vim ad Hdcm faciendam habere videantur   ** Nunc dclcendendum ad locos Rhetoricos nam c^wop^ horum conEderatio  magnum in rc dequa agitur nitar dif momentum habet* Rhetores porrd videmur Dialc- fereodam* dicos imitati quemadmodum enini hi res omnes ad decem cUfscs rcdigcruntataiiurquifqac rcina- turamrationempropricC3tero> aifcdlioncmve longd facilius inuefhgarc atque cognolcere polTet : hc etiamde illi > quo faciliorem argUDenunoidilTeren* dique rationem redderent in paucas quafdaroveluti fedes , quas communes locosappeilaoc argumentar omnia quamfagaci^me digeflerunt  unde promp* tiiis t atque commodius ad quzRiooem quamlibet confirmandam vel confuundara  ipfa depromeren- tur argumenta  Sunt cniin loci udes quxdam ac domic ilia omnium argumentorum  quz vel ad con- firmandas rationes noltras vcl ad refellendos aduer* Cirios accommodata funt > Argumentajgiturpctun* * tur41ocis* Eftautcm locus, df*  ftsror 'Principiim 4Mod* dam vtl elementttm, ex quo princiffia rei cuiuf ^ue /irmi- ntxs*Hoc cllJoci funt principia feu domicUiaex qui- bus argumenta ad rei cuiufque probationem d;*Ar mumur.HincTuilio deditur EcrNr4rgwnctf2r fedet, locis de quibusloquimur veluti lignis admonemur quz nammiUcutonoAroinlerounc* Nonenimheri poteR> quin argumentorum copia fuppctacci qui fsemis oculos per lingulos locos circumferat  ac fe- cum expendat quzad reinaturam pertinent qu antccedaat aut confequantur ipfam quxquc adi- ,nU  aut pugnantia Imc  atque aliaquz ad argumc-n* ti inuentionem  Euepropodeionum copiam condu* eunt} Locus Rhetoricus a Boetio dicebatur Id im* de ad propefitam eiUdCjiionem conueniens trahitur ar gumentum cum a Tullio diceretur fedes aedomi- ciliuinundeadcuiu$libctquzEionuceu coniirnu- tioncin  conueniens argumentum dcfuminir * c quoniam locus cE argumenti fedes  proprerca Pstf #ra argumentorum  totidem oportet efle loco- memaodi rutn genera, ^o autem eorum prima clTe genera MMia  pccweniur 9 ob id gemma bcorum natura e quibus argumenta fumosmr . Primum argomentorom genus Inlrtum dicitor priwui propterea qu6d heret in ipla re  quodque iiiExUm gma. cft rebus ipiu . Secundum cE quod Remotum appel- teaadlt iatur  puta Ulod > quod extrinlcctis alTamitur { illud leaat , artiHciofum  hoc artis experi nuncupatortnon qudd Ene arte tradetur id quod artis expers dici folet fcd quoniam iJlud ane dc cogitari Sc trs6lari - hoc arce cantum cradari  non inueniri debet  8c aliunde Et eruendum} non enim docet Rhetorquomodo te (les quxrendi  IcribendztabuJz, dtalia buiufinodi argumenta cxtrinfeciis petita fcd qua ratione in cau* Ee commodum adhibenda Enc * Argumentum igitur intrinfccum cft quodped- cnr a loco  qui clT in rc  qui propccrca inrrinlecus m wu' dicitur. Ar^mentumcxtrinlccum} Eucrcmocuni cll quoddefumtturaioco  qui cE extra rcui qui deinde cxtrinfccus appellatur. . Loci verd intrinfcci fexdecim enumerantur, D^- Ucuta^ nith  Enumeratio  Tiptatio , Coniuiata , Genus  For* quid . ma t S milaudo  Dijfmilitudo  Contraria  ^diunffa , JLoci im Antecedentia Confepuentta  Hppi^umtia , Caufa  ctiafea Effeda,& Comparatio. Atverdlociextiinfeci fexre- cenfentur . Vr^eiudicia  F^aw  TahuUe  hipurem dum i Tormenta  Tefies . Prxdidtorum locorum copia prudenter ocendonb molMi U admonente Tullio in Oratore;fcd habendos delcdus Mrio oa* ic expendenda diligenter fune omnia; non enim fem- encro ca per nec in omnibuscauEscxijfdem eadem argu* piebo- mentornm momenta conEant* Prudentis igitur Or* dauMt. toris erit cauEs de quibus agitur, argumemacon* gruentia Icligere ne ippc^erara & infulsd utamur atque adeo plus aduerurio  qu4m nobis prarEdio Enc. Illud etiam curandum  nc validioribus argu- mentis rclii^is  in ijs inuciiiter verfcoiur quz vel ni- hil  vel parum adirodum rem noEram promoueant quaque faciusfuiEet praterire ftlentio quam in_ medium afierre . Qiidd E Orator aduerOuium ha- bcatparacum ad rclpondendum  Sc orationem ip^ Eos refutare niucur  dilimteraduertac cuiurmoda cEc poEinc argumenciiquunis ille tnnixus Et refpon- forus; E qua enim videat duriora lutura curabit op- poEtis firmioribus emollire; aut illa calhde quidem occulcare E forfao videat dilui nonpoEe ; vel ab- ducet ab illis auditoium animos ; qua niulcd magis obictuare debet  cumorationcmaducrCidjreEita- turus fuerit . SECTIOSECVNDA De fin^ulii Locis infitis, fiue sntrmfecift IN enumeratione inlicorum locorum primdcxmii memoratus fuit locusadcEnUionc  a cuioscoAr luicrationc proinde exordium defumimus  Locus d D^nitione  DEEnitionis nomine hoc loco intelligimus otn- nem vocabuli eiplicacionem * de omnem rei^i Qomi* alicuius delcripcionem non enim Oratores lu Tubet- k hoc )> liter definitionem tradant ut DiaJe&iciiittionc; co qid 10 pMtus quamlibet rei alicuius cxplaoacionero Orato- tclhgao- res dcEnicionem appellant ; Eue ea Et vera dcEoiuo  * naturaque cxphcauo  Euc Et quadam dclcripcio  6c apertior ipEus rei declaratio . Plures deimitionis fpecies numerari folenc  de quibus agendum . Definitio tXucioixTu}liotOrath^,^tueid,^iml DeSeido definitur ex^kat^idfif, EccomssQaucxdicifoies** ora- T*d - D:fialiio It iidcii* ttiffl, po t.uti^ rbi ^ofhum pcniiKi qajat *i KbaaiI* (1118. Demp* rioplafi bs nodis Per wgi^ donem . Matiaiai T/itaiio Or^Kinc d: Deo. iVr A/6r- autunero Difttttaio T trttM > SeSu feeitndd , 8 pro pri^dicitnr defcriptio . Vt dcHmtio hommisper ani* jnaJ rationale > eftpropncdcfimcio ) at verd deiini tioeiuldcni per caulas > pereftcciust velperquodli* bet aliud f* ut qudd iit animal procreatum adacer* nam bcaritudinem.* quod ncexpraiTaquzdainDiui- niutis imagOj cit proprie deicripeio . Dcfiqitio per gcnus> & diderentiam potius ad Phi- loTophuniiquaniad Rhetorem pertinet  Cauendum tamen przcipuc ne prolixior deicriptto rem obicurio- rem reddat. Definitioliquidcm debet potUUmum^ eiTebreoisydilucida propria. Breuitasexpoicic  ut in definitione nihil iuperduum adhibeatur Sc nihil ctiaminipia dehdeietur quod ad rei naturam ezphcandam conducat. Propria definitio cR ilia > CUI proprie conucniunc , qua rei dehnitzconfcma- ncalunt  Dilueida >quz clare perlpicueque utpoid illa I quxnoncondaccerminis zquiuocis ac ambi- guis rei dehnuz naturam ob oculos ponit. Hzc au* tem non melius haberi potcO quam per gcnus>& dit- fcrentiam ; ut propterca 7 ullius dixerit in Topicis . Cum fumpferts ea, qua funuirei, quam definire yelts cum oIms communia , euufqueprofequaris,dumpropria afficiatur, quod ntdiam m aUa rem transferripoffit Cc, hoc elt ) ut didcrcmiam ieu modum inucnias maxi- me rei proprium * Dchmiio autem minus propria velflmauisde- feriptio pluribus modis fit  Prinid per caufas > vcl cfhcicntemt uc H&mo efl opnr eximtum elaboratum d Deo ) vcl l'elicitaa efi pra^ mutmi''tuutiiivc[ per formalem cfllntiamuc/Zumoe^ animal habens animam folicitudinis, labor if tjue plenif  ^ns^; Vcl per formalem ex:mplarcmlcu id.alcm > ut Homoeji Diuinayaiesiatisimaxo\ vel per forma- lem accidentalem ut homo efl animal implume bipes, Iccm l7nap,o Mercurif efi caduceum gejians ej- alis i- vcl per maceiialetn , ut Homo efl animal ex corpore organico conflans ereih i vcl Ira ejiferuor fan- gmnu in corde \ vel denique per nnalcmj ut. llomo tjl animal a. immortalitatem natum* Iule habet Se- nattb definitio quam exhibet 1 ullius dicens . Sena- iue efi Orbit, terrarum confiltum  tmplum faniliiatH , ampUtudinie , ment^, conlilq publici. Caput urbis, .^ra foetorum , portus omnium gentium , Innocentium per/it gium- Per cHcch, Ut cum dicimus- Veccaiumptj/is eji animi, confciefittalabei,\fiiapeTtticies,bonor^ma cula, ruinaviHutum. Veccatum mor^ririN parens ^oTumarvfcx , fabricator fuppltciorum, faxaterni igtnsi Peccatum eji Dcioihum, terra clades, natur a dedecus y totius vrbis incendium ; lea ctiant Magnesia- fis eji , quifcrrtmtrahU  itcm LoinafyJut , cutusni fluunt ,ac refluunt maria-, Itafc habet ebriecacisdcfi* ottioab Ainbrofio tr:iditai hbrietasfomentumhbidi- nis; Lbrietas incentivum infania-, Lbrieus venenum^ fapientuecjc, PerNc^tionem ubi Orator exprimendo quii res non fit audiiortbuscoiltj^cndum relinquicquid lic . Vicum dicitur Deus non eji pulcrum corpus , fed unde in corpora pulcrituJo emanatiuon eji puicrum pratum, non pulcrum Caium , fed undeomnss profiafcUur pui- crititdo. Per adIrtnationemiUt cum dicimus Senatus efiorb s terrarum confdmm, Templum San^htatis. Cui us mnu- mera adern polient exempla . Pcrafhrmauonciii & Negationem ilmul. Antu populum I{omjnum effe illum ^aa , qui conjiat ex ys , qui meiccdc conducuntur tquimpelluniur , utvim af- Pec Coa; rraria  ferant Magiflratibus, ut obfideant Senatumioptent quo- tidieeadem  incendia , rapinae , ijc- ille pspulus efi, nempinitior ,acmperator omnium gentium >cuiut di- gnnatemnationesextera, ulttmaque perismejcHnt. ^ Pcrfynonimiam ut C>ri/ficrx t/frorm/^td/irKi. Pfr Syaci, nrscanja,difcordiaampMtatio, pacis fundamentim^j , o/miafcc. CbriflianoTum fpes, mi^rtuorumrefurreclh, dejperato-  i rumfalus ^ninct PcTAccidemi3,mHonioeflfpcculatorvitx,manci- prmmorlif,fr^ttal{cipublic:e Senator efl InSot eft //hli-fcorraptor? Huc pertinet Vmuus definitio ab oc. Horatio tradita et contranjs. *- l^irtus eflvitmmfugere, (rfapientia prima . Stultitia caruijfe. Per Ironiam ut lupcrior Populi Romani definitio ex Tullio dduuipta; ,/tntn'Populum Rpmanum effe iilmarc- Per AdiunC^a hxcdcHnitio ficcumaliquid Cmi^j PerAdian res fit  Itucpcrfona ex eirinfccus coniunCtis dclcri- b:tur  istyoluptae^ititerrimummonflrumex wfero rum daulirts trumpens, ardentem praftferens facem, qua tartareum ignem immoruliun pecioriOut accen- dat, venena Jbargens t quibus 'omimon animos itificiat ac demum lethahtdoinftruium ,q:ib muuis cautos me- dvsinamjlexibuscofifodiat ; Sicctianumpuri Amo- ris definitio. .^4mornU aiiud,quam furor infamis, dul- ce malum, cacus ardor > fianma vorax , venenum abdi- tum, placida mors, Sic etiam Pcrlonisapta.i potcd hoc dcfintcioms genus > unde quamlzpiiittr.c nos il- lud ulurpamus cum aliquem laudibusnicitv.ur extol- lere liede Platone loquentesdicere confucuimus  'PUtototius Graecia lumen , 'Philofophorum princeps, Oratorum ornatus, Sapientire oraemum , Eloquentiae fiumen . Perfimilitud n: m  vel petfimilia nt Mens irati PfrCtnni Viri efl forum plenum tumultu, ubimuUustfietmtmm , O" redeuntium clamor i Cam-doru a, ac afvtortm fremi- Ui*   damentHii^ parictibue&c, Vbi per panes imcliigun- tuccaam I) qui viiUxtcvelvitio, de quibus Oj^itusth- borant atque adeo 1'pccics tam viauus quatti vuij , quibus ipli adeCti fucre  Per hy potypolin . Hypot\pofis propolha quadam Hypory- cfl fornu rerum iicesptclia verbis ut videri poiius poiita^uid Sc geri quam audin videatur > ut cirn definitur Princeps dicendo QuidejiVrinceps ,anw puipura^ 4idfre;.r gtmmh fcoitillare: ohfequium expttcre,m^ populos domiVari v oluptatibus inaulgere, Mliapro- JeaoVriucipis tfldignitaa ,alia Maiejtat . qutppequs. ex virtutibus origtnem trabit  Sic Tullius Amumj com- V S6B Cdr!! Reftdldin^ Dijjeriittms Khtiaiitm ; tisufui ioraparationMi^^IutumtteiTjiilcntumqucadhbnO"- tione propinqui  Claris cnimTirtswopfrtquus ille rem & odium fubijcic* Hoc modo fpfrfonaiantcni- dicendus non qui fan^uincconiunchiscft illis fed nia Yoei^us ehtorim! rutahftt pief4vmo; qui rebus gcftis > de virtute fimilis . Qua/i ipfc (k ar-  Valne. Bantpariettiiing^enuiptteri inmiYitonitt Scorta inter ^ucne> Qnit iUuflriMnvirorumpropti^ioT eii} utrum matretfamiliMaYerfahantHr.FAidemilibi (jniconiunifioHefjnf^Mmistllosatttnj^ittancjuiohpr*- SuamYfnemnt > mirandtm in modum canes Yenatreos clara fi^efia sis fmiUimus eji ? Cum i^Hnr commmt fs icem : ita odtrra^jn/irromww & ptruefli^abant  pientum conjenftoniYirorum illufhmm ma^it^c^n- Sed hac uberiiis tradabimusjcum dc iiguris erit no- tur propinquit (juh ejuamuis obfcuTogenere nati  wtS- ^ j-   bis dicendi locus . tem illorum amulantur  cptm tjui^clarijftmd familU e nmo- 0cfinirions ufus explicandus remanet  Vbipr* ortife Mosfocordi, ignauuque tradidersoit i Mm oculis habendum non exiguum eflcdUcrinjen inter proft^lb citra ia^autiam heemtd Harmodi de maiori locorum ufum apud Dialcaicum & Rhetorem > illc gmerofitatet ateji oifi/j/4ifrgloriin,flKiw ejux in teftt Equidem concise > & breuiccr ; hic verd lulnis  8c or- cum tu etft illuflri loco natus > minime nuiotumtuorwn nutus utitiir locis* Itafitucquandointimarcrutn re/pondrax j autem cluant um potui ilht forma ignorantur  varios definiendi modos nccclfi- amulart conatus ftm. Satius enim foret ic viubus ob- tatccoaftus trequenter Dialenoo praluxertot* flsl ncccgrcgiu Caccrum netur . Quod conuenit definteiont  conuenit* & definito - Quod non conucnic dcHiuuoni neque cooucnit dcHnito  Cui tribuitur definitio tribuitur etiam definito* A quo rcmouccur definitio etiam dcHnicumre* 1 't. Rhct. Ptimnm aeinp!Q. torveiolubens ac libensid facit quippequi dele- gationem 8c pompam qtizrit  Definitioni^i ufuin irUinuauic Philofophus > ubi fnmit exemplum ex A^Iogia Socratis  qui cum ac* cufaius fuiflet dc athcifmo hoc argumento fc defen- dere conatus cft. I-go palam ommhus perpetuo tefia- tusfum adepe mihidxmonmm quoddam ,dquo regor, ^ prohibeor, ft quando contra lUs afq;fas aggredi quicU fiam paratus fumi ffd dxmoniwn aut Deus eJl , aut cer^ Dei quoddam opus . fi in eafum opinione, ut futem aliquod opus e(fe Dei, cum dfmoniumadeffemibi frofxtcai , & aperte fatear , necejfe efi , ut etiam Deum ejfc putem . Vides igitur hoc argumentum a d^nonis acfinitione fiiillc dcfumncuoi  e egregium geflcrinc Quidpiam  Caccrum locusd dcfmiuonehifce legibuscoQU** SccondQ Secundum exemplum aflerr idem Phtlofophus ascaplu. dum pergit cotiun loco hzc habens  Harmodiusqui- mouctur* E quibus primum  dr tenium aziorm dani Iphicratis aduerfarius cum negaret Iphicrati folentad affirmationem & ad conHnnanJum uiur- flatuam ob res ab codem geflas erigt debere  prxtcr pari  dumrefere Oratorem quendam* **'r*s gcncrollorem cilc quamuis illc d claris maioribus cumvcilcc ollcndete Alexandrum raioimd incempe* oiiundusforct  Sc hunc fere in modumdifpucabac. raatcmappcllandumQudmvisHeIcncamorefiagra* JlleMaxtmbgenerofMsen,quii>ptimus;non enim altam ret argumentum adcnnicione incemperaocisduxif- oh (aufam maiores fui flarmodius, O" *Ari}logtton nobu fc ; quali ita difputarct * Quis intemperans dtei nsrrtf- liUHin cimfe(utifnirunt,numqHuiforfanparentesHo^ tur) profetiodle, qninonw^ muliere contentus efi  Inles, CT rerum gri^arumghrid claros habuerunt) mi- cuiuspukbrititdmefruaturi fedmodo hanc, modoi^ ;};' irrd; non enim generoft fuerunt priufawtmgene^ f originem ducebat* Testium Profequuur Philofophus tertium afierent exem* yicAipIfi* pium; cum enim Harm^ius c clariflima piofapia_ naij^cflltlphicraci fape Tzpius obreuricatem nata- Iiumobi)cicbac deeius honori ac dignitati pluri* mum detrahebat* Iphicrates contra nitebatur oflen- derc > fe generofiorem  & nobiliorem elfe quam cum femtl potitus fmjfet , mdlam aliam appetiuit tquii ^itureum intemperantem audebit appellare) Quintumdeniqueprofertcxen^lum  quodtal^ Qttntoi efl* Soctates ab Archelao Macedonm Rcgeditilfi* ezeofft mo > quamuis multis propofitis prximjs , Sc ad opes  de ad dignitatem , inuitacus  ut ad cum accederet  conflaniiilimd rcculauic cuuiautcm ab amteis re- prehenderetur* conatus efl i)s pen uidere non cfle ra- tioni comentancum ad Archelaum accedctc obim- nunens ignomimz pcriculumargumcnto dcdutflo i definitione ignommuehunc in modum difputandoi Ignominia e/tacceptabeneficta reddere non poffe , nom idtter atque non poffe iniurias ulcifciiquis sgitur inficin> bitur me fubiturum igiummiam fiadtantumrtgemne* cederem ) is enim me , & prxmiif , ^ bononbus cum larct > cumtameneintbil ptorfus proijs reddere pof* fem Vides igitur qofi ratione^ loco definitionisdefo* Olitur argumemum* McmmiUc tam. n oportet quod initio dicebam longddiuerlumcfleulum locorum apud Diaicdicum lapud Rhetoricum} quodea plicari foicc exemplis cx Tullio delumptu incerqu ipie eflet Harmodius  axguiuciuo deduco a defini- illud occuiiit  qudd cum TuUius idadcic vcilcc Do qp^' J^iSertathT/rttd > Seaic fecunda i fflbelhe sbAinCn^om cfle a prauis fictnortbus in_* Kcmpublicam conccptisi i dcfiDicione Clorix; Dia* Ic^icus enim hoc aigurariuum i(a tradlarcc* Qni- tumque Yultgim iam adipif :i debet d prjM/f it^honwtts fe ahfiinere, quonram floriam rnVr operando confequ^ mur iOmiipjafitUusreiiefa^orum ifed tug^lorupuj efjtqai contendis { ergo debes d prauis operathnibus ab fimere. Ac ver6 Orator* uc Facit Tullius* idem argu* tnentum per cxcIamadoncm>per apofl rophen >pcr ex- politionem exomac hunc in moduui^Sfd perDeos im mortalesM enim intuens DolabeHaqui et mihi chjr//* non pojjionde triupjneYeJlTum errore reticere , eredo enim vos homines nobdes * nugna qte ac feruagata multorum & magnorum vel in fuos Ctuts \nl in patriam, vel in omne genus hominum fama men- Onuooe iorumt bxcigiturtibireliquaparsefl,hicrejUt aHus * f  fR boc elaborandumefl, ut i^ei^ublicam confhtuas, ei- que $u in primis compofitd fummi tranquihute , ^ icto perfruare^lum, te flvoleSiCum^ patrue, quod de. hes, /olueris, ^ oaluram ipfam expleueris futietatc vi- uendtf/atisdiuvfxijjedkito. Jocus dTqrtatienel Kotio Tw T Otatio nil aliud Grccis*guam Etymologia* La- InlGrx* tinis autan Interpretatio * & Aridotcli Sym- ^"Sfquul b^duin quddverbafmt rerum veluti nota? qiijcdam ac fymbola, quamobrem notatio definiri Fola. Oratio yim vocabuli explicans ut Senatus dicitur a Senibus  Confulaconlulcndo * 1'alis autem cit iocusilic*uc cxvt nominis argumentum ducatur* quod cunu> plus dignitatis haiacat *quim vuigocxiltimetur ) ob xd nonnulli plurimum in co traClando veiFaiuur.  IVzcipuus tamen cius cll ulus * vcl cum in nomine aliquo ludum* ^taecciasquarunus} vclcumcoad urbanitates * & acumen* abutiiiiuri vcl cum laudem* aut decus conciliare nitimur** vcl ad extremum^* cuifi Fecia quapiam d: nomine dilbucacio incident . ^on inficundu tamen Notationis uiuin apud Ciram* maticos Frcqucmiorcm dic* quam apud Oratons* quorum non cd iixc diiigcniius perquirere * licet Fx- pcFxpius contingat * uc expediat Notationem adiii- bete jquanuis enim hzc nilui*am parum ad pcrlua- .^wladuiP ipboxis obciucat* ad delectandum tamcu* dc orationem urbanitate auadam fuauiter venudadam > momenti plurimum habet'* cum enim in lepido quo- dam verborum ufu * amaaia * atque arguta nominum explicatione poliutic* ad urbanitates* argotias*la- cetiafquc cradandas > haud mediocriter conFcrt . Primo quidem notatio cx nominum origina defu- mitur* urHamo diciturab bumo\ MvUerimolUtie\ Mare ab amaritudine \Menfls a msnfura , quoniam **** mendbus metimur annum * lanuarius ab lano * 3c dc de reliquis. Secundo fit cx nomine* ducendo laudcs>qup in gc- Secunda nere dcmonftratiuo Frequentes fune frigid* tamen *^g** . nili magno cum artificio tractentur, ut ^id legio 7n.irt/errfudodcfllcclcns ,eoqudd verrere lolitui cflcic templis aurum , cd mibus Fupcllcdlilcm . Sic Ttberisis Msro ditdusd militibus Fuit iJiAeniM Mero* propteceaquod vino nimiiim indulgerct . Charto fit notatio cx nominibus xquiuocis* nani Quartus cx conucnicndanominum,atqucdircrcpantiafignU modos, ficationis iucunda exoriuntur acumina * lic ille ioca- Esranacl tused in Adamum hoc niodo. ^uidDcumnon co. Tbelaurui luit , terram cc/Mit,nam colo fignificac venerari, dc ara- re } lic lepide de Chridi vulneribus vir fumm* picta cis locutus cd. Chridi plagx amoris Funtpid^iC, aequinocacio enim cd in nomine plag.t , nam vulnus * & rete aucupii fignificac * Similiter in illam mulie- rem* quxprznimid pznuria commeatus filium co* mcditobrclsilcroFoIymt* caderet Notatio abzqui- uocationc hoc modo, fd/t* quos edit, proptereaquod edoCtgniScutcomcdere  6c parere ^licdc iudicc quo- dam gibbo * iudo tamen ui^luni Fuit l{etius esi * ^ tson reClus &c. Quinto per nominis circumlocutionem * qu* cu> Qointot nit *cum utimur aliquo nomine alterius loco * ut di*, modus* cicur dc illo* qui Romam petens caFu ad triremem perucnie* nimirum thicl^msilumquzrcmB^mwn^ fratrem eius inneuit , nempe remum nauis . Sexto fit notatio cx nominibus coniimiIibus*quan* Sexivs uis cum aheuius iucrz* vcl fyllabz variatione * addi* raodui. tionc , aut dctta^iionc . Per variationem *' ut Ii quis occideret aliquem ad cius vincam a{emo . Secundo* cum liccrz ali- cuius dicbonis icapcrmUccntur* ut nomen novunus fiat > ut cum Caligo * dicitur pro Logica .Adulator pro iuudator . Tertio cx aliquarum litcrarum camum, vel conloiunciuin immutatione  uc credulitas pro crudelitas. Quano cxdiuifionc vocum, ac lyllaba- Parende, rum, ut DoTOif pro do minusi Erajmsis pro cras mus. l> Ora- Parce uiiicn Oucoc hoc loco uu debet , nc rauu- Slfff oum Dif eruta T crtu > Se^ie fecunda . 71 ftrtUnihtit comuuntoratioM traducat ? at homo mrr* tior i^nauiortmc^is Yirinttr mulieres nequam^ impu^ ra inter 'eiros muliercula  proferri mmMeJl i at mores ^ eommodi? ^uis coHtmnacior? ^uit inhumanior} quis fuperhior } at hxc fme cuiusquam malo } quis acet- kior} quis infidiof.or } quis crudelior unquam fuit} Aliud exemplum cx Armotclc  oMcthftr delfiu MirirOfifrivritifaiiitrZf VTeAfrP*^'^. templumYiolauit } quos Deos non coluit ex ijSi quosci> mt04)aeneratHr> TncodecSesenimoraiioncm Icrip* (ft>quam Socratem appcllaaic>in qua Socratem ipfum impietatis reum dcfendcndumafmmpreratj nam ad* , uerrarij dicebant Socratem impium cHe > DcofquC^ non agnofecre ; T heodedes lic a rgucbi t . Si Socrates impius efl i \>el aliquod fanumYiofaivt ,Yil a!iquem^>' t>eumnon coluit \ Jed quod fauum a Socrate vio! e^e dicitus' } Ycl qum Deum Socrate f , eorum quos ci- uitaa noflra Yencratmne prvfequitur * noa colutt } fed T^Uhif certi Dws omnes cohtt fananonvidati non er^oSocra- Tulliusctiimhunc locsnn ufuP*  J pac  VoUUmiinnuhtomneslatebraefHfpichrumper^ agere dketidot n:n caufa , non locus , tton factdiat , non confeius, non psrfiucndi , non occultandi maUftcij fpes > itonratioulla^onYcjitji^iu maximifacmoris rsperietur* enumeratio quofjuc tribuendo mem- Fii ui> briSj quod proprium cil per Ifocola^ uc 1'ccit Tullius * kcado Srd^MfiiinqaiC) VatresConferiptiporUmunus fia^olts optinus , &fortiffimis ciuihus monmentimnore perfol- ttitur : confolemur eorum proximas s qwbus opiimaejl Iwc qttidem confolatio parentibus quod tanta reipubli- cpraftdia genuerunt Uberi, quod habebunt domefiica gxemplaYirtutis : conii^^ tquodhisYiriscarebunt auot l fc wtutum fimiltttidinem efje conf^ dent FitiUui* Fit itidem diuidendo genos in ruasTubicAasCpe* odo ee- ^ y^l in indiuidu$ # ut ad laudandam ui* quam virtutem fi quis rimiccs enumeraret ac omni* bos illis pofthobitis Tuam laudibus profequereiur . Vtfilaudatur luftiiiam omnes virtutes rcccnCcrct illtfquc negledisi unam iufliuani decantaret . Fer colla* Solet etiam collatione omnium partium fjcriicum mona dc toto cx i js conflato inflituta cft difputaiioiut apud partipm Tullium contra rironcmquando neminem ci venif- eno^a fc obaiain probat  quod neque eius Legati  nequo 00 Mta Ciucs, nec Amici veniflent. Confer, inquit fumc * ^cidfun reditum tuum , quandoquidem amifso exercitu , O it incolume domum prata os diud prijlinum tuum ia Pifo^^ fetsdifti  ^i primum  quo Yenast cum laurea is tuis ' limioribus i^sfcit>QMs tu Meandroi, dum omnes jblU tudines pajequais , quxdistattcula, ftexiontfque qute jfi/ii? QmatemunkipiumYidit } ^is amicAs inuita- W? C^sbofpesafpexit}nonnetibinoxetatpTodie } Jolitudo pro/rrqeji4> Caupona, pro oppido ? -*b(cix ut redire ex Macedonia nobilis Smpaator ,fed ut mortuus tnfamiireferri YidaetuY \Kqmam Yer'o ipfam [Manu aduentui t uus  quemadmodum Yenijii > S>uis ti- hi non dkam horum  aut ciutum exterorsm, Jedtuo^ rsun legatorum o6iifi2i Yenit > Afirtma* Afhxmationc quoque partium omnium enumera* iiDuepof- tio fit  m apud Tullium* Quid dulcius hominum ge^ d natura datum eji  quam fui cuique lihtri > Mihi ^ vero C7 propter indulgentiam meam,cr propta excel 2q . ^ lens eorum ingenium , vitj futn med chartores . tamen nontantAYoluplatcZ^fc. Contingiteciam hac cnume* rauo collectis oiiuitbus partibus & uni cantum af* Fbilip* u negatS  ut Tullius. putan contem ' ^ ftumneme} nonYidconecinYita , nec ingratia , nec snjrsbusgciiis,mcmhac mea mediocritate ingenqquid dtfpkere fpffit Antonius  ,An in Senatufacillime de me detraoi jpoffe credidit } ordo clarijftmis cisii- bus benegeflt J^ipublica nrnrS ut rixas, ir?i^4iww/ intaYos dilfeminaTet, fed ut Yobis tranquillam pacem offer ret,&c. Fit etiam enumeratio dudo argumento d cocolo* Totom^ ci&tcmporis*namduplcx adhuc c(ltotuninimi* loci& rum loci ^ icmpuris  Illud e(t quod locum uniucr-  sclignificac ut fciupcr & nunquam illius parces fum loca varia ; iRiusdiucrfa tempora. Polito toto in iocovcl tempore ponuntur lingulf partes uc Tul- lius Athenis integro fuit anno ; ergo ^ lingulis men* fibus ibiitidcmfuit  Politis omnibus partibus vicif* liiu totum ponitur ; utTuIliusfutc Atncnismcnfe la- nuari i  Februarij > Martii  Aprilis  iSc lic de reliquis mcnlious)crgo integro anno fuit * Polita autem par- ce remouetur cotum opi^olitum parti t uc T ullius fuit Athenis adolcfccns $ falluin igitur ibi nunquam fc Hunc locum ufurpat Tullius dum aic Omitto Hia, quxfi minus neceffaria funt, at cene cumfknt pro^ lata , laudantur, utYiuatcim fuis, primum ctonpareu te ( nam nuo iudicio pietas Jiindamentiim eJl omnium Yirtuium) qum Yerttur ut Deum ; neque enim multo fecus parens Itberisi asnat rerb ut fodalem  Nt fratrem, ut aqualem- Quid dicam cum patruo, cum affinibus, eunt promnquH , eum , &c. Per effecta Iit lingulis numeratis clfed)is  &pcr (^r iir^fordate prajlantior }'Hsi^ quidem abfoluit Lon* gum elide (mgulorwnYirtute itadkere , quaquiaco gnita funt ab omnibus  Yerborum ornamenta non qua Tunt- X^4litwr^rc. AmpI IUS frequenti Hc interrogatione quod gewna modo contingit* Primo lingulis interrogatis relpon* dendo! ut Obijcitur mihi meus ille difcejfus ; cui ego cri ^ . minirefpondere ,(memea maxima laude non poffum ^ ^identm Tontifices^c Secundo Hc omni rcfpon- ^ fioncprxtcrinilsaut Mitto de amifsd parte exercttUs: fit hoc infelkitatu tuf,dimittendiYerb exercitus, quam oration* potesafferre caufam}Scc- Ficctiamcommunicaiionc iopjfo,4^ per frequentem mccrrogationcmpcr communicatio. Rcm 3 C^c> per dubitationem cum interrogatione co- niunClam > ut apud Tullium . XJno confugiunt focq} quem implorabunt, qud fpe denique ut Ytuere Yelmt,te nebuntur ,fiYOseosdeferitis> -Ad Senatum deuenient, qm de Vare (upplkium funmat} nonesiufitatum, non SenatoritwniAd Voptdum B^.confugienttfacilis e}i cau fa populi . Legem enkn tuUffe fe foetorum caufa , ^ Yot ei tegis cs^desf ac Yindkes pr^pofuiffe dicet. Jisc loctst SiLiC 2 eji 87S Cartli ReMldini^ DijfenMimts Rhttaki, efi icitur urna > (juo pcrfugi.Vit ; hic portfts , htfc arxs , hic ara /ociorum Ttt iodu* Ficicidem indu^ion^ quo enumerationis gcne- Aioacio. j-g,qQandoqucTuI)iuScfturus> pr^lcriim oratione prima in Catilinam* oratio cnira eil huiufmodi cnu> nierationibas plena . Variis aucem figuris hic quamcIcgantifTimc tra- datur locus* ut apud oratores videre licet. Tra- Perfigo- fatur etiam per figuras * pracipud per Anaphoram  '** quanimirumidem verbumin principio repetit > & Oiatione ji, eadem voce frequenter inchoat orationem. Ita quidem dum ait. Dixi in /enatu, mine matijlratu, ge Agia. poptila> em ron// qua non modo ii , qutimt natura^ fenfiim dedit , (ed etiam tetia, atque agri mihiUtari ridentur , quietam populare , quam hhtrtat}qua non /o\wn dhhomimhus , ytrum et amd hcflijS expeti hit tandem per Antitheta > per pratermi Inonem , per multas* ac vartas exclamationes: & per Aiynthe. ta; Hac prafenim obUruarc quifquc poicO apud Tullium Catii, iccunda * ut paulo antea notaui. Locus d Coniugatis . loco i Octisdconiugatisnulluscff apud Fabium* Oojuga J j tamen haud omnino fpernendus* cum ple- *i*qTod runqucvimaliquamadpcrfuadcndiimhabeat. TuJ. cif . Jiusappcliai Coniugata,qu4t /imt exyerhtsgeneriseiu/^ dtm& ah uno orta , vane tamen immutata Vt/a* pirns ,/apienter , /apientia , a verbo fapio . Docluf , doclb, diKirina, 2 yerbo doceo. Dici tamen poliunt tn uniurrrum cu;ir;;al4 > ea, qu quia quodammodo funiliter coniunguntur * quanuis varie commutentur )Grzce dicuntur etiam hoceft* eodem iugo nexa* VclParon)'ma hoc e(l denominatiua ; dt umuer- K huiulinodi funt omnia Primittua * cuinfuis De- riuatiuis. Locus d coniugacts* vim habet ad dcle- ftanduni*przfcftimli per Miterationem, Tax ano* fj^a  Congeriem , C Interrogationem etferatur . l^nc ducitur argumentum hoc modo> JunUia prcHac fortitudini* fi prxftabiliiiscff * iulle agere* quam fortiter } fcd prcffabihus cfl iuffe agere * quam forctier ; ergo iufticia przHat fortitudini . Econmgatis porro* afiaiunt fola voce, ut/lu* dium % qualia funt pius, p\e ,&pietas. Exempla ium apud Tuiltuin iqmlo- cum hunc quandoque ururpauit*praferuin pro Mar* ccllo , ubi Gcfarem inuicfum efie dcmonftrat* qudd dementia fua * & zquitate animi * iplius vidorut conditionem fupcrauu ^c> Coniaga- Coniugata per Alliccrationem hunt* quoties in u per Alii Deriuatiuis * he eorum primitiuis ludimus ; ut nett-- etauo&c. fji^^p^tiiorer* quam mobiliores dict debent, llcnon tam pfrwiei , quam pernicio/o ridetur ingenio . per Paro PcrParonomafia*quzijtcumlcpidc* adic- Ctioncmdt mutationem > Eremplumddluim potefi Vertiot- cx Tullio . i^dirwli.mquit, in/ije^a/rfr rxdu/cre (ccuoda. cumdicerent eumegregium A/lrologum, qui nontam Calh qu^ argentt Lalati rationem duceret . Pet Hp PvrHypcil^lemuc Mihi inquit, non unus bomoim* puboUuu probus opprimetidusefl, id quod Siculi tetiuemnt:/ed omnino annis improbitas ^ id qtiod populus i^>' iamdiu fagilat,extinguenda e/f^quifi dical noo eft fcd ipfamec improbitat. Per congeriem multorum conin^toriM* dum plura coniugata per ineerrogatiooem iaxideon- globantur j m Quid genero/um \>ocas, quem mHagni^ ro/itascohoneflat ? quidpium dicis , qui pietatem quam excoluit > quid /apientem appeUos, qtumfapie^ tia non exornat p Locus d Cenae  GEnus in prafentia non fumirur foldm/juateiwf cfl uniuerfale * quod dc pluribus fpccicdifle- rcmibus pradicatur in quid * hoc enim modo coidW ' derandum a Logico fofcipitur* qui genus, deJ;nit, di- cens, 7fli^Ar#rF  iCiia.fifivtt>r V. ir rt t munione quadam , plurcsfibi lubiedas partes conti- nct.Vt virtus*qua JuflitiamTcmpcfantiatn* l*oWiu- dinem jPnjdcntiain couipItditur5 h* liquidem inter fc conueniuni * qu6d fine virtutes j difterunt atticin_ per obiccla circa qux vcifaniur* Ita quoque Ciuicaf comparatione pluriumciuicatumRoro*, Neapolis* Veneriarum &c. Ita Prolapics refpedu omniuBi-# eiufdcmfamihx. Magnus huius clHoci ufusinuiranquc partem & ingens utilitas cum nulla fert caufa proponatur Ora- tori tradanda , qu* non cx^cncrc * vel cora vel falietn maiori quidem exparte* petatur. Vberrimus autem hic locus eft argumentorum fons a genere petitus proindeq; mirum in modum Oratoribus necefiariui  quandoquidem cum hypoi liciis * qu* dc rebus laribus eft * negatur * ad thcho*dcicsunitietfas#Wie axiomata* traducitur. , ^ Magnam hanc vim fontis, dc quo loquusor* iit eo politam efie crediderim , qudd ad res uniuctf prcftat queftibncm omnem traducere, quandoqui- dem ca* Qe quibus Orator cdillcrit *ltngularia^ fune, in quibus ratio vim omnem quafi dixerim amiccittncc aliunde roboratur* quim ab ijldcm io uniucrfum acceptis, qujnanquc lingula tim inlp^^ perpetud fluunt ,nalcuniur icrcfcunt * intereunt *& edtvcluti hrrao*conflantiq}cifcu!o>undc prodierunt redeunt uniuci fa 5 eadem omnino d lingularibus d>- juncta ^ternitaicm conlequuntur . Quamobtem (ii> gulanuin rerum nalccniium* & intereuntium pc^ petuus quidam cft circulus* utobid firma dc ipfis nequeat clfc cognitio j Hinc ad cicma quedam fluen- tium rerum exemplaria, perfugium habendum * quod in omnibus dilciplinis contingere facillimum cftac^ uertere * fimulquc conijeere quid Plato per luas Ideas fifai vellet* non enim aliud quidpiani * quauinaturai uniucrfas* dc quibus cumc vcntatiscnunciationes fieri pollenti Huc mique 'diuinus illc vir oiMino fpedabat * diccnsrJ/> . rire^ A Tt; Inu to X^7*r c('^H F9F ^raAldpsr.fltd rif UvT* AtQtt. cvrt AvTiH(A*>.ont Iit. dr**w* BiS^it TT 0 /ij  tnea Quippe ,CKIB bo* tninian fwgularium genus , fii breue quidpiam , Ct an^ gufium, Jlafuenda e/i aliqua naturabumaruc /ptciei^ quu nec quoiidiegenerctiir, & corrumpaturast extera, nec tot ad/cititi^s tondiiionibus contranatut : hxc autem corporeis octdis, aut aliis/enftbus non /ubiacet, /ed eius cognitmem/oTtitus e/t intelleHus  Dc iad u ftria pouo fer Ob fBOeiB* Ctom qoo ftafii in ptefes* cis Isor* (Ut* . if Usto t|i Tineo* DiptrtatieTert!a,SeBi0 fecunda, 27i yoxto Eoquod dare > qui dignitate vircutomqoc iptcndorc exteris knencis noneil oiunu& nacunsunioeriu elTorinare antecellunt} diflicilliuium adhuc coUaudibusef(er> ledealdccnccli uotuminlingularibusexiflcntes tn- rc, qui nullis prxrogatiuis ducent. Vnde llbcraccs Nevqard rptccrc* HxpoTro funtquas veteres prxfcrtim Plato /# >o ??* yrff / Redeuntes interim in orbe fermonisj quid genus Tui* enim difficile cjl eos Uudare  tjui 4j/jurf#/j v/vtir. lioforetivideamusi&cea^nilaliudi quini notio ad //; fnperarunt  ac illos qui nibd praeclari ^ejjerimt , plores differentias pertinens* Ex hoc autem loco de* Rationem reddens ait Tonr^ ^e iumitoredicax argumentum quoniamquod tribui* ^rig * ufip dpfjLi'df7tg htyi- N^mnUertsresde^ tur vel denentur generi id quoque rpeciei iiuc par- fmt > olurn apta Yerhes reperiri non poffirnt . Quam- dfbbic^xtrmui>dencgariqueneccireell  Amplius obrem qui pane laborandum Oratori ad renuJiu- iublato genere tollitur rpecics ut fublaci virtute ne- Rrandam > qux luminibus cft prorfus delUtuta > pnt- que iuliicia  nec fortitudo  nec temperantia > &c fidium cx hoc loco dclumct non inefficax peralccn llc poceft; licut ex aduerfo polito genere  ponitur fum videlicet ab Hypothcliad Thelin; tantam fiquidc iliqaa fpecies quanuis incerta. Genus tamen ad pro- in genere dicendorum fcraciiatcui inucnietquaniatn liandam rpccicin  nullam vim habet * cUi ad relcJIcn* in Ipccic fterilitazcm atq; penuriam experitur duni- dam inagm momenti fit , non enim valet , aninul e(i ; modo tamen curet  ut multa fimul i Ic dicantur  8c irgo itqms ejl  cum infinite fint animalis prope- opportuna .  modum fpccics nec uni magis quamalteri anima* Valctplurimumadcxcufandum > dtacco^ndum .^^***'* lisrauo conucniat* genere tamen incerum fpc* cum enim alicuius vitiumefi cxcuiandumiprudencer w* eiem colIigercmhU prohibet  certam tamen , atque Hypothefis rcuocaiur ad Thefimquod fadura non le determinatam inferre non polVumus. Negatoautem mclaTulIiocuiqipcrfpcaum,aceMloratumprxlcf- - generenulla fpcciespotclt efle fuperfles . cirocumCalium defendendum aflumit  abaccufa* Hie loevs HiclocuslatilTimequidcmpatcc,ptudcntistamen tione,quddadolcrcentiaranirnislafciuicntcmimpro- * lariffiaii Oraibris cft amplitudinemciusquibufdamlimitJbus bilque (ludt]sutpotcabomni honefiaccremorisdnH f*** P'* finire idcirco mos eorum impr. rc* Hoc equidem vuium quanuis a lapicnram viro- fantiamdetcftari velit exordiatur a vituperatione^* 31 * fum iudicio confilioquc diliunCium fit  ijs raaximd yicij , & Ii veht adolcfccntium in fiudijs litcraruiu fo- *"  camen arndet  qui muUa dicere cupiunt  cum tamen cordiam repf ehendere  ncgligcntiam  & ocium plu* ipfis pauca fuppecant  qux ad inilitutam caufam ta* fimiiarguiiicntisinfei^tur* ciant} penuria fiquidem rerum, qux ad proprium H]gd tamen aduettendum qudd cum aliqurin Aduertci? pectinent  cogit illos incommuni vetfari/ quod ca- nobilitate prxclarum & aucloricace fpei^abilcm uaqoxdi menab ipfis inconlidcrait fit , cumlongc quidem. ,cpi*hcndcrevclimusnontamipfumquampoiius optatius longcque prxltamius videatur pauca fcd ad cius ftudia debemus increpare } nc illum attingendo rem dicere  quam nimis prolixa &inam oratione impradentiores qu^mingeniofiores videamur &c* complet  qu* communiora  quxquc multorum. Valet ad docendum  cnimverd fxpc locus hic uti* funtomninoiriu vcftigijs quibus haud ego fallor, litcrafluraitur,quandoniinirumdcrcquapiam aclu- aj doeem diuciiisncfas cftinhxrcre neforfan hxcuna videa* jj, primo in eas quibus conilae, panes rem diltribui* dum. tur in nobis honotJS cupiditas ut nihil auc nobis, mus. templum inter extera eilapud Tullium in ora* autaliisdiccndurofapcriic. tionepro 1*. Sextio ab illis verbis* Tiimirum boctU Vakt d Hic locus multum valet ad laudandum vel vitupe* ludejlfquoddemepotijffimum&c EtVcrnniquinii laniUoiG randum; faciendo enim aiccnlom ab hypotbefi ad Mhibett^tqshxcegotdusoneristquumqui&c.bioa * itupe- thcfim feu a fpecic ad genus , Orator faciic rem pro- raro cogitur Orator ab Hypoihcfi ad Thciimafccndc- laadum* po(^tamlaudibuscxco(lctauc opprobriumdepnmec requando mmirurodebet refutandi ptoumciamA^ p At. Ita qmdem Archiam Pocum exornaturus Tullius, fcipcrercfutatiom$autcmcxcmplumoratio pro Mi- ch^pexta orationis initio quamamplilTiine lludialaudji Im* Joncfiibininiftratjubidicitur.T^jgiin/fihwfri/wcctff?# manicausartefquc liberales magnopere commendat fas et, qui a fe hominem occifum eff e fateatur . Hanc ad- circutnfiantijs nanque temporis  atque pcrloiix ora uerfariorum fcntcniiam rcfcllu diccnsi qua tandem p IU, tionc penitus abfoluti hxc habet* Sit igitur iudices urbel>ocl}ommesflultij}imidifl>utant? nempeinea&c. Uio Ane f & Hnguls psrrcscius conucniunc . Tertium i cui non conuentt genus t nec Hnguic rpe* cies ciusconuenire poflunt  Quartum; quod gene- ri non conucnit, nec iingul eius fpecies conucniunc* PrjTcipuusefl huius loci ulusinprapofiiionibus , & in exordip* iicomingac, ut fentencit quedam prz- iutetatur mulca compicdicns , atque adeonernensad hypothcUm i ^iam j hoc modo locum hunc ab omni- busoratocibus (amlatinia, quam grxeisufurpatum cetuimus* Dt Loco d Specit  feu Form  O Peciesapud Rhetores non ea tantum cfl* quxdc bocWo O pluribus difteremibus numero prxdicatur itu? Jbmitur  quid i line eflentiaiiter , adeo uc fii^tilaria dumaxat ccmpicCtatiir>quo fenfu i Logicis ufurpari confueuic fed ejl omne idt^uod fnhgenereinMper explicato,cotint^ lMr>uuulUtiad'ortitudo*tempcramiavirtucisrpccics dicuntur . Tulliusautem cum generis dcHmuoncm ' ** tradidirtet, dicens, effe notionem ad plures dtffe^ rentias pertinentem , ocnon multo antea notauimus , . fjpccici , quam formam appellant deHnicionera hanc Jj^*** iubiunxii . (i notio, cumediferentia ad caput gent uuidfit. i^quaftadfontemreferriMeji Mox formas vocat illas, in quas genus hne ollius prxtennifnonc diui* ditur* ic lom Hic locus Ora tori quammaxime deferuit , quodex o diflis de genere facillimum cft intelligcrc , quemad- fpccicficafccnfus ad genus, ut inde Ijf ^ * liceat dicendorum copiam comparare : lic in eundem jinemdcgencrc ad fpcciemdcfccnfusiit,adeoutOta- tor communem aliquam fementiam , uc rationibus confirmet , ad conterna fub uniucrfo genere defcciv- dat ; tta Socratem exornaturus argumentis ex virtute depromptis , non ineptd ad iuRitiam , fortitudinem * temperantiam, aliafque virtutis fpecies defecndet ut ex ipln dicendorum iupclletcilcm alTequatur  Du> citur igitur argumentum i Ipccic, cum laudantur fpecies ad laudandum genuS , uc cum ad exornandam Virtutem, prudentiam, ioftictam, fortitadmem, tem- perantiam , &c* laudibus profequimur  Huius autem loci vis maxime fplcndet , (i perfigu- pet con* geriem* dibus ctferre velimus, oRendamus ci prudentiam , iu- Ritiam, temperantiam inefle* Velh nrcutcmipfam ' exornare ptoponcum nobis fit, attributa fpecicrum ci conuenirc demonflremus* flet nega- Secund6pcrncgationcmutrialiqucmvitiodeRi- lionem  tutum probare velimus , ab eo plurimas vitiorum fpe- cicsiemoucamus* per iado- Tcrtid per tndud^ioncmi hoC autem contingit * diodea  cum uoiuccfalis quadam propofitio numerando lin- gulas alicuius communis fubieiRas parces , craCiatur t \K fi quis probaturus elementum lui natura mole con- flare, diicurrendo per lingula , de quolibet id proba- ret ut inde in uniucrfum rem lic fc lubere ollcndcret; (icOtatorhunclocumuruTpauii,dumaii,cc^ttldfy?, proMUo* ffffQ^fa^pYQpyj^JicipoJJitadumeius , ^ui togatus ^ * licfublica tum potefiate , imperioque verfatusjit, quam lex > quare, &c Maximum habet ufum in exordijs, cum pars fcu fpecies ptjtponitur > aut una , aut plures , quibus co- tumfeugenusadiungitun ut li quis orationis inicio tion in umucrlum premiueret  quod caufa , quanu ras tractetur, adeout reddatur oratio ngurate com- paria  Pritnd per congeriem multarum fpecicrum, casof- tendendo alicui inelTe : uc Ii quempiam cx virtute lau- patrocinatur, in foro plurimOm ohefle valet, fed p^ tiusfpeciatimiliarecenfeac, que incommodo cHo poflunc * Qux autem de fubie Sc negatur etiam cic gctierc* Tertium; quod dicitur dc aliqua tanrumfpc- cic, de genere itidem ex parte dicitur  Locuta Similitudine * Mirum cfl i plerifquc locum hunc ticg!ediitn-a, f & cx locorum catalogo reieflum, canquam nullius clHcaciiacis fuilTe , cum alioquin rpUnditle ^ iknv!* connetici plurimum, & utilitatis, & voluptatis inef* |js Mgi. fci tum quoniam ea, qus tratflancur illuflrat, & vim (ut. argumentorum promouct , ^ audientium animos excitat { tum quia varijS imaginibus cofdcm hilarita- te perfundit ; eruditam autem , & amoenam ampUE- candi maceriam Oratori rubminifliat, cum in hac re- rum uniucrla compage, nihil litaquolitnilitadodt)- cinonpolHc* Similitudo autenidefinitur ITuIlio , Cnilmi* Oratio traducens ad rem quampiam aliquid ex redi do quid Jparifmde , dicique lolct rerum inter fc diucrfarum ra Tullio* conuenienna quadam in proprietate quapiam, fetf qualitatc,cxprclla hifcc particulis, fr quem amor inumbrat  Vcl , Stcut mtutH , ejRiMi conjpedM^ VbariH, lucem,& ftAatiumafferti ficnobptaf/Htiis ab- [entium amicorum affetiue* 2. Sicut Luna, quo proprior eH Soli y eo minue habet luminis : ita plue fruhus , ac dignitatis efl ijs , qui procul abfunt d magnis principi- bus. 3 . Vt ignam canes mnibsts ignotis allatrant : ita^ barbari^quicquid non intHliguntiCarpunt,ac damnant* Alia r' Tii^trutU Ttjti* y SeSu ftcundi , S^f  iimikti eft > jtu modorer multe com multis tigifle  & incerroeatione 4 fel aliquo alio modo cot> (Io Miti* in ctdemPtrabola comparantur* modo una currui eludatur inde quidpiam oriri > mox per nuniirudinem multia* modo doc quidem inuicem conferuntur* fcd ratiocinemur concludentes dc alio quopiam futuiuiu inaf{e^ombosp]oribus*&hoc(iniiiitudinisgcnus idem  magnum habet ^coris 1 & iucunditatis quia fum- Similiiudonon femper adhibetur ad probandum  snd celeritate animum iramfertin varia * unde pro- fed interdum ad ornandum *nonrar6adapcrcius oeoudelcdatio* VuIgaristameDratiscliilladillri- dicendum >dtvelut oculis idj dequo agitur * lubij- Initio fimilitudinis in VaraMm Tudutliammi& ciendum. Idcirco Fabim . Tr^chrdvfro , inquit* p-bjusii^ Sir^mplatm. Eft autem Parabola rerum alioquin di- adafferendam rcbuslucmrepertafunt fimditudwes , s* quarum alite funt   aucigno- quadruplex  Prima quidem 0/cdl^tr * HaltiludinA  tum quod enim alterius rei gratia jUullrandz alluiui- tjc cum ir^enio ; Secunda > ut tur, debet ipfum cllc clarius co quod illuminat. Va- gituri , CKiM fitiente , fiue Hydropico 5 Tertia ^vrtmr* Ict etiam ad reprehendendum . { ut Formica cum prouido i Quarta^|i licet nofu* idoji/r . Tullius efl eloquentia flumen . Claudius exprefla fcd tacita. Ita quidem Tullius fzpe Cio- ejlgloriafons  Hac porro (mulitudinis* non autem tM c^' diumReipublicspeftemjbuflamacncariumrocaCi nature rationem obtinent * quanuis per flinilitudi* non fecus ac h diceret quemadmodum peflisfcrpic nem non efferantur* Non enim femper utendum ter- graifaturpedeientim I diffiinditur&cntmiaderooiU ininisiWiSyftcut Yelut,quemadmodum, ita & a!i;s cor; ita quoque Clodios per urbem iropund volitat huiuimodi namablque horum ufu Heri llir.ilitudi- traifatur  ciuiumftragcscHicit>&c. Et hiccdmo- nespoUunt ut le habet illa facis vulgata Martialis in - us aptilTimusj & maxime accommodatus ad locu* Leonem qui pueros occiderat, plctandam orationem* Exclamare lubet crudeUs perflde prado | Sbunku* InducHoeflmHltorumfmiliwncolle^io i &eflqux- ^nojlra pueris parcere difee Lupa  doioin* damcoaceruatiorerummultarum>acqucHmiliumad QusfcilicctRcnium & Romulum non folumnon du^booc aliquid concludendum  & interrogationibus pr- edic  Icd nutrijt . Nonnullis gemina cft finuliiudo  fertim fotet illul^rari . Vt  An ip qui naucs aliorum una > quam dUiundiam  altera quam continuam ap- mcrrerincfacUcqui$fuamcommittct? Anijsoui pellant. Priorem dicunt efle in qua termini quaiuor negligenter alienum gregem curauerit  fuam trauet diHinguunrur quale dicunt efle illam apud Tullium* quifpiam? An ijs qui parum diligenter proprium Sednimirum,utauidammorbo aliquo y &fenmsfluixh m). Eredium excoluerint crediderit quifpiamfuumf^c. re fuauitatem cibinonfentiunt : li/>fdio/i b. arte ^ anti^onUta extorqueret affenlum * Non dif- ut praflt,prffcrihat rtFla/r utilia^ coniuntl a cum le fimiliter > inltituetur IndudUo hoc modo * Sapientia ^ibus? f^t enim mafii/iratw leges: ita populo prafunt ma ditiflimus ihcraaru$efladc6ac in ciusconfpcdu au- giflratus. T ermini autenu inquiunt* tres numero fune- rum vilcfcat  idcirco Crates  ut eam alTcqucrctur LeXjMjgiflratuSfpopulus,Ci^wusu\tKm vera efle 4 contempHt opes ; uteademCatopotirccur fangui- dicantur non hmufmodi tamen uede ipHsopor- ticrogJlotioscpfbfudit}titeamOiogcnesacquircrct teac peculiares przccptioncs iraderei quxfiquldcm omnudcfpcxit; uceamdemPychagora$Platoalij- inuniucrfum tra^ri potiunt nonexpedic partictl- que naturn Tagaciores interpretes oblinerent longas latim expendere przccptoram enim multitudo i men- Bcregrinationcs inllicuerunc  ac ob id fumina penu- ti nimiam obfcuritatis caliginem offundit  Ierunt incommoda 8c vos qui propri)s laribus illam Hoc tamen timilitudinis genus ad metaphoranuj bofpicantcrohabettsnon ainplccltmini> proxime quidem accedit * Quid autem inter meta- SimilttU' Exe7nplumejlalicuiusfatlitveldi(iicumcertiauFlo phoram  dc Hmiluudincm dificrae abunde conflati s.cap.*. doioEtf. ris nomtne expofltio i dc fummam habet cHicacitatcm metaphora Hquidcm breuior ctt > qnamfinuiitudo: ploa adfuadendum cum exempla magis quam verba.* coque diflac qudd illa comparatur rei quamcxpri- moucanc atque adeo plurimum in confultationi- mere contendimus hzc pro iplare dicuur* Coiti- bus valent corumque conglobatio non foiumHr- paratio fanc contingit cum dico .//cMfn  utLe^ miorera fcd etiam iliuflriorcm orationem reddit* nemaltquidfccifiei translatio cum dc Achillcdico Ideo frequenter exemplis utitur Komanz Eloquen- Leo efl  fed dc hi cum dc Hguris fermo fuerit * OratkHie tiz parens * C^cmadmodumcciamidcmfirpcfzptus Secundus modus quo Heri limihtudo p uiHmilitudo conciscHnc ulla partium dedu- Dittioa^ Plerunquc conditionalis particulz ufu Hngimus Ciionc in unicum membrum contrahatur  cuiuimo- looeia^ nobis ipHsfumlicudincm quzprzfcr(im in muribus difunt hmilicudincsm parcemijsm/idcnics>acui{ad- Vcciem poHcaL non mediocrem vulupiatcm affert* Hoc HtmlU modum dc falis Ac gratic &fc(tiuitatis pKna 1- i? ludiuis genus tura ab Oratoribus tum a Poetis ulur- ut tcSV /v*t*7irr iwxi. Smilis eji fil^s Usppocra*  pari confueuit  quorum imitatione  cuiquc liccbic tis . Hipponax flmdis efl vefpa > non magnum qutdent adhibere* Fu aiucmfi fuppoHio aliquid con- murmur excitat  fed acriter pungit  x* Qtametmn^ tur SW)diii> 876 CmU' Renaldm^ Dijjirtiime} Rhiterlcit. iur amicitiam ex poculis  f miles funt pueris , qui arih funilitudo claudicat  Immd /imilta  AriRote!is tcHi^Sliiuin, Ito . tmm tnflcmacho collocant  - nionio > dicenda funt > qus^ibiviciflim proportione qiurdi* nodat Tcrtiuscft modos j cumdmilitudo fois parttbas, quadam rcfpondenc ut fi aduerfarius concluJcrii**'* * nimirum Propofitione, Sc A podofi conflat ; illita- eos ^qui miuriam acceperunt ,fempn infenfos ejic.y t * Zt Tolirot abundanter cxplicancur^qnalcs funt- r. ^femper odio profequt , hoc veritati minimi confen- ^ H ToU ^^'t^^^^*^i^r^f!^ixotemporepr{cflofunt,fr\zorepulfc cancumcircdiccmusiargucndoanmilit Quoniam > ' recedunt: ita falf amici Cereno Yitcntum>uc nuper dice- batur  Amplius fi quis probare fiudeae corporis pulchritudinem rem espetendam eficrcprelkrndi po- terit argumentoa limiU Maronis iniitatione qui fic habet. 0 forrnofe puer nimium ne crede cchri , ^Ibali^uflra cadunt fYocciniani^ra leguntur- Illud infuper curandum, quod cfl oblauaiionc^^*** dig rum, ut non modo ren),|fcd etiam, quantum ficti po.vfl in fimilitudinibus verba transkramu? , quod in iiniil itudine paulo antea commemorata cernere li* ccr, qua dicebamus. Vt hmmdines ffiiuo tempore, (irr. h: in hac . Quemadmodum , qui plures habet generem fos equos , quorum ufum ignorat , nullam inde v^ttpia- tem recipit : ita qui multas habet , quarum ig- norat ufum-, nullam ex ipfs recipit voluptatem- Item. Vt hydropicorum depderia nunquam externo bttmore adhibitio fatmantur , aut tofitifr , nifi interna corpo- ris difpojuio curetur: itaconciipifcentia illapluraba- bendi , nunquam exfaturatur , mji internum anmi vi- tium aliqua ratwnecorrigatur Cfterum, quomodo a fimilitudincducatur argu- memum,cit diclis aperte conflat, id enim fit afferendo ^ fimilltudintm dicendo exempli loco, T/ fapiensguber-^'^^^^^ nator in tranquillitate tmpejiatem expeciat : ita in re- . bus tranquillis ad dolorem aliquem prxparandMs efiX^Q^ Yt^ animus tttmEpi. Ac fompVt apempropttr aculeum non odifli , fed pro- pter frudum foues , & tueris : fc amicum propter acer- bam obiurgationem ne accuferis , Ccd propter bencuo- lentiam ames 4. "Nec vero de hoc quifquam dubi- tare poffet , mft idem nobis accideret , diligenter deani- V)0 cogitantibus , quod ys Cape ufurenit , qui cim acri- ter oeulis deficientem Solem intuerentur , utafpelUm omnino amitterent: fic mentis acies fcipfam intuens ronnunquam hebefeit  Item alibi Tullius . Qtiartusell modus caterorum ampliffimus , cum non iolum fimilitudo fuisconflcc partibus, fcdiJli copiosa , Sc zquabili oratione, fumma cum dignitate o plicantur, quod ficri pneipud contingit, cum ah. quod diautfal- cudinis paucis vocabulis refimili indicata . Diudagotn^j pan retice ludices , quoacnfjtionts merationem conferam} quo tttt  ffif vertam ? ad omnes enim meos impetus , quafi murus 7-Yitioa M/d^mboni nomen Imperatoris opponitur . Vbifimi- jiiudmcm inter nomen Imperatoris, & murum re- linquit . Sjcpc ufu venit , ut fimilc fimili non confera- tur, ted alterum tantum alterius loco ufurpetur, in cuius tcflimonium afferri folet illud Ciceronis pro Quintio . Itafit, utegoquitelladepellere,&vuIneri- bus mcdei i debeam &c multum perhibetarfimilitudo, quaixio Quonodo duo ita componuntur, utmultz fimilitudinis caufic litntlitudo finmlcontcntientes afferamur* Fic igitur quoties in- InfiimMa. ffuuitur comparatio inter duo, quz ex multiplici ca- nt muliG pjjcfimilia fum,&iuxtafinguIaexhibcturfimiiitudo, ^ndoxis quidpiam alfirmandum vel negandum dc unoide  * aiccro quoque affirmandum vcl negandum, & per fingula difeurreodo demonffraueris * Elegans etiam efl admodum conglobatio fimiU- ludinum , ut fi Virginitatem citeris vihutibus pr*- ffarc dixeris , ita ratiocinando : Vt Solpulclrriiudine ficllt^ reliquas longe fuperat t ut H^fa decore Violas ex- cedit { ut Lyltum cMeros fiayes candore vincit j fic Vir- ginitas cstensvirtutibus dignitate prafiat , acantecel S* T .  do* li fic etiam per affirmationem, 8c nega- per ifBt tionem, cum videlicet primo aliquid negatur cffc fi- nationem milcum,indc tamen affirmatur fimile alteri, ut A/o- ac negatio- dica, ac tempefliua laborum intermij[fiO,non ut defi- nco)  dicfum Otium homini vitia fuhmintjirat , fed ut placi- da quies , ad nouos fubeunaoslabores , gratia excolen- dx virtutis inuitat . Priccrca femper negando fic etiam hoc modo, 'Hec ager fine cultura fruUm effun- dit i ruc animus fme virtutum exercitio fruihis parit . TDU.hb.i, ScaVtagrinonomnesfrugiferifunt i qui colluntur : fic Nooeftne omesculti frudum ferunt . cefiefuni Sed Hc notandam , quod Imius artis magiftri do- licodineffl ccnt , haudeflcopusutqu^ fimilia funt in omnibus io omni- omnino conucniant,cum latis fic, fi in uno dumtaxat ^ e& , conucnicDUaoi habeantj iiinc diciconlucuic  Omnis TuliioS Or;iioue proQuin CKp^re ; cur Pompeii) idem facere non liceat ??Cifar, & | Pompeius cofcruncur inuicem in ordine ad tertium  n comparationem , Se iuja- fitxlw , folljrionero, hoc dtfcrimmisquidarn agnouc- runt, quod cum in utraque duo line , puta res qui af- ^ coU*:t6 fmnlacur , & cui aflunilatur jin comparatione priori ocm, loco ponitur id, cui affimilatur , & hic pars dicitur pollcriori vero, quod affimilatur, qui ravedifit , appcllaturj cohtravcrd incollacione ptp- ccdiircs, qui alfimUatar  Compaxacio erit huiufi* roodi; m^ertttio T mia , Senie fecunda , t-ff ^Pat* f^^i>rufei7vxftutJixyn^KafHP. 'iiamui aurum mri . txploratuY ; fic micorttm fides rcbm adturfis declara- T^oc fur  Item tgndt in aquam conictius continw refiin- ^ituri&refrigeraumf\creferuensfalfnmcrimenin pmjfimamt &cafhfi'tmamYUam collatum, flatim con- %idu,& extinguitur Nccatiua vero cotnparatiocric: rr non frugem , neque arMeminomni agro reperircj fcjfis: fic non omne facinus in omnivitanafcilur * In his autem exemplis prius e(l id , cui res alHmilatur , & idcirco dicunc in ipds comparationem inititui  Ac vero collationem uc explicent , exemplum ez Ma* ronc dcfumuncj qui pnmum Georg icorum I d>rum_* claudit eleganti quadam allimi'acionc;ablbiuit eniiu illum cum precatione adDeosprofalutc AuguHi > qm poceft unuslubucnirceucrfo Orbi i bellorumquc tumultibus concuflo) hanc vero cladem cum cx malis 4ij)minentibus>tum aptiUTmijde qua loquimur conw paratione dilatat i nam tumultuantem Orbem > nec parentem re^rt Tuo quamcleganicr comparat cum curru cdulb c carceribus atque feie circum Metas flcdcmctamo quidem impetuut nec aurigz parcat^ nec habenis; lic enim canit > p. jl Vtcumcarcerihusfefe effundere Q^drigte C^L addunt in Jpai u ; ir fiujlra rerm4f iii tendens Gue , fertur equis Auriga, neque audit currus habenM Condat autem poiienort loco poni id cui aliud conlcctuxi dquidem priiis mundi cladem propoluit  DeLocoiDifftmili* LOcus a DilTimilicudinc  cx di(fiis dc SimilitudU nc i^tisiuperque con{\ic, dr^ie^imru^Diffmili- tisd^uid rerum diuerfarumdijjimilifaffeiiioexprejfa^ ^ particulis opportunis , mintcum /ier , ita DilH- Diflunilia mdia porro lunt JJoBJwn^ Malum, yirtus,0' Vttium, qoci yenus,&Vuhcitia,&c. Fitautancumca>quom* parantur dioerra efle oitcnduoiur* Qodmo Hic locus plurimum ad rem illuUrandam & ad dolocttii aropIiHcandatu conducit* Hadem vero ratione^  ainiiDUi* ijfdcmque hguris > ac locus rimiiitudinis tradatur i prxeipue tamen lequencibus modis* ira^ut . pf j. negationem dc aftirroationein negan* BlCnna^ do (cilicctuni ,quodliir.iliconucnit ; ncinpcr/hu- iionem. wiwei improbiYirtHteminfecianturiUa probi mtrum-^ 411 modum tllam amplectuntur . f hilippi* Tullius ab unius adirmationcad alterius negatio- ca icb ncm>dillimilitudincm hoc modo tradat Omnes enim nationes , inquit , feruitutem ferre poffunt : nofira auh t04 non potejt, nec ullam aliam ob caujam, nifi quod ilU laborem, doloremque fugiunt, quibus ut careant omnia perpett poffunt : nos iu a maioribus inflituti , atque im- buti fumm, ut omnuiec>n/j/i4 atque fa^a ad virtutem , atquedignitatemreferamus* OtlHmilitudo przlcicim coniunda limilitudini Jieado h- fummopere videtur ad rem iilulirandaai facere  Hc militudi lunc ampliHcatio  quam a dillimiltum frequentatio*  conid ne jiece appellare  cum falicce vacta vanjs oppo* numur* Quomodo igitur ex dillimilitudine ducatur ar- gumcncuin cx mdis facillimum ^11 colligere , nimi* ruin , 5i/nmu: impietates efl mortalia tantum curare i mllra confilia debeant xternarejpicer e * Item. Sicut turpiffmumesl fenfumdlecebris irretiri', ita pulcber- rimumertt ratione ducevitxjpatium tranfigere. Fit etiam dilfuiulitudo nulla adhibita nota ut apud Catullum* O^Uus . occidere, & redire Poffunt  * '  T^iscHmfemdoccuhtbreuislHXt Tisx ejl perpetuo una dormienda  Locus ab Oppofitis A Mplifljmus eft huius loci ufus,plurimomqu Oppofi'i X & valet nonadprobaiKlummoddlcdadamp!i* q^i heandum quoque grati cum vcnuflatc  quandoqui* coadocat. dem acute dicia  przfcrtim contrarias innuuntur ; ab bis enim propter pugnam  comcirrtioncirquc cuius quifquc dcllderio olbcitur fuminam lucunoitatcm-* conkquitmur* Oppojitioed repugnantia , fecundum quam duoita^ inter fe repugnant , ut neutrumillorumcumtertioed- dem ratione fugnarepoffit . Hinc facile iniclligcs op- polita quidem a dilparatis longe > laccquc dilicrrO  quoniam hzc non tantum cum uno  icd etiam cum multis modo non ablimili pugnant; ut eo modo quo aurum opponitur honimi ^ eodem opponitur etiam_ Equo , Leoni , &c At verA (Ic albedo opponitur ni- gredini utcuranullare aliacodcm m plurimum tamen-^ (iia . inter Ic didcrunc maxime enim diilant ingenero habutls& ab eodem fubiedlo videlicet anima fc mu- tudexpclluiu ; virtutisnanque przrcmiavuijcUin- tcritus ; (ic etiam aducrla iunc bellum , & pax /ipiV>/- tia,6c Hultitia- Grandisautem adurget oratio (utiulta locod coocrarijs;concraria nanque coniran)soppo lius magis cluedcunt  adcouc hme argumenti raiio maiclLtcm incomparabilem confequatur * Relata feu atfeCiaadaliudlumcaquoiumnatu- ra in hoc podea dt  ut ad aliud referantur  lea pia- feu rc lui nc liim 'Pater, filius, nam Pacer uc pacer(iuc filio oppollta . nequit intcJhgi&: vicidlm; ita etiam amicus iinO amico intcliigi non potcll  & podeo uno ponitur dc alterum iuxta illud Tkw fervum fcistegenitum ,blandequefateriSi Dum dtets doninum Sofibiane patrem  c remoto uno  rcmouct ur & alterum  Mt vos exiguo pecori furefque lupique Parcite : de magno ejl prxda petenda grege  Priuatiua lunc ca quorum alterum cR habitus feu pnuimij rcsipfa habua;& alterum priuaciociuidemrci Ita feu priua-' plane lunt viy'zr&ercif4s inoculis, auditus ,Scfurdi- op ' tas inauribusiVitafScmorsin animali.  Comradicentu funt caquorum alterum id negat Comridi- quod alterum adirmac  ccmia.rea Ducitur autem a concrarijs argumentum hoc nio- comradi- do. Sivitium fugimus , quia malum virtutem fequa^ op. nmr,quiabona. Sibdlimdetejiamur , quoniam ad ca- hmitates duc. it ; pacem ampteiiamur , cum ad folatxa-t conductu. Sic '1 ullius * Quid} cum fateamur fatis magnamvimin vitijsad mij eram Vitam \ nonne faten- cuiar dHmeri,eamdem ejjevimvirtutiadbeatamvitam} gumenm. Sed aduertendum cx conttarijs quadam clic-  quz Aduixa nullum intermedium admittunt ut Virtus, 0- vitiiimi no * fanitas,0 (Cgritudo-, Alia verd quznicdium aliquod pauuntur* ik ntgrwn, ^ dlbumi nam imcr uirunque $ Tccit varij S78 Cdfcti Rifnaldinu Dil} Ytridis > &c Vt argurocnium a comraii js vim habeat, ducen- dum a concrarijs medium non habcnctl>us ; horunu- enim contraria Aintconrcqucritia ;ncmpe> quod uni contrario conceditur, alteri negari poteft. Virtus pTofeijueuda;YUtumfu)iiendum* Silawfufcepiusad acquirendam virtutm floriam inclytam parit t necejie . efl , ut i^naitia torpers probrofim dedecus po^i^nat . Hac etiam depriuamious intcHi^enda, ut paulo in- fra dicetur* Jn i js verd , qua medium non habent  hoc obfer* uanduin,qudd (1 unum incn,a!ceruinabciliucilquid- |>iam cHcalidumjnon eli frigidum; dici tamen non potefi ,li non efi calidum, e(t frigidum, quia potcfl i lle tepidum* t in quo non cfl unum contrariorum , ineo incll alterum, Ii lubict^umlit capai. Pluribus autem modisperlicitur. Primo ,perex- Verruia politionem, ut HtaTuIlio, ilumait* Omnesquialu- quims in fum ludices, nullis mfitlft inimicitias, nulUf&c-ufqad ftiocipto yerba , e^o in uno Ifomine ijc. Secundo perop o/iiioncm umus verbi cum alio, fcucum verbo ver- um contrarium tedditur, ut/\{wr innocenti impune illuditi ixna\-us yfottiJJ mo;fJi itut,fapientiJJ:mo\\yi^i lanti, dormiensi ebrsofusyf^rio j mquiff-musyfaniit^i* ^ Secunda mo. Sic etiam Orator alibi* Ex hac parte pudor ptt- in Cauli* f>naty illinc ptluhiitia: hinc f des y illinc fraudatio yhinc ** "* tetasy illinc fcilus , hinc conflantia , ilhnc furor \binc oneflact illinc turpitudo i hinc contiff entia , illinc libi- do ; denique nquitaa, temperantia ,fortitudo$ pruien- lij,>*irtirtrroinriffr;jR/ arminiouitate , cumluxu- ridy cum temeritate, cum vitijs omnious . Tcnid fit op- ponendo periodum periodo* Quarto fit etiam cihn Angulis membris , fingula flatim opponuntur  Olim adclefcentesfapientia confequenda paiia fe confere- bant eb, ubi flor ast Uter arum Jludia : nunc indo pofleU fcuntKT , & id pettmt ubi fapieutia negli^itur  Olbn^ omnem laborem ad excdenaam\>irtutem perferebant : nunc laborem tutllim \>irtut$e caufa fubire dignan- tur* Olim fortmue bona quarebanty ut commodius flu- dk> yeritat^ P^tnt operam dare ; nunc eadem curant , ut facilius fenpaemobledamentH inferuiant , illud(:ne Jiudmm dejhiciant . Olim abflinebant d Lautiori viitu, ut longi melius pofsent cafiitatemferuare: nunc guUe Per tffir* jadulgent , ut ad Venerem pompthres fiant . Qumid matioiii , per ammiationcin, & negationem* Et quidem per af* uoucm firirwtioncm no onuscfi contrariorum ulus*Htc por- ro contingit , cum ex un dicamus euin dic non ncgligcnuim ; Sc ad fignifican- dum illum efle humanifGmum , dicamus cum non in- huma numellc* ArganC- Argumentum autem k relatis hunc fere ducitur in toma ic- niodum. Vater fuitYalde propenfits ad atfhtiam: cur igitur filius eadem propenf.one pradilm efje non debe- bit} S\ Vater id fecit miputiH, cur fMits plccU debebit} ArgQir& Argumentum apriuatiuis itadcduci potefi  Eu- tomipri- cultaa ajftbus magnoitrc iK\at al fcieniiaa popio  mane comparanda* } idcmbcteiita* magnum incommo- dimad earuntltmconfeiuuontmaffert- Item * Utrcna lux^ilique pw iorts afl>tiius,monalim ammos tneom- paTahili\>(ipptate perfundunt i ^ id nigriciUitts unt* brirmolejflis plurimum it^eruns  Acoruraoiccntibustandcili arguinchtum defomi * **fanus , planus , montuo^ lihet rei fmulator , ac dijp.muustor, altent appetens, fui fui ffalubris , peJlUens  cultus , imullust op,icus , apri- prqfufus , ardens in cupiditatibus ,fatishquentia , fa- cusi^c- hxcAutem omnia picrunguercra aocUCtam pu-nt la parum animus , immoderata, imredih^ efle , vcl non fa vcl pifcatio , & ita dc reliquis . muntur , hortent , ac fuhr^untur , capilli , fpiritus Cait CuTiCaufamcompledUtur,ftueunam,f:ueplures,rv w/>^  I I uv > j > , jt ^ v>kfn ut Ilyems, Ver , A flas, ^Autu- fuperedia ilUpentus abrafa pollere malittam,0'cU- mnus, aut anm partes, ut menfis,heffdomadj.dies, nox, mitarecrudelitatcm videntur? nonne ab imisunguibus fi)7rj,quzquidcmnnturacucmunt* alizTciddilferen* ufque ad verticem fummum /i ^iwn d^eit ri^, nempe diesjefU , nuptif &c. ibrtuito contingunt* bominu tacita corfvris figura ex fraude mendaciis , (x Eiiliotu Exaliorum confilio dies luniadiuncloruin gene- fallacusconfiarevidttur , quitdcircocapite , Cxfuper^ (rncrtcM, ra>nam alu icm procedunt :alia comitantur* & aJia cilvsfempet eji rafis, ne pilum ullum hmiviri habere conicquuntur} Htrurlus aha luntrci ligna talia lunt videatur. bena ipJius rci^Vcl mala : alia denique lunt ciufdcm Tanquam itidem a corpore ducluni argumentum ^ * perfedionisjVclitnpciTciftionis. x horum lentcn- alfcrnlolctin exemplum illud Mauialis* tu , que comiianmr iunt , locus , tempus ,occafio , mo* Crine ruber , niger ore > breuis pede ,lumine Ufus dos , facultas, injlrianentj  Ad locum relerunt, quod J^tm magnam prxjias Zoile Ji bonus es . fit campus , mons , mare, domus , templum , atque adeo A vanjs etiam adiuni^is , argumento defumpto , fit locus profanus, vel facer, item frequens, infrequens, licet fircnuumbcUatorcinoficndcre cum Plinto . amplus ,anguflns , prtuatui , publicus, &c. JUc tibi apud hosles veneratio} ^d apud milites} Xitfpus Adtcmpusrcfcrunt,quodhiAumfitquidpiamAitf Qiumadmirationem quemadmodum comwa}ii, cum ) fcfe* ,bac, vel illa die , vel tempore noclurno , tectou mediam,tecum ferret fuim, cum in ma meditatio, riaiaau . vel diurno. ne campejiri militaribus turmis imperatorium puiuei Aioodfi Ad modum tcfeuintconfdia, finem, intentionem, rem,fu\ioremquemifceres, ihildf4:/frir*m/jroAore ^ relti* caufas , propter quas , Ox. ac prufiantid dtffpuns , cum Ubero Marte nunc comi. ixattant. Adfacultatcs reterunt Socios inflrumenta, cuiuf. nus teU librares', nunc librata fufeiperes , alacer yir- Ai lacal* ftijit arma , &c. tute nulitum , &c. __ At vero p^^tedentia dicuntur rdi(/'^,ean/i//d,co^ A loco delumplK Tullius argumentum contra_> Tulftsu bxtuia, iwittria  &c. fecijfet , qut mortuus uno ex fms fatrUitibm Sex. Clodio bona autem, vclniala animi corporis & fortu- duce curiamtncendertt} Qmqutd miferius, quui acer- r.x  Bona animi funi virtutes , corporis vero atas bius , quid Uteiuofius vidimus} Templum faiichlatis , forma , vires, famtas ,puhhYtludof Bona fortuna lunt amplitudinis , menrir , conjuu publui , caput urbes , diuitix honor es, &C. mala autem lun: ;p aduerta . aramfociorum, portum omniuingentium,feaem ab unt- Quahs porrd fit huius loci ulus intclligx poicft uerfo PopuloHQmanoco/iceJfamuniurdiminfiammars, cx ijs > qua memorie > lucrilquc inarte dicendi cU excindi,funeflari . Sicetiam d conditione loci luimc rtoics Magifin prodiderunt  Io exemplum adduci argumentum aducrlus Antoniu dum in xpluminue iblet argumentum ab adiunCtb anum , foi runz , Hc huur,qudd lantuni vini in Hippic nupti>s cxiiautcrit, _ .. corporis, quo Ctilpus5^1ulUus cU uius in C.atth- ut poilridie inconlpcQupopuii Koinaoi lUud cuo i^ni ex Comehorum gcncrc luium * Lucius mqmt , iiurc coadus f ucru * Iit alibi ctia eodem pcobauonis tuione^ Catiliuanobiltgenerenatksfui:magttavi,(xanimi,!j- genere idem Orator \sumt>dumiK,Sedbxcqu.vYobu ^ Cmi^iox . corporis f fedingentomulofprauoque buic abadolejcen. fiioris mprobitatufttnt,mmamMs,ioipunmt pouus 'i ttn Z de 8 8 0 Cdroli RendSn^ Dijjertationes Khetoru4 ; 4e iniqui^mo goterc uitaci t* Tm i/liffaucihusj Ducit argamemum^tempore>Kiel- Maaiija . cmtiesg^tnttf ac natkmetprmchantur, Cn-Tompciut itxtrma hytme apparawt , innmttYite, fufcepit te confecit . Hucpcrrincne eemporum cumtusjut fiOftlum fuc* ric nubilum , ludum  li tempus luerit dilbcilc , peri* culofum longum calore  vcl fi Igorc n?oJcflum A modo etiam Jieee arguere > ad modum autem referri dicebamus conlilia iinem> intentionem >& emnecauf^genui. Ab his igitur plurimum eflica- Citatis defumpium argumentum habet ad laudem vcl vituperationem; ut Ci dicaiuraliquidfaClum fuif- fc gratia alicuius rei honeOx^ampreque virtucisici* uafpcm lucri vcl honoris vcl alicriuscuiuslibet pranui: vcl contra fa^ um fuille inuidia > odio per- turbatione pecuniarum fpc' infuper fuilTe fa^um^ cgcHatis metu > clam  palani  audadlcc &c> Hxpedit autem locum hunc adire pofl narrationem przclari aheuius facinoris $ tum cnini Orator cpendendo conliliui7>hncmintentionem autloiisadlaudcm di- cendorumcopiamallcquiiur quemadmodum etiam dum libi quempiam cbnuiciisurgendumatquc vttu- pciandumproponit  quando Icnicecol^eDccrit ali- quid turpi causa fidtumtuine>nin)irumauatitia^ loperbia &c* Vt enim cum caufa fuerit honella laudabilis intentio rcdlafa;^um meretur fummis laudibus extolli : lic cx aduerfo cumc^ufa fuerit turpis hnis improbus intentio mala ifad^umclTc dete flabile oportet. Hotas Io* Plurimum igitur habet efficacitatis ad laudan-  Jum  5: vituperandum , & multum itidem in narra- tionibus dignitatis obtinet > cumlcilicet conlilium & mtenuo alicuius inuuiriiuc *infupcr in conicdiu- tis non parum valoris habet  F ^oiuf  1-acultas etiam cfl conllderanda , quo nomine in- fliumema quibus ad aliquod facinus perpetrandum unniurmtciligeiida runccaiuimodi funt armancc- non ik locit & milites; ducimus hinc arguiucmum fuiuna cum utilitate ;nonenim meliiis vcl efficacius oii^rdi potefl ab aliquo fcelus perpetratum non luif- ic quam oflcndendoci dcfuilTe tacui tatem hoc cfl arma focios miliics; & plurima ci obflitiilc impedi- menta quibus ad huiuliuodi facinus opus cratiqucm- admoJum contra edicaciter admodum probamus fcelus ab aliquo perpetratum fuifl'c>quando luculen- ter oflendimus eum ficuiuicm habuille  nempe co- piam armorum Ibcioruin  militum  Sc nihil eorum defuifle quibus ad perpetrandum fcelus efl opus* Hoc oblcruatum luit i Tullio dum iiinc argumento petito fummopere Milonem cuctur&CIodiumof> kndit- Augecautcmhuiusarguinenti robur oflen- dere nondetuincvcl defuiffe idaqnoquilpiam..> impelli ad facinus peragendum potuerit . Cfcqu2 iis porro qu* rem geflaro fubfcquunturicuiul- * modifunc facieirubor pallor inccUus titubans trequens anhelitus h^fiutio parratcsdiuituturpts iniamix riou  publica reprehentio &aliaquziu- pra retulimus qua nempe m ta^i rufpicioncm facile pofltini inducere ; ab ip inquam argumencu fumi po- teft  utTullius fecit commendaturus proprium con. lDlatum& ifc gefla m proumcu (ibi creditainam (e Ocatlone conucnit ad honorem  quem i jmpulo Romano ha- iaPifoc. buit>in utfumns cum ignc;cimorcum amore alia verd lont qux noa jca cumrcncceflaridcoharcntfdicuntorque prob* bilia tantum & veriflmiiia  quaque per fc intiimo funt & parum habent cflfcaciiatis adprobandumi licet ii plura line & in camdem caufam confpiiamia &iKrlmdromen tiicrintacccpia plerunque vinud fai rufpicioneminoucntlam prabeanc; enitendum propterra ut plura quoad Heri potefl  coaccrucmor eo enim robufliota fur.t quo plura Se eo debiliora quo pauciora . Itaque prioris generis Hgoa tutd li- cet ad fufpicioncm moucndaiu nlurpare; poflucnai enim arguere i negatione cicatricis ad negationem vulneris nam cicatrix cum vulnere ncceflarid cohe- rct; atflgna iccundi generis fl non Angulatim eoa- ciruatini tamen conefudunc  Quaniobrcm probabiliter oflcndcs cedem ab ali- quo perpetratam fuille li dixeris quod non irmito antea fucm ab occilb contumeliis vexatus ; Se prxccf morem cum ficariis conuerfarilit vifus i qudd uatim feflmans domum peticrit*ioucntus autem expaliae- lit I & quod ab eo tempore nonnifi militibus sgiteid munitusde domo exierit Se quidem rard& cUn fu- cet quod forum non amplius frcquencauerit  velari pcrpciod domum redierit  Sunt etiam St alia cx Quibus argumenta defamutv lUiacoaS tur 1 quoruti. Angola ad nunc locum fpeOanc; huiui^ datainr . modiporrd tribus generibus continentur quorum primum forcunz bona coiuplcdicurcaiuiinMi fune diuiciz* dignitates afAniutcs>& id genus alia . Se- cundum corporis bona ^ mala comprehendit  talia ver6 funt fexus ztas forma > robur  valetudo > inge- nium & alia huiufmodi; itemque mala ut zgricadb deformius &c* Ad hzc autem rcuocancur natio pa- tria varii diuerlarum gentium mores. Tcrtiumell ad quod fpedant anunioona vel mala nempe virro* CCS omnes tam morales quini iorcllci^aalcs a rtr s Se feiemtz  Mali autem habitus nimirum vicia ac (d- perbia auari(ialuxuria &c>cx iis* quz ad primum pertinent genusducerclicvbitargumcmum. Paupcc hic cfl  confequen* igitur  ut furtum potius tpic fe- cerkquitn alter qui diuiciis affluit. Et iis verd qu^' adiecundum genus pertinent ducetur arguqvs^ ' cum qucmadmoaum 'J uUias aliquid C^liocondo- mndtun probae argumento dedudo ab adolclccntiz zeace  Superfunt de reliqua ad tcriium genus fpe- cbmiq in quibus magna fuppeditatur argumento- rum copia cuni nihil trequemius coniingacqtumd vinutibus& vitiisargumenca defumi;ica quidem^ probabis futurum  ut aliquis pacem incor^antem cuin altero habeat quod pluribus viciis przfenicn fupccbu laboret  dommandiquc cupiditate ni- mium ardeae. Non dilliimiitcr Cicero probabilius oflcndtt cfle  ucClodiusconcra rationem nefarium facinus perpetraueric quamMUo qoodiliepcrpo- tud iegcsdefpexiticc & lura conculcaOcc ; contra. Verd Milo hzc omnia fummoperd veneratus fuiflet. Sic etiam probabitur quempiam ab omni voluptatis genere abhorrere propcerca quod impense literarum itudiis operam naucc  ldcm'.locus>qui fuprapIuriinQm valecadcrponetv duin  St ad laudandum  & ad vituperandum  immo St ad exornandam orationem > cum hzc et adiundu plurimum fplcndori$ac dignitatis hauriat  prafer- tiuifipccnegauuQcm tradetur  Di^trttuio Tatii, ScBiafeaindi. 88l Locus oh 4nUtcdtntibut t & Confequcntthus . Hic locus nu^ntfacictulus eo nomine ralcem-f   antecedentia potro 6c confirqucnua vocamur i T uU liO) qu* rem aliquam neceflarui antecedunt ,vd con-  diltcrum autemab adiundlis.quooiau* fic^Jt ^ necedatid Icdaccidcncariocanuhn vincu- |w.^ Jocumrciun^mur. Itaque ^nstcedrntu funtea, ^ tXipiorwnpolitimiaUudniCtlfirihfetimtHr tUlYuUmf cordis mortem antecedit :usef \yuhm antecedit mortmi eodem modo* 5td antecedit diem ; amu , bellum ; ctd- fa, fanamiffrudeuttat^iTtjnem ; talia igitur 1'unt an- tecedentia ,ni nurum ca>quibus poiitisncccilc ed alia conlequt . At v rd Consequentia funt illa qua ntcefje afl ejje, fi ea quorum funt confequeutu,naxelf(rint, ut mors confequHur cordis Yklttusi non diffmuliterdies S(h lem cemfequitur . Hisporroaddifolcntea * quz concomitantia dU Mam ac cumufj qas videlicet rem necclfarid comitantur * uc Wj^ccBs Jocus* tcmpus*occado>indrumenta* & id genusUta* alpukj* cd inepte* mc lodice * cum hzc potiusad locom ad juncorum pertineant . Argumenta verd hunc ira- lirnrMB* in modum* nimirum ab antecedentibus . Sol ortus ed/ergo elt dics; V ulneratum cd cor alicuius * ergo nioricturi deliquit aIlquil^ igitur in pixnam in- curret  A confequentibus hoc niodd (t dies i ergo Solortused: cilDcUum* ergo anna ede neccdecd: cd iruciuum copia^ ergo Horum copia fuit  Duplicis autem generis lunc antecedentia * nempe AueccJ& tcmpoti$)&illationis>abiisquxtcniporc przccdunc* cii japli- Sic arguitur* Genituaed) ergo morietur Huc petto- eugeaeris net carmen* Conjiat 4remi * pofitumejue lege efl > . . It conflet genitum ntbd  c etiam illud proiis* qua tempore conrcquancur 'Npn jemper imbres nimbus hijpidos  . Al;4t iu t^Tos, aut mare Ct^Umt l]J*** Fexant inaquales procelU  Cum. ^T^**^* lUationis autcipaatcccdama gemioo amdo ira^yi- tur > vel dmpUdtcr > nolU adhibiti dmUicodilid/Vcl &nilicudinisui*ui cum*i^eUcec oni illadone^Si^ qos re^llcodadc * tlisfiniles atferuntur * qu ridim tnoucant  Htc lotM 1-tKus hic otilisadraodum eft in omni caul^ram Miiuad* igencre* liuepcradirmatkmcm*duepeinegationeai Riodania na^ctur>priererdminai^lpmcntaiionibusi aiioquin ornucaa cacra illas treqaenseittmoo videtur ufus nilitorlan Urun ge m delinitionibusiade pelicis * quibus plurimum i!- , ludraturoratioi namtlo.e3tamcccdcncibui quam cxcoorequeotibus OracdtMiccc dchnitiones conte- xere* In argumento plurimam valet * plenmque ve- ro cx roohis antcccdentilMis* duc per negationem liuc per adirmaupnem uoa elicitur conchiho,quod i 'i.uilio fadumnon raroco:quc prrfpcdtum* qui pa- riter ex unoaltquandonmica deducit* ut in Verrinis obicruare licet* Illud autem prxeipuum dcdudllo* * niSi multorum exono * ut ad ingerendum terrorem plurimum valeat* liucab antecedentibus  duc a con- icqucntibus dedoCtio dat * Hx luat etiam huius loci praroganux* quod ipfx ad conciliandum odium ad ledandum dolorem* ad confutanda aducrrarioium rerponia*ad pcrmouendumi & ad delcnbcndum mo- menti plurimum hab.ijprxTcrtimii vari.sHguns>pu- ta repetitionibus* imcrrogationibus prolopopzijs decoretur > alijtqa? luminibus illudrccur oratio  per a( Non folum per alHrmacionem* & peroegattonem itoiMiMif dtc* fed pes contraria locus idc cuCutur  cum vide- licet ex anreccdence deducitur conCcquensdcabrur- dum; d: iterum luinicur contrarium aliquod confc- tiooii&c, qucntiicx quo concludo repugnans pnori anteceden- ti colligitur  Cicgantiirimus autcoi huius cd loci uius per amitiirton. Hzc porro quam Iibcmidime varijs exemplis illudrarcm i ab hoc tatnencogorab- dincre*nclongior j quam parcd*iraCbtiocuadat  DeLocodCaufis TRa^ndi ratio uodulac > utpauca quzdam m przltniiarum de caulis gencratimnollra con- tcmplationcperfcquamur* Caufa apud Rhetores cd Libra de idtcuius vialiquid ri,vcl utaitCtccto>qxxide/^ Fo* ril * CUIUS efl 'caufa i ut vulnus ii:oms * cruditas moibi ignis ardorts i hanc autem edicicntiam d:cum non~ dfc tantiimelHcientiscaurx* fed & exterarum  qux luo modo rem efHciunticum cniniimquiunc,cau(x in genere iit id quod elfcd^um perie producit * & td nuius prod unionem materia * forma ediciens* & li- nis vatio modo induant ; confcqucnsHt* uc omni- bus ac lingulis caufx nomen tribuatur* Subtilius hac camen Philofophi tradlant > de quibus tam accu- rati Rhetoris non cd didercre  propicrea nodrum^ erit rhetoricis hmbus pexbotcmcoadderationcnu^ coercere . Vt verd paucis res abfoluatur * dicere iuvabit Cam Cel propter q*'*! quod fit aliquia t hoc enim modo quatuor caulatum genera comprehendimus* a quibus per fc pcndccct- Icdus I ad cuhfs cdei^oncm li qux fune alia * que vi- dentur concurrere * non tara caufx* quam condicio- nes * /ixrqxi^x/* dici folcnc* Hxhis porrdunacft caufa* quxraouciincmpcyfr:qux mouciur* ri#r*qux dat forma qux formam induit materia, hlatenalis caufa ea efl, ex qua res fit , aut componuur , Mijcri itn Duplex ede maceria dicitur* Naturalis* aclubdan- ufaquil tialisuna *qua natura utiturin fuis moliendis operi- bus > uc cd corpus organicum refpeAu hominis * & ^ cuiufqucviucnm&c*clcmemacx quibus componi- w Mixtum* &pnma mautu qua corpora umnu Ph^C jHmraliacr)adanr*de qua Stagirites Joquens* hxc ha- bet* ^*l^vAlu*r*TTf v'vaxf^^vuMrtt* f. . tdtrt\rV9eLf^f79* eo/ifieBeeif fiTt phletrm tei, taj #* rwT* Materiamenimvoco pr^ fnumcuiufquereifubieibm,exquoinfttofit aliquid., non per accidens flue quid intereat in boc tdtimum abit, Hcc primadicitur matcriaiqttp formam recipic*quam ie 'ipsi non habect quanqueSynedus oeCyaraeui^ , Ffcem ^Uindi appellat * Sed hanc accuratius con- , dderare * non Rhetoris *fed Phylicied * Artificialis materiaed >qua utitur Anilex in ope- Artlfidalis tibus fuis  uc marmor  vel cs  ex quibus condeitor nateu^^ i^acua* utraque tam loltccc naturalis qudniarci/icia* lis diuiditur in remotam* Sc proximam* Kemou naturalis clt ilia > quam diiimus ; proxima verd cd cadcmproutvarijsinducadifpolitionibBt* Artidehs- lU remota funt cx* gea* ligna in fylua* comparatione domus extruendx: eadem verdrecifx dedolata* 8c affabre faCta*proxUn(n]aceri( rationem obeinem-hia- tcria dcindc diuiditur in eam qux permanens* Sc eam * quxcranlieosdiciiur- Maceria p^nanensed* qux in re edecbmanet* utpriou* & fecunda mate- ria in naturalibus * nempe carpus organiemn in ho- mine *&c* qucfitadmodumanihcialisio arcebdis* uc lepides Ik ligna rcfpedu domds ; altera ixro di- citur tranibns* quippe qux cranUt in aliud * nec pod rem tadam remanet ut farina * 6c aqua in panem; fed '*'* buomidis fttbcilioubus difquiduombus  vciuc alic- 88l Cdrcli' Rentldinij Dijjcrtdtiones Rhgtorlc*^ bis ab inAitoto folam conTtdcranda Khcioris iiplex Oratoribus porrd , qncmadniodunirtuni Philofo- pHia maceria triplex cfl> ex qua in qoa & circa quaith illa; quz dicitur ex qua  iam declarata tuir* Amulquc diuifain rcmancnccm> &tranreuncem Materia in qua cA eadem prootin ea recipitur fonua vclquic* quid libirubicni ratioocrapoceA vendicarc Mate- ria circa quam cA id circa quod potentia ex. cra. vi* iiiSi feuafpetAus circa colorea; vel aliquis h^itus uia ph)T|io}ogia circa corpus natura conllans ; uiufmodi Igitur funt potentiarum > & rcicmiaruro obicda quibus quanta At earumdem dignitas> de- ducitur argumentum. ObferuS ^ Jn argumentis a materia cx qua defumptist lixc da quxda funt obtcruanda . Inolita maccriili fcqui potcAcAo* an argu dammodoc2teracon'cncianc ; utfunt lapides rntaerna ligna , camenta ; doiiiusiguur conArui potcA. Kc- x^uaiic. nuitcrifi permanente, rcmouctur eftedus; ut luofos, non cU amum i ergo aurea vafanon funt  Hieprz- tenrc non licet, quod in re piopoAta aliquod mo> nuotum habet, nunirum attributa, quxdmatctia_> proucniunt, cnunciari dccAcclu, quz illi conuc- miim' rcmoucn autem, qu.i, vel ilfi repup^nant, vel tum conuemunt ;u( AatuaeAcxauroconicda;crgo ji.agm clt prcitj ; opus cli fadutn cx terra; ergo vilio- ris e A pvctijj homo fadusc A cx luco; ergo corruptio- ni obnoxius > Et toiuf* ^l'cc inaterijs Orator argumenta defumer, Se anudima* quidem .*id rci alicuiui dignitatem, atque praAun- crtuoic* ciani aniplihcandain , materia ex qua lummopcrd fiimi fof conducit; idcttcoTulliusadoAendendamlvdcruin lunt ai nobihtatcm,admatcrumcx qua, conucrcit obtutum, pwincntj inquit muttiii diuinitotc prrU>eiUttythHtn^ fydntlmf eadem diumuas ; qua ex nobtlijfima  t "upcia purtJJiuijque atheuf parte^ig,nmtHT .T^eque ulljfna^ mim. tereajuntadmixtanatura , totaque funt calida , atqne t.Uc Na*, perluctda . In uniucrlum igitur Laudibus aliquid JDeonuD  Orator proicquitur,vchmprobat pro materis con- ditione* Hiccniin liprctiofanc, exqua aliquid ta- dum tueric,ab iplius digoicatc nos idiaudibusefieri* mus ; A verd concraeadein luerit vilis ,dc'abicda , cx obicuricatc ipliusquod cx ea fadum cAjCoruiicijs in- fedamur, uunulquc commodos lermoncs liabcnios. MondilHmiiiter pro conditione materia ex qua pit* Y -  ui aut magni tacere munera lolcmus* Sic cx materis ***  dignitate candelabrum laudibus cAertur i Tullio . Eu nim ernt , mquic , eo fplendote , qui ex cUriJfimis , ^ plurnntsgtmmisejfe dtbebat, ed varielatecperum , ut arscertarcYidereiuT cum copia , eama^iutnJmei ut inteUigipcjJet hon ad hominum apparatum fed ad am* flijjipii temfh ornamentum e/fe facium  l^Uccria vox- xoin qua nil aliud, ut nuper dicebam , quam luiaic- dum tornis , Sc accidentis, ut paries albedims, co quodcolor illi iniit , & humanus ammus bonarum^ artium > atque dUciphnarum ,c6qudd lis in ipfo rc- cipixncur  Hmc licet arguniciuan hunc m modum* Sublato liibieCto > fcu materia in qua, ctiamquscun- que illi infunt toUi ncccfle cJt , d: viciAim ; ut remo- u tabula , tcnicucrt picturam oporter , Sc liic polita nec Hsc etiam iubminiArac in laudem , aut vituperor tccia fub tionciu argumenta, Aquidem pro condutonciplius mtoifltat coiiunciiUadius , vel deu: Aamu' ea , q>is in tpU lunt: atgucDcn noncmmcx.gra.parumlaudisbom^ambus, aedu i**j lciplinUhupjanianimidigmtasconci]iat,conoiiu- IK, quod hs in illo rclldcant* vitofc i . ^[cxucuaincircaqttauuiumixumidjcircaquod adus, habitus , &culc3cefque vcrTantnrinlailJetn aut vitupenum dicendorum copia fuppeditat. QuU enim non intelligit plurimum laudis iriliucnduta^ afpcAui ex dignitate luminis drea quod ipte verta- tur? Ncccprtc licet nobis prsAantiorcni alum alif anims , vel cuiurque alterius rei facultatem , vd ha- bitum habitu, puta fciemiam fcicnua , nili ex iiobili- tate cius circa quod, vel facultas, vel habitus vcrla* tur . Hoc etiam Stagirites nouit , ut propterea dO fciemialoqucna dixerit , d iritae iufat  f 1 ^aufmeiurifan/T^ autim alteram altera > Yelquodexquiptior  Yel quod rerum prx/i^ntionm & admtrabdtorum jit . Hinc defumit argumentum Kcinanus Orator ad conclu- dendum cloqucnpixm cAc iurisprudentia preAantio- rem .. 'Primum, inquit , dirnitae in tam tenUifcLntijp qujt effepotejl ? enim fint pauca , prope m fa^tdes iiltrii , atque tnterpufUlionihut Ytrhorum occupata- ' lureidcirco facultatem , vel feiemiamaliquam lau- daturus Orator, tuetis aciem ad earumdem iubieCtam inferiam diriget , nani ex pisAamia ipAus in laudes inUrum potent cAundi; quod autem de laudatione dico, de vituperatione intelligcndumvolo. Succedit caufa tonnalis, qus pro^ Ad quidpianua excellens e A penvqocdiuinum * formale autem cau- ^ fadictiurea/ptrquamresfHumeffedelermtnatumfqt- Cutoiia . titur. Triplex autem e(Tc perhibetur; prima quidem cllcntiaiis, qus caufa e A operis, quod natura niolt- cur, ut rationalis anima in homine. Secunda acciden- tatia ;quarurfusbipartud diuidicur, cnimuerduna naturaliscA, qus rei fubAantiam circumAai, cidetn- que accidit conAinits , cutufinodi cA quicquid feo- Aous ulurpatur, ut quantitas , qualitas , ik hutus fpo cies, onnpc eoiores, faporcs,&c> Ita qutdem cor- poris paichriiudo in optima partium diAributionc* cum quadam AiauicatecolonsconnAcns , huius , de quo loquunor generis , fornudici debet . Altera eft ariiHcialis , nimirum Agura qualibet ab artifice itu# materiam induti, cui uiuiodi funt Agurs , Amulacra qus in vaAs, & aliis hutuimod.i cernuntur  Hx hoc genere caufs fic ratiocinari licet. Politi Exlux formah causi , ponitur effedtus , illaquc fub/ati , hic |enete^ etiam tollitur; ut paries habet aibcdmcoi; idcirco cA albus; non habet ^bedinem; ergo non cA albus :ho- mo habet rationalem animam ;ergo rationalis cA;^***^^*' equtts non habet animam rationis participent /cego rationalis non cA iAud quoque conAderandum occurrit, qudd, qus Adaacr fornjjconucDmnt,effcSibu> Itidem cducmantopor- e . tet ; iSc qus ab cAeCtibus rcmoucncur , i formisciiam jcmoucri ncccAc e A j ut fi lapientia liimmum cA bo- . num lapientem ede fuminc bonum erit: li diuitia- * rum aAiucnua noneA fummum bonum , nec etiam diuiicui cAe luutfnc bonum erit . Huc pertinet argu- mentatio, qua ulus clt 1 uilmsad pUendendum fio- nnniconlcntaneuni non clfc, fculuumvolupiaubus irretiri , coqudd hoc cm> ingenio , oatur^vd conlcn- tancum non ik . Si conluiciarc, inquu, vclunus ,qus ^ At inhoiiimis natura excellentia, & dignitas, imcili- * gcmas,quimik turpe ditHocrcmolluicdf delicate, ac molliter viucrc, quanquam hoiicAuin fu parce, continenter, fcucre, iobric . 1 amctfi locus hic non admodum Arma fuppedi- tetargumenu , cius tamenufas in reliquis neri nu- giii ueoci ; nam in rerum dcicriptionibus , ot in ain- *** pl iHcationibos , mirum clt quantum fpiciulons ac di- gititati) alornia recipiat oratio . Audi pcrcicgantcin Itatusdcicripuoncmcx Mmioiumori; txlwediia- Phni*^ te, uiquu , qua miht obuemt , i proxmie Corinthum Dl/erutio TcrtU , SfSio fecunda . ffititm:Wodiatm tjMidm tjedfejlmum , & exprtffkm , djMtttttm fapio : (fui fortajfn in omni re in hac certi SS^ percjuamext^uum fapio. }Ioc tamen ffinwn epo 9o- ^e wtell:go . Eji emm mtdmn nec aut vitia fi c^ua funt e.tlati aut laudes parum oflentat. Efjm^n ftnetnjlan- tenk offa, mufculi, furui, \'enx, ru^it ettam , ut fpiran. tii apparent j rtf ri , ir cedentes capiUi , lata frons , con- traira facies , exile collum: pendent lacerti , papifu a* eent, receffit venter . .A rgo quocfue eadem cftaa , ut d tergoxs tpfum%quantwnverus color indicat ,vetus, C sntiqutm: talia denique omnia, ut poffint artificum ocu- hs tenere, delegare imperitorum , quod me qu4tnquam tyrunculum folUettauit ademendum . Sic ciiam Ctccro Dianxlimulacrum defcribit,  Vuriw ferens ait* ILeceratpqfjtaSegefUfaneexcelfainha* Pf fi, inquagrandihtsMeris'P..A^icaninomeneratin^ * eifumi Sc ad fimuiacnim verba transferens paucis in* teric^iS) 1'ubdic  Erat admodum amplum & excelfum ftgnum cum jlola,verumtamen inerat in iilatnagnitudi-^ ne at 04, atque habitus virgtnalistfagitta pendebant ab humero, fmijira manu retmebat aurum, dextra arden^ tem facem proferebat irc. Ch6 ef caufa efHcicnct fcquicur agendumr Effporrb caufa egictens illa, d qua a^fio prbficifcitur , feu quo mc*ir *Z^docg^e(lum producit. Duplex autem alllgnarifo- . Ict ArttKcialis una Sc Naturalis altera* Amfieii. Anilicialu eli quz artts minificrio operatur ut 1:1 . Tunc anidees & icrmn audores  Nauualic. Naturalis ^orrd cft i qua naturaliter producitur clTcdtus true fu caufaprincs> Sc prima uc D. O. M* naturz au^or *due fu caufa fecunda uc fum omnes edfcClnccs caufz que virtutem recipiunt ab ipfo; tta quidem progenitores fum caof^ filiorum >arbores flo- ruiTit & trociuum) ignis ardoris Sc ita dc reliquis* Aliotoa Aliis autem non eadem cfl partitionis ratio  nam ^ bie cxcomniconfiliocHicienscaurainuIcipIcxcltjprima quidem procreans m DcusParcnies quibus addun-  tur Artifices , quos ad naturalis cAicicniis genus per- tine re contendunt* Secunda eflconfcruansj quz rem conCeruat.Tcixia incerimcnsque rei perniciem aflert w iviorbtis rcfpedu animalis* Iterum ipfis duplex cll cHiciens caufa Naturalis nempe feu Pfiyficaj cuiuf- niodi cfl aliqua exrccenfitisjinter quas Artifex reipe- dlu operis > quod iplc molitur' vel moralis querem cerre non efficit  Icd ad rem tllam efficiendam impel- lit UL conftliariusdilc fiquidem moralis ccnfctur cau- ia homicidii  vcl aliquod aliud nefiriuin facinus  qui illud pcrfuafic* Qoaido- Hac dc huiufmodi caufa dicuntur* Vbinonef^ doet hac caufa ncccllc potcltcficdus* Quzinfuntcaufisac- uuiiiat- txibuiponunccficCiibus. giuDcata* Araplillimuscfl huius loci ufus przfertimincau- (isciuilibus rcbulquc caleris inquirendis inaffedU- noiusad hus virtutibus viciis ac euentis proponendis cx qatrcez quibusOracori verba & res crulcuntur tanta qui- Kndac . dcin copia ut non aliunde magis quam hinc facun- dam reddere Aiampolfn eloquentiam* Ab efficienti cauia KomaiuE Patens Eloquemiz celebrem illam Cic.pri- amplificationem deduxit in Catilinam . 'Hihilnete mainCa noiturnum prafidtum Talatij ? T^thil urbes vigdioi dluMin . 'E^thil tmbr populi , nihil confenfui Intnorum omnmm , nwtl htc munitijjintus habendi fenatuslocus , nihilho- rMmora,vultu(que morNt&c*ldnnquoq^ prelut Cc.|jw9b alibi cthcicnti cauia %itzns. stulta enim, inr>eus,(T k Vii. in bcminestmpie,nrfariequecommifit,9iC'\iiqiscui illa verba i neque ijie mtht videtur fe,8cc. Nondiffimili tiiodo clementiam Celaris erga Marcellum pluribus cdmendat i4 enim ut facunjS^icis laudes indullac deprimit veluti minus Imperatoris proprias cum illas magna ex parte militum virtus locorum oppor tunitas auxilia fociorum3auxilia focJoruincIal- f* fcsjcomcatus multum iuvanc * Maximam vero par- 51***,. cem y quali fuo lurc fortuna libi vcndicic dt quic- *** quid prolpcrc gcllum eff id pcncomne ducit fuum  Plurin.um valet ad hortandum ut cx Tullio colli- Hic locos giiur is enim ad id hoc utitur loco quemadmodum ad hotua etiam & ad dehortandum dt ad amplificandum  Supercl\ Aii cnrcnmn Eirulis raufa, quo dicitur effe id, CUIUS gratia alujuidfit,aut ad quod res tota refertur, ut fan tas iiudicmz vidioria belli finis cft  Ica_> quidem aurmnauarocftHnis} bono autem Bcatitu- naliiquid do. Hzc dicitur exitu caularum ultima deffinacione autem prinu } PrzOamilfima quidem cH caufa  do qua loquimur nam ut cx radicibus truncus rami folia atquc trudfus erumpunt: non dilTiimliier tota vis lotaquc ratio humanarum asionum in fine exi* Ait: idcirco finis cuique confiderindus aquofire- rum omnium menfuram fumpferic > feliciorem vitam traducet . Du pk-x autem flatuitur ultimus  Sc non ultimus dcquibusdilk-rcrc Philofophi munus cA,* Hac onmmaieA optima caufa ad luadendum > Sc Huii ad mouendos afk c^us cum omnes propter ali- quem,velhone(lum,vcliucundum, vcl utilem agantj ad hac enim humana refpicitindunriB cum nemo fit quiabhonello vcliucundo vcl utile ad profe* cutionemnon allicutur quemadmodum iconira- rijs non incitetur ad fugam  Qualis autem finis cft fiuc bonus  flue malus  ta- Multi d; Iis quoque rcsqu* ad finem illumperfc ordinaiur.Si ventatis inquifuiohoncfta cft, labor etiam cius gra- W'* tta fufccptus honcftuscrit : imeliigendum autem de co > quod per fe ordinatur > nihil enim prohibet uc ex accidenti fccus cucniat  non enim fccluspcrpc* traimn gratia finis honelti  dici poteft hoDcfturru^ . Infupcr cuius finis cft bonus  Sc id bonum : cuius optimus Sc id itidem dptiraumi qui autem finem defl. derat ca debet amplii media, quotum przfidto poteft illu compararcfutfiquis felicitatem defiderae virtutnn debet excolere : Sc fi pacem cxpciit  bellum inire dcbcc^ fine contraria fum media rcmoucnda^ ut fi quis gloriam anhelat , labores nerferre debet - Ex negatione autem finalismufx rcCfcquidcmj Q^omo^ cfTcdus negatio deducitur^ nemo enim operatur nifi ob aliqu^n finem > quo promde remoto , etiam  & argueudd opcraiionLii) illam toiIi nvccflc cftj nec admutendum aliquem operatum quidpiamfmllc citra quamlibcc intentionem finis . A fine 1'umitur argumentum m facium ^ Tullio Qqoom- facillimum cit obferuare dum nuitur fuadere in-doi rins fidiaiorcm Clodium fuiflc non Milonem  quoniam famatur ei magna quidem erat cauia lummaquc Ipcs in Mi- 'guiueo* lonU morte non mediocris utiliiatis  Quo namtgi- fifrpacVo,mquit, probari poteft infidus Mibmfec^e Clodium? iatis efi quidem , &c. Ahnc Morahsclcgantcr admodum fpcculiufum scaeclib commendat f Iniienta ir>quu funtfpecida, ut homo i.quzQ. ipfe fenofeeret . multi ex bx confecuti primo fuinoti- nur. 17. tiam, deit.de, 0ad^quodam cottf.lium,fbrmoji,s.ut vi- taret infamiam, diformis , utfeiret redimendum ejje viriultbui, quicqiiulccrporidteffit , luvenis, utfiure a tatisadmonerelur , illud tempus ejJe dijctndi , cr/or- tiaaudendt: fenex ut indecoracamtdepomrtt, erdz merte ArfnmI- lumifine quonodo Cik^ciut . Valet hie Jocus ad iroproba* duoi( 8t ddifraa* d>'nda(n  Valet ad amplifici- dum  1-letuaqi p-nalis caufa pro cficda(b> let adlii* lSei , ejozfinc . Cic. in- Topicis . Toccfie Aaquoc cauiatuia geoeia. Abefic* Aisdcdii* citor cau Eieoiplo xet lUtt* 884 Caroli RentlMny Dijftrituicnis Rhtttrlci, piorteaVujuidcoXjt^fff* _ Non modo Hnis utilis Oratori cH ad orationis bptiiTtam iiru^uram elaborandam in dcitbcratiuo genere dicendi > fcd etiam ad camdem vari js > & clc* gamibus ornatibus illiitlrandam j cum ad id nihil magis j quam diligens infpcdiio finis conducap Si namque fuadere velit Orator amplcdcndain cllc vir- tutem proteCid non poterit vehementius ad id au- ditorum anitros impeilcrc quam i jscJcponcndo fi- nem (aternam Icilictt Bcatitudincm) fufeipiendi la- boris j & huius necclTitatcm ofiendendo varijs argu- nKntis a tam lublimi fine dcduAis ; Quis enim adeo rerum zOimator iniquus tquiscH) quem tanraop- prelht amentia cui non abunde conflet fiiturumi uc- piurimiim auditoribus oratio probetur illa qua con- xenditur fuadere iplis peropportunum effc virtutis culeum amp^c^b > quoniam hoc ad ternam felicita- tem conducit? Cumcnimhoinofic is cui quidem igneus cft vigor & czicftisorigo  /iique Iaera Oiui- nz mentis imago  agre admodum fert fc miferrim* ibrtiscflc ludiorium varijsforcunzvicibusobno- jtium jalacrymisiniiiumfamcrc , &cum i>fdemc- tingui^ una cadeiv.qucdie nafccntcm >& morientem conlpict \ bonum poilidcre nullum non habens ma- lum adtnixtumtiumlobideiiucundiusnihil anti- quius ufuvenirc potefl  quam aures przbcrcdir^anti viam ad zccmam felicitatem  ad vitam omnibus va- cuam ^rumnis omnium perturbationum expertem  Kec minoris e (1 roboris huius loci ulus in vitupe- rando & in dilluadendo  Plurimum itidem valctad amplificandum &ad moucndumac excitandos affeCtus & ad luadendum nec in argumentis modo > fedettra quoque fumma^ cum utilitate poteft ad periodum amplificandam^ ufurpari cumvixquicquam reperias quod per fina- lem caufam amplificari non patiatur* Quandoque finalem ipfam caufam pro efTcdfofo- ietOrator adhibere > ut fi pro bello  furorem ho- iUum vice amifiionem fortunarum  bonorumque  ac oniuerfz ciuitatis direptionem ufurpee; quan- to enim elegantius dixeris? hofiium furori fortunx commoda  templa  coniuees  liberos  vitam eripi- te qoim dicendo Patriam uifctpto bello conferuate? fcoc enim loquendi genere maiefiatem quandanu* Oratio confequitur pioindcquc longe vahdiiis ac vehementius ab audientium animis ^renfum extor- quet* Locus ah ff (juod eius digmtasm confer- i/jf , amplitudinem ouga , externas gentes ad eius di- cionem adiungens? haneporrd btlltcatn efe artemne- mtnmprxterire a ediderim i idcirco sionmft temerbj ijuijpiam inficias ibit Hgip. militarem laborem pr*t/idw ejfe & ornamento. Cum igitur Rcip. dignitas ac (plcndot miluiz vcluc efficientis caufa fit ctfcclus i vi- de quam egregii ex cficClu huiufmodi cauk genus m* fetator* Finb eiiatn ex fuis colligittir ffiefiis .* fic ex appt*TUs eS ratu rei militaris  nimirum ex eo qu6d Princeps ini-  Ciii litum habeat deledlum eorundem accipiat nomina  luOrct cohortes copias rccenfcat  cafdcmqucpro- ducat I fiiturum bellum coni jcimus ac argumenta- mur. Non dillimiliter fi quis ridiflet Celtas dum edi- tos in lucem infantes clypcoquc impolitos ad flu- men Renum refcrebantac proijciebancin gurgitem & conijciflet id ab ipfis ficti ad explorandam virtu- tem  vel ignauiam fouolis vel ad roboranda corpo- ra in miiitix ufum  ut Ariflotclcs etiam notauit . j, Huc pertinet illud Poetx . cap. t;. Durum d flirpe genus ; natos ad fiumiju primim Viiplw Deferimus j jxuoquegelHduramus,& undis , f . Quibus ille rcfpcxit ad firmitatem fobolisaficquen- dam. Claudianus autem ad explorandam vinutcm lobolis facicndutnque narurz plicui um . f.t ejuos nafcentes explorat gurgite . Nec ahenus Poetz carmen alio fpedat KtKTcifZ KfltuesyUtffiftiefStdftit* Kj yfveS xelrntl Cernitur ut furum prunis ardentius aurum Gurgite fsc Bbent ptgnora , Celta probat , Vteunque Ic res habeat \ illud certum ex efietSis fi- nem utrouis modo colligi. Nondilfimilicer fiquu ita ratiocmccur. Vrinceps d fuisetstitatihus prxftdiade* . ducit , dimittit milites , inducias csm bofie pacifeitur  obfidionem foluit t duitates calamitatibus leuat t fnix^ curat fludia bonarum artium prmoueri j pacem igitur meditatur . Licet etiam ab afieSu maceriam argumenuri . /io- Uateria mocorporeus efl, tangitur, fubafpeclumcadtt, affiisdi eit&tdti$ mutationibus efi t^moxius: materid igitur conflet, opcfr* tet i non enim quotidiana iftamutatio ; aliunde pro- uenichinc Optima quaque dies miferis mortalibus 4tui Virg. I&i Vrimafugu,fuheuntmorbi, trijiifqifeneblus, 0^, Lt hinc ' Circumferitagtninefa^oUymUs, Morborim omne genus j Nec aliam ob caufam . ifjiif , vvxnV. iiefiodMi Morbsfubeunt mortalibus nocfe, (j die , Ab Eficdlis etiam fornu colligitur * homo ratiocma- Forma et tur ,intelligit,fapit , ac ob id operationes exmro^i- lijjimas i anima igitur conflare debet pra^iantiffima rut- turacalefiis, atque diuina , Ab ErteCtis igitur locus cflanipUlT]niusacfzcuQ- diffimus , quidem in demonflratiuo genere , quod przfcrumhoc pertexitur Joco, nonemm iiJa rerum gclfarumcoiumcmoratio in hoc genere dicendi fre- qucntilfima quidpiaai aliud quam cflcfla continet  Hoc luculenter olfcndit  haud ciio fallor . Ifo- cratis Oraiioin Luagor laudes ctfufa, quando- Ubaate quidem Orator iJJc difcrtilfimus Regem incorapa- peoEaa* rabili dicendi copia & lingulari eloquentia com-gM* mendat a rebus gt (lis j Se priino quidan ipia , Se ftre- nua Regni rccupcrauonc} lecundda prudcnulfima adminiltrationc ) tertio a defeniione onuiia tamen ita tractando ut exageracionibus comparationibus Demoff * alijfquc fpJcndidifimus luminibus rem untuerfamad haw ituporcmilluflrct . Veritatem eamdcmclarillimcD^ ucrtwMi ir.oUhcncsoltcndit j nam in Oratione aduerfus Mi- diam&inaJi;s quoque  non aliunde quam abctfi> ^iisvalidiifiim roboris argumenta dclimut.HisctuiB lunnnus HIoqucntizRomanz Parens allipuiacur qui Tillint in Oratione pro Lege Manilia cgrcgijs pcneqdiui- nislaudibusCn. Pompciumcrcollitquandoquidcin  iniplo quaiuorlumuu Impeca^iis propria icici>* CUsdUo. Nititt* tcxiut uam 'DiSertatlo T trtia , SeBio tirtlit , 8 8 f tiim rcimUitarismtucrm j^audtcrritntcm , acquCL felicitatem inefle j tlluflri oratfonis genere t lo- ^ucndique fumma facultate dcnt6nf)rac> quod n:a> tamen ex parce pr*ftat effeda rtarraodo,vidcIiccc PoitTpcij res gcHas oculis fubi)c:cndo> lue enim arte declarat) ac oOendic Pompeium cHc digniHimum cui fuprema Imperatoris auctoritas conferatur > quo Tullijcolhimbacindunria. Siverd iudiciaic genus attendere velimu^^ nulli dubium quin hic itidem lo- cusci quammaximd dcicruiatj cumprxcipu^iam^ frequentes facti vel intecti quifltonesagitan folcanc. Si dcmumdeliberatiui genens ratio habeatur, multa in eo quoque effe^ fxpius exprimenda comperiest TiiiroM) Tria porro funt> quibus locus ab cftcdlis accom- qoiboilo* rrodatus dici potcil, quf paucis in przfcntiaruin per> mib ef- ftringere conabor. fc&isaC Primum cH i quod eas quz quodammodo tenebris coemo* natura inuoluic, quaque proinde minus obuia funt  efTc^Sorum opituIatione,diilc dcrcriptioncfquc plurimum conducunt ftiooes cttcc)a>namcx ijs quodammodo res oculis fubijciun* diboraa* juj.. Cum enim eflcdla fuishntcaufis notiora , appo- ~ J -file ufurpaniur ad rcrupi dcfcriptioncs elaborandas > quoniamomnis dcfcriptioincum fincmadhibeiur, utiquod aboquin inobrcurionbuslaicbris delue* fck> tandem aliquando trahatur in lucem  quod cer- te non melius aflequi ponumus, quam per cnccta,ve* . lut per ilia , quz maxin.e nobis cbuia fune; talis efi il- la deferiptio direpte Ciuita(ts,quam non multo antea Ternam attulimus. Tertium denique clt, quod ad amplifica- d iopli- ciones niiruni in modum cftedta conducunt ^ enim ve- fcatioDcs ro amplificatio ,ml aliud) quam plenitudo quzdam efioraan. quz omnium rerum adiunC^a)tcrnunosi & loca com- nieniorando roborat orationcm}nc plenitudo autem il/a exinani verborum fuco, vel numerorum ftrepi* eu petita videatur} ex cficClis > ^ ex optimis rerum adiundiisdefumidcbcc , quzcx dicendis de dcicrU ptionibuS) ^ amplifica cionibusclariora Hem . i^on omittendum ex effectuum negatione plcrun- que caufas a nobis negari )itaquidcm noneffe qu aduerfarijs quzdam obieCta fuerint) quz nullo ne* diu tr goc lo concrarijs eff .clts refelluntur . ftite Ii.  lTucpCEtinctTropus>qiuMctonymiadicitur)qug ecat, caulampcrcrfccluni) aut viciffim ctteCtuin peteau- fam declarat  Hic autem dicendi modus lummopcrc confert ad locutionum varietatem, ac proinde ad vi- tandaiii naufeam ortam ex frequenti ciuldem vocis ulurpationc. Vcfi de eodem Ozfarc, vcidccodeni Pompeio, ve! de quoulsalio fzpius in eadem OroF- cionc commemoratio mcidcricj ad fociccatcm de*  clinanJaiuprzff3tadeffccta,&adiunctacontugcrc> ut pro varietate iptorum poilimusvanjs nomenclatu- ris illum de quo liabctur Oratio , nuncupare . Sed ut hadtenus tradita, clarius imclligas, paucis illa per- Itringom. Pumd ) ut fupciius dicebatur , ab cffeClis arguere caufas poflumusj deinde hic locus trai^ari poteffj^er affirinationcin  Vt cum per affirmarionem cftcClo- Peraffic nim aliquid dcfciibimus: Poteft etiam per negatio- matioiM:* nem )Utcuniarcquapiamcfte(5fa remouemus ,ut proxime didlis nonobrcurOconffat : Poteft iiklcm per affirmationem, Arncgationemfiinuli utcum de re aliqua pruno quidem cftecla alHmianms > & dein- de contraria effeda negamus , vcl prim6 negamus, lioncmfi. deinde affirmamus. Vtfidixcris. tnjrcet in~* mul. o!iot tiofiv.i^aturotiosi peritrhfm , e pft/awcVonc , yel obiter fuas resa^it,fed lahres libenter jujlinet, ejkoiidie domi manet ne^otvsintcniNs , rii , (urdque in rebus acendis utitur ; non eigo negU- gens . Vel etiam fi dixeris, bfoi ad multam diem flertit iners, non tabet in luxu, fordefeit /wfvi- timento, ejuin potius pietati, religioni, clmentix, iMfliti.e,acoTnnium yirtutumgcneriyebementer inCuU get . Hoc enim modo per aftinr.aiionem, Ck negatio- nem quoque locus tradatur . Huius etiam loci ufus contingit, quando caufas Aaiv.mii.iiSiinOtiumbonosmorescorrumpit, adomne nationem yitioTumgenusadclcfccutiumammos impellit ; eP. igi- cauf* . tuY cuv Otium dileiltmur . Fit etiam per oppofitioncni,; . rationis per oppr- iMdtcjKiC|^w/wf , contentiones , ac bella procreat: ro- ritioucro . burnaturalemeiue virtutem cneruat, niorhorum snv- nadempani : mortem prxmaturam adducit iforttinx bonis fpoliat, (i^-quod caput efl iram diiunam prouocat . Ex aducrlbTrjprratu prudetiam r.utnt: cupiditates paJJioncftjue arca ta^i^s deUHabilia frpiat,ac modera- tur: ponit legm appetitui cibid^potiis , faciujue ne in- glitvut nif/iiufn indulgeamus, erui abjUncntiam ,fo^ brietatm , cajhtaten , ac pudiatiamample^iamitr . Per Mctonyimam adhibetur , primo nimirum ali- quemex rebus gcff is exornando, & pralcrtim, ad vt- n;mum * tandam fatkcaicin repetiti nominis, effeCta ulurpan- do>Ica,quoniaiiiConltantino M.igno iribuicur,qu6d fundaucmquictcm,& libcraucrit Vrbem , fi contin- gat inOratione , ut cius nomen frequenter fitulur- pandum, modo ipiuin appellabimus proprio nomine Conllantinum , modo fundatorem quietis , modo Li- beratorem Vrbis . hic etiam fi de hcipionc Affricano contexta Iit Oratio in qua fiepe de ipio fieri comme- moratio debeat, mo3o Scipionis nomine ipfum ap- cllabinnis , modo rvfrybrrm Carthaginis , modo f l- orem ytjixi Se i:a de ahis . Secundo etiam fiteaufath pro cftedu ponendo, videlicet Sacchumprovino, Ce- rerem tro frumento , Valladem profapientus, liUrtem pro bello . Elcg.antiffimc tradatur hic locus conglobando plurescrtcCtusciufdemcaufz. Vifinutiicrunusom- hu:us i.^ci niabona, quzabalfiduo virtutis cuituproticdcuu- tur; vei contra omnia mala, quz yicio debent accepta referti  bpcciatim autem hic locus Oratori deferui: ad Alixatili* commendabilem orationis numerum, periodiquo pIcnuudincm,adcout fipfcna nonfit oratio >con- globindo effeda plcnicadmcm eiuldem aUcquamur, cidcir. ilb nempe adfcribcndoj ut fi dicatur  Scipioni decernendus efl triumphus , tenuis oratio eii ; qua Ion* gc plenior fiet dicendo, Sctptont Carthaginis potentt^t. mo fuerfori ; 2^atrix accerrimo Dtfenfori, 'i\umantix validijfimo Domitori , Par eji ut in ttjlimomum excdf.c Virtutis, quam Ipfe lahonbus mprobis fibi comparatutf tYiumphali pompa decoretur  Vuuun Oe 88(f Ciutt Renalditi^ DiJjertMionet Rhtteriti ; Locus 1 Compto lioncui' fjr & Tariitm* QVandoquidctn triramm poccA aliquid confer* ri cum altero i propterea triplex luc a compa* ^ ratione locus  Rerum cmm aliae maiores funt I hoccH vcrifimiIiorcs& quibus id ) de quo dii* feritur , maiori dc caufa conuenit:ali minores hoc cft minus verilinulcs  quibus nimirum non zque ali* quid conuenic  ac ei cum qua conferuntur : aliz vc* rd medio modo fe habent adeo ut utris quidpiam potius conueniat cumquibus inliituiacn coinpara- Reihorn iionon facileconftet.ltaquc Rhctorcspcrmautrin- quid per tclli gunt quod magis cft probabilcr per minus, quod naiur.fer probabile; tandtm per pur quodedaqud minui, & nfobabile. Comparatio porroinftitutadebet intcl- k nTieJ*!! quantitate virtutis 5 huiufmodi auttra quanti- tas ad maiorem  vel minorem vcl aqualem proba* biliiatcni relcrtur . Amplius qu* comparanturciuf- dem ordinis efle debent, alioqum comparatio nulla cH  Toncrorrdlitargumcntumamaioriad minus quando minus probabile ex minus probabili con* eluditur  bic autem a minori ad maius  quando ma- gis probabilccx minus probabili colligitur .Tandem ticapari quando aque probabile ex aque probabili deducitur* Cimpari- Comparatio maiorum ) quanuis minus ingeniofa tiu inaifv non parum taiiKn ad perfuadendum valet jprafertim Ium qum j^jhibcatur apud viros crallloris ingenti > & etiam ih^ueuia * ^ tamen eruditionibus referta fuerit  locui i Locitsd maiori aii minus eft comparatio rnverifimi- nuioiiaJ heris & conuententiorucum mtnusyenfimilti&mu fiuitui r.us (oniunienti  Ducitur autem argumentum hoc quid . niodu* ht quod magis videtur conuemrc non conue* n t  ne id quidem quod minus* VcKex nonpotuit c-ilitumcxpugnarc ) crgoncc Dux urbem expugna* bii  ted iiac abundi in Dialcdicis cxpofuimus  f ro Tjer niodo ctiani arguit Tullius dum ait Scelerati ho- ^  tnines dornm meam non contupierunt:confequens fit ut multominui Dif concupierint . Hoc loco idem utitur dum probat Syllam non omnia animaduertere po* Piod_ imjfg, cum lupitcripfcnon poflic  qoafi iplcdicc* An.einiu* Jupiccrnon poceA omnia aduertere mirandum non i A ii Sylla id tacere non J>olfit* Sic enim lo- Tuliiui quitur. Llenim ft lupiter Opt.Mux. omirmclH, ^ athttrioCarlum,ttrra,maria^Hert^untur,fap^Yentif ^^ibemnitioribus , au^immoderatistempcjiatimis , aut nmhcahre, aul intoltrabilifri^pre hominibus nocuit  tirbesdeleuit , frudes perdidit  proteflo feX legionibus cafdcin luperare poterte  Hoc loca utitur Cicero ad fuadendum Populo Romano ut ?roIege impcrijgloriani omnino rctincac>aitcmiii. Maiores Maiuiia, Yefiri fape mercatoribus iniuriofus traiiatis bella gef^ pro Ko Icic Aiae 1100. 1 ver tot ctuium Bpmanemmmillibus tmonun* cio,atquetempore necatis, quo tandem anmoeffe de* hetis} Legati quod erant appellatifuperbius Corinthum Vatres veflri totius Cracue lumen exttndum ejie volue runt : m eum regem inultum ejfe patiemini , qui lega- tum Top^Pfiman- confularem Yincuhs, ac Yerheribus^- que omni fupplicio excruciatum necauit ? Illilibertatem ( inium Rom imminutam non udtrunt , shis Yitam erep tamnegligetis? Ius legationis Yerboviolatum i//}pcr* fecuti funt: Yos Iratum Vopuh llgm- omnifupplich mterfedum , inultumrelmquuis^ Huc fpet^ht illud vulgatum Lynci  Vt jugulent homines tfurgunt deno^elatronee ; .Homiit Vtteipfumferues, non expergi fceris? Iiki.epg Ncc minus vulgatum eA illud Nafonis  l't Corpus redmas , ferrum patieris  ijr ^ner  Oiudias  ^rida ncc fitiens ora lauabis aqua . J'tYalcas animo, quidquam tolerare negabis? Mt pretium pars hac corpore maiushabet * Valet admodum hic locus ad coniinnandum ad Valn kit mouendum  ad laudandum , & vitupeiandum & ad loeut ad amplihcandum. . SupcrcA po Aremus locus a pari  dc hoc itaqidiH^ Tcndum.LocMsdparieJl in quo paria cum paribus confe- runlur peiusaucem vis in eo poAca eA  ut parium par Locmi (ic quoque iudictuin(Scquodin uno admittitur iH- pau^uid. alio quouue admittendum Iit* 1't qui patrem occidis capite multandus iergottiamqui occidit matremeadem Kie loc pena multandus erit - Hicautc*m locustam peraiHr* iim pa , mationcmquam per negationem tradatur* afin^ Valet autem adamplincandumiad ornandum ad , -   quia p OCA&( Vaktai aaplifi.^ 4uaftc rcAtllcndum , ad laudandum Hc vicuperandum SECTIO TERTIA De Locis extrinfecis DEhifce locis AriAoicIcs loquens multa tradit in RhetoriciSiaU autem utpi ft oCr ddi *9fjiur* fd.ti(^9f9e  Ue^r*r . h^tci - if  Tlf $ ripus  piapropu,eminKi,Cd9u.ft.9pMs . ^cde Iniscriaqiih dem maiori , minor ique ditium efi * Deinceps ea peessr renda funt , qwc ad probat tones artis expertes pertinere nideantur: nam hx iwdicijiiiim controuerftarum funt prop iainumeroautem funt quinque Leges, Teftimonia . TaouU ,Cfualliones,IufiurandMm* ingreditur igi- tur probationes arte carentes quziic appellantur non quidem ratione usus  cum maximum anihcium requirant > Icd ratione inucntionis > Hc loci : Dici fo icnc v^mnpiuquoniam ab Oratore no excogitantur fcd cxtrinfccus allumunturdicct varijs luminibus illu- Arentur flefumma cum arte tractentur* Suntautcitt huiufmodi probationes propvta controucrAarimi il- larum > qux m ludicio tractantur quandoquidem ad alia genera vel parum vel nihil conducunt} quod A forfan ufu venu  ut in demonA rati 110  & dchbcra- tiuo genere adhibeantur ideocA  quu in omnige* nerediccndiHnisquidcnicA qut au iud:cium reter* tur * TamciA autem Stagirites quinario numero com- iiiemoratasprobationes comprehenderit } habmsta* men icx illas die contendit  meer quas nec Leges re- cenfet. x illo, inquit prioregenere funtgVraiudicia, ^ Eoiores , Tormenta , TabuU, lufiurandum , Tefles , m quibus pars maxima contemptionum forenfwm confflit t Sedhzc omnia 1'ulltus tcAimonia vocat quorum duo genera conAituit  Uminum unum > uc Oracula  ^ufpicia, Vaticinationes, K^fponfa Sacerdotum , Jtru- fpd^ Bifatttu T ertia , SeSi ttni . fpeumt Co*wfUirmx Atteram hamanumi qoodex atn^ritate  & cz voluntate ez oratione libcra>aut czprefla * fpedacur, in quo Scripta * PaAa i Promifla ianta^ Qc6ta infunt. Ha autem probationes ez- ' ' plicand^ruperTunt' De Tefttmonijs iuvatprimd diflerere dc quibas I. lUict* AriAotelcs difpucans eorufn>ait duo eifc genera /]uo> Tettium nitn alij> et cius fentemia > funt antiqui , ut Poetar > ci Aitft. Oratorca Hiiiorici j ac demum oiimes ausiores tUu- do ftres) alij vero noui>qai vel periculi participes Aint> (\ *  contingat ut ^Ifa commumcancur > quales funtiji qui in iudicijsiurati tefiimonium dicuntt vel Aim ci* ^ tra periculum politi ut illi > qui iani de re quapiam. b Cicc* , vel eadem iudicarunc . Cicero tamen duo te* tone dao Ibmoniorum genera decernit $ alteram Oiuinum  ut graiTc- Oraculaj Auipicia Vacidoationes: Alterum hu- bun M- manum > Quod ex andoritate > & ex voluntate  & ex y  oracionerp^datur*Qsanuisautem Stagirites Oioi* na teftimonia videatur prccermiline cum allaum partitionem neglexerit , illa umen attingit , dum ait etiam effe lefies futurarum rerum j ut Vates  8c Aatiqui Augures  Ipfe porro docet antiquos tcftesefle Au* TeAcs f dores claros > & illuftres > quorum aperta iudicia. qMdieaoi funt* Ad antiquum autem teflem duo tpfc requirit > . nt fide dignus Mbeatur : primum cft ut lit illullris > &clarusaudorobfcuroliquidem Audori>dtigno* nulla potett haberi fides ; iccondum  ut cius iudicium nt pcr^icouokdt apertum>ne in aliam par* tem traduci poflic / hac autem eleganter exemplis Tdtcfair illubrat* Telfibus antiquis explicatis de rebuspra* Mi Qoo tenu8doceteoseiiamdefutari5inueniripo(rcqoo- Mwi de niam Vates & Auguras, quafutura funtypndicunt* p^cmii Teftium de quibus loquimur ufus>ex Tullio col- Hs*po^bj isenim orationem dc rerponfisArurpi- 88; 6bbili viro fadb atque edam cate{Hioiiiaqua rcl prarodi* i Poetis  vcl ab illnuribas aodortbus derumuntur t da. hi porri) ex eius placi(oa caufarcmociqDi anteavrl de eadem rc* vel defimilt pronunciarant de qualiu* teque^ue pronunciaiTe videri ponunc jninurumof* tcudiflc utrum res Iit iufla an non* Docet porrd quomodo tertium au^oritas vcl au- cum & tertiam in Catilinam axonem boc argi. menti genere contexuit . Inter antiqua tamen tertimonia rccenrec etiam. I^roaeibia  qua ut luo loco monuimus  ad fidem fa- ciendam non exiguam vim habent* quibus explicatis H ad nouos tcltcs accedit j primd de ijs verba faciens  ^ ^ * qui funt extra periculum polUiqaalcs lUnC viri clari cilluftrcs qui iam de re aliqua iu^cium fecero quod enim iam probatorum hominum lencciuia con- vadaeo! hrmammert  ijsquammaxmK utile ac opporcunutn- ert qui eadem dc rc lictgant.Oeinde Phiiofophns ad nouos illos certes  qui dicuntur periculi panicipes  gradum facie adirmans cosellc  qui certimonium m sudicio dicuDt i non ratione iudicij in quo reus crt  ied alccTa>quia fi mentiti fuerint vel mercede corru- pti  vcl aljcui gratificantes acerbioribus pcenis ur- gentur I in quibus trad^andis iummuiu patroni labo- rem perferum > nam laudandi fune ii nos eis utimur  , obturandi verdficontranosditcrincuc obid in.* a^onibuscommunis iit locus a celtibus & contra. lerte^iuquefi nosproducimustcrtcscorum fidem religionem Sc auaancatem prfdicabmius ; fi ver6 cootranos produci fuerint eorum curpiiudineni. lera & infamiam notabimus Sc enixe conabimur oftendere iplts nuiiam fidem habendam ellc  Docet aiKCtn ho5 unciim certari pofle dc fa;^o  non autem I dcfabiiqualicaccivel tantummodo tactum cilcdicunt  id quod in concrouerlia politum eltjvcl non ladum f Vel erte ve! non cl!c ; an verd res illa iurta fit an iniu* fia an uulisvel inucilisab ipfis addi non iblec cum boc vel ad iudices vel ad eosqui magna fum aucto- sicate prxditos atuneat > adeout lihoc tcntarintnon immerito poffinc irrideri  TeftM te* Tertes auteni remotos vocat Philofophus prxiudi- yinnf eia vdi Senatu * vcl a ludicibus * vd ab aliquo ipe* geri dicendo vcl minui polTic deprimo quo pado ei decradto facienda fit; cum enim qmfpitm icftcs laAonta non habet dicere debebit iudicium non ex tortibus augen  fcd cx argumentis faciendum erte* luraci nanque (iuiK vel mioal iudiccssequilTiina fententia fc iudicaturos i argumeu-  ta fiquidem fimu funt  ac certa  nec ullatenus pecu- ^ ni 5 deprauari polluncquod in lertibus non raro cuc- nic 1 nec argumenta mentiri  auc fallere quemadmo* , dum certes conlucucnioc  Fides autem tcrtibusadiungicur hac ar^e.* Qju ce* Quomo; ftes habet argumentis credendum nonelTe dicet quoniam line poena libetiiis fingi portunc/ tertes au-  tem, cum ^robd cognofeant peeoj fibi periculum in> minere fi falfa dixerint* tantummodo qua vera funt,  arteueram^Adde pr^rcaidco certes in iudicium ad- duci folerequia non eiirtimatur armentis fident adhibendam > q udd fi verba 1'ufficcrcnc  tertibus non opusforct- Tertium verd magnam utilitatem eifc Philofo- Msgna. phus declarat nullumquc erte qut in iodicio copiam eorum habere non polmj iuut cnimccrtimomavcI **h:s* de fc ipfo vcl dc aduerfanoj de fc ipfo  pcopcerca. quod Patronus Sc Reus pro una fuaiutur pcrlbna^ cum Orator  vel le  vel Heum innocentem erte certi- bos probet i dc aduerlario} cura Orator tertibus of- ^ tendat eum  vclcommifirtc facinus dc quoaccuU^ cur  vcl iniquis moribus aficirtum erte * In uxeibus pleiunque confideracur an amici aiu ,'^1^ inimici fine an neutro fcd medio quodam afic^i uftibis fine modo s amici (iquidcmccftimonio fno conantur ctfafiie* amiemn fubleuarc/inimicicxaduerfbdeprimereini- tcatur. micuni contendunt; qui verd nec amici* ncc inimici funcfxpcfpius veriores erte folcnc* Confidesatuc amplius num tertes probate line fidei aniafames an medio modo fc haocaiu  propterea qu6d probi  re- ligioliq; viri nunquam  ncc pro amico quidem mei^ tiuntur cum ipii putent fcraandamiliudPeticlisr ^micuadfjje oportet ufyueadaras , hocert >ucdO pro araicicu imminantur rciigio { idcirco qui tertes producit dcbcc cos probos erte viros oltcndere.Qjii autem infames fune  ac improbi homines nullo no* gotio ad fidem  Sc lusjurandum ncgligendumindi^ cuncur nec tcrtinioni)^jgionefi) curant. Q^ au- tem medio modo fune arte&i  vel propter amiciuam velpropKr magnum pretium ad faJiumdiccnduxn.* citra dirticulcateminducuntur* Oc tertmioni js aCturi talem ordiiMm feruandum opcr% pretium duximus nt primo  qun ad amiquam genciluatein pertinerent  portea verd qoz decent . . . chrirtianani pietatem explicemus . Ex veterum igitur coniilsoTcrtimonium velertDiuinumvclhunia- aiamvd num: TcrtimoniumHununum, vcl elt Oraculunu  dtoioum  vel Aufpiciumvel VacicmaciovelKefpoafum. . vrl ha* Oiaculmuert voxDei* Sed Aufpicium icu Augu* maoum  riumcrtTertiinoDiumcapcumexauiumcantu vo- lacu & partu* Vaticinatio nil aliud quam Vacum re- * fpoiilum^c iclponfum ell cripiex:vel facerdocu nam ^ooulQ oltm Ucerdotes dc oblcuriuce Oraculorum  Aulpi- quid Ciorum & Vaticinationum confulebantui: vel elt AjfpiciQ, A urulpicum  qui cx infpeClione extorum fcu vticc- Vaiintu* rum conijcicbam : vcl tandem Comertorum quo-**!^* lum erat ibpu^ imerpreuri . Hac fune dejuamema yuuuu a vete* Wf lex . '888 a^rtli Reniddiny Di^truttimet Rhtttrlci Veterum) & infuirc genciliutis  QiJ ^ >2obis porr6 hac de re ita ratiocinandum > ut Te* bu luica^ ftimonium Dtuinum /it illud) cuius Deus eli audior cbtinunl [jjjg ner fc ipfum j liuc pcralium  Angelicum autem f'  continent Teftamenta)TabuIaS)Chirograpiu) Libros HumanC* licripeos Tbcologoruni) PhiIorophoruni>Oratoruin)  Jwef K' poctaruni) flt Hiltoricorum  Humana vero teftitno Aimonia oratione pofiu funt illa , quasTeftimonia Iibc- ra>& extorta comprehendunt* At vero Tellimonia polita in aii^ua re Tum illi) ouz omne iusferiptum) losciuiie* tifuS) Si conluecudincs anprobatascomplcdiiuntur* Prziudi*  TcHamS- aut opibus aut Virtute virorum illulirium pendenti taTabulx 1'ccundd ca>qna; pendent atqueprohcifcunturaKc* gum ) Principum>&Kcrumpublicarum voluntate* Homana ^ Tandem ad Humana Tclhmonia rcfcrunturca > n^a qui lunt ab oratione  quam homines Id>cre procule* lacione runc > vcl quam cruciati conielTi funt* Adpriniuro f ofita . genus pertinent :^empla ) Sentemiz ) I^ouerbia.^ f Qozad 5ymbola>dcaJia) qux cxvctcrumltbrtseliciuntur; hutnaaa Ad fecundum genus > Leges ) Edida St Priiudicia^ leAimo- pertinent* AdtertiumtandcmpcrtincntTencS) Jus- nia reic. iupujdom) Padaj Conucnta*&qu2liU)U'Ucrucia- tauuca ^iJjuscitiorta* Sequitur Exemplum  quod eft rei gePs  vel quali gelbr commemoratio  de cius autem req uilkis infra dilTerendum* Succedit Symbolum > de quo 6c Je eius foedebus Czemplfi fupra dUIcruimus t Sc iterum aliqua breoiter infira di- cemuS) ^o;boKircdnt ab au^orc naturx> & humanaeftab aha naca- homine* Lex humana > vel cft Eccicliaftica ) vcl Ci- IX & sita oilis; prima cft ab cclelia> fecunda a Magiftracibus* humana . Ips vcl eft comisune > feu gentium ) vel cft pro- Iu quo- prtum )fcuCiuile* Ius commune ad omnes gemes j icx  proprium ad certum aliquod Kegnum ) vcl Prouin- ciaiti) vcl Ciuiutem pertinet  lusCiuilc) vel eft feri- ptum) vcl cft longi confuctudine receptum* Tiftf Tcltcsfunt) qui quociinquc modo aliquid teftan* qui & (yr- Hxiplisautemaliquidicumuroculati } aiiiau- 3'*'di^** lurati.l cftisoculatus cft, qui propriis ocu- ^ * lis vidit; aumuS) qui auribus propriis audiuiri luta- tus tandem) qui Ic iurciurandoadftrincit  Padum  paduiH) liuc cooucntum cft id, quod inter aliquos conucmt  lubfcri- ptiones) acque ligilla tabulis imprcfta * Qaxftio* Q^fliO) prout ad przlcnsamnctinfticucum , eft cruciatus  quo Kcus ad Iccleris conleiriooctn adigi- tur * Tuftiiraii' lufiurandumcftaftirmaiio) vcl negatio rei alicu- dum * ius religiofo ritu perada . pr;mdi* Piziudicia funt ludicta fada antecaufam ,dc qua da* agitur* RamoT) Rumortandem eft fama) ftue fermonneullo Au- diorcdilpcrfus* De Ins mpriicmubrcuucr difpu- iandunif& primo de Tcltimomo DiuinO)iuxta tamen chxifttanain religionem accepto > Icrmonein infti- tucmos  Teftimo; 'fcltimonium piuinom ad rei conftrmauoncm j fumum ) ac incomparabile momentum habet i ram oiA 4^ propter excelfcnatur^ digniuccm,qnx Deo magnam inooL^ veneraiionem) & audiohtatem conciliac ; tum prop- ter eius fablimem ) Sc inHnitam lapicntiam $ qux nec ipfura falli > nec in prauos errores prolabi Imit : tuni ****  ad extremum propter bonitatemimmenfam > qoz fa- cit ut is nec fallere > oec mentiri ullo modo poflic  Huiufmodi autem teftimonium contingit cum Dnis ailcmhdem facit) vcl nullo intermedio > vcl mediis creaturis ) ex quo lic licet arguere* Dtm boc wl per ArguoA- fe,Yelper altos dixit { erioyterim ejje oportet , curoil- le mentiri non poffti ; nmitifariam autem hoctefti* inontum coniinzit ) prout multiplex cft modos  quo i Deus ftdero poteii mortalibus facere * Primdfi Deus per fc ipfumnobircum rerba faciat* MoUi&- diciturque Oraculum * Secundo per aues > per crea* nn coo* tutas irrationales, cuiufmodi funt portenta Cometes* u*g  vcl aliud f mile recens in Celo appar, Abguru*&c- Per homines, quod trifariam euenic ,* primo quando nullo externo ngno , fcd vi quadam interni homines futura pnefentiunu' hinc Vaticinia, & Propbetix i ft> eundo per homines qui librosfacros interpretentur* Se funt facerdotum rcfponrai tertid pereos* quid pottentis* vifccribus*& lignis quibufdam infoUcis fu- tura conticianc} dchuiulinodi funt Arufpicum rei- ponfa* vel per cos* qui rommaintcrprecennir>&Co- medorum refponfa dicuntur . De his multa dicenda forent, qui tamen magni ex parte ftlcntiopneieribo* tum quia Teftimonia iuxta Veteres uepote deliria^ iam in aniles fabulas dehxeruac $ cum quia val- de properamus adPhy^am* ut propeerea nobis (k opusquampcimumpnfemiTomo ftnem iraponcrei facere tamen non polium * quin eruditionis gratiae paucis quidam attingam > ex iis ,quzdehisanciqiia Gentilitas dicebat * gradum fadurus ad breuuer eda tradanda * qua in re propolita Chtiftiana nligto permiteie* Duo fcceronc veteres diurnandi genera > alteram natuntlc) quod animos arriperet * atque diuinicus $ vecetes^ flaret ; alcerumaniiiciale * quod extrxnfccds aflume* ^ recur^parcimcomcdurd  parcim diuturni obferoa- done conftans,*ad primum genus perunet Oraculum Ambua* quod in eo Deorum infte ratio* feu potius Demooum ic  priftigium* dum refponfa petentibus modo infra di- cendo, dabanc.Plurafunt>quipr2didi$0racultsaQ docicatem conciliarunt) nimirum fummusnauoiiam confenfuS) vix enim ullam earum reperies Oraculis deftitucam ; illud edainqudd poenas luerint Uli >qni ca neglexerunt contra* qudd prolperaeueneriDC iiS) qui ca coluerint  Amplios qu6d cafu aliqua prp* dixcrmt* qu* cum veritate conlcnfcrint* Oraculum ^ porrduc dicebam, idemeft,acdiuinum ccrpooldai *P***** exeo didum*qudd illic veluc inlic diuinaraiio*alio- quin oracula, vaticinia* fcxrrlu/xiT* , Demo- nomantii) pro iilctcm ufurpariconfucucrunc :omni* bos enim commune eft,qu6d m iisTheomandam ve* ram, ftue Prophetiam Dpi)on conatur imitari, dan- do nimirum refponfa petentibus * cx antris , ftacuis  hominibus * fpecubus* quod nullam caufam natura- lem habet * Huiufmodi autem fuerunt Oracula louis Dodonci)atque Dodonandum a pofteris inftttucum*  cutus miniftri Magi fuerunt , Qjicrcus confecra- runt ) &pehies pullare infticuerunc>lccin louisTrc^ g.lAc phonii) itcni Apollinis Delphici , Clarii, Delii* Smymhci , Sc aha Oracula nullo fere numero com- prehenta, quorum pleraque D^on per maleficas de- promebat* quales erant fccnunc didz Dodooides Columbi* ItcraGallicem ('flcdidimulieiesqua- Pw&aiar damanuftitcs Gallici aunuQis 9 in Scoa Brioanki^ Aasod^ Di&rt/ttloTirtUy SeahttrtU^, S8p teins Infula) qac magici Carminis vi^facultatet-c tcmpcflaicro ciebant* futura pradicebam j & infana* ^ bUia curabant Item* & Phycnic Delphis calcscciaiu fitcrc. Huc pertinet Omen* Se Auguriuiiiiquoii otO fit* Se e(l rei futurz cnunciatio * quod ex ore loqucn- us capiturjdiuino tamen id numme procurante /adeo bumano generi diuinatio feiupa arn(it > ut ob id Q- '* cero aliquando dixerit  Oentmy ijuidmmdlAmYi^ tUOi neqyftam humanamyatquedoilamt netjuetam im- manmitamque barbaramtquiC non f^nificari futmasy Tollms ^qwbufdam intcUtgipr^dictqiie^JfeceHfeaS. Pa* I. 'de miliare idcircd 1'ummopercfuitvctcribusquodhbet '' Diuinationis genus undem notauti . ^cunum^y xnquicjgrnM efl Diuinationit publiciypruutmuptecr- UbTattm, nam ut omittam exteros populos t nofierquam multa genera comPlexue efl Innumera pene lunc exen pli.CcIcbrc illud augurium de Dionyliocfl.Hic, enim cum Magiiltatus per lucras fortd crearemur Si ip(i concigiflcc Utera ju dicenti cuidam per iocum idcH Uulca eders Dionyli) immo inquit Monarchacro* & adeptus magiitratum protinus Imperator cledlus cU i Syracufams  Nec rmnus preciarum eU alterum ds Nerone* Hiccniin in Oedipode. fabula  quam nouilTunc rccitauU iru^ verlu dccidille fertur Otif/Mr rTi ru>^/u> > t^nru/i  rartifi luffit mort me mater yUxoTyO- pater . Nam Oedipus patrem inlcicns occiderat  matrem- tixorcm duxerat* ita Nero IcicnsCIaudium patrem occiderat matrem connupxacam imcrfccerai  de O^uiam Vxocem pcfliutc tia^auit . Horum tamen qu^ta fit vanitas nemo non videt * Oraculo uiuseii TaUiusnon uno in locoprzfertim ubi auaritiam in- de plurimum infedatur * tcdluc vel eo nomine laN tem deteUanda  qudd eorum audior Cxt mendacii pa- ccr*de ideo obl'curadubia>inccru>& ambigua femper illa dare cogebatur* Quantum autem rpemendum Oraculum hthnicorum tantonidcm venerandum quodChiillianoiumcU> cuiusaudtorcflipla V'cri- tas* Vaticinationes porro funtVatum aePoctarum quos cum fcmcl furor incciTcric eorundemque men- tes agitaueric tacte illos in poltcrnm pr^fcntirc non ita tamen  qudd oracula dici pofHnt * quoniam io.> his ) vel per Ic Numen loquitur vel homines vi qua- piam e Cxlo nouuer dclapfa in illis autem non item Tolliui His auguri^ Pythagoras magnam auCioritateiu tri* I. de Di buiOc dicitur t cum tpfeaugur adhuc \>elUt ejje  ut ait lunaiisn. TuUius plurimifque locis grauis audior Democritus prxjenfmem rerum futurarum comprobaret y Diexar^ ihut Peripateticus extera diuinationit genera fujtulu > /flmiorii , Cfnroru reliquit . x hoc  de quo lo- quimur  loco videlicet Oraeulum & Vaticiniorum tam veteres quam rcccntiorcs oratores in omni di- cendi genere & przlerum cxomaituo  argumento- lum copiam dclumcrcconlucucrunt u( cuique la- ciscfl exploratum  Non emmexigua laus nec in_ ftodicmish-ibcoduui > aut vitupcnum felici vel infe- ici omine natum fuiffe * Ipectacim in prozmijscxor- nativji generis hxc lolcnc ufurparu icdad fuaden- dum acddluadcndum frequens huius efUociuius lli.tki* ucex TuiliocoUivituriprxctpucubiau* liortenftfy epdh ^ ^ Luculli f tnt entia cedit rcl^mi de exercitu ^ ( teneri enim resaluer non poteji) fed&c Rdpicic autem ad Sybillinam fcmcnciam quzprzcipicbat ne Rexcum exercitu reduceretur} hc enim habebat  MtoaVh, referente Dione* Cumhbrosfybtllinosadifjltnt Jocer- dotes y ita feriptuniinuetierunt, Si l{exAgypti aynibis' ^dimpetUurHs ttccejjcrU^ amicttiamqutiiemei ne denegate  fed nsadebu auxdum mrttaturexercitfai fi fecus feceritis y & labores & pericula ronfequentur . Jmmo etiam & Poctz Oraculis &c ufi lunt  Lucanus Lueaooi cntiu Pompei; mortem ex hoc loco miribcc fatis * ne Xih 'Pelufa tangeret ora  Ilefperius miles , npafque xjUte tumentes . xitium enim illud Romanis impendere  ^ carmine Sybillino quindecim Viri.tntcrpretati funt fi Ptolc* Auletes a Gabinio  quitum Syrizpczluic ex aubforitate Pompei; & S*C reduceretur Lucanus autem ad tem Pompei; prxfentcm refert  Hunc autem furorem quamclcgantiflimd Tullius T**^*n* irridet, ^id habet, inquit auiioritatis furor ifle quem Diuinum\ocatis , ut qux fMiens non 'videat , et - videat infanusj ^ is aui humanos Jmfus amiferit, diui* nos affecutus fit ^ SyqilUverfus obf eruamus , quosilU furens Judijfe dicitur * quorum interpres , nuper falfa^ quxdam hominum fama didursu in Senatu puteatur  tum y quem re vera I^em habebamus , appellandum  quoque efie l{fgem > pfaiui ejfevellemus * Ilocfi eft iis lihru y ire His porrd non efle fidendum vaciciaijs multa noscnidiunt interqu^ non in poifremis illud qiiodde Philippo Macedone me moriz proditum^ efl  videlicet ipfnm monitum fuiflc  ucaquadrigo fibicaujretcum tamen dclulus fiterit curauicenuu a fc curtus omnes ammoueri irritum umen laborem pertulit fiquiiiem confoflusfuit Paufaniz gladio  cuius in manubrio quadriga adornatum incila fuc-' rat  Sunt Se Aufpicia qu non tantum pro infpe6Hone, Aarptcli auiuiu fed etiam rerum omnium > ex quibus adeo- gnitionem futurorum venire pofluums  ululari fo* Icnt * Augurium etiam dicifur eo quod ex huiufmodi Augar.fi infpe&ionibus A ugures Deorum confilia colligeret * _  Q]dnque eorum genera Ramuncur* Primd cmm fu* Qjjmqas mcbantur i Cxlo cumniininim Auguresdeflgna- ta Cxl i regione captabam aufpicium nempe qudti U*'*/* Tonitrum fiue Fulmen a flniltra ad dextram emi- cuiflet > aufpicium optimum erat fine quo nefas cre- debatur cum populo agere * Hoc utitur Cicero * Se- cundo 1'amcbacitf aufpicium ab Auibus* Tertides Tripudijs* Quarcd ex Quadrupedibus dt Reptili- bus* Quintd ex Diris fcii Ominibus iwC\ quispe- des liin n oflendtlTctfiquidtriflevcl feriret aures vel oculis obijeerecur* Sed de his* dealijsfimUibus plura tiadfarc alienum cftab inflituto; de his enim alibi dabitur nobis ditTcrcndi locus* Horum fumnu hxc cll > ut bis utatur Orator  hac Sapra I. tamen animaduerfione* qudd /i fuerim dia, qux a Ve- ccrtbus ufurpabantur ,ca folum eruditionis gratia in  medium afferat nec illis uratur ad faciendam fidem > ne xflimacioncni amicui , fenimiscreduium offen- dendo  Ac qux vera Religio commendat* adproban- dum adhibeat  canquaui dtuinum kifimonium* quo nihil ccictus * nihilquc firmius clie pocelf  Diuinuin autem t eff ituonium  pluribus modis contingit  cum is mlutifanani pollic mortalibus fidem faccrc} ut non multo ante du^fum fuit} itaque omnibus ijsmodis Orator diutnum teflimonlum pocecit ufurparc fum- ina cum laude * Quare innixus Diuino ccff i pote- nt Orator multa dicere quibus auditor perru^luin habcbicqutcquid ille voluerit; iujc id afHnuct a Deo nullo intermedio dicium fuiflc  ac ob id ab Oraculo delumac argumentumv.fiue per creaturas irrationa- les cuiufmodi luat > Portenta Cometes  Aues  Au- guria&c* liucpcrhoinincs ucruncPrpphetzacob id Piophctix  Rclpooia baccxdocuiu  Aurilpicum * &Co* / 0 , . 1 $5)0 CurtU Rttidldiny DiJfetidtltMT Rhetmti ; Bc Conicd^omm t fiucpcr facras ragims . Eft autem ProfKeta Propheta is  qui ex Dei inilinao rem praedicit an* qtiiidica* tcquamcucniac  iuxta propriam huius irocis noiii>- r pto* ngu, ^ AC originem; alioquin Prophet* nomen ex- tenditur ad /igniheandum eum qui cordis ircamLJ i Propheta ^ucalia fecreta reuelat& eum > qui Diuinz meatis qniadica* cft confeius  &c* Trophetia porro dkitur Dittinaifui- mlatioti dmtnfpiratiorertimd neritatf , entitudine^fuf futura prodicens -Con^ ^9 tingit autem  cum quidiuino quodam impulfu agi- tatus prsdicendo futura loquitur  Rciponfa verd ^* cerdotumfunt intererctationcsdiuinarumrcriptara ^ jum^RelponfaArufpicam Tum obfcnjationes quibus excuisvidlimaruniinaraTaticinancur Rcrponra_j , ; tandem ConieSonim funt fomniorum interpretatio* hcs>dc quibus omnibus in Phyiicis futura noDiscA di* Ijpuc.uro* * T ft'ow PiumautcmOratorcmfummopcredccctutitefti* iio Illidi- hionio ex factis literis deprompto, ill*liquidcmdi- aunoftim- tiinam continent legem qu* duplex eft, Icdicet Mu- anoperi faica  & Euangebea* Sacrarum porro Utcraru^ pi& Ora^ ienlus non unus  fcd quadruplex  Primus dicitur ictCdecK i.irfrtfltiqoontminimcxplica>uurl^pturpucvcrba fonant : Secundus di. Tropologicus , fiuc moralis , qui moralia explicat documenta quibus homo inftni* ^us quid hbi agendum Iit iuxta rc^am rationem co- gnofcic : Tertius eft Mlegorkut , qui fidei Myfteria : interpretatur manifenando > quid mxta lidem ortho* doxam credendum fit* Quartus eft qui arcana Dd atque Caleiha fecreu referendo fineula adaccmam fieatitudinem rperandami sobisoAca- d!itioxa carmen* Litna gifla docet i quid credas Megorta , l^Ioralis quid ^as i aub tendat .Anagogia . Quadruplex iAc fenliis in hanc vom HltRVSA- L^Mcadic ; enimverd iuxta lenium Literalem cA duitas in PalcAina ; fcnfu auteroTropofcKtcocA hu- manus anirons vinutibos exornatus ; ^Uegprich cA E^icfia militans) ,Anagogich tandem triumphans c* Hamanl Tcf^imo* mum ia quo coa- iiiln* Eiutttit foot gc* Qpxad ptiaiun gensi per uoeaix  Qua ad (ccuodQ  Qjiarad cmium  Exemplfi quid s.Khetoc. clcfia cA  Dc TcAimonio autem Humano pauca quadam lu* bljcum). Humanum TcAinKmiuni in hominis hdo pofitum cA cuius tria genera Tullius decernit  Ir- inum quodexaudoritate aut eruditione, vmuteque illuArium drorumpcndec. Alterum a voloncate Re- gum, Principum  acRerumpublicanim* Tertium ab Oratione tum Ubera , hoc cA illa , quam homines nulli vi coa^i proferunt , ut cum reus crimen Ipontd fatetur commifium: vcl tcAes lurati coram Praiorc confirmant: tum voluntate non Uberi, Icdcxprclsi tormentis; iscnimreusdum ad fcclerisconfcHionem torquetur, fatetur id  quod nunquam liberi volunta- te faffus elTct . Ad primum geous pertinent Exempla ,Sencencut lUrouerbta, fcol*arGemi*Apophthegmaia,fiuc Ada^ giaiSymbola ad quz rcuocamur HycrogIifica,lm- prefia Emblemata  fit i&iigmata  Ad fecundum genus pertinent Eeges Edioa Pre- Ad Tertium denique genus paitnent TcAimonia lusjurandum Pada, Conucnw, Quafica . Primo au* te m de Exemplo dicamus  Exemplum, tcAc Fabio, cA rei gcA , vel quafi ge- Aa commemoratio, utilis ad perfuadendum id, quod intenderis  Duo autem AriAotcles facit exemplo- rum genera, alterum verum alterum fidum, ut cA il- lud, quo ufuseltTullius pro Ecge Manili^ dum ait Legati nant appellati fuperbius Corinthum Va- dres (7C* Etfic etiam quodcunqucaliudcxHiAoriisi atqoc adeo ex gcAis hominum pirdcularlum defii m-i peum Fidum aurem ExcmplumcA, quodCoIIaticK nem , vel FabulamcontiiKt  EA autem Collatio ntl aliud ,quimfimilitudorei> qua probandi gratia ad- ducitor. Vt qttmadmodm corput anmdenens ca Denof. dit : fic duitae mdlis admmifirats legifms euntitur . iheuei. Vcl ex To\!^ohocTnodoytcorporanoftrafmevunte, jic nari;^ fme lege, fuHpartibui, & neruist acfangm^ Or. pro net&memhrHUti nonf^efi. Vcl ex DcmoAhcoc non CfaKv. cxprcfsi fimilicudinisnoti , T^idlut efi nfus CimUtis, Io -ula , qua quanuis incredibilis , hotniuct cameiu haud mediocriter coomouet . Itaque licet Oratori exeiupla ex poeticis Ebulis defumere , uc etiam Fa* btus notaaii,nili quod i;s,ut ipfc ait ,nuousaAirma* lionis adhibetur. Hicmpluni vcl co ntHuine commendabile , qodd ExoRptt efficax fic probationis genus , quod cniro exemplo fficaa eft fit, redd fieri putatur  Et idcircd Philoropbos dicc- ^ bat Orationes, qua conAanc exemplis , cAc quidem. adpcrfu2dcndumaccomrDodatas,nonminus>quim ahasj licet qua funt enthymematibus referta, maiori ^ quodamimpetu animos commoueant  Exempla ve- Scdicit, x6 maxime etiam dclcCianc; tum quia houuoespec PnM* exempla facild , & celeriter difeunc ) de Angularibus enim funtqua faciliusquim uniucrfalia cognofeun- tur, ex quibas cnthymeuiaia fiunt : tum quia cxen^la fimilia ium tcliibus, quibus facUd fidem adhibemus r tum quia cum fuauitacc quadam,quodlimilecA,pcr- cipimus* In exemplis autem tnaximdfimrfitndoin- uoIuitur,cum fine hac minime poffint illa coofiAere  Hi^ nouit etiam Cicero, qui propterea Commemora- ttoautem 'mquit antiquuatisexen^lontsnquepTola^ tk) fummacumdeleCiatione t auHoritatemoratioms afert, & fidem . Hinc latis illud vulgatum , nimirum ExempU longum iter c Ac per praccpia, breue aucem,& clficax ma de!e* percxeinpla inonpropiereatamenexemplisniimum fi adbi> icateae roratio, fcd cum deleCtu ea liint adhibenda- beni. Curandamquoque, uc exeui pia vecbis, femcntiis, gtempU Agorarumque luminibus , quantum patitur , illo- bia cxoc. Aieniur, & ptsfcnuQ graiufiimafunc  quaequo umd - oitus DiSeriatlo Terti* y SeRi tertia, ^ quarta . 8p i Habete hab^t id(^liiatos ufur pcntur; adeout non H- neanimonim rulpcnHone audiamur > prsccipDC verd ubi rcipfum ad omnia pro Repu- 0totx blica fortiter jperferenda non mediocriter hortatur* m icgans ctum erit eaemplorum ulus > dc in ipfis Vta fifr dignius elucebit* ii epiphonemate, vel excla- rionm-* mmione concludantur* luvac etiam cacfleamplih- cata ner adiun^a , per amicheca, & variis etiam cir- qabi* cumuantiis induta > variifque modis exornata  quz pallim in orationibus Ciceronis quifquc poterit in* tueri* Prstcr exempla , ut non multo anted di^um fuit, abaudoritate petuntur Sementif)Proucrbia,& Spm* bola , dc quibus , cum fuo loco difputacum a nobis fuerit, nonell cur hic fermonem habeamus , ob id ad qus fequuntur gradum facere iuvabii * SECTIO Qjr ARTA. t>e Argumentatione  Trltfaat Ria funt Ariftotelis teftimonio , quibus foafio jHibos omnis perficitur, mores Oratoris { motus Au* ditorts,&argumcntorumTraciatio. Inargumcncis  aucem quam maximam fuadcndi fpem habcrcdcbct Orator  quanuis enim duo priiis commemorata ad id fummopere conducant, longe tamen magis argu* mentum* Quoniam autem hoc nunquam audientium aninns vulnus infigit , nifi robudar argumentationis vi ab Oratore vibretur, ac torqueatur, obidoperx precium efl diligenter aducriere , cuiufmodi deoeae dfe argumentatio , qua ad perluadendum uti debeat Orator  (i Cicero Ar^umentationilaliudvidehatur Tullio ,qudm & perargumen* twqoid (jfioncm ad ulum adhiberi debet. Namex locis ar- gumenta fumuntur, magni tamen refert quo pacfo spfa tractentur , hoc autem in argumentatione politu eft. Probandum fit CalUtatem ampletiendam ejje j Ad hoc oiatoric traClandu oportet petere rationes a com- munium locorum fontibus , videlicet a dciin itione, i partium enumeratione, a notatione nonimis,a conm* aii*3gcncrc& fbmia,afiim[i,a diffimili, acaula, ^ pedtis  a contrario , ab antecedentibus , conco* micantibus, conlcquemibus , ab exemplo , & a com- paratione; ex his autem qualibet deducta raiioargu- tnentum dicitur  nondum tamen explicatum , adime emm veritas verborum teCta pliirimisinuolucris.pro pria lucis radi)s,quancumuisfulgemiinims, auditoris .animum fcnrc non potclt } hac eadem lamcn latius explicata, diccnd.quc praceptionibus ettufa , atquO deteCta, noniuimciico argumentatio vim ad moucn- duin ammuni adepta dicetur * Videas igitur Orato- ri, quid argumentatio dicatur, Aigomc autem explicatio ny aliud  quam quadam dif- utioapud politio in aliqua arguendi tbrma , perquam unum ex RbaoiA , alio deducitur ; itaque Dialcdticis , Argumemmnde & apgd Argumentatio quamumui, rcipsa iinc idcnt ; Rheto* Dijledi* fibu$tamcn,canquam materia , dedilpolitiorccun- cm. dmu formam dilcriminaniur. Argumentationis aq* oiu^t icmn>ccics, Oratori, funt, qua fequuntur K^tiocma- ipcciet, tiOifeuSyUogifu:ua,Knthymema,IndMtiio,ExKmplumi DilemmafInuerJU),Sorttes, Comparatio , i numtra-' tio Ad primas autem quacuorfpccics, quas Orator i DialcCtico mutuatur , reliqua reducuntur ,imaid V , tandem oranesad fyllogifmum reueeantur. Sed quoniam argumentationis tocavisin Copland Inqauto. confidit, ut de rc quapiam aliquid aHirmetur, aut ne- Argu- getur, duiuquc hoc ht duo fpciSanda lunc,ob id hac mcmaiio* oportet expendere* Primum elt id, dequo aliquid n*upo* anirmatur , vcl negatur; alterum id, quod allirn.atur, f* aut negatur; affirmando autem > vcl negando  qu fcquunturquxffiones fieri poflunt* Qnatum prima cRanfit ,vcl/iurit,vcl/uturjjit , vcltjjipolj.ti hiC rfereno** autem qiucnio vcl perartirmaiioncm, vcl pet dubita- p,,Tn fieri cionem* vel per negationem iradfari potcll. Secun- poumic. ^iquidret fiti cui fit fatis per defimtionciu , vcl do feriptionem  Tertia a quo res illa /ir , & ex quj conjlet* Et explicatur per demond rationem a caufa efficienti  & materiali. Quarta cft, quantares fit , Sc diipua^ tor per ractonem magnitudinis, aut paruiutis, vcl multitudinis , vel per comparationem cum aliquo alio. Quinta eff , res fit i de explicatur, vel per dif* fcrentiascllcntialcs, vel per proprietates ciufdem, vel demum per accidentia , que rem ipfam circumltant  de abalijsdidinguunt *Scxta clf qnandores fuerit futura fit , de hxc trai^tur per temporis admncta * & per circmnltaiuias . Septima cfl ubt res fit fuerit , auc futura fit> Exponitur autem per delcriptioocm loci  O^aua cft , cur res fatia fib Et huic fit latis per ratio- nes, quarum impuilu res fa^a fit , vel futura (tt * No- na c(t , quihus auxtl^s resfaiia fuerit , vcl fieri dUeat  Explicatur per dcfcriptioncm inlirumemorum, vcl eorum i quiDus auxUia alfcrri polline , aut potuerint. Decima elf, quomodo res fit  Declaratur autem pro- ponendo modum quo res fieri poilit* Hefunt qux- Itioncs , quz folcnt , ac poflunt de rc quapiam fieri , de in quibus vis argumentationis exercetur cx Rheto- ricis locis defunipc^', quatenus cx ipfis res cerix , aut probabiles, quae valent ad argumentationem cx- truendam luinuntur * Certe autem res dicuntur, que feniibus patent , que communi omnium optntonCL comprobantur, queeaufe legibus, moribufquc re- cepte funt , quaque iam probate , de ab aducrurijs coiKClfe fuerunt . Probabiles autem , que Icmpcr cucniune , queque fpccicm veritaus prxlcfcrre vi- dentur * De F{gtiocinatione , feu Syllogifmo . RAtiocinatio  fme Syllogifmus efl argumentatio . . conjians ex irtbm enunciatiom^ tnmcan ie-* ionnexH  atque dijpofitss ut ex duahua prmts deduca-^ syiiogifr tur tertia: &rum autem prima a Dialcdticis Ma- oiui qu>jmeaauJiatri. (^uideji inconflautid , nohtlitate ,lc' vitate aimfitt^ulis Ifotnimbus , lutu verbuniucrfo fena- tui turpius? C^ujJ porro imonjiantius , quam,Cc. Quibus latc fc admodum cffundvns pluribus lumini- bus argumentum exornat . Nos autem vefligijs ipfius inhzrentcs rem potfumus exemplo fic illulharc_*  Sopetiiis Propofiium tu nobis oftenderc. JjtjluiaminfYmis 'diaa cjc- ampU^lendjm ejfe i fi Dialcdlicis legibus adllndti flo illu* facere vrcqucntcm in modum.irgu- fltttruf . . Illa virtus , ^uxpemecijfaria efi homi- ni adCimlcmvitam traduandam , cuiliht funmiope- rc ifi ; fed huiufmodi eli lujiitia er^o Iu- fiitia cuilibet fummopertejl amplectenda. Ratiocuu- tionemcamdein oratorie, fplcndidcquc Icqucntein in modum cflcrtnms . Virtus illa par cft , ut in dcli- ci)s habeatur, fine qua nemini licet ctutlcm vicani- traducere} quandoquidem cuicunque mortalium in- diiumcfta natura, tid vehementer expetet, quod ci afunur* ncccllitatis fine quo efle nulo modo pcicft} neminem autem prztcrii luniciam efle, quam dixi, virtutem: quis enim adeo rudis , ac indifcrtus , ne dicam excors, cui pcrfpicuc non confiet, luccquc clarius non videatur, ad honefiam hominum focieta- tcm,in qua ciuilis vita pland confifiitjopus cHe lufii- tia,tinc qua nihil laudabile cficpotefi, &qtia; illa efi ad quam virtutes omnes referuntur , quibus vitxdi- gniias cmnis continetur? non cft igitur cuv quif- piam inhetetur iufiuiam cfte virtutem inprimiscx- petendam . Varijs autem modis hzc tractari poHunc, non enim una rll exornationis ratio, fcd multiplex pro varietate figurarum, ik tranfiuonum , quibus ilia heri poteft . AJiiciafio Non efi porro filcniio prxtcrcundum efie Uberum Oiaicri ab una, vel ab altera ratiocinationis propo- fitionc initium fumtre , & alteram propofitionunu# omittvTc; !il)crumq} efle aliis a conclufionc, plcrunq; ab alfiti piionc , & nonnunquam a probationibus etiam exordiri ; quinimo unica tanttim uti propofi- tionc, aut aflumptionc, aut altera , qua proprio no- mine propofitio dicitur  Vt cur non videbitur ca- pax felicitatis, quod lattoniscfl particeps? Adiun- ^afiquidemaflumptionc unacum complexione to- ta prorlus ratiocinatio abfoluitundiccndo videlicet. ejl ratmisparticcps, efi felicitatis capax, ho- mo autm rationis efi particeps i ergo homo (fi Jelscita- tiscapax , Quandoque toia poteit aflomptio adhi- beri , itautadieda propoluionc,&complexionc,in- tegra fiat ratiocinauo. Vtrunque facium a Tullio nianifcfluincfi. In Oiat. Prafiat autem hunc ratiocinationis modum adhi- pto Plan berc , ut inferuirc breuitati videamur, proindeque ad eo . fatictatem decimandam , ouampracipuc vitabit Ora- Adnoia torinpropolitionumcxpofiuone crebras Icntcmias , w* atque figuras ufurpando;icaut expediat ci non raro propofitioncm explicare, vel optauonc , vei exclama- tione, vel interrogatione, fcu percontatione, vel ali|s modis, quos prudens Orator cxifimiaucric opportu- nos. Delinthymemate. ^^*h***c*TV^ Arto aw/lMjiVX dicendi pcrfpicuc colligitor cxcoquoiad ofiendendum huius artis fcrlptoresca prztermifi/Tc, s.KKc;or, qux fola artem ipfmi confiituunt , rationem red-eap^t, ditjquonianidc Enthymcmatibusnihil przccpcrunt, ciim tamen ex ipfis uniuerfa prolsandi vis,acfidci faciendx ratio diimnet, ait enim {idl-npi^ \rioyn- fiirur cuJte>*'y fedadfignificandam ratiocinatiqncm, quam maluit Enthymematis nomine nuncuparo , quoniam Oratori lanr.liarilTimumcfi, utpropterca Oratorius fyllogifmus appellatus fuerit, rtClcqui- dcmryIiogifmusdicitur,]icctimpcrfedius>ut Anlto- *' ^ tclcs loquitur dicens Enthymema efle dxiAj ffvixtyte* fjiat . Syll^ifnium impcrfelUim , arentibus , filiis, amicis & patria natus elL nullum igitur ei pro pa- tria fubtiYfugiendum periculum - Hoc utitur argu- racntationisgcncrc Tulliusdum ferire lludct Anto- nium- Vacem vult M, Antonius i arma ponat , roget , pf,ijje. j, deprrfremr; de paulo poft, nihil efi prof efid, quod dari pojft bellum gerenti; erit fortajfe aliquid, quod conce- di pojjh roganti . Enthymema vero duplex , quorum unum efi quod uno, 0- unico confcauente confiat; ut Yirtulent mada- ' amas i fubtundus igitur tibi labor cfi\ cuius ulus efi piet, frequens, quando poftThcfin fubindc tradtaturhy- rothefis , Enthymema vero Compofitim efi , quod pluri- hus propofuionibm inuicem conglobatis confiat, ficrique gemino modo pou ft ,Pnmo deducendo ex uno ante- cedente plura confequemia hunc in modum  Obeun- da mors cfl; fpernenda funt ergo caduca, ztema fune meditanda > l)ci funt colenda mandata , 8c eidem zz- dcniwishixnihnduwiSccundocompoftmnfit Enthyme- ma ex pluribus antecedentibus conjiquens unum dedu- cendo! utatcmitaccmipcCias, anuroqoc reooluis* Diuina pr^epu feruas; ergo fperandum dbi itu- rum, ucxtcmam bcatitudincmconlcquaris} vel ut di- xi cum ex una propolitionc plures conc.ufioncs de- ducuntur. Enthymema, qucmadiiK>dumde iyllogif- ir.o didum fuit , exornandum efi figuris vari^ , atque Rhetoricis luminibus illufirandum ne naulcam pa- riat, atque duicciicus videatur . 999 * uoiafictteici^ttiDcftIadiibooi*4ftnUibaii4.' iimdlm tfitm Hhatr^n^ ioitradgtii^tAns^etalitnosnt^ighercmafUne^i ^'HSM9p^\9Aymyi*iflarpmttdgtk)tfUi9ec fnf^uamiuftatmst^tiftuugtArnumdMtuxMtftr^^ _ * S^.^taihmpoTtkidar^mtfwfcitntrrnMmirdtmKi^ ial,iMibmyidtt9lierkmeiterf4H,C'^*ocomnibittm Pcri)aiKiuiuaigmcmatioiiem> ribusotftntari filet t^id^,ipiodmftlMtcncJiTk^ .verttuiji/bgalaribusfmmiiefta>uiiiacncoiiij(kttr ttutidaiwilUtiitdmitr , ^malhnm faluimmal^de- m7ifr9Dhyf.mCalligoUt&ficdereiHfn$tTjfr4~ " * ' IMI* iiftlkm exUsmbalmertmt / ergo Tyranni omnat enmdemeicitnm debeant pertimifiere, riKar^ome- fendeu amfientruMt. Hoc mo Jo T heode des A rifto- telUfociusdi^iiubat. Icrtinm  quo uliiseA idem PbiloTophus ezcmploni A Alcidaux) edebri au>> re derun>p/k| cuuienim is probare Tciicc fapieiucf >terupluriniiiaiotcrcciir>caiiqaaiii apdoriadCoa- homines j ubique magno inprctio ac bonort haberi ' uUurusefl indiidionc  ^rcbilochns afwd Taeios , ejKAHms T*oeta maledient effet  tamen in magna betta refuit 5 & Homeruf apnd Cnioi ,qMonuis eanm citm ham *Jftt Sapfdmluetmtdier effet ad Mytilenaas  tr Cmo , qui cvnnumerahir m fiefim fidentibus , afui Lacedaemonios * qsunnishifinaialkerarMmfentcotete mnerera  tT Tythagoras apnd Italos ^ ^naxagoraa apnd Lapficenas,qgamiM peregrinus foret ,fepmbro fatis Innorifco puilict decoratus fuit , & nd hunc-^ que diem citsu; quis igifstr non fateatur ubique fipi^ tes homines magno i pretio ^ef Vl autem finnioT indodionis yis appareat* fineulU eiemplis exceptio aemappoAiie nitoinim Arcniloco Poct** quod ma ledicus efl i Homero  quid non cflet Chiorum ci- uis. Sapphoni qu6d cflet mulicrtCbiJonijquddap^ liierarum comemptores lucis oAira fro*ic4urPy tbagoTf ) & Aiuxagorp qodd apud peregrinos habi* areor. Qoanum exemplum Pmlo^hus affert qi probat feniemiam Plaronisi tum fciltcet beatas dui Ub. a.d: ^ , uccsfoTe,quaadovcI lapientes imperant ycl qui fc*p. pttmifedqmdlitfnUbTumi&fMaair,&eaum^ene- RetpabJiczprruntlapientumconiiliputumur ted tofus 4lrnmquipt exnobHi eqna natns ,fed qm hcc induco quoque ab exemplis ducitur  Vt autem hm 9 cmfmimrehqMis antecellit: ita ytr^generofui hadenusdida paucis compledar. Tres fompr^pu^ Tresit* -n ^ ^ i itdiifiionisfpccicsiquammpriiiiaabcxcropluduci- * acto did^ocracica ibia edqodd Socrates dUpn exteris plurimiai uteretur anquain aptiori adma- ?taiettt tcminooendom^iitapudFutonemi Tbe^eie  ubi dc fapientia ediflerens > probat bouif* ^'^''^ftemfifientum confnetudme t agrkolam agricolarum^ tonti^s militari omtubemio, militem fieri . Talis an- rus Socrati quidem erat iududionis idea > ut cuulj -phira interrozaflet qme faceriaduerrarionecclfcfb' xec nouiflifDC idde quo qasrcbatur* inferret cui 6- niie coocelKflec ot Fabius loquitur* qoi rem fle illtr* ftrac exemplo ejl ^mmmgenerofiff,num * ucmi r ^eodoptmnmfCsmcederetur ^i^eqmu? t^gene^ tafijpmne? nosmeqmopttmmfapbtrameumam-^ mtimwtn deinde cuius rei grada reatum eft* quid tnofnonne irgeuanfiffimne ,qui^timmfatendtpneritp Consaendat hoc Fabius in celuom iocerrogaiione : ' InOratioaeperpetaanoQitemimiiimiinmrit*^ mpfire^ondet Orator  Qi^pomwngenenfifimun^f ' minum t non qui claritate uafcendit fid qui virtsae maxmb exciUet ^ Vel clarius boc modo  Sapomm generofim MeH ttou quod eu pidchrs fit arbore decer- ff  non qa fffimi claritate  natalnaeeob jhlemwe ^jaiiatur  fm qm praelard ^nteque prdirati fit  Oonia igitur* m id ait*ex hoc genere fuu^a ne* efle auclWlb efle aut diflunilit simox incelii|e> Koc a^umencattonn geum > ut nuper dieebani0O' crati plurimumarriflt>qaoniam oiKila&rrc ad per* fiadendum volciatfed ex eo qoodflbitilc dederat qpak cooi dsfpuubac aliquid oonfleere malebat* exeo ^nod iam ooncefliflet approbare neccflaTio debebat Euisdiflnnile flt tn Oratione * ut. non inulto an- I Fabio nocauitcum fibi ipfe rcfpoi^eat Orator, tut induco i Parabola& Exemplis non difler* se  nUtqodd tUa uno dumasacctsudi  hxc nounifl multis flixulibos pc^i comprehendique poteft - nnim . Plwibus modis indudEom Arift^tesautem^ nodn & q^uor reoeuTcc* de exemplis declarat quomodo Ict- Hcct ubindai^one duesotur ar^timema * & prio^ qdffeaijifehemploruni cougenem indoAionem fa- cityUtdpibe beet apud ipfuai*cumau* *AMof Ut i waydiyae  Ofer  U r^i virafo^iae x. ^lim locus ab induiltone * nt illud ex Teparethta  &c. In oppido enim quod dicebatur Peparethia * cum dc puero quodam nata cflet comtouerlia > cuius nam filius ei- Icc > fl quidem eius mater cum pluribu viris rem ha- buerat* Orator id cenfebat i imere petendu efle* quo- niam ea fota verum poflet aperire * idque induciionc probat du^ abcxeiupUs dicens hoc concigilfe Ah^ ntsdcTbeUi. Hunc eundem locum ufurpat Cicero PoUiJ^ pro MiloncipiobanirusTcalcracosctocsiuicintcrfi- , oi pofle  quinque autem congem exempla > ^ vdut onicofafec complectitur. Tisqne enim poffet aut ^ aut "hlofiU > aut Opsmim % aut C.MxrMSj xitf inrrDN/Nlr^nidtiMfHinxijarfxi/Adfii- ri fi ficato emes interfici ntfaa effet , SecuoduBU sJliictar. 4|. Ckero cur Oratoribus familiarilliroa  quu luperius ex Aci- ff**^** flotdcfdrcdam cx Cicerone tuiccxpicata qualis etiamde ina*5i/iI.. Sylla, pC.MariMtp fi Senatus , fi P. J^mjio ture firderatos homines row* tatedonarunt etiam Cn l^mpems ... Cormliiun deratmn iure$ meritoque potuit duitate donare . Se- cunda quoque iam explicauqux d flmilibus ducitor cuius cxemploni vulgatum-elf nempe ^t.^rirobi4o- ntuefi ille, qui fertiliores  ^ meliores ^ros reddis i fi Taflor ille probari debet  tpri meliores ^udes efficit a iS4 Vrmeeps quoque UW# dignus exij^andus , qui fubditosfms fiat meliores  A flmilibus cfl ilia Cieo* ronis . In ipfi Cn. Vompeio , iu quo nom confiitui nibiT ytdt Tl^CdUdus,qttamsnidtafmtnoua ftetnmJqiCalw- U Yoluntate, Ca ufque ad illa v^ba * ^^re yideoMe nefit, &c Tertia ipecicsiiidodtioaise^>quitd par* ribus colligit totum * veli Angularibus ad generalia ^ procedit > Vt fi luflitia ejl habitus bene anunumaff ^ cuns,& prudentia, C" fortitudo temperantia i er goomneswtsftesfuHt Imitus heni anitnttm afficientes  Amplius. Si 'i^mpriKin eximta beili faentia,]ingularU virtus, clariffma  egregia firtuna exotnat | ergo 'Pompeium imperatoria maiefiste d/iuirxs . Que. tamen mtcrrogacionc magis elucebunt > dicendo m- aurum. Dubitatis ne in Vompeio fnmmam amplttudim. nem , ac imperatoriam dignaatem m^e * qua: ad H^nu- pub. conferuandam requintHY } ineo fi.nl Frequenter Tullius induiftione perenumerationeui efl olus . Primo quidem iuigulis diflribuuonts nMii- bris aliquid per figuram Ilocolon diflnbucndo * ut r Sed quoniam P. C. glori^mmius oftimis , C forttffmio moftwnenti honore perybliriltfr * confiUmur eo- *rf^ rm proximos ikc*iikpic ad illa verba utmam Xxxiz hii 894 Curtii Rtnglditi^ Dijjtrtitknti Rhettrici l hiimmihii, Sce- StenBdd per tcnlcatai interroga- trarijs> &inpatibns &iaijsi qiufub eanienira- tiones faciendo diOributioneroi qux incontentioni* donem credunt > pnectpu^ fpcdanir > ut notae Cicero u iS momenti plurimum obemet. lUbtsreditumme* prin}olib quod fi^umeft , iubquo tioporid fipr^terintcrro^aiioneni anchiiheta quo- ' quecomincacpmultdrobufliorfiec  Ec adhuc maio- rem dignitatem per vibratam imerrogarionum coi^ Diuint. geriem adipilcctur* T fe colli^t tptifu, & ifuid fa^ tion*' in eerefojfsi confidtra * Vutasne Crc ufqne ad illa ver* Vcncjn. Jjj mapia funt ea, qw dko, mihi crede , 0C> Indudlio- nc autem non ibliim Oratores , led etiam Poecx utun- tur - Cuius rei vulgatum cfle poicA exemplum cx Ouidiodcfumptum) dum cecinit  L1.4. Tri- ^'Jateriam^ue tioj trijlem YiTtiaibus imple ^ ^ cum ijs qux fcquuntur. pro Miki> DeExemjdof Eifttplu Xcmplum g^xc' . e(l argumentatio > qu:d. amtuntrm particulare, ex alio fimtle,Yel ex pu- ck deducit f Ita quidem exemplo argumentatur Ttil- Q   lius pro Milone dilpmans. Tsifjtfut  inquit > i(^mafthmintmocctfumtffe fateatur Incjua tandem urbetw homines flttltiffimi difputantp 7 Vbi Tullius probae exemplis Uberatos die plurcs imcrfcdorcs*qui homi- cidia confclUluni; exordium porro ducit ab Hora- tio (facitque argumentum a maiori ad minus: maius emmefi fau ri imctrccillc fororem  quim alium fibi nulla fanguinis aAiniurc coniuneTum > quod ab Ho-  Rbeiat titio faduni c(Tc perlpicucconfiai-Scd exemplorum t^j>,4i. olo tl ganter explicat Anflotclcs priusde vero Fabulv Apologi comtncnturtquonim utilitatcm>& r^i.^ ufum loco patuo antea laudato cumulati declarati ^ hacitaque apudiplum videnda relinquiiiius> cOB- tenti tantum in pnclenda ruperitis traditis adiungcrti Etcskfif videlicet excmp'um indoAioni perfimile dfe> & iliod io4A. adcommouendosanimos plurimum vtlere prxfer- b* Pdh . cimapudplcbeiD>quzcumn)inusficerodica> mtxi- roe lingularibus , cuiofmodi funt exempla > gauHet  In uniucrfuin tamen exempla prudentiam acuunt At fuafiont maxime conuentt > ut ob id Orator delaeac exemplis abundare) fed ad exemplum quacuoi requiri folent. Primumuefit tanquam parsad parrenrL^i deinde ut ei Ut lioule > de quo agitur ; cum ut ambo fubeodcni genere cooliituca Imt) tandemut td quod ftimitur lu notius  ac mamicAius  quina id quod cft probandum ft autem horum aliquid de^cxcinpliiai nihil concludit  Qtiatuor enim modis coneingte colligere vcl totum cx partibus quod in OuMi- caindudlioncht* vel partem ex toto >quod fylJogif- moHt in quo Ac una lingularis propomioquam an* gularis coRcluAoconlcquiturt vclcocuro cxtoto quod Ac in primo modo primae fonnuJe ryllogiTroo^ rum>inquo uniuerlalis propoAtiocx duabus uniuet* ialtbuspropoAtionibuscoliigicur ve! parceio cx pam te> quodcxcmplo tantummodo Ac > TamctA autem exemplum limile At tndu^ioni , ab tllatamcndiAcn quoniam induAio ex plurAsusparv cicularibuscoligit uoiucrrale/ atexemplumcx uno^ , vcl paucis lingularibusisliud AnguJuc limilc loitrt  DeDilemmate demde dchAocxcmpIo verba faciens ; b*cautcm_> habet. Olim PccUrum Rex /gyptum inuaAt uc y^Ummaniialiudqudm arflumeniathiniUusop^ Dilettoi. cam regionem in poieflatcm ditionemquc Aiam JL^ pq^f^jpjrt/xdun/is. DUhirocA autem Dilcm- qid. redig rct  Aigyptij ver6 ab AthcnienAbus auxilium ma  quod ita praiiuc  ac urgeat utrinque  uc ex alce- rutraparteaduerlanuincapiat/luncccijmSyllogif- mus cornutus appellatur propceteaqudd iic argu- mentationis cornua ineo dtlponuntur atqui runi vitarii  m alterum incurrat) tale igitur Diicrama cA uc In co utrum conccllcris reprehendatur. Talis argonsentatio eAUla cuius meminie AriAotclcsdo adolelcenic loquena  qui Orator Acri cupiebat Ae in concione dc publicis tebus verba faccrcfummopcii dciidcrabai^um canicn eius matcrqu{ facerdoscrat* hoc illi difluadcre niteretur eo nomine quod pleti- que concionacorum male audiebant  lic autem ipsi rf hlium pctAringere conabatur. Compclcc dcAdcrtum ^ * .Ali  & cura nc tibi res cum populo ik  propeerea* quod nccAc cA ut aut iuAa aut iniuAa dicas Apii mum tcmaucris  homines tc magno protequemur odioA rccundun}>Dcofum indignationem non cAb* HocargumcmouAiseATulliusdiccm. Si im^ contra Pcrlaspenucrunt t ac Athcnienlcs deliberant utrum ytgypiijs auxilium teram, an potius cos irus Pcriacum ditionem redigi patiantur. Orator quidam AihcnicnJis fuaderc conatur Aiis ciuibus ut itgy- mtjs auxilium terant neque patiamur /^yptum i PerAsoccupart  quoniam id co.iOrzcix lummopc- pcriculoluni foret) ait cnim Ai(urumucA Kcx Per- iarum /Fgyptum Abi annis lubijgcrcc protinus ia_ CrKiam veniat ,Grarcifque bclltim inferat  Hocau- icm gemmo probat exemplo . Primo quod Darius non aufus eA prius tenurc Orzciani  quam >bgyp- tumoccupaflet. Secundd quod Xerfes idem cAccic hquidem poAquam iFgypcum Aibiccic ad Craciam expugnandam l'c contulit ) ergo hic etiam Peria- rumKcx  qui aduerfus Aegyptios bellum gcilit, A debellare illos potucru poUea Cirxciam inuadet Rorfus hc eadem AriUctcles declarat hoc modo. Quidam probandum atTumit magiUratusnoii foicc placabiles fu^tiracundt^ tfsemma eftaceihitas* Siu^ fcd clcClione creandos clie& exemplo a Amilibus du- auum exorabiles ,fstmma /einr4ivilic etiam alibi..^/rtfiiu Ptacron . doid fuadere conatur dicens) Acuti Aihicu non lili obrtm,in{piit,difcede, atque hunc tmbitmoxem ertpe: tn Cali nampei inucinoncaiHc de ^uaproiimd dirputao* dusD IH Jttnerfsone* I't^rpo cJl arjfumentatio in adHcrfjmm utorta > gemino autem modo Heri poceil  Primdeum co- cum Dilcmma inuertiiur > uc vulgacum cfl exemplum illud de rege Antigono > cumenimabipfotratcr pe- teret > ut caufai quam habebat non in foro s fcd domi cognofcercnir > Hc ille ratiocinatus fuit. iSicjii/aJ iniulldm hjbts, ettr litigas ^ p yero iuPam  cur hominit confpetiumfugis i zt illc rcfpondere pocuiilct argu- nenti parrem ucranque inuenendo noc modo. St eaufa eP iupa : y(r facilius domi cognofee^ tur \ p autfm intufa ^minorem infamiam fuhiboi (juam publici . Hoc argumentationis genere fusefl Varro apud Tullium j u; probaret non effe Philorophiam alioquin dittgencilTim^ i Gr^ci tradi- Camgrxcis literisexplicandaint nxmpsjui de nofris tius StudiotenerentuT effent^^necis Ittrris mffrirfli.gr^e- ca potius > audm nopra leiiuros crediderim : ftndgr^C corim dTt Jms  ac difciplinis abborrtrent  ne hsc quh demcuraturos t quxfme eruditione ^rcj intelliiinoH , ifuanobrem feribere nolui, qus nec mdoHi ^ient inteUi^ere , nec doHilegert curarent  Tullius porrd Dilcmma foluieper inuerlloncm hunc in mo- dum. lmmd\*ero^bjx , tjuiilUnon potuerunt, (r ^ui greega > poterunt non contemnent fua . Diluetur etiam hac arte Dilcmma ruperiusex Ariliotde de- promptum i nempe dicendo . Immo Yeromater mibi per Mile erit conctonari , fi vanque tufia dixero , Deos amkos,& propitios habebo i pasdemijM iniufla funt defendero , moi bominwn amicitiam cantiliabo . Sed altera cft folutionis ratio > nimirum illa , qua; fit unamduntaxac er partibus inHrmaodo hoc modoj in perfona famuli  Si improbus, cur me uteris? p auinn probus , cur me plet^is , poffet refponderi d Domino ; 7v^ plr^o te, ejuia probus ps , fed (juia improbus es , ut te probo uti pojfim VcMn pctlona Dommi . Terperam de me ^juxreris, quap te oderim, quia te m- bero odifem potius p te nonYerberarem , lunaque tcj cor rumpi pner em. De Sorite  SOriccsgrxcc lacioc autem coaceruacio propohtionumcfi} &Htpcr plures propoHtto- nesj quibus vcluii gradibus ad concluHonem dclccn- ditur hoc xiiodo Intemperantia gignit animi, ^cor- poris xgrituiines \ a:^rUttdo Yttut , atque corrumpit tn^enium: Ingenia vitiata idonea nonfunt ad capefeen dasdifciplinas-ergo intemperantia e{t id,d quo homines baheiit ut difctplinasapequi nonpojfmt. Hac argumen- tatione utebatur Theniiltoclcs > dicebat cn>ra Filius meus matri imperat , Ula mibi , ego ^thenienpbut , ^Atbenievfes top Crxcitc j ergo meus flius toti Orxeia imperat i in hac autem argumentatione ncccfle elt ac- criDutum , icu pradicatum > ut aiunt > primx propoli- cionis Hert robicdum fccundz& ica Jcihccps , quo- ulquc pcrucniaturad complexionem in qua fubie- dium prim cum prxdtcato propofhionis extremx iungi dcbcc> ut condat , cx allatis exemplis , Sc cxco, quod habetur apud TuUium>dum ipfe contendit ho- ncllttin duouxac bonum elf^tjewitm quicquid efl,quod Cicero dc Dmiiu- bonum pt, id expetendum : quod autem expetendum , id Qainjo entb approbandum, quod Yerbapprobanastm,idgrjtttm Tofculan. acceptumque habendumtergo etiam, dignitas ei trdmen- quclbo da efU quod p ita efi, laudabile pt necejfe efi\ bonum igi- . tur omne laudabile ex quo effeitur, ut quod pt honefism, idptfolsmibonstm, Hocargumcncumvocaturcaptiorum atquemul- tiplex argumentandi genus veluc illud  in quo ex uno concclfo ad multas concluliones connexas ar- guens afliifgit . Dicitur autem Sorites  d-rt rS rmi! . Quod Grxeis acervum Hgnificat,co QudJ femper hac argumenta in cumuluni al'ccndunt;ol) id argumenta- tio hxc TuUio acccrualis dicenda videbatur  obrem , inquit , Sonti repPamut , quem (i nec^e fit Utinoverbo, liceat acerualemappedare. Hinc hac ar- oonc7 gumcntaciodici folecaprimoad ultimum camque plcrique Zenoni a!ij vero Chrylippo tribuerunt,* vel falccmChryfippus. Sorite quemadmodum Socrates indui^ionc delegatus luit. Hac argumentationO ufuseif etiam Cicero > *quaouis minus frequenter , dc nominatimin oratione pro Scx.Rofcio  contendens oftendere omnia fcelcra d Ciuitatibus ortum ducere duitas f caufa efl , utvitam hominesbtxuriusc tradu- cant\ dijfolutaporrbvikendsratioprocreatauantiam , Kofcio fed aHsritxag^nit audaciam , ab audacia verb , quod- Atnenno, cunque ferierisgenus OToficifeitur i caufa igitur frele- rumomnium duitas eP, Lubricum tamen hoc argu- mentationis elle genus idem Tullius fjceiur nam idem liS. rit jf inquit  nos vocant, qui acert'im ifficiuut, uno ad- 4 . urii. ditograno ,Yitiofwnfane , &capthfumgeims . N;c mirum  nam facile pocell contingere , ut in illa cx- curlione allquui non legitimum  CSemalcdcdudum admiteatun obidcauendum in primis  nc decipia- mur f quandoquidem coaceruatis plurimis confe- quenujs cx pirexiguo errore in principio maxi- mus >n Hne coi^tii^it j propterea non admodum ora. toribuslrcquenshic eu argumentandi modus; cum ad captiofas quxflioncs maximd accedat , adeout VIpianus ilium inter cauiliaciones recenlcar.7v(j/MM vipianui, inquit  Cauillationii , quam Graci appilla- de rurtt,hxcef},ut abeuidenter veris, per breuijpmjs mu- tumatu- taliones difpHtMioa.i ea, qux euidenterfolfa Junt, per- m i'g ducatur . licauone . Huius argumentationis ratione iam explicata pro- ximum ell ut illegitimam cius formam explicemus ( ruodexemplotnto admodum pra(tabimus. Itiblio- pola multos babet libros, qui autem multos libros habet, fpe illos euoluit ; qui fepe id facit, impensi" fhtdeti, qus Yerbmultu}nJiHdeS,euaattdoi'iHs s ergo Bibliopola eua- det dodus . Ad ampliHcandu hec arguendi forma modufq; vaj. dc conducit  lic autem multas concluliones um pro- batas coaceruando t quod ornacd  fplcndid^que heri debet  ut imic oratio difimcacem.conrequatur . Hec argumentatio d primo ad ultimum dici confucuic ' De Enumeratione Comparatione  ETdjfmeratiogrscb ib*pi9f*rif  fcu xaTdA*>>*. Emiinera' EU argumentatio , qux ac partium friffiaenti na qmd . enumeratione , vel necepar id excludit  vel aliud effica- cius conprmat . Duobus enim modisconiicdur ; pri- mdeum expolitis aciuHrmaiis omnibus partibus  ^ aliquid neccllarid excluditur. Vi i^rrorira noneji gcituc. luftitia, nonEemperantii, non Fortitudo , non Vru- dentiai ergo rirtusmoralis non eff. Secundo fit cum re- liquis pa rubus infinita tis.una ncccHarid concluditur w furtum indomo Cafarisfxdum fuit , opoi tet rgirirr td vel d tet v*el d Clo^Uo , vela Sempronio, vel d Lucio fa^ Xaxxx 3 iium 1 8p5 Crti Rtidldiny DipriitSones Rhtierki: Pitm fKifJe , tjitoniiim prittr hoi ihi ntmo erat , al mhi fflendtd! eonlht ntcd Clodm , nn a Stmprmio , nn i /.aeiofallim tUad fmfft icmftquns igitur, nt tufia- tumfetirii  Hic > tgumcneationis roodus i fofticic^ i.Rhnoi- partium enumeritionc folct appellari, fcab Ari- ftotcle commoratus ubi- AJTir piri, iaair ! xtitTfritcu. ^Uuilotui ahmumnatitme partium, fcut in Topicii & a Tullio non feroei ufurpatus fiiitt cius quidem Philofophns meminit, cum Platonem redarguere vellet , ed nomine quid ipfe dixerit, ani- mam elfe perpetuam motionem , fadii (iquidem mo- tionum enumeratione , ac demonftrato, nullam ex iniis animam efle , concludit , animam non cITc mo- tionem, dum ita loquitur, if,. Quahs nant motut anima? Yrl mm^htc , rei ille . Hoc eodem eleganter utttur loco Tullius ad oltcndendum in Verrem, nihil cllc , quo vitia de- AAirn a. lendi rolTint. TiuncYiritluidfaciat ilortenlKtiana- II, Veli. yj,i^ tu crimina &c. utquead illa vcrba:il>Kli*i- e, alant in tiufmodi caufa &C- Iicrum Arillotcles l.oc lieclarat, m exemplum alfetcns argumentum^ T heodecli dum hic Soetatcm.ab impieiatis calumnia In r.mn. vindicare niii retur : lic etiam alibi Tullius hac ea- ic i-io uijtur ats;imKni3tionc . Kctic tamen abius Caiiaie. ^.lueriit hocaiieuimnutionisgenns , luod areni^m t one pallium appellat , periculofumtile , eoquWfi m ronrnao  unmn qiioJhUci omillumtucrie > ct nuUii qo* unica proportione continenir in qua tamen integer fyllogifmus canprchenttitor? ut n QMh adeo bt^i ingenio iUt animo pendeat yniat dimtijitonihil meliusregitnr tConfdiOt&pnideniut^ * admimfirari? Afli^natur etiam coUc^Oitanqutm argamenta* tionis Ipcciesqutnqnc partibus conrtans quanjtn_j prima cfl propofitio/fccunda propolttionis ratioj ter- tia rationis confirmatio^ quarta cxonutio>(eu ampli & amplificat  Concluliodenique argumentationis partes coiligic  SECTIO Q^V I N T QMdam ad loctrtm , ^ argm/rortmj n/m jpedantia traduntur . rt.fTpTti* Covparatio vrsff cum ex mto faBo ' J^;^uVowr/wd}Ir,^^uciMaiori,quandofcilicctper. Ad.^lirtl ---- fsrsAar . mtnnr au ritf. lUCilHT t lUJC  l/JiiJv > IU**** v  r loi-j , I -Uf res maior probationem prftat , minor au lcUliionchl^'.tm.utQu^paYentetconlumel^^^^ V uUi) mavufWinatof, ateexaintn Amplius* SidjIiTtikn.usvtrfumMa eloijuentid populo non potuit ractni fuadere.mtdid mmuiwr plane rudt,ac tndiftr- im: } I tiMi/acrdes>tum/dcn,multoma!'Mfurtum/aa^ A iTtinoii* ^ u^inoii dutiturargumcmatioicum pcrloiulnicre$. minor prohationcm prxllat, mxior verd concludi- lur: ut ii mluUesvirgmetproVattiamortmcontm- Mixl > nadidmagitwjirenuut , atqutbillaUt untrm- re deUliit . huc pcttinci illud Lynci . 'Hgmeur Qua Udtmt oculos, ftfiinaademm:fiquid ^ animum , diffns curanditempus maimum- ^ r*"  Tandem a pari lumitur atguracnuiio quouefcunque pana imet le contenmtur: ut- Si uxor vaa fidem pra- naredibttitrgoetiam uxoriviripfe dtbet. Imcrfpccics argumentationis rcccnlctur lattLj Submiffio, in qua nos ipfi rationem petimus, cur ali- quid dicamus / item SMiflio , in qua quirimusquid pro adueifatio , vel contta nos dici pollit , moa yctd per lingulas interrogationes orationem continuo fu- bi)cimus,qu5id,quoddi(3amcll fallum cllc con- tendimus. Amplius&noliitrajin qua utimur ratio- nibus adnerfariotum contra iplos, cuius duplex tdea clt . Vnacum adncrlarium fecum pugnireoflcndt- inns: AUenimctimrationisaduerfati) detorquernus ud linteniiam,quam iuipugnat- Eli etiam Oppofitto.in qua propolitioni conetaiium aliquid cll i liotum au- f m 'exempla quampluiima ex Cicerone dcpiompta_ iam ab alip lucrum, ad quos Icflorcm icmiuiu.us- iam ab alijs ructum, au quos icctoran icmu-nitus- Ejlchete- jvingnaii quoque loli t Spahrrma tanquam argu BaS*''!. mcataiionis Ipecies . Sivoccroattendas, illa ptolc- rncaisu*'-l's *|^*-*^* * ** *vw*.i4a - y.w.- tatiocinationnn figmficaiEquaaducifarium rc h;oK,ntcr urgemus) plerunquc lumitur pro rauoci* OHatorinarcnamdefecnfnnis.primddebefincfr tis aciem dirigere in ea, que rem pr>bare,qDeqi can amplificare poliunt > ttqilc adeo diligenter debet ad- pofiiM uertete, qua rei, dc qua agitur, aliqua ratione conoe*  njant > & qui aducrlemur  cum ipfc parattu efle dc* beat ad laudandum, non minus quim ad mupera* dum* In barc porrd cum ingeni; neruos cemtenderit facile rcperiet qudamcircqajt intrtnfecusy^uzdi qux extrinfccusconueniunt* Jncrinfcetisporrocoo* tarrlirpccics,difiercntu*profrium, edt ict cS* accidens pais, iotumcaufa & efferus  niha cstim nia dcora- mojmic cula conuenium  Cum autem hzc Orator feduld ncra^ mente pcrpcndcrit,potcritippeUercanimuniad pi^ ci^ lendum, vei amplificandum quicquid voluccuIi quidemanimaduciiuhai^cnusaPaus diccndonim-a inopii minimi laborabit  proptereaquod ex cedofis fontibus paulo antea dcHignatis, aq;umenu qoimfe- licinimc poterit haurire * Solum ci curandum ut noa quacunque fibi obuia fada ad dicendum adhibeat icd robufiiora eligat argumenta quaque maiorem fplcndorcm orationi polline afierce . Quamobrem, fi fuerit Oratori propofitum aliquid petCuadendam , prinid obfcruri genus  ad quod re tradanda pertineat > dcmdcconiidcrct ipeciem  Ida definitionem eiuldcin, dc cx his argumenta defumat quemadmodum etiam acaufis puta clHcicnu toi* mali, finali , & material i >ab cdldis , i parubus  ^ admndis , a limifibut , Sec* Verbo dicam loco iam rcccnlitos animo diligenter cuoJuat * ArgunKmationisauteiu ufusUtisex didismani- fefiiuscflc pocefi { folihn id videtur adnorotionc di- mmm gnunoncnipc fummopcr^corindumcllcut ipargo* memaiionc varietas iiabcatur , quandoquidem rebus inonimbus,nihiIefi,quodmagi$naulcaniflcfatic- laicm pariat , quanifimilitudo , ut propterca Tullius ****** quandoque dixerit. VariareautemoratkmemrM^^ pere oportit : nam mnibut m rebus frmiUtudo efi fatte- tasii mater ,* & alibt ait, tradationem varum cllc de- bere ,ncamcognolcat arteraqui audiat, aut Ihmli- tudinis fatiaacc defatigetur* TraBahoaktti in- Tai. t.dc ^\ntiYariaejedeb{t,mautcognolfat artan^niaa^ Outotm datp i Jiat * aut difatij^etur fmilitudinu fatUtaU . Tropo fure oportet (}uid aberas, & id ^uareiia fittojUnde tn& eu Ufdam illis locis interdum concludere, relin querealw, alioque tranfire: fepe non proponere^ ra tme ipsa affrremi, quii propmendum fturit dechrt^ rti fi cui quid fi>nile dicae, priiu ut fmtiU confirmes i de inde quod agitur, adiung^aa: puntia argumentorum ple ntnque ut occulas, ne quis ea numerare pojfit , sare di fimguantur , Yerbis confufa effe Yideantur  Docet et* go hrc cflc fcruanda priinum> ut ars abfcondacur Ic* cunduni ut faucui videtur* Ex his plane conOac quanti Heri debeat varietas in clo probarit, nullam opps^nauit, quam non euerterit  f ArUfieis Art^cis autem induflriaj quam Cicero vehemen* Uddtna dehderat , videtur his pnrccptionibuscontincri  qibna Primd mmixuiujuiin oratione hat optima argumen* fixeeptip tofumdilpoHcio* aJcduc dcccnci ordine proponan ttbut c6* lur: deinde inhisi c]Qz diximus magnopere varie- M^****** tasqustacur; polVea iiguriseleganciliimi omniail* lultrcntur; atque tandem Aimma diligemia cur^uc partes omnes illigemur tranliiionibus illis > quas ar titicioAis nexus expofeie  Wmava l^^f^nia variationis ratio non tnepcd Ciceroni vifa naipots couliituta , lu ad qiueiiioncm traClandam auoa noniiTdcm argumcnucionibusucamur > quinpotius cura plura excogitaucriaiu:> argumenta * vari^smodis ea tradarc debeamus adcoui umus explicatio Ht En* thtmema alterius InduCiio &c. 6c ita variando di* ' uerlis oratonjs iumimbu^ utentes , quod nobis pro* poHtum clljoiicndamus/cadeiuemm argumentatio* nis ratio t requeimusjquam par clt,uJurpaia iimiliiu* dinbninuiUtictatc lic auditorum anin.os fatigat tjtvix Oratori Ipcrandum tk > coruiuiibi  velatten* tiSoem vei bcncuolcmiam conciliare pofle quod tamen ei fummopere curandum > cum magni reterat ad perfuadendum audinabiisjquibcncuoloxque  ac attento animo luiic* Qnzrcndumitaqucpnmdc quibus locis argumenta depromere liceat &quo* nvodo illa tradtandalmt j quod dum factet Orator geniinani vartatioiKmoHendvt unam Icilicetalo* ets > alteram ab argunxrncandi formis naIccnccnLj* iinimveto a vancucc locorum formaruinqueargu* jlientandi quxHta vancus cnalcuur Hquidemava* ri)$ locis vana ducuntur argumenta^ a varijs argu- DK-nundi formis vana etiam ratio cradbndorura ar* gumemoru enalcitur  proptcrcaquod Oratori quod* libct argumentum una  vel altera argumenuuonis lorma Uberum cH induere &his vei iliisoratorits ornatibus illullrarc  hoc tamen Oratori prellaoduiu clt > ua ut modo nudis  & non expo-uis uutur  led Fabeu paucis tantum  qaa; aperu lunc exponat  Nonenim Qi!ia*lib. augenda fe-.npcr oratio  Icd nonnunqtiam 1'ubmu* 9 cap.|. unda nam rebus quandoque viin St ipfa verborum humilitas a&rt : modo exculti utatur argumentatio- ne nuncmhiiconciudat led auditoribus conclu* denduin relinquat; nunc coDclulxm-m addat; ple- tunque iingulartum ptopoliuonum racioncs altaac  quandoque non ucm  uictas Varietas auccmin a^umemacionc tantopere de- in argp- ndcrataporiinmum bis tnbu> continetur  lumiriim oeouck- ;lit ordo partium Ht vanus .* ut aliqua muiuaiuur  Hc w^ibus aliqua augeantur i uiamncmmlit varium ;btscnnn laptsc* oblciuatis Orator proculdubio futnmaiii eloquentis ?P7 dignitatem unius varietatis opttulation? confeque- 7,1, tur * Ad ordinis autem varietatem duo plurimum quibas ta. f^iunc naturalis vidcJicer & legitimtlsordo& ar* iiccm pec. tiHciofaquxdanieiuidempermutatio*Naiuralispor* &uui. xotunc erit ordo cum propoHtio maior prccedac  camdeinque lubfequaiur probatio; mox aucem ai- iumpuo >Httc minor eiurdcmque probatio ; detndo verd conduHo  Huc complexio  cui quidam proba- tionem lubneriunc ; inepte canKn cum cius probatio in aHumpeionibus poHu Hc > adeouc folum videatur fuperefle conlccuiionis comprobatio qux lamcnfu- perHua cA  argutucniacionis forma ritccclcbraca. cum fuerit  Artihcioia verd quam diximus ordinis permutatio qua ordo non naturalis Hi fcd arte qux* litus  Ula clt iuxta quam ordo pollulat  uc modo ab aliumptioncj modoaconcluiione ^ikpcl^piusab aflumpiionis probatione ducatur imtium  adeout propoHtio  qu maior dicitur quam fxpiinmdmc^ dittm obtineant locum* Hoc etiam ad variationem pertinet quddin argumentationis propoHiionibos tot varietates contingunt , quotfumfententiarumH- guiz ) cuiulmodi funt illx  qux Huni per interroga- ttoncni  exclamationem  pcxccritionem  communi* cationem &c* Redeo ad id  quod erat in panidonc recondam  Allo fendo in cuius gratiam aduerto prxlatim hoc a no* vel aug is heri polic  vcl alteram cx propoHtionibus omit- do fit* tendo vcl concluHoacm negiigendo  vel H tres pro* poHtioncs adhibeamus dc ordine folliciii miniind videamur; idcirco duabus propoHtionibus conAitu- tis alterutram dumtaxat cumconclulionc probabU * mus vcl etiam nuliaprxmifsa propoHiionc Hinpii* cemraiionemcxplanabiinus ita tamen rem iplain^ tradando uc ratiocinatio Iit inuoluu verbis folum* que virtute niteat  Hmulque conci uHo lateat ; non-i cmmcA opusconcluHonem adijecre i;squx claritate omnibusobuialunt * Non inutile cit variationem quoque cx ingrcHI* bus& extranlitiontbus defumere horum Hquidem hbusi^Sc non una cli ratio , ut apud Tulliumcuiquciicct oi> (>. to* feruare quandoquidem ipfe non raro Hmpliciccr nibui de* ac ingenue dicendi prouinciam lulripic; quandoqoe lun^iur. fupciiorum breui quadam repetitione ad conlc* quentiam pergit ; nonnunquam Hmplici conclulio. ^ * ne pracipuedumad exitum properat  dicenda pro* Icquicuc; ixpeUpius per Hmplicem propoluioncm nempe cum ceno icu propoiuumd le polle demon* ^ Arari* Modo caulam reddit  a qua habet utadex* cera ic conferat  Rl::rnnque concloHone viam ad le- queniia libi parat  atque alijs etiam innumeris pen^ modis rem iradbndam aggreditur . Nonlbiumabha4^cnusdiCiisfcdacranHrionibus p, itidem Oratori petenda variatiocA quam quilque ticniku. poterit imitarione fcnptorum melioris nocz c)ccrc* A notatione Huc etymologia nominis* SiCon* a Nota, fuliscltpatrixconlulcie j non ergo Riioconiui erte time, quu Difei tat io Tertia , SeSio ijHiau . 8pS Caroli RtnaUinu Diljtrtdtienes Rhetme^e ; quia non confuluic * Tca patriam cuertit* 'Ab Ena* Ab cnuincrauonc partium . Quatuor fune ea_i > neraiioDe qg^)^snlaicflasttl)p^^atoriacon^at  NcuipeScicn- paniuAi . jjj, ypj militaris, Virtus, Audtor.tas Felicitas, fcd bis przditum efle Pompeium neminem pmerit i eum igitur fummum Imperatorem cHc cuique fatendum / bic etiam per negationem hic locus traCiari potef^, Vt quatuor funt rerum primordia terra , aqua , aer , & isnis, (cd corpus caleftc nullum idorum cft / ergo cxlcliccorpus ncquitelcmcmariscfle natur*  Aeoniu* A coniugatis Dotluscil ,quidoClc loquitur, fcd gaii* qui nihil dicit, nilliquodconltutitcuni vcrltatc,do- (^e loquitur; ergo qut nihil dicit, nili quod cum vcii* tate confentic , docius  Agenere* A genere  Omne vilium cH fugiendum; auariiia cll viiiura ; ergoauaritia cft fugienda  A Forma. A Forma  Qutequid eft contra rcjftam rationem, cft vitium, fedauamia cft contra rc-6lani rationem; ergoauaritia , cft viuutn ; crgoauaruscft vitiofus. AdoiiU* *A flmilibus.Vtignisin aquatn co^ic6Ius, conti* nuo reftinguitur, atque refrigeratur :fic falfumcri- men in purillimam cal^itHmamquc vitamcollatum, ftatim concidit , & extinguitur . A difletC. A dilTcrcniia  Rudium hominum eft folum cadu*  ,, ea fpc^arc;crgo fapientum erit cxleftia rcfpicerc . ^ Adiu- ^ contrariis . Nihil cft, quod magis experatur quamviu; ergonihil quod magis timeatur, quam mors. Ab Ante* Ab adiun^lis  Principem omne folitudinis gc- cedeui' ugj circumftat; ergo ipfum varijsanimi pcriurbauo- nibusagiraiinccdiecft . A Confei Ab amecedemibus* Vulneracu5cft>crgocicatrt* quFcibas. habebit* A Caola ACionfequcntibtts-Cicauiccmbabct/crgovftlne* hcenii* jatusfuic . A Caula A repugnantibus  Socrates Alcibiadem amat i ergo illumconuiciisnunquamillumorgebit' A Caufa ^ Caufts . Nihil potdl fc ipfuin iccrc { ergo dandus eft nis rerum omnium Molitor Item Ho mo non viuic at edat , fcd editut viuet; ergo non de* bec ut bcllua ventris penitus inferuire  Iccni huma* nus animus eft immortalis natur* ; ergo homo debet * immortalitatem fpediare  Tandcm>HominiscorpuspronumeftadmaIum;er* * Cwfii go a corporis contagione animusciuseft cuocandus* Abeftedis Viriusduciiadgloriam,volupcafad AbE8eerd iHrf eru ftatuo^ quanquam jufis omnibus memoris , nifi hac elegans quidam ordo coniunxerit . Ita fi quam in feminis , Vil exterorum animalium corporibus partem e propriJ fede dimoueris , locoque transiulerisa non ani* malt fed naturx prodigium intueberis , quando mmirum Lytlcas vetut *gtis fomnia vanz io Aj Fingentur fpccics , ut ncc pes , nec caput uni Reddantur lonn* . LwdM '* dtjfimiliur Oratio difyofithnis ornatu dtflituta tibi monflrtm artis Yidehitur . Hique natura /lare Sudem! ordine yidetur , quo cor.jufo peritura funt omnia : fic Oratio carens ordinis rirtute , ut idem fabiur dicebat , tumultuetur oportet , & fme re^iore fiuitet , nec fibi cohsreat , multa repetat , multa tran- fcat , yelut noclu hi ignotis luas errans , ncc initio , nec fine propofito , cafu potius , quam^ confio lium fequatur , nec propofitumy quod eji perfuadere diiiione, nancifeatur . Tandem in omni re , * AtBenzof Atr * atysU dr;/ Pulcrum cft qutdpiam , decens habitus, at toedum qutdpiam^ lib.if* inordinatio eft j Idcirco ut tui bene difpofitd oratione prajiantitis s inordinati nil turpius #  & ^tuplexft t>ifp^7tio  ' Ifpofitiogrxc^ rmm inutnSgrtm ^ JL^ in Qrdintm difhibutkn^ illtm dcfinicTulliusj * At Cornificius hoc modo > Ordoi ac difiributio re- fnmodc y cjnx demonfirat i ^id , ^ibuf^locufttcollih O^re.  he- Cornifr ri Tcrbis intelligenda eft  Vi autem inuemioinge* nij fic iudicijdifpontio proles cxifiimatur/pruden- tiscnim ut efl aciem ordinati dirponere > ne bellan- tium ardor tepclcac; ira prudentis efl orationem bc- itedirpoficam contexere ne Oratoris labor ad fua- dendum irritos hac  Mfpefi. Dupkx eft autem difpoficio > videlicet naturalis tiodaplea una &aitificiofa altera . Hanc partitionem agno- nnniU uitCicero > ^iiific habet  Ita(fue redeo ad ordinem  uaif Mri- coUoc^frtonemf^Me rerum tfc/ocorNmt cuius ratio e/ldn- fictaliaai- pi^x. ^trra (juam affert natura cauf arum :^4tter a , 7^*Ora- Na- turalis porruchj quznaturzordinemlcquicurj^uip- Nararalis inhint^o quodam naturx fit > cum omnes ita dirpofiiio lintanatura comparati j ucfiquisapud aJtquemdi- qutd fiurusfic) exordi] viccprrmitc.itaIiquidjquolibiide bencuolum  & attentum auditorem, &eumdcm^ docilem explicando caulam reddat i moxvcrd pro- pofitum exponat, explicatum rationibus confirmet & ad extremum i)s utatur, qox ad HetSendos, & mo- lendos animi ahe^us accommodata lont , quanuis artis prafidijs dcHitutus omnind fit  Ordinem autem mtorxreruabic Orator fico ordine de rebusedifle- rat quo casnacura ipfa d irponic,uc fi dc rebus aliqui* bus at^urus , ca prius pcrcraClcc , qua naturi exteris antecedunt, utfidc homine verba faefurus, primd quidem dc pueritia , qu^m dc adolcfcentia , dequc.? fUMot exteris xtacibus dtfputationem inflituat .*Qijatuor autem modis hxc dilpofitio contingit' Primo /Ires ruultsdt* iuxU ordinem temporis dilponancur, utfi priiiscra* Cpi^tio dentur qux tempore antcceflerunt , poflca vet6,qux ooiifigit. fgquuntur . Sccundd iuxta naturx ordinem , ut fi pruisdccaufis, dcmdeverddecffedis tradatioha- oeatur Tertio iuxta ordinem loci, utfiprimddo loco Tupreinis, deinde dcinHmisdilpuceiur* C^jar- co iuxta ordinem dignitatis, ut fi qux digniora lunc ptiils, quaniquxminus digna tradentur  /mficta Artificialis difpofitioeff^qua utilitatis , &\folupta- Itt difpo- tisgraliaTesinorationeficartificiosHtflribuUyUt,na- ^oquid' txr.r ordine nef^leHo, nunc a medio, modo d fine, & mo- doab initio ducat exordium-, Iuxta quam dilpofitio- * sicru non femper cuilibet caufa,& pars cadcm,ac dif- poficio conucnic  5uprapofiti$ duabus difpoficionisfpeciebus , ple- rique tcruam addendam crediderunt, nempe difpofi- tiutiem, quam arbitrariam appellant ,& cli illa ,quz nullum cenumordmem habet, fcd tota procaufe ntcelliucc ex Oratoris voluntate dependet  Ita qui- dem Tullius cum alibi fxpe , tum prxrertim in^ Orationepru Milone , ubi non Icruat naturx ordi- ni m. nec aniHcialem, ut ipfi dicunt , quia prudenter cdhijcicbat tore , ut reni geffam narrare non pollet, niti qux inuidiofa eram , prius feiunxilictarcliqu.L^ Beijciciir i^ftatione polbnodum inllitucnda . Hi tamen fa- rpiQio dc ciunt , ut nim-s incciltgcndo nihil intelligaot , quid l>ifpofi- enim e(l arrihciola ditpolitio nili illa, quam ipli dc- Icribuntj & quam arbitrariam efle volunt ; itaque iu- qae**^ bmdctatcniur, quod negandum efle contendunt* Ariificialisporio dilpofitio triplex abijldcmallH gnari folet. Prima s difpo* tcgraIiumciurdcm,utfiquis^Forticudinis laudibus, gradum faciat ad laudandam Fiduciam , Magnani- * . micatem, Securitatem Magnificenciam>&c> Qua- cenushx fune Virtutes i foRinidincdifiini^. Sc- ' eundo continet eadem Analytica difpoficio quando res in ea > quibus confiat principia , refoluitur ; ut li dicamus tolerandum cfle dolorem , quoniam honc* fium efi, & honefiuincne  quoniam cfi cum virtute coniundum&c* Tertideumifine admedia rcgrcf> fus fit , ut fi dicamus Rhetoricx finem efie nil aliud  quam bene dicere ad perTuadendum * hoc autem fine elocutione haberi non poflej proindcqoc abelocu* cione ducendum initium cfle  Secunda cx eorundem fenienna Difpofitio dicitur Syntheti- ^^^(/^//^^fitqucmodisrontrarijs Analyticx, nimi- ci ruma partibus ad totum, iprinctpijs ad principia* tum, a medi js ad finem  Tertia tandem Definitista nuncupatur , qux nimi- Defiolib rumutranq; commemoratam, ncnip^ Analyticam,& m. Synthcticam complectitur - Ita dilputant nonnulli, quibu^lacuii accuratitls difpoficioncm confiderarv- dam amimcrc , cum tamen nihil noui addanc ijs , qux de ordine fuoloco cradtauimusiob id raciusefi illa^ confulctc, nc iterum ad naufeam haCicnusdidiarc- petantur- In ipfa ver^dirpofittone Oratori fummoper^ cu- Qaidor> randum , ut diligenter aduertar , an propoficio > quam afTumit,fimplcx fit, an compofitajhoc cniin ma- "lopei^ gni refert, ut fi compta fuerit, eolHt aduenerc qux  pan priiis,qux pofieritis cracfanda fit* Secundo quot]; de argumentorum dclcdu folJicicus efie dcbet,cnim- verdqux robufiiora funt*t principio adhibeat, quo- niam auditores animo tunc attentiori funcr infirmio- ra deinde addac,i ta ut medium Orationis locum tineant, proptercaquod auditorcstunc minus atten- duntrvalidimma tandem in Orationisfine proponat quoniam auditores tunc ad ucrtenics oratorem ad fi- nem properare long^ maiorem attentionem adhi- bent , fiquidem putant ab Oratore tunc omnes inge- nt) ncruos contendi ad probandum, ac fuadendum intentum  ac ob id operxefic pretium attendere  ut xefarcirc fibi liceat attentius audiendo temporis ia- fhiram ex aurium prxieriti oegligentii fuborcanu#- Hx funtdifpolitionis leges, quibus ctfi nemo pofiic aptiores tradcrequim que ab ipfo cuiuslibet tagenio prxlcribantur , non propterea tamen artis prxeeptio- nespraieriri debenerHx his porrd confiat orationem uniucrfam quatuor in partes difiribui videlicet in-i xordium,Narrationem Coafirmationem Se Peto- rationemquod ex totius orationisfine cuique quam . fac ilhmum cfi coliiecrc,quandoquidem finis efi jKr- fuafio  fcd hxc duabus prxctputf rebus nititur  nde r  qux argumentis conciliatur, demotu quicx commo* tis animi aficCiibus excitatur- Hmc orationis quai* dripartita diuifio } propterea qudd cx proxime dicits lucc clarius orationis panes alias efie qux ad fidem * alias qux ad motum & alias qux ad utrunque perti- nent} Narratio liquidcm & Confirmatio ad rem do- cendam valent.' Exordium verd , & Peroratio ad iii>- pellendos animos conducunt j fi res pcrfpicua tamen fit non lempcT priores dux panes adhibeodx : fi ver^ a uditorum animi fua 1'pontc 1'unc cxciiau , non Icm- perpofieriocesufum habent* Sed hic non prxtcrcundum fidei dupliceui eflifj vUfU , quaruA una to loUus rei expofiiionc conbll u ^ pfu cft altera m. pdd CdroU tUndldiny Dtjjfrtdthmt Rlktdrkd ; Itera verbin pmbatione : prior ad Narrationnn i po- fierior ad Coorim^auoncm pcninei  Con/idccan* ^ dum etian] occurrit motumciTcbipartUodiuirum quorum unus eft lemor  alter vcr^ ^rauior ; primuf d Ekordium> in quo gratia conciliatur: fecundus ad Perorationem > cuius eil iinisaudtcorum aoimos Hc ^ere atque moucrepr2cipu^fpcdat  Q?***t Ha his  haud ego fallor , neminem prarteribti qua- faer oia* orationispaites t nimirum Exordium i Nar- rationem , Contentionem , vel Confirmationem > & Perorationem vcl fi nuuis EpUogum . No n Non diflimulandum tamen (>actoni commei^ aes iuni partes aifignari > canquam illas i quibus iplL^ ccciiatit potefi non ita tamen * ut omnind neceflarU fincj curomhil prohibeat quo minusduas dumtaxat Orationis panes efie dicamus, cct,quc rei gclljcefi expolitio >& Contentionem- in qua ius difcuciei>duma(lumuur} hoc aucemided cdroodedJct poieft > fi per partes Orationis intclliga- raus liiaSi fin: quibus Oratio nulla exifltt ; cum alto- quin line aliis duabus nihil ptohibeac- Nec maior cuadit numerus partium quaternario cdqu6dpr*- ter confirmationem, refutatio quoque fit conceden- da propiercaquod ad unamcandemque partem Ora- tionis, cara confirmatioquam refutatio pcttinct.Nec etiam ncgocij quicquam fa:lTit,quod ab aliquibus ducrlus quaternanum numerum partium afferri Colet mroirom  quod prxter has , etiam Propofiiio , DigrelTio  Amplificatio concedenda lim , non enim cahisaliquahabciurnouaoratiomspar  propterea qudd propofitiopoftrema Exordii , vej primam Nar- rationis paitem occupat j digrclEo ad cam oraiionis partem a qna proficifc tur,rctcrfi debet, amplifica- tio lingulis partibus orationis communis eft tProxi* nmoi cfi > ut Orationis rhecories natiiram ap:ria- ti.us > quod ut nobis al^ui liceat, ad rei  dc qua agi- tur defimuonem oportebit confugere, qua Icgucn- tem m modum wadi folct- Oratio rbeforiM fer- U9 prreU^ans , ex rebus Ytris optimif^ fententijr tui fusde^um  Ytl dtjfuadendum art^ciosi compo- fitus- Talis Oratio elt , cuius partes quttuorcUc di- XHnus,propriilque nominibus defignauimus & qua- les hnt earum charafteres explicuimus , cum dicere- mus Benctiokmiam, Expofitiomm, Probationem af- fcdumrquc Motionem , fingolis commemoratis par- c busTclpondere  r practpua quadam Rhetorice Orationis cR Cpecics, qua Pancgyris appellatur qua exordio  narratione  brcniqoe cpilogoli lubcc^crficitur; dc quo fuo loco difputandum . Tribulum hocnotnenfuit nundinis, qua quintoquoque anno Athenis celebrari Iblcbant, vox enim pancgyris componitur cx i^eis conuentumi hinc Panegyrici fermones funt Itodatiui qui in conoentu populi , facrifque cele- britatibus habentur cuiulm^i Aint in quibus ccic- bhoces riri laudantur ) hmc Paneg)rriconRhores certmro diceiKii gemis* lacin^dcmoDllcatixumcon- Ritticiunc  SECTIO SECVNDA. De Exordio  ioiiu T7 ^0*^^ fl prtnuardtionftpuri ,  atque dociliutcm auditoris corapata- quidCice niuisCtcctoni autep cft Ortieel iudkit paratus ad audieu dumredditsir , fed exordium qu^ Gracc dicitur Ezordtfi uiwM^f*rvci AriRocelisccflimorao Prooemium in_ momod* Oratione idem cft  auod prologus in Pocfi , & pi^ vrael aulium in cantu ;addu Philoropnus Prooemium c/lTc via munitmnem  ut propterea Marcus Antonius di- a^Qy^- ccrcc hoc idera hifcc verbis . Omne autem prmcipuim, ure. aut rei totmst^aaf^itur ,fyinifkat tonem hahire debe- bit  aut odHitm ad camfam , & mutathnem  aut quod- dam ornamentum^ dignitatem hac emm cx AriRo- teicdel'umpfuubiPhilolbphusaic1*^ eeZ-ufutuer \ende^Kiyi,\ntfiemeiin*^Xeyeet^hivyd9mm^  Jaio. T- cut m poeft prologus  in tibicinie cantus proaulisem^  fitfm hac omnia principia funt , O" qua fix>iic munit io eiquipeitranftreveltt. Adexordi] necefiitatera quod attinet* Cum cau- E,orJiJ (arum aencra a Rhetoribus numeremur honcR^ qujatal admiraoile dubium I humile obreurum  picrique oecd&caa volunt non in quolibet cx huiiifmodi generibus ad- bibendum exordium elTc quin potius tllod io hoac- ho & admirabili polle praxermitticuiosrei rationi dicunt quoniam ipfiuscauladignius fatis ad au- diendum excitat : in dubio autem requirenda >pra- fertim indicis bcneuolcnita  quam nutantis caufie ambiguitas non admodum certaro policecur : in hu- mili verb exoranda potifliisum attentio > adouam tenuitas inatcriznon inuitax: in oblcuro tandem iummopere flagitandum at dc integra canEi edoce- ri fe auditor patiatur ; proinde  inquiet  in hisge- ucribus caularum puta dubio humili >& oblcuro exordium omnino ncccRarium cR \ fed hac dc cu- mulatius agemus cum dc fibulis ipfis generibus^ fefe obtulerit difputandi occafioj Inccrim quid his de rebus fenleric AriRocclcs , videamus  De partibus orationis ipfe loquens affirmat > duas tamtim ex par- tibus efle ncceflarias, Vropoftiouetn, Sc Trobathnim, coqudd de re quapiam verba fadluri , primo nos oportet rem ipum proponere  deinde rationes Sc argumenta in eiuldcm confirraacionero afferre >* ison propterea tamen alias nealcxic > duas enim uncutru . commemorauit  vcluc illas  qua omniod funcneccfit fariz , & fine quibus nulla eflc poccR Oratio t Exoc- ^ dium enim non feroper adhibetur  ficut nec Perora- tio; eas tamen agnouic ut propterea non multdpqR T t Philolbphus Proymium , Sc Perorationem adiunxit ^ quibus cifi non lemper  frequenter tamen Oratores ^ utuntur inquam fementiam abtjtquoque Tullius f|uippcqui quadripartitam hanc diuUionem aaq>lc* xuscR. AriRotclcsporrb diuifionem orationis ab antiquis infiitutam reprehendit dicens necnarr-  lionem  nec refutationem  nec perorationem  nec  , uUam ^iam, pnKcr illas duas quas ipfc pofuic * ora- tionis partem eflc ncccflariam  ptoptcreaqubd in_ tudiciali uncum genere narratio vcrfaiur 1 ubi Bc cufator & dcfenloc ita rem geRaro narra: prout ftue caufit utile cUc arbitratur ; ui deroooRiatiuo autem  &ddibcraiiuo genere nulla talis clTe narratio fblct quales antiqui Kethotes eflc voluerunt > oimivunu qua fit ab ali]s panibus diflinda , & in qua res gefta narretur , ut poRea argumencis poffit confirmati. Ia deli^raiiuo genere non eR opus propimo nifi qua' do inter eosqut fententiaro dicunidillcni:o eR.alio- quin non requirituruism qui delibcramlua fp6:c pa* rati funt ad aud:cndumnec perpetud requiritur Hpa logus  quarulo enim res adeo funt parua , ut memo- ria comprehendi facild poflint > non eil opus Epilo- go * Concludit ob id Stagirites duas tannim cRc ne- ccRartu I i jDifertdtie quarta f SeBiofetmdd. poi cefiarias parws m oMtidnc  tanquam cius proprias , puc^ropolicionem , & probationem  ^iiod u alia: partes adiungend (incj in prima parte pro^miuni ad- dendum cft & in poftrema debet Peroratio colloca* ti>adcoui quatuor fintOrationis partes>quibus> ait tion elTc RdutaciOiiem addendam > canquajn partem quoniam ca)cu^ ad reprehendendum aduerlarium at* tinenitpi obationi Tubijctumor* Docet etiam nec Cd* ternionem unam efle partem Orationis quia non^ alia de cauta Conientionemadhibcnms nilimno* flrat rationes atuplihccnms &ci comparationi lioruin craseilederaondremus adeout contentio vel comparatio pars quadam tit probationis in eum enim hnemonmis inllituitur comparatio , ut aliquid quoniam quz inter Ic comparamur pro Lege melius co;;nolcuntur * ut fatetur Tullius > dum , ait . Summa rntm omuia funt , ^iritet > fed ea magit tXahoru)n contentione , tjudm ipfapcr f t cognofei, at* que intdligi poJicTjt, Addu l*rocmtum  6c Perora- tionem inict Or.iioni5 partes receoicri, cum ne- queant Probationi lubijci utcontcmio, nec idem quod comparatio cdiciunt icd Proetmuinconcilian* di grana orationisininololct adhiberi Peroratio Vero dumtaxat t ut qua* lani probata funt , in memo- riam reuocentur. Reprehendit Theodori Ki/.antij ilcclas (jubd nimisininutc Otattoncin p-miitlint > namnoii comenti narratione inter partes pon; tcad* . dcbanteriim lupernarrat tonem & pronat rauoncmi nec tantum rcprciicn/ioncm  fed etiam lupcrreprc- hcniioneiti Orationis efie p.irccs volebant . 'lamscli autem diilum ab Arillotcle fuerit Orationi haud iciupcrprocmiumaibi;nandumcl{c  id camuiintel- ligendumquantmn ad necclT>tacem  quonum ple- runqoc res dcquaagitur > procemio non indiget cuinpcrfc iplamauditorumanimos alliciat , ratio- ne tamen orn.nusprocemiutn perpetuo requiritur nam Oratio dcituuia proa-inio > corpus aia*Ar > t^dcoc. hoc cfl line capite videtur ideo Scagiriicscontra ^ 1^* Gorgiain llrcpcndo infurgit , eoquddcnconuum fc- haa 14 cit in fcicos promiiio neglego. Sic enim lofjuitur T^uTa* /i tri Ji77m/  nxtffdt ^dftritreMVt* lun i^n. rttirt* ErxdjiiUtr cvJir -)S mezt^nyKsylutf 0 ivdJra,:^IT* qui ducrunc Aidlocc.ipbcuir leOracioiictn proj iniodcditutarn , coqubd inanis ad auditorem, juamadeaufam peutneat dcAivopa- guzeaordia viiauciinti ne verborum lenocinijs Iu- dices c-ipercn.ur  Hi land toto Cilo aberrant > namfoluin AriUotelcsvoluii prolium ellcextriL^ aulam adhuc tamen faltcmornatdi gratia itugni* factandum ede > de antiquos reprehendit  qodd rcli* t^isprobationispr^cptiombusidcpro^mijs tantum atque cpilogu pracepea traderent . Areopagita: verd loluni deceltabancur commotiones aHeduum  Ime in , proemio (tue m alijs Orationis partibus adbibantur  Oc ms tamen uoeiius infra  Tode q t re vera procmij quandam nccelHtaccm qoifque  rtnon nihil cum Polybio aducnerit heri non polle , ut hnis obtineatur ab eo  qui principium gtiiUm minuscommodeauipicatusfuerinquodncmotacicc uc opinor ndi aperiat qui Iit Orationis hnis iSc qui* bus de rebm ddpucatio futura fu > quod procemij munus c(l propnumudcirco quando fes elt aperta ac plane mamtclla vel Oratio perbreuis licet nobis pioGcmmin tanqua/unon oecelliN^ittm omittere  Se hoK: dcproccmiinatura  deque iplius ncccHicatc tn uniucrfum dida hnt t reliqua pcrlcquamur * xordijhucpro^'mij quatuor cllc partes A nihees Q^araor ftatucrunt} huiufmodi porrd funt iiJrpo^lic iiuO ptop-:r quam idem callida quidam verborum ambi- ge >& fuboblcura circuitione in auditoris animum^ nihil minuscogicaiutsi acut^i Se veteratorii dicendo irrepit  Vt autem Orator probe valeat exordium elabora- Qju^Ork re debet animo prtmum cuolucrc cauU naturam loiihcic^ Vbicaufxnominc per translationem inielligo om-duiiwd^ nem asionem quam hcnacu*vcl inForo habetur* itcm,iSfcircuinflan:iMpcrfon*rci&tcir.poris de-  bet perpendere hmuique iiatum quihionis accu* rate notare * de quo non multo poli tucurus cli fermo* Nec omittenda conlidcraiio dciphuscauU qualita- te > qua de re quzdam paulo lupra tetigimus* dum . innueremus i quorundam fcnccncia cautam cllc^ pofle multiplicem > nimirum honeftam  turpem ad- mirabilem dubia, humilem &obicurampro huiui- inodi eniiiivanacaurzquahtatc varia quoque eli ciordij contexendi ratio Se przlcrtim prout caulic genus fuerit Dcmonifracivum > Deliberativum  de Judiciale  variam procemij condicionem requirit . Hxc igitur Oratori in rcpropolita magnopcic pne oculiShabenda lunc  hxordiumciuin honchccaufzconucniens* alteri CUI nui a honcllas meli conlcncancum non dt qua clarius iniclligcmur, cum Ipcciatim his de rebus ter- monem inltttuauus  Hxordiorum auicmduo cHc genera protimefuic Oaoesor inobis adnotatum cum diceremus unum dic princi* dioi6 ^ pium alterum vero tnlinuaiioncm* 'Principium cU neu* quodllacim aperte Uilpomt acprzparat auditores ad oracion.in rciiquain audiendam* inyiniMlio cli oratio luauis ac blanda quz quadam didimulatio* ne vcrborumquecircuitioncclam  ut ica dixerim auditoris anunuro lubic  Vtiunque vero ciordij genus tale eft  uc per ipfum Orator polfic Beuttu^oi  Mmttoi  ac I>oeiirr auditorcsrcddcrc  quz quanuis peruniuerlaraorationeiii iummopete cuUodicnda^ Hnt > A ffcquenccr inilauranda  quia tamen prccipua fedes eorum in cxordijs cft * idcirco de his eribus exor- dijdotibus in prsfcmiadilletcnduin , quonuin audi- toris ammus ad audiendum non alia ratione prxpara- tur t quam quatenus ipic bencuolus attentus ac do- cilis rediiut > propccreaquddBenv olentia facit utli- bencer* ^Attentio ut diligenter; Docilttas ut inidli- gcnier mentem  ac aures engat auditor  Bcneuolcmia porrd , vel a perfona  vel a re capta- tor,pcrlbna verd c iplcx e lt>nimirum OracorisAducr- ncuolco- fanorum Se Auditorum . Sed tam Oratoris quim_ tu capie* Aduerlanj perfona duplex eft quoniam utriquC.* iu vcl alia quanuts honefii JfoPiiaJ asi nulloq; odio #aut nialeuolcmiijaut ambitio- Ltloni n^^aut quc^u aHimiauerit ad djccndum fe addu^um comrahat cflc * Amplius ii Tuum ingenium dicendique ia* culcaccm deprimat adeo ut magis incauUa condi* tionci audiroruniquefiudio quaininriutcloqocn* titt prziidi}$ Tpem omnem habere rideatur  Quooio- Aperfona rei  iiuc clientis Orator fibibcncuo* do i per lentiamconciliabittprimoquidcm a probitate iphus Joo rei ftendendo fcilicet cum efle virum probum , libera* liuecl namrc^cPhilolbphusaic liberales vulgo pluf- lor. quim cateros omnes amari audd multis emolumcn- J(bic. tolintiicetiam fortes eiufdemicAimonio magnos honores apud omncsgenccsconfcquuntur . Non dif hmtiiter luHi fummopere amantur  &uniucrscinul* litudmis amor comparatur fama , opinione liberali* catis bcmhccnti*  iuftui* , Hdei  omniumque vir- tutum earum quz ad morum manfuetudinem  fa> cilitaicmquc pertinent >* talem igitur oportet clien* cetn ohcdcrciqucmadmodum etiam dicere ipfum efle andi;nunualtcalaimiaiC) ^ mircril>& in nane eum non iua eu pa>fcd aliorum Iniuriaipcrlidiaqdncidiirc. e aptabtturctiam auditorum bencuolenda eaeiufdcm clirniisintirmUatetinopiaifoluudinei aliauc mifera conditionci ut dicnexfucPCipupilluSjcaptus oculis valetudinarius  vcl A firmina * virgo  vidua &c. Beseoo. Ab aduerfanorum quoque perfoda bcncuolentiam lenti ab captabit Otator b aductlarios aut in odiumaut in in- / adoeifa> uidiam  aut in contemptionem adducet: Inodium ikorunut g .fucentur  h quid ab ipfts mhonede fuperbe > cru. pci^wua. (ichter maliuos^quc facium odenderit : In inui* dianiH eorum vis pocenuaampIctbrtuncj gratia  ycogiutioab ipfo reprefentetot eorumque ufus ar- roganiire  tcmcruatifque plenus demonftrabitur  adeo ut his rebus nugis quam ioHituecaulie conH- Oete videantur : In contemptum porro adducemur (i eorum fegnities ignauia delidiofum ftudium atque lusunoiuin otium patehet* in his lamcn oportet fum* fuopere nos cautos c(Te ne ultra modum progrcdien* tes auditoribus lufpicandi occadoocm praebeamus homines potius quimeorumlcelcra habere odio  AbeqM* A ludicurntYclabAuditorumctiamperfonabc* HiOta* neuolcotiamallcquetur  Si cos laudibuscdcrctjom* t>r a Iu* oesemm fuis laudibus faucnt eumque diligunt  i dicuA)  quQ fg , luaquc bona laudari imelligunt  trahimur fioe ab _ gn^oinncsiaudisftudioi&optiinusquifquegioru Auduottt m eleganter Cicero dic-re folebat; qu.i qui- Cneu^ dem aduertens llbcrateiDcmonico pnecipit ut cum icMiam* alicuius amicitiam aggregare fc vclu > cuai vehe- menter laudibus ptokcquatur coram eos quipol* hniUliquz dicta fueruni>nunciarcqQoniaiu ut ipfc ait LoMsinatumell amicitix, YitHperatio autem ini- anicitic > Ab eorunidcm euam pcrlbni bcncuolcn* lumcontrahimusftnos eorum uuliuci>esiltiiviau.j- m > & auctonuti iluderc dcmonllrenius . Arebas A rebus iplisbcneuolenciam comparare polTumus benetio- caulam noltramlaudin.lo> m quo modcllia prz ocu- Untia . iis habenda clt deadocrianorum caufam contem- nendo quod etiam modcUc hctidcb^c. Attentos A itencos potio auouorcs tacunus  quatuor obfer* poiid au uando  quibus auditorum coiuparaiur attentio  dKotesia. immin^odi autem lu it res magnz, deinde res pro* ctet Oia* pjj^jtmjjrcsadmiriuilcsjpoltreujoresiucundz ai luor 't b* comparandam iguur attentionem  Oraior poiliccti knuuda* dcbcifcdebuiulmodi rebus verba facturum* Nam res magnz animos mouent* Sk en'm vt Tullius dtee* Ret mo* bac exiJiif/uiTe dehetis , i^utrites ,peft homhwMme- Pieriam > rrwi nullam maioremi magiis perieulofam^ma- ^ gir ab omnibus Yobis prouidendam , netjuea Tribuno *^"**** 'vlebis fufeeptam  nesji d Confuledefenfam- Hoc idem obferuat Poeta in Bucholicis .   . dio tol* Sicelides Mufx paulo maiora canamus , ^ Etideoi* maior rerum mihi nafeitur ordo i i^.Acocid. Maius opus moueo . Res propriz funt qu^ ad ipfos pertinent* apud quos RespR* res agitur > tunc enim attentiores homines hunr > eutn de fuis proprijrque rebus a^i imelligunt  Ex hh igi- tur Orator attentionem (ibi conciliabit > quod oblcr* uatumiTulliocuiquenotarcJiceti C^ioderat, in- Vettio.ii quit optandum maximb. Judices, (p-quod unumad inuidiam Ycftri ordinis , infamiamque fudicionrm /e* dandam maximi pntmebat , id non humano conflio fed prope dtzmtrib datum , atque oblatum robis Jumn l^ip. tempore videtur, Se Vocu . ii.^n^ 0^ nam vos tanta fortuna tWigir^ latmi  Implicuit bello ,quinosfugiatis amicos ? Res itidem admirabiles quammaxime reddunt audi* Rcuid* toresattentos cumquia quicquid admirabile cll mutbiia, fummoperc delectat ; tum quia nemo ell quicaufas admirabilium rerum audire acintelligerc non eu* piat j hinc Cicero etiam conatus elt auditorum atten- tionem (Ibi conciliarc*Hiee*inquit(m modoadmira^ ProQ Li> bilia, fed prod^ii; fmUia qux dicam . Et Poeta  gacio . ^dmirai^attbileuium fpetiaadareruM , 4. C^r^ Ma^nanimofque duces , totiufqueex ord* dant > tunc comtariam rationem alteret , ut ollendac rcs*.(fc puhilas* de nihil ad cos qui audiunt * perti- nentes ealdcmque odiolas* aeque motcllas. Prequen- icrit>demcomparaturattcncio*li>quodetiam fui* Itus frequentet tac:crogemus auduorc$ut aiccncd nos audiant * Docilitatem denlqi Hbi comparabit Oncofylibre* Doritica* utteratquc dilucidi fummam rci de qua diclurus elt quo* cxpolucrit ; iniupcr li attentos fecciitiquandoqui* danis maxime docilis elt * qui acteniillimd paratus elt audire* Dociiitasenim>quamStagiritcs*/qua* Cwf^rfi litaiescauUrumopoctecexpendcrc * didum ell ao- qualnxes wm caulas fenarionumefo comprehendi funtquO * 0UU* **** * V . I^ia^MmU rahtUs, liumliit Otfntra HoncHa caufa eft curi) aut rtaaXaquf iddct^dinius^quod ab oiUnibus dcKcndendum vi* detur ; aot id oppugnamus , quod ab omnibus vide- tur oppugnandum t uc pro viro Hrenuo contra parri- * Ttirpii eidam  Turpi$cauracft>cumhoncnarcsoppugna* cuCt qa^. turivel turpis dei^ditur i ut it quis ignorantiam lau- , dibus efferat i aot virtutis coitum vituperet* Dubia saoi qa(. caufa eii  cum habet in ic boneiUtis ^ turpitudinis artem } ut fi quis patrem aJicuios icclciis accufatom efendat) vel amici ea ufam aductlus fra trem> fcu co- *^iaira- gmitunt fuum  .AdmirabiUs) fiue diflentanea eff > ^i cagJa que pneter auditorum opinionem > vel a qua eorum 9ue. animus alienior ede videtur; uc Ii calUtatcm laudes apud adulteros >iibcra!itatcm apud auarosj fortitu- dinem apud ignauosiicnitacnn > apud crudeles de Humilis atroces. Humiltscaufa eii cum vilis contempta tes laudibus cxtoilitur; ut cum laudantur culices Ob/con njul'c*, dfc. Obfcura caufa cR cum res diHicilis agi- tor  atque de re difleriior  qua ab iiominum intcIU- gentia quamplurimum elongatur t ut Ii quu de abdi- cis lenin) caulis verba faciatputa de fici larum viribus de ventis  de lerrcmoiu  Se alijs ablfurfioribus natu- rdlrcanis  quorum accurata coniideratio ad Piulo- fo^ium peremet . Caordii ortiii porrd duplex cft genus  alterum dicitur geatnn^ Prinfipiiwi  alterum verd/tiybiiufio. Aliacnamcfl paotno* exordi) partitio nam aliud dicitur f x abrupio, Se al- terum la/lirw aeque LrgitintMm . Priorem ciordij di IfnbactorKm (upcriiistcugimus  Se utrunque mem- brum explicuimus ; quz autem caule condicio Prin- cipium vel Iniinuationem requirat  paucis verbis aperiam* Si caufa fuerit honcflacum huic fu&fponte auditores affentiantur  poceff Orator exordium pras- '[ Cetircj & vel a narratione vcU partitione  vclab iplaconfirmacione initium dicendi fumere  ed vel maxime fi caufa breuis elt & paucis verbis abfolui potcll: ica pian^ Hiflocioorutn* Se Poetarum ccnicio- IKS fer^ omnes fc habent . Si forfan autem placet exordium adhibere principio utens dciutnpto  vel abipftusrcihoncftace vclab ofHcijquoiungicur > cxcufattoDc bencuolentiarocaptabit . Si caufa por- ! . sd dubia tucric  modo non dilfimili bencuoknuam , ^ fibi conciliabicj uc ea pars quz aliquam habet turpi- tudmeni diluatur ac obtd tota caufa honc/la pror- Cus videatur* Cum verO caufa fuerit humilis ad .con- temptionem declinandam  curabit auditorem aecco* tam reddere fi obfcura docilem: H turpis  vel admi- xabrlis  quando auditores infeAos onmmo oon vi- deat uct principio potent bcneuolenciam libi com- parando  quod fi notaucr e eos abalienatos cllc  po* xcric infinuac ionem ufurpare . O^uodo Itaque initnuanone utendum eff Oratori quotief- cunque aduerteric animum auditoris inieliumcflc Scabaudicndoquaiunuximc abhorrere ; hoc autem 'StKOf tribuscxcaufiscommgit}priiidfifC5ipra,dcqua^ * agitur turpis videatur lccui^6fi auditores amc c ptidrpcritsafiabaducriariisnicrmc: tertio tandem jli detefh fine audiendo cos > qui ante nosdixcrunc . Si contingat  uc caufv cuipitudo audicorem infe- tiumrcddat>tutw*aucpro hommedn quotjltcndicur tliumquidtliguur hotTuneininicrponere oportet aut pro rcm qua oHendicur reni alii quz probatur duc pco re hominem aut rem pro homme ut hocai- (ihcio ab eo quod odit  ad id  quod diligi r audito- ris animus transferatur) lied Uiud amplius addendum fummz quidem uctiteatis Oratori fi dicae 1; td oon elFc detcniururequod ahoquindcfenfuruscxiftima- turj dsfftuiulabu auccni dicendo nec fibi pltccrcquz , SeSiofttutiJa, poj ab aduerfariis dicunturtmmd illa dcteftabieur aeque nefaria cfle dtmonArarc comendee fa^quCis turpitudinem acaudoritatem ainp)ihcabit;cum au- tem auditorem miciorcm>atqucplacidiorcm norauc*' iit>fenfim ad defcnfioncni fc conferet>dicensnihil un- quam fimilcd fc taflum fuifle . Egregie quoque fo infumabic Orator fi ncgaucrit fc qutequarode aducr- rariiscflc di^urum  nec apertis verbis eos Uferit t qui diliguntur cdtamen arte  ut quantum fieri po- tef!  id cK>fcu re faciens ab iis auditorum Se i udicum volumatesaUcnct* enando autem compertum fuerit auditorem per- rualumcffc  tuncci^rdiuincomtnodcabaliquoad- ucriarii dido fiiimpoic(lprxUrtimab coqu6dai>> ditor non mulco antea dixerit aut in dubium rcuo- cabit  unde exordium ducat>& oflcndat fc in ancipi- ti vcrfariiquid potilfimum dicat aut cui loco prim^ ftt ref^ndendumiqudd fi id cum admiratione fecerit vcnuflior in dicendo videbitun ant etiam apertis ver- * bis citra qunnlibct ir.ftum  Se haditacionem pollice- bitur fc primo decociledidurtim inquoaduerfa- rius fpetn omnem tonAituit  fibique fummo adiu- menco efle arbitratur audita enim aducrccns cuqlj > quem aduerfarti iua Oratione cxillimant perturba- tum reddidiffe  ammo hrmiori contra dicere para- cum>,facilc fc potius temere afTcnfldc  quam ilium fi- ne caufa conhdctc exifiimabic . Quod fi auditores erunt audiendo dclclft multum iuvabic polliceri to paucis rem efle complexurum  aeque adeo brcuiiis quamcogitaucras- Nec inutile eririi per occafionctn licuerit  initium duccrca rjquapiam rcccati  Se iu- cunda  undecunuuc nouicatem  Se leporem habeat  fiuc niniiruin apologum fiue fabulam ifiue lepidam aliquampIenatnqucfcAiuuausnarratioaem Oratio ipfa contineat * C^dd Ii caufz dignitasiioco ri- u:culoque exordiri non permittat confugiendum ad aliquod tn Ac  novum  Se horribile  adcouc  quod Oratori ridiculo obtinere no:i potcfl a ferio facili- tate fummaconfequatur  Adevordij par(itioncmalteramquodatttnctqiia dicebatur cxotdiimi unum cllc ex abrupto alterum^ Exoidij ^ vero iuituni  atque Icgiuinum folum id adnotan- injiiad dumcxotdium cxabrupcodiciquidcmiUud quod qaodeft fine przparatioiie anum cfi  hoc cli iinc animi conci* ex *hrup* liationc>illudqucht. cofte* Primo perquandnmdiccndi libertatem* Secundo per dcprecactoncm mitium ducendo a precibus. Tcr- tidper increpationem in ipfo Orationis limine ar- guendo cum quem alloquimur. Quartd per expoAu- lauoncni conquerendo de re aliqua .Quintdpcr Em- phafim rem verbis augendo. Sextd per couimifera- tioncm . Scptimd denique per exclamationem  Izt w tizquc motum  quorum exempla operoium non cli oblcruarc apud Oratores melioris note Se pralininx apud Tullium. Exordium verd iuAum  atque legitimum perhi- Eiordi^ betur illud in quo animi auditorum pcnnfinuauo- legitima  nem quamdam ad reliquam orationem przparantur. Qjjid autem infinuacio ftt fuperius vidimus. Exor- dium porro de quo loquimur duci poccAd pluribus rebus  Scpt'tn\6quidc^abopmtOHcacftnfiteoruin^ ap$id - tingic  quando ex multis confideratts unum dumta- xaccl:9icur >qu6dpracipueindc(nonAractuogcucre * commgit .Tenid abadjun^H quod multitaiiam fit vel nimiru ^ pcefona aducrlarijjvci d propna perfona Oratoris vel accmporevcl a loco vel ab alip adiun* Cfis . Qj^arid  celtbrt , ac mfigni ^uaJiioHr propvjita  Yyyyy 2 Qi^m- 504 Cttnli Rentlditij DijjtrtMUntt Rhturui'. In arre^ Foecica . ^ . fr?>-rf>mw.Scr- ^cnas quibas n locis p(tenJifmc^Ordi3>Jooi^ cd* -A yimiUttdint-^\>x\m6A dxffiir^itvdineXXityx^* mus ; fupcreft explicandum  qoibos Hguns illa-> ^ roii/tf^Mdttte.Non6n^m4/f . Decimotercid.^^ Prima figura cft DtAitatio^ cuiusin defenfione # extmthyero ant fiSo i fioe/aAir/iS. Decimoquarcd* vel accufationcfreqiicnsufuscftjutauditorisanimos aliquo infmi pTWWri4/ej pracipue rcro quando fufpcnrus ren aneat. Secunda eft Hypothypofu prxfcr- Oratio t^ deliberadyLi genus pertinet* Decirnoquin* ttm ficum aliqua H^onefiat hacemrongura pluri * roum habet dignitatis * fi tamen fucric cum hCiionO iundia quandoquidem ingenij opinionem gignit  Tenia cO 0qu praiertim in cau/is iudlcialt* bus locum hibet>magniqtficri dcbec>utpoteapunimx ad eucitendas ex animis iudicum forpici ones  qux ret maximum poflonr detrimentum atfcncfeiufqmlos pr^* cipuuseflincxordijs d iudicum opinioiicdcdunis Quarta Hgura cfl Licentia, t c^uxell Jiberuspronu* ciaia fentemia > commonefaciendi > obiurgandi > ex- cufandi vel etiam adulandicaufa; utfiquisliberdfe tb A Fi^fone> quando nimirum Orator, ut auditori, bus aliquid voluptatis afferatdngeniosccomminifci- tur fibl vel alijs comigiffe qutdpiam, unde fumat cxotdium dicendi, in quo curandum ip6, ut h^io ad dnem accommodata mi , atque adeo veritati perfi* milis, admonente Lyrico Litia toluf tatis taufa fint proxima vwV, 7(ef quodnatqueYolet pofcat fihi fabula credi  Idcirco Plato vehementer Hefiodum , & Homerum infectatur , qubd nimis de Dijs abfurda finxillent/ itX que ad deleCtandum fictio fummopere confert, dum- accufet ; hoc enim modo maiorem fua caufa fauo' Alia etiS modo tamen quau> prox me ad veritatem accedat . ^ Przier hac autem, qua icduiddebet Orator aducr- inftnoaa- tere , funt etiam > & aiia non exigui momenti , pra- leniin illud, uc omni fludio , & fentennarum, de ver- borum delcdu  alijfque modis fc virtutis fludiofum efle, &fpcctatiin in Exordio dcmonnrec, quanuis hoc idem m uniuerfa oratione pradarc debeat, quo- niam nihil cll , quod auditores , ac ludices magis al- liceat, Se ab eorum animis bcneuolcnciim extorqueat, quam fi fc probum Orator oHcndcric rem conciliat, quam fi dcfcndercc,vel pqrgarct.Qj^ijgF^^.^^ ta Diflributio , hac enim omamemis digniiattfqj|||^^^^4 plurimum aflen exordio , non foliiro propter atapaC''-' radincm,fummamque coniam orationis, fcdvtum : proptercIariiatcm,&pcrfpicuiiaccmeiufdera Sex- ta cR./fRtr/bejji,cx qua exordium plus habet folem- AJqoca* nis apparatus, qu^m roboris, ac virium, ficcnimpcc contrapofitionem verborum  ut fuo loco videbitur  folce autem obeam ,quamhabetpompam*inpanc- . ^ gyricispocius, quam inalijs orationibusofurpah* Non cft autem prztcreundutii, quod fummopere optima ^nj|^eR^figuracftin primisopportunauc ' Oratori utilcclt ,iKnipc quudab eo reprehendi non in exordiis adhibcatur,cum enim ea magnum debeat is , i quoyelit^ audiri } fi quem igitur dcbcc aliquid promittitur , nihil cl ^teft iiloftrius cffC-S| propierca quod mirum in modum auditoris animu  reialicoius magnx, quadam cxpedatiooe prxparat &ineodcmvchcmcntcmqu^clauifciciKUcupidiQt- , ; tem excitat , quid nimiruiufic id , quod Orator pol- licetur. Odaua tandem figura cft ./fjpoftropbr, que fummam utilitatem habet, eo quddfcrmo lic acrior 9c vehememior, fi ab co cacur ciurdem propofitionis ratio, cx nondifli- Scnm Sextumcura^um ne fit contra przccKa, ut ti docili- mili fonte dedutia. Tctxid, ut hzc amplificetur va- * tatem conciliet cum opus cft bcncucucntia, v.l aitcn- ri)s aniplibcat ionis modis. Qjurtd, ut conclufio qnc- Septiioft. tionc.Sepcimmiuandcmdetcftandumcftillud>quod daiii propofuiom coi^ta afteracur . Quimd cx- ^ * nec bcocuoios,necauentos, nccdocdcsauditorcs dem, ut adducatur ipfius confirmatio, quziuculciuet arguere, vel inaduerfarium velin quamlibet aliam caulam traducat . Amplius excufatione toties utatur, quoties ei opus fucric acriorem, ac vchememiorcm n otum exprimere. Nec ei prztercunda cft ratio cur in aliquem inuchatur,fic enim decimabit iram, ad quam alioqum J udex excitaretur  Qudd fi cogatur nonni- hil iracundiam , & odium proferre ,id Ime przmifla laudatione non fticiac . Alia etiam funt oblcruacu di- gna quz breuitatis caula iuvai praccrire . Y-  Hucufquc quaies Exordij dotes cflc debeant, expli- coimus . Supereft ,ut bccuitcr qualia fint cius vitia ecuftdtti- declaremus j grauiora vero , Sc frcqucmioradiligen- lar. tcrcauendalunt , quz fcquumur. Primum inlignc Pritnom . vicjum Exotdijeft ipfom poffe pluribus ctufisaccom- modariiprobaiiflimum emm erit fi c* ipfa caufa, vclu* SuaniQ, (matum, propofko non alienam videatur . Se- cundum, fi cani reo, quim accufatori , tani laudi, quam vitupcrio , tam fuafioni, quam dtftuahoni, tam reddit. rigor o ^ figuris autem , qu? maximi poflont in exordijs ciord*j> ufurpanfuot, quas hic brcoictr fubi vienios} nam ha* dhibidq. ciurdem veritatem oftendae  S6.  iit l hifertiuie ^Hdrtt , SeSio tertia i S)oj SSCTIb TERTIA. ^flimtto- IH eow' cnta. .^ftusom tio& Admiratio > Ita tamen >ocatra nucinneupedumid 5at>5ccEpirlcxisopportunac(i Epipleiiu figura > quz in increpatione veiKmcnti confiitic { per ipfam eoiro obiurgamur aut coarguimus^ quod ma . ^^Iceroni videbatur* 7^rrdltoHi( d/nd xitncconucmtOraton,quocicrcunqucgraucaIiquod expluatioreit &quafuptisdamftdesacfMndA^ facinus exronendum anUmic > cuiufmodicftilla- wuntKmcQttSiUMtnddJuiei* Vcl clarius hoc modo Fabio tcftc,na quidem rati quid mfilij Cfptrif  qium nofirum ignorate arbi^ I ip/ius cauhrydceil quinionis /eu rei dff.qua agitur > irmari Commumcatjo quoque nmltum habee mo* Comam* expolitio ; huiurmbdi rerd oairatiooi locusc/t poli menti, narracionique plurimum deferuic ad adj^fa* meatio . exordium) Ac aireracft rcromad caufam pcrtincn* rijconltliumapcticndum* tiiim, que ubique poccd incidere, proindeque certum Nanacionis pariter motus quid^ funeproprij) Mocuc in Oratione locumnon habet) Vtriufque autem pra* prout tamen argumentum poliulac ) debentigitur in narratio* cepia ex ijldem Jocis petenda Amc  Veraqueduobus narraiionc quadam adliib^,qu2 auditorum animos ^ modis tra^^ri potefl,vcl nimirutn/imrlici quodam poirmccominouerc, quodpracipucHc A /^lusOrX" ilylo , nulli prorfus amplihcationc adhibenda ; aut tionis hcacconvnoiiatus motui excitando* Hoiuimo varijs ornatibus illam iliuflrando , pl uriboique mo* di atf&m motus ph runqucjuni moderati) ad exage* dis exornando, iticamen, ucarubciumbaudfaci* rati^cm tan*cn Upct'a{^ animi pcrtutbaiioocai Scjlsr nat Id cognolcatur, OyJufque lu vciuii pu incila, non narratio requirit * tauofiU autem per periodo#* l^acer/igurarum ulum,alia func>quz innarratio Nittatio* proptiat. Sxpclitpiuspramitci folet narrationi verborum.^ ne delidcrancur , quaque iplius virtutes dici folent* ois vmu- Pipata* jjuijani apparatus , qui proprie narrauonii prapara* Tres autem ccnleniur, nempe /Jrrwf/is/jPrr/pintirtf/, ti* tie*. ^ 1*0 & *diplamianua dici iolet, quam Oratori fu* ScVrobabditae. Jnbrcu itate non omittenda clt cie- ^r**** mere licet, vel ab antecedentibus, veli conft^ucn* gamia , quam ne putes cum brcuitaie coharcre non (ibus, vel ab alijs lociSipuca umoris, admirauonis,&c* )>oHe : quandoque enim narrationis eo maior cft clc- . Hacpraparacio frequenter omittitur, orationisini* gantia, quo paucioribus verbis continetur; liceat tiodudtoidclcripctone,vcl temporis , vel perfone , icitur phalera , Se lenocinia verborum lintomitcciv vel alicuius alterius rei  Plerunquc aliqua folcc di* da, lupclfci tamen nccellaria non negligenda * fire grellioadhibcri>prarcrtiin cum caufa plurimum hoiv uisctit narratio. It rem non altius , quim unde erit roris audientium animis potcA incutere  Elegans il* ncceirc rcpetamui, nec longius, qu^m par cft>fcrmo* la*przparacio videtur, qua ofuseilTuUtus * Forfitan ncinprocrahanm$)liiuhilcxtracauiaminrrudamus) paratis, inquit , qui ifie terror fu , tT qutt tanta for- tande li tummatim,non particulaiim narremus* Dum midOiquittotiactalesYirot impediat, auominua proca- autem narrationem breuem delidero, non proptcrca fnte, (yfortunpt alterate, quemadmodum confueuerunt mancam, vel nimis recifam volo , Se mulco minos in* caufamvtlint dicere, quod adbuettos ignorare ,0-c, (rigatam, dr obfcurain; fatis enim brcuisdici pote* Narrationis quxdam fune ornamenta, canquam fa- rit,li nihil rupcilluum contineat . OiutHo ecum bre- les, quibus cum hicrir dellicuta infuila prorlus vide- uicaci confert puurOratori, ut curet res , varicque fentemiz fmc coniun^tionc congio* 'Hl^rtC. bentur .Quartum, ut patiicipia trequcntcradUiucan* Qptotfi. tur* Quintum, ut telatma particula infcrlecaeor, ,#wam * bzc enim narrationi vcnuPauspluritnumaPcrc.Scx* cum * Narrationi non vulgarem elegantiam conci* SepciaC . luteorundcm ccmporumlrcqucnsulurpacio.btpti* niuin  Non Pne quadam elegantia , venuPaccquc in* rOftavam* Icruntur vocesJ,mqir ,4ir,at/oqOT,&c* Oda- .. . . vuoi * Facit etiam ad elegantiam oarratioois oiiiiino quantum poceP orationem contexere, que inpar So. quaruiidaiu vocum > hccminfplcndccbrcuuas,quc lis inauditorum fenfus incurrat, fai quantumuism in oratione gratia lingularis cllc videtur* eam non intendantur) caiis auietii erit narratio, li ' Vifforc Figurb porro plurimis indigccnarracio, ne nimis omnisfcmionis ambiguitate rcicdaPuac non mmis iciuna , pruindequcpuciiiis videatur* Hzautem^ longi verborum continuatione, nec nimis producto WcowC- fuiuHypothypolis>quz maxime cP narrationis pro- membrotum ambitu, non dilccrptislementiis ,non wmtm . prta, vtlut ilia, inquu res, perinde acligcrancur, lub cnnfiilis peribnis , non przpoPcris temporibus , nec |lypo(he afpeduin fubijciuncur* bufpcnlio narracionis valde Uilotandeinordinc perturbaro . Curandum porro*,  conucnit > nam animorum fufpcniioncs digoitatu ^^peano. modo, fcd etiam voIupcatis,pIurimumnarrauo* lAepcotf niaPerunt* Echopcciaiiuximc conucnit narrationi, velut ilia, in qua alicuius natura certu inu:ci|s> ac li- gnis dcicribitut, vel cP/itz >ac motum alicnorunuj belana imitatio  Ad* Xotcr has etiam PguiasieccnicnfokocExclan)^- ne voces barbare Pnt, Se extenve , mhil cnmi magis , narrationis pcrfpicuiiati, quam peregnnx voces pol* funtudiccre* Hx PquidcmnonlplcndorcmaPeruat Orationt, IcdpociustcnebrasoPubdunt* Tenta vix* tus cP narratioms probabilitas , eique tam necclla* na, utnihtlfT.agis ; cananquccollimatOmonsla*''** bofotums, 3c omnis induPria, uthdcmiibicooci* liet. CmtoU Renaldin^ DiJJertationet Rhetorled ; liet* at H narret fupcrancnu!fam profc& alia demum adhibeantur  qu ad audjien* tiuiD ouinioncro accommodata fim. Conducit etiam d prooabiliuiera ii Oratio (iniplrx /it > & non hica- u I /i nihil a^rracur , quoda commoni liominunua Id fani fenfu nim>s abhorreat* Cicero de narrationis proba- tioBibut bilitaie ioquens hac babei * Trobab$lt autem erit ,ft ptrfonis\ptmportftie  phcMta , ^jfuc narrabuntur , (onfentuntt fi rumfquefafiu^ euenticaufa pfuuiur, fttjiSa dia\*idebu9turtficumhmmumopinione, au- f"orttait^ b cuf\ltfiei(ummore,nmreli^toHea>HiuH^ i^a, fi probitaa narrantis pfinipcabaurft anti^uitastfi numtia^i K^rationisYeraas 0 Yitafidesi qux autem ad prob^ilitatt ro conducanopluta runt> qua paucis hoc ntoA pcrilringam > PtiDom . Ptimum cft hdes t & probitas Oratoris * hzo.cnim fumOJopert probabilem QratiqiKm reddit  Secun- dum  quod Orator vera dicere loJcat> talde /iqutdcm Mtuno* cli proMbilcj ut ipfc ^ mcfiiiacio abftmcat; utcon- ce. tra> iiicndaci nunquam habetur 6des> quanuisvera ^ccDndO. dicat  Tcftiumin eoconniUt utrem verbis pro Tcriioir. pri)sOrator exponat & titnon lordidistitancccx- Qm, quiihis &acoiiimuntufuiciuotis* Quartum* Ni- hil contra decorum dixent I Icd perfonasconflitucc tales t quales efle debent  m ijS conucniantqua perluadere vult I ut lifurtircum conQitucre velit, prius ollcndac cum cupidum auriluiflc itemque egentem 9 lu^urip deditum t alijfqucvitijsi qualc- QnimQ . cum btMiorumd.rcpciomni trahunt* Quunum pru- dens quadam cil fiiupliciiatU imitatio ;nxc cnim^ -uuai. narrationcmprobabilcmc/hcic* Sextum in circum* ibr.ujs f olitiiiu JiiCUiurmodi fum nomimmacura^an 2liquis umidus /it> an audax tobullus an potius va!eiodinariusan diu-.s liberalis, anauarus aut prodigus. Vidlus , num fciliccc auifpiam laute vipe- te conlucuent vel etiam crapulis deditus anpo- c.u> irugali viCtu comcntuslucrit.Foriuna an /edi- cet illi lonuna laucre folcat > an potius mimicanua lortunJin Juibcat * Habitus , nmiirumaot animi aut corporis condansquadamin aliqua re perfedto /lu- diptcm(>erata> qui quis bcn  vel prau^ ad quam- libet adtioncm exercendam aiHcitur* HflcAio quz mutationi hicilcobnoxucOuclxtuia,mfror> Tpes iimor& id genus aiia quicquid niamuro faciic mu- tari potett j hac iguorli teprafenuntur ut oportet, probabilcmnarrationcm reddunt* Ad hacctiam_ Septiad. accedit Itudimn ordine Scpuuium, nimirum vehe- nrcnsquadani animi comcntio  in te quapiam agen- da ; i')c eiiantalialunt a quibus dclunmur probabili- us nairacioim  nen pe confilia , orationes > Jocus  tempus &C. Si quid autem cft creditu difficile de qoo iK Oratori dilpuundum * ilJudquc nullatenus ex aiiatislocis piobabik reddi poHit) omittendum ei e/i, ne cantam digmiatis iaCturani pauaiurexim* probabilitate caufz > quantam accclhoncm ex proba- btliutcipcrarct * lavat Dir* , Abioluu narratione , quod pra/ertim per aliquod Tamctdautem atUi/nmanarratlonisprzccpn/mc J* magis tamen ad res Hi/lorica5,& Quotidianos Termo- nes  qu^m ad Orationes elaborant conferunt ; pro- ptcrcaquddin demon/fratiuo genere nulla propria pcuHxct* incerucnii nanatio  ni/i hoc nomine placcatconlir- ncMtetni mationcm incclligere  in qua laudes exponunturam- nano, pli/icando >& exornando  In genere aurem dclibe- raciuo, nulla videiurc/Te narratio  /iquidcm hxc cA putetiiorumcxpontio, ac deliberativum futura re- fpicic. Supere/f genus iudiciale in quo re vera pote/l ' e/lc narratio  non ita tamen  ut Oratio  ad hoc ge- nus pertinens, Jine narraiioaC'cflc non podit * Qiuii- uis igitur dicat Cicero , de,- oratione loquens , ^naluoreiusepe partes quarrnnp^ima &pof}renM Io pani* ad motum animi ^et , is enim mitifs efl  ^ peroratio^ iiMiira nibus concitandus i fecunda narratto i  ut affcquacur ei fune ob/icruanda  * qux^iccro tradidit* SwKii di/frm, inquit, uxiru- tw eP.  quMbahet admirationes exp^iatanes , exitus i lonibu* ' ini/pinatos fi interpofaos motus animorum colioquim^ Outonji^ j perfonarumtdolorestiracundiastmetMStlatHtaStCupH ! dilulrt* Quz breuiter hic explicabimus* Hoc camco id uniucrfum praroilTo  uc Oratio concidatur , ita- ' utnon pleno lirmonis orbeferoper dccurtxt,quod ^ I pluribus modis fiet* Primdquidan per exclama- uonem* Sectiiiiid iit Orationem illultraodo hgu- pgttauo* i rtS) colioqui)S, fufpcnftonibuS) \ fcrmocioationi- aii eoo* ' bus * Tertid proponendo  quz magna /tint & duouz,. ' inaudita  Se inopmau ; hinc enim admiratio  Prioore. J ex qua lingularis m narrationem cm.inac fuauitas* Qiiand adhibendo infinita pro finitis , tdquccoaccr- *Trrtium  ' tMionrm per aii Epiphofciiwhcridcbet,lcrclcnpctdigreinonc,op- iiaiim faciendo* C^intd exprimendo mores homi- portunz videntur > quomam per iplas hr gradus ad num & atfcdUoncs > videlicet Iztitiam , roaum  fut^ ^ ^ , quomam per iplas hr gradu ^tcoM * n*** Aratori modcHc polium antequam ad ci*n- *^-uauoncm vel confuuiioncmfc conferat; dt hinc oaeJude* hrroauoncm , V te  etiam Oratio fi icmpcliiuc hac plurimum iptcndoris acquirit , quandoquidem elegam digrellio  ad rem > de qua agitur , perimens  lumen quoddam cHiin dic, quo tota clarcicu Oxatio * picioncindefidcriumdolorcin &c* Sextd compara- tur aiam narratioms fuauitas Apologorum uAi * Se- ptimo fuauem camdem facie HiHoria* Ot^auo lucun- ditas etiamdunimodograuicaci permixta (Icjnarrauo* ni luiuiraiis plurimum alfert Se alia id genus ad nar- cacior )s compatandum fuauitaUm conducunt . _ SCTiO noemr. jcao^Qi C T I O CLV ARTA. tot Caamiau , itqut duplici eiui parte , Confirma- tkmc ,& CorifutatioM . VNinerfa contendo tribus continetur* videlicet propofitione > confirmatione > & confutatio- TOtgwio neiTro^fitioaMtmseneratimbTnris eR quadam com* prtbtnfioj^xis i &jKmmatotiuscaufa,ci\i{iP- tes duas ttccrum artifices > nempe ieium^ionem * & difiribudooeixi  Seiundio breuis eft Oratio * decla* nns quid cuui aduerfari isconueniai* & quid in con* DftribtK tfouerfiafuperfit* Diftributionem autem dicunt efle lio, orationem*qua|proponiiur quibus de rebus dichirus iit Orator * cllquc explicatio ordinis in toca oratione Conditio- rcruandi Vtriulqiporrd ium conditiones prxcipup* wet, Sekie Prima ut fit breuisi fecunda* ut iu abfoluui tertia*uc fifonti, non ficmultiplexiquaru dcniqtut fit clara.Brcucm ef> Di&ribo* ficsesnihii fuperfluum incerferendo; abfolucam enu- nierando omnia qu adeaufam pertinenti multipli* cemnccrpeciemcum genere * nec partem cuin toto* nec efifedum cumcauU perinifccndo i claram deni- que reddes ptopri^ verbis utendo  Viranque pro* pofidonem dicendi Magiftri talem efle decernunt ut neutra minudora quzdam comple(^atur* nec ad plu* ra I quim ad tria capita fefe extendat . ProM>(t* Propofido autem particularis quam caufx learum bopiRt' appellant fic explicant * ut ftaius i Hando dicatur* nUrts G* eoqu^dlx id * in quo Orator infillic Status porrd K ftactts spfis eR conflitutio * \>el quafiio * Vel quod in quajiione ^ ? ^fitum efi i vel eR caufa caput  ad quod catera omnia rtuocantur, diciturque quodammodo primus caufe congrelTus; nafeteur ex intendone acculatoris * Sc de pullionc defenforts* ut Milo occidit Clodium .* Milo non occidit Clodium >& duplex concentio eil > ex qua (latus oritur caufn An Milo Clodhim occiderit* itaqueiSM/M e/2 illa pracipua quofUotquacaufam con* tinet  & qud I tanqoam ad Icopam tota Oratoris in* , duftria tendit > & dc qua dcmiim iudici ferenda fen* cendaeft* ea non folum in genere iudicia!i,quan* 2uamin hoc maxira^i fed etiam in laudationibus* iSc h.. clibcracionibus locum habet* Dici etiamconili* tucio folec >quia eft veluti fundamentum orationis* ftnono8t in quo caufa cecaconfiflic* qvan . ^oniatn vero tria lunt  quz in unaquaque difpu* Tuam-* tatione quxri pofiunc >An fu * (piid fit ,quaUfit . Sic enim Tullius, (^oniamiiaurp inqaittomne ,quolin coRtronerj^am veni/  id aut fit * men* fit , aut qutd fu  aut quale fu quaritur  Inp>m)ocoRiefljrravaler>nt-> tifoiM f iu tertia ratio a Tres propccrca fune (latus  nempe Coniei^uralu* Definitivus * OSt C^alt* tativus* . Conie quod clt faClum * & qUO nomine lic appellandum j itaque fpci^at ad qusfiio* nem nominis ut Cafar fuerit ne dicendus ilex* an Qaalica- . Qualitativus eft ille* in quo queritur aualc fit id quod arguitur  ut wre ne  as  iniuria fAiumeJfevideaiur > ut ydnomkidium utrepon fnirii/ac/itm ju . in pruno Coniedura valet j in ai* tcra Definitio; in ccruo denique lus*aiquc Kaeio* Sucusco- Status conic^uralis compieCtuur omnem diife* niefiart' temporis  nam comprehendit tcmpusprxie* Inomoe nnush^/fnaliquidfailumfit: Tempus pr*lcns,^- luDpM ^^animo/4^ieD/}t*Poltxeaidieiupustuiuiutu*./f ISifitrtMh^ukrtitSeRUqumii $07 ahqnid faciendum fu  Comefton firmtutem hintate * faculcaiequc rei faciendae confequitor: Vo> ^iigr . luncas porro impul/ne*feu explicatione aflcdluuin VolaocM* amoris odi} irse * &c* qui ad rein faciendam impu- lerunt; probata redditur.* Facultas &luaiatqi com* Facultas 'modiexpoficione (labilicurvarijsfignisvatijiquc rei 8c lacn.ac circumdanti js comprobatur  S*** f* Status definitivus* non mcliuStquimdcfinitionCJ fulcitur ut fupcriiisqiJoquc didumfuit . (^alicativus dupkx clTc perhibetur , ncirpc iudi- Qgjijuy* cialis&neeotialis, primusquerit* quid luspodulcc vosdo- in hoc, vel illo fado. Sccunduiquidcondicutio ci* pln.Dem Ullis* & confucttido prxlcribat* Judicialis aqtcm du* pe iodicta piex nempe Ablolutus *A Allumpcivust primus ab* 1'* *& ne. foluic factum defendit  vel damnat } fecundus abfo- 8^**^'*;. lute faduni non defendit *fcdulibuspolkisadtun- clis. Vt, Orator fateturi licet hominem occu^^l^^ dere  nci^at autem k Cliente i^dias paratas fuilfe . Sutus alsumptivusbomincc* velcriminisconcelTio- vuSf nem* ita tamen ut veniam podulcc voluntatem excu* fcCi loiumque crimen imprudcntut*aut cafui*aut ne* cetricati acceptum referendum dicat .* vcl criminis remotionem comin:t: vcl etufdem relationem* reie* dia videlicet i]IiuscausSinaliam*a quo vellaccfii* tus > vcl coadus crimen quifpiam pcrpccraueric : vcl tandemcomparaiioncmex duobus criminibus de* mondrando ncedTarium alterutrum fuilfc quod ca* menedfadluin *id minus e(Te. Przcipua quidem Orationis ed pars * qux dicitur Omnes Confirmatio > veluc illa * in qua tota vincendi Oraiooii fpes t ac tota perfuadendi ratio poliu cd  uc propte* pattet ad rea non inepte dicantur csterx Orationis partes ad oofirmi ipfam confirnoationem referri* velucad illam *qux neruos omnes eloqucntix concioeti in hac igitur tota vis Orationis videtur condituca * nodris enim adiu* mentis expoficis * atque cootrari^diOblutis Curatoris munus obi)de dicimur . Confirmationem Tullius de* finitam reliquit *ei fiquideoi Confirmatio videbatur pracipua quadamOratioms pars p per quam argumen^ ^ tando nofiraCAufa fidem pd^au^hritatem * 0firma- * meiUum adiun^tt C>r quoniam gemino modo pofiuDC argumrnta difiblui vcl per demonflrasionempvd per * reprebenfioneht p priori modo rem aliter febabcrCj olcendtmusquamaducriartusdixcric& contrarium probamus * uc fi ille dixerit rlfc rem fa^m * nos au* lem non fa^m ede dcmonltremiis > Vc Milonis ad* uerfarij dicunt ab eo inlidias paratas fuide Clodio * idque laribus argumentis nitumur odendere jat cx aduerlo Tullius Milonis defenibr no ede ab ipfo fii* infidiasGodio contendit) in cuius gratiam mul* cisuciturargumentis. ka quoquefi aduerianus di* xcrit rcmnonelfe faClam nosesaduerfo faciam cl^ fc demondrabimus . Vc fi quis dicat "Pompeius non eR dignus triumpho p quia praelatis geflis imperium^ nonauxit p&c. Orator dicet Pompeius efi triumpho d^nisp quoniam finprnirm plurimsan auxit . Itaquo nulla cftdirtcrcmiainargumcmaodi ratione *imC-> quifpiam artirmccliuc rctcUat , fiuc accuiet , fiue dc* feodat * proptereaqudd ambo ijfdeui arguuicntis  1, r jn-t Qs*'*'^* Si autem pci repeehennonem argumenta difloi* repi( tienda bcnfiooe 9o8 Crfli Rtndldin^ Dijjtrlttmtt Rixitriot i Aim, non per aliam argumentorum fpccicra refelluntur, abijs per cju* fuu tadli confirmatio quandoquidem *pla reprehenfio , neceft emhyme- ira , nec argomontaiio: gemino aurem modo fit * vel cum opinionem inmedium adducimus , quaprobe- musnon bene ab aducrlario conclulum tuifle vel cum oherditnus aliquid pro vero lumpcum abeo cfl, quod kalium fit' ^ (Wid. Confini atio portd contentionis clt pars , in aua " * rem a nobis propofitara confirmamus , & cfi proba- tio rei a nobis propofit* { & hoc modo confinnauo a confutatione difiinguicur  namalioqum, lumitur latiori quadam fignificationc , iuiia quam confirma tio dicitur Oratio qud firmantur propria , & con- futantur aduerfa , in quibus tota vincendi vispofita '2 nam Confirmatioamem de qua Ioquimur,orportunam optimus jrgunicniorum djfpofitiontm requirit  & ille qui- c^umor dem ordo communis ac optimus cft, quo firmiora do in primum collocentur, quoniam tunc maxime auditor finnaiio intentas porrigit aures, quemadmodum etiam ijvj fine, namquapofiremo loco dicuntur, altius inn*- fcntanimot infirmiora verd medium locum obtine- bunt , proptercaquod eorum infirmitas fcmionis or- biti decurrente  non tam exqmluc percipitur. Harc dirpofuionis ratio eo nomine plurimum utilitatis habet , quoniam hac arte proponendo fcilicet ar|u- Dcma validiora , fit ne Auditor Icucnicaulam lulpl- cari incipiat : & validiora itidem poficrius adiiibcn- do,fit ut al t lorcs in auditorum animis radices agantj reliqua vero mmons momenti ftipando, & adhi- bendo fit, ut quodammodoili non pondere, multitu- dine falcem, caufa opitulari videantur . Quod (i torian uiu veniat , ut caula duobus argu- nicmis innitatur , quorum unum validius , aliud ve- ro fit efficacitatis minoris, quod robufiius cft ad- huc prion lococrt adlubcndum,& eidem fubijcicn- dum infirmius, ita tamen ut contcftim ad validius, re"reflus fiat , quod a Tullio aliquando amrmatum In Ora olTkruauimus , prolcriim ubi ait . Chi unmiMf pri- cofc* yjjj orrwptfttevr/ , infixin^bitt fxcludct(jut covlraria: defirminmts aha prima ponet, alia pojierto- ra . incnlcabttfjue teuiora  fit etiam per gradus alcen- dendo , iti ui primo lirmctur res m ouiihonc voca- ta , deinderemittatur aliquid , utfubinde iiceatau-  dacius comta aducrfarium mlurgcrc , Confata. Confutatio autem contentionis clt pars , m quaj , tipquid. qu*abaducrfario allata lunt , difloluumur, led uc iiiawmcuiiI.scftconiutatio,uainaxii^difficiis,dc coquoque maioriartiriciocgct, quo taciliusc tob- licctc , quam obicCU refellere. Confirmatio liqm- dem, ut U pidi lUe dicebat, vulnus infligit , contuu- lio medelam adhibet.  n  Ordo f- Ordo feruandus in confutatione contrarius cit ci, tuoduim qtioinconHrmaiionc utimur,- plcrunqucnosaducr- cooruta fjfiQni tantum refutamus ; quandoque polt noltram tioae c6* ptop^tioncm confinuuam ad confutationem pro- gteaimur r non raro eucmt , ut prius aducnanum ^6ma- confutemus , deinde vero caufam nottram confirma- cioois* lamrcddamus. l- , Ooferuatis i js , qu* Icqauntur , facdius licebit ad- uctfaruim confutare; qu* autem fila fine paucis ex- plicuit Tullius dicens. ,Aut totum eR nf^andum-, m argumentatione aduerfarius fumpfertt /i Ji- iiMm,aut falfiim e^e pojfit dicere, aut redarguenda ea, - Ab adioft Alt. I negf fa frangentur - Commemorandajunt etiam exempla, (fuibus^tli in difputatione creditum wmfit : coiujue- renda conditio communis periculi i fiingenijs homiTtum criminofoTum fit expofita vita innocentium . Hac autem breuiter explicare iuvabit. Primd qui- Confitu* dem i rcpugnaiibus infirmari poicft crimen , ofteo- i r* dendo reum , aut non efie moribus , a ui non cS vita" aut in illo , nullos animi motus , aut non tam po tentcsfuiflci haccnini artcabiu quxipfi, fuerunt impolica facinora  demonlirabimus eum prorfus alienum; mmiuna opmioncmdecuiufquc mori- bus, iudicium fiet de ijs , qu2 ipfrpcrpctrauerit, ni- mirum quod aliquid fecerit, vel non fecerit . A per- t lonarum etiam adiundtis  ^ t quidem confutatio callide fiet oflendendo cati- Adiaefi, fas adiundorum , puta cruons m manibus , palloris iKecaa* in vulcu, tremoris in adibus &c. diucrlascHe ab ijs, riiuatd. quasaducrlanus aften . Non diflimilitcr u circum- iiantijsopiimcdcrumciurargunicmum adcuiifucan- dumdciliccc caularum c/ficictis, ac finalis remotione Clienti nullam fuillc perficiendi Icclcris facultatem , acob id ab eo rem fieri nen poiuifie, vel non polle aut contra pocuific . A confequemibus argumenta, mur etiam oflendendo multa incommoda fccucura futile , fi ab eo ,qucm defendimus, admiflumcrinicn fuilTct  vel fieret , neque efie credendum , cum illo fit vir adeo prudens , uc in tanta pericula fe conijeere noluilTct. A negatione lumctc quoque Iic:c argu- mentum adconfucanduiniabfolute videlicet negando tione  fi cutd fieri polfiticura enim crimina gratis abaccu- fatore obi)ciuntur, negari quoque gratis debent 4 quod fit prafenim rei caufam tollendo t hacumen Acnoteai ane, ut , quod initio fuboicure videmur fateri , ful> pni crimi lata causa potfimus aperte negare. Contemptus etiam criminis Icuitcrobic^ ab aducrlario , plurimiim fa- cit ad confutandum, quemadmodum etiam, iC* aliquis communis locus, cuiufmodieflquarrdadeuiifera^ ftwiK ac- tcmporum conditione de communi omnium bono, gumeoio. rura pcriculofi expofita fuerit caluinmpinnocemium rm. vita; hoc emm modo rem faltcm infimubiinus, & ex- fu retor- culabimus  fi negari non polHt ; fit etiam defiruendo qu luctqi ^anicxtrinfccisi/iucanompus Pcriocumi caufis liiipfx inaccuraiionevoluntas & toculcas in eoquemac* >**  curamus oHciidftijr. Voluntascolligitor prin^cx rditoUiiatCf^ccund6cxaliqu3 lamnota ammipci* i  utcadem longe hrniius mu- rat; mquo plunmoiip valuiHc Tullium cx eius ver- volao ^OtMofie pcrfoiwaccnfai*. FacuIcascoHigirar primdex Tpc fciscoiligitur, , hl]Bir *de ffir/crjrwffrtwf tnOwo- rei faciende iSccundd ex fpe impunitatis i Tertidex ^7o quam in poena tri- nitia. BiMMi^f* Exadiuniiisquoque argumenta fumunturadeon- firmandam  qu* vcl funi antecedentia retn , rcl co- EiadAD- initantia vel confequentiai qualiacunque funiOpti- tt. ind ad confirmandum adhiberi poniim . Contucacionis autem artificium ex di^decon- finmtionc conflat . Confutatio quidem duplex efle ahi ^ potefl  vcl enim ita ddtnfor confirmat reum non cP ttmrtu > fl( r hr rd **5 W fi q feeum , cuius caufainagit uctuin confirmatio fiat confutatio aduerfarij, quamobrcin altera confuta- tio, & dcfbiliofimul cfl confirmatio ; quoniam pro- bat alterum efle reum non autem camqucin propu- gnat . Vcl altera cfl proprid confutatio , argumentorum  qos ab aduerfano adhilKntar? yci negatio vcl refutatio vel infirmatio vcl folu?Ws vi ) teptehenfio, vel obictfli ctinimispcraliuHtfppoh- tum aimen non niioons momenti cmapcofafe* Q. . Ordoautem cric optimus quidwi in cotfUicatio- nc ,uc imtio aducrfarionipi arguiAia claiWiluan- IBM tur, huK enim audicocW fibi pa&n^um Imcbunc ~ ' exteri i ctfi robufliora, ab Oratolti^fq^fn. Quia tamen validiora pr^rin non poflunt , ex hac enim pratccitionc aduertari) rationcscfficaciores redde- rentur propterea curium Oratori , ut iplts fiat ft- ret dfcthamtt) prroru/iwfr* tinhi rume cnmet rdii> tptehanit initio utYsdertfexctlUrt, noninginwjtd dblorc Affeqiialtar . Arifl^cles poiro perorationem exquatuor conflare partibus afiercbat  rin.uumci& bencuolcntta auditoris) deinde ex amplificatione, tum cx commotione animorum, pofl**'*^ ex cnu- ^ merationc ficemm loquitur, ^ U 711^4^*  Jam vhrh Roratio, qnaiuor expar- uopc. tibutecnfiijp  trnnw ex ex, qua: efficit ut judrfor nobis beneY &commotionem animorum cooflitaur adeout ab rip^m* Aiiflotclis iimtcmia ibliim in diflindionc partium uomt^us. diflerat. Oratori proinde laborandum fomnioperd in peroratione , ut ci ludices , ac auditores licnc vdint > quod ad vi^oriam plurimum babet roboris } deinde videndum qu* fimextolJcBda& amplifican- ci$) hac tamen animad^ifionc, ut qux fortiora fune '*da>& contra qu* extenuanda, atque deprimcndal.' , inaximeque pcrfpicua j> vcl pluribus congtesbatis ra- ciombus ac argumentis callidi obruat , vel irriden- do negUgat', vcl oblcurioribus verbis , ac pluribus ambagibus tenebris tnuoluat vel rationibus tandem deftitutus varip animi motibus encruee  SECTIO Q^V I N T A. , ' DeTnoraiione EXtrema ora tionts pars gnece i>f M>ir .Epilogus, quo vocabulo ctumlaiini utuntur , quibus la- incii ^dcin orationis extrema pars Pvoratio dici- tur . T*rrcrtftk> autm artifichjus dicHstr Orationis terntdtxs^ HcquidcmCiccromnil abud , quamrxi- ' & (efl^propitrea- Peroratio^fl ultima parsOnttonis lam cxcun- bs  tu ea lancOgAft el^uinti* fontis redire dc- b Oitt>r,~Q^vcl^um fuauii^^lpergere , ipmr^^rtutonn^rjntiarmn lumina induccrc  toifiin in ludiiorSi^hntiis afledus eoismoucre , ac- qiK demumquicquid h^t anis tn hac^b^eflun- dere , nam exterante pA^in cfl prrpacare , mum- ,^'ic, acpunKtc, hdfus autem cfl triuropl^AHgcex il- uomiquoi Khctonm fen^j^ cum p^v ac enumeranda  que rpariiniinuniucrfa Oratione dixerit . Probat autem Philofoplius quod afiirniaucrat , nempe curandum Oratori , ut auduor ei bene velit; hoc enim , inquit > qiufi naturale cfl , ut, cum Orator probaucrit ea, quz dicit clle vera , Se quzdiCta fuerunt ab aduerfano eflc falfa , tunc le ipfum,aut cum quem dcfimdu laudibus cxtollattsd- uerfanum autem vitupera. Se infiocpiurmiumU- boree atqucdcludct. X>occtciiani,cumaliiucm-^ laudamus, duobus modis id a nobis fieri poHcVvcl quatenus oflcnd tinus eum fuiflc bonum ipfis audito- ribus, eirqucmulia beneficia contuliilcqood in iu> dici;s frequenter ufurpacur; vcl fi hoc a nobis heri non potent, oflcndcniusinumuirrum,iunicflc bo- num, & m omnibus actionibus tuis hoaclU' , pracia- requefe gereroquod fi utrunque facere nobis datum fit, longe maiorem vim Oratio confequet ui.hr quo* m;^docucrat fecundam perorationis partem am- pliM|fionetn , vel dinnnuuonem i fle , ob id luic cx- &CUCIUS fcmcntUipoliquamaJiqua demon- rtiic, natur* ordcrequim ucca veJaugea- bnimuntur) oportet enim res t Ile coiiCi flas juamde earum quandtuic dilpuianpoll.t^ af ^ r; corf^tm etutmjfkretiofltex eu qtuum prut^ ' I* de pd^^ionc poliunt^ ~ ^s> qnBjyiadpotabimp8,vs^iictt.  %xi.zx X ? 5fie 'Cnnli Ktntliin^ DiJJtrtdtUnet Khettritfi PefOTMto rcroraiioncm tiibdseonftfrc : pono funt f  ftibwed mrfaUotIndi^itatiOtttC9w^ili9* B^nrnfraiio efi UU in qua ut omnes m tnuuerfitOratione d^frrf  dt~ ctmt braiitJte conf.fruntMr > qu vanii n>odn fieri fa^mn effedemonUratur > ^ illud adam^Uur tario malefkio neniam dari non oportere  imprudei> tix concedi nonnmqnam conuenire . Sepemm tjipiT quem ind^namiert quod tetrum, erudeUt nefarium, tjh rannkum faiium effedkamua prrYim , Ver manum^ oppulentam i qux res a \e%tbm * ab re^ tii}:mafrt* Otia^ eft, per quem 'A ^ yulxjref neq faHitatum eJTf^e ab audacijj mU amdem lomtnil^ id mnTrficiumy de quo agitur atque id afetts digoailo poteft utpanloinfra didetur . M , & c$* concitatur odium m aduerfatios .. Couqiu^ lO  m qua^ qucQionr. commiferatmeucitatur, quam alii commircnl(ia|itra> Eiianic* aiii indignationem > Tcl amplificationem appcIhiiC} '^9**^ per hanc auditores ad aniUrtfJl* ad uaro* ad mircri- , - , In^gna & ad qocnifts tluioianimiipowm Vehe quoque hmimbm (Tdbarbar^gentibm > &immam~ C^oM* bus he^'i remotumeffe  Alios cliara locos iulhos lloqatd. Ad cnumertiionerortdcojouamdleo fieri poflct rccmict ulquc ad decimum quintum . I)c Indigna- Croq^* C^ibot TcIprfcipuistaniunimoddcauUcapitibusalltiisuna tionc haficnust iequiiur dc Conqueflionc diwn- o4i> cum fms firmioribus tatlbnibosj vclreae^radoor- dum. Conquxflhefioratio auditorum mifericordiam oomeir dintj qua; in uniurria argumentorum iieric difculia rjpfdffi;-itaipfiimdefinitTul]iu8cxcuiDS teninuu functTcIominiscaufa npitibusfitmioribulquc lan-' in hac primumanimumauditotismitcm  atque .iii- lun modo ranonibus^rolaiisorationcm tnbucnio fcricordcm oportet conficere  quo facibus cooqua- cio fiai* Yci perfon* noflne nl siif na, vel fi commodum fue- rit etiam rei inanimanCqua plurimum grauitatisac dienitatis habeat, & quidem per profopopeiam . Ini'   *V Oionc coirmoueri polTit . Pracipit autem, oi id com- munibus locis efficiamus, ptrquosfommarvisi^ on>ncs Pc hominum infirmiiasoflcnditur , qui b^bs- ta ratione grauiter , fementioseque maxime demitti- tur hominum animus , & ad milcricordiam compa- ^ qualuiceptaendiiputanojcuiuirooaimntiiicquas ratur, cum in alieno maJo Tuam infirmitatenico^^ * nio loco commemorauimus . Maxime aut^ ad in- deraucnt . Hsrc ipfc habee , Cui Vrimuf locus efl mife cre. Ae tua * ;-r. fgfffAitetperquemquihus inbonisfitermt^ uuw mfnKiomo ^nt^fasmalnfintoflenditur. 1*. i Dc fcaf- natio efi oratio  per quam conficitur , ut iirilbiqiug^ fer quem quihtu r nudis fuerm &fnt, C botninemmqf^numodtkmyautinreingrakfseptifo^^ ... indignatione itttt^rarcrtimidnot3ndc Jifuligo^^ circumflantia quafliono heS cft rei,iV perfona , dc MaMb  9* fut^pia efl difputatio , cuWroodi bqnt illa quae , Drcfcrdfporr^qnibuscxlocis traadur r Tn toe genere, inouic, illud pronum wtelUgiyolmue.pof- feomnxhua ex locis f*t,quos m confirmandi precupt/f pofu-mus, tranari ntdignationtm namex qr rr^Ki,^Nie ferfonisy atque negotiis attributd fttnt, qujtuis amplifi^ eationes, & indiguatumes nafei pojjunt- Indignatio totu*s adbibenda, quoikscaitatiafVtts,qua funt con- tra religionem & hoocflatem , plctM iinpiciiicis , fc curpitudinis>& magnam debemus mdignationemoU r Vom)/irdfiir.Ttfwf./'erffm unmquoi- queCO^ratur mfommadwn ut irt morte fili* puer iti^ amor , {fies, folatium , educatio , &ftquafi^ tnili iimettere qMiet de incommodo ptr conqnafiio nemdjj^tervofi^ffltt^erquemrei turpes, &bu* nulm^lliber^KffwSStur,& indignt atate ,gt^ m re, pefuriyertnt ;^^tt*fejl,per qunn umttia ante oculos jhtgillatim ponentur^yideaturis.qui au* dtiyYidere, Cre quoque ips4.qi)afi adfis nt yerbisfo* tendere, &iila lamcautd , ac limidc proferre , utah^ Uon admifericordsomducatttt^^e^s pff^sempr^>^ cogitatione abhorrere peni-   -   - / .- IUS vidcanior- Iianoiauit Pbilofophus . tdrdlcfei us totoanimo,ac omot cogitatione ab xW7 horrere peni- m ff^em m mifen\sdemonlirisir tfde , ^ esmal^uid cfei. txptdarH non modo id non adepeutl(ijff , fed injum /w5^^r*rTr,ib4tx^fdMfAl>ert Qjf>di uioamiferia* incidijfe Septimus ptf.^tcmad ipfost /i mipia , & turpu faflj trj^fanda funt , id cumjmU^ qm andiusit ftmtlev cafm comterttmsu , ui gnationetCaulequetC" quafitimidefaciendumeji,. Ct- de fuisliberu, aut parentibus jof iiligim 1,10 dlts  ccroautcmdc indignatione loquensfaac habet. 'Pri- rtts debeat ejfe mos cumyideant, recordentur. Ott^^s, mus locus ftemitur ab Mdioritate cum commemoramus, per quem ahquid diestut effefatlum, quod non opslj^ qujtit.t curares ea fuerit, aut DijsimiKorlalibHr ,aut r it , aut non fablun quod oportuerit hoc modotsttm^* eis quorum anilorilsagramJf:ma debeat effe , qui locus fui, nottyidi, nonpoitremam eiusyocemaudiui, stm ex* fumetur ex Sortibus, Oraculis, ydtibus , OjteHiis , 7^o- tremm eius Jfiiritum accepi  ifrw iMomfofifl di^wr , t{effionps , rebus . Item ex maiori- nibus mortuus tjl , b^tU in terra turpiter iacuitigfe* bus n^lris liegibus , Ciuitatibsis ,Gentibus , Hominibus puUus,dftris dmyexatas , communi quoque bet^ m fapientilimn ,5ni4tM , Vtqudo , Legum Scriptoribus . morte caruit . .His aliosctiam adiungie locos Tullius Secundus per quem icsiHa  ad quos pertineat cuin ufqucaddccinnimfcxtum, quoaipudipluurildcn- amplificatione petindignaaoncmoftcndamusrfWtfd dosrcUnquo. ' v anmes,andatrociJlmumeJl,an Pccorationis autem munera, duo perhibcitfur ] _ _ ad fnpertoTet,qualcs funt UiCmorum ex auctoritate indi- Pnniumcftcaquapcr umuetayi ouiioitemlp*rf^*J|^^ gnattofumitur,quodindignij}imimiefi,anad pares ani- funt, q^fiinonuraco^cj^ Wpd^it repcicndo mo,fortunJ, corpore, quod tmquiffimumef^,an ad in fe- Huiufu^ia||xmrcpcuq|;0vclcofMercndoaducr- ^ rimes, qmxlfuperbtfimmneft.Tertius per quem quxri- fanouim aegimenta vel enumtet^;^t mus quidnam Jit euenturum ,fi idm caterifacunt , ^ tantum quxabaducip^jlim fuerunt > quovlkci^a fisnMloJlendimus bmc fi cbcefium fit muUos amulot einf- potefl Suc (icr IrouamMnc^cr interroga tioncDWi dem awdactafuturos ex quo quid mali fit ttitnturiqmdo, aut per fimpheem icpeiiMnan rrrum  quae di^s monfirahimus. Qturtm efl per qttcdemoujlramt{f mul- fuQC,.|{^u||h tamciUf|ctitione(toUa tantum \ Io/ alacres expeiU . ^lurtKJ r/1 per qucdemonjltamM^mul- iunt*,jc^' .peiiare quid Jidtuatur,me;t.eoql^ ini iottceffumfitqdftqucqneraliderequid hottftwtfy^ riafwtt^ f^intd^uinlusefipir qutik oJleudtamsTeix^^pr- Iil|| m pericoi^Uktae,inteileadieeritate,aoumiitt^itqB^ IciJici ^ periconjlu fq/ps ,fid bani. effe qu9lifit,fip eme cmfbeitaridito^tcto | timjmedla bxtiu ttt fr lUi O- f- : . . it ui audtpiumaniiflpt atque mmo*.' TunprumTcJte- idoinrefpDpp OAu bbitaninaliquidpretcmuierjt.Iuvac htioncujiourepctcrc voluiflemdi- rcpcoiMatcagm atquepictnb^ 'Secai* GoOglc t>ifertat!o ijuarta , f(8io Stcund*. Secundum eft perorarioms munus oecitatiomo* pri Srmndfi ^  aionut Pe cuum>&atfcdaum animi > qui autem ^int ukxuscx* tKKiosui cUandt diligenter oponetaduerteremon funtautem icmperi;demfed vari) pro varietate cauGr> Primd nanque cum laudamus amoris gratulationis lcti tix admirationis moiuscvcitari debent  heuticum tituperamos motus opportuni fum odij inaidiz comcmptds atque pudoris. Secunddeum delibera- mus de re lacienda  ell cxciunda fpes \ dc rc autem-* non facienda >4tbec timor & periculi metus excitari. Tertidcumaccufamusj moucri debet odium > inui* dia indignatio; cumverd defendimus moucrO Qpidora debemus amorem  & mifcricordiam . In alfc^bus Mninaf tamen niouendisneceneefl utOratorcomotuaHv frAtbot ciaturquoaJiosariictve]it,nam oedii SiYismefitreiddertdimefl f VYtmitm td>i, tunc tua me infortunia Udent, a^e^on. jn his autem oportet uti clcgantioribus verbis  fen- in Aar *fti)fqucvari)5 ; in commotione tamen afle^um fummopcrdcaucndam j ne m lenioribus rebus vehe- Smdendfi TOOtus excitentur* Studendum eft etiam U Petou' breuitati ne ludex alioqum accenlus temporis lon^ cionebic* gicudinctcpclcac  commotis enim animis diuuus in conquelUone morari non oportet utCiccro dice- bat cui probatur illius Rhetoris didum  Lacxymjt nihilcUiusarefcic. Acin eommoucndis affccBiDus. Perorationis pcrHcivndx ratio  pauci hilcc eunti- Summa, netur  Orator cum perorationem dcucncne tirp|xop primdpcr cnumeralioncsu pracipita quadam repo- numur  tacpoR nimirum confinnationcni , & confutatio* ncmitjQindo ha longiores fuerint. Secundo uiJigna* i^'*"*^* tionem concitet* lertio conqucdioncm iiiftuuac  per quam in auditoribus niilrricordiam moucat . ** Nufquantcniromagis dicebat ille  vis Oratoris ap- paret > quam cum in perorationibus iudices  vel tu* uitos  & pugnantes lacrymarc compe Ilici hoc tamen non faciat nili rei magnuudo polluicc. Quand d opusfurric A port tophe adhibeat. Quinto rem audi- toribus cftixdconmicndct * SckiocoldcuipJuruuutn denracctur. Hoc enim modo fcrualTc decorem videbituoquod quanti Heri debeae in omnibus > & praTciiim in elo- quentia nemo ed  qui non videat. Supered ut hinc ad pracipiiam eloquentia partem  ninnruiiiadcia* borattoncmelocutionis gradumfaciamus* ' DISSERTATIO V> Dc Elocutione. TRi4 fimt 9 itf ,Ariflotelet ait  tfme totam dicendi artem perficiunt  nimintm Innentio  Clocmio Dilpodtio . Vrmo fiauidem excogitandum qmbus argumentis id probaturi fumus  sjuod propu^ i***?* gtUTi contendimus i demde ordine iam inuenta dif^oni debeant s tandem cfuibus YeroiSt (Sr gl vmamenus tnuenta iam, atque dijpofita nos explicare poJJimus,^mi etiam Tullius notauit  cum af- eunt. * firmaret Oratori videndum tjfe, quid dicat &c quo, quidque^^V^ & quomodo. J^x qiunms ve )jthccor; ra fmt , reiti tasttmfabius aduerut duo fle prxftp^ ab Oratore fpeclands, nempe res > tr verba-* io Piin.-i- esam ut tofe ait, omnis Oratio confiat ex ijs qua tigniHcamur & ex w quar Hgnidcant* /fgi. pio ficantur fuut res, iff- fsnteuttx ^ qux finsficant Junt ipfa verba , quastdoquidem bxc funt quadam^ loOtaiot amdantmodo rerum nota, iloe etiam Tn//mi aduer terat ^ cuivis Oratoris, qux^ potijfimum natur d con, fiat, quanusf arte perficiatur, tr utroque ufu ac exercitatione adm^Hlur, in 'rebus > & verbis pofita F^Joidc bebatur ; nemo pquidem vim oratoriam pmefi adipifci , nifi rerum multarum fcientiam cognitionem, maiimi fkc emprebenderu , i^rnmi entm copia, verborum copiam alit, quo pertinet Lyrui carmen, Oraton Scribendi rcfd Iapete ed & principium , & tbns rpe^ada  Rem tibt Socratica poterunt odendere charta Anduc. i. Verbaque praiuiam nm non inuica icqn.ntur* ^otcr. Sed quanuis verba quoque i uentantur, rtrum tamen propria inuentio tfi, ficut propria eft verborum alocutio, qux non folum in hpetorica, ftd etiam in ali>s dtfciplinis nefeio qmd necefitatis h^et , ut Ti, , a. rebi Stagirites ttotanu , quoniam ad mentis inurpretationem , & ad anmi fenfa exprimenda , magni q,k rejta, utrum quis uno, vtl altero dicendi genere utatuti prxcipuii tamen m hac ^rte, quam oh tau- Horanoj fm lloquentia fola vtdttur Oratoris propria j eo vtl maxme , quod aln etiam jfrtijices inuemunt , io Ancj dijfwutnt, memortaque mandant, at jolus Orator eloquitur, (y Orationem exornat . Cum autem ha- pieniu de inuentume, deque dMitione sopioti difputatum fuerit, reUquum eft ut de Elocutione fermo, J ^hetor* nem m^btuamus s m cuuts confideratmem eo dibgentms invabit incumbere , quo Oratio mji jfiUnduUs verbis mduta fit, in quibus oratoria elocutio amfqiu, & eft pars eloquentu potijima , a qua tdcircb Ipfa mmen accepit, mmis pUbeia eft, tulit Voetx , nomina enim imitationes funt . Trihta^ verb etiam eft voxttobis omnium pjrrmin aptifiima ad imitatienem, t^iumobren & artes confiituse funt, inn Hfiapfodia, tum litfirionica. Ait igitur Poetas fuidepntuosd quibus nata Iit clocuiiu quodei ra- tionc probat quia Poclis nil aliud cd > quam iiidta- Poctus. lio* Acnonunj rerum limulacra lum3cimag>ncs> liue iinicauones uc Plato citam dicebat a/iimiana nomen ede inuuiioncm vocis cius rct  quam imi- taiur ac nominat) adeo ut diuinum quidpum in.no (oioibus cilc arburaremr  & apud tpiini] Socrates Zzz4A a n^as SECTIO PRIMA. Qnd  O* qttalis fit Elocutio , - T T Nde orta lijt Elocutio  nos docuit Aridotcles \ dicens, Caere fp otizirSeuiTi manter. io7lp ^^nvl^ll^lr*twTl*reyd^iuftMrf^lfeitda^ifhf yrnf*' rTr nifariumTdrii rie /t igc/ "i^X,*** embeurar ,  Tt  boeesmuii, * Cxperunt ^4 rnoutu primum , ut natura Digiti.' 1 pl Ctuli Rettttldin^ Dijjt^diknes Rhetorici ; fiefasduccree & bella carminibus cxainctriseaponic&Hi*  florici.qu*Com^dia5,TragediasSatiras,minioli^e coniplcaitur & cuiuslibci pialis , ordinis, conditio- nis , hominum mores, & vicascloqutiur. Poeta igi- tur pr.mi fuerunt, qui pnmd clocutioncir confomu- lum, immo etiam de quiferibere folutaorationCj* ceperim, q'iandoquidcm Phcrecydcs,atquc Hccataus primi fuerunt quifcribfre Colutam orationem ag- grcinnnt, cum antea feribi lamiim carmirK moris fuiflet i quamobrem omne dicendi genus a Poetis jcCic dixeris emanafTc; dumenim ip(i tingerent, ^ iicialuauucr, atque magntrtcc loquerentur, alios eloqui docuerunt ;qui cos imitati lunt poftea , & caulascgctonc , & in Senatu de Conlilt^ capiendis dillcTUcrc , rcfquc geOasmerooriz licerifquc nun- darunt , aeque adeo folutam , & vagantem ora- tionem perfecerunt . Hinc veteres Oratores , qui ornaum orationem aflediarunt , pocti^aiu elocu- tionem retmacrum , ( cuniianwn id vitio non ca- ecat 0 quoniam Poet* propter folam clocutionem-> fibi magnum honorem, gloriamque pepenfle vide- bamur, etfiquzabiplis craClamur, inania (im , & conjiucntiiia, demumque talia , ut potius irriden- da , quim habenda in pretio reputari debeant . Cum itaque gloriam Po qua cxpollirur loluu-> . oratio, qua Oratores ipfi uti debent. Quid Elocutio fit , nos docuit Cicero  apud quem 1 b I de idonterum ytrhornm , (r [mlutrum ad i- iMM. uentionm accommodatio^ De hac Orator rommopere dcb.t elTc folUcitu , non proptcrca tamen in hoc to- * tusefle debet, adeout contemptis gramori|?us fen- unujS) omnes in verborum HniAurim, vogitatio* nes, atque curas intendat, quin potius ipfi maximd caucndum ab hac nimia foliicitudinc , nec contope* re curandum , rK colliciantur literc , hiatus vo- calium incurrant , ne afpcros auribus ibnos contu- maces,ut ita dicam, tyilac>zcfiicianc Nec ci tain eni- xe elaborandum , ut Periodi longiores fiant, ut com- ptius particulis intcrOinCU cola , oratorijfquc pedi- bus concinne c)aborau,aurtbus percipiantur , Icd potius his neglegis unquam ineptijs Orator debet ea fedari,cx quibus cloqucmiz fubhmqfi vim, dictndi* que facultatem libi compararepofiit . Qu tamen 4 me non itadiCia putes, utoomem verborum orna- tum contemnendum exiflimem , nam Elocutionis culturam non mpofiremis habendam arbitror, Itd caucndum cfie dumaxat mihi perruafuoi babeo ,nO Oratio, quzalioquinucflumcndcbcccxcuricreab hifce ineptijs retardetur.  Elocutio autem tribus confiat, nimirum . n#^4X- nd, Completione, icDi^naatt, liaauidcmTulliut IA 4. 4 dumait . Treiresinfedebft babnt iU^anltam Hmamfi finitionem idignitatm  Dehumprxlcmiaiuiupaii- cis agendum  Elef^antia efl  utattCiccro ejM facit , ut umeuh EegoMU quodque furb i zr aperte dici \rideatMr Hzc autem-, ciufdcmicfiiinonio, inlacmitaccm, de explanatio- Ck 4^ ncmdiJlribuitur. Latimras purum lenuonemcon- fcruatabomnl vitio remotum  Vitiain fernionc  quo minus is lacinus fie,'qu tanquam fcopulos Orator vitare delKC, duo poliunt cflc. Sed devinuti- hus Elocutionis primd dificramus. Prima quidem virtus oratoriz locutionis cfi ut (ic d iluetda , aeque perfpicua  Hoc eleganter notauic Arifiotclcs diceos, ^Rbecor 7ru eitfjiutryfi vWarwr caf.4, ;&Tf tpy*9- Smt igitur illa conftderata fit de^ terminata elocutionis wrtus, nt apena fit , dilucida , cuius rei fynum e/i , quoduifi Oratio rem de* claret , finem fuum non affequetur. Docet igitur Sta- girites oratoriz quidcni Elocutionis fummani virtu- tem efic pcrfptcuitatem , eurus rei rationem addit , quontameade cauia utaefi oratio, ut lenia aicn- tis aperiat, quod ii obfeora fiiericrfincto fuum afi^ui non poteric>Qi^vuiccciamTulIiu$>naaidumqum- In Prm que Tcccnfec, velou lumina, claritatem, brcuit- ttocMbus tem, probabilitatem ,illufirahonem,&fuauitatcm, Oraconjs. primo loco pcrfptcuitacem , feu claritatem confii- cuii  adeout,li in his quinque rebus eloquentiae to- ta virtus elucet , prziertim in claritate id inaxi- md fic> Claritatem in oratione ufuatis verbis pro- prias ,bcneque difpoficis comparari docet . Verum- cnimverdncccflcefi ut Orator, de rerum, & verbo- rumclaricatcmfequacur , ne ea tradet , quzab audi- toribus intelligi non po(lint,autnc i)s utatur verbis, qux 4 communi loquendi confuctudinc abhorrent- Hzc , de qua loquimur claritas , exeo magnopero confirmatur ,qu6d optimus quifquc fcriptor,eua(ii ciariifinius efi, de eo quidem obicurior , quo quifque deterior. Taniecfi autem pcrfpicuitas totius oratio- nisficlumcn , maximd tamen exponendis rebus con- ucnit . Triplex efTc perbibetur, prima rerum , altera verborum , tertia rerum , de verborum fimui  Hnim> verd pocefi efle res aper , fcd verba , quibus ea rct exprunitur ,obfcura , quod explicari f^et exemplo tcUudiois , de qua Amphio apud Pacuvium  Q^ruPes tardigrada, biomlHafhna , Capite oreui , eermee anguina, ajpeiiu truci. Verba etiam cfie poflunc clara, de aperta, res tamen_  obfcurxiqualiadixit Tullius cileArifiotclis opera, in quibus, ut ipfe loqutcor , 4veom cil oratioms Hu Dium*- 1 Quinta , SeBio prima , ^ fecunda , 9 1 j feim rerum obicuricist at rcr^ Oi^tor& ivniai6c verborum ciariuteiu debee fummicuri .  diligentiaquc tcruarc* QuomodocUrieas comparari tiooibuj fit,cgrcRid TuUius explicuit. Dilucidum ^f,inquu# Otatoriju dtjpofHm autctrcumfcriptiotu ^ eunclufa aui mlermrj(//onr uut concifioue 'trboruM->  Dc i}uibas quoque Pbdorophus nonnulla tradidit . V/kaea verba dicuntur eaqu a bonisaucioribusfrc qucnccrulurpantur* Propria fune fua rerum voca buianoncranslaa necaiiundcdui^a . Inconiun dis verbis eripies conlideraeur difpolicio . VcI enim Circumcriptioiic coacluduniur vel inccrmilTione  vel coneilionc{Circumlcrip(io>grzcePenodusJati- ne Ambituftcircuuus comprehcnlioidc coruinuatio verborucT) dicitur* Arilloceles do Periodo ait* Adi . Al^rr i^vtu dp^(fui , ig ac5 Vvt4v. * *!r A**>*^*r iwrnon enim elocutio patecica ideo b Oratore rci]cicndaquia hum Ii$lcd quia accom modata Tolu orationi non ell ; ut propterca is elo quens Tullio videretur > qut & huttiilia lubtilicer & tnagna grauiter 3C mediocria temperatd poteft dice- re I quod ideo eft quoniam elocutio > uc re^ pofHc tes (i^niheare rebus confcncanca ede dcbeti cum ita quctrialinc rerum genera} nani aliqux fune humiles aliqaxmagnzideaiiquKmetIiocres} tria pariter clo r . cutionU genera dic debebunt ; adeo ut elocutiones \ rebus proportione relpondcanc unde res humiles tc* naiter > (ttbcilitcrquc tradari debeant | magnz ver6 I iubtilttcri atque grauiter mediocres denique Icui- ^ ccr> actemperaed. Et rc veri > nihil cft quod magis Oratoris prudentiam ccfletur  quam in dicendo cio> * >- cutione uci quz rebus accommodata (it ; ampliflimis moque verbisac locis Ii de re humili difputans Ora ' ' torutatun dc (egeaut autem lubmirsc* ac humiliter dicat 1 non potent non irrideri tanquain agens id , quodmaxtincquidemiodecorum cxiihinaiar* Apta * igitur oratoria elTc debet elocutio $ adeout perfonx ccmpotti loco cactmrquc circumltanti}s congrud ^ reipondeac > & verba rebus  nempe Izu latis  nixfla oj{ftis,accommodaiarmt  Or os * Omaius etiam in oratoris elocutione delidcra- cliiMulrr ^ coniUlat  explicatu non lacUc , communi camcnconrenfu videtor receptum  non_j in quadam vciborum elegantia fucata poiltum or natum clic) 1'cdin proprietate verborum concinna fIruClura ac nuraerola periodo dc qua paulo polt verba l'aciurirumus>ubt plan^ conlbbic qualis dc bcaccflc periodus IVcuiurmodicllc debeat orato- rius numerus ad aurium captandam voluptatem. Emendata efle debet elocutio } namCirammacicus taStita non modo  fcd cciam Rhetor dc elocutione cmrnda elocutio  tarollicituscllc debet iiquidem utrique conm.une clt oiaiionis quatuor illas virtutes  & oppobia vi- tia con(Htcrarc  nam apud Cjran maiieum oratio quoque dcbcccmcndata)dilucidaornaca& apta clic quemadmodum & apud Rhetorem  ctli Tabius onmis orationis tres cllc partes dicat mmirum ut emendata  ut dilucida  ut ornata iit  eoqudd al- fenciacur ]ili$>qui diccre apt^ quod e(1 pracipuum  ornatui lubi)cundum csiltimanc . emendata clo^ tiociuidcmtcftimonio exigitur verbis primiim lin- gulis dcindcconiundlisi ubi verba vuftgencratmi miclligi  prout idem luncac voces diciones locu- tiones. Jn (Ingulis conllderandum an latina line  peregrina  llmplicia compolka propria  translata uiiiata > aut beta . InconiunCiis aitlaudari vcrba_a bene rebus accommodau  in quibus mcritd placeac bona vocalitas  quam (Jntet Euphoniam appellant  Sucuit etiam clle duo emendata orationis vitia So Irrcilmum > & Barbirifinum  SoleecifmMseJlrum ver* Solae ( bis pluribus confequent Yerbumfuperiari non accommo- mu q-nd datur . Hoc vitium maximi declinandum atque* 9'. curandum > ut verba cRcraiuus ea * qux nemo iuro ***? reprehenderit  &ea llccallbas & temporibus & ge- nere ) ^ numero > ut nc quid perturbatam ac dilcrc- pans aut prapollcrum nc  Solmcilliuis poerd plu- ribus Hernicis praiertim autem quatuor videli- cet. I. v/Cfieilione ut /eri^rimi (4/4x10  pro /cribo calamo  2* Drcrj/lione cum aliquid eodem modo detrahitur uc redeod^ro pro ex agro* Tr4 [mutatione t cum partium orationis ordo turbatur w.emm boc voluit t pro bocentm voluit 4 /mxiarrj- tionr icumparsuna orationis  pro alia ponitur ur urbani grquz eo-  gnata liue eitirdcm generis func* tandem perca qua; partibus orationis accidunt quaex Grammatico- rum oriicina petenda lunt Barbarifmus e{l cipiuj Talfiosad verbum aliquod vitiosb effertur , ut loquitur Cicc- HtteomI ro^Hit autem Barbarmms quem antiquiores Roma- hh ^ ni Icrmoncin ruflicum puncuparunr  cR inquam di Ctioaut oiimind barbara, aut latina quidem  Icd vi- ***i**. tiofa Icripco vel pronunciatmnc  Barbara omnino dr peregrina voicR li dicatur 4tti/b, pro odmoneo , dealiaid genus, licet nonnull^fim ulurcccpi; * qua apudCirammaticosvidcri poUunc  Latina auicm_ dicbo pluribus modis vitioU leddtcur de quo cuam Grammatici conlulcndi fune - SECTIO SECVNDA* EieElocMtionisornatUt&primbdeTropis nAflfttrie , ^(Uifuatio & figsirje, ut Elocutio. Hennogenes dicebat pulchram, a(q.* luauein m figura orationis diC^ioncmcrHciunt, dt in his oia la eocn tionisfplcndorcra , d( vcnullatcin PhiloUracuscon* msodx#* flicuebac: in his onmis Eloquentiadigmtas orna (US> atque fcftiuicas Ciceronis tcRimonio  conhltu &ijfdcm liberares taiuumroboru tiebuit utnon-a aiiun p 1 4 Csroli RendUtn^ Dijjcrtathnet RhiioriM ; iliande vrlicnb Oratore plaufum* at autem Elocutio (ic idoneorum verborum  ac fenten* tiarum ad inuent;oncm acccMnmodacio $ propeerca coguur Orator geminam ubertatem * atquecopiim rccognolccrci ^terarp verborum  qua in Tropis altera autem reruni> qua in congerendiSy acdilatao* dis argumentis polita c(l  Idcirco de bis Hhetori dilpiicandum initio a Tropis*  ^ aiia * mific  hisauumprima maximd valent ad orationem illullrandam  Iccunda ad au- gendam > tertia ad ornandam : prima in folo dictio- num ordine i ftru^uraque pofita lunt f altera in ora- tionis Icnlu cernuntor ) tertia tam in verbis quam ift Icntrniip mutaiionem aliquaminuolvunt >qua pro- pterea 7 ropi nuncupamur  Tropoi ^odTfda^grtc^ i verbo T^iv*, latin^ Verfo dicitur , & ifi yerbt aut elocutionu d fnopria figtu- Jib. i'o ^ mtniis proprwn , cum Ytrtute tme ^tatio- Ex hac porrddctinitione gemina Troporum ifccies conlurdt , altera Verborum } altera 57jrw- tum . PhmaefiyqucinuntusdtCtionismuiationO confidit  ut Miivr pro Btllo i Vallas pro Sapinstia . Secunda efi > qua in Orationis mutatione polita ed  ut. l4pvrf^lin fabula. Rede autem notat fabius huius translationis caufam * Transfer tur  loquic > irgo nomen aut Ycrbum ex eo loco , in qw proprpi eji iifrons  i qiro  aut translatum pTOffrio melius efi  Id facimus aut quia neceffe efi  aut quu ftpmficanttus efi t aut utdtxi, quia decen- tius. ybtmbd borum pueflabu, quod transferetur t T /^0 P I VE MiprapriMM erit  autem eleganter explicat s dum ulterius pergit  x eius autem fcntemia necel* litate rofiici dicunt gemmam in vicibus ficire fe* y getes & frodus latrare; ficetiam nos dicimus incenTum ira Sc inflanunatum cupidicacedc laplum errore lignificandi gratia . Ad ornatum amem cura dicimus  lumen orationis # 6e generis claritatem  Bc concionum procellaiy&cloquentiafiamina- Craf- fus autem duas cauiasafierc > cur translatio fit inuen- ta I neccintatem  & deledationem  Vc cnioivcdia dicebat ipfe frigus depellendi gratia primo reperta pod adhiberi cdptaed eiiaiu ad corporis ocnacum  ac dignitatem ita primo inopia caufa translatio in- uenia fuit  deinde propter ddedationem  frequen* temufum obtinuit* Necelliusquandoquenosco- gic verbum transferre *cum proprium deed decunc mutatio quodam fit cum quod non habemii5>alian* de fumimus e iu quidem latas fegetes radici dicunt fitire agros* dc dudos laborare ut cum Fabio no- tauimus quemadmodum dt durum bomtnem dC afpcrumdicimus quoniam nomen aliudnobisnon fuppciit quo illas anecliones exprimerevaleamus - Aidclcdatioois translaciocd quavel clarioreiru orationem vel fignificamiorcro veldcccniiorem veibreuiorem edicit* Clarior autem translatio ad ornatum facit  ut lumen Orationis fplendorgeoe* ris&c*fignificantior translatio ad dicendi fufuimi- tatem conductcut cum dicimus ira inccndim cupi* ditate inflammatum 1 decentior cransUcio adhibo- tur ad ea fignificanda qua parum fpeciofa dida videntur { In cuiiudedaracioneiuFabiusaflccc Yix; giiijcarmcn. Hoc faciunt nimio > ne luxu obtufm ufus  f  Sit genitali acu 9 &fulcosobtiMt inertes Ccotlie^ Vbi Pocu iranslationeutad euitandam obfcBUCa* rem adhibuit breuior translatio viui habet auudA$7itMreit\ ZUtapboram Synecdoche  "Metonymia  .Atttonomafia* Onomatopoeia  Catacbrejis 24efalepju  Translatio  Comprebenfio  Transnominatio  Vronominatio EUUo nomines  jibufiotocist cumpiroeMaufsttpam* Tranfumptio TROPI SENTENTIAR VMf  AhMyeial a Tltfio^ie. I *Twee0*itr 4 *Tvi;dtA allegoria* Vertpbrafis* yperbatoH Hyperbole* Inaer^u- Circumlocutio % Tranfgrefjio* Superlatio De Metaphora  Quid fit ^ ^ Eratsfd^ Metaphora, Uanitranslatioownimn Maifhoi J\L translanonufflpradamiflin.a & apiiiruna^ quoque ad iplendidani clHciendam orationem * De- hnitur Trtfiulaf 10 )serbi a propria bgnifcatione ad mi- nus propriam, fed yalde fimilem: V i videre pro intellp- gere  audire pro obtemperare  rem tenere pro a nimo Tribot comprehendere . Tribus cx caulis fieri fblcc* Primo ex caoSi ^mdero obncceflitatcmdcfcdu nimirum proprijno- mims^ viProfa rident  fegetes fitiiat  hMundb ob maiorem expreflioDcm  uc tnflarmatm cupiditasa i usflK^ Accenfus ird.Tcrtid tandem propter dclcdaiionem m fied & orationis ornatum > ac venudatem  wgeneUt chi* Idlcas  rtfiw  lumen ingenij  fios atatis  lia quidem hac wU tnur uansladonc  quando Tullium appellamus quentUfiumen, it Aridotclem dicimus ingraforann..* Vhmnicem. Hoc modo idem TuUius Clodium appeU lat /oatmgiorw Afihnwir 4f jiMtrii L. dis  Sc Ariltotelis dodruaaih  auresm oratmit fUe^ mm dicere confucuat fic Pericles OracordiduscR Tonaretfuiminare, ptrmifcm totam Greociam  > TftnthrI niasdmi commoda (cum afiert opportunae ^^pecta* translatio* Primum eft> qu6d orationem apertam u> ac dilucidam reddit* Secundum >qu6d magnam ha* keM lerfi ht luauitaccmi vcJ quoniam eft Quoddain ingenti  (pecin^ cranliJire ante pedes poitta > 5e alta longd ' |ieuta Tumere} vel quoniam is qui audit alio cogita* '(ione ducitur necumen aberrat in quo lumina de*  ad rem aliam deducitur* Qtatorau* cemin translationibus non foliim optimis vocabulis ' tiu debet fed etiam opponund & accommodate uti} ^ atque adeo addita ad nomen  liuc epitheta * qu a ' Gramnuticts adicAiua dicunturac translationes ac* . commodatas adhibere oportet  & idciredducide* berucx proportione  quaTublata confcitim appare- bit id quod indecorum ell} qoc nanqueeontraria. iuntmmiinequc conucnicncia cuni inuicem confe* tURtur pcrfpicua magis euadum*At ad proportio- nem icruandam in cpithcis ca HatmturreguU* Si contrarium epitheton contrario nomini conucniec etiam & id * quod apponendum volumus > conTenea* nnjm erit . Vc fi tranquillam pacem appellare vo- luero  cunilderabo an turbulentum bellum rc^c di- cator } St li lau iuvcncus redd diciiur t tede quoque fc^Utl$lcnedu5 appellabitur* Quod (i contrartetate nomina carcant obicruanduman contrarium epi- theton ctdem nomini conucniatt tunc enim quod addere volebamus  accommodatum  vel opportu- num non erit* Vt liquu recte dtxericSolcm igneum ac laudum perperam dicce > qui So emaq ucum  at- que tcncbiieofum appella uecic  Nonrard cidenu# contraria epitheca conucmumli tamcnqualitates aut quantiuces mutentur quandoque plura epitheta eidem nomini adduntur* bppe epitheta vim criicien- tis cauiic exprimunt praiertim apud Poetas  At ve- to dibgcDicr obfcniando  qusoppoiiu fiint pro* |>oicioncm quoque feruare licebat* Vc iuvenisSc ienex opponuntur  non iguur eadem ambobus con- Micmuiu  pmanon cadem vclhs>ut Phiforopiiuslo- quicuri idcircdhiuvcmpurpuraconucmc non ea* dem (edalix icncni decebit * Hoc etiam in transla- ciombus aduertendum : nam (a adolelcentia redd flos diciiur statis non eodena modo (enedus poterit ap- pellati* Sed Tenedus dici debebit las matura vcl in*  gcauciccns &c* $ipaxdicaturiranquil|al>cllunidi* * cctut toibolentum  Metspbo* Metaphora potellcontin^cre tim inTiominibtu f n poKft quam in Verbis > tunc clt in Nominibus  quando in:^ ottiRgcie nojuxneflucSid^(alJo. \iiMaTS^soBell0f4guth, ?^*** pro l^erlpuaei  liuc m ^duHiuo , ut fldicatur 'l*ebius f*"*^*' adaniantwwntfio Dur larida iCtMS pro /*- tidStMare irjiampro Mare procellofHm autem in Verbis >cuiu m iplis ita traiulatio eil  uc unum pro alio rumattir > uc viders , pro intell^ere ; quod etiam caponi potcll per pa ttici pium ut viden/ pro mtr/iigcns lic diccrc (olemus Mareferwni, Vnda ntufccns quz etiam per vana len^ora de modos eflerri poflunt * Huc pertinet mcctpiiora ex aducr- bijs utilggi/ir^viKnr^pro /jxtevwm * Hocaoumdidcrtinuc transiationem  dcflinilc- nidinvm quodhmditudo remaJtcri comparatuac- . dijshiTce paruculiajl.*  ttficMt , cx^n- fecit  nt ^ Li9f atveto ctanslauo tem unam pcjp alia ponit  ut Di^rtiu! Quinta , feilU Sttundj. 915 cura aliquem puta Achillem nos Leonem appella- ' mus. Hocegrcfitenotauit Arillotclcsdiccns 1: tvA;^iW fdtAUv ii,m'fh c7i^Alrr^ iniftvrt Ji* "jMf- mpwwyiftvet fitrtnyxtir Alr77r 'A;^/AaU * Yeroetiamipjatranslatioefiiparumetiimabeadiffertp ' > tum cum Toeta de sAcbiUedkU  tanquum leo irrue- bat immagoe^: ormswrew Leo irru.:bat efttrjnsU- rio. Q^iamenm Mibo fortes funi, itansUto nomine ^chfllem\>ocMit Leonem, ()i^\du^w^nv:lipnot2m^ Sc imaginem diflcrac cx carum deicnptioivbus li- quet. Quid metaphora lic iam dicLum fuict qu.d ^ autem imago declarat Ciccro* /w.rgui7( Orai;oiu- | 3uic demonflrMi corporum , aut tuiurajmftuiUu- j , inem l St CorniHcius Jiaede rr loqucnslic ait . /u- Heiea. fpefifornutcumfornut cumtjuadam fimilttudinecol- ub.4 biio,\uc exemplisnon cfl opusc:^licare >cum tam apud Oratores  quam Poetas pailtm videri polTInt . ^cgansillaefltqua umur Maro _ In fe^etemYcluti asm famnu furentibus ,Auj{ris  Jnridil ^autTapidusmontanofiuminetorrent Stemitj^Tottliernitfata irfa, hmmqirf labores T-TJtcipttefipte trahit fyluas , Adnotandumpundquod Ariflotelesnos docuit Adnotatio exeiusenimTcncciuiauuIised imago eiiam inlolu* taorarionc il*d ea rard utendum  quoniam nug^s Poetadrcctquadhc intciligcmiuiu ut luiior Ci ornatior niJfis Po.ra5,quara Oratorcsdcccac i li ta- men rard adhibeatur  caque lir breuior dc limphcior etiam tnoractonefolucautiliscfl} ideobreucs limi* litudincsab Oratoribus ufurparas videmus cmul- modi cifet il'a > g/orw virtutem tanquam fesjuituTi qua ufus dl Tullius. Imago igitur ml al.ua qudm translatio addito aduerbio luntluudinis * Quintilianus dicebat quadruplicem efle mcu- phor* vim vcl enim verbum ab animato ad anima- k tura transfertur 1 vcl ab inammaw ad inanimatom vel ab animato ad inanimatum  vcl ab inanimato ad ' animatum ieduirunque ic res habeat varij funt . fontes ( cx quibus meiaphorascuiquc licet hauriic, qui tamen ad tres rcuocari folene  cuinlmodi Tunc qu,bu,*|'. les^nmtaUtlnanmaUjir^^tefjHee. ^ cctmeta- Metaphorx ab animatis ad aha animata duci To- pbotas Icm DI cum diciiur* 'PsmtifexPifcatar. Quoniam kaoi autem prxtcrhoiidncs etiam bruta plancx &flo- Metapbo. res anum cofUtanc ab his quoque translauonescom- modelieri pofluntjutcumHomodieitJiri.fD,^qwdtf"***** - Cami,.^gnK/ &c* Item dicitur Lurure fu/rm . A plantis ut VuUulare , ac germinare pro nafci grande-> que fieri s Florere , prafj/v in pretio  Itero Delegit i florentibus ordinibus ipfa lumma  Item "Holirittfuy opus tibi profrjri Utor  ex ejuu V^ir ipfa poluijii quJ$. mihi floTcnitoTa funt vifa tuo iitUcio  Sc buscommuniccr uc cum ponitur pto prt-  mocamtferculo Veicumnnviocriduiturpes* Ciclejlia > & refonans liquido pede labitur unda* Et Lyricus. Leuis crepante linfa aefilit pede* ^i^ Efwd* Ab hominibus uc Me nt falis placidivultum  flu^lnf que quietos , v rgil, IgnurarriM^fi^ / ' Amtdtttn, Ecad hoc gcQus translationis reduci poflunt  q^ox defumunturd Deo (luc i rebusduimis nillomini ^ Deus eji ,fi fuum o^ium feiat Se 140 p/p excellentia v n^Ttif > diciiriusdurim/dfem lug/nui Si pmngenhtk * eSenti , Ihbus > ut h quri obs&agnutM^icm rerinmrac gcliatuus OtqmtpwH dKatur ur fle cuaui vitqm piopurfS^-fati^^aTadifltin K i 41 # I '.sii $1 CmH RtnMn^ DlJJerUtlonts Rhttmt4 : laMU CDini* AbEk tncBiii* ilbigoc* Ab Mit *f ro loto ftluhtfrUno , O" anucniffmodicmut . Ve!  cunij  aeque adro rei animatz propria fed ad parietes qui mammati funtj tiausier- tor. proportio quod fimilitudofrc intf r duo tie inter So- cratem vivum t fi picium j unde cft  ui piidurs tri- buatur nomen Socratis ; at preponio iic le Uabet  ut in ea bina binis refpondeam  cuiufoiodi cfi illa CUIUS rrtniinit Sragifues, dum ait p/jnrtfrwr4di* femort4m/dJis ofi^lofamffii^vtcfumof/fMriMd Ab inanimatis metaphorx qooqut ducuntur  ori- aftimjl > ita rjdix d planUtii abi gemina imcrndiE mdquidrmiCzIoi & SieFlisjUt comdicitur Cor*- iimilitudo  undcpropotiiO j /luc Arnlogia oritor Sol lujixtut { Rofa inter fiores fielU  Scrundd ab quz efl rationum fcu fimilitudinum /miliiudocuA KIemenus& primo fumitor ab igne ut 4rdor -  . . hilorum incendm i Bc etiam excandtfdcere annonam feu 3 Meftoris ac eorum effet^is putaab acrevcl ab i;tquz in aere finnr ut fnenitasfrontts $ vcl mentis, tempejlas, atejue talamiias J{eipuktca. nnhecuU /a/p* cionis,Yerborum fulmina. Dncm altt}keme[JeJ)eUtfuU !Ab Aqos . ff,cn . Ab aqua u t)?rnMf It eloquentias mare fapinititt, do^tithtm d fummis Ytru haunre sdifflnett ywuptati pcrhiupliccmfimilitodinetn porcus dehomineeor^e j lentiore , hahitioreepu dicitur  pertinet iUu4 ^ Catulii. ^ ^ut porcusVmBer t autokefHS^trufcut* Longe tamen cft raiio eorum diyctfaf qu quaou> A riflctcks ifTcrt ,cuin videlicet /Ae. fcutumrO^ buSi(iic\irp^i\ttiiMdncfalusantHmtalnYomitadsbus phialam Martis , ^ pbwl Jiw /f lw . Nam^ A Terra  atque fcutumad , I^iartem * s. Aliafolet Metapbofz quidcnidiilributioafrcrri cum altera dicatur ucrinque commutabilis alt9* ra verd unius partb; Prima videtur l'uperiorquaro etiam & in nominibus Campt , fc JEquorh obicniarc licctinquibusPoctprincipcs/igmh'cationesmuta- runc ) quandoquidem VirgiUus ait dc Aiquote io* quen* , ff. .. . Campos falis xreruebant  ^Mew, tvicin>mdcr4iHpiiioqucn%>3ic i.Georg. ^t prius ^noiMm/irrru quamfctndimus JEquof* EtconiunC^ira quoque ut / ols(jrttr>d:r plani raptim petit Alqttora C^mpr- lanecini ^icciioiufiorerpioJiellis,9cfielU,acfydera,profio- l*i ribus, ufuruamur quia qndd ui Czio Iwuflellee, sd^j terra funt jlores . Metaphora autem unius panis obuia fatis cflqOA* lis e multis ca qua inferiorem montis partemypedem appellamus voce abammalibusdefumpcd; at aon U- cetvicilTm) animalis pedem appellare radices mon ! tis: Hx didliscuiqucperIjKdium optimas cHc Meta* phoras  quz ex nroporiionc ducuntur  c quibat aliz > alijs antecellunt; czteris autem przfcrcnda vi* detur** aa'r"t9\fynae xa.uua. src/rdddiq^ htpySf ratiedyeriKxSdwtptiAd-vxa- Quje in a^u ejl , atque ita vocatur  eoqudd res inanimae aliquid icentes m- dC4t> (inimi ,ac /en//;rxJi/ fpondete feu melioris fortunzfpemabijccre* Potitu dura translatio quam fupra innuimus luppiterby- bernaecana nmeconjfuit -Alpes: Etdurai!Iaqu3ut>- tur Piauius>.dum aitdentesfameltcos lippire- Ad* ucKcndum boc ab eo di^um > quoniam iunnor Ici*, ^ 4: \ J i i. - \ .J. % l. # -I Dif erratio ^mnta , SeBio fecunda^ ftis dentes oblidens lippientioro oculos juodaniino* Kocjuqi " iro*^3tur . Huc pertinet durities illa  lihb ep^, attinet ora naunm^raHi fic 4 ' Bpfirata duci pondere , /?''^'>pfo ut ijs virtutibus pradit* Imt >quas mox intclligcs , d quibus venufta- *iiinaL* r quemadmodum dvitijs oppofitistur- fcUttpko- f cwirahunt . Prima igitur virtus erit ,nc ue vutoi longe petita (tt Metaphora , alioquin vitio laborabit i M loosd qu^raobrem inepid dichnr Syrtis patTirnomjiCharyh- fic peota, disbonorum utnotauitPhilofopnus & rationem_9 rmo impnaut quoniam verbum tmferare, rcl re* gnare maius elt > ut grzcum verbum ionac> qaani rc mo conucniat) maior igitur , quam res poflulat* nec debet e(Te minor > ut feintiUa proditioms. Tertia* Elegans erit translatio> it hat per Tcrba> ac Tcitia ac voces fuaues ac lenes  adedut vitiofa ile translatio il fiat pc oppofito modo iiai  atque peccetur non tamiim in_> , & rebus , fcd etiam in verois j immddc in iy liabis ipi , fonoque verborum, ut fi voces, qu*cran$fcrumur,* fy liabas habent infuaues, acalpcras,& resiplapo* tius Iticundas acTuaucs requirat, quod etiam Phi* lofophus aduertic  Quana: LaudabiJiserit translatio , qundpulcitris Qaana at rebus ducitur,utAriflotelcsnocauit dicens gjti re xA/w, O" d psdchris. Deformitas igitur omnis elt but pul fugienda ,atqi adeo pulchritudo, & cibantia que* chniScuS renda cft . Quamobrero in translatione fugienda elt omnis turpitudo rerum carum , ad ^as audientium animos (Imiiitudo crahiti ob id Cramjs, nolo inquit. jjtbeioc, reddit dum ait, titf TefyUe morte dici affricant Cafiratame{empublicaminolofieT^ ci^ ^itadfifjutrd9te$iyfiaT  eO J^ToZradt^fitpi' cksfcMTitedtci Glauciamt quanuis fit fimilc , tamen^ iJii* lJ immpat it-axafJiiBip/raetTcsHTtKSr  etiamobfcura fiunt, ftlong,d petantur, ut Oorgiaaxpal^ lida, attjueexanittianegotij . Tu verob^c turpiter fe^ minasli male autem meJjMijU, nimis enim poetice diUa bxefunt Translationes enim ad illultrandamora* tionem adhibentur, femperpropterea vitiofaefum, cum fum obfcura, cales autem fiunt , cum nimis lon- gd petuntur , ideo Gorgiae Leontini tramlationcm-a illam Phxlolbphus repre hendit, vidcj icet pallida , at que exanguia ne^otiat quoniam metaphoram duxitab Bttualibus ad u^,qood nimis di onginquo fit,pro ptcrca quod animalia pallida proprie atuue exan* guia dici debent, quibus fanguis dccft , at a negotijs quibufeunque animalia pallida, ac exanguia nimis remota funt* Reprehendit alteram ciufdcm Gorgix ab Agricolis dcda6fam.Siclongepetiia cfi ilJa,er ocium pafeitur populus \ nempe J ccctus,fcu turba fomniorum } Tu\>erbhxcturpiter feminafli , malb autem mejfuijii , hanc explodentUm , tanquam poeticam affirmat; cur autem , non ita con- flat piam non admodum illi diffimilcm ufurpauic Ci*  cero  Sed Ariiloteles forfan putat huiufinodi trans- lationem nimis poeticam elici quoniam adorationis amplitudinem ,acquc granditatem non conducit; nonigicur metaphora longius petenda , quin potius rei deoec affinis cfie , d qua defumitur  Translatio* nes deduci debent ex propinquis , ac eiufdcm ge- neris , ut qua; propriflm nomen non habent , cis iU lud imponatur, quod ilatim affine efle videatur ;fic Achilles dicitur Leo , quoniam ucerque fub sene- re/bftircoutinetur' Ac non rcCld dixeris bourife,psocapereiScc etiam redid dixeris d/ot/swu- nibusa^redi, pro attingere, vcl illotis pedibus attiiu gere , pro aggredi . Quo icitur cx genere cepta fuerit cmnslatio, hoc itidem delinendum } non enim a tem* pellace licce exordiri , Sc igne poflca finire . Hoc ta- men ne putes pcrpccud verum , cuin aliquando liceat diuctlas coniungcrc metaphoras . Secunda S;cunia Metaphorae virtus erit, ut fit confemanea t fic coD rebus, quibus tribuitur , ita uc nec fit humilior , nec feocaoca fit altior, quam res cxpolcacthoc notauit Ariiloteles, tebuf apud qucmquoiics maior efi,autmmor translatio , quam conueniac, reijcicnda cll, co quod proponio- ueinnonlcruct. Afficre in exemplum translationem vitiofam de- fumpiam ex Euripidis fabula , qux Telephus inferi- t>cbatur,iSc Euripidem icptebcndici coqu^d dixccic delormiseft in utroque cogitatio; non de^t igitur elle deformis , ut dixi, non ibrdida , nccoblc^na. Quinta; Translatio non debet efle dura . Verba ta- Qaiatt  men iratis conceduntur , qux fi animo quieto pto- i>6 Si du- nunciaienuir , reprehenfione non carerent , quod ra  ctiamnotauitPhilofophtts dicens, 0-vfaiu (ifitirtt KMxie O^a^dpaet/uuMif, K wiAa^/Pr Hwifr , Jgno. ^p, fcitur enim irato /i dixerit, fepajjum efje malum calu aUii7,* uapium, aut peltrium^Diixo cricitidcin Oratori trans- latio eup/tis mites, non tamen Poccx , ut propterea Fabius haud bene reprehenderit Lyricum , co qudd Horatii illam adhibuerit, dicens itb. 4. oJs Tequiorugx ii> TjirpuMt td^copithniues . Sed ea quidem dura, nec permittenda Poetis, quz po.lo, apud eundem Lyricum habetur . de 4. ^rd attinet tot ora nauimngraui I^raU duci pondere . Duobus tamen modis licet Metaphorz duritiem adi- mere, ut Demetrius notauit , quorum primus elt per adiedionem epttheti: uturruf dur^ dicitur Lyraiaclc- cur^,ac rcclc Lyra cordarum expers.Kon diflirailitcr Arbores flantes abietef^\ trabes mu\t appellantur; fed bend dici poiTunt Yiua rra^e/,ui, icaiicc taiucn,Dao* tes in fuo poemate locutus cll  Remedium alterum cll mutatio Metaphorz iu-.* imaginem , quam Demetrius tiicmeite appellat, fcd brcucm,aiioquin, non cain imago, quam collatio poetica erit. Ex Metaphora pono, tcllc Demetrio, fit imago foliim addendo fiinilitudinis notam , hoc ell , (Juafji tanqtiam , yelut &c. Ignofcitur enim irato ft dixerit fepafcum e^e malum cxlvcayym, aut pehrium ; Ita duz translationes irata conccduncuri uc illa apud T\i\\i\spa f ^tque adeoYosgeminawragines , fcopulL que l{ripublica iSc non multo poli , nunquam te in tot Jiagitia ingurgitajfes . Dura etiam Sc illa luppiter Hpsernas cana niueconfpuit alpes . p^ica . Sexta : Translatio non debee efle nirais poetica, uc gj Pu/?orpo/wli, pro /(ege. iSturptiT Septima prccipua condicio erit, uc quociclcun- natiffiaia que laudationis gratia translationes volumus ufur- 1 aliquo pare, transferamus ca,quz in eodem genere przfian- pee * l tiffima funt : fi autem caufa vituperationis , ea trans- feramus , quz omnium funt deterrima . OcTaua conditio erit, ut ducaturi fimili, non au- terna diffimiU, ucnon benediceretur fenetiusfio^ dam. fida , nihil eaiiB Tenemus cum Horidicate coumunc oAta , habet* ucdtK(u( Aaaaaa Oe Afioili; 9tS CmM RtiutMn^ Di^aitthuet Rhtwln i Ce Synecdoche. Quarti cum  genere rpecfes intenigitur  m ales Sfneeio Trttit)(d Synecdoche , latin^ Comprehenfto  Coth eeptio.T ropus eji in cjho totum pro parte ^yel pars f>ro .cfquila \ansmal pro homine imtrbano . Sic Tui* io  *^ototo}flte//igi nt^wmtr, pro J^/ynnrcx.gra. ii Teiium, pro tota domo &c* totum enim panes iuas comprehendit > & partes comprehenduntur i :iUt toto -Cum autem cotum >& pars trifariam fumantur tocquoqoeeninc modi quibus Tropus dequolo- quimur heripofltc . Totum enim vel cfl integrale cui reipondct partes > cx quibus illud confurgit * vc! oftelTcntialc, nempe integra efTcntiacuircrpondcnc partes elTcntialitcr componentes; & prout totutn-i fuerit phyficum , aut metaphWi^um  fic etiam par- tes erunt pliylJCx veJ nKrtapljyficjr  Vcicfl iotum_ uniucrfalc , cui rerpondent inferiora, tanquam par- tes j &fubicCta partes appellari folcnt. Et prout to- tum fuerit vel jjenus, vclfprcics , rc etiam inferio- 13 erunt, vellpecics  vel tndinidui} in his omni bu$ poteii hcri Synecdoche  Sex autem modis comingict Primi cumfuminir pars pro toto, ut Vnppis lutCarina pro tota nauitTe^ cium aut Taries pars dmtis , pro tota ade i hoc tropo utitur Cicero, dum ait , ipfa miferatfudmdi- fpari Domino tenebantur. Item Mucrones eorwn d iu- hiUp. a* \iefiris reiiciemuf yu^i mucrones lumit progladijs. DePtufli* Amplius . >iioufqtteiiituris ,sjuiomntshofiesfcelere go. fuperauit? mfi mucrones etiamnoftrornmmilttumtre^ Eserciro mtreVuUis ,&dubitaieutrim incute, an inhoflefi'. ~ ' *^4i:/xr,Ecetiamquandoquc ^rhjMwponi* prota* uGrtecia, hc Pernus^m/if/femproToidpofuu* TotJque impune Subwrrd Termifitfparfijje oculos iam candidus umbo  Secundo ,cum fumiiur totum pro parte  oifons , icjlumtn pro parte fontis, & parte fluminis ut ^sit .Ararim Tarthus bibet, aut Germania Tigri, Synecdoche quoque cflillaapud Poetam* dum ait Vif^. tclr Pontemque ignemqueferebaiu, fumit enim totum pro panc^ Qwmadmodum alibi dicens. * In foribus pugnam ex auro, folidoque ElephantOf Et iterum alibi Dona de hinf aurograuta feHoque Elephanto . Vbi ponit Elephantum pro Elephanti dente , ncmpc f.Auna* jQjynj propartc.Non dilTimi]iicfcomHomctushn- [ius Cum omnes, inquit , boni abditi , inclufique maere' rent , templagemerent , teifa ipfa urbis lugerent , com- i^i^. plexus es illud fteneflum animalex nefanjsflupris , ex ciutlicruore, ex omnium fcelerum importunitate , & flagitiorum impunitateconcretumi vbi aninui,pro Clo- dio, 6c impUTohmine ponitur* (icetiam^uodrtrper pro equo [oict ufurpari f Ita \'irgifius. C>uadrupedemque citum ferrata calce fat^at. IU,, h. Quinii cuni plsera pro uno intelligimus , ut .Anto- nios, pro Antmio , Cajjios , pro Caflio, Vompeios * pro T*ampeio, fic dicimus yos , pro tu, Sc nos pro ego. Ita quidem Cicero  Vopulo inquit , impofuimns , & ora- tores \>ifl fumus, cuindcfc tantummodo fennonem haberet Huc pertinet illud Tibulli Tiecnofjdcrilegos tcmvlts admouimus ignes \ cor follicitant fatla nefanda meum . Lib f. ptlL j. Sexti ctim intclligitur unum pro pluribus. Vti^- t/cr V,ig5,b.t PeiftoS Sityra $, 1. Maei* manus pr.xlio\i0or, pro I{omanir>ilhrs . Ita Poeta Ilojhs habet tmros . Ucdhofles. hem. yterumniiearfnato milite complent, pro ^rroatiJ militibus. Innipcr Aut Ararim Parthus t}^ertatio ^umii , S tSi fttutid* ; 49s2^rtis-pisfeTadU>ttOttira}fi^oriM, Sic Martia* iii au^ormi lumttpro ictiptii* 'Ptlhbus txigimt arUatitr Lhdia m^ens  i^irrm mia no rotumhihliotica capa  Mctoayraia autem nuteris e(l> cura atatetta famicur pro rc confe^ ex maceria * ut fenwm ptofjladio > aut riaiis >fed etiam fwalUconcejcnda nampl^ranqne  iboiitur tinis pro dcAinaiisad tincmuca lumiturcu* ftoduprocmto* l^^ckJlodkidJK^ . Infmnem 7 > , Jl Ulmvir^t/at cttfiodiat^o nj/Wff . ^*^^**^ mus fanitas wro \findakr prHio , uUt fanitas, oito rao ' omfre aurum pTO aureis t vtl argenteis Yaps^tMipt- dicamentisad faniuteiu dcftinatisaccifuur  Non P^ emi^ferrummogUdio fumituicumdicuniismterH rardconcranum cuenii adeo ut perdctimataad ti>  wtere ferro i infura pro vomere roraptitPoeca dicens nem > nostincminccUigamus* ^icnos dictiiAisdare )i;0tos ^prihsignotumfenOi^udmjcimltmtaMtjuor oprr^m^ioriciira%uindiitiamcxccc^- .Arnum prore/in genteisTuUiusufurpauiet Cimi r/Tmc inquittCrs- Metonymia; quid cnini prohibet torn^ura pro ativ.* t i \ toreo . (Unia JlraU >c ^encicm^irr expofuum in adihus . Ita^ quoque Ouidivlumpiu as ptotohulaexare  , TiS^^erba minantia fXQ iEr an admitti de- du formali  i' cui vei aliquid incti  vd ad* hibie cti vcl circa quod aliquid verfatur/adeoutrubsedi Mctonyinia e Neotericorum fententia triplex conec* Metony* denda iit > Vnar/fipoiC m/V: Altera ad /erefipsen- mi lubie ti%  quando pare pio Icto l'u* raicur  Leuis camen dinKultas  proptercaquod qucinadinodurealiaeft rauo (ocius * &cti'e^iM tic MU cft ratio parcis  & cauCx quod igitur materia efiyti fpc(ftccur uc parsad Synecdochemti ut caufk ad di triplex Metonyraia fithacHi cui aliquid intfi, non unius cft * iiouonis*Ad hunc Metonymix modum pertinere di- citut ilia qux fu  cum /acitrpouitur pro ItbkUne, eo qudd iuxea Platone iccur fit fedescupiditatis i quera^ admodum idem lecur ruropeum d vetecibtis pro fa* u/uusno* piencia fuit pro qua & Cor Se Crra^rim ac Homs conlueucrunt . Non ditiunilicer/ronc  & o/ffvro pu- ouo eft. dore frequenter ufurparur coquod. in vufiu pudor Klc(onymiampeniiAicncc ullum Icquicur incom- luceat  quorum cxctxqila breuicacis gratia lucmio tnoduni fi tropus ucerque dicatur cx cocem ticri ra- prxeeribo > Fu hxc Metonyraia cum ponitur conti-* cionc tamen diuecfa  Metoqyraia ctiedU cfl priori contraria atque con- tingit curaperetic^mintcilicicurcaofa > vi^U- ceteura dTeauni fumicur pro etticiente  ut p4ffid4 mors , pallentes morbi  trijUsfenedus, audax iitoenta fracepsfurorfmeira  infoUns, ^fuperbayi^ioria pilaris adoleflentia  fegne otium  non enim hxc funt pcrfetalia fed dicuntur taiia quoniam tales efTc- dlus gignunt; ita quidem morsdacitur pallida eo qudd homines pallidos reddat  lu lyrkus pallidam aj^cra appclfauic  ^ : Pallida y^t sifim pulfatpede pauperU tabernas, ^umqnmriB: Sic etiam caitaks pcS/eneflute ^ Donec yirtnti camts&s abe& } r Merofa^ ^ Kon ditiimiiucr VirgiUoSr^ ^ " . VaJlaiuef^hahtant morbi, ttithf^feneflut* Morbos app^c pallidos  quia reddit hol^cs ul* Ilios &ieo^uccmappelIa:mfian quia feneas ^ ^ - - tcddic bommes tt ifles  noc cfl mxflos lumicur enim far GdlliasntVompeiui .Afiam edoinuit, hoc cf| pexiur* nens pro contento Vc Utbere poculum, pro Liquorem tnpoculo. Ita dicitur CixitiS# fapiens, pro etusciui^ but* Sic Cicero. Vt omittam, inquit  illae omnium do ^frm4rxi innentrices u4thenaa , in quibus fumma di. DeCUrii cendi Vis, ^ inuentaeji, &pinrfeaa. Athenas pro Athenientibus dixit . Huc perunec illud Poctx* Irruadunt urbem fomMOvmoquefepultam . Et illud quoque Voculaqiu inuentis .Acheloia mifetut uois. McconymUrubici^i adfc recipientis >&pariceroc- cufantis contingit  emu policflor pro re poHcfla po* mturut ijmproximiaardrf a.Aeneid. ^ VaHon. , Vb^ Poeta yralegmtu noqiine  non perfonam  qua- lis crac Cenes ille nobilis Troius fed eius domum iiv tcll^t; hxc enim ardebat non ille . Sic diciaiusba* mnemdeseotari,cumpatrimoniumdnnfaim . Ecxd .Amibaleapud Cannas cafs fexaginta mllhadicitma  idefl ab SMscopiji.l^cm tigniticationc dicimus Ce- tnftispromx(lo}iicTuUfttS quxcunqucqx^rrrmex  te quid triflis tffes ^ vcl lumitur pro Czuo  qma Cenc- I; ^usUuitiaui nominibus atiert illi mea irilHafaCla  iu* begenn^ue \eptUemum narrare memento . I Vcl Cuuuturprogruui > quia fenciflusrcddit homines I l^ir graucs vndeCicero . Graiiirxm/Mxfiqxir lUamtri- terunt in^i adliarcncis  de qux pauld poti fatur^ jcr- luo.  i . AtMetonymia/iii^iefliorci^dStbifcu matcrixcir- Merony. ^caquam non raro ric nempe cum fumicur aliquid *,'*/**j^5 \a Im* _ , . prorcquxcircailIudvcrfaturuaquidciiiCiceto, ^ MctonymtanonfoJ^cauftufficitmu ^dutuxi(aintsrsirKM/fejirJUgf/ibinanqucLc;^eipro (nx cit^ Aaaaaa % dudi* ciqtioi. ^ze Cliudiia. conterno, uc CartJiRriAlilin^ U-licibni urumf honmi enim cft tnxri legcsfcntcn- De MetonfmU ftiierett Ulod dnoei^um i fcUi- iiam terre . Huc ipedit illud Maronu cet ipCan non tim occcflitacis aut illuftrandi eaola Tmmftm ufmare docet .AnuTyUiit fjlmt inuentani fuifoquim ut copiam pariatrfioucaatcm ldcH urmtAdeJfnutrjatd* .  ngi non debent, ted ufurpand*,qu a clarioribus n- Hucreferfaaliqui metonnaim eomincmlsprp ria rtuierunt , St longe parcius quam nietapbor* * fanc adhibemU . Hic troputroultis fit igitur modii Cftu. Thdrfalianoflr4 pnrfcrtim autem fcqoentibos . PriroAcom inuemor yiuets &dnuUotfnebTudan4hifkr4im pto inusmo perfare op^rt. Septimo cuta virtutes, dt^tcia pro ipfisin quibus lUa funt , ulurpa* rous,oc CUmitutCrfaris Hiam mtmictrprprrcft.7^^|i|p rwnsC4ifbffW fcclus^^manam umpsMicamfnbnirtit V: De^tammufia. Meiory- ANT#wfutr/, ^nlPom4/j4 graed , larind ftrd Aatooo 1^oemn4/iinTr^n in^wo nomen alicuireiptr quii* excellentiam trilkitnrffeX ut au Diomedes S'ocabmMm eflt qmd fine nommepofuimitloco emifimgttitr. , . Etbios, dclfidorus triplicem Antonomafiamfece* doeaai^ crimen enim hic fumitur pro TeJere, Vtapud i'e- runt, modo tamen diuerlb nam Ifidorus triplicem rfnriom. illic/cr/*rr/?,qiwprrdidrt? aifcelus efle volebat,quomam,vcUb animo fumuur# ut ^ rciacum ad homineni, habet tationcro adiundti, pro- Magnantmtifqitc .Anebifiades indv friciat ad Metonymiam adiun^i inhrcntis:re- Vcl d cor^rc , uc , ipfe latum ad Iceloftem, pertinet adlynecdochin formz- ArasmiidcliPely^seiniu  Hieiiamdtcipoieftpcrtmcread Metonymiam cau* Velexirinfeai$,uc la loimaMs , nam ut lupndixi , poteft aliquid conis- Infelix ouen atque impar congreffusAchiUi derari , vel ut pars , vcl uc cauTa , non enim cadcnLj hoc cft T nilut * uinufquc ratio  Ac verdFabius, primum Anconoatfixgenusfi^ Mctonyiria adiunSi adhxrcncisfit,^quorundaoi comenduper Epithecom , cumlroodiau dlcT^fm Ifidoro cnplea* Vifg. j*' dcaad. t. Acoeti a.Aoicidi ^ta nJiu f^intcniia, cora tempus ponitur pto eo, quod cft i '* * tempoK, \XtyaatatitUdS Idclttibi. Huc retcrunt,cun) fignufri pro fignato pomcib Vc quando nomen > quod cft rei lignum  pro rc mitur,quodaGrzas uuifpaiumaUcucrant, daidbus ^^dififUfuTpaiurpfoi^"#^# Sc T*dAr*r , Thf ^4n nomen pro Tbehanis , & a Latinis o- menKomanum pro Bpmaniso 13odcm modo cura Fa- /err lUiirpantur pro biagiJlraSUt Sceptrum pro Hfgno tfrWJ ftoOcUoeToga pro Voce, Luna proTmrcM,acc Cierru in gf fand Tullius* pro BW/u Tegam pro P4CCJ dides pxo Diomede i Telides pTCen/fcl&le * Omneigi* cutnomcnPkcronituicumtal&eric. AJccnimpcrca * ^ qut muqpquoquepnecipuaduQt dius cxcuipliuB : tacic VnvilunuoiiUudi' - 1'^* DivlM^4rr/,4iqiir^iiiiM/^rirdeftIapiceri hiccni^jpcctfum pacer  hominumque rex dici cfen* *h fueutt extu iemum ex U^is , quibuis pccTonaft* gnacuruc Jalamoqueefixareliquh TirgiL 44 ImpiMS* AcoexL ' - ,  Scdrr^ucnseft Antooomafifdiftribwioinduogc Piloficm . Sul^u diccns . Cadant arma Tnga , cor irdaf Laurea ncra , icam ad primum pcrtincac ilia , qus tu , cujn-s ) xliisLinga^* Hucreferunciliudiuvcnalis propriumnomen pomcur pro communi, ftucvulgdcnaSB^^ -  $aihe ,puerYigda scaujaea^tsperlegtrubraa dicitur  pro appel aiiuo j alccrum tci d fic  ad quod ftubuu - * Matorum leges t aut vaempofet libello, pertinet Antonomalia, qu* Hi cum commune uTur-* duo Nimirum utCcmurio%sda Iibdlos, hodeftmili- pacur pjo proprio. Prioris generis exempla fune, ta,nam vm$eftCcntunuminfignc,olijnioucn- Vbii^epbus pjo Ariflotele,Voeta pro yirguio. Ora- tum 4 patre Li^ioqutfiimus cnumphairtc, & vtis tor, Icu roman* eloquentia princepsj pto Clareo Tub  inuentor cft . pro noim n enim comonjhe transfert** Metony McBonymia tandem adiun^i occupantis, cacen- rausad^gniticandura aliquod parucuNre propter #x-^ maadiG qua ponitur aliquid pro obici^o ) utquand# ccllentiamreicommums,qua in ipTopariiciilarite- diocctt* Mgtpotiiwtpsoeo,qmidcreditwriamor pioeoqu^ periote/ dicendo igitur Tbilofopbus, inicUi^wr amamus , Scjpes pro rc /per4X4 , quo icnTo dicitur Artfialms, propter cxct^cmiam docirmalaeoic* fhes qua differ tKTtaffiigiS animam  ^TahiuoduaimFcstx i tib.14. Lkx, mrion df^dmam , hoc cft Terenti^., bccuhdi gcncritiqvaBdo icllioet proprium nomen ^ ipiA, 14. fjidm/icdrjidm. Lyricus, O^priqfidiamoed^^ pfo appcUauuo  kucoDiannu uTurpatori exco^gra adecuemem* iuot A V Quinti i ft&ioSttunii, IbdMB funi Cugia Z>urif / , Cr^fui pro bomm forttouta, ' Arropro CfMt ^Uxandfr , vci C^tfaT pro firtnm Mator . iUboc genus reducitur Epjtbeion, ac ^1* m^ytmUt edi prt^rictropui dici non debeat * cum nihii rercae bene umen oiaunemumnominiadtci poceft His cercium genus addi Tolec* ad quod pertinet ^21 Anconotmfia > qwe 6t cum nomen notum c* e&da> k^propnjnoroiniiponiCarj ut Eturfor Carth^i nti>de?y(Mm4MMpro$rtpt0^ Semperauuniopor- e non foluiu in iis > qu no- men non KabeQt  fed cciam in ijs > qua fiabcnc > uc cumgrjWrai oratio/um, pro ma^t}atmnittHm Mnimtm pro partto dicimus > ik f^icidam , promatriad-* quod proprid macris inccrGtdorcm tigniGcac4 Hoc imerclt inter abuioncm> & cransbuonem > quod abuiSp ctGinpOilensnonGct liccmior tamen cft- Sed rard abuu vubis opoltctj ne improprUi>c^ui)i|^ iiccntioiaelocutioHat  aom eoeriii, A ntooomafum factet /G tutem . . ^..tcinradic- eric Scipio > appoGtUm  Gae tpichscom cfHciec)non Df Metjlfffi* ^hibentUm Oraton^ niG aliqaid per tpfara ^cia- #tnr j alioquio rcdum^c > uc hitmida)ffina  quod Poe- tis^ tamen pcrmircicm:  Appofnum aliquid cGi^  Gneipfo quoddicicur>miniiaeit> 4rahiU ,dngMdjmit^inm dcc* MEraAavrjr Tranfump^ioi fitasdem 7idet ribi|^/|bfAe>rudcc^S ptpiiUredcc.quzcumadrcaUaMM|^uRcur> fi* i^ra^funt. r  qnaouidpiifeisfhmiiiari^^e* ric } bae tamen teoapeiiacc noAacem  quod G coiMF 5 ac Geri  rartu idn^uin eius debercGc ufus  e ofottumi non odiOm Orator acqoi^. InnduaH aiaccm verba pofTunt ad hunc ccBC feriptao, Itclitoi vel per inchoatioa oe )>irtfcOi fpliif 4*fn,madefcotfr^efc9* Secunddperimicacionem propckcacom rerum >ut n^tMifrmsnn , mugttmio^ ^xm, Ya^iixt orantium: Tcrrtd peradiuhdtioncmeK dioerGsnominibus aliud componendo  uc fiidtUo  ^uiwn  mHltUoquim pco co numrumi midMi tr De Cxtacbrtfn tnabre ^xm^ewitC^gtaehrefisi^nciMnr^Mtem*^- ^1*^9 J^L fioTfoims efit^ptorebiu nonhjhentihxs ffuprix, aliud ei confimili Mccommodktur . AbuGo Igitur cit ,qux verbo Gmili p^inquo > procer* to> & proprio abutitur - necclTatia di* quoniamnon habentibus fauitfnmen accooimoda* cur>quodtnprosimocfi- ^c autem abuiio conciRgic" cum viret hmims hreutt fimt , aut paruajiatHTAi aut/augmw lA karntue eonfUium , aut pausgffrmoneuti  aut cudi oriitmmi grundem* pro mufUL * maiditina AumOi frap^uo du cimus- Sic cciaiaPocc2>^cutunturtro[^ Vugii* 2^ Infiar montu eqntan dhdnd VtUaJis arte Adiific>xttt Vbi poeta abutitur verbo 4gd^Mc^ Sic cctam , cum ait - - J - Terltf,ertnt vcultt ^ \ Vbi abutitur verbo perlijfrmr.; Sic Parricida ponitur nonfoldm pro parentum * incecftdlore  aut pro coqui fuar Pairta vel emeun- ^ r que ^uod paccnua di loco iczcidiiuu j aut vim intu- ,r*cc , lacinc verd . Mmkp ic tropus * drm ufus laquid, untki ffomnis JisKit ndt m cognitionem alterius, e(l enim tran(umpctoten&Pabioquzea alio in aliud Ycluc viam prafbt& ut Ipfc ait^repus efl rat^imus  C maxime impropriHS, Gi^cis tumnJreiiMentior , qni Ceritaurum Ciprona , r w-3*dr Sfkr dicunt . Remj apertius declarat dicens F.fietw buc in Metalepfi ft4Xr4iSUin/ar/d, quod transfertur, ftt nudutsijui daskgradus , mbd tpfe ^nificans , fed prehens fr*b^udd ut in Allegoria  ica & SIMeulcpli quanuis diucrlimod^ trojporum lic com/nuauo  quam accidens cGc nemo inheias ibit bc9 autem cacmg^ lUuGracjdtprimd quidem ollcn- dic Mecalcplim heri cx Mcconymta  & Mecapliora^ connderaq^Vif^^cara^ . ^\SpiMim m^,ftveraefifjmlatebru ^ c#on. SsiJnrd fcdtrelJ^ . Vbi Poeta /arem quoniam Deus domcHicus erat pro domo Ipb tUTmsvfistie, metonymei ponit t ac veto dmUtlium , dccauccnisapum/uirs/iW me* I4pburu^ dicitur  idem probat expendendo carmen alind Maronis* Tum fyluis fcenacorufeis ^ . .. DefHper,honentiqvttruM nmusimminet umbrd* ' Hinc propoGcoiii redd^ur mamteAnm** enimvero ne* mnr dicituracrom pro  Sc cx alcibus per fyHecdoclk^ inccdigixittur anni  Hoc Tropi genus ^quemius cfi apudi^casq|dpiapd Oratores l^ycucrl ufias ipiiusaeoOratoclbusncc Poetis co^* fcnCancufeU quomaniGnin^longe dupacur J* mifquc coodenlctur  Ipccaicf^s giauoui ciarit^m umoperddefideraum adimit^ De TropfenWi^m, & f rin&fiCf/iijcrij AAu^ifU ,MlelBtii>, fcce % -  'V ;^>)aiii! __ Sisi^iri ti .jf * ' -A . /-i' mli RtnalMn^ DijjeriultntsKhtitflci'^ Cmtigmusfirrumt^inihiCfRpuerilt- ' * AcTer6fftgactorchuiuiartiimagi(lri gctninimre- ^ fenfno{lendefUt &crt^aiai fcrmopcrmctapKorara connnuaiarplurcf liaiutnodiaffcfliooescrnfcmaT ttirfgriHi nullum tKtrit tiliis auttm id tmpitbnpt^- fto f, t}aiCatachrefisiHyf>trhdeiQt quibus Ai- ptgn^dttxr, nm^wUHdttllottmmpetiufol^M Qswua, legoria juc dicebaranefi continuanoadrumj qjuc per adfmptamobiserit ; etfi qn4 btre  id ^xoa parati funt A^ctaphoram Metonymiam i aut by nccdoclim di- facttt% YentnatwH aliifwd telum iecrrint mtimi0fa* cumur*Hoc tamen dilcrimineiquddCacadferelisTro- citnd^eloctunontrit  .  A, Mista verd ea cft  qvam Tollim in exordio MiltjK AUegoib^ nian oractonis uTurpat iTi/indlW inquit faterfft atixta^ teagieflates  ^ proceliMt in illis duutaxat jhdiibms^* concitnmmfmper pitUwiepe^ii A^oni fuheundaa . Mif- ca Wrd cfi hac allcgocit > ut adueriic > quoji; niam Ciccxofionfii^ihttkd^Jluddmsfimcimm^ ' dicit. Huic pcr(Tmilcxniilani>ronineptc aditniat Vo^ (raSjdutn idcmTulims Uabcultdtrtfetufconfurp, . rriN in Italia mhm diam trucis, ^ cruiKit Mli: ruU* * re tonantem^Jitlminant^m ab^occaJupKocelljm-^t r t^artm fortes vi^ruritf tempf* todori pi qu^diiaccm* puta duritiem rclpicitjrcliqoz autem 'Allegorit nimirum Allegoria Hyperbole , & Eirpbafwquanti- I^pftbc^ talem rcrpiciuntj quandoquidem tam in]cgojia_x Ir. &Fn- quam Mctalcplis ex plurium Troporum cojm/fiflio- pbsliiqvi pronenit/ at vero coniutTflio/iuc continuatio > 'r *V cnumerusadquaniitaumatWKii Kd Hypc^lt.? & En pha/UmagnitudimirtrerpiciufUc6quodmta- que reiexcefiusa^^iitti^at magnioido rci quanti- Allegoria tasift* Non inepS^taines Allegoria diccrciut Ji- djct po- ucriiloquium- (A:|r^midlc50TU|UgvioutcxMu* ccft K rcho Voflivs antiqua vox non c(b* bqutdcm  qu eraio piotarcbJtcmporcdu>cf//fliccbantur>TCtcr%.v* 2jb!T de appellarunt ; ExcmplupiAIlegorinlbmi *^cU Ouio, Tuiho, ubi hOfalhc(mhomUufmtphfr,i^m^ ^nfJoWmamt& inanet 7taflra4C0gHm^es ,^uam^ rnidtojja io fap^ frans^^nm i ^earmoit ,& anlem ipfocurfu ohruuntur t tinam fartum cmJpUire Ineracio ri Quimegiaui ex Odlbns uo&alj rqs^ler ordo itotaCiuitas can/eda feniasfi -.f^llehf per allegoriam tcripntm1iipc imimcipim^tfiantirrCoUiiuei^f^ideuiijutfpfitjm J nb.s.Oie 0 naurs referent m marete noni tam faluurem^tamtaaufiutstmeiiKHi^^ risiriireotnniafardatkrM* . i^JlU^^ntia ii (impliciter dicerccux. W ; Hc autem mixta cum sic > ^ orU.ccni|>eftas>cnioris inibam coria permuta cum iiaiittudi^ Egregia cHAamjd^Moria permuta cum lii^ittudi ,, WfiJiLtxnb\^enk^fifult'ef\^,^umEMrii^M lnlp|^ wkltf, tatita^itam\*M4hahe^fteditisapi^ijonef > ^atmsnutJtioncs . dstfime auardaa nertutiMm/Ats % ia __^Rirfrtton(.'r , ^uanfita perturhatimies ^ ^4 tjii^tos ajlus hahti rati) comitiorum  c, Ceorgi fciinc* yiuitus} b io qua habetur metaphora defoinpca i quadrigiscquorum>quibus piuriDustransaiioniousconnac,pr2rcmmvciOqui& poft longum contectum curium > p(c labore col^f^ ^Ulcgoria omnibus vocabulis uticurtranslacis cuna  ^nvuniaaiquedcfaugacaiblvantn Inhacat^fcm taineo MccaphorAnicim propriLSparuiutransla^ ^lauiol^ vidcim Poeu CaUtfuchfl((iiiucatiu^qui veibtsconfi^ij^lltt. non wiimilitec^oloi^ * lltnd piccipuom m^cgpria ccnCcr! folec nimi* ^ A/^iirtAj9r*w(odcni dclma- U41S > neincipicotcsS^. b tctn^Rae, in incendio Colla , latuifiialu /;C4w Oceani . tacj^ushncmCuu9idum inlupercftabobfcurU ^klis ctii^eii haiy quem^rt dc Anp amindi catcQcfcilicecA4cgqriadcnnacioi&ygma.a&p^ &idiuaiippolu4>^miutig^cnoqiulu(ityqt)c- uiaia IsquideaiiKinnrilb* nil aliud quam Allegoruu obhciitiores videntur laod ad hoc tropi gena der^ . SicAillatlauci ]Isetiamfefefaperememoratmalleum . ^apienttorem tfciltcet ejfe mamd>rto  r> ia epidS AUigoria j ut proximi di&um fuit > ml aliud  quini ^ triutii troporum vel eorum conteuatioqiuepet me* . taphoram Metonyniam , autSyntcdocncndicun* imcx proinde nuib.dobium quin k Metaphora ddtm- guatnr > tanquam contingens a contento i dtquanuit pct^blas craoaIa^nc^crecadhoc a trai^ationc-jaCi qpeadeo i Mep^ot%di(fert  quoniam Allegorin lauribus trandal^ibus conflat, przfcrtim vci6 quia i -i Dcane 'Amtadi  aidius W|Kdui^^miutig^cnoqiulunt Vqpc- xis.dilcdjy f ^ j- iMjwIfl^Jptem , cycnirjf^erO(mpu5 Duxtufpie^ , qtd iugam - Etidcmopu4^K>,)udia>.noris.mo.lonon abliffl J loia..i Ij.misjjBirallcRor;*^- - itmcdie cc luem opwoq x>q|Dcaio ano(imouo noi li nituiagp^legbrtj&nic  ^^jpeopu DUgt jjpv ^ic^i folcml^^iprcoruwSyiaiiolaj ' abjlituto i Qua fiat meis mtuihu , Kt sarias j Irn. slmm fiitndm tthent hahias 'f- i. -w ^ Ar V r  DiffrtatU quinta Sio$nJj^ 92! 'JnVtTiphrafi n ^^*^****' ygrrcc ,\uinivcT6cir~ **1**^ i J. ^*^*^** Tropus cft cum pluribus verbis ^ cxplicacur>()uoduno?eipjucionbuscxponi poceft > uc {i dicaturez:gra: Hottutue conditor mrbts pro RgnudOi 7{4t4/rp/jrm)pro P^triaj cum igitur aut necefncacii, aut honeUacis* auteriam ornatus gra- tia pluribus verbis explicatur id , auod uno , ve! paxicioribus abfolui poterat  Periphralw cfttam*> Oratoribus , quim Poetis frequenti^iim , quanuis farius ab Oratoribus uiurpetur quidem lemper afiri^ior nam quicuuid paucis explicari poceli > omatutamenlaciusoltendicurj Periphrabs cfl  cuiusm potcflatt fumus. Sic etiam cum pro luvcntutc anno/ Mifliore/) &pro fcncduie m4l4m4rl4tem, dicimus Periphral eli iJla apud Plautum Jerfi A./, Di faciant, ut id bibatis, (j:to i \>osnwujud tranfeat (cqviiQr Eli enim veneni Pcripbraiis , quat in illo etiam c(l qictoc* Ouidij Oaidius. . CumldUcoagdapajfo lib. 14. Carcumnanquectrcumlcribie ^Irtamor. Poctxirequencerhacverborutpcircuitionc inex- plicandis proprijs nominibus utuntur , ita luvenalis circumfcribic Philippum magni Alexandri patrem dum aic faienaiis Tiiberat quo pallidus mptOT Olynthi ^;i.i a. Emptorem enim Olynthi appellat Philippum > quo- niam huic Olynthum Macedonie ciuitate Lallhenes &Eutycraccs prodiderunt I hos enim pecunia ilio corruperat datoque przmio ab ipfis Olynthum^ emerat qui cum i Philippo proditore fe nuncupari frequenter audilTem > vitam laqueo hnicrunt  Catonis etiam Vticcnlis Penphrahs > ut apud eun- dem* hveaalis nec Brutus erit, Bruti nec avunculus ufquam  Lyricus ciremione utitur, ad figmficandumHomo- rpApia. fum ^ * * Troiani belli fcriptoremmaxhne Lolli Dum tu declamas pranefle releg^i . Hanc verborum circuitionem ufurpat etiam Virgi- Jius ad iigniheandum /Eneam .Arma virumque canoTroia > qui primus ab oris  Italiam  fato profluus , lauinaque ttrnii ^c. Hoc idem ab Homero faflum apcrcd conliatjuc VlyHtm fignihearet . Hrasemi /40/ truvt (Atta. utKiretTtr, U x0>A Oijlka I i^a* 1'irum dic mihi mufa verfutum, qui yaldc multum F.rrauitipoflquam Troia facram urbem euertit ^c Sic etiam Propertium circumloquitur Ouidius Vel tua , cuius opes Cynthia /olafuit . Circumloquitur autem Propertium quia hic folum de Cymhiacancrc voluit . C^tdem Re ||,j 4fejapf/iiM dtcia videmur cumtamch f"*^*'/*fed Metonymia vcl adiunSi vel cau- fz formalis vcl demum Synecdoche iuxta variam- coni)dcration;*iii ut ^roxim^ fuit explicatum  Non dtiTinuIttcr li dicatur robur Telemachi , ad unum vcl alt^u^ ex prxdtdlit tropis pertinet  Illud addendum quod nfumatur utSinecdoche Adnnratio & pro Metonymia caofzjredditurfcnrus vtaf eu robur Vr/ami robu/li . Iceni vat feu robur Tbelemacot robujii. AtHiumator tanquam Metonymia adiqndli fenfus erit YH feu robur Vriami Itemtmrfnt r^urThelo^ maebi . De Hyperbato, YTttpBaTtr Hyperbaton , verborum 6c conflru- Aionisordoiurbacus ePut aitCazza- E/f ilzq . Hyperbaton tranfj^refu>,que )*erborum ordinem pertitr^ hjt.Hic autem tropus gemmo modocontingit prTMcr- fione videlicet ac frjH/ieffrtwir.'Peruerlioncht ordine Gramiiiacicz neglecto przponendo vcl nedendo vetha alijs vocibus intericCHs ' ut Meam , pro raiM^ fne i&qua de re, prode quare, Geupud Virgiliutn^ Mana omniactraun pro circumomnia I^Uria. Tran- | fKCtioncs , ut Mnhnaduerti indices omnem accufatoris orationem in duae dmifamejfe partes. Prior modus magna ex parte oratoribus comienit fecundus etiam accommodatus cfl 1 nili diuilione I tran^reflioneque liat ut Hyperboreo feptem fubieda trioni . I , Ge*rg, De liyperbcde  A Ntiquis dicendi magiPris YuseBe^i Hyperbo* iccratexz^ario. Tullio autem clt/zprrlz/io a baoio/u^rrrv^ionuncupatur. Alij tandem fum , quemadmodum ts^ed^fdefecium  venere c> perunc  Hyperbole tamen reifte dicetur tropus  qui aliquid quod nullo modohen pofTic augcndzrri gratia  aut minuendz dicit . Hyperbole tam Orato* res quim Poctz hi tamen pracipue utuntur . T ul- lius huRCtropum ufurpar diccns. QuaCharybUs tam r>orax} Carybdm dico, qua fi fuit, fuit animal unumtoceanHsmedius/idiusvtxvidetur ,totres , tam dijfipatas , tam dijlantibus m locts pofitas , tam citoab^ forbere potstipfe, VirgiUus ailtem hyperbolen uiur- ^ pac^dumaic ^ * Ge* mti Renaldiny BijjtrtAthmet Rhiitrui ; f  ACfttiI dmini^ut minantur  tn Caltonfcopuli . Poplextamenefl hyperbole* onaamdcm tty^nriKw nt^ens  alcera fiivriM minuens  Hyperbole icaque coroprchendu cxceiTum  tatn fcilicet > qui ccndic ad rtuperaniiam qui proprie dicitur hyperbole* quim* qui vergit ad dctei^umj dic^qucfolec cum utroque modo excedatur mrdium* Hyperbole iuxta priorem ulurpationcm > cH ticraquc mperiiis tJEaeid. tamcxTullio*quamcx Virgiliocommemorata; qui-^ busaddi poiefl illa eiurdem Pocue  Credas innare rrvsdfas  Cycladas. Sed byperboly^r defc^lum crii % Aacid. quzapud eundem habetur* KiXe^ibmharet\ Erant cnim naues magnitudinis immeofa* non umen lin- gula infulispotcrantzqui parari  Cuinon ablimilisaltera  ; lavcoalii pcfl minor efi ^jc. hreuiorefue \>idetur St. . Virgine Tygmad * nullis adiuta cothurnis . l.oquitur cnim dc Virgine exigua* qua ob tutulum-a iiuecoma lugcHuma fronte .Andromachen refert id autem omnem fuperac /idem* puta virginem. con. memorata tu brcuiorcmfcmpcr Pigm^iSiquorum ilatura cubiiuu]noncxcedit>vir3mfuiflcni(i quan- do breuera natutamiuvarct induendo altis c fube- rc calceamentis furam ambientibus  quibus in. Tragccdi)S utebantur ) ut perfonz heroum quasin- ducebam grandiores apparerent adeo ut perfona* lum mtieflas > & procerius > huiufiuodi calceamen- tis adiuvarctur* , Quibus autem Hyporbola conuenianc fatis cA cx- loratum enimycrdnemocAcui probe nonconAct hypcrbolas luvcmbus magis quimfembus conuc- Dire  quoniam luvcnibus non cft modos tn rebus  quin femper iurenilisztaa modum excedit quod op- time noucrar Sugirices  ucproptcrca dicere confuc- lib. >, ui/i'cf> X#sd/)TaT^/iAi* cap. ffir. SimtasdemtsevenilesinamYehementiamindicant^ 1. has iQccm vehementia iuvenum propria; idcirco Hy- perboletjs quoque coneruunc quibus animuscon> motus eft  quod Achillis exemplo Philofophus dc- clarauit* Iscniio Agamemnoni iratus oblata mune- ra refpuens  negaoic ab co fuum animum placari pol- fc  li vcl donentur quzeunque arena maris  tcrrxque occulianturacquc ctiaui cum polliceremur Oratores Agamemnonem Regem Filiam ei daturum conta- gem  negauic fe eam dudlurum  quanuis vel forma  cum Venere  Sc induRru > atque artibus cum Palla- de ccuarcc* Reprehendit autem Atticos oratot-cs  qudd in fu- perlaiionibus hoce/Un hyperboltsnimiiiuvenili- cerexulcarcnt cumea rcsgrauitatein non habeat tii/i quando caufa ipla poltuTirc videtur* quamobrem fsec lenem hotmnem hy perbolts uti decet propterca- quddfedacumi atque tranquillum ab omm perturba- tione fenex animum habere debet* at hyperbole ve- hementem animi motum indicat  quod tameu Tul- lio luuumdplacuifle credendum cumis non modo iuvetiis fed etiam fcnexhypcrboUsulus /it eafor* ian ratione dudius  quoniam tota vis Oratoris in au- gendo minucndoqi conli/tic  & hyperbole ad ucrun- uc masimd accommodata eR.Scd h>rlan AriRotcles aoccre cantum voluit hyperbolen frequentius a iu- vene  quam ii fenc poRc ulurpari  Neque perturbet > quod in hyperbole veritatis limites excedamus eiul- que ufus propcerca minus Oratorem dcccacmam Hy- perbole ad verum mendacio venit non cnim adhit^ cur ut credatur quod dicitor fed ut exce/fus aliquis * oniiix} conceptus > fuadeat id > quod intenditur  Ci pianquc untum cR quod aedi noa poRic  falcem. prope cR quod credi po/TtC  In hypecbolis tamen eR modus adlubendas>li nan* que fuerint admodum excedentes adeo  utijs tumdt nimium reddatur oratio przmuniendx fune hifcO paniculis inflar, ferh  pro^ atque /rniilibus > uc fecic Cicero de fuo reditu eloriofo difputans  ai t enim > Vnm die dies nuhi quidem in^arinmoTtditatk fuit  quo in patriam Yeni , cum Senatum egreffian vidi  Po- pulumqueuniverfHm eummiJu ipfaf{oma prope fedi* bm convulfat ad contemplandum conferuatorem fuum procederevifaejiyquem ita accepit, ut etiam moenia ipfa viderentur, actetlaVrbis , acTem^a latari* Emo- liuntur etiam hyperbolz pcrcorrcaionem > quando nimirum quifpiam audaciori hyperbole ufus fet{>- fum quodammodo reprehendens  addit aliquid tan- tam audaciam minuens  NonpratcrcundumquodAriRoteIesdocuiivide* p, licce imagines liuc comparationes >& fuperlatio* aliat lU nes fiucnypccbolas genere dicendi tantum inter fe diterre  atque adc6 facillimum cRc ex iiiinuginiboi fuperlationcsHcii  SECTIO TERTIA. De Scbfmatibuf, fme figuris  Schematis vox multifariam accipitur , multiplici tamen cius ncglcdlilignificationc dumtaxat in prefentia ipfam ufurpabimus prout i Rhetoribus ac- cipirar. cipi folct . Quanuis autem apud Rhetores fchema- cum * /eu hguraruin nomine tropi quoque coiupte- hcndiroieancnnaxim^camen di/Tcrunt quod  ut fuo loco monuimus > TiopuseR verui vcl fcrmonis a propria Rgniheatione in aliam cora vir- nm Tat tute mutatio liquidcm Tropus modum quoque (igni- Tto^nm  /icat  fed Figura et/i aliquam immutationem oruit^ Sebema, (? nis requirat non tamen illam  quz verbi fenno- nifque proprietatem ornnindrccuUc cumichema  Rue figura, tampropri)5 quam impropriis vocibus fieri potne. ^ ^ Schematis non eadem cR apud omnes de/initio  puft, Quibufdamcnim Schema dicitur quadam arte nouata, *^VatIx tum dicendi, sum feribendi ratio \ AIijs e/l elocutio, Sebenuos qua orationis habitus d reiia , fmplicique confuetudine mutatur . Eo tamen nomine utraque definitio pec- cat quod contra bene definiendi legestropOi atque adeo altcria definito conuenic; qui nanque utitur allegoria procuidubioa communi loquendi  feri- bcndiquc torma recedit  & nihilominus Allegoria inter hguras rcccnfcri non debet . Speciacim autem aducrfiu fecundam fchctuaiisdcfinitioncm illud fa- cit I quod fchema inepte dicitur ciocuiio  quafi hxo generis loco haberi debeat cmn fchema m potius elocutionis aRcOtio proindequenon po/Hc elocutio canquam genus in definitione (chcmatis ufurpan  Veii Scfcs Alexander Rhetor videtur fclicmafis definitio- oxisdefl- nem non incpcc cradidifil* dicendo . Z;t*f** figura e/l imnuftatio orationis in melius, rj- tioneverbi/rum, aut fententU abfque tropo. Cuius definitionis mtcllcdus eR , ut fchema , fiuc figura lic Orationis immutatio in ornatiorem dicendi for- mam  liuc intercedat vocum modificatio fiue non . Qijod cnim c/rcntiaie tropo  nempe verbum fiuo fermonem a propria /ignificacionc ad aliam cum_ virtute mutari, figur* accidcncarium cR, propteret- qudd modificatis verbis figurari etiam oratio po- ccR  quanuis citra huiufmodi modificationem ideen poRit obtineri. ExquofaciJdintclIigcsjquki diifc* Z>!fertatit ^mnii , SeSio tertia ; y 1 5 fac inter trc^um *& figuram tropo fi4uidenircmpcr vorant Cr te I i:uc murati lignilKauoiic ; Cam enim translatis r nimirum picnmqucj Id porrd diftert inter Schemata verborum  & fen- QoiJ Jif. contipgcrcutKigurxacTropi inter Icuitrccamur temiar qu6d iila pereant verborum ordme variato iVi^timcc ^'inBkC* Figuta non Iit fine Tropo  aut voce quapiam eiurdem figniheationis tiibi ogati; fclicmita pfwocur. Carcermn figuratae elocutionis au^or fertur Ifiii at h*c nuDi verborum immutatione cziinguipodinc; bomtt * cxticiflc  & ab eo vim fuam  tanquam d fonte De Hoc clcgantcrcxprciTit Tuiltus dicens -Sai mur co;i- * mollhcncs haufifrc>SedhocdtfHciIeeflcredicucum formationemYerborum , O" fententiartmboc mterefi, u : - It - t.. l i. r etiam rudes homines > & vulgares figurato fermone utamur t tmmdli hoc non elice  nec oratoribus eo mi licerer; folum igitur id admittendum ut Ifaeus in vulgari fermone certas loquendi formas  quas fche* mata nuncupamus experie aduercere eafque fre* quen tauerit  ubi imperiti rudcfquc limplici fermone Qti folenc  f iguraifi Figurarum alie ad materiam  feu corpus oratio* piuuo  ois pertinent: alis ad formam & veluc animam hoc eft ad Icntcnciam > uc cum Voflio loquar . IHiedici coniueuorunt fchmata feufiguradh- de illis rermoneminltituemus* Q^omam autem vci' tiionis i hx vero d'mrtUt fententi^ .Cum cmm omnis borum Hgurz in Additione > Detradione j & Simditu^ Oratio  Fabio tcllc > conflet aut ex his  qux (igni* dme didionum confiUunt i ob id ufus obtinuit > ut 4 fantur* aut ex his quz fizniHcam \ idcirco duplex fi* dicendi Magifins in tres ciaflh diflnbuercmur  iru gurarum genus dari neccHe cflutrunque tamen Ora* hoc cnimconucniunt quanuisin carum numero plu' lihfode uoncmcxornatutno5Tullm5admonct;r4nrin* rimuniimcrfcdircrepent* Clanaora ,0-Yerbortan  0'fftfnti4rumtlUliminatqM tonbts* C L ./f S S I S SCHZMJtrVU S F. V F I G y QuieytTbornmperaddtttonemdiciottiir  quod\>erborum tollitur  ft \*erba mutaris: fententuirum permanet taNtbMfcMnqMeYerhisuti\*eiif Atmuc didio* nis figura differti figura fcntentiz qu6dquzdidto* nisclli (i voces loco dimoucantur referuato fchema" cc> perca:; at in ea . quz clt fcnieatur licet locum vo*- cabula mutent > licet alia vocabula adferas res eadem manet ut Alexander Rhetor dicere folebae. Oo utroqu: igitur fcheroatum genere nobis in prxfcntu dillercndum  nimirum de Figuris verborum  & fcii* temiarum& prius quidem (ic illis  poUcriiisauccin I Arcf9#d. ft Atriffo^i* 3 Sv^TXaad 4 AeaJiwAeieiti 6 tleKu^r9r* r I Svrtrvf(/ .Anaphora . Antijiropbe* Simploce. AnadiploOs  Volyfyntbetonm ^^olypf otOTi . Climax . Synonymia  F^petitioa Conuerfio  Cmplexio. J^upltcatio  Miduco^Ua Traduaio. Gradatio . Eadem fignijicatio. SECyj^DA CLASSIS SCUEMATVM, Sen FigmaTiemt q us Verborum per deiratiionem dicuntuf . t *Amert^9nt ft A^i/rA7v f ZiSyun* Apofiopefti  ^yndeton . Aeugma  Rftkentia  Dijiolutio. Adinndio  CLASSIS SCHEMATVM, Seu figurarum  queAapboTa* . A ^^'^^P^^gr*cd>JatiniautcmIfe/4fit rueftoi xm fcd auctori ad Herennium eft /(epesir/oj alip Ii*. autcral*4V* acalijs*T/i*Aif fifalijs, alia funt 'CieerocM huius figurz nomina . Tullioautcmcft erz/dem ver* bicnbtaipximbYepetm. Itaque huiufmodtfigiH ra eft repetitio cum abeodem verbo ducitur fzpfos orario* Taliseft illa  quam Tullius adhibet  dum Oution: n\itH^dagiStnihilmoUriStnihilcogiiaStquodeg fed pluriom * Qaalis eft il- looratioi hapud Ttdliom. Qtndenim efhampopidare , qtiim pjx? ^uiwmmodoii &c*c clarior iUacfti quaroidcmufurpat >diccn$ Ad YodimontumnonYenit > tjuis? propinqutit} ^ Siresifia^rauiJJimafuafpontfvidereturtticc* Virgiliu etiatn hac ucitur Hi^uri modo non abhinUi VirgtEd* Tan etiam Arcadia nucum ft ludice certet * Tan etiam Arcadia dicat fe ludice Hoc autem fchcma vcnultaiis plurimum affert (i cum interrogatione hac  utVbi^eneris ^i fplendor^eiriutis ttd>iamicorumcopia,ubidiHitiarum affluentia Acc. Pluri mum i}uoq;roboris habet admn ^um,h acritcr&inAamcrcttcraiur iiciUaiope. lior apud Tullium .rsjir , nihil moliris , Ait-]7iTf . ravrnedfrl ^dt.iaeraihhu Zd^Tt.iJ^it/ifrfui-wd^wu Hanc euflodfte , huiC aibarete , fi hanc conferuabitis , extra^ omne eritis periculum . Sic etiam Tullius . 'Hullje contentiones  nulla libertae populi in mandandis magi^ /iratibttS,nuUaexpe^attofufl^ragionim . He Jfntiflrophe  AntiAro* A /^nti/7ropbegrcc^,acfatin2ronirrr* |be qukd* ^0, ut Hermogenes interpretatur. Hacigitur figura conuerfioctt, atijue adeo fpccics fuperiori con- crariaycum fcilicrt p un eodem verbo claudimus & ad camdifin vocem crebro rcuertimur >* talis cHapud 1 u IJ i um  Doletis tres exercitus V. Bigmani interfeaos? Interfiat Antonius : defideratis clariflimos ciues? eos q;toqsu arripuit Yobit Antonius . lunaribus huius or-> Xcliaw dinisjjfltciaeji^ afflixit Antonius. Sic apud Ma- ronem 5Nr^>^dm in fine f requenter at/srrpa/ ; Huiulmodi cft ilia . Q^legemtulit? Bgl- Ime Quismatotem partemV, Mirntani fuff^ragUt prU ftastit Utilius, quis comitijs ejl prafebus , ideam ^liut  Di .Anadiplofi  Auadiplek A HmJtwxrneie ^nadiplofe grzc^ylatin^jCimdtf- fis ^uid  piteatio i Hennogini . vero vaMv;* > hac cft figura tPer quam iteratur eadem yox in fine carminis , ausclauf^ulje pretcedeniis  TaltscH figura qua utitur Tullius in Catilinam: Hic tamen Yiuit ,Yiuit } iinMc ttiam in fenatum Ytnit . MulutaxuD hxc figura coQUogitjprouc-varijs mo- dis repeticiofiers poceft ; aut enim idem verbum ite* ratum adiungitur  aut idem ad ettremum refertur  aut concinenter non in eadem fencencia ponitur i Qt poft aliquam inceriet^ionem Hc repetitio ^c Quorum exempla tam apud Oratores quam apud Poetas plurima citant, namprarterrupcnusallatoin exTullio, alterum ex eodem atferri poteft  duraair *p,oYlin Erit tamen tibifortaffedenob^t aliquid j aUqmdc^de ^ C. Mdrio dNdiemfjrm. Cui fimilib exeat apud Maro- nem ^ddit fe foetam , timidifque fuperuenit ^egU , ^'^8 jJegWHgiadumpulcherrtma *' t apud eundem Certent & Cygn-siduUfit Tityrmi Orphem , EcL i. Orpheus in fyluis . Vulgata fatis efl etiam dc illa Anadiplofis Tyrrides ,yos hac facietis maxima Oallo . E:L lo. Gallot cuim amor tantum mihi cref :il in horae . Refertur autem repetitum verbum ad extremum* ut fii^TuIlio. Multi , &graues dolores inuentiparen^ IaVciiC* tibue, & propinquis multi. Non in eadem fentcntia^ hoc modo ut 'Principtm dignitas erat paenb par * non t*f ^g* par fortajfe eorum  qui fequebantur . Vclccumpau- cismteneciis fit veroorum repetitio & idcirco ea- dem > de qua loquimur figura . Borj miferum me (con~ f^hdip. i. fumptis enim lachrymif , tamen infixue astimokrreat dolor ) Bona , inquamC.Vompeiaccerbiflmx Yocisfu biebapraconiji . Jntegrz quoque fententix fit repetU loVmf, tio  ^id Cleomenes facere potuit ? enim ^flum quemquam infmularefalfo. Quid , inquam tCieome nes magnopere facere potuit f Hiic pertmet illud Ho- locri JSJ^tydii9Ti9^i Honerua / Tv/i' tM* I /4lr^ /* u^vri eiJdfp * lUud. Ow Huic ego contrarius vado , etfi ignis manibus flmilis eflet , fiigni manibus fmilis eflet , robore autem ardenti ferro  Cenfetur adhuc hzc eadem figura quamuis fiat qudam exigua vocis mutatio, ucin ilio exemplo* potefl maior effedifeordia > In difeordia aiUtnu^ Pbilip. 7^ pax cmilis effe non potefl ; ubi mutatio fit percaliim $ licctiam fitilla. Iniuriamnouo [celere coir^dtampM- tant oportere defendi. Defendere ipft propter iniqui- tatem temporum non audent* Vbi variatio cit in tem- potis modo * DeVolyfyndeto* nOxueur/trot Volyjyndeton grje^ , latinc, Mzlit- poljfyde- copula, figura enimeft,cummuluefimulcon- couqwd junciiones ponuntur, ut Rutilius Lupus dice- bat {hzc autem plurium coniunciionum abundantia adfentenciz maiorem ei^rcinoncm fit* Hacc figura ut orationem , ita rem ipiam amplificat , facit enim j ut cum idem , aut pen^ idem dicas , plura tameti^  atque diucrfa dicere videaris . Illud commodi hsK figura iudem atfccc , ut per ipfam , ea  qwt diueiia dicuntur, retardato icrmoniscurfuflon- f;c magis animum afficiant* Hacefi ufusfiguraTul- pm Up: lusdiccns: .Aflaverbtamoptimaefl , O feftUit itet Vtaoili*. Clbcftate agrorum , & varietate frubutm, & ma gnitudine paflionit  & multitudine earum rerum , qu exportanturtfaciUomNtbutterrisantecellat*H\ic perti- net iliu J Pauli : Offinif omarftKdo , &ira,& indi  >  gnath , O" clamor , & Blafpbemia tollatur d vobis : SC Vtfgilius Tebumque laremqut 5. deeeg .Armaque Amiclrmque canm , Creffamqttt pha* retram D Digitized by Guugli: ^ijlertatio^mntd , SeSU tertia , 927 De VolypMe . tea^aid* I I ScdComi/iciorrtf^Mi^ro 6gu- * ra cA> quaetdem vox varutiscaiibusrepccfo nir i facit autem > ut cum idem verbum crebriiii u^u^ f>etur * non modo non odcndat animum t quin po dibusfittranfitus i cl tamen lege , ut verbum priortf verbi Tic poAerioxis mitium  hxc enim Hgura eodem verbo inreriora conneciit fupcriocibus^Dedniri quo- que foIet,rf*^ Hermogenes hanc appeijabac aJi) ac Vir. M.TulImsOraitfrionmTocac alijautcniv/^ cinfum> Gcadiiioefliilaapud M- TuUium- Inur , ^ ^ _ $e IttXHries creatur  tx luxurte exiflat auaritia necejfe Om/one (ius concinniorem orationem reddat* Cafus autem eftiex auaritia erum^t audacia: tnde omnia fcclerar ac P'P inpradeniianongraramaticdj fcdiogiccdcbciiwcl- maleficia ^i^nuntur . Quandoqucgradaciocummtcr- ligi> prout immutationem terminationis rationO rogatione cficrcur> ut per Dror numeri graduum* comparationis* generis * liuxli * les ipotejl l{fipprodelJenoflraU^atio } Vrodefiedicot cempocis > aut Dcrfonx comprehendit * verbo dicam * quid fi etiamobfutura cfi} (futura dico? quuifi eU.vn percalum imclligitur* quiuis exitus * quo verbum nocuit Hocautem modo plurimum grauuactsgra- definit* voxquercpctiturcademdiuerfoca[*u*autge* datio acquirit cumalioquin non admodum grauis nete  aut numero . MuUiiariam harc Hgura contin* habeatur* Ad grauicatcm porro conrcqucndam per git) proptereaquod > modo nunc diliuni^ e(l repeti* hanc figuram * oportet * ut ait Demetrius * feiuve uo*m^ocomunda;prtcreamodduniuseftvcrbi> gradus* nam bis fra(^> omnis hgurz vispcribiCi phaleteus inodo autem diuerforum - Varia quoque cft prout puta fi quilpiam non repetitis ijs*quxiamdicbrunt iinnei aliquid repetitur* vcl fxpios . Sc quz loquuntur tantum ediderit > fimplex * & infuN * Simplex* & unius verbi repetitio fit continuata* Tacric narratio  xquo facild intelliges immeritd men fi dicatur rercwrmr i Cenoeerrtnr* &c* At vero quofUam huic ichemaci omnem grauicatctn deno- potcll eciam fimplex cflc * quatenus unius hc verbi gaiic * quafi in rc magni momenti non liccac illanut repetitio* rcdcumdtliun^ione bocmodot Plxtcua ulurparc jpropterca IXiuoflhencs buiufmodi Iche* Vftj fufiicittUt hocunumdifcaa \>itamcoutemuere  mate in rc feria ulus fuit  ut idcm Demetriusad- Szpiuscadcro vox parum coniQn/ iypu4* ^ * A* i^euStur*. A: v/ M fai. DeninilonihilKmiiHnibilum,nilpoffereHerti *yptr(Tivr^ dixi quidem Ddiundiimautcm repetitio fiet eiufdem vocis varia- htec ,nonfumpfiai{tm: neque fcripfiquuiemttionobii |ie Ou' tis aliquo modo cafibus fi dicatur * Eum tu hominem autem legationem ; neque legationem quidem otii , non   appellat , qui fifuifet homo , nunquam tam crudeliter perfuafi'akiem Thebanis  ^ttambmtnis petiijjet. uAt erat inimicus \ trgoinimi* Oblcruandum umen baud neccflariuo? cfTc ad rnicumfictdcifci'oMutt tutipfitibireperiretur inimicus banchgnrain ucrum actertid repetitionem hcri , Pn Ac* Sic apud eundem: PZent/jml omnes libri * pleiue fa> ^un> fimplex ei repetitio fufliciat * ut videre licet Au poe- picntumvocestpUssaexemplorumYetufiaa Eadem- apud Tullium, ubi habet: Famam ingensfexpeiiatio . ^ 2* tauxicU EittsnumifeTet,Einunctimeo,Isrstmcm8 *  .s....,... ,eirr^.,t.n. kisi; Conemua tepetiuo diucrfatum vocum cll apud Oai^itts *fik ts Ouidium lleN^iuRfum fceluseji inYifcerfnifceracondi Congefiaque autdsm pingue fcer e corpore corpus * ^termfque animantemi animasitis Yiuere leto ! Vt autem tergeminam vocum diucrfitatcm ofiende* fcowmi;, O-expeiiationemipfiusaduentus admiratio* ^e/uperjrrr *Ncc huic diflimilis cft altera apud Ma- ronem ,  , ^tronium Saltus , SatiumqueT^eacUs  Ob id infulse plctujuc crediderunt ligotani hanc * dc quaht fenno* pluribus gradibus continuatam cflc* Imujoncccft opus gradationem fieri mutato cafu in fcquenii membro* cum *pd eodem in cafu hac tlooenis pdiSu 7. AVrd^ hri fa$vkS , caoukd * aCutt/ ivi Tyrum fuh pyro maturefeittpomu verbfub pomo : Sed fub ura , stoa ac ficus fw ficu eir cogitare & in lolitudinci fecum loqui folicum* ut tus gloriam tgloTiaamuloscomparauit Hueperunet neque ceflaret unquam , & uucrdumcoHoqmo alte- jlind - 7Mi3f4.tpinpor5nf >itp9- 5 Orat iit riusnunegctet* ut loquitur Tullius* Alia autem. Materia futtUior aer i aereanh ViiUHum exempla huius hgureextaoe* de liuiplicisdr gemma* ma ammdmens, menteteeroDeus illud cciain cit antmaduecflone dignum* quddhzchgura ion^c vc* ruis notatur grzco nomuv: quam htmo * quia non Icmper heri debet ad matora * cum rien pul- m tam alcendendo > quam dciccodendo, quod grxeo nonunc figniHcatur* boccnimlibivuic uc iiLquaabttnoaddiudp quafi quibuldamira* noiumcft i^ctiam dclccndendo hcri> conltat ex  1 X . o _ libobbb a Tui- tte, deurgemuu- De Climace, KAiV climax * grzcd , latinc Gradatio . Figura  cui SenatustoumH^publicam jomnem luliJt pnbimcunUa popultRonuini arma (ommiferat- Ftalia pcncinnumcraexcniplaextam quibus quod diximusi aperte redditur confirmatum. Kcdcaucem Tabios lib dc hoc fchemate loquens Fabius ait  Gradatio > quee *9cip.| diciiuT ViKi(jia^iapirtlormhahetartem!,0'na^isafj'e^ tUtamy idtoque tfje rartor debet; ms igitur ulus tre- ^uens minime lit De Synonimia  ^jrnraimu gracd  Iatineeadrt/gi^ IsbiMlitC  cafiofeuf>wmwoowifwtricontingitautem- Fabio tcllc fKOTp/Krj idemfynificant i htigiturhatc Fsura cum plura iunguntur nomina idem t vcl pend i Jem (igniHcanua . Sunt tamen qui puram > nomina quxvulgb/ynon)madicuntur rcdliusdici polyony- anacoqu6diint plura nomina unitis rei ; fcd non re- cedendum ab inucterata confuctudine; quandoqui- dem veJ comungomur rc$ plurcs cum eodem noinmc ^ Vei plura nomina cum eadem rc  Hac Hgura  me ca'^ jiKn ufurMta  grauitatcm acrimoniam addit ora- iioni>ciillq rufus in fufodicendi genere 1 ullio quan>> maxime familiarisell; &tnemd nam huius iigurae f ralidio  ut ille dicebat oratio moddveluc ingens fhivius aifHientium undarum accelTionc voluiturimo 1I6 incifis velut iaculis armata vibratur. Ratione ita* qucilims coniunctionisqua plura aomina cumrO lunguntur eadem lynonima dici poliunt nomina  quaidcmvel pene idem lignificanc * Synonymta elt apud I ulliom  ^bijtt excejpt erupit, euafn : Et apud eundem. >4nYerbYot jolt ignoratis , Yoshofpitesiu hac urbe verfammi , Yeflra peregrinantur aures , we- inhtxperujgatofermonevorjantur. ElcgantiHimd Cicero^ idem Cicero hac utitur figura dum funniu verborum Oratione aiUucntia hunc loquuur in modum . depreca^ pio ^ Indices , more injhtutoque tnaurrum illo die, quo aufpicaio comitas centuriatu L. S\^iurxnam confulem renunciaui , ut ea res mihi , Magt^ jiratuique meo , l*opulo , Vlebxque Humante benb , at- que feliciter eueniret j eadem praxorab iifdem Dus i;- njorfali/urro^em/(/emhomm;5rtu;/N/aritm tmacumfa- lute^tinendum , C ut mentes, atque fenttntu, cum V,Hemani f'bluHtate fufragufqueconfentunti ea- que res Ywis , 'Populoque Rgmano pacem , tranquillita- tem,otium , coneordiamque afferat . Quanta In huius Pcriodt grauitas nemo non videt , cnm tamen ea non aliunde quam aSynoniima multiplici proucniac Armau iaculis Oratio clt apud eundem . 0 tenebre , blutum,ofordes\ t ego te nonYecordem, non furio- fim , non mentccaotum , non irogtea lUo Orejit  sMt Athamante dememorem putem? Poctisciiam hac figura va.de familiarisen  ita_ quidem Virgilius Quadrijidafque fudes, ^ acuto robore vallos TtipU* Synonymiacltiii vocibus fu]uidcm fgie. Vatti, U Sudes idem itinc  Duinautcm orationes idemltgnihcamcs no6lan* tor cenictur fica hooefl elaboratio ab* folutioliaeexpoliiio in eoius declarationem att> rnne illud Ciceronis* Veterem confuetudinemlor i (y prifUnum morem iudictorum mtniiNe vident  inmio & . illud Maronis. 1 Aco-iJ Quem fifatavirkmfenayit,fivcfcitt(r astri *  Aitlntii , nec adhuc crudelibus occubat umbris In cxcmploTullijlynonymia apparet exeo quia ve- tus confueeudo  dt pridinus dicendi mos idem pland fignificant / lic in exemplo Maronis  namnon dicte ahudjquamli yneas viuit adc(^us tamen erga Re- gera fuum cogit hoc iplum aJi;s  ac alijs verbis repe- icrc  , Ad eandem litpyaflae pertinet ut ipHIo quunturquam adirmam contingere cum idemad au- ditorem diutius detinendum diuerlis modis exprimi- tur > adeo ut in eadem commoremur fcntcntia  ita tamen ut aliud atque aliud nos dicere videamur quod exemplo illunrancdcrumpiocxOuidio 'H.ataiaies,videoquemeum, tuavulnerapedus Et ne perdiderint qunnqaamfnecade meorum .  *' Tu quoque vulnus krhet, at te quia faminarebart * ^fferro tutam cecidtjli, cr faemina ferro ; c non multo poli  Voflque tot amiffos tu nunc, qtue fola leuabae  Utatemosluilus, hoflilia bufla piaJU i7C> Q^6d li ve) immodice vcl nulla urgente neceditate utamur rvuttfostia , aut dicitur > ut ait Vol^ fius  BarltktyUi Sed haxcuriofiils quam oporteat confidcrantur > oratoris enim imprudemiam potius rcfpiciunt. Non verba modo redetiam fenccniizacccniantur eadem atnonproptcrcafigurx niulciplicandae  fcd omnts ad vvrrv/4fr  pertinent hoc tamen diicrt- mine quddfit ciiiu eadem ulorpatur di^io,quodT/xoTiT &fit ^f/*aAtetiaS , cum Cft- dcmrcpctiturJ>>M hocejl fententia . De Figurir Verborum per Detradionem  VErbonim Egurx per dctni^ioncm fune  qu* Verborum vocem aliquam communicer exprimendam dc- trahunt* breuiutis vel dignitatis gratia  De^pofiopepm A n0-/anri/4#r^pr/;ope^/,grzcc[attit?lleSiVeff(fa Icupracifio. Vox ell d caftris in Rhetorum^ ^ Scnolasderiuata enimveroquiin przlijsoccsbuif- Icnct neque in recitatione Cathalogi numerarentur hi fecundum Apofiopefin nominati ludicabantur  & vicilHm przlio credebantur intcrfuilfe > quorunLj nomina dudor ordinum retulerat m numcro$taaKtli eorum mentio nulla faCta ciict* Huius vocis inter- pretatio cfl cxTallio initio illata  quanuisalixali^ placeant) adeout obticentia prrcilio  interruptio di- ci folcat huius figura non eadem definitio apud otn- * nes; difHcultas ineo cli quodfidicatuc Termonis praedio  non videtur ab ccliplt differre lime qui putam hoc difcriminis efTc  quod Eclipfis Ikqu- dim iupprcllio ; ac Apoliopilis fit totius rei defe- dus . Ali}s verd placuit id intcrcflc difcTimims  quod orationis pr^iliotn ApofiopcE fiat ob aHe dum j in Hclipli autemnon item . Viraquc tamen ex- plicatio difficultate laboratjprima quidcmquianon latis dcclatat quid fit totius rct defedus* bccunda quoniam anguliior iiquidem cura quemlibet afte- duin huius Ichcmatis exempla iuppetunt; livoccrft fpcdcinus profedo Apohojpefis a verbo  a*ftrd0 - deducitur quod obucco nue aceo tigniiicat at vo- r6 DiSettntU quinta ^fcaiotcftU^ p2p fd non vocis > fcd Solis j I^insve cx ufu > confuetudi- jieuc defcdium (igni/icsc j quanois omnem dcfc(fiDm deooicc > nam vox vcrbo Uahv #0 tomitto I l'cu defero .dcriuatur . Regius igitur di- cetur hoc imer hguras difcriminis intercedere  qudd in ccliplt unicum dumaxac verbum  illudquc manifcRunnvcl quod falcem nullo negotio fubintel- ligitur/ ac in Apoliopeli j quod omittitur > minus certam ell > & non nUi longtori verborum apparatu Cicero ad poted explicari* Itaque ccUpTis erit f^o fi Tiroad ActicanUf mi, cog_ito in TufcuUntm, fubmteiligicur verrcrit . Ub.U.p. mihi authores } fubimclligitur^ ( ux faciam) * - aduoli ne  an maneo > hbii- Amplius, twn fenatus ad Apollinis hahilMsefiet , tib fubintelliguur ttmplum.Ax verA Apoftopelis crit> f.a^4. fi dicatur. li. 1.^0. iluos ego : fed motor prxflat componere fiuc^us ^ Subintdligitur / luxu interpretes melioris nou , non stidem cajiigabimini verbis , hoc loco habetur ade- sus irz. Prxtcrca. lia* Dixerat , atijue illam media inter talia ferro , Collapfam afpiciunt . Vbi Poeta omitii explicare modum , qw Didofbi mor- tem confeiuerit , Sc hoc loco habetur aAc^us amotis . |. -  Apoiiopclis cnam eri: illa apud eundem ^  'Hiiamprxmijim Achates ,/ffferet Vbi dc induftria Poeta lilcntio prztericrac Acha- tem pramiMumclIe quod ad czircmum poli rcgrcl- fumcognolcitur* Badcm apoliopcfis habetur in illo Juvenalis Uvcfialis dms una fxuijfma vipera coena  Tuftedwor? Nunc hgura continet indigtutionis aflcdluum . Sed non omnis ApoHopdis alfedum continet cuns plcrunquc comingac ip am citra quemlibet afTedum heri J quod nout Vofliusin exemplum aderern iHud tdlKKij Ciceronis. Siperfeitu, qubdagitis, madvosveni^ reoportet. Sin autem, fed ntbilefl opus reltquafcri^ bete, ubi Tullius praicrit fedfinonperftcitis , aclum ^tdeme, vel quid lunilc. Alceroctum exemplo Vol- fiusdari apofiopefin nullo tiucrcedcme afleduVir- giliano i>lo egregie conhrmac 'HscreqMieuitefiim,donecCalchanteminiuro, * ubi Vates aliquid prztcrmUit >ncmpc mearxdefli^ naret . Quandoquidem apud Poetam hac Smon ha- bet* TamUudioscuinfcdulocomramc YlyHcspcr- tentacc omnia capit > donec ufus Calchante egregio Jcclerum miniltro mc arz dcdincc ; hoc c(l immola- ri mc tanquam vidtinum faciat* Sinon nutem hac utitur Hgura ut audientium animis mams ingerat de- fwlcrium (cicndi quod is dicere volebat > atque adeo luaiorcm actcjuioncmaflcquatur; Anauternm Yir- giliano Uioj Ybg.Ec. J 'fuimus & qui te tranfuerfa tuentibus hirquis ii quo(ftdJacdes Htmpbx rifere) SactUo * An > inquam , ht an icu*^** tfje, non facile didu* 1-abius contendit in hoc exem- plo Apofiopchncllciiguram ^ qua utitur vates: ali) negam quoniam huiulaiodi hgura ht , cum quod ca- cetur incertum c(l> vcl longiori fennone explican- dum I ut in prxlcntiarum unicum tantum verbum  illudquc latisobniumiputarorrupefii dciulcracur f ut peoptetea Hc iphm a Poeta credant ulurpatam.. futile , cum re vera aliquid in carmine dclit . At li di- camus per verbum corruperit non hgnihcari quid ccr> cum>ut revera dKcndumliquidcm hmulmodiver- .bum ad vana ligniheata poccU adhiberi * atque a Jeo non facis explicari lemenciama quin pouus mems gratiam efle fubaudiendum > cotruperitnefandovrx* pe^erx libidinis crimine  & ob id aliquid amplius quam unicum verbum dchderari; licrde non iatisin- telligo cur dicendum non lita Poeta Apoliopchn hocTocoufurpari* Tandem ut admonet VolTias,cxenipfa de quibus Admooi- liadcnus , huc TAA44r . huc , funt uo , ciusiigurz>quxht perfe- Alterum Umcncfthgur* genus , quo per accidens aliquid hiemio inuoluitur ut cum fententia pars apud Comicos ol> pcrlbnx m- tcruentumnoneAcrtur* iixeinpiumeilapud. 1'crcn- tiuin > Si quis me quxret l{ufutD.Trxriaefl Define  Ee ^ 5^ apud Plautum* . De arcento fi mater tuafciat,ut fit fa(lum^ VJ Icia Afcin.AA, Demdidte. >Sc.). De^fyndeto . A'S.CtSirer,jtfyndetongxxcc,Unni vero dijfolutia- Afynde* Schema c(t> in quo demptis coniundiombus tooqaid. plura  liiij vvtba i liuc lententi dicuntur * Geminum huius ufum cx Plutarcho rcccntiorcs^ Eiuidu Rhctorcscflcartimiant, quorum prior c(l ut cxpcdi* pkxnios tc . Sc quodammodo volubilis , & concitata oratio ** rerum celeritatem indicep Alter vero cli, uc per ora-  tionem huius riguczpraltdio aliquid polltmus hgni- ficantius exprimere , quod tiiftrir , empbafm appel- lant* Lubet audire Pliicarclmm *  /xsrir dAAaiC yhtrat.^fyn- deton fit non foliim oh celeritatem , fed ad maiorem^ ftiam //^'filoufficaciam . Hguram hancCxfar videtur ad rerum celeritatem innuendam nfurpailc. quando dixit referente Sueto- nio wni vidi ,vici , de iua pontica vidorialoquens* Non dilTimilicer VirgUius  dum ait Ferte citi flammas, date tellaimpelliteramor ^ Aeneid. Alterautcm huius hguFz ufus quem diximus nimi- 5ccundiu- rumad vchemcnciuscommoucndos aAcdus exem- plis poccU illuftrari > flue per fynonyma  vel pene iy nonyim  hu;: per rerum diucrfarum enumeratio- nem figura dc qua loquimur Hat > dc fane priori mo doht apud Dcmoftiicncmdiccntem Demo#, 7f AAvr phiyp.j, x^r vAt^ * Et primos ociofngi  ac tum demum exteros grxeos conuocare, docere  Emonere . Vcrba_ enim ilia funt pene f/nonyma- Ec apud Tullium dicentem cAr excejfit ,errupitp A^*  i eu^it cui pcrfimilc Terentianum cft illud . Catihoxfn Inmequiduithorumconuenit-^ Adj.k-i funt dicla inTiultum, caudex, flipes, aflnusp plumbeus . Atpcrdiucrforum enumerationem ht a Tullia, Sic DeOr** itt eius tutela Gallia, cuius virtuti , fidei i flicitatico>n- tote i>o. |, mendataefl, Ec alibi* Cuius M omittam mntmtrabi^ Pbihp. liafceleravrhant Confulatus , in quo pecuniam pubii cam maximamdiflipauit ,exulei ftne legereflititit , ve- ctigalia vendidit, prouincias de V, Ppmani imperio fuh- flultt, regna addixit pecuniaLegesCmitati pervm-j impofuit, armis obfedit ,oMt exclufit Senatum . Jta^ c{uoq}scd\iinzitlixcfluduadolefcenstamaluHt,fine- Ar tiutemobleflant , fecundat resornant  aduerfisperju- a gium,& folatium prxbent  deleliant domi  non impe- diuntfoTis ,pernodantnobifium, per tgr hiantur, ru^ flkantur- NondilTimilitcidum haebabet* proG enimiliffuntfolxvirtutes imperatoTix,quxvulgoeXi- Mami. * flimantur ilaoor inHegothifortitudoinpcnadii , m- duliriain Mendo, cantas in conjiciemo, (onfilium iftprouidcndo  Eadem hgura fit duendo Non Cand RtruUdin^ Di/fertotuies RheierUi ; TcHRtfol VidtOtftntumi fqualidmn, ^r$mpdtatisy oi/i(io l^ra *d ditTimilicef ignattantjl, ttcitvm eH , tttdittm ifl* ^Aa. * IwquoQuc Idem A illi agreflH  fMts, triJHs y parcus, trucuUntus $ I Cii 4 fnax  Ve Xeuftnd  2eugm Anicttaii Virg. Ecli Uk. Veiii Virg.E manente eodem gencrej numero & cafu , csf Tripkx tcrifque attributi* Tnplcxcft cius forma. Primo cfthuius enimfitprapoiitovcibo, ad quod reliqua rcfpiciant figuifoio dicitutqt Ptotozeugma . t ut utar vulgatis exem* dut pits fit unum cx iliis  Sgit pater , & fi>lm  ut tfhi re- fiiMi. ^tjderm- Item* f^ieit pudorem libido, timorem att^ dacia, rationem ameniia Sic illud Maeonis funt notis mitia poma Caflanea molles, ^prejfi copia laiiis. Seevedoi. Secundo Ht poUpo^io verbodtciturq:Hypoaeugma* ut Quem atfcotdta t^temcades cimum , quemcittiU laCttiL Mlumdele^at liem, ^queenim Catilina ites, sate aut pudor d lvr/>ifdiff metm d periculo, aut ratio d furore teuocarit, dc apud cumdem 'fulliom . Huma ludicfj, & X.4*ir/riifhiw, & i^enfionts periculum vf* /frumi latorem folhcitudmemque nofiram ,fcientiamLJ quid agatur memortamque ,qutd , d quoque dl^fum fu omnismptaoefie oportere. Zeugma eli nam adfin- gula vefba fubaudiendum^o e^e oportere  , t apud Maronem Semper bonos nomenq;tuumlaudefq manetunt. Tertidht hc eadem Hgura in medio fcnfuom poii* 10 crbo veforpue dignitae, aut morbo defiorefeit, aut ^eiir/ldre* Item* MirodefideriomeurbsafficU,&om^ lufiliK*- ia primis.. i spud Maronem Lft. so. Csit pecudum fibra , cati eui fydera parent, Stlingua\yciMrim,trp^aYagifulmnisignei. Sunt quibus i^uyi^ntcvutdriuftt nutcrUconucnire Tidentur , quatenus utriufque cH partes orationis dt* fponerc; diiTcrre tamen forma quoniam in Synantefi d pofleriori inciptt reditio , Se in primo definic lin^ Zeugmate rccurfus fiteo ordine quo ceptumed. ovtdrtne^r >ut cxpl tccni , in exemplum afferunt illud Maronis Virgel* CompulerantquegregesCorydoH, &Tl^fisin-^ 7* M ion , Thyrfifouef,Corydondiflent4ela^feCapeUat. Sed hjciterip*xdddrali)onccndunti Iniuna tamen proptereaqudd Prolcpfis Huc gramimiicc duerhe- cortee , fiue poetice longe diueria eft a przfenti ra > que ponus avfdtmete dicenda , cum bc a vc nx> ducatur rutarri* ovinam eo>vclprc^red}or. quod in pnefemia contingit  Sunt autem quibus placet quinque rchemataeffc quorum prafxUo fecundum (itum oratio figuretur  d quorum numero cfl Zeugma; reliqua vero Hy perba ton,Kpen)bo]i>ParcnthefisSinanicfis. JDc Zeugma iam di^um > & cuiufmodi (it Hyperbaton fuitcxpli* catum erat enim nil aliud  quam verbi tranfgrcllio . Solum hic adnocandum huiulmodi iranfgreinoncm fieri maiorem vel minorem poile quatenus poA ver* bum ad calcem ulquc transfertur , Sc fanc maiores wtnfgrcflioQCSapud Poeua videri polfunc . liis eium magis familiaresAinCfCuiormCKli aptij lytictimilU 15. Yirg. efttquamadhibetdarnait* 0 Dtuagrattaniquaregis n,Aet .Antrum ,SiQ. Poftenimviginti fex verbis fubiungtt Seruet irstrion Ure* Nec exigua tranfgfcflio cil quam ufurpatMaio dutnaic* Interea RfgesStc* pvndet |i.Acnei. enim fcntemla ufqnc ad verbum ProcfdKWl  ut dicat Eeget procedunt . Medijfcptem imerfertis carmini busi priusquam fubiKiarurverbatn* ParambolevcI ut thjs rlacci , Etemboli in Orationis medio rcicau- ji'** *** fam vcl circomflantiarn aliquam interponit  cuius esemplumcxiat apud Tullium* Viuturni filentiiV, C. quonam fys temporibus ufus,mn timore aliquo, fcd piirrirM do/aTe>p4Tiiwymcdii,_^rm hodiernus dies ^ attulit, Parenthefis autem fit cum infcritutorationiali- ftremlit* quid iota materia alienum  Hac figura cft  qua bre- C*qi4  uiccra propofito declinamus nt. Ridete, JutUces, qua lm(noloenimgrauiori appellatione uti) accufatorem m ^ medium adduxerit . Vocari etiam folet Intcrclufio  I>c hac tamen paulo poli fenuo redibit * De f igirrw vrr^imifer /iwflif itdiww  VErborum figurx per fimilicudinemccnfentar# Fignt oc Cornificio placuit ^miomnMrjc  quanuiralij allu teratimem vocent  dc cft figura* qox aliam efficit feo- centiain unius elementi pluriumque adiedionO dctraCbone > tranfpditionc  vel immutatione  c quidem a Jie^ione ut Cicero  Si in hac edami^ Pro ctuf iofa fama , quafi in afiqmipeniicfc^/Thfkf fiamma. cie > Et apud Terentium Teieot.io Tibt erunt parataVerba , huic hominiverbera * Sic&.llud Yigilare Inu efi, peruigiUregratu. W arnsh Decraefione quoque figura ht hoc modo : Si (k dT ad uerfus  irauerfus imf Mdicn; es ' be.w ltemMt^istlleattmtuum,qumUBummetiio aeOnt. Huc pertinet illud Claudiam Tereo, i Errer > df extretnos alur ferutetur iberof s Cuocb. Vius habet bicYiM: plus habet UUyU . Ita Claudianus fuum epigramma fecundum clegan* CUudia terconcludic* ^ Tranfpolictone quoque fic Paronomafia hoc mo* detVaruoesanimo ,nonprauoScCicoto, Videte, Iu dices, utrum bcuiininano, an vano credere malitis  Vcl etiam immutaucne * 'Hsn r/f hix amantium , fed amentium. Tranfpofitionccum additione cft illud Ciceronis* Conful autem ipfe paruo animo, & praua, facie mggMT# quam facetus ridiculus . Jinmutationc tandem fithate figura non modo in nominibus proprijs fed etiam in alijs* Fic in pro- prip nonjimbus dicendo ex. gra. ifiivrito Calditm^ SuetomM Meronem adfighificandumTiiiertNmCliiitduon7rar6eil ufurpamla cum inaxin^ puerilis videatur ac bocefire> or W Pa* fietus, reurrcipro(4f iojvcl ut alip placa Biuerberatuu figura aucemefi inquacadcmvoxiccrata diucrfam fignificacioncnihaber ut fi dixeris, leniam adw>tt ^ fi mihi dttuYeniam j Item  CarrraiMm tamjimitosi  atres, tjuamul at tibi dahUcurat. Amplius. Cion ad me inerit , dabo operam , ut d ftudh l letteru al^i^ neas. Hac figura dicitur eciam ^iKtyiatDilMia, pe rermonis ambiguitas i ()ua didere i ^ra- toria t nam in illa aliter pnori^tjudm pofieriori acci- pitur loco : in hac autem vox ambigua lemei polita > utraque fumicur figmficaeionc. itaque AiA>i clt cum dicitur Tttplci. Vt >eidi, ut pmi* tume malus abUtdit error I* SvnpnmMmutcdpofitptamxCedMt duobtispofteri- bus locis cll sjuantopere Dt IIOTneeoptoto  Haa*- ^\utili8defHomfoptoton ^r^tU^in^,Similiterca^ protu densiFiguTaciittjuieYenHftatMgratiapluresYth ^  eet tn ufdem capbus odbAet . Sed obleruandum ut hxc paulo diligetiu$pcrrcruccmur>0*fai)97i*ac if4ifr*. Atwttr re^ Ipecies ccnlcri rchematis quod dicitur VoTda*T*,quonomincintcIJigiturfigura in tkatoQ. qua voces fitnilicer delinuntredilhtduscommenio latz fpecieSi iu fe habent  ut Homixoptcton fit cdm voces decl tnabilcif/iue nomina fiuc verba ijfdertLj cafibus( quo refiaenda funt etiam tempora in ienten eis vel initio > vel medio  vel fine^coniunguntur  fiue fint foni fimilis , liue difiimilis . Neque mirum- nam idem caTus difitmtii potefi clfc terminatione lac* quediiTimilis terminatio tn caiibus limilibus$ icaq} fi* gura hxc rolumcaruumfimilitudinem requiric>quan* uis eorum definentix fintdifiimiles ni. Cafar pluri- mum exifiimatume)ealetJtMitijsaf^u, amicis abundat. In hac exemplo 'ealetyoffimStabundat. Item, exijUma- fioiir>dii(i/i^i,4mii:ir calum quidem eundem,nd tamen eandemdefinentiam habent . Huc percina illud Ci- ceronis . Quiinhit rebus non itadrfendatur , ut me* *a.i. io dtocris Vrator, fed ita laudetur, ut optimus Imperator- itcm.Hwwerfo nondUtgamf nonadmirer} nonomni rattone defendendum putem i Figura cft miliis eribus diligam, admirer, putem, ut emm concinna lic & vet* ba luos caAis haUiu  De Homcsoteleuto  Ktto- / hmaoteleutongretci , latind autem ickutoo, V-^ ^iwiiitrrdryinf/. Ad hancrcquiriiurfiguram, ut in fine ijfdcm lint  fiuc nominum , fiue ve^rum culus & i) iplicaiusfimtlcni omnino dcfincniiam at- Cicero que 1'onum hibcant . Tuliius Tr eon/rmprr txo/iof/a- Uo kge tibus non modo ciues ajenferint , foctj obtemperarint  boflesobedierint,fed etiamventi, tempejiasefque obfe- cimdarmt , Hutcfimile illud 'Houmodo ^falutem eiusextinguenJam, fed etiam portam per tales viror nfringendam, ficciiam,^ 0" fine inuidia culpa pleiia- tttr, V fine tnutdia culpa ponatur  lUudporrd notandum ditniminis inter hanc & Inpcriorcmfiguram quddfitperiorcafus dumtaiat habn fimiles ctiamlidilfimUiafint quxdcclman- tuci at hxcde qua loquimur, in eordem exitus cadit. Hi^fimiltter cadens verbis & nominibus lamuio confici potefi : fimiliter autem definem ipettam con- ficitur > quz declinari non pofiunc ut * ^magit forti* ter  necuit Yiuere turpiter  De Jfocolo*  I>'ma Ifocohn grseci , latinc Ompan fitqoc cum paribus, etfi non pugnantibus verbs,utimur. Hf c enim figura habet orationis membra qtix confiant ex pari tere numero tyllabarum. Qu6d fi membra- non tanttim aqualia luerint , ied etiam pugnauerint nuncupantur: quemadmodum fi neque pJand 5ierint|xqua)ia  neque pugnaucrint , paria tamen^ propemoduin fim,uccum membrum unum paulo plus altero producitur, adeien dicitur . Hoc autem fieri debet non ledula quidam enumeratione, fiquidem id puerde foret , fed potius ex ulu excrc/tationcquc fa* culcacis.Figura hxc fuauitatis plurimum habet, & i'e- fe in animum penitus tnfinuae . Cicero hanc figu- ram ufurpat, dum air.7\Mipmr^r//iaB extrema Pro Lcg: meapparauit, ineunie Krre jufcepit, media ^Jiate con- - feCit . Hutu.modt cfi illud apud eundem fentire prudentia efls facere fortitudines, CT fentire vere & fa- cere ,perfeH(t crnnulataijue virtutis . Item. Q^res luxuria iK fiagitifi , crudeltlaa in fupplicijs , auaritia in contumdus efficere potuijfet. Amplius quandoque h- gura tribus coonattuembris, ut l'ki/piidorei/f6ido i.deOra- timorem audacia , rasionem amentia  lote. Quandoque etiatnpluribuscciilingulisverbuuc ^>T.>i^u,r,^Rr:/h^M/ exemplum Amitis- Volftus ex Varrone atfcrc  7^t]ue in bona fegete nui- Uo c An- iMmeyiypieicnire^ifjus, neque in mala non aliquod bo- lubciua. Hunt . Aiijsvilumefi hoc difcrimtnisintcr has figuras ^'i*** h- intercedere, quddinAncichefiverbadn Antithctofcn- . tentis opponantur  fed de Anticheto mox agendum erit. Poetis quoque figura hxc familiaris elt  YodeJ Plautus. ybi viuos homines mortui incurfant bouet , ^ *KfrlUm . .yljititbeton gnci,l3icini vei6 ,Contrapo- i,sc i/ /ilm,fiuc uc Ciceroni placet Contentio,ttmc IW con. Tullius cingit cum contrartjs contraria opponuntur, nec inOxu uno fit modoiTalis figura efi lila facta fingula lingulis * opponendo, nempe, ficis pudorem libido, timorem au- cic. .- docta, rasionem amentia, vc\ euambiiu binis, Ouco noft%ia^enij,veJlriauxilif e/2; Velfcntcmiasfemcn- ib.dem. u js ut dominetur in concionibus, taceat in iudicift. Hpc eadem figura alio ctiamillufirari pocefi exemplo ex hx Orar. Tullio.* Ctm/rr/f inquit banc pacem cum lUo bello, dfitutu. hmus Pratorit aduentum cum iUiut Imperatore viilo, ria j huius tohortem impuram , cum illms exercitu mui- Ho\ huiuslibidmescumillms continentia: ab illo, qui Cupit conditas i ab boc , qui conjUiutue accepit , captae dteetis Syracufae,. Illud quoque ceJebre obfuibreui* tatem CUIUS alUoccafione incmmtmus/>cmtrj/(H Tullius. deerat i ^t habebas, pecunia fuperabatrat egebas . 1 x-* le etiam foret illud Ciceroni adlcnptuin . In pace ad uexandot ciues accerrtmus : in bello ad expugnandos bo- ' fiesmertijfimus. Quibus addendum fit alud- ^ que p 3 3 Cdr$ti RenaldhiS DijfMaticnts Rhftirkd l ^Ue Yfro mfemtei mrtalts inimiciti/u, amkiitsifem^ fiteTno4 halere Huc pertinet illud Martialii lib.4. Ep. Sapeqne nolentm coptU, volflilrw  Huic a ratione latncn Icn- 1'usi ad hunc locum Ipewat  Taliseftfigura quam diximus > cuius exemplum cft vulgatum illud . 'fign utedamYiuotfedutYtium, edo Huc pertmee illud Plutarchi . ycf3^twTr T*ifv/r T*r ^#>1' . Sermone illud tritum  ore i labor ejuidem abit fed pulchruuL..* manet . SinturpeciHidfecerHCumYoluptate  vo/jipr nam interdum loliitur verbum interdum verofenten- tia* Prior corrcdlio ad figuram dicUonis pertinet} Ad Anirf ciusexcmpluroefle poteft illud Ciceronis. Inhocfe- rendus meus error ferendus autem ? immnrtwmuaMS- Cie,Pll.i Yandus Et alibi - Vbt tecum&tlliMt largitiombtu,  Altera cft coriceo  qu* ad femencia figuram pertinet* be Sententiarum febematibus, ftue figuris  Expolitis verborum rchemacibtiSi fitic figuris aA TrAo; eas qo* firntentiarum dicunturifiobis cft aece- oii i d dendum  f? autem fententiarum fchema y non f* verbis  fed in ipfii rebus quandam dignitatem habet, Vt propierea fententiarum hoc genus plurimum- fplendoris aficrat orationi  quod cumTiiIliitsaducr- icret > dicebat non tam in verbis pingendis fcbcmatis cfle pondus quam inillutmnamtts fentemijs; dero vera nil aiiud cfi quicquain diccrc  ntfi omnes vel cer- te plurimas aliqua fpccie illuftrarc fentemias } in quo Dcmofihenes cum carteris longd praefiaret oratori- bus > ob id eorum princeps habitos fiiit > adeoot * quemadroodum Ifocratesm verborum figuris pal mam exteris prxripuii  ficin figuris fentcntiarurtus Demoli henes omnes longe fnpcraucric- Quid autem diferiminis inter hac duo figurarum genera fit agno- fecnduin  non multo antea declaratum ftiit  Non iu tamen inter rcdillinguuncurf utfimul cohprete Htedao non pofiint  quin potius frequenter ulu vcnic ut icbemaid idem dtclionis&fcncenciz exornatione illuUrettir* genera fi- intenturum fchemaia varia dvarijs diuidi fo- muUoht- Icnt  prefcrtim tamen apud quofdam talium fche- J"* matam inualuit difihbutio  utquzdam finc]U2 plus dicunt f quam in rc cll * quzdaro minus  qus- dam zque . Alij vetd partitionis omni ratione ne glefla > ilatim de his tra^acionero inflituunt* Ali| demum dillributionis rationem omnem et ipfo- rum fchematum viribus defumuat 1 bis igitur tri partita figurarum de quibus fit fermo difiribocio cft cx earum viribus deprompta  nam earum quzdam funt apt* ad Hcdlcndum animum quxdaniad docen- dum^ qu^am Indifcriminatim ad uitunque valent* Eigut* autem qu* ad commoucndot auditotum animos longe maiorem vim habent Itint qus fcquua* lur  C,AT^LOGVS qux ad animi affeHiu commouendos conducunt  I 'tfuraiea  a TlpeemWt^Uk  ) *H9Tte* 5 *Avr^ad  *l7itrtiiea  *! LUeit, C 'hfi  $ . fO *AT/We/S ft Tfuufie, trosemd, Vrofopopeeia  Ethopoeia* Hypotypofis* ^pefiropht* Epiphonema  i^efis, %Ara, Ironia* ^nttphrafis Emph^ifis 4 Varalipfit IMerrogatto, Terfonafifiio, Morumfibiio, Illufiris rerum explanatio, & penkfub afpeE^tm ^utrfio  (fubie^iio  i!xp/ - {clamatio  Imprecdio fiue xerrfte. DiftmulasiOtfmeDiJlimHlantia  Contralocuth Euclaratio  Vr ater itio De Merrogationt * - Tj ^re/u Erotema , graed  latindrlem^a rem dubiam non quxnt  Hzc dt uersd conliderata qtiibufdara  & didtionis & fi nectH ticfchcitiaell* DiCtionisfchema clic colligitor cx eo quia fi in rc^Um orationem conuertatur IcnccmiX tnancc  Sc Ichcma pexit  quod VtxgUiano illo decla- rat VolHus Qfid Digitized by G'' " Difertatit$umtM,Sec}i0 tmia. 9ii AAlODit m . Quid Kon mortalia ptfiora cc^is, OabiracHy ^mifa^ajaitusf 4cbm^ Hocsuccmouuoac rc^5iicatur* figura quidrm itfdifi aniiicuur* fi* T>lil non mortalia piilor a  ci ratione utuntur I i}uia interrogatio primd rei ineft non^ autem verbis i uood inde confimiant > quoniam fadH qu^unque veroorum variatione adhuc fcncentia re- manet . Novum tamen non cfl ratione diucrsi Agu tam camdetnefle dicionis ficfenicntiz. Si itaquo imerrogauoni fubi)ciatur rclponiio  figura erit fen (cmiziim auteni>di at^ne nr^eo  inje^ tior ipofcOtatcpieaaeofiaiitocTtmeHtijuancunquetrh hsem in^am delegeris, quumtulerit Tlancinsjtuofletn^ dito, ft poteris vitwm> Illa quoque interrogatio ell  auc maxime aducr- fariam urget . QMiddKamConfkles}hocctne9 ntego MoCer appellem nomine enerfores hums impern } proditores [p. v>4l^xd'^nitjtii} boflesbonornm emnism} cfkiadde^ lendum^C Valida itidem ea cft interrogatio  qua idem utitur Tullius dicens quidadhxcco mi lU^a  caterafumma cum falute /{eip. commtffa fnnt  boc iqirrlrminnr^^tiuncoMmirtimzr? Non abtniulcmcx* prelTioncm condncc ilia imcrrogacio , licet  ex Vof- lij loitentia cum fubicdionc Iit &ad Av^rept^ar exrrplionfmpcruncredicac* prokge adoUfcentulum priuntum  exefettum dtffictli Hapu- VttUu. blicatem^recor^cres confecit* Huiepraeffe} p>x* fun  ft^pubUcam optimi fuo duiln gerere} Oefjit Quidtamprfter confuetudinem, quum homini alole- fcenti, 0'c* Ad eandem exprciTionem al&duumi^ ctt illa  (]udm idem Orator ufurpat  in qua nulla in- tercedit lubiectio*:Qir(r L. Vhilippumfnmmo ingenio, Omwt oper d, grasid, nobilitate d M.EretmiofuptTaripojfe fro M Q arbitratus eR , quu Q. Catulum humanitate , faptentid ttt*  integritate antecellemem a C. Maulio } Qms M* Schau* rum bominemgrauiJfimtim,i4uem egregtumtforttfjimum fencaoremdQ;?daxi/Ho}i!c tdibi, .^iddicam oduvu- tusnevs} ^Mide^N/ioner lyommum ex oppidis} Quid Ororipoe concutfum ex agris patrum famtlias cum coningibut  h tikmt * ac liberis}qutd eos dies tra Cum fubicCtione vero ciK Quxbus autem bojlilus}mmpeSAJuostu >^(nJnacite fe- Ibidem. dui primotuotdutntu ex oppidis ^grinarum tzc Sic ciiain illa  ^>d ergo audaafjmms egoexomnibus} Om.fto tntnime. M toiuo ogutofior , quam exteri} ne tilms X. Aiacxi* ^tdem laudis, Ha fum ese^us, ut alus eam prareptxm O) rriim* lccmd:Uia:.//pttdfMrmi(gi/riurdin}?nrm- ptapudeim , qui cum hoc jetut , tamenmeantequatn pidit Rgipubreddidtt  Alui etiam lunc inccrrc^auo- nistomuc  qux pallim apud Oratores vidcri poliunt) amnio ciiam apudPoccasiJuucri iictc inierrogauo- rtesfiguracas > qux videlicet nonliicuandi gratiae t uM > led in/tandi vel arguendi > vel commouendi ) ha porrd quamlapiirioid mdignationcm  aut milc* ftuoncni; atttadmiiauoQcix)> aucahqucmBiiufiuj LiEneid a.Atneid* e. Aeneii.  qua; Ht ad pcrlicicnduni ignotum  quoniaiiLj Hgurata non cfi  VeTrofipoparU nV$rwoTuU. Trojopopipia gtzzc ,ht'incClcc^ p,ofo'-i ronieftjiffa^prryoiMrindw^lw.-Cornificioau- p^g.a td conformatio, Sc Fabio perfonxficho . Hicri autc dicitur, cum altqua,qu4$mon adeft,perfona confio ii\, a| cifirr quafiadfti autesm res muta , aut infermisfit Hcren. eloquens, 0'foTnMa,&eiOratiotribuitur add^nita tem aut allio quxdam , tu Comilicim loquitur  Ex aliquorum autem lententia duplex cft motus Prelo* popccig  unus quo c noirperfona facimus perlonani huc rci muta icrntoncm atiribucndo Ituc rei brutx allignando fenfuin /tue rem brutam aloqocndo > quaii ipfa intclhgac : alter modus cft  quo mortuos loqui lmgimusaiciquc Idolopmta foiet. Aiije pia* cuit banc Hguram quoque contingere curo loqui perfonam ltngtmusqux quanuis fti non caincn adeft# his tamen controuetiijsomiins rem paucis comple* dtar prtnid ac przcipue fchemade quo htlcrmov contingit  cum mortuos inducimus loqucnces  ut fa- cit Cicero diccmiExiflat ergo ille vir paruiiyper ci^t- tathne vejird , qstonum renox potesl , utcon/ptciatts ^  eum mentibus ,quem oculis non potefl/s Dicat feiiox imperitum fwderis&c. Huc petcinec dludCornilicij . ^Miid/tMimcL. ilUlirutus reutuifcat, &bicantepe desveftrosadiit ,non hic uteretur oratione} EgoHeges eiecu vos Tyrannos introducuin Ego libertatem , qua non erat, prf er/}\H>r partam feruare non vultu; ego ca pstismei periculo patriam Uber aui i vos Uberi fme pe^ riculoeflenimcuratis. Itaque in iioc gcncrcdiccmU monuosexcitari compertum tft . Ccnlciur cciam pcrtboz ACtio  cum ferino- Patrie vcl Keipublicx aut Vrbi vj Kcgiuni trioumir t aJeout per Hguram hanciqaxmododitimusrToccm Kcfp.iu accipiam* Cicero patriam ik Rcinpub* loqucnicm qii>iutcr. inducit * X^H*eltrio Catilina fle agit, cr quoaauMOCo tacita loquitur . 7^um um tot amos facinus, niji , perteuutlstm, Eciterumibidcm. Ltemmjine^ lb ic Ctom* ' (Tucntum giadium tewtns dgmartt T . ^nku > adtfit Om. pro fufo,diqmmdH*ctim^itCSnSibi* runcio . cmp^td^mr , ^ /iirM >/aff|ii polfit,p^ai(af .. |o Piofppo rrofopopoeia trcqucQctr in rQanofubus>oU poeuiiuj lionibiMjitiulauonuMis# quacfiiotibMi 2ccoaiaiH, ^^ulS*** fijw^onibu* uc  alUii cxonpli cuique poieft pciipr^um* Bft ao^in ni*^inuiDelo^nti4c cui>& iuoaeo augcodi iplcqiiidiiKonmuui in pxaxnnd magnopere jproficiic 9 plucimumquc dt^iuus aflerae orationi  Dt li?9p0ia Iilioraii -y y ^nmi Bbofma grict, liint murum & fft- AJiottrf JlI Haccmmfiguraj lco> m 1* io imiuiioDc viia . c ooium alicDoruo pUm nr^ u liAit* Magooineii orationis ornanKniym in pti^i aptum a cum certta quibttidampc^oaia nonqux nunquam iunt> verbu accommodate adbngioius vclai iniprobuatcro ca- rum dcn.onflrandam vei ad dignUatcui > adeoot dici podit alienorum affcdiuum  quoruinounquc atque diciorum imitatio non ine reprchcuIJonC.*  Huiurmodicflecenlciurichciua  qoouttturTuin Cc  ^id S. 'hieuiiu ad brfc? n^hofit.^ Huilum. enunttamtfcUtCt tcumaheoc^iahoni wridf/MCf4 vui, qtitmadmoditmnatMS,itiqkaj& 4Urwadi>- dumedHCatusJum,Mmtm. Vetus, tfitdefqnradiiHr^ r. wfeciltns multo , quam V.famdusfirTiiai^f &boi |.ceu etiam elt lUa lneuuttg9dm~^ * T/iazijiratustrthuni pupu: cetuu tandtm exptaata^ quod 0^pTtncepseratagrarifUpfi &tTMCih letJins fe^i^enbat, qtum cttiriiwnAefgnatUt ai p- tu . di 10 \'Ociifononiho incfjiuejjt madit^atuTi objoletme , corpore tnculto i ^l^rridot Wjptflrfliur* qujm ante i barhaque maiore : ut oculis, & df- nuRtiur* omuthus rim trtbtmttian:(T mifutarUifiipub \>tdiretur  Eihopeua notam pcrlonam complebi- tur  mores tandem etti^u ea quo ccnictufiiuin nootcncUiuramaccepific  ut fi quifpum comauni- Icatuc* quitMisoaui fit ulus verbis Erculcs imperante.* Cc!io Ro liuryiteus cfiu( Cptius aduenictapnd quem Eib^- dig.lib.ia pcetar lun varu iunt Jpccies .ak nauquc t^t pathe- ^P**** tic quxmmsrum pcruubiauoocs adcclulque ci- prinmnt ; alis vocantur cchicz nempe morales ; alue denique mtiu j qu utruitqucpmfiaot  De Ujfpotbypofi^ Yn*TV9ttaH HyprtT/io/?r,gnfCC, latinc. deferiptio Efl autemfi%ura qiu rem fie ad Ytvum & egregib yerbit defcribit,tu p9ttiucemi$qkjmauditiy;uUatur . Hanc Tullius dclcripoi>cm appellat , coqu6dr^ rum> qi geruntur iubafpebuin pend iubicCiioiit tabiocftfonna rerum capfclla verbis . TaJiseftilIa Aioo.7* Ciceronis: /p/ir, inquit ,i//4Wiijri/fWtr/, ac furo- u VciiC Te,m fmtmYenU tardehantoculi, toio ex ore crudeli- tas ejmcabjtexpeciabaut omnes qu6 tandem pro^^rtf- furus  dM( q>ud nam adurut efset : cum repente iainfWpronpi,&c Tria  qui accurautis propofitmu iraaare fMiainie proHtcotcs tria Ichemau recognocenda putent  piopoGu qoibusea quafont in re caplicentur 1 huiulmodi ab aliqui Cie pcolc 'gc Maoil* Dorcd ^uiH It >Su*iyV^ cum nnocinmo4arocanpIiccntur'^^*jTS5 noniimcU[ci^^C>iixanncul4ctlain cohaicnc*: U ioIogia ciroc caoTiia. iaipM^aiai efle f quiaiamid ^ aadetliijaiticoj^Gjitab at^DC laXHi^pgfi , 3i;ia uuanvfM impcllcatu gantia tum iJScSaf te^E adiuaSia*ccircumRac(ia>. .  wi if^OEia  cx homro con^iof cfliciiortiKai^ breui f i IcnicDc iofaajiauta lued dubium cfi viAAa 'y xdccnamfidcmadduciridcatur.VtiniUaMfjH^'' Uull%n , i]imiligicilijnpti^iiu Yn^rtpd^rf emi maii.xrn^aa>i uuiueidcti^a teIin.ac tl^uuni dinnbutioippcuud'q,tiiuiffltijK pKbcpduM a & docotum noabtlca (iu(qfiuo^ cooifdaduotut. Idpottd diiuimvicbiiqJDakt^ pobO a  qu^ bzc fil tain wipr a luiiotaXIiluciimpUciata iJurctilBB^nt   tioc t dt ^eiico Iplcndidiorcffl  & .^uau rco> ofatioacui reddat  Qj^raob^t^fiv fuiBpuMn cxcinpluo) ex Tullio nimtrtttn fiammamJceUre, &fttroremforwi^ ^* JP^atypofiapcriiodere cooceotUinr s. di, etiam & *itenxnapudeun4eiqa Tulud^! bamomxU )tocibus ebriorum , U4tubaut pauiufnUt, no,msdebantparietet: u^euid^icmMexfiafjjl^ f carus tnte r matresfamiUof 'anf^aeUwee & caeiRpUm fcheiiuiiis bi pofitmixNoa difiia)olanduttUineir|in^9CM|lM|^^ '  qodd id gom*lia* plcril\iK fdieflcrecipiendapui proptereiuWnm^ pt^i^ mofluicuc fuerint ufurpita . Et rc va non HuMifmo cbema ^rv^Maradeduacori AiTTiar, quod cll, difpo* ra-ucemftimotinformtanmonncipiotix fingo, de- feriho * fxjwimt) adeoutAirMVavif /it reiqmtdamt fi^iOidefetiptiotexpuSioi Atciuldemfigmficauo- pii, niscft  quod cll iniormode\ineOi^ ocuUs fuinjeto^ re- prafentOf&reifpeciem informo, mata quambgniHca- tioDCm verbum hoc Philofophus ufurpauit Licet \m7vr^ierCicesom HkiUuftris cxpUnattOtTerumque ^ baftrerantur jub af pedum pene fubie61to, iuutHypth Otaiosc* lypc^f, per id lolumdilcref^ii>i4ly^/i>qu6d hcc rei . itt minuspilia verd ougis accurata delcriptio quanuis eius quoqac Voffms iiKmincric dc rebus enim anrcaCtis DciTioHhcncs loqtiensait  'A^jrrar/> f oV. St* ^ rcb t9piuif4*$* tk AiA^bV oiki$, JkV/ft iKty*>t^rp*T$b7etf tttSpm-wwt eiK7^cV*Awr V* if m mulierculas duntaxat , 0 paucos puerulos , & fenes homnes miferandos . Si vera funt  quse diximus  hoc loco Demoflhcncs // potius> quam adhibuit > cuni accurate fatis rcin cxpIicCt Ckc*non ita tamen uc etiam accuratius explicari non potuifsec ; hinc forfan^ c f exiftimaia fuit . Non muito poft idem Pcraofthcnes adhibet d/T/#A^rcunianiplihcatio- Bc per collationem i cum prius pcreaceauacioncm- amplihcanct  iterum etfi tam DiatypolU * quam Hypotypofis fommoper^ idcripoIlitariinisthopaei* j &Pro- fopopmix > ab iphs tamen loned ditereprme > quo- niam Profopopoeia perfonas H^as > vel inanimatas vclinortc quoque peremptas ad loquendum indu- cit* Echopoeia verdanimi moresexprimic; atDia* typoHs > & Hypocypolis ad^iones dcfcribont > vel res iplasad vivumdelmcant, illa quidem parcius ac ne^igentius } hsc autem ubciiiis > Sc accuratiiis  Tamccliauccin pidloribus rerum imagines ad vU Vom exprimentibus figura hc videatur accommo- ^ta  proindeque tam iplis  qu^m Poetis  Sc Ora* coribus communis quatenus umcnl PiiSoribus lU neameutis * & coloribus cxprellio ftC{ i Poetis au- tem I & Oratoribus perficitur vocibus j non eadem cft apud omnes commemoratos huius expreflionis ratio  licet Oratores  pratfereim autem Poete mi- rum in modum Pi^oreszmuJentar) Siquidem Poe* tx piarum inflar vocibus tamen  acris  niarifquc cempeflates  armorum conflidus  agrorum ul^na- tem Horumque amxnitatem delineant atque colo- rant  Sic etiam  Sc Oratores qui przclaram xdiam formam  Vrbium condcccnuaui* earumdem , atque regnorum politum omniumque rerum naturam  atque concinnitudinem facis pro dignitate deferi- bunc  Hac autem cipre/noprateriti pnefcniirquo temporis dificrentiara admittit  De^pa/lropbta A gr*cc  latin^tfjiffr/wjfiue {Kqaid* 4pcuj^//tf/ femper coram iudicc habeatur oratio* Neque redid dicitur fermo conuerfus ad perlbnam aliam  ab ea  quam tnnitucarcquirit oiauo ; cum fzpc&piuscoi>* uerlio fermonis hat ad res inanimas . Qjooodo l^cdius igitur Apqftrophc dicetur fieri , cum fer- Aonem ad aliam petfonam vel quali perfonam aucr fizie fu timus  quamionkuca requirat oratio  hanc enim  o&v * vcl ad Deum vel ad bomincmjvd ad res inanimas quas uti perfonas quafdamcompcllimus nobis licet (nuexeexe* M* Tullius orauanem cosucrut ad Deumhocinodo cumenimditifTct: Orr^N  ciccro homines foluti d cstra liberati redire non defmant : fri- pio domo fliores autem fmemaximo dolore audire non poffint? leia ad V. ne Cludius t qui ex Vontificis maximi domo rdig^io- Pouufic;* nem eriputt is in meam intulit ?Ilunc, inquam, etiam \>os , qm efiis antifUtes ceremoniarum , O" facrcriim , auihrm habetis, C magifirum p/>hc* religionis ? Mo progreditur dicens :0 Dj* mmortalei(\os enim ibjd, hac audire cupio) P. Clodiusy*efira facra curat ? Ke- . /irum numenoorret? Rgsomneis humanas religione vr- ^ra contineriputat ? Jlicnvn illudit&c. Ab homini- bus etiam ad Deuni conuerlioncm ficit  Cimieniin Aii. i.in dixililt; Idinc omnibus Catilma cupio fumma t^ipub. C*ul, falute, Circum tuapejie, ac pernicie, cumque ecrum exuio, qui fetecnm omni fcelere, parricidioque lunxe- runt projictfetre ad impiumbellum , acnefarmnu fta- tim liibdiii tum tu lupiter, quiiifdem, quibus hac urbs aufpicijs a I{qmulo es conflitutus , quem Statorem huius l^rbis atque lmperif^c.\bi repetitur comple- xio cum A poftrophc,& dira increpatione in Cati- linam. Sicetiara ab hoimncad hominem quando ai t . Cnpio 'P.C. me efje clementem , cupio in tant is periculis non dijfolutum \tideri : fed , &c. Mo a P. C- ad Catilinam Orationem conuercit hoc modo: Si te iam Catilina comprehendi ft interfici iujjera, credo eritYerendum miA/, ne , non boc potius omnes boni fe- rius a me quam quifquam eradelsus fadum ejje di riznt&c- Poetis cuani hzc figura vaidc frequens  Vulgatum cit illud exemplum Maronis qui Cieor- gicorum initio cunicccininct Sluid faciat Utasfegetes, quo fydereterram Vertere Mtecenas , ulmi[qkeadiitngere)fites C atqueluci , ws , inquam  imploro , atque obte^ flor Yofque albanorum obruta arg,facronm V.F^mani; focue,^ aquales,Scc>H\iQ^ninei. Virgiliammi illud Troiaqatunc fiares,'^tamiquearx alumaneres. . .. Non omiccendu^ aducrtcrcpleninquc metri caufa ** dumtaxat a Poetis figuram hanc ufurpari- Ab alijs exemplis fuperfedeo > cum tam apud eumdem Poeta quim apud alioi videri poffum. Hac autem figura in omni oracioms parce locumhabcc quamuisinitio iplamufucparipoUeFabius inncic- tur immemor forfan prima CacUinatiz quam_ Tullius ab hac exorditur figura dicens | Or tandem abutere CatilinapatientianofiraScc.  Plerunque contingit ut qutfpiamadfcipfum Ora- donc conueitat at in Virgiliano illo  Infere nunc , Mttltbae pyros, poneordine vite! . jgi, , Qganois hoc cum iroma Poeta diicht . " Hoc autem ichema plurimum tuoncc  fummaque grauicatisefl ad aducriarium urgendum uc aJij quo- que notarum cdodi k TuJiioqui in hunc Hncn; lchc ma illud ufurpat dum ait- ifuid enm Tubero , urus Qg^ illedt/iri^us in aaeVharfalica gladius agebat? cuius Lttml, latus tlle mucro Scc> Valet etiam plurimum ad increpandum aduerfa- riumQ3m no utai exemplo paulo antea commemo* Cccccc 2 rat y vjuu^Ic $ ^ ^ Cmli Rtn^UdfnS DifferUuUnes RheUricd ; ^ t; ratd^ex ToHid inCatilinam. ^uftjHe tandem , ^c* *"^*"* pracipuum cft apud eumdem > Um ncYideslfel PiSi" lamneftntis i QuitfthominkmiJweTela frontis ' /f? Tipno^tieritur Syram nefchticc Plurimum. quoque momcnci habee hoc idemfchcmx ad com (neaundum > coliortaodom &c* De Acclamatione  Ipiphore* *Jp*Ttiedf$ifi.Epiphonemazt3tc^tUtini , Acclama^ r\ tiorcinarraca}VcJproo3)QtFabiuimcrpremr . FfcqucnsciiamiioC iclunia Poctiscflut apad Ma tonem qui cum cect irg.rib.s His accenfa fupet iaffatos asfuore tofo Trohoit reliqmaa Danaum, atq-, nm(f>r Achillei Arctbal longe laiio : multofquf per annos Urrahanta^ifausmanaomnia circum  $ubdit acclamando mohstrat B^anam condere gentem. - c apud eundem Amoi* F wm/>7 Volydorum obtruncat & aura ripofjtitr. Quid non mortalia pecora Ci^is Auri [aera fames  Huc pertinet. ^4eirHTif, gr*cc>fatin^ autem pronun^ CiatiOtliiKertttnciaiiJ  hoc eft , exclamatio  quanuis enim fimplicctn enunciationcmhoc nomine isgniH-* coitus ; attamen in Rhetoricis exclamationis nomen ^ii^or ad luiffimusco fcnruyut ip!a dicatur H.rcn.lib. catidnem doloris i autiadignatiomsalicmusperMmi^ * * nis, aut ttrhis , aut rei cuii^piamcompeUationem , hoc |.dUcac. alloquor Affricant tCuiuimoflHiquo^ que nomen fpUndori,ac decori eJiCiuitati i fit igitur  quandocumque vox attolicur adreim^nicudinem indicandam * lt exclamatio in illo Gccronis: 0 ^#pura>0om?E{aljbi. OmtferummefConfum* Cttiliiu ptu enim lachrymis, infixus tamen peiiori haret dolor  Phtb a. Quandoque ex graui indignatione licet m cvcTama* itonem erumpere , quanuis indignationis explicatio non prcceircrit; quod in rebus grauibus fien ioleti ut exclamatio maiorcin vim adepta in audientium ant* mis vehemenuores afiectus cieat . Huc pcrtinec a exemplum illud ex Tullio  OdiemillHm>/M neque ^C. i^andoqnc Iit exclamatio pramilsa indicationis Ibidem  causa Ut Auguratus petitionem mihi te conceffifit dixi^ Jli 0 incredibilem audaciam l d imprudentiam pradi- fttdem  candam ! c alibi : Ad etufdem ades etiam hortos. 0 audaciam immanem ! {ingredi diam domum aufui es}tuillud fantiiflimum limen mtrare, tuillarum^c. Ibidem  ^clainaiio fit aliquando cum iroma ut  Oprx- claram illam eloquentiam tuam ,cum es nudus conctona- tus i Quid hoc turpius > quid fudius? quid^c. Oratione ciU{Xicaa\d\ih\ui\onc.Ofmtitiam,fluUitiam Ctf' ne dtcam, an impudentiam finiularem} auditis ne,cum JI>, abeamuUere^c. Non dunmiliier in illo Tercncij* Adelphi 0 Calm} Q terra i 0 Maria'^pttui ? a* j.lc.| Nec cll Temper opus interloSione cum adhuc fi* Fii iam ne hac exclamatio heri podit; cnimvero, ot exclama* lincnc* tio cl^, 0 mif er tm me? ita quoque Miferumme? que hoc loco exclamationis nomine utiimir pro ora- tione in qua interic^ioexpfcflaj aut intclle^a > in- dicat animi xfiedlum { intenditor autem pronuncia- tioadret magnitudinemfignificandam* Fit eciam perVTavrrlrTccrTogationcmi uc ViMl t. Eu qua nunc tellus, inquit, quame aquor a poffunt Accipere? Aut quid iammiferomihideniqirejiat. Conducit ad mifcricordiam mouendam  Tullius in hunc finem illam ufiirpar. Omtferum,V infelicem^ f *' diem illum, quo con fui omnibus centurv^s V.Syllare^ nsfnciaXUS?{jfalfamfpem?OVolucrm0c.hd\X3icnti  diam quoque ciendam. Opefiis }0labet?0 tenthraf 0 lutum? 0 for des? 0 portentuminuUimasterrasie^ portandum* De Deprecatione  Ainsti . Deefjs grxcC) latin^, Deprecatio % figura Deprrea cft tCumopemalicuiusimploramMS . Ab alij* obfecracio i vclobicliatiodiciloiec * Talis ciValla qui utitor Tullius*' Qua cum ita fmt , P*'*** S** ^ quod in dimicatione capitis, fama, fortunarumqsu om- * niunij^eri necejfe ejl ab lout optimo maximoaaterifque [)i^s, Peahufque immortalibus, quorstm ope ,  quam tn luo videatur Orator timorem imprime- *'*** A I i_  * * cicnotco  rc> Ad ooiecracionem reuocancur etiam inuocatio- nes ) quas Poecx Tuis operibus prztexerc Iblent* lea Virgihus. Mufa mihi caufas memora quo numine tafo,  Quidve dolens Bggina Deiim tot voluere cafus Infignem pietate virum tot adire labores JmpulerU . Ncc mmus eleganter alibi  nempevehemcntrsali* coimian- cutus dcliderij lignificatio eam ab Oratoribus* quam l^octis iolce ulurpari . Conuenir autem dolcmt ii- ^ menti , ffc imperaatt; quod cxemplw tlluRiatc UuJii- mumeft. CoD-cDif dokrtfi* (jO}can. acfpuar. De DfSerUtU ^ Seaio tertis ; p 2 ; Df Z-'^tcratici  EiKroiie Ar^pttCiiSaraa ^xc^Jatin^ autem Execratio; J^. Cc^tma 3 ipio malum alicui prxcamur i idcitco dicitur etiam imprecatio  iu Ctcero : t>ii Pro Ocio I, Mdant fi^itiue ita non modo nequam dT mfxobus  fedetiamfamu& amens et Orfroflu* T7 Ironia erxcc latin^ autem Tn i/io  ^oid* leu potius Illulio St quid autem apud Kheto* rcscontrouerfum > id fane an omnis Ironia Tropus dici debeat . Fabius cxtftimac gemmam cffc  nempe cropum fitrchcma:lmmo & Ironiam Allcgoru fpe- cicm ede contendit} cumin ea aliter intelligi volu- mus qudmenuncianius  atfchcma camproprijs ^uam nguracis verbis indicuitur  idque conhrmac exi tploex oratione pro Milone defumpto cuius quoque fupra meminunds ; nempe ; V. Clodij mortem sequo animo nemo ferre poteji  l^et fenatus > tneeret  aquefier ordo  tota duitas confefia fenh eji . Squalent municipia y a^tHantur co/(mt4etfgri deinque ipft tam beneficum tamfalutarem tammanfuetum ciuem defi- derant. Rcdiuscamcn Ironia dicetur longe diuerU ab Allegoria & a translatione, quoniam irrilionis gratia reperta ell > quod in Allegoriam non cadit > Alijs placuit Ironiam ede fchema  non tam Al^(r  quam tmttlAt  fchema vero lementixefll* conuin- cicur ex eo >quia motatis verbis, deuniuersi elocu- tione aliter explicata >manec itidem Ironia nec Icdi- tur verborum immutatione s ut paulo pod tntelliges  Horum igiturconliUum fecuti de Ironia none fer- tnonem indicuendum duximus* diucrsienimconf- deratione poted ad fchema dicionis  Sc fentcncix rcuocari  deut interrogatio ad utrunque fchempeia genus diucrsa tamen ratione peninere dicitur* Iro- nia igitur eft cum perid quod dicitur contra- rium intclligitttr*cognofcitur poerd vel proouncia- tione  vcl e rei natura . Neque pmurbet > qu6d ali- quibus na , Ciifimulatiofclaijfunsdantiat non_j cnimAcd Rhetoribus umrpatur; nam ab alijs iuxta figniheatiouem illam accipitur adeo ut hoc Icnlu familiaris Socrati foret Ironia  unde appellatum^ eum elVe Upuftty accepimus, quddin dilhmulando plurimum leporis  & venuflatu haberet , quamob caufam fcurram Atticum appellarunt; At Rhetoricis Spwreta nil aliud quam id rchema  quod At >cum per id t quod dicimus contrarium Agnamusilacine ta- men non meliUs > quini illuAo dici potcfl  Ad rem autemquodattinet , nam hucuique de nomine > dc- Anili folcc Ironia  hoc modo > Ironia efi  cum aliud in pedore reclufwn aUudtn Ungua promptum hahe tnus , ^ enunciationis fentenlia in contrarium averbit excipitur . Vel brcuius > Tropus eft > vcl ut alijs placet figura eJi per contrarium  quod conatur oflen- amr. Ironumtamen mA grauiias pronunciatioms adiuvet conHtcri vtdcturquod negare contendit j  itaque vim omnem habet in pronunciatione* ac rifu alioquin contrarium fenlumrci intcncx explicat  -y  Itonii ttl OpTseclarumiurisinterDretemtastdo^ * rem antiquitatisy corre^iorematqiemenaatorem nc^rse fia^ Ciuitatisl ad ligni heanduni hominem nequi. t alibi bo. 7umcTimen{CxfartC ante hunc dieminaudttum ) propinquus meus ad te Q. Tubero detulit  I^Ligarium Pro Liga- i affrica fuijfe idque incipit ab ironia ad eleuaii- dam crinunis dcJauonem  & ad remictendatu Cafaris attemionem perunctj Hic explicandum quofuperios innuimas ut nimi- rum oltenderemus Ironiam efte Aguram fcnientix/ quia mutatis verbis eadem remanet ; ex hoc eniin exemplo Tulliano coJIigitur,*dum enim ipfc dicit * 0 praelorum iurii interpretem astdorem antiquitatis  coTreiioremnoftra duitatis \ Poflumidem aliccrret* ferre > nimirum* Hic enim egregius audor communium commodorum cufiosy& Rgipubiicadefenfor , falus,& columen duitatis f de quo tamen conuaria intelltgi vclim* Poflum etiam aliter cnunciare , dicendo Tir ifieprsclarus efi ycuius ope & auxilio fuffulta B^fub, penitus did potefl . Vides itaque mutati prorlus elocutione adhuc illafam remanere ironiam * qudd indicio eft  eam elie Aguram  Huius autem rpccicscfTe dicunturi;Aivvf quodque improbus osnitto  de apud Maronem Anmemorem portus Lstcrinoque addita claufha} Ceorg. Sed hxc potius przteritio  de qua poftea Antiphrahs autem alii fumi debet AgniAcadone Aliabuiut iuxta quam inabulu nominis eeymologueque con- (chemati Aftit > ut Varcf dicuntur quia nemini parcunt . BeU cccpcio . lumi eoquod nihil habeat bclli*NCr quia luce carec. Difcriininisaliquideft inter AntiphraAn  Sc Iro- niam quoniam per hanc folavoce cum irriAonO contrarium intelligitur ; per illlain autem non item  cum contrarietas per verba i quibas originem ducit dcclxraridebeat ; liimpta tamen AntiphraA iuxta ic- eundam ofurpationc.n * Diferepat etiam ab *^nSi- theft  de Antitheta , nam in his verba verbis vcl fen- tenti^ fentcmtjs opponuntur} at in AntiphraAnomea folum contrarium eft ei  a quo originem duc.c  De Emphafi  EMMvmpb4/i;graece>rcdlatm^v^d- EmphaSi gnificatio  vel derrmfhratio . Fit aliquibus > cmtis quid * vc^ulufnadhibitumfmgtiUremvimbabet, Alijs au- tem vox eft niodiAcata vim orationis magis inten- dens quamA propria uA fuUfcmus* Alij At cum plus oftenditur menti  quam verba tpfa declarant  nam inquiunt fubeft in verbis tacita quzdain ligni* Acantia  ut propccrca auibufdam ik mpha As  cum exaliquodiaolacensaliquid eruitur  Tuiiio autem 'At cum plus ad incelligcndum , quam dixeris , AgniA- cacur . Sed d Fabio tandem refte delinitur  fartus aU tioremprfbens intelledum,qudm quem verba per fe ipm fa declarant } hoc enim modo red: dimduur in duo gencraquorum unum eft quo plus AgiuHcitur,qua'.n dicitur  ut apud Maronem * InuMunt urbem fotsmovineque fepuUam  i.Aeneid, Pluseniin AgniAcat quamlidixiliec oppreffmi Ac apud Tcreocium* T u quantus quantut nibil , ni^ fapientia es. I . Hac locutione pius lignificac Poeta quam AdixilTec* a.j.fc.,* Ta quidem fapientia fummd es ornatus. Alcciuw huius cli ichcmaiis genus quo JigniAca* Difariati Quinta , feSi UrtU. 939 'Tiiip^fUca luVitxcommiitJiiUfMratiotipiim^Klawiiiiiiku otK.fra Vrr^wdAht*^dAl pcriAt nihil 4dmtittitHU fmtimuimnartorrcmisaudicofuuianimQvc- kcnmMs,4t^idi//biuimks^d non coaaninoSo hementet abripiat. Muka bxc dicenda totem ouz uforparor i Grammaucu # lUetoricis , & a Poetis . brcuitat gratia cogor pnrtcmc } loliim xd adnota- EnimverdCraaicDaucisckicumubi de toto diximui bo)l'cilicciadcongericin*mrcrprctacionctn uuocari partibuslbbi)cimosj vel cum res fub una proprie* tiuzpltnccontinfit(,c/mcrf:andi,yrlaJ^t tlla % inquic * nefeit trepida  u paterni datis, To\Uoi:Quan Oxtt.pto VirgiliM ^--emMunimusambo io enmfreqMtnttjjmo Senatu quatuor , ad fsmmitnuj Milone. 5 TMcalamostn/iaTelems,tgpdueTerterfus, qumquefuntinuentt&e, Ethoccumintarogaticne Sed Rhetoricis ocfchema/u> comid* quodeon* taciumvidesyplcrunq^niiliumno/^rumcuiu audt- tra nosdici poceft > callide anticipamus atuue dilui* coribus iu couimunc /iicimus  uc ab ip^s quid a^cn- nui  vel ut ahjs placet  ( & in idt m recidit) cum id* dum pctamusjuiredo^ nosin eo loco effetis  qutd almd quodinaduer^Kauia* ane iudicisopui tone efle  / nobis contrarium prxoccupa* idistpuCtcttoidamaitiSflb^ecrespofita ,qtsjeaoad^ ^ mw diirerc  A satione dtflolucre . Non una cft Pro* turfarh non negatur : Cff mifcm oim ad canfHimanuj lepfeos formula una quidem cft elegans apudTul* dum tiempufque\^iffet utms ttrc.tia\\h\audiio>Otiu''^*o io liom. ,^tand^fihVatTetConfcTipumlofMi)fOcem rescoofolu, cumiplL deJiberat 8c ludkcs rogat : Rbii:c>. fibocai. fetrnn^i cu^imiaquam fmjfe* 0 fce^ Tu denique Laliine quid facerestalim re , ac tempore} 0it. p Orar. pxo /m * bpefrts  6 , ^c. Inlignis dt cuam illa-s Cum tgnauU ratione , fngam  &c. item i Qtutro ji  MtkiM * apud eundem  Etfi wr^r * ludices > ne tkrpe fit , pro tebodie domvm tuam redeuntem coadi bomnesf^ ar^ fortiffimowo dktre mcipientem ^ timere \ minimeque mati, non modo limme, teUoque eedmm tuarum } fed deceat, cnmT.^nmusMihipfemagisdef{eip.faiutep pruno adnu, Sec> Imcrdinn cnim cotnuiumcationi quam de fua perturbetur, me ad eius canfam ptrniixm* coniuneia cll rdfonllo A ptopoiuz dubiutionis ex* tmmagnitndinm afferre non Poffe  Vbt nacimadoc* pedtiio. ^tit Pro/epieot iblutioocm dum ait * tamen hac noui CfK. pro indicij &c* Nondi/Timilitcr cum ait: Dicet jjuytis. De Commoratione t feuMora, CdM hsc ^ittrr efi tua diftiplnurSic tu mfiuuisadolejcentes? ac\i>irei'poodn:igofiqnIudicet,bocx(MeaHi catocbe,grnci,lHirsi,EforafcuComm(h ^ rni,atq{batmioUrtrmM,accontmenM/kitutrefpke~ XV raiioeft* cuminaUquolocohrnuinmo, tiu* cauib robur omucrfumcoDiilitc diutius imoio* ^ DtSynatbrmfn, raocesfKquemcrad cum reucrumus > utmeliosin/i* nuemus quod ad probandum aHompcuui fuit . Spadktil V5Ta?p*nf^*',57arbrar/ip/grcd>Iatind couge- Mqaid. A fiet ,effa>acernaSmphfrinmdtltwnHmresdmer^ De Conmmibus figuris, fas fignificantium i plerilqucumcn dinrrbutionisno* mine vifum efl congeriem etiam compcchcndcrciat rc OCbemaca qucdam/iiie Egure funt,que cuilibet ora- crldrni^udovdptugcncrefuatponitfpccicsjqao O tioni iioguliiquc panibus ciufdcui' aptari .paftodipteiiiiiix/io . Ixilrie, Incrementum >. fat; ideoque dicitur* S^rbr^yinor, EutrperePermiffio, ^ertifimate , Tranftio. quii fynonvmia didcrt, quod h*c plura cquaiia; Epitome, grtcc lannd, Breuttas , eft Brevius congeries autem plura omnind diocrfa congerit . cumriSYerbistantummodontaffarpjexpedmus; Hre- Oitt.poft Exciuplnmexlullio. Qua enim tanta potefl exiflere urtace autem utimur* vclccraporisanguliia coati^i  uif Ttas tngertu , qua tantadteendi copta , quodtamdi, vclqmaressilcquaai^uurcopioliustraAarircculac* MStosMi. j uium, atque incredtbilegenusorationir ,quoqmfquam Non cHopuscxempIis. Cauenduroumen cuique nc One. pro ikcAtttn* ^UYOsaliamcaMfarneffetdIamputatts,eitr dum breuisede vult oblcurus Hat. Cek4* matmitir framus rloqne^x unta noluptaUdienUi  . Dnntbofis , gracej laiincforr#^/, cft Cone^ UMtalaMM,UMtaglorid,Sce*iierxi, KtdtqnamfitYa^ quanerbnm,autfententiarualiquamimdiC!amioUt- qui. miu 1 VjOO^IC ^4 Yef atiJ quJpiam mendjjmu , at(jue coTrisinuts  Tullius ca utitur dicens  7(i fim/wron, />d rtfplth Ot. pip remfnonfacTUef^umifedhofimi. Item. oyia/Mram! enta impudfmijmfmxuJarm! quid, ' T*f*w ^ * l Aerius Orator ohiurj^at ea  qu^^rauia , tr periculi^a funt t titra quarulibetofmfumis notam  cum nimimm apud cos* quos f aut vereri j aut metuere delxt} ajt- _ . Quid tamen pro fuo iurc dcic  quod cos miniiuc pol^ Ib , moffendere  oiFerww, &tu forfsnaudirenolis * e^onif: nunc dixero>aUds nequaquam confitebor tlic tanti apparatus exercitas t hsc totf,entiumttr totius Orientis excita fcdibus fuis moles finitimis potefi effe terribilis > hc Athenienfis ille coram Dario locutus tA^Tullius quoque non Ictnel hanc H^uram adhibuit* thitif. 1. j'Qf Vatres mqmtiCanfcripti(xTaue (fAJu eflydicendum PioLig. umcn)yos* iiK^ftaw , SupUthtmYita priuasis- Item . Ii- *** dequamnonrefbrmidem Mdequantaluxliberahtatis* i;- fipientixtuat &c- Correcto etiam ell dum Tul- lius ait ( Vota enim feceratis ut in easft Mtius mif- teret , quam m Ytftrat poffeliones * Yejhra te^a * yefiras pecunias) pecstniat dico>&c SuSrota- *Hr9/ripom(megrxc^!atind>5iiy2en/d(io> iioqaid , diMauditoTum animos fufpenfos tentmuimi* nora quadam recenfendo , mox Mt^id inexpeHatian , Yelgraueyeiludricumfuhiunximus, Hoc itaque mo- do audicons animam aliquandiu fufpenfam tene- mus aniequamipfi  rcmpcciorelcruatamcxpriina- raus. Valet ad cxaqcradum cum in vimperium . tum in rh iip. i. hQdcnuMvQutdputcmcontemptumnemefvvnvideo, nec tn yita $ nee ingrasia, na' tn relmi gefissO-c.ldcai v8p- alibi igitur efl remedium} quod} ntlsceatpupiU ranonii lo redimere  Adhiberi etiam 1'olct ad laudandum > caufa fo* minuendum  ad iocandum &c* j adhf , fiuc Air#^/ . Diaporefis  fiuc ./tporia * grxc^i latincj Dubitatio, Hgura cli qu* fit cum m an- L*apMi I cipie* verramur, animov^ pendemus, eo quod nefei- ftiqLd. nmsquidd duobus, aut pluribus dicctJdum, aut agendum ih, cumquenosquurirous undeincipien- dui*dc(mtrndumq; fit, quid pratcipui dicendum iDoracore an oninirtd dicendum fit - Cicero Hrumdiffialiust Md Brutfl. maiusejjet negare tAi j>piwidewr7 Mi7r( Mnifmm gtcc , litint Di/lribiam , ht trUiiimu cnj!iui4 apte m plnrn pnpmas dinribmmnt , j( qwJ. rinaluliiamiiipltiramiiiitra, oM ornamenta dindt- OntloM  lalim; Dininutio , fit onn ali- quid egregium de iiobu dicendum tjl , vi verbu alletma- uiui f ue rideamur .rrtigaiiif  Ipidutii Iwitteii  pid4it gtK'  lami lucremeutum fit ncc deri- uaii, quandoquidem lunii portuntab qwali nc.* qufdejflexandro dicebamus, erant fcitit ptoui digniffiau ma,mm minus tamen voluptatis affer entfqu^deCafaro ditdurifumus a Interdum ab inaqoah, ut; Ibtcufque praclarafacittoraFoMpen fum Pnfecutus,wac ad ex* ponenda longi clariora defeenaam. Sumuntur etiam iranficioncs ifimili, uc : Ht^enus expofita magM fuiff /celera 'leonis t nunc eiufdem generis in medium af^ ferrccentendami A contrario , ut ; Sd hac priuatim d Caf are funt fa^la,qua autem publicbgefferit^xplicaio^ dafuperfuHt  AUjsctiamcx fontibus pcric*tran- iiaones denuantur , quales autem Tullimadhibuc- rit excias monumentis cuique licebit coUigere > eius funt, qux fequuniur . Verfoluiprmaeptfiolx, venio ad fecundam- UtmKsfcripfi epifiola maxima, audtttuncdeminufcula- Item ^fpondt tua pagina poJircma,primama, nunc ad primam reueriai ncaw. Uicniu-AntemeridiamstHisliteris herifiatim refcripfi, y. J.,... .r A t Pfo ILo firio Ame- rino Efttrope quid . Metaoads qtid. MioOs qaid  nHncTefp^ebovefpertinitu A.npitus, QMniam de generebeUidixifHuncde magnitudine pama dteam* item  De Exordio fatis ditium eft xdtinceps ad narra- tionem tratifeamus . Imperfecte vcr6 iranficioncs erunt imiulmodi. Ec quidem talea ut primum dun* taxat membrum commemorent uCluodad definitiones batienus , reliqua videantus . Item  ^uajiura iftius de- monjlrata ,rHtqmattendue . Hx porro, quxCtouun- tur lantiim pollerius membrum exponunt { ciunc reliquorum Oratorum atates pnfequamMr , lcem_ jloe nunc illa , videamus, ludices , qua confecutom, funt  SECTIO Q^V ARTA. De aU>s ad Elocutionem fpeflantibm  Elococto ^ ioaiccdi. NEinmmi idmiratio fubtat.fi noi in Elocntione P'*". traetaoda nonaibil adliuc pciliftcodum atbi- ttcinutinilulcmmtnhacaitccooipcuc Elocutio- , LA. 14, 15. u.,. pin. . Lib. S. Epift. a. Ub.S. Eptftf 1 1 . Pio lege Manilia . Lib. i.al Heren. TuUti IU T>pKts . Adionc 1. iQ Vcc lem. TulUi > Bihui 4 Pto r, Arnen no* r riiftsniius, nam eofferanim rcrutn , non poteft ( cum hoc Oratori & propriuim eloqui nanquc nil aliud,qqam omnia qua mentis agitatione funi animo fideliter confignata>promrreiiltaperire,& audientibus pate- Dijsertatio Quinta, SellU tjuaru; 94* lcrucimis.Tcnfdutainbiguitit6 licclinciwf* Qtxsf^^i^o^e ; ut fenera dtlhnguamusa Quincd } ut numcrotrcbut cA* obferaemus* Aducrttndma autem coniundtioaum nonutie a Phtlofopho etiam pronotnina coniim^to* nibus appoliia intclIigM nam tfci lamtim veteres ora tionis partes efle voluerunt Homen  Ker/nwi, Cck ^ rrtim^Hwrr  feJ harumpartium numerem poOeritas ^ facere  fine quo red^ d ixeris nullam clo^urnciani cf- auxit j docet igitur coniun^iones ita (c habere  uc le cum hcc nt copiose loquens fapiencta i eloqnens ali* prxponipaliarverd poOpom dcbcc>ot & qtxdaio enim is eft qui ita dicit > u: probet  uc delcdec  ut etiam libi viciinm rciponderc  Opor^t igtcur ip uti iicciat ] icd hoc a verborum delediu proficifciiur licrncarumnaturapoftulat, adeoutordoperuetten- momnii Eloqucntijrdtgniiasinaptd acordmacd dusnonlit. AflcrccacmpIumdchisduabuscoiuDi* dicendo* non immerixdp& poft fe daasiij3svrru&tiirver9po* aeruntmimirumut limptdd pro Idiomattt conditio* nulat . i^rmcipife^ijnprrtfre \>no9htmpf^ nc;ucpl3nd;utomatc;^ ut ad id dcquoag- l^Xo^uMtmboctuxtaretiamrationmfeci, tlU poflctc(Mtgrucnccrquc dicamus* Ex quaiuor autcmqua;dixipius in elocutione fpc- OjMCtlOI cioQc Ipe ^*i^^ii>peiora duo funccxquibu*orationi$prreipua flanda . virtus > nimirum eirgantia confurgit * grxcd fiqui- ^cm clegantit dici foIcc**A*A;,vcIpotius>^ip4^' nam Dotius eleganti* {fudiumhone- ftique amorem flgniflcct > ne ob id rediius Kp>f Tar IO. dici debeat 5 etf? nanqtie var Platoni fit lepoi vero yohptatefn fpe^auit . Non ioiiim opportuni - debemus coniundiones collocare  1'cd eeiam aducr* tere > ne nimis longo intcruallo fibi refpondcant  nam hoc memoriam incedit  & orationem contu- lain reddit I ideo ait. Zjh.f r f*irt fAAttpir  Oportet autem p Rhw.eap*^ ifHOiti meminerit referri inter fe, ^ 1 /owg^/epjr a/jHfr, comphtres autem  atque etiam cmmeMariot quofdam fir jpfit rerum [uarum^uilde quidem , inquam, probandos ^ nudi enim fum  reHi , & yenufii ,* omnt ornatu orationis  tanquamiiefletietraHa &c. Quifi minime ilii placc- qu* confuiaiM ac perturbatam orationem reddunt. Nec ctiatnconiun;^iones coniunt^ionibus accumulandx fune pnusqtumabrolucafontcntiafit hoceninu fummam ohrcuricatcni pario atque moleflam ora- tionem reddic. Non itaque, uc ab alrquibua fieri folcc , mult* fiint comunaiones imerponendx  nec inculcand* priusquam ncceflariaconion^io red- datur. Vt fi quis diceret. Cum primum I\m4 di fcef~ fi, tneuiusomua partes , fi non nihil ocuiosceuuerur.s fjcilevidebit , quaatumbjtt l'rhs arteris pr^tet > ar antecellat i ma^naenim exparte in pianoquidmloco expUcatamconfhkies, fontibus irripatam, vq# amplisp perpetuifquediuifum  tam multis ornatam , atque tl> jiinclam domibus, ac templis ^ ut oru.menlum totut* orbis illam apfiellaHens i in fennmas profero caga- Jlids additlins fwH  adeout nunquam fortuna fe nuhi facUem , atque Otn{t>nau: pr^uertt . Vbt coniundio- fiis ilis fum /n^vio&prq/f^onimisloagomtcr- ret oracionan inflcdlcrc , n^c unquam i via rccVi di- uallo diflant. fcedere , coqudd fummam dementiam crederet ora- Altera efl elocutionis emendat* pars , ut res pro-' AltcnL^ tioricm detorquere, cui repara cfle liceret* Tamcifi prijs * atque IWsnomimbusappeilemus, non autem *^**' autcmncmintTanxincntisnimuim caliniiftraia pro- multis ambagibus circumfcribaisus altoquinin ob- ||'* bari poflit oratio , vcluci plus *qoo luminibus illu- fcuritate incidimus . Ad emendatam etiam elocutionem quammaxime ^*^''F*** conducit ambiguitatis remotio, nihil efi cnim  quod magis obfcuram orationem reddat  quam ambigui- tas, quippe quaitanroperetkfideratain Pfpcui:a- tem in oratione dcftruit. Ambo tamen pnrccpta^j^f .jf^ Oratori feruanda nifi is inteiJigat contraria fibi peo- defle polfc tunc enim noue rit * Orator enim cx verborum circuitu, qucmadnjo. flrata omnibus tamen ornatibus dcftituia , matro- na eft ijs exuta v.dVibus quibuiproconditionC.# perfon* induta clTc debet. Dehuiufmodi ornatibus roultadixtniusquibusdccoran debet oratio . Pauca quxd ani addenda fuperfunt  ied non eadem cfi > epi- fioiam hiftoriam & orationem fcnbendi ratio lob idnon idemin his elocutionis genus indiferimina- * tim ufiirpandum ; quodcnimTu'IioinC*fariscom- ratntarijs probatur in epiflolis multoque magis in oratiombusdtfpIicrrccjcuonjaniautemdeclMU- tionegeneratim dixi nunc decadera fpcciatiix) pau- dum cxambiguuaccaliquam utiliuceniconfcnuicuri Prtma^c^ dicam* non minus ac ex ambiguirate > propccrcaquod au- ^cucio---. Primam quidem elocticionis virtutem * cum Ari* dicores dum mulca veroa audiuncgrauitcc Icrioque ifviritts ftotclc dic^uuia nohii fuitinco pofitam efle utfic. prolata lacilcpucantquz d>cuntur>vcia eflcAidot- palpicui* pcrfpicua ; atteram in co  ut rebus ipiis cohucniat * co ijs temere allcnciuncur  cum^u* ambigua verba *** fed cx ciufdem Philolbphi limtcncia fupcrcft iUud proferri audiunt  non Iccus alhciuntur acij qui addendum > quoil nimirum Oratoria elocutio fit Ariolocum,dc Oraculorum prydi^onibus aures pre- ** emendacahoc autem quinque rebus a nobis obtineri bent, quas cciam rudiores honanes fc iniclligcrc c*i- pofle lutulcn#cr i pfe declarat. Primo ; ut ^cC^^co-. Rimant* cum tamenini^ quamlaciUimc decipun- ciocMio niunchonibusuianiut* Sccundd) ut proprietatem tor NamhcccAdiuinamiumars  ut gcncracinLj P d d d d d neo 94* 0tM Rtndliin^ RitiiriM ; Qoiiton c]oodad emenda lioa^nicuUtuniftpoAerwB freiouunt $ quia nu- mts peccatttf in geoer^s litoe tniveri^ii^  quim inparticiilaiibttf>tKquiJu^iparifnjar> cumigno> var ii (octo* quid manu teaeati^iciliuadiuuuocum dcitdk|>a^*ypl iiBparu qu^uindicaccflctria# aut fex / & ideo vates ac augures faciJc (ic przdi* ccodo po&mt ab adfttncibus (ibi Hdem conciiiarc. oqoc magiSf quia non dicunr quando id cuemurum |itquod ifn pfxdiicrint quoniam hoc modo minus leccanu puta nnnuspcccanc (i dixerint (impbcicer fu turu aliquid  quam (i pradixeiit hoc vcl illo tempore Id e(Te futurum* Ad ambigututem quod attinet: Am- bigua didlis generalibus (imiliafuntj & ad fallen- dum idonea ob id Oratori fummopere declinanda  ndineccfnias cogat  Erae ordine quartum ad emendatam elocutionem conducens generum didini^o  adcouc non confun- dantur, fedqux virilia funi viri$accommodencur, cuctoociD quzmulicbiia mulieribus  quzncurraneu(ris>l ui- coodudc. liusconfecucioncm fieri dicit cum genera* numeri, tempora  pcrlooz , cafus > diligenter obferuaneu: . Jtaque (i quis diceret illa autem reuerfai ^ collocutae difceffit  (efl autem exemplum confccutionis in ge- nere ) benediceret fccus fi diceret Ula ituitmre^ nerfa, dr collocmm difcefitt naic nanque loqueretur  oracioficmenim genere perturbatam faceret . QuioiG* Quinta tandem res erat emendatam orationem. qof ^ reddens numerorum obfcruantia  nam cx nurne- cmendaci i^spfOQcoijcpoteft orationis perturbatio* iraqucut rSocuoo* pj^ijofophus ait  bcnc quis diceret  Hi  ami accefif- ktzm . SwusfidiccrctHi,cm*icc^i/- fent ittu percvjjlt  Caterum h*c duo pnecepu cx Grammatico tonte dimanant  ad regulas enim con* cordamiarum pertinet  Hrcal Curandum Oratori , ne oratio fit obicura > nec (b* C.-joinia jcccifmi vitio laboretvqua de re fupra nosmulia dixi- mus  quibus nihil addendum cteracnimiCram- niaticis petenda funt . Solum itaque faperell iit hic brcuiccr adnotemus  quibus rebus fiatgrandisoratio i PrimumhacinrO docet Philofophus illud efle ut definitio loco rei de- finita ponatur; hoc enim ex eius feocencia ad oratio- nis amplicudinom & granditatem purimom habet momenti* Quia tamen in ciuili oratione omnis efi vitanda obreoemtas > ac turpitudo plcrunquO nos cogimur de rebus parum di&u fpccioiis verba fa. ccrctunc ob id oportet aduercecenum Hia obfcuritas litin verbo an vero in definitione : fi nanque in verbo fucne adhibenda efi definitio, finaucemcontranum oportet tacere* orationem grandem Sc illuftrcmcfli- denoca- ciunt przcipuc iunt translationes de addita ad no tionem_> nien hocell cpithetaexquorumurumcaucndum cffictuoc . primis nc poetica euadat oratio * Ad aug& Ad augendam orationem facit etiam fi plulari pro damoci fingulaii utamur atque adeo frnecdochen ufurpe- aionen^ uiusjConducitquoquedifiinciionominumde mem- bforum qu quanuis copulari pofiinc difiun^lim ta- men adhibentur  ut cum dicere poffimus noflra: mu- lieris omatmi ahfiuliti potius dica mus riMa mulie- ris i quanojira efl , ornaiumabjlultti & cfi A riflotclis exemplum* Fititidcm granditas orationis  atquCL^ adeo ipfa dilatator fi copula iungatur  quemadmo- dumcxaducrrominuicuratquc contrahitur  fico |Kt>S pCf siucm. Qtix fu' peifuQt adnouit* da. Qaxgii Superefi confideraudutn eiufdem ftjoifium 4eco- u i*t4 rumiquodinthbusrdHtspofitumcfieSEiiKinccade- cetmu ninttrum in moabus animi  in mmriotis etpri- met^s de ia iiHsiei^ rebus quorum primum ad Aq- diiorcsr fccundiliniiut Oratorem; tertium ad cain  dequa agitur icaufam pertinet* HocITulliodidi- cimuscumitaloquitur* Semperaueiu omniparteor.t- [nOf,-o. thms Nt YiU auid deceat efi cinfiaerandum ; ejuod  Cr t b, a, in redtejua agitur pi^itum efl, & i perfoniStC;' eorum loo, sjui dtcimt , ileorum , cuiaudiunt . Decet autem po- itulame caufa  mifccrv n otus animi  ut }ud:cesad- uerfus improbos incircntur , eos odio prolcquintur illts iralcancur fc uerc condenan^ot &: puniam; vici*- fimvero tueantur innoemtes  eos diligant  & erga corditi) comes  ac mifcricordes fint  uepenigne dem abfoluanc . Decet itidem inorseronc luorcv amabiles quantum fieri potcflexpnnicreiquodfiF milii arroganter de fc dicendo, ncc^ niroiitm deprt- mendo ifcd beneficium  ac olHciofumdemonliraii* > do. Dccct ad citfemum feruare analogiam earum re- ; ,.7^- inuin /dedecet enim res am;'Iirtiinas  graiiiinmafquc tenui fummifsjque elocutione cra*^Jtc ,ficuti contra V  dcdccccrcitcnuesdeparui momcntiauifablidii-  que /iylo exprimere. Dcdecetctiarawibas,dcabic-  ^iisnominibus ornatum aliquem cxcciluuiorerUMf- iiiberciut & efi exemplum quo l^hiiofi^busucicuri (i quis diceret, quod Cnicis ait coue* nircutrifum concitent ipfi enim firpenumej fupra decorum ad rifum concitandum rc$ aliquas cxonauc* Sci quoniam de elocutione agimuspar cfi.ut quid ^^idAri- Ariftoteies dc ipfa protulerit, paucis expiicemus . Geruinamis elocutionem facit aitccA pendentem altera ambitu comprcbcnCii^svf^/&:libcra,ajiosfiiblcquci- ^ tes partes femper a fuperioribus pendcat & ita tra- cap.ai, huntur t cooliuiiftionibus copulentur { quamob- aiui rem oratio quoque perpetua dici confueoit $ altera cft apta , & luis  membris  pcriodifqoe comunt . Prior efi elocutio quam infam.Iiartousfcraionibus; in cpifiolis in hifforijs inaimalibqiadiubcmus harc enim fuafponte tusi quodamm^o ad finemper- petuo curfu feruntur  nec priiis infifium  quam reS ipfa fuerit explicata . Atvcrd altera loilg^ przfUn- ttor efl  a.quc fublimior  quippequai certoambitu comprehenditur de aures implet  ficvelutiiile ip- fam fuis conucnituf numeris, acinierfc parces* quitu clegantilHine connexasliabet Hac dicitur ctiacEL^ Elocutioconuecfa veluc illa qoz pertodisfuis iule quodammodo conucnitur incuiusgrattamPhtio- lophus quidfic periodus dvclarat.diccns primo cia* _ julmodiiit elocutio  dequafie fermo ; ait cnini_x*^  a *r wifiUtit, l crfa vero qu tn /v- riodis cernitur * Rbet^ap, Priiis tamcnaducrcendum periodum oratorium^ to.alias 9 numerum acoracionis ornamenta Icro in lucem edi- Oimiobm ta fuincicummuliisfaculisamcnuda quidcni,ac ru- dis oraiio ad exprim;nJa dumtaxat animi fenta-^ "**^*^ fuericadmucntaquilinoriiandi ratio-caufadcIecUi^ *** di aures excogitata fuerit  (iorgiasenim Lcominus Gdrgiar Ifocratispraccptor  orationcmprimd expolire  fi-*d. Ciialccdonius oratorium numerum admucau  quos bamusclavumquc tenebamus* ,deixHiefecutuscfl quiitaieicnccr iiK}dc* cutiun, H^c iguuid ampUcudincm oiatioaisconducunt . lat^quc kui umuetfilrntcisptuuu ijKmuitis vifus fit *90ot. S r iDtftrtAtio Quinta ftuiuscondnnicitU ao^oriacprinccpsexcuiosdifci* puoa plurimi dicendi magiliri prodierunc*caius glo- fiicoinmottts AriAotcles pomcridianis horis cspit oratorum arcem proheeri  ate^ue iurenes in e* pluii* mumezcrcerc  Arilioceli porrd hfc eftortnandz ora tioms ratio lic arri/ic yquibus*tanquamdebico,()traadetur> oifendicur: alia vero produdiorij^ vclui immodera- tius ezeurretuia > magis etiam aures arpernantur . Cum igitur cal'u> frequenter ut fitiimtto aliquid con- cinnd apt^que diceretur  curarunt homines truellU gere id unie foret j at verd caulam adepti artem can* quainfedulzammadueriionis iiliamtcnucrunnQuid autem dc Penodo dicendum videamus* Quid ergo fu periodus explicandum fcquUur . Hermo Hermogeni periodus nil aliud >quamOr4/ioMnd,ei- geaiqatd denuiueYirborutnctrcMmdu^itone ar^rnnentum, i^con- Paiodut clttfwnrmcmprtbfmienf  Ezeius itaque lententia^ vderctiu. periodus duo przflare debet  videlicet argumenta- tionem perficere  & argumentum > atque conclulio- nem in locum unum cogere* ipfinanquc definitur* T>e- tiod$ts efii (jiu ahfoluit argument$m, attjne colligit fme Dmctrk) concludit . Demetrio tamen Periodus efi* Phalereo aoAvf mfit rUd 7m Reflet * CcmpoptiommbroTtm Yolubtltimi tjux Modot , ahfolmntur aceotmodate , ad fnoentiam [ubieHam, Atiftouli ^^pTOpofitam Sed Ariliotelesexquitiuiis rem^ qaid Pe explicans ait i Au/r . 0ods. TiAsirrlul Dico Vrriodk Cap. ia.orttftonem* ^principium, 0'finmexfeh^rt,& eammagnitudtnem,qMf4ctlipiTluJlrartpojJit . Hu- julroodi autem erit* li duobus* vel tribus*vel ad lum- inum quatiir^ membris conffauerit * qux vero clf quatuor membris contenta* cstcris pertcdior efl* vtnosdocuiteiiaroTulliusin Oratore; u autem* ut Maioragios aduercibpenodo* duorum membrorum exorditur Orationem proQtiintioj triunuPhilippi- Muprimamsquaiuorvcrd* orationem proCcemna. Orado Coniprebcnlamperiodis orationem gemmi vir- petwdis tute pnedicani Arilfocclcs afhrmat * e quibus prima_* cooipte- clf*qu6dhumfmodi oratio fuauisefi*acqueiucunda: hca(a.4o- altera qu6d ftcild pcrcipi*ac^ue intelligi potcfl. bua- plm vit utselt*quoniam oratioiu aduerUtur* quz nullis fini* JJJ bos coercetur * qui liquidem illam audic , nihil pnn Pnmal* po^e cognoicit , nihilquc abloluiuin lubet ; caque pcrennis*acproAuensloquacitasdiciconruc- uic; at altera ita conhcitur* ut qut auidit  Icmpci te- nere aliquid aibitrciur * quoniam peuodi lineat ter- minumque videt * & ablolutamlenccnctamelic intcl- ligtt* quod animum rcbcit* & ad Icqucncia dilpontt* hoc autem pleniuu luauitauseff . Secunda virtus dicebatur hums eiocucionii pro- vimi* pna*qu6d nullo labore percipitur* hocautemquia nullo negotio memorur uuodaiur propter numeros* quibus colhgatun nmneronanque lummopcrc me- ntorum luvati* vel id nobis induto cit * quod carmi- na cicidsac drmiusaddus*quam folutam orauo- nem numero carentem { quam toiUn ob caulam vc - Ceres camnne tantum icrttebanc* mmicum ut melius 94 j fcripfic orationem * cum omnes carmine fcribercnc * Pherccidet autem & Hzeateus primi folutz oratton^^ ausiores fiierunc  ac eius introduterunt ulum  Illud auoque magnopere Philolophus commen- dat invcrOorum ambitu * ut is non cantum luis nume- ris perleCtus * & ablolutushc* Icd etiam habcailcn- tentiam integram * uc nihil intcri/ciacur* aut inculce- tur * nihilque addatur* quo abrumpi fcnccntia videa- tur* bxc enim periodorum abruptto.prztcr extera vi- tia*illud itidem habet* quod non laro contrarium^ fenfum efhcit ei* quem Icrtpcor intendit  Ad exstius periodi naturam introlpicicndam*quid ad ipUm requiratur explicandum fupereli. Inora- toriacompolitionc * duolpeAandalunt* quorum_a Viacom- unumbrcuicas*& longitudo panium orationisjqvod pofuione CrxcUcIt*'^*^**- Alterum efi ordo & qualius in duo Tpe* fonis, quodGrxcis^tt^-^i^^irdicitur: primum igitur fiaodi-# circa periodos; Iccunduni circa numeros verfatur  Sed de his non eadem efi grammatica > & rhctonciL^ traciandi ratio } nam Grammatici edcolimant* ut artem interpungendi tradant  Rhetores vcr6 * ut orationem pcrrpicuam  atque luaucm reddant  Ncc eadem cfi harum vocum ucnlquc tignihcacio * Gram- maticis cniniComma>impcrfcdalutcciacll*vcl pars periodi compolna line verbo : Colon ijldemclllcn- temta perfebia *rcd relata * nimirum periodi parsdl fuo verbo mnixa ^ adeout non Bbi * led periodo fen- tenciani cfhciai. Ai^liusGrammaticts periodus cii fentcmia aliquid perfe^ abfolutcquc flgnihcans* ac Rhetoricis modo Colon * modo Comma efi * quod Grammat icis periodus diciiur  Ad periodi nomen quod attinet * ut hinc exordiar* Pi-Kfi quod ( ifccis cfi Latinis ambitus^ctTCuitus.cO roib; i_ prehctifio^iontuuatiOtfaucircumfcriptiodiatur-iAnihi' e*pl*ei ut tus nimirum certa quMlam delcriptionc lenccmiam definit* atque detenninat* In unaquaque autenu* periodo*cx communi Rhetorum fentcmia* rccogno- fei debet tum pTonuneiatum fiuepropo):tio, cum rtddaio /jiue reftexto * vei li mauis ; nam aliqua  miusmemhrt, quam msa. Philolophus appellat > Hoc tamen niiiil eli i nam uc prxtcrcam T ullio non_> arriiillc AtifioicUs illa verba *AriA ii rMAr. Simplicem periodum dico, qua ex unomem^ bro confiat, adnotabo duo efle * membrorum  ge ncra* unum limplex* ut ZtA^ Ih rUr^t . Aimu^ latioicmulationempaTit* 06 r t . Curambilti. pojfibtle: Item- f^erifarodumpartf; Alicruiu verd hesum habens *uc Oformf t puer , nimium ne crede adori * vif- e*|. Hoc enim membrum rcHcxioocm habet * A hoc fo- luin potcfl re vera conliuucic peiioduni limpliccnuii quanuuautem prius illud membrum ablolutcperfc* ^que aliquid lignihccc* nonproptecca dici debet periodusihoc enim periodo noofunicuinaiii non lo- ium M*ArfCL>n*quiacuam *^Ai*comm4*peit'c6iaai Dddddd 2 leo- izeJ by Gt -)glc P44 Cmti RtniltUoy DiffertattcMS KhtWki ; ienccmiamligniftcftrcpoteft ; hac autem folum tna* j;miuiinc dictum tcmmvcr^ quod intra reptmiam vcloCiauatnlyllabain Ic continet * Comma ccnieiur; 4)Uod amem oifio lyllabarum numerum excedit Co* Ion exiniinatur * Itaque* riwM Comma critt at ihiy* Colon dici debet i H autem modum exc(-licrit>colon oblongum dici Toleti quod Hermogeni dicendum videbatur  Pratter illam dillnbutionem periodi in fnnpUcem>& cooiponcam da cur ctiam>& altera multiplex eius ufur* pa(ioprout videlicctc(ivel compo(ita>vel biincbrisj vcl trimembris, quadrimembris drcbimembris autem habet propolitioncm, unius membri, iSt redditionem alterius. RurTus cum pluribus membris periodus cooliat, tripanitddimduur, namaliacR iirc4>A#, CUIUS membra Tunc paria, vcl falccmdlc videntur uc cum lyllabarum numerus in uno colo  teiimorc > Icu quantitate carundem in altero compcnlatur  i\lia  cuius imis longior cR ; alia dent* que  quz linem breuiorem habee * Quan* do autem pcriotius trimembris tuent  habere pote- rit I vcl * propofitionem duorum membrorum & , rtddiuonem unius ; vcl contra &c* Prio- ris modi excmrlumadcrrt iolct  illud proMilonc.* Tofiremo > mfi t nm Dv mmortalts tn eam mentem im- puhjjent , ut homoeffemirutusfoTtjJJimumYirumcona* retur occidere  hodie rnnpui}. nullam haberetis * Modi vero pofterioris exemplum dclumunc itidem ex Tul- lio j ubt habet . res m duitate dux pluTimumj>of~ oif mie ^ contra ms ambx faciunt tn hoc tempore , jum^ * Inligne quidem periodi accidcnscR oratoriusnu- merus qui ab aliquibus dicitur certa pedum dimen- fio &Vv cum conglobatio ad aurium voluptatem ^calt et cap.andam . Ali)s" autem , efi conueniens fententix l.h 4. w.tf. jot.usedflens ex cmpof & dtfpofume partium . *-f' ' Compofittonem appello yerlforumex dementi/ , &fyl~ hkist ac membrorum ex verbis ^ Difpoftmem sratio-  f.,m.m V* 1) jS ir. Quocirca in oratione foluta rhythmum ejje conuenit > r^nmetrumi ftceuim foret poetica . Hc cum iufint . NaflKfos ontori) numeri definiuo ent. Nifmerus oratorius , oVonu. I f/i V(Xm tUboraU .  juadm hcetdtf- ci Auflo- fmaUlJ.rnitamctirntaiiHefylhlMMmcimpriben- itt femen fionfi undehabet oratioaitt tjuawisi non canoratpropte liaquil. nihihmtimftuat, 41^1 li ici i audaormii animat illahatur . Hoc paflo . ni fallor , oratorius numerus videtur non inepte drfinitus> tjuatenusd poetico nu~ mctodiftin!;uituri pcrdilfimulantiam enim otaco- jius numerus i poetico Icccrnitur i nam nume- rus poeticus cft vocum coagmentatio ex apta  ccr- taque lyllabarum > aperta confpicuaquc compre- henfion:  Itaque rcClc Fabius dicebat, ut cieniplum ab induaionc . ^ enthymema 1 fVllogifmo dil*ti ita rithmum a metro ditfcrrc . Kilhinni tnmtjnadam #fi pedum ahfijue paetica lige , J?i4 , fuauildue mn- Hura i fed metrum efl eeita ejuadam , & apta jyUaba- M.Tul. in rumcomphehenfio. At numero obleCtamor . adeout Aiaioic . nunicrola oratio . blandius nobis arrideat . quoniam humanus anhuutf. ut paulo fiipra notaui. humanus in q ua m animus.a urium nuncio naturalem m fc vocum dtmcnfigncni continet, & idcirco numerpsa oratione dcleaetur.ooortet. Etreverlnumefworatoriosi potticoplorioosnominibusdiScrt ,proptercaqudd, ctfi conueniant , in eo quod uterque fobautiiimj menfuram cadit , & uterque pedibus condat , multi- fariam tamen diferiminantur . Poeticus enim nume- rus aqualiter ubique fetuatur: at oratorius iidnuscu- raiut tn medio, magis in piincipio , matime veto in line  AmpliusiPocticusmi lirailis cft . Oratorius non item . alioquin fui fimilitudincraftidium parit  nam ut nihil magis, quam varietas dcledlat: itaml magis, qulmlimilitudorVftidic. In Khvmiofpatia temporum attendi debent; m Metro autem pedum-, quoque ordo feruandus; non enim in Kythmo quic- quam refert Dadiylus Iit, an Anapjftus , cum coJcin teniporum fpatioconftetinam uterque iribus lyllabis componitur; at in Metro pro Dafiilo nequit Ana- piftus adhiberi . Amplios, metri idem cft curfusiuc in Hciameiro.Dat3vli.at Sp6dii.Sed in oratione !o- luta.nonita feres habct,cumaliusatqdius num.rus fu ufutpandus . Quanuis igitur oratio nuiucrola Iu , non propictca foluie orationis terminos tranlccndit. Quandoquidem Poetica oratio certis legibus adft ti- ^cft.adeotttijsobtcmpcrare debeat : at oratio fo- j luta, quanuis numerofa , non adeo tamen certis pr*- ceptis alligatur, nili 01 apti verbis comprehtmdatut lententia . Itaque tam Poeta , quam Orator pedibus utitnricftenim pes nil aliud.quam certa quadam, dc apta lyllabarum comprclienlio , non tamen i)ldem{ pnti rmilfis i)s, qui lunt oinmuiii propri). iHm, quos Orator ufurpat,bteuiicrcxplicabo. Hi porro nonj unius iunt genetis, nam quidam lunt diUyllabi, qui- dam trillyllabi , quidem tcirallyllabi . Pcdesdiftvllabi lunt fequentes I . Spondius cft,qui eonftat es duabus longis ut conto 2.1|yrthichiuics Paltidib duabus bieuibus ut Dfi 3. Choreus, Ime Ttocheus frlhlu ea prima longa , & licunda bteut ut arma 4. Iambus '"Q ea prima breui , 8c fecunda longa , ut viroc. Pedes trillyllabi- i- Daaylus ca prima longa, & fecunda , ac tertia breui conflat, ut carmina . 2. Ana- pellus ca prima . Sc fecunda breui , & tertia longa, ut m pereant. 3. Anipliibrachys.feu Lesbius, ca t,,, breui, fecunda longa,& tcttia btcui, ut 4*141144. Amr phimacros , fcu Creticus ca prima longa , lccunda_s bKui , Sc tertia longa ut caftitat  Bacchius ex pti ma breui, & duabus longis.ut dolorct. d^Anubao- chius, fcu Rhodius ea pruna dc fecunda longa, & tertia btcui, ut dicere . y.T ribacbos, fcu Brwhylyl- labus ea tribus breuibus m facere . )i. MolcdLus , Icu Heroicus ca tribus longis ut pntdrflier. Pedes Ktrafyllabi  i- Dichoreus conflateaprt- nJa longa , fecunda breui , tertia longa , dc quaru breui. ut di/pware. 2. Difpondau5exoMibusqua-'r*fr^ tuor longis ut praceplotei . 3. Paon, leu Chorepytn- chus cx prira.i longa& iribus reliquis brcuibusut aj~ ^ picere. Siccriara &alij fuperTunt Tatis obuiosprzccrco . Oratoris igitur elt hos pedes confiderare  ac eoTdcra inter Tc dilponcrc  ot oratio cxillisconicxta placidd niolJittrquc uat > ne aurc5 offendat , quod ctfi ipTc debeat in umuerfa periodo nuinerofa quaradiligenter obicruare  niaxinic ts- menhocei curandum in fine, adeout huncDtaecipuc debeat attendere , & in eodem maiorem dmgcntiara adhibere ut cura amoenitate concludat ,* qoiatunc auditores attentiores Tunc & maximd extremum cx pedant in quibus hc obTcruanda  In princi^o pe- des omnes idonei Tunc, aptiores tamen Dactylus, Creticus Dichorus, quemadmodum, Uc Spondeus, in medio autem mifccndi , in fine tandem gramoas uTurpandi , ut Iambus ^ dc DiTpond*w,vcl Creticos, & Dactylus. Frfoai Prowmttin eft ut prMpuam Elocutkmispartcm rar aggitdbniur*^ua de oracionif chara^ere (luc (lyjo> elMidquanuis muN " * 5^^ dicenda forent  paucis tamen volumus efle con- ^**** tenti ut tandem aliquando huic Tomocatremam_* imnim imponere valeamus* Clura* Vtautem acbaradcrisvoceducamexordtum ea ^tocMie quidem fompea eO ab ip> quibus nota imprimi in- "5*?' * fonipi > aot inuri folct  hoc enim fenfu vocem hanc eaa. i* forpat inter catteros Columella , dum ait , nec minut ^ matoraattadrupediaebara^iere fignari debent , quod tiaro VolTiusaduertit*Prarter autem Charat^cris vo- cem alis Tum etiam appellationes  quibus orationis Si^lasim* f^ies exprimitur . At vero Dilt  Teu flyli, utcunque itittM lcribaiurvox unde fuerit defumpcttiion fatis conllat* Illud omnino certum  hacvoceml aliud (ignihea- tum olim fuilTe > quim inOrumentum ex una pano cutum ex altera verd non mediocriter latum  cums nfus antiquis erat lignare ac fculperechara^eres ino tabellis cera iIlinitis*vcrbodicam*fcriptorium inflru* mentum erat  Hoc illud quod hilce carminibus ex- preOum fuit  I>efunimo planmtfed nm ego pUnus in imo: Verf M ut rinque mtnu diuerfo munere fungor *Altera pars reuocat auicquid pars altera fecit . Vates enim refpcxic adufom quem aliqui dixerunt in co politum ut pars acuta ad Icribendum obtufa vero ad obbJ iterandam Icripturam delimata foret* x tnlirumento  quo fertbeoatur  translata ligniH* catio fuK ad faibcndi exercitium  & ad inhrumemi ufom; veromcnimvcrd liylum fomptuiu hac^ni* bcacione fuilTe condat ex Tuliij verbis qui do modo perfedam acquirendi eloquentiam Joquens  Diprtd(i(>^mtd,SeBio qutrtt. multo poli dicens: Sequitur emendathtpars fludiortm lonsevttliffima  neque enim fme caufa creditum cfi StyUm non minus agere cum delet  quod cum^ adfcribendi formam drcendique genus pertineat nulli dubium  quin etiam Fabius Ciceroni adHipu- lacus nomine Scyii chara^ctem ac ideam orationis cum Plutarcho ,6: Hermogenei fotmam gcnuiquc dicendi cum Tullio &clocuiionis liguram cuni_j CormHcio irtcHigerc voluerit* Quoniam autem pro diucWicatc rcicra^ndz 6c P***^'* pro varia auditorum etiam indole  varia etiam ellcj* debet dicendi ratio * idcirco breuiter hic adnocanda fum capita  ad qus omnis dicendi modus polhc re- v^riui ocari . chrilcr Primo quidem Charai5)cris  fcu Styli vulgata cd oiauo illa didribucio inScholalticum Poeticum* & Orato- ois riuih  Triplex SchoIadico$grc^/(/erxcAix*r  perhibetur ille qui eloquentia l^oribus negiedis*in pracepeionibus ^poe* ^ Ipcculacionibus nitide verfatur* Huiulinodipor-ti(|,|, ^ t6 IryluscdlicQucnsPbilorophis atque Theologis Oratonai qui in fuis rchoUs atque palcdris veritatem quaren* SchoJafti* tes  verborum ieporcmac venudatem arpemamur ; cus. quoniam autemres traidancur innumeris didicuita- tum tricis implicata  dylus debet cHl- clarus  ^ apertus > line translatis alijique luminibus  qui- busalioquinlplendercitoratio; tiam in rebus arduis acdilHciJliniis magnus cd fermonis ornatus verbo- rum proprietas lencentiz claritas piarlertiin^hoc omni rcictii barbarie contingat* i Poeticus cenfetur  qui certis numerorum legibus Poeticus, addringicur  otdincquc pedum alligatui  quo inoc- ca omnes utuntur eiusaucemvarialUQC genera de T*L!**** autem eftt qu^ (ut wrd dicam ) mhtimifa* quibus huius non cd loci verba facere  cmm(eJlenmm^nJlapor^^tquempl^ Oratorius tandem illedicitur  qui verba fencen- Otaoriui deOtar. quam^smuumferihere , Styliu opiimsu, & pr^cn- tiffimM dkendt effeHotae mag^er &c. ItanucScy Ium proexcrcitio eiufdcm ufurpanit  cui addipula- lor Fabius dicens  /ff HI uMr#m  qiM np^ funt,ut laboTH  fc utiUtatis etiam longe plurmum af- fakius fert Stylm . Jqec immerito M. TuUime bunc opti ^**l* mum eftciorem , ac nugiflrum dicendi voc4i. Sum- plide dylutiihocrcnlu paulo podfequeniibus verbis dcchrai dicens, fcrihndum ergodtUgentifjimi  C' quampUirimum t cuius r3:iooemrcddic dumlubdic. ut terxj. alte ejfojfa , generandis * alendtfquefe^ Mimbui facundior tii i ficprtfedm non dfummopeti- tm,fiHdmumfruc-:us effundit uberius , &fidelmseon* Unet. Bi piacfsinuticths addit , fedeum fu duplex auafiio, quomodo, C7 qua maxime feribi oporteat , iam bme ordinem f qiur: jit primo, \>el tardus, dum dtligens Stylus : quaramus optwia , nec protinus f^e offerentibus gaudeamus , adhibeatur iudicupn muentis , difpofnio probatis . Vhi I ullius vidcturfumpliUc Stylum pro cicrcKitionc Icnbcnai nonfoliim, l*ed ptoexeretta- cioDc  atque Icribendi modo > itaut ad exuemutn ex Tullio Iit nobis concludendum Siylt notninc in ro propoliu >non elocutionem > fed eiufdcm forroain  dicendique genus intelligcndum cHc \ hoc enim ad Styli partem acutam fpc^rc volebat Tullius, nempe diligenter aduertere quid > & quomodo fcribcrcj oporteat utpropterea Fabius notaret Icril^ndumLj , eUe quamdiligencilliiiK & quim txpil?ime*qusiudo tempore excogitau ecunt  & ben^ collocanda > cum icrum& verborum certo quodam dcleClu repetenda requencer,dc fub incudem reuocanda inucntionis calore noqnihil refrigerato, amietiam d opus fuerit, ectraCianda, quafomacompol erunt; Styli autem ^ihcationcm allaumcouiumacidera Fabiusnon tiafqueiuiuKlietoricatprarcepttones io foluta ora tionc continet ( hic maximd ornari deliderat  plus ta* menvel minus pro varietate qudm fubit;triplcx enim e(I oratoriam dicendi genus, non enim idem in paruis caulis in mediocribus & in grauibusi hinc ob id non unius raiionis cd dicendi genus > quin etiam  & aliunde ;non enim folum varia; caunevarium dicen- di modum requirunt fed etiam diuerfo orationis partes, diuerfam itidem orationis formam cfHagicanc, dc quibus in pralcmia quadam eradenda funt  Tria ^rrd fune orationis gencratn quibus Orator Tria raac verfari debet, ucnonimmertcdille^onunciaucnt* t*r>onta Trinum dicendi genus eft, fublime, modefium , Et te-^ g*ta. nui filo  Vnum fubtilc ed , acutum * St tenue r alterum ve- in Oiac, hcmeosMpiofum&Kraue:*certiumcdinteric^um intermedium > Sc qualueniperatum , in quo nec prt- mi generis acumen cernitur  ncc poderioris vis lo- cum habet* vei& in idem recidit aliud ed genus di- cendi tenue  aliud magnideum  & aliud mediocre  f^arrililTe Tullio fatis cuique perfpedum > quo- ntainisab hoc triplici chara^cre dyloquedchnit, eloquemc dicens euincdequid( fubtilia humiliter, Sc magna grauiter , Sc mediocria, temperatd poffit dicere ; em . quibas omnibus Demodhenem ulum fuuic tclhcur Cicero  Horum autem talem indolem cfle decer- nunt  nimirum ut fubttie dicendi genus in proban- do modicum in dclcdlando vehcmcns in Bcdfendo verfecur i hac enim oratorem decent  cum eius olH- cia line docere niottere, ac dclc^rc. Qjixtamen., non Ik accipias vclim,quali uniuerfa quadam oratio uno codemqoecharadiere  dylove cradari debeat j fecusenimferes habet; enimverd non inepte iert- ptum ille teUquitj Eduram m dk^o eoonsiutari opor^ CorniS* Cauti Renaldiny Dlmtdtimi JR hn&rlci ; ^Uf^veromettniut mortales inimicitiM, amkitioifm^ piternae haoere I Huc pertinet illad Martialis L%.4. Sitpeqtte nolentem cop^at* ncuiusexemplumefle volunt; Odit Vopultfs I^pmatius prmatam laxuriam$ publicam^ mag^nificentiamdHif^it  Non djlfiitnlitcr. tempore mali fiiit ywhilobft : quin quod in caitf a boni fmt,nihilproj[ity\nls^c aumn iunciiniilcscalusiren* i tmn. poliremo loco poiit* . toli'(u 'aT//ki7/9a* vel w^|/TOerfichxc figuraicuin dux fententix inter fcdifcrcpantcs ita dfrruntur m aprion pofte fior contraria proficilcaiur;&quanuis ratione trao- fpofiticni aii Ff anodon pertineat* ratione tamen lei** fu*> ad imne locttm fpedat . Taliscft figura quam diximus CUIUS exemplum cft vulgatum illud . K? ut edamYiuo , fedut Yiuam, edo Huc pertinet lUud Plutarcfii  yt^Lonr wit9it'i*iy&9aMTnr^9ytaaiaM. Sermons T//drr;im; y quo pici ut amefje aiunt loqnentempdefm, pocfm cjje tacitam pkluram  Huic limile illud Ci- ceronis . Ff reque dici potefi, magifiratum ejie le^etiL^ Plutar* liquentem { legem autem mutum mdgiflratum  Gemi- oluptao abit y& turpe manet. tpanbr^ leu , relot aliis placet tliofif ec. fitrdu/tc . Epanortho/is , Teu Ppidiortho/ts , fiuj ^aid* Metania grzcc latind , ut Cornificio videtur Qrrte^ tho. Figuradicittcr y queetollft , quoidiiiume^y & oro eo qtixrcnccnciarum dicunturmobiseOacce- dendum. EU autem fententiarum fchetna > quodnom in Yerbis , fed in ipfis rebus quondam dignitatem habet. Vc propierca fcnicniiarum hoc genus plurimunu rplcndoris aberat orationi * quod cum Tuliaisaducr- tcret * dicebat non tam in verbis pingendis fcficicatis cHe pondus* qudm in illuminandis Icmcnci^s; &re vera nil aliud cA quicquam dicere  nili omnes vel cer- te plurimas aliqua fpccie illuArare fententias ; in quo DcinoAhenes cum exteris longd prxAaret oratori- bus  ob id eorum princeps habitus fuic  adeout t quemadmodum Ifocratcsui verborum figuris paU mam exteris prxripuit  fic in figuris fcntentiaruili^ DemoAhenes omnes longe fuperaueric. Quid autem dilcriminia inter bac duo figurarum genera fit agno- fcendutn  non multo antea declaratum Fuit  Non ica tamen inter rcdiAinguuniur utfimul cohprere Hxedoo non pollina  quin potius tVcquemer ulu venit  ut fcheaaiQ idem* diciionisj&remencix exornatione illu Aretur - gene fi- Sententiarum fcheniata varia avarijs diuidi A>- auUobt- lent > prefenim tamen apud quofdam talioni fche- **** matum inualuic diAribucto  ut quasdam fimqus plus dicunt  quam in rc cA i quasdam miniis  quo- dam xqu * Alii vcid partitionis onmi ratione ne gleda  Aatim de his tractionem inAituunt. Alij demum diAributioois rationem omnem cx ipfo* rum Ichcmacum viribus derunmnc { his igitur irt partita figurarum* de quibus fit ferrao dtAru>udo cj| cx carum viribus deprompta nam carum quaulats funt aptx ad AeiAcndum animum quxdamad docen- dum& quadam indircriminatim ad uirunqoe valent* Figuro autem qux ad commouendos auditorum animos loog^ maiorem vim habemiunt qus iequun* lur. C^T.ALOGV$ qtue ad animi affedsu commouendos condtuunt . t trotemd. a T\fevw^1a  !Prd/bpppit4 ot nuper dicebam ( rem dubiam non quntir* Hzc di uersd coniideraia quibuldam , & didiionU* & b nten tiic Icbcitia efi  DiCiionisichcma efle coUi^tur cs coquia b in rectam orationem conuertatur Utenti manet , 3t Icbcnia pciiii qood VixgiUano Ulo decla- rat Volliui iluid Digitized by Googie Di^ertiUitS*mt*,Senie tertia. 9i3 4>AiOOit ao vefd ^Entmix. i^idvimmortalu pi(ior4C(^is, DatMcac^ K-efinifacrafanusf 4chumt Hoctutemoutioae rc^fiiicatur figura quiUcm odtfi amiuuor* lcaDfit 7>l^lnottinortaluprilorj(ogis ^urifacrafumet . Qui auccmfcnctntiat figuram cflc volunt  ca ratione tuuntur > ^uia incerrogauo phmd rct ineft > non_> autem verbis i auod inde confirma nt > quoniam qu^unque verborum vanatioocj adhuc fcnccntia ro* manet* Novum tamen non efl ratione diucrsi figu nin eamdcmeflcdiciioni$& (ementia. Si itaquo smerrc^acioni fubijciatur rclponfio > figura erit Cen cemiaj Im autem idietionis fimplcx }ntcrrogatioqua* lis apud Tullium  tandan atuUTi Catilind ptflfVnluite^ra? Quam dut nos (tiam furor ijie tuuf dludct^ Et elegans admodum illa videtor apud cundim  iu'c vera rcninrtie? placet ne fc ^ nonfK^lMmmj^ipedmi(mferTeeaaumttaHtpro^ prePUo* pm accedere .^id tacet} Q^dijfimieUs} ejmdtrrf^i^ huiurmodi animi motum apud Poetas delignaa  Io* dignanofiilintcrrogattoell apud Maronem Me ne incepto def^leu'^ttl(tm ? Italia Teucromm akenerel{^m? Item* mdomitjs tantnt dedor excitat rrat? Qnid fHrh? aut qtmam nofhi tibi cura recef t ? Mifenuonem defignst illO) quam idem oTorpac j dum canit* Fa ^ux nmte te/fus  aut^nid lam mf/erofRii^uanuitdura , lamenrajapHcllafuit . Idem 'U^nefu^ fatius duro fereeirtTyr armo} i*iCaud sAcneiJ. s, Aeneiil. Ecl.s. Lib.i. 17. Lib.s: FtiemeYeintauTofeeueVtriUetuo} tu nerfatis}Ftiamt atepu etiam inflo tat^ueurgeo^info- Vulraucft illa etiam admirauonisicrrogatio apud iior ,pofc0t0t(jueadeofi4gitocrtmentquancun(ptetyh eum^cm* hum mefkom delegierit , quamtulertt TlancinSf tuoflen^ Qmd non mortalia perara cogis . dao,fl^tiris)eUium. ^urifacte^ames} |.AciKd. Ula quoque interrogatio efi > aux maxime aducr* Pieri igitur potcll vel indignationem^ vel miferatio- {arium urget * QuidduamConfnles}hoccmi nem > vcl admirationem excitando* Fieri ettampo* Ccr apfellem nomine enerforet bums imperp} ptoditoret tcft dubitando, ut Eloquar nc  an fileam} Onmto ^JtTxd'^nitatis} bcftes bonorum omnium} qui adde- illam qux fit ad perficiendum tgnouim, quoraam- lendumUcc' Valida itidem ea cft interrogatio , qua figucacanoncfi* idem utitur Tullius dicens* Quidtfi} ^irfd4rd hxceo* Pto lege gitos refpondere} nxm menttn me? numftngere diquid^ De TrofopopmU  mtmtfi^madReM^nioiidMid/liinirmdicrreiytt/d^rn- faribusluis audes? Qsiaiidoque per intcrrocaiioncni u | PeeirortU. Vrofopopceiagrzcithtini-Occ^ p,ofo-i aflcaustniroi du^axst primimus . ^idexptefa- I I ronicflji^/xprrywM^mdiiffw.fCormficioau- pidcihioperfonafiHn>,Vtcxi IT. Pio lege mus? aut cur non duabus Diis hnmortaltims eidem, ad llaoiiu. ca4erafunmacumfaluteI{eip.commtl[afunt thocquo- qsie bellum regium committimus? Non abtuxukinex- prelfioncm ccwiiinec dia interrogatio , licet  ei Vol- |ij(nrmperuncredicac* Qs^tjmnoeum,sfuim Ftokge adolefcentulum piuatum , exercitum dtfitli Hripx> Vmilu. blicatemi^reconficert i confecit* Hnuprteeffe? p>x* fmt . H^puhltcam optimb fuo dullu gerere? Geffit * )uidumprtter amfuetudinem, tfudn hommi adole- fcenti , 0"C* Ad eandem exprefiionem afiedtuumla* cit illa* qudin idem Orator ufurpat , in qua nulla in> tcrceditlubicCUo.^if L*Vhdippumfummo ingenio, Otuio^operJ, gratid, nobilitate d M.ErermiefuperaripojJe pro Mq urbitratuseU * qutsfKCatulmm humanitate * faptentii vm  integritate antecellemem a C. Manlio > Qms M. Schau** rnm bommmgramfflnmmxtuem egregtumtforttjjimum fenatorem d Ci^*Maxiino>ik alibi* ^iddtC4m aduen- tusmeof? Quidefl'ul:onet hominum ex oppidis? ^id Otmioue concutfum ex agrispatrum fjiuiliat cum connigsbus, In PiLoai * ac liberuiquid eos dies &-c* Cum rubicCtione vero cU. autem hollilHS}iHMpe us quos lu Mmbracie fe- IMdfini dtns . prmiolif04dNriN ex oppidis Mgrinarum t^c. Sic etiam illa * C^id ergoaudaciflimsu ego ex omnibus? Otac. pco minime . Mt taiuo oflknfor , quam extm? ne iJitHS IL Aaai* qnidem laudis, itajum cupidus, lUalus eam prareptam OO) relim- hcmt!ciUa:->>tpudquem^itkikteduo}nem- pt apud etm , qut cum hoc ferret * tamen me ante quam pidit i^pnb* reddidit  Aluxctum iuiu interrogatio* nutormx*qux paJiim apud Oratores vidcn poliunt} imnio etiam apud Poetas imucti licec tncetiogauo* nes figuratas* qua: videlicet nonfikusndi gruiia^ t uni * Icd inPandi* vel arguendi , vel commouendi 1 anic dicitur* cum aliqua, quitmonadeft,perfonaconfl i,ii, citur, quaftadfiti autcumret muta, aut informis fit Hecen. eloquens, C formata, CeiOratiotribuitur add^ira- tem aut abho quxdam , ut Cornificius loquitur  Ex aliquorum autem lencemia duplex cD motus Prolo* popGCi^ I unus quo c nonperiona facimus perlonani* imerciiuuu lerruoncm attribuendo fiucreibrutx afiignando fenfuiii , fiue rem brutam aloqucndo * quali ipfa intelligat : alter modus cH * quo moruos loqui fingimus, diciquc Idolopmia fojet* Ali^t pla- cuit bvnc figuram quoque contingere  curo loqui pcrionam fingimus, quxquanuis fit, non tamen adcAf nis tamen controuetiijsomiirM, rem paucis compie- dtar* primo ac przcipue Ichemade quofitlermo^ contingit ,cuin momios inducimus loquences , ut fii- cic Cicero dtccnuExiflat ergo Hiei*ir^mv>pfrci*' talione pejlrd , quoniam re non poteU , ut con/pKiatu  eummentibus,quemoculit non pote/iis* Dkatfenon imperitumfuderts ^c. Huc pertinet dJ ud Cornificij . ^^finuncL. lilelirutus reutuifeat, 0'hicjHiepc- desre/lrosad/itfUonhdcuteTeturoraiione? FgiirJitges gten* eteaiPOsT/raanotmtroducitiii Ego libertatem , qu* non erat, peperiivos partam Jeruare nmt YuU^i ego ca- pitis mei ^rtculo patriam liberasii } nos Uberi fme r kuloefle non curatis . Itaque innoc /^netcdiccoda mortuos excitari compcrtiHxivfi* Ccnictur cuam pcrloac ftctio , cuin {'cr:no- Pacric vel Keipubiicz, aut Vrbi* vej Kegium tribuitur ,* adeoutper figuram luncqux modo diximus, vocem Kcfp. Iu accipiant. Cicero patriam Oc Keispub* loqucmcm qaituiac. inducit * Qua tecum fu agit, cr quodaiumoco ,, r jcita loquitur * 'i^um lant lot annos facinus , neji Qnndn - - - -   *    * ~v' ' xniio. iu porrd quiiiilipiflMiic UKUgntnoncui , luc milc- pirUKUlim, irc. utciiunibiciii. timmimu- Ibid. latiancju. auudmiuuencDi. aiuilKjucsnalium-. cum palru ,i}MutiwuiiteimulU) tfftartar, luna- IM. Cccccc iiu Digitized by Googie 934 C*rU Ktnttiin^ DiJJtrtstioHet Rhettrit^ . i(^puhlu4.ficUttfinretitr M.TulU Qthd 4gt$^7mu tum , qum tgt bojum ,&c- Quaodo boceft ab> inducitur loqucns; ita Cicero ^iwwo^rri f * erventitm gUdtamtentns eiamarttT^^MnhutudtJte Oist. po ^fo , aitjuttuidrtt cum &c* t alibi ^ifittcum riancio. e(mp-ediatMriC'fiunaYcc*Imfmpcj(fhhatakai ^tuj itonibus^laocUuoniW quanioaibus> &conuni* (crauonibu*, uc c alluis cxcniplis cuique poteft pcrfpedium tft autem magnum cloi^nuadc cutj&luracn augendi rpJcndtdiltuauiiuut in proaitnd Jiciis magnopere proliciat , plutimuroquc d:goitatis aderat orationi  Dt thopuia> lihopab Y y Bbofmia grace, latinc raorwM & Jjfl- Aiicaioaf -TA Haceniuifigura- inimitatioDc vita  icnorum alienorun plane cot^ u I/Ga^hOit. Magnum cll orationis ornamemum inptimis aptutn ad animos conclllaodoa.^lt lape lapius ad per- meUK udos Contingit autem Hthopccia >cuis certis quiburdam pctiomi > nou qua nunquam lunt verba accommodati adfinginius * vel ai iniprobiutem ea- rum deiiiondrandam vel ad dignitatem adeout dic podit alienorum adeduum > quorumcunque atque didorum imitatio non line rcprchcntionC.  Huiutmodicdc ccofeiur Ichcttia > quo umut Tullius Ce eoffa dum aic  ^id S T^ipuus ad b^? Hfdtt nefitam^j Xuilum . cmnltamt/eiltctt tCkmah eoc^iaboni widi^era H.US > 0 i^mrnadmdum patns,iHi}Ha t & qmmadwo^ dum (ducatus JHM, mtium. laetus tjl,d- )b.d(a. j.ceiaciiamell UJa apu^cundem lutuM tgmUm^ V THa^iJiratus tribuni pUhts : conrio tandtm exptbijta^ 1'. falli, O" princeps eratagrariU^iSi(T lentius fe^atbat, qHMHCXteruiamdefgnatHsalioYul^ tu , alto \vcisfonodio tncefiuejfe meditabatur: xufhtu objolitMre, corpore metUtOf (xbonidot capiUatior , quam ante i bariaque maiore ; t oculis , ^ ajptd de- nuntiau omnibus YvntrtbKmtiami&mimtariMxipub VuCrerjrr  Ethopoua notam perlonam complecti- tur  mores tandem clHugu rxquo ccnlcturluani Momcnclaiuraniacccpifie  atli quUpiam comniini* icatur, quibusnaui iit ulus verbis Eiculcs imperante Cc!iRo huryUeuvcdtucCpUusaducrtitiapod qucmHibo* dig.i>b.)a pnjiarum vana lunc ipccics  alia nanque Ium pathe- cjp.sf. iica, quxnuxurum pcruixlMtion^s alFci5lulque ex- primunt i aiiz vocantur ethica nempe morales ; aliz denique mixta t qua mrunque pradant  De IJypotbypofi. YnTomettHypotrpofts,^TaccAutiQitdef(riptio* Eli autem figurat  eoqu6dr^ rum qua geruntur lubalpcdum pene iubtectioru Fabiocit forma rerum cxprclla verbis TalueAiila Aflion. 7 Ciceronis : Ipfe , inquit , mlUmmatutfceUret acfuro> IU VeiiC . re tinjorumYenit ardehant oculi, totoexorrcrWr/f- (at eiHKobat  expeiUbant omnet quo tandem progref- furus , 4N( quid nam aflurus efiet : cum npeutc ho- minem pyonpt,ScQ* Trialchc* Sunt umen , qui accuratu propo/itnm ctadare oMia III re proHtcnccs irta Ichemata recogno cenda potent , piopofiM qu^asea> quefaat in re explicentur , huiuimodi ab aliqui porro fuot iircxsyieit iiarCrofit k ylmTvrmju i Imi^ Aku'i \ioc cit,JBttot6gia,tyiatypofis(;- Hypotypopsihk ctiun ' dicum,ruione eormmqu^ funt in rc, oratioiKin figi rari , cum hunc in modum ca explicentur, que cUi non lim dc rei c/lcnna macuraU tamen vinculo cum re ot ypoi!* cohatrenc\ In j&iolc^ia dicunt caufam impul/iuam efle 9 quinimmo omne id unde aliquid colligitur  atqoc piobatur. In Dianpofi , ac in Hypotypoii, tumcaufas tmpcllcmu anerri tum adena reique adiun^a^acciteumdantias . itiologia, cx horum condiio efHcicor ratione iEt:o!r||ia breui> & lentem iola, itaui quod dubium cH ad certam Bdcm adduci videatur. Vt in illo M.TulIij, Intelligo , quam dij^riliytropurl^c^vf Ytritrkco . 7i_am asm omnis arrogpitia fit molet'a , tum illa wy:}:u ,4t-*" que eloquentia Multb moUJhf rr.a. Inallaio cxcii p!o ratio fublc^u^ur Potefl etiam deri, ut. ratio pracedat  r/fBiffi/i Yt&iyiilianeruosefe reipkbfi.mp*T duximus, tum certh^^^^^*' ordm/m, ^irxesKt id4> firmamtutum Ctfteroiumor^ dimnn m-^die fodio malo ^ grauijfmses^ que belU occajjoue L^Luadlusire.yclni^iamobu^ neat locum, iiue intra >iiua extra Parenthelin/ reli- qua exempla breuiiau dudens omitto , apud Vo^ num videnda relinqoo, Ex cuius cmintoitcTuIlutf^ DiaiypoCmrocatfi^ieHionemrMbafpedua . 1 abius Cic prole formam rerum upreifam wrwi/ fica autem boc fchemapucaij cutu rem ob oculos luculctica narra* ' none ponimus, prorcqucmesUtligentcr ca> qux m di- luuor,atqochmplicior > illa vcrolongd Itc accura- tior  ic idcirco Ipicndidiorem > & qu^ aduodo- , rem orationem reddat  Quamobrein fuperius de- fumptum exemplum cx Tmlio nimirum ipfeit^ flammatus fceler e, trfwroremforumYena , &c ad Umypodo pertinere comeodHm ; quesnadmodum etiam & altenimapud eundem Tuluum: Vetfotta HCPh-a, bantomnia nocibus (briorum , natabant pammenta ri* no,m*UbjM parietes : ingenui puericufumerilorijs  fcartainter matretfainilias YerfabantattSc alia etiam exenipU m Ichcmatii huiui illuflrKionem aftetri polium.Non diUlomlandumtamcnumaHacajquaai quod id genus alia tanquam Hypotypofios cscmpla ^erilquc vil'acdexecipieada#u(propter*lclie^tf . prudicla ptotmicud fuerim ulurpaia. Etrcvctinoti Huinfmo foede djfcrimcn sgooroore i namd vocesanendas, diicbem* AiTv**r'deducimri Amiv*, quod cll, difpor |j^*^** na, conformo, informo, anmonncipio,& fingo, de-- /cri^, exprimo adeout fitretqi^dam, ficUo,ds/criptio,expreJlfiOi AcciufdcmlicniHcatio- fut. niscft CmiTvTtirte rumhtab uostb# ,lmc ^jwvtd 9MU quod eli informo, delineOiO" oculis fuificiOiU^ prafento^ rei f pedem mfotmo, luxta quamUgnihea- tiooem verbum hoc Philofophus ufurpauic . Licce vrvTrie.Ciceroni fitiWirfrriixp/4J4ris,rmw^w bafi gerantur jubafpebium pene fubiefiio, iiaut/^ypo- Oiatoce* typofit,pet id folumditerepeta DisfyM^vqood h$c ici fit nunusjilla verd txugis accurata delctipcio A idcic- co iplcndidior  atque prsftaocior t adeout Dyatypo fis detractis ai iquUaus, vocabulis quibus redditur sc* curatior ac illunnor , euadat i^pofypo^r pTzcUia & finguIacisadiuodumcUiIU# quufr f>i&rutio iutnta , feSio ^ J s^hibet 'Dcmonhenes Diatypofis utobid /ilcmio pr^tcreimda non lic> quanuis cius quoque Yofltus iiKinineht dc rebus cniin anrcat)is Demoflhcnes loquens ait  Oi 7^ifNA/&/ >uilk#5j A/yAH^Tpi^ifiiiraF tu9proficifceremur, uecejje noBis erat ^dere omnia ilta > domm dirtUat > moenia proflrata  legionem ircrentute defolatam , mulierculas dwuaxat , fSr paucos puerulos , & [enes Imtines miferandos . Si vera Tunc * qu dixmius  hoc loco DcmoQhcnes ^vumon potius I quini '^rv7iF. adhibuit cum accurate latis rem explicet &c*non ita tamen ut edaa} accuratius explicari non potuiGet; hineforfarv^ Kmvruuvast  exifUmatafuit * Non mulco poft idem J^moflhcncs adhibet rf/T/#AoA/tff eum amplificatio- ne per collationem  cum pritis percatenuationenus aropltficanct Caeierum ecfi tam DIatypofis  nuam Hypocypofis rummoperc videri pollic amnis chopceiz  &Pro- ibpopoeic ab ipfis tamen longd diicrcpnnt quo* niara Proropopeeta pertona s fitfias > vel inanimata s , Vel mone quoque peremptas ad loquendum indu* cit; Ethopeeia vero animi mores erimit; at Dia- cypofis > 3c Hypotypofis adtiones deferibont  vel res iplas ad vivum delineant) illa quidemparcitis ac oegligentius } harc autem oberitis  3c accuraiiiis . Tamecfi.autem pidloribus rerum imagines ad vi* Vom exprimentibus figura hc rideatur accommo* data  proindeque tam ipfis > qudm Poetis > Sc Ora* coribus communis j quatenus tamen i Pid^oribus li> neatnetuis > drcolonous exprctlio fit) i Poetis au* cem  8c Oratoribus perficitur vocibus ) non eadem cft apud omnes commemoratos huius exprefiionis ratio I licet Oratores , prefertim autem Poeta; mi- rum in modum Pii^oreszmulentur) Siquidem Poe* tz piarum inftari vocibus tamen > aeris > marirque cempeflates * armorum confliduS) agrorum uberta* cem j Horumque amznitatem delineant atque colo* rant  Sic edam  Sc Oratores qui przclaram zdiatn formam > Vrbium condcccndam earuindcm > atque regnorum pofitum omniumque rerum naturam  atque concinnitudinem fatis pro digniuie defiri* bunt  Hzc autem eiprclTioprzterici prslenufquc^ temporis dificrendam admittit  De^poUrophf* l^qud. 4oCiivr^fhoc eftauerco & alio fie*  ab ca  quam inftituta requirit oratio ; cum lirpc&ptus coih uerfio fennonis fiat ad res inanimas  Qsooodo l^c^ius igitur Anofirophe dicetur fieri  cum ^e^ apcftto* monem ad aliam petlonam vcl quali perfonamaucr* f^R ve* timus quaminflitua requirat oratio  hanc enim  uiui ' vcl ad Deum vel ad bominem vel ad res inanimas quas ud perfonas quafdam compellimus nobis hect ctnacitue  M Tullius oiauonem coaucrut ad Dcumhocniodo cumenim diriflet: TvWr  Ciccro heminesfoluiidcuraliberati ndirenondefmant  tri-> piodarno fiiores autem finemaxism dolore audire nm pojfint} lera ad P.neCVudiMj) quiexVontificis maximi domo niigio- toatific-s tiem eripNif is in meam intulit? lUmc inejuamt etiam Vor qutefhs anttIhtesceremotiiaTumt ^facrorwn, tfir^orem habetis, & magtfhum publica rdtgionis? Mox progreditur dicens ;0 Di> immortale s('i os enim j^jj, hxc audire cupio) V^Clodiusvefira facracurat? Ve^ fltum numennorret? I{es omneis humanas religione vr* fira contineri putat ? j/ic nun illudit ^c Ab hoinini- busfiiain ad Deum conucrlioncm facit  Cimicniu A^.i.tn dixilllt : Utne omnibus Catilina cupio f umma i^eipub Caul, falute, Ciircum tuapejle, aepirnteie, cumijue eorum exitio, tjui fe tecimi omni fcelere , purricidioque mnxe- runt projiafrcre ad tmpiim bellum , acnefariumi fta- tim luWit.' tumtu lupiter , quiufdem, quibus bxc urbs aufpicus dI{qmuloes conjhtutus , quem Statorem huiUs yybis atque Imperij&c. Vbi repetitur coiipIc* xio cum Af^oflrophc & dira increpatione in Cati linam. Sicetiam ab homincad hominem quando ait.Cimio V.C. me ejfe clementem, cupio in tantis HgiD. **>' periculis non dijjblutim s>ideri :fed , &c. Mo a P. C . ad Catilinam Oraiioncmconucrcii hocmodoeS^itf iam Catilina comprehendi fi interfici iujjero , credo eritYcrendum mim , ne , non boc potius omnes boni /e- riusd meqiftim quifquam crudelius faci um tjfe di- C4n(&c- Pociiscciam hxc figura valde ircqucns. Vulgatum elt illud exemplum Maronis qui Geor- gicorum mitio cumccciniHct ^uidfaciat latas fegetes, quo fydereterram VSf* Vertere Meecenas , ulmtfqucadmngereYites Cc paucis intctudlis fubdit . Vos bclariffima mundi Lumina , labentem Cxlo  quee ducitis atsntm Liber C alma Ceres . Conuertit Tullius oradqncm edam ad res fenfu ca* remcsjcumnanque dixifiett 'Hpn efi humano confio cie. 0.*ir, lio, nec snediocri quidem, Indices, Deorum immorta- pioMtlo- Itum cura res illa perfecta  me hercule ipfe cstm illam oe  btlluam cadere Yidei mt , conirnouifie fe Ytdentur , O" ius in illo fuum retinuijfe ) Eleganti quidem Apollro phe ad religiones i plastanquam vitali fenfu przdi tas orationem conuertit dicens) Vos enim albanitse muli  atque luci  Yos , inquam , imploro  atque obteu, flor Yofque altanorum obruta arf,facrorum V. Fumant foci,(T t^uales,ScC Huc pertinet VirgUianom illud 7roi^,nuncflares,'I^uimique arx alta maneres. ^ Non omictcndufiiaducrcereplcrunquc metri caufa * dumtaxat a Poetis figuram hanc ufurpari * Ab alijs exemplis fupcrfcdeo > cum tam apud eumdem Poeta qubu apud aliOi videri pofiutu. Hac autem figuram omni orationis parte iocumhabet quamoisinido iplam ufurpari pofleKibius in::cic cur  immemor forlan primz CaciJinaaz  quam_ Tullius ab hac exorditur figura dicens ) Qwsufque tandem abutere Catilina patientia nqflraSec- * Plerunquc conti ngit ut quifpiam ad fe ipfum Ora- tione conuercat ut in Virgiliano ilio  Infere nunc  Methbae pyros, poneordinr Yites . , Quanuis hoc cum iroma Poeta dixerit. Hoc autem Ichtina plurimum monet > fumourque grauiuciseft ad aduerlarium urgendum ut alij quo- que notarunt cdodi a l'uilioqui in hunc finem iciic- ma illud ufurpat duniaic* l>utdenmTubero , tt/Uf Qg^f iUediflridus in acie Vbarf alica jgladtus agebat > ctuus Ligario latus tlle mucro S(c> Valet etiam plurimum ad increpandum aducrla* nutoroam nc uui exemplo paulo antea commemo* Cccccc a ut Seah tmis; ffif Di Zxtcroiiciu  fitrcroiio Ar^P^ CiUd/d > &acc^ * Utin^ aot(m Execratioi Cc^mxigitnt^f^malianalicuipTXcamuTi idcuco dicitur etiam imprecatio . iu Cicero : Dij pro Dcio ^dant fi^itike itd non modo nequam & improims , fed ttutmfatmts & tonent it  i)rrronu Inniti^ T? tpotU, Ironia grxcd Jaund autem Trrfjio j feu potius  Si quid autem apud Rheto* rcscontroucrfum ^ id fane an omnis Iroma Tropus dici debeat  Fabius exiftimat geminam cfTc > nempe tropumj & fchema; Immo & Ironiam Allegoria fpe- ciemelTe contendit) cumin ea altter incelUgi volu- mus i qudinenunciamus; atTchcma camproprijs quam nguratis verbis inllituitur* idque confirmat ex .iiplo ea oratione pro Milonederumpto*cuius> quoque fupra meminunds ; nempe : P> ctodij motum 4juo animo nemo ferre potefl t Ut^et fenatns > maeret * tquefler ordo , tota ciuitat confe^a fenio efi . Squalent mimiCfpitf > affligantur colonueagri deinque ipft tam hemficHUi tamfalutarem tamntanfuettan ciuem deft- derani. Kedius tamen Ironia dicetur long^ diucria ab Allegoria & a translatione, quoniam irrifxmis gratia reperta ell quod in Allegoriam non cadit* Ali^ placuit Ironiamelfe fchema non tam quam Ar/r, fchema verd lencentizeflc conuin- citur ex eo quia molatis verbis ficuniuersi elocu* cione aliter explicata manec itidem Ironia nec ledi* tur verborum immutatione  ut paulo poli imeJIigcs  Horum igitur conlilium fecud de Ironia nunc fer- roonem inflicuendum duximus / diuers^ cnimconl^ dcraiione poceft ad fchema didlionis & fententis icuocart  licuc interrogatio ad uirunquc fchem^tU genus diuersa tamen ratione peirinere dicitur* Iro* nia igitur elt cum per id quod dicitur contra- rium in[cIIigitur*cognoicitur porrd vcl pronuncia* tione  vcl i rei natura . Neque pmurbei  qudd ali- quibus  CnfimuUtio foXaiffimulantia  noru enim lici Rhetoribus u urpatur/ namabalijsiuxra dgniHcaiionem illam accipitur adeo ut hoc lenfu familiaris Socrati foret Ironia unde appellatum.* cum ede accepimus, qudd in aillinialando plurimum leporis  dt venudacU haberet  quam ob caufam fcurram Atticum appellarunu At Rhetoricis ilpmrdia nil aliud quam id fchema  quod tic  cum per id  quod dicimus contrartuin/ignamus)lacineu- men non melids  quam illulio dici poted  Ad rem autemquodattinet  nam hucufqucdc nomine  dc* liniri folct Ironia  hoc modo Ironiaefi ,cumaltud inpeclore reclufum  aliud m lingua promptum habe muf t & enunciationit fententia mcontraruan averbis ixctpitur . Vel bremus  Tropus ed > vcl ucalijs placcct figura ejl per contrarium , quod conatur oflen dens* Ironiam tamen md grauiias pronunciatioms adiuvee > confiteri videtur quod negare contendit ) ' itaque vim omnem habet in pronunciatione ac rifu oUoquin contrarium feniumrei imentz explicat . . Ironia cd ilia. 0 pradarumiurisinterpretem tou^o rem antiquitatis, correHorem atq-iemenaatonm noftne Bak Ctuitatis\ ad ligmhcanduni honunem nequa. Ht alibi bo. flqtatmcrinun{CefaT,(7antebu7tcdieminauditum ) propinquusmiMsadtel.TubeTodetidit, ^Ltgarium ho Liga* in .affrica fuijfe idque- incipit ab ironia ad cleuan- t dam crinums delationem  Locus totus Ironicus cd  & ad ceoutteodam Calaris utcntioneoi pcrunccj Hfc expIicTudom quo fuperiiB innuiratis  uc nimi^ rum odenderemos Ironiam clTe dgurara fcnientiz/ quia mutatis verbis eadem remanet ; ex hoc enim exemplo Tulliano coiligitur/dum enim tplcdicic  0 peclarum iwit interputem autlorem antiquitatis , correcioTemnoilrociuitatit 1 Podumidem alicerrel^ ferre nimirum. Hic enim egregius audor communium commodorum euHos , ^ I^ipublicodefenfor , [alus, uc 'Pare/ dicuntur quia nemini parcunt. liel ecepoo. 2) coqudd nihil habeat {kHi, Lucus quiaiuce carcc Difcriminisaliquided inter Antiphradn  Sc Iro- niam quoniam per hanc follvoce cura irrilionO contrarium intclligicur * per iillam autem non item > cum concrarietas per verba i quibus originem ducit declarari debeat; fiimpcatatncn Antiphrad iuxia le* eundam ofarpactonc.n  Dilcrepac etiam ab */1nti tbefi * & ydntuheto , nam in his verba verbis vel fen- tenti; fcntcnii js opponuntur) at in Antiphrad nomeo folum contrarium cd ci  a quo originem duc  Defmpbaft, EMf nr , Bnpbaps grxee fed latin^ egUacia  fi tnpha& gnificatio  vel demanfiratio . Fit aliquibus * cum qmd . Yocabmum adhibitum fingularem vim habet . Alijs au- tem voxed modilicata vim orationis magis inten- dens quimd propruuli fuilfcmus* Alght cum plus odcnditur menti quam verba ipfa declarant  nam inquiunt fubed in verbis tacita quxdain lignU heantia  ut proptcrca quibufdam lic Humha lis  cum cxaliquodiaolatensaliquidcruitur  TuUioautcm Hc cum plus ad incelUgendum quam dixeris , lignili- cacur . Sed d Fabio tandem rcfle definitur  fartus al tiorem prfbens mteUedum,quam quem Yerha per fe ip fa declarant ) hoc cnim modo rcct: dmiditur in duo generaquoruro unum elt quo plus ligiuficaiur,quim dicitur f uc apud Maronem * Inuadunt urbem fomnoYimquefepultam * t^Aeneid, Plusenim lignificat quamliduilLc oppreffam-, dc apud Tcrenuum* Tuquantusquantusnibtl ,nififapientiaes. . Hac locutione plus ngniheae Poeta  quam d dixiflet* TuqutJemfapientidJurnmdeiornatus- Alteruffiboiuscli Ichematis genus quo iignidea- DifcftstU uinta y feaio uuU^ p 3 9 ''XAtftiQocfls4/i}{ii])'b/tfDKvi.$cDmxMniiilU4dmontrmgeMrMmbiCddSati tlltktllo,hufkUi ctuUatemju- mnmt hiitucrminmbwaccidcmibus  Pniiidin geoc re ut  Duo fibdi mihi Auditi > mat fubtilis  alur u,^; tfcMui InmitDcfo Dt* Vrmeipes utrit^ue pugnam nebant  ub Samnitts Mulms ctatuts , ab iZct cuoi id quod con* rra nosdict poceft t callide antic atque dtluU mus t rtl ut ali|s placet j ( & in idcaurB auc iudicu opmione efle  smefore arbitramur > nobu contrariam prxoccupa- rausdirerct&iatioacdifloluciv* NononaeftPro* Iepieostdrmla una quidem cA elegans apudTui* li* lium* aud'fiisVatresConfcTipii'^$laf^$\>o(em ftfgauit, Jetrtuu^ifUjmiMmtimjuam/usjj^. 0 fce^ 0. ft lusibp^ts, bUmett i;n Iniinis cA cuam illa^ hiJcK apudeundeoi* Exf\*teot tlmsces^isilOxpeft %pjo fori\fivno\>tio dkerem^eutemumay*\ deeeattcnmT.^mtiut buloipfe m^isde l{gip, falute, ^uam de fua perturbetur tne ad etutcaufam parem ani-^ mnu^njtudtnem afferre non poffe  Vbi Aatimadnc' dtic l^dcpltos ibluttooem dum ait * tamen hac nout Cnt. pro iudkij dre* Non ddlimiUter cum ait: I>tcet,^ufMis, hicc tgitur efi tua dtfaplnurSic tu odlstuisadolffcentes^ &c* V bi rclpondi nego fi luiscee , hoc xmxe 4i- mtiJtffi bac tndoleYirtutispXC contmeMutfka ut ufpue ret,&c* DtSynatbrmfmo* rra7f$twft9* t Synaibretfmusgnci latin^ cv)^e- qnld. 4^ fies teficoacerujtiapluriumdiiiiouHmresdtHer^ fasffnificamitmi plerUque tamen dtAributionUno ininc rifom rO congeriem etiam comprehcndvretat re ,, ver diflribocio vel pxo genere luas ponit fpecies  quo .pa^o Aclsir}reA{Vciptoto(od1autmatcriaii ieo quamtranao  partes afHrrt t que ei reipondeanc  qui rationeis^/7/;iaVnuncupatar  At verdeougeries ptoprid varissprrlbnas adioncs aut rc$ enumerat > imumqoalT acervum congregat acqucconden^ fac { ideoque dicitur  SynathrmfoKu , quia lynonrmja didere quod hac plura cqualia; congeries autem plura omnind diucrra congerit  ExtmplnmcxTullio  Quaenim tanta potejl exijlere ubatas tngenii  tanta dicendi copia  quod lam di* uStMMi. ^it;lan^4tque incred^legtuusorattoms e^oqiei[qitam Oot pro drc.lt^m* ^nros aliamcat^ameffeidlatn pHtatis^cur imi hmitr oramus Hoquintta tatud luduptaU diceudi  tanta laMdOftoMta gloria, Item bleequamJitYa^ riaYUaiommktabiliraueratio,qudmYaga)eolubiltfqHe Ott. pro fortuna : d^taut rcrum>a ut argumemorum coN ledlio , quam non iniuria magni faciunt , tanquaui il- latu , qua pracipitt quadam volubilitate > Ik oratio- nem incitatam inllartorrenusauditotum animos ve- hemcntci abripiat. Mulca htc dicenda toicnti oux brcuicatii gratia cogor praterirct loliiiu id adnota- bo>fcilicti ad congcrienuintcrprctationaii ruiocari qua plaik contingit cum ornandi yel angendi cauf^^ rem eandem pluritus modis enunciamus  De Ccmmnirii/k . A^iaKtltairif , ^nacm-Hofit gracc , latinc ComiBMt calto efi deliberatio, aow ifi ipfis apud , aut coru- catioqoid tra quos dtrnnirr . Duplex efle perhibaur . Prrnid cnmi  quoniam inhciari, vel culpam transferre non poflumus, participem vclconGlij,vci faCtincfiii ad- uerlariuin facimus  Fabius rem exemplo lequcnti declarat inquit, nefeit trepida quid liceat fmtnaqutd comugtmdeceat . Fo\te yos in folltcitsu. dmeobuws cafusinifera mulmsobtultt, Tufrater , Y^paterniamicijqu^confdikmdatis.Tulliut>:Ouan- Ow. pro doenimfrequentijjinto Senatu quatuor , adfumrnmuj kuionc. quinque funt tnuenti &c. Et hoc ctim iniarogaticne Uciuuividcs, plcruoqrconiilium nofirum cum audi- toribus ita couimune iacimus ot ab ipfis quid agen- dum peiainusiut eedo/i uosin eo loco effetis quid Srud ftciffetis ? Elegans cfi il/a coiinnunicacio etiam, Quam ulu^Ciccro}duiiiait^F*fcm/;tfa,7Jfcftfirtd- q uerfarn non negatur: Creiimam cum ad conjhtntauu* ctui.u diem , tempufqueYeniffttutsus ,0-c. Et alibi audito* Orsu pro rcscoolultc cum iplu deliberat, bc ladtccs rogat : R*b>ro. TudeniqueLahinequidfacerestaliiHre, attemperet Orat, pro Cnws rathue , fugam , &c. Item .* Qiro fi Caemua , te bodie domum tuam redeuntem coa^H biiasiner , cb* cr* matij tronaioJu /vmnr teUoque adium tuarum ffed pruTUi 4(firM, &c. Interdum enim communicationi coniuntAa cfi rclponiio, de propollue dubiuuonis cx- peduio* De C0mmcr4f /oM , feu Mora * K^4rrjfbf,grKcd, lactndiAfcrjfcuConimo* r4twcU cununaltquolocolirmifiimo in-j * quocaulsroburooiucrforocoolifiie diutius imoio* ^ raticcsfrcquenicrad cumrcucruiitus, utincliusinls* nuemus quod ad probandum aJQbmptum fuit  De Communibus figuris  Cbemaca qucdsm fiuc figur; funt,que cuilibet ora* tioni linguiiique paruhus ciufdeu) aptari roii. lunc* Haioiroodi porrd filemur qua fcquuntur. Jireuitas t . rorrs^/io i  Ijem/MS* f4*u*3i^iv . SufUnta-. tio f*^7V4ar. Dubitatio **fcUp/v/uie. Dt[lrdml,or 7> Mrwr . Dminutio . 't-rtl.fie  Incremerqum y 'Evf^rtra Permiro. I* . Trcn/iliO, Luiffid. Epitome, grcc, latind Breunas , efi greoitas cumresYerbis tantummodo ntceffariis expedimus; Brc- quwl. urcate autem utinior, vd temporis angufiia coadi , vclqwa res , dc qua agitor copiofiiis troifiati reculiu* Nonefiopusexeinpiis* Caucnduroumen cuique ne dum breuis efle vult obfcurus fiat  Dmt^s, graccilatincfcirsf/ia, cfi Cone^lio quaYerbmiautfententtamaltquamimdk^am toUi- qmi. mus 94^ CauH KtrndSn^ Dijjtrtttlmtt Rhttorid ; iHfntt?(oflr?Et3ti- ftolUt- IV- fnus yei alii ^uJptjm emniJamus t at>' * TtdihffU TamfiJ tffxci *Utinilicenttaht*cim Wc m/orodWff/riAimtf/ fiiwmiM.i Itbfrius Orator ohiurfi_at ea , qua^touia , ^periCMhfa flros , Judices , inter ipfa fuhfellia cades futt^afmt funt yCitra quaiHlibetoffenfionisfsotam i cuinnimirom Hz hilce gradibus continud o^rccnttbus inlTiuuselt apud cosiquot aot vereri > aut metuere debet; ali- clam, alccriw foro, ccnius17. _ . quid tamen pro fuoiurcdtcit quod COS minime pof- 4n^ifQaefummusmter/wW^*ialquo moffendere , mf''erum , &tu forfanaudireitolis ,& nomine imclRgcnda mm ilU , quxludicibus# accu-  e^ottift nunc dixero, alias nequaquam confitebor, liic facortbus^ reis ddlinata erant a.iRii at>/*aT.itu{ fr*reitut . hjT toloentium . e*r totius . faitraneetxi rgpmi> njtnc a:xeTOtaiias neqmaqutim itfjijttzpvi  ii. iaconou$>cxrcisacuinaiaciaiu tanti apparatus exercitus , hac tot gentium, & totius *ETiqr*?Fpitrflpegt*ctIatinJPerw}7io i figura Cpurope r.lM IT _/l C. K m-M r lltnill/l ^on- 9Uld .  C-TITptVVy rpiiroprgnccct Wllllt * Frny;iv y OrientM excita fedibus fuis moles finitimis potefi ejfe cH^que fic> quando alicui vehementer aliquid ctmn- ^uid . ternbilie , iic Athenicnrts ille coram Dario locutui dmms> droftendimus nos tJ tradere* atqocconcc- ^A."T* I BM I K ^ l3rllp3^ 4/4niKtiip. J   . -I iB-iMtc _ terrwiltftUc Athenicniis ilJe coram Ltarto locutus amms drollcndimusnosjutraacrc* aiqoe coi.\.- ^ tHiTuIlius quoque non tcmel hanc Hi;urani adhibuit dcrcvoiuncattipRus philip.s. j'osVjtres,inquiz,Conf(Tipti(xrauediflMefl/Ucendim Mt7d0xeHt. Metuiu/if srxe^. UtiodTrjnpti#, Metiufa tjmen)YOS, inquam, 5upltthtmyitapr'matis.Ucm*Vi vulgdd ci folci i figutu *qndbreuilermommus , quoG , lius ait ( V0ta enim feceratis , ut i easft Mius mit- fitioniconueniac * Pcrfcaaamcmuanrniocft  qui tevet ,qndfnin Ytfiraspoffefiones ,refbrateaa t^efiras utrunque exponitur* ^quiddidiumTui dequiddi- pecunias) pecunias dico>^c* cendura timperfedaTerd cum tancUm horum altc- Suftewa- *Hr9n^riEpomone^tzci,litiiK,Sufientatio. figK- rumexprimitur^ quibusaliqui peiorem tantummo Iie*ip0mcffegr2cd]atinc5q//et4ho rumcxprimiturc qmmisaliqui peiorem twtummo * raci\,qud diuauditorum animos fufpenfos tenenusmi^ doparcem commemorant laliqunvcrdpoftcrtorcin ncrj^wirjr/o.Hi!ura dt. aofit cum in an- tnradarafacinora 'Pompeu fum perfectaMS,nunc ad ex- quid e duobus, aut piunmis uiceiraura, aut trannuoncsaiimm,ut:itaimjr*puji*am-x'-;- dum Ik cumque nos quarimus undeincipien- fcelera 'Kronisi nunc eiufdem generis mmediumaf- , dclinendumq; Iit, quid przapue dicendum , & ferrecontendami A comratio , ut : Sad bxc pnuatm a mnd dicendum fit. Cicero nmmdigic^iHS, Cafare fwntfai:la,qHi aHtemptMtcbgefferi^xplica- . yZ-Mi v/wi M,> - .M r/L J.. /V.  A... a I. la  r>-nv iVinriKlll nerTAciZ trin agendum ik , dum,delincnuutiijt4., 1-... , -  -- ^  Io otstore an onimnd dicendum fit . Cicero  1'lrum diffmliHS, Cafare f untfaiia,qui autem piMictgefjertt,^pu ni aut maiuieffet negare tibi fapiusidemroganti , antf^ dafuperfunt  Alijs ctumex fontibus pcrfcoxirin- ficereidqnod rufares, dtMmiltumqw, Brute, dubitauU liaoncs dcriuancur , quales autem Tullius adhibuc- 'hiamV" negare ei ,quemunid dtl^erem, cuique me, riccxeiusmonumcnciscuiquc licebit coUigere tre  P crunque ptr interrogationem tnftitmtur , ut cius funt , qu* fcquuntur  'Perfolui PJ^t^ rpijrow * Lib. 1 4* nfiane apud eundem . i>nrrfprimqafr4r? aut wide potif- Yenhadfecundam. htinFsf^ripfi eptfwa maxima, J ptoRo. [mum, ludkes , ordiar} aut quod, aut a qutbus ,trc- auii nunc de minuf cula licm I^fpondt tua pagma fcio Ame itcm  i^uul pTimum, aut quotam , ludkes } Iuhlj . poflrema, primd med, nunc ad primam yuertai tuam.  plumutpotC at>aii)S uiurp-tum* ^ueAm/Mrv ivi doni neque i deliberando eonfdium, neque m palian- junt . dovirtuf , neque in bemficio , ben^nitas deerat , &c Hoc itaque modo figura ifta pcrficuor  Mtimrit Mtofitgxaci , Utinc Diminutio , fit eum ali- quid egregium de hobu dtcendum eji , id Yerbit attenua- pe altjs ad Eluutkmem fpeClantibm . Elocurto fnui , ne Yideamur arrogantes . **** Efidofis  Eptdofn gracc , Jatini laeremtntum fit -v x Emincm admiratio fubeat,fi noi in Elocutione P'** Did . eum fcntcniia pauatimcxacifit, ut apUiiTuIlm tradtanda nonmhil aulmc pciliftcodum arbi- 7, iQ cinMseftCitkismaniiYineiri,fcalHSYfTberari, prope ttemur* nihil cnimmiiacaticconipcucs tlocuwo-^^  ccoi. nc Mlofit qvtd. SECTIO Q^V ARTA. Pe alijs ad Eluutkmem fpeCUtntilm . Vcccoi Qjiarao Difiertuio Quinta ,SeSih quarta; 541 iic rT%r^dntmSi nani cOErtfrarum rerum j 911 inOra rcrucirus*Tcrud;utstnbigtiicitf dccliocinoi^Quar^^MiB^ae tore fmw artem aliquamtibi potvO vendi td i utrjencra didmguamus. Qoincd 5 ut numeros febud* care/ ac veidciusi que ciidtcciidi;(iuc eloquendi Ia- obferoemus. Aducrtcndmu ancem coniundtioauia pientumonmium confenCu nonporcli; cum hoc nomine a PhtIofopiK) etiam pronoiniruconiunC^iOr Oratori fit propriam; eloqui nanque nil aliud>quam nibusappoJita inceiligi^ nam rrestanuun veteres ora- omnia qui mentis agitatione funi aniiro fideliter tionripartcaefle voluerunt ^rne>f>r/'iw),CrC0^ confignata promere aperire, 5t audientibus pate* niunUioftes * Icd harum partium numernm pofieriias facere ; fine quo redddiacerisnullameloquentiamcfi auxitj ducet igitur coniunCiionei ita Ic habere ut fe eam hcc ut copiose Joquens fapicnria 1 eloqaena aiipr*poniajhrveT6poftpomdcbc:ot,itq*jam enim is cft qui itadicic , uc probet  ut dc!e(9ec  ut etiam fibi vlcifiim rcfpondcre  Oportjt igitur ijs uti# ficiit carum natura pofiulat , adeout ordo peruccccn- dusnon ('t. Afiert exemplum de hisduabusconion- 6Uonibus^murm Ocej'oqM)dem . Ha nanque pro- poni folent & pofi Ic duas ilJasr/ alrquibus fieri folet > molt* funt cooiun^iones interpemend* , i>ec xnculcandz priusquam  neccfiariaconiondito red- ?*pl*"** atHxpIanatio apertam atque dilucidam orationem datur. Vc fi quis diceret, fmnprimwwljwna reddit. Eltsamiadduabuspnedi^ispaaibusefRo- /i in cumsonwct partes , finon nihil ocMioscottiferhY rcfccns, rci^in orationem reddit  Iject ornamentis fjtiltvidehit y (jujntumb^ l'rbt c/eteris py^utt defiitutaniqu*^ tropis atque figuris enaicootur antecellati ma^naenim expartein pianocjuidtmloif* tdeoutoratio calisfit qualem Orfarisincommm- explicatamconfhitiei, fontibus irrigatam amplis IsBraio# tarijs vulcelle Tullms faocmodo loquens. Ora/io- ter^tuif^uediuiftmitammHltii ornatam , at^usd:- nes efnidemeiusmihir^eheinenter prohanturyComtiifTfs Jlinaam domihttsy aclempliiy ut orirjmcntkm totik* autemlf^s at(fNeetiaM(ommeHtjriosijttofdamfcripfit orbis illam jppellauens / m/iri4/ pjofe^loaw?*- remmfuarfm^aaldeejuidemyinejiumtprobandotittudi Jiias addkciuf ftm y adeoHt nwKjHont fortuva fe tnibi enimfimtyretU , ^vetinfli t omm ornatu ora/;on>f , /acfifw VbiconiunCii>> &c* Quafiminiinc illiplacc- - - rct orationem infleScre , n^c unquam i via rcwa di- fecdere , coqudd fumnnm dementiam crtdcrct ora- tioitcm detorquere > cui rcdkam efie liceret  Tamctfi nes ili* oi.*w pvrmiM&pro/>r/onimislongo imer- uallo difiant. Altera eft elocutionis emendate pars  uc res pro- AIra_> prijs atqite Ibis nominibus appellemus non autem autemneminifanxtncmisnitniilm cslimifirau pro- mulus ambagibus circumferibamus alioquinmob- bari pofiit oratio , vcluti plus quo luminibus Ulu- fcuritatem incidimus   - * Ad cuKndatara etiam clocutioncnv quammaxime conducit ambiguitatis remotio, nihil eft cnim , quod **''* magis obicuram orationem reddat  quam ambigui- tas  quippe qu tantopere tkfidrratam perfpicuita- tem in oracitMic defiruii. Ambo tamen pr*cepta^njn,f^| Orator: feruanda nifiisintelit^ contraria fibi pro- defic pofle* tunc enim verborum ambagibus S & orationem fcribrndi ratio ;ob idnon idem in his elocutionis genus indiferimina- itmufnrpandum ; quod cnim TuMio in C*f;iriscotn- mentarifs pmbaiur,incpifio]is, mulcoquc magis in nonalitcrfcincauCiiupcriorcmcflcponc cognoue orationibus dtfplicerct i quoniam autem dc ciMU- rit. Oratorenimex veroorumcrcuituqucmaJnjo- dum exambiguitate aliquam utiltuteni confeouitur. orationibus dtfplicerct i quoniam autem Uc elocu- tione generarim d:xi nunc dc cadcni fpecuiiis pau- 4oiciO'*^ Pr:mam quidem elocutionis virtutem, cumAri- mtviniu lioulcdic^omanobis ruuinco pofiiamciTe utfic petfpuui- pcrfpicua: afccramin eO , uc rebus ipltsconucniat , ** icd cx ciufdcm Phitofophi lententia fupcrcfi itlud . . _ addendum  quod nimirum Oratoria elocutio fit Ariolorum& Oraculorum pr^*didticnibus aurespte  ^ emendata, hoc autem quinque rebus a nobis obtineri bent, quas etiam rudiores homines fc intclli^crc cxi- ^j^^pofTejlutolcrtPcrlpfedeclorat. Prim^/utredi^co- fiimant, cura tamen in ijs quamtaciliim^^ccipian- niun^ioDibusuiamot* Sccund6| uc proprietatem tox- Namhcccftdiumantiuraars ut gcncracini. non minus ac cx ambiguitate  proptcrcaquM au- ditores dum multa Verba audiunc,grauiter Icrioque prolata (acilxputtm qu* d>cunturvcra eficA; idcir- co ijs temeri allcnttuntur curaqu* ambigua verba proferri audiunt  non lecus alhciumur aci), qui tebas . h ciocauo Dddddd 94 CmtoU Rtntldin^ DijdertMlonei RheUrit*^ Oon^rticuUtimiAp^cnire prxiibuiant > quia mi* Supered coniKicraiidum eiuAlem reqntiihmi 4eco* a iws pcaaiur tfi gCBCf^s > fiuc uniucrfililnii , quam rum ,quod in tribus rebus pofiroy efle Stagirites dc- be.jw . in panicuUrifapuf > ut qui ludit par impar * cum igno* cernit; niiutruni in motibus anuni > in monutis etpri- ruuri(bcio*qutdmanu tcocatjiuciiiusdiuiuaocun] mcndia>& tni'ubicquortta}pcimumad Au* dicitefle paria >Ypl imparia quatii(icaceneu:ta dicores; fecundum ad Oratorem; tcrtioin aicatn aut fex; & ideo vates ac augures facUc (ic pradi- de qua agitur icauiam pertinet. HocdTuIltodidi* cendo poiTunc abidflantibus (ibi fidem concUiarc* ciinuscuinita loquitur* StmperCMtinonntfdrttar^u Eoquemagis,quianondicumquandoidcucmunim tmisHti>iUttuiddtctat^e\ini'tatrMAHm\ tiMod > dr ff .le.J,* iit,quod ipfi ptadixtrint, quontam hoc modo minus m fedftjuaaiitutpofitum efl, & laper/buiXjC^^eorirtJtj toi. peccant; puta qiinuspeccanc li dixerint (impliciter fu- ani dicunt > ^ eorum , cfui audiunt . Decet autem po* luru aliquid quam (ipradixeric hoc vel Ulo tempore tiuJance cauia  nufcercn.otuiaoimi>ut ludiccsad- id efie foturum* Ad ambiguitatem quod attinet* Am- ucrfusimprobosmcircntur* cos odio prolcquamur* bigoa didlu generalibus fimtliafimc &ad falien* iIIisirafcamurfcu?rccondcmnen(&punianttvtcit* ctio (lo* dantur icdquz virihalum vinsaccommodentur mhil arroganter dele dicRio*ncclc nmi:u:ndepri* cotioneto qua muliebria mulieribus  qux neutra neutris* Tui* mendo > fed bencHciuiti  ac olHciofum demonnran** coodttcir . Jius confecutionctn ficii dicu cum genera' numeri do* Dccei ad citremum fecuare analogiam carum rc tempora  pcrlooc  cafus  diligeoter obferuantur . rum*qt^ tradantur videlicet ut humilia dcmiiTc ,me* Jt3que(tqut$dicetect(/& magna (Subtiliter dicamur. l>e*  (ef) autem exemplum confccutionisingu- bet Oratiorcbus omnino conuenirc  quodcrnpti- nere ) benediceret fecusfi diceret Illa autemre* inuni;dedec:tcntmresain;.>liifinus>grauiininalq(ie tterfa 0- adlocmrn dtfcejjiu male nanque loqueretur  tenui futnmiiiiquc elocutione iradate > (icoci contra  orationem enim genere perturbatam laceret  dcdccct rciecnuesdt parui momenti gnui fabimu- QoimQ* Qumta tandem res erat emendatam oraiionenu que /lylo exprimere* Dedccctcuamvilibus^abic* quc>d reddens numerorum obferuantia  nam ex numc* ^tisnonunibus ornatum ahquciu cxccilenuoremad' cnwiiiati yjj pjoQcmre poteft orationis perturbatio, itaque ut hiberciUt & crt exemplum quo Phllofophus utitur* fi Phiiofophus ait, bene quis dteetet Hi  eunt accejfif- quis diceret, quod Couiicisaitcduc- * fentiPie perrufferunt . becus (i dicCKt Ilitcum Mceffif- nireut rifum concitent  ipG enim (ape numero fopra fent ime percuffit  Caterum hac duo praccptaex dccoramadrtfumconcitandumtcsaliquascxomaiK* Grammatico lontc dimanant  adreguJasenimcoD* Scdquoniaindeciocarioncagimu5parcfi,utquid QlUAri- lordamiarum pertinet* Arifiotcles dc ipfa protulerit, paucis explicuimus . Hfc al Curandum Oratori  ne oratio (it oblcura  nec fo* Geminam is elocutionem facit alceratn pendentem t.-ii.ia |4xcifmivitiolaboret,*quadc rcfupranosrauliadui- i/M^'(u>.alccraambicucotnprchenCiroxTir^(inanquein verbo coniprchendicur &auresiinpict , devcluc in ic tp* fuerit adhibenda cfi de(imtio/inautemcomraitum fam tuisconuenitur nuinerisacinier fe parces quiui oportet tacere el^antilfimc connexas habet dtctturctuous Qurgri (^xauieinorationCfO grandem  & illuArcmcfii* Blocutioconucrfa velut illa qux pcTtodisfuisinfc dcmoia- ciunt > pcacipucfunt translationes & addita ad no quodammodo conuemtur in cuius gratiam Philo tionenuj mcn hocelt epitheta  ex quorum ufumcaucndum lophus qutd fit peritius dccUrit dicens primo cu- fliciuni. in primis nc poetica cuadai oratio. jutmodi fit elocutio dcqiuric fermo; ait cnmi-s Adaug2 Ad augendam orationem facit etiam fi plulari pro lafa'utTb,icnta^ iec#Wiit- rit t cftue nojira efi tormitumabfiulttiSccd A nfiotclis fuerit admuenca,quim ornandi ratio cauradclccian- exemplum* Fiiitidcm granditas orationis, atquo di aures excogttau fuerit . (orgiatcnim Lcoruiaus Gorgijt 8dcoipfiilawficopuJaiungatur, quemadmo- liberatis pratcepior  orationcmpruudcxpolire , fi--acque luvencsmca pluri pjuro exercere . Ariltoccli porrd hjc efiormandz ora- tionis raciofic arrifit > quemadmodum caeceris orato- ribus*ut cifi venum m oratione prohibeaci numerum taiuen lubcat adhibcri.Huiuscam pr^iari quidem m- enci caufam attulit 1 ullius . ^ eius enim remeneu bumanusanimus aurium nuncio nacuralcmquandam tn fe vocum omnium dimenfionem continet > quam- . obrero longiora & brcuiora ludicac & perfedta* ac loodcrau icmper expeCtat} nonnulla mutila & quafi Aecurtata fencitiquibusitanquam dcbico>ri fraudetur offenditur: alia vero produdiora,flc vclut immodera- tius excurrentia  magis etiam aures arpernantur . Cum igitur caiu frequenter ut fitinitio ^iquid con- cinni aptiauc diceretur  curarunt homines imellu gere id unie foret i ac verd caulam adepti artem can- qoam redulxanimaduerlioms fiiiamtcnuenint*Quid utem de Periodo dicendum videamus* Q^id ergo iit periodus explicandum fcquicur * Hemo Hermogeni periodus nilahud qDamOr4fioitie4- demqueYerhorwncircmtdMiiiontarimnfittHm^&con- 9^^^% duftonrmcmprthtndens . xeius uaque lententia^ fiAeraor. periodus duo przflare debet  vidcliccc argumenta- tionem perficere  & argumentum * atque conclufio- nem in locum unum cogere ipfinanque definitur i r ShjftifafiM tUMtyurA . tiodm efi abfoltiit argumtnttm, at(fue Dcoctcio toncludit > Dcmicno canicnPcnoduscli #(>faiU HMletco oAof ig MHHdrvr rLu Ar/r rir a4clTc( Compofitto mmbrerim YolubiUumt tfux hioiot  abfolvnntuT accommodate  ad fmentiam fubteHam Aciftottii ^V*^p^opoptam Sed AnUocclesexquiiicius rem^ explicansaiciXl>/}fci/ir, Ai^r7;^vrwa>;^(t!* Oo4s. TtAfirrlul xj ivnlut^pAy%^tt\nrufoi9t DicoVrriodk Cap. . orationem > ijux frincipiMm , O" finem ex fe babet  & 4*1* eammagnitndtnemtij^faciUpeTlulirariffoJJii. Hu- jofmodi autem critli duobus vel mbusvel ad lum- mum quatiior membris conffauerit  qux vero elt quatuor membris contenta esceris perferior eli ttnosdocuttetiamTuUiusin Oratore uauctin ut Maioragias aduertic periodo duorum membrorum exorditor Orationem pro Quintio; triomPhilippi- cam primamtquacuor verd orationem proCecinna* Orsdo CcmiprchcnUm periodis orationem gemma vir- penodis tute predium Ariltoiclcs afhrmac  c quibus primiLj cooiMe* efiqu6d hutufmodi oratio fuauis cAjatque lucunda; bcBUtda* altera qudd facili pcrctpiac^ue intelligi potcO* Sua- pici f ir cltquoniam orationi aduerlatur que nullis fini* btts coercetur, qui liquidem illam audit, nihil pr- utdere pofle cognolcit  nihilque ablolutum lubec ; riitaa . perennis ac proHuensloquaciusdici confue- uit; ac altera ita conficitur ut qui auidic , lempcr cc* nere aliquid arbitretur  quoniam pciiodi fincoH ter- minumque videt , & ablolutam lentcnciamcilc intcl- ligtt quod animum rcbcic, & ad Icqucncii dilponu, boc autem pleniun Idauitatiseil * Secunda virtus dicebatur huius elocutionis pro- fjiai, priaqu6dnulloUborc percipitur hocautemquia nullo negotio memoria mandatur propter numeros quibus colligatur; numeronanque lummoperemc* morism luvari vel id nobis induio e(l  quod carmi- na citiilsac fsrmuisdd.lcimBsquamroluum orauo- nem nuuicro carentem ; quam lorUn ob caulam ve - teres carmine cantum fcribebanc nimirum ut melius Mflcnt memintile * nam ante Phcrccidein byrum ^/(hagorsMagtlirumjacmoutacccpiiuiii lolutao fcRitqHdrttt 942 rcripfitorationcm  cum omnescarminc feriberent Pherccidea autem & Hzcaceus primi lolutc oration^ auctores fueruntaceiusmtru^uxrraniuium  Illud quoque magnopere Philolophus commen- dat invcrboruin ambitu  ut is non tantum luis nuine* risperfeCfus & abldlutusfit  iedetiam habeat Icn- tcmiain integram  ut nihil inccri;ciaturauc inculce- tur  nthilquc addatur quo abrumpi fenccntia videa- tur haec enim periodorum abruptio. prater extera vi- tia,illud ittdcin habet quod non taro concranunui fciifum cfhcit ei quem Icriptor intendit  Adexatius periodi naturam imrolpiciendamquid ad iplam requiratur explicandum iupcrclt . 1 ora- loriacompoliuonc > duo fpeAanda fune quorum-, unumbrcuitas5r longitudo partium orationi5qi(Od poiiiton: Gnrciselt'*^''A*** Alterum cH ordo & qualius in duo fpe* fonis quod Ncc eadem cll liarum vocum utriique fignificacio i Gram- maticis enim Comma imperfeCfa Icnteua cU, vcl pars periodi compofita fine verbo : Colon ijidctnelf len- ientia perfeda  fed relata , nimirum periodi pars cll Cuo verbo mnixa ^ adeouc non fibi , Icd periodo len- icmiam cfiiciac* ArnpliusGrammaticis periodusclt icnccncia aliquid pcrfcAcabfblutequcfignificans ac Rhetoricis modo Colon  modo Comma eft, quod Grammaticis pcriodusdicitur  , Ad periodi nomen quod attinet  ut hinc exordiar, P^n-Kfi quodC.rcciscll Lmni$ambilus,circuitus.cd' oom: l_ prebenfw\contir.MdtiotfiuecircumfcriptiodiatwriAm!bi' jr tus nimirum ccru quadam dclcnptione icmcnti.mi definit, atque determinat* In unaquaque autem. pcriodocx communi Rhetorum remenua rccogno- Jcideba cum pronunnatum /ivrpropo};fio> cum redditio , fme reflexio , vcl fi mauis fc- ^Tticulmt ficomterfo iContorfoilw reflexio Ita quuicmin hac periodo* A Tr hV qiAvr  dtXiiTA ifiaxit ^fpera tfuidem primum ad eruduionem via efl , fed pofiea Jit plana  cccncrc licet pronunciatum & rcddiuoncm - Quanuis igitur verbis perficiatur lententia  non pro- pterca fit peruxius  nifi quedam intcrccllcrtc diui- lio , ac renexio  ut  nf . T^ojl malacantior TldrT*Ai9eK4itr. OmnemUpioem mo utre ) & alix fimiles fentemiz , non ob eam caulam pro periodis iiabendc iunc  qmaf^i lententiam per- ficiant iproptcrea quod ijs dmtfio ,& ccHcxio dcelt * Non inficiandum rcdle quoldam dixillc periodos cfie unius membri  nam aliqua *!/,/> ft  miusmembu , quiin >ian. Philolophus appellat * Hoc tamen niiul cll ; nam ut prxtcream T ullio non., arrilillc Ariftotclis lUa verba  Ajia /t aIjto . ^ vcjuiAM. Simplicem periodum dico quxex unomm- broconjiat aUnotaboduo elTc xA*r membrorum  ge* ncra unum fimplex, ut l?i Wt, . Mmit iMioxmulationempartt. 0$ti t vSt * Curxnibiltm- pi^ibile: Iceiu* l'eritas odum partt : Alterum vcr6 Hexum habens  ut Oformofeputr , nimium ne crede culor i  Vj,g. p|. Hocemm membrum rcficxioneiuhabcc  ffc hoc fo- ium potefi rc vera conlluuerc periodum Itmpliccm.,; quanuis autem prius iHud membrum ablolutcpcrfc- Ctc ]ue aliquid ligmficct  non propterca dici debet pcriodus;hoc cnim periodo noaluifictCinam non ib- Ium xotAuf, eolv7iqma ctum x*^utrom/R4pcrt'cdam pddddd 2 IcQ- Digitized by Googie M.To) ctMione pro omverdquod intra feptimam vei odauain iyllabam ic continge > Comma cenfetur t quod amem odo lyltabarum numerum excedit Co lonexL{limatur. Itaque- Comma erit; atA/>dA& altera multiplex eius uiUr* paciO)pront videlicet cltvel compoina >vci bimebris vc-1 trimembris quidrimcmbris dtc-bimcmbrisaucem babet propolitionem unius membri & redditionem alterius* Kurlus cum pluribus membris periodus con-lat tripartitdditiidiiur nam alia ell /vKAr, cuius membra fune pina  vel faltcin ellc videntur > uc cum iyllabarum numerus in uno colo > tcnmorc j feu quantitate earundem in altero compcnlacur  iMiaMaxf^KAr CUIUS bnis longiore!) ; alia deni- que . qux 6ncni breuiurem habet  Quan- do aucem periodus trimembris fucne > habere pote- rit vel prupo/ib(mf. nullam haberetis . Modi vero poiierioris exemplum defumunt itidem ex l'ul-  lio > ubi habet . Iht-t rei m duitate du^e plurimum funt thscontra nos ambx faciunt in Ixk tempore , fum* inagratiat& eloquentia Inligne quidem periodi accidcnseit oratoriasnu- merus qui ab aliquibus dicitur certa pedum dimen- fio &vecum conglobatio ad aurium volupiatcm cip andam , Ahjs autem  ejl conueniens fententU iar.Hs cuflens ex ftmipo/Jlionr , tr difpofitione partium * Compoftionem appello verborumex elementis  &fyl- labis acmembroTum exverbiSiDifpofnionm,ratio- htm,modinnque compofitmis Oportet enim\>erba^, 0 ejjc talia , & tali ordine cMoeata Sed harc pro- lixior cli iQuim deceat explicatio . Rctiius umco- abalijs disputatum haede re Tuit. Enimverd mitio tducnuninijmcruin oratorium cflc.qma n4,o*infi* j? Ptto cirri in oratione foltua rhythmum efje conuenit  nonmetrumificeuimforelpoetica Hxceumitanne  ontorijnumcri definitio erit* b(jnncrJ ejl YOtum thhorata coagmentatio , ex quadamlketdtj- fmulaiJ^artd tamen cerldquefyllabarumcompreben^ l-tmej ufuh- habet ur.jf io.irt , quanuis non canora, propte nihilom niti fuat  atque duldm in audttorm anituos Hiabatur . Hoc pK^o ni fallor , oratorius numerus videtur non incptcdtfinirus, quatcnusapoctico nu- mero di{ttm;umir, pcidillimulamiam cmni orato- ims numerus i poetico Icccrnitur ; nam nume- rus poeticus cO vocum coagmentatio ex apta, ccr- taque lyllabanim , aperta confpicuaquc compre- hcnlione. Itaque rede f^abius dicebat, ut exemplum ab indiiflionc, cmhvmcma alyllogifmo diticrt; lu riihmuma mctrodiifcrre. Hitlmus enim (Quadam esl pcJumab/quepoetifalige , , fuaui/que iun- t iura t icd metrum ejl certa quadam , & apta fyllaba^ rumcompbehenfio- At numero oblcdaniur adeout numcrola oratio , blandius nobis arrideat , quoniam humanus  quemadmodum & Spondyus, in medio autem mifccndi  in fine tandem ^auiorcs ufurpandi  ut lambusa Hc OifpODtUuSf vel Creticus dcDailylus. Pto* Prrou- Proxinioiiieft ut ptanpuam Eloeutionispincm nt a P tamen volumus efle con- TomoercEuam-a ' manum imponere valeamus  CiiMS' Vt autem i cbaraderis voce ducam eaordium , ea ^aiidc quidem fumpiacll ab ijs> quibusnoca imprimi in- fculpii aut inuri folet hocenimfcnfu vocembanc ufutpat inter caterosColumella, dum ait, nee mini MSor quadrufedit cluTaUtrt figturi debnt .quod etiam Voiliusaducrtit.Pnttet autem Characteris vo- cemjalufum etiam appellationes , quibus orationis Sqrlusem &ciea exprimitur . At vero Itili , leu Ityli, utcunque * dica Icribatur.vox unde fuerit defumpta,non fatis conliat. una illud omnino certum, hac voce nil aliud lignifica- tum olim fuiltc , quam inltrumentum ex una pariej fleutum, et altera vero non mediocriter luum verbo dicam.fcriptoriutn inllru- mcnmm erat  Hoc illud quod hilce camitncbus ex- pteflum fuit  Dejimmo placa, /ed non igo planta in imo: Vnfat mrinqiumanndiMerfomtmtrtfnntor ^Una part remeat qniajuki pars altera ficit , Vates enim rcfpexit adulnm, quemaliqut dixerunt in eo pofetum ut pars acuta ad Icrcbendum , obtufa ver6 adobbliterandam Icriptutam dellinata foret, Excnltruicicnto, quo feribeoatur , translata lignifi- catio fuit ad Icrtbendi exercitium . & ad inllrunienti tifuin; vcruinenimvcrd Ityinm fnmptutn hacEgni* bcatione fucife , conilae ex TuUij verbis, qui dcj modo perfecfam acquirendi eloquentiam loquens , Ttl.lib.t. lit . Capnt aiitemefttmod (nt verddicam)ininit^fa- de Otar. crmw (e/i r nira magni labores, quem pUrique fnginmt ) quamplnrmum f sribere , Stylne optimas , ir^nflan- lijjimia dicendi effeHor ac n^iiler &c. Itaque Sty- lum pro exercitio eiufdemufurpauit, cui adllipula- lur 1 abius dicens , Iniisantem, qiunobii parandae fmu , nt labora , fic ntilitates etiam longe pdnrimnm afi Fibiut fert Stylm . "Hec immerito M. TnUii hnne opti- Ukio.c.i. aim effector tm , ac nugijlrnm dicendi nocat. Sum- plifle Itylum hoc fcnlu paulopoli requentibus verbis declarat dicens , fcnhtndnm ergodiigentiffm^ , C quamplurimum , cuius rationem reddit dumfubdit, Nam ut terra alte effa/Jd , generanda , alendifquefe- tmmhus jacKndtor eil i fic pnffeilue non d fummo peti- tae,jindmriimfrHiiuscffnnditnbermi, & fidelius nsn~ tmet . Et paucis inteneiliis addic, /edeitm fitdnplex qweftio, quomodo, o qua maximi fetibi oporteat , iam bmcordmemjcquar.fii primo, vel tardniidxmdiligens Stylus : quaramus optima , nec protinus fe offerentibus gaudeamus , adhibeatur ludkinm innenlis , difpiffnio prvhatis , Vbi i uilms videtur fumpliHc Stylum pro cicrcitationc Icriixndi nonfoliim, fed proexcrcita- iione , atque IcribeiiJt modo.itautad cacremumex 1 uiiio jit nobis Conci ciendum Styli nomine inrc_s propoiita ,non elocutionem ,fcd ciufdcmtdrraam , dicendique genus iiicclligcndum cllci hoc enim ad Siyii partem acuiamfpcitare volebat Tullius, nempe diiigcnicc aductierc quid , & quomodo fcribcrcj oporteat, ut propierea Eabins notam Ictibendunu , ctle quamdiligcniillhnc, dc quim Uepillime,qu adfcribcndi tormami drccndique genus pertineac nnlii dubium , quin etiam Fabius Ciceroni adOipu* lacus nomine Styli chara^creni ac ideam orationis cumPIutarcho >8c Hermogenet focmaiiip gcnuiquc dicendi cum Tullio j deelocuttonis figuram cum_s Cormfreio intciligere voluerit * Quoniam autem pro diucrficate rcicn^ndzi 8c pro varia auditorum etiam indole t varia etiam eli'e,* dcbei dicendi cacto * idcirco breuiter hic adnocanda fune capita > ad qu2 omnis dicendi modus pollic rc- viinut ocan . chiNiljc Printd quidem Charaaeris , fcu .Styli vulgata efl outio illa diliribtttio io Scbo)afticum> Poeucuni> & Orato o rium  Triple* Scholanictisgnecc/id'a#acAiktr , perhibetur ille  ^ qui eloqueniix iioribus ncglediSpin praceptionibus> & Ipcculacionibus nitide vcrfacur* Huiulrnodipor,j^^^ rd Itylus clHrcqucnsPhiiofophiS} atque Theologis Oraronus qui in fuis rcholU atque palcHris veritatem quzren- Scholari* tesp verborum icporcni>acvcnufiatcinaipcman(ur j eus. quoniam autem res crai5^amur innunicris dilHcuica cum tricis implicata  llylus debet ellc clarus  ^ apertus > line tramlatis alijlque luniinibus  qui busalioquiniplendefcitoratio; nam in rebus arduis acdilhcillimis magnus efirermonis ornatus verbo rum proprietas lemcncix claricas prxlcrtimlihoc omni rcie^ barbarie contingat  t Poeticus cenfetur qui certis numerorum legibus Poeticus, adltringicur > ordineqoc pedum alligatus  quo 1oc C2 omnes utuntur cius autem varia tunc genera de quibus huius non cft loci verba facere  Oratorias tandem lUedicicur qui verba fencen Oraioriai tlafqueiusca Kiiccoricas pnecepitones in foluca ora ttone continet ; hic iniaimc ornari deliderat  pias ta St ceaue : alterum ve 1q Oxju hcmcn$,piofom,&5rauc:^certium cftintcric^um intennedium > Sc quantemperacum  in quo nec pri- mi generis acumen cernitur nccpolierioris vis lo- cum habet vel& in idem recidit aitud ell genus di- cendi tenue  aliud magnificum > & aliud mediocre  FfecurililTe TulTio fatis cuique perfpe^um quo- niam is ab hoc triplici charaCure > ityloque dcHjiic  eloquentc dicens eumefleqai^ fsdstilia bumilitertUc Comifi. magnagramter , St medioerta, temperaU pofJ:t dxtere f ciai . quibas omnibtis Demodhenem ufumfuiilc tcAatur Cicero  Horum autem talem indolem cfle decer- nunt nimirum uc fubtUedicendigemjsin proban- do modicum indclc^ndo vehemens inflctlendo verfecuri hxc enim oratorem decent cum eius odi- ciafuu docere > moucre ac dclc&are . Qya taineiu non fic accipias velimquafi uniuerfa quxdam oratio ono eodcmquechara^ere  ffyJovc cra^ri debeat ; fccus enim fc res habet ; enimverd non inepte Icri jxum ilie fciiquita Figuram m dice^o commutari opor-  . *i 8 Difertatio quinta breiutatemi icieuAmui vehememiamy&admagnW tudmcmorationiscondocunc . &c etiatii ksciaiua- ttonci Inicrrogaiiones> ajixquefigtm ad affectus concitandos idonnt > nuuind t ad orationis magnH tndinc'in>acque ruhiimicacem conducunt. Ad idem cibm facit caTuum variatio. Nec pamm valet 'MMJivxtffte ,TedMplic4tto * rqKtitio . cui (ic pralt-rtiro li tnre^dtio, 8c gradatwj acceflchticx hxsenira orattoms amplitudo  atque fublinntas proiicifci* fur.  Sqttimuni tandem ad magmiicam compolitionc robocisplunmum habete plurhau y^aliion concMT* /au t hic enim Ci non Aiaucm grandem tamen oratio* nem etHcu . Incxcmplum adduci folct exordium pri**  mc epiliobi familiarium  ubi Tullius aic . anni 9^io, 4C pottus piftau ma /e> etUritf&tirfaaownni- f$ ,mibitpfejmjtum fniiifacio* Sed hoc exemplum miniis idoneum ell non enim id credendum i Tullio fa^um fuilfe ad orationis magniHccntiam compa* randamcum HpiAoIicoscharadt .-r hoc non requirat fcd u>ui>n id ncgligencic tnbocndumi qu ucini* * cio roonuuuuuhuiuimodi vcid funt fencentie quan* doquidemhs grauescum itierim momemi pluri- mum habent ad grandem  acque fubliincm oratio* nem efformandatn  Sementis porrd luncgraues quarTublimi gran* f^f  aucciuilibusr de rebus igitur nugnihcisefledebeiittilstentcntixf qusinTublmii , gcocre dicendi fune ufu^andz > quod tamen noa_> ucis>mrigrauiterresipl^crademur  adeoucfadis dii^conlcnuaoiiad ham autem fummoperccondu* cic Oratoris animum aniicuifle ad res magnas conci* q^iendas  cum ex inagaicudinc animi fublimuas ora- tionis oriatur hoc enim line vehementi phantalli^ cHenonpoteft non coiraalmnde nobis eiegamio tcsmctaphorzkpncdaiiirima verborum, fentemia- rumque lumina occurrunt* 6c hzccil, quz varias* no* bilelquc translationes fuppedicac , varia itidem fen-  lenctacum lumina  d quibus aptillima quadam De- metrius commemorat dum ex his geauuacenu orationis fatetur oriri dicens * Ar / 4 U in Pba Tr tar Arir r?> rafia{^rvr* Kt autem i fiffiru nafaretuT grauit jf , dtcmus , tx/tgarit igitur fenunturum, ex omifiune onct^us wufdM*itr $ omiJfioHemt plurimum ad orationis grautcatemconferrctidquc conatur exem* Dnue* ploiHaftrarejdumait.^^^^^r^^a/Sftt^^il^ifidvMA.. Uias Pka* /uV A rruUstiZ riu ii: ^^^^yntbwn >7 triuiPa** tieJiirtrtfa tiir4rI;^w!Tifi$wfa0tr$pu> InhiseniMpl^^i* '!> ^rdixrtcitwi/a qifcci*t>lKdc5r/f owiWrre dUait, ut cui reflarent dicenda alta dr amariora . Coiiuncndat * paulo poi^ alias figuras ad grauitaicni orationis confequendam j buiulinodi porro funt n^s^^rrsTii/tftquamaicaPlatoncufurpatamfuillcin . caoralionequaSocratcmfacitiauda^}ceosquifo^ , ' tiier pugnantes pro pairu imcrfcCticflcntin pralio: Laudat iridcin df*ei*Amfit,i-a.tap^ Addtiin* rupcrdilloiattoncm maximd omnium opUiccmene grauitatis ^lAird}vcrr#r/et*rT(u) T9trb>xrW. Srtrr UMfem oporlrl diflbluthnem ma- xime omnium opificem eflt grauitatis . Hoc declant exenqIo dum fubdit . ntfvir^/iirrle ^>;r7aV f s^svr OvrSe , rie 'f v irapem  tea m ^bulat perforkibuccis inflatis* fiatis fuperciltis aaualnervadensPythocli . Hzccftngura qu* dfum Arsr difolutio dicitur : quim aic cfl;:magnzcl!ica- citatis ao grauiurem oranonis, adjout fuperiori cxemploai^at d>4f ^s* y ! 1 f  Si nanpue eoptdata bxc fuerint rowijrwi f nious mitiara erunt* His dmtic Cicctonianum illud * Ibi vos fm-imb/r4rria portas aperietis^lw unpopido Ksmanoeonfpi- rante , Italtd toti ad libertatem recuperandam excita- t4deorMmimmoYialuoitbeHeficioutemini}\i>Cumex- ttnguehas [enatum , veniebas auHoritatem huius ordj- U1S ,addicebaitribimoplebiscottfMUtum tuHm,Hmp* euertehas, prodebas caput , &falutem meam una mer- ' cede proHiacU * FcadhuC' ut obfcniat Victorius nmplicius cR il- ludapod eundem. yaftaKtur agri  diripiuntur vtlU j ciw /iwlixviirii,fcc res exprimi pollit , fcd potius res quxdam rciiuicum verba Icuu. alic afpc- raaUf,raolliaiali?.dura ali9,brcuiaalij, longa . SadluEcnon minus grauis orationis arcifcx noure debet, qoimfibcr lignarius orama lignorum gene- ra debet habere pcrfpcda * Grandem oratorem grandia verba decet , que ni- Vetbo mirum i vulgari confuctuJinc loquendi quam maxi- gnoJia in^diliant non quali reliqua omnia ab coiintiicgli* gtan^ieo genda fcd quoniam grandibus prxeipu^ deba uti ootto.> Sro rei conditione ^c loco, quod Oratori umen- audict^er faciendum e(l ; artiHcmm cnim latera nonpoflec; quin omnia fierent aperta, proindeque fidem nobis omnem abrogarent, quod m rchquis etiam rebus intclligcnduni  quanuu cnim numero- fam orationem efficiant  attamen quod nimium cU > fcmpcraurcsolloKlit* I^imo autem cx verbis ,qux fui lacuiratc fraui- tatemalpergunc orauom dtlimulcuaminHamma- tora dicentis animum dcciaram  fun: tra xlatioo.s, , fco mcuphorx, hzninquc mimm^ vulgarem oia. tionem reddunt, eoqucauguftiorcm quo iwi adirn- grsuJr n lauoocaiaudiiorutuanuuisingecum, tacitamquo oiKjnne, Tolup- leddswv* .W,-' 948 Cduti Rtndldiny DljUeruimis Rhctoricd ola|>tpmaflSjnJiiiit' b)Utoriiionirumniaingnuiutemiit I flcacrcrooratij?t7*>1iTii^  mina inferantur . Secundum in eo pofitum, ut ora* nAbtr vma^ imtp plfat.Vlehifcitim tioni fic verius inferciamur > ut Ula non Pocfz i fcd - * boc, p^icidMm, iptod rufie onmme^ Roieio. fjifqtfameHJufrjfiionudum expulilh. htz\ibi. Jin is non reddet quid homini patrimonium circmnplcxus, rlseflc potcfl Ciceronis oratio pro C*Robirio>uc atij qnot)uc notarunt* Magis innocclcct explicatum huculquc graoe^ma* Uj\vt tv gnihcumi)ue dicendigenus cxconiidcrationc dtc* tniiioa4*fi iius > qu^ ei penitus aduerfacur > dicicurque Tuim* uebig^* T dum>vel Frigiduim ut ah;s placet} 1h>c autem genus dm m dicendi plcrunquc minus vcrfaios decipit liquidcni fideiili ijs non ratdufu venit > ut oratiograuis ea Videatur a ******^'^ quafi thefaunm Draco t Addit Demetrius non quxturget*&in6a(:icA id undecunque proucmac . ^ ' propcerca i parabolis eamdeni cAc grauitatis ora* Hoc genus dicendi in rcbusjVetbis^Pccompof itio- Kioncm cxpcdandaiu * & rationem reddens ait id nepodtum cH* eucnircob longitudinem accuraran qn* in collationibus pcrlpici* nillxmodumcxccdani  adeout nimis fmt bypctSo. lur. lies; I nam inuniucrfumquariibu hyperbole Irigica j| Verbaex Cirandcm etiam Orationem reddunt vcrba cxcom cxiniroacurcoqu6drcfnitipraliuca)cxtoniC} ucobbgs, ^ jun^onc fa^a > icemque verba iunda > Horumduo id adjifum captandum adhiberi l'o(ear>& a Coniicts bdec4* .. ^ _ ;  j.. iji hunc linem ufuipetur  In idem vitium impingit FQ^uouc. ] iliequi perfonamgerensOratoris tempocticdtra- Aat .Qucmadn>odumeuatr.& ille quicc rebusext**^* gu agens ut de maximis ferrnooem habet   Kmufmodi autem Oyiusi tun idusdicitur > quia^ '' .... mcorpotis bonum IiabituiiifapctumorhmMiur ita p;ir:| In hoc etiam chara^crcio* grauisoratio fjcpc rudibus acindifcrcts videturca conian genera , prius quidem contingit > quando ex duabus,p(uribulVevoctbosnoiisunumaliquodcon- flatur: alterum elini dclcriptionis loco nomen ufur- erntua patur. * i  r  '.tiiiacQc. Amplius ad fuMimem ftyium verba foluta iaciumt Vfiba_> hoc autciti contingit cnm definitio  vel delcripiio pronomine ponitur  ' . i_ iddem fo hieautcm gc!id qua: quomodo iiat gida itidem redditur oratio verbiscxtcmis, ac pete? tnairftxf. vifum cfl  gimis> Tcttid idem pmllant epitheca aut longa auc VocuRL.1 Vocuiu earumdem icerationev orattpni mxgnifl- inccmpcfliuaauc crebra* Tandem eadem fle chara* cxairwr3uVr ut HcrmogcnesIoquituryidch* infj^TTOdcb qu* tcmcmatcturrafercrutit* itt'*** cet obliquatio j qusvelabobliquocaluincipunus Erat ordine tcruumcoiiipolicio que tunc frigb vel arcaoexordientesnosp]urcsobiiqoosi'ubiun* dumcharaderem tcdd;t quando nuinecOd^lbtui* obliqua* gtmus hanc idem Hennogenes affirmat otattoni iurvclouU2quxro!un)]ongtsfyIIabiscon{iatiqui* tto* plurimum clii'rutis aflerre* bus accedit & illud nempe verluum continuatio  vaicc* Ad orationis magotfleentiaro pariter fummopere Hitpi>rrdrucc>:dicflylustcnuisquiiiGrecuf^rf Vetba^ verborum fimilicudo & afpercorundcm fonuscon* macer  exiUsfitt^ofus,tenMitgTjcilis dici (olet fUiidc coafema flucte ubipervcrborumfimilitudincmintcHieenda AriUophanlijvx^j^dxTu/rrMif^dt^^i^^^ioe/bHtc ^artbui funt verba rebus confentanea, quod euam tcRatur autcmflylu$}charaCtcrvcparciusutitwftropi5atque ^*^**^ DcmciriusdiccnstAdconfcqucndimclura^criiiua- figuris prxlcrcim vchcpKncionbos qcxpropccica gnnidinemopuscfleotrcbosmatcrurqucdequ;u  ^ dtfierirur  aptis nominibus utamur  ut fl rxpri* mere vclimusrcm afpcramtCXpcdicuci verbis afpt-ris; hocelcgantcrdocccDcmetriusdtccns  /it^nifteirTftTSrtPftdrmt n$w4nif9 Contnlit auttm& fnnHitudon(mummt& a/perita^^v-  eu* Hotnetiu wfmodteft tllod  quodfubdit- Aiue  filyae une j^iade 4. Carmen Homeri cft  ltc enim dcfcri* bcos Aiacis fludtum in HeCiore vulnerando > cum^ res afpera fotet ftmiIibusi)oc eAafperis vocibus uti- tur, huiufmodi poiro voces ilJas efie AUsA d/ivDc- mctriusccftamr. Ad rem pcadcntcoi cbnfcrc etiam epiphonema; mirum cllcoiin quantum hoc orationi conferat uia* jeflatis* Taodemi quod poccicum Ritaatuo] digniutu lu 'Epaphi.. Bfma_ fannio* Mr mate Piua_ grandis tuntch^raflecu propriae j nontmdtum cupe numerum oratoriumincgligit m^nadc lacirco Ion* , goru membrorum periodos rccufarqucmadmodum etiam & tcfpuic longarum vocalium acdl^hioti* - goruin concuiium cumab his orationis magnifi^ cemia grauuafque proucnbc ouanuis fure nono tauircltgtuK fcruandalmt ut nullus adraiiii polHcO pradidfarum vocalium concurlus . Kesautem in quibus charader inevctranjr>hu* 6;^ mites, tenucfquclunc} przlcm ver6 chata^crlcntcn*qttj(r tiarum acumen ddidctacicfl itidem tenui, (impliciquc cluraSer. termone couicnius igrandtorhquidcmlcruio gran* hiecrcr.' diort quoque dylo accommodatur  eeitir. Prunuimquod in h^ ftylo dcfidcraturcfl PFopric*,^'^* usiqua natiuainligniHcandi viui ex ufudodfoimu cca habet, quancis m omni ftylo h^-ccll'cdcbcat,iuut qjjfi, " huius peculiaris noo fit  quippcqjcujJ^cc ftylo con* biiw f fencanca I l>i^tri/UiolmnUfSeiH quMta, 949 ieatsneaeft*Pottii$igitar fermohii nuditas in hoc de ^uok>^uimur> ciiara(^ere necc0artdcohirccinud2 tatis nomine imclligcndo id per quod Termo quolt* bec ornacucarct> idem eft enim (ermo nodus ac >n* ornatus. Hsc nuditas aliquibus dicitur puritas hic amen accepti non pro orationis nitore quopa^o ^Tullio dicitur > ut aliquibus vifumcftl proptereaqudd nitor idem ac Tplendor eft quicerid inagntheo Hylo quammaxirod conTencancus catiii- man debet ; Ted proncgligenitacultds. f Secundum huius itidem ftyli proprium eft perspi- cuitas } vcl ut alip placet claricas  nimirum oratio- nis illa facilitas  qua res nullo negotio intelligitur  ^uanuis hac etiam in omni orationeficnecc^aria adeouc tenuis de quo loquimur cHaraderis propria non lic  nUi Tornatur pro ea  qua ducit ortum a voci* Ibusmasime Tanuliaribuis Tapeenim ufu venit ut ^eadempIuribusvocibus/i^niHcari polJlt ut uci- litasidici potell frutas, commodum. z hisauicm familiariiritiia c(i vox uuhias > Sc hiic naaXirod huic ftylo conucnit . Hoc iuf]ue modo perfpicua redditur oratio huic Aylo accommodata  quemadmodum etiam fui^tcndo voces iiomonymas  & ambigttjs^ carum loco adidbcndavcth i propria^ acqueuncata; conciliabitur ctiamoratioDi tacilicas translata vitentur  nui hzc^que clara line ac voca- bula propria. Htadcamdem p^Tptcuitaccm condu- cit opportunus uTus particuiarum qucprapoliuuat > &poltpofkiuB dicuntur- Opportunus autem uTus bic in eo plane conlillic ut cum earum una Sierit prolata > audtoMr alteram expedUre poflit ; hoc enim modo oratio diftingoitur * ac nihil magis ad perTpicmt3Ccmoratioaxsquaoupra diAindUocon* fert. Tmbm* Stylus hic iddemeutdenciamrequmc^quircilicee res quali ante oculos ponuntur i conTcquitur autem Orator euidenciam accurrata quidam rerum otpo> ^ (itione qua ut nihil d^A ita ninil redundat  Tandem tnhocj^idecatuc charadere ut quod dicitur probabile li^t ad probabilitatem aflequen- dam nihil eliquod magis conducat  quam aduerte- rc j ne verba /)nt a communi uTu remota  nec line in- data  atq adeo ne videatur Orator ampullas ac Tex- quipedalia verba proi)cctci quoniam id proba biilc  quod facile crediturfaciU aucemcrcdituriquodcum veritate commercium habere videturdc *Arad rNrAaS exploratuin cA fatis epi Aoias  clTc de zcbuspriuatis aut publicis ) non autem dc naturs fnyAcrijs aut quibuTcunquediTpuutiooibusacucis &abltralis{ alioquin cpiitolx nomen amittunt ut aperte Demetrius tcAatur  dt ea Pnilofopho colligi- tur dicente UjSihftAtuh- Hoc att^ jmnoHfmbo tihi: neijuecnm eji cfisloUconJenta firtrm  ieu accommodatum . jt]datepi Hic autem Itylus conucnit cpiAolis  cum ipfc rc- (bkiac. bus tenuibus maxime accommodatus lit$ atdehu- 2: juimodt rebus cpiAoite tractare debent , ob id ^ - coniequens hc  ut Ayius tenuis i^ voidc Ac conTcma- neuSjepiAoIxAquidcin tamiliari Termone uti debent ut Demetrius diccbac > ;^cfcirip vifi vt* a(^c/4 . autem ^ no U ipifioiarit tgff UnuitJtc  & it ipjadKtmHi  Hu- jufmodi auceni feimo tenuem ftylum expofciri exdii duntur enira verba duplicia Tadtade quacunque int- gniheentiam habent j idcirco debent cAc verba ex confuctudinc nam > quod extra conTuctudinciu cA  magniHcum clt  idcirco Moralis . Qualis inquit/rr* sno mim ejfet>fiuiuffiaremus  aut amhtiitremus  i(- lahoratus is- facilis : taUs ejfe epiftolaa meaa vo/u ; hic enim dicendi modus cpiAoJarume A proprius quan- oisaliquandoin orationibus uTurpcturi ucconlUc cx Tullio in oratione pro Milone dum ait . Milo au^ tm cum tnfeuatufuiffet eo du , quo ad fenaius dtmtf fui cH, domum \>enit  calceos  ac veflmentsmutauit  paulifper dum fe uxor comparat ,utfit, commora^ lfUf/( deinde prcfeCluseli, id temporis  irc Com- poiitio epi Aolx accotimv^aca vertl^iiim oumetum  ac ambitum rcTpuit quod etiam Ocmccrius notauit. yiKeitf aksiiivHftiaatf 7. 1^ iPi ycAMor ylr99,ihK iPi a/AiX4i>. HjdkulHm enim efl rierboruma^itu uti ttanquamnonepiflolam feri- beres  fed caufam wdictalem, ac non ridtculummdo fed nec anticinn. Non inhciandnm umen aliquas cpi- Aolas allurgcre non nihil* quae nempe Kegibu$a!i;Ti que principibus viris aut Ciuitacibusmutuntur  Arcu icas etiam in cpiAolis maxime coiiuncnda tur  ut idciuDcmctTiusanirinac; ditHcilis tamen cA ta- lis menTurz determinatio > videtur enim epiAoIo^ fationemaltituac magnitudinis rerum icribcn- datum longior vcl breuiorefle polTcicum eodem tccc modo peccet  qui mulupauciscomrahitquoqui paucadiHundit m multa. Ea igitur in cpiAolis bre- uicis commendanda quIdicUur noantumcA latis ad animi Tcnfa clare mamicAanda hne ucdiolegcn.. . tisadcoatcius liuiAragi manum ut Seneca Oicc- bat, non impleat. MagnamcumepiAola Dialogus a Ainiutcm ha- bet * & tanum > ut pemccrio tcAe  non dcfue> rint qui dixerint .5 v/dViJ/ ypipHT fhc9K#f4* rttrte , io htdicitaliquidforiafe non tamen omne, Vbi docet epiAoiam clle aliquo modo magis Tactam hoc cA magis expoliumquamdiaIogum;quoniam hic imita- fcncenna' tur Tubitd dicentem Hc idcirco texi debet verbis l & Piato citam ad Tublioiem aAurgac . Si Dialogi mateciam quaras certis lumcibus li- DmIoc- Jam coercere non licebit > nili dicas rc nondiAcrrc matcii2l ab i]s quibus uniucrTa continetur Phiiolbpjiiai pro- qtuin, ptcrcaqudd etiam dialogi dediAercndi attcdilpu* tancderebusnatura coaAantibttsdcquibusPhy Acos ediAcric  acdcmumdeomiubusijs quoruou conlidcratione moralis Philoibphus detinetur . Ge- mina liquidem cA laibendira^io qua poccA aTa- lentibus ulurpari in re quacunque tractanda c qui- us umv7^*>'v>*.aitcra/^AA>fK/^dici(uc.Pnor ille modus unica cA perTonI contentus  lecuhdus autem non itero i uter autem ipforum praAantioc Ac Sc accommodatior i>on plane conAat  nec raeilc dtCiu cumquiTque ununilrel alterum pro ingcniy indole commender  prior mihi magis probatur ; ^ eundus Cium quaniumuis magis JciccAure videatur * &malu (Ac>quaduoium altercatione mei^iqDim Eacecc 'uauii ^5 CtertU RtnMn^ DitrUt}me$ Rhwki ; lanius expolitione tradentur > nihilominus diflimu* c6 coliimane j m illom diTputando ruperaret > & po> Ure non licet hunc di Acrendi modum minus adea* ciuspropriz $ quamalicnxglorizconrulctett quod pellendam veritatem idoneum e^le^ qui entm hac uti quantum C^>icntis modeflia aduerfccur  cuique per- turdilpucandi ratione  magis ad pugnam > quim ad ipedium . illud etiam in re propolna confidcraiio- Vid^oriam certant ; ac qui prioti modo philolbphan- ne dignum e0> qudd (iqnis principes obtineat partes tur> longe diligentius & accuratius veritatem inqui* moderate deba rogari prius quam ad contentionem runc  deuematuruc velit dilputacionis prouincUmAjfci* Dialogi Si quis tamen dialogo uti velit > prx oculis ha pere , re precibus adduC^us  led fua iponce potius 3*par- beat oportet cius duas clTc partes quarum una > e* onus illud fubirc voluiHc iu^ectur hoc enim ia.* ceitffi- fMSKMHTraj>aratio: altera Contentioi dialogus honorem cius quammaxim cedit Qua dcrcdialo enim ut Fabio placet nil aliud quam Jermoexin* giinllitucor lollicicus in primis efle debet* 2^^** tfrro^athHtrtfponfwnecum non raro Iit ea remittenda ,minufqiful> npl'rti ik cUiii fet , Cirtn difputAtioffl ititer eostUteft confuetudo dut* illitcr res ipla trananda >ut nempe dialogus charade*    It^craw.Et revera A/a*>*Cjr*cisidcmcft ac LatU ris illam quamdcbccrcdolcrc polTit ain^nitaccqu4q^enim dicitur a dtalouusdcbctclTcrclcrtuSjidcirconon Umper uten* Pradi^a quod cft ratiocmor , dr/r fpio . Haciamcn. dum Tubtilibus argumentis* led non raro piobabiht dialoei ' Collocutio gemmd parte conAat ui nuper dicebam Ium adhibenda, & ita quidcm>uciis morata quadam Mtics quarum una praparat  atque dilponit ad pracipuum orationis fecunda femina pennifecamur > ucinquO Eint Pra> argumentum rei trabtanda  Aquideni in ca exponi- cieantur > vcl redemur aAcdius  quadam eatolian* 'pataiio, & cur quando  ubi a quibus qua occalione (amo ha* tur  quadam amenuentur atque denaim argutias facctiifquc jcum opus fuerit aditus fccludatur} ho- rum enim permixtione iic oratio infolcns altcrca*> uonibus  tciliuicaccm adepta blande admodum at- que fuauitcr aniniuni detinet  itaut lue tacilc patia- tur vari)s diAiculuubus agitari  quibus alioquin la- xus redderetur   r V.. Dialogi charadlcrquanuis cpiftolico affinis ab Dwirpi dialogononinducancurpcrfonaquaignara lintre- eo tamen nonnihil diHerc  ut ex Demetrio fuperius hdcf rumcarumde quibus dilpuiandumfulcipitur quod aduercimus non enim ille probatur quouluscAin . i Tullio prafertim obferuatum tuilTe iam adnota- fuisdiaJogis Mato utpotenimispoctice locutus fi tum fuit? propicrca quod, cum prius Lucullunu  umen Dialogum illum excipias in quo Socrates , iidua Catulumque loquemcs introduxiflec j poAea verd unquamcollocutprindacitucitaenimibiragaxilie kttiibns . adnotalTct adeo iubtiJes difccptationcs in ilfos viros Philofophus intra dialogi cancellos Iclc centmero biius luerit ; poOertor autem rem ipfam aggrcdicur ac difputationcm inAituic  curandum porro , ut in itniaerfodialogodiligcntcr obfeructur quidverib- xnilcAc quidque decorum  Verifimile omnino nc- ceflarium cA ne inepciastnugafquc fedari videamur. Requiritur etiam decorum > hoc nanque magnopere fapientem decet illudque ineo politum cA utin^ non cadere  Varronem ijs de rebus poAniodum dif putantem induxit* Adhuiufmodi decusa plcxifquc fapientum dcAdcratur  ut peribna in diuogo in- trodudtz eodem tempore vixerint, in quo teprehetv dicur Plato , quippequi A-equenter in hunc errorem cAlaplus cuius exemplo quoque Macrobius alio- nouit , ut Ayium adhibuerit imitandum  Hadenosde tenui Aflo nunc pauca quadam de Si/lvf^* Aceo Se arido dicenda quoniam hic Aii aduerfatur* cui  cla* In huncfacild incurrunt nonnulli  qui Aylura inAa- fid*o princeps tri- catur  Sed extra controuerAam hoc reputandum \ enimyetd neminem prztcrite potcA pcrlonamhanc excellentiorem ratione vcl xtatis , vel do^rinz  vcl pcudcDtizvel gradus, feu dignitatis cAc dcbcrc;hxc uuuslcle oratio cxtollatjin hosobid cadinlliMl J vitium duat culpa fu^a  qui caret arte Dutn vitant /luUi vitia tn contraria currunt  A tribus autem quemadmodum tenuis charadfer ** pnEfcnsctumpcohcifciturnimirumdfcnccnriavcr* bo& compolicione * Sicca autc a lententia dicitor oratio A omni orna- tu clt dcAituta,ita ui Idiote cuiulda iermo cUc videa- tur Scumpotittsdcbcrctaugcre * Verba etiam Aeca iuntqua minus feliciter dicentis mcnicm exprimunt  ut A qui ad alicuius crudcltta- tem Agnihcandauij non crudelitatis led incommodi vocem ufurpirct . Compolitio vero Aeca cxiAiinatur in quacom- Compoi;. mata quidem abundant clt etiam talis cum periodi (io , poAcnus membrum inccmpcAiuc abfeinditur* Ej^etn- plumaAcrci foletcxLylia moratione pto Phereni- igttur in perfona > quz principes partes agit comniu- eo  quam huc transferre piget } latis enim illam inA- mfipicntum confcnfu dcAdcramur , quoniam non nuaAc>eiusautemimtiumcit.A,e>,fterfuc is auditoribus niureammoocaticordcmqu^io fatiget* Hi porro Hcci com fc a&icos dtcunc > cum ta inen actic^ loqui> non Ht abf^uc ornatu diccrc > ut rc- notauit Tullius inBruto  me Tandem Stylus occurrit mcdiocris> qui alioquini ipaia fr* Kquabilisappcllatur}hunc>ut accepimus* Thralyma- ecqaa* ^hus Calccdomus inucntCjPiaro* & Ifocratescapolt* uenint > Demodhenes eandem excremaui ei manum impofuit* omnibufque numens abfolutum reddidit ^ * Cuiufmodi autem dt>nomcn cius non oblcutd dccla* rac ; Mediocria enim dicitur > eo quod inter duos ex- tremos* medium locum obtineat* neque enim verbo- fum maicfbtcm habet* aut fentenaarum grauttatem* quam graoicKara^re confpicitur* neccil fubult ^rzlsiquc limatus orauonc*aatiacetus refertus * tlo- ribus exornatus* cniufmodt eHe chacafierem Immi- Icm dicebamus * fcd ip utriufqucconHnio tcAi di- scriscumencctmftiiutum quod a TuIhotnOrato- . ... . re cxprcflWw legimus : EH interiaBus inquit . inter- Otaioi? iMdiHh&qHjjitmperatm,necaominep(^leTiorist  * nec fulmina utens fuperiorist yianus amhorom, in neu- troexcellens, utriufque p,xrticeps,Yel utriult^e{ii ve- rum quarimus ) pofiur e in cu- juscxpiicattoncin noneft oper prciiumdiligemiiis incumbere* cum ex ha^enus dictis de grandi* ac te- nui charaCterc fatisconOarc poflit cuiulmodi (it iJle* qui Mediocris nuncupatur  Non pnetetibo tamen aduertere hoc etiam dicen- Adnoia. di genus habere comrariumiiliudquecflc Fluctuans* tio, & mccruim*dc quibus alij Auctores confulcndi iunt DISSERTATIO VL De caufarum generibus; de animi affectibus, & de amplificatione. ^1^'Srum genera nunc fe nobis trananda offerunt , de bis autem oper pretium efl Oratorem^ Q'* 6ot M tffe foUkstumi proptereatjuod in his uniuerfa eius facuUaa confumitur, ab hia enm difeit Ora* 0tun m. J tor, C btnb diceret & nonefle Yiuere, ept^us iota 'cis oratoiia continetur. Quoniam wrd ne* tejjuas pojlulat * ut Orator non tantum argumenta perquirat * quibus orationem fuam probabilem effm ciat fed etiam proht cognofeat qua ratione fy ipjum afferre atque mouere % & quomodo iudicun.^ animos concitare > C quoct^ue \^uerit mpellere poffit i idcirco perqp/X7rrMtm duxi pojl doflrinam^j traditam de caufarum generibus , Hlicb de ciendis affetUbus Yerba facere * Et quoniam ad extremiorum atniuerfee qrndem eloquentia facultaa in amplificatione pofita efl , ex fabif enim fenlentia, Yie oratoris pmnis in augendo tninumdoque confifiit tn bac ^id pofireinus nojler fefe lafnr exercebit : SECTIOPRIMA, Df caufarum generibus Tiafctw Ayf Ateri* omnes* in quorum confideratione vor- iffinim i.VJL fari poicftotacor* ad quxdani capita redaCtx |eaui. hicrunt; inconuoueriu tameneff poficumquoc illa fint* Ariffotclestriaefledeccmit* atque ternarium hunc numerum cx cocolligit quod auditorum ge- nera tria fine* nempe aufculcacor* iudex * Sc fenicmic snoderteori Ucntm* qui audit* aut fonumaurcultat* aut etiam iudicaturus eff > qui Tull io difecptacor di- citur *qoodfi ludicatoTuselt *autdcprcccrici$* aut dc futuris {latuit) fi dc prztcricis iudex dicit; fide fu- turis fememiz moderator appellatur* gtzcc autem r ccicfiaffes * qui tantum aulcultat isde oratoris fa- cultate iudicium fete * & aufcultator* d Tui lio voca* 'i.Uhet. tur* Concludit autem Stagirites, W' In rfU xir pM7$piuSat9vit0tvMifTtair dinamier fh/nriMf* Quarenecefie efl triacauforum fffi genera, Deld>erationis,ludUu,t Exomatumie.Eism* dem huncnumcrumapprobacctiani Cicero * immd etiam* 2c Fabius* qui gemina parcitioocconatur il- Jodadllrucrc; prima vcrddiuuioliarccff: Oratoris ofliciuin* aut clt in iudicijs, aut exeta ludicia* in in- diciis genus cil iudicialc, extra iudicia vcl prztcrt- * cum ccmpiis fpc^tac * vcl tinuium . Fraterita vcl lau- damus* vel vituperamus * de futuris deliberamus  ita huni tria gcncraAltcra dtuUio hate c{l:Ea*dc quibus lendum cll*auc certa funt*aut dubia- certa laudan- ^r 9 aot ri^upcraniur  dubv^ vcl in noilra pocclUtc fune* ut ea fcquamur* aut fugiamus de quibus efl de- liberatio* vcl aliorum fcntentic commUla* dc quibus eO iudicium  Quanuis igitur altjplura* alij paucio- ra Khecoricx genera dccrcuerinc, tria tamen ff acuen- da fune, uinupcrcum Ariffoccle Tullio* &Fabio dicebamus  autem lUa (int poffremis verbis pau lo antea relatis explicoic; eniinverd dicebat , MvTixar JiM.anK.$f.dhJfrTiKip Deliberativum  ludi*, ciale, & exomativum . Dc his igitur figiilatim nunc c(l nobis dillercndum  Tria autem fune genera przdidla * fed quoaianLj Q^odli* oratoria facultas diipuac tn utranque partem * idcir- bec genas coHc* ut unumquodque Rhetonez genus duascon- duutu- trarias parces omnindobcineatj&primddclibcracivu het paiu* habafuahonem,ac difuafioneni*uc Ariffocclcsnota- nit dicens evuS^xae/i jifi- rV}i inTftvif, Deliber at ionsk autem dsuefunt partesi altera fujjio, oZ- teradifiuafio . QtiodmJui5lione probat hoc modo: Qgiconiiliumdant* td vcl priuatim faciunt veliu concione publicadcd qui priua:^*& qui public^con- fuiunt fcmpcr vei fuadene * vcl diiTuadcnt ; ergo duz funi partes deliberationis Suafio* Sc Diifualiu  iudicium duabus cuamparubusconAat* utPhi- lofophus idem aduertit dum att , /i  rS^ act- ypia. ludict* verbpoTtes funt accufa* tto, (p- defenfio\S^^ivir,w dias |. ^nTftvm, Temporaetiam unicuitjue horum accommo^ dantur Deliberanti amdem futurum t namdefutu- Delibera 'ft^t^flfherat , autfuadeits , aut dtffuadens . Fuiurum tiuogcn;* deliberationibus accommodatur, nulla hquidem- ri tenpiit de pratcrito poieO clTc deliberatio , quod etiam De- fiitutiim moiihenes pro Ctchphonte notaucrati hoc autem iGgaauit ideO)quoniammuiari non poccO,id. quod praterU tum cfl; immo neque tempus prelcns idoneum cft de- liberationibus ni(i quatenus futuro deferuit, quo- niam deliberatio femper fad^um praccdit , idcirco Ia parti- omnis deliberatio de futuro cH, quod Tullius ligni- tiont^ heare volebat cum diceret, dciibcrationcmcn'cin- otacorijs. poUcris tempons prouilionc. Deiudicio autenu* rhilofophusloquens ate, TTifi yafrif9t^a.yfitrm iS* aVcAo* tadicialis  ludtcia Yerb tra^lanti , praeteritum ; nam de generis fa^isftmper ur.ua accufat taltcr defendit . Cumenim prareritQ m iudicio vel acculeinus , vel defendamus , neceffo lempus c(Iutea iam fa^ hnr,quequirpiatn auCaccufac, aut citpn^ (jgfcfjiiit; hoc itaque genus inpratcritidiiccpcatio* ^^*'** ne verfatur: Se quanuisaliqui de futuro videantur polTc accufari, quatenus aliquod fcclus perpetraturi fmc; id nihilominus ex prateriti diiccptacionc iudi- catur, prout aliquid in ordine ad ilJud machinati iiierinc* De genere tandem exomaciuo Philofo- phuscdincicnsa ait T^vfidrauf fC e tapiir KA79 yof fi CnipyoereL iwuieoteir i -iliytvni rTir> Ti ^1 ToAAd/r vd^a^is deai/iufiaa  xsT*r>^7dfa>Apr que iufta, ac honeda fune, meliora itidem , ac utiliora exiftimantur , przfcrcim apud viros probos , quibus nihil utile, quodhonc- dumnonfit  NondilTiniulandunuamcn Axidoteiix conJiliuin Tullio non probari , proptereaqudd dife tis verbis tedatur in hoc ab eo nonnihil rcccdcrcdi- ccnstln deliberat iuoaHtem ^rifiotait placet utilitatem Tnl a. Lli mhist7honelUtet& utilitatem Hc licet alibi defnaco. dixeat : esi icitur in deliberando finis tftihtast ad quem Cie. in_* omnia frefeiuntur in coufiliodando i fenuntiaquedi cendax nomine tam^n utilitatis, iToncdatcni etiam [|jj,!|***** comprehendit , nunquam cnimdilcrc^ac utilci de- * coroadco ut S^rates illum cxccrari loicret qui pri- mus utilitatem ab honedate difiuiuiUci ; quia tamen in deliberando non perfe conlidcratur hondias fcd ut ad aliquem fru(9um  vel fortunarum vel dignita- tis, vel gloria; proptcrca finis delibciationis utilitas, non autem lioncdas allignatur ; quod enim turi>c ap- paret id ne utile quidem cxilUmari folct. Hoc idem fcnfilfe Tullium nemini dubium nam c-x cius fcntcn- .tia. l'tile nihil mfi quod homjlui^i  Hocetiamcx- prclTitM. Ane- dicens; Ergoin fuadendomhtl ejlop^ t.DeOia tabilius quam dignitas, nam, qut utilitatem parat, non to^ ^ quid maxime velufuafor ,fedquid mterdum magis fe^ quaturyidet i A quibus non dificimt Fabius, dum ita Fibiss loquitur; 'H? his quidemaccefserim quilaudatiuam Ib, i, matertam honejlorum , deliberatmam Milium , ixdi- cialcm it^Jliorum qusfitone contineri putant icelerima- gis, ac rotunda ufi dijlributwne , quam yerd Stant enim quodammodo mutuis aMxilijsomnia , nam laude luflitia, utihtafque traduntur , ^ in conflus ho- nefias , er r j Tct/ A>a  t^turu iliu |. 9vn9.ptLkXft$itev9t ^crxtfvTCt Jn imiicut autem^ quid e nam qui accu- iatcquitatcmcfTe riolatamdoocc; qui autem dcfen dii :d inhciacur > & abequitate ncv latum unguem cfledilceflum contendit * at (i aliud quidpiaminiu* dicio quidem mcidericnimirum dc uuli)aut>mutili j de honcflo t aut turpi  id tolct ad aquitatem rclerrit Til.i.iD quod etiam Tulliu5cxprcffitdicens. Hg(idi>Uelli^iSt petitio- atque eiusquidem generis fnts ejl xquttas, Scc Ncc miioioia* inmKriid nam xquitaiis Icruands gratia ludicia  conflttuia func , ut Icilicct malcdcia puniantur > Tandem Phiiofophus caornatiui genens hncfrLj dcccmit dicens Tif /l tTwvvxi 9 ,70 maci> , aMoi^*vri^^TcvT iTOMxtlfisuri , laudaximibus t & yiiuperatiombus honejiwn O" turpe alia autem  ^ bi ad hax referunt . Demon lira- tiut generis finem vult honcHum efle  nam qui lau- dant t Iionefla tai^a celcbnnt ; quod (i forlan quid- piam utile vel iuHum cHc fadum dicant ideerte ob eam caufam faciunt > ut eius > quem laudant ho* nedatem ac dignitatem amplificem adeoututom- nia ad hoiKllaicm referam. Ncc Cicero didentur Omma enim  inquit  funt profecid laudanda  quiceth niunlla cum virtute funt  & quje cum yitusyituperan  da $ quamobremfnis ait er tus eft hotu/lai  iiiterirr r tar  pitudo . Siperib Superioribus quoq; generibus adtgnantur animi tteg moiusvel afre6lus;dcKcenimOracorleiprumatHcc- itmbut reacmouerc>& auditorum animos concitare ucquo adi^iaa cunque voluerit poflit impellcrc} itaque, ut initio di- m uiaii ccbaturin exomatiuo genere rooucndi funt audtto- res vcl ad virtutis amorem vel ad vitij odium ; in dc- libcratiuo vero confultorcs ad fpem  aut rdorinida- tionemiin iudiciali moucndus iudex ad cicmcnciam ycl Teuitiam  SECTIO SECVND A. De Genere demonflratmo . t.Rbor. A Emonftrativnm  fcu exomativum genus enrc^ ii*(teiaj, JL/ 'ETr/Tt*r , vcl 'j'piditicum t Gtaai de- fmc Encomiajlicum c(l illud  quo aliqucin laudamus  vel vituperamus continet enim laudem &virupcra- tinim.fi. tienem , quod Quimilianus laudativum appellat- ttatum ^^*0^^*^**'^**^'cur^dcmonnrando quoniam  hoc dicendi maxime copiofum cft,& Msdici in omnia genera fparguur i rardautemper Ic rrada- luriundc ludicialisgcncrisapud Tullium multg funt Orationes iit Asiones in Verrem Orationes pre fw. Milone pro Rofcio.pro Murena- Dclibcraciui quo- que genens muitx funt  ut omnes fere Philippicz item pro Lege Manilia  dt in Catilmam* Demon- llnuiui autciti pauciores ouanuisadhoc referatur iJla quam in lcntu pod Reditum habuit . dc quarn^ lubuit ad Quirites quxgTaeiatum adiones conti- net; fccundactiamPhilippica quzinvituperanb- Dc vcrracurut& illainPiionem  Sunt porto aliquz nuxta; cuiulinodicdiila auam habuit proLogc. Manilt2qu2 in Ponpei; laudes feeduodit;:ca etiam tfeftiofecundd, pjj & 9 PJiilippica in qua S. Sulpicium laudibu. ^crc. Exornatio oirmtbus caufis iudiciali bus a^mifcctur ; nulla cnimetl tudicialiscaula in qua alic*tius laus aut vitupetationon habeatur  quodaduertcnslfo- crates dicebat in onmi orationis genere laudem  ac vituperationem incfTe * ita quidam Ctceroin "-.ilo'- niana oratione Milonem ibmnus laudib '.cxtollr. . Clodium autem vehementer deprimii.accc^r iiil*oue Vituperat; tam igitur hoc genus Jau patet  qu. lu qu.^ laudariiVttuperariquc poliunt . Si quaras a uteni cur genus iioc nomcnclar,rJ a lau-Cit (Te ip datione fumat, cummeo non mi.ius virupiiar.o .i ,7siHut, quamiatidaciOi tacilisclt du')icitiom:ro!uciu, fuu- per enim ab eo quod maxime cxctjht in rcquapianj uniucrfa res appellatur ; ac bpgd frequcnttusinpu- blicis oiaiionibns ! udamus quam vituperemusiHoc e(l qupd l ulltusligniricauicdiccndo tn/a- dattones mjxmeconfertur . Cumque genus hoc re- pertum luerit.iic p. xftaniiorcs vinqui rcnim gcllaru gloria fuminopcrclioruerunt  dignislaudiVis exor- na rcniuri idcirco etiam cxornaiivum dici confueuic. Tainetfi laudemur qua; bona fune qiizqucmala Qtiz ba* vituperentur ea tamen inquz omnis laudatio atic vituperatio cadit lure dicuntur ,& pi^nt. Kes . Perfonz quidem  ut AIcxand'r ,Calar , Anm- ba!, Plato, Ariltotelcs Dcmollhcncs  Tullius Me- lena  Lucretia &c* FaCla ut fidum Horati; 0c /Emiiium  Se Terrentium Varronem nouos confulcs creatos apud Cannas vi- cic  eo in pralio  in quo ad quadraginta millia pedi, tum Se duoimilia fupra feptingentos cquiccsca/a dicuntur  adeo ut tres roodiosd duiiUUum annulo- rum Carthaginem inirerit&c>lvcrum autem nomine inrclligumur omniaqac neque pcrlbnn fune neque fadajuc Philolbphia Eloquentia , lusciuilc icu Juris prudentia  Pax  Bellum  Agri Vibcs Tem- pla  Flumini  1 oiucs&c Ecutab hominis laudibus exordiari homo fpe- Dnp.(;K dari poccfl vei uniucrsd , vel fingulatim quo pado * perlbnadiciiur.Ptioriinodo inlpc^uslaudibuscf-^' ferri poteif in coniiucracioncni vocatis i;s quzfc- quuntur  Priii;u quidem dl anima immortalis  qui conlfat emfquc facultates; tanta liquidem cll ilj tus dignitas ut dmiiuaurx particula credita iu. Sc- cunubrCorporis elegantia ac excclkntiacui pecu- liare illud, ut Os fubitme habeat  yultufquead fydera fd/al.Tcrtio: Armonuilla qui panes nacuradi- uerfxconfpirancinunum* Paruculaiim vero inlpcdus homo quopado per- D-ipf*r fona dicitur laudari poccll vel ordine natur.ili vel ecornano artificiali fetuato , prout dicendorum fcricsgeimna  efle poiclt  vcl Icilicec artiHctalis vel naturalis. Anificialisquidcmlcticsclt,cunitcmponsordi- "* ne negledo omnia ad certa quadanicapita referun- tur.Hancfcric Tullius rcfpcxuin Pompei; laudibus; adquacuorcnitncapicaonmia retulit ,niii4ruai ad fcicmiam rei imlitaris,ad virtutem, ad audoriutem Se ad felicitatem  Non dillimi-is furet ordo ti aif- cuiua laudes referemus ad bona animi  corporis ea qua dicuntur externa quanuis reliqua boni.; comparatione horuraqu^ ad animum pertinent, nul- lius ponderis cxiflimari debeant ;ca (iqu dem in vir- tute funt poItucuius tantum momemumdt, ut ex- teris propendeat > ci laiiK ii reliqua bona  corporis , & externa ere luntur adiungi , ut ineoium ufu piu- dentiacluccat . Naturalis autem feries efl  in qua temporis ordo feruatur  quem ut ali; quoque notarunt , fecut us cil oido .  . Jlocra- $ 1 4 mU KtndSn^ Dlj^triatitne} Rhcterici ; Ifocratcs Euagoram laadibus efferens  In tria vero Crmpora diAribui iolet  nirrirum in id quod vitam ancecenit i in td>quo quis inter mortaU I egit > A for* fan ranirzconccilenc, in id> quod hominis mot* C(tn e(I confecuium  Hzc diiiribuitio maxime ob breuitatem commendatur > cum alioquin altera tra* folcatm quinque parces fcihcet ante natiuita- tem > in naiiuitatr  m vita > in morte  & poli mor> 4tem . Priorem diPributioncm ansplexutell Vates cum triplex illud tempus refpiciens  ordine tamcn_) inuirlio laudes DidonUpcrtradac^Pnino refpiciens * d fecundum tempus canit 0 [da ivfandof Troia rm fer ata laborem ! Cumque relpicic ad primum  ait  * quautamlatatuleretnt Seada } qui tanti talem^enuere parentes ? pandem primum attendit  dicens In freta dumfisMi current dum montibus umbra Lufhisbunt connexa  polus dum fjderapafcet . Semper bonoSinomena-, tUKm,laudefq-, manebunt c alii fere innumeri humfniodi ordinem in lau* dando recinent ; ncc inepte > pctfonzliqQidem lau- des defumuntur cx Caulis ffcdis>AdiundisCom* paratione Similitudine: fed ex his quxdam ad primam quadam ad fecundam  & quadam adeer^ (iaro pradidi temporis partem fpedanc . In prima temporis parce hac Ium* Perfona adiuiv Natio  patria videlicet Familia fcu Parentes  JMaiorcSj Auguria&OEacu!a fl qua lutiuiiaccm anceccUcrint* ^ Patria& Parentes decantamurut in audoris com- ^ xuemoraiione fuccclloris dignitas exaggeretur. Pa- tria umen nomine imcDigi debet non modo natale Ibluin fed & locus unde fumus oriundi* Non- nulli addunt & locum ubi nos commode viximus  A natione furoiturlaus &inca fpedaii debet lamjra augcrtcrofafic &Uluftris , an verd contra* Fiinc * TuV.*^* Vates cgrcgijs laudibus defumptis i&ieamquam* * clcganiifhiw profequitur  nimirum cx Troiana genus honore  Uudes illius paucis complcditur ca- nens* MuUaYtriYirtus animo t multufquerecHrfat Viig 4* Oentis honos. * Tantifccithonorcmgcntis,utcrederetcuingra- uiiTtmz cura aliti vulneris amoris cxci Didonis ergaincain pracipuamcaufanifuiflc; defumplic amem laudem cx honore genus quim Vo0iu$cum Patria confundU s, caufam au:cm non intclligo pro- prcrca qudd niihi compertum non polle aliquem iorfan cx patria  utpotc obfcura ac ignobili de- fumptis laudibus exornari ; cx gente Icu natione tamen illullran qudm optime polle  Ab Aagu* Ab Auguriis quoque^ Oraculis natiuiutein an-  cecedcnttbus laudes defurDuntur. Ita quidem Aftya- ges cum in fomnio vidiflee  cx hlix naturalibus vi- tem enatam qua palmitibus vniuerfam Aliam ob- umbraret) Atiolircfpondcrunc nafeituri nepotis i Pteria Cyri magnitudinem pranunciari* Patria ut nuper fernuor dicebam  Hc parentes  ideo pradicontur  ut in au- iifma* doris commemoratione fuccclToris dignitas exagge- retur  In Patiia vero conliaerandum qualis fit  cla- ra nc > & magnorum heroum iaconda genetrix > an obfcura &abicCta: rurlusan fit abundans ac ffrtilis) Sc ubi& quomodo fica) magm auccm_> refert aduertcic cuiulinodi patriafit nameafuni- tnum cenfetur tociuna bonum ) ut idcirco Hiero- cli Patria eratvclut alter quidam Deus & prunus inaximufque parens * Hli unum d fortuna bonis & coiom maiiiouu] i uaio ydf Tw vaV*  Mk/eo enm auro  O" opibtft an/e- cellit patria propterca Tullius P aliquid igitur cftPairia fpIcndor.Qiioa certe confirmat vulgatiffimum illud dc Menefiheo  qui cum interrogatus fbret  -utrum parentum maioris faceret  matrem rcfpondii, exte- ris autem admirantibus rationem attulit quod pa- ter ducendo Threiflam Quantum in fc luit Thra- cem genuifiet ; mater nuoendo Athcnknli Athc- nicnlcm* Scdquoniamnonrardcontingtt)Utquifpiam igno- Q?xn-o bili patria natus fuerit, propterca videndum quid Oratori expediat, &ccrt^ ni) ahudiquimoftcndc- re abeo  quciu laudibus prjfcquitur  loci natalis obicuritatem propri^ virtutis radijs illuflratani fuif* hittst. fc* Huc etiam pectinct>quod Ariftotclcs dicebat cui- dam glorianti qudd efict ortus magna  cclcbrique patiia nimirum hoc nihil referre fed nnccicl^i Patria dignus ellct i fic enim loquitur t5t oM-aur U xtt (Avydhnt d^//r v/r . hoc cenfiderare  fed utrum praclari patrii dignus fis  Ad hoc etiam facit  quod a virtutibus pradito que- rendumnoneft cuiasfit cumoptime tcfpondciO poflit i fapienti viro omne folum Patriam effe. Ideo Anachams exprobranti cuidam Adlico , quod eflet natus in Scythia: mihi  inquit , probo ck l^acria  tu Patria egregie cft inculpatus  cui niliii poteft pixier Patriam obijei; atue I^udicllapudllarba- rosnatumGraeorum difciplinascallcrc: licturpO quidem apudCracos natum ad Barbarorum mores dcgcDcralle . Hinc Agclllaus ,cumci putroChora- us in ludtsCymnicis minus honoratum locuui tri- uiflet i prxUo fuit ad nutum  fed dixit bene eqm- tem fc rem haberc>oIlenfurum enim fc non loca viris fed viroslocis honorem conciliare* Adquzre(pi- cicns Ouidius cecinit  7 &bonz inftitutioncs tncntcm munium 6c robu^bni reddunt  x aduerfo autem Obadr>MiAK* 9u9f(. ExTairePrauonemonafcitMrbmusi nam_> Xcjic Mxr >  Aljli Corut maltm  Ot^i u, rxjAA #vira) tl/vAkii^tr . Haud tran^ee fcilU rofa w/ci- tUTt aut hyacinthus y ut non iminemd Lyncus ubi fupra cecinerit Tie^ut mhdlmferoces Trogenerant ^tjuiU cfdundiam . Quod cum aduerteret libcratcs Euagoram laudatu- ' rus > initium ducit ab eiuidem genere  fiuc nnaiori- bus  hzc enim habet > tlfirytfC io Euago r/ra (ci? dW>fri i/ AAi n. Ti /axai^i dv^fZ A. sAc primum de ortu , atque natalibus Eua^ gcTy tametfi complures ante norunt t ^mihi tamen aliquid caterorum caufa dicendum ejfe yidetur &c Necimmemdi nai>.quc.maioruni ille fnlendornon foliim cos > qui heroicis gedis gloriam Hoi peperont icd etiam poltcros mirum in modum illul^rat  Si verd laudandus oblcuro itt genere natus ; genus ipfum pratAabit filemio inuoluerc quodii nihilo* minus de ipfo iuvet mcncioiKin facere  Tublidium-s cx eo emendicabit Ora tor quod non cx natalibus no> bilicas defumi debeat;ex his enim inter monalcs nui* Ium difcrimcn nam Omnes pari forte njfcimsfr,fda YiTtute di/?mgimsir> Bonenmi ah ortu nohilitass prop^ tereaqudd optnmie quifq;nohiltJfimm :Quibusaddi po* Ccii> quod ^neca dicebat: facit nobile atriu ple^ 9umfumofis imaginibus nemo m noflramgloriamYtxit 9uc, quod ante nos fuit,nojlrum efltanimus facit nobile, cui, ex quacunque conditione, fupra fortunam licet fur- gere  Addi etiam poceR quod Satyricus cecinit Sa- tyra Odiaua fcribcns inquoldam nobiles Roma- nos qui nobilitate maiorum luorumconlili intu- merceoant cutn ipli umen vccorde$dc ignaui nihil vera nobilitaiC dignum agerent licenimferibie lovtfolu Stemmata quid faciunt ? quid prodejl , 'Pontice > **** * SangKTe cenfen, pdlofqiu t^endere wduw Matorum Atque tandem egregie concludit jy . Tota licet reteres exornent undique cera .  ^tria i Tisbilitas /da efi, atque unica virtus  Ad hac etiam accedit quod . Qui oenus laudat fuum, MicniUndu.^ Qs^^P^bnctiliud frequenter ab omnibus ulurpa- * cum  , ... egenus, tr proauos, & qua nonfecmus ipfi ^Ui! proptercaiuvcnaiis non immerito ubi fupra ce- cinerit  Mifersonejl aliena incumbere fama, "He coUapja ruant jubieclts te^a columniis  Ha^lenus tradita ultuellc poliunt Oratori ad oflen- derdumnobilitaiunab ortu non pendere > vclfaltc 'Pulchrius multo parari , quam creari nobilem Pulchrum clt cnim polle iruiorcm nobilitatem ia- ^re Icd longe pulchrius i;s przluxilie virtuto; necminoctscR laudis abiedain dt obfcuramiaaii- liamc tenebris in lucem vocallcquamd nobili Rrpe prxltantique genere Orcum duxtllc luum > dt iongd pcaclarius cR initium dare generi ptzRanci  quanu nnem imponere . * N^n modo laudibus exeffi pofluac quihumili fslliofecuHeU , 955 funt loco nati fcd ctlarn ij quofura genus ignomt* Laudari niofumcR&ex di^s facile poccRincelligi quem- dun po(* admodum deprehendere quoque licct qua raiionc vi- fune i) f tuperarc valeamus* qaoram Ha^enus autem didlibcralicate , qux raro m hoc un*u mumuc , reperitur aret domcitica: lamilianquc pcrttuan.o* reerga niari;um, prudentia inliberiscducandii. b*.d muliere optimam dpclarat Slobtus dicens , rlu.mfi*  fHw yuud I ivcvivVxt&iu J!m ^feeueteeii v*feouL>e Stobaos* sUfra. apirbu-voi* teeui^hesln ^ ffiritoa , 1$ iorapMS f ^irs . fi . Hiirmanhim o mulier ab* foluere oportet, utprudentia & modefiia implMfAi*. Omnwoemmt^us efi ut ingeniumadvtrtutemfapiat. Itaque erit iuftaf ortis, prudens, forttfud, contenta At  inanem gloriam odio habebit ^Tzvnctliiotcinlpccics, liucformafit in muliere luromopcrc coaiiiKndibilis przciaua tamen ineirciebet pulchritudo > quam ei prudentia parit; hzccnimcR ,quz non externis ac* ccrUta ornamentis  mulieribus honclic natis > arri- det* Silentium autem prsecipucmulicrcmcyomat  ^uMec^* acfljujr fl^ . Silentium ornat niultertsf ut Sophocles aftcrcb atj & merito nam pudica mulie- ris dicebat ille non cubitus modo  verum nec ora- 5opha:les tio publica efle  nec minus Icrmo  quini nudatio corporis formidati, caucriqj ab externis debet jprop- tcrcaqubd aRl-cius & mores, aniraique di^pofuio m fermone plane confpiciumuc} ut obid Blilienhbus Phidias Venerem tcccric ccRudinem calcantem , li- gniHcarc contendens munus efle mulierum Sc ades cuRodirc, Selilcntium; atque demum coiumcndari mulieres poliunt ab omnibus ijs qua otrique Icxui communia fune  Scdpracipud nocaridcbct an mu- lieres laudandx fuis cgrcgijs dotibus kxus condi- tionem fupcraucrint ; liuciUaad intelligcntiam , ut linguarum peritia ac exquilita eruditio , liuc ad vo* luntaicm, uc morales virtutes, pertineant , nempe la- gax prudentia , atque conlilium , animi magnuudo, aliatjuc dotes , quibus fcemineuni fexum decorari frequensminime Iit; quales illi^ fune, quibus Helena Lucretia Cornelia Pilcopia egregium Veneta nobi- Helen^ litattsdccus ndruni exornatur ia modum, adeo ut Vcnectarum non 1'oldm, verumetiam Icalia,nc dicam Buropa totius dignitas , ac fpicndor dici mercatur i enimverd, ut ingenue loquar, prater lingularem oin. nigenavirtuciscruditioncm,um excellas anum do. dnioficn ics cRalfccuca, ut fceminei Icxds omnes longe latd. fupeaak. que fuperaucrit'Hinc iurc , ac merito Paiauinz hu- jus uniuerlhacis' magnum , fubUmeque CoHegiani ii me phjlofophica laurca,frcqucntiinmo populo>deco- xari voluuquodalijs leminis eundem dignitatis gra- dum anheiantibus,auc nunquamuut rard admodum ab hominum memoria concigillOuiquc fatis cR ex- ploratum  Laudes quoque fumantur i natalis dic, & ab ifsqug in ipfa prodigiose contingunt, &cx cociiam., quod nato impolitum cR,noinjne>Auguria liquana- Eg Auga* iiuitaicm, vcl infamiam iiluRrant, magnam Oratori riji qgo. dicandi copiam fuppeduant: iiaquidctn V'irgiiium queuM* nobis hecret fuinmis, ampli llimiiquc laudibus cxtol- * lcrc,deiumptiscxijsmitaculis, qux in eius ortu con* mi pof. tigcruDC, nimirum quod admoneatur infomnisina- 5>J(S Cmli ReiUMn^ D^ertiilmi RheterUd , ^er tuniri Poctc * (K^tdem videt fc parere rammn la- turi qoam vetuli a5 Apollini facra voluit: natus puer fion plorati qu6d vel Reeibus jplis familiare eli; apes ad eius 05 vclut asmme fado>confcdimque conuo* lamiquod&Pindaroi&Platoni Ambroliocon- tigifle  rocmoria proditum eft; eodem die quo naicl- cur puer  mirilice pangitur populos , au fiatim ituj pro^gioiam altitudinem excrefeit; arbor qua dein- de puerperarum vocis colituriatqoe donis decoratur* Stcctiani mirabile e(l  quod dc Midae natali fertur , Jhuios enim parvoli cunabulis formica tntici grana congerebant) unde licuit coniicere futurum utdi- tutijs afflueret & alia innumera extant exempta quz tpud Hiftoricos videri polTunt . Indeiex Ex corporis etiam forma laudes depromere lice- ^poru bit {nampnrtcrmiirsnotis qua corporibus ingeni- V** taecHe folent , cuiulirodituit Capricorni fydus in A uguflo I & in Selcucidis corpore exprefla ancora > conl^erari debem in uniucrJum corporis dotes  cuiufmodi cenfentur 1'anitas robur agUitas} quatn- nisenim humana mens przclarifTtaus eximijlquO dotibus inflrud:a Iit t nin tamen in corpore fedem^ obtineat i)s  quas diximus prxrogatiuis exculto fe- Jicem vitam homo traducere minime poicfi  quod adeo verum  ur Saey ricus ille cecinerit ) lofcnal. Orandtmefittft fit mens fana in corpore fano ^ EtreverS i ITamv yififtTif Tiy Iv Cia Tv RtA vo' Hac enim fumrna virtus exislit in vna  Corpmhahere tquodrespuUlyrasmereattir^ 2i(ulicri fummopere corporis pulchritudinem con- venire inflciabiiur nemo ; hinc Ifocraccs in HcJcnz cncomio adeo pulchritudinem extollit  ut rem om- nium maxime diuinamene contendaticnimverdquz J^u!chricudinc carent ab omnibus comcmnuiuurac qurc pulchra fune ab omnibus commendantur  Illud autem mirabile de pulchritudine quod bona omnia inuidia line cxpoflcaipulclimudo non itcmpulchris enun hominibus nemo inuidec  Icd eos potius ad- miratur; idcirco non folum in mulieribus Icd etiam in hominibus pulchritudo fummopere comcndatui) omne liquidcm pulchrum  honcitum efl ^ amabi- le  quoniam natutz diuinz quandam imaginem ha- bet  ut ob id hominum mcnresadfealiiciat ac tra- hat/ nam ut ille dicebat uriKor rSr iftif ttr tvntn MAAir  Q^ndam ad concilian4am-^ Mfpicientmm benenolenUam , pidcbritudo vimhahet. Hinc Carneades fpcciem liue formam appellabat . ^ofvfifnrtr . regnum abfque fatelluiot quia PUwio jji(j,,runi quod vult cura violentiam luadct; Id- ^ wgi* gjfgQ Piato credebat pulchritudini fecundum lo- cum inter corporis bona dcbcri  T-ytalfufJl aptrtt , r* UAhii Otnmum quidem fanum ejfe . Secundumverbeifeptil' corinn* Tertium autem aofque dolodiuUem effe . Et ideo veteres ut accepimus eosqQipulchri;udinc excellerent ad regium hafligium euehebant Vc 'Taeinii Ariobarzanes tum obinfignem corporis formam igm ob prfcUru^, animum apud Armenios Rex clerus fuit.Sicetiam Ariilocrates Rhodiorum Rex quod ei vultui qusdain incUet dignitas  ac vene- ratio  vrlusefl imperio dignus > A corporis etiam fiulchtitudinc Scipio Africanus commendatus fuit  At Homerus Heroes fuos a puchricudine mirum in tnoduni commendat Nam Achillem pulcherrimum omnium fuiife oflendit dt Virgtlius Amcaoipul- ebemmom appellat  4. Ipf^anuxitos pulcherrimus mnest Ikcid Infert f e focimneas, , Duo tamen lunc pulchritudinis genera t^uofumin altero vcnuftasconl*picitur,in altcrodigniusiprior ^ pulchritudo muliebris: fecunda vetovirilis- A quo jxm diflentit Tullius  nam au  'Pulcbrintdinis ^ generaduo: unumvirile t quamdignitaiem dicnMS alterummuliebre tqHamYenuJiatemappellamus> Hcin Oratore petfei^o mrumque dcliJerat) fultus vero  inquit qui fecmdsmvocem plurimum poteji  quantuut affert, tum dignitatem, tumvenujlatem? VuilciTL^ pulchritudinem fecundum latcs Ariftotclcsdifti^ guit t cnimveiAcx cius lenientia  non caJemcR iti omni ^cc pulchritudo>fcd diuerl'aaUa Icilicet a4o^ Icfccntis, alia viri & alia fenis. Adolcfccntis pul- chritudo eft > ficorpus ita conflitucurn habet  utjad labores fuftinendos ht utile, vel ad curium, vel ad ferendam vim > & h quamdam orc luauicatcni prafe- ferat, qu* fpcclantes voluptate compleat . Adolcfccntis itaque pulcliritudmcm omnem dua- bus in icbuspoTitamdsc docet, nimirum in roborO corporis , & in otisfuauiiate j robur autem corporis incocofififtit utadolcfccmfit aptus ad tolerandos labores, adeurfum adviminfcrendim- Suauitos autem oris ineo  m oculos vcbcrocntctmouear, at- que dclciftet . lea fanc Philolbphus , dc adoldccntis pulchritudine difpucat,que non contentus dixifl'c,ad- tbci.capL dit i,. (Siuc sevacii. Idcirco Tentathli pilcherrimi funt, quod ad vim, & ad celeritatem aptijmmlfmt : Probat itaque a rcborc corporis pulchritudinem adolclcen- cis pendere; tunc porid corporis robore adolelcenccs primaredicuntur/cum vim inferre  ac celeriter cur- rere polTunt Pentathli autem dicebatur, quiexquin- que ceruminibus vicloriam ac praemium reporta* banc hoc cR ex ludlationc curfu, faltu>difco iaciH latione - Hosaatem Latini Qmnqucrtioncs  d qui que artibus appellare conlucucrunc  St exercitatio- nem illamquani Grzci vitraSAer vocant,^inquer- tium Latini dicunt. Addicauicm rhiiofophusvrri pulchritudinem in co confUtutam cUc ut corpus ro- bultum habeat atque ita conAitutumut miliurcs la- bores commode fuftinerc poiUt & taciem faabcac quidem decoram ciufmodi tamen ut aiiquid teno- ris habete videatur qualem luillc Celatis pulchticu* dinem dicunt  Senes quoque Philofophus faam habete pulchri- seoes ettf tudinematom co potitamuc aliquid in fc roboris ha- (inm pul- beant ii:nlibuliiue iinc integri neq; Imt adeo debilita- chricudi* li corpore > qumnccefTatijslabonbus fufliccre pof- ^ line. Iiaquc cx eius fentemu duo fuut ^uarfcncriL^ betit  pulchrum cflKiuni commoda corporis v Jccudo & orislatitia- Ad pulchritudinempcninct flatura corporis dc qua Stagirites bc habet. busjna dartpf^rd xaAA^ ir /itydAu rdfiaTuOi i^druu tuta cn- KM.Au J" magnanimitas cniniinmagni^ petiide* tudine,ficutd^pulchritudocorporemmagnoeJl*Var lumpiis. ut vero , urbani quidem funt, & niembris commcnfwk habenttbu* , fed tum puiclrri . A proceritate flaitirv fumicur commendatio ) nam apud quafdam gentes in iEthiopia icgna deferri iolebant ad cos > qui ma- gnicudinc catcrisprzflarcnt . Proceritatem in Regi- bus adeo dclidciabancLacones ut Archidamus ah iplis pecunia mulcatus fuerit  quddparuam uxorci^ duxillciidcoquc procreaturus foret ^Av/Alsr. a* Att 0aeiKjffKMt . ?^o regeSiftdregulos. Er fand vchl- liiiium illud, quod annui pulchritudo maior Iit pul- chro corpori luacfa . (iratior efiftdfbn MMiHrn i corpore yiriiia. v i m I l)i^rtdtl0 ftxta , feSio ftcundd * Ttism a I^on Omni timen fune hu^e dc{!icuti> qui exigue fla. Irtporit ! urx funt> a magnitu>iinc /iquidem cos conm)cnoan Ervitafe dos di^m iliod prxcJarum iacit,   l tu* ida^ iTKiI^MisaAA ir7pi?'ToiitJ> 1^ m m4,^UMi ^D:Aom cnini quod maenum j efl bonum > fcd quod bonum CfcbeSa; magnum c(l}fioc adeo verum ucinapophicgma. Ti^oius . ouidem abierit ac obid ab omnibus ufurpaiunu pr- icrcimab eruditis viris dquoruiu numero Detuo^ flhcnes eft  qu> cum audiuillcc quemdam Oratorem fuagna voce concionantem iepide dtxic  Ir/. 7 5 CfVw Yidtffet Ruendam Oratorem mep- tumy^e magni clamantem  dixit  nonquic^uidma'  gnum id bonum ,fed ^utcqnid bonum  id magnum  Et certe ii pulchrum id  quod nos in admirationem ad- ducit quideil quod magis admirationem morta* liuinammis ingerat quam rerum paruicas* magis enim quifqjmiratur formicam exiguamquan) elcpna- tem ingentem nihiique Thebanos magis in admira- tionem trahcbacquai quod '^deus corpore quidem parvus fcdbcllatoregrcgiusrorct.TvAi/Vrt/^oc^^f Tydeua varvut erat corpo  rgffedbeUator- Qjio pertinet iJltiQ' 1'ttltor Tydeut  qwi ft quid credis Homero , higenio pugnax , corpore parrus erat . Ad qtiod Poeta rcfpcxitdiccns Totofqueinfufa per artus JifaioT in exiguo regnabat corporewrtus . In hos autem cadit Virgilianum illud de apibus p .. Ingentes an imos angu flo , r pecore rer/dnt . .Seor mirabilius, quamex exiguo femiuC-J  * * pTodigiolk magnitudinis plancam enafei * nunquam profedd nos maiori capuimr admiratione  quam  cum annofam quercus medis ingentis intuentes ad* vcrtiinns ex parua glanda iurrexilfc* Et hxc przcipua paruitattslaus* Mxyatde paruisclarus rirpotefi euadere  xdi(3U ha^enus cuique poccfl exploratum He- ri  quoartiHcio liceat utranque flaturam improba* Pneeticas rc , nam idicontrarijs fontibus deducendum i Ni* bckad rnirutn nimia proceritas conomiuc dcicAari licebit ' pnkbri* quod mditio Ht tarditatis ingenij : exiguam vero cor* iioca* poris magnitudinem facillimum erit improbare cx dcfcdlu prudentiz; ut enim homo longus rard fa- piens i ita breuis rard prudens  Wbfiai l>cfonnitateni laudibus efferre inepti Oratoris tuQiio* noneft  unicum tamen prxfidium in eo politum BUM ha q uod mmitf efi miferia  pMchrum ejje hominem nimis t . namTxA*r/wtf;idr tjuodpukbrtmttidemejl infelix* Nec parui refert  (i forma dicatur detrimentum. eburneum quod afpeclu quidem iucuxuia* multis tamen lu reulornm caufa > itaque deccflando piil- chrirudincoi, deformitatem laudamus: Sed illud in primis dcfbrmuaceni commendat  qudd natura pul* chmutiincmalicui nondedu  quia ei dare noluit | quod delct^t, nam Ii quod prollit iih dedit, fatis cfl Dec dare volute quod gricudo corrumpit quodfc* ne^us eripit  fcd tbrealie di-dit, quod nec mors con> tingere audet quali erubuerit dare quod quotidie mutatur, minuitur , ac pene  Nec exiguam deformitati conciliat laudem com- memoratio multorum, qui non diflinulitcr adedi fuerunt  ac ilie, in cuius laudatione veriamur , cum tamen przAaotillimicxmcrint. Hisigicur &Hmi* Jibus modis delonnitatcm laudamus : Ad hac acce- dit quod defotines natura nemo reprehendit  fcd cos ,qui ob otium vclnr^ljgcnuam taid cualeiunt.Ac fi deformitatem vituperare vcliitiu-^, facile id 'Qjjomo. certe nosefiicercpoccrimus,noncmm patumd.for* defot- luicatcra vituperat qudd mdilior.amembr.t cadere miusvi- nulla vmu$polIitnamrcCZc ille diccbat7r cvVivr cuperaiida  onreefiae 7t^ctvuaA, Tiqturx jtmadmirata fspientiax-j , qua peffinue anima corporis renuJUtem non tribuerit ^ Idcirco Sulinoncnfis cecinit Sed non u yuUm in illo  Oaid, 7. Tipnea nobihtaa animo eji eagratiaforrut Mftamot Vt fffe4i/i.;nrdti meriti^ucobUnia nojiri Fab. 1. Hinc apud (jaknuni annui inoUs corporis tempera* Olen. in turamlequuniuriCSe idcirco non iniuriaEh^noguo- lb quod mus cx coyioris coiiitautionc latentes anin;i altL- 'uoinw dlusimordqucconijcit utegregid biagiriics iiou- uic , nxm rc ven cx corporis  dt vultus aipediu nom^ admodum op . rofum cll prociiuem animum ad virtu* (equamur cciDjautvitiumcomiccrc * Ital^chagorasexcorpo* i libello ris conOtcuttonc difcipulorum imioicm cxpicrabat } rh/lio* nccimn.criid, nam rcdtcPhUofopIiUS dicebat . OTiguuuua, (u JidfaiiifrerTKtTttrad/aaciituiiKfiehaUriaMaS . et/7R/7^T r/a7fX/rifViair, 7x7 ali/* At vVv yikt /tu tir 7t Ti(/blda/r Taif.apii*siaut , /xtfTff ocdn^uzTM f) rrT/i Af 7i/V Tpe>^iiykfrd$i- fian 7c eiuA aviArx^f.pArtpipyinreu rf if 7te  r 7c> fl- 7tt'bT(V enf vess ieris . Citiifdu tibi mens ell, ut pes : natura notafque lixii nor certae tntermis habet . Quamobrem lacroiophtUa  miratur  Se tamen fate- tur mutuum nexum inter animum & corpos, dicens. A/7 rifaronafOit aPflri 7i reit eanartxdtfra. CUfiad^i. Ce^f T*lf 4-V)^IXf T* emflXTi KM > i^mobrem homines moiijlr^l  etiam decipiunt ? 4^iidi, qus ammx funt, CMCitant cum qs, qua Junt cor- poris, haud fecus atque ea, qua funt corporis , conjpi* erat, cur muarctur: cnimvcro Icite Martialis  Crine ruber, mger oreMeuispede, lumine Ufus. bbrii. i^i magnam prajiae Zoile, /1 bonus es* Noui hominem queodain llacuri procerum  non* niiul blefuiu valde gtbbum, cui er^c inicriorcs pal* pcbrz varijs folliculis diliinCtz  praut hoiiums Ii* goum^crat luc pefimms vtr in qjcm optime >^uadrai- Icc * 1h(p equidem ex ifiofperaui corporepojfe Tule malum nafei, forma vel Jyder e fallor , Non lolum a corpore, Icd multo magis ab animo, Ab ciulque dotibus laudes dclunu poliunt  ubi m ler- Jaodesdc- monondtf ijs dotibus quasaliquumdultru perti* fumumuc nacique labore libi compara ujt(cd dc ip; potius quie naiuta tantum accepu rcicrri debenti iuque de am* nii indole hic dillcmur  antequam excolatur Hc vx- rijshabmbus mitruaiur/ ca porro bona cllepoieil, vclutaia^ bona eitqux unum elt ex prmcipijs vinu* tis, qucmadiiiodum mala qus cll unum cx vicij prin* cipip* lu quidem lenticbat Ehilolophus, qui pro* ' * pierca dicebat principia ttta dic virtutis 1 natta amsam/uttudinem,^ pnecepta . Scd^ f ffiU bona ^ 95 C4f#A RendlMnS D^ertationes Rht0rk4 ; t)ona indoles it) optimi corporis conflittitionepro* ficifciior f parrim aurem mtclledam> partim volun- cacem rcfpicu i fedde hisalibi laciusdUpucandttni. y Fortuna quoque regerem laudum rubmininrat  ad ipfam ver6 opesa maioribus rclihr pertinent * 1^^' que vei cum imperio velprioarxrunc ; i priuacis - * autem opibus laudes deducuntur trifariam i qua- tenus tribus modis aliquem i diuicijs podumus com- mendare $ofteiidendo nimirum (i habuerit bene his ufum: n non habuerit fapiemer his caruiile: liami- ferit moderate tuIilTe  & multa de his dici polTunc  Commendatio quoque fieri potcil a diuicijs cum iuh perio arte non abfimili  Vc autem ddiuitijs fumuntur laudes } tca quoque tituperaciones I hoc auccmfictdctefiando diuicia^ quod facillimum efi . Fracipuefi non habeatur ca- tum ufus t naturcdicPhilofophus Cmnino diuitem 0f[e (onfflit in rp ut utatur ma^ist^ujm in io,utpoJe- cerih c Cicero > Diutita opertuna funt, ut utare, qui pariter iddittExpttuntur autem diuitiatfwi ad ufus %fit neeefiariot , tum ad perfruendas Yoluptatee  ^uodfi qms mtdta quidem pofjtdeaty fedeis nonuta~ iuT, rtullomodopotejidiuts appellari, i)ua ratione auari omnes, quanuis pojfideant, mend ici ndo Bias Prienenfis* Quis diues? qui nihil cupiat. Quis pa*p#r?ih> 1 oens 0*Aav Aovrttr r/f ir T /i que ad varias ciuidem partes acci- nent i & primode fpediamibus ad pueritiam  cuiuf modi efi educatio i qua inligncs laudes peti quidem ' poflunt quarum pracipua videtur in co pofitaqu6d puer nuKii laborem recuiaucrit immd lil^ter omne eruditionis gratia rubicriemon enim exiguz laudi eft puero > vcl adolclcenti fponcd voluiflc labores illos perferre > a quibus oztcri deterrentur molelliai fiqui. dem plenum efi honeiUs przceptis exerceri ac bonis arcibus erudiri. Plurimum itaq;commendacionis mo* mentum habet  qu6d quifpiam i pueritia  vcl adolc- Pveritia > icentia > difcendi ardore fiagtauerit}rpcsenini indO & adole- ipicndid^dod^rinzinagnarumquevirtDtuni quibus centu. jijo^jyin nunquam inllruClus eoaderet  enimverd egregie diftuin fuit. ay*9d77t ffrrTA? Tcti. DijlahoTtbusbona dtuendurU  Nec minus ele- ganter cecinit ille Virtutem pofuere Dij fudore parandam  'Xxui$' Vitam quoque confillcntera oportet aduertere > cum eteondirione ipfiusmultadelumipo(1inc,quibusIi- cec aiiqutmcopios^ laudare ; confideranda fune igi* lur ea quz talem ziatem decent ac luculenter oflcn- dendum nihil ci defuiHc ex prxTogatiuis quibus ztas confiltens decorari debet &przlertim(quanuis hoc an omni ztate fpc^landum fit} non religionem  non pietatem > non alias virtutes quz maxime huiufmodi ctatis efie videmur propriz. Confert etiam pluri- mum gefia quidem aduettere  fpicndiddque demon- Brarequicquid praclareabco fadumfucne  non_j proprij emolumenti  fcd honefii caula la^um ab co fuillc * Et cx co plurimum augetur conuiKndatio  fi prztcr fpem & przicr communem opinionem quod clt ab Co fa^um acciderit . Ncc fpemenda lunt ea  quz non mediocriter lau- Laosab damur ab illis  quibus cum nobis confiidlus aut ini- iuiuucis micitiz fueninti magna fiquidem lausefi quzab ini- Diicoftoficiicitura uuoiicuscnun nonlaudainifia feritate coa nifi cum iu co fint res ciulimodi  quas omnes unanimi confenfu bonas ellc confitentur  quod enim omnibus patet negare iinpudemiz efi* Hinc Tullius laudat Pompeium eleganter hoc modo: Fidem'erb eius inter focios quantam exijlimari puta^ ProW^ tis  quam hofles omnium gentium fantliff:mam ejfe i- Manilia. dkarint> Humanitas iam tanta efi > ut di^ctle dHiu ft, utrum holies tnavs Yirtutm eius pugnatestimue- rint , an manfuetudinemYkU dilexerhit  Sic etiam VirgiliusdEncamhoc laudationis gcncrc prolequi- turDiomcdcmcmrnTroianoruin omnium  atque adeo incz przcipuum hofiem dccodcm >ncaica loqucntcm inducit. Munera qutr patriis ad me portatis al> oris ii iEoeiJ Vertite ad A-neam tela af pera contra, Contulmufque manus , expn-to credite, qvautut InClypcumajfurgat, quoturhim torqueat hjjia . Si duo pr & inimici virtutes lueuDua inimicorum laudare coganturfideo Lucianusde De- u tneo inolthenc loquens > Tct **a T4tj if re p* rnr Honefla etiam apud Isoflesdu^ moftbej (untuY honefia, ac virtus ubique honore digna cenf ttur, **  Illud tamen curandum in primis Oratori >ut quan- tum potefi ijs utatur in laudindoquc' peculiaria lunt cius quem commendandum fufcepic . Vcl ialtcmfi communia quzdam attulent lubifciac quz propria ne dum alienis laudibus iludee idonei Oratoris par- tes neglexifie videatur* Caliidiautem Oratorlscrit fi vitia pro virtutibus ludesl' venditet  tanta fiquidem cfi virtutis amuitascum vi- viciius vi- tio jucficp^ fe vicia ingerant atque dic virtutes men- njs de- tianturadcout nullius fere fic laboris vitium vicimis ptompes^ vcflcni induere } hoc eleganter docuit Philofoplius  AnftoceI, ubi tradit modum quo virtutcsviiupcrare, Avitia laudare pollimus ividcHcctfi aflumamusca qua re. *||*^*^ bus ipfis vicina funt & proxima laudemus > auc vuu* pcrcnms; funt enim quzdam victa virtutibus finiti- Dia&quafifimilia}iuquidero vireamus vidccuc timidus; &fibi fidcnsviaetuimfidiolui fatuus vide- tur Di/erUtleSexta fur bonus; qui Inuus* vidotur rrntifuetus) quam* ojrcni (i volumus laudsre cunidum * dicemus eum clfe cautum* dt mlidiolum clTclibi fidcntciTi} item fatuum* acftolidum* e & eum * qui libi denscll* inlidiofum vocabimus &c> Docet itaque Staairitcs artem qua  & virtutes improbare * 6c vi- cia laudibus extollere pollimus* nimirum aHumen- do * quae rebus iplis vicina lunt * &c* Hoc etiam Fa- bius nocauit ; nam de /^riliotcle loquens ait : Idan pT4CCipit illud ijtKXfue * ^uia ft qua damYirtutihui * ac vitijf Yicinitas, utendum prvxtmc deriujticne verbo- rum, M pro tmtrariOt/oTtm, pro prodibo, libnalaiti ^roauaro, param vocemus , qua eadem comrariava- feHijhoc etiam Vcnulinusdocet- Ho. li. Varcius hic viui:, frugi dicatur ineptus i.fu^at.' iaHantior hk paulo eft , concinnus amicis b Toflulatt ai videatur , at efi truculentior * atque Tlus aquo liber ifmplex ,fortifque habeatur Caldior etl acres intei numeretur  opmor Hac res (p" mngit * iunbios eruat amicos. omnia prius noucrat PIato*ut propterea diceret* lib. t.dc tifir MArrfr> dfepj(iai'i iAtv9i;*r> r* kUptth. T/ & ingenioli homines* vcl Platonis ccllimonio* lacilc folent iralci  Exemplum alterum cH j liquiscontu- xnax fuerit* uc cum magniricum graucniquc dica- muss cli autem contumax * qui pocenciores* & melio- res conccmmc * ob id vitio laborat} qui contumacem ergo laudare voiueric* grandem > Sc megniiicum vo- cabit i hzc enim nacurz contumaciam * quodammo- do confcquuncuc . Kcliq vel mox ab obitu contigerunt ; immo (i qu* vtruraquarimus* ance mortem* ut rir lapiens dicc- l^lV P^rfe^d laudatio . 'Heque quifquam m ttrt wo- haevitapoteji definito praeconio pradicari, cumpojle- tigeroac. Tforj CIUS incerta fmt. Khaores umen qua; paulo Ainbeo- aaic*vel paulo poU morcemcon:igcrum*conlidcran- Cude^ da pTsecipiunc; quz autem dc hoc plura in medium.* bwKxnoi afi^rripoircnc*paucis pcrltrmganidiccnduprzocu- I* lis habendum genus mortis *honcftumnc luerit * an howfta*** inhoncftum ;ib honcfta morte laudes petuntur > ab te ioho- inhonctU vero vuupcrauones / ut li quis gladto pc- ficAa fpe- rcat* honellaiuortc*li autem laqueo * mone inhonc- Aandin. Pd interire dicitur  Xn hoc tamen przcipuc caufa debet attendi * nam honePa mors*cuius eaufa honclta cP}itaque aliquem Mida, patria* pto libertate morte occubuillc * honc- fol-i.de Pillmiura erit } idcircoTuIIius 0i*'i* inquit * om~  i^monlus ut M. Aquiliumdefen- ^ dcrcc*eximiuinrmpcratorcmj atque fortiflimumclic probautc cicatricibus oPcnlismpeCiorc vulnerum* quz pro Pacru lirenuc dimicans acceperat } Pc etiam Cradus apud rullium dc S. T- Caruilio loquens di- cit quodS. T. Carutlto grauiter claudicanti ex Cicade vulntreobfifmpub.acccepto, & obeam caufamvere^ cundanti inpuhhcum prodire , mater dixit , qutn prodi mt Spuri i ut quotufeunque gradum facias  tmies tdn tuarumvirtiitumVcniat inmtntem. 'Pradarum, C graueefiOcc. Hx hai^cnustradicisopcrorumnoucrltintclligc* Quomo te quomodo laudes craClandz (im ex ijs* quz obiia io /.au- morte contigerunt * huc itaque pertmem pompafu- ncbrisiquzrciz bonorum hominum,imufolca-V:mo- numenta indcfuncU honorem conPruPa * & iniifJc vcl metro * vcl foluti oratione illuPru cpitaphia in- fcuiptai hoc enim magni iicri debere* vcl cx cofaciic ^ luiu. cuicunq{potcP ex ploratum clic*quud Lycurgus pro- lubuic dcfuniPoruiuquicquam monumentis inlcri- bi * prKier quam eorum * qui in bello imcrijiTcnc . Quarimonijs autem lubijeitur confolacio* tum ab iplis dehinttis dcfunipta * nimirum k fumma felicita- te *quxillisobcigic } tum ab ijs* quifuperPitcsrunt, quod lic vcl dicendo iaPuram rciarciri pofle incom- parabili fucccfloris virtute* vel alia quapiam opor- tuna ratione  Ex htslaudandi ihodusapettd conPac nonfolum fc'd etiam vicup-randi ratio  Ad laudainiain vero honciVa. mortem inhonePam mulca conducunt * pnefertinuj quomodo commemoratio praPantium virorum* qui iiiorco laudanda, non ablimilt occubuerunt . Sed ut fumatim dicam , perfonarum laudes cx bo- fonuna- nis Forcunz Corporis Animi defumuncur . For- nim Lau. cun^ bor.a ceniemur diuiciz* digmcaccs * alia quz det Taou* hocdiilico eomprehendumur- iimcspo Patria * Gens , Vatres , & Opes, & Copia rerum  Copia f eruor um * mtmus.amicus ,opes . Fottmx Corporis bona dicuntur robcr'pulchritudo * ic vc- cox^ nuPas* & reliqua ad corporis optiiium coaPuutio* ** nem* ac elegantiam fpcdfaotia cuiurmodi fune Porma * valetmlo , vis , pes celer, ofquefuaue * Sic pulchrum virtus corpus habere folet . Aniiiubona*quziongcqui(kmcaccrtsameccllunc, . . cxiPimantur perfe^iones* ac omnis habitus imel- ^ lectus* & volumaus * atque demum omma * quz vir* * tuus * Icienciarum * artiumquc noiiuoe comprehen- di pollutitj ut ^rs, pudor, ingenium, vtriktts, quaque facultas, Integra vita, modi quiiqutd cr Imius ertt . Hi Pmt ubcmim fontes * cx quibus ^piolilfiinz lau- des hauriri podum. Et quoniam non exigua lauscPilla* quzi nobi- litate tumicunaducrccudunbut liipra quoque monui- mus* gciiunamdic nobilitatem *lcdicct aut touus genus* auc unius priuatz familiz , ui Philoiophus i.fuiliot. Flftff a iiou* cajM+. $69 Cdfpti Rtnal Dmtrutmet R hetcrici ; ttotauic ; primo eft * H ciu > auc indigens funt , boc c(l ab initio ibi nati , aut ibi multis ante (xculis Vixerunt } IVd vera nobilius non tamiim a generis veiudace t quantum ii maiorum fplendorc > dignita- tcque probeifeitur i priuau verd nobilitas* ut idem Nobilius vuaviris* ^la mulieribus pen* Qbiica!& utrique legitime contundi funi   vel propter diuitias * vel propter fcicnuas > ac artes* ve! propter res alias qusin prctid*atq 'ho- nore lint.Qyanto autem plures in aliqua familia fuc* ^ vint I de viri *& mulieres pr^Hantes* tamoipla quo- que nobiliorcxiftimabitur* hoc plurimum in gene- re dcinonHratiuo valet > ut cum aliquem laudibus ef- ferimus* eius niaiores > qui in rc quapiam fuerunt il- . lulircsycommcmorcmiis* Mataam- laudari etiam poliunt muta aninuntia tamuni- ajitia_* uersc quam fineulatim* modus tamen laudadcnis do^Uudi* di/Hmilis non cu illi* quem in laudandis pafonis , adhibendum ffatumms  Ita quidem Poeta modo I.i.7. /(o. coii;mcndat equuma natalibus modo a corporis do- Xib. J.& nbus > modo a fortitudine modo a iideluaie &c* ,3t.Acnei. Laudatio przdidlorum animantium inflitui potcfl Lib. II. gcncratiin* hac tamen animaduernonc > ut laude* Aeocij. generanm expolit*  mhil proprium contineant > fcd ca tantiim compledamur * quz pluribus ciufdciu gc- ncriscommuniafunt} vcl lingulatim quo pai!>oita- liUt*  t]u* rei laudat* propria* &pcculunaluni > maxime quidem declarant  faCta quoqi laudantur2equidcmgcmiiiomodo* laiirtcict nempe probando, & amp!incar;do. Probationes ta- f. icamur. ^^iQy^mdclumumurabutiiiabhoncilo* adifhcilia glortofodrc* In laudandis fadis confiderandum in pnmis cH Oratori fadum qua fpeciem honclf atisvcl luipitudmis habeat; an aliquam utilitatem prafefe- tatj an potius nullius utiiiiatisht; deinde an facile* veldithciJc: iucundum* veliniucundum* & ab his argumenta petenda lunt . In untucrfuni autem in exornatiuo*& dcliberatiuo ijdeni funt loci > ii qui- bus, laudes petuntur  quibusemm utimur in lau- dando ut aliquid fiat* utimur etiam ad laudandum fadum* utStagiritcs etiam notauit  Ab Ampli Sed ab amplificatione ad laudandum plures Amt ficatioQc ^ prxeipui tamen videmur Definitiones conglo- liudes pe. ^ l>artium cnuOKraiioncs  Contraria * Adiun- caixur. ^ Similitudines* CauGe* HiTcda , labui** Apo- logi* Oracula  Quoniam vcr6 demonffrativuni^ hoc genus* pocifTiroum amplihcaiionc conflat; ob id paulo diligentius exquirenda tunt * qu* vim ampli- OAomo- ligandi ha^anc  autem modos amj>lihcandi ^ ampli* Stagirites tradidit* i quibus primus cfl li folusis* AriS I ii quciu laudibus efferrimus, aliquid fecit , cuius in- Wietarap* numcra funt exempla  inter qu*pr*cipua funt hc * iMtusiiquod Horatius Cocles foluscontra PoricnxKcgts fiu&ui. urufeorum exercitum in ponte conllittt  Mutius Scsuolafoius Porlcnzcadra ingreiTus cum obtrun- care voluit* Hucetiam pertinet* liquilpiain folus honorem aliquem acquilicrit * ut Gorgias Leonti- nus* roiasaureamflatuam in Templo Delphico ob- tinuit; creditur emm plenum laudis* ac dignitatis id efliecte * vel adcqui * quod nullus alius potcfl * na quidem lingulari Virtute aliquem przditum cflo dicimus ad fummopcrciUum laudandum > eo nomi- ne* quddmipfo adeo eximia iuvmus* utfolaciic Acc&Ib* videatur. Alter cHampUhcJiionis modus* fiquil piam primus aliquid cHcccrit ; tta fanc primi rerum inuentotes magno in honore habui funijidcirco Sta- girites primos iniicntorcs* maximis laudibus dignos iudicauic- Tertius inodusefl* ficum paucis foci.s* is* qui commendatur I aliquid egregie fcciflc dica- tur. Qusnusiuodusaiuphncadoniscfl > quod quis Quamn. ptxcipuc fecerit * ut quod Epaminonda virtus przci- pucin bclloTcbano cwra Sparunos eluxerit > etli meo bello incerfcclus tuccii>cuius mcniiuit Tullius. Quimus modus cfl defumptus a tempore vel occa- Lib.;.Ep. fionc  quod quis prztcr cxpcclationcm aliquid tem- 1 1. porc maxime opportuno tcccric ,* ita quidem Cicero Oflaut) Augulfi virtuccmcxtoHic. C ji .inquitrr* Cic. pbil. far adoUf ttns , pene potius puer , nrrdi^'i/i ac diumd i quadam mente tat]ue virtute t&c- Sextus ell modus ampIi%aeiomsquod lapiuseademin refe reCre qui- fpiamfclicitcrqucgcncnt. Kationem reddit 1'hiio- Icphus dicens * igcvxaTeTv^irr  eXlerV/et- Ttrar/i^ff*. IIocenmma^num,(!;rt:oKdfortJwafed ab ems conflio facum Septimus modus cfl* t;uod Neptim, quilpiani viriutiscaufa nouoslii honores coAcni- lus, itaut honor inucntus fu propter cura* qucm_ laudamus* atque adeo nouo is honore dccorcrur* quod Ariflotcics duobus exemplis ilhiflrac* unum Hyppo!ochi*quiprimus publie} laudatusfuitioi- trium cflHaraiodij & Atiflogitonia* quibus pti- ims in foro Ifatuzcollocatz fuerunt  quod Athenas regio dominatu libcralicnt* cum antea Di)i tantum inusoruhbus is Jionor haberetur . Odivus* atque Clavas* poiiu mus modus amplificationis cfl * fi quis lu cum alijsconfcratur* utijsprzfcrcndus iudicari debeat  Hoc laudationis genere plurimum utebatur Jfbcra- tesnon quod ca fit optima* cum longe mcliusfii per fc aliquem laudate * quam ex aliorum comparatione* Icd quoniam Ifocratcs* ut alij Rhetores* ea doceto lolcbat > quz ad ludicialc pcrtincnc genus * io quibus frequentes oportet efle contentiones* ac compara- tiones In \ iiupcrationibus contrarii via inceden- dum . Diximus lamfupra * quz non fune petibez* neque fa^a * nonmie rerum appellari ad duo gc- nctarcu- cauimus* animalibosexccptiSiquzadpcr- iooain rcuocaii dicimus ^ ladlis etiam exclufts de quibus egimus; genera vcr6 Ium corpora >fiuc fub- ilantiz  quibus nullus iniidct lenius > Hc accidentia . bubflaiuia nullo fenfu pnrdita > vel cfl corpus cz- Icflc* vclelcmcnurc. Adprimum genus pertinent Pnm Stella  ut Sol* Luna* Canis Synus&c& hzc ab eo- genui, ruin prxllanti natura * & ab edeclis commendancur . Ad Iccundum genus pertinent elementa  & ex his fmjndS conflata Czleitia corpora det-lcmenca prztcr coin- geout . munes laudes quibus cfictri poffunt  nam in aliqui- bus conucnium* fuaslibi vcndicam peculiares* ac proprias. bed ex clementis conflamia trium funt gcncruui ; Cempem- propterca quod alia fune naturz opera * alu artis > & vs alia uiriufquc : Natur* quidem lunt mineralia  f ac pcrlbn* laudamur* Planta quoque laudantur eodem artificio  quo fi a PlaBcc prad(da*przlcrtimconoimnc >qudd alicui Nuim- ni dicat* (me . UuJ- Maria * ut ab animi conflantibus * ad inaniroa..a 'A* . gradum faciainus*cgregijs laudibus exornati poliunt qus*iaii^ tielumpris a inagnit udiiic* a pulchritudine a nitore * ^com- ua:iiaicquam tcgionum incolu afictunt*a magna tu- a.cn4ea- eorum peucuum txcqucntia copiaque pilcituunon lur. csuiv.lori.. u Tluimna laudibus ptofeqiiKimr ab origine * a ge* comaeo* acre ncrepifciumiabaqus^lubf^Rtc* a naufum fi^ucn- lil ) ^ amplitudine > I curfu veloci > i fluvijs^uoa Iccjpic>aJocis per perfluunt  fonthioi artilicio a^unili /bucesiaudibus rflvrri pol* kudes* fune  /iquidem a Icaiurisioe  ab apuarum copia > ab caroaidcm puritate ralubritatcque maxime cooi*> tncndamuri fcd in aquarum laudibus prxcipod fpe* ^bodum > utrum aqux flm pluvix  qux optime cen* icmur>an fonianx qux proxime bonitate lucccdunc deinde fluviales qux pto conditione ccJJuris bonx eflepoflunt/putealesauceminiaiubrca pcxiiiixve* tdflagnanics* t^iooet Abaquis adterr^ gradum^cuniiS*Kcgiones& Mnodo infulx laudamur i iuusainanitatc* acria clcmemia  Mdrniur atque falubrit3tc>^ caJij iblique natura* i fernli' tate I fluminibus* maribus* ibntibus* uionubus* iyluis * feris * metallis > &c* Sumuntur etiam laudes ao antiquitate * u prinus cultoribus * ab urbibus mul- lis* atque magnis* ab inipcrij genere, a Legibus, qui- 4>us imperium regitur* ab incolarum conditione, ^imirum a fludijs * quibus operam nauanc * coicu* que duino * &c* Vrbet Vrbesquoquclaudanturab antiquitate* icondi- toribus ,4 Principibus , i Legibus * a Religione * ab cMoien- ^cademijs, a magnificis adificijs, a pulcherrimis cacur. fontibus*&c. igioroa Agri laudantur a fertilitate* amamicate * 4 fro- coomen- aique robur corporis  Qjiarto ea * qux vinhs statis * for- titudo* tapicnita* lultiua* v^irud* rcsgeflx* Sc pnm6 pia* fScflrcnua regni adminiRratio* Secun*  Quandoque autem* ut fupra nocauimus* ad aliqua cerea capiu laudem refernmus * fumendo niourum aliquas virtutes * qu* in Ktfona * quanu laudamus, prxcipue relucent* ealquc umuersa ora- c1m4o complcctunur* dicuuiq* iUitKialii ordo cum fetettf. ifeSiofecaitdd, tjsi icUicet^Hiioe temporis negle perarc flbi proponunt * pro arbitrio fuo poliunt no- de voluerint* orationis principium dcfunKre*quan- uis huiuitnodi cxoidtuiii nullam cognationem ha- beat cumcarc* qux laudatur aut vituperatur* dum- modo progredientes ad cau lani paulatim vcoiant*ai- que poHrcmam exordii partem laudationis principio iKne copuhm  Tanicdiiibcra flne exordia denionflratiui generis* pf^^a non proptcrca tamen omnibus prcccptiombusdcfli- proormi) tutalunt*nani*quihurdamciiamlcgibus adliringun. mgeoere iur;cnimvcr6 eres afllgnantur loci* unde ducuntur} derooo* groptercaqu^,vclaIaudc*aut vitupcratione*vci4 fttanuo. conlilio * vel apcifonaduci foienc  ut PhilolopiiQS docet* qui totum hoc exemplis iJluflrat * utapudip* ^xp.jV^* fum videri poccll- In exemplum exordii duCh 4 lau- ^ ' de affert illud* quo uluscll Gorgias in Olympico* in tali enim exordio la udat eos*qui huiufmodi celebri- tates mhituerunc*naflcexorduur**/fpud mtfUosadmi^ ratiotte di^yii fmt virx|rxti , &c* At jfocraces Panc- g)ricum luum 4 vituperatione incipit * puu * qudd  non latis prudenter fccUTcnt ij*qui celebritates infli- tuerant *quomam tantum corporis* non aurem ani- mi virtutibus prxmia llatuiifcnt * cum tamen vmu- tes animi lint long^ praflamiores- Secundus Jocus exordi]  de quo luQuiinur * elt a conlilio * eiufquCs exemplum affert Pniiofophusdiccnshuiufmodicf* fe* (i quis Atiflidcm velit luiliilimum virum laudare* & ita exordiatur >QwniamproinvtTi Juni fmorandi, idto mihi ^riTiidemattdandkm propojui: Vel fl dicat* non opus efle laudare iUos*qui lam iunc omnibus co- gniti * Si ubique celebrantur* non enim de corum_ laude poccll elic dubitatio * nec cos qui funt impro- bi* tales enim potius vituperandi funt  Tertius exor- dii dcinonllratiui locus cll ab auditoris periona j vi- detur autem hic locus iudiaalis generis proprius* m quo non aliam ob caulam exordia lumumur * nili uc Orator flbi auditorum concihci animos * & ad au- diendum praparct * quo excrdij genere utimur * cum de re incredibili* vel ardua* vel pervulgata nos verba faturi funius* tunc cnin. petenda eit ab auditoribus venia * ut nobis permittat de re propofita fcriuoncm inflitucrepofle. Caterum ad dcmonflrativum genus varizoratio- Adgentis nes rcuocamur * i quibus prima elt * qux dicitur  demon twyvfixitt Panegyricus* quanuu hac vox gracis lic cc- lcbtisfcflus4 *hocclfconucntusuniucfbi- **n*oM* lis* Icu nundina * ludi publici  publicus conu. ntus * ac celcbruas} erat ennn oUm publicus umucruus* in Pxncgiyri quo nundina habebamur ad pubhcamuuhtatcm* de cniuntle iudi*(juiqiunto quoque anno celebrabantur aU ani- IDOS recreandos* de ad alpicicncium iblatium a Mei* qualu . curio* Veii Mufl inflituu* in hunc ennn JocuAiltk- ({* Mutici* Si Oxaioics conucnubam* qui luos quo- . que Xju ac (andaciTuSi popularis plaidi* bilis j Tplcndidus  ac ambitiofus i unde Plutarcho vanyvui (peracutum celthre e(i. Hoc itaque lo* co& principes * ac alij illufircs vin laudibus extolluntur . Huius orationis talis c(i dirpofuio* utprxintiso 1 Exordio dedudo ^ circuniHantiis loci > temporis * &pecronx;^ publicis nocis* d facriHciis d praei bus * non Oatim habeatur. 3. 7quz i nonnullis dicitur Paran} m* phica * coqudd) inquiunt ^aftwvfApiO* , CcutapatofA, 9^- dicebatur ille * qui iuxta Nympham fedebat au* fpex ; Kc veri tamen oratio pouns ad nuptias perti* nenslic appellari debera*namvt/)u#irfiue Grz- cis cA rponfa>notu nupta & ijidem cA> qui eodem curru cum iponfo* & Tponfa fedens * cos fponfi domum dcducu  Potius itaque oratio de qua fit Icrmo* diei potiet A>-0r4xf0fia(tfv^x7tiuV* vel ^Ufr*eNa7iXKi fi tamen hoc nomen Uichyrambi- cum citra rcprchenfioncm liceat nobis clfingere. Hxc etiam oratio fuis conAat parcibos* e quibus primae A fxardiian* quod ab in^ni quapiam fen* tenua vel ab exemplo vel ab antiquis militum *Aa* ininuinqne ritibus dcfuini poteA* ut egregie notamt Kcuercndifs.P. Feclix Rotundius prxclariflimis vir* tutibus inliruiRus Scraphici Ordinis decus*& huius pataumz Vniucrlrcatis Saerx Thcologiz fubtUilTi* musProfefibr. A loco itidem & abanniicmporO* puta vcris*xAatis Scc, & abalijs quoque circumAan- cijs > quasfacilo quifquc potcA animo comprehende- re. Secunda paiSeA 7^rrjrt(i,qox tota in ('andidati commendatione veriabitur ; & idcirco profapiam- apfius } maiorum virtutes prxclaniTima gcAa 1'plcn* dorcinque xluribu s ainplificabi t& etiam fi op us fue- rit* xd nacamiumltcmma rcfpiciet  fi tamen 1$ fuerit nobili loco nacusifin autem maiorum conditionibus prxtcrmiAis>Orator veteratorio iUcotio generis ob* ICQiitacem inuoloct atque curabit ut tertia oratio- nis paes nemp^ f(^^rn;aiioinR,eligiooiSa atquO pietatis* optimorumque morum eommcmoradwO tota fit occupata * fimuiquein Aemraatis nomibi^is confideratione verAiur. Q^na parseA qui fingula przdidla infignibus appofitd applic^tt | fummaque cum grauicace * nimirum ea  quz praoep* ptorera dccctdodiorat(l5ac ob id virtutis oraaincu* ea candidato peramanter imMrtiet. Jn hoc orationis zeneie uylm grandis* proinde* que fcritcncip grauibus  multifqne falibus > elegaa* Cium figurarum varijs luminibus iiluAiu* eft adhi* bendus. dr^ar. oratio fequitur PonulacoriaquaIiscA iIlaquS nos ouop aliquid iuAc & honcAc peciinus; cnimvetd tncum- adagium cA * ,Ab amkis houefla petamus , Huius prx* fiaius cepta* fatis ex haClcnus didis manifeAafimt.Exot- olklonit dium ducendum vel a commendatione iuAitiz* Im* pn^epra. guUrifqnc munificentia perfoni  aqua petimus, 61 aba!ijscml*dcmadiunCiisciiiurnK)difuntnomcn,rc- gimen preclare animi dotes, Aciiima & id genus a! Equitur Narratio qua petitionis caufasexpheabit* quibus ille cui fit petitio ad concedendam impeJ* laturj idcirco petens modcAc citraque iadanliam  quos pcrtulu labores, virtutis imuitu  aeque adeo propria merita paucis tamen commemorabit. Con- firmatioporrd iuAapctiiioniscaafasvalidiflttnism* tiontbus comprobabit , &: quantum fieri poterit effi- caces reddet . Epilogus eandem gratum animum* ac ob id accepti benefici) memorem pollicebitur  Prafaiio srxee Oratio* Oratio qua proloquimur antequam ad rem deuetuatrus  qu* Ati* huiulmodi porro luntprxtaiioucsj quxpublicisdi* fputationibus pramittuniur  Huios tres affignaotiir partes , quarum prima cfi Expofitio rerum iradanda- rum / curandum cniii) initidaudiiorumaniinosdO apea. rebus difpuundis certiores fieri * ut eorum dociEns comparetur* Secunda parseA dicendonini Explana* tio luculenter oAendens ea efie magni momenti  vel non exigux neccffitatis ad aliquem finem confequen. dum iummamque coniundioncm habere cum ijs* apud quos agitur / lue enim ane conciliari actentio- ncmCiccro docet in Partitionibus* Teniadeoique pars cA, in qua Orator luam imbecillitatem fatetur per quod fuiumain auditorum fibi comparat bene- uolentiam ptxlcrtimfirpemuniucrfam in audiio- runij vel alicuius Meeeenatis patrocinio conAkuat* ea utens indu Aria quaoAcndituradAanciuin didi- tas eruditio atque do quando ait. Std maiits j.ctf.10. gniJfi in ifta ctKitateproludtm e/i , amte aottincaufa MMittttm >ftdiu argumftitoijucijueiJhYmco. Non cft igitur proJufto untummodo iuOi cerraniims fcd cciam cuiufaoe caufx 1 tterarix initium * Haiufniodi cA oratio illa > qus in poblicis habetur Academijs iludiorum initio  lirdem verd praceptis Proluno . |>erficitur) quibus omnis oratio ritd comexiiur. Oratioj qu* iatinegrnta boc cO gra- tam beneficiorum recordationem continens* hiicc prxccpiis abfoluitur  Primo; Beneficium acceptum* ac ciufdcm amplitudinem commemoret * fioreniifii* rnifqne laudibus prolequatur abeiusdignitate Awia*&atcmporis*aiiarumque rerutucircumifan- tijs*& modo* quogratiasagens* obtinuit* Secundd: Bcnefadiorcui ab animi magnitudine  ab nrbanita* ce* liberalicateque lummopac commendet  Tcrtid: Cratias proconditionc ac magnitudine accepti be- neficii referat* immortalcmquc memoriam cius > qui gratiam recepit abunde tefictur. H*c gratiarum- adio fummopeic commendabitur * fi dido quo- iam praedaro  trcmoratuquedigniifimo concluda- tur. OmiIo  Oratio qo* grate^ , latind ad vidortam-i pertinens, ea ejlt qui debellata boJlihus,Yi^ieriamQue confecuti^ratulamur . Non aded tamen fcuerd ? ido- ' - ria debet hic ufurpari * prout videlicet felicem dun- taiateucmum ea armis denotat * quin potius prout cindccunquc fortunatum fignificat.-idcitcd genus hoc orationis omnem illam comprehendit * quzfflicis alicniuseucntus occafione habeturr quainobrem- oratio inter quzeunque folemnia * fiuc nempe , dum quifpiam ad praeciarum aliquem dignitatis Pontifi- ci*,ve! Impcratori*,vcl Rcgix&c.gradum cuchiiur: fiuc dum a quopiam imminenti periculo* vcladvi- cam,vel ad honornn fpedadte fuWipitur^hinc omnis oratio inau|oralis appellata, confucuit ad hoc genus teuocari  Cum enim apud veteres nefas eflet * quem- piam in aliquam digDiutcra>aut faccrdoiium aliumi, aut etiam Aidcm alicui D;orum confccrari , nifi au- guraidjhoc cfi addiectibus auibus, ob id oratio, qux xnterhzc habeatur folemnia, confucuerat inaugu- ralisappcilari; hinc ad hoc genus rcuocari debet. Hsios Orationis, dc qua in prafentia fit fermo, przcepta ttsionis funt qu* fcquuntur . Primdfumcndum ciordium- ruKcpu. jjj augurijs, fiquzprzcelTerint , a communi Iztitia, forrunzque plaufu , ab cicdionis utilitate , vcl ne- ceffitate * abcled* perfon* infigni quadam pnero gatiua, i populi cxpcCtatione*ac votis,i folcmnitatis pompa fplcndorcquc* alocidigniutc, cztcrifque circumlUntijs . SccunJd* fuccedat narratio, cui permixta fitconfirmatio*cum hoc exornatiui fit ge- neris proprium , h*c autem orationis pars narratio* nc, conhrmaiioncqucconfians* fihaoeatur oratio occafione vidorie.lupremo numini gratias ob trium- phum cx hofttbus agat , uc in hoc uni uerfa corifumi videatur* quod Orator faciet laudibus illos extol- lendo* qui primas habuerunt in przJio* laudando que militcstum uniuerse,tum paniculatiminfignio- rc$ inicio dui\o ab Impcratoicfit reliquos etiam du- ces cuiufquc ordinis, eorum fcilicet gloriola faci- nora peidefcripuoncs * comparationes  hypoty po- fes, amimfe,nobiJcfquc figuras , amplificando. Otatio* Orauo* qo*gr*cc dvffAte, Utinc Umentatio di- ^ U- eitur , cft fuperiori contraria , i;l*dcmquc przccptis, ^1^*0 ^diocumeoinoctro oadlanda. I&caqmdcmellc debet exordium abrupto, perquod Orator con- H-itH citet auditores ad mzltuiam* ifc ad lachryn]as*& (ibi orai:^ Oratio fermo ivgaltStCcunuf^tialisdiciuir-Huiu^ DV^rah, auccmcxord(umacommumi*iicia , plaufuqucnu- i*****^ Ptiarum, hoc cA, ab carum cncomijs vel abijsriii- bus, quibusin nuptijs antiquitas utebatur, quam- ^ ^ optime defumi pote A; cx his enim plenum eruditio- nis licet exordium dcduccrc,& non immerito, nair, ut res, dc qua agitur*fumma quidem abundat iucun- ditatcificetiam parcA lernionis initium fcAiuitatc ieporeque condire  Exordium porro fubfcquirur pars altera narratione * confirmationeque conUans , in qua debet Orator fponfos cgrcgijs laudibuseAcr- TC , przlcrtim ab utriufquc genere * profapiaque dc- lumpcis * quod percommode faciet illorum virtutes , atqucprzclara geflarcccnfendo, &fimul eadem il- lunrious figuris amplificando * mox defeendendo adljponlbsipios* quos tam d corporis dotibus pul- chritudine venuAate , & elegantia , quim ab animi rzrogatiuis commendabit. Nec filentio pr*ccri- it laudes* quibus efiem poteA conuiuij fplcndor , atque pompa, fcruuiislcgibus * quas dc genere exor- natiuoinuniucrlum tradidimus * Epilogus tandem hadenus expofita paucis compleretur, &in boc Orator fele conuertens ad fponfos * eorum utrtque rofperam fortunam * atque neAoreos annos przca- itur , fuiurzqucfoboU fupremam ominabitur fe- licitatem . Sequitur oratio altera , qu* A*>^ . /sr- Oratio tto natalUius * dicicun e/l autmoratio , qua alicuius, . &pncfertim Herots , -pirique f>riHCipis natalem diem celehamus. Exordium ab i;s*quznattuicatempr- ceAcrunt,nimiruma pubIicisvoti5*abauguti}S* i ^ ^ loci, temporis* pcrlonzque circuinAancijs dciuini potcA. Altera vcrdquzfcquuur orationis pars ma- jorum commemorationem continebit* exponet eo- rum gloriam * quam mirum in modum amplificabit, nauque futuram Iclicitatcm pollicebitur ; eidem- que vitam long^uain , Epilogus innuo etiam Uc ho- nores atque diuiiias ominabitur  f^raiio * qu*Ac>^iz^ix^i> , fermo funebris di- Cratio cicur * (ft illa , qua in alicuius morte mafUuam * atque fin n-.oricndi- qucinfzlici hominum forte > ab exclamatione fragi- litatis human* vitz* abaiiqua fententia n.oralitaiis plena * a conditionih us temporis Uc loci* ab occafio nc * caulaque mortis * ab auguri;s * atque prjdigi; alijfque fimiJibus  Naiiatio * qua fimui eit sonhiu.a* uo 9^^ ^Aroli Dijjeruttmet  tio ctplicabit  & fiiwl amplificando conHrmabic virtutes > & praelata facinora illius  qui morte oc cubuit > quando is fuerit adultus i nam fi adolcfccns forctjin lola>firmaca[ncn}rpe vcrfabitureoruni>qu ex prarftanti indece nati coniiccre licet; fupcrftt- tum affinium prxclaras dotes explicabit cofdemqac rummislaudibus prorequetur* pilogus hxc omnia breoi fermone complcdiens arternaui felicitatem > filoriamque deftintfio pracabitur, gratulando lieris qu6 cuius velligiis poffint infiflcrc ad nominis  & honoris immortalitatem a( feqncndam. Oratio in Oratio tandem > in qua habetur gnrcc qaa dedi latinc dedicdtioc^t qua in oblequiuni aliquod opus no ha- aljcri dicamus,cuium odi iunt cpiflola , quas libris IHu' Phgn*us , dum illosin luccmcmutiimis. Pracc- orationu potius ad a nem confertbendarum rpiilolarum- fwcepta, j quorum fumma tamen haceft . Prin;6 * * quidcmoccafioiVcIcaulacxprin.enGacft, quarnos ad opus dedicandum compellit . Sec.indo juvat ut Ammiis laudibus illumcUcTamuS) cu:hc dedicatio* Temo tandem obkquium^ atque conflantem lidcm polliceri debemus* De Eior* Catcrumuniucrscdcmonftrativumgcnuscratio- natiuo nis (lizc autem libenter lubiicio quoniam haAcnus genett.' orationes rcccnlii* adocrnativuii genusreuocan^ quxdam j illultrem atque u;agnificam elocutionem re- notatu di- qyjfjjj acob id omnium ornanicmorum gcncru contineat 1 oportet . Huiufn odi porro > de quo lo- quin.ur genus orationis in icnbcndo pttn.asuudi- ciale, fccundaSidelibcrativum j teriiascx Ariltotc- Ic tenent ; is cnimitafcribit  H ua Aiiftot. ). ypa$i.t7ttrn .ti yipipyif  ardytetne Rhet.cap. ji, j',KAriK.$i Demonfiratini igitur gennis j 1. *Uit ^ ntaxim^ad feribendum idonea ejt  quoniam^ ** eius tf'cium efi , ut legatur, proxmaque ab ea tiidicM- lisejt. Hoc autem nemini admirationem ingerat proptereaquod orationes dcmonltratiui generis haud publice habebaniufl'cd potius fcnbi folebanc xit deinde in manus rccepcx legeremur } idcirco Sta- girites huius orationis officium clfc ait , ut legatur * qaamobtaii omnia ornainemorum gencta debet in Ic continere > cum ad oltcntacioncm ingenii magis qndni ad veritatem tnlcribacur , ut propccrca Tullio 'dulce diceretur genus orationis kemque folutum & atHuens ac ien tcncijs argutum vcibifquc lonans* Huic proximi iudiaalts oratio fucecdit qu maxi- me accurata  diligens & er quiiitadcfidcraiurjcum cnimad paucos de quidem dotflos atque frequen- ter ad unum agatur , fi quidpiam negligcntms di* dium fueru  occultum id cfle nequit proptcrca non exigua cfl opus tndullrii ad iliam ita congruen- dam ut idoneafic ad iudices captandos &forlan etiam fallendos  At vero dchbcratiua oratio  cum iinic apud inipsrttaai multitudinem habeatur de anionis vocilquc viribus quodammodo fub/lentc- cur non clt  cur cxqu:iiia /ic quin potius minus ac- curata fufficit } multa fiquidcm audita dde^nc  at- nue perfuadendi vim habent qua/i feribantur iniul- fa  & inepta perneas cxiflimatur  liac de genere de- monltratiuo dicta lufficiant  SBCTIO TERTIA. De Genere Delibcratisto . Trafia- Vannis AriftotclesprimoIocodcrvjuiPifXivT/- itoaiiot- xthocell>deiiberatiuo gcnercduputaueric > ooeiuslonadc (tignicaccm > oppottuiuus taiucncA nobis vifum de hoc poit cxbrtiitiTum difleretC5  quoniam deliberationi fer^ femper & iudicioad- inifcetur; liocorationis genus alio itidemnoinine appellatur nempe &vf(N>o^/xcri & 'xxai!r  ANagene* fiueconcionalcproptcrcaqudd moris (ic apadGra- deibe-. cos in concione confulcan  quod apud Romano * in fenaiu fieri folebat  fiquidemhi iudicia exerce- ' bam in toro  dt confilia habebanr in curia ; fcd hxo uipote parui momenti  miffa faciamus  Delibcratiuigcncrismauria ccnfcnturcmnia_9  M qu5 in iranu , ac arbitrio uoltro funt polita ; hoc J  eleganter cxprclTlt Ariflotclcsdiccos r delibeti- e/Ato7*pms\;^Hr, QuecYidfvtnr wutTatirue partem CA- **'^**^,f4? dere* Et iure quidem > non enim deliberatio verra- tur inomntbus ut Philofophusakdicens UriaV i *i/i ananA, neque enim yerfatur in omnibus ; ut nemo deliberat qua rarionc nunqusm motiatur > gnolcit enim id ncccfiario vemurmu ; nec deliberat de volandi niodo quoniam cognofeie id i lc hea nonpollc >icdut Philofophus Icqmtur *M laA\r- Ilytreui^ 'f^iobAt, fu/An, Sed in eis tantum, qu& fieri, ^ rton fieri pojjunt . Quifqucnanquc dclibcrU de ijs qux in iua habet potcllatc { cum itaque tna^ fini rerum gencravidcliccc ncccf)ariaconcingentia deimponibilia } ex his unicum cfl , quod in delibe- rationem cadit > nimirum id  quod contingens aut poliibile dicitur reliqua vero duo d deliberatione exciuduntut liare etiam docuit Tullius. 'Htquzj n-n^ enim , inquit , qui fejtiam deliberat qua rationeperpe^ Iotea quA' importantur, & exportantur, defeundts legibus, Cumemm docuiilct nec de rebus nccdlari;s nec de iis que heri non poliunt deliberationem cfle* fcd cantum de rebus contingcntibus& cumc es con- tingentes vel a natura > vela torcuna  vcl a facultate noltra cfle poflintdeIibcrationc non cllc de iis qu a natura  necdcijs qua; a fortuna  Icd de iis que a potcflacc noflra proHcilcuntur: de Iccndit nunc ad explicandum quxflnc rcscontingcmcs quasin^ noflra potcflacc nos habemus uccas aggredi, vel non aggredi debeamus & primo de rebus publicis poflea verd de pnuatis. AU autem Philofophus respublicas qux pracipue in deliberationem ca- dunt quinario numero comprehendi lot iiiin] fum res quibus omnis Kcipublica ilaius continetur  nciTqie vcdtigalia > qux 'i uliius Reipublicx ncruos  & pacis ornamenta  Se fub/idu belli prudenter ap- peiiac * Scciindd Ium bellum & pax  res plane ma- gni ir.omcmii ut proptcrca morisluiflcc apud Ro- manos conflitucre Jus tccialcj&fccialcsfacerdo- tes ac Patrem patratum qui de bello &paccicli- gioflfhm^ cnnlultarer.c . Icriib pradidfis lucccdic culiodia regionis cum non fatisfit imperium acqui- rere & ampliare  nili optin d quoque cuflodiaiur* Quarto lunt ea qua. impottantur  dr exportantur  proptereaquod nulla loriancfl regio qux omni^ ad vium dcgciidaiu nccdlaru fcut ; qux auicm_a hufuA D> fin* * JDcIiberatiu i generis iam plicati nurcria , nunc de fine >dc tempore, de animi mocibusdiflerendum  forec,redpritrah2cinantcgrefiaicubidcconi> jnoueodU at^tK^ibusdifpucabicurjibiamcmdc uniul* Sgxta , SeSh rmi4 ^oiurmodi (ont rerometcenurumegcnc importa- frrft^d. Et alibi quoque ^ iione { 'quatvero fune adeo firraces, utalijsctianu> ArMVf^itfirw . B(4tiSudoi{ii>oinHmpi7ar  5d igitNr fHrius \>U pn^eritst 'Quinidca,quzin deliberationcmyenionc , funt le- ^iT^ttttconiwtCia * Itejn. ^jr ./>/ * ges, de his crtim ferendis eft confultacio; nam in iliis fofttm rmtm , cofiUfiU fit . Item  Salus efiCidicacts, &iincillunuila Ciuicas diutius cumfecurita- poteft pert*cucrare*SingalaharcPhi!orophuscopiosd tc t$tcimdtfjintj , itein - xrvfdirM ircrtiqacpcrfcquiturqu*apud ipluiii rideri pof- Kydfumi f r- funt* '* ^ coT- ^umcuvtfactdtatccHji9dttndiiaUiKeamplijtCdndi:Ac bis tamen accuratius in Moralibus . Sequitur ordine fecundum nempe qux fint ciuilis ciuilis bcatttudmis partes j ArilioteJi autem ium nobilitas, Beacradi- ... _ niuJtorum amicitia, acgratiaprfcrtimproborutii uispattcs, ^uiuCquc grncri$partibasdinercntes,iiximas delibe- diuitis , bona proles , 0e multa , commoda fcnc^si ratiui generis duplicem efie partemi quarum una erat quibus accedunt corporis virtutes, oenipd fanicas  u^Tr*** >ltera)inT*Widi^j ipfum utititatisQomine honefium itidem con^leO^i quoniam luhctcas vita cfi per fc fudictcntilfiina , de volulrtc , quoderat operaprctiuni aduertcrc. Alfi- Iccurilfimaratfullicicmiminaviu requirit tura bo- . ^ gnauinmsetufnfinguIisgcncribasproprios/incs,e na mterni, qucconfiltiint inbonis, ac virtutibus q^uidem eencrU dclibcratiui finem efie diximus , corpocu , atque animi,* tum externa, cuiuliuo* 'gon^i iaidt non fotura feire debet , quibus duitates ea efi tfi ipfa exfe fe fuos ciuesgenmt , velfal^ jWiira^ dc rebus homines deliberent, fed etiam ex quibus id temvetujUm originem habwt . Dum autem profequi- ^ /aciant i ac verd homines dc agendis deliberant ex fi- lur, docet nobilitatem hanc non untum clic in gene- iKilibi nanque prsfcribunc aliquem finem, ac bonum, ris vetuilatc, quan:umin maioru fpiendore, acuigni- Kwleu, accligunt,qucxiftim3nt,adtalein fincmconducc- utc, qua da re quoque ftipra locuti fumus . Tranfic noSilir,, re,contraru/crdrcpudiant,aducrfanturacfugiunt utem ad priuatam nobilitatem qu* Atifiotcli cft, qux, ob id Orator feire debet, quem finem hotninesimen- me^m.i in yvtMKiri^ynetiTitt danc,dcinquoulisfinisconfiftaofiniiaacem,qucho *^*af*0u-PriujUverdnoleilita4,)feUviTUiVeld m. . mines in fui$ deliberationibus fibiprjtriguntjclt pro- luribus pendet,{Tcummriquel^ituneccum relpechi pro tas , ciufquc part , & quia ti , qui fibi finem confii- ciuicatis, auc gemis, tum rcipe^u prmatorum. Gens ! nainciuitaiMilj* imiflus. *el ut aliis placet, Bnw j^ert em virlwe, lic in quibus qmt ad mulieres Ipctiiat ,iiiilc fc hjlsciit , J"**! Atiftotcles alicubi . Attero alibi cidem delinitur , feie , dtx.ar t^ytuStMT >/rlu,,g riAstiT.Tlitt ir ,|> Tsatq m prob^ cognolcac ea- rtun genera I qua tria Icgttima ede conflat videli- cet Monarchiani  Aridocratiau) > 9t Dcinocratiam > totidem aatemprana liis tribas adaerfa , pauThy- l^fimdcmOUgarchiam&Ochlocntiainquibosad- di Iblet AnarcMa > mmirum ubinulloscd magiftra> tupaiKOTumt utapadThueydideen; itaque paoco^ rum dominantium d mala gubernatio fuerit Oiigai^ chia nuncupatur > Sc AriAocratic opponitur{eft itaque imperium  in quo podmtiores tantum domU Dinuir  quoniam cx cenm magiflratus eliguntur ( nara confthma fune leges ut ncreo podic impcra-  1_ r. I... tus > de his autem pauca quedara fubiiciemus c(l re  nili > oui tantam pecunia fumroam poflcdeiic  cmmoperspretiumfiramomaxirauai & potentidi- at panoi uoique funt locupletes; ideo Ariflotclca muro omnium ad fuadenduni  heneque confuleo- de hac impen^ forma loquens ait l\ . r  dorti 6 quis omnes RefMblicasperfpe^^habcat > it  r/jujr^orwr. Olt^arcbuiYtrotji,iniiM quod ilacimCiuitates egregie conferuat Mo- puU fmcfUtuspopularua verbo j re- Barchiagrc^/& a Platone dici- quaapud Aridotcleiu communi ReipmocraSiaaMtmeftt^i Mopietth . Afon^irchid efi , utnwneninduat  in qu4i^ ptt61ir4/idrf; in qno (^ortionitantKm sotNi omnium domwus ejl , Tyrannis grzcc 7Vf\tU  iiribumtur ; In lioc igitur datu non unus tanttim efi Dominatio ed unius cantum Sc ed imperium fzvnni princeps  nec cantum potcmiqres  aut optimates do ac violentum dequo luvcnalis minantur  i'cd omnes qualiter capiendorum magi- Qitid Tierotamfsiu t crudaqiit tyrannide fteit} dratutim ius habent duc nobiles lior dueigoobi- Duplcxcd Moiurciua > auc enim legicimacd  ac les>ljucd:uitcs diicpaupercs ; magidraiusamcm '''aaragiadidabuuntur; I^pulus- ordmata quopa^o Kegnumdicicur: autedeonf tra ordinem  Sc !wgcs> cum nimirum Princeps cx lua libidine dominatur & vocatur Tyraunis  hoc ita- que differt imcr Regem atque Tyrannum qudd Rex quantumuis legibus potcntior legicint^ tamen im- perat  &atquabilitcc omnibus iuditum dillribuit prudemum acfapicntumconniio utitur  neccan- cum propriam  fcd etiam populorum fibifubdito- rum utilitatem querit . x adoerfo autem tyrannus vel pet fortes j vcl fui enim eligendi potedatem habet quamobrea fel per tabellam vc! pervoccsvcl per calculos eligit > quem velit auclh-xtorem aut Confulcmefle atre alio quouis munere fungi ; quod fi contingat ut plii- res fint  qui in honoribus petendis concurrant > for- tes iaciuntur ) adeo utarbiuiotbnunzcomraitutur quod funiinx prudende deberet acceptum reierri  Ochlocraiiagrzcc j'^trKfrlopfim^iioprroundc mm de ii$qua;tibec Refpublica deliberat  fumm4* ^/eex^crniA Anfiotclicd optimaturefpublica qucdiligencui qurritea  quar polline ipiam adhnetn ^rdiocr^ia dicitur illa luum perducere* Ed autem finis DcnwcraiwLibcr- in quj magiflratut dijiribuuntiir ijs  qui difciplinam ; Oligarchin  Diuitis ; Aridocratiz > Difcipiina perceperunt Aridocracia ut nuper dicebam >laund Cioitaiis&Leges;TyrannisauteinCudodu- RcU- optitmtum imperium figmhcat. Itaque paucorum quaapudAridotdcm vide qoi folum quatuor hc ^^H**** gubccnatio h oom fucric Aridocratia  vel opti- genera in Rhaoricis commemorat- toqai di- Qjatuip principatus dicitur  Optimates enim fum  a porrd > quz nos perfuadere debemus debene * qui primum in Ciuicace locum tenent  opeimeque vera efle  & bona  omnium enim animis natura in- de Rcp. fentiunt > Sc idcirco Tullius optimates cflo didit > ut verum  & bonum peilequantur > quod li u$ dicebat quiicainKcp* fe gerunt > utfuaconlilia^ ca fuadenda iunt ad quz natura ipli fum prodiucs  optima cuique probemur : populares autem  quiea Aridotrlcs complcditur de moiurchta loquens > rtuTwr/i  dji fzmr. definita ejl ordinem feruansi Argmim ^atUT.]i\^er^contra,TyTannuapp9UatMr, Ariftocratia grxee cd opcimatuni^ faciunt ac dicunt  quo multitudini iucunda cfle vo- lunt* In hoc principatu iudidimi qutoue > acpru- dentidieni > fepotedate proditi ad Remp* gubernandameUgontur  tede Polyoio cx cuius fen- tcniia AridocTMtz mald adminidiau iuDcniocra- tiam delabitur ; qui autem tales liint  qualis in Ati- ftocratia ede diximus  necefle ed eos effe optimos > unde dedudum elt Aridocratiz nomen  diciturque ptimatuin imperium * Veneta Refp* hoc tem^oto ArUlocratia elt fKmenim in ea perminitur quepiam zd magiltratura aliquem promoucri > md fit probatis jnoribos tnfuu^us > ciuKaiifque fu dilciplinaous perceperit* OUgatehia grzc^ paucorum regimen, ;4tapvdDcJiiolth6ficn)i abAr>sf;i^z contrarip *gucn* comp8rationeadtonlisdc finulibus ; przcipuum la- *'*** tnen indruinentuin in hoc genere adhibendum cft *'^** cxcniplum  Hoc eleganter expredit Aridotcles di- cens T(t Xl T#7r BwfiMvTia7ri yof rie T AT;u(r7ivc^4*^> xempla\>etbdeliberatmgeneji maxime aicemmoda- tafunt * nam ex prteteritisf utm a coaiicientes , Jit i^endumfiatuinms * Experimentum nanqueranonia cediniomumed  Speciatim verd ad foadendum argumenta dcfnmi i . folentabono/fcilicethonedo jucundo &ut.Jicap*|s. Iicuc ab oppcXilo malo nempe tarpi , raoledo Sc pggggg a datimo* kRbror lUit, l.b I. Kbet.cj|> %* .iliii* Iib. t 4c Monbas cap* I. fiooQ tri* pks booe doni>ic mite* tmmon Ic^id* SoiifiBto* fk da- kt U(t I & fn&i liiaKOCD* QudtttiG STiQ h(p mAQ pnf ^ uccpiG ^fiai  BonG bo 9cflftnata fate qaid  p6i Cmli Reniddin^ DiUertithmet RheitirSci ; ^amnofo * di(Taadetidcfm argumenta rornanrur ; deiilxraciai enim generis adgquacus finis efi bonum* floocomprehenduar  tum quod propter fecapofct debet > cuiurmodi eft honcAum i tum quod proptar commodum expetunos quakeft utile i tum quod cupimus volu|MCtscattia quod iucundumnuncu* patur* Apud laptentetauiemtc probos irosplus arcomenu valent $ qua ab honefto ducuntur t apud vulgus vero maioris Tunc efiicacitatU* qua derumun tor ^ utili > aut iucundo * In deliberatiuo lutcm genere a^uinenca ducuntur a bono > ac utili > nam Seiilxraiio eifi de fine non fit > qui habet rationem boniide iis tamen eA*qaa ad ipfiun perducant* hoc cfc>qua proruntinadidnibus nnguUs& ob id bona funt > quoniam profunt qui autem fuadct ea omnia cognovere debet * qua profutura funt * bonique ra tionem obcinentificuc ad dinuadendumitnaiun) con* iiderandum  JRoni autem rationem vari jsdefcnptio- ntbus Ariftotelcs explicojt * e quibas prima eft * ten  / d^adcfii r dvtiuu/H ttu* i iwpSitboni id tjuod propter feefi expeteiidumjiT cniar^rarM folemus aliud expetere. pi tMr*9vbrihdVJWrFMdrp> T7*Sflrteara>a* |> . Et tfuaaiMue fm^uUs in rehut uaicarqnr ratio tr^MiSttUue am^at  ei ttnieuufMe honapmt i Item  jL04u*nffrt itidiixurmi , varair . Illud fjuo^honum > ifuopr^fentt > rei Ifene jft babet,necaliid ^mdi/u^m amplm exoptat , & quod per fe fufficiens efl  Aiz^lius* Ka*TwaT/#V.*ea* Aurtxif rr r$nltme. ^in etiam ^uod hac ijpfa anu feiendi  & ea/lodinidt vihi habet honumefi . Am- plius. %td^da\v6ti rd Tcovra* i$rd MAWiad rf tearr/r* E$ qjiod luec eadem confe quuntttr(TejuUcontrgria depellit atque interimit* Hgregic profeifio* nam id omneb^um eft unde robonz originem trahunt* Vc* ab agrorum cultu* pioucnic humanus vic^usj ergo bonus eit cultus agro* ruin  StudiuraalUduum fcicmiampam qua fum* mopere bona efi { ergo anfiduumfiudium clt bonum* Bona igitur ftmt > quz bonorum funcconfcnucmia* vel fimul  vel pofica , quemadmodum Scagmtes no- cauic * qui pariter add it altbi tn quo boni ratio confi- fiat dietns * rahit i-rthaTra.y*ivt % Switru tOiiTai  Idcirro bene jJ efe bomm affirmarunt , quod omnin appetunt . V|prip boni diuilionibus omiflis unam filentlo praeire non polToinusi cuiusnon^ nmicoamea meminimus * qua bonum diuidimriA-a illud quod efihoncfium*iucundnin* &utile in cuius dmifionis gratiam ad menKiharocfi reuocan- dum>quid ficens moraIe>vidcJicet quicquid fpe^at ad perfonam rationalem , ut rationaliscfi  qu^diuidi tolet in bonum * & malum morale reuhonefium Sc turpe * Bonum autcui morale duplex efle perhibe- tur  alterum lacd > alterum preAd fumpeum : Primum efiensfpe^ns ad petfonam rationalem > ut rationa- lisefi: Acundumefi quod conucnit perfonc ratio- nali  quatenus utenti appetitu agente cum ratione  feu quatenus potefi adliones mormes producere i di- citurque bonum honefium prefid fignificatiooe ac- ceptum* Hanc honefiatem nouit etiam genulitas nam Periius td luculenter infinuat  * M bima pars procerum tacita libauit acerra Haud cumis promptum ejl > murmurque bumdef^ quefi^urrot ToUrreaetem^itt&apertoi^uere^o Mens hnaJam^des,bacdaria^utaudiatbofpet Ulaftki iutrtfrfum&fuhlaiiHa murumat Bonum autem honefium naturale dicitur quod per rcconue^ nattttis temm# tt eoam ipfi nature ra- tionali  licet non ut otemi radone  icapland (anxtas vita dc reliqua boraims commoda naturalem lianc honeftiKem habere dicumur.Bonumiucundumcen* Bjoli fetor id quod pracetennuemeodam dde^ibilua- cundtta tem importat* Bonum utile efi quod non racione fui  (InI alterius Mnum efi  quatenus ad iliioscvi> GanG ot(- recotionem conducit  ieq  Partitionis allate ratio gemina lolet afimi > qua- Diuifi*>ote ru una ut aiunt eft d priori defumpta ex ratione en- alUte de- tis prout em rationem dicit conucnientur quod pteitan enim alicui conoenir  aut per fc conucnit  aut non ^una m per feipfuoufed foliim ratione alterius quod pcsip- iiim obtineri potefi* Quod autem per fe conucnit  aut pracisd fpc^tur fub hac ratione ut con icnicns efi appetitui  aut prarcer conuenientiam inuoluit de- Icifiabiiitatem* qus canquam palfio i conucniemix ratione proficifiuturquiaqu(^ aclu appetttoicon- ucnit  cum abtu pqlTidctur deIcClationcm parit > an- tequam igitur pollidcatur potens efi dclcmtionem procreare quod efi dtlcClabile efic  Qjiod autem per fe conucnit ut coouenic praisd  bonum dicitur nonefium f quatenus ver6pr(rcoattcnientiamde Jc^abilicttcm importat*bonuin efi deledabile quod ver6 foIiim conucnit ratione alterius quodperip- fum acquiritur ut animali medicimemum raiioae kniiatis bonum utile nuncufotur* Altera huiui difiributionis ratio d poficriori defumicar  nimi- rum ab appetibiliute > qmr efi in bono  qodd qua ta- Ic I efi appetibile  & i motu  leu quafi motu  appe- titus ad bonum: nam ut in mOtu naturalis corporis efi &uliiinu(n ad quod fimpiiciter motus cermU natur  A' medium ad quod tctmiiutar quodammo- do & ex parte ; in ultimo autem duo funt & res il- la ad quammotus terminatur  utefif^i mosiKtt ad locum A qualius in alccractone id niauruoEi in quo mobile qutcfcii  Non abfimiJi modo ta mo- to appeciifis  datur id quod efi appetibile terminant quodammodo &cx parte motum appetitiis ucroe- dium per quod tenditur ad aliuddcappcllaturott- lci id vecd  quod appetitur ut ultimum  ck ut id  ad quod appetitus per le tendit vocatur honcfiuimquod verd terminat motum appccitGs ut quies in redefi- dcraca > vocatur delcfiatto * His autem locis addi fi>- lent * A alij  videlicet a necefiario  pollibili  facUi# iufto & laudabili cum oppofitis fuis quos tainc alij prccermiicunt  velut illos  qui ad fupra comme- moratos facUc reuocari polfust * At vero quatuor huius generis d Oionyfio Alicar- ^ibo- nafleofiaiuuotur loci rJif tie ffVfAfiexit MpoA^air > rp Aaalp  vp rp  tiar^apxdl I TH AuMtpM. Itaque ex Dioftpii;fentcmia lod lunt* T* ji ir/f #r * t* Air lufiumi. utile tghriofm [me boueUum * poffihtle {ab Hermoge* neumen fex numerantur rt^tif^tfitf.Ugnimumi vt . iu/luMi W utile ; rtliumtie le rihJkz  bonefhtm v  euemurum  x his porro fum valde propria Biilc  & inutile  fenfu iam explicato { naro honefium funii- turi genere deliberatiuo* PolTibile communis efi lotus omnibus generibus St fub coficiie difiicilc- i)uc continetur  quibus addi foleni iucundum  Se ioiucundum qu tamen fub utili & inutili com- prehendi pofium  Necefiarium ad utile rcuocatur p illud cnijD eft quoddam utile* nimirum id  finO' quo res elfc non potefi* Ac verd utile honefiun^ae pollibilcfunc loci a quibus pincipuc argumemada*^ cuntur . autemde fuallione dida fune apead difioafionipofTunct fi tamen ut res contrario roodte vadari im^gaturi4aiiriim ic^varijs locis arg> amas DiJTetUtUftxU^ Seui$tiTtU . p ^ia turpis tfi, auioptri tldofa > ijuut i^tuoHpote/l \  Imitate , cum fiugulii homimhus  twnYerbumuerfofmatmturpiusi^Mndi : Oicam^ dtiruept , ut propofui , &c> Tertia : Vixi de periculo , docebo wcoaimenturi quidem Poffe,tJ'C^ laciiti jEc fane locus anccdncate plorimuiii cAicacicatis obttnet * nihil enim magis deliberationem urget > Wdccm- quilo, neccAarium  Hinc Tullius argtnc acerritrd ; Tollios in * **quit , efi dmi inopia , foris at ahemm , mala Caukaan tas , /pes multo ajperior i deni^equid reliqui habemus AA I. puter mtferam animam^ t^in ^irr, rxperjiyf imiwr ? LocnH PoAlibUequoque fiimnioperccoaliderandum j uc Cicero quoque nocauiti nempe an res fieri poflintj PolTibili autem additur facile nam hoceiiamin_> confiderationemycnici quod enimTummc didicile efi ae arduum perinde efi ac impofiibile* iufium& laudabile ad honefium icQocaturquod valet ad per- Tuadendum quemadmodnminhonefiumad difiua dendum* Honefium apud viros probosegrcgijiquc.9 virtutibus excultos uberrime fuppeditat argumenta . tiTMGno Delibcraiioi autem generis difpolkio non fatis 4t^atp confiat; hac cnim de re fi Tulltum requiras audies il* vfQicrii. ium dicentem in hoc orationis ^erc initium e^e docendum i confirmationcjAe huic perorationem cf^ fe fubijciendam exordio neglego canquam non re Jinifito eo nomine  quod qui deliberant fuafponte om ad audiendum parati: Quandoque tamen Ar^ fioteles in hoc dicendi genere exordium expone* x Rha.cap! huius cnim opinione Pro 8e qu minorcmcfiicacicacem habeant  Efi etiam opus enumeratione ut fub unum alpe^um quodammodo rationes omnes coufiituantur quinimmo tunc & ac cufationes & defenfiones ufurpari 1'olcnt in genere  de quo loquimur > nonquatenus in eo tamen efi deli- beratio (ed prout per ipium oportet aduerfarios tan- quam in iudicio relcllcrc  Qiij fen* I^octmio dehbcratiui gencritTuIlius hc ha- tm Tol' bet . 'Pritiapto  rei non longa , rei fap nulU ; funt Iiu enim ad audiendum qui deliberant fua causa parati . w(mto. Immo nec narrationem ipleneccllariam exifiimac TsUioi i(t m propterta fiatim fubijciat *' Tiec multum fanc fapb narrandum e/l , efi narratio pateritarum rerum , oitf j,**' pafentiumifuajio autemfuturarum, quare ad /idem,C  ad motum adhibenda eji omnHoratto  Hxc igitur Tui* iius de pro^io habet in eode quo loquimur genc- re dicendi* Res tamen non exigui momemt efi prop- cetea diligenter curandum utca pro dignitate tra- dctuthoc emm dicendi genus magni Heri debere tc fiis efi Anfiotclcsqui conferens hoc cum genere iu- dicialiUlud huic praferendm duxit unquam longd I &lia dignius > atque pra;ltaKius  appellat emm illud fpe- 0^4, * ciofius>in quam fcmcnuainabiic etiam M* Antonius* V 9e Smtdere i inquit > al ujtad , oea difiusdere  gram/fume ?IJN   wibi videtidr e/fe perfonu  > & [apwitis e/l confiltumexplKare fuum de maximis rebus : & hone- , /ii > 0- diferti  ut mente p\ uidere  autiontate pr^ bare  tnasume perfuadere pegit . Nc igtiut dc his videar mmis olcitamcr locutus  nonnulla fubij- ciam. ReS ipla profero per fc nen requmt exor- dium adeout quiuis occafionc Orator eo uii debeat ad ruadendom  vcldilluadendum accedens  quan- doque tatnen fecuscuemc* Primd ncinpc quando Prinm commodunicfi orationi nonnihil>auCioruatisace,ut- quando fie rerc, jwopcereaquod ad hocfumnicpcrc conU rt uon iemcrc,nccfinc ratione expolita dicendi prouinci'm fulcipcrc > {uandoquidem exordium plurimum  auctoritatis &ornatusorationialrcrt cumoratio defiituta proamiio capite diminuta vidcaturui pro- pterca Stagirites grauitcr ciimmccur Gorgiaiii Ifoo^ tinuniqu^ Ailicnfcs laudaturus initium ab ipfa ci* utiaic ddumprcrit*iufdcm fementis tuifle Tullium non obfcurc confiat cum aliquando fic in arenam-* dcfccndcrittrel/tm inquit DsjimenoTtalesfecigetit V. C. ut yiuo potius S. Sulpiciogratiasaj^eremus,quam mortuo honores quxrtremus, 'Hjtc vrto dubtto qumfi tUevir renuntiare legationtmpotuijjct  Cc DcbctctumOracoreiordiumadhibcrc quando non iatis auditoribusconfiat qualis & quantafit res de qua proponitur deliberandum; expedit cnini ^ tunc cos de re propofita certiores facere ut audior efi Tullius qui propterea peiopportunumduxn ali* quando fic exord iri . Serists omnino P. C. quam tem- |, pus Hfipublica poftulauit  aliquando tamen conuth- cati fumus : quod fi Hums emm-a orationis tres fuoc partes Exordium Conhmu* tio  hocefiSuafio  St Peroratio; orditura pericu- lo Reipublic* Sc ccnfce primo quoque tempore An- tonij armis occurrendum cfie  hoc autem initium ad concilistionein animorum  mirum in modum ac- commodarum efi  Non difltmilUcr idcm Orator a!i- bicxordiiur* Vauciederebm  0forsajfe nece/farijs pbilip. j confulimurV C* de ^ppia vii 0 de Moneta lonfttl de Lupreie Tribunus Vitbis referunt quarum rerum $ etft facilis explkatio videtur 0c* Orationis huius bg funt partes Exordium* Refutatio  Partitio > Confir- matio > Peroratio ; pleninquc igitur adhibendunut exordium prxfertim cum nec dum auditorem com- paratum habemus quod accidit * cum ultro  Sc non rogati ad dicendum venimus; vel aliquid obtinere cupimus dcquocum ali;s dicendo certamus- Vn- de fumenda fint exordia m rc propofita docuit An- fiocclcsnimiiumipcrfona nofirs vcladuerfmjivcl tb ipla re quxfciiicccauior  vcl imnur apparear  quam exiltuiiciur . Apcrlona propria fumpiuexor- diumTuliiusdicens : Hem cumantea per ataten-j nondum huius autiontatem loci contingere atiJerem^  Maniliaf 0c. Hoc autciu ipfe fecit ad auctoriuicm fibi conci- liandam quai m cooliiijs plurimum valet  ut Eabiut ait quam quifquccomparare fibi pocefi >vcl moddU fui commendatione  vel grati anum figmficationc  quali ad rclerendaui gratum primum v.ncric cuinel- Ict didlurus  quod non fcmel d Tullio faifum pcilpi* cuumefi >is cnim cum dcconfuecudinc eorum  qui ad habendas populo gratias orationes contexunt iuchabee  De me autem ipfe venor  near rogantHj.t apudvos dicereingrati  tacere:naui0qMimtejiudi>s Pro 1^: hanc dignitatemconfecutui fim,memettpfi>m commemo^ Agran . rare  per quamgrasu e/t  0 [Here de tantis vtjnkbe ne/ictis nullo modo pgum* Exageratu auieui ococh- ci;s qu atquu to lege in agrariam legem mfinuat dicendo* Hoc /guiia . ego infanti tam fmgulare ^peflrum l>cnificiMm > am ^ eorum detegendo confilia > atque fines  " quos inrcjdc qua agitnr Tibi pro liberate prafigunc^ ut vel dicanturiniufUagere vcl utilitati publicz in- uidere* Infuper dicendo ipfos minus rewfentire ycl confulere  Atque demum ipfos aduerfariospo* cius proprium commodum  quam bonum Reipubii* cc fpediarc  Vcl I re Sumitur etiam in hoc genere proeemium ^ rc ipfa, fpfa> quatenus ex hac conciharipotcftuccentio} demon* ftrandociusmagnitudir*em> dignUacem vcl quid* piatnfimilc* * Jn dtfioa* In dinuationeforfan requiritur magis procenuum> nam Orator debet in difluafionc aliorum exanimis o/pMe* euellcre > quod non tam facile fic  ut ali- flmuiD* ' quinonruopusinduflria;covelmagisfidinuadcre oporeat ea j qux iisj apud quosdicimus> iucunda^ fint>& utilia. Ad natta* ju hocgcncrc videtur Ariftmo neccflarianarratio) o f nim loquitur  5 ^fd-nya^lf Sxtnt itiyiisU thf hi nete oeU' itnyfctai. Indtltierationenon dsiJu*?.* e/ftwTfatio emisad fuadendum , vel difluadendum, ut audicoresad me- moriam praterita rcuocances, melius dc futuris con* fulcare polTlnt; licet tunc prteierirafmc Jaus,ac ob id non deliberantium , fcd exornantium oiheio pociiis ipfi fungantur . In dcmonftratiuo igitor , & deli* bcratiuo genere non ea poceft efle narratio, qua fit ab ali]Sparubusdininda ,& in qaa res geffa narretur  poftea veid poflic argunientis confirmari ; tametfi mnqundemonllratiuo genere perpetua fitquadam lerum laudabilium narratiocumamplificationc)m* jufinoiii narratio tamen parsdici nonnoteff oratio nisdemonnratiu,qood etiam de deliberatione fen* ciendum > in hac enim , etfi quandoque narrandum , non tamen femper, nec co modo, quo ingenero iudtciali in quo proprie narratio locum habec* Que de exomatiuo genere diximus > fatis conflat haberci cum veriute cotnnKrcmm,cum id ab Ifocrate farnum fic in Euagora, & Helenes encomioA cttani i J^linio xn Panegyrico quamTraianodiiit i proptcrcaqudd ncerqaepcoponit ea qux laude digna videntur , cum mplifictuoiicq^pr(>bacionis vim obtinet , omni narratione negleaa > que pars fic i exteris diffindia ; quod etiam de genere dcliberaiiuo fendendum , cut tamen non infictandum aliquando narrationem con- tieniicjprimo quando prxeeritorum immemoratio SIC volumus aernis infligari , faciliufquc moucri au* ditores ad aggrediendum id, quod fuadcmus,quod  Tullio hidiumobfcruarc licet; iseniin pro Pom- peio nafllta thridase gclla fuerunc  Secundd cum auditor doci* Ut fieri debet, fi oon dum ftcis aflecucus fuerit inquo tota controuerfia ficpofica, quomodo ei finis polfir imponi, vel cum periculum, aut rei difiiculcaiem, ac raognitudinem ignoratjvclcumexpcdic aliqua de no bisiurTarc,uc filius auditorum animos nobis co> ciliare poffimusquo artificio ufusTuIlius aliquan- do efi, fiquidem * De me autem , inquit , ipfeyerior , ne arrepant ts (it apud yot dicere: itigrati tacere , itom- (p' quibus fiudvis^c, Q^odfinullaficopus oarrafio- ne , fiatim exordio fubneienda propofitio * atqi fen* temia, quan> explicate copiosi oporiet,ut facit 1 ul- lius, cum alibi fxpe,cum prxfcrtim, ubi ait * Vrimufn ^itur a^a Cafarisferuanaa cenfeo: nonquopttobem^i quuenim id quidem potefi }fed quiaO"C, Confirmatio in hoc dicendi genere fcn^ier adhi- benda, ea fiquidem rationibus, & argunKTtisnoflrx caufx in genere iudiciali fidem adiungimus, &ad* uerfariorum argumenta icfcliimus) fcd in genere dc- hberaciuo vim omnem fuadendi continet; augem autem ipfamconfiimationem fententix Sc exempla , fiauidemprfcipuumesomaiiui generis tnfirumentu eft amplificatio , ut ArifioCcles luculenter cxpretTic , dicens- jwir*r ftVwr tm( AtyattiJ iu^nni ^mJUPTifo. 7ttfihPtK7itt7(. Oimind ag~ temex omnibus dic^di formis , quje tribus generibur conueniunt , amtUJicatio dmonflraliuogeneri maxinib accommodata e}l  Cumenimtriafint, quibus utimur in omni orationis confirmatione , Amplificatio , xen>p!um. Argumentatio} cumque triafinc caula- rum, leu Rhccoricx genera demoiutrativum delibe- rativum, & ludicialc > amplificatio maxime demon- {liatiuogcnciiconucnic, exemplum dclibcratiuo, argumentatio iudiciali j qudd non fic ufurpes velim qaafi exemplis , Sc argumentationibus ,df amplifica- tionibus, in oniDi caufarum genere non utamur,nam utimur, fcd quod aliud, alij magis confemaneum fiu Degcncrc exornaduoid plane confiat,nempe qudd amplificatio ei imxime accommodata fit,qui nanqoc laudat , fumit res gefias tanquam certas , ac manife* flas, omnibufque notas , ob id probationibus , fcili- ect argumentis, vel exemplis non indiget, ut amplifi- cando fplendorem, ac dignitatem illis, adiungat* ^odetiam Tulliusnocauit, ficenimloquitur. T^n enim dubia ^rmrf mrm , quo flus aucloritatis habent, copiam &c, Ita quidem Fabius Max.fuadcre nititur tn Senam nc P> Semio in Aphricam iiaijciac * Dies , inquit ,me deficiat fiHsges, Jmperatorefque temene in ho/iittm fer- ramtranfgrejfos, cummaxtmis cladibus fuis , exerci tnumMefuoTum numerarevelim, PofimoduniAth^ nienfiuin exemplum afiert , qui claflc in Siciliam ^ (raolQufi^ Rcpip,fu9JBiapcrpcmuuiaiKcnmc, Tttl^ oratiDDc 1. pfo Le- ge ^gri. Cie. H)d. Con OMitioiii grocre^ drtibcta* tiooqti if. Ariftol. 1^ )4 alus InPafti) rifMjibat oiacadja  Artftoc. r Kbei.cafw jS^liasp In1>ac4i Sexta j SeSie tertia , ^ quarta. m&fnm M> Attlli) > qoi in tt iprt Aphrica annis nte ^oadraginu vi^tts* &cjpcasui prsliocft. in ho* nm auccm dirpo/icione cautus Orator ik itaque #on^araij per exordium bcocuolcnuinopus fuerit $ todoTqtie caoik ratione breoater explicata i femci^ a proponat > & probationem itidem in C' ru q uas 57* etianSd: lyricus praHicit dum canic nfnclura potfis erit , quA ft propius JUs Teeapietmafiu tjuetdasnft Ionicius jlt/ies  iUc obfotrum , wj/rt htK f tio luce videri Judicis arbutum > non formidat aatmen* Quamobrem lam in piuura  (juam in dclibcrauonis Hurt.mt io arte., Pomea. dam capita diUribuat > ordineqne tradlet Ciceronis genere > ea ^uat exqui/ite Hunc > apud populum fu imitatione / Hic enim Hc loquitur: Taeemcum Af. ^Monio iJfttioloiCMr ifiitttr pacem nolo> quia turpis tfU quia ptriadofa , quia efft non potefl ) quu tria dum ex- fltto * peto d voAti TC.nt taam hemgnitate , qua fo^ ^ - IrtiStYtrba mea audiatis , Qi^efl isteonfiantu * Sl,i? t alibi. Caufa inquit quufit videlir nunc quid eKendumfiteonpderatetdemdedemjgniiudmeftum me Imperatore deligendo Redicendum . Genus eJl enim miufmodi ,^c Orator eiianiprxtermiiaa diflributio* WEp. I nepoieft conHrmationem aggredi > ita Cicero rPri- MO ifgiliir inquit t aiUCufarnferndndacenfeo: non ^opro&rMi auisenm id quidem pote^f Sed quia ra- tionem habendam maxme arbitror pacis , C otq  Pel^ lem adeffit Antonius  Cc- ' iDoracio Peroratio in hoc genere colligit ut in reliquis generibus amea dtda  non omnia fed magis prcct- pua 8c pro rei de qua agitur>condicione $ atque na- tma/ motus fpei amotis  Sc delideri j in rem perfua- dendam auc odit  delpentionis  cunoris  ac fugx in rem ddTuadendara excitat. Memento tamen ali- ter cum imperiu multitudine  aliter cum prudenti conlilio agendum ciTc * DilTualiones > atque dehortationes k contrariis lo- cis turpi  perniciolbn)olcllo dilHcilipcriculolb  deimpoUibilifacild colliguntur. Cnaraderem autem huic dicendi generi accon>- reodacuffl  docuit Ariftoteles/ hic emm exornati- 1fal * eodem fuperiori Scirone rc- tulimus vulteileulein utomnium ornamentorum pcruacanea longequc deteriora cxiliimantur* Ab ArinotclisconHlio7'ulliusnon dillcnut cui in hoc genere dicendi tota oratio Hraplex Hc gra uis ^ fen- tcnciiidcbecorniciorcllc  quam verbis adeo ut in deliberatione nihit optabilius  quaui dignitas vi- deatur. Adhoegenus rcuueontur ^Adhortationes $ ' H^rebenftonet , Ac ConfolatorU fermones i &c> SECTIO CLV ARTA. Dt Genere iKiiefulf. TRia fune ut vidimus caufarum > vel potius Rhe- laJkiak tnric* genera quorum duo W/XwT/xf.lt roft. gen$ ira fiiKiTiKtf, Demonllracivum Ac Deliberacivumco- pios^ crat^aoimus. Supered ordine poRremum A- KuiKtp y ludiciaic conttdcrandumi de hocpropcerca io pralcncia futura nobis e(l dilputatio . Ai ludicialc genus explicandum primd viden- Quidh* dum quid ip um ik; ell autem* Judiciale genus tl- dictale fii lud  quoaliquefnaccnfamus  yel defendimus  iudtets  fxuitiam, yA demeiuiam exquirentet. C^x autem ^hiiu Hntpaacs  quibus hoc genus dicendi conilae quod ^H'*'*** cius Hc tempus  dc Hnis  lam Senione (ccuoda eapU- cuimus .* reliqua perfequamur  Materia iudiculis generis cR quicquid fubcontrO- Materia ueriiam cadit  dc dc quo iudicium ferri poccR  gencru Quas resHbi proponat Orator in hac genere docet  Cicero{cx cuius limremia OracorproponitHbi farui- Mft. |. wmrtKif 2/ t5 nutaypnoia* MYtrbdeliberatiuigeneriselocutio, /i. *  mdtsefiumbratilipiCluru Explicans proprium con- lilium rationem reddit  quia quanto maior fuerit eorum > qua: depicia funt  turba > tanto longius fpe- 6catur ; quamobrem quaexquilita {iincin uiriCque genera contineat  Hcque genus orationis folutum dc tum  aut clementiam indicis > quemadmodum dele* effluens , fententiis argutam , vcrbifquc fonans ; at dationem in exornatione , dc in deiiberatiuo fpcin / * de dchbcratnji^ cjiaaCtcrtf Sjncrc i^uens , ua Icri- aut reformidationem dcliberaus / Tullii verba fune L-. u _ . _ Delt^iasionemin exornatione  iniudicioautem fxuiiiam, aut dementiam iudtcis% in fuafione autem $ aut fpgmt aut re/ormid4ri0ite} deliberantis: nempe rn iflis generibus libi proponit Orator* DuoHquidcm Ooofeim tn unoquoq; genere fune Hnes quoru alter cR * qui ad in loo- _ I-  1  . g^^^ps^plampcninccjaltcrqut adanimorumiuocus quoqaij tupcruacanea atque deteriora videntur  & rc verd adhibecuruttngcneredcrDonnraciuo Hnisadgc- ta* tic le res habctnam in deiiberatiuo non debet elocu* nus iplum relatus  cR honcRa$> fenfu iani explicaro:  tioexqui(icaac minuta efle (ed grandior & confo- fcd rinisad motus animorumaccommodatuseRde mntiorcum hoc elocutionis genus turb{, ac imperi- Icdatio. In deiiberatiuo finis, quiadgcnus refer- t* raultuadini ftccorwnodctuc  fiquidem hc ca ne- tur,eR utilitas honcRatem compledensdcd finismo- ouuaduerterequ* fubtilitcr, Ac cxquUitc dicuntur, oendi cR in fuahombus fpes, in dirtoafionibuarc- .lcdillatamumattcndttquxcxtamaceromenrqu*- formidaiio. Tandem in ludtciali gencre, finisjp. ique ad vulgarem fenlumaccommodatalunc .afqux fiusgcncnscR quitasi fims autem mouendi feoad itidcmcaliiut omnes ea PomntpcrcipercvcI ad uti- animorum motus pertinens cR m accufaciombus 1^ litatem)Vel idhoneflate fpcciarc>dc ingeniosi admo- uitiadn dcfcmk>nibusclcrncncia1 turba non intclliguatur  icd inaniter in oratione udantur qixe autem vuJgd populariter elferuncur dumim^o idclacd voce Ecfanc in deiuoaRractuo genere Oracorfibi dele- dationem proponit quod adeo certum ut nihil fu- Aranuu pfaquandoquidcmij,quiaudiunt,null#dercfei>- geoerc fi tcntiaiii laturi funt  niii dc Oratoris ingenio  ac fa- cultacci idcirco nihil Oratori magis curandum quim  ut audientium animos lutnm  quidem alhciai lucun- **^** ditate  ac voluptate i hac enim indulirucos miui admirationem traducet i oratio fiqQidcm caornaiiaa -* I IV- ^ 4uuv>. w(Mw iiuuiucm vaornanaa fiat, fapt cum pliufu cxcipmntor. Siagimcsautcm potius ad oRemandum ingeniuro dicentis quan> /ArtcPocttca Poofjnpidutc Innilcmfacit, quod odaUudquidpitmconipaMU ndciur, utpropicte -f > f\: 9f% Ctnti Rtnaldin^ DijJeMitionTt RhtimcSl nece(r(1t edmomni omarncntorura genere flofcti- lorum annenhare fcatere > 8c venuHU amplificarionU bus quaaiubcrrmW cumulari i adeout in hoegene- rc oftemare pntftct ingenium * atque yinoicm artis , cum bancin aii)cea aduerfo opere fit precium ocet^- ctre } proptcreaqood lile non ineped cecinit  w Si latet ars prodefl , affert deprehnfafitdoreml naojKiK- Qs*niobrcni meiomatioo genere dicendi ea perfe- ndiModi Suidebee Orator qusmagnarunrjquxadmiraoiUa Oracoii quaruiagni/ica que praclara , quaque homini inge- quid gen nuodigna $ aeque demiim que fummam redolent bo- dy*. neOatenbcumlttc fufinis,qucni in hocoracionisge- In Deli, praicribcTcfibi debet Orator : fcd in delibera- tiuo cum ia omnes ingemi ncruosad Tuadendum d"re dfr*" contendat > ipem proponere libi debet  que procul* dubiocommMonimeoumeracione concitatur eo- rum fcilicct qua foccefiura dicuntur ut utilita* cis przmiorum> dignitatis >& gloria; aut contra- rtotum iugi ; quemadmodum in diduailonibqs Orator debet metum , ac reibrmidationem au- dicTUiuni animis incutere incommoda proponendo acdamna&ignominiasarquededecora corumdem oculis iubuciendo In iudiciali tandem generCL*  primo taiuitia quxritur ab Oratore  quia prius clt In iaridi- accufarc > qoim defendere * & unto maior liruitia-a culi gene concitatur in reum , quanto pluribus fceieribas ma- pritrdoB colatus oftendiiur. In defcnlionibus porrd contra- latui , niodd fc res habet tclctncmia fiquidem compara- tur couiincmoiaiionc Se amplificatione iinguiariam mutum qua rplcndcmmreo- luridiciale genus difHcillimum oiumam cxillimarur  ut propterea^ luridicta M* Antonius diceret uiultd difbcUius quam deli- h penuj bcrativum iraSart  Ommtm  intmit , caterarmiuj  mmO dif rerum oratio , imhi erede , ludus ejlhomini non behe- l^!b Ii  neque tnexercitato , neque communtum litera^ Omoit ^ poluior^ hmanitatis experti } m caufarum * contentionibus magnum e(i quoddamopsu t atquehaud fao, an de humanis operibus long^ maximsim, in qui^s pisOratorisplerunque ab mpenlis exitu, ^ vt^urid istdicatuf, ubi adtfiarmaUtsadMerf artus, qut fit,&fe fteruius, & refellendus (y^c. At fi quoddilTiciie ac ar- duum illud likm preciarum; neraim liccbicinHcia- Tnlliside lu^icialc genus omnium dignUlimum effe . Ne Otai. coiiimcmorciucius quoque praitanciam cx fine > vi- llicet tuliicu 1 Se xquitate  quem fibi vcndicat , ^rtiilime colligi; Nam forticudinis nulla quidem utilitas abfque iufima; n^c li omnes euaderent iulii ibnicudmeopusfbret: eximia igitur lullttiadigni- us;praclari)m iudcui iudicialc genus ut pote cullos illius cius cmm cuflodicnda caufa  reges conilicuti 4 iiint t ^ ^irtKa -flfiaeiySte  riNiy litrdTfsweitsyaTtSktvri* Kcrodaf H^ntif^unt pryter ea r^es,tU dicere Ufo bTbeog. luspojmlopoffint,wfiiiiaqkemederi, ' ^ ^ Idcirconullafoit genstamferoxttam incnltaqoa fi tamen aiumo aliquam Rcip* fpeciem habuerit fla- tim l^cs deiudiciaadluliiciaprafidiuni non ere- xerit acpropeerea nulla gens um barbara camci- Strs buiiumcacis exUe quaiudices utpocc lu- iv '* " Ritia {acrosamifliccs tamquam tcrreflres Deos ve- nerata non filent , &qux nihil ad fapicntiatn gra- uius  aut ad honcAatem praedatius  auc atl omnium utilitatem melius clTe pueauerie . Deliberativum ge- nus digniffimumcA utpropterea Philorophus aiu quando dixerit deliberationes & ludicia cadcnunc- thodo tradan ha tamen ut ddibcraaonumuaCta- tio maiorem habeat dignhateni mulcoq; magis pro- fitCiuiutibu^a^uaui fi quis tn iU(4djS| ngiainumquc conucntisafTidod rerreturideliberationesauccfn (pd- ciofiores acmiliores eHe poflcthuncinmodam^ ^ Qtufpiamfibi perruaruniha^at idquodbonnm cA quamd communius  tantd pulchrius  ac utilius \ it deliberationes pterumqi de rebus comnmnibus faiir ' Sc ad Rcip.Aatum percinentibusiiudicia verd de prN uatis rebus maiori fiunt ex parre atqucdeijs* quk vcl ad unum tantiim, rd faltcro ad paucos pertinent; unde efl ut pulchriores honcAiorefq: fint delibera- tiones quam iudicia ; attamen iudicialc genus dilH- ciilimumcA  proindequcdignilTimum ;Tun*roanu# hanc difficultatem efleagnouit Philofophos cono- . f mine quod tn iudtciali oratione debet exquiluios efle dicendi gcnosquod ft coram uno tantum ludiCe res agatur  tanto magis elaborandum cA  pnefidtis cnimartisminusuti Iicet>atque faciliuamcdl^i po- teftquidcaufzfit proprium*iquid alienum ipfuui- 't que contentionis ttudium abe A atqitdeo iudichnn indirhipnim cAimaior igitur diAicultas huius gene- ris in eo pofka quAd patPdorcs auditores quhn i^^b concionibus:quando crd quxAionis unus cA iudee ^ longe maior diligentia requiritur  cum tunc non li-  ceatutiprafidijsartisinammisconcitandts aifedi- burqucmoucndisfeddei)stantumquxadciufam f pertinent diccrcquidcin oportet  quoniam uousiq- ' J dex citra laborem tihdltgic quid caiifieconncniat  ; ' &quidabearemofQmHt adcoutOnicoricaufa di- ' J, gredi  atque ccttuminc contcntionifquc Audio niti v' | niinimc poAit ut prop terta .hidictum puro n atque fy. ccrum relinquatur .^Ec hoccA qucd Tulliusne- gotii piurimumftbi faccAerc dicebat nimirum apud unumCxrarcm,lccbqU^prmatodiccrefundc(3ra- tionem pro Dciotaro orditur d perturbatione fua cuius caulas ad ConcilUndum fauottm enumerat inter quas illam d locodefomrtam dicens: Moneor Cwei|a9 etiam loci ipftsu infotentiJ,quod tantam caufam,quan^ Ocionco. ta uUaunquam in dtfcepUttoueYerfataeft , dko tra dometixos parietes ,dieo extra conuentum ,&eam frequentiam , inqusorathnumjludianitifolent: ssl^ tuisoculis ,intuoore,Ynltuqueacquiefeo tteunumisf , luror : ad te unum omnit mea fpetfat oratio  Et fanc long^ maioris cA 0{^rx iudicem conutnecrO * quhn muicitudinem in fententiam luam addocere in qua licet multi d nobis diffcmiant * non pauci o men aAentiunc > quod in iudiciali gencre non con- tingit; unumcuini elalterumli minusxquum.^ aut aduerfarium habeas  nihil proficies. Vt pro* , , picrea Fabius dtxerir  'Hqn e^et in rebus humants r/a- quentia, fitantum cum fin^ts loqueremur . Neque refert  quod deUberativum At de futuris aiqoe adeo notitia longe prxAanctoniudicialercrbdc prxtcri- tis { nam iudicialc aliunde redditur dcli^ratiuo nobilius cognictoquc praelatior  Hx variis autem orationibus Fabius ariai tudlcia- FabimblC lis generis formas deducit ) quarum prinum linipU- cem appellat alteram comunCiamiertiam compara- ciuam. Simplex eA  cum rem unarn  Icucrimen-. unum tantummodo profcqutturOracorputa*furuai aut hoimcidium . ComunCta ea eA in qua piurage- ncra  vcl ciuldem generis  ur in pecuniis r^pctiHi- dis mulca furta; in homicidiis mulrai hominum^ csdes obticiuntur. ABCgcncrisdiuetfi utcum fi- inui hoiincidit' Sc facniegii quitpiam accufatut* Comparaciua cA , in qua quxrii ur non quid equum 1'cd quid quius iit puta uter de duobus qui a^]ua>i iurcdilccpcare videntur dc hereditariis bonis iisdt- gnuscxiAimari debeat . Hac Fabius dcquibus rol* bus multo antea in partitionibus difputaocrac. Idcni . aoum tabius aliam aduerth foraiam iudicialu ^ BClUa Di/trUtuftxtayfeHitjuirU, P7J Aeris iMtvjue Vocat fautoainiccoTattonem tcumal- dicitarque conftitutioivcl i /iflendo^ vcl i flando* fcralterom accoiat > eiafqucduas ipecicsdecemic  / ***J^ftunifpcftatar>  ^ ri ri araIisctUo- QuitCi>lor,^if:nr^i4 ^''^'**^* cus> dcqoo & aJiis deiocisin pratCentiadincren* ^ftio,^MJtYtnijniiiiUfrJa^rtefa^itnr dum. iuflum porrdi iuflicia dicitur eflvcrd lo- ^^e\rolknt omnes . JbttRi I. (htia  qualis ab Ariflocelc dicitur  *' 1^5 autem ortus buiurmodi cH  $. Sulpici u Mur(^ namaccufanStaic . Murgna ambitum hoccll ambi- autem-j fjQffifcrimencommtfit ilulUui defcnfbrmimo vcjd itiflitiavirtus i per quam finfulirn fuas habent  0 TUMrfnaatnhitumnonrmmifitiquiutxstincomnnic aomado, qMlexpracipit\ Intufiiita Ytrh perquam rit.h2c{lU2niodicuiirStatusvc ^n(iitutioqao- ciieMtontrj / connttutionibuscallcrc dodrinaiiu nonenim racod*^ Itb. i.A Huma duo recenlet munera Tullius . Primunt-i  patronum & ludicem > illum eruditionis > & ttc nemini quis noceat j nili laccfritusintuna: deinde cIoqucntix)huncveidiulUtixaquitatisipiccatis>c!c- otcommuttibus pro communibus utatur  priuatis mcntiaquc pralidi|sinltrudumcHcjm(i uicrquc cau- ^ autetout Aris. Arifloccli enarunt iuAicix genera . lafym notiuam ira^tioncniquc pirAr^c tenear^ *2*****^* Priuiaquxdameficommuniaiuflitia  quxadomnes ut Antonius ait > ita loquens; i/ofprimumprxcipir , .. virtutes refertur  dcquaiUud eflettur* lu/iitiaiu-^ ' jnMSiquafaenquecaufaseritaiiMrus ut tasdihgcnter, fefe virtutes continet omnesic hac in liotninum toen penitufqueco^nofijt . Mitia da focietateverfaiur liqua viri boni denominantur; Quotuplcxvcr6hcftato$DonpT:mcconnarnuSia- loctt Altera huic tanquamfpcciesfubiet^aeA > fuumcui- gifitesde contentione dtfputans quadruplicem c- ^ ^ue tribuens dicituique diflnbutiua. Tcrtiaqu* ^ifle vidcturaiccnim,*plrt^*/* _ in padisj contrahendifquc rebus verfatur &com- ;ri ** i^A^dir-Ti iln* Ti*-*rA Iri vutatitta nuncupatur  quid itaque iunuoi ex huma* De qvatuor ubus efi comrouerfia i qubJqutd nifcAumt hoc autem ab aquo difcriminatur  quod nanfecerit,autquodHonnocu(ritto,autquodnontan- qukas > quam Graeci appellam  drquam topere nocutrn aut quod e^tr.t lufte, Paucisaucem Gicero Icniiaiem in decernendo nuncupautt a nt ^rtit //u>;/K7r tin 0}io' iufticic ngorc muicmi remtiiit  eo quod At mt rif i ^ ^adam lenior tutis interpretatio 4 undecA utludi* ,ju*sA//A>iirSfai7T. In deliberationibus , aut CCS plurimum iuAum  arbitn irec6 xquitatem rcfpU non futura effe>condenderit aliquis^ aut futura quidem cianct fed de his in Moralibus. quacenfet  atnonejfe iujUautwmuUlia \ aut non^ friacipi JaiodiCiali autem genere princeps cfl focus  qui tanta Ke veta tamen Arinocclistempore nondum k iufloi deiniuAo delumi turi varie tamen ab Oratore Aatus nomen iuxta Agni Acauonem li^nc in ul'u erat  I varietate Altuum tradatur  Videndum itaque  nec adime hac Astuum > Aue conltuutionuin diltuy qoid Ac Aatuiiqui grxc^rsvir dicitur nomen primo ^io qua fere oiimcs Rhetores uA funt videtur exeo* inoeKUm vel ab Hermagora  vel ab Eucrate Socratis gitaii luilte  proprereaqodd in Khctoricorum fibris ft. dilcipulo vel i Zopyro Clazomenio &c- Aeli Cor- noncxiat ; qu^ nvn mirum A Phtlolophus illam non siiActo Cviibvcrd Cerdo { Tullio denique,*- ufurpauerir ncceius meminerit. Exhadenusau- QuaJhodiflitUfa ffradiifHsqwtucsipIx facit nimxn tein rcccnAtismI aliud nobis licet colligere quam omnibus caoAs Tullio doe me trcsfuntgradus ibiSugiritainquantiuciscaufammAnualictnonia-  uicncanquamrpcdanicmad alium Aatum jacztccis quaras ad ccAAcndunuuc inferius explicabo iSlaSN/ dlAindam. Eautores enim concratix icntcncix ita ^^tfirrr dicitor d/?ado quoniam tn ipfoliliit Orator dilpueant. Quadruplex cA concrojcrAa - Prima^  ducta Amilicudine aloco mquo milcs firmiter Aac quidem conieduraliscA  qui quxritur ecquid fa adcxi(lenJuml'eui gladia'oribusacpu?iUbasfuni- ctum Ac Aacaui futurum Ac : altera cii defintciua^ pta voxcA , quia tbi Orator veluc ad dimicandural qua dc nomine fadt quxritur : Tertia cUqniliutis, irur^t amfijlu  Vnde Ailchines: iemre rlXiiA9f*ym: ^funt, Cernite pu^r Itum vdeontra : Qjjara cAquantitatis  ubiqux- lesdeJlatione,aclocointerfefecoHtendctttes. Dctini- AtoAtdc nugnuuJincuciantanciniunaAr, tanta nautcii) folcc hoc niodo5f4rMf tn genere ludiciali Ac fadi dignius Nullidubium quinAeri quAAio fflquasiio illapr^npuj qiue caufamcontuiet  V" ad de rei magnitudine poAic niA umcnrci magnicu-  quam, tanquamad feopumomnet orationis probatio- JoipcctedtlVerre faciat) non fatis incdligocurdi- nesreferuHtur , \ddiciit in f^cnere luduudt  qxioniim ucrl'u.u (latum conliituac qu6d Aprxdidam dirte- Aatus m quouis genere dicandi locum habere poccfl rcintam inducat concroucrAa ad llacum definiti vum inprxlcmia At Icrmo de ilio  qui proprius elt lud - peiiincbic uccx.gra. conAa furtum cAc fadum  12.|4*pi cialisgeneris ; Ab altquibus igitur cum Fabio dici* idcoquc conic^tural.i llatui nullum dic locum : qua ^ tuc itatus ejlqiufiu},qu.t ex prima cjuf arum confli- raturvcrdauAc lacrtlegium acob lufunum coin* jiat lOne oritur i qmnuis TnUtoitt prima eaufarum.^ imtium lanimagoum tcclusAc* utiacrilcgiuindici tenj9k^io ex depuifione intentionis prt^ecia . Rc Veri pullic > at hxc controuctAa ad llatum dciirutivum camen Aatus non videtur conAidio ) Icd potius > ex pertinet  Si quisumen veltc adhuc quartum hunc conflidionc ortu. Proptercaquod naicuur Aatus flatum rccognofccndum quatenus  li exempli gra ca tBkouoiKaccuUtoris^ dcpuliioncdchmfori; ttadcfuudconltet> fedde quantitate rcilurrepcu Hhbhhh qux* -i . quoniam de unaquaque cc tria qoxrc* rc nobis Iicct  Primum anlit , ncc nc fit $ ui fi de re quapiamdiffutandumproponatur} primd quxritur an ea res ft , ut an Pompemsregnuraaife^aucrit  ^lox inq\ix{\ionmfoczLUtquid fit , ut ponquam- oHonfam fuctitrem illam efie j natura quidem ciuU dem explicetur  quid denique fit aperiatur p ut an l*CararfueritKcxjanT;'rannuS}anDi61ator Tora qufriiuf qd//:r,namdi plane conflet rem illam efle^ imclligatur quid fit > hoc unum Amercfl ut qualia fit dcmonflrttur utanTulIiusrt^c leceriodumm' difla caus^ coniuratos interfici iulTu f & hac ratio- nc Rhetores fuas diflribuunt caufas  Quandoqui- dem primo quxrunti fic nec nc td, de quo efl contro* tierfia >  h c flatus cfl> in quo oblcura efl iudicatio } proin- . deque opus cfl conicClura j ^ ob id grxee t laiincvcrd comeduralis dicitur* Eumdcin Cicero vocat tnficiaUm > eo quod fiat i rcfpondcnte  & infi- ciantc crimen j atque negante i Se huneflatura Rhe- torum efle proprium arbitrantur* Ineo porrdfunt omnes caulX) in quibas fadura negatur > ueproL* Xlurcna )pro Flacco pro Sylla pro R* iat * quod arma contra Saturninum fumprerit  & id- circo maieliatcm lafcrit i Ta'liusauicm Rabirium detendes ultro fatetur arma i Rabirio contra Satur* iimuin fumpta iuiirc * non propterca tamen Izlam d.ci pofle Maicliatein . Qnxritur igitur quid fic maieltateinledcrc feu quid fit ciimcnlzfa maiefla- ets * quemadmodum in oratione pro R> Cccinna^ * quzritur* quid fic deficere* & in ea * quz efl pro Mu- T^^naquariturquid fic ambitum committere* Tercid tandem Rhetores quxruncqualc fic* tunc nimirum cum dc ta^o*dc dc fafli nomme conflat* fcd ad qua- litatem concrouerfia dcuoluicur* utrum iuflumfic tninmfluin. Vtrt^ene MiloClodiumwterfecerit: potuerit M lure Flaccus d Gracts pecunias exigere, ad elaffem injlruendam . lujtene ^^iriut arma contrai Saturninum fumpferit . t ut hac paucis conipicl^ri Scatuscontcduralis qutnUaiflumuc* */fn furtum fit fa^UHt  Statas definitivus quxm iubflautiam fai^i * utanfurtumadrmfiumfafacrtlegium. Scattu tandem qualitativus* fiuc flatus mdictalis fadi qualitatem quatit,uta>tiiqN/diKre) \*elinnirtafitcommi^Mm . De fingulis autem hinc tribus flatibus pauca quadam fubiiciemus* Trrstoei Statdsconielfluralistresloci flatUQntur*rolimr4rj ftacuf co* Facultas, V Signa > oportet eninj  cum aliquem ac- r**n**- culamus > probare id *quod arguimus eum voluille IM luiuu* ^ ^luidc laceiCi comia fi dcicndiinus* noluiflc , Sc iScfivoImflcc* nonpotuifle* Voluntas autem* fm- pulfioum > & l{fitioctnatmemi Signum ac perfo^:a^ tum attributa continet* Impo^ verdcemprelftt}- dit* .^jfe^si/quicaufieeflscienuslocttm habcnt*ut funt Ira* Odium* Inuidia * Amor *5pes perficiendi * celandi* & quacunque homines ad aliquid iackn* dum irapelluix- Ratiocinatio i finali caufa dc/umictu* &in tpiafpei^ntarduo* puta Adeptio bonorum ' ut honoris* voluptatis * militatis ) ^Euitacio^ma- lorum * ut damni * doloris * Se infamix * Ad/acolta* te pertinent vires corporis* animi promptitudo > gck pix*oms*Ioci*actcrTrporisnpportuniusdtaliarci * i adiuA^aac circumflantur* dc quibus mox loque- mur * Signorum autem tria fune generat nempo f Antecedentia* Comitantia* & Confequemia . iadium amecedumt Antecedentia dicuntur* utiu^ Homicidio* lniuria*Contumelis-*inimicitix. verd comitantur* Comitantia nuncupantur  ut Stre- pitus* Clamor* Annorum fonitus* qua deniquO confequuntur* Conrcqueniia dtcifolcnt* ut Vcflis. cruentatio * Metus* Tremor *dt id genus alia . IVi- ' fonarum attributa ium * Natio* Patria* Hducatio*' Vitxgcnus*&aliaplura >. Status conieduraiisfcufinita*(cuinfiniuquxflio ^ rpcdciui* bipartitddiaidifolec > vcl enim dinsdlc aasduta* quxriturde perfona*auerc> utrum nempe res fucrir* vcl fit* vcl lutura fitiycl indirc* in prxfcntia tan>m ageridum * io- ' qui unt* dc i)s * qux foliim ad iutidictalc gcuus petti , * nent  ,  ' In hoc flatu Ariflou les rlcL-iur qoatuorattendii^ ' * fe* huiufmodi autem funt cauf^ , qux ad mjarriam- faciendam compellunt jam alios rniuria aff.ciwu ; qwof '  ^ ajf.ciuntiC^inquibfif^xiunt.lmuvwxuncaiiCutui^ ^ nicro feptem perhibentur ,/brrtou* ris, auritruiONf- fucttido, ratio, iracundus, cupiditasidc qutbuiA^p tclcs ipfeconfulendus* Cuius dodrinxalia^guadaia addiderunt* qux capita nuncuparunt , co quod pro- priam argumentationem* atque confiqniriqncmab alfisdiucrfamcontmunt * ut Hcrmqgcqtcsquidc- * cem ca pita conie^turalis Itatdsficri vmd^quc apud ipfum videri poflunt  Fabius ircs partesflacils coniccluralis facit * nimi- rum* an a poferi/,4w/efe^fi. Volmi- DeftiA tas  utfupra dicebamus* impuljioncin > Sc racioetna- rcfwr*^. tioncm comprehendit j inipullio vcrdaflc^usconti- net* ut ibi diflum fu it * afledus autem clHcienuscau- fslocomobtsnet; in exemplum Ciceronis Ulud ad- duci folct . C/odiio Milonem odio profeqmbatur i ergo mortem eiua concupmit. Huc cciam referuotnr animimorbus*fuior*cbrietas* \id genas alia^ quibus urgentibus ad omne facinus homo quidem^ itnpcUiiur  Katiocinaiiodefuiuituracaulu finali- bus , ut ( lodionoTS Milonis proderat, mn yddjfm  ergo Mi/oim /lurtem Clodius defiderawt * CT non roa ' tra . HxcdocuitTulliustdum iitilncouUcluraigstitrt cum ejt in tnficiando reus * accufatori hac dstb primae funt (/ed accufatorem pro omniadore, ac petaoreap^ Oxteciu, pello 2 Sexta fitlo  pofuntenimetimlintaemfatort in Cdufu Ktf ^ , 9adtm contrwerfiarwn gfneta Yerfari ) Cdufa  munt SiCaufdfnspptllorAtmmegicttndii enenttm id,qmde^^eHnm\ abiTuiUu>de ea conied^ura^ agtt> qox ad lodicia pertinet nam in omnicauQirain genere c(Te poceft  Caufam aotera boc ioco racio* ^ nem iplam (cn voluntatem appeliac, qua aliqnid ef* ^itur > eamque gemmam facit > ut faperiu$ dinem, 2e raiiocinationcmiqui- bmfa^i fufpicio confirmatur > fiquidecn inrcocau* ix rep^riuniur & ^cultas; ad impuldonemautent. peninem t qo ab animorum motibus proucniunt > ot fi probatum fuerit > aut recentem iram > aut vetus odium > aut ulcifccndi libidinem  aut acceptziniu> ris in aliquo dolorem fuifTe  conijeere facile licebit um effe czdis admillz reum ; quoddocuit Tullius > dbmait- Spicantur itiam^caufamfaiU: ad motus animorum pirarnenftftodiumvftus ,fiYUifcendiftu* dium, fi tntftrbe dolor } hxc enim ad impulfionem per tinentiqoz i motibus animorum proucniunt quibus addiiur;/5 honofir, ftglorU,fij>ecunue copiditoi. Am- pliis: fi prrifidi timor; ft angullia rrifamtliaru . Pr* f crei5 i  ac pecmouendum conferunt  Citeumdantias autem alibi commemomuimus quas lepeem elfe numero dicebamus; huiufmodi porrd lunt  0^ y (^idi Vbi > auxilijs , Cur, Quomo doX^xndt>. himotla ^iMjSigoificat honunis naturamlle conditionem wSL * nobili genere natus , appetens hono- ^ tama cupidos  vulgi inimicus : ira tenax  info- lens &c> hacenimfi prcd>are poteris in aliquo ede quem contjciendo veiis in alicuius criminis (ufpt- cionem trahere nullo id negotio facies; (i nanque condaueriteum cfTcexnobiltprofapia ortum ho- horis appetentem popularium inimicum  promp* tum ad iram facili luadebis eum e(Tc  qui hunc vel illum homine humili loco natum vcrbcraucriclafe* rit 2t morte edam interemerit  a quo verd > vel fallo offendi fc putabat ; ft vero condauerit eum e(Tc fima cupidum > Sc fummoperd domedica gloria airpliH- canda l^iolum  nullo fere labore luadebis ab eo tacinus aliquod perpetratum fuifTe exquoincum eiufque pouerosgloria poiHc redundare . Qaa ad eumdem locum pertinent Gens > Sc Pa- tuDc bc& quando palam (it&apernimqaadamalicui na* ttavcdiftc donlvida  &quofdam prauos aftei^us conuenire  naroi)fdemobaoxiicrcdunturij qui indcortunLj duxerunt licet enim arguere  ^fiaticus efl } ergo efi cur balatur ft^ch de ipfo  qudi m admi^um ltbidi> ttiscrimen Upfusfunitiiv{\xidcm Afiauci omnes moL |etfnnt& lalciui. ita quoque: Syrm e/Uergo furtum hoc { cnimvcrd natio illa faciidob lummam , qua laborat auaritiam  impense admodum ad fur- tum procltuiselLVel Zeugicanuscft; ergo fur. Item* pfi Thrsx I ergobtme hominem interfteu, Thraces iSenhtjHtrta,  enim tetri adeo immanitate fuotjUt quarofecillimc in hominum pernicies  in clades in czdcs erumpant  A parentibusetum  cura eorum mores in poflcros transferanturlicet arguere . Fur erat pater t ergo li Jius fur ctit; Itcnu Pater ficarius fuitt ergo blius fica- rius erit  A moribus quoque^am dquempiam optimis mo- ribus pradicum effe conUaacrit, optiiuc liccbu ib co crimen atque icclus aucrtcrci& contra li palam lk> Sc apertum quempiam prauisfordidifquc moribus im- butum ellctdiHicilc non erit concludere praclaruin opus ab co faCluuinon liiillc) llc Tullius dcicribcndo indolem ac mores Kofcii abeodem paricidij cri- men aucrtit. i^id Ex hoc loco arguimus atque conicciurani SecuuJus fecimus expcndcndocriracn illudquccuni moribus fucas, eius qui defenditur vel accufetur  comparando ut in illum cadcfc  ab hoc abeife quam longilTiinede- monflrccur- f 1n luccedit  Hinc ducimus argumenta expcndeiv Teaius to Jo locum ubi facinuspcrpccratum fuit/ utoflcnda-  halofcno  nunc de euentu  qui quidem ea amplectitur ex Tui- diRsru . lioj quxpolt rem aOaai remaneat > quali quxd-un i:n- prclla vclligia rei pcrpetraia>& maximc lufpicionciu mouen:de quali tacita fune criminis tel(iuioni ut ad locum profectio  commumcatio  feu verbo feu literis cum alio  minx contendo- nes  iurgia  iniuriz concuin.-liz  mimicidx  Sc id genus alia | Vcl comitantia, quz rci coniuncta funt utlcrepitus clamor auditus v*rba nouta, armo- rum ibmtus j occultatio cadaucris  A;c* Vcl confo quenita, quae poli rem iplani contigeruue  ut li pau- lo poft ille >qui homicidio accutacusfiiitvilus clt cruentus autgcftans telum cruentum  li rogatos expalluit tremuit fulit, vcl mcptc rcijpondit fugit, &c* Hincenimdefumi poliunt argumcnuadconi;- ciendum illum eUe hoinicidij reum  Huiufmodi autcni argumenta iurts confulti "Prafumptiones ap- pellam* Comedurx autem modum prxfenpiuCi* Hhhhhh a Jro: 97^ Careli Rtnatdin^ DiJjirtattMKt Rhetarit* ,  tifc. de cero : Si & ferro , inqait  vnterfe^us iUe, & tu mimi- Onigre . cus eius cum j^lasih cruento devrebenfus es iit tUo ipfo loco, & nemopr^terteibiviluf efltO" Citufa nemini , tx tu femper auddX j (jitid efl quod de facinore dubita- re poftmsts} liparam Non ignurandum rc^te fignorum duo fuifle gc- doogeae- nera conhuuea, quandoquidem alia fune necefTaru  n* grzcc rtxfiM*' alia non necelTaria grxed nutt  priora dicuncur illa quaaliter fe habere nonpol- ]unc I ut cicatrix perpnuum vulneris induiumefci Sc vulnus in corde f uturz mortis cereum cH hgnum^  At vcropodcrioraiunt quz licet Ibla non Iuliicianc ad tollendam dubitationem , per fyndromen tamen hoccll per concurfum altorum pluctinum habent momenti $ hmulmodiclt mutatio coloris in vultu  vacillantis animi lignum t tremor timoris indicium  titubatio connernacz mentis telhsi inconAansora* tio mendaci] character He ite de reliquis quibus interioresa Acclus licet com g;cre  Ut quodammodo mentis tacitus quidam cA lermo nam  HeMquamdifficile ell ertmen non prodereYultu. Inhoccniin cuique hece mentem arcanam intueri; SrnEfift. utpropicrra Moralis dixerit  omnia rerumomnium ia, fobfetuantur indtciafunt: ^ argumentum motum ex mmiims quoque licce capere* Impudicum Sc inccHus oAcndic & manus mota Sc unum imer* duDircrponfum & relatus ad caput digitus xus oculorum  Improbum rifus  infanum vultus &c* Propeerea Lyncus Hic murus aneusejlo T wA f ^ cemfexte fibi , nulla pallefcere culpa Num* Signorum antecedentium exemplum ruppedicac Nitm.tf Cicero in oratione pro Milone . Quemadmodum Num. 57. Agnorum comitantium  Sc conrequcnauiu Sc lO-* Nua.95. oratione pro Kolicio Amerino  )n defen* indeteniione autem hzc omnia funt inhrmanda  finnfquid ac diluenda i propterca conabimur oAcndcrc nobis agiu4uto. non fuiAc voluntatem rationes allatas quibus ad* uerlarius dicebat nos impuirosfuulcAoccUacienc^ t fjcrd(> gisconAicuil * E6 igitur concA>uerlu Jedv^ieA  uc tam accufatori  quam defenfort videndum lic quid tumimde quid facnlcgtamdtcidebeatiutriut* que prrwerca dcHnicio cA explica nda  vari js argu- meocis hilctenda. vari]s liguris anip'ihcanda . Huius autem Aaius  qu> Crzcts dicitur  duodecim capita recenlec Hcrnsogcnes  ad quem le- porem remiteimoi funt autem* Intentio. 2.r  Definitio. Contraria definitio  4 Tvixtytuiit . I^ixinatio . 5 . Trm/tnntit^re . Sen- tentia legislatoris *d. riiAfsriir  quantitas j. ri . HflatumH. u*riSifttica rriSiT/* % Status affumptirus  o* . Translatio. 10. dfriA4tt  Status abfolutui . ii. ottires. ^^alitas .. Sententia huc voluntas. Ad hunc Aatum pjuc^quzdam (.iccronisoraiio nes pertmem  namfolum Aluiippicanona orat pro Rabirio ; dt iccunda pro le*;c Agraria  lalicin uus iniuum ad deriiiitivum Aatum rcuocan poicii. Huii (Ut C10) leco nr adi- gBJt. De Statu Q^litatis  STatusqualitatis^ Tullio dicitur etiam Aatus ge* Sraratqoa neris liuc gcncralts>caraobcauUni > quia in -t* cocootrouerlia ntdc vi dt genere  hoc cA de qua- plicaiot, litate ncgoct)  fidi > l^is  Icriptt  vel a^oms * (U quibus in hoc ftacu difputatur * ^ Celebris huius eltftacusiiuilio* quam Tullius Celebtit & Hermogenes tradderut tn Tifgotia- buio fta> Um,& Iuridicijlem. Priorem dicum^i- tusdiiaiiiB federe facienda & in publico negotio ad Senatum pertinere ; Alterum ludictjs conucnirc . Sunt ta- men > qui putant mgotialem liacum fub iuttdicia* li comprehendi  eo nomine  quikl iolum inter hot difcriminis id intercedat qudd negotialis /it de no* ^ gotiispublicis* luriiicialisvcrodcpnuatis* Toco calo tamen aberrant ; nam  ut conluitationcs nori Ibiumdc publicis ied etiam de priuaunegoti]sci- fc podunc: ita & negotialis lucus de negotiis utriuU que generis haberi potcA illud potius dilcrimmtt elt quddncgotialismaiorcm habet diAicuhaieni  quiin luridiculis eo quAd plus negotii exhibet lutu* rorum come^atiO) quam affeucratiopratcritorum  Demde in luridiciali ftacu principium cfc > cz quocitra laborem potelt Orator conclulion.sclice- re; in Negotiali autem non item. Przccrca in ne- gotiali diuenicula habete non poifuinus > ni/i ad aliud genus confugiendo  fccusauccm inluridicia- ii  propterca quod m hoc multa d; pctfona  Sc no- i'tra^aducrfaiii > Sc iudicum pollumus inmedtuin aherre . Difcnmcn umen pracipuum il'ui cA qu6d Negotialis cfc de futuris Se cit dclibviatim gccria proprius * lunJicialis autem de prztcritisclle folce St ludiciis conucnic. Q^otiK>do autem fucus Ne* gotialis tradari debeat docuit Hermogenes quf propterca fex locos in cius gratiam aAignac quorum nictnmiAe  non fuiilct abs re > cum de genere dcli* iKratiuo ageretur  Aiuidcm cius proprii  aeque pe* culiaccslunt  niA nobis ifum tuilia pecopput.u* nuin cocum conhderationem pr^fentem in locum.* diAcrre* primus fex horum locorum alTignatur Ufutt-Sf  If gitimum, ispammlpcCtaturin icripco* &ad reatus icgicitnas pertinet  m tn ArchiasexLege Papinia  fit m ciuitatc recinendus j parum confueuidirtenL.*  tanquam legitimum  conliderae  uc vi aliquid con- tra confuetudinem faciendum iit . Iu Cicero ea hod locolumicargumcniuin ad oftcndrndum none/io contra confuetudinem Populi Komani pernuctc* dum DipastUftXtayfeHiiX^uAru. dotiti ut omnit a3 vnnm deferantur  -StMoJos Akrriocus d't Autr> Jtijikm ) noinine autem lufti ^cvi. utimur ad (Ignihcandum squum  cU enim quadam feuertor acceptio vocisi cum alioquin hator ufus emrdera kgiunmm quoque comprcbcndac ad pri muni pertinens iocumt hici^kur pro quo accipi* tur > quod ad legero non ipe^t; nam quuatis voa non legis > nonconfuetudinia l'ed naturae t vcl rupremi conditoris ede non iniuria perhibetur . IVniisfe Tertias locus cA j quod geminum m cfle dicitur ; vcl enim cU tannim conducibile t vcl etiam nvCclTarium illud Cirxei dicunc hoc autetn . Primum gemmo modo fpecta* tur, prout  vel conlidcracur quid confccucuruiniit , 6 Het { vclquidtuturumhnon /tct> Verunque qua- drifariam conhderatur, ut VoHius aducrtii  OgMrai Quartus locus cft quodjleripoft/i . Vii- locas* mur hoc loco przrertimadonendenduru aliquid fa- ciendum ob facilitatem, qu i fieri pocc A t curo cn> in okenCuai fuerit aliquid fieri poile, nullum hibcc momentum ad fuadenduro oAcndcre id citra didi- cultatein fieri. ^ma Quintus locus cit tti^ft^lorhfHmpf*ehoneJium, \ cuiustradiationonditlcnabea queA utilitaasi j ^ hinc argumenta dclumpta vimomnemabhoncOate I recipiunt  nempe fi aliquid fiat, vel non fiat hoc mo- do  Si Tullius patriae libertatem defendent, praien* tem dignitatem feruibic, fperatam conlcquecur , de- decus imminens auertet, Sc infamiam, quam mciuic, euitabit  Contra vcrdfinon fecerit , contraria cue* Seitni Joi  atque poftrcmus locus eft rsU$ariA>9r , EMtntf$s Hutusautemloci non eadem apud omnes elleiplicacio , quandoquidem plerifque vidciurar* gumentatio ez hoc loco deduAa fic fe habere , ut per eam hceat utilitatem colligere fiuc in unam t fiue in alteram partem euentuscadai,utfiiie Rormni lupe* remCarthaginenIes iliucnon, utile , gloriarque ple- Dumem, aduerfui illos bellum fufcepiire . Aliorum vero interprecacioefi longe diuerfa propterea qu>d pereutntuminccl igunt utiiicaccin,& gloriam mde prodeuntem* Stm la- Nunc ad (latum iuridicialero deueoiendumiquem dualiscra videtur Ariftotclesduobus modis confidecaiVcncm- dandos , ^ gen*racim , & Ipcciatun . Sed priori conliicra- ttonc gratia brcuitatisprtcrroilsj,paucis fecundam perlequemuc* Du* lolcnc turidicialts Ip.xies alli- iBodis fiiit gnari, quarum pnma in ludtcio, altera vcr6 ante iu* reofidera* licium habetur . Poderior dicitur (latus translati- vos , Primus luridicialis preUi fignificationc fump- tus, qutdiuidi tolet in ractoiuieni,de legalem . Skxut ra- Sutus porto duplex, abfolu- noMlis MS&aiVumptivus* AbiolutuscA , cumprobjmus dsplea sb- aliquid lurc faclum cllc, mhil foristvcl estra caulanr (oloras, & alfumentes i icd aut ex rci natura, aoeex lege , aut ex **^* paclo  Aliquibus abfolut* contioochiz lunt lex . 2i * 'bos natur iCt Lex fcripta^fine diuina ftus httmanjiCon- icx!u Io fuetudoi J^uum & bonum\ luduatumt^iut exemplum, ci boiM yfuun lirv fententia LeguUtorts 7- vnhutirnt quantitas rei M.wfitri comparat contrafumptio >'* ftCTaK$4tf ,traslatM 11 >T-9u/rqppo/rtrota7Vc m*td>^thtje,alttratranfumpito i poftUo^emtie 7r qnalaas ptrfonx jm ret 1 s> anmut fiuefen tentus  his przeenmnis , ad probationes , cx aliorum feo- tentia defumptas , aut ex rei natura , aut ex le^e , aut rxpdf/o,deueniamus* Probabimus aliquid lurc fa- - ^tum clle cx rei natura probationem (umenics, fi quilpiam alium verberaucrit, eoqudd fit cius p.ccr, vcl magillcr, vcl Przfecfus, in cuius cultodiaiii ille traditus fuerit.* cxicgc, fiquiscxulcm ocodcric co- quodex principis cdidoliccrcc lilum iimrr.ccrc: vx pacto fi qui mpiam dicamus tibi quidem dtoerc pi cu- niam, eo quod iccutii paCto cunucncrit i&> a quo volumus pccuni* loluiioncm ficri,U operam i.li prx- fiicerisfctibi pecuniam folueurum  Diutd: auceni folct (latus abfulutus in nmnlicem. Si dupliccuii fim> (oluctdi* plcxblpariitodiuiduur, quatenus vtl faCtum prop- ui(i:>* ter fe io iudicium venit, vj proptercuemuro . Sia- tus etiaiii abfolium duplex appcllatusc(l bipartitus nam unus clt , qui co-iiuactioiK mUituiiur^ alter di- uikonc. ,  i. oidiiur. Status affumptivus contingit cum per ic debilis stacus af* e(l defenfio , Sc proinde nosaliunde (umimus argu- /umpeiTu* mentum ad probandum  utfiquUpiam accofeiur , ti*ndo quod alium necauLricnec fe tueri ncc mllc facium >i6*t. poteitip edefendere, mfi aliquo cxirinlccus alium* pto, quod ei opituletur, quatenus rci squitacem dc* claratjUt fi dicat fibi ab aliquo infidiasparaiasluiilc, mortemque dennneutam , promdeque lilumnoru, imuriaimertecille Huius concroucrlu partes o^orcccnfcti (olent Aflumpil* ]. nempe fac^i praciia negatio , in qia co- ux comto citut accufaioradconicdurasconfugcrc, ut id pro* uerlix.fta ede facium , quodillctanquam certum allntisp- tuf^pac- fetat, 2.F.xtenualWt cum nempe culpam cx dthm- tionc Icuiorcm facimus  ut cum dicimus queinpiani nonfacrUegiumjfcd furtum pcrpccrancquoarcifi- cio, a iuridiciah (latu , ad definitivum aduer(attus retrahitur "^.i{imi>tiocriminis  cum culpam excuu- musdicendo vcl aliquid forcuud accidiHc , vcl ad aiiumquempiam cllc referendam ut fi quis dicat non veniit* qu6 debebat, adconllituuni diem, quo- niam morbo perculfusvix fe committere non pote- rat  Vcl dicat fc fcciUe non lua fponte , fcd Prjtons iuiTu 4 P^tedio j fiue Translatio adibis, loci , tem- poris, auc ludicu t ut fi Sempronius fateatur fc debe- re , fcd Titio non competere aCbonem aduerlus ipfumrDzcJt fc debere fednon hoc in loconun hoc tempore , nonfub hoc iudicc Comparatio cun dc duobus malis mmut eligitur, ut fi Virgo dicat ho- minem occidere maluifie quam pudicitiam ammtt* tere * d.Cafust (jue imprudentia , ut fi q ais dicat fc in feram intorfillefagittam, c.*ifu tamen hommcmibt lacemeni inierfccurc * 7. ffix, fiue neceffitast ut fi quit dicat latronibus pecuniam dcdilte, fcd ob iromincn;i mortis |KricuIuin* 8- Tandem Deprecafio cum per- petrati fceleris venia petitur  quxnonin iudicium venit, fed apud principem fxpc traCUcur* Depr;* r>ef>r- catiomsautemcaufzpluresfunc ,tcptcin autem pr^* t.o^mfVp- cipux, atque communes, ad quas ccliquz poliunt ro- rem |> preheufio, vd lufpidotuturinialicdepolfc* In 97^ Canti Rtnaldiny DlJUtriitlotut Rheitrkd ; InprzfcRs aliqua de natuquamiutis dicenda fo* ^reflem i dcquo Aipraloqucmeadicebamusnon vi ceriprorfusa tribus communi omnium confenHone receptis efle diftin^n^n quis tamen ut ibi monui tnus velit illum reliquis addendum non pugnamus  Status quantitatis in oratione pro Ligario videtur sdroiteendus { oratio fiquidem illa ad iudiciale genus pertinet accufatur enim Ligarius  qudd contra C larem in Aphrica fuerit  & in ca prslerciiu eft ftatos inridiciaiis>& quidem alTumpcivus nam in illa caulk conceditur fa^m>neinpe Ligarium in Aphrica fuil* fercd an id iniunl Celaris fadura lir qu(rituriquod aflirmat Tubero fe hinc Hatusctiam quantitatis deducitur quaritur enim uter duoruman Ligariusar. Tuf>cro magis C{ fari contrariusfuerit>&c* V^ccunque tamen fe* res hai bcaccxhai^enusdirputatisquid dc /latu quantitatis dicendum /it  manifc/le patet  Dirpoficio generis difpo/icio ea c/l,ut primd loco adhi genait ia ^2cur exordium quod in accufacione Hc plenum fc dicitlit ueriutis; in defeniione vero manfuetudinis > acquc. qualit e0e clcmcntue  In cau/ts ciuilibus Orator ducere poteft debeat, exordiuni  vel a dicentis officio  propriaque perfo na , vel i perfona ludicis  vel a decretis I^incipum  unde d > *^9^clemcntiatn_ ci' Adir opera pretium plurimum commendare > fum- Mw^ium mdqoc laudibus ewollere/ ulc proamium effe de- bet huicgencridclcrukns  ut tn eo fetnper auditor docilis attentus atque bcneuolus reddatur , Pro diuerniatc autem caufarum curandum eft ut conci 1 iindx bcncuolentur vel attentionis  vel docilitatis ratio in exordio prsualcac  A propria ^ propria verd perfona ducet exordium Orator peif^ dicendo l'e imparem elTecaylie Camgraui ingcuij- ^ooiodo que viribus minus valere lirmis ed Oratoris munus ducacQC obeundum in re plena difficultatibus  utfacitTul eiordtum itus dum ait) Qu/erri inCimtaU dtuepbrrirnitmporm lo oiaiio- ^ baconira noi amba faciunt , ^c. Vcl dicendo leprcmi nonexigui difficultate agendi veiofficio 2^utuo Equidem non vulgarisingeni; eftinno- cencem dekndere  vel reum accufarc in facro publi- ci coniitij templo ubi fenatus ingenti maicAatis ful- gore /epe fapius agentis oculos perArinzit& men- tis aciem obtundit > quod aliquando prsAitifle Tul- Ad. to lioni cuique perfpediunK Poterit etiam exordium du- ijrarem* ^ 4 nugaitudme parcis oppoliur Ci dicat quodam- modo fe opprimi auiAoticateip(iusauc quo fungi- curofficium conimcndecqu6d ad dicendum impul* fus Venerie  ne credatur ad defendendam caufam officio cognationis aut amicitiz , Pc ad accu/andum odio  vel ambttionc duCius veni/Te  Orator etlam.j poterit exordium dudere ab aduerfariorum  vcl iu- dicuin perfona vel etiam a caufa ipla iieu i rc dc qua agitur ; ab adiun^is tempore fcilicec > loco  atque.9 reliquis circumftantiis ; i tempore quidem Tullius ducit exordium pro Calio nempe qudd dic ledo of- ietdidorus: aloco pro Dciocaro qudd inter do- tnclhcos parietes /ibi diccmlum c/Tct a cau/a magni- tudine  coquod coniunCiam habeat  & Reip.& Ci- uiom flutem adcoutnon tam res oratoris propria  quam iudjcom > & auditorum agi videatur > ut faoit Tullius in oratione pro domo fua } (ic etiamd con- ditione caufz licebit exordiri. In caulis aoccnicti- minalibtf fumi poterit exordium i grauicate dcliC^is abinfoIcntiaaoaudacia reorum&c* Ad parandam attemionem conducit dicere agen- dum elTc de rc noua atroci magna. Ad docilitatem facit clara dicendarum rerum diOribucio pralcr* timcum caufa videbitur pluribus difficultacmusin uoluu. Quandoqxamen expedit nimiamiudicumau* remionencgligeretut fuo loco vidimus. Ad beneuo- Icntiain captandam plurimum facit extenuatio pro- prie eloquentia proprurqrimbcciliitaiis confcllio- In genere iudiclali narratio de/ideratur breuif  Narrasie pcr^icua & vera > Huc probabilis; quanuts enim gcra pet/picuitaS) & probabilitas narrationis in quolibet genere dicendi de/idcrccur maxime tamen in co,dc quo loquimur . Curandum in primis ut n3trac:o  *' generis iudiciaiis squitatcin caufz oculis fubijciat inimicorum nequitiam dcclarcci cuiufmodi cftilia qua ufus cH Tulhuspro Miionc  flc dobet etiam narratio conformis iudicum inoribus& tuditoiuini & luculenter onendendum eft ineo przfertim ad- uerfarios peccafle  i quo omnes pocillimuui abhor- rent. luvat eriameaquidcni exprimcrcquzoriui>- lor ^ moribus>& affirdlibus eoruimqui aliquid ^unt* ut lento > vel concitato greffiu incedebat  furens excurrebat pervias ticubansloquebacur &c* hac enim arce /Ingulis vitijs proprias notas adteribendo  licebit quodammodo rem uniuerfam oculis fubijce re.Si narret Orator aliquid non ficUc crcditu^tali ia eius expo(itione uti dc^t induArU  uc iudicum  & auditorum animis nullus fupcrffi ha/ttationis lo- cus. Naratio porro dcbcc animorum grauioresafie- dius concitare > pro condicione tamen caulz puta per cxclamacicnes,obiurgacione$ac rcprchcn/iones propter animi per/idio/i fraudem icemque per com- minationes increpacioneSjaUofquc /imiiesafleidusa prester aliquid nefarium fcelus ; adeout auditorum nemo (it) cui non probe conAcc cum dcquo fitfer- nio plenum iiHquitause/re&/imulcxhorercac> & moucatur ad odium ad iram 6cc* quando ramea Orator accufacons parcesagicnain/ide/cndac>alios animi motu in auditoribus excitare dcba> niminam pietatem mtfericoidiara dcc. Cztcrum duplex narratio i dicendi luagiflrii re- cognolcitur  Altera q^ucfumina rerum genera expo-jgp^^ nic ) altera verd  qu (mgulatim omnia perfequitur  una  vel altera Oratori adhibenda cA  prout optis fuerit; cnimrcrd priorilJa narratio tum ibliiai eJA utdrpanda > quando expedit rerum geAaniiii (ericqi dumtaxat ob oculos ponere aut quia communis  ac trita /it > aut quia nobis non multum faueat ; aut quin demum auditoribus iucunda efle non poflit  Nec id fllcmio prztercunduni  quod expreflum apud Art- Aocelem legimus  videlicet defenfori non multuto narrationem efle neceflariam  eo nomine qudd ab accufatoreiam antea res omnis copiose narrata fue- rit i foltim proptcrca defenfori opus eA narratione  etimforfanaduerfarius vcl dolose rem expofueric vel quidpiam lilentioinoolueric; tunc enim oportet omnia fideUternarrare>& accufatoris dolum detege- re & fl quz vcl dati opera  vel aliqua alii rationO prxtermilerit abunde fupplcrc  Confirmatio autem iniudicialt genere continere ry  Tfi* debet argumenta quibus caufa probetur hac diuer- tio^ cuiuf, ik ratione proponuntur  prout caufi /uu;dex cA  v^ ii>o^ ,1^' coniun^ ; Ampicx cum fuerit caufa  hoc cA unius hoc criminis  ordo fcruandusITulUo prafe^tus Ora- re eiledc^ toii pro coliocandis arguoienus: Difetl/ult fcxta^feBiaqutrlx , 979 ; dum\Uud tamen in utroque ttntaluT %nt ea excelUia , feruentHr at$am ad ferorandumifi ^M4Ceruntiii(dto qua robuftiora Tum argumenta A> miicfmemoru tenere ponfiiU) liccnun natura coni- ]>arati fumus  ut prima > & ultima rccorUcinur , rac- dia TCio non item  St autem tucricconiuncU caufa , vidcitcctilhi) qua plura compIcC^tur> talisin ea_ feroandus ordo vcl qualis i Toliio fuit approbatus, nimirum, ut fi accufi mus, rerum teneamus ordinem, adeoot qux a reo fuerunt prim6 crimina atlmilla,non diAimiiitcranobispritnoJoco rcrerantur:Vei Atalis ordo minus arrtdctco quod ulu venire potcO, ut Ic* viora poAremo reus adtiufcric , cum umeo hxc i jnediam tarbamconijcicnda Aot; alter erit feruan- dut ordo, nimirom ille, quem non multo antea cx- prelTimus ; Occro tamen naturalem ordinem ample- losell , iu ut , quar priora luerum, piitis , qus poAe- nora pollcrals commeinoraucritun hac autem com- memoratione notania lunc tempora, ioci alixquo circumftanrix, nempe digniutes ,&ofiicia , quibus fundlus cft Ulcidc quo ht icrmo^Oebec autciu Orator conAraucione rairam ^cC^uum varietatem compic- & qux crimmafucrim congelU, vehementer probare , & conArinarc tabulis, decretu, tenimo- QUS : lo Angulis vero pcxAabit nonnihil commo- rari, quod Don mefitis citra nauTeam iud>cum,2c au- dicorumficri poterte, qaim crimma vebemenuori quodam motu augendo ) ad quod fumioopere Agurx qvuedam conducunt* de auibus paulo poA fenno Acc Ad acrida etiam urgendum, lummopcre iuvat in- (eirogare, quandoque etiam minaci, vel abblandirit plcrunque rationibus propoAtis Oratori pcxHacaf- 4urgccc, grauitcc ampliAcando ; Ac cnun auditorum ammos longe magis commoucbit  1^ .. Amplius Oraum obiecia diluenda funt, qux A va- lida fuerint eorum visdilAmuIandacft.proindcquc tanquam Icbia, *Sc veluu percontemptum traciamia , ^icatdi Avcioleuia, fortitcr,fi:aciitcrtraaartdebcntKiuod tncit* ^ietoncndendoinccrca,acdubiac(rc, nuUumque babcrc, cum veritate commercium , Qjix autem dita lunt intcUigi debent de accufa- Hafteaas ^^ru: mamdedefcnlioncloquensTulliusdocccnos eodem ordine uu debere, quoadueriarius cll ulus ; ^dcoutarguracntaco quidem ordine (oluere debea- qijid m-# propolKa fum . Vcl A placet ordinem aer(io* immutare , luvauit primo IcuitAma refellere , pariim e igen vcrd ad cxticmuii) remittere, Armiora vero medium 4iuur in locum cooijceie . Sed m iits debet Orator diligen- ter aduertere quid iudex, dt quid tes ipla poAulci. Sus, fcu peroratio paucis amca dii^j^ :ndit, Amulduosmiudice prxcipiiosmo- tuscxciiandofVidclicctirxi&mdignatiomscum-# Ovator accuUuem nam cum detenderit , peroratio cuaidcoi ad amorem clcmcnuam, atque miicricor' diamimpidlere debebit, fic quoniamoulquam magia . VIS Oratoris eiucc t,quam, cum m hac ora tionis pat- ie ludiccs vei lAuitos de repugnantes adlacbryims compuUit- obidprakrtmi in eadem oponetiniu- iicum animis mUcticorduuwoocicareiKd quoniam lachryma mhilarreicii citius/ukitco luvabic Orato- - tcmbreuitatipJunmumtudiiijtctc- Stylus* Auc clurafkr huic generi confenaneus (6* iamex Aridotelc fuo loco (uitcaplicacusidcbet enim efle valde putatus ac perprduus purus tamen  A pla.ousanfqueycrbotum^&Agutarumfucu* dt ab& q*ic longa hi Aeriarum (erie, debet efle vehemens, adcouc quemadmodum dcmonHratiut cxcuIriL^ , dt copioiacfl dicendi ibrmatdcliberatiui vcrdgra- uis, & prudens 1 iuridicialis tandem vchenKns,&; concitata clic debeat , ita caincn, ut ampliticmones A exempla quamfxpiAtmc adhibeat  Adludicialc genus vaiix fpcctes orationis reuo- .. .. cantur,puia ReprchcnAones,Obiursationcs,Excufa- tiones, fcu Purgationes , dee- illuflnorcs tan>cn funt, quxfcquuntur. Ora;i>,net Accufaiio cfl alicuinscriminiscoram lud ICC coni* tcuawu- pctentciufla dolatio* Curandunuamen accuiatort, tur. ut 4 fc diCta , vera (inc, alioquin calomniacoreuadct* Aeculitio Apologta , quxcciani purgatio dicuur, efl defenito  qoi vei nos ipfos , veJ alios ab aduerfariorum accu- dpol(,g>a latione purgamus Se eorum obtegis valida confio latione occurrimus : Triplex perhibetur , Pa cum (adum negari nonpocefl ; fo- lumquc licet oflendere non ineptd nec temero* qum potius prudenter, fcicequc perpetratum fuifle , vcl faltcm debet illud folum ex circumflantiis exte- nuari  DefenAo manifcfli crimmis cuenic quoties notum crimen > vcl aliquo modo excolatur , vcl dt minuitur  Dcfenllocaiumnix , qux Apologia pro- prie nuncupatur cil oratio plena quidem aculeis ad opprimendos calumniatores idonea  Huius difpo- Auo hxc cli * I^und prxmitcendoQi exordium de- feiKionis & confutationis rationem exponens  Sc- cundd narratio fobifeienda cfl aduerfariorum fen- tauiam iifdem pxne verbis conceptam , & citra do- lum referens* Tertid habenda eU conlutauo, qu\ Anguiadifcutiantar, Se omnia falibus permixta, non Ane modeitia tradentur* inucCtiuaell oratio, qua in alicuius mores, vei ingenium , auc vtuendi g:uu> Inotrdua. inuehimur* Hxc oratio Ac rcprchemlic hommuiu mores, ut quodammodo mOrderc videatur , St a Po.- ttsSaryra nuncupaiurcum h^ ml aliud Ac,quiiu car- men vatia hommutu vitu csrpcns* Obmrgauocfl pofl turpe fadum reprelvcnbo  Exprobratio eU ora- Ohiurg i tioquamguuan im vicium deteflamur* Expoltu-  latioeflquxdamgrauis quxriiuoDia de illata nobis iniunaj Ivtc orauoexprdiioneni imnrix commere debet Auiuique petere, utnobismiuna adeCiisU- lisAat* Depttcactocflutait 1'uliius, inqua xgQo- lecndipolluiatiocontiiiciur * Depiec*  Superedet hic de mixto iiuc iacro dicendi genere * difputandum, ioldu hoc  cuiuadcodiicrtc Kcuc- rcndiii*P* Hosondius m fuo Hncncridio locutus me- rtt utquicquidde iplodicipoccll abunde fuacon* icmplauonc iic pcrlecutuis non cflin praKn^ cur verba facere lludcamus  Ad hucufquc dodrinain traditam illuflrandam-^ non aliunde magu , quam ex i uiliano tome m ora- tionibus rccluiouauriripoliuutcycmpU* licet nuir Ium mexornaciuo genere iuppcditaucrit/ nulJaA* quidem apud ipluiu obkruari pocclloiauo  qux in genere tantum eXotoaciuo dici pollic Aqux naitqxic talumaximcdiciipctciur prcipuc (uret p(u i.egc Maniliacumumcn illa non iiiiiamcUinanque i ul- lius Pompeium laudibus pro'cquaiur* lK>ctau.en ideo tacu * ut longe taciliu pcrtu.itictc potiic e unx^ lumiuum Imperatorem cite >uiaxmK'quL* oi-^num, cui gerendibcUuui aducrfusMuhridatvmcuu dciiian- dccur Ac euam, St nonaPhiJippica, quaS* Nuip- tium laudibus extollit  uifaaUus nmurum lua- deat ei fluuam auream erigendam eilc \ Kd cum l.oc gcnualaudcivuupcrauonequc conflet , St i^iaiippi-, ea fecunda tota m Amomi vicupcratioac toi uccu- pau. 5 8 o Citrolt RertalJifiS Dijjtrtati^net Rhtdricd ; au> quiburdim videtur minime diHlmuiandom ad ocorauonis genua polic reuocari. Kc tamen dili- entuia >mroipc6U > cuilibet tacintnjuin cru depre* endere pouus orationem illam ad iudiciaic genua cHe referendam cius enim tora vuu^ratio adiu cliciumpetcinet* Immoncc etiam auiones in Cati- linam exornatiux font > quaouis genus omne vitupe* rationu contineani* ad deliberativum enim rcuocart debcmih dainuiraque haberet admiiu quibus i perfe^ifyn- ceriquc cxornaiione deficeret* Si quis igimrdemort- liratiui generis procotypu cupiat , adeat Ifocrarcmi siamapud ipiumin huiulmodi genere pcrclegaocei orationes reperiet quarum una cU> qua Euagoram pluribus egregie commcndat/altcra vct6qua Hele- nam diuimspropcntodum laudibus extollit .deinde obfcruci panegyricum Plinii Traiano didum , & alios etiam aliis imperatoribus itidem didos In ge- - nere autem delibcratiuo  qna aliquid priuaum fua- deat inuenitur apud llocratemut oratio ad Demo- mcum>^t oratio ad Nicuclcinrcd nulla quidem cfl pud TuUiumjqua xspriuatim aliquid-Cuadeat, mul- ta tauien quibus hoc publice praitac i huiuim^i cft oratio pro L.Manci nanque iuaderc nititur Popufo Homaoos m Pompeium aduerlus hlitoridaremelt^ gat Imperatorcti.; licut Ik altiraquj contra Kalium Populo Agrariam Legem diilqadai Item Philippi, ea ad hoc genus teuocaci pofluoc) verumemmverd luvat nonnullae Ciccroms orationes cunhni expen- dere I & cuiuliirodi itt carum genus ,-ac flatus adui r- tere  Otatio pro P* Qyinuo ut hinc ciofdtarin_> uencrecfl ludiciali quandoquidem habet petitio- rr ncun^dcicnlione. iusStacusfiueconflitotioiu. ri. i.i.ilucfl abidima  Nauius cniinTciurefeciflc quod itecrat in Qu^intij bomsailcrcbac ; contra verd 'ginnus non ture Icd iniuria h;cifie aflirmabae . Oratio pro S*Kolcio Amermo xd genus ludiciafe rtin. 1 1 nam acculatur S* Rofems * quod parentem ni.caucrii id autem aTulIto negatur cauta qmdem JionclU ell  nam defenditur innocens . Status hu^ conliicutiocfl coniedutalu  Oratio proQ^Rofeio Commcdorin genere cfl tudiciali>caufa cfl priuata Status vct6conieduralis> Oratio pro Marco Fron- tcio ad genus pemna iuridicialc  Status eius cfl coniedurahs  Oratiode diuinatione in Verrem- , Tcl ad genus deliberativum pertinet* cum /it deeli- gcmloaccufatorCfStatus autem qualicatistfed nego- iiali5>0t comparauvus an Tullius dcCpciiiitscligi debeat acculaior  confertur amem accufator cum accuUtore  & deliberatur uter accufxrc debeat } vel cfl luridicialis  ita tam:n  ut cutn deUberaitonibas communicet* Secunda a^io poflu'ationem deoo-io aii^endi senere continet > quid autem de reliquis in. Verrem diecDdumpstct. Otatio pro Aulo Cecinna ad iudicialc genus rcuocacur grauc & rubcilcm dif* putationem continens  in hac tamen Orator mulca-* pcnmfccti utitur autem genere didafcalico  de quo luo loco locuti fumus ac ob idqtudamde.hnic & multa fomtt es dcnonftratiuo genere  quando vitu- perat Eubacium Fidiculanuiutaliofqucieflcs con- tra verd laudat Cccinnam > AquUiunnureconliiltos > & miipfum  Status cxifliimtur Legalis hocefl hni- ttvusex iranlatiooc  quam luris prodentes exeep- nonem ap?:llam , quando non tcfpondetur ad reni  icd opponitur exceptio aliqua  ac dtfccptatur dO xaioneeomniutsfldaaauuQhrffliAda) ut quod uu hac  qaaicnus Oppiani j vituperatio- nes  GiDcntijQBC laudes coiuinci * Oe fonfliiu- tionccaufc magna cfl dsflicultas i qaibufdam cum fimplcxhoc iocofir negatio faifti in dcputliooc ad principalem inteDtioncntuccuratorisprineeps cuih iHfmibConic^Wahs videtur; iuridiciCiafcrr suceoi xbfoluiSiSt legitima es lctipto>&: femcoHa htcaiune Conflitationes incidere Xdcr^uth.*ifr6drvas(9t' pre- cipuxs etifliment* Oratio pro C* Ralmiofcrduel& i Tullio deflndhur cius Sta- tus. fioc confliturio principalis cfl conic^uralis * cum feic omnia quz Flacco obifeiumur pcrfiuipli- cetn negationem depellamur  abeobi ta nam habet accutationem cuiA dctenflonci Sylla enim accuracusa Torquato dehmdicur a Tullio  ex parte tauKn ad genu d^ monflracivurn rcdociiur; caafsr Siatustmnte^uralw efl . Ontio pro Archia Poeta przcipiK' xd genus iudicialc pcrtinecltcet mulca depocric^ laudibus in- tcrieCtis commeat t fpecicmcnim aF.qmmadionts habet com defenflone  in demonflrativaui tamen ge- nus incuiriciCauhrconfluuiioiutidxrabsabfolura  aquetaUvnconiediural\s videtur  utra (it prmeipa- iior non tatisconflat  Oratio ameqoam l uilius iret in exilium* patetica cfl & ad gciiov pertinet dclibr- rativum ; Confliiotio verdconi^ural! * Htoscha- ra'flcrgrauUcfl. Oratio ad Quirites poA Kcditur:^ aideiuonflrativuiu geous pertinet  Conflitinioco- nicdfuralisefl* Difpohcioconfufa Bc arburana non*. przccpcionibu Ami profecfa  fcd xd cafum tempo- ris  oratoris tudicio accommodati . Genus dicendi ampiuin & copiolum & in graui figura.knicntti- rum  atque verborum fplendidiiitmoomaitt illuflrr Oratio pofl Reditum in Senatu dcraonflrauui gene- ris elt continet gratiarum adionemusultx tamen ha- Ixc auitutta.Urauo pro T.Annio Milone cfl ui gene* reiudiciali  habet enim xccufationcmcaui dcfecUo- QC a caqic Conflituuo iundicialis cfl * Oratio pro Mai- Diftrtatis ftxta , feSio quarta, ^ quinta , 981 lifarco Marcclio ad genas dcmonftrativum pereineti cttiparcimaddenionthativuniipartimadiudicialO S B C T IO I N T A* *  genus pertinere videatur CauOcconltitutio ioridi* ^ cialis videtur , cumTolliusCraremlaudet> qudd I^e animi affe&ibus  eormdmque emmetione * in reitituendo Marcello $ id clementer fecerit quod non folum ture j Tcd ctiatn pid > ac TanCi^ facere de- I A E affetUbus dod^^^nam Oratori p^rocceffa* Huius tn buerit Oratio pro (^Ligario generbeii iucUcia- riam eHe ex ?oquidai> intclligcs quod tres ]isjhabctcnimaccufacioncmcunidcfcnlione>naiu$ Unt probationum focciesi^iias diq^do acquiri- cius non unus clt f utfuperiusnotaui; ineo enim mus{ quarum una o&in vidi ac motioua Otytons j / primo habetur iuri^ialisalfumptiTus a ncccflitatej alteri in aniiui pcrujvcion^ tertia ir^rgum^tis/ conieluraIis a voluntate itcmaltcrefl definitivus cuhiu|uue iam cx^Sacum v||iita||Cas argun eque demum iacadem habetur flatus quantitatis* tji in UftoquoqiuMicendi gAlMflPkdtim fit ; Sc Orationes in C^inamquanuis plurimum habeant j|uomodo^o^t Orator fc bonum cfTc virum dc- demonfiraiiui generis eoquod cum vehementer vi* monftrire/ reliquum eflut deanitiii afTcclibus difpu- Capercm>indeIiberatiuQ(imcnruntrcponcndfnaiii tcnms) co vcl maxime quod cx his probatio deiuinp- inpriP)aluadccCatilinn'acveIKomadircedatvct ca magnam vim habet. Quis enim unquam audito- xefipifcat) in reliquis fuadet populo Romano  ut bo* rum animos concitabit ad iram nifi probe cognolcac no fit animo  Timulquc docet quid faciendum > ut quid ira (it  & unde oriatur  Sc alia qux ad iplam^ Kefpublica ferucnir  . pertinent? Q^ts unquam impdicc illos ad odium-s Non erit aucem abs re (i paucis explicemus quo ignorata odij naturi  8c alijs ad ipfatn attinentibus? pi^ogenusorationis inuefligandumfic) rarocnim Etquaiuuis tniuflum videatur Philofopho iudicis vfuvenic uttotaintcgraoratioinunogcnciccon- animum diftorquere aAer7fr Tric;iVff.*e?i!e*A7itd* Rhet.cap Iit fcopus atque confilium ultigium Oratoris ad SmUaiuem perttnbationes i4alust ^nodcxtcrareuocantur* quandoquidem hmscfl i ciunt nthmines immutatinon eodem modo ujdmde quoD0mcn&genusoratioai5dc(umt debet non_ rehusfentiant ,(juasagritt{do t at^ue voluptas confe- cnim quicquid per tranfennam tangitur  poccfl no- quitur ; Au ca efie permotiones animi  quibus lio- xnen orationi ) gcnufquc tribuere j ut oratio pro M. mines immutati > etiam fcnccntiam mutant adeouc llrfarcello  qua Tullius pro eodem > Cefari glacias vel argritudincm  vcl voluptatem fentiant . In alla- agit)rubderaonnratiuogcncrc reponenda cfliquan- ta definitione tria fune adnocanda . Primum cll tiis loreragendum redarguatea  qaxCzfar de fuo ipfihominesimmutcntur quoniam etli res immuta* |>ericulo obijccccai  qua ratione videri pollet ad iu* tioncmfubcantj dtobidhommesTentcmiammuca- dicialc genm pertinere . Orauo pro Lege Mandia  k cogantur i attamen id fine ulla animi pcrttirba- quanuis in Pompeii laudes effufa ad deliberati- tione tacere polTunt} non iiaquc fatis ad jtfcdum  vum genus pcrtinctquontamcfl de Imperatore dcli- ut homines inimuccntuc  hoccfl ut fcntcmiammu- gendo  A Pompeius tdeo laudibus effertur  ut ido- tent  co quod res iimtatz fint  Secundum ut homt- neus ad id bellum admini/lranduiniudicctur* Am- nes fententiam mutem mhilcmmobllat quo mi- lius oratio pro Milone ad iudicialcgcnuspertincci nus aliquis aliquo modo perturbetur A niliiloiiii- abetcnimaccofationemcum defenitone  quanuis nus in eadem iciucmiaconlfct. Tertium utexea an ca alia (int admixta genera uipoicdcmonfliati- mutatione animi vcl dolorem vcl ;etitijm pcrci- voin pro utraque fui parte cum ibi vituperetur Cio- piam  affe^uum nanque pedifl^uc fune motclha Sc dius>&Ia^cturMuo;vidcturctiamincagcnusde- voluptas, licce non femperabattedufit uiikpriori Ubcrativum quoniam aliquo modo in confuiuiio- ludicio recedamur fcd td pkrlimjua contingic  nem vocaturan Mi!o abfoiucndusandc homicidio tunc ncmpccumanimo rem dilcgcntnis aeque dm- Alc.lerccondcmnandusi neqihoc mirum videri de. tiuscuolaimusnam  etoahtpa betnam (ic oratio pro Archia poeta iudiciahs e(l gc- Curx fecundx fapientiores . Non igitur ex A nllocc- neris, quanuismacna ex parte in Poetice laudibus lcaficCtuseflquandocunqucdccadai)rc nosali- verfciur,namquoQUbctcaufi:gcnus,ctfibabeatpro- ti:r ludicanius icdquando infupcr voluptas aut pTiam&diftindumfincmcoanumictan]cnp!crun- dolor animi commocionun fubiequaur* Haciu- ^uc aliorum generum finci Se unaquaque caufa cifi que tri^ requiruntur > ut homines abeer Ivmcmiam liabcat proprium Adillmi^um genus alia plerum- ferant quaminuioconlliiucrant hoccnin.acci- que genera coaflumit  Ac. utcnmifinis cA diremi- du cum vcl irafcuniur  vcl miferentur  vcl me- VU5 generum fle genus effdircdivumcaufx . tuunc vcl tandem aliquo alio modoiVidJicct am>- . Non diUiniilitcrdc flatu fn*cconflitot;oncphi- re oJio Ac* commouencur: hquuUm liumanL- lofophandumsconflitutiofqmdcmcx prima caufa- mcnsaliud affctfuum fluCilibuialiuans ahudiaiu tumconHi6fioncprouenitAin gcncrciudiciali ex fedaca dictat; (ignum cuidcns animum affectibus prinuaccafaiorisintcntioQCAdcfcnforisdcpu)fio- mutari . HoctelUtar Parmeno apud (Cuneum in nenafcicur* Ve fl dixerit accufator > c>rr}di//i de- Eunucho. fenfbr refpondct iHon occidi, nalciiurconflituiio Qwdhocmorhie/l>^deon homines imminarier, Trffntim conieduralis, quoniam ell de taCio, vcl non fadio , Ex amore, ut non co^nofeas emdem efje ? ^r. a na- non qualibet autem conflitutio princeps efl inora- Hoc hominibus ralde familiare efleccliaiur cione fed illa qusprimdintendicurmultiplex enim Amonms apud Tullium*. Vluraenim imjuithvmi> . quandoque moratione contingic utin caquxclt nes iudHtmt odio , aui amote , aut CHpiditate , proliganp/quodfupetiusetum aducrumos, cHndUfautdcl^e , autUtitid,aut[pe tanttimore ^ iiuii aut 9%% C$H HtngUinH Differtatlc^ii khetmed l Mtmret auttti^S ptf9iefimememisiauam)^i~ Arift.tibi rHincuc Ar OofelesAUtnontteeoacOrato* Ucr.c.i.ftbm AtlKmtcapuci Arcopa^icas quidclaa)^hat  r*ir uu vitior* hoc efl > fme ewdUs  & 4 > Nam ex affe^dcn corafoot io^*solon e^gie witiaro Ixfum irip^ ftoucrat. Pm|^ie^dirarapff&Sa)uftiam inquit Cmttei horntj^fltglm^w da rt^Nfdo^f cot^tantp cb odtOt amicitia t ira t atcfut mifericmdi^yacuot e^a decet , haud facile animus  yanon prouidet ubi illa ' aff-ciunt . Obid Accufacorad iram  Atodiumco- lutur ludtccs impcliercj mmirum ot reum conde- mnent . Defenior autem ad demenciam atquebe- ncuolemiam ucabfoluant. Hoc etiam inde per* Fpicoum > qudd nufium cfl tam graue tam exeeran* dum l'celusinquod homirtes afFc^uum fluxibus agnati pracipitcs non Urantur quo tamen j>crpc* crato cos non pcniicat illud commifTtfle  vel non aliter Centiant  quim initio i udicalTent. Oyitds fTavr . *r#r ^ fi*pran . tl wrtMr/ cVf . ^uamm fuum fit crimen, bastd efuifjuamYidet, Dum peccat . iftud re peraiid confpuit . Quod accidUfe Neroni icAatum reliquit ^rfpicue Tacitus > qui de ilio lic loquitur . Sed a Cafare > f er fetio demum [celere tma^itsedoeittsintelleciaefi . i\rifloteles ad aflcClus denniiionem illuftrandam affertcxrmpUdu'' fubdit  /r ipyi, tAur. ol0t* ihfV yi^rireurtteXrafrit. \ ut [sunt ira  tnifertcordta > metus , (/alia hssiufmodii (/qu y tontrana funt. Qnrin* Quotupicx autem iic alTedus videndum Tegiu- p1> lii af. tur. ^untqui .idisSus affirmem duplicisefle generis* Vi adeout ahj dicamur iVfirer , alijvcro */^crer  Inepte dcDdbm tamen  quoniam Wp difteruni ut mox incelliges- Cdcbris potius afifet^uum diftributio eft quam tra- dunt Philolophi  dicendo alios - fle  qui in facul- ente , (iueroncjrpi/ci^iliahosvei6qui in facultate ^  eniinverd afficCfuum caufa clf omne oonum  vel malum ritd propofitum  ad bonum autem profequendum audi- tores cxcitamuri ut ad malum ftigienaumdiquidemt Sonum efi , quod omnia appetunt ; Malum r>erd, quod onmiafugmnt , utrunquevero potcll ad animal re- ferri * quopni^otam bonum  quam ma'um lacui- tatcmcoocupilcibilemi^ irafcioilem mouet atque adeo omnium aficduum taculiates  qua bonum > 3c malum tanquam proprium obicdum adoquatd rc- fpiciunt erit pncdtCtiruin utraque  nempe concu* pilibiIisqucircabooum> vel malum limplicucr; arafcibilis vrrd quo circa bonum vel malum ar- duam > aucdifficile verfatur* Oto pri- PalTtonum enim ut clarius Ac apertids res inielU- M foM gatur duo prima Aint genera fcilicet profecuno  & Alga iuxta duplex obtedi genus nempe bonum, geactat Acinalum circa qucleappetitttsexcrcet-Sed quo- niam um bonum  quam malum relatum ad appcii* tnmgemino tnodofebabet vellcilicctabfoluie qu&booum&nialumeltveJquabonum Ac ma- lum cA arduum ita diidum quoniam difficile poffic Q^ri* obtineri  idcirco fecundo loco paffionesdiuidun- ika dittt* lur in quatuor genera , ut aiunt fubaitema, quo- o . rum Primum eU profeCutto concopifcibiliscirca^ piiaGge bonum acolute acceptum* Sccuodiuncftliiga huic ims fiibai profccucioiucoauifu circu uulon abfolutc* Ter- tUfittfl; ^ ' I - ctomeft profecntio irafcibilis* fartum efl fliga infcibilis circa malum afduum; appetitus autem felifiiivus dicitur concupifeibUis prout circa bo- num velmalumabfolut^vcrfatur} dicitur iralci- bilis prout verfacur circa bonum vcl malum ar- duum nempe bonum connotans aliquid impediens eius confecutionem , malum verd quatcnusconno- uc aliquid illud inducens * fatuor prardu^a paffionum genera fubalterna infuasrpccicsdiuifionrmfubdit . Profccmio con- cupifcibilis  quae nempe circa bohtim ablolutc futn- 10 ptum dl occupa tai tres habet fpccijamoccni COO' qujruor cupifccn|iam>Acdekdaiioncm pmt bonum pro- iprtxtii.  fequiuirabfolutvm  vcl abfolute vcl abfers vrl ux^^iaor, pr^fens* Hiscribus fprciebus(otid(mop|^ontuat . Katioigiturprofecutionisuipartitaca cPquod Rario ni* ut fc habet naturalis appetitus inclmationc fcu pamis' naturali potentia ad libi confentancum obie^um } pro&oiti* ita fe habet fenfitivus appetitus inclinatione elicica ad bonum fuum* At in naturali appctico tria nu- mero funt  videlica ipfa potentia  qua: inclinatio quxdameft ad obiedum* localisniocus itidem ad obicdum abfens ; & quies in obicdo poiTcdo ; non diffimilitcr in appetitu fcnlitiuo tres debent adut eliciti recognofci  amor, qui ell inclinatio eliciti.* delidertum quod eli quidam motus}dclcdbuoqus eft quies elicita. Secundum genus fubjltcrnum (cilicei fuga pro- r. ^jc fecutioni iam explicaue contraria ut nuper dicc- bamo$cres contmet fugastotidcin profccutiontbus Itcioaa* contrarias odium  abominationem > & triflitiam  Tertium genus fubaltemum  nempe profecntio . ira(cibilisquzcflcircabooum.irdnumquodq;dif* ficilc obtineri potell ucs habet fpccies fpem  auda* tcuum  Ciam &defperationero* bonum enim arduum  vel prefens ell vel abfens * at veio abfens  vel putatur poilibile ut obtineatur vel impollibilc* Circa bo- num arduum narcm>uullus efl necclfarius adus ap> petittisirrafcimlis fcdcirca illud verfaturconcu* pilcibilis adudelcdatioms }cnimvcrd non ablimiU modo inquiunt  fe habet bonum cum cll pixfens * 6uc facile (luediffictlcpolTjc obtineri* At rerd cir- ca bonum arduum abiens ; hoc cll non dum obtea^ tum fcd quod obctncri polHt fpes& audacia veN latur. c quidem fpes illud ut hncro , actermicuau relpicic . Audacia vcrdncgledio malo imminenti  progreditur ad media>qua poDunt ad bom difficilis conlecutioncm perducere. Circa bonum mipoffi- bile deiperatio vetfatur. Inhmus autem obteCto duo lunidc bonum & iinpoffibiticas illud obcioca- didi dov^ V ^ . DIfertdtk fixta > feah auimx  5r 8 5 io TicilTim iliud tnafnniiSr (lic morosiile^ dicitur ira i a(ver6 ira inffie^ leconduni macerialem ratio nem , qux tnalum efi i ^uod rependitur d quartum hoc gcDus percinet ; at recuodum rationem forma* lem quar en ipi retributio > &2quaJiras vtndt^> quz quandam boni rationem obtinet ad terttum ge* lalad f( >* rcuocari; hinc c* Philofophorum fetitea foiaan tia undecim fune pa^oneaanimi; fex nempe con ^cm  copifcibiles >^fnor  Concupifeentia  &DHeHiUio t erei vet6 hjgz . Odiirw ^Abominatio , ^ TrinitU-0  Quinque Innafcibijes ,Sp^s t*Audada Ira idam terdfugz* TimoTt&Offpnatio, Ajijetiam fex di cunted'e penurbacionctirafcibiles  quoniam quin* que commeiDoratis addunt manfuetudinem >quatc* nusinmaJum non infurgit potentia* nec fertur ad vindi^m>fedquicfcit in illo. A commemoratis a^c^ibus aiit pro^cifeuntur  Ab Aridotde fequemes rcccnfentur: & quidem hoc ordine . Ira Lenitas Amor Odium* Metus * Con- hdencia Verecundia* Inuerecundia * Gratia > Mifc ricotdia* Indignatio Inuidia* & yEmulatio . Iiliiiaffe Cum ^ his adei^ibus Cratitio inhicuicur duc pcrfonquf in coniideraeion^m veniunt* alte- raDcmpequ*ariicitur,&aItera*quam tcfpicitaftc- U per(b ^>o& iniuper aficdiionia caufa, ut qux pcrlbna ira aa*&cM icatur*cui>&quamobcauramiraicatur. Hcciiu fiiaiKedio fiogoliaadediionibut Arifloicies* quamaccuratifln D** me tradat  eiufquc dodrinam paucis mox perftrin- geintts*praniUs4 rationciinodoque excitandi ai&^us Qxonx) generaktn>> quam io przfcns aggredimur In niucr* iftOtatoc Ium porrd excitabit Orator anctus inauditorum- oiacai antmts fi cos in fe voce*ge(iu*cociurque corpor* ha- aft* bico efle deiiionftraueritf quibus auditores aflici cu* pit i oporcet.cniiu , ut non tanuim Orator auditores ^ iDOUcre ft udeat, ted ut etiam (c ipium arbeiat , quod wats, ^ ^ ^ lA i, de ^tiii * non folutn tu mavre indicem , fed ipfearkere 0% yidrjrir. 'UsqnernimfjeripotefiuidiHeattt tejuiau- dit , ut oderit s ut mutdeat  irt bertmefcat ahquid , ut ad ^ftfmi/VneordMW^f deducatur i mftomnesis 9notUhquoiuratoradh:bere)i>olet{udtci, in ip/oOra- tore imprejfi ejje, atque inuflt videbuntur ; nulla liqu i- & ardens acccflccit* propterea Lyricusccci* nit Hemiu Vt ridentihm arrident , ita fienttbus ad fuut kAtte* HmantYultm tfiYHmefieredolendumefi Trmim ip^ tibi * tum tua me infortunia Udent Sed quoniam oratio eft interpres montis verbis di ttib. dc ferepans rcncentiiscongruens* utCiccrodicebat; L^bes. idcirco lummopcre curandum Oracori*ut pathetica  & afedu plena ht* quam adhibet oratio* hoc enim modo facile concitabit in auditorum animis affe* Ch)s* ut concitet enitniudiccsadindignationenu Uk 1 orationeottdebee irarompJena*ucAnftoedcsno- Rlwc.cap. uuic ; itaque motum animi plurimum inifcobicora- ;4zliai|. cio irarum plena* cum dc aliqua agitur comumolia . Si autem mipia*& turpia faCia iradandalincddcum indignatione* cautcquci 6c quali tumde faciendum * h verd laudabilia* cum animi voluptate h autem ini- icrabilia*demifsc*& humihtcr>& ira de reliquis>Ka (ionem reddit Philotophus > quoniam locutio rebus accommodata momenti plurimam ad perfuadendum habet* propterea quddaodicorisammus in errorem crabituf * qui ca vere dici exiitimat y nam in huiut fnodi relws homines hunc fe habent in modum*qua* mobtem etli res non tia fit * ut Orator afHrmac ; acta* ineohe fs habere cbicrancur*ptouc enim aSc^useft Orator ipfc* ita etiam audiror aiHcrcor* neque refert utrum vera* vel falfa dicat; lic enim in Hdis r ac di* gnlcatestnon enim eadem c(l ratio pro omnibus horu comtnouendisaftc^ibus ; oportci igitur habere per* fpedam indolem eorum iquibus motum aliquem pet turbationis imprimere voluerit; vix cnim concipere licet quam magna ht amniorum diiltinilitudo  Qui* dain cninUic naturi languent * utadcommifcratio nem (inc prochucs > ad iracundiamtardi  Alii vero facile quidem cxcandcfcunt) a mifcricordia autcni- abhorrent* & in reliquiscodem modo dehisau* tem alibi dabitur nobis difputandi occalio* non- cnim piafcnnsefl inOituci * quemadmodum pro ao* curata rei conhdcratiooc opus foret* populorum* fe- xuuni* statum* condiiionumque varias propenfio* ncscxpendcrc  Sat igituefit adnoiafle bsccfle Ora* tori prsoculis habendat pueris cnim* & adolelccnti* bus proponenda l'untlsca*deiucunditacisplcnatmu licrtbus exempla * tumidis * ambicuq uc la^rantibos fplendida magis arrident * fenis *fcriai & eroditis* qu^ quampiam eruditionem rcdolent>Ec ut verbo di- cam*lingulislingulaaccommodanda*qusautemsta* tibus conucniant * Lyricus eleganter explicuit* ubi hsc eadem Poetis precipit* dicens * HiatAcuiufque notandi funttibimoret , Horatius Mobilibufquedecornaturis dandus, & annis in Arte. Qux non modo fum Oratori conlidcranda  ut poflit adhibere caquzfunt ad perfuadendum accommo- data ( facilius cnim Orator excmplt causi* iuvenibus pf fuadebit * quz velit * fi i;s utatur , quibus luvencs deleniantur  ) Sed etiam ut*li opus fuerit > perlonas inducat cum decore loquemes* itauc puer* non ut vir* vel ut fenei loquatur  Nam egregie Lyricos* lutererit multum Davus ne loquatur, Erofne Horarioi TTtaturus ne [enex, an adhuc florente iuventa Arte . . Werutdus: an matrona potens, an fedula nutrix Mercator ne cultor nevirentss egeUi * CpfciW* an AjsyriMS i Thebis nutritus, an^ru Vbi poPcafsngubrum statum mores eleganter de* fcribjt* initio a pueritia dudlo*dumaic F^ddere, qui voces iam fett puer, 0 pede certo Signat humum \geflitparihus^c. Oe quibus in diflei tacionibus poeticis aliqua dicami Degentium vero moribus* quos optime callere dc* bec Orator ( non enim omnfnd eadem adhibenda- Oratori* dum ad Gallos* vel ad Hifpanos loquitur > uc abipiisaiicnhim extorqueat ) indillcrtauonibus de rebus cclcllibus verba faciemus x quo facile incelligcs Oratorem egregium ehe non polle * nili cx varijs artibus > ac Icicntij^ multa didicctic t probe li* quidem inftrot^um oportet cum efle * uc cx pluribus ca feligere podic *quz fint ad perfuadrntlum accom- modata  Conditio itidem  rapienda  Sc probitas Oratoris mulmad^cominouendosafleCiusin auditoribus con- ^'l'**"* ducit j nam rcdlcPhi). ritej^WsHuei A . ig >#* ,9*fi witrmr^ TA*r . I* tTs /ito' 'Probis rnn ucr.dot af. ^iuii 2 ttris $ 1 4 C^tli KtntUln^ Dljfertdtlonet RhtterUi ; Yiris O" ma^ii, & celerlut quidem tH omnibut rthus : fei in i*{ pTMipN^ > tjus certo fciri tton poljMnt,fed\*ari^ traduntur. Hoc dco vcrum_9 i Menander affirmaret mores cfle dicentis> qoi per- iuadeai non autem orationem : fed re vera id etiam ipfo orationis genere confcquf oportet, ut ipfe Phi- loiophus ait non enim fatis Oratorem > ante con* ceptamdefc bonam opinionem ad dicendum affer- re fcd optimis moribus oportet eum inflru(fiun)er- fe alioquinnon facile perfuadere poterit > necaRe* ^us nioucrc; ut ob id definitus i Catone fuerit Ora- tor , vir bonus dteendi peritus r Ncccffc potcfl tam graui > fubliintqae nomine dignus niii qui probus vir fuerit ; hoc tamennonfuRicii , fi nanque fit bo- nus at verd malus criR tmetur  nunquam luadebie  neque concitabit affecius; opus cR ergo, ut co gene- re orationis uratur, quo vir bomiscflc videatur, leei ei Loci autciiiaquibusaRci^uum concitatiopctcn* qoiboiaf^ da fit, qui namfint, paucis aperiam . ^Aaom Primus cx his locis occurrit f)cfcriptio,bffc cnim concitatio plurimum valet ad coinmourndos affeflus i Orator drromt enim fi pro dignitate ictcrrimum alicuius vntumj dcrcripfcm,citra laborem in auditorum animis ira, Pnraaalo inj,gnationemcxcitabtt t fi autem virtutem altc- * lius ob oculos eleganti deferiptione poluertc,ad amorem , vel ad milcncordiam, aut ahquein alium affc^uni , pro virtutis conditione , mouebit . Ve fi Orator ad vivum dclcripfcrit Superbum , quis erit auditorum tn quo aducrius illuio indignatio non_ excitetur? Si aurem huinilcm eleganter dclcripfcrit quis ad illum amandum non inflammabitur? Si mi- Icrum, & foctunz ludibrium raprcfcntiucrit quis erit ,cuiusanmium miferationon fubeat> 9nin'1us Secundus locuscff fimilitudo. Se exemplum; hoc locus . enim efl fummoperc multitudini accommodatum , Aiqne deliberationi quammaxiinc conuemem ; hoc plunmum valet adaffedus coromoucndos, quod cmm exemplo fit , id fieri rede putatur , magifquCJ dcleclat exemplum, quam enchjrmcma t hac ttaquO plurimum commoucni,inagilqu: mouenc,qudmver- ^ ^ bauinotatTu!liusinpartitionibus,& Macrobius biu *bb 7. i" Saturnalibus . VUheia , inquit , ingenia nugis exemplis , jttdm oratione capiuntur. Exemplis autem adiungi poliunt & Fabuizjiic Orator ad laborum to- lerantiam , acperpclfionem honcftatis , aut utilita- tis caufa , formic* quidem exemplo m auditoribus affedomcommouebic > &ideoillis, quod cxprcffic Lyricus , proponet VatruU nam exemplo eH inu^ni formica uhoris Oretrahu quodcwujuepotejit atque addit aceruo, Jiruit , baud tfc. Sin^Utudo etiam de comparatio ad idemquamma- xitni conducit* Ternas to Ternus locuseff ab adiun^is t his enim de aliquo eas  auditis ,tDOoenturauditorcsnon parum pro condi- tione illorum -Ve niilcrationis afredus vehementer excitatur in iUo,9ui audit imuflc ex iudicis lententia muiietcm bonis tuifle multatam, led longe plus fi m- telligat eam effe virginem cfle tenere stans, elic no- bili geuerc onam, cfle orphanam,cffe rebus omnibus egenteo) & aduersa valetudine utentem* humfmodi agitur adiunda plurimum faciunt ad commoucndos in auditoribus afledus; quemadmodu circumftamiz & loci & temporis , finis , Se modi , quo aliquid ne , magnam vim ad afieduum commotionem habent . fignr Hgurts autem precipoe quxdaiii funt aptiores adconcitandoiaffedus. i Kiii 1*Usptt3(ct6iunix(lMUUio,.Apeflrophe, M- 4oa aR> eUoMtiOiObfteraSio, ItUerrogatio ^Imprecatio Hor. lib, i.Saui* miratio, H^petittOf Comterfto, Cot^eriit HyperMe, Se nuximc omnium Ilypotypofts , Vrofopofeeia $ Etbo^ de quibus fuo locodiflcruimus  Hucufque deaffcdibus gencratim , nunc de uf- Propeui/ dem fpcciattm pauca qndamfubiiciam,& quidem rufJtiffc hoc ordine, ut pt mo definit tonem  acdiuifwnmeo- flfboifpe' rum afferam {deinde illa ,quihuf excitantur , poftea yctdremedia, quibus comprimuntur ,atqucdcmura  effedui, quibus amplificantur, Se ab Ira cum Aciflo- tele ducam exordium  De Ira IRa gTxc^*^fyn.sEipyi^efitu,irafcor diciturixcverd Dc Ifoi ira, iracundia furor , animi ,excandefccmia in corde relidens ita dicitur a verbo ire , quod Irati ,& Iracundi* quamdai furor ille durat , non apud fc.s finc Icd extra i ticrim & pacati ad fc rcdierintidc hac huius cenfemur Vocis etymologia  Ira multifaiiam definita luit  Stoicis ira delini- Mgtdplet tur* 'OpyUse^riuvfiAtiwtSvfjJaTidttSerfddiJiiKhm deSaiii# Tp?vr*oT#f. Tra eji cupiditas puniendi ema , qui "* ivmrii UpjJeYiJfUtwr . Ab alus etiam modo non ni- hildiucrfo.&el vi fuorum qucmpumtContra ii quod oportebat . Triplex affignanfolct ! C hr,qui aliquis ob Icue diorum vei ta^uuill.nini cxc:iudc- feie,^ itatiiii fedacut j qualem fc fuilR Horatius o itatur. Corporis exigui pra^Conwn [dilusaptum irajei celerent tamen, ut placahilu effem c quales elle (okm omnes, qui acri policnciagenio 3. Furor qui przccps , ac inlana quadam efl penur- batioincntis ad viuJictam , Iracundia, quacll permanens , ac incitata ultionis appctiuo , Se pro- prie Ira dicatur, quz a virtutis aiirore proutaicns io improborum vuia, bona efl, dcdicuui 2re/iii,li tan- tum in homines, quatenus infenfos di.icur I'indi- iia-.yd, ucalijs placet, ab ira veniunt iralcoriratus, Sc iracundus, qua: ita diflerunt > qu aut aliqui* bus certis hominibus iraicitur*utSocraci>aut Aihe* nieniibus eam ob cautam * quia vcl iple contem- ptus aliquis corom quos amore prolcquiiur> &caros habet* irateirour autem fingulis hommt* bus* eoquod ira nafcitur ex contcmpiu>at vero con- temptus quzdameil adito I fedonmcs adiioncs ('m- guUrium hominum > auc rerum fum/ oportet igi* cur iram omnem cfle in hngulos homines non_ autem inuniuerfos/ quod h comrariuin cucniat non ira fed odium erit* Ro pfop* Res autem propter qiias ira mouctur>Arinotclcs itrquw declarat cumque prope. r negli|;cntiam apparen- isoKwc* tero ira moueaiur explicat quidnesligcntia Iit * ^  quaquclim CIUS partes, Ac ait,E'H/ i iKtyttpU inv 1. RI>. rt ftaiirtV |^riiw,b^^r.ciaBwlMm.M^uurContcfn- Coamnf* puoncgligemixfpecies j quia homines negligtmc  ca , qoxcomeoiount - Altenrpecieseil Violentia ^ qux ftudium aiicuins eft impediendi voluntates Vraleatia aliepas non lat is aliquid acquirat fed ne aJiiquod qud  voluncaflequaniuf|vio!cntusautem bomoiiegUgit co qudd nec timet Ulumcui incommodat nec ab co aliquid fperat oc propurcaJoiue potentiores CoBtim^ violenti ixpc clTefoleanc* Te^ eu Contumelia  Iu quid, qux pland contingit , cum quis Ixdit ac dolore af-. bcic quempiam ea in re ex qua UU  qui patitur., ignominianafeicur non ut comumcliofus aliquid {dus habeat  ^uim ante babetet  (ed uncUm ut vo- oputem capiai; addit Phtlofophos aliud efleni- '' cilct ,&Miunaniqiiiinqaic talionem reddunt  non contumeliam inferonc > fed uleilcomur ; qnarc amem concumelioli voluptatem cx contumelia percipiant *canla ex Philorophocli, quoniam calcs cxittimane iis quibus malefecerim fe magiip^are ; omnesenim cupiunt aliis prxHaxe & lup9ioRs videri  qui auum malefaciunt alicui videntarinearerupcriorttcOe propterea volup- cacem cxconninelia percipiunt} hinc iuvenes & diuites concumelioii funt quoniam mcomumciia^ inferenda feexcens anteccileie arbitrantur* ^n- iUt cuam cootumcliam elie oegiigcncixfpeciem-  quoniam contumclixpropnUmelt infamiadt igno- miniam alicui in^rre atqui hoc faciijproculduhio negUgu eoqudd eom nih^ facu  & neque bonum acque nudum libi eum aderie polle opinatur . Oin- Beoi etiam iram ex apparenti negUgemia proueairc probat  nam omnes hooiiiiet indi^ntur , cum Cs Bcgligi iiKelUgunt& contra gaudroucum le magni cognoicunc) idcirco quoties jiiqua io reprx-  ib eis obicriuh coKcndoaCs qui exdoa ia rc Di^eriatle Sexta , SeSii quima , $ 8 5 inferiores funt ;uc li quis fiiperior fic aut nobilitate auc opibus  aut virtute facile quidem irafeicur  ac indignatur nili abeo, qui inferior eflobfcructur auc ab ipfo fuperetur hoc quatuor exemplis l^iiilo- fOphus conhrmac* Amplius quifque vult ab lilis obferuari a quibus cxihimat le_ beneficiis allici oportcreiii porroiunidc quibus alias beneme ritus elt ; vel quibus in prxfcns , aut ipfc auc propinquus cius aliquis , aut alius quilpiam iphus gratia be- nefecit* Immo etiam cum animum nofti um prom- ptum ad oblcqucndumalcui deir.onnrauiums il- liquegmiHcariconatifumus & d rcsnoneucne* riciam illum nobis debere cxilUmamus &idco irafcimurnihnos obferu^c }hacpotr6anegIigcn- tia proueniunc  C^inani&quomodoaAcAtlint,quiiralcuntur Qui, declarat Stagirites  cx cius autem fcntcniiatunc quomodo homines ad iram funt prochues  cum aliquo dolo* affedi iw re vcl xgritudine laborant  nam qui anuno dolent fcawut  femper aliquid cupiunt quo huiufmodi molclfia liberemur }/} quem igUur arbitrantur libi impedi mento cITc, quo minus calem fgtuudtncm oepo- it^rcomuc nant  illi vehememer fuccendunturquin immo pu- um omnes cupiditati voluntacique luzaducriari qui cum cis non dolent ac eodem modo quo ip(i afficiuntur; qui igitur morbo laborant aut pauper- tate prxmuntur  aut amant aoc iitiunc aut aliquid cupiunt  & id alTcqui non poflunt  iracundi funt  ii quoque irafeuntur  qui dolent ic aut fnosnon Secundu eo reputari loco quo oportet  Infuperdc lUt vehementer ira concitantur qui Terciu*n aduertunt eum , in quo funt , flatum negligi  atque adeo negligentibos irafeumur  ut (groians ei  qui morbum fuuni non curat i pauper ei  qui pauperta- tem ; miles ei  qui bellum } amansci  qui amorem At ita deTeliquis.lUcionem reddit Philofophus in cO pofium  quod umtfquifque ducitur ao anum perturbatione  io qua pruis erat ad iram  quz /in- ipilisin rebus excitatur; cum enim homo in aliqua ^ pemurbationc & eiquidpiam occurricquji iaiurixipcoiemobciiicac animo (latim exartUicu . Infuper Atilii quibus mali aliquid prattr opi- Qy,rtum. ttionem euenit quoniamut Philolophus aituuio- r^o doloremmagnuni Ac infpcratum incoumiodum attere :uc magnuin&inrperatumbonum magivdc- lcdac>cam exanimi fenccntiafucccdic* Ad extremum in iis  qui facile ira concitantur , Cifcfttr5 confidcrandxfunc circumdantia  quxcxiLctis m* ci^ . qux teUigipoirum nimirum quo tempore Acquaaffc- prom)iir dlione Ac qua atacc line homines procUuiores ad , iram mancflquidem dum adhuc iemni funt homi- ncsfacihus irafcuncur;pran(i vcrd,ac cznau*iiiiiio- resHunc>tatcs autem diuerlb modo iramconci- piunt pueri fiquid.iu Ac adolciccntcsobxxacis fer- uorem breui dc cauia irafeumur  ctii iacile placen- tur ut notat iyncus . &iram Inrt^ Colligit , ac ponit Umtrt muum in oras , poi. At vero fenes giauiorc concipiunt iras , nec eas fbcild deponunt} adlunt cuam Ac circumltamix confiderandx quibus ira vehementius accenditur nempequando Acquoin locotiugis iivmtne,^ra- fcaotor cum enim quidam nobis incon.modanc lemicrum aduris, tunc eisiralcimur . t quoniam iufuos habet gradus nam aliquan- Ir f^j ^fua. oes magis ad iram etTe pronos  cum magis iis  quas duimustebuiuneo(uriaM quidem quo quis magis o2S Cdroli RentlMn jf Dijferiatlonei Rheturiu . aliquid concupifcic eo etiam ilii grauius irarcitur* quo nuntruiu impeditur j quominus quod habet in voti$>adequatur> &cqui vel derident , vcl ludibrio habent  vcl ditiis lacciTunt  ciiufcS* quoniam > ut ipfcait , h*c facere contumelia cft . cor . Ira Itidem grauis m eos co''citari iblei > qui con* ^riiufige lumeli* tantum gratia ledcrc videmur, qui nanque noteoiu j aiiuin offendit vcl ut ulionem reddat & acceptam qoibusho ylcjfcaturmiuriam, vcl ut quidpiam utilitatis affc* nmeiita qyacur is profcClo contumeliam facerenon vide- &coRdfl ** dilputatis,rit alterius Ixfio fine cenos? ultione vcl utilitate. s t *Temo Iis etiam vehementer omnes irafeuntur* a quibus geons  incelliguDt l'c vituperari ca in re cuius fum ff udiofi) Dcmoemmeff , quiinarte ) ffudioquefuo noncu* piat excellens magnopere videri ; ui fi quifpiam ftu* dio Sapienti* deduus aduertat in ca ab aliquo con* temni  & Philofophi* ignarum reputari , llatim illi vchcmcncer irafectur. Vclfiqms pulcher atquCJ ^ formoius videri defiderat, & intclligat abaliquo deformem haberi > in illum ftatim ira vehementer exardclcct} & hi multo magis, ait Philofophus, ira- fcuntUT quando liilpicantur cafibi non adeffe  qui- bus ffudenr vcl omnino fc efic expertes  vcl etiam fi teneam  non cxillimari. Ira nanque plurimum au- getur m coqui honorem ex quopiam ftudio miximd cupiijinquonon multum adhuc profecit, fi fc vitu- perari aduertat,^ prccipuc fi non dum in co nomen, famam & cxiIUmy.ioncm acquificritj nemo enim eft, qui Itudiofuo tauerc non cupiat  Ac ex aduerfo qui cxinimant cafibi firmiter adcHc , parui faciunt cos, d quibus Ic in ca parte vituperati lentium . Am- plium Immines cum abamicis l^tmiuriTchOTcriciui iri concitamur  qudm fi ab inimicis offendamur  puta nt enim conuQirc agis ab amic fi: beni tra- nari , quam contra ; cum cuim non idlura bcncfic0 fraudaii iVdctiamoffcndi vident ab ijs, i quibus bem iciumfibi dcbcricxilhmant, vehementi con^ moutnturiri. I?* irt fratrum accrbilfim* ir*  ut adagio fertur , acei qy, j,jjpj.nsc amant , iidem etiam impensi oderunt, nam ut Sugiriicsdiccbat parseaanmii,in qua irarum ardor cxidit > eadem cft, qu* amicitiam gixnm lue cmm cft animi pars, qui ad amorem im* pellimur quodex eoinnotelcit  quia magis in fa* tnilurcs ,&ainicos pars illa concitatur, qudmin^ ignotos fi fc contemptam arbitretur . Qoantttn Jllis itidem homines iraicuniur ,qui vcl ipfos no* geott* nor, afficere , vcidcipfis curam lulciperc conluc- tierant , Ji poftea non idem efficiunt ; ab cis enim- tunefe contemni putant j enim vcrdmfihoc effet, idem cos effe fadurosarbitraniur 5 contemnere nan- que videntur qui non exhibent honorem, quemfolo* Oo* tum irafeuntur qui accepta beneficia non ^01 . * reddunt , aut qualem gratiam non referunt , nemo * * cft  qui non cxcandclcat iri aducrfuscum_9 , 3 ai cum facultas datur , b:n;.ficium acceptum red- erc iniuftc rcnuui nec iiiimerito nam re vera, nihil turpius ingrati animi vitio, nam in hoc nihil mali nonineft i  dicebar Tullius tam mhitma^ fmm , tatn mmane , tam ferum $ ijuam committere , ut ktneficti) , nvn dtcam tndiji^nm , fed efft videare . ]s tanti gratum animum laciebat  ut crederet non_a iolum gratum effe debere  qui beneficium acccpio fed cuiu ijuoquca cui poseftas accipicoiU luit , ex eiusfententiajcul gratia referri non poceft qaansa debetur habenda tamen eft quantam maximam ani- mi noflri capere poiVunt  &)nihifominus non de- func > qui quo plus debent magis oderuntj beneficia enim ipfis co ufquc leta funt, donec perlblui pofic vi* deamur ubi multum anteucncre  odium pro gratia reddunt. Homines iis itidem iralcumur , qui conatibus . tjttidilifiat . lisautemidco irafeimur quia auc nosipli negita gunt aut inimici funt ; cninivcrd fi annet fureiK qui ac nos in dolore aeque marftitia diem t at ne- mo cft animo eam forti  qui dolore non tngcuulcat cum proprias calamitates percipit . Nunquam homines ^quo animo negligi patiuntur, Decimom prccipuc tamen apud quinque hominum gcnera.Pri* ftuwm, nib apud eoscamquibusde honore  flcglcriacon- icndunc, defiderio fiquidem ftagrant aduerlattos fui nominisamplirudinc  fplcndorcquc deterere.* ^ ^gr^qoc permittunt fc illis inferiores vidcr^Sccundo apud eos, quos admirantur illos enim fibi conci- liare Aia veneraiionc amicofque facere conantur* ac cum apud eosconremnuntur lualpe nmcmfedcio* flumin . Tcrtidapudeosqaibus cupiunt ie admi- rationi effei res enim plena lucundiiatiseA, mul* tos habere  qui nos  & noftra fufpiciaiu  quoniam hoc firmum cft prxftanci* fignum : at qui nos coram ipiis ncgligunc, nobis huiuimodi lucundiiatcmatri* piunt, atque dolorem inferunt, ut ob id m illos on imnKritd iraicamur* Quactd apud cos quos vere- cundantur ut apudmagnates, drapudgraucs at- que rapientes homines cum enim apud hos parui heri cognofcunt,ira vehementer accenduntur.Quin* to atque poftrcmoapud eos, qmbusipfi lunt ve- nerationi, ut li qutlpiam parcntesapudfiiios, auc prccptoremapud difcipulos, aut domkium apud ihbditos pai w laaat ifti luoq oc^ pzMtus A & do* 4Bipia DiprtMit Sexta , Se&le ^nta . 997 nunosuarcemor toMm Ainpliosiaai&iisqQifiegIigtiQcesperroii ^wiAud qQas non tueri torpe efle^ nemo eoimefti^ui carnea quzconque agic> ad di^cacem referac> qoin inAam- anetor iri  sraoilTimeqoe ferae * com eas perfonas coiucauii Tidec> quibos nUi opem ferat ignominio- fuaeiudic uc*^ um pctre^^foosiauc oxoreobaut un perioibMuos?elf)ffendjiTe] contemni  lraictCQOt)||Httf ehemencer ii* > qoscbtn^pbi*  Pi^ uuieatfcfem lis fircqaenrerirarciniQffni diflimo^ton* Fror >cum(erid agimu*  msr>dtfIiniulacio enim fin|pittH|M ^ InTuperhomines iis irai^ntur^^ifuntinal ^ benefici ac liberales nifi etiam ipfis benefa^i^ contemptionis enim eflfignum > nonilld aliquem dignum iudicare quibus omnes aliftiudi- canc; nam irafcimuriLliqut nobis negat >quodaIijs quanilibenciflimc conceditjirf auecmcaufa efi>quia o^conccmnerevidecureo quodeiliberalicacenos minime dignos exiftimae > qua in alios generofinim^ ntitur* DeeiffloiB Oblinio etiamiram concitat ntfiqoirpiam ali* tum cniusnomen pen fuerit oblitus fiqoideni obliuio negligemiu ftgnnm effe ridetur.' quandoquidenu^ obliuio ab incuria proficircintr  incuria verd negli* {^encia qusdam eft ; quinanquerci alicuiusobliui- Icstur eam ridetur contemnere cuius enira reicu- lam Don habemus > eius itidem obliuifcimur i at in- curia negligcncia pocacor ut didum eft  Supcadiaomai aucem de iratra&atio nonnihil lt;d>eguiUtatis> admonente Phtlofopho  ridelicec tit Orator iudices ad iram proclines reddat>& uc ad- errario* iis efTc criminibus culpandos oftendat  qn2 omnium in feiram conunouere debeant  Vberiiis tamen hadenus expolita fummacim tra* fiata Tequemem in modum fe Mbebtmt* Prii^ con- siderandi funt homines > qui iri conciuntur. Se- cundd ij quibus irafeantur. Tercid caufas pre^ cerquas tra foleanc efcandclcere  VsrUbo- I. Primdirarconcur illi qui dolent fe aut fuos miMtm ge inferiori haberi loco  quam oporteat . 1 1 . li  qu i- eraqai bus quomodolibct aliquis renftit > ac aduerfatur. in cooci- jij. Qui morbo torquentur aut pauperuee pr- muntur aut amore fiagrant aut fame aut ftcive- xantur aut aliud quidpiam rehementer cupiunt cum tamen id minime confequantor tr. Excande- ibuntitidem ira quorum qgis przlentem ftatum_s contemnit  ut quod ir minus ben^ raleant  aut pai^ ^rute aut alip miferip urgeantur v. li pariter ira- Ici folent quibus aliquid mali prccercxpedacio- nem eucnit . Ii ^qailms li porro in quos homines irS fuccenduntur  funt hmioes quos fubi)cimus I. Primbeflaliquisfingularis non iaCfaomr enim homini  in uninerfum fed Socrati rcl Callue trafeimur II. Sunt ii qui derident & fubfannant* 111. QuilaiuntroIumvoiuptatiscaafaiv. Qu^ivi- cuperanc ea quibus homines deleamur v.C^ne- cetHcudinis v incolo coniun^ funt > cum tamen be- neficencix nullum teflimonium prabeant vi. Qi honorare definont vi i. Qtii beneficio atteri ingra- ti animi vitiolaboranc ti 1 1 > Q^i aliorum conatibus aduerlancur quanuts inferiores (inc / hi nanquO fnperioresncgiigunt ix. li etiam funt quibus ho- minei irafcuncttr qui cum amici fioc  vcl laJtcm..t haberi relint > non tamen laudant autf^nede no. his meremur X. Qui miferiis  ac infortunijs noflns giudeacautin iplccurofonc animo 1 illud cmxiL.a inimici hoc vero contemptoris inditium eft xxQgi noncurantnuro moleftiam nobis exhibeant aut do lorem inftrant } ut propterea mala nunciamibus bo* mines iralcantor x 1 x. In eos quoque iri fuccem dimur >^i nosnegiigqoi g^ud quinque hominum fencr|) vidb^c apudfofdll^us cum dc honore  admiibgwr 2 ... fiijpA^>n>usT^i^uo5 vcrcuiueji^t que Anum ajg^;D4^i oaS^imuir x|jy|'. %u coi^ftnaunt u^j^qnos nob^raepe foMtre XIV. Irm^ntur hum^s etiam i^ Snmulacione utuntur apudeoMum ferio agunc^ cum benehei ime crgaaHbs de nobis ca-^* benemereri nolunt, xvi. iisetiam irafeimur  quos adeo prxmit obliuio > uc eorum mcmoiia no- Urum pen^ excidat nomen . Irarum caufa negligemia ell cuius tres a flignan tur fpec>cs Contemptio Violentia  & Contumelia* Dei tamennatura deque aliisad iplam fpe- dbneibus > in Morali PMiofophia copiose dilTeren- dum* Ptcr allatas caufas quibus ira concitator  funt Alia qac edam & alu qux idem pnflanc & quorum ufu po iiaoi ioc6. tefl Oritor iram augere huiulmodi autem ium H- hme, gu nonnulla quas fuo loco tradiauinms  nimi- rum Ethoporu &Hypotypofui per hascnimoculis illatxmiurue damna lubticicndo vel dedecortsfi- gna luculenter explicando  atque demum oflcnden- do nullam cxiflimationis  dignitati^ue partem re- lisum iri nifi debitam poenam quifpiam rcpecicrit iram augebimus* Ira tamen nucigabitur in irato mifrricordiim ex- fin citando Sc proponendo iniuriam non ex animo fxcj fed cafu illatam ^illc non malitiosi fed inopina- cd } non cx negiigentia  fed inuoluncatie  & fiqux de culpa pote A clic fufptcio  curandum  uc venera- tione  obfequio  confeflione  & veniam quamhu- millimd petendo minuaturihoc tamen iniempeltiuc heri non debet nempecum ira fccuccanimus fcd potius cum iratus inni depofuerie  quod quando comingacpaulo inhadiccturicum dclcmcacc di- rputabitur. Facit etiam adirx exemdionem cie- mencix laus & etiam amplificatio malotum que abira proaeaiant  ac turpitudinis > qux eA propria ipfinsoAendendoexeinpus& rationibus animi ge- nerofinonefle irafei led iram fedare plufquc digni- catis&glorixparccndo quim uiciiceado compa- rari. Effcdhis autem irx ex parte quidem corporis funt vulciis deformatio oculorum Ardor  toiiulquc cor- poris motus indecorus Malcdi^  Contemptus > Loquacitas  Minx Imprxcatio . x parte verd ani- iDx tiint rationis Perturbauo Inopia coafllii Caeci- tas mentis olcUcendi Cupiditas Otc* De Lenitate LEnitatem ex altera parte irx refpondere* sc ad- De leni- uerlirimanifcAumclt irafcininque^ leniri late agta- coniraria funt) propterea dc hac proxime dirputao-dA. dum  itaque videndum qui  iSt quomodo adecti ho- mines lenes fint  &crga quosleicnicct gerant & quibus de caufis lenes hanc * Definitur autem lenitas ab AriHotele hunc in mo- tenirapi dum. *'c AVidvwir ATarr/r definitio. ^*r jtaemlemtudefedatioanimitat^iu ahiracefiotto, a. l>b. No diilimolandumfigntlicatumiijiuvociirv'is Rbcucap. meliuscxpiimtvocc lenitia qu umen latimnon **^.^* utuocui  Cum autem Jemtas aduerlctur irx i con- tra- $88 Ctrtli KtHoldin^ Difjertttttntt Rhttrito*,le ce coniUt  ut Philofophusaic , efle ienes aduerfus prochucs qui contrariOMnodofunc i qtum ^uiu eos>quiau'miiilhorumfjctum>aaiinuici!actunc cumin Tunc inccnhi nam quando nos animo doJo* ^ offliflci . aut faiicin taccTc videntur* Quatnobreya^i) honii- rous>oninibustacilcqoidcmiralciuiunidcircocua} hglcumureis, jmlihtis contcmn|^tur| lenes procul eflonmisanobts molcOia , facile in,#tnhes profroo in eos crunc,> i quibus mptetio habetur I & nullam reizdunlix; fi vero laeduntur > quil^unc indki faciuno aut Wrin ridentur facere * \ 5ecuD i'^*^**^ qui in lcip'osea^mcomrmciuni; nemo enim tip- IOK0US. negligtrevidciur^ ncqurcH cur hominesin- rcamur i]s >qut tales lunt in al;os > quales in fc ipfoir efle (olent  TrrtioiD Iis quoque lenes fumus > qui peccatum quidenu geaui. fjtrntur, Icd f.cincptnita raiioncmPlulolophus rcddujquiJccflamusahira non fccus^acli ilhsiquos pcn'tcc >uusrci > qua dclcmus> parnasiamdedidc- mus. Iloe autem Piii!olopnus exemplo piohat> de sitc^ punmonc Icruoruiii m;clligi polTcj nam in- quit} eosjqut negant vV contradicunt > atrocius pu- nimus; fed in COS} qui fatentur }l'e luflc puniri > mi- tioresfumus & abira dcliflimus. Rationem red- dit >quiamanitcfla negare impudentia cfl  impu- dentia verOeflnegligemia} atque contemptio quae- dam quos enim parui facimus  vaideque comemni- mus & cos non veremur . in COS Itidem lenes fumus qui fc humiliccratquc demifsc gerunt) nec audent contradicere . Ratio- nem aflcFf Ptnlofophus > quia videntur fc inferiores conticeri & qui futu inferiores timent  atvero nemo timemibusiralcitur quod exemplo canum conHr- imc i nam > inqurc  canes etiam proflratos non mor- dent  Qnartem In cos itidem lenes efle folcmus  qui nobifcuni^ gruuS )enJmur;propccrea cum lu^ipflVHcunmd.tfmsyCufn dies IcflAiagimus  8c cuqt aliqui]| la^c  9findu- flria prxclaruin opus con(jgctnij|S) & cum ali- quidbrridclBtc fortuna cx^mmi rf^i* icntcnafiic- ceflmc fictum cibo,ptti^efunifascipKfll(^cs^k lefokiiiusi hxccniniouitu cxanimofjcilc roole-i Riaimcpclkjnt & hila^ccminducunt . ^  lAescHafeiruMiKKiwcsj quosnu Jusdolorvc- Dcdmoin jm i\uique voll^tatc non coimimelicsa f'uumur > genm* qgqboni fpe detinentur , fiC qutiam pridem iram conferunt; nam paulatinaira temporis diutuioi- iatc'drurcic} tempus enim mitigat i ram * Inlnpcr li quis duobus iratus fucm, ab ahero Dcelmsa prius futiipu pana  maiorem in alterum iram mi- pr>n>A* nuit aciedat. Prxtcrca leniores fiunt homines  fi iudicio con- uicciint dum enim litigant ini^r fc plerumque mu- tua ira concitamur* led qui iudicio fupcrioiescua- duni) iram fape remittunt  ficergavidiosiuiciotct fiunt  quoniam ineo iam panam dedxfle putant ad- ' ucrlarios) quod vidiituenyc . Et tn cos itidem homines tunc ienes qui maius Decinoa aliquod incommodum acceperint quam lUisiracitcroun- ipliatculiflenc namarbitranturidem efle acfiipfi pomasde cis fumpliflcnc  Amplius fi priores fc Iziilfe patent ac fc iuflc pati Oecistoa inteiligat  non valde itaiVtmcur ijsl quibu^dcn-S^ranMBf duntur  nonenim contra id  quod iuflcfadum efl ira concitatur > propterca nuod nonamplius fe con- tra quam oportebat paci arbitramur unde folct ira coinmoucrt  Hinc cum aliquem punire volumus i ferid agunt cum nos itidem ipfi ferio agimus > cuius quo iniuriam accepimus, prius oportet illum oratione rationem Stagirites affert  quia videmur noflriefle cafligare fit iniuriam in nos iliacam ad memoriam iiudiofi > non autem contemnere Quinnm f t m eos quoque qiu plunbus in rebus quanua genus, petieramus nobis gratificari Rudent  quilquc nan- que licet iraiusalicui flaiim lenis fit, cum ab eo plu- ra ocneficiaaccipi quam petierat. ienes pariter in cos lumusqui rogant fic dcprccanturiSi qui nan- a quctocriDtquibusicacihisus> nobis tamen f^^ppli- ( cent > & opema nobis efflagitent  flatim irtm depo- nimus quoniamucPhilotophus ait illihiumliotes dim lTior in rifu > iixdie folcnmi > in rommo otio icqae uranquUiicace > nimirum in felici altcniusreicocn* ^ tu*cj[quaUudemfufUconiccoii- ii quim irati iisiniiigcrecogicaitent  ^ VI. Qj^iaroicramorfeiure puniri* vii. Qui puunc   i fucunim >.tt( non Icmianc* a quo vindi(^ proucmar unde uc mortuis nemo irafeatur  Lenes funt aucem homines in cos  I. Primo *^i nunquam eos inierunMurnegIe* Co serunt) aucH id fecerunt) cene non nili inmci * aut iouitilreciflevidcncur)qoiqucdiuerra facere volue- nincabiisj quatcccrunc. u* Qui infecciam cales itiutinemoeniin videtur ic iplbm contemnere . 1 1 1* Qm colpam onhientar. > & criminu perpetrati pee- niicntumagum* iv* Qui fc facile fubmutunt > nec reprehei^) dicum fe iniuria inccili , vcl pontri > hoc liTTipHn videmur le in&riorei fateri  v. Qui ferio curo lerid agentibus agunt > cales enim videmur nos ^limare ) dc non contemnere* vi* In eos qooqi lenes I rumosj.d quibus aliquando maiora bcnejicia in nos prodierunt > quim damnum ab iptis illatum  vi i* Q2iroganC)acdeprecaiuur. VIII* Incoseciam.) quioeounem) autfalicm nem improbos j vciccrcc caJes quales nos fumusper contemptum qtuequam^ committere volunt* ix* In cos etiam quos vere-- mur  aut timemus * x* In eos pacita  qui aliquid iri irruat fhinanque non contempeu* fcd itnpecu id ^iffe videntur* ira nanque cum dolore elt} contero* j peus autem non itero  Cauia Icnfcatis  hoc ellea  quibus iracompclct* cur ucsperbiiicacur  concrana nimicuro iis quibus iracoocitacur uc nonjCootcnipuo >non Violentia  nonCoDCumclia* >e^ore. : JpRogrcd|ens Philofophus Ainotemconfiderai- Oe aracre ^ . - - Mimirar X allumit  de odio Amoris oppodto fiatim cit^io. vetbai^u^us* In hac tractatione recmee eundem quemfuperius feruautc ordinem prsmifii unicn^ 'aiDoris dcHniemne quanuis non amorem  led ama* rc explicate maluerit dicens iriaA* eiad Anar^ ig t ftd tUtus tpfuu cau- sa  tjuem dUigit i & ijMantum in eo ejl , rj^rrr ,uttlU auenutut  Opportunius duxit Philofophus explica- re quid Iit amare >quaro quid Ac Amor  Aqmdem_> amaccquid clarius eitquam amor > &cx illius de-  clacaiione factic huius explicatio innnoccfcic* Hx Piulolopbi autem fenecmia* is aliquem amare dici- tur > qui cupit ei mulca bona contingere  non lux vtilitatisgratia icd potius caufa illius quemdili* ^ git ) & qui quamuro m fc elt  facie ut ei talia bona 7res ine cqcaunc  Uinc pcrfpicue conliat in aiuame tres annrcco conditiones lequui uc velit alccri qux iplc bona AuoMts cxilUmac cUiforcafic talia non liuc ;uc amici graua qaifint* ^ yclii  non autem proprix utilitatis causa : dt uc deni* . du^ huius beneuolx volumac is cxprelTaquadam ligmhcauo  priores dras illas conditiones tctigic .Ltb. ^ ctiamTulliusdiccns* iiuidautem tfl auiare i exquo nomnamicitUduciun^ejtintftYellebonn atiquevi Jf- \ fici, quammaximis  tttamfi adjeex ns nibd ndeat ? . Hinc noooblcure colligitur quidluamot cnimvc- ro amor quaniuro cx pioximc dilputatis coniic^xc , licce eft > quo alicui optima optamus) & eorundem au^ores ctTe volumus ) non noftH i fed gratia ipAut- Tamedi autem admonente Tullio  amare Ac idcx quoamicitix nomen dudum eA* non idcm tamen c A amor ac amicitia * propterea quod Off ia  amui- IM inred.-tmando polita elt t at amor non item) nam euatn in res animi dciiitutas fertur ut propterea ab ipAsredamactocxpcCioKinon debeat * Acamicilianieaniefle quain dummsnouc etiam  qui inter fc mucuo(*c aAci^i cAe videncur*Acqitandemex his tca poikis miert neccflccAe illum amicum dici qui gaudet alicuius rebus bonis doletque malis non ^ta fed causa dumtaxat illius * quod ex eo probat quoniam omneSjUC ipfe ait magnam animo Ixcitiam capiunt > cum caquc volunt cucncrunt > Sc cum ac* ciduncconiraria>(loient)UndecAi ut dolores & vot lupcaccs certa hnt voluntatis indicia'- Non unum taiucn cA amicmx genus 1 cxamiciciiscniin una ui* cuurScMiulilur  caquccAin rebus Icuioribus puta inconuiuip4udiS)driocis i alceraeA familuntuf, qox ardior clt amicitia quxdam cx allidua cof>fut\ j- dinc coocraCb;aiia cA Cognath qux nil aliud quuu amicitia eorum qui ciulrlcui fum gemis .3tquc 1* mil IX *dc his tamen alibi* , Pergens AfiAoccicsaic omnes amicos cAe iis I Qglbat quibus bcneltcia percipiunt  vcl ipA vel ij quos di- homines ligunt  carofquc habenc i luiii^odi funt cognati > ' acneccAanj prxeipue A beneficia fecerint qux vcl magfu >vcl prompto anioao coUata^int vcl opportu nun genu > no tetupore hxcenim amicibam tcAancurrc^ au- tem Sugirite&ioic dc qua agitur animi ptompti- tudinem atque tcmpoiis opporcuniuicm. requirit eiumvcrd it St bene quid fiicias  faciat cstb ,.namcito fiCium Aarouius Oratum en/, tardafacU * Subdit PliiJofophtts cos cAc nccdfxudinis vincu* locoiuuncios X qui ea funt condiuone ui ea4& quicofdcmamicoi* * Deoidem mmiicoslubcnt/ propterea qu6d ncccifc cA ut in ciS)Cudem lu voluntatum caniuaclioj ambo Aquidem ciloem bene volunt  dr ei/dem mal4) ; cum jcaquc pares voluntates habeant amicinoouiluisd pucantui h quis enim eadem velit aIu >.qux Ubi iplq prologo illi amicus cxiltimari delxt; omnes enim libi bene volunt  ac amore .fe ipfos profcquumux  .( Omneseuam hoiiunesai|pcoru|Dam|Coa amant, Secuodum curo emm cogooteimos queropiam noUris anucii S'*''** amicum cAc) Aatim illum bcBeuolemiacoropiccii- ruro, qui inurdt quicoidcro amat quos indelictis halamus* nobis aiiucusdi  &quicu^ab co amatur ^qui  ^ aroatur4nqbi5 amicus itidem ex^.it* r.  ' liUuper ^ coS)quieifdeiplunr loimici *cum^ Teteium emm aliqucmcifc mimicum inioiico nolUocogq^ ge..ui ,  lcmiusltatiiu illum amanmsqiuqttc i^^osodio pre^ kviuuntur quos tpti oderunt  quicnim cos odio piokquicui  quoseciauf nosodimu  nobisoau^ cuscA . Ltad extremum qui ab lUis odtp habetur qui *.obis odio funt  is n vcl in faluce danda > nempe illoa  vel qai quoniodo> Iibct nobis auxihintur  ut propccrca  & liberales > & tones viros > atqoe etiam lunosnemo/fC , qm lau dibus cumulare non ftudeat . lufti porrdhtmqut non aliena tibi vendteant , fed proprio labore* & in* dulirii ad uTum viez necelTaria comparam  OrlMun Eos itideni amare IblcmusrqUos temperantes efle ffoiu  cognofeimus propcerea qudd nobis eft exploratum eos ab omni quidem iniurta^bhorrerc > minimeque elTe iniu(tosquara obeaufam diligimus etiam eos * qui a negotijs procul vitam traducunt  SeariHa^ Eos etiam in oculis ferimas*quibus amici fieri cu* CDM. pimas>danifiiodo{e id velle lignificauenne scurn. enim amicitiam alicuius inire lludemus* fi modo id cum velle cognooerimns* llatim cius amore capi* mur i huiulroodi porro fum > qui prclarj'qu5piam vmute valent *cl qui in honore  ac precio apud omnes efie videmur fiue apud optimos viros liuc apud eos * quosadaurainur > fiue apud eos > qui nos fiilpiciunt* S^Hnoa Ainamos iridemeos qui monnn fuiuitace pne- giaita* ftant quique comes * benigni jtacites atque fua- ttes in lerniOfie > & in vita; conluetudinc lucundi iunt } nemo enim eft qui cum homine trifii > moro- ib & quxnilo > diu agere vitam pofiic . Huiulmodi autem fiint homines ingenio placidi > nam iracundi plerunque abfque caufa eTcandclconc  & amicitiam abninipunt nec fiquidpcccotuin cfi  faciles funt ad reprehendendum &c* amicitia luitquc mulisL^ tolerari iubet* Nec amantor qui controuerfi funt  ' & lilium amacoxes  qui nempe femper aliquid con- troucrfid quarum ut luperiores in dicendo videan* eur I qui amem huiofmodi runt  pugnant > & aduer* famur ali)s;qui tales autem fune velle contrariae . videmur proindeque amici effe non pofTunt nam aht eorum propnumeft idem vcUe  OSiviiffi l^s etiam amaniosqui iocoscfaretdque altos>rui$ genus . diSiii mordem>dumm(^o id fine contumelia tacianij & aquo animo fc morderi pauunturjVidenturcnim ad eundem hneiii tendere  cum & inuadi aquo ani- mo& inuadcreacuti aCingemosdpofitnt. Eos amamus cuam  qui b^na noilra laudant > dc NofMoi^ ca pralcrtim  qui non plane fum in nobis hoc eft  quifitoiacfieinnobisnonputamas quinveremur fieio nobis ea fint;namqu talia funt utnondubi* ternus ea in nobtscfle*idque onmibus certd confla re finito lefitmonio egere arbitramur > atque adeo ne* ghgimttshacabalmiaodari /diligimus autem eo> I qutbnsnos & noUri bona laudibus efierrt cogno- fcmnis quia nemo cftyqui fuis laudibusnonfaucat; idcirco ad aluruius amicitiam (ibi conciliandam. othil aptius quim illum vcheiucmer laudare coram tamencisi quifinfdehocillum cerciorcmfacluri * uteoimvicuperacioinimicicicjiulausamicitisiiu- tionfeft  ^ I>ecimani Aoumos etiam cos qui mundi funt , ac elegantes fcDQi. >n apparatu mvefiitu ac in uniuerfa denique vita t ucemmforddsad vitupcrationennitamunditicsini* fi tamen odtofafi(ad amorem allicit  Deciaram i*'dem amore profequtrour qui nec vitia nec prironm beneficia exprobrare folent. Suorum vitiorum cmm geotti* commemoratio nemini probatur* nam fpccics.qui* damnegligentiiefl; Nec betKficiorum exprobra- tio fiqoidem hac ingrati animi vitiumacculat & qui hac faciunt * controuerfi fune > ac luigiofi  qui ^ctld in hominum odium incurrunt  Deanam Amamus*& illosqui non recordantur iniurias > Iccoodua aeque curiofi funt  uc al (Oiuai delicia cognolca nt  genus* quaJcsenimergaaliosefTcvidcncar * tates cctam fo- turos in noscBifhmamus  Et tUos etiam  quiimaledidlisabilinentf Sequt malanofinvc! propinquorum noOrorumfeirenou imueu cupiunr led bona tantum > hoc enim bontariri pro*  ptiuin efi- Hc eos qui non sdoerfannir iratis aut aliquid fe- Dccin rid agentibus nam qui iratus eft > vel aliquid ferid ' agit eum odio profequitur quifibi adocrlarico- B*^* gnofcitiutexaducirocunj amat qui ecdit nulla* que ex parte molellus efi  Omnes etiam folent amare illos quos fui fiudio- Dreimva fosefledcprehendunocuiufmodi funcii  qui tpfos admirantur > & efle bonos exifi unant  & qui confiic* B^***** codine eorum dcicdf antur ; eos tamen pracipu^ qui . hoc in iis rebus facium  in quibus ipli admiratione dignosvidcricupiuncvel veri boni velfiiaucs & iucundU iuli quisOracor fuerit  cos frafcfcim ca- ros habebit quibus intelitgit indicendi lacultate admirationi cllc fi Phiiolbpnus in Piiilofophia lic in reliquis Parcseuain paribus amici funt > fimilitudoenim DecimM efi uuier amoris ; lic etiam iifdem Qodiis dediti ple* |i runqueimcf fc fontamicitii coniundlii pares enim cura piribus tacile congregantur nili tamco nobis molcAi fuerint vel ex eadem arte vi^umqocficrint ioierhos enim mutuus amiciciar nexus intercedew non pwefi  nam femper inter hos inuidia viget . Et figulus figulo ujindrt , O" fabor fabro , Sunteiiaiu aimci,quircscafdemdclidcf8nt.dofi)* Deeinva modoxcsciufmodiliot ut easique ambo conlequi polHm) ita quidem quiurbanamviiam caram ha- ocne > mmuo fc amore compleduntur > fc quirofU* camnon dilfimiiticr , eadem enim videtur amb^ tum voluniasqualis amicorurnefi; at li res eiofhiodi funt ut duobus cas confequinon liceat tunc qui eanim cupiditate flagrantnullatenos poliunt amici- tiam imer fc retinere quiapocius hic recedat opoi^ tet nam eis idem  quod artificibus accidit  dequi* busnupetdicebacur. ' i Homines cuamftudioprofequuntur eos quibas cum a deo funt fami iaresucnon pudeat coramipAs illa facete qua quanuis turpia non lint vulgd tameo turpia crcdumuru( runifi forte cos conte* ninancnamqui contemnuntur non amanrur Iniuper cos amare folent >apud quos verentur illa Deciawu committcrequire vera turpia fum/quinanquefunc honoris glortique Eudiofi turpia ubique vitare ni* ***"* tumur inaxmic tamco coram cis> apud quos inho* nore ac precio clic dcfidcranc . Ojii iunt in aliquo aitisgcnercpriclari ,fummo* *Vi*,ga| perccupiunt pmulos ac imitatores rerum habere 'trn^ tuarum > qui tamen non obire^torcs  fed potius* aiuulatore^imti idcircobcncoolcntia complediua* tut illos &inlui atiiicmam alcnbcre deliderani* quos volunt tuorum (ludiorum imitatorcsefief li quis Orator fuerit amabk cum  quem vidcc iti di* - eendi facultate lui vcllc iimcaiorcin cfic . Sed qui tuminuidi Ckobtrcdatorcs quanuis nos imiiari iquc noiiras vmutes exprimere conentureos tamco amare* nullo modo poliumus . t quos in aliquibus acquirendis bonis aoxitio ci^ Vigrl^ fem nificimcrcnt fibigrauiusdeirimcotumcumti* rum \ hi nanque funt aniici habendi  ctiamli auai* Itum non teranc, non cniin ei votunusdcdil [eato quinta . pp i iftdacrtunt uli (fle ingenio  ut non minus abrenecs , quam pmfentes amicos diligoncj hoc enim probo* fum hominum proprium ; mali nanquc tantum pr> fcoccs amicos amaot > &colunc* inquoscaditiUud Proptrtij QuMttmoiultSiOnimtampYOCulihitanm^ Hinc Stagirites intm omnes illos > qui mortuorum amicorum curam habent i ab omnibus diligi  Illos non raediocriccramare folemus etiam* qui 'onmind amicis valde amici fune * nimirum qui in_> amicitia colenda folent acres* Sc diligentes e{ic>quos graci tAef/ar amicis smkot appellant * & cos * cum opusel^ > non deferunt; & quanuis in uniucrfum bonos omnes amare foleamus * eos camen pracipud* qui boni funt amici* quique nihil lingunc*quin po* cius /implicem veritatem amore profequuntur . ** Amici etiam fum magnoin pretio habendi * qui nobis mala fua narrant & aperiunt* ut eis remedium qoarant>nam*Dt panlo antea dicebatur*nullus nobis eit pudor cum amicis*ea dicerc*ac etiam facere*quz vulgo turpia videmur* proinde Philofophus ita coi* ligit* Si is non efl amicus* cuius nos pudet *ccric quem non pudet * is amicus ctii  Eos etiam amare folemus * qui formidolon noiU3 fune * non enim Hcn putcd * ut cum aliquem metui* tnus * eundem beneuoientia compleamur * nemo enimquem metuit* diligit* Varias recenlct amicicizlpecics * quas initio nos criaminnuimus*cuiufmodi mntfodaiitas* nccclTicu- do * & alie (imiles s addit autem * quod eft notatu di- gnum* videlicet conHcicns amicitiz bencheium efle* & przfenicnquod ultro defenur* hoc c(l* quod quis non rogatus fua fpontcconfcR* non expe^atispre- cibu$$& quod quando is cdntuicnt*noncommemo- tat * hoc enim odiofum lurc ccnfcmur * Sc a quadam animi leoitace prohcifcitur*pociusenimhlcncio de* bet inuohii * nam tunc palam clt* & apertum non alia dc csolz bencHciumcodatum fuille*nili cius ^u$ > cui datum ell * gratia * non mUum proptcrca n gratillinmm haberi ioleai . lifDoitg Sedamoris naturam explorans*-ncdetabula ci- gtaefis  tios * quam par eli manum tollere videar * breuiter ortum eius explicabo > mox eiufdem particionetu in tnedium allaturus . Gcnclim ainoris eleganter Ari- Ootelcs declarat dicens ^moremexettari ,cum alieni mntantm pr*f enti pulchritudine deleniantur  hoc enim omnes tactum * fedeum abfcntcin adiuemo- tiam reu Kationalem* Naturalis amor* quzdani ctt rerum taralis ' etiam ratione Icnfuquc carentium propeniio* ac in- quii  cliiiatia in fuum bonum* ac pcrtcctioncm nu la prz* cunte nocuia hiccnim amor nullam przrcquirU cognitionem  Hoc amoris gcncrc dicuur unum- quodque amare locumlibiconicntancum * utterra locum infra aquam * aqualupra terram  arqueeonueniens; * cuiuimodi clt ille* quo homines ratione duce virw tutem * honores * fanitatero * & id genus alia profo ^ ' quumur  Naturalis amor confucuic inlitus* Se inftintus Amor na* appellari * non in iola propenlione conliltic  alter concupifcentizlmc utilitatis * plet . Amor amicitiz cll > quo bonum volumus alteri * Amnrirnl nonnoltritfcd cius causa/cumenim amor licat^a- cic^quid* hsquzdampropcnlioappctiiusin bonum* abfolutd ^Oimatum tartquamconueniens* fiibdicdiuilioncm ' przduRam m amorem amieniz * & concupifcenciz * adcouc ^mor amicitie dici debeat inclinatio appeti- /usm bonum fecundum feipfim t&taneiuamtermi^ num> >/Imor concupifeentix inclinatio eH in bonum y' ut relatum ad alterum  Icu ut alteri applicatum *vel applicandum* Vt Amore amicitiz homo amat fe ropter fc ipluin* fcd amore concuptfccmiz anuc ci- om propter lui conferuationem ; idcirco concu* ifccmiz amor eO illa inclinat io * uti diccbaotus* in onuni>tanquam relatum ad alccrumAc> Hic autem amor cum luerit rectz rationi conformisjquatenus cunCta ad ultimum linem releruniur*dicuur ordina* (us ;aIioquin inordinatus appellatur * Altera quoquccll amoris dillribucioincum ,qui Altera. ]>U(Ucus& in alterum * qui impurus nuncupatur*ille amoris d quidem cH honciiate commendabilis t hic autem Oiibxio. dedecore dcccHabilisj dc quibus in moralibus agen* dum  Inccnciua quidem amoris ad tria capita reuocari tnemem folent,vidclicctdbonumcognitioneperceptuin;ad 1 linulicudincm amantis cum re amata j & ad amorem ipfum* utmox intclligcs* At bonum tripartito diui dteur* nam aliud cUhoncRum*aitcrum iucundum* fi &. herum utUc. ^ Abhonclto autem argumenta fmnuntur ad c^ci* aj A yioiS tandum amorem, dcmonlirando perfonz probita- ipfucn. tcm*zquitatcmipiccaten]*clcmcntiamjurbamcatem* A Bono.& cztcralquc virtutes inclTc, tanta liquidcmcft virtutis q"W ho* pulchritudo uccuiu quiscam in aliquo cluccro conlpescrii , eum cogatur beneuoientia compUdh A lucundo quoque fumi argumenta poliunt ad amorcmexcitandum, exponendo fctlicct cius dej tUadiaej" quo 6t fenno* pulchritudinem, elegantiam moruiii , uoduia^ Itudiorumnmiiitudinem, bonorum coinmuntoncnij motem . inturiarum obliuioncm * & lingulatim explicando A (ucun* omnIa*quibusamor incc-nduur*quaicnusiuzundica do . tem liabcnc * Vtilc quoque plurimum amorem acndit,pro* pccrca iuvat explicare ahcuiuslibcraliiacemrhngula* * rem bcncHccnciam * gratiquc animi dgmhcatiqnenij maxime nanque ad excitandum amorem bciwHciiu valent * ratio ciiiiu amandi alterum clt amor noltri * beneficia veru in nos ab alio collata * Hunf maximd bonum noliruin  Erat Iccundum caput /laiilimdo amantis * Sc con- a ucmentia cumrc amata; hinc enim deduci poliunt diue, argumenta ad excitandum amorem . l-'oltrcmuincrat inuiEamentum amoris* amor alce* Ab aoaere rius erga nos * tum quia is amor lons ell bcncuolcn* iplo, tiz* ac bcnchciocum alterius erga nos* tum quia nos ipios mulco magis Amamus* quam alianohi4 bona , amortsautciu altciiuscrga nos obicCtum fumus nos ip(i Kklrkkit a Fisfeu beneficium, alterum eft non ro- gatum bcncfeciffe, tertium eft beneficium prefiitum  calare > qui nanque ooQ c{Iac  fui noa alterius cau* aafecilTe videtur* Xenedia Amoris autem motus pnrTeniia reprimitur > vet mons . cius ardor eitinguiiur  vel faltem acrimonia tempo- raturd contrariis, ut enim ei alTidua recordatione fulcitur amor, fic ex adurrfo celTatio , a cogitatione rei amata, eumdrm interimit, vel faltem reprimit, ac Tris fiwr eius acrinKmiam temperat* Speciatimverdeumtria . efienc, quibus ipfe incitaretur, tria itidem contraria * quibus eius vires labefa(fiancur ,fcilicet Jnho* oefium, Iniucundum , & Inutile  lb"lnhir Inhonefto delbmentur argumenta demon* llrsndo perfone vicium , atque deiormitatem , dc ad varias vitiorum fpecies defeendendo, quibus perfo* juilla alfic]tur,& przfercim inculcando deformitate eorum,qUibus impiobuiamor fouetur, atque nutri- tur* 'Ab l>(o* Ab Iniucundo etiam araumentabimur , demon- ndo. lirando quam remota fine ab omni iucunditace, varia tormenta cuiufmodi lunt fraus , infidelitas , ac ferui* tus,quxamantespcrferrecoguntur  Ab lauti* Ad inutili tandem reprimere amorem conabimur Ii, oflcndendo quamntaxima elfe incommoda , uc fune rixat, excidia, & erumnarum myriades , in qu2 amantes coguntur incidere* Amoris effedus vani font, nimirum, dtintentionaIcs,&rcalcs, dcqoi-* bus, dtdeipfo amore in uniuerfum copiose dilpu- tandum in inoraii nobis en t Philofophu  >rOd*o. MOdisexpIieatis,qnibttS homines anuciciam in* ter fe conciliem , nunc ex contrariplocis ex- plicandum fcquitur , que fint inimicitiarum , & odij caule, decuiufmodilintlocij quiadhanctra^atio- nem percinint * OdiQqaid oiiim,gr^ ttS*^efi^ahsqtutddmappetit^sdif fmmUAilWAUirfio,fmfia4hniiuodmalum^ afimuUur. Cutusnaturara utilis in Moralibus per- fequemur j odio enim habere primo efi vcilc alicui , que potantur mala, deinde velle illius causa,tandcm eorum pro vicibus eficdoretB efle* Ex Aril^ocelis utem lememU, e/vTi*# iT^iequac cedes eam fub- fequuncut)deindeell Violentia, que ludibrii causa Iit ot alicui impoitemur incommoda i candemefl Oiminatiofeu contemptiofa commnelia, ut enim laus amicitis initium efi, ita criminatio eft inimici- itpjm fiue odi) principium * Tametfi autem ira fic , quq frequenter immicttias parit, difcriminis aliquid taineo inter iram  & iniroicicias , fiue odium xeco* Dtffereti- gnolci debet: Primd nanque iraex iis cantdtn rebus iie iMcr excitatur, que onufquifque ad fe vel ad luos pettine- ixMB  It puui ac inimicitia ,acque odium cx improbitate, : etquecx aliis rebus etiamli ad ipfum non pertineant/ plerumque nosenimaliquem odio profluimur, cum snieUigirous eum elfc , vel turcin  vcl impium , vel lauonem Sc inimicum babemus, quamuis nos nuin- quamlefcric) ideoPIuucchus* rirruruiT/iUiv^ia Cif^tt/rodimy^i^ eum (furnis odia bahft, imagmttur, w/ ftmplkitcr, vcl er%/t{t  malitis t^c* . Altera diflerentia ire, & odii* feu tntmicitie hec eft , qu6d ira femper eft aduerfus fingulana , uc So- cratem aut CalJiam , odium vero , & miiuicitia noa loltim contra fingularia; fed etiam contra oniueTfuai aliquod genus exerceri poliunt, ita quidem fures, & calumniatores, & infidiacore$,dt ficariostac reliquos improbos homines odio profequimun hinc fi alicu* jus nos amici, atque familiares fuerimus, &iilO prodicor, ac ficarius fiat confefiim, ab eo recedimus* & ipfum nobis fa^um inimicum efle pucainiis,quafn* uis nos nullatenus leferic, non aliam ob cauUm * nifi quia cales homines odio habemus * ^ Tertia difierentia eft inter iram, & odiainqo6d ira cft tempore fahabilis, temporis enim longinqui- tate deferuefeit ; odium autem fanari oon poceft quoniam homini natura infitumcH oc quccostcra honcltatem fiunt , vera is bencuolentii couipld^ non pollii *  Quartairx, dc odii differentia efl,quoquandoquideni iratus, uc ait PiiUo* rophusnonacquiefcitmficumolcifcitur, ille, cui dolorem infcrc , Ixdi fc fenciat , & i quo Ixdatur , St qua de caufa intelligat, fcd qui odit, ac ininiicuseA, non curat utrum ille , quero offendit, fenciat a Ic of- fendi, ncc rci nam fulque dcqi habet* fcd agit occul* tius, & omni ratione, que odit periifle cupit . Iratus autem dolorem inferre cu9ic*quoniaoi vnie quqcuo* que vim habent inferendi aolorc, & omnino fenfum niouerc foient, uc iurgia , coiuumcliz, malcdicd^t-j* verbera, vulnera 6c id genus alis} at vero lunt pleraqi mala, faneque maxima , Quxquamuts :nlim alicui  nonpropccrea tamen illi dolorem afiorunc, oecaU eo fenuuntur, cuiofaiodi fuiu iinprobuas, & amen* ciai baec autem iratus non optat ei, quem ulcifci defi* derat, fcd odio commotus, ac ituuueus hac niaxun^ cupit inimico contingere  Quinta cA differentia , quAd ira numquam fiuCs QvlKCt' rooIcAia dolore, atque agricuduic eilepotcA ob iaiuriamacccptamiodium vcrdp-eruinque line do- lore cA , nam iratus contemptum fe cifc pueae , sc imuriamacccpiflc arbitratur; ex quorum recorda- tione maximi concitatur , ac angitur ; Ird qui odio habet fiep^ nihil doloris experitur j improbos enim * atque fccleAos homines habere odiofoiemus cifi numquam nobis iniuriam fecerint , illofque propter fcelerafua perditos exoptamus* PoArema diffeteo* tia, inter iram & odiuiucacA, quoniam nonrard euenic , ut iratus aducrfarium cum viderit multis ca- laro catibusopprefluinmifcricordia tandem cocnmo* ueacur, eiufqimilercatur, cidemque fi facuicasdatur opituletur i led qui odit nunquam uufccicordii mo- uetur j qumpouus gcAit, Utacurque  cum cum , quem odio habet pelfundart, extingui opprimi  atque detuum perire iotclligit, nil enim habet aliud in votis, quam eum non elfc atque nomen illiuS aboleri * x hadfenusdicf is docet Philofophus perlpicuum CaaT-^ elfe quomodo quis amicos , dt inimicos , tumqi i (imu fum oAepdcre  tum qui noa fuoi cAiccre  & qui Ic Di&rtstU Sixts , SeBU qumta  3 efle dfcantydinbhitre p6^ti& eotqotanob iraman ob mimicitiira (lue odium &6^uro ut coiurooerfan* tur^in utnm|^itefliquiipiampneJ}gatdttccre*No Ara (iquidem no param interefL dum oratorii parcet agimus  oraronem ita conformare uc li > quorcun* me voluerimotj amici > vel inimici videancur* & iu* dicum animis nouas amicitia  vel odii opiniones ingerere > Sc iniius penitus eoellere > qua fupeiiori* btts prfcrptionibus inArodi , ciira laiimrcm e Aicere pocerimos. Sed uc de amore ita de odio femiendum ut enim ille  lic dt iAud mulciplea cenfcri debet; adeouc odium quadruplex In nempe Naturale  Melancbo* nicum > Ferinum & Rationale . Naturale odium*quod grac^  latin^ nsturalis dtjjidenttai atque coiuraria aficdto nil cA aliud quim fuga  qua quidpiam  Ane cognolMndi facultate (it pn^iiumuiiuc non occulti natura vi ab aliodilltdct ut bralHca I rucai lupus ab agnoimai6 ctiam^homoab homine, ^id autem lic *Arr#- j cuius oppo(itum eft Cracis , in_ Plw(icis cxplicaM* Hac dc re copio(i(7im Sc accura* tiflimefcripliniusiqoanuUolim nobis liber abreptus fuerit  uc ob id cogamur iterum ad tabulam manum adinouere  Naturale itaque odium  ut proximi di* odifi tndt ^nm fuic ex arcano quodam didenlii occulcaque fa* onaar  cultate proficilcicur ad4.'ouc hinc alii ad res alias mi* nus afi^linc &l'uapcd natura aucrfetuur licce odii maceriam ignorent  OdiCMe* Melancholicum odiam auerlio e A non folum baeboli sb aiiii  Tcd quod mintin e A etiam e Ce ipfo ex acre ^quiiL bUisi^undamtaprooeniens qunica quofdamAe* peCrpius inoadii de ita miferos agicac verfat, uc lo- ca delerta  vaAarqne (blicndines querere  & hone- Aas volupueet Incem* de homines immd de fe ipros babereomo vuequetedio cogat miTerabiliter ex- cabefeere* periasm Ferinum odium cArabiofa qoedam nocendi cu* did quid, pidicas  adeo dira  ucnuUis pceoisexpleri poAic  & ui mortuos audeat etiam leuire  lUrioMle ^nonale odium c(l aucrfacio in hominibus ob odifiqvtd. cauraseorttm>quKadciailcmperctnencviumcuiu(^ modi eA odium ex illau imoria  vel ex iKfario fce* Iere perpetrato  iMcwrai Incenuua pocrd videlicet ea  quibus odium ac* Mtlqme. ccndicur varia lunt* Vniuerscumenodium  ac ini* auiciuam gignunt agones inimiciter adueriances bono quod ornamus i idcirco quifque cum intclligic abolio derptei noncifoliim iraiciiur Icd oaio cciam hoiuinetn habec . Pracipue verdmaximeque coacuatur oimm  (i ab iis inimiciter nobifeunu amur * I quibus magtiopcrenoi opponebat amari  Hinc inter coniunditlimos acerbiora AKpefcpius cendumur odia  ^uod eleganter Stagirites adagio contirniu  dJtufiw . BtUa inter fra~ tres fmtf { propcereiqudd w t iit' ftifieti Yebementtr amant  i^em t^^eehementer oderunt iideout redU dictum ItKric quae apud concordes vincula chariucis  iocttamenca irarum lunt apud oAmlbs* Ad odium verdfacild concitantur animidemooArando tales cAc homines quales mimici die folent ) prxietiim itaque ex horni* fium moribus, vel ex oatuni vicio duci polsunc argu* mentaad cienduoiodium . t quidem ex moribus oAendeiuio quempiam prauis moribus aAcduno cfle videlicet iliacum, i*aperbon9auaromirejiu dicum obtredatorem inmduoi  proditorem , hea^ tiam dre* Ducuntur lam ex nacucae vicijs argu* iDcau demefiAsando corporis dcfo^&uaum, di^emabie^m acpvauam animi ineonAamiam s vilem educationem  dc id genus alia . c ad augen- dum odium iuvac etiam commemorare incommo- da dr clades ac alia damna inde pcructitura  Remedia verd quibus odium 1 icet excinguere  vel Reomltt ' faltem emollire  primo Tunc iniurias  incommo* qaibui ei- da ac damna minuere  Se eflficacicer liortari  uc quiniraicusecrit,qucbomque^nc, &a(lcrcrc ea ex inculpabili aduertcntiaconc^iAe aut oAcnde* ^ re graui pcnicentia recraClata fuifu.Conducic etiam . ad odium fedandom comincmoratio mircriarum*ac* que calamitatum  quibus lioAis vexatur hoc enim pado commifecaciaiksaAcdurocicodojodiuui pro* pellitur. Secundd etiam ad hoc idem confert luculenter Secaadi. oAendere excelli animi non eAe homines hibcro odio fcd viJis , atque degeneris, licet pquum Ite odide vicia, quibusminime laborare ilium , dequo loquimur enitendum eA demonArare  Tertid maxime luvat res latas ac iucunditacis ple- Tertiam l nas narrare  atque de his amoenas hiAoriai referre , hac enim arte dtuities , odijnon mediocriter emoli- tur* OjMrtd plurimum itidem facie ad id dequoagi- Q.amus> cor oAcnderc virtutes an magno cAe pretio haben- das  Sc pr.xccr Ulas omnia contemnenda * Quinto valent itidem Aguriru ufus earum tamen QpUKvm qua lint opponanctuc Hypotj;poiis>ExcIamatio>x- probratioi AnuArophe Dclcriptio )inraper locus ab cAcdiSfd comparatione! his enim edicaciter Ora- tor poterit m auditorum animis odij mocumcoocca vicia cieret ix>ram(iquidcmfoediiacemAoboculo$ ipibrum auditorum pofuerit & clficaciier improba* uericjnullidubiura quia odium aduerlus animi labes At concitaturus . Odij autem cAedus multi fune ac vari j videlicet Ainuliaccs mime, AaadcsioAdix  ttltionea Oc alia id genus  De Mrtai* MEcum Philofophw dcAoit dicens  H o$Sh kuWM Tit . iTc^t;(ilUpai>Tel perturhatio exopintone impendentis tnali t quod aut interitum nobis , aut dolorem offerre pofftt . Rede autem Phalolbphus notauit non quod* cumque malum cAe quod homines metuunt; nemo enim timet ne ioiuAus,aut hebeti tardoque ingenio fiat  fed ca lamummodo  qu vel magnos dolores  vel interitum aA;rrre poAunc  Mala autem illa prelercim nobis metum incutiunt qu propinqua eAe videntur que enun procul tunc  pcp{n% non metuuntur atque propinqua maxiipc refonni* iwx, damus quia parua fpes e A ca vitari poAonui magna tum lucti . fcltinaciooc adhibita  atque longinqua fum non unuc. magnum folent hominibus metiun iniicere, quod exemplo Stagirites oliendii; nemo qnim, inquit c A qui non imelligat aliquando (ibi moriendum  quia tamen diu fc vtduros fperanc longequc mofieirL^ * abeAe, propeerea vel nihil vel parum mortem- . y quaauis ultimum tetiibiiium metuunt  SupereA ut  qua nam homines metuere cogant  & q ui (inc Se qui non (iot timori obnoxii brcuiccicum Ari* itocelevideami* Eaorribilia acquepertimcrccoda fune qua nos pHnwl inru|>er> & ignominiajCftrcer>cxiliumj & alta huiufmcxlt* Setandu ' Maloruni cciam impendentium ligna nobis citno* rem incutiunt  Vt Principibut> ac Regibus come* tarum ortus  Agricolis tonitrua  nnbcs tetrs mur* mur facientes: Nautis HrIenx> pco- ], simum eflcvrdctur ; fed Kociprum cH periculi ine* tusi nam periculumnii aliud 1 qoamapproximatio rcipenimcfcend*. leniam Timorem etiam inoitiont inimiciiiz5ac irxillo- rum iquimalumaliquod pedunt iroporurej cuiul- inodi lime PrincipcSidiuiteS)plHences>graciolb elo- quentesj robudi 8c alii huius ordint> condat enim cos,&vcilci& pofle cum mimici funt * proindeque dataoccadonc ad interendum malum parati funcj Bc nidquicquamobdct>id facere aggrediuntur* 'Quttam Homines etiam iniudi > cum odendcndi faculta* genui* temhabentj timendi funt j malumcnim inferunt cum iniudusiflc dicatur qut conluicd fc iniudcgc' rit itant non cafu aut imprudentia peccet proinde de voluntate eorum nulla cll dubitatio  ihtaquC^ ipds facultas data erit >nullu:). dubium quin mala. dnt illaturi* Qatnram Virtus icidemadecla cum fucrir contumc!iahor- gcDiii ribiliscR j cum enim is iniunam accipit qui forti- * Cudinc plurinmm poted  ulcilci dedderat  quanto enim quifpiam maiori v irtutcanimique niagnitudi- ne valet, tanto quidem coiuumcIiiattc quo- tirscnlm aliquem metuunt , cumomnmd de medio tollendum decemum > femp rcnimhuiulniodiho* mines ad oflendendum parati funt . Scpt!n:G Tcriculumcd etiam aheui Hdere & arcana com* gcuus* municare quibus patclaCiis vit periculum immi- ncatjhoc enim hornbiJccum lit m eius poteltaie vi- tam fuam collocatam habere {tumquia plurimi fune improbi ac inddclesqui quacunque de caufa etiam Icui ,1'ccrera patefaciunt: tum quia pauci lunt qui cupiditatis d(i non trahamur Iucriqui- fpc focios  & amicos non decipiant; tum dfrclusilludinanife- ent vel ob periculi timorem eos deferant  hdcmq; frangant ijs , qui us hdem fc pradiiuros detulerant . OOavnB Infupcr & qui iniurum facere podunt fei^cr cis {enas* formidabiles lunt  & ab lis timemur > qui fune ad imuriara expolitis Ita quidem fopertores timentur ^ ab indrriotims, ut nobiles abignobilibus}urbanid l' indicis &c*iiu>nquc lacultacem nocendi habent atpiaanque bouaocsfaculcaccmoadi imunamin- ferunt . i Konaffl Qui verdiniuriam acceperunt vel fcaccepide ir-  * biciamur  maxime timendi funt fi-mpcr cnkn ultio- nis funt cupidi } Bi ulcilcendi tempus opportunum obferuant > adeouc (niurix audbi nunqua m fccurus ciTcpoflic* DetimaB Ecqui iam iniuriam fecerunt hombilesAme, d groos. potcllacem habent , femper enim talionem reformi- dant quod certe horribile cd; uaque metuendi funt nonminusqui nobis iniuriam fecerunt  quam qui d nobis acceperunt iniuriam  propterea quod iniu* Tius homo fcitipci cxuwcfcU I uc beo qmfuu initt* ria adedus talionis pana multetaracque adeo ne ille perfeucret in inferenda iniuria  adeouc quomodo- cumque potuerit} cum  quem fui putae inimicum > opprimere conctur * Semper etiam inimici funt ^femper odio fcpro- DreioiMi fcquuntur illi qui deijfdcm honoribus autpramii$ pniauB contendunt ii eadem ambo conlcqui non polltnti al- ter enim alteri formidabilis cd; quandiu iiquidem durae illa concentio  alter in alterum maleaffcdus hodilem animum gerit adeouc libi mucud iniidias tendant  venenirque necem afferre nitantur > donec inter ipfos acerbum iunedumque odium viguerit* Infupcr qui funt horribiles lis qui potenciores fum, infirmioribus etiam fune horribiles, nam faci- *'***** Inis infirmiores quam fortiores Udere pofTuue  qui nanque plus poliunt etiam, ^ ininus poilum  uc qui Leonem prodermt  mulco magis Cerrum profler- net  t obeamdem caufam horribiles ilJi funt , quO- Dee"Mi rum vires, ctli minus potentes ab iis tamen timciv ir*>uoi, cur qui nobis fiimicatc pradanc, ac antecellum hos enim metuere debemus eo vel maxime, fi quempiam nccauerint,iquonos pocentif fuperemur  Timendi pariter ilii lunt, qm minores aggredi fo- Deeiimub ient, icu minoribus iniuriam faciunt  quu furlan qaanun* vel hitiulinodi funt uc etiam nobismaluminfcrro podint, vel datim elati animo hocedaudaciores facli 1 nos aggredi non formidabuni  iu^uniiatc i* quidem audacia nutritur. Modica dtlL-rcncianoncd intereos, quos inimi- hion exi* cos, veIaducrfariosptuamuspropccreaqu6dexipfis gaaai* ' nonnulli funt ad iram procliuiorcs ucquilibcic& corao. dii snconlidcracc loquuntur adeout animum fQutnape- nane ; horum autem inimicitia parui facienda ed | quoniam eorum ira facile fedacur, ac proinde minas non excedunt; & eo minus etiam ciuicudi, quoniam ab ipfis facillimum eii cauere fiquidctn eorum eoo* filium nobis apertum ed* Alii verd funt dilltinolato- resanunoq;rcdati cum non fe fora$decUrcc,& ope- rofumcdcomiccrcquomodo erga nos fint affcidu cumenim aliosfpedlirc credimus, tunc pr^ipu^ nobisinfidiasparant, unde ed ut aduerfus ipfos pa* i. rati fatis ede Aon podimus  Illa etiam Aridoeclcs ait omnium ede horribilium maxima  in quibusfiquid peccatum fueric,corrigi CcaMun* nudo modo podunt nec ullus cd emendandi locus  fed vel omnino corrigi non patiuntur rei remedia non in nodra fed iii aduerfariorum fune potedace * &quz vel nallo podunt auxilio fiibleuari vcifuin* inacum difficultate correctionem admittunt; de re- busiguur illis in quibus ctli fcmel aucitcrum erra- tum iucritcmcndari tamen pol)antnoned cut mul- tum timeamus ut con craCtus  pecun ia, merces & id genus alia ; ac res in quibus,fi quid erroris commifi, Ium fuerii,Orrigi nuliu modo paci uncurnu^i fie- ri k nobis debent  ac de iliis oportet nos ede loIiicH tosne vitam in difcriroine ponamus vel in aliquod incurramus periculum pralcrcim autem hortibilia funt illa in quiboSvcl nulla fune auvilia vel nonm* fi fumma cum difficultate corriguntur  Ad extremum concludit Philoiophus qwecun- OeeiBuia que mifcrcordiarn excitant , eam aliis cucmont,vei(cpoa>tfi iiiipcndcnc ,quammaxim^ horribilia ede * - xplicac>dcinde quinamfincciinoriobnoxii Quinani quo nam padio in iodicum anin.ot tutior inducifinc tioio* podiK Declarat igiuir-primd quomodo adccfi lint^Mhi luntqui  qut fe mali quidptim paliuros putant a certit r*** periroais>fleqoi*quapairurilaot > &quoccmporc> amaoi   jcc^C Deindequi r9rtuosbonUafiuum>^!aflucrc fe pmu o- potammonumemmoncnimetifttmantahqucmeflc liqw M pon*e  qui tmJom cis inferat, quin alios potius i fe , W*|Upro* pterea noa dubitant alios coniamcliis afbccrc > & ncgligere^noc contemnere quin etiam audaces funt  & cooHdentes* QiMtuor autem funi res j quibus tales ipH reddantur nimirum Oiuict*  Robur corporu > Amicorum copia Sc Poteneu  Janwm etiam lunt qui non timent nempe qui fe iam !(* grauiilimas calamitates perpcl^s arbitramur &qui aam omnem luturi Ipcm abiccerunt  ut qui ad extre* txiu luppliciu addodunturtuulq^ad priorem ordinem pertinent  non modo nihil formidant fed etiam op- petere mortem delidcrant  Ad iccundum verd ordi- nem fpcdantcsidefperatt dicuntur qui nimirum es- eremum ruplictum panurifunc* nec falutis 1'penu* ullam habent; hi nanque non timent* quin conflanti nimoruppticium atque mortem fubcunt  nam ab eorum animis timor cum fpe faluris abit > atque re- cedit non enimpotcflc (Te metus *ubi nulla fpes re- manet rumuc Philofophusah qui timet necedo . 4 c(lialutisaliquamrpemcainrehabeacdequalol- licicus efl quod tplc probat ab > nam cunu homines in meto lunt loncC diligentius quid agen- dum * aut fugiendam conmiure lolenc / at cum nui * U rpes reliqua eft > nemo amplius deliberat  Qpeoio Tandem explicat , quoniodopoinc Orator iudi* dopolGc ccsinmetumconiiccredcait> cum uule fucric ti- moremiudicibusinducerc, tunc iis rationibus no- bis utendam quibus ollcndamus eosefle cile3ut pa* ci poflincioempe dcmonftrandu maioseseriamqui;m * iph maJa perKlfos fuifle vel eis parea vel nunc pa- ci vel aliaseflc perpclfosiSr ab iisi quibus nihil ma- li metuebant >quanuUcosoifeiidcrint> dequibusin rebus minime espedtabaot * & qoo tempore fc arbi- ttabamurfecuros* Supv rior Anflotclis do^rina de metu diflindiitis aliqutbus vifa cR trai^nda hoc ordine. Prunbemro quarunc qut metuam > & in quos metus non cadat ; nkibetut. ^cuodb qui meeuantuti Tertid qua res metum incu- tiant ) Quartd quomodo Orator polTit metum indu- cere & ua dilpotant . iii mctuunt>qui prorpcriutunturfbnuni& c4 Qtiexiliimantuc . 2>QuidcrperatafuntfaIutis. 1* Metuuntur aurem quorum inmanufalus no- Rraell* 2. Qui poliunt iniurtam facere. Qui eandem rem attcRant cum tamen Heri non polIic ut limul ca potianturHf.Mctuun(urcctamqui fonnida- bilcs metuo iliu prall ancioribus . 5.11 pariter qnos leipsi metuunt pralttociores* C^i nobis prx- Hantiores fufiulerunt . 7. Qui nobis lofniorcsin- ualcrunc . 8* Praterea timemur etiam amici eorum* qui iniunam fum paiRaut aducriariorum*non qui iunt ad iram prxc:pues> Iiberiiifque loquuntur * ted manlueti, dilfimulatores Oc vcrlipclies . Ql me- Metuenda veidluntquaincermmnt*qDeniagnam mco^ al^runt molcRiam * quaque rerum metu^aranu* lonil^na>dc ad quacuorcapiu reducuntor* bos i.Qu corrigi nullomc^o poirune 2. Metuen- da funceuaro* qoaemcndarcnoolit io noRrapoce- fiate g.Non didimiluer/qug nonmJi fiimma cum dif- Sexu ; SeSie ^nima . ^ ' 991 Hcultate corrl^poflunt > q.Tandctb horribilia funt ca omnia > qua nos in milcrationem poliunt con- jicere, quod flaiua mus cai nobis ptfUc contingere . Orator timorem incucut ludicibus oltcndcndo Qaan4p aliquid cos ihiramcntismali fubirc polle  itcmque nnit.r fu conferendo illos cum aliis, qui quamiis maiorc$iif-'l'*if4 icm umeo calamitatibus aJfletti fuerint * & quod  etiam aquales pifUfint* velpniamur. Eaquanon putabant , ab iis i quibus non putabam * atque tunc cuiu mmtmc puubant  HispaucJ quadam addcnda.Dtiplex limor agno- Dipkitif fciiur, nat uralis unus& rationalis alter;iHc quadam dl animi alfciftio, naturi mortalibus ihlitt , qua nos a malo vix audito deflcdiiimsjhuiufmodi autem ma- J, lal'untionurua,tultiiinapclliIcniia,omniaquc ma- Iorum portenu ; horum cnim nomen dumtaxat no- bis timorem incutit : Timor alter cR amuii quadam rimor ra commotio ex opinione immiiKniismaiiproocmen, 00*1  quatenuiillud nobisdolorem , vcl damnum roccft adcrrc;ita quidem hoRcm.cui nocendi poccuas& voluntas cft  pertimefeimus  Duplex ctum timor agnofeifolet utilis & vilis, Dapleiti- itlcccnlciur viriuiis indicium i hic autem ignauia *'*** argumcniu.Tw iHc aniicitiaiu fcruii, hic autem intc- * nmit - Ali excitandum timorem prater haRcnus digur fr Vkriei iipum ^rios Qai II tlMDC  . ntonernim falMartumfer^ prdfentiunn metuenda na qtMd. rum autem, tfuxaut rum fint, aut procul abfinU Ac vc- ^ c6 Tullius vult confidentiam ellc, per quam magms d( honcRis rebus multum iple animus m te hducic c.Tia cura fpc collocauic vcl ut alus placet: /? qicx- dam animi ftCHrtta4,qua quk nullum pertime fen ma- lim, qmn potinscomemmt, jpenijue JuprraniUhabet  Moderata vero coniidenua laudJOiiisclt j iq hanc cniin cadit adagium  ^/udacesfoTttmaittnat,timidofquerepetrit  > Altera cRdeccltabiliS CUI con^cuK illud, Qm amat penculum , pm^ir tn tlto  p*ac,p.u , Duo pouo lunt, quibus pracipuc amuius confirma- Sii mt pf imum eOM mali loitg^ abfnnt i ib iis nanqotJ niili quidpiam hiod&cilc rcperpelTi^rum exiOimac} ilceruai>cuin noti procul Tum  qu2 auxilio e(Tc pof* , fttat  pl* GinfiUenuam quoque plurimum augent luxUiif tiniii* au vci multa ,vel tn^a > nl utraque limul fi adclTe vi- dcamuti hoc enim cBodo connientiorcs homineis Mtttit* g(|t; ex aduerlo cum la periculo Tunc * fi auxi- lio deilituanmr > anuso cadunt j atque ctmorc con>^ cuuuntur  'AftidRil biiniluerqiri neque InAu fuerit inopiam  nec riiAem. Ipfc quempiam lsferit> confidemefie lolet Am- fOAdBCtMpIioscopfidentiorcsfimui omoemque ttmorenuj A\nwl ni abuciraua>fivcl nulli Ium aducrUnuvclfifinrjnal- id ideuLw Jgin Icdcndi facultatem habcnt/vcl etiam fi habeam iuntnobis amiciUzvipcutoccniunAi .Confidimus quoque fi vel beneficia in pes contulerunt >auii nobisaccepcfuni qui adueflaiiifuntjcampriuscf* ieni amici haud nocituros efle rqui nan* que beneficium contulit folcc amicus efle > pluri- mumque (ludere > nc fua beneficia demoliatur > qui vero bcncficip recepit > ingratus videri non patitur  aquelaboraric inUmia inquan.incurreret fi eos contufUeUa aniccict  i quibus iam benefiem alTe- ^us fuerat. Alftdetii Tunceuam nos bpcticulisconfidcre folcmos cDii6dD quando cognolcmius nosclTc plures > quam fint ad- il MiBa i ueriariuauf qtundo viribus oos aducrlariis iplU an- ^ " cccefierecogooicimus  vclquandocnam utroquo nomme lis luperiores nos e(fc intclligimus . Qtiiboml iQ^tautemconfidamexphcatPhilofophusdiccns Dcifdtqei hoimnescoA^mcs eifc Iblerc fi multis in rebus boi io re- profpet^ bgclTerint aut nuUum incommodum rei bui coofi* rar^ fiUtempcrpc^ fuerint  quia tortans mutauo- dnt riem non timent  Pnoom Infapcrdcilli, quietfiin pericula frequenter ia- veTobdoa c}dcrioi * incolumes tamen cualerunt . etnui. Pratereain magnis periculis^duabus de caofisprq- ^ertidm cipucibleftthoniinesconfidere  vcl quia talia pen- geout; cuUnanquamcxperufintnecincell;guncquidinfe cai imiutis habeant t vel quia (c faciid ex illis euafu- ros arbitrantur  eo qudd auxilia prompta fibi eflcj infigant. Quftoai Confiduncetiam homines>ctmi vident periculum 2^.. illud paribus > ^ fiinilibus metum non aiferre  nec * inferioribus > de iis * quibus fc prsfiamiorcs exifii* tnancitimorem ullum incutere; cx hisenim magnam confidentiam acqdirum  Ptefiare autem fe homi- nesiilisaibicramur  quos ricerunti aut quibus vcl potentiores vel fimiles , fuperarunt . OaitMue Quinque autem nuinerofum quibus homines* curofe vident inftrudos,pr*ftarc citeris exiftimam, bos bocni- cum ics tales fintper quas homines horribiles efie fb- esioftiu Jetit* X* Huiulmooi portd funt pecuniarum copia ) dTi eoofi Pecunia fiquidem ordium omnia 1 1  Militum to- d**^* bur > milites enim llrcnui fiepcCrpius de hofttbos triumphum agunt 1 1 i.Arnicorumhrmicas^noncnim potentia Uli dcefle potell > qui potentibus amicis abondat>iMm:Vbiamici,ibiopcsdcGine perami- cos tanquam f>cr inltmmenca licet mulu nobisper- ficcic iv.Rcgtonisfirmicasicanio cnimpotcnciorcfi Princeps quanto Sc urbes>& atees dt regioaem uni- uerfam validioribus prafidiis inntudam h.buerit . Tandem bclliappafatuj ficopiolusfuent fivali- dusin ctuiac(l*ut aliquis fe fuperiorcmrcliquishi- cunim fpereti folent ciiam ede confidentes homi- fc iT** ^ nemini aut paucis aut non talibus fioini- * Ilibus >quos tiinerc debeam imuriatii intulerint * Vatvn-a Cootidciucscuaai fieri Iblcnt Ipctando fibi Deos fore propitios ; . & aliquod booi fibi portendere cs fignis > vel oraculis  vel aliis reba fimilibuscoftii- ciendo. ^ A Declarat PfiUofopfius , cur ii  qui Deos fibi pro pitios fote fprY,^n;i conjTdentiores fiiit ait id cflegM>  incaufaj quoniam iracundia folec homines con- o- - fidentes reddere cfiemmfortitudiniscoces; atin-* OOccnceSiCumnctum^mlxfciintjiniuriiairedi ve- *>' faemen iusl(afcumur &con{cicnti9LruxcOTfid ' tiores fiunt > pro comperto habentes Dtumiisauxi- lio efie qui iniurU fuerint laccffiti- a-- Maxima cfi animi confidentia iis qui ad prkliufti Daitoia prouocant  Sc priores adoriuntur  pluseoim animi g^otu. e(l inferenti periculum quim rcpuiraAci . Hadenus Hcc extf dida dc condentia fummatim exponere quibul-faanatia damordine nonnihil immutato  Icqucnccni placet e miiicum ftre> nuttace v> Qui iniuriaminculeriint aut ncmial >aut paucis  aut non iis d quibus metuere deberent  vt- ^ivelcx fignis yclcx Auguriis vel ex Oraculis Deum futurum fibi propitiuaicbniictum.vii.Con fidentiores funt qui prouocant ^priores adoritm- lur  Fiducia caul* Am; i. Mala raulnim remota tl- Praefeotia eorum qu lalucem polfun: afferre qao^ ! rumgenetaquatuor z Jlla quibus cmendaribius ipni* titur fpes X X . Auxilia vel multa vcl magna veJ utra* qoc III. Salutis quoquefpeiu proximam nobis , Krc oos nec iniuriam accepifle nec inculiffe iv- Eanidcm quoque proximam Ipcm declarat aduerfa* .. ^ rios a nobis beneficium tccepifie vclinnoscoiicu- lificv. Mulum fiducuefpcmuioobi auget aduerte^ > re nos efie  vel plures > vel przffimiorcs  aut efle cae- les  qui 8t mulucudinc  dc viribus adoerfanos fape* ramus. Orator audacum fouebit commemorando malo* Qoocao- tum egregia facinora { rei belliez amplilfimum ap- AoOmot paratum i infigne iniluum robur repcffcntando  Sc corumdemTupremam animi virtutem  corporilquc viresproponendo  e^cgidque amplificando & fir- tsiilimam quoque vidorislpcm vanisconicdurii . atque rationibus firmando. Augebimus etiam auda- ciam oflendcndo nos omnibus rebus przlfacc iis  quibus cum bellum gerimus. Exaduerfo retundet Orator audaciam oculis biidendo imnunemia pericula > virium mdaeciUi- catem  tortunx lubncitatcm  acincor.lidntiamdc fimul demonfirando temerariam vinutcm (fiita Io- giets. qui fas efi) femper facundam cllccaUinitatuin ma- trem; &' ad extremum incutiendo tmioremitsatti. bus quas non multo amca expoluinius* Inhisau- tem peragendis Orator uti debet iis figuris > qux ad incutiendum timorem opportuniores videntur  b. omnem adhibere debet induOriam adpcriculorum magnitudinem explicandam  D$ Vjtdore, ^ impudeutit  PRxtccmifns ib quz de vocabulo pudorbdici polleat quid Pudor Icu Verecundia Ut pruno quid fir. Videndum. ,Rbn*>r* Pudor AriAoteli defimeor  lUtm J* > hvn ap. , j. rut iiLc. Diftfttti ftxti wifH ri ti rm s* *>" -jcr* >>i>fre& inadolclcentihusadcciioncm efle prolui & Ipei opein indolem * nam'oma- ipentum virtocts pudor ed* & ferax icgrs immonalts glorin* versquedo^rin^i pudor cnuntbrinam ho* ficftat velutinclicz virtutis color  &(tne ipfo nihil Xicdniii perfici potcfl* nihil honefiumabfolui; in^ tuvemscnitn animo pudor* & m vultu rubor , nitidz frnyef gcminz habitzfum* ut propceiea Cato fn  l^ifKihax extollendus, qudd dixerit lioi magisadole- ftentemplacare*qmerubcrccrct.quimqui palleret. (Di^ens*qu^adolelccocem videos erubuille* d^rit. ugf adoltfceni , talis efi nirtutis cedor  Aipadefti Impudentia vero definitur, iKs> uiqaid. ymfUrsf^i^drd^fta, wif* dviiraZjt, Inuerecundia ^rbnegl^entia quadam efl, 0 animi fecuritas irt^ eifdem tllts iMltfjQuamobtcin impudentia nil almd* quam honoris * fameque contemptio , cum videli- cet qui fpiam fccuro animo dedecus * ac ignoiuimam fobtt . , frprifn- Gemina tamen impudentia c/Tc perhibetur, alce- udaptei IU quidi.ro laudabilis * quz ruflicuro pudorem ex- pellit: altera vcrddetcnabilis,quzicti]pcr omnium morborum maxinms habita cll , vclut illa qus ad omne turpitudinis genus quamacerrime ducit . Hn qoi- Ariftotelis vcftigijs iniidences prmio cxplicabi- bot faomi* mos > quibus rebus homines vcKcundari cogamur* net*erccG incuiusgraiiani repetendum memoria cflroaladu- ^cogu* plicis cllc genetis * quxdamenimmctutn incutiunt * cmuimodifum* quzJolorem aut interitum afic- nmt,dc quibas paulo fupra dilpucatum fuit* alia vc- uz turpitudinem, ac infamiam dumtaxat impor. ** ' tanc *vcl nobis, vel iis, quos bcnciiolcmi* comple- ctimur* Hzc amem fum mala > In quibas vcrccun- . diavcrlatur; verecundia porro ,renipcrobaliquod vitium excitatur cum femper habeat turpitudinem adnexam; turpitudo autem omnis ab animi vitio eft  Idcirco in pueris adoicfccntibus commen- dabilis  dum cnim crubefeunt * dedecus i ugiunr, in ' quod nimium Sc libidini & aliis vitijs indulgcn- do * inciderent ; ab his autem ob folam verecundiam deterrentur: Icncs autem dedccct pudor > quoniam fupponitur ab iplis mini fieri* cx quo illc poffit oriri. Milaaiop ^sIa autem propter quz homines vcrecundaiv terquf fao cur* funt quz ab aliquo animi vitio prohcifcvn- iRioes tt tur * utin przho Clypeum abiicerc , veJ in fugam ecDi>4aB veiti * lioc cnim i timiditatis nalcttur vitio ;crat au- wabasi ^mapud Grzcosdcdecoris* & igominizin prziio t clypeum abiiccrc . Lex enim vetat * non deferere fugam veni * non arma proiiccrc . (icBpiua propter quz homines vcrccui^antur cft ^candun depolitum non teddere * hoc enim abiniigni animi eieaipiQai vitio* IcUicet ab uuuAiiia nalcitur* qui nanq>dvpo* fcSio^uiiHd, i *97 ficum accepit, debet bona fide femper reddere * nifi fmfan aliquid accidat * propter quod honefiuin /Tc depoficura non reddere . Aliqua etiam, qoqad intemperantiam peninenr* Taitiuar funt quz homines vetecundanturjSunt autem mtepe- exeapla^ rames* qui vel gn'zf vel rebus venercis nimium in- . . dnigent / nonomnisautem venus cfiimpro(>and.i * . ^ iied illa tantum* qtUK neque perionas neque locum* neque tempus refpicit * non cnim cum omnibus mu- lieribus rem habere decec*ut cumcognacisaui alfini- bus aut alienis uxoribus t nec >n omni loco > qt in_* templo * in platea i nec in omni tempore * ut diebus fell>S)Cum lacnficia peraguntur  ' Etminutis ectain rebus quzfluiu facere* turpe cfi* Pzfrann ac iodccorura.ut quffius quem cx urinis V'c:palianui genus nta fecciat} autexturpibusrcbus* utfuntnierctricum * lenonum* 8f fcurrarum >& circumforaneorum quz- einta* flusi aut c s lis  c quibus non pofle fieri videatur* ut ^ a piuprribus , 9t mortuis * unde pronerbium ^nor- tuo quoque tributum extgere , hac cnim a vitio prouc- niunt ,lciIicetabauariiia*&iUiberalita(e* &idcO vcrccundiamaficrutH ' Verecundiam ciiam affert non fubuenire ijs* qui Seodiwi indigem pecunia , cum polTis; autfinimus quam_j genus, oporteat > id factas * hoc cnim ab auaruia* clt /iqui- Auaras dem auarus ille cum opibus tlleaOluit * & alterius qoi . paupertatem faciIc pc^i fubicuarc , nihil taincru porrigit / aut fi quid exhibet* ac tribuit* pufiHum cfi adeo ut accipicnd nullam allcuationcni aficrat . Hocautem huiufmodi hominibus lummo dedecori* Beueliceil ac infamizcflicumbencficicntiaj&iibcrajitateni- riiquanMi hi! naturz hominis accoinodatius rcipsi fic > aui^o- bo rc Tullio cxcmusfcntentiafiquzvirtos principem *'= virum decet , przcipuc libcralitas cft . Hoc etiam tanqnam turpe cft dcceftabilc * pro- pter quod homines verecundia affici dcbem*a tenu- g^pu, , vioribus* minufque abundantibus auxilium & pecu- ^ niam petere hocenimeontra naturz genium ciTo videtur* cum tamen itacomparatumm* utquimi- nus habm* Icmpe r ditioribus aliquid addant * quod fi contrarium eueniat* id ex nccclfiiatccft ; dioi- tesenim nonnifi occcificatc coaC^i a tenuvioribus au- xilium petunt . Sunt qui ut illiberalitatem fuam facilius occui- Quanaoi tene, fc pecunia femper egere fimulant, cumque ami- geaus. cus pecuniam ab cis mutuo petiturus cft, ipii przoc- copanc* &ab aliomuiud lumunt; hoc autem tur- pilTimumelfc, magnaque dedecori Anftoteles ait. Turpe itidem & iflud * nempe iterum petere, cum aliquis , quos dedit nummos , repetiturus clt j lunt genjs. enim* qui cum pccumam muiud Aimpcam reddere non poliunt >fcientcscum,qui dedit* repetiturum , przoccupanc alias pecunias petendo* atque.rclli* ^ tuendi tempusprosogaii clfiagiunt*quod cft ti.rpi- ludinis plenum , tummeque dctcnab.Jc apud cos ^ qui fidei, d^gmtaiilqucratioiKmiub nt> Turpe quoque > ciii non Cantum , cum enim dete- gitur dolus, pudorem inducit* cliqucluperioncon* nai. trarium, nempe mutuo datum repetere *cum iterum illc petiturus cft* fxpe nanque qui fcmel pecuniam dedit * videns cum egere >cui dedit* vcriius nc ilto itetum petat, eam repait , quam antea mutue dede- rat, non quia fe illam recuperaturunj arbitretur, fcd ut ab ulteriori moldtu caueat* atque novum lo- commodum declinet  1 urpe eft eciam aliauid coram eius domino vo hcmcnterlaudarci&aaimrarij adeout illud pok* * revidearis. i-- NccminouscftcurpitudinisideniiccTiHn* aefiv- cAcfun LlllU pius gtuM. P9S Cmli KinuiinS Dmgrtdtlms Rbetorlc4 ; l>ias b eo petere* qoi femel e 4atonim negioic^hcc cnim>uc ait PhilofopKiu* omnia {ordium* acilU* beralitatisioditia Tune  NofiBCk.* Nec minoris cft m&mis in pnefemia * & coram geaus  laudare quempiam * tum hoc adolatiooit eft  Dectoam Adulatoris eft etiam proprium >QCi (i QOboaa-> gcmus fine io eo  quem laudac * |rforquam fatis laudet * & vebemeoRr ampliiicec* & admireturt fi Tero fine ma- la in eodem > Blemio prstereat > vel occultate * difli* mulare * atque penitus abolere fludeat ne appamanti hoc enim turpe * nec ingenui hominis eft * Deciaam Illud etiam adulatorum efle videtur * cum quit frieMim dolet * maiorem > qu^m ille dolorem oftendere * & gtBu. aliaquacunnw funteiufmodi; non foliim enim^ ]atantur>geuiunc > acrideue* cumaduenunteos* qui laudantur* hrcari* gcftire >& tidere * fed etiam cum flentes vident  maiorem * quam illi dolorem oflendunr { hac autem * & id genus alia turpia funt * & ignominia plena* utpote adulationis indicia  Dedmsm Inhoncftum quoque Philofopuseidftimac eosia* fteundaa bores ferre non pofle* quos alii fuftinent* qui vel gcAat  fertiores funt* vel qui delicatd vivunt* vel qui in ali- qua fune dignitate conftituti* vel qui demum imbe- cilliores ) ac infirmiores aliquo modo funt t qui igi- tur huiufmodi labores funinere non pofiime* iu- ftam infamiam fubire coguntur \ m ea aduerfo egre- gias laudes merentur* qui corpus > ^ animum allue- facere conantur ad magnos perferendos labores* qaoniam^^^gl0rrcui mulcum debeas > eidem plurimum velle debere | fedforlan.* ei tunc dc hoc expediebat tu icniire  Decimam etiam illud foedum exUlimacur alicui nem- quarwo ^ bencficu exprobrare ; hcc enim funt figna pufilli animi >& abiedi) nimirum libenter beneheium ac- ciperet aliis exproUare coUatam,hoc enim homi- num genus odioiiim eft :Od$ofm fani dicebat Tul- lius , gimtt bommnm beneficia exprobrantium , qiue memimfedebet H , in quem cdlata funt  noncomm^ morare qui contulit, DedmoiD Infame quoque eft de ipfo praedicare , & magna quiBiiMD qyxdam polliceri * iMts emmin ore proprio forde- Jcit ; qu6d animum iaCtabundum * quonihil odio- fius  acclaret . Decimum Nec minus deforme videtur * qos aliomm funt * fcxtnmge fibi vcndicarc * hoc enim arrogantiam teftatur . II Nihil autem minosdecet hominem antiqui ofiicii * quim hoc inanis gloria vitium,' ut proptercalunu mumfcclusficexiltimandum, propter quod homines verecundii teneamur  AfiaqBS Docet non difiimtitter* turpia effe Sc verecun- tqipu sdi diam gignere omnium aliorum vitiorum opera , Sc exemplis figna* oecnonqusquandamcum vittis afiinicaccm xfliwoc habent} omnia nquidem talia efiiciunt *ut homines erubefcanticuniineisdcptebcndmicur* huiulntodi Vtinmm ^utem funt primd quidem vitiofa opera * aftioncf- quetutpest utfiquUdcptehendatur in furto* Sc- Secttwlom cundd vitiorum noizac indicia) ut fi quis coram caempiam populo* proptercrapulam * aut ebrietatem vomere cogatur  Tcttid, quz viciis fimilia funt , ccfi nec vi- TeniunL. tia , nec riciorumfint nocz , ut fi invenis feniori de- cacm^um bitumobfequium noifprzftitcrit* nempe nou alTur- fcxetux dc via son ccficiity Ex ArifioeetislenteiiciafcedomeftccUmiMnefle Dedmnig participem earum rerum honeftarum > quarumpar- iepiii ^ cicipes fum vel orooea omnind > vel omnes fimiles   tocfaltcmexfimtltbus plcriqne- Similcsautcmdi- cit PhUQfophuseosqoieiuldcm funt nationis >ac- qaeciuiutii*aucztatis,autuniuerscinaliqooqua- > les. Hoc autem ideo*quia turpe eft nec iiKdiocruer deteftabile* honeftiscarcre, quibus zquales non ca- rent, ut carere eruditione , cuiusonmcspenczqua- jesparcicipcsfunt- Hac autem maiori adhuc dede- cori videntur efle f cum quilpianifibinict haniBL^ curpitudinumcaula videaturexcicifle, cx vitio mnu, acq; culpa hominis magis prooenifle cenlctur * cum iple fibi prziaitium , przteriiorum* ac iuturoriun malorum caufafiicric > Aliquz etiam funt pcrpefiiones turpes* & flagi- Gcims4 tiofz- Pudet igitur homines cum ea perpetiuntur* cib6^ aut perpefli fune , aut perpetiemur , quz patienti in- *yja. famix notam inurunt. Vtcumquis oorpore  vel firdismuneribus alteri inferuic, ex quibuspaciemi fuboricur dedecus * Quz autem ad incemperanuam fpe^nt , tum voluntarii , tum iouoiuncarie homi- nes quandoque patiuntur>& utrolibet modo patian- tur,turpe eft illis pati- Si vim atque violcndani ulrrd fubimus , ut * cum Dccinm^ inter ludendum , ab amicis verberamur , iutqtuuis aonua g aliii ratione UceiTimurmuIUiu ignominiam incurri- noc mus  Sed cum voluntarii * & non inuui patimur ) atque violentiam aquo animo ferimus , cerid dede- cus de infamum efiugcrc nonpolluiims; caJiscnim tolerantia non ab aliqua virtute, fcd a ili , timido- que animo proficUcuur , qui vim vi refeUete non^ audet  Hzc igitur, de id genus alia ruat* quz homi- nes verecundantur - QualesautcmlintilU homines quosveremur, dc propter quos verecundia ariicimur  breuiter ouin fisthood^ Ariftocclc videndum fupereft- c pruno fuppofica an qyo verecundiz definitione, Icihccc eam efic opinionem* rerexoax vcl timorem ignominiz* deiplius quidem ignomi- niz tantum, non alu^rius rei gratia ) quinanquevo* recundamur,nti aliud timent, nifi ut bonam famam* & exiftimationem amittant ; hinc nccclVc eft homi- nes afiici vctccundii propter illos quorum ratio- nem ducunt- Horum quinque numerat gencra*quorum primum Qarnqie eorum eft , qui nos admirantur * Hc uiagqos , ac ex- bMinoq ceilcntesvirosefte nos arbitrantur ioccelle eft enim* geiw * ut eos nos vereamur, ncapriftina fententia defei- q*u>ram_ fcant  Veralamefi, qtuealaudatoYiro praficifcuwr ^ noftraigicurintcrcftiis obfequium przflarc- Ter- y-futiJaiz tinm eorum eft , quos in admirationem noftti trahe- gcus. re volumus, & ^ quibus przltanics ludicari defidera- Tcaom mus) hoc autem euenic vcl cum primum aliqtiod negotium aggredimur vclciiuiad alicuius digni- tatis petitionem afpiramus, vcl novum aliquem ma- giftratura gerumis . Quartum coruiu eft quibus Qa*nBai cum de honore, ac dignautc contendimus; edi nan- que eos fupera re nitamur, noncamcnnegligiinus, U moddelic tales arbitramur, qui nobiicum compa- rari mereantur , led potius cos veremur , unquam iocio5*,dcconrortesgloriofiiabons. Quintunico-  dc vexemur ,& ut dc nobube- f*^***^ nc fentiant , curamus- nos adaurantttr t Sc quos ipfi admiramur* de- . clarae aar4 D)^rmi ftta yfeSi cTirat Philorophos dictnsinds ciTc in ut * actiones honefta>rc^^quc faC^ai aliqoa przdantia  ne Dignitates  Magillratus  & Imperia t c6 qu6d in lis ciiAentes reliquis prxiiant aliqua utilia coquod ea iis emoloincmum confeqaimur ut diuiticj aliqua denique ioennda  quxnimiruni voluptatem nobis pariunt  ut oblectamenta icnibani * quies d( ammi relaxatio )ex his tamen nullum maiorem admiratio I ncni mortalium animis ingerit quan)quod veneran- dum eft) nempe Tapientia  DecUran- IHis etiam cupmius admirationi cHe cotque vi- tBt duo cil^iu admiramur qui polTidcnt bonum aliquod ex pnoa ge honorabilibus vel i quibus vehememer ddidera- aua t nius impetrare aliquid eorum  quorum ipli fune do- minii&obid amantes admirantur cosquosainantex quo palaro Hom unde adagio fenur tpcAu bo pudorem inoculu^e i idco qui coran. mulmpcc- annunu eat plurimum crubelccrcfoletqu6d erroris fuipla- rimostellcs videat) hincplenque coram inultitudt- ne veri fecere non audent  titnidique funi in con- cione qu6d tnfenuam fubirc vereantur > fi concio fiorfan auditoribus non arriferit  Daohocni Idcirco duo fime hominum genera > quos maximd un gene veremur nenm qui lemper nobifeuin futuri iunt & qui nofirasadioncsaduertuntnon aliam obeau- lam t nifi quoniam utraque in oculis funr j exicr- nos enim )& peregrinos i nobis breoi diicefiuros > prxfcctim ignotos nonmuhum rcrecundaxi fole* mus quemadmodum ncc illos qui ivobilcum una^ vcrfantcsfuts negotiis ita fune occupatiut nequeant aduertere quid d nobis Hac  Hooioes ciufdemfljgitij fcclcrifqacfuncparticijJcs quuKcx incerte non Tcrecundamur atqui inaliauoeflcrt-* feoeoTc- minetvcrecundacureum qui huiuliuodi peccato leoMdau minime obnoxius cfi  Ncc eos multum verecundamur qui lenes funt ***fe & ad ignolccndum procliucs;rcd eos qui fcucn funt ncc feciid ignofeunt j cum cniin iifdcni criminibus non fiat obnoxii, ncccflc cH* ut contraria nobis feo- niKOQ* tianc  & (equantur  atque adeo nollra crimina iptis .diMt. niimmcprobcmur- Verecundantor fiquidein eos  &iocur qui non ignofeunc IIS in quibus peccare videmur i^RNKui at pauci Ium qut ea damnem  dc alus vicio vcrcant 9^ ' quibosipirdedicifunt tpropcerca non vercmiircos qui iildem criminibus 1'unt obnoxii  fedeos qui a Calibus vuits plurimum abhorrent  Qoi fioc Itidem verecundamur, qui  fi quid fiagicu in nobis deprehenderim  liitim illud evulgant  mul- lae Tc ctlque manifefiam > fiquidcm  nollra icclera quam- "nda occultiffiniaelie cupimus quorum emmpeccaca^ non evulgamur > illi plciunqu,* minime peccallc vi- dentur atquifquc deiiderac fe probum exilliinari. euee,  ExPhitolophi autem fenceniia idi facile cnun- Qu iint,ciant> quii nobs acceperunt imurias ; il namque 1*ifeciU diligenter obteruamfiquidinobtspcccaruni fuo- **^^^* ric ut illud cereris manifeltem/ boc cnim modo putant fc acceptam imuriamulcilci* Ala quoque 999 fum qui facili enaneiant puta maledici  namtrt riamac Philotbphiis ait, fi nihil peccantibus detrahunt crpetaiK. quanto magis pcccamcs innadent^ Eos etiam vcrcamoroportct qutin proximorum Detirotes peccatis notandis occupati fent utdcnforcs co- &e. tnici , ) alia turpitudfois tantummodo figna, m impudica mou. Dixit PhilofophQSjquinanifintquosverccunda. uk* * mur , modo docce qui natu fint quos minimd vcrca-  mur/ de ait clle illos quos contemnimus proptcrca qudd verecundia propter inferni* metum cxeiiaiur, Icd timemus mfemiara incurrere apud eos a quibus *',ecu^ cupimus cxillimart( at apud cos quos contemnimus ieojur.. non cupimus in honore clfc j idcircd ab eis non ti- memus mfeiiuani*proindequc nos illos vereri mini- me Iblcmus f huiufmodi Iunt pueruli  ^ bclu* ttc Aridotclesaie , quibusaddi poliunt homines vi* cale Ics nullmfque pretii  fniu qat Tandemnon carumdcin rerum  nospudetapud notoi, dc apud exteros Sc ignotos  naro apud notos ^ j* maxim^quidcin pudet eorum  qo rcucra fune cur- pia 5 at apud exteros  Sc ignotos pudore quidem co- coi . * rumafiicimur qu* re ipsa turpia oonfunc fcdfo- oiiii-Ac liiincxi(limantur5cex opmioncturpiacficccnlcn- quo>*w lur . aiMIi iw- Qui autcm,df quomotlo aficdi homines  qua vc* recundia artiemneur , leqmtur cura Arillotcie expU- candum* ^ues Nof autem pudor inuadit  cumfumulpureiues tcifoiea- 1.11U1 a iis 1090 Cdnti RendlMn^ Rh^ork^i iii f quos 1 miper didvfn ibic^recuiiqutbus fios iVimus admtraiioni > quod in nobUpueent altqua clle bona exceilencta^ cupimus emm eos in huiuf- inodt lententia conllarc . Terudeum fumus prxlcn- cesiisy quibus admirationi efic cupimus > quod ad- huc virtutes nollras pcrfpedlas non habuerint & illis nos delideranios mamtellas reddere  Quartd cutn fumus prsfcnces iis  quorum ope indigemus  incereft enim tioflra ut bene de nobis fentiant > ali^ qmnli nos improbos crederent, certe quod abipiis xpectamus* non predarene  SlomiMf immines autem quos diximus , vel debent adelTe dtbtnt cf prxfcnces  ut videant  vel m propinquo loco ^ nam iepneCcfl lilocorum imeniallodiliuncU fuerincnoseosnon tei ,re)iu verebimur* Hanc ob caularo Cpdias Orator cum Oiopioqno Athenienfes dc Colonia Samum deducenda- iamonem haberet , ut in iia verecundiam excitaret petiit ut umuerfos Gr*cos imagmatentur circum- 4nm *'quc d^creuiUcm non loium auditu- fos, verum etiam vifutos* Non ibiUm nos pudet praeXeanum $ fed eorum etiam  qni viemi (unc  faciiequc poUuiic ea pera- pefe  qux turpiter ada fuerunt i hinc proucnu , ut qui caJamiutibuspr*muocur $ cum prius cllcntic- lices  eorum confpcdum fugiant , a quiUusolim- nrofpera tsccnccs fortuni cogno Icebantur i qui nan- que ben^ de aliquo feniiunt , cum amulancur , & admiramur i cum autem arumnis oppzctlum vident ilatim i vecen opinione rcccUuju>iKC amplius lamur ncc uus admiratione capiuntur. Secundd etiam pudore homines ainciuncur cum ftlti]uil habent  quod pfi dedecus aticre , vela ic comimnum  vcl a maioribus luu  ve) abaluscum quibus propinquitate coniunCiifunt atque demum quorum intaraiam ad Ic peremere biuaniur. Cmn itaque aliquid clt buiulmoii > lu dedecus poiiu ai- fcrrc , id cuam puaorisclt caufa cum obucuur liue comrnilium Icelushc ab eo uui.obuctiuc , liuc ab aiiisiamdidis* . Nec folum crimina maiorum, cognatorum,  CrtiiuM piiaorcm atterunt { fedciiam eorum qu.i 'rriio nobn pendent, ut eorum quo uudiuimu* , aut bispenrfliquibusconliliumdcdimus. p^ortm i eruo pudore mdem afhciuntur tUi, qui pares cicirMe. aliquos, ac liimlcs liabcm, cumqmbu denonote. Qui pates dignltatcquc contendunt , li quanUo lupcrantur) habent ac g^J|ormQcnimcauUcx pudore muUaiactunt,qui> longinquas regiones migrant . Hec cadem btcuiccr , & iumtnatim  quibuldam placet fcqucniem in modum exponere . Qai fint iifum,quospudet,ocu)pe,qutdtgmtatis,&;ho- rpo* DorisUttone dolent a & quidem i.'v^i apud (c ha* benta quos honore profequantur, cultuquc dignen- tur  iiue prsientes , iiue vicim * fiuc cognuun lim id , quodprnterdecoium dicinoui aut agimus 1 1* (djit co funt iococonttiiuti , ut eorum eailUmatio Tftiictuf tii (^j^maincgccoac, qux dedecori futura funt iv. Idem accidit li0miles ba- bcanc , quibufcum de honettace certent v. Si putem futurum, DC familiariter uti debeant luorum pecca- torum confciis * Homines autem apud eos podee , apud quos HowAea exoptant propriam digmcacrm , acexittirtiauonempf qoM illniamconfcruari, huiufmodi autem Ium i.Tmsp^cuM. qnigrandeua funestate , tum qui plurimum fapiei^ cia valcm 11* Apud cos etiam veremur , qui lempet attutunfunt , & qui diligenter eorum adioncsob- feruam 1 1 1a irM umpn. Sit igitnTgratia, P^Grail,fti M , qui bahet , dicitur gratiam e^entt benefiaum bnr0c4 j uppedUare , non ut aliquid gratia referatur , aut qitp quia . tribuit Mtiii/uirffi rx eo con(equatur,fed fdum, ut uii cui grattfcatur , alufutd honi contingat  Ad QpKvoc gratum ergo Phdolbphusqoacuor requirit. Priiod, adgt,t4 ut bcncnciumegcnti detur .Secundo, ut alicui non dtturcoqubd abeo aliquid acceperimus, aiioquin gratu nonell *Tetub , ut non fpcrctur aliqua utili- us cx gratia co]lata*QyaiTd,ac ht ab animo commo. dandi,5c benefaciendi. Gratia igitur eft, cum indi- genti opitulamur a quo nihil acceperimus , & a quo nihit fperamus, &hc proprie gratia dicitur* Kc- dic autem inter attedua, atque perturbationes nu- meratur , quinuis hoc aliqui negacint , nam eadem ctt de gratia , ac de mifcricotdu ratio , non alio enim ab liac illa dittert , quini , quod hc cieatur  quiaquiipumie, fuorumve quempiam (imiliaper- peu polle ccnlcat : graua vero benigno asrnno citra quemlibet doloris ienliim opituletur* TuUiusau- tcmgrjtia cain elle dicit , qua in memoeu , &re- q^di a wuoaaum odicioruia , & honoruiu  tk nasicicta* m* fura DlprtitioSttU, Se5i* quinta. lOOI rumobTenuittiamtcneit) Te Sc reinttocrandi voIonuK ooniiftic* Magna.* Magna autem ccnkcor ilia gracia> ^ valde egen* cibus pntftatur * quanto enim magis indiget is > qoi mtettttf. accipit, camo maior gratia Icu bmficiuro videtur  Secundo > qoamd nuios aoc difficilius eft> quod da- tur* tancd nsaiuseft baxficium* Terno ed maius cft beneficium* quo opportunius confertur* Qsar- to* qui conicrc beneficium augec illud* (i folus* vel primus* vel omnium maximdconlerat* Magoaelti Sequitureaplicandam*qunam fintmagnsindi* ^gencis gentie* & quando nam h^ines valde indigeant* qoa fioc  Indigentia porrd funt appetitiones * aeque ill prx* cipud qua nos plurimum torquent* cumeasn^is explere non licet; itaque non canciiin pauperes funt in^gences * fed quicunque aliquid vehememerap' |>etuot*quamobccmoiiinisappetitio*quadani eft in* cigencia > cum ea tannim nos appetere roleiinns * qoanemdum obtinere potuimus; appecittones au- tem qua nobis dolorem atfcrunc cum eas explero fion poflumus * indigentia dtcunturi ut fi quis auide exunat vclfitiac* nec tamen cibo* aut potu polTic 1 moleftiam utramve depellerc$hniofmodi autem funt omnes cupiditates > uc amor ; ob id amans veli^mcn* ter dolet * nifi td quod amat conCcquanir i propterea fe magnum accipere beneficium adurantur U * qui cum amore fiagrant* auditores habent * ut re amata dacfedfoenerac* Idem etsaraafiequecur Orator di- cendo id cafu* ac fortuitdaccidilTc proindeque be- neficium dici non pofiejcum hoc non calu* Icd con- fu!t6* dedcditloperafieridebcac^Vtfiquiscarce- remdifrunipat ad liberandum amicum* & unacuni hoc a/ti liberentur* hi abeo nullum beneficium re* c^iunt* Dicet etiam Orator id* quod faCluiucfi cx neceffiiate faduin fuifle * proindeque non cilc bene- ficium appellandum * quoniam hoc voluntarium cf* fe debctycuiurmodt non cfi*quod cz ncccfiiuic con- tingit  Vcfiquisvicinumincendiumcxtinguat uc ab eo propriam domum tueatur* vicino ouIJuin be- neficium afiect* quoniam hoc nccclTarid fit j camcifi enim ille vicino opem tulerit* tamen idnccclHutc coadlus* non autem voluntarie fecit* Tiamtuaresagnurpariescumproximu* ardtt, Hot. I.x* Orator etiam beneficium extenuabit dicendo euro * Epill . 1^, qut benefecit beneficium reddidificjQOn autem de- >t* dillc quoniam proptecmeriu inicaliis coUacaid facere debebat * ne ingrati animi culpam incui rcre ^ vidcaturi nihiiauicinrefcttanilicrcuc annefciac fe debere utcumque enim fit* reddere videtur i uc x. propterea beneficium dici illud non polfic* lure ceauaie. idcirco du^uns toic ab Arifiotelc > cominuniquc iV picntumcoafcnrufirtnatum*nos*pareotibus>& ma- gifiris pares gratias referre non poncijquanuisemm pl uribus in rebus nos illos adiuveii\usinon propterea uincn proprie dici pofsumus iis bcnciicium confer- potiantur* Nm diffimilitcr quicruciatuscorpo* re*quoDiamnihildl*quodipfisaondel>canMS- c rispaticor* aotin periculis vertatur > fuumopero Siucautembcneficianosaugcainus* fiue ininu* coocupifeit fanum * ac incolumem fieri; idcirto ma- gni fiuiunc cos quorum prdidioa morbo aucipe- nculo liberamur  6c ideo qui in paucis etiam rebus diumeiuo funt hominibus * vitam degentibusin.* egeftate* vel a Patria eicdisob mdigcncumagai- cudinem* ac temporis opportunitatem nia^num_s contulifie beneficium cxilhmamur;uc qui Itoream* ioL^oprabuic (cratautein Lyceuni AthenisCy* nmdiumy in quo cum ex ulcm & pauperem quendam humi cubantem aducrcilfcc milcncordu commo- tos ftoreami hprabuti* quamcxul>& pauper lUe proleftulo libi fubllerncrec * quod ab co magnum Denefieium cxifinmcum fuit ; qui autem fibi quem* piam magno dcucnirc bcncHcio cupic* tria debet obferaare gtactncandi tempora i Vel cum lUe ve- hementer aliquid deliderat ix* Vel cum corporis doloreprzmiturixi* Velcominpericulisveratur{ in his enim temporibus opitulacioelt opeauifima  atque grauifima.Qudd fi aJiaconcigetinc*qun fi norf eadem * tistaincn liocxqualia* vel maiora * (latinu* fubueniendum eft > ut cum de honore agitur > vel cum de ablentis fama cura caufani detrahitur * ifc id genus alia* optimum eft egentibus opem ferre* & beneficium magni eitimatur* Htftrmif Hactenus diCta maxime profunt Oratori ad au- dietaquo- gendum vel minuendum beneficium collatum; lice ^op^^eairoquinoueric* facilepocemeorum prdidioau- 6m Oiaco ditores prnparare ac iliis f^tfuadere magnum ^nc- fictum collatum fiufic* ut fi dixcrit^os  qui accepe- runt in fummo dolore aut maxima egeftate fuifle ; qui amem dederunt ftatim id pnftiulJeriioqac au- xiiioeoldem fuMenallc* Qjfoao- Potem etiam Orator benefieium prorfus tollere  do Otatoc vel fsltem imminuere adeout beneficium minimi btneficiu aliquis dedilfe videatur probandoeumqui aliquid dedu fui gratia uncuinaiododedjfTccumqui bcoc- vd taini iictmQ Jac commodum  St utiittaccm cius cui dai  J**P* non luam fpedare debeat} fi qms eniinei fubucmac * i quo longe piuia ik reporta(uius*ci beneficium non oiucautcmiJcnciiciaiuaugcainu* iiuc ujumn* Itirjca*; mus* per fingulas rerum categorias excurrere de- bemus ;proptercaquod gratia * icu beneficium con- ca-e^oru fiftit* vel in tribuendo hocvel in tribuendo tamum* t rcurierc, aoc cak vcl in tribuendo hoc loco *& tempore* &c* xJ au Tempus autem pturiomm valet in bcnchcio con- uc Ulud Aulbai) roanifiiftat  Cwn /Uriproperat gratis grata  Echinesdagium* (^citodats f>isdaSu Sunt porrd figaji quadam* quibus deprehendere cui- . . . queliceceum* qumobis aliquid dedu n^uaquam MOcfico animo dedulc* uc fi rem alids maiorem no- bisconcefiicfdemdc verd nobis oobe minorem con- cur nam.* cedere bocenimfignumefteitidens * nec priorem vfiqaidbs ilUmnobisbeiKfiiciei>digrattacribuiile>fcdaltaiii ne&co aoi forfan ob caulam  nanque maius beneficium duom dac>longfaciiiuquod minus cft*ooncedct; ut qui vitam amici causa periculis exponie > multo facilnis in eiufdem gratiam * toriuna bona periclitabitur * Qtumobrem fi quis profiteatur pro aliquo viiamm dilcriminepoiuifle} cidcm autem roganti pecunia fobiidiuii}  recufet  tignum euidens pro illo nequa- quam vita periculum lubailc* Auapliusfi vcl eadem* vel nqualia*vcl maioraqoifpiaQimimicis conccfltc* exiftimari non debet nobis beneficium contulific* Nec etiam ille dicuur beneficium dare * fi Icicns res ' viles* St abied^as alicui tribuat ; nemo enim eft qui fe reous inuulibos * milliufquc pictu indigere pro- Hteacur* at beneficium dicitur foium > quod confer- tur indigenti* Hac eadem paociscociqrebenra&clarluseciam pfurtih^ ordinata ficte nabebunt* cadmc&. 1* Primo II gratificantor* in quorum mami po prclHul^ ficum eft id * quo alu egent ii Ajgrauficandunu cip;.ija inoueniur erga indigentes; ilx* Moucmurautcni^ * aliorum ammadueisa indigcncii  Indigent verb qoi appetunt* cuwi. AdamplificsodumbeaeficiumUifariamprocedi- Adampfi tur Ikacdam 1 oox Curdi RtndJtinS OijjertMUnn Rhetorica  leneifrifi  I^ation^^nitnqQibas beneficium confenory ttibaiiBo utqu6d fmc valde indigentes ii. Kadone coruin^ iit ffgce- quz dantur  m qndd magna fine > Sc plurimis difii ^Ksr. culratibtis inuolucat & qo6d opportuna fine iti* Ratione eomm>qui beneficium prxfianti ut qudd id faciant aut fbli* aut fine mora  'Ai miaui Ad minoendum beneficiora totidem modis pro- dom loir peditor * Prirousbeneficiam minuendi modos ineo dem me ^nfiftititn dicamus quempiam non benefaciendi propri) tantum commodi opem tulificSc r*** f eundus modus in eo pofitus eft>ut dicamus aliquem ca(u 8c fortuito opem praefliriffe/ vcloliendamus id fecific coa vel dicamus magis reddidifie be* flcfictum >quim dedifie ad quod conducit perfin* gula ire categorias > Sc primd per cam > quae fiwfian* ci efi j dicendo dedifie hoc, Sc non illud: Quantiia* tisjdedifieinoTTtanramjqoantDmopuscrat: Quali- (acis;nonralcjq7iaiedareoportrbcc: Temperisnon . quando erat opus: Loci; non ubi oportebat^ & fic dc reliquis earegoriis & abieras * i>t Mifericordid* T/ailiiioi T? Rat opere pteiiom>orArifioteIcs de mifericor* niicomt- r  dia verba faceret nam huius commotio inpc- nuatio , rorationibus plurimum valet adeoutTulIius huiuf- modi aficClus commotionem in cpilogis adiiibcndo Mifcricot ludicesctiam ad fictum iropellerec . Mifcricordiam diaqoid . Arifiotcles definit* *Ev* Ays v/Ut au- T6fAif Av-rVf v*ir|/iv rvyjffuttr  Sit autem mifehcordia quaedam duritudo , fufeepta ex cpinioHc mali, qttod aut interitum, aut dolorem afferat ei  qui tlla fortuttJ fit . Tullius verd nnferi- cordiain non ronltoaiitcr definit dicens Mifericof- dia ejl acritudo ex trifiitij alterius misnria laborantis Nam>ut re^d ipfe a icnemo ob parricide aut prodi- toris ropplicium mifcricordiicoinniouctur* Mife- ricordia fiquidem fpccics doloris efi ucmoxintel* liges &nafcieurabopintonenoacuiusUbctmali  fedciDScamumquodvcl interitum adert vel do- lorem; inccritum ut fi virum innocentem contra fastorqueri confpiciamus * vel acctbc abhofiibus vicifpmiarij protinus cnimeius niifcracionc com- monemur} dolorem utfiquifpiaunnciliumei>- ciatur feudomo vel patria priucturi parentibus tmicifquedinrahatnrauc tncomdoloris efi expendenda cripar- iiipsniu titadiuifio} primo nanque diflribuicur dolor in_^ divifio* qui Ccquitur fensiis apprehenfionem qux i bru- tis euam participatur  & in cum  qui fcqmiur ho- minis imaginationem rationi coniundbm  qui proinde propriuseft liominis  & pracipue trtfiitia nuncupatur * Secundo diaidtcurm imeriorem & exteriorem i interior efi qui folam iinagtnauonis ap- prehenfionem fcquicur : exterior qui non foluni ima- ginationem fed appreheniionem eaam exterioris icn&us confequitur ut cum reipsi malum aliquod Izdit  Tercidquod diuidicur trifiitiaefi  qua; pro- pria cenfetur h^nims qu^ue multiplici varietate eorum qu connotantur io plures quaii fpccics di- {triboiturquaruinprmia efi imfccicordu  fecun- da vetd inuidia tertta ncraciu quarta zelus qutma anguilusiiuc amictas fexta acccdia^icptunacii poenitentia* Ex his facili intclliges quid ficmiicri'. cordia dc quafitfcrmo a6tus milcricocduc qui- dam efi dolor }obie aut dolorem afiVrt; condittopcrfonx) cui milercmurcfi ut fii indigna ] Bialisiqux patitur* Dum pergit Pbiloft^hosj explicat conditionem Condwo* pcTloiuc milcremis  & efi ut cxilluuct te quoque vcl " aliquem fuorum poflceamala perpeti in qua alter "*'**** incidit & ut opinctuchuiufmodiinalanon longe a ** fc veUfuisabefie* Ex hadlcnusdidiis intert quo padlo fc liabcanc qui mifetentur  putat enim PhilofopImsmiicTicor* doteiu- diamcx conicientia proprie infirnuuiis oriti}Id- b**V* circo pruno qui talis efi  arbitratur nullum Ic ma- Ium perpeti poire& quidem malum t iuhuodiq>i.i- ie in definitione diduiu efi aucfuiiilv , aut prt^iii- quum  Alterius mifcricordid non nioucntuni qui tunc tyranni  S ac fc omnino perditos arbitrantur > & qui fcj ibpra modum beatos efie credunt . Qjjorum ratio in eocfiquiaquilc omnino roifcrosctifiuiianc ,Sc malis ingentibus oppreffi fune cum nullum anipims malum grauiuspcrtiuicfcanr  omnem prorfu hu- manitatem exuunt drobid immites iifu:nauqu^ fiunt) atque defperaiiooc dudi ncmiucm verentut} idcirco nullius milcratiooc tenentur* qui autem tc putant fupra modum beacoecxifiiinant k bonis om- nibus affiucre  at verd fecuritas ab omni malo bo- num cll quoddam; idcirco putant fc .nihil paliuros niali* Sc ideo ad contumelias potius inferendas quam ad miiercnduin procliucs lunc  Tertio qui putant fc aliquid fnahfubircpofic & Quiaiio- iampcrpcfitiunc& cuafcrunt}& lenes propter pru- rom mi' dcniiamac cxpcricntiamiprctcreadcbilcsiac timidi* fonir* iteraq^difcipUnis exculti quonia rerum humanarum inconfiantiani*atq;mutabiluatem couliderant. Aift- plius& qui parentes habent autfiliosaut uxores de his enim non poliunt non cfsc foilicui  cuni io- celligunt cos multis malis expofitos cfsc* cx le tamen pendere ; inde efi  ut cum aliorum parentes  aut li- beros aut coniuges in milcriis vident de fuis cogi- tantes illicd miferteordii moucantur&iJco omnes commemorati ad nufcricordiain lunt prochucs* Quarto funt etiam ad mifcranduinprom, qumee n,j iniisfunc afiledUbus confiuuiiqutadf(>rucudincm Ic-rcndun pertinent cuiufmodifum imgniaficcfusirx vej prooi. . audacix  qui nanque tales fune  qui vehementi timore concumimur , led medio modo ad niiicracioncm procliucs lehabviu  ht nanque propriis maiis occupati  aliems conmio- oeri non poliunt* DifertatiSext4, SeUh quinti. looj ili) aJ ni Quintd ti fniterenddm citra di/HcuIcatem indi- fctenHon runc> qoi pacant aliquot clTc vtros cqaot ac bonos > ideoqoe malit indignos^ui amem ex adoerfo nemi- nem putam eflebac neminem extftiraantenc malis indignum nullius nxCcracione tenentur . In Vniuerium cumnosfumas ad milericordiam cumina nosanimoreuoloimos nempe > palitar bonum clTe virum putemus; uc piiKsad recordemur aut nos aoinoflrosinnmilem inci- tfcricor dille calamitatem: utcogitemos eucmrepolle ut duKB 6nt aliquando vel nos ipli velquifpum noOrumin idcmmalum incidat Nihil laoien magis ad mife- rendum compellit > quiim videre irmocences boroi- Bcs propter improborum fcelera fummiscalamica- tibus vexari Hucufquefuit demoidlracum quali- ter oporteat eos alfeOos elTc > qui moueri mifericor- dia debeant  quove pa(^o Te habeant  qui milcrcn- tur* Qjiarei Exmirericorduedcfinicione poiefl etiam conRa $a  qo re qua nam iint res > qua in nobts mifencordia alti> m ttehtt poflint excitare quaque mircrabilcsdicuntur ifcricM Hac autem AriAoielcs ad quatuor genera calami* tatum reaocac * quorum primum cll rerum canim  ' quaagrtcudmem aderunt  ut exilia > ipoliationes > CMCgcDc propinquorummortesjinfiimiaj&c .Sccunduinei> niewKl rnm qua corpori dolorem incutiunt  Sc cruciatum tar  important ut cruciaios fioe tormenta laniatio- nes mem rorum > inutilationes  Tertium earum  qua perdendi vim habent > ucgrauiores morbi ma- gna pcncula  Quartum earum  qua ab iniqua for- tuna proucniuni pracipue d magna fint  sfplit fu milerandas facihus explicandas exempla C lora it quadam inmed.umadducici excius autemfenten- taoiar cta qua dolorem aderunt iit interitunufonc mortes verbera corporum vexationes rencdns> moibt >dc cibi penuria; Sc quidem mone miiericordia excita- ri lolec  vel eorum qui mortui funt  vel eorum qui iitnt inluiSu non lolumcnim montiorom vicem dolere & cos mtferos appellare folemus  fed etiam mifcremor eorum qui fune in ludiu  ut tunc adines roonnorumrerui&c Verbera itidem* St corporum vexationes dolorem & intentum afferunt  idcirco nulencordiam excitant- 5enccius pariter cjlami- cofa ad miferctidum mouet  Morbi euam qui fape inieruum afferunt muctabiles eile folent  proinde stos ad mifencordiam compellunt  Fames ictdeiu  cibique penuria >immomam& inopia mifcrabilix iunt ptoindcque nos ad mifeiationcm inuitanc  foctttna Fortuna autem mala fum [amicis penitus fpoiiari aia* vel cum paucisrclinqui adeout mifcrabilc lic ab amicis, drfamtiianbusdidrahi quaruoenim opta- bilior eff bonorum virorum amicitia camo eff acer- bior eorum priuaiio  Corporis Corporis deformitas ac iinbccillicas >& alicuius deformi membri priuatio inccrres milerabilesnonimmentd ni cd mi reoenlcncur  ac proinde ex eorum genere Ium qua (ctabilis* admifericordiaincxcitant Aliad ge* Mifcrabile quoque citeum quisex ea re malum Mscoiu experitur  unde bonum rperabacutcumqoUpro- qafmtfe- pcer egregium tadiumin plurimasac lurboicntilTi- labiliaL^ luas tempeff aces incurcii  faoc  jUud etiam haud mediocriter miferandum > cum ^ bonum aliquod tunc accidit cum iamprodelic non ^**'^* BOteff ) exemplum affert Fhtiolophus dcDiopithc/ hic enim cum longo tempore egenatem  & multa iDalapcrpcduvdict undem adeum Ferfarum Kcx nugna munera delima uit aique tranfniilie > quibus laucc coptoseque vitam traducere poiuiffet; led an- tequam ad eum munera deteiremux caciemum diem obi jtadeouc KegU muni/icetitil fini non potuerit quod eff plan^ miferandum  ff etiam valde miferum nihil unquam boni per- Aliad. cipere  Ccd longe mtferius > cum b^um aliquod cuenir eo frni non poffc / hac itaque fum , Sc alia^ huiufmodiquf homines ad mifencordiam moucnc. liaucem  quorum bomines mifcrcri lolcm rcccn- prtmG ge fendi fopeTfunt- Primd quidem homines mifcrcn- nui corG tor familiarium  atque notorum > niff valde fine ip- quocQ hu fisconiunCiionc fanguinis propinqui  namerga^ mmet ni iffos eodem modoac er^a mala propria afficiuntur ^ idcircd non tam mifcrcntur  quam eorum mala foa * putanti hinc Amalisvel potius etusfflms praincni- tuscum aCambyfe Perfaruin Rege captus fuiflec in ea mifera fonuru videns Filiam feruili modo af^ fedam  & filium iniler^ ad extremum fuppliciuoa duci nullas effudit lachrymas; led videns amiciam antiquum fpohacum omnibus bonis quibus prius affluebat >& in exercitu cibum mendicare tam ve-~ hcmcnccr indoluit > ut non modo lachrymas copio- fiffimas funderet fedlToaicm quoque percuteret | interrogatus autem quid ita? refpondcns inquit  quia mendicitas amici videtur amico imlcrabilis hlii autem mors atrox eff atqoe adeo domeffica ma- la multo maiora fune quam ucca deffere poffem amici verd forruna digna lachryims biic  cum in fe- ncdlutis extremo ex opibus plurimu ad fummam_ inopiam venerit ; Sc rc^ quidera > nam atrox differt d mil'crabilidc quandoque vim habet mifericordiam excitandi  quandoque verd in contrarium affeCtum perducendi  Hominesaucemfamiliarium miferemur > nooj fectmJu foliiro quando ipff mala milerabilia patiuntur fed gc.uM . etiiidcumhuiufmodi mala proxime illis imminere aduertunt hinc Rhetores mHpUogu ponunt ance oculos quot reo iim mifer repeme quidem euemu rx> ii forte condemnatus fuerit * Solent etiam homines plurimum eorum milereri TerKa- quosfibi paret ac ftmilcseffe iocelJigunt quoniam geou. ie iildem periculis cxpoficosvidcnci vniucrs^nan- que tunc nos prxeipue miferemur > cum quat nobis timcmu>aliis videmus accidere; deinde probat Phi- Quz fum lofophus oculis lubieciaroultomagisconciure Sc oeuht fn mifcricordiam raouere qudm qua tancUm auribus hiedia m percipiuntur  luxta illud Lynci B'* Segnius irrtiant animos demijja per ames , oidiam Dudm qu funt oculis fubieita fidelias , &qu4 * Quoniam uc i ple au > res acerbat tunc mifericor- diam excitant curapropinquz effe vidcnturqu autemlonginquai noniteminamqua iatndiu prz- terierunt > vel memoria exciderunt  vel etiam d m ipfaffnt  haud animum moucnt ; futura autem fi longe abeffe creduntur non reformidatuur  St ob id animos moucrc nonpoffunt ; atvicmx velpre- fentes acerbitate fua animos neccllario mouenc Sc idco ad excitandam mifencordiam  fcu rerum pra- terttarutn fcufuiurarum luvatomniaocululubu- cere >quaii tunc accidere videantur quod Oratores obfcruanc in liiu Epilogis ; in iplts emm reos lotdi- dacos aut intanics aut eorum tunicas laceratas vcl cruentas  Sc id genus alia proferre iblcnt * ut iu^- cibus maiorem mifencordiam inoueanc  & coldeiu ad lachrymas iapefapius compellant. Qtimque Tandem quinque rerum genera rcccnfcc paucif- rciumge. que complcduur qua milericordiam validtffim^ iMta,qu(* mouenc  Primdfunt qua paulo amcaacciucruoc quah enim adhuc praknualiat animum bccuadd qua breui futura funspoffuaieiu oiauo- H.num * Digiii/wi by V i 004 Cdrdikensldmf Dt^m^tUuei Rmiric^m fertis rcpn^eiKiri itooCccus ac^adcncm* Tertii rerum miferabiliurn indicia plurimum ad tnifcricor- diam conciiaxadam valent , ut effufus cruot  veftcs erbente > membrum aliquod avolfum cicatrices in Qocitfi* pediore $ & hmos generis alta  Q^nd honeft aifbones eorum i quifonedos cafus perpelli Tum >  fummoperc misericordiam mouem* Qptntdmifc- rabiles orationes eorum qui calamitatibus przmuiH tur V Condantiq; animo fubiit acer genut eo bifnmoscafusjgraucrque mifehas pertulit > non exi gaiut qot ^gammilericordiam mouet t cnimverdmileraiionc Mtifemor videtur illc, quS talis cA quoniam virfor- tisj atque adeo fummi virtute pr*ditus> tam intcli- * ci forte videtur indignus: Acceditqu6d illa calami- tas fortis crudelitas atqueeasus acerbitas ita re- prefentatur ut oculis quodammodo poilic ufurpari quod ad nnlcrationem excitandam momenti pluri- mum babci i Sbtttna Supradt^ionjmfumma hac erit  Infelices omnir>6 non miferentur) mala enim flenn. omnia paAosexinimant . !! Nec etiam omni* nd felices ac fortunati mifericordii afficiuntur 1 quia nullum malum fibi aducnire polfe arbitrantur  Qui r*cl* ^ I. Qui autem mala perpelli font lita umen ut ex U mihti ipds emerferint * facileimlcricordilafHciuntur 11* eutplmisexculiiac rtfruinperftt v moribus digniHie s genere d(c-finitle$func  iv. Qjii horni' lies plenos calamitatis corporis habito voce veiii- tu  ai^ione  dequouis aliollmilimodo reprzlcn' tant lifuntquibusmalanon mulco antea acci* decunt vcl prope diem fune cuentura . v i  Hi etiam quorum mileri* fignis cipnmuntur , utfdtit indi- menta  aliaconim  quzmifcram fortem pcttule- rutit VI I- Illi quoque concitant mifcricordianu, quorum ininfehci forte auditur quam expreflerim oratio  vi 1 1 > Maxime quoque tnifericordiani mo- tent ii , quos mala perpefibs ognofeimus eflepro- bos dt virtutis ftudiolos  fciufxjob Cauf*autcmobquas homines mifcreanturfunt* qaM ho* t , Qducunque habent vira tollendi vttam, cuiuftno- enioM ml it orbi granes , fle magna pericula. n.Mala icteamur. qUidcm cucniunt . Qeid agi In excitanda nwfcricordia , liuc commiferatione domoS' Orator dcbctpluriniuro operis impcndcreproptc- toti ad mi fcjqudd non melius poteft afTcnfumiludicuin ani- lencotdii migexttxquectaqu^ hunc  qucin diximus in mo- Cteiundi ,qo^acfa^at florentis debet fortunz in ad- cerfftin eovum oculis mutationem fubiiccrc& ami- corum calamitates >& parentum mortes  de exteras dcimh rumnas luculenter exponere - Ad hunc cumdem adedam ciendum fummoperc mode Aa pe- titio , dc quamhuroiilum dccatio conducit * fed oomium maximi loquentiu Ccrroocmario per yttlio- potam introdtsdavidcljceorum)qui tncommqd; torus acerbitaicmeipcrti funt  adeout frutnnolain titam traducam |Vel iniurias acceperunt, variifquc iniferiis vexati inique fbrconcluiibriDm fifiifurfr  ^ Ad commifcratioaem quoque moucndim  haud mediocriter facicfi auditoribus ob oculos quodam- ^ modo ea proponantur malaquz vel io fe, vei in Tuo- rum quopiam perpeti poATuoc dr prrcipudfiixula reprxrentcmur ingentia >drcQTecardiitgeDter,ut iis ^ vexari perlonz confpiciantur quz ra perpccimini- memerentuf. AifrcmiAioilcm atitem milericordi*contfaxia_> Mifairf faciunt ; ob id Orator lUam imminuet probando quempiam calamitatibus non inimcritoprxmi/ at- *"'"**^" * que torqueri.  EAcdlus verd funt  quzfelz ygctnicus  lachrym* lugubris habitus rquallor deliquium acrcliqua omnia , quz animi mzAitiain icAaotur  ' t)e Indigrationt  HA(3enusdcmifcricordia nunc de altera ani- mi perturbatione quz Ncraefis appellatur* ^ tum Ari Aotelc differendum. Nemefis voagracA- NemeAs cA quz apud Latinos nomen non habet commode  tamen dici poteA indignatio j coqu6d vir bonus  cum improbos homines uti profpcri fortuna vidci, ' penurbationcaAicinir quz dicitur indignaiionai tunc re vcril indignatur quia imuAum putat impro- bos feliciter viucre, bonis autem mifere- Ncnicfis au- tem fiue indignatio Mifericordizopponuur non pioptcrfe nam bonum non adtierfatur bono, led propter res luhicctas quia Mifcncordiaclt in malis rebus  Nemefis verb in bonis  quamu^cum ca in_> aliijuo conucmant  in eo autem conucmenua cA , quod utraque fit virorum bonorum & abeildem moribus proucniat > atque deraum in uiraque dolor quidam lirdifcrcpant verdiquod MifcricordiadoIcC infortunio hominis innocentis; at vero Ncfticfis dor Ict feiicitacc iioininis improbi / ex hoc itaque capite inter fc maximd aduerfaniur  Nemefis definitur , Nip(r , oh res pTO* f per as eiusi talm nonm^eiur Jortunam . Vtraque perturbatio abona funt miiofc atque nacura quodrcilc Pialoldphus nocauu dicens, cordia,&indi9^naiiol)onte funt indolis uleo l^i- abwtima patctici magiurum fccuti Ncmcfim . & mifcricor- itidoic^ dianidrMm^v/ucTM, ctkiUsperturbjtiviCS appcl-pr^uos , Sc it- rogantes homines indignari ; propterea laudabilem eam cAe necdlc cA . Tamctfi autem hxcpcrturbatio uiifcricordicad- Nrio;ti ucrlctur quemadmodum inuidia , adhuc carneq k uiaidla cx AriAuicltsfcncemtalnutdiaiiNeracfiditfea,ha- JifLraac. bene quuiein aliquam liimlitudinem , cutu utraque fit egmudoi que oh alicuius res fecundas anuiiuin perturbati dilicruDC umen, quod Nemefis trillim cAde bono alieno  quaunus iudicanius aJterunu cflc ViprtAtnftxta iHo itodigUtm i fed tiniitlta eft triAitia de bono iilieno exiftimato>ut luaio proprio, quacmus per alie- num bonum apprehendimus nos ab altero lupcraii) toaroinuidiaeltagricudo qu animum perturbat tobalterios resfccundas$ non tamenobeius resTc-  tundas>quiltt indiguus (ed qui (it aqualis aut li- milis quod etiam vulgo dicitur { nam adagio fer- tur par /rmprr tflinmdi4\ indignatio igitur diftert ab inuidia & iodigiucio eft honefta  inuidia uutemefi turpis* laqao In eo tamencooueninnc huiolinodi afTc(^usqudd ^ooKuiic oterque dc prorperitatibus alterius dolet quoniam Midia & illius profpccitaces fune  & non qoia ex huiulmodi prolpericatibus mali quidpiam iit nobis obuentum; affe^ lusautem  quo dolemus de alterius prolperi- tatibos quoniam ex iplrs mali aliquid nobis obucn* torum nec ed indignatio oecira fcd potius ti- mor. DihgfB- Diligentius adhuc inquirit diAcrenciam inte r tn- siuinqui digoattonem& inuidtam&primdait indignatio- ^rdifie nemtantumin ririsbonisreperm; deinde vero in* uidiam tantum in malis hominibus exineieTir enim probos nemini inuidee j hinc diucrlie Tunt indigna- tioms > & inuidiir afTcdioncs ; nam is qui indigna- tur ita efl alfcClus ut etiam mifereatur cQm homi- nes innocentes urgeri calamitatibus videt &la:ic- tur  vel falcem dolore careat  cum homines impro- bos ridet viriis infortuniis agitari j ac debitisiop- ^liciis puniri /non enim vir probus utaitPhilofo- phus dolorem concipiet > cum parricidas  aut fica- rios extremum Diti luppliciamcognouericifcd po- tius tunc gaudeoic non aliceracdum videt probis  itque integris vitis resfuas profpcre atque felici- ter  & cx eorum fcntcncia iuccedere t rationem red- dit quoniam ambo iuUa funcidc viro bono Ixtitiam afferunt; vir enim bonusac luff us tunc nuxime gau- detcum iullitia feruatur hoc autem ideo quia libi nonfeiu - fuam probitatem agnofcic protinus idcir- co in fpem erigitur futurum ut quod fui ftmili contigit idem quoque libi contingat  QjJa contraria fune contrarios mores indicant} dic fed mifericordtadt inuidiajhoneffa lcticia& turpis nmes c6, l^icia>funt contrariajergo ut mifericordlaidc hone- ituiMiQ* jla latitia probitatem; iu inuidia & turpis Izutia s improbiiatem hominis ccltamur; Sc fane  qui inui- dizlabc Ibedancur deob aliena bona dolore prz- snuniuriidcm pariter aliems malisgaudcrc folcn^ hac enim duo vitia nimirum inuidia  & peruerfa , . . lamiaquanuisdi/lin eff maligno liuorcconfcdus qui verdlzcatur cum quempiam videt bono ipolia- rimaleuolu5 eff * idcirco qui inuidia (limulis agita- tur idem quoque maleuoluseff* Ajmifeii Hacomnia pondcrispluriiiiuiu habent ad miferi- toidiam cordum ^ anuiiis iudtcuni aucrtendam; li nos coim in aduerfarios noffros  vcl indignationem  vel m- aoitut uidiam  vcl malcuolcnciam excitauenmus; citra la- qva con- borem omnem mlicricordiam auerccre poterimus} ducaac  quanuUenim iodigiiatio  inuidia  & malcuolcncia rc ipsi differant  omnia tamen aqualitcr utilia funt ad clhciendum  ne res aliqua milerationc digna vi- deamur &aquaiicer aucrteoda mifcricordiz vim habent  Qjim ob Hx hucufque difpotitis  cuique facile potcH c(Tc ki , in peiipcC^um quas ob res Hc in quos homines Ncme- tfeSitijmHid. hsjfeu indignatio excitetur} nam exciusdeiinicio- qg^s h^- iK luce clarius eff nullo modo heri podctuc propter niori N: omnia bonaquaaIicuieucniuni Ncindisezcitctun mdiscsci nemo enim ci qui iuffus aueforascuadit aut vir- tciar. tutem quampiam acquirit indignatur  icd loldm dolet profperi fortuna illius  qaiUc indignum; utfl peruerfus nomodioiciis affluat dignitatibus tlo- reat) cique feliciter omnia fuccedanc hoc autem ideo quoniam bona obciua non excitatur indigna- tio labore > ff udio  vigiliis > ^ curis acquiruntur  nec  fortuna pendent  A contrario cciam probat Stagirites propter virtutem non compelli bominem ad indignationem  coqudd  nec propter vicia ad miferendum mouctur ; nemo enim eff qui mifcrca- curalicuius quod i uperbus  qudd ignavus quod impius ) quod proditor > fcd potius cum odio habet  ncc cum huiufmodi hominibus mala contingunt quiipiam eorum auferetur  eo qu6d dignos grauio- ribus fuppliciis exiffimet . Liberaautem indignatio nafeiturex diuuijs & Indigna* potentia > catcrifquc huiulmodi rebus  quibus boni lio I bcfa tantum viridigni rcveraluncj tum enim indigna- e qmbui mur cum viles & abie^os, ac improbos hemines videmus ingentes diuit ias atuue potentiam libi coin- para(icquoniain huiufmodi oonis ii prorlus indigni funt ficcxaduerfocuraca mercantur homines pro- jCjurta. bitarc conl'picui5eo, quod^ naturale dtflare\>idetur{ fed c5cuc. lam oltenfum fuit io cos quii natura funt aliqua bona coorccutinullam indignatione concitari iu- pereff igitur utindigntfionis conciutio habeatur meos quinuperbonum idem adepti funt* Sc pro- pter quod honorifice felicitcrquc vitam traducunt  veritas confirmatur csemplo ; maiorerru Exrnplo enim inquit Ariffoiclcs dolorem incurrunt qui (operior nuper diuites fa^ funtiquam qui diu in amplo patri- veritas co iDonio vixerunt; nemo enim dolet quod aliquis ain- finaiur. pio patrimonio (it aatuslcd qu6d pr^ccr dignitatem repente diueseuadat) cum egeffas ei prius impera- rctvili$&abicCias cfleti utfi ab aliquo Principe fucritampliffimisuiuneribusaffet^uSiVcl thefaurum inuencric vel quovisaliomodo protinus ex milero f:lix euaferit   Quod autem de iiuiciis dicebatur  de cateris bonis intcliigcndum dummodo nuper contigerint ut fi quis pracei digniutcm nuper magiffracum^ quempiam & potentiam > &amicoruih copiam vV multos  ac probos hlios  cum alioquia is tbrlan cl- fec improlne indolis adeptusfucrit  Ptacipue ver6 concitatur indignaiiocum propter In quot hac nuper acquilita quiipiam aliquod aliud bonum P*cipui con!equicur>ncmpc li propter diui. ias rccctcs, hono* ut res Sc magiltmusnancifcitur, longe enim magis iadiguaiione accendimur li videamus quempiam"^ M tn m in m m pra- COOIf . impro- bos fcd nim 'Coiura^ probos io digostiu c&uatur. Qpid etiS iodigna- tioocm_ BOQCK* Qiono ^ tfiedi bMincs indigoeo- tftC tooS Ctnti Rtnaldin^ Ditmtieits Rhettrki reter nnpcr^iouus icquiHeas ad aliquem magi* liratum > aue d^niuiein promoucri> quam H ani* madacrcamus ad eundem dignitatis gradum illoi cuehi i qui iam pridem diuices erant  Rationem reddit Philofophus > cur nemo indi* gnetor propter veteres diuitiae fedfolum propter nuper aoqui/itai > ft eam ait eire>quoniain nemo eR> qui indignatione concitetur* quddrcs luas aliquis occupet > eum omnis indignatio proueniac cx eo* quod quis non fnas * fed alienas res polTideat { at qui iam duduni diuites fuerunc*& in eodem Oaiu perpe- cu6 m-infcrunc > res alienas non occupant* i'ed fuas i idcirco ^uum cH ut honores * ac dignitates alTc- quamur*rui(quediuiiii$> fortunaque bonis fruan- tur* propterea in cos nulla concitatur indignattot ac qui repente cx miferiis emcrfcruni* beatique faCti iunc ob nouicacem * res alienas videmur uuirpalle ; ob id tndignacioncm niouent>cum ab omni aquica* te videatur clTe remotum ut quilpiam res alienas oc* cupec*iilifqucfraatur* Non foltim contra malos* ^ improbos* fed etiam contra probum virum indignationem concitari AriHoteles probare conatur} coquod inhonorum dillribucionc proportio feruanda nt*adeouc unicui* que dcncui bona congruentia * cum non onincbo* num cutuis homini congruat $ idque duobus exem* plis Philofophus illuOran quorum primum eli* ii duo fint prom viri * quorum unus iullitii* alter verd fortitudine /ic illuOris * &ambodefpeciolis annis contendant ; nemo non indignabitur aducrccns ea deferri iuPo* &non forti* ^eundum clf de duo- bus iuvcnibusi qui ambo probi* & diuites fmt> quo- rum alter lic illuliri loco natus alter autem humili* &abicdio* licet diuesnuperfadltis * &ambo puel- lam virginem fublimi genere orcam*uxorem petant* nemo non concitabitur ira li viderit in matrimo- nium dari puellam luvcni obfcuris parentibus na- to- Illud etiam indignationem mooet  qudd nimi- rum inferior coni fuperiori contendat * & prxfcnnn n eadem in rc liuc codemfludio>ac arcificiodifpares fuerint* m fioblcaruspidor ad ccrcamc prouocarce Apellem * & indifertus Orator * Dcmonlienein* vcl Tullium * & indodus Poeta Homerum > aut Virgt- lium* Hocautemnon tantum in eodem Audioin- telligendum vult* fed inrc quacunque liucHmilt > fiuedilTimili > quoties minor cum fuperiori conten- dit indignationem moucri ait * qu^ exemplo de- c'arat> nempe Ii muHcus cum iniulioviro dc digni- tate contendat * nam iuRitiamulicz artidigoirate longe pizllac * acanceccUit  C^omodo autem alfci^i homines jndignentur > breuiter dicamus > Primd autem* ii maximd funt ad indignatione procliues* qui ita cateris picant * ut* quimaximisbonisdignilunt )&ea po^dent. Ini- quum entrb putant cadc.-n bona pofltderi ab iis > qui nuiufmodi bonU indigni runc>adeout diflimilcs ho- mines* paribus bonis accumulentur- Secundd mo- lientur etiam ad indignatioiKiu homines* qui probi itint*3c Audioli}Ccdc hquidem iudicranc*& quz iniu* iU funt* oderunt) & idcirco* dum vident improbos ca obtinere bona * quibus indigni funt* indignaticH ne concitantur* Tertid: Qui honores appetunt * clatoque funt anioao* & quarumdam rerum Audioli* ac appetentes * adeout resqualdam libi mandari cu- pianc*non poliunt non indignari*coque magis cum tales honores alTequi facile non poliunt* quos ta- men vident ab hominibus longe inferioris noue ob- tineii* QgjUidt In uniuctCuuiquicuoque libi mul- tum arrogant * feqoe virtutis dignitate cateris an- teire arbitramur* fedignosbonis cxiflimant qui- bus aliosccnfcnt indignos fummoperd funt ad in- dignationem procliues  Tria autem funt hominum genera* qui minimd Tria lbt funt ad indignacionem proni . Primam eorum efl * boaumim qDiferuilifuntindoIe>proindeque facild patiuntor ge^ra^ alios* quanuis nobilitate generis inleriorosianimum ad res exceiraseitolIere*&qu praelata fum, anhe- lare* Secundum eorum*quivi!csfunt*ac dcmilTi * mechanici* opifices* aliique homines huiufmodi vel etiam improbi* perditi *dr mancipii quibn^^non oblcurd conuac denegatum fibi clTc omnem digniti* tisgradum* Tertium eorum ell* qui Itcct egrcgis fini indolis* honores tamen non magni faci unt quin potius negligunt* atque contemnunt ; hi nanqoc* etfi videant homines Interioris condUiofiis ad luiu- Hios honores cuehi * non indignantur  Ex hadlenus dicum nonnulli homines intqufi forte prpmuncur* refqucfuas infeliciter agunt aut ca*quaromdc(5de- rio flagranfjobiincrenon polVuncmam cx contrariis contraria dignofccrc facillimum ell { propterea qui bene cognoueritquando debeamus indignartidcrn i|ot unia* etiam cognofeet quando nobisgaudendum fit* veJ coc faltcm nondolcndum* cum aliqui forcunxincom- b* modis agitantur. Et cxhucufque traditisdocet Philofophus con- Rare* quemin nK>ciinn Orator iudiccs italuipolEe os ualH oratione dirponcre* ue> eos qui fui imlcrcri dicunt **qiid aquuni efle * doceat clTc indignos qui milericor- diam obtineant* nemo enim eorum iniferabitur  qui mifericordii indigni dcmondrancur } cum^ itaqucrcus ludicesrogaucricutfuimifcreantut} cv aduerfo ador iam allatis ab Aciliocelc rationibus inlirudus* odendere debebit > eum nolia nuferatio- nedignumcflei h&ceniinarte facile miUricordum aucreet* cum nemo putet cius hominis milcrendum enc*qui nuUimilcrlcordifi dignus videatur - Itaq; ut hadenus tradita paucis* inore folttoicx- ponam  ij qui indignantur funt > quos lubiiciuuis - tpu iadi- Primd nimirum  qui digni fum rebus inaxmus>& juQtU| eas iam obtinuerunt; Secundo qui boni funt & vir- tutibus exornati ; Tertio fi honoris fine (ludioif * prxfettimficadeiidercm *qux alii quantumvis in- digni confccuntui*Quart6 fi rebus illisle digoox putant quibus alios indignos exifiimam  Homines aucemindignamur iispnrod i*Qufl*o ludis&libidinibusprodtga- ^ - iitatem * & eorum  quibus is extreme laborat vitio- rum ftrditaicmtfe oftcndcndoci plurima bona com tigifTc ut honores diuUiasdtc* quibus iHe minimi dignus exflimari poHit verbo dtcam*dcmonflrando nihiiin aliquo efie merito cuius ispoflic bonam^ rcri  Ac ad minuendam indignationem fanunope r8 facit oltcndcxe bominis*de quo loquimur egre- ^ gUm indolem > (nodeRiam * Sc moderationem rcDos iO omnibus* iUuRres virtutesa pnccUia facinora pi* DiftrtutU ftxta y feQu (jutas . T007 IpoUit^ KU frzfcrtimJenioiiIfrsreprorpetar fomincbona eum propiio mtrte> rudoribus vistUi^aecomparafle . Oeinuidia Voniam inuidis ob alietwm bonum oculi plurimum dolem  atque adeo *gr^ vident  A inniti propeerea sgruudoqoft ipiila- IsorantiUividta didU fuit ab muidendo lcilicet*hoc cfisnon ridendo* Vel uc aliis placet ab muidendo hoc ell  nimri intuendo^ nomenclationem accepit  Maluit autem Tullius ad vitandam acubiguitatem-j hanc animi pertuibationein potiu inoidentiam^  quim inoidiam appellaret hanc ric Arriiot* definit ki Ailnlir i wHuw^yk Tt*p9ptmr dy** ^lutne . Inui* ^ ^ * dfntia4xrUi$do^M4damefl,otttofpfrimmappartn ^ fcmmdomftprtmi^drei;g4j^NMidqr}xmm^iqmd cmmodieontin^atfi, ^inuidH, ftdpopttr tlhu, ^inhw ffuddefNViBona autem pradidaiunc qtu ne* ' -j meftti moucnt  At de hac loquens Tullius* Imii* ijmtidm  inquit, tffe dicimt agritudinem , fkfcepum propin alttrm rti fecuttdo4 , qu nihil noceant inni- ^anti^ Et quoniam didiun fuitinnidenciamsegricu- dinemefle conceptam ea bonis qunparibns aefi* frinfige intlibaseueninncpropcerea declarat  qui pauci in* y inai- lelUgendiilni aut cfieridentnrihinanquc nullo la- dubicatenim hbiahqucm^ * ^ praponi , auesequati , quodaquo animo ferre non poflanKAmpliasqui anguUo pulilioque animo fune Sepriad liMd mediocri fdent inuidcncu laborare , res enim omnes magnas exi(Uiatntquamvis parua finc& cum vident aliquem Ulas adeptum ifuiumopercuilian* cur. -- ^  Pergit Philofophus, dc explicat ea bona  qua in* ttidura rnoucnc , & au Ula cilc  ex quibus laus , ho* Mcaoi? of > gloria quaxiur , & infuper ea , qua felici foni accepta refeni folent , ut diuuia  opes ac demum  quamagnoper^ homines cupiunt adeouc fioc illis goounede vioerc ooo polle aiibiuettur  Concitatur ctixfninutdta ob eas res, yibus  aut Q^iomo pauld fuperiores aut paoldinfcrioresle homines dnemm cfie vident nam quanuiseiiain pares paribus inuide* ed 'Kerr refoicanci adhuc etiam homines inuideat illisqui nMtdia. vcl pauld fuperiores funt  vel pauld inferiores 1 at qui cy rii longe prallac  ac antecellit inuidiam fi* pcrallc dicitur adeonc ei nemo inuideat cum ne- mo fperet ad tantam excelleotiam fe peruenturuin  ad quam fe petucmlTeL7iicoiproficebacurcumde fe diceret . t iamdenteminusmordeorinnido Hbftc} SedrevcraluvenaUsillndincuniqQadrat* laepift. B^raamsmtfnis,n^o^fnimmacygao tiam haud hoc in viuis ftequencer ufu venit # cum hb. KStu omnes omnium finoi fpe teneri fbleasx * ** VafcaurmYiHisltnor spofifnuqnufcit/^ Ouidiof; Superiores autem longd inferioribus non inui* dent  quoniam non cimem fore ut ab ipfis fuperen* tor. Hzc etiaui diligentids pcrfeqnitnr Philofophus Qoi fine, declarans amplius quinam fint quibus homines qaibusho inutdeanii&cxcimlenteniia homines iouidencil- lis  qui propii^ui fimt  aut tempoic  aut loco aut  jiatc, aut glori!  unde celebre adagium t^cinus ima- d$re)ricinof *c facile adepti iunt . Amplius & illis ioui- Wshoipf ^ aliouid conrequi potuennc  dedecori 2ml** nobisfiitoiomefltut (i propinqui, ac fimilcsquudara Quarum geegis *>"* confequantur. nobis dedecori eft t MMi. montammde apparet noftra nos culpa . &igioii " ftnilii bona eonfcqnirwnpotuifle, quod mokftttm eftideptoptctea inuideruiamefficit  mnram Hommeseiiam folent inuidereiis, quiea polli- fcma- dent, qui iam ipfis conueniebant , vel qui ipfi quondam portidebent, & propeerea fenes iunioii- SettuL, businuidenc. Tandem , qni magnos bamptusin re quapum compaianda fccemnt , inuident lis , qui patuo fompeu rem eandem adepti funt . Quiautem ptobd cop.nouerit , quibus rebusmalc- noli, & bomitKS criminum labe prorfus infeCli , dolent > & cruciantor .idem incelliget etiam qnibm ijdem homines litentur; inuidi nanque bonis alienis dolent, de malis gaodentiui enim inuidi dolent dum ipfi bonis carent , qi i fimilibot poflideniur : lic  ^uerlb gaudent , cum ipii bona habent , qui in fi- snilium poteftate non fnnt i quamobrem fi Orator induftrid difpofoetit indices eo modo , quo alfeiti fune inuidi, oHendcrit autem eos, qui mifericor* diam implorant .amne petunt ad aliquod bonumua* les penitus efle, quales ellc dicebamus c. quibus in- uidetnns.nunquaniad mifeticotdiam commouebun- tur, quanuis antea putaflent eos efli mifeticotd la di- gnos, vel tales, ut eorum habere rationem opus foret. Eadem f*  Hic autem paucis oomprehenla fio Ic haOent  aaatiin-, Primd- limouentur inuidil , quibus aliqui aspafaa . j ideucur, inuidia fiquidcui dnloreft de profperiute fimiliumdimiles autem Iunt qui conueniunt geuete 8cc- 1 1- ii etiam iunt ad in- nidcndum ptocliues, qui quafi omnia poffident t quouiam autem qui magna gefletunid^ique uiun- aut fonnna iu fe habent . ut pacum videatur abelle , quin omnia pollidcintddeo mniind fiam muidenceai  pucanccnimlrbietipi , quicquidalijstcccncrii iii- Sunt inuidil afedi quiob cem aliquam, & ptici- pue oblapientiamfummoperc honoramur iv- Ht>- Soris lludiofi maxime inmdi fum. 8c qui fapienres videri cupiunt vi. Etqni nniucrialicec ea re aliqua floriamquirunt. VII. Pulilaniini fum muidemes . ona vtro . circa qui verfaiut inuidu hic fimc . I. Prirad inuidia citeabona & opera veriitur, io quibus homines cupiunt haberi primi ,dt pro quibus de honore certam flte. ii. Inuidcmiis alip ea bona quinosquammariroidelidcramiis  Ii porto , quibus homines inwdcm Iunt , qui fc- quunrur. I. Homines inuident propinquis , tempore, loco, mate, iftimaiione  1 1  Qiuique inuidec iis , cum_, quibus de honore ccitat. iii.Q!iiletdmultiiquC.> laboribos vix aliquid obtinuerunt, inuident lis , qui illud idem qiumcclcriici , & nuilo feid labocc con- fecuiifum. iv.Jnuidcmusiis, qutliquidpiam ob- tinuerinc, dedecori nobis futurum cll. v. Inuidc- mns edam iis, qui ea poflidem, qui nobis conucmc- bant , & qui olim in noRta poicllatc erant, vi  Qjii magnus lumptosinre aliqua acquirenda iccctuni, inuident iis, qui pacuofumpcuicmcandem adepti Orator autem inoidiam concicabic exponendo qnid ad. bona fimilibuacomigilfc, dcalu de quibus fupralo- dam ad cutlfumus* cooeitaii Orator itidem inoiditin fcdxbuicoottxciis ac- dMui h gnmcnu defumendo &iiuii4iKrant inaiu nugniHcc lo^iutut , Ot alios ncilenegli^at  DeJEmidatmt Irttnaeft^uaotumutiluati$lioniimbifiaffcnc i,VX timlatiop hac emmcA calcar d capcfscn* dam vircutrmpnam di^um  ^ Tf benkfortH eqtm ref nato carcere evrrit  Ouidlw Cum qtmprMneatiqitofYefnfuatifr habet i* dn Ecre Tcrj > utnonell verus amor > qui zelotypia ca- ret iica non ardee amore virtutis > nili Hasret siula tionerede Adorum ab aliis ilcd quid ipia lic cuni^ , A riflotcle videamus  A:mulaciodeHoicnr> ^Atr ivrt rit ls a. Ahcc. CoSTitlite fif 9VH f caa^Wm* St ** AimMiattonumeJiit^rutidoqusdam, dCmuU* quantam bom & honarabilia^ux ipfi quoque ajieqtti tio qnsd  po(irt uatura fmilibus adefe yfuieantun non quod aUf hoHJ UU euennintifed qu^ en ipfe (areat, Quamob* rem amulacio dolor cft ortus cx co> quod honoiabi* lia quadam bona, quibus nos caremus, & qo pollir* mus aiTequi, natura Hnulibus videantur ineilc > icattf non ideo ardeatnusdolore, quia laiu bona liaiilibu iniuntpied quia nobis noomluiic* /^muiaciotamea er TulliodupJcaciijalicraquidcm liiaJaidcqua |^li> cio du^ mus dicebat: Nihitclttam pronum ad iimulcatca quam amulatio lo toeminis praicrtiin  1^ porrd ma ziiue nalcitur ex coniundionc, aluur aqualiute arddeit inuidia, cuiusliniscnodiunualtcraautcm  di bona, qua viriucisclt iiuicacio, de qua in prxleo* tia Phtlolophus Termonem habet  direitudeci C^aomodoMtem adedi lint , qui airulamurdo* QvMBd: ceil^luloTopusj &attprundeoseilcadxaiuIandam procliues, qui Icdsb^s, qua non habent* dignos ^ crtliimant) hoc cltqui pu.Suiccllcdignos }Utea^ bona* qua ab altis polTidcri videm* ik. quibus ipd ca> ^ * rene, nanciiicaiitur , dummodo taJia lim bona , ut ab ipilspolliiuacquiri ; nemo enim ctt, qui putet ea (ih bona deberi, qua nullo pado conlcqui poteli . Idcirco adoJcfcenccs , quoiuiireH lioi magna pol* liceri, ac dc le bene exiOimarc, Tolcnt ilIosatDuiaci quorum admiratione capiuntur* Sxcetiam virinu* gni aniim qui Jaud , bonum pracacerit appetunt, amnlatorc} Iunt} quenuduiOdtjfD& lUi qni bonis eis abutidant * qua viris liooell is videntur cm* ucnite cuiuluiodi iunt diuma  ajoicorooict^taJ  bipertMitStMti, SeSU ^ntntd. * ougiftnn & atua )ittii|KMtu; malann eaim cosac gomlta- tIiqi|isiD^is.de fe aliis quam ^icredat idcocuiD ^ aduenit ab aliis fe dignum exiftiaaan qui aliqua bo- * naconfeqoacur* adamulationem eicicator eorum qui iam huiuToiodi b(M conlecuri tuDc  ttemft Amplius ti quorum proaui aut ccttnaci aut do- ibl qai meflici* aut gens aueparria in aliquo Mnorunige* ^alsQ- nmfloruemntniagnoqueinpcecio> honorequcji V* habiti {une in eodem genere ^smulandomlingu- larem pTOpeafionemhabciKi esiliireamenimbniu^ modiboitis nepotd domcAiets ac propriis efledi^ gnos vel Ce ilUs dignos prniiaie ^bere & ea 6bi ap primd conueoire  Booa Et quoniam imialaEiodfea bosa h quibus ?****** proculdubiodebccur iausj & honor  ut proptcrci_ digOB quoque line quas aiinilcmur* ^cundo lo* co reccnlet otilta  hxcentmprater virtutes etiam honorabtha lunc  veiut ilU>qua;ad benefaciendum funi apta ^uod cs eocoUtgitur  quoniam non lan- cumbonivirii vircmcque pradui laudem hono* remqucconlcquuntur  fcd n paricer qui mulcii uti- les funti propterca zmulaiio verfacur etiam circa ca> qua aliis liinr utilia &ad benefaciendum idonea.* u in uniuerrumomma bona Ium amulanda > qoi buseciam propinqui fruipoffunt i buiulmodi lunc diuicieuiam qui diues eOmuicis praiid;o cHe potell ulisencttam pulchritudoqup plurimum adipicien* cium oculos mouec plurimuinque delcdtat  hac itt-' que nugis amulanda eliquimlanitas> feubona va- foudo > nam hac habenti tantum prodeli  atque de- ledationem afferci illa ver6 omnes dclcdiitionc per- fundit tanquainmasirauni bonum pcncqucdiui- nuro* ^^obdicperrpicuttmelTe  qasiMKnluuaentulandl* ^ eoselTe qui pradi^a bona polTidcm  nempo ^ fbrcacudtnem upientiani fc magillratitm; quamob- ^ * semauifbrticiMiQepr;liamatttquiinaliqoorunc magiHratu cdftituti debcmusenioUri  De lis qui in snaginraco l^um* rationem atfeit  quoniam ipw ma- giAratusde plurimis beoemereodi multipliccmop- pOfCuntiatemfuppeditai*at morcahumgenerioihil Eraclartiis nihilquc gloria pleniiis quam de aliis enemereni hoc enim hominem Deo himtiimum teddit qu(^ etiam de fortibus aede lapientibus imelligt commodi poteli  fbne Dun porr^ funt artes > quarum in re de qua sgi- utes hac eurratio prslcrtim habenda eftquippequ{ reliquis lotepcc. enmibusancccellum hoc ell Imperatoria quemiattmbs Bqoidem poliunt homineminamplif> (tmodigniutu gradu confticttcve Icilicec Impera* totis 6i Oraton quibus netnoilluftrior.abOrato- tt l^uldemornamcncapacisreciocncur> ablmpera* tore vero belli lumma pencola repelluntur  hi pro* pcerca maxime luntnmuUndi  Qaietii Illi pariter aniulatiooe dignifunCrf quibuspluri- ^>qoot mtlicDiles>firoiliares vel i Poetis  vel ab Oratoribus celebrari ac laudibus efieirt hite viui huemociuilmt Suinmatim hadiciius di^a mote folico paucia compleremur  Aimulatores fontqui bonis dolent llmilium  eo qucidipli non habeant. Hi porro fum. t. Qui ledi- ptididt gnos iis bonis putant > qua non habent  ut auvenes ma ei^i & magoamnii. ii. Qyibooa habent quadeben- cano, tur piaclarisvtrisiutdiuiiia amicitia  &c- m* Qposalit dignostis bonis arbitrantur prt^er qua dolent. XV. ii quoque funt quorum maiores co- gnau  aut domcllici  aut muto  aut gens aut ciui- cas honoribus fulget . Atverd ii quos homines muiantor & quam ob caufam ad amulatiooeqi conciuntor funt  l Qui bona habcnttaliaqiulia runtfortinido*lapien tuniagiliraia$> dre* ii. lietiimquibusmoldlb (imiles ede cupiunt  itemque familiares  de amici efle lutantur aut quos multi admirantur aut u quos IpB admiraniiu- iii> ii etiam qoonim lau* ^ desd Poais^de altis celebrantur  EadunifaMtctnamuiacio propoDcadoxnaiorum. Qoa- vtnutes  de aUuQrtum virorum praclara/actnoriu^' do OtMor quibus lIll^ortalluteflQ nomims dehoooris vrUo ramarc eloquentia  velinniilitari difctplina funt conlixu- c- nla coatempfctune* i ^Contemptu* QVemadmodura honorabilibM bonis inlfen- . dos atque cumulatos homuiesamuUnitt^htr Come^ cx adocribiiidcmddiicatos ueteriamu ** contiariis vitiisinquiiutos defpicuBBS not^uCjr confuctudine indignosarbitramurtfanilahfuiAquev de contemnere proindequeaxnolatio  decmitemp* no inuiccm aduerfanturi oc propeerea conxemnendr lim ii > qui smolatione dignis conirsrii funt  quod eleganter Philofophus aduertit diecnf  Krs^v Tof irarr/tnlrarrm ^NAr. Tpiuva sf rH. Contmtumt auimHt  qnt fefp contrarijfttnt / contemptio efumniDalaciom contrua ria eft > de zniulari  aeque come roncre lunc imer lO contraria. Necefle eft etiam eosqul alios cmo]anmrve( aliis propter bona honorabilia smulattoni fum eorum concempcorcsefle quioppoficisimlis effe^fum/ quamobrem dcfpicere ibiemuscciam homines ppoi Iperd utentes fortuni  cum ht tamen honorabilibus boniscareanc* Supereliec autem dc nonnullis aliis animi pertor^ Imionis diUcrtndum  de quibus tamen in Moralt- buspiuHabudirputationein inllitucre . Df^AMdUoritmmorihiit* CVm Ariftoteles egiflet de perturbationiboi Tradacio .inimi  sc docutffct quomodo animis audito^ ai conm ruiiiinlcri auteuellipoirunc ad hdem faciendanO miatioi quod ipcdatcoquedaauwcoaiiiioufaciliusqdlift kdati 1 b I o C4fdi titnddm^ DiprtMiimtt Khetmu  jedaci ad credendam inducantur  Pergit decla- fanf coiurmodi tine hominum mores* cum hi non tidem in omnibus tine  fed variencur pro quaeri- inrtiu rerum Tariecate tcuiuTmodi (une animi com* SDOCiones * habitus  taces > & for euoe f ubi mo- tes appellat non eos > qui d virtutibus > auc vitiis oriuntur * fed quafdam veluti hominum proprieca- ces * qos Piutarcho qualitates fendentis anime vide- bamur ( quoniam verd de duobus nempe commo- tionibus animi & habitibus difputaoie > de reliquis, duobus  Ritibus s nimirum  & fortunis agendem libi proponit explicans ucrunque & deitatibus lo- qjuens tres cas eflecontiituit adolercentiam videli- OR > mediam etatem  & fcnc6lutem > non qu6d plu- res efle non arbicraiecor  fed quoniiun iahu poeitii- tnoffi variamor mores . ' ' 1 i / Mdreflfnrfniim -I - ) 1* inVeties fonc cupidi > de d ea * qac Jr cupiunt etiicienda parati  Matimd aucem^i et cupiditatibus  eius fequaces fune > qu ex rebd)i> Venereis oritur  & in hac rumincontioentcs> Iru* fuis autem cupiditatibus furfiincontiames  acquO tnntabiles St  qoofum cupiditate trahantur cicd fttiidittiic adeoocquod antea fummo^ire upio^ banc pbftea contemnant. Cupid icatei enmi eorum  qoanois aeros tim * ac vehementes) inftabiies camen^ lunt paruoqoe tempore pcrreoeeaac) eorum eniuuj: voluntates acutie quidem funt non tamen diutur- S2) qualis xgrotorum titis  ii. luvcncs funt ad cxcandelcenaoro ptocliues ieuiquedecautii in_ inun prorumpunt ) atque illum animi motum fe qounior nec ti velint  iram coeicere ^ild polTunt. ^ont eciaia ird inti:rioies drab eaftrc fempervin- cunnir & idcirco ferre non potione ut ab aliquo ne* gliganturquod accidit primo piopcer fanguinis fer- Qoremquimaximusclt mmveo(\2te'deinde propter oibitioncm  nam cupiunt honores ac dignicaces  cumque id quod cuptunc atieqoi non potiunt ^ati ' Beglcdia&sniurid adedi vehementer indignantium ^111 luvcnesruiicetianiambitiotiyVelpotiuaTtdo- ' fis copidi) iuvcociu tiquidem caceris antecellere co- pk; vidoria verd quibam cxcellcotia eti ) honori cotem aevidorie magis liudciu quam pecuniis parum eain time pecuniarum tiudoti quonianu srondum peconiarum indigentiam iunc experti nec iacia aduertuoc  quim tic interdum eorum vita mi- lcraqutiieoc(rarurum rerum ad vitam indigent ^uod Pnsacos Mkylinaus  quodam io Ampba- nnmdidotiio comprqbauit . Cccenim hac ambi- tio in adolefcente maxime laudabilis eft } quanuis enim per fc vitium tit tiepetiepms tamen facunda cft viruitam macer ) commendabilis igitur adote- Icens ille quem laus excitae quem gloria iuvac ^lUVidosdifcruciatuc-Curautemin adolefcente tic laudabilis aabuiodeciaracTullius*dum hac habetr 4ffapiintiat ^menoncadis inbaHcau^ impetu animiloqmr , de rirptdiiate wnce- di > de ardore mentis ad glortam : atujludia in his tam attatdfsu noeris eontrattioraefie dehent  in un*en Sunt etiam creduli  quontan) adhuc in multis non luerunt d cepti. &bona quidem fpc aluntur fpeique pleni fune tibique magna, pollicennsr co quod naturi calidi tim ; ingens enim ille calor mag^ procreat fpmcus quod inebriisobferuare licet qutlpeoa magnam concipiunt unde Lyncus non ebrietas defignat ^ operta tedsedit u. Spes iuhet effe ratas . Illud etiam accedit  quod paucis adhae in re fitpnetcrick vita parum anccceflie quare in iuveni^s maior cti fpes quim mcmoua ; non enimrcpotdxri > aut rarintnitie quidpiam primis temporibus potiunt cum mhil ad buomeiooriadignum agere potuerint; potiimr ume ommatieme>rCiKD fedittvii^uroc cxitiinieiit aliorum prorpcroscocarasadoetunCfdlcob eandem - cautiunbtciiedccipiiSQCBr quia oimirnta ficild ipo*: rane vj. Fortioces riBK; etiam alus adolefcences qoomam iracundi liuNCttc fpei iemper pleoi;idirtn  cum propenti funt aeclpeseos unquam detiicoicr iraeondia verd reddit hominem intrepidum ac riv- cem  metum tiquidem peliit  mm enimdieri poteft ut quiipiarartimul cimeac Se tit icacusi fpes verd con*^ iideaciam  & audiam pasic qui oaiMur vidoriaa  atque magnanimi , ^nr autem verecoodi quoniam noa alia cognofeum honetia  qudmca  in quibus legem ac difciplinam fune crudui idcoqueceofenc. honclla& turpia Ibliim quz cal ia efle cx intiinitto- ne  legeque didiceronc  propterea magmfaciuoc opinionem quotL verecundi proprium cft  Suae etiam magosmroi  quia aon aum vies calamitatct ncc rerum ufum percepeiont)Ooncnim laboccs* inoleflias  curas quibus homines frequenter vexan- tur experti Ione  proindeque non intclliguncquam operofum tic ea libi comparare qusad libcralicer honeticque viucndum necetiaria fonc  Accedit etiam qudd pleni fune fpei  aede le praslarc ien* tiuuc  uugrufque lebus fe dignos exitiimant  idcir- co magnanimi funt quoniam id magnanimitatis eft proprium VI 1 1. In agendo honefta potius ampledU volunt quam qua utilia funt in hac enim ctatO pauci funt qui diuitias accumulare tiudcant*de uti- lia icqoaniur > caufam reddit Philofophus  quia oa- tucaiu  atque morum intiitouonem potius icquuo- cur  qudm ratiocinationem ) qui nanque ratiocina- tione utuntur  utilitatem conlidcraoc  ac verd indo- les  ac virtus bonetiacein  ac digniutem fpetiac  quod ab animi magnitudine proucmc) mhilenioi auciorc Tullio eam magni * ac cxcciti animi cft quam diuicus coaicmoere i x. Quanuis omnes ho- mines in omni stue conflituti amioos  Sc fodalet ament corumque fiudiotitinc maxiakcamenin-a iuventucc id tiiciunt  amicorum enim contiiccudine delcdUmur & non dum quicquam ad uulitatem referunt  quam nec in amicitia quarrunt ; idcirco vi- uerc Ibluarie non poffunc  ncc diu procul ab squa- libus vitam traducere  cum cx eorum cooluctudinc fummam voluptatem capiant) unde Lyricus  Geflit paribus coiiu^e. X. fn omnibus iuvenes per excefliim  & in eo quod nimium cti a peccaota Aunquam autetn in eo  quod jparuoi DiJ!trtat! Sexu > SeBi quinti, l o 1 1 t^niin ) contra Chilonis  T^equid nimis: Omnia itaooe nimis faciunt  nimiom enim amant nimtom oderunt  omnia fe inceiligere putant  dc omnibus aflimerantcrenuncianc  u^eeii ut nimis * etiam omnia faciant* xi> luvcnesiniutiara inferunt ad coeitumeliam  non ad malitiam  adeo ut eorum muriae potius ad violandam dignitatem  quam ad tJiod detrimentum afferendum tendere videantur* 9ti ! Sunt etiam ad roirerendum proclines * ceteros ee^ fui innocentia metiuntur > ac ob td omnes ezi> fliraant probos & meliores quam re ipsi fint; ideo* que illos indigna pati iudicant.xi 1 1. Lftifunt etiam luvenes  rifnm undique libenter captantes  itaque aocis (alibos atque fuetiis mirihed nudem fc contumelum cum eruditione pennifeem  urbani propterea fuQt  VrhanitAs tnim (tudita qwedam con- tmuUatfiu Senum Meres . .. Ores luvenum hadenns cum Ariftotele tra- Srann^ iVX fuimus nunccum eodem ad lenum mo* Bortsqoi gradum facimus j nec itnmeritd i^hiJofophus  huncordinemferuaait nam ut ipfe ait fenes 6c invenes moribus fere contrariis adedi funt ; faiis autem conflat contrariis >concraria co!!ata  long^ melius incclligi} iure autem comrarictatem in 8c fe- nes plurimum differunt enimverd illi in principio fune vitae  hi autem in Hne iUi in ortu } hi verd in occafuiilli feruidi hi autem gdid^ natura conflant proindeque contrarias naturas habent ; ergo etiam & mores  cum hi ncceffirid illas comitentur . I. Primd fenum mores ab experientia prodeun- tes  tales funt  uc ipli nthil plane foleanc alHrmarc  fedde omnibusfere dubitare ; cuius rei criplexcx Ariltocele caufa cft  Prima  qu6d ab aliis frequen- ter acplurimisin rebusdecepti funt ut de aJiis nihil libi certi audeant promittere . Secunda > quod non femel aberrarunt fuique culpi tn errores dedu- cti funt adeouc de fe ipfis adhuc dubitare cogantu r- Tertia qudd in rebus atque negotiis plurima contra noflram voluntatem accidam mala uc propterea nullum negotium dc de quo fccuci elfc pofiimus  iufenes in eo  quod parum ell peccant  quod Ljrricus etiam teti- git dicens - Vel quodresomnes timide, ffelidhque minijlrat - ri* Sunt etiam fenes malitioli prauo ingenio  at- que morofo ut enim luvenes aperti fumde/impU- ces ita fenes maleuolam prauamq^uc naturam ha- bentinihilquc putant bono animo tadum fed in-j deterius omnia trahunt* Hit autem maluiaper quam omnia deteriorem in partem accipimus funt itidem 1'ufpiciod propter incredulitatem  increduli verd propter experientiam  per quaro recordantur fe non Idncl fuiife deceptos* Hinc etiam nec vehementer amant  nec vehementer oderunt  fed iuxia praccp- tum dantis amant unquam ofuri oderunt lan- quaiu amaturi 1 1 1* Senes funt parui animi quoniam longa tas eorum fpiritiA fregit, eofque docuit hu- suiiiter I ac demiis^ de fe fencirc > proindeque nilul ' inagniaiiauteuuiiun])rcdei|UPtui3iquaDecel)a- ria Hine ad vitam concuptfcunt  Hinc etiam auart cum enim neceflaria ad vitam delidorenc  opes au- tem ad viuendum neceOariz li m  obid opes maximd * cupiunt  quod cfl auaricix proprium; illud etiaou eorum auget auarittam, quod eos experientia do- cuit quam dithcilelic opes parare quim facile verd illasamittere iiii* Senes etiam fune timidi &ma)a antequam adueniam expetam  Sc ad pcrtimefccn- dumcunCia parati funt; contrario enim >aciiivcncs difponuncur j idcirco deuti iuvenes caiidi  ita fenes frigidi funt quamobrcui fcn. df us in iplis v-tam umo- ri prxparauic;cin)or enim refrigeratio quxdam clt*v- Senes valde cupidi funtviucndi Sc qnomagis vitat finis appropinquat eo maiori dedderio prorogandi vitam tenemur . Dcddcrium enim eorum cll quibus ita caremus ut iis indigeamus  fenes autem vita in- digent  & e3 proxime funt carituri* vi* Senes que- ruli funt magis quam oporteat hoc autem expudl- lanimitatc ortuinduut* vii. Senes utilitatem po* tius  quam honeflatem refpiciunt in vita quoniam funt lui airntorcs magis quam oporteat ^ fcdqua huiufmodi funt  non tam profequitur quod ell bo- num limplicitcr  quim quod libi bonum ell ; idcir- co ita lunt fenes  ied bonellum cfr bonumdmphci- t.r utile autem ell bonum nobis, ienes propterea magis profequntur utile quam honellum* vi 1 1. Se- nes potius funt tnuerecundi  quim vcrecundiquo- niam funt magis folliciti de bono utili  quam de honello ; idcirco aliorum opinionem negligunt nec fua intercDc putant  quales aliis efle videantur . ix*Scnesdidiciitf admodum dc rerum euentibusad benefpcrandum inducuntur quoniam experientia cdodi eognoucrunc res humanas ut plurimum fca- Cerc malis & ad peius tandem deuenire* lUud etiam accedit  qudd fenes naturi timidi funt  timiditas autem eorum animos i ben^ iperandoaucrtic  x* Senes memorii magis quim Ipe vivunt ; memo- ria dquidein prxtetitonim efr  Ipes autem futuro- rum lenibus autem vitz friturumbreue cft przte- ritum lutem multum  idcirco magis in przterito- rum cogitatione  qu^m in fpe futurorum vitam_j traducunt quod iplis caufa efr etiam loquacita- tis } fermones enim habent de multis pratentis > quoniam hzc recordantes magnopere deledantur  qus moribus accom- modata f)tquibu$ affe atque detineat , eorundemque voluntaccsde- vinciat i &corum apud quos dicendi munere fungi- tur) iimilisomninO eife videatur i haccnini arte ado- lefccncutO) & fenum beneuolentiam (ibi conciliabit) sdeout ab iplts libenter audiatur j quod Lyricus ele- ganter expreffitj dum cecinit  fo Alte Si pUtiforpt , eulrea morantitC' vf tum in audendo  tum in timendo refld fe gerunt , quod cmm in iuvemutc, & fcncmlis* i>uxrit opes , & amicitias , injVriftl honori Commiftjse cauet , quod mox\ritare laboret . I V. In fumptibus , nec nimis parci , nec nimis pro- iuli , fed quod congruit perfonis, ac temporibus fer- vant  Mediocres etiam funt in tra,& cupiditatibus V. Sunt quoque modclti cum fortitudine , & fortes cum modeftia; hzceniiuin iuvenibusac fenibusdi- liunt^funt,- illi nanquefones, acimmodefU, hi vcroroodcfli , ac timidi vi- Jn unmerfura res quas iuvcncus , & feneCtus inter fe dtuiierunc , limul xtas media compleatur , & quibus m rebus Ulx xtates , vel excedunt >.vcl deheiunt , media stas mediocrita- tem St conucnienuam fcniai  Corpus autem ab anno trigefimo, ufque ad crigcllmum quintum viget) fcd mentis vigor ab incuntc trigcfimo ufque ad Enem quadiageEnu noni , validus peifeucrac  Tiohdikm morti . Mohiliam magisquim alii honoris funt Bores qui JT ftudioE , commune liquidcm eft oiunium_ ^ hominum  ut bona , qux pofiidcm , augete nitan- ^  lurj Nobilitas autem eft maiorum dignitas, qui fummis honoribus aftedi fuerunt ; idcirco nobiles dignitatem^ maioribus pattam augere conantur  ii ciiin propter ipfas delicias , tn quibu verfantur  tum quia beati videri cupiunt , luam- que fdiciiatcniortentarc gaudent, cura in vidu, tum in vcfMtu i & magnincis tpparaubus j Ulud etiam accedit , quodi teneris unguiculis moilitct* ac delicate enutriuntur . Sunt etiam iuorum bono- rum oflcntatorcs , quoniam omnibus commune cfl iniis cogitatione fermoneque vcrfari,qux vdicmcn- icr amant. St admirantur , tantoque mag isE Jurc ea- dem alij^ etiam xmulationi,   poHc > fiuampluritnis ho- minibus priidioe(rc ac adiumcmo ? in CUIUS con- ^rmationem Philoruphus Jt(^m illud Sinionidisdc ^iuieibus>ac fapientibus aiiecc  Ulc/icjuidcm a Hic. roaisSycacurarum Kcgis uxore incctrogaiusi utrum jncliu tWec fapientem  an diuicem hcri ? Protinus  ille rcfpondit praOaic diuucm cHc  cum enim amplas di* uitiaS) ic opes ingemes polFidcrclc videam fccAic- ris pnecHe oportere dignum exili imam adeout nec riagiPraiibus obtemperare velim* lu* HtuCre-m paucisconiprehendam  morcsdiuitum fune quales forem iniipicntis qui bonis omnibus afflueret ac beatam vitam traduceret iv> Diuicum mores  qui recens diuitias adepti funt in codillcrunt a mori- bus eorum qui diuitias i maioribus acceperunt  qudd) qui nuper diuiics fafli funconmia vitia maio- ra habent atque deteriora  proptcrcaquod datur quidam utendi diuiciU difciplina  qua pridici cite non poliunt  qui nuper diuites cuaferum  fcciis vc rd  qui amplo patrimonio lunc nutriti  i maiori- bus luis ingentes opes acceperunt} non nurum prop- terea  li nuper locupletati pexim^diuitiis utamur . V* Diuites maxime concumelion lunc  aciniurias inferre lolcnt non ex malitia  & ex animo lardcndi  fedparcimcxcontuincha ucalus excellere videan- tur* parum ex intcmperaoiia ut fuascxplcanc cupi- dicatcs > ut cum ad interendam contumeliam  virgis csdunt Si ad libidmem explendam adulterantur  Totcntmm  fortunutornm Morti . w Vales fmt potentium mores ex dtdiis facile Bclbm* conflat, hi nanque partim iifdein quibus di- Buorom pr*diti fune moribus , partim verd mecca qoi melioribus /potentes enim ineo diuitibus fune prz- iat  itantiores  qudd magis honori glorizq; fcruiuncj& {nm animo magis elato  rcfquc illas gerere fludent, quas propter eam quam habent potentiam bene ic adminiflraturoscontidunc} fune etiam fludioliores diuitibus}cum enim fciupcr cogantur de iis cogiccrc; quxad retinendam potentiam conlcrunc coguntur etiam inalTtdua quadam cura mcdtutiooc ,ltudio- que verfari* iii* Exceifo potius funt animo quiin graui quoniam dignitas coslongd confpcdtores reddit proindcqucgrautcatcm quandam cutam- que euendx dignitatis cufloiire  atque nicdioccita- ceni & modum in rebus funimi religione feruare coguntur -Efl porrd cxccllitas animi nil aliud  quam lenis quadam &honcflagrauitas; quxdam enim in Principe debet cllegrauitas  qux tamen lit * lenis fiehoncflaucquaiidiiu prafcferacmaicflaccm cum elegantia ac lenitate, iv* Si quempiam verd potentes iniuriaro affecerint  non paruis in rebus , led in magnis id faciunt / fortunati autem hominis jnores nonmeIuiscogno!cuntur quamaduerten* do quas ob res homines profpcri utentes fortuna cxiflmianiur * hoc enim modo non oblcurc confla- bit cuiufinodiiinc forcuTuti hominis mores quan- doquidem fortunatus ille creditur  qui nobilis di- ues Se potens fuerit ) horum igitur mores iidcm  ac .fortunatorum erunt  Magna nanque profperitas tria prxfertimexpofcicnobduatcm diuicias & poten- tiam/fed nobilium diuicum atque potentium ex * proxime duflis mores perspicue conflant; tdcircd loriunacorum mores ignorari con pofliuu . Ad eu** mulaiiorcni autem profperiiaccra rcddcndamspluA- niuni bona magnaque liberorum copia facit & in- fupcradidemcflopus ucquxcorporisbonjfunt* - > nulU quidem ex parte deficiant  nimirum fanitas  pulchritudo 1 robur  &c. hxc enim omnia videntur . a fortuna proucnirc . Duo porro funt mala qtioruui caulaprotpera fortuna efle perhibetur primum qui- dcmclt quod hominem fe animo efierentem ted- ' du/ alterum vcid qudd hominem inconlideratum  ac iiiipiudcnteinelHcit.proptcrcaquodfux fortuna confidit  nec mirum  nam , ucrumque a m.-nus quadam cacuate proficifeicur led fortuna non mo- do ipfa c(i cxcalcd eos e tiamquos amplcditur cc- cos cflicit/ res enim fccundx lapiemuni etiam ani- muni tacigam nam rcuera  T^fcu mtm Ixmmkm fati, fartifijKe futura  Ef fcruartmtkium rcbitt fublata fccHndti . Illud autem in piolpcriute fortunx funuuoperC^ commendabile  quod fortunati l>cnd erga diummu culeum fune atic^i; bene liquidem de Deo fenuunt  atque credunt , coqudd aebutemnr fortunxprofpc- ritacciiiDcibcncHcio voluntateque fe coniccutos fu tfle  Hac porro funt  qux de moribus proferiis ex statibus Ck fortunis dicenda erant . Contraria au- tem ex contrariis poliunt intclligi  videlicet  cuiuf* luodi lint paupccisinfonunici& impoccnusmorcs- SECTIO SEXTA- Dt  AMpIiflcacioefl inquatota vis relidet Oraro- Proponi* ris idcircp ab eo magni facienda iSe frequen- tar licano cius fle ulus adhuc tatneo Oratori maxime taimlia- u* d rcipsi tamen communis efl omnium ge- nerum diccndtpr^fcriim in epilogism bis enim op- ponuntus adhibetur^ ut paulo xmsa mantfeflum^i flet. Tamctfl autem rcifld di^umab Ifocracccxiflimc- cur Rhctoriiauieflc ar^m qui ^paruis mognacx magnis parua hcripQ|||iqc eius enim bap de te verba funt fTApe ftuMfi fityMAji , 7d:i  Kc tamtn veta nonum Rhctoiicaiu.in uniucrfum. qtiaiueius prxcipuam parian vid. licet ampUfici- uonem rcrpcxic ; nam lue ex paiuis ampla * ex angu- fliis, cxtcniai^au cxcoaaicoa^rc(Iilque ditlu- fa)&cxpIicau^unt;aon dum cauieo fatisamplmca- tionis efl explicaianacura  A jts autem atnpiificatio vifacft, A>>, itTt  joiiiiL * Orufio rebus fubuciu magnitudinem coMilians . Sed jc ex J^ngini teflimomo hoc ctum aliis ab ampliflca- om grnete tione conuenit > cniinverd granditas  t opi  !Sc afle- diccudi  Ctus magnitudinem quaruam aflerunt otationi. Ab aiiisampliiicjtio dicitur atupTmrT^r 9fay(ULtt rifhfiipfrl KA7M9Kipx(tif^*r . Vlenitudo qMdam , qux ex omnibus rerum^mniiss , termini  C" locss  coiuniorat tone roborat orationem  HjC procuida- bid cum veritate confciitiuiu  nam amplif^acio^ n'L*riid plenitudo dicitur  non tamen rcduadantii  flquidcmamplification.s efl outioiuv coipusvcnu- lia quadam plenitudine confurgeos fcdnun tumo* rcdiflcmum reddere quod non inani verborum^ tueo vel numerorum flrcpitu ;fed optimis qu:buli que rerum adiunc^iscfHciiurjae vcrdqmd Amphfi Catio fu^ pcrfpctftun; habere non hccbit  nifl qua de Mnnnna i^Ta 1014 C0f$li Kenmdm^ Diutrtdtionet Rhetmcd  ipfaloqucns Tullius ) brouiterhic alferancur in me- dium* Is porrd dc AmpIiHcaiione fcrmonem ha- Vn Futi bcns> itaioquiturt fl enim^mpltficjtio 'ttfhemm tiooi6u( iftuedam argumentatio  ut illa docendi caufa fit , hsc Omotiis. commouendt . Putat igitur Amplificationem cflo Awpbfi* quandam argumentationis rpeciem, cum illa defi- J?*nicn$dicat. .Amplificatio eji\jehemens cjwedam ar-  ^*gumentatio; mox vero dilforentiam addit incopofi- cam  quod argumentatio docendi tantiim caufa fit > at verd amplihcatio etiam commoucndi j quo fit ut duplici potcHate conflet  nam ad fidem  ^ ad mo- tu ponderis multum habet* hoc idem ipfe paulo pofl explicat dicens;cil igitur Amplifica tiograuior qua^ damafHrmatioi qua motu animorumconcihaiin. dicendo fidem {1 ullio igitur Amplificatio cflquz' dam grauior afHrmatio > quz non tantum fidem ta- ^ citjled etiam animoscommoucct pcrhoccnimab argumentatione rcccmitur*qudd argumentatio tan- tummodo quzric fidem facere ; atvero Amplificatio prztcrfidem quzrit etiam animorum motus unde eff uigrauior afhrmatio dicatur quoniam maioiem V2m&grauuatcin habet iquimfimplcx argumenta- tio* Qlitd dif Tria vero fum apud dicendi magiftros  quibus fttar inter Amplificatio ab argumentatione 1'ccernitut  quo- Acumen- primum cft materia ipfa i proptcrca quod argu- iTT**^ * ad omnia quzflionuni genera > dc quibas fleati**^' poicft efle dubitatio j adhit^iur) fcd Amplificatio ocen, nonnili ad magnas graudque caufas  in quibus Oratoris interfit copiosi dcmonflrarc quidpiam i n_a genere ruoprzclarumefVc amabile optandum  concUum vidcli- cctiactcnue  fcd Amplificatio magno Icntentia- iumpondercmir.ibili orationis ubertate ambitus magnitudine  iUmmoque coo^lexionis momemo > VchcmcnceriinpcIIit ac urget . Argumentatio fer- tur inffar amnis leniter fluentis / fcd Amplificatio inflareiufdcm qui modd adeo quidem intumefeie ut proprios fines tranliliat  modd vix nictas at- tingat > modo przccps dchifcat- & varias in plagas ciabaiur- 1'crcitmicU finis  hic enim argumenta- tionis proximus cognitio cfl amplificaiionis au- tem'motos qut> fit  ut non rnfiTe iam expolita adiiibcatur  n^m xn orationis cnrfu > frequenter ufurpari folce poit validam aliqnaihnrgumcntacio- ncmquavclqurdpram confirmaronyHt  vcl repre- iKnium  Anipliricatio fit igirar oratio  qux id  quod fimpliciecr argumentatione cohclufum cfl citra qucnihbcc ornatum expreflam mox perelegan- ter ampliticacara  Tullius  uc hoc utar exemplo  fi diccre vo]u:(let Clodium cfTc in quem odium habe- ri debeat utriqiis dicere pocuillct odioclic Clo- dium habendum s 8c cx Kcpublica abiicicndum ne- mo enim pcfTiinis moribusprxditus inHcpublic L^ retinendus  non cfl igitur cur Clodium iniquitatis plenum vos Ciucs diutius pcrfcratisi Icd Orator ele- ganti ampliHcaitonc utens  rem voluit hunc in n>o- troT.An dum tradare ; Dura , inquit mibimedius fidius , nio Milo iamfortuna PoDuli Rpmant, (^crudelis riiiehatur , ne . tot annos sUum in hanc l^mpublicam m/ir/f.trf videret  & pateretur . Volluerat fluprojani^ijhnst religionesxSenatUf grauifjimadecreia perfregerat Ampliiicationisautein propria fedes quanatniir Qucmai difcrtisverbisTullius declarati (ic enim loquitur: in Oriri*. Sed amplificatio ejuanquam habeat propriumloctm fc- "* pe etiam primum , poftremum quidem fere femper , r j- men reliquo incurfuorationis adbibenda eflttnaximtq: ^j^^**** cumaliwid aut confirmatum efltaut reprehenfHm,ita * i queadfidemquoquevelplurimumvalet. Qannobrcm tionibu  cx Tullii fententia Amplificatio nonefl peculiaris Oiaronis orationis pars fcd ar.'^timcntauo iam cxplicataquz ad animos vchcnicnuuscommoucndos fVad fidem quonuc faciendam adhibetur, l^roprius ciusiocus in pcror-icionc c(t , coquod in orationis fine animi vchcmcntiiis concitandi lunc  quod etiam A ipfc pallim obfcruauic min orationibus pro Milon > pro 1'lancio . pro Sylla , pro Tlacco . Non inrtcian- dum lamcn in exordiis interdum ctUni amplifica- tionem ulurpari  quod ab eodem Tullio faClum^ cuique potelt elTc pcrfpedlum > (t nonnullas cius ad- uetterit orationes  uiillam inCatilinamquxeflor* dme prima  & cam  qux cfl pofl reditum in Senatu inl'upcr& illas quas habuit pro Marcello pro Mu- rena  pio Plancio 1 &c> In his igitur locu AmphH- catio prxferttm ufurpari confueui; j qux quanuts ve- ra line adhuc tamen iurattnepr argumenta fingula Amplihcaitonis quzdani femina fpargerc  Sc iaccre vclut in viam cela  qux mox pugnaturus torqueat Orator  & maxime tunc  cum aliquid confirmaue- ric  aut reprehenderit! tribus enim rtbusomnes di- cebat Tullius ad noflram fentcmiam perducimus autdoccnlo aut conciliando aut permoucndo i fcd quanuii curandum in primis  uc nihil aliud* nili docere velle videamur adcouccx tribus rebus hcc fit magis prxeipua > relique tamen duz  quemadmo- dum /anguis in animalibus  fle in perpetuis oratio- nibus fuix clVc debent in quo tamen Oratori haben  dus modus ne in errorem lubacur cum Ifocratc  dc quo Longinus ita feribit  iseiifdrue, * */d' ?k. /'f * Jieiri/ri *Jrra.dv^0Titit li)) h\ynr Ifocrates tgiiurnefcio quomodo pueriliter egit ambitiofo quodam cun^a amplificandi  Cr exageratidijludio. Duplex autem i dicendi magtflris recognofei- turAmplificacio quarumuna verborum altera re- rum dicitur , quod etiam Tullius affirmat dicens i Ffl h Panf; i^ilur Amplificatio t grauior quadam affirmatio qux nombus motu anhnorum conciliat in dicetido fidem t ea&ver* Oratwii*^ borumgenereconficnnrf & r:rum . Amplificatio igi- lurquemadmodum  dtrcltquz orationis panes cx vcrbisv'^ rebus condat * Amplificacto tn vcrbisconfidens verborum dele- Apti* lu ac elocutionis genere perficitur quatenus hunc 'u-* inmodumrcs augentur.  /umvifum/ariam? ore- it^uos omnes t &c. Craois eflc debet in augendo m : Sedtam^fi ex omni^Me praemiis 'pirtutisfieffet ha- benda ratio fTiemmvmtamphjJiimm e^eprxmium-^ %loriam e^e hanc unam > (jux bremtatem \*iu , pofie- ^l^^^rMatismeihoriaconfolaTetur, ^c. Hc alibi, ^dgitur Maoui^ Popttii B^maniglcftia > qtue^is dmaiordme cwiu^ magna inrebm omnibm , tumfumma inre mtliiari PIcm; tTi^ita Plena ctiatn verba efle debent; lualia illa. De me femper Vopulns ^manuot femper omnesgentes iomstU . ntdla umjitam obmutefeet Yetujlaa . Sonan- tiajuuPolivfrer flupro fan^ijfimae iBftfta-^ Sirauijfiena decreta perfregerat- lunSa" verba dicun- tabi . tor eompolua quz maiorem Tonum habent ac lon- ge vehementias mouent cuiulmodi Cantyperti^fco, |>rr/b2No rofftnicido > ut: OmnUti^id/orNmiir^rNm FaOa. preemia pro me ^rryb/KtMroi. Fada cenfencur quz Orator ipTe Hngit  ut acrius ac vehementius dicat : etUndinouaiini  ^acommumuTuremocaj talia^ fcieJ.ib |. Tunt , qua adhibecTullius > dum ait  Vllam ne -Ap. biftola pietatem, aut Lentiditatem,Yalere apud me,pluf^uam raad Ap. ornamentaYirtutis ext(limo4f Cunilis hmc fotent piam , yllam ne>Ari{lo:eieiUtem , aut Vlatoneitaiem Yalere apud me pluf jm veritatis candorem exijlimaa } Vbi duoTunt verba quzqualiconteinptionis gratia hn- CoCQo^ gintur . Co^nomiiu, verba illa dicuntur  qaz can min^ dem habent ligniticationem ut. iUc tanta viriM Tuiliui ex hac urbe expelletur, exterminabitur, eifcietur. Son pto Milo, vulgata dicuntur illa>quz Tupra vulgarem Tcr.noncm ederunturad humilitatem orationis vitandam  eiuTdem Tubhmitatemconfcqucndamut firia . prjtceps amentia exfis , proflratifsjue fandi fimis lucis fub}irudioHum,infams molibus opprejferat.Supetlitx PtomJo^ nuncupantureaquz veritatem excedunt, ut. Oter- ' ram illam beatam, tjuxhmic virum exceperit : hanc Pro Ar ingratam fi eiectrit,jniferamftamiferit , Sc alibi -.54- ckia Poe- xa, &folUHdines voce refpondent, befltx fxpe imma- u. nes cantu fieciuntur, atijueconfijlttunt. Talia etiam Pro Mar* TuntUla : Domuifligenses immanitate per barbaras, ceUo , multitudine innumerabiles, locis injinttae, omni copia- Pro Pom rumgenere abundantes: TaiiactiaindtiUa.* Quiex.. fcio, tremipueritia miles fuit fummi imperatoris , mtun- te adoief cenita maximi ipft exercitus imperator , ijui Traflilaca. fxptut z^c. Translata multum ad augendum coiUu- ProMilo- odijfet Clodium Mtldfegetem, ac ma-  teriamglortxfux? Jtem. Et ijuidemcxterastempe- flates cr procellae in fiutUbue concio- num, femper putaui Miloni effe fubeundae - Talia_ Ibidem . ccum Tum illa , Omnes in ipe meofcjue redundant ex illo fonte dolores - AddicctiainTullius nec in ftngu- Jf t verbis , fed in contmcntibue Diilblutum iiuc diiiunctio Tu cum plura membra (uicconiunCtionc proferuntur > Sena coruinHcdinoJutio > ut unum* quodqmiembrum Tuum veroum habeat, iSt Tuuminte- Pro A'ch gf TenTum obtineat, uc5tdu liter arum adolefcen- Pocu   Sccundocuin contraria contrariis rc- Tcruniuruc: T^on enim inimici mei te mihieripient , Ibidem. fedamtcifimiinon malbdiquando dememeriti, fed femper opt ime . Temocdmad unum verbum mul- ti relerunt urcaTus. Se huiuTniodi exornationis genus adiunCiiodiciconTucuic uc: l^icit pudorem libido , timorem audacia, ratioiiemamentia . iterata autem verba nuncupantur quz TzpitU . membrorum initio rcpeiumuri uc Sit fur ; fn facri- Tulliottn legus\fit(lagitiorumooinium, vitiorumque princeps : Itfin. TkP. Clodu cruentumcadauer eiecijli domoi proMih- ti4 in pubheumeieciiU, tir/poiitHm imaginibus &c. ne. Item . 1'biuunc fenatusejt, quem fecutt Jumusx ubi equiiesHpmaHitiliitUt, w^wittNif vbidiudia mMni* cipiorum?vbi lialU\'Oces? Huc pertinent illa. Te/lrt luVecr^. rHjyn funt qui in confiliofuerunt j tejiis pubUex tabuixt teihf fplendidifltnia ciuitas Lilybtt.inj,teJles honejhfi- mus , maxtmufque conuentus Cinium H^rnanorum^ . Dup icata dicuntur illa, quz gemmamur iiscMfpi- cjte , afpicite Indices fqualorem , fordcfque fociorum , ille ilU inquam eu n^arius Vatrut Proditor. Item . VosvosappflioJjrtijftmiviri, valeant, inquit, valeant, ciues met , excitate excUate eum,ft poteflis ab injcris , Dum autem Cifcro pergit hiK lubee: Et ea, qu afcenduntgradatimabhumiliortbus verbis ai fuper to- ra- Gradationem igitur putat eloquemizmagiilcr ad Tpicndorcm orationis pluriiniui facere* gndi* cio autem c(t incrcuicticu!u*dc quo luo lococgimu,, limulqu.' notauuuus hen  cum paulatim aiccndic oratio ab huiniiioribus verbis ad luperiora  talis cU ilia gradatio apud Tullium pro Milone; Sapereeius 4 neMtiam cmitas, Italia , Proumcix , j non pote- rant . Item- P. ClodiHs non modo viueret,fed etiam s VrxtorConful,DidatoreJJet . Vulgatum clU-xcm- plum>quoFabiusetiaiuucicur>de(umptumcx i ullio in V'crrcm> quod nos attulimus, cumde incremento . loqueremur; facinus, iuquic, eji vinciri ciuem i\oma- Verri . ntamfedus, verberari j prope parricidium, m can , quiditcamm crucem tcdi i buodit autem Ciccro dc Amplihcaiionc itidciu loquens Ommnoque ftmpir quafi naturMis , non explanata oratio ,fedgrau bus ujertavitbisad augen Ium auommodatiur - ht ]'ul* lii lententia cru luat qua ad verborum amplihcaciu. ncmpercinciu. iTuito utiu oraito quali naturalis, non fucata, non dili>muia;ru , fed potius , quz ve- ros, atque lynccros adcClus mdiccc. becundo uc non iit explanata ,fcd interciTa quodammodo, 6i prz do  Jocc interrupta, uc X^id lam reflat > ijuid hab.of Quid dicami' C^id faciam ? pro tuis tn me mentis mifi , Stc. Tertio uc grauiouslic rvt.rca verbis , imiu luo- di autem fum afpcca , mukita , quodammodo odioTa, uc Tunc luctus acctbtutcs ilacliryme, iqua* lorcscxccrminationc,dtc*i?t quoniam verba non latieil*ad aiuplihcanium cllc accontmoiiata, pro- ptcrca lubdk Oratur dicens; JUcigititr tnverbis, quibus actio vocis, vultus, &geflus congruens , O" 4/ tb ai animos permoutudos , accommodata efl , nec imme- rito, quandoquidem aCUuuccensoiauoni viiz Ipi- Nnnuiiu 2 tuiUi 1 o 1 5 C4fott ReniddinS DilJertatUnes Rhtmc4 ; rmim itnpcHimr >etul^ue tanta viseftjuc^uanturn' uis oratio reliquis omnibus conHct > quibus ad ani IDOS pcrnioucndos apta reddituri nullius iK roboriv> niA vis adionisiliam fbueac > atque fulicntet * Pr^ tlariores autem eloquentis antiHices tria in asione fpedbnda iubem>vocem> vultum & gcftun} ad mo endos enim animos oportet vocem talem ellc qua- lem conditio cauTs requirit ; enimverd dcfenlro vo- cem Bebilem > vultum msnuiu geftum mirerabileni fed accuratio vocem intcnlami & vehementem vul- tum iratum >geBum minacem etpofeit  Quod autem in his iummopere curandum bre- Tii oratione complediitur Tullius dicens ; Sed O" Io rait't ver^ir  in actione , catifn erit tenenda  & pro silSi Ora 'H^haccjma vidmvr perahfurda, cum grauiora funt, t^m caufa^dili^enter fer^,quid quem- 4}ue deceat , iudicandum efi . Tgrcgic profei^o > non entmomne genus argumenti capax ampliHcationis cB qusdam enim fune argumenta  qus nullo nego- tio deduci  fiindique poBunt laJia vero longe exi- liora qus nullo orationis cultu rplcndorcro pof- iunt eflfunderci ad grauem enim ampliBcaiioncm materia etiam vcl rc ipsI  vel hominum (kltenvapud quos agitur  opinione grauis requiritur ;grauiora igitur verba efle non debent  quim caul'a poBulcC  necadiioacpronunciatio vehemencior cBe debet  quini rei de qua agitur conditio requirat quam enim dicebat Tullius indecorum cBdcBillicidijs cum apud unum iudicem dicas an}plit7imis verbis locilque communibus uti  dc maieltatc vcib populi Rofii* lubroiBe  & lubciliicr ? omnibus igitur in re- bus diligenter inlpiciendum quid dcccat  Ad verborum Iplendorem pertinent adiundla. hcc enim orationi fpicndorisplurimum afferunt  in quo fummopere Tullius excclluit iiquis enim di- cere velit Ic adiurum de Csfaris virtute > latmcquu dem dicet icd parum fplendide longe Bquidem illuBrius Epithuis utens dicet fea(^rumdc Csfa- ris eximia peneque diuina virtute > quemadmodum Tullius pro Lege Manilia de Pompeio loquens  Di- cendum enm de C.Vompeij ftn^ulari eximiaque^ir tlUt* Verbolft Verborum etiam& rentemiarum congeries idem t fcnwn' pene figniheamium non parum orationem illu- lirant* Verbaetiamtaliafuncquat asionem imi- caruur ut :H>flliugemititt , Pil^ vox alia miferiin* , ter dolorem, crepitumque plagarum audiebatur , nift iMCi C init Humanus fum  lea iummtm aiupliHcandi vim habetverborum congcrieshoc cB>coaceruacio dicionum idciiifignificantium ut Verres totam Ci~ aliam depopulatus efi, dicitur, Siculorum ciuttatesYa- fiajje, domos exinaniuiffe, fama ffoliajfe. Ut aliz hmi* lesverboriinicoaccruationcs quarum exempla in- numera exeant apad Tullium ; & alio > ut illa apud Plauiumi Stulti ,fiolidi ,fatm fungi, bardi  blenni  huiones- Ad verba confonantia quod fpd^c  conBdcran* da funtqux icquumur  Cemfonantiora lunt fuper- litiua quam aLlblutOiproptcrca Tullius orationem pro Lege Manihacxorditurfuperlatiuis pro ablo* iuusutens . Quanquammibi fmper frequens con~ fi Quanquam mihi ftmper frequens confpetius Yefier iucundus , bic autem locus ad agendum amplus , ad dicendum ornatus efi vi- JusQuirties  Sunt cium conlonantpra verba  qux non fmgulari fcd pinali numero efferuntur  Sunt itidem nomina vernalia confonaniiora abfolutis ut P'iu 'Philofophia dux,Yirtuts indagatrix , expultrix- quevitiorum , & artium procreatr^ i coolonantius diciturquim B nominibus abfolutis uiercir.ur-Pr*- tcrca verba compoBta maiorem habent conlonar> & adiun- cla continet , & ea vel propriis vocibus  vel tansla- tis declarati definitionum auicmcoglobatio fumiiva Poom* ad amplificandum vmi habet} fiuc vuuperandoin- lcui. fcCfaci, huc ornare laudando velis mucramqucli. quidem partem ab oratoribus confucuic ufurpari s potcB auici conglobata defimuo pet omneslocoi coov Difertdtip Stxu , StSiio fexti , coumode Kerit per]>artes etiam pofTumustdcrcri* berCf per cifcSa> per accidenua per tiimlia  per ncgaeionem ; fcd utcumque dcHnitiones comextx /intj conglobatio carum Hcri poterit} taits eft illa qua M* Antonius per .amplificationem conunendat ' Hidoriam: Htfioriavero tf/lii temporim, lux\feri- $a$is )titammoria WrXj Tiuntta rbi plure Tunc hiOoria dcHnitiones uc pacet . Item : WUm Ignari ^uidgrauaas ^uidintegritai , tjuid magnitU ^ *** Jo animi , tjttid dtnique ^frrwj caleret , qua in rempe- flati faua quieta efl& lucet in tenebrisji^ pulfa loco, munet tanun, atque haret in patria , fplenJetque per jfefemptr, nec alienit umquam fordiiut obfolefeit | vbirirtutUplures conglobantur dcHoicioncs  Ta* ]is etiam cH conglobatio illa I qua utitur Orator ad . : . glorum amplificandam: Mnam " )fiita,^lleritatis memoria confolaretur,qua effice- * J \et,ut ahjentes adejjemus mortui vtMermf, haru de- *"** cuius gradious etiam homines in Cflum Yidean' fier ajeendere  IcemCurix incendium per dcHnitio nesconglobacasbuncin modum amplificat . Tem pium fanHitatis, amplitudinis, mentis, confUtj publici, iaput urbis , aram [ociorum , portum omniumgentium fedem ab uuinerfo populo Hpmanoconfefiam uni ordini infiammari, exctndi,funejUri . Elegans clt etiam illa Crucis definitionum conglobatio Crux totius bea- /oAomuc titudinis caufa ,difcordia ampHtatio,paas firmamen* io defcit* tum , bonorum omnium copiojd largitio , [alutis indi- ptionc^ ciMm , Sol mJUtLc , [pes Chrifhanorum , reffurreHio Cmi  mortuorum, cCorumdux,cljMdorumbaculuf,con[ola- tio pauperum ,[ r quz genere conltct & proprietate j cum potitis rei qualibet explicatio j ut nuper diCium fuit > camquam ad id idonea loleat uiurpan . Setandua Secundus locuscxquorerum amplificatio fumi* jocas* curcunceflj cum frcqucntatioconlequentiumpo* nitur* nempe ciim ea congeruntur mala > aut bona quxconfccucurarunoHic locuseft fingularise/Hca* citatis* ad virtutes aut vitta exageranda liac fuade- rc (iuc ddluadcre veliscum ea nimirum, Icu bona>fca , puta malajcommodavci incommoda lunt virtutem, aut vitiu , aut remaliamomnind ut plurimum comi> Ck. PIO nantia, reuconlcqucmia enumeramus, ut : Si(qucd IJdMeua ^pp^^rr omen auertat)hunc \^Jiris [ententifs a[fhxeri* tis, qu6[emi[erYertet domumne, uteam imaginem clari^mii rm par entes fui , quam paucis ante diebus laureatam in [ua gratulatione conjpexit , eamdem de- jormatam ignominia lugentemquoYideat} an ad Ma- trem > quxmferamodo Conjnlem ofculata [Ihon^ fuum , nunc cruciatur Item ; Sed quid tandem^ pet,[ihacehp[ade manibuniojlris , in cum anmm^ qui con/equitur redundarigt. Ula peflts immani , im- portuna Cattliruc, prorumpet , qua poterit ,& tam po- pulo minatur, in agros [.burbanos repente aduo- labit, 'eerfabitur in casiris furor, incuria timor , in [o- foconiuratio , m campo exerciius, in agris vafiitoi , omnia auiem tn [tde, loco ,[errum ,fjammamqueme- Clccro io tuemus: J tem : Conjiituembtl opis ejje tn bac wce , Ci- yettan , uisHsm. [um; lam omnes VrouindM , iam omnia F^- gna, tam omnesUbtras CiuitiUes-^tamomni orbem ter- tarum , qut [tmper noflrts bommibus maxime patuit , Ctuibus H^mdlta defenfwne pracluferis\ lic per hypo- ty polim ; ui: 1'ideer enim mthi hanc urbem Yidere , lu- cem orbis terrarum, atque arcem hitb uno incendio concidentem : cerno animo [epulum garriam miferos , atque infepultos ocerNiu C imiMk^ ; ^erfaturmibi ante oculos adf pectus Cethegi, cr juror CkcTo sft. 4. lU Caiil. lOI^ M vefira [ede bacchantis * Aiocca/ioneeorumKiax Tullius de frequentatio* nc confcqQcncium difpucauit quxdam hac de rc na* tacu digna in medium afferre iuvabic* PrxUat ta- inen hoc ad calcem eorum quz Tullius habet dilfcr- Tcrtiuscft locus cdm ponuntur contraria , diei- torque contrariorum congeries ut: HscYeT- sextus Io plihcacionis modus fit, ciimrcmnon nudam expo- cm, Dimuilcd etiam caulas altius repccimus, quibus iniuis profe^a copiose declaramus : ita quidem^ 7uiliusnon contcocus dicere Clodium inlidi acum iuille Miloni,id probat ampliricando percoogloba- cioncmcauforum; quianumriim iccIcHiisCJodios fuit , quia Milonem odio profequebatur , auia ho* Pto Miloe. Ionem libi clic impedimento, & quu Ipcrabac impu- nitatem Ab eodem hoc loco delumitampUhcauo* ProUge nem uc offendat  bellum de quo ibi loquitur, icate- Maoilu , rc quamplurimis difficultatibus, quia potentiflimi reges illud coniungunt , agitatz nationes renouant , gentes intcgczrulcipiuni novus Imperator clf , qui rcliltic.Elegans amplificatio caufaruin conglobatio* n; Hc a Tullio per admixtionem tamen allcgonejdum plures varialquc cautas iungU, propter quas multi abeotadi cflcmalicni CMmvrro, inquit, in hanc (>roP.Sex i{eip. nanem ereptis [cnatuigubernaculis fluitantem in tio. alto tempcjiaiibiis [editionum, ac difcordiarum, ar- mat.t tot clajfes , nifi ego unus deditus efjcm , incorf u- TiCviderentuT scianprofcriptio , exdes , dtrreptiode- nuntiarentur : cumalij mefufpicione pericultfui non def enderent : alsj yetere odio bonorum incitarentur : alifinmdercnt: alijobjlarejibi me arbitrarentur: altj ulcifet dUorem fuum aliquem vellent : aiu rem ipjain pubUcampjC. Scpcimuscfllocusabii, quz funt orta de caulis, Septimis quz lokntcrtcda vel cucnu nominari , Ut; l' c* atque amicortmady^m atque ad arma confu^iient,tft ab fe, atque a Itberii fuis, _ . . legati populi I{gm. fcelus atque lihidmem propulfare , Item. I>detistresexercitusV. /{.interfeHos? interfecit Antonius '.(ieftderaUsclariJJimos Ciueie eos quoqueh* ut r Saxa locet. fcdiiudines >rCcerefpondent , befiiajfafe immanes dementioremputemfquifisaufus^jre.uhi erim ;;radzav inouuiatiorcm  , aiqueconfflunl  ori/7>/*frire^j/r orationem reddimus  in cuius exemplum Ciceronis Nonos locos. yceM    ^ op/tmix, 0 7^oerremuMmiir> Item; Jam diu in bispericulisconiurationis,infidiifqueYerfamur: fednefcioquopafio&c. & paulo pofl iubdtt. Vt fa- te homines a^rimorbo^i^raui , cum aflu fehriqueia- aantur  fi aquam XtUdasn biberint primo releuariyi- dentur ; detruemultd yr4iMf , ychementiufque affli- ^ t. in (iantur fic morbus qui efi in Hep- releuatus ijlius poena, jpstij. vebcnfen(mrviwi/rr/i^wif inj^rauefcet . QuandoqutJ pereleganter ex conglobatis pluribus fmiiliiudmi* Dusrcm nouam colligimus &hoc ad amplilican* dum magnam vim habet  Nonus locus abexcn^lis quibus hominespr fertim vulgares moneri lolcnt huiuliiiodi auicmcH amplificatio Ciceronisr/fmnrrvm Coloplionu Ciuem di- ^ro At* cffnteffefuum,(hiifuMmyendicant i Salaminii repe- chu tunSiSmyrnaiYeTbfuumeffeconfirmanttitjquedUu* brumettam eius in oppido dedicauerunt ,permuhialti pratereaptq^nantinttrfe tatquecontenduntur^oilli alienum , quia poetafuit, pofl mortem etiam expetunt { noxbimcviv-i/m quidTYmwitate ir legibus noflerefl, repudiabimus} Uctn: ^Kamo^rrmNlrrenrr/ude} com. Pio Milo fefflone T. Annius, qua Uala , qua 7>laJ}ica , qua Ops* mius,qua Marius, qua nofmetivft  Drcimoi Dccimuslocusiperfonisfiais quxgrzconomi- locos . ne Profopopeca nuncupatur > ut : bi>i qui non Ysdet : Philip.^, excors: qui non yidet, decernit, impiusi, tu Ciuem fcele* ratum, (Tpt^ditum Gallorum & Germanorum exerci- ProMilo* (II, pecunus&c- Uemm oratione pro Miionc} ubi Milonetiuprumitaloquentcm inducit; yaleant,in- -a\m,r>aleant Cines mei ,fmt incolumes , fmtflorentet , fml b eatiiJlet hac urbs praclar a mibtque patria carif- fima &c- Decimos Decimus primus locus e(l cum muta loquentia. pricnoslo. inducuntor ita quidcmCiccro pairiammducitlo* cut . quentem hoc modo . Etenim fi mecum Vairia , qua Aft. i.io fntbivitdmed multbeficarior i ft eunda Italia, fiom-   ' nis i^rp* loquatur , Marce Tulli quid ag  loquimur quatuorcHc fontes uberrimos Fabius di- QuaraM' cebat) nempe Congeriem  Incrementum Ratioci- iwe* nationem > jie^^^^araiioncm  Prztcreaquzdo illud affirrilolctin Pifbnein:'iXonerm> inquir nor loPifonR color ifte feruilis , non pihfegena , non dentes ^ridi deceperunt. Oculi, fupercilia, frons ,'rfultus , denique totus ^c. Tertio fic amplificando haud mediocrem orationi grauitaicm aflei riinusi 6c granditatem con- ciiiannst nam quxiradiamusnos utentes hac arte profecid entu orationis dignitate cum graui verb o* rum copia dicimus * erfl namque ferd eadem (int  & cxuni quapiam fencentia fuamquafi originem tri* liant tplura tamen putantur c6 qudd :t totum quoidam icupiiylicum feu morale luis nonconftet partibus vcl phylicit ac veris vel moralibus hoc ell racua* nedidinCtisiprqindcqucliccc hinc a.uplificacioneii - * , deducere quz liquidcm in rc quapiam confufa fom plibcjiw congericcumTulliodiximusafiquacon(idcranda^ & quodam.nodo plunbus tricis implicata latent  * occurram: Congeries bipartiiddiuidiiuriquiruin amplificando onminm oculis exponimus.  p*|y| una verborum * de qua fupra multa diximus  altera ... . .  fons  rentCDCiarum  illa efl  ciim plura verba idem lignifi- Coogenes cantia congeruntur hzc ciim orationes  liuc lanccn. deplex. ctzpluresciuidcuucid.nilignihcationiscomponun* lur. Quandoque imlccmur dtutraquefimululur- pacur ut celebris illa cd apud Tullium. Hic enim in Cicero io l^ifoncm ubiPilonisinlamainquibuldamveluii fy- fdoQCffl* nonymis oratione ieniitn crcfcentc plurimum exage* rat.' goinquic>tenon veeordeffi noff/irrio/M non ptfnte captumf tioa tragico tlh Orejlef aut Athamante care nanque ntl almd , quam qu.t latent in re , aut affinitatem habent eum ipfa , euoluere , explicare, Ju- bqcerequ^fub afpeclumdicendo. Ita quidem Cicuns totuni ui partes dillriburndo Caiilmam urgvt ut animos vehementius coinmoueat mquic. X^rrri?; Yitamque omnium yeffrum , bona , /ortz- TuLaftf nas, coniuges , liherofque ^*ejlroi (rc. Cat\W EU Cium caularum, & cffecforum congeries qil6- admodum comitantium  dc conleqncntium uO quibus paulo iupeaus ivn loouu lumus > ubi 9t COO- Diftrtatio Sexta , Sellie fextd i I o 1 9 Mngtficnt eomrariortim explicuimiui lupercO coiw Secundo modo iic cum quz Icoiora initio fubii* Ceries adiundorum in qua trequen; iuxca> ac plcnif- ciumur> & fcntpcc grauioribus ad iummuni alcendi* ftmaampltbeacio condititab omnibus fcurcrunvj tur prioribus non repetitis Ita Cici ro. Mijerumefl feu pcrlonarutn adiunciis ac circumRaniiis dedu- exturbari fortmisommbusimiffrustniuriiiacceTbum JUibdAi adiun^ autem Aint qux cum re fumconiun* eji ,ib altquocircumufttiri t accirl/ins apropirujuo&c. qai^* da }fcdh;rc ternario numero comprehendi Rheco* Teniorie cumper qutidamrupponcioncsrcsin - KS non inepti notarunt . Primo nanque funt adiun* maius qutdpiaiu euchitur > nemp^ ciini aliquo ad- darcigenxi ut locus > tetupus TcRttus>comitatu$; tniHo reliqua rupponunturlcmpcr heri per inerc- Secundoadiunda animi} uc vitia} & virtutes  Ter- ivicntunbut: 5i magni facias Cxfarem fp/vd wmic iniurix > conUietudo } quens : Quid ad extremum de eius animi peruerfa in min ) promilTa , fufccptum iter > aut deimim quic- aoledicam^ Qui adeo efi odioCiuem Rpm. profecutus,ut quid aliquo modo rem antecedit ) Iccundum eorum pronibilohabuerit illumvinciriinon ne diceres ipfum qusremipfaiiicotnitamur^ utlocus} tempuS} oc- varhjrieferisjnim.vitilmsantecellere?Laieefi:cura moduS} ficulcaS} (iue inllrumcnta> Sc id genus uit eum verheribus cajiigari, YariipjMe modis forqueri; alia*} tertium eorum qux tcmpore> vei ordine poHc- ne dum fatis t sjuid fi dixero ab eo curatumfuijfe ut tol riora fune  qux videlicet rem genamrubfequuntur i Irretur w crucem}Cnsz tamen nc nimis artem ad'cct>v tu rubor pdior incelTus ckubansj frequens an- re videaris; imitandus cRTullius } qui prxeeptio* beluuS}hxiitatiO}dc alia conturbationis ligna infi* nibus hircenurum in modum inltiudus>artiHcium perignisextindus gladius cruentas }&^ia huius dilliniularc qiUm optime nouic dum de Verre lo- generis . HincTulIius amplihcat vomicum Antonii quens ait: Verumeflo.fitibt liiud Uberum omne tempust videlicet abadiuni^iS} qualia funt perlbna} locus eiuoadcum impeno fuilU . Ltiamne priuatus' l.tiamnc Hil.t cempuscircumnanceshocmodo. Tu iflis faucibus reus > Etiamne pene damnatus ? lioflium duces tkc- ^is lateribus , illa gjadiatoria totius cor ^risjirmita' Tertius Fabii erae fons ratiocinacio cum uc unum Teteius tetantum)fiHiin Hippue nuptiis exhauferas  ut tibi crefeat  alterum augetur , adeo uc ad id quod ex - ibs neceffe ejfetinpopuli^m^confpeBu ,\x>mtTe poUridiet tolli cupimus > ratio deducatur i calisdTct ampliHca* &QCrobu(lioremamp!ihcacioncm reddat exclama- tioA Alexandri virtutcslaudibusprofcqu.rcmurad tioacm zddxtiOremrummodoYifufndam  fed etiam oRcndcndum clariores cHc illas quibus.DariusHo- auditu ! ft inur canam (Tc rcbaci qui ab eo fupetatus fuit  Secundus Secundus fons erat incrementum per quod ampli- PoUremus erae fons con^aracionis  qua diucrfa Sqos ficatiohe com oratio gradatimcrclcit de ad ium- incerre>&nfinonicam maioribusconfctumurnon  * ^  mum pecuehic: i congerie autem dilTerc>qu6d hxc cantdmad remcomprobandamquem in modum fapC fatis habeat plores* aut voces aut fentenciain ad ixpitis arguendo ex minoribus maiora collignims  idem propolicum colligere t incrememom autem cR fea ad exagerandum  ac dilatandum atque maiorem quo oratio crefeat oportet i quod gemino hemodo ; vim explicandamicsemplis igitur utimur}atquc com piimdcuminoractoniscurfu aliquid femperlcqui- parationes tnRituimusutidquod commendare lU- pxolforc. Cur antecedente grandius; ita Cicero }I^rob demus ex comparatione cumalccro inferioris notx AaKtioo  clam Yerimetiam hic inforo ante tribunal tuum M. praltanciuscirc videatur ^ caliseR ampIiHcatto apud fanni ante pedes Yeftros, ludices , interipfa fubfeU Tullium excrcumRancip virtutum & vicioruna. lia cades futura fmt. Primus enim > dr infimas gra- comparatione fa&aiotcrCaniom Cforen)& Cio- p,oO]. dus cR clasni alter infora tertius ante Tribunal s lium* Quafot inspxitf Vontifices hominem cuhuj (nolua. quartusdiife pvdfXi qoimusatqifanmmsbrrer/M^/el* homine^ tempus cumtempore,&rem cum recompa lia , quod aiam ab aliis adnocacum fuit  Huc perci- vjie . Hle erat fumma modefiia^graititati Cenfor  hic net illud ciufdem  in lib de Senedute ; Contemni fe Tri^jvn* pltb. fcelere audacia fmoulari ; tempus i7- putjt,defpichillMdi> Sccundohc non modo clahiis fud^c.iiademamphhcandirationcuciiLjndumait* ^ & apertius, fed etiam clKcaciusiCiimlinguIosdiui-* ^nYerbvirampHJJmusl^^Scipio Vontifex Maximus dimu$gtadusdcin(ingu!is hsrctuusj atque eaqux, T. Gracchum mediocriter lahefaHantem  JlatumH^ uipoc^ minora in infenorifunt gradu magna faci- pub. priuatus interfecit ? Catilinam orbem terra atque mus uc quod poRrcmoconRituicur loco maximum sncendijs Ys^are cupientem , nos Confules perfere- efle videatur frequentia fune exempla apud Tullium mus ? 'gA.7*in e quibus illud vulgatum* Facinus eji vinrinCmei Nunc ad Ciceronem reuerror qut pergit, dum Jnpirti- yuscta Bpm-fce^tYerberariipYopbparricidumtnecarUquid ait. Oaminaque ea funt adhibenda , ficaufa patitur dkam in Crucem tolli} Qgatuor tamen Ht modis i qua magnahabenturtauorumeil duplex genus  ^lia ocatoms' Prinod cum ad fonimum aliquod afccDdicur aut dc- enimmagna naturi Yidentur ,aliaufu:natuva ,ut ca fcenditur ad infimum per quofdam gradusi icauc pri- lefiia ut diurna ,ntea ejHoruin ohfcurx caufe  ut ;r * niaperpctuorcpctitapoRerioribuscanquiingradus ferrif , mundoqueadmiTabili.ujiufunt  ex quibus  quidam rubRcrnantur* Hoc incremento utitur Ct- fmiltbufquefi attendas t ad augtfaJu n permulta fup Pro Rofe. tcio dum ait : In Vrbe luxuries creatur ; ex luxteri*^ petunt . Ametiou* exiJiatauarHianecelfeeJi : exauaritiaerumpat atteia- Docet hoc loco Ciccro.quod rupcriiisinfinuatum Nono.n eiaiindeomnia fcelera , acmalificiagignuntur . Hjii- anobisfuic; videheetnon onme genus argumeiui n FroMifo* fa^as Clodio inlidiasnon fuinV: Quod fi non fatis u lim ad incrementum} & ita ic habeant ui fi vel di-  e. cernitis, cumresipfjtottam claris argumenti*, fgnif gitolcuitcr Itudeasauingere  confcllim fuapieni- cvius que lueat, pura mente, atque integra Milonem t nullo tura fundantur quaii rationes luolioris diftuhonis ** fcelere mOutum Oc firmius implicatas m Ic cchibcant . Aha vcr6 ex ad uerfo 1 o 20 CdYoh Rendldin^ DfJSertaticnet Rhetcricd  tJcrfofunt aJed tennvia ,ut vix Oratoris conato pa- tiantur expoliri >fuigidirqJun>inihus artis illulitari I hec itaq:raliai'untjut nulla littam operofa imiuflria qu* illa poffir extollere  quamol>remcaularum non vnaquidem e(^ ratio ^ctimaliznnt prciTx^ac humi- les* quae tenui nylotraCiandx funt ;alix mediocres* Jiux temperatum * quabileque dicendi genus expo* eunt; alut tandem prarllantcs > atque fublimes * qui- bus ea congruunt* qux magnafuntilixcaurcniTuI- lius/icaoia patitur* iubee Icmpcradhibcriiquxdu- plicis vult efle gcncris*ncmpc alia*qux propter luam naturam elTc magna videntur:alia quy propter nfum* latioris generis ea itint *qux mortalium animisron exiguam admirationem ingerunt* cuiulmcdi funt cvle(Hainin'inim qux incaio na icuntur, ut tonitrua* tcrrpcflaics* cometx ,capra' laitartes* lanipades, pa- relii ^ id genus alia; prxtcrca diurna ucarufpicum rcrponla * vaticinationes , oracula * & quorum funt oblcuriorcscauix* ut terrx motus *eiulMeorque hia- tus > monOra , prodigia * portenta * Solis  I.unxquc deliquia alia inlolita - Qux igitur migna fune ad ena rcuocantur capita* oeleilia videlicet* diuina* & quorum oblcuriorcs funt caufx * & hac maximi poflum amplilicationc tractari * qux natura ellc ma- gna dicuntur  Aliud genus ex Tullio eorum cH > qux propter ufum dicunturmagna , de quibus hxc tnnrri- halxt . l'fu,idmtur homintbm aut prodrfpr,aut tioKibus ct:lJ'^Ychem:rttius, qtiorum funt geuera ad amplifican- oiaiof IU . ^ Tiam , aut cantate mouentur Iwntnes , ut r:or:tm * sft ratrix, ut pof futuf/t : aut amore , ut fratrum * ut * ut li/itrorttm , lef /amdurium: authoKe/htetUlyfrtutum tmj\imr dicens cfle*qux vcl magnam miluatem vchnagnumdetrimentum hominibus, artcrrc polVunt & quidem, utilitatem * fi retinean- tur* & obferuciitur: dcinincntum verd fi contrarium hat . 1'ria docet * plurimilm ad amplificandum vale- re* primo cariutem* hoc efi pietatem, qusquaicnus erga Deos exercetur; proprie rcligiodicirar i erga- Tcro patriam* dc parentes* piceas nuncnpatar . Si igi- tur Orator vifusfucrit uaCtaie quxai immortales X)cos*quxad patriam*qnxad parentes pertinent* in xudicum* & auditorum animis non vulgaris affe- ^uum perosotio fiet . Deinde ait amorem* & hone- Ditem ad idem conducere Dum vero fubdit. a- iwr O" cohortatione, fitmu/UMr ad ta retinenda * ^ in_, tai d cjmbus eA\ioiata funt * odio mdtanttrr * tnife^ jationafeitur . Docetufummagnarum rcium* quas haDcnus expofuic i non eotin ftets habuit eas decla- rafic , fcd opene precimi exiflimautc Oratorem in- Druere prxceptisi quibus in amplificando res ma- gnas tranare pollie I primd namque docet illas vale- re ad cohortandam ,  Ec ucpriedidarum rerum cumulatiiis decla- ret ufum, prorcquicur dicens rlVoprtw/ocwi auien^ diinbdrreout.afttamijjjs, aut amittendr periculo, Xt* hd e/i enim tdmmiferalulet (fuJm exhfato mifer. Ut itde totum rjuidem m9rjr  fi bona ex fortuna  T^on pofitasinfidi.u } 'l^on impe- tum repentinum ? "Konverfatur anteocu!:s ire- Item in Pifonem . rrant i'li compti capHh , 6 t/wdeu/M* N.sj* cincinnorum fimhUtir fluentes c.rn(iataque Istccx  dignxCapui0C. JccmaCitonc prima in Catilinam Sfiiid rfi Catihna ? ecquid ? attendis, ecqsiiJ} animad- N. uertis horum filentium> patiuntur , tacent : quid expe- hiaatre. Item adT fecunda  furet ille nunc proftratus ^ Quirites , ^ ft perculfum * atque abieiium efiefeniit &c- Ibidem  JIos quos YiieoYOiUarein fora iquosfia- n. j, re  qui fesh Juserat armorum tuorum? qux tua mens? oruli? ma-  nus? ardor animi? quid cupiebas } quid optabas ? ire. Jnicrrogacio ciiam tigura cR m ampitticauont- bus maxime ufurpanda : lolec autem mlaudatiom- bus*invitupcriis*vocis , dclidcriis*dC aliis huiuf- niodi motibus exprimendis adhiberij Ct prfcrtjna_ ad aduerfarium urgendum* ut apui Turium. Quui A4t.u> cnwi Caot i DifertMtfooextd^Scclidfixtd^ 102X 9mm maUt dtu fcelerufinxhaJd excogitari poteft: tjkod non conceperit ? ^nis lota Italia veneficus ? entis hiator ? ijuis latro? tjuis fKarius? quis parricte/a? quis tefiamentorum &c. Sic cttim Oblecratio , Opeauo  & aliz huius generis iigurc plurimum in aiupUH- cando proHciunc  Duo porro Tunc amplihcaiionis encraj prout gemmo modo amplior potcH oratio eri ? primum grace dicitor j / Iterum Communecli utri^uc nipliorcm orariornm reddere i hoc tamen difnrc imcripras>(]udd >cftampIiHcationis Forma tumens admodum > lat^que fubfultani > multum dtF- fulioniS) ambi(iolK]:circuitus habeus;at ^oribus illigata rationibus > & validioribus argu* jiientisinniiajnon tam verbis > quam rerum adiun* i^is I atque ponderibus amplam y atque magniheam orationem reddit* Prioris generis ampliHcacio noui plerumque nihil aftcrty quin potius unum ac idem fententiarum variis luminibus illuHraty & in eodem perfeucransammioribus id hguris decorat: Icd po- licrioris generis amplificatio paucis quandoque rem in rupreniamextollii magnitudinem > Fublimi qua* ^ara exagerationis formiy quatenus varijs adiun videtur admodum amplificacioiut non immeritd ad primum d duobus fuperioribus generibus pertinere eiici dcbcat*Sed pofterioris gcncrisyuc omittam illam celebrem Demofthcnis > pracipue ceoFccur ilia quz apud Ciceronem legitur oratione pro A. Cluentio > ^ Ubi habet  Veflramque fmtul ludices aquitatem  AnSoge. tnanfuetudinm sunamater oppugnat i at quamattr ? quamcocaaudelitate&c. Vira hcprcAancior amplificationis ratio y adhuc lobludice liscfl:aiia enim alip arridet magis. Mihi CaincD fummopere probatur illa > qux nec Icrpic hu> cni>ncc nimia verborum pompd luxuriat; adcduc non modd rem proprias vctbisy crebris lententijSyac*> ^ue nouis adiundiis exponat ; fed etiam varijsligu* larum luminibus collulirat ; cuius genens apud Oratoresy & pr^lertim apud T ullium videri poiFunc -cyempla  Quanuisenim amplificatio >quam magni Facien'* dam duimuj y utpotc nccnunis iulam  ncemmis conAridamy nonnihil orationem prolixam reduae y lonptoptcrci Folius breuitatis cauFa ab ca dccli* tianduiiiy iciuncq:dicendum.Brcuitatcni lummopc- ve cunudiendam nemo ibit iniicias Ci tamen cauFa ipia permittat y alioqmn ut ille diccb.it y przuanca* tio cll tranfite dicenda i quemadmodum cuilim y A: p.. . brcuiterattingerc>qua;iinc inculcanda yinbscnday j|j^ rcpc.tcndaj njm, ut idcmallcrcbat p/eri/qKfTwn^iori ad c quadam, ^pondus accedit tuique corpori  ferrum > fc oratio animo , non ic(u magis , quam mora  imprimitur* Acvcr6ncquichoccotmnodmsquam per ampliHcadoncm fieri quz quo magis culta ma- gis etiam placet Finon omnibus U.tcmquampluri* niisy vel magna quidem parte quo debet Orator cF- fe conccniusy quandoquidem vana Funt hominuriL j iudiciiy ut ingeniorum varix Funt Fornix > diucrFz itidem voluntates } quot enim homines > tot Icnicn- cix y ^ Fuus cuique mos eU ; ita fit y ut qui cauta ai_ '$auidcm (iumlaudicrumf pepcnuitfcrddiuciFuou* nonnunquam idem , Fed ex diucriis animi motibus  Femianci de his tamen noit oportet Oratorem iii- uus efle Follicituniy nam Fcitc Lpiicus *-^*neque te ta miretur turbalaborer Lib.s.SA. Sche inquam y lo. 'Kam dotiieplacmffeviristnon tdtimalamejl . Nemini autem dubium quin futurum > ut homini- bus emundz natis  oratio latay & nugnihea y vanis amplificationibus exculta longe magis placeat , dummodo in ca jit modusquam ainputac.i & otuact- bus dcHituta . Sed ad ornatum iummorcte facit Irequcns troporum & figurarum uFusy de quibus iamFupra locuti Fumus quatenus his utens Orator egregie potcll amplificando grandem eloquentiam reddere dtvehcincnccsaftcdus&latcray &Fpiri tum commoucre; ii lamcna Longino cdoAus id pcr(7//5r/r Factat f^vcluti Fcnliniper fcalaruiiL-* gradus ad maiora quidem aFccndac ; nam ut hoc nihil mdiiis ita nihil dctcriiiSy quam a giauioribus ad leuiora dciccndcrc hoc enim mode ardens Baa>* ma prius in auditorum pecloribusacccnlatainquaiD dcilituta pabulo relhnguitur . Tametli aucemprzcU pux Funt Hgurz ilix non multo antei commemoraexy quibusamplificatioper/icitur reJiquz camen ora* cionis haud mediocri fplcndon Funt & oinamcmo j quodutmciuisincelligasybrruiccr carum uFuiu Fu- biiciam yCxordio duCtoaTropis* Trcp>r8 I* Mctonymiaquidem adhiberi potcftyvclinlau- afas. de vel in vituperatione  vcl etiam cum res inanimis oculis Fubiicieda cft. 2* Ironia ut tropus poCcA uiur- pari cum aliquem irridemus aut cum ne aduerlaria argumenta valcaniyca volumus in riFum conuertere quod multis fic modis* 3 & nominibus accommodatui^ Fuerit-.' 6* S)*ncdpchc  ut tropus clf pro multiplici lui uFurpacionc varias modis ora- tionem decorat  7* Hyperbole uFurpatur ve! ad ali- quid augcndunijvcl mmueniumytain in laudcyqudm invuupeno* Kcliqui autem Tropi ucOnoniato- pceiayCaiachrcliS) Mecalcpiis &c* nihiJpecuUaro habent  Ad liguras quod atdnetyufus earumyquz per addi- tionem huntytalis crit* i.Conuerfio momenti pluri- Figuratfi muin admotum excitandum habet * a* Q^cinad- modum dc Rcpetiuo  qux etiam ad vciicmeniianL^ orationis Facit  3. Ec Ccmplexio  dc quibus Fuo loco egimus. 4. Conduplicatio vc! ad vehemen- tiam vcl ad ruauitaicmor.uiom conducit* 5* Sy- nonimia orationi gramcatem 6c acrimoniam con* Fac* 6* Polyfynccton ad initandum )& urgendum conducit . 7. Oradatio ad venultandom oratiuneiu vcl ad cius vim augendam adhibctut * Figuratum uFus, quxpcrdccraCtationcm/iaacyCa- , , r 1 J  - uloiqux i* Synedoche prout hgura  vel ad orationis or- pt aetea* natu > vel ad aliquem affeCtuin pcrmoucDdum Facit . dioncra . 2* Oiilolutiovim omioniSy ciuldcmquc concita- tionem auget* 3* Adtundiio vJictucnciorcai ora- tionem reddit * Figurarum uFus earum fciliccc quz hunt per fimi- vrusffgu- litudmem hic cit * faiim qvf 1* Paranoina/ia  vel ad dclcCtandos auditores pet6mih* vcl ad aducrlanum pungendum t.icit . 2* ilbcolon quammaMmam luauicJicm oraiiom conciliat. 3* vocum. Antithccon urget  dcdclcdlat  4* Commutatio ur- gendi cauia adlitbccur* 5. CorrcCtio in cumdem_> Unem uFurpatur. b-Pubuatto adhibetur  vcl ad ali- O o o 0 0 0 qmd i 0%% Csrti RendldinS DiJjertsthntt Rhemicd ; ^td rcmoiiendam  tcI ad librrids id dicendam tiu tanien utid alTacre non vidcaamr* 7* Similiter delinens delc^ac >& ad periodi numerum plurimum niomemt  nnim ^ Figurarum ufus > qus Aint reneentiarum > talit erit * &ot fea i vituperiis> de* Matiarun lideriis> & al 1 is hui u imod i motibus commode potcll adhiberi *a* Rtrponnovimcamdemacinicrrogatio habet* Subici^io plurimum exornationis aiTert orationi atque przcipuus cDcius ufusad ainphlt- candum>vcl in laude vel invituperio veletmnad aliquid urgendum fuadcndumiVcIdilTuadcndum* 4. Corrcjiiocum inter figuras teiiccntiarum locum habet ad urgendum non mediocriter valet. 5St probae iombus locum libi ai ro* gat. 6. Dubitatio opportune adhibetur cum ad exa- gerandumprx/iat auditorum animos tenere lulpen* losr vcletctiamin contemptionibus &ad laudem &ri:upcrationcni conducit; item ulurpatur occa- iionc umoris A: doloris &non rard etiam horta* tionis  7dc vituperandum I cohortandum &c. Et pracipuum habet in ampIiHcatiombus ufum  ui fu- pernis notauimus. ro. Hypothypofts valet ad dc* ieribendum narr;>ndum amplihcandum ,9c exor- nandum. 11. Apodopclisfcu Reticentia przcipuc foiei in motibus iracundbc iollicitudinisdoloris roolefiia &c. dum > Si ad motus varios excitandos maxime valec . 23. Emphalis) ad eiagerandum>f1ueinlaudem liuc in vitupcri'Jin  p!urimiimconlm * 14* Sultcnta* tlolirpc in exordi)s>pr^cipue ver6 m narrationibus St nonnunquaiu ad rciu exagerandam fiucin lau* dem (lue m vitupenum folctadhibcri quandoque expedu ipiam ad rem imniinucndato ulurpare * x PrcterroilHopotcn in cranfitionibus in exagerati. nibus in obiurgacionibus habere locum* eius etiam cR ufustcum id quod dicimusiparurn decoris habet &cumfufpicioncm reimouere contendimus; con* ucnit etiam illam adhibere  hoc cfl maxime dicere ea  quainollc nos dicere fingimus inconfultariotu* bus cum argumenta minens momenti funt . itf. I.i centia valet ad minuendam inuidiam  Orator cnim pro fuoiurctdiccdo aliquid apudcos*quos nKtucre deberet inuidiam imminuit fadi  quod libere pre* dicatur. Vfurpatur ruam ad minitandum ad hdu- ciamofientandam  ad infultanduin aductlario&c* iT.Conttlhoururparianobisfolctcum noltrx cati* ix confidimus & aduerlarium concentmus. j8> Pa* rnithelis quimmaxime facit ad rcin magis explican- dam rationemque brcuiccr fubi ciendam * ip. Iro- nia prout liguravim eam habct.quim tupra dixiinuA^ so.Pcrniilio f quz certe a concclhonc diHinguitur > nam conceilio cli in qua ferre aliqmd > vel concede* revidemur; pertnilTio verd inquacuin riducia alU quid permiitimus>quando vcl nobisivcl auditoribus vel iudictbusconhdimus nec mali aliquid vereri nos oUendere volumus . 21. Deprecatio huc Obfo erano figura e(l quam ufurpamus cum alterius ope nos indigcmustvcl motum aliqucmliuq tiniorisfiuc audacie nitimur temperare . Locum etiam habet in admonitionibushortationibusaliil(]unotibuscrci- tandisdee* 22. Optatio vimhabet ad dolorem timo* rcmjfjw&c.figmricandara.ij.Exccratio, fiuc Impre- catio valet ad odi j >& indignationis motus excitan- dos . 24. Epiphonema fiuc Acclamatio adhiberi fo- Ice in admirnionc > Se plurimum valet ad commife- ncioncra excitandam . ay.ExcIomaiioi rei alicuius prxclarx tcrminuscli &adindigiutionis miferi- cordix > iracund ix motus commoucndos egregiam' ac lingularem vim habet. Hadenns amplificationis formam expofuimus * quam Ii quis probe DOucru>nullo fere labore dimiou- ' tionis rationem intclligct  quod forfan in caufa fuit cur dicendi magifiri nihii aut parumdc dimtnuiio- ne attingerinc ; enimvero cui pcrfpcdhim fuerit qua- eieada* nam arce pollit argumentum extolli eidem plane condabic quomodo deprimi queacj & bxc de ane di* cendi  nunc de Poetica. Diff- r-.T f .;  U. --.-J' W I \.  r. V, '1    : ., .- ; I  . T "T V' ' : > . ^ '  ^ ' 'W' W-* ^ i JL _4- i.*4 .   - ' J i- 0. i ^ r i "P * t t .: ...  X Digitized by Googie caroli renaldinii DISSERTATIONES POETIC/E Rationalis Philofoph ie Pars tertia. DISSERTATIOPRIMA Dt fiaturt Pottktt . ^XplicatM fmckf huius quam Voets ejfe debeat? f>iumobrem foluta oratio carminibus iUigaia , ut natu- fic tempore antecedit, qwe proptered utrique communia funt , ibi trananda erant , sAi de oratio' ise fduia difjmtandum fuit w T^c putes negotij quidquam facefcere, auod Strabo dicebat, ut ligatam Jtrationem foluti petufiiorem ejfe priAaret , nimirum Ki J to 1^ hw tJ a*- yfi ifjifwn 7V dwi S4^e rrrie uLTs$drrs | i^iisT9* # a verbo /- cacor* velvoiU, quod cUtacio dquo etiam Poeiz nomen deducicur;conitatenimpoccasdici2T r v*iftr*qnod cll facere, vcl fingere . Foetica md quum loUoi ^ fpcciofms qua funt, & qua non funt,eorum fpeciem Cf(ar Sca- ponit, Ptdetur faneres ipfas non ut alia, qkaft Hiflrio , 2>gct tib* 4rrdv)riH/(ibi cam iniquos tuids ut factoris vocetU) quae illamexprimcrec maluerint oleariorum cancel- lis circumfcribcrei dequoniam plcrifquc verbum_a mtiis cll fingo-, idcirco iifdcm Poeta cit hdtor  Sunt icitur qui putant Poeue nomen non unius clVc no- tionis , quemadmodum nec verbum , a quo deduci- tur , quamobrem aliquibus Poeta tai^lor s aliqui- bus autem hclor i & quidem fador coquod Poeta is cHquiPocucainaitcmcailct;acvcr6 Poetice^ huius , ieuttnuae faucohbiHa ars elt conrcribcodorum ver- Tuum . Piclor autem Poeta dicitur ^oniam ars > d qua Poeta denominatur docet emngere unde Poeta H^or dici debet scxquiiuius tamen hc expli- cari non polTunc nih diligenter inquiratur  m quo huiusartisnacuta politalic. inccnm exploratum id efle. debet nimirum I quo fonte I^cticcs ^Poccz nomen deducitur ab eodem quoque Poelcos & Poematis nomen dcriuari . Supcrcll utligiiaum quid hzc omnia fine  paucis explicemus  Admiffo autem Poetas dici ab co qudd e(l face- AnPoera rcvel fingcrcjcclebris cftcontroucrlia utrum Poc- ifaciCii tis a faciendis verfibus ana fingendis fabulis nomen , indicum fit- Si Platonem audieris , facile mcclliges r , poileriorcm fententiam ci probabiliorem vtfam fuii- fc: nam aliquando dixit ToinTUu dn . HTip ^aiwioi irtiurnsHnu fAu^e  miX ii  Si debet ejfe plaioia poeta,fingerefabuUs ifednonfermonesi in quo Sta- phrdoue giriicsjuiagiflrumlccutus diccbac mutationem^ clfc poelcos animam : Sc Empedoclem  qui dc rerum natura carmine fcriplic  Philolbphum magis quam poetam cUcmcc Erodoci hiltoriam poema futurum li carminibus explicaretur ; quamumuisenim poeti- cis numcnsilhgataadhuc clicc hiflortaa quibus nd diflenut Piuurchus  quippe qui iudicac Empedo- clem & Parmenidem in Phyiicis Nicandrum in Thctiacis Tcogmdemin fcnicnciis moralibus non poema fcd carmen condidillc i ^ Poetis veronurac- vosmucudaccepiilc ut Ityli pedeftcis huiniluatem declinarem*' aic cniin 9vfUr pf 1 $ PPPPPP VjUUglc HofMlM lib. i.Stfi 4 ifA>$ Sarificia $ioumftscborts carentia i ToefmYmrofabitla^ vum,& figmentorum expntemnon nouimus. Icaquc poeticen appellat  rij^nr fttfMrtKnt  artem mitatri- eem; ez vulgi fentemia addens ^ctypafivfi^tifai rUuv^InetPt-wtJiiatfJietyiTaartw^tiyf*' Wlae. Vi^uTam effe poefmlotfMmemtpoefmauteoL^ fncitampifiMram . Ad coiuroiMi-nim tatnen dirimendam credide* rim non melius dici ^Hequ^mlongc aliquidprx flamiusin poeta deiiaerariquamnictrum cumlo* Isan^ Ium hoc haudilJurepoflectmdiCQere videatur: nam pociic^ re^e Stagirites >  /re^cV   smtkV  7t . S Sfittea Jiaeiftietw . mfioricMs emm irpoe- ia non propter hoc inter fe di ferunt, quod met rica, vrl fion metrica proferant. Non enim Hiftoricum at- ^ue Poetam carnicn& foluta oratio declarant; nani ut jpfe lubdit) Stny^if rd H*^0jt7it,eiruiyaT/^iratp ig Vin metris ponere, ^ nibtlomtnus ejjet Hifiorta quxdam , cum metro , ac fine metro* Vtriulquc vero dilfcrcntiam declarat di- cens : rij^ AafipH  rp , rie fi rd ySfitS^a sdytit , Sed boc differunt, quod hic quidemres geflas , ille ut geri potuerunt exponit i hinc verd concludit , Qua. en^em & fapiemtms , O" prajlantiut quidpiam poefis tfl, quam hifloria  Itaque ex Piulorophi /ententia.* metrum haud poetam conftituit , nam in hoc longe quidpiam prxeUrius ac augudius requiritur ) quod cumaduerteret Lyrtcuscccinic . Trimum ego teillt)rw> dederim quibus ejpzj poetas, txcerpam nnmeromeque enim concludere verpi* Dixeris effe fatis , ne^e ft quis fer ibat, uti nos S^ermompropi hoc cft figuris Sc figmentis dccemer ornatus c(ic debeat ^ic enim loquitur. Idcirco quidam comasdia , necne poma Zffet , quafiuere : quod acer (piriiusac v/V 'Nec verbse, nec rebus tnefi, ni fi quod pede certo Differt fermni fermo merus * Jd eo igitur qui Pocta diccnduspra{lantcm> ac ez- cclfam mdoKm cxpolcic^ adeout verbis quibus uti> tur& rebus dc quibus agit rpiritusardensacve- hetuens infit; ac dicere de tcmcciplb ioquens pollit. ESI Deus in no^ir^^itufftecaleycrmtt/il/o . Impetushie facra Jermnamentfshidiet * Poeta namque memem diuinioreis quamextert ha- bet quippequi poetico furore  facroque impetu ra- ptam ad alttora mentem habent quam utliuinana^ dici polTint^oflcndit numen ineffefibi icque ccliciis cfledilaplum ut proptcrca jaciarc poHit qualem eflie Lyricus dicebat dum caneret . * HomiM iVfedo^/arwR edera pramta frontium lib.uCv- Dismifcentfuperisimegelidumnenms ninflio * Tiympbarumqueleues, cum fatyns chori Ode ! Secernunt populo  Videas amabo quam diuinum (it Pocue nomeni qua- cucaBis$gw quUptaoj probe caileac ateem cudendi CmtoU Ktntldin^ DiJ^triatlcMt Potiunt , Oui4.lib 4.60. ver/usnon proptcrca tamen eft tim excclfo nomine dignus . Et reuera non idem vcrli/icator lo Poetxje. Preter igicur metrum alia fune in Poeta Equidem tninimum in co.non vulgaris dictio requiritur que adhiic talis cO'c debet ut ^irtcu ferueat llcquc mate- flatis plena: & quanirii ad Poetam conflicuemlum^ metrum nonlUniciat^ (inc co tamen nullus Poetae perfectus erit  nec ulla poclis , nifi carminibus con- texta fuerit. Nccoppofitum Ariftotcli placuiflc cre- dendum licet id alicubi viius fitadirinaflc cum ibi non alio collimctnili ut inhnuee Epoperig nomine^ gcminamimicstionemcgmprehendi videliccc& il* hmiquzlbluiaHtorauonc iMam>quzcfl ilhga- ta carminibus mctricoqucmodocompo(icu;no^>^ cnim ipfuin latebat poema modulis neceflaribcon- flrmgi ut cani pofTit  quod fine metro non/it . l*rz- ter igiiutmctrum, utiurcquirpiamnoet^DOincn^ peifit /ibi vcndicarc nc vcr/iHcator dumtaxat appcl* Ad Pocn lari dcbcacimit.)tio requiriturflnequadccoruBO coalUiiif* perfefiumque potinacllc non potrft quciradmo* , dum nec line metro fi poematis nomen uuerc fiicht ufiirpandum . ^6d n poema in ptofam redigatur ^ poematis pcrfcCti nomen anaittet cum hocccric ,^7 ' imitationem decenter cxprcHam /igniflcctiicct mi- nus propriS /Ignificationc acceptum rctincati&im- perfedum poema poflit appellari { quod de tudoria minime dicendum fi videlicet ex profa fiat carmen  cum abeo Poetznoincn deducitur niniirum cadcin ac vctbiwf^eru* Vcl attice A(ti?hoc c(t)^xg0;ncc immerito nam verbum nnde pradiCtum nomen dc- riuaiur  co ulurpari debet fignificatu  quo deriua- tio iic Poetz reddatur propria ut Oratori accom- modari minimcpotiic. p. Ei hoc iude confirmatum remanet quoniam (iuc prosa liuc carminibus elaborata iit cpdlola, fem-  per epifloiaefl; non cnim ipfa percarmcnp^in2-v conOituitur niil imitatio tSc elhdio 3cccilcric;iilem dc oratione fentiendum ll carminibu exaretur vcl poema loluta oratione Icribatur i ita fit ut proli ad orationis honeflatem faciat  & carmen ad poematis decorum conducat.. Quodlic mtclligas velim > uc Poema ad proramieda Oratio canmhibus comexia Imc figmentis oratio iit; cadem imitatione conflansnon lauicn carminibus alligata, pocira lir Icd impcrtcclum  Qgpd exemplo fcliciuris expL- cari poicfl . 1-eIicitas in attionc virtuti confemanca coniiituj(iiiccorporis>& fortunzbonisfciicita$ cfl fed impcrfc6ia cum iliis autem perfera. Quod dC. accidente ad quodpiura concurrun t quodque plu- ribus conflat partiDus admitti potefl fccusdciu^ flantia  Uc aliqug wcidcfUt; flmplicis omnino na- tui* Keqoe po^QsatefaboUmnonrcquirico kirio dil^ nomine ()odd camuna> Huc cantica jKnc cum mun- ^luoi di incunabulis ceperint > ir.ulnlque ^ulis durauc- rint> anteouaro hominum mores per l^abularum fig- V* lo* tiHmta carmine ciadarcncur : Non inquam id dicas nam carmina ilia quibus vctcresaut luosamorcsca' "Diprtatio frima , Sellh prima, ^ fecunda i ioif Icm fcqttcndam effe  Sed horum oonfiliuin quaiuiim a vero dcllciSac  neminem fugiet , f\ non nihil ad* uerterie perpaucos admodum cfle  qui in crudito pulucre nullo dotare >du6ioreque indigeant: quo* toscnimquirquecll quicim tcliciccr natumicglo ciariponic ut ad capeflendas bonas artes ac dilci* Bcbantaut Dcoruind^ Heroum laudes explicabam . pltnas nullius opitulatione penitus iadigueru > Vcluc illa in quibus nullaeraumicatio>&a quibus omnis fabula exulabat, poctmcis perfedi nouien_*, proprijquc lignihcationc fumptum vcndicarc fibi non poterant  Et ea lunc carmina de quibus loqui- Venio lib cur Tullius ; T>lj(mrrorum vis aptior efl in carminihus ieOtaco* ^incantthnst nonne^letidai^ltnrul^ompilio, f^e^e Vi do^itjfimo tmaionbuf^utnoflris . Ft epular umfolenf mtun fides ij td)isfialvorumtpiuverfim\i^\cani. Ne coomicmorcm nihii fere d Grzds prxlcrtim de Oi ji fuille carnunibus explicaturo > quod fabulofum non  pauca quxdam alteramus in nxdium-i . Memm pioiit ad przfcns attinet inditatum dici folct pedawforxio quadam, attjue ordinatio ad aurium deletiationem inuenta  & hoc Poecx pro- prium cft > iicuc Oratoris clt numerus  jQmi pariter quadam eji pedum dmenfio vocumque con^batioad Namerus \^uptatem captandam i Numerusoratorius Otatoiias grxee dicitur Rithmus derininque poteft quadam sniBL^ qwlho* qaid. Initat io qoid ^ettust limita, aionc fo* fhii ia* -qiiffi* pedum abfque uniformitatis lege incerto numero mo- doquegrauis,fuauifque iuntiuraadmulcendas aures inuenta Quemadmodum. Metrum quadam pedum- legittraaconftilutio ceito numero, modoque finita ad eundem delectationis finem excogitata . 'Pes verb efl certa quadam & opta fylUbarum comprebcnfio . Hxc dc Metro  ZmiUOu efl fermonis > aut rationis exprejfio iuxt^ ea , qua fatiafimt ab illo , quem imitandum proponi- mus limtauoue igitur nos adalccnus exemplum loquimur utctliinjles reddamur ; itaque in imitato* xc duo diflinguamus oporici,olHciu:nvV rinem; ot- ticmni cli le ad alterius naturam ettingere  hnis au* tcnifimilitudociuldem . imitatio porro tam Poctx quam Oratori conucnic ^ idcirco non inepee tractari k nobis poiuiiict cum dicendi artem traderemus  opportunius tamen duximus p rallntcm in locante eiuscontidcracioncmditfcrre . Dc umtatioms opere quatuor inquiri folcnt: an prxltct alios umcan ; qumam imiiacionis causa iint eligendi: quomodo eorum Heri debeat electio : ac- qucdcintimqua ratione line imitandi > Ad primum quod accinet} non defuerunt quibus anferit nullius fos unipteces ede debere , Icd tkain cuique indo- Maxima itaque potius exiUimari debwt imitatio- nisotilitas: utcnimlulciniz quzioxta Icpulcruiu Orphei nidificabant  mollius > atque luamus cane- bant  quali ex demortui Poctz cineribus luauicat fapicnciz vim , Sc atdacum exhauriunt ' quod cum in omnibus quidem artibuspcrlpicuum fit uiminipfacloqucntta* 8c poetica longe clarius ducet $ in utraque liquidcm^ unuCquilque poli mentis multiplicem agitationem pertinaci quodam imitcandi fludto ex humilioribus utrtufque facnitatis primordiis ad fummum perfe- ctionis gradum afeendit t regiam igmir tam ad Hlo- quentianiqubnad Poeticen terit viatnqui przfhn- tHlimorum Oratorum & Poetarum vcliigiis mliliit, Sc ex eorum monumentis viuas expandit imagines . Habet enim hoc modo in eo quem imitatur ob ocu- lospoiitam clhgicm quimpoilltadamulittu cxpri* m:re  Quod nec duarum prxdi^rum facultatum cit proprium . cum id in czicris etiam ufuveniat  ad quafcunque liquidcm imitatione, tanquam compen- diosa nosuiimurvii) Sc (and in fcnbcndo in pin- gendo* ^ in omnibus liberalibus ambus nctnole- cariorem imitatione ducem habere potefl : ut pro- ptcrca Plato aliquando dixerit mhil line exemplo rc tii ,certd > apteque Heri pofle : & idcircd Deum ip- fum in hoc mundo elaborando menas fuz ideam cx  prciriilc : Vnde Loi^inus magnorum Poetarum  & Oratorum imitationem optimam vianicHc dicebat . Multi liquidcm alieno Ipiniu* qualiczlefti quod- dara incitantur afflatu, atque Sybillam imitantur, quz vaticinabatur m T ripodc . lilic efl cerrz hiatus* & ingens latebra* quz ut aiunt , diurnum quemdam rptrat,accgctit halitum , quovausmcnsatHatacz* Icfli quidaln alilucbat virtute* Simile quidpum m cruiiiillimoruni hominum libris cucmt  quos dum legimus, quoddammodo exiaens qutoulUam tpua* culislialUuserumpunt in animos  qui mde agiuct dminoque furore perciti, crtiti haudcicxa liupo- rem pronunciant  Neque dicas cum Poluiaoo te potuis hominem cHc velle quam Simum  non cmm hic dc ridicula, drtormiqucimiucioncht lermo leidenatiua, qualiscfUibcrorum,^qui parentes re- ferunt* ut cum Lyrico dici pollit . LauJjnturJimili prole puerperx Et cerfe ad Poclm > quod Ipcctjt , ca tiin fimilis cfV picturz* ut non immerito Simonides dixerit. Pi- iiuram ejfe Poefm Uquentem i 'l*oefm autem tacitam piaturam. AcpiCtorcsnonmeiius, quan#iimtando proheiunc * ncc tutiorem viam ca, quz cit inmicto- nis * calcare fc conhdum ad gloriam confequendam inaccci quomam dum praltaruilfimorum virtrum vcfligiisinliflunt, li nonnihil cum iplisarcCto pin- gendi tramite defecerint . obferuando naiurz opera, tacHc redire pofliiocin viam, & aliquid corumiu* nentis addere- lia quidem m ijs dcquibus loqui- ifur, artibus contingit i namorauonem ioluiamli Ipcctcs , rem Hc fe habere compenes; enim verb I ul- lus in Orationibus* Dcinoltncncraj inOihcus, Pa* natium in Dialogis C'.atoncin. nonabfqucfumuia Lude cUmuuius. Dc Poeiishocidcmdicasopor- PppppP ^ 10x8 CmsU Rinalditi^ Difertatlmes PaetM  t^;proptereiqu^VirgiIiusin Eclogis Theocri* tumiuiCeorgicisiHcMunii lRincideHomC' romiibi ithitandospropofuic  Ad imitanducn eligere quidem oportet egregium dO Opel cjuendamxycl Oratorcmvcl Poetam* Vecordis enim ciucSTel deteriorum eflfe fimiJcm quim mciioram . Oratotf ^oniroaerfum tamen cft an in proia  vel in carmi- net Poeta uous an pauci vel multi aut etiam permulcijimd eligere. & omnes qui in huiufmodi facultatibus ad aliquem An rnoi honoris gradum > linc nobis xmutandi . cl pMci videtur certius  quam a multis exordium pe- diue lun tendum non ellej dumenim nitimur nmicos imitari Cola fioc tnamfcAumincurrimus periculum exprimendi ne. catai* minem * quando vaga & tnlUbilis illa multorum.. j)c 6nt quamumuis diligens obferuatio legendo vel au- iiuicaadi , diendo ta(3a $ non permittit eorum quempiam no- bis familiarem rcddcreeiufquc indolem penitus in- trofpicercjquod cumobfcruadcc Moralis dicere Io- L Seneca IchiK-.CertHinf^fitijsimmorari, O" ifitutri oportet epiftola* 4liijuid trdbere , qmd in animo fideliter fedeat . liufijuameft ejkiubiijHe efi  In peregrinatione -vitam * ^ ag^entthmt hoc euenit ut multa hofhuia habeant  nuU laeamtatiM  Idem accidat necej se ejlijsejui nullius fe ingenio familiariter appltcant, fedomnia curfmy& properanter tranfmiitunt . Ht hoc deinceps multi- flici limilitudine declarat feite admodum > ut opi-  ^ nor  vir hic celebris loquitur dum enim ram mul- tos cofquc natura diucrlos nitimur imitari  heri profeCto nonpoccriequin ubi manum ad tabulam admoucrimus>niuiciplici admodiim ucamur dicandi genere > protndeque Hudcntes prxclarum quidptam liiolirtj prodigiofum monllruin edonuemus > Ad cuiulandum igitur deligendus cfl unus & isexU niius ac optimus  tamen lege  ut ubt eius monu- iiienta  ac exemplaria aliquandui cra^auerimus { aliorum etiam commentarios pr manibus habear inus diligenterque verfemus adeduc nobis faimlia- tes reddamus conceptibus  didioneque (imilimos  sion ita tamen utqucm elegimus conphxum defe- ramusquin potius eius erudicionemac flylum ani- mo femper euoluendo innoliramvertaniusnatura oportet donec ei perhmiles fadi hiDusrcliquisein snfenorisoiJimsn6negledisinon munonmia uni nsitura largita eltne aded feliciter cum humanis rc* busagerctur  Veium enimveru quicumque Iccutu- ruscU aliquem imitando > hudiose debet expende- re an viribus aded lic validis inllrudusut ci fc pol- 1k xqualcm rcddcrc} non enim omnia poifumus om- nes quantacumquefucncindudria tk pcrtmaci.u laboris propterei quod  tforatias cumis homint contingit adire Corintbum> )ib. Idcirco fit  ut noncuicumquc liceat qutduis imita- tionc fedari fcd opus htaduerterequdingenimu ducat ;cnim verd 'Horatius ^ inuita facies , dicef ve MineruS . in arte.. ut noflis didioncm tebus accommodare , quod non Poeuca* niu tcDtaAdo dilcimus * dc viribus ingenii oportet ergo pciicuimn taccre i hoc cnim modo quid inge- .Dium valeat an.qucmur t (i namque fulcepto ar- gum^nio vires m.parcsclie nofiras aducrtcrimus ci multi dtdU|liiute preliabualid menusacie dmge- ro} quod tamen non illico faciendum frequenter cnim uluvenii  ut imuo vires ad luicipicndam pro* uinciam minus idonex videamur  cum tamen tradu tempori longe robuftiorc appareant  Pcri^loau- tem non fcmel fado ( liundcm diprchcnfuinfucTiC inhrmionbus quam oporteat nos ingenii viribus u:i diniicandumiilumqucm exteris prefiarc cogno- Uimus) amuiumad aliitpi oportebit couueuae  cuius TcHigiis valeamus infiftere & gloriam illai* adipi fci  quini celebrioris xmulationc nunquam a^ rcquipotuiiiemus * Quo autem paclo fint eligendi ii quoc nobis Qiooiu* animo cfl suiuiari  feqoiiur explicandum* Tria^^f^^ autem fum qux in rc dc q ua agitur ddiJcrari folcnt ehgendi il fcilicct amor cius quem imitandum fufcipimusi Ia- quos ^am borism cius legendis monumentis conflantia; & Uri v^l* eorum qux legimus imitatio . Ad excitandum amo-   rem iuvat in primis cognofccrc fingulares prxrogi- tiuis quibus ille prxdicus eflcuius vcfligiis influe- re peropportunum duximus * hinc enim deflderium oritur ad gerendam fpeciem ipflus  & ad eorum lu- cubrationes ac exemplaria tractanda in qtio laboris conflantia requiritur * fufeeptusenim labor ntfl con- flantia hrmetur irritus cfl* Ad conflantiam pcrcrncc reiterara IcCiioi fcmclcnim Icgiifcnon fatis  quin- imo ncc etiam fxpiiis  nifl ateme fertoque hat  id- circo meditatio requiritur  qux non circa verba can- tum occupata efle debet  feti ad animi fenfa fcripto- ris Ic extendat oportet inucntionem difpolitio- ncni & elocutionem aciingcns} non tamen minutio- ra  led illuflriora funt imitanda > cuiulbiodi fune . ^ verborum & fcrucntiarunigrauicas > flgucaiuiu varietas aflecluum permotiones racionumque poi^ dera  atque omnia quxadinuentionem dllpofl- tionem  & elocutionem pcnincnc  Inucntionem autem imitamur cum propofliio- QgoiM- nes Scargumenta abaliiscxcogitita nonioea-donnra* dem niaicriajfcd diucrfa pericquiimir. tionem Ditpolinoncm effingimus ac xaiulamor cum uniwar. altorum ortinem retinemus * Elocutionem denique nos imita tionc fequnnur cum aliorum verbis  u-n:entiis auchgutis oratio- imitTaref nrm folutam vcl carminibus illigatam conflruimus. Qnp p. Non una tamen cfl imicand^rracio  to locn Primus imitandi modus ineofand conflflic at cioocbl* variati lententia > prxclaiiora verba locuuoatlquc K-tincamur. M k?ki Secundus eiUmitandi modus cum rccend rci> tcntij verba mutantur  eodua. Icrtius cum eadem pene fcilicetfcnfuSi^vcr- Poaui. ba retinentur  Sccaadvfc - Quartus cum aliquam flguri in alia commutamus* Tertim. Kc$ plane ardua mululqucdifficulcacibusinuoiu-  Ca clt faccre fua cx alienis > quoties ex uno untmp omnia petantur  nimis cnim eil cuidcns inmacio cuin tamen lixc tenebris occultata Ijiudecufi aJio- quinimicator in plagiarium facclcic quamobretn 11$ in quibus alicaus labor fe prius cxcrcuic  tliO-o erunt addenda alia verd demenda quxdam mu- tanda pleraque demum ordine longcdiucrioux- Ciandj aiiaruniquc figurarum coloribus & amplia licatiunibus exornanda. Ita Ennius aloquiturHe- ttorcin pcdcflri admodum tfylo dictns* 0 lux T rota-gennane Ih\ior C^uid Ua cuui tkolatfreato corpjremifer} A udus Maronem amabo ut intclligas quid diflcnc acu lupini* 0 lux dardanU , Jpes bfidijfma Teucrum Horrei* f^aiant\ itnuiremorx, qusbus Hector ab oris f Ixpetiatevems? ut te po}t multa tuorum i  Funera  poji varios hominion^e > urbifq; labores Dtfefjiajpicimus? qujecaufa indignaferenos 1 udauit vultus i aia cur hxc rrulnna cerno , Ita quiJcm Tullius DcmoUhencin imitatur} nam Iunge iplcnditlius atque niagnihccntius rem tradat dtccndiqicupiam oflentat* Demolihenes^nimiiaec habet  fl/drer vd- Di^rttui pinta /rari A tnti vihH ij W^it CiUftn%sJAhi fos ^eJlratmfuerelmonem& gloriam tuebitur in eam w fententiam addicant ne aduerfarium , quomodo fim^ audiendus, m confilium adhibeat . Audi Bonc Tuli* imitantem ad cura >qui fcquitur pfoMn* modum, precatus fum d Diis immortalibus  tiBa  Judices more, tnjlitutoque maiorum, illodie,quo auf p/ . toto comisijs centuriatts L. Mteranam Confulem re- puntiaus ,taea res mihi  magiftratuique meo , populo, flebique Humana bene , atque feliciter eueniret  Ea- dem procor ab ijfdemDijs immortalibus , ob eiufdem hominis confulatum,kna cum falute obtinendum, ut vc* ^rse mentes atque fententuc, cum populi Rimant luntate fuffragijfquecotifentiant , eaque res Yobit , po- puloque i^iR. pacem , tranquillitatem  otium, concor- diamque aferat Perelegantem hanc imicationem CaurmusccUm aduertic iac^que profequicur  lncc> rimatteode quanti referat Oratoru amplo ma- emiicoque dicendi genere uti ) (|uamo cniin plus m Marci ToUij ouam DemoRbeaUverbis cnergix vcl efficacitatis ad delc^odum * ad commoacndutn ined? Sed utidemCaulinusaduertic exordium ticerque ducit a precatione * Dcmoilhcnes tamen^ fioo poftulat beneuolentiam erga fe cmiiacis tan tam quantam habet in uniucrfum populum: deinde Qt hicntes Atbeniennum  & in fuain caufam > & in popuiigloriam inclinent. Tulliusaotcm nenimis Dani^lla foret imitatio ooluic utrumque unico exordio complet / quod forfan altero clt confecu- ' ' tus ) dum ad (^ritespoli reditum /icexorditur  Talliu (^gad pr acatus d Ione Opt. Maximo  caterifqu^_9 i jy^i^ffuuortalibus fum , Quirites , eo tempore , cum tapoftte forttmafqne wwrpro \>efiraincolumtute,otio, aaumsc. deuoui, ut fi meas rationes umquam\>e- . Jxrafaluii antepofuijjem, fempitemampanam fu/H. nerem  meavoluntate fufeeptam -Sin & ea, qua ante * ,conferuandaCiuitatiscaufagejft(JemC il- lam miferam profefiionem 'peflra falutis gratia fufee- pijfemi ut quod olimfcelerati homines & audaces in Bgmpub. tit omnes borms conceptum iam diu conti- merent, id tn me unum potius ,qudm in optimum quem- que, in uniuerfam I{emp . defieCierent  Iw fi animo ut w/, liber ojque vesl ros fuil[em,Ht aliquando vos,Va- trefque conferiptos Ualiamque uniuerfam memori^ mei , mifericordia  defideriumque teneret  Kcvlius igitur Tuiliusdumfplcndulum dic. ncii genus ulur- pic  Nonemm ita comparati fumus ut cuicuiiKjue noliium datum Ut Pcnclcm imitando Icctari quaiv doqutdem natura Ac illum clHnxic  uc de iplo Pii  nius dicere potuerit  Verum huicipft Vericli nec illa .3) , nec illud xham , breuitate , Yel Yelocitate , vel utraque (differunt enm^ fme facultate fumma contigi f- fet i fanta iiquidemeierat dicendi taculias uc io_ cius labris quamdam perfuadendi Oeam inicdilic Plia. ib. diccrenc)9 deleClare per- x. piA fuadere copiam dicendi, fpattutnque defideraat : re- y . sd Jmffre)frd aculeum in audientium animts is demum oe.7m.potell, qmncnpungtt fed infigit. TamctAaucem_s Vtricles ulis cllcc , nimirum , ut cius labris fuadela quzdam inBdcrcti adhuc caincn copiosc ioquebatu ri Mi^uidPltniusrubdat; ^dde, qux de eodem 'Pe- feSitftcuneU, loip ride Comicus alter , ukA ' ^ . Fui^irro^at Tonabat , Or aciam perturbabat  Audi Plinium > "Nsuenim amputata oiatio tTok- fcijfa , fed late & m ilJicd fubdit : Sed nonminus non feruat modumqui infra rem,qudmqMi fuprat qui ad(lridius, quam qui effufius, dkit. Tenen* dus^n modus in orattoncrut itaque non immodicd> vcl rcdundantcr.ita ntc iciuncvel inhrmd dicendu. Hadtcnusdeiii)itacionc>rcquicurde vicijsinimi- tandodifputindum . Ecquanuis hoc ex proxime di* Ctis condarc poHcc j nam  % ig Vx^  ri K-pirtif^AraoitriAttir. Etenim retlo, & ipfum,^ obliquum cognofcimus,norma enim 1 i.de ejlutriufqueiudeXi aliqua tamen e[(ibrcuttcr ,cU* aniinjea ritatis gratia fubi)ciamj eo vcl maxime quod imita* tj. si facilliniura qutdcmeA bene tamen imitari non item: fzpcna.nquc dum prxclaros viros mmacionc icteri contendimus in peruerfamimicationem in* cidimusqua Ciriciscft *x*^ia/. mala affedio,(crs LoeianrK praua amulalh dc qua Lucianus loquens hac habet . lib. d*^ yiyrtroi JidtenpitAiy$t(,Srm ir ^CfT w,\' fakaciune Contingit m or^irio;:!* buStficut in faltationeea, qua praua d multis imitatio appellatur  eorum qui menf uram excedunt imitatio- Hit  & ultra decorum extendunt . Hutufmodf autem vitiujin cribuScomingerc Demetriustcftaturneii:pc infcntenciajin vcrbis& incompoAtione verboruu:. pri^mo Primum autem iihicationis vicium erit nimia in imicandodiligcntiairunc enim qui prxclarosaudo* res imitari Audent} fed adcddUigeiuex>dc accura* td uc totos pene videamur excribere  ^coodd . Secundum vitium eorum cA qui cum vnam  vei alteram Ciceronis aut alterius cuiufvis orationem vcl poema legerit omnia qux ipA tradant argumen ta orationibus  depoematibus iliis accdmniodarcj nituntur  non Aoe magno incommodo comenden* ics alienos lenfus intrudere , aded uc non verba re* bus  fed res verbis aptare conencur . Itaque vitium hoc dici poteft nimia ^uedam m imitando affirda* cio qua quifpiam alienis inuentis nonnulla Aue ad verba Aue ad fcnccntias pcruncanc  alienis labori- bus addendo vel detrahendo  alienum dicendi mo* dum rebus quas tradat  infeliciter facis. Tertium vicium cocum cll  qui dum carmina cQ* Tetehim  dere volunt audet oratoris phraAbusvcijCxiAtman* tc& fe Aylu u aicohcrejdc eleganter carmina pangere Sc vicilhmdum folucamoracionc-mconccxuncpoc* ; carum Aoribus illas exornant } credentes boc uiodo > amtsnainorationemconccxerc * Quartum cA eorum vitiuqui fenfos rerum ac my- Q$uhi. Airianegligumfoiis verbis imcncidc quibus adeo follicici liint uc foliim in his omnem vcl profoveI carminum vim elegantiam  dt maicAatem conititur, tam exiAiment  proindeque fumma diligentti eli- gunt >qu fonantiora funt quacunque germana Ac cotum dgniheatio maximcquere!igtos^caucmnc minimum quidem verbum adhibeant quod apud cum  quem imtiari cupiunt > non reperiaiur. fifi hj)c pracipuum cA puerorum vicium  Qj! I o 3 o Cduti Renaldinff Df/firtatUnei Rhetmcd ; ^unuG ^ Quintumefl vitium) eorfi qui chara^cris ampli* tudinenia i*c pa^iim ) vci nihil intclicclamaucupari conanccs , aliormn fenccniias appolicc accomthoJa* taS) pltis zquo. ihidcnt augete j cd quo J illas medio* cresarbitreotur * Sifstua  Poflremum cft vitium eorum  qui cm fcmcl ali- quid probaritic apud eos quos imitando requumur illud tam auidc arripiunt  codemqae ijii> vehemen- ter dcle3ancuruc nihil frequentius ) &ufqucad nauleam ururpene  ^cfcie^ Imitationis afecla cft exercitatio  qnxquamum  aio imita* & in eloquentia in poetica valeat declarat (ira;- tionCco eorum adagium* aT quod Anti- \phancs dicebat vif irtf^iAtUf av7^A quidpiam magna laude dignum line ufu } & exercitatione confequi poceft > ut Ouidius non inepte dixerit* Artifices wiuf, qui facit ufus erit * Cuius magna viscft) nihil cnimeam ad compa- randum fjcilc  quod breui non intereat Ii dehe exercitatio , dt cuius opitulatione przlidiove non_ roboretur, longcqiic niirjbilius efflorefeat . Non 1'olum ipfa prodcll , Icdcuamprornis ncccllatiacft'j nihil enim aut panim artes ad eloquentiam* & ad poeticen conducunt > nili non imcnmlla 6c pene quotidiana dicendi cxcrchacio opituletur ^ & l*anc plurimvim notura potcA * longe tamen pius Ii ad ip- lam ulus * &cXkTcuauo frequens accellcriti& ideo piinius afliduc decere folebac ; me praeterit vfum , ^ efc , cir haberi optfUjjr;n dicendt m^ilirum  yiJeo ftiam multos paruo in^^emojliterif ifutlu ut ben^ aytiido confeciitos . Vromdt mtHttim t feribe, me- ititare * utpoJftscianvoUsdUere* Quaauis.autcmde eloquentia Icrmoncm hic auCtor libuerit* ardea^ rocn Pocties iurc poceft accommodari . o btt* Atcxcrciutioinhisvcrlaridcbcc*!. Inaudicn- excKua- dislaudatilhmisoratoribus, aeque poetis, a* ln_ tioreilc legendis* noncurfim* i*cd attctuecorumlibtis- p ctti. Inadnoundis iis* quz videmur feitu digna* Ituc audua fiue lc6ia * 4 In alTiduoliuc foluu* ftuo luctrica oratione componendi labore. SECTIO TERTIA. Tocticet definitio lY.idittir,dT quomodo Poema * Poclis  & Pocucc differant . POetice gemino fomicur modo* laxa nimirum, Se prdsa ufurpa tiunc* iuxta Jaxanilignihcatio- vBouii ;,enicftars fciibtndi caiminis/ aciuxu fecundam cft ars oratione metrica uimandi aedones ,'lic vide- * tur Poetice generacimdcf1mtioneexp]icanda  non odeum modum, quo Diomedes purauu ellc dchnien- daiiM nam definitio ab iplo tradita Pocli potius , quini Poet icx congruit * cum latncn plurimum dif- tcrant; cniiuvctodilcriminantur inter fc l^oemiL^ * poclis* de Poccicei ut mox intclligcs) Poema quidem materia cft * vel h mauisopus*ucC^m^-dias Tragc- dia * & Epica coinpoliiio * uc yEncisj ac verd Po.lis cft adio * huc operatio  qui Poema contexitur } Pocucc tandem cft habitus ipic praeopta ad Poelin ilifponcns} qutnuis non raro Podtspro PocmatC. - . tiicm ufutpau  Silentio tamen htcprztcrcundurh non cft* quod PUtoia i Platone didicimus > videlicet apud GrzcosPoe- Sfnpofi feos nomen fignihcailc cuhifque genaris cffc&io- icm: Poet* autem nomen quemlibet ertctlorem* at- que detfuim nomen Poematis quodiibetopusfadu r ?uod tamen * lefte Piccolominco  uiu contrafiutH uit ad Poana ftgnihcandum* cum iiniutio edebra- ta verbis opus exccllcntillimum fit vclut illud quo animi fenfa deteguntur * ita ut hoc opusfnciumde* beat Poema ner Antonomafiam intclligi ;nccom- memorem aliquos dixiflc Poetis faC^oris nomen d (irneis mditmncfle,ed quod Poet* ita rcsdclcribut* m quodammodoocuiis lubiiciant*ficriq;tidcantui* "Non tantuma ut dici videantur , fed fieri fes Vnde ipfis nomen CraiftKereVoetu . Quibus addit Scaligdrca:tcras fcicntiascfTe inftarhi- finonum narrantium opeta a Deo facia,at vero Poe- tietn, & Ioclineleganrius,quz runtnarrare, & Dei quodammodo inftar facere qu* non funt. Difbcuhas tamen in fupenori Poetices definitio- ne quibuldain cfte videtur ed qu6d ditf^uni luerit Poeticen artem cHe ; tal ts enim non apparet , eo no* mine quod ipla non dirigatur prxeeptis. fed potiiii uniucrfa debeatur natur*; in quam fememiam^ abi^ Plato * vclqc ille t qui non femcl hanc do- rfirinamcxprelfiti namin Socratis Apologia uZaZtidttTur i$e'KiyoTaT. tti i eitf t mremif, ir3itafid^TtfZan^it htftdrrtit e/ J^eprthendi igitur breui id m Voetis, eesvideheethoit fapientU facere, qua faciunt, fed naturi quadam ex Diurna animi conatatione,que* madmodum hi, qui Diio furore afflatiYalicinan^ lur . Et tertio etiam de Legibus h*c habet r pj,(p ^ tubii T* r a d (ir^3^.T3K* . xir rti^UuT' ytyfti-nivp 7irffcrapaftm cummufisi at^ue gratiis tangere fdlent^ kcininlooc- Uesio TliirTte-;^ rtrZpiwZrvainTmih dya^oitavtri^f* fooc. lix' orrir iuiri^lsS/,ot , toutu raZra ri xAa' fdytvtrtiiifiATA. Omnes ttaquecarmimtmpoeU mfi- gnes, nonarte , fed diuinoaffiain mente capti omnior ifiapraclarapoematacanunt. Alibicciaui. Ow;^rT Ueaiibii Mf ei Tu>Tc Ai^em r*3iV >f 0 Unit au- ^ ' Tff Rir  hiytit . 'Hsn ipfi funt Vocta, qui illa dicunt * * ipfis enim non efimens , fedDeuceji, quitpfe haedi- tiat . Platonem fccutus clt Tulliuscium ait. Sapi Xul.dc^ emm audiui poetam bonum neminem { id , quod dDe^ Oiacotc jjcrr?fo,/'ttquific a fumntis Iwnmibus, erudi- liKT#>7nyhr//h E- hius * faniios appellat poetas , quod quafi Deorum alt- quo dono atquemuueie commendati nobis cjfevidean* tur . Tamcifiautemhzc przclarcdiifta fim, nobisca- pocilcc iiKii luadere non debent Poeticen baud^fe artem* Au.tia- ncchrmis prxeeptis conftarc; Sit quidem Poclis r.s riu]am&c>aJPironcse0eafftrmanc Vtataror plurimum dcbcat> arti tamen non paniin* Huan>cnmcdremcntia)rcinnonratis aciigcruntf fen Dt2(ul> Nec tllud nobis moicAumfU) quod pleriquefcicd crarsaqucMincruaphilorophati Tunc. Hocidcirco lie^um. lMMOPo>admodumpocmata condant nullis ctii huiusartis alcnis repetendum &ad memoriam rcuocanJuRi_j iiu U prxceptistnftruCU; Nam  ucprartoreani frequenter Poeticen non mimis ac Rhetoricen rationalis c(To lalqot lUos in crroKs labi  alHdud legendo poemata iuaca Philolbpiua- partem & ambas Dialedicc particulas prarcepeiones artis con/irudia decadem diligenter ciufdcm aiHncs>& cidero cx altera pane rclpon- aduenendo  egregie quidem artem addilcunt  non dere; hoc verb de Rhetorica quomodo fn intclitgcn- fccusaclieiiugiteroperam nauanent* dum non obfcurcfuo loco explicuimus* Illud idem 1^^ Satis autem perfpicuum unde lic ut hanc artem in* autem nunc de Poetica inteliigcndum volumus  lyriniir* ficiwoo liceat c^bn ijrdem rationibus euin* quod ibide arce dicendi (hiutmus. Ve itaque di* citur quibusdicendiartemconcedcndamoRendi* cendi ars  quippe qti OialcClicz naturam Tapic* mus > lic enim licet ratiocinari  z magno poeta* mentem humanam inilruit tradendo przcepta qui* rutn numero quidam mcliiis & quidam deteritis bus argumenta conlirui polline ad perAiadenduni fuomuncre funguntur hocautem li temeredun* idonea: ita etiam tk Poetices ars mentem camdem uxat cafuquc contingeret  nulla profei^d de his ars diriglcprxcepta tradendo ad conhciendaargumen* concedenda foret; non enim fortuita quorum cau- ea quibus fuadere pollicj Rhetorice quidem in ma* ianulla proferri poccR przceptis documentiiVe.* tcnacunUj Poetice verd in materia tidla ad mores compte bendumur.- nec quod tcmeid femper Ht  ar* hominum corrigendos  & ad perfuadendum iliis > eilictosc Heri permittitur j Qu^dliquodamufudun* ucreHpifcant  oliendendo qualis Ht vel efle homo taxat aique confuccudine id accideret artiHciuin debeat. Rhetorice praterenchimema przferciiru nullum elice concedendum j non enim eorum  quz ucuur exemplo ica etiam & Poaicc hoc tamen di* uruiantuinmodoconflantyracioautcaufaHrmadc* fetiminc  qudd illa utitur exemplis verisadinien* prehenditur * quam ad arcem licet redigere ; ac verd tum Hnem aOcquendum  hzc autem exemplis Hdlis . cum utroque modo rcseueniat  vidcltcn ut aliqui {'igmenta itaque iila tamquim exempla iumin*  temere  cafuqucj aliqui verb cx coufuccudinc habi* lirumenta  quibus hzc ars utitur ad fuadenduni  cuque meliiis  quimaliicarminibusludam non# Poetice igitur humanam dirigit mentem quaternis eritran^>haudcgoHillorcgrquifpumdepoctico ei tradit przcepta huiufmodi conHcicndt inRrii* aitlHcio Hc anceps * Cum enim hzc non tantum for* menta* Hoc voluille Platonem mihi femper explora* ' cuttd nec uncumronfueeudine Hanc inucRigarc tum fuit* cum de Poeta loquens diceret  hunc non &inucnirclicctcauUmcur utrique quod habent verfari circa ea  quz revera fune fcd circa eorum sn votis eflicianc>* ac cogniti causa protinus ars pro- fymbola Hc enim ait : r xt rrr SrT$t,dMai rr elicinlucemihzcenunnilaliudquiai. Faculiasy rrrH/AA. 'bimcircaiaiquitreuerdftffUifedn cognitis penitupfue pnf t>e^iis  ^ in unum exitum rum  qux f vnt fymbola  P/aconem hac de re ita fert* jpedantihus  ^nwn^uamfallenttbus rebus contine^ Hfle colligitur etiam ex quarto de Lcgibusjubi ita_ Mrumartequi- Ai>o^{r Cumquears etus imitatioqute^ dem  & imitatione rupplcm aliena \ adeo ut  quod dam fit & contrarios affeHuskominwn exprimat, f plcriquc bominumiogenii tantum viribus Icccrunt > pe cogi poetam fbi ipfi contraria dicere  neque fcircj rrzcepcisartis muniti  partim ingenio paxiim ia* itrrMm Wc an illa vera ftnt^ Platonem Iccucus eft Dorc diligentiaque conlequancur . Ariilotclcs quiuc ali^ diximuspocum arbitratur Ciictl ^nrc^c.^nes igitur Poetice rcccnfcnda, fcd circ^ anco cocum cHepoHtum > ut homines doceat virtu* ttsz poc* verfccur non leuis dilHculus * Frequens tem (hoc enim commune habent Poecz Philolb* necne* opimo eft dicentium ea in omnibus rebus occupari) phi&Hiftorict) Hc idHctis quidem fabules przfta* Inoe, quod fotfan a Tullio didicerunt proptcrca quod: re. x horum itaque fententia i/To/nr/xifvAtwi';^ fi  , finUmusOratonVoeta , numeris adjfri- Voelica mendacium pro materia habet (itor paulo  verborum autem licentia liberior  multis t ideo hxc ars modd fufte rtm imitatione injiituens, Tallizi omandtgeneribusfociut, or pxnepar: in hoc quidem-^ modo xr/x > fimile efficiens, ac reprafentans, mo t.dc Oea* certe propt tdem, nullis ut eermimeeircmn/cri^ar  aut do f*MvzfV effie^lrix ima^inie aut  dequibus fune hymni ^c* Ad recundum Poccicequaicmantea noscllc dicebamus* rcsnatuclcon^nccsfdcquibus Xenophanes Par* C^cmadmodum igitur ( ut hadenus iradiupau* incnidcs Empedocles egerunt verlibus inlcubcn* cisco(nplcctar)Duicciicacercam habecdctcrmma* do  utentes i Ad tertium autem res gclias liquidem cain macet laiin licet quoad ulum nulli iu addictae  Poecz quoque hiftoham cradatunc  -ut Polycritus  It^ Rhetorice 6c Poetice  quarum illa quoad ufum qui res heuias heroico carmine conlignauic* Hcgc- nullamhabcc peculiaremqu:imtraCtccmaterunu mon qui beiiumLcutricumcarmine explicuit hect przcipudin cmili veilaiur, Haeverdquoad tatinis Lucanusde Rello Pharfaiico &Si!iusdo ulum nullam peculiarem materiam iraciaunctioncm AnibaPico egerunuAd quanum aciiones hoUiinum atliiiocnsiprzcipue tamen hommum cUpicn mores m prudenter exerceantur de his enim praccpta_ quosomnmdlatagiccmcndarc* hloraliadtCtuiljacraduoturcarmtnibuscxplic3ca{ Nunc de huius ariisHne diircrcndum quem ali- f,ni( Sc quidem Moralia  ut Thcocnide  ciuilia verd  ut dixerunt efte delectationem . Alij utilitatem * nccs qtii Solonis przcepta fuerunt) Ad quintum genus pem* His dicendi modis przicriuiins^ quid afterendum iii. 9uedtfumcaquoruroopusrclinquiturcuiurmo* bicoitcrapcaaiu* > '* Poc^ \ ->u X o 3 Renaldifiy DiStrtAuonet FoetUii CAmo^' Poetices quidem finem arbitror efTc morum cor- re^lionetn  &ofcdiionum putationem , ii latucno un^m Poetice fumatur prcfsa iignificatione , quo pa6io imitationem verbis faciendam confkleratj cidem- gnenda . ^ue utitur ad finem aflequendum  Ratiooe In hanc fententiam adducor > quia Poetice fcuerc (^ccor. accepta> prxeepta eradit ad exempla hngcndaiqui* bus nos perfuadere pofTimus  hoc vcl illo modo vi- tam efle traducendam; vitium feilicet efle declinan- dum 6e amplc^cndam virtutem ; finis igitur Poeti- ces erit > quem diximus  Dclc^atioauccm cfi con- ditio ad finem faciliusobuncndumiprtmarius>ncm- ' pe finis artis poetice  prout hzc cA imitatrix ; ucili- cas cA ex prauoriMn morum emendatione proue- niem; delegatio vero conditio cA ad finem aflc- ^uenduro; Hnc pertinet illud Horacij  modtjfe Yolnnt , aut ddeBare poet Jiut fmul iucuntiat&idoMa dicergftu . ^ Hoc enim vigefimum primum przccptuin cA Lyrici quod non utcunque intclligcndum quali Poctz iit fatisaut prodeffe >aut delcaarcfcd Poeta debet veJ prodellc  vcl dclci^rc  vcl utrumque 1> aiiul ctiiccre >quod abeo prxAandum : Tameiiinan- qucdiliun^fiiu Lyricus loquacur > hoc tamen nihil ?|Uoniamid Lyncus fccU> ad innuendum quanti re- erat utrunq;fcparatimut indecognofei poifit quan- ti moniciui iitutriuro; coniunclioiquamiple lum- luopcre commendat dicens ; Ibideai Omr.e tultt puncium I (jui mifcHtt utiledulci, Lfchrcm deledando , pjriteraue monendo . QtioDKi- ProdeA autem Poeta doc^o  docendique modo dc Poeta 4(-le^at  quatenus documenta tradit carminibus L^b a e^*catat nam reClc Fabius: Ipfa rit prxeepta  etiamfmaUtrafttntbonejla, vius tamfw ad formandas menteivalent t efuoties pulchrittidinemrerum y cUrim tas orationis illuminat  Poeta igitur ille fuminislau- Vtilitas dignus cxiAimatur quihzc duoprzAac>4 Foeu fpe quibus Maximus Tyrius Homerum  & HcAodum danda, lumrooperc comendari dicebat; Prsefertini autem veiliusprz oculis habenda Poetz; nullam eninu maiores noAri artem effe crediderunt > qux non ali- quod Reip. commodum afienec ; idcirco Plato co^ gcndosexiAimauUPocus ut bonos viros  felices appellarent  nulos autem miferrimos liqui vero fc- cus feciffent extra omnem Rcinp. eliminandos cAe putabat > ScTK^c igitur accepto poetices nomine fa- tendum omnino fine poccisclfe ficiis fabulis iucun- de acfuamtcrcadocere quzhomincsa vitiisad virtutes adducuntquod aflequitur poeta imitatione & carmine his cnim docet  dt deicclat  unde Lyri-  cus* " 7>l/c aliud quicejuamptr fabellas quaritur  corrigatur error  ut mortalium . Isda Delectat vcidnacrncc loquendo atque tunc probe ^ bb.a. {iiQ munere fungitur nam : officium poeta efi m eo  ut tOf qusgefiafuntverct tn alias fpecies obliquis figura- tiombus cum decore aliquo conuerfa traducat . Przci- de pulvero poctz fpcdandatn utilitatem nouit etiam Tullius I cum diceret Abi magis placcrc ; indifertam prudentiam, quamfiultitiamloquacem- (^6 pciti- netLynci carmen Hortt.ia d-'abula nullms Yeneris morataque reUc tte Poet. lmm Yerf us inopes rerum  ni^aque canora  ; Quo 6 igitur pocucoUimec  ut auditorum  veJ Icdo- u colli* animis inclytam virtutem ingeratquod ut ailc- quacur debet iptc vir bonus clfc  alioquin ci virtu- tem docere non licebit; immd nili iit bonus  nec bo- nus poeta Aet A vera fune quz docuit Strabo.(>x*^>r uyaBir. T^que bonumpoffe poetamfierlj quinoiu^ priui Ytr bonus . Sicut ut polAt virtutes docere prius oportet cum elfe virtutibus cxcultum;przAat taiuen cumefle magis prudentem qiumre ipsabonums ^ nam ut probe iuum polAt obire munus prudens cllc debee ; adiiuc cnimid faciet  quaiuuis bonus re ipsa non llt) dummodo tamen cAe talis vidcacuf  Poetice quam przclara Iit ars > cx hadenus difpu- tatis non obiture conAat ; Nulla Aquidem ars  nuit '8**^*H laquedilcipIinacA quz magis quam Poetice fno- luiii aAc^atorum nomen iiimsorrahuti commen- det ; cuius rei ccriiAimum potcA fymbolumcfliC- quod Poctx coronamur rderafemperinduti foliis proindeque vetuAati gloriofa vidrice ; quemad- modum ik lauro  fempei quoque virenti ad Agni A- canduiti nunquam futuium ut poetarum nouicn # tanquam ztctnuatiiacrum interitum iubt^t vcl uiiaumquam dclcaiur obliuionc  Aut exeo laltem quod vcl Platonis tcAimonio* poetarum genusab huminuin confortio abdicandum , &intcclupcros cArifcrcnduui; adquam fememiainne putes diuir num illum Philolbphum>tcmcrdac inconfuicdpro lapfum * cnim verd a lapieniiAimo Socrate illam di- dicerat } folicusenim is ciat crebris uturparcfeimo- nibus. l'atesnonnifidiuwo quodamfpirUii incitatos fwgulauJYtuendi , documema homimbusprodidiffe. ita iit ut huius artis Audio confpicui  non pius zquoper inlcicnium arrogem dum honores libi prope diuinos deterendos exiiUmant  fcque factos  atque dtuinos cupiunt appellari  Maxima igitur Pocticzlaculutis digitas cum ex ca tantum in ho- mines honoris dcriuctur utfcper iptamcum Diis aAinuaic dcuinciant  aict^uc Aant propinquita- te coniundi* Ncc Poetice parui facienda cum aliquibus tan- quam mutilis f naui cx ca non exigua coiiunodiias in hominum genus cAunditur* Vt cnioiomitiani  hancclic quzfumma voluptate imimos hominum fenfus aAicit  atque mtnim in mod uin recreat  noa vulgaria conteri emolumenta  cuiusrci poctz noa pauci cclics clfc poAum  Lnnius cnmia Scipione { Marius a Lucullo Virgiliusab AuguAo:Horatiusz Alacenatc^: Papiniusa Domitiano aliiquc Va- tes vUuAres a ptincipibus viris ingentes opes SSc emolumenta maxima reportarunt  przcioAique mu- neribus quamiibcialilAme fuerunt adcCti * SECTIO Q^V ARTA. 'Ce cjufis Voejeos effeBricibus j ubi de furore 'Pouico- REde quidem AriAotcIcs tres Poclcos cauCi^i alAgnat, tfulf Ti jfttit . 'KAtfsram ; initia quadam quafi cxttmporaiiay ^ C arttm> Naturzautcni nomine ingcmi tum lutu* Prima num felicitatem quam Oezei afVMV  appciianc tum iippctumliuc furorem  de quo paulo poA dii* ptincifia* lerciidum quem Grtci dixerunt Philofophus intclligit. Ad ingemi felicitatem perunet alacn- usjitciuquc facilitas concipiendi ammo idcani imi- tatione exprimendam quam plerique partim ala imitandi amore  partima voluptate orta cx imita- tione prodire contendunt quz profedd non te- mete dicta tuiAc putandum; enimveio naturz no- imnc pote A intclligi cum ingenii bonitas > & facul- tas ckcoguandi dnaturz primordiis homimeonr celfa; tum etiam ciuldcm naturz inipctos quoad pocmaut condenda.rapimur^* hzc autem ingcuitz i o^is Diprtdti^frma^ SeElio '^u/rtd^ 3 nobis Cictiltas>translate> Furor appclJari confueuic^ quoniam dumemhcus ardor hommcs vehementer snuadit> 3c impetus ille Taccr^ plurimum corumpe* Aota nmriij tanquam calcUis vigor > ad iabcriola^ opera compellens > eos i mrme j l'cu t fc iplls , uc ici 'dicam } iJienos reddit 1 1'acicque uc homincse^tra Te Tapri fatquciniraemores > altorum hominum natu- lam tndoanc  corumdemque cogitationes , ac fci^ mones lUii exponam  quae non meptc^krvTrivncyiri prima rlemfftta^eiteratiofifs , dicuntur quo* niam^illis quzlibccars (anqu^ilemiiK-origi. tiem trahit; ut ob id Philorophus dixerit  J liTiaalTif > i/ufir/M- r$rai 9^ h/? fvwAttm , /ihrartM' nf/ . ^^amo^rrrnin^eniofi ^Htfuriofi : nam horum AU ijuidem ad fit^endHm ido- nfrfufrt, hyero facile extra ft rapiuntHr . Itaquo semtnamin honunc caulampoccicz^cultatisPhi- Jorophus agnolcic , quarum una cft illi quidem in- . genita Bc ab onu naturx conueniens: altera vero cx- crinfccus aducmens . Prior illa eft alacritas, atque facilitas fcri ingcmj dexteritas ac bona indoles, gracc hpuU, nuncupata; quaht uc alii , aliis , i pucriuajngcnio praftent, &ad fingendum magU idonei fini. Pollcriorcaufa ell infama grzcc fiuc Uraett , qua fit  ut homo a mente  fiuc a fcipfo diicedac & extra fc rapiatur fuique oblicus  alte- rius hommis indolem induat  ac cius cogitationes atque fcrm^cs altis reprefencet . Harum ucraque ad fc acccrlic exemplar , vel tJia  fiuc : quandoquidem de natura 8c impetus agens cft cx eo- rum gcncrc  qua non mfi preatuntcnotmd operan- tur; ac qu2 humfinod i fimt, ocr tdeam agunt. Idci>j verd  ut alids docuimus  nif aliud > quam exemplar *,  operis faciendi * ri*c nalciturab iauundiftadio . quod ingcnuuni homini natura di / & d blanda vo- - lopcate imitationis magnum fufcipic incrememum . Ad naturam pertinet 9*e7neU,pbantafa emm cft iimginam  atque poeticorum idolorum tdrraa- ^ Uix idcirco hxc validam Poeta efte debet adeo uc incodefidcrctur.utiuiue^vfa7^,conftatautcm hominem plumafi* vigore , ac robore multis ani- Valetad niaoonftantibusameicc. Hiachonjoprxcctcrisaui- po^^ iiiahbuseft maxime aptus ad imitandum  ad quod c^i natura fic magnopere procimis  & in primis ala- cer  procliutor taitKn & alacrrordficiiur per volo- puum ex operibus imitaciono quidem expreflis  fine bflc onun nunquam ei foret fuixiundus imtcauo- . nu laboci emus mnon Icue tnditium eft, quod pue- ri ,quippcqui haud libenter lucrari* vacant imiia ooni (qu*fqtfidcm ad prima pueorum rudimenta pcTQSKsitm literarum ftudtix qucinailmoduma  & alia plura Icduld nos imitando addiiciuiut.; } a;grc admodum humhnodi imicncionis opere c^t- ^lumuf . iamctfiautcraomnibusiiHitandi faculu- aemnatura largita fit  nonzquetamcn > ucmcin- gtnu aciem / luiu aliquibus parcius alusautcitxj beriusjnon emra ut bmigna mater fcd uc Izua no- ticrcilegeilit. Aevero ii.quosnacura parens egro- gio-mlicuxtuagenioialgctiorcs etiam ad imit.in- f ^ dumelbnxiciqualescrcdcndumpocnccsinucntorcs . . fmlicjvidcliccceiumiisingenudoubasftoruillc in imt lafkio exteris przftmiie  giKiUMiS Alterum erat naturar primordiutn, 5ifvyiJtt,fiae Sfeot enim tria in poeta & philolopho mi; dcfidcrari fokm , In^entimi Sfttdium /apientu 1 & . Vtium., Hiatiibus aJiatria e* altera parte rcfpon- eknt 9 >etfpi ntHs , ^mor , er Dei Ipi- ritum inceiligenda mentis opportuna qtizdam exci- tatio grace appellata fine quamnio poeta fit j procomperto fiquidem hab^um cuiu Tullio, Voetamnaturd ipsaralere, &meutis\^ir>^ TuU os husexcitari, ^^uafi diurno ejuodam Jpitiluaffiarii Kamapudipfiimfrcfunc idem viribus iiK.-nti$ exci- tari  6c diuuioalTlari Jpiriiu ; Furoremergo , poc- * *P*t* ticuiutauien  ad poemata condenda rcquinc Tul- lius Democritum Abderitam locutus ; nam hunc io eadem opinione fiiilTc tcftatur Lyricus dicens Ingenium miferd quia fortsaiatwsarte Hornius e redit, excludit funoilitlscone poetas in Arte Democritus- poetica^ Pocfin ergo foUusoacurz e pus Democritus erede- pocf-gs batforfan ea ratione dudius,quiacani primi bomi- otto nes in fyluis , 8c mnbraculis lucem intueremur, non folum arborum pcrflrcpcmium fibilis , velauicula- rum canentium imitatione , fcd maxime natur* qui- dem tmpullupaftoritium carmen protulerunt quo mutuo certarent fi inter aliquos em ulatio foret  vel propicropimos greges, vel propter amicas Scc ti quoniam de furore agitur non prztercundum j ex Platonis confiliocumquadripartictimeirc,nimi- drupUx iiumaPhcbo, ^nacciio, i Muhs atque dcmuind efl, Venere; & Amorc^ fcdaudtcndus Plato, nafioMja^ Piatoio 'Tita T, ifmm . S Neh Zm. hiaeiat Jt >1 Phadro, U0 diM , Tuf dfirtfiifiirur r^^*-/rary , tV A uwl '1- 1 >*1 rif tm^irmr tci*ifmr yiyrtfArer- f7, vdrv>i Z*' ,rtiUft fltir . XofAtrattfioeTiKtr p^iwift9UUf> ATaMfre6irree> A/* FuV/l*viAsr atun*TeRiasf(^ de poeca$^^**>f' vcl potius m , i|i pellant dc hoc Ouidius intelligcndusi dum canit* wufiio jitfacri >vre/> tT dtvwn cura yocamur , Sunt etiam qui nos ntmen habere putent  Alibi ver6 in candrm 1'cntcTui.m) * tjl l>em in nohis,funt commercia eseii ; Sedibus dtbereis fpirttui lUevenit . c alibi  Esi Dens in nobis ^itante calefcmus itio Impttus bicfacTU femma mentis bahet  Hic furor cum femel homines corrcplcric > illos mu- lis amicos reddit & ad Heliconi compellit . Chartus eft Amantium furor d Venere Cupidine* queprouenierui quo correpta Phsdn lyluas Hypi^ lutor *c* luj loquebatur veftuia \ & Sappho poetria celebris n.fteu in fummicaie rupis le prafcipiiem dedit . Hic amor d ^dmead* Venere infpiratur qaspeopterea Cupidim VirgUium prccipit  Orridtirm tn/pires Qpiem Qui mandata exceutus dum eft ^rdet amans Didottraxitifue per opa furorem- Haic de furore diuioo iutu Placoms > & Academi- corum opinionem i l'cd quanta Ac ipAs Aabcnda^ . , . . iidesj ex infradicendisincelliges; interiiu illud At susce raticinium Sibyllam Aircnter ast > rocarlqucj exploratum nempe diuinum furorem apud tomn>e& ad poeticesftudium idonei funt; nam Hupidi raagts>dc obtulihabentur >& Udem funt fotmidolo/i > & foli- taria loca qu^nces  ac Ispef^pius tn mentis aliena- tionem incurrunt ) de hoc loquitur furore Placo  dum ait 4 morbo prouenire > nam atra bilis > pro ra- tione menfur*) qua cum csteris permifeeear numo- cibus & etiam pro f^ulemi* prauaeque condicionis ratione varios efie^us progianit . Alterum eorum cft > qui abundant atra bile , Icd calore foti  Sc atte- euaiii qu* purpurcoquodammodo colore micat & qui demum clariori fanguine redundant t Hiporrd tam es Platone > quam ex Arinocele  plurimum ex- cellunt ingenio & ad omnes dilciplinas capelTen- dasatqae adeo ad poeticam faculucem fununoperd apti fune . Diuini autem furoris quatuor rpeciesefle decer- nit & primo loco conffiniit furorem quem tribuit Apollini & hic vacum eO furor > cuius Virgilius meminic apud quem ait Sibylla inllare iam Oraculi  . tempus & adelTe Ph^bum  requemem autem in mo* duin Ioqmturin antro agitata furoris plenae hic eft AHIioi homines correpet prefentiunt in pofterum tnbms. atque futura pnedicunc cui talU fonti 4nte fores fubitti,Hon)eultmf non color unm comptu manfere conue fed pefhtt anhelum, Et rabie fera corda tument, matorque^ideri , Tifc mortale fonans, qfflata ejl numine quando lampropriore Dei. Ecnon mulco poft de Sibylla itidem loquens  dicit buitar. Oui likf l(g. i ^ deme ciruadt  Idem lil, .fiA feram contra fatigat dec- idi ihid* y4tTbmbtnondumpatiensmman$e in antro Bacchatur \*ates, magnum p peHore poffit Bxcupijfe Deum . Item- Stmuhsfubpedorenfrfat.i4p^lo SecnttdM Secundua eft roror tributus DionyAo > fea Bto futor Bae choqui poetarum habetur NtuneiiiimdeLycicuaa cho adfcf i Bacchum in remotA carmina rr^ibm Gut . Vidi docentem * credite pofteri t oracJtb Ti^phafqne difeentes ,iraures *.Odea^ CtfprtpedimStfiyrorirjfi^ewlAe Huius nominent* afflantur > ac eiurdem pleni fiamandeidem Lyricus canit Qwme Bacche rapis tui ^enum ? qua nemora  aut quos agor in /pecus } Hoc inde quoque confirma cum redditur qudd Bac* chusprovmoj unquam eiua audoi uTurpaturi at qooturquifqucabftemiorum eft  cui fint fvilesiiua carmine Mufr? nemo cend  r>el dw,nelnemu; non enim IIS > qui aqus fed qui mero indulgem . Oo^s Apollopocula caftaleuaqois plena mtniftracj ncc cqu^ potoribus in Paraaflb unquam roomuce licuit coiiuvcf6j ^^fiUa placere diu, necviuere carmina piqpmt^ fcrtbuMtur 4^K cui . , . . a tanquam ad genus fupra recenfui furores veluti fpedes reuo- omur* Qpid autem Academicos impulerit ad hxc de fia- Aesdro; rore dicenda  paucis aperiam- Sapienti* muftio* eordeoa* resamiftitcsl^hagoras Empedocles, & Hericii* ^'**"*** tus in eam opinionem abierunt  ot crederent homi- nis animaro uti ratione pofte antequam insrede- reorur corpora; axleftibus inhabitafte cedis ibique afTidoI contemplatione alium dtfuftcncaumfuiT- (e. Quoniam autem in Oiuina natura rerum omnium exemplaria liue ide* teperiufuurj ob id putabant ab anima Deum comempUme omnia  atque adeo softittam  fapicnciatD * & rdiqua attributa * rccuav* que omnium ideas ac prinus natbrascogoo^i ho- romque pcifedd notiu4 ipfim nutriri: at animara leircmrum rerum defiderio prcfTam>& iu corpus de- oundacam com prius nedere alemur, Icihcs aquis iuullis obliuiooero rerum omnium > atque adeo dt- umarum quoque concraxifte- Nequit igiiur animam ad locum  unde cecidu redire  niA contem|datio- ois obtutum in ideas primafquc naturas diligar > quod facere non poteft nift duabus inftruCfa alis io- Ititi* & Aipiemi* per Titim aCtiuam , aeque ceft teroplauuam; nam his anima 4 corpore fciunCta* diumitate repletur fk ad aniiquiun pnAinumque locum elcuaiur- H*c autem 4 corpore i^on^o ac abftracUodiuinuseftiUe furor de quo Placo ft^cno- nem haba , & cuiosquacuor fpectesefle concendit  Sed ut hic quod psnld rupcrtiis dt^baDiqtniSLj An ri* beni curo venate Platonis dodrina coofentiac * iu*u;nAi paucis aperiam Ariftocelem edibo qui cura lemper cua *cru ex natur* latebris renatem ingeniose depeooiae, tsiccio- facile nos docebit  quid hac de re femieodnm - Sca- *. girites porro exciationem illam  quam Craci * uUeiaefdie appellam , non 4 Mulas  aut 4 Diis  led aliunde prohcUci credebat , aumium ab humere ^ mclan* AciO.Iib. dc diuiO pec fm unde illosi qui in PnilrTophia-:, vcl in Politica  vel in Poetica j vel in adtibus iDaai- claruerunt j roelanchoHcosfuinc > &xgritudini* bus cx atra bile piodctintibusj puta comit) Jt morbo &c> laboralTe accepimus. Quod Stagirites exemplis ac inductione luadct; ralrscnimfuiflcHcrcu!cm-J inter Heroas, I-yfantlruml^ccdamonium , Aiacem inter milites, A: Bcllorophontcra inter (trenuos vi- ros affirmat . Alios etiam Sc quidem cx Philotbphis prxclaros, sifdcmagritudinibusobnoxioscmuire, videlicet Empedoclem, Socrate, & Piatonem,S: quof- daaltosiimmd&poetaru plcrofqimclanchoiicosfutl- fc teff a:ur. Vniucrsc igitur iuxea Philofoplu placitum cx viru ptxffantibus plcriqj vel laborarunt igritudi- nibu5atrxbilis,vcl ad tales xgritudines fuerunt pro cUues, vel la!tcm melacholicam complexionem for* cicilunt-Dum autem pcrgit>explicaceff'cCtusvin ,cui iimilan humorem mdancholioutn cn*ecomcod:t , Sc hanc ffmilitudincm dcclirar, atque tandem in epi- logum haitenus d fe d: prxuidcnc, etiam non mediocriter diffancia  Acc^ dic pariter, qu6d McUnciioligi iuot quodamnio do ianatici i at hiotconnjC^untegregiddiffancia , ita taotac valde diUantia inteliigunt* Hic enim_, humor, cum pofficmuitUmincalclccre,^ frigclcere, potell etiam parere in home cH.duum varictaten;, h verd fuerit moderatd cxitdqp^fiicit hotiiiivscxtc- rispiudemiores,& fapienciai^. QuaiiuisaiXcm^ Philolbphus plurimum meldb^iholico humori tri- buat, ac obid, qu6d vu%i>4piritibus, ac ditsacccp- (ota rcfKum,abhuiui'moai humore prodire arbitra- SeBhtjHartd,- ' '' tojS rciuti non ptopterea tamen cx quorondam pIaci?o inhciaturPoccaslurorccociipi , propiercayibd ait TiinTtK * 7cir ' UfAte  J^rarcitsSjracHfamts prdfljuiijrcrdtTod tj  cununcrtte aUefiaretur . Hmt tamen nihil coudu- ditur 1 emmvero Philofophus iwntis alienatio- nem a melancholico humore proumirepoffe cella* tur. n-  Cum igitur quif^iam Pliantaffl valuerit, & ad Poc* Q***'^'* lin idoneus natura luerit conchatus, pmerit Poc- maracontUrc* Huius autem concuauoniscaufain cimiAiiffotclc melancholici humoris acrimoniam ! ibiuiniusdcdprxtcr hancadfunt etiam & cauli- ah{, videlicu affictus irx, vcl amorisj na ab his homines  itidem redduntur difcrti; deinde vinum , quod libe- rius Iiaullum lugemi torporem non m,diocntcr tx- citat; Infuper inllrumcma mulica j his enim quoque ad canv.ina pandenda concitamur* Tandem iioc idiin praffac excellentium Poetarum Icclioicosnan- que legendo non ablimili -lurore corripimur . H,c itaque humor Jl, qui tres in riuoloj. cfiTufus , tres fontes ctiormat , a Pocuscfliolos, adquo,dumho- imn.sbibunt ,pocucumfpiruumcu>cip>unc; fun* icsvcro lunc Hippocrene, Agan ppc.C^t i*. rene. Hic humor, unde tuior dc quo PI ..o loquehatu- dicens, er fv MB7A>r Ui -rsiVT/xai yd#/r r f* iZ 7*yJs titaTtf tf vTtjt r-Te/w?rf is9 Tiif 7 utuyiu* /* H ri g-ufff Qi trum /rorc Horatio^ '^c ruiie quid profUvtdeoingcmutn . alteriM fic 'nanc-j altera pofcit opem, & conturat amice } Pocuea , Jluaa optatam curf n conlin?frf mt f xm, Wf M tulit, fidique puer f \idamt,iralfl : ^bjhnuit t^enere, (T vmo . qui Vytbia cantat Ti//rcndidifir priiis ,extimnitqHema;^i!tiumy Itaque verum cnc uirumqucOrxor , Poeta nu fcUur : & Toeta fit , Orator tiajcitur . Sequitur, quod erat in partitione fccundum>cum Sfcjo.fa dc caulis elhc*itntibus poclco, nobis propotiiumcl- eauiapoc- IctdilVerercjdiccbamuscnimlccundolococlDcar- leoi erfi. minis rudem conatum,iiuc carmen fubiid.it extern* eiem.car- poTcfulum Hxcporrd cantilena quxaaaieftagrc- Itis & incuiea, quillcundo loco poelcos habetur *^'**** cticdrix caula,quiacaricncK tempore fulum, fua-  * uirate lui auditorum aures dcnjult^UOjad lui ijui- dem imitationem corunuemphaoiaiiaA^cxCTuc.qu* deinceps a^uvante cura , ac diiiiu^ia , non folui limilia, fcd meliora etiam d^promi'^^ Honimautcmcaulis dcprcncoiis c/Hcitur ars ffr- Tenia.# m;s prxccptionibus conibnsiquiousmj(ru6tt fji- cuct licliconium nos momemconi'ccndmius,*'pc,, nruuquidein imxi,at nobis Apollo coronam impo* rac contcxiain ex lauro noftris inigata luUoribus, atque adeo, utDOSctiam illuHrcs Apollinea in ane, digmquc aomochorovideamur^ Q^qqqq J I)c 0 Poed* 1035 Ctrcli PettUd . Dc Poetices luiem origine, fcilicei i quibus , & *** quando fuerit iaiienta,non lenis eonteniio ell. Gr^ M mm ci, ut perpetui fe magnifici iadant, iu fe Poetices Itvcft , ' inucniores oftenum; quanuis quo* & quando tpla fuerit inuenca afijrrnarenonaudeancnntiqutfTiman) cius originem cfle teilatur Plinins* qui ancc bellum Troianum fuifle docet* Hoc tamen non fatis ijs qui dUigciuius in rerum confiderationets incuni* buntisequo tamen animo fcranc *oportct * hac dc re certi nihil pronunciari polle ; fatitis igitur eft dice* re Poetices originem pr nimia antiquitate conAi- re nemini pofle . Quomodo aocero fuerit innenta* non facili diOu. Placutc cmii) quihurdam cafu cam inuentam fuilTc  Cumcnimpinquiunc* anus quadam i iuvene conci- tatius incedente foret in humero conculla*conii]mc> Itjseum incelTit*quodcum id feruans orationis men* (uram przlUdi]ec*remiuvcni gratam fccic* cui pro- pterei vehemens inecHit imitandi cupiditas* Alij verb* alta dicunt* Initiom Verilimile ramen eft l^ocfin repertam ii pallori* petic&o jjysfuifTc, primitiis in Griciacirca montcsifontclq Qaomo* (te Poc* fiifomt tntierua_* itcatqBC ^Detiea* idbmGrsews.^boK infulje obieda: ledi^ fupra- fnoncdt^to fontes Apollini*ac Mufu erudita Tfwtsconiiicrauii* Hoc tamen intelligeodumde origiiie cultioris Poefeos, atque adeo de pcrfnfliori Poetica > nam alioquin non lolum ante bcllu Troia* rora* icd etiam ante Cadmi in Boeotiam aduentura>i quoGr^cialitcrasdidiciCp Poerts*& idcirco Poetice 'apudHebrfos exfabat* Praftabit icitur dicere pr* Ahfolute clarum hoc inuemumoricmis populis acceptum cfle ulro referendum; cumque imitandi ftudium arraonia- que dulcedo homini inllmanatura* videtur Poclis *?'** mundo cfle cocua* Jilud etiam addendum tam celebri inuemioni amorem przbuilFc anfam* cnimveroantiquiuis ij- dem erant Mufici, ac Poeu>idcirc6 apud Comicum Mullea* pro Poetica iifurpitur * Repetiit fe ad jiudmm hunc applicafe Mufic^tn  Terentuis Etalibi: .. , In medio omnBttt ^ Talmam e^epoptam,tjui artem trafiant MufieS. At nullum apud veteres tam celebre adagium*quam iWom, illud* iWir^camdoar^mor. Poelisigituramons li* l>iftrib- nuper commemoratos gratia pafcendi greges  quod lia , & ab eodem Poelica ars natale rcco$;nfcu fuui pi*:a* * circa fontcs,aui montes iicrilolctild autem in Gtf- pollcritascamcnhasfacuItatesleiuTixic* ceperunt* qucdici Poetzfoliim*quicarmencondcbaniincm* ' circa rontcs*aut montes neri loictwu autem m t *rp- ciacontigiflcnonlcuis cH conietSura* quoniam^ montes illi Parnafsus*mons quidam cll io Phocido duos vertices habens* quorum unum Tithorea* alte- rum Hyampeum vocari dicunt, a quo Helicon quin- decim pafluum millia* Cichzton vcroinginiadi- iianti fomes autem Hippocrene * & Aganippe prope Hclicona inGracia func^n hac enim Phocis exigua Regio cll linui Criflzo adiacens Bceotiz fupradi^is montibus inclyca $ Aganippe * quemadmodunu ilippocrcnc lunt fontes; ac Baotia Regio elUnfi- pe materiam excogitabant* {fi camdem oratione car* ndnibus illigata concludebant: Mufici verbeum,^ l.acaPoetis accepillcot* eadem tibi)s adaptabant. Poetices autem diflributio con.muni calculo re- cepta clt in uniucrlalcm qu2 poematum omnium coirmunia pcrlcquitur* & pariiculaicm > quzlpc- ciatiroquodlibci poematis genus coniideratj ut tuoi intcliiges  DISSERTATIO IL De i;s , que tanquam communia in Poetica facultate trai51:antur * Poetica w^Orliczni artem semind parte conflare, non inepti ejuidam crediderunt \ duo nanque funt rerum ri|eim* venera, de tfuthus differendum, primum eorum efl , efua: cuilbet poemati comwtnia funt , ir ~ P^hnam artis partem fpeclant \ aliud eorum, eju Cingulorum poematum perfe funt pro- Prior pari ^ /eCMiidz parte tradantur, Vrimum b du fm eommemoratii }^enerihus * cum dr J* kae dilki  Sr do^irina, ft altero prius , prsfenti noflra Differtatv>ne pcrfequemwr , de altero , mox dtf caunoa^ fertatione ordme tertid , verba fafiuri * onmfre- bcoduor* cx verborum deletu * compolitione periodicae* SECTIO PRIMA* numerofiquc conlurgit I hc etiam Poetices partes funt argurncncorum inuencio*inuentoruni ordo* Icu Z)r ijs > qu tamgeneratim , qudm fpeciatim Voeta dilpo'uio atque difpofitorum elocutio, fiuc diiiiio tradant quzvcrborumomatu, mecroque conflat. Oc rebus cradandis primb quidem oportet poe- ReflMr> Doo foot Vo fum Poct con(idcranda,nempe res,& ver- cfle foUicitum i non emm pocti dc rebus omni- ^****^"  Poaa X^ba}inr|^usduorunt,qu*inconlidcratiotKra buseftoratioilligandacarramibus: qum pouusci J*** veniunt , nempe *,qu* dicenda fim , & ordo feruan- prima debet cfle cura dc rc , quam flbi metrico Icf^ !***^T5dus :invcrbUremduo,pataeorumdclcdus, & mone traa^^amaflumit, atque adeo de inucnuonc * Mrtiid di mearum * nifi velis verborum nomine metrum ipfuni lummopere anxius efle debet * namabhac j&apcr- iduonr* comprehendi * adeo ut ad tria hafc reuocentur * qu feda imitatione* fabulxquc narratione potius* ouam Ad trit^ fim Kcs , orbo . & Verba * Vt enim Poetica Rheto- a cudendis carminibus poeta denominaturi led dc_> Mwcaii; ric* in caeteris alHnis eft * ita przfcrcim in co >qu6d fabulis condendis non mulco poft Icmio rtdibit * wr utraque dcbci in eribus occupari* Rhctoric* nan- Intcrim ad inucntioncin quod attinet illuJ jit ex- que partes funt argumcmoruminucmio* inucnio- ploratum pocwinagnopetedeludandut efle in- . tum difpofiuo  atque difpofitoruiu exornatio* qua; tcruni icadUndarum iflucsuioocaCuiQcosiinuyi no 1037 debeat, qui pre oetiTu donuaiac habendum putant otnatuoi dicendi genus, qoaii res Cmt propter verba# 6c non viciihm, cum tamen causa rerum verba esco* gicaca llnt { taiisetd namque vocabulorum luamtas plurimum quoi undam aures demulceat , fummeque geliciaci eruditorum tamen mentem nondclcCiatt oec recreat i nam ut huius oculos verborum Iplen* dor,& fonicus aures perlinngic, iu reatenciarum lu- men oculosclaricaie perfundit, eatumdem acu- men aures cuilUc* Idcirco nemo debet animum ad Hotactat Sertbendi re^i faptre efltO" prtuapiwn,^ fons, ia art^ Non umca m poeta rerum omnium noucia n requi* Poetica* ras, bxc enuQ hutnanx m:ntisvim lon^dquidom exuperat* qui namque poeta or ri;^tr i Om/Km difciplinam , omnnujue io;/rin4n_> Cribuunit infulsi id lactum, totoque czJo aberram , Ci de exquiliu notitia loquantur Pocta liquidem ctiin in aliis , tum in hoc prxcipue linnlu elt Oratori . Orator enim, ut probe luo munere fungi po(Tit,ex Vanis artibus, ac tcicmiis fat cll, ut plura delibaue- fit, quanuis Uia non exquidte didicerit: de 6c Poeta, cum utnqidtiacis de rebus omnibus loqui excoin* muni opinione po(Tc,de ipdsenuncxquidttus difte- re ad peculiares perimet Amlices ; idcircd trri* dcndi lunt illi qui contrariam feneentiam ample- ^uncur*In poeta igitur ta!is debet elfe nocitia,quale diximus Icilicet non rerum omniunfcd plurima* fuoi; earum prafertim qux poulTIma fune , quod alu quibus vidciur eleganicr Arido'iies cxpiicaOe di- cens, Ai A S  Maximi icitur op. ra danda e/i , ut cmnia txprimanws , ftn mimu  fhAtjJma . Hec tamen verba ad alium fenlumtransfcm pourire aliquid ad poanat s ornatum condu- cens; in quibufdam autem alt)> debet magis ede ver latus  prsfcriim in cmilt 'liioplina  qua piriter Oratorem mforinxiumeiie oportere , altas adu.-rti* mus; debet etiam poeta mau ik virtutum viliorum* que przceptis , doflrinaque atfeduum . inoru ii , Oc actionum m(tcudiuseire;quctnadinodumde Oratoij . idcoLyricusdicebat* Horatiae tibi Socrattex poterunt oflendere chartx, Poen^ Signiheare volens pous moralis dilciplma verfe* lur, addit enim* IbUem* j^ididicitipatrU^uiddebeat t&quidamicif fitainor^ parens, quo fraser o/nandu* , & bofpes: Qwd fu conferipti &c, H(c cnim Poeta non mmus quim Orator habere per- fpecb debet  non camen ex.ltnmndam zque omni argumento vel ingenium  vcl doctrinam rc- quirifcumfr^uciuet ulavcntat, ut in aliquo gcncic  pocmitispoilit quifpUm excellere, in alio autem non Item: ob iJ quilquc deoec proprias tngeni) vires ex- pendere , & qua ipfc dodlrini val^-ac diligenter ad- ucrtcrcrfcu^namqu: Lyricus pracipu . IbtdeB * Sumite materiam Y^irtr, qut fcribtitt , aquam yiribin: dTverfatediHtqmdJeTTe recufent , iMd r>aUant hrnneri : cttfUBa PCUufir erit ut . *i^fAcwisdta deferet hunc, neclmidm ordo* Si nihil mcerpoedn, Uc hilloriamdiKerrCtt no>t- poeGi.ft edet profe^ cur poeta vebeineiiteradeo laboraret, hinotia^ utfevariisartibus,ac difciplimsinniueretilyncer^ didvroor, namque resgeIUsnarrando,fuutnobu(Ve munus di- ceretur: fed poetica ab hidorta longo diindec inter- ualio 1 nec rhythmo dumaxac mter fe dilcrcpant, ut inepti quidam dixerunt) poeta namque per amba- ges procedit Deorumque miiuneriapermilcet 8e tabulasincerfent variis ornatibus, ac leoocmtis verborum utitur* plurimtfquchguris fermonemib ludrat * & prxcipiti quodam fpiricu ita hac elhcit , uc pociii^ furenti  quam religiofo ad venim intento animo ratiocinari videatur* Vide igttur quam loli- go laceque dilferant Htltoria , & Poetis  quod coim ludorico dctf.c^u$ notam murcret nempe Termo- nis ornatus, varas tigurarum luminibus compara- tus, diucrlU*que figmcntisconccxtus; id poeu fuin- ra im glorum alferc , ciulque nomen immonaiuati coiiimcndac* N. c lanulin diHTcrunt metro, liquidem Ariftotclis ccllimonio ut non icmel inculcauiiuus , non me- trum, ici imitatio poetam conilitutc t unde iplc ait , nmratio AAi Hruir9i/Tr in tie t* poe^anv * m te^Tte7iifKp lUufetiAnjip eooftuou Ri vf Mantfefium i7Uurexbis Am^ota* poetam ejfe oportere mancis fabwarum t^e>iorem~> , qu m metrorum , quatenus pojta fecun ium mitatiO 04xih.jS nemeft^imitatuTasettrmaHumes* ^non iicintcl- ^ ligtnaa, quali poitavcrasaciioncsnonpoiriiaum- ^ gerc>caique iradarc/nam ex eius lententia lioc iye- % tirace prorsus alicnu: propterca quod ubda, uf* lihe fhrivyie>*^^ ...... aVNT*l4lvT J) *naUs adioncs adum ara- mus. Imitatio igitur in prxiens adinisclthctioni* a qua umeo fccern.tur ; cnunvcrd imiutio attendit id luxu quod facimus aliquid > aded ut lilud zmule* omri logS ^iuli Aeuatii^ BijJtrtttialhtfittMd ftiuii it^iqt1i8' imitatur y'Mdito1)bniin^''vetbm > ie^cftis^ s inulacrum efltcic 4 Modouon abHntihfchabeircs $ c quaagimust poeta natnqtie hamanis imitatur tAioncs fcd fihgit fabuJar) tamquam ai^iomim hti' CDauarum imagihes; ita fit ut a^ioy quam imitatur $ teraHct huicaotemfttrimUis adioy quam /ingit. Hinc veritas elocet ilJius cifatiy quod Simomdes M muni furrriity ullus dUtinuit >uc omnes /Tioptcx dicerent ur/tlentio cateris inucmoribus jrrat. muf- fis, q;i6J A-loj^ns in coni sciendis fabiJi&omnium-j crtiJex in"cniclt'iim*is habitus fucru* fabula aurem Sfi^amscado Lruiis 3gtbam,(icuti J^i*opic*dc ho- ttimibus.Politici veromne appdiaUyquibUsfapiciv t('$ ;id aniinospotcht oru dcir.ulraidoSj &: ad mfor-' frequenter ufurpabat dicendo Tocf?ncflcpii2uratn mandoshornmcs hutrunion viuendi latione urebS- loquentem} pidiuramverd Pocfiniacemcmy cuius tiURfj *uafn Idpra meminimus  ihiwpX** Artinita$porrdlncoeft,qudd pidlrae*.gra.1mi- Ouram,5c Wu>^^*'^**'***'5*f P>^l>sadionesdc fcrnioncsciul- pvrfia/ dem. Nec incorfidcraid ditFiumcxiiiimcspoctam in co totum cfle >ut nonmores  Icd atSioncsimiiC' cur > quoniam ciuUem iple bcatttudinemflbi propo- tur. Rurfus cha Ium f;buii .-'fcr.T/M, Fabula^ frtaha ex his .^hTt.i . PyttiovalH cf} (f!fti:^iinry}hw}i- ts;>OD*{i, Pi'maliquidf,'np, ani diyijfe, (juod iricjccn > tcc dt. . .T:f . amrnorts bry.iort^ii exf rmftrnirad f fra/fffmonhfs w/bmatidof . 3li.vr idciico non cit cur hic  * " Acamoabeiy ac nemo feijxcoqtiod in aliquid apiniO aiferjniur imnedium . Comerdiarum, 8: Trsgoe*. propendeat , fcd quoniam iuxea virtutem opetatufy diaruniarKumcntaconfu.ucrum ir.tcr politicas fa* Viiamc^ue traducat . Necommcmoremituitacioncm bulas numerari > quomam eth horun/pralidionc- ene non pofleniii eorum, que fenfibus ufurpamur , qucaiu homines ciuilibus niorcbusinftiui Ktiocm* hoiiiiniodi pono non morc$,redadtioncseUcncino tut tamen i voluptatum illecebris & ab omni quH dem incomin'nua,advir*f'rugiluatemconft)nva4 ii>it mhcias i adhuc tamen quodammodo morum_ iiiiitaiiodici potdf quoniamdum aCtioncs mnca- luur , lunrcs iiidcfu odendsmus. Pabolx l>c t.ibala nuiu differendum  cuius canta efl oti hiiliiaicx Ilus, quanta nuliius verbis potefl explicari , ut non Plato primam omnind pui^ rorum crudi* tioncmab honcmsfabults ducendam iuncritiTvrJ'* ^**** ** lyn^!/ivrAfrtirefjittritrft9^VdUTr lijr Mvj^/rreAViU^A  Seleda* autem fabulae inatres ac niurices puer narrare hortabimur , i/fo- V.m aniinos fahulis diligentius , quamcurpova ipfi tionrmvc traducuntur. Bx varietate auccmiTgumen* torum, vatia- cuam fabulam denominattonesde* ducuntur g namabxaGracorum palii;>dici pallia iftlolcm ; aluc tabernaria: pro vcltibu^ccmdiuonc- queperfonarum  qux in iplisimrftducunti.Ttabz pianipedut coquod neque boccis, neque Cothurnis, ut in cateris horum argurnemoium hiflrioncs utc* icntur : ahs Acte) anz locis, dt lahbus  quam pro* Ximc ad Satyram accedentes , ao Aeteliisc itnpaniz opido,inquo plurmiic ac^iratxlunc , nuncupamur quanuii hz Dinplici tugadiaium nomine compre* manibus jn/frw.tre. Jn cum fincroi ut dc Deorum beodantur . nndUri)spucri erudirentur yquz antiquis lubfabu Anftotclcsporrd c-.:cmpli nomine hifioriasi fj- j lisii maioribus occultata fucrunc,& ut probis eciacn nuluudinc$labuiaiquc complectitur , quibus vulc moribus redderentur inflrudiiAumma quoqifabula* oratoum probandi gratia uii poil; j duoaurcni fa* rum utilitas incocft,qu6dtcmpeftiut ufurpat^ve* cit cxvmploroui genera, aiurum verum, alc.rdinfi nuPzfunt. Etccrt^ lifabulz de poetarum feriptis dium; verum clljquoa ai quam hiUuria:ii,acrcm> eximerentur, nihil prope foret in ipfisadmirabilca gclUmcominct/icdnctumdiparcitddniiditurpro* nihiique iucundum; tanta cft fabularum utilitas, uccoilauonem , vcliabulamcompicctitur . Colia ciocil fnmluudo ICI , qua; probandi gratia affertur, uiluo loco docuimus I Pabuia verucit rtsodmab aiijs ficta, qua Orator ad probandum interdum uti- tur, &iiuiusgcncrisait Arilfoccicsdle A^fopicas, etiam ample^icur,curo ei fabula dt, quz neque ve- ^tL:bycas,quasPhiiolopl)usita diltiasii, quuniam ras, neque verifinulcsrcscominetiquanuisAphihu* -Libyca dc hominibus , Ailopicz verd dc brutis A^ho- nioFabuIa videretur, a^^um. Uto^oiif Sermo falfua Yeritatcm vmtans* tfi inprafcmi.x^a bedpracipue duo luncgcnrra ad qui fibnlirc. Dio pt*. ^lotu cum Ariifotcle fumatur tabula, prout mtceiz ali* oocaiuur , ad quorum vnum pertinent iliz de qui* eque innt cuius acfionisnarratio quidam cit faila, verum ta- bus fullius loquebatur cum diceret ubulis nullam fcntcncia Fabula , grici efi narratio ad Mfi fa dtleciationem , ac utilitaiem inuenta, rerum neerrra^ tcoiia, nec r>crifmiliu)n . Hanc detinicionem Tullius men iiimans.qud illud Ariffotelis pneinet, rJfctJif 7 9efyi**rtr.Conjlitutiorerum. Nec immerito, nam per tabulas * resconflitinmuscllc, quanuis re ipsS nonhni,liccthuiurmodiconflitacio dcbeatelfc vc- filiimJis , talis autem fit per imitationem , ut ob id . . Ariftotcli fabula fu Imitatio ait io- Itaittno fffpfi, tipocTisinimitationcconfihitiadcoutimi* iiocfcoT* lublaia, poclis corruat; non fccus ac ablati ^ * animaintcntanimaiadcircd Arittotclirabulacn , vcrtiimiiiiudincincfie, CUIUS genens lunt .*\pologiy Hc ad idem genus pcnincnt ilia, nempe quod Daph- ne verfaiit m Laurum; atque Tantalus apud mreros Rumma lugicntia captet  Ad alterum ipcclant illi qui veritatem imiiaiuur, l.u vcrilim htudinenuf cuniineni . \ iriulque genens tabuiis Orator ucicur, ^ , Foeta tamen IpeCt-mtes ad fecundum iienus ufut- pat , ic h*poa*n fabuii nuncupamur j utrumque -5, utenifabuJatumgcnusabomnibusrccognolciiur , ticmuci. w/if .m/mjpocfcos. unde Macrobiusde utroque genere knnonciuha ft _ .1' ^ t 1. j-.... - i e faboUtu J; in ridicendis iiuclligcs on unum clic Tabu* Variigc- larum geilDs i nam ex fabulis quadam a locis in qui- 1^*^  businuenue hicrunt, quidam ab iniicncoribusiquz*  dam ab argumentorum natura,noiuen obtinuerunt. A loco diCtz fam t.iypri, Cihltr,Sybaritica,Aigy- peis, Libyci, at Libyci dicuntur, vei quia m i.ibya tucaucinucnic , vei quod ioi popuii uicndacesfmt. buit ftiumaii: In quibujdam tC ar^umetilum ex fi- MicrSr t/u /cMtMriNc- quarum didmctioccmalferr.. no^i-* bmviio u pigebit. Apolog. vei fmnclolumde btutis, vel cum *  bishominticulloqucntes ipcroducuntur, ee hiiunt Ui  e foiitas aditiberi  At vero fabule tJlz  fimplici- tec caiesdtcuntur quique a.Gricis /iv4M,nuncu pamuc V DiStrtdt! ftcunda , ft^it fecundi, ioi9 f)ncurfunc ilizjqus eragcediarumi& comadiarum argumenti compfecluntqr> ac omnem fim Pocreos> qun per imitationem fit  ficlioncscompledicui } ac quemadmodum apologi tei agendarum rerum * vel omictentUrum in concionibus camquim exemplar probandi gratia ulurpantur : ita fabulz in fcenis ad Niminuin mores corrigeodos>7cl informandos reci- uncor. ^ Fabularum aucem carum * quae apologi dicuntur* (Ocurdae duaefunt partes przcipu{* nempe rci explicatio > & foniptr ut latis obfcruanti potcdcircper* purd* Ipeducp i de altero fabularum grnere quid dicendu puu* racilc conPat* nonenim dlifimileiadicium teren- dum cft * Cum enim fabulx i fapienubus olim non cernere * fed prudenter confids fuerint * ut vidclicec delcdarcnt limulquc homines inUruerem * ob id femper allufioncfu aliquam ad eorum admonitio* nem coociocanc oportet* quz fi ad fiibulz calcem ad* hibeatur* ^ffabulatio tiin nrincipio 'Prafabulatio dicitur  Narratio autem ipfius fabulu exponi pocell Yelconcisd* veldirtusci priori modo elf expoficio* quam iCfopus in fuis fabulis praellitit  Secundo mo* do expolitio fit perfonis* & animalibus introdudis concinne fermoncin accommodando* utAphtho* nium fircilfc conlfat . lifdem legibus adlltingitur fabula* quibus Chria > vel Narratio * & idcirco rn ea laudatur breuitaspcrCpicuitas* fuauttas & proba- bilius* non quali brutorum animantium locutio vera Iu * led admilTo ca loqui* non eodem modo om* nia loquerentur* led longe diuerfo pro diucrfitace __ nacocx * & hoc ad decorum peremee > ur poetq autem poecf fidis potius*qoam veris utantur* egregie Synciius declarat dicens . WJ veris a aUsti d Utiv :/S , ridet ac ntgUgH nr  fUbt^uod factU intelligitur: opus fjl enim ei narratio- Ia Calai* ^ ptod^mi . Eamob caulam igitur fida veris pra- eii caco* ferum quia magis plebs mirifid narratione moue* tur * proprium igitur poetarum eft i verd aberrare  dtadra propriuit) > ucplerunque fingendi licenti! abuumur* cumrcspcnittis inucrum * atque aded iDuliccem* quz meretrix eH pudicam l^am * & vi- cifitm ; hinc non raro inter fe pugnam * penituique difientiunr * a quo ipfis abftuicadam foret * ne ftn- gendtpotefiate nienuim abuti viderentur  Tamctfi autem mentiri turpe fic  ac hominem ingenuunu dcdeceatjpoccis cacnen permicticur* quoniam eorum tnendacia inhonefia non fune > fed laudabilia ) nam SMhofTi rif ^iy*rra.t $ fAitJiraa* (LKiiorrat  pnlibrwn efi mendaciumt cum OM^ori utile * ^audienti non obejl . Id etiaiu poetam i mendacto plutunum excufac  quod qui dccipic ioftioreft* quim qui non decipit* &qui mendax lapientiorell j quam qui non mendax* Atrc vera aononme quod fingimus * mendacium dici debet hoceium contingit quando fingitur id quod nihil figmficat) cum itaque poetica ndio ad aliquam Ii* goificaciooem referatur  non mendacium *fed ve- ritatis figura nuncupari debet i & ideo pocu debet vcrifiinilia fingere ita ut cius inCerfic* '|ivlia lTVf*$tetrfH9ta,faif4fingeref}milta\>erisiobui Ly- ricus. Norsc. io Piila Yoluptath eatui fmt proxinif veris t arre pocc* 7^ ^ /jUMCumtjuevofrt, pofcat fibifabulacredh autem vcrifimilufint tn Rhetoricis diximus veriiimile enim didum fuii cHc quod plcrumquo contingit quo autem Izpius comagisvcrtlimiict quod przfcrtim a poeta ufurpandum quanmis ei non denegetur etiam quodraroeuenit* quonianu 4.K)c admiiaiionempant ; noapioptcica cainea ad. hibendum quod humanam fidem eveedte * ctfi apud poetas aliqua reperiantur* quz communi fapic.i- tum calculo fidem omnem cxupeiant ; fed lixc poetis vitio verti non debent* quoniam allegoricd locuti funtidehistamcn alibi* At modum conte- xende fibulz ad elaborandum poema > fcitc admo- dum Lyricus docuit dum cecinit  liumano cjpitt ceruicem pUior equinam Horoeiut Iun9erefiYela,^Yarias inducere plumas jbid, Vnaique coUatis . Comciiic Igitur fabule parrrs ita contexas elfc debe- te* ut fabula ex ipfis compofiia non videatur aliquod monfirumex diucrfis inter fc pugnamibu naturis conHatum  vel rudis qusdam congeries inaic cohe- rcntiuQunembrorum potius quam corpus artuum congrua varietate dmim^um ubi admonet etiam ad opuiuaiu fabule>atque adeo poema tis concipien- dam ideam opusellc utquid in re idoneum fit * poeta videat i itaut fabula  liuc poema unutr quod* dam iit corpus limpicx conucnicns  & fibi non dilH- mile icduc principium medio  medium fini ref- pondeac  quanuis hec fit unitas  non fimplicitatis * icdcompolitionis. Videbat autem aduerfus prxee- ptumobiici pofic proucrbiuip trequcnicr uUirpa- cum de picorum  & poetarum licentia * quod iliis pro arbitratu omnia fingere Itccac ptcionbus atque poetis ibil. Quidlibet audendi femper fuit xquapotejlas* Dum Tcrd pergit  quofdam aic clfc terminos fingen- di * quos trtnfilirc non lictc * propterea quod tnrif- uedata.eH fingendi liccncia  iratamen* ut ipfis ngersda fint confenunea  ^ non repugnantia- > quodetiam Plato tcHatur negat emm permitten- dum clTc poetis dicere ouicquid vo'ucrint>fed ab ip- fis conuementiam fpcwndamflTqidcd fubdic Scmut& hancYenidpetimufqidantufqiYicijftm. ibii Sed non ut placidis coeant immitia * non ut Serpentes auibus geminentur  t igribus  ' Itineri  ?^es fabulola eft Iridem efle louis  itemque lunonUnuncia:n, ^Thaumantis hlian- :Scd hsrc ad nuatuor genera folcnt reuocari*ut ab Hermogene fa videmuS) qui ad genus refert primUiquz de Sa> tumoiTitanibuSjGiganribusiIouc>aIiifq}Diishuma- no dicunturaficdituAd fecundum genus refert tran> fmutationes in alias formas>nt A^zonis in Certiami Odnu in J[>raconcm>AlcyonisjProgneSj& Philome- fizinauestprzterea marium in farminas ut Canci aut comraiUCTirelizilnfuperinhomm.smonnriio- fos > diuerforumq; animantium mixturas* cuiufmodi funthominesalisinftrudi, Pcg3fus> hoccftejuus - alatus Centauri nenipc animalia ex natura hominis, Ut equi conitantia ; Sirenes j qua fuperiori fui parte virginis formam referunt  inferiore in pifcis cau- eiam delinunt Tricones* CyclopcSj Cealia huinf* modi* Ad tertium genus refert ea > auz hominis suturam fupcranc * & de iis prodigioG dicuntur  ut Ladam Alexandri Maccdoniscurforrm tanta fuilTc pedum velocitate > ut veHigia eius in arena non ap- parercnt;& Lynceum, unume* Argonautis, vidifle tanta oculorum acie, ut parietem vifu penetraret, &nouiinnum Lunam, primamque eodem dicia^ figno arietis confpcxinc; infuper Aiacem ,autHe> wx.T5r9r*Tt^7 Poetices,! medio enim iplius hcc fiaU(  X/iVaS , a0e W rr fMgtf \niimrMt* ' fdd (iifiMH bar titf.turm vb ftntit ^ 71 fTm . Ti/rtr Anr . tz f/tfn vtwi . rdratrSntpdyfietTtnovrmf, Zf Ttft*7*ri9tfiitur7irif foiftff , S demifufjtlrtw , // mintiiK quidem necc/larium fuit coemflcifcd circa unam aCUoncm,quaIcm Od/fiean diximus, itcmquc Iliadem confidit 5 PhUolbphus autemquatuor przdat Primd fimilitadincdjifej priiis politam declarat : Secundo przceptuoi affert fpcdansadconftitmionem, & coniundioncinre>- rum , & partium, quibus fabula conlln : Tertid dc nontranfponcndis, & non auferendis partibus fa- bulz, unde colligitur qualis debeat efiepanium-# conltituiio; Quapd quid ad partem requiratur- Primd fimilitudo in copofita eff, qodd qucoiadmo-' dum in aliis arcibus imitatricibus videmus exprimi unam tantum , ac fimplicem unius rei imitationem 5 (ic fabula contmere debet unius rantrimrei , c inte- grz, hoc cft umus untiim integrzadtionis imitatio- nem . Secundo ad connexionem rerum, ac partium omnium fabulz quod auinct;nianiftfiuni cP, (quo- niam una, Sc imegra ncccflecff ur fit fabula ) dcbcfc- omnes partes inter fccohzrcre j fabula namque to-* romcft quidpiamj atvcrd totum eft id quodha^' principium, medium , & fincnij necefle cfi igitur uC ex his omnibus fabula confiet , cumque triahzc in- fer fe connexa fint, nam ex principio finis ft ex utro- que medium pCndet,confenucnsfit , ut fabulz par- ces debeant inter fe efle conneyz. Tertidquamum ad tranfpolitioncni, arifalatioflan parrium , nulla difficultas, proptcrcaqudd omnes fabulz partes fic oponct inter fccohzrentcs dic, ucnulla iprarum-a tranfponi, aut auferri po/fit,quin tota finjtctur, Idl- uatur, atque corrumpatur fabula . Tranfpolitioau- lem fit quot icfcumquc locus in collocatione ,dc or- dine panium mutationem fubic / ablatio fit quoticl* cumqaeauferiurpars, Uc totum illud ablati pute inuniiiuitur , mancumque remanet . Quand atquo pofiremd illud erat inquilitionc dignum , quid requiratur , ut aliquid alterius pas appellari pol- fit i duo porro iimt , unum quidem ut additum cum fuem omnes cognofeant rem illam , cui illud ac- ceferit grandiorem cuafilic; deinde ut co fublato cognolcanirctn illamnon integram cflci fcd hac clara funt, adc6 ut ulteriori cxpiiciciooenoa^ indigeant  Supe^ SapereKdtintaMC craollieadtdifnculus circa HmU iituiincm ab Ari/lociie inccrpiducam & poema conitinitatBiquia pi^ura nequte exprimere totjquoc ^ameaprimu > iiqoidem pidura r^zlencac unU camcamumtnocioncre  qoaecxtguacft particula to lius adionis qua plurcs motiones comprehendi nc> ceflfeeft ; oc cerumen Herculis cum Hydra, a^o eH una plurcs motiones cotnpiedcns utriufquc>cum tamen pidlor umeam tanuim rcprclimtce , nempe illara> qua Hercules clauam ftt;ol/ic , fc eam qua Hydra aduerlus Herculem inlur^ic . Hanc di^cul- tacem RobertHhus tangit, inepte camen illam diluit rerpondendo, lingulae adioms partes, rmgulafque motiones icparatnn eoioribus cHingi aliquo ihckIo. poire; nam ita dicendo nontueinur unitatem pidu. rc , & idcircd rerponiio non eii ad rem , quoniam bic agimus depictura , qusuntiit,* liquidemdo poemate uno loquimur , quod pidura: volumus pto- ponume^cipoodere . Kediils igitur occurretur di* ceodo , cum Picolominco*, per piduram noa po^e idmcztptidcdcBpt^ntari ea>quornm cilc cA ruccef- fivumuluc per poema I nihil^inuscdpcrucnicepo- ceft egregii pidorisinduftru uc repiatrcniando rem peruuoemem  eiulque prusauam adionem, fpe- dantii>usinlinuct quod prxteriium , &quodfutu* rum eii , uli nimirum eaprciCanc, mexea utnmiquc comicere qttamfaciUimum isc.Caienini iabulnunt* catemiiro captreaum Homero, Virgilio cocerilquc prxAantiniaus poetis arifilH; ea eorum operibus, confiat* Altera efl dilHculias non rpernenda j quia non vi* detur Philorophus libi conitare,qooiiiam fabule un^^. cacemcribuie,& eidem epifodia concedit, qusumui! videmur cohatrerc non pofle  . Ad hanc diAicultacem diluendam diligenter ad* vertendum probe adioncmconflitutam noneflo, fibend rchabtturafit,altqna parte ablati, vcl etiam craiedi , & boc ad fabuUe coaftitutionem atque odeo ad eiuldem unitatem pertinet} rite autem^ fabuli cooflicuta duo in conhdcracioncm ve* smmt , nempe colligatio , &fo ucio, c quibus tam- quam ex partibus uniuerfa itbola confargit > medio . tamen tnniiiu , quo fcUicet commcmoraix panes mutuo nexu copulantur. Colligatio, gracc /w/r, extenditur ufque ad cum locum, ubi habetur Cubi- ca quibam varietas, ac m contrariam mutatio, nem- pd cx felicitate in inteUciucem , vel contra. Aeve- fd Colutio grxee Airrir, cdamucacionis principio vfque id finem . His porrd conceptis habetur fabu- la integra conflans ex partibus connexis, quarum, uc vidimus, eft coUt^alto altera AwVir folutio inter quas intercedit aanlicus. Superfuntepi- lodia , quibus narratio dilatatur , Sc amplior ac sllufirior iit , ut propterca fabula his induta lon- ge magis deleget . Sed epifodia cxtrinfccus adue- nmncdcfamt >rinca a^ioneui aairandain iauipiit, nempe uc profugus multa,& magna pericu' ^te(ra,m3riqac perpedm otacuiomomeus easdem I04J ab Hio in Icaiiain venerit , cius que potitus fk & ur* bcmcondidcrit>& hxc cft actio pr:maru,in qua in- tegra fabula confumituc* & quam primo libro pro- fequitur.fcdad dilatandam. Si illullriorem redden- dam narrationem vari)s illa epifodiy exorna(idcir- cd explicat capueXroue hiilortain, qua difccfluin ab Hio antecellit & ideo fecundo & ler.lib./^ncam inducit hsc exponentem Didoni i non folum autem Graicorum infwias excidlumqucTroiz narrat, fcd etiam explicat quo pa^o tot annos mari laclatus cf- fet ufque dum in Aphricamtcmpeiiatc foret cic^us} & ad aptam connexionem comparandam, cunu^ incas appulUlct in Aphricam, lingit Didone Ancae amore captam fuUlc,ftbi deinde mortem conlicuilTc coqudd Anei potin non potUifTec} bis autem in- ctricru quoinooo Aucas cum Hcleua fuerit collo- cutus , hc quo pado ad bluios campos dcfccnderic , per inferoruni loca , ut nepotes rccognoicat&cum Anchifcpatrc colioquaturilic&inaiijs libris, alia itidem epifodia admilcet : At fi unum vel alterum horum ex VirgUii poemate auferatur , non immi- nuitur cotum I videlicet primaria aciio nuper ligni- iicata , cum omnia hac co,qu6 aciio primaria, ref rantur , nec pntdida inlcrta iinpedtum quu immii dia una fit a^io* * Epifodia vero drlatne coonexionem habere cuiix fabula, dtidoirod nequeunt cifeionge accerfita_>, qdbd explicari lolct exemplo pcrrlcgaici} quemad- rnoddnf ingriuidistoetuscti matrispars, ctfinoa^ eo modo, quofaxaccbiura, caput, nunus &c.fic epi- fodium aaiotibyquamuis enim non lic aCiionis pHmarix pars,aimea caiucn, atque adeo cum fabula. cognotiontmhabet, ut ab his alienum dici non pofb fk * Hoc^eft quod Lyncus incu Icat dum canit . IfUfpt^fX^mtkmfkrumejue^ma^na^ofejJi^^ Honti pKrpnremlit^tfMijplendeatiaius , ^ alter . Atte ^rntHrpamiiuitmftucutf&arahianie t properantes a Imsobuiamirennllitis laboris cfl, iuvabitnonnul- cogua^* las in medium afferre , qua maioris efle momenti vi- deri poffiinc. Prima autem ratio in eo polita eff, Prima., qti^ fabula finis eff a poeta intentus, idcircd exi* cmio . (tente unii finis itidem unus crit} fi autem fabobe plurcs erunt, &ffncsetiamcflc plurcs oportebit; ac longd mcliiis operatur ille,qui unum,quiinqui plu-^ res libi pioponic fines; hivabic ergo in condendo poemate unicam potius fabuiai , quam plures nbi pnhgcrc  Innuioseonfirrosuonemiihidafrcrri potcff,quod Condr ex multitudine indeierminatio probcilcitur ,acob matio* idproceffus in infinitum ; hicpondfub arcera non cadit, idcircd fabula una efle deoebu, ne vmo labo- rare videatur* Altera vcrocll ra io cx Arillotclo defumpta, iscnimdcHiltoria loquons, hac habet txn'* Ois r/ 7iTSirir9itifiU*ittdA9ti3^ tti i r euutsn* nvSt, 9 rit Tf^i vaAAc wpayi*Artviy.iTut,iluamobrcm Ifbentius eaibtfloriae audimus i tjiixrem unam expo- nunt , ^uam ^ep/wrrr? Kcfpondcns ait .  Astifo4iant{l$mtur . c amplios docct 'Hottusautmeji huiurmodilabuhscuiu ab ineptis pocus Tuo vitio finitmH .unum itatjHffinitMMiflfpiMrdoMtemmfitiito tum i probacis quoque hifirionumgfatiafiofi.quo- J>ar$kipant. Quod autem Philofophus dc hittotii niam in buiufmodi certaminibus dum falwJailte* dicit wbul* accommodari facili poeeii; cniraverd quenter plusaqoo producunt  legitimum ordinem roet8dcprodclTe,fdeled*redcbetjfedncatrura-i peroertere coguntur  e-L  t. ci proflare licet , nifi unicam a^Uonem imitando $ At verd non foliiin poct* fummopere curandum  " proindeque fabul* unitatem feucr^ cuftodicndo/ ut connexio ftbui* nrf lic infliiuta ; l'ed etiam ut ^ tjuoniam humana meni  mpoie limitat natura probe roIutioip|ius perficiatur ; quod etiam Tullio tnultipliceru fabulam comprehendere minimO po* perfpedum fuUfe tnanifcliuiuiausexiji qoaapud ryn,u, tefl  quam obeaufamnec emolumenti > nec lUcum* iprumlcguniur* i.chA.mI ditatis inde quidpiam poteft haurire . Poct cu- Eft autem Ariflotefit pracepttim, fabularum folu- Q ftjtit. randam igitur in primis , ut fabula una fit , unitate tiones cx ipsi debere tabull obuem rc $ 9i non i ma- tamcncompoficionis ^ nonautem flnmlicitatis uc china veliDijSideteflabilcfiquidcmcftnoJumnc* non mullo ante di^um etiam i nobis hjit * flere, folutioneincuius perficere non poilisjob id vi- Sed hzcfabui* unitas non cx unitate pcrfonxfed eio ia vertitor poctisdteiulmodi rctu perturbatio* f aflionis defuittcndacfl  ut Philofophus docet dh ncindacamabeiutexpedirelc haud aliter poffints i ^ipTuM Kitifdfipt*9ir  isiT 9otT^ AU^Oiad Dcumcontugicndojcuiniluleft impoflibi* tu d/d quo morum probitas pio* i^JKtprop/rr omnts hic peceajje vidtntur rimdmabhorrctmtMiefligicurnecXdmachiiiafncd* poet^iCfuictm vcl uciutura prxdicentur * aut eAi/hmauerimt  Re^c quidem fabula riquidenu msndemuf* tina & fiinplcx efle dicitur i non qu circa tmariL^ Itaque rabula ex fe ipfa foluta reddetur  fi cx veri* perfonam vcrfatur,rcdqu circa unam unius pcrlb- fimUi aut necefrArio exitus petatur  Opdma aoteoi nsaflioncmnamabunaperronainnuuier*diuer> hbulrolocio eflquficper^iriNiF* hoceflper ique imer fe afliones oriri poO'untquK quia pro|h immutationem vel dtaypdpt**  hoc eft per a^trio* ter difiimilitudincm  qoam habent iimul coharcre nemrquid autem per ipeita fitArifloteIes explicat dL flcqucunt,unani ac fimplicem>qttam qiutrimus fa gcos.tcr Aafe^rivsrtS ribasT/w vif /iHhai bulam non ronlUtuam & ideo Philofophus aic ^rruC$ut( pkaBd^fiiti)ai,Viripetiacftmum,qu*ag6*^^* peccafle illosqui fua pocmataHeracIcidcmdt The* tur,ifuemadmodsmdUUmefi incontraTium mmatto f Icidcm appcllatunt > cdqudd omnes res geflas 4 Sc quod duobus modis Heri docdunirubdic^r^/} Hvtculisytt Thcfei illo poeimtecomprehendcrunt w TidxitSdntytuuttJd autm(padi di- qucumdiucilomninofiotneqoefimulconiun* {Ui^aut^tfmiUtrriaittntctlfaribfitakti^0t*Te^ ^ gi queum > una fabuli > uooqoe pocQtace compre* tipetia igitur eft eoruni}qu(aguiicurcraiilKtts in con* hendi minime polTunt  trahumfiue h^ mutatio fecunda fitffiue aduerla fei* Non facile tamen dixerim emn aliquibus in epi* pmph '\\ In aducrlaisfortunam exemplum focorum connexione abiblutc negligi pofte verifi* eft apud Sophoclem in Oedipode cyrannoj N uncius mile niJiquando nonfit habenda ratio perfona* enim Corintho miflus ad Oedipodero ut fignifica* tum locornm  Sc tcmporuni  aue otiando non adfic ret cumdeiaibus regem prommeiatum fuiifc; dun^ quadam connexio qua aliqua ex aliquibus Huanc* fe rem gratam ei faflurum fpcratcomrariutn cHteit Hlt etiam oper precium confiderare iocum epi* & eo rem deducit uc Oedipus fe matris maritum vi* fodi js digreliionious opportunum  nam quemad* deat&ez ea liberos cfle  quos habet ; ni^/T*Tiar  modum non incommode adhibita poema fummo* pmerrfaCvcrdinprorperamforcunamcxcmplunLJ peredccoramf>cinccuipeftiudufurpacavaldciliud praltac Euripidis Iphigenia in Tauris0(cftes enim deturpant* & Iphigenia fclicesfiunc, Peripctiaverdguemad* Appofic^ adhibentur epifodia in colligadoaeubi modiim & agnitio  de qua mox agendum  iit inferi tetumcftpenurbacio adeout colligatio panim_a debent in iaWa  ut inter fe apt^ cohaeream &al- pantc.57, comprehendat qu fune rei propria partimcxcrin* teraex altera contequator aut ncceflarid ausl^ fecus petita folius amplificationis  & otnatfts gra* eundum verifimile ^ Hanc verd neccHarism confc* cit  Solutio autem rard epifodia recipit fiqutdcm cutionem A riftotelcs quoque requirit nempe actio* tunc pnmanaaflio ad finem properat* Hacautem nes in fabula contentis hcefle inter Ic debere co* cfle ad Anftotclis aures nemini dubium ciim is nexas utnoncafu aut fortuito una ad alteram^ docuerica colligatione caqu funi extra aflioncm confecutionem habere  fed ex vchfiiniliaut necel* hoc eft epifodia comprciic-ndi &quzclaDtetiain_ farioconiigiflc videatur. Id autem fuadere nititur qu in aflione fune  hoc eft qu inuinfccus ad pri* ea ratione quoniam aflionesqu metum  & miferi* tnariam aflionein pettmem . cordiam noliris animis debent ingerere > cales ap* fjholn Qyandoauteracpifod a,auccumargumcnto vel parcant ncccfte eft  utnoncafu Icd dedita operi fecum nccdiaridfVvl probabiliter non cohrencfa* vna ex altera oriri exifttnKtur; afliones verd quas ^ c^r * bulcepilodiczdicuntur ita docet Ariftotclcsdum fabula compiefli(ur^mnicmoraiosaftd9ttSdeDenc " att >limpliciuni fabularum Uc aCtionomcpifodicas in animos inducere) idcirco tales in fabula afliones quidem elie deterrimas . Vbifubditepiiodicama clfe debent quales nos diiimus* Afluoiptio pro* Icfabulanullam appellari in qua non verifimiJiter bacionenon cgcti propofitiovero facUd conmnei* nequencceflarid mutua e^Mlodia ncAumurt ficemm turexco  quia afliones quznobis admirationeui loquitur* >>9 j ^ tdlfHtiJiu. aderunt prafertin] iil fum  quzficle habent uc fut' mw . ^'oco autem fa* non cafu lcd ftudiosc * dacaque operi vna cx altera btdmepifodkam in quamc nnfmilitertnecnfcef proficUcatuii a^Uones autem que parcrcmetumift mifen* Difertiti ftiunda , feBio fecunda , niircrieordtsfB debtm  pri/crtim iU fune t quzad niirationem afferunt i propterea atljone^  quz cimo*  . TCin> & mifedeordura in nobis cicre debent > prxei- pue fune ales > ut una ex alecra non temere , fcd de- dica operanalcatur . A0umptioexcopIanc conflatj quod res tunc metum mircrationcni in nobis pnt- , Kctim pariunc > quando Iccum habent admirationis f. !cau(am adiundtam ; nunquam enim commifcratio  liut terror admiratione caret , proprcrcaqu6d adini* Tatio perpetuo cum rei magnitudine grandicate- que ne^^itur i Propolttioncin vero > nempe qus . velutt fponic > & fuopee ingenio pioticnirc viden- ^ tur *magisadmirabihafint  qu3m quza fortuna ea- fuqucproucniuntfPhiiofophusut probet ita dif- putai. Admirabile quidem cil id quod a cafu  illud etiam quod a fortunaproucnic* Ac tiquid- q>iatn fpci^s > quod cafn , alterum autem quod ^ dedita oper eucniac > facile imelltges hoc Icm- gd eilc admirabilius  quam illud ; quod exemplo fuadere conatur dicens/jcutiflatua Micyi Argis in- crfecit cura > qui fuit caufa intentus Mityi >cum in cius incidiHec caput dumisillam fpedaret; cum enim ad Hatuam Mityi inicrfcdlor ftarct cadens ilacua illum peremit. Hoc idem narrat  liccepaulo  vpr aut probabili nixi cmufmodifunteucmacommcmora* tanoncniniccDierc dentur. ^oeta ma Poeta verd magnopere de peripetia follicicus cfTc gnoperi debec propterea quMnibil magis quam ipfiddc- depenpe tfac> Ut Philofopnus etiarti tcflacum facit dum^ 1043 Idcirco Philofophus fi ex infelici liatu ad felicun pcr, ungerer aut viciinni* lalis igiiurdcbct eflcmo- catio illa cui peripetiz nomen conucnirc poilit / nec fatiscQ magnam eUc mticationem/Ut Peripetia poilit appellari; Icd etiam inopinata & prartee cxpccfaiioncm efle debet oportet enim eam pracer cxpctftationem cucnirciquod non iic imelligcndum quctiudn'oduin nonnulli perperam crediderunt >ni- miruni,ut lit praicr cxpcctationcm rcfpcdu audito- rum ; fed potius rcfpcdu illorum > quibus felicitas ve( infelicitas ex hutufmodi mutatione contingit . Illud etiam addendum cum AriPoccIes ait muta* . tioncmhanc prxtercxpcdationcm tllc , id non ii> ^****'^^* teliigiidcbcrc ut mutatio illa inter paradoxa rcccn- feti poilit quafiprzccr omnium opinionem caclle debeat ledprxtcr opinionem corumad quoshuiuf- n odi muuiio pertinet qui tamen illam non expe- dabam adeo ut non lolum illam (ibi cucmuram_. non arbitraremur quinpoiiuscontrarium futurum exinimarent; cum autem res cuenenc debent co- gnofecre eam ex iis caulis cucnifle  verinmUiier vel ncccdaridadeoutiUccrc teneamur hoc non puta- bamus eucn turum  qu.nnuisveri/imilitcr^ nobis id futurum cxiflimari dcbuiilct  Nec etiam Peripetia eif quxuis mutatio unius flaiiis in alium fcdclle de- bet mutatio eorum quibus prztct opmiunein  & ex- pedationem ulis mutatio contingit  Nec tandem Peripetiz iioinim.- intdligcnda c(l tVrP*t'i propria tabulx enodatio  nec UIc terminus , in quo f(Tr adainu(]lm cadit mutatio , quanuis in iioc uniucrf* mu-tio fmodi furit eucntaconuncmora* Peripcii* tou perfedio, Jac abfolutio Jpofita (it i fcd ultione diuina efle fa^ vi- Peripetia funicnda ab ipfo mutationis principio hoccfl d prima inclinatione lUtus dea liatu pre- icDci } in ciuldcni mutationis extremum . Non foliiffl vero magna  & inopinata mutatio Debrtede efle debet  ut Peripetia dici poilit > icd oportet eam in* in iis efle perfonis  de quibus Fabula prarcipud agit } ita tamen ut ipla mutatio ex vi rerum anteceden- tium oriatur ; quod tuperiiis quoque tctiginius  hoc enim ad fabulz connczioneoi ncceflario ccquintur  adeo ut liufulhiodi fublaca confccutione fabula.^ conflate partibus bene cohzrcncibus dici immmd *L* ait > T" /iST quo- niam prarfencem /(.Itum coiumuunt . Illud ctiam^ 1 ; *cccdi^ quia id quod intcrpolito tempore (it,rarum  n clt, quzautein lunt rara, dclcdlationcm parium / q[fiod^ovenalis quoque (ignihcai dicens  *** Voluptates comsncndat rarior ufia* Hadtenus de PcriMcia  nunc de Agnitione difle- Aenirlo rendum cuiusAriitotclcsmeininic  dicens* *Ar* explirator yfeifint / irir >olr. in yrZftr i brp/A/4 ni^dpa rvr Ane p'KV* n Zpi9-pilrvp , ^gnith autem efi , nomine ijHoejue liquet , ex ignoratione } cognitionem mutatio, aut ad amicitiam, aut inimicitiam eorum, qui ad profperam)*el aJuerfamfortunJ definiti funt. Hoc luqimodo Philofophus Agnitionem definit; dccla-' rat autem > quz nam pulcherrima fit , dum fubdtt  AAAiV/(  Srae diA*'^MiTnt4 yiprru i Qu^rriiai ipTm Tulcberrima autem eji 3 cumj:^ poJch-fi' mul peripetuc fiunt  utfe habet in Oedipode ; Agnitio raa agnito igiiuroiuniuinprcltaniili;iiij,Ati]ipul(;litrrimi,qual Philolophus dclcnplu , dl unius, plutiain.c pcrlbi paiuiii ,pottlongi temporis ignorantiam cogniiio. Rritfr j  G-mi- 1040 Qoalii ttlBtatlO gnicio de Io Ctrtti Rtntldin^ DlJJtrtdtmes Poetlc* Agnitio tute h^c>dc qualoqutmurimmatiocftcx largita cf}>ut adHipicntiampfrQ^ireponinmSj qul praccdenti ignoratione ineam notitiam f quarma* hummusanimus^iriHcc recreatur atquenutritor . gnam vel amicitiam > vel inimlcttiamdeclarat inter At vcr6 quemadmodum longcprnantiorcft illt ^***** iUas perfonas > quibus hxc obuencric mutatio > cx peripctia > qux vi antccrdencium caufarum proue* quatclicitas* vcl intelioitas carum proiircitun id- nit* qu^m ilia qux a fabula: contluuiione plurimum circ6>uc huiurmodinoiitia>vcri(imifiuspol7ichunc clongaiur > illique t.intiim pro poecx libitu adncidU cffeflum parere magni refert ignorationem illam_* tur* ira & agnitio illa quam rerum in mutatio fta-OiM^ni diuturnam fuifleadc6 ut poft longum tempus agni- tiinconll-quitur quamque ipfa fabuix textura pro-*P**: liocontinzat. Tamcifi autem uluvcnircpofTit ut gignit multdiaudabiliorcit ea  quxafabuixcon-**** aliquacognofcaiur porfona pruis non cognita  at- ffitutione difiunda c(l  Sc illi proarbitratu poets -anir talis notitia agnitionis nomen- adccxitur  libivcndicarc nonpofle  coqudd hoc impofimm_j t^uatuor ab Ariftotcle numeramur agnitionis QaB cxtRimctur ad figniheandam retteratam notitiam; modiquanuisaliquibos fex efle videamur . ^o- tgwtwaii ruin prunas ut cIl mininitartiiiciolus, ita quidem nihilominus ufus obtinuit ut agnitionis nomino iioc ciiamcogniiionis genus comprehendatur quo- niam huiufraodi agnitiones fieri folcnt de pcrlo- nis  quxvcl aliasfucrunt cognux* vcidcijs qux a plurimis ufurpatur propterpcnuriamnielioris ; fit autem perfiunat qtixbiparticodiuiduncur nam vcl lunc ; vd X-fiirnr. aduenlftui Si* 1 1. 'Atesin ax* c pocrica pjitic. In Aftt^ p quasmi- fericordia & metus rclpicit atque adeo huiufmo* dipeifonf finc, qux fortunx mutationem fubcam* d tales perfonas attinent , atque adeo ad trlicita- gnumadnatumtfi  quod cum homine nafcicur* & tem vcl infelicitatem eorum, qui tccognofcunt, vcl nmnquami rclcparacur; quomodo cfTc perhibentur aa recognofeuntur; ut fi pater hliumcogno cac a fc iha , qux antiquorum quorundam Spartanorum_j pritisnon cognitum , quiacrediderit  vc-I eum im polleri a naturi ortu obtinebam nam hxfatisi ventre matris una cum ipfa , velfafcibus etiam iiiin Cadmo Draconis dcmilms nati in lucem edebamur inuolutum perijflc; adhuc enim filiusa patre dici cunilancex figura in corpore tlun Geminam Agnitionem apud Ariftfltclcm repe- ti noum generis naturalem habuere. Ad hoc genus rio quarum una fimplcx  altera duplex; prima dici pertinent etiam neui ;notx genitales; maculxqua^ pocell non mutua altera verd mutua/ cxempluiru cunque hxrcdirarix. Ad hoc fignorum genus qui prioris eft in Odyflca , ubi nutrix nofclt Vlylfcm  referunt HcrcuUsclauam Sc Leoninam pellem Icd \'lylTe8nutric innonagnofcit ; IccminJyopho- item Palladis CairidnHaftami^ C/orgoncm, quia clisEleclraubiElcdraagnolcitOrcftcmatnon_ quamuis innata veri non fint  ulhata nihilomimif (jrcftes Eledram . Exemplum poflcrioris agnitio- adcdcrantillisperfonis ocnumquam aut picfori- niscHin Oedipode Sophoclis & etiam Senecx  bu$autfculpcoribusabf Ncc mirumnamomncscUpidiiatcfcicn- tlx trahimur  in quacxcdlcrc pulchrum cxiltima- mus unde eft ut aliquW difcerc iucundum fu , eam ceree obeaufam  quoniam cupiditas lUa nituralis difccndoaliquo modo expletur Sc Uc6 y Sc Melanthius non agnoucrunt Vlylleni fcd ille fc agnofeendum pixbuit cum cauidem ipfis cicatri- tem oftcndiflet  Secundus inodusagnitionisefl per figna illa tque Ar.iam a poeta noninucniumurm te fcd vcnhmiluer fm- P"r guniurj ciMufmodicfiagnitiofaCtapcrcpillolam nxcui Arifioidesaii, artificio noncarci 1 Tta qui- dcinOicftcsin Jphi^cnu lororcm aghouit eiCDi- Diftrtdth prima, SeSio &alia , atque alia excogitari .poilunt ex qm^s agmtio Hat . Huic Smilis eft agnino ilia in qua Oreltrs ut lorori quis Ia Eleflra cflci,iciMlumfaccrct,(igillumortcndit;liec,ut Ari- pud io ftotclesait pro arbitrio poeta profert, icd non fabu- f ocem ^ periculum tamtn immimt nepoetain errorem . ^ labatur, nonenim oTunia conueniunt fabular , ted pai* quod mifimilc cft, probabile , conlidcran* ticoi  piam rcuocamuSi qucmadmodiimut Ariftotelcs aii; illa eft m Chriis Dccaogenus, cura enim ille pidfu- ram^infpcxilTec ingemuit, A illaetiaraquxin Alci- noi apologo, cutn Citharecdum audiens, recor- datus lachryraauit. Itaque tertius hic modus He, cum ex mfpcdionc cius, quod videmus , vel ctiam_> CIUS, quod audimus ad memoriam aliquid rcuoca- mus . Prioris generis lunt ills ex Arifloiele deprom- pcz, quemadmodum agnuioapud Maronem cuin A:neas ex piciura trotanorum gcflorum  recorda- tur eorum quibus interfuerat , beneque fperare inci- pitdcforiuna  qua alioquin utebatur aduerfa  AI- icriiis genens contingit curo quifpiaro rem aliquam Ar. ioane memoria repetit c& eittfdern commemoratione ab p4Rie X4* aliquo fa(^a*  pofle  uc ille tam prompte fc exhiberet, niHpocuit- lct arcum recognoiccrc} idcircd recognitionem ad- mihe, atque adeo eum cflc Vlyflcmpro comperto habuiti itaque poctadumHngic Penelopen Hcclfcj cali oblatione indufiam , uc tamquam rccogn ium arcum exidimet, cumque putet Vly rtem, facit  uc Theatrum Vcrilimilc putet recognitum arcum fuif- fc , ifc vclttti talem una cum Penelope illum exi- llimct; unde eft, ut paralogy fmus duabus propoHcio* nibusconitee, quarum una proponitur abeo , qui fe VlyHcmHmulat,& taliseft, e^oco^nofeam aretnn^ ylyijiti iUcrzvct6 ab auditoribus lubintclligiiur, ncinpd  qnict^fiOfcit arcum fjivlyjes, tkcx hisprzmi/fis Theatrum talfuin concludit , dum in- fert/Si quis autem hanc explana- tionem non probet ex Picolominco defumpiara,po- lerit Hlentio ptztcrire nomen Vly ifis , Sc Penelopes , tcmiicintcrprxtando, qutdamic arcum quemdam cogniturum aiebat , eili um amc4 oon vidiiTcc, qu M^cn pugnantia funt. ^ 103 J AlirrciiamrrcognidonismoJui taniqi^nofdi- ne lexius ab almuibus reputatur , cutus meminit cet agt . AriliotclcsMV cx nutus Ivtucntia cfl omnium optima tionit c recognitio/ iic enim habee /SiATiVa(r idque explicat exemplo dum aic, ut in So- phoclis Ocdif^ode , & in Iphigenia  nam vcriHmile clt eam velle dare lueras; cales enin>robe, Hncla* Ais tignis & momiibus funtiin fecundo verdperfe- ^oms gradu fune quz per iy Ilogyfmum Hunc } ita- que hicmodus agnitionis contingit, ciimaciioni quidpiam inclt unde agnitio originem trahit )uli5 e(l agnitio illa in SophoclisOedipodeTyranno,pro- pterca q ii6d nuncius qui Corinthum aduenerai , uc ;dipo Corinthiorum regnum offerret, videns euiu teneri metu inec Handz matrisHc enim acceperat ab Oraculo narraua>c]uam i ple matrem putabac,rcvcra no niatrcm,kd aliam ignotam efl'cinulicrem>dicens intantuium fuitlc in lylua quidem expolitum indeqj (Zorymhum ad Polybum regem clicpcrlatuni , ibi- que abeo educa tum.* quibus auditis Oedipus fe Tati filium maircmqiic in matrimonium duxilic , de cx ca 1 tbcrosi quos ha bet, genuifle cognofcit . Non omittendum tamen quod Alexander Pico- lommcusadnotauit icilicethanc quam aliqui fa- ptfcu.x ciuncurdinc fextam agnitionis fpectem , non taui agnitionis etfe ijpecicm a caceris diltindbam, quiou* potius perfettimmum modum, quo poeta caterisfpe* cicbus agnitionis melius vel deterius ufi pollicipto- utplus vcl minusabipfo Het, ut agnitio exconne- xione rerum neceflarid, aut vcrilimiJiter nafei vi- deatur fcd de hisaiibi  Cum Ariflotcles duas fabula partes Agnitionem , Ar. in a^c & PeripeciamexpIicaOct, dc quibus ha^enus verba poct pa fecimus agreditur tertiam dicens , /i . f?  memoranda tamitm , perinde uc M mtus aCfaciicncj tamctli namque fit acccrrimus oculorum fcnlus, eg magis vifa quiim audita moueanc atque deiectem , iunc tamen quadam aut tam atrocia , aut critdclia^ , aut tum turpia , ut in Icena agi imnimc debeant  non tamen tntut Hor iliJ Digna geri promes in Seenam ;mnltaque tollet , . . x Diftrtath fecunda, Seab teftid^ 1 047 rjinetneios^iutioeshtbeator^quoildcpnfmria icmpcr anteire medto $ haud jwrait in ea opinio adiione inteiligandam TolunuiSj licet i mediis dici neverlari  ut crederet principio medium anteire  exordiri fabula cum cpiTodiis infpccia  que ut Nec certe poteratis aliter ientire >quoniamexhac clarius inteiUgasi attende > In omni fabula plures pcrturbationc}nonnihn>onnruni oriri poflct^ aleones fuDii iu tamen interfe conncui utuni Kacionibusetiani ruperioremaflertionemfusdere Rirtnni cateradeieruiam i atque adeo ot unica dici poffic f licet . Primdars Poetica c(t imitatrix natura perfe^^ but p cum in hac non lenipcr operantis > qua quidem cun^a numeris omnibus ab- lur  asiones ununarefpieiantHnem necresunacdaltc- foluta molitur j ac natura pcrfc^c operam ordincno ra tiuscaufai fcd potius quarnTapillimc luntres longd dtflimiles  quarum una nihil commune habet cum tlU neque roaptenatuii coharentfhiltoria quidemi ic epopeiamulcasa^ioncsreterunci cum hac tamen did^re^u> quodhiftoria id facit line dilcrimine ) epopeia vetd non alias aclionesmemorat  quam quf ad unam referuntur } unde cli ut ordinatio ac difpoft* ctoin hiltoria > maxtmd Mnurbaca atque confuGt dici tn^rcacoruiifi igitur ai^iones inter fc cohareancj & ad unam principem adionem referantur^ i pocta> ero condenda fabula * adhiberinonpodunc una_j nquidcmprimana infabub IpcCfanda eft aciio re- liqua vero unquam cpilodic^ imerfcrendx. MaxifDCcomiouerlum eft undcnamfabulctex- tura debeat initium futnerc* Sum quibus perfua* fum fuit ordinem ell'e peruercendum  aded ut principium tranfeac in mcditun > ac verd mediam in Opuecdo principium atque dicunt huncelTc ordinem ipoeu feruandum, cumque pcmirbatp & artidcios^nar* kxoaodus raripnijordinem appellari. Id autem quibufdam. nullius momenti auaoruacibm & rationibus afh'r tnant. Qaid hac Re tamen diligentius incrofpcdiaj quamfacillimd *'* contrarumrenccnciaraamplcdor* exiflimansnon^ * foluQ) huAc ordinem in fabula necelTarium ndn efles fed omnino damnandum  de oppolicutn potitis am* plodendum  iu ut ordo naturalis > quo parces fuis confentaneis locis conlUtuunt ur>omnind de^at ad- hiberi. AoAont. Veriutem hanc apud Artflocelem expreflam le* fuadecttr  fiimus> ut nuper dicebamus^ quanois cniin ipfe de fa- bula tragica fermonem habeat .Eam enim ait totum efle > quod principium > medium atque dnem hal^c > taiemautcmoporcecfabulamcl]e> cum totumquod* daindc )di his tamen tribus lermonem habens dicit principium cfTc iiIudquod non ncccflartd po(l almd cd) Icd pofl illud aliud efle conttngtt: dnem huic ctiv contrarium , illui niminim xpfum > quod poli aliud necellarid natum efi efle > vel plerumque: me- dium tandem quod aliquo polieriusi aliquo prius cfttrcd iifc attulit ad (ignidcandumfabu!^ ordine de- bere naturalem ellc> ita ut in ea> )uod fcquentis aCi:o- niscondderate principium elbprtncipn quoqanune- rcfungacurA iic de mcd>oac dne>adqucrcfpicicns diccbacj ciicconcextas tabulas non temere undelibet micium fumerc > nec tetnere ubilibet cemunan , ied opofvcrc prdtClts parcit>u$ uti > nempe principio mcdio,acdnc,tanquIficfc habentibus^ non medio iJwiuam principio alioquin cernerd contexere- tur. Qyou cius interpres non Ignobilis ViAoriusad- uertcnsi ait deben dtli^enter attendere Voetam , cnm jh^M-mfabnUrfi \>rdttur,ut initium eiusfa^ii inueniat, atoi inde itiityui , nondmedio,parteipe alia, ijus ijHid- pfitn ante fe iabeat , ordiatur j Ncc minus clare Ho- bcitelhus, dum hc habet. ^niam oportet tracte- diam ejje totam , totum autem confiat principio  medw, ^ fir.ei oforttt ipfam ita ejJe conjiitutam, ut tna lila^ fuis loc^ collocata aptt appareant, ne media primsk, ultima medi/s anteponantur . Hi ha:v: Arilloichs clfc fementiam cuique poied adeo ede pcrfpicuunijuc BtluJ magis jcum vcidditcric adirmctprtncipium fcriut cura quamlibet perturbationem  ergo ncc etiam ars poetica ordina perturbare debet alio* quin naturam perfcdic operantem nonxmularctur. Secundo : Poeds communi fa piemum calculo , di- fecunda, citurellc aurium pidfura  ut pictura oculorum poc- lis quod nos 1'upcriiis ex Simonide diximus iIiceatcumLyricoc6- cludcre^i^t piciura pocfsserit . Atliiiacn quis noto Inane, incclligtt a poeta leruandum naturalemordincm  intmmcque perturbatum? Ordinis enim liuiulmodi perturbatio pocue vitio non miniis vcrccretur.quam pidlori dmrloco ventris pingeret caput ficvictl'- Itm  Amplius ratio illa fummoperd videtur intcntum_j Tertii ra> conuinccrequoniamut non multo antea cumLy. tiu. iicodi^umfuic Aut prodeffe yiolunl , aut delegare poette , Hat.in at. jiut utrumcfue fmul , 0- idonea dicere ritie  Nam re vera Omne tulit punclum ,c}utmifcuitutile dulci I-fc^orem deleHando,pariterhuc ordinem refpiciaSica ratione dui^fus Ir rd^n iri , Quoniam in nugnitu* dineordineijue pulchrum exifiit i btgicurad animalis pulchritudinem partium ordinatio lanciim conducit uc line illa monltrum omninufit hoc idcm etiam dc Poemate dicendum erit. Vnde iit fabulae ducendum initium prxclarc do- . cuic Lyncus dum cecinit fabuljfn Ordinis hac virtus erit , & venus , aut ego fallor , fama Vt iam nunc dicat , iam nunc dtbentia dict , tur . Tleracjue differat ,& prsftns intempusomittat. Hor.inat. Deinde mulid polt haec habet . Tqec red ilwm Diomedis ab interitu Maleagn , ?^c gemino bellum f roiauum orditur ab ouo , Semper ad euentumfeJUnat , 0 in medias res > Tqo fecus ac notas , audnerem rapit, 0 qua;  Xiefperat traHata nitejeere pojje , relinquit . Noneniimradcm hiftoticis oratoribus >dtpoccisor- Mon eadj dinis prabniialexcfljproptcrca quod (uttoriciisncc i latum unguem a naiutaiiordmediicedit  Scdoitmia ^'guiuur narrat luxta temporum leriem , actioncfquc rcLti fcic Icmper nullo iaiti fc nexu Connexas ncc ad * unam P'* 1048 Carpit Rtnaldmy Difieftatkntt Pettica . onam ordinuasnihiI omitcendo eorum >qusrcon tigctum dumtnoJq fit opera; prciiuin ea coinr.c- morailc  exordtam vero adcicrminaio ten.porrdu* cidlllnullo habito rcfpc6iuad longam annorumfe- riem I cum liiltofici nilul intcrGt  etiam li a rciTKniin mis temporibus ducendum inittuiritk; atque adeo htAonainimenfam molem cxcrcfcai, ne pacet dO hiHoria vnincrr^li> quz^ mundi primordiis caor* ditur  At poeta rerum delcAum habet  alia^ dicit j & ornat i alia praeerit $ quz minime dicenda audicauerit ,caqu. narrat non ucfucrunc , icd ut ve* rilimil iicr cilc potuerunt j H non quamiim ad prima- tiani adiionem 1 raltemquamum adcpitbdia  ut non snultd ance didtum fuit ; nec ^remotis adnioJum re- bus fuura exorditur pocma> fed curat ea tantum com- T>lc^iiqu9 limitibus paulo mira cxplicandis.comprc* hcnduncuri ncccH nuda narratione contentus ut bifloricus Ted amzniortbus hgurarum Roribus illam exornat & elocutionis variis luminibus illuRrac  SuonUmineototuscR  ucvclinuitutn detineat au- itoreni&rul*pcnfum reddat* Si Homerus enim illo dcccnniogcRaperfccuiusfuin plurimis tamen ad ornandum poema cpilbdiis imerfeteis ubi opus cratj Etquamuis prioribus verbis ^rmj vinan^up cano T roiXp tjui primus ab oris Jtaliam fato profugus  Ijuinaque venit lAttora . SlgnlHcarc videatur Aukz nauigacionem umuer- fam i Troia in Latium fe narraturum i hoc tamen silhil refert quoniam duxit operz pretium iic poema exordiri uc innueret narrationem a fe tranandam primam originem i Troia quidem habuiilc . Ab ordine ad mag,niiudincni fabulzgradum fa- cimus ; uc enim uniulcutulquc rei  Hc & fabulz pul- chritudo , ac elegantia his duobus continetur , nam ex magnitudine & ordine ut proximi dicium fuit pulchrum oritur; hoc eleganter Stagirites exprimit Arift. io dicens . ti t*  Ane poct. ^rimxtr 1 rmtr,dvfiinrreui7tt7ny/airttJH iy/tf fliti4t {** Torv^cr. ro^ofKaAet , r Jr/ . hxc pulchrum fiue animal ,/I- ut ^Hodeurtque fX ssU^uibuscmpofitum, non cn-dine tsutum ,*rtTmn etiam amgrumtimstgrrituiine tonfla- re debet pfufuidem ex m^nitudmoordmr^i pulchrum orar* Plato etiam hoc idem fatetur non vno in lo- co dicenscofporis elegantiam (eu pulcbritudinon efle quanJam Tymnictriam curo quadam colorunu, fuauitace coniuni^ara  ac ^v/afUTeiA , SytumetrU^ rri/^*l utroque conRatnamiiabec^l>t5er6e7(tcfr* Apte tutem (imilitudtncm ex animali ad poema traduci ^ec, ' tcRiscR Placo paold fopra relatus  qui clare per- rpicucq uc ccRatur oportere orati oncoi onmcniicaii- quam animal quoddam conRiiuiU( formam, & col- locationem partiumcalcm habeat j qualem corpus quod neque capite neque pedibus careauqpoiqoe habeat membra libimctiplis toiivccocponconoe*- nientia  Hoc itaque modo Scagirues pulchritudi- nem Confiituit rifVUfairfiii , quz T 'if 4 , comprciicndit quandoquidem hc proportio quz* dam inter aiembra media  tk extrema , cutaduerfa* tur Vvpflciturcculacioli muliicri non poccllj illudquc totum ac unum ex intucmiumconlivlciauime potius clabitur utli ani- mal decem millium Radiorum loree. Vadcconclu- dic quemadmodum cum in corporibus  mm m ani- mantibus magnitudinem incRc decet, camTcdicec quam probe oculis ufurpemus: ita Se in iabuUs lon- gitudo inerit quam quidem mciiioru tacilc com- flcdlamur.  Przdmrc autem in umucrrumfabukt magnitudi- ^f*r**^ nem non cR facile; videtur tamen ni melius id de- fi pofle > quam dicendo du^*^** /h euttpfi^m rUZ dfxf^ i 7ihtt \OpoUet enim principium fimulq-fini rBm,quol cdfl>tci pofJeScddzTn^iciaSi de Epica fabula infra nodof^ dtlfcrcnduni} nunc facis dtadnocane eatenus cxcen- dcnduineflc terminum magnitudinis quz debetur fabulz- quaiciniscxcrcmahcdiRauca primis > utd- mulcognolci &codem vcluciintuuupccipici 10- tclligiquc polline . SECTIO QJV ARTA. De alijs Fabula proprietatibus . FAbuIa prztcr hzc alia etiam qusuam requirit Oportet enim fabulam noii rlic cpilbiicam quod iupenus itidem curdm tamen adiiotatiunus  ubicum Anltocelc diximuscptlodicJuifabuiam ef- fc in quaepifodia ncc vcrilmultccr  nec ncccltarid connexa fune. Epifodia vero hoc loco lignideanc res lingulas a poeta excogitatas ad oRcnicndam na turam faciiquod compendio cognoJlictir* Epifo- dia vcroiabulamcpiWicamicddunt linee verid- militcrjncc nccclsarioncxa dm: aut actionem r;on_ reddunt epifodicani ut deorum mxus luvcndim- lis, autnccefsarius  Ve in ^inode factum fumma- timcxpodtuin ^Lnexin itabam cR nauigatio * Ad huius autem facti naturam uberius explicandam, in- ucncumcR cpifodiuindc Libyci maris procella, qui /Encasad Apiirict marts liitora immodf C arthagi- ncm.ubi Regina Dido,dclatuscR*Cum hoc au;c epi* fodio alia fuiucciaru adnexa, videlicet de Troiz ex- cidio Didom narrato j dc Troianorum ulquc ad Si- ciliam nauigationc eidem cxpoi.ta } de amorcctul- dem in anocrga/Ejieam de huiu.'dditu in Sici- liam Fabula d3 d&bec tQt tp^uiica^ Qaomoda ib{clii|n dam^o; lien aoo clle cpiib* dicaoi. . Di^rtMifpn- mendam , ac exornandam adlioncm pertinent , quod eleganti declarat exemplo. Pauldpoft autem rat:o- Arift.ibid. admirationis reddit, dumau* ^9* ff(Ahrh vdtTtf . CiUenm wirawdirtn ivftm perfeefifjgratum ^f.gnumeftt ^udd omna huiufmodi aJujuOildum tiujf iant  veluti dteiuri ingratiam id fmper fxjg^ant- Narratio igitur hominisdebet admirabilisclIcquo* niam omne admirabile iucundiutis cH plenum , vq* luptatecnque parit. cum elegantem ac infi- gnem intuemur piruB proditum cfi qui cum anulum anunuma Policcace rcpcriilTct  eundem ad illum detulit  Ad- quoque eil quod de Bucephalo fcnur,hic enim nemmeni prater Alcxaodrum Aipra dorfum patiebatur  x rebus etiam fcnlii defiitutU admi- * raiio prodit otcum llaiua ^Utyi Argi mtcrlccit ' cum  qiiicaulj luuimcritusMuyuncidtnsin cius caput ^ dum ipfc Ratuam rpci^arct cuius euentus -  lupraquoqucmcmmimus. Nec minoris admiratio- ' '  ms lute  quod columna illius tumuli , mquo erat Noucrcacadauct , qua in caput.Pauigni lapfa il- . luu) occidit , quo perimet i Itud Caiiimac.iii  fucrunc* Inprimisautcmpoeta cnratidui:i, nuratioconlcruaurj&prafcrtimmfab.u!* Iclciio- ne, ac cpilodijS /.idcoque de hisoporui pow:.:.ii Cii? et' raagnopvalbllicuum, inquorumgratiamofVouu- mmomt.* .nutncr;t quadanuU mcmotiaui rv.uucarc r.minum do fieri fabulz loIuuQncm.gcn.mo modo fieri polle, vel poteft, cl per aliquid intrinfecura fabu!* , vd per aliquid 'me** cxtrinlcais petitum. Priotimodo fabuJa foluitur, quando vel res , vel peribo*, nodum quzciufdcracaufzfucrunc/ Sc inccrim Mincruaaiunonc ouda^ad Viyficmpcr mai* chinain de Cedo dcicendit, ad luadendum ci , ut in oblclfione Ciuiucis perfidat * Huic non ab/iu;ili cdlolucioiobul^' IturtpidisiaQrcdc,quando Apol- lo fedat tuiuultum Mcncleo 4c reptu Helena lo-  quciitc  iiun^cur etiam macbiiunoo ibJum pro nu- mine , quod bt indrumento vcaum  led etiam pro numiueipro apparente nullius ioltiuincmi opitula- tione, dum illud inter mortales yerUiur, ijl Jcmquc familiariter utitur, u: ipb prxliiio fit, cum opus fuerit. Ita quidem apud Homerum plerumque .Mi- ncrua nubibus VlyfTcm op.nt,ut a peliculis ilium- eripiat. Machinx quoque nomine imelligitur quod- libct auxilium lupta humanum , atque tandunoim nia iJgcnus,quanuisnon intcrucniat machina cuin numine  nec numen cum machina ,cum lit laus , ut aliquid inducatur  vel diumiiatem redolens , vel portenti naturam habcnscuius beneficio aliqua tol- latur diihculcas  atque tricis negotium liberetur. Cfttaum machina a Eoeus fuit adinucnta,Cit micc- Kri^hina blifff nis quajca 10 5 CdT^tt Renaidiny DHJertdt tones Tettk* in* nis adhibiM pr*rertim ad fignific:indum fpcflaiori no.1uAa bus Deos dc rebus Immanis cfl*e foHicitos- *" Soluti tblutionis genus quanuis tolerabile non per macl^ tamen frequenter admodum ufurpanduin > tiim quia nam tole poctz pantm elucet ingenij  quod certe multd ttbilis.fcd niagis incafolutione rplendefcit  qux  fabule vi- tatdad* lectibus depromitur* Tumquia buiurmodienoda* bibenda* (lodcieclationem non parit auditorcs enim ,ali* quid prxfidio diuino Heri aduertentes > cognofeunt id eiTcb(fiumabeocuinihil eff impolbbilc>pruin* deque nulla capiuntur admiratione * Aridotelcsamcm fabularum folutionescommcn* datiilasqu deducuntur ex pracedentibusmoti- '  busnonquibulcumqneredcxijsquimagisaccom- n.odati ad foliiendam fibulam videbuntur ; Ite enim loquitur umtf ir TMi*/(Kttto|u* , b ir 7N /A/aA ri ripi aTtvMtw  Quare manife- Jtum efi , fabularum folutiones ex ipfifmei potijfmtm fjhulu profici fci debere , non autem ex alitjuo fo , ut in Meaea , cir in Iliade , ea ejux funt nauigatio- ne. Qudd li fabula citusvideaturex pracedemibus deduci non polfc folcrspoctacurabit aliquid veri* fimilc excogitare, quod cum amcdiiffis tairquim pars coniun^um/ir ex quo fabula lolutionem de- ducat , (|Dod multifariam Ht (cd prafertim inducen- do in fecnam perfonam aliquam  qua ante induda non fuerit, modo eiuimodi Iit , ut Icrmo iplinsob quandam probabilem caufani cum aliis ante dictis coniungi pollit . Jn exemplum afferri folet dx Aiacc Sophoclis ddumptumj cum enim A iaxffbi mortem Confciuiflct,& fabul.tfbluno perficienda effer, nec i pertona Tecmefla mulieris capeiua deduci poffet; ree i perfena filioli , tum propter teneram atatcin, qu; on ni lcnlu,ratiocinationcq}carct earum rerum, qua autvolupcaic, aut dolorem afferuntitum quia ex capti u i natus ille erat,nec ex perfona Teucri fratris cutquod vir eflet , lugere conlentaneum non erat* accedit qudd Sophocles facis lugentem dolemcmq; Teucrum faciiudeo fuit opportunum fabolj folutio- nemfumere i perfona Menelai, & Agamemnonis quorum uterqi cum inlcnfos effer Aiaci, prohibebat ne Atax humo conderetur quanuis pollca impe* tranic Vlifle per cos Iicu:rit  Hic fabule exitus non extrinfccus , Icd ex moribus iuxta verilimile defumi* tur , quod Arifloicli fummopere probatur , quanuis citrinlccusid iicri conccdac,dumn}odoncccffitas vr- geae ad res prateritas , mulro antea tempore  ik in_ focis longinquis facias declarandas ) aut ad mamfe* ilandasrcs futuras proxime faciendas $ hzccnim_> verilimile cft non alta via, quam cHuina fciri poff^*^ Atift.in_j hoc luculenter docet dum ait , ftepocc. ,9/ rd tk A>diucTf ' >1 va paiiic.7^*   *x vrf^tr , Air  ^tmt. "fi inSJAt^'7t7e /pr. Jfd machina uti opus efl ad ea, quet funt extra a^iojie , aut qua cunque antefafla funt , qux fieri non potefl , ut homo fciat , aut quacunque pojtea , quet e^mt f r^di- tHone , ^ enunctasme : omnia enim yidcre tribuimus Dus > Machina igitur pro fabulz lolutione poterit adhiberi , curo aliquid inciderit, quod hominum la- bore, induffriiquc confici non polTic . Ita Claudia- nus tingit lepar itioncin Cicilix abiialiaa Nereo fa* dtam fuiffc , dum canit T rm*icrM quondam Italixpars unafuit ,}edpontus , xjlus , Mutjuere fitum : J{upit confinia 'tipreus , yUior , ut abfcijfos inter luit aquor a montes . Ita euatn Olympum i cflaiie inoiucm fingit diu cum Offciun^himfuiffc,imni:i3 autem flaminis Penei* per Ncpiumnum difiunif^os fuiffc . Sic cumlhejfaliam fcopulis inclufa teneret % Jkneofla^nante palus , ^ merfa negarr'/ ./fria coUitr}fida'h{eftunut eu fpide montes Jmpulit aduerfosTum forti faucms itlu Dijjiluit i^ehdo vertex Ofieus Ol)mipe , Carccnbus laxantur aqu^,fra^loquemeatu, Hpdcuntur fitnnj mari tellujque coloris . Quz itaque adeo funt dperOia , ,ut humano labnre ablolui non poffint>Nuinin'is alicuius operam requi- runt, ac ob id machina intabulzfoluiionem nOn iniuria folet adhiberi quod etiam piacuiffc alns poe- tis pratcrcommciroutum, latis rationabiIc fit aliquando adhiberet id tamen non inconfiderat^ fa- ciendum, fcd quam diligentcrobferuandum, num fit opus adeo arduum fabulz foiucio, utnifi diuino offic opere perfici } alioquin hoc folutionis genus on permittendum, quo pertinet Horatianum illud- ar Deus interfit , nifi dignus vindice r.odus Inciderit * Numen igitur nullum adhibiti machina, niffad exi- tum difficilem reperiendum, accerfiri debet . Ita- que T ragici poetz, cum exitum fabulz explicare nob poffent , lurc ac merito fingebant aliquem Deum in- ceruemre, cuius patrocinio omnia folueremur noo quddipfum Deumin Scenain inducerent , fcdqui- bufdam machinis e lubliini loco repened offende- bant eum ut tanquani deCzIodclapiuscrederecui' ^ ^ & ideo Tullius VcIIeiumqucndam Epicureum lo- qucnccnt fic facit in cos  qui mundum a Deo fadfum Oeoium* effe dicebant . Qmd quia quemadmodumTi^ura cere fme aliqua mente poffe nou videtis, utTrt^ici poa- txcumexplicare argumenti exitum nompoteflis , con- fugitis ad Deum : Non ditiimiliter Euripides cum Hc* lenam abOreffe ,& Pylade occifam effe fingeret & Hermionem iamad czdemrapi. Se Menelaum pa- trem fidem, & opemfuorum implorantem aidehm- dendam filiam, nullum alium enodationis modum rcpvricns  Apollincmcxtcmpldapparuillc commen- tus eff ; Se Menelaum prohibuillc Hcrraioneirua dari vxorem Pyrrho, ^Seiuinffc OrcAiIcpidd quidem effinxit * Nondiffimulandum ramen huiufmodi rationem enodandi fabulam folum in Eptlodiis non autein in primaria effe aclione adhibendam, faltcmdelcdfa. tionis, {] non admirationis causi, per machinam fi- quidcin folutibfaiAa fecum habet pluntnum varic- taiisadiundum 5 ac Vjljaefi, ut Cicero dicebat quod magis quam varietas delt^^let  Sitnpmslitudo Jaiietatem parit , Vt tnim qui hcisaqualtlus ambu- lanti magis defatigantur, quam qui in inaquahbutt itu laborioj:us eji femper eadem , aut pmilta repettre , quam m vartjsverfari negotijs . In epifodiis nunc fo* luctonis modum celebrioribus noctis arrififfe ex eo- rum monumentis cuilibet facillunum eff colligere , Se fdrlan magis in Epop^ia, quam in Trag^dia  Nc refert qu6d l-olybius hifforicosrcprehcndcricqui Annibali Alpes uraofcutKt  ^cum peroiffe viam coai- jyifontuhfeiunda,fta$9^um4^* loft commoflratieeni aiHnnanintiiion enim eadeuiHi* {loris > & Pocfeosed ratio . Anftia^ Fabit2amtuMmciurit>odieir:4eberei otiicripo ** ^tuilTevidcawjtcftiscftAxiftcrtcles, cuipoetqu^ dem monas non cllfai^ dicere* Tedcjiiaiialicrido :: beiit* & qux rccunduuit^crilimiie vcl nccdlarium fieri podunt Fa^iiquidem pertinent ad htiiortami vel eclefiafticam > li lunt Dei fadb  vcl nacuraiem * fi naiufs { vel hamanam  fi hommum  Q^z aotem fieri pofiunt* poefeos fune propria* fiuclintverifi- milia * fiuc necclTaria ; talia icitur lunt * qua a poe- . V - cafingidcb^tHoctamendubiiationcnoncarei*d robisciiam fuperiusu^jj confiat cnimd poetis i> da etiam Toilie quadam * quz fieri minitnd pofiunt > netnpe viam ad iiikros hominibus adhuc viuis pate* fc i iiffuper ef fe Cyclopei* A: Syrenes* nebulas loqui*  ut apaidArifiophancm Videre liccc} poculoque Cir- ccio mulari homines in ferast Dcosanibrofiavefci  sedarbibere* vu]ncrari&idgenusalia* Difiicul- tastan.cn uiluitut rclpondcndo * quz modo dii* mus t linoncx rei vernate* laltcm cx Vul^iopunonc fidi polle. AdiMcatio Non difiimolandum tamen AnfiotelivifuniliiiA fe*pocius unponibile*quod ume credacur>quiin pof. lbi fuiifvtf it JtUMtri  Eli^etuld oMtmfunt qu^ftfxi nm pojfuat Cyerif.mU hafknt , magiSi quamtjHxJieripojfunt , & pamm ap- pofica lunt ad per luadendu. Vt propterca Fabius ai- xcrit* poetannn genas non modo l^fa > fcd ctiaOL^ quzJam incredibilia Icdari . Qowni Sedqo^ek aliquoru placito , aliquid reddant cre- diffido dibile * fcu verifimilc paucis aperiam ; hxc porrA Sicautr  Fabula j Opinio integra fc^ au^ * doritate comprobata ; Philorophantiomdodrinas &AH4gorit; Fabula fcncdutcconfeClatacUd, in- quiunt* fibi fidem conciliat* cnimverA >*quanui5 nos minime Ittcat impolfibiletn clfe, adhuc tamen illam* tanquam verifimilem recipimus. Sedz pariter audo- ricas ad idem conducit 5 hac enim ratione credimus Cepas, Wes, de Crocodilos* cfTc Deos* apud Algy. pttos 5 Columbas apud Syrios, Leones apud Leon* topolicanos; Aquilas apud Thebanos,*unde in /gy- ptiorum ridiculam ruperftitionem Juvenalis elegan- ter inuehicur , & in immanem eorumdem crudclita-  tem,quLpnrpoftcra religione teras colunt , homines vcrAiuiulamferinilquecamibusabftincnt , huma- nis Velcuncur . Philofophantium autem dodrina multa nobisfuadet, tamquamdigna , quibus habea- tur fidcs*quamms ventasab ipfis multum abhoiTcats ita quidem Platonicis credimus dicentibus vniucr- lura orbem quoddam animal circ, & Pythagoreis nencimur docentibus Animas dc corpore in corpus migrare* icemque CaJos Tua perenni vertigine fono- rumconcencuni edere. Hzc tamen non tam fidem conciliant , quam ritum mouenc . Potius, quod erat in partitione quartum* ad id dequoagimus momen- ti plurimiim rubet* niminiiu Allegoria *fiquidcm huius ope impolfibilc Hdc roditur dignum. Alle- goria emmefi * ut Fabio placet* Inuctlioquzdam * cum aliud verbis * aliud fonfu oficnditur * & cx con- tinuata f perpetuaQue metaphora narcitur* utin_5 Khctoricis termonibus didum i nobis fuic.Sic apud Tullium . T^e^iie tam fuit timidus, ut tjuiinmaxwns turbinibus, ac fttdiibus I^ip. nauem gubernajp m , fui- uamidi aliaslpro/pexi animo procellas ; aliasimpandentibuf tmpefUtihus non cejft, feduntm meproomnismftlute obtuli * Vbi videva Tullio nauim pro Rcpub.Hutas* pro populo* pro- cellas * pro Icdttiombus * naurar* remiges * & guber- natores * pro magifiratibus* tramlatd ulurpari: At quanuis mcomccquidpiam Utcralt aliquid incre- dibile appareret* adhuc tamen aliquid Hdc adeouc quz fui naturi fieri nequeunt * ab iis heri poflepro comperto habet: Sac cniin vul- go, quod ita ab antiquis acceperit* quanuis impotentia conf^Jiere , fim , dummodo talia non vi- ^ deantur* adhuc cmm hU fidem habent : neque mi- rumnaiu,vcl Arifiotclistcfinnonio,non idfoliini eft vcnlimile > quod fapicnuhus* aut omnibus* aui plu- ribus, juinuximc excellentibus videtur tale, fcd etiam quovl vulgus cale ludicac ; quod cum ita fit fatis quidem poctx, ut vulgus na fentiar* huiuscnim opinioni fc accommodat atlqux rclpiciens egre- gius vir Syncfius-tVwr/TtiMTMB iC v^InCaluici Hmfrmlf UK/rte pC tijoi Jnu* cncmnio- yuyiKif^jve na.X$(* ^'uiir ivz TtiA a VxdefUur poetice , ^ p\a\Uce , idjomnecvr^ ttum genus, (ju^d in imttando,Je exercet * vumm^ ha , bere yeritatis curam , efeqne ntaMme pof ulatct, ejnx ^uefaeiwtt * iitxta opinionem , m-n verttatemifacere . i^ious illud fauee crtaium ab Arifiotclc comnien- daium  9oaanC^os Fuifle . *" lolutionis genus  c^uanuis tolcrabirc , non 5rc cnmlhtffdliam fcopuUs incluft teruvft i rr machi frequenter admodum ufurpandmn j tiim quia Terteofia^nante palus , & merfa ne^an-t nam lole incopoct*panimeiacetingcnij> quod ccri^roultii */fnu cohtfhfidaTieptunufcufpiJemmtrs rabilis.fed magis incafolutionc fpiendcrnC} qu*d fabuixn- JmpttlitaJuerfosTumfortifaitcmsiilu ttidad* fccribu5 depromitur. Tumquia huiufmodtenoda- Dijjiluitg^elidovertexOptusOhMpo bibenda* tiodclcciatiorem non parie auditores cmm >ali- Carctnbus laxantur /tfjux,fra(!otntemeattt$ quid prsrfidio diurno fieri aduertentes , cognofeunc uurtullttj^jttfcolwif . ideficfad^umabeojcuinihilefiimpoinbilciproin* Qu:t itaque adeo iunt evprrnu , ut humano labore deque nulli capiuntur admiratione* ablolui non pofilntsNuintnis alicuius operamrequt* Anfiotclcsautcm fabularum folutionescommen* runt, acobidmachina infabufsloluiionemj nOn r^**pau* datillas>qu* deducuntur ex pracedentibusmori- iniuria foletadhibcri quod ctiamplacuifle alfis poc* yy, *  businon quibulcumque, led cx ijs^ui magis accom- tis prater commemoratun, latis dl cxploratun , id- n.odaci ad foluendam fabulam videbuntur /ficcniin ciicoquiduosn onKs Abilam&Calpcnidifiurt^os IcKjuitur * Jr, luiflc ad prabendum aditum Oceano non Oceano tAv^9cvftrir ir 7Mi/#;atfcVa* fcd Ncpiuiu tridenti acceptum tcfcrondumclTevo- tuirTHiAia/iTaTipi ay^ivAttw- Quare mattife- luerunt- f jtumeil  fahuUrstmfolutiones ex ipfifmet pctijj!mim Sic pelago pulfantereor ,7\leptvyria mwtdam yj/>ftlrfrq,^o/cideArrf ,cjnittfieX4liqMO folers poeta curabit aliquid veri- Tamrtli autem plcrunqucfolutionem per machinam rimile excogitare quod cum anicdis tairquim moJisvariisfupra tradicisexp!tcatamrationabiIe(ic pars coniundumfit  cx quofabuix iolutionem de- aliquamTo adhiberer id (amen noninconliderac^fii* ducat  quod multifariam fit fcd przfcrtim inducen* ciendum  icd quam diligenter oblcruandum  num doin fccnam perfonamafiquani > quxanteindu^a fit opus adeo arduum fahuiz folutio utnifidtuino non fuerit modociulmodi fit  ut fermo ipliu* ob rollit opere perfici } alioquin hoc folutionti genus quandam probabilem caufamcum .altis amcdidis nonpermitccndumqnopcrtinctHontianuihiHud> coniungi polTit  in exemplum aftcrri folct dx Aiace Deus iuttrftt ,nifi dignusYindicenoiut Sophodisdcrtimptum} cum enim Aiaxfibrmortem Inciderit . confciuifietiA; labulxiblutio perficienda effer, ncc Numen igitur iiuliom adhibita machinSinifiadexi* dpcrlbna Tccmeflxmulicriscaptiuxdeduciponct lum difficilem reperiendum accerfiri debet  Ita* ncc i perfena filioli  tum propter teneram xtatem > que Tragici poccx cum exicuni fabuix explicare nota qu( omni lcnfuraiiocinationcq;carct earum rerum polfent lurc ac merito fingebant aliquem Deum in* qux au; voluptate a ut dolorem aftcruntdum quia rx tcrucnire cuius patrocinio omnia roJuerentur  non capnua natus illc crar,neccxpcrfona Teucri tratrts quodipfum Deumin Sccnamindacercnc  fcd qui- cui quod vir eflct > lugere conlentancum non erae* ouidam machinisc lubiimi loco repentd of^ende- acccditquddSophocIcsfaiisIugcntemdo]cnccmq banteumuctanquamdeCxiodelapiu$crederecui Teucrum iacitfidco fuit opportunum fabul{ folutio- dc ideo Tullius VeHciumquendam Epicureum lo- . nem lumcrc a perfona Menelai & Agamemnonis  quentemfie facit in cos qui mundum a Deo faif^um Oeoca quorum ucerq^ cum inlenfQs effet AUci prohibebat elfc dicebant . tjnia quemadmoduut T^ura ne Atax humo conderetur quanuis pollca impe- cete l'\ne aliqua mente pofje non YidetiStUtTre^icipof^ trame Vlilic per cos heu rit  nic fabule exitus non tx cum explicare argumenti exitum nompoie^is , eox- excrinlcctis  led cx moribus iuxta verilimtie defumi- fugitis ad Deum : Non difiimiliter Euripides cum Hr* tur , quod Ariftotchlu'imoper^ probatur, quanuis lenam abOrefte Pylade occifamcne fingeret & cxtiinlccusidficriconccdatjdummodoncccmtasvr- Herraionem iamad cxdemrapi, 8c Menelaum pa- geacad rcsprxteritas , multo antea tempore &in_ erem fidem, & opem fuorum implorantem ai dcnro- locis iongmquis factas declarandas j autadmamfc* dendam filiam nullum alium enodationis inodom Tandasrcs futuras proxime faciendas; hxccmm_ reperiens, Apollinemcxtcmpldapparuifllcommco- Tcniimilcen nonaha ria, quimdtuina fciri polfc.?/ tus c(l * & Mcnclai*mprohibuil?e Hcnmoraenu Arift.in_ hoc luculenter docet dum ait  dari vxorcra lurcho, Sc i ulTiflc Orcfti,!cptd^ quidem Rcpoeu r T n tra ^4 7* effinxit* SSrmvrtf^r Nondiflimulandum tamen huiufmodt rationem ftmf.^ayytxUt dwr Vefr $tiffpmr. enodandi fabulam lolum in Epilodiis non autcro Sed machina uti opus efl ad ea, qux funt extra abiiorie, in primaria dic actione adhibendaiiii falcem delcdta. aut quacunque ante faha funt ,quxfierinonj)otefi,ut tionis fi non admirationis causi  per machinam fi- bomofeiat  aut quacunque po/tea , qux egent prxdi- quidem folutio fadta fecum habet plurimumTarie- {Itone ,(^ enunciatioise: omnia emm Yidtre tribuimus taiis-idiuni^um  ac 'HjhUefi, ut Cicero dicebat Dvs . Machma igitur pro fabulx foluiione peterit qubd magis quam yarietas dehbiet  Nampmtlitudo adhiberi  cura aliquid ircidcritquod hominum Ia- jatietaUm parit , l't tnim qui heis axjualthus ambk* borc 1 induitri-iquc confici non polTit . lig Claudia- lant, magis defatigantur , quam qui in inxqualtbkst itu iius fingit ieparationem Cicilix ab Italia a Nereo fa- laborioj:us eji femttr eadem , aut fmilta repetere ^ ^ tam fuiflc  dum canit quam in vari^/ ver/ari negotus . In epifodiU nunc Io* Trinacria quondam lutionis modum celebrioribus poeusarriliHc ex eo* ItalU pars una fuit ,fed pontus ,&xflus , rum monumentis cuilibet facillimum cft colligere Mutauere fitum : l{upit confinia 7s^erft , tc forUn magis in Hpop^ia, quam in Tragedia  Ncc Mrflor , ut abfcijfos wter iwt aquor a mutes . refert  qudd l^oly bius hiltoricos reprehenderit qui Ita etiam Olympum TcdaliemomcffifingicdiucuiQ Annibafi Alpes iranfcnoti Ptuin cpcraiiTe Tian cum* ) Ui&Tnukfnunda,f:Sit^um4. 1051 coTnmofkarccm a/Hr:naroncfion enim cademHi* Aorixi & Poefcdseil ratio  Anft.>a.^ Fabuiatnttftcm cmfinodi cfll debere , ociicri po^  ^SuuTcvtdeacBTjtcrtiscftAriftoiclts, cui (^euqu^ '^demmunos Doncilfa6Udiccrc> fcdquaiUricrido  /:. *> bent> & quz tVcunduiuVcriiimiic vcl ncceilarium fieri pofiunc* FacU iiquidcni pertinent ad hilioriam) vel ecletiafticani > li limt 0ci tada 4 vcl nacuraJem > ^ fi naiurs ; vel humanam * fi hoftfinum  autem fieri polTunc t poek-osfunr propria fiuclintvcrifi* milia $ fiuc nccclfaria /talia i^uurrunt>qua poe- . tafinj;idcbenc*Hoctan)cndubi(ationenoncaret>d nobisctiam fupctiusca9' ? d/aua.7C S /*urTaig . Higendd auim funt qux fitri non pofjim ^ vnifmu li/jHnt , magiis, quamqtixfnipojfunt  & parum an- pofica lunt ad perfuadendu. Vi prc^crea Fabius dU xcrit poettrtwn genas non modo filia  fcd ciiaiiLj qusdam incredibilia ledart  Qootan^ fiedqu^ex aliquoru placito , aliquid reddant cre- damdo ^ fcu verifitnilc paucis aperiam ; hc porrd 2*^ !** funt . Inueterita Fabula 4 Opinio integr* Ccdz au- * ^oritate comprobata Philofophantiumdo(^iina{ Cc AHdgoria : Fabula fcncdlutc conieda faciW , in- quiunt fibi fidem conciliat cnimverd *quanuis nos minime lateat impofiibilem elTe adhuc tamen illam canquain vcrifimilcm rccipimos. Sc^lx pariter audo* ritasad idem conducit; hac enim rauonc credimus Cepas FcleSi&CrocodiloSjCfTc Deos, apud ytgy. ptios 4 Columbas apud Syrios Leones apud Lcon- copolitanos; Aquibs apud Thebanos/unde in Agy- ptiotum ridiculam fupcrftitionem luvenalis elegam ter muchitur , & in immanem corumdem crudclita- *  tem, qui prxpoftera religione frrascoluni , homines vcrdiuEuIantferintlquc carnibus abftinent , huma- nis Vcicuntur . Philofophantium autem doClrina multanobisluadccitamquaindigna quibus habea- tur fidesjquamuis ventas ab ipfis multum abhorreat ita quidem Piaconiciscrcdmiusdiccncibus vniucr- fum orbem quoddam animal clFc, & Pythagoreis anentimur docentibus Animas dc corpore in corpus irigrareuemquc Calos fua perenm vertigine feno- rum concentum edere* Hzc tamen non tam fidem conciliant , quam riium mouent . Potilis quod erat in partitione quartum ad id de quo agimus momen- ti plurimum habet nimirum Allegoria fiquidcm huius ope impotlibilc fidereditur dignum Alle- goria cmracP  utFabiopbccnlnuerfio quadam > cum aliud verbis  aliud fenCu oflcndiiur  & cx coti* rinuata pcrpciuaqac metaphora nafeitur, ucin^ Rhetoricis Icrmonibus di^in d nobis tiiit.Sic apud Tullium . Tieque tam fuit timidus, ut qui tn maximis turbinibus, ac/ju&ibus I^ip. nauem^ubrrnajpm^fal' uamqus in portu collocafjem, frontis tux nubeculam , autColle^x tui contammatum , fpirithm jpertimefce- rem  Mos e^o Yidi 'ventos ^ alias '^frofpexi ammo p rocel Jas ; alias tmpendentibus tmpefUtihus non cejjii fcdunum tmproomniumfaluse obtuli  Vbi sndcsa Tullio namm pro Kepab. Hucus pro populo pro cellas  pro ledirionious  nautar remiges  Sc guber- natores > pro inagiPracibus translatd ufurpan; At uanuis m cortice quidpiam litcralt aliquid mere- ibilc appareret adhuc taoKn aliquid fidcdtgnual- Icgoricc contineret  Ideoque Proolusnon-i.tJtio- nabilitcr omnia qux in Homero tanquamimpoin- bilia nocauit  per allegoriam cxculac  Non defunt tamen  quibus minus probetur allc- Ophiode goriarum ulusapud poetas. contenduntenim haud Aiir^una iplas adhibendas > co nomine quod Ariflotelcs lias non commemorat dum Poetas d calumniis! nititur vindicare. At caueani nc allegorias detefiando facrzlcri- Rcilcitur. pturT turpem impietatis noiam inurant 1 quandoqui- dem in ea  nihil ircqucmius  qudtii allegoriarum ufusj lacrarumquc iitcraruni interpretes nonmcpic concludunt i*ab una Utera geminum fenlum Icihccc Hijloriam , & SpiriSttfllrmadmmcndum cilc  quia huiurmodifcicnii*propriumcli,uiinca nonloluih voces quemadmodum in aliis Icicmiis Icd etiam ip fi fes fignificata: per voces aliquid figmhccnt ; prior autem ngnificatio ad fcnlum hilloricum iccunda vero  qua res fignificata per voces', erum res atiasfignificantjadfenfumpcmnetrpiriiualcm. Sed ' fcnfusipirituahsiplisclf triplex, nimirum -^1/egor. cus , Tropologicus / & Ma^j^icus . AJIegoricus ell in factis literis , cura ea  qua tunc vcccris legis , fignifi4 eant ca , quz fune in noua lege, ut Theologi dicunt . Tropologicus, cum ca , qii* in Chriflp fune fa* dia, veJ in ijs  'qo* Cluiflum fignificant funt fi- gna eorum qu* agere debemus . Anagogicus cfl cum iam prardidia fignificant  ea  qu* funt in_j sterna gloria . Quod fi fenfus allcgoncus in fa- cris literis concedendus non fans intclligo cur a pocfi ccmoueii debeat  Sed quid iplos dccc- crie ctl facile diclu ; nam crcdiderunc in omni- us illis rebus , pcccallc poetas, inquibusfidcs ex- ceditur , fcd hoc ideo, quia Plulolopliimcntcm. alfccuii nontunt,dum ait poetas imitari ,i^Tc ab iis Heri pofiepro comperto habet; Sat cnun vul- go, quwl ita ab antiquis acceperit quanuis impotentia confijlere , fint, dummodo ial:a non vi- ^ deantur , adhuccnim his fidem habent : nequemi- ^ * xum nam.vcl Anflotclistcftimonio,non idfclimi cfl vcnfiiniic  quod lapiemihus  aut omnibus, aut plu- ribus aut maxime excellentibus videtur tale fcd etiam qiiofffrifmtlt,Yel /r- amdmnecefiarim  (Nihil enim prohibet^ pocra feciindum neceflarium materiam Hngi ,ctim non id- circo materiam ncceflariam tradet ) ac fecundum hac puta vertlimiJe & neccHariumnon eadem tmi* tandi ratio* Auceniro res imiumur prout funrrO ipsd,Quanuis,ut tales volgd non habeantur. auc pro* ut volgd creduntur, quanuU longe aliter feres ha- beanti aut deaiqueprout cHe debeoant etG nec ciu^ modifint* neceoie habere modo vulgdexinimcn- cur,hstc tamen longius profequi fuperuacaoeum du- coi alia entm quadam paold poft die poetamm erro- ribus agentes, affenemus in medium  Adflccatio Caterum prater ha^iemis di^a, vnom vel aliertim paucis explicandum > quorum primum eft audacio- res hy pertolas i decenti modo nimium aberrantes , efle viundas/ quoniam, ut pollibilitatis Hnes.' iia hu- tnannhdci limites tranliliunt, ecli a praBlianci/nmis |>oetis Homero , dt Virgilio fuerint ufurpata , do quibus loco pauld antcacommcmorato nonnulla dlcenms Alterum, quod poeta dcclinandum,c{l Anacronifmus nempe temporistranfpofuio , quan- uis in hanc celebriores poeta incAutd admodum io- Cidifle videaoior* SECTIO (^VINTA. t>t Moribtu  Democt TpVO^naordo poftolat, ut nunc de moribus difiercD- i J dtlTeramus, mox de lententia verba faChiri, dam * quoniam fabula  asionis & agentium cfi tmitstio | adilonesenim ab aliquibus exerceri debent^, quos certe necefleell tum moribus, tum fententia omni- no tales efie  cum ob has ambascaulas, tales exiiU- tnemus adionesjhinc propcerea fcquitur,duas adio* nisclTe caofas , fententiam, & inores . Philofophus 'Aridior amem ab his non diflcntic, cum dicat  atR f oei. rh /1 V90 tiMhr ^avirrmf , S tiim infortunatos omnes cflo ) iicet ibi Philofophusde Tragoedia loquatur icuiul fentemiamA mOrcin contendiceflc partes* Mos au- Atift.ilU> tem definitur. 3 JJO* t, f aite poct. fteifi i-rtUiit herd taldrefl  ijm offendit ,cuiuf* Moa quid pt v^imt4#i*r m tebua , m (judm fatus non efi fit . cipli niattifefiMm, utrum dicens febietur aliquid , an finiat  Non omnci tutem poets, Aiifloteliscuamtefhmo nio , morati oratioae vfi fune  fed eos fe bahere pi- corum innarafiirmac,e quibus ahqois pura Zeuxis mores non exprimebar Icd Polygnotus erat bonus morum deicriptor i & alibi ait Pol)^notiimiolituui fuifle meliores inoreseXprimere;Paufonmi,dcceho- ' * res . Quanuis autem fabula fifprimtiin principium , AtUhiu dc veluci anima tragoedia ut paulo intra etiamcu*'*^ pvrr* Arinocele dicetur attamen cragisdtaUrae asione j fieri non poccH ,iine moribus potelf s fed haede rc plura cum de Tragcedia . Ex definitione autem al ta fatis apend colligitur proprid morem eum efie , at aru^ qui perfonam aliquid ampJedii vcl repudiare de- cragcriic, fignac . Quatuor autem condicioneainmorc Pfiilolbphos ibid /mu requirit i 9*fidi7tHin. ?r. C4 terum de mortbm, (juatuor funi Ipn fanda . Huiuf- Q(imilitodo & aequalitas* ^ Prunum requirit ut moresbonifim . Hocaanm fic lOLdligcnduin plcnque volunt nc per bonos mo* ^ ' rcsincclligainushoncltoii&iuxta reciam rationem, Qu->runt quoniam, inquiunt, poeu lanc morum dolores, djmfen* nec expedit m >tibus iiialis Ciuua*em iinbuaC.^ * neada quod poeta uttquc taceret, fipotuismalos quam mvobua* TOQOS mores rcnecrct > Hi amen Ariilotclis cotifi- K,eucitc, lium hac in re minime videmur atcigillc, propierca- quod iiac intcrpr^ucionc admilsa mulca fcqueicn* tur incommoda $ non cmm turee mos bonus in Ilia- de,quoniam in ea quidem Helenae cum Paride adui- teriumexprinucur,ncciu Vlifleacoqodd ibi habe- tur commercium Calillonii cum VlillctUemmUre- ite, quoniam huic Menelaus Tyodarcimetaopein fuamncgac,quan)ci debebat, partimquiapacrou elice, parcim quiacaula Orcnismala noncl]i.c, ctim potitis tmiufmodi lupplicio Clycnmeltra digna vi- deretur; Euripidem comeo poetam excuianc, quod fibi Menelaum canquim cxemplumfingutahs probi- tatis habendum cifc voluerit . Nam, inquiunt, ma- gnum cfl imcgcicatis argumentum , lica parricidio abhorrere  ut & fratris hlium  co crimine fc inqui- tiantem,afpcriiis admoneret; fed hunc m modum re- condendo, ut mox incdligcs, nobiicuui plane coii- ieniiunt.lmupcr malus torei in ;aeidc aios,quonxi ibi Aincarcuin Didone commercium exprimitur* Aliipropterea crediderunt c6 foluui Ariltocelil Alraram confilium Ipectarc , ut nos doceret in pulensaio demori, bonitatis nomine intelligiml aliud, quim moets quandaui in unoquoque genere przllantuni , ac cx- ccUcntum, mmirum, ut u poeu callidum quemdam liinularc Itudcac, calliduaccm m co tuminam, ac lin- gularem oftcndairli iracundiam in aliquo oUentan- Uam aUumat, in co quidem cxubcraotcmcdc decla- ret , &L lic dc aliis um virtutibus , qudin viius , aded ut perlona qualibet iniuogcncrc rcpraiciuata_>  tamquam ctemplar audttoiiuus ineo geiicrcpoiru inlcruire > Hac tamen quamuis ex parte po/Tinc admitti , RthlUiQf nifi umen iis aliquid addatur , miminc vehcaci con- Icnuneaexiltimari poliunt, co nomuic quod ni- mis Ariltocelis conliliom coardanc , fiquidem ed Philolophi lpcdac iodultria, ut nobis tcilatmn fa- ciat inhisverifiuule, aique adeo decorum elicicr- uandum; ut li moderate anuiuinfimularc velis, m co moderaiam , non eicedcmem altuuam elle de- clares fi verd impensi quempiam verfutum haberi delideres, ineo lummuiucaJiidiucis gradum cllo dcmonfircsi alioquinfivmucis, aucviui cxccllum in aliquo tcprciemesin quo unium alterutrum cum modcrauooerepntteman debet , pcofeCidrurifirnt- BififUth fecunds , Se3h Y 05 } Iislinsaafti^ies nceeias legibus obcemi^raHc vi- deberis. Qiiddfi Homerus dicatur in his etceflim fioiuliflc* hoc ideo quoniam ei iieeiiKdiebat} ita quidem VliiTcm rumini verfotam facit * Achiilcirua nuxim^ ad iram ptopenruns) Aiacem in ptiiuis fero* cem ; Neftorem eloquentem ) Terlitcm arogancem : Paridem ir^udicain  t hoc idem obl'eruatur> ubi dc aJiis perfonis agitur ; Hercules enim maximi fu- rens reprslentacur > Atreus vindida percupidus > Py lades amicteie euHos  Hijp^Jytus callitaus . Nec Arifioteles oppoikum voloifle credendum dum ait > Ariftja.* sr>4d/ StAriirM, arte pocc. rwmy*9tjt S*r yg^ ini nt f*^** nsrt&*iMarfu^sl(ib/4/ivrritTiri MAXiVvr yfg ^*vr/r. riOimrJ rtutCru tjfff rmtWi r AofMi a vAap^rr#e An > 7*rTii' *A;^aas CtmYtrb Tr ita etfmpoel4 iraamdos videlicet, de- imttatur, bnmfmodi^ne alia circa mo* res tudsentes probitatis assidam, aUfue iracundue fibi axemplnm pnpontre debet, veliui fortem y4chiUem, nt ipy> Homerus . Hoc enim loco Philofophi (ementia in eo poltta eft > ut nos doceat , quod Tupra dicebamus , quodqi Alexander Picutomineus re^ adoenic dicens , poetam in exprimendis moribus per imiutionem_ , fcfpicere femper debere ad ideam  & ad untuerfale; oc alicui volens iracundiam > aut crudeliutem , auc clementiam tribuere  non debet conliderarc quales ad on^ein fuerim mores in illo , fcdcuiuGnodi fum inumueerum & in fummomdu quod optimi coquoilte numquamafiin^usfaeric quique illinul- latentis conoeniat (hoc enim modo contra verilimi- iis leges peccaretur) non idem inquam ac efl mo- rem in aliquo repenura>maiorcm oftenderem 6 quis At^iiiem Hibera manluetumcum in a percolit eum iracundum fuilTe verilimiiis leges violaret fed It fa- ceret lUum iracundum  refptcicns ad ideam homi- nis iri vehemencer accenlt fingendoin Achillo maiorem efTe iram quam in eo re ipsa fuerit nul- lam vidi culpam incurreret  His autem habitis^ fet- cc admodum aduertic quod nuper dicebamusnimi* fnm quaAfiflotelcs ha^t inpnfcnciajnoneffeeo fcnfu ulbrpa^a  ut poeu femper debeat (imulare peribnam atte^m fupremo gradu qualitatis, quam ilhadfcribitcum fingere plcrunq; non debeat lum- ini iufium  fuinm^ crudelem ^c* fed quandoqnO debetperfonam mediocd vel etiam imnori quali- tatis gradu fpccie fiiniUtudinis onenderei ei nanque  in imitatione pr^ults habedumeft vcriltmileiquia icQe Philo^ru>in moribus ficut in ipfa reru com- pc^ione cum neceflarium tum veridmiJe exquiren- dumeft i cum enim perfonseverz fune  quqmdmo* dumdc ta^abiplude euenta rerum qu narran- tur tunc poeta debebit perfonirum mores expri- mere fectt^amnecefrarium hoceft fecundiiouj vertutem hoc enim ad honeftarcm pertinet ; at (ipcrfoiur fuerint nouitcr fide mores ipfamnu runtioxu verifimile hocefiioxu piurimoranL^ opinioncfflexprimei^i; Sed ufu quandoque veni- le poceft  ut aliquis iuxu verifimile mediocriter aratus aucdtnidus autaiiqooalio modo a^dus cfie debeat* tunc ergo fi qiiUpiam eum u i vehememi accenfum vel fummo timore perculfvm repralen* tarecutique contra verifimilis leges aliquid commit- teret . Oportet itaque , ut poeta rcfpiciem|3d ideas earumrerum nuai animo cuoinic imitando plus vel minus ad illas accedat, prout rerifimileipfum requirit. Nccaliud Ariftotclcm voluiHc credendum Joco nuper citato  dem ait ; oportttnos imitari egre- gios plores, spti dum propfMx , verifcfue fmillimas n4gnur referre fissdent , pulchrsores depmgunt { hoc enim faciendum fcniacis veriitmilis legibus decer- nit, ciim poeta infuoquafquc genere pertonas imi- tari debeat eiufquelitrumnia virtus rerum fornias fingendo exprimere prout veniinulislegtbus ad. (Iringitur . Que imeligeenda funt in omni gener morum , fuc nimii lim boni , liue improbi fmt i fciu percniniiuxuverilimile atque decorum ii repnx lentari debent^ ita ut boni non meliores nec ini probi dcteiiorcs f ant , quim nccefle fit . Non Icmper tamen poeta buiufmodi conucnicn- ciz przcepcis alligatur t quin potilis trcquencer ufu venit vccicra criminis notam polTit illa violare. c primd quidem li abbifioria cogaturt itapUnc Amazonesbcllicotiininx foeminz Scythiam  luxta Tanaim primd deinde ad Theniodoonca incolentes, que magnam Alia: partem occuparunt  aliarum fcc- minarum legibus Tubijcicndc non iunc. Secundo licet etiam poetz conueniencic decreta negligere  quando leporem pramonuetic perfonam, cui mo- res minime confemaneos rei tatis vel fexds vel aliqui alii ratione tribuere dccreoitnoa viuere iux- ta communem confueeudinem perfonarum eodem. f;enere conuenientium { iu fand Virgilius Camil- ambeUigeraro mulierem confiitnii ollcndens eam ie io pugna foititer exercere  uc cuique liceat coni^ cereeius indolem muliebrem non elfe  veloci lummd propenfamad arma trai^nda & idcircdcectotc- Hnsfnper aduenit yblfca de gente CatitUla, VirgJ.b. Armen agens eemti ,&fioTenteisser9catermu^ y.dEodi. fieMf rtx. xois tii4 colo c4/4thiT pe Minenue, fmme4X4]/iret4m4mi/ , fedpraliavirgo  Dura pati: cur fnspte pedum prauertereventot^ Illa vel mtacla [egetis per fumma volarrt , Gramma , nec tenerae etsr fu lafijfet arifiae ; Vel nune per mednm fisstiu fs^esrfa tumenti , Ferretiter  celeres rue tingeret eeqssore plantae. Illam omneeteHet, a^fque effufa iuentste , 'lurbaqne fuiruSinr matrum, profpcblat eitm, ^ttoHstfs iifht4nr 4anKr, vt regme ofiro. Vellet honos leneiisbnmeros,vtJ^ula crmem, ^MTointersieBat,Lycid,vt gerat ipfa pharetram Et pa^ioralempri^xacHjpsdessryrtnm . Ac quis non inicliigcc huic non tceinmeam fed pilis quim virilem indolem cooiigiUe  adeo ut ei mores  non qtules faeminaram VirgiUuspollitad- (ciibere? Secunda erat omrit conduio  e quatuor fupr^ commemoratis (4)iiMflitenri4dicuncurautem> *dS9n Mores axtemconuetuentes , atque deco- ri contingunt , cum perfoais tribuuntur aciioi^  & verba  quzofiicio carum generi uti  coodiuo- nique congruum I nempd opus elt  uccam cuique Virtutem tribuamus quz ilUconueniaci poeta It. quidem i Ly lico commendat u r  q ut E(ddere perjona fett coraienientia cui.;tte Nam recte Pmlofophas dicebat, jIUh ,dm iuxdefii^esyvtas^, T- adraiu Fortitudo enm mos efi, fed efie vel fortem, vet prstdentem,iitt^mdterinoncoHuenit, Quod poeta curandum in ptuius rnamie^c qui* dem iMoranLj coaoc- BklftM, TerffliiM Ui Tertii mo toffiCM' diiiot Hont. iii Atte Poc* M, t s 4 C^wli RtnatdinS DimtMima Pmic4  din Horatius cecinit * /n/f rrr/t mi/ltim , DiVH/wr toquatur , an heros $ MaiurufneJeneXf au adhsK florente iwma feruidut > an matronA potens  an fedula nutriJt Mercalorne v^^uhcsiltome virentis aj^elJi : CoUhus, an^iyrius: Thebisnsarttust an^rgui ^ut famam fequere , aut fihi cmtenimiafinge ScripM . Morum conuefiiemiain cJ^ganciffiui^ Lyricus eil profccutus , cum caneret de lingularumAtatum mo- ribus > du(5lo initio ut par erat 4 pucrici moribus hoc modo I{ecnon litinadc!^ibas mediocricacem ferua- rc ; de iis tamen  quxad morem pertinent , vide quz noseaArifloiiic m Kbcioricisdiilcrutionibusdi- ximus* Tcnia erat conditio, fimilitudo puta, ut etpri- mantur mores iutso opinionem  qtur de pcribnts ha- betur / ita quidem oportet Aiaccra fortem , fed ir. eundum. Vliircmtimtdumied vafirum  Paridem impudicam &o. inducere} hoceieganccrcxprcn'um apud Lyncum legimus  Scriptor , honoratum ft forte reponis jfchillem Impiger, iracundus , inexorahtlis , acer , lura neget ftbi natat mhil non arroget armis. Perfidus Ixkm , Io vaga , triflisOrefles , Non femper tamcnraorum Hmilitudo requiritur, c3 namque noo efl opusni/i cum inducitur perrona-s iam cognita, ita, uc cius mores non lateant} at fi poe* upcrlouara fingat , nuUuserufimUicudinilocus. Quarta conditio feruatur autcm_ cqualitas in moribus, quandoi fabule principio ufq} ad finem femper efi idem , nullamquc variationem fubit adeo ut ptrlona liidcm femper moribus adcifla tcpntrcntecur , non emin Jiccc Aiacemprimofor* tem ,& iracundum inducere, pofica vero timidum, &mitein* HucpeninetilludHoracii  ^ut famam ftquere  Nempe femper cft reprarfentanda perfona , iuxta famam , quz (i illam declaret perpetuo fortem , Sc iracundam, cli etiam femper ut talis inducenda in fa* bula i fi variam*ctiam varia rcprcfcntanda,duminodo femper eodem modofe babccu reprsieacetur) ideo fubdit aut fiAi comtenientiafinge Qgpdclariusexplicarpdulb poH dic'jns Si quid inexpertnmfcena comUtis , cJr auJet Perfonam formare tiouam : feruetur ai imum Qualis ah mcapto procefferit . Inhocautemait AriJlotcles Euripidemin Iph'ge* niapeccafic, cum hanc priiis inducit patri fuppU- canccmnc macetur Dianx; nionon nifi  ut inxqua- Jis, qualis efitdefcnbitur. Ita qmdem apud Euripi- dem m Eheeniffis, Creon primd temperans, vidcls- ectante regnum , at poti regnum adepeem, maxime ferox. Non dtlfinulitcr apud Terentiani' in Adel- phis Demea ex duro lenis, &cxauaro prodigus fit } Aiqualitaccui m moribas omnino feruandam ex co colligitur, quoniam mores adiioncfque ptoucniunt cx habitu; hic autem conilans cfl, fcniporqtie eodcig modo fc habens.i idcirco -mores in omnipcrloiu de- bent cquainluercxpriim* ; e; . , Poetx tamen luimiiopcrc eurandumi, vteumva/- uxem aliquam cxphuicrc voluerit  prir vi^nA(rijtfr TifttSftfynChr, Tertium vero fententia. IdMtem efl dicere pofie iiifua, & conuenientia, quod in ora^ /ii.wiAr Poiitifx , tr ^etoricaopusasl . Qui homi- nes aliquid cfic,vcl non cilc, vel fimpliciicr figni- ficant,ArAJi, v/ir ^/Hxrvvv/T/Vn piv>^;Al>*r. ^i&rout Ir ff ImJiturCiirl t/ dt teir,i m ia tecf,  ^ *Ai/ t/ 'imtMtrrat . jam more/ fnnt tale quiddam^ quod aperit prxelebUonem, qualus fit in iUn, in quihna non esi manifeflum , utrum dicens eligat , aut /s^iat. Quapropter tumnullifemioues aori^ carent . 'Sen* ientia Rariofic fu* ifCUC IU mon* busxqoa* iicat. Quid poe; (X Ato^ mopgi  curalam. Arift iil2 Mte poec. part.4}. atre poec* paitic 4^ AcifLiM. Anft.ibtlt Diperfdti&fecundd^ SecHa fjuinu , ^ fexu , 1055 tirtrritf Vfri tfi \n rffii  demonPrant alkptid tfHf tffe , avt noH 'ejfe j dtn tnmdant 4/1^ irf in uniun^ fwm Scntcmii igitur prout hic accipicur, intcJli- genda eft illa , qu per clocuiionetn exprefla indicat aliquem conceptun mentis  non qucmcumque > fcd j complexum atque talem  qu fecum habeat aflenfum Tcl diflTenfuTu adiun^um. Non fum h*c autem in animo fcd mores jftfcntentiam cius indicant; ncc in elociitionej namex hac potius fumenafecmiu ?|uxdam inditia  qua hominis mores > animique fen* amani/eftant > & hdrum funi imitationes* quem- admodum fabula eO orationis imitatio Modo non Atift.in_* abfimili fentemiam declarat Ariltidcs diccns>rr*pjM. tiepocc. r*fhriiffHLT* iteTiu>flff^Ki7a4rd^dy. pmic.44. ft7A,tt-r0.yyt*S^}$etv7ht!  /7 irriti *)S a ait rti dht9t/^aTt  Sententiam ycto yoco mentim  & eius conceptus j in quibus res reperfmr : tlocu-  j^ionem autem dico ipfam difliowtm :per hanc enim elo^ ammi conceptus . SmtentiK Sententia autem ufus in his Aridotcli videtur fot . confincrc  IcUicct in probando  refellendo  com- moucndo* amplificando aiquc imminuendo  adeo ut fententti nos incerta probemus* aduerlatefclla- ihuv* afledus commoneamus > exigua amplificemus &grandia imminuamus i unde hc ut lententia his quinque partibus conifet * quar camcn ex natura ca- rum rerum ducenda funt * quarum inOituta c(l imi- tatio; quam ob caulamoponct ddigenter inlpiccrc* tum qux rebus infunt * tum* qux ifsconlentanca exi- fiunt* & hxc tradanda lunt elocutione decenti * pro rerum * de quibus agitur  conditione  Huc perti- nent acute dida  hzc enim haud mediocrem vim ad rediendani orationem moratam & aftedibus ple- nam habent * cum humani Oraculi hac loco Mnt  &CO magis quoexoredteentis proucnit dequo magna elt apud gentes cxifiimacio  Sententiarum tifus frequens elTe non debet omnis enim frequentia facictatem pant  Ncc etiam in magnis attedibns  sdhtbendcicntcntiXipropccreaqudd omnis fenten- tia ratiocinatione conffat  at ubi viget affedus ani- ' 0)i ratio procuIdubioIanguefctcPoelisnon recipit argutiola *& frigidiora didcriacumhzcdeclama-  tori relinquat i co vel maximd qudd illuHrioribus ; ; fcntcmiis plurimum fplcndoris & hoiKitatis adi- munt  IMiraif' l^fhua fententia condicio eft Veritas  hoc eff ut unttxe^- fencentia (icvcra huiiifinodi aurem efie perhibetur 4iiio  cum poctz fuHiciat iJhm probabili aliqua latione  vel . communi confcnfurcccptauienc.ideoqucpcrmic- citur Virgtlio dixilTcccruosinAphricaclIc quan* tumuis ab ajiquibus ibi non cHe credantur  jta con- ceditur Pindaro dicere potuillcccruascomibusclfc natura inArudas. Secunda Secunda lenccnci2 quando' ipfio* induArui illud noua forma indutum non appan t ; quin potias dclitefcit in tenebris * atque adeo nemi- ni perfpecfum cA . In hoc celtbriorcs poetas pcc- calfc nemmem fugit: prxlertnn amem Virgilius de hocaccufaiiis fuitcrin^inc *coqtibd Homero > dc Ennio plurima furatus fuci ic{ cun que dc bocab amulis reprehenderetur rclpondcrclbleb.^c i nun minori efle opus indu Ana ad arripiendam Hciiuli ciauam quant verluin Homero . Quaua conditio lintcmiz eA > hoc eA  Qn*'a ut fcntcniia hiiliuAnsj ttobijsautcm lenientia nen aliunde quam a bonis artibus , ac diJciplinis dilumi poicA j idcirco poetam in omni Icicntiarum genere oportet efle vcrlatum  qualem iV Hon erum & Vir- giliiiinfuiAc *men.oru proditum cA . Quinta atque poArtma Icntentiz conditio cA Sufficuntia , hoc cA, ut fentemia fit lufhcicns ; Tunc auicm luificiens cxiAimamr lententia > qijantlonc- que icdundat * neque deficit Hueperunet etiam inadaquaia * Sc praua confccmio  Senuntiarum duplex modus perhibetur .qoorum Senten ia- primus cA m fimplicitatc politus  adeour Untcmia dicatur fimplex  utfidicasiMonAono; btat , Scali- gen utor exemplo* Alter autem inconipJcxionc tc- iidci * ut fi eandem fcnicntiam dicas l:oc modo  t\e credatis bonos interttum fuhire , quortm animus per fe immmortalitati commendatus * ad eas Jtdes unde profeiius fuerat, ex bac valle mifet tarum , euolat  SECTIO SEXTA. De Diblione , fme Elocutione  ARiAoteles de Dicfioncloqucnsaict aS^v^aI* AriA. tu^ ivrlairtuirmr fiiTfmr Z>iC04M* tem DiCi tone ipfam metrorum compofiionem , ficatuen Dictionem apertius explicare placct dicetur explicatio fenfusper verba ; Didfio liquidcm iti_s verbis po'ua cA  Magni autem imercA pocaein_j Didtionis Audium incumbere* proptercaqudd Cr4- uesfententia inconditis vtrhiselata- ofendunt aures i Toltintin quarum tjl mdtciitm fuptrbijj.mum  Vi enim Icuia Outotc. verborum honcAate  vigoreque plurimum attollun- tut : ita eorundem ignobilitate non mediocriter de- primuntur* Sed quanti referat poctz DiCtioncm in primis excolere* vcl exeo plan^conuincitur*quia poccz olim * cum res parum graues trat^arent * fc- reque pueriles  excellere tamen vifi fune * co lolum nomine > qudd verbis ornatis * uterentur * corum- demquefplendorcm* atque dcleCtum in delicus ha* betenti quod AriAocclis tcAimoniuin confirmat > dum ait * * 7* /.iyttrte iueSn fd^ *AArr * ^^iam vero poet^ dicentes ina- nia , ac a;^4tort4 * rationis tamen , ac verborum or- ttatu conficuti id nomen videntur , quod obtinent : etiam eo poetkum fuit , primum dicendi fienus , cuiuf- modicjt Gorg^U- Et nunc etiam vulgus imperituru-j cenfet * tales optime de rebus dilJenre . At Aoetic-> diCfio imnimc vulgaris ied grandis cA atquO fublimisi uc propter ipfam folam poct iitugnum fibi honorem & gloriam compararim * quanuisic* de quibus agunt manes fit * & conmicniuix  Hinc nonminria Tullio poctxalil loqui lingua rideban- tur non qudd voluptati magis poeta ttndcac ic4 quo- I05tf C4rWi Rtndiin^ , i^oontam ofTicttun eius in imitatione confidit jelon* gaturigUur plurimumi didiionc picbcia lacquO vulgari ; fane tantum > ut inter poeticam  Sc vul* garcmiiiAioncm oratoria elocutio me itaui quantum oratoria di^lio a vul- tu ' tamundeni poetica aboratoria didetj quatn- ^Jltoin TUtuTdi d-ri /itXif* * 'tK Mtffuv iiveif rir' |ulMi if*7r VoftiC d mtUifiMisfoniihus , eX mu^ farHinhonis i dc vmdirnr carmina dtcnpuni t fiobit 0^'ernnt , Hinc Tullius dicebat . Orandis om.rla vox efl poetarum  atque maiorem licentiam ha- hent facundorum t iirfedarm^fifrAoram; volu- ptati enwi mferuiioit aliquando magis , quam verbis, IdcoLyncuscccinit Hotar* ia 'b{i.queenmcottdudcreycrfum )ibii.lat.4 tiixer H effe f atify neque fs quis fcTibat Uti nos Sermonipropiora pnscshunc ejfe poetam . Ingenium cui ft, cui mens dUunior atque os Magna fonaturim; des nominis huius homrtm, idcirco quidamyccmodia nec ne poema hjfettqusfiuere, > Auid acerfpirilueacvu* ^ec verbtSi nec rebus inefl , nifi qkyJ pede certo , Differt fermoniyfermo merus . Itaque poetarum locutio non ea cd ) qua quifpiani in iermone communi loqueretur loluto metro. Hoc fplcndidc adinoiium declarat Horatius  & ictn ilJu* ftrat exemplo, dicens df pater ardens Sauiti quod meretrice nepos infanus amici hilius: Yxoremgrandi cum dote recufet Ebriustiirmagnum quod dedecus , ambulet ante 'Ko^lem cwn%cd}us : numquid Tomponius tjlis y/iudiret leuiora paler ftvisteret ? Ih hisautem vctdbus poeticam didiionem non e(Te , cuique licebit cx rcidlucione colligere y foluto aan* que metro, talis crii locutio* Sauit,lquod filius, me- retrice amici nepos , stxorem cumgrandi recu* fet doti\ quod magnum dedecus , ebrius ante noclem cum facibus ambulat- quid leuiora ifiiit 'Pom- ponius audiret, fi viueret pater ? Huiuiniodi locutio peeeat non congruit, quippcquidedignacur uti Icr* monetam abicd^o, utreiolucus cum fuerit, nihil ftnicenitadspocticx icdolcatidc ideo Lyncusconti nuo cecinit, ergo fatis efi puris ver fumperferibere verbis Cuemfi diffoiuas, quifvisslomachetur eodem Quoperfonatus pado pater . Cololino Poetica igitur elocutio variis didionis floribus cx- dieflede* nolita#vari)fquc tum verborum,iunircntctuiarum^ b^poe luminibus Uludrata edfcdebcti quoniam haema' iictclocD* piuhccntiam in magnoper^ dcfideracam pa riuni Hincpoeiisnobihorisfamzffrcquenscltfi* gura Syncdochc j & omnisaliaquz plurimum ora* nonilpicndoris, ac dignitatis adect , cuiufmodi cil Allegoria , & przfcrtim Hy pothypofls, qua isaieda- tem mgularcm habee adnexam , ut propterea fapO Tideemus d poetis ufurpari dderipeiones amoris , tempedatis , doloris , lutoiis, nauis , hominis, folis &C.& aliorum , dc quibus eorum ed cora Icrmonciu indiiucrc  Poecc igitur, uc probe fuo munere fungi polltcj paranda cli m primis magna fupradidorum^ copia , nobilifque poeiicu di^onis lupellcx , ut ex eadeledum cum ranetate faciat, quibus omnis, non fohsm oratoria  fcd poetica etiam eloquentia concinetur . Varietas cmin fatictati obfidit j dcle- dusTcrd rplendorem didlioiu conciliat * ^4^anuis utcmlocuuopUofimusa tnagoopcicdtcouuiiep^ dabilis ; noo tamen ubiq; locum habere poted/eniim verd quxdam fune  quz locutionis floG:u!os dedi gnatur; verborumqe digniutem rccufam; Non latd enim, Oi nari res ipf t negat, contenta dbxi  Qiundounien res humiles & cxili.s fuerint, vari js MmUIm ornatibus illudiand* funt , pluriinumquc fplcndidis AftiwUik verbis decoranda; ;cum enim fe i^ifls nitere non pol* I* fint, aJiuod^, videlicet, ab cJocuttonis orne:u fpicti* dorem emendicare coguntur  At ubi res grauitate vel nouitate fui audientium autcsutilljt ,non indt*> gci fplcndida verborum pompa ,* quemadmodum necctiamquandocoimnoucmuradlclus i hacenim , oa^nia per fc dciedant, & auditorum animos iucun* dicate perfundunt; limilitcr poctaii) dedecet in rc*> busfacristta^andis , vaborumflorcuiosadliibecc# Vbi nanque rei iiuiciUs undequaque iplcndclcit, lumine non ed opus aheno . Sed qux otnari baud ^ faciic patiuntur, non omneiu orn-uum cclpuunc,** quin potius dcccnicm recipiunt , cutulmoiicfl ille, qut parcius ufurpacus , po..mati dignita;cm aflert , quam copioiiusadhibitus interimeret  Quod meo niauijs , iacyris &c. contingit , nam in hi& didionis floriiiusapparaitisnon commendatur, cum potas pcdcllris, ac populariselocutio laudetur* ^-dre- ucri nequit uiia in o:un ibus j>ocmatibus dlcdidio* nis forma, cum alia Icnuouis ti agici , aha c;nci, aha lyrici >alia ckgiaci^iicde ali)S, forma, ac idea ftc. Non folum aurem hinc lennonis variaas , Icd etiam aiiundc,aJcouc in eodem poemate varu efle locutio dcbcatiquandoquidem aha in codcmpoenutccli ad* hibcnda locutionis forma cu dc rebus agitur nugms, alia cum dc humilibus , aliacumdegrauibus, aha cum dc lcuibus,:Uia cum dc fcri}). aha cumule ioedh. blocutioms autem omnis treS viriutcsclicpcrlu- tlocado. bentur, nempe Puritas, Claricas, fieOrnaius; lu Tabius dicens , Omnis oratio tres habtt virtutes , ut emendata , ut dilucida , ut ornata. Dc quibus, tametfl nos in Rhetoricis diflcriauon;bus mulca dixerimus, fabilibtt. paucis catmn hic luvabit eadem pctfltmgcre  e poemati noa vulgarem ma- gnihcencum coneiliat DiCiioiiiscmm vrrcuscfl,ut pcrfpicua lic, non tamen Itumihsl ac veto didio quz cx propriis rvommibus conflat, pcrfpicua^crit , Icd . huimlis.Al'iffi^'r;/|.inquitifr"V pt trWtr MtK.TAf KVfiair (tAAATATMfii . i  KMo?ftw7#r viiittit  H Z-jiriAjv Diiiiottis aulemvirtus , ut pirjjticuafit , non tamen humihs ,.qux igitur ex proprus norninibm conflabit, maxmw pt. rl}icua erit, humilis tamen, exern-^ pium fit, Cleophjmis',S't!hneiiquepoeJis Quainob-" ^ rem permittendum poet* , quicquid potdt clocn* uonifpflndorcmalicrtci hmufiuodiauicmcflulus peregrinarum vocum, hinccnuuin clocudoncm_> luinmadi^iutudcduatuij qucd egregie Stagirite* Dijftrtatio fecunda yfMio ficuaft . Cuiusvultlignum efle , quia #t9r. CmHsreifgnumefl, quod nifi Oratio rem declaaret , finem fuum non afjequetur* Idcirti Fabius, T4lio, inquit, tntusfmma'dfUuseji perjhi- uilM, qt^fit Yitiofafi eget interprete ? Ht land op- timusquUque fcriptor^cIarUnmus eft, Sc erit eo oo . i^^ior, quo quifquc deterior* ^l^car Sermonis autem oblcuritaa d pluribus caufis profi- ^plotibus cilcituti Ptin6,quidcmi nimis implicata verborum '?a6spro tciiura,acquethneraru txanrpolitionc Sccunddd ScdciiBi. nimia pioUxittte ignorationis filia  Tertii a nimia breuitate* curandum enim in oratione , non ut mi* nus, Ced ne pliu dicatur , quam oporteat) non enim ad vitanda prolixitatem, obicuritaseflamplc^cnda. Quarcoabantiquotum , dtobfolctorum vocabulo- rum nluinamoblcuritas ocationis prprcrtiin Rt verbis abnCttsemotis) luquc perrpicuiutis , claritatirve iludio prifea vocabula fugienda Tunt 1 licet poetis inoderacus eocvm uruscooccdatuxjquoniam ca poc. mati maicflaiisplotiujum aderunt. de priici$ autem vocabulis , denouis quoque inielligvnda^ Tenia-j Eadem cmin de ippsell habenda ratio* elocutio. Tertia cJocqponisvifiiucliOrMfia. Ornata qui* is vinus orau. Merap!): Scdmaxhnc ad elocutionis ornatum facit Mas- tapUo- piiora, qus Mufarum lingua confucuitnoiiiiMi.cn- ui nuncupari; Icd ac Metaphora cumulaiC inKhe- o"**'** loticis dirterutionibuslocuti fumus* Jbifiquidein opportunum erae haede re cumulate difleccrc, cum non aliuiuic magis, quama metaphori Orator lplci>* dorcmportisclocutionisarccflcrc * /focu a Et in hoc poeta fuperat oratorem, propterca qu6d m  4 ,. rt ,qux tra^t  datum cll pluribus exornare , quod oratori non conceduur, ut Ifocraces ait, diccns. |r Twrmr fninCrr Ttienrmytairatt cv4 piMvmdWidvd ^4lrw>7- hil denique pTdrtermmere , quo poefm queant figura^ ninrinm rumommgenereymtare^ Pnrtcr hademn didr , in elocutione fpeclatur etiam vocalium>& conlbnancium naiucaiitaiiqite- rum & verborum ordo , quibus appolitc ad res tra- nandas uti dcbenios )  pro terum do i)uij . quibus agitur, conditione. Sed numerus bipartito diuiditufi propteteaqubd unus dicitur KhytJmius , alterautcm Metrum * Khytmhus uilyBabarom Ib- lum numero coniillit; ad quem propccrca pedum '^quaiicitasnon pertinet; vcl falcem illa tamumm do,qu inconilansell , ikc ubique uluepata. At w mctrurntuuiioiyilabarumnuiicro, cum mpeddiu quantitate, cetuslcgibus ubique adl ibiiii, politum ^ cll * If r  Metrum igitur pocte dicendum propiiunuCV adeo J, propriuraciueflcpcrhibi.tut, uiJiocraccs lacKi s comparationem inter poetas  tfc oratores, dicat.  rifis ;f Tr*#r * it jk' % p*dlf*i* #/;*. Jdiiit niimntitmrietr . mt Aaitie fimtrtut ) \vfx>9falmi^ 'luU9Ufaf4.*9Fim4vK*>^^ut^uaxMf' tnsa iMuUUrerfibus iS" numtru dnmciunt omnia' Tettu t$ 1 o 5 8 CT*ti Rtriitldin^ D^ertitimt Putui "hi nullum tale diiumentum habtut. Quibus in rebus tantumven^atisineflt ut  eifi nnjue 'perb/i poema tumt ne ipfaUmetu* concinnitod numerorum  apu^uedimenftonesdemul itant audttores  Vi^ocmagU inter portam & ors* torcmdilcrimenoflendat > continuo fubdst qoz fe- UoetatCf quumur * /* Jlr T/r lUu ^aiapur Ibid. i V9m9 Ui^rst rSv untuirmfrf lvluifiir7mrri dV ra 'i fAxmt JtuKCeif : ^riiriTaa Av > Tir/e^af* usftwH^fjtir mipiivTmf- Qu^ sptid YoUant Yet ex eo perfj>icttur i^ubd etiamlaudatapoenuuaf wr/wm autem dijfoluerit, eu^ , ^uam nunc de eis habenuUtOpinione, maUbdeiertoriLa ^identUT> Habenda item cura de periodorum > com- matum &c*imgnicudine qua dc re iatn luo loco di- fputauiniui  telum hic ad metnoriani rcuocabo in Ilis mediocritatem fumniopcrd commendari i ut enim hac inotcriS) itainhis raomemi pluriinuai . ' habet  Npi iw- minos in carmine , quim in oratione > pro auaiDcar traciand* conditione, chara^r variatur , dc ^ac? elocutio j exiles enim res didionc leni, magna ve- M raria t6 magnih^ craCianda 1'unc , quandoquidem in his (UT chara* verborum cli adhibenda maienas,rrmcRtiarumgra- fter, uicaS) atque demum illufirequoduis omamcnci ge- nus ufurpandum  At resiqua medio modo fc habeat, limiiemdidionem, unquam libi confentaneam cx- pofeunt* Quod non lic accipias velim , quali vnius & poematis idemlhcharadicr, eademque dictio i i'cd quia in eodem poemate , & pro diuerliute rei de qua agitur, tkpro varietate pciTona loquemis, poeta ' nunc Te debet attollere, nunc verddimittece . Imreo ii quK potiona fuerit in fabulam inducta, conditioni hibulx fctccommodaredcbebiti ita quidem Satyrus in Tragoediam induCtus , non agrelli dicione , fcd medii intertragicam i&lcomicam atetur , ad quod refpicicns Lyncus canit Hofii.tti 'h(fc /if erurir4^ca differre adori , att; poct. l't nihil interfit DaYUS ne loqtutstr , an audax  Tythias, emundo luerataSmonetalentum i ^ cufiosfamulufque Dei Silenus altmmi ExnotofiUumeannenfequar tutfibiquikis operet idem, fudet multum , frufhraque laboret , ^ufus idem , tantum feries , is^iuraquepolUt : Tanrun de medw fumptis accedit honoris  t his hiciJe intcll tges plurimum interefle poeu ani- fuo diligenter euoluere cuiulmodi lic rerum ordo verborumque collocatio ; his enim duobus toca_s i^oniinetur didiculcas, quam orator in oratione con- 1'criben^ > dc poeta in cudendo poemate expemur  hapenanque fetantem leuia surus * Deficiunt , animique profefius^randia turbet 6rrptsbimirNUMmmunn, timidufque procellx * OjMd artis deieCtu contingit i cnimverd nili quis probe Iit prxcepiionibu inlTru^us , quibus luculen- ter inlpiciat qua via debeat incedere , ncccflc clt , ut in errotes labatur , dum illos declinare Hudet, nam, ^cai.ib. Ittwnum ducit culpafu^a fi caret arte . Ad elocu* ' Ad cioculioncm pertinet etiam fuauitas ,cft autem nonC fit' ruaui5rcnno,cclleAriAotcIc> inquonumciusihar- lioet laa* monia , tk melos inc/l i ait enim , a1> /: aiias. 5fT- Atiftin- monemftiauem appello, m quo nttmerus, harmoniae, mufcet, ^fruiotisuft* Id autem aflirrodt elfe genere diltm- ^uni , cum metro tantummodo quardam abfoluan- tur, quKdamrurfusmelodii^ibitauicndttragce- dialoquituf^dcquainfta  SECTIO SEPTdMA. Quotuplex fit fabula* HAdenus fabulam unigerfam tri6Uuimas \ fe- F.bale liquuuicft > ut ipfarain fubie&at dillribua- mus partes :qua dete Philolbphusloquensait J*iT(jiv^mr M ^ dvAM ii J^utwSktyfitrot fdbularuim^ oatr. 1 1 dliafmpUces, alia implexa. Ex Aid^otcliscr^oi^ ^ ' * tentia, fabula alia cft fimplcx , & cx^dita  alia im* pliciu , Se connexa . Hanc porr6 fabulz diltribu- tioncnii cxaAionisdiftint^ioncdcfumit, ait enim- \u9Ct 7or*i TnoZra,  llutmiidmcdum &tlii(mes, ijd- rum mitdtiiwts fum iffafabds  Ulem iUicofftuem ipfx ftfcrtmt. Curo enim StagiuMtintcdocuiflct in tragoediis trii inefle ti iafifae> miftflbiUt tc #* fir.formidMt, liimiaLnt-dimitahtle.inKnci his duo e(Te 1'abulirum ttagicarum gencta > dicens aliascifcfiropliccs ,& ilias implcxasiproptcieiquu* aut tria illa omnia infont in hibula , aut aliqua fepa- ratim > ut *r UiifsV miftrahilf : Si vetp fiiuul  agt duo . ut T IM*M . niftrabilt , & *>i8tp>r  frAi- ddbdr, aut ttia omnia iatn commeraotata continean- tur. Vndefitfabularumquadiipartitadiuifiotqu* quidem fic Robciicllio oftendi poQc videtur . Quot funt afiionum genera , tot etiam funt genera fabula- ruinj quoniam tabula funtaifionum imitationes,aiit verarum aut vcriiiniiltum  fcd aCiionum duo funt genera eum alia Iit idtiofimplex alia veto uiiplc- XI ; ctgo etiam fabulatuniduo erunt genera > nimi- mm allio firoplex , & implexa .Quotuam antemj aperti conflare non Mteft quid fit tabula fimplex ac quid complexa > nili aftio uttiufque conditionis ex- plicetur idcirco fubdit uttiufque a&ionis definiti*- Semdumait i.*!r?*-t... .r,5i.*drvf . patria J|il!.ir) *''" IsvulajTtw. ^ y,0ftfU9Ci(itTiiSartfytnraiSttnplicemacJtoneisL^  dico , iii 9J quidem ( ut ditium efi ) cmlimu ww, abf- que eeripelia  Pel agnitione fit tranftui . ne^ illa in qua abfquc neripetia  vel agnitione  fit aaionu > atque adcofaoulacxitns, vel ut aliis placet aav- ras. cataflrofhe. EiPhilofophiigiracfenKntia , fabula in qua nt afttonis declinatio  line omni pexi- petia ac agnitione  fimplex appellatur  DefoicM autem aChonem complexam iitas)q*ln'tM Aaioi/ti piiTd denymie/c!  " ntfMjtiu , a >*Mv  i lUTada- pkin qnxl riiH. Implexa efl, ex qua cum agnitione , aut feripf tia , aut ambabus tranptusfit . Implexa igitur ftbula erit qu* poft agnitionem vel petipetiam vel otrarv- qoe fimul habet exitum  Sc in cataflrophenrermina- tini talis igitur cft implexafabula . Veraqne tamen fabula fuam unitatem habet tanifcilictt, qu* tipcciam Ik agnitionem habet qudin qo* non haw Sed quia bbula fine petipetia, vel^itiom eiiii quam cum his ad exitum ptoper at> ideo ducitur una magis & continua fabulaqu*eit deftituta petipetia vel aenictone  vcl uttaque , ^udi magis rc^ ai catalfrophen tendit > quim iis implicata; nampeci- pcua&prxfcrnmpcragmtioiienifa^a, epiibdiuoi pctia oc pnuciufn  vf-**--***** unumoccupn; dequanuisepifodia cumreipraco- bxrcant , nihilominus iabulam protn^unt , atque prolixiorem reddunt &idcirco obliquiori iri J ai exitum tendere videtor* JJJ; x quacuor autem fabularum modis, doo lutit fimplicesi duo verd implexi. Prior modus fimplex ^4^0 e^l,quihabccr(l^^4rll/erdftlrtantum, qualis fispiiccii pethictut cfrciUainPhilow(eiQTraciunm,ta Mc* plexi* s- jecSfiJa^feSM i o y p Vopkt McJia, &lf}Heeuba ^eundus nxxiasfimplexcftj iwplicM* quihabflt, r$ l^ifi,i^99fitf'ftmiferahUe , &f>rmU 1 oduf . (Ubile t cttittfmodi eft iUa > qnz m Aiacc, quoniam^ quUibcccomniilcretur hominem > &/ibimct timet j Be Deorum iri aliquid timile i%i eueniat  Prior Dapirt modusimplcxuscenfetarille, qui habet r|a^ admirahile , qualis putatur  *** *Abubt ncionc digni /int inarandi hoQ>iees; iSr agnitio illa xortuita  ac peripetia videtur pianc admirabilis > qualis in Sophoclis Hlequoniam ipta lugens ma xime commirerationcin mouct & eadem agnitio eft funvnoper^ admiratione digna aimpneter Ipeiit-s 6ac>& commodu adcrat.Sccundus modos implexus qui habet ^Tt'dAc>^rpula que infcribicur Oedipus Tyrannus  quo* Iliam is commiferatione dignuseflx atque ird I>co* rum immifl^fiisj Apollinis oraculo  vaticinioque , TircABdetc^mfccluSjquodabinrciopatratumfue- rir li morem incutit  atque pietatis plurimum inge* fit. His accedit qudd lUi rerum coentus  qui i fatali eecclTiute oriri videntur longa quidam lerie du^i tuulcuoiadnairatioBis afiferani  Alia; igitur funtfa> bule ih quibus canctlm agnitio tneft uteft Euri- pidis Iphigenia in Tauris > Sc Tcrcntij Hecyra-? . ^ Alie in quibus peripetia tantiim > qualis Aniigo- , IK Sophoclis  ubi Creon > incenrmpca Antigono  arbitrabatur magnfl le liberatum iri molcitii  at- que omnia fibi prolpcracuemura fperabat  in ma- ximas tamen incidit calamitates liqoidcmHamon tnotte eius cogniti  manum iibi intulit; Eurydici autem Creonns ooniux  audita Hemonis mort^* > impstienuS doloris laqueo ritam hnijt  Hoc Idem cernere licet tn Plauti Milite gloriofo > Alie Tam fabula in quibus  cfl fimol peripetia & agnitio  qualiscA Oedipus Tyrannus ^ophocUs- Propterequdd nuncius Corintho miflds  nt IxticiI Oedipum seciat  euroi Corinthiis regem pronun ciatum cflenunciat* At ille ab Onculo admoni- tus  ait le in magno efle metu incelfaodat matris quam efle putabat Meropeam > Polybi Corynchio- rum regis oxorem* Nuncias porro dat operam ut cum hoc metu liberet; ledfipmhoc proviribaicu- xat ea refert  unde Oedipus luculenter cognolcic Ct iamcum matre locafta coocabuiflc& I^iuro patrem I fc infeio intefempnim fuifle. Apud poeus fatU nos repertomur etiam fabuix in quibus concurrant peripetia, &agnitio} cuiufroodt cfl TcrcncijAn-i driajnam interuemu Critonis agnofcituKilycerium prociuc Atticajrcrqucturbolcntxuitranquillum-a > reducuntur &c ^ Fabula autem complexa , atque connexa, quo- niam albumento per ledelcdat minus induftrix re- quirit Sed ut omnis fabula complexa gratior ell limplici : na cx implexis ca iucundior ell  in qua im- mutatio & agnitio reperitur  Alia etiam inftitui ta bulx diuifio folct j nam qux- dam dicitur llmplcx, ut illa in qua perfonaex inlc- * lici fit felix, vel conira; qondaro duplex videlicet***'* illa , inquacucmusinplures perfonas cadit . Mu- jurmodi autem fabula confueuit dupler appellari , quoniam perfonx geminantur, ut duX virgines duo iuveaesduofeQcs& pro hu duplex euentos Quan- uis tamen hxc fabula ex hoc capite dicatur dupPex, adhuc tamen una e(l quoniam ptinc psa^io unao eft  unafoluiio dt una peripetia quoniam unius immutati conditionealtcrius quoque cond itio mu- tatur; hincfabula obhuiufn.odi conKnlum una-s eft ! Alia eft etiam fabuix partitio, innanto; mcr4- Ibii. pitbeticama, ; na- turam vcrtcritqualis pracipue comtcdia eft,& tttam OdylVaroagna ex parte cxiliimacur. Patetica verd dolorem habetacerbum, acmifcrabilemcalum_,  cuiufmodi cUrpagadia talifque perhibetur etiam Aiax Sophochst & Hercules furens beneex magna etiam ex pane llmHomvri. Mixta vero fabu;a cenfetor comoedia  & tragoedia; ilia ti veKcmcncto- tes afle^QS recipiat  hxc autem leniores it lertatione paucis complcct-imur  qux.pccraum.a- cuicas hxc eadera coniuierat idcircd (k  DISSERTATIO II L De i;s, qu3c fpeciatim Poetica facul- tas confiderat. 03 ye gentrttim pottiea factdtM affumit confiJirmit Imai/ipie ttofhi coniemphtimu pnfecuti Q" I pUntM X reilUxam tfi Xt in UTAfm tA brvitiv di(hut*mH^ . au^ fhtrimtitm jmA |umm I Ttlttjmm eft m in pr^fens ea breuittv di/putemm  quje Jpedatm ad eandem fa- cultatem pertinent, & in ejtiibm Voeta tprxcipiunn exercet inanfirutm^ oMtem (onftde-^^^*^ rufio totconfUtpartibnt, ^Mot primoris jimt poematum formsi de quibus mox differendum. ^ **"** SECTIO PRIMA. Diuifto poematum expUcdtur ypcfeo* Sines tii* nOefeos partettrlfiiriamdiftingonnirnefflpo JT. inuumwi rc^quam ia)iuniUr;& iBcdo| quo imitamut  ut Philolbphus initio anis poetic^ tcftarum reliquit dum ait* ^ axxa Ariioar* trtoirii^TfyiriMpntfAifiAdut 3tp\ript,t6(AdTien pott^ eiorifTteutf. Tribue duiem differunt mter fei quod genere diuer fis, aut qudd res dmtrfsa, autqubel mododinerfo imiiantur. Hxc autem Stagirites per induCi donc temporis politus cd  d autem Rhythmus mc- lu, cri comparatione  tanquam aliquid latuis patens  adeo ut metrum cenCeatur eius pars vel ut alijs pla- cet cH cius veluti proles ) tam Rhythmus autem-  uam Metrum I rermone dillinguitur & loog^ lateqi idert. Sermo autem primarid conhderatur rhytii anus & metrum per ordinem ad illum ril>* |4rdicitura vctboh^fu^^n ,\modulor , apto, di/jiono ad moduLitiommSc ideo  quicquid certo modo  or- dine & proportione rit  V , fieri dicitur * ^ Hai^nus expoiuimus ea cx quibul oruur poefeos tooM *' i! ^^*l^^o>prupCfcaqudd cum tria fintquibus imi- Sta *,***' taraur puu5rrTO0/irr9ioxM ,Bjyythmus , triplex etiam clt poclis nam hc >vcl uno eorum uutur vcl duobus vel tribus  Vno quidem  ut p0prid  quis foloed Termone contenta j vel laltatorla >qux foliim adhibet rhythmum line harmoniae faltaiorcs enim- pcrdguracos numeros imitaatur* & mores ^per- turbationes > ^ acUones  adeo ut fub ^a motione corporistacita (ignificatio niorum& ad^uum ani- ^rlft.in- nuiaical Vei duobus ut poclis w^ulrtifu  ir Ci- ' pot. t^jn/fiej,qujruiii utraque rhvtiunum& iiarmoniam uiu^ac . Vcl iribus  ut  T^wruw-j poffi, Tragardia, &Covuedia> Non quddmOra- mate hac blim tna Hmul  codemque tempore fre- quentarentur i fed quia fecundum lui panes id obti- nebant; quoniam alia lamtim refcrebaiitur ; alia ca- nebamur alia ad chorum peteioebant i unde occa cd il a cripanita dramatis diuidoin DmetbuanCa* tUumiO' Chorum. VeVodius quoque nocauit* ket,qnitn Hucufquerem qui imitamur expofuirous) fi> pocxaimi* peced res quam imuamur) dchcc nil aliud qulnua catur* matcnacxquapocmaconficitur ratione cuius tri- plex habetur poema* quia vcl res prvdantiorcs imi- tamur vel llmiles  vel dcierircsuccni(n ina1ijsica etiam in hoc poclis ed pidurx limilis^pibiura nanque sriparcitani hanc dtumonem admittit: nam Aridoce- le icde Polygnotus prxdami>fes> Dionylmsllmi- les fua atacis homines * Paufon verd deteriores > imitabatur . Non dillimiiicer Homerus  heroes Cleophon dmiles HegemonThafius.^c Nicocha- risAthetucnlis viles homines exprimere oonfueue- . ^ runc . Sequitur ad extremum modus imiutionb , qu* triplex icidcm perhibetur} nempe n fermoemttrix  qme /jks/x r xd , fiuc adiua  ubi collocutiones inducit ;dc/MXTR  mixta. Hscaucem-didributio ex eo ortum duxit t quoniam in poemate plcrunque folius ed poctxpcrlona  & auidcin turrancis > fubinde tamen in aliam atque Ium perfonam (c mutantis & aliorum iermonem-t referentis  quandoque nulla ed pocue narrantis per- fona ) fed alios vix dunuxat loqucntes  Sc quafi ne- gotiantes inducit: non rard tum in tisedperlbna- portx > aliquid de luo incermircentis j tum aliorum _ . quos poeta loqucntes inducit  Hanc fuifle Platoius hac de re femdllia dre^oen Ioni bU* nanque  dvA /ivparrr , fine Myngtt Mite vi* a7yyiA/> > ed enim genus poelcos in qua habe- Ataac* tur limplex narratio ubi poeta ipfc rem proprio - refert  Altera verb poefis ed eidem Platoni > idco^j^vvixi, ieud>/tfavx, adiuacondieaU ap'^ peliari  d autem imitatio* qua poeta non ipfe loquitur fed ibliim pertonas reprxlentac quu in- ducit loqucntes  Huiufmodi porrb ed iroitatioquai habetur in ComccdijsatqtT ragcidiis*Tertia undem Platoni ed poelis utroqui modo perficiens . Cuiufmodi lunt Ilus Homeri  i^eis VirgiliiLucani Pharralia)&aliahuiufinoJii in quibus Heroum atque prxltantium virorum. gcRa exponuntur * Hxefumad aures Platonis cx cuius lententia poeds narcaiiuacd > in qua poeta frequenter habite orationis fcncentiam narrati at ve- cbdramacica ed m qua fapius perfonas dire c!c- "*^** giographi Aecorum qui epigrammata fatyras&c> Icribuoc * Inrc tam perplexiutis plena videtur potius di- Conteotio cendum poetarum dallrfbutioncm nonaiiuodcme- dediftio- liusdciumtpoflc quaml verfuum varietate .qui- ^booepot bus poeta utitur in cudendis poematibus fuis* Sed *'^** res parui momenti cds^co ut non fit opera: pretium ***'*\y diligentius in eius conlidcrationcm incumberccum ^ potius przdcc ad poemaus Ipccics explicandas par- ticulatim dclcendcre  Silentio tamen prxeereunduin noned quzPhilofopbus docuit de huiufinodi dif- ferentiis > ratione comprobari facild polTci fcdif gmilituduie quidam eleganti rem declarare peroiH poituoum & oper^ pretium duxit Hac autem limifi- radine Philofophus oflendere quidem intendit poe- ^osfpccies dinerremcritd quorundam inllruuicn- toniio  quibas ipfa ioiiutur quoniam alis artes injiuiriccs cadem ratione dilcriminantur  quod au- tem tem eandem imitcatur vcl non imitemur ni- hU refert > ut propterca totoc^o aberraucrint inter- pretes dicentes id in przlens attendendum clTc * Ari- llotclcs autem ludilputat uc coloribus atque fi- guris pleraque imitants hi quidem arte  tlitcon- ^tudinc ; alii verb xd vocc przilant . iu ui pradi- diis arcibus accidit cum omnes imitationem clH- ciant * rhythmo, Icrmoncdc Harmonii,& quidem his vcl iepatatim vd promtlcud} Sc harmonu li- mul ^irhyihrao tantum ucuoiurillx quzadubias &ad ciiharas pertinent : Ac etiam li aUxluni, qui- buttalis facultas melt icuiufinodi eft illa , qux idlu- lis utitur  At rhythmo line harmonia faltaioria mu- tatui , nim ialUiitcs gellicuiationis varicUte inores peaurbationes  Aesctiones imitantur nudis vetd icrmonibtts cpopccla in itnitando contenta cft > Atc* SECTIO SECVNDA. DeToefidratnaticaiaunbterfsm  POeroaiis genu* I^tama ob imitandi przftan- Ciam generali vocabulo , wlultvni,  ac ob eam caulam, quia perionas agemes imitatur if*liTtiLlt,fachvkm  appciiaucooUicuit quando- quidem pocmaus gcnushoc nomine appella- tur eo qudd pocia per illud QOR narrando uepoeu epicus led agendo imitatur; Poeta dicitur fact- rti hiRrioaiiicroJ^vrv; unde ador dici foiec lioac non totum argumentum ab ipfo agatur  cum par- bcu*^atur;panunau(c0irctc{aur* Hiftrionespoc- PifitfWi wtidi SeBk ftcni4. 0(fl fo Ami I ^ui pecronacl in fccius fibuUi agunt (k pellatt vel ai> HifirU regione * untie primum vcnilw> mdeque nomen lorcuosfuiUc dicunt) Huequiaht- ficr> cuico verbo vedio vocabatur. Hiaucemino (cenis pattiin agunt > Se parum referunt  quo peni- Acre non nulli credunt iUndLyrici ajrrur us in fcenis > luri aiU refertttr . Sedalid rpcdalfe Lyricumdum ita caneret) non.) Inalto antea docuimus* TaraetH vero hiflrionica fabula ) partim retn agat > Se partim referat ; adime tamen pars illa  qua ada reteruntur ) debet adiua nuncupari >quonum relatio ab agentibus iit} quem- admoauni etiam ^ epopmia debet narratiua dicit nam quanuisinea quadam a poeta narrentur > Se quadam ab iis qui loquuntur) quia tamen poeu ult) qui narrtteosiic ellc locutos>idcircd narra tiua fimplicicer dicenda * ^tmmh Vnde verddramatum initium defumptum fuerit > (jttuclHctploratuin ^cunincminempratereacilluda diebus feftis dudu fuiflo eoimvero motis erat apud yetercsifrugibus collcdis conuenire> partim ut Deo facra facerent ) partim ) ut paulUper animum relaxa* lemi hoc erlim modo refed^ viribus> alacriiis nego* .tusoperanauare poterant. Hinc potro gemina lub* orta e(l poclis } quarum una ferior : altera iocolior t illa Deorum laedes ; hac autem ioco& diC^ria tra* ^bai . Ad primum poefeos genus pertinent Dithy rambi Dionylii > Icu Liberi patris  Deorum hymni  Herorum cncomia* Ad fecundum referuntur iambi- ca > & pballica i ex priori genere originem duxit poe/u tragica ) ex altero fatyrica > comica > Se mimi* ea I Iambica >& pballica . in his tamen non fccuS) a# in csMis ortum habemibus contingit ; initio tnim rudia lunc ) rradu verd temporisexcoluniur  (ic & poemata) (poclis emm primd dvTaj^/iriXff) fu* bite nimirum & extemporalis fuit > idcirco nonniti inculta ede pmcrai.} Primd enim ptx nimii rodita- tC) vilia) nulliulquc pretijeiant. ^dpaulatim anis ioduftriaa veuuOatem atque (piendorem obtinue* runt) atqueadeotimea) quibus Deorum laudes > Heroumque prsclaragcda exponuntur j quami qux iocis ) faceti jfque plena auditores detinent ) eorun- ^mque animis lucunditatcm ingerunt in magnas fabulas exercuerunt . Ex horum 'priori genere 1 ra- gica poeiis originem duxic ) ex polleriori Vero Saty- Y .  nca) Coauca>& Mimicac^uxcrunt * diwMni* Vtriufquc autem dramatis , aucior Platoni cft Q^or Homerus f de hoccniinloquensdiccbat . qats Pia* futfiSr dW]# Tiir^r r AJ)iVxa^ 7* aoteflet , '^ymdfi^t^-ytdetHrtlUpfatclarorum illorum tra^ priiRM nugifler, ac dux fui fe . Sed res maxi- me controucrfa cH ut lichulufmodi i non debet in eo poeu loqui) fcd folum perfonz agere abique poe* ic interlocutione uti principio nocauunus . De- inde verd dramatis adiovna&ca quidem perfeCta) ac tota ede debet : aeque adcbquz principium) me- dium ) ac linem j & ob id mfiraatr. Iriraott, tATci *v*pa'jhabcat) ut de tabula in vniucrfum diclum fuit* iiis linit nmiuinell emendatio* InDxMi in dramate conlidcratur magnitudo t quzduplici 2  raticw fpedaiur j vel nempe ratione termim > quem ab alpicicniibus accipit hicdicuur tcrminusin- aiuikialis ivcl illius) quemfusptenaturalibivcn- TeiatiMU dicat) artihcialis appellatur* Terminus imgnuu* UMiaficu diniaprion ratione fumptuS)ad artem non pertinet i h>* * Mhiiotui u connmoi fapioiuuii cocdcnfu (ia- tuendu drama non debere fcuas b^aitranfccndere PabIs^ nccpaucioribusjquaro tribus pcsEiUfi* Curandum n;c nimis ergo przcipuc ne Iwula ninuslooga )Tc1 nimis bre- Icngt.ntc uis videatur) alterutro nanq{ vitio laboret) laudari non poccd: nimia enim longitudo ) auditorum ani- uuMm4c roostzdio fatigat) dtfaticiate replet; dquidem eo* rum lumbi ledeudo  ut Poeta illc dicebat > & oculi fyc^ando dolent ; nimia ciufdem brcuicas minund commendabilis) cum in fprecuni poctx cedat) fpe ve) paulo maius ; docet enim tragrrdix cpopcciamduncaxatliiuilcmapparcrc) qubdiiKtri* P*^*l** eo iermonc prahamium imitatio lit) hoc verd dif- ferre ) quod epopceialimplici utitur metro >eoguod narratio dt ) ^ etiam longitudine > quoniam trag^-- iliz quidem intra unius potillimum bolis ) vclpauld pms imnulvc periodum aiftio cll ) at vcr6 epa- p aut fani- paulum ex. cedere. C^anuisautcm cpopociatermino prxnniri magnitudinis certe non patiatur caque  dtfie^ tu indijiniti temporis f:ti alique tamen ctus deberi partibus ) nuas Crsci alphabeti nuriidUignam $ La- tini veib/i^oj appellant) Se Itali ra.vM nuncupare confueucrunc) communi confcnfu receptum ed)ter- ininuoi autem ciusduodccnn horarum fpatium ede volunt ) quoniam epicus nequit canendi fpiritum diutius protrahere ) nec populus audire * Dramatis veto partes dccernuntur> vel ration: ht qualitatisj Se ut alii dicunt )cdcnu*/ vel raciono **** *'' * quamicatiS) liuc molis ac cllcnTidnis} de hac fecunda "at?,**..' iaiu aliquid diCium fuit) & iterum plura dicentur* qua; Atlipiiorcm cationctn fpeC^emuS) panibus drania conftarccoiiipcrtemusiqus vel ad poe(C)Vcl ad alio* rum opera m pertinent : Inartes ad poetam Ipcctanccs quituor ede non im nento ccni.mur> l aJuia^ i Mores ) Sententia) Se Dictio* Sin; hiscn(inJr.mia cllc oon poceft. I*nm6 nanque poeta rcii denet CxcogiurC) hoc ellfaoulam contexere >quxc.i n ^ in imitatione conddaC)hu>ninuni morvSja )..niqiic fcnfadcbctcxponcrc) Se hac omnu accoimnodau didionc pereleganter , pro rcide qua agitur condi- tioncjCxprimcrt.QMi vero ad poetam non peranene Q^r , j funcApparatuS) cum de tragoedia fermo fuerit   quam dicemus fex conliarc partibus  cuiuimodi lum/i^D)?;u>rej.i dtiho ,fentetia , apparatus ex-, ternus. Se modulatio^ cquibus duz pertinent ad ea i quibus imitamur , una (ojuiuad modum i quo imi- tamur) rcliqux tres ad c^qux imicamur) ex iiis porrd lex partibus ) quatuof 4 poetz pendent miullru ) fabula , mores /fentetUia > CS: dieiio, dux vero ab alio* tum aruHeum opcra)nimirimi noiuma pcrlonis im- ponenda funti vel abHifloriis pecua j vel proprio ' "* Marte admucntai qux tamen non cafu> aut temere Eogenda fum> quui potius vcUiimili Hdtoria dciu* ni 10^1 C^rWi RinsUin^ , P31 debent  H umen famtut cum deitetitete id Bac  TcI grccum etyioon attendendum > quod eaetuutn> aut mores dengnet ; vel munus > ac oAicium > aut 0 f **  natio &c cui nomen imponitur) aut in arga- cumento , **'f**^o cft $ aut extra iHud . Infuper ex perfoms > ut cxtrai ^damfunt  qus aliquid non in Tceni Ted intus dicunt) ^quadamTunC) quanihil dicupi fedaii* quidipiisdicitut  Atargmnentum non uniufn>odi . cft > quoniam vel limplex , vei geminum habetur . Sv**?** Pertinet aucemad decorum draroatist quctur> narneda pUiumvifU) tantummodo narrare  & oculis non aM^mft exponere / aut voce quapiam interius clam prolata noo ocalis BgniHcarC) ita ut ex eS audita populus inteUigae > cxpaoCda. quod non videt  Dramatis mores tales funt> qua- PrtruMit les fabule in uniuerfum tribuimns.Didio non uniut> Boretqu. modi> led varia > pro vatietate perfonz) & hoc etiam decorum telpicit > licet uaiuersc non debeat elocutio admodum ornata cHc / qualis in epopeeia > ttiro potius deceat cam clie iragts popula rem > media Dtamatjt tamen inter fublimcm> Sc hunulem^vcrbo dicam/ te- tteiton pedcHrcm* Additionem pertinet metrum-/ * drama Bquidem / iiue trageedia > huc comoedia Cn  metrum expofeit  Metrum verd aptiflimum ad dra* ma ell iambicum * quoniam hoc inonmem fere fer* tnonem incurrit ; rete nanque dicitur natumrebus figcndis;iambicum enim cum pcdcllri fem^onc ota* enant habrt affinitatem > Huiufmodi liquidem ver* iuS) nimirum iambici/tam parum t faniiliari fermone dillam )Ui fape rixeosefle verfuscognoiccrc poffis nec mirum / nam plurimis iambis in colloquio uci> innr/Ui Anllotclcsdiccbat* Huiusautem vcifusva- f 12 funi fpecies > omnes tamen valde familiares uc ex profodu notum cH } iambicos autem verfus olim-j Inucntuscllnarcencc poelis Au^orcius AiitArchi- KeratJn lo^hus j de quo Lyricus auepoei. ^tchilocutn proprio rahUt armauit iambo Hunc Socci coepere pedem , grande f^ue cothurni t JtUernis aptumfermonihus & popularer Vincennmjirepitus t & natum rebus agendis  Arifc lib.|. Arinoteles autem dc lambo loquens hac habet Tfir ]thec.cn J\ > i rtfif lt n^f^UTiKte , i / tA(i0ee , dv7 fhr a ^t^lr n Tf vsWwr* /wyrriu aI. Exttumeris autem herous grandis efl> (Teie* gans ij mdigeos harmonix  iambus autm ipfa efl rm- ^itoTum oratio , ideo eX omni genere carmmum , in tambica maximi locjuentes incurrunt . Cum ieiiur oportet in dicendo granditJum efficere ) & audito* res in admirationem adducere > Sc huic rei iambicus numerus non Iit accommodatos i ob id) ait Philofo* phus oratori alium numerum a dhibendum cHc > ni- tnirum heroum quem putat grandem efle & elegan- tem  & tn primis aptum ad oratorum granditatem c mxicnaiem comparandam ; harraonil tamen at- que temperatione aliorum pedum humiliorum iiv digere > Heroum autem pedes Tullius putat efTc non Cantum Da ut Fabius arbitratur fcdSpon- dsum& Arapxnumhos enim omnes inter heroum CiumcTos collocat cum hi tres paria habeant imcp> malla t conltat igitur Iambum eile numerum valdo popularem  idcoque verfus iambicos ciufdcm efle nature* Dramati autem numerum iambicum Aim- snopete congruere tcftis eil idem Stagirites eo quod  ut iple ait > valde Bmilis tft fermoni familiari quod antea docuerat ad ollendcndum in foluta ora- tione > quod poeticum cA  apud peritos homines laudem nabete non poffie  non enim oratores egre* (idpuuodom dicete* luipoeuci verbonun licem fiA exiiltanr  Stpoeuram flofculostmdiqne deccr pune  hoc amem ut probet i comparatione delumit 'argumentum adurrfiis illos qui in foluta oratione poeticam locutionem probanqT ragici/inqoit/poetc 'oon amplius hac tempedate fcquuntur illud {ifcuni dicendi genus a confuetudine vulgaris fermonisrc* motum I ergoraulio minus id oratori faciendum* Oilenditautcm nonexiguam mutationem in poetis fadamt quia tragici tcuamitrosvetlus prius ufur- pabani/CumadKuc poclis eflcc fatynca &adial- tandum accommodatior  & idio verlibusad faltan- dum accommodatis uti opus erat; cuiufmodi funt tetrametri, qui o^onariidici foicbancqudd odo pe- dibus conliarentiqiiiqmecTanuimiatrbosiled etiam choTzos & iribrachos pedes continebantcoqu6d hi lintpcdcsce)errs:atpolleatragicii)dcpoerzcupicn- tosponduS) AegrauitatemfuisfabuUs addere ) rcli- ^'***f dis ctrlrribus & lafcims tetrametris ad iambicos ^ * fc contulerunt  U t Ti9rs eia M^creeep fpitt r-  7Tf Arai7*rM*p. Sed cpttmadmodum tetrametros Vfr/rrelTqfriwt ^ad iambos fe contulerunt t eo tpuod ex ornnimetrorumgenereiamykun efi folutfora- tionifmillmum , equorum numcroirnicirosprzci^ Jmc  atque dimetros frequentarunt , quoniam mJ- um carminis genus orationi lb)utfh'miltuscfl>quim iambicum &idco incoirccdiis) A: tragireiiserat Opportunus horum carminum uius  quia veri/imile cll  ut ii ) qui fabulas agunt $ quodatr^rd^do loqui naturaliter appareant. Itaque ut fuperius^innuimus heroici fan^ magniloquentiam fcquumUr comici verdac tragici quotidianum femionemiinitamar{ necimmetitd) nam m fcenas perfonas inducunt pu- ta feruos /ancillas &c*quibm non nili familiaris lef- tr.o accommodatur* Hanccandtm dodrinam Phi- Ari(ut^ lofophus inculcat alibi ubiumbicum maiiroeap* rtepotti lumfermonibusaltttniscfle dicit. Ex his facili in- ?*** tcHiges in dramate iambicos , vcl dimetros  vel tri*. tnctros ) maxime quidem ulurpandos efle *t Partesautem tabui* ratione quantitatis fune Di- uerbium & C horicum  Diueibium contingit, quan- dodiuerB verba laciunt idiuiduunnAduS)&Scc- nas illi funt maiores h* autem rr inores partes, cum * Adusunus pluresfccnascompledatur. Adusporid diflingutbanturchorovcl finon adeflet cl^rusipro cocranctibicinum cantus ineumHncminBiturus utfpcdatorcs etiam inteimcdio tempore aliquam./ dclcdsuontm haberent * Chori offidem declarat lyncnsdiccns ^ floris paritis chorus , officiumqstc vrrrfc Hofid Defendat: Quslis is efle debeat  idem quoque ros docet dum fubdic neutjuid medios intercinat odnr  non propofito conducat t&bxreat aptb JUe bon it i faueait^ue  ^ coneduttsr amicis . Et rtval iratos ,&amu teccaretimenteis. Jlle dapes laudet menfxbreuiSf Hlefalubrem  lu/iitiamlegef^ue 9 & apertis otia portis  Ille tegat commijfa , Deofque pracettir, & oret  Vtredeatmifensyabeat fortuna fupetbis* Antiquis duplex erat chorus > nempe tragicus  & cb- tnicus ille quindecim perfoois hic autem vigintt quacuor conflabat  ^ ^ ^ Adus labulz quinario numero comprehendon- nir  adeo ut nec plurcs  ncc pauciores efle debeam unde Lyricus i T^tue minor tneu fit quintoProduBioraflH -  fabtiUffMpofiiYmtfafpe{iat4r*pmu . VzU 'DifertatUtertitt^ Qidia- Prinnm^imargumciHum ciptmit, non tamen exi- ingolis tumj alioquin eiu$ przlcicniia delegationem tdimo- tdiboeba Alter deducit rem in aaum  lertiu turbas inouct* Qtiartus vum aperiti qua res implicite pluribufque tricis inuoiute diflbluanuir  Qiiintus atque poltremus impedita artiAciosd capedii Ali- qui tamen pauciores efle pofle contendunt  Afiaom Attuumauteoiinagnitudonon fcmpereadcm- & lims  memorix committi poiHt  'A^tim Ai^orcsporrdindramatenoluntplurcsenciquim Mnetui  ijujtyQjJccim quotum nomina moris fuit inicena - proponere fimulquc patefacere * que cuiufqac line ^ * panes  quanuls hic lic numerus inconllans > cum pro diuerfitacctabuU varietatem l^at$ &ex his non plores tribus in fcena loqui polle contendunt auCio- le Horatio cuni ut fupra quoque monuwinis ali- quando dixerit T^c^uarta U^iperfcna Uboret- Hoc tamen non omnibus ptobacur > ciumvcrd noo^ defuntex Latinis  qui plures in fabulas perfonas in- troduxerint quanui diilinmlarc non liceat quar- tam pctlonam iere femper mutam efle i vel falcem pa- rum admodum loqucniem j cameth nanque perfone quatuor in fcena fint nihilominus unacxiplis u- ect ne femioncm perturbet i vel Ii loquitur  i4 non iacic nili cum una ex aliis > non cum uniueriis t quod non accipiendum canquam omnino nccctlariumifed caoquam confuetum* De fceoarum quoqi diUin^o- ne habenda cfteuta queniodd nouarum perfona- rom aduentu pcrticitur inodd nouz uoiusinter- uentu HKidd eandem veteris rccclTu* icens igitur initium Ht vel per omnes perfonas nouas  rcl faltem per unaim qucniadraodum Hnis vcl per omnium vcl Dioetbii per unius difcclTum* Solet auccoi diuetbiumde quo partitio I loquimur in diltru bui> n^rif Prout ad prxfcns attinet inhicmum  cA folum arguroemum in fibula  unde i^*irr,perlona extra argumentum dicitur  Wt  idem c A ac intcnlio > vehementia ampliHcatio ac exageratio ; in ea enim labuis parte res maxime vigec * Protafisccnietur dramatis imtium  qudd an- tecedentia rclert >& ad tcliquani hd)uiatu viam Aer- *. nit I huius odictum cA rem fummatim exponerC-s  paucifque perAringere  Aliis verd Procam eA pri- jiiusaaustabuls) quo argumenti pars explicatur partim reticetur  in eum i.ncni  ut populus fufpcn- lus detineatur &incxpe fa- bul^Aatimcxuu prxcogmtOKr^tcra Irigefcant opor- tet ; ut exaducrio validiora Hum d audientium ani- niotezpcdaiio detineat $ in uniucrium emm omnia qus icpeocc contingunt audiemiom animos tn_ maiorem admirationem adducunt  Hx aliquorum tamen opinione bceuis oratio rcl fummam comple- ctens non neoeiiano m primo ad^u hen debet cum edamm fecundo locum habere pqlTit- Plcrunqoe contingit ut pafona quadam infola protaii fefe det in conlpcclum poAcavcid nunquam* Huiuf- inodi autcui tabuls pars qus ptotam appellatur  choro tcmunaii conlucuit  Vot vera delinit pro- taf  incipit epitalis  quam diximus cAc amplilica- cionem ac exageracionetu  ab alus dicitur pars il- ia  in qua turbs aut excitantur  aut inuoluuntur ; re^os dixeris c Aciliam in qua At maior rerum om- nium i&uahuiflacnKtuni>aiq}pioccAusturbaruffi> , Se51t fecunid , io6$ ac totius etrorif nodas  quanais hpc fabuls pars ait- quibustnduas partesdiuidatur  quarum una cA in qua turbs aut excitantur ac inuoluuntur & ab ipAs appellatur epitahos nomine; altera veroin qua ha- beor vigor Aacafqoe fabuls ^ resmilcctur in ea fortuns teropcAate in quam fubduiAa eA>& cacaAa- hs nuncupatur  At verdCaiaAropheeA pars altera qus fuperiotes fubfequitur& in ea fabulxhabetur exitus quoexpomturiortuna in melius aut dete- rius conucrla; Harum partium loca lupcriiis innua- mus cum diceremus protatinaclu pruno nonca- menfcmpcr  Icdaliquando etiam Iccundo conti- neri* Hpitalis >dequa aliquid fupra diAumtuit  aAu Iccundu* tertio quandoque itidem quarto compre- hendit urvix unquam aliquideius habetur in quinto* CacaArophe tandem non rardquanum acium  vei eius partem occupat > led longe Aequentius > & ferd fcmpcriota inaAuconiumiturquinto* Superior fa- ^ bnix paruiio cAcx Grxeorum fcntcntia  quibus vi- fuincAcongrucnuusdrama diAribuerc m partes na- tura diAiroilesj iuvat enim hinc poiiusdiAcrcntiain partium defumere quam d quantitate  ratione cutus Latim diOributioncm dramatis in parces faciendam c Ac voluerunt. Sed ATiAotclcs>dctragediai(^uen$fabuls parces Artft.ia_* dcAgnac  quandoquidem ablblucd dtAnbucione srre pocc. tragcsdix in partes quibus uc formis uti oportet pan>v4 eandem parcitur habiti ratione qiiaiuttatis ii ytf ,\9*i^Ui0p t*? , viivf/itv. fecundum tfuantitatem , Cfif* ipfa dmiditur ftparatas ,h^funt prolo^ust epifodium, exodus, cborteum  ^ huius ijuidem tmapars, ^roius; aUera^rbjlaftmim Quas deinceps oecUrac^ &cx ciusfetuencia ProloguseA tota ac integra pars illa  quccA ance chori parodum hoc cA ance choriin- grcAum* Epifodium cAingra pars incerpoltra inter iDKgroscbocicos cantus* Exodus cA integra pars poA quam noneAchort cantus* Corici ve^naro- dus pruna diiAto cA integri chori * Stalimum cn can* cuschoalmeanapxAo& croch^* tandem eA lamentatio communis chori  & d Scena oncur j ubi oblcruaadum in hac Jiuiiionc prologum con- uenire cum proiaA  epifodium cum cptcali  ut exo- dum cum cataArophe * Qijanuis exodos Ac tota ilia tragadix panqu (equitur poA ultimam chori can- tilenam ulque ad tragesdiae Ancm * CataAtopho vero primd coacingit  cum res in fbrtunzmuiatio netn vergere tncipiwc- Solutio fabuls eA mamfcAa nodi folodo cum fbreunc mutauo primiim fe le dat in confpcAum;cocura autem id a uod poA enodatio* Cv-m fequitur iblet exitus fabulae nuncupari* Hic non omittenduoi abAriAoceledmiAoncm traditam d loco quem partes in tragoedia habent defumt CUQi fuperior proxime Kiaca  poniu d Angularuiu panium mtmeribusae olHciis petatur* Non igno- randum tamen diAImtli modd d ladnis  ac ab AriAotcle prologi vocem ufurpari; Aquidem prolo- gus AriAotcli pars eA fabiilzptimo loco habita cum caceris connexis fcd Latinis quedam cA locutio vccamfabiAz compoAdonem antecedens nimirum erado ad fpcdtaiores ante Icgiumani fabolam ha- bita- De chorico dicendum (equitor * Choricus eAoe efaod; pan iUaqua cHoricuscaoitcems dramatis locis>accod ita ut in utroque poematum genere $ chorus haberetur j ita hi uc duplex (u chorus * nem* pc comicus Sc cragicus]^ inAjper ut uiraque faboJa extrachoros fennonem  Sc numeros habeat in cho- Cis etiam harn oniam  In choro tragico numerus urat perionarum qum Icd piulacim ad bre* uiorem munerum redadlusfuic uc lupra monuimus* puta ad numerum quidecimperrenarum uc comi- cus ad vigintiquatuor* Dc chori forma in progre- diendo confulcndus iulius Pollux* Chorus tragi- cus pattiin canebat  ut ex AriHotcle coll iguur par- tim in ipla Uatim patodo  loquebatur Sc canere ila- tim ance epifodiunrincipicbac * Choii lo* Chorus in fabula Icqucbatur poO afluin  vel ante to (t0 etiam eumdcincroducmscucu concentu&icacane- * batac loqucbaiuruc choiici nomine inteliigcreniur non foltim quz a choro canebantur fcd ciia* qux ab eo dicebantor.Argumcmri autem chori interdum pe- ti folct cx rebus ip5s  itauccum reliqua fabula laiu apte cohercat  utquad parscius videatur* Chorus enim probe inllitutus debet clle dc rede qua loquun- tur anorvsnon de rcqua;a fabula feparaturt canere igitur (;cbet > quod efl fabulat inlercum  quodouO cum ea coniunCtucncil) quandoque tamen afaoula erat alienum; quod lupra quoque cx Lyriconocaui- nius cui prior chon forma  q^ucmadmodum Ari- fioteii retinenda videbatur* Chorus porrd canens populum ipci^abat ci autem canebat * necelTanci- bus adoribus abiret* Non omnis chorus eiufdem cll natur* > quomam ille * qui quintum fequitur adum j 4rcliquisnaiura dilctepabat;enunrerdip lius olhcium erat dc iis iudicium ferre* qu* iam am Client ] quod apud Orxeos quam maxund in ufu eratf non ftetamenapud Latinos; Chom&autemcfccmi- nis  & V iris > non tomen pueris * vcloc minus aptis ad chori munus obeundum erat t non enim eorum ont- tio adfolandum * monendum* &c*chori videlicet odicia  ponderis multum habet  Cboti va* Chorus Varios faltus exefoebae* qui tamen ad tu iabtu. tfjj prjtcipua genera fcuocautur , coiulinodi fune XtAt^ qui quanuis accipi foleat pro pede trochzo fumitur tamen ali^niagis proprii imniheatione iux- taquam genus cll qaoddam tidicum acrufliccfal- caiioo^s tn comadia  Sijwrjr genus eft falcationis nilicaris > ellque faltaito fatyrica  , quan- PUto lib. uis pro modulatione  &procoAcinnii3te fumatur t.dckgi pmcipucumeneiUedattmifalcationiSgenus apud Platonem* & etiam tragicorum faltacio atque tripu- dium  uc apud Pollucem &c* Horom autem nomi- IU i tribus Satyris Ltbcn Patris miniftris prodiifTe accepimus* iuotlalutio tragica dicatur > Satyrica vddaio;^;; } comica tandem Ple* ronque choros duntaxat canebat Ac non faltabat qi^ raV/^** appcllaruot  Qgandoquo totustiroulcbotuscancbacnonrardchoro diuifo * eius partes alternis canebant  DiuiAo chori grac^ dicitur  eiufdcm patsH*/u/>^f**i*  Refpon(io loIraiPo* chori AVrix^iSv. Sed quoniam chorus erae  qut lailib*4. cantum ordiebatur* idcirco huius quoque fa^cft commemoratio* diduselletuffllc*^va9* huic pro- ximus appellatus ell nf*oicrc . Tertius tandem 7KTr Hifce igitur nomiuibusappellari confuc* netum * CX his tribus primus iatenfiwi vehemencio- rique canebat voce * duo reliqui remilhori nunquam totus recedebat > Ird pcrlcucrante iabuii parschoricum adoribusfefe mtusrecnMc- bat pars altera reroanebac, & ne prxfcntibusaao- * ribos otiolua penitus videretur  nonnunquam adin- tes incerpelJabac ica tamen ut hi pauca loquetcnttiri &non ntficum duofcrmoncni haberem terciu*: au- tem li forlanadcHcc ufquc dum ille abtiflecchotui expe^arciolcbat: Non raro praiermiflo cantu ali- quid ad ausuro connexionem addebat  diucriota- men utens catminis genere; quanuls aurem multi elfcm in choro * hic tnilar tamen unius acoris hat>c> baturt[aque1oqunsunus ommum nomine uKtbac* fiue Integer, (Uicdiuiluschorusellet . At quiehrt rura alloquebatur, modo uc plorecon;pellabir,nx>- ddnt unus, quedicta Imt maioriscrudiiionisgratia* Vanaporrd fune dramatum genera i pracipuata- > men Cracis duo lunt, Comicum d; Iragicum.Mi- dtasiufi nusvero pracipua fant itidem duo Satvricum geana* Mimicum ut cx Diomede colligitur . UoimnisPa l)u)KaIi*P3lliat*,ali*Togat^:PnorefufKinquibos inducuntur Graci atque onmialctibuniur iuxta.^ Gracorum ritus, himptononiine a vcftisgenere, - Poderiores autem fumfaflz fecundum ritus mo- refque togatorum, hoc cll Romanorum * Pallier* tamen ufurpart folent pro crepidatis; nequemirum nam apud Grzcosin ufocrat ,nonfolum pallium^ fcdctiatii crepida-, quod Donatus aduertit,cui tabu* izfpcciesfurttTrapfdu, Comcedia ,Togau , ia- bemaria , Pritexta, C.repidata . Enm ecam Khyn tonic*> qu pmtcxiaci seram pcrfinules  Sed praicx- tat* aliquibus Ium tragoedi* ; Tabernari* verd , vd Comtrdie * vel Tragicomedi*; Atclianzlatyricn poemati rcfpondent- Mimi tandem Planipedes eOe dicuntur* Sed pr*te*tit* erant qu* proprie-magia togat* dicebantur , Togauiura duo eifle genera voL ucrunc* Pr*tellat* autem Aram qu* virorum priocipuoi Aiones effingunt , vdttt iHa , iniquas inducuntur , vel Rcgcs,vci Ducesdfc- quibus pcrllttiiles habeban- tur Trabest* . Togat* dicebantur * qu*dc homini- bus erant priuatis . Mixe* autem erant  qo* cx pra- texcis &togaci$ conftabanc, qu Tabernarix dici confueuerunc* in quibus pcrfonxtogn?* cumpr*^ textatisiungebancor  Erant etiam fabula Ateilan*  Caterum dramatis|nonicnclatio unde fumatur, Ja- Ko*ea- cile condat ,propten-*aquAdvcl4perfonacuiusprx- tfcbyli Aganremnoi* Sophoclis ^eftra} Euripidis Hecuba dt Helena Plauti Amphytrio ac Stichus  Terentii Phormio  Seneca Hippolytus , & Odauia ,& tliaquam pluri- m*- Dcmdc a perfoni patria  vel alia quapiam ar- fedione ut Kottpidis Phrenillc, iNobiIrm poetam imitaturus >iJeiiiab co datum dramati nomen rcctnrndum  ^Ulodia Setjuiturmelodiajquaenonad poetatp>red admtt* iicospemnec; quemadmodum apparato eU extra poeticam aiceitude ad choragum rpc(^t*H^ prorfus XKma foiK > ut propeerea (w his poeu fomatur in* lentum ruuoiiiiamad ipfumiuntaxat ea pertinent (criptionc dramatis comprehenduntunhis enim poeta citra quodois aliud>ad mircraiioncm& terto- xem autaliosafte^usauditorescompcllinquodnon obCcurcconftaCi namdquiipiam cx aliquorum tra* goediis modulationem aiquc apparatum remoueat tacitoTque illas euoluat > non poterit ad mifericor- diam  vel terrorem , aut aliquem alium ade^m^ > iioacotmiioueri Tamecriaotemres huncTehabeat in modamj cuique tamen apertd conftat hc externa multum ad commouendos aninx conferre  mo* menriquc plurimum in fe habere tantum Icilicei quamumpoctica obiedamenta habent > CiMioa Heeporrd extetnaduofunt ModitUtiOi doolooc . purarurfpTimd autem dc n>oduIatione dicemus. Mo* Modula- ^J^J-|tio , groc   Jffur/m 3c fanc , lioqaid . i verbo fed ab Ariftotclc dicitur qux fabio vocatur modulatas > 9c Sc* nccx modulamen i Platoni t ellquc ap* caquxdain& concinna elocutioqoa fabulx pluri- mum Tuanicatis atfert . Hanc Ariftoceles tanti fecit  ut eam prxeipuum fabula condimentum appellaret eam emm vocat fd>evpTMA>r^ucrv, maximmiuj cmdimtntonm ; uc Hgnificaret modulationem exte* * * ris poetarum obled^amcntis anteire  Sed Plato do modulatione loqucnsait MlA*fUvri5riWrv>a*ius- rnodulMioex trilmt tfl cmp^itaiferm(me,aTmonidi& rhythmoModulwo vcrdpamin inCantteo paftim inChorico locum fenicur } At ver6 Citieum cAquod unus caneret twh nadijcn ab antiquis dicebaturi Cantus autem Chori* quoniam plurium clTct vocibus in anumconfulu fymxiimn appellari confueuit.In Canticopythaoles: in Choroi choraules  canere folebanc  fed piget de his plura fubiicere . Reliquum elt ut de apparatu nonnalla dicamus j redlc autem ab Ariftocele diAum fuit > ^Ti;^rdruTf f ti rPr'r*4 spparatus allictt tjMidem oMmor. fed nutx^ e/i artis riwr,^r minime praprists poflie qui apparatam hunc con- ficic , quam Poecx ar , & indultria vetiatur  Eli igi- tur ornatus eorum, qux lub afpei^um cadunt, quique petfonarum ornamenta &ea quibus fceaa inHrui lblec>comprehcndic. Harc pars non erat apud vete- res in nfu  cum (inc hac drama ab ipiis hen folerec { Thclpiseidm qui fuit primus poeta tragicus apud Atbcmenfesdplaullro Itoe apparatu  ac fccna poe- mata luarecinbai : idem etiam/)rre non perfoniselt ufus tunc enim 1'rag^di taciem facibus illinebant auctore Thefpide aucyfchyIo  unde Lyricus canerent c^erentane perungi ffcihus ora Tofi huneperfomepaUsequerepertorbonefi/e Afchylus . yEfchylus porrd , tcfte Lyrico , grauicace perfona- lum > ^coloris diltinClionc ufusclt: idemquoque frimodedicTyrma pulpitum &eiiamaita fericur. Ari(rin_i m poR. pitr. it Hcmin ribus ad rpe^odam de^gmtus > ibi enim Pulpitum erat noo ai^Iiusquinqoe pedibus al tum>in quo cho- rus cragediarum  St comediarum , quandin comedix chorum habueruniip/iquc etiam cicharadi Se aolx- di  & quotquot perfoium ex fabuli non agebant atbont foblcraicbanc  Dicebatur autem orcbcllra dwi T faltando  quod in ea gcOiculatores hinrionibusin Icenam abdicis popdum faltando detinefene* Tametfi pars hxc magis ad choragum hoceft chori Ducem, & adhiftrioncm pcrciiKac quam ad poetam ; ah hoc ramen eorum merquo debet egregie inllrut, ne ab ipiis decorum imxiiuc^ nccenariuinnegligatur; idcirco poeta huius artis Ignarus ede non debet, ur polTic choragum prarertim initruere > nc decorum in poOremis habeat . Cace- rumchoragi munuscrat praede choro, non foliim fed etiam fabula uniuerfa , ut ob td eius edent par- tes omnia neccdariacurarcuthilhiofpedatorum oculi; re^e fabula exhiberet Se ideo cius erant con- gruentem iuveni , ac feni , optimati > ac plebeio ve- Iteui tribuere & inluper machinam unde nunien lo- quitur  d opus erat & id genus alia , decernere  Locusverd in quo agebantur Judi fecnici Thea- Th**arruia trum appellabatur  cuius forma hcmic}c!uui refere- qwal* bati in co erat icena , Orcheftra , Prolcemumj . Scena frons erat theatri , vel potius contabulatio ab uno cius cornifad alterum cum coopertura. Pro- fceniuincrat locus ance (cenam portemus in eoau- cetn pulpitum  dc quo fnpra erat etiam orchedra  cuius paulo ante mcminiri.usjUbi apud Grxeos eram ui faltarenc , A apud Romanos erane Senatores qui fpedarent: fccna pulpito alciorcrac pulpitum au- tem profeenio > & orchedri . Hidrionum numerus initio perexiguus fuit (ed unus , ac idem varias per- fonaslodtncoac vclkm variabat pro varietate per- fonx quam gerebat  Hic d peccaret, dbilabatur . idem porro di) ft/erunc & cantores ,& falcatorcs fed cum animaducrtcrcnc, cont inuo faltu anliditum turbari, ac proinde murari camum, idcirco podea eos feparare opportunum ede du^^eruni. Scena variis pictunsapud Kominos ornari com fucmt, ur accepimus , nam Caix/PK/cArr fcenamyif rietatecoloTimadstmbrauityacviiantepi^lurd tabulis extentam 6rc.ltcva:HahHit ^fcena luait Clauda VuU ai maenam  altera vero tragtrdia appellaretur . Vnde Tta Vnde autem tragadif nomen deducum Hr>quzq) fit cius etymologia nonobfcurcconnacexijs* qu elm fft apud alios leginiuicmmver6 tragee- Pna ffi * primis incunabulis rudis erat poclis > qua vin- lemu bac demi? teirporc io Liberi Patris honorem alternis vo de re* cibus canebatur i ex huiolmodi autem cenamini triumphum agenti * pramijloco donabatur hircus quo pertinet illud Horati j . Hotst. ie ( ormin# ieo ttU m reuakitol/ hircum  Aiieprct. PoO tragerdiamnb immeriid Satyticampocrincon* Sttyiiea /IderanaamanumiiiioS/Cumnon leuis alhnitas inter toeUiqua jpfaa intercedat /trasoedic llquidcm poefis Saiyrica clim comes & aflccla , &: vcluti cfleio^c- bat  cahilarandztragadixgratiti namH;$zc7v piKii'rv>aiprf Tzir ivtvfcte-if tit ^nb k*TttfT^ "blan pocfa Sat^iCd^ Jamcntikpdaritatm wi/crt, ^ilacbrymis iugau dtum f^et diuentre ac dtfmcte  Sityiica Satyriciide qua loquimur pocHsi Satyris diceba* pDcfii 0* turqui fuerunt adhibui tanquam idonei non folum dcdiAa. inOitutionU fed oblectationis gratia propeered* qu6d cos przfertim Silenos occulti fapientu prardi* tosamiqUitas arbitrabatur! atque adeo ad homines joft ttuendos maxime quidem opportunos credebat ) cumque formH tuipi ac nJicuU i moribufque jafei* utS)itemq;dicacesdient>ficildrirumdcre poterant* Hac fabula erat inquam tragici poctcnoQ reges  aut heroas frd Satyros ludendi iocandique caulae induxerunt * Drama igitur Saty rteum a Satyris nun* cupatut* hic tamen nonprztcreundum difcrimcn inter Silenos  & Sa ty ros ; utrique enim Bacchi fue- Uiucomiceshoc tamen dilcmxiine quod Sileni ha> bebamurnucriuj Iacchi Satyrtauiem coHurorcs* ^ui puerum Baccbum IuitbuSi& iocis dccinercnciica* que Silcni pri ufquam Icnefcani Satyri fani>ac proin* ^Silem ob atatem maturiorem fapiemes nabat iunt) Satyri autem non item  ucrique un.endicaccs* Satyri porro didi fune eo quod hircorum facie appa- rerent hirluioque corpore ciTcntiSacyrica autem ve* Sityrki tus dehniri Colet . Voema dramaticumtn^adia ad~ Vctiuqgid nex-nm chortm i Satyrn habensperfunarum illuflriMm a^ionmnotabtlm p^rrim/ericint partm kxofam-^ ixprimenStfiylo hilari, exttu plerumque Ifto, quemad modum cmnjtf. Vt auum omnis dramatica poclis ita &Saiyrica rufiicis accepta refern iblct  eius pri- mus creditur fetipeor Pratinas Philallus>pon tragoe- dia tamen inuencum>utex Lvrico li4ucccum canat Carmine, qui tra^icoytlem certauitob hircum > Afox etiam a^reries Satyros nudauit Satyrotum enim more hnica trigredunudaperfona introducebantur* In iiuiuCmodi pocli primo fuic unica perfona Satyrus ntmpecerto modofaltans nam Kf/u^crac ialtatio con ica  , cragica  gc riKinie  lat yrica > hzc faltatio  Sirmnir ab tnuem toreSicinno dicebatur  Deinde huius pocH accef /it chorus  lolus tamen  adeo ut hiBhone opus non eflec* PbBca unius perfona loco cumque in hanc poclm fuerunt indude Satyrusimberbis Satyrus barbatus SatyruscanefccnsSilenus & Pappolilc- nuSiCOitilenos ztate fupcrabaot) Non fohim Satyri i'cd alic etiam perfona ridicula illisdmilcs in hanc f>oehn inducebantur . Non raro etiam perfona gra- ues milcebantur puta herorum aliquis Scc- Huius dramatis fciuio talis# qualis decci haiuf- modi perfonaruin genoiudcirco larcivnsridiculus* mordax ) adeo ut hominum vitia reprebenderent Bc icoremaribas cilom fpedatoribus cierent . Prin.6 aucerafola hac poclis naberi confucuiti pofieaeum homines capiUcm conoiciornm ulumdctefbiritra- gediaea intcrrcrcrcvelfubi)cete cfpctunc>tic iliios iuibusi huius feueritatem moderarentur>amuca4eo fpedacotes tragicarum rerum atrocitate criftes  Sa- micis iocis exhilararent  Hoc autem faciebant ad fuKDi linguiorumadumti tr8gtcoramiuxta illud* Carmine, qui trapco,y^emeeruutit oh hircum Honc, ia Mox etiam a^refies Satyrm nudauit, & afper  Inct^umip,rauttateiocumtentamt,eoqii$d Illecebris erat, & grata nouitate marmdtu SpebiatOT  Vfus tandem obtinuicw Satyricum draroaacragc^ dia penitus ablueretur adeout omnis laTciuia& ta- les cum non tot lorct cpUbdijs inHruaa > nec rn pcripeiiam nec agnitionem haberet . Didio Satyri- ca poclcos grandior erat comica fed humilior tra- gicdiutLyricusetiainnocauit docens tria eifeob- DiaioU* leruanda in Satyra* Primum ut fermolitinoma-tynca qat tus id eli agrcQis > ruUiciis > & incomptus * quadam U* . faceti , Uc iucunda negligemii cradacus t Alteram- e(t * ut omnia verba (int maximi propfia , que vocat domiuautia- Tertium ut quanuu multum rcccdac ^ Satyre huinilitasli tragica grauitate videndum ta- men quid quamque deceat pcrlbnam* lic enim lo- quitur* ego inMomaU,& dominantia nomina folum Verbaque, Vifones, Satyrorum feriptor amabo : Hom.ii T^cfic enitartragicodtferrecolorti *e Vt mhil uuerfit, Darufne loquatur, an audax Tytbiaa, emsmblo lucrata S mone talentum t cnjios, famuluf que Dei Silenus alumni . Satyrici uti teirametcis coniuencrunt  cum ialtatio- ni hoc genus cajininis maxime fic accommodatum * quemadmodum etiam metro iambico trimetro ut- pote medio imer tragicum  & couueum i his acce- debat etiam Priapeium  C^anuis chorus metro pro ^nig cvleufmaticodiiuctro caulcflico uteretur* Qualia $atjna ialtatio cllet > lani fupra vidimus  qgali* Apparatus poefeos Saiyncx erat huiufmodi* Sile- Appain ni induebant tunicam villolam  & amiculam cx Cnynoa vario florum genere confertum. Satyri autem fc in- S**!** duebani pellibus hircinis  humero circunacCfis dc capillos horridos habebam* Dc Satyra vcroledio- ne ultima  polt Epopeeum qundam tradabimus  Cum Saty licis Silit malediccmiaconuenicbanti unde eO* ut pro Sillis Satyra ulurpari cooiueuerinc  SiJli tamen non erant dramafed poema extra fcenaoi* Silll om Huiuluiodi poematis inucnior habitus cft Homerus, (ai^riai }n hoc autem gencre pluriintim Xenophanes Colo phoniu cxccl uii. Carmen  quo Silli Icribebantur , erat cum heroicum > Cuiu etiam elegiacum  & tam-  * bicum . Cum Saty rico dramate > Fabula Rhyntonica non Fabalau modicam alHnuacem habcc;uipotc medis natura in- Rbyuuai ter irigocdiamdt comoediam* Erat ifc AuepJl* qu* ca . * Ua* proximum grauiutis locum poRcomecdiam obcine- pat I di idto velle aibd > corona aurea d(c* utebaturi Huk DiScrUUwUrtid^feaioUrtid^ lo6j 'Simo^* Huic aftinn erat Sed dr his alibi. Qcod Athcnotua cdameapre/ltt  1k enim habet  AV i rit KftmJiAt f^iStSt rfttypJUf tf riUCf/fTrA7T/ltKiv^> *$JIAT'WTH' TBfTW gfj/ ywtnsufir d$'nJiii9rfvypJ{ArlwiTn\Vii^>^ sv VrimaCmaidut , ^Tr orr^o/irrf ex comp quoniam deoafcitwtem Libero cho Uut. factam : quamuis alij dicant non nircum * fed utrem ex hircina pelle vino plcnoin> huiufmodi numini l'a unde Lyricus . jfftottmtra^KagenmlJiuenijfe Cameena Btcitur i & plai^iriis Ytxi^e poemata Th^^. Occanerent toferentq eptruntitfacib^ora Tmii^ Quod ab adoribus fieri foiebat> nc cognofeeremuri Ceoteaua . Altjdcinumexi(limantnonaendedaduma7v^>hoc efi Rovini7mio}quoniam>utnuperdicebamtis>uter muAi plenus > folemne prxmiucn cantoribus fbrn. HocctiaxnDiomcdesnouuit , cum diceret . Libe^ xalibeua^Mticos  diefefioUberiTatrie YtnuuLj tantoribm pro coroUario dabatur, atiua rei tejles efi Uicillmrnxtt, Tragoedue inuentoicm TheCpis Horatio vifos eR ot ex paulo ante carminibus allatis aperte confiat. SedbWprxftat facere cum nullius fere mo* menti line. >c origine tamen ipiius pauca quadam attingam. Origo T ragccdis an Comoedia antiquior iucric non laus patet . Verifiinile aliquibus cfi noediam uepote fimpliciorem  prius inuencam tui& fe & ex ea Tragordum proBuxiilc  ut reliqua taoun pocfin nempe non omnibus nomeris abfolutam led rudem admodum uepote luoitam  aeextempora* lem. Tragoedia autem diu folo confiicit choro cui Thcfpis vnum addidit hifirionem pofi quem illam Thrynichus uterque Athenienfis excoluit. A The- fpide dithyrambicis auda ^it > fcd ab ^(chylo ma- jora incrementa reccpic  fiqoidemaherum hifirio- nem addidit acouc adeo primos diuerbiora adhi- buit fecitq; ut hifirionum unus primarum cfiet par- ttum alecr fecundarum . Sophoc-es tertium hifirio nem adi un ttc  cragicaque fecnz ornatum adinucnit  cumque chorus pmis duodecim perfonis confiarec iple curauii ut deinceps chorus quindecim perfo- natum foret quasobcaufis Sc^hoclescrcduas efi tragccdiam abloluUle  qnanuis alijs hoc non foli So- phocli fcd Euripidi tribuendum Velint. Ad hoc tamen plurimum comuliflc poetarum annua certa- mina tatendum ommno } hinc enim Tragoedi; pet^ fedio  ac expolitio originem duxit In Tragccdic quidem dc Comexdu inucncum Ari- poct.paitEotclcs tribuit Megarenfibus quiinDonde habi- 1 cabantac ob id Dorienlibus. E Megareniibus cniiu T Strabone tefie  quidam inDoride  6t quidam in Si- * tt! fucrunt3c ideoex Arifiorcliafcntcncia Tragoe- dia * diatDiXCqoe ^mcediam Dorienfes (ibi vendicarunt iBtoiB* cwliai9qtt^dcnMcgarei|lb>uaihi qui hic fune mte ut eo tempore inuentam  qno populari adminifira-- ttone eorum refpublica regebatur i quam qui cz Si cilia quoniam ab his poeta Epicharmus prodi)t>mul* td fanc prior Chonnida;atquc Magncte.Tragcsdiam verd quidem in Peloponncio inucnerum . Maximi controuersu ergo utra priiis inuenta . an An co -- particula ponitur loco genens, nam in hoc Trage*. dia  caro Epopoeia  dc cum Comoedia conucnit *rTrff fu9nht ii dfjmim* >b Sermonem fuaumap* Yuuuutt 3 peL 1 068 CuroU RenaidiPt^ Difartdthnes PetUU  pello irt tftfo fiunterm  htnmonia  & meloi we(l  Po- flrrin^tnndemin ipfa dchnitioncdituur^ nottpcr emiarrationem yfed per mifexK^rdiam * cir metum i- ductnt , tdlium perturbationum purfiationem . H*c fuiuilla vetba> quibos difHcultaris plunmtnn incHo . nonraultdamci noiauimus > Eotom tamen icnius iscnevidctur) qocinintcrprctes mdiorisnoi* am* plc*i runt>vidclicet>duas pracipuas animi aHcClionci iD ndferlcordiani &tin>orempcr Tragoediam expur* dcfinitiir quatenus homines dum adipicium intortunia ne , prtmt potentium rirorumquos poeta in Tragadia lingit, tnterpft tranluum laccre t felicitate in miferiaii , timori, & Ullo* nnlericordiat altuercuni , ita ut 1'rag^ia hoc paclo moderatur alTe^ins antmi, quod ad probe ciuilcin vitam degendam ex Ariflotelis rcmenc!a,requirituri non enim rad^cHUs oportet illos cuellere,ledtamuin deprimere quidem ePopus, di in ordinem oogere  Jdoc autem perTragediam obtineri c* eo facile in- Kclligcs , quoniam qui nufcrtasfrequcncer fpedat, niiicrarunqui frequenter ea qux timorem cient, ocu- lis ufurpai, ninus tandem liaret. Talia veroinj ihcatro exhibentur ttagico , auod liunianoruni aB'e- Auum palellra qusdain ell . Hoc cleganternoiauit etiam Robcrtelhust Dum enimin t iuitem ipfmy itfJuefcuM doUre , tmere , comifercri . ^0 fltyktycumaii^id tpfa hmanitufacciderUtminus ddfant Ti^cefjeefl enim prorsus yUtejui Titimquam tndoluerU oh aliquam calanuiatim , vtbe- mntmtpofteadolcat t fi quid nJverJi prater Ihtm ac^ eiderit . . 'eeontla Altctacfl inccrprattatio noninclegaQS,eotum fcl- tn cqte. putancTngediznoneflcpurgarc,acIcua- ' ^ * te animum t>b huiul-nodi pcrcurbationious tunorc , fe milcrico! dia, fed vtnufque prxfidio ex animo paf* liones aliascspeilcrc , atque vinutcni in curodem in- ducere, quatenus dum infpefiatonunanimtscstcita- tur timor, ijdemquc iifnieniur potentes a profpera in aducrlamddabifortonam, ei)ciuntdfeiplis cv>gr. lupcrbiam , qui tntolcntes redduntur , & inanfuveti i ^nne ; dumque in eorum animis excitatu; mifrri- cordia crudelitatem profligant , & clementes red- duntur* Itaque Trag^ixhnis non ecit animum i ter- lore mifencordiaque expurgare, fedpoiimhisuti ad alias perturbationes ab animo rxijcicndas ,cxre- tnotione quarum animus vi nutibus exornatur . lux- ta hancveid intcrprecationem cum Philofoplmsaic Mr timorem, demirericordiam expurgari anmii pa^ nones , imeiligendum non efl ealdcm ipfasuntum commemoraas pallionescxpurgari, fcdhmlles, hoc cft, reliquas otimcs,quacum duabus ptadidis in ra- tione altilius conucniunr, quoniamTragediatime^ leni , & imiericordtam > & utriufque prs^io reli- quos omnes aftedus vitiofos expurgat  Hacmibi videtur interpretatio latis idonea, c6 qudd adimtet non loliim perTrag^am animum a timore , & niilcncordia expurgan , fcd etiam i reli- quis paiflonibus; licet Tragfdia cacerarum pafli^ Ituro expurgationem tiir oris*& mifcricordtc opitu- latione perheiat^ naml'rag|dtz finiscltpalTionuni quibus anima laboracexpurgatio>hoc autem non im tcHigendum ipecutiiu de. umore, {t inifexicordia, fed depalTiooibw omnibus , qoai ArifloCeles unde- cim cfle decernit ,kxnunirom appetitus concupi- Icibilis Ar quinque iralcibilis. Adooncopikibilcro pcninematnor , ^ odium ideliderium, & fliga^dc- le^ittio , & triflitia^ adirafcibilcm vcrdrpe^at, fpess deiperatio, udacia, timor, & iisjiTradoiubi- le autem eft Tragoediam inflitutam fuilTe ad ex- purgationem fnlius timoris , & mifrricordix t ed vc 1 maximequdd ex pafHonibusreliqois non in poflt^ inis haberi debeat Ixtitia, & dolor i qoamobremTr> gfdtc finem palflonuin omnium expurgationem efle credendum, quanuisprscipoa flt timoris, &nuferi- cordiz expurgat io  eo nomine quddhuiuOnodi ex- purgationis opere oticramm etiam pafTionum ex- purgatio Hat . Immd collam inter fe timore, & lu* fencordta , magis prsciptt efl expurgatio timoris > qa^tnircricordic>quoniamhxccndcmalo alieno, illa aurem de proprio/ Ceterum expurgatio prsdiCia non intdIigendacumStoicif,ita ut fitpaflionumab. folutacxtirpatio yfodeirumdcm potius moderatio, nam palTiones intradcbitosHncs Ibmlnsmini natu- rales, &idcirc6illasintpropcmtusex6nguerc , ell cius naturam cucrccre, quod non efl Trag^iz Hnis , fed foium illas moderari , dum fcilioct modum exce- dunt cancellis , decentibuscoercere . Catcruni alijs Tragedia dcHnitur hocmodo. Trap> r9n noneqaa* fSfujurrcAppa* \ fatue extemue, tr Modulitioyex quibm dux quidem^ Trigedix pertinent ad ea , quAue imitantur , una fohm ad '* dum quo imitatur y reliquf yerotres ad illa ,quf tmitan^ tur t prxter hae vero nulla e|i^ xhis vero partibus quatuor^ poctzquidrminduflria pendem * fabula: Mores , Sententia i I^DiHio- DuzabaliorumatiiA- cumt>pcra .Apparaiurexiemusy icMelodiay Huc Mes- dulatio I prior ad opiHccm inflrumcmorum fceni- coram pertinet icius enim cfl concinnare perfonas , & locum tnflroere; poflerior fpectatad hiilrioDcm f qui, cunelis pariima poeta, parum a nKchanico pa ratis, fabulam voce ,g;ifnque reprafencat  hsru:n_s omnium parti umprinccpicft fabula Huc CompoH- lio. Sed in fabulafnKdtimaasGonfltwsioMy quod prrmd requiritur , cfl, ut eius argumentum, ncmpC_ a^iohtuna,denona&ionuin colledio, quzgrrcd dicitur Argumentum autc Tragediz debee cz vero deduci, atque adcdexhiflorta(Hon;cn}rcnim, tfie.Ci9Afd7ifUtHaeriedf)(^. Saepit pocfeot fux Snaho principia abhifloria  Nam^fiumpoct,utindo-bb. t. ros au, ineotfiyUt eayquxseftafunt ymb , in aliquae fpecits obliques fi^urationioM , cum duoreaiiquocm utrfa /radear.hii{ioria igitur fundamnum cfl fabn. l^.qu^ tamen non debet tota hiltoria efleicflingcrc fi- quidc proxima veris multa licet itauc iiiflona bgurts quiburdam,quaH in fabulas conucrtatur,iota nihilo- minus fabulam Hngcrc non licet. Inl ragccdupre- fertim attendendum reriHmtJe, quoniam in Drama- te, cuiulinodi *I ragcsdia cfl , res non Iblutn narratu r ut in Epopceiaifcd etiam agitur/ H quid piam tamcfu aflnendum a ratione remotum ,id non in fabula fed excra,hoc cR in Epifodio Hac,quod Arifloteiet etiam nocauic, cuindicerct, ntrtXeyet /, rmraAa, U /tepie dxLymr. eiiXm ftdufra ne/itiyetf ixeyef . fi /I , 7 ei ratione  quidem aix^lcdlatur , que inOituto accommodata lunt/ atliiabulanondum fuerit audoritatcm apud offloesconfccuca^ nihil prohibet quominus in pri- maria afiionc poctx dilTeneiant . Dum autem poeta fabulam iam receptam rctinctjillud pr^oculis habeat oportet ne ab inligni aliquo viro illam mutueturcu- jufmodi foret Homerus a quofeite admodum poHci argumentum dcfuinere qt Lyricus aducriii dicens. Hoi.io ac* lUadun carmen deducit in acius > poet. QmmfipToferresignotaindiUaqueprimus. Quod quomodo Heri debeat eleganter explicat di* cens I nonefle pueriliter iniiHcnduin arguroemo  Se ordini alieno ;lic enim preopie Koiac. tb* Vuhlka materies putidii iurit erit  ft T^circavilempatulumque moraberis orbem > Tqrc verbum verbo tutabis reddere fidus Interpres j nec defilies imitator in 4n'fimt  l^nde pedem referre pudor vetet  aut operis lex . Vnde tra Tragicumargumencumtrahiior ex calamiiaubus gicttffi sr* atrocitms quxregibus& heroibus contigerunt ut StmeMfi non immeri^d Trag^dia dici conrueueiit%*uuir tu- citur. viplraru btroica fortuna Viatus \ quemadmodum etiam heroic^ fortunz inaduerHs comprchcnfiodi- cifolct.InTrag^ia fpedlari debem ptrfon* & res. ^rfonr ii in Trag{diam induCij funi illuftresac ve* Tracadia nerabiles} ut reges & heroes qua debent cHc ncc qaaKa, piorfus probe  nec plane improbe. Inducuntur etiam & Dii loquetestum in connexiooetum io fo* lutione  qui non lempet in fceiu > fed quandoque i machina loquuntur j & futurorum predifiio non fo* Ium Diis fed & vatibus in poiterum prxrcncicmi- bus tribuenda cH  vclfaliemiis qui ex ore vatum Perfooa* futura acceperunt t Perfonarum nomina potius cx niiD no- veteri depromi debent hifloria  quam Hngi  nc ics ttma po* dequa agitur  Hdia iudicctur  eiiindmina quadam * j* alicui fingere liccatprxlcrtim in pifodiisnam ut in Um'i dc* concclfum cH res commimfci  hc2c nomina iis dtbei qu idonea imponcia conceditur \ umetfi autem nc- ccifarium omnino non Iit in tragicis diucrbiis pau- cas perfonas intcrlocutorcs cficth tamen veteres uni* cari ac eorundem vcUigiis inllllcrc velimus paucio- res intcrlocucorcs in tragicis diucrbiis  quam in-? comicis admittere debebimus; hoc emni veteribus obferuacum fuiHc non obfcuic oonHac. Hesqnz Duo diximus m Traggdia fpci^ari  videlicet Mr* Scisag^iia {bnas&rcsliucufquc dc perfonis , nunc dc rcDus iMum ha- agendum  rerum autem nomine intclligumur adiio-  nesnamre^e Philofo^husdicebat Tte^gdiaenim mitatioefinon homimm , fed 4^.'ionKjn , 6" vit-f  C" felicitatis  CT sKjeliCitatis , quoniam ut ipfe ait felicitas in ailionc clt&hnisaa]o quxdaraefl.non qg^Uitas; at Tragi* cusexpurgando vitiolbsaBcc^us ab auditorum ani Illis  conatur illos felices reddere  homiius nanque lunmia Iclicitas in animi tranquillitate polita clt . Jdciccd adlioncs  ex conucniunt Tragedix qux ab animi perturbatione originem ducunt ' noii^ enim Traggdia videtur aliud  quim perturbatio* oes hominum res admirantium externas  nvciro ciuf* modi oltenfx  ut Arrianus dicebat  x a^iioni* * bus pocro illx pnrcipux fmu i tragico ua^lan^  qux mifciabtie > & terribile habent: cmulmodt fune cxdcsinceHuS & id genus alia; quicquid enimfe-* uerum c(l ac iriQe > Trag^dix conientaneam cH quemadiivodum * & admirabile  de hoc enim Poetx prccipua debet cUc cura cd qn^perTrag^umex* citetur milcricotduac tenor ca verd quibus hgiuf* niodt affectus excitantur  non inter holks  vcl neu- tros fed inter amicos } immb inter cognatos Sc propinquos conflitucnda fune; tamctli nanque bo- Itiuin vulnera ac exdes non panim obacrociuccm_a f conunoueanc fpctbtorcsjgrauiustamcnliiucintcr * amicos, /V magis adhuc fi incer cognatos propin- quos tiant atque his maiorem metum* atque imic* ncordiam ineuntium ; At vero caucndum maxime ne folkiin facinora immc videamur concepta Sc exc- curioni non mandata nihil enim fcigidiiis quinio fpectatoruin oculis reprefentare quempiam  qui aliumllncfo giadioperfequatur & a concepto oc cifionis facinore fe abHincac  cum alioquin poliet il- lum occidcrc- Obferuandum cHetiam cumqui- bufdam huius artis magi(hismomcnci plurimum^ habere an i rudibus ^agrcflibusTcprcfcnicturra cinora perpcirarianabijs qui catcrisfagaciuic an- tecellunt} vcl qui faltcm non nili rationcducc, ope* rantur;qu{ nanque prioris fum generis, nufcricotdiq plurnv>um  qux vero poltctionsauditoribus pluri- mum terronsincutiunt} nihilcHcnim quodmagis humanum aniiimm detcrrcatjqu^madueitere ab ip quxconfilio fiunt. mifcrias,dc calainicates oriri. Am- plius quxacriusdebent animum Ifci^torumcon* citarenarrandanon fohlm fed oculis fubijcienda funticnim vero, admonente Lyrico. Hir.in ar. Sqjmw irriwait anintosdemiffa per aurem Quam sjtuc funt oculis fubiectafidelibuttd^qua Ipfe fibi tradit fie^fator  Pleraque tamen fuo t ut fuperius quoq uc notauimus Q i r l^n quxfoliim narrari debcnciquxquaculisexponcrc pec- oamn i catum cft } huiufroodi funt inctcdibiiii , puta repen- . imxtranfmutaiioiKS innouam formam & prodi* giofx nariationcsjinfupcr Sc qux Ueda exiliimantur minccttui acitvipra, prxiereaauocia,&ltorrori> aa^,(orft plena  ut orudclescxdes  dt (iqux fum huiusgcnc* oculis, ris alia } nam hxc ita taprefentata  ut ijs fides haberi p(^c adipiciemium ammos nimium concutiunt  Sc pt^ernum; fiautcrunonfend Ldlimulati; agi vL- deantur  frigida funt  promdeque non mfi cum rifu excipiuntur  quod Tragico maxinie vitandum cli  curo eiusprpcipud fit feno agcTeuci palfiombus ani- mos Icuarc expurgareque polfit. camcifi namque ve- lint homines decipi, non tamen adeo llupidcut Iraus omnibus & pueris ,& fiultis omnino pateat  quod fuperiori etiam Diircrcaiionc aducrtimus . Narra* Narrxlu tie vero non uniufmodi eftvcl enim cfl gerendorum qux a narrante fient vcl iam gefia rcferuniurabi;s, quorum icflimonip poflunt comprobari . Exitus tandem Tragadix aulcriptus in confidera- Exiemers- donem venit, qui quanois videatur clle horribilis t. ia xcc pocu Moratiol Inone t Ibideta'^ Dedecet ^tagioMn mna do* Jdciuio  naturam (ipiti Ua ut Tragoedia ferio accepta fn illai cuius tin is triftis cfl>& horribilis* Tragcdi Moresde quibus Ariftotelescdiflcfic in ArtCfparticu)4 8o. fcucriores fum ii$>qut comoedis fum proprii > & idcirco minimi foluti * aut ridtcuU) Tragctdianamqucplcnagrautcatiseni quod poeu Solmonen/is expreflit > dum caneret * Omtiej^enusfcriptixtauitate Tra^ttdU Yincit . Hinc non immeritd Lgricus cecinit . yffutire Uues indt^naTrd^erdit Yerfut : l 't ftfiis matrona moturi iuffa diebus ; Iwlcffrir fatyris paulum pMihurtda proteruis . Kecmirum>naniTragOediaprxfiamiorum > ucCo- ii>ocdia viliorum virorum mori s imitatur f idcoque Tragoedis mores >cales cHc debent), quales nos dixi mu8 tiim qus rebus conucniunt ; fcu cuius efl aliquid in uniucrium enunciarC)grauior eftptque fcucrior i ntPhilorophusdoccr inarcepoet^cap* iq* Didiio etiam inTrag^dia rpedtacur> quo nomine nomam una , vel altera vox> quam uniucrla intellh gi debet elocutio in hiiturmodi dramate fcruandai caporr6?ebet cfle illuOrisac Pplendida j Jndiptatw enimpriuaus, ac prope focco I>if cjrmimhs narrari cetna Thyelh . Quamobtem non foliim epico) fcd etia m tragi eo ver* borum delemus , & magniheencia fermonis conue- nit)3(lcO)Ut in utraque pocli elocutio Ut compta >per polita i fentcntianimquc luminibus illuliratai atque Stdcdd communi loquendi ratiorte penitus abhoc rens} immd Tragicus qtiandoque>liLyricum audire Velimus > Hpicum fermonis clcgantii luperat  tfapcd defauit , &-ampuUatur in arte ? Sua igitur cuique poemati prop^tca Icxefl , fuufque dccoftita Ut neque Comoedia in cothurnos allargaC) ticcex aducrib Tragoedia focco maturin hoc tamen leruandusen^ modus; necemm fplendidior debet cfle elocutiO) quim par cft} nam fplendoris nimio fludio> oratio redditur obfcura  nec perfpicutcatis gracii cultus negligendus orationis; nano hinc facile humi* lis cuadit atque piebeia > qualis tragica ede non de- bet ; quanuis in aHcdibus irat j doloris  &c. propius fld comicam n odcraiionem accedat ) unde Lyricus , Tonquam docuiUct Comcedtam le quandoque attoU lerc> fubdit. Et tragicus plerurtfue dolet , fermone pfdi^ , Tbelepbust & Velcus: cum pauper,^ exui uter^i T*Toijcit ampullas t^fefejHipedalia rurba> Hocprsictiim accidit > cum tnducumurRegeSi At Heroes de profpera fortuna in aduerfam dciedii | Ratio porrd cx decore petenda t homiqei enim pro lui conditione loqui debent) ideoq fecunda utenti- bus fortuna > magnihea locui io t abicdlis comra_> j humilis atque pcdcHris congruit ; rcdic (iquidem Lyricus SidteentU truntfonunh ahfonadiEla > Rpm pedttefcjue cachinnum . Quoniam oratio animi quidem adedluslinuluu* dine referre debet. Neque tragicum decce orationis nimia proFuho) ftue luxuries quoniam hancleucritas iiliusnonpa- titur > quemadmodum eiufdem maicOas vilium per- fonaram  Ibrdidarum  ac obIcenarum& omoia de- mum comicis  ac facyricis aut oratoribus ufurpata, rrlpuic* Caucat cciam tragicus oportet d vocibus quequanms roaoitatemlpirinc grauicatem tamen non nabept  huiufnx>dt (um vocabula peregrina & ftUeriMiqacimdinoduui diwiou* tiua. Ht quanuis translatis Tragoedia gaudeit; hc enim magniheam orationem reddunt eorum tameu frequemiam renuit quoniam inde tumida reddi- tur elocutio, qua tragoedi minimd congmit  fixvcriibusporrd veteres tragici iambicos tetta- Verttii itietros  fiuc oaonarios frequentarunt cdqu6d ini- ^?**^'* tioTragctdia eflet Satyfica)atq;adedfaltatoria;pr^ wenutei dii^iaotcm vcrfusutpoceo^onarij proindeque Ioi> giorcsvarii$Ciltationis motibus accommodati fumi At cum poftea grauior fa^Ia cft tragadia  tctrarac. trorum loco alfumplic trimetros  qui ut breuto- res, ita minus faltationibus accommodati , fcd fami- liari lcrmoniidonci valdd funt. Maxiu>^ aurem om- nium !ai: damur iambici quipedibus difyllabis Con- flam  Mclodia, Apparatus tragicus declaratur ab Ari{l6tcle,qiiidchislcquentcm in modum loquitur, tv A >.s/vir t1T i  fteAr. ^4*>***' A , ig natCA 0 ixtisp Ter ir(VT aliis canentibus, & aliis lallantibus. Chori flaiio dicebatur ardstfitf. vcl *^^**  liahilejfiuejiata- niim, quod fieri folebat, cum chorus fabulcalauu- tates exponere inciperet- Poflrcmacrai Tragoe-ii pars Exodi propria , non tamen omnmdncccllaria illa, qoxK#,jufp/dB^/r appellabatur* Chorusfie una Cum ipfo, ij, qui erant in Iccna dcplorabantali- cuius pcrionxjvcl etiam publicam calamitatem ad commiferaiionero ciendam  Chorus noncxocroi- bus,autviris principibus, fedex agri colis, ciuibus* militibus, & etiam muli9nbus  conltabat ; de pcrlb- narum numcio iam duffum luit* Graecis u.oC.b piures erant chori, modb autem pauciores  Saltatio tragica dicebatur /modum qUO fieret non cft operae pretium rcfcrrc} Ibluiii adden- dum, moris fuifle apud veteres , ut fcpticschorusiu orchcllra faltarct idcirco fcptcni erant iranfgrclHo- nispartes. Ad Melodiam quod attinet . Cliorus rmrif*9 JlatariuSf non admittebat trocheum, nec anipefiuir  ut Anfloiclestcnatur,cut Mclodia efi reliquarum quinque partium, maximum condimentum. Iiuj tragoediis porr6,prarcipucro!cbac adhiberi harmo- nia Mixolydia,& Dorica, & fani Mixolydia harmo- nia, tclle Pluiarcho quoniam animos vehementer commouci ,Tragocd:isc(l apta/utque Mixolydia mentes percellit: ita Dorira naicnaccm conciliat, ob id Tragoedia cx his comixea cft  Veteres etiam in Tragoediis lurmonid Ionici & Lydii utebantur* ,oo9** Quatuor enim eram harmoniarmodt, nempe Ioni- lu^t. ctis, Lydios, Doricus, Phrygius^ cxhtsprunuscft remiflus , alter iriftis , tenius leda rus , atque virilis  quartus vehemens, & furorem concilians ; excepto Phrygio, reliquis omnibus locus erat in Tragocdib} cromatico, & rhythmo genere m Tragoedia veteres abftinebanc . Apparatus fccuxTragic iraga^CTicft> quippd qui *  Differtatfe tcrtm y fctlio tertUy ^ tjudrts^ 1071 ^ui columnis rafligiis > ac rciiPaJ ]a>& Co(huriiii.Sct.pira ver6jCkPalU>ut reguiudu- cumque geiiamen} icdCochurni uc perfonsj quai Tragoedia reprefentati grandiores videantur  Xko rum etiam j & iicioum nabitus  ad cuindcm appara cuiufpcdiac. Tragedif Explicatis trag^iz partibui rationcqualicatisifu- percHi uc eiurdem partes rationcqufititstisexpeniia* mus. Dc his^AnltotcIcs loquens hzc habet Arift.in r W./ A/ Ite poct 7 *e#ft/ lampartts Trj^ anrcchoii ingreHumj ica qmde Philoibphus tpad Gr^ ^ui per prologum nii aliud quam primum adum in . tclligic I namadlus perchorosrcparancur,qaamob. Atiflot.in ycn^XfagojdizparSjquz primum chorum amecediti atque adc6 primus adtuSi ab Arifiotelcprologusap- ^ ^ pellatur, in quo argumentum Kjbulz non omnmd cx nibeiur, fcd dumtaxat adhumbraCur, aeque traditur exordium , non tecus ac d ibi actio natale recogno' rcereciuum, dC hoc ab omnibus Grzcistragicisfa noium eft eius argumen A^fi.m tuin, nonlKautcnideComoedia. Lpi/odunoantem ne pars cft T ragoediz imericet 1 meer choricos cantus * iu quidem Ariftotelcs, cx cuius rencemiaepilbdium comprehendit omnia quz tradantur in recondo, ter- tio , & quarto ado , m progreflu rerd cpifixiii no- dus fabulz contexitur , nam in primo aduinlinua- tur fabula, in tribus intennediu eius texitur nodus, in quinto tandem ciuldem exhibetur folutio.Cur au- tem Philolophus tres commemoratos adus epifodii mimincligmficare voluerit, egregid Paulus ikmus explicat dicens . Ci ediderrmij^iturtndttres ilbsaihts epifodsj nomine deftg^nari ah >ArtJhtelef quia in eo tan^ titmeptfodia inferantur i ac propiered ao enfodiono^ Etodas men tnuenerit pars illjYntueffa. Lxuiaxeli pars inte- qaalis . Tragoedi* poltqoam nullus elt amplius Chori camusjhtc autem hab. cur mqmmoadu, in quo ia- bala Ibluicuti nec amplais haocturcboruslica con. trarium a Seneca factumoblerucrous^ Icdcontraar* Soloiio tisprzcepta,ispropccrca non imicandus.Solutioau- genuoa tcm tabulz gcminatzper pcnpctiam , Ui- mum ^oiii,vel faubpbtminufpe,periodumaitioen : quandoquidem Epupfij/emportf jpofio non urgetttr Qiiod non fic imcJligas, cum quiourdam , Trageedias duracioncin cantam efic, uc per integram diem duret fed quod ipfa de adione fit qoz fpatio unitu diei al> foluitur  cuni Epopeia in aCtionc veiTecur, quz tem- poris fpatio non coercetur  Variaeft tragocdizfor- ma , fed Arifioteles cam diuidic in  rin- plexasn 9r/u t animos concuantm i9ixw moralem Sc xiefahulofam  Implexa cft > quz pcripeciis, (k cuemibus implicatur  itaSenees Oedipus, ^nimot concitans, & perturbationum plena eft Hippolytus ciufiicm . Moralis, fiuc morata eft lofiicuta ad infor- mandos liomimim mores uc Sophoclis, PhUocletes. Pahulofa tandem qu; continet maxime remota ab Im- manis rebus, quz proinde maxime tabulofa dicitur  Aiia eiiaineft iragmdia Palliata & alia Pr. ma Icxu bre Ulter innuitur, uc apu J ipfum vide- urigv* reiicet ateialiorum confUio , Conigdiznonicn^ paganum cantum lignihcat , d fyici ni itaque experrecii, mane fmul tnemor^nlef , qua au* durant reddebantur meltores t itaque vi fum huc sit le Mori^rompe/cezdtr, voca/i rz/lio iR(^e4lrttm, cT bminsmfrequentiam coacii funt medmm , fwe eaJe/H facere, ora facibus perunili, quod pojlea officium poetk ufurparunt , nuUd hominum reuerentia feruata . AIiis jacuit eiymon , dequo loquituur ,cllc a emo, ut mjkmAwj lic canere .nodigna.l^*.^>r erat hilaricacts, dc tcmulemiz  liuclafcmiz , &coinm,liationum_3 Deus) Commeiatto auteoi k como, dida nil aliud quam coouiutum pofi emam ad multam noCtem.; Veteres emm in quatuor partes cojnedrre diuilc- root hz porro erant kncaciuum, Prandium , Covna Sc Conuueflacio, FauecAihcnaiuquiaxt Comoe- diam inuencanifuifle vmdenuz ccmporcquz St txa- g^ia appellabatur in emus Iccna folebac ara Bacchi coiiocart. Aclienienfcs hanc (ibiglotiam tribuebant apud quos Cnccsconucus fuit; verifimilius tamen quoddiximus, adeo uciure laudem hanc Dorienies hoivcndicanerinc tum Icdicec illi quiinSiciIiaha- buabint i tum Megarenlcs qui Doridem incoLbant*^ lliud tamen inoonteilb cft apud omnes  priufum^ Homerumcom^diz normam craiidUfe; fi non alia ex cauTa  falcem ex eo qu6d Homerus res iocolas, ac vi- les efi imitatus pezfcrtim ineo poemate, quod yeirne , appellabatur  Inuentam verb com^diani non credendum ita,ucinicio, acftatim ca numerorum omnium couiplexioaeni obtinuerit  ied paulacim  ac temporis decurfu  ut in rebus on^nibus ditum ha- bentibus ufu venit , puteum clcgantiz ac dignita- tis incrementa lulccpUlc- Dctinuatuic Com^dia^d Dioutcde hunc in modum - Cofiseel | Comoeiia tji priuata, lelinmo ciuiUfque fortuna , fine periculo vita , com^ebenfo . ** Sed Auitoielcs comjdiam dcfmu dieexu . HVi ** t ftfjiaifirimttiupt* (ufiUris fi >  y rUeA e* 1 oyi Cmd tLtntdiin^ Dijfertttmet PmIc4 ir wdr iW  Nouaim in vtcri autem etiJmqu* vera Tuntitrafiari 9f CmadUtYetdefljUt diceffjniM t imitatio pth* confueuenirtc * Fa^ porrd vel adionca i Grccis -j rtm: atnonftiundkmomnefuiimt fedturpuudintt apud rcHngifotcbancjlcd i Lacinia vcl Athenis vd j ftJMd. ffi pgrtictda ridiculum Dum vcrdpcrgit Philolo- inaliguaaliaGrtcisciuitatehn^untur* Argumemt phus , declarat quid lic ridiculum > dicem  *' >a comici nulla eO prxfcripcio* fed pocce qualecuinipie xtitr tf/f mfUfTWfMTt licet illud comminifei* Ea vero in quibus com^ia uir i Tn iu9fk ri imVaviI' mtypifn ^ dVir/a/M* vcrfaiur negotia iimt aconmiunt vita , Sc VClut quo* RidiealG fAttf ino idiuMt {{idiculum iim efi erraturiKjuoddawt cidianis euentis dciuinpca cuiufinodi luni adoic* ^ tvrpftirdo fmt dolore, O" fion hahens \im mtrrimtn- (cemum amores lenum auaritia > rentonim fraudes , di, utjiatim rirfifldd facies ac dificnrtafiin verbodicam resciuiles, & priuatar } nde eft etiam  dolore Turpe autem aliud wrdcnsho* uc Comedia a Trag^u >dT abEpopciadiTcriimnc* i n>inem:aJiudynai&Trag;diarcs illuArcsxSr tern^iles: Epopeia tienti arifert >rpc cades  cacuas  cgcllas ; Ad po- rur  ob i4 in ca miniis cll vcni locus atque adeo  Serius ridicula facics&c* Facetum ell quodadrt* magis cAoperofaiqud pertinet Lyrici carmen  dendom compellit  Non emne tamen facetum mo* Creditur, ex medto, sjuia resarcefeit, habere Honuo , tict rifunii nec omne ridiculum eft faciumj Icd turpe iHdorfsmmmumtfed b4^etComtedia tante I Anc dolore cA  quod rifum mouec ;ooimne aute nui vUte otter^, ^uantorent^ minue . turpis inrclliguur , quod aliquo pacto alicm inde* TaUs igitur hoiinnuma^ionc8Coir^ia imitatur, ecDS cA, & inconucnicns; quod pluribus modis con* ut didumcliiTameUt autem Comcdiahomimim vi* tingit ; Te! nimiriim cx parce 1'abicdi, vel temporis > tia exagitet non omnia tamcDlc Ex circuniAinuis porro aliqux quoque perfonx. Ampliusqucnudir.o lic&pitlonx in caiemAnguu* tnuin habet roboris; hinc magna varicus &' imequa- tur  litas inrifu. lliod quoque notatu dignum ncuipO Non temere cafuve perfonis imponenda funt no- Noofni unum Ik idem obieCtum al^ aliquo apprehcixU tai> minafcdconrilio,itauirebusconHntancaAiu.*quod quam turpe finc dolore dt ab alto non tamquam tur* obferuanc etiam alii huius artis icripiotes & inter I pc; ab aiionon line dolore . Sed dchis plora in_ caccros Vonjusnamut ipfeau,ScneiapudTcTCii- modU perfoos loquentes ternario nume* tinens affeHumnciuilium, acpriuatorum, qua dicitur, rocotnprehenduncur * luxta illud fupra quoque com- a imitatur. In Tragoediam introducuntur duces ut conueniccum iun^limomncs loqui debeant quafi * Piomed:saii,herocsreges:mCc>ni{diainhumilci confusa voce  quodammodo vocem unius refe* atque priuac* perfon. In illa frcoucncer  & pe* rente. Non folduiinTragcedia Icd in Comoediae ne rcmpcrlatisrcbus>cxuu$triAesdcliberorumFbr itidem animi confiderandifuntaAcCius quiprc^ul tunarumq: pnorum in peius agmtio : in hac criAi- dubio  non nihil diffffunt obtis  quos tragoidi^ bus Irtiora lucccdunc . Sed his ommsilis attendcn- trahae ; enim verd animi perturbationes in comedit dumqtiod cUcnciaIccA ab AhAotcle Agtiificatum nec tam vehementes nec Mmrauli* fum ac in Tra- Videlicct  quddlrag^dia graucm commeat a^ho*> gcedia cuius rei caufaeA quoniam affedus in Tra* nem in qua terror ac mifericordu; Comjdia vcp6 gccdia,obrcsgTauiorcscicniurocmpcobc3rccr perfonzlcuioris adiionem leucmfobmdeque sidi* vulncraC2des&c.atmCom9dia ob res longe leui^ culam habeat . res ut dolor c.g*non ob ccdeoi icd ob timorem anu- Comodix CotncdJaAnuf^Tt priuatx*exempium cxhibc cxgraciam amittendi  re,utindcquilqwfooecscorrigatfuos. Comedi* Vcrdmoresiicenfcntur ,lccundumqiws Coisdi InComxdia esAem fpettantur qualitatis panes homines cales efle dicuntur hi autem Uint foluiio- motu qux in Tragedia, pura fabula  mores , fcmcntia , di* res tragicis moribu$j& illud pecuUare Comfdix mo- Sio lurmoma. & apparatus . res quoq; habent, ut iocis & fahbus abuodenti magis Comadit Ad comydi* fabulam, & conAlcutiOnem quod at- quam qui Tragfdi* funt proprii , ut non iumicrud labalaac tincc  nolU dubiam quinin comydia res lingi fo- Apuieius dixerit* /ociaonmyriT /bccinii; feriattont cMiciiUAt Non tamen femper ' nimot pauldinAadice* j^qMe4df( ut effifios nafiros IWSo , moret in alkuiut per fanis  exprtffamqne ma^nem vn UenoftrttqnotidiAmevideTemHs , Cofn?di h ob id in ipfis opus cft non vulcari dele^oi Hc prccipue curandum ne frigidi fint > vel obfc^i  Comfdiai Coniediz esitas id habet % uc crillibus Ista luce: ttas. dintj contrarium autem in Tragojdia cuenicHnhac cnimfer^ femper Istis rebus crUusexituseflt hoc ta- men ad Com^disnaturamnon pertinet nam in ea vcl exitus olin erat llinplcr , vel duplex priori modo erat Istus  pofterion verd hii qui Jan Iztus , aliis ve* t6 criftis* CaoKsdit Com^disTeneeniias fi rcipicias6icild illas minus icmtsMK.gTaoes minufqoe frequentes  qu^mmTraggdiarc. peries : oomes enim ad priuaram pertinent vitam ^ ixa fc habent , ut priuac* confuciudinis fines  ncc /a. tam unguem  tranfccndanc* Ditaitis 5^alis porrd di^lio , ac metfum Comedis fit , cx- di^oqaa plicandum fequitur* Dictionis comies non una h*. efteonfideratio cum fpedari pofirt  tumrationcj fftSu^ukrtil 107J DiA  ficgantii, tum dramatis . Priori modo apud Gmos MMii'*' intretcnComjJia ulurpabatur , *' quiminnoua.dccuiusdiftmdioncnioieritfcrmo. A..: /' i._ a-:A L -Miiwj AmtqusComfdxs Ariftophanes, ik>us autem Me- nander cxemplom fuppeditat . Ex Latinis maximd laudatur Plautus* Sc Terentius qui venudate & c/cgantU Plautum aliquibusrapcraredciur,aliis aucem contra  IpiAio ra At verd drama fi fpe^,didio illa cenfetur lauda- tiooedra-bUior, qosrebuscomicisaccommodatiorcft; quz cum hutmles , familiarcfque fint > dictionem fimiJem xpoTcunt Didio igitur ratione dramatis, noru> grandisoec fplendida , ut tragica, fed humilis atque fuauis, parumque caiamifirau efie debet , utpoco rcmiffiori ornatu conterna; ComadiafiquUem pa- rum i foluta diftat oratione, ndiquAdmctroUliga- Tviiiiu ia u fit ) ut propterea Tullius diccrc folerec . Uaqe%i* oaut . deo , vifum e^e nen nullis  Vlatonit , ^ Demomti h>. cutionem , ei ft abfit d \/erfu , tmen qttod incUatius /e- rutur , 0darijlmit)eerborm lumMusutattir,, po^ tiut poema putandum, tUur e,p. 4. . Ciwi autem ad a/rendrtTnt.^ foefm unufquifque Pro natura, atque indeh, ferretur t alii quidem proiamnii  comicam; , proepico car- mine  trabicam poefm complexi fuut . Alia , & mixi- nic propria cftcaul J  unde habet Comoedia m hoc verluum utatur genere, ineoefi pofiraut Tupra quo- que notauimus  quia nullum carminis genus fami- liaribus Termonibus accomnK^daiius cfl  quini iam- bicum/ e metris enim omnibus, iambicum ad id pre- cipu^ ridetur idoneumddcoquc ad Comoediam luaV inopcr^ opportunum cenfetur , quod proxitnd ad To- lutam orationem accedit. De his tamen alibi co- ptofiiis. k Mclopoeia h apparatu nihil addam cum hsc ex dt^is de Tragoedia cut Comoedia finitima Tatis eft  abunde confHre poifin; . Comocdiz partes ra- Coiwe ? rionequancicaiis duorum Tunc generum, panica-* parcet 1 fctiiccc extra asionem , uc Prologus Teparatus , & ttoiequi' Chorus in veteri .iionm noua Comoedia ufurpatus; tuau. partim in a^Hione , ut Prologus coniun.:fas , Epifo dium. Exodus vel ut recentionbus placet Proufis, Eptcafis > Cacaffrophe de quibus (upra iam locuti Tu- rnus. Sed pierifquc Comoedis partes  alisjrrima- ris  & alis accelToris 4 illas ex didiis de fabula , generacim notas efle Tupponum i has dicunt eflo Prologum Chorum, Mimum &c Canticum 1 fingula hcc , uomodo Te habeant  bt cuuer expl tcabtmux . I^rologo* oratio cft, qux ance legitimam Taoalain pnIofloi. ad Tpcw^iacores hibcrur j promittere prologum oftr- ^ cisinuTucrat , nam LatinisfamtliareTuit illumpoft legiiims fabuls particulam adhibere. Ac prologus dup[eseircperiiib:currK-mpe(eparacus decoiitun- a^pi^fe. dus Prologus lepiracus labetur, ac dicicuri per- panru*,& Tona qoxeit extra fabulat. Apud Piaucuiuindu* cooiuAui. citurTere Temper Deusaliquis ad prologum diceo- du m apud rerencium aliquis pocts defeoTor . Pri- mum aliquibus magis prooarur, quoniam Dei po- tius quam homttiispr^iciio neceifaria in prologo , propria eflquod inteiligas q uando argumentum nar- ratur, uc apud Plautum , non quando illud coitiuu- turucapud Terentium. Quidam verA prologum. Teparatum Comoedis conuemre arbitrantur prop- ter obfcurani Comoedis mareriam ex pcrlonarum. conditione t fragcedis luccm oi> cius notam ma- teriam ex illuftrium pcrioiurum conditione/ non item  quod intclligendum volunt dc prologia il- lis , qui argtmencum narrant , non de alus , qui Prologo auduenim animos parant  Duplex enim ftatui- monasdu^ Xaxxxx tur 1074 C4T0li Ktndiin^ DtJkrtationfs PotiU^ tur pcologi munus  unum argurncocum-s nanare | alterum rp febulam vei poeramcommendando vd aduerfariorum mafedt^ia refpondentU) Hucfpe- Icptrati diftribuito , iuaca quam qua- dcupicx amgnatur Cwitrtnitt fcpatatBi iLfi.$n7it. Prologus ZfUTi*r. coamwndjftrMiaeft, rica'* commendatur* ^ * tHafivm  quo aduerfarii malcdidU refpondctur , aut populo gratia referuntur/ T*^ir4MV ,ar^nmfih iim rMrriia/ eft  quo iabuic argumentum expone cur. mixtm4 1 qua horum omnia  vel falcctn plura compledtiur - Prologus coniundus ille cuius pautd antea nte* minimus I ita didluself  quia cumtabuJa iungttur & dperfona ad fabulam fpei^lanre recitatur. Prolo* guarron rird unioscnperionaj dicuurqucMO*^^ ^O^taliqnaoda vero duarum Sc d'^*^vO'appci laiur. tMihoroi DeChoroamem Comoedia nihil dicendum oc- currit , comexfupratradictsin uniuerfumomnia^ pcrfpicua Imt  Vnum hlcmio praterire non licet , nempe Comoediam vctcrcm choro del^uucnm tuif- fc> cuius imitatione noua quoque funt inflituu pri- md quidem e GraciS) poReaveidd Latinis qui fu- bUio Choro Mimos ]nucneruntquibusdeimic ne- gledtSicortimioco lucruntcanticafubrogaia adeo UtpoUlingulosaClus tibiuparibus  vcl imparibus cani captum fuerit iuoccx aliquorum fenKntia_t tna Coinmdi^ membra Oatucrctur Diucrbium*r an* ticum & Chorus . Verba verd quibusComoedia^ clauditur > puta f 'alctf  fi Tlaudite non ab adorum aliquo led a cantore  vel alio aliquo dici confueuc- tuntt quodex Lyrico conflat; ncenim ait* Dimec canior; yoipfisufttrdirtft. anlrIo Nunc ad Con.cedif celebrem partitionem defeen* Coaaii^ dam; Cumquempanim ante& paitim bclU Pccllci tanpore floruifse ageepimus  Hanc vetuflillinum Comoediam rudem admtMum& incultani fuiire dicunt cum tamen fencenttis honc- Ilis afflueret  atque adeo innoxia effet t eadem iocis gaudebat  fcd cura liuorcm : cx his alia c6]uxi( Co- moedia aliorum dedecore  iniamiiq gaudens; & h^c cfi Comccdia qup vetusappeUari coniuroit qua ;; m pr|di6UComocdic partitione d Volaterrano comme- moratur dum dicu* Con,efdia in tres diuifa pur/er m antiifuam > qu mdnifsfie reprebendeifat ; in medum , qut per -tni^md / in noudm  qu^ in feruos & paupt- tes caiulUbatur : Huius antiquz Couioedue auClor fertur Eupolis & Cratinus quorum hic adibtis il- latu diiliniit > & Anflophancsabfoluit. Hsrc adeo mordacitatis plena erat utrK>minaumquoQue pri- matum vitam morefque pet Utingerctquod Lyncus etiam Docauit dicens ; Horat.lib* Hupolis jatqneCratmus,Mfiophanefqttepoet, ft. rum* 4* uUque nlsf  quorinn Comardia pri/cu virorum efii Si quis erat dignus defmbi, quod malust aut fur, j^NOd HUtcbusfoy et  aut ficarius asd altoqui tamofMSi multa cum libertate notabant * PrxdicU autem comici belli Pcloponncfiaci tempori- bus dreiter Olympiadem odogefimaro feptimam^ floruilTe dicuntur  Hsrc eadem obfccni tate Icairbat ita ut adnaufeam ufqua auditorum animos percelle- ict. Tametfi hoc Comoedingoms foret in primis utiic cum unufquifque cauereccuipa ne fpewculo c eris ftitt dommteoprobfo  Vbi eaim buiuT* modi Comoedia poterat exerceri nempe non fub Tyrannide nec fub Oliftrchia* fed fub Demoaa tta niultumciuicaiii moribus prodent*; erat enim incaufa  cur unufquifque > oe fua vitia publicd car- perentur virtutes excieret ac fcquerctur* Talia porro Comocdiznotnum ab Homero traditaoi vo- lunt ncfupraquoqucnotauimus nonquatenosca de qua ht fermo iconuiciari iblet  fed quoniam Ko* merus CCS iocofas) dt viles efl imitatus prafettua inpocinatequodMr>e^rdicicur cum alio^uia in Iliade Sc Odyflcatragoediz modum exprcl3crit; qasquanuis veraflnt amiuc tamen Ztea.pime apud (llcmcntem Alexand. Comoediam repcriUle dicitur vel ut alii legum l9*eimr : Sed apud Diomedem tres dicuntur primi fuille comici Sufarion t Mullus  ir Afiiyixer: Inuenta porro c(l Comoedia ita ut antiquis rituperactonibus  feratioDes fine ridiculis inde iambioun carmen cum ridiculis tendentibus ad conuicium  poHca Comoedia vecus>de qua loquimur cum conuicio ten- dente ad ridiculum. In hacComoidia nominabantur it, in quos makdicla coniiciebantur  Sc idco ut priiis Athenis dumdcmocratia fluenacus efTcc po- pularis impune a poetis primores ciuitam vitiis per Comoediam notabantur ttapoflea reiccU fuit dc profligata  cmii hxc aperta maledicentia cdto om- nibus efle czpillcc adcouclcge Ui& cuneis iaiufift quidem affcclis in fcena  datum eflet poetam io ius vocare; fuit enim vulgata lex  ne quis carmen uif* me proponeret  cocmmdcucnerat conuiciandi li- centia > ut zque boni ac improbi Uederemur  itnde Lyncus. Succeffit '^etsa bis Catrugdia, non fmemM Laude: ffd in YkiumlibertasextiiH ^vrm le m clioius de nicd io tollere- tur; in eo enim piacipu^ mulcdiccntia vigebat  & in locum chori fubrogaic funt digtelTioncs quadam in quibuspoctarumdiciaauilcr^ucauilIarentur.Du- Am9ai plex Igitur antiqua Comerdiatuutuna quidem prior coasdu & maIedicenuorquz nowinanm homincsconuiciis ^P**** infcdfabaturialtera polUnor & tcperatiorqu licen- tiam chori non habebat  & noimna reticebat i adeo ut homines non aperti fed modefle  vcrecundcque cnmmaiefunvicia fiquidcmciuiuoi uniuersdurniim fuppreflts nominibus reprehendebat* vel fi aliquem particulatiin lignificareiid per xnigma faciebat .Hac CoiraA pono Comoedia poE inueoum nouam diiSa efl nte- nedta. dia vetere pofierior  Sc vetufUor noui  Q^uis autcmcomici particularium hominum fuppr^sncj- mimbui vitia icptciicndcrcnc  adhuc coadi fueiutit onvii DifartiUieUrtt4ffeSiia^usrt4^ *075 'omni malldiccnti^abnincrc; potfntiorcs enim ^ usr modefte > Ac occalcc diceremur > in fc dicia dUe liiipicabantu^ Hoc itaque modo Comoedia omnem cortaiciandi  reprehendendique poecftatem amiiit} &toeo ciusnouainflituta Comoedia cA> quzHdo eftar^nmernoufa pro choris prologum atrunip* (it ) Hsc itaque deconimunioti quidem argumento erat adeo ut uniucrse ad-onmes homines qui medio* eribus ututar fortunis pertineret 8c minos amaroris fpedatoribu$>'& eadem open dcjccfl malcdica/hzc utiqi fuos habet aculeos fcd citra eu iufquc contumeliam* Ve- tus quadam panium diftindtione ociturt noua verd longddiuer^. Jlla varia mifeet carminum genera > hxc non ni(i iambscajatque trochaica frcqucmatdlla utitur flylo grandiori fcd mimis xquabili i hc elc* gahtion > draequabiliori* Ha^enos dicU de Grz* cis inteHigenda Comoediis* apud quos tria erant illa commemorata Comoediarum genera  e quibus una ItoBumb tantum > videlicet noua  ad Komanos coianauit > duples DO quibus camen pro duplici argumento duplex quo* Di^e que fuit, una quidem argunicmiGrzci ausFalliatii dta mit argumenti Romani quz Togata dicebatur* In priori hiftrionesCr^ more palliati: in altera more Albeo* Romano togati incedebant. c(l etiam frequens di* sBodix uUio Corooediz cum alia He Motoria , alia Stataria  diuifio. alia denique Mixr4  ^fltfori4qoidcmturbulenta ut Amphitryo iStataria quietior* ut Ciftellaria ) Mixta exutraque conRans ut Eunuchus* In prima enim te fum turbulentiores} in lecunda quietiores} itL^ Alia ttiifl tertia habetor utromque . Conmiunisetiam& Grc* cocBcedic cis> &Romanis Comoedis diuUio fiiic in StMpli- ce, ic Implicatam iinlMpct in Moratam, ScBjdicu^ tam  ^tiR/rxenquagnitione,&i>criDetiicaret * Implieata vero qus ipfas habet. lH^icid4 tandem in qua iodi& lales dominamur. CoRKzdur Ceterum de Comecdte nomine imponendo non leuis poete debet efledtligmtia > cdm res parui momenti non fit;fcd hoc fopra tradtuitnos t cum dc dramatis notnencladone ageremuspd folum in pr^fens adden- dum hac in re pnr oculis habendam elTc pritnariam a^oncmatq}adeo pcrfonaniicui ilia adlcribitur>flon enim aliunde mcliiis Comocdipqacmadraoduni Tra- gocdicidc cuiuslibet dranueb nomendeduci poc^* De fceoc Sequitur Apparatus  & Modulatio Comoedia  * Pe ^nz Apparatu  qui Comedife conueoit  nihil doSs * dicatnjcom cx fupra tr^ieis dc T ragoedia hoc faciJd conftare poflit $ illud cenum  comicas fccnas cdilv* ciorumpriuaterum demtenianorum fpcoieconts* neri niminitnpropcrlniurunicondiiiotwquz in-j in comicis iccnis agunt. Pctlonarum habitus ia_s Comoediis, varius erat pto gemis  ztatis  fortunae  viit diucrluatc  Alizliqmdcmcramvcllcs, qui- bus Graecus ahx quibus KonVmus induebatur Sc alue quibus adolciccns, Hc adolclccntolai aliz quibus l'enex dc matrona natu grandis } aliae quibus domi* nns alie quibus Icrvusi iteinaliz quibus diucs dc pauper &c. Hancdiucrhuccin pereleganter cxprcilit Dona t us in T eremtum  dum ait. Comuit f mibus can- iiiJtn vfjlitHS mdmUur , tjHod is aruitjMipmius ptemoratHr . ^dvlefcentshus difcolor attrthuitur . 5Vv> '  uicmktdmifhtexigMOtmttgimtur i paupertatis  ^tue^raua : "veisjHoexpeduioTeiigafif . Varajiticmn ' intortu faiivsr^niunt  LMo\^htusc.Uididtts, XTum- nofoobjeUttts , pHrpureks dmui, pauperi phamiccHi datitr 3 mikttmamys pwrpWM , puella habttsu per e grinut mdtkitdr . Leno palitu var^evloTis utiiut, Mt* rAriti,obanjritiam,lutnm datur . s hadleupsdi* dis pcrfpicu^ conflat fequentem in modum ^moc* diam dehniri poHe nempe . Comodia efi Maebde* a^lionis turpis in co viti^^enere tjuod mouet n/w, tr danwf prr/ff/e,  harmo- niam fonidc inclodtamcantDs : vcl numerum lalta* tionis. harmoniam Ioni Sc cantus; melodiam metri, in quo Hc mixtio Ionicum metrico cantu { quamob- rem comica imitatio cA, quAdhat triplici inilru* mento ab Epica diRinguitur imitatione  qu tan- tiim fermonc hc,&ab OrchcRica quz numero tan- tum atque dcuuim ab Aulciica,Cvciiariltica  Sc H* ftularum imitatione quznumcro Sc harmonia Rt- Soletautem in quzitionem vocari, an comici Aocbn^* imitatio atque adeo Comoedia poilic oratione lolu- diapoiUr tl perRci. Si ufum attendas, profedA comumnicer folutaora receptura irucJUscsCiyncdian) folutjhcri oratione quamobrem id adroictenJum videtur non ira utnen m plerumque verlibuitradata non fucru} immo (i rationem lubeat rdpicerc videtur potius Comoedia Vcrlibus contexenda  non co nomine quod v^rUs poefeos naturam conRituac Icd quoniam eius per- opportunum cR inRrumcntum  cum oratio foluta (cene propter fubmiifionemfuam minus accommo* dlacaRc i( rursus alia pcf melodiam > nana in I ragocdia  Sc Comoe^  tria adhibemur inRrumenu non ta- men eodem tempore ut in poelt Duhyramborum&  Nomorum abi eodem tempoie numerus harmonia Sc lernio u: urpatur; non igicur eodem tempore  fed temporibus diuerlis ita uclcruo quandoque lotus utinaliisparcibusquandoquevcrAmiz(us utin.^ choris adhibeatur  Dicitur feri per n^tm agen 4em, quo a Ditliyrambica & Epica po:R dilcrimina- cur> nam hz modum habent exponentem  altera fiu non immutantem altera fe immutantem. Oicitur fffdzcereprr voluptatem ex ridiculo animorum Purgj>> tionem , quoniam per huiulinodi voluptatis di uoiu* dineiti animus ad calem volupucem capelscndam temperatur >&purgaor etiam quod per ridiculas dcceptionesiconiimilibus caucre ducit . Hac au* cciiidc Coniocdia>dequa multo plura dicenda R>- rcnc{ ied brcuicati Rudendum  ^CoiaocduMimi prodierunt quique antiqui- ... .. cusiucrc Comoedizpais Acorum in iccum cantica cijJTnmr fucccllerunc. Mimus cll qui imea velexua iccnam &iintul gclticuUuoQCi csercet i imitaturque diRx  fjcltu.- , unde di- Xxxxxx 3 mo- catui. 1 075 CAr9li Rtfmldin^ Di&rtsikwi PoaUd  tnorcrvci homiaQfn>&ntturas|itfcttor aucem 9t fjunii*ui tcAe Dioincdcj quod (ignificaci imitor Hiltnovcro pcrranaiusioSccnaComocdi2S& 1 ra> gocdiaii ioce, Hc corporit gcHu agit  Mimi autem nomine j tum drama t tum ador iignificacur i quunu admodum tomfrrortm, cuinmoflemdc* notat &C' Mimi iiquidem dicuntur etiam poema- ti iinc reuerencia Urciuum inntantia  quod ge- nus Latini planipcdias appellarunt  Hoc itaque no- Snen abimnacioac impoIuume(i;Quanuiscniinnon iiolus Nhimn imitetur lolus nihiiominuS) quatipri- uiicgio quodam hoc iibi arrogat ncnicn; Non aqua- cunque tamen imitatione miuii nomen luiuuur fcd Villum reram Se leuium perionarum . Mimus itaque dicitur ab imitandonon quali lolus imiceiur* cum alia quoque poemata idem laciant; kd foluin fpecia- ii quadam rauonc > quod commune efi j libi vendi- caCi quo pado etiam qui verlu 11 tacic  poeta dici lur nimirum a laciendo cum tamen auinccs qui eque etiam ahquid laciunt poctaiummid dicantur Hzc autem inuutio tum Icrmonis  tum Tadorum-i clt) neque pudoecmcurac>dunimodo riruia moucat Grxcisautema.imusen Si*  id  Mtmus ejl imttaUOi qiue contefjd qtueque inconcefja.viu compU-^ Vatie mi ^rt.|3ici ctia folct raimuscuiunibct actionis uniu- mi drfitii* tiorifiim prouccansiundc delinit e)! poetntf icm. tjuodwsg,enustuiionts mutans iM>l ridiculum factat. ^dmdius hoc modo* 2^imus efi fmnonis cwusli ha, mctufquefne reueuntiat \'tlfai;!orum turptsmuj cmi lafciuia, miiaiio  Mitroiu Mimurumlinisefacidcm neumuerfe poefeos nciupc docere ac dctcciaic* Docent utilibus virx ientemi)! t coque .magis quo irrident improbos homines fuisiallis diCtis quae Dihlcrta nuncupari coiiucuiTuiU) in quibus nec magnatibus parcere fo- Icbant i tk liunc in modum homincsadbonaii* fru- gem redigebant quatenus eorum vitia exprobrando incaulderaoti munulquilquc i vitiis abhorreret atque adeo virtutes amplcdcremrt idcirco muni mores bommumcoalormabanc  Dclcdabant diCtis ruTiculisi Si fzpefapiuscuam verbis vel gcllis oblce- nis  non enim ab iiis abllincbant * undcirr^dtti > ac MintbiG /rwrrtf dicebamur* Horum materies erant res Se pet- tcatetli. ionz viles didariiud coronis gcUabanc > roa* nicis violacei coioru ac tunicisalboad medium di- ilinAis utebantur . His in oiu eratfcTarcnunoram tmi^u precingcrccx ino.lion laita concexioqUi ufq; td talos dcmutebatuc*iidero etifi cum pcr.vcilibuium id orchellr^ medium Vemdent ad theatrum conucr* Ii loquebantur* Amplius aiu erane Ph^liopbori nun- cupaiiiqui Ic dicet phallum fcqucntesdBncbant* Qiit atucmpnalluin gc(tabant>lu]liginc faciem obduCti  rcCii incedebant . Qui verd Icqtiebancur > perionati non erant > fcd hederi  ferpyllo  acanchiMue le te- gebant  C^tonau erane coron4 ndcnhs floribus  & hcderSconfe^i peri^diamorchellram mfcc- nam  ubi aliqua modulati  iiuuorum iaflai obuioni quemque deridebant* Alii tandem Lyfiodi & Ma- godi dicebantur ; illi virili veAe  hi autem luuUe- bii utebamur* Apud Latinos quoque Hilt mimorum gefmst dloe- Aji j |m|. bantur autem 'P/^xnfDederrprimituseiuai ijsnotLj aoinugu erat aditus inorcheliram led in plano huniUique Joco vcrlabantur. Se lode orta cft labula TlMipedia. * Induebant veOemquadratamtogamve virilem  un- de reciniaii dicebantur* Qua vcrdai^iimeficom- erat humile  perfonz abic^C  idcirco vi- liori operimenti genere  due cemunailis uteban- tur} centunculus porro efiparua vellis ex kagnuencis vafijs contexta * Sanniones mium rafis capicibas agebant quz alaparumconcumclijs obiiciebant  Atellane etiam l^uiz ennt aptid Romanos# auz Atcfiiaz nimiiiim lingu^ olea aeebuinir* Atellani dici euam f*l"d(* iolebanc exodiariiataoulc quidcmclmdio  ia quo ad rifuincicndum imiabant* Huiidinodiautcaua fabula iure Comoedia fatyxica dici poterant  ed quod ucrtulque naturam lapcrencjdifierrebanc autem perfonis nam Olea in his eranenon Sauyci qut^ tchacur Diomedes (Ucens: latina AteIUnai Graeae Satyricadiflcrt > qu6d inSatyrica fere Satyrorum.^ prnona inducuntur  aut li qua 1 une ridicula ihiiiles batynst AucoI>cusljurns}in Atellana Olea perfonz; ut Maccus. Atellana quoque a Mimisdi^ercbanc eo nomine > qubd ioci e iodi) Atellanici non turpes nec oblcani  Icd ingenui erant  Se itaheam grauitatciu feruabanc  ut non immerud AtelJaiurum adores honchiori locoquim caccri hiUriones haberentur* Vcrfonaii autem huiufmodt adores dicebamur c6 quod etfi dilphcuilVenc non cogebamur in fcena pcf- lonas ponere* Atellana fabula feribebantur verfu iambico cum trimetro in quo plures pedes uifylla- bi elknt tum tetrametto  brachycatalcdo > qni ert- iuetrobrcuv'111 iyUabam cum duobus longis adion* PantoHomi quoque erant  Pantomimui autenua "roMu; dicebatur ommmnisiimrarvcliitilk  quinoninodo ^ res pcrionalquc viles iuii^onc fedatetur  led om- nia penitus comprehcnlis quoque I>eorum fadis > & heroum ac Ducum geHis. Defaltabaoc veterum fabulasncc foUs pedibus imiiabancur fcd corporis Si manuum ptalcriim gcllu non foium adiones kd cciani mores Se alfcclus exprimebam nullo cantore  vel alio quouis auxiliantc) Paoioinmiis umen ^iuu- giconiueuii chorus  ut ad cms camum ilii corporis motu konucnicnu lallarent. Veite utebamurcon- Icmancafabuia  quam iplifaltarcnC j kd hac videri poliunt apud alios* SECTIO Q.V1NTA. Df Epoptria  HVcufque poelm dramoticam tradauimus  prox unum ell  ut de excgctica Icrmonem ia* ii *tuamus >' huius non uni ell fpecies  fcd ommuoL^ prmcepseil Hpopoeia  quam idcirco primo loco tractandam fulcipunus* Poeiis hac epica dicitor# i voce  r , quz q uidcni untuers^  > kauio- nsm Se lignincat mide Homerus r/ iwu ifit*. OdyC. ^ yerhumdtcam ,Se lvcrexcclieniiafn dt.* poetica elocutione dicitur * qua pracipue hexa- metrum carmen libi.vcndicat > quo tale poema * he- rornuaCtscnestmiiAo^Acboliacui Vi>dccsCiiIU> thij Diffcrwio tertia , feclio aninta, ' 1 077 ^iiijtenuntia ** |>reipua quadam cionc^icuncur, lir T^i'*(u*7r*Tcy fW^irnr - illuflres ai:iiones , iduliri narrans oratione  i\t Diomedi Eposeji carmen fiexjmrtruini diiirnjftfm rerum & heroicarum , humanarum(jue comprehenfto . Sed accuratius boc poema requcmcin in modum dc Magiceta* bnio  Epopeeiaeji imitatio per enarrationem metro becaca. fa^m,Hniite aclion^,totm 0" perfecUtub hifionca Epof^ic longi diuerfam  Hacdciinicioludicicmcrhuiuliiio* defiiucio  ^4 poefinM naturam declarat; Dicuur cnuii Imitatio , qu^am omnis poclis imitatio cH  Dicicut-> 'Per endrrationem > ut ab agente podi cutufmodi c(l Tragoedia.^ &Couioeau> diUioguatur . Dicitur rnetrofailam >nemperolo > non adhibita limul falca- cione> & harmonia ut difiinguatur tum a Tragoedia  & Coaioadiai cum etiam a Dithyrambica St Nomi> ca qu tribus utebantur inUrumencis. Dicitur tmiui o^ioiiif nempe primarie ^ que unius quoqaC-S perfone fic  quoniam fi unam multarum perfonarum a^Uoneni complecteretur aut mulcas mulcarumaut inolcas unius certe vitio non careret  Dicitur totius vidcltcoc habentis principium > medium  St finem  Dicitur & perfecla puta non foliim unius St totius > rdcciam tuiw magnitudinis > adeo ut canto cempo- re adto illa fieri.potuiiTc vidcatur& huiufmodi  uc omnibus pe rfede fabuleconditiombus ptsdiufic ; , atque adeodebee efTc admirabilisimpleaa &c& non . epiibdictt Dicitur tf^h//2or/c tum perlonas , turo popr ucnonfcmeldiAumluic funegran* ^^>0^ des Scdiis^tt$t9tHeroetflggUtDiiets,&alt^Mau^ aesAper* 4t$am Dij . Res fune itidem graues cutulmodi looas . Bella; qnd pertinet illud Lyrici  Hot ia ar J{efge/iatregManjMe ducumtjue y&tri/liabella fcri^poffeiU nttmerowoii/^raaMr Homerua  Non fic autem Epopocia perfonas requirit dlulircs  fiisiiaiiAque prerogatioismlignitas ut cenuioribuc ncnq>c miliuba$nautisaurrigis& artificibus ncgle- ' ' ciisUJttftresdumcaKaiadiincuc)a6tioncsenimho* * minum imicstar* que nooniii pro conditione huma* * s>{ focMiacis eacoDtzt polVunciit humana fociecas hec Quaautcrade pcrlonisyde rebus etiam intclligenda volutnttsade6 ut Epopocia res quoque minores admittat  cete- rum dumdeccoaioribus perfonis agucarum iblum que prseJatiora fum munia  ac opera exponere  & prout rcioonditio patitur huiuliuodi perbonas de- .bet toolierc  Hpopocae foitna in imimiooe * mecroque confi* ftiti deiiiiitaiione fuoioco egimus ; demccro nil aiiooe > .aliud dteendum occurrit precer ha^nusde eodem mertoque cxidiia nifibcxametcumclledebcrc quod nonlk l&jDutin eUbttitts poematis ptopfium utalijs poefeos fpc- icbttscoaufioitesoopofilt>> quandoquidem rebus bucolicis radicis & naturalilms: inluper cpiliolis cpiialaiDi; genethliacis iatyris  epigrammatis ap- piune congruit lic^ heroicis gedis exponend is l'pe- lali quadam rauone accocimodacum efle videatur  iKUdtbaoi6uaica;iscndi6tfokci fime* trumreide qua agitur conrcntancuroe(TcdcbetnaU iidubiuu) quin Itcroum geda Deorumque concilia hoc omnino carminis genere exponenda fint;ut enim in humanis rebus nihil cll grauiusmhilque prndan* ciusi]squc proxime diximus : uain metris nullum grauius nuilumquc lublimius quam iicxamct rum uc propicrei hoc rebus commemoratis exponendis nid- lum accommotiatiusexidimari pofiit  Epopocia > Tragoedia pluribusimer fc conu> Conae* niuncj adeo ut Stagirites aliquando dixerit . Mlp nicmia tW 7flU;Ti> Epopfia* Tttrtfi Tfy^iat eite CMivAar. cum Tta* Wir t au ??!''ci- elt i^hanochea ctfi lUiquibusviTuilicThemis} alus vero ThcmoaociRlinius tamen metrum hoc Pythio Oraculo acocpcumrcfcrc* hoc idem atfirmac Paula- nias imoDofitomnesqui praclarumhoc mujncum Phemonoe tribuendum cxilhinant; li*c Apollinis / eniihlaccrdos > acprophacta habita cll / Phemonoe cji , fiquidcin SibyUenomen ed dc uua Paufatiias loqui- tur dicens  ^pollijtit Deipoici ratef prima fuif. Dn.x.SyU [edicatur tCarmenqneberotcuminuentlUiVndeisiu-^ ^ aius  - - - - Kefertque arcana pudicos . Phemonoe fontes  Et Strabo etiam hocidemtedatur dicens ^>7v /i fo^trintoaniifiAm uoBIae. Pythiam primam fuiffe aiunt Phemonoen* Primufque verius abea protu* fus perhibetor bic  XvfAfiftTS wipA T*MirN m ftixieoru  Cuius lententia latinc reddita hzc ed. Ferte^oMesialas & apes ,fuper addite ceram* Ac Oemeni Alexandrinus non tam cam Heroici carminis mucmricrm  quim primam huiufmodi camiuic vaiicuiaiam putat  Hoc eodem nomine d LucanoappeiUcur ilia facerdos que Appio Delphis xelponia (libat  Sed hac de Epopocia quatcnusiue- erum relpicupc fi ipecteinus eamdem prout heroum geda naicaiionc fJ>ulosa imitatur  haud facili poi* fumus  1 078 Cartli Rtnldin^DijfiriiuiomPttic4 !  fumus auclofcn eilii inuenirc , Jic^tcimflimer aHc- rere fo Obimus Fteraefum Epicorum cflc coriphfumj ^otnuisAon primus de Diisfabulofa omcntus tue- ri > fed ab antiquioribus ca quidem acccpetirrcl C\ qua adiccent 1 adiecit autem , ut confiat > profe^d jtonniri ea> qujc prius iam inucmis confenTerinet poe- tas igitur f qui Epici nomen poHunc fibi iure veildU earc ferunt primo quidem loco Hameru deinde re- liquos Hefk)duni>Panyafin> Atimachnm  &Pifan- orum fuiffe ;adco ut quinario numero comprehen- dantur >quibus e* Latinis refpondcre volunt Virgi- liurn l.ucanum^Silium italicum> Statium Vale- rium I laccum.Sed oppolitionan hanc inepte admo- dum inflitutam fuiiic qutfquc ni fallor intclltgec ad- uertens aliquem ex commenvoratis nimirum Luca- num > & Silium hinorici potius quam poeta nomrn anogare fibi peflemee dccflc quempiam ex poe tis re- liquis Latinis  cui non iniuria poeic nome congrue- Quits Kt. Ex Latinisamiquiius hoc mctrtgcncte Lmius lationpri- AndrcnicusufuscH . Sed longe maiori cum Laude Oiui hcM- Eiyjigi, cuius M. T ullius  & ftoratiusnon rard mc- . minerumt poftea verbimer Epicos Virgilius  can- ** tum exrnitt caput- QuantumUntafUeitttttUYYibuT- va cMfttJfi . panes rpi- Epici poematis tres tam dCrvcis* qudm a Latinis ci |u(in; aflignnri folent panes - 'J-^vopu^tw , Inuocatio > . 7\arratio . TropofUio folum prin'ariam oeitioncin exprimit) nam Epicus quanuis mulcas a(Rioncsnra- diei I una tamen efl >dqtia tanquaroprinrine poema luam recipit unitatem, rcliqus vcFo cor.ftdccantur per ordinem ad illam, otob id earum. rauliiiudo unitati non odiciat  eo velrtaxime,qudd mepilo- diis,nonautem m habula confldcramur , quo Poeta didrrt ah Hiltonco , ut altas adnertimus \ hic enim plures aciiones phulum pcrlonaruni , vcl etiam uniusinon per ordinem ad ununi finein, neque plii- res illas ad unicam principem referens tradat, fed plures citra umus Vi 1 plurium dcpendaitUin ab una conhdcrat. Epicus igitur unicam udEoncni propo- nit, ftd non eodem modo femper exorditunnam ali- quando inuocaiionem a propofidone nd diHinguit , ut Homerus, qui lliadcmcxordinir inuocindonen- hit mniiBi*- r a. dt OdyfTeam proponendo  puta Ar/j fiu  irrtYi fure  A  Scd Virgilios icice admodum propi^tionem ab inoocationc di- llinguitt proponit enim dicendo-  ^rma wrmnqi cmo Troi* qui ftimm ab orii . ltali(mfatoprqfi^us$laumaqMe^n!it Littora, Homerus beneuolum auditoraniiiiuocaiione Dea- rum, &-atccntum propofita rerum magnitudine , do- cilemque iumma celeriter comprclienfa lacie. Vir- gilius lua in propohtione docilem reddit auditem rem, cumAmcam patrii tn Italiam profugum: ac- centum verd amplificatione laborum, terri, mari- que reddit; demdea propoGiione ad mufarutnin- oocationcni gradum facit, dum paulo poft ait  mtbt caufo4 mmora, quo uumine Ufo , {^uidue dolens ^e^ina Deum , M 'ooiuere cafm ivfifinimpieuaeyoiimt totadirelabctes Impulerit . Vtniinmim earum opitulatione, dtaudloritace res geflas narranti dbi hdein conciliet ) Mulas enim Apollinem vatibus przddcrcncmo eft, quin fate> cur t Virgilium pocrd imitatus ell Torquatus Tafliis, qui primo przmitcit propofitionem itaJicc canens  Canto l' armi pietofe, e ilCapitoMOt Cbeigran fepoUro liirru dt Chrifio JMplrqgLoprt cdftmn, f con fajwM Molto rf f^loriofo arqttijla  jP in \*an V inferno w s' oppofe, e iH\iam $' armd d' ^fia, e di Lihia il popol mifio Chefauorillo \l Ciel , e fotto a i fant i Se^nit ridufTe i fuoi compa^ni erranti . MoX veid ad inuocationcmdcfcendit,dtccAS 0 Mufa tu che di caduebi al/orf 7^on f/rftwdi /j/rowfem Helicond T^h su nel Cieh infra i beati chori JfaidifteUeifnmortaliatrreacorotta Tu fpira dpettomhcelefi a^doTi Turtfchtara ilmiocantOie tuperdona S' inteffofrep al ver, s adorno in parte D aliri dilelti, che de tuoile carte . Inpropo/iiionenomin.itim exprimereperfonam de . qua agendum, huius artis magifiri detefiantur , cura iplis potius arrideat illam prudenter ciicninfcribcre , 000 vclpatron>mrcouti,vclpropriOj nec cius gefla particulacimcxponenda , l*ed formanda cA idza viri piftltancisa atqu^hngendum eum eAe calem de quo. agitur>curando > uc quahs initio >cairseciaoi dcui* ceps appareac> luxta illud  Hor.Ui tr Si quid inexptrtum fetn^ committisy & Prr/osi /ormare nouam, ftTuetwr ad imum Qualis ab inctpto proaitlprit, ^ ftbt coaflft  AAio na* A^o ccacUnda una Itc prmccp. cuinonlic poeta A*adt_ debctalligacuseAc % ucaliaseciam narratione lua_> qaihs. comple neque cum illa conne- xionem aliquam habeat} cu nonemm ita tucrinc om* nind cra^nds funt , ut rerum nouuace  vanciatcq; SKinacis ainenicaa  atque iucundicas comparetur  ocaucemineptibdits> acdigrcifionibus Hcri de- bet & de rciiquisaiAionibus liainOatuti primarii, cosicandom } hocauccioprncipudditfertTragcedia ab Epopeeia, quid illa paucai at rctd hac muka, va> ria  ac longa epiiodiarecipit  qua c6 eiunc com- inendabiiiora>qi46abanctquioribus rebus defumun- tur  cum in Tragcedia a lecentionbusdeducantur . Ahabcts priorem tamen lilam dotem puta^ breuitJtem non penitus afpcrnatur, quanuisenifiLj hoc pocitiacts genus prxAnitatempotit meniuraco- hcrccn dedigiKcui,non propictci tamen Epico aba* tenduni liccntiicA , qumpoiius curandum in pri- mis , ut huiufinodt poematis magnitudo oon maior bc , quam quz pr iisciptutii  hnem  & quod imctie- ^m cA , unico intuUu rideri pennutic Dirpofifio Difpo(io epic* pocleqsincclligituc exdidii in eptei pof^umuetfumde dilpolicione tabui} ibi enimtradna,j;( naiis. dramati cUicumque  dc Epopeain communia funt . Itaque, ut ibi monuimus , non incipiendum ab ouo; iuxuUiud  ? ncnsimcllcxit,cxouorumemm unocxciuAfum ko- lux, & Hekna : ex alcetoCaAor & ClytcmneAraj ) perinde ac n nota efiem in rrs medias auditorem ra- pit* ita Lucanus, qui bellam ciuile (cripeurus, Aacim Cciiucm ad Rubiconis tranikum apponic  ita ut boAisd Senatu ludicacus Rocn*Kea.p. aggredi bello cosdus cAet } led hoc idcm ab hofficro 8 Vigi- lio obfentacum lutlTc aded notura cA, uc nihil fupra qtuc dum de fabula in nmuerfum loqueremur, abun- di notauimus , propccrci ibi ea videnda relinqui- mus* Aliud ctiaui epico p oculis habendum, ne reclo tramite nacratiooem ducat* alioquin tadio au- ditores adicicc , quod igitur pro principio fmiut ur , cuiulmodi cA prmutia a^io,non cJf initio tradan- dum} pexAa; coiinauditoreai fulpenfum, Gc quali captivum detinere > uc aniqio nimirum euoluai , quodnonduiP patet* Quod rcliquuiucA pocnutis laudatur, A rcnitunoaitace fuerit intetupmm  qus tamen aucarguiueotiUnt partes aut ad ipimu aliquo mo^io pcrimeani  I>c poematis Epici didione , canniquc mulca tra- di folenc ,quapauciscoaipleduuvabit, cum exan- * tcadiclisnonobfcur^ ronAcnt * Qualitui eAa'U* tg. poema Epicum oratione loluta cotucxi puSAt; fcd tcaipolTu. quid hac de rc diccndum.fupcmi$cx AriAotclc abun- de (acis explicatum fuit ,* ex ciusaqtcui fcntcncia lu* Aocicus,& poeta non conoiume quod aut cutnmc- trodicant, autAnemetro inicr Ic diHcrunt , licet eoim,qu8 Herodoti,in metris poncie,bt niliiirminus hilioru quzdam cum numero foret, non fccus ac line metri; fcd ioto pUnc difcrinico, quod unus quidem f^da dicitaltcr vero nuaiia Acri debuiiicnc* Carmen igitur pocfhv non conltiiuu,fed imiutio^d- huc enim poeAs Ane i in res tenues, ic exiles fue- rint, quod ab AridoielcdiUictmuSjcum dicat rjl/) /M/ittvavMUxMr '(Wr. ^ari DtiUonenejJeptrpalttamoportettfi reslett^ueantcxiUft,(fH^arfiumtn9is,acleHjuabu9datt quod ratione dudluspronuaciaait,quam explicat dom Cubdii/v* xf TAir II A/a* t t9n , tm ^i- Tigm nimis Jplendkta dtcHo meres  ^ fenfus offufcarefaiet  Sed in his habendus cA modus, Sc curandum ne animo excidat celebcc illud. nimis . Epopceurconfideranda cA quoque ScTreu^ir corr- Epopoia flrtUtio, TelbmauisSr^e/r, compofitws inqua ik po*- lud pracipuumcA ,utordofuoiococxp!icacus>ocu- o^^**!*** oino feructur , adeo ut m Acutura poematis , qun priora funt, prius, qux poAerxora, poiierms ura^co- lur, atque adeo panescomponaniur boaui ci leg* feruata,quaui decensordo requirit . Addcgantitm compoiinonts piunmua AkIcc Qi'd >d forum, ac pcriodoruui decora quadam ioatqualuai, proinde metri quidem zquabiluas finienda, vcluc"^"'* ilia, qozifflPcdttqDommusoiatiohuclolnia carminibus iliigata , tnlurgac , ac innanelcac - Da- * diylas celeritati. Spondeus tarditati dctcribeixUeac- comn.odatDS cit  Spondei quoque non parum ad perfonn grauitatem , audoritacem , ac matcAatem exptimeodam vaUnt i qucoiadmoduoi cttam ad atic- Ctonoi magnitodineoi , dt ad rcroni inopinatunu cuentom^claiaoQuaxin piimis conducom Io8o ots aurctn inxqualitas pntdidat momenti plurimum adorationis veniiftatcmi ciufdemque decorum ha- hczt $ non tn ea tamen funt omnia , cum fummopor^ rorandum (iciut literarom neauxipedutnqidimen6o 6c rebus accommodetur j ut ipf; potius ai^ > qu^m * dici fpedarique magis audiri videamur qua , in re hypoty^ofeos leges adiumento nobis eHe pof* iunt* .Amffciumhocpraremminqoarnndam vo- ' com ufu coo^ftit nomiulJr nanque nim voces rebus aliquibus exprimendis accominodacz  cum tamen ad res alias exprimendas idonea non (mc . Ita quidem VirsUius numeras quodammodo ob ocuJos Neptuni laborem ponit >dumcanii* Vl/giUt. mm  ma^no^kt tmota tridenti Ftmdamenta qirarir tota7r quam qudd ren otilTimum ; qui naniquc po- iclt vatianomen quodammoddlibt vendicare pro- pria carmina mulco magis aliena canere dedigna- tor cuniid biateronisefle munus eaiftiroetur) bo-*^ rtim rmtnqoilqtic tanti Ic facit> utque poemata-a yangii nontam cantu qu^m typis digna clle aibi- uciur  SECTIO SEXTA. De armme Bunheo , Satyrkoromam  Elegiaco > altjf^Mf poefeos fpteithus'. Ctrtli Rtnatdin^ DiJStrtitietttt PaitM . PoeiMta qasdiin Epicum poema cuiufmodi li t > hidenus explica- lijs alijfquc geiKris etufdcin conii neta  tum a nobis tuic aJia tamen non delunt qua ^ 1^^"* ad iplum teuocari commodi poflimt > videlicet poc- 5* j waliuc caimcn Bucolicum , Satvncorooianum > Se inpMice' BMolia pocfi a Elegiacum quibus eUimmui proprid nomen prae- dictum conucniat  aliquo tamen modo ipfu con- gruere non inticiandum . Ex hisporrd Bucolicum carmen pTimdfeleconli- deranduro oBcti. Bucolica poclis diCia eB d*Tr fiuAr  a cuEodia boum . Boues enim apud ruBicoa animalia prccipua lont . Ac huius carminis origo varia  quandoquidem pkrique crediderunt eo tem- |iore quo Xcflei Pexfarum rex Graciam inualit  cuni omnes intra muros in oculio iacerent nec polTcnt de more Iaera Dianx perlolucrr > perucnifle ad mon- tes Laconas rultico  fic in eius honorem hymnos ce- dnilie* Alits placuit conlilium dicentium OreBcm  cum Dianc plialelitidis liniulacrum  raptum cx Scy- thiaaducheret & ad Sciciiiam elTettempeltate oe- latos anno completo Diai teli um hymnis celebral^ it fuis collcClis nautis  quibuidamque palloribus conuocaus  exinde rcr6 confuctudinemapud rulii- cos permanlilTe . Ahx non Diaus  fed Apollini No- rmo confccracum Bucolicum carmen eile volunt  qua tempore Adradi Regis annenta pauat Apollo y adeo ut ab hoc numine illud recogitofcendum exi- Bimentcum propd Amphryfum pecus commemo- rati regis pafceret > unde appellatam opi- nantur* Alit d Mercurio inucmumcrraunc  Atiid Pane > de quo Virgilius  Vane pTwnns calamos ctr A coniungeteplur et InjlituU Altialiadicuitt nimirumruBicisn6itrimbtis > dpa- Boribus dicatum foiBc. SedhiscanqUamfabulons omilTis.ToIum addendum communi confeofulapica- tumclTc receptum Daphntm  Mcrcuni & Nimpfue iiiimn t&dNimphis pariter educatum hiilie m Sci- cHia psflorem  Sc tnulicum eximium > Si ab hoc Bu- colicum poema ortum habuiHc  Hacpocfis litnjiis eBComo^iz qiiontaroutraque vitam humananu imitatur; fed ab eadem diBcrt  quodCon tudia vi* tam urbanaini fed Bucolica vitani ruilicam in>itaiur quam ple rique degunt; pnHcrrjm tamen aratores iicc poclis in fcenam inducit  eo nomine  oudd ob Ibli- ludincm ac otiumhi maxime cointniplanda narorz funt intenti  fimplictorirq; funt indolis  tamquam a communi hominum commercio rcroo(iuc propeerci hoc genere carminis IztcnCur . Diuidi etiam folct hoc poema in?'0**'^*^*'**f*'*-^ ^iJ-uifiobs jquzdiuinointcliigcndaiuxta ea qux de poemate in uniacrfomdixm us. msin iu Qiioniam autem in hoc poemate ruOicx fum per- Nr*ia, fonz idcircdiplMnonnili nomina d rcbuspaBorali- * bus  ac rufi icis iniponuniur > otqueperfona rulticz * W.nu, funt juctiam de res de quibus in hoc poen atc. agitur . .  . Et quia eres fnntelocntionischaracleres nimirum Tri|:K*t PJumiwt MednM}Cr4ndi/oqaMSex his Bucolico car- elocuno mini primus tantummodo congruit > quanuis ali- ancluia. quando etiam aflurgat. ' Metrum huic carmini accommodarum cBhexa- Mamau metrum>ed qudd narrationi lii aptumAi acljoni non huie poe- penitus ineptum nilt nimium Ic cBcrac  HBula erat que grzcc dicitur '"in mait- Scenain quam Poeca? Bucolici lolcbant paflores inducere agcntes& dicences^crat arboribus mappa- * kalijfquc generiseiufdcmconltriCta  Ecloga etiam hoc poematis genus appellari folec. hoiui Ecloga vero dicitur eledio ac explicatio ab flf^Q j dici etiam poteB colloquium ;li autem Icnba- )is tut idcmcB acUrmodccapnsquzgracis Eclogi. Styt { hoc loco Ecloga eii breuis quadam imitatio qani . paftorali carmine iada plerumque iu Ecloga unus cB> qui loquitur quandoque dialogo quidem inllt- cuitur. De Satyricoromano canntac difputandumfcqui- 5jtjtic0* tur* Satyra Romana unde dicatur non plane con- toaoaia Bat; dusauteni przcipuz hacinrc lententia funt  ^ocoia. prmu eB cxiBimanuutn hc appellari a Satyris cd qudd Bmilislicfatyrica pocli ac Silliscd vel maxi- me qudd lingularis cU Romarve latyrc cum Satyrico poemate Silu$& Comcedta veten conucnieniia.nam his omnibus coiuiuunc clt hominum vitia infeCian  acveidexmbus commemoratis poclis Satyrica Sc Vetus comcedia poemata eram dram3ticaStUi autem non item t unde eit , ut cum hisSatyra Romana pra- cipuam habeat atHnitaccm. Secunda de hac etymo- logia opinio cB afleremtum pocfm iuncd facuiicatc dict quatenus faiuruas quamdam rerum mifcelam ligniheae > Se varium argumenrum denotat i unde- cumque Satyra dicmurDoBra oiiul iotercB cumfo- Wm ' Difertiun tertii, SeSio fexta. lo8i luni intenti nmusntl CIUS inuolcrncxflicandani  cjtix profecto tnanitena Hct liuc ab uno> liuc ab aiio capi* tc cx duobus rcccn/Iiis iplsu: ddunutur noincncb* tura . 5u}r:xbh At vero Satyra, de qua Ht tcrmo>bipartit6diuifa_a ramea (ii fuit, nimicutii in l aerem 3 buc txttmpofKxlem 3 & uilio iiua T^uam . Prior utique initio erat fine carmine , & line a irridens, qua Lucilio accepta referri fo'ct$ nouaquc faiyra nuncupatur - Dchmiaquc fuit a Dio- mede Satyra efl caimcnapud Komanoa{non quidem apud Graco.0 maledicum, & ad carpenda hominum vilia, Archcaconiordia cbaracicrc > compoluum . Subied^a Hqius Satyrs fubicCta materies cit hominum vi- nvamiei jjg. hxcenim Satyra per fercipicjt,'eUi quodammo- do etiam virtutoatiingat ; non proptcrcatamcn^ quorcumque vuia in criineu vocati Icd ea, quibus ho- mines ridiculi fiunt , nectam inctcpatgcn^atmLj > quam fmgulatitu 1 nec tainvuta prxtcrici , quam pre- fcncis tcmporisculpai , & quo id occuUuis facie , eo etiam Satyrx accoininodatiiis , in quo Perfius laudi- bus Horatium prolequitur canens OmneyafiX \yitikmridmti fUccut dmico Tangit 3 adtniiJus circum prxcordia3 ludit , Callidus excKjJopopuittm fujpenderenafo . Modus ^on Igitur quouis modo Saiyncus potcA hnem , vi- quo Saijr dchcctuiorumemcndacidncm adipifci , nUi emnu * utatur iilo, qui ad huiuiinodi finis confecutionem oprime conducit i oleum, & opciam pcidaj modus autem idoneus eil , , nempd fermocum } tfii alios mcelicnt ; hoc c(l dicacitas , & lepos ; Saty- ricus Itaque termonis uutur gcncie oportet , cuius forma lii ludus ,fiuc iocus talius, ac mordax { ad quz lelpcxicillc , dum cecinit   VallenUi raiitre mores Doilus 3& iv^iUUoculpamdtfigeuUido . Nempe Saiyncusirtco doctus clic debet, ut virtu- tem , d: fapicntiam, ciufquc maicfiatem laudibus cf- ieuijlionunum more prauos, & ob malam conlcicn- tiauipallenics, ac trepidantes radat, fiuc pcrltrin*  CScingenuoludoaiiorumculpam, aeque erum- ij4 , non petubmuT , Se rufiiec , quin potius ingenuo, liberali, acvrbanuiocofalibulquc defigat, ac no- tet, quaridcns, atque ludens vitia carpar i iioc au- tem non melius poeta Satyricus prxUabit, qiumU utatur fern one , in quo vei acrimonia, &dtcacius> Vel teltiuiias,C^ urbami*as viget} his enim ingenuus redditur luous , nam acrimoma , S: dicacitas vehe- incmiusaounosfcnutUifciiiuitas,9c urbanitas bian- diumut impcnliiis  lniS. iioc prafertim genere carminis nmerubiies homi- num cilamitatcs. A: amoris quernnonie decarnari foieant- Huiuscarniinis auCior non plane confiat, idcirco Lyricus cecinit - tamen exiguos elegos emi ferit auflor , Hordo ar. (/1 jmatici certant : adhuc fub ludtce lis efl . Duo pcrhibcmur,quibg$ Elegia, fi non accepta leier- A quibus ri debet, laiccra de liJa funt optime mcmi , ncuipc boc genus Callinus, & Mmmumus ^ quibus deinde proximi fucruntCallimachus, Cyrciuus , & Phileta Cous} quanuis hoc non omnibus, probetur , Icd hac nulla Q.iip!a* faciamus liatis iliudcll exploratum e Latinis liCc gc- mmi n ut nere pocfcosplurhnumcxccluiflr Tibullum, Proper- hoe car- num, Ouidiuui iiumbOuidius hoc de fc ipio re- llaiurdicrns ccluetioc . TantumfcnchiselfgickhcrcjjUntttr r?''/' * Q^utumrirgilionolnledeba opus^ Tameth autem hoc genere carminis poer* fint nfi , in j rebus funebribus, atque lugubribus. Se in qucrimo- us*in niis*amamium, poflca tamen eadem carmina ad ex tebaspo;- primcndamlatitiamulurpatunt, ut Lyricus tefiatur ixtifi hac canens catm:ns Vtrfbus iqpjri;fr iuncHt tjuerimc'i:ia prmum * Toji etiam inclufa efiwn Jutxniia cotnpos . H )i.mar. Imino non folum adanwres, leUciiam ad alia car- Qi 1- nicn elegiacum cxicnliimcfi , licet non ad resfubli- basboc me , quibus heroica debetur uui-fias,led ad ea que mediocria lunt . ^ Elegia folct initium ducere a fermone ad 'oot- tuum ,aut parentes, aut traire$Ck'c* vel etiam ab ah- ^ quo numme , dei varioquidem , procuiuique vit.e condicione - hlcgiaci carminis praftamia tribus continetur , C^ndino- nempenatiui quadam elegantia, A; munduiardcin- de molli ,acxquabiU dictione : tandem fuauitatC. , quz decorum , ac dclic.atum poema reddit  Illud obferuant huius artis magiliu, nempe foli- Adooiano lumcficcitrmcnhoc, de quo loquimur, diftico fen- tcntiam abloluetc  quod tamen peipetud verum non efl ; Illud amplius addunt potuit dactylum clfc prz, mittendum, quam fpondaum, fiinitio penumetri tampoihc ciic dactylus iequ.ntcfpondzo, quain_ fpondaus iequente dai5iyio- Addunt dillyiiabo ur plu rimum terminari , rarius tecrai-yllBbo, aut pentafiyl- labo , ac VIX trifiylJabo , Se mctnisdlc vcrluin ocJmc- rc in noinen luiiitancivum , quam adicdivuui, vcl pronoaun,vcl participium- Sequitur poema j.yricuui, quodde Mdicumap- pellatur; Melici autem vocamur poeta , quia /aIaoc Lynedu canerent } at verd^lA#; idem cU ac carmen j ptaedpua jiwnoi , tamen ratione ad carmen Lyricum reliringuur, alio- bah a. quin vox illa figmiicai  itd quodiibet ' carmen ratione harmonica: limienlionis n embrattin diuidnuv, quia tamen in canni ne Lynco maxime ha Vyyyyy bcnJa pocm,tis * uz. Ogiti^fcO by Googie 1082 CaroU Renttldin^ DijftrtAtiones Ptetiu bcn^AeH l1armoni2rJtjo^ mpulfanim fidium con- centui conueniat* Idcirco par erae Lyricum carmen nomcnillud/ibi vendicare j adeo ut appella *'hne Huiufmodi vero carmen non ideo Lyricum MHicum di^uin fuit , quia femper ad lyramcanctetur , nanus ppelkcoi duplicia erant inftrumenca quibuscarmenhoc cani folcbac* alia namque flatu cumplcbabcur  ut Tibia t &. Fiflula t alta intendebamur neruis > ut Lyra & Ci Oaplcs thara ^iuxia hocduplex fiiDrumcmorum genus ^Tuou dupliceseciameranc poetx Melict quorum alii T cornu  vel ofle ccrui  TJan ^lauri ramoexcauatofieri folebanr  Tibiarum vero vanage varia erant gcntra ncmpc praecentoria, pucllariaj  ocia. vafea  lydia  gingrina & ciiamalia  frd non folum Tibizerat ufus in melicis Icd etiam in abis poetna> luo) generibus. Hrant quoqicannina, quz ad Tibiam cani (olebant  dt alia quz ad Citharam ^ Lyram. Materia Materia Lyrici csrminU ampla erat ; ad hanc X,*nctcar enim pertinent hymni & pernes infuper & lau Bims,quc des heroum  Areorum qui lacris vicerint ludis * quibus addipofluniij* qui Martirij palmam mzruc- runt ,* eadeni materia comprehenduntur cxonaiiones ad vinutem& vituperauo vitiorumatquc iccleflium hominum: ad eamdein itidem fpe^at  montium fluminum ionciuin villarum xdinm aliarumquc fimibumlaus vcl vituperatio: i'c etiam dramatot ia conuiuia,^ idgcnnsaliaquz ioc6rafunt. AiquO demum pertinent , Tota jprzccs, queiimoniz lur- H*e*d gii , alia omnia, quz lyricis numcriscotiiprchcndi tri caftt . onmia tamen ad tria capita rcuocarc licit  * Quadn f'*** * Laudativum , Exornatisum , & ludiciaU  .Mijs pamcadi placuU quadripartita diuihocorum quz ad melicos u.Gueo pcitinent)caqucquadripanitacfl  prout ad quaiuor lum . quz referri polTunt ninuiiiin vcl ad Deos vel ad h^lncs dnieli volad Deospatucr ^homines vcl ad foituuosrc- ccs pem* rumcuentus. fi Melicorum primum genus refcrtiir ad Dcoscuiuf- ^ ' 'um modifunt, hymni qui cancuscliinfaudemalicuius ffho. prilcrtmiDci , dicuurcninivVvslrCirrweom/JeiflB f^ycnaus. 'Pro/odium  quod cfl cancus  qui Di)s canitur antO )(uiodiu chori ingrcfluiii. D/tyram^irr} (hiceniniaquibuf Diiytam* damfub lyrico comprehendi folcrj efl poclis qua Bacchum celebrabant Bacciiico furore concitati > paeiD. vaan > poclis erat in honorem Apollinis , '{"iomos Noraos  d pzanc co nomine taniiim dirtercns > quod illa erat poclis quzcancbatur ad cxtingucnduni ma- lum hzc autem limplicitct id commendandum^ Adootdia. Apollinem, erat in honorem Adonidis. Ia Bk in feftis, & facrificiis Bachi canebatur rc- ebut * voces Io , ScBactbe  Ifyporcbema tijfOf canebatur cum falubus. cbema . Secundum Melicoruo) genus pertinet ad homines Melicoiu puta FncomM& funt quibus laudes alicuius referun* ^cvndttB Epinidj funt quibus vidortz laudes celebrantur geout. ^ eramcarmina quz inter pocula in virorum prx Eocomia fjjntium laudem camlblcbant. //imeffopfri poclis efl innuptiiscarKbaturiS^il/ipocliseratjconuicia n(ui. ^ irillioncs contincns.T/irrnHr^ E^pdium ad mor- billi . tuos icfcrebumur i c6 tamen diflereoant  quod Lpt- ThieoM ciditm cadauere pdiro in fuiKris concelebraiione Epiccdib tecicabatur: T^ra/m autem nullius temporis dide icmiz adflringcbacur . Tmium Tertium genus Melicorum nonfoliim ad Deos Mclico- fpj etiam ad homines pertinet  Vt Varthen\a  quz I* poeliscrata choris Virginum ufurpata.O/iiwphorrra patibcoia dicebantur carmina  in quibus duo adolelccntcs OlcboCo* Athenis muliebri cuko palmitem vuis maturis refer- itci . cuoigcilaous fcfluui aulpicau lolcbam Eutica, liuc precatoris  aut votiua > poefis em qua Deum quid rerum euemusperti * quorum gcftas comi- *****J* net . fipor/f4 funt  ubi perezrmatio5t negotiano * conipioitur . ..>#pu/Wicoresiod ' & li quz funt huius gcnerisalia . Di^to etiam Itiaut- tatem parit  quando tam verborum , quam fentea- tiarum lumifubusnicetjpromdcque verba lint florida ac iucunJadcntcmiz venuflateui debent prafetcrrCrj nihtl autem lelcrc an apertis verbis cfleVaniur  aoo corumdein muoU)cris teCtz pronuncientur . Anu- , mens quoque colligetur luauic.is quando metrum fuerit Lytiez pocfi confenia neam fcd hzc piget acu. ratius pcrfoqui dc his enini de alus copiose difpucz- cum fuit * Prztcc lyricmncarmcn efl etlanuV Dith)rainbt- cum quodeum Lyrico lummani lubot aflinitatcm fic aurem appellatum tuic ab antiquis to ,qudd poefis jool-!'.:;* hsc eflet qua Bacchum  lurore Bacchico concuaci  jm po. celebrabant  ut lujKriusquoqueii.unuimus. uoaitut. Dithyrambici carminu auclor perhibetur  veJ Hmibscx Arion Mcchynmocus vel Philoxenus Cytlienusi Ini- **" * tiuni ciufdcm fuit in ruflicorumconuiuus acluli- bus i itaut Dithyrambus inter pocula natale reco- gnofeat luum 1 IdeoDitiiytambici Bacchum inuo- cabanc quare ut idcusiimagna hilaritate ita non line teinuiestia fiebat; Bacchi Itquidem inuocatio aii- tcr lien non permiuit. Sed Dithyrambici carmtnts proclvid iaUmfuill'cfquaJcmnosdixinmsoituui verba illa.^ Cicft icflan- n.u. piam rogarent . Quartum genus ad fortuitos net utPrdVnMrkj.quzresali D iSerUU9 tertii y Seaio fexta  1083 Lcdamur} t*sMi Jt / T*f Tf ;^V  id quod in omni pocli fateamur oportcc>cuiuf* niodi funt Sententu  Duiio $ !k Metrum > ica tamen uctn Dithyrambici carminis Cememia quidem au> daciam^in verbis j nouitatem i inmctro > numerosj qui legescranhliant) maxime cotnincndenc l Sed aliis dithyrambos placuit audaces appellari dumaxatob vocabulorum nouitatcmilcgumque tranrgrc(iionem> quibus metrum Poeta adf^rmgt vo/ucrunc  ipio autem crediderim Dithyrambos appellandos auda* CCS cHc) propter cria coinmemorauj quoniam ino omnibus iis nihil prohibet audaciam rcpcriri * hzc enim cum mrcntcmiaj tum in verbis > tum innumc- risadinucniripotcl^} nam illa nil aliud tjudmfecU ritas i qui qu^malum :n aliquo i^eneret neque pra>fens, mque juturum borrefeit } at in poclcos genere, fecun- dum tria commemorata poten fecuritas iftacontm- tere i idcirco non inepte dixeris, in iis omnibus au- aciam inueniri pnHc  Hoege* Carminis bocgcmisaGrsrcis vaoftroribus maxi- no* fat* jnefuic ufurpatam  a I.atinis non item  Qui autem eoutebancur,ctbiiscancbaac, c6qudd earum fonus apud ve* acnor fit ac veheroentior  Imitabantur modum_s (olhoKs Phrygium, tamquam concicaciorctconaenientiorcm- gtvcot io  deinde vcid mutata soluntate dencgaHct, Iambicis vcrlibus  quos tunc primum iracundia vehementer acenfus cxcogicaoic , acccrbilTimi: in patrem, & filiam iruccfus cfi,at ed uf- que Lycambem hifce vetfibus commouicm te hic la- queo fufprnderic,atquc aded ignonumofam mor- tem obierit i filia veropattis exemplum fecuta > libi mortis idem genus conlcmit i hoc autem inuemum alijAnanu tribuerunt . Rcucra tamen pofius Archi* locus huiufiiiodi carminis auClor cxillimandus , itautillud non foiuin iniicncnt fcd etiam abfoluc- rit , ut Paterculus Se i abius tcOaniur i Paterculus enim fummis laudibus Archilochum cuehic, non fo- ' Itim conomme quod carmtms hoc genus inucncric, fcdqudd illud pccicccrtt I ik enim loquitur: 't^que quempiam aliud , cuius operis primus aui/or fuit  in eo perfeiiiffimumi prMer Homerum  (3- .Archdocumre^ penemus . l-abiuscciam in camdem knt- ntiam icri- bit hoc modo ; itaque extrihus receptis ausioribus Iamborum , ad |ir habitum  vel perfccfionem >/uii* ; mi: pertinebit unus .Archilocus. Kx hoc eodem car- mine Simonides  Amorginus vel Samius non parum laudis cfi confecutus * Inoratius quanuis incarmme Iambico plures imitari QuJuerit  vidclicct Pinda- rum, AIezum  Saphuin > Simonidem  Anacreon- tem 1 przcipuc tamen Archilocuui fibi imitandum propoluit, co quod tbrfan Jmne in hulufinodi car- minis genere cartens longe quidc anicctilcrc arbitra- rcturi non tamen in ommbusicum /Lrcluluchi lolum numeros ,antmofq. fccuiusfic quod ex eodem Ho- ratio coliigiturdu 11 att Ic piirnum apud I.u tinos hoc genere cannmisiuilie utum, -fWa*,quou cx * 1 >/prr> Sc yfdsm ,fcrtbo coQipunitut i cum enim '^7i'yfa9un\t mferihare propeerea 1 nyftod , Sc >dcm to- nant, ac inferiptiOt vcl fuperferiptio . Hac eadem voce Placo  Epigrammatis 6crt Epigransna > quando iignum> vcl moniimutum&c- ad librum re* latum fuerit* Epigrammata vero iuxta figniiicationeni allataiu  proculdubio capifle crcdcnduni , cuml.cmincs gna> (ia(uas*& roonimema* cjpetunr errigtre . At veto alia cfl Epigraumtatisufuipatio > viJcli* ccc pro infcriptione deuin^a carniinibus*cuius quan- ta iit antiquitas t non fati>conl)at . Stim quibus pla- cet inucmumhoc Homeri opmbus antiquius noo_i cfle. Aliisautem oppolitum amdet quorum fen- tentum lubens amplector, cum anrc Homerum, alios prallantiirtuios vaces floruilic.munoric prouuum cuiulmodi perhibetur Syagci^qui pniimsl raianuiii bellum d icitur cccminV  Hpigrairtna vero iuxia fecundam hanc ufurpatio* nem, cli brtue poona , quod vel (impliciter irdicac rcmquampiain vel didum , autfa(5lum aliquod ci- ponit, V() (X aliquibus propo(itis aliud quulpianua deducit- Dicitur pou/u , quoniam re vera talis io* fcriptio aliquam imitaiionen) continet  quainpoc- fcos ammam efle dicebamus, &eH etiam carminibus dcUinC^a,quod etlt naturam poefeos nonconflituat CIUS ia quam ca,qu*efl Epopoei*, TragadiA Coiwrdiaj propterea qu^ , Epigramma cum Epico carimoe commune habet , quod Deos , Heroas , virolquc ce- lebres, Kcmquc arbores, urbes, tSc aha huiulmodi laudat - Cuni itagccdia conuenu, qubdeardett* qua dolorem , milcrationcm , tSc aduiirat-or.cm gi- gnunt; & ccuc dolorem aHcrcodoatrocia, iiiifcratio* ncmcotnmcn otando eadem contigitlc immerenti aut inter coniunCtos , pralcrt im inter parentes , & li- beros > Vei in;cr ttatres, oc lorotcsi adn,itationein tandem exponendo foituiia, pracipu^ quidem ca^  quotum unum, piater opinionem alienus caula e0> Veloccaho* Cum veteri etum Comoedia coauenic cdqudd homines vclnoromatim vel hmtilatis no- minibus , multo tale illudit >ac irridet  Epigramma vero biparutd diuidiiur > cutn eorum unum hthmpici alterum vctdcotopointuffi* buuplcx Epigramma efl, quod indicit perfonam, fa AAiAc^. Ti/avov Uncet Aaxtuytt 7ra}^r ^TTroe ht 4V0A>jU0/0 Deu A itV TTu^atceKUju it\na vUat  AW cipnr > /t^oc  ppi 7Tc>'3* ttAtr E^pp fiTTSr i-iiCaa tiiii >tnrm nudum Phello gnatum remeare Lacana ^{'idit ,&tn patrios accelerare Ures i ,Tnfultans contra, peaus traiecerat hafLsy Horrida, in extim ium voce vir a%o furens  Spartanam quandoes patriammentuus , auofqutt jid manes tandem degener , mqutt , abi . Huiuhuodi cuain Tulgatum illud de icptcmGracito * ' Sapientibus ceniemr cum in hngolo eius verfu eorum nomina patrit fcnce^tia^{uerefe^anrur 7'iomina,dicUj^rbes,feptem canimus fapienttm Optima menfur a eSl tCleobtilas , Linnius wquit t Te co^nofee ipftm, Lacedamonis incola ChtUn . QHiqueCoTinthiusefliiram , att hertander Vittachus, ai M qirid nmts, effatur Mitl^Unis Atticus hmc Solon vitCt inqmt , refptcepnem  'H.onSpondire Tales aulefius utile anfet  Vlena malorum euntia, Bias camtlrbel^iene. . Huc etiam pertinet celebre illud. 'Hps ^per airditto, pTActllit, Aranea ta^u ruitur odoratu , Lynx vifu , Simtagujiu Vel Tdfis per audita , Linxyi/k,5m)ie^ir^ir l 'uitur odoratu ,pracedis Aranea taii n  ^ Eiufdem claffisdi illud Martialis . MinMis Dimidium donare Lino , quam credere totum  ltb.i.epf|. ^tti mavult j mavsdt pcnuredtmsiium . 7j. Sic etiam& illud ciuldcm  tumtuanonedas , carpismeaearmina , Laeli  Idemli.i. Carpetevelnolinolira iVelede tua Epgr.pi Item > Vinxit Venerem tuam, Lycori , Hem li- * Blanditus, puto , piaar ejl Minerut Epig.tas. Efl etiam & illud apud cumdem  Scribere me quereris , "oelox ep^rammata lenia .  ideo, H Ipfe nihil fcrshts . tu bt eutora facis . Epig.i i. Praclantiii ell etiam elegans , quod circtimfmnr epigramma ad hanc eandem pertinens eJalfem* Jirreui eum puero, puer aUer fpanfa rnaritm LyaU 'V Cloogle Diprtatlo ttrtU ,feSi ftptim . 1085 Lympb^ , (ultelh, fimii dolore  caiuiil  Item . Contitrbahantur Conjlantinopolitatii  InnumnabtliBus foUuitMdmihus . Huc pertinet illud j  perficit una domus  Nec minus iUud huc rctcrri porefl > (juodrub ima- gine Hclcnx LucrciiJc Cornelix Pilcopix tcriplimus. Qm>d ccmupiilam ne credas efie Mineruam Scrtptton nomen habestaltamen eris. Epigramma vero compohtum elt quod ex propotito aliud deducit 1 liuc illud iit matus > ihie minus > liue par i & xqualc (lue diucrrutn , (lue contrarium  Sed qui ita 1'cnciuiK nimis angudos Hnes prafcribum Poecx epigrammata cudemi ; propterea quod in iil- dem rebus Poeta , ac Orator > ciH ordine modoquC.* diuerro > verratur ; nemmem autem prxtcnc Oratori permiflum efle dc rc quacumque polic ornate copio- Icquc dicere ) utrique igitur luni communes iomes ex quibus argumenta poilunt hauriri; itaque utex ' di ex quibus Oraior pro re propoGu quacumque poieit argumenta dd umere > ex ei (dem potem etiam Poeta . Loci vero 1'unc non uniui'modi> cum a!ii quidem luit t qui argumenta inlita  rcique inhxrcn- tia fuppeditant > quorum prxeipui Icidecimcflc per- hibentur t Tunt autem loci prxdi^i>ideHniiioao^ notatione ,liuc etymologia > k partium eaumeraao- ne^aliimliiudinc > abancecedenubusticonlequen- cibus , a nere  a forma, vel fpccic , 4 diderentia , d caulis , ab edeciis , ab adiunctis, 4 contrariis , a repu- gnantibus, atque eandem 4 comparatione minorum maiorum, aut panum- At vero alii argumenta re- mota lubminiftrant , cuiufmodt funt leges , celtimo- tiia , tabuLx , toniienca , & iulturandum > vel, uc aiits placei,pt ^Aij^c- fiaa t Ouid torrem infuffias cupiens accenderelmnen Hanc animam attmgas , ardeu totus e^o , Ad hanc aiamclalUm reteni poiclt illud , nempo 41xfWi;^tf'pmc, >Ai/xipMripoi. nd9o.;^tL04^ it Ai>o#Tap^ap/5  CratJfl qua: tarda ejl , ingrata ejt : gratia nanque Quum fieri properat tgrattagrala magis . Vel ^ ^ Si bene quid facias , facias ed o ; nam citoja. ium Gratunserit , ingratKwgrjrw tardafaca , Amplius dtiliudafmulicuentu, quanuisa difiimili cauta , iiuc reterri poieft . OAu/xwJti, xpMrw 'A?pf,ftiiT h opotTTpitrt vdap. Vel Vel Koio^^aptK KnpxJAr; iSdetoTrpofca^ 7T(ee pete perfpicuas ad loca montis aauas . 7'{am facie infpeiid , iflati 'H^rcifius otfibts Letbifero teipfumpraxipitans odto . Quumfrdet y>uUum diformisOlympice nafus , 'Verfpicuosfonies , fugelutt J^rtijfuSj obibit Ipfe tui , turpem fi r>ideas faciem . Lorcitiun. Grype caue ad fpeculum liquiduq* accedere fonte, Alctat . 'H.e tua coufpiciens turpia membracadas . '^iamvelutiproprio perift \\auiifus amore , Fortajfis proprio tu monere odio-^ 0pV*ti^'wir Aaf#Cce io.luop dicendo , nec Xouem * ncc fultos om- nes ibiuendo futuros, ii nouiioa ab ilUsCeUrcsigat* Sic enim exorditur- Quantum lam fuperis Cafar culoque dedsfii 'Si reptas z/c. Tandem concludit Bxpedes , fuflineas ,Augufle neceffe ejl , T{amtd>i quodfoiudti mn h^et arca louis , A pari dedudum elt quod apud eumdem legitur Lb> I- Boigr. da- ad Licinianum. A contrario quod legitur lib ad Dmdy muiu * lnfequeris,fugio.fMgis,iNjequor;huc mihi mm eji l'tUe tuum noUo , Di/tJynte , nolle voUo . A contradicentibus ctum elt nludlib. t- Hpigr. ^4 ,Amt(Jummn fiet tCumfoUijiGellia patrem: St quis adejij iujju pru/diaw lacrynu . luget , qutfquis IjJidurt , 'M-Uia , quatit : Jlle adtt ver^ , qui fine tejie dolet , Partitio autem Epigraminausvuigau elliuxtatria caula- 1 o8 5 Cm$U Renaldin^ Dijjtrtmmes Poetica caufaium i^encta > videlicet Eiomativtim > Dchbc- rauvumj ^ ludicialc; fedhxc tripartita diuilioa non minus a Poeta j quam ab Oratore Tpcdlatur > partitionis autom ratio > utrique communis cH > in_9 co quidem polita > qudd qui audit > vel dumtaxat au* dU}& hunc in nioduin exornationis genus habetur $ vcl non foliim audit >fed etiam xOitnatjidquc face- re duobus modis poteft , namaHimando > vel Hatuit de re przicriui Vel de futuras priorimodo ludicis munere fungitur, unde ludiciajc gcnusoiirur at fe- cundo modo confultorcm agit , & hoc pa^o , deli- berativum g.nus obtinetur* Exornatio !audcm,Ck viiupcrationenicontinctjctfi s principaliori parte nomenclationem exornationis accipiat* Rcfpicit tempus prxtcricum, ctli quando- que etiam prclcns; prohnchoncnnrcm, ficiurpiiu- dinem habet* Deli' crationis partes fune fualio , & difuario, tempus futurum: linis utilixas, vei dam- num* Tandem iudicialc genus habet tamquam par- tes accurationem , & dctenlionem : tempus , pnrtcii- tum  pro hne iuHum , vcl iniuAum  H^c tria fune genera ad qu^ eunda polTuni Epi- f rammata reuocari  Nam ea, quibuslaudarnus, liue oniincs , liue alia quacunque ; aut contra vitupera- mus, ad exonutivum genus reuocantur  Ac ea , qui- bus ruadcmus,dinuademus,conrulimus, hottan ur, aucrtimus, petimus, inuitamus, confulamur A:c* ad genus deliberativum pertinent* Ea tandem , qui- bus accufamus, detendimus, reprehendimus aeex- probramus, &c* reuocari ad iudicialc genus poliunt* AUgcnuscxornativunilpcdat epigramma Martia- lis dccimoquinium libri primi, de Caipophoro vena- tore/nempe, SHmma tuce , Meltii^re fuit tjMi^loriafam^ : QujrttHla Orpophari portio ifufut aper \ pYitcipittYenabHla condidit urfo , Trimus in Mlot qui fuit arcef^i ; ' Stramt i &ignotdfpdiandummole Leonem ' /iercuic^as potuit tquidecuije munus, l't Yotucremhu^o porrexit Yulneri pardum 'J^ xmia cum hudif ferrei , adhuc poterat , Ad hoc idem genus pertitict,epigrafflma quadrage- fimum eiufdcmlibn tSeccntcfimuin decimum &fe- ptuagclimoin nonum poAremtim hoc eA , quo Ja uda- tur faAuin , nempe FeAi , qudd mortem ferro libi confctucrii* Extant exempla apud Catullum, &alioc Sedexotnativom genus continet etiam vituperatio- nem  cuius exempla extant apud MarciaUm  Vitu- peratio autem vcl tit in uniucrium } vel particulattin notando. Primi n>odi exemplum cA epigramma.* quintum libri quarti , eo enim loci poeta carpit Ro- manorum mores, feribens ad Fabianum, quem.* pauperem bonum, A:fimpliccm virum, ^Koinam iingic petere i & feribit , hoc modo yir bonus ir pauper , linguaque (r peBore Ycrus^ Quid tibi vis , urbem qui , Fabiane , petis > Q^nec leno potes , nec commeffasor haberi , pauidostrijli^^oce citare Teos j 'tiec potes uxorem cari corrumpere amici T^cepotet algentes arrigere adxfetuUs : Vendere nec Vaar circ*i Vallatia fumos: 0'C. Pariiculatim verd carpit iofolentcnicuiurdam indo- Oi illaudatiquc cautlidici arrogantiam , qui non fa- lutat, nec falutanti rclpondeat; feribit ad Rufum rcqucncem in modum Hic qui libellu pr^j^r^Hong/rir l^am  Tmariorum , juem promit chorus leuis  Qui condicillis nine , & inde prolatis , * tpiJloHfquecommo^tgraum^ulfmi Smilis Catoni , TuUioqtie , truioque . Fxpriitu re , Hufe ; fidicuix licet cogant , ^uelatintm  yf%nonpose(iGuecum t Si fingere qiud itie putas fjalutemus  - Sunt etiam cxi mpla genens doliberatiui O si 7 iv Cfiretj97rc(ttTt)tov^'uaf Koi fxijoffoCIajt cr6r)'cr , Tfl/HT)}? , oty) >f>cnv  Credis , quod barba prudentia crefcM , ecqne Quali rei mufeas pellere pojJ:s , habes . H^de , mihi aetiens , fyluam , qua ##lricr ttfque Itrmiados , nunum nam dare nulla potejl  Huc pertinet lIJud Hi ^dryurit Sozsi co^eaawi^uf TGl^ i Koi '^ayoi \u7reeyav%iuTC>i6i ^ II Aa vtor, Sicuiprotenfa crefeit fapientia barba , Hircus i difpereamtni Viato doCiiis erit * \^t illud etiam Martialis libro Uxeoepigr* vigcliino fexeo, alias vigefimo tepumo , ubiiiorcatur nepoum ad genialem vitam Ad Nepotem . B'ts Ytcine nepos {nam lu quoque prwxim.i fore Incolis t (i^veteresmqttoqHe l-tcd:ai) Fjl tibi ere- Et libro primo epigrammate decimo fexto  ubi inul- tae, dtluadet luiiutn ad vitam iucunde', ac geniali- ter ducendam, ab incerta vitz conditione, a brcuica- ce, & a calamitatibus/ lic etiam epigt. vigclimuiu fextum libri eiufdcm , eo enim hortacut FauOinum , Dt publici luris taciatfuafcripca* HiuidcmclalliseA empigtamamnonageAmum fecundum libri feptmu, cb (iquidcin poeta liortatur Naeniam Cuiuuatcm ne diutius detineat Qipuidium in agro NoiHcntano . Scribit ad Narniam urabnzcunatcm* V^jrntatfulphureo, quamgiirguc candidus amnis CircuU ,incipili vtXd feUio ftftimt . 1087 Aodi j Et (^UJtdtfip^w^c, t hcc ad accufationcn] pentncnt{ funt ciiam & alia > quz ad defenlioncm ifxctanc > ucapud Mama* leinjib' ! EpiVram.4* Conticeris nofiros , Ctcf,tr,fi forte Ithellos Terrarum dominum f pone fuperciliitm.  Confutuere locot ^c. t libro fecundo , eptgram* o ?N(pii donem tioi cur meos libellos Grofititoties , & exicenti , MirariStTbeodore?mi^acauffaeft  Lones tu mihi ne tuouibellos . t libro feptimocpigram- fecundo Cur non mitto meos tibi , VontHiane Aibellos ? Tije mibi tu mittas  Voniiltane , tuos . Wodtta Modustradandi argunicntum cpigraniiuaticonuc- mens ) petendum a pocieos genere 4 ad quod illud re- uocarl poce(\ > genus porro ell * vel epicum $ vel tra- gicum)Velcom>cam>vci aliquod aliud ei antea coin- memoratis prcfcrcitn far>'ncutu;cniui vcr6 cpigrani* tm uc elegans > mixmicq; Vcnultum lu>debei aculeis reprehennonis auditoris animum ferire Poeu tamen laudatur indullru > a modum in reprehendendo fer- ueci non enim licet uc oltm liberius & ccum noim- natimfummos viros p.TftrmgerC) fci oportet Hdis nominibus uti  vcl reprehendere tantum uniuerse vi- cia>fuppre(nsnotninibuscorum quifunc vitiorum labeconfptrli} ab hoc itaque poetz fum nopereab- ftinenduin} epigrammatis enim liugua malacia qux tamen neque publico neque auciori debet detrimen- to edc) cfit autem utnquc noxia li bonas lsdatquod quatenus publicum rcfpicic  iniqui eii hominu  Icdptout relpicit audiorem infipieocis clt> Vnde reae ille Quare toUe iocoi : non efl iocos effe malignum l^n/jiuim funt grati  qui nocuere fales . Adquodeunque poefeos genus epigramma reuoCe-  turnunquamiaudabiturnilidi^isfalll$ v^auutis Cts, tc ccq* abundet  uc J>ropccrca dc hoc fummopere glonctur tu^n- MaiculisUb^.cpigram- 1* * dn. Toto notus morbe Martialis jrguus epigrammatum libellis . C^oniam ut idem aitnuliius pretii epigramma cen- iecurquod faie & argutia commendari non polliii h*cenimdiabct }ib7.bjpigr*25. fik V E ^ >li4 cum tantum fcrtbas epigrammata femper ^^7. pi, j cerujfata candidiora cute TiuUdijue mica falisj necamarifeilisin illis Outtafit sbdemens&c. Tametfi autem umuerfum epigramma falibus > & a> gu tiu adlttcrc debeat  maxime tamen in bne  in quo nugnam iiabcr adinitatcni cum eo genere poelcos italtczicui nomen Sonetfo quoniam utraque poefisexiguumquidpiamac perbrcuceil ad.'6uc oculotum iCtu concludaiut >* ac quod ita fe habet omni maculacarcre debet  quemadmodum enim in laoc D2Vusimuenu,lUiiinobiicitar: icaquodin^ breui poemate, vitium UUcd ledoris mentem per- cellit &. hac ad Epigrammatis lormam peninem dc  qua cum liaC^cnusdc Epigrammatis materia dilpu- camum tueru dillerendum fuperclt tomia auiem m diCiionc coniiitit. DiCtio ,i^ius pura lynccra_>  ' elegans mcida&fcicCta ellc debet. Oportet am- plius Epigramma lununibua exornare & iucuudis il- Seneca ; Epigrtm. non iau. datur niS diAii (a|. Exeopla ludrarc coloribus variismoJis trad^are variifqae iiguris expolire  Pernecelianuin ell etiam illud i Jcm falibus acrimonia fuauitatc oiimiquc gratia- rum facetiarum &adcduum genere prout res tradata patitur* cumulare 1 uc videlicet arguta bre- uitace bonos laudando  culpandoquc malos Epi- gramma vitia populi emendet > Vitanda fune in Koc poematis gentre verba peregrina impura afpara forn* dida } lutulenta i vicanJa itidcui popularia >  vilia > obfolcta  8c ctriuits pjaufiroquc pctna verba & quod maxime curandum cH ne in cpigraimutc ali* quid fupcruacancuni  Sc redundas appareat . In Epigrammate quoque habenda cli raciochara- Chirad'C dtrumcquibuspriinumefledixiimi5rDagnihcum Epanpi s fcu plenum vcl Hmauisilublimctm fecundum huic c regione contrarium nempe fubmillmn vcl ut alus placet fubtiicm  auc inhu^um : tertium denique me- dium  fcu mediocrem 2quabileni >ac temperatum; horumpnmo opponiturlulilatus  ac tumidus; fe- cundo Iqualidus & iemnus; medio incertus & ambiguus* ucaucem priores tres fune aiuplcctendi  Ita tres pofteriores declinandi* Vanantur auten- Chirjiflc- characteres pro varietate rerunuquz tradantur; poc- tc$  iro ta namque fedebet rebus quis con(iJcraiioncperli> pr quic'4raccotniodareita utresparuas fuinmilliljmo* dicasjtcmpcraici magnai^auuet eloquatur, poult etiam coniingcrc  uc unius &ciuldem oraiioms piittcs diucrfe varium cluracicrem crfJagucnc prout Vcl docent  vei mouciic  uc delcdanc ( pro ratione igitur hnis  quciunbt poeta prxhgie  quanuis eadem dere loquaturliyluiTicharadcrniucdcbct vanare  trium autem characleaum exempla arierre luvabit. Vcrummituvcrohnrimi. fumdnqjcharadcris mu-  m^apend atlcrn pollciu exempla. Illud tamen ple- * rifque viiumclt matim^ opportunum  quod habe* tur apud Martialem Icribentem ad Gelliam . St quando leporem mittis mthi, Gellia t dicis ^ EormofusfeptemtCfc. Epigi-5. Sedeiufdcm clatiii videtur etiam  ^ illud in Pro- culinain nubis Trocnlina  concubino  hi mofcbum&c-. Infuper >& illud etiam dc Andragora* Lotus nobifcum ejt , biUris cmnauit ; ^ id&c. Ep^g Emfdem cladis exiltururi poteft illud eiufdcm ad u>. iip.LS. (^xfarem Domitianum . ?. i, Epig. 1. ly Ctro(t Renalditiy Di^ertationet Poetlcd 1088 obrcurinomini.s>ctun) vlgedrnumrrcunJtim vcrfuru attigerint) canendum taiTKua tanta vcrfttmninOlu- Oiibii Epigrammain Hfcciatn iaccilat . 'carmini* Epigrammata Icribi i'olcnt vcHibus EJcgiacis>rarti- ligsEpt bicis iiim redris^ tiini claudicantibus > Pha!aciS> grammata Tcu PhaUucis> /iur Edccafyllabisi plctunriuc etiam jctibjpo^ Heroicis jrelTrochaicis;frci]ucnti(nmc tamen icri* bi folcnt verlibus hexametris I & pentametris  quan* iiisnullutrht carminis genus > qtiod Epigramma cu- di non podici undccdi uitot cariiiinuin generibus ^iud tradiare liccat>quot fonccarnimum genera) he- xanietruii) autem pnecdic , fcntimctrum vcrolutrc- . quicur  DeEpt* Nunc de Epitaphio dicendunicuir Epigrammaic tapbio la- , fiuc prelsa > due l.ita lignihcationc fumptOi nonnihilaffimtaiishabciiiaxinscnimacccptmn Fpi- gramn)a eft quod alicuirci iiitcvibiruriat huiulmo- di quoque Epitaphium |>crhibctur; ed cmm quod ic* t  k  pufchroinciditur. SiauicmUrictius Epigramma ufurpes > nil aliud i . * quam breue carmen t quod eti.un Epithaphio conuc- rit; tametiiautem ErT5w*r^e/r (ic 3ppclleiur>quit inlctihuur in 1'epulciiro, antiquis tamen Icpulchralis fermoerat) qui dicebatur ad tumulum> fme icpuU chrum adeo ut Epitaphium tam folutxi qu^mcar* linnibus iiligacat orationi ^onueniat; modo autem Epitaphii nomme inteliigitur Icpulchralisinfcripuo  Vir t I perlinet illud  I Jickj. httutruUmi tumulo fHper addite farmeti ly/f^dwr l']Uihfumini(ttptto /ipulchralif. d Jtfun- f^onmiiwriworMW^j erpt/kuyiTKiiMc/jm 1 fyotrwumfjite C(xtnnertta.h\ Fpuhaphiis>aliud arhmarium>^ aliud iuOuni. Hoc ccitts legibus adllnngitur; iUudnc- quaquam; ambo cfle poHum csornatiua & feriat la^ tyrica ,&iocofa  Arbiirariumcfl ad libitum ^utex tioniinc hquctiicd duplex perbibitur^ nempe purum> & acutum ) iiludfolum nomen continet) vel folum locum addit: iHud vtro floribus elocutionis mora- les femus exprimit in adfpicicmiumdocumemuin) quod vel flt per umeam fementiani paucis vcibis comple licnfpmj vel per p]urcs> qusflmvl exornent > Jugcaniiacdoceant* Exornacivutn fenum Idlc- i^is verbis grauibuiquefenumiis praelatos viros bre- viter commendant  Satyricuni viros improbos pun* g)t>eorundcinque icelcra cnnarrai locolumcO>quod plenum c(l urbanitaus t unde illud lacetiis replendo , auc verbis ludendo flcj a quorum cxemplisbreuiuii .... densabftiueo ^ ^npbia Epithaphium iaflatn nil aliud quambreuis quz- daBi detundii commendaiio,qu9 tribus partibus cou* (Ut ) nempe Supcricripcionc , Defcriptionc* ilie Sub- (ciipcionc* Supcclcriptiocommcc demortui nonKi)i cognomen > patrtam * ac titulos  Dcicnpcto plenis * candidis* concihfquc verbis iliuflriora defundi gc- (U t praclariorelquc dotes  ac dignitates >cnnarcat* Subicriptid demortui exprimit atatem* mortisge- nuS)nnum >dicm depolitionis * ^ nomen illiusj qui Vel aHinitaus i ve] hareditatis > vel amoris gratia mo- nunientumcrrcxit.Vtautem Epithaphio lucra que* dampramiiti folent, utD. O.M. id cit Deo Optimo Klaximo D.T.DeoTrmo . H-S.E. Hichtuscft. H-E Hiciacci Olim autem Etlmici pramitic- bam D* M> Dus Manibus > vel D^M-D-Diisma titbu dicatum; ita etiam & aliqua liiera poilponi fo- lent Epitaphio; nemp^ P. C. Ponendum curatiit. E. e* Faciendum cursuit *HE. Hxres fecit* H.M.P. Hoc iiKinumertuin pofuir. K. M.EEcnc Materni fecit . V. V. Vale Viator I Se alia huiufmodi  Jn Epitaphio non mioM^ dchdemor breuitas , qujinin Epigr3vincc>inimdantiquitus,quo breuius c6 etiam vcnuniiis habebatur* adeo ut unico verfu etiam conflaret, ut. Daphfsis rga ;r.J'rltns , hic ufaut adfydfra notus VirgiiRa, Quandoqueconcluditurduobusj ut . , Cahhi rapuerp . Tpmt mtne Varthetiopt'. CiCini Vjfcuj , ^ura , Duces , Kariiisinflicoconc^uditur. Ercqucmius tccrafiio perhciiur,u: illud Maitialis. S::n!;ia Salwir.i terris reqiiiPfdt 'lictis . ^ Qsfjmlwr JiipMnonyidct tmha domos  Sed lus^er; mf js , qui teVnfce reUfjmt 1 'iuit , qtij voluit Wvere , . Pofliincetiam Hpithaphia ibluti oratioiK abfolui, quorumcxcmpla certo nunKrocomprchcaidi non_s poiltirit Tnndcm Elogium considerandum occurrit# quod D: Elo* nii aliud quam tcflihcatiodcaliquo honoris vel vi- tupcr.itionis c.iula ;& liac lempcflarc , u' /um paucis drij^cioH- ronfnrmoruUs virtutes aeviita (slfcK.vo.Geiniimmcile perhibeatur, Oratorium unum & Lapidarium ahtrum,* illud AihcmS) hocamem E,J,ua in tabulis, ac tumulis infcrildiur* Elo:'imn Orato- riumclt mlcriptioquirdati) laconica, & erudita jqua; ota:i ri& , alicuius virtutes . 6c vitia pluribus argutiis conaite- & morata Duplex auum centetur, firnpfcx , ISicom- plexum, illud efl quod unum tantum farinus pluri- bus luminibus tllnfliandom fufeipit* iliud verd quod plura ^eJia ,liuc niidupiict allegoria variis acummibu,, vclatioiHr, vcidrprinui  Vtruinque DiuiJim ad itia capita rcuccari poteii, nimirum ad Lauda- uuiioque tivuui ,Satyricum,iic Mixtum  Laudativum, quod & Hncomiaflicuindiconc , eli quod honortsgraiia , '**** in alicuius laudem acute contexitor. Jutjnicum > quod & Mordax appcliaiur ,cfl quod vatiis aculeis , alicuius, vel aliquorum vuu pungit. Mixtum deni- que cfl ,quo.1 utriuiqucnamr.iin iapit  Ad Elogii porro flruCturam pertinent Materia , Qozai Diipofluoj Elocutio, Stylu'* ,liue CImaCter & Di- DogM ti- mendo  Matctia cfl eadem aegentrs txoinatiui , iiuuiit. nempe Laus ,& Vituperatio. UifpoiiuocflduplcN, materialis, & tormalis  Difpofluo materialis cfl , qu lineas in tabula itadiflribuit , utflgurani eflor- niet media) inter profam , veriutn; iioncmm ut pro:a , prorfus tenuit ad nnem marginis; necutver- lu$adtnic:umrcucmiur . Diipolitio foritiaiisinbus partibus conllattcumfinodi lunc cxordium,nirracio coRclulio ) at verd cxoruium continet titulum, no- men ,tamiflani , patriam perionaque laudanda;, auc viiupcrandz condiciones , quibus nos muitainur . Narratio concih> verois petlbnz dotes , autvuupc- ria exprimit* Conclu'io morali aiiqui fentemu , vel grauidido Elogiun. claudit. Elocutio conflat verbis grauibus,craiutacis,claris, Se iliuflribus, tro- pis, achgunsipraicruni vocibus lon.inabus, crebris zquiuocis , antitiictis&c* Stylus argutus cit , 8c lacc^ nicus- Dimeniio,eain>quir Epigrammatis cfl propria, imitatur) de hts tamcu alibijongii copioflus, flpef otium iiccbic- Difcrtationum Poeticarum , totiuf ^ue primi T orni F rn l S . ~ ' INDEX R E R V M AT E VERBORVM,  St abftraAa de concretis verd pnKlicari non pofle AaruiCDr487 b. Deinceps varix didicul- cuesfolauncur . AbAtada^ aliis abAradis vcrcpoiTc pre* aleari* 488* a. Vbilatdhac de re diTputaciir * AbAraaiol izBceria iendbiJi & imeliigtbiU* 547* b. H abAradiiones no confiunt ad certitodincro  ilud* Nec modus ab^a* ^CHUsacceriuisprincipusfuiHcic. 548* a jiccident . incidens ablblucumdoo concernit. 425. a Duplex iiLj nccidencibusabftra^io. ibid. Accidens refpe^vum had* miiiun) fuerit > fuaoi habuit pracipoam aoftra&tonem_  ibid* Accido ad duo referri p^e i8i> a. ratione acci- deos Tniueifalis naturam obtineat dtalia qoaedam expli* canror  ibid* Varix difficuitacescumfolutionibus iSi.b. Sc deam Accideniisdefinitio z8i a* Duplex aacideods acceptio l8x*b. Eniicleatnr ruperioraccidentis deiinido  ibid. Ad* nocado* ibid. Quomodo accidens ad Logicam 8c Meta- phylWom pertineat. ibid* Aaimaduedlo.ib^. Geminusfen- lus porticula p^aO adr/f  ibid. Varia difliculuces ctanafuis folutionibusibid* drdein* Nedum accidend com- muni  fed etiam habenu tadoacm fubftanda buius quinu pradicabtlis vniuerlaiicatemconucnire* zBj.b* Radoadtd probandum, ibid. Varia dilHciiitatcs folaca i84.a. Accidens Sme naminferiora refpiciat. 184. b. Dubitatio num fubie& refpcdfu quorum accidens dicitur qumcom vniuerfale de- Ixanceflefqlonuoterodifierenua. 184.6. Qjiidhacde redi- cc^um* ibid. Accidens duobus modis acceptum uucUigi po- A Ao quid. 375*a. DiAiculcas foluta . ibid. Quidam expU- ronda modus reiicicur. J7Sd>. Adonis optima delinitio.ibid. A^o ductus modis potcA ulurpari * ibid. Vna  & eadem emicas rationem habet pcodu(Sionis& tranfinutationis. ibid. Actio qua abfolucd produco dicitur  ad hoc pradicamen- tum pertinet . A^o duplex . ibid. A0enio tenent . ibid* A&ioproduc^iua duplex. J7d* b. Nonvtxaque a^o Bucinet ad pradicamentum . ibid. DiRtcuItas praoccupata nmoIqtiefoluta*^77.a* Anfolaa^o tranlicns an etianua immaneas td hoc pradicamentum pertineat ibid. Alfertio te- nenda  ibid. DiAicoltaccs foluta > ibid. An fola adtio inAan- Cinea ad pradicamentum pertineat, ibid. AlFertio tenenda . ^77' b. An fola idio accinentarta  an 1'ubAantialis etiam dec xtM* 4^nrcio tCAcoda  ibubOiAicttUaces foluta  ibid. Varia ; b vcr6 fecund^ figmficat  diotAonesadionis*)78.a. Adioni$preprietaces*ibid. Cale- fa^onis a^iopoceit duobus modis intelligi . 578. b. Quid Padio  ibid. De/mitionis explicatio  57pa. Gemina asionis conhdaratio  ibid. PaAio iam explicata non conucnic niA fu- ble^hs recipientibus formam . ibid* Num gemina ptfho con- cedenda qua duplici asioni primdprodudiua & confer* uaduz rcfpondeat* ibid.AAertwienasda. J79. b. An modus inhxrencia qua forma fubie^o incA habeat rationem paflto* nis. ibid. AApmo tenenda . ibid* AiAuspafAonis incrinfccus eAin patiente, ibid. Dithculcaserarquefolacio dradnoca- lio . ibid. DiAin^o huius pradicamenti ab aoceccdcmi>^ 80* Q^ritur di Aindiio duorumpradicamenconim{ aiAionis Idli- eet  & paAionis * ibid. z his pradicamemii  nec conscien- dum unum >ncc addendum tertium. j8o*b. PaAionis proprie- tates recenfennir . ibid. Motus bifariam fpedlari potcA * ibid. l^manauo proprii accepta quid  58 1. a* ,A^ks . Ai^s comparationis bipartitd comingit.sio.b.A looS.b. mulatio duplex ibid. Quiitaut ad amulandum proeliues. ibid.dt deinceps. Bona circa qua arau- lado vertatur 1009. a. Quinam Anc> quos zmulah debeamus ibid* Qyomodo orator excitare polhcamulationem 1009. b* Quomodo amulatio minuatur ibid* AujHwoca Cur prius de aquiuocis difputecursod.a. Trcszquioocorum coMittooes 208. a. DeAnmntur aquiuoca aqumocata de vniuoca vniuocata. ibid.]iquiuocum duplex Icafu dei coniilio ibid. Qjia ratione nomen aqumocum plura AgniHccc* aoS.b. Quid primo inquirenduin. aopa.DilncoItatistatio ciufque confirmatio . ibid. Q^prundacn refponfio atque folu* tio reiicieur) vcraqoc folutio afier(ur. ibid. Nomen canis quid Agi^ccc dcc.ibid. DUficulta$eiurquef Ffy'- perbole de Empb-ris quantitatem rcfpiciunt 922. a. AAego- goriapoteA diuerfiloquium dici ibid. Allegoria duplex ' dc quid veraqueibid. a Tresinamanteconditionesrequictfnrar* ibid. Varia hominum genera quibus amici c(1e folemui . 98* 9. b.de dcin. Amoris genefis 991. a. Amor naturalis qnid. Amor naturalisdicicur etiam infitus. 991.5. Amorrationa- lisduplex. ibid. Amor amicitia quid* ibid. Amoris altera di- Aributio. ibid. Incentiua amoris ad tria capita reoocancur* ibid. A quibus argumenta defumi poAtm ad excitandum amo- IZeitAt tm mDl RERV^M ; ET FERRORUM. fem*ibid* Amicitis imor a quibus praecipui e^^tur * 99>* t^Keniedia amorU. ibid* Triarumquibosanioris* Tiicsla* befa^antttT>lbtd* ^mplifieath  Propootnir deainpJificmoiK diflerendwo iox}>t-Am pU^catioquid* ioi4*a> Q^id ditTerae inierargumematiooeixw Ci ainplificacionetn . ibid* Qiis naro in oracioiie fit propriae mpliticationUlcdes. ioi4>b. Ampli^cauo in verbis con fidens  ibid. &dein. Amplificatio rerum explicanda fufci* picttr> ioitf>b Varii loci cxauibtts rerum amplificatio Turni* (ur> ibid.dc dem. Quatuor fontes ampUficaiioniscx Fabio. SoiS.a. Congeries duplex  ibid.Plurafunt amplificationis commoda. ioi8 ibid.Congenes definitio* aum > & partium . ibid. Amplificare quid . ibid* Adiun^a^ quid. 1019. a. Non omne genus arcumemi amplificationis clt capax lotp. b.Quz magna rontuiu. io2o*a. &dem.Tro* porum ligurarumque per addteionem idccraciionem.dt fimi* limdtfKm rocamvfus lon.b. VTus figurarum* que Tunc &n* temtarum. 1022. a* Diminuuooisrauo quomodo perficieir* da. 1022. b* Curpriiis de Analogis quam de Oenominatiais agatur.2to^>d Analt^is nomen ^nificet* ibid. Analoga inter *qui* voca $ Si vniuoca medium 4Se dein.Tres Analogis Tpecies 21 i.a.Definicioanalo* giamaqualicatis io concreto, ibid Quam ob caufam ad* oiittenda cft hec analogia* ibid. Adnotacio iii.b. Hzc Ana* iogia cum vniuocatione pocefi cohsrere ibid. Huiulinodi Analogia explicatio > ibid. Analogia aimbucionis definitio  ibid. Clarior definitio* ibid. Hac Analoga dioantur a^auo gd anam^quarf . ibid. Hac Analogia pocelibifanamcoo. tingere* 212.0* Ensioxtarecunduinanalo.giamodumdict* lor analogici de Deo & Creatura, ibid. Quacuof didVrentia inter hac Analoga  ibid. Attributionis analogia fecondum qustuor caularum genera exercetur 2 1 2.b.Atit^tioais ana- loga cx c/ficiente* ex fine *ex forma * Si etiam cx materia, ibid* Analogum lecundi modi tribus generibusconanetur . ibid. Eique commemoramur* ibid. Analogia proportionalitatij pi catur. ibtd.Eiufdem analogia definicio*2ij. a* Huius analogia exempla ibid. Quando hac interueniat Analogia, ibid. Analogia bi^rtaro contingit, ibid. Adnotacio. thidv Proportio  Sc propoi tionalitas qmd. ibid* Q^tn conceptum exparte obic^ hoc habeat Analogum. 22^. Analoga at- tributionis*& proportionalitatis*ad primum modum rpeoan* uamon habent conceptum UDOffl>ncc obiedivumsnec fi^na* leru. ibid* Oblecuanda quadam. 9. 14. a. Hac analoga ii cum vniuocistdf aqoiuocis conferamur* ita fe haixnctuc inter UU nicdtum locum obtineant 2l4.b'Analogum aliquo moddfam* peum nunquam vel curo uniuocovclcuioaquiuococomciditi alio modo poceli  ibid. Plicatum prout dicit rationem_s analogia cohprere non pofle cum vuiuocuAt equiuocu* ibid; Triplex analogorum comparatio* ibid. Denominatuu quid* 315.1. Dciinitioms ex quorumdam lententia explicato* ibid* Superior explicatio* vipote granmucica rencitur. ibid* Hiuf* dem definitionis Philolophica explicatio . ibid. Duaadoota- tionts. ibid* Dua conditiones ad Oenominniua requirunt ur* 315* b. Dcnominaiiua funt m duphei dUcrimme  aoid* ^Anaxaginds Aoaxagorasqnxado natus &c. VII. ^nadtpU^it  Anadiplofis tra^acto  92d. a. Q^idfit *ibid* ^naybora  De Anaphora 925* a. q uid iic . ibid* Ao animal > de hoc Sc illo animali untnediatd pmdicerar 343.b* Quid dicendum in re ptopofita* aperitur* ibid.Ammn l^oKatu non Tidemur leahtcr ab aauna diUingtu u u AtUifhgpbt^ De Antiltrophe >92d. a.^id Iic. ibid. De Amithefi. 9? Apprehenfioni qua Iu errandi occaJio . ibid* Apprebenfioruislaoorac defc^Itbus* &quiltnt. 22*b. Simplexapprehenfioquid* 4i8*a. Inteliedus perfimplicem apprehenfionero attingit eciaoi terminos completos * irod etiam integras propofitiones 418*6. Dubitatio eiufque folu* 110.419* a. Ha^enusdi^a non incelligcnda cantum desppre* henfione vocum. 419.6. Varia difiiculutes cum folutiombia; q2o*a. Nihil prohibet integraspropofiriones ad primam Sc. iecundam operationem Tpeclare. 420.6* Adnotacio* tbi4. Deeoquodfiitiplex apprehmlio aciingac* varia opinionei. 421. a. AlleitioquodiDtelie^usperprimsm operationem fb* liim attingat quid eA . 42 1 * b. Declaratur apprebealtonis nio* dus.ibid. Varia di^culutcslolata. 422.1. Intellcdusbt- manus fimplictcer apprcAendeiWo per omnia rcrura genen vagatur .422.6. Appreheniio* fine peima mentis operatio>ci* cersrum ianua * 425. b. Qtiadaixi de fimplictbos menciscon ptibosadnotantur.aid.a. Apprehenfio pluribus detfe^ibii laborati&talesdcmdusrcccnicMur; acee^udiiieso^s* fica*432a. De Apofiopeit 928. 6* Quid m ibid* Admonitio 925^ b* djprimds. Aptitudo duplex proxima & remota x87.t. Apeitudoqta natura efic poceA la multis > duplicicer poteft imcUigi sci dUiuo^im  vel cooxon^hn-el^T. b* y^Tgmnentsi  Argumentatio duplex* nempe illatiui Caneum * Acitfatitiai Aprt^atiuafiaiult &quidvtraque fit. 501.6. AmmenoH tto debet elle probdeonfeda* vt tnAtomentnra dirca iuum f led fi ea diAindbns videre cupis  confule iradatiooera de intelfe- dtt * vbi onuiia ad aneia attincaua congruo ordine cooudc* morata videbis* ^IJenfMS AlTenruSt&difienrusquul.4|;.b.DeAirenlii>&Dideofii ndam tradantur, qdi* b* Alienius coaicquemis cum af* B amrctdentia coofertur.444. b. Multa hacderetxada cur. ibid. dt deinceps. Qiunca requiratur diAindio inter aT* icnlumantecedemis  & conTcqueotis. 495. a* Non iblum^ retiis  iVd etiam cRentiaiis debet eilc dilUodio* ibid* Qgo* modo aflienius aatecedemis iadttdacuraaaAimfiiconfeqptci* /fiDX kER^^M, tis*495>b'AfrcnlusaDUccdemisnon(iclxc ncccHarioancci* rei alicnltu conre(^ucnus>ibid>Q30(noJoan^rnrusanccci'( ci) ik cauU aOirmus conicc)ucmi$>495. b..'nlu$ lotecrdciitis determinet itudlcCimn ad eliciendum alTcnium cQnh:i]ucnu$.497.& AncmusdupluccctuavBuSf ic proba* bjli&aJici* 740.b. ^fyndtto  De AlyndetO' b& Vuic.p^8.a. Ens oioralcqtiid.ibiil. Bonum morale duplex; late > tk pro- pK Ibmpcurniqoid nrumqoern.ib. Bonum HoncHum prclic acceptum. ib.BonuarHoncIium naturale quid. ibid. Bonum lucunduo>>& Ville qoid.p68.b> DiuilIonisaliauduplcxrane degi leo dilpomtair* {o8a*br-Vndeeiegiznomcn dclumaiur. ibid. A qvdMis boc genus carminis inuemunir& qat plurimum in hoc 0trmtae excclluetiitt.ihid. Quibus inrebuspoctn vii hoc car- iiUDt liiH* ibsd.Qpi^us rebus hoc caxmmis genus conucmac  &quibusnon. ibid> Conditioncshuius poematis prxeipun. ibid. Adnotatio.ibid.Cur praecipue carmen hoc mdicuni_j 4ppollotur ioucotor. loiUf bi ^udGrycos  qui in hoc carmintL claruerint) fie qui apud Latinos. ibid Bieuiias& ruauUa in huiuUnodi caniiinc commendatur, ibid. Carmen Dtihyram* bicoiDConiidcrandumproponioir. ibid* Huiuscarminis au- ^^qM tiiec:(*ib-d* Dicbo poematis DycAyiambici qualtc> riuc genus csiaiiriis maximi .npnd VeruBiores cos 10 Yfuecai. ibidrQsSijhoccaraKircanebiac quibus m- iouwcnusvtucQiu(*ibt4*. t. . Catf^orid -vtiv. Categoria omnes mulufariam ordinari > difponiquc pof- ibfit' i57>a. Maiortainchrtaitendkada.raciHttsibid. 0uz diidicaliiucacumroiuoiubin.ibi(& ' : 0^ >  V '=-  .Cdufa* OiCmiinoon ibhim> iied;ctiaraiDei|li^i)dibosUiacruoixiisnere 'dbnguncar Phylolophacyieiu eOit pon^e^xvari.Caui^ Mtansim loaucur* fA}.bk..CaaraduplexMHttipcfotaiaiiadr maalis*40td. Varia cdasmcaioBastur cossduiocies* '5^4*8* .Varia difl^ultatesj cumiolaiioniiiaMdiaiiprba^ conditiov pmziialfcrunrua^4Malca;Ui6iciikatesadmoCQc>de fol* aancur etrer aBaac. .r. y-.in i  . M ..;rCsxlsittda* ' I 01^*10, u.. o..:. .Codeudo duplex* 410* b.Ccrutadoabao&critacc proo> tueas plures. gradi.Aabet. $n.a.^CcaiaKkx quaronuircx BoilB&fUe obittttuabid* Certitudo fe-ienei. exparte coguten* ti > ootingeniu verd ex ipartc obte^. 740. U ^ Lr - ' au. . CboruS r *. / 1  . t . - Oe cborico dilTeiitfr*tod)*..CiiorLlocusiii&bul-u ' 10^4* a Chori vaiijlxltvs. ibid. . . 4; ClsXMX. ... f>eCUinacc.9a7a*Q;at &dire.^ dionis capax. 20. a. Qjjid ht cognitionis rectitudo, ibid. Co-s gnuioni quomodo recte capacitas competar. 2 b. Quam^ cognitionem conlidcret Logicus, ibid* QtMmpdocogiuiionr indir^dta tecucudo dicatur conuenire. ibid. pacto indi ccct os acius dirigat Logica edodus inulledus. ibid. Cur rc* Cticudincmpccius>quimdetcAuincogiuuonis attendat Lp*^ gicu>.ibid. Quidlicrcditudiniscapacitasin cognitione. ib.- 'Actu.ilis cognitio rei impedit hgmlicationis adum* di. g.>. Cur in rc detur tundanicncum ad cognolci & non ad produ^. ci drc. u^.a. Vnde clt> vc Mr hanc diliincl^onem virtua* lun dt toruulem perintelienum onuiU de medio tollatur comradichoi ibid. Hunc 10 modum obiedo cxirinfccus di* hmctiuncinaiiuenire explicatur, ibid. Per lupradicHni di-, ktndioncmdici potelt obieclum cxtrinlcqls) Sc imiiniecus'. diutium* ibid>!iuptadiCiorum explicatio, add. b* ^ Caoi .a. Dcnirius comparauonuin numerus. lUCoui*. araDDuriuuiccuiomiaia.vniueilaluA 201. b> Dc particulari- iooo:iaparacionmU). 20)3> a. Pruna compiraiiocicgeocrk/ dedirtrrenii*ib d* iv Prima & reliquz cooaparationus. ibid. Autmadatio A diderem ic cum ptfpsiO^bi4*'Primidi.reliquai compara. ttoncs.ibid.Sc9iim)>4l'09duaconiparaiioa. ipecicrumcum proprio. 204. a. Prima  i3i rcl >quz cQinpatacioncs. ibid. .ini' NqnapomparatiocU ipyCia c^maccidcn- (Cij^d* Decima t ac po.tr*.ma comparatio cic proprij cuofLai s^ldcntc. Pria^s.dacliquzcooipa^at^oincsdaiWwps. -- Cantwifisiias. .  ' . Cooiiponitiispolttiua magucxpl^aiur. 187.2. HzcdicL- cur inditTerenuaj & indcicruMnauo contraria, ibid. Commu- nicas piiuaiiua  vcl ncgaiiua niagurcxplioaiut* bid. Vndcj vcraqttc dicatur, ibid. EaUcmbrcuuis explicantur, ibid. 4ei comuunuatis diliinCtio tradita lub aptitudinis ito^ .mine ibid* i ' ^ . Cmpofitio. Compofitiocx gertere, ^dirtofcntia cft opus rationis. 17}' b. Dilhculusluperius laiU  otloluta. ibid. Alia dilHculcas eiid^uc- lolucio. ibid* (utmpoauo cx genere > &,difrcreniiL3 anter conceptus obiectiuos cxcrcctur. ^id. , j  , . .CommunicotifK>  De Comniunicaiiooe. p jp* b. Quid Iit. ibid. Dc commoft* lioncle4imofa. ibid. Quidtit. ibidf pp communibus Hgu sis. ibid* Quse dicantur iiuiuliDods.iUd*^^^^^^*^ corrc dio quid Ht* ibid* r* .  V Conceptus* Conceptus duplex vlcunuus 9:nonvlumatiis.^. a. ^ piAzie ioquemis pcactercoocepcum' non vltimaiuniaeuam vlii.5 itiLzziz a mt>X RERP'M, StatQf fe^iritur* ^0. b. Adloqaendomnofi iatcrcde re ali* QuiprsKabuifle noticiamtrcJoportctna^rctU a* dequa micrmOjco|^no(ca(ur>ib>d. Quid aliqui cenruerioc de con- ceptu requtiito in accideme. ibm* Boram remenuat vc rcraj iic qaomodoincelligenda. ibid^CuiurmodiBcattualit cogni* tio minirterio vocis m animo audientis gignendai cum de in- tegra propolkionc Irt fcrmo-di.3.(^ndo quifpiam aliquod Idioma nouiter addilcic* ibid* Latius paiec loqui quim iigni- ficareibid. Conceptus explicicusvnde didus^q^a* b Con- ceptus implicitus vnde diaus*iUid* Contretum  Concretam acctdentarium quoda mmodo formami dt quo- dammodo fubicCtum ligniricai; abUractum vcrd formam*2i5* b*Concrctum bifaria fpcdari potclLaid^.Concrctumlignin- cat formam) dtconnocat rubicdum>3id>b. Concretum biiaria accipitur. 220 b. Concretum accidentale qoomodo ad pne* dicamencum pertineat. ibid.DilbcultaSfCiufque iblucio. ib. Concretum duplex fubfcamiale) 6{ accidentale. 42;* a. Con- cteciun aliud fubftantiuum > aliud adie^iuum* ibid* Concre- tum accidentale dcnominitiuom. ibid. In lub(lanti)s non Ib- lom dantur concreta ad fuppolita ; fed etiam ad lingularia^. 42^. b. Quid proprii concretum lignificec. ibid. C^^anu concrcta>quar nihil ligniHcanc jpracerabHrada.ib. Dc con- cretis quadam di: putamur* 424.3. Concrecom} prout in pro- politione adhibetur t quid hgnihcet. ibid.Concrectim cinua accidentale* quam lubHantulecx parce fubieiSi poikum.ib* Coneretuin in propoikionelignihcaciuxta exigentiam alce- nuf extreai*424.b* Concretum vniurrse quid l^ihcet.ibid* Significsre quid. ibid. Hac propolitio fparits eftalhiu, quo- fnodo  xponenda* ibid Non idem (igni/icare * ac fupponerc ibid. VaridilHcuItaresIbiut.425.a. ^^iddefubl)'anciaii- bus concretis dicendum 42 $  b. Concretum le concreto prp dicati poceft4ko*i>NaUam concretum pofredcfuoconcreto tormalucr pr^icariNq8ia* Vbi varis didicoltates foluuntur Concretum accidem^e nou redditur multiplex iuxea fbrma- rn:n mbiunidmcm * fed iu^ta maltitudincm rubiedoniixua* 2o>>. b. Cwfidtntid* De con/identia b Uno lunt prccipoa qua confiden- tiam ptrmnMbid.Q^plorimiimaugeanc confidentiaBu*  pptf. a Aliud ad idem conduccmibid. Alia duotd boc facientia ibid Varia|enerabomimtm> qui&quibai iiua rebus confidant, ibid C^inque fune* quibus homines inOru* confidentes fiunt ibid Fiducia cadfa. pptf. b. Qoomodo orator pofTit audaciam fbuere>dt quomodo reptiiBercp^.b Con/rqueniM . ConieqQemit duplex* nemp8 neceffaria,& probabilis- $00 b.Coniequcns differt i confequentia ibid Conlequefuiado pier * bona* & mala * & tocoplex argumeataeio. ibid. Code* quemia materialis * de formalis quid $02 a Conrequcntia^ vnde dicatur- 587 a* ConfeqQcntia latiinmd fumpta. tbid Confequcntia materialiter* & formaliter accepta quid, ibid* Inanis diuifio conPequcntiu * in bonam * St malam ib Qmd Vitaquelic 587 b. Dittibobons confequenttae * in forma- lem *dc materialem ibid-{d( quid Ptraque(ic*ex aliorum len- tentia- ibid(^nrequemia formatiS)& materialis quid j88b* Conttmptm Comempebs tractio tooo* b. Qn^id bt. ibid Contentio * Contendonis tradado * deque cius di^lici parte conbr^ Oiatione >& confotacione.907* a. Vniucrfa contctitio tribus ccniinuur* ibid Conditiones fctundionii* & 4iltribut:oaii ibid FtopohtiopartieulatiSi bueftatuiquid. ibid* Dicitur etiam coaitiiucto> 8c quareibid Ttia m maquaqoe diftribu- tioncqusri portnt*ib*SutusConieduraJis> Denoitiuus $Sc Quidditatiuusquid.ibid Status conicCfuraHiomoe tempiM complcHuur. ibid Facultas > lucn acque commodi expofi- donc ftabilitar. 907 b. Qoalitatiuus duples / nempe ludi- cuUsi St ac^outliat ibid ludiciaiu duplcsibui* maximd diHen a fsdi pear inceiledum. 87* b. C^tradio abHiudioni opponitur* a. CoDcradiocommunis natura qdid (k tpf, b. Qptlb Hc communis natura diuifio. ibid.Contradio > qua fit per intel* ledum > conientanea vniucrfali in adu fiifcipiturcxplican* da ibid- Quid difierat incer concradioaem vninerfalii meca^ phyfici>& Logici.ibid.CoacradiofacUperiacdicdnm ma* gis explicatur, ibid* Contrerfis. Qua ratione contraria fe expdlaor abeodem fubtedo.409k a.Traditordodrinadeeapulixmecontnmrum qualicateim iuitd duplicem dicendi modum * Se vteiqudeaplicaair. 411 a* Varia diificulaies cum rolutiooibot.4ii* b. Conimieci^ duplex > fcilicet per ptnicipacionem s Sc perexpaidooeen ex tremorum. ^d4*a Coipw* Corpus trifariam rumitur. api. a. Lineam* fuperficiein & corpus veras ede quaneitacucootHiua perraaneocis fpecien oHendiiuMpi* b- Hrima quancit^is proprietas 192 b. Dii- ficultas difcutinir.il^ Adulta bacdercdirputaocur deinceps* Quomodo quantitati conueniac quanuueembaberes Aib* eunda qnanciutis attcdio. 295* a* D ZXemoM. Damonisex Apuleiodefcriptio. 328- b. Daaones quo* modofbtuiapnlenuant contingenua bbera4^. b luimus fons vnde danKmei  et T heofogoram feoteotia* pne* ia^ia deducunt fecundus* tertius* Aeqiiartus. 47f*b* Obin* ^0* eiufque folutiotibid* De4efimtionc4ilciinexraaiadLogicum> quAmadMe* uphyTicum pertinet * fedratiooe dinef^. 27. a* An definicio rerum dari poflic* ibidConcedeBda definitio d prion*& i po- itenoti ofteadbiuTMibiddAiindifficulsatctsctim foludofisbac 27b*Z)efiraiioBisosaxiniadigmtxs-ibid*QgtdaaiNoa vna definitiones ratio* 29. b. Dupiex definitio quiddicacaMun ana ideUriptiua altera- ibid. ElJoicialis defioidopbyficaaic tneaphyfica. ibid* Definitio guiddiraciua tn duplica diCcD* mine* ibid. De definitione item agmdum* vbide dcmoofirn* cione ib. Defimtio non modo ea psopnjs  fed etiam ex ctkn munibus > conion^m tamen acceptis* confici pocefi* 3}*a# Conftru^o definitionis rnde pete^a $ ibid. C^modo jOnV definitione phyfica > Sc ttet^pfica fiat exprimeadn pci&cb pia.ibid Meupfiyfica definitio duobus modis ^mfidtar.ib- Diipofitio partium dcjimtiooU.ibid-Indcfiatuooenoaoa> nu collocanda, ibid* Boon definitionis xacio quibus coOe diuoaious coniineaiur. qo. b* Methodos vcoaodndcfinsao-  ms utplcs } pam Hyppocraiis * fecnndaflaoaona tenin Ac^ iijDEX RERf'M, irtincdium ^iferuntur>cum quibufdam di^cultatibus 6;o.b* QjiaruitidaittfciCfitiarthiuIcmonltnnoncscxpcnduntur a* In nnihctnattcM dcmonOracionibus caufa mae diiitnceBletur^34*a* Caufaccranifomialiscit medium ibid. Varix propofitiones dcmonflranrdr b Multa dir}>i;in- tiir varias dilficuitaies pYbponcndo ibid* dcdcm. Phyilcx dc- Wonttrationcs quales 6^. a Quandoque idem effirdus per duascaufas dcmonfttator ibid* Etram per tres  & qti tuor b. Methaphyficxdcmonflrationesqualcsfinc ; vanique dcmonflrationis tnridt/ eom quadam aniinadvcrllonc ibui. Dcprxmif^sdenK>nftratiomS)& primo an , dequomodode bcanc cHe primx > immediaex  & per l'c notz dqi . a* PrxmiiTa* rumcoaduiomsibid*' I^minxclcbenceltc primx i &immc- diacx^4i> b. Principium dcmonilrationisquid ibtd* Propo- sitio immediata qotd tbid* Propdicio per fenota alltnmcur declaranda ibid QuoiiK>d6dcnmriroleat tbid. Dioiliopro* pbliuonU immediate ex q^bromdam lentenciarcikiturjquarv ais aliquo fenAipo^etadmitct Immediatarum varia propoficionum genera  Dux dubitationesd45. a.Qjio* znodo demonftracionis pro^ttrt^uid przmilVx debeant cHc m> Aiediatx aVartxaSTcrtione$ ad hoc attinentes iduxque dtRicultaccsjCum foliitionibus proponuntor ibid. An>& quo- inododemonSlratioms pramidx debeant ctiepriorc( > no- riorcscoTiciudonet(5i*a> Quadam conditiones 1 ad demon* flrattonisprximlVas requt b* Quidde prmcipitsin. dubium tcuoccturtJja.a. Allertio dya.b. Quxdam rationes atteruntur > & quorundam rerponlkmcsrciiciuntur ibid* Pix- rnillasclH: concIuHonc notiores* vanis rationibus probatur 5^1* b/ DitHeultates varix  a Varix dsiiicokatcs ibid. Qoaiuor modi dicendi per Ic recen* Iriiturdji^b* &dcm. Quzpropolicioncsad fingul os modos iricendi per fc pertineat d7j*b>Duz opiniones hac dc tc:ibid> 1 rcsiiscruones ^74. a. C^ra fecundam arsercienem dilH- ctihas przocupaia jlimulqucfotuta ^74. b. Qjmmodo (it dif* Hcultaubns occurrendum explicatur  dicau priim>& fecundi modiabid. Qgxpropohuones ad cer- cium * & .,uz ad quartum pertineant ibid* Quartum moduia^ omne caulz genus complcdtoli.:ndiiur ibid*DiAicuItas pr bceupatadimulque foluca 6745.a.Aliadi^ulcasibid.Quatius modus dicendi per fcquatuor habet gradus ibid* Q^atuoc fnodi dicendi per accidens ibid. In quo modo per fe demon** ftcationis pr^nuise e{^ debeant d7 dicatum nuuerfale quid ibid. Duxopiinoncs atferunturj& iectutda probatu ^77. a. Modi quibas erratur circa prxdicxr ioai vnracrfalcd77>b. Regnis prdeuitandis eitocibua ibid fpmatur > demonliracioncs iudem  9c ieievu inter ie conto* funrar* ^ alia tradantur ad hanc materiam ipccCaDua Figura dcinonllrationiaquiU. ibid. a. ModtiaquiiTibid.Qmf ^omdgomum pcums^aptiirima ihs^db* VafucaplhsM); T ^ERRORyM. di modi (584>s. In aliqua etiam ex aliis^liguris inri demdn* ilratiopoiclt(585*a. Venari de dchnition? quid ibid. Viarii nplicandi modi ibid. DitKcultasIblutaccirculo atque re^ geehu demonnratiuo.Sub qua ratione cinla mregrei- fu dc^at attingi* ibid* Tertia, St quaria allertio ibid. & dein* Hxplicacurinqooconliflac inquifuio, adhribendainrcgrelVia ibid* DilHcultaies aduexlus dida QUomodo tiiluendx ^94. b Quzdam pramitiuucur $' Demenft ratio adirmatiua , negatiox prxAare oltcndicur 7 14 a- Varix diflicolcaies, cum folutionibus propoimnttfribid*^ dein. Demonlfracio oAcniiut potior eltdtieciKe ad iropo^ bile 7id.a* OcfOonliratiooAcofmaquonHidorfiacibVi* Ad#fb^ cacio  7id. bSimilitudo inter dcuibnAcationcnaoAenlhnrh Ac ducentem ad impodibilc* ibid* Demonliratio ducens ad> impoinbUe bifariam accipitur. 717- a. Duobusmodis iiteri' oorelpondeos dicitor. ibid* Adnocacio. ibid* DemonArftira ducens ad impoliibUc,c quorumdam tbitemia, nonclt verCx deffionnrat(o*ibid. Alsercio docens ede veram de nMSfiftratitd. nem* ibid. Varix dthicultatcs proponuntur 72d.b* ftraiiooAenfioa pericCiione acdigmcace demonitrarioaem ducentem ad impoifibUc fapetat  718. a* Difficultas nimCo* iurione -ibid* *   ' ' T>efr4tcttw, . .  c.. De Deprxeatione pjt5* biQjud (it ibid. Ad mifcridordilM concitandam oputso. St laiutaciofolciufitrpati. ibid** * d Dudetiu,  * Diakiicx varianomina i.a. Didturetiam Logicaibid* Logaexnomen a voce grccaA^>s deducitur. Vox Ai^^niuia a hgmhcat ibid. iVxcipuc (amen' duo 1 nempe nem & Icrmoncin ib;d* viac Logica . Dialeticxnomendti^ ferendi aru'm lignihcat. i.b. Specianm hgmhcat Dialeticid partem , in qua de dilcurlu prooaOiix dilpuiaior ibid Oiale* nex nomen traductum fuit ad vniuertam ligmucandam fa culutcroibid* DialeCticx loculus cit admittenda 2. a* Diffi- cultas haedere* comiolmioneibid- De eius fubieda mate ccria varixlcntentix* 1 i.b.bccunda difficultas, ctafquc folu* uo i2.a*C.uiuimodi huiiu f^uluuslubiscia materia effede* beat 12* b. Katioob iiuaro de fecundisancemionibos dLogi co dUfemur 13* a* Dinicultates , com Iblottonibus tbidv" A ^qris in re propohta opinio 13. b* Ad quid nosinAruic X)ix- ieCtica ibid4..ogniiio,qttaai Diale^ca dosituleraoda,aAisinit biiacuiafpei^ifcidt ibid* Cuiadnodi/lc qox Diale^c% iubic* IUDEX ItEkrM, jubiedia materta eft 14 a* Qua ractoor cognitio huitK faculta* -ftis fubic^a materia exilUmanda iit ibid* Subicdic maerriz conditiones ibid^Qt confide ramur in aliqua dticlplina bi* tarum ad rem fubicaampofsumrcuocari> ibid. C^opadio qaicquid tTa ibid Quomodo intcllc^usco^nitio ad DiateCiw cum pertineat>ibidde dcin>Quooiodo dc imcHcd^us cognitio ne priores Dialcdici egerint . 14. b> DiiHculcas proponitur ibid* Differentia inter Phglicain  & Dialet^icam ibtd* Quo* modo cognitionem Diale^icus confideret > ibid* Difficultas ciufquc folutioibid. Quid interiit dili^immisiiKer Moralem & Dialedicum>tbid> IdceUeCtus non mimisquam voiuntascr- tartbat obnotiut ibid>Dialcciic Hnis omnium mentis ope- rationum directio cfl 15^ a. Vnaex operationibus mentis ci* rOribns magis exporita quam altera ibid Non tamen princi- palius vnaquamalceraaDiaJe^ECol*peclatttr ibid* Cuiusli- bet facolcaiisorganicai duples dnisiibid Dirc^ohaisincer- nos Oialcciic* iS>b Exercitium diredionis in nae vcl illa materia bnis exictnusjibid Habitus Dialcdicu quomodo ad adus alterius roaccrtsGoncurrac ibid* Quid prxftct habitus ad produdiopcmactusdbid* Difficultas diluitur ibid* Diale* dicus prxeepta praferibens abllrahu ab omni materia i5* a. Qualibet intellectus operatio erroribus obnoxia>ib)d*lncom* plexa falGcas feu defedus uuidaiu apprcheniloni clt conce- dendus ibid* Qgoniodoinltrumemum iciendi luc facultas dicsturibid Explicatur eandem in quo hogies fcuDulc- dica natura confutat Dialcdica bifariam accipitur 17 n* Vnitas aggregationis i Dialcdica rcuiouciur I7*b Alia unitas co!litur ibid* onius aggregationis Dialcdica feu Logicx concedenda r H*a. Qjaotnodo Dialeftica Philolophiu pars dicenda fttibidC^oaiodo non licdicenda ig>b Non te- meti mllrumentttm dida ibad* Nec lemer^ Pbiiolt^hia dici- tor fobalteroaia ibid>Tanguatur breoiier fubalternauonis rap lioncs ibid* Dialecticus per varias viasuicedit adeogniuo- ms reditudinemaflequcndam 24. p DnfbatuUai  Diaphaneicas duobus modisexplicatar25i*a* Prima U iccunda explicatio 25 1* b. Dialcgus . Dialogos qoid* P50 a* &US chaiader nooidcni p$o*b* TS de  Elomio  D0io. Dc difHooe (ioe elocutione 1055 b.CutttGnodi efic debeat poetica elocmio lo^d a* Elocutionis tres virtutes nurpemt (or io5d.b*Duofunt qoa puritati ofliciunt ibid* Varia elo cotionis virtotesibid>Sc dein*Mctaphofti plurimum ad oma apcnturo conducit zo57*b* Vocalium & coofonaocium con- ditio Ipedanda ibid* Didio numero faefle debet ibid. Ry* thmui quid  ibid* Non minos.in carmine > qakn iu ortf lone vanatur charader 1058*2* Ad elocutionem peniiKtluaau tas > ibid> Dt^rrnitia. Q^modo fumenda fic dideremia ut habeat rationem vni* uetfalis difUn^ ab aliis 94* a*Cur diflerentia fpecifica fit cf- icmialis fpeciei  noo tamen nomerica 98. b. Didereniia no* mme quid figniheetor { ac m^ciplex cius fignihcacio 1 52* a* Qgid interfit inter dit>rens& diuerfum ibid. Bifariam dide rcutia fpedart pocefl  ibid* Triplex diderentia > communis propria de propnilTima ibid. Tamecfidiailiobsc bimembris non6tad bimecnbremtaiQcnfacildreuocaturibid* Duplex differentia vna reparabilis altera infeparabilis ibid* Hanc atbequaum efle dmihoncoi offendunt 1 52 b* Varis diffieul- taces ibiddt dein* Quid per bane diuiiionem tncelligi debeat dinifam 1 55. a. Diumoeff ooidpiam rcaleibid* Varis dilE* eniiatei cum loiotiombus ibid* Vtruoi lic partitio sqmuocir analogi  dc vmuoci x 5}* b* Diaifioeff nuuoci cum quadam oalogiaiibid.Difficnltaseiuique folucioibid* Hxc miuoca* tio analogiam habet adiun^m ibid* Prxniiimanalogatam cft diffctwia propiuinsna ibi4 Q^tuot dideseaus munera ET yERSORt^Ml confUerantnr. tbid:dedciAf Q^oOraPorphyctodediffe* rentia dehnkioncs traduntur 154*2* Cordicacurper diffe- refKiamdiutdieaqusfubgenerefisnCi ibidi Andiutdere ge- nus lic rcalc quidpum i differentia proueniens>ibid* loxta du- plicem natura ffacnm hoc explicari debetibid*Quoroodo ge* nusad unamfpecicm concraldam le habeat 154* b* Quopa- d^o differemu ad canffituctonem fpeciei facere dteccndahc Z5d*a. Celebris diihculcasprc^nicur ibid* Proponitur in- quirendus modus quo genus dc differentia deflignari de- beant 15^. b.Qiaofcnlu Ipecici nomen ufurparidcbeactibii* Vana dilHculcacescum folutionibus 1 57.3. Non unus eff mo- dus  quo genus > dT differentia debeant in fpecie dciignari  ibid* Secunda di&rencis deffnicio eradica ^ Porphyrio con- uenitdifhrreoua generies 174*1. Ad qua differentia referri poflitdbid. Definitio differentiaprout uniucrfalts induit natu* ram 174. b. Rc^ differentiam fuiffe definitam ffiadctur ibid Declaratio dehnitionisibid. Varis dilKculcaces cum iblutio* nibus > ibid. dc dein* Per ordinem ad 4us differentia habeat rationem vniuerlaiis I75a* /^oale rerpedu squalis nonid- duit rationem vniuerf^is  ibid- Differentia inrer accidens & alia pradicabilu20i* Nonquslibec differentia habet fibi de* cerminacum genus 222* b* Datur differentia alicuius gencrif propria ivcaliuddiuidcre non pofficibid. Nononmiscame^^ (ic Ic hatxc differentia 223*3. Neocoricicumrdam refponUo  ibid-dcdein. mulca haede re dirpucaotur* Qpomodo genu ad proprietatem confugiendum 302* ^ Dilemmj* Dc Dilcmmace85M*^'Q!ff^^^^^tybrr/Vx* DifcurTusundedii^sqpi* inffrumentnm aptiffimurn ad dif igenduiudifcarTum eff arsumenutio * ibid. Ratiocinatio fiuedifcurfusquid* 492*2 Duplex difeurfus ibid. Explica- tur difcurfus natura  ibid* Explicatur quomodo in mcellc tb. de allcni u dicf a  di f- fenlui poffunc etiam accommodari 493. a. Cur duplici no* mine iudiciuin appelletur >nonuneque affenfus nuncupari fo- icat ibid* Circa quid vcrfecur dilcurfusjibid* C^omododi- Icurftts dicator procedere ex noto ad ignotum 493* b. Vbi varis diihcultaces deinceps expenduotur* Dilcurfusgcnunaoi raiioncm f2)i vendicat 499*3* Difeurfui ventas dcfalhtai conucnic*ibid* Ventas difcnrlus eiufdem ra lionis eff cum ve* hcaceffmpUcisiodiciitbid* Vetitas dc Falfftas difcurfiisab ciurdem bonitate  & prauiuce difien  ibid* in quo bmicaa dilcorrusconfiffac 499b- Dilcutbspnvus edencialiier fibi vend icat difcurfus rationem ibid* Dtmculcas  eiulque folu** do  ibid* DiTcuriba per argumentadonem taoquam per iti* ffrumentum dirigitor 500*2* Difpofkio qoid jc^b* Dedifpoffdone 898. Efoqaemhi qomque panibosconnac ibid.Quid& qoocoplexfic difpoft- cio 8^*2* Dtfpofido duplex f ibid* Q^oior modis nataralia ddpofmo contudit ibid* Ardffcialis dilpofitio triplex 899. b Anmyiica triferi^ 6c  ibtd*Synchedca  & de/iniuua  ibid* niil>o nonfoldm nda aftdcuiaiicceffiitia ibid Pioi* ' WDBXKEkf^M, Diuifio kbui. Tra quid utra^ fit j 5 a. Tottiro do* |))ca per (e j per accidens ibid> Totum per (e duplei > unam potemiale>alterum aduale, 61 qntd ueromqiie fic ibid. Dopiex diuifio pocentialtsvna flcaduaJisalteriy&quid nra^fic ibid* Rurros toitun adoalc duplex ' ride  Toetstn  Actualis diuifio eflencialis & integr;) lis > dc quid nraqac95.b. Tri- plex ditti^ loti per accidens accommodata ibid ibs diutfionis TAiid ibid* Adhuc vitliseft diuifio ad venandam dcfinuioncro 37 a. Gemina cius vtiltta$j7.b Triateagirun* cur ad reC^d dciitiiendoro 38 a. Difficultas aduerfus diuifio- tiisuTumiikd* DiRii)^bonumnomeras>c quorumdam femen- tia , exhibetar 38 b. Ptimum genns identitatis , dcdiRin- dlionia cum aliis generibus ibid* Septenarius numerus di- ftindiionum non neccf&rio admittendas 39. b. Owiisdi-  qun non operante imcDediuconuiigic, porcR quo- dammodo rcahsapppellari ibid* Duodifiinatooum genera ex rei natura commemoraturi & quod quibuldani amfic ibid> Quid diOinCtio realis pioprU fumpta } quid irodus ; & quid nomine lei intelligendoro ibid. Inditia diRm^onis realis dquorundam opinione ibid* Breuitisres expenditur qo. a. Improbantur fuperior a inditia ibid.Qod deducia rcshtad comicitndam ^ftin^ionem rcalem ibid* D Rin^io rca- lislatiorifignificaiu $ cadit etiam mcerpofitivum > St nega- tivum ibid* Difiin^o eflemiaiis quid 40* b* DiRindlio acci* dUixalis 9 St numerica quid ibid. DiRm^io i partibus figil- laiimfnmptis qualis ibid. Difiiniflio formalis cx rei natura ibid Oiui^ diRin^ionis formalis ibid* Altera diRin^io feroixliscuiufiuodi fili explicatur ibid* Rationes ad trutinam reuocandz quibus formalis ex rei natura diRinCiioabeius faocoribosexplicari idIet4l.a*Ratto qua h(c fententia falfita* tb fu^edla luadetur ibid* Dmifio duplex per fe > & per ac- cidensa39*b* Argumenta adoerfariorum proponuntur iif- demQue fit fitts4t'b DiRm^io modalis explicatur 4d*a* Di* Hmmo rationis cxplicaiur.45.b. DiRtndboracioms dopiex ibid* DiRin^io rationis ratio* cinamis ibid. Non plan^ conUat apud Pbilofophos quid u tondamcntuni rationis ratiocinata ibid* Duo dicendi o^i reccnfemuribid* Qoodnainfii fundamentum rationis ratio- cinatu ibid* Duo dicendi modi recenfencuribid* Quodnam fit fundamentum rationis ratiocinata concluditur 47.a*rror quorundam teiicitur ibid* Adnotatiocirca prxdu^ > St alia etiam ammadueiiio47*b. Adnotandacirca diRinCtioncm-a xauonisraiiocinani>s\bid* Hac diflindionoo cadit fupra^ conceptus formalcr48* a* Definitio non aliud elt vuiuerlale qaamdehnitum49* a* Adnocaciodc duplici definicioius ge* nere 439* a* Definitio cnuntiationistradiu per veriutem  & falfitttcm nonoimtinodamnanda 439* b* Dioifioprima ante* pradicaaiemalu22o.b. Eiusvtilitas aai.a. Secunda diuifio sbid4iupradidti diuilio quam vulicatcm afferat ibid* Dux re* gulx a Pbilofopho traditu ; 6t earumiem declaratio ibid* Ad qutd pti ma regula conducat ibid* Di conditiones requirun- tur 32i.b*AdnoMtioibid* Varix difficultates foiutx ibid* Se* eunda regula ibid* Eius utilitas ibid*Huius reguix rauo ibid. Q^id hac regula per genera fabiltecna  St quid per non 1'ui^ alterna tnCcTigeneum 232*  Adnocatio ibid* Difficultas  eiulque Idlucio >ibid* Quidde gcaeribuifubotdixatisdiccik* dum 222* b. Doctrina Do&ina fecundo poRcriorum libro tradita breuiter el- ocatur  7$$*a* Ptopoficio AriRocelisratiooe comprobata 75i*b.Adnocacio7$tf.a* Aliaadnotaiio758*b* Adnouuo ^di* a* Adnouiio 753* b* Qiiid AxiRoieies doceat i tex* }4 ftqoe adica*45. explicatum fuit Tdi* b* Nominalis definitio fuo ii^ iopssiiuim fumatur 7diajDciondiauo coutioua T FER^ORf^M. quid7d3.bConfiderandaquxdamprb)^nonnir 7^4* a.Ad. nocatio ibid* Dubitatio 7^5*2* Dubitatio i&qoid diccndma 'j66. a* & dcin*Confeqtiemcr pofica qux dicantur 770*3 .Cotf* tinus I & contigua qux d*camur ibid* rytamd. Dramatum Varia geucra xod4*b* E Effeiitu  EfTc^his contingentes fum triplicis generis 45^*b* Eltiirix. Elc^iix fe^ qux XV i- Elocutio* DeElocueiooe 1021* Tria qux totam dicendi artem perfi. ciuncibtd* Duo ex Fabio fum ab CTratorc maxime fpeQands ibid* Quid i& qualis fit Elocutio ibid* Elocutio quid 822. z. Elegantia qutdS22.b. Ornatus c]ocarionis823i a. Emendata elocutio 823. b Soloecilmosquidi St quot modis fiat ibid. De elocutionis ornatuA I De f ropbibid.EfocotionitfigDratx commendatio ibid* Duo ad oratoriam cfocudonctn f^unc 9i4.a.Quidik TropusibiJ. Iropi vciboruroi& fentemiamm conimcn>orantar ibid* De alus ad elocutionem fpedantibos 940. b. Elocutio in arte dicendi prxcipusm vim habet ibid. Quatuor in elocutione fpcdUnda94i* a* Oratorii elegandii qutd ibid. LaiinitaSiexplaacio& eleeantit quid, ibid* Doz elocutionis virtutes ibid* Emendata elocutio quinque rcbai comparatur ibid. &dein. Altera cfocucionis pars 941* b. A trbignita tis remotio ad emendatam clocuctonem fitett, tbid. Qua rtum  & quinram quod ad emcndacam elocutionem cc ducit 943* a.Hsrc ad Grsmiiiicicos pertinet  ibid. Qju ^upe^ fum adnocandsiihid. Qjix grandem orationeineRiciunt ibid. Ad augendam orationem quid etiam faciat ibtd* Decorus orationis unde habcaioriibid* Quid AriAoteies dc Elocutiow fen uac 942 . b. Hermogeni Demetrio Phalereo, & AriRoteh quid penodos efir I , primufqne cJocutionii inuentor , ihtd.ft dein* Oratio periodis comprthcnla virtute pnedita efi 942. a. Jn oratoria compofitione duo Ipcdianda funt 943* b. Periodi nomen explicatur ihid. Nuutexus oratoriuscx audforis fen- (cnda quid944.a. Pedes dillyllabi^criRyUabii&tetra^pIlabh oratoabus ^miliares 944*b. Proponitur dc clura^erei Rylo- que diderendum 943* a* Vade dicatur vterque  ibid. Prd vatia rei iraCEind materia varius charader orationis 94$. b. Triplex charader ibid* '1 ria liim genera orationis ibid. Triplex iterum efurader 941$. a* In quolibet chara^reeru fune fpedanda > St oiunu reccnlemur ibid * & deinceps . Seo* icntixgraucs 947. a. Vcibaictdem adorauonis grauttatem iactunt 947. a* Verba grandia grandem orationem faciunt abid* Translauoscs madmd grandem orationem reddunt* ihid.Bieucs imagines grandem orauoncmficiiiDt9^*a.Vei* ba ex coniunCtione fada ad orationis magnifiecnuam cos- ducum* Verba mdem lolitta idem peziUne ibid* Aliegotix maxime conferam outioni maielUccm ibid* Vocum earuta* dem iterationes quando idcm efficiaiu ibid. Cafoum obliqua* tio & idem valet ibid* Verbaconientaoea idcmprxftant ibid* Epiphonema fummopcrc luaieRatem orationi auget  ibid.Qgod Poeticum cR idem pr^ltat 948* b. Scyfus citmidBS fiue fi:igidusconfiderandus ailumuuribi(i. Hoc genus dicen- di in rebus * verbis  St compotuione politum eft  ibid* Res io quibuscharaOer iRc excreetur  ibid* Varia qux defiderantnr ad hunc charadieretn  ibid* St dcin* Stylus epiftolis accotn- modatis 949* t* Dialogi maceria que 949. b. Opinio de Cbi* rabere Duiogi ibid. Dialogidux panes alfignantor 950. 1* Qgid Dialogos fic  ihid* PrxdiCic Dialogi panes  quxibid. Qpali perfonain Dialogopnnceps, ibtd* MateruDialogi ampldfima efi . 950* b. Duiogi charader odn idcm ac epi- Itolicus ibid* Stylus ficcus clarius cxplicatoridc ver^ ficca^ qux ibid* Compofitio ficca ibid* Sqrlits mediocris fioo xquabdis eiulque sudor 95 X  a* Ehogium pe Elogio iofUtuirar uadacio i qoidfiti ciufque didt fio 'I9IDBX RBB.VM iO| ibfd Qd elogii connicucioncna petuaeant^tbid. tmanatiQ  Emanatio proprie accepta.quid ^8i>a Emphdfis De Empba/5p57. b. Qi^ii fit , ibid. kniantratto. De eaocneracione  d; comparatione 8^5. b* Quid Hc^ibid* Doobui nodis cHicitur>ibid> nunciath, EnondattOf & proportio quomodo diftiugtiantur  4?8> b* Fropo/icioquid* 45pa. Dchnicioenunciacionis tradiupcr Veritatem 8c faliicatem non onrniod damnandis 4J9* b* Enun* ciacio pluribus modis ufurpatur  ibid* Cuiurmodi clTe dc> kcai eiianciacionis idea prxeepta eradendo aflcquiinur  4-?o. * E>^onciatio de Tecundo & tertio adiacente quid. ibid. Przdicatio diredia  & tndireda quid  440. b. Materia  Se Tormacnunciationis* ibid Signa IpeClancia ad quantitatem  & qualitatem enonciationisquz* ibid* Enunciaiionis quah- tas  unioerialis dt particularis  ibid Propoliiio tndebnita^ ^uid. ibid* Regula obleruandae Enunciationis materia 441* b. fiestegul*  ^id*nonciationis quantitas ibid Enunciationis qualitas af- nrmatto & negatio  ibid Afiirmatiua  & negaciua ptopofi- Wo explicatur 441, a Diuilio propolitionis in rcram * ^ fai- iamibid Diuilio inafliraiaciuam  &negatiuam ibid. AlHr inatioa de negatiua in voiucrlaliconueniunc ibid DilH- culcascum folucione  ibid* Vocales etiam enunciationes  quaru m ma alHrmauua efte(rentialicer difierum 44243. Eou- ciatio* Viiiucrfalis  & particularis eflentialiter aifterunt  ibid Enunciatio lingularis & indt/inita ibid. Quorumdam piniodeenunciactoncindelinica ibid. Equorundamfen* tmtia duplex rniuerraltcas Mctaphylica  & Moralis 44}. a Adnocaiid 441* b Alis enunciationes vniQerlalesalue ciiara particulares ibid. Enunciationes in quibus adhibentur nt^ miija coUcdioa ibid. Diuilio enunciationis in Empliceni  Se conion^tn > ibid. opinio quorumdam de enunciationibus coniun^is >ibid AHertio decernens enunciationetneonion* ^m elfe a^m vnicum mentis > ibid Prima ratio cum ami- tis aliis* ibid Bnunciatio coniundla condicionalis ibid Di- RundUua ibid Dilficulcas curo ibJutionc 444*2* Hnuncia* tio excluflua^ ibid Num enunciationis partitio in dinplicem Ae compoliumlic roiuoca 445. a . Tres opiniones recenfemur  Ae.veraaliertioaifertur  ibid. Quarta enunciaciotiis diuilio quxeft delice & altam qusdiciturfflcdelir>ibid.Sopcrior diuilio cR ellemialis  ibid ^inta enunciationis diuilm  tn cerum de probabilem canctiro ibid Celebris diuilio in ne- celUriamdeconcingenccroibjd Enunciationccersaria qux 45 ibid. Qua- cacione dicantur acemit ibid. Modus explicandi aptiflimus sbid Doa difficultates cum foluttonibus  ibid  & dein Qg.o s^do propoActones elknciales vera dicantur ibid Enuncia* ho conctngcnsqaid ibid EnuncUtio contingens potcR el^ uc vcn iiucfaira457. a.Contingentia^dupIex ibid. Euncia- tionesdcpraietito aedeprefenti clWdcterminatd veras ra- tione fuadecur457. b Necefsaria enunciationes Icmper vera t &impoffibilestaIla4do.a. Intuitiua cognitio ex veranequit neri talla  ibid. Enunctauonesde pr^fenct concernentes ces- tam aliquam temporis dittercncUro ibid* Multa iiaAancur ds fcpropofiuibid.de dein. . Ens titionis eft vmbra entis realb 48 a* Eiufdem dilciplioc MI confiderare id quod eii (impliciter cale /de quod videtur ta* le ibid* Deitsfibi vendicat rationem entis > ibid- Altud emis geiw  quod rationis  Se entis reaJis vmbra dici conlueuic 48 Emis mionis non vna %nificacio48* b. Duplex cos ta^ T FEK^ORFM: tionis  vnum cum fundamento aJiod line fundamento m re , ibid Enstationis iuxta poRcriorem vfurpationembi&rtatn accipitur 49 aC^6hacdifputatiolpedec ibid f NuKutn aliud dari ens rauonis>quam quod in inteUe^u exilUctibid Quicquid io ratione inelt rede dicuur ens rationis  ibid A f- fumttur oRcndendum repugnare illud ens rationis, quod fo- Ium Habet e0e ^icdiue in imelledu diliinCium ab omni ente cxiRcnte tn tota latitudine icrum 49. b. Nullo mo* do admittenduoi ens Rationis Logicum  liue Metaphy- licum i liue raauis Chioixricom  ibid. ERcdio Chiro^Tx experditur ibid* ExCbim^anonlicetcnsrationisdec in- ferre 50. a Pnrcipua ratio qua au(Rordudu$> ens rationis obicdiue cantum inrocnte cxiRens inficiatur ibid. Mulca difpatanturibid& dein Varix difficultates 5ob.&dcin* Materiale reprafentatum percogoicioaein  funt natura re- pugnan(cs5i.a VarixdUHcultaies cumfolutionibjs ibtd* Se dein. Entis rationis vulgata partitio in Logicum  Se Me- taphylicum &quid vtrumque jjb. Secundum ens ratiorsis Logicum explicatur 54. a. QjtomodofairamnoCiciaminuM- uac > ibid. Peculiaris quxdam fpecies entis rationis  qux fe* eunda incentio nuncupatur, ibid. Non omnes relationes ra- tionis in priori cognitione conliRere > ibid. Prinvr dcfccui^ dxinicmiones naturaconiicitur  & vtraque eiml icatur $4. b. Vide Intenc. Ens per accidens quomodo pomt unica defini- tione definiti  ibid Ens iuua lecmidum arulogix moduD dicitur analogici de Deo &creanira 212. a ^titasquid 488. a tnibimma  Dc Enthiroemate 8pia. Magna Emh imcmaiislaus ibid* 'Emhimcma duplex 891. b Iceram duplex ibid* Epigramma  Dc Epigrammate Epic^hio /k Elogio io8|.b Q^iid Epigrammatis nomine figninccturibid. Prima Epigramma- tis acceptio 2084.3. Secunda Epigrammatis acceptio & quid* iuxta hanc acccpcionem fit  ibid. C^ando Epigranoma c ibid. Exempla trium characterum ibid. Epigramma breuic.i- te maxime gaudctibQuibu$carminibus epigrammata bi poffint 1088 a* Epitaphium  De Epitapliio inRituitur tradiatto ibid Epiraphiumquid ibid Epitaphium iuRum ibid* Epitrope . De Epitrope 938*1 Quid fit ibid Epopuia . DeEpopeia X07c$.b Magis elaborata Epopa^ definitio 1077.1. Maceria Epopxix continecres  Se perfonas ibid. Hpopxix forma imitatione  mcctoque concinetur ibtd.Coo- uenientia Epopxix cum tragadia 1077 b. Perfona  de qua dilTetendumiioncR aominatim proponenda 1078. b. Narra- tioepica qualiSjib-Eplcxnarratiomsprxcipux dotes 1079- a. Dilpoficio epici poematis ibid. An Poema epicum oratio- ne foluu contexi polTit,iq79. b.Quaiis elocutio cpici poema- tis ibid. Epopxix compofitio qualis ibid.Qiudadcompofr ttonisieleganuam^at ibid. Adnocatio 1080 a- Error* Quid fit error  Se quomodo i feienua Sc opinione diRerac 95). a. Error unde dicatur ibid* Error umluiariam accipitur ibid Vnde error oriatur ibid. Quxde propofiiioms errore dicRa fuerunt de difcursdscrroic debent etiam intciligi 753 b. Illatio praua gemino modo coodngic>ibid. QuiddiiRrat ime r errorem  Icienciam >& opinionem > ibu^ Euoe quocno dodefiaiendas ibid. Dux difficultates proponiantur 554.0* Effe. ElTc io a & dici dc bifaxiuu poccR ufurpari 8d i Axaaaio mDEX RERf^M, EfstntU  Quiilcflcnus nomine uiceUigcadum 9S*b Oidiculutes cum foludonibos ibid ^ Ftopmia Dc Etopoeia 934 a>Quid lit ibid* Ekidentia * Euidentia qutd 5ii>a* Eutdcnua duplex ibid* Euidemia haud nccelfarid cum certitudine conD^icur 511 b* ut dentia duplex ibid* Dubttacio> ibid* Exeeratto* Dc exeeratione * & quid Cn 937*** hxcmplum  iDe Exemplo 894*a* Quid lit ibid* Quxdam exempli fimili* cudo > ibid* Sc dcin* Eicmplum H^uni qua fub fc contiocat S94* b* Exemplum indudiiont per lioitlc t ibid* Exordmm . De Exordio 5K^o* a. Quid Ciceroni elT^ > & quid iit ibid* Quomodo Crarcd dicatur* fiteiurdem quarta nccelTitas 900 b* Vndeqturdampro^mii necciTicas deducatur 901* a. '^a* tuor procmiipartes* cx quorumdam opinione llatuumur 901* b* Qiiid oratori faciendum adprofmium probd laborandum ibid* Duoexordioium genera ibid* Vnde beneuolentiacap^ tetur ibid' Quomodo Orator bene uolcntiam propria pcrlbna contrahat 902* a* Quomodoa perfona rci * liuc chentisbe- ncuolcmiamlibi comparet Orator ibid* Bcncuolcmia ab ad* uerfariorum pcrlbnayibid* Allcquctur Orator i ludipum* liud abauditotumperfona beneuoremiain* ibid* A rebus beneuo- Icntia >ibid* Attentos porro tacict Oratoraoditoresquatuor obreruando>ibid*llcsinagnz, propria* & admirabiles 902. b. Ex iucundiuic caufa; * ibid* DoeditatemquomodoOrator ribi conciliare polht  ibid^Cauiarumqualiiaces expendendo* HonelUi Turpis* Dubia* Admirabilis* tic Obfcura caula qua 903* a* Exordii gemina partitio ibid* Qiundo mlinuatio- ae Ht utendum Oratori ibid*l*artmo exordii in illud quod cll cx abrupto &c*po3> b. Exordium legitimum ib.AIia etiam in- linuancur9o4*a* Adnotacio ibui-V icta exordii conlidcrantur^ caque numc raniur* ibid* Figura m exordiis adhibenda* ibid. Motus in Exordiu adhibendi po4 b. Ratio contexendi exox* dii ibid* Exifientu  Exidentia quid 1003* b. Exprtimentum . HxperimcnrU ad naturalem diiciplinam re^ tra3indam_9 cH opuixviii* Concluditur iplis indulgendumcncxix* Ex perimentis inHrucia vu damnanda non cR * ibid* Experientia quid 647- b. F FabuU * De Fabula * atque adeo poematis ordine * ac magnicudi* ne. r04^* b^Focucniiiodis api* ibid* Quis ordo in_) tabula icruandus* 1047. a*Quid haede rc renuendum* ibid* Varia ranones atteruntur* t047.b* Ordo m fabula vnd^ fu* matur*ib)d* Non eadem lege adlhngumur Hilioricus* Ora* tor* dc Foeta* ibid* dc dcin. Symmetria ex quibus conHct 1048* b* Fratinire magnitudinem fabula invmuerfum quo* modopolltt) ibid* De alijs tabuU proprietatibus > ibid Fabu- la non debet cifc epifodica * & quomodo boc intciligcndum ib* Fabula debet eife admirabilis 1049. a* Admiratio ex tri- bus rebus pioHeitcitur*ib* Qua admirationi obtiot 1049* b* Fabula folutio gemino modo heri porell* vel per interna^ fabula * vel per cxtrinfcciis petiu* ib* Solutio per machina m_ quid*&quotupIcx*ib* Machma quare a pocusintrodui^a in lecnam 1050* a. Solutio per machinam toilerabilis* fcd lard adhibenda* ib& deinceps* DiHicuItas praoccupaia */imulq) foluu 1052* a. Adnotauo* ib. Fabula uuoiuplex fu 1058* b* Fabula partiiio* ibid*Quadripartua fabula pirtitioprobatur* ib* Actio limplex*dc implexa qua* ib. Exquatuor fabularum modis duo Ihnpl ices *& duo coraplcxi*ib. Duplex limplicita- us modus ios9*x* Duplex plexious modus* ib* Alia fabula dUUibuuo io$9t>.FabttUncc nimisionga*occQmiis brcuu , ET FERRGRFM. elTedebet lo^i* b* Dinerbium * dcCIiortcum fabulapart^ iodi*b* Chori artificium quale* ibid. A Aus fabula quinario nume ro comprehenduntur * ibid . Quid in fingul is adUbus ha- beatur 10^3* a* At^om magnitudo * ibid* Aduum nuiucruSi feu multitudo > ibid* Diucfoij partitio > ibid* Nomcnciauo fabula vnde fumatur *ibid* Eitemaduo funt 1065. a* Tbe ibid. Quo Icniu Fallacia in prxiemia rumatur*ibid*Caufaapparcncizft deceptionis S04. b.Duo funt generatimloci deceptionis* ibid- Sufficientia locorum, ibid. De Fallaciis qurr in didioiK contingunt 8o5.h.Cur prius dc Fallaciis in didionc difpuietur* ibid* IDc quluocatiomi Fallacia*ibid. Prima Fallacia in didione cit cquiuocaiioiiis* quztrifariamcontingie* ibid. Caufa apparciKiae* Se decep- tionis * ibid* Huius Faliacue triplex efi acceptio ibid. Do Amphibologiz Fallacia 808*. a. Amphibologiz Fallacia qua ibid. Caufa apparentiz * de deceptionis* ibid* Decompoii* tionis>diuifionifque Fallacia 8od. b. Caufa apparentiz * Sc d^ ceptionis * ibid* Trifariam contingit aliquam compoficionem fenfum compofitam*dt diuifum admittere* ibid. In modali- bus ex duplici parte habetur Tenruscoaipofitus dc diuifus* ibid* Primus huius fallaciz modus 807*1. Secundus modus 8o7' b* Adnotanda quzdam* ibid* dc dein* Paralogifmicotn* politionis in hoc genere quomodo fiant 8o8*a* Tertios mo- dus compofitionis * dc diuifimiis* ibid. De accemils Fallacia* 8oS* b* Syllabbz quatuor accidcntia*ib Accentus pcclTa figni* ficatione fumptusquid > ib* Accentus laxa fiznificsuone ac- ceptus quid* ib* Fallacia accentds quid* ibdcdein* De Fallacia figura di^onis8o9*a Quid fit buiufroodi Fallacia ib* Varizeius- dem Fallaciz l^cic$8op*b. Tertia fpecies trifariam contm- git8io*a'Derailaci)s extra didioncm 8io*b* Huiutmodi Fallaciz numeto fcpreno* ib. Prima ex his* eli accidentis fal- lacia* ibid* Dc Fallacia accidentis Hb. HuiuTmodi Fallaciae quz*ib* Caufa apparentiz* ib. Quadrifariam aliquadtcoo* turvnum Sii.a.Tres huiufmodi Fallacizfpccies* ib> Nou da quzdam 8ii*b* AdiuifisadiunCH* dc vicilfim * ib. Qjm dani alia circa Fallaciam hanc obleruantur 812. DcFallads a fecundum quid ad (impliciter * Sc vicifiim* 81 2* b* Qi^d fit* Fallacia fecundum quid 812* b* Faliacia d fecundum quid ad fimpltciicr explicatur* ib. Caufa apparentiz* dc dededAs* ibid* De Fallacia ignoramiz Elenchi 813. b* Huiufnx>di FaJJaci* quid fit* ibid. Elenchi quadripartita di uUio*ib-Caofii appa- rentiz] dc dcflc^lus 814* a* De Fallacia petitionisprizc^ibib* Huiufmodi Fallacia quid>ib.Caufaapparentiz*dt deoeaUs ib. Adnotatio 814* b* De confequentis Fallacia * ib* Qjjid fit huiufnjodi Fallacia* ib. Caufa apparentiz *dc deceptionistib* Per antecedens * Sc confequens quid imelligenduro * ib*Pofi> lio quid* ib. De Fallacia non c3uiz*vccauU* 815* t*Quidfil huiufmodi Fallacia* ib. Caufa apparentiz * dc d^e^ds* ibid- Exempla ad fuperiorem dedrinamilJuUrandam ib-DcFsl lacia plurium interrogationem * '$25* b* Quid fit boittUaodi Fallacia* ib* Caufa * appar^^ntiz > dc defieffi^* ib* Fglfitas  Faifitas quid fit 2 j* a* Generauni accepta fe habet Tt genas refpc6^u veri* dc falli* ib. Non propterca in natura uliscogni* tioficabllradta concedenda clt extra intcHediiuii  ibid* Per difiercntiascoBirabii cognitioni Ipcciatim fumpCznon con ucnit ex rei natura* ib* Probatura pari * ib. Bifariam capaci- tas potefi fpcdiarti ib.Falfitatis origo 41 2. b* QgzritarqBid formaliterfit falfitasreprzfentauonis453*a. Molia hacdcK- difputantur*ibid'dc dem* Fides  De Fide 754*a* Fidei defitutio 754- b. Mouuom -zoinf^ cum t dc ioirintecam 7; 5. a* Fig^0 F^trrs. De Fi(Qcis (rae fchefmiibus 924.6. Schematis tox multifa. riam acc^itar > ib. Qjitd dttferat inter fchema & Hguram>ib. Schema / l9oe Figura doi propriis quim impropriis verbis he- ri poteftjih* Varue ichematis dchnitiones Hc eiufdem vera de- finitio  ib. Qundo^ue Tropi  Se Figurae inuicem milccntur 929. a-Fistiraram partitio ibid> C^id differat imerrehema erbonsmdefenteiituruin92f.b.Trcs clalfes fchemacuin_f  fsue Figur4nim>quz per verborum additioncmidciracHonein Bt fimiTitadiiiem dicunturib. Dc Figuris verborum per detra- t^ioaenspaS* b. ^id fine > ib. De Figuris trerborum perfimi- litudtneni 930 b. ^id fiot ib. Dc Figuris Teotentiarum 932. b. Caulogui Figurarum quae ad aniini afteCius mouenaos conducumtbid* Finittm  Fitiicunl Bc ioHnicum eilc quomodo ineetiigendum 299. a. Pocemia inHnitum quid medium inier fimplicteer hninim  & iimpliciterinhaicuni 299. b. Infinicuin potentia ad hocpra- dicamencum Tpcdai > ibid* Difficultas  eiufque folutio ioid. Fcrma Formam fufeipere magisdr minus in quo confiftac 297. b. FiUirrarm . Inuram duplex , neceflarium ici/icet * 8c contingens 466. o. Futurum comingeds trifariam ufurpatur  ibid. Futurum neceflarium hic non confideratur 4tf6. b. Futurum condi* itonit^ ofuiokur > ibid Dc Foturo abfoluio difleren* diioiaibid* t, ' Genuf Enus fiimpcdm vtparsidicihon debet comfatiibiIered VJ pcrtcKibilc 9j. a. Adzquatam hanc efle diuinoncm-* ouenditur ibid. Prsdicacio generis de fpecie quomodo fc ha* bcas935.b* Non bene ab' aliquibus alfignatur diferimen in- ter genus dedifferemiamin ratione miOerfalis ibid. Dc ge- nerequsrituraa ficdefinibile dede qua definitione fitrermo *73** Gcimspotcftprwria definitione definiri ibid. Ra- tionibus probator & difficultates folvuntur ibid. Quid ex- pliceturdefinicionegencris , inauiritur 138. Genus duo*dc ****T**!*' &5CofeKatcm inDoioic ibid. Triplex hac de re s^iiiio 1^. Aggregatum ex natura  & intentione gencreita- Us non en res defmiu 138 b. Rationibus probatur > ibid. Ad- uerfariorumrefponfio dc confutatio ibid. Aggregaturoex fecunda intentione genereitatis dehnitionc eapli- bi^ritm poceR imeillgilbid.' incentio genereitatis prx- via eii condicio 139* b. incentio non pmdicatur  vtquod  nec vt qoo $ ibid* C^omodo generisdefin icio tradita fecunde intemioni coDiienut) ibid* Qj de genere di^a funt caceris vaiacrtalibus aptari pofltint 140* a* Varia difficultates cura loltttionibus  ibid.CencrisnaturaespIicatur i4o.b. Genc- lu definitio feeundiim exerciura pradicaiioncm imellc^a. abidesD * Quando attenditur formalis fenfus definitionis i quomodo eipbcanda defuncto ibid. Difficultasibid.Singu- Ic definitionis particula expenduntur  ibid. dc dein.Acura- ihi^onfidcraturgeneris-definicio ibid. Adnotadonesibid. Dmcuitas 141; b* Varia ad boc idem fi^i^ntes difficultates ibidem* Oehnidosencriscradicacuiufmodific. 143. a. Alia generis definitio  ibid. Primd uuaritnr qua ratione genus dc uidittiduis pradicetur 143. b. Genus de indiuiduo incom- hoiwcdiati pradieatur X43-b* Ratione faadetur variaqi dimculcates aflerwcur  ibid. & detn. Genus dc individuis in- cooqiJetu non Egenos > fcd ut fpecies pradieatur 145. a. enando genus pradieatur per modum partis de completis in- dittiduis i4{.^Teniadubicatio de genere ibid. C^omodo genus dc ipecieptadtcetnr I4$*b. Varia opiniones afferun- eur  de reiiciuntur  ibid. de dein. Qparta dubitatio quomodo geBusdicendumfitooniineredificrcntiasi4tf.a. Variadiffi- ^utescumiblucioiiibu*i4tf>p. Genus rcfpe^u vntuerfalis kbabMBtJ^3ecka infima ibid* Non eodem modo genus dib Icicncias, ac fpecies continei a ibid* Qginudabuaeieingo* ET ('BR^ORFM: nnsfk quomodo pluresfpeciesrequitae; an potius tnmioa; pcfficconferuarii47.a. Rcfolutio de genere Logico ibid Kefblucionis ratio ibid. Kefolutio de genere Mecaphylko/ dc refolmicois ratio i47.b.Quomodo genus ad vnam fpcciero concraCium fe habeat 154. b. Cuiufti^ific oiuiho generis per difleremias ibid. Difficultas 155. a. Confideratur natura prout obiicitur menti  ibid. Explicatur magis d.uilio gene- tica natura per diflbrcncias >ibid. Explicacionjscontinuacto 1 y 5. b. Si fub uno genere fpecies innumera re periri pofltiiu ^ eadem in re infinitafunc dmeremiz i y7.b. Duadifficuliaies ibid* Num genus dc difierentia debeam i diucrfis eiuldcai rei partibus deflumi ibid. Nonrcpugnaccxdiucrlispbyficis partibus rei compofitapradicata deflumi ibid. Raiioadid probandum tyS.a. Nonfemperi diuerfis partibus phyficis nacdcirunmntur pradicauj ibid. Nec etiam quando rex phy- ficis partibus conRac ibid* Quid aliquibus hanc in re fuerit errandi caufadbid. Modus quo diflercnciaad ipccici conlti- eucionem concurrit declaratur ibid* Diflercntia in duplici diferimine fune iy8.b* Noa repugnat difleremias communes per senus determinari ibid* QtundodilferemianoRficlpe^ cici propria  ibid* Varia difficulutes  ibid. & dcin* Q^ndo eR imperfecta prscifio inter genus  Qc dificremiam  quid di- ccnduQi 195* a* Adnotatio loid* Quomodo genus & difle* rentia in fpecici confluocione diflinguantur ibid* Vana har* dereextiicre fententia ibid* Gradus iiKtaphyficus fola ra- tione dlflinguicur ibid- VariadifHcultatcs ido.a. Quanuit gradus metaphynciex rei natura diitinguantar  non diflin- gomur lamenaliquomodo >ncmp^ diflmtRiooe rationis 161 1 b. Celebris dc prccifionibus proponitur difpuiatto ibid. Ge- nus  8i differentia quandoque imperfeda prwifionc diRn>* guntur 172.1* Varia difficulutes afferuntur *, ibid. Genus i differentiam triiariam ufurpari polle 172. b. Tres modi  fSc quid de re peopofiu rentienduoi ibid* Varia difliculcatei i73*a. De generibus caufarum pyi.a.Tria rumcaulafum geuefa & quodiibei genus habet duas paiccs 93 1 . b* Deliberaciuo ge ib* x auguriis quoque laudes deflumi poflunc ibid* Laudes ci corporu fama95d.a Sencseuamluampulcruudincn habent 95d. Delaudibusi flatura coipoiudelumpti$ibid. Et am i corporis paruitace laudes deflumumur957.a. Procerius ta- cic ad pulchcitudioein ibid. Deformitas quomodo laudanda* ibid. (^omodoricupcranJa 957.6' Ab animo laudes defti- muntur ibid. A fortuna bonis defumuntur laudes 958. a* Pueritia  Adolefcentia & i&as confiflens ibid* La us ab ini- micis petita ibid* Laudesi vicinis viiiis defumpta 958* b* Laus lumitur etiam ab iis  qua in morte  vel paulo ante edo- cigerunt 859* a. Multa de morte hfc dilputantur  & deincqis* Fonunarum laudes fummaum exponuntur 939. b. Fortunas corporis  Bc animi bona  ibid* Nobilius publica  dc priuau q6o> a. Mu u animantia quomodo laudanda  ibid* Facforura laudes explicantur > ibid. Tria genera compolicorum Sc quo- modo Uudemnr 9^0. b* Quomodo planca laudentur ibid* Maru qua ratione commepdcntur  ioid. FlumioumcommeQit Aaaaaaa a dauo WDX RSRt^M, T t^kiokFM^ datio > ibiJ.&iein- Varii modi rceenfentnr, qnibosmulrt laudari poffum . Ccuctia dcmonflrafui difpofino 961. i Quomodo artificialis ordo fcruetuf . ibid. Profmium in ee- terc exomatiuo quale pdi  b. Pracepta proptm in genere de- aonflratinoibid. Ad genus dcmonftrstiram varaotationea leuocamuribid. Panegyricus undd diSus ibid. De exornati- tio genere qudamnotuu digna ^4* a. Dc genere deliixra- liuo. ibid. Huiufraodi generi materia 96^ b. Dcfitic hb^ ratiuo a. CiuiJisbeaiitudinis vari* definitiones  ibid. Eias partes 96$- a. Multa hac de re difputamur deinceps . Dc diuitii multa tradunturi ibid. & dcin. in gratiam huius gene- ris quadam notatu , & ftudio digna traduntur 966. i. ic dem. Huiulroodi genus tranandi proponitur, ibid. Quidfic, ibid. Eiufdcm generis materia, ibid. Duo funt in unoquoque Senere fines , ibid. In demonftraiiuo genere finis moucndi elt elevatio , ibid. Jn eiornatiuo genere dicendi Oratori quid gendom 972- a. Quid praftare debeat in hoc genere Orator, ibid. In iudiciali genere quid prinid quaraiur ibid. Obici3io- ni occoritur 972S. Anflotcli tria fum iufliti* genera p7J.a. Princeps locus ih hoc genere a iuflo, ficiniufio defumuur, ibid. Status vnde dicatur , ibid. Confideratio dc statibus ma fenimotrenti cfi973.b. Quotuplexfit Itatusin dubium ver- titur ihid* Difpi^tio generis iudicialis qualis :fie debeat t)78. a. Incaufisciuilibus unde duci pofiit exordium > ibid* Narratio ili gciicrc iudiciali qualiscfle debeat* ibid. Narra- tio duplex  ibid. Confirmatio , cuiufinodi in hoc genere eflo debeat* ibid. ic dcin. Orator debet aduerfariorum obiefl^ diluere 979.aiHaficnu$iniclligcndadeacculatione*&qoid in defci)lion & Deprecatio ibid* Quodlibet gehus m rluas diuiditur diftcrcntias 217. a. Do* adnwarioncs i ddi Genera lubalicrna quasdilfcrcntias parti- ti pare poflifu 222. bi Cratid i bc gratia, feu beneficio xooo.b. Gratia* fiucbeneficiurti fauid, Ibid. (fatuor rcquinimur ad gratiam, ibid. Tullio fauid gratia i ibid. Magna gratia * ou*ccnfcatur looi. a. Ma- gna indigcmiai qu* fini, ibid. Hactenus diCta quomodo pro- Ent Oratorii ibid. Quomodo Orator beneficium tollerCj * Ycl imminuere pofilt, ibid. Quomodo Orator beneficium etiam cxuniiarc poterit. looi-b. luvatperfingulas catego- tias dircutrcre, fiue ad augenduni i fiue ad imminuendum be- neficium, ibid. Indicia quibus deprehenditur , num aliquid Denefico animo praditurafit* ibid* Paucis hac eadem cotn- brehcnTa exponuntur i ibid. ai Habitut . Habitui quid 304>b. Vox Habitus, & Halare plures habent fignificaiioncs 389^ b* Habitus lata lignificaiionc fumptus ^uid ibid. Q^iomodoboc pradicinicntum ex quorundam psoione accipiendum  ibidi Adnocatio * ibid. Qpid proprie tertirtcac ad hoc pr^dicamemum ibid* Varia opiniones receiv: ^tur ibid.&|deiD. AHcrcio quod in cxtrinleca denominatio- hc confiftathxbiius ;90.b. Varia buius pradicamemi diuUio* &CS ibid. Pcoprteuccs huius pcadicamenu ibiAi PoH pradiei tnemum quid ib.PofipredicatneACorais fu/ficieiutt tiiid.Po.^ pradicameDCorum nomertts quinarius * ibidi Hsftuioptoton . Jbe Homoeoptocb 9^1* a.Qsiidfici Dc Homeeoteleacu^ ibid. C^d fit* ibidi Hmd i . Omnes homines naturi fciredefideranf * i* Homini Ixb*' randum etiam in principiorum* Sc caularum iodagattone * quoniam hunc in modum felicitatem aflequitur  ibtd. Hoai* nisvitamiferabilts* ibid* HomoexAnaxagora natus id me* ditandum 11. Homodiuiii* natur* panieeps* ibidi Homo hunc in modum cog^feit fe efle diumitatisparticipem,ibid. Homo ratione animi medius inter acerna* fit caduca ut. Ho- mo in flatu innocentia qualis xxxi. In flatu natum Upla* ibid. (iando fc contemplationi tradendum opei* pretium duxeritibid.Quandocsrpcrit varia difciplLnamm genera me- ditari XXX 1 1. Cor homo pluribus artibus indigeat* atque aded Dialedica 5.b. Homines ad intimiores aniimfciUus quibi^ dam indigent fignii 57. b. Oirmiurafigiioiiim aptiflimuacn tox*tbid* Hyperbaton  Dc Hyperbato *& Hyperbole 923. b. Hipophora . De Hipophora 938* a. Quid fit * ibid* Hypotbipofis . . De Hypothypofi934.a. Tnafchemtuialfeptopofctat aliquibus llatuuntor ,ibid.& dciA*/ciologu Diacypote  & Hypotbypoiis, ibid* ^ Ignorantia* ignorantia pura negationis * & prauadirpofidoius4f^2e Dan in nobis tallas opiniones conflat 452. b. In quocotK sroentia cognitionis cum obiedo confiflat , ibid* Ignoi^ tta communicer fumpta * quid 696- b. Proprid accepta *quid ibid. Ignorantia praua dilpofitionis diuiditur ibid* Ignoran* tia praua dirponiionis orca in nobis es fyUo^fino , ibid, Hoiulmodi inorantia duplex ibidi Imitatio * Imitatio quid 1027. a Quatuor dc imitatione folent inquis ii * ibid. & dcin. Ad imitandum oportet egregium yclO^ torem* vel Poetam eligere 2028. a* An vnus* vel pauci fiue iu profa * fiue in carmine lint imitandi * ibid. C^outodo ^eli- gendi ii, quosamulatt volumus 1028 b. Quomodo inu^- tionem imitemur , ibid. Quomodo diuifiqnem * & elocutio- nem imitari pollimus^ ibid. Varii imitandi modi ibid* Imita- tionis vitia expenduntur 1029. b.& dein. Exercitatio iBsica- cionem comiucur 1020. a. Gracoruoi adagiunu ibid* In qui- bus exercitatio rerretur * ibid* Imperim Imperium potius roluntatiiefl a^us* quim intelledlds ao, a. Et h foret aSusintelledidsad fecundam* df tertiam opera, tionem rcuocari poflee , ibid* m* Si qua iuntaiia opciacooesi ad Logicum non pertinent > ibid. Impudentia  De Impudentia 996* b Q^id fit 997. a* Impudentia dopkx, tbkl Res quibus hominctTcrecundaricoguoturs ibsd. Duo fum malorum geuera* ibid* De Indignatione 1004. b. Nemefis  quid ibid.Tdin OBturi- ricordia* ^uim indignatio aboptima indole preMieoiuisv ibid 'Ncmelis elt laudabilis {Nemefis , Se inuxdiadiflerunt*dt io quo inuidia * ac indignatio conucoiaoi 100$. a* Diligcn* citis inquiritur difleremia inter indignactooem * Sc inuidiam * ibid. Q|Ja contraria, contrarios mores indicam * ibid* Ad nu fericOrdiam auenendam i Indicum animis *qos condu^At* ibid. Qgas ob res * & in quos homines nemefis escitet ur  ibid* Sc dein. Indignatio Ubera * ex quibis oalcatur* fc in quo eoo- citetur* vel non concitetur 1005* b Alii inquosindignalio fton concitacurs ibid Inquos^nmipiid coBceutui mugaa- JfiDEX RERl^Mt tio ibid Non Tolam contra improbos i fcdetiam^ contra probos indignatio concitaiur loo^.a* Qjjid etiam m ibui* Quomodo aftcCii homines indi* goamuribid* Tria tunc hominum gcnera>qui non Idm ad in* dig^nat^nern proni, lood* b  ibid* Indignauo quomodo minua* tUTiibid* IndinidRiim. Iodiui& Perronamiibid.Quzri Colet utrum per traditas de- finitiones communis quzdam raiio indimdui explicata di* cendaitr 9p.b Audinris opinio e(l  perhasdcfcriptioncs ex- primi communem indiuidiii rationem* ibid. Didicultatcs tum roludonibus* ibid* CuiuCdam Peripatetici opiaiodO indiuidui definitione loo* a. Breuiusrcs expenditur* ibtd* Difficultates* ^folutioncs ibid>& dcio. Indiuiduatiodici poceft fimui ratio conueniendi*&diifi;rcndi ioob.OiiHcul* tatesaf^runtur & Colvumur 1001 a. Piopomiur dedaian* 4amid* quod veiuti principium indiuiduacionis habenJum Aliquid atfirmandum indiuidui nattirx adiungi * vc indtuiduutn fiat  ibid. Varix rentemizafieruniur * atque rei* iciuncur * ibid> In imiiuiduo concedenda di negatio  Icd nc* gaiiohi aliquid pofitivum Tuppomeur* ibid. Proponitur in- qoiiciidom pofitivum* quod (it indmiduationis principium t05.a*None(r^exi(lentuniprobatur*ibid. Varix diificulta- let proponuntur >finiulqueloIvuncur io| Vani modi explicandi* Qc varix difiiculu* tescum loluttombus * aficrumur * ibid> Hx quorumdam opi- nione principium mdiuiduitionis fuui accidentia to4>b. H^c opcmoreucmir*dcmuicahac dc rc traduntur ibid* Oitendi- tur nec accidentium collc^toncui  nec ordinem ai excrml*c* cas ctrcnmftamias indiuiduacionis c(Te principium' ibul. Qsfincius nequit efse principium mdiuiduat ion>s 1 o5*b. Ma-. tcrianudd rumpcanonclt mdiuiduacion.s principium io8' b*Mlterianec etiam fignaca per quantitatem* quomoJocun- que figdatio hxc explicetur nequit elic indiuiduatioms prin- cipion iift.a- Varudiccndimodiads-runcur' dt contutan- tur ibid. dc dein. Formam ncc per i'c fumpcaiu * nec etiam cmocuiteria et tndioiduationu principium xi4.b.KcsKxc' lacd dilpuiatur * ibid.&dein- An accidcncariatonna perfu- bic^m*iubltaniiali$ verd per materiam reddatur indiuidua 117. b. Oecemiinrquidexihimandum indiuiduacionisprin- cipiuoi 00. b Rcdtc (ic tuiise explicatum indiuiduationis pnocipiumotlenduur i2i.b.VnJc lumaturindmidualis dit- icrentu ibid. DUficuicaccs proponuntor* atque folvumur. xasa* Communis indiuidoationis conceptos eli conceden- dns x254i.Rttioac probatur* varix duticuItacesfoNuncur* ibid* indioidoaiioab indiuidui natora non dittingmcur 4 |urie rei t jo. a. Varix rationesafieruncur  & dilHcultacibus fit iaus> iba^ dc dem* An indiuidualcs diticrencix * dc tndiui- doaiaoone iptaruminTua incriRlccapertcdionc* defubea- demipccielimxqualia>vcl insqualia Non efse conce- dendam anxqualkatem pertc^onisenuiauux inter plnrain- diuidsacioXdem Ipccici atomx deienditur* dc vanx rationes cuipdilficuicacibuslbltttisalfenmcur*dein* Indiuiduuin ge- mino modo rpetiari poieft 14}. b. An anunal de noc* dc iiio* animali immediate prxdicetur * ibid* Genus de indiuiduo in- completo unroedUtd prxdicunr * ibid* Dux difficukatescum foliitiouibus i44*a. C^id in re propofita tecundo loco (it con- fidetandom nempe quomodo genus prcdicciuc de indioiduis incompletis 144. b. Genas de indiuiduis incompletis non ut genus fed ut Ipecics prodicatur 145. s* Indiuiduum mcom* pkttun peout relucet in mente rpecUicam dilTetcnitam noao oftentat  ibid. Diificuitasibid* Q^toinodo genus prxdicetur per modum partis de completu inUmiduis ibid* Dubitatio degcncrc #ibidiadiiudauHidiiocoq)lc^tur  U luiursiua ET rERVORl' M. & differemiam indiuidualem  ibid. Indiuiduum fignatona ab inicHcciu duobus modis concipi potcQ 235. a* Afsertio dua- bus partibus confians cum idis probationibus ibid. Varix difficuiiaics 23S* b. 2c dein. Explicatur fchobfiicorum di- Ilin^iio irl quid, dc tUmodus ibid. Qjjomodoindiuiduutn iecundo intentionaliter fumptum fc habeat 237. a* Przdicationesquadam explicamur 237.b. Alscrtio cum fuis probationibus ibid Vnde indiuiduum dica- tur vagum 243- b. Indiuiduum fignatum pro prima  Sc iecun- da intentione accipitur 244.1. Indiuiduum vagum pro pri- ma & fecunda intentione fumitur ibid* Quomodo detu( conceptus communis indiuidui vagi  ibid. Indulio . Deinduiflione* Sc quid fit 1093. a* Pluribus modis fitibid* dc dem. Tres induAionis fpecies 893. b. Inferius  Infciiora qua ratione dicantur talia 87* l* Ingrato animo elsc in magi (Iros vicium exeerandum xx- Jnflrumenium - Inntumenu Logici nomine quid inten|gendum24. p.Hx fententu quorundam tna fune mfiniincnta Logica  quibus aliqui addideruncl^artum 24* a. Arguiucntacio praferrimed indrumemumdircaiuum* ib. Meritd etiam Enunciac io intee inltrumcnia debet recenicri ib. Infirumcnci racionein defini- liplibi vcndicat 24>b. Diuifio etiam inter mltnimcnta locum habet jib. Difiicultasad fuadendum enunciaiioncm in(Iru mentum non cllc ciufquefolucio ib. $1 prefiidsindrumenu nomen lumatur ccmario numero indrumenta concinencurf ib.Qu^nuisEiiunciacioiuuct iudiciuinnonob id auget prx- dictu:n inllrujnentoruiu numerum 25.. a. Indrumcnci ratio- nem ocdolibjnon vcndicat* ibid* Argumentatio (bla ineptd creditur inllrumcntum ib. Ad inftrumcnti rationem (atis  vc aliquid quMum^uc modo mamfdiccignotumi ibid. AriHoc* cuaindiuilioncmS( dcfintuonemindrumcncaputauu ibii. Duxdifiiculutcs* carumquciolutiones ib. &dcin. Vane difficultates ad odendendum Oiuifioncm indrumentum c(fi^ non pofTc 25. b. Proponitur inquirendum  quid vnumquod- que (u infirumentum 25*a. Quodiibcc trifariam fumitur* ibid. QijpdlihetereccnfuistnitriiiiKncisfumi poteft prove confidit in vocibus ibid. Etiam provcconfiUitinacIibus mentis* ib. Quolenfii Dialcdtca hmulmodi mfiruiucntb vti dicatur * ib. Prout conliliic in obiecto cognitionum  ibid. In artibus Idea non c(t idlimmcncum  fecus in Logica 26. b. Qi^x diduiclus requiratur inter ideam* &opuscrticicndum , ibid. Quanuis inltfumcnuJogicain cognitione imcUcctuia confidant , Sc hxc vt dingibilisfit obkctuin ipfius * non fubinde indruroeo- cs rationem habent obie^h* ibid. Qyoraodohxc indrumenta ad cognitionem intclie^iuam conterant* ibid. Argumenta- tio non foliim addllcurlum* fed etiam ad alias operationes dirigendas conducit* ibid. Emmciacio nou folum (ecundam  led aliasetiam dirigit operationes 27.3. Dcdinicio videtur omnibusopcracionibustamulari ibid. Diuifio noif ed vili opcrationiaddiCiaibid. Intentionis primx* & fecundx na- tura coniicitur dcvtraque explicatur ^4. b.Vcilced primas incemtcMicscum fecundis conKtre 5$. a. Prima coIIatioibid Gemino modo podunt primx intentiones fecundis applicari j ibid.Quado prxdicacionc exercita iccundx intentiones primis appiicanturn6poduncprfdicari nifi accidemaJicer*ib. (^an- do appficatio fecundarum mcencionum fic per verbum prxdi- cari * dici &c. ibid. Hoc exercitium etiam in fecundis inten- ciombuscadit 55*b. Prxdicatio fignaia infecundis exerce- tur in primis* ibid. Quid attendendum vc applicatio fecun- darum mtcmionum per exercitam prxdicationem fiat ibid Secunda intentio velueens rationis aliquid imporcat extra^ inceUcClum umerule nuncupatum  ibid. Di/ficulcas propo- nitur > atque diluitur  ibid. Altera difficultas eiufquc folutio a. Siiccurtds imcnuoiKs imer (c conforaauu vna poceit xluci iiiPiX Ef pplioti ; & tiffl txeKitj  4uim SgMti prtdieari , iS dumplura ve plu* ra attingit copiicioncqtiic iHa iifdiftin^reprerencare Cbicdto ) eiafque folociOtib. lateliedioau ratior eft vis pto icxpfa eft intentionalis ^alitas  quam prout naturalis eft tor- gtiz x^f.b.bucftcftuf noftcrnOOomnindlimplieemrem inva* riosdiuiderepotefteoniceptusobic^iaostib. Hoc no itapro^ prtum imelicaiis, n fcnfui non conucniat^ib.Supradidornnv Oxpltcaiio t ib Qiulitas vc nanlralis forma dlftin^nem ftfr lite^o aftcrre non pot'eft> ibid' Intelledus non cognofcit plura , nili per modum vnius &c* 420. a. Imellc^ijisnonvno eodemque apprehendit Sc indT^ac435. b. Hn dux operationesnon foliirn re ipfa  led cA iencia edam dcftinguuntur 434* a. Semper id verum cfte cod* fb. Bsperiencia comprobatur ib.litcel in indicando limilia ^6iunca[ti454*b. Coiifirinaturib. Declarantur hadfends di* ^,ib.ib. & quatit iicH(tn]aniinteHedaseOmpolino& diuiliofulcipicurexpli' bandum 455*i>'* Qporundam opinio de iudicij compolitione feijcittiri ib.ConcepcuslimpIice&vnitinon pOTonieanquiof panesefleritiales ib. Caufa errandi quiboldam hac in rc quie- hara fuerit 4$d.a> Non tanquain partes incegrantesib.Vniuti* iui taiiicn infeiicionaIiterio. Alccrmodoi explicandi compo- htionem aduum  rcfeliittitib. Dooalijcxplicandimodire. i;ciunt nr  ib. & dcin. Cooipotidonis modus gemino modo fxplieatur4;^- b. V3rudifticultatescumroiuttonibus437.a & dcin. iniciligeniic virtutestradamur enderoque inter le tronferiintur 72d. b. Harum virtutum habitus quinanus per* hibetuT i ibia. Varix diftieultatcs proponuntur  ftniulqtfe fbl* vumiir 127.1. AfTuniitur dcdngutis inreliigeneix rirtucibul ^eodom 728. a. Nomen artis mulafariam fumitur ibid (^otin artihee fcquu.imur ibid> &dcin. Artis muUipiex ftgmficatio 728. b* Arcis dcHoitiones raris ibid* Veraaitit definitio 729.1. C^id per redam rationem inielligendumx ibid. Dos Anertiones afferuntur. Hc linguis dehnicionU par* ciculs expenduntur  ibid* &dein. Difficultas prsoccupaca^ ftmulquc roluca730.a. Qgibus compleatur ruperiordiiferen  da inter adioncra > de eftedionein  ibid* & dcin* Adio quid 30. b. dcdus quid ibid. DusdilHcultatcscureroIuuoni* iOi> ibid. Cuiufmodi (it artifex explicatur 73id>. Aniscxpli* Canda materia proponitfir > dt afferitur lingularia nonelfo eiufdemroatedam ibid. de dcin* Quiddiitcrai inter ea qus iiullt ab arte &ea qus Hunc a natura 7?2>a. Qiudam difhcul* cates aduerfus artis deHmtionern traduntur limuique 1'olrun* tur733*a. &dein. Quidinterfk inter artem > dekiemunL^ 734.1. Ahts efficientes caufs  earundem muentoresfueruilc 73^ b. An artifex confuJtaiione de pwiedione viaturx tmd. Qyid hac de re dicendum  ibid* ^minaconfulucio* bis oUteria 73 5. a. An ars virtus dici poffi t  ibid. & eam inter ImcllieentJ^vinutei polTe iiiretneritd numerari oftendicur ibid. in opere arciHciofo (riscohfideranuir733.b. Adnoca* do ibid. Cor quadam ab arte cafu de etiam a natura / aha Tcrd noii nili au arteclTc poflinc  ibidi De feiemu diftcniur  ibid.De prudentia agicui 73^41* De intelicCiibliue imelligen* i*737-* . buirrogat^k Sucn6gauoDillH^ltio$i|i.t> Q|iid Iit ibid. Dabjucio dehaiufmodi figtitai Kfntmtrdai ftcdidhoniii anverdfciw cemis933*d Inmntio  Inoendonts tra&eto 854. Quis dicatur Orator  ibid.Orato^ di fluitas quinque panibus conftar ibid. Quid fti inuentio qusque eius materia y & vridepetenda 854. ariauencloquid ibid. Orator quomodo fidem mclacibid. Inuentio ex*aIiortni Icnteneraqouf > ibid. Argumentum quid  ibid. Fides opimo de argumentatio 4014854^ b. Quid inter probabdq, Sc vcrili. mile differat 8$5.a. Probabile m tres Ipecics (ftft^ttitar ibid.PrapoftttoncSyeriHreilesqux  ibia. Gemina inuemio* nismatena ibid. Inuentionis dmt partes przcipua Aid. Diligentia quatnotfebtiS pcrHcituf /ibid. at dein. An duple 8sj.b. Proponuntur dtcommeiiitfrantisr fontes exquibg, dicenda poffum hauriri  ibid. De Hngulis ianjfeccnfliisift- uentronis fontibus, ibid. Eloquentia fonsq utd Oratori, ibid. Primus muentionis fons eft eruditio ; fecundus vefO hiliorix * ibid. & dein. Hiftoria ex Fabri fcntcntia Oratori nu/ia^ nl lis  ibid. Oratori hiftoriarum feCJio flon fu/^it 8y^.b. QuT dam in hiftoriarum v fu animaduerfione distia , ibid. temui inuentionis fons Apologi  de Patabois , ibid. Quid vcetooe fit, ibid. Fabius, Demofthefi.dec. fabulis maxime delcid font, ibid. & deinw Quartus irWcrttiortis fons lunt Adaja_, 857.1. Adagium, dcProuerbiumqmd, ibid. Duo^ro. ucfbitfm requifita , 8c eiufdcm vtiliias , ibiJ. QuiAtunidiani. tacit parzmiaruiB vfus afterat Oratori ?57-b. v5e dicaiuros. tcmiaibid. Adagiorum non na eft ratio, ibid. Quintus^ HictoglyphiM, ibid. Hicrtoglypbteum quid fii, ibid. Hieroilyhc fittn qualo cfKnt. ibid. Para^ paict tOrtt idh^^. 58.a. Scatu. itiucntlonia fonjf,K Symbola ,^id. Symbolum eompitdiiut Emblema, 4 fida. mi .ibid.Quid virOmqerit , ibid. Qjiid fibi velit/Enig^ ibid.Qu.daifeiat Anigma , & Cryphom, ibid. Eni blcma qoid fibi ye!i eaplicaipr 858. b. In queo finjin iiwe MfueninEroblemaia , ifaid. Emblema quid iliuiis a&m Oratori , ibid. Scptimu, inuentionis fons Teftimonia Veie* niai.ibid. VeietomTeftimonia plnrimiEeri debent, ibid. Catlid fiunt adbibenda  ibid. OCfavusmucniionis foasSes* temot 8rp.d. Senicmi plurimum ad maicflaiem eampii. darneoodudum, ibid. Eaprdn Oratoti, &Poei  hisC: plurimum cxercefc y ibid. ^encentiaioiii ufiis qualis, ibid. Apophiegttiiu quid ibid. Nonus muentionisfonsLeges, ibid. Lex Mundi Kegina,ibid Ot-cimosiottcmioms &d ^crsliters S5P'b> Frsdipofiu i o8.a. Oea- boillc 1 ms!** eonatandain uiuidiim , ibid. Ed'e^ p. Ira 984. b. Mqlia delmitiaaet iru ibid. Quounodod. fimenntUlauiScoisi, 4 quomodo Tuilua, ibi. Res pro- peiet mDEX KEKVM ta qttis ira moiietar p8 5*a.Conccn)pcio negligencia fpccics> ibid & quomodo |(:aocurp8p*b. Varia genera eorum qui trarcumur rcccnicn* ibid CiicumAantia nux promoucnc iram > ibid*lva fuus Jbabecgradus  ibid. Quibus hominibust Hi quibusdccaulU homines irafeancur p8d> a. Varia genera eornni rcccnfemur , quibus honunes iraicuncur  ibid* Frarrum accerbx irx > ibid. Varia hemimungeneras aui ira concieantur p87*a> li> quibus . bomines iraicuntur j ibid* Alia qu iram iAcendum p87*b* &dus irx ibid* Ironia  l>e Ironia 937. a* Quid U , ibid* Jfocolos  DelTocolopji-b- ^ Laus * LAndesmaidres primis rerum inuentoribus debemur 8* a* Laudes ab atbpliHcatione petuntur ptfo. a* Odio amplih- caodrmbdiibid* Laus quid 9^2* a Laudatio quid>tbid* Laus tn Tniuerlum > vituperatio quidiibid* Qu> ^d Laudem eoo* ducam ibid* Oratio qux in collatione dodorabs laurex lolec ad^beri ibid* Quomodo (ic appellanda  ibid* Huius oratio * Atsprxccpta ibmVide Genus vbi mulca de laude congruo ordine traduntur* Lenitat  De Leilicace 987. b* Lenitatis dcHnitio > ibid* Varia genera recenfentur Corum > in quos lenes 1'unt homines 988 ^dein. HoininesquiIcncstunc988*b* Homincsj in quos lenes cllO ib]emus989.a* Lihertai. Libertas quid 530* b* Linea . Iinea& Tupcrlicicsad quantitatis Categoriam dlredefpe* Aant 295. b. Locus Locs imer fpecies quantitatis reccnrcri Tolec 2pd*b* Locus duobus modis fumUur, ibid* Locusmaterialiter Lumicur pro (uperHcie corporis cominends) &hoc modoeft quamitacis /peciesinon tamcnaCupcrficiedtlHncta 39^*3* ArilL aucio* ritaci lit falis ibid* Dithcu!tasciurque Iblutioi ibid* a* Locus ddefcfiptioncaddefcripram782*a* Locus rei dclcriptx non CTadicur  & quare 782 b* Lxus notationis ibid* Notatio quid ibid* l^Ius virium hic locus habet cx nominibus com- munibus quini proprip ibid* Locus tranfumpeionis adiu* periorem rehocatur ibid* Locus a derinitione ad detinicum. non folum eft i(icus ; icd etiam demon flratiuns ibid*Locu$ a cooiiuntibus lubHantiatiij ibid* Mulca ad locum fpe^mia in tra^adone dc Problemate recenfentur ; oux d fpc^are cu- pis ciofdciti problematis crai^tionem confuic* Dc loco i cau* lisi locus ^caufa ad dfedum plura fuppcditac argumemaj Se quid bt 785* b* Qjiacuor loca a caufa ad etfedum > & vicUl^ ibid* A caufa cthcientc 78^* a* Cauiaquidbc imxj ibid* A caufa finali ibid* Finis quid ibid* Fims tri* plex 788* a* Adnotatio maxitnx  ibid* Alij argumentandi mo- diibArgU(nenta cx triplici fine defumpca,ibid*A generatio- neCoiruptione6c Vfu 788*b*Gencrauo CocrupiioA Vfus qaidjibid*Tresloa a generaciona, ibid* Dux maximx ibid* Difficuiuscum foiuaonC) ibid* Communicer accidcntia>qu{ dicantur ibid* Communiter accidentia in duplici ducriinme 789* a Dux maximxidtqux ad hunc locum reducant ur ibid* Dc locis excrinfecis ibid* Locus extrinfecus huc e>;ternus quid ihsd* Locus ab oppotius quid  ibid* Tria ad hoc pro* ET FER^ORVM.t, nunctaiam requiruntur 789* b. Adnotatio  ibid* A relatiud oppoticis ibid* Dux maximx  ibid* Acontrarijs ibid* Con- traria io duplici ditferentia  duxque maximx  ibid* Priuatio negationem dicit inre^> Sc fubte^^ capacitatem in obliquo 790*3* A ptiuatiuc oppotitis affinnaciu^redic concluditur lUid* A contradidiorijs oppotitis argumenta ibid* Quzimt rclaciuorutn propria pronunciata  ibid* Pronunciaca propria coniranorura ibid* In concrarifsft contradiCfonp argumen- tandi modus 790* b* Repugnantia & quomodo abi)s defu- mantur argumentadbid* Locus a maiori & minori quid.ibi J* Locus a (linilt quid& timtha proportione qux  ibid* Modus argumentandi a commutata proportione 79i*b. Locus xqua* liuii) 792*3. Huius loci prxeepta ad vnicumrcdiguntur.ibid* Locus diirunilium quomodo traclccur ibid* A tranfumptio- nc>ibid* Locus a tranfutnptione quid ibid. Abau^oritatO 792* b* Humfmodi locus quid ibid* Duplex audoritas ibid* Abaniecedemibas j ^confequentibus locus explicatur 79|. a* A prafumeniibus  comitantibus  & fubfequemibus ibid* Dc locis incdijs70)*a. Aconiugatis dccatibus ibid* Quid vtrrquc tic  ibid* Obferuanda quaedam794* a* Abfoluta que- (lio quid  ibid. Variarum maximarum > Huc pronunciato- rum detimtiones traduntur ibid* Eligibilc prester gloriam quid 797* a* Magis honorandum quid > ibid* Poti enarrata quid tit Philolophi confilium 797* b* Non omnis propolitio  nec omne Problema ad Dialei^icuni peninet  ibid* ^opoti- cioDialedicaquid ibid* Theiis quid 798*3* Thetis qualis cllc debeat , ibid* Duplex thetis , ibid* Thetis eft ipcciet pro- blematis  ibid Oclin:;uiis locis tiuein- trinfccis tiue extrinfccis ibid* Locus a detinitione  ibid* De- Hmtionisnominchocm loco quid intelhgatur ibid* Deti nitioex Tullio quid ibid* DcHnitio per genus & differen- tiam potius ad Philofophum quhnad Rhetoricum fpe^c 85;. a Dclcripcio pluribus modis contingit ibid. Per nega* tionem affirmationem |{i(c* ibid.&dcin* Hvpocipotisquid 8^7*b.DeHniciomsufu$ 858* a. Vana exempla ibid* Locus a notatione denotatio quid Gracb>3iqj Latinis Stfp.a* Varii modi quibus notatio Ht 859* b* Anagrammaquid  ibid. Va- na traduntur prxeepta 870. a* Locus ab enumeratione par* tiuin  ibid. Hic locus vaidd timiiis iaduCtioni 870* b. Fit tri- buendo tingulis membris quod proprium eti 871*3. Dmiden- do genus in fubicCtas fpecies etiam Ht ibid. Per collationem partium enumeratio tit  ibid* Fit etiam affirmatione parti unii ibid* Per oppetita 871. b. Totum loci & temporis ibid Pereife^ia ibid* Perindu6liooeni&tiguras872.a* Locus 4 coniugatis  ibid. Coniogaca per alliceracionem  ibid* Per Paranomaiiam jibid* Per H/peibolem  ibid* Per congeriem 872*b.Locus4 genere ibid. Genus quo fcnfu in prxfemia fu- matur ibid.Qmd idex eflem Piaconi 873* a. Hic locus latiffi- ine patet) prudentia tamen oratoris debet limitibus coerceri ibid* Valet ad laudandum  & vituperandum ibid* Ad excu* fandum &accufandum 873*b. Hademdeacoulationeimel- ligenda  ibtd* Aduertenda quxdam ibid* Valet etiam ad do- cendum ibid* Qiiid in ofu huius loci tit obferuandum  ibid* Prxeepta quibus hic locus concinetaribid* De loco a fpecie fcu forma 874*3. Qimmodo fpecies hoc Joco fumatur Sk quid elfcc i ullio ibid. Hic locus oratori qudmmaximc utilis  ibjc^a Percongeriem negationem & indudionem ibid* Locusd tiiiulicudine 874* b* immerito hic locus a non nullis ncglcCius fuit ibid. Siouiitudo quid ex Tullio ibid. Multiiariamtimi- Jitudoconcingitibi ibiJ. Similitudo in allegoriis tk metaphoris continetur 875* Dilltimlnudo multiplex ibid* Similitudo inindu^ionc ibid. SmnUtudo io iflDEi RERf^Ml fn Tudu^ldne * btd* SlmiRtodo ibid. Mohiplc ficnUitudims b. Varii rimilicudinifniodt ibid Qtnndoqjnugns Amilicudinis pirs reticettir>87^*a>Qgoiaodo ilmiiitudo inftttntnda^ uc malcnmrplendons habeat >ibid Similieado hc etiam per aflinnationem 8c orationem  tbid* Noneftnecenetmimodincm in omnibus eue>ibid Similia* qmdicamur>i7^ a. Osfltmilitodo quid  dif^Uia qua ibid* Quomodo locus a dilTimilirudinc tra- detur ibid. Diflimilitudo diilimiliiudini coniunda ibid Lo- guf ab opponitis 877* b.Oppolita ad quid conducant ibid. Ad* licrfa >fcuconcxan^opppoliuibid. PriBaRtiireupriintiud ppoHca ibid. Contradicentia >(cucontradidorioppo(ita^ ibid. Quomodo i conrrariisducatur argumentum ib. Per af> |irmaiioncm>& negationem 878. a* Elegans huiusargamen* latkmis vfus ibid. Argumentum a relatis ibid. Argumentum d pruiatittis> ibid. A concradiccntibusi & lepugnancibus 878 b' Oc locoab adiundia ibid. Hic locus oratori vtili^mus ibid. Hic locus argumentorum reminarius appellator ibid. Multa hac de re eradamur ibid. & dein. Ad tempus qixr tefe- rantui 879. a. Admodum d( ad faculutesqux referri folcaoc ib.Pr{cedcmiaqox dicantur ib. Conlcqoentia que dicantur |bid.Huius loci uiiliias 88o.a. FacultaSj & coDfcqorntiaibid. Alia conhdeiamur  ibid. Locus ab antecedent ibosj & confi> Ruentibus 88i.a. HuiQfmodi locus magni faciendusibid. Ea qu concomuamia dicuntur tbid. Antecedentia, duplicis ge- aetis ibi^ Hic locus utilis admodum in omni cauTarnm gene* le ibid. Ei t per atfinsationem  negationem &c>ibid. & dein* JDe locoi caulis 881. b* Quid caula Iit concluditur ibid* Ma* eetialiscaulaqmd dcquotuplra ibid. AniUcialismateria-j qux ibid. Materia tripica 882.3. Obremanda quodam in ar* gunienusa materia ex qoisdclumpiis ibid.Hc materia Tubmi* mitiM argumenta in rei laudcm^j^c vituperationem ibid.Cata* ia forimJis882.b. Ex hocgcncrc cauCeqaomodoargumcn- landumibid. Adnocatio > &quantus lic naius iocinlus 882 Caula elEcicns quid * & quotuplex 88j. a* ArtiHcialis  & na* luralis ib. Qgooaodo ex hac caufa argumencanduoi tb* Huius loci ut u& ad qua le exteodae  ibid . H/c locus ad orandum  & ampiihcandam conducit 88 j.b.Caufa tinalis quid ibid.Huius cau& praliancia ibid.Mulu de htieconEdcranturibid.Quo* iDodo cx Ane arguendum ibid. Quomodo a Hoc fumator argu- meotom ibid. Argumentum 4 imc quomodo trai^turibid. Valet hic locus ad improbandum  & dilTuadendum 884.3 Valet ad ampliAcandum ibid. Plcrumqne Analis caufa pro el- &du folct adhiberi ibid. Locos ab eae^is ibid* ftc^ qu fint ibid. Tot elkC^  quot caufaram genera ibid* Ab eAc^is dcduci tuc caufa e Aicicns ibid. Finis etiam ex fuis collator ef* ;diis884.b. Mauria ex cBc^isibid. Forma cxeAe^s ibid. Triafum  quibusiocusabcAeCiis accommodatus dici poteft S8s*a. Eaque commemorantur ibid. Quomodo hunc locum fplendidius ciaCbre liceat ibid. Elegans huius loci tradatio- 88$. b* Alia utilius ibid. Oe loco a comparatione maiorum imnorumSt partium 88^.a. Locus a comparatione trifariam coRiingic ibid.Rbeioics quid per maius unnus& inxquale smclligantibid.Comparatio maiorum quomodo inlitucnda ibid. Locus a minori ad maius quidibjd* Valet hir Jocusad ConArmandum mouendum &c. 88^b. Locusi pari quid ibid* Hic locuk tam per afHrmationem quim negationem t idt valet ad ampliAcandum  &c> ibid. Dclocisettrinlecu xbid.Tefliumex AnAotelc duo genera 887. a. Ex fullioduo quoque ibid. Asxiqui teflcs >qui dicantur > 887. Duo ad anci* qumtcAem requiAu ibid* TeAes antiqui non foliimde prz* teritis; fed eiiara de futuris ibid- Noui teAea alii extra pert- uulum poAti>alii ver6 non ibid* Tcltes remoti fime pneiudicia ibid.de dein. Qiio pado ce Aium audoritas augeri  vcl mmui polHc 887.b*Magru tcUium ucilicis ibid. Qy in te lUbuscoia* iidcrencoribid* Antiquis ceAiinooium veldiuinuro vcl ho* manum sbid^iumanoci 9iotuplcxibid*HocacuJum quid ibid* 'ET t^Ek-SdRFM. Aorpiciura  & Vaticinium ibid* ReTponfuR) triplex  ib|d f^td de his iuxtt ChriAianam pietatem dicendota 888* a.Tc* ftimonium  Diuinom > Ai^elicum  ft Homaniun quid ibid* locer ceAimonta burmax  qux recenfenda  ibid. Ius ciuilo TeAameoca>Tabulc> dre* iid> Humant ceAimonia in orabo. nepoAta ibid* Quead harc referantur ibid* Eiempluffl^ fymbolom  9c Icx quid ibid. Lex alia sterna  alia nature. & alia humana ibid* Ius quotuplex ibid*TeAes quii&quoc modis dicantur > ibid* Padbim  Fabulat Signa  Q^io lusiurandumPneiudicia de Humor ibid* TcAtmonion Diuinamfutmnam habet aD^oriiatctn888.b* Argumentius 4 Dioina auiAoricace deptompcum ibid.Maltifartafn comiiw git  ibid* Duo apud Veteres diuinandi genera  ihid.de deib, Aufpicta quid 88p.b* Augurium quid ihid.Etufdcm quinque genera  ibid. Supradidorum fumma > tbid. Propheta quis propria  de latiori AgniHcatkmedicator 890. a* TcAimonio Tti Dioino fummdpcfc pium decet Oratoren ibid.Kumanuii ceRimonium in quo conAAacihid. Eiuscria genera, deque d omnia attineant ibid.Eiempluin quid ihid.Hxemplnni eAi* cax eA ad probandum 890. b. Exempla cum dcledu adhi* beiMls,ibid. Exempla tunc exornMida ioid*Hbere debcK eti* tus inoninacos 891*8. Vfus ad cxcniplorurvi elegans qualis ib. Quadam ad loconm>dc argumentotumvfam fpeidamia uaduncur 8pd. b. C^id Oratori propoAcumlat ibid. Intrinfe* Ciis rei convenire  que dicantor ibid. Et que cxtrinlecils 89^ Atgumentationisvlusibid. ArtiHciirnduArta quibus pneee> pcionibus contineatur 897. a- Prima variationis ratio ibid* Varietas in arguxnencidone quibus cooqiarecur ibid* TrU ihne quibus variccstp^ricicur 897d>. Ex tngrefCbus dc traa* Aiionibusdefumitur ibid* Locorum Rhecoricuni deinAco cum ufus ibid. Multa difputaniur  dein. RemotorucD loco rum viiisSpS* b.Loci unde peumcurarguaema ad fuad^ dum ibid* Logica Logies nomen explicatur i*'a* Deducitur 4 voce gnv ttfkiyfS que duo prxcipue AgniAcat nempd rationem  dc fermonem  ib. Vuaqac Etymologia videtur accommodata  magis tamen prima. ut Logica potius rationalis* quimfenno* cingis dicenda ik ib. Logice polAbilitas 3. a. Huldem ortus deinuentoc ib.iufdemdiuihoin naturalem de attiAcialrm 2* Natoralisquid 2. ArtiAcialisqwid ib. Alu Logice dioiAoi in uniuerfalerxb de panicularcm 2.b. DiuiAo altera in doceo* tcmde utentem ib.Quid utraque (k ib.HecdiuiAo toumoef* fam cadit Logicam iacultatem ib* Qpomodo inter ftdiAb* guantuc ib. Diuerlbrnm hac de re placita ib. Am^ork fmteo* tia ib. Logica docens > de utens in materia Logica edicatur ^.a. Obu^ocum folucione;* b* Logica miliscft scqoCLs conueniens ad Iaeram do^cinam imelligeodam ibjCoQdoeit ad dirigendam cognitioncni inccUeClricem ib* Ad Anenxias comparandasq. a. Ad Rhetoricam 4* Obiet^ionum Ibluoo* nesib. Ad inris peritiam ib. AdvniuerfamPhilofopbuunca* p^cendaro ib. Euam fophiAica pars luam haba ucilitatesi ib Proponuur utrum Logica facultas At ncccAaria ib.A nec^a* ria imipliciter 4* b* ArtiAcialis non d necellaria Amplicimc f * a. Due diAicuJtates preoccupate , Amulque folucs $*b*Lo^* ca arttAcialiicAncccnariaexruppoAtioaedec. a.Hoiofmodi nccellicasoAenditur $* a. Ratio, magis expUcatui dil^rteodo per Angulas tres mtelleCtUs operationes ib. AitiAdalisLogkA quodauuDodo ad leiplam neceAaria ib.Mutuo fe adititantLo* gic * parces $ . b. Nec propicrca conoixuctitur circulus ib.>iiH*. culus propooitucacqi diluitur ib.EA ctum ncccil^ ad fcic* ciaiQ pradicaim ib. Concluditur neceflaria ad oomes slias di* lcipiiiiaseodemnecenitausmodc^.a. VaitpdiAkailtatespto* poDuncQr>Amuique folvuncut ib.ius onus explicatur ib.Lo gicz de cuiufque diC^pIiox roodus4 natutai perfcAioab ulu dc exercitio 8. a. lateam non pertinere ad aiiqueai.o ex habilibus incdlechls aliqui dixerunt s dic eorum opinio rei icitur ib. VarUopioiones aAecuniurdcKciiciuntur8*b*Vft* siadifficulutcs propoAca Aaulquc lolutas iHd- Oc dek^ mtiEX HEKVM i T vekhokvm: ts logtea 9git de dirt/^endij operationiba inteUc aatpraCitca * ibid. ^oneft liinul iota praometa nil aliud qniaiefiu trium Tubllancuriucida  aei.a* M %U^es Magnetica virtus varid eaplicitur ^14* b. Magnetica viiuts duplcx3i5. a. QtMuK^ocquorundain rentemu magnetica virtus eaplicarid^ac ibid* yfateria Materia neceflaria racit>utncceirariaficargumentatio 500. b. A materia probabili argumentatio bebet > ut itt probabilis* ib. Materiale obie^m d cognitione reipfa diftinguitur* non fW autem formale 53. b. DilHculcates proponuntur* i^id. perquam intellc^usoperationem ens rauoais bat*inquincur* ibid* Mathmatiit . Mathematica difciplina inter ceteras * quem locum obti- neam 84^* a . AHe rtio cum probationibusj io. Obiero* eiuf* qiuefolutio* ibid Maxima Maxima quid7$i.a. Ec dein. mulu haede re tra^anturi ^meintradationede Problemate congruo ordine pobta*& rccenhcainueaics* Ment Mens unde Hrpius allucinetur 33. b* Menfura . Menfura duplex 289. b Explicatur menfurx ratio joo.a* Menfura debet c0e minima* & quomodo id intelligendum. 300. Metaphora De Metaphora 8i4>a*  Ab inanimatis ibid. Ab Ele- mentis ibid* A mixtis ibid. Ab arccide re nautica ib. Ab arte; Ec rc cqueftri9iOA venatione 91^. A Csmennria 9xd.A Fer- raria* Sc ccxcoria*ibtd. & dein. Oe virtutibus * & viciis Meta- tam pertinens > foluitur 894* a Meumymia  peMetonymia i8d* Qjatuorfitiaodts ibid* Mecohymia cautzduplex* eft* ibid.Controuer(udcMetonymia Bip.a* Metonymia materiati ibid. Metonymia finis * 6c fornue* ibid. Jk dein* Metonymia 1'ubie^i triplex* ibid* Metonymia Asbie* dii cui aliquid tncfl * uniusnouooisnon elt * ibid* Mecoaf* mia fubicai occupantis) feu materie circa qtum ibid*& dein# Metonymia adiun^t inh^cncisduplex perhibetur 920a.Me- tonymtaadiunEiadhxrcnciSide occupaatis;ib. Hievopu pluribus iit modis 9^0* b> Meirm Dc metro * & imitadoi^e 1034. a* Metrum quid * ib* Qj^ tuor dc iiuuatione folcnc inquiri > ibid* dc dein. * Dc Metu 995*b* Quidfit* Mala* quxpropioqua-r fum*mctum incutiunt * ibid* Vaiia genera eorum* qux ho tmnibus metum incutium * ibid* Sc dein* Non exigua animo- rum diHerenua 994. b* (^inamEnrdiooretobnozij* ibui. Varia genera eorum qui timent * Sc non cimenc 995. a. modo polTit Orator lodices in metum coniicere * ibid* Vbe- riiis fuperior do^na exhibetur* ibid. Qui metuant* qut mccuancor>dcqax metuenda* ibid. Quando Orator ludictbus iram incucac 999.b* Duplex timor * naturalis * dc rationalis* ibid* Duplex icerumcimor vtilis* Ovilis* ibid* Figurxf* ciuncad excitandum umoreni*ibid. Ad compcfceniiuin umo- rem * qux conducam * ibid . ^eClus timoris * ibid Mifericordia DcMifericordia* ioo3*a. Mifericordia quid * ibid.Con^ ditiones perfonx auferentis. 2002. b. Quomodo fe habeam* qui mifcct-tKur 3003 Mulca dirputantur* ibid.&dein. Qiix lim res * qux in nobis mifericordtammoucnc iooj.a.Ad qua- tuor genera reuocamur* ibid. Forcunx mala  ibid. Corporis dcformicaseEmiferabiIis*ibid. Tria genera eorum qux mi* feiabiliafoncj tbtd.&dcin.Tria genera eorum* quotum ho-. mines mifcTcri folcnc 100 j*b. Atrox i miferabili dilfcrc 1005 Qux fune oculis fubicda * magis mifcricordiam mouem > ib* Quinque aerum genera * quibus mifericordia excitatur  ibid Qm facile mifericordia afficiamur 1004. a. In quorum homi- nes inifereniur*ibid Caufx > ob quas homines mifcrencur* ibtd. Qptd agendum oratori ad iinfericordiam excitandi* ibid. Milericordia quomodo minuenda 1004* b Edc^ssini* ferationis qu id* ibid. iWorrs* De moribus auditorum 2oo9d> Mores iuuenum qui 2020* a* fle dein. Senum mores qui 3022. b Mores eorum * qui fune in media xtace confiicuu 2022.3 Mores nobilium quid* ibid Mores medix xtatis.ibid Diuitum mores 3o i z.b.Poiemtum* fle fortunatorum mores 202^* a* fle dein Dc moribus 2052 a* Fabula eft primum principium* 8t anima Tragcdtxi052b* Qimuor conditiones in more Philofophus requirit * ibid. 6c dein. Morum conueniencia 1054*3. Ruionc luadeturin mo- ribusxqiuluasios4-b*Q(iidPoccx fummoper^ curandum* ibid. Sentcncix vfus * varixque cius conditiores 2055* a* & dein phorx 91 7*a. Translationes orationem ili ullrem * fle magnam xeddtmc ib. Varix Mecaphorx virtutes commemorantur* ibid* fle dein* Metalepps Dc Mccalepfipii. b*Quid fit > ibid* Meta De Metis ad quas Sophifta conatur aduerfaiium compelle* fC 8o2 b Quos > fle quot fines fibi proponat Sophifta ib.  fle profit Turdo  ?24.b. ^iarratio De Narratiooc905aNaisacio Ciceroni quid* ibid. -- Ebbbbbb dea D ryi./.oc by Goo IfiDEX il>ld.$tytuifttnaionU proprias, ibid. Prp*ra- tio narrationis prjnniiti folet, ibid. Narratioiiisomaincnta- iiumcrannir,ibid. Motusnarrationi conucaicmcs , ngur^ ne idem narrationi confcntane*, ibid.& dein. Narrationis y irraces trcbibid. Qm probabilem reddam na rracionem pod  a loaat narrationem per aliquod Epiphonema concIudcrCJ, ibid.ln demcmftrauuo genere nulla propria intcnienic narra* tio 9^b.(^ ad ritd narrationem elaborandam requirantur ibid- Plura Mfoauiutcai narrationis conducunt , ibid. Communis natura non cft erti^a abintcllc^u tfS.b.Quid* ideniroin natura rerum caiftitmhil potcftinkinuolucrc , miodrcalenonfittfp.a.Natur*, qu* dicumor rcalcs opor- tet , vt rcaliicr pofHnt cxincrc, ibid. Ex ijs , qu* m natura.* Citant,qidamfubftanti*, ^ocIam accidentis rationem^ ^rticipant, ibid. Qaofenru inclli|cndum emiuro raiioms Se naturam, ibid. Audlotis cxcufatio, ibid. Ex i)S , qu* na- tura condant , quedam materiata lunc , quzdamnon item , ib* Ex naturis rerum quadam Icnfibus attinguntur , quaed^ non item, ibid. Quomodo natur* communes iim generabiles , dc corruptibiles, ibid. Multiplex cft natura Ibius 70. a. Cums- ^Uintipft natur* ftatus, ibid. luxtaplurts dimiionis m non ita fe hal^t ib. Nec  eo quod natur* numerantur, numerie* vnitates illis conue* niuncib. Hacvniwsnon benedicitur miitaib. For^lis vni- us natur* conuemensrcalis dicenda 72. b. Formalis vnitas quaouis re ipfa natur; conucniai, non propterci n^ura vnius indiuidui fecundum emitaten> , cft in alio, ibid. Diftieultaees proponuntur, dt diluuntur, ibid. dcin. - SDumtas , & aptitudo fecundiimquamnaturapocelt cfte in.* mulus, ibid.Hacapcicudo non conuenic natur* lanquim po- tenua , vel caoquam repugnanti* negatio, ibid* Obiedio, ib. Duplex modus quo natura communis dici poteft in pluribus tepenri 79.aVtcrqoe modus cxplicaiur,ibjd.Qtiid libi ve'it naturas cllceiufdeisrattonuinduobus, vel pluribus indiui- ftuis 8o.a.Nacuc concradio rc ipfa fada , 4 lad* per inteUc- dum maxime didett 87dK Nacuia inuluplicaiur in indiuiduis iaiationc natui* 187* b. Declaratur huiuUsodi aptuudiois ET FEE'BOKrM. exerctciiim, ib. Natura ineftindiuiduop^identiaCcmcQrk numenca diftcrencia, ibid. Adnocatio, ibid. Aptitudo remo. ca, ad ciTe in multis, conuenienatur* , etiam in ftatu rca'is exiftentic, ibid. Quomodo natura polftcene diuifa tn Hn^u- lisj&totaeftentialiter in omnibus ipj- b.Qu*dc pradiescis formaliter eflentialibus dicuntur, de proprietatibus paritrr inceiligcnda 194* a> Dum natura pr*quid207*a. Vnius rei pluid nomi- na,&hfcdicumurmuItiuoca, iiuefynonima^ibtd* Diuer- ftuoca, & Vniuoca qu;, ibid. Animaduerfto, tbid.Nominucn vnitas* & varietas rebus cx fola hominum conftitutione con* uenitiibid.Reslc ipluncc vniucc*i nec anuiuoc*, ibid* Vni- uoca , & aquiuoca in adiua , 3c pafltua l^nihcacione ,tbid. Equiuocorum dehnitio , ibid. DeHnitionis tradit* particula diligeatiiirexplicant ur 207. b. & dein. Penes quid attendi de* beat prima nominis CgniHcatio22d.a.DifBcultsspropooitaii dequidadillameuitandam ab aliquibusdicifolcacjibul* ? gruentia cognitionis cum obieCloconftftatiibid.Opmioqmd lit,& quom-dbaiciemiadiftciat 7^8. a* Dandum opinionis habitum inhumana menie,ibid. Dilcrimcn inter fcientiam,^ opinionem, ibid* Opinio tn dupbci differemia , ibid. Ide aiJ duobus modi dici poteft 7^9. a. Opinionis natur* explican- da liimitur 739. b. Opinionem tini de propoftcionibusuimie* diatu, quam mediausconcedendamefte fuadetur*ibsd.Opi* oiomsdchnmo ex Ariftoicle poteft etia opinioni perdilcur- fum comparat* accomivodati 740. a. Opinionis dciiniuQ, ih. Ifc dem. Opinionis natura tmgiscxplicator 74od>.^euter pr;- ditftotumuiodorumfufticienscft, &ad*qaatus74l*a. Opi- nionis multiplex acceptio, ibid* Vari* dc opinione fcnicnua 74i.b. Alfectio Quidhac de re dicendum docens 7^*s* bccunda aftutioj iui^ Yarue difticulptes 74d*t Qjiid ftc fon udo /fiDEX RERFAi , rtlido 74^ b. Qualis iit alTcrirusciini ferrnM^ine 744>a.  An> ^ > tiocioacione ex luis prxmilTisdedueattirf vel ex opinantis vo Inmate dcf^ndeac 744 b^ Dua; aflcriioncs hac de rc > ibidi Hc dcinibid*Diffidalus prsoocupaca* liinulque foluta 74tfa>Adootandaqoxdani*ibid* Veritas experientia coraprol^tur* ibid. Duo rerum genera* ibid. libcnas quoad cxercititmi a^uum coi^erxnir74itf prid fumpcam^S*!* Oi^ultas prxocct^ta > daulquc lolu* u*ibid* bulpicio quid *ibid. Opimo proprii lumpca quid*ib. J^dnbicauoae quadamtraduaiur* ibid Opuuo diuidicutin veram* Sc fallam 74S*b. Opinionis diuilio in vere probabi- lem |& camqux probabilucantuiuapparet*ibidOpinioduo. biisiuodisene dicitur in imeilecf u* ibid* Vtrum opinio liihul cumfctemiadectKlciQ obiei^ haberi-po&.74j>*a Propo* nitur qunliio * &. eius explicatio* ibid. Varia PhiloCophoruoi fcnuntisibid* Ad duo capua ruperioies tententia xeducuo-* Cur* ibid. Prima alfcrcio* ibid* Opinio duobus modis vfurpa* ripoceft* ibid* Opinio fecundo modo fumpu * pro aflkhiu obib^ Aeceflkrijcunit^alifomiidine permediuaiprobabi* Ic I neuuit clTe cum Itdeotu 750* a . Non cepugnae umen so^ Jiucrra hominibus feienda * de opimo cum, actuali formidi- ne* ibid Opimoan*tefcuo modo fuoipuio quatenus d|cic actum non poffe efle limul adu cum Icicntia* ibid* Quom^o onux^ufeientiz in inulleduopmiodiri polCt 75ob. So! eunda adertio* ibid Tertia a0ercto 7$ i.a* Varia ditHcolcatcs ctim IblotioiUbui 79 1 b*Q||idfk enoi a dc quomodo! fciem tsa >0c opinione diraat 793. a.  OppolmoampUdim^fuo^cuindifiiiidioQecofiocruciici Spl.aOppohuofUi quadripartita diuU]o*ibid.Quadriimin* omHluilionis oppoAtorum liidscicnc ia ji. Qiud hac in ro pflbid^xpUcaodom 393 b. Quid repugoamu $ ib. Superioris definitionis explicatio* Ib. Rcj^nan^fbrnialifer accepta 1 iccmqiu matcrulicer* ib. Difparau quid ibid. Oppe^a OirV rutn^ i^(^ dicantur oppo^rclAuud393*a. Definitionis cxplic3cio7^0ppof^c6iicrari!*ib. Dua dUficultaccsjp). b; Oppofita eoittarid quid*ibtd.Superioris defimiionis expU* cffltr dcadno&o*ibid. Kepugninuaefiediaa J94.a. Ke- jit^jairina forrniul^b. Huiulmodi repugnantia aiuiuplex*ib. ]AN id ttpugnantiifcpppolkorum mtxima requiratur d ilUn* Uis4. b.NomTntimmintplaKibuseflecontrariuin* fledu- bittiionu folucs iblSiiPeitedU contiariecas inter duo tan* tdat*ibid- Adftocatio 395*. Quorundam opinio dc expuitio- ne* i^id. AfTeitiodocensliiclercsmicm eiVe dc cxpuldono apcitodiaali* ibtd*f>ConCnliioruni ex Ariftotclc diuilio 395 blAiuinadueHio>ibid Oppolitio duplex a. Contrariae qavdi^iinnKdiaa* quadam vcid meduia*ibid.Priuuiue oppiiRa fiyiicuptuf* ibid. Ptiuada! oppoiiu qua jpd. b. Su- pciiot^deieripcionu explicatio* ibid. Tria requicuncurad oppoftaoASB pnuauuam*ibid*C>Dcradictoric oppoiica quf* ibidifcOT fpccicsoppofitovuiti mftuuicur comparatio 397. a ^ PMuaiiuaartktiuis quomodo dUieramtbid. Diicriiuenin- ttf-pn|^ioc6ppqfiu* ft conuaxiaiibid/Coixiadictoiia i' T f^ERSORFM'. rcliquikoppofitis quomodo diftinguantur 397. b. Adnoeatitt 398 a^ari* dubitationes* ibid. Du* comrarioruni proprie wes, ibid. Vari* difficultates, ibid. & dein.Tria dc contradi- orijsconhdcranda proponuntur 399. a. Inter contradiaotii oppolitanequitdan medium, ibid. Multa haede rcdifputao lur, ibid. id Vari* ohieefiones cum iolutionibus40i* a.dc dcin. Hac vniuocaiio quandam habere poteft analo- giamadmixtaiii 402* b. Quid addatoppoluio rebus* qua di curttui oppolita.ibid. Negatio, quam dicit forma pofitiua-  vtoppofita negationi fui, ibid. Qjiadam adnotaiio,ibid.Ex parte termini duplex reperi tur oppofitio 4o?.b. An oppofitio- nii ratio reaJisfic , an opus rationis* ibid. Concluditur no effeformtmpoiuiuamqoq.a. Hacdercplura cradfantur*ib Et dcin. vana difficultates ibluuniur* Quxdanidc contraria oppofitionc trai^ntor 404. b. Difficulcas, riufquc folutio 405.3. Nonlufficicconucniemia in fupremo genere *ib. Ex* phcacuriuagisconiraricutisdcfinitio405. b. Diftantia ma- xima non loluni penes raiioncs formales qualitanimj fcd pe- nes latitudinem graduum attendenda videtur, ibid. & dcin Dlfficultaics expendenda proponuntur* A multa hac dc rC_s dilputaotur 4oe5.& dcin. An contraria debeant effe fub eodem genere .^7. b. Ad lamcatem requiri vnitatem generis pradica* mentalis* & prater conuemencuin in lupremo genere dan- dam efie in aliquo genere fuhalicmo 408. a* Mulca hac dc te difpucancur* ibid. & deto. Qiia ratione oppofica oppofitionc contrarii icexpeUant ab eodem lubicclo409.a. Et moluus hac de re (raduntur dcin.  Ctatfu . Oratiotrifariain apud Dialecticos accepta 279.a. Inora* tione vocali (cxicpgriri cenientur 379, b. Oratio quomodo hic accipiatur* ibid. Orationis non effe veram > piopriamquc ^IP^cicm quantitatis* ibid. Vanxdi/HcuJtatcs* ibid Orario hic OTO quocttimjuc vocabulo fumicur j & ,li nihil lignificet * di- fcrccaqiunt^ dicetur 2S3. a. Oratio que in collatione lau- ie*'doctocaiii folct adhiberi 9^2. a> Quomodo fit appeUan- dbid.Haiuomioni>prKcpu, ibid. Stylui auabsinluc oratae eiie debeat 9 '  Orap.  ' . , Ordoct^Rofcend^elieiriplo dcclaratuf432. a. De ordine dt methodo b. Ordinis ruethodique nomen quid libi ve- lit* ibid Magna ordinis valitas* ib. In rebus natura conff an- tibus* ordo mirum inmodnm;lucec*ib. In artifictalibusordo quoque coafpiimur bztKb. in moralibus quanta fit ordinis vi* ibid.InfcicnctjsordoTummopcrcdclideracor 817 a. Vciliias ordinis* & ad quideonferai* explicatur* ibid.de dcin. Quid fic ordopropoiiiau iduuirfiidum 817. b. Ordo prove ledem ha- bet in mentcjibid. Hoc pai^ non eff inlirumentum dire^tud cognicionis*ibid Duobus modis fumi poteff* ibid> Ordo vt inltrumenram dirc^dom * quomodo ab aliquibus definia* tur* ibid. Nom ben! fuit infittuca partitio in reCium * & pra- vum 818 a* Redus ordo vhdc fuiiicndos fit* ibid. Ordonatu- rhquidjordo dodriiuc quid* ibid'. Vicrifforum modorunu* 2(endi debeat* ibid. Mjdrihacde rcdiTputantur* deinceps* ccutariqrfciedri^ofdifiisdchnicioinquiricur8i9. a. Su perior definitio rdjctriir*ibid. Et deinceps feientifici ordinir iocQratiordefiaitiO'craditttr*&mu1taadhoc attinentia dilV Bbbbbbb 2 puun* IUDEX RERVM Boumaf  TfeiaffertionMCuoifuispioimioni^m 8i2.t>.4 dein-AnimaJucrJio gjo.a.Qnandoq(ordobitrKius videtor ib. Ordo doplex compolitiousA relolutiuuti quibo definiti- vus addi Ibict 8lo. b. DiftinCiio in tefolutiuum A compofiti- vum. duobus modis potcR explicari, quomodo vierqi contiiy at,ib.Przdi^ duo modi re ipfa non diferunt ib* deintOif- ficultas.eiurquefolotiogli.a. Vtnqoc Icienti, virunque ordincraconfcnianeomeire. ibid. locadcm integra Iciemia vtTUTiQue ordinem vfqrpiri >ibidvConfidcratur oowinade fiaitiua>quamGalenusejtcoEicauit 8n.b. Non datur ter- tius ordo diftindusi compomiuo,^ reloIutiuopib-Ordo non idcro>acdodhina,ib. Doftrinaquid, ibid. Galenus no0-> ordinem , fcd do^finam definiiiuam cognouit aUsi; Adno* tatiodcfacuUatihu$pra(fticis,ibid. Quidintcrfu imerordt* nem , d: methodum 822. b. Ordo , & methodus prd eodem foleot vfurpari, ibid. Masimum diferimen in ter ordinem* A methodum, ibid. Ordinis , 4 methodi munus, ibid. Ordo in quo conhftat  & per quid d methodo diltingoatur , ibid* On do latius patet , quim methodus, ibid. Muftiplexrocthodi li* gnificatio 82M. Methodus, quafigoificatione hic vfurpe- turi&qutdmiibid.Notificatioin quoconfiftat,U>id. Dif- ficultas, ibid. Duplex methodus rcfolutiua, tk corapofidua gai.b. Vndi binariusnumcrasmethodorumcolligatttt 824- a. Diuilio methodi compofitiu*, flcrefolotiu,ib. Methodos, quK in indudiofte confiuit, ibid. Indudiio quid , ibid* Di/h- cultas , & obie^io cum folutionc, ibid. Diuilionem methodi cfle adaquatam ,& methodum non efle definitionem odendi- tur, ibid. Difficultas , eivfque foludo Saq-b. DioUionem non efie methodum oftendicur 82^a. Diuifionisytiliiai, in quo Mfua fit, ibid. Dioilio ordinis naturam fapit,ibid. Alia diui- donis viUitas, ibid> & dein* Quo ordine res naturalescogno- fcantur 825>b.Qasnionis explicauo, ibid. &dein. Prius ab humana mente lingulare cognofet oftcnditurSi^.a. Singu- lare cH materiale, & fenfibilc 8i2i1i tale fenfibiJerit materiale ,& yagum, ibid. Talisc(^nitioconfuracff,2ciai- pcrfecia Sa7.a. Quorumdam refponlio prsoccupata,fimuIque foluUjibid. Difhcultati & rationibus ex AnOocele depromp- tis , Hi fatisjibid* &dcin. Quzdam argumenta aduerfus fu- periorcB adenionem aHcruntur , eifdcmque Hc fatis 8a8. a. An magis, vel minus vniuerfaic, & lingularia fub bis con- tenta , prius prioritate originis ab inteliedlu cognofcaneur b. C^idhac dc re dicendum, ibid. Varis difficultates aficrumur , fimuique foluumur 8?o b. & dcin.Cognitio du- plex 8?l, a. Secunda aflcriio 8n.L4^risdifficultates8^2.a. C^iJdeprima cognito coll^iti^- cognitionis diccduni b. Varis difficultates 8?4qo* *d fcieacum pettiaeot, qusdam per fe, & qusdam cedu^ue pertinere dicuntur 837. b* Quorundam deceptio * dt venis explicationumo^s, ibid.&dcin. Quando fcicntis.* fubie^o) fuerit vnuasgcMe, quis ordo feruandus in dandul^iebas 8g8*a*Triplexpoteflefrcordo, ibid.ln eo^ dea cramtu ordo fumandus, quis, ibid* Ordo io qusTiio ali- yogiiUado4iaBic& dcbca4>bb CCS affignat pop. b. Cicero non diflencic,quanuis duas aflkna* re videatur, ibid. Peroratio tribus conflat PiO'U* Quid ou- oaeratio. Indignatio ,& Conqugflio liat, ibid* Quibus modii numeratio fiat, ibid* Que in indignatione adnotanda,ibid* Conqo;flio quid pio b. Duo perorationis genera, ibid* Di^ bitatio pluribus modis perficitur, ib. Dubiiitio quandoqi^ adhibenda } iuuat etiam pr;teritio, ib* Q^id oratori 10 sochI* bus mouendis pr;cipue agendum fit 91 L,a.ScudenduoibrcQa* tati in peroratione, ibid. Summatim propODuntur,quo ^ borandampetoiatioDein faciunt ^ i . b. TbUofoppta  Philofophia quid, & quanu fit eius dignitas it I* PbUofi> phia duples contempIatiua,dc pradica, ibid.Conremplain* cis finis veritas; praCiies autem opus, ibid. Philolophia I contemplatricis, dcpraCiicsdiuifio, ibid. Philofophisalia 1 panitio , ibid. Hsc a Platone commendatur ibid. Supeadi | ets partitionis rado , ibid. PhUofophue naturalis diftrabutii | in Pnyiioiogiam  Metaphyficam , fi Maibefa iv. Phl*  & Politica , ibid. ^idq^Iibetiplaruffij tbid>inrebus PhiloropbicUiradian* w quaJe icribc^t genus adhibendum , ibid* Tlato . Piato aw9or Academica fc de quomodo Poema  Poelis   I octice dincrant lojo. a. Poetice duobus fumitur modis > 1 Poetice amsrauoncm libi vcndicat lo^o.b. DilHcultas proponitur  hmulque diluitur lo^i.a Circa qua poetice ?cr lcfuribid. Quid haede re dicendum 205 i*b. Fiamcntu  quibus poeta utitur qualia  ibid. Stoicorum fentemia dO ihi.l  r . . T rERSORFM. Pocli, ibid. Finis poetices quii iit, ibid. Hll Morum correCiio ngincntorum prandio allcqucnda 10^2. a. Quomodo poetae proiu , ibid. V tilicas a Poeta IpcCianda , ibid. C^d poeta cob limet , ibid. Poeticadignitas ioj2.b. De caufispoclcosclTc- ancibw; ubi de lurore poetico, ibid. Trcspocfcoscaula, I la. I nmiwpoefcosprincipiuiujibid.Plantalu plurimum valet ad poelin loj?. a. Secundum poclcos primordium  ib. I oclcy ongo 1 o: b. Furor quadruplex ibid. Furor Poc- ucusl latomquid ibid.&dcin. Varu furores  jkilli  qui 2>us tribuuntur, commemoramur u>;4.a.&dcin. Accademi- eorum conlilium explicatur, fle eiuidcro redditur caufa 10^4* j An Matonis kntentia curo ventate conlcntut , ibid. eSc dcin. Quando quis polfit poemata condere / trelquc caufa pocleosemcicnces lOjs.b. De Poetices origine a.Quo modoPochstuw:tmucwai itemque Poetica , ilBiaTinitium mGracia, ibjd. Abft^utc multo prius apud alios ^ulutuic lojd. b. DiliributioPocticesinduastfartcsibid. De us, ^a Unquam communia in Poetica facultate tra itamur, ibid. Pocticaarsgemiaa parte conilae, ibid* Prior parsbacdilfertationc comprehenditur , ibid. De iisqua lim geocraiim,quamlpeciatim poetae tractant, ibid. Duolunta uiuiJuniur. ibid. oiwrttr t, S' P">A eonfiderirc ^rtet 10^ b. Poefu , Se hiftona different io;7. b. Nono ibiarDifiaiono  \*'*^''?*** Imuacio cft primativu poet* Affinitas intMpi- iii a ^ Poefin i0}8. a. fabula utilitas cuplicatur > Se ouid AphtOflio iguid tabula, ibid. Inii- - Fabula ibid. Fabularum varia genera /& , -  d?8.b Duopntcipud funt Fabularum * ^**^^*^i^f^ul**ttirurqucgeneris utitur, ibid. ^3inim,qua^cuncurflfcdu*funt parces precipue lojp. quam vens uuncur* ibid* Sim- fj**?. lojo. b* Ezcrt^Io illultratur, ibid, ypldin nCtione uniueria tabula obferuandam 1040 a. fle dean. RatiocKS variar excogitata fune 1041. b. &dem. Fabu> icepilodica quando dicantur 1042.3. Solutio fabuU maxi- y poeta curanda 1042. b. Pcfipetia quid tit, explicatur , ibiaem* Poeta de Peripetia fommopete debet clTefollicicus a Peripetia qoaits mu:auo lic 1042. b. Peripecia^ mutatio magna, 3c inopinata e&c debet , ibid. Agnitio ex plicatur, i^id.QjjmanipulcherriiiuugniciOi ibid. Qualis Queauo agniciQ,it>td. Qtjalis mutatio agnnio, de qua loqui* mor 104^4- Ouplex agnitio, ihid. Peripetia potcltelle ime agnitione, ibtd. Adnotatio 10444 Q^.Qu ad poetam pcnineanc  ib. Primum , ac przcipuum opus cic moliendum , ib* Perfona aut in argumento* aut extra. 10^2, a. Qux turpia fune, narranda canitim, ib. Dramatis mo res quales, ib.Bmfdem inccrom ib* Poemata quxdam ad Epicum quodammodo rcuocata xo8o.a. PoclisBucoltca vn* dc diifta ibid. Poematis Bucolici djuilio 1 80. b. Triplex eio- cucionischaradcn inltrumemtum mulicum huius poematis quale , ibid* Scsna huius poematis qualis ibid. Satpcicoxoma* num poema , ibid* Vclyfynieton . De Polyfyndeto 92tf. b. Quid Ik , ibid* Tolypot^n , Dc Polyptoto pi7a. Quid Ht ibid* i Vofitio* Pofitio quidtf^5. a* VTgeifo . Prxei/io rationis duplex , pcrle^ , Sl imperfe^ lii, b Quid utraque lic, ibid. Opimo multorum dc pr- cilionibus obic6lims i6i. a. Perfetta , & impcrfcdla pr*ci/5o explicatur, ib. Quidquid ab aducrfanii dici foleat, confuta- tur itfitb. Altera prxcilionis diftin^io in Ibrmalcm, 6c obic- ^uam, ib. Formalis prxeilio explicatur, 16. Obiediua prxei* fio declaratur a. Concedendas prxcihoncs obi^im oftcndicur i b. Tres alTerciones ad hoc attinentes ib. & dein* Q^x*. damdifficultices afferuntur dpy. a. Otfparicai inter fubie^ dlum , & paiTioncrodo; .b. Difficultas prxoccupati, linmf- quefolocadod.ib. De fubie^i prxcogniciooibusdo7* a* ACn fertio de fubie^o , ib. Quid in concrouerliam vocetur , ib.Al- fertio quid dicendqm docens, ib. Djlticolcasdo? b. Altem dc ldbiedocontroucrlla,ib. AlTetcio, varixque di fHcultaces proponuntur 6ot*Sc dein.Scicncia i policrton poceR Hmos totale fubietum ollendcre dto. b. Vaxi^ diiEculuses propo  nuntur,limulquefoIvumurdii.a*  " Vr^dteatio , & PrxdinsrMH  Prxdicatiquidfignihcec 195.6. Prxdicatum* dr oniustU* le non idem 94.6. Prxdicabilium, & pcxdicamcnioruai noiV4 idem numerus, ib. Prxdicabilianonfunc pauciora quimJ quinque ib. AUa prxdicatt , Sc alu prxdicabilu ratio., iiculias adertur , atque foluicur > Pfxiicatiodupl e t figoa* U| d( ucrctca 114. b* Pncdicacto gcouiu yceUrator;. |Z)X KERVM, ET FER^OK^M. 4|onl conaenire (ignaic *! exerciti t Emcita_a prxitcttio cofmcnie natar , fignau vcrd geneieiuci 139* b. v/ quxperitda pratctEoiW inter & diftinguntur i b. Prsdicwilia denominatio a pra dicatione affirma t iaai Sc vera eteftmntur lod af nndanicnrem vere prsdicattonis affigna- tar ib Iti pro|>o6tione negat iua contrariam eacnitcins^qaod an.affitmatiaa ib. Qualis debeat cflc prxdicabilicas, ut(u voiueriaJis afTcdtio 297.3. In quo pnedicabiUtas conhUat fequitnr explicandam 197 b. Pradicatio affirmatiua , ib. Bi partito accipitur prxdioiDilitaSfib. Proponitur explicandum qomodoprdicabUita$ntuniocrralis proprietas j ib. Varix quonindam fementix > ib.Au6tonsalTcrtio> & ratiotpS.a. Nullo modo pratdicabUitasdici debet unioerfalitas > ib. Quo* modo pntdicabiiitas dicenda fn aniaerCalitacis proprietas > ib. Afiertio hac de re > ib. Prxdicabtlitas univerfalis attribotuai flendituf i9S.b.Soperfor difficultas iix:ulcatur> eidemque Iit fatis > ibid. & dein. Quid noniinc prxdicaiionis intclligcn*  2id.b* Denariusprauiicamcncutumnunie- rus i ex ouibus tria priora dicuntur ad fe  reliqua ad aliud tb. In quolibet prxdicaiiicmo tres lincx una mediadiixque coUa* tcrales xiy.a In lucdia genera > & fpccies  ac indiuidoa coi* locantur  InlinebcollateralibusddfcrcntixconllituuDtur  ibid. Muliiim vetcKs laborauerunc tn prxdicameniorumdt' flinc^ionc decernenda ib. Qya diflii^ione prxdicacnenta. dillingui debeant ibid. Sufficit dtnmCUorationuibidVbt multa diiputanturad hoc attinentia ibid.dcdein.Rcs in prae* d>camcnutconflituontui2i3 a. Voces multifariam fpei^* u pofiun(ibidKcs inprscdicamt-niis conftitui teitanam potcU iiuciligi. Difficultas ib Vc in entibus realtbus C) Jn entibus rationis prsdtcamcnta con(^ituipo0e 218* b. So* lumn odo entia rcalialocuinin prxdicamemis habent ibid* Debent clTe CQua per fe ibid. Difficulus ciuTque fola* tjo ib. Jncamplexa efle debent  quxinprxdicamcnt collo* cantur^ib* ^cHmeio in prxdicamemis non collocatur  quia fj^uodum luoihcandi modm coiDplerioncm imporcat  ib* Qap in pcmlicamentis collocantur cnua completa lijnc 219* ^Parces Metaphyhea in concreto non in abHrad^o tn prxdt* C^menti^jionuniur tbid.Varif difficulucescumfolutionibus Partes Homogcnc^xqucprxdicatiooemeflenualcmfu* periorum graduum recipiant ibid.Adcin. Quod poniturin pm^camiiato debet ajiquid hnitum efle ex quorumdam feu* ccDtia aip-b. Vbi mulu nac dc rcdifficuluce$ proponendo ^dum uribid.Modus quo res in prxdicamcniis conllicuun* tntaffiid' Geminam accidentium abllcadtionem effi: aao. a. AccidcotiamedLa tantum abUradlionc abdraCUin prxdica* iB^iscoUocamur 1 ibid. i deinceps varix difficuJutcs pro* poDiuttur.Scx reliqua prxdicamenta in cotiimuniquadaai ra* (4onecoDucniunt374-2* Noniuitnece/ic communem ratio*. * nem hlilniBd NW-JWQ * codemque modo hac omnia intct ^^^^Strema f 575 *b.Prxd^ttthi ciTeniiaie duplex fi^tiilc prxdicamm percxuiimi gjttfrpam Am fc captam demooftrari polle non modo formaliccr fcd diLi inatehaU(eribul , ' (Conditiones prxminarum fecundum fe jtfa.b. Coodijtioncs fcoiiffiiraiuinordiocadooaclulioncm jtfj.a. Ojudeprin* ^i)S prxcogno:enda fi|flt f 99*b.x principijsqiipdam coo^> IcWa de qMdaa incooBj^cjta ^,49 alijs IpcCUnubus ad pimet* piorum prxeognitionem rfoa. a. Aflertiorfo2> b. Dux difficul- tates 703. De prxmiHa dcmonftrattonis  & primd an & quo- modo cllc debeant prim^iimmediatpjde per fe nocx Suppoluionum  Digniiaiumc&Ponala* torum exempla b. Dux difficultates ibid. Prxdidlorum principiorum vfusexplicacur. Vfus communiffimaruai dignitatutiiiibid. Hxc duo fum principia diilinCda ibid. Hu- jus.priocipijvrus potei) tig fecundum amplam concra damacccptioncmdlLb. Alia principia complexa propo- nuntur ibid- Quomodo communium principiorum contra- didUocile debeat b. Adnotatio ibid* Prxeipua princi* piorum proprietas edncccditasibid.Trcsneceffiiatis gradus ibid* Pixifiiffie debent eife d on>ni ? & fedyo* a* PriarUat . Prioris &poHeriorisdel'cripcio 412. b. Varij prioriuiis modi4i 2:2- Agitur de pnoriuce naturx dt vari) modimul* ta difpuiando  proponuntur ibid* & dein. An prioritas na- turx Iu realis > vel rationis & an indantia naturx rc ipfa den* tur 414. b. Muiu hac dc re difpuiantur. Prioritas originis explicatur qir.a.Pninusfimulucis modus ib. & reliqui dein. Varixdiffi^tatcsiucinre4id. pertocum. Troiiatio . . Quid > & quocuplex Iit Rhetorica probatio 8^5. a- Proba- tio  & propolitio quid ibui. Rhetorica probatio quid ibid. Quod a Diaic(f)icis medius terminus ab Oratoribus argu- mentum dicitur ib. Orator probabilia fcquicur ib. Orator nimis lubtilia traCiarc non debet  ibid. Argumentum & ar- gunienucioquidibid. Apud Logicos & Rhetores h6 ibid. Quinque genera probationum qux di- cuntur ardscipcrtcsibid.Prob3Uoacsartiiicioixqux ibid. Huiuimodi proj^onestnplici genere continemur 8dk.a. Pro^lemtf . ProblcmitdiaJediicumquid 77S.a. Problemata propoli- tiooes &prxdicxta paria funt numero ibid. Mulciprea pro- blematis diuilio ibid. Q^aruor funt problemata & prxdica- ta dialc6iica 778. b. Difficultas  eiuiqoc foltitio 779. b. Alia* tam problematum atque prxdicacoruip paruuonem liidi* cientem c0e probatur 78o>a* Difficultas 780* b. fnuuieratjo problematum &prxdicaa)cnioium commendatione dignam c0e oliendicur Hxsrcma qux in problemate inuoTuun- tur 2^ >a> Medium hud argumcncum ibid. Problema tSi ma- ceria lopici fyllogifmi ibid. l.ocus topicus quid ib. 6c dem* Mulu dc maximis& locis dilputiiui ib.& deinuffiq^ 782. ^ IHDEX RERf^M ; ET yERRORVMl Troppfitto . Prd^uatei]B|otisBitnrura proportio de prcfencl verifice* -tor>&Duiaprpo^(iode rera intairam mutari polltt 4^. a. Multa difpucamur hac de re> ibid Triplex propoiitionumge- Atis 4dtfb.Propoluionum qualibet pradiciarum duobus nio- dii accidit ibid- Oe propolitiombus iingularibus  otnilTis iriiiuerlalibu$4& particularibus agendumibid Propofttio quid b. Prto(itio duplex dialedlic-  &dentonfira(iaa  irquidnraquem ibid. Proportiones de luturo contingenti determinate veras eiTe 471 a Multa hac dere dilputantur ibid&deinQiiadaaidecoocurru prima caufz cum iiutxsa* na voluntate brcttiter explicantur "Proprium* Proprij nomen explicatur i7tf. a Cui nomen propri j lic at> cribucodum ibid Proprium dupliciter rlurpari poccll ibid Propriecatesaffediionaque realiccr naturis conucnientes rea* les fune iy6*b. Voiucrialiras nature non cll niii per opera* ctonem imelJediis  ibid Proprium vt vniucrlalc rclpictt plora vc proprium rcipicitvnum 177* a. Tria ad proprium raerttd requiruntur ibid. DilhcuhaSj i77bPfoprium ggarto modo lumpcum explicatur ibid- Quanta ht neccKicas  qua^ proprium lubict^oiungitur ibid Triplex ncceUitaiis genus  tbid* Si deia Proprium explicatur (luatenus induit vniucriV litatis cationeiQ 177 a Smgulz dcAnitionis particuix cxpli* caniur ibiddtdein VarizdilHcukatcs proponuntur  atque Toluuntur 179. b. Profopoptia  Dc Prolbpopeu 9:5 b. C^id litibid Quando patria  vcl rerpublica loqumtr wtd* Profopoptia in quibus Jocum ha* bcacp34 a Trudentia  De Prudentia agitur 2i^>* Arifloteles ^de prudentia dif. putanSiCfulibiconlideranda jroponitibid>Prcipua  funi* maque prodentiz vis in conlulcaetoneconn{litibid.Per quid priwentia ab arte  dc (cientia diftinguatur ibid* Prudentit^ qoid 73^. b. Tres aJic dilfcrencutquibus prudeucia ab arce dc Kiemia fecemitur ibid Confertur prudentia c um opinione  ibid* ia duobus conueniuntj dc in duobus diferepam ibid* 'Pifdor* De pudore b* Quid fic  ibid Quid Stoicis fit 997. a* Re$> qeibus homines verecundari coguntur ab animi vitio proueniunt 997. a. Varia genera eorum vndd excitatur pu- dor ^7* b.B^licencia quam maximi homini accommoda* U io^iiaqux lurpia fune exanptis explicantor p98aQua* tes litit homines  quos veremur 998 b. Quinque hominum geocra  quorum rationeoa ducere folemu$^id Qginosad* mirantia  & quos ip^ admiramur ibid* Qui /inc  cum quibus de digniuto contendimus 999 a. Cur pudentes vereri folea* tiiusibid*Q^ incotilpeauRominum fiunt verecundiam mo* eat ibid* Duo honaiouin genera  qux przcipud nos vere* cutidaomr ibid* Homines qui inter le non verecundantur  ibid* Homines etiam  quos non mulcum verecuodamur ibid* Ogi line qui nuncianc ibid* Detifores veremur&qua* X* pp9> b. Duo genera eorum  quos veremur* ibid. ^ fami* Jiartbus  quos vereamur ib. verecundiam moucnti ibid* Noo IbJ um fatu fcd etiam tattorura l^na homines verentuci ibid. Quinam luic quos minime vececuodemur* ibid* Non eadem luat  quorum nos pudet apud notos  & ignotos ibid* Q)ii  Qc quoioodo ademti pudore atficiantur  quofque horni* nes vcrcri ibleamus > ibid* de dem* Homines debent efle pr^ iinites in propinquo loco vt eos nos verecuodenmt xooo a* Crimina eorum  qui a nobis pendent pudorem excieant ib* Culpares bal>enc aclinules pudore cuamafiiciuiitttr ibid* tmt quos pudecibid* Horainesapud quos pudeant looo* b.Qsomm homines pudeat dequom^oin iplis pudor mo* eatar > ibid* Qglbus orator pomi pudorem exciure a ibid* pudoris eoedus ibid. ThtlcbrHttdo k pulcbiitudo quid 3 td* a* Qualitat  QValitatisnomenprimumi Tullio tnaentum 3o2*a*Qu^ litasquadriiariamaccipttur* ibid. Qualitas quom^o ^ acceptalit huiuspradicamcmifummuingeniu ^3* b. Qualitatis definitio ab Ahftotil tradita non definitio tted dclbtiptio  & quidem fubobrcQra dicenda ro2* a* ^alitatis germana dricri ptio ^oi.b. Qualitas multifariam dicitur 303* a.Sufiicientia diuifionisqualiratisib*C^mmendaturfuperior colligendi ratio 303* b. Obiefiio  ciulque 1'olutio  ibid* Pri* ma fpccics qualitatis  dccombinacio que ibid. Oitferentia inter habituni > Si dilpoficionem 304* a* Tria confiJeranda^ proponuntur  ibid. H^comblnationis membra foliim acci- dcnialidtlFerentia diltingttntur>ibtd* Habitusquid 304. b* Difpolltio quid ibid* Que qualitates ad hanc Ipcciem rcuo* cemur ibid* Varif difficultates ibid* & dcin* Secunda quali* tatis fpecies qualis rod.a.Arifiocelis verba haede re perpen- duntur 3^0. Haaenus dicta clariiis explicamur ibid* Ad* notatio ibid* Non foliim qnaltutes que facilc veldilficild fed etiam qu{ dancfiinpJicicer agere ad hanc fpeciem perti* nent ibid. Adnotacio 30^^ Qt^ad hanc fpeciem pertinere dici foleantjibid* Prima iilficulcas ibid*& rcliqof dein* Ter* tia qualiutis fpccics que 307* b. Patibile vnde dicatur ;oS.a* Qualitas patibilis vnde dicta  Ibid* Paffio quatuor modis di- fta ib. Arillctclis confilium declaratur 308* b* ius Icntcmia expficatur  ib. HaAenusdidtafummaiim explicantur 309 a* Qualitates palfibiles que ibid.Palfioncs que 309*b. Ad^ unda quedam > ib. Huius combinationis memora non nili ac- cidenta riodirctimmc dininguntur3io*a*Varif difficultates ibid. & dein* Formaquid& quid figura 3 ii* a*Qjjprundam opimo de Ibrma  H figura > ibid* Intcvlormam  Sc figuram accideotariiundilcrimen ib* Quorundam opinio de huius fpcciciconltiiutioncib. Anfiguea fitfolius quanticatis mo dus 3ii*b* Rarum > &dcnfumafperum &]^ue cx Arifto teJe explicatur 31^ a. Quid unumquodque ipiorum ib* Qii.' adhancfpccicmRuocentur ib* Superior qualitatis diuilki quadrimembris expenditur ib* Cuiufiuodtfic allata di^uifio inquiritur 3i2ibsVidccur diuifiocanquam generis in fpccics ib Multa hac de re difpatamur ib dedein. Stngulf qualitatis fpccics expenduntur 314*1* & dein* Naturalis pocemia non eodem modo ab aliis aci Pchpacedcis explicatur 325. a. Stellarum inBuxus quomodo ab iifdem explicemur  ib* modo cx corumdem opinione paffio &patibilis qualicasex* pliccfttur jtf. b* Color in quocx horum opinione confiftat  ib. Comb ultio quid ib. Frigiditas  Homiditu > Sc Siccitas quid  ib. Colores quomodo procreentur  ib. Plerique quali- tatibus peripateticis abufi fumib*igricudo ac Sanitas quid ib. Forma > Si Figura quomodo expheaod^ > ib. Duplex qua* litas cxAriftocelisfcntcntiarecognorcenda ib. Prima qua- litatis fpccics > & proprietas qu; 3id a. Adnotatio  ib* Dif- ficultas  ciufque folucio ib. Pr^occupacto ditficulcatis eiul* uue folucio 3 i7.b*SupradiClonim declaratio ib. Adnotatio ibid* Variz difficuluccs 318 a* Secunda qualiutis pro> prietas qu^> ibidem* An; nje proprietas conueoiac in alv firaCto3i8* b* PbUofophihac dc re fenientia qualia videa- tur  ibid* An conueniac qualitatibus quan; fpeciei 319* a. Difficultas eiurqvc folutio ib. rerciaqualitatispropxicux qu{ ib. Adnotatio ib.Qiud poltremolocaPhitolopbus do- ceat; & difficultates ab eo propoficf  itemquefolu^n9. b. Sol utiones ab aliquibus reiictuncut & quadam obieoiones afferuntur cilqtte fit fatis ib* Singulf qualitatis afie^onet expenduntur 3 20* a* dc dcin* Qmnia* Magna affinitasinterFbi&QMn(fo38i^.bJ^dfignificet DonicnXjNasdo*eiurqacdc^iuo ibid. Varii haede re di- cendi mi^t 387.8. Vege fententu interpretatio 388*1. Vbi mulca dlpucamur. In quo jQiundo confiltat ib. Difparicas io- tcrl^i dt ^i^doib.Q^ fine quibus huius pnrdtcamcntide Qomioauo poffit comieiuixj ibid* Huiuspcodicamcneide- noait* mDEX RER^My ET f^ERTORf^M. ftommat!orebmommbuscotiaetiit}ibidComienitnon fo* nmt> ib* Relationes pritm generis ommn6eoncedcnd ib iom fucccfliuis ; fcd etiam pernunentibus ibtd* Non folunu Et ec etiami  rebus materialibus ( fcd toair immaterialibus ibid.Conue* Pnedit^orum declaratio ibid.Kescranfccndcnialiccrreiatiuo nit Deo >& rcbuspci inflamdurandbusi ibjd. OubUaeiode imomotu> cui nsrc etiam denominatio conucnie* tbtd* DiAicuItas eiafquc folatio tbid* Species huius prsdica- o>emi Ium HodieJ^tri,^Cras ^89^ Tres proprietates# ibid* ^lanrrftfi  Qj3antTtatisdifRciii$conridcratio2di>Masim^ iuvatquan* titacis nomen eipHcareibid* a & difcrctamiillib* Altera quantitatis diuifio ibid Hzcrtdetur adequa^a quantitatis partitio 2dj.a. Varii di* cendimodi ibid. An fupcriordiuiftoquami in continuum*^ difcrettim retinenda fit > ibidb.Va* ti opiniones ibid. Continuam quantitatem permanentem accidens (fle cx rei natura) tam ii rubftamiacorporcai quam ftb omni corporeo accidente dinio^um # in quolibet indiui* doo unicum cantum exiftens 284.3 Multa haede re dirpucao cur* ibid. idem dc continua fucecHiua quantitate concluditur 286. b. (^amitacemre ipfa non diflingui a maceris rubRao tia aliquis dicere poffec) ibiJ. Declaratur Tuperior dicendi rroiiuS)ibid. Varix difltcuharcs expenduntur) ibid. &dcin. Qgamuarisellemianonineoconhmti utcxcerUrcbus par- ces eniuatiuas tribuat 288. b. Explicatur ratio partis entita* tiuxi& tu difiintRion^ partium inordineadre non confiftic 28tf. b. Clamitatis ientia non in ratione tnenlurc confiltic $ ibid. EHentia quan- fitatisindioilibiJiucenon confilltc 290.a. Quantitatis e/Ten. iiaconiiliuin ioipenetrabiiuscc * ibiJ. In quonaiuraquan- titatts polita fit) ibid. Diuihoqujnticitiscontinux in perna- ncmcni) & fuccclliuam j ibid. Prarcer quamuatem permanen- tem* dandam lucceliiuani ef)e 290. b. Species quantitatis per- manentis cominuX)ibjd. Cur Mathematici hnea reda utan- tur ad dimetiendum) ibid. Allata quamiutitparcttid miii* ciens ^1. a. Cotnnicaioiaix fpecies quaa. itatis dicende fune intim 2od.a. Diflicultatis praoccupatio > ciufque folucio. ibid. Anquantitatcsinaqualesl^cicdiicnnuncncur) ibid. Dubitandi ratio )&dnbuauoni Hiiatis, ibid De quantitate fucccifiua dilTerUurr de qua vacu fememix reteruntur ibid. Tertia quantitatis propiiecas 298 a Varix diificultacesfol- Tumur > ibid' & dejn* Qpantitausdiuihbiliias 290. a. Qpan- toui.phyficc noneftdiuUibiJcinmiinieum joo.D. Q^iddi* cendum dc indiuiiibilicacc > ibid. TresqoxRioncsd Porphyrioprcqso(itx2o4.b. QuaRioni fit fatis > ibid. Secunda quxiiio i Porphyrio propolua 2o;.a. Qoxfiioni hc fausibid. Difficultas proponitur) eidemque oc- cuTficur 2or.b.Tcniaquxflioa Porphyrio propolita ibid* Q^xiitoni i fafis # ibid. Alia quxltiopropoouur) ibid. R _ Rrf Qptd fibjyclimtioms nomen ^20. i. ]Ufcidiomiadrcocid^ationisiiiodQt398*a. HiUtiot 0e lelaciotfcdirpmararjai.a. Vari^dcrelaoonibusfcn- ncix) ib. Duplex rcUiionum genus  Ec qux ad hac duo ge- cra pcrtiDcanc>ib.& dcind^ciationes primi generis tranlccn- (kak9} icfiundiveiopicdacaincoulo appellari cc^ucue etiam fccunddm formalem rationem in aliis przdicaincntis conftituendx  ibid. Rationibus id fuadecur 222. b. Notu Guicqoid habet cfle ad aliud in hoc prxdicanKOio cHc con- Aimendnm)ib. Difficultas ex Anftoeeiis auctoritate ciufque folutio ib. Concedenda relationes prxdicatnemates hoc pra- dicamemum conAicuenrcs a> Et rcla lionibus huius or- dinis prxdicamentum cxtruebdim ;24.a. Concedenda tran- fcendentales relationes  ib. Dc reiuionum eranfcecdcma- liuni difcrimtne varix fententix 324- b. dedein* Quid hac da re dicendum 32dd>. Relationes pradicamentalesnoncfTcfbr- masaccidemarias rebus abfolntis fuperadditas ?27 b. Qux- dam pr^mitcunturiibid.Rclationisfundanientuni proximum & remotum $ ibid. Superioris doi^nnz declaratio ;a8.a. Va- rix rationes afferuntur ) refquecopiose difpuiaiur ibid.de dein. An relatio iit forma quadam faltem racioncdiBini^a-a a rebus 332. a. Copioschacderediiputauir) ibjd. &dcin. Hxc denominatio reUtiua non cR i forma fuDcraddita 332. b.Quid ^ relatio ad hoc prxdicamentum lpc&parciui extrinleca 3^3. b. Adnocacio  im Quid com- mune omnibus relationibus 334.a.Supcriiis dicUetplicamur ibid. SubieSum & terminus relationis ibid. x parte fubic* datur fundamentum 334.5. Ratio fundandi )ib ibid. Clarius expli^tor rclatiuoram datura  ib. Ratio fundandi diifingut folet aconditione $ ibid. Optnio quoruo- damreiicitur 335>2. Negatiua condicio explicatur > ibtd. Rciicitur) ib. Duo in omnT accidente fpedbri poffuac 33^. b. Aliquorum opinio refertur  ibid- AUorum quoque fenccocia cradfatur > ibid. Si prxdicamemalis relatio foret poliuua for- ma &c. conRicuereiur per effe ad ibid. A quo fumenda eff st~ tioe^eiUiad 331^. a. In prxdicamenuli relatione quando Ec forma pofkiua  duplex ratio a^ndiin  ibid.SupradiCloroai probatio 33^. b. Dux difHcultates 337. a. Rado effmdiad clixd realiscR) unde non dicit qoidpiam prateif um abeflo reali) &clie rationis ibid. Pluribus rationibus probatur ibid. Ratio ejjindiad nequit pixfcindid ratione r^xdiiiu- 337. b. Superior dofirina magisconfirmacur ibid. Compro- bantur lupe/idisdicta ibid. Si relatio dicatur conEflcre io-a denominatione partimcxcrinfecadcc. quidallcrcndoio 338. a. Prafens categoria ab aliis adhuc edi indcnom nacioaibut cstrinfccis cotdiltentibus > diltiuguitur > ibid. Tres obiefiUo- iKS fol vuntur  ibid. & dein. An lubiedlum relattonis debeat elfecns realc illudque finitum 338. b. idoneum prxdicarncn* talis rcla tionisfubie^um non wc nifiens realc hnicuai ib. DxRicukascum folntione  ib. Adnotatio 339.8 C^omodo priuatio determinari poiTte principium 339^ SubicQumrc- iauonis ptxdicamencalis debet elfc fimcuoi} aclinutatum jbid. ^i^omodoDcui dcnomincuicCreator) Dominiis &c* ib. Varix difficultates ib. & dein Qmd rc vera fenciendum-* dc prxdi^is 340 a. Difficultas dc confirmatio 340.b. Qaan- do przdicaincncales rclationcsconccdantur* formzpofkiux dccquid aderendum ib. Qjsid afferant dicentes relationem caufx ad eficCduii^rxdicamentalem efle > ibid. Aodoiis opi- luo 341 a. Admiflis relationibus pnedicamentalibus tanquaa formis&c. an relatio una poffic alterius efle iundainemom  ibid. VarixTencentix rcfcruniuri&: iciiciumucjibid.de dem. Nullum incommodum relationis dari rcUcioncui 341- b* Difficultas f ibid.de dein. Omnis relatio ncceflarid lemumuii scquirit 344b. Num huiufmodi relatio fciltcct pntdicatacn. ulis requirat terminum a^aexiffemem ibid. Relatio cran- icendens poceft terminari ad terminum  nec exi- llcntcm nec pofkivum  ibid. Concluditur relitioncmpt dicamcmalcm requirere terminum achi exiffemem 34^. a. Kclacioais termini adxquati  Sc inadzquati 345.Rciatio pr>- dicamcntalis fi foiet torma pofitiua  ncgi^flcc una plures ttCBlb iiUDEX KEKI^M , terfutoosrcfpiccrcji&id* Haede re plura difpucanrur dein. Relatio non muraa adabfolutuui cerminacar 3^7^ a*. Mulca 4upxjtaotur> ib. ^dcin* Eciamtdcai dicendum m re* iacionibus anituia ^47. b. Qujd adverfatios dccepcric M8a Muiu dirputanturib* 1^ dein. Quomodo rrlaciua lincn.mil cognitione ^5T>a* Polita unarcbtionc neccilario ponendae ^aJeerajib. Quomodo rclationearcrulteDtincxtrcans* ib- Variae diHIieiilcates.cuin folutionibus > ib.de dein* Adnocacio 35^' b* Relationis extrema realicer debere diRingui 352*8 Kefpcfihts eiufdem ad fc ipfuni opus efle rationis ibid. Ettrc* 0X3 relationis debere clFe dtRint^ia realicer qua ienAiintcIli- ^e^um ib. Rationes tundandi non neceflario debent eflere iplt didin^ > ib. Varis difficultates ibid & dein* Relatio inirinrecusfdcextrinrccusaduciuem 353. a. Intrinfeciis adue* oientea relationes  qus  ib* Extrinfecus adueoicnces relatio* nesqu3 5 ^.b. Difficile eft huic pradicamcnco genus genera- Uffimum affignare>ib. Vati{ rationes dubitandi ib. Vnicum cila ?nus gcoeralillimumhuiQi pr^icamenca 354*3* Fit latis rationibus dubitandi iniiiopjopoacis (b. Relatinorumde* linitio ex Platone ^54. b^Debnutones relati uorum-cx Arilto- teie ib. Duobus modis fuperior potcR explicari dcHnicio 3. Difficultates varifaduerrusdcHmtioncmiuperius tra* ditam ib. dtddn. V'qde{ijniendalit diOio^io vcl unicas fpecidca^ielationtim 357* a* Ab cxtrcnus Ibrnuliccr luoipas idacionuni diltinCiionrmderumi357*b. An ab ipiiscomun* liltiiunClim 3ida-Sulhcu alicrutriusdiuetlitaS} ib. inteJiigeoda ex by potUeli quod relatio prydicamenialis- (u toiaw jiuikiua (kpec^dciita rrbus &c-ib. Du^ditb;uUatcsa l|>^ dem. Reiaciuorum ui tres modos d tuitio ^ 5^ b* T ro rc* : l^duorum tuodi cecenlentur ^ b^c t- latiuormn ^uioditijctlis explicatu jdi* a Rcl.iionesiccumiuni dici, c^uci 1^ fiblA^^^ttanlccndencaks appellantur lecundumdici  *^:4?>$fuiTrpslpe^fsrelacioBuaex parce unuaiis totidem exparte, inu^uaini&^ib.lu catripltc m modum dliprepandi 3d2*a eiulqueibiuuo ; ibid* Varii relationum modi spb b ib. Ac  cidcntaiiiconuciiientia dtdilcrepantia 3jb. Propinquitas & diftaniia  ib. Rcladonum paab- Uo rn 0'Uiuas dc non mutuas  ib. Kclationcsfqutparcna^  ib- Diiquipareact^ jtfj* a. Secundus rcUuuorwn modus ruo- ^CtKiauidboiK  dcpallione ib.Quidhacdc rcpropolicam nc inquirere ibid.Conlideranda quadam ibtd-C^>d haede ie'ieiHmKlani > ibtd. Anhuiulmodi relationes iinii>edi4td in 1 iMbRaoiia Afc* limdvmar  fbid* Quando elTeCtut funt aicertos drdiOtt |d3*b. Quadam t^igantur  ibid. Tertius rclatiuo- modos didert a reliquis duobus um narratis ibid. Cofoiarnim ibid^Doobusmodiibuiusordinisrelaciuapoi- frntaffignaxv^ibid* dt dein. Relatioa uniformiter  & difor* snicr adignau 9^4*3. Qiiomodo certius modus dilcrimine.ar ftb^liisduobtts 364. b* Accidemaria oonclfencialiscft ditfc- fcntta ibid. Varii fime modi qutbut res denominantur rcla* ciac  ibd* Qnomodo relatio ptadicamcncaiiicocnpcebcndac potius tranlceodema}ui,.ibid* Quid de hacFemis diciis af* ferendum ti)lra-s & difficuiias proponitur circa pradiCia.* t. Quinque affignantm propnecaces relatiuotura 36 b* Vnma reUciuorum pruprietaa,quat ib. Non omnibus r^acio- tubos conuente  ibtd* /ui hoctctiibutumconuetiiac Ibluin.^ teiacittis piafdicamentalibas &c* ibid* Dtut opmiaanessbid- & abid.Qgisricurquoroodocolauonibushoc aunbu* wm conueoiac 3d8.Quando relatio prx^camcntalis torec po fiqua iorma  in indiuihlMli conhRcret  ^td- Kelaiioncslm* giiia in iadioffibili coafiltotic , ibid- & mnita dein- dii^ ET rER^ORFMl putantor* Tertia retaciuorun) afficio qop 370- Huiufhiodt atfe^io omnibus rclatiuis competit 3tfo*o*In quo conuerten* tiaconfillat  ibid.Qyudamde conuertentia notamur ibid* Dua difficultates 371. a. Quadam conhdcraiud gna  ibid* Q^ana relatiuomm aflediio qua ibtd. Hac a/fe^o rclatiuis conuentt formalicer fumpcis 37i*bDilficultas  eiulque iblii* lio ibid. Naturalis reiaciuorum hmulcas explicatur ibid* Haclimultasconu nic rclatiuis Ibrmaliteracctptis idqu^ probatur  ibid* Vera hmultacisex^icatio 372*a. Ratio huittf afi.:Aionis ibid* Nurahacafte^io rclatiuis omnibuscon* ueniac  ibid. Quomodo fuperuis di^ imeligenda ibid- Qgomodo explicanda  uc omnibus rclatiuis hac aftediocoti* ucniac  ibid. Difficultas praaccupau > /tmulquelbluta 372 b. Relatiua dicuntur natura limul quoad relationem io* trinTecam ex una parte St extrinfccam r.alem denomina- tionem cx altera  ibid* Dcfficolus eiuTque folutio ibid* a* Qpinta tclatiuorum proprietas qua 373*a.Qyorundam explicatio reiicitur > tbid* Aiiercio ienendaiB*& dem. Supra* didorum comprobatio 373.6 Admittendum unum relacivuiu per aliud dehmtH variaque difficultaiescuui folutionibus ibid.&dcin*  Rhewrica quid * eiufiiue Hms id. b' Rhetorica > 8c Roeo- camulcuma DialcCiica atlferumiibid.QuomodoRheconca Sc Poetica DialcCitcapaiccs diceruia (im 17. a- Finis eiusin* ternas  &externus  ibid* Rhcconca Dulccticx limihs in ali- quibus 17. b* In aliquibus eiii^m diffimilis > ibtd* De naturx KUeioriccs S45* Ue nomine  & etymologia Rhetorices iUdt Rhetorica quid Platoni Aril^oCcli > Se fullio videre- ' c^ I ibid. Dicere quid > ibid. Tria funt propo/icionum ge* ^ nera ibid. tfe dem- Difficultas prxoccupaca aduerfus di* ^ 845* b* Artes in duplici funi dittvrv-mia, ibid* Con- cluditur quidlic oratoris Qificium 849* a. officium* Aelinis oratoris oilUnguntur ibtJ. Diliin^io 'quiO oratori  ibid* Quid inter officium > de Hncm iruv rlic > ibid* An > Ae quoiu* picx Rhetorica lu 847* b* An Rhetorica Iit ibid* PraterRhe- . locicam naturalem danda cft etiam amhcialis ibid* Rhe- torica quomodo comparetur 8S7* a* Conduditur gemina.^ efle Rhetorica ne npe naturalis Ac aciiHcialis & utraquO denubitur 847* b. Quidam Rheioncam artiliciofam rcii ciunt  ibid Dua difficultates > ib. Qj d lic Rhetorica  Acad quem ex habitibus imelieciu pertineat > ib* Ad indagandans Rhetorices naturam non tat > nomen eius eipUcalic ibtJ. Qgopat^o Rhetorica dicipoffit Ickntia 748* a* An Rheto- rica poffic ars appei an ib. Ars duoum umd'spotcft ufur- pan  ib. Rhetorica quadam Isgniricationc improprie diepue . ars K48* b* Rhetorica lato modo a^ pu ars dicipoccR ib. Difficultas praoccupaca i limulqu loiuta ih. Num abfolotd debeat feient ia  vel arsappellari  ib. Difficulua, qua Rheto- ricam non etleicienuam dicendam oRcoditur loid. Et alix uuaoft nditur dici oon poffe art.m 849* a* Ariesnon uniu^ modi lunt > ib. Hac de ic quid videatur audori dicendum ib*. Kociocic* quid 84P b* Tres difficuliatei  ibtd- Aedem* )0 dignitate dt uti luic Rbetoric*! deque multis ad Rhetorem Oratorem > atque Occlamatorero ipcdaniibus fic 850-a. 8c dem. Oratoris officutB 850*6* Finis. Rbetonex ^uis ibid* inuemiOL ac di. politio prudentis clf homims; bloquemix verocllOrsct.riSt ib. Dicere quid. ib. Toia vis in argumen- tis ib. i res probationum fpeciesib. Qiunque pechibcncuc Rhetorice partes  ideqoe counnemoramur lii.a. Ojiatuor ad bec conleqoenda omnino tcqmrumur * eaque conmiemo^ rancur  ibtd. Natura in Oratore quid ibid* Ars quid praRce i^*lmuatioquid laciat 8516. Ad imitationem qusr requi- rantur > ibid* inocntionem quomodo imitati poffimus * ibid- Khetor Oiator St Dec arnator quomodo dittecaiii ibid. Q^id in Declamatore 852*a*Quid* in Oratore ibiJ.De quibus. Rhetorica taculias cdillerat ^3* b* Id in quo taculcas aliqux Yctiacut eius materia dicitur > ib* Quid dicendum concludi- tur ib*Atdcifi* VlusRbctoticefecxtcndicaRomau 844. H Ccccccc /ftDEX RERFM ^6 dici debeat ib* S Sanitas Saaitttit dc^mtid jzS- a  Sapirntia  De rapientia 7^7a'DopIcsrapienticicceptto*ib.Sapien U iu^ta prunam acceptionem (jutd 7)7b luxta fecundam^ fqtiid  ibid* Satyra  Satyra poeiui qualis deundedidia rotftf. a. Satyra vetus quid >tbid> Magnitudo Saryrzpoeteoaquynca lorfrf. b.Tria cn Satyra obremanda > ib* Oi^ioSatyricaqiia!is ib*Quibo$ carinmtbusSac)rnci uterentur > ibid* SiitacioSatyrica qualis ib. Apparatas ^tyricus qualis, ib* Silii cum fatyncis maledi* cencii conoeniebant , ib*Satyra bipartito dmtdicur , in vete- rem nempd , & nouam to8i^-^d utraque lic , ibid. Modus  quo raiyrictu uti debet  & noi^ Catyne fubieda maceries, ib. Komaiu Cuync metrum , ibid. Sebima . themata apta ad docendum^j^* Horam rchemataaua catalogus, ibid* Sceptki Scepticoruin dbd^rinade acquirenda feieoda generaciDLj traciatur 502. b* ScUntia  Scientia omnis perredia caurarum prhictpiorufnqoe co- gnitione comparatur 1 . Scient priina diAnbuiio in contecn- pUtricein * Sc pra^icam sxtii. Quid conccmplitrix > &qmd pra^ea i^id* Scientia contemplatrix triparcitd diuidicur , ib.  Q^td qualibet inamm,ib.PythagoTeorom aliorum hac dc re opinio ib. Maihcfeos diftnbutioineas  qutbus con- ilae, partes non eademapod omnes ib. Pythagorica partitio, ib. MathekosdiftributiocxGcminoxxxiri Mccaphyrica , qua naturalis dicitur I ib. Theologia rupranacuralit quaib. Scientic pradice iuxia practicas operationes dimho * ibid* Scientia diuihom integram ,& ex parte ^b. Scienti* duplex flecertio ib. 3itananifcicntia dicitur perreda 2cimperle w> Subiedtum Ictcnfia duplici p.arte conltac ll b.Cuiuf- que facultatis nccefiariddandaruDieCla materia , ib. De mul- tis humanus mtellcCiuslcicntiaiit habere poteft jo^. a. Sr re- quiratur etiam, ut tit noiitia percaurain difcuslu compa- rata ibid. Varia difficultates expenduntur, ibid* dtdein* PlatonLsdc humana (lientia opinio lacctcadacur yo^.b.Af- icrtio aducrlus Platonem rationibus luadetur, ibid. dtdetn. Badcmalfertio experientia probatur 50^.a. Oilficaltasciul- qtie loimto- sotf.p. flcdein* inepte Platonici recordatioiKm cum reimnifc^tia confandont 507. b. Secunda ex Placono difficultas ciulquefolotio ibid. & dem. Tertia difficultas cum luisprobationibiis, ibid. Solutio difficultatis, & con- firmationis  a. Qgibus prafidiis inflru^us efle debeat allc qui vult fcientiis operam nauare ib.Trialunc > qofin- tclligcndi faculiatt accidete perhibentur 5o^.b. Scicntit gre- cdquomodo dicatur 510* b. Scientia prima conditio ut fit vera fecunda, uifn certa ib.Certiiuoo duplex, ibid- Tertia icienci* condirto cfl euidentia z.a. Affertio docens ad fei^ Ciam enidemiam requiri 51 1* b. AuCtoruace  Sc ratione lua- dcturib.& dcin* r^arta conditio eil, ut ht ncca Adndtatio * ibid. Difficultas praoccupata > fimulque Icluta  ibid. Duplex fciencic genus 513. b.Subieftum dequoin_j pr{fcmia Iit fermo J iq* a* Scienii* fubiedum dxplei partia- le &cou!e 314. b* Subie^t parsduplex , feiheet materialis , & formalis sr^.a.Matenalis iSt formalis obiei^ parces reci- procari debent , ibtd- Ratio formalis , feu confiderandi mo- dus cuiofmodi efle debeat 5 15.6. Obiedum completum ib* De condicionibus ad obicduni fcienurequifieisj ibid. Dc quo obicdfo in prxfcmia habeatur fermo ib.Priina conditio, >id. Secunda conditio ^itf.a.Tema condicio 51^. b.Quar- pconditiou7*^I^ifficulcasibid. Qu^ian conditio* ibid* Sexta conditio y 1 7b Septima conduio , ibid. Quomodode , ET f^ERSORP-M. eme periccidens detur fciencia 5i8>a. O^rua conditio fb* Nonadt decima condicio cum quadam adnotationeibid. Duo in controucrliam vocantur &de his afrercionesduckib- Varisdifficulcatesibid.&dcin. Anfubiedum fctentizdew beat habere quid rei yao. b. Q^ftionisfolucio unde peten- da ib*PIura (untqu* conceptum quidditacivuinnon habem, ibid* An de ente per accidens fciencia dacipoffic 521. a. Em per accidens duplex accidcntalitace rei per aggregationem, & per informationem, ib.Hns per accidens accidenir litate ef- fe. AuRo- ris opinio  ibid. Varis difficuUaces.proponumur,& enodan- tur i22.a Qi^amaliarpcdantia ad feiemi* obicdumcx* plicantur pa. b. Subiedum non poceR continere paffiones continentia virtuali fecundum efle phyficum , ibid* ^^idin controttcrfiam vocetur s an fcilicetfuDicdtam virtute Conti- nere debea e paffiones omnes de ipfo demonRrabilesiibid- Quid dicendum 52^.*. Adnotnio, varisque diRiculcatrsib. & dein.Quo fenCu htadinictenduni d fubic^o refpici ^nni^ qusconfidcramur in icientia f ^ a* Q^orundam opinio re* iicitut ibid. Animaduerllo, ibid. Oiffioilcai, ibtd* Qyid haede re dicendum 525*a. Attributio unde in obiei^o peten- da ibtd. Attdloris offinio ibid* Varis difficultates &dein- Dc diuifionefcicmis in plurcsqua$ fub fcconcioec' iyecies pd. Multiplex diuifiorciencis, ibid* DediuifionO (acnupIrnpecuUtiaam , & praclicaro 527a. Scient fimii taiotR dupliciter , vtl pioiit in a^> vel prtnk in habitu ibid mxis undedicatur , ibid* Tria a^onumgenera , quibbt praxetot ratio folct accommodari ^ay.b. Varis opiniones rei- ictuniur, ibrd- Sc dein.Praxis eRhaiasturinfecuacognitionis practies ^28.6 Qyid hac de re dicendam > ibid. Secunda af- fetuo docens rationem praxeos coaoenire operationibus  q uatenus dirigibilibut etiam in genetv ait ia ibid.DiRicultais eittlqueibluuo t2Q.a*Ammadueifio , ib. Alia de praxiira* ^otnr yap.b. Dicendum ad rationem praxeos  nocicisquO pracdics requirUut operatio exerceri poRic ab codem[fciemes ibid. Quorundam error detegitur , s^o* a. .An adranonein., praxeos requiratur libertas ibid* AReicio qodd aiSus impera tus fit proprie pcixis l[2^b. Ratio pradief Sc ijiccuiaciai non foliim adibus  f(^ etiam habitibus conuenic j)i*b. Va- de hoc habeatur ibid. VudehuiuriQodi didentis petendn fine > ibid .Quid hac dc re dicendum concluditur  ibid. Mol- cifariam contingit adum elTe diredivum praxeos 5|2.a,Adv notatio, ibid. ^culaiiui ratio explicatur ii2^ Vode coo^ memoraes difiereniur pecendf fiat, ibid. Vode in habitus Sc unde in ados  ibid. Vatis difficuluces ^^a. Sc dcin. An pradicum Sc fpccolativum diRerencix fintquspqf1tnifcic- tis accommodari 534.b*QaOrundam opinio rciicicur &op pofica fententia approbatur  ib. Varip difficuluces sfaMhdd dein. An inter fcienciam pradicam Sc conccmplacriccm dciifc tur aliqua media 53^ b* Adertio docens nullam daxime- diamibid.Andimrenuspradici  Sc fpeculatiuifintcRta* ciaies an accidentales Vatia PhiloCbphorum placita ib. A flertio docens commemora tasdiReicnciti efiedTenaa- Ics  ibid. Difficultati cuidam fit iatis f 37*a* D^paritai inter habiium parttalcm  Sc totalem ibid. VatisdiRicuJettescoai foiutiombus ibid. & detn. k diuilione feiemi^ in totalem s & partialemtdeanrcicniiafic unafiinplcx qualitas 3 sg.a.Va* dc hsciciemipdiRri' utio originem iraxerir ibid* ockani totalis  & pa oial is q uid n8* b. Quibus hsc LiRributio apta- ri poffic  ioid. .Qgotiiodo una fu icteniia adualis  ibid pomcur qusRio dc Icicntia tocaii habiuiali , ibid* Vatis op* mones afferuntur Qgid haede redicendum ibid.& dein. Dus aduetlariorum rclponiiones reficiuntur yy> q Principiorum dependemu non tollit diRinCiioncm nabi- tuum condiifionum &c* $41 >a Variat dilficultatcs $42. b* K dcMr IfJDBX kERf^M, ET FERRORFM. dciii. Vnde fcicntue iinitasi atque rpcciticitio Tumentia Ctt 544. b Scientia prout in a5iu * vel prout in habicuj ib>vi; Va liieTeiit^nciz 1 ^aHcrtioquId dicendum docens affertur >iS. &dein>Fundamentaintriparticziliui&:inquoipTa coniiif|t oiligenHr expenditur 549* a* Variz apertiones detn* plurium Tcientiaruin pra^carumdifhn^tone S^ijb. Scientia praedica diuidicur inadiuam $ &FaChuiini jbid* Primus m^us explicandi Tupcriorcm diuiiionrm  cx aliquorum fencentia reticitur a. OiPcuItas ibid Secun- dus explicandi modtuj reiicitur^ & certius approbatur 55Z> b*A^uoTa PhiloTophia in tccadiuidrtur parces ibid- Dua huius diuilionUcxpIicationex* tbid. Fundamentum Tuperio- ris diuiftonis 554.D ScientU fadi{izdtnrtbuiioibid. Septem artes liberales) cur ncappeliemur ibid* Septem artes Tcrutles ibidkSuperiorumdiuUionumekaliquibus improbatio  ibid* Alia diuiiioaiipnidiclantm facultatum in (fituno 5 J5Duz difficalcatcsi dc carum Toliitioncs  ibid. Oediffinaionc plu- nutn icicnaaruni Tpeculuiuarum b- Scientue unitas ab unitate obie^ defumenda > ibid. Affrrtio  ibid. Didtcultas 3* .\dnocacio  t b. Dc diftimitione fcientia  in fub- alcernancetDf&Tubalccrnaum  ib. Tresco:iditione5aii Tub- tlternacionem fctenciarum requifitz ^^7. a. Dua ct tribus conditioiubus expenduntur > 10. Doz opiniones aderuntur 557.b-_AlTcrcio ib. Oideremia Tuperaddica non Ibliinne- qiuc cn*e diderencia > fed nec etiam afleclio > tb. NonpofTo diHcrentiamTuperaddicani efreaccidcntariamiquomodoqui- daoa ollendanc Si duz difKcultaces 518* a> Animadueriio b. Aliud conlidcranduiii circa dmerenciam Tuperaddi* cami nempe quddlK pars Tormalisib. VaricdifKcuiutcscum Tolocionibusaifcruncut >tb. dedein. Circa tertiam condicio- nem rarizopinioncs afferuntur ^ ^9- a. Quid colligendum cx didis s b. Sciencig nonnulla attributa expenduntur b. Scientue pri^ipium duplex complexum de incomplcxum 66jb> Quid lU utrunque ib. Scientis inter Te conferuntur 7 z Si X- Scientiarum consparacio in(fituiturvari^ae rationes s3eruntiirib.>uxconclu(1ones2i8>b dedein. Difricultat 2l^h. Obici^io ibid. Varisdifficuicates foiuts 720. a- Alis ttuxdaui difikaitates aderuntur 722. a* AudForHlcmentia_a de principus $ -b. Dobitado 72(S-& dein Scientis decennii Baca adlidio cx duplici fonte proucnic 740. b. SenfHS . Varias animi TenTus in hominibus aa.b. Si^m^are. Qt4.Mfic/igniiicareaii.b. Significate quid 424 b Noiu> idem figoilicare >ac fupponere tib. .. . . Simiiit.  fimilium dc diflimilium confideratione magnam utili- uicem peccipi aoi. a. Sii^uUre. Trawcio de lingulari , ad Oialcc^cum etiam pertinet > ^ adem retdutcria coniideraciosc ad diuerfiupoceli difcipll* nas perunercj ibid. Tractatio dc lingulari cur ad Dialecticum pcrciiKac* ib.Curad Metaphyficumibid. Voccslingultcca dcindiuiduum nonpenuus fynooims 2^ b. Numqutequid cft > Imgulare fit  ac indiuidumn 97. a. Siindioidui noiuine Incelligatur quod nulli diuifioui eltobnoxium nullum quan- tam eric indiuiduumi prster muumuni ibid C^o fenfu quic- ^uid in natura lingulare c(t 4 ibid. Nuinresomnisexiitenslu Imgularis  ua ut u- ipla non fit huiufmodi  m Metaphyfica dUcuciendum 27. b. Dc ouincrica dificrencia inulta diiputan- tnr* ibidide dcin- Qimmodo incclligcndum Te habere idjquod Tuperadditur naturs ut lingularis /mc ib. Difficultates Tari; ibid* ^ dem- Num fingularibus cooccdcmij Imc peculiares proprietates pratcc.illa^ qus a>conueniunt ratione commu- BIX oxeurz 203. a* Sencenua negans approbatur > ibid. Ratio > ppixio Tuadetut ibid Situs, Situs quid ; $4- b. Sitos Tolus in rebuscorporeis rbij. Sr tus duplex adivus 1 & palfivos > ibid. Q^d hac in re qusieo duLiuihid. Nuin litus ab obi diltmguacur |85 a. Aifertio docens non diltingui  & hac dc re inulta dilpuuntur > >hij. Cicncra & fpccies huius przdicamenti b. Karum Si deo fom explicantur , ibid.Difficulcasprsoccupatafinmlquc To luta ih. SuperioiisdocirmsconnnnaciogSt/. a. Num litus fit modus iolius quantitatisj ib. Dubitatio ibid. Omnes pofi- tionesad hoc prxdicamtntumpeixiucam: ib. Situs proprie* tares ibid Solntid, Solertiaquid dio.b. Sorita, Dc Sorite 89^. 2* Quid fit  ibid Specitr, *;iua ratione rpecies toca dicatur clTcncta fingulariump; a. Species bip.trtit6confiderari potefi  vel utfubijcibitis > vel uc prsdicabilis 148. a. Speciei refpe^us ad genus > dcadin- diuidua cilcmialitcr ditfcrunt ibid.ldcm dc inHma Tpecic di- ccnium  ibid. Speciei nomenzquiuocum  ibid. Explicatur definitionis panicula de plutibui differentibus numero ; & va- ris dilHcuIcatesicum ioluciombusaifwruniur 148. b.&dein. Enucleatur fpecici utfubiicibilis definitio 149- a. Varisdif- ficulcatescutu foluciouibus ibid tbid.de dem. Raeto fubticibiUtatu bcpisdicabilitacisncceflarid infpecic iunguotur ifo4}*Num ipccics pluraaCfu indiuidua requiratjvel in vnopoific iodmi- duo conTeruari , ibid. Q^id m rc propofita dicendum 151. a. Dupicx pcrfcClioclfcnualuurti  accidentalis altera  ibid* Spcwics j ucplur miim runimsquaiisperttcfionisellcniialis ibid. Cur diCf um lit id plcrunque contingere ibid. Dati adf u rpcciesfccunJiim clfemiam squalis perlc^toms non obfcurd confiat tbid. VarisdiiHcuIuccs i5ib. Species cfievcIuU numeros  quo fenfu inielligi poflic 195 b Statsts. De (latu conicSurali p74.a.Tres loci Ibtds cooiedluralis ftatuuntur ibid. ScacusconieiSoraJisbipartitddioiduar 974. b. Facultas 97^. a- Circunfiantis > tbid. Signorum duo gene- 12975. a Noiasdaquzdamtbid. Defiatu definiciuo ibid. xplicacur huiuloiodi locus ib. Quoslocoshuicfiatuiaffi- gncc Hermogenes 975. b. De Itacu qualitatis ibid Expli- catur huiufmodi IfacusTtbid. Celebris huius fiatusdiuibo tbid. Vani loci rccenfcncur  ibid. Scatas indiciaiis traiflan- dus qui duobus modis fuit abArifioteleconfidcracus Status rationalis duplex  ibid Aliquibus fex rumloctnuius Ratus tbid. Hermogeni quindectui  ibid. Sutus abfolutt diuifio 977. b- Status duples appellatus biparctcddiuidi- tur ibid. Status aflumptivus quando contingat ibid. Afiuin- ptiuz collttouctfis  ftacuTque parces o(^ rccenleri folenc  tbid. Depcscacionis Tepeem prscipus foleiu numesari caa is ib Snbifcibilitsd, Subijcibilicasqiud 192!^ BtfaciampotcR uTurpari ibid Sidffifiemid, Subfifleatia trifariam dicitur 244. b*' SubfiaKtu, Quo TenTu prima Tubltancia primo principaliter  Sc maxi- me tubfiare dicitur 3^ a. Varis diihculcacesiib. Exprimis Tubif ancijs una non elt magis fubllaniia quani alta 245. a* Va- rix difficuiutes  tbid. Difficultates nonnulls de iecundU fubitanti]i 245 b. & dein. Vndenam defumacur fubfiancrs nomen 224. a. Nsmen fubflancs apud Anitocclcm non unam habet fignificactonem  ibid. Quo leniu hic accipiatur  tbid. Subfianus ratio gemino modo poieft explicari 22S a. Gemi- na lubfianciz rauo tbid ^.^znam linclubltantis rationes ibid Per cfie fiinpUcitei qma mtclligcndum  quid vci6 pec Ccccccc a elic iUDEi kERrM ; fecon ibid. Ritio fubRantix Roneft negstio ((Tendi m alio a* tbid Per leqaadrifariam dicitur ibtd* Ditficolcas rredicaincfm TobOanuegemis generalultinum inquiritori ib. Vari^di/ficu'taccf a>7'a lucta buiusprsdicamenciUru^^iH ram Aridotcleam Deusnoncomprehenduar in hoc pr^ica* mento >tbid Tresfubftaiuta accepcumes 127. ^ SublTantia lucta priorem ufurpacioncmTuminuro g^nuseflencquitptc^ dicainentiprodt ab Aridotele traditi neqne iucta lecun Jam* ib. N^id lic huiormodi genui ai8a Oe dmiiionc Tubltantig tn primam  Sc fecundam varue Phjlofophorum opiniones 339. a Subdantla tam prima  qoim fecunda quomodo pro prima iccunda intentione potHt ufurpari 2>o b. Subltan- sia  etiam gcneratini  Sc (impliciter fumpia  pro prima fit fe* eunda imemione fumi poceIT 2}o a> Quando dicator ede di* nilio fubicdi in accidentia  quonaodo evplicanda > ibid Qyandtf dicator efle diui/io generis in fpecieniquomodo ex* plicanda ibid.Quc fignantor ui fecundis iacen(iooibos,exer* entur m primis  ibid* fit dein* Diuidoderi poceiT caaiqtioad primam  quam quoad fecundam intentionem i* a> V identr tn(lituipibid* Dilhcuiui ibid. Si^ftancuex parte diuidfumt poteft pro prima ex partC^ Tcrd membrorum diuidentiumi pr6 fecunda inrenctone b Alio modo idemexplicatur^5>a> Sumi poted etiam i\d>* Dantia tam e parce dmUit quam exparte membrorum diui* dentium prd fecunda inicmjone  ibid* Didicultas ibid* Alio modo hxc diuUio genetis in fpecies poiclt explicari a J3. b> Dioido quomodo uniuocadici poiHc > ibid* Adnoca* |ioibid*Tres(^ic^ones> ibid.fit dein; SubliarebiTariam flccipuur 13 j a* Qyp Icnfuab Aridotele fuerit accepta diui* Do2i5*b.DuaediriicuJtaiesibid* Primziubftanciatex Ari- Doceie dediticio 254* a* Secunda fobftaniizcx eodem dedni* SIO > ibid* Qii.imodo utraque deHnitio per negationem tra* dator#& adnocacio  ibid* Qj de mdiuiduo etiam de prima fubDantiatra^iaiuur2H-b. iZnucleatur magis fecunda fub* Danncdednicio a^o^a* Didtcukas circa pradi^a 240b. Quo- modofubftancia (ccunda dicatur prxdicari de pruna 241* a* V ana d: iBcuicatcs loluca ib* fic dem* Qgdd prima fabdaatia dc magis fubdamia quam kcondj penes quid attendi debeac 142* b* Subltaniiam primam magis ciTe fubftantiam bifariam poceli iiucliigi ibid* Quamob caulacn fubltamia dicatur iitagis  Sc annus lubftanua  ibid* Didtcultal ib* Numaii* qutfbomo aliquis equus ficc* di prnaa fubftaniia 25i*a* l9 b. Medium ptoptimp gnid 700. b. Syllogifmas coniradiCtioiiis quid ibid. Qyid in conttooerba j^kum tu 701. b. Qpatuor (lemooescumfuisdttliculuubuspropoouDtur ib.dt dem* Conceptus proprius bibriampoceit efle propnos702*b.Qjiid dittcracuxcs vuosqoc | ibid Qj^Uoow deoidcadam pso> ET FERSOKFM. ponit Philofophus 704 b. Quuflionisdecifio 70f  2* De logilinoTopico & Elencbo hoc efi opinactuo > fic apparto* b 7j7* De fy llogifmo opioaciuo 777 b. Quid ht lyUogifmas $ ibtdTEadem dehnitio clariUs explicatur ibid fic dem* Ad condrudionemdialc^ci frllogilmi qucrequtfanmr 778* a# Dialecticum problema quid ibid. Proolcroaiproporistoacs  ac pmdicata paria funcnuinero ibid. Multiplex probieinaiit diui^y ibid.Oe fyllogiihiolbphidtco 7g9* a. S/Ilogitini de- hnicio ibid* In quatuordiuidisur fpecies 700* b* Vnde qua* dtiparcica diuilio proueniat ib* SyiJogifmus dcinonitratiutfs ibti. Syllogilmus dialedticus.pfeudographus fed fophi/licua# fcii contcnciofus ibid Primus fyUogilmuifophiDtcus qui pcccat in forma ibid Securidusqui peccat in maceria duora modis ooutingit 8oQ.a. Tertius lyllogtlhnis fopljifticus Ujb in materia > quim in forma peccans ibid* ^Ut^fnii fof hi ftia dicuntur  fic contcntioli tb. Cur fc^himei  cur cooreo* tio(i ibid* Fines omnium fyllogffmoruoi ibid* Adnoucio  Taricque didiculcacescum lolutionibus b. Vtrum lyUo* eiimus deliciens ex parce form( fit ver^ fyiiogirmus 801 a*. &le verum fyllogifmumofieoduurjibid.Difiiculcaci ex Ari* (toceledefumpueoccurnturib*ficdein: Venim iyllt^iiiuue deficiens ex parte mareria ik vere fyllogiimus inquiruor  fic none(l'eo(lcndituribid. Syllogiioiuui falfom efie mul^a riam contingit 8o2*a* VarijmoIi,qoibuslyllog(fi^ appacet* ces dicuntur > lecenfentur ibid* Appa rencia q uaiispct quam fyllogifmus fophidicQS confiituitur inlerius e^Ucacur ibid. De ratiocinatione feufyliogtfino 891* b*Q)iidfic  ibid*Syi^ logilmi panes qiu i Dialedicis  fic q uc d K heroriets itacuan cur ib.^perius di^ exemplo tiluUranuir > Sc du9 adiaota- uones aficruntut 892* a* Symfjocern Dc SytDploce92d*a* Quid fit ib. Syjuubnefnms  J>eSyoathroefmo939. a* Quid ik ibid Syntedoebt . DeSynecdoebe 9x8. a. Quid mibid SynmimiM . De Syooftitnia9a8* a. Qmd fic ibid. T Tbaitt* T Hales quando rutus, vi i. Qui ordiae Thaleti fucce^ rmtibid. Tmjfus* Tempus ducit veritatem in lucem ixit* Teoqnu duplico ter luamur ipd.b.Tempus duplex cxtrinfecom & imriol^ cum ibid* Tempus exirmfccom non clt fpecies di(Uo6U^ ibid* Tempustfic motus non fum fpi^ies difiiofibe quantitatis fuccefiiua* loid* Multa haede redilpueantur ibid*&4ein* Dobttacurnomquanutasfacceffioainalus fpecies diuidatdr 297- a* An Tempora maqualia didtraiu fpccie ibid. Varia dimculutcs diluuntur dein: TrrMTWr. Tenniousduplex communis ficfingQlaris24q*V*Siiiga2a. r'isdupleacolcctiuusficvagasibid. Terminus vagus rcBu determinatam leo indeceraiiiucain figmficatibid* Temunos quid2fi2*a.HxtetmiaisquidamabllraiDi quidam ver6coo* creti 422 h* De ceriniiiii cito abfiraAis  qudm concteus nd* uencoda quodam ibid. lermini pollunc vnum vel plura fc gmticatcibid* Terminusconcretus qmd fic quid cettoum abfiraaus^5*a* Dilceuacnintet ahitacL accidcmalu 475. b. Tofimi . Totum dupLei per ie ^ per accidens gy.a. Tocnmpcr duplex potentiale* fic adoalc fic quid munqueib. Ad^ Ic duplex efienuaie  fic integralc* ib. Qiud viruoque fit 3^ fr. Multiplex totius accepto ifij. b. Totum per U quid ib. T* tnmpcx accidens aiulupicxibid. 1 ocum per Je duplet 18^ Totum pocemiate  4 aduaJe qiud ibid* Totum adutk pUt uucgrak^cUcMiaUtUd.iuraiculePbjficotaleii^ uphpcur)ilid*Apud veteres dimle* vniucrlale bfetaphyficunijAcLogicuniiib. VniuerlaJe Phy^cam prima maceria coNfueuie appellari ibid* Apud rcceoliores vniucrfa JisdiHribotioin Phacum Metaphyiicum AcLogicum^ib* Qyid iintibid>&dein |b* Vniucrrale Phylleum magis explicatur ibid* VniucrralCJ Phyficuro nequit totum dici poceltate ibid* Vnmerlalc Meta* phyheum iterum explicator* eiulque natura magis declara* tur ab* Totum fumitur multifariam 2^* a* l otum vniucrl^ ieinteralequancitauuummodaIc* locale Ac tempora- neum* ib. pe Toto vntuerfali ; quidque lic ib. C^acuor umdi duo negadoi  Ac duo affirtraciui > trefqimaxmue receofcncur* ib. A ruoieqvoc i toto ad parces 78 }*b, Varia dilhcaltatcs ib.)c Tocomtcgrali 784* a* Quid ht ib. Partesprincipcsnc* eflaris Si non occellanjKfib.A partibus ad totum licet argue- K* ib. Duplex modos argumentandi adirmatiuos vnus  Ac ne- |(aciuasaJcer* tb. Oc coco in quancitacetb Pars in quantitate* jb.^A coco an quantitate ad parces liccc arguere athrmaciud * negacaacjib. Quacuor mcnli riegaiiut ib. A partibus id hu lufiiiodi cotum valet argumentatio ib* Quacuor argumentan- di modi* ab. Totum particulare* ib. De toto in modoib.Quid differat amer cocum in modo At totum votuerfale 785*3. Mo- aius argumentanda ell a toto At a partibus* ibid* Varijmodi tcccnkocur* ibad. Dc toto in loco * &in ceuipore* ibid Vide IfOCUI- Tr^dttf . De Tragoedia loSK.h. Trageudiae* Sc Comoediae vade di- tantur lo^a* Aquibus Tragoedia Ac Comoedia primum in- Mntai 10^7. a. An Comoedia an verd Tragoedia prius fuerit inocnu 10A7* b. Siaigulu particula dcHnitionisTragoediaiex- placantur ib.Quc parces rragoediat fune ratione qualicacts  cndemAt ComaduerudS* b. Vnde Tragicum argomemum ducitor 10^9. a* ^id in Tragoedia (peCtandum  At qualca perfontiai^a* ib.Perlbnarum nomini potius ex hifloria^ deTumt * qukm fingi debent* ib* Res> qua in Tragoedia locum Jubent ibid* Quxdam narranda uncilm > quadam auditorum oculis exp^nda lo^o. b. Narratio tragica non vniulmodt dtib, Clitus Tragoedhe qualis ib.Tragicomcedia ib. Tra- goe^ TOres 1070*3* Tragcrd sfcmemia quib.Tragcedie di^o ib. De dem Tragicum nimia elocutionis lalciuu ib. Vfrfus Tragoedia confcntanei 1020* b* Trag:ca luclodia ib. Modi harmonis quaiuor >b. Apparatus fcen ib. Tragcedia partes ratione quantitatis 1071*1. Prologus qualis apud Gra> ooiArapodLacinosib.xodusqualis ibid* boiuuo gemi- nata labttla  per quid hac * ib* Tragoedia quantitas  huc do- facioibid Translatio  Duo TuBsUuonia modide geieerein genus prohibentor 655 b* Varia dilficuicates proponuntur  fioiulque folaun- turd57*b. V Vhi, VVbl quid tSt* a* Vbi quotuplex 781* b. Alia vbi defini- tio piafenur ib* Vbi 000 eli denominatio excrtnicca* ih. Vbi noo eft rcrp^uscoaTurgena inter Tuperheiem locan* vm  Ac locatam ibid* Affenio tenenda ibid* Locus gemino modo lofflicur ibid. Nomine vbi quid fit inielligendum ib. Hoc pradicameocum per modum vbi conftuuitur ?8a.a.Num prafiinna modos fit necefl^id concedendus ib. NMinalium Oj^oib. Oifpotantur mulca ad hoc amnenda  ib. Quid (k ^ttnlnmui ordine ad quem attenditur 381^ b. Quinus re- boiconoemar jS?* a* Affercio tenenda de diuina 1'ubUan* fwliancip ib* ffe in loco circumicripiiu^ ^ dclmiriii^* ib ^ioto qaucuadaa piobabiiu 383* b, spe- cies huius pradicamemi comparari poffum diuidendo)V^/.ib* circumicnpcioum duplex  ibid* Vtn definitiuuni duplex * ib. Prxfcntiz diuifio in in^finittm , At definitam ^84. a. Iru ordine ad qua attendatur ifiadioifio ibid* iterum diui- ditur in permanens > Ac fuccefiionm>ib* Tres proprieuces  ib. Veritas, Veritatis indagatio maxima humani animi voluptas tf- Veritaseipreffadiui:nicatUimagoib. Veritas duplex 20* a* Veritatem* At reditodinemaffumte Logicus inducendam ii conceptibus mentis ibid. Perperam aliqui intellefhii huma- no veritatem omnem denegarunt ibid* Polfibilis e(l ventas in inteIIc^u2o*b Difficilis tamen eft veritatis alTecutio ib. Difiiculus ib. Veritatis origo ib.ln quonam imellc^l^ adiu veritas inJirib*Re^icu^ i Logico incenu dici pocell mq duscognofecndi debitus cuique iocelledJioni ib. Q^d lie congruentia tnqua veritas cognitionis confiffii 31* a.Tria in cognitionis veriucefpcdandaib. Difiicultacesdnuunturib. Veritas non e(i congruentia cognitionis > cu re cognita prout humfinoii ib. Vcritaselt congruentia reicognicz prout hu* iufmodi  & cognitionis cum re u^b. Veritas prin^ coaue- nic cognitioni tb. Difficultates ib. Qua ratione huiurmoii congrucnciajinqaa veritas confifiitex^ Acfalfius* ib* Quomodo vetitas iudicio conueniat 438 a* Vbi multae difpucantur.Quomodo lu^cij vcriusJ veritate apprehenfio- nis diftingoacurj438 & minos 45 2. a* Vcriiatis Acfalfiucisde* finitio ib* Duplex fluatis genus ib. Falfiusnegariu8di- da yfkFalfiuspoficiu^ explicata *ib* Dubiuuo454*a. Ne cellaria veritas ttndeorcuaiducsc45A* a* Decerminau veri* tas quo fenfu hfc accipiatur 4^7*2* Varii explicandi modi re* ccnlemur * tb.Ac dem. Duobus modis propofiriodici poteft vera 4^7. b.Dc qua ^terminatione hichabeatnr fermo* ib. Qu^Rionis fenfus explicatur  ib* Mulu hac dc re tradamur ib. Ac dem* Propoficio deicrminac8 vera qmd citem deternu* nat^ falfa guid .^8*b* Eadem eR ratio de tiicuris* ac de pncce* riris > ib* Quid interfit inter contingens pr|ieas * Teo cuanL^a pretentum * Acfucurum459* a. Firtw. Virtutis ardua via 1 x* VnitMS . Exsoitatibus vqaeR oaiof aUcra 71*1 Aliquid uninteia babere Digitizco !:,y C^OOglc tfJDSX KEKVM i h6ere formilemtb arteritis amtaceof lit uirU lace numerica Ttf.a. Varieobic^iones (blutc> tbid>2tdem* Explicator in quo formilis natu unitas conhfiat ^6 b* Pri* nium t quod unioerfaligencratim rumKoadfcnbi lolcc 1^5* a* EiVe cocum poceftate ad uniuerralise^ouam peninere vi ib. Quid' wraque /n 2^4 b. Vtrum poluivum aJiquid imporieoc > ibhl. QuscUmadnocaotur ibid.> yniuerfalt  Vniaerian* nomenquidprrclecac^j. Vniucriafis parti- tio ibid* Vniucrfale aliud comp)eium> aliud incomptcxum, ib. Varix eius acceptiones ib*Dequo imiuerUli JLogicu* percradetyib, Ariftociclesdicendoilngislaria lenfu  unioer* lalia irKelleClocognolci > non negabat uniucrfaJe aliquo mo- do cfic in rerum natura 6^ b. Vniucrlalisin cUendo nomine ^id iocelligendum, ib. Aridotelu tocus explicatur, ib.c^o modo intelligendum uniucrfile in eifendo ex ret natura elfe ^4 a* Nominale unitietralu rationem in roctbus, atquo coocepeibus polkarneife exilliinabanc crn>entis operationem a Atillotcles sito Platonis coQliiiuiiidcuniuerrali inrereiicic ac impro- bat s b Solvuntur Platonis dilficulcates , ibtd* Concluditur anmcrl^e iiiclTendoesplicanduineirei ucrupraj^m. De imiuerlali in pr^icando inHituieur fermo b> Dodrina de communi natura explicatur ib. Andocelis hac de re lententia explicatur 6y> a> Obie^iooet  ac foluciones  ibid. Non una cftttoiueiialia notio d&x a. MuUorum errata de uniuerfali tciicittncuribid. Verxienccnti(cxplicauo ibid' VniucrfaJe lac& figmlicacioM foinptuin.oiiincscoinpledituriuturm^K. bCoimunis natura non ell cilicia ab iotellcCiu ibid. A riHo* telis Jocusde roiuerrali explicatur i(pb bifariam potefl incelligi  ibid. Q^id hac de te ientici- dum  ibid. Inepti diceretur uniuciUUs onicacem nacurx in llatu rcalis exillcitix conuenire quod hxc unitas idem dici polTit cum umiace nuinerica 8^ a. Vnitas formalis iui^nusexplicata  unitas uniuerfalis dici non potellibid* Natura iecundununitate ufot.nalcm negaciuc Camiim  non aucen poliuii^  Sc coatnai indtfcrcnrcU ibid* Vniuer- iaJis unitas habet fundamentum la re ibid. Remotum uni oerlalitatis fundomemum erit formalis vnitas rcipfi con^ Bcmensnaturx Sx.b. Varix dilHcultaces, ibid.&dcin. For- inaiis uniiasad umucrUlitatcm nonfulficit 8? a. Formalis vnitas admittit fecum apcitudincni dfendi in multis fedeum diuiliooe iui.tb.VniQerialis unitas (inc diuillonc fui ib Vni- erlalis Logici rwpe0c untutem prxcilionis ibid. Rationes &dtl}icQltatc$ aHergntur ibid>&dcin. Vniucrlalis Logici luturain r fpeidufuperiorif adinfenoraconlhcuicux 84. b Rationes dtdtdicuiiates ibid.^dcin Vnmeifaieper^a *conlhttuturd(dicid#,cllpaino coaivquensSs.a.Di^uP taus 8t.b. & dein Ad unmerLdemadiuruiHcerc apcuucU' cm adeflendum m multis ollcnditur Sd. a* Nonbcn^ aliqui dixerunt tjJimpTo^t adiu fumptum adLogict uniucrlalis cflentiain pertinere &1* hDilHcuIcates aduerfusdidapropo- nontur ibid. ^dci Inferiora qua rauenc dicantur ulu_j t? a. Difhcultaus, ibid. Magna uiderctuia inter concractiow pem qux-rc ifUiit &;caiu>^ua: htpcr imclic ibid- QuoJ dici dc nmliislii uniucciilis pro. piictas oliendicue DitnculiiccsSS- a- DcAnitioiini. iKcfjdit Lodici cuiiilmodi 1 , ibid. Vniucrfale Jebet eltcj unum I ibid- Ad uniucrfalc Logicunr non fuOicic unicas pra- ciAonisilicctad MctaphyficuinfufricUcj ibid. Dcbcc. pruna clTc pcoiime inefle in multis , ibid. Remoca apticu do conuc. nit etiam Tniucrfali Mctapliyiieo/ pcosiinavcca Logici .11 propria S&b.CanfcSatiuisi inde deduciitm , ibid. Vniucefa- Icpndidum dcbcc inelTc in nmlcis per fui diuilioacm, ibid, Nacuraicui imcllccins uniucrfalitacem appiiigic,eft in rebus ib. Vniucsfale macerialircr fuaipcum cli in Angularibus /.for! maliccr vero ijuodlmniodo fcpacacum ab illi$> ibid. Qjudaiii alia explicantur aduniucrlalclaiglcuniatcincntia,ibtd. An (acultaii fcmicndi fit concedenda vis conficiendi ipfum uni. ucrfalci ibid. Vniuerlalc concluditur cUc opus iuccllciSiis ibid- Dubitatur an lii opusincellectusageiKis an polJiiJiij* ibid. IncclIcRus, quippe qui ab omniiiiacccu concretione leiuoilusincapucitiiDagmisnaaceriaex bsP-a- Vniueflali;_t Logicum efficere non clf: munus intellectus agencis , Icd pof- fikdis, ibid. Munus intellcCiils agentis, & polbbilis, ibid. in- tellectui agenti concedenda foliiin ptppicacao ad ciTatata. dum uniucrfale logicum ^ a. Officium iniclien fs/ficiat a ^ rniaerrate in a^u conflituendum t oHendicur a* Prxtcr vnicatctn formalem ad vmueriale in adu dupli* icAopusvnitaccsibid. Vnicas przcUionis> edi fulHciatpio iiindatueoio proximo vniuerfalis in a(^u nonfulHcic tamen nd illud conuicuendum > ibid Analogiam imer communem nacuraoi) n voiuerfaleininaC^u, & naturam diurnam 191. b*Difficultaa>ibidDifferentia inter vnicatem vniuerfalis Lo> gici drMeuphynci 192. a* Didiculcas>ibid Quo paCio vniucrialc iru> tocumpoceltace dici polTit, ibid. 19J. . Cur in DialeOi* carniuerlaliaperprzdicarideHniancur 195 a* Omne fniue^ iale eft de pluribus prcdicabile 195 b. Quid (ibi velit vniucr* iale poflc de molcia przdicari> tbid. Non pradicator formali terrecundumTniaerfalitatem>ibid* Neque 1'ecundiim /ingu- laritatem Agnatam ibid* Vmuerfale przdicatur folum fecun aiumruamcmiutem&c. ibid* Vniucrfalt fecundo intentio* ttalicer accepto conDenitelTepntdicabtJeioaiflulignaco 19^. Primd incentiopajiter in aao excito ibid* Sec\|pda vni* nerfalis dicitur poinieiti^ fingularious ad^tlcft ettraciami ibid* le quatenus dufiB^Aooem ratius eitjmftcriiM^iillSfr- tus ibid Vni jifaiiamptum gnlaribus i99*{x^i^ltsib*Ans^pteni Vntucaidis pn^ ^aetates muic^Wpacaiido rcceidonur dei^f^ Vniiieriidelcnptio*V* - r^, j v V'* \ "y Qpo fenlu in deSotiionc 'iiHiN|TirfT*^ *r**T7rfitf^l aen > & ratio Cidiftamiy Mp* ufecernantu^t^d. Aduuonibus {^opotftfuitfa ibid*^^&anr ' ' ** - . - piur*. Vocum cooA^mto tdm ad Phyiiconi^dmad Diak($BqMB ^ttinet 57* Vockdefioiuo traditor ac ciq^lcatur e* ftmt inltrmiCTq ad vocis cdbrnadQac%ibid. Vocis oU ifio in figniA^tauiiiQ , & non Agi^iicatl^i|&> ibtd*^^^fci7 licaitrad^5^b Hoiuanesad tnttmioffi animi primendos qoibqldaditndigenc 8c omnium apcHTiniom ' cfirosibid- VcMadres mani^aiidal'pMnd necclSms sw>a iitfit 5 8, a.VbdtiBiiltuiQ habci QMmQida pluiiinuiaqvtiU' conducit adcitfilem vium degendam ibid* Mirabilis huma* nz vocis dcfcriptioiib. x Veteribus quidam dixerunt notat* na rebus i natura fuilTe impoAta tb* Voces non omnes voiof* modi rantjib*Tria de voce conlideranda c8*b.Quid (it figniH* catto vocis $9* a* Potentia vocis adlignincandum aliquid il^ Vis vocis ad ^ni Acandum noneft quidpiam intrinfecxm illi ibid. SigniAcacio vocis eft excrinfeca denominatio avolunta* tisadu defumpta > ibid- Nihil prohibet ngruAcaiionem eam* dem per quendam rcfpedtuniexplicati ibid* Juvoce noneft quidptam quoipfa phyAc^c^eaicionem producat ihid* Ex* plicatur cuiufiiK^i ht vox ibid* Vox cui lignihcct ibid*Scr* mo nullus vocibusabfolttipoceA  qui & notitiam in cnente Joqueniis & rem expRflam per ilUmnon fupponac 59* b* V oces etiam Agnificantes animi conceptus dircC^  res Agni* Acandz dicendz Anu ibid* C^o fcnfu vocibus res cc^nua^ AgniAcari dici debet ibtd.Alii mtioiK primdac proxime co* gnit iones rerum vocibus AgniAcari dici debent 60* a. Alios elt concepeusexquoafumuurvox de alius ad quemarumitur* ibid. Vt voces conceptuum locofubrogantur  ita pro eorum "chftTndiuad^vnditiODeqiiudiihiqpnBcni^ Num vocet .potAmperfci^itt rem^gpt^i]|^^ila]ii"uamnocaAc lo* '*ywai^uHi DUncultakWf^isist^dac|ffitid. Perfedioii* gdiAcatioihuia quo^oAAtcAj^  ibid. Vbces non poflqnc ^cdnitrortn^ quam At nota lo* Menti  A^njiteye ipid* Supfrdiiii4^ declaramur da* a* M^conof^tc vt voces pectedbus rem aisdijmti AgnUicent  ,30|^noaAtloqiieixi>iM.^id* fim vox  quam totidalb conceptus mcocii fignidcid modo tamen diu^o obd* b  . : l. X, - . XctibcitmIiqiuji^(bhdbpCK&^ ' if _* ZEnoa*4^fcAr$toickqSaiKlo in locem cxiciit- VIII, Eiiu uicc^brai iiiehac > ibid Tiiflck boioi fieors / F J fi / S. Errata quadam cmigeuJa , Psg.4d.c0t a.tll.przAotUmiqsc^ra^dj t45.es pmaaeBcoU s.t4t, Priautai t|p coL I.L r**,kiq*ets41c|t(4ootf^ P. ii^cot i*t tp./iiirtr tcgeyirar P.iff.cot a.ioeioliMc li. Addcbaxvetba'^*V^ proprkr P. 4i4*eotx.Ui.AddeTeniodeDiqofii4qiiodprzfBppoiutttttiioafchbe<uieaaAncqttiBetapb7fica neqoe vinvalit  Moi oeeeiitq fidprzTcqaiiwnadeiiw poftctiorn  iu or po0HioctUigiooaiotcUe^poftenoci , deoon vicina sfiqatdewiMcUediisdkiniicMiatapizc^* Kvoliuuiaa,& iMcIkdio voUcioocm . Cmraa, BioOTu aoococi (nt  kftoris iodftric cosi^enda nliaquiav  donec nobis per otiora ItctcHl ddigenuos tUa cll%ete ^ qtue tWMi jQstopodiIiiqfadicconioipcwnAi4oncftsn. . Digitizad by Googie Digitized by Googie Digitized by Googie Digitized by Google Digilized by GopgieCarlo Renaldini. Carlo Rinaldini. Rinaldini. Keywords: cimento, cimentare, provando e riprovando, del Cimento, filosofia naturale, filosofia razionale, Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Rinaldini” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Rindaco: la ragione conversazionale o, la setta di Lucania – Roma – filosofia calabrese -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Crotone). Filosofo italiano. Crottone, Calabria. Lucania. A Pythagorean, cited by Giamblico. Giamblico sometimes spells his name “Bindaco” (non si veda).

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Riondato: la ragione conversazionale o del metodo dell’etologia filosofica – la scuola di Padova -- filosofia veneto -- filosofia italiana. Luigi Speranza (Padova). Filosofo padovano. Filosofo veneto. Filosofo italiano. Padova, Veneto. Studia a Padova sotto STEFANINI, FERRABINO, PADOVANI, e DIANO. Studia l’Aristotele neo-latino. Uno dei galileiani. Ezio Riondato. Riondato. Keywords: il metodo dell’etologia, morale, morale classica, Aristotele neo-latino, Epitteto, l’enuniciazione, dell’interpretazione in Aristotele, crisi, metafisica e scienza in Aristotele. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Riondato” – The Swimming-Pool Library.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Ripa –la scuola di Perugia – una icona griceiana -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Perugia). Iconologia. (Roma) è stato un filosofo, storico dell'arte e scrittore italiano. Da giovane entrò nella corte del cardinale Anton Maria Salviati, come «trinciante», ovvero addetto a tagliare le vivande della mensa del cardinale.  Il 30 marzo 1598 ricevette il prestigioso titolo di “Cavaliere de' Santi Mauritio et Lazaro” conferitogli da Papa Clemente VIII.Membro dell'Accademia degli Intronati di Siena, dedita allo studio di opere classiche e di medaglie antiche, ebbe contatti con quella degli Incitati a Roma, città in cui risulta presente. Quale accademico aveva il soprannome di «Cupo», e la sua impresa era formata da un «Tronco d'Amandola unito con uno di Moro celso». Allegoria della Dignità -- è l'Iconologia overo Descrittione Dell'imagini Universali cavate dall'Antichità et da altri luoghi, pubblicata a Roma dagli Heredi di Giovanni Gigliotti e dedicata al cardinale Salviati. Tra le fonti letterarie utilizzate per l'opera furono gli Hieroglyphica di Pierio Valeriano, l'Emblematum libellus di Andrea Alciato, il Discorso sopra le medaglie degli antichi di Sebastiano Erizzo e le Pitture di Anton Francesco Doni. L'Italia turrita e stellata di R. Si può notare, sopra la personificazione allegorica, la Stella d'Italia L'opera "necessaria à Poeti, Pittori, et Scultori, per rappresentare le virtù, vitij, affetti et passioni humane", è un'enciclopedia dove vengono descritte, in ordine alfabetico, le personificazioni di concetti astratti, come la Pace, la Libertà o la Prudenza, contraddistinte da attributi e colori simbolici. Il testo venne riedito a Roma, per i tipi di Lepido Facij e dedicato a Lorenzo Salviati, ampliato con oltre 400 voci e con numerose immagini xilografiche, tra cui quella dell'Italia turrita e stellata, a cui Ripa diede i connotati definitivi[2], col titolo Iconologia overo Descrittione di diverse Imagini cavate dall'antichità et di propria inventione. Il testo veniva ripubblicato a Padova dal tipografo Tozzi, con un maggior numero di xilografie, probabilmente non da ascriversi all'autore. Presso la tipografia degli Heredi di Matteo Florimi a Siena, venne ripubblicata con il titolo Nuova Iconologia, dedicata a Filippo d'Averardo Salviati e con l'aggiunta di 200 nuove immagini dell'autore. -- è la riedizione di quest'ultima a Padova presso Tozzi. Dopo la morte dell'autore furono stampate presso il Tozzi a Padova la Novissima Iconologia e, la Più che novissima Iconologia presso Donato Pasquardi, testo quest'ultimo ampliato da Giovanni Zaratino Castellini. Dall'editio princeps del 1593 a quella padovana del 1625, l'Iconologia fu stampata ben sei volte, a testimonianza della larghissima fortuna incontrata dal testo prima in Italia e poi in tutta Europa e soprattutto in Francia. La traduzione francese dell'Iconologia, opera di Jean Baudoin fu più volte riedita a Parigi tra il 1636 e il 1681; un'ultima edizione apparve ad Amsterdam. Il prestigio dell'Iconologia subì un brusco declino in epoca neoclassica. «Già l'Algarotti, discorrendo delle cognizioni e della cultura letteraria necessarie al pittore, liquidava con uno sprezzante giudizio il libro del Ripa: «Credono i più che il solo libro utile a' pittori sia la Iconologia, o vogliam dire le Immagini del Ripa, o qualche altra simile leggenda». Condanne più autorevoli vennero al libro da parte dei teorici della nascente scienza estetica moderna, e se il Lessing ne toccò di sfuggita in un suo saggio minore per rilevarne l'inesattezza filologica e la scarsa originalità, il Winckelmann, nei Pensieri sull'imitazione dell'arte greca nella pittura e nella scultura, quasi certamente aveva in mente l'Iconologia quando, nel riconoscere la necessità di repertori di figure allegoriche ad uso degli artisti, denunciava l'insufficienza di opere del genere correnti ai suoi tempi: La pittura si estende a cose non afferrabili con i sensi; tali cose costituiscono la sua più alta meta, ed i Greci hanno fatto il possibile per raggiungerla come provano gli scritti antichi. Se una rappresentazione di questo genere è possibile, non può esserlo se non per mezzo dell'allegoria: cioè di simboli che esprimono concetti generali. L'artista moderno si trova qui come in un deserto… Il pittore che col pensiero va oltre la sua tavolozza, desidera avere a sua disposizione una raccolta di studi, dai quali possa trarre le immagini significative e concrete di cose che per se stesse non lo sono. Un'opera completa di questo genere non esiste ancora: i tentativi fatti finora non sono abbastanza considerevoli e non raggiungono risultati degni». Uno di questi tentativi era stata proprio l'Iconologia, della quale, in un esplicito riferimento del Ragionamento preliminare ai Monumenti antichi inediti, il teorico del neoclassicismo avrebbe indicato i limiti maggiori nella scarsa fedeltà filologica ai monumenti antichi: «Coloro che fin ora han trattato del bello, per pigrizia di mente, anziché per mancanza di sapere, ne han pasciuti d'idee metafisiche. Si son figurati una infinità di bellezze, e le han ravvisate nelle statue greche, ma invece di additarcele, ne han parlato in estratto, e così come ha composto Cesare Ripa la sua iconologia, quasiché tutti i monumenti si fussero annichilati o perduti». Qui in effetti il Winckelmann riassumeva quanto aveva scritto più analiticamente l'anno prima nel Saggio sull'allegoria, dove pure collocava il Ripa fra i tre principali scrittori che avevano trattato di quella «scienza», accanto al Valeriano e al Boudard. R. scrive in quell'occasione il Winckelmann prese questo autore (P. Valeriano) per base dei suoi scritti, e l'erudizione della sua Iconologia è per la maggior parte presa da lui: il rimanente è tratto, parte dai libri che trattano de' simboli, come l'Alciato, il Tipozio ed altri; una gran parte però è tutta sua, o per dir meglio è nata nel suo cervello. Le sue allegorie sono immaginate e disposte come se non esistessero al mondo monumenti antichi, e crederebbesi ch'egli non avesse mai avuto la più piccola cognizione né di statue, né di bassirilievi, né di monete, né di pietre incise». Nella raccolta (Nuova iconologia...ampliata, Padova) viene descritta l'Hippocresia come: «Donna con una mascara sopra al viso in modo che mostri due faccie; sarà vestita di cangiante, nella destra mano terrà una pica, nella sinistra un pomo granato, et alli piedi si farà una Monna o Simia». L'immagine richiama una realtà, la santità come simulazione, che, per quanto comune ad altre epoche storiche, acquista particolare significato in quanto connesso al processo di definizione del santo. L'Iconologia del Ripa fu riscoperta nel novecento da Mâle in un celebre saggio, pubblicato in Italia (Lo spirito continua. L'Allegoria) del volume L'arte religiosa (Francia, Italia). Un altro importante contributo alla riscoperta dell'opera di Ripa è il saggio di Erna Mandowsky Ricerche intorno all'Iconologia di Cesare Ripa (in «La Bibliofilia», Olschki, Firenze) che ne ha sottolineato l'influsso sulla maggior parte delle allegorie dipinte o scolpite. Di queste derivazioni la Mandowsky ha disegnato una mappa molto documentata, anche se ovviamente incompleta, come specificato nel titolo "L'azione dell'Iconologia sull'arte figurativa. Tentativo di catalogo". Sono citate ben 283 opere di numerosi artisti dai fratelli Cherubino e Giovanni Alberti ad Annibale Carracci, da Belisario Corenzio al Domenichino, da Aniello Falcone a Luca Giordano, dal Guercino a Nicolas Poussin, da Carlo Maratta a Paolo Morelli, da Andrea Pozzo a Francesco Pianta, da Pietro da Cortona al Tiepolo e tanti altri. Edizioni dell'Iconologia Iconologia overo descrittione d'imagini delle virtù. Vitij, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti, Massa. [ristampa anastatica dell'edizione] Iconologia a cura di Piero Buscaroli, Prefazione di Mario Praz, Torino, La Fògola, 1986. Milano, TEA; Neri Pozza, 2000. Iconologia. Ovvero descrizione delle immagini cavate dall'antichità e da altri luoghi, Castel Negrino, 2006, ISB. [edizione romana] Iconologia (5 tomi), a cura di Mino Gabriele e Cristina Galassi, Lavis, La Finestra [edizione di Perugia] Iconologia, a cura di Sonia Maffei, Collana I Millenni, Torino, Einaudi, Onorificenze Cavaliere dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro — Witcombe. R., Iconologia overo Descrittione di diverse Imagini cavate dall'antichità et di propria inventione, Roma, appresso Lepido Facij. «Come rappresentata nelle Medaglie di Commodo, Tito et Antonino. Una bellissima donna vestita d'habito sontuoso et ricco, la quale siede sopra un globo; ha coronata la testa di torre, di muraglie, con la destra mano tiene uno scettro, overo un'asta che con l'uno et con l'altra vien dimostrata nelle sopradette Medaglie, et con la sinistra mano un cornucopia pieno di diversi frutti et oltre ciò faremo anco che habbia sopra la testa una bellissima stella.» ^ (FR) Alison Saunders, The Seventeenth-century French Emblem: A Study in Diversity, Librairie Droz. «R.'s work enjoyed considerable popularity in France, where a French version by Jean Baudoin was repeatedly published in Paris between 1636 and 1681, with a final edition appearing in Amsterdam Savarese, Parini e l' «Iconologia» di Cesare Ripa, in Iconologia pariniana. Ricerche sulla poetica del figurativo in Parini, Roma, Bulzoni, Zarri, finzione e santità tra medioevo ed età moderna, prima edizione italiana, Zappella (2009), p. 176. Bibliografia L'Iconologia di Cesare Ripa. Fonti letterarie e figurative dall'antichità al Rinascimento, a cura di Mino Gabriele, Galassi, Guerrini, Firenze, Olschki Cesare Orlandi, Memorie del cavalier R., in Iconologia del cavaliere Cesare Ripa perugino, notabilmente accresciuta d'immagini, di annotazioni e di fatti dall’abate Cesare Orlandi patrizio di Città della Pieve accademico augusto, I, Perugia Mandowsky, Untersuchungen zur Iconologie des Cesare Ripa, Hamburg 1934; Erna Mandowsky, Ricerche intorno all'Iconologia di Cesare Ripa, in La Bibliofilia; Gerlind Werner, R.'s “Iconologia”. Quellen, Methode, Ziele, Utrecht 1977; Pierre Hurtubise, Une famille-témoin. Les Salviati, Città del Vaticano, Stefani, R. «trinciante»: un letterato alla corte del cardinal Salviati, in Sapere e/è potere. Discipline, dispute e professioni nell'università medievale e moderna, Atti del 4º Convegno..Bologna Stefani, Cesare Ripa: New biographical evidence, in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Witcombe, R. and the Sala Clementina, in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Stefani, Giovanni Guerra «inventor» e l'Iconologia, in Roma di Sisto V. Le arti e la cultura (catal.), a cura di M.L. Madonna, Roma; Stefano Pierguidi, Giovanni Guerra and the Illustrations to Ripa's “Iconologia”, in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes; Pierguidi, Alle radici dell'“Iconologia”. I rapporti di Cesare Ripa con Ignazio Danti, Giovanni Alberti e Giovanni Guerra, in Arte cristiana; Stefano Pierguidi, “Dare forma humana a l'Honore et a la Virtù”. Giovanni Guerra e la fortuna delle figure allegoriche da Mantegna all'“Iconologia” di Cesare Ripa, Roma Maffei, Le radici antiche dei simboli. Studi sull'“Iconologia” di Cesare Ripa e i suoi rapporti con l'Antico, Napoli; Giuseppina Zappella, L'iconologia di Cesare Ripa: notizie, confronti e nuove ricerche, Opera. Giuseppe Fornari, Aristotele e la rivalità delle immagini. Il “Proemio” dell'“Iconologia” e i paradossi dell'imitazione nell'aristotelismo del Cinquecento, in Cesare Ripa e gli spazi dell'allegoria. Atti del Convegno, Bergamo, a cura di Sonia Maffei, Napoli Mino Gabriele, Cristina Galassi, Presentazione, in Cesare R., Iconologia, I, Lavis, Maffei, Le fonti negate dell'“Iconologia”. I contributi di Vincenzo Cartari, Domenico Delfino, Giovanni Battista Rinaldi, Eustathius Macrembolites e un sorprendente apporto di Théodore de Bèze, in Cesare Ripa e gli spazi dell'allegoria. Atti del Convegno..., Bergamo, a cura di Maffei, Napoli; Sonia Maffei, Introduzione, in Cesare Ripa, Iconologia, a cura di Sonia Maffei, testo stabilito da Paolo Procaccioli, Torino; Giovanni Maria Fara, L'“Iconologia” di Cesare Ripa e la letteratura scientifica del suo tempo, in L'“Iconologia” di Cesare Ripa Fonti letterarie e figurative dall'antichità al Rinascimento, Atti del Convegno..., Certosa di Pontignano. a cura di M. Gabriele et al., Firenze 2013, pp. 65–82; Mino Gabriele, Per un’introduzione al Ripa: il catalogo e la catena di montaggio, Maffei, L'“Iconologia” di Cesare Ripa tra tradizione cinquecentesca e sensibilità barocca Voci correlate Iconologia Iconografia Italia turrita Andrea Alciato Pierio Valeriano Ripa, Cesare, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. R., su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. Modifica su Wikidata Fabizio Biferali, R. Dizionario biografico degli italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, R,, su Dictionary of Art Historians, Lee Sorensen. Modifica su Wikidata Opere di Cesare Ripa, su Liber Liber. Opere di Cesare R., su Open Library, Internet Archive. Modifica su Wikidata (FR) Pubblicazioni di Cesare Ripa, su Persée, Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation. Modifica su Wikidata La Biblioteca Virtuale On-Line riporta le trascrizioni integrali delle edizioni dell'Iconologia (Roma), (Roma) e (Padova). La Biblioteca Nazionale Francese rende disponibili le pagine digitalizzate dell'edizione (Roma) e dell'edizione di Parigi. Sul sito Delfico.it pagina dedicata a R. (con le varianti dell'allegoria dell'Abruzzo, la bibliografia delle edizioni dell'Iconologia e i collegamenti a numerose edizioni disponibili online.) Sul sito www.asim.it/iconologia/ICONOLOGIAlist.asp si può consultare un database dell'iconologia di Cesare Ripa, tratto dal volume Iconologia del Cavaliere Cesare Ripa Perugino Notabilmente Accresciuta d'Immagini, di Annotazioni, e di Fatti dall'Abate Cesare Orlandi..., Perugia, Stamperia di Piergiovanni Costantini. Portale Arte Portale Biografie Portale Rinascimento Categorie: Storici dell'arte italiani Scrittori italiani Nati a Perugia Morti a Roma Studiosi di iconografia Cavalieri dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro[altre] ROMATreasure^oom ICONOLOGIA DI R. PERVGINO CAV.rc DE' S.li MAVRITIO E LAZZARO, JiELLsA QjfULE SI ÙESC^T^O^O DIVEBJE IM^GIT^J di yirtkjfitij tuffetti Vaffìonihumane, t Arti, Discipline, Humerì, Elcmenti, Ccrpi CeleHi,Vrouincie d' 'Italia, Fiumi, Tutte le parti del Mondo, ed altre infinite materie. OPERA VTILE AD ORATORI, PREDICATORI, POETI, PITTORI, SCVLTO&I, Disegnatori, e ad ogni tudioso di GRICEVS, per inventar concetti, emblemi, ed imprese, per divisare quaifivoglia apparato nattialt, funerale, trionfale. Per rapprefenur poemi drammatici, e per figurare co'suoi propij fimW* ciò che può cadere in pensìero ninnano AMPLIATA VITIM^MEVJE D^tLLO STESSO jt VT Ò ^£ DI XC, imagini, e arricchita di molti difeorfi pieni di varia eruditione i con nuovi intagli DEDICATA ALL'ILLVSTRISSIMO SIGNOR SALVIATI. W* KAc*nA*J &%* «4-^rjont- SIENÀ ì Apprcsso gìTUeredi di Fiorimi 3i6i$, con licenza de’superiori. Ad infialila di Ruoti libraio in Frenze. LO STAMPATORE A'LETTORI. ^j VA KDO FA utoredella preferite opera è qui in Firenze, si dolfe meco un giorno che dagli stampatori di Roma gli fofle stata lacerata, trafeorrendo effila stampa senza correttore, e mi feoprì l'animo fuc di volerla far rrftampare eoa aggiunta di dugento imagini da lui di nuouo inventate con difeorfi moltocopiofi 3a fineche riufciiTe maggiore, e più douitiofa. Sapendo io la fama dell’operae vedendo sì amplo; accreseimento, prefi già quattro anni sono l'opera sopra di me, e diedi principio a stamparla, ma per varij miei impedimenti non ho potuto prima che ora spedirla, anzi per isbrigarla più tosto, una parte ne mandai alla stampa di Siena. Mentre che si stava quaff circa il fine, viddi comparire vnMeonologia vfeita dalia ftamparia del Pafquati di Padova; nella quale fappiafi, che non è accrefeiuta cofa alcuna, ancorché nella Dedicatoria dica lo Stampatore, che per configlio di Perfona dotta fi mife a riftampare il prefente volume coaaggiunte, & miglioramenti tali, che fi pud dir più tofto nuouo, che rinouato . Mollò da tali parole credetti, che qualche nobik intelletto l'haiierTe veramente accrefeiuto, attefochefi vedono molti ingegni erTerfi facilmente foileuati ad accrefeere opere difpofte,come quefta, per gradi elementari ; ciò apparii nelle Polianthee, ne Thefori, ed in altre opere rimili più volte accrefeiute. Laonde volfi confrontare il fudetto volume di Padoua con quello di Roma per veder raccrefeimento, ne vi frollai aggiunto pure vn iota. Trouaifi bene mancami iTProcmio^ che certo tralaiTar non £ Joueua, percioche in quello l'Autore fcuopre il fuo final difegno, e difeorre circa le forme delle Ima°ine fondatamente, ed e come vndifeorfo in genere d' imagini, il quale è necefiàrio, che fi metta auanti le fue fpetie . Ogni Autore per l'ordinario prepone il fuo Proemio, l'Oratore ad Attico dice, che in ciafehedun libro vfaua Proemij, Plinio nel 3 y.libro fa altrettanti proemij, Quante volte è Maro riftampato Plinio, non fi fono mai gettati via li Proemij 3 in fomma non è bene defraudar l'opera del fuo premeditato, e compofto dalpropio Autore. Non doueuà ne ancho il detto Stampator di Padoua tralaflar la dedicatoria, dell' Autore, per dedicarla ad altro Signore, quello è vn voler donar ad altrui quel, che non è Tuo. CeBe» Rodigino dedicò le fuc pretiofe fatiche a Giouanni Grotieri Segretario del Rè Chriftianiffimo, ed in quel tempo fuo Theforiere dello Stato di Milano; quelli, che le hanno riftampate dipoi, benché habbiano dedicare le loro ftampe ad altri, non hanno però rifiutata la dedicatoria dell'Autore. E così vedefi in più antichi Autori .. Valerio Maffimo dedicò l'opera fua a Tiberio Imperadòre, Plinio a Vefpefiano, Polieno ad Antonino e a Vero. Vegetio a Vaìentinianojne moderno alcuno leua il prologo dedicatorioder detti Autori, ancorché dedichi la fua editione ad'altri. Il Caualier Ripa come quel, che compofe la fua Iconologia in Corte del Cardinal Saluiati, la dedicò la prima volta all' ifteffo Cardinal fuo Signore, la feconda,morto elfo Card. la dedicò aH'Illuftrifs. Marchefe Saluiati, comeherede del detto Cardinale,quefta terza,e(Tendo ancho morto elfo Sig. Marchefe,l'ha voluta dedicare all' HluflrifsioiQ Signor Filippo fuo; ftrettifììma parente . La tardanza noftra in iftamparla hauerà giouato per auuertire i librari, ed a!tri,,ehe non piglrno errore dalla Dedicatoria,e frontifpitio def volume di Padoua,oue dic^ di nuouo in queft'vltima editione corretta diligentemente, et accrefeiuta ; attefoche non è accrefeiuta d'imagini imaginate di nuouo, ma di 6q> intagli più conforme al tefto (rampato in Roma: ciò non fi chiama accrefeere, ancorché fi tufferò intagliate tutte le ottocento imagini, che fi contengono in detto tefto di Roma . Accrefeiuta fi deue dire la predente, perche oltre le 8 oo. imagini ftampate in Roma,e riftampate in Pad Hia, n'ha prodotte l'Autore dugento altre con rate efpofitioni, ftampate hora da me con nuoui intagli in maggior numero di prima, fi che quefta è la più copiofc d' ogn' altra Iconologia fin qui ftampata, la quale, accioche fia in tutto, e per tutto gradita, ho anchor io hauuta auuertenza alle correttioni, ed alla difpofitione di più Tauole, come nel fine del saggio potrete vedere. Eviuereitlici. ALL’I LLVSTRISSIMO SIC E PADRON di R. COLENDISS. IL SIGNOR SALVIATI. E prime fatiche eh' io fa intorno alla materia delle figure gieroglifiche, sono da R. dedicate all’illujlrissimo SALUTATI, conte a signore e padrone di R. ionico, e liberali/fimo benefattore che /la in gloria. Doppo la sua morte, avendole io di numero assai maggiore accresciute, le dedicai ali9 lllufhrifltmo Signor A4 archefe Lorenzo SALUTATI di buona memoria. I/ora, che colfauor Diurno l'ho mcgliorate, e,per quanto ha potuto la debole^a dell'ingegno in quefla miagraue età, ridotte aperfettione, non ho hauuto a dubitare a cui thauejjf a dedicarci perche sfatte cofa propia deU V WuftriJJìma Qtfa Salutati, non conueniua, che 'vjcifiero fuor a Jòtto altra protet tiene . Ho doluto dunque la ter^a ìolta, che elle compari/cono nelcofpetto del Ai ondo, che portino in fronte il nob'ilijpmo nome di V. S. llluftrijjtma :., dalla quale, come opera d'vnfuo deuottjjtmoferuitore m'djsicuro, che far anno difefe, da chiunque *volef>e calunniarle s Sperando infame, che Elia fa per conofiere mquefto la continuatane dell'antica yerafèruitu mia Perfidi Lei, e del? llluBrifsimaCaJajua; e quanta ftima ho fatta fempre, ed hoggi più,, che mai io faccia del e del merito, che rtjplendono in V.S.lUuJlriJsima. La quale fuppht i co, t ydeferfha lìmta }gradifiaqtiejf4miafathaquatellaj!/!a^iconofcendo in. e jf a t affetto deticrijfimo dell'animo mio/tlqu«r'tconoji le de ji aerar elle for^e maggiori fer manift fi arie quanto iole"^i* va deuotijjimo'jeruitcre, mercè delle h onoratijjt me qualità,miro nella ferfena di ZJ. S. lllujìrijsìma,la quale frego Dio, che lungamente conjerui felice. X>/ "Rema ti di i ydi Smentire, +, Dt V. S. Ijlujlr'tpjma . Humilifs* ed Olhligatifi* Semhore UCaudicre " R. PERVG1NO, PRO EMI Q> Nelouak fi difcone genericamente di varie forme d'i magmi con le lor regole. W^ìT^^Tl???^) £ Imz&ni fatte per fignificare vna dmtffa cofa da p -^tó jT k t> AG^il "> {ìue^a > *he fi vede coti l'occhio, non hanno altra pia C*^^* Js5 $-.&§4>wb terta> ne più tfniùerjale regolai che l'mitatione dette C^-03 y '&**ÌS memorie, the fi trouano ne' Libri, ntUe Medaglie,e tS^ L ^Sjg, ne' Marmi intagliate per induttria de' Latini, et de* ^D^w. £ Greci >odi quei più antichi, che furono ìnuentori di fe^2^^¥^^k©»^§ quetto arti fitto. T ero ccmwuntmente pare, che chi f^É'^K^fX^Kte "^ s'affatica fuori di quella imitatione, etri, 0 per /g»oOfi^L\5tA3&\3c«0' ran^a,o per troppo prefumere, le quali due macchie fono molto abbonite da quelli, che attendono con le propie fatiche ati'ac quitto dì qualche lode . Ter fuggire adunque ìlfofpetto dì quefta colpa, ho giudicata buona co} a, ( haaendo io voluto di tutte quette Imaginifare vri fafeio maggiore di quello, che fi poteua taccone dall' offeruationi delle coje pia antiche, &' pero bìfognand& jìngtrhemolte, et molte prenderne delle modernedkhiar andò verifimilmentecia* Jenna) trattare alcune cefe intorno al modo difoimare^e dichiarare i concetti firnbolkhnel principio di quett' opera 3 la quale forfè con troppa diligenza di imiti amici fi follecita,efi afpetta liqualifonoio in principal obbligo di contentare . La/dando dunque da parte. quell' Imagine, della quale fi feruti tiratore, et delia quale tratta frittotele nelter%o libro detta fina Pittorica, dirò foto di quella, che appartiene a* Dipintori, ouero a quelli, che per mezzo di colori, 0 d'altra cofa vifibile pefiono rapprefèntare qualctoecofa differente da effa, et ha conformità con Patirai perche, fi come quefta perfuade molte volte per mezzo dell' occhio,cofi queU ìa per mezzo delle parole mutue la volontà:& per che ancho quefta guarda le metafore deUeccfe, 1 he fiatino fuori-delTbuomo>& quelle, che con effo fono congiunte,€? che fi dicono ffftntia li. T^el primo modo furono trattate da molti antichi, fingendo Flmagini delle Deità, le quali non fono altro, che veli » 0 vettimentida tenere ricoperta quella parte di filo fifa, cheriguarda lageneratwne, et la correttone delle cofe naturali, 0 la difpcfitione de' Cieli, 0 l'irftutn\a delle Stelle, 0 la fimc ?£* della Imttr Q altre jmili eofe, le quali ton vn lungo ftudio ritrovarono per per auan^are in quefta cognitione la "Plebe, et accioche non egualmente ì dotti, et l'ignoranti potefftro intendere, et penetrare le cagioni delle cofe, fé le and aitano copertamente communio andò fra loro > et coperte ancora per mezzo di queHe imagini, le laf ciancino a* ToHeri, che doueuano a gli altri efiere fuferiori di di' gnità, et difapienfa . Di qui è nata la moltitudine dette Fauole degli antichi Scrittori > le quali hanno l'vtile della fetenza per li dotti, et il dolce delle curio fé narrationi per gì* ignoranti . Terò molti ancora degli huomini di gran conto hanno Stimato loro degna faticalo fpiegare quelle cofe, che trouauano in quelle Fauole occultate, lafciandoci ferino, che per IHmagine di Saturno intendeuano il Tempo, il quale a gli anni, a' mefi, ed a giorni da, et toglie l'effere, come efio diuorauà quei mede fimi fanciulli, che erano fuoi figliuoli. E per quella di Giouefulmimante, la parte del Cielo pia pura, donde vengono quafi tutti gli effetti Meteorologici . Ter Vlmagine ancora di Venere d'eHrenta beitela, l'appetito della materia prima, come dicono i f 'ilo fofi, atta forma, che le da il compimento. E che quelli t che credeuano il Mondo effere corpo mobile, ed ogni cofafuccedere per lo predominio dette Stelle (fecondo,cbe racconta nel Timandro Mercurio Trifmegiflo) finfero *Argo V aflorale, che con molti ocebij da putte le bande riguardaffe . Queflo ìflefìo moUrarono in Giunone ifofpefa in aria dalla, mano di Giove, come diffe Homero, ed infinite altre imagini, le quali hanno già ripieni molti volumi, et fiancati moU ti Scrittori, ma con profitto di dottrina,.& di fapien^a. il fecondo modo dette Jmagini abbraccia quelle cofe,cbe fono neh" buomo mede fimo, o che hanno gran vicinanza con efio, come i concetti, et gli h abiti, che da' concetti ne nafcono,eon lafrequen \a di molte anioni particolari ; et concetti dimandiamo fenfa pia fattile ime fligat ione, tutto quello, che può efierfignificatocon le parole j il qual tutto viencommodamente in due parti fiiuijo. L'vna parte è, che afferma, o nega qualche cofa d'alcuno ; P altra » ebe nò . Con quella formano l'artifitio loro quelli, che compongono llmprefe, nelle quali eon pochi corpi,& poche parole vnfol concetto s'accenna, et quelli ancora, che fanno gli Emblemi, oue maggior concetto con pia quantità di parole, et di corpi fi manifeUa . Con queHa poi fi forma l'arte dell' altre Imagini, le quali appartengono al noHro difcorjo, per la conformità, che hanno con le definitioni y le quali filo abbracciano le virtà, ed i vitti, o tutte quelle cofe, che hanno conuenien^a ton queìli, ocon quelle, fen^a affermare, o negare alcuna cofa,eper. effere ò fole friuationi,ohabitipuri4fi efprimono con la figura hamana conuenientemente, Tercioche, fi come Ibuomo tutto è mifura di tutte le cofe, fecondo la commme opinione de' Filosofi, et d'^riHotile in particolare, quafi tome la definitione è mifura del definito, cofi medefimamente la forma accidentale, che apparifee (He* dormente d'e[fo,può effer mifura accidentale delle qualità definibili, qualunque fi fi ano, o dell' anima noftrafola, o di tutto il compoilo . adunque vediamo,che Jmagine non fi può dimandare in propofito noHro quella . che non bà la forma delih uomo, et che è imagine malamente diflint a, quando il corpo principale nonfk in qualche modo l'offitio, che fa nella de finiti one \d fuò genere. Tiel numero dell'altre coje da auuertirefono tutte le parti effettuali della cofa iftefia; iHeffa ; e di qucHc fdti ne cellario guardar minutamente le dìfpófikìonì,ele qualità. Dì fpoft clone mila teflafarà la pofitura alta, o baffa > allegra, o malinconica » trdiuerfe altre pafjioni,chefifcuopronorcomein Teatro neUC apparenza della faccia delVhuomo . Donerà ancor* nelle braccìa*nclle mammelle gambe ne* piedi, nelle treccie, ne' ve siiti, ed i# ogni altra cofa notar fi la difpofitìone,omto pofitione difiinta, e regolata, laquale ciafeunopotràdafe mede/imo facilmente conofeere, fen^a che ne parliamo altramente, pigliandone efjsmpio da' Rpmani antichi, che offemarono tali dìfpofttìoni,p articolarmente nelle medaglie di Adriano Imperati re, l' Allegrerà del Topolofotto nome d'Hilarità public a (la figurata con le mani posle air orecchie ; il Voto publico con ambe le mani aliate al Cielo in atto dì fupplicare ;veggonfi altre figure pur in medaglie con la mano alla bocca ; altre fiedono col capo appoggiato alla deiìra j altre Ranno inginocchiate ; altre in pie* dì; altre di fpofte a e aminare ; altre con vn piede aliato, e con altre* arie difpt* fitìoni deferitte da Ridolfo Oceone. Le qualità poi faranno t9l ' effere bianca, onera ; proport tonata, ofproportiona* ta ; graffa, o magra, giouane, o vecchia, ofìm'dì cofe, che non facilmente ftp of* fono fé parare dalla cofa, nella quale fono fondate, auuertendo,che tutte quefie parti facciano infieme vn armonìa talmente concorde, che nel dichiararla renda fodisfattìone il conofeere le conformità delle cofe > ed il buon giù litio di colui, chi Iha fapute ordinare infume in modo, che ne rifui ti vna cofa fola, ma perfetta » et diletteuole . Tali fono qua fi vniuerfalmente tutte quelle degli antichi, et quelle ancora de* Moderni che non fi gouernano a cafo . E perche lafifionomia, ed i colori fono con" fideratidagli Antichi, fi potrà e iafe uno guidare in eie conforme ali* auttorità di +Ari 'flotile, il quale fi deue credere, fecondo l'opinione de* Dotti ychefupplifc 'a fola in ciò y come nel reHo a quel, che molti ne dicono : efpeffo lafciaremo di dichiarar* li, baHando dire vna, o due volte fra tante cofe poHeinfteme quello, che, fefoffera dipinte, hijognarebbe maiifeHare in ciafeuna, maffi inamente che poffonoglifìudiofì ricorra e ad *Aleff andrò d* ^ìleffandro nel libra 2. a cap. ip. oue in dotto compendio egli manfefta molti fimboli con fue dichiarationi attinenti a tutte le membra, e loto colori. La definitioni fet itta,bencheft faccia di poche parole^ di poche parole par, che itbbìa efterqmftainpif tura adimitatione di quella ;nonè peròmatel afferuatione dimolte cofe proposte, acciocheo dalle molte fi posano eleggere le pache, che fanno più a propofito, 0 tutteinfiemeficcìanovia compofttione,chefia pivefimile alla deferittione, che adoperano gli Oratori, edi Poeti, che alla propia difinitione de* Dialettici . il che forfè tanto pia conuenientemente vien fatto, quanta nel reflo perfefleffa la Vittura più fi confà con queHe arti più fu ili, et più diletteuoli, che con qmfia più occulta, et più diffìcile . Chiara cofa è, che ielle antiche fé ne vedono, e dell vna, e dell'altra miniera molto belle, e molte puàìtiofamente compone . Hora vedendofi, che quella forte d*lmaginì fi riduce facilmente ali a fi militudine dslla defìniùone, diremo ; che sì di quefle, come dì quelle, quattro fono i capi,. ole ò le cagicni principali, dette evali fi puh pigliare fcritne dì fornirle,&fid£ mattarne ceti ncnti rfitati tuie Stuoie, di Materia, Efficiente, forma, et Fine, dalla diuerfità de* gitali rapi 'rafie la diuerfità, che tergono gli Ruttori molte ite Ite in difinire ma medefima coja, e la diuerfità medefimamente dimclte Ima%m fi tu per fiigmficarc fra cefi fida . jl t he elafi uno pe rfe Siefio potrà notare ir. queSìe ifltfle, eh e ncib abbuino da diuerfi antichi principalmente raccolte, e tmu quattro adoperate infime per me tirare vnafila cofit, fi bene fi trottano in alcuni luoghi ; con tutte ciò, deuendofi bauer riguardo principalmente adinfegnare cefi, occulta cor. modo non ordinario, per dilettare con l ingegnosa inuentione » è lodtmh faìlo con vnafola, per non generare ofcurità,efafiidio in ordinare /piegare, et mandare a memoria le molte . ^elle cofe adunque, nelU quali fi poffa dìmoflrare ultima differenza, fi al* cuna fé netruoua 9qne fi a fila beffa p,er fare V imagine lodeuoley& difimmaperfettione, in mai can^a della quale, che imita firnprecon la cefi medefima, ne fi di feerie,fi adoperano le generali, come fono quefte,cbe pofìe infiememofirano quello iHeffo.che conterrebbe effa fola. Dapoi, quando fappiamo per queftaflrada'difìintamtnte le qualità \ le co* gioni, le propietà, et gli accidenti d'vna coja definìbile, accìoehe fi ne faccia; C imagine s bì fogna cercare la fimilìtudine, come hahbiamo detto nelle cefi ma* tpiali, la quale terrà in luogo delle parole dell' Imagine }o definitane de Rettori ; di quelle, ebe con fiflono nell egual proportìone, che hanno due cofe dìHinte fra fé Èie fife ad vna fola diuerfa da ambe dm, prendendo fi quella scbe è meno ; come,fe, per fimilitudine di Portela fi dipinge la Colonna, perche ne gì' edificij fofìiene tutti ifaffi, e tutto l edificio, che le Hàfopra, fenica muouerft » o vacillare t dicendo, che tale è la fonema neW huomo, per foììenere la gratterà di tutti ifaftidij)& di tutte le difficoltà,, che gli vengono addeffo, et per fimilitudìne della Pittorica la Spada,elo Scudo, perche, come con quefli inflrumenti il Soldato difende la vita propia, et offende l'altrui, cafi il Retbore, e l'Oratore, co' fuoi argomenti > onero entimei mantiene le cofe fauoreuoli, et ribatte indietro le contrarie. Serue anchora, oltre à quefìa >vn altra forte di fimilitudine, che è quando due cofe difiinte contengono in vna fola deferente da efie ; come,fi, per notare la magnanimità, prende ffmo il Leone, net eguale tffa in gran parte fi fcuopre ; il qualmodo è meno lodeuole,ma più v fato per la maggior facilità della inuentione, et della diebiaratione ; et fono quelle due forti di fimilitudine il neruo, et laforta della imagine ben formata ; fen\a le quali, come efia non ha molta difficoltà,cofi rimane infipida, et J ciocca. Ciò non è auuertito molto da alcuni moderni, i quali rapprefentano glieffet* ti' contingenti, permofìrarel'efìentiali qualità, come fanno, dipingendo perla Difperationevno t che s appicca perla gola : per l* sAmicitia due perfine ycbe fi abbracciano : o fimili cofe di poco ingegno, et di poca lode. E ben vero, come he detto, che quelli accidenti, che figuitano ncceffarianientc la coja lignificata relC Imagine, farà lode >f orli in alcuni luoghi dienti, et nudi, cerne in particolare quelli, che appartengono alla fiftonomU, ed alèbabituìine ietcorpct* che danno inditio del predomìnio, che hanno le prime qualità nella compofitiote dell' kuomo, le quali difpongono gli accidenti e tìeriori d'ejfv, &lo inclinano alte dette pa/Jìoni, o a quelle, che baino con efie conformità. Come tfe douendo di* fingere la Malinconia, // Tenfìero, la Tenitcmp, ed altre fimili, farà benfatto il vi/o afcìutto, macilento, le chiome rabbuffate, la barba incolta, et le e arni non motto giouenilì ima bella, l a feiua,frefca rubiconda, et ridente. Si dotterà fare + il 'Piacere, il Diletto, VMlegre^a, ed ogn altra cofafmile a quelle, et, fé bene tal cognitione non ha molto luogo \ nella numera tione dey 'fiatili, nondimeno è "pfata ajfai,& quefìa regola de gli accidenti, et degli effettigià detti, non ferri' prejeguitarà ; come nel dipingere la Eelle^a, la quale è vna cofa fuori della com fr enfiane de3 predicabili,&,febene neW huomo è vna proportione di linee, et di colori, non è per queflo ben efpireffa Vimagme, che fia fouerebì amente bella, et froportionata ; perche farebbe vn dichiarare idem per idem, ouero pia toih Vna cofa incognita con vn 'altra meno conofeiuta, et quafi vn volere con vna candela far vedere dipintamente il Sole, et non baurebbelafimilituiine, che è l' anima ; ne potrebbe dilettar e, per non bauere varietà in propofito di tanto momento: il che principalmente fi guarda. Terò mi Vh abbiamo dipinta a fuo luogo col capo fra te ntiuote, et cm al* tre conuenienti particolarità. Ter bauere poi le fimilitudini, atte, et con* tteneuoli in ogni proposito tè bene d 'auuertire qUel, che auuertifcono i Bietta \ ri, cioè, che per le cofe conofeibilì fi cercano cofe alte; per le lodabili, fplen^ dide; per le vituperabili, vili ; per le commendabili, magnifiche. Dalle quali cofe fentirà cìafcuno germogliare tanta quantità di concetti neW ingegno fuo % fé non è pia, che iterile, che per fé Hefio con vna cofa, che fi proponga, farà ballante a daregufio > et fodisfattipne àW appetito di molti, et diuerfi ingegni, dipingendone l'imagine in dhterfe maniere, èrfempre bene . J{e io oltre a queHf-auu'ertimenti; li quali fi potrebùono veramente ffiegare^ con affai maggior diligenza, fo Vederne quafi alcuno altro degna di feri» uerfiypcr cognitione di que He 1 magmi, te quali fono in vero ammaeftramento nato prima dall' abbondanza della dottrina Egittiaca, come fa teflimofiio Cornelio Tacito, poi ribettito, ed acconciò Cól tempo, come racconta Giovanni Gorocopio ne* fuoi Gìeroglìficbi ; talmente, che potremo qmfia cognitione a fi migliarla ad vna perfona f apiente, ma ver fata nelle folituiini, et nuda per molti anni, la quale per and. tre do ne èia comerfatiotte fi r'mefìe » accìoche gli altri | allettati dalla vagherà efkriore del corpo, che è l'imtgine, defiderino d'intendere mimitammte quelle qualità, che damo fplendide^a all' anima, che è la cofa ftgmjìcata, et fola era mentre Haua nelle Solitudini accarezzato da pochi Hranieri . E folo fi legge., che Tittagora » per vero defìderio di f^pien^a penetrale in Egitto con grandini fatica, cue apprefe i fecreti delle cofe, che occu lattano in qu:{ii Enigmi, e però tornatofene a ca/a carico d'arni^ di f apuana, mnté che doppo morte dtiU (m fila e a fa fifatefie vn Tempio, eonfaeratoal merito dtljuo faptre . Trouafi ancoraché Piatone gran parte della fua dottrina cane fuor* écVe fin ftcretcìge, nelle quali ancora i fanti Profeti l'afeofero . E Chri?to>che fu l'adempimento delle Trcfetie, occultò gran parte de* jeereti diuini fatto l'ofeurità delle jite parabole, Fu adunque lafapien^a degli Egitti/ come huomo horrido, e mal nettilo adornato dal tempo per confeglio dett'efperien%ayche mofiraua efìtr male celar gì indicij de luogbi,ne 'quali fono i T efori, accioche tutte affaticandofi armino per quefio mezzo a qualche grado di felicità . Queflo vefìirefu il comporre i corpi dell'imagini dipinte di colori alle proportioni di molte varietà con belle attitudini et ton efquifita delicatura % e dell'altre, et delle cofe ifteffe, dalle quali non è alcuno, the alla prima viUa non fi fentamuouere vn certo defiderio d' inuefìigare a che fine fieno con tale dif pò fittone, ed ordini rapprefentate. QuefiacUriofità viene ancora accrejciuta dal vedere i nomi delletofefottofcritteail' ificjfe imagini . E mi parcofadaoffcruarfi itfottoferiuereinomi, eccetto quando deuono effere in forma d'Enigma, perchefen\a la cognitione del nome non fi può penetrare alla cognizione delia cofa ftgnìficata ., fé non fono Imaginiirmiali*, che per tufo alla prima vifla da tutti ordinariamente fi riconofeono ; s'appoggia il mio parere al co fi urne degli antichi, i quali nelle medaglie loro imprimeuano ancho i nomi delle Imagini rapprefentate, onde leggiamo inefìe, ^bundantia » Concordia, Fottitudo, Fé» lìcitasi TaXy Trouidentia, Pietas, Salus, SecuritaSiViEloriaiVirtuS) e mille altri momi intorno alle loro figure. E queilo è quanto mie paruto conueneuolefcriuere per fodisfatt ione di quelli $, che fi compiacciono delle no fire fatiche : T^elthe, come in tutto il reslo dell' opera., fé l'ignoranza fi tira addofio qualche biafimo, hauerò caro, che venga in parte f granata da Ila diligenza, dallaquale principalmente ho appettata lode, ed ho tolto volentieri il tempo .agliocchijper darlo afta penna, accioche venendo Coperà, benigni Lèi" tori, in mano vofir*, io conofea da qualche applaufo delle voslre lingu* di non hauer perduto il tempo, feriuendo. ÀBBON ABB0ND4 M2 *Ò NN À gratioia,che hauendo d'uba teì^^irfohdaàl svaghi verde,&i fregixleil'oro«del iùo vefiknteo,foniotrotó^oprri z:t ICONOLOGIA' eflendo che il %t>el Vèrdcg|iar\;bèn1gnàperes. Pomorum viario euruanfur ponderami, Et bromio fitis piena liquore mb«t. Cerne bo5um{praecudumq;gi?eges;àinclafteushiimor tìincj^ngyi fudant vimina vm fcrittoPET-ilAHiT ATOVE^pI,^ neUaman.finiftr'a h™™JPz D 7 C E SQUÈRI P J f ' -ghirlanda teffuta d'Alloro-, Mederà, Mirto, da Iamedefima mano, periodino vn paio di pomi graniti, federa in vira fedia fregiata di fogliami,^ frutti -ài Cedro yGipìteifo, e Quercia, com'ànco ramid'Oliua, in quella-, parte oue liappqggia il gombitò, luogopiù proflìmo a la figura . Starà in r mezzo d'vn cortile onibrofo, liiogo bofcareccio di villa; alli piedi haue' 'rà buona quantità di libri, tra quali rifiedavn Cinocefalo,*) ti pollice, e leuandoiì la ruggine diuiene lucido, e rifp tendènte, coti nell'Accademia leuandofi le cofe fuperfiue, et emendandolilt componimenti* fi polifcono >&f illuftrano l'opere, e però è necetiario ponerle fotto la lima de feueri giuditijj de g\i accademici, e fare come dice Ouidio nel Jib.pr.de Ponto.acciò fi emendino, e polifchino» SeilicetincipiaHaJima mordacius vti, Vt iub ìudicinmiìngula verba uocem . Onde Quintiliano lfec.cap.iij.opus poliat lima, et non fenza ragione fi fdegna iioratio ne la Poetica de i latini, che non poneuono al par de i Greci cura, e fatica » in limare, e pulire l'opere loro . Nec virttitc foret clarisq; potentius armis, Qùam lingua latium,fi non offenderet vnum-, . Quenct£ poetarum lima labor, et mora vo$ o Pompiliu? lànguis carmen reprashendite, quod noa Multa diés, et multa lituracoerunt. B t il Petrarca Sonetto 18. Ma trouo pgfo non de le mie braccie, Ne opra di polir con la mia lima-, . Quindi è, che molto accortamente dicefi, che ad' vn* opera gli manca l'vltima lima,, quando non è a baftanza terfa, e-/ pulita, veggiafi ne gli Adagii . Limam addere . Da quali habbiamo cauato il motto, oue legge* fi, circa l'emendàtiónede l'opere. Limadetrahitur, atq; expolitur, quod redundat, quodq; incultura eli, et limata dicuntur expolita . La ghirlanda fi teflc d'Alloro, Hedéra, e Mirto, perche fono tutte tre piante poetiche, per le varie fpetie di poefia,che ne l'academie fiorifeono, impercioche il Mirto è pertinente al Poeta melico amorofo, che con fuauità, e giacere cantagli fuoiamori, perche il Mirto, fecondo Pierio Valeriano, e fimbolodel piacere, oc Venere madre de gii amori, anzi riferifee Nicandro, che Venere fu prefentealgiuditiadi Paride incoronata di Mir* lo, tanto gli era grato, e però Virgilio in Melibeo . Populus Alcide gratinimi, vicis lacca?, ' Formofas Myrtus Veneri, fu a laurea Phcebo. Et Ouidio nel principio del 4. lib. de Fa fti, volendo cantar de le fcftt# d'Aprile, mefe di Venere, inaoca Venere, laquale dice, che gli toccò le t empie con il Mirto, acciò meglio potette cantare cofe attenenti a lei. Venimus ad quartuai, quo tu celeberrima menfem-., Et vatem, et menfem compagnia di molte genti congregate in vn luogo, per la cui vinone fi conlcruano, e però erano dedicati a Giunone, la quale hebbe epiteto di conferuatrice, fi come fi uede ne la medaglia di Maronita, con tale Daròle 1 V N OCOMERVATRIX. *£ per quello at^S . Per -quello anco Giunone era riputata prendente de li Regni,cpmgeuafi con va melo granato in una mano,come-Confsruamce deli* vnione depopoli. Sedera i'Academia perche J5 COSMOLOGIA ^che gli efferati; de gli accademici fi fanno fedendo in ordinanza tra di Ic£,ro, ui farà intagliato il cedrone la fedia^pereifere il cedro /imbolo dell'eternità. Ante alias enim arbores cedru^ fternitatishieroglyphicumeft, Dice Pierio, polche non.fi {putrefa, ne meno fi tarla, a la qua?f eternùà deuono hauere la mira gli accademici, procurando demandar fuora l'opere loro limate, e terfe^aeciò fieno degne di cedro, attefo che Plinio lib. K5.capj.Jp.dice, che una materia bagnata di. fucco, o uerounta di olio cedrino, non fi rofìca da le tigntiole,£ come nel capitolo^e libro i jj. afferma jde ilij)rìj.di Nurna Fomjùjio ritrouati dopò, $g 5-anni nel colle Giariicola, "da Gneò'Tèreiitjb fcnba /mentre, riuangauà > &T affoflaua il iuo campa onde, cedro dignajocutus . dice/id'uno, che habbia parlato /«comporto cofa degna di mémoria,Xide.ttO;vfdto da.Perfio ne la prima Satira, veggiafi Teofrafto lib,j. e Diofcoride lib. pr. cap. ®& e: l'Adagio . Digna cedro, per il che Horatio ne la poeticadifl? .; Iperamus carmina fingi. ; Tolfelinenda cedro, &leuiferuandacuprefib» rii3 E però vi fi in taglierà,anco il cipreflb efiendo incorruttibile storne il ce4rq,e,piglja,f]i.d^ £ier]QJP&r,& perpetuità.,, la quercia.parimente^ tfmbolé della diuturnità, àppreffó f'ifteflb Pierio, e de la virtù, sì che anc^'efia vU Viconuerrà,tanto,più che negli/Agonali capitolini inftituiti da Dominano Imperadore li virtuofi, che vinceuanO in detti giuochi, fi coronauano jdi quercia, -come g li Hiftrioni, i Citharedi, eli poeti . Giouenale. t Ancapitolinam fperaret, Pollio quercum, E Martialfi ., f O'cui Tàrpeias licuit contingere quercus. T)ì che più difufamente Scaligero nei pri. lib. cap. ju fopr* Aufonio poeta." ^'Oliuaper eflfere Tempre verdeggiante porteli pure.per l'eternità, del* t quale ^Iuf. ne la i.queft.del^.Simpofio,co(ì ne ragiona 01eam,laurumiac "figurata de la natura^ita,& viuaciti de l'ingegno de.lafapienza, e icienza, ienzaìe quali nèceflarie doti non Ci può e.irere.acqademieo, perche chi n'£ priuò dicefi di lui., tratta, e parlàCratfa l^inerua j ciò è groflolanamenG? 5da ignorante fenza fcienza:onde tra latini deriuafi,. quel detto inuita Mi? iierua,più volte vfato da M. Tulio,e da Horatio in quel verfo de Ja poetica. ~..\: vji Tu nihil inuita dices faciefq; Mmerua. ipM Tu non dirai, ne farai niente inquplloche ripugna la natura del tuo ingegno,^! fauor del cielo, li come fanno certi belli human che. uogUono •fare de l'accademico^ e delpqejta cpn quattro uerfi bufcati di qua, e di là fenza naturale inclinatione, e fcienza,nes'accorgono, che quanto più parlano, più pàlefano l'ignoranza loro, bifogna adunque achidefidera immortai nome di faggio accademico pafcerfi delftutto.de l'oliua,cioè affaticarti per l'acquifto de la fcienza, e iàpienza con li notturni ftudii,& uigiUe,de quali t /imbolo l'oliua/ondetraftudiofifene forma quel detto. Z> jfw £• £ ® et « rE ($r:fW ldsGfè più ihdruilria^efatiea di mente, che 1paftì,cràp&>' 4c, e (ielittecì vuole perjpttenere le fcienze,'e quell'altro^ detto Oleum,& Operarci perdere ^quelli, che'perdòno la fatica,e'l tempo in còfa, che non .neponno riuteire Con vtrlc, e honore, e però. San Girolamo ditte a Pam-* ^^t:o|iio> pleuni perdit, &impenfàs>quì bouem mittit ad Ceroma . Cioè ' pefde,l'pli© *re la fpeìà;, il tempo, et l'opera, chi manda il boue ala Cero ' ^QaiFngutntQcoiaploftoxi'otìo, e di certa iorte di terra, il che fi dicedi quelli, rche) yogbónOiammaeftrareperfone di' groflo ingegno incapaci tit'pgni foieh^a > laquale fi apprende con induftria, e fatica,'figniikata ìil± Quello luogo per il ramò d'oJiua,ia*cui!fronde.è aipra, et amara, com'anco il frutto -prima che fiacolto,& maturato, ehefe diuenta dolce,efoaue •eie ne; caua fbauifsimo liquore, Gieroglifico de la fatica^ et anco dell'eJjÌr-iHt&,,tfom e? quello, che eonferua i corpi da la corruttione i e putrefattipnè ; eoli la fetenza è aipra,f& amara ;per la fatica /Seinduiìria, che fi ci mette pe^confeguirlat cPlta_> e.maturata che s'è, cioè confèguita Ja__, ipienza,.fe ne ferite frutto, e contento grandiffimo con eternità dèi proprio nome, laqualcpefta in mente dVnoftudiofo gli alJeggerifce Ja -fati* f a,ifi come anco ilfrutto,e'l contento, che fpera raccogliere da le feienze. •; federa in mezfcp d'vn cortile ombro fo, o ufero luogo bofeareccio di villa per; inemoriaJdeHa prima Accademia* che fu principiata in villa da vii nobil pèrfonaggio, chiamato A cadendo, nella cui amena :uilla,nonJuhgi d'Atene fi radunauano i Platonici* con il lor diuin Platone, a difeorrere de ^ii^letteu^^atonrcijficome narra Diogene Lagrtiojneitoitjf df §atpn^|0^^o;ratiqlio.i,eap>^ ;: irìiàa >JL : :.; ; Àt^neipterfiloas.Academi.quasrerever.um. V ;r M Carlpfte£no Hifiorico dice,che tal villa, o felua folle fontana d'Atene iniliepafin, sì che la prima Accademia hebbe origine nelJavilìa> eprefeii nome dà À caderci o nome proprio, perche è dafaper$,che ie fette, GCr adunanze di virmofi, preffo>gli-antichi fono ffajte denominate intremodi,da coiìumi,daluoghi,& da nomi propri! di petfonejda cpflumi ignomì' niQil furno detti ifeguacid'AntifteneCinic^o vero perche haueuano per coflume di lacerarel'opera,e la vita altrui con dentie canino, e mordace >ol uero perche à guifa de cani non fi uergognaflero di ufar palefemente, come 1 cani l'atto Venereo,sicomedi Crate,& Hiparchia filofofeiTa forelladi Metrpcle cinico,narra JUertio. Elegit continuo puella > fumptoq; il. Ifiis habitu vna cum uiro circuibat > et congrediebantur in aperto,atquc ad coenasproecifcebatur. Dacoilume nonetto furno cniamattifeguaci di Anftotilo Peripatetici [apo tu peripatin.] Quod ett deambulare, perche heòbero per coftume difputarecaminando;da luoghi publicipréle«. ro il nome quelli, che furno nomati da le città. Vt Elienfes, MegarenUs,& Cyrenatcìyeda luogo priuato gli Stoici,li quali prima fi chiamauano Zenonn, da Zenone lor Principe . -Ma da che detto Zenone per render fi. curo da misfatti quel portico d'Atene, doue furno verifico, cittadini cominciò mi adiicorrere et adunare U fua fetca,furno clamati Sioici,per-** . • che % che[Stóa] lignifica il portico, onde Stoici furnp quelli, che frequétauanò detto portico, che fu poi ornato di belMme, figure, da Polignoto,famo« fo pittore da perfone fono flati nominati ^Socratici, gli Epicurei, et altri da li loro maeftri, e come detto habbiamo, queflo ifttffo pome d'Accademia si deriua dal nome propriojdl quello Heroeplatonico,detto Academo, ne la cui villa fi radunaganolPiatonici, laquale adunanza fii Ja_# prima, che fi. tìii^^flei^^t^^mta^iridipoi tutte le adunanze de uirtuofi, ipno (late chiamate Accademie, per fino a» tempi noftri, ne quali s'vfa_» p quarto tnodo di nominare per lo più l'Accademie dalla ellettione di quii che nome fuperbo ^& ambitiofo, da graue, e módeftp, da faceto, capric* ciofp, et ironico, e queflo vltimae aijfaj frequentato da' moderni : e per lèguitare i'eipofitione dellajrioftra figura diciamo, che la quantità de li* 4*H, ||n pejcedetto ^Torpedine . Accidia, fecondo S. Giouanni I3amafceiJo].>.èuna triflitia>cheag^raua la mente,che non permette, che fi facci opera buona . Vecchia ii,dipingè, perche negl'anni ièmlicerTano leforze, et manca |auirtù^'pperare,cpme dimaflra Dauidriel Salmo 7p.doue dice.: Ne proiicias me in tenipore ieneiftutis, cum defecerit uirtus enea ne dereJinquas me. Jvlal ueftita fi.rapprcfenta, perche l'^ccidianon operando cofa ueruna, induce pouertà,e miferia, come narra Salomone ne i Prouerbii al.2$. Qui pperatur terram iuam fatiabitur panibus,quiautem fe&atur otium replebigur aggeliate . £ Seneca jnel lib.de benef.Pigntia efl nutrix «egeftatis. li fla^e a federe nella guifa, che dicemmo (ignifica, che l'accidia rende l'huomo oriolo, e pigro, come bqne lo ditnoftra il motto fopradetto,e S. Bernardo nell'Epiftoie riprendendo gj'accidipfi con* dice : O homo imbrudens m lillà nj^llium nuiuftiant ei, et d.cies ccntcna milha ailìflunt ci, * pc tu federe praeiùmis ? jLa tefla circpndata gol panno &ero ^dùnoft ra la mente deji'accidioib occupata dal torpore, e cJie rende Phuomo ftupido,& inienfato,come narra Ilìdoro ne' foliloquii lib, z Per torporem vires,& ingemmi! derìuunt» Il pefce, che tiene nella delira mano lignifica Accidia, perciochefi come quello pefce^comedicono molti Scrittori,e particolarmente Plinio ljb. 1%. cap.pr. Athaneo Jib.7. e Plutarco de iblertia Animahum.) per Ja natura, e proprietà fua, chi lo tocca con Improprie mani, o vero con quaifìuogiia iftrumento,corda,irete,oaltrj>lorède talmette lupidc,che nò può operar colà nilluna;cosi l'accidia hauend'egli l'ilhflfcmale qualità, prende,fupera, et vince, di maniera quelli che a quello vjtio Ci danno, ciie U rende inhaiuli, infenfati^ e lontani da opera lodeuole, cX^ virtuofa. Accidia. Onna vecchia, brutta, cheftia à federe, con la delira mano tenghi vna corda, e con la finiflra vna lumaca, o nero vna tartaruca ; Lacorda denòta, che l'accidia %a,&^ vince gftotìomini,'.e li rende inurbili ad operare, * B Eia oi re / A E la lumaca, otartaruca,dimo firmo la proprietà deg l'accàd io fi, che Sono ouofi, e pigri „ Accidia . DOhna che ftia a giacere per terra, et a canto ftarà vn afintf fi m ìimente a giacere, il qua! animale fi foleua adoperar da gl'Egittii per mo* llrare la lontananza del penfi ero dalle cofe facre,erehgioie,con occupatici e continua nelle vili, et in penfìeri biafimeuoli, come racconta Pierio Valeriano. ACVTEZZA DE LINGEGNO. LA sfinge feomenarra PierioValeriano nel Jib.vjr fintola punta del* la zagaglia di Pàllade, fi come fi vedeua in quella flatua di M inerua, che Plinio dice efiere anticamente fiata drizzata in Arene ) ci può fignificare l'acutezza de l'ingegno, percroche non è al mondo cofa sì coperta, e tanto nafeofta, che l'acutezza dell'human© ingegno (coprire, e diuu lga • re non polla, sicome detto habbiamo in altro luogo nella figura de l'ingegno, però fi pò tra? dipingere per tal dimoff razione Minerua in quella guifa,che fi fuole rapprefenfare, ma che però /otto a la zagaglia vifia una sfinge > e o ine habbiamo detto ACQVISTO CATTIVO. HVOAlO veff ito del color delle foglie dell'albero» quando ffanno per cafcarejftarà detta figura in atto di camminare, et vn lembo della ve fte ftia attaccato advn fpino, tirando vn grande fquarcio, acheriuolta moftri il difpiacere che ne feme, e nella deflra mano; terrà vn nibbio che rece r Vcftcfi del detto colore, perche fi come facilmente cafeano le foglie dell'albero, cofi anco eafcanq, et vanno a malelecofc non bene acquinoteli! medefimo dimofìra lofpino, perciocne quando l'huomo men pesila alle cofe di mal'aequifto >all*hQrane riceue danno, e vergogna .. Tiene conia deflra mano il nibbio, per dimoftrare quello chea quetfo propofito di/Te l'Agiato, tradotto in noftra lingua L'edace Nibbio mentre Kecefouerchio cibo, che ràpio> Con Ja madre fi duol del fatto rio r Dicendo, Ahivche del ventre M'efcon l'interiora, e in gran periglio» Mi fento, S ma quel d'altrui . ADOLESCENZA. VN giouinetto vcflito pompofamente,con la deffra mano fi apog* gerà ad'vn'àrpada fonare»e conia finiftra terra vno fpccchio, in cap# tna ghirJandadifiori,poferivn piede fopra d'vn'órologgio da polucre, che mofln che ria calata alquanto più poluerc di quella della puentia,& d.ì l'jltra parte vi fia vn palone. AdoDI /ì Adolescenza. VERGINELLA di bello afpetto,coronata Si £ori, moftri rifo,& allegrezza, con la vefte di varii colori . Adoleicenza è quella età deirhuomo, che tiene dal decimo fino al veti» tefimo anno, nella quale l'huomo comincia col mezzo de* fenfi,ad inten4ere,& imparare-fraa non operare le non confiifamente: comincia oenc ad acquiftare vigore ne' fenfi per cui deità la ragione ad eleggere, ào^ volere,-e quello fi chiama augumento . La vederi varii colori è antica inuentione * perche gli Egittii, quando voleuano inoltrare nelle lor pitture l' Adolescenza £ fecondo che racconta Pierio) faccuano vna vefte di varii colori,fignihcando la volubilità dei Ja natura gioucnilc,el Jà varietà de'defiderii, chefogliono venire àgioaiani, mentre fono nella.più frefea età, e ne gli anni piùtencri: pero dicefi che la via dell'Aquila in cielo, del ferpe in terra, della naue inacqua e dell'huomo nelradoiefcenza fono difficili da conofeere, e ciò lì troia Belli Proverbi al 3. La corona decori, e la diraoftratione del rifo, figmficafloallegrezza ilchciùole regnare affai in qùefta età, che pcrciòfi rapprefeata alleerà * * dindio afpctro,dicendofineiProuerbi alxv.Che ranimoalleerorei^ deretàJiorida, AD/VIATIO N>E. DOnna allegra con fronte raccolta, farà ueftita di cangiante, con la deftramano terrà un mantice d'accendere il fuoco, e con la finiilr* vna corda, cVallipiedivifaravn camaleonte. Adulatione,fecondo Cicerone nel* Ji&dellequeftioni Tufculane i vm peccato fatto da un ragionamento ir* vna lode data ad alcuno con animo &intentione di compiacere, oueroéfalfaperfuafione, e bugiardo con* fentimeuto, che ufail finto amico nella conuerìatione d'alcuno, per farlo credere di fé fteflò,e delle cofeproprie quello che non è, e faflì per oiace* re,operauaritia. r r Veftefidicangiantcperchel'adulatorcéfaciliffimoad ogni occafinne a cangiar uoito, e paroie,& dire sii, enò, fecondoil gufto di ciafcuna-T f>erlona, come dimoftra Terentio nell'EunucoQuicquid dicunt laudo, id rurfùm fi negant laudo, Id quoque negatquis, nego : ait, aio . II Camaleonte fi pone per lo troppo fecondare gl'appetiti, ÓVI'odc mone altrui jperciochequefto animale, fecondo che dice Annotile G trafmuta fecondo k imutationi detempi, come l'adulatore' fi filma Difetto nella fuaprofefiìone, quando meglio conforma fé ftefib ad aDokl derperfuointereffeà gH altrui coftum&neorchc &Stà^t^ cocche per effereil Camaleonte timidifiìmo, hauendo m fefiefiopo chifiìmo /angue, cquello intorno al cuore,ad ogni debole incontrarne cfitrafmuta^ondefi può uedere, che l'aduJafioneeindicio dipocofpU rito, e.4 animo bailo in chi l'efercua, et in chi uolentieri l'afcoka, dicen. B % do 0. do Annotile nel 4. deli'Ethica, che, Omnes adulatores funt feruiles, 6VT abietti homines. 11 inantice,che è attiflìmo inftrumento adaccendereil fuoco, et ad am* mozzare 1 lumi accefi,folo coi vento, ci fa conoicere, che gl'adulatori col vento d:lle parole vane, ouero accendono il fuoco delle paflìoni,in chi V0 Jontien gl'afcalta,ouero ammorzano il lume della verità, che altrui mauteneuaper la coguitione di fc/telìa. X.acorda,che tiene con la finiftra mano, dimoftra, come rettifica S. Agoflino,fopra il Salmo p.che l'adulatione lega gl'huomini ne 1 peccati,dicendo: Adulantium linguas ligant homines in.peccatis,delettat enim ea facere in quibus non foUim non metuiturreprashenlbr, lied etiam laudaturoperator . E ncll'iftcflb Salmo fi legge : In la^uco ifto, queiii abfconderunt, couiprajaenlus eli pes eorum_, . * L'haDJ . • L'hauere la fronte raccolta fecondo Ariftotile de Fifonomia cip. p. fignificaadulatione. 'opre di fintion*, di vario afpetto, Sfinge,CamaleontereCirceimmane., Cari ciie liifinga, e morde, acuto ftrale, die non piaga, e che inducei; ftrane moro T Lingua, che dolce appar mentre e più fella . ' In fomma e piacer rio, gioia mortale, Dolce tofeo, afpro mei, morbo di corti, Quei che Adular l'errante volgo appella. ADVLTERIO. N Gìouane pompoiamente veftito,che ftiaa federe* e iìa eraiTo con ladeftramano tengtii vna Morena, et vn Serpe riuolti ambidui duiin bei giri in atto dieficril congiunti infame, e con Jaiiaijfcwvn** nello, o fede d'oro che dir neghamo, qual fi fuol dare allefpofe#c chcj ii a vifibile * ma che ila rotta* deue incominciar/ì dalia difinitione elicila, acciò Ci iappiadi quello, che fi tratta l'adulterio è adunque vno illecito concubito d'vn marito, o ucro d' vna maritata,. San Thoma* lo. 3ecunda,iecund«. queft. 154. arti, f. proibito già nel Lenitico al cap. *|t..agiuxitoui pena di morte, comeancora nel Deute ronomioalcap. 21* &f;^€ftjmpcdilca;: in piedi per moftrare dilpofiuone al moto :in luogo difficile, e pencololò, perche ìnquellopiùf agilità li manifefta ; col piede a pena tocca la {erra aiutata dall'ali,perche l'agilità humana,che quella intendiamo, fi^folleua col vigor degli fpirici lignificati per l'ali,& alleggerire in gran parie in noi,il pdòdella iònia terrena. $TVDIO DKL UAGR I C OLTV li A . .nella medaglia di Gordiano. VNA donna in piedi, che ftà con le braccia aperte, &. moftra4ufrare* mali > chele (tanno a piedi, cio£ va coro 4* vna banda, e dall'altra*» irn leone. IHeone fignifica la terra, perciochè (infero gl'antichi,che-i1 carro della tlea Cibekfiiife tirato da due leonine per quelli intendeuano l'agricoltura. Il toroci moftra io ftudio dell'arare la terra, e ci dichiara li commodi delle biade,con Àudio raccolte. t, i' AGRICOLTVRA, DOnria/v^ftitàdi verde, con vna ghirlanda di fpighe di 'grano incapo», nella finiftra mano tenga il circolo dei dodici legni celefii, abbracciando con la delira vn'arbureello,cheiiorifea> mirandolo fi rio j a piedi vi farà vn'aratro. Il vestimento verde lignifica la rperanW,fènzà la quale non farebbe, cW fi defle giamai alla fatica del lauorare,e coltiuar la terrà. La corona di ipighe,fi dipinge per lo principalfinedi quell'arte, ch'è di far moltiplicar le biade,che lòn necefianea mantener là vica dcU'iiuomó. L'abbracciar l'arbufcello fionto,& il riguardarlo fiifo, fignifica l'amor dell'agricoltore verfo le piante, che iòno quali lue figlie, attendendone il denato frutto,che nel.fiorir gli promettono. 1 dodici Lgni fono i vani tempi dell'anno, et leftagiohi,chedaefla agricoltura fi considerano, L'Aratro fi dipinge come indumento principaliifimo per quell'arce. Agricoltura. DOnna con veftimento contefto di varie piante, con vna bella ghir landa di fpighedi grano, et altre biade, e di pampane con l'vue; por era in fpalla con bella grazia vna zappa, e con l'altra maiwvn, roncete to > e per terra vi farà vn aratro . Agricoltura e artedi Iauorare la terra, feminare, piantare, cV infegnare gni torte d'herbe,& arbori,co cóferuatione di tempo,di luoghi,e di cofe. Sì dipinge di verte contefta di varie piante, e cori la corona in tetta tefitadi fpighedi grano, et altre biade, per efler tutte quelle cofe riccljezdeiragricoltura, fi come refenfce Propertio lib. 5. dicendo.. Felix agreftum quondam parata iuuentus, Diuitiasquorummeflìs, &f arbor erant. 'Glifi da la zappa in fpalla, il roncio dall'altra mano, et l'aratro da inda per elfer quelli ftromenti ne celfarii all'agricoltura. C Agriif Agricoltura. DOnna veflita di giallo, con vna ghirlandai» capodi fpighe dìgra no,nella delira mano terrà vna falce y e nelftaltravn cornucopia pi no didiucf fi frutti, fiori, e fronde. 11 color giallo del vestimento fi pone perfimilitudine del color dell biade, quando hanno bilbgno che l'agricoltore le raccolga in premio delle fue fatiche,. che però gialla fi dimanda Cerere dà gl'antichi Poeti. ALLEGREZZA. GìOVENETTA con fronte carnofa,. lifeia, e' grande, farà veflita di bianco,. e detto veftimento dipinto di uerdi fronde, e fiori rofsi, e gialli, con vna ghirlanda incapo di varii fiori, nella mano de lira tenga vn vafo di criftallo pieno di vino rubicondo, e nella finiftra vna gran tazza d'oro. Siad'afpetto gratiofo;» e bello, e prontamente mofiniilra iiauerà il cornò di douitia, e fi potrà veflire di verde. Allegrezza d'amore. Glouane ueftita con diuerfitàdi colori piaceuoli, con vna pianta d fiori di borragine fopra i capelli,, in mano porterà faette d'oro, ed piombo, onero fonerà 1* ArpaAllegrezza, Letitia, e Giubilò. 'Nagiouane appoggiata ad vn olmo ben fornito di viti,*& calch leggiermente vn cauolo fodo, allarghi le mani, come fé voleffi donar prefenti, e nel petto hauerà vn libro di Mufica aperto . L'olmo circondato di viti lignifica allegrezza del cuore r cagionata in gran parte dal vino,come dille Dauid:e l'vnione di fé Hello, e delle proprie forme, e pafsioni, accennate col cauolo :e lamelodia.di cofe-g ratea gli orecehiv %9 irecchi, come la Muficay ch'i cagione delia ìetitia, la quale fa parte delle [uè facoltà à chi ri'è #iÌQgirofo, per arriuare a più perfetto grado di contentezza.. . Allegrezza VNa giouanettà coi* ghirlanda di fiori* in capo, pecche li fanciulli ftanno Tempre allegri i ej perche nelle fefte public he antiche-» tutti fi coronauano, e loro, e le porte deUe loro caie., etempi.j,ÓV~ animili, come fa mèntioneTertuli-. del lib. ''fife corona Militis ;3 e con la delira mano tiene vn ramo di palma, 6%, «di oliu&i per memoria della Domenica delle Palme, e l'allegrezza con chie -fu ricevuto Chriiìtf JN.S. eoa molti rami di palme ; e^d'oliue ., Allegrezza. . NEllà medaglia di Fàùftina è vna figura ., laquale con la deftra tiene vii .Cornucopia pieno di vani fiori, frónde, e fruttile con la finiftra vn'afta ornata da terra fino alla cima di fronde,e di ghirlande, Onde fu pre* fa Toceafione daìlainfèriziioiìe, Che còfi dice^HILAR ITAS. € Alfeso Allegrezza^» . VN A belliflìma giovinetta vettita di verde, porta in capo vna bella, et vagha ghirlandaci rofe, &C altri fiori, con la deftra mano tenghivn ramo di Mirto inatto gratiofo, e bello, moftrando di porgerlo altrui. Bella giouanetta, et veftita di verde fi dipinge, eflendo che Ja-t A llegrezza conferua gl'huomini giouani, &C vigorofi, fi corona con la ghirlanda di rofe, et altri fiori » perche anticamente era inditio di fefta_,, e di allegrezza, percioche gl'antichi celebrando i conuiti coftumorno adornarli di corone di rofe > et altri fiori, di quale corone veggiafi copiofamentein Atheneolib.15. Tiene con la deftramano il ramo di Mirto eflendo che appreflb gl'antichi era fegno di allegrezza, et era coftumenei conuiti che quel ramo portato intorno ciafeuno de gli fedenti a tauola in uitafle l'altro a cantare, perilche vnauolta per vno prefo il ramo cantaua laluavokajdelqual coftume Plutarco nei fuoi Simpofiaci,cioè conuiti largamente n'ha difputato nella prima quiftione in tal maniera. Deinde vnufquifque propriam cantilenane accepta myrto,quam ex eo Afaranappellabant,quod cantaret is cui tradita. eaefl et > C. che fu battuta, l'anno del Signore 110. Ini vn'altra medagliadi Adriano, ab rrbe condita 874. con le palile H1LARlTAS. Populi Romani . Figurali vn* donna in piedi con ambi le mani pofte all'orecchie* AMAR'iTVDINE. PER famarifudine fi dipinge da alcuni vna donna veftita efi nero» che tenga con ambe le mani vn fauo di mele, dal quale fi neda germogliare una pianta d'afientlo, forfè perche quando fra.no in maggior felicita' della ulta, allora ci trouiamo in maggior pericolo de difaitri della Fortuna ioueropercheconofcend3iì tJtte leqaahtì dalla 03 maona: del contrario^. all'Idra fi puàiuuire perfetti, fetenza dilla. d.olcezzi_»». quando ti quando fi è guftata un'eftrema amaritudine, però difle FAriofto* Non cono fee la pace, e non la ftima Chi prouato non ha la guerra prima. E perche quella medefima amaritudine » che è nell'aflentio > fi dice ancora per metafora efierenegl'huominiappafsionati . AMBITIONE, VN A donna giouaue ve Aita dì verde confregi d'hellera, inatto di &lire vn'afprifsima rupe, la quale in cima habbia alcuni feettri* e corone di più forte, &On. fu& compagnia vi fia vn k&m con la tefìa alta»,. L'Am baione*, come la deferiue AleflàndVo Afrodrfèo t e vn'apperi to di fignoria, onero come dice S>, Tommafo, è vn'appetito inordinato d'honore; la onde fi rapprefenta per vna donna veft ita di verde, perche il cuore dell'iiuomo ambulalo non.fi. pafee mairi altro, che di fperanza d'i grado» d'honore, eperà fi d ipinge che ià&i ia la rupe* ■fesr. 1/regidell'helleraci fatino conofcere, checomc quella pianta Tempre \VafaJendo in.alto, erompe ipejfolejnura, che Ja foftentanò; cosi l'ambiitio.fo.no.il perdona alla patria, jie a i parenti, ne alia religione, ne a chi gliporge aiujoioconfigliojchenón Venga continonamente tormentando con l'ingordo defi.derio d'eifer reputato fempre maggiordeg l'altri . Il leone con la tetta alta dimoftra, che l'Ambitione none mai fenza fuperbia> Da Choftofòro Landino è pollo il.Leone per l' Ambinone, percioche non fa empito contro chi non gli refìfte, così l'ambitiofo cerca d'effer fuperiòre, et accetta chi cede, onde Plauto difle : Superbus minoreSdefpicit* niaioribus fnuidet j &ik>etio: Ira ìntemperantis fremit, vt Leònis animum gettare credant* Et a quefto propolìto, poiché l'ho alle man|,agg.iungerò per fóddj(sfatione4e.iLetton vniònettojdi Mar CO Antonio Cataldi j che dice con* .. ODi «difcordia, e rifle altrice vera ^ Kàpina di virtù ladra d'honori., Ore di farti, di pompe, e di splendori Soùra'lcorfo morrai ti pregi altera: Jtù fe.i di glorie altrui nemica fiera Madre d'hippocrifia fonte d'errori, Tu gl'animi auueleni, e infetti i cuori Via più di Tififon, più di Megera, Tu fedi yn nudùtf Dio ftimarfi Annone, D'Etna Empedocle efporfì al foco eterno } O' di morte miniftra Ambinone, TV dunque a T onde S tige, al lago A u erno Torna, che fen^a te languè Plutone,• L'alme non fenton duol, nulla è l'Inferno ì Ambinone. DÓnria giouane,veftita di verdefcon ftabito fuecinto, è con li piedi nudijhauerà a gl'hpmeri l'ali, &con ambe lemani njoftri di metterti Confufamente in capo più forte di Corone, et hauerà gl'occhi bendati . Ambitionejfecondò S. Tdmmafo 2.2. q. i^i.art.i.è vn'appetito difordi tiato di farfi grande i e di peruenirea Gradi,Sta.n,Signorie, Mag idrati, ST pffieiiiperqual fi uogliagiufta* ò ingiù ftaoccafione, virtù ofo,»o vitiofo jnezo, onde auuiene che quello fi dica eflereambiiiofo, cóme dice Arittotilenel Quarto dell'Etnica, iiqualepiù che noii faccia meftiere, et appetito, fecondo il detto di Seneca nel 2. de ira '.Non eft contenta honoribus Annuis fi fieri pò teft uno" nomine Vult feftos occupare;, et per omnem Orbem titulos difponere . Età quefto propfito non voglio lafciare di fcnUerevn'Àgramma fatata fopra la prefente figurala Taddeo Donnola, che così dice AmBitio. Amo tibi. Grammaticam falfam quid rides 1 define namq; Ex vitio vitium nil nifi colligituf. Tu laude hinc homines, qiios ambitiofa cupido, Cascos, de mentes, ridiculofque facit . AMPIEZZA DELLA GLORIA. SI dipinge per tale effetto la figura d^Aleflandro Magno con vn folgo* re in mano, e con la corona in capo. Gl'a*ntichiEgittii intendevano per il folgore l'ampiezza della gloria, e' la fama per tutto ilmondodiftefaeflendo, che niun'altra! cófa rendei maggior fuono, che i tuoni dell'aere, de quali efeéil folgore, onde per tal cagione fcriuono gl'Hiftorici ch'Appelle Pittore Eccellentifllmo, volendo dipingere l'effigie del Magno Aiefiandro gli pòfe in mano il folgore, accioche per quello lignificale la chiarezza delfuoìiome, dalie cofe da lui fatte in lontani paefi portata, 6V" celebre per eterna memòria. Dicefi anco, che ad Olimpia madre d'Àleffandro,-apparue ih fogno vn folgore, il quale gli daua inditio dell'ampiezza, e fama futura nel figliuolo. AMICITIA DONNA veftìtadi bianco, maròzzamente, mòftri quafi la fini/Ira' lpalla, et il petto ignudo,con la deftra mano moftn il cuore,nel qua-le ui farà un motto in lettere d'oro così, LONGÈ ET PRGPE: 6^, nell'eftremo della uefteui farà' fcritto,-MORS,^ ET VITA. Sara impigliata, et in capo terrà unaghirlanda* dì mortella, et -'di fioridi pomi1 granati strecciati infieme,>nella£onte uifaràfcritto.&YEM& HY,EM5, EASTAS' Sarà fcapigliata, et con il braccio finiftro terrà un'olmo fecco, il quale farà circondato da una uite uerde. Amicitia fecondo A nftotile è una fcambieuole, efprefia, e reciproca bentuolenza guidata per uirtù, e per ragione tra gli huomini, che hanno conformità di influfsi, et di compiei fi ohi. Uueltimento bianco, e rozzo, è la femplice candidezza dell'animo, onde iluero amore fi feorge lontano da ogni forte dijfinuoni,òc dilueiartifitiofi, Moftra la fpalla finiftra, et il petto ignudo, additando il cuore col mot to, Longe, cV" prope, perche il uero amico, o prefente, o lontano che fi* dalla periòna amata, col cuore non fi iepara giamai; et benché itempi, et ]jif ^rtuna (i mutino, egli è fempre il medefimo preparato a viuere, e morire per l'interefle dell' amicitia, e quello fignitìca il motto, che ha nel l^bo delia verta ^ et come, fanno 1 dadi,quando lì giuoca con elfi. » lì Mirto;che è Tempre verde,è fegnò, che l'amicitia deue Tiftcflia conferà aarfi,nemai per alcuno accidente farli minore. Amieitia. VN cieco#chcpcrtifopraallefpalle vno, che non pofla flare in pi^di^r cornei feguenti verii dell'Ai ciato dichiarano. Porta il cieco il ritratto' in siile fpalle. Et pervocediluiritrotta.il calle,= Così l'intero di due mèzzi fafli, L'vn predando la vifta, e l'ai tr ftrarc,che li hauellero a tener lontani gl'amici finti, et ingrati,, fece leuare da i tetti della caia tutti 1 nidi delle rondini ... AMMAESTRAMENTO VOMO d'afpetto magnifico, et venerabì le, con habito lungo,, et ripieno di magnanima grauità,con vnfpecchio in mano, intorno alenale iaravna casella con qudte parole. IN3PlG2,CAVTVrS ER1S. L'Ammaeltramentoè reifercitio,che fi fa per l'acquiftod'habiti virwio«? fì9ò di qualità lodeuoli,per mezo ó di voce, ò di fcrittura, &f fi fa di afpetto magnifico, perche gl'animi nobili foli facilmente s'impiegano a 1 fa^ ltidii,che vannoauantialla virtù. Il vestimento lungo, et Continuato, morirà, che al buon habito fi, ricerca continuato effereitio,e Jo fpeechio ci da ad intendercela ogni noli raattione deue elfer ealcolata,&compairata con I' ittioni de gl'altri, che in quella ftclfa cola fiamo vmuerfalmente f©. d*ti,comcdichiara il motto medefimo AMOR Dl VIRTV. Un fanciullo ignudo, alato, . in capo tiene unaghirlanda d'alloro»* &trealtrenelie mani, perche tra tutti gl'altri amori, quali uarixmenteda i Poeti fi dipingoiio,queJJo4ella virtù tutti gli altri iuperadi nobiltàjcome la uirtù ifteflaè più nobile di ogn'altra cofa,ÓV" fi dipinge coni la ghirlanda d'aIloro,pcrfegno dell'honore cne fi d tue ad efia uirtu-,Etpét moftrare che i'amor d'efla nonècorrut:ihile,anzicome.l'alloro Tempre uerdeggia,i^si;eomecorona^>^ò ghirlanda ch'è di figura sferica non ha giamai alcun termine . Si pu© ancor dire,chela ghirlanda della teda figaifichi la Prudenza, &C l'altre-uirrù Morali, ò Cardin3li,che fono Giuil.tiaj, Prudenza, Fortezza,e Temperanza, 67" per inoltrare doppiamente la airtu con U figura circolare > et eoa il numero ternario, che è perfetto ^£|„ le. coroae. X) % AMO fi sì ICO NO t G'G.f X AMORE VERSO IDDIO HVOMO che ftia riuoreM te con la faccia riuolta verfo il Cielo, qó# le additi con Ja finiftra mano,c con la delira moitri il petto aperto. Amor del profilino.,... HVomo venato nobiImente,che gli ftia acato vnpeHfcan^teon Jifuol figliuoli ni, li quali ftieno in atto di pigliare con il &còa il languì ch'efee dVna piaga,che detto Pellicano fi fe con improprio becco in mezza il petto, et con vna mano mofiri di folleuar da terra vn pouero,& con l'altra gli porga denari, fecondo il detto di Chrifto nóftro Signore nell'Elia» gelici Amordilèftefib. SI dipingerà fecondo l'antico vfo Narcifo,éie fi fpeccfiia in vn fonte,perche amar fé (i efib non è aitro,che vagheggiarli tutto nell'opere prò* prie con foddisfattione&, con applaufo . Et ciò è cofa infelice, e degna di rifo,quanto infelice, et ridicolofafu da Poeti amicM fin» Ja-fauola di ^far^ «ifo,pcì?ò difle TAleiato., Si come rimirando il bel Narcifo Nelle ehiar'ondeil vago fuo fembiantè Lodando hor i beg l'occhi, hor il bel viCo? Fu di fé fteffo micidiale amante, Così fouente auuicn che fia derifo L'huom * e danno, e biafimo eiproflb. Amordife/reflb* DOnna incoronata di Veficaria, porti addoflo vna i accoccia grofTa,8cJ ripiena rftrettà dinanzi dalla mano finiftra, Con laquale ancq.tengafopra vna verga vna cartelteeon quella parola greca. *rMÀ*TiA nella-» mano dritta habbia il fior Narcifo,alli piedi vn Pauone. Niuna cofa è più diffitilciche fé Ireflb conofeere . L'Oracolo DeIfico,e£ fendo addimàdato da vno,che via tener doueua,per arriuare alla felicita gif rifpofe,fe eónofeerai te iteflb:Come diffìcil cofa^fìi per orbine del publica configlio di tutta Grecia fatto intagliare fopra la porta del Tempia Delfico qncfto ricòrdo. Fu AGize ay toh. Nofce tè ipfumyr oce ài Socrate^ attribuita all'iftefTo Apollo.Quefta difficoltà di conofeerfi è cagionata dal j'amordi le fiefib,ilqualt accieca ognuno. Cccus Amor fui. DilTc BóratiO,! effendo cieco fa che noi lìeHI non ci conofeiamo, et che c-iafcno fi reputi eflere garbato,elegantc, et fapiente ; Varronè nella Menippea . Omne» videmur nobis effe bclluli, et feiliui, et làperc * Socrate diceua che fé in vnTheatro, fi commandatfe che fi leuafleroìin piedi li Sartori) o altri d'ai. tra profefsione, che foio i Sartori fi leuerebbero, ma fé fi comandale che fi alzalTero i iàpienci, tutti faiterebbano in piedi, perche ciafeuno prefumc lapere. Arinotele nel primo della Rct.tiene chccialcuno (per efler amante di fc Hcilo ; necelfaruincntc tutte le cole lue gii fieno gioc onde, e detti, e fatti BT £# i fatti : di qui è quel prouerbìo . Suura cuiq; pulchrum . A tutti piacciono le cofe fue i figli, la patria, i coftumt, i hbn, l'arte, l'opinione, l'inue»tione, et le compofitioni loro : Però Cicerone ad Attico dice, che alai uhm Poeta, ne Oratore e flato, che riputaife migliore altrd che (è,do^ Poetilo conferma Catullo, come difetto cemumae § ancorché di Stìfteno parli. Necjueidem vnqMara iEquefef! beatus, ac poema cum fcribit Tarn gaudecin fé, tamquè fé rpfe miratury Nimirum id omnes fallimiiF. Arift. neli'Ethica tib.p. cap. £. mette due forti d'Amanti dì fé ffefff,vnft-i» forte vitiofa, vituperabile, fecondo ilfenfo, &' l'appetito, l'altri lodabile fecondo la ragione : Gli Amanti di fé fieni fecóndo la ragione cercano! d'auanzare gli altri nella virtù, nell'honeflà, ;& nelli beni interni dell'Animo. Tutto quello fia bene : il procurare d'auanzare gli altri nelle virtèi ieozadubioch'èlodabilifsimo. Maciévna forte devirtuofi»e fàpieriti non troppo commendabili, i quali accecati dall'Amor proprio arrogantemente, fi presumono faperc più de gli altri /innalzano le cofe propritfl ammirano lo itile, la feienza, et le opere lóro, difprezzano, et opprimono con parole indegne quelle de gli altri, et quanto ad altri fuor di ragióne togliono di lode, fuor dì mento a fé atmbuifeono : perciò Thalete il primo faaio della Grecia difle > che ni'una cofa è più difficile che conoscere fé fieno, et niuna più facile/ che riprendere altri : ilche faario gli affet* tionati di fé fteisi > perche quello che riprende, &~ altri biafima, da fegra» d*effere innamorato di fé neflb,cV" d'efierc auaro ài lode, fi Come accenna Plutarco nel trattato dell'adulatore, e dell'Amico dicendo. Rcprchenfio, et Amorcm fui, et animi illiberalitatem aliquam arguit . Auara di lode, et innamorato di le fieno in più luoghi fi fcuopre Giulio lipfio /liberale de biàfimi, il quale non per dire il parer fuo/ maperdifprezzodek le altrui opere a beila pofta morde grauifsimi Autor i,fpef talmente iiBem> bo nella feconda Centuria Epift.tfr. nella quale auuihicc io fìile delBenibo, che fé bene in qualche particolare pano' fi come ogni altro può cflere caduto, nondimeno torto efpréfifo ha Giudo lipfio di riprendere genera camente lo ftile fuo, et d'altri del fecondo Tempo di Leone X. i quali fó* no ftati tanto in profa / quanto in poefia terfi* puri/ culti, cV" eleganti affatto nella Romana eloquenza, egli reputa il loro Attico ftilc conoJctuto, et confenato da lui Ciceroniano, languido, puerile, Staffetta tó, qu%* n* ch'egli piùgraue toglia il uanto all'Oratore, accecato fenra dubbiodall'amor di fé fteflb, come quello,che è di fi ile diuerfo da quelli che fono di Itile Attico, de quali dice egli, che le loro compofitioni fono affettate, et formate ad ufo antico, 6^ non fi accorge, che il fuo fìile vano, turgido, o per dir meglio torbido, è quello che fi chiama antiquario, affettato, jaaendicato dalle ofeure tenebre de comici, et Autori più antichi, tdfutè' Js \,*®on periodi, tronchi, intercifi, ne quali bifogna intendere molte più di quello, che dice >.& comporto con parole ailrufe, recondite, raniaccà fé, e Urani fono coloro, che vorrebbero tutti fcnuUTero, OC paraferò come fcriuono, cV* parlano efsi, &cheiòlo il loro Itile fuflV legni* «ato, abborrendo ogni altro ancor checon giuditio,con buona,$c regolata fcelta di parole comporta fia : si che falla, et erra chi fi ima., &.ama l'opere, et le virtù fuc, fi come raccogliefi dalli fudetti verfi di Catullo, et da quelli che più a (jaifo porremo . Ma fappinopure quelli Satrapi, e lapienti, chefolo le loro opere apprezzano, et le altre deprezzano jehe chi loda iel!elIo,.esbiafimato da altri, chi amerà feitqilo, è fchernito dà.altri, $c chiama troppo fé fteflb è moltoda altri odiato. >Jemo erit Amicus, ipfe fi te aniesiiiinis. Perche l'arroga nza concilia odio : la Model! ia amore^ratìa, ÓV* bene.«olenxa. Differo le Ninfea IMarcrfo (per quanto narra Su ida) ni entree contemplaua le lue bellezze nella fonte . v^v'o-i ju&ToV(fi\^ Multi teoderint fi teipiùm amaris.INell'amor diie iìciì'o reftano gli huo« inini gabbati nella maniera che fi gabbano gli animali irrationali ] pòfeiacheacufcUno animale dilettapiù la forma iua, che quella degli altri 4ifpetiediuerfa: circa di che Piatene arferifce,che le Galline a fé fieffe piacciono, et che par loro d'eifere nate con belle fattezze, il Cane paro fceJlifsimo al cane, il Boue al Boue, l'Alino all'Afino,&^ al Porco pare, «he il Porco auanzrdi bellezza. Marco Tullio in ogni cola Platonico nel primo lib.de natura Deorum, allude all'ifteifo.An putas uliam eile terra jnarìq; belluam, qu£ non fui generis b-lua maxime deleftetur? Soggiunge pppreifq > Ed èmm vis tanta natane, vt homo nemo ve ht nifi Domini l죻i% eiTe j;€C «juidem foriaica fòrmicf Ma /amor di4e (.elfo ha nell'imomo jv ho que^o dì più, che egli.fi reputa più galante di ciafeuno dèlia ma fpetieV ì che no,i vorrebbe efiercaltr'homo, che fé flefiò, ancorché defideri lm bi'tuna d'altri più potenti, et felici,. L'Amor di fé fteflb.loraprefètiamo fotto figura femmiriile,percheè pifr •adicato nelle Donne, attefo che ciafeunaquafi. per brutta-,.e feiocca che ia,bella,& Saccente fi reputaioltre ciò apprefio Greci pafs a. fotto nome di emina pofto nella cartella » ehe anco da latini diceilì Philautia. L'incoroniamo co la Veficaria della quale Plinio Jib. x. cap. 51. in altro nodo chiamati Trichno, Strichno, PeruTo, Thrionò, et Halicacabo, era n Egitto adoperata da quelli'che faceuano le corone inuitati dalla fimiliudine dd fiore d'Edera, hagir acini che porporeggiano, laradice candifa » lunga vn cubito, e'1 furto quattro /come deienue Ruellio. la poniamo per (imbolo dell'Amor di le ftefib p,erche i Greci* fpetialnente Theofrarto lib. o. cap. il. vogliono ch'vna dramma di radica di [uerta pianta data a beuere, fa che vno s'abbagli credendoli d'efserc bel" ifsimo. Dabitureius radicisycfrachmj pondus, vt fibi^ quis iiludat, placa tque, feque pulcherrimum putet . Dirafsi per ìfcherzo di; quelli che bno inuaghiti di fé rtefsi^chliabbino beuuto laradica della Veficaria, &^ hefi abbaglino, et burlilo fé ftefsi. La cagione che porti' ribella deftra il Narcifo>è in pronto, nota è la meamorfofi di quello che inuagjhitolì dell'imaginc fua in fiore di Nareifo, conuerfe, il qual fiore genera rtupore, egli amanti di fé freisi marauilianfi coniftupore di loro |ncdefimi,& noa ci mancano di quelli, cho rapportati dell'Amor proprio fi penfano di efiere tanti Marcifi compiti, et errerò in ogni co fa. Maquefti tali non veggono il grofso facco pieno d'ìmperfotioni che-» ddouo portanOjCome SufFeno,ikjuale fi teneua per bello,gratiqfo, face* 3, et elegante poeta, e non s'accòrgeua, ch'era difgratiato, (n ripido, e garbato, per loche conclude Catullo, che ejafeuno' eifendo inuaghitodi : rteiro,inqualchepartes'aiSimigliaaSufrenoy&che ogn'vno ha qual* he difetto, ma che non concitiamo Jamanwce, cioè il ficco de vidi che ictrolcipalle habbiamo. Ncque eft quifque, Quem non in aliqua re videre SufTenum '.. Polsis fuus cuique attributusefe error, Sed non videmus man ticae quid in tergo efr l Cìòanuìenc dall'amor proprio che il iènnooiufcaj talché innamorate i noi medefimi feorgiamo fi bene i mancamenti de gli altri per leggieri, hcfieno^maj/ion conoiciamo li noltrvaneorehegraui,, ilcheei dimpftrà ;(opo, quando figurò ogni huomocón dte facchi,uno auanti il petto* altro di dietro, in quello dauanti poniamo i mancamenti d'altri, in quello. idietro i noftri, perche dall'amor dinei'mcddinai noali vediamo* lì co» te vediamo quelli de gl'albi. li | \\ Pauone figura l'Amor di fé ftcfco, perche è Augello che fi cornar OC dcllafua colorita, et occhiuta coda, la quale in giro (piega, et rotand incorno la rimira : ond'è quello Adagio, tanquam Pauo circunfpeeìans f et macilente nominato Cinclo . Tiene fotto li piedi ì'arco, et hffaretracòn la face fpenta per fegrió df „ fere Tomaso, efseodo che i'abbalsare, et deporre leà*mifue,fignrfiea fog .__£„_getuone . S$ gettione, ficfommefiìone . Non ci è cofa che domi più l'amore, e ipenI ga l'amoroiàface, che il tempo,, et la pouertà : l'oroiogio, che porta in_* ! mano è iimbolo deliempo,ilqualeè moderatore d'ogni h umano affetto, &C^ d'ogni perturbationed'animOjfpetialmented'Amore, il cui line é£ ; fendo pollo in defrderiodi fruir l'amata.bellezza caduca, e frale, èforr ; Za. che cangiata dal tempo la bellezza,, iì cangi anco l'amore in altri penfieri • fllamamabamolim^nunciam alia cvra impendet petlorì, Dìffe Plauto» ne l'Epidico,& l'ifteffo ne la MufteJiaria . Stulta e spiane. jQue ìllumtibì eternimi putasfore amicum^ et bencuolentem Moneò ego -, te deferti ille atate^etfatietate' Et più a baffo moltra che ceffata la cagione,cefli anco l'amorofo effetto, mutato dal tempo il bello giouenil colore. Vbì etate hoc caput colorem_commutamt Rgliquit defemitq; me : tihi idem futurum. Credo fu detto di Bemofkneche l'amorofo foco dentro del petto accefo, nò lì può ipegnere con la, diligenza > ma neila negligenza ifteffa per mezzo dd tempo E s'eflui14 t e (lingue > et fé rifolue . Ringratia il Coppetta, mio compatriota il tera| -o, che i'iiabbia fciolto à 7\(_, n giufl o [degno d'infin ite offe fé. tbcfè di noi si doloro fi [empì . TiU alma acquifiiycbe tanto ar[e> et alfe* Tu de la mia vendetta ì voti adempì La qualbor tolta da mortai periglio, L'altereTgay e l'orgoglio a terra mandìy Teco al%a il volo a più. leggiadre iprefe, Tu folo sforai dimore y egli comandi, Che di f doglia i miei lacci indegniyet empi. • _ II tempo dunque è domatore d'amore, che fi conucrte alfine in pen amento del perduto tempo ne le vanità d'Amore. L' A ugel etto nominato Cinclo magro,& macilente, fignifica che ramante lograto che ha le Tue follanze negli amori fuoi alciutto, et nudo rimane domato da la pouertà,da la fame, et dal mikro flato in che fi ntroua . Delapouertà n'è fimboloil detto Cinclo, del quale dice Suida. Qncius auicula tennis y& macilenta. Trouerbium pauperior leberide y et Cinclo, E quefto augello marino cofi fiacco, che non può farli il nido, però colia nc$ nido d'altri, onde Cinclo negli Adagli chiamafi vn'huomo pollerò, Ó£ mendico ? fé bene da Suida, qucfto marino augello è chiamato (Kin Uìos)Ex quo Cigelus propaupere dicitur . Crate Tebano Filofofo difiè, che tre cofe domano l'Amore » la fame, il tempo, et il laccio, cioè Ja diipe ratinile . osfmorem redat fames yfin minus tempus yeis vero fi vti non i?alesy laqueus y Et per tal conto fi potrebbe aggiugncre vn laccio al collo di Cupido, eiTendo coftume de gli amanti per difperationedeflderar la morte, che m effetto alcuni data fi fono ; Fedra ne l'Hippolito di Euripide non potendo 'iòpparcaro il fiero impeto d'amore, penìa— dai?* d Ja.morx . £x quo me amor vulnéfàuit ytonfiderabam \,vì (ommodifììms ferrem eum ? incapi itaque Exinde reticere hunc > et occultare morbuni lingua enim nulla fidesy qua ex trema quidem (onfilia hom'mum corfigere nouit, 9^f[e ip[a vero plurima poffidet mal/cj Secundo amentium bene ferrei j ìpfa modeflia vinces yfìatuì.Tertio cum bis effici non pò Jet Venerem vìncere *JWori vifurri ejì mihì Optimum . J^emo contradicat meo decretò. Ma noi habbiamo rapprefentato Amore domato foìatuente dal tempo* f*_da la pouertà, come cole più ordinarie : 6V: Gabbiamo da parte lafìàt» Ja diipcrationc, occorrendo rare volte a gli amanti darli morte : poiché eiaicunoama la vira propria, cV fé bene tutti gli amanti ricorrono col \ eia fiero alia morte ., noa per ciucilo fé la danno, e riero il Caualkr Giana; . ss rini introduce Mirtillo che dica nci'eccefsiuoamoriuc J^qu ha rimedio alcun fé non la morto t cui riiponde Amanlli . la morte bor tu mafiose fa che legge Ti fan quefte parole > ancorch'iofappia Che'l morir degli amanti è pia tofio vfo D'innamorata lingua y che defio D'animo in ciò deliberato, & fermo » E Torquato Tallo prima di Jui nella fua elegante Pallora/c d'Amia. ta dille, è-pfoy&ane Di ciafeun ch'ama minacciarft morte, cJHa rade volte poifegtte l'effetto. Batti dunque a noi hauer inoltrato, come Amore relli principimelite domato da l'infelice pouertà,& dal tempo . tsfrnordifama-" VN fanciullo nudo coronato di Lauro con i fuoì rami, et bacche, hauerà nella delira mano in atto di porgere la corona Ciuica,& nella fìniftra la corona Oblìdionale, et fopra vn piedelìallo vicino a detta figuraci faranno didimamente quelle corone,che vfauano i Romani in fegno di valore,cioè la Murale,Ja Caitrenfe, et la Naualc . Racconta A. Geìho, che la corona trionfale doro, laqrale lì daua in_. honcre del trionfo al Capitano, ò all'Imperatore fu anticamente di lauro, cV' l'oblìdionale di Gramigna, et lì daua a quelli foJamente, che in [qualche eltremo pericolo hauelferofaluato tutto l'efercito,ò s'hauefero ileuato l'efercito dattorno . La corona Cinica era di quercia,& gl'antichi jcoronauano di quercia quali tutte le Itatue di Gioue, quali che queiìa», furie fegno di vita, cVi Romani foleuano dare la ghirlanda di quercia a chi hauelfe in guerra difefo da morte vn Cittadino Rcmano,voicndo dare l'infegna della vita à chi era altrui cagione di viuere^. Scleuano ancora fare quella ghirlanda di Leccio per la Similitudine di detti arbori . La corona Murale era quella,che fi daua al Capitano, ouero al Soldato, che_> era flato il primo a montare fu le mura del nemico . Là corona Caftrcnie li daua a chi fulìc prima dogn altro montato dentro i baltioni,& allog igiamenti de' nimici . La NauaJclì daua a colui, cheterà il primo a montare fu l'armata nemica, et quelle tre lì faccuano d'oro, et la Murale era con certi merli fatti a lìmiglianza delle mura, ouc era alcefo . La Ca[litrenie era fatta nella cima a guifa d'vn baftiono . La Nauale haueua^. per ornamenti i fegni de' roftri delle naui, e quello è quanto bifognaua-» icriuerein tal propolito per ccmmoditàde' Pittori . z^fmor della spatria, del Sig. (jiomnni laratino Qflellini . GIOVANE vigoroiò pollo tra vna eifalatione di fumo, et vna_» gran fiamma di foco, ma che egli guardi con lieto ciglio verio il urne, porti nella mano delira vna corona di gramigna, neiJa lìmftra_j ivii'ùJtra di quercia,aili piedi da vn canto vi na vn profondo pr ìfitio, *S i'iìlcro canto intrepidamente ccncu-cai icimiuiYe;arme in afe;,e manli 1 n**'ie aure : e perche cornfponda a limili circoftanze, et per làcagione che diremo y Ci vcflirà d'habito militare antico.• E giouane vigorofo, perche i l'Amore della patria più che s'inuecchi&piìr è vigorofo, non fi debilità, ne mai perde le: forze :: tutti gli 'altri amori celiano» Vn Caualiere dopo > che hauerà fervuta in amore vn tempo adVna Dama y fpento l'amo* rofo foco dal freddo tempo,,& da l'età meni frefea, ch'altri penti eri apportala poco; apoco fé ne:fcarda,ma della patria; non mai . Vn Mercante allettato da? l'amore: della. robba,i& del guadagno non iftimer& pericolo alcuno per nauigationi d-ifiìcilifsime, e tempeftofe, all'vltimo Ci ritira al porto della paterna riua. Vn Cortigiano adefcatodall'ambitionc vinc baldanzofo nella fuperba Corte, nutrito dalle fallaci lperanze, non dimeno (buente penla al fuonatiuo nido. Vn Capitano dopo, che ha uerà molti anni guerreggiato per acquiftar fama, e gloria, al line fé no torna aila patria a ri po far Ci \ Efempio ne lìail (àggio Vlifiè, che hauen da . 'fy do praticato come Capitano gloriofo nelle più nobili parti della Grecia* grato, anzi gratifsinitf alla splendida Corte Imperiale, delìderaua tuttavia far ritorno in Ithaca fua patria ofcura, brutta, et fallofa, quefto amoire della Patria è perpetuoper l'eterno obligo y et honore che a quella di •natura ciafcun le deue, come il figliuolo al Padre', cflèndo noi in quella generati, et hauendo in ella nceuuto lo fpinto, et l'aura vitale : anzi Per iquanto afienfce Platone in Cntone, et Hierocle, è maggior l'obbligo, i& Thonore che iì deuealla Patria y che alla Madre y et al Padre, dal quale prende il nome la Patria.• Qui nomen "Patria impófuit f Dice Hierocle^) * re ipfa non temete Tatriam nominanti fpocabulc rquidem a 'Taire deduclo > pro~ nuntiato' tamen femmina terminatane > vt ex vtroque parente mixtum eftet» tAtcjue bac ratio injtnuat patriam vnam ex aquo diióbus" parentibus colenda efìa Traferenda igitur omnino eft patria vtriuis" parentum feórfim :'& ne fimul quidem parentes ambos maioris fieri >• fed equali honore d'ignari t eft dufern > et alici tatio > que non tantum aquali yfed maiorij etiamquam fimut ambos' parentes ko~ nore patriam ajficere monet, neque folum ipfis' eam ptefert ? fed eiiam yxoriy et libcris y et amicis, et abfoluto fermone rebus altjs omnibus : poft D'eos. Dello ìfteflb parere è Plutarcho ne li Morali.e^if enim patria, et ~»t Cretenfium* more foq'uar'y eJHatria plus in te, quam parentes fui ius babet '. Da tale obli|gOy& affetto naturale nafce che' ciafcuuo ami la patria fiia, ancorché inima rie fa eccettione da loco a loco per humileV o fublime che fia_, . lyjìes ad Ithacafue faxa fic properat, quemadmodum et moribus gaudet alieni*. Anzia mio giuditio molto più moitra fapere colui, che cónofee la qua. lita de coilumi, et la differenza, che ci è da vn luogo all'altro . Onde chi il leucra il velo della patria affettione dauan ti gl'occhi, che bendati tie* jne, et chi vorrà dire il vero fenza pafsione, confermerà il parere d'A« thenco,ilquale ancorché Greco,& Gentile Autore nel primo ;libro,chia ma Roma Patria celefte, compendio di tutto il mondo Celefìe in vero non tanto per la bellezza, et amenità dQÌ iìto, et la foauità dei Cielo, quanto perche in quella ha yoluto fondare la /uà Santa Chielà il Creatosi del Cielo, et ella è refidenza del fuo Vicario, che tiene le chiaui del Cielo, et vi difpenfa li tefori cele/li, compendio è poi del Mondo, poi £he in quella non lblamente concorrono moltitudine di genti da Fran* eia, e Spagna, ma anco vi il veggiono Greci, Armeni, Germani, Ingle£,01andefì,Eluetij, Mofcouiti, Maroniti, Periìani, Africani, Traci Mori, Giaponneil, Indiani, Tranfiluani, Vngari, et Sciti, appunto, co» me dice il ihd etto A theneo. Quandoquidcm in ea Vrbe gente s etiam tota ha* bitant, vt Capadpces Scytba Tonti mtionesy et alia compirne s quarum concurfut babitabilis totius terra populus efi . In qnefta guiìà tutte le parti della terra vengono ad effere volontariamente tributane del fuo fangue, de fuoi iì*i gli, et Cittadini a Roma,come capo del Mondo, per lo che con molta ra«# gione tuttauia chiamar il può Alilo, Teatro, Tempio, et compendio dcU 4'yniuerfo,& potiamo confermare, quello che afferma il Petrarca con tali parole. Hoc affìrmo, quod totius bumana magnificcntia fupremum Domicilium J{pma eftynec efi ipIIus tara remotus terrarum angulusyquikoc neget . Et le il me» de.ìma Petrarca in alcuni Sonetti ne dice male; emenda anco tale errore con foprabondante lode nelle ih^ opere lucine, in quella copiofajj inuettiuà,che fa contrg Gallura, nellaquale è da lui celebrata con sì no* bile encomio, I{oma Mundi caput, Vrbium Regine., Sedes Imperij a^frx fidei (atbolicafons orarìurn-, meraorabilìum exemploru?/u. E: le i'hauefle veduta nello ainpliisimo lìdio in chchora,fì troua accresciuta, et oltra_l jjiodo abbellita, non iiuiirebLc meno de ciò . Muri quidem, et Tal&ia ie~ iìdQiiint ; ghìf* ngmmti immortelìi -eflì Ma più tolto defto ha i.rchbc alla glena H gloria dcll'immortal nome cornfpcnde Iberna, &eccelfa Maefta dclk b de'iuperbi palazzi, obelifchì, colonne, archi, e trofèi, in ella conier tanfi ftatuc ra/e d'antichiflìmi tenitori nominati da Plinio, la Niobc con i Egli, il Laocoonte, Dirce legala ai toro,& altre moke, alle quali s'aggiungono opere modcrnedi Scoltura, e Pittura, cììc hoggidi alla fama degli ntichi non cede, oltre il corfo coni uClO del Tebro Rède'Eiumi,vi abonlanocopiofìaqmdotti,eicorreno diueriìcapi d acque, et fionlcono deìtiofì giardini per liiimerbi, e i'patiofì colli, ÓV quello che importa pivi tanno in piedi infiniti Monaftern', lochi pi;, Collegi;, e Tcmpij veamente Diuini, e Sacroiànti . In quanto a la Corte di Roma aflìmigliar i può alla Hierarchiacelefte, fi come Pio Secondo pratico nelle corti Re ;ali,& Imperiali l'afiòmiglia nella Apologia, che icnue a Martino. nftar Calejìis Hierarcbia diceres Romanam curiamyntue) et circue Mundurru* 'T perhfira Trincipum atria, et Regum aulas introfpicito y et fi qua efi curia milis tL^fpoJiollac refer nobis. In quanto a nobilitimi ingegni, che contiuamenteviiioriiconoèfupern'o il ragionarne; poiché in cfla,& nafeoo felicitimi, et venuti di fora fi affinano, come l'oro nella fucina: quini è che molti gì unge.10 in Roma gonfi;, et pieni di fuperbia, et preiòn-* onedi lòpra iopra,che poi iì partono Immillati pieni di ftupore,nt# ette lor conto iidimorarui> perche vi perdono il nome, come li fiumi* e entrano nel mare: Concetto di Pio Secondo nel libro XI. dellifuoi omentarij . Quemadmodum terra flumina quantumuis ampia > che nella pnma.Centuria, Epiftolavigefìmatcrza, bputa Roma città confuta, e turbolenta,, e rutta Italia ìnculta di fama, ìdiicritti,quaficheilfuoiàpere non fia fondato fopra fcntton antichi .omani,apprèfo,& imparato anco da moderni Italiani. Dalli Beroaldi da |l. Antonio Sabeìico,dal M erola^dal Galdenno >& da altri cómétatori, ed* *ratori,Poeti,& Hiftorici Romanijdal Biódo,da Póponio Leto,daAngc* ti Polifiano Marfilio Ficino,da Gio.Battifta Egnatio,dal Merliano,da An fcea Fuluio, da Celio Rhodigino, da Polidoro Virgilio, da Pietro Crini* I), da Lilio Giraldi, dal Panuinojdal Sigonio,dal Gucchio,da Pietro Vu* Ìno,dalli Manucci > da Fuluio Oràni Romano > et da altri Italiani oiferàtòn della Romana antichità, fpetialmente du AlefTandroab Alexan* Ifo. Ma come può chiamare Italia inculta di fc ritti, fc tutte le altre re-* oni doppiamente di le ritti fupera, poiché è abondantc,& eulta non^, lo nell'antica fua lingua latina, ma anco nella materna volgare,ficca di trii Componimenti *& di poefietérfe, cui te, et dilettevoli al paro di an:hi Greci, et Latini > et per non andar vagando per lo tempo paifato| )£gidi Li Reni?. ÌCÌ2 "lì '^C^iìliro ? rìttlà^cj Senato di ^?.rdìÌÌ2sli > vi fo fi» '-fa «o Hiftorici, Oratori, IurifconfultijFilofofi,^ Teologi tanto culti, fc^ copio/ì di ferini, che tutte l'altre natiojii ài fcritti poìiòno confondere, Bellàrminiq nella Filofofia, e Teologia, Mantica, e Tofco fingolarifsimi nel.lajegge, Afcanio Colonna nell'oratoria facultà di natiua&condia Romana, et il Baronio nell'Hiftoria, di cui fi può dire, quello che del Romano Garrone djfle S. AgoftinoliD,6.cap,2.della Città di Dio . Tarn multe legit? vt aliquid ei fcribere vacaffe miremur,tam multa fcriffit y quam multarti quemquam legere potuifie credamus ..Se fi yolefie poi numerare altri Auto tori Italiani, et Romani, che al prefente per Roma ftanno nelle Religioni, nelli Collegijj nelle Corti ^cVcafe priuate, fenza dubbio andareme: in influito, et tanto più fé volefsimoyfcirdiRoma,& dilatarci per tutta Italia, laquale per ogni tempo è fiata ripiena d'h uomini litterati, e vaio, rofi, lì come in fpetie Roma. Onde con molta ragione il Petrarca fi tiene buono, d'eflere Italiano, et B^omanu$ Ciuis effe gloriort de quononmodQiprj,ncipes}Mutidiq; Domini gloriati funt^fed ? Taulus *Apoftolus) is qui dìpcip non habemus bic manentem Ciuitatem, Vrbem I\omam patriam*. fuamfacit . Ma tonfiamo alla fìgura,'& fé l'amor della Romana Patria la« cerata da certi iunidiofi Autori oltramontani poco a lei deuoti, m'hj trafportato alle fue difefe, et lodi, non deue a niuno rincrefeere, per poco accrefeijnento di gloria potè arrecare Sterpfiade,alla memoria, et nome di fuo pio, perche fenza comparatione alcuna, molto maggior gloria è morir peramor della patria, che viuere nelli fefteuoli combattimenti Ifthmi;„ Nemei, Pithii, et Olimpici cantati da Pindaro, Per qual cagione peniamo noi che Licurgo legislatore, et Rèàc Lacedemomefi ordinarie, che non fifcolpifienomedi morto niuno in fepolcri,fe non di quelli coraggio!! h uomini-, et donne, che fuffero honoratamente in battaglia morti per la Patria? Saluo perche riputauaefferefolamente degni di memoria quelli che funsero glorioiàmente morti per la Patria. Turbofiì alquanto Senofonte Filofofo Atheniefe, mentre iàceua Sacrifirio, quando gli fu tfiatonuoua, che Grillo fuo figliuolo era morto, et però kuoflì la corona idi teda, hauendo poi dimandatomene modo era morto, efièndogliriifpofto, cheera morto animofàmente in battaglia perla Patria, intelo ciò d limono fi pofe la corona in capo, et morirò di fentire più allegrezza per jlagloria.,& valoredel Figliuolo, che dolore perla morte, e perdita di eflò, quando rifpofe a chi gli die la ftinefta noua . D E OSprecatus fum, vt mihi filius non immortalisi ac longeuus efiet -, cmnincertum fit anhoe expfdiat, fed vt probus efiet acTatrie amator, Tello di Plutarco ad Appoilonio . Da quelli particolari.fi può giudicare y che l'habito -militare, moJ to^en conucngaaìlamor della Patria, Mando fempre ogni buon Ci indino alle occorrenze pronto, et apparecchiato di morire con l'arme ih mano per F la !a fua Fatòydpponendoiì a' q,ualfiuoglia fuo publico nemico:' et intf er^ fi tome l'amico li cono ice ali bifogniycosi l'amor della patria^ non fi fcorge meglio y che negli vrgen ti bilògmcfi guerra ?oue chi l'ama ante-r pone lafalute dellaPatria, alla propria vita, &falute. Antico dilli perche gli antichi hanno= dato Angolare enempio in amar la Pàtria, emoftrato fegni euidenti d'amo e ? come gli Borati*, li Decii, et li trecentoj et lei Fabiiiègni tati damille eli enti >che tutti generolàmen te con famaj «gloria loro meiierola> vita perlofuiicerato amore? ehepor-torno aRoma patria loro. isfTQMÒ TlésdCtrOLl TBJsfftjiÉliE ET ^MOl^rOLE* VH Delfino" die porti a caùàllo un fanciullo . Se bene Pierio Valeriano per autorità di Pauiama^ attribuifee ai Delfino il limbolo d'animo . 4/ grato perche in Profelene Gittate la Ionia, efiendochiamato un Delfino per nome Simone daini fanciullo, foleua accollarli al litonerfo cpriio, et accomodategli iòttoper portarlo a Tuo piacere, perche fa da quel fanciullo tolto da le man de Pefcatorij&medicato d'una ferita che gli fecero, non dìmenonoi l'attribuiremo ad'animo piaceuole ? et trattabile? perche il delfino e piaceuole nerfo i'huomo non per interdicale uno de benefitij riceunti? oda riceuerfi? ma di fua propria natura, iiconie i'ifkiio Valerianocon fìie proprie parole conferma citando Plutarco in cotalguifa \Admir.aturTlutarcbusiantamanimalisiftiiLs bumanitatemy sìqiàdemnon educazione y y eluti canesy et equi y non y Ila alia neeeffitatey "velisti elepbanti pantbe-» r£q; t&leones ab hominibus liberati J ed genuino quodam affefiu [ponte funt bu~ mani generis amatore: . Dunque fé ipon rancamente di naturale affetto fono amatori del genere fiumano? non iono per gratitudine de benefitii iriceuuti? et che fia il ueroleggefipreifoaltriautori che li delfini hanno fatto l'ifteno, che narra Pauianiacon altri, da quali non hanno mai rkeu;o benefitio alcuno ? ne benefitio chiamerò il buttargli delle miche di pale» cheperfeherzo fi buttano, enon per alimento? perche il delfino non là bifogno di quello, iàpendofi procacciare nell'ampio Mare il uitto da fé ìeÌfo?efehàporratoperfone? non l'ha porta te per gratitudine? ma per >iaceuole domefhchezza ? il delfino ha portato uane pedone indifferenemente? foloperche è denatura piaceuole? et trattabile, et amoreuole lerfo I'huomo. Perii che fi refenfee da Solino Cap. 17. oueron. che tei li to Africano appreflò Hippone Diarrhita?un delfino fi laflàua toccare on le mani ? e fpelle uolte porraua fopra della fchiena tutti coloro? che ci iolcuano caualcare > tra gli altri Hauiano Proconible de l'Africa ^gli proprio lo toccò ?&l'unfe d'unguenti odoriferi, ma da la nouitàde gli odori fi fiordi ? e (lette fopra acqua ? come mezzo morto? &per molti me/i 'attenne da la folita conueriatione ? dal che fi comprende? che non per inerene di cibarli ? ma fòloper piaceuole conueriatione gli guftaua trattae con gli HipponefL DipiùreferifceSolino?& Plinio infieme nel iib« >. cap. 8 che nel tempo di Auguflo Imperatore vn fanciullo nel Regno h Campania adefcòvn delfino con pezzi di pane? e tanto con quello fi fomefticò ? che ficuramente ne le mani gli pafceua, pigliando da quefta fìcurtà ardire il fanciullo? il delfino lo portò dentro del Laco Lucriio, &_ non folamente fece quello? ma lo coudufica cauallo da Baia er fino à Pozzuolo, et ciò perfeuerò per tanti anni ? che n'era giudicalo miracolo, ma morendo il fanciullo? il delfino per rroppo defiderio inanzi a gl'occhi di ciafeuno morì di dolore ? èV quello fi conferma per ettere di Mecenate ? &(_ Fabiano » Egefiderio poi fcriue? che vn'altro indullo chiamato Hermia portato medefimamente a cauallo per alto lare da vn Delfino, fu da vna repentina tempefta fommerfo?& coli mor3? ilDelfino lo riportò a terra ? conofeendo enere flato egli cagione di uella morte ? non volfe più ritornare in mare? maperpunitione* volfe -ch'egli morire Ipirando al fecco, poiché li delfini fubito chcptocco£ a no 4^ fio Ja terra muoiono; Segno in vero di natura piaeeuole, trattabile,^ anaoreuoJe .,0NZELIA gràtiofiìfimà 3 fiàuerà il uoltó copèrto con un finifi i mo, e 'trasparente uelo > il ueftimehto chiaro > et lucente > a gl'ai meri vn paro d'ale, et nella cima del Capò vna ftélla . Benché l'anima, come fi dice daTèblògi,-fia fuftanzà incorporea, immortale, fi rapprefenta nondimeno in quél miglior modo, che l'hu mo legato a quei fenfi corporei con Timaginatione, là può còmpréndej 6c f»on altrimenti, che fi fogli rapprefentare Iddio, et gl'Angeli,anc& formatione, et altre qualità, che alla materia folamen te iranno attaccate, tuttauia douendo queiìa rapprefentatiohefarfi obietto de lenii corporali,ilamo aftretti di proporcela auanti fotto forma medeijmamente corporea, et accomodare ancora la cofaintefa al noffro concetto: Dunque fé gli dà la figura humana con quella licenza, con la quale ordinariamente il dipingono ancora gl'Angioli, et perche l'anima da forma al corpo, non fi puòimaginare, che ila d'altra figura y fé bene fappiarno ella, come fi è detto di fopra-j* non eflèreda quelli termini materiali circonfcrkta. Riterrà dunque l'effigie del fup corpo per elTere riconofciuta, et per accoltarfi a quello,. che fenuono diuerfi Poeti, tra gl'altri Virgilio nel•& Dante nel Gap.3 . dell'Inferno» Tofcia > ch'io vi bebbì alcun rìconofeiuto Diceil anco meglioeonolcerlayfè gli habbia a dare altri fegnali della fuàcònditione; perche taluolta occorrerà rappréien tarla con diuerfi accidenti,' come per efèmpio, ferita,ò ingloria, ò tormentata >&c Etin_. tal cafo'fi qualificherà in quella maniera, che fi conuiene allo flato* et con-» ditionefua.. . Dipingefi ignuda per éfféré efià per fua natura fciolta da ogni impediménto corporeo, onde il Petrarca nella canzone Italia mia, così dille . tyetalmà ignudai e fola. Etin altra canzóne il principio della qùalo* Qutinào il fuaue mio fido conforto. Seguita, e dice. Spirto ignudo, &c. Etnei trionfò della morte cap. i: Wbogginudofpirto &c. Li capelli fparfi giù per gl'homeri non folo dimoflrano l'infelicità »& rnìferia, 4& jniieria^ciranimc dannai, ma h perdita del bea della ragione, &deHo inidiet£p,. onde Dante nel cap. 3 . dell'Inferno, coli dice . "ffloifem venuti al luogo, ou'jofho fletto) Che federai le genti dolorofe, Ch'anno perduto il ben dell'intelletto . 11 colore della carnagione, et d^ì velo che la circonda > lignifica la pri catione della luce, &grafiadiuina. Però dille Dante nel cap^. parlan dorella forma 9 et fito dell'inferno } che alla portaci quello rì iia ferita K | affate ognifferanza) ò voi ch'entrate HV O M O di mezza età con l'ale a gl'omeri » col capo, il collo, la ba £>a, $c i capelli pieni di neue > e giaccio,, il petto, et i fianchi rofiì> oc adorni di yarie ipighe di grano,le braccia yerdi,& piene di più forti di fiori, le cofeie, &T le gambe con gratia coperte di grappi, et frondi d vuc. In vna mano terrà yn ferpe riuolto in giro,]chefi tenga la coda in bocca,& nell'altra hauerà yn chiodo, Si dipinge alato con l'autorità del Petrarca nel trionfo del tempo, ouc dice, Che volan ì'bore, i giorni, gl'anni, e i meft. Iranno, fecondo i'yfo communo, comincia di Gennaio, quando il 'giaccio, &^ le neuifon-, grandifiìrne,cV* perciò gli fi pone laneuo in capoj §>C perche la Primauera è adorna d'ogni forte di fiori, et d'herb^ et le coiè in quel tempo fatte cominciano in yn certo modo a fuegliarfi» et tutti fanno più yiuacemente le loro operationij però fi gl'adornanol^ braccia nel modo fopradetto, L'Eftate per elTere caldi grandinimi, cVle biade tutte mature, fi rappreTenta col petto, et i fianchi roffi, et con le fpighe . L'vue nelle gambe, moftrano l'Autunno, che è l'ultima parte dell'anfio. Il ferpe pollo in circolo, che morde la coda è antichiffima figura deiranno, percioche l'anno fi riuolge in fé ftefio, et il principio di un'an» tioconfuma il fine dell'altro, fi come per quel ferpe ridotto in forma di circolo fi rode la coda ; onde Virg. nel 2, della Georg, così difie . Fronde nemus redit agricoli* labot affu* in orbern^ esftq;infefuaper veftìgia voluitur mms. ScriueFefto Pompeo, che gl'antichi Romani iiccauano ogn'anno nelle mura de i tempii un chiodo, et dal numero di quei chiodtpoi nuniecamno gl'anni, et però fegno dell'anno fi potrà dire che fiano i chiodi • tsfnno HVOMO maturo, alato, per la ragione detta di fopra, fopm un carro con q uattro caualli bianchi, guidato dalle^attro ftagioni, che fono parte dell'anno, le quali fi dipingeranno cariche di frutti, fecondo la dmerfita de' tempi ? zsfT ETIT0. EVRIDICE, che caminando> vn ferpe gli morfichi vn piede, fignifica(come nana Pieno Valenano atì I1U5 & pero il offro Saldatore uoi ie lauare 1 piedi de fuoi difcepòii>aceioehe da gli afietterrenili mondaflè * et purificante >& a Pietra chenon voleuache|lo la-» afie j difle, fé io non ti lauarò non haurai parte meco > et nella. Sacra Geche" Achille dafanciu Ilo att'uff ato nell'ac-» tiedella palude Suge, non poteua in parteakuna elfeVe ferito, fuor che z 1 piedi,i quali non erano flati lauatij lo finfero per mani feftare che-# ili farebbe fiata perfettamente forte>& uaforofojfe da propri; affetti noli tue fuperato*& tanto >noehe Gialone > quando andaua a torre il uélo d'oro perde una calza-i un fiume f iiquale iòlo tra tutti i fiumi del móndo da niuno uento e ofiby che uuol aire? che mentre che feguitaua la virtùs, et l'immortalità i di qualche parte de fuoi affetti priuo>& Virgilio fcriue> che Didoncfc aando era per mori re > fi icalzò d'una ; calza* con quelle parole* ìpfa moht? manibusq; pijs > aitarla iuxtd . VrivM exKta pedem vinclisy in vefie recinUtut Tefiatur moritura deos > et confati fati* Sidera tqueffo SIGNIFICA CHE ella è fpogliata, £ libera del trmore delia morte£ ic è uno atte tto lignificata per il piede fcalzo * *AV^t l FIZ10 fVÓMO con habito ricamato, et con molto artifìtio sfatto terre 1 ladeftramanopofata fopra vn' Argano * et con il dito indice dell» nfrrainana moftrì uncopello che gli tfia a canto pieno d'api, de quali ne vedrà fopra detta fabrica, et molti volare per aria . $i verte d'abito nobile, oc artifitiofo perche l'arte e per fé nobile, che c'onda N atura fi può chiamare . Si dipinge che tenghipofata la de/fra mano fbpra l'argànd,éffendóquei* >f Crii quale dimoftriamo l'artitìtio con humana industria ritrouato, il iale Vince di gran lunga la natura^ et le faccende difficilifsime con poco orzo mandate a fine ^dell'argano * et al tre machine; Antifone Poeta ii* iel verfoil qua! cita Ariffotele nelle Meccaniche cifinfegna > che noi :r via dell'arte fuperiamo quelle cofe alle quali parcherepugmla flefTa tura della cola,imperò che móuiamo del fuo luogo Edifitij grandmisi*» [adoperando l'Argano . Moftra^il cópello dell'api, cornea dicemmo^ *endo>chequelì:i. animali fono il Ieroglifìco deli'artifitio, et della dienza, e però ben d.ffe Salomone * de ad apem, &difce ab ea quarti laborìofa fìt operatrix . E Virgilio anch$ li elegantemente deferi uè l'artifitio > et inàuflria de l'api nel primo del* Eneide et più cópiofamente nel 4. della Georgica, cominciando dal ncij>ióa cui rimeltoal Lettore* perche anderei treppo a lungo, baftj c} eie voléiìdo cantare de l'arcifiùo, e indulto naturale de l'api Vir* gilio 4?i §' ilio inulta Mecenate advdire cantare di tal materia, come di eofè grand t mirabile. Hanc etiam zJ^Cecenas afpke partem tsfdmirandi tibi leuiumfpeffacula rerum Magnanimo sqi duces totiufque ordine gentis nJWores > &ftudia 9 &T>opulos, et Trglia dicctm l JL J^CHITETTf\ c^f. DOM-f^'A di matura età con le braccia ignude > et con la vcftc di c nullam fperare faktem . Q^efto, che noi diciamo vìumo, e neceiiario ardire > è vna certa fpe-* iìt di fortézxà impròpria cófi detta da À riffotelé y pcrcn e può cflerc, /àol elfere pofforin òpera ordinariamente, ó per acqurfto d'honoréro pei timore dì male auuehiré^ó'per Opera délfirayo della lperanza, o per là poca con#demzionedeli'immineivté pericolo ?' non per amordi quello uè"* tfo y e belio r che' è fine" della ^irtù .rarrnatura,& la 1-parfa col motto,.monVanoyche gran refiftenza è necèffarifsima in ogni pericolo. Et lo feudo11 col Catjaliero, che córre coritra i nemici > mofrra quello, chehabbiamoj «Tettoia d'ilperatione effer molte uolté cagione di falute, ma non uera, . *"X Onna veftita di verde, nella mano dritta tiene vn pennello,** vn fcar ^J pe : iO,o: ceri la fini/ha vn paio ntto in terra, aguale vi fia legata vna ianta ancora noneila, et tenera » Il pennello, 6j Jo {carpello lignificano l'imitaticne della natura,chc par icokrmeure fi vede efpiefià nel dipingere, et nello fcolpire; ilche fi me* ra nel pennello, et nello fcarpelJo, et r erche in alcLnealtre non imita» ra. iuppliiceaid. etti derla,come ncll Agricoltura particnlare,pcròvi ..ggiugncil palo fitto in terra, quale conia ina dirittura fa che per Vigo* eli arie creica il tcrto,& tenero arbufccilo . ARME. fo me de finte in Firenze dal Cjran Duca Ferdinando . IV O M O armato>d afpetto tremendo,con l'elmo in capo,con la delira mano tiene vn tronco di lancia polàto alla colcia, et con la lini* :*a vno lctdo,in mezzo del quale vie depinta vna tefiadi lupo. Elleudo quella figura limile a quella di Marte fi potrà intendere per e£» à Tarme, come Dio defic. • DONNA vefìita del color di verderame, hauerà l'orecchie d'alino, terra lotto il braccio finiftro vn pauone, et con la delira mano alta ucfhera il dito indice • L'Arroganza è vino di coloro, che fé bene fi conofeono di poco vaio» e, nondimeno per parere aliai pretto a gli altri, pigliano il carico dimrefe d.fficii i, et d importanza, et ciò dxe S. Tommafo 2 .2. qu. 112. art. 1. sfrroians e fi, qui Cibi attributi, quod non hahet . Però con ra gione il dipine con l'orecchie dell'alino, naicendo quello vitio dall'ignoranza,& dal» 1 fiohdezza, che non Jaicia preLedere il iuccefio dell'imprefe, che fi prea ono in poco giuditio, Il pauone lignifica l'arroganza effere vnafpctie di fuperbia^&ildito Itoi'citinaticue di mantenere la propria opinione quantunque ralla, et al conimun parer lontana, filmandoli mólto, et ipiezza-idoaitmi . Et •s fcienza è polla nella contemplatione de' corpi celefti. Le fi dipinge in mano il globo celefte, con il compatto-, per effer proprio fuo il mifurarei Cieli, ckconfiderare le mifure de' loro mouimenti> et le ali a gl'homeri fi pongono per la ragione gii detta . exf STVTIJL I 2^^ isf Ts^Ts^ EV0LE DONNA veftita dijpelle di volpe, e farà di carnagione molto rotta," tenendo vna lcimia lotto il braccio. L'Ailutia come dice S.Tommafò 2.2.qu.^/art. $. è vn vitio di coloro,1 che per confeguire quel che defiderano,fi vagliano de' mezzi non conueneuoli, però fi dipingerà veftita di pelle di volpe, effendo quell'animale aftutiflimo, &per tale ancora è conofeiuto da Efopo nelle lue fauole, adoprato in quefto propofito molte volte. Della feimia fcriue Ariftotile nell'hiftorie de gl'animali è aftutifsima . La carnagione rotta per detto del medefimo Ariffclib. 4. de Fifonomia cap.io. Significa aftutia, perche il bollimento di fangue fempre genera., nuoui moftri nell'anima, facendo nell'huomo il fangue quello, che fa il fuoco nel mondo,ilquale fempre ftando in moto, confuma tutte le cofej combuftibili, auuicmandofi ad elfo . G 3 AVA. ' crìecon la deftramoftri di fcacciarlo, pe non dargli il fatte delle mamHielle,alle quali hauera la man finifha in at to di tenerle fìrètte . Pallida li dipinge y perche H'impallidifce il continuò penfierodi accu mular teforo con appetito infatiabile di fare fuo tutto quello, che è di al tri lenza hauer riguardo, o a forza di leggi, o a conuenienza di fort^ alcuna. E ancora U pallidezza cfifel&ydi timore, ilquale fta lèmprc abondan tifa. $j :ìfsìmo nelle vifcere dell'huomo auaro, non fi fidando d'alcuno, et molte mire a pena di le mederimo per la gelofla, che ha di non perdere vna miarnia particella di q,ueiJo,cbe pomede . L'habito ieruile,6.: ìòzzq,& la catena d'oro acconcia nella maniera che iicemmo,è legno manifefto deirignobiie,& vii feruuù dell'auaro . La Ce ritta della fronte,ci dichiara, che l'h uomo auaro in tutte le fue attieni il fcuopre per q uello,che è,ne fi sa celare in ale una colà * E per oflcruarfi quello coftume ne gli.fchiaui,fi.moItra la conditione de grauari,medefimamente fchiaui.deila ricchezza . Lacatenad'oro,che fi tiradietro,ci moftra,chei teibra^&le gran facoltà, a chi benjconfidera,fonopefo &ticofìflimo.,.& impaccio molto noio(o,& U-fanciullo {cacciato mdftra, che non è alcuno veramente auaro,che Donila ìulìeme crudele . Et eilendo la Maefla di Dioiòlita da-rricchire pjùl'vno, che l'altro, acciò non manchi Toccatone d'operare virtuofahientein tutti li ftati,fecondola vocatione di ciafeuno, Tauaro preuertenno quell'ordine, più tolto lafcia marcire con ingordi difegnicjuellorchc ;ia,che 1,'adoperarloja fouuenimentode'biiQgnoiL ssfuaritia. DOnna mal ve{tita,icapigliata>& icalza,nella deftra-mano terrà vn ro^ fpo,cV con la finiftra vna boria /errata . L'Àuantiaèvnojsfrpnatoappetirod.hauereyCome dice S. Agofti.no. lib et perciò fi rappxeienta nella borfa ferrata«sfuaritìcL IPX Onna vecchia pallida., et magra, che nell'affetto mofìri affanno, &C JL^.malinconia>a canto haura vn lupo magrifìimo, et a guiia d'idropico i àauera il corpo molto grande, et iòpra vi terra v mimano * per fegno di d lore>& con Fai tra tenga vna Loria legata,.& ftretta, nciluq u*k: miri co;:u igrandiismja ateen tiene. Jl lupo; ccn.e racconta CiiriilofànoXandj.nOj èanimaJe auido,e voraci 4 cc> .r* ce, il quale non folamente fa preda aperta dell'altrui, ma ancora con ag guati, &infidie furti uamen te, et fé none feoperto da paftori,oda cani non ceffo fino a tanto, che tutto il gregge rimanga morto, dubitando fem^ pre di non hauere preda a baftanza, così l'auaro hora con fraude,& inganno, hora con aperte rapine toglie l'altrui, ne però può accumular tanto} che la voglia fi fàtii . Dipinge!! a guifa dell'idropico ; perche", fi come quefto non ammorza' mai la fete per lo bere, ma l'accrefce, così l'auaritia tanto crefee nell'Imo-* mo, quanto crefeano i tefori, però diffe Oratio nell'Ode. 2. lib.x. (re feti indulgens fibi dirus bydrops Fugerit yenis, et aquofus albo ^ec fitìm peliti > nifi caufa mo rbi porpore languo r . £t San_, Gregorio anelli Morali.14. così dice anch'egli fopra_, di ciò : Cmnis auarus ex potu fitìm multìplicat qui cum ea, qua appetti adeptus fuerti,ad ok tinenda alia amplius anhelat . Et Seneca ancora : ssfuaro deesì? tam quod habetj, quam quod non habet . La magrezza», del lupo nota l'infatiabile appetito dell'auaro, &l'inconueniente tenacità dellaroba, che pofsiede. Onde Dante nel primo capitolo parlando dell'Inferno così dice : Et ha natura fi maluagiay e riay Che mainon empie la bramofa voglia Et doppopajlo hapiufamcy chepria-> . Si fa con la borfa ferrata, godendo più nei guardarci danari, comej cofa dipinta per diletto, che in_, adoperarli comevtile per necfsità, òdi molto a propoflto mi pare in quefta occafioneii'Epigramma ài Monfignof Barberino Chierico di Camera, et hora meritifsimo Cardinale di nobiltà, valore, fpecchio, et ornamento al fecolnoftro . "Vt parcas opibus, tibi quid nonparcis ; anvnquam s^fugendi cenfus terminut yllusertit Define diuitias fuluo cumulare metallo Tam tibi dee fi y quod habes9 €juam quod habere nequisy Quid tamobduras toties^quid Tontice iatJasì i^on nifi qui frugi efi ^pofsidet ullus opes Tumihidìues eris y qui nequo tempore fartis biniti] s egeas > Tontice femper eges . ì^uartiia . SI dipinge da gli antichi Tantalo invn fiume coperto dall'acqua^ fino alla gola, al qual (òpra la tefta pende vn'albero carico di frutti, iiij modo ch'egli non poffa arriuare con le mani à i frutti per fatiar la famedi ne al fiume per fmorzarfi la fete, fecondo il detto d'Oratio . Tantalus à labris fitiens fugientìa captaty Illumina j con quel che fegue,& fi* milmente Petronio Poeta, come referifee Pierio Valeriano nel libro j 5. nella parola pedes così dice J^ec bibit Inter aquas> nec poma patentia carpti . Tantalus infelixyquemfua vota -pr&mùnt . Diutiijs hac magni facies erti omnia late) gri tenet et ficco condì* quit orefamem. esfuartiia . DONNA vecchia veftitad'habito rotto, &firacciato in più luoghi, fa rà magra, et di color pallido, terrà con la man deftra vna tenagii et all'vna delle gambe hauerà vn ferro limile a quello de ^ìi fchiaui, eoru laca. V7 h catena in modo, che la flrafcini per terra, et con la finift « mano s'appoggia ad vna Arpia, la quale ftfa in atto di lanciarli . Auaritiaè immoderata cupidigia, et fetedihauere, la quale genera.» nell'auaro crudeltà, inganno, diicordia, ingratitudine, tradimento,& lo toglie in tutto dalla Giufhtia, Carità, Fede_>, Pietà, et da ogni virtù morale, et Chriftiana* ' "Vecchia fi dipinge, perche non folo regna più l'Auaritia nei vecchi: ma fi chiama madre di tutte le fcelleratezze, e Claudiano nel libro fecondo Stiliconis, di lei così dice . tAtprimum fcelerum matery &c. . Ilveftimento rotto *& Stracciato ne dimoftra,che tanto ne gli animi auari polla quefta diabolica pellet, che quello che rAuantia ruba a gli altri, lo toglie anco a fé rteflà, onde nell'ifteifa abbondanza rimane più pouero d'ogni mendico,perciò Oratio nel primo libro dell'Epiftole dice^. Semper auarus eget. ' L'eflermagra,& pallida altro non dinota che la continua, et infàtiabil fàme^per laquale gl'infelici inclinati all'auaritia continuamente fono tormentati . La tenaglia,che tiene con la deftra mano mofìra,che si come detto iftro mento rlringe,e tira fempre a sé, coli è laperuerfa natura dell'empio auarojilquale non lafciamaioccafione, che non facci il medellmo effetto, non guardando ne flato, ne conditione di qual fi voglia perfona. Gli h\dipinge a canto l'arpia>effendo il vero firnbolo déll'auaritia, percioche arpia in greco volgarmente mòna rapire . Il ferro,& la catena alla gamba nella guifa,che hauiam detto, denota Fa ùaritiaeflerfchiaua non folo della roba, ma ancora de' demoni], come teftifica S.Paolo ad Ephef cap.5.& ad Cololf.cap. 3 . dicendo : *s4uaritia eft idohrumferuitus .. *sf V D tsf C I *sf. DO NN A veftita di roifo,& verde,haurà-la fronte torbida, ftando ini! atto di gettare a terra vria -gran colonna di marmo, fòpra alla quale fi pofì vn'edifitio . L'audacia è contraria alla timidità,& è vitio di coloro, Che poco confiderano la difficultà d'alcune grandi attioni, et troppo delle loro forze pre fumendofì, s'auuifano di recarle ageùolmente a fine . Peróè figurata per vnagiouane,che tenti con le fue forze di mandare a terra vna ben fondata colonna. "\ Il veftimento rofTóy& verde lignifica audacia, come anco la fronte torbida,cofì dice Arinotele de phifiognomonia al nono Capitolo; 1uvgr \; io b v 01^ 0 [' Secondo l'opinion de' gentili . \7N Giouanetto, c'habbia vna flel-la in cima del capo,in braccio tenT ga vn,cigno,& ila veftito di verde colore, che lignifica auguno>percioche fherbe>quand6 verdeggiano,promettono buona copia di frutti. Pieno veftitodel color? che hanno le foglie 3 quando l'albero,da fegno -di feccaeu*,, in mano terra vna donnola., et per l'aria dalla ììniftra banda.vna cornacchia . Il color del veftito dimofìra, che il cattiuo,augnriou* ftima, che venga . j?er la.vicinanza di gualche-mal ibpraftante, come le foglie de gli alberi, che perdon'il colore quàdo il tròpo perde le vir;ùj della donola dille l'Ale-, jQukquid \4gis mufltlatibifi occwmtfomiutì Signa n\al^.bu fohtis befiia pravA, gerit. Il medeiìmo lignifica la cornacchia,però dille Virgil io nella JBoc* colica. Sape finijìra catta pradixit ab ilice Cornix, Si potria-ancora porre in luogo di quefta.ilbarbagianni, quale fecondo tOuidxo > è vccello apportatore m ogni luogo di tnffrfsimo augurio » .«^r y Cj r 11 1 0. ?$4la tjfì/tedaglia -àUAdriano > fecondo i CjentiB„ HVOMO in piedi, che nfguardi vn'vccello > che voli per aria? ;& eoa I vna mano tenga il lituo augurale^il quale era vna verga ciirua,-deil* «quale così dice Gelilo :al eap. £. del im. 5. litunsefi yirga hreuis >ympaxtt qua robuflior eji ìncuruusy qua ^Augures ytuntur . £ con elfo gl'auguri ledenti difegnauano i tempii a gi'ycceili, di cui Cicerone fa menzione nel Irb.i* de Dminatione: Quid Utuus iftevcjìer, quod idarifsimum ett infigne auguratus^ynde vobis efi traditusy ncmfe epFgmidbs r.6 ligiomsdirexititumcumFrbemcondidit)&c/,\>\\. L'vccello, che vola per Paria rimata, come gl'auguri, et l'offitio dell'au guitto, apprpiroiK ontani riceuetieroi nonirda'geftì de gli-yCCel|i'« conT ciofia coia, che dal cantov&geiri,nel volar, loro pireruati hora in quella,, e h ora in quell'alti a_. parte da coloro > -che erano deputati a cocal facendoti©, erano fonti.4'mdpuinare, cioè quelirche li preparaivino ad ajcuna^eoià publica,odi partire fuora della Citta, o aero -> che vokl? iero ehercitare bene 3 et dirutamente alcun Magiltrato., afquale eiìì era-r no deputati, "f INA fanciulla alata di color incarnato con vn manto giallo in do£ V fo ? haucra in mano vna lucerna latta all'antica accetftó ftara a le* clero fo pra il Pegafo caualjo ajato, percheda Hqaiero \ n pai luoghi ella .cchiamata{ilrtk^/oj).che vuoi dire velata di. giallo, fi come nota Euftatio Commentatore d-Homero nel 2.1ib.,deliVdiiieax& Virgilio nei lupi epigrammi dice. osfrirora QcQmm croceo vitamine fulgenj Lì^nit « ti ' £> ì c èsjre^i p j: y9 ld Ouidiò nel j . lib. de arte amandi' nota il colore incarnato, dicendo 2^c cùphalus rofeapmdd pitie. ida Dea. Ed il mede fimo Euitatio nel luogo lòprad etto dice, eh e ella va in fui c% trailo Pegafeo per la velocità, et perche l'aurora è molto amica de' poetkj, et defta gii fpiriti a' capricci ingegnofi, et piaceuoli . é>f tt/ora. Gloui netta alata per la velocità delibo moto,cne tofìo fparifee, di color incarnato' còrì manto gialla, nel bràccio fìnìftro vn ceftelio pienoni varii lìori, et nella fteflà mano tiene vna fìaccoletta accefa,& conia delira iparge fiori . i4 v r o ^ i f u 6 ? ó f z s r tst VN À Màtrona,che fédendo,foprVna nobil ledia, fia veftità d'habit? ricco, et fontuoio fregiato tutto di varie gioie di grande ftimà, con la delira mano alzata tsnghi d uè chiaui èlcuate j con la fimftravn icettro ekda I J et da vna banda vi fieno libri, et dall'altra diuerfe armi . Si rapprefenta Matrona, perche l'età matura ha in fé propriamente aw torità j onde Cicerone nel libro de Sene&ute dice : csfpex autem Senetìu* tis ejì autloritas-y cX* poco dopo foggi unge ; Habet fenettus bonorata pr&fer ÓC^ ciò prin-cipalmente perla prudenza, et molto fapere, che in effa fi ntroua, dicen..do la Sacra Scrit tura in Iob, al cap. 12. In antiquis efi fapientia,&in multo, tempore pmdemia, onde auuiene,che.' I per ilqual atto fi moftraauttorità, et infieme quiete, e tranquillità d'animo,percioche le cofè,che ricercano grauità,non fi deuono trattare, fé non] conmatura feflìone, cofi.auuiene ne' Giudici, i quali hauendo poteftay &auttorità di decidere, anoluere,e condennare, ciò non pofiònolegitti-l inamente efleguire per fentenza,fe non liedono, come dice la legge 2 . ff.ia honorum fF.quis ordoin bon.poff.feru. Si vede d'habito pompofb, e rifplendente, percne tale è chi ha poterla] fòpra gl'altri nel confpetto de gl'huomini, oltreché le velli, e pietre preJ tiofe per fé dimofìrano autorità, et honore in chi le porta . Lechiaui denotano Fautorità, e patella fpirituale, come benifiimo lo] dimoltraChriftoNoftro Signore, et Redentore, quando per mezzo d'ek fé diede quella fuprema auttorità a San Pietro dicendo : €t ubi dabo claueì regni Qoslorumy& quodeumque tigaueris fuper terramyerit ligatum, et in falis^ quodeumque folueris fuper terramyerit folutumy lenza molto apparato di ili— toglimi . Si-fa in habito corto >per inoltrare la poca pretensione nelle cofe del inondo; perche la verte lunga yièmpre ha inoltrato dignità? &fupremihenza a gl'altri, et perciò 1 Romaninon uoleuano,che 1 loro Cittadini ve rifiero di luugo, finche queft'habito per l'età non potefie far teftimonio Iella virilità dell'animo, et de penfienatti a reggere la Republica. Et >erò con l'habito corto fi viene a inoltrare, che ipoueri di fpinto tengoio poco conto de gi*iionori,&. delle grandezze mondane, le quali bene peifo attraueriàndofi al penfiero, come le vefh lunghe fogliono intricart fra le gambe, fono cagione che difficilmente fi può caminare dietro a ^hrifto,efTendoci necefiarioeiferefpeditifiìmi dalle cofe del mondo, per eguirelauiadei Cielo. Si dice anco uolgarmente, che fitnt honores onera. ìon altro che pefo iì fente dalle uefte,chearnuano fino a terrea chi e porta . Il ueftimento fi cacciato, et la faccia curuata,moffranofh umiltà, che è >ropriamente il definito per la pouerta di fpinto, et è grado più bafiò di luello,che dimandano h umanità, et cortelìa 1 Morali . Rimira il Cieio,per moftrare,che il premio di quefta uirtù non fi alpeta fra grhuomini,ma folo da Dio Creator Nofiro, che ha le uie lue ( come lice il Profeta) differenti dalle uie de gl'huomini, et lì gefto co'l motto òttofentto di S. Agofiino fignifica quefto fteflò. BEATITVDINE SECONDA E la Manfuetudine . Beati mitesy quonìam ipfi poffidebunt terram. Importa d'eflerc manfucto, &h umano, et ad altri nel bene, et ne gli honeiU feruitii confentire. FAnciulla, che tenga fra le braccia in atto di accarezzare un picciolo, et maniueto Agnello, co'l motto cauato dal Salmo : Mansueti bareditbunt terram . Perla medefima ragione detta di fopra quefta figura fi farà fanciulla a» or'eiia. V Agnello lignifica purità, femplicità, et manfuctudine, non folamen: nelle profane lctte/e Egittierma ancora nelle facre della Religione^ hnftiana, et gl'auguri gentili adoperauano l Agnello ne' loro lacniicij, >k> per la piace uoie^za dei iùo puro, 6^ m^nfueto animo . Ancora San.* Giouaa con le noftre>& loro milèric. FAnciulla inginocchioni,con le manigiunte,& che largamente pianga li motto dice coli ; Trgfens luftusjatìtiam genera fèmpitsrnamy et è tol« to da Agoftiiio . Il pianto,come qui fi piglia, è il difpiacere, che per carità fi può pigliar da ciaicuno li delie l-ue,come dell'altrui colpe, et danni ancora . E tenendo lo fiato d'vna fanciulla, quafi meno colpeuoiej che polla efiére,non èj dubbio ; che facilmente farà conofciuta per légno di quel che iareoòe nel cellàrio a dire a ehi con parole uolcfieeipnmcre il concetto di quefia Bcaf titudine /nella quale col motto fi nianifefia, che il premio di quefia lòre di piantonar i vna perpetua allegrezza dell'almi vita . Lo ilare in ginocchioni,& con le mani giunte,inofira,che quello pian to,&Cjuefip dolore vuol eflere mollò da cagione pia,e religioià,accioch il polla dire atto di vera virtù, non come il pianto di Democrito, il qua! nàcque dairambitione,cx dai deiidcrio di parer il più fapiente,& il più m rucuoledi tutti gì altri. QJ1 RIA BEATITVDINE E LA fame, et la fete della Giuftitia. Beati, qui e furiant, et fitìunt luflitiam, Ooè,che fono mol to d e fìderofi del vjuere virtuofo,& dd ben oprare,di miniftrareGiufiitia fi ciafeuno, facendo opera,che gli empi; fiano puniti, et eiàltati ì buoni» SI farà donzellatile tenga vn paio di bilancie, et vgualmcntc pcfandoj et vi fia vn diauolo in atto di volerle prendere, et ella con vna ipuda, che tiene dall'altra mano lo fcaccia,il motto iàrà.* £fitrkntes imfleuit boms9 parole di Maria Vergine nella fua canzone, La Giuftitia é vna colante, et perpetua volontà di rendere a ciafeuno cjucllo.che gli fideuc. Però appartiene a quefia beatitudine tanto la lete della Giuftitia legatecene è bene euidentifsimo, et che abbraccia tutti' gi'altri beni; quanto il de :ìderio di vedere etfeguita quella, che s'affetta' da legittimi Tribunali, ck coli l'infegna Nofiro Signore, per virtù degnai) della beatitudine eterna» Le bikincic notano per fé fteffe metaforicamente la giuftitia, perche, GOtueenc aggi urtano kzotegmh&mtstàlhcoiì cicche è virtù,ar^iu. fta i beni deiranìmo,&' pon regola all'attieni deìl'liuomo, ! Nella donzella il notano le qualità di quella gi uftitia* della quale 11 de-* Uè hauere fame,&tète. Et fi fagiouane,permofi:rare,chc non fi deue molto tardare, ma metterla in eiccuttone,oue-, et coiiie bifogna.il diauolofi figura per lo viti» rhe ci fhmola continuamente per farci torcere dalla uia della giufiitia-»» pia fàcilmente lì fcaccia con h tagliente {pad a del Zelo di Dio, et il preilio di queftì > fecondo che ci elpnme il motto, è 1 efiere fatiati di cibi* : he fono molto migliori delle vi uande di quella vita . BEATITVDINE QJSINTA. Eia mondezza di cuore > cioè hauere il cuore libero dalle pafsioai>& dal* Je disordinate affezioni r ] Beati mando corde > quoniam ipfì Dcum uìdebunt . \ 7N A[ donna > che'iparga lagrime di pianto, iopra vn cuore, che tien» V in mano. La mondezza del cuore fu pitia da Chrifto N. S. per l'innocenza, la uale è mondezza dell'anima > et fi dice efièr nel cuore, quando elfo non h ccupato da mali: penfieri > ouero da efóetti contrari; alla virtù, et fi mora jche non poflì intendere della mondezza eitenorocon le lagrime, le uali fono la vera medicina de gl'vlcen deii'anima, come fi ha per molluoghi della Sacra Scrittura. Il premio della mondezza del cuore fai vedere Dio tnuifibileà gli occhi corporali > li quali quando fono beru, urgati vedono iòlo gl'accidenti fenfibili, oue quelli della mente s'abballino t come nel motto s'accenna • et equafi la medefimàcofa con là pietà* jpoafi'eièrcitayfeAonverfoperfonebifognofe, afflitte, et difperrte per' . ualche grandiìgratia>o per gl'errori commeffi per propria colpa, delli a «ali fi lènta dolore, &L pentimento. Tale fu N.S. co'l ladrone, che era 3 pfidele, et li diede il Cielo ; con la donna Samaritana, che era immeria^,i tlk Jafci'uie, et la fece carta ; con quella che era adultera, et gli refe l'ho ore, con Maddalena,che era peccatrice,©! la fece Santa; con San Pierrq* {| quale ranelle il pescato d'hauerlo negato, ^ancoragli diede le chi* j md$l6+ ni dei Cielo giuftificando o. Oltre a moltaltri efempij, che fi leggono neli'lnftoriadel Santo Euangelo,oue non parche fi.dipinga N. S. le non per uero fonte di miferieordia,ad ìmitatione del qnale dobbiamo noi comJ patire a i mali altrui, et fopportare uolentien le proprie tribulationi,:]uan j do vengono,opercolpapropna,o per fuo uoiere. Sono quattordici l'opere, et effetti di quefa. uirtù afiegnate dipintamente dai Teologi, delle quali la principale è di iòuuenire alia uita altrui col mangiare, &f col bere, &però fi fa la donna, che tene in mano il pane,& ne fa parte a i fanciulli per le ite.u imooten:i a procura rielo per alt avia,&iecondo diedre il motto conquefto mezo faalusimauieu« te fi placa l'i radi Dio . BEATITyDINE SETTIMA, E l'eifer pacifico.. Boati pacifici^ quoniamfilvf Del vocabuntur . DONNA, che fotto a i piedi tenga alcune fpade, elmi, feudi, et al" tre armi rotte, con yna mano tiene yn ramo d'olmo col motto: Confregit arcum-ijcutum^gladium->0' beìlum. Grado di Beatitudine afiai grande è di coloro, che non pure fi diletta-J nodi viuere nella pace,& nella quiete ( il che pare appetito vniueriale^ di tutti gli huomini,cV:fin'onde viene commendata la guerra per le ftelii biaiìmeuole) ma pcrmezo delle tnbulationi fanno nftorarla, quando lì perià;& per le, &per gl'altri, non folo nel corpo con gl'inimici citeriori pia nell'anima, che maggiormente importa ; con le potenze de il'infe. ne Et fi fa la pace con Tarmi fotto a i piedi, per mofirare,che deue eu'er acl ciuiftata, et mantenuta per uirtù propria, per efiere tanto più ìuerueuolefr et commendabile» L'oliua fi da in fegno di pace, per vnita teftimonianza de gl'ntichi, moderni così leggiamo ch'Enea efiendo per finon tare nelle terre di Euaf di-o In Italia, per afsicurare il figliuolo dei Kè, che iòipettoiò gli verni incontro, fi fece fuoraconvn ramo doliuo in mano, et il giouanefubita] fi quietò,oltre ad infinitiisimi altri efempii, per li quali tutti baiti queftoj "Il premiodi coftoro è l'eflere del numero de' figliuoli di Dio, eletti all'è' terna Beatitudine, "BEATITVDINE OTTAVA. Beati qui perfecutionem pntiimtuy propter luflitiam quoniam ipforum e fi T\e9.num Qxlorum . VNA donna,che guardi il crudo ftratio di tre figliuolini, che le /tanno inninzi a i piedi in i;ariomodocrudelmen:c ammazzati col mi to prefbdaj/*Apoftolo. Sicttt focij ptffiomm efìi'fn erltisy& corifa io; i>, Et i una mano te.iga una Croce,perefier'Idd1o nobilitino fopratuttele coi,& con certa ruma di le Hello, ideila propr.a cita, 31 r ciò iì inoltra perla donna che t.en la Croce ih mano > con lacuale fi n taf/ " noie . *s no le perfecutioni perzeio della Religione, che è la più ncbil parte delia giuftitia,come fi è detto . Si dipingono l'una donna,& gl'altri fanciulli, come più alieni da i penferi dannofì,per i quali polla apparire il mento per proprio errore de gli (Irata fopportati . • BZssfTJTrDIISrE tsf Cj V I S Mamuetudine, Meftitia, Fame, Ó£ fcte diGiuftitia, Mondezza di cuore,Mifèricordia, Pace,e Perfecutione, lequali propriamente non fono Beatitudine per oggetto, ma più tofto mo di;e mezzi perperuenirui, imperò che il Sig.iui parla per figura di metaIo ra,ponendo vna cofa per un'altra, cioè il mezzo per il termine ultimo ac tingibile,& per uenirea formar detta figura la faremo. Donna giouane veftita di veftimento corto, con la faccia curuaverfo il Gelo,con vn agnellino a canto trafitto, et trapanato da banda, a banda da vna acuta fpada, con gli occhi lacrimeuoli, &^ piangenti, col volto eftenuato, e macilente, terrà con vna mano vn ramo di olmo, et vn cuore humano, che gitti fuoco, e fiamme» con ilquale raccolghi le dette lacrime, vi faranno dui fanciullini a' piedi,a' quali moflncon l'altra mano di porgere ad 'ambidui vn pane partito in dui parti, acciò fi veda, che ciafeuno habbia hauere la parte fua, vi faranno anco molti altri fanciullini auanti gettati in terra otfefi,vilipeiì, vecifi, et mal trattati, et per vi timo fopra il capo vi faranno due palme intrecciate, vna di Lauro, et l'altra di Oliuo annodate infieme, et vnite in Croce da vna teli uta di tre vane cole, come Gigli,Mirti,e Rofe,con tre motti,di quefta forte, alla palma di Lauro. Sola perfeuerantia coronatur. A quella di olmo. Cum palma ed regnapeìvenerunt fanti 'i . Alia corona. 2{cn coronai itur nifi qui eertauerit. C ve.'o altamente fecondo gl'antichi a quella di Lauro nAitemitasy a quella di Oli uo, fmpafsikilitasy Alla Corona, Seueritas. Sì. dipinge donna per raprelèntare fefìo deuoto,& pietofo, comepoi che così iì dice Beati pauperesfpirìtu > Et ciò per dinotare che chi vuole confeguir la beatitudine gli fa bifo» gno fpoglianì di tutti ifuperfiui comodi terreni >& lafciarfi volontariamente lacerare da ogni parte da bifògni ne proprii beni di Fortuna, &O dice notabilmente pouero di fpirito> e non folo di cofe,per dimoftrarci, et darci lperanza,cheanco i ricchi a quali pare,che venga dal Sig, difficultato tale acqui (lo, polfono, fé vogliono confeguirla effendoinie regolati, e parchi, e neipoueri magnanimi, e liberali facendo poco conto di fue> cofe,&: per li poueri ancora, che fenza fpargimento di ricchezze in altri bifognofipofìònoacquifrarlo con la potenza della buona volontà, de ne chi diceua Maria . fjurientes repleuit bonis ; diuites dlmittit ìnanes. Si dipinge con la faccia curua per denotarci rhumiltà,la quale fé bene, fi inchina ve rio la terra s'erge * et eiàlta verfo il cielo, ciò lignifica j che chi vuole beati fìcarfì,debbe fopponerfì in terraa proprii Superiori, et in cielo refenre l'obbedienza a Dio>.& alla fua fante legge che così fi adempio quello di Pietro nella Canonica. 1. a. 5. Humiliamini fub potenti manu Dei >vt exaltet vos in tempore uifìtationis ., Si dipinge con l'Agnellino trafitto dalla fpada per denotarci Tinnocen te>&patiente manfuecudine, che però radice Beati mites. effendo che chi vuole eifere beato, debba farpoco conto de danni riceuuti nei beni di fortuna, honore, e fama del mondo, che quello accennauaDauitnel Salmo 3 6. Beati mites quoniam ipfì hereditabunt terram . Si rapprefenta con gl'occhi Jacrimanti,& piangenti per dinotarci la triflezza e meftitia, fpintuale, perche fi dice nel Vangelo . Beati qui lugent quoniam ipfi confolabuntar. per dirci,che quelli fi beatificheranno, che pian-gendo il tempo male fpefo, li doni di Dio naturali, e gratuiti, li frutti delle virtù morali laifati, la mal pallata vita, e peccati comefsi, mediante però il perfetto dolore detto contritiuo, parte neceifaria di penitentia, fecon do vuole la comune catcolica Scuola JPanitentiacfl preterita malaplangerey et plangenda iterum non committere . Si dipinge ancora con gl'occhi lacrimanche piangenti perche ciò debba farli per compafsione di ChriftoNofti-o patiente compatendo al dolore, pafsione,& atroce morce di lui,che cofici infogna Hieremia appartando deli'vnigcnito di Dio con tali parol J, t? tuBum vnigenitì fac tibìlplanSium amarum . Si raprefentà con il uolto ellejiuato, e macilente,per denotare il bifogno, e neceisità fpintuale negato» ci tal uolta daperueriì huomini, onde però fi dice . Beati qui efitriunty et fitiunt iuHitiam, Per darci ad in tendere, che chi u uol efiere beato, debba-» lèmpre cercare quello che è vtile, e necefìario alla fallite, et anco hauer fete,cioè animo pronto di rendere a ciaf e uno quello che è tenuto. Si rapprefentaco'l cuore humanoche getta fuoco > e fiamma, celie raccoglie Jc proprie lacrime, per denotarci li cuor mondo,che però Beati mundo corde* rer dirci, che chi vuole in Cielo beatificato vedere lddio,debba hauere il cuore mondo, e lontano da ogni malignapafsione,e peruerfaefFettomoiit dano, cht di quello dille il Profeta Lauammi& nundi efiote. Getta fuceo,e iìamma,perche fi come il fuoco purga, e monda l'oro, coli la diurna grana il contrito cuore, e come l'acqua puliice il uafo, cefi le lacrime l'anima-* dalle colpe mortali, onde il Salmo dice, tsffperges me Domine bifopox& muri daborlauabis me et fuper niuem-, &c. Et con l'antecedete . Cor mundu creai» me Deus, Vi fi rapref èntano i d ui fànciullini a' piedi a q uali vien diuiio un pane, per denotare la mifericordia, perche Beati miferk ordes^&c. Effendo che quello iara beato * che con pietà iouuenirà alle necefsiii di perfono miferabili con lue fuftanze, come infegna Eiàia a 18. Frange efnrienti pattern tuum-, . Si dipinge con il ramo dell oliuo,per fìgnifìcare la pace, tran* cjuillita,& ferenita dei cuore, onde però dice . Beati pacifici) &c. Perderci che per efiere beato fi debbano haue*ele tre paci > e tranquilità Spirituale* cioè fuperna con Dio,interna con te coicientia, et efterna con il profilino, cr e quello fecondo nel lib.^ .dalla fapìéza,ci uiene infegnato Tax^detlis Dei.Si dipige con molti fanciullini offefi,uilipefì,uccifl,&maltrattati,per denotare le perfecutioni ingiufte de' tiranni,e peruerfì noftri inimici>&pe,rò fi dice Beati quiperfecutiones patiùtar propter iufiitia^ &c. Ciò ne fìgnifìca, che chi uuole effere beato debba renderli peratto di patieza impotète,e de boleallauendettaancoreheuendicarfì potefsi, pronto al rimettere ogni lefione,&offefà,penfando che la perfecutione ferue a buoni per efercitiodi uirtù, che però difìe il Sig.Dio in quella contentione fra i fuoi Apostoli. 7s{ifi cfficieminhficut paruuli>noh intrabitis in B^gnv.m Ccslorum. Le due palme incrociate giunte,& annodate da una corona tefluta di Gigli, Mirtee Rofe,fopra il capo per imprefa,ne lignifica le tre uirtù Teologiche, come Fede,Speranza, et Carità, la Fede perii Giglio, la Speranza per il Mirto,&laRofaperla Caritàjfenza lequali uirtù niffuno potrà giamai bead« ficarii,& quello baili per fiora in torno a tal materia . BELLEZZA, ONN A che habbiaafcofà la tefìafra le nuuole > cV il retto Zìa poco vifibikjper lo fplendore,che la circonda, porga vna mano fuor dello fplendore,con la quale terrà vn figlio, Sporgendo con l'altra nianò vna palla,.& vn compaiiò, Si dipinge la Bellezza con la tefta-aicoià fra le-» nuuole, perche none cofa, delia quale più difficilmente fi polla parlare con morrai lingua, &che menofìpoila conofeere con l'intelletto ninna.H 2 no, D 68 no,quanto la bellezza, laquale, nelle cofe create, non è altro > fnetafori» caaieate parlando, che vn_. iplendore, che derxua dalla luce della feccia di Dio,coaie diffiruiconoiPJiitonici>eflènd3 la prima bellezza vnaco^ fa eoa eìio,laquale^oi co.ì%munica. idoli in qualche modo d idea perbeiiig. uu di lui alle ile creature, è cagione > che effe intendano in qualche parie la bellezza : ma come quelli > che guardano le ììeaì aedo ìpecchity fubito fi fcór) fhe partorire amando il noflro Sire . Si dipingerà dunque nella fudetta manièra, lignificandoli per la man( che lì itende col Giglio, ia beìlc^a de litì&raeiUi, et de4 colon del corpL godutala terra, come Gabbiamo gì* detto di fopra,. Kell'altra mano terrà lapalk,colcompaITo,perdimoftrare che ogni bel 1ezza coniate in miiure,cV"proportioni, Je squali s'aggiuftano col tempOD &. col luogo* Il luogo determina la bellezza nella diipoiltione delle-* Proiiincic, delle Citta, de' Tempii, delle Piazze,deH'h.uomo, e di tutte le cofeiuggetteali'occhio,come colori ben diftinti, et con proportio~ nata quantità, et mifura, et conaltrecofe fimilij col tempo h* determinano l'armonie, ifuoni, le voci, l'orationi, gli abbattimenti, &C altro cofe, le quali con mifura aggiuftandofì ^dilettano,& fono meritamente chiamate belle Et come li Giglio perl'acutezzadell'cdore muoue il fem» fo, et delta gli fpiri ti,colì medefimamente la bellezza muoue, &defla_p gl'animi ad amare, &defìderare di godere, {per darperfettione a fé rteifo) ia cofa,che ficonofee per la molta bellezzàdegna di confideratione, ÓV di prezzo; fopra di che vn nobile, e gentililsuno ipirito fece ilpr-eiea*c Sonetto. £ luce la beltà, che dal primiero Sperasi vince tgtfopra ogmpenfìero» Splendor nafeendo in mille raifipartc> Quegli che" l nqflro, e l'altro Tolo erefìe E fede fa mentre gli vibra, e parte Qua/ì tempii a lui J acri, oue il profonda, Di quel che in Cielo fpléde eterno vero. Saper s'adopri,e la potente il ^e/ou IJaria color fouente}bor bianco, horneroVnafcintiUafolmojlronne al monda 4 luce in vna men, che in altra parte € di ciò, ch'egli imaginando efprejfe TI* dotta mano di ritrarla in carte J^otefuron leftelle,e carta ilCielo. BELLEZZA F£MINILE. T^XONNA ignuda,con vna ghirlanda di Gigli,& Liguftri in tefta, in mJ vna mano haura vn dardo,nell'altra vn fjrecchio, porgendolo in fuori fenza fpecchiarh* dentro,federa fopra vn drago molto feroce. I Gigli fono l'antico Ierogliiìco della bellezza, come racconta il Pieri» Valeriano,forfe perche il Giglio tra gl'altri fiori, ha quelle tre nobili qualità,che riconobbe unagentildonna Fiorentina nella ftatua fatta da fruitore poco pratico, perche eiTendo ella dimandata queiche giudicarle di tal ftatua, ella con grandiffima accortezza dine feoprendo Je bellezze d'umt donna compita,& la gcfFezza tacitamente di quell'opera, che era bianca, morbida,&fcda,pererTer quelle qualità del marmo ftefiò necenarifiìme in una donna bclla,come racconta Giorgio Vafari, et quefte tre qualità ha particolarmente tra gl'altri fiori il Giglio. II dardo facendo la piaga,nel principio è quali infcnfìbile,laqualepoi crefee a poco a poco,& penetrando molto dentro, è di fàcile a poieriì cattare,&ci dimoltra,che cominciando alcuno ad amare la bellezza delle donne>non fubitoproua la ferita mortale, ma a pocoapococreìcendo la piaga,fentcaJJa fine,che per alien tàr d'arco non lana. Lo fpecchiodiffioftraefferelabeJlezza fanimle medefimamente uno pecchia, ncJqualc uedeudo ciascuno le fieno in miglior perfettione per li 3 'l'amor 7* l'amor della fpecie s'incita ad amaro* in quella colà* oue li è uedutopìu pe fetto>& poi a deftdei\tr{ì,&. fruirli . Il drago rrpftra che non è da tidarilpue è bellezza^pcrche ui è ueleno d. paisionei& di gelofia . E Igauda3perchc non uuol eiTer coperta di liscio, come anco fi può àit che lìa frale, et caduca,. et perciò le il pongono i iiguftn nella ghirlanda»^, conforme al detto di Virgilio nell'Egloga feconda. € formo fé puer nìmiu ne crede colorì \Alba liguft rà caduntyvacinia nig ra legatura Et Ouidio de arte amandi (fuo*. Forma bonu fragile ejìyquantuq; accedit ad annos Fit minorar fpatio carpitur'jlla 2^c femper violacee femper Mia fiorente St riget,amijja,fpma relitta., Uefa-,* BE'HFfOtM'N^Zé^y £T F%lC1%JiM^T\ìMC2srj*sfLE del Sig.Cj.iomnni Zaratmo Capellini, ! ONNÀ che tenga in téfta vna corona di vite' intrecciata, con un ra« mo d'olmo in mano, verlòil feno vn'Aleione augello marittimo» OgnVno fa quanto la vite arai l'olmo * et l'olmo la vite, Cuidio.. Vlmus amat vites, vitemnon deferii vlmosPertale amoro là Beneuolenza?6i vnionc l'olmo fi chiama marito d'ella vite, et vedoua fi ehiama la ulte quandonon e appoggiata a l'olmo, Ca* tulio ne gli elìàmetri nuptiali i Vt vitina in nudo viti* qua nafeitur ama l^unquam fé extolit . pi u a b affo poi dice.. «k?? fi forte eademefivlmoconiuntl la marito, Et Martiale nd.4. libro ne I veder puoi con quanto ajjettO) St con quanti iterati abbracctamenttì tavites'aumtkchia al fisa marita* Cioè a l'olmo* fé bene fi potrebbe anco intendere, al pioppo, o alfrafsina arbori tutti amici alla ui te come dice Col umellalib.XVL Vitem maximepùputu 'sallt deinde ulmus, deinde fraxinus > et di queftij arbori uolfe-inten? dereHoratio nel 4. lib; OdeV^chiamati uedoui lenza la uite* Et vìtenu? riduas dueitad arbores, Et nelle lodi de la uita raffica conelfali marita, adulta mtikmpr&pagine^ltas maritati* opulos . Da quefh Poeti latini leggiad^men:e preieil Bembo il fuo concetto mafsimarnenteda Catullo per eifamre le dame ad'amare. CiafcunaVite* (poggia-, £$a giacevi giaf din non fé n adorna Ma quando a lolmojO al Tioppo alta s'ap~ *Nd frutto fio, neW ombre fon g ràdile . C refe e feconda per Sole, e per $iog&Ì4 Oue alcrswTefh più moderni leggono Ma'fwtndo a l'olmo amico alta s'appoggia. Etdiquc/lblmoci'iiamoLolutiieruire noi lallàndo gl'altri perefférepi& frequente in bocca de poeti, et per non confondere con più dui crii rami la corona, che pie gentile comparirà lempkccmentè la uiteauuiricchiat* totì l'ctoo fiw marito, j.-er incubalo deia. Benevolenza, et unione *catriir mo» D. 7t ihoniale, l'Alcione che tiene ungano è vn'augeiio poco più grande ci va paiìuro, quafi tutio di coior ceruleo, le non che ha melhcate alcune penne porporine,e bianche, ha il collo lottile, et lungo, va ilolàfczàndo,& ftndendo incorno al lieo del n.are^on voce lau enteuole, oLeanco fi il fuo n;do,& vi coua ietie g.iorn:>i tjuaii per eiìere fchci,clKaw.anJi « con,e d^e i 4* -B^p^r juolib.decimocap.? 2. et Indoro lib. 12.&1Ì Sannazaro con* cantò ndTE£loga quinta. Cantere, 0 Hakyonis nidum mibi pellere ventos D'ultu r, & f&ucs pelai} mi* czreproteRas Forfìtanbicnoftros fedabìt pefiforis afirs . A tjuefto hebbe mirai* Vng.;ro neiJa prii^a Scena dd e narro atto d'Alceo, fupeiÀua in verojma gru t:ob^ à'k declina Ég-oga de* feti. Turbato ei mar (Femor ma forfi vn giorno Terme fcravno Se^f i ione il ni 0. Cioè (pero yn giorno d hauce MMxscfcb iranc mllo £ato,& berniirà.n P,q C--.p-ùcÌi^r^4i.eiUe. " i-± so^e f% $oaue vdir gli auge!, che per la riua Vrendonful nidoyinfiebil voce, et vìM Cantar piangendo (e fi Jon anco amici) nsficfueian fondale fanno Ulti aprici.fache egli dicaj Cs fu tra noi et che^iè'ne vbìalié'lòprà^ il) morto" cadàuerò de àia il to^ eh c'era pòrta co (fa l'onde' marine, et però fanno chCqueftò augello iì vadì tutta via; lamentando nel lKodHmare> come' tra gli altri Berna* fìfino Rotai ne l'Egloga XlIL 3$ekpeYcBe:aon:Jóriioy come colei Sommerfo in marey et perfauor de* Dei €he vide iftfonno y&poitYouólo j§ofoi Hor piange augello1 il fuo fiato' dogliofo* E nell'òttaua feguentev Quanto t'inuidioy o ben coppia felice' Comun fu fempre y a' cui cantando lice1 «A cui ' fpofiy-^ augèlli vwlettoyvnnido Vonda qketary quando più batte il lido? Et il Petrarca anch'èglì canto della beheuolenza,:&' vnione di quefU i$ÌÌM et della ìiia nobilifsima %ofà>il> cui pregiato noine nel capo de> Ver/ì per ordine li pone. isf mando lei tiouacelejle tsffìrefr. (jcdÈ^C2^, innitto ye faggio a lei fimifa Le fu pi errino dell'empireo Corog Ónde beri lieta uà co'l cor giocondo. I{oma' per nói giàgode eterno s^prile? ìndi verrà per voi l' età dell'Oro y JOaHringéd feguir folla fud bell'orma? E I(cAI{^A prole ad! abbellire il mondo ò Et certo,cheninnamaggior felicità può éifere tra dui conforti che Tvnio' ile',et Benevolenza i degno è d'effere" imprecò nella ménte d'ogni perdona legata in nodo matrimoniale y il precetto di Focilide Pòéca^ Greco i^.nà tuàMcóniugemy quid enimfuàuìus &pmslantiu$ Qùamcum iJÙCaritum diligit Vxor vfquead fenettam' Ét riequé Inter eos incidit conferìtio ? Cioè ama là tua' móglie, checoiapuò éflere più foautf et pili co'nuene'uoléyehe quando la mogliéama il maritò per iìné alla_» ¥ eechiezza, òVilmàrico la fua moglie, ne tra loro c'interuiene rin"à,& con tela alcuna . Quindi è che li Romani antichi hanno làfiàto* molte memofx di quelli che Iorio vifsi in matrimonio ynitamc'nte con benevolenza.* fenza con trailo, (fé quali noi ne poneremo per èfiempioquatro Stampata dallo Smetio due vetìb il marito, edue altre verfo la moglie. B. funió primigenia Qù}vix ann XXXK fùnid. "Palla?, fedi (omugiKdtifjimft ttpientijfimQ 3efc benemerenti (um quo vixit annìs tf.Mens.VL Éiulciter. fine Querela ■•v T. flauto. *sfv(j. Uh. Chryfogoné tesbiano . t^dmtor Tabularior' 2$4tion\ tìer"editatCaes'Hi Flauiarb(ica cóniux. curii qua ¥mt amfineuUaajfenf4* DIS Mt^^IBFSa iufideCjlaphyrae Vixit (tsfnnis XXXIIX. Ti Cldudius faufius Coniugi, óptimej&bent De fé merita cum qua Pixit t>4nn> xiix menfe è Diebus XXIIH. fine viti Querela f eciti érfibte ìtfS MAN S> caLpvrniae t.l. bomèae m.calpvrnivs M.L.PARIS CON.SVAE SANCTISS, CVM.QVA.V.A.XXV. MUE -OltfEN. ET fibì> Simile modo etiam, * fivlim fi olimfaifiet. Vixìt cum hac trigintanmem annis fine mrgioyfine Óffenfa. E «dia ìnicnttione di Lucio S il uio Paterno iì legge. Sine Mia animi laefura* Et in quella $i Giulio Marnano. Sirie vita animi lefione. Waitra in-' icrittione ponere vogliamo trouata poco tempo fa nella prima vigna fuor «ii porta latina a man dritta, nella quale dice al Lettore, che sa d'eiiere iii da zuix d ut deue eiier lodata, 6l, abbracciata, ancrt cndoPiut,. » ve ì,c-ì.26. v ic ; &H}fiQn*ktidtft benigni: a firn > U rpro> Ittio corba&et ìtéàtà4M'$*ytft}4#tferrQ WCpjjkm^é L\Jtare D. *fX L'altare co'I fuoco, dinota, che ia benignità fi deue ufarc,o per aigioù ne di religione, Jaquale pmicipalrnente sfelèrcua con li iàcriiicij, o almeno non lenza ena, talmente che u eriga in pencolo d eiiere ritardata, o impedita la giufliUa perticare Dio Ite uc> Uguale è vguaimente gitile, et benigno . , PER L'IMAGINE DELLA B ENIGNITA FIGVRATA Di lui nella periona deirilluftnliima, ed EccellenuTsuaaL. Signora Marchetana Saluiati . _ tsiTl) Py e pregiò acquifiò Cjreco Vittore 9 Cjia ritraendo con Matura mano La BelliJJìmatsfrgiua y onde'lTroian» giudice Ideo Sentì Lf iuo ardore : Uor tu [E S e palma ; (he bel tanto più grande in carte fi ringi, Quanto via più) che' l corpoyènobil Pzsftm* t&jftia alquanto china > con le braccia aperte, et con la de/tra mane» tenga un ramo di pino, inoltrando deiTern* leuatasù d'una rkcha feggia* 5f a canto u i fia un'Elefante . La benignità^on è altro per quanto fi può ràccorrc dà la dottrina d'À* rift.lib.4.Etica,che uno affetto naturale di perfona magnanima in raoitrar ìc fegm di (limare gl'honori dati dalle perfone inferiori, tiiqtt è uirt^ propria df^cperfone grandmi quaato fono j&agnaniaigV^: aiagnanim» &oa 7i iCÒttOLòGl A non «uol dir altroché huomodi fplefldore,& ornamento di perfetta tu, tal che quanto è difficile deffer magnanimo per hauerbiiòfgno di tiri ti gl'habiti buoni > tanto è nobile effere benigno. Quattro fono gli affeè ti dei magnanimo* che. affetti n* deuono chiamare quelle cofe, che noJ Iianno Eiettione, Beneficenza, Magnificenza, Clcmenza,& Benignità i quali li riducano tutti gl'altri, perciocheil magnanimo nonfhma,] diiprez^ come quello che non teme* ne fpera : inquanto non difprez; j| BenefIco,inqiianto non ftima Magnifico^ quanto non teme Clcme $e, in q uanto non fpera ? Benigno, et perche la benigniti ha per og immediatamente l'honore, et J'honorarc, però fi può dire, che ?la Ben gmtafia il più degno affetto? che poflì nafeere ih principe generoiò, ^he e conforme alla dottrina deU'ifteffo Arni, nel 2. della Rettorica al f apo ao. dicendpj chf la grafl^e^* j^ii^uomo noa è altro, che vna r e I 1 !tapiaccuole>& nobile grauità. Laonde iccfrcndoiì quella vino imgcUrgente neila llìuftrus. Sig. M ADDALE in A Sbozzi maritata nel* r£cceii.iiÌuftriis.dei$ig*Aiai'cheieSaluiati,miè pano che li veda quella figura con particulariiieuaone di queila Signora, nella quale oltre ag/altri ipiendori > che le danno la patria felice, ia Cala Aiiuflsusinia, i genito* r* di iòinma virtù, rifpieude unto l'ideila benignità mentre accenta gi'uonoridenepenone inferiori con lieto volto, et con la benignità fua*che_j or era meglio che gl'altri con l'alterezza, et ben fi può dire di lei quel che tenue CLudtano in Conmiata Manilij . Teragit tranquilla potejias. Qnod uiolenta nequit : mandataq; f&rtius urget Imperiofa quies » Le tre Lune,che fono intorno al fregio della Clamide, raprefentanol'in fegna deli'iiiultnisima -Cala Strozzi,nellaquale li contiene con molta ragione il fimbolo della Benignità, percioche,come il mine della Luna_, non è altro che rìfteflò lume del Sole, coli la benignità non ha altra luce che queha che dell'ifteffa magnanimità Sole delle virtù, come habbiamo inoltrato, et però la forma del Sole fi icuopre in tetta della figura, cioè ìm» Juocopiùiuperiore, et più nobile fede dell'in tei ietto, onde li cauano le virtù intellettiue>& g/organi fenfitiui, ne quali fi fondino le morali . Il numero ternario delle Lune, lignifica la perfettione di quella eminente virtù, perche il ternano fempre lignifica perfettione,come iniègna ^nf nel primo del Cielo Caprprimo.& e primo numero impari, et principio d'nnpar.tadella quale diceuanoi Gentili fodisfarfì Dio T come di cela perfetta,onde Virgilio neil Egloga 8. dice. Tramerò Deus impare gaudet. EtiTittagOiiCi dJìeroil tre triplicato nelquale fi contiene il dua, effe* re di potenzainfinita, con quali concorda anco Platone, che dice nel Tinxo, da quello numero triplicato hauere origine la perfettione dell'anima, et l'iikffa Luna fi dimanda da i Poeti Triforme, come fi vede in Antonio nel libretto intitolato Grifo, nel qua e dell'iflefio numero ternario difcorre, ne deuo laffare di dire;che dette Lune fono riuolte a man delira, cioè veriòTOriente, ìlche è fegno, che la Luna fra in fuo crefcimento,feguitando il Sole, et coli l'Illuflrifs. Caia Strozzi feguitando gli iplendori della magnanimità,!! va continouamenteauanzando nella gloria,& ne gli fplendon deila fama con l'ideila benignità, et è la Luna detta Lucina, per effereella tenuta da gli antichi apportatnee della luce ai nafeenti fanciul li, perche porge loro aiuto ad viene dei ventre della madre,& per efiere elia benigna, et pianeta hunndo affretta tal'horacon il fuo influito il parto iòccorrendo le donne ne i lor dolori, rendendole più facile al partorì* re,comediffeHoratiolib^.Cde 22. Montium cujlos nemo rnmqi uirgo Ter uocata àudìs adetnìsq; letbo* gu et i pallori alla guardia delle loro mand re, et perciò è fiata chiamata dagli Antichi fcorta,& duce, et gli Egitij con il geroglifico del Sole, ^: della Luna Vira* magma rnaginauano che queftì dui pianeti fofifero Elementi delle cofc,come qu li che con la virtù propria generaiiero, et conferuafìèro, et perpetuando* tutte le cofe inferiori, oltre a quello la vita noftra enere retta dal gouerno loro per eflere iofìentata da l'h umor de i'vna, et dal calor dell'altro . Si fa detta figura di faccia heta,& gioeonda,ridente,di afpetto giornale* leggiadro,& modefto,perche non è cola più grata, et amata de la benigni* ta,onde diife Terentio ne gli Adelfi. %e ipfa reperì. facilitate nihil effe homini melius neque clementia. Etperngnificareloftatofignonlecheè ncccflario all'vfodi efla benW gnita,fi fa veftita, et coronata d'oro, Il drizzarli in piedi, chinarli* et aprir le braccia, fono fegni proprii ne t Principi deila lor benignità, lontani dall'alterezza dell'animo, 6c dal rigore.. Tiene con la deftra mano il ramo di Pino,eflendo detto arbore fimbolo «fella benignità, perche il pino ancorché ila alto, et faccia ombra granduli iìma>non nuoce a niuna pianta che vi fiafottoj ma ciaicuna vi germoglia lietamente, perche ella è benigna a tutte, corne referifceTheofrafto Filw fofolib.3. cap.15.de Piantisi Tinus quoq; benigna omnibus propterea effe putatur, quod radice Jìmpllci, aftaqi fit: Seritur enimfub eam, &Myytus > et Laurus. > &.aliapleraque .: nec qukquani prohibet radix} quominus hac libere augefcere ualeant; ex quo intelligi potejfp radicem plus infejìare quam vmbra;quippe cum Tinus yynbram amplffimam rea daty et relìquia quoq; paucis altisq; nitentia radicibus ad portionem focietattm* non negat, Oueèda notare, che il pino arbore nobilifsimo di radice al ta, et iemplice raccoglie benignamente fotto la fua ombra le minori pian* te, fi come fanno altri arbori di alta radice > che non negano nceuere in compagnia loro altre piante, il che ci ferue per figura, che vna perfona nobilo d'altra_. radice, cioè difhrpe> &c origine fublimericeue fot* to l'ombra de la fua protettione con ogni benignità altri di minor condii tione, et con portione li amette nell'amicizia > et compagnia fua, iJ chi non fanno gl'animi nati vilmente, ancor che per fortuna fublimati fienoj che per l'ordinario reftono rozzi, et come doppi; >enon femplici vfàno yerfo altri più j.ofto malignità > che benignità* JL'Elefante animale nobile,& più d'ogn'altrp grade, lo ponemo in qu fto luogo perfimbolo della Benignità de' Principi, et Signori grandi, de h fua benigna natura ne uiene a far teftimomanza Arif. lib.p. cap.46.ne l'h'b ftoria de gli animali, Flephas omnium ferarum mitijiimus > &pkcidiftimust Et Bartolomeo Anglico de la proprietà delle cofe lib. 18. cap. 42. dice che gli Elephariti fono di natura benigni perche non hanno fele . Stira auterri Elephantes naturaliter benigni, quod careant felle, Ma noi diremo ch'egli* iìa benigno non iòlo,perche fia pnuo di fele(attefo che il cammello anco-* racpnuo di feie,& nondimeno non arnuaa quella gentile benignità,? che ha l'elefante) ma perche la natura lo ha dopa co d vn certo lume d'ini belletto prudente e fentimento quali cheliuniano, Plinio lib. S cap. ri tAinma. 7$ fnhnalium maximum elepbas, proximumq; bumanis fenfibus &c, quello ani* aie fé mai neiidilèra incontra qualche perfona ch'habbia imamtala rada per non fpauen tarla col Tuo aipetto, lì ritira in bel modo al quanto intano da quella, et per darli animo le le moftra tutto cortefe, &(^ maniero, et le precede auanti nel cammino,tanto, che a poco a poco lo rimet: perla itrada . Si eleobantes hominem errantem fibi obuium uiderint infolitune, primo, ne impetti terreant, aliquantulum de uiafefubtrahunt, et tunegra-, im figura y no riputar partecipi quelli Signori* i quali moflì dalla loro innata beignaimura rimettono ifuditi,oferuitori nella via del felice contento, scorrendoli ne 1 loro eftremi bi {ogni * iSlunc fibifinem proponit Honelìus. rinceps y ut fubditos felices efficiat . Il fine de l'honefto Principe è di far feri i iudditi difie Antipatro ; di più gli honefti,& benigni Principi, et Silori, accorgendoli di elfere maggiori tenuti, et riueriti, porgono ani0 a minori di parlare, et chiedere valenze, et foccorfo, fi come hanno tto gli ottimi Principi, et Imperatori, che hanno laflato buon nome di, . Aleflandro Seuero di nome, et benigno di natura a chi non s'arriltiaua di chiedere niente,lo chiamaua, dicendo perche non chiedi nien-: ? Vuoi forfè ch'io ti reftì debitore ? chiedi, acciò non ti lamenti di me: anofceua Aleflandro che il Principe è obligato dar benigna vdienza,& ccorib a perfone minori, et pnuate,& perciò s'offe ri uà benignamene a loro, dimandando e bifogni per non rimanere a loro debitore, et pure a gentile Impera tore,confondan fi quelli Signori afperi di natura,che ncmorvdienza,ele pur la danno a le prime parole infaftiditi difcacciano 1 fé con ingiuria le perfone, et le fpauentono con la loro feuera, et brua ciera ; prendino elfempio di Tito figlio di Vefpafiano Imperatore, che mpre benigno fi moitròal popolo, onde per tal benignità fu chiamato, more, òVdelitie del genere humano, mai licentiò alcuno da fé fenza Irgli buona fperanza, anzi auifàto da' familiari, come ch'egli promettefpiù di quello che poteffe mantenere, fole uà di re che bifognaua auertiche riiuno fi partifie mefto,& difgufiato dal parlare del Principe. on oportere, ait quemquam dfermone Trincipis trìflem difeeder e : Soggi unge etonio, che trattò il popolo in ogni occafione con tanta piace uolezza/ n benignità, che folea far preparare le fette publiche de Gladiatori non ulto fuo, ma ad'arbitno de gli afpettatori, cV mai negò niente a niuno e gli dimandante, anzi l'efTortauaa dimandare di più : 2{am neque negauit cquam petentibus : et ut qua uellent peterenty ultro adhortatus efi. S tando vna aaccnagliuennein mente, che in quel giorno non haueua ufatalafo* benignità con niuno,di chepentendofi, mandò fuori quella memorabile S« bil voce temici diem perdidimus y Amici habbiamo perduta la giornata, tU putò come principe elìère debito fuo eifercitare ogni giorno l'ofiìtio de la benignità. Non fu men [benigno quel buono Imperatore, dico Marco Aurelio di cui Herodiano ferme, che a qual fi voglia che ui andaua auanti porgeua benignamente la mano, e non comportaua, cheda la fua guardia filile impedito Tingreflo a niuno, Quelli fono Principi amati in vita, ÓV" dopò morte bramati, che lì fanno fchiaue legenti con la benigni tà,& cerio per quattro giorni, che in quella vita vno lìgnoreggia, deue procurar© di lafiàr memoria benigna di le, perche la fua lìgnona torto fi perde, et la fua benignità, come virtù eternamente durai Detto degno di generofo Principe fu quello di Filippo Re di Macedonia Padre del grande Aletiand ro . Malo diu benignusfluam breui tempo re Dominus appella ri . voglio più tolto eìiè re chiamato lungo tempo benigno, che breue tempo Signore, onde io confederando il cortefe animo di qLeftì inuitti, ck benigni Principi 3 et *a nobil natura de l'Elefante animai* maggio re d ogn altro congiunta con tanta benignità^ concludera,che quanto più vnaperfona è nobile ? et grande, tan to più deue elìere coitele, et benigna, ma quello, che più importali conforma con la benigna natura di Dio, di cui' proprio l'e.flèr benigno, effendo, che non ci è chi più di lui eierci ti la be nignkà per il bene, che ogni giorno fa a tutte le iue creature, fi che va Signore, et vn Principe per quanto comporta la mortai conditione in colà ninna può più accollarli a la natura diuina, che con la benignità lènza dubbio, che j Iddio ama più yn Signor benigne, che fuperbo altero, anzj l'odia, iicome il moral Filolofo Plutarco chiaramente dm. ilra nel diicorfo^che fa al Principe ignorante, dicendo, che fi come ; Io pe.porre Leno alla licenza giouem Si ' . Zi Si fa ancora vecchio,efiendola vecchiezza finale al verno, che fpoglia i. «ampi d'ogni occafione di piacere> et di gufio. E lecco 9 et pallido, perche tale diuiene fpeno, chi biafimapcr l'inuidia,. «he quafiiémpremuo uè il biafimo — Sta con la bocca aperta, et fi vede, come habbiamo detto con le lingue, ©recchi,& occhi perche il biafìmo è Tempre pronto d'vdire, et vedere per Scemar la lode di qual fi voglia perfona . Mira la terra,perche il fine di chi biafima non può efier fé non vile, ap* poggiandoli inalarne all'arido legno della maledicenza-. BONTÀ, DONNA bella, veftita d oro, con ghirlanda di ruta in capo, e fta^ rà con gii occhi nuolti verfo il Cielo, in braccio tenga ynpellica» no con li figliuolini, fc^a canto vi fia vn verde arboicello alia nua«#. di vn fiume. Bontà nell'huomo è compoiitione di parti buone, come fedele, verace^ integro,gi ufto,& patiente . itella fi dipinge, percioche la bontà fi conofee dalla belkzzz,c£fcnd9 die ia mente acquifta cognitione de' ienfL j lì veftito dal oro fignifica bontà, per eijer l'oro fupremamentc buon» Tra tutti i metalli . Horatio dimanda aurea jla mediocnta,dalla quale dea* ja la bontà ifieflà in tutte le colè,. 1 * L'Albero alla rkia del fiume è conforme alle parole di Dauidiiel fuor, Salmo, che dice : Ih uomo che iegue la legge di JDio eifer limile ad vn'al>ero piantato alia. nuad vn rufcello chiaro, beilo, et corrente,e per non :4fer altro la bontà, dellaxmale parliamo,, che il conformarli con ia volonca di Dio, però fi dipinge in tal modo, $C M pellicano medefiinaniente, il juale è vccello,.chc, fecondo che raccontano molti autori, per lòuuenire sproprii figliuoli pofii in nece&ità,fuena.fe Hello col rofiro, e dei propno [angue li nodrifee, come dice dififufamente Pierio Vaienano al fuo luogo» jk de' più moderni nella noftra lingua, ili Rufceili nell'imprefa del Cardinal d'Augnfta non xnotfra altro,cho i'iflefiabon tà.. Sta con gl'occhi riuolti al Cielo, per efier intenta alla contemplatici ite di.uina, &l per.fcacciar i penfieri cattiui „ chexli continuo fanno guerra» per quello ancora fi pone la ghirlanda di ruta,hauendo dett'heroa prò*. >neta d'efler fuggita da i fpinti maligni, et ne habbiamo autentichi tettinomi . Ha ancora proprietà di fminuir l'amor venereo, il che ci manifesta, che la vera bontà lafcia da banda tutti l'intercisi, et l'amor proprio, iU nalefolo Concerta, et guafia tutta l'armonia di quell'organo, che fuona-» on ^armonia di tutte le virtù . BVGIA DONNA inuolta, et ricoperta nelf habito fuo quanto fia pofsibile, ìlvefhmento da vna parte farà bianco, et dall'altra nero, terrai^-. pò vna ga^a, et in mano yua Seppia pefee . I U /« ICOH GIOSI J La parte dei vertioicntu-dcl color bianco moftVù^chc giOiyomiuìSttgfa* dì pnftacramcntcdkono-quakiìe verità per' naiconderui lotto la bugia] mutando il diauoiojìlquaie^coii.e dke SanGiouan GiivUoiToino iupei MxtLizh ConceJJim ftmte-'duiTi nera dkere i? ut L mewlacium Juumrarà ucrit-atc^ ao'mrmndet. et per que^a medeiìtna ragione a queffimagxne ilpone in capo Jaj Gaza, che è dì eolorvariO1, SCja Seppia,Jaouaie,tecondb che racconta ij P.erio Valeriano nel libro ig. quando lì lente' prelà,; manda fuori dalla co-' da vn certo humore neromelq uale ^ nalconde,rtimandb con taleingannc fuggire dal pefcanre.Cbfi il bugiardb ole arabe feib'cOnlanntionedelk Eugiej&uion^viene maialucè di Buona Sina* BVG1A. PQ'ntìz gioua'ne Bruttarma artifitiofamente~v^èrHta dì color cangiante] dipinto tuttodì mafearedì più forti-, et di molte lingue, farà zoppai «gioì con ^na gamba di legno, tenendo nella fini (Ira mano vn' falcetto di paglia acre1 "a. Sant'Agofrino dipinge la bugia,dicendb,che éfalia'iignifr' catione delia \^bcè di cbloro,ehe£on,mala imentionenegano5, ouero afc fermano vnacofa falla v EVperò li rapprefen :a in vna donna giouine} maBrutta,eiTendb vitio fcr uile,^ fuggito^ommamenteneJle conuerfationi de' nobiliiun modo che evenuto in vfohoggidi, che atteftandbfila fua nobiltà >come per giura« mento nel pacare fi ftiinapeì4 cola certa, che il ragionamento fia vero.Ve/refi artificiofamente", perche con l'arte fua ella s'induftria di' dare ai intendere le cofe', che nonfonov La vette di cangiante dipinta dì varie fòrti dì mafeare, &C di lingue di* Kilo lira l'ineon danza c|èl bugiardo, ìlquale dilungandoli dai verone! fauej Jare,dà dì uè ria apparenza di efierea tutte leeolè^&di-quì è-nato il proueij* Silo che d ice. Mendacem opo Ytet effe memo rem: Il falcetto dèlia pàglia accefa altro non lignifica1, fé nonché fi' come il detto fuoco pretto s'appìccia,& pretto s'annnorza^cofi la bugia preflo na* ice, et pretto m uore . ^ L'cìer zoppa dànotitia dì quelche fi dice: triuialmenteychelàb'ugia ha S&gambecorLe»B' V I Ò\ CylO VAMN ETTO moro, veftitod'azUrroiìelìato d'oro, et fopr* X i\ capo hauera vn Gufo,nel la de/tra mano vn velo nero, et con la fi* siittra terra Vn -feudo di color d'oro, ìnìnezo del quale ui na-'dìpinta vnf «arga con motto che dice. AVDE-ND f '.• _ GALAMITA.. \0 N N A mefla, yefiìtà di nero, et mal'in arnefe', moftrandòfi dei boleti, regga fopravna eànha,tehèdb inumano vn mazzo di ipighe di grano roc^e frac&fiate,coniC quelle, che vengono abbattute dalla tcpeftaj . Sj1 11 vcftimentojieroiìgnifijca malinconia, ch'è compagna jpcrpetuadek la calamità.. S'appoggia alla canna, perche non fi truo.ua maggior calamità, che»* quella di colui) che ila in pencolo di rouinare, il quale lì conduce moJte^ volte adefiderare la mone per rimedio, et la canna per eiTere vacua, 6V poco denfa, facilmente iiipezza al fòprauenimento del pelò, come facilmente mancano le iperanzo di quello mondo, perche ogni forre di vento ancorché debole è ballante a mandare in ruma, et la fab.rica, cV~ li fondamenti delle Anitre iperanze, &per queftoii domanda calamita da i calami delle Canne Il mazzo del grano" acconcio, come detto riabbiamo, lignifica la per* ditione,& jrouina delie biade, che èil principio della noitra calamità . CALAMITA, O MISERIADONNA afeiutta, tutta piena di lebbra con pochiflìmi panni, che lecuoprono le parti vergognoiè, et con alcunieagnuoli,cheliItia* no lambendo lejpiaghe delle.gambe, terrà Je mani inatto di dimandai* clemofimu ^Calamita, et zJWiferia.. DONNA men%ignuda, a federe fopra vn fàfciodi canne rotte, e fpcz zatein molti pezzi in mezo a vn cannetoSi dipinge mefta,percioche ia mifenarendei'huomo metto, cVancoi0che la Fortuna feglimoftri alquanto benigna, nondimeuonon il rallegra mai 5 come dimoftra Seneca in Thyefte . rProprium hoc miferos fequiturMitium J^umquam rebus credereltttis fydeat fcelix Fortuna licet Tamen tifflicJos gaudere piget . Si fa a, federe, per inoltrare, che le fue iperanze fono andate a terra, perche è cagionata dall'iracondia, et dallo fdegno. li torchio accefo, dimoftra, che là calunnia è in frumento a trinano ad accendere il fuoco delle difcordie,& delle rouine ài tutti ì Regnh Il tirarli dietro il giouine, che ha le mani giunte, ci ià concicele,cLc il cai un alatore non è altro, che lacerare Ja ian.a de gl|Inn.ocenti : ^ Glifi dipingeacanto il bàiàliico,percioche, come narra Pierio VUeiaao nèilib. iq* I Sacerdoti Egitij poneuano quefto animale per la ca~ i. z, làjiijQua $4 lunnia, perche fi come il baialifco lenza mordere da lontano è pernkio alì'huomo co'l fguar do> cosi li calunniato! e Sparlando di naicoilo all'orecchie de' Principi, et altri, induce fraudolentemente l'acculato, che nce« na danni, difagij, tormenti, e ben ipeito la morte, e fenz'onde poterli am* tare,non iàpendo il torto,perche gli Vien fatto in abfenza come il vede aii» uenire in molte corti,& Jrierodoto fopra la calunnia nei hb. 7. così dica Calumniator iniUriam facit accufatoy non prafentem accufat . CAPRICCIO. Glouinetto verri to di vani colori, in capo porterà vn cappelletto Cimi* le ai veitimento, fbpra riquale vi iàranno penne diuerlè, nella delta mano terra vn mantice, ck nella iìniilra vn fperone. Caprieciofi il adiinandano quelli? che con Idee dall'ordinarie de gl'altri huomini diuerie fanno pendere le proprie attorni, ma conia mobiitadai l'vna all'ai tra pur del n.edefimo genere, et per modo d'Analogia il diconc capricci le idee,che in pitturalo in niufica, o in altro modo iì manifeitanc; lontanedal modo ordì nanoi-l'inconfìanza fi dimoila nell'età fanciuliefc^ la Varietà nella diue^fita dei colori » Il cappello con le varie penne, moftra che principalmente nella fantafij fono pofìe quelle diuerfitad'attioni non ordinane. Lo fperone,& il mantice inoltrano il capricciofo pronto all'adulare l'ai trui virtù, o al pungere i-vitif * CARRI DE I SETTE PIANETI* Cé^fì^O DELLtsf LVKjsf, Come è definito dal Boccaccio Uh. 4. netta demologia de gli Dei.VN A donna di verginale afpe-tto iopra d'vn carro di due ruote tirali da d'tè catialli, vn bianco > et l'altro nero per moitrare, che la Lum faHkóicórfi di giorno >edi notte, è anco tirato il fuo carro, come die* fopradetrò Boccaccio nel £. libro da' cerui, eifendo cheilcammino,chd la Luna vien fornito più velocemente di tutti gl'altri pianeti,come quel la,cheha l'orbe minore,& Claudiano, et Fello Pompeo dicano, che è g " dato da muli > pereifer la Luna iterile, et fredda di tua natura, come p mente è il mulo, et Auiònio Gallo fa guidare il detto carro da giouenchi credefi che follerò dati quell'animali alia Luna per la fi miglianza, che è ài loro d'elle corna,che perciò fi mettano due piccioli cornetti in capo d la Luna, comeanco per effer quell'animali facrificati a quella Dea . Prudentio velie la Luna d'vnbianco, et fotti! velo dicendo» Di bel lucido uelod nói ueftiid Quando [uccrnta [piega le quadrelli £ la Vergine figlia di Latomia Si potrà anco veftire con la nelle bìanca,roffa, cV fofea dalla cìnta ìJf iù, &L il reilante del ueilimento iàrà negro, inoltrando, chela Luna nO ha lume da sè,ma da altri lo nceue>& è dauuertire,ch'e per bellezza di qm Ita figura fieno efsi colori polli con grafia, 1 quali inoltrano ? che la Lunau fcelio fi muta di colore>& da Qiìk molti indoumano le mutationi de teme. Onde DI CESARE RIVA. Ir Onde Apulco racconta, che la roflezza nella Luna fignifica venti,il color folco pioggia,& il lucido,e chiaro aere fereno,& Plinio nel lib. 1 8 cap. $ i. ice il med efimo.. Fu da gl'antichi dipinta, che portafsi a gl'homeri una faretra piena di rali>& con la delira mano vna fàcella accefa, et con la finiftra un'arco* Moltra la facella ardente,come apportatrice della luce alli nafccnti fanT. iulli>percioche porge loro aiuto, ad vfcire dal uentre della madre. Moflra ancor il lume,che fa alli paftori,i quali amano affai la Luna, periochedalei ricéuonocommodità grande, efiendo che la notte guardano fuoi armenti dall'infidie delle fiere. Oltre ciò s'intende ancor per il lume l'humidità fua,che pretta fauore al cpiante,che germinano fopra la terra, et alle radici di fotto dona aiuto. La drpinlero gl'antichi,come habbiamodetto,con l'arco,& con la farera,perche intendeuano la Luna effere arciera de* Aioi raggi, li quali fono lille uolte nociui a i mortali,& per dirrìoftrare ancora le punture, che fento-, io le donne nel partorire,efiendo quella Dea fopra il parto delle donne . CARRO DI MERCVRIO. I7N giouine ignudo con vn fol panno ad armacollo, hauerà i capegli V doro y et fra elfi vi faranno penne parimente d'oro congiunte infieie,o uero vn cappelletto con duealette,cioè vna per banda,in mano porrà il Caduceo,& alli piedi i Talari,che coli fi truoua dipinto da i pittori, defcritto in molti libri da' Poeti, et in particolare nelle trasformatioi d'Apuleo. Sarà detta Imagine fopra d'vn carro > &~ vi faranno molti làflì, peracnnare il coflume de gl'antichi, che quando paffauano vicino alle flatue Mercuriojciafcun li gittaua vn fafiò ai piedi,di maniera, che fempre aipiedi della llatua di Mercurio erano molti monti di faflì, e ciò nfenfcc ornuto nel libro della natura de gli Dei . Sarà quello carro tirato da due Cicogne vcelli confecrati a Mercurio, srche quellovcello,ch'è chiamato lbide, è vna fpetiedi Cicogna, laqua: naice in Egitto, come fcriue Anflotele nel libro della natura de gl'aniali, doue che Mercurio (fecondo che narrano gl'Idonei) regnò,dando uei popoli le leggi, fk infegnò loro le lettere, come fcriue Marco Tulnel terzo libro della natura de gli Dei,& volìc,che la prima lettera delIfabeto foffe l'Ibi, fi come dice Plutarco nel libro de liìdcj et Cfinde,& uìdionel fecondo libro delle trasformationi fcriue, che Mercurio fugrido infieme con gli altri Dei l'impeto di Tipheo gigante ti conuerfe in a Cicogna. Potrebbefì in luogo ancora ddh Cicogne dipingere due galli, per lsu, ntaiSnuenienza,che ha Mercurio Diodella facondia, 6V del parlare, ccn la ;Bilbilanza,laquale Ci dinota con il gallo . j;,||Con il Caduceo fi dice che Me re unc( fecondo i Gcntili)fufci'tàlfc i mòrjjjijcpme l'eloquenza folcita 'e memorie de £Ì'h uòmini • ta!an,eIcrea:-,c?moitran:jIa vele ci tu delie fecale, leqta'i in vn tretI j io far ' t& fpanfcano,però Homero chiama quali le parole, ve!oci,alate,& c'han,1 f^nne, e chi vuol vedére piùdififufamehte qLefl:e,efìmiliaItre ragioni dél« Imperlile di Mercurio,óY" degl'altri Tuoi portenti, potrà leggere ( oltr^ che molti ne fcnuono nelialingua LatinaJ il Boccaccio, che nella nofh*j jion manca con diligenza CARRO EHI; VENERE. *\JEH ER E fi dipinge giouane, ignuda, et bella, con vna ghirlandi j V di rofe, et di mortella > ÒV in vna mano tiehe'vna conca marina . ' Fu Venere rapprefèntata nuda per l'appetito de gli lafciui abbraccia-» menti, o aero, perche chi vsi. dietro Tempre allì lafciui piaceri rimanpercioche le ricchezze fono dalle lafciue donne diuorate > &t_ S debilita il-c©rpo, et macchia l'anima, di taf bruttura, che niente refta più di bello,., Il mirto > et le rote fono confecrate a qiiefra Deàypef laconformità?chc tannò gl'odori con Venere, et per l'incitamento, òT vigore, che porgé-Ù. niirtoaila^lulTuria, che però Futurio poeta Comico men tre finge Digo-' li e meretrice, cosi dicev. *A me forti del mirto accia ch'io pàffa Con più uigor, di Venere oprar l'armi* La cónca marina, che tiene in mano, moftra, che Venere fia nata del jiìàre, coinè diflfufamen te fi racconta da molti . " Iffuo carro >fecondo Apuieò è tirato dalle colombe, le quali ( come-fi feri uè } fono oltre modo lafciue, ne è tempo alcuno dell'anno, nclqualtf non ftieiio infieme ne ilor gufti amorofi Et Orati©* Quidio, et S.tatip, dicono, che Venere e tirata da i cigni, pcf cìimofrrare, che i guài de gl'amanti fono Umili al canto del cigno, il q ua-3 le e tan.o più dolce $ quanto quello animale è più vicinoal morire, perche^ tanto più gode l'innamorato quanto più pena in amore . Per fare alquanta digerente' quefta figura il Qiraldi fcriue, che Vene» re fi rapprefenta, cóme ho detto, fopra d'un Carro tirato da due cigni, è j éte colombe, nuda, col capò cinto di mortella, et con vna fiamma al -pciw to, nella deftra mano tiene vna palla, o vero vii globo, in forma del moni dò, et con la finifira tre pomi d'oro, et dietro gli fono le tre graticy cox*| le braccia auuiticchiatc * II globo moftra efler Venere dominatricc,e conferuatrice dell' vniuerfa Li tre pomi fono in memoria del gì udiuo di Paride a lode della fua«# lìhgrilar bellezza. Le gratie fono le damigelle di Venere, che allettano, et corrompono i facilmente gl'animi non bene ftabiliti nella virtù '. \ CARRO DEL SOLE. IL Sole fi dóurd rapprefentare configura di giovanetto ardito, ignu» -; do, ornato con chiòma dorata, fparfa di raggi, con il braccio deftro c!icfìefo,& con la irano aperta terrà tre figurine, che rapprefentano ìc* tre gratie, nella fin iftra mano hauerà l'arco, et le iàcttc,& folto li piedi JD/7 CESZm RlPj. &> :Si fa giouine con l'auttoritidei Poeti fra i quali Tibullo coiidicc,^ ' Che Bacco folo, e Febo eternamente giouani iòno, &c. Ec perlagiouinezza vollero lignificare la virtù ideinole, produttore^ tempre in vigore dei iuo calore di colè iniouq, et belle . So/tiene con la iiniftra mano le tregrJtie perdimoftrare, che piò ch il terzo Etheo* ae, et il quarto Phegone, et con quelli 'hanno moftrato la qualità *& il camino del giorno; pcrcioch e Piroo,cheè il primo, fi,dipinge_» refio, efl'endo che nel principio della mattina, oliando i vapori che lì leuanp àalìa terra, il Sole nel Jeuarfie roflò j Eoo ^ che è il fecondo^, fi ^imo* fora bianco perche, eflendofi fparfo il Sole, Òthauendo cacciatoi,vapo* ne iplcdentc,& chiaro^ il terzoè Etheone,& fi mppreicnìavrqnoin^ fiammato, tirando al giallo y perche-» il Sole ( fermato nel terzo de| Cielo ) moftrapu) rifplendente iè fieno ; I/vltinìo e Phegone,,& fi figu* ra'di color giallo"^, ina che porga-, al nero, per dimoftrare^ la décli-r natione d efìo verfo la terra al tempo > che tramontando fa_, ofeurare* laterra_,.' CARRO DI MARTE, F"V rapprefentato Marte dall'antichità, perhuqmo feroce,& terri* bile nell'aspetto,& Stano nel 7. librodella Ihebaide >jl'am^dj corazza tutta pièna di fpauenteuoli moftri, con l!eImointefta>^&QjB|* l'v^ccelio Pico per cimiero, con la deftta mano porta j^nafta,& con if braccio finifiro tiene con ardita attitudine y^no icudodi iplendoie iàn^ guigno, &con ja fpada al fianco ^ fopra àyr\. Carro tiratola ^uejLupJ rapaci . }i pioto terribile,,ck.fpauenteuole ncH'afpetto per dar terrore,,& Jpa* Jìentar inimici. * I moftri, che fono nell'armatura j moftrano efiere appreso *dj M&z$$H |i^ore, hmpietà^ §c alhe limili paglioni. SS Gli fi pone il Pico per cimiero per effer vccello dedicato à Marte per I'a cutezza del roftro,nel qual folo confida contro gl'altri animali . L'Afta lignifica Imperio,perche tutti quelli,che attendono all'armi/ gliono eflere fuperiori, et dominare altrui . Lo feudo denota la pugna,& la fpada la crudeltà . Si fa che ftia foprail carro,perche anticamere i combattenti vfauano carrette>edi ciò famétioneil Boccaccio lih-p-della Geneologia de gliD( Gli fi danno i lupi, per effer q uefti animali dedicati a Marte, et per mo ftrareTinfatiabile ingordigia di quelli, che feguono gl'eferciti,che mai non fono fatii fimili alli lupi . Et Homero fa tirare il carro di Marte da.» due caualli, come animali atti per combattere > 6^ a fua imitationo Virgilio difle . Bella armantuYeqM)bellumh§c armenta minantur . CARRO D io JOVE. SJU&joiiqge Gioue allegrone benign^d'età di quarantanni e nelle Meda glie'anticne d'Antonino flb^arft ''Gordiano fi fa nudo,ma per darli al-» quanto più grada, et per coprire le parti vini, li metteremo ad armacollo! vn panno azzurro centefto di vari; fiori . Nella deftra mano tiene vn'hafta, et nella finiftra vn fulmine, ftando in piedi fopra vn carro tirato da due Aquile. Nudo (i dipinge, percioche, come racconta Aleflandro Afrodifeo,anticamente l'imagini de gli Dei,& de gli Re,furono fatte nude, per moftraie. che la poffanza loro ad ogn'vno era manlfefta. I vari/ fiori, fopra il panno lignificano l'allegrezza, et benignità di que-; ilopianeta,& d'efsi fiori Virgilio nell'Egloga 2.. cofi dice. Ipfatibi blando* fundent venabula flore*. Gl'antichi foleuano dare l'hafta per fegno di maggioranza, et perciò;, nell'imagi ne di Gioue lignifica queft'ifteffo . II folgore nota caftigo, ma per effer que#o pianeta benigno lo tien con ; la finiftra mano.,per non efiere rigorofo, il che fi inoltrerebbe quando lo toj nefie con la delira mano in atto di lanciarlo . Il carro è tirato da d uè Aquile, non folo per inoltrare, come] fono dedicate a Gioue,ma anco per dinotare gl'alti,& nobili fuoi penfieri,& la liberi ralità,& finalmente efferegioueuole altrui,^ perciò dal giouare dicefìl che ei fu chiamato Gioue . Gli fi danno anco l'Aquile, perii buono augurio, che hebbe mentre an-| daua a far guerra contra Saturno fuo Padre, della quale rimafe vi Come anco, perche interpretandoli Gioue per l'aria più pura d' feono i fulmini folo fi dimoftra con l'Aquila, che tra tutti glVccelli fol s'inalza aerand'altezza lontana da terra. CARRO DI SATVRNO. (omefì dipinge dal Boccaccio. V Ecchio, brutto, fporco, et lento,con il capo inuolto in vn panno p; rimente brutto, et nel fembiante vedrafsi niello, et di malinconie corattoriofo.| onde na. gj> complefsione, et con habito (tracciato, nella delira mano tiene vna falce, &con la fimftra vn piccial fanciullo, quale' mollri con bocca aperta voler di uorare. Stara quefta figura in piedi fopra d'vn carro tirato da due boui negri,oue ro da due gran ferpenti,& fopra dd carro vi ila vn Tritone, con la Buccina alla bocca,moftrando di fonarla, ma che fi veda, che le code d'elfo Tritone fiano fepol te nel piano del carro, come fé foffero fitte in terra. Dipingefi,fecondo la mentione,che fa il Boccacio lib.8-della Geneologiadegli Dti, meftoper moflrar la malenconica complefsione di quello Pianeta,& perche Saturno appreflò gl'antichi fignificaua il tempo3lo faceuano vecchio,alla qual età conuiene la malinconia. Il capo inuolto,& l'afpetto tardo,dimoftrano il finifiro afpetto della fkl la di Saturno, et la fua tardanza . Sporco fi dipinge, perche è proprio di Saturno il concedere i coflumi rtifonefti. Si rapprefenta con la falce in mano, perche il tempo miete,e taglia tutte le cofe,come anco potremo dire,che perla Falce s'intenda la coltiuatione ie' campi,ch'egli infegnò agl'Italiani, che prima era incognita . ÌlTfanciullo,chc effo diuora,dimoftra,che il tempo distrugge quei medeSmi giorni de i quali èpadre, egenitore . Si danno i neri boui al fuo carro,perche tali a lui facrificauario,comc rac ponta Fefto Pompeo. | Si può anco diré,che hauendoefiò infegnato l'agricoltura per arare, &. toltiuare i campi,non fi poteffe, fé non con feommodità far fenza quefl* Ìnimali,e però i boui fi pongono,come inditio d'agricoltura . Il Tritone fopra il carro con le code fepol te lignifica > che l'hiftoria cominciò ne i tempi di Saturno > et che da lui indietro tutte le cofe erano infcerte,& ofeure, il che lignificano le code di Tritone fitte, &nafcofte in* erra,perche innanzi al tempo non v'era materia d'hiftoria. CARRO DI MINERVA. DA Paufania è deferitta Minerua nell'Attica fopra vn carro in formai di triangolo da tutti tre i lati vguali,tirato da due ciuette,è armata al|antica,con vna verte fotto l'armatura longa fino ai piedi, nel petto hi-» colpita la tetta di Medufa, in capo porta vna celata ; che per cimiero ha na sfinge,& da ciafeun de' lati vn griffo, in mano tiene vn'hafla, che nelvltiina parte vi è auuolto vn drago, et a i piedi di detta figura è vno feudo cnfhllo,fopra del quale ha appoggiata la finiflra mano . Il carro in forma triangolare fignifica(fccondf)grantichi)che a Minerua sattribuifee l'inuentione deH'armijdeli'arte di te/fere, ricamare, &l'Arhitetura. Dipingcfi armata, perche l'animo dd fapicnte fra ben preparato contro (colpi di fortuna . ILa lancia lignifica l'acutezza dell'ingegno . £f, ICONOLOGIA Il drago auuolco alla lancia, denota la vigilanza, che nelle di&ipli.nj tdoprar oifogna>opure che le vergini iìdeuono ben guardare,comenfe ri.jfcc fopra di ciò l'Alciàto ne 1 fuoi Emblemi . La Gorgona dipmta nella. corazza jdimoilra lo fpayento, che rfiuom» {àpicnte rende a 1 maluagi . griffi, et la sfinge fopra Telmo dinotano, che la (apienza ogniamb £ùita rhòluc . Le auette,ehe tirano il carro, non folp vi li mettono come vedili con; fccrati à'Aimerua, ma perche gl'occhi di quella Dea fono dVn ! nièdefìme colore di quelli ideila emétta, la quale vede òenifsimo la notte', intenden dòli cheThuònid faggio Vede, et conoice le cofe, quantunque fieno di ficili, ^occulte. CARRO DI PLVTONE HVOMQ ignudo, fpauentofoin^viftà, convria ghirlanda dìciprefl incapò, tiene in mano vh picciolo icettrò, et vnachiauc, ftandó It, pra vn carro da tre ruote,& è tirato da tre ferocissimi cauaj !i,de,i.q u#fi (fa ccjBdÒ? che dice il Boccaccio lib. 8. della GeheoJogìa defli fJci' j V*nò'É chiama Metheo, il fecondo Adàftro, et il .'terzo I^ouio,& per Far meglic «he ila conofeiuta quella figura di Plutone, li metteremo alli piedi Cerbi ro, nel modo j che limole dipingere, Dipìugclì nudo, per dimqitrarc, che l'anime de* morti,,che vanno, Régno di Plutone, cioè nell'inferno, lono pnue di ogni bene, et dì dHHI commodo, onde il Petrarca in vna fua canzone, così dice a quello prò* Che Talmk ignuda^ e fola £onuìen che arriui a quel dubbio fo calìe . Spauentofo li dipinge, percioche così conuiene eflere a q udii che ha no dàcàftigareli icèterati, iecohd^ ^che" meritano gl'errori commétti . r Òiiìi daL la ghirlanda di cipreiid, per efiére cfiiefÌrarboré cònféeraj % Chitóne t come dice Plinio nel libro 1 6. delfhiftoria naturale, &^ g antìc'hi, di detto arbore gli fecero ghirlande per efler pianga trifta, et m fti$Wf$l etftfy?? *UYA? ì Hoc°Pus > V ^or $: Pa* t\ ìqMs4qtiH$ amàuit ' JUppiter, c?rrl 0 carretta dimofira i gin di q uei, che defiderano d'arricchire, per affi flutonedagl'anticbitenutopèr Dìo dèlie ricchezze .' ricolo.di chi vi •Jjf»i trécauàilì,c^)iiiehabbiaai(), detto il primo fi chiama Me theo,yiji «e ( còm dice il Boccàccio uci i&Ogq ci ùxo) interpretato o£ uro, affi ne*» { É>f C. fi" rcòmpréda la pazza deliberatone dacquiftare quel che poco fa meftiero,'' on la quale e guidato, o véro cacciato l'ingordo . Il fecondo è detto A-, jdftro, che ftiona rifletto, che fa nero, acciochefi conbica ù meiorc di uelio, che diféòrre, &_ ìa triftezza, et la paura circa 1 pericoli, che qua» ièmpre vi ftannb intorno . Il terzo vieh dettò Nouio, il quale vògliap che lignifichi tepido, accióche pei* lui eònfideriamo, che per lo teiere de' pericoli 'alle vòlte li "fèruèntinìmò ardóre di" acquifìare s'impe-»,Uce. ' Gì fi mette a canto il Can Cerbero con tre fatici, per cflere guardiano • èll'inferno, eilèndò d'incredibile fierezza, et divoratore del tuttofi cui fcnecà Tragico, nella commedia d'HefCole furiofo còsi dice. itre di quefio appare ' (onfpauehteuolfuoaó ti reo Dite là e afa La porta difendendo colg ran Regni oue il gran Stigio cane Vìgiranferpi al collo m crudeltà fiuàrrifee l'ombre fè fatine Hofridida-pédere a queHi dibattendo € con la lunga coda 'èfmifuratìcapi -Vi giace fibillandovn fiero drar$> CARRI DE IQVATTRO ELEMENTI. FV0C0 , 'TVLCA.N O dagl'antichi cr£ porto per il fuòco, et fi coftumaua L V dipingerlo.nùdò, bruttò, affumicato, zoppo, Con vn cappello di cof celefte in capo, et con vna mano tenelle V~n martello, et conia-» ' àiftravha tanagliai [.Stara quell'imagi rie Ìbpradiun'ifola,a'pie della quale vi fiavnagraiw Imma di fuòco, et in mèzo d'eifa vàrie forte d'armi, e dett'ifola ha pò* t con bella gratia fopra d vii carro tirato da due cani, Boccàccio nel libro della Gerieologfa degli Dèi, dice, che il fuoco li d uè forti, il primo è l'elemento dèi fuoco, che non vedemo, et queflo ohe vòlte i Poeti chiamano Gioue, et l'altro &ìl fuòco dementato, dei ale noi ci feruianiò in terra, et per quello s'intènde la figura di Vulea ] j. Il primo s'accende nell'aere, perii vélòciflìmo circolar moto dell* ibi, et genera tuoni: per il fecondo è il fuoco, che noi accendiamo di me, et altre cofe, che fi abbruciano. '..,.., Bruttò. fi dipinge, percioche così nàcque, &dal Padre, il quale dice» fière Gioue, et la madre Giunóne, fu da loro precipitato dai Ciclo, fi ìandòa.cadei-eneirilbladiLennonèi mare Egeo, che però fidipina cantò la, fopradetta Ifola, dalla quaTcafcata reilò zoppo, et feian-» o. Ond egli viene beffeggiato da gli Dei, nel Conùiuio, che finge* risero nel fine della prima Iliade, oue dice in iuo idioma. Immenfus autem ortus eflrifus beatis JOijs, V'tyidzrunt Vulcanum per domùmmìnifiraptem, ., Sfon peraltro,,fc non perche zoppicauà, impcrfcttione ridicolofà la* ipcrfona, quando' ft muòue, e fa qualche attionc di e^crcitio, con-», tociò | da quella ifleifa iinb^tóone. prcic r~a#i "tó;erisu di lodi Giouan Zaratino Cartellini, mio amico, veramente gentil huomo d'in gegno, et di belle lettere, in quello fuo epigramma . tsfdVenerem de Tityro Taftore Claudo, €rras non tuus eft natus Cytheyaa Cupido Tytirus e$l oculis fimilìs tibitotus,et ort Stult'a tibi matri} nilq; patri eft fimilisy Ftqs tuus coniux claudicat ipfe pede : Js nempe eft c^cus^nitido tu luminefulgeslslatus hic efto tuus, c&cu iam dejère nati Vokanusqt pater claudicat, Me yolat. Eft claudus caco pulchrior ifte tuo . La quale imperfettione apprendo Vulcano lignifica, che la fiamma del fua co tende allo in sii inegualmente, o uero per dir come Plutarco . Vulca no fu cognominato zoppo > perche il fuoco fenza legne non camina più d quello che faccia vn zoppo fenza baftone,le parole de l'autore nel difcoij io de la faccia della Luna fono quelle . «JWulciberum Vulcanum dicunt da». dumid.ee cognominatum fuijje, quod ignisfine Ugno non magis progredir > quan claudus fine feipione . Nudo,e co il cappello turchino fi dipinge^per dimoftrarc^hc il fuoco et lincerò. Il martello,^ la tanagliarne tiene con ambi le mani figniiica il ferro fatto con il fuoco. Gli fi danno 1 cani,percioche credeuafi anticamente, che i cani guardaf fero il tempio di Vulcano>che era in Mongibello, et abbaianero folamentt a gl'empi>& cattiui, &gli mordenzerò, et facefiero fella a quclh,che andanano diuotamente a vili tarlo. Gli lì mette a canto la gran fiamma di fuoco, et l'armi diuerfe,che vi fono dentro j per fegno della Vittoria di quelli 5 che anticamente reftauanfl vincitori di qualche guerra, i quali foleuano raccorre l'arme de gl'inimici et di quelle farne un monte, et abruciandole farne fàcrifitioa Vulcano. CARRO DELL'ARIA. FV dipinta da Martiano Cappella Giunone per l'aria, per vna matrona a federe fopra di una fedia nobilmente ornata,con vn velo bianco, chi gli cuopre il capo,ilquale è circondato da vna fafeia a vfo ài corona anticai e reale,piena di gioie uerde,rofie,& azzurre,il color' della faccia nfpìédétj La uefle del color del uetro,& fopra a quella vn'altra di uelo ofeuro, ha intorno alle ginocchia una fafeia di diuerfi colori . Nella delira mano tiene vn fulmine, oc nella ilniflra ci hauerà vru tamburino . Il carro è tirato da d uè bellifsimi pauoni,vccelli confecratiaqueflaDca, et Ouidio nel primo dearteamandi cofì diee. Laudante s oftendit auis Iunonit pennas Si tacitusfpcBes, Uhi recondet opes. I uarii colori, et l'altre cofe sopradette lignificano le mutationi dell'a-*) ria, per gl'accidenti ch'appaiono in ella, come pioggia, ferenità,imyct3 CARRO DELL’ACQVA. E Da Phorrì ii to nel prmiolibro della natura degli Dei dipinto Netuft no per l'acqua* Vn uécchio con la barba, et i capelli del colore dell'acqua manna, cX. n panno indolfo dei saedeiimo coiore,nella deftra mano tiene un Tnden e,& ria detta figura lbpra dVna conca manna con le ruote tirata da due ba ene,o uero da due caualli marini in mezzo il mare>oue fi vedano di uer~ Fù Nettuno vno de i tre fhtelli,alquale toccò per forte l'acqua, et per* :iò fu detto Dio del mara> et gl'antichi lo foleuano dipingere hora tran* luilloA quieto :, &hora tur!,,. :ó . Il color della barbatelli capelli, come anco quello del panno, che pora in doilb,fignifica (come rifenfee il fudetto £ hornuto) il color del mare. Il Tridente dimoftra le tre nature deli'acqua,perche quelle de i fonti,& lumi fono dolci,ie marine fono falfe,& amare, et quelle de i laghi non fò io amarene anco grate al gufio. Gi'èattribuitoilcarro^perdimoftrarcilfuo mommento nella fuperfì:ie, ikiuale fi fa con vnanuolutione, et rumore, come proprio fanno le^ •ueted'vn carro.". E tirato dettò carro da ferocifsimi caualli > per dimoltrare,che Nettunio è flato il ritrouatore d'eisi, c£«ne dicono 1 Poeti, percorrendo la terra.. :on il tnden te,ne fece vfeire vn cauallo, et carne racconta Diodoro, fu xJ »nmo,chelidomaffe. CARRO DELLA TERRA. E L 2.lib.della Geneologia de gli Dei, il Boccaccio defèriuc la terra,, vna Matrona, con vna acconciatura in capo d'vna corona di torre* he perciò da poeti fi dice Turrita, come da Vi/gilio nel 6. lib. dell'Eneide ìen detto et e tirato da due leoni * La corona in forma di torre dimoftra douer eflèr in tefa per la terra>efTe» o il circuito della terra a guifa di Diadema ornato di Citta* Torri, Carteli,& Ville* La vette con i rÌcamì,Pherbe,ck^ i fiori denotano le felue,& infinite fpe» ie delle cole, delle quali la fuperficie della terra è coperta. Lo Scetro>ehe tiene con la deftra mano,fignifica ì Reami > le ricchezze, it la potenza de' Signori della tèrra . Le chlaue,fecondo che racconta Ifidòro, è per mòftraré, che la terra al epo deirinuerno fi ferra,e fi nafcódé il femé iòpra lei fparib3quale germoliado vie fuora poi al tépo della £rimauéra,& allora fi dice apnrfi la terra, I Leoni N pi J I Leoni,che guidano il carro dimoftrano l'vfanza della agricoltura^ leminar la terrmolti luoghi. dii.abù:at,i>o che la terra fempre tenga molte fedie uote per quelli, cnehannoanaicere. CARRO DELLA NOTTE. fame dipinto da diuerfi Voetiy& in particolare dal Boccaccio, nel primo libri della Cjeneologia.de gli Dei* *% T N A donna>comc matrona fopra é'yti carro di quattro ruote,p.er 1 ! V Arare le quattro vigilie della notte.. Tibullo gli da due caualli n et rapprefentacon la ghirlanda d'hedera, pedici l'Edera e dedicata a lei>iù tempo) tan t'ha maggior pofiansa, Allegro fi dipinge,percheil vino rallegra il cuore de grhuomini,"& a] (co beuendoio moderatamente da vigore, &f crelce le foizc. Dipinge^ nudo, perche tj lcìu ? che beuono fuor d i m libra diiiengof ebr:j ) et manifeftano il tutto, ouero jrerche il bere fi orr'e i ternani, coj duce niol to i npouerp.& renano ignudi, o perche il bere fuor dei le.iiiu genera calidez^a, lì tjrfo circondato daH'hedera?dinota che quela pianta,»* come lega ti %o queIlo,ai che s'appiglia,corì il vmo lega ì'humane nientifi carro lignifica la yolubiie^^a de glabri ; percioche il troppo vino; £e;jQ aggirare ìlcerudioa gi1iuomiài,come saggininole iv. icde t~rj La pc.^t 4v* Lupo Cer^^r;); v.ie^or^ »»d 4/iiia collo* d^aoilru e e e; { iUtt*GÌ CEfJ&E RtF.4. §f 'animai è attribuito a Jrkcco,cor.,e -'anco per dare ad intende e, che il Vi* 0 pigliato aiodc^tanic iio creicei ardire^ &• la Uiila^diceudoi^clieUlu^ oocruieroha>iaaii:aaou..ìis:ri;a. Le-QgreciiC tirano ìlcarfo^dimoftrano là crudeltà degl'imbriachi, j?er> uqai Carico del Vino non perdona ad alcuno". CARRO DELL AVRÒ R A. 1 /NÀ Fanciuliu dr q uelja beJlezza,chp Poeti s'ingegnano d efprjme» V re con parolejcoriipcnendbia di re fé d'oro di porporati rugiada, 6f Liiili vaghezlori du%nti,cofi ha tre nOmi,Alba,Vermi?lia,& Rancia/fi che perque:) gli farei una uefte.'jno alia cintura>candida, lottile, e cóme tràfpai ente, tlJa cintura fino alJe-ginocchia una fopràue^e di icarlatto,con certi trin-, y et grUppijcheimitaflero quei reuerSeri nelle nuUoIej quando è uermiia,daìleginocchia fino a i piedi di color dWo, per rappreferitarla,quan> è ranciayauertendb,che qUe^a Uefle deue eflere fefià, cominciando dal-» I colete per fargli mófirare le ?ambe ignude', et cofi la uefie*, come la fo* t auefte fieno mofle dal uentb>& faecinopieghe,& fuólazzi.Ile-braccia uoglianóefiete nude ancor effe, di carnagione di rofe>&fpar | ri con rima delleniani dìuerfi fiori>perehe al fuo apparire s'approno tut che per la notte eìàno ferrati. • Hauerà a gl'omeri l'ali dì uarii colori, dimoftrando con ette h uelocit£ lfuo moto ypercioche'fpinta da i raggi folari tofto frarifee.T« capo porteràUna ghirlanda di rófe,&con la finito mano una face!* ccefa,laquale fighifìcà quello fblcndore maturino, per lo quale ueggia*auanti, che fi leui il Sole, il Cielo biancheggiare ; ouero gli fi mandi ihnti un' Amore,che porti una faCe,&Un'altro:dor3ò,checori1un!altra:fue^ giTitone. nSia pofta a federe con una fedia indorata, fopra d'un carro tirato dal ca« nlìò Pegafeo yper efier lAurorà.imica dei Poeti, •& di tutti gli ftudiofip ©eroda di e caualli> l'Uno de quali farà di colore fpkndentè ih bianco, et j|troYplehdente in rofio,il bianco (fecóndo, eh e racconta il Boccaccio «.^dèllà'Geheólògia de gli Dei ) denòtà,chehafcendb l'Auròra dal Sole pcedè quella chiarezza del Cielò,che fi chiama Aurora >& il e3.ualloro& 1 principio dèlia mattina,che"oAahdo i uapòri,che fi leUarió dalla terra, dìarite la uenuta del Sn^l'Àuròra parte,*! chedalla tenuta del Sole,& arteiiza dell'Auròra ilGielròfleggia «• R R © DEL GIORNO NÀTVRALt Del T{euerendifs. Danti 'Perugino Vefcow d\Xlatn. \ Vomóiri un circolò fqpradvn Carro cori là face accefa ili mano, ti» E rato da q liattró càùaliiifigriiiicanti le quattro fuci parti dell'Orto,.èt iÌl'Occafo,& lidiii crepufcUlijouerò Ume22ogi0rnQji JiiC2£ànottc,cht cella corrcauauu iì Sòlfe CARRO DEL GIORNO ARTIFIZIALE Del fopradetto isfutove . HVbmo fopra vn carro timo da quattro caualli, per la ragione del ta di fopra, con la face in mano, per il lume, che apporta., et è gu, 4*to dall'Aurora. CARRO DELL1 ANNO DeWifiefio Vefcouo . HV O M O fopra yn carro con quattro caualli bianchi guidati dall che per tale s intende Cerere, ouero pei jdinotareilfcacciato ferpe da Eunlico dell'Itola Salamina, il quale faina* tofì nel tempio di Cerere, iui fé ne flette fempre, coinè fuo nuniftro, f feruente . La ghirlanda delle fpighe del grano lignifica, che Cerere fia la terra pi et lo tirano, le balene, perche que/te utile cofelcorrono tutto il mare,come l'acqua del mare circonda tutta I £p,-ffì ! Tiene il vecchio marino, per dimoftrare, ch'effendo l'Oceano condott dalle balene per il gran nutre, folle ricco di moki boni marini, ik di [càie ichiere di Ninfe, che t'vno, et l'altro dmioftrano le molte.proprie-, iciraccue. &i dimeni accadenti, che i'pefto fi vc^oncuii quelle. 1 CARRO FAMORE. Come dipinto dal Tetrarca . QF^iTTEJ) deftrier vie purché aeuc bianchì Sopra -vn Carro di fuoco vn garxon crude Con arco in mano > e con faette a i fianchi Contro dèi qual non y al elmo, ne feudo Sopra gl'bomeri hauea fol duegrand'ali Di color milky e tutto l'altro ignudo. CARRO DELLA CASTITÀ. Come dipinto dal Tetrarca. TN A bella donna, vedi ta di bianco, fopra d' vn carro tirato da duo V leoncorni, con la deftra mano tiene vn ramo di Palma, fcr^con la nftra vn feudo di l niullGyiii mezo del quale vi è vna colonna di diaipro, alli piedi vn Cupido legato con le man dietro, et con arco,e ftrali rotti, ncorche fopra quefta materia lì potrebbe dire molte colè, nondimeno xeHer opra d' va h uomo tanto fomofo fenz'altra noftra dichiaratione uera luogo . CARRO DELLA MORTE. DelTetrarca-, ' TNÀ morte con vna falce fìcnara in mano, Ira fopra vn carro tirato / da due boui neri, folto del quale fono diuerfe perfone morte, cote Papi, Imperatori, Rè, Cardinali, &C altri Prencipi, e Signori, et Hard o conforme a ciò, così dice . Tallida mors aqm pulfatpede, pauperum tahernas, R^egumque turres . It Sta ciò in Thebaide . tJMiìle modis Uthi miferos > mors vnafatigat }\rro, pefie yfame, v'mclis, ardere, calore > tSKMe modis miferos mdrs capti (| 6: tiene in cima del capo vn'ù orologio dapoluere > e iìafà fopra vn f jo ££a>o da d~e ^veiociisuin cerili* K CARPi CARRO DELLA DIVINITÀ di Petrarca. L 'Padre, Figliuolo, et foprad'effi Jo Spìrito Santo in vn carro tirai da i quattro Euangelifti . CARESTIA. DONNA maeilente>c\f mal veftita, nella deftra mano tenga m t mo di falee > nella fìniftra vna pietra pomice, et a canto hauera fi, vacca magra . Dipinge/1 la careftia magra > per dimoftrarc l'effetto del mancarne© delle cofe alla vita h umana neceffarie, perche il danaro folito a ipende largamente in più felici tempi^nelle ftenli ftagiòni,poco meno> che tut fi trasferifee nel dominio di pochi,di modo,che facilmente 1 poueri rim gono macilenti, et mal vediti per careftia di pane, et di danari, la pietra pomice,^ il falicc pianta fono Aerili, et la ftenLità é princif cagione DI CES J RE &l$Ai ff igìonc della careftia, ma alcune uoite nafee ancora per l'infattabile cupidigia d'alcuni Mercantali quali fogliono ( fraudando lanatura ; affliggere ; pò ueragenteconi loro inganni. _ Dioingefi appreso la vacca magra,per fegno di careftia, et queito ligm: batolo moftrò Giofeffo nelle-iacre lettere, quando dichiaro il fogno et araone. CARITA DONNA veilfta dliabito roffu, che nella mano deftra tenga vn core ardente, et con la fini/ira abbracci vn fanciullo. La canta è habito della volontà ìnfufoda Dio, che ci inclina ad amai* i,come noftro vitimo fine, et il profsimo come noi ftefsi, con* la deferi-* ono 1 Sacri Th eologi . Et ii dipinge co'ì cuore ardente in mano,& co'J fanciullo ih braccio, er notare, cri e la carica è vno eftetto>& puro, et ardente nell'animo ver3 jDìc,6: verib le creature . li cuore ii dice ardere quando ama, perche et a* moioo mouèndoli gli fpiriti di qualche oggetto degno, fanno rellringere il gue al cuore, ìlqualeper la candita d'elfo alterandoli, lì dice che a perlimilitudme. Però 1 due Difcepoli di Cimilo S. JN. diceuano, che 3 deua loro il cuore,mentre egli parlaua, et fi èpoi communemente vfurp ta quella translatione 'da' Poeti nell'amor lalciuo • 11 fanciullo ii dipinge a conformità del detto di Chriflo : Ornarmi minimi* meisfecijiisymihifeciflis. 1 1 veflimento roffo,per la fimiglianza che ha co'l colore del (angue, ri ilra che lino ull'efi iifione d'elfo li rtende la vera carità, fecondo il telUmt ilio di San Paolo. Carità . DOnna verri ta di rofTo,che in cima del capo habbia vna fiamma di fi co ardente,terrà nel braccio finifho vn fanciullo,alquaìe dia il latt et due altri gli flaranno fcherzando apiedi,vno d'elsi terra alla detta fi ra abbracciatala delira mano. Senza carità vn feguace diChriftojècomevn'armoniadifiònante d'i Cimbalo difcorde,& vna fproportione, ( come dice San Paolo) però la e rità fi dice effer cara vnità,perche con Dio, et con gl'huomini ci vnifce i amore,& in affettione,che accrefeendo poi i meriti, col tempo ci fa deg del Paradifo . La uefle rolla lignifica carità, per la ragione tocca di fòpra : però la Sp fa nella Cantica amaua quello colore nel fuo diletto . La fiamma di fuoco perla viuacita fua è infegna, che la carità non m: rimane d'operare,fecondo il folito fuo amando, ancora per la carità voli che s'interpretaffe il fuoco Chriflo N.S. in quelle parole ; Jgncm veni m fere in terram, et quid volo,nifi vt ardeat i I tre fanciulli dimoflrano, che fé bene la carità è vna fola virtù,ha noi dimeno triplicata potenza, elfendo fenz'eifa, et la fede, &lafperai>za e dice coli . © più d ogn 'altro raroye pretiofo 7{e dei benfarfei timido, ofaftofo* Dono, che in noi uien da Cclefte mano, Ogni e ofafofj rifece credi, e [peri. Co fi bauefs'io loflile alto > e fon rano, 7{on penfi al mal y di -perita fei pieno Cóme fon di lodarti deftofo. In riccbe^e,in bonornon poni ajfettm Tu in corfuperbo mai, ne ambttiofo 0 dolce carità, che mai vien meno 2^o hai tuo albergOyma in benignoye hu Deh co'l tuo f hoc ? i bafsi mieipenfie Tu patientefeij non opri in vano (mano Scacciale di tefol mi rifcalda ilpett* CARIT A. VN A Carità viddi al Sig. Ifidoro Ruberei Auditor del Cardina uiati>gentirhuomo di molta bontà,& di vanaeruditione ornato, però affai caro al fuo Signore. Era quella canta rapprefentata da vna bored'oliua,alquaJe cominciauaa leccar alcuni rami, e dal tronco d' e prima a più Tofs imi, e poi a più lontani. Quell'herbette credo lignifichino alcuni ;u ti jche da a maritar Zitelle fecondo intendo >& gl'alboretti ce io fona ;cuni Giouani.chea fue fpefe tiene qui in Roma a rtudio, tra quali fono iodouico,& Marc Antonio Ruberto vno Nipote del Signor Gio, Mattea iuberti, che fu Secretano di Paolo IV. e poi di Pio V.raltro Nipote del ig.Francefco Ruberti,chefu Secretano di Sifto V. mentre erano Cardi* nli,i quali rertati poco commodi fono dal detto Sig.I/idoro,in tutto notiti. Et perche l'opra l'arbore ui è vn motto,che dice . zJKoriens reuiuifcit% r che anche voglia dire, che mentre egli inuecchia,&va alia fine,no» endo quelli giouani in eiiì rinafea» > CASTITA DONNA veftita di bianco s'appoggi [ad una colonna, (opra la quale vi fari un criuello pieno d'acqua,irì vna mano tiene un ramo di nnamomo,neiraltra un uaiò pieno d'anella, fotto alli piedi un ferpen-tc orto,& per terra vi faranno danari,e gioie. Veftefì quella donna di bianco per rapprefentare la purit dell'animo* jie mantiene querta virtù, 5^ s'appoggia alla colonna, perche none fiu>,& apparente,madurabile, et vero. ì Ucriuello fopra detta colonna per lo. gran cafo, chefucceflè alla Ver[ne Vertale è indino, ò fimbolo di canuti * f Il cinnamomo odonfero,e pretiofò dimoftra > che non è cofa della ;moftra,che fra ie fpine della momficatiorie di noi rtefsi nafee lacatto a 1 piedi,farà Veftita di lungo, come una Vergine Vertale, Scintasi mezo d'una fafcia,come hoggiin Roma ufano le uedo,ue,fop.ra la qua ; ui fia fermo il detto di San Paolo : fiftigo co rpus meum . • Caftità Matrimoniale '• ,J:.._: l7NA Donna ueftita di bianco, in_, capóhaueri una ghirlanda di V ruta, nella deftra mano tenga vn ramo d'alloro, c\f nella fìniftra— ia Tortora. et refiflono le Aie foglie, et i fuoi rami gettati fopra il fuoco . Per Cuidionel i. delle Metamorfosi finge, che Dafne donna calta li trasfo inane in Lauro. La Tortora c'infegna co*l proprio efìempio à non contaminare giai l'honore, et la fede del Matrimonio conuedando Solamente (compre detta dalla cafligatione delia carnejo concupifcenza, che rend l'huomo in tutto puro > òt lenza aicuna macc h la carnale . Gli fi fi velato il vifo per effer proprio del cado raffrenargli occhi pc cioche,come narra S.Gregono nei Morali fi deuono reprimere gli occh come rattori alia colpa . \ lì veftimento bianco denota, che la caftità deue eflér pura, et netta et origine d'ogni male, et però ben diffe Ouid. de remedio amoi Oria fi toUasferierecupidinis arcus . Z.e tortori fono, come riferifee Pierio Valeiiano nel lib. 2 1. de gli fu leroglifichi,il /imbolo della calli tà, percioche la Iortora,perduto che h)| la compagna,non fi congi unge mai più. Lo feetro lignifica il dominio, che ha fopra di fc il callo, percioche I fcene la carne è principalmente nemica dello fpirito, nondimeno quando egli vuole non può efier mai abbattutole vinto da quello,& le ben4 fcritto. Continua pugnalava rifioria, nondimeno fi è detto di fopra,quar do l'huomo ha faldo proponimento, in contrario non può efierfuperat in alcun modo,& prima fi deue mettere in elocuzione quel verib d'Or dio nel terzo libro delle Metamorfofi, quando dice. tsfnte ah moriarquamfit ubi copia noSìri . Che inferamente traboccare nel vitio delle carnali concupifeenze» CECITÀ DELLA MENTE. DONNA veflita di verde,flia in prato pierio di varij fiori, col caj chino, et con vna talpa apprelfo. Cecità . /o* Cecità fi dice la pnuatione della luce de gl'occhi, et per fimilitudmev uero per analogia, fi domanda ancora l'ofiufcatione della mente > pere \rm. fi dimoerà con la talpa per antico coftume de gl'Egitij, come recinta Oro Apolline : l'altra con la tefta china uerfoli caduchi fioristella ;rra,che fono le e la tengono ocupata lènza protìtto,perche quanto ài bene il mondo lufinghiero ci prò iette,tutto è vn poco di terra non pur fotto falfa fperanxadabreue pia" :re ricoperta, ma con grandissimi pericoli di tutta la noftrauita, conio endice Lucetio libi.de natura rerum».. miferas bominum mcntesy &pe&ora meo, Dt^itHT bec mi qmdcunqste cjl nalibm in tenebris vite qtùmtififi perieli? •,t Ouidio nel lib. 6. delle Metamorfofi . r$b funeri quantum mortalia pefioraceca T^otlis battente CIELO. 7 N Giouane d'afpetto nobilifsimo^veftita d'habito Imperiale di color turchino tutto iellato col manto detto paludamento, 5^ nella quale fi feorghino li fuoi dodici fegni, poi ti in capo vna ricca corona piena di uane gemme, et nelli piedi li cotu. ni d'oro., Il Cielo da Bartolomeo Anglico lib. 8. cap. z. è diftinto in fette pa Aereo, Etereo,01impo,Igneo,Firmamento,Aqueo,& Empireo,inaa j non accade repetere ciò che egli ha detto, a cui rimetto il Lettore, fcj parimente circa il numero de Cieli, a Plutarco, al Pererio ne la Gene/ al Clauio fopra la sfera del Sacrobofco, la Sintafi de l'arte mirabile, a J Margarita Filosofica, et ad altri autori : a noi baili dire, che.il Gielp è tui to l'ambito, et circuito ch'è da la terra per fino al Cielo Fmpixeo oue fìedono l'anime beate. tjefiódo Poeta Greco nella fua Theogonia fa figliuolo de la terra in quello modo . Teìlns veroprmumi quidem genuitparemfìbi Q&lum Stellis ornatumy vt ipfam totam obtegaty Vtq; effet beatis dijsfedìs tuta femper i cioè. ■ primieramente ingenerò la Terra £t percbe^la delle beate mente Il del di SteUe ornato Sempre ficura fede^j . isfeciò la copra tutta, Et per tal cagione gl'habbiamo fatto il manto (Iellato turchino perei fere colore ceruleo con* detto dal Cielo, et quando uolemo dire vn Cie chiaro,& fereno, diciamo vn Ciel turchino, Regale poi, et con lo Scc tro in mano,per dinotare ìi.dominio, che ha ne le cofe inferiori, lì conn vuole Arni. nelpr.lib.de la Meteora, tefio j.aiizi Apo^llodoro fachei primo che habbia ottenuto lì dominio di tutto il mondo, fia flato Vna ila noi chiamato Cielo . Vranos prótos tu Tandos edina feufeKoKon. ideft iumprimus orbis vniuerfts imperio prafuit. Si dipinge giouane per moftrare che le bene ha hauuto principio,ne ■fteflò termine fi ritroua,& per lunghezza di tempo non haurà finepè «fiere incorruttibile, come dice Arili, lib. pri. /Cceli tetto, io. onde è cìh gli Egitij per dinotare la perpetuità del Cielo,che mai s'inuecchia dipi» feuano vn core in mezo le fiamme, fi come habbiamo da Plutarco in* fide,& Ofiride cok tali parole . £alumyquia oh perpetuitatem nuq; fenefcat9 (orde pitto ftgnificant,cui focus ardens. fuhie&us fit, Et però gli habbiamo pollo nella fini/Ira mano il fudettt nafo con il core in mezo de la fiamma, et per che in tutto il corpo e kifle non uedemo lumi più belli, che il Sole, et la Luna, ponemo nellapiù nobil parte del fuo petto fopra la poppa dritta il Sole, come principi depianeti,de.l quale riceue il fuo fplendore la Lunapofta fopra la poppa fejiftra> tanto più th$ quéfte due imaginS del Sok,& della Luna gì' Egitij ••i ■ iigait>l. io? gnificauanoilCielo;locingemocon la Zona del Zodiaco per effero nncipal cingolo celefìe . Gli fi pone vna ricca corona in tefta di vari* emme per inoltrare, che da lui fi producano qua giù in vari; modi molti, i diuerii pretioiì doni di natura . Si rapprefenta,che porti li coturni d'od, metallo fopra tutù incorruttibile per confermatione de l'incoruttibiJità fua. CELERIT DONNA chenelladeftra mano tiene vn folgore, come narra Pieno V'alenano nel I1b.45.de fuoi Ieroglifìchi,a canto haueràvndelno, e per lana vn fparuiero ancor'egli pollo dal fopradetto Pierio nel b. 21. perla celerità, ciafeuno di quelli è uelocifsimo nel fuo moto dalla ogniuone elei qualein efsi fi fa facilmente > che cofa fia celerità. CHIAREZ ZA, NA giouane ignuda, circondata di mólto Iplendore da tutte lc^ Mnde,& che tengain mano il Sole. Chiaro teff Chiaro fi dice qucllojchc fi può ben vedere per mezo della luce,che f lumina, et fa iaciuarezza,laqualedimandareino quella fama > che l'huccanel libro de Ciementia cofi dice . Ciementia tft lenita* fuperioris ài tterfus inftriorem in conftituendis ptenis » Qemcnxa D Orma che calchi vn monte d'armi, et con la delira mano porga va. ramo d'olino ^appoggiandoli con il braccio finiftro ad vn trono dei mede/imo albero, dalquale pendano i falci consolari . jLa Clemenza nò è altro, che vn'aftinenza da correggere i rei col deb! tocaftigo,& emendo vn temperamento della feruitù,uieneacóporre vi perfetta marnerà di giuftitia,& a quelli che gouernano,è molto neceflaì Appoggiali al tronco dell'oli uo, per moftrare, che non e altro la jnenza ^ che inclinationc dell'animo alla mifericordia . Porge il ramo della medefima pianta per dar fegno di pacete l'armi i tate per terra co' fafei confolari fòfpefr, nota il non volere contra i colpe noli esercitar la forza fecondo che fi potrcbbc,per rigor di giufhtia,r cri fi dice, che propriamente è Clemenza l'Indulgenza di Dio a noftri peci ti, però il Vida Poeta religiofo in cambio di Mercurio, fìnge cheGu ve delia Clemenza fi ferua nell'ambafciaria, ncllib. j. della Chrifti de. E Seneca in Ottauia ben'efpnme quanto s'è detto di fopra delh Ciemenza,cofi dicendo. Tuli h ru eft eminere inter illufìre's viros H*c sunna uirtus ypctiturfrac Calti vii Confulere parcere affiiffis,ferc Sic Ma Tatria primus jtuguftus para Cede ah fùnere ttempus,atef; tr§ dare Coplexus afira eft,colitur) et téplis Deui* Crbi qxietemyS&culo pacemfeto . Clemenza, DOnna che con la finiftra mano tenga vn [proceflb, cV con la de (fra fe caisi con v aa penna, et fotto ai piedi vi faranno alcuni libri . Clemenza . xof Clemenza, e iSWederatione nella medaglia di Fitellio* x Onnaa federe > con vn ramo di lauro in vna mano, et con l'altra tic* J ne vn baffone vn poco lontano* La Clemenza è vna uirtù d'animo,chemuouel'huomo à compafsione :lo fa facile a perdonare, et prontoafouucnire. Si dipinge che fiedaper lignificare manfuetudine, e quiete . Il baione moftra,che può,& non vuole ufare il rigore^però ben fi può re aliudendofi al prelente Pontificato, Cedan miUe Seueri ad vn Clemente . Et potrebbe.! anco dire quel che dice Ouidionel Iib. $. de Ponto. rinàte nec nofiro Beus eft moderatiorvllus Iuftitiavires temperatine fuas. Il ramo del lauro inoltra, che con elio ir punfieauano quelli c'haueano gfefigliDi;. COMBATTI METQ'O SELljt *jtstG10?{£ con l'*Af petite. ' A ftatua,o figura d'Hercoie,che uccide Anteo, fi uede in molte me» «# daghe antiche l'efplicatione del quale diceii, che Hercole è vna fi N ulitudine, et vn ritratto dell'anima di ragione partecipe, et dello fpiri> hurnano,& Anteo del corpo, il petto d'Hercoleè la fede della lapien* i, et delia prudenza, lequali hanno vna perpetua guerra con l'appetito : con la voIont£,imperò che l'appetito fempre contradice> e repugna alragione,ne può la ragione eifere fupenorc, et uincitrice > fé non leua il >rpo coli in alto,& lonrano dallo fguardo delle cofe terrene, che i piedi, oè gli atte tei non prendano più della terra fomento alcuno, anzi tutte cupidità,& gli affetti che della terra fon figliuoli, al tutto vecida. COMMERTIO I>ELL\A PIT^i HVMU1\yf. JT V O M O che con il dito indice della delira mano accenni ad'vna "X macine doppia, che gli fla a canto ; con la fìniflra mano tenga vn» icogna, et alli piedi vn Cerno . Si dipinge in quella guifa, perche la macina ha /imbolo delle attioni, commetti; della humanavita, pofciachele macine fono fempre duo, f vna ha biiògno dell'altra, et fole mai non poffono fare l'opera di magnare, coli anco vn'huomoper fé ikflònon può ogni colà, Òf però ie»j picitie noftre d chiamano necefsitudini, perche ad'ogn'vno è neceffa* bhauere qualche amico con il:juale poffa conferirei fuoi difegm,& j>n_. fcambieuolt benefiti; l'vn l'altro lolleuartì,8c aiutarli, cornea nno le Cicogne, le quali perche fono dì collo alto, a longo an* refi ftraccano nel uolare, ne poffono foftenere la tetta, sì che vna ap* >ggia il collo dietro l'altra, et la guida quando è ftracca pafia'dietro l'uU na a cui effa s'appoggia, cofi dice Plinio lib. 10.cap.22. et Ifidoro rife* ifcc vn fìmilecoflumede Ceruij, liquali perii pefo de lecorna in breuc ilmpo fi ftraccano,ne poffono reggere la tefta quando nuotano per mare, iber qualche gran fiume^&però uno appoggiali capo fopraJa groppa d# I-' W» >©J l'altro, 6: il primo quando è (tracco patta a dietro, sì che in ta! maniera quefti animali fi danno l'vn l'altro aiuto. Cofì anco gli la uomini Ibi affretti tra loro a valerli de l'opra, et aiuto vincendeuole, peri Iene mol to rettamente è flato detto quel prouerbio tolto da Greci, vna mano la uà l'altra, zJWanits mannm lauat, et digitus digitum, Homo ìmminem fermi cikitas ciuitatem. Vh'huomo conferua l'altro, et vna Città l'altra Città et quello fi fa non con altro mezzo, che colcommertio,& però Anfl tra le cinque cole perule quali fi fi configlio,mettenel quarto luogo,Z>e ij. qua ìmj}ort4ntvrp& exfonmttir } cioè di quelle cofe, che fi portano dentw «v» e/» *£%* ctf3rè &€%* *£%* ||p *g et fuora della Città ne le quali due attioni confitte il comertio,perche *emo portare dentro la noftra Città di quelle cofe, che nome fiamoptj i, &chen'habbiamobifogno fuora,poìfaremoportarecofexlelequ^i : "..bofldiauBO in Città,chc n'ha bifogno : perche il GranMaeflro diqucIto . ioy fco mondo molto faggiamente ha fatto > che non ha dato ogni cofa ad>» uogo, imperò che hauolutoche tutta quella vniuerlìtà lì cornfponda on proportione > che habbia bi fogno de l'opra de l'altro, et per tal bifono vna natione habbia occafione di trattare, et accompagnarli con Taira, onde n'è denuata la permutatione del vendeee> et del comprare, Si è fatto tra tutti il commertiojd ella vita humana. COGNITIONE. •« «i^~L delle pedone, che s'introduchorioanegotiare. La Có^edai ha propoli tioni facili,& attieni difficili, et però fi dipinj in habijtì di zingara, per efleie quefta forte di gente larghissima in pr et honefta più esili, per ie quali il fuggetto, la locutione, &C ancora la diipoiìuone di la è fatta molto diueria da quello che folleua effere della lòpradetta_» Cpinedia uecchia, come può il Lettore uedere a pieno le differenze, tra ina, e l'altra nella Poetica dello Scaligero, nel primo libro de.to l'iftojg al cap. 7. L'offitio dunque della vecchia Comedia, eflendo di tirare Il vitij, &T attioni de gl'huomini in nfo,& feiocehezza ; perciò lì è iitta la detta figura di tal vifo, et forma, che fe^ andrà di mano in. mano Schiarando. | Le ueftì (tracciate, et rappezzate, coi! per il foggetto che haueua ali* jjani,come per le perfoneche faceuano coli fatta rapprefentatione, noa Ìnteruenendo,come nella Tragedia perfone Regali;nè come nella Co«edia togata^o pretesta de' Romani Cittadini di conto. Per li uanj colori dd fuo ueftimento fi dimoftra ja diuerfità, et inconlanza di più cofe, cheponeua infiemein una compofitione, cVfcancoil urio ftile,mefchiandoinfieme diuerfi generi di cofe. La feimia che li porge Jaceftella, moftralafozzaimitatione permezo ](quale faceua palefi li uitij, et le bruttezze altrui, che fi dimoftrano], q y.rh fozzij& venenofi animali, che ella con rifo,& feiocehezza icuopre ijpopolo? di che vn'efempio fi può uedere nel Gurguglione di Plauto . Tum ijìigraci palliati, capite aperto qui ambular® Qui i?icedunt fuffarcinatiy cum libris, cum fportulis Confkunt-, conferuntyfermones inter fé tamquam drapeté * .Cftant,obfifti4nt)ìncedunt cum fuis fententijs Ques femper bibentes vidcas effe in ano-polio Fbiquidfarripuere,operto capitalo > caldura bibant Triftes, atque ebrioli incidunt. Le faette nella delira lignificano gl'acuti dctti,& l'afpre malediccnzf, :«))n le.quali licentiofamente ferma, et uccideua la fama, et riputatione t particolari huomini -, ondeHoratio nella Foetica parlando della fpeipdi poefia uiene a dire della Comedia uecchia in tal modo . yccefiiivetus bis com&dia-,no fine multa; Digna lege regi lexeftacceptaychorufqg àude^fed in vitium libertas exc:dit->& vim Turpiter obticuit jublato iure nocendi, I Et il detto Horatio ancora nellib.i.de' fermoni, nella Satira quartale© icario delli Scrittori della Comedia . 'Eupolisy?iqueCratinìus)tAriftophanefq;Toet* tAtque al'ùi > quo rum Com'àdia prifez virorum Si quu e rat dignus defcribhquod mdus+aut fur Qhoì mechus foret, aut ficarius, aut alioqm famqfus multa cum libertatenotabant. m COMPASSIONE. DONNA che con la iìniftra mano tenghi vn nido dentro del qua le uì u*ayn Auoltore>chc pizzicandoci le cofcie, ìtiam attodi dar aiuggere il proprio fangue a ii'uoi fìgliuolini, quali faranno anch'eli nei nido in atto di prendere il langue, et con la delira mano fteia porg in atro di compafsione qualche colà per fouueniinento a gl'altrui bile gai . Si dipinge con i'auoltore nella guilà, che habbiamo detto, perciò chegli Egitti; per lo Auoltore ., quando col becco ft rompe le coicie,ra! prefentauano la coirpafsione,perchc egli in quei centoucnti giormi dimoranclì'alleuareir.giiuoli, non mai troppo lontano i.ohalia preda attento a quel tòìof eafiero di non iaiciare i figliuoli^ folamente pigi quelle cele che da preflp gli lì inoltrano, et fc nulla 'altro gli occorre, jcuuiei.ed'apparccchiarcin^boui figliuòli» egli coi becco puzicuM h ccicie cai.à ù iùngLC.& cucilo da aiuggere r.ih fegholmi : tanto è l'aia re cui DI CESARE RIPA. ur col quale ha cura \ che '«per nìancarnento dicibo non gli maikhmo V il .rgere'ion la dcftramano in at-topietoib qualche dono ^iiinoftra cbiu e affetto il nero fegnodeirhuomQconjpaisioneuole, ìlquale per chariibc corre con pron tezza 1 poueri biibg n ofi con le proprie facoi ti. f C0MPVNTIOKE. I[\ Ò N N-À. vetfti^idicilitio,addclorata, con k becca aperta in atto ) di parlare>con gl'occhi ri noi ti al Cielo,che Lerilnocopioiè lagnine, zti vna corona di pungenti fpi-ce in capo, tenendo con Ja Lmilra mano y, cuore parimente coronato di ipine } terra la defi ra riiahoalta^Cx: il dito indice dritto Ledo "il Cielo . Si fa uefiita di alitio, et Jagrimeuole, perche dice S. GicGriibitomo, aj luo l:biO de compunti. cord. .ic/rf compiine io jack borra £ pktfumm9defì* ita re cìlUip.fts.iw.Mehi'nrt.cis-tJigirc Vili )h, (S; ih n. matti fiiiv-s, \ . »e li fanno due corone di ipine,perche i er la ipina nel iJu.03 iJn quel ftc;ttCj che dicci Z&#? icnfi^itu J-[. ria, v/cn denotata ia .coipa conti-u-a^». «peccato, laquaiedei còltili tTÓlnorcfe > è\ punge la. coiaenza ligniti-ifft.ICQ NO LOG I A", cata perla coronarne tipne incapo, et non badando quella ebmpuntio *ie,come*infrutcuoÌa, nafcencìo per l'ordinano dal timore della pena, fy. conofcimento del male. Però fé gli aggiunge la corona delle fpine al cui re,denptando per quell'altra la nera compuntione del cuore, che nafqe da quello imr&eriib doìore,ì& conofcimento d'ha/uer^prlefo Iddio fonimi bene,& perla la gratia fua,& perche la perfetta compuntione deue ha re quattro coHditioni,cioè che habbia quel lò-mnio dolore eia detto,pe h r£ addolorata, e lagrimeuole . $econdo,che habbia fermo propoli to di non commettere pi h peccai che fi dimoftra per l'indice alzato della mano delira . Terzxj, che umilmente habbia faldo proponimento di confefìarfei alche uien lignificato per la bocca aperta. yitimoyc'habbiaàfodisfare, come parimente et prbijnctte per la del aitile pronta in operare bene,conforme alla fua bpna,è fanta refolutioril COMPLESSIONI. COLLERI C Of PE RI L F VOCO. X 7 N giouane magro di color gialliccio,& con fguardo fiero,che effei V do quali n udo, tenghi con la delira mano una fpada nuda, fhn4 con prontézza di uoler combattere . Da un latof cioèper terra J farà uno feudo in mezo dtì quale ila dipifl ta una gran fiamma di fuoco, et dall'altro lato un feroce Leone . Dipingefi magro^perche ( come dice Galeno nel 4. delli AfForifmi ntì commento.^. ) in elfo predomina molto il calore, ilqual elfendo cagioni della liceità li rapprefenta con la fiamma nello feudo . Il color gialliccio, lignifica, che il predominio delfhumore del corpi fpelìb fi uiene a manifeitafe nel color della pelle ', d'onde nafce,che peri color bianco fi dimoftra la flemma; per il pallido, ouero flauola collera per il rubicondo mifto con bianco la coinplefsione fanguigna,& perii fo feo la malenconia, fecondo Galeno nel 4. de famtate tuenda al cap. 7. Ó j nel i.deirAphoFifmi nel commento 2. Si dipinge con fiero fguardo,eflenda eiò fuo proprio, come ben dime] ftra Ouidionel lib._j. de arte a mandi. Cra tument ira nigrefeunt fanguine y ma Lumina gorgoneo f&uius angue mie Ec Perfio nella 3. Saura. • lì uve fate -fuppofitafe ruefcitfanguisy et ira Scintillant acuii) &c. Là fpada nuda, e la prontezza di uoler combattere, dinota non foloij collerico effer pronto alla rifla: ma anco preito a tutte l'altre operationi come ancora SIGNIFICA la fopradetta fiammadi fuoco, efiendo fuopropr|| di ri io lu ere. Si dipinge giouane, quafi nudo, et con lo feudo per terra jperciochi guidato dall'impetuosa pafsione dell'animo non fi prouede di riparo : m; ien^a giuditio,& coniglio s'efpone ad ogni pericolo, fecondo il dettod Seneca in Trou.dz:'I menile vitium cfl regerenon poffe impetum.JLt pero beni di(fc Auicennanels.dei 1. della dittionej. alcap.^. che quando l'open fono DI CES ARE RIPA. iuSa )no fatte co maturità danno fegnodi vn téperamentoperfettotma ^ua ^ o fi fanno co impetoA con pòco configlio dano legno di molto calore* 31i fi dipinge jl.Leone a cantq?per dimòitrare la fierezza, et animo/Ita l'animo naicente dalla già detta cagione. Oltre di ciò metteuifiqueanimale per eilereilCollerico fimik a l'iracondo Leone^del quale coff [ITe l'Ale iato ne ìfuoi Emblemi-. eam reterescaudam dixereleoms Lutheacrimfurptbiliscrudefcere^ntr^ fiimularttekasconcipityUlegraues, Felle dolor furia s excìm indomita*. ienota anco jl Leone effer il collerico di natura magnanima, e liberale» ìche pacandoli termini, di'uiéhe prodigo, come gl'mfraic'ritti verfl a Scuola; Salernitana ^ non fqlo di cjueftarmà di tutte Maitre qualità fo~ lettedicono. " '-Èjt humor cbohra^qui competit impetuojts Hoc venm e$ hominiimcupiem pmcdlere cimblos Hi ietuter.aij.cHnrynuLtum comed.t:ntj cito crefeunt Inas^ con barba can uta >. &CJ&PI giaco ad vn baffone coi vna mano, nella quale terra ancora Vi tacun va moctoych* dica: Vires acquirìt eundo. Porterà in fpalla vi icio.d'iftromenti, co* quali s'e^è renano l'arti, ék vicino haura vna d'arrotare coltelli . i L'vib imprime )ml Ja mente noftra gl'h abiti di tutte le colè, li coni a' pò fienai fa decènti, &C a fua uoglia fi fabrica moke leggi nei vii et nella conuerfa uqne . Etfìdipinge vecchio, perche nella lunga efperienza conflile lafii; auttonta>& quan td più è uecphiojtanto meglio fta in piedi, il che s'act ria col moresche tiene in mano, ilqualcè conuenience ancora alla ri ta:, perche le ella non fi muoue in giro, non ha forza di confuinare il ffeco«| il capriccio del Pittore > non ci curando noi dargli in.» quello alt SANGVIGNO PER L'AAlA. VN giouane al legro, ridente, con vna ghirlanda di vari; fiori in aì\ di coi^o carnoiò, et oltre 1 capelli biondi hauérà il color della fa eia rubicondo mifto con bianco, et che fonando vn liuto dia legno C( rmolgere gl'occhi alCielo,cheg!i piacciali fuono,&il canto,da vnapa te d'eifa figura ui farà vn montone, tenendo in bocca vn grappo d'vu; 6(_ da l'altra banda vi farà vn libro di rhufìca aperto . . Giouane,allegro,con la ghirlanda di fiori, et ridente, fi 'dipinge il fa £uìgno,perche ( fecondo Hippocrate) in quelli che abbondanodi iangi temperato, et perfetto, fi generano fpinti uitali puri, et lottili, da qui; nafee il nfo,& l'allegrezza; onde queftì fono piaceuoli, faceci, 6: amar j luonij&i canti. L'cllerdi corpo carnofb \ fecondo Galeno nel x.lib. del temperameli al cap.?.& Auicenria nel lib. i.figiiifica,che dalla uirtiì afsimulatiua,cl ne ì fanguigiU è molto potente,iufce l'habno del r.orpb carnofq . r Dipitt^ . /17 Bipingcfi rubicondo mirto con bianco,perche(fecondo Àuicenna nei \. del 1 0 quefto colore denota abbondanza di fangue,e però dice Galeno ìcl 2. de gli Afòrifmi nel commento 2. che rhumore,cac nel corpo prcionuna,da il colore alla carne . Il Montone con il grappo 'd'vua, lignifica il fanguigno efler dedito à renere,& à Bacco; per Venere s'intende la natura del Montone,effendo elio animale affai ìnclinatoalla luffuria, come narra Pierio Valeriano . 10.& per Bacco il grappo d'vua ; onde Ari fiorile nel Problema 3 1. ditene ciò auuiene nel languigno,perche in effo abbonda molto feme}ilale è cagione degl'appetiti venerei, come anco lì può vedexe per la derittione della Scuola Salernitana . Tintura fingaes et duUia vcrbaloquenres. I 3 Omnibus ixS Omnibus hi flndijs habiles funt> o si nelfoperationi deH'intelìettt^comein tutte l'altre del corpo, fimi. : alla tartaruga, che fi gli fa à lato, il che tutto vien ottimamente efpret> dalla Scuoia Salernitana ne 1 vera che feguono . 'Pblegma dabit v'.res modicas > latofq; breuefj; *7 hlegmafacit pinguesyfanguis reddit mediocresy ' Gtia non Hudio tradunt fed corpora fomnà Senfi'.shabetjtarduswotusypigritiafomnHs •ó'»'^ j Hic fomnolentus) piger et fpMtamine plenus Ijì huicfenfus bebes pingui?) facie color albus, ' ; t 1 JALÌNCONICO. PER LA TERRA "VOM O di color fbicC) tengln con hiuaft^ lisafitì vd:Lbro-$:l to inoltrando di iludiare, 1 Ha vnu •ss» Hauerà cinta la bocca da vna benda, et con Ja man de/Ira terrà l>orfalegata,& in capo vn piffero uccello folitario, La béda che gli cuopre la bocca,fignifica il filentio, che nel malinc co fuol regnare, eilèndo egli di natura fredda, e fecca, et fi come la e dita fàloquace,cofì per lo contrario la frigidità è cagione del iilentio. Il libro aperto,& l'attentione del ftudiare» dimoftra il malinconico fer dedito alli ftudi;>&in cilì far progreiìb; fuggendo l'altrui conuerfa «c;onde Horatio nell'ultima Epiftola del a.lib.dicc: Scriptorum chorus omnis amat nemus, Etfugit Vrbes. Che però gli fi dipinge il panerò folitario fopra il capo, effendo nccelk che haljjta in luochi folitarij,& non conuerfa.con gli altri uccelli. La borfa ferrata fignifica l'auara natura^, che fuole per lo più regnare ncome dicono i feguenti verfi della Scuola Salernitana. ' Reftatadhuc triHis cbolera fubftantia nigr& Qm reddit prams,per triftes panca loquenter Hi vigilarti jìudijs : nec mens efi dedita fomno, Seruant propofitum (ibi nil reputantforetntum . Inuidus, et triHis cupidus dextrcq; tenaci* 'ì^on expers fraudis itimidus luteìq\ colori: . £ 0 2\£,C Q \D ! *sf tJH **f B^l T *4 LE* Di Tier leone Ca fella . VN'huomo à man dritta di vnadonna,ambi veftiti di porporaf> et vna fola catena d'oro incateni il collo ad ambidue > et che la dc\ catena habbia per pendete vn cuorc,ilquale venghi fomentato da vna no per vna di detti huomo,e donna. La collana nella guifa che dicemmo >dimoftra,> che il Matrimonio com pollo di amore,di amici ti a,& di beneuolenza tra l'h uomo,j& Ja de na,ordinato dalla natura > et dalle diuine leggi, le quali vogliono, chi marito, et la moglie iìano due in vna carne, che non pollino eflere di fé non per morte . CONCORDIA. *f 7NA donna in piedi, che tiene due fpighe di grano in vna man [ V con l'altra vna tazza piena d'uccelletti uiui, ouero di cuori, La tazza piena di uccelletti, ouero di cuori, lignifica conformit più pcrfone> per le quali ne fegue l'abbondanza, lignificata per le api «el grano. C0 2^C 0 I^D I e^f tJH 1 L I T jl J^ £. Isella ^Medaglia diurna • DONNA che tcìighi con la deftta mano vn roftro di nauc,fop quale ui è vn'iniegna militare, et in mezo d efia, cioè in mezo l'afta vi fono due mani giunte,come quando fi da la fede, con lettere, dicono. CONCORDIA EXERCITVVM. Le due mani nella guifa,che dicemmo,dimoflrano la concordia llin cna. et il roftrogPEferciti . B CONDI. I*ì CONCORDIA. IN ONNA/che tiene in mano vn fafeio di uerghe «rettamente legata \} La Concordia è vna vnione di uolere,& non uoleredi moltiich* uono,& conuerfano infieme . Però fi rapprefenta con vn fafeio di uer;cdelle quali ciafeuna per fé fteffa è debole, ma tutte infieme fono fòr-» et dure,onde difle Salamone. FuniculustripleXj difficile rumpitur. Et melante l'vnione fi ftabilifce maggior forza neiroperationi de gli huomi* icomedimoftraSaluftioin bello Iugurtino. Concordia parue res enfettnh bordìa maxima dilabuntur . Alla quale fentenza riferifcc Seneca Filofol|neirepifto]a p4»che M. Agrippa confeffaua d'eflere molto obbligato, e le per lei s'era fatto ottimo fratello,^ amìcojdiche veggafipiù diffufai;nte Francefco Petrarca nell'opere latine lib. j.tratt. z.Cap.i*. Concordia-» . DOnna bella,che moftri grauità, nella deftra mano tenghi vna tazza* nellaquale ui farà Vn pomo granato,nclla finiftra vno fcetro,che in :ha habbia fiori,& frutti di varie iòrti> in capo ancora haueri vna ghirba di mele granate,con lefogJie.& con frutti,infiemecon la ghirlan\,per acconciatura vi farà vna mulachia, et coù* hcììq medaglie antiche j lede lcoipi ta. Concordia^. \ Onna,che nella deftra mano tiene vn pomo granato,& nella finift ri \f vn mazzo di mortella,e fi fabrica in tal maniera, fecondo il detto di ^rio Valeriano,con l'autorità di Democrito, dicendo/che la mortella», i pomi granati s'amano tanto, che fé bene le radici di dette piante fò ! polle alquanto lontane l'vna dall'altra, fi auuicinano nondimeno i et itrecciano infieme . Concordia^ • ^ Onna coronata d'oli uo,che tenga con la man deftra vn fafeio di frex V ze^legato con una benda bianca da vn capo d'elfaj, et con vna roflg di l'altra;ndla mano finiftra tenga vn Cornucopia . Si corona doliuo,per fegno di pace, effetto della Concordia . Il iàfcio di frezze legato al modo detto, lignifica la moltitudine de*» ganimi vniti infieme co'l uincolo della cariti,& della fincerità, cjie diffiilmente fi poflanolpezzarejfomminiftrandofi fra fé fteffe il vigore, et h gagliardezza, onde poi è lacócordia produttrice di frutti piaceuoli,co *: dall'altra banda la difeordia non sa le non produrre fpine, cV" triboli 'flmaledicenza,& liti,che (turbano la compagnia, et Famoreuole conforti degrhuomini nei uiuere politico, et ragioneuolc. Concordia nella Medaglia di Tapieno. Onnafedente,che nella deftra ha vna Patena, $l nella finiftra due-» corni di douina con lettere: CONCORDIA AVGG.& S.C. Vedi aftiano Erizzo . -a Patena lignifica elfer cofa fanta la Concordia, allaquak fi debbe ren dre honore,e facrifitio. .iduc corni didouitia, moftrano, mediacela concordia duplicata», ondanza . izx Concordia Miliare. D Orina armata, con le mani tenga vn gran uiluppo di ferpi, perche | preparata per difendere ie fìena eoa l'arali, et per nuocere altrui coi uelenojche iòmrniniftra Tira* Concordia di pace. DOnna, che tiene due corna d'abbondanza ritorte inficme,che fono l'vnione de' peniien,e delle uolonta di diuerfe pedone, et con l*afl tra mano vn uafò di fuocojperchela concordia naice dall'amore fcambic uole,iiquale s'allòmiglia al fuoeo materrale,per eflère effetto di calore interiore dell'anima» Concordia degVantk hi . DOnna,che nella mano delira tiene alcuni pomi granati, et nella fìnt« lira un cornucopia, con una cornacchia > lagnale fi uede in mo'te Medaglie di Fauftina A uguita lcolpita co'l motto : CONCORDIA per l'eterna fedelti,ch'ufa quello animale co la fua compagnia, però dilie l'Ai ■ziatoiCormcum mira inter [e e ncordia vita, Mutua flatq; illis iatem e rata fide t. I pomi granati preflò a gl'antichi fìgnificauano concordia, perche tali deuono efiere gl'animi concordi, et in tale unione tré ie (terli, come fono ie granella di quelli pomi,dalla quale unione,,nafce ^01 i'abbond«nza?chc eilneruo di uiuere politico, et concorde. Concordìaìnfuperabile . PE R la concordia infuperabiie lì rapprerentaGerione huomo a • con tré uifìico'l capo cinto d'una' corona d oro,lei bi\;ccia>& altre tal te gambe,che tenga in una mano de/Ira una lancia, con l'altra una i'pat nuda,c* nella terza uno fceiro. "Et l'ai ti e tre mani de la parte finiftràjfl iano lòpra d'uno feudo . Dicefìjche Cenonefu Re di Spagna, ilquale perche haueua tre Reg fu detto tricorpore,ci(.è,clie haùeiia trecorp i; fu ammazzato da Hercol al tri dicano eliere fiati tre fratelli, cori concoidi > che erano giudicati ui fàfo: CO'NFIDENZA. DONNA coni capelli fparfi, con ambedue le inani fofrentì una naut La Confidenza porta ieco la cognitione dell'im'mincme pericolo et la laida credenza di douerne /campare libero, et fenza quelle due qua litu uariarebbe nome, et cangiarebbc l'eflère fuo . Però fi dipinge con li naue,che è fegno di confidenza!, con la ri'aue i naui?>anti ardilcono di pra ticare l'onde dei mare, le quali iblocon la facilità del perpetuo moto, pa che minaccino roi)ifur,morte,& eftermimo aIi'hur.mo,che quando pali la terra.efce mora de tuoi confini . A queito pròpoli to dille iioratio nel la 3. Cde"dcl primo libro. Jlli robur,& fé ìrtplcx Tr'.mrs, et pei. Circa pctlus e tacqui fragilem truci Quem mortis tiranti gradimi Cuihtìrìfit pehgo rateM. Con q uci>ch e icg'ue. CONFUSIONE. DONNA giouane confuiamente vefhtadi di uerd colori, che hauead j 1 capevi mai compofhr poli la delira mano fopra quattro eie lenti confufauiente vma, et la iìniftra (òpra ia torre di Babel col motto hedica BABILONiA, VNDiQVE. Giouane h* dipinge, come eia più atta alia confusone, non hauendo e* >erienza>fenza la quale nonpuq terminare, eifendo'traiportata da dier/ì appena, quali nell'opere rendono conili/ione . LfT^perii lunghi, &corti,~e mal componi denotano i molti, et vari; eafien, die confondano l'intelletto . Li diuerfi colon del vestimento fìgnifìcano le vane > et difordinate atpniconfufamer.ee operate : Etvbi multitudo,ibi confufio. La torre di Babel è pofta>come cofa molto concici uta per fegno di con ifione: poiché nel fabbricare d'effa,Iddio,fì come confufe il linguaggio i i fabricaton, con fare, che ciafcuno di loro diueriamente parlarle, coanco confufe la mente loro, facendo i che l'opra rimanerle imperfetta :r cafligo di quelle iuperbe--, et empie genti, che prquorno di fare quelli! prefacon troia fua onnipotenza, et per maggior chiarezza per rap■efentare la confusone, vili dipinge il Ghaòs, inquel modo, che rap•efenta Ouidio nel primo libro delle Metamorfofì, oue dice. ius erat toto natura vultus in orbe Qiiem dixere chaos rudis^ndigejìa^molcs^ Et TAnguillara nella tradutrione. T?r:a cbe'l cielfuffe, il mar, la terra, e'I foc9 Era il foco, la terra, il del, e'I mare: tJWa il mar rendeua il del, e la terr, a, e'I foce 'Deforme il foco, il ciel, la terra, e'ijnare ì Che vi era, e terra, e cielo, e mure, e foce Bone era e cielo > e terra, e fuòco, e marey Za terra, e'I foco, e'I mare era nel cielo T^el mar,nel fuoco,e nella terra il cielo . Confermatione,Come dipinta nel Talamo dil^ S. a monte cannilo . \ON N A con due chiaui nella deftra mano, et tien con la fìniftra-» * vna piramide, nella q uale è fcritto : Super banc petram . CGJ^FEPvM^TIO^E et per fegno di ciò Achilìe ne Ja nona Iliade d'Homero ori na a Patroclo intimo Tuo amico, che pigli il più gran bicchiere, che ha foia, et che dia bere ad'VJhTcy et ad' altri Greci, dei vino piùgagliarc non per altro, le non per dar ad'mtendercche elio li teneuapcr cariffir lama . Vltcrius iuxWNobiles *sfchillcs Seder eq; fecit m fidiiibtu > tapctibusq; purpurei* Stcìtim autem Tatroclum,allocutus eji propc exijìétem Maio rem iam craterem Menoetij fili Hat aito Mcraciusq; f andito poculum autem para vntcuiq; Hi enim cariffimi viri mea funi in don.o pia abbaflòpoi Aiace accenna ad VJiflc, che fccia vn brindili ad'Acchj 6^ Vhffe gH lo fa in tal modo. Imma 1 25 Innuit.Aiax Tonici: intellextiautem nobilis Vlìjfes hnplensq; vino potutami propinanti achille Salite achille*, et quello, che ieguita de quali brindifi, n'è pieno Home* ro, a pa/To, a pano fegno d'vnione* fe& confermatione-d'amicitia. COSCIENZA DONNA con vn e uore in mano dinanzi a gl'occhi con quefto feriti toin lettera d'oro oiKeia fìnefìs > cioè la propria coicienza, fìan3 in piedi in mezo vn prato di fiori, et vn campo di fpine . La cofcienza è la cognitione, che lià ciafeuno dell'opere> et depenno»' nafcoftì, et celati a gl'altri huomin i . Però fi dipinge in atto di riguarda re il proprio cuore, nel quale ciafeu* ) tiene occultate le lue fecretezze> le quali iblo a lui medefimofonoa vi uà forza palei! . e Vltlj, è atto Sta con piedi ignudi nel luogofòp rad etto > per dimoftrarel a buona,! ttiuavia,per le quali ciaicuno camminando, ò con le virtù, o co' viti j iit$ è atto a fentire l'afpre ponture del peccato, come ìlfuaue odore della. Virtù. Cofcien^a. D Orina di fembiante bellifsimo, veftita di bianco > con la fopraueft nera, nella delira mano terrà yna lima di ferro, hauerà Icoperto i petto dalla parte del cuore > donde la morderà vn ferpe, o vero vn verme che Tempre llimola, et rode l'anima del peccatore, pi;rò ben€4iire Lucano nel fettimo libro . Heu quantum mi/ero pana mens confiti donat. CONSERVATIONE DONNA veftita d'oro, nella mano delira terra yn ramo d'oliuo, 8£ JLJ nella finillra vn cerchio d'oro. L'oro, et i'oliuongnilìcano conferuatione, quello, perche conferual corpi dalla, corru'ttiòne, et cjuel!o,perche difficilmente fi corrompe. Il cerchio, comejquello, che nelle figure non ha principio, ne fine_.può lignificare la dbratione delle cofe, che pèrmezod'vna circolare trafmutatione li confermano . GONSIDE RATIO N È. DONNA che nella finillra mano tiene vn regolo, nella deliravi compalTo,& ha a canto yna grue volante con vn iano in Vn piede. Sara detta figura venuta di color perfo. Tiene il regolo in mano, et il compatto perdimoltrare, che fi cornai fono^ueiU inftromènti metani per confeguire con l'opera quella dnttura, che l'intelletto dell'artefice fi forma, cosi li buoni efempij, cV 1 fau^ ammaefiramenti guidano altrui per dritta via del vero fine, al quale generalmente tutti afpirano, &-L. pochi arriuano, perche molti per tor« vie quafi ciechi,!! lafciano dal cieco fenfo alla loro mala ventura traiportare. La grue fi può adoprare in quello propofito lecitamente,^ per noiu portare altre autto riti, che pollino infastidire, batti quella dell'Aleutoche dice in lingua noltra così.. 'Pittagora infegnò cbel'biìom douejfe Z quella-, che da far pretermette jf e. Confederar con ognìfomma cura Ciò fa la g rueyche'l volo feto mifitra L'opera, ch'egli fatta il giorno hauejfc Onde ne picdifuol.portare vnjaffgS'ella eccedeua il drittone la mifuraò baffo, CONSIGLIÒ HVOMO vecchio veftito d'habito lungo dicolor rollò, haurà una collana d'oro alla quale fia per pendente un cuore, ne la delira mana tenga vn libro cluufocon vna emetta lòpra, nella finiftra mano. tre tcltc at: taccatead vn collo > vna iella l'ara di cane, che guarderà vedo la parte dirti ta, verfo la partefiniftra vfea tefla di lupo, in n.e^zo una tefta di lionq lòtto il piede deftro tenga vna tefia d'orlò, et un delfino, lì ConfigJio è un difeorfo, et delibera tione, che il fi intorno alle cofe incerte, et dubbiofe, che fono da farli, il quale con ragione,e iegge, &r ri loJuc ciò «che fi reputa n»u einechciice, et clic fia per partorire i] più virtuo^ lo, il più vale, et lì migliore e/ietto. Qlcììo in § i.antoal pubblico, circa cinque cofe fpcualuieiue il ù Coniglio 4c li duaj, et entiuwC p oblici re,de4 jys la . 12J Ja guerra, et della pace,de la guardia, della prouincia, de la grafeia, et uet* touaglia, che fi ha da por tard entro, &C_ mandar fuori > delle leggi > &^ fiatati, et ciò fecondo i'inftruttione d'Ariftotile nel primo de la rethorica, Sunt autem quinquefere numero maximayac precipua eo?um,qu& in confilys agitaA fdcntj^igitur en'm de T>effigdihus,& redditibus puUicisy De be!loy& pacete custodia regioni*, De ijs qiie legum conftitutiong* di disilo figuriamo vecchio perche l'huomo vecchio dimoftra configlio co» ^,2 dice S. Ambrofio in Hexanrieron . SenecJus efi in confììijs ytiliory perche :à matura è quella rchepartorifce la perfettione del fapere,& dell'in tencofcte perl'efperienxa delecofe che ha ved u te, et praticate, non potendo j 4 la gioùentù eifere per lo poco tempo maturità di giuditio, et però i giorilo, li fi deuono rimettere al configlio de vecchi . Il configlielo1 di Agamem nne Imperatore de' Greci uiene da Homeroin pedona di Neftore rìgu-» £ 2 o vecchio di^oo. anni ne la prima Iliade, oue lo fiefib Keftore efiorta^ 'la i Greci »*! e» -Greci giorni fpcnaImenteAgamenonne,& Acchibe tra loro adirati ad obbedire al iuo coniglio, come vecchio. Sed audite me ambo autem mniores efìis m&> lam enim aliquando et,cum foriioribus quamvos Viris confuetudinem babui, et nmiquam me ipjì parui pendermi} 7iy[; tales vidi yiros > nec videbo più a bailo Et tamen meo. confi Ha audiebant ■> obediebantq; recoloy J Quare obedite, et voj : quia obedire meìius . &_ ne] la quarta Iliade fi oBènice di giouarea 1 càualicri-Grcci col confi glio, non potendo con Je forze, effendo Je forze proprie de Giotiani, fo,| prale quali eilx molto fi confidano. Stride valde qiùdem ego vellem, et ipfe Sic effe, vt quando diuum Creutbalionem interferi) Sed non fimul omnia Dij de4prunt bominibus. Si tunc iuuenisfui $ nunc rurfus me feneèlus pi Amiti Veruntamenfìcetiam equtiibus invererò, c-r bortabor COTsf^S ILIO,& verbisyhoc enim munus ejì SFÌ\P'A1 Hajìas autem tmEiabunt iuuenes, qui me tJMinores natifunt^ confduntque uiribus . Quindicche PJutarco afferma,che quella Città è ficuramente fàluach tiene il configlio de vecchi, et Tarme degiojuani ; per ciò che l'età gio iiemie è proportionata ad'obbedire,& l'età ienile al comandare, lodali o. tra modo quello di Homero ne b. %. Iliade ne la quale Agamennone In. peratore fa radunare vn configlio ne la naue direttore diiuomini pri inferamente vecchi, Bis vero prxccnibus da mofìs iujjìt Conuocare ad concilium comantes +Acbiuos t Hi quidem eonuocarunt 9 UH frequentes affuerunt teìcritery^ Concilium autem primum valde potentium confittiti fenum T^floream app.d nauemTyfy F{egis Qrosbic cumcoegiffetprudentemjlruebat confultationem Gli Spartani dauano ^ 1 loro fi è vn magift.ato de vecchi nobiliti qua] fono flati chiamati da Licurgo Gerontes, cioè vecchi venerandi, et il Sooè Rts Sacra 'confìltun^au^i dal greco que* Loverleti/, Bgs.efl profitti ) Sacra confultatia. Coiaancoiàcrai itato dee*' lOijConfuitorsiche religiofamenteconfiglia,lo rerenlce Zenodotoda ip>charmp,,«S: Platone per autorità di Demodoce chiamò il Coafultore olà facra . Il libro nella man deuVa lignifica, e uè il configlio nafee da lo tudiO di fapienza* et per più efficace iimbolo de la fapienza vi Q aggiunre l'oprala Cuiecta augello dedicato a Minerua tenuta da Gentili Dea_* ella Sapienza, et de* con'figlio . Queflo animale è notrurao-, uà in uola la notte a procacciarli il cibo, et uede di notte, comeicriuono inatu* ah, (penalmente Bartolomeo Anglico lib. ri.cap. zj.b;citur nottua quaefenotte acute tuensj&e notte autem videt,là cui figuraci rapre lènta lo fiuto,& penfìero.notturno de la mente doueado un coaìiguero,& va Pria iipe,che ha da eoa/ìgliare,&prouuederei popoli, pcufaré,& travagliare on lameate, medicando la notte, quello che ha da rifoluere ilgiorno> (Tendo Immagina ti uà dell'ari imo puh perfpicace>& in maggior vigore nel lentio de l'oicurità della notte ; di e he ae è gieroglifico Ja Ciuetta > che licerne medio la notte., che il giorno. Cade Homero nella lècoada r j j ir ' iiade dine... JtynoportetpertotamnottzmJormìre.confitiarìum :,. Vlrum^cufTopulì funt commi/si >& tot cura funt ., ' Nonbiiogna advn.configliero., o Principe che ha popoli lottò Jà.iua. j|lodia,encgot^dipenfarci fopra,dormir tuttala notte, ptrche chi eoa gliadeue uedere lume quando anco a gli altri è afcuro,giudicare, ediìcer lereii bene dai male,& il bianco dal nerQfenzapamoiie>&2rletto>.attelò. (ìeper loconiigllo libero d'ogni affetto iì uedanp ancorale ccfequaiKun |jp $ift%~ili,&t occulte,eleuato dall'Animo il tenebrofo velo de le menzo.' I T£,fi penetra conia uifta de l'intellet ola.verità. Con l'i rnpn mto d'una Ci :ttabattutoad honore di Dominano . Impera tore,uolfc il Secato Rouiuj.figniiìcare,che il detto Imperatore luffe Principe di ottimo coniigiio,e ?iéza,*che ta'e fi moftrp.nel principio del fuo Imperiose bene degenera >i da sì bel principio, cX, da Ja mente del fuo buon genitore, et fratello pi aritecehon neil'imperip. In oltre la Ciuetta che Uede,,& uà ìnueftindo cofé a fé neceffane nel tempp.de la feura notte porta ioprailhb.o iUio^può anco denotare,che il coniglio Tnueitigato con Audio hottur. Ùl . no zie nodeuci-a*sitenercocculco>&chc non Ci dcuano palesarci iccrcti, ci _ conluJtano, o^regifirano ne Ji configli ;& però li Romani antichi uei fo il Circo matfìmo ale radici del colie Palatino dedicorno a Confo Di étì confìglio vn tempio fot terraneo, per lignificare, come dice Seruio ne l'ottauo de l'Eneide iopra quel uerfo . Confejfu cauat magnis circenfibut atti: che il configlio deue effere coperto, et fccreto, di che ueggiafi più a Inni$o Lilio GiraldiSyntagmate quinta. Le tre tefteche nella finiftra mano tiene di cane,di Lione,& di Lupo nella guifa detta di fopra^ lòno figu' ra de tre principali tempi dei paffuto, del prefente, &c del futuro, comi cfpone Marrobio ne li Saturnali lib. i. Cap. 20. perche la te/te di Liont porta in me^zo, dimoftra il tempo prefente, effendo la natura,& condìtione fua gagliarda ne l'atto prefente, che è pofto tra il paffato, et faune nire,il capo di Lupo, denota il tempo paffato, come animale di pochtfftma memoria, laquale fi refenfee a le cofe paffate . La tetta di Cane fignifica il tempo auuenire, che ci fa carezze, ÒV" feda per la iperanza di ricc«ere qualche vtile da noi, laqual fperanza riguarda fempre ié cofe aucnire . Ponemo quelle tre tette figura deiii tre tempi in mano al configli perche il coniglio è di tre parti, altro confìglio, pigliai] dal tempo paffato, altro dal futuro, et altro dal prefente; auuertimento di Piatone chi in Diogene Licrtio coli dice . Qmfìlium tripartiium e/i, aliudquippeapr** ferito yd'.ud a futuro, aliai a preferiti tempore fumitur . Il tempo paffato ci fomm ini lira gli effempi, mentre 11 attende con la mente ciò che habbu i patito qual fi voglia natione, et perfona, et per quai cagione/acciochc ci 1 ne guardiamo, impercioche da li cafi altrui s'impara quello che fi ha dì fuggire, et da gli accidenti paffati fi caua norma, et regola di confultarti bene le cofe prima che fi effequifcano,ponendomentea quanto altri har no operato con prudenza,acciocheli feguitiamo,& imitiamo. Il prefen-j te ci ricerca a confidcrarc quello che per le mani habbiamo, rifolueiwkl di pigliare non quel che piace, et diletta al lento, ma quello che fecon I •io la ragione giudichiamo ne poffa cagionare col tempo bene, et non.: jnale . T^on tantum videndum quid in prefentia blandiatur., quam quid deincep: ftte refuturum . Diffe Dcmofthene : onde il futuro ci periuade di antiiw derc,che non fi cornetta cofa con temerai, mi con maturo dilcorfo, ac ciò non perdiamo poi la buona fama,óY~ opinione di noi, et la gloxiia del noftro nome . Quindi e che le tre tefte di Cane, Leone, et Lupi pigliami da Pie rio per fimbolo de la Prudenza, la quale ri fguarda a li tr detti tempi,c»mc (1 raccoglie da Seneca Filofbfo morale nel trattato d quattro uirtù, oue dice Si prudens eft animus tuus tribus temporibus difpenft turyprtfantia ordina, fu tura prouide, preterita record are, namqtrinibH de prati ritis cogitai vitam perdit, qui nihil de futuro prameditaturin omnia incautus in sklit y Ilchc tutto fi comprende da le tre tefte figura de li tre tem i>& firn bolo della prudenza lenza la quale non iì può fare buon conlìglio. Con ì filiaperfeftinonfnntabfqiteprHientia, D.ffeS. Bernardo ne le Epuìole,* 1 Annotile nel primo de la Retorica diftìnifee, che la prudenza e wt de la . t^i de te mente laquaic h che fi pc^ configliare, et deliberare bene de te cole buone,& de ie male, che appartengano a là beata, et felice vita,si che al confidilo oltre la iapienza figurata con la emetta fopra il libro, è neceffana la prudenza figurata con le tre tefte fopradette. La xefta d'Orio, £c il delfino che tiene (òtto il piede denota che ne U tonfigli deucii porre da parte J'ira,óT ia velocità attefochc pefsima_, eofa è correre in furia, et in collera a deliberare, et confutare yn parti* to : ma deuelì il connglio fare fenz'ira,& fenza fretta, et velocità, TOrfo è fimbolode l'ira, &f della rabbia,coine animale iracondo, onde il Cardinale Egidio ne le fue ftanze diflc . CU Or fi rabbioficon feroci artigli, Fanno battaglie difpietate,& dire. et il Petrarca. VOrfa rabbiofa per gli Orfactbifuoi . Ma di quello (imbolo iè se dirà al Aio luogo ne lafigura «ffflr. II Delfino, come pefee al nuoto velocifsimo è figura de la ircttolofa veloci» u,defetti che nelli configli tantopublici, quàto priuati fchifer fi deuono* Duo maxime contraria funt ' confitto, ira feiluet, grfejìinatio dille JSiantC làuio de la Grecia,& San Gregorio nella Epiftola y. dine, che il configlioin coie difficili non deue eitere precipitoiò . (onfilium in rebus ardui* non debet tjfe praceps. La. ragioue è in pronto, perche le fue fcelleratezze,con -l'ini reto,*& con la furia aqniftano vigore, ma li buoni configli con la matura tardanzaìecondo ri.parere di 1 acito, nel hb.ddle Hiftotie, Svelerà imi petti, bma confi Ha mora ^alefcere. Si deue bene con celerità, et prestezza, 1 come dine Anft. Eneguire ilconfiglio, maeon tardanza s'hÀ da rifoluere* jacciò fi polla prima iciegliere con più ianò giuduiq il miglior partito, i bellifiinvo è quel detto . Deliberandum ejjl diu, quod factendum ejt fernet . Xungo tempo coniultar fi deue,, quello chewna voltali ha da fare. Pa* krocloCapitanoefiendogli dettò da Demetrio fuo Rè, che colà bada uà, i& a che s'indugiaua tanto ad attaccare la zuffa, et far impeto contro Vejfercicodi Tolomeo fuo nimico,che era all'iora inferiore di forze, riipofe. In quibus pomttentia non habet hteum, magno pondere attentandomeli. 1 Nelle cofe, ne k quali non ha luogo il pentunento, andar fi deue con il pie di piombo, perche dopo il fatto il pentirai nulla gioua,uoce veramen te d'accorto Capitano; nonmen fàggio AgefiUo Capitano de Lcaoni, il quale folkcitatodagli Ambaiciaton Thebani a rifpondere prefto ad vna imbafciataefpoftagli, rifpofe loro ... c^fn nefriti* 9 quod ad vtilia deliberane lummora esl tutifiimaf Quali che diceiTe, non &pete voi o Tebani,che ne ;li ardui negoty perdifcernere, et deliberare quello che è più vtilc, &C* impediente, nonci ceoià più ficura della tardanza ? oude fi può confi de are quanto ch'erri no coloro, che cómendonoii parere de l'Ariofto in># juelktDttaua nella quale loda il configlio de le donne fatto in vh fubito. 5\£olti configli delle donne fono Ma puè mal quel degl'huomirìejfer buon* Aieglio imprauifotche a penfarttiyfeiti) Che maturo difeorfo non aiti ;. Che queflo è fpetiale, e proprio dono, Ov.e non s'habbi a mminàrui fopra \ FMtanliy e tenti, lor dal ciet largiti ' Spefó akun tépo, e molto fi adio^èì opra. m 2 Et 1,41, . Etcrrano doppiamente, prima perche lodano il 'configlio fatto infret ta, fecondariamente > perche innalzano il confrglio delle dorine, pò che in vna donna non vi è configlio di vigore,& pollo, ma debile; et fìac co, fecondò il parere d'Ari fi. che fprezza il configlio de le donne al parpoich par'èuà loro' indecenza, che yna donna folle veduta fra tanti padri con „ icritua coniultare . ì ì Ri TV I P I N G E R fe M O peni caftigoVnMìuomo:m atto fcrdc'e, ma ancora appreflbjdi alcuni pò* toh della Grecia, la icure fu geroglifico di feuerifiimo caftigo>fi come-fi tuo vedere nelle medaglie del popolo di 2 cnedo, dei qua! tratta Pollue, perche il Re di Ten ed o haueua fatta quelta legge, che chi fufleftata |rouato in adulterio,cofi mafchio> come femmina, fufle decapitato con la j;ure,&non hauendo egli perdonato al proprio figliuolo, volle ancor che. Ite fu ffe fatta memoria,come fi ned e nelle Medaglie di Tcuedo> che da_* loà banda vi è la fcure>& da l'altra due tede * ij Perche il Leone nella guilà fopradetta lignifichi il caftigo > ne feruire* Lo di quello che cita Ebano, fentto da Eudomio> cioè, che rn Leone | n'Orla, et vn Cane nutriti, et fenza offén» j-erfi punto l'vn i'altrojcome fuflero flati domeftici, et animali d'vna fre& h fpecie, ma l'Grfa molfa da vn certa impeto, sbranato il cane, col q uale Éaueua comune la fianca, et il vitto; il Leone comoilo perla fcelleratez* a d'hauer rotte le leggi dei viuere iòtto ad vn medefimo tetto, corfe ad* oliò all'Oria, oc sbranatola parimente le fece per lo Cane pagare la me * i tata pena. CARÉZZE AMATORIE. t T N A belta,e gratiofa giouanetta, veftita d'habito di color vagho > tU V carnato di varii, et leggiadretti intrecciamenti, coronata d'vnaj l hirlandad'hcdera, &checonambile mani tenghicon bellilsima gra: iia dui colombi vn*mafchio,& l'altra femmina>clie con laici uiamoftri-,,o di bafciarfi » Eflendo le carezze amatorie figliuole della giouentu,& della bellezza, i|erciògiouarie, &' bella raprefèntiamoilfuggetto di quella figura» Il uefiimcnto di color vagho, ricamatodi vari;, et leggiadretti intreciàmenti,fignificagiifcherzi>ì vani,&diuerfi incitamenti da i quali ne li amanti na fee il defideno della congiuntione amorofà . La ghirlanda d'hedera è vero lignificato amorofo, percióchè dettai Jian ta, come dicono di uerfi poe ti > abbraccia > Oc . ftringe ouunque ella fi t corta, onde fopra di ciò con i fcguenti verfi cofi dice Catullo» mtem amore reuinciens,ut tenax Mederà hac^ et Mac a rbo rem implicai errarti V Tiene con ambe le mani li dui colómbi, come di fopra habbiamo det)> perciò che gli Egitij per la figura di quelli animali fignificauano le ~ irezze amatone, effendoché elle non vengono alla copula venerea tra | i loro, prima, che infiemc non fieno baciate, et perche le colombe tra irò viano allettamenti de i baci molti, li Autori Greci hanno affermato lère a Venere dedicate > efièndo, che fpontan eamen te fi eccitano fra di )to all'atto venereo.Molto più fopra dìciò fi potrebbe dire, ma per effe fi delle colombe, com'anco de l'hedera apprelfo tanti Autori teratione, et altri di beilo ingegno, %cofa nota,e manifetta 3 l'vno per i 14 3 bua V ' J 7}+ 1 taci, et Strepergli abbracciamenti \(i\ che tutta con u.e ne alleearessfc amaronej non Colo mi emenderò più oltre per automi}, ne per dichiaralionc, che couuenghi a efetta figura, ma anco per non trattenere,1 anima ieUe^ofQin ^4^ laiciue a $y>erÌC9ÌQl^ CONGIVNTIONE BfHM/E COSE HVMAN Con J« Dittine j SI dipingerà Yn'huomo ginoccnium eoa gl'occhi riuoltì ai CieJo,e eh humilmente tenghicon ambe le mani vna catena doro pendente d Cielo, et da vna Stella. . Non è«ticundubbio,cbe con il teftimonio di Microbio,& di Luci no > che la fopradetta catena non fignifichi un congiungimento delie co te humanccon le d.uine, et un ce* io vincolo comune con Uguale ldcuV ^ quando gli piace ci tira a le, 6V leua le menti nofheai Cielo, doue noicoj ^tn le ^oprie &rae, et lutto il poter n òuvo non poueaio uluz; di in >do co 'f11 '. lui '^ I lOL ./$$ !ui, che vuole fignificarc, che latente fua fi gouerna co'l voler diurna attamente colini potrà dipingere detta catena pendentedal Cielo, et da. vna Stella, ìmpercioche qtìefta è quella forza dVna diurna infpiratiOiie, et d i quel fuoco del quale Fiatone ha voluto ch'ogni huomo fcfparieci pe a fin che drizzi la mente ajCreatore, et erga al Cieio, però e©nuiene,che ci coniìrmiaoio con la volontà del S. Dio in tutte le cole, epregarelu* Diurna Maefii, che ne faccia degni della i uà fanti isima gru tu. CONTRARIETÀ. DONNA brutta fcapigliata, &jche detta capeg li fieno difordiaatJb mente ipariigtn per gl'omeri iarà veili ca dalla parte deftrada alto, &abaflbdicolor bianco, et dalla fimftra>di nero> mache pero-detto uefti mento ha mal compofto? et dàfciatoj e moftrij che difcorduntutte le par ti dtì corpo -i Terrà con la delira mano un.«aio pieno d'acquaia lq uan to> pendente aedo neri! di detta acqua, &con h. finora vn vafo di £uocoac~ cefo, et perverrà da vna parte di detta.figura viiàramiod uè à$OÈè vna eoa .trappoftaa ? al traj&c'he toccandoli faccinocontrarn" giri. Si dipinge brut£a,perciò che briittilsiniàcoià è alfière con tinouame» te coacrartoalle vere, &buone opinioni-, et chiare dimoftrarioni altrui Licapejgli nella gnilà* che habbiarao detto,, dimofLranoi difuaiti ..,'& et idiicinto^ dinota lacantracieri -, che «rraialuce, e le te:JiebreJ,alìojmgliandocc^oro4'quali fuggano la conuerfatione altrui per lifloa vnir(ìaiÌL'.£agioniprobabiIi9 Snaturali . Tieùecoala delira man» il vafo dell'acqua, et con la finiftra il fuocopercioche qnerMui elementi hanno ie drfieicnze contrarie, caldo, e freddo,:& per/ciò quello 9 che opera lVno, non puòoprari'altrOjjScAannoper quello in contmuaeonfcranetè, difccrdia, et guerra. Vi ridipinge acantoJe due ruote nellvguifa, cnen abbiasi detto,per ciocheiiarra Pierio Vakriano nel libro trentanoue/ìmo, ciieconfid erata' la natura de moti.,'cheiaao ne i circoli, fu cagione^che i ma trematici colendo /ìgm'fkare gierog] incarnente; la contrarietà, Velcri ueifero due circoli ^ehe fi tocca-Teros come vediamo farli m certe machine :, che per i| girar de l'uno, l'altro fi volgeeonun moro contrari o,onde per tal dimeftrationepolsiamoìdire, che Jì polsi bemfsimo jrapreientarc lacontianetà CREDITO, rjVOMO di età vi rile->ve(Hto nobilmente tfhabito lungo, con una li. collana d'oro al collo, fieda;, con &m libro in una manosa mercanti detto il maggiore, nella cui copertalo dietro Scrinali «uefto motta. SOLVTVS OMNI F OENO.RI,àa piedi«ifiaun Grifone!^. pra d un i non tir elio. iterile più a bailo fgureremoil E^bito^è ragioneuok,ehe prima rap9iefen tiamoil Credito. Lhabbiamo figurai» di età virile pcrcJre «nella virilità s;acq-uifìv; il Cr©» M. 4 -diìo •ts-a 1 dito,rhabito lungo arreca credito, et però li Romani Senatori andauan* togati: tal habi:o porti Crailb, et Lucullo Senatori di gran ere dito> li quali piùd'ogn'altropofiedeuano t'acuita, et ricchezze. Porta vna collana d'oro, la ragione è impronta > perche l'apparenza fo» la de l'oro da credito^ fopra del quale è fondato . ' Siede perche colutene ha credito #a in ripofòcon !a mente tranquilla 31 libro maggiore intendumo>c!ie fia folode Thauere haue e,il che s'eipi tu lìxconque. verièttod'Hor5no. Sowusomnifoc'ore. cioè libero dog n [ debito, tal che nel libro non i comprenda partita alcuna del dare, iwx: ^ fo 'amen ce 1 Sauere, poiché e uelloèil uero ere Ito. -e, che non hi da dar Bia lolo Sa da hauere, ne co ìifte il credito in trafficare, et far/ì nominar con ìld naio d*.Jtri, come fannoalcuni qacrcanti pe; non dir tu:ti, eh per ci ì facilmente fdlliiCoao,ma conile in pofledere totalmente del fui proprio fenza hauere da dare mente ad alcuno . li Gnfòae fu in gr^a ci dito . tir dito prcfib gl'antichi, &.però fé ne ferumano per limbolo di cuftode,-& che fra vero, vedali pollo a tutte le cote facce, et profane de gl'Antichi „-a l'Area a li fepolcri, a l'ùrne,a 1 Tempi; publici, te pr\ uà: : ediiìtjj, come cor no comporto, d'ammali vigliane,&£cne.x>.i,quah i in.^.aquila, eV"il Fe3nè,fi che il Grifone fopiu quel mòhttcellò iìgaaca la e uttodia,che dette hauere uno del cumulo deiici-e-facitlta le «ì uuole mameiiere incredi.o y et dciie fare a panto, come li Grifoni i quali paracuiar mente cuftodiicono cera monti icithi, ÓV'HiperDoreijOueibno pietre pretiofe, &C vene d oro, et perciò non permettono, che ni uno vi li accogli conte re*feaice Solino, onde Bartolomeo Anglico . De proprktatibus rerum Ub.iS* Cap. z^> dice Cuftodiunt (jrypbès montes inqmbusfmt gemme. praciofay vtfmaYagdhzr iafjresfynec permittunteas aiiferri.Wfte.tio conferma Plinio iib. 7. cap. z. ragionando de Scithi . Quibùs ajfidue bettum effe circa metalla cum Cjrlphis ferarum volacri genere, quale v l^o traditi* ^cruente ex cunicuìis aurumytnira ctjt piditate 5 e ìludent, 7^m aurum vtrobique cufì&dìre perbibentury et ter raw auriferacem adamare . Così quelli, che hannocredito non deupno la£fare accodare al monte de la douitm loro perfone, che fieno per diftruggerlo,come ruffiam,buftbni,;idulatori, che i aggrauano col tempo in qual che iìcuna, o ucro in una preftariza,che mai più lì renderne paraffiti, che li fanno iprecarela robba in conuiti> ne Giocatori, Meretricio? altre gerj te mfdiiìQ y che darebbono fondo a qual fi voglia monte d'oro, il che fuggendo queftì tali, daranno in perpetuo credito, et usueranno con riputatane loro, altrimenti fé non icaccieranno limili trafeurate, et vitiofe peribne, perderanno la robba, el credito, Sbanderanno raminghi conifeop* no,& ignominia loro. COSTANZA DONNA che tiene la delira mano alta, con la finifìra vn'aftaj&^.n' pofa co' piedi l'opra v na baie q uad ra. Collanza èunadifpofitione ferma di non cedere a dolori corporali, ne lafeiadi uincerea mitezza, o fatica, neatràuaglio alcuno per la uia àeila uirtù, in tutte l'attioni. I La mano alta è indirlo di coflanza ne Fatti proponimenti. La baie quadrata lignifica fermezza, perche da qualfiuoglia Sandali po:ì (la faida, Sé e ontrapefata egualmente dalle fae pai ti, il che non hanno m tanta perfezione icorM d'altra figura. L'afta parimente è conforme al dec;o uolgare, che dice . Chi ben fi ap poggia cade di rado. Et effer colante non è altro, che ftare appoggiato, S^ làido nelle ragioni, che muouono l'intelletto a qualche colà. CoJìan^ay et roflò,chemoftri le braccia ign udc^e ftarà in ateo d'attenderete foilenere l'impeto di un toro. 3"*'" M rjf In trepiditi è l'ecècffo della fortezza, oppo fio alla uilta, &C codardia, Hiall'hora fi dice un'huomo intrepido, quando non teme, etiandio quei che l'htiomo colante è folito temere. Soflo le braccia ignude, per moftrare confidenza del proprio ùalore, t combatter col toro,iiqualcenendomoleftato diuienefcrocifsimo, Òcìài tniogno,.per refìftejs foio delle prò uè d'uàa disperata fortezza. .a i XTKA donnacheron il deflro traccio tenghi abbracciata una co V lorwia, &c con la ti mitra muno.ujia %ada ignuda iopra d'un gran uaiTioftriuoiontaruii>eiue di uoieru abbruciare la n; no, et il biaccio» adente, con fa ue/ìe d^mta? di t*on, in capo terra, una ghiri ui fa d;;..mirto j et di non uiikine.* inteffupyfic ia ÌMifauauno.unuaiò.pseno di rae, cunuiicuorèych^ fi jueda tra eflV. >aacoa l'altr mano inattpd.ieu^riì inondi capo per óoiirne il detto cQore, eftencjb proprie ut de gi'aiiuu ti cercar feoipretli far paRJccipe altrùi deJa propria ailegre-dza» spigai ^fe^^^» «aP**w*i* &*» I/fO Contento. VN giouane pompofamente ueftito,con fpadaalato,naur£ gtoiey et penne per ornamento della tefta, et nella deftra mano uno lpec^ chio,&eon Ja finiftra un bacile d'argento appoggiato alla còfcia? il quale fera pieno di monete, et gioie. Il contento, dal quale pende quel poco di felicità, che il godè iri quefta uita,nafce principalmente dalla cognitionedel bene poifeduto, perche chi non conofee il propri® bene ( ancorché flagrandosi tuo,) non ne può fentire contento, oleosi reftano li fuoi meriti fraudati dentro di fé fteffoPerò fi dipinge Pimagine del contento, che guarda fé medeflma nello fpecchio, et cosi fi contempla, et fi gode ncca> bella, e pompofa di corpo et d'anima, il che dinioftrano le monete, &: i uefftmen ci. G CONTRASTO Iouane armato, con una trauerfina loffaffotto il coirfaletto, teng una fpada ignuda in atto di uolcrta ipingere contro walcun nemico eoa DICES4&E/&Ì^A: MA eó vna gatta a piedi da Vna parte, e dall'altra vacane inatto di cóbattcxe, * Il contrario è vna forza di' contrarij, dé'quali vho cerca premiere all'altro, e però fi dipinge armato, et pretto a &fepdeirfi,&^ offendere; il neLCO . • \ lì color roflb ci dimoftra l'alterezza dell'animo^ '& il dominio delle paf mico Contrailo . Gloùanetto, che fatto all'armatura habbia vna vette di color 'roflb, nella delira mano tenga vn pugnale ignudo con fiero Jguar^doj con vnaltro pugnale nella Anidra, tirando la mano in dietro, ni atto di voler ferire. ; Con t 1^1 ti o $^e: '^ DONNA d'afpetto gratiofd,& bello, ftia in piedìcol pugnòde^a mano dritta lèrrato in atto di percuoter/i il petto nudo, dalla ììrnflra banda, có'l braccio nhiflro ftefo alquanto in giù *& la mano aperta, 'gl'occhi pieni di lacrime, ri uol ti verlo il Cielo >coafembiante metto, et dolente. La contritione, è il dolore grandìfsirrio, che havn peccatore d'hauer oflfefola diuina Maeilàiondeibpradi ciò l'auttore de i* feguentvjverfi. Dolce dolor, che da radice amara (lo £he beh feitu ct'ognì gioir più cara . j T^afiifis de' falli all'bor^c'hai maggior doSebriafpra altrui^purmecoètùofiggior *P ingioili ali almfyche conforto ha filo Suaueyeper iefuord'abijjaofcuro' (n« Quanto-dolerfìyelagrimar impara. Erto camin poggiando alCiel ritorno . \Doglia felice) mueriturofa^e rara r Cosldopp calle fpinofiy e duro Che 'oon opprimi il cuor: maialai al yolo "Prato fifeorge di 'bei £w adorno^ -% j^el tufi dolce 'languir io mi confilo"' • Che rendè fianco pie lieto, e fìcuro^* Sttl Petrarcanel Sonetto %6. dòué dice J' vsfiangèndo % miei paffati tempi, Contritione * On/na bella in piedi, con capelli fparfi', vettita di bianco* con il petto fcaperto.5 moflrando di percuoterlo con il pugno dritto 3 5c_ con la nViftra mano fi fpògli della fua vette, la quale farà ftracciata >ck^ di costare berrettino, in atto diuoto > et fupplicheuolej calchicon i piedi vna •^afenera. Dipingefi la contritione di faccia bella, per dimoflrare,'>ché il, cuoro contrito, et humiliato non è fprezzàto da Dio, anzi è niezanoa placarlo nell'ira; come dice Daùid nel Salmo L. et è qùetta vna difpo/ìtione contrariaci peccato, onero, come difinifeoho ì Théologi, vn dolore prefo ìe propnj pecca|;i,jconintentione dii;ón^iràrii,& dì lòddisFaré : ilriorrie cierzàparte'aelì'a'fua'ìbHiMa 'pnyùò articolo1: cJie vna corurattiÒ;ie>& 1 ' i -ti,;. -i.fi ..;H^t,; -^-v J>;:J.. v^»/. il 1X551— 'Me ìniinuzzamento d'ogni pretenfione,che ci poteffe -dare la fuperbia, pe gualche bene in noiconofciuto. La maichcra (òtto a i piedi, lignifica il difprcgio delle cofc mondane ]e quali iòno beni apparenti folo,che lusingano, ingannano, e riurdan la vera cognitione in noi ftefsi . Sta in atto di ipogliarfi de veftimenti (tracciati, perche è la contrite nevna parte della penitenza, per mezzo della quale ci fpogliamo de ve Jìimenti deirhuomo vecchio, riueftendoci di Chnfto iftcflo, et della fi grada, che adorna, Jfc^ afsicura l'anima noftra da ogni cattiuo incontri C0T^T17Ì E Tiz U. DONNA d'età virile, che ftando in piedi fia veftita d'habito fci plice, come ancor cinta da vna zona, ò cintola, terrà con lvna d k mani con bella gratia un candido armellino . Continenza,è un'affetto dell'animo > che fi muoue con la ragione, contraltare con il fenfo, et fuperarc l'appetito de i diletti corporei, et jm ciò fi dipinge in piedi, et d'età uinlc, come quella più perfetta dell'alti ctadi, operandoli con ilgiuditio,comeanco con le forze al contrai! ogni incontro, che fé gli rapprefenta. L'habito femphee* et la zona lignificano il riftringimento de gli s nati appetiti. 5 ' Il candido armellino dimoiìra efTere il uero fimbolo della continen percioebe non fplo mangia una uolta il giorno, ma anco per non imbr; tarli, piùtofloconfente d'eiìerprefo da 1 cacciatori, li quali per piglia; ^uefto animaletto, gli circondano la fua tana con il fango . C° ?LT * ?LE ?LZ -* i l i t a ke (ome fu rapprefentata nella Tompa funerale del Duca di Tarma JLleffmdro Farnefe > in %oma ., DÒNNA con una celata in capo, et con la dcftra mano tiene in fpada con la punta ni gì ù nel fodero, et il braccio finiflro ftefo > uoltando però la palma di eflà mano in fu. Coprirò. GIOVANE ridente, et bello di prima lanugine, ftando dritto^ piedi, con una uaga ghirlanda di fiori in capo, nella delira maj», ima facci la accefa, et nella finiftra con un'afta, et farà ueftito [di ucrctf Coi! la dtpm fé Filoftrato . Et lì fa1 gìirtuane, per eflere tale età più dedicasse fette, et a' folazzl che ì'ajtre non fono.. I I corniti (i frnno a fine di commune allegrezza tra gl'amici, però fi che fuoJe il con ulto generare, t J La face accela li dipingeua di, gf'zntichi iti mano d'Himenco Dio di le nozze, perche tiene ei\mimi> et gl'ingegni fucgliati 6V allegri il coni t*> ', r& e, re iì le i^k\.d.d., et Miagmuiimitn ia'pere égualiuènte fare,& 1 cederei H D . ; Hi teucre €on gl'amici oftitij di gratitudiue . L Co j^d o g 1 1 o. VOMO mefto, malinconiofo, et tutto rabbuffato, con ambe le-» jm. mani s'apre il petto, eli mirali cuore, circondato da diueriì.lèrpéti. Sara ueftito di berrettino uicino al nero, il detto ueftimento farà ftrae-. ciato, iòloper dimortrare il difpregiodi fé ttefiò, et che quando unoè intrauagli dell'animo, non può attendere alla coltura del corpo, et il color negro lignifica l'ultima rouina, et le tenebre della morte, alla quale conducono i rammarichi, &i cordogli. li. petto aperto, et li cuore dalle ferpe cinto, dinotino i faftidij,& i tra uagli mondani, che fempre mordendo il cuore, infondano innoifteilì Ueleno di rabbia, et di rancore . £ 0 ^\ETTI0 T^E. DONNA d'età matura, che nella mano deftra tenga un lituo co» ., un fafcctto di fcntture, et la ilniftra in atto di ammonire . Qui per la correttone intendiamo l'atto del drizzare la torta attione |huniana,& che fi dilunga dalla uia della ragione . li che deue farli da per Ione, che habbino autrorità, et dominio fopra coloro, che*deuono eifér corretti, et pero fi faco'i lituo in mano ufato, fegno di fignoria preflò gli antichi Rè Latini, Ór Imperatori Romani . 11 falcetto di fcntture tìgnifica le querele, quafi materia di corre ttiono. C G 1^7 0 UVMU W^O. iflCORUENDO fpefle volte di rapprefentare in atto su le fee) ne il corpo humano, e 1 anima, ciafeuno da le, habbiamo formate e prefenti ligure dell'una, e dell'ai ra, come fi potrà uedere al fuo luogo, na è dauuertire prima, che per il corpo humano noi non intendiamo il :orpo realmente iéparato dall'anima, perciòche cosi fi deferì uerebbe un radauero, ma il bene il corpo all'anima collegato, che ambe due fanno il alompoiìto deH'huomo tutto, che per certa fignificationc poetica,& aftrat ione mentale li prefupponghino,comeie ciafeuna di quefte parti lìelfc ler fé fola ; lo rapprefenteremo dunque huomo coronato di fiori ligufrri » jeftito pompofamente, terra in mano una lanterna di tela, di quella,che M'alza, et abbatta, fenza lume con quello motto : ALVMIN £ VITA. i Si corona di ligustri, per effer da grauifsimi huomini aflìmigliata la iuta deH'huomo, nfpetto alla fragilità, cV caducità di quefto noftro corpo Ili fiori, de' quali non fo > che altra cofa fia più fugace, onde il Salmifta zzìintò nel Salmo 102. Hecordatas eft, quoniam fuluisfumus : homo fi cut fanum > fies eius tamtam 1 a&rific efflorebit . Ft nel Saimo 8p. tJffanèficut berba tranfeat^manè floreaty et tranfcat j vtfftrt decidat yindt* t, et arefiat . Et fimilmente il patientifsimo Iob . Quafiflos egteditnr, cjr lonteritur » li ueftimento delitiofo, dimoftra quello, che è proprio del còrpo, cioè l'amaAfe l'amare > et abbracciare i piaceri, èVdelettationi fenfuali, A" come per contrario abborrirclidifa£Ì,afprezze,& le molcftic. * 'Làiàntcrna, nella gurfo, che dicemmo, dimoftra, che il corpo non hi opèratibni fenza l'anima, lì come la lanterna lènza il lume non fa l'offiac fuo /cornei! motto molto bene dichiara . CO \KET T I 0 l^E» «pkONVA vecchia, grinza rche fedendo nella frniftra mano teng' xJ vna ferula, o vero vno (tattile, et nell'altra con la penna emendi vafcHttura, aggiungendo, et togliendo vane parole . Si dipinge vecc.ua,& grinza, perche, come è ch'etto di prudenza la ce rettione in chi la fa,cosi è cagione di rammarico m quello, che da occa! iìonedi farla, perche non fuole molto piacere altrui ien tir correggere,* emendare l'opere lue : et perche lacorrettione s'elìercita nel mancameli to, che facciamo nella via odeirattiom, o delle* contcmplationi. Si dipinge con lo «affile, et con ]a \Khrèi\ che corregge le le ritta re ......; proueDI CES ARE R I PJt. *4F irouedcndo l'vna co'l difpiacer^del corpo alla conuerfatione politica» 'altra con li terniinidicognitione allai>eatitudine Filolofica . CO K^v r T E LL u H.E' GIUDICI. rvONNÀ, che itiaa federe per .trauerfo in Tribunale».con va me-VJ moriate > et vna catena 4'oronella^manosdritta., con vna volpe a pi«^? li, et farà veftita di verde., r Dipingefi a federe in Tribunale nella guifa, che;dicemrao,;perche la orruttela cade in coloro,che fententiano in giuditio^fiflendo effa vno> torcimento della volontà del giudice a giudicareingiuHaniente per fora de' doni. r . ' Il memoriale in mano, &T la collana fono indicìo, che o con paroIc,ò on danariJa giuftitia fi corrompe . La volpe per lo più fi pone per i'anutia,"&* perciò è conuenienrc a quev to vitio, efièndo che s'effercita coaaftutia, per impadronirfi de denari, ideile volontà de glfakrih uomini . Veftefi di verde perii fondarnentidella fperanza> che Hanno nell'auc* 1, come de ttohabbiamo ài fopra. iCOTtJTE.,,DONNA, giouine, con bella acconciatura di tefta, veftita di vera& et di cangiante, con ambe le mani, s'alzi il lembo della vette dinara i, in modo chefeuopra le ginocchia, portando.nella vene alzata molte hirlàde di varie forti di fiori, '& con vna di dette.mani terrà anco de gli mi legatiin iilòtli.leia verde, haueri à piedi lunaiftatuetta di Mercurio, ila quale s'appoggte ri alquanto, et dai l'ai, tra. banda. un paro di ceppi di ro, o uero 1 ferii, che fi fogliono mettere ad ambi li piedi,& che m fieno on eflì le camene parimente d oro : iàra la 'terra, oue fi pojrafafloìa, ma oarfa di molti fiori > che dalla uefie le cadano ; ne piedi hauerà le fcarpe yi piombo.. I La corte èrma unione di huomini di qualitàalìa Temuti di perfona leialata,& principale, &c fé bene io d'ella polio parlare con qualche fon imento, per lo tempoyche vi ho confumato dal principio della mia faa ullezza fino a queiìi'hora? nondimeno racconterò iblo l'Encomio d'aiini, che diconojla corte eifergranmaeftradel viuere humano,fo fregna -"Ita politezza, (cala dell'eloquenza, teatro de gl'honori, fcala delìegraa, zze, et campo aperto delle conuerlàtioni, et dell'amicitie-: che impara i7bedire, et di comandare, d'efier libero:,&feruQ,diparlare;& dita-* fj re, di fecondar le voglie altrui,di difsimular le proprie, d'occultargli u\che non rmocano,d'afcondere fire, che jnon offendono,che infegna c( 'er grane, Si affabile, liberale., et parco-, feuero, et faceto, delicato,& .] dente, che ogni cofa fu -, &C o^ni cofa intende de' fecreti de Principi,, C)| Ile Forze de Regni, de' prouuedi nienti della Citta, cleH'elettioni &^ vicine a mortrare le vergogne, et ne' ceppi, che lo raffrenano, et l'impe* difeono, ondel'Alciati nelie fue embleme così dice . Vana palatino* qnos educataula cltentesy Dicitur auratis ne fiere compedibus . I fiori fpariì per terra in luogo Iterile > et falfofo, inoltrano l'apparenza nobile del cortigiano, la quale è più arcifitiofa per compiacere U fuo Si* gnore, che naturale per appagare fé medefimo. L'acconciatura della tefta maeftreuolmentefàtta>èfcgno di delicatura; et dimqftratione d'alti, et nobili penfien . La velie di cangiante, moftra che tale è la corte, dando, e togliendo a fuo piacere m poco tempo la beneuolenza de' Principi, e con ella gl'hocori, e facultà . i ien con vna manogl'hami legati co filo di color verde, per di mort rare,.che la corte prende gl'h uomini con la iperanza, com'hamo il pefee • « Le fc*rpe di piombo inoltrano, che nel ikiuigio fi dee efiergraue, e ne faCilmentemuouerfi a i venti delle parole, o vero delle vnioni altrui, pe eccepirne odio, ldegno,rancore,& inuidia,con appetito d'altra perfona. Se gli poneappreflbla ftacua di Mercurio, la quale da gl'antichi fu pd1 Ha per l'eloquenza, che fi vede efler perpetua compagna ed cortigiano È rtata da molte perfone in diuerfi modi dipinta, fecondo la varici della Fortuna, che da lei riconofeono ; fra gl'altri ìlSig. Cefare Caporali Perugino, huomo di bellifsimo ingegnosi lettere, et di valore la dipin! fé, come fi può vedere nei feguenti moi verfi, che così dice . fat Corte fi dipinge vna matrona Seco il tempo perduto alberga, efian^a9 Con vifo afeiuttoy e chioma profumata Che vede incanutir lapromiffione Du ra di fchiena> e molle di perfona . Di fargli vn di del ben fé gli rìamm^Oi Ha qualftn va d'vn drappo verde ornata Tei nel rouefeio v'è l'adulatione « benché à trauerfo àguifa d'Hercol tiene Che fa col vento de le sberrettate . Vna gran pelle d'afino ammantata . Clambitiofi gonfiar, come vn pallone ie pendan poi dal collo afpre catene Vi fon anco le mufe affaticate > IPe r poca dapocaggine fatale > Terfolleuar la mifera, e mendica Chefciorfe le potrebbe 7 e vfeir di pene . Virtute opprejfa da lapouertate . K a di fpecebi, efeopette vna reale Ma figittano al vento ogni fat Uba, Corona ; tien fedendo fu, lapaglia Ch'ha fu'l corpo una macina da guati, Vn pie in bordelley e l'altra à lofpedate . E Fortuna ad ogrìhor troppo nimica . SoHien con la man de fi ra vna medaglia Tien poi nell'alt ra man l' barn' indo rato^j Ouefculta nel me%o èlafperan%a, Con efeapretiofa cruda, e cotta, Cbefafientar la mifera canaglia . Che per lo pia diuenta pan muffato'. Ne kfeierò di fcriuere il Sonerto del Sig> Marc'Antonio Cataldo 'quale dice a queft'iitcno proposito . "•"" ""' * Va r ?{, w*ri° flat0> y*a volubil forte > Vn guadagni dubbie fo, vn danno aperto) Vn fterar non ficuro, vn penar certo, Vn con la vita amminifirar la morte . Vna pigion di fenfiyvn laccio forte y Vn vender Ubertade, a pre^o incerto^ Vn affettar mercè contraria al merto E qHefto>che il vii volgo appella Corte* Qhìhì han gì' adulato ri albergo fido Tenebre il ben*oprary la f rande lume Sede l*amhition > V'invidia nido . f Vordire infidie, ilfarfi idolo, e nume Vn buorn mo rtal, l'efler di fede infido » tApfarqui glori* : ahi f ecolo * ahi cefiumeì c ò B^T n S I u. NONNA veftita d'oro,coronata aguifa. di Kegina?e che fpargecolì J fne,d4nari, et gioie . La Corteiìa è virtù,che ferra fpeóo gl'occhi ne demeriti altrui,pcr aopi rraril pano alla propria benigniti . CREPVSCVLO DELLA MATTINA. FANCIVLLO nudo, di carnagione bruna,ch'habbia l'ali agli hòH meri del medefimo c®lore,ftando in atto di volare in alto, hauerà in ma del capo vna grande,& rilucente /Iella) et che con la finiftra mano inghivn'vrnariuoltaaii'ingiu verfandocon elTa minutifsime gocciole 'acqua,& con la deftra vna taccila accefa, riuotta da la parte di dietro, e l'aria vna rondinella . Crepufculo (per quello Che referifee iì Boccaccio nel primo libro delGeneologla de gli Dei) viene detto da creperò, che fìgniflca dubbio, mciolia che pare fi dubiti > fé quello fpatio di tempo fìa da concedere ainotte pallata,© al g;iorno venente,eilenda neli.coniìni tra l'vno,& l'aiD.Onde per tal cagione dipingeremo il crepufculo di color bruno. Fanciullo alato lo rappreientiamo 3 come parte del tempore per iignìr are la velocita di quefìo interuallo che pretto patta . Il uolare all'insti dimoftra, che il crepufculo della mattina s'alza fpin * dall'alba che appare in Oriente. La grande, et rilucente ftella, che ha (òpra il capo > fi chiama Lucifer, Rapportatore delia luce, et pereflagH Egitti;, (conie riferilce Fieno Jenano nel libro 4o.de fuoi Ierogliiìci)fignificauano il crepufculo dd* uà tina>& il Petrarca nel trionfo della Fama, uolcndo maftrare > che^ ella ftelìa appare npl tempo del crepufculo con* dice. al in fiil gi &deldi, &c. La faceJIà ardenteiciuolta nella guifa> che dicemmo, ne dimoftra>c SI crepufculo della mattinaèmeilàggi ero del giorno . . ; "Kz rondinella fuol cominciare a cantare auanti giorno nel crepufcul come dimofl ra Dante nel cap. 2 j . del Paradilb, coli dicendo, . . '8{rW.bor4'yicbe comincia itriHi lai La Kjmdinellafrefie alla mattina : Forfè à memoria de ftìoi tritìi gu& Et ABacreDnte.Poeta.GrecQiin;queI Tuo lirico,cou\diiTe:ia fua fentenz| evfdlHirundinem*. JgHiltuslóqttaxytpiibufriam^ • Tibi,quod ille Tereus ■ Te pleBamhvfìmdù Dcenis ì Fecijfe fettur olimi Vtrum : forum ne visvolucres T^am tu quid ante Imenu Jtlcts tibi recidami 3\€eas flrepens ad aurei Imamfeeemuelinguanut Sfomnijs beatis Anfibi rapis hathylknu* I Jchc fuimitato dal Sig..Filippo Alberti in quel* li fuoi quaderna Ji. 'Perche io pianga al tuo pianto Da le dolce^emicJ Rondinella importuna mangiai die Tu pur cantandomi richiami al pianto, A qucfli fi confanno quegli altri yer%di.Natta Pinario j gitati da Sene* cane l'EpiftoJa 122» Incipit ardentes Vbahus producere fiammas Sparge re fed rubiconda iies j iam trìflis hirundo3 . arguti* reditura cibos imméttere nìdis > Incipit j £9* molli partitos or£ tnmiftrat . CREPVSCVLO DELLA SERA.' ^^ShSH^ PANCIVLLO ancor*egli,epannicntc alato, et di carnagione bru*» na, Ilari uà atto di volare *U 'ingiù verlo 1 Occidente, in capo haueN 3 rà ij* n vaa grande,& rilucente frella, con la delira mano terra vna bezzi ìA . ateo di lanciarla, et li veda per /aria, che n'habl>ia gettate del J altre, 5^ che calchino all'ingiù,& con laiinifira man o tengln.vna nottola coni l'ali aperte . lì uolare all'ingiù verfo l'Occidente, dimoftra per tale effetto efferc j erepufculo della lèra . La fteila che ha in cima del capo Ci chiama Hefpero, la quale apparife nel tramontar del Sole, appretto gli Egitti;, come dice Pieno Valcrian nel luogo citato di fopra, lignifica uà il erepufculo della fera. Le frezze nella guifa,che dicemmo, fignificano i vapori della terra ti il m alto dalla potenza del Sole, ilquale allontanandoli da noi, e non h,uendo detti vapor-i,chi li foftengh ^vengono a cadere,& per efferc humo ri grofsi, nuocono più, o meno, fecondo il tempo, o luoghi humidi,p freddilo più caldi,piùalti,'o più baisi. Tiene la Nottola con Tali aperte, come animale proprio, et lì vede vi lare in emetto tempo . CRAPVLA DONNA g rafTa,brutta nell'afpetto, et mal vertita, con tutto lo fti maco ignudo,haueni il capo fafeiato fino a gl'occhi, nelle mani tei rà vna teda di Leone, che ftia con la bocca aperta, et per terra m faranm deglVcccllimorti,&de'pafticci, o limili cofe . Si fa donna brutta,perche la Crapula non lafcia molto alzare rhuom per inoltrare, che li crapuloni,"o'per lo più fi imomini fprezzatori delia politezza,e folo attendono ad ingrafirare,& f>ireil ventre,o perche fonopoucridi virtù,& non fi itendono con ilp fier loro fuor di quelli confini . Lo ftomaco feoperto moftra che la crapula ha bifogno di buona co: plcfsione, per fmaltire la varietà de' cibi, et però fi fa con la tefta fafeia doue i fumi afecndono, &C. l'offendono . La graflezza è effetto prodò dalla crapula, che non lafcia penfare a cofe faihdiofe, che fanno la face: macilento. La tefta del Leone è antico fimbolo della crapula,percfic qudtoaB male s'empie tanto fouerchio, che facilmente poi fopporta per due, o t giorni il digiuno,&perindigeftioneil fiato continuamente li putc,co« dice Pierio Valeriano al fuo luogo . Gl'vccelli morti,& i pafticci,fi pongono, comecoft, intorno alle qu; Vcfercita la crapula . Crapuléu . DOnna mal veftita,e di color uerde, fari grafia, di carnagione roiTa, appoggicràcon la man delira fopra vno feudo, dentro del quale farà dipinta vna tauola apparecchiata con diuerfe viuandecon vnmot fella touaglia,che dieserà felicita*, l'altra mano la tcrri fopra vnporc ÌA Crapula è vn'effetto di gola^c confitte nella qualità^e quantità de* bi^ii DI CES ARE RIPA. rjf* bi, e fuole conimunemente regnare in periòne ignoranti > &*di grofia pacche non fanno penfar eofe,che non tocchino il fen fo . Veftefi la crapula di verde, percioche del continuo ha fperanzadi mutar varij cibi,& paflàr di tempo in tempo con allegrezza . Lo feudo nel fopradetto modo èper dimofrrare il fine di quei, che atten dono alla crapula, cioè il gu&o > il quale credono, che porti feco la feli-, 3tà di quefto mondo, come voleua Epicuro. Il porco da molti icrittori èpoflo per la crapula, percioche ad altro non «tende ch'a mangiare, e mentre diuora le fporcitie nel ùngo non alza la x(la,ne mai fi volge indietro,, ma del continuo feguita auantiper troua* miglior cibo, CRVDELTA. DONNA di color roflb nel vifo,enel ve/timcnto,di fpauentofa guai datura, in cima del capo habbia vn rofigniuolo,e con ambi le mani ifoghi vn fanciullo nelle fafee, perche grandifs. effetto di crudeltà è recidere, chi non nuoce altrui; ma è innocente in ogni minima forte di delil >, però fi dice,chc la crudeltà1 è infatiabil appetito di male nel punir gl'inocenti,rapiri beni d'altri,ofiendere, e non difendere ibuoni,e la giuftitia» li veOimento rofib dimoftra, che i fuoi penfieri fono tutti Sanguigni, Pcr.lo roiìgnuolo fi viene accennando la fauola di Progne, e dì Filomi*, vero indicio di crudeltà, onde dififeTAlciato . Scftid Calchi fttdet, ve! te Trogne ìmproba f m$ rpcfff$ £mi volucris propri^ proli f amore fubit. Crudeltà* ^Onna ridente veftìta di fcrruggiiie, con vngroflb diamante in mc2&~À al petto, che ftia ridendo in piedi, con le mani appoggiate a i fianchi fri vn'incendio di cafc,e'occifion di fanciulli rinuolti nel proprio sague* La crudeltà è vna durezza d'animo,che fa gioire delle calamiti de gl'al> et però le fi fa il diamante, enee pietra durifsima, e per la fuadurezz* olto celebrata da Poeti in propofito della crudeltà* delle donne. L'incendio, e l'occifionc rimirante col vifo allegro, fono i maggior le* o Ai di crudeltà, di qual fi uoglia altro, et pur di quella forte d'h uomini ha luto poter gloriarli il mondo a' tempi panati nella perfona di pia di un coi jrone,& di molti Herodi, accioche non fia forte alcuna di fceleraggine, e non fi conferui a perpetua mcmorianellecofepubliche,che fon l'hi-,a rie fabbricate per efempio de pofteri. CVPIDITA. O K N A ignuda, c'habbia bendati gl'occhi con l'aliallc fpalle. La cupidità è vn'appetito fuor della debita mifura,ch'infegna la |ione, però gl'occhi bendati fono fegno, che non fi ferue del lume dello 'letto. Lucrctio lib. 4. de natura rerum . K[am faciunt hemmes plerumque cupidine ffc? it trùiuunt ea,qtt& non flint t'ibi commoda vere* 'ali inaurano velocita, con le quali enafegue f ciò che fotto fpetìe di JN 4 buOiiO rjz Buono, et di piaceuole le fi rapprefenta . Si faignudaperchexon grandifsnna. facilità fcuoprc I'effer fuo. GVRI.OSITA. DO N.'N.A. con vcftimento roffo, et azurro, fopr'il quale vi fiano fpat^ feinolt'orecchie, et rane, hauerà ìcapelli dritti, con le mani alte, col capo che fporga in fuora, et farà alata. La curiofità è defiderio sfrenato di. coloro > che cercano fapcre più di «juello, che deuono. Grorecchi moftrano,che il curiofo ha folo desiderio d'intendere, &d| faperecofe riferite da altri. E S. Bernardo de gradib. fuperb. volendo di«j moftrare vn Monaco curiofo, lo defenue con queft» fegnicosì dicendo.il videris Monacu magari^caput ere&umyaures portare f fpe:fis,curiofutn cognofeaq Le rane,pcr hauer gl'occhi groliì, fon'mdicio di curioi]tà>e per al tigni ficato fon prefeda gl'antichi,perciochegì'£gi ti j, quando voleuano fignÈ ficare vn'huomo curiofo rapprefenta uano vna rana, e Picrio Valeriane dice, che gl'occhi di rana>Jegati in pelle di ceruo infien:e con carne di re;® «Ruolo, fanno Hiuomo delto,& iueghaco, dal che nafee ì'ener curioio. j Tien aitele mani,con la tetra infuora, perche il cunolò fempre Ila dell* &uiuaceperiapere,eV intendere da tuteeie bande le nouità. Il diedi moftrano ancora l'ali > et ieapeiii dritti, che fono 1 penfìeri viùa::, òli colori del veftùnento figuifìca no defiderro di fapere. CVS 1 ODIA. tONN.A armata, che nella deftra mano tenga vnafpada ignuda,1 ' a canto haura via d ràgo ., Perla buv>na cuftodia due coienecefTariifsime fi ricercano, vna e il iicdere t jpcncoii*éia fiardefto,che non uenghinoalllmproiiuo,raitnt li dipinge itm\ he cri. ente co; J. go, come cene dunoftrai'Ak taci nelleiue£mbienu dicendo. fctrab&c -efligies-iqmipta efl-TaUodìs eius Buie datarie Incosfai raqv.e tempia coti tìk draco qui domina tonintit ante pedes. Innupus opus cjì tura affermare / Curdiuacomesboc animai tvflod a rerum Tentigli laqueos vnditfue tendit mù Et con l'armature, che difendalo, e danno ardire ne' rioni pericoli» D APPOCAGG1N£. DONNA con capelli fparlì, vefhtadi berrettino, che tiri più al biai co,che al nero, la qual uefleiara bracciata, fha a federe come ni »i lopra le ginocchia, col capo baffo, et a canto ui fc vna pecora . Dipingeiì la dappocaggine con capelli iparfi,pernioftrarc la tardi! e pigritia neli'òperare, ciie è difetto cagionato da ella tnedefin a_», eAi do l'huomo dappoco, lento, e pigro nelle fue atuoni, e però come ii| ro a tutti gli efcrcitii d'indù ftna,fta con le mani pofa te iopra alle ginoccj La; vciìc rotta ci rapprefenta la pouerti,6c. lì diiagioibpraLenenJ coloroychcper dappocaggine non fi fanno gouernarc Stafli .*peici.ei'huQfiiQ dappoco nonardifet ateajjr DI CE SAKE K IPJ: %0 alzare la tefla a paragone de gl'altri huoinini,e di camminare per la via éS Ja lode, ia-quale confifteneìioperationedeliecofe difficili. La pecora^ molto liolida, ne la pigliare partito in alcuno auuefìimen* to . Però dille Dante nel iuo Inferno .Huomin i fiate > e non peco re mattey DERISI ONE. DON NA con la lingua fuori della bocca, ueftìta di pelle d'i ftriee-» con braccia,& piedi ignudi >cgì dito indice della mano delira fteio, tenendo nella finiftra vn mazzo di penne di pauone, appoggiando la detta mano ibpra vn-afino, ilquaic ftara co'i capo alto in atto di lgrignare, ino ftrandoi denti. Denfionc/econdc S. Tomaio in 2-2.qr.xft 75. è quando rhuomo prende in fchcrzo il male ^ et ìì difetto altrui, per proprio diletto lodisfacendoiì, «he il delinquente ne lenta vergogna . 11 cauar la lingua fuori della bocca (perche è atto dcformc,facendofi alla prefenza d'alcuno è fegno>che le ne tiene poco conto, 6^ però la natu> raltnlcgua a fare a1 fanciulli in quello proposto „ La pelle d lftrice,elie è (pinola, moitra che fcnz'armcil derifore è collie i'iiincejiiqbale punge chi gli s'auuicina, 6c_ perche il principale penikro dei denibre, è notare J'uriperfettioni altrui ; però li iaraco'i dito nel n;odo detto. Le penne dei pauone fi dipingono > per memoria della fuperbiadi quello animaletti e flnna fra tutti gl'altri le fteiiobcllimmo, perche non e.alicuno;che rida de j;aii cofìumi altrui, che quelli fteiai non riconoica lontani dd fé mcdefirno. L'Anno nei modo detto fu adoperato da gl'antichi in quello proposito co. e ;ìc fa teltimonianza ii Pieno Valenaii >,&: altri. DESIDE.H IO VERSO IDDIO. CIOVANETTO vefhto di rollo, et giallo, i quali colori n*gnin> J eanodclideno.Saà uia.o,} er lignificare la preftezza concui l'anijnlo infervorato lubitamente volaapenficriceielh>dal petto gl'elea vna t fiamma, pere he è quella fiamma, che GhrifioJN.S. venne a portar in terra. .,1 ferra la tòni (tra mano a 1 petto,& il braccio deft ro di/lelo, il viio riuoltoalCie)o,& haueraacanto vn cer^o, che bcua l'acqua d'vn rulcello, felli bendo ìì deitodi Dauid nel Salmo 41. doue aflòmigliò ildeiidériodclTa(i amia fua verfo Iddio, al deùderio, che ha vn ceruo auetato d'auuicinarll 1 qualche li rapida fontana . jh La imi lira mano al petto, &il braccio deliro diflefo, et il vifo riuolto tid Ciclo è per dimoi! rare,cb e deuono l'opti e, gl'occhi^il cuore>& ogni #o» c ita eiìereinnouiuoiie verfo Iddio. I DESIDERIO, $df*\ O N N A ignuda, che hafebia ad armacollo rn velo di rari; colori, farà alata,& che mandi fuora dalcuore vna fiamma ardente . il deiìdeac è vn'ajtenfo uokie d'alcuna «ciacche allnueiletto per bue jiofi r$f na ù rapprefenti, et però tale operatione ha affai dell'imperfetto, e all'tkt •elietto della materia prima s'affomiglia, laquale dice Annotile de/ìderatc la forma nel modo, che la femina defidera il mafehio, &f con ragione: eifcndo l'appetito di cofe future, et che non fi poffeggon©, però il defiderio lòtto forma'di donna fi rapprefenta . Si può anco dire,che iUefìderioè moto fpiritale d'animo, che non pòfa maijfin che la cofa a che lo muoue la inclinatione, vien conicguita, co!ì fono diuerfe forte dijdefidcnj, L'ali notano la fua velocitarne tn vn iubito viene, e fparilcc La fiamma ci dimoerà il de de io efferevn fuoco del cuore, et àcìls^ mente,chcquafi a materia fccca s'appiglia, lòfto che gli fi prefenta e >la* dtt habbia apparenza di bene. DI CES ARE RIPA. i$S D lVO!ÌONE. DONNA inginocchi oue con gl'occhi nuoltial Ciclo, 5c che conia deftra mano tenghi vn lume acceio . Diuotionc è vn parttcolaratto della volontà, che rende rhuomo pi-ontoadurfi cuttoaijafàma:a.iu a. iJi. jconaffetti^c^operejcheperò vien ben inoltrato col mirie, e con.e ginocchia in leixù, et con gl'occhi nuolrtialCieiò.. '"' DIALET1CA. DOKNA giouane, che porti vn'eimo in capo con due penne, l'vnà branca,& 1 altra iiera,& per cimiero vna Luna>& convn flocco nella man drma,che d'ambedue ie para punga, et tagli, pigliandoli con la^ mano in mezzo fra l'vna,& l'altra punta;, terra la fmifrra mano ferrata, facendo vn pugno di eii:,ftandoin piedi con prontezza, Se ardire. LElmo lignifica vigor d intelletto, quale neila Diatetica particolare mente fi richiede. Le due penne moltrano,che coli il vero, come il falfo don probabili ragioni queita facoltà difende, e l'Vno, e l'altro facilmente folleua, come fa cilraente il vento folleua lepenne;&le ragioni,efFetti d'intelletto gagliar do, fono come le penne mantenute fu la durezza de l'elmo, che fi moriràno dritte, e beile egualmente nell'occafione. La Luna che porta per cimie rofignifica il rnedefirno, pereioche ( come rifenfee Pierio Valeriano nei lib-44 de fuoi leroglifici) Clitomaco finiigliaua la Dialettica alla Luna* perla varietà delle forme, che piglia. lì medefimo dìmoftra lo flocco da due punteria fini/tra mano nella guì fa che dicemmo dimoftra che quando Zenone voleua inoltrare la Diacritica, fu (olito dipingere la mano con le dita riflrette nel pugno, uolendo, per quello inoltrare 1 itretti luoghi,& la breuità de gli argomenti, da quafi ella è iena. DIGNITÀ. O N N A ben'ornata,ma c'habbia vn grandifsimo faflofopra le fpalle, ilqual falfo Ila ornato di molti fregi d'oro,e di gemmerlhacon la tefta,e le fpalle aìquanto-curuate.Dal che fi comprende chiaro quello,che molto più chiaro vede chi lo proua, che gl'honori nò fono altro che peli, :carichi,e però fi prende molte volte quella parola carichi in lingua noto in cambio d'honori, et è felice colui che fa portarli fenza guaftariUa eniena,& fracafiarfi ì'oifa . DILIGE N Z A . DONNA ueftita di roflò, che nella mano deftra tenghi uno sperone, et nella finiftra un'horologio. Diligenza è un defiderio efficace di far qualche cofa per uedern5 il fine, L'horologio, et le {prone inoltrano i due eflètti della diligenza^l'un de" uaUè il tempo auanzato, l'altro è lo ftimolo, dal quale uengono incitati l'altri a fare il medefimo,& perche il tempo e quello, che mifura la di lienza, et lo iperone quello che la et aafeerc, fi dipinge detta figura coxl. cfte due cole. jDIGNITA. DISCORDIA. ONNA in forma di furia infernale, uefhta di vari; colori, (ari fi, pigliata, li capelli faranno di più colori, et vi faranno mefcolati molti ferpi,hauera cinta la fronte d'alcune bende inlànguinate, nella* ftra mano terrà vn fucile d'accendere il fuoco, et vna pietra focaia,& n 3a fin.iftra vn fafeio di fcritture,ibpra le quali vi fiano fcritte citationi, e mini, procure, &cofe cali. Difcordia è vn moto alteratiuo dell'animo, et de' fenfi, che nafte da varie opcrationi de gl'h uomini > et gl'inducea nimicitiarlc caufe fono a J?ttione,fcte d'hauercdiffimilitudme di nature, flati, prò feffioni, compi j£onÌ, et nationi. I varij colori della uefte fonoi nari; pareri degli hi mini, dì' quali nafee la difcordia, et come non fi tro.uano due perfonc I jmedeihnc) parere in tutte le cofe, coli ne anche è luogo tanto folitaJ # icorche da pochissima gente habitato, che in eflò non li laici uedere I .^ièordia,però diserò alcuni Filofofi, ch'ellaera vn principio di tutti cuCù D eofe naturali, chiara cola e, che fcira.gl'huomirii.fbffé vn'intiera cpucojw» é\i, che gl'elementi kv: u filerò il meoìefimò tenore, che faremmo pnu| 'd'£ quan co ha di buono,edi belio fi niondo,ela natura . Ma quellàditcordia, che tende alia diiìruttionè, e |non alia conferuatione. dei beapublicò,i? dee nputarcofa.rrìoltoabonnneuole. Però fi dipingono le; ferpi a queiU, figura,pereioche fon i cattiui penfìe-ri,i quali.partoriti dàlladifcordìa, fon fempre cinti, e circondati: dalla morte de grhuominiye, dalla diftrutionc delie famigke,pervia dLiàngue,e di ferite:, &perqueftavmedèfima -ragione gli fi benda 1 a fronte, però Vi rgiliodifie . -• jimsòdàyè Siringe alla difcordia pa%%a Il crin^vipereo[angmno[a benda . Et rAnofto.dei fucile,pariandò della difcordia . • •; Dilli che. tefcaye'lfucilfeco-prenda >, Enel-campode' \J^HbnperchecQ.me iregaiidofi iniieme il,fucile,&lavpietra,fanno fuoco, còfi co àtraftandogi'aniini pertinaci, accendono Tira.., ' Ile fcritture nel modo >che dicemmo^ fignificano gli animi difcordi di coloro, e iieimgano ^cheiefieipeifo pertale effetto * confumano la. roba, et la vita ^ Difcordia. • Qimà vemta^come dì fopra,con.capelli diuarii colori,conlamanade i"iratenga.vn.mantÌGe>cVcon la fini/tra vnafàcefiaaccefa. La varietà de' colon fignitea la. diuerfita.de gl'animi, come s'è.detto, però i'Ariortòicriiic. JLa conobbe al vc[ir di color cento' Icrin hauea qual d'broye quand'argento,, Fatto a lìfte ineguali, e infinite, E neri, e bigi bauer pareanolite (colti I Chorlacopranoyb&rnoycb'ipafiiye'lvétOy^ltrimtrecciayaltriinnaJìroera racj Leggiero aprendoych 'èrano [drufcitey moftrano, ch'ella derma dalbffio dellemale lingue,..& dall'irafomentata ne' petti humani.. Difcordia.. fcOnna con il capo alto,le labbra Iiuide, fmorte; gli occhi biechi, guaiti,&pienidi lagrime,lemaniin atto di muouerledi continouo con'ncoltellocacciato nel petto, con de gambe, e piedi fottili,& innolta«, n fóltifsima nebbia, chea guifa di. rete la circondi, ò^ cofi la dipmie Lnftide.. Difcordia.(ome è decritta da Petronio arbitro Satirico con Unguenti ver[t. Il^jremuere 'tuba, ' yac[ciffo difcordia crine • Extulit ad fuperos]lygium caput yhuius more Con^tusfaj[guis-,cQmMaqylmdm^bant L Stabant irati [cabra rubigine dentesTabolmgHafiMensrob[e£adraconibusora . tsftque inteitoto làcerdtam pectore vesìemy Sanguineam tremula quatieb'at lampade dextra. DISPBj j8 DISPERATIONE. DONNA veftita di berrettino, che tiri al bianco, nella finiftra m£ no tenga vn ramo di cipreflò, con vn pugnale dentro del petto,, oiiero vn coltello, ftarà in atto quali di cadere, et in terra vi farà vn cobi* palio rotto . Il color berrettin o lignifica difpcratione. Il ramo del cipreffo ne diraoftra,che si come il detto albero tagliata non riforge, o da virgulti, coli l'kuomo datoti in preda alla difperatione, eihngue in fé ogni feme di virtù,& di operationi degne, et ìlluftri. Il Coiiipaffo rotto, ilquale è per terra, moftra la ragione del difperato eilere venuta menomò hauer più l'vfo retto, et giufto, et perciò fi rappresi ta col coltello nel petto. DISPEGIO DEL MONDO, ri VOMO d'età virile, armato, con vn ramo di palma nella fini (ì mano, et nella dcft'ra con vn'afta, tenendo il capo riuolto verfo Od© xs? Cielo farà coronato d'alloro > e calchi coi piedi vna corona d'oracoli^ vn Scetro. IJ difpregiode'l mondo altro non è, chehauer a noia,& ftimar uilc le ricchézze, et gli honori di quella uita mortale, per conseguirli beni delia tuta eterna.Ilche fi moftra nello Scetro, et nella Corona calpestata. Tien la te/la volta uerfo il Cielo,perche tal diSpregio nalce da pensieri eftimoli fantine dirizzati in Dio folo. Si dipinge armato, perche non, s'arriua a tanta perfezione fenza Ja_* guerra, che fa con la ragione il fenfo aiutato dalle potenze infernali^ da gi'huomini federati lor miniftri, de* quali al fine reftando vittoriofo meritamente li corona d'alloro, hauendo laSciato addietro di gran lunga colorabile per uie-torte s'affrettano a peruenirealiafelicità,faliamente credendocene ella Ila pofta in vna breue> e vana rapprefentatione di cofe pia* ccuoli a gufli loro > onde lApoftolo ben diife . ?tyn coronabitur nifi qui legittime certauerìt . DISPEGIO DELLA VIRTV. if_J V O M O vefiito di color di uerderame, nella finiftra mano tien' va ti ardiolo>e Con la delira li fa carezze, a canto vi farà un porco, ikmale balpefti roSe>& fiori . Il color del veftirnento lignifica malignità deliamente, laqual'è radice liei dispregio della virtù, et di amare il vitio >il che chiaro fi dimoftra per e carezze, che fa all'ardiolo, ilqualeè vccello colmo d'inganno, et d'infiliti vitij)Come ne fa te/limonio l'Alciato ne l'emblemi,da noi Spello citalo per la diligenza dell'Autore, et per l'eSquifitezza delle cole a noftro >roAolìto. Fu vfanza preLoa gì Egitti;, quando voleuanorapprcfentare m mal coftumato dipingere vn porco,che calpeftafle le rofe.Al che fi con orma la Sucra Scrittura in molti luoghi, ponendo le rofe, et altri odori (ter Ja Sincerità della vita,& de' coltami . Però la SpoSanella Cantica diJeua,che l'odore del SpoSo, cioè dell'huomo uirtuolò,che viue fecondo )io, era limile all'odore d'vn campo pienodi fiori . DISEGNO. ^ I potrà dipingeréil DiSegno (per elfer padre della Scultura, Pittura, ) et Architettura^ con tre tefte vgualij e limili 9 et che con le marti tenni di uerfiiftromenti conueneuoli alle Sopradette arti, et perche quea pittura per fc lìeiTa è chiara, mi pare Sopra di ella non farci altra diinaratione.. DIVINITÀ. \ONNA ueftita di bianco, con vna fiamma éi fuoco in cima il eàir*, po, et.con ambi le mani tenga, due globi azurri, et da ciaScuno efea ria fiamma,o uero, che Sopra il capo habbia una fiamma, che fi diuida in e fiamme vguali.,, La candidezza del ueftimento moflra la purità dell'eflenza, che è neltre periòne diuine,oggetto della Scienza de* iacri Teologi, et mbiìrato |fi^He tre fiamme v£uall,per dinotare l'vgualità delle tre perSone, o in vna fiamma *»,« lamina partita in tre, per figmficare.anco l'ynità della natura coniatiti piattone delle pedone . Il colur bianco è proprio della di uinità, perche Ci fa fenzaeprapofition :di colorijCQme.nclle.cofediuinenon uiècprapoiicioncdi forte alcuna . Però CrmCio N.S.nel monte Tabor. trasfigurandoli. apparue col vefti;to come di neue. I due globi di figura sfericarmo/lrano l'eternità, che alla diuinitàèj infeparabile., et fi occupa la mano dritta, et la manca con effe, perche-» ì'h uomo ancora, per l'opere meritorie.fatte tali per i meriti di Chriflo^ partecipa dell'eternità celefte . DIVINITA. Et^acilobaftiUauerdectalaiciaudo luogo di più lungo diìcprib al l>e rione più dotte. DIVIN ATI0NE SECONDO I GENTILI. DONNA con vn lituo 'in Ciano, frumento proprio de gl'auguri, le vi:di.uajJ.oibp£aaiIa iella vànj veceiii, ck ìrnà iicii-u Cofi . ' tS*,Cofiladipinfe Gio-Battifta Giraldi, perche Cicerone fa mcncionc di due maniere di diuinatione,, vna della natura, l'altra deirarte . Al a prima appartengono i fogni,& lacommotione della mente, il che «Vilificanoi vani vccelli d'ineornoalia tcila^ll'altra fi riferirono frnterprctatio ni de gl'Oracoli,degl'auguri;de' folgon,delk ftelle,dell'intefion degl'a nimali,& de prodigii,le quali cofe accennano la ftella>& il lituo. La JDiui iiatione th attribuitaad Apoiline,perche il Sole ìllnftra gii ipirui, et fi a lama preuedere kcofe future con Ja con tcmplatione degl'incorruttibili, tome ftimorno i gentili, però noiChriftiani Cidouexaocoii ogni diligenfca guardare da quelle fuperftitionL DOLORE ....j VOMO mezzo ignudo con le mani,& piedi incatenati,& ci con. dato da vn ferpen te, che neramente gù morda il iato manco > fari ' ila mollo malinconofo. O JLe iti Le mani,& i piedi incatenati,fono l'intelletto,con cui fi camina>difcoirei do l'opere,che danno effettore difcorib,& vengono legati dall'acerbità dei dolore,non fi potendo fé non difficilmente attendere alle l'olite oj jationi . ]lierpente,che cinge la perforia in molte maniere, fignifìca ordinai riamente fempre male, et il male, che è cagione di diftructionc, è princl pio di dolore nelle cofe,che hanno Teflere. Ideile facre lettere fi prende ancora alcune volteilferpenteperlo diaj| nolo infernale con l'autorità di S. Girolamo, e di S. Cipriano, liquali > dichiarando quelle parole del Vatemoficr Libera nos a »w/o.dìcono,che cttoi il maggior noftro male > come cagione di tutte rtmpeffettiòni dell'h'uò?! mointeriore,&efterierev;, ù Dolore di Zeujì. HVOMQ mefto,pallido,ueftito di nero, con vn torchio fpento in no, che ancora renda vn poco di fumo ; gl'indi ti j del dolore, fo neceflariamente alcuni 5fegni, che fi fcoprano nella fronte, come in v piazza deiranima,doue effo, coinè difie vn poeta, difcuopre tutte * fue mercantie,& fono Je crcfpe, le lagrime, la mefhtia, la pallidezza, altre fimili cofe,che per tale effetto fi faranno nella faccia dellaprefe te figura . Il veftimento nero fu fempre fegno di meftitia,& di dolore, come que lo,che fomiglia le tenebre, che fono priuatione della luce > cflendo eff; principio,©* cagione della noftra allegrezza,come difie Tobia cieco, raccontando le lue difgratie al figliuolo* 11 torchio fpento,moftra,che ranima(fecondo alcuni fUofofiJ non è al troche fuoco,& ne continui dalori,& faftidij,ò s'ammorza, ò non da tal to lume,chepofla dilcernerervtile,& il bene neU'attiofii,c chel'huorij addolorato è fimile ad vn torchio ammorzato di frefco,ilquale non r £amma,ma folo tanto caldo, chetarla a dar il fumo che puote,i'eruend( della vita l'addolorato, per nodrire il dolore ìfteflò, et s'attnbuifce l'i uentione di quella figura a Zcufi antichifsimo dipintore . DOTTRINA, DONNA veftita d*oro,che nella finiftra mano tega vna fiamma arder te alquanto bafia, siche vn fanciullo ignudo accenda vna candela e detta donna moftri al fanciullo vna firada dritta in mezzo d'vna grand òfeurità. Il veflimento d'oro fembra la purità della dottrina, in cu;? cerca la nuda verifl, moftrandofi infième il prezzo fuo . ♦La fiamma nella mano,alquanto bafià,onde vn fanciullo n'accenda vìi candela,è il lume del fapcre,commumcato all'intelletto più:debole,e me l capace,inuolto ancora nelle cofe fenfibili,&materiali,& accomodando 5 alla battezza, moftraal fanciullo la buona via della verità, rimouendol li dal ' ^ fi . if} ial precipitìo dell'errore, che ita nelle tenebre ofcure della communi gnoranza del vulgo> fra Jaquale è fol beato colui, che tanto può uedcre, :iie bafh per non inciampare caminando.Et ragioneuolmente la Do triaa il a/Tornigli* alla tìammajpcrche infegnala ftrada all'animala viuifìca, &C non perde II Tua luce,in accendere altro fuoco . Dottrina.* \ Onnad'eti matura>velUtadipagona»%cliefta afedere co 1: brace a,J^-apertc,cojiie volere abbracciare^! trui^con la deitra mano ce rra hw ptro,ia«*nàa-del quale vi fia vn Sole> hauerà in grembo vn libro aperto, jyjii ueda dal Cielo fereno cadere gran quantità di rugiada. L'ec*inatura.moftra,che nem fenza molto xempo s'apprend :>no le dote. iil color pagonazzo fi gnifica grauità, che e ornamento della Dot O z II libro r#4 > lì libro aperto, et le braccia aperte parimente denotano eiTere la dottr} na libeialifsima da fé fteffa. Lo fcetro con il Sole è inditio dei dominio, che ha la. dottrina fopra li Jiorron della notte dell'ignoranza . Il cadere dal Cielo gran quantità di rugiada,. nota fecondo l'autorii de grEgitij,come racconta Oro Apolline, la dottrina, perche, come elL intenerifcele piantegiouani,&le vecchie indura, cosi iadoctrinagi'ingegnipiegheuoli, con il proprio confeniò arricchifcedi te (Iella > et altri ignoranti di natura Jaièia. in difparte. DVBBIO, GIOVANETTO senza barba, in mezzo aiie tenebre velli to di cai* giante,in vnamano tenga vn battone, nel! altra vna lanterna > e fti« col pie fìniftro in fuora,per legno di camminare „ Dubbio è vn'aitibigi|ità dell'animo intorno al Pàpere, et per confeguct za ancora del corpo intorno all'operare » Si dipinge giouahe, perche l'hwonio inqxiefl'etd,per non eifer habiti* to ancora bene nellapura,e lèmplice venta, ogm cóla facilmente nuoci in dubbio, et facilmente da. fede egualinentea diueriè cole. Per lo baftone,e la lanterna, fi notano 1 eiperienza, &. la ragione r con le aiuto delle quali dne colè il dubbio facilmente>o cammina, a& ferma. LE tenebre fono i campi di difeorfi h umani rondegli, che non la ftan in otio, iempre con nuouimodi cammina,, e però £ dipinge coi pie. lini itro in fuora „ HVomo che tenga vn lupo per 1 orecchie, perciochegl'àntichi hai ■uano in prouerbiodire,di tener il lupo per l'orecchie, quandon fapeuanoeomefi rifoluereinquaichecoladuDbio{à,conjeii leggein fona Idi Dcmifone nel ^.atto delia Comedia diTerentio,detta formio «e laràgioneè tantocliiara-,xhenon,iia biiòg no d'altro commento . . dubbio* Verno ignudo y tutto penfolo,. incontratoli in due, o vero tre ftra moflri eflè.r confalo, per non iàperriloluerequaldi dette viedefc bà pigliare. Et quello è dubbio con fperanza di bene, come l'altro con ti j more di cattiuo fueceiTo,& fi fa ign udo, per eflére irrefoluto . WANNOr HVOMO brutto; iffuor ueftì mento farà dd colore della" ruggiti* eh e teng hi con 1 e mani dei li Topi,© Sorzi, che dir voglfcm*io -, eh iìeno vifibiliperquantofialpetta alla grandezza loro, per terra in flavi ochain atto dipafcere, et chedal Cielo pioua gran quantità di grandi* la quale fracafsi, et lininuzzi vna verdeggiante, et fecondifsima vite >1 delie fpighe del grano che fieno in. vn bel campo a canto a detta figuf Si , i »t uefte del color della ruggine per eflere cotinouamentc daan.oiajCcu.ae ìabbiamodettoin akri luoghi, Tiene i Topi, come diceuiuvJ per dinoftrare che tali animali fieno il vero geroglifico del danno f6c delia-., rouina, et troua/ì appreilo Cicerone(come refen ice Pieno Vaienanoiib, sedicelimo ) che 1 Sorzi giorno^ e notte iempre rodano, 6c talmente im>rattano le cole da loro rofe > che aon ieruono più a colà alcuna, gli fi Ikpinge acanto l'odia etfendo detto animale dannolìfsimo > imperò cho. h qualunque luogo fparge i fuoi efcrementi, iuole abbruciare ogni co^,ne cola alcuna più nuoce alii prati>p aJIi fennnati > che quandi m q uelivannoi'Qcheapaicercanzipiùcheieiilorflerco fari liquefatto con a falamoia >& poi fi fpargerà fopra gl'herbaggi, tutti fi guaderanno, et i corromr cranno. . Il cadere dal cielo gran copia di grandine,è taato maùfefto, il nocumento che fi riceue da quella si nel grano, come nel vino, Sfai tri frutti che beli lo sa quanto fia grande il danno chi lo proua,&ia, >articulare la poucrtà . &UTIQ) 0 r£7$ g^iBBZltsf DEL SIG. robufto come fi dipinge Hercolc, con mufcoV li, et cerbi eminenti-, fari incoronato di quercia, nelia man deftr* Jiautra vna tanaglialo forbice da Ianaruo4o}a-I piede deftro vna pecora,dr* man finiftra terra fp igne di grano,rami d'olmo, e pampani d vua,che pefj dino,iarà tracciato, e icalzo,con braccia,& gambe nude, et punte per fi** pò alla pianta dtJ piede parimente mufculoie, et nerbute . Il Datio fu in Egitto primieramente impoftoda Sefoftre prkno*Re degli Egittij lo-, pra terreni, a guiia di taglione continuoper quà-iito-ii raccoglie da rierodoto I1D..2. Nei primo hb. de gli Auerfanj di Turneboeap. 5. riabbiamo, che anche li Romani rifeonero Datio,&' decima de frumenti de 1 campi. Caligola poi fu muétorede dmy fordidi inauditi,& nuoui : impofe gabei le l'opra quaHi vogiiacofa da mangiare che fi portaua ir*Romà> Dalle Jiti,&giuditij voleuala qua^rantefima parte; Da facchini J'ottaua parte,* ilei guaAigao, che faceuano ogni giorno, cofi anco à^ììt Meretrici la p^ gadVna uolta rdi cheSuetoruo nella vita di detto Imperatore cap.4©. Si ha. da fìgurare-robuito, perche la rendita dei datiodigran polio al principe, 6c^ alle Comm unità, onde M^rco Tullio Pro Pompeo diife. fiCiigaLratMeruaieJJii I{eip.Semper duximus * Si efprime maggiormente queitarqbuftezzs con la corona del rouere,poici e l'etimologia della robustezza fi derma dalla voce latina^tìi^ckefign^ Rouere,e Querèla, come arbore durifsimo, gagliardo>fort£, 5 durabile, conuienfi di più tal corona al Datio,come che Ila corona Ciuica^còfi chiamata da AuloG«ìio,che dar fi foleua a chi fa iuato hauefle qualche: Cittadino,, efléndo che l'effetto del Datio è di eonferuareyC mai: tenere tutti li Cittadini, et fi co »ela Quercia era coniecrata a Gioue, perche nella filettitela tennero Gentili fuUero le Cit tà^cofi. deuafi dare al DaCio 4 come Quello che accrc« Ice forza, alli Principi in tutela de qualtftanno le Citta v La tanaglia da tofarlalanà a le pecore allude a quello che difle TiberfUadeuano ad imponere nuoui aggratu alle prò uincic. BoniTaJìom *JJc tondere pectts ; noadeglukerey. Cioè che il buon Paitore deue co fa lc\ pecore, ma non. icorticarle: ilche fi conia col detto d'AlcamencI figliuolo di leiecro ?ilquale dimandato,, in chemodo vn' poteife coni ieruaire bene iJjRegno, rifpofe f fé non farà troppo conto del guadagncl .Apofjtemma Lacónicod> Plutarco, nell'altra mano gli fi mettono le fpill glie dì grano,rami d'oli ue> e pampani d'uua > perche lopra quelli tre frutfr : delia terra, di grai*©yfenaa,olÌo,& vino > s'impongono principalmente . ki jaDelie. 3&p Nell'altra mano gli rTiftettono le fpighe di grano, rami d'oliue, et pan f 0; pinid vua, perche lòpraqueftì tre frutti della terra, di grano,faima,oli 1 * tifo fcriuecKe AurelianalmperafcH-econrritui k gabella del retro >ddia cartacei lino,&della ftoppa*fapemoancoper relationedcl Boterò >cheii Re della Ch ina caua l'anno cento ottantamila feudi per dati© *dd fate> dalla Cittadi Cantone., et cento altri quia feudi per la decima dd rifu di vna terra della jnedefi ma Città ., Le bracaa,e gambe flude,eguJite,pOTche*]uelle membra fonain virtù delle mani,& de' piedi miniftre delle operationi,.& andamenti humani, &eflecutrici delli noftn penfieri, figniticano,che il dati et Toccatone arreca,con andamejato,e difegno fenietto, cicale di gioua-re nò tanto a sé quanto al pu bblico>& alli popoli fuoi, et non per aieraauantia,& pernierò di proprio intereife : ne deuono comportare, shegli luci vffitiali uadiaoinuentando, come volgarmere fi dice nuoui ircigogoh,& angherie di gabelle fopracofe vili, fozze y&poco honefte, some fece Vefpefiano Imperatore, ilquale auido del danaio impofo gabelle per fino all'orina, diche né fu nprefodaTito fuo primo genito 5gliuolo, &C ancorché il padre gli nipondeiTe, che li danari ri feoifl Ìi cotal datio non., puzzauano d'orina, non retta pero che l'animo fufrequentifsimoq; con/ìlio infpicer.eturnonazenàrim fé \ex an circumfeftus ctfet . Sopra di cheichexza Marciale contra Chrefta Lei 7. libro . Sed qua de foiywis venti perufth ' Ttamnatam modo mentulam tributi* . Il qua! tributo quanto fia menteuole di biafimo, :e vergogna chiaralente fi comprende^oiche ogni galant'huomo ad -arbitrio del procuraire fìleak poteuaehere acculato, tè^tnoolpato di letta giudaica,^ Gretto a moftrare il preputio, quando &»ua, replica non hauelìe noito pagare il datio > e però dall'altro canto lodato mene il kio fuccenpre tema Cocceio Imperatore, che leuòsì uituperofo tributo, perilcheiù attuta ad honor iuo,per decreto delSenato Romano.vna medaglia d'ar snro,con il.iuo ritratto,e home da va cantGr& da i ai uro.per riuei^o l'ar 'ùì& ingiù! dati] leuati>& vietati da Nerua Imperatore j leggati Dione nella fua vit .dciempio di quello ottimo Imperatore, deuono li Principi fgrauarèi popoli d'ogni indebita impofitione^onche aggrauarli con nuoue, a ipre gabelle. DEBITO. GIOVANE penfofo, et metto, d'habito /tracciato, porteti la b* retta verde in tetta, in ambidi 1 li piedi ; et nel collo vn legame j fer in orma d'vn cerchio rotondo grotto, terrà vn paniere in bocca,| in mano vna frutta, che in cima deile corde habbia palle di piombo, q Vna ieprt ttlli piedi » Quefta figura parte è raprefcntata da cofe naturali,parte da coftumi f j fei. • i,& parte da varie pene antiche, et ignominie > eoo le quali fi punii! no i debitori i w > Si D P. me? 'Si dipinge giouane, perche li giouani per io più iòno*iiaÌ£Htfati,&iìfc>f* hanno amoiValla roba, et fé muno è penioio, e mefto^qerto coline che ha da pagare i debiti. E (tracciato, perche fprecato che ha la faa roba, non trouando più credito, va come vn pezzente.Porta la berretta verde in tetta per lo cottum*, :hes'vfa hoggidi in molti paefi, ne quali a perpetua infamia i debitori, che non hanno il modo di liberarfi dai debito, fon forzati a portarla, cV Deròdiceiid'vn fallito, il tale è ridotto ai vérde, u Si rapprefenta incatenato perii piedi,& per il collo, perche anticamen* te erano cofi affretti da le leggi Romane,,» le cui parole fono quelle riferite da AuloGelliolib.20 cap.pr. ASris confefsi) rebusq; iure 'iudicatis' trigintadiesiufiìfunto. coli dichiarato da Fefto . f^£ ruum appellamus etìamferreum vincutum^quo pedes 7 vel edam cernie es impe~ liuntur* J t Cioè chiamali anco nerutf vn legame di ferro, col quale fi tengono impeditili piedi,& anco il collo, tlqual neruo di ferro fecóndo il tetto iò~ pra citato)non poteua effere minore di quindici Lbbre,ma fi bene maggio reperii debitori,! quali anco tal uoitaft puniuano capitalmente,ouerofi Haendeuono fuor di Trafteuere, come dice nel medefimo luogo Aulo Gel*{k> . Tertijs autem nundinis capite pcenas dabant) aut Tranfiyberrm peregteve-* iwm ibant • Et fé Xi creditori erano più, ad arbitrio loro il tagliaua a peaei il debitore '. Tfamfi plures forent quibus rem ejfet iudicatus yfecare fi vellent ttquepartiri corpus addiÈi /ibi bominis permiferunt : rerba ipfa legis bxc fiunU rertijs uundinis partes fec anta, fi plus mir.ujue fecuerunt fine fran.de eHo . Il che però eflendo troppo atrocità, et inhumanita,, non lì'ef eguì mai finail pena > anzi dice l'iftcfib Gelilo antico autore, che non ha mai ne letto, ne vd ito d'alcuno debitore che fia ftato diuifo in più para; Irò uafì bene in Tito Limo Decade prima lib.pr/che li debitori lì dauanoinferui«tio a li creditori, et che erano da loro legati, et flagellati, fi come fi iegge di Lucio Papirio,che tenne legato Publio giouanettOjC lo fruttò eilendorli debitore, non hauendo egli voluto compiacere a gli. apetiti illeciti di Piipirio, per quanto narra 11 lettore. LTapirius inquit *Publium adok~ [centem in vinculis tenuiffe-jplagisq;, -i-q nello, che la natura fuada gli altri ammali ditfenlce . L'altra parte », he è ibggetta al genere, cofi la difinifeono . Il Decoro è quello, li q uàb ècofi conuemente alla natura, che in elfo appanfea la moderazione, e pmperanza,convna certa maniera nobile, ci mie, e libera. Si che il i ecoro diffufamente lì dilata in ogni eofa, che appartiene a 1 'honefto gè * i eralmente j.& particolarmente, in ogni forte di virtù ; impercioche fft \ mìeiz bellezza dei corpo con proportionata compofitione de membri* i letta,. et muoue gli occhi,& per quello delio diletta, perche fra fé tutte ; I parti con. vna certa grazia coriuengono,,& corriipohdono> cofi il de»;,,, aro, che ne la vita riluce muoue i'approbatione di coloro co quali fi vi i le con ordine,, coftanza, et moderatone d'ogni detto, et fatto ; dal che raccoglie, che il decoro fi oiferua nel parlare, et operare honeftaraen:,&confìderare ciò che fi conuenga feguire, óV* sfuggire, feguenfi le. bfegiufte>& honefte,come buone,& conuenienti,sfuggonfi le ìngiajb j et disnonefle, come catti uè, 6c* inconuenienti > contrarie ai defiio > et a Thonefto, il qual nafee, da vna di quelle parti > G dal rifguarr|),5cdiligenteoiìèruanzadel.vero,odal mantenere la conuerfatiorse i limana, et il cornmertio dandoli fuo a ciafeuno ., iecondo la data fedo? m le cole contrarie, o da la grandezza, et fortezza d'animo eccelfo, et matto in ogni colà, che fifa, et fi dice con ordine, et modo, nel quale le la modeftia, la temperanza > et ogni mitigatone di perturbatone di ÌJimQ,nelie quali cofe fi contiene il decorosa cui forza e,chenon.fi polsi ìAarare dall'honefto, perche quello, che è conueniente è nonetto, &(_ sleUo, che è honefto è conuemente . Onde Marco Tullio difle . Hoc Lo* 'Mcontinetur id quei dici latine Decorum pateft y gr#ce enim ( to' prepon ) dici' % yhuius vis eft vt ab honefto non queat feparari ; nam &• quod dee et honefiitm iii.&quodhonejlumeHdecet . Piua baffo foggiunge. Et tu sia omnia deco^| runt iniufta contra, vt turpìafic ìndecora . Similis. ejì ratio fortitudmis > quod i4 m viriliteranimoq; magno jit >jd dìgnum viro, et decorum videtur : quod con id vt turpe yfìclnde.orìim . Per di inoltrare quetta grandezza, fortezza, J iecelia virtù d'animo, che il decoro richiede, l'habbiamo figurato con ; ielle dileoji'e adodò, auefo eie gli antichi prelero la pelle di kone pe** fimboioi?z SIMBOLO del valore della virtù, &. fortezza d'urfimo, la quale afTegnar fw leano. a quelli, che haueàero oiieruato. il debito decoro, ÒV. fi follerò m« tirati generolì > farti, et magnanimi, perciocché tutto quello che fi fa vi riunente, et con animo grande, quello pare degno d'huomo che ofler il decoro, per il contrario pnuo di decoro è colui che vi uè effeminatam te, lenza coitanza, et grandezza d>aniino . Bacco tenuto da Orfeo _ fimbolo del diurno incelietio,in Ariftoiane porta addotto la pelle del Io ne, Hercoie il più virile,& virtuolo de gli Argonautici, va fempre in uoitonelia pelle del leone, Aiace primo Capitano di Greci dopo Achillei ©refe aoch'egli per fuo decoro la pelle dei leone., et dicono, che in quelli parte ch'era coperto di detta pelle, non poteua elfer ferito, douc era feo* pertopoteua eifer ferito, al che li può dare quello bellifsnno lignificatevi che Thuomo in quelle anioni nelle quali fi porta con decoro,nó può elle* cocco da punture di biafimo,& ignominia,ma ne le attioni nelle quali l'eli j za decoro li porta, patifee-punture dibiafimo, et ignominia, che per iìnq al cuore gli penetrano * come ad Aiace,il quale fin chef! portò vinlmenjfct con decoro 5ne le me unprefe, non yenne mai a fantire biaimo alcuno^ aia a riportar lode grande ; --biaimo grandi fsuno poi gii fu, dato, quando buttò giù la pelle del leone, cioè la. fortezza de l'animo dandoli in predi alla duperatione fenza decoro. Oì tre di ciò habbiamo inuoltoil'decorc .nella pelle di leone, perche fi come quello animale inquanto al corpo &^ perfetto de gli altri, coi! in quanta a l'animo,1 non ci è ohi offerui più il decòro di lui, -perche è liberale, magnammo,1 amatordi vittoria, manfueto*giufto, &L amante di quelli con quali ccuj tierfa ? fi come^Iice Arinotele ne la fiiognonuca cap 8. et nel >iib. p, cap; 4^de gl'animali dice,che nói fofpettoiò,mapiaceuolejfefteuolé,& ad reuole con fuor compagni, et famigliari. Non s? come dacreto s'pceulta non perché tema, ma per. on mettere timore, e terrore ad altri j.Suii. fomma oflèrua il decoro da. 'rincipe, et Rè in ogni parte ; £t quelto fia dettocirca il decoro dell'opeare; veiighianw hoia al decoro dei parlare, li quadrato col fegno di Mercurio' lignifica la granita, riabilita,cxf coanza del parlare conforme al decoro,& per ttal conto Mercurio fu-da Gre 1 cognominato Tetragonos, cioè quadrato lodo, ftabile, prudente,, per?? he non fi c\zaz eflere imprudente, vano, e mutabile, nel parlare fuor de; :rminidel decoro, ne li deuecon leggerezza correre a mordere, e biafiure col parlare le pedóne > et dilprezzare ciò che eflì fentonoefièndò co 1 4a arrogante,. et dJfoluto ma fi deue portare vna certa ri uerenza a ciafeu Ojcome a'aminonifce M. Tullio parlando del decoro circala moderatioe de' fattiySc detti . +Adhibenf.a eft igifur quidam reuerentiaaduerjus hominesy f optimi euiufq; reliquorum . JS^tm neglige rey qftiddefe quifqifentiat non folum rpgantis eftfedetiam omnina dijfoluti . Dimodoché deneiì eflere confideito nel ragionare parlando honoratamente d'altri; perche chi parla bene, : honoratamente d'altri è fegno, che è perfona benigna, et honorata,chi irla male è fegno, che è periòna cattiua? maligna, inuidiofa > &poco ho* orata, quale è appreifo HomeroTherfite di lingua ferpentina, volubile, Lprontaalchiacchiaraiepeflimamcnte, et dir mal del ilio Rè; per il con•ano VJiffe, e taciturno, et penfoib prima che parli, nel parlarpoiequarato eloquente, e prudente, conofcendoegli, come faggio, et accorto, ne peroiieruar il decoro d\n huomo iàuio, la lingua non deue eiìere più '.'xedeiia mene, douendofipenfare molto bene, come fi habbiaarajona e. Linguam praire animo non permittendam * DiiieChilone Lacede|omefe, et molto ben penfareci Ci deue perch'i! parlare èindmo dell aniio diciatcuno, fiondo, come parla con decoro, et però da Greci fu chia (jatoilpurlae krìgò?%xsa>iTt% Hominis ebara cler.Merco del'huomojco lenferiiLe Pieuo v ìu^i^ane^e varie lettioni Jib. 9. Cap. 6. perche fi coeie beftie (i conolcon^dal,merco di quaì razza ii ano, coli leperfone dal dare lì conoicono di qual natura, &conditione lìano. Epi tetto fìlofomorale, come Greco difleneirEnchindio. Trafige tibi certum modumy,, ebaraftererr, quem obferues? tumfolustecum^ tum alijs conuerfans, operam da-^ \n colloquia plebei* deftendas fed,fìquidem fieri potefiy orationemtranfer ad alid decoruniyfn m:nas,filentiumage, Cioè formati vn certo modo ò charace da offerùarlo teco iteifo priuatamente, et in palefe conuerfando conaitn,proccura di non incorrerè,m diicorfi plebei,ma per quanto fi può nfenfci il parlare in qualche cofach'habbia del decoro, altrimenti Iti : tolto cheto. Oiìeruerafli dunque il decoro nel parlare col ragiona» diicretarnente d'altri, col non vituperare alcuno, ma più tofto Iore, et col non taflnre l'opere altrui maflìmamente in cole, che non fono Ha fua profefiìone, Attefo che molti fanno de glVniuerfali ? et in eiafeuna i7f le una cofa vogliono interponcre Ugiuditio loro, 1 quali poi nel parlare «tanno a conolcere per ignoranti con poco lor decoro, come iiPrincij JMegabizo, che voile taiiàre alcune figure in cafa di Zeuxide, et difeorr re con gli fcolari fuoi, dell'arte del dipingere, a cui Zeuxide dine que giouani mentre taceui ti ammir auano come Principe ornato di porpoi Jiora fi ridono di te, che vuoi ragionare d' vna profeflìone, che non fi di più oiicrueraill principalmente il decoro nel parlare fé dando band parole brutte * et dishonefte, fi ragionerà di cofe honefte, et honorate cne fi cóuiene maifimamente a'giouani di bello afpetto,perchealìa belle za loro del corpo deue corrilpondere la bellezzadelPanimo, che fi mani /erta da vn parlare di cofe honefte. Vedendo Diogene fìlofofo vn gioul ne bcllojcheparlaua fenzadecoro,diflegli nò ti vergogni tu dicauar da vn beila guaina {l'audio, vn coltello di piébo? pigliando la guaina dauorio per la bellezza del corpo,&il coltello di pióbo,per lo parlare di cofa bru ta,vile,& iafiaia,come il piombo tra metalli, veggafi Laertio nella vita d Diogene, oue dice. Videns dècvmmadokfeentemindecorèloquentem ynoner bsfcis ait jzx eburnea vagina, plumbeum edttcens gladium f* L'Amaranto, eh e n la iiniftramano porta, è fiore che d'ogni tempo fioriice, et mantiene il f decoro della bellezza > con quefto i Greci in Teffaglia incoronauanoil polcrod'Achille vnico lor decoro, per dimostrare, che ficome quel fi et magnanimo . Etqueftoèquello > che uolfe ferire M. i ullio nel primo de gli offiti; Omninofortis animus, #" magnus abus rebus maxime cernitHr>quarumvna in rerum externarum de fpkientia polircujfrfGrfuafiìm fìt nibilbominem mfiyqu&d Honeflum decorumq ; fìt 9aut ad^ \rari.-, aut optare; aut sxpeBeve oporterey nullique neque homini neque per turf ioni animi, nec fortuna fucctimber.e dal che fi raccoglie, che uno, che ila iramente huomo non appetisce fé non Thonello conforme al decoro, 6e r tal conto, come di grande, et forte animo non cede a le perturbationi a li colpi di fortuna :. Onde più abbatto volendo Tullio ragionare del de ro, efiorta, che nelle co fé profperer et ne gli auuenimenti, che fuccedofecòdo il noitro uolere grandemente il fugga la fuperbia, e l'arroganza percioche il portar/i immoderatamente ne le cofe auuerfe, et ne le fau«, ioli, è fegno di leggierezza,. da la quale è lontano il decoro perche il de* *o contiene in fé una honeftà, temperanza, modefha, et ogni modera» ne di perturbarione d'animo : moderatione dico perchel'huomo fi può jza biaimo perturbare > ma moderatamente > che fé bene la mente fua-# ime alle uolte in parte commoua da q ualche moto>& perturbatione d'ateo > non per quello perde il decoro, conueniente ad huomo fauio • Sa* fys non omninaperturbationìbus vacat ryemmperturbaturmodice fecondo tifi, in Laert* Anzi ècofa propria da huomo il dolerli, et rallegrarfi,il 1 dolerli, et non rallegrarli e cofa da uno (lipito, ò làlfo. 2{on dolere* itis efi y non haminis • dine S. Agoftino lib. 4. Cap. p. de Ciuitate Dei,& lio fecondo nel lib. g . dell'Epiftole fcriue a Paterno addolorato cfella^ ftedefuoi figliuoli >oue non tiene per h uomini grandi, et làui/quelli^ fi reputano d'efler fauij, éV~ grandi col riputare limili cali unleggiec no, anzi non li reputa huomini cosi dicendo . Qvian magni fapientesqi nefcio,homines non funty hominis efi enim affici dolore, Jentìreyrefìfiere tamen ìlatia admittere>nonfolatijs non egere . E dunque cofa da huomo,dar luo 1 dolore, et all'allegrezza, ne ci fia contraria la durezza di Socrate, mai moitrò fegno di triftezza, et d'allegrezza, ne la feuerità d'Anale ra, et d'Ariftoflene,che mai rifero,perche quefti eccederono il termisi douere, tanto merita biafirao chi niente fi duole ò rallegra, quan-> icllo,che troppo,ogniefrremo è vitiofocome il continuo rifo di Derito,& il continuo pianto di Heraclito,il decoro ci mette per la via di ( so, ÓV" ci moftra quello che comporta il douere,l'honefto,& il conue] te: conueniente è che nelle cofe publiche > et priuate de parenti, pa* J i> Clamici prendiamo allegrezza, ò mitezza, piacere, òdifpiace] :ondo li cali, che alla giornata occorrono, et che ne facciamo dimoine citeriore di congratulatione, o condoglienza : ma come detto 1 **' **» ì xijé liabbiamo ne li noftri affetti, et moti d'animo, dobbiamo rallegrarci Ja moderata Honeità, et conuemenza dei decoro, in tal maniera la uirt dell'animo, fi vedrà iempre fiorita d'ogni tempo come l'Amaranto. Habbiamo-diicorfocirca il decoro-dcU'operare, et del parlare, rcfta,c t rateiamo anco dei decoro circa l'andare, caminar,& comparir fiora tra geliti, che perciò allagainba deftra_» «abbiamo dato il grane cotumc et alia iìniiìra ilièmplice 4òcco, le beneHercole fi ride in Ariftofane t Baecho cheportaua la mazza, &la pelle dei Leone, con li coturni alle gambe, come coiefproportionate, efiendo la pelle del Leone fpogiiai pedona forte,riputa-ndo il coturno, mollo, et delicata perfona/peró dii giic Hercole, che ha da fare il coturno con la mazza. Sud non poteri* fum>arcere rijumV'idms pellem Leoriis in e roteo pofitam, Q^/i rnens ì quid coturnus, et claua conueniunt ? Ma molto bene a Bacco fi conuiene il coturno, che da molle >& Recato reputar non iì deue, perche h coturni erano portati da Heroi, Cv>m sfìenfce Ifidoro la cui autorità più a'baffo diftendereir/BV^uindi èciie ut li tragici fpettacoli s'adoperauano -, attefoche neiie ;r«gcdre v'incerLeri* no peribnaggi grandi, Iìeroi', et Principi per lai cag oi.edu Poeti yierr filmato1 degnod'Herpi, 6^ Plutarcho nei S;mj offe 4. q. 5. rifériice, d era portato dalli Pontefici Ebrei. Tritnum enm arguti boiT*.ntijixM«x. e feflts diebusmiiratus ingreditur 'hìnnulvpdiem auro \contzftarnin}utu's>riinicàirt ad talos pertinentem gejians, c> cothumos, multa autem tintinahula depevdttit "Vtfterfua inter ambulandim Jirep'iiHè edunt, rt et apud nos. Per limili tufii diquefto habito gabbandoli Plutarcho fi come anco Tacitt? feie ccamei arguiice che fufic facci dote di fiacco portatoci: ìHtioì,6^ Pontefici ^uel tempo con molto Tuo decoro, Bacco tenute da Pcen imbolo di fj rito diuino, Prefidente ancor enodeile Mufe, et prjmc Merce, eh babi trionfato portar potcn-a inficme con la Maz^a, et pelle di Leene 1 Pier* cocothurno, et però in poefie,e {colture antiche vienecol cothurno fi% rato. Virgilio nel fecondo della Georgica,muita Bacco alle vendema dicendogli, che tinga feco le gambe nude nel mollo, leuatiiì li coturni. Uuc pater 0 Itr.ae veni, nudataq; tvujto Tinge nono niècum9 diref t;s aura cothumis . Mei qua! palio Probo dice che li coturni fono certa forte di calzamerm ti al cacciatore, perche con eifi anco le gambe circondano, et fortifica la forma de quali fi vede nelle ftatue di Bacco,& di Diana,talc autorità VirgilioA' di Probo fuo antichifsimo efpofitore, arreccano non tanto j inoltrar che il coturno da Poeti fi dana a Bacco l'olito a portarli fi cori baiTo più a lungo tratteremo, quanto per notitia, che iicoturuo era 4 to,comevnofliualetto,& borzachino, che cingeua_» intorno lag! ba, per fino la polpa, li come nell'Egloga lettimaatìerma Virgilio e iaqualc promettea Diana Cacciatrice vna Statua ài pulito marmo colf turno rofiò » le* 2U tf? Letti de marmare tot a TuniceQftabisfuraseuiti&acQthtiyns. Et quefte dico perche molti Autori di pezza >tengoflO che il eoturn»' folito porrarfida Hcroi, Principi > et perfonaggi grandi ne le Tragedie fatte altocome koggidile pianelle 4i, legno da donna all'vfanza Romana^Spagniiola, Venetiana, Napolitana, o d'altra natipne, mafsjmanaentc dltaiia,come tiene Sarloftefano fopra ISaifipidc re ve/liana, iiquale citt quelli verfi di Virgilio nel primo dell'Eneide . ^irginibusTyrijsm^seJlgefiarepharetram» Turpurcoq; alte furas vinche cothurm, Ouc legger vorrebbe Turpureasq; Epiteto clic nan fi conuiene alla ré£ te furas,polpe di gamba roffe,pcr belle, percioche in quefto luogo non £ può pigliare in quel fentimcnto,chc piglia Horatio nel lib. 4. Ode prim* Turpureis aks oloribus : Et il Poeta dell'Elegia in morte! di Mecenate '._ ; gracchia purpurea candidiora niue . Perche l'intentipne d'i Virgilio è di da;* re l'epitteto purpureo al coturnQ,enpalJa polpa della gambale chefiail vero nell'Egloga fettima dice, Puniceo coturno . Color grato a Diana, lì come a tutte, le donne,dice 1lTurnebol1b.28.cap. 1 6. del fuo giornale: vorebbe poi Carloftefano leggere Mto, in vece di Mtè-, immaginandoiV che il cotnrno fufle alto da terra, fotto il piede, ma il coturno e alto dal \ piede per fine alla polpa della gamba, però dice Virgilio.Alte furas vinci We coturno y sì conferma daTurnebonel luogo fopra citato, confiderando, che Diana eflendo cacciatnce andaua fuccinta con la verta alzata fopra il ginocchio, per lo che hauendo detto Virgilio, che Venere haueua raccolta laverìa fopra li ginocchio, pensò Enea clie fufle Diana caccia* itrice, però le addimando fé era forella di Febo . Ideo alto sgerebat cotburnos, ne.crtiribus nudis cerneretur: Ecco dunque, chp 1 coturno era come vno ftiualetto, che copriua la gamba, non ahrimenjìi Uto, et grò flbjcome tiene lo Scaligero nella poetica li|ro primo cap.i ?. tìccndq.che il coturno era g.rofio di tal maniera, che con la iua.àcceflio-» ré d'altezza, s'vguagliaua la grandezza de gli Eroi, et Soggiunge fé tale : flato ti coturno, in che modo Virgilio di quello calza la cacciatrice» aquale deue elfere fped iti'fsima . Si talis fuerìt cothurnus ^quomodo venitriem>eQ calceat V.irgiìiusy quarti decet effe expedltifsìmam ì Quali che Virgilio ìon l'aperte di qua! fatta fuffero li coturni, che a fuo tempo fi vfauano, &: selli Teatn>& Cerci, fpefio fi adopera sano in rappreièntando gli atti pu liei di efquilìte Tragedie, et pure Virgilio non (blamente nomina il co. imo, ma lo deferiue nelli fudetti tre luoghi, et chiaramente lo dà alle acciatnei, di modo che non poteua elfere alto come le pianelle di l^^n^ i donna, ma come egli dice veftiua,& cingeua la gamba per fino alia olpa: che ritirale il coturno in forma di ftiualetto pigfiaiene indino P nel*}S )-°*ì UÒMO LOG TAL nell'Elegia fuddetta,in morte di Mecenate attribuita da alcuni à Caio F come nfenfceSUida,manoh è vero che per quella cagioni ^icafipothurno verfatilior, chtftqut(iofiifTct2ntoiì potrebbe dire Socc -verfatilior y perche anco il zoccolo s'accommoda ad ogni piede dritto," fìniftro, et io poiTano portare huomini, et dònne . Che fuilì da donna] focco, è notifsimo poiché da gli Autori fé gli da epiteto muliebre^," Apuleio dice dVno che per parere donna portaua. vna vefte di feta, i ca pelli lunghini foccolo indorato . Vitellio Imperatore lcalzò Meflahn togliendoli vn zoccholo, che feco lo portaua, et fpeffo baciaua . Pimi tafla iì luiTò ddìc fémmine nel lib. q. cap: 3 5 . che portailero le gioie neil pianelle, et nelli foccoli, et nel I1b.37.cap. 1. Super omniamuliebria forcuti induebatè margarìtis . Che lo portailero anco gli h uomini, raccoglieil d Seneca narrando di Ceiare,che porge il piede iìniftro à Pcmpeo,Pee;i acciò lo bacia/le per inoltrare il zoccolo d'oro che portaua ornato i gemme;. Et Suetonio nel cap. 5 2.rifenfce di Caligola>che portaua hor coturn0,hora il zoccolo^'ifteiTo Autore nella vita di Claudio cap. 8-oi /acconta degli finacchi fatti a quello Imperatore perifeherzo da coni tati giouani impudichi >.fecondo ii Sabellico, dice, che mentre dormii il giorno foleuano mettergli nelle mani li zoccoli, accioche in vn iubi J;ì^ fuegliato li ftrogolafle la faccia con quelli : sì che portandolo huomini donne tanto dir il potria y Socco verfatilior > ma dicefi Coturno verfatilk cioè ageuole più che vn coturno > s'accomnioda per ogni verfo più e" imo ftiualetto, perche il coturno come itiualetto ficalzainognig ba,ii volta >& fi riuolta,& fi riueria ageuolmente,comc pianella da d -jia non fi potria riuerfare ne accommodareal piede dell'huomo, maJcfitj^ sa quello della donna, perche veggtamo che gli huomini non lanno ca minare con le pianelle alte da donna, alle guali pianelle fi come non fi può applicare quella voce» Verfatilior . Ancorché s'accommodi ad oj piede finiftro,& deftro,che ciò feria parlare improprio, et commuipc^. ad cgni pianella, ancorché baiTa, perche quelle ancora s'accommo n( . *?$ toadogni piede, meglio che le alte,& più agcuolmentefensa pericolo ii cadere : cofi meno li potrebbe quella voce verfaiilior applicare al co;urno fé ruffe alto>& groifo, come la pianella da Donna* è vero che vna roltaGiuuenàle nella Satira fella dice Breuiorq; vide tur Pirgine'PygmeanulUs adiuiatothurnìs * Ma non per quello ne fegue,che il coturno tragico fulTe flato atta/ tome vna pianella da donna, perche li poeti erano. tanto auezzi à j)i[jliar mifticamente, con^ parlar figurato il coturno portato da pedo* ilaggi grandi, et fuprem'b per l'altezza et grandezza, che Giuuenale m [uefto luogo l'ha preiò per l'altezza materiale, intendendo che la». Donna pare più piccola d'vna pigmea ., lenza aiuto di qualche altez;a_,. Per prouare che non fune materialmente il coturno alto, cone la pianella, da donna dounano ballare,. li tre luoghi di Virgilio, ggiunta l'autorità di «Érobo,, che nei fecondo della Gcorgica dic^ oMurni funt calciamentorum.genera Senatóri afta, quìbus crura etiam* wunwntuY) tuius calciamenti effigies efl inftmulacrh Uberi > et 'Diana, ; It Seraio, che nel primo ^ell'£neide afferma, che iono fliuatetti da accia_» . fithurni funt eqlciamenta venaioria^. ilche dichiara j chej on,f un'ero alti còme le pianelle da donna, perche con filmile altez» a non fi può correre lopra colline > luoghi làlfolì, oX. fpinofiV Cqrif attoció voglio che lo prouiamo con altre autorità* Da Plinio ìibftS etimo Cap. io. fi comprende pure che non Tufferò alti come le pia-» He da donna, oue egli racconta d'hauer veduto, Athanato Hifìrio' huomo di cinquanta anni comparire in Scena per fare ostentanodella fua gàgliardia, con' vn eorfaletto di piombo, et con li coturni i/cinquecento libre, brutta viftà haueriàno fatto li coturni di coi! gran efo fé fuflero fiati 'groÌài,/&r alti,come le pianèlle .-da donna foonamente affettati, ma perche^ douéuano eflefe' a guifa di Amale ttdp erto, che h cinge fino alla pólpa della gamba, d'oueuano eilere affetti} et più ageuoli alia gamba, et •doueuano comparire con proportioT#, maflima/^en te col corlàletto', col quale molto bene veggiamo nel* j» Statue antiche d'Eroi, c*l Principi. li coturni à foggia di ftiuàletto, dì foggia di pianella alto, &£_ quadrato in angoli, come dice Aleifandro, „j t41exandro,non le n'è mai veduto niuno, nell'altra forte_> veggonil t| Stauia infinite fcokured'Imperadori, diMufe,di Diana, et di Bacri i,del quale coturno di Bacco, oltre gii Autori citati ne fi mentiono fa :lleio Patercolo nell'vltimo librò, oue narra di M. Antonio, che vo» ia ^a elfere tenuto vn'akro Bacco, et perciò pomua tra le altre colè )Clinenti a Bacco, li coturni.. Cam autem nouum effe liberum patrem apJmari iujfijjjet ycum redimitus tederà, coronxq; yelatus aurea >& Tbyrfum? WiSyCothumisq; fuccìntus 9€urrii veliti itber pater -pefóus cjì *Ak%andri&, Cornelio. Tacito àeXl'Vtìdecirad -àé gli Annali 3 dice di Meiialina_, P a hìoìi tu icbJ mogliedi Claudio Imperatore, che cèlebraua in cafa la fella della ven-1 dèmmia,& chea guifa di Baccante /col* crine fparfo, feoffando il tiriò appreffo Siilo incoronato d'edera, portauai coturni, et aggiraua lite* fìa facendogli flrepito intorno va coro dìBaccanti. Ipfa crine fluxo? Tbyrfum quatiensy iuxtaq; Sylius If edera vinftus, gerere cothurnot, iacerc^j eaput fer pente circumy procaci, eboro. Simili Baccanti con_, coturni, Veggonlì nelli marmi antichi di Roma, quali non haueriano potu» to làltare, et correre furiofamehte negli giuochi baccanali, fé il coturno fuffe flato alto come le pianelle da1 Donna > nleuato affai, come dicono alcuni col fuuero, e eoa altra materia di legno. Dicanjnivnpoco quelli tali, laffanda da parte le Cacciarne!, &l le Baccanti, feilcoturnofoffe flato alto>& folleuato affai, come haueriano poto* to combattere per monti ^campagne, e>forefte, le Amazoni, lequà liportananoin gueità gli feudi, come mèzze Lune, et li coturni, come racconta Plutarco nella vita di Pompeo-, hi hac pugna yAma^oncs *5\€ontibnt Thermodonti ftuuio aceubantibùs profeclx auxilio venijft perbt bentur "Barbari* > quippe àpr&lio: ydunu fpotia Barbarorum tegimt I[oma Teltas'^ma^onkas x coMmosq; rèperiere . Certo che con le flampel: lotto li piedi non_> polìbno andare sC combattere, ne h uomini, ne. «lonne, le quali ne i loro giuochi della cieca, nei pafsi alquanto di iìciliyc^ nel voler effe camminare in fretta, non_. che correre, fi he iiàno le pianelle, ancorché baffe ài futiero : Onde appanfee che coturno bilbgna che fòffe fatto a^' guifa di fliualetto, èV* borzacch no fenza alcuno folleuamento fotto la pianta, nel piede, &c fé II doro nel ip. libro Capitolo 14. dice che erano fatti a' guita di piani le, ha torto in quello, hi ben nel reflo ragióne > che Tv fallerò i Tn gici nelli Teatri ',. &f gli fìéroi, come elio afferma. (òtburni fii fuibus calciabanturTragcediyqui in Tbeatro difturi erantyet atta intonanti^', tà tantaturi,, ejìenim calàamentum in madum crcpidarum, quo Heroes vtebanti ""Nel qua! teflo parla in tempo paffató,Calciabantur, vtebantur . Coni che à fuo tempo non li haueffe veduti in Theatri . Vfati dunque da Ti gici fotto perfonaggi d'Erroi, ne' Theatri, è da crederete Virgi. più uoltcli vedeffe, et fapeffe molto meglio de gli Autori più mode^ come fuffero fatti, cV che non fuffe.ro in altra foggia che in quel! «fci lui deferi tta, a guifa di fliualetto, 6V borzachino, onde comma mente appreffo gli Autori vulgari, paffa lo fliualetto fotto nome Coturno, della cui forma habbiamo noi fatto diffegnare la noflra ft| >a del decoro, contentandoci, quando ci fìano altri di contrario par, d'errare con Probo, Seni io, o^ con Virgilio ifleffo,che fopra fapfej con Autori moderni, che non hanno veduto li coturni ne tempie^ vfauano,corae viddero Se ruio, Probo, et Virgilio,ilquale dice che li tu mi di Diana, erano d'i roffo colore, e tal colore anco è molto prof ucnaio a Tragici rappreientameuti, sì perche in effi vengono eff . *tr fènguinofi cai!,sì perche vi s'introducono Imperatori, Rè, Principi,e_> pedone fublimi a'qualieonuiene la porpora, àc pcròil coturno è ftaco aiagnato da Poeti >à perfonaggi grandi, a come il focco apertone polla-' jiie,ciuili,& di minor aualiti. La onde per venir al lignificato de la noiftra figura ; portando il decoro ne la gamba dritta,il graue coturno, denota che fnuomo pia potente, iobilc,& ricco per fuo decoro deue andare con habito nobile, coauenciole ad vn par fuo, portando ntla finiflra ilfemplice focco» denota che 'huomo ài minor forza > Sedi bafia conditione deue andare polì tiuamene, e non fpacciare del nobile, &c del Principe > et ciafcunocirca l'habi0 deuehauerrifguardo per oiferuanza dei decoro, à l'età, &T al grado, he riene,fuggendo fempre l'eitrerno tanto di quelli che sprezzano il cui o de la lor perfona yi quali non lì curano d'eifer veduti con habiti vili, 1 brdiymal legati,quanto di quelli, che fc l'allacciano troppo, adoperando [articolare ftudio in pulirli, et farli vedere ogni dì con habiti nuo jì, et trillati. Catone vticenfe diede nel primo eitremo,che non ollèruòpun ) il decoro da Senator Romano; poiché fé n'andaua troppo a la carlona ìmminando con gli amici in publico fcalzato con vnaiòlà verte, di fora mal cinta con vna cordella,-si come dice M. Antonio Sabellico^ lib* condo, et Afconio Pediano,& Plutarco riferifce,che andaua per lUòro nto in vna toga da campagna,©^ in tal gùifa fenz'aitra vefta fotto, tenei ragione in tribunale; Siila è anco riprefo3ehe eilendo Imperatore,» : «eiferciti con poco decoro del fuo grado fpatfeggia uà per Napoli con^i Ìimantello,em pianelle. Ne l'altro eftremo diedero Caligola Neroae, i!°Ìtehògabalo Imperatori, liquali comparivano con habiti figurati di feij colori conueneuòli più ad vna lafciua donna, che ad'vn maefteuol|lniperatoré;ne mai gli due virimi portarono vn velìimento più d'vna ' Ita, et Pompeo Magno ancor elfo viene da!M. Tullio ad Attico iib. a-* iif^.notato pervano,&lafciuodalecalzette,dalle fafciebianche,& da re&cciola dipinta, che cori poco decoro d'vn fupremo capitano par ) portar folea, de la cui velia, fé ne burla ne la 16. Epiftola. Tomptius ulamMlamfiffamfilentiotiteturffiamL,*. Publio Clodio parimente da Ci;onè vien biaiìmato, perche portaua le calzette rolfe ch'a lui non fi |ìùchiuanOj come Senatore,elfendo quello colore da giouani, a' quali che fono in età più frèfea, fenz'alcun gradone lecito portare veftimen-/ èlli, et colori allegri, et vaghi, ma però ànch'efsi non deueno trapafjliérmini della módeftia, m pulirli, afiimigliandolì,con ricci,, n wtufàfà i$fam,' de te ipjo ftatuerei Sé quella vanità d'habiti, vien ria ir. giouani,m Capitan i,& Principi,tanto più anco faranno riprei ì ibi ;,c*DÒ£tbn-,che cori habito conforme al decoro de h.ikcicnsv c«* «onanderann©,afrenendjfi però da Ja ibrdidezza di Diogene Cinica et d'iLfaminonda lordi Filoiofi, che Tempre poi "tauanovna niede.ima velia, de quali non fu più pulito Socrate, aie lcaizoie n'anduua inuoltc in vna verta di tela, o più coito làcco,dentro del quale tal volta dormiua la notte ne le lì rade per h banchi, oiopra qualche poggi uolo co poco decoro . Ne {blamente deuefi olierua^e il decoro,ne" l'andare fuora,circa l'ha bicorni anco circa il moto, l'erigendoli con bei modo del coturno, cioè de la granita, abhorreiidoTeftrema grauitach coloro, che portano la vita loro alta, tefa,tirata, tutta dVn pezzo, che a pena fi muouono, et paiono, a punto ch'habbino la tetta conficcata in vn palo, tanto che lenza decoro j muouono a rifo chi li vede, ne meno prender fi deuein tutto il iocco, eie è il r affo di pedone balle vili, da iachè, àC ffahere, ma fi. deue porta? vguaìn.ente il Tocco, 6c_ il coturno, cioè temperare la grauita col patio ordinano dì periòne pofitiue . HorationelaSatira^. del primo hbro,con dente latinco,morde Tigellio Sardo, che non haueua modo nel camminare, horacamminauapian piano, che pareua fufie vii [Sacerdote di Giunone, &" horacamminaua tanto veloce, che parea fuggi ile dalinunici| TS^/Z gqjale bomini fuit illi,fape velutqui (urrebar, fugiens hoflem : perfiepevelat qui Junonis facra ferrei, A le donne si, che fi conuiene la granita ne lrandare,e'l paflb tardo pef| maggior lor decoro, et per quello molta ragione nano a portare le piane' lcalte,che ritardano il palio, ne laffano caulinare in fretta, ma i'huonio deue c«minare virilmente col palio maggiore de le donne : M. Tullio (i come nfenfee il Petrarca,ne le opere latine lib.2.trattato 3-cap.^ J^e^i do che Tullia fua figliuola camminaua vn poco più forte che non fi cohneniua al decoro d'vna donna, &per lo contrario Paone fuo man;oj# lentamente che non fi conueniua advn huomo,tafsòambedui cofl vn medefimo motto, dicendo in prelenza di Pifone fuo genero à la frj gliuola,òcofi cammina da homo, ambula, vt vir . Volendo inferin che ella doueua caminar piano da femina, 6^ Pifone. più pretto d"' liuomo . CLrediciòil cqtUfno,& il ibeeo molto bene fi conuiene alla figu del decoro, come fimbolo del decovo poetico, poi che li poeti non nan no con altri ftromenti fatta diihntione da vna (ortedi poelìa all'altra, ch« col coturno, Se col focco, da vna graue ad'vna men graue attionerperch il coturno fi come habbiamo detto erada Tragici poemi, ne quali v'in teruengono per fondamento pnncipale,Principi,e perfonaggi tièPleni dico principale, perche v'interuengono anco ferui,fchiaui,balie,oc Pedi gogin ; £t il foicoera de comici poemi, ne quali v'interuengonopei ione p,iuatc,& infime, et perche in queiti fi tratta di cofe balle, dome ihche,& familiari con Itile parimenti baffo, pigliali il focco per fign % fiato d'vnf ariate baffo; £t in quelli perche fi tratta d'auueninienti o( «e iSs éorfi tri Heroi, oc Principi con ftile più grauc> pigliali il coturno per lo parlare fonoro, perfetto, 6^ fublirae,onde chiamafi da Poeti grande &alto. OVIDIO (vedasi). Alta meòfeeptro decorai > altoq; cotburne . Horatio nella Poetica. Hunc facci coepere pedem, grandesq; cothuntU Intendendo de Comici, et Tragici, et il Petrarca nel medefimo (igni fcato li pigli* per baflì, et fublimi ingegni, in quel verfo . tjManria da coturni, e non da [occhi . Di modo che li coturni,& li locchi applicandoti non tanto a rhabito,quanto a la figura del parlare, vengono ad efiere doppiamente limbo lo del decoro poetlco,& vn compendio d'ogni decoro, perche li Poe[ti eccellenti offeruauo il decoro, ne le poefie loro, in qual fi voglia cofa, nel coftume de le opere,del parlare, et de l'habit o,& procurano di mai partire dal decoro debito a ciafeuna perfona,che fé per errore dal debito [decoro partono,fono notati i loro perfonaggi di imp«rfettione,fi come nota AnftotiJenela Aia Poetica, il pianto, ÓV*i lamento d'Vhfie nella $cilla,perche ad'Vlifle,come prudente,e faggio non conueniua piange re>& lamentar/ì vilmente : £ però dice Ariftotile. Indecoriatque inconue* ùentis mons flyfsis eiulatioin uylla. Vien notato parimente Homero da VI. Tuliio>percheattribuifcaa'Deiattioni,che macchiarebbero anco j;li huomini,come rin*e)ire)diu*enfioni,inuidie,& difonefti arTetti,diche le vien anco biaiimato da Empedocle,& da Senofane, ne è marauiglia * :he Eraclito Filofofo giudicarle Homero degno d' efiere fcacciatoda* featri,& meriteuole, che gli fuffero dati de'pugni, et fchiaffi,come ri èrifee JLaertio. Homerumq; dicebat dignum qui ex certaminibus eu'ceretur,co iphisq; cederetur. Non per altro,che per lo mancaméto del decoro,che el reftoè mirabile più d'ogn'altro d'intelletto, et d'eloquenza ; Manca milmente nel decoro a mio parere Sofocle in Aiace, oue introduce 'eucro figlio d'vna fchiaua fratello naturale d'Aiace a contendere con lenclao Re fratello germano^' Agamennone Imperatore fenza nfpec ) e timore,rifpódendogli,come fi dice,a tu per tu,e fé benfa che Mene 0 partendo al fine dica,che è brutta cofa à dir fi,con tendere eoa vho di »role>che fi pofia domar per forza. 1*Abeo,nam turpe auditu fue rit VerbiscumeorixarhqUemvicoercere poffis. Non perquefto fi sgrauadi tal bruttezza perle molte ingiurie riceite già dal ludetto Teucro,mafsimamente che gli riipofe co maggior roganza dicédo,& a me è cofa bruttiflima ad vdire vn'huomo ftolidoUpage te,nam et di feguito hauefle ardire di contrariare CQn Rè fratello deirimperadore,e futfc tato sfacciato che gli dicefle fen rifpetto mille ingiù rie>e tanto più manca Sofocle nel decoro quato e pocodopo replica Teucro orgogliofamentealf ifteflb Imperadore uan tandofi d'enernato nobile>rinfacciaad ? gamennone che ila nato diPa dre empio, et dimadre adulterai di più gli minaccia fenza conueneaole coilumedi rifpettofo vaflallo,có poco decoro del'Imperatore,cltc con la fua imperiale autorità giuftaméte per l'ingiurie et minacele lo p teua far prenderei gaftigare/e ben Teucro fuflc flato fupremo,e trto to non chepriuato luddito, come era. Hora ficomeil giuditiofo Poe cerca dare a li perfonaggi de'iuoi poemi il coftume conueniente,con ha uer cura di nou attribuire a quelli cola fuor d el dccoro,co fi noi con gii ditiodouerno guardar bene a quanto ci fi conuiene fare, acciò non reniamo biafimati nelle noftre attioni,come quelli Poetiche volendo in trodurre perfonaggi ad eifempio delle attioni humane, li rapprefenta no lenza ildebito coftume con poco decoro, DOMINIO DI SE STESSO. '«NilJlpWb . VOMO i federe fopra vn leonesche habbia il freno in bocca, et regga con vna mano detto freno,& con l'altra punga elfo Leone con vno (limolo . 11 Leone pretto gl'antichi Egittij>£u figurato per l'animo,e per le fua for,ze,però il Pierio Valerìano dice vederli in alcuni luoghi antichi vn huo mo figurato nel modo detto,per moilrare,chela ragione deue tenere il freno airanimo,oue tropp o ardilca, e pungerlo oue iì moftri tardo, e fon no lento. DIFESA CONTRA CIMICI, MALEFICI, E VENEFICL ONNA che porti in teftavrfornamentocontefto di quelle pie •— trepretipfe^'Amatidejdi Gagatejd'AgataA Diamante, porti al lollo li coralli, in mano vna pianta, che habbia la cipolla bianca, detta |»cilla,o vero Squilla>a piede vilìa vna Donnola, che tenga in bocca vn amo di ruta. DeJ'Amacidepietra fimilearalume Scifillo,dice Ifidoro ib.15. Cap.io.ehe è bùono>& relitte cótro ogni malia di maghi del Ga ' fidate dice Bartolomeo Anglieo lib. 16. cap.4p.che vale cótra le fantafme cantra Hgffumas Demmum vexatiónes : Mt nel lib. 1 2. cap. pr. dice che l'Aquila 'iM l'Aquila oltre la pietra Etite, pone anco nel Aio nido l'Agata per etf ftodirlodal venenofò morfo de'ferpenti. Ma io ho oppenione, che eqi * uochi, ponendo il nome d'Acathe in luogo di Gagate, impercioche 1 pietra Etite Aqui lina è anco da Plinio chiamata Gagate nel decimo hi cap.£ . Lapis i^tite quem aliqm dixereCjagatem.Nòdìtneno l'habbiamo j (la,perche TAchate>o Agatha,che dir voglia mo,vale contra il veleno i cor effd,& contra il morfo de li fcorpioni,come dice Plinio lib. $7. ca[ decimo.Deldiamante,iliudeuoln*doroJib. 16. nel cap.oue tratta de'ci ltaili>dke, che fcaccia varie paure>& refifte a l'atti malefiche, Mttus t& malefici* artibus obuiat. Del corallo Bartolomeo Anglicc lib. 16.cap.3j dice Contra diabolica^ varia monflra valetiVzle contra v* nj et diabolici moftri, dell'herba Scilla Plinio lib.20. cap. p Tythagom Scillam in limine quoque tanna fufpenfam malorum medicamenterum introitun fellere traditrice che Pitagora riferifee, che la Scilla attaccata Coprali porte non Jaiia entrare alcuna malia.De la Donnola, che porta la rufi in bocca fenuono tutti li naturali, che fé ne prouede perfua diffefa coi tro il bafaIifco% &C. ogni velenofo ferpente DIPESA CONTILA PERICOLI. DONNA. DONNA gìouane,armata, tenga con k deftra mano vna fpada ignià>; àà, \ col braccio finiftro vna rotella ih mezzo, della quale vi iìa diurno va riccio fpinoio. Giouane fi dipinge per elferc la giouentìi perlo igore atta a difenderti ad, ogni incòtro, l'armature la fpada>dimoÌì:rano ; àttiouinon lòlodxfenfiue, ma anco d'offendere altrui bisognando. GH '. da la rotella per fegno di difeia3come narra Pierio Valeriano lib.quaran uneu"mo,&C il riccio, gli Egitij lo metteuono pergicroglifìco della.» ifefa,&dimoftrauanoper elfo vn'h uomo che fìaiìcurodairjiifidie,cV..( encoli, et da tutti i cari di fortuna, imperòche quello animale tolto che ' *nte l'odore delle fiere che lo cercono, o il latrar de cani fì. raccoglie tut5 in vn gruppo tondone ritiratoli il mufo,& li piedi da la parte di dentro guifa, che fanno le teftudme, et tutta la fua fchiena a modod'vna palla idotta in vn globo ri tondo, et per fua difefaySt faluezza haucndo drizza z le fpine delle quali egli è da ogni parte ripieno, E fé neftaficu.ro refendo!! formidabile a qualunque toccar lo volefsi . DIGE'STIONE, DONNA DO NN A di robufta complefsione, tenga la mano dritta Copra vu* Struzzo,fia incoronata ài puleggio>&: porti ne la mano finiftra vnl pianta di Condrillo : Senza dubbio le complefàioni robufte fono più facili a digerire,che le delicate, ónde lo Struzzo per la fua robuftezza, Sx^ «ilidità dìgerifce ancait ferro, ilpuleggio dice Santo Ifidoro che da gli Indiani è pia filmato del pepe, artefo che rifcalda* purga, et fadigerire. Il Condnilo è vna pianta che ha il fufto minore d'vn piede, 8c^ le foglie *he paiono dentro rofigate intorno,& ha la radice fimite a la faua> quefU vale a la digeftione, fecondo lifertfee Plinio, per autorità di E%oteo. Poeta ncilib. iz. cap. 12. ouedicé., DorotìmisSthomacoy^ cQnctftìQnibw *tilem,c*rmmbt}Sffiiis gronuntiamt « ; DILIGEN2A D ONNA di vm'acc afpctto,tenga nella manodeftn vn ramo di Thl ino, ìbpra ikfuale voli vn'ape; tìt la man (inr:h-a tenga vn tronco e A manamandola vnito con vn di Moro celfo,alIi piedi -Aia va galliche ruipi?, a diligenza è detta fecondo alcuni, a Diligendo, che lignifica amare» lerche le cofe, che amiamo ci fono dilette, che però poniamo ogni dili;enza in confeguirle, proportionata etimologia, ma non germana, po.ihe la diligenza è denuatadala voce Lego.yO veto Delego > in qvzi feri® hefignirìcafcegliere, Marco Varronenel;quinto de la lingua lati au. Il medefimo afferma Marco Tul: io nel fecondo 1)e natura Dcoritm *A delegendo diligentesypucho. li diligcmi begliono per loro ilmeglio,sì che la diligenza è l'induftria,chc poniamo il eleggere, efciegliere quello che ci è più efpediente ne le rioftre attioru* i quale diligente induftria leggefi appreso Stobeo che èpiù vtile ch^j, n buono ingegno. Diligensindafi ria ytilior quam bonum ingennium» E anco ìù commendabile, quello che fi acquifta con induftria, e diligenza > che erfortuna,d^acafo, fenza ftudio, induftria, et diligenza >laquale va ~ : molto in ogni cofa > e nulla ci è che per lei non fi confeguifea, attefo' he da lei fola tutte le altre virtù fi con tengono ; come nel fecondo de^. Orante aflerifee Cicerone. Diligentia in omnibus rebus plurimum valete xc. precipue colenda efl nobis ; baefemper adbibenday bac nihil eft>quod non afteuatur •: quiavnavirtute reliqua omnes virtutes continentur .La diligente in*, uftria, o vero l'induftrioià d iligenza, in eleggere, fciegliere, e cappare l migliore vien figurata da l'Ape che vola fopra il Timo, ìlqualet dì iue forte, fecondo l'autorità di Plinio, vno che nafee ne i colli, bianco li radice legnofa, l'altro è poco più negretto di fior nero: Plutarco nel rattato delia tranquillità dell'animo nferifee che è herba brufchifsima i£aridifsima,& nondimeno d&quella prendono l'Api il mele, l'applica gli à gli huomini generofi di cuore che da l'auuerfità ne cauano vtife „ Umines cordati yficut ssfpibus melprebet tbymus ^acerrima y et aridifìima ber'ayita e rebus aduerfijìimis fiepe numero conueniens aliquidy &commodum decerunt. Ma noi l'applichiamo; a gi'huomini diligenti, che con, diligenza» \\i induftria ne i loro negotij traggono da cofe aride, e difficul vofe quello >;he e più vtile, et meglio per loro, come l'ape induftriofa, et diligente, yhe dal Thirno bruito, et arido raccoglie dolce liquore :del Thimo a p Api grato, veggafi in più luoghi Plinio, e Theofrafto. La diligenza | ighafi anco per Paftlduità, et folecitudine > come da S.Tommafo in %. .2 ., ueftione 54-art. primo . Efl autem diligentia idem quod folk itudoy ideo requitur in ornai -virtute yficut etiam folkitudo . Et perche alcuni per voler et :re diligenti.,& foleciti,fono troppo aifidui,& frettoiofi vogliamo auuer ceche la diligenza fouerchia è vitiofa, perche a gli hnouainièaecetrioilripofo, et la refolutione d'animo, hq uà le rinforza le forze 9 et riuoua la fianca memoria, Ouidio nella quarta EpifioJa » Hac repajratvires yfejjaq; membra leuat tsfrcùs, et arma tu tibi funi imitaada Diana ^ Si nunquam ceffes tendere t moilìs erit quai ripoiò negli ftudif-,mafsujumGqteè ii£ceiJar(ìo, poiché la, iWc* mcuEe I o» #>* »cnte non può 'difcernere il meglio per effere confufa, e perturbata Protogene pittore farnofodi Rodi,fc non fuife ftato tanto afìiduo,& tro^ pò diligente nello ftudio dd dipingere > farebbe ftato in ogni parte più eccellente, et vguale ad Apelle,ilquale Tiprendeua detto Protogene che non fapeua leuar lamano4i tauola del dipingere, onde la troppa diligen» zaènociua, come dice Plinio lib.35. cap. io. ragionando d'Apelle. Dixit enim omnia, {ibi cum itilo paria efie > aut iUi meliora, [ed yno Jè prafiarcJt quod manum die de tabula nefeiret tollere^ memorabrfi praicepto ynocere [epe nimiamdiligentiam-. Etperò non fi deue effere frettololò nelli luoi negottj &ftudij, nefideueniunolaflar trafportardaldefiderio di vedere la fine deilà intensione fiia, ma -deue eflere con ti derato, cauto, et iòllecito interne, si che la diligenza deue effere con maturità nulla, o porta tra li tardanza, et la preftezza,da le quali et forma vna iodata, et matura dJi genza . QndebenLfsimo dice Aulo Gelilo lib. 1 >. cap. 1 1.^id rem agen> damfìmuladbibea.tuvy'& ind.Jìn g tek.it is, cjr diligente tardtias. Quefta iatta diligenza la ijgu rò Augulto col granchio, et la farfalla, hauendq iemprein bocca quei detto vulgato, Feftina lente. Tito Vefpafìano la figurò coldel.fìnoauuolto intorno a Pancora, Paolo Terzo, con vn tarde camaleonte anneffo col veloce Delfi no. lì Gran Duca Coiìmo con vai Teftudine, o Tartarucache dir vogliamo, con vna ve'uiòpra: et noi co tronco d'Amandola vnito con vnodi Morocclfo^perche l'Amandolo è i rrimo^a fiorire Plinio Floret prima omnium amigdala menfe lamia* w > Sì chi più follecito de gli alth*& come fre toiolo, et ftoko manda fuora i fior nell'muerno, onde tofto priuo ne rimane dall'afòentà dei tempo > et però bifogna vnire la folieeita di ligenza con4& tardanza,de la q uaie n'è fiat bolo lì Moro, percht più tardi de gl'altri fionfee, e per quefto è riputa» il Moro più fauio degl'altri arbori . Pliniolib. i6.cap. 2,5 . et difeerne da gì inutili grani de la poluere gli vtili grani d*1 fuocibo. Aufonio Poeta i'cnuendoaSimmacho fopra il ternario nume rollile come per prouerbio il Gallo d'Euchione, volendo fignificai Vn'efatta diligenza, ìlqual prouerbio leggefi negli Adagi) Cjdinaceum Bucbionis prouerbio dixitrfui folet omnia dilìge-ntiffime perquirere ->et inuefiigar ne puluifculo quidem reli&o idonee id inuenerittfuod exquifìta curaconquifìerat* D ELITIOSO VOLENDO dipingere vn'huomo delitiofo, lo raprefenterenu £0 a e narra Pieno Valeriano nel I1b.36.podo con grand lisi ma con ttiodua a ledere, ^ co'i cubito Ci appoggia ad'vn cufcino. Adamant éiiìc che era iegnodi voluttà, et di iafciuia, hauere il cuicmo ioc:o ile Jbitodei^maiKj» &^uettu« pregia cne dille guaia a ^ue che DI eESJRERJP& t9* ìkc acconceranno il guanciale, fotto il cubito della mane, intendendo >er quefto q uelli che lontanati da vna vini fortezza^per le mollitie deì'animo, et del corpo bru ttamente s'effeminano * ODETKATTIO.N Bw |1 ONNA di brumfiìmo afpetto, che (Uà a;federe, et che tenghi la bocca aperta,in capo vn panno nero in modo tale,che gli cuoprì,&: accia ombra à parte del vifo,if veftimento farà rotto in più luoghi, et el colore della ruggine tutto contefio di lingue fimilc aquelle del ferale, al collo terrà vna corda in cambio di collana > et per pendente vna treglia, con la delira mano tenghi vn coltello in atto di ferire, et coil. ifìmftra vn topo, o forze che dir vogliamo, ma che ila grande,ÓV* ilìbile-i . Brutta fi dipinge percioche non Colo è brutto il pefilmo vitio della de* -attiene per effer egli tempre pronto a i danni>&^lla rouina del profililo, ma molto più bruttifllma cofa è di quelli i quali fi fanno famigliari, i porgono orecchie, et danno credenza all'iniqua,& peruerfa natura de detrattori, i quali portano il diauolo nella lingua come dice S. Bernar* i|o ne' fua fermoni. Detraclor diabolum portai in lìngua . Si rapprefenta che ftiaà federe percioche l'otio è potentifsima caufà fella detrazione >& fi Cuoi dire, che chi ben fiede mal penfa, la bocca iòerta, et le lingue limili a quelle del ferpe fopra il vefiimento dimoftrab la prontezza del mal dicente indir mal di ciafeuno, alludendo al /etto del prò feta,nel Salmo ijp. che dice ^cueruntlinguamficutferpentes ynenum afpidumfub labys contm, Et S. Bernardo ne ìfuoi Sermoni narra vie la lingua dd detrattore è vna vipera > che facilmente infetta con vn-» il|lfiato,&'vna lancia accutifsima che penetr con vn foi colpo. • T^m quid non vipera efl lingua detratìoris Feroci/sima ì piane nimirum, qua tam Ut halite? t (Inficiai flatu vno,nunquid non lancea E lingua ifl a profeto acuti/sima, qua tre* 'Penetratilo vno. Et a quefto propoli to benifsimo efplica'quefto concetto il Sig. Gifmon ! Santi con i feguenti Sonetti cofi dicendo. "BOCCA crudel-, che mentre intenta fnbdi Tua lingua a danni altrui, [cocchi jaetta U^je petti de mortai ditofeo infetta Chi mai fchiuar poteo lempietue frodi* Serpente rio 3 che ftbillando rodi Gli humani corytrifauce can che'rì fretta Latrando > ogn 'alma, ancor che al ciel erette, tJMordi, efol di ferir ti pafei, e godi . ^ion Mofiro là v'Pl Ts^lo il corfo ftende 2V£> belua mai su monti ajpri Btfei Teco di par à l'altrui morte intende s «J>* ' jtnxi è d'*Auerno ancor più cruda fei9 Che gl'empi! folyfolo i preferiti offende f Tu i vicini y e lontani^ e giufiiy e rei. J? B^ET^iA) deh frena homai lingua peruerfk Tua l'mgna nel ferir cotanto audace Ch'ogrìv» che fedele ferfìda>e mendace T'ejìimayedi mortai velen4afpèr fa $ 'iAwr% non t'arreftar;md cruda ver fa Il rio liquor > che prima te disface / Che ri pena del fallir tua propria pace ( Volle) conturbi rf danni tuoi corner fa, Co fi grauida ilfen l'immohil terra Di focofi vapor, da loro oppreffa'j Si fcuote y.e prima afe muou'afpra guerra l Taf ne l'Fgeo crucciofa l'onda, efpeffa Quafbor tv fata a* venti Eoi differra ' (jhfiogli in affrontar, rompe fé sìejfa. * XI panno nero fopra il capo, che fa ombra a parte della faccia, figni/k la proprietà del detrattore, cheèdir male occultamente, et pero be. «Urie S.Tommafo z.i.quef.yj.art.^ Altro non è la detrattione che vna | eulta maldicenza corjftro la famaj& reputatone altrui, com'anco l'tffA to di efla è d'offufeare", opprimere, et occultare l'honorate attioni altr^ © col dir male > o col tacere l'opere buone . Terentio nel Phormione jjl joj^S^ena ^.J^hil cH ^nftpho. Qui male narrando pofìit deprauari at Tu id quod boni eft excerpis, dicis qvedmalieB. Il veirimento rotto in pia luoghi, et del colore della ruggine ne^ inoltra che la detrattione regna in huomini baffi, et vili, tra quali vi no di quegli che il più delle uoite più tolto dalla gentilezza, et corti di qualche Signore, che dalla buona fortuna, o altri mezzi virtù,afccndono.a qualche grado, del che mfuperbi ti, per non degenerar 1} to da la loro mala creanza, et federati coturni fono limili alla rugg Jaquale fi comeeìla rode>& con fuma il ferro,o altri metalli, con* k fur teica natura di queftì tali con la detrattione confumano li-buona elfi none, et fama altrui • La collana di corda con il pendente della (tre che tieneal collo potiamo dire, che fi come gli antichi faccuonodil tione da perfona, aperfona (come narra Pierio Valeriana lib. tre Sòrzè che dir vogIiamo,ene tiene con la fmiitra roano, Plau; 1 «P-Atto pr.Sccna prima anpmjglia i detrattori a' detto animale, pertoche fi come egli* cerca tèmpre di rodere l'altrui cibo,& altre cole, coti 1 detrattore rode^iftruggei^^onfumarhonoreji&^uanto^i buono, 5fi ii bello ncU'humano genere fé ritruoua . Qiiaft mure* femper edimus alienum cibuffu Vhtres prdlatg junt quum rushomines cmt Simul prolata funtnpjiris dentibuu BIS PREZZO, E? DISTRVZZIONE 8ei:Tiacerit& cattiui affetti* che tiii in atto di combattere con vn ierpente, et a canto vi fiaivna Oca f'na> ai piedi della quale vi fieno diuerfeferpe che fhj no inatto di coni attere con detta Ocogna,macae fi veda da ella reftino offele comi becco,©^ con li piedi, Si dipìnge armato>& còri il ferpèritc, pcrciochcckièdifprezzatorc,^ diftruttoredcipiaCeri,cVcattiuiatìfctti,cortuicne e ìeiia d'animo forte»* virtuofo. Gli fi dipinge la Cicógna, come d)cc n. mo,eflendoch'clix. Continuamcritfcfa guerra cori i fcrpi,i quali animali fono talmente terrò I ni, che Tempre vanno col corpo $c¥ tti ra,& 'tèmpre fhnno'a quella cori j giunti, o vero Ci ascondono nelle più lecrete fi; eh neh e di.euelk ; or.dt perl'immagine di qucfio-vccclo che di uon ìférpi, fi uk ftral animo li «jualc dii'prezza le delitie del mondo, Oc che da fé rimurLe, et a fimo te ] glie via i defidenj sfrenati, ò^_ gli afici^i tcrtcin (ìgnifccati.peruvenc i Hofi ferpi . DISTINTIONE DEL BEKE E DEL MALE. DONNA J. DONNA d età virile, vefttta con habito grauc, con la dcftra nuna terra ya criueilo, et con la uaiftra va raitrello da villa . 01 i^ppreienta d'eri vi nle,$c velica eoa habi to graue, perciochè detta :ta è.piùsa^aee, eretta da la ragione a ^ a giouentù, 5c la vecchiezza, per etfere; 4^1^$Jffi&i$&&Jkir itati concupiicenze, et paflioni,& nell'altra le dcliratione deirinteilec» ;o. At^o ftromèntoè ilcrnjciro>perdimofti!are la di ftmtione del bene, k del male, dei quale fé ne ferue per tal {imbolo Claudio Paradino con-» m motto ; Ecquis difeernit vtrumq; ? Chi è quello che dilli ngue, diuide» ) refega l'vno,& l'altro ?. Cioè il bene dal. male t come il cnuello, che drude lì buon grano dal cactiuo loglio, e da l'vtile ueccia, ilche nò fanno le niqueperiòae,che lenza adoperare ìlcriuellode la ragione ogni cofe nfieme radunano, et peròPicrio prefe il Cnuello per Gierogliiìco dej» .'Iiuoiiio di perfetta fapienza, perche vn flolto non è atto a fapere difeerlere il beae dal male, ae fa ìuueffrgare li fecrèti della natura, onde era juefto prouerbio apprettò Galeno Stulti aderibunt. Li facerdoti EgitiJ )er apprendere con fagace eoa lettura li vaticiaii, foleuono pigliare val# :nuelloia mano, fopra che veggiaiì gli adagij ia quel detto prefò da Gre:i no(rx.ty(tftllxy9ue Cribro divinare . Il raftrcllo che tiene da l'altra mano, ùia iiiede.ixiia proprietà, perche di tal hromento feruefì l'agricoltore >er purgare 1 campi da i'nerbe nociue,& radere vii le feluche, ocftoppie U prati, impercioche d raftro, et raftrello è detto a radendo,comedice Garrone lib. 4. De lingua latina, co fcHucus homo abradit, quoabrafu rateili Vitti. J\ajlriqmbus dentali-bus penitus eradunt terram, a quo et rutabridiclu ìt nel pruno ltb.de re rufhca,cap.49. dice Tura de prctis ftipulam rajìelli em %qtque addere f artifìcio amulum . Hora fi come l'agricoltore con il rafteloièpara dal campo Inerbacele catti uè, &^ raduna con l'i ft elfo il fieno mono al mucchio, et al tre vtiii raccòlte, coli fhuomo.deuediftinguere •olraftello de l'intelletto -il bene dal male, et con i'ifteiìò radunare a ie_* i bene, altramente fc io ciò rara pigro, et incauto ie ne dolerà, però tea* ;lu a mente il r, cordo di Virgilio nei primo della Georgica. Qupd nifi, et aRidais berbam infefìabcre taftris . Et foniti* trrebis aues : e£" rurls opaci Falce p^emes ymbras : votisrj; tocaneris imhrem : Bea "magnum dfòrrarfrKftva fpiclrfyiraceriiHm. Sedi ami on pregherai Dio per Li pioggia, con tuo dolore, vedrai il mucchio de ifeiiona raccolta di queli'altro/che è /fato diligente, ck.giuditiofo In far>,ck mitigherai la fame con le ghiande,, il'che noi potremo applicare^(oralmente a i'huomo,ilquaie fé non iwìichctà da le le male piante de Lttiui affetti, et defiderij,&coì.raftreìlo del giudicio non japrà ducerre il bene dd ma'.e> et ie non i.cacue.à da le gon brauate gi'yeceìla'c y $pé / tft buffoni, parafati, adulatori, et altri cattiui huomini, et can la falci de l'opcrationi non opprimerà l'ombra dcrotio,&fe non decorerà al Dioconleorationi, con dolor fuo vedrà il buon profitto d'altri, cioè refterà fozz0»ftoraachcuolc, igi tante,vilc,&abietto,comevri porco DISEGNO. N Giouane d'afpetto nobilifsimo, veftito dVn vago, et ricco dr pò, che con la delira mano tenghi vn compaHò, cV" con la fini t tao fpecchio . Difegnofjpluódirecheefiofiavnanotitiaproportìonale di tutte ^ cofe vifibili, et terminate in grandezza con la potenza di porla invìi Si fi giouane d'aipetto nobile > perche è il neruo di tutte le cofe fatti! i et piaceuoli per via di bellezza, percioche tutte le ce fé fatte dall'artr dicono più >& meno bel le, fecondo che hanno più, et meno difegno! JahdKcz^ade^a farina hunaana nella giouentù fiorifccprincipr.kr.e-' i Jf7 |Si può ancora fare d'età virile, come età perfetta, (quanto al difcorfo,che inon precipita le cofe,come lagiouentù,& non le tiene come la vecchiezza ìnrefolute . Potrebbe!! anco far vecchio >& canuto come padre della l>ittura,Scoltura,& Architettura, com'aneo perche non fi acquifta giammai il difegno perfettamente fino ali'vltimo dell'età, et perche è l'honoIre di tutti gli artifici manuali, e l'honore alla uecchiezza più che all'aiire età di ragione pare che conuenga : Si fa il dilegno veftito^perche poetili fono che lo vedano ignudo, cioè che iàppiano intieramente le fue ragioni, le non quanto linfegna l'efperienza, laquale è come jvn drappo ventilato da i venti, perche lècondo diuerfe operationi, et diuerfi cofluIBM di tempi,e luochi fi muoue . Il compaflò dimoftra che il difegno con*E irte nelle mifure,le quali fono al'hora lodeuoli, quando fra loro lòno prò >ortionali fecondo le ragioni del doppio, metà, terzo, e quarto, che fo~ io cómenfurabiM d'vno, due, tre, et quattro,nel quale numero fi riftrin» . *ono tutte le proportioni,come fi dimoftra nell'Aritmetica, et nella-» kfufica, et per conseguenza tutto il difegno, onde confitte neceflaria» | nente in diuerfe linee di diuerfa grandezza, o lontananza . Lofpecchio igmfica come il difegno appartiene a quell'organo interiore dell'anima, juaìe fantafia fi dice,quafi luocodell'Ìmmagim,percioche nell'immagina uua fi ferbono tutte le forme delle cofe,& fecondo la fua apprenfione fi dicono beile, et non belle come hi dimoitrato il Sig. Fuluio Mariotelli ;n alcuni fuoi difeorfi > onde quello che vuole perfettamente poifederc il difègnò,è necefiario ch'habbia l'immaginatiua perfetta, non maculata, non dJftinta > non ofeurata, ma netta, chiara,& capace rettamente di tut:e le cofe fecondo la fua natura, onde perche lignifica huomo bene organizzato in quella parte, dalla quale pende ancora l'opera dell'intelletto, ?erò ragtoneuolmente a gli huomini che pofsiedono il difegno fi fuol e hr molta lode, et lifieffa lode con ueneuol mente fi cerca per quefta_» aa, come ancora perche la natura ha poche colè perfette, pochi foie quelli che-arriuano a toccardil fegnoin quefta amplilsima profef;jione, che p:rò forfi nella noftra lingua yien efprefla con quella voileDifegno . Moke più cofe fi potrebbo.no dire, ma per tenerla folita brevità quello badi, et chi vorrà vederne più, potrà leggere il libro intito||atoi'Eftafi del Sig, Fuluio Manotelli, che farà di giorno in giorno alle bffipe,cpera veramente di grandifsima con/ìderatione . DOMINIO. VOMO con nobi!e, & ricco vefiimento, hauerà cìnto il capo da Vn ferpe5 cXJCon la finiftra mano tenghi vno Scetro, in cima del ualevi fia vn'occhio, et il braccio, cV il dito jndice della delira mano •liftefojcomefogliono farquelli che hanno dominio, et comandano. Gli fi cinge il capo a guilà di corona con il ferpe, percioche ( come -narPierio Valeriane nel lib. 15. ) è fegno notabile di dominio > dicendo n vii a fìniiie diinoftratione fu predetto l'Imperio a Seuero, u come af:rma'Spartiaì3o,acui'Ciicndoxgli in vìi albergo, einfe il capo -vn ie:pe, &C effendo fuegliati, et gridando tutti i fuoi familiari, et amici chef* •co erano, egii fenza hauergli fatta offefa alcuna fé ne partì.-anzi più; che dormendo Maffiminp il giouane, ilqual fu dal padre dichiarato interne feco Imperatore, vn ferpe gli fi riuolfe intorno al capo, dando fe« gno della fua futura dignità . Laveremo qui di riportare gl'altri antf] effempij, che nell'ifteup luogo Pierio racconta, et in vece di quellij produrremo vno di piùfrefca hiftoria efpofto dal Petrarca neleo] ìatione del lib. ^.trattatod.de Portenti cap.i^. oue narra che Azoi feonte giouane vittoriofo, per comandamento del padre pafsò colli iercitol'A pennino, et hauendo ottenuta vna vittoria pretto Altopafìl con vguale ardire, et fortuna,fi riuoltó contra i Bolognefin;In tal fpj tione, effendo fcefo da cauallo per ripofarfi, leuatofì la celata che vie] fé la pofe in terra> vi entrò vna vipera fenza che niuno fen'accorgeffl quali DICE SAR E R IP A: r*f fluale, méttendoli Azone di nuouo in tefta la celata, con horribilc, et fuoiofo ftrepito fé ne calò giù per le guancie de l'intrepido, et valorofo Capi tano,fenza alcuna fua lenone : ne volfe però che fufie da niuno fe*uita: mainducendo ciò a buono augurio vsò per fua imprefa militare a vipera: Augurio non tantoper le due vittorie che all'hor nportò,quan:o per lo Dominio che dipoi ottenne del Ducato di Milano, ÓV" tutto :iò afferma il Petrarca d'ha uere vdito dire in Bologna mentre viflauaa 0 fludioiquello foggiungo perche altri autori vanno con finte ehimee arrecando varia cagione, per laquale i Vifconti portino per imprela-» a bifcia,-Che aniunopiù crederli deueche al Petrarca, che per relatiole pochi anni dopo il càfo feguito nel'ifleflò luogo oue fegnì lo feppej 2uod cum Bononi&addefcens in Jìudijs yerfaremaudiebamydiceil Petrarca, k più a baffo,Hinc precipue yquodipfe prò fìgno bellico vipera vteretur. .1 giouanetto poiché efee di bocca del ièrpe, non è altro che figura lei giou inetto Azone, che fcampò da la bocca de la Vipera, che non lo morde ; ma torniamo alia noftra figura . Lo Scetro con l'occhio in cima li elio, che tiene con la fini/Ira, 6V il geiìo del braccio, et delira mano» : fenz'altra dichiaratione legno di Dominio,come fi vede per molti Autori, et in particulare Pitagora che fotto mi ftiche figure raprefenta la-, uà filofofia, efprefi'e Ofiri Rè, et Signore con vn'occhio, et vno Scetro» tornato da alcuni molt'occhio,come narra Plutarco de Ifide,& Ofiride» \egem enim, che tenghi, V con la finiflra mano vn compafib, et con la delira vna bacchetta, et [canto vi fia vn timone. | Perche alla felicità del comunviuere politico fi richiede l'vnione di ìolte famiglie,che fotto le medefime leggiyiuino,& per quelle fi gouer ino, et per mantenerli ciafeuna famiglia con ordine conueniente, ha bi pgno di leggi particolari, et piti riftrette dell' vniuerfali, però quello nuato ordine di gouernare la famiglia fi dimanda da i noftri con paro1 venuta dai Greci Economia, &hauendooguicofa, ò famiglia comma eméte in fé tre rifpettipcr efiere ella pertinètealla vita, come fuomemro,di padrone, et di ferui,di padre,& di figliuoli,di marito,& di moglie, :rcm quella figurali dipingerà con la bacchettarne lignifica l'imperio* ìe ha il padrone fopra i fuoi ferui, et il timone dimoflra la cura, et il reg mento, che deue tenere il padre de i figliuoli, perche nel mare delle de pie giouenili eglino non torcano il corfo delle virtù, nelle quali fi dcuo 3 alleuare con ogni vigilanza, e iludio . La ghirlanda dell'olmo dimofira, che il buono Economo deue necefriamente mantenetela pace in cafa fua . Q-4 3«* Il comparto Infcgna quanto ciafcuno debba mifurare le fue forze,& tondo quelle gouernarfi tanto nello fpendere> come nell'altre cofe, Biantenitnento della fua famiglia > et perpetuità di quella, per mczo deN la mifurà,che perciò fi dipinge matrona, quali che a quella età comi ga il gouernO della cafa, per l'efpenenza, che ha delle cofe del moit ciò fi può vedere nel feguéte Epigramma fatto da vn belliftimo ingc | Illa domusfelix, cert. s quamfrenat babenis Trodìga non #ris mater > &• ipfa vigil Que caueat nati fcopults ne forte iuuentus *s4Uidat fauis y nec fuperetur aquis, Vtbene concordesy cunfti fua iuffa capejfant Vnaq; fit varia gente coati a domus Si caput auellas migranit corpore vita> Sic fine maire proba quanta mina domus. fc Vi ELEMOSINA. DONNA di bello afpetto, con habito lungo, et graue, con la fac* eia coperta dVn velo, perche quello che fa elemofina, deue veàer à chi la fa,e quello che la nceue non deue fpiar da chi vengalo donde, Habbia ambe le mani nafeofte lotto alle velie, porgendo cosi danari à iue fanciulli, che filano afpettando dalle bande. Haueraincapo vna_» lucerna accefa circondata da vna ghirlanda di oliua, con le fue foglio, le flutti. Elemofina è opera caritatiua, con la quale l'huomo foccorre al pouero in alloggiarlo, cibarlo, veflirlo, vifitarlo, redimerlo, et feppellirlo . Le mani fra 1 panni nafeofe lignificano quel che dice S. Matteo eap. 6. 'Hefciat finifira tua quid fac iat dextera,& quell'altro precetto, che dice : Vtfit Elemofina tua. in abfcmdito, et pater tuus, qui videt in ab fionditi reddat ubi . La lucerna accefa dimoflra,che come da vn lume s'accede l'altro, fenza diminutione di luce,cosi nell'efercitio dell'elemofina Iddio non paté, che alcuno refti con le fue facoltà diminuite, anzi che gli promette, e do na realmente centuplicato guadagno . Oliua per corona del capo, dimoftra quella mifericordia, che muoue l'huomo a far elemofina, quando vede, che un pouero n'habbia bifogno, però diflfe Dauid nel Salmo 5 1 . Oliua fruttifera eil in domo Domini . Et Hefi chio Gierofolimitano,interpretando nel Leuitico : Sufcrfufum oleum) dice lignificare Elemofina», . ELEMENTI. EVOCO. DONNA che con ambe le mani tenga vn bel vafo pieno di foco,da vna parte vi farà vna falamandrain mezo d'vn fuoco,e dall'altra vna fenice parimente in vna fiamma, fopra la quale fia vn rifplendente Sole, ©uero in cambio della fenice il pirale, che èanimale con le penne,il quale (come fcriue Plinio,& riferirceli Thomai nella fua idea del Giardino del mondo ài cap. 5 i.)viue tanto, quanto Ha nel fuoco>& fpengendolì quello, vola poco lontano, et fubito fi muore . Della falamandra Plinio nel lib. io. cap. 67. dice, che è animale limile Sila lucertola,pieno di fìtlìc, il quale non vien mai,fe non à tempo di Iub ghe pioggie, et per fereno manca . Quello animale è tanto freddo, cheipegne il fuoco tocco non altrimenti, che farebbe il ghiaccio, et dicefi anco, che quell'animale ila, et viue nel fuoco, et più tollo l'eftingue, che da quello riceu.a nocumento alcuno, come dicono Ariftotile, et altri fcrittori delle cofe naturali . ARIA. DONNA con i capelli folleuati,& fparfi al vento, che fedendo fopra le nuuole, tenga in mano vn bel pauone, come'an male conlecrato à Giunone Dea deirana,& fi vedranno volare per Tana varij vccelli,&aipiedi di detta figura vi farà vn camaleonte, come animale, che non mangia cofa alcuna, ne beue : ma folo d'aria fi pafee,, et viue. Ciò riferice Plinio nel lib. 8. cap. £27 ACQVA xo2 AC CLV A. DONNA nuda, ma che le pam vergognofe fieno coperte con bella gratia da vn panno ceruleo, et che fedendo a pie di vno fcoglio cif* condato dal mare, in mezo del quale fiano vno,ò due moftri marini, tea ghi con la delira mano vno fcettro, et appoggiando/! con il gomito fini» ftro fopra d'vn'vrna, et che da detta vrna efca copia d'acqua, et vari; pefci, in capo hauerà vna ghirlanda di canne paluftre, ma meglio farà, che porti vna bella corona d'oro . A quell'elemento dell'acqua fida lo fcettro,& la corona, perche non $ troua elemento alla vita humana,e al compimento del mondo più necet iario deiracqua?della quale fcriuendoHefiodo Poeta, et Talete Milefio, diifero,che efla non folamente era principio di tutte le cofe, ma Signora di tutti gli Elementi, percioche quella confuma la terra, fpegne il fuoco, faglie fopra l'aria, et cadendo dal Cielo qui giù è eagione,che tutte le-i cofe neceflàrieall'huom«nafcano in terra. Onde fu anticamente apprefiq i Gentili in tanta ftima,& veneratione,che temeuano giurare per quella, Óf quando giurauano, era fegno ( come dice Virgilio nel ó.lib.deirEneide^) d'infallibile giuramento, come anco rifèrifcc,& approuaTommaio Tomai nell'idea del Giardino del mondo, al cap.44. TERRA. VNA Matrona a federe, velli ta d habito pieno di varie herbe, e fiori, con la delira mano tenghivn globo, in capo vna ghirlanda d fi onde,fiori, e frutti, et de 1 medelimi ne iàra pieno vn corno di douitia 1 ìquale tiene con la deftra mano, et a canto vi farà vn Leone, et altri ani-' ìiiali terreltri . . Si fa matrona, per efiere ella da i Poeti chiamata gran Madre di tutti j gl'animali, come bene tra gl'altri dille Ouidio nel 1 . della Metamorfol coli. Qfiaq; poft tergum magng iaclata parentis . Et in altro luogo del me de (imo 1, li b. di/Te anco. t5\€agnaparens terra efi, lapide sq; in corpore Terra > Offa reor diciyiacere hospojì terga iubemur, Et rifteflò anco replicò nel 2. lib. de Fafti,come anco meglio lo dij Lucretio lib.2. denatura rerum. Si dipinge con il globo,&chefìiaa federe, per efier la terra sferica, i immobile,come dimoftra Manilio nel i.lib.Aftronom. doue dice. ritinte fubfedit glomerato pendere tellus . Et poco dipoi. Tft igitur tet mediarti fortita cauernam aeris . Et con quello che fegue appreiìò . Si uefte con habito pieno di vani fiori, et herbe, et con il cornucop pienodi più forte di frutti, et con Ja ghirlanda fopradetta in capo, pd Cloche la terra rende ogni forte di frutti, come ben dimoftra Ouidio n lib. 1 . de arte amandi oue d ice. Hac tellus eadé parit omnia -vitibus illa Conuenityhac oleisybic bene f arra -piret, Et Scatio nella Thebaide, come rifenfee il Boccaccio nel lib. 1 . dell:» g eiA ci -già de gli De^', cofi dice della terra. 0 eterna . *c,| Stabileye fermctye del del l'Occidèh i La macchina veloce}e l'vnoy e l'alti o Carro circonda te > che in aere vote Tendente fiai. 0 de le cofe meTO Et indiai fa a i grandi tuoi fratelli, tAdunqne infiemefola a tante genti > Et vna basii a tante alte Cittadìy Et popoli di fopra y anco di fatto, Che fen%a fopportar fatica alcuna. ^Atlante guidi, ilqualpur affatica Il del dfoftener k Sìelley e i Dei. v eterna madre d'huomini],.e di 'Dei Che generi le felueyi fiumiy e tutti > *J)el mondo ifemì ygl'animaliye fiere Di "Prometeo le maniy e infieme ifafft Di Tirra,e quella fofli y laqual diede fPrimà d'ogn' altra gl'elementi primi* 1 E gl'huomini cangiaftiy &che camini E*l mare guidiyonde a te intorno fiede La quieta gente de gì* armenti) e lira \DeUefiereye'l ripofo de gl'vccelliy \Bt apprejfo del mondo, la foriera. ELEMENTI/ I Quattro Elementi,per compofitione dei quali Ci fanno legenerationi nàturali,participano in fommo grado delle quattro prime qualità, et con tal rifpetto fi trouano nell'hiiomaquattro complefsioni, quattro vii*, tù,quattro faenze principali^quattro arti le più nobili nel mondo, quattro tempi dell'anno, quattro fiti, quattro venti, quattro differenze locali> |& quattro caufe,o cagioni delle h umane fcienze. Et verranno quefU quattro Elementi bene, et piaceuolmehte rapprefentati eo i loro vifibili (effetti, fenza hieroglifico metaforico, hauendo fatto cofi per rapprefentase alla vifta rifleiTe cofe vifibili,molte volte ancora gli antichi, et però con l'aiuto folo della defini tione materiale fi farà prima la terra . TERRA. DONNA vecchia, veftita di manto lungo, et fofco, fi foftentii/L* aria fópra vn battone, ilquale pendendo egualmente alla figura dall'vna, et dall'altra parte, habbia nell'vna,^ nell'altra fommiti vnì_» ftella, attrauerfi detto battane la figura fin doue pofibnoarriuarle braccia ftefe all'i ngiù, ftando la figura dritta, e pofandofi con le mani in dettobaftone, la tetta alzata in alto, et a foggia di treccie* hauerà vna felua d'arbori, et nelle fpalle fi vedranno come monili due piramidi, che rapprefentìno Città,& tenendo le mammelle fuori del petto, getti fuom acqua, che fi raccoglia fopra il. lembo della velie, et fopra al detto battone [[fi vedano pendere grappi d'vue, et fpighe di grano, et tenga detta figura [♦al collo vn monile di foglie d'oliue . Cofi fi rapprefentano i tre frutti principali della terra, il deriuarche fa il mare da i fonti > la ftabilità della terra librata dal proprio pefo, et iojftenuta, per dir cofi, dalle lationi celefti, moftrate nelle due Rtllc, elio ^lignificano anco i due Poli, il battone moftra l'afledel Cielo, i luoghi *jhabitati,& filueftri fono efprefiì nella felua, cV~ nelle piramidi. Il color della vetQe è color della terra, et la faccia di vecchia è, perdio j|di lei fi dice a gl'huomini tutti:Tornate alla gran madre antica. Rhea, o vero Cibale ancora era già rapprefentata per la terra, come fi I rrede appreffo gli fcritton della Deità . ACQlrA **4 A C CLV A . DONNA giouane velli ta di uefte fottili,&c di color ceruleo>in do che ne trafparifcano le carne ignude, con le pieghe> la velie per tucco imiti Tonda del mare > moftri detta figura di foflener con fatica vna naue fopra la tefla,ftia con i piedi fopra vn'ancora in forma di camminare ail'mgiù, habbia pendente di coralli, ÒV d'altre cofe manne, al petto fi uedano due conchiglie grandi, che raffembrino la forma delle mammelle, s'appoggi ad vna canna, o remo, o feogho con diuerfe forte di pefei d'intorno, difpofti al giuditio del difereto pittore. Gli antichi per l'acqua faceuano Nettuno vecchio, tirato per l'on da due caualli,con tridente in mano, di che fono fcritte l'interpretati dagl'altri. Per riflefl® pigliauano ancora Dori,GaIatea,Naiadi,6V" altri nomi, fi condo che voleuano lignificare, o fiume, o mare, ÓV" quello, o c'hauefli cahna,o fortuna. ARIA. DONNA giouanetta, et divago afpetto, fia ueflita di color biancc etr2fparentepiùdeli'altrodell'acqua,conambe le mani moflricì foften tare vn cerchio di nuuole, che la circondi d'intorno alla velie, et fopra dette nuuole fi ueda la forma dell'arco celefte . Tenga fopra la teda il Sole, quale fi mofiri, che fi ferua per raggi fui delie chiome di lei,tenga l'ali alle fpalle, e lotto ai piedi ignudi vna uel. iì potrà dipingere ancora il Camaleonte animale, che fi nodrifce d'ari fecondo fi fcnue,e il credo. E di facile dichiaratane, il Sole mofira quefTeJemento e/Ter diafane*1 fua natura>e fentir più de gl'aìtri,e commnnicare anco 1 benefitij dei Soli La vela dimoftra il naturai fito fuó effe re fopra l'acque. Finfero gl'antichi per aria Gioue,& Giunone, Gioue perlapartepi pura,Giunone perla parte più mifta,econ tuttelefauolea loro fpettan. che Tono quafì mrinite,fì finiboleggia fopra la natura dell'aria, et delle irie trafm utation-i permezofuo. FVOCO. C*i IOVANETTO nudo di color uiuace: con un ue!o rofibatj J uerib, il qual uelo fi pieghi diuerlàmcnte in forma di fiamma. Pi ti Ja tetta calua /con un ibi fiocco dj capelli all'in su, fi ueda fopra la j fu un cefchiocó l'immagine delia Luna,per inoltrare che quello fra Clemènti ha luogo fuperiore, tenga un piede folpcfo in aria, per i fLarela fua leggerezza, et lotto alle pian te dei piedi fi moflrmo i u ti, che foftìano ; fotto alla regione del fuoco . Vulcàno,& la Dea Velia furono da gli antichi creduti Dei del fuo et da i fapienti conofeiuti, che l'uno ci lignificane ì carboni, e lai tra fiamme : ma in quello io non mi flendo, per efierui altri, che ne pari lungamente. ELI . ±05ELEMENTI PVOCO. DONNA con la Feniceincapoyche s'ablmiei> et nella man deft ra tenga il fulmine di Gioue,conle fantille tutte sfàuillan ti, et fia^ leftitadirofjfo. AERE. DON N A che con ambe le mani tenga l'iride,oueró arco celeft e -, et habbta in capo una calandra con l'ali di fteié,& col becco aperto, e ia uefìita detta figura di turchino affai illuminato » a e QJf A.;oon vua co;o na di fiorirla terza vn vaiò pienodi liquore, .e la quarta e la Vi. tona coli* iVnramo di palma con lettere. TiìLLVS STABiLlS. ELEMEN ri SECONDO EMPEDOCLE. Mpèdocle Filofofo dille effe.re 1 prmcipij i quattro Ej ementi, cioè i Fuoco, l'Aere, l'Acqua,& la Terragna con due principali poten amicitia,& difeordia, l'vna delle quali vnifce,l'altraicpara,da altri det$c combinationi poiIibiii,& imponibili, le lue parole greche tradotte poi I latino fon quefte in Diogene Laertio. Zeu e àgygiic fare (pegiajgta?, j$ alt ìcoeu» Ì^V?i?S'$ctX£votrÌ7Tix.go7eyiietj5gÓTiioi/ luppiter albus, c£" alma forar liuto-, atque potens Dù. jfitN^efìis, lacrimi* bombmnqiu lumina compier . Che furono volgarizati da Seluaggio, Accademico Occulto in et guila, fé bene nei fecondo, et viti ino vedo è alquanto lontano dai te G reco,& Lati no. Odi quattro radici delle cojè. Cjiàxe altoytlma Ciunonete Vinto ricco, Eì^yiiyche di punta n'empie ifito Ond'egli Gioue parimente intende per lo fuoco, che è foprafaei &f chiamalo Fificamente^Gioue, percioche niuno maggiore gioua mento altronde fi riceue, che dal fuoco . L'alma Giunone intende per l aere, ftc^in quello molto con elfo lui lì concordano i Poeti, ìqualiiin ìixj Giunone moglie,-cX.forella di elfo Gioue, attefo quali l'ideila qu: ti, opochifuma diiferciu'adeirvno,& dell'altra, onde Homero nel ry linguaggio dtlfe. Itmpseui cano (turitbrQnajtiyqn. I nclytam > qua m ontnes beati pe r longum Olympum L&tihonòrant fimulcumloue obiettante fulminibus» i Pigliati" poi il padre Dite: per la terra, &.è chiamato Plutone, cioè R è* &: Signore ricco delia terra,f ercioche in etfa fono riporti i piupretiofi te$oh,& da lei fi caua oro,argento, &ogn'aitro metallo. \' Neih vitiniamente fi mette per li numi,cioè per lo generare dell'acque. Ne voglio in quefto luogo trala'icure vn'epigramma drGio. Zarai:tmoCaftellini^lpru volta iioanaato,aelquJccon lenii miftic,.di fimpcdocle,in forma di enigma eipone, coinè àJ;a morte d'vn rofignuolo ìnter* uennerò tuta gl'elementi, mentre egli ftaua cantarido ìnciaia d'vn 'allo fo^apiè del quale ico'rrcùa vnnuo d'acqua. Dum prifeùm tener* Thilomela in vertice Daphne* . Tlorarct querulo guttu re mxfladolum, Terculit incaiaum crudeli vulnereTlutof Quam luna hahd potu t fhflinuiffe diu . In lacnmas ?%e jtis cecidit rm ribunda propinqui, T^eflis, et in lacrimis funditus interijt . Zxtinttam lento rombvfìit luppiter afiu . Invino tumulo fu tumulata fuit, ELOQVENZA. Ne* IOVANE bella, col petto armato, et con le braccia ignude,in eatkJ pò hauerà vn'Elmo circondato di corona d'oro, al fianco hauerà le ì[occo,nella manòdeftra una uerga, ndla finiftra un fulmine, et fera uèita di porpora . fi' Giouane,bella, et armata fi dipinge, perciochc l'eloquenza non ha aU rb fine>ne altro intento, che perfuadere, et non potendo farci > fenz'alttare,& muouere,però fi dee rapprefentare uaghifsimad'afp tto, eficn> Tomamente, et là udghezza delle parole, dellequali deue ciìcr feconi chi vuole perfuadere altrui, però ancora gl'antichi dipinfero Mcrciid giouanc, piaceuole, et lenza barba, i coftumi della quale età fono anfcra conformi allo ftilc dell'eloquenza, che è piaceuole, audace, altera, fciua,& confidente. "I La delicatura delle' parole s'iufegna ?nrr ranelle braccia ignude, lo iali efeono mora -dal bufto armato, perche fenzai fondamenti di fa!4a tttnna, && 'impotente onfe^uireilfuoiìne.Però Ci dice,che ia dottrina è madie dell'elodea-,& della perfuafione ; ma perche ie ragionrdeila dottrina fono per ia.» Acuità mal uolentieri udite,& poco intefe,'però adornandoli con pae,fi lafciano intendere, et partonfeono lpeiìe uoltc efìetu di perfuafio*, &cofi fi iòuuiene alia capaciti, et 4 gl'efietti dell'animo mal composero fi uede,che, o per dichiarare le ragioni diiìieili, cxf dubbie,o per ^narTammo ai iiioto delle pafltoni,o per rafaenario», fono acce ira ri; i V«4I *dr *agjfy& artifitiofi giri di parale dell'oratore, fra' quali egU&ppia celart h iuoartifitio,& coli potrà iiiuouere,&: incitare i'aitierojo uero^iuegliando l'animo addormenta todell'huomo baffo, &(j. yJSÀ più capace d'ornamenti, o finalmente coifolgore delia fublimo» che ha forzad'atterrire,'& di fpauentare ciafeuno . La uefte di porporacon la corona d'oro in capota chiaro fegno, com$ ella riiplende nelle menti di chi l'afcolta, et tiene» Udominio de gl'animi humani*efierìdoche,come dice Piar, in Poi. OwmH& digmtas mmregiad^ gnitateconiunfta eft>dù qmd iujiumefiyperfuadejt^t cu UlaFgfpublkas gubernaù ELOQJVENZA. DOnna veftita di uarij colori, con ghirlanda in capo d'herba chiami" ti Iride > nella mano delira tiene vn folgore, Qf nella finiffra un*i libro aperto, Il ueftim'ento fopradetto dimollra che fi come fono uarii j J colori, coli l'Ojratione de uè elìere uefii ta, et ty piuconcetti ornata. La ghirlanda della fopradettaiierba lignifica (come narra Pieno Vale riano nel lÌb.tfo.)eifere finibolo dellaeloquenza, pcrcioche narra Hora ro che gl'Oratori de Troiani,come quelli che erano eloquentifsimi, hi lieifero mangiato l'Inde fiorita, et queikt vuol darci adintendere il poei ainquefto iuomodo di dire, cioè che eglino haueuano con ogni dilige, za, et ftudio imparato i precetti dell'ornato: parlale, et di ciò quefta e 1; et con l'indice, ehe è il fecondo dito dell'ifteifa ras] £efo>&preifoàfuoi piedi vt fari vn Jibt:o,& fopra elfo vn'oroiogio dajj uè re, vi farà anebra vna gabbia aperta con vn pappagallo fopra . Il libró,& l'orologiccome fi è detto t indicio,cheIeparole fono 1'* mento dell'eloquente : le quali però dcuono elìere adopratc mordine fiiuuradel tempo, eilcndo dal tempo fòle ni» fura tai'oratione, &da . | riccuendoi numeralo fiile,lagratia,& parte delì'attitudinea pcrfuadij UpappagaUo,è fimbolo dell'eloquente, perche fi rciide marauiglj come dice Cicerone nella Hettorica, e gl'altri» che hanno icntto prima» et dipoi . Il vestimento rollò dimoftra, che l'orazione deuc effere concitata, et affettuofain modo, che ne rifiliti roflòre nel vifo, accioche fia eloquente, &atu alia perfiiafione, conforme al detto d'He-rati© . Si *h me Fiere, dolendum cftprimum ipfì tibì, Etqucfta aflcrtionc concitata fi dimoftra anco nella mano, et nel dito alto:perchc vna buona parte dell'eloquéza còfifte nel getto deli'orationc» ELOQJf ENZA, MAtrona veftitad'habito nonetto, in capohauera vn Pappagallo, et la mano delira aperta in fuora, gl'altra ferrata moftn 4'afconderlafottolcvefii. Quella figura è conforme all'opinione di Zenone Stoico^il quale dice* uà, che la Dialitica era famigliarne a vna mano chiufa, perche procedi aftutamente, Oc l'eloquenza fimìgiiantcavna mano aperta, che fi aliar* ga,& diffonde aiTai pia. Ferdicniaratiouedel Pappagallo fcruiraquaa. toh è detto di fopra. Eloquenza nella Medaglia di Marcantonio. ERa da gli antichi Orfeo rapprefeatato per l'eloquenza, et Io dipinfe* ro in habito fi lo fori co, ornato dalla tiara Per/lana, fonando la lira» et auanti d'elfo vi erano Lupi,Leoni,Orfi,Serpenti»& diuerfì altri anima* li, che gli leccauano i piedi, et non foio v'erano anco diueriì vccelli,eht /olauan9,ma ancora monti» or. alberi, che fé gli inehinauano, et parimeli ite fafsi dallamulìca coinmofsi, et tirati. Per dichiaratone di quefta bella figura ci feruiremodi quello, che ha nterpretato l'Anguillara a queftojpropofito nelie Metamorfofi d'Ouidia |il iib1 o. dicendo » che Orfeo ci moftra quanta forza, et vigore habbia eloquenza, come quella» che e figliuola d'Apollo, che non è altro » che afapienZa. La lira e l'arte del fauellare propriamente la quale ha fomiglianza deli lira «che va mouendo gl'affetti col fuenohor acuto » hor graue della oce, et della pronuntia . Le felue#& imonti,che fi muouono,aItro non fono, chcquegrhuOmt i Hfsi, &oftinati nelle loro opinioni, et che con grandifì una diffìcultà u* J affano vincere dalla fuauità delle voci, et dalia forza del parlare, perche: [l'alberi, che hanno leloro radici ferme,& piofonde nGtano gi'nuomini* he fiifano nel ccntrodeJl'oftinatione le loro opinioni. N 1 Eerma ancora Orfeo i fiumi, che altro non fouo,ciie i difonefti,& lafcihuomini,che,quando non fono ritenuti dalla forza della lingua dalla ro infame vita, 1 corro no fenza ritegno alcuno fin'al mare, ch'è il pentieuro, et l'amarezza* che mole venne fubito dietro a i piaceri carnali. Keadw manille te» e benigne le iic»«j per le quali Nintendo no gl'iiuomih ni *t# ni crudeli,& ingordi del fangue altrui, cffcrc ridotti dal giuditiofo fjùcVla:ore a p:ù humana,& lodeuote vita. ELO QJ/ ENZA. PER Sfigura dell'Eloquenza dipingeremo Annoine, ilqua le con fu ono della Ci tara,& con il canto, fi ueda,che tiri a fé mo J ti lari! faranno fparfi in diuerfi luoghi t Ciò lignifica > che la dolce armonia de! parlare dell'Eloquenza perfuade,& tira a fé gl'ignoran tarozzi, et duri huomi ni, che qua, et la lparfi dimorano>& inficine conuenghino, et ciuiimente viuino. EMVLATIONE. DON N À giouane,belIa con braccia ignude, et capelli biondr,e A ciuti,chenuo!ti in gratiofi giri, facciano vnauaga acconciatura a capo,rhabito farà fuccinto>& di colore uerde.Stari in atto di correre, fa uendo i piedi alati, et con la delira mano te fighi con bella gratia vno fpn «e,o ucro vn mazzo di fpme» L'Emù iatiorte,fèconda Ariftotile nel x. lib. della Rettoricac vn dolc re, ilquale fa che ci paia uedere ne i fimìlia noi di natura alcun bene hon rato,& ancora polfi bile da conleguirfi,& quello dolore non nafee perei colui non habbia quel bene, ma perche nói ancora vorreisimo hauerlo, che fortemente pur et incita non già imaluaggt a defiderare>& operare contra il bene d'ak come inuidiofi, ma i buoni, e genero!! a procacciare a loro fieni que che in. altrui vt ggendo, conofeono a loro ftefsi mancare, et a quello j: polito fi dice : Stimttfas dedit amulavirtur. BQVITA Tarila medaglia di gordiano. DONNA uefbta di bianco,che nella delira tiene U bilancici finìfira vn Cornucopia. Si dipinge utftiu di bianco, perche con candidezza d'animo fenz fJarfi corrompere da gd'interi-sfi, quatta giudica i meriti . et dcmenij i» ui,e li premia, et condannatila con piaceuolezza,ÒV reinUsione,fig cani-oli ciò per k bilancici oV* per il cornucopia^Equiì D t. / 1 Equità in molte medaglie . VNA dQiizdladifcinta,cheftandoinpiedi,tcngacon marnano va paro di bilancic pan, et con l'altra yn bracciolarc . Equitàdeliiuerendifi.TadreFr.lgnatio. DOnna con vn regolo Lcsbio di piombo in mano, perche i Lesbij fa» bricauano di pietre a bugnc,e le fpianauano folo* di Copra, et di fotCO,& per elfere queftoregolo di piombo,ti piega fecondo la baflezza del* le pietre,ma però non elee mai del dritto: cofi l'Equità fi piega, et inchina aìl'imperfettionehumana, ma però non elee mai del dritto della giùftitia. Quella figura fu fatta dal Reucrcndifs. Padre Ignatio Vefcouo di Alatri,& Matematico già di Gregorio XIII. cflendoiì coli ntrouata tra le fue icntturc . EQVALITA. Come dipinta nella Libraria Vaticani. DONNA, che tiene in ciascuna mano vna torcia, accendendo l'ima con l'altra EQVINOTip DELLA PRIMAVERA. f~^ I O VANE di giuftà flatura,ueftitodallapartedeftradaaIto,& a VJ baffo di color bianco,& dall'altro lato di color negro,cinto in meziro con vna cintura alquanto larga,di color turchino, feguita fenza nedi icon alcune ftelie, a vio di circolo, terrà fotto il braccio deliro con bella gratia yn,4nete,& con la finiftra mano vn mazzo di varii fioh>& alli pie di hau^&Hiue alette del color del veftimento, cioè dal lato bianco bian-» cfce,& dallato negro nere. Equinotro è quel tempo,nel quale il giorno è eguale con la notte, &cj quello auuiene due uolte l'anno, vna di Marzo alU 3 1. entrando il Sole-» lei fegno dell'Ariete, portando a noi la Primaucra,ck di Settembre alli Ijf.portandùl'AutJuiino con lamaturità de' frutti. Si dice Equinotio,cioè eguale^ equinottiale, cioè equidiale>& anco tquator«,cioè eguagiiatore[del giorno con la notte,6c per quello, che ne inoltra il Sacrobofco nella Tua sfera : equinotiale è vn circolo, che diuide sfera per mezzo^cingendo il primo mobile > io di ui de in due parti > &" milmente i poli del mondo. Si dipinge giouane, perche venendo l'equinotio nel principio della 'rima-uera,nel mele di Marzo,gli antichi faceuano,chein detto mefe fof i: principio dell* anno . Dicefi anco che folle la ereatione del mondo,& |dco l'annodella Redentionc, e della Pafiìone di N. S. &anco da quello ì-Jjel primo grado dell'Ariete elfere (lato creato il Sole, auttore del detto kjinnotio; onde non fuor di proposito gl'antichi fecero, che in que%» -de foffe principio dell'anno, eifendo che egli fia priuilegiato più de 'altri, non folo per le ragioni dette di fopra, ma perche da quello lì piano l'Epatte,le lettere £)oi«inicali,& altri còputi celefti.Si rapprefen\ digiufta ftatura,per elfere eguagliatore, che uuol dire eguale,cioè pad. 11 colorbianeo£giiilkail;giorflo,& il negro la notte.la metà perequa m\ K 2 glianza *i* EQVINOTTIO DELLA PRIMAVERA, glian?al*vn dell'ai tro,il bianco dalla deftra,perchc il giorno precedi la notte, per efler più nobile. La cin turadi color cekrte,nelfa quale fono alcune ftclle> ne rapprej ta il circolo, che fa detto Equinotio, che cinge il primo mobile . Si cinge aneoil detto cerchio,per efler egli fenza nodo, et perche 11 coli non hanno principine fine, ma fono eguali . L'Aricte}che tiene fotto il braccio deftro,ne dimofira,che entrain Sole nel detto fegno,fi fa l'Equinoao di Priniauera,chc per tale i tione tiene con laiiniftramanoil mazzo dei vari} hari,comc ancorili il ra,che l'Ariete l'In uerno giace nel lato finirtro, èV la Pn man era m ftro,cofi il Sole nell'Inuerno ftadal lato fiuiftro del firmamento* &| i'etruinotio comincia a giacere nel deftro. 1 .'ali a'ki'edi nedimoftranola velociti del tempoj&corfode idei fi Dì ZEI21M MP2.tip faUl oiaaeo dal pie dcftro,pcr la velocità del giorno, et il Atgto dalia Hf piftra per la notte, EQyiNOTIO DELL'AVTVNNO. PJ" VOMO d'età virile vcftito nella guifadciraltro,e cinto parime» lJL te dal cerchio con le ftclle, et turchino, terrà con ladeftra mano il '^jcgno della Libra, cioè vn paiodibilancie egualmente pcndenti,con due J!;Iobi,'vno perlaco in dette bilancella mceadi ciafeun globo fari bianco» |c l'altra metà negro,voltando Tv no al rouericio de) l'a]tro,& con la fini* ra mano alcuni rami di pru frutti,^ vue, et alli piedi Tali, come dicera-? jioall'Equinotio di (òpra. Perhauernoidetto,chccofa fta Equinotio,& dichiarato il color del v« imento,comeancoquello,chc denotali cerchio, cVl'aJi alli piedi, ibpra iciò mi parche baiti anco per dichiaracioneaqueft'aÌtrafigura,eff:nd» L e inetta lignifica ijmedelìmo di queliadi iopra;*òlod:rj quello, eh» o-rnfica lehered. età vinle/Lco dunque, -che con eiìiii dm oprala per* kttioue di quc.io tempo,pefcioche in e&>iiiolti dicono, che il noftroSi* et i '^non **4 " gnorecrcafle il mondo à noi baftafapere, che nel mefe di Settembre al| a^. fa rEquinotio', et ne porta l'Autunno con la maturità, e perfettionc* de 1 frutti, che per tal lignificato fi inoltra, che con la finiftra mano ne tenghi di più forte. La libra, o vero bilancia è vno dei dodici fegni del Zodiaco, nel qua* 1c entra il Sole il mefe di Settembre,^ feflìin quefto tempo l'Equino* tio, cioès'vguagliail giorno conlanotte,dimoftrandofi con li due globi, tnetà bianchi per il giorno, ÓV" metà negri per la notte, voi ti per vn contrario all'altro vgualmente pendenti per l'vgualiti dell'vfo del giornt con la nòtte. ERRORE. HVOMO quafiin habito di viandante, c'habbia bendato gl'occhi et uada con vn baftone tentone,in atto di cercare il viaggio, peraa dare aflicurandofi, et quefto va quali fempie con l'ignoranza. L'Errore( fecondo gli Stoiche vn'vfcire di ftrada,& deuiarc dalla linci come il non errare è vn camminare perla via dritta fenza inciampare dal rvna,o dall'altra banda, tal che tutte l'opere, o dei corpo,o dell'intelletto "noftro fi potrà dire, che iiano in viaggio, o pellegrinaggio, dopo ilquai» non ftorcendo,fperiamoarriuarealla feliciti. Quefto ci moftra Chrifto noftro Signore,l'attioni dd quale furono tu1 te per mftruttione noftra, quando appari a' fuqi difcepoli in habito di pc legrino,& Iddio nel Lenitico commandando al popol d'Ifrael, che non. voiefie, camminando torcere da vnà banda, o dall'altra . Per quefta ca * gione l'errore fi doucra fare in habito di pellegrino, o uero di mandanti non potendo efiere l'errore lenza il pafiò delle noftre attioni > openfier con eli è detto. Gl'occhi bendati 'fignificano, che quando è ofeurato il lume dell'» fi telletto con il uelo de gi'interefìi mondani, facilmente s'incorre ncgÉ errori . lì baftone, con ilquale uà cercando la ftrada, fi pone perii fcnfo,ce più fpirituale, e li nota in foinma, che ci precede per via del leniò, facilmente può ad ogni palio errare, fenzr il diicorfo dell'intelletto., ÓV~ fenza la nera ragione di qual fi vogliaci /a, quefto medefimo,& più chiaramente dnnoftra l'ignoranza, che a preho ìì dipinge. ESILIO. Come dipinto dal T^F. Ignatio Perugino Vefcouo d't^latri . HVCjM O in habito di Pellegrino, che con la deftra mano tiene vj bordone,^ con la finiftra vn falcone in pugno. Due E/ìli; lòno,vn pubJico,e l'altro priuato,il publico è quando Ybì mo,o per colpa,o per lòfpetto è bandito dal Prencipe, o dalla RepublìJ et condannato a uiuere fuor di patria perpetuo,o a tempo . li prka:o è quando l'auomo vpioatanamen te, o j.cr qualcheaccid j i « ifi elegge ii y'mere, e morire fuor di patria, fenza efTerne cacciato $ eh* rio figniiica l'habito del pellegrino, et il bordone .. Etpctil publicoio dinota il Elicone con i getti alli piedi. £T1C A» ONNA di afpetto graue, terrà* con la fìniftra mano riftromento detto archipendolo, et dal lato deftro hauerà vn leone imbrigl at :>. L'etica fi gnifica dottrina di coli umi, con tenendofi con efia il concup:pcuole, et irafceuole appetito nella mediocriti,e ftato di mezo,cue conile lavirtù,per confìftere ne gl'eftremi il vitio, al quale detto appetito jaccofta, tutta volta, che dall'vna, ò dall'altra parte declina . Tiene appreffo di fé il leone, nobìle,& feroce animale, imbrigliato,per ignificarei ch'ella raffrena quella parte animale cleilli uomo già, detta. " e lìconi e allora cndentc tra lo Il 4. due j L'archipendolo ne "da periìmiktudine ad intendere} che 'ria coi;; cncrc-òene vn piano-fi dkuoftra, quando il filo pc. duéganvbedi desco ifirumento nò tran Igrcdx ice veriò veruno de gl'cfl^ fm,mas'aggiulìa con la linea ieg natrici j a parte iupericre, ond'cgii defeendej culi c|uc!ta dottrina deii Etica iulcgna l'huamo > che alia rcttttw dine* hi. vgiuìgiianza delia ragione il icniuaic appetitoli confonda, qua* do non pende a gl'e/irenuj ma nel mezo ti ritiene * ETA DELL' O k O. VN A bella giouanetta all'ombra d'vn faggio,oucr d'oliuoiiri mezzi dd quale ila vn feiarno d'api } che habhiano fatto la fabbrica, delh ^uale fi ueda ftillare copia di mele . Haueri li capelli biondi com'oro, et iparfi giù per le i palle fenz'artiiicioalcuno,ma naturalmente fi veda li uaghezza loro . Sai ueftita d'oro fénz*altro ornamento, con la deftra mano terrà vii Corn ucopia pieno di uari; fiori, Corgnole, Fragole* Caftagne> More, £ Ghiande. Giouanetta >& vcflita d'oro fi rapprefenta per moftrarè la puritic quei tempi. Il femplice ucfrimentd|d'oro,cV* i capelli fenz'artifiéio fìgniffcanc i che nell'età d'oro ja uentà fu aperta>e manifefta a tutti, ck a queìto pn pofito Ouidio nei libro primo delle Metamorfofi tradottoédall'Anguil. racofidice. ' Queflo yn fecola fu purgato, e nette %ony* era chi temeffe il fiero affetti v D'ogni maluaggio, e perfido penfiero Del giudice implacabile^ feuer* Vn proceder real, libero,e fi biette MagiuFti effendo aWhor femplici,ep' Seruàndo ognfyn la fé dicendoli yero Viuean fen%a altra giudice ficuri . Moftra lo ftarall'ombra del faggio, che in quei tempi felici d'altri \ Iiabitationc non lì curauano, ma folo di ftar fotto gl'arbori fi cgj tcntauano. Il Cornucopia pieno delle fopradette cofe, &tl fauo di mele, perd chiara t-ion'e d'eflc cofe, ne feruiremo dell'autorità del nominato autto «ìel fopradetto libro che coli dice. Sen^'effer rottoy e lacerato tutto febofempte più lièto il fuo maggie Dal y omero, dal rafì ro, e dal bidente Iacea girando la fuprema sfera, Cgnifoaue, e delicate frutto li con fecondo, e temperato raggie Daua il grato terren liberamente) Hgcaua al mondo eterna primauera £ quale egli venia da lui produne Zefiro ifior dJ ^Aprile, e' fior di Mag\ . Tal fel godea la fortunata gente 7{utria con aura tepida, e leggiera' €he fpreggiado condirle lor yiuade (de StilUuailmiel da gì* elei > e dagl'otti èiagìaua corgne,e more, e fraghe-^ ghia Correan nettare, e latte i finmi,c i r ETÀ DELL'ARGENTO. V.NA giouanc, ma non tanto bella, come quella di fopra, foli apprettò d'vna capanna>farà veftitad'argcntpjil quale veftimci làrà adorno con qualche bel ricamo, et anco artificiofànicntc accon^ U tcfU con belli giri di perle ; con là dcftia manoft'appoggierà fopra d'i ^ irata . ' ir f iratro, et curi la fimffca mano te.ìghi va mazio di liptgWéi grano,C &z\ ti piedi porgerà (h Gaietti d'aig-enc.ì * L'eiiei-qucihgiouuiie m«iì bella di quella dell'età dell'oro > et tfefòtil Sella gmia che dicemmo > et con h conciatura dei capo, inoltra Ja vanir» tadi cjueita alla prima età dtiJ'oro, onde lopra di ciò per dichiaratioatf Icguiieremo quanto dice ti iopradetto Anguillaia nel libro citato . Voichealpiu vecchio £>io$ ntiofo, e lento Egli quel dolce tempo, ch'era eterni *Dalfuo maggior figlimi fu toli'il regno Fece parte dell anno molto breue, Segai il fecóndo fecol del l'argento.Aggiugendoui ejiate, autunno,e verni) àie buo del pnmos e del terzo Più degno Foco epitemi morbide fredda tiene (*• Che fu quel viuer lieto in parte Jpento S'hebbergthomìm ali'bor qualche goucr Che alUmom cenerine vfar tariffe Unge %clraagiar^nd veflir,bor grautfhor le tentar mod^coflirm^e legge noue (gno, S'accomodaronal udriar del giamo (uè Si cóme piacque al fio tiranno (jìoue * Secondo ch'era in Cacroyo in Capricorno, L'aratro, le fpighedeJ grano, comeanco la capanna* -inoltrano la colliuatione > che comincio nell'età dell'argento, et lhabitatione, che in_* quei tempi cominciornoa viare, come appare nella fbpradetta autorità nel libro primo, doue dice . CjiaTirfi,e Mopfo il fier giouenco atterra Ideile grotte al coperto ogtfvn si ferra, "Per porlo al giogo,ond' ei vi mugge,e gè Onero arboree fnafche intejfe infierne* Già il róz^o agricoltorferela terra (me E quesli,e quel fi fa capanna > 0 loggia Xol crudo aratro, epoiui fpargeilfeme, Ter fuggir Solere neue3e uéti,e pioggia, ETÀ BEL RAME. DONNA d*afpetto fiero,armata, e con la verte fuccinta tutta ricamata in vari; modi) in capo porterà vn'elmo, che per cimiero vi fia tna tefta di leone, et in mano terrà vn'afta,ftando in atto di fierezza, cosà la dipinge Ouidio nel libro primo della Metamorfofi, doue dice . f)al metallo, che fufo in uarie ferme oiVhuom che giàuiuea del fuofudore Hende adorno ilTarpeio, e'I Vaticano S*agguinfe noia, incommodo, et affanni torti la terza età, come conforme Tericol nella uita,e nell'honore, +si quel che trouòpoi l'ingegno huma.no "F-fpeffo in ambedue uergogna, e danne tthenacq\ al'huom siuario,esi dìformey *JÀ€afe ben u'era riffa, odio,e rancore Che li fece uenir cen Parme in mani %(fìn u'erafaljìtà ^non u'era inganni Vvn contra l'altro impetuose fieri (•me fur nella quarta età più dura j ~J lor difeo rdt^e oftinati pareri. Che dal ferro pigliò nome^e natursu.. ETA DEL FERRO. DONNA d'afpetto terribile,armata, et il veftimento farà' del color del ferro > h.ucrà in capo vn'elmo con vna tefta di lupo, con la delira mano terrà vna fpada nuda in atto di combattere, e con la finiftra rno (cudo,in mezo del quale vi ila dipinta lafraude, cioè con la faccia d'hup* mo giufto>& il refto del corpo di ferpente, con diuerfe macchie,& colori, ouero in luoco di crtiefto moftro ui fi potrà dipingere una fìreaa,& 4 caa» to della fopradetta figura ui J&ranao diuerfe armi » et iafcfcac » tranab uri, trombe* et ùmili . ami'**« il moftro>o vero la drena l'vno>e l'altro fon (imbolo, della fraude, _ aie fi può vcdere>doue in altri luoghi io ho parlato d'eiia,e per gl'ettetti». natura della foprad e tta età fluiremo per dichiaratione il più delle volti a orni nato Ouidio,che di ciò coli parla . Il iter, la fede^ogni bontà del mondo Vn ciecoye unno amor et honoris regni Fuggirò^ uersil del piegar on l'ali „ Gl'buomini indi fi e a diuentar tiranni » En terra vfeiron dal tartareo fondo Fé) le rkbe7^eigiàfuegliati ingegna E le pure yirtà candide > e belle Che per ofiar in parte a tanti mali Cjiro a splender nel del fra l'altre ft elle. Stintrodttffer k leggile i tribunali* ET Jt DElV0 1^0 9 come rapprefentate in Tarigi in yna Commedia, auanti Enrico IL B^èdiFranciéUt. ETÀ DEGL'ORO. VNA bcllifsima giouanetta,vcftita d'oro, e con Amali dz\ medef ma in vna mano porta vn fauo di mele, et con l'aera vn ramo di e uerc con ghiande . ETADELi'ARGENTO. DONNA uefhta d'argento con belliilìmi adornamenti diperle,6c veli d'argcnto,come anco con gran vaghezza adorno il capo, nel piedi porta fhnaletti d'argento, e con vna dàìe mani vna coppia di pane ETÀ DEL BRONZO. DONNA armata,& con vn'elmo in capo,chc per cimiero porta vi tefla di Leone,la velie è f iiccinta, et ii /'armature, come anco laift ile > fono dd color del bronzo>in vna mano i:ene vn'afta>& flain attof perbo,& altiero. ETÀ DEL FERR O. DONNA armata, et velli ta dei color del t'erro, in capo ha vna ce lata con vna tefla di lupo, conia bocca aperta, et con la man deffi' tiene vn'afta con vna falce m cima ci efìa,ck con l'altra vn raftello> 5r ha' piedi d'auoltoio . ETERNITÀ. DONNA con tre tefte, che tenga nelia iimftramano vn cerchio, i la deftra fia col dito indice alto. L'eternità pernonefier colà fenfifoilc, non puòconofccrfidairintel! $o humano, che dipenda da'fenfì, iè non per negatione, dicendoti, d Juocofenza varietà, moto lenza moto, mutatione, e tempo lenza prir ò poi, fu,ò lara line, ò principio, però difie il Petrarca defcriuendolct cofìanze dell'eternità, nell'vitimo dc'Tnontì . i Tign haurà Inoro, fu >faw, ne era Ma è fido inprefente, et bara, & haggi Jtifala eternità raccolta e vcr4, Bl. ma Però le telefono le tre parti del tempo, cioè,prefente, panalo, e d«: ve-, ire, le quali fono nftrette in vna fola nell'eternità . Il dito indice alzato, è per fegno di (labile fermezza, che è nell'ctcrn:i, lontana daogni ione di mutatione,eflendo fimile atto folito a farli da oloro,che vogliono dar fegno d'animo collante, e dal già fatto proponilento non fi mutano. Il cerchio è (imbolo dell'eternità . per non haucrc principio ne fine, et er eficre perfettiflìma fra tutte l'altre . ETEHNITA. Isella medaglia di Faufiina. *\ONNA in piedi, et in habito di matrona, tiene nella mano delira VJ il mondo, et in capo vn velo che le cuopra le (palle . Lo dar in piedi fenza alcuna dimoftratione di mouimento, ci fa comrendere,che nell'eternità non ui èmoto,nemutattonedel tempo, odel : cofe naturalo dell'intelligibili . Però ben dilfe il Petrarca del tempo ell'eternita. sual marauiglia bebb'io,quando reHare Vidi in vn pie colm,che mai non flette? *J%Ca di/i orrendo fuol tutto cangiarcela ragionc,perche quella figura non fi faccia a federe,e(Tendo il federe ìditio di maggior (labilità, e che il ledere fi fuol notare quali fempro ella quiete, che è correlati uà del moto, et lenza ilquale non fi può elfo itenderc, et non efiendocomprefa fotto quello genere la qniete del /e:rnita, ne anche fi deue efprimere in quefta maniera, ancorché da tutu ucfto non (la ofleruatO) con. e Ci dirà qui di fotto . Si fa donna per la conformità dei nome, Matrona per l'età (labile. * Tiene il mondo in mano^perche il mondo produce il tempo,con la Tua iobiluà,& lignificarne l'eternità è fuoradel mondo. Il ve!o,che ambidue gl'homeri le cuopre,moftra che quel tempo, che on è prefente neireternita,s'occuita,eilendoui eminentemente * Eternità nella zJWedaglia di Tito. "^k Onna armata>chc nella delira mano tiene vn'afta, et nella finiflra_> J vn Cornncopia, e fotto a i piedi vn globo . Per la detta figura epa arola eternità, non fi deue intendere dell'eternità di fopra reale : ma di ria cera duratione ciuile lùghifsima,che nafee dal buon gouerno, ilo mi: confi e principalmente in prouederle coie alla vita necelfarie, perche conofeen lo 1 Cittadini l'abbondanza dalla beneficenza del Prencipc, inno conunouaii^eiite l'animo volto à ricompenfar l'obbligo con la con )fdia,& con Ja fedeltà,e però gl'antichi dipinfero quella dur itione,c per :tui.i col cornucopia pieno di frutti, nafee parimente la lunga durano* r de gli fiati], dai mantenere la guerra in piedi contro le nationi barbare nemiche,& per due cagioni,l'vna è che fi mantengono i popoli tv ìlicofi : efpcrti, per refiflere all'audacia, et all'impeto d'altri popoli firanicri, ìe volellèro offendere ; l'altra è, che fi aflìeura la pace, et la concordia*» a 1 Cittadini, pere Le unto maggiormeate il tutto fi vjaifee c^n le possi y->. «* i '., quanto e pfh combattuto dal fuo contrario > &qucfto fi 4 rcrfutò > t v.de tuttauia in molte Citta, et Regni,che fra loro tanto piif fono difu ti i cittadini, quanto meno fono da gl'inimici trauaghati, et fi moltipli c4uo lediflcntioni ciuili, con quiete, et rifo dell'inimico» però et dipinj l'eternità con l'haila, et con l'armatura ETERNITÀ. Bc ferina da Francefco 'Barberini Fiorentina nel fuo trattati d'antère . FKANCESCO Barberini Fiorentino nel fuo trattato,c'ha fattoi amore, quale fi troua fcritto a penna in mano di Monfig. Maffeo Bar* Inerirai Cardinal di S. Chielà, et dell'irtela famiglia, ha defcntcol'etc* ruta con inuentione molto bella: cVhauendola io con particola rgufto ve «j uta,h© penfato di rapprefcntarla qui, fecondo la copia, che dall'origini le detto Monfignore h è compiaciuto lafciarmi cftrarrc . Egli la figura, donna di forma venerabile, con capelli d'oro alquante lunghi, et ricadenti fopra alle fpalle, a cui dal finiftro, e deliro lato, do «e lì doucrebbero (tendere le coicie, in cambio dielfe fi vanno proli gando due mezi circoli, che piegando quello alla delira, e quello ali Jiniftra parte, vanno circondando detta donna iino fopra alla tetta* e uè fi vnifeono infierne, ha due palle d'oro vna per mano alzate in sii, e" veftita tutta di azurrocclefte (Iellato, ciafeuna delie quali cofe è molt propofito conuenicnte per denotare l'Eternità,poi che la forma circolale non ha prirìcipio,ne fine. L'oro è incorruttibile, e fra tutti li metalli il più perfetto, e l'azurr Celiato ci rapprelènta il Cielo,del quale colà non appare più lontana da la corruttione. ETERNITÀ. DONNA in habito di matrona, che nella delira mano hauerd rr ferpe in giro, che fi tenga la coda in bocca, e terrà detta immagii vn velo in tefla>che le ncuopra ambedue leì'palle. Si cuopre le ipalle, perche il tempo paifato nell'eternità non fi vcd«fl Il ferpe in giro dimoftra, che l'eternità iì palccdi fé rtelfa,ne ii fontf* ili cofa alcuna efteriore,ck_ippreiìo a gii antichi hgnitìcaua il moi et l'Anno, che fi girano perpetuamente ( iecondo axum FiiolbfrJ i Biedefimijpero le n'e rinouata pochi anni tòno la memoria,& l'occafil dcll'infegna di Papa Gregorio X111.& dell'Anno ritornato al fuo fi per opera di lui, et ciò lari.e (limonio degno dell'eterni ti della fainafi gran Prencipe. ETERNITÀ. DONNA giouane,vcfiita di uerde,perdimofrrare, ch'ella non è topoftaal tempo,neconfumata dalle i'uC forze, flarà a federe fo}l tnaf .^ia,cpn vn'afht,nella mano finiftra polatain terra, e con ladet {'porga vngenic,cofi fi uede lcolpita in vna medaglia antica, con lette1 *.:C dicono; CLOD. SlPL\ ALxj. AVO. ijawcra ancora u: capo vn Lviaiiico d'oro: quell'animale era appft» I . * sr r gr Egiti; iadìtio delì'eternita,perche non può eflere amtnaziato da ani* male alcuno,*! come dice Oro Egittiojne* fuoi Ieroglifici, anzi faciline»* te col fiato folo ammazza le iiere,e gl'h uomini, et fecca l'herbe,& le pian; le. Fmgtfidi oro, perche l'oro è Uieno Soggetto alla corruttionc de gli litri metalli. '* Eternità nella medàglia d'Adriano. DOnna,chc foftiene due tette coronate,vna per mano con quefte lcttt te et TERNITAS AVGVST1, et S. C. vedi Sebaftiano Erizzo. Eternità to Ver fetuitd, DOnna, che fiede fopra vna sfera cclefte É con la deftra porga vn Sole, con i fuoi raggi, et con la finiftra foftenga vna Luna, per inoltrare-,» come ancora nota Fieno Valeriane ne* fuoi Ieroglifici,che il Solc,e la Lu na fono perpetui genitori delle cofe,cV* per propria virtù generano >> e C0nferuano>& danno il nutrimento a tutti li corpi inferiori, ilchcf» molto bene considerato da gli antichi Egiti;, per rapprefentare l'etei> ti iti, credendo fermamente, che quelli due lumi del mondo fufTerO ber durare infiniti fecoli,& che funero conferuatori, et anco nutrì» bri di tutte le cofe create fotto di loro-Siede lotto la sfera cclefte, come |:ofa, che fia durabile, et perpetua ; nelle medaglie di Dominano, et di (Traiano fi uede l'eterni ii,che con la deftra mano tiene vn Sole, et con la ìniftra vnaLuna,col veftimentofcinto,e largo. EVENTO BVONO. \T** IOVANE lieto,& ueftito riccamente, nella mano deftra haueri L.J vna tazza, nella finiftra vn papauero, et vna fpica di grano, quello >uono euento teneuanocofi fcolpito anticamente i Romani in Campi do ;lio,infiemc con, quello della buona fortunale come vna fomma felici* a di buon fucceflo in tutte le colè, però lo fingeuano in quella maniera* lolendo intendere per la tazza, et perla fpica la lautezza delle viuande, k del bere, per la giouen tu i beni dell'animo ; per l'afpetto lieto i piaceri, he dilettano,^ rallegrano il corpo/per lo ueftimento nobile i beni della òrtuna, lenza i quali rimanendo ignudo il buono euento facilmente va* ianome,e natura. Il papauero fi prende per lo fbnno, et perla quiete» nel che ancora fi :uopre,&accreice il buono euento • l EMVLATIONE, CONTESA, E STIMOLO Di GLORIA. fXONNA> che tenga vna tromba nella deftra mano, nella finiftra vna L/ corona diquercia con vna palma ornata di fiocchi, et dui galli alli • iedi, che fi azzuffino . I Hefiodo poeta Greco nel principio della fua poefia intitolata le opere k li giorni con più fimilitudine moftra chelacontefadigloriofa fama è ÌK>ltolaudabile,& conucneuole,attefocheper tal conterà ìi virtuofi fan-, jo a gara a chi può più auanzarei concorrenti loro, il ien «mento de i :rfi di Hefiodo è quefto prefo dal Greco a parola per parola» * nALmulatiìY vicinum yvicinus m ~ **& 1 *^3 lAddiuitìas fejlinantcm,bona vero hdc contendo bom'mibus\ It figulusfigulo fuccenfet, et fab rofaber, 1 1 mendicut mendico inuidet, cantorq; cantori, I quali ucrfi per maggior chiarezza noi tradurrcmo^tencndoci 4»cnteal tetto Cieco. Ilvicinoalvìcmemulfi moftra Che con gran fretta le ricche^e acquisi* •JWa buona è tal conte/a atti mortali; Uva/aio s'adira col vafaioy ìlcantoralcantor,ilfabroalfabrOf £'l mendico al mendico inuidia fona. Onde n'è deriuato quel tri to prouerbio Figulus figulum odit, Il vafai odia il vafaio,quando fi iuol dire,che vno artefice, o uirtuolo odia lata della medefimaprofelEone : però uediamo ogni giorno ftudioi'ì, che bi iìmano, et auililcono le opere dalta, perche odiano la urna delli uirti* lì coetanei fuoi, non fenza inuidia ; fé benefpeflò occorre che quello,cl umidiamo viuo,morto poi lodiamo>come dille Mimnenmo* Jnftgni cuipiam viro proni fumus omnes Jnuidereviuo ^mortuum autem laudare * Mollo lo ftudiofo da vna certa ambitiofa inuidia d'honorc,ìncitato ci ftimolo della gloriola fama, defiderofo deiferegli folo pcrecceJlenz: nominato, e tenuto il primo, et fuperiore a gli altri, s'affatica, s'ind Uria, et s'ingegna di arriuare, anzi tripaflàre 1 fegni della perfezione leroglificodella gloriofa fama n'è la jromba Significai tuba famam, rjpi iebritatem. Dice Pieno, la Tromba eccita gli animi de Soldati, et gli fi glia dal fonilo, Claudiano . Excitet inceftos turmali bucina fomnos . La tromba parimente della fama cicita gli animi de vi rtuofi,& li de «làtfonno della prigritia,& fiche ftiano in continue uigilie, alle qualt volentieri fi danno folo per far progreflò ne gli efl'erciìij loro a perffei fama, et gloria . Similmente la Tromba incita gli animi de Soldati, gl'infiamma aliamilitia, Virgilio nel Sedo. */£re ciere virosyMartemq; accendere cantu. Colila trombadella fama,&: della gloria, infiamma gli animi all'eli lattone della virtù, quindi è che Plutarco trattando della virtù mot diffe, Legum conditore s inciuitate ambitionem amulationemq; excitanty ah et qumque* naie certamen Capitolino JoMÌfnpkx,muficHm.equefireygymnUumy et aliquant* pluriiénty quam rime efi eorona'torum ; Nella tnfcrittione, ancorché non fi ìbecifichi laxorona di quercia > nondimeno d'altra non fi deue intendere, perche nelle contefe di Gioue Capitolino Etgli Hiftrioni ancora,ficome apparifee in; quella infcrittioneftant. ata dal Panuino,da Aldo Manutio,dalloSmetio, et da Giofetfo Scalile* ib fopraAuiònia, L. SVRREDT. L. F. CLY FELICIS PROCVRATORI. AB SCAENA. THEAT. 1MR CAES. DOM11AN. d'A leliandro Hetrufcìs corollis kmnij'dtanimn aurei dàrentur^&tin Sido lp Poeta "Palmi* [erica, Cioè Palma ornata di fàfcie,o fiocchi di fetaiveggfilo Scaligero in detto luogo, et giornale del Turnebo lib. i8.cap. j. f dan; às* ICONOLOGIA dandofi non per altro che per la vittoria : onde gli Athenid Bietteuaooogn'anno dui galli a contendere in public» ipcttacolo, ade! fempio dell'Emulatione, come leggefi in Celio Rodigino lib. p. cap. ^ Vfauano anco quefto in Pergamo. Plinio lib. io. cap. zi. tergami omniU énnis fpe&aculumgallorumpublice editar ccugkdiatorura > Et Polluce lib.j e (limolo di gloria. EDIF1TIO, O VERO VN SITO. GLI antichi per vn faifo attaccato a vn filo denotauano l'edifìcio» ucro il fi to>& l'opera fatta, cqnciofiacofa che in nifTun modo Ci pi j drizzare gli edifiiij fé non fi cerca con diligenza la drittura de ì can ti, p mezzo de gli archipendoli; onde nel fabbricare fi de uè prima oiierua quello, che tutti gli cdifitij corifpondano all'archipendolo, et che noi habbinomfe(per vfare il uocabolodi Vecruuio) parte alcuna d'incili n tionc all'ingiù . Però fi potrà rapprefentarc quella figura per vn huou I che tenghi in uoaiaano l'Archipendolo in atto di adoprarlo con arte, con giuditio, FALSITÀ D'AMORE, O VERO INGANNO. DONNA iuperbamente ueftita, terrà con le mani vna fcrena, e guardi in vn fpecchio. II falfo amante fotto la delicatura d'vna leggiadra apparenza > et (pi • la dolcezza delle finte parole, tiene per ingannate alcole le parti più che ine fpecchio nano tutte quelle cofe,che ìi fono polle innanzi, e però vnal fijnilitudine>che non ha realità,& quello, che gli fi apprefenta alla fi ftra, mene alla defila mano, et medefiinamente quello, che è dalla de vicneallaliniflrajilcheètuttoquelio^lie imporla quefto nome di fall — 4 ome benifiimo racconta il Pieno nel Jib.4».. F AMA. DONNA veftita d vn uelo fonile fuccinto a traucrfo,raccolto a 1 zagamha>chc ìnoftri correre leggiermente, haucr a due grand farà tutta pcnaata>& per ditto vi faranno un t'occhi, quante pcnnc,& ^uc'h ui faranno dola.* b«cche,& orecchie, neiia dcilra mano terra troail I I I ! . %2$ troffibiiCòfi ladefcriueVirgilioj&pcr più chiarezza fermeremo le Tue paiole medeumerfradottc in hnguanoftra cefi. U Fama $ vn malydicuinonpm veloce 'Piccola, al timor prùno,& poi s'inalba E neffun altro,rdi volubile^ Fino alle fìetle, et entra nella terra r fot vmei& camminando acquiflafor%e> È trai mutoli ancora emende il capo. Et poco poi foggi unge. 5 veloce dipiediye ieggier d'ale Sono nel co rpo piume, fon tant* occhi* 'ntsefiroborrédaje gràde,alauale quate Di [otto vigilanti,® tante lingue Marauiglia da direj &Mnte bocche alla guardia del colmo* a" alcun tetto* )uonan inlei,& tanf orecchie inalba y{ OfoprAd'altc, (^eminenti torri, t fola dinotte mmeigp il cielfiridendo Le gran città fmarrendo,et fi del falfi ìt per Inombra terrenayne mai china Come dei aero è mefaggier iettate:* t Tocchi per dolce Conno*® [tede il gìo rno FAMA BVONA. "X GNNA con vna tromba nella mano dritta, et nella finiftracoflu J vn ramo d'oliua, haucrà al collo vna collana d'oro, allaquale ila er pendente vn cuore, et hauerà l'ali bianche a gi'homeri. Jli^pmba lignifica il grido vniuerfale fparfo pergl'orecchi de gl'imo l'ai*" Il ramo d'oliua morirà la bontà della fama, e la (inceriti dell'haomo : molo per òpere illuflri,pigJiandofi fempre,&; roliuo,& il frutto fuo in bona parte ; però nella Sacra Scrittura fi dice dell'olio, parlando/i di w rifto N. Signore in figura, Oleum effùjkm nomen tuum, EtdeH'Oliua dii ii Salmo," Oliuafraàifera in domo Domini . Et per quefta cagione folei no gl'antichi coronar Gioue d'Oliua, fìngendolo iommamentebuo-, 11, &fommamente perfetto. Il cuore pendente al collo, fignifjca, come narra Oro Apollinc ne ' (di Ieroglifici,là fama d' vn'h uomo $a bene. L'ali di color bianco,notano là candidezza, et la velociti della fama i bona. FamacattiuadiClaudiano. Onna con vn ueftito dipinto d'alcune immaginettc rtere,come out. tini con l'ali nere,& con vna tromba in mano, conforme al detto iClaudjanonel lib.de'Ua guerra Get;ca,contro Alarico. F'-imaq; nìgraìttss juccintlapaimnibki $tas . >ono l'immàginette notate perdei timori, che fi accrefcononcl ere i'crela catt'ua fama. L'ali nere moft'rano rofcu-rit'à dt4ramo«v& la -ford ctezza . Fama chiara ne Ila medaglia di intonino. ir 'N A beiiiminìi ;rMira" MM'Wtì Mercurio coni talaria' piedi, et >1 al capo,fopra il braccio fìniftro tenghi con bella gra:iavhpanno,& [Ulano il caduceo,^ nella deftra per lo freno vii cauallo Pegafeo,che i "..con i piedi in aito pei' volare. UìgjjgdiMcrcurio cuni :aia.i,&csdjccbifigaifica la chiara fama S per» I) titf ^ pcrciochc gli antichi Jo finfero auntio di Giouc,]c per lui ^incender parlare, cioè l'efficacia della voce »ì&dcl grido, che per tutto fi ipandi et l'ale che tiencin capo fignifìcano le parole veloci.. II cauallo Pegafeo s'intende per la chiara fama di Antinoo vclocctnei te portata,& fparfa per l'vniuerfo . 11 freno d'elfo cauallo goucrnato da Mercurio; ci dinota, che la fam è portata dalle parole, et dalla voce, che fuona*ialÌe virtù degliUuftì fatti de grhuomini>& che tanto più,o meno cotal fama peruienc al ma FAMA CHIARA. dp,quanta et dal pacare de gl'huomini è acci ta^& fparfa. -, Et il popolo Romano per honorare Domitiano fece battere in vna e fciolto la poppa che a la calìa appefa pendo E di fnngue ogni vena ignuda, è [coffa Sembra vnapaUa a uentofen%afìai* tyallido,e cre[po,magro>c ofeuro ha il voi Ventre nel uétrefuo non fi comprende te deBa pelle fol vettite Coffa (to Ma il loco par che fìa già uentre Hata \E dell'oca congiunte in varìj nodi ^affembra in fomma l'affamata rabbia Trafbaion varie forme, e vmì modi. Doffa vn'anotomia,chef anima hahbia f FA Ti Ci. gOnna giouane mal vcftita, di color verde, in mano terrà vn libro aperto, dando in atto di leggerlo yóT a canto vi lira vn uitello,o eneo. ' La fatica,fceondo il detto di Cicerone nel 2. delle Tufculane,* vna cer a ©perationedigrand'attioned'animo, o di corpo, et fi rapprciènta ve» ita di verde,perehe la fperanza JaricHòpre,& la mantiene . i Si dipinge giouane^ercioche lagiouentù e atta alla'fatica più d*ogn*ai :a età ddì'huomo. Et Ouidio nellib. a.dc arte Amaadi volendo diroorare,ciie nella giouentù fi deue durar fatica, cofi dice ».$uvires>animiq. fintini tolerate tabtres lamveniet tacito curva [eneftapede., Col libro fidimoftra la fatica della mente, che s'apprende principalmente per mezzo de gl'occhi, come ftradapm fàciledicognitione in ojni proposto all'intellètto. Quella del corpo fi rapprefenta per lofìgni* icatodcl giouenco conferme al detto d'Ouidio r,ei hb. 15. delle Meta* iorfofi doue dice C&delaborìfericreduntgaudere imenei, FATICA. "Ofina robufta,& veftita di pelled'afino > in maniera che la teftadeli'afi no faccia l'acconciatura delii capelli,efl~endo quell'animale nato a fatiea, et a portare peli : s'aggiungeranno ancora alla detta acconciala due ali di Grue,& in mano terrà i piedi del medefimo vcceHo,ilquaIferue per memoria della fatica, perche è antica opinione, che inerui ijll'al-i,& de i piedi di Grue portati adolTo,fàccino lòpportareogni fatitsageuolniente,&: fenza akùndilpiacere,comeaueniice Pierio Valeria^.fi FATICA ESTIVA. ^ 7N A giouane robufìa, veftita d'habito fuccinto, e leggiero con le ''W' braccia nude,ehe con Jadeftra mano tenghi vna falce da mietere il Émo>& con la finiftra vno feorregg iato finimento da batteri! frumenf3ni& apprcfiTo vi fia vn bue, 3iouam-, et robufta fi «lipinge, per tfier in quella età le forze del corsia die inaine yigorcie»s& anco più atte alle fatiche, come bene lo ^dijroìi ra Guidi cj iib. 15. Metamorfosi. S a Fitq; 1*8 ICONOLOGIA fittjue yaiens iuuenisinequecnim robuftior £(ms Vllflynecvbcrior>n?cqu4magisardeat-vlla. L'habito fuccinto, &^ leggiero, e le braccia nude diinoftrspo U fpofitione,&prontezza,chcii richiede all'operatione,rinH come diflfuiamentc legna S.Tommafo eontragenriles lib^.cap.pj» FATO. HVomo vcfl ito di panno di lino, per la ragione fopradetta,haueri capo vna flclia,neUa man delira il Caduceo di Mcrcurio,nellafi lira *ra Conocchia col fufo, ma che il filo fia tronco nel mezzo» Le ragioni, che fi sdegnano alle dette eofe,fono quelle piimieran te, percheìl fato fi tiene per diuolg.ua opinione de fami della gentil; che confi Ha nella diipofi tione delle iìelle,& che tu tti li noftri humani fari,& importanti negotii trapaflìno,fccondando il moto d'elfo, però >• pra i\ capo,come dominatrice fi dipinge la ftella detta * 11 Caduceo denota la pò tt fra del fato,cuero vn certo diurno fpiritit mc:o,'p«r]o quale non lolsmentc la mente noftra, ma tette le cofc ccr tean *.?*? le ancora dicevano «flèr motte y& governate y&ctcdc&zno dì piàlgca* tili,che fufie vn certo vincolo>co'l quale noi venimmo obbligarle riftrctti con l'ifiefioDioAchecOn noilaneceflìtàdi quello mede Sia© ad unaffe tutte k cofe^ Lo dipìngevano con la conocchia, ÓY* coni! Fufc^perche coli fi moitra il debolifsuno filo de noftn giorni, attaccato-allc potente deiCielo . F A V ORE. GLI antichi fingeuano vn giouarie ignudojallegro,coà Pali.allc/ba!Jc>con v«a benda a gfocchi,e co'piedi tremanti,fraua iopra vna ruo :a.Io non so uedere,per qual altro fine coli lo dipingen%ro,fe non per ditnoftrare i tre fonti,onde fearurifeono, '& denuono tutti i favori . li primo è la viitù,figmificata pe r l'alida gKantichi fpeffe volte, per mantenere la metafora -del volo dell'ingegno . lì fecondo è la fortuna, dalla q uale iiceuano haver Jc ricchezze, &" per/quelle la nobiltà, le quali due cofe principalmente danno,& mantengono il fauore viuoj& gagliardo, et la fortuna è dimoftrata con la ruota, pcrJa ragione dada-fi a fuo luogo, l'al:ra cagione del fauore è il capriccio, 6V inclinatione di chi £auoriicof enza alcun fine ftabile,o fenzaipronc d'alcuna cofa ragionevole, et que^ lo uien lignificato perla cecità de gl'occhi corporalità quali s'imparaci* cr corto il conofcimeato dell'intelletto, et qveftefono tre cagiona Si poflòno-ancora con qvefte medeftnie cofe lignificare tre effetti d'eli b>cioè l'afi l'ardire, che fi àa dal fauore per impiegarli a grand'impréfei ja iuperbia,che toglie Ja uirtù, et la conofeenza delle perlòne mengranii,ilchc fi nota nella cecità,& il dominio della fortuna, che per lo più fi [onfeguitce per mezzo de' favori,& ciò perla ruota fi manifeila. Però que ioli dice fecondo il vulgo, non douendo noi attribuire dominio alcuno pia fortuna^dipendendo tutto dalla diuina previdenza: Et in quello s'hi la feguitare la ueriti,infegnataci da S.TommafoContragentiles ? e 02 FAVOR E. *-Ì I 7N Giouanearmato, con uno feudo grande polito in terra, oue fari V dipinto il mare con vn delfino, che porti fopra il dorfo vn giouile, che fuoni la lira, ótcon la mano dritta terra vno feetroabbafiato uer* 'bla terra. Si dipinge il fauore armato per l'audacia di feoprirfi vigorofo nello • mprefedi molta difncultà, alle quali.fpeùo s'amfchia, ÓV ne efee facilmente cen honore. Lo feudo è fegno,che 1 fauori fono difefa della fama, et della roba coleeffo è fatto perdifefa della vita corporale'. ' * 1 II Delfino nel modo detto, accenna Ja fauolad'Arione nobile fonato! fcjilqualeperinuidia d'alcuni mannari, effendo gettato da41a barca helkjacque fu da quello pefee amore uolmen te portato alla ri uà, ìlqual'offitìo ! può prendere in quelVo propongo, perche il faucre deve ei.ìcr lenza obli j. -,&: lenza danno di chi lo fa,ina con ucile,& honore di chi lo nceuc lep.i qualità fi vedono zfpixfìz neh'atuom 4el Delfina, che tene* fuo $ j feo1 »5* fcoraodo porta il fonatore per l'acque, fic, gli fai uà la vita Si dice ancora cfTer portato vno che è folieuato da fauore> et per me, zo d'effi facilmente mene a termine de Tuoi dcfiden; . in cambio del d fino fi potrebbe ancora fare vna Naue in alto mare, con vn vento, che fpinin poppa,perdimoftrare>chcil fauore è l'aiuto, che s'hi per lo e pimentodedefiderlj. Lo feetro piegato uerfo la terra è iliegno, che dauano i Rè di Perii; per fauorire i uatìàlli > toccandogli la tefta ^ perciò fi legge ncH'Iflone Sr cre>chc Affilerò, Artaierfe dettodagli fcrittori profani, per fauonre Eft fua moglie, le toccò-eon lo feetro la tefla .Gl'antichi ancora, dipingeuono il fauore col dito più groffo della m% ao. piegato,, di che fi può uederc la ragione appreffa il Pierio, &f aluj Scrittori • Fecondità nella Medaglia di t^famea, D Orma, che con lafiniftra tenga *aCornucopia,& con Iadeftramejjj| per mano va fanciullo . Si fa il Cornucopia^per adoprarh* ancora quefta parola ài feconditi me iaforicamente nella terra,, ne gì' Alberi, ne gl'ingegni, &^ inogm alti cofa buona» fecondità nella Medaglia di Faujlina.. D Orina fòpravnlctto.gcniale,& intorno le fcheraino due fanciulli fede nella Medaglia di Vtautilla» VN'huomo con vna donna, che fi danno la fede ftringcndofir la do Ara mano. FEDE CHRISTIANA. DONNA inpiedi fopravnabafe,ueftitadibianco,ndJafinil!raha rà vna Croce.,& nelJadefira vn calice . La Fede è vna ferma credenza,per l'autorità* di Dio, di cofe cne per gomcnto non appariscono, nelle quali è fondata la fperanza Chrifhan Si rapprefentafopra vna hafe,per dimoftrare,che elia^ome dice &A brogiohb. i-.de Patri, Abr.cap.2. tonicela baie Reginaditutte far" uirtu,poiche fenza di efià è imponibile piacereà Dio xcome dice S. Pr adHebr.cap»u. Et. fi fa in piedi, e non a fèdere, con v» calice nella deftrarpcr lignifica re leoperationi corrifpondenti ad efì'a,effendo che, comeattefìa et Ago flino lib.de fid,&Loper.cap.ij tom.4.& S.Iacomoalcap.2 Ttrfidem,fi* §peribhs nemopotcjtjraluari,nec iufiifiiarij nani fides fine operibus monna ejl,c tx tpcribusconfumatur. Si che con l'opere douemo leguitare la fede ■'' ftra,poiciic quello ueramente crede, ìJquale eièrcita con l'opere ciò crede;dice S..Agofriiio fopra S, Matteo ai cap. i l.T{pn eaimfais tfi ere [ed vidend'um ejir vt credatitr. Et perche due principali capi d'cfiaFedejCome dice S. ?nolo,fcno« deve in Cinifk) Crocili i':o,& ad Saciameato dfcU'Altaie : però fi dipi t'-. ù..i Olvcc, ecol Ca'itc. FEDE CHRISTIAN AVNA vergine con hàbitobianchifsimo fopra una pietra quadrata-*» con la delira terra eleuara vna Croce ',.& con ella vn libro aperto, guardandolo flflamente,& col dito indice della liniera, additerà toccando quali l'orecchio iuo;lafciando da parte Xefplicatione dell'altre cdfe già dette di fopra. «i Si rapprefenta col dito all'orecchio, et col libro aperto, perciodie dite fono 1 mezi per apprendere la Fede fanta,vnoèl'vdito, et queftoè il prin cipale,dicendo S.PaoJo ad Rom.cap.io. Fiati s ex auditu^auditusautem per -verhum Chrisìi;L'zìtro è il leggere 1 libri Canonici,& queftoè men potentc/Viutis eil.n.Jermo Dei^r etficax,& pemtìabilioromnigiaÀioancipitiypertin-* gens yfque ad Aiuìfionem anivuìaie)Che icmofolo priuatione d'efia-eofi dobbiamo noi crederebbe chi hi iede perfetta,^ armata con la carità, habbia l'eflere, et viua, cVchi di uefta fia priuo, s^uuicini,ó fia in tutto profilino alla priuatione, et alla tiortc eterna ; l'vno ci dine Chrifio N. S. in quelle parole . Qui eredititi te ctiamfi mortuus fuerit viuet ; L'altro s'hà del facro firn bolo di Santo ithanafio . U&c efifides Qitholica, quam nifi firmìterquccr€el bianco, che la e fra tutti La [anta Fé vtfiita in altro* modo Che vnfol puto,vnfol neo la può farb E perquefta cagione molti incorrendo, in vn folo errore,con per che . Quiimm delinquit fctJus e fi omnium reus ~ Lamano,che tienefopra il petto, moftrache dentro nel cuore fi, ripo . ) fa la uera,6Y'uiuafede,& di quella faremo premiati ideila quale dice $ GiouanninéirApocalifli &lczp-2.Eflofifclis vfqyadmortemy&dabotibiyiì cit 'jDcminustPorammviu, Non dellafinta, che molte uoltc fi moftra nel ja mortificata apparenza de' corpi . Nell'altra mano tiene il calice > fimbola della Fede, doue fi foftenap tutte le noftrc Iperanzc,^ il fine dc'noftri defideri;* efiendo h Fede vij ferma crevfcnza^fuori d'ogni dubbia confidatane! ccrtoeflerc di Dio, i ;Pt0mdCiWa'&TrBft-ATToi.ICA. .C DONM . %ss DONNA ueftita di bianco,con l'elmo in capo, nella mano dtftra te** rà vna candela accefa >6c_ un cuorc>& nella iìniftralatauola dell» iegge uecchiainfieme con un libro aperto.Ia Fedcicome una delle uirtù Teologiche tienei» capo l'Elmo per dimoftrarer cheperhauereiauera Fede li deuc mantenere l'ingegno ficuro da' colpi dell'armi nemiche>che fono le ragioni naturali de' Fiiofofi,ck !e fofìftichc ragioni de gl'Hereuò, et mali Chriftiani,tenendoferma la nente alla dottrina Euangelicar &a' diuiai comandamenti, dicendo San Gregorio nell'Homilia io. che ; Fides non babet meritum yvbi humana rati» irabet experimentum. Il libro con le tauole di Moi fc> fono i 1 teffamenta n uouo, 5>C vecchio nfieme,comeprincipal fomma di ciò,che{ì deue credere*,che fono li rommandamentidi Chriflo S.N. infieme con quelli della vecchia legge* per conformità del detto f«o, che dice: Non fono venuto a diflruggere A legge ma adempirla. Il cuore in mano con la candela accefa moirra rilluminatione della i^entc nata per la Fede, che difeaccia le tenebre deH'infideltà > et dellV ^oranza,diccndo S.Ago(lino fopra S.Giouanni al capitolo nono: Cecità* fiinfàelkasr&ittuminatiofides T Però per antica ceremonia nel facrificio Iella Meifa>& in altri atti Ecclefiaftici, fi vede i'vfo de' lumi,& delle torrie accefe, delchediffufamente tratta Stefano.Durante > de ri tib* Eccl. iij.t.cap.rp, FEDE NEL V AMIC1T I A, r\ ONNA vecchia,& canuta coperta di velo bianco, col braccio do* Lx ftrodiflcfo,&: d'vn'altro velo fari coperta la delira mano* Tienecoperta la mano delira, fecondo l'ordine di Numa Pompilio Rè fe^Rpmani nel facrificio da farli alla Fede,per dare ad intenderebbe fi ha faféruarela Fede con ogni fincerità all'amico, poiché '.Fides (come dice htàgorsÌEBamorìsfuttdamentum^quafublafaytotaamicitU lexy ius, yis, ae ntio peribit . .Rapprefentaffcanuta, e uecchia,perchecofì la chiamò Virgilio, ilche licniara vn'interprete, dicendo, cheli troua più fede ne gl'h uomini, che tanno per molti anni maggiore efperienza; et aggi unge per moffrare-»» :hc non balta conferuarc la fede per alcun tempo; ma biiògnachc fia^r perpetua. Racconta di più Aerane, cjje facrifieando alla Fede il Sacerdote, fi cornila nonfolola delira mano con bianco uelo, mail capo ancora, e quai tutto il corpo, per «fimoft rarefa candidezza dell'animo, che deut eifer compagna della Fede nell'amici da. bFEDE MARITAIE DONNA ueftita di bianco, con le prime due dita della delira m&m tiene vn'anello, cioè vna fede d'oro* et un'altro meriteuolelb Iciaeadere in mife'egli non è giuditiofo'in drizzare il camino della 'vi ta fùa per loco eonueniente,non è pofiìbile, che uengaa quel fine > ci deiideraua nelle fuc operationi. FEDELTÀ. DONNA ueflitadi bianco,eon due dita della dcftra mano,tengJ> | vn'anello, ouer figillo, et a canto ui fia vn cane bianco . Si fa il Cigiììo in-mano,pcr legno ài fedelri,perchecon elio fi ferrano I nafeondono li fccreti > Il ceue perche è tìdelifsimo hauera luogo appreffo quefta imagine f I l'autorità di Plinio nel lib.8 deU'hiftoria naturale, doue racconta in pi ticolarc del canediTitoLc'.bienouedutoin Roma nel confofctod Ap{> Iunior Publio Silio,ilqualc encndoil fopredetto Tito in prigione nòt i parti mai da giacere per quantopotcua vicino a Jui,&enendocglifìn« jnente come reo gettato dalle leale gemonie fuppliciochc fi ufaua in )i ina à quellijche eranocondannati dalla giuflitia, (la uà il cane in tome 1 corpo del già morto padrone, moftrando moltifsimi effetti di dolore;* -portando tutto il cibo,che gli fi daua^Ha bocca d'elfo, effondo alla fin il cada. %J5 sadatiero gettato nel Teucre > il cane ancora di propria uoglia ui fi gettè eggendo lòpra l'acque per buono ipatio quel corpo con infinita mera» ugJia de' riguardanti . Si legge anco in Erafllod'vn CaualierRomano,che haueuaun 6gliuo3 vnieo nelle falce, apprefib alquale dì continuo ftaua vn cane dometao di cafa,&^auuenne>che facendo/i vn giorno nella Città alcuni gio~ hi militari, ouc il Cauahere doucua interuenire, volle la curiola^ ja moglie interuenire alla fetta, et hauendo ferrato il fanciullo còl cane i vna medefima ftanza^onducendo feco tutte le fue ferue, fé ne andò io ra vn palcodellaeaCa, donde il poteua hauer della fella trattenimento;, fcì in quel tempopcr vna feffura della muraglia vn'horribil ferpente > ót ndatoiencalla culla per uccider il bambino, fu dal cane alfa! ito,& uccifrettando eno folo infanguinato per' alcuni morii del ferpe, a caio iruuel combattimento del cane, et del ferpe la culla fi uòltò fottofopra ; la, alia allo ipcttacolo del l'angue, et della culla riuerfata, "ritornata che fupnietturando la morie del fanciullo r portò con lagrime al padre la falla uouaregli infuriato per tali parole corfe alla ftanza,e con vn colpo difpa i l'innocente cane per mento di fedeli^ diuife in-, dueparti,poi pian^ stufo andò uerfo laculla, et credendo vedere le tenere membra sbrana^ t trouò il fanciullo viuo>e l'ano con fua grandi feima allegrezza, et meraÌglia,poi aecorgendefi del Jerpe morto y uenne in cognitionc della ueriidblendblìinfinitamcnted'hauerdato all'innocente animale la morte, li ricompenfa della rarifsima fedeltà* . Molt'altri cflempi, raccontano ditó altri auttori in que/to propoiìco>a noi batfanoquefti . FEDELTÀ. ]"V ONNA vcffitadibianeo,conla deftramajiotienevrMchiane,& ali*. .J piedi vn cane, La chiaue è inditio dì. fecretezza, che fi deue tenere delle cole apparterntialh fedeltà dell'amicitia,;lehe ancora per Angolare influito eh naIra la fedeltà fi lignifica perii cane,come fi è detto in altre occafioni. felkit amila medeglìadi (jmlìa et nella finiftrail Cornucopia pieno' frutti > e fiori. jjla felicità è vn ripolb dell'animo in vn bene fommamente conosciuto,, jdefiderato, et dcfid'erabile, però fi dipinge a federe, col Caduceo m lego di pace,& difapiensa. H Cornucopia accenna il frutto confeguito delle fatiche, fenzalsquafc ìmpoifibile arauarea-ilafelicità, che per mezzo defiefi conofee, 5r «idera. Mori fono inditio d'allegrezza, dalla quale il felice fiato non fi c'iside |maij lignifica ancora il Caduceo la virtù, cV il Cornucopia la r:cchcz~ fcexp. felici fimo tra di noLcolOroyeli^h^nno tanaba:u temperali, che Iiof%lé poflòno prouuedcre al le neceflttà del corpose tanto virtnofijche pòi suggerir quelle dell'anima . FELICITA ETERNA. GIOVANE ignuda,con le treccie d'oro, coronata di Iauro,fiac la,& rifplendente, lederà iòpra il cielo (Iellato, tenendo vn a pali nella finifl a n.ano, et nella deft ra vna fiamma di fuoco, alzando glocj in alto, con legni d'allegrezza . GioLiane il dipinge, peraoche la. felicità eterna non ha feco, fé norl legrezza perpetua, lauitu uera, bene incorrotto, cV tutte le grane pJ colan, che ieguonola gtouentù, &c" delle quali l'altre Uà lono ni t'eì tcuitienire alia ricadi) perorriarfii, ma tutto il bcniu'Cj ex 1* . ìj? 1 eapcllrd'oro fonoi penfien foaui di fempiternapace, et ficuracon» lordia . in quello figniticatoèpigìiato l'oro ancora da Poeti,chcèla-> priaa etàiucorrotta da gi'huomim, quando fi viueua fen za contaminare le kggi. Ponila federe fopra il Cielo itellato,pcr di moftrare,che laverà felicilische Colo in Cielo Ci godevo n è fogge tta al rapido corfc delle flelle, de ilio fcambieuolemouimento de tempii La corona del lauro con la palina inoltra ^che non fi può andare alla: feliciti del Cielo,fe non per molte tnbclationi, efìendo vero il detto di >\Paolo,che dice. J^nn foronab*:urnifiyqiulegitimècertauerit. La fiamma ardente dimoftra l'amor cfi I>io,& il miraraltolacontemjlationedi lui, perche in ambe due quelle parti coiiiifteia beatitudine k la compita felicità . FELICITA BREVE DONNA ueftita di bianco* et giallo* che tenga in capavnacoròn» doro^ìa cinta di varie gemmc^nella mano delira haueràvn fcctro, lenendo il braccio alto,alquales'auuitichi con le fuefrondi vna zuccha» Ihe forga dal terreno vicino a' piedi d'eflà>con la fìniftra tenga vn bacis pieno di monete, et di gemme ., lì veftimento bianco,e giallo è inditio di contentezza,la corona,& lo :etro di fignona, et il bacile di gran ricchezze, nelle quali cofe la brec,& vana felicita confìtte afiìmigliandofi alla zucca, laqualeinbrcuiimo fpatio di tempo altiflìma diuentata,in pochifsimo tempo poi perde igni fuo vigore, et cade a terra, il che è conforme a queicatdiflc l'Alato tradotto in nofira lingua. Crebbe la xuccaa tanta altezza, ch'eli*,A vn*altifìimo Tin paftè la cima, M mentre abbraccia in quefia parte,ein quetld ' 1 rami fooi fuperba oltre ogni fi ima ElTin fen fife, e atei cofi fauellct Treue e la gloria tua ; perche non prima Verrà il verno divette, et giaccio tinte. Chefia ogni tuo rigor del tutto efìinto . FERMEZZA DONNA con le mer&bra grofle,d'afpetto robuf!o,ueftita tf'azzur\f ro> 6^ ricamato d*argento,comc di ftclle,& con ambe le mani ter ivna torre. iQuefta figura è formata in manierarne facilmente lènza molta dichia *tioneiìpuòintenderc,p«ròpernonci trattenere, ol e non bifògna, di* I folo,cheil color della velie con le ftelle nfie fcolpiteui fopra, moli ra* ' ) fcrmezza,per fimilitudine della fermezza del cielo,ilquale per la fra f rfettione,fecondo il tutto, non è foggettoa mutatione locale, ne cortttiua, et non può in modo alcuno vacillare in alcuna parte ♦ -.; FER. aj8 FERMEZZA, ET GRAVITA DELI/ORATIONB. SCRIVE il Picrio nel primo libro de fuoi Hieroglifici, che quand Sacerdoti Egittii voleuano dimofìrarc in pittura la fermezza, grauità dell'oratione, faceuano Mercurio fopra vna bafe quadrata ien piedi,ilche dimoftraua la fermezza >& forza delle pa roJeeflegu ite, lo quali fenza l'aiuto delle mani, o piedi poflòno per iè ftefle fare i'offitio, che da loro s'afpetta. Fortezza d } animo, et di corpo . DOnna armata dicorazza,elmo,fpada,e lancia,nel braccio finiftro, nendovno feudo con vna tefta di leone dipintaui,fopraallaqual 'namazza,per quello s'intende la fortezzadel corpo,eper il capo di ' ne,lagcncrofità deU'animo,e fi vede coli in vna medaglia molto antica Fortezza, et valore del corpo congiunto con la pruden%ay et virtà dettammo . DOnna armata di corazza,elmo, et fcudo,& nella delira mano h bia vna fpada ignuda, intorno alla quale vi Ha con bei giri auu to vn ferpe,e fopra Telmo habbia vna corona ài lauro co oro intrecciati con vn motto per cimierojche dica : HLS FR VGIBVS. La fpada fignifi ca la fortez2a,& valor del corpo,e la ferpe la prudenza, et virtù dell'ai mo,con le quali due virtù fpefTe volte fi vedono falirc gl'h uomini di vii «ondi tione alla trionfai corona d'alloro,cioè ad alti honori deJla militi^ Forte%z? del corpo congiunta con la generefità dell'anime. DOnna armata,come s'è detto,nelladeftra tenga Ja CJauad'Hercolt in capo per elmo vna tefta di leone, fi come fi vede nelle ftatuc antiche. Fortuna. DOnna co'l globo celefte in capo, et in mano il cornucopia. l\ glob celefte dimoftra, fi come egli è in continuo moto? coli la forcul fempre fi muoue,e muta faccia a ciascuno hor'innalzarìo» è lior 'abbai -. do,e perche pare che ella fia ladifpenfàtrice delle ricchezze, et delli b Ili diqueftomondo;però fclc fa anco il cornucopia,perdimoftrare, ci non altrimenti quelli girano di mano in mano, che faccia il globo ce, Ìle,onde diflc AufoniaGallo . Fortuna nénquamjtftit in cGdcmfìatiiyfetnì moueturyVariat)&' mutai vices, et Jumma in imum vcrtit,iic rcrja erigit . P anco lignificare il globo,che la fortuna vien yinta,e imperata dalla difj iitionecelefte,laquaIe è cagionata, et retta dal Signore della Fortuna; della natura^ fecondo quello ch'egli ha ordinato ab eterno. FERMEZZA D'AMORE. DONNA d'ornati lsimo habito veftita, per acconciatura deka hauerà due ancore, che in mezzo con bella ligatura tengono vi cuore humano>con vn motto che lo circondi, et dica Xfctis cjìfnmiffin F1VMI, E PIÙ M A TEVERI SI vede il Teucre ra;ij rclentaro in rricJct luoghi in Roma, &paim larmente nel Vstic*jìiii vjiabeiiilsima Hatua d\ uMn*iC:chcfw | rendo . 2%f crido > et fotto il braccio, deliro tiene vnà nipa,fottò la quale fi véggioio due piccioli fanciullini, che con la bocca prendono il latte da efia. lotto il medefimo braccio tiene vn'Vrna dalla quale efcc acqua in granliisima copia, ha nella finiftra mano vn cornucopia pieno di varii frutte con la delira mano tien' vnremojhà la barba, et i capelli lunghi,©^ : coronato da vna bella ghirlanda di uanj frutti, e non. Il Tcuerc è fiume d'Italia, ìlquale efce dal deflro lato dell'Apennino, t diuide la Toicana dall' Vmbna > e Campagna, come ancq là città di Loma^ . ì, Si dipingono ifiumi giacendo jperdimoftrarc, che la Joro proprietà è andare per terra . |I due piccioli fanciullijche prédono il latte dalla lupa,fi fanno per me* tona di Romolp,e Remo fratelli,fondatori di Romani quali furono tro kjti àllariua del Teuere efpolti,chepigliauanoil latte da vna lupa. I Si corona detta figura in memoria delle vittorie de* Romaniche per ò fi uede il ritratto in alcuni luoghi,chc detta figura ifia coronata non.» lo de* fiorile frutti, ma di lauro. i II corn ucopia con la di uerfiti de* frutti,fignifica la fertilità del paefe, bue pana. oliremo dimoerà efier fiume riauigabile,& commodo alle mercantie. Teuere come dipinto da Virgilio nelfettimo dell'Eneide . landò in ripa del fiume ilTadre tnea Da gl'oppi folti tra le fpeffe fronde t Sotto l'aperto del polì 'a giacere 'Parue ch'vfcijfe dal tranquillofiume, ; Diede alle membra al fin breue ripofo, Veflito d'vn fottil ceruleo velo f£t ecco il Dio del luogoyil Tebro ftefjo E difrondofa canna cinto il crine. II ueftimento del colore ceruleo fi fa per dimostrare la chiarezza deleque >cflcndoairhora più chiara, quando meglio riceue il colore del lo,&pcrò fu dimandato il Teuere Albula da principio,che poi da Ti-* fino Re de gl'Albani nel Teuere fomaierfo, fu chiamato liberi, 6*^, i Teuere. otraffi anco far il velo di color flauo, perche cofi lo dipinge Virgili© 7-deIl'Eneide. fe multa flauus arena Tyberis . Et Horatio. Vidimusfiéuum Tyberim . jla ghirlanda di canna che gli da Virgilio conuicne à tutti i fiua.i,per« 5 facilmente nafeono in luoghi acquofi. ± ARNO. 7 N vecchio con barba, e con capelli lunghi, chegiacendofia pofaa *2 conVng°mito fopra vn'Vrna,da]laqualeefca acqua, haueri fitta figura cinto il capo da vna ghirlanda di faggio,& a canto vi farà à "ere vn Leone, ilquale tenghi con le zampe vn giglio roflò,chel'vnd Itro dinotano l'antica arme di Fiorenza, principal Città di Tofcana* fmezo della quale pafla l'Arno. ' icefi che altre uolte i Fiorentini fi eleffero per loro infegna fra tutti ^ingiglio bianco in campo roflo: ma poi per alcune difcordié natt, tra *+• tra di lorOfCome racconta Cri ftoforo Landim, clcncro il Giglio rotta ia campo bianco. Elefiero parimente fra gl'animali il Leone, Ci come Rèdi tutti gl'ani. mali,e fra gFhuomini eccellenti per il lor maggior figlilo Hercolc. Gli iì da la ghirlanda del faggio per dinotarc,che l'Arno,fecondo chi racconta Strabone,efcc dal lato deliro del monte Apenmno da vn Ilo. go chiamato Falterona, oue è gran copia di faggi . Scende cjueftoiìumcdal fopradecto luogo, da principio, come vn t4 fcello d'acq uà fra Urani balzi,e ftrabocchcuoli luoghiA valli verfo i'QN cidente,e poi entrandoui molte forgine d'acqua, torrenti, et fiumi fi in* groflà,& laffando alla fini/Ira Arczzo,entra nel Fiorentino>& parlai Firenze,& la partifee indueparti, et quindi fccndendo a Pifa parimenti quella diuide,e poi corre alla marina, oue finifcc il fuo corfo . Si può anco dipingere detta figura con ilcornucopia,attcfo,che dow egli pafla fono luoghi fertili di 1 ofeana. PO. DA diuerfi,& in particolare da Probo è flato dipinto il Pò,non Col che fi appo£gi,come gl'altri fiumi all'vrna,e che habbia cinto il« };o di ghirlanda di canne,ma c'habbia la faccia di toro con le corna. Dipingeiì in queiraguifa,percioche ("come racconta Sermone Probe j ! fuono che fa il corfo di quello fiume è limile al rugito del buc,come a co le fue ripe fono ineuruateà guifadi corna . Per la dichiaratone delia.ghirlanda di eanna.ci fcr uncino dell'ai ri tà de gl'antichi, perciocheioro coronauano li fiumi di canne, perei come riabbiamo detto nella pittura del Teucre, la canna nafee,ecrr meglio ne 1 -I doghi :acqùo fi, chc-ne gl'aridi . • Si potrà aocodipingcre'queito fiume vecchio con capelli, è barba hi ga cànuta>& éome Gabbiamo dettò, che s'appoggi all' Vrnà> dalla qoa efebi copialterr, cor vna delle mani il corno di douitia,econ l'altra vn ramo d arbore,da ìq le fi veda lagrimare humorgialta Hauerà in capo vna ghirlanda di pioppo, per moftrare non folo ci -quefiofiume è circondato da queftì arbori, aia per memoria di quel1 che firacconta fanolofa mente delie forelle di Fetonte, ìlqualefù fulrr nato da Gioue,& fommerfo nel Pò,& effe trasformare in ; pi^ppeal !a 1 uà di quello fiume, come anco Cigno Redi Liguria in Cigno, elìcci ciòvifrdipinge,ancoil detto vcccllaycdendoiènc di ciiì indetto fiuil gran^Uarmtà. E.qucfto fiume Aottfsirhòin Lorahardia^lqualenafcendgrembon raltiffimomonte Velalo dalli confini d; Liguri Gahiem con chia nìiiJ» et breuilsimo principio per l'Alpi icende,©^ poi calando fotto ter > ri'forge,&C entra con lem bocche ncll'Had natico mare, onde fidi fjrìcrc fenzaèiìèr piantati, onde ciril àrie^dcirEftate,mentrc che il Sole comincia a declinare, fudanova ' rto humore giallo in modo di lagrime,ilqualc fi raccoglie con artificio, li compone in ambra» ADIGE. . TN vecchio, -come gli altria giacere, appoggiato ad vri*Vma:,4a!la V . quale efehi copia d'acqua, farà coronato di vna ghirlanda di chuer* ìori>& frutti,& con la delira mano tengiù vn remo . Adige ha la fua fontana, dalla quale efee nell'Alpi efi Trento ( fccon~ do Plinio) et mette il capo nei Mare Adriatico alli Eofionijouc è affai 1 porto. Gli fi dà la bella ghirlanda de vani fiori, cV frutti, per dimostrare, che r doue egli pafia è ameno, et fruttifero, come bene dimoftra Virgilio Ha Buccolica, et nelno-io libi dell'Eneide quando dice.. iìenó 1 Siue T?adì rip'ts > ^tkzdra fot p roptsr amannm~ TI remo, che tiene con là deftruiiiàno, dinota eflcrqticfto nobi! fiume uigabite,perciociieper eno fi conducono, varie colè.-per IVio Scigli ÉominL ' ' NILO, 1{appreJentato in vm Hatua di marmo poila nel Vaticano iiRomal ITA à giacere con chiome, e barba lunga, ha il capo inghirlandato di k fiori, frondi, e frutti,giace con libraccio fin i Uro appoggiato fopra_» f Sfinge, quale ha la faccia fin'alte mammella di giouanecta, et il retto corpo ài leone, fra la Sfinge,&.il corpo del Nilo fi vede vfeire gratta iiitUà d'acqua, tiene con la finiflra mano vn corno di douitia pieno di ndi,fiori,c frutteranno (òpra la perfona ài detto fiume, com'aneo fori* vn Coccodrillo poftoa cantoad elfo ledici piccioli fanciulli&i, i qua on allegrezza moftrano di fcherzare . lNilo,comcdiceil Boccaccio nel j.lib.delia Geneologia delli Dei, è tiemeikitoijale,che diuide l'Egitto -dall'Etiopia^ fecondo la commu ipinion* nafee ne i moitti di Mauritania preflb all'Oceano . tueftofiau'ne fi po& iòpra alla Sfìnge, come moilro iamofo dell'Egle* |ùe pafla? quello fiume „• jetteuifiànco il Coccodrillo,per efier'ancorefiG ani male dell'Egitto, e ul più folito Ilare alla riua del Nilo. la gran quantità d'acqna,ch'eicc nel detto mo~do,moìtra l'innondatioa Nilo nella regione d'£gkto,e ne gl'altri paeiì, oue egli pana. 1 fedici fanciulli lignificano ledici cubiti di alteseadeli'mirendatione ^Nilo,che è fiata ia maggiore che iiaboia fatto, e l'allegrerà de i put~ • T tini 1 *4* tini moftra l'vtile, che di tale inondinone cauano Je perfone di quei lira. ghi,che fono aridi, e fecchi, perciferiòttopofh aJla gran forza dei Sol* onde per tale inondatane fi fanno li terreni fcrtili,& i paefi abbond che ciò fignifica il cornucopia, et Ja ghirlanda. TIGRE. Isella Medaglia di Traiano. VOMO vecchio, che come gl'altri fta giacendo con l*vrnt dava, lato, cV dall'altra vna Tigre. Nafce quello fiume nella maggiore Armenia,nel piano di vn luocodf to Elongofine>& girando in. diuerfi luoghi con dieci bocche, entra ni mare Perfico. Dictfi, c'hebbe quello nome di Tigre per la velocità, come anco pfi che nel luogo,oue panali diceeflerui quantità di quelle fiere. DANVBIO. 7{dla et di canne ; Et Ouidio nel luogo detto di fopra così fa tione, quando effo fiume di fé fletto dice doppò l'efier ilato abbatt Hercolo. ìo mi trottai fcornatoye fen%a moglie Ben c*hoggi con corone, e canne, e Con doppio dishonor,con doppio affanno 'Di falce afeondo àia mia fronte il da Tiene fottoall'vn de bracci due vrne, da vna delle quali efecacqu dall'altra nò. Acheolo è fiume fàmofifiìmo della Grecia, e nafte nel monte Pin diuidendo la Etolia dall'Arcadia, finalmente defeende con il m Malia_*. Secondo che fauolofamente dicono i Poeti : Onco promife Dciar1 fua figliuola, bellillima giouane, per moglie ad Hercole con quella ditione, che riducefle le acque del fiume Acheolo in vn folletto, feorrendo con due allagaua tutti li frutti, et le biade di quei paefi, ceua grandifsimi danni, però dicefi, che Hercole dopo molte fai combattendo con Acheolo cangiato in toro, lo vinfe con rompergl torgli vn corno dal capo, che fu quando raccolfe l'acque in vn fol U et lo refe fertile, et abbondamc,& perciò fi rapprefenta con vn'vrnaj getti acqua, e l'altra nò . A C . *4J ACI. DefcrittodaOuidioncI trigefimo libro delle Metarmorfofi, et Galatea di lui innamorata cosi dice .* n bel giovane in tanto in me%o al fonte Io riconobbi alle fatele cont$ veggio infìno al petto apparir fuore ^fei > fé non che motto era maggiore e ornata di due corna hauea la fronte Lucide hauea le carni, ecritta Mine, maettà ripiena, e dijplendore E dicorona, e canne ornato il crine, Aci è fiume della Sicilia procedente dal monte Etna. (ACHERONTE, Fiume infernale. VESTO fiume farà di color tanè ftinto, che getta per iVrna acqua, e rena,percioche Virgilio nel lib. i ©.dell'Eneide così dice; Rine via Tartaei > quefert *4.chtrentìs ad vndas Turbidm hiccj&no, rafiaqué voragine gurges • tAefluat y atque omnemCocyti eruÈat arenam COCITO Fiume infernale. i AR A quefto fiume di color tutto nero, et che per l'vrna getti acqua f del medefim &L giòuenijc>con vna corona di fiori, et frutti iji capo,appoggiato da vna vna parte all*Vrna,& dall'altra ui fari vni itilo. f f è fiume grandiffimo, ilquale riccue ferinità fiumi, SC più di cenorrenti. :oro na di fiori,& ài frutti, in legno the il paefè rigato da lui è fertile ; 'jjje modo > et i fuor habitan ti viuono politicamente. rf \yh li mette a canto il Gamello,come animale molto proprio del paefè* fjkè quefto fiume. GANGE. ? sfc' a*Petto rigido,con corona di palma in tefta.s'appoggia da vna parte ilC J' come gl'altrìiìumi airVma,e dall'altra parte vi farà vn Rinoceróte. fltwge gran fi urne de ghindi nafee dal fonte del Farad ìfo . lV8Vt!*rrapprefenU da*Petto rigido, eflendoi fiioi habitanti poco dediti al\W plrura,e per confequenza poco ciuili. li fi pone acanto Tallonale fopradetto, come animale del paefe, ouc li"' T x parla *A* pafla quello fiume. HVOMO moro,con corona di raggi intorno alla tefta, «'appoggi al« r Vrna,& dit vna parte vi è vn Leone . A quello fiu me per eììèr lotto la zona torrida gli il fanno i raggi in e* po,di carnagione mora, come fi uede gl'habitanti douc egli paifa, che fa no mori. e quali abbruciati dal Sole . Gli iì mene a canto il Leone, come animale principali fsimo del paefi oue riga queflo fiume. Fiumi de fcritti da Fliano. ELIANO hiftorico lib 2.cap.^. De imaginibus flwiorum . Dice e la natura, et l'alueo de i fiumi ci fi rapprefénta auanti gl'occhi, no dimeno alcuni hauendoli in ueneratione formorno le loro immagini,pa te con figura humana,e parte bouinà; Similcaibuoi gliStinfaliiiK l'Arcadia faceuonoil fiume Erafino, &il Metopa; i Lacedemoniefi TE |ota,iSicÌoni popoli nel Peloponcno non lungi da Coriritho >& i FilTa loro vicini i'Efopo, gli Argiui il Cefifiò;In figura humana. faceuang Pfofilij popoli nell'Arcadia rErimantho,chéfecondo Plinio lib 4. cap. nel quale fotto CC] tinuc allegorie fi deferirono diuerfi effetti, et qualità del fiume. " "Perpetuo Et pauiis horis milita mille yagor Sum penti us mòllis ypradura et pondera gcfte* JÉ>/ et figliuola della virtù, madre perche dalla fogninone del bene nafee l'amore d'eiTo,& il desiderio d'operare in fom jnaperfettione cofe lodeuoli,& uirtuofe, n*glia,perche fé no è vn'anuno ben compofto con molte attioni iodeuoli,fondatonella virtù, non fuolc /limatela Fjlofofia, ne tenere inconto alcuno i fuoi fèguaci : ma percho pare molto ordinario,e naturale^he la virtù,habito della volon ti generila fcienza> che è habito dell'intelletto^ però elfendo maffiìheda Cicerone;& da Anaerobio dipinta la virìù d'età fenile, che carni nan do per uia fafiblà ipera alla fine ritrouarfi in luogo di ripofo) fi dourà fare la Filofofia giouane>co;ne figlia, fuor di ftrada, et per luogo difabitato, per mo« Arare participatione del genio, et deiiincTinatione materna. Si da poi ad intendere per lagiouentù, la curio/ìtà de* fuoi quefiti, « i che è non men grata a gl'intelletti de' virtuofi,che fiaa gì occhi degi'ef* feminati vna faccia molle,c lafciua, moftra ancora, che fé bene alletta^. ì molti l'età* bella, e frefea, li fa nondimeno tirare indietroladifficulti, iella via, ÓY" la. pouertà mendica de* ueftimenti . -Sta penfofa perche è folkaria, folitaria per cercare fé fkn*a nella quiete fuggendo i trauagli>che trouaua nelle conuerfationi mondane. E mal ueftita,perchevn'huomo,che fuor de'luoghi habitat! attende a ì fe ftellò, poca cura tiene de gl'adornamenti del corpo . E anche mal uefhta, forfè perche non auanza tanto a' buffoni nelle 4«orti de' Principiane fc ne ponano veftirc i Filofofi,oc_ virtuofi,tal che fi può credere, che da quel tempo in qua, che ihPetrarca l'vdì chiamare Ipoucra, e nuda 5 ancora non habbia cangiato conditione, o rifarcite Io *ncftimcnta. Il libro ferrato,ehc tiene fotto il braccioci moftra i fecreti della nata | ira,che difficilmente fi fannq,e le loro cagioni, che difficilmente fi pofla» (eo capire,fecol penfiero non fi ftà confiderando, e contemplando minti riamente la natnra de* corpi fodi,e hquidi,femplici, &c_ compofii,ofcuri, ÌÌBtopachi,rari,& fpeffi,le qualità4 enentia li,& accidentali di tutte le cole, : Ielle piante, delle pietre, dcll'herbe, de' fiumi, dcllt minerete gl'effetti jaieteorologtci,delladifpofìtione de'Cieli,della forma del moto,deU'op« 3ofitioni,& influé2e,deiranÌQ,ahumana,efuoprincipioydella fuaeiìenja,e delle ine particella fua nobiliare felicitaceli e fue operationi,c fcnT i timenri. timcnti, con altre moltifsime cofc non difllmili da quefte mede/Sin*. In. diuerfe altre maniere fi potrebbe rapprefentare la FiJofofia,anoÌ baiti hauerla fatta cofi per Ja facilita di chi legge, &c per non hauerca* confonderci con glienigmi fuori delia chiarezza di queJJc cofc, Jequali portano confusone ancora agii feri tri de migliori Autori, &f però mok te eoa àdlità fé ne poflano,& fabricare,&c_ dichiarare, comprendendo! «!a quefta fola > che la Filofofia è feienza nobili fsima, che con l'in tellet tuttauia fi perfettiona neH'huomojche è poco ftimata dal volgo, et fpit1 eata da fignon ignoranti, s'efercitain cofc difficili godendo al fine eia «militi di mente, et quiete dell'intelletto. FLAGELLO DÌ DIO. VOMO veftito di color roflb, nella mano deftra tenga *na if za,6C nella finiftra vn fulmine, effendo l'aria torbida, &il terre ^ douc fra pieno di locufteju* prende il fello per lo vigore, et per la pollar V fopra i colpe uolij& fcellcratt • 1 *4f fi color rono,figniiìca ira,& vendetta, la sferza èia penargli h uomini ^iù degni d i perdono,per.corregerli, et rimenarli odia buona via, fécoft~ dio il detto . SIms amo,arguo, et cafiigo. lì fulmine è fcgnodel gaftigo di coloro,cnc oftinatamenteperfeuerano •ci peccato, credendoli alla fine della vita a^euoluaeate impetrare da,* £>io perdono SIGNIFICA etiandio il fulmine la caduta d'alcuni,che permV torte,& inatte fono ad altifsimi gradi della gloria peruenuti > oue quando più furbamente fi edono non altrimente,che fòlgore prccipiton*,cafcano nel* Ltferie,& calamità, ?cr le iocuftc,che riempiono l'aere, et la terra s'intende l'vniucrfalgato, che Iddio manda alle uolte fopra i popoli, accennandoli i*iniìona_. agclu d'Egitto, mandati ^crcagionedella pertinacia^ ofiinata vo* {•Il £ Faraone. 1 T 4 FORTEZZA. DONNÀ armata, et ueftita di color Jionato, il qual color ffgntóct fortezza, per efler iòmigliante à quello del Leone, s'appoggia quella donna ad una colonna, perche delle partidell'edifitio,qucftaèia più forte,chc l'altre foftiene, a 1 piedi di efla figura vi giacerà vn Leone > animale da gli Egittij adoperatoci quello propofitQjcomeu* legge in mot ti l'eri tu . DONNA armata,& veftita di lionato,©* fé fi deue ofleruarela fifin mia,hauerà il corpo largo,la Aatura dritta, l'offa grandini petto « r ofo, il color della faccia fofeo, i capelli ricci, &c_ duri, l'occhio lucie r on molto aperto, n ella de (tra mano terrà v n'affa, con vn ramo di rout et nel braccio lìniftro vno fcudo> in mezo delqualc vi iìa dipinto vn ci e s'azzuffi con vn cignale. L'efiercitaru* intorno alle cofe difficili > conuicnc à tutte le virtù pai colar . %49 colar!, nondimeno la Fortezza principalmente ha quefta riguard o,e tut to ii fuo in? ento è di fopportar ogni auuenimento con animo in uitto, per amor della virtù.Si fa donna, non per dichiarare, che acoftumi feminiK debba auuicìnariì 1 huomo forte •• ma per accommodare la figura al modo di parlare,ouero perche eifendo ogni virtù fpecie del vero, beilo, et appetibile,ilquale fi gode con l'intelletto,(& attnbuendofi uolgarmente il bello alle donnc)fi potrà'quello con quefteconuenien temente rapprefentare* o più tofic?perche come le donne (priuandofi di quei piaceri, a' quali le ha fatte piegheuoli la natura) s'acquiftano, e conferuano ia fama diuh'honor fin jrolare,cofi ì'huomo forte, co' rifehi del proprio corpo,in pencoli della ifteflà uita,con animo accelò di virtù,fa di sé nafeere opinione, e fama di grande ftima:non deue però ad ogni pencolo della uita efporfi, perche eó intentione di fortezza, lì può facilmente incorrere nel vino di temeraria, d'arrogante,di mentecatto,& d'inimico di natura, andando a pericoloni ftrugger fé iteflb,nobil fattura della mano di Dio, per cofa non equiualét» alla ùìta donatagli da lui.Però il dice, che la fortezza è mediocrità detcrminata > con uera ragione : Circa la temenza, et confidenza di cofe gra« ui,& terribili in (ottenerle» come, et quando conuiene,a fine di non fare» jcofa brutta,& per far cofa bellifsima,per amor dell'honefto,fono i fuoi ce|ce(si quclii,chéi la fan troppo audace,comc la d;ceuamo pur hora,cV~ la ti» tnidità la quale,per mancamento di uere ragioni, non fi cura del male ira* minenteper sfuggire qucllo,che falfamentc crede,chelc ftiafopra;& come non fi può dir forte, chi ad ogni pencolo indifterentemente ha defid* io,& uolontà d'applicarli, con pencolo, cofi ne anco quefto, che tutti li fugge per timore della vita corporale; per moftrare chei'huomo forte, sa dominare alle pafsioni dell'animo,come anco vincere, et fuperare gli oppreflbri delcorpo/quandon'habbiagiufta cagione, et efiendo ambi fpet* tanti alla felicità della vita politica . Si fa douna armata col ramo di rouc** ire in mano,perchc l'armatura moftrala fortezza del corpo, &^ la roucro quella dellanimo,per refifter quella alle fpade, et altre armi materiali, et bdc;quc(taal foffiarde* venti aerei, et fpirituali,che fonoi ùitii,& difetti e ci ftimolanoa declinar dalla uirtù, e fé ben molti altri alberi potreb>ono lignificare quefto mede(imo>facendo ancor'eifi refiftenza grandifiìnaalìa forza de' temporali, nondimeno fi pone quefto, cerne più noto,& doperato da Poeti in tal propofito, forfè anche per clìer lcgao,che refifte ;randcmcntealla forzaflellacqua, ferue per edili tij|> et refifte a' peli graui «riungo tcmpo,& maggiormente perche da quefto a;bero,da'Latini det "" robunchiamiamogi'huomini forti,e robufti . Il color della velie fimile alla pelle del Leonc,moftra, che deue portarli ell'imprcfc l'huomofche da quefta virtù vuol che l'honor fuo deriuijkoe il leonc,ilqualc (I manifcfta nell'apparenza di color lionato,& è anima che da fé fteflb àcofe gradi s'elpone, elevili con animo fd cgnoìòabbor fce,anzi fi fdegneria porli ad eferckar le fue forze con chi ila apparenteente inferiore, e coli può andare a pericolo di perder il nome di forte rhuomo #5© ICONOLOGIA ìh uomo che con itratii di donne,di fanciulli, a 'a uomini infermi,o etici «tati vuol moftrarfì podcroib del corpo;nc l'animo è lodeuole, ilquale a co fi uili penfien s'impiega > onde vicn da molti nprefo Virgilio, che faceflè t Enea,fintoper huomo force, venir penfiero d'amazzarHcìena donna.* imbelle^ cui la fpcranza del viuere venia nodrita dalle lagrime, che n natica in abondanza,& non dalla fpada che forfè non hauea mai tocca . Forti fi dicono Sanfonc, e Dauid Rè nelle facre lettere . Forte fi dice H«& «ole nelle fauolc de* Pocti,& moltfaltri in diuerfi luoghi, c'han combatta «o> &c vinti i leoni ~ L'afta fignifica,chc non folo fi deue oprar forza in ribattere i danni,chf poflòno venire da altn,come fi moftra co l'armatura di doflb, e col feudoi sia anco reprimendo la fuperbia,& arroganza altrui con le proprie forze L'afta nota maggioranza, e fignoria, la quale vien facilmente ac^uiftata cermezo della fortezza. 1 fegni di Fifonomia fon tratti da Aristotile pa non mancar di diligenza in quel che fi può fare a propofito . Il Leone azzuffato con il cigniale,dice Picrio Valeriano libiche figni* fica la fortezza deiranimo,e quelladel corpo accompagnate, percioc he 1 leone uà con modo,e con miiura nelleattioni,&il cignale fenza altri nici fipcnfarefifalinnanziprccipitofamentead ogni imprefa. FORTEZZA. DOnna che con vna mazza limile a quella d'Hcrcole fuflfoghi vn grai t leone>& a* piedi vi fia la faretra con le faette,& arco4. quefta figura « J canata da vna bellifsima medaglia, vedi Pierio nel lib.i. Fortuna buona . Isella medaglia di tsfntonino Geta. DOnna a federe,*ehe Ci appoggia con il braccio deftrofopra vna ruota in cambio del globo celeftc,cK conlafiniftra mano tiene vn cor nucopia . Fortuna infelice • DOnntfopravnanauefcnza timone, et con l'albero, &c la uclaròol daluento. n La nane è la uita noftra mortale, laquale ogn'huomo cerca dicondu: feà qualche porto tranquillo di ripolb ; la vela> e l'albero fpezzato, 3 gl'altri arnefi rotti, inoltrano la priuatione della quiete, efTendolaUi la fortuna vn fuccefib infelice, fuor dell'intendimento di colui cheof raperclettione. Fortuna ghuevole ad t^fmoré. DOnna laquale con la mano dcftra tiene il cornucopia, et la finii! làrà pofata fopra al capo di vn Cupido, che le Icherzi d'intor tllavcftc. Fortuna pacificassero clemente. J^ella medaglia ài ^fntonim Tb. VN A bella donna in piedi, che con la deftra mano Ci appoggi fop vn timone, et con la finiftra tiene vn cornucopia con lettere. CU UH. et altre FORTVNA OBSEQVEN. fcìX S. C. fu rappnfec ta cucfta Fortuna in Roma nel Confolato quarto di Antonino Pio, noi •dalfc»£nc,chca gloria,& bonor fuo,diniofttandoiì per quefta figuri la t>ì. ifr k fua profpcra, e benigna Fortuna, ilche le lettere intornòad cùa l'efpriaiono, fignirkandofi per quelle cflere a quello Prencipe la Fortuna obe~ iiente,& compiaceuole, et quantunque uarii fiano nel mondo gli moui* menti di quella,effendo la Fortuna, fecondo i Gentili, vna Dea imitatrice d^RegnirCk fubita yolgitrice delle cofe mondane, nondimeno perdinoftrare la felicità dell'Imperio di quello Principe gli fegnomo nel riuer >ò della fopradetta medaglia, vna buona, &*ferena Fortuna pacifica* > La Dea Fortuna oltre molti altri cognomi, fu anco da i Romani chianata Obfequens,cioè indulgente,o uero clemente, fi come nelle antiche nfcri ttioni fi legge, et particolarmente a Como fi troua vn faflò, in cui 5 ueffe lettere fi veggono fcritte. Fortuna obfequentiord. lomens voto vrofalute 'Ciuium fufeepto. Vedi Sabaftiano Erizzo. Fortuna . fX Onnache con la delira mano tiene vn cornucopia, et vn ramo d'ai»»1 U/ loro, con la finiltra mano s'appoggia ad vn timone, lignificando, ih'clla fa trionfare chiunque vuole >& la dimoftratione di ciò fi rappre» inta con il ramo dell'alloro . Fortuna *Aurca. Tacila medaglia d1 ^Adriano» f 7NA bellifsima donna, che giace in le ttoiternio eoa vn timone ai» V li piedi . Quella e quella Fortuna aurea, che in camera de gPImperadori fi fole» • ponerc mentre viucuano,cV* che reggeuano l'Imperio, come per le Irò Fortuna. FORZA1. "^ ONNA robufta, con le corna di toro in tefta, a canto terrà vn'cle* 4J fante,con la probofside dritta'; perche volendo gl'Egittii lignificare 1 rhuomo forte lo dimoitrano con quell'animale, cerne fi legge in Ore 1 zittio nel lib.fecondo de' fuoi Icroglifici ; le corna ancora,c lpetialméte 4toro, inoltrano quello medefimojondc Catone preflba Cicerone nel li b> delia vecchiezza dice che ouando egli era giouanc nonjdefiderauale flze ne ò'vn toro,ne d'vn'Elcfantc,prcndcndo quelli due animali come,^i forti, et gagliardi de gl'altri. For^a éttsfmore . f ' Vpidacon l'ali alle fpalle, con l'arco, ÓVIe faette in mano, et con Sa V / faretra al fianco,la mano fini fira alzata uerfo il Cielo, donde fccndo »' alcune fiamme di ^fuoco,infieme con molte làette ipezzatc,chegli >iuauo intorno da tutte le bande,moftrandofi cofi,chc Amore può tan* jjBjw rompe la forza di Gioue,'& incende tutto il inondo* coli e dipinte "mAJciato in vno Emblema, cofi dicendo. fflìgerum fulmenfregit,Deus tsfliger, igne bum demonftrat vti efiyfortior ignis tsfmor. ^ mr SIGNIFICARE QUESTO MEDESIMO, rilteiFo auttore deferì ue^Unore £fl?B $wp tirato da Leoni,comc £ vedeme-iriftefib luogo. For^a d'amore sì neiracqua,come interra* knciuUo ignudo, con l'ali a gl'omeri, vt ridet placidumq; tueturì 2(ecfaculas,nec qua cornua fleffat babct > *4Ucmfei manuum flores gerit,altera pifccn* SciUcetrt terra iura> det>atque mari X^uiusJLmor blandi* iccirco arride: ocellist 'Njm arcus, aut ntmc ignea telagerit . f^ec temere manibtff Florem> delphinaq; trattai ilio etenim terris, hoc valet ipfe mari . T>ER efprimeregl-anticn. quello «^^^f-J^SS P all'emblcma,chc a quello che fi appa i tiene a net iv »"«;*£ ianoTiiap#ed,Hiena,coB un'altra di Pantera app.effn ^ perleJpe J£d£ fi «de nellacontrancti di queft. due animali A. per MM» t$j ìenciofì Vapprefentare vna fòrza.dall'altra fupcrata, fi potrà fare, con.* porre dinanzi a gl'occht la memoria di quefti effetri,in quei miglior mado, che al pittare parerà, che pofia dilettare i e dar bene . For-^a . DOnna armata di corazza, 6V elmo in capo, con la deftra mano teaghi vna fpada ignuda > et con la iìniitra vna facella acccf a, et à caiir to vi ru vn leone che dia irratto fiero, et che vccida vn'agnella. FRAGILITÀ DONNA che in ciaicuna mano tenga della cicuta, la quale e da Vi»»; gii io nella Buccolica dimandata fragile dicendo . Hac te nos fragili donabimus ante cicuta . Alla quale poi fi aùomiglian© tutte le core che meno hanno nome di fragilità • Fragilità . Onnaveftita dVn fottilifilmo velo,ne!la deftra mano tiene vn ramo di tiglio, et con la liniera vn gran vàfo di vetro fofpefoad vn filo.il do le conuicne perche agevolmente fi fquarcia . Il tiglio da Virgilio nel ibro fecondo della Georgica è detto fragile, et il vafo di vetro foipefo dal lo non ha bifogno d'altra dichiaratione, per edere il vetro agcuolmente elio, et facile i ipezzarfr, fragile medefimamente è il fedo feminilc, et il cuedare ancora la corrifpondenza di quello . Fragilità Humana . DOnna con faccia macilente1, &c afflitta, uedita poueramcnte,tcnga . con ambe le mani molti di quei bamboli d'acqua agghiacciata, che tendono il verno da' tetti delle cafe, li quali bamboli dice il Pierio Vale* I |iano, che erano da gl'antichi Egitti; polii per la fragilità dcll'humana via: non farebbe anco difconueniente fare,che qucita figura modrafie, per igrauezza degl'anni d'andare moltochina appoggiàdofi ad vna ficuole anna,per edere anch'efia vero fimbolo della fragjlià,comc la vecchiezza, ila quale quando vii h uomo arri uà facilménte fente ogni minima lcfione» i: facilmente ne rimane oppredò. Notarono alcuni àncora la fragilità umana, con quelle bolle che fa l'acqua, che paiono in vn fubito qualcfhc nfa. ma tofto fparifeono,& non fenza ragione. FRAVD E. ANTE dipinge nel fuo inferno la fraude con la faccia di huom© giudo, et con tutto il redo del corpo di ferpente, didinto con diuer* macchic,e colcri,c la fua coda ritirata in punta di feorpione, ricoperta ll'ondedi Oocito, ouero in acqua torbida>e nera,così dipinta la dimanGcrione,e per la faccia dh uomo giudo fi comprende ledrinfeco degli omini fraudoléti,efiendo di volto,& di parole benigne,ncH'hàJtito moli, nel paifo graui,ne'coflumi,& in ogn'altra cofa piaceuoli; nell'opere nafeofte fottoil finto zelo di religione,& di charità, fono armati d'a« ìia,& tinti di macchie di fcelleraggine,talmente, che ogni loro operaie alla fine fi fcuopre piena di mortifero veleno,& fi dice efier Gericnc, khc regnando cóftui predò à Tlfolc Baleàri,con benigno v clto,có paro!^ ts ole carezzcuoll, e con ogni familiarità, era vfoà riccucrc i riandatiti, e] amici,poi fottò color di quella cortefia, quàdo dormivano gì' vccideua,c farà yeftita di giallolino lìn'u mezagabj hauerài piedi fimiliaH'aquìla,elacoda di fcorpionc,uedèdofialpar dd gambe > nella deftra mano terrà duecuori>& una mafeheracon la finirli Fraude è vitioche vuole inferire mancamelo del debito officio del t ilc,& abbódanza d'inuentioni nel male, fingendo fempre il bcne,& s'cl3 guifcecolpenfiero,con le parole, et con l'opre fotto diuerfi ìnganneucl colori di bontà,& ciò fi dimonra con le due faccie . Ilgiallolino lignifica tradimento, inganno, et mutatione fraudolenti i due . D . *j$ I due cuori fignificano le due apparenze, del volere, et non voleremo» ;ofa medefima . La mafehera dinota, chela Fraude fa apparire le cole altrimenti a«s# nuci che fono per compire ifuoidefiderij. La coda di feorpione, &C i fàedi dell'Aquila, lignificano il veleno altofo,che fomenta continouamentc, come vccello di preda,per rapire ak trui, ola roba,ò l'honore. Fraude. DOnna che tenga in mano vna canna con l#amo,col quale habbiju. prefovnpeicc,&altripefcifi vedano in vn vafo già morti, perciò* Ehe Fraude, ò inganno altro non è, che fingere di fare vnacofa buona»., et fuori dell'opinione altrui farne vnacatttua,comefiilpcfcatorc7cht porgendo mangiare a' pefei, gli prende, et ammazza * Fraude y de l'^iriojlo. Hauea vn piacettol vifo babito bonetto Era bruttale defo rme in tutto il relios Vn'humilvdgcr d'occbhvrìàdargrauc, Ma nafeodea qnefie fatterge frane Vn Parlar si benigno, e si modero Con lungo babìtOye la rgo,efotto quella Che parea Gabriel,cbe diceffe *Aue * esrttojficato hauea fempre il coltello. \ FVGA. Onna con habito fpedito, Scapigliata, con Tali alle fpalle, ^ con va fanciullo in braccio,& che ftia in atto di fuggire. FVGA. pYOnna veftita leggiermente, alata, in atto di fuggire; con le treccie-* Y* fparfe,& che volti la fchiena . Dipingefi alata, perche la Fuga non è Fuga fé non con prontezza. Li capelli fparii dinotano la poca cura,che fi tiene di fé fieno in cafo di ibitaFuga. Si vede d'habito lcggiero,pcrche non deue hauere cofa alcuna, che gli | iia impedimento . \ Si fa con la fchiena riuolta, perche in latina locutionc, voltar fchiena i>n vuol di r altro che fuggire ., FVGA POPOLARE. -T\Onna che umilmente fugga, ma tenga con ambe le mani vnofeia» «V mo d'api, fotto il quale vi fia vn granaiffimo fumo . Quello l.h-abbiamo per tal lignificato da gl'Egitti;, et fi vede per cfpenza, che Tapi da nelìun'altra cofa > più che dal fumo s'allontanano, et fufamente fi mettono in fuga, come alle volte fi vede vn popolo folla» i per ìeggieriflìma > et piccioliflìma cagione-». FVRIE. ANTE nell'Inferno dipinge le Furie, donne dibruttifiimo alletto, con velli di color negro, macchiate di fahgue, cinte conferà n capelli ferpentini, con vn ramo di ciprèflb in vna mano, nell'aìcon vna tromba, dalla quale efee fiamma,& fumo nero, et fon finte-i |K antichi Poe ti > donne detonate i tormentare nell'inferno l'anime* nalfattori.FVi$6 ICONOLOGIA FVRIL Statiocofi le dipinge. (adendo giù fan ombra attempa >ijk J minor Jerpi del viperea crine r E gl'occhi fon fotto la trifta fronte Cacciati in due gran cane, onde vna luce Spauenteuole vien,fimile à quella the tal'hor vinta da cantati verfi Quafi piena difdegno, e di vergogna %JMoì\ra la vaga luna, di veleno la pelle èfparfa,& vncolordifoc* Tinge lafcura faccia, dalla quale L'arida fete9 la vorace fame, I tritìi maliyC la fpietata morte Sopra i mortali cade, e dalle fpalle Scende vrihorrido panno > che nel p ette Si fi ringcy alla e rudel furia rinoua SpeJfoiater%* delle tre foreìle, Che la vita mortai con cui li fi ami iftQfurano > èTroferpinà con lei, Et ella, ambe le manfeotendo in queftd La iface porta con funeree fiamme, In quella ha vn fiero ferpe,onde percoH L'jaria^ttriftàdo ouunque vtlge il piede» FVRORE, i • HVOMO che moftri rabbia nel vifo, *fic *glf occhi tenga Icgt vnafafcia, Aia in gagliardo mouimcnto>cV~ in atto di volcn gittare di lontano vn gran falcio di varie forte di armi in nafta, le qua habbia fra le braccia riftrette,& ria ueftito d'habito corto. La fafeia legata a gl'occhi inoltra, che priuo refta l'intcl letto quando1 furore prende il dominio nell'anima, non efTendo altro il furore, chee cita di mente del tutto priuadel lume intellettuale, che porta l'huomo fare ogni cofa fuor di ragione . L'armi cheticn fra le braccia fon inditio, chc'l Furore da (èfleflòpoi inftrumcnti da vendicarli, et da fomentar le medelìmo . E uellitodi corto,pcrche non guarda ne decenza, ne decora Furore. HVomo d'afpetto horribile,iJqualc fedendo fopra varti arnefì di gu per fubits (impeto dell'ira, piglia uuura, e ièmbiauz* ilaccicuoie, nel braccio liniero hauerà uno feudo, in nicao dei quale ai Ha in icone, cosi ìodricriuei'Àlciatà. . Furore fi-perbo,& indomito, LJ Vomo armato di c®razza,c elmo, con uoJtofìero, e fan£UinoTb,coa ~X la fpada nella delira mano, e nella finiftra uno feudo, nel qual m Zia i^rnto, ofcolpito un leone, che per ira, et rabbia, uccida, ft;ua retando li |ropri]£gUuoh>e per cimiero tlell^elijuo uiik tiiiferpenteuiuace,&auol. nj;(> in molti gin. 5 SI II leone nel modo fop rad etto fecondo gPEgittij, è il ucro, et il proprio Jàierogliiìcodcl Furore indom!to>il ferpenteche uibra le tre lingue dalle Icre lettere è tenuto per implacabile nel furore, 'a ragioneeche il ferpen-,,rj|fubit© che fi fente m quale heinedot ficib fa è m tanta rabbia,& furo>i che non refta mai fin tanto,, che nrn habbiau^mitsto tutto'! uele'nn m egiuditiodi quello, chel'haplfek^e molte tioite nferilconoefferfiued» morire di rabbia folo per non poter uandioarn* nel iuo furore * FVROR POETICO )fa Iouane4riuace,,& rubicondo con l'ali allatefta? coronato «fi lauro » m;MI et cinto. d'edera» ftando in atto ài fcriueie; ma con la faccia riùol* *r IT L'ali %s% « I''ali/ignificano, la preftezza, et Ja velocità deJ l'i ntellctto. Poeta che non s'immerge: ma fi fublima, portando feco nobilmente la fai «e gVh uomini, che poi fi mantiene uerde, ebelJapermolti fecohV ia fronde del lauro, et dell'edera fi mantengono . .. ;,$i fa uiuace,& rubicondo, perche è il furor poetico una foprabboi di uiuacità di fpijiti, che amechifee l'anima de numeri, 6^_ de' coi merauigliofi, i quali parendo imponìbile che iì poflìno hauerc folo dono della natura, fono /limati dóni particolari,èV" /ingoiar gratia Cielo, et Platone difle, che fi muoue la niente de'Poeti per diuin furo, col quale formano molte uolte nell'idea imagini di cote iòpra naturali j quali notate da loro in carte, et rilette di poi a pena fono in tele, e co : laute . s* ciute wperò fi ^mandano i Poeti prefica' Gentili, per antico coftumo ; Santi, eeneratione del Cielo, figliuoli di Gioue /intèrpreti delle Mufc, 'O. 11 n.„ I. r..ii.>«.^ n>nAr amico della notte, fa•reuole compagna delle fuedishonorate anioni . E veftito dr pelle di lupo, perche il lupo viuc folo dell'altrui robba, 6C v Irapine, come ilJadro, che per leggerezza di ceruello credè con quefto •» defimo penfiero di fouuenirea'luoibifogni. Il grimaldello, et il coltello non hanno bifogno di molta efplicatione. Le braccia, et gambe ignude, dimoftrano la destrezza, et l'ali appiedi la oociti, che con grande induftria fi procura dal ladro» per timore de'me• v ti fupphcij ♦ ir t fon«4 90KZA ALLA GIVSTITIA SOTTOPOSTA* RACCONTA Picrio Valcriano nel primo libcojiauer veduto ti Medaglia antica al fuo tempo ritrouara, nella anale v'era impreft ' na donna veft ita regalmente,con vna corona rn capo,à federe fopra'l do fo d'vn Leone, et che ftaua inatto di metter mano ad vnt fpada; la qua dal detto Pierio fu per la Giuftitia interpretata,&il Leone per la Eoif! § come chiaramente fi vede efferc il fuo vero Gicroglifico. FECONDITÀ. * DONNA incoronata di Senapa» tenga con le mani verfo il « l' Acantho, da alcuni riputato il Cardello, con li figliuolinidentn aido, alli piedi da vn canto vna Gallina con i fuoi pulcini appena nati di £:r vuoua,da l'altro cito vna lepre co i fuoi parti nudati ftiora di frefee a fecondità i la maggior feliciti, che pofia hauere vna donna maritat poiché per mezo di quella produce i frutti, da lei nel Matrimonio coi dcfidcnoafpctuu Utufo che per antico influito di natura éneceffarit : x Tra il rari efièmpij felicità humana, raccolta Plinio hb.7. c;.p. ^.diCecilio ÌVìetelJoMalionico3che hebbe qua#ix> lig-lmoli, v*ìo ^recorejCVVtreCGniuhjdui baiali a (U\ììQ Qcùioj0j0^ iac* i^ede^w «iUcap. 1,3.na; ra,c ire a ia uìorV $ teiua f %6% ??lua lafciò fci figliuoli,vndici nipoti, &^ che. tra Generile Nuore,• tu quelli che lo ialutauano I nomedi padre arnuauano 227. 'Mette anco d' vier trouato negli atti de* tempi dAugurto nel fuo duodecimo coniò to,chc Caio CnipinoHilare da Fiefole, con fette figliuoli mafclii, e di femmine,con »7.Nipoti mafehi, nouc femmine, et 29.pronepoti,con dinata pompa facrificò in Campidoglio. Per ultima feliciti >&^ magg gloria uien chiamata Anicia Faltonia, Madre di Confoli in quella icrittione rtampaw malamente da lo Smetto, con duedirtichi di piì quali fono fopra vn'altra infcrittione pur di Anicia Faltonia Proba r eh 1 uede nel Palazzo del Cardinale Cefis. *AnitUjFaltonì&,Vrob&y sAmnios Timios, jinicìùscfr decoranti „ {^onf^lisvxariyConfuIisfilia^Confulum Matti. ^ìnicius Trobinus. V.C. Confai OYdiruritisy& ssJnicius Trobus VJC. Qu/ìfior Candidatiti* VilviydeuinSti maternis meriti*, dedicarmt. Valerio Masfimo .iti lib. 4. cap. 4. fententiofamente dice, che grande mo ornamento fono a le Matrone i figliuoli; é\f narra di Cornelia Ma n de Gracchicene 1 x.figli fece fecòdo Phnio,apprefio la quale efiendò ai ij giata vna Matrona di Càpagna,che le fece popola moftra deTuot belli* a ornamcnti,ehe portaua,ella in ragionando la trattenne tanto che.torcS vo dafquola i figliuoli, quali ueduti difiè,& quefti fono li miei ornarne ty Feconda il può dircancoquell'altra Corneliade ìzgtntc de Scipioni, i ma più figliuoli, et fufle r_ referito in pij fc «e i fafei Confulari al Confule,chehaueua minor numero ài figliuoli 0 corche fufle jftato più vecchio :& ciò conila ne la legge Giulia, citati Aulo Gelilo lib. 2. cap. 1 fSi fa coronata di Senape, perche il minutifsB femedi querta nerba, lenza molta indurirla, o diligenza del coltiualj fra tutte Therhe diuiene tale,& di tanta grandezza, che è atta a forte»] gli augelli, che ui fi pofano fopra . De la fecondità de l'Alan te ne ri] na Plinio lib. 1a.cap.63.oue dice,che ogni animale, quanto più è grati di corpo, tanto meno è fecondo, vn figlio alla volta partorifeono gli j fanti, li Cammelli, 6V le Caualle,l'Achante minimo A ugeletto nepJ rifee dodici.La gallina porta alli piedid'a vn canto co l'vuoua,chenaft «lue pulcini per vuouo dimoftra la fecondità di quefto dòmertico vco tali racconta Pierio hauerne ueduti inPadouu,& fi legge ne glifi cTAlberto,che in vn certo luogo della Macedonia couado vna galliti; vuoua, nel rìafcere fumo trouati 44. pulci ni.Adòpcrauan'ancora gl'ai ; ira querto proposito la pecora con dui agnelli tnfieme legati, perche 1« tiene Matrone quando haucuonò partorito due figliuoli adVn parto kuaxxuLcnficai'e vna pecora con due agnelli a Giunone pi-cadente a'opi il i& ^opulenza, 6^ de regni, &f aiutatrice delle donne ne' parti, le quali Ìon iolo due alla uoltaipeno partoriicono in pì& luoghi, come in Egitto; ìa per quanto narra Arif.l1b-7.cap 4-de gl'annusi in alcuni luaghi-3.& 4. la uolta,&più e più uolt-e cinque; Vna d on n a par tic ularmen te ne parari 2o.in quattro.parti>anquc a la volta>& la maggior parte" di quelli potè nutrire,^ alleuare. Aulo Gelilo lib. io. cap.2.narra,che al tempo d' Au1 j urto Imperatore vna ierua di detto Augnfto nei campo Laureate parto'•ì cinque putti, che pochi giorni caropòrno*& la madre anco non molto 1 ìopo mori, a la quale per ordine d'Augnfto, fu fatto ne la via Laurentia il fepolcro, nel quale fu ferino il parto di detta donna Giulio Capiolino anco rifenice, che nell'Imperio d'Antonino Pio, cinque putti in n parto nacquero, et iehene Annotile tiene che quello numero fia fine ella moltitudine in vn parto, órche non fi truouienerfene infieme par» li j| [o intagliata nella lèpolrura invn monaftenodi Monache di San BerrtlopxflbLhaia^in Hó!anda:ciò auuenne, perche efiendo capitata, nanxi alla Cote/Fa vna pouera donna con due fìgJuiòji nati ad vn parto, domandare' la iknofìna, elfa in luogo di aiutarla, l'incarico, dicendo, \ he non fi poteuanofardue figli ad vn tratto, fc non haueifero parimen: due padri, diche rifentendofi forte quella poueretta,pregò Iddio, che tr manifestar la lua pudicitia, permette/le che la Contena gii grauida, jrtorilìè tanti figliuoli, quanti giorni ha l'anno . Martino Cromerò ve» iftico autore: nella ma Cronica ferine > come l'anno 1269, vn'altra Mar|icrita, moglie delCon te Virboslao partorì $6. figliuoli in Cracouia* :' le la lepre fiJeggechc è tanto fecondacene mentredàU latte partorì fee, ^ìpon fra lVno,e l'altro parto pochissimo interuallo,&4'ratconta Vale» )cl» Malsimo d'vil Ilòla, doue furono forzati a partirfi gli habitatori, per "•^ran copia, che vi era multiplicata di quelli animali. Però non fono cati alcuni, che hanno detto, che i mafehi concepirono, partonfeo*,&nutriicono i parti; pròpri 1, come fanno le femmine ftefle. FEROC1TA, DONNA giouàne armata, con fembiante altero", e che Ipifa-ira > t# minacele, tenghi la (fimfìra mano fopra il capo d Vna ferocifsim* re, quafi che Itia in atto perauuentar fi altrui, econ ìadeftra vn battoiLTdi'quercia,ilquale per cflef conoiciuto habbia de le fog^ie,e de le ghianda che io tentai in atto minaceieuole, et accenni per colpire, dipinge giouane, perciocue ne la maggior parte de i giouani regna aldezza del (àngue : la quale genera in loro l'ardire, la prontezza, la a d'au uanraf giare tutti 1 onde lenza timore alcuno intraprendono 1 fi uoglia coia,qua«tunque ardua, e difficile lìa : e per metterla in e(done impiegano ogni lua ìòrza uiua3 e ip in telarne n te, la quale pròV 4 pnetà* Jmpiger, iracunlusy inex orabilis > ace r$ lura neget fibi nata > nikil non arroget armi? » Lo fece da fanciullo allenare da Chirone Centauro, ne monti di Ti gita, che combattcua ogni giorno con Onì»Lconi, Cigniali > animai it n \6s, e feroci : non per altro, fé non per farci credibile, che riguardando al . ìaeftro, et Aiofuo,al luogo, doue fu allenato, a gl'efferati;, a' quali ttefe, non poteua non eflere dotato di gran ferocità militare . Le cui peate,fcguendo Virgilio, fa al lattare,e nutrire la fua guerriera di latte di ca. alla indomita, la fua Clorinda il Taflò da vna Tigre . L'Ariofto ilfuo Luggier» di midolle d'orti*, e di Leoni, ne quali tutti animali appare, e* jicca la ferocità. Conuiene ancora dargli l'arme,' perche non iòlaìente e proprio del feroce l'offendere, ma pur lì moftra al pari quefta palone in difenderiì>efiendo la ferocità il fouerchio de l'audacia, che Tvno> l'altro abbraccia, Piene la delira mano fopra vna ferocifsima Tigre, percioche molti Poeti >cr la natura, e ferocità di fcjuefto animale, hanno prefo occaùonc di mo et nel gefto_ vna gran coftanza» ^ generalità . Linterpretatiónc di q uefta figura è data da vn certo Dotare Parifienfe chiamato per nome Holcot, Allegato da Frate Arcangelo ^1 Vercelli Sermonum Quadragefìmalium Sermone 25. ! Si dipinge con faccia ofeura, perche de gl'articoli della Fede, che noi fediamo, non riabbiamo qui euidenza alcuna, perche come dice San_i Itolo Videmui hic per fpeculumy &in £nigmate } La ondcdiiTc Chriflo a San -i^uimafo in S.Giouannialcap.20. 7}eati/fMnQm>iderunr,& crediderunt^ tjpuò anco dire, che vadi velata, et coperta, perche Thabito de la Fedo etto . con gì j occhi "fcintillànti, et oltre la commune potenza de gH lomini acuti,. et perspicaci, di color viuace, et di ìneflauito vigore, andrene fufie tanto attempata, che in modo veruno fi farebbe creduta de ti noftra • Era di ftatura ambigua, impercioehe hors ne la communej fura de gli huomini fi conteneua, talhora poi parca toecafie il Cielo la fommità del capo,che fe'piualtolo hauefie alzato nell'ifteiìò eiejancora penetraua, ÒV* fiancava la vifta de gPh uomini y che la riiguar* jjano . Hauea le uefte di fòttiliisimo filo lavorate con raro artificio, àiIteria indiffolubile,tefiute( per quanto ella difle) d'ifua mano, lequalì euano>come le immagini affumicate, otFui'ca te d'vna certa caligine di Bezzata antichità» Ne l'efiremità della ueila ui il leggeua vn Pi » G e~ w L ne la fommità vn Thita, tu i'vna >,& l'altra lettera a guiia Ai, icak m ì fi fcorgcuano fcolpiti alcuni gradili, per quali da l' vi ti ma lettera Ci a deua a la prima» la medefiraa uè fta certi h uomini uiolenti ftracciaroi e tolfeto uia le particelle che ciafcuno potè. Con la man delira tcnei alcuni libri > con la finiftra lo fcettro. Edi uenerando uolto » meritamente, perche la Filofofiaèdcgnad' nore, fitriuerenza grande > per efler ella Madre di tutte le arte libc Maeftra de' coftumi,o^d' ogni difciplina, legge de. la uita,&difpe trice de la tranquillità, Dono particular di Dio. Tbilofopbi4 bonar artium nibil eH aliud nifi ( Vt Vlato ait ) donum, et inuentum 'Deorunt . Di Marco Tullio nel primo de la fua Filofofia,dctto riportato da Santo A ftinode Ciuitate Dei lib. t.%. cap. 22. coli conci uiò ragionandomi* d vtfatentur> nuìlum diuinum maius efi donum > fi 1 nullo Deo dari credendum eH, nifi ab ilio > quo y& ipfi qui multo s Deos colu, nuìlum dicunt efìe inaio rem ; Volendo inferire, che la Fi lofofia fia dono 1 1 uero,& vno Dio, per tante eccellenti fue condì non i, Viene ad effcre: nerabile, ÓVperò Seneca moral Filolbfo ne l'Epiftola i^.difle.''Nunqu 1 in tantum conualefcet nequitia^nunquam fic contra virtutes coniurabitur, vt i'i Tbilofopbie nome» yenerabile^&facrum maneat . Mai la fceleratezza, e'1 1 tiopiglierà tanto vigore, mai fi congmngcra in tal modo contro le il tu, che il nome de la Filologia non rimanga fàcro,e uenerabile . Hagliocchifcintillanti,&la virtù utfiua più acuta de la potenza de| huomini;perche mediante la cognitione di là. con l'occhio de Tinteli j to gli huomini ucdono, et conoscono molte cofe occulte de la-natii tanto della terra, quanto del Cielo; fi come efprime Tullio nel fudel luogo, dicendocene la Filofotìaprimiersmente, c'inftruifcenel culo! Dio, e poi ne la modeftia, et grandezza de l'animo, et la mede lima cti (caccia da l'animo, come da gl'occhi la caligine, acciò potiamo uedci tutte le cofe fuperiori»infenori,prime,ultime,& mezzane, E-dicoloruiiiace^ncorche attempata fia,ÓV" fuperi l'età noftra,sì;l che la làpicnza fu da la fomma, et Eterna Sapienza di Dio concedui l'huomo fubito creato,cioè al primo noflro Padre,& clla-da primi fqjp * flap Tempre maeftra di 'tutte le creature : et èfempre viuace, et vig £t fta di continuo io piedi fcacciando co'l fuo fplendore le tenebre d onoranza da la mente deiriortali : si perche la fapienza è ftabile,& in ruttibile, laquale ad.ogni j?eHòna, ancorché colmad'annijdona uig £^ for^ezzacontra ogniauuerjò,.c,torbo lente caiò,& vguahtà di m tdognijmoto,&porturl)ationcd'anÌ4no,s!comene difeorre Santo ' RmoDeCiuir.DeUib.p.cafò.&'t Non faremo m quefto luogo d.ifciìC odiftin.uonedala iàpienza a la Filofofia^ofla da Seneca Epifr.$9 la fapienza fiavn perfetto bene de la mente hiimana : ma in -Filoibdfl amore, dt:fideno> cV" ftudio.di conicguirc qnciia fapienza: ciò. è uenj «quanto a la lìgn ili catione dei nome, pecche ia Filoiofìa alt-o non fi|f ca,chc Amor-di iap;enza*e di thiù, &jF Uolbfoyuol dire Anùco^l tei . tSf t, et ftadiofo di virtù» et fapienza > ma fé fi confiderà tutto il corpo de la 'ilofofia fecondo l'ìntentionedi fiottio, dircmo,che fia il medcfimOicB* ri ftefia virtù, et fapienza, et però egli la chiama nella profa terza del pri? no libro ^Omnium magiara rirttttum. Nel fecondo proià 4 Virtutum omnia (ittrix. Nel quarto profa prima» Verip&utilumms . Maeftra,& nutrice** l'ogni virtù, apportatrice del vero lume : cpitheti, che fi conuengono a a fapienza, fi come è veramente tutto il corpo de la Filofofia,che contieic in fé tre partii l'atti ua,che compone l'animo ne'buoni coftumi; la coaemplatiua>che inueftiga i fccreti de la naturala rationa!e,in cui confi/le mgioae>con la quale difputando fi difecrne il vero dal falfo, Oc quella icerca la ftru ttura,& proprietà de le parole, et de gli argumenti,parti tu* c tre di perfetta fapienza, che fi confanno con 1* altra definitione de la-» «pienza, che adduce nel medefimo luogo Seneca a differenza della filobfia . Safkntiaeft nefie diurna y& bumana, et horum caufcs. la quale defi Dione a mio parere contiene le tre pa rti della Filofofia . la fapiéza è conol'ere le cofe diuine . Ecco la contcplatiua, la quale non folo per tìfica in* sftiga le cofe naturali, dette dal Pererio nel 1. della Finca cap. 1 1. effetti «iella Diurna mente ; ma anco per Metafisica riputata da Ariftotile diui; iffima, contempla le intelligenze foftanze attratte, et la natura ftefTa ld\o . Conofce le humane . Ecco la morale attuta . Conofce le caufe d'am* \ :due. Ecco la rationale, mediante la quale fi viene in cognitione de le agioni dele cofe diuine, et humane. Z.a Filofofia dunque contenendo i; fc la definitione de la fapienza, viene ad efiere vna ideila co fa, che la-» ienza, maffìmamente in vigore della Metafisica da lei contenuta, la.^ ale per autorità d' Ariftotele merita il proprio nome di fapienza. la on • Marco Tullio nel quinto de le Tufculane,f azionando de l'antichità de Pilofofia,dice ch'ella e antichiffima*macne il nome è fccfco.UntìqMffl. m cum ridevnus,nomen (amen effe confitemur recent. Et la reputa l'i riefia, : la fapienza. Impercioche,diceegIi,chi può negarcene la fapienza né antica di ratei, et di nome ? Cioè la Filofofia, la quale per la cognitiole le diuine, 5c humane cofe, de li principi/A de le caufe, appreùo gli chi otteneua quello bel li ("fimo nome di fapienza, &L li fette fauij de recia furono chiamati Filofofi, cioè fapienti ; oc molti fecoli auanti rgo, Homero, Vlifie, et Neftorre furono tenuti per fapienti . Simtlte Atlante, Prometheo, Cereo, per la cognitione che hauenano del* fé celtftr, furono chiamati fapienti. E tutti quelli che poneuano il lo> :di« nella contemplatione de le cofe, furono fempre chiamati fapié* 1 fino al tempo di Pnhagora,al quale parendo ti tolotroppo fuperbo, cr chiamato iàpientc,fì fece chiamar Filofofo,cioè amico de la fapié* la fapienza fu chiamata Filofofia, cioè Amor di fapienza, tal che la »fia è quella iftefla,che pie anticamente chiamauafi fapienza. Onde io Diogene lacrtio nella vita di Platone kggcu\P«£r# yerèfapk^ *?* ' ttam, et Tirilo fopbidm vocatappetitioné quandam, ac de fiderium diurna fapìtntì La datura ambigua hor piccola* hor grande; fìgnifica, ch'ella hor s'oi cupa ne la cognitione de le co fé inferiori de la terra, &_ hora ne le fup riori del Cielo, cV alle volte formonta tant'alto ad inucftigare le matcr (Mimi, che l'intelligenza human a non le può capire ; et però dice Bo la vifta de'rifguardanti non era hab ile >& {ufficiente a ri fg uà darla > &fcorgerla ; attefoche li miftcri; Diuini fono occulti, et l'elle za diurna ìftefla, che nel Cielo rifiede, non può effe re da l'h umano dùce fo comprefa . Deus bumana ratione comprebendi non potè il > difle San Gr gorio Nazianzcnone l'orationedclianto Battesimo . Che merauigli; Se a Si monide Gentile Poeta Greco, addimandato da Gierone Tirann che cola fufle Iddio, dopo hauer prefo vn giorno, et due di tempo a pe farci) et richiedendodi più doppio termine, rifpofeall'vlfimo ? Qua» più confiderò l'eiTenza di Dio, tanto più mi pare ofeura cofa : Quanto d tius confiderò Deum > tanto mibi res videtur obfiurwr . Riferifce Cicerone i primo de natura Deorum ., La velia di fottiliffimo filo, lignifica la fottigliezza de gli argomei nel difputare la materia indifiblubile, per lemateri e filofofichc, che fo ) per fé ltefle leali, &C falde, mattimene l'atti uà, circa li buoni coftun» TerTute di marnano; percheThabito dela fapienza è indiflòlufciJe, lì mutabile, et faldo di fua eiTcnza, et propria qualità, non per artificio h » mano.'Eofcuro in quanto a T inueftigationc de le cofe occulte dela ;| tura, et ciò pare comprefo da Tullio nel primo de Oratore . Tbilofopul tres parte* eli diHributayin natura objcuritatem> in dijjerendt fubtUitatenty in I tam>atquemores, Etfc guardiamo al coftume Filofofico>diremo,che V * bito fiaoflfufcato da vna caligine di negletta antichità,pcrche li fiiofofl ne vanno per l'ordinario negletti, et difp rezzati, a la filoibiìca, con p; \ ni antichi, vili,& imbrattati, Pouera,& nuda vai Filofofia. non tanto i neceffiti,quanto per volontà, come Socrate,"^ Apollonio, che andau.l veftiti di facco brutto,fcalzi,& col capo fepperto, et Diogene inuoltc vna fofea fchiau inailo rdo>& fozzo*détro vna botterma ciò fé ben è ve > ria detto piò tolto per ifcherzojdiciamo vna più vera ragione. Sono le • (te de la Filofofia coperte da vna antica caligine, perche li Filofofi fio tempi antichi hanno hauuto coftume di adombrarla con fofifticherie ol • re . Gli Egitti) occultarono la Filofofia lotto ofeuri velami di fauolc I Gieroglifici fecreti . Pithagora la velli con vn drappello d'ofeuh limili Pithagorici . Empedocle con enigmi. Protagora con intricati commeij Platone con fenfi miftici . Gorgia con bizzarri, fallaci, et contrarli aia n*enti,che tutte lecofe fono,& non fono . Zenone l'ifteffo cópoffibiil imponìbili efperienze . Ariftoti te ton termini ofcuri,& difficile teftuii parole ; onde egli fteflò chiama uà Acroamatica la vdicnza che l'alcol i . tjrmattina,ne la quale trattati a de. la più remota,[& fottìi fitófofia attinente ì contemola-tionede le cole naturali>&difpute dialettiche: et mandò in. ce alcuniJibri detti da lui AcrpamaticiYche contengono la recondita di-* plina de la fu a fetta Peripatetica, li quali hauendo veduti Aleilandro Maio fuo Sc9lare mentre era ne l'Afia centra Dark>,fì lamentò feco per let-j . iecke haueffcdiuolgaticofi belli iecreti di natura, a cui Ariiìotile con(eràdo l'ofcurezza,neJa quale lihaueua inuoIti,& dati fuora rifpofe. li ho p in luce tanto, quanto non li hauelfi dati . il tenore di dette lettere, re^ |lrate da Aulo Gdlio nel vigefimo libro 3} capitolo.quarto!*non voglio* ncare direpeterlo in quefìo luggo per maggior certezza a gufto de: ìudioii, ' ^lexdtfderoérìftiìtelifalHtem* Haud rette feciJìì quod \ aufcult$tf>rm libro* edideris . in qua enimre a ceterfe \ item preftabimus > fi difciplmqgn. quibus eruditi fumus omnium omnino fint wmunesì Equidem malimin rerum vfu opimarum quam in facultatibus *w» \e . Vale. *sfrifloteles%egiMexandro Saluterai 5«t »h, kripfifliadme de libris aufcultatorijs inter arcana illos contiti putans oporteve, li tu eos et effe editosy et minime editos fcit»\, cognobiles enim ijs tantum erunt^ tnesaudìerint. Vale, IQue/ri libri detti AufcultatoriJ, ne quali per quanto riferifee Aulo Gel tfi conteneuano fottili, &c ardue fpeailatiani di natura fono £li ette* fari libri de la tìfica intitolati da Annotile De fhifico ajiditu, cioè de Tv||, o ascoltare cofe fifiche di natura occulte non per altro* fe non perché te Arii!otile,per la loro ofeurità che non fi poffino jin tendere, et capifi j non fi odino efplicare da la bocca del Maeftro > Apparifce di qui che a ppoftali Filofofi Antichi palliauanoJa filolofica di&iplina con efeuri uni, volendo mostrare a le genti ch'efii intendeuatìoymanón voleuario i intefo da altri tuno quello, che publicauano, cV~ ns*la [mente laro tedino : et alle volte diceuano cofe ofeure e ftrauaganti per efier tenuti in £ior credi to,&: confi deratio ne,come accenna Lucianonel Dialogo di Ilio in difprezzo di Pithagora : quafi che non baftàife, che la filosofi* cpfe occulte di natura ruffe per le fteffa ofeura, Te anco no» le aggiun pò maggior ofeurità con difficile teitura di parole, ediuerfitÉ di fan* fhe opinioni. Si che Boétio figura la Filofofia con Veflefofcà^etf la r^a difficulti de le fue materie, et per Tofcurità de terminine la quale ino inulta gli antichi Filofofi. i _ el'etf remiti de laverìa lèggeuafi inteffuto vn Pi, greco, dal qoale per gradifcplpitiaguifadifcala fi faliuà àlafommita, ne la quale erav# a,, et non vn, T, coinè Jianno tradotto tutti gli efpoficori volgari Metto il Dpmeniqhi ) molto malamente > perche vi è differenza doppia #la qualità, de la lettera, che quefi;a è vn T, femplice, et quella è vnitA oraipiratione, fi.pe^v il fignificato diueria'>&al tutto contrarici quan» 1* >preno %r» iconologia 4i viu,a la «otte, perche il rlhita,appreMoJiGr€c», come il C,ap Latini dàdofì 1 voti, o le forti neligiudaij era nota dicódànatione,& ili luco a ppreifo i L*ati ni nota d'affo hi tionc, il Delta, poi era nou di d i latte fie di tépo,p.r veder bene la caufa jcome apprendo i Latini N. LVon liqm ciocche non fuPe lecito perali'hora giudicare . Onde S. Girolamo m Sa Marco chiama iJ T. legno de la làlute,& d la Croce, perche in quella pei de rVfteJfa vita Ciifto N. Signore per dar fàlu te, et Vita al genere humanc écc tato Tempre prefo perfìnibolodela vita, perfine dagli fiottìi,*! che t da molti giud -Cito al tempo di Tcodofio Imperatole, quando p*r ordii fiio furono in AleiTandsia buttali a terra tttti li iciv\. ìj ór gl'Ufo) i, tra| litri quello di Scapidc, ne le cui pietre, et fallì trouaonii fcolptti part chi fi mili Caratteri.T. fi eome anco hoggidiiì veden* la guglia deli polo piena di GieiocLfici ^maflìmameiite ne U faccia veriò ccde'nt* lacuale fi vedevna croce formata, più maggiore àncoin quèllàVdi S «anni Laterano veri© la Scala tanta da licu> Gieroglifìci 1 or^ùuto ' cominciò ad ordirt ii fuograue DiJo^odc i' in,prcfe,dppanfce anco in ftatua Egittiaca di ScrapideCanopo,che ne la man dritta tiene il lau, i. le fi vede qui in Rima nello Studio del Sigr. Antonio Bolo : k b n eiano nel trattato del giudmo d&lc vocali lo reputa notade Jadn, pere erano porti in croccila quale è limile a la lettera F* ma come habHaicoglifico dela vita ; fi coineatteitano Rufino, Suida,'& Nicer'oropiù« fiotkmenteduutulib.12, cap. 2.6. narrando la diimizzion? del detto t per tateagt ;ie Marnale d-a quefto charateere epitheto di mo»tife:ti Perfio ne la Satira quarta lochiamo ncg.o ter 1 òlcnrita dclan « htpotistsm%rumyiùo^T4tfi%treT^eta^. Tu up ciò ila detto per palfi..ut,& auutrure 1 errore dilli tetti voi « ttu i »n ìon che habbia tal lignificato nella Filofofia di Boetio, attefo die hi quefta-» figura il.fi. greco lignifica Prattica, OC il.©. Theorica, nellequali due palli confitte la Filofofia, cerne fi raccoglie da Sant* A gettino, De Ciuit. Jibr. 8. «api t. 4. Studium fapientU in afìione, 4*r contemplatone rerfatur, rnde pars eius afìiua ', altera ccrttwplatiua dici potefl, contempl&tìua aattm ad con» fpiciendas natura caufas, et finceriffmam ueritatem . Ne a cjuefte due patti è diuerfa la tripartita diftintione Schedi (òpra fatta riabbiamo, non tanto perche la tci^a detta rationalc, che inueftiga le cagioni, aggiunta-», per guanto dice Sant'Agoftino, da Platone, fia iùperflua, come vuoiti Seneca epiftol. 28. in quella definitione della fapien^a, che allega fecondo alcuni, Quidam ita finkrunt, fapicntia efì neffe diurna, et human*, et horum caufas, Ettèndo la rationale circa le cagioni parte, delle cofe diurne,& humane; quanto perche S.Agoftino nel luogo citato afTèrma*che non è contraria. Ideo h$c tripartito non efì contraria UH difiinb1ìoni>qua intellìgìtur (rnmefltt* iium japientU in aclione, et contentplaticne confislert . In fòmma la Filofofia-» confitte nella Prattica,e nella Theorica,la prattìca è l'attiua morale ; la Theorica è la conteroplatiua, che è fublime, etiene i! primo grado in dignità, vltimo per la fua difficulti in-confeguirla : et però da Boetio è porta fepra lafcala, et a* pie della /cala la prattfca,come più facilmente, cominciando fi prima a mettere il piede in quella come più batta per falire di grado in grado più ad alto : attefòche il principato del Filófofare, come dice Arittotele nel primo della Metafifica i:ap. 2. hebbe origine dal marauigliarfìdelle cofe minori, che arrecauano dubbio, e dipoi pattando più oltre cominciò a dubbitarfì delle cofe maggiori: et pet p cognitione,chc s'acquiftaua delle cofe minori, dalla prattica loro s'apri l'in. elletto,ad,afcendere a poco, a poco alla cognitione delle maggiori attinenti ala fpecul2tiua, più difficile, perche non apparifee a niun fenfo corporeo, come 'attiusjch'opera attualmente, e vifibilmente,ma la fpecolatiua fi palefà al fenfb titelletuale, contemplando, &C meditando con l'intelletto la cagicne,& la vela delle cofe naturali, ne' quali confitte la Theorica, cioè fpeculatiua, voct-» eriuata a 1 hecreo veibo greco,che fignifica,infpicio,rigfuardare, onde,Thea•um,luogo fatto per vedere, et riguardare, et quel che vede,& rifguarda ogni fa,Dio, dicefi da Greci Theos . Eflendo il, Q., prima lettera di quefta voce» icos, cioè Dio, potremo anco dire,che è porto a capo deiia fcala, come feopo, jrmine, et fine d'afcendere,& arriuare a lui,& fé guardiamo bene la figura sfeta di detta lettera fi ci rapprefenta apunto vn verfàglio con quella linea iru Jjezzo per trauerfò, come fre^za fitta nel verfàglio, volendo inferire,crte deueip indicare la mente noftra verfo Iddio, e tenerla fempre fitti in lui, coirti Jmme bene, feopo, &C fine della fapien^a ; perche il fine delia fapien^a, òC jlla Filofofia,è il fommo bene, che è Iddio Philofophia docet hominem conoide cteatorem fuum,dice frittotele de Moribus. Et Santo Agoftinode Ciuit. IJ. 8.cap.p. dice,che il Filófofare è amare Dio, et che Platone tiene che il vero, 1 femmo bene fia Iddio, e vuole,che il Filoiofo fia amatore, et imitatore di to, cV più fopra nei eap.& dicr; che nella Filofofia morale fi tratta del fupre• ^ X mo t7Ì dio bine,fen^a ilquale non fi pub edere beatola detta Fìlofofia morale e I atti» cioè prattica la cui prima lettera è il . fi . ficome habbiamo detto, ftando nells parte eftrema della fcala fignifica, che per li gradi delle Virtù morali di Giufti tia, Forteti, Prudenza, Temperanza, Magnanimità, Magnificenza, Libera lità, Benignità, Clemen^a,& altre, s'arriua alla fòmmità della fcala, cioè alivi timo fine, al fommobene, che è Dio noftro Creatore, capo di tutte le virtù, 3 nel lib. 1 8 „cap. 30. aflcrùce S. Agoftino, che la Fìlofofia tpeculatiua vai più pe esercitare gl*ingegni,che ad illuminare la mente di vera làpien^a, come che f attiua fi a quella Jaquale per mc^o dellì buoni coftumi ci faccia conièguire 1 vera Capienza, 8c con ragione, perche la Theorica,che è la contemplatiua, dC ipeculatiua efiamina la verità delle cofe : ma la prattica, attiua, morale raett in opera la verità, li buoni cortami, et tutte le virtù, che ci feruono per fcala d falire a Dio vltimo ripofo, fine, e termine delia beata vita, come bemilìmo ei j pone Boctio nel metro nono libro ter^o parlando a Dio. Tu requie* tranquiftapijs, te cernere f ìris, Trine ipium, lettor, Dux, femita, termìnus idem • E nella profa fedente . Terfe&um bonum veram effe beathudinem conflituimus, tAtqu'h et Beatitudinem, et Deum,fummum bonum effe coUegimu: Hora fi come Dio è principio, guida, termine, &T fine d ogni noftro ben coli noi dobbiamo in quella vita,mettere il piede nella fcaja de' buoni coftun Se virtù dal principio,che cominciamo a caminare per fine ali'vltimo palio dr la vita noftra, 6^ non celfar mai di falire, finche s'arriui al fommo bene^ Semper ajjiduus etto, et quemaimodum qui fcalas contendere coepemnt n frius defiflunt ab afeenfu, quamfupremum attingerintgradumiftc et tu in bt» femper altius [candendo affe^ìumfis . Dille Agapeto Greco a Giuftino. Mao to, che dalla prattica delle virtù morali, %C cole inferiori fi può paifare, * afcenderealla cognitione delle cofe fuperiori, 6 che frapanifefta, la Maeftà, la Prouiden^a, e la fòmma bontà di Dio : Sicome Mercurio Trimegifto inPimandro cap. v. Deus fané totius expers iriuidia perfingulas Mundi particulas vtiq;fplendet : Se per concluder ciò compitamente cauiamo mora.» quella gemma, che fi con/èrua nel vaio di elettione capit. primo a' Romani » tue non fono feu/àti quelli ingiufti Gentili, iquali conofeendo folo fimulacri di Segno, di faflo, Augelli,animali infiniti per loro Dei, non hanno -voluto hauere potitia del «"vero Iddìo : impercioche Egli fi è manifeftato, et le cofè inuifibili fue dalla creatura del Mondo, per le cole fatte fi feergono, òC la Tua fempiterna -virtO, et Diuini là . Quia quod notum esl Dei, manifeflum, e fi in iìlis : Decus mmillis manìftflàuit . inuiftbìlia enim ipfius a creatura Mundi, per e a quafaèla !mt inteUeBa confpìcimtur 'Sempiterna quoq-, eius "pìrtus, et Diuinitas, ita v$ ìnt inexcufabiles . Ha k -verta /tracciata per mano di certi huomini violenti, che fé ne portor10 -via le particelle, che poterono . Quefti,fi come Boetio efplica nella profa g» 'ei primo lib. fono le varie fette de'Filofofi, che per la varietà delle peruerfe-» pinioni, che ciascuno tiene, viene la Filofofia ad ertère rtrappata,e {tracciata in arie parti, effondo per fé ftefla vnica, Se retta . Pithagora hebbe la fua parte-. 1 ella fpeculat'ua, Socrate neli'attiua,che fu il primo, che inttoduceflela mora: ita nelle Cittd, come dice Tullio de Oratore,& nel 5. delle Tufculane, il che_. bnferma S. Agoftino de Ciuit. lib. 3. cap. 3. fé ben l'ifteffo S. Agoftino lib. 1 8. ap. 30» dice, che la.Filofofia morale rifplendena viuente Mercurio Trimegi|o,chc fieri molto tempo auanti di tutti i Sauij della Grecia. Islam quod atti» t ad Thilofophiam, qua fé docere aliquìd profitetur vnde fiant homìnes beati, e a tempora Mercuri), quem Trimegifìum vocauerunt, in iliis terris buiujmodi idia claruerunt, longè quìdem antejapientés,quos Thilofophos habuit Grecia, atone poi fcolare di Socrate hebbe i'attiua,e la contempiatiua infiemeaggion :ndo la rationale drpiù, cV da quefto nacquero molti capi di fette contrarie ifcuno per moftrare d'eflere d'ingegno più fpeculatiuo difteriua dall'altro, e ne fpefio dal propio Maeftroinuentando nuoue opinioni, cY^ ragioni, come ciftotile Peripatetico, a cui fu contrario Senocrate Academico, ambedue dipoli di Platone, et di Senocrate fu fcolare Zenone Prencipe della Setta ftoi ma il fuo Porfirio Platonico, tea j, che fi rinouaficro folamente ne gHhuomini,dichen'ètcflimoriio jt*AgOfìino,de Ciuit. lib.x. cap. xxx. la drappo di più tenendo, che lima tulle coeterna con Dio . Sentenza reprobata da Sant'Agoflinade Itt lib. x. cr.p. xxxj. la flrappò nell'attiua, con il fuo illecito amor Piajico fehernico, et deteftaco da Dicearcho filofofo, &T da Cicerone Drche platonico nel 4. de le Tnfculane. Ariftotele fquarciò la uefta a lofofia, foftentando che il Mondo fuffe ab ^terno, che Iddio non l'-ab tratto,&^nonhabbi?, cura delle cofe del Mondo* et che non conofci pn fé ftelfo : ehe non penfa ad altro,che a fé medefinio, et che il ben^ ci [ed'altfoue, fi come cioccamente mantiene nel 12.de la metallica: X Ec *6z Etne Ji Morali de gli Eudemij lib. 7. cap.15.oue /traccia la Fi!ofon*a. mala maniera . Deus prò fua excetkutta, nihil prater fé ipfum cogitai.-nói autori bonum aliunde euenit * Gh ftoici parimente laceroronola vetta filo, fica in più bande,dicéd© che il Mondo fia ammato,rationaJc,& mtel ligi Je > che le difciphne liberali iìcno mutili, che gli errore e peccati fui Yguali, che le mogli deueno eflere comuni emendane di ciò Autori, D gene Cinico, et Platone, come ritorce Laertio ne la vita di Zenone e pò de la S^taiìoica, il quale inuero /tracciò, la velia affatto ne Ja Filo fia attiua con la mala; pratica de co/lumi, concedendo la liberta del pari re chiamando tutte le cole ancorché dishonefte con i loro propri; non mandando anco fuora la vento/ita per ogni parte lenza rifguardo alcuc come ferme Tullio a Papino, Tetote&is verbìs ea ad tefcripfi, qi:& aperti rnis dgunt Hoiciyfed illietiam crepita* aiunt eque lìbero* ac r.ucljttse£e oportè Molila da tale dishoneftanon è marauiglia,xhe lafjUofojìa. (ì Jaraenti e Boetio ne la profa terza de gli Stoici, et Epicurei in Wie, il capo deq li fracafsò la veftaa la Filoioia ponendo il fine dtì ionio bene nel piao : et ripoiòjcooie Aniiippo ancorché fcolare di. Socrate, polè illbmmo : ne nel piacere del corpo, Anthiilènefuo códiicepoio ne i'animo;Ma Epi j ro lo pò fé nej. giacere del corpo, &^ dell'animo, come dice Seneca . bene EpicurO)ii, lamentò, ch'era malamente ìntdo dagl'ignoranti, dici randoii chenonintendeua del [piacere dishoneiìo, laiciuo,& Juiiunoi, ma la quiete del corpo,.& de l'animo libero d'ogni periurbazione, do j to dvna. iòbria ragione, fi come afferma Laertio ne la fua vita, ma non j il quello rappezzò la veda, attefo cheilfine fuo è-cattiuoaonehendopojj ne Ja virtù* et bontà de l'animo per arnuare al iomino b*ne Iddio vltii noftrofine *ma pofe il fine in bene caduco, e tianfitorio, negandoli mortalità, dell'anima, confermando anch'egli, che Iddio non tiene C de le colè humane^iquarci brutti, et deformi.. Stracciorona di più Epicurei la Fi io l'ofia togliendole la radunale.. I Cirenaici doppiarne togliendole la naturale, et rationale >, ritenendoli la morale come So 1 eumlocum > qui monitionts cominci >fujìulity>& p&dagogi effe dixit %non. ?> f pbi ytanquam qmequam aiiud fit fapiens, quarti humani generis, pedagAgMS Ma quelli ritagli, et lquarci lono aliai minori de le peruerie Opinioni lai] Mondo, li Cielo, 'l'anima, et iddio noftro Eterno bene : Apprcl t^uaJe 1 Sauij dique/to Mondo lono itolti • Sapientes huius Mundi funi > Bei.mHulti. Mercè a leiCiocche, et perfide loro opinioni con le q hinno lacerata la verta a Jafapienza; perii che meritano nome non a pienti, ma di fluiti, cofi chiamati da San P>«"io nel primo cap. a ft*>»* 1 1 anuerunt in 1 ogitatiombia jì:;s > e^ obfcuratum efi infipievs cor eorum : dio tri fé effe fapk'jitts yfìdii fatti funt . Il mutauerunt gloriarti incorri ft T . j$j iei, inftmilitudiwmmaginiscQrruptibilisbominis, et volucrum&quadruf:* Hmy&ferpentium^ % ',, Tiene con la man delira alcuni libri . Con la falli ra lo scetro . I libri gnitono lo Audio, che far deue quello, che vuole acquiflare h fapiena, occupandoli in volere i libri profitteuoli al o acquifto di eiTaf deftm ou dal tonno della pigntia,& de ]'otio,che fogUono ind urre iafeiui am >,inuidie, et cattiui a fletti, chèchiudono la via per arriuareaìfa iapienza, i quello è quello, che vuole inferire JHoratio nella feconda Bpiftoia del rimo libro. £fm Tofces ante diem libmm cum fumine : Si non ìnttndes animamjì^ìfs, iam clarummane fenefiras lntrat> et anguHas extendit lumine rimas Stretimus et vnde: Qjis modus argento, quidfas optare, quid afper Vtiìe nummus babet, Tatria charisque propinquis Quantum elargin deceat : Quem te Deus effe luffit, &> humana qua parte locatus es in re 'Pifce. leeeiìario dunque (cacciare il Ibino, et Totio, nemici delle difcipline, kociui all'acquieto delia fapienza, che col volgere 1 libri Ci confcguiice» [ndo i'v fo de' libri iftrumento della dottrina . Infìrumcntum dottrina ejl. ìslibromm, Biffe Plutarcho nella educatione de'iìgliuoli,& Ifidoso [libro ter^odel iòmmobene afferma, e he ogni prò h cto procede dal kg ti 1 libi 1 cV dal meditare ciò che ii legge . Omnis profetlus ex leclione, &• utaiió;iè proceda, qua enim nefeimus > leclione difeimus > qua didicimus > me» tiùìie LOiijiruahhi ; Qm'i che i Itovi chiamanfi mu a mueferi . X 4 X/> *8o £ofcecro SIGNIFICA CHE la fapienza,laquaIeinquefta opera di Bocti per Ja Filolbfia fi piglia, é Regina di tutte ie difcipiine, et arti liberali,t che da e/fa vengono ordinate ; ìnipercioche haueiado la iàpienza,& hloi iìa nonna delle cofe diurne,6T humane,&cofi«enendoft ella nella co tempia tiua, et nell'attma, vengono da 1 eie>iice Seneca epiic 8$k-St M.Tu ih» éc Platone nJ luoghi (opra citati ; neRiej?auig,^.è chc il. medesimo Tulli «ìica.«arllakF ilpléfo ; Tu mmnmx legum, Tu magiara, morumygr ttijttpto fuìfli; et Seneca nellaepiit.^j, che cola è-altr^la Filoioiia, cnek-ggo^ Ja vita? Che iia Regina delle diieipline,& arti.liberali non è dubhupd che da lei Tono prodotte. Ejì laudatarum artiunt omnium procreainx qu&dai et quafi-pavens ca, quamTbilofopbiam Gracivocant, ; Dille Cicerone nel pt mo dell'Oratore, et nelle Tul'culanela chiama; 0'viu Tphilofopbia du; è virtutis indagatrix y expultrìxq; vitiormn, quid non. modo nosyfed ommno ? ta bominum fine te effe potuìfiet ? Tu vrbes. peperifti vtu djjjìpatos homines in j €ietatem vit&conuocafii i Nelle quali parale lì atenbu ilcono alla Filolafì attioni Regie, e titoli da Regina^ Ariftippovolendoinferire,che le ci fapìine liberali vanno dietro alla Fiiofoiii morate* per la quale tutte I altre cole s'imparano, &che ella è Regina di tutte, di He che quelli ci fono ornati di liberali . discipline > e deprezzano la Filologa, tòno eoinej Proci di Ptnelopie, i quali faceuano conto di MeJanthone>& Polidoraci «nigelle > e non fi curauano del lenozze di Penelope, ch'era Signora, ^j Patrona; limile cofa dille Anfto d'Vlilìe,ehe quando andò all'Info parlo a tutte l'ombre infernali fuor chea Proferpi na Regina : il primi detto d'Anftippovien riputatoci Plutarcho ne i'educauone di Bior ©uè chiama la Fik>fofia lomma,&capo di cuccigli altrifeudij*. Vrhat €Jì edam Bìonis Vkilofopbi dicium, qui aiebat yficut Tenelopes Trovi cutn n on \ jìnt cumcPenelopa concumbere, rem cum eius anciiii s babuifftnttita qui Tbilt fbiam netptemt apprehenderey eosin alv\s nullius preiij difdplinis fefe contzn Itaquer eliquor untfiudi9rum quafi caput, et fitmmuy confi ituenda eìl Vinlofofi Se è degna daelFerconfUtuita (omnia, et capo de gli altri frudij, ùcu mente di tutti lorochiamar lì può Regina: Inquanto che la Filolòna ga dà vna mano i libri,e dall'altra lo feetro, poteuio anco dare quello gmficato;cheadvn Re che tiene Io icettrodePopoli,è necefiàno ai tenere libri d'Etnica filoibna,6V di Politica attinenti al coftume,^ Biodo di ben regnare e trattare il militare imperio,& quelli fpetfo ri-f ere, accioche veggfoino lcritto ne' libri quello che gli amici, et infc. foro denoti ; non hanno ardire di auui farli, et ammonirli, et però De irioFaiCieoenoruua ToloineoRe a tenere per le inani noni**cn lo . sii fc>, che libri vtiii,& idonei alia buona amminijtratione del Regno. Confiderando, che la Filologa tiene 1 libri da la delira, et lo fcetro da . fin 1 Ara, duerno che la iapienzadeueelfere preferita al dominio, 6(^al legno, perche lenza Ja làpienza, e configli© de' iamj non iì può ben regere, et gouernare : onde nel fecol d'oro rcgnauano iolamente fòpientt àolbfij&queliifii ono Principi, et ìegislaton, come dice Pofiidonio i Seneca epiit. 90. Solane fu Principe, et legislatore de gli Atheniefi, icurgo de* Lacede.iiorn.Zeleuco de' Locrefi ; Scriue Plutarchoin Ifide, •: Uiìrtde, cliegli Egitij icieglieuanoi Re, ò da Sacerdoti, o d*a Guernepsrche queih iono tenuti in conto perii lor valore, cV quelli per la iaienza. Ma quel guerriere, che fi creai a Re fi dauaalladiiciplina derSa l'rdoti, acciò ii facefle partecipe deiia Fi loiòfia>ÓV~ fapienza,& diuen\ne atto al governo, 6 e,&la filolohaè di giouameuto grande al Principe per ben gouernare» iomediffufamentedimoitraPluurcho nel trattato >clv fa al Principe «orante, -Y" in quell'altro doue mantiene, che fi debba fìlotofare con |ineipi, fede ne facciali buono et lodato imperio di M. Antonio Iinpe~ jfrore, tlquale irebbe pieii di filofofia la lingua el petto, e fpefio in bocca jaer foiea quella preuofa voce di Platone, le Città fiorirebbero te li Filo |E itnperaflerojO vero icgl'Imperatori filofofafìero . Florerent Ciuitatesyfi i Vbitofbpbi imperar ent, aut Imperato fes philofepharentur : Riferifcc Giulio pitohno nella fua vua.Ilcheauuerter.do Theodofio Imperatore diede »norio,y Arcadio fuoi figliuoli alla difciplina d'Arfemo huomo fapien fimo, il quale effendo Dato veduto dall'imperatore ftare in piedi auanti i gli, mentre quegli ammaeftrai a, cV eifi tupe.bamente federe, fi adi:on effo loro, et li fece fpogliare de gli adornamenti regali ammoneni, ch'era meglio per loro vmeie priuati,che imperare con pericolo za dottrina od làpienza, voce affai commendata da Nicefòro lib.12* c|. 2^. Con giurìa ragione dunque fi dà lo fccttro alla Filofofia molto «pueaeuole alla fapienza, la eguale ìa ehe h Principi fenza pencolo fic» \ amen te i66 ICONOLOGIA rumente regnino, teitimonio ne fia l'tfteffa Capienza, che nell'ottauo pro uerbiodi ie medefijma dice ; Terme%eges reznant,& legum proditores iufi difcgmunt^ Per mezzo mio regnano liRe, cV i legislatori difeernano i giufto; et Hugone dille, che la Filofofia infegnagiufta,& rettamente r gnarejconoicendo ciò Filippo Re di Macedonia eiìorcaua Alelìàndro Magno Tuo figliuolo ad apprendere la Filofofia-, fotto la difciplma Filoiòfo, dicendogli accioche tu npn_, commetti molti errori nel gnarejde'qualiini pento hor io d'haucr? commefiò . Riportano glori iafamaiRe mediante-» la; Filofofia, non tanto per goueruare i Poj con fapienza > quanto per faper reggere fé fteffi ; dato che vn Re regga ne fé ftefio, regge anco bene i Popoli con fodisfattione,& applauio e mune : ma fi come è difficile ad vn nobile, et gagliardo deftnere rafrei re il corfo fé non ha, chi gli fopraftia > et chi lo freni, coli diffidi cofa è vn Principe afloluto, che ninno fuperiore conofee faper e regolare fé ft fo,& raffrenare l'iropetuofo corfo de gli affètti fuoi » la Filofofia nondim no, et fapienza facilità tutto ciò, perche la Fiiofofia fecondo AriftippD et altri Filofofi doma gli affetti dell'animo, E difficile ad vn Principe \ uane effere continente, nondimeno Aletfandro Magno mediante la Fi fofia de' buoni cofturm fu giouane contir)entifsimo> poiché portò rifpeti alla moglie,ckalle figlie di Dario,chedi rara bellezza erano dotatatene le tenne da ichiaue, male honorò da Madre, et Sorelle,^ portò anc rifpettoaRofranafuabelliI«>imafchiaua,che fé la fposò per non farg torto, et violenza ; confufione diquelh Signori, che non lafTano intat non diròfchiaue,oleru2, ma non la perdonano a valla Ile nobili, èVh norate. E difficile ad ogn'uno il perdonare a'nemici maisimamentc Principi, nondimeno Celare Dittatore lulìgnorrofi della Rcp. et dell': peno mediante h fua fapienza, vette gl'i ir peti dell'ira, et perdonò a ~ ' Offendono gli animi le maldicenze tanto, che lì commuouono ad mortale contro i detrattori, &C calunniatori, nondimeno Auguro, pattano, et altri ottimi Imperatori non vollero fare rifentimepto e loro, ne incrudelirli per parole, ò libelli contro gli Autori, et con pr za, perche le voci del Popolo maldicente non dan forza di detraherc maadvngran Pn pcipe, che con prudenza, fapienza, &fgi urti da got ni, eflendoche le buone atuoni loro fanno per fé fìcfie me» re 1 maieiio &però Pio Secondo Pontefice condan temerne perdonò a chi l'haiic prouocatocon ingiurie, e detii mordaci, de' quali non r.efcce conto, voleua che in vna Città libera come Roma liberamente fi parlaflc» e me di lui dice il Platina ; Male de fé ofwc.ntcf re! loquentes tohocutt mw libereenim inibera Qv.hate loqv.iomnevoìcbat; 11 qual detto fùdiTibc peratore,6Vmoftròanco di noni/limare le pelsime voci del volgo, qt, do difie ad vno, che fi lamentata, che alcuni di lui diceuano male ; ri fé fé in Campo di Fior? anelerai, vedrai molti che di me ftefio ancor.i ranno male. Anzi dalie maldicenze Antonino Filoioib Imperatore, n tè Ja Filofofia, che cosi R'i deità uà profitto prcndeua : poiché fpeiio man s6y »andaua,checofa Ci dicefle di lui, fentcndo male, fedentrodi fccono* f:eua effer vero, fé n'eniendaua ; Erat enimfama fu* curiofifiimuf reqttirens i ver um, quid quisque de fé diceret, emendans, qua bene reprebenfa videre*fr. Narra Giulio Capitolino. Tutti quelli lono frutti della Fiiofofia, ìc regge gli animi, &c moderagli affetti con lo feettro della fapienza, )1 qua ieff reggono gli huomini prudenti inogniauuenimento loro>& scoreggiano 1 moti dell'animo > tanto nella uuerfità, quanto nella profc £rui, ck_ fopraftanno adogni colpo di fortuna* Omnia quteaderem ho» linem pojfunty fubter fé habet,eaque defpicere cafus contemnìtbumanos* >ifle l'Oratore : 6c Diogene Filofofo eiìendogli addimandato, checofà LadagriàtohauefledallaFiloforia;fenon altro riipofe,ho guadagnato aefto, che io fono apparecchiato ad ogni fortuna :& Dionino Tiranno acciato dal Regno ad vno, chegli difle, che cofa ti ha giouato Fiatone» la Fiiofofia, nfpofe, ch'io poffi q uefta graue mutatione di fortuna com )i tare : percioche non s'vccife come hanno fatto altri > ma flette faldo > ITe fé fteflb, et imperò alle paffioni dell'animo Porta dunquelo feettro rpiù cagioni > perche la Fiiofofia è Regina di tutte le difapline, et ariberali >perche è neceflaria a' Principi per ben regnare, et perche là e£ e quelli che la pofleggono Re^eflendo che con filofofica liberti danno t»nlìglio,cV"comandanoadaltri'che fàccino^o non faccino vna colà; i perche mediante la FUofofia, et fapienza viuiamo nel pacifica Regno tlla tranquilliti, poiché potiamo in ogni tempo yluog©,& mutatione ^fortuna imperare a gJr appetiti, affetti, et perturbationt dell'3nimo,& pi mede/imi reggere, et gouernare con prudenza,& fapienza : onde Zee neafierì, che li lapienti Filofoli, non folo erano liberi, ma Re . FVRORB IMPLACABILE. ||.VOMO armato di fpiù forte d'arme, et ferito in mplteparti dell* fi perfona, moffri nel fembiante furore > et rabbia >fari cinto con rat f catene, che dalle braccia, &f dalle gambe gli pendino Sterri con la_» |f!ra mano vnferpe detto Àlpido, piegato in molti gin, con la bocca fcpftach*abb/ala lingua fuori tripartita,,& vedendofiperjlaperfona infiio'vcleno, moOri,&ftiain atto d'offendere altrui, &alli piedi di detta iara vi farà vn Cocodrillo,chc moftri di percuotere fefteffo.. . h dipinge armato, 6^ ferito in molte parti della perfona, con la dimo1 lizionedel furore, et rabbia^eflendo che il furore è propria alterationc 1 ramino irato t che conduce Thuomo airoperare contro fé fteflb * Dio, |j.tura, huonjini, &^ cofe>& luoghi Ifce rotte catene che dalle braceia,& da le gambe gli pendono,dinotano! èp il furore è indomito, cV poche fono quelle cofe che a lui faccino filftensa . pene con ladefìra mano il ferpe nella guifa, che habbiamo detto, per e i cne le.acre let;ere hanno cfpreffo il furore implacabile, pei vn ferpe piccato '284 ICONOLOGIA ita, e piegato in molti giri, et che ha la lingua fuors al vedere tripartii dicell, che neflun furore fi può comparare a quello deH'afpido, il qua {ubito che lì fente tocco, coli beftialmente s'infuria, che non (ì fatia lì che non habbia auuelenato col morfo, chi l'ha offefo, o vero di rabbia 1 fi muoia come dice Euthimio Il Coccodrillo in atto di percuotere (è fteflb, voleuano gli Egiti j con le animale nella guila che s'è detto, fignitìcare il furore, perciò che qu fto animale quando è rimafto gabbato della preda, contra fé ftcfib $ acc« de di furore, et fdegno . FORZA SOTTOPOSTA ALL'ELOQJENZA DONNA vecchia, vcftitagrauemente>checonladcftramano 0 ghi il caduceo di Mercurio, et fotto li piedi vn leone . Ciò diuioitrache ia 1 orza cede all'eloquenza de' Sauii, 1 GA pt GAGLIARDEZZA* DONNA di maturo afpetto, ma vago, di vifta proportionata, e fuelta? farà di leggiadro habito veftita, coronata di amaranto, c\_ tenga con ^nbe le mani vn ramo di oliuo Con li fuoi frutti, &C fopra a detto ramo vi fari n fauo di mele con alcune api . ! L'amaranto è vna fpica perpetua » laquale fuor dell'vfo degl'altri fiori, fignìa (labilità, gagliardezza, e con/èruatione, per la particolare qualità fua di >n immarcire giamai, et di ftar tèmpre beila, et di -verno quando fono man-' ati gl'altri fiori, folo tenuta nell'acqua fi rinuerdifee, però li popoli di TefTaglia i fretti dall'oracolo Dodoneo a far ogni anno l'efpiationi al fepolcro di »^chil«, come fi fcriue, portauano dell'amaranto, accioche mancando gl'altri fiori nefto, che prefto fi rinuerdifce,fulfe in difefa della loro diligenza, coronane d(ì con eflò la tefta nel fare l'oblationi . Per quefto è il detto fiore immortale, : fi dedica alla immortaliti col ramo d oliuo, et il fauo di mele allude a quel» rifpofta, che fece Diogene Cinico ad alcuni, che gli dimandarono in che mo3 fi potefle allungare il filo della "vita humana . Dicendo,che le parti interiori doueuano irrigar di mele, et l'efteriori vngerle con l'olio, et voleua intensrecoftui /òtto ofeurit^, come era il folitofuo, cheperviuere fano,8c~gaiardo bi/ogna ftare con il core allegro, et pieno di dolci, 6^ fuaui penfieri jnr/nuamente, et per lo corpo hauer la commodità neceflaria tenendolo isu fercitio, accioche non fia confumato, e guadato dall'otio : ma aiutato, et mfolidato. Dice oltre a ciò Atheneo, che chi vfa li cibi conditi con il mele, me molto più di quelli, che vfano li cibi comporli di colè forti . Et in quefto ropofito adduce l'eflempio di alcuni popoli detti Girnei, nell' Ifola di Cortile i li quali "viueuano lunghiflìmo tempo, perche fi pafceuano di cibi dolci, compoftidimele* EtDiaphe, il quale fcriiTc dell' Agricoltura, afferma-, ie il cibo di mele "vfato di continuo, non folo fa giouamento grandiflìmo al» ' viuacità dell'intelletto : ma conferua ancora li fenfi iani, Se interi . GELOSIA DONNA con vna vefte di turchino a onde* dipinta tutta d'occhi j. e d'orecchie, con l'ali alle fpal!e,con vn gallo nel braccio finiftio, Se nella deamano con vnms^o dì ipine, J Gelofia è -vna paflione, Se vn. timore, che fa che il valore della virtù, o de' «enti d'a!trui,fuperando le qualità "virtuofe di chi ama, non le tolga la polTef* ne della cofa amata* Dipinge!] la Gelofia col gallo in braccio, perche quell'animale è gelofiffimo 1 ;ilant£,defto, et accorto . L'ali fignificano la prefte^a, Se velocità de' fuoi variati penfieri . j Gli ocelli], Se orecchi) dipinte nella_vefte fignificano l'affidua cura del gelofo yvedere, et intendere fottilraente ogni minimo atto, Se cenno della perfona sjnata da lui, però ditte il T'affo nuouo lume dell'età noftra in vn fonetto. klofo amante, apro m$ 'eccbi.e miro, £ milforecchi, ad ogni fuono intento. 11 ma^o delle fpine, dimoftra i faftidij pungentiflimi del gelofo, che di con* zgé GELOSI AJ continuo lo pungono, non altrimenti, che fc fofifero /pine acuti/lime, le qm per tal cagione gli ti dipingono in mano . Celofia . • D Orina *ve(tita nel modo iopradetto, nella deftra mano terrà vna pian di helitropio.. Il color del -"veftimento è propio lignificato di Gelofia, per hauer il color d mare,ilquale mai non li moftra così tranquillo, che non ne forga iofpetto, ce tra li fcogli di Geìofia per certo, che l'huomo fìa dell' altrui fede non palla m fèn^a timore, &C faftidio . Si fa ancora queft' immagine, che in "Vna mano tiene il flore helitropio > quale fi gira Tempre intorno, e incontro al Sole, feguicando il fuo moto, e aiegelofo,oo'p*J3i t conlcparole, 6c^ col peofiero, lem prefta -volto ali con rem platione delle beliate da lai per fouerchio amore fti aute i are, et rr efce al mondo. GfiV &i >/#r GENIO BVONOé Secondo i Gentili, N fanciullo con belliffimi capelli, farà coronato di Platano 1 8^ là mano tiene -vn ferpento • Cofì fi ?vedc koipiio in alcune Meda[lie antiche^ ... genio cattivo; Secondo i Gentili . 1|"T Vomo grande,nero, di *volto /paaenteuole, con barba, e capelli tanghi, jLJL eneri,inmanotÌenvngufo» Scriue 'Plutarco, chiapparne a Marc© ruto occifor di Cefàre il genio cattiuo in quefta forala,re il gufo come ftittóano gl'an tichi è vcceììo di trift'augurio.* però Vergili© nel 4. dell'Eneide • Solaque culminibus ferali Carmine bubo Sape tjueri, et longas infletum ducere voces . Molti fono ( fi racconta ) i Geni j, fecondo l'application! dell' ingegni, de' uali fi prendono, ma a noi /irebbe diligenza iouerchia dipingere alcuno aire a quefti,che ibno gli vniuerfàli per acconciar tutto il refto, che fé ne potrete e dire a i luoghi conuenienti, fecondo l'ordine, che habbiamo prefo. GENI 6, Come figurato da gli antichi* IT Olte immagini antiche del Genio rapprefenta VincéntioCartari,pref Di cuti£, Fontis, Loci, e dellWltimo n'era figura la ferpe, nello Smetio a carte 2 num.4. leggeri Genio Horreorum Senaiorum per la conferuatione del Gran ro di Seiano, coli anco Genio Conferuatori Horreorum Gaianorum, Gen Thefaurorum,*vede_fi in quell'altra inferi et ione non più ftampata, che al pr fente (là in vn'orticello dietro il Monafterio di Santa Sufanna nel colle quiriti le . E' vna bafe, che dal canto deliro ha il vaio detto Vrceo » c*^ dal lìniflro patera, fotto la quale è pollo il Gongolato di Marco Ciuica Barbaro,& non Ba baro* come feorrettamente ftampafi in tutti i Falli fen^a prenome, et nome tal Conlolato, che fu del 1 5 8. JOVI CVSTODI, ET GENIO THESAVRORVM C. IVI. AVG. L1B. SATYRVS D. D. DEDIC. X1H. K. FEBR. M. CIVICA. BAR3ARQ. M. METILIO REG VLO COS. il Geni'© TMCESA%E %IEÀ. *S? il Genìo,che noi volgarmente dicemo per I'humore,e per il gufto.è naturale inclinatione, che ha vno ad *vna cofà, ed effercitio : fi può figurare Fanciullo alato, (imbolo del penderò, che fempre nella mente vola di ciò,che fi ha gufto, e fantafia : tenga in mano ftromenti atti a dichiarare quello,di che fi diletta? fé vno ha Genio alle lettere,gli fi ponga minano libri ; fé a fuoni, e canti, intauolature di mufica, lire,leuti, ed altri ftromenti ; fé ad amicarmi,* e cofi di mano in mano d'altre cofe, in fimili occafioni fi potrai incoronare di Platano tenuto da gli antichi Arbore geniale,^jerche è grato, e gufta a tutti quelli, chela miranoper la fua belle^a, e^rande ampie^a, difende l'Eftate con la fua ombra dall'ardor del Sole, ed il Verno riceue il Sole, però l'Academia d'Achent^ intorno alla loggia fi compiacque tenere molti Platani, che fiorirono,e crebbe ro all'alterca di $5. braccia,come fcriue Plinio lib 12. cap. primo.. E Serie Re «'inuaghì di quefta pianta generola, allì cui rami fece attaccare collane, ed armille d'oro^nella guifa* che racconta Eliano lib. 2. cap. 1 3. fi può anco incoronare di fiori, come l'incorona Tibullo hb. 2. eleg. 2. Il Genio del Popolo Romano, comequello, ch'era fempre di guerreggiare, e trionfare, in *vna-» icdaglia di Antonino Pio è figurato con vn ramo d'alloro, o d'oliua nelia dera, e nella finiftra 'Vn* afta, in vn'altra il cornocopia, per la foprabbondante icche77a del Mondo, che poffedeua, al cui acquifto era intento, onero per lo ufto dell abbondanza, che ha communemente ogni popolo. In altre due-, medaglie di Traiano, e di M. Aurelio Antonino Filofofo, nella deftra tiene vna atera, nella finiftra le fpighe, per denotare, che quelli Imperadori premeuano eli 'abbondanza, e nella loro religione,di cui n'è fimbolo la patera : in vna meaglia di Nerone la patera nella deftra, nella finiftra il cornucopia, auanti Tara» iquale fen^a dubbio fiì battuta per adulatione, poiché il Genio di Nerone,cioè humor fuo era inclinato al male, e non al bene ; alla impietà, non alla reli;ione ; alla deftruZ£>one, non all'abbondanza : molti fimili, ma fen^ara veglonfi nelle medaglie di Maflìmino, tra quali vi è imprelfo il Genio, che nella jeftra tiene vna patera con vna ftella Copra. 3 nella finiftra il cornucopia. In pili iodi anco appreffo il fudetto Occone fi figura in altre medaglie d'Imperado-, fecondo gli afretti, e volontà loro : li quali affetti, e perturbationi d'animo aflàu ano lotto nome di Genio, come apparisce in Plutarchonel trattato del l tranquillità non lunghi dal fine in quelli verfi, ne' quali fono inlcrti dieci noli inuentati da Empedocle, per efprimeregli affetti, ed inclinationi d'animo. Hic inerant Cbtkonias& cernensprocul Belio pea, Et vario Harmonie vultu, Dirìjq; cruenta, lAtfcbre, CalliHoque, Tboofaque, Dynaeque Tfemertes, et amoena, nigro frutluque ^ifapheia . j Quorum Geniorum nominibus varia animi perturbationes exprimuntur, dice Ijutarco, oue chiama nomi di Genij le perturbationi ifteffe, èc gli affetti dellanimo tra loro contrari j, nominati in detti verfi, che fono terreltre, et folare |c la viltfacelle, ed altre varie co fé in man» . GEOMETRIA DONNA, che tenga in vna mano vn perpendicolo,econ l'altra vn cor palio : nel perpendicolo fi rapprefenta il moto,il tempo, e lagraucz de corpi : nel compatto la linea, la fuperfkie, et la profondità, nelle quali co fitte il general fuggetto della Geometria. Geometrìa. DOhna, che con la deftra mano tiene vn compatto, et con la fimftra * triangolo. GIORNO NATVRALE. SI dipinge giouane alato, per la ragione detta nella figura dell'anno,ce! vn cerchio in mano fbpra vn carro, iopra le nuuole con vn torchio accche nafee dell'* telletto, et eflendofi tali iftromenti ritrouati da gli Artefici, perhauerr mil notitia nell'opere di Geometria» meritamente adunque per quelli fi dir" ftra il difeorfo,& ancora l'elettione, che deuefare lo ingegno deli' huon» per conofeere, et giudicare ogni forte di cofe, perciòche non dioicamente v' dica colui, che nel medefimo modo "Vuol mifurare tutte l'attioni . Ve . sp3 Per dichiaratione dell'Iride, diremo, che ciafcuno, che fale a gradi dell'ati tioni humane,fìano diqual forte fi *Yogliano,bifogna, che da molte efperienffe apprenda il giuditio,ilxjualejquindi rimiti, come l'iride rifulta deli* apparenza di molti diuetil colori auuicinati inficine in virili de' raggi Solari . Ciuditiot Citerò inditio d' \Amon . HVOMO nobilmente gettito, con il capo pieno di papaueri 3 che lignificano indicio dimore pretTo a quellj\antichi, i quali con il gettar delle forti predicevano le co/e d'auuenire, perche volendo far'efperien^a,fe# 'amante fofle riamato pigliavano le foglie del papavero fiorito ; et fé le pone* nano fui pugno, poi con la palma della deftra mano percotcndo con ogni forra le dette foglie, dallo ftrepito, che effe facevano fotto la percoffa^giudicaua* no ramore^a*ffidefiderato* Quefto racconta il Pierio Valeriano col teftimonio di Tautifìonel Iib.5 8.deJ tuoi Gieroglifici, fcbene è cofà fupcrftitiofa, et ridicola . Giuditìogiujto. BVomo veflito d'habito longo, 6c^ graue, habbia in gui/à di moniJc^ » che gli penda dal collo "vn cuore humanoj nelqualefìafcolpita "\na-# m maginetta, che rapprefenti la Verità, egli Aia con il capo chino, &C coiu >li occhi baffi acontemplareflfiamente il detto monile,tenga a'piedi alcuni li>ri di Legge aperti $ il che denota, che il *stiQX$C perfetto giudice deuecflèr ntegro* Scuoti deve mai per qualfiuoglia accidente rimuouere gli occhi) dal ;iufto delle Sante Leggi >& dalla contcmplationc della pura, et intera verità : edi Pierio Valeriano nel lib. 5 1 GìVDICE. rjVOMO ^vecchio, fedente, £c^ veftito d'habito gràue, terrà con lai "1 deftra mano *\nal>acchetta, in torno alla quale Ha auuolta "vna ferpe» a *yn lato faranno alcuni libri di Legge aperti, fic^ un'aquila, et dall'altra arte ^n'horologio,ó^vna pietra di paragone > effendoui fopra d'ella "Vna loneta d'oro, c^vna di rame, ckdell'vna come dell'altra appatifea il fc» no del lor tocco. Giudice è detto da giudicare, reggere, et eflèguire la Giudi tia, et è nomo ttribuito ad huomini periti di ella Giuftitia, et delle leggi pofte da Prencipi, Kepubliche alla miniftratione di quelle. Si dipinge vecchio, fedente, 6V veftito grauemente, dicendo A riftotele nel pr^o della Topica, che non il debba eleggere Giudici giouani,non effondo neletà giouenìle efperien^a, ne moderationi d'affetti . La bacchettacene tiene nella man deftra, ne lignifica il dominio, ch'ha il Giudice fopra i rei . La ferpe, che intorno ad ella fi rivolge, denota la Prudenza, che fi richiet negli huo mini pofti al gouerno. Dicendo la sacra Scrittura : Eftote pruentes fìcut ferpentes. I libri aperti dimoftrano, che il vero, et perfetto Giudice deue efTere molto ;n perito, circofpetto, integro, e vigilante » che percib gli fi dipinge a canto ^orologio, accìòche non mai per qualiluoglia accidenteonn rimuoua gli oc* ' Y 3 chi aj>+ chi dall'equi ti,e dal giufto,e come l'aquila polla da gl'antichi per vccelto di acu tiflima villa, deue il giudice vedere, et penetrar fino alla nafcofla, et occulta; veriti rapprefentata per la pietra del paragone, nella guifa, che fi è detto, la» quale ne lignifica la cognitione del vero, et del fallo . GIVOCO DALL'ANTICO. VN fanciullo nudo alato, con ambedue le mani diftefe in alto, prendendo vna di due treccie, che pendono da vna teda di donna > che fi a pò* fta in qualche modo alta, che il fanciullo non vi fi pofià arriuar a fatto. Sia-, quella tefta ornata d'Vn panno, che difeenda infino al mezzo di dette treccie, cX^, vifaràfcritto. IO CVS. Si fa alato,perche il giuoco confitte nella «velocità nel moto con fcher^o . GIVRISDITIONE HVOMO veftito di porpora, nella delira mano tenga vno feettro,qua-" l'è'vero inditio di naturai giurifdittione,& nell'altra i falci consolari che fi portauano per fegno di quello medefimo, GIVSTITIA Secondo che riferifee Giulio Gettio » DONNA in forma di bella vergine, coronata, et veftita d'oro che con honefta feueriti, fi moftri degna di riueren^a con gl'occhi] di acutifliItta villa, con vrt monile al collo, nelquale fia vn'occhio (colpito . Dice Platone, che la Giullitia vede il tutto,& che da gl'antichi facerdoti fu chiamata veditrrce di tutte le eofe . Onde Apuleio giura per l'occhio del Solete della Giullitia infieme, quali che non vegga quello men di quello, le quali cofe habbiamo noi ad intendere, che dertono efière* ne miniftri della Giullitia, • perche bifogna, che quelli con acutiffimo vedere penetrino fino alla nafcofla et occulta -verità, et fieno come le calle vergini puri d'ogni pallione, fiche né pretiofi doni, né false lufinghe, né altra cofa li porta corrompere : ma fiano faidi, maturi, graui, epuri, come l'oro, che auan^a gl'altri metalli in doppio per Co, et valore, E perciò potiamo dire, che la Giullitia flaquell'habito, fecondo il quale-, l'huomo giallo per propia elettione, è operatore, e difpenfatore, così del bene, come del male fra fe,& altri > o fra altri A' altri fecondo le qualità, o di prò* portione Geometrica, ouero aritmetica, per fin del bello, e dell'vtile decorno. dato alla felicità publica . Per moftrare la Giullitia, Se l'integrità della mente gli antichi foleuano rapprefentare ancora vn boccale, vn bacile, &f vna colonna, come fé ne vede efpreffa teftimonian^a in molte fepolture di marmo > et altre antichità, cheli trouano tutta via, però dille l' Alciato . Jus bac forma monet dicium fine fordibus effe »?, • befunftum, furas atqi babuijfe mams . D GiuHitia di Taufanid negli EUa$i. Onn* di bella faccia, 3c molt'adorna, la quale con la mano finiftra fui* foghi vna vecchia brutta,per colendola con vn barione . Et DI CESSARE %1TJ: *gf* Et quefta vecchia dice Paufania efler l'ingiuria, la quale da giufti giudici, deue tempre tenerli epprefla, accioche non s'occulti la ^verità, et deuono aicoltar patientememe quel,che ciafeuno dice per difefa . Giuftitia Dluìna. t DOntia di ringoiar bottega, veftita d'oro con vna'cortma d'oro in teftaJ, fbpra alla qual vi fia vna colomba circondata di fplendore -, hauer-d i capelli fparfi fopra le fpalle, che con gli occhij miri, come cefa baila il inondo, tenendo nella deftra la fpada nuda, et nella finiftra lebilancie . ? Quefta figura ragioneuolmente fi dourebbe figurare belliflìma,perche quel!o, che è in Dio, e la medefima effettua con eflo ( come fan beniflimo i facri Theologi ) il quale è tutto perfettione, et vnita di bellezza . Si vede d'oro, per moftrare con la nobiltà del fuo mctallc,e con il fuo Splendore l'eccellenza, &fublimità della detta giuftitia. La corona d'oro è per moftrare, ch'eli' ha potenza fbpra tutte le potendo «iel mondo. LE BILANCIE SIGNIFICANO CHE la giuftitia diuina da tegola a tutte le attieni, e k fpada le pene de' delinquenti. Lacolomba moftra Io Spirito fanto ter^a perfona della fantiflìma Trinità, Svincolo d'amore tra il Padre, et il Figliuolo > per lo quale fpir ito la Diuina giuftitia fi communica a tutti i Prencipi del mondo . Si fa la detta colomba bianca, e rifplendente, perche fono quefte fra le quali-" tà vifibili, e nobiliffim* . Le treccie fparfè moftrano le gratie * che feendono dalla bontà del cielo fenS(a ofTenfione della Diuina giuftitia, sltì^i fono propij effetti di efla » Riguarda come cofa baila il mondo, come /oggetto a lei, non efiendo niuna co(à a lei fuperiore. Si comprende anco per la fpada,e per le bilancie ( toccando l'uno ìnftromen to,la vita,& l'altro la robba de gli huomini.) con le quali due cofe Thonore mon dano fi folleua, et s'abbafla bene fpeflb, che fono dati, e tolti, et quefta, e quella per giuftitia diuina, fecondo i meriti de gli huomini, et conforme a* feueriffimi giudici^ di Dio . Giuftitia. DOnna veftita di bianco,habbia gli occhij bendati ; nella deftra mano tenga vn fafeio di verghe, con vna feure legata infieme con effe, nella fini (tra vna fiamma di fuoco, et a canto hauerà vno fttu^o, ouero tenga la fpada,& le bilancie. Quefta è quella forte di giuftitia, che efèrcitano ne* Tribunali i Giudici, Se gli eflecutori fecolari . Si vefte di bianco, perche il giudice deu'efTere fen^a macchia di propio interefle, o d'altra paflìone, che pofla deformar la Giuftitia, il che vien fatto tenendoti" gli occhij bendati, cioè non guardando cofa alcuna della quale s'adopri per giudice il fenfo nemico della ragione . 11 fafeio di verghe con la feurc, era portato anticamente in Roma da littori Y 4 innanzi dar 29S innanzi a* Con(óK,& al Tribuno della Pici Vper moftrar,che non fi deue rimanere di castigare, oue richiede la Giuditta, ne fi deue cilcr precipitoso : ma dai tempo a matutare il giudizio nello fciorre delle verghe. La fiamma moflra, che la mente del giudice deueeflèr Tempre dritta ver fo il Cielo, Per Io ftru^o s'impara, che le cofe, che vengono in giuditio, per intrica che fieno,non fi deue mancare di Irrigarle, 5c^ ifiiodarle, fen^a perdonare fatica alcuna, con animo patiente, come lo ftru^odfgerifceil ferro, ancorché fia duritfima materia, come raccontano mo'ti fcrittorr. Giuditta retta, che non fi pieghi per ami citta, ne per odio. T\ Onna con la fpada alta, coronata nel mezzo di corona regale, c¥~ o \J la bilancia da ~vna banda le farà *vn cane fignificatiuo deiramicitia,5 dall'altra vna Sèrpe pofta per l'odio . La fpada alta nota, che la G'mftitia non Ci deue piegare da alcuna banda, pet amicitia,ne per odio di qualfiuoglia perfona, S: all'hora è lodeuofe,& mantenimento dell'imperio . Per le bilanciane feruirà quanto per dichiaratione habbiamo detto nelhu quarta Beatitudine • Giufiitiarigorofa . VNo' Sceletro, come quelli, che fi dipingono, per la morte in vn roanroj bianco, che la cuopra in modo, che il ~vifo, le mani, &~ i piedi Ci vedano con la fpada ignuda, et con le bilancie al modo detto » E quella figura di-j moftra, che il giudice rigorcfo non perdona ad alcuno ("otto qualfiuoglia prete-I (lo di fcu(è,che pollano alleggerir la pcna,come la morte,che ne ad ctà,ne à fef«j Co, ne a qualità di perfone ha riguardo per dare efTecutione al debito filo. La "Vida fpauenteuole di quella figura moftra, che fpauenteuole è ancora a'! popoli quella forte di Giufìitia, che non fa in qualche occafione interpretarcj leggiermente la legge . Giufìitia nelle Medaglie d'Adriano, d'intonino Tio » et d'^ilejfandro. DOnna a federe con "vn bracciolare, e fcettro in mano, con l'altra tiene "vna patena . Siede lignificando la grauita conueniente a i faui j, 6^ per quello i Giudici hanno da leti ten tiare fedendo . Lo fcettro Ce le da per fegno di comandare, et gouernare il mondo. Il bracciolare fi piglia per la mifura, 6C la patena, per efiet la giufìitia co fa diuinju • GLORIA DE' PRENCIPI. 'Nella Medaglia d'Adriano . DONNA belliflima, che habbia cinta la fronte d'"vn cerchio d'oro con tefto di diuerfe gioie di grande (lima . I capelli faranno ricciuti,e bion di, lignificando i magnanimi, e gloriofi pen'ìeri, che occupano le menti de Prencipi, nell'opere de' quali fommamente rifplende la gloria loro . Terra coi la finilira mano vnapiramide,laquale fignifica la chiara,& alta gloria de' Prencipi i . GLORIA D Er PRENC I P !.__, ^^g» — ^5 Sff pi,ché con magnificenza fanno fabbriche funtuofè,e grandi,con lequali Ci mo ra efla gloria . E Martiale, benché ad altro propofito parlando, dille. Barbar a Vyramidum fiteat miracula Memphis, Et a fila imitatione il diuino Ariofto * 'accia qualunque te mirabil fette Moli del mondo in tanta fama mette . Et fimilmente gli antichi metteuano le piramidi per {imbolo della gloria.», he però$'ah(arono/ mo luogo ampli, et nobilitimi edifitij per commodo de gl'Infermi, e loro mi niftri j Et per non eflere in Tua Signoria Illuftriilima altro fine, che di fare ope re lodeuoli, e 'virtuofe, eflend® lui Protettore de gl'Orfani, ha di detti Orfan inftituito *vn nobil Collegio dal fuo nome detto Saluiato, de con grandiflim, liberalità dotatolo da poterai mantenere molti giouani Orfani di bell'ingegno che per pouerti non poteuano oprarlo, oue s'inftruifcono da ottimi Precettot nell'humane lettere, et nella Religione . Ha fatto ancora vna magnifica Cap pella dedicata alla Beata Vergine nella Chiefa di S.Gregorio di Roma ampliando le fcale del Tempio, &C fattogli auanti vna fpatiofa piazza per commodit del Popolo, che a grandiffimo numero vi concorre ne i giorni delle Stationi, et altri tempi in detta Chiefa ., oltre altri edifici) da fua Signoria I ludriffima fatt I per ornamento della Città, òC habitatione della fua famiglia ;, come il nuoa 3^ nella deftra mano con vna tromba . La Gloria, come dice Cicerone * è vna fama di molti, dC~ fègnalati beneflti) 1 e* ^?°* ' a 8l* anùci > alla Patria, et ad ogni forte di per fon e . ! f fi dipinge con la tromba in mano, perche con eflà fi publicano a popoli i tfderijde'Prencipi. >-*' L* So», La corona è inditio oel premio, che merita ciafeun buomo famofo, &1 . Signoria, che ha il benefattore (opra di coloro, che hanno da lui riceuuti beo. fitij, rimanendo elfi con obbligo di rendere in qualche modo il guiderdone. I Gloria » DOnna -veftita d'oro, tutta rifplendente, nella finiftra con vnCornuc pia, et nella delira con vna figuretta d*oro, che rapprefenti la verità. Gloria, &C ghirlan in mano, come premio di molte attioni virtuofe. Gloria. DOnna, che con la deftra mano tiene vn* angioletto, 6d** fotto al pie d Aro "vn cornucopia pieno di f rondi, fiori, Oc frutti . Gloria, DOnna» che mòftra le mammelle, cV^ le braccia ignude,nella deftra m s no tiene vna figuretta fuccintamente veftita, laquale in *vna mano pò ta vna ghirlanda, et nell'altra vna palma, nella fi ni lira poi della gloria farà vt Sfera, co' fegni del Zodiaco . Ed in quelli quattro modi fi vede in molte mi liete, et altre memorie de gli antichi ., GOLA DONNA veftita del color della ruggine, col collo lungo, come la gruii 6^ il ventre affai grande. La Gola /fecondo che narraS.Tomma(To,2.2.queftione 148. w*rtic. l.l vn difordinato appetito delle cofe, che al gufto s'appartengono, ÓX^ fi dipjnd col collo così lungo, per la memoria di Filoitene Ericinio, tanto golofo,che d che la guerra, et la pace fono beni della Re* ublica, lWna,perche da efperien^a, valore,& ardire ;4 altra,perche fomminira l'otio, per mezzo del quale'acquiftiamo fcientia, et prudenza nel gouerare, et fi dà Toliuonella mànodeftra, perche la paceèpiù degna della guer* i, comefuo fine, et è gran parte della publica felicità. GRAMMATICA DONNA che nelfa delira mano tiene vnbreue fritto in lettere latine, lequali dicono : Fox lìtteratat&articulataì debito modo pronuntiai, et nella finiftra vnasfera, et dalle mammelle verferà molto latte. Il breuefòpradetto dichiara,^ definifee l'eflere dèlia Grammatica. La sferra dimoftra,che come principio s'infogna aTanciulii le più volte ado* randofi il caftigo, che li difpone, &li rende capaci di difciplina . Il latte^hegl'efce dalle mammelle, fignifica > che la dolce^a della feien ^a fee dal petto, et dalle vifeere della grammàtica . Grammatica.* DOnna, che nella deftra malto tiene vmrafpa di ferro, &C conia finiftra vn vaio, che fparge acqua fopra vna tenera pianta . Grammatica è primi tra le fette arti liberali, et chiamali regola, et ragione sparlare aperto,& corretto . La rafpa dimoftra, che la grammatica della, et aflbttiglia gl'intelletti. Ed il vaiò dell'acqua è inditio, che con effa fi fanno crefeere le piante ancor nereljede gl'ingegni nuoui al Mondo, perche diano a' fuoi tempi frutti di )ttrina, et di fàpere,comc l'acqua fa crefeere le piante fteife . GVARDIA DONNA armata, con'vna grue per cimiero, nella mànodeftra con JaJ fpada, et nella finiftra con vnafacella acce/à, et con "\n paparo, ouero ha,che le ftia appretto '„ La facella con la grue lignifica 'vigilanza, per le ragioni, che fi lòno dette Toue in iìmil propoli to TiftelTo fignifica l'ocha, la quale dodici volte fi fue ■* ia in tutta la notte, dalche credono alcuni, che fi prendere la mifura dell'ho*, con le quali mi furiamo il tempo, nello fuegliarfi quello animale fa molto epito con la voce, 3^_, tale, che narra Tito Liuio, che i foldati Romani,dorendo nella guardia di Campidoglio furono lùegliati per benefitio lolo dSn pero, et così prohibirono a' Franteli l'entrata: Quelli due animali adunque notano,che la vigilante la fedelti fono neceffarijiìimealla guardia,accomgnace con la for^a da refifterej il che fi moftra neU'armadura,e nella fpada. 7 GRANDEZZA, E ROBVSTEZZA D'ANIMO. N giouane ardito, che tenga la deftra mano fopra il capo d'vnferoch* fimo Leone, il quale ftia in at to fiero, e la finiftra mano al Ei nco . Si diib3 Si dipinge m quefta guifa, percioche gH Egittij haueuano chiaramente ceft prefo, niuno altro animale nellaquale egli è molto eccellente, cfpo ttendofi ad imprefe magnanine,e generofe,e non per ahra cagione dittero moi Ci efTere ftato il Leone figurato nel Cielo, fé non perche il Sole quando palla p« quel fegno, è più che mai gagliardo,* x obufto. GRATIN. IOVANETTA ridente, e bella di vaghiamo habito veftita^oroni .1 ta di diarpri, pietre pretiofe, e nelle mani tenga in attedi gittare pia dolmentc rofe di molti colori, fens^a fpine, hsuerà al collo vn vezzo di perle/ Il diafpro fi pone per la gratia, conforme a quello, che li naturali diconi cioè, che portandoli adoflo il diafprofi acq-uifta la gratia degli huomini . Quefto medefimo fign fica la rofa fenza fpine, et le perle, Acquali rifplendo nò,& piacciono, per (ingoiare, é^ occulto dono della natura,come la grai che è neg!' huomini vna cerca venufta particolare, che muoue, e tapifee gl'i mi all'amore, et genera oecultamente obbiigo,e beneuolcnza» GRATU DIVINA. DONNA bella, 5^ ridente con la faccia riuolra -verfb il Cielo, doue di lo Spiritofanto in forma di colomba, come ordinariamente fi dipinge. Nella delira mano tenga vn ramo d'oliuo con vn libro, 6^_ con la. finitila. vna tazza. Guarda il Cielo, perche la gratia non vien (e non da Dio, il quale per man» fertatione fi dice ellèr in Cielo, la qual grana per confeguire douiamo conuertirci a lui, et dimandargli con tutto il cuore perdono delle noftregraui colpe ; però difle : Canuti tìmìnì ad met& ego conutrtar ad vos . Si dipinge lo Spiritofanto per attribuirli meritamente da i Sacri Theologi I lui rinfufione della diuina gratia ne* petti noftri, Se però dicefi, che la grat vn ben prò pio di Dio, che fi diffonde in tutte le creature per propia liberi «li elfo Iddio, et fenza alcun merito di quelle . Il ramo di Oliuo fignifica la pace,che in virtù della Gratia il peccatore rie dbnciliatofi con Iddio fente nell'anima . La tazza ancora denota la gratia, fecondo il detto del Profeta . Calìx rum inebrians quàm praclaruseft. Vi fi potranno fcriuere quelle parole, Bibite, et inebriamini . Perche chi « in gratia di Dio fempre fta ebrio delle dolcezze dell'amor fuo, percioche quella imbriachezza è fi gagliarda,& potente,che fa feordar la lete delle cofe me* dane,& fenza alcun difturbo da perfetta, et compita fatici* • GRATU DI DIO, VNA bcIliflIma,egratiofagiouanetta, ignuda, con bellifllmajéc^ vagì, acconciatura di capo. Li capelli faranno biondi, et ricciuti, óWaranM circondati da vn grande fplendore,teiti con ambe le mani vn corno di deuitiaj che gli cuoprira d'avuMi, acci&che non racftri le parti meno honcfif,'e con tflc •*...., ver $03 xitxk diuerfc cofe per l'vfo humano sì Ecclefiaftiche, come anco d'altra frrtf, ' nel Ciclo fia vn raggio, il qua: rifponda fino a terra . GRATIE. hr» R E fanciullette coperte di fottilillìmo velo, fotto il quale apparifcano Li ignude, così le figurarono gli antichi Greci, perche le Gratie tanto fono tu belle, et fi {limano, quanto più fono fpogliate d'intereffi, i quali fminuifco • o in gran parte in efie la decenza,& la purità ; Però gY Antichi figurauano in (Te Pamieitia vera, come fi vede al fuo luogo. Ed apprettò Seneca de benefiijs lib. primo, cap. 3. vien dichiarata la detta figura delle tre Cratic^ceme anco oi nella figura deU'Araicitia . Cràtìe. A Ltre, Se varie figure dielle (3 ratie fi recano da molti Autonoma io non neJ l\. dirò altro, hauendone trattato diffufamente il Giraldi Sintammate xiij» e da lui Vincenzo Cartaro* dico bene, che fé ne veggono anco fcolpite in marno in più luoghi di Roma le tre Gratie giouani, allegre, nudty 8c abbracciate^ radi loroj'vna ha la faccia volta in Udabandafiniflra ; l'altre due dalla decra guardano verfo noi ; quelle due lignificano, che quel, che riceue vnagraia, o beneficio, deue procurare di rendere al fuo benefattore duplicata gratia * icordandofene iempre : Quella lòia lignifica,• che colui, che la fa, deue feor» larfene fubbito, 6^ non poner.mence al beneficio fatto: Onde fOrator Gre[o in iuo lenguaggio,diiTe nell'oraticne, De Coronai Equidem cenjeo eum,qui be\efcium accepit, oportere omni tempore memìmffe, eum autem qui dedit coiir jnuo obliuifcì, ad imitatone del quale l'Orator Latino anch'egli dille . Afe'finijfe debet is, in quem cottatum efl beneficium, non commemorare qui contulii : crchc in vero brutta cofa è rinfacciare il beneficio, dice lo iìeilo Cicerone. Odiofum hominum genus officia exprobantium . Sono Vergini, e nude, perche la gratia deue efiere lincerà, fen^a fraude, ii> anno, et fperan^a di rimuneratiene, Sono abbracciate, &C connette tra loro, jerche vn beneficio partorifee l'altro, et pecche gli amici deuono continuare in ufi le gratie : &C~ perciò Crifìppo aflìmigliaua quelli, che danno, et riceuono beneficio, a quelli, che giuoeano alla palla, che fanno a gara > a chi fé la può Ìù volte mandare, et rimandare l'vno a l'altro . Sono giouani, perche non deue mai mancare la gratitudine,ne perire la meoria della gratia, ma perpetuamente fiorire,& viuere. Sono allegre, perche ili dobbiamo ettere coli nel dare,come nel riceuere il benefitio . Quindi è,chc . prima chiamafi Aglia dall'allegrezza, la feconda Thalia dalla 'viridità,la tei^ i Eufrofina dalla dilettatione . GRATITVDINE DONNA che in mano tenga «vna Cicogna, &T Vn ramo di Jupirri, o di faua, Oro Apollinc dice, che quello animale più d'ogn altro riftoraj juoi genitori in vecchie^a, OC' in quel luogo medefimo * oue da etti è fiato jutrito, apparecchia loro il nido, gli fpoglia delle penne inutili jt dà loro manlate fino, che fiano nate le buone, 6C che da fé fìeffi portano trouare il cibo, pò gli Egitti j ornauano gii feettri con questo animale, e lo teneuano in molta COfifi»» 3»+ confici eratione ferme Plinio nel lib. 1 8. al cap. z 4. che come il lupino,* la ftu ingranano il campo,doue fono crefeiute,così noi per debito di grati tubine do biamo Tempre duplicare la buona fortuna a quelli, che a noi la megliorano . Si potrà fare ancora a canto a quella figura ^ri' Elefante, il quale dal Pieri Valeriano nel 2. lib. vien porto per )a gratitudine, &C cortefia; Ed Eliano fa uè dWn'Elefante, che hebbe animo a entrare a combatter e„pcr.vn 610 Padri ne, il quale eflendo finalmente dallafor^a de gl'inimici Superato, fi^ morti con la lùa proboscide lo prefe, et lo portò alla fua ftalla s moftrandone grandi (imo cordoglio, òC amaritudine* GRAVITJt. DONNA *veftita*iobilmente di porpora, con *vna Scrittura figillata 'collo infino al petto pendente^ nell* acconciatura delcapo farà vnaG lonnacon *vna piccola ftatuettalcpra; &C la vefte tutta afperla d'occhi} pauone, con *vna lucerna accefi» fatta fecondo T'vfan^a de gli antichi neil; delira mano. La porpora è -veftimento communea quefta, &C all'honore, come a qti; liti regali, cVnobililTIme. Il breue è autentico fegno di nobiltà, la quale, è vera nudricc di grauità d's teresa, di gloria, et di faufto . La colonna s'acconcierà in capo per le mascherate a piedi, b a cauallo ; r per ftatua di fcoltura, ò pittura fi potrà fare a canto, cX^ che col braccio antro fi pofi fopra d'ella per memoria delle gloriole: a ttioni, che fomentai la grauità . Gli occhi di pauone fono per legno, che la grauità fomminiftra pompa,c n Ice con l'ambinone . La lucerna dimoiìra, che gli huomini grani fono la lucerna della plebe, et «lei Volgo. Grauità delTbuomo. DOnna in habito di Matrona, tenga con ambe le mani vn gran fallo leg to, et (bfpefo ad -vna corda. L'habito di Matrona moftra, che allo fiato dell' età matura fi conuienef la grauità, che a gli altri, perche più* fi conofee in elfo l'honore, e con maggie anfietà fi procura con la grauità, e temperanza de' coftumi v Il fairo moftra, che la grauità ne' coftumi dell'huomo fi dice fimilitudine et nella finiftra lo feudo, con vna tefta di lupo dipinta » I mezzo d'ella . Guerra1, IX Onna fpauenteuole in *vifta, et armata con vna face accefa in mano in^» èJ atto di camminare, hauerà appretto di fé molti vafì d'oro, e d'argento,e ( mose gittate confufamente per terra, fra le quali fìa vn* imagine di Pjuto, ' • « delle cicchete tutta rotta, per dimoftrare, che la guerra diffipa, ruma, Se Z con344 confama tutte le ricche^e non purc,douc ella fi ferma > ma doue cammina.; àC trafeorre GVIDA SIGVRA de veri bonori. DONNA nel modo, che la virtù al fuo luoga habbiamo descritta, coi *vno feudo ai braccio, nel quale fiano fcolpiti li due Tempi j di M. Mar j cello, Tvno dell'Honore TdcT l'altro della Virtù ; fieda detta Donna fotto vnjM quercia, con la deftra manoin alto leuata mroftri alcune corone militari, con feettri, infegne Imperiali, Cappelli » Mitre, et altri ornamenti di dignità, chi faranno porti fbpra i rami del detto albcro^oue fia vn breue con il motto : Hint omnia, et fopra il capo dell'imagine vi fori vn*altro motto, che dica, Me Dm Il tutto dimoftrerà, che da Gioue datore delle grafie,. ai-quale è dedica quell'albero, o per dir bene dall'irteflo Dio fi potranno hauere tutti gli hot rj;,-& ledignità mondane r con la feorta,& guida delle virtù, ilche infegna* i due Tempij mifticamente da M. Marcello fabricati, perche Tvno dedicato i l'Honore non haueual'entrata, fé non per quello di erta Virtù . HIPPQCRISJA DONNA Con faccia r 8c mani Ieprofè, -veftita di pelle dì pecora bi an con "vna Canna verde in mano, la quale habbia le tue foglie,.& permaó chi) : I piedi medefimamente faranno leprofi, et nudi,con vn Iupo,che efea d fotto alla vcfte di eflày& con vn Cigno vicino, QuelIo,che diflè Chrifto Signor Noftroin S. Matteo alcapit. 23. baftapa l'intelligenza di quefta imagine, perche volendo improuerare a gli Scribi, dfl Farisei la loro Hippocrifia, difle che erano fimili, a' fepolcri, che fono belili fiori, et di dentro pieni di olla d'huomini morti, Se di pu^a ; Adunque Ha pocrifia non fari altra, che vna fintione, di bontà» et fantitd in quelli, che Coté maligni, et feelletati ; però fi dipinge donna leprofà, veftita di habito biancrf perche il color della verte fignifica l'habito virtuofoyche artifiriofamente ricuo pre la lepre dal peccato, che (là radicato nella carne, e nell'anima. La Canna verde, è (imbolo ( come dice Hettorre Pinto nel cap; 40. di Eze chielle Propheta ) dell'Hippocrifia, perche nascendo con abbondanza di fogli, dritta, et bella, non fa poi frutto alcuno, (è non piuma, et dentro è vacua, l piena di vento . Deirifteflb ancora dice il medefimo A ntore,dare inditio il C gno, il quale ha le penne candide, et la carne nera . Il lupo,che fi moftra foli alla verte di pelle diuerfa dalla fua, è tanto chiaro per le parole di Chrifto nel l'£uangelio> che non ci bilògna dirne altro* Hippocrifia . DONNA magra, &C pallida, veftita d'habito di mezza lana,] di col*» bertino, rotta in molti luoghi, con la tetta china verfo la fpalla finiftr; hauerà in capo vn velo, che le cuopra quafi tutta la fronte ; terrà con la finift mano vna grolla, et lunga corona, et vn'offitiuolo, et con la deftra mano, ce* il braccio (coperto porgeri in atto publico vna moneta ad vn pouero, hauerà gambe, et li piedi limile al lupo. Hip©DICESA%E %1TA. 3+ì H1PPOCRIs1a; •pocrefia appreflò S. ThomalTo fecunda fecunde,, queft.3. art. 2. è vitio/che uce l'huomo di fimularc, et fingere quel, che,non è in atti, parole, et opere Priori, con ambitione vana di edere tenuto buono,eflendo trifto . 4Magra, e pallida fi dipinge,perciò che come dice S. Ambrofìo nel 4. de' Tuoi •cali, gì'riippocriti non fi curano di eftenuare il corpo per edere tenuti, et flauti buoni, et S. Matteo al cap.6. Cura ìeiunatìs nolite fieri fi cut Hippocrita, wes;exterminant enim facies fuas^t videantur ab heminibus ieiunantes . ||lveftimento, come dicemmo eflendo comporto di iino,& di lanadimoftra (lime dice il fopradetto S. Ambrogio, ne! cap. 8. de morali) l'opera di colcmi quali con parole, et attione d'hippociifìa cur prono la rottigliela deila-» i*Mitia interna, 6^ moftrano d. fuori la fempì.citd dell'innocenza j quefto fi Ipa per fignifìcato della lana, et la malitia per i! lino . fa tefta china, con il velo, che 'e cuopre la fronte, la corona, et l'cffitiuolo tiiitano,cherHippocrito moftra d'edere lontano dalle cofe mondarle r'uolZ 2 co alla H 344 to ali* COTrtemplatione dell'opere diuine . Scorgere la moneta ad vn pouero, nella guifasrche fi è detto, dimoftra fa vai nagloria de glihippocritr, Si dipinge armato,-petche l'homicìdò genera il pericolò della vendetta, a quale fi prouedè conia cuftodia di fé ftéflb . La Tigre fignifica fiere^a, 5c^ crudeltà* le quali danno incitamento, fpronano l'homicida ;" la pallide^a è effetto dell'ira, che conduce all'homi» dio > cV^ del timore, che chiama a penitenza ; Però fi dice nel Genefi, eh* Cairn hauendò 'vecifo il fratello, andò fuggendo, temendo il caftigo deU giuftitia di Dio. BONE S T A.DONNA con gli occhij bafli,veftita nobilmente-, con vn velo in tefta»c le cuopra gli occhij . La grauità deli'habito, è inditio negli Huomini d'animo bonetto, et p«(5 honorano, SC fi tengono in conto alcuni, che non fi conofeono per lornoi del veftirc, efiendo le cofe elieriori dell'huomo tutte inditio delle interiorjgj riguardano il compimento dell'anima . Gli occhij baffi fono inditio di honeftà, perche ne gli occhi fpirando feiuia, come fi dice, et andando 1 amore per gli occhij al cuore, fecondo to de' Poeti ; Abballati verfo terra danno fegno,che ne fpirti dilafciuia for^a d'amore pofTa penetrare nel petto . Il velo in tefta è inditio d'honefti, per antico, e moderno coftume,per el ' ^Volontario impedimento al girar lafciuo degli occhij, HONORE GIOVANE bello, veftito di Porpora, et coronato d' alloro, con "\ nafta nella mano delira, Se nella finiftra con vn Cornucopia, piencJ| frutti,fiori,e fronde.-Honore è no me di polleffione libera,e volontaria degl a'* mi virtuosa attribuita all'huomo per premio d'ella ? 11 ni, e cenata coi hnc m Ì'Jm 3+J 'honefto ; et S. Tommafo 2,2.q 1 20. ar. 4. dice, che, honor eft cuìuslibet virìutis premium* Si fa giouanc, et bello, perche per fé fteflb,{èn^a ragioni, ò fillogifmi alletaciafeuno, èV^ fif.deuderarc. Si vefte della Porpora, perche è ornamento legale, et inditio di honor fupremo, L'hafta, et il Cornucopia, &C la Corona d'Alloro, Lignificano le tre cagioni »rincipali, onde gl'huomini fogliono efTcre honorati,cioè,la fcien^a,la ricche^'a, et Tarmi, et l'alloro fignifica la feien^a, perche come quello albero ha le òglie perpetuamente verdi, ma amare al gufto, così la feien^a, fé bene fa im« tortale la fama di chi la poflìede, nondimeno non fi acquifta fen^a molta faica, et fudore . Però dille Efiodo, che le Mule gli haueuano donato vno feet» ro di lauto,e(Tendo egli in bada fortuna, per mezzo delle molte fatiche arcitato alla faenza delle cofe, et alla immortalità del fuo nome, Honore. HVomo dVpetto venerando, et coronato di palma5con vn collar d'oro al collo,& maniglie medefimamente d'oro alle braccia, nella man deftra erra -yn'hafta, et nella finiitra vno feudo, nel quale fiano dipinti due Tempij ol motto . Hie ttrtninus hcret, alludendo a' Tempij di Marcello detti da noi oco innanzi. Si corona di Palma, perche quell'Albero, come fcriue Aulo Gellio nel 3.Iib. elle Notti Attiche è fegno di Vittoria, perche, fé fi pone fopra il filo legno tualche pefo anchor che grane, non fòlo non cede, ne fi piega, ma s'inalba, et lllendo l'honore, figliuolo della Vittoria, come fcriue il Boccaccio nel 5 . della kneologia delli Dei, conuien che tu ornato dall'indegne della Madre . | L'hafta, et lu feudo fuiono indegna degli antichi Rè, in luogo della Corona, i>me narra Pierio Valer iano nel hb 42. Però Virgilio nel 6. dell'Eneide, detaiuendo Enea Siluio R" di Alba ditte . Jlle ( vide sì) pura iuuenù, qui nititur baila . I E perche nel Tempio deil'Honorc non fi poteua entrare, fé non per lo Temjo della Virtù, s'impara, che quello Solamente è 'Nero honore, il quale nafee illa Virtù. !| Le maniglie alle braccia,& il collaro d*oro al collo, erano antichi fegni d'home,& dauanti da Romani per premio, a chi s'era portato nelle guerre valo^mente, come fcriue Plinio nel 3$. Iib. dell'Hiftoria naturale . Honore nella Medaglia d'intonino Tio . t J N Giouane veftito di verte lunga, et leggiera,con vna ghirlanda d'alio^ V ro in -vna mano,& nell'altra con vn Cornucopia pieno di frondi, fiori, 1 frutti . Honore nella Medaglia dì Vìtellìo. *""> Iouane con -vn'hafta nella deftra mano, col petto mezzo ignudo, et col \\X Cornucopia nella finifha ; al pie manco ha vn'Elmo,c3c^ il fuo capo fari innato con bella acconciatura de' fuoi capelli medefimi . L'hafta,& le mammelle feoperte dimoftrano, che con la for^a fi deue difende 'honore, et con la candiderà confeiuare . Z 3 II Cor>tiano 34-6 Il Cornucopia, et l'Elmo, dimoftrano due cofc, lequali facilmente trotiam credito daeffere honorati; T^na è la: robba j l'altra; l'effercitio militare; quella genera l'honore con la benignità, quefta con l'altererà -, quella con U podi, bilità di far del bene ; quefta col pericolo del nocumento ; quella perche fa fj rare ; quefta perche fa temere; ma Tvna mena l'honore per mano piace mente; l'altra fé lo tira dietro per for^a ., K O RE DEL GIORNO. MOLTE "volte può venireaccafibne di dipinger l'hore, et ancor eh fé ne polla pigliare il difegno da quelli,che da molti fono fiate deferiite, nondimeno ho uoluto ancoralo dipingerle differente da quelle, perche \t» varietà fuole dilettare alli ftudiofi ., Dico dunque »che l'nore fono miniflre del Sole diuife in 24. &C ciafeunaj guidatrice del timone dcr carro folare, per il fuo /patio, onde Ouidio ne delle Metamorfofi, così dice . *A dextra Uuaq; dm, et menfis, et annus . Saculaq; et pofitafpatijs aqualibus bar A Et il medefìm 0^ più aisaflà « Iungere'equosTitan velocinus ìmperat borìs luffa De# celeres peragunt, ignemq\ vomente* *4mbrofia fucco faturos prafepibus altis Quadrupede: ducutiti adduntq;fonantia fratta. Et il Boccaccio nel libro quarto, della Geneologia creili Dei, dice che l'hot fono; figliuole del Sole» et di Croni, cV* queftoda i G reci vien detto il tem percioche per lo cammino del Sole con certo fpatio di tempo vengono a ' marfì, Sf* fueceffiuamente [Wna doppo. l'altra, fannoefre la notte palla» giorno giunge,. nel quale il Sole entra dalla fueceffione di effe, effèndogli 1 l'hore del giorno aperte le porte del Cielo, cioè il nafeimento della luce, qualeoffitiodeirhorefamentioneHomeroj&dice che fono fopraftanti porte del Cielo, et che ne hanno cura con quelli verfi . Sponte fores patuerunt cceliquasferuabant borA Quibus cura efi magmmeodum » et Olympus» Il qual luogo Hbmero imitando Ouidio, dice che l'hore hanno cura d porte del Cielo infìeme con Giano « Trafìdeo foribus cali cum mitibus horìs \ Volendo noi dunque dar principio a quefta pittura,,faremo che la primi hora Ila nel l'apparir del Sole . HORA PRIMA FANCIVLLA bella, ridente,con ciuffo di capelli biondi com'oro fp* al vento dalla parte d'auanti, et quelli di dietro fiano fieli, et canuti, Sarà veftita d'habito fuccjnto, et di color incarnato con l'ali agli homei ftando però in atto gratiofo, e bello di volare . Terrà con la delira mano (ouero doue parerà all'accorto pittore, che fu ilo luogo propio ) il fcgno del Sole, dritto -,&*minen te : ma che fìa grande,* (ifibilc, et con la finiftra vn bel ma^o diiìorìjioffi., 6^ gialli irritato di coninciarfi ad aprire. i Si dipinge giouane, bella, ridente, et con n'ori nella guifa che dicemmo,periocche allo ipuntar de* chiari, et rifplendenti raggi del Sole, la natura tutta li illegra, et gioifea, rìdono i prati s'aprono i fiori,, 8^ i vaghi augelli fòpra i erdeggianti rami, con il ioauiflìmo canto fanno fétta,:e tutti gl'altri animali loftrano piacere, è¥~ allegrerà, il che beniflìmo deferiue Seneca nel primo loro, in Hercole Furente £on qucfti *verfì * um caruleis eue Bus equi* T^ondum rupt a fronte iuuencus . litan,fumnmm profpìcit eotan, Vacua reparant vbera mttres . ijtm Cadmais inclyta bacch Errat curfu leuis incerta fperfa die, dumetarubent Motti fetulanshadm ìnherbx boebiquefugitredituraforo'il Tendet fummo Hridula ramo bor exoritur durus,& omnes Tinnafque nono traderefoli gitat curas, aperitq; domos Geìiit, quprulos inter n idos iftor gelida cana pruina Tbraciapellex,turbaq;circum ege dimifio pabula carpii Confufafonat murmure mixto dit parato liber aperto Tettata dieml capelli biondi (partì al "Vento dalla parte dauanti, et quelli dietto ftefi, 8e muti, fignificano,che Fhore in breue ipatio di tempo principiano,& finifeono tornando però al (olito corfb, j II color incarnato del veftimento dinota il r offeggiare, che fanno li raggi del le in Oriente quando cominciano afpuntare fopra il noftro emifpero, come taoftra Virgilio nel ietti mo dell'Eneide . q; rubefeedat radijs maret& athere ab alto aurora in rofeisfulgebat lutea Et Ouidio nel 4. de' Fatti . ^„-s ox vbi tranfterit ccelumque rubefeere primo Caperti Ì'jEt nel 2. \ce vigli nitido patefecit ab ortu Turpureas dimora foresti piena rofaru atri* Et nel 6. delle Metham. folet aer pmpureus fierUcum prìmum ^Aurora mouetut. Boetiolib. 2.metr. 3. m polo Thabus rofeis quadrigli lucemjpargere caperti. L'ideilo nel metro 8. wd Thcsbus rofeum dient Curru prouebiu aureo . Et Station. Theb. iam Mydonijs elata cubilìbus alto T^rantes excuffa, comas multuqifequttU puleratcclogelidas aurora tenebrai Solerubens.Ì Et Si Ho I talico lib. 1 2. ir vbi nox depulfa polo primaqj rubefeti Lampade Veptunus . L habito fuccinto, et l'ali a gl'homeri in atto di volare, lignificano la vele* ì dell hore, come nel luogo di fopra citato dice Ouidio 2. Metamorf. fgire equos Titam vclocibus imptm boris lujla Dea edere s peragunt . Z 4 Lei* 3+* Le fi dà '! fogno del Sole, perche foleuano gli antichi dare al giorno do hore, et dodici alla notte, lequali fi dicono planetali, òC fi chiamano così, che cialcuna di efle vien fignoreggiata da vno de* fegni de' Pianeti, come fi de in Gregorio Giraldo tom. 2. lib. de annis, Se menfibus, con quefte par 7>rocanturiconflitut£fitnt.Oìuc a q fio chi volerle maggiore efplicatione legga Tolomeo, et Zeone>& da certi vei d'Ouidio fi raccoglie il medefimo . ?^p» Venws affulfit, non Ma luppiter bora Lunaque &c. Giouanni del Sacrobofco intorno a qu fto, Così dice nel computo Ecclefij dico : Ts(otandum etìam quod dies\eptvman£, fecundum diuerfos, d'me,fas h* beat appellatioues ; Thilofopbi enimgentiles quemlibet diem feptimana, ab il planetari dominatur in prima bora illius dui denominanti dìcunt enimplan tasfuccejjiue dominariper horas diei . Et fé bene in ogni giorno della fettimana ciafchédun' hora ha particolar t gno differente da quelli de gli altri giorni, tuttauia noi intendiamo adòlut mente rapprefentare dodici hore del giorno, et altrettante della notte fen^ hauer riguardo a' particolari giorni, et a loro fucceffione, nel circolo della It rimana, fi che per dimoftratione, fi darà principio alla prima liora del gì ori con il Sole, come quello, che diftinguel'horc, èc èmiluradel tempo, e qu fto baderà per dichiaratone de i fegni, fi per quefta prima hora, che habbi mo defcrttta, come anco per il reftante. hora seconda; FANCIVLLA ancor'ella con l'ale aperte in atto di volare, hauerà i pelli di forma, òC^ colore come la prima : ma quelli dauanti non farai tanto biondi, l'rubito {ara fuccinto, di color d'oro, ma circondato d'alcuni cioli nuuoletti» et nebbia, eflendo che m queft'hora il Sole, tira a (e i *v della terra, più, o meno, fecondo l'humidìtà del tempo parlato, et a queft'fl volfe alludere Lucano nel 5* della guerra di Farfaglia . Sed noBe fugata Ufum nube diem iubar extulit. Ft Sii. Trai. lib. e. Donec flammiftrum tollentes cquore curru Caligo in terras nitido refolutafert Solis equifparfere diem iamq; orbe renato Mollis erat ttllus rorata mane ptut Diluirai nebulas Tìtànfenfimque fluebat Claud. 2. de rap. Profi Tfondum pura dies tremulìs vibratur in vndis lArdor > et mantes ludunt pe> c£rulaflamm feruirà anco alle Itre hore, che ci reftano a dipingere . HORA TERZA FANCIVLLA anch'ella, con la forma de i capelli gid détti : ma quelli C* d'auanti faranno tra il biondo, e*l negro. Sari alata, et come l'altre in atto gratiolo di volare, con habito fuccinto » e )edito, di color cangiante, cioè due partì di bianco, et vna di rollo, perciòche uanto più il Sole s'inalba dall'Oriente, la luce vien maggiore, e di queuYhora itende Ouid'o nel 6. delle Metam. quando dice : vtfolet aer Twpuretts fieri, cum primum aurora mouetur t '.$ breue pofi tempus candefeere Solis ab ortu Terrà con la delira mano con belliffimo gefto il legno di Mercurio, e con la niftra vn'horiolo folarc, l'óbra del qual deue moftrar Thora 3. Tinuentore per uanto narra Plinio nel libro fecondo,fu ^naximene Milefio difcepolo di Ta:te : di quefto horologio riferifee Gellio, che tratta Plauto nella fauola detta.» eotio : Vt iìlum Dij perdanUqui primus horas reperti, quique adeo primus fiditi bicfolarium, qui mihi comminuti mifero articulatim dicm . ORA QVARTA FANCIVLLA come l'altre » con l'ale, Se i capelli nella guifa, che habbiamo detto di fòpra, l'habito fuccinto, et di color bianco, perciòche di •» t il Boccaccio,nel libr. 4. della Geneologia delli Dei, eflèndofi gii fparfo il Soìt, et haHendo cacciato i vapori, il giorno è più chiaro, òC Ouid. dice nel 4. ielle Metham . cum puro nitidìjfimus orbe Oppofita [peculi referitur imagìne Thrtbus Et Sii. I cai, lib. 1 a. Redditur ex tempio flagrantior $therelampas ht tremula infufo refplendent emula Tkrtbo . Terrà con la delira mano il legno della Luna, auuertendo il diligente Pitto-* rapprefentarlo in modo, che lì conofea il legno in prima vifta . Porgerà con la fi niftra mano, in atto gratiofo,e belio,vn Giacinto flore ilqua* || per quanto narra Ouid. nel lib. i o. fu -"vn putto amato da Apolline, SC haendolo egli per diigratia -vccilo, lo mutò in fiore . Ilchedimoftra,chelavrrcù del Sole la mattina va purgando neifemplici r ANCIVLLA alata in atto di volare, con i capelli nella guifa dell'altre, èc con habito fuccinto di color cangiantejn bianco, et ranciato, ellendo ie il Sole, quanto più s'auuicina al mezzo giorno,più rifplende . Terrà coru na delle mani il fegno di Saturno, Se con l'ai tra l'£litropio> del quale Plinio jel lib. 2.cap,così dice . Miretuv $j9 Miretur hoc qui non ob fernet quotidiano experimento, herbam *nam qua *i eatur Etiotropium abeuntemfolem intueri femper omnibus horis cum ea vertici nubilo obumbrante ; Et Varrone . T^ecminus admirandum quod fit in fior ih quos vocant Eliotropio,, db co quodfolis ortummanefpeclant, et eius iter itajt quuntur ad occafum, vt adeumfemperfpeBent* Et Ouidio nel quarto delle fue Metam. dice di queft'herba, che fu vna Nin fa chiamata Clitia amata dai Sole, la quale per vna ingiuria riceuuta da quelli fi ramaricò,talmente,che fi voltò in queft' herba,le parole4el Poeta fon quultufq;fuos, fleclebat ad illum . Membra ferunt hafiHefolos fpartemq; colori» Zuridus exangues pattor conuertit in berbas EH in parte rubor vioUquefimillimus ora flos tegit, illafuum quamuis radice tenetur, Vertitur ad folem, mutataq\ feruat amorem . HORA SESTA FANCIVLLA; farà queft'hora di afpetto pia fiero, e inoltrerà le br cia,& gambe nude; hauendo però ne* piedi ftiualetti gratiofi,e belli É lor del "veftimento farà rodò infiammato,perche dice il Boccac. lib.4.dellafl neologia delli Dei, rittouandofi il Sole in me^o del Cielo,molto più rifpler " et rende maggior ardore, che perciò fi rapprefenta che moftri le braccia,e j bc nude, ilche lignifica anco Virgilio nel libro ottauo dell'Eneide 4 Sol medium Cali confeenderat igneus orbem . EtMartialenellib.3. lam prono Thaetontefudat ^iethon • Interiungit equos meridiana* Mxarfttque dies,& bora faffos . Et Lucano nel lib. 1. Quaque dies Mediusflagrantìbus as~luat borìs \ Terra con la delira mano il fegno di Gioue,e con la finiftra vn ma^o d'hi ba fiorita,chiamata da Greci, e Latini loto; l'effetto della quale, fecondo che I narra Plinio nel lib. 1 3. al cap. 1 7.6: 1 8. et T hcofrafto ; è marauigliofo, perei» che ritrouandofi dett' herba nel fondo del fiume Eufrate, la mattina allo fputj tar del Sole, anchor'ella comincia à fpuntar fuori dell'acque, et fecondo che I Sole fi va inalbando, così fa queft'herba, in modo, che quando il Soleèarriu; ■ to a me^o il Cielo, ella è in piedi dritta, et ha prodotto, et aperti i fuoi fiori et fecondo poiché il Sole dall'altra parte del Cielo verfo roccidcnte,va calandcosi ; sjì risi il loto,* imitazione dell'hore va feguitando (ino ai tramontare del Sole,cnt indo nelle Tue acque, et fino alla mezza notte fi va profondando * La forma odett'herba, Se fiori, fecondo che fciiuc Plinio nel luogo citato di (òpra è fi» r ile alla faua, et è folta di gambe, et di foglie : ma pia cotte » Se Cottile, i fiori (ho bianchi, Se il frutto fomiglia al papauero HORA SETTIMA TESTITA di colore ranciato,.il quale dimoftra il principio della decli» V natione dell'antecedente hora, terra con vna delle mani il fegno di Mar* t 8e con l'altra vn ramo di luperì, con li ba celli, attefoche fi riuolge al Sole, Se I corche nuuolo fia,dimoftra l'hore a i Contadini, di ciò fa fede Plinio nel libra ]!. alcap. indicendo? Ife e vlliuz qua feruntur natura afienfu terra mirabi» Irefi: primum omnium curri Sole quotidìt àrcumagitur borafque agricolis »«• \o dcmonslrat., hora ottava; ANCIVLLA, fari veftita di cangiante bianco,& ranciato,terrà il fegno del Sole, et vn horiolo Sole i ma congeftodiflferente dell'hora ter^a, per (ìgnificato :maperrendcre^ario il gefto,ebella pittura, et che Tomdi e(To moftri efiere quefta Tottaua hora, eflèndoche anche la prima, ha il defimo fegnodeì Sóle «denota .anco detto* horiolo la diftintione dell' fiore-, giorno da quelle della notte* II color del veftimento» dimo(lra,che quanto ptò crefeono l'hore tanto più il rno "va declinando, e va perdendo la luce» Et quefto baderà per dichiaratone xleicolori de vcftimenti,. che mancane "orefeguenti, ORA NONA. ANCIVLLA alata., il colore propio dei fuo veftimento farà giallo pa. gliato. ferra con la deftra mano il fegno di Venere, et con l'altra vn ramo di vliuo, (cioche quefta pianta riuolge le fue foglie neliòlftitio, come fi è -vifto per fcruatione da molti, di che ancora ne fa fede Plinio • HORA DECIMA. ANCIVLLA alata >'Veftita di colorgialfo.: ma che tiri alquanto al negre* "erriconradeftramanoilfègnodi Mercurio >6c^* con la (ìniftra vn ramo ìjioppa per hauere anco quefta pianta il medefimo lignificato dell' 'vliuo, Kide per quefta caufa il Pontano ne fuoi'verfl la chiama arbore del Solo, ) dicendo. Thaetontias arlor, fundit rore nouo, &c> Intendendo la pioppia. HOR^ VNDECIMX ANCIVLLA alata, il fuo -veftimento farà cangiante di giallo, Se ne^ grò, auuertendo che tenga come habbiam detto con bella gratia il fegno Luna, et vna Clepfidra horiolo d'acqua, del quale fa mention Cicerone . de Natur. Deor. Quid igitur, inquit, conuenit cumfolarium, vel deferì-, aut ex afua contempleris, &C nel fine della fettiraa Tufculana : Cras ergo ai 1 i5z ICONOLOGIA trifl ad Clepfydram ; perciòche con quelle clepfidre.cioè orioli d'acqua fi" per niua anticamente^! tempo a gli oratori,come bene accenna Cicerone, nel ^ orat. jtt hunc non declamator aliquis ad clepfidram, latrare docuerat . Et Martiale nel lib. fefto . Septem clefpfydras magna tibi voce petenti *Arbitee inuitus, Ciciliane dedit, Et ancorché quefto horiolo non fia fòlare, nondimeno Scipione Natica,l'a no 595. della edificatone. di Roma* con l'acqua diuife l'hore egualmente d et hefperus vmbra Et nel libro decimo fefto. Qbfcuro iam vefper olympo . Fundere aquam trepidai, caperai vmbram. Terrà con la deftra mano il fègno di Saturno, et con l'altra vn ramo di t ce eflendo che la pioppa, l'vliuo, èC il falce, riuolgono leiòglie nel Solititi come faiue Plinio . HORE DELLA NOTTE. HORA PR1MA FANCIVLLA alata, $C parimente con capelli, come le altre horec giorno, ma il colore di quelli dalla parte d'alianti farà negro . L'habito farà fuccinto, et di varij colori * perciòche eflindo il Sole trami» tato nell'Occidente tale fi dimoftra, per la ripercu/Iìone de i fuoi raggi rat colori, come dice Statio 2 . Achille, Fraugebat radios humili ìam prontts olympo . Tromittebat cquìs . Tbabus, et Oceani penetrabile lìtus anbelis Del vario colore fa teftimonian^a Seneca in Agamennone così dicendo": Sufpecla varius Occidensfecitfreta . Terrà con la deftra mano il fegno di Gioue, et con la finiftra *vna notto!a,oi 1 ro vefpertilione,così dettò a vespertino tempore,comt dice Beroaldo commc tatore d'Apuleio, che è la fera quando quelli animali cominciano a compari come dottamente deferiue Ouidio 4. Metam. nella fauola deil'ifteflò animai così dicendo. lamqut diet exaclus eratt tempufque jubibat Qiiod tu, nec tentbras, nec pofies dicere lucetti » Sedcumluce tamen dubia confnia noclis Te8a repente quati pinguefque ardere videntur lampe $M lampade:, et rutiliscoUucentignibusades Talfaque fieuarum fìmulacrumvlulàre fer arumi Tumida iamdudum letitant per tecla forores Diuerjtcjuc locis ignes ac lumina vitant: Eumq; petunt tenebrai paruos membrana per artttì Torrigitur ténmfque includunt brachia penne 7{ec qua perdiderint vetèirem rationt figurarti Scire fmunt tenebra, non illas piuma leuauit Suflinuere tamen ìfe ferlticehtibus alis> Conataque le qui minimam prò corpore voceiù Emittunt : peraguntque leui Stridore querelai Teblaque non fyluas celebranti lucemque perofe Ttyfle -polantyferoque trabunt ''a Vefpeie nomen. HORA SECONDA. *tjf ANCI VttAl alata,,&*Ve(lÌtà ài color benino, perciocKe quanto più il Sole s'allontàua dal noftro emifpero » e paffa per l'Occidente tanti per la^ucccflìonedeltfhore riiia>fiofeUÉa,come dice Virilio nel feconde Jl'EneideJ,» Vertitur Inter eacodum, et ruit (Sciano noti' Inuoluens rmbra magna terramque poluwqueE nel ter^o V Sol ruit interca, et montervmbrantur opaci •* HE quello batteri per i lignificati, dei colori delli veitimenti dell' hore, chic» fono da fuCcedére IITertà con la delira mano il Tegno dì Marte, Se con la (iniftra vna ciuetta per mt (ignora della notte, come dice Pierio Valeriano nel libro 20. ck^ piglia il* me da eflà, eiTendoclie iLlatino fidichiara nottua, dalla notte . . fiORA TERZA FANCIVLEA alata, et veflita di benino, più feuro dell'antecedènte, terrà con la delira mano il fègno del Sole:., maperòche tenga la man© fa quanto più fi pub, moflrando con tal atto, che il Sole fia tramontato, 3i ih la finiftra vn bubone, o barbagianni,vccello notturno-, la fauola del quale ItcontaOuidionellib.?. delle Metam. l'argomento è quello. Gioue hauenI conceduto a Cerere, che rimenaire Proferpina fu a figliuola dall'inferno; con elio patto,che ella non hauelTe gallato cofa alcuna in quel luogo, fubbito ftalato difleyche gli haueua villo mangiare dèlli granati y-cV? impedì la fua^ nata, la onde adirata Cerere lo trafmutò in quello animale, il quale fuole ■ecare Tempre male nouelle ., Àjepetet Vroferpina Coslum' Lege tamen certa, fi nullo s contìgit Mie Orbe cibos ; nam fic T are arum federe fra&utn tfì Dixerat, at Cereri certum eH educere natam. 1{on ita fate fmunt quoniam ieiuma Virgo, S»U $j* Sohteraty.& cultìs dum fimplex errat in hortis \ Tuniceum curua decerpferat arbore pomum Sumptaque pallenti feptem de cortice grana Trefferat ore fuo, folufque ex omnibus illud ^fcalaphus vidit,[quem quondam dìcitur Orphne Inter ^iuernales baud ignotijjìma T^ympb&s Et Acheronte fue furuis peperijfe fub antris. Viàit, et indicio reditum crudeli s ademiu ìngemuit Bigina Èrebi» teHemqueprcfanum Fecit auem jfparfitmq; caput pblegetontide lympha In roftrUm,& piuma s,& grandia lumina vertit. llle fibi ablatus fuluis amicitur in alis, Inique caput cresciti longofque nfetlitur vngues» Vixque mouet nata per inertia bracbia pennas Faiaque fit volucris venturi nuncia lutlus Ignauus Bubo dwum mortalibus omen. Di quello animale così dice Plinio, nel libro decimo al capir. 1 2. Bubofunebris > et maxime abominans publicis fracipue aufpuijs deferta ina Ut, nec tantum defolata fed dura etiam, et inaccefla 3-notlismonftrum nec canta aliquo yocaliìfcdgemitu . HORA QVARTA FANCIVLLA alata in atto di 'volare, farà il fuo veftimento di color lionato. Con la delira mano terrà il fegno di Venere, òC con lafiniilra vn' horìuolo dapoluere. HORA QVINTA FANCIVLLA alata, come l'altre : il color del veftimento farà di lionanato, che tiri al negro . Con l'vna delle mani terrà il fegno di Mercurio,-& con l'altra *vn ma^o di papavero, effendo che di quella pianta fi corona la notte, come dice O indio nel lib. 4. fari. 6. Inter ea placidam redimita papauer e frontem T^ox venti, et fecum fomnia nigra trahit . Et ha propietà di far dormire, come operatione notturna, laonde Virgilio lo chiama foporifero nel 4: dell'Eneide . Spagensbumida metta, foporiferumque papauer Et Ouidio ancora nel 5. de Trift. Quotque foporifaum grana papauer bahet. E Politiano pieno di fonno . Hic gratum cereri pler.umque fopore papauer, HORA SESTA FANCIVLLA alata, e vcftita di color n«gro, come dice Ouid.4.fafK. Iam color y>nus inefl rebus tenebrisque teguntur omnia . Con la delira mano terga il fegno della Luna, &C con il braccio finiftro rat gatta, sff atta, perciò che fignifìca la Luna rdicendo,che i Dei fuggendo Tira di Tifone» : ne andarono in Egitto, ne quiui fi teneuano ficuri, fé non prendeuano forma Ili d'vno, chi d'vn'akco animale ; fra quali la Luna fi cangiò in gatta,come di * e Ouidio nel lib.5. delle Metamorfofi . Feleforor Thabi, niuea Saturnia vacca pifee Venus latuit . Perciòche la gatta è molto varia, vede la notte, e la luce de i fuoi occhi j cre:c, o diminuifee, fecondo che cala, o crefee il lume della Luna. tatio Iib. 1 2.Thcb. di queft'hora diflè . dodo nox magi* ipfa tacebat Cum grane notturna c&lufubtexitur vmbrx. olaque nigrantes laxabant aflra tenebras . Et nel librojfecondo. *AH vbi prona dies longos fuper aquora fines Exigit, atque ingens medio natatvmbra profundo . HORA SETTIMA FANCIVLLA alata, farà il fuo veftimcnto di color cangiante,ceruleo, Se negro, Terrà con la deftra mano il fègno di Saturno, e con il braccio niftro vn Tafio, per moftrare, ch'eflèndo queft'hora nel profondo della notte, a altro non fi attende, che a dormire, come fa quell'animale 1, il che dottalente deferi nono i poeti . Virg. 4. Eneid. 7{px erat, et p.acidam carpebant fefia Joporem ^iequora cum medio voluuntur jydera lapfu Corpora, per terras fylu&que, €r fieua quterant Cum tacit omnis ager, pecudes, picleque volucres. 1 Si?. Ital.lib. 8. Tacito nox atra foport mela per et terras,& lati Stagna profondi Condiderat. ; Ouid. 5.faft. T^oxvbiiam media eflt fomnufqueftlentia pr&bet. Et canis, et varia conticuìflis aues . Stat. i.Theb. Jamque per emeriti fìtrgens congnia Thabi lam pecudes volucrefque tacent, iam fomnus auark Titanis late mundo fubuecla filenti . Inferpit curist pronufque per aera nutat Xprifera gelidum tenuauerat aera biga Grata labbrata referens oblittia vit£. HORA OTTAVA FANCIVLLA alata » in atto di volare, il colore del veftimento fàr et fopra la camp» na da fonare fhore, effendo* che il fuono difpone, e chiama ognuno al fuo efer citio, come dice Beroa!$o Commentatore d'Apuleio, lib. 5.& maiftme all'hai ra decima.* eìlendogià pafTato il tempo di dormire epeiòS..Lucanel 14-& ctum j 8. dille cos Qui fé bumiliat exaliahitur* Il tener la coronad'orc fotto il piede dimoftra,, che l'humiltà non pregiai grandc^e, e ricche^e, an^i è di/pregio d'effe, come S Bernardo dice quar do tratta delli gradi deii'numiltà, et per dimoftratione di quella rara virtù Bai douino primo Rèdi Hierufalem lì relè humile, dicendo nel rifiutare la coron d'oro j tolga Iddio da me, che io porti corona d'oro là, doue il mio Redcntoi la portò di fpi ne. E Dante nel (èttimo del Paradifo così dille. E tutti gl'altri modi erano fcarft Tfon fojfe bumiliato ai ine amar fi .. *A lagiuBitiatfelfìgliuol di Dio HVMANITA, VN A beila donna, che porti in feno varij fiori, òC con la finiftra mari tenga vna catena d'oro . Humanità, che dimandiamo volgarmente cortefia, è *vna certa inclinali* ne d'animo, che fi moltra per compiacere altrui . Però fi dipinge con i fiori, che fono fèmpre di villa piaceuole, et con la cat na d'oro allaccia nobilmente gli animi delle perlone, che in fé ftefle fentoii l'altrui amicheuole cortefia . Humanità . DOnna con habito di Ninfa, àC vifo ridente, tiene vn cagnolino in bra ciò, il quile con molti ve^ì le va lambendo la faccia con la lingua, éi vkino vi lar.ì i'Elefant* . L'hu. HERESIA. SS SI. fc L'humanità e onfifte in diffimular le grandt^e, et i gradi per compiacenÌji,& fodisfattione delle perfone più batfe. \ Si fa in habito di Ninfa per la piaceuole^a ridente, per applaufo di gentile^L ilche ancora dimoftra il cagnolino, al quale ella fa carene., per aggradirò wpere conforme al defiderio dell'autor loro : L'elefante fi feorda della fua grande^a,per fare fèruitio airhuomo,dalquaJdefidera efler tenuto in conto, 6£~ però da gl'antichi fu per inditio d'hurrui :à dimoftrato . HERESIA, /N A vecchia eftenuata di fpauenteuole afpetto,getterà per la bocca fiana ma jftum cata, hauerà i crini disordinatamente fparfi, et irti, il petto aperto, come quali tutto il redo del corpo., le mammelle afeiutte, e affai pendati, terrà con la finiftra mano vn libro fucchiufo, donde appariscono vfeire-. fj>raferpenti> et con la deftra mano moftri di Spargerne varie torti. Aa 2 L'Heiefìa ìéo L'Herefiajieamdo San Tommallo foprailjibro quarto delle fenten^e,6^ altri Dottori, è errore dell'Intelletto, al quale la 'Volontà oftinatamente adh« rìfee intorno a quello, che fi deue credere, fecondo la Santa Chiel'a Cattoli caRoman&i». Si fa 'vecchia,per denotare rSrltimo grado di peruerfit^ inueterata de THetetico. E dì fpaucntcuole afpetto,per eflère priua della belle^a, et della luce chi: riflìma della Fede, et della verità Chriftiana y per lo cui mancamento 1'huoit è più brutto dell' ifteffo Demonio. Spira per la bocca fiammaafFumicata, per lignificare l'cmpiéperfuafioni, l'affettò ptauo di confumare ogni cofà', che a lei è contraria . I crini fparfi,8^ irti, fono i rei penfieri, iquali fono femprr pronti fka; difèfa»» „ ri corpo quafì nudo,• come dicemmo, rre dimòftri, che, ella è nudi ogni "virtù. Le mammelle afeiueté-, et afTai pendènti dimolrrano aridità di vigore fénr^a ilquale non fi pollono nutrire opere, che frano degtoe di vita eterna. II libro fucchiufo con ìè ferpi lignifica la falla doEuina,.& le fenten^c piu.fi ciu«s& abomineuoli, ebei pia "vtlenofi ferpentr. Il fpai'geie le ierpi denota feffetto di feminare-falfe opinioni •> HISTORlA DONNA alata, et veirità di bianco, -che guardi inoltro, tenga cor* finiftra mano vn'ouato^ouero vn libro* /opra del quale moliti di fcriii re, pofandofi col pie finiftro ibpra d vn fallò quadrato, 3cT acanto vi fia'j Saturno, (oprale /palle del quale poh" Touato, ouero il libro, oue ella fcriue . Hiftoria è arte, con la quale fcriucndo»s'efpri mono l'attioni notabili de huomini, diuifion de* tempi, nature, e accidenti preteriti, e predenti delle p fonc, e delle cofe, la qual richiede tre cofe, verità, ordine, oc confonan^a. Si fa alata, eflendo ella vna memoria di cofe feguice, degne di faperfi,laqi le fi diffonde per le parti del mondo, et feorre di tempe in tempo alli pofter Il volgere lo fguardo indietro moftra>che l'Hifloria è memoria delle eòi panate nata per la poflerità . Si rapprelènta, che fcriua nella guifa »■ che fi e detto,percioche THiftc fcritte fono memorie degli animi, àC le ftatue del corpo, onde il Pctq|| nel Sonetto 84. Landolfo mio quell'opere fon frati Che fa per fama gfhuominiimmt tA lungo andar: ma il nofirofiudic è quello Tiene pofato il piede fopra il quadrato, perche l'Hifloria deue lìar fer falda, ne {aliarli corrompere, 0 fòggiogare da alcuna banda con la bugia per ' terefle, che perciò fi velie di bianco . Se le mette a canto Saturno, perche l'Hifloria è detta da Marco Tullio >jj Simonia de i tempi, maefUa della *viu, luce della memoria > 6C" fpiriio 1 l'attioni . HlSTO Z>/. jS' HISTORIA . SI potrà dipingere vna donna,che uolgcndo il capo,ti guardi dietro alle /pai le, et che per terra, doue ella guarda, vi fiano alcuni fafci di kritture mezj ae auuoltate, tenga vna penna in mano, òC farà veftita di verde, eflèndo elio 'Veftimento contefto tutto di quei fiori, liquali fi chiamano fempreuiui,& d »!• i l'altra parte vi fi dipingerà vn Fiume torto, fi come era quello chiamato Mei tndro nella Phrigia, ilquale fi raggiraua in fé (teilo, IATTANZA. DONNA di luperba apparenza, veftica di penne di pauone, nella finiftra mano tenga vna tromba, oc la deftra farà albata in aria . * La Iattanza, fecondo S. Tornado, è vitio di coloro, che troppo più di quel, «he fono inalandoli, ouero che gPhuomini ftefli credono, con le parole fi gloxiano,.& pei ò fi fìnge donr.a con le penne di pauone«perche la Iattanza e compagna, o come dicono alcuni Teologi, figliuola della Superbiarla quale fi dimoerà per lo pauone, perche, come dio fi reputa aliai, per la bella varietà dci«-e_> penne, che lo ricuoprono fen£a"vtiIe,cosi i luperbi fomentano l'Ambitionc-» con le grafie particolari di Dio 9 che^oflìcdono fen^a merito propio, et come il pauonefpiega Ja fua fupetbia con le lodi altrui, che gli danno incitamento, «osi la Iattanza con le lodi propie,le quali fono lignificate nella tromba,che apprende fiato, et Tuono dalla bocca medefima . La mano albata ancora dimo * &ig aficr tiua teftimonian^a .. D1DO TL O L ATRI A et d'vn toro > perche Pihdulgentiaj addòmeftica gl'animali *& gL'animLfcrocijhOuerOjperche l'indulgenti», addolcifle il rigore ., INFAMI 'Jtl DONNA brutta, e mal "veftita : tenga le mani l'vna contro l'altra, con il dito di mezzo d'ambe due le mani diftefò,. et con gl'altri tutti ft retti, 3q^ raccolti ., Brutta, e mal mellita fi dipinge1*, percioche bruttifllma Severamente l'In* famia, et accodandoti ella alla pouertà la rende bratta, et mendica, come dij ce Plauto in Pèrfa con i fèguenti verfu Quamquam resnoftrafant pater paupercuU Modica, et modeftti, melius eH tamen ita viuert T^am vbi actpaupertatem accejjit infamia Crauior paupertasfit fides [ublefìior „ INFPLICITA; DONN^ pallida, et macilente, comi petto nudo, e le mammelle luti* ghe, et afeiutte, tenga in braccio vn fanciullo magro, inoltrando dolori di non poterlo alimentare, per il mancamento di latte, et elTendo fendala ma* no del braccio finiftro,lo ftenda in atto di pietofa compadrone, hauendo il *vt; ftimento ftracciato in molti luoghi • Con quanto li è detto, fi dimoftra il mancamento de i beni della Natura, et della Fortuna, da i quali la quiete, et la tranquillità noftra dipende • INGEGNO. VN giouane d'afpetto feroce, et ardito, farà nudo, hauerà in capo vn elmo, et per cimerò vn* Aquila, a gl'homeri Tali di diuerfi colori . Terrà con la finiftra mano vn'arco, et con la delira vna fre^a, ftando eoa* attentione in atto di tirare . Ingegno è quella potenza di fpirito, che per natura rende l'huomo pronto > capace il tutte qu;lk feicn^e, ou'egli applica il volere, e l'opera, Gio. INGEGNO. » hmm> che daljuofenfo Ignorati^, DOnna, come di fopra fi è detto* alla quale fi potrà aggiungere, che la n fte fia contefta di fcaglie di pefceje quali fono il vero fimbolo dell'igno ranza, come fi vede in Pierio Valeriano lib. 3 S» La ragione è.perche i! pefee è di fùa natura ftolido, et lontano da ogni ci parità, eccetto il Delfino, et alcuni altri, che raccontano per marauiglia, et co me le fcaglie con faciliti fi leuano dal corpo de pefei, così con gli ftudij delie lettere fi può leuate all'huomo il velo dell'ignoranza» Ignoranza di tutte le cofe . G L'Antichi Egitti j, per dimoftrare *vn'ignorante di tutte le cofe,faceutn vna imagine col capo dell'alino, che guardale la terra, perche al fole della virtù* non s'alza mai l'occhio de gli ignoranti, i quali fono nell'amor dirò folo, che fi dipinge de na armata, per dimoftrare, che la mu fattone, alla quale fono fogge tee tutte cote create, per fé ftefla è forte, &T fi conferua fotto all'armature, cioè (òtto mouimento de'CielU che eilendo di diuerfa, et più falda materia di efla, fot cagione del fuo moto, poi del calore, poi della generatione,& corr unione, ci a -vicenda procedono., fecondo la dottrina d'Ariftotile, 6^, la conferuano; quello modo. Il lino è pollo da Poeti per loFato,dandofi alle Parche, e gl'interpreti di Ti crito, rendendone la ragióne, dicono,checome il lino nafee nella Terra, ò\ quindi a poco tempo vi fi corrompe,' così l'huomodella terra medefimamèi te nato in elfa per necellìtd di natura fi rifolue . Le maniache, tirando in contrario luogo jfquarciano il panno, fono le co trarie qualità, che in -vigore del moto de' Cieli distruggono, *& moltiplicai le cofe terrene : Se fi nota ia molciplicadone ntIle DI CESARE %IPAy. :frfÀ tuoua in coloro, che dri^ano le propie operationi a danno de* benefattori . Nel finiftro braccio tiene l'Hippopotamo, perche come eiTo, quando è ere*,'ciuto in età per defiderio di congiungerfi con la madre, vecide il propio genitore, che gli fa refiftenì^a, così l'empio per fecondare i fuoi sfrenati appetiti, :ondefcente fcelleratamente alla mina de' fuoi maggiori, e benefattori » Tiene nella deftra mano vna faceila accefa, abbruciando il Pellicano, perire i'operationi deirempio non fono volte altroue, che al diftruggimento deli Carità, OC Pietà, la quale affai bene per lo fìgnificato del Pellicano, fi die hiara, come racconta il Rufcello nel fecondo libro delle fue imprefè, 6^ noi remo più diffufamente in altra occafione . Impietà .. Onna brutta, con gli occhij bendati,e con le orecchie d'afino, tenga co» il braccio deliro vn Gallo, §C con la fmiftra mano vn ramo di pungerla 'Aimo rouo.Impietà è affetto fiumano, et beftiale dell'animo fuperbo contra la propietà e i buoni^Sc della virtù : la qualità fua è di mancare de i debiti vffici j alle cof* tcre, a parenti, a' proffimi*alle léggi, et alla patria . Le fi bendano gli occhiji e le fi danno ^orecchie dell'afino.perche come nari Horatio Rinaldi nel lib„ delle /cien^e.; Sc*~compendio delle cofè, dice, che** mpietà nafee talhorada ignoranza non ioccorfa, et folieuat» dalla gratia di io, perche moki non illuminatinon poflono per le.tenebre mondane feorge» il vero bene del Cielo, amarlo, ehorcorarlo Il Gallo,che tiene neLbraccio deftro>vien pollo da gli Egitti) per fegno d'im* eti,come teftifica Pieriò Valerianolib.24*eflendo che quello animale monta propia madre, et taluolta fi moftra fiero^& crudele verfo il Padre ; Si eh* •ueregna l'im pietà", conuìenranco,che vi fiala crudeltjtaq; infeeptrisfuperne Citoniam effìngunt, inferne Hippo potamumj vtftgnìficerunt, impietatem, et violentiamfubic&am effe ruttiti* . T^am Oiconi&quidemiufìe agunt> et parentesfenio confeclosin alisgeHant. Hi, popotamus autem animai efl inìuflifsimum. INCOSTANZA. DONNA, che pofi con un piede fopra vn Granchio grande/atto co» queHo,-che fi dipìnge nel Zodiaco ; fia -veftita di coior torchino, et in «ano tenga la luna-. „ li Granchio è animale, che camina innanzi, Se in dietro, con eguale difpc j tione, come fanno quelli, che «(Tendo jrrefoUiti, hor lodano la contemplano» hora l'attione, hora la guerra, hora la pace, hor la feien^a, hor rignoranza,h percfocne,cottie narra Pierio Valeriano lìb. 9; qaeftò •nimale è più d'ogni altro inferifato, et indocile, et non come Taltrebeftie» che mentre viuono, hanno qualche particolare induftrià . Il velo nero, che lecuopre la teda, dimoftra.che fi come quello colore nonii prende mai altro colore, cosrehi è indòcile, non èatto, ne capace a riceuerc^ difcip'ina, et dottrina alcuna,ne qualfiuoglia ammacftramento 8che lo potrebbe fòlleuare dalle cofe vili,. drudo di Venere, eifendo ftl Cignale ammanto, come racconta Teocrito, fa il fior purpureo, et bello» fì» poco dura il fiore, et l'herba, et forfè per quello lignifica l'infermità . INFORTVNIO. HVOMO con vna vede di Tanè feuro, 5C dipinta di rouine di cafe,Ie giunga fino al ginocchio, con le braccia, le gambe, et i piedi nudi,fen^a lfc a alcuna in capo, nella delira tenga vn Cornucopia riuolto verfo la terra-., » e iia voto, OC nella Anidra vn Como . L'In" 37 'è L'Infortunio, come fi raccoglie d'Ariftotele, è vn euento contrarlo al bene, de d'ogni contento : et il Coruo non per efler 'Vccello di male augurio, ma pei elfere celebrato per tale da' Poeti, ci può fera ire perfegno dell' infortunio1: fi come fpefle volte, vn trillo auuenirnento è prefagio di qualche maggior,mal« fòpraflante, et fi deue credere, che vengano gì' infelici kicceurì,& le ruinepet Diuina permiflìone, comegli Auguri antichi credeuano,chei loro augurijfttf (ero inditio della "Volontà di Gioue . Quindi fiamo ammoniti a riuolgerci ^iù reali, oc perfette, et nna difforme, veftita di bianco, fpar fa di fangue,con vn turbante in capo all'vfo de' Barbari ; nella mano finiftra tiene vna gran ta^a d'oro,aljquale terrai gli occhij rmolti, nella deftra hauerà vna feimitarra,& per terncie rottejp.fForme li dipinge, perche l'ingiuftitia, onde il male vniuerfale de' Popoli, Vc Sucrte ciu,h louente^eriuano, bruttùTima fi deuc ftimare . Bb U Ì74 INGIVSTITI A. Lafcimitarra (Tgnifica il giuditìo torto ; et il veftimento Barbaro la cnjj tà>la "vcfte bianca macchiata di fangue lignifica la purità corrotta della giù: tia,alla quale corruttela appartiene pure la ta^^a d'oro, hauendo gl'occhij,c la volontà, et il penfiero nngiufto Giudice per l*auaritia riuolti alla vaghe? dell'oro fo!amente;perche non potendo infieme fbftenere le bilancie, e 10 gione,cadono, onde vengono ca!peftrate,come fé cofa folfero di minor pre£ INGORDIGIA. DONNA veftita del color della ruggine, nella finiftra mano tenga'» Folpo, et a canto vi farivno ftru^o . L'Ingordigia propiamente detta è vn disordinato appetito delle cofe, d> al nutrimento fi appartengono più vitiofo di quello, che dimandiamo Gols° Crapula, fi^ fi dipinge veftita del color della ruggine, perche diuora quefl» ferro fen^a Tuo vtile, come l'ingordo ogni cofa trangugia fei ^a gufto > al ci* appartiene ancora lo ftiu^o, che il ferro diuora, et digctifce . DICESj4*RE "RIPA. 37f ti Folpo in Or o Apollinc figmficail:medefimo j perche mancandogli i cibifi adrifce della carne iuamedefima . ingordìgia. * -v Onna di brutto afpetto sveltita del color della rugginey che vomiti il patto 3 per la bocca ; tenga nella delira -mano il pefee detto fcaro,& nella finiftra uno vna lampreda, da Latinidetta "Muftéla marina, oucroHebrias . Il pefcé Scaro a noi è incognito-, perche diccmo>xhe non fi troua fé non nel lareCarpafeo -, et non efeequafi mai dal promontorio di Troade ; dalli Scritti, è tenuto pefee ingordifsimo ' fa ficcare, et cadere a terra.. Significa queftomcdefimo la vipera, la quale per merito della doIce^a,che cue ne' piaceri di Venere col compagno, bene /peflb tenendo il filo capo in zea, lo fchiaccia, et effb ne rimane morto : E poi che mi fouuiene vnfonct. a quefto propofito di M. Marco Antonio Cataìdi, non m'increfcefcriuerlo* fc fodisfattione de' Lettori » holpe,e et errori albergò; efedfy Chmtm curi mijtfone feruifede, ifteUaalgiuHo,a la T^aturaJ Dio, Tu lupo y^frpia, Grifon d'opre» ed'afpetto ette inferndl, morbo perueìfo,e rio, Tu di virtù, tu d' animo honoràto yjtletto,e dì Satanfiilia,& herede. Feccia^chwma fttor macchi a^e difetto* ìì Vieta nemico, e di mercede, Tufeicon V^tuaritìa avn parto nato, f o(ìro a riceuer pronto a dar reftio, Fuggi dal peri fier mio, nonché dal pettot dì promeffe, e benefici} oblio, Cb'è de vitij il peggior Vèffere ingrato . INlMiClTIA. ONNA veftita di nero, piena di fiamme difuoco-, con la deftra mano in atto di minacciare, con la finiftra tiene 'vna anguilla, et in terra fiano ane,& *vna gatta,che fi a^uffino infieme . l'veftimento nero con le fiamme fignìfica l'ira mefcolata con la malinco-, che infieme fanno l'inimicitia durabile,la quale non è folo quell'ira,che.^ nel profondo del cuore, fatte le radice con appetito di vendetta, in pregiulo del proflìmo, et che ciò fi moftn per lo fuoco, et lo manifefta la definition oue fi dice, l'ira eflere vn feruor del fangue intorno al cuore, per appetito di Rdetta, àC la malinconia è addimandata da medici ^trabilis, però fi può Ipificare nel color nero, et fa gli haomini ricordeuoli dell'ingiurie, j (L'anguilla, il cane, et la gatta dimoflrano il medefimo effetto, eftendo quelMita d'andar lontana da gli altri pefei, per inimici tia, come dice Oro Apolo»» et quefti infieme eftendo in continuo contrafto naturalmente . Bb 3 INI37* I H I M X CITIA MORTALE DONNA armata, (ara di afpetto fiero, et tremendoyveftita di color i fo, che con la deftra mano tenga due faette vgualmente dittanti, } rafgredifcono a sì alto precetto, dicendo in S. Matteo. £ go autem dico "pobis\ iiligite inimico,ì>eslros}benefacite ijstqui oderunt^os, et orate prò prefequentibus, et calumniantibus iros . Inoltre il medefimo Euangelifta a 1 8. dice, Se Derdonaremo a i noftri inimici, ch'egli perdonare a noi lenoftre colpe . Sic pa\er meus caleìlisfacietvobis,fi nonremiferitisvnufquijque fatrifuo de cordìbus ^eslris, queftelono parole delSignore Dio, del quale chi vuole eflere amico •ifògna far quelloyche egli dice, Vcs amici mei eslisyfifeceritisquaprdcipio "pois. Ioan. 15. Però conuiene perfalute dell'anima nottranon ellcre intenti alla 'endetta, et eflere oftrnati,& inimici limile alla,canna>& la felccche fono tand fra di loro contrari j, chevna ammala l'altra, ilche diceDiofeoride libi. 4. jp. 8 5. Teribitfilix,quamper ambitum copio fiorii arundo coronet ? &xontré vanejcet harundosquam obfepiens multa filix incrbem cinxerit . Et Pieno Variano lib. cinquantaottefimo dice, che lono tanto inimici,-che le felci cagliate m la canna,ouero fé arandofriì mette la detta canna fopra delvomereinun ri— [ìafeono pi£,e pariméte a voler toruia le canne metterai le felci, fa il medefimo jffetto, che fa la canna,tanto fono per natura mortalmente nemici : Onde fo* jxa di ciò Aléflandro Magno ("ancor che gentile ) diede efempio, cheli «deua-» f rdonare,& non perfeguitareil fuo inimico fino alla morte, perche hauendo flò perfetto di Battria, doppo hauer tre volte rotto X>ario, conVanco fattolo :igione,così legato IVccifè ., et per dimoltrare Aléflandro quanto errore ha» >Qe commefloil detto Bello ^ridottolo in fua poteftà lo caftigò della fua oftinaperfecutione, 6c^_ iriimicitia, che legati > &Taggiunti per for^a infieme due mi d'arbore, et a ciafeun legata vna gamba BeiTo,fecefciorlid'infieme,e pre» itofamente aprendoli lo sbranò per mezzo per memoria,& 'efempio del lue imjcheuole, et peflìmo coftume, INIQVITA DONNA veftita di fiamme di fuoco, 6c^ fugga velocemente . Si dipinge in fuga,perche non è ficura in luogo alcuno >! ogni cofà lefiu mbra,& ogni minimo auuenimento la fpauenta, generando il timore, ilquale m la fugati configlia > et fi rifolue perpetuamente . E veftita di fuoco,perche niquità abbrucia Tanime peruerfe, come il fuoco abbrucia i legni più lecchi, IN QVIETVDINE DONNA giouane veftita di cangiante, che tenga vna girella di carta,co* J me quella,che /ogliono tenere i fanciulli, che girano al 'vento, perche^ fono gl'huomini inquieti, che r.on fi fermano mai in vn propofito con ftai tà, che perciò fi velie anco di color cangiante . Inquietudine d'animo . )Orna mefta, et in piedi, che nel a deftra mano tenga vn cuore, fòpra del quale vi fia vn tempo d'horologio, et con la finiftra vna banderuola di elle, che moftrano i venti . Si rapprelenta con l'horologio fopra il cuore, et con la banderuoIa,come diurno, per dimoltrare, che fi come l'horologio, 8c la banderuola di continuo Rio in moto, così chic inquieto dell'animo, mai non ha ripofo, et gli conuie>Ì elporfi a lutti i contrarij, che lo molcftano . Bb 4 IRREIC OBOLO Gl'iA IR £ E'SOtV T l'O N E' ÉZI i imi D O NN'A? vecchia a federe, veftita di cangIàrttfe,con vn panno netoaut toalla tcfta,& con ciafcuna delle mani tenga vn conio in atto di cantai Irrefoluti fi dicanogli huomini, che conofcendola diuerfità, et a diffidi! delle cofe, non fi rifoluono a deliberare queIlo,che più conucnga,& però fi w| prefenta, che ftia a'federe.' Veftefi di cangiante, che raoflri diuerfi colon,comé diuerle apparente fl.& però non fi va nell'attic rifolutamentecomein^giouentiì. Se le dà i Corui per ciafcuna mano in atto di cantare, il qua! canto e icnif Cras,Cras, così gli huomini irrefoluti differirono di giorno in giorno, q«n' debbono con ogni diligenza operare, come dice Marnale. $ts €ras te viBurum, o-** dkis VoHhume femper Die mihi eros ìHud Toftbume quando venti? Sguàm longècras iHudìVbi eHiautvnde petendum ì T^unquidapud Tarihosr*AirmenÌQsq\ latet ? jam eros iHud habefPriamhvel J^eHoris annuserai iflud quanti die, mibipoffet emi. Cras viuesthodieiam viuere Tofìbumcferum efl lUefapitquisquisVoUhume >ixit beri. Il pannò nero auuolto alla teda, moftra i'oicurici, e la confusone dell' intcl* ecco, per la -varietà de' peri fieri, i quali lo rendono irrefo lu to . INNOCENZA, VERGINELLA, veftita di bianco, in capo tiene *vua ghirlanda di fiori, con vn' Agnello in btaccio^. Con vna ghirlanda, Se habito di Vergine fi dipinge, per eflère la mente del* 'innocente intatta, et immaculata : Però dicefi, che l'Innocenza è vnalibera,e tura mence deH'huomò, che lènza ignoranza penfi,& operi in tutte le cofe con andidc^a di fpirito, 8c fen^ puntura di cofeien^a . L'Agnello lignifica l'innocenza, perche non ha ne fbrZ* » uer&vna pecora »> L'innocenza, ouero Purità nell'anima fiumana, e come la limpidezza nel* acqua corrente d'vnviuo fiume. E con la confideratiorìe di quefto rilpetto, nolto le conuiène il nome di -Puri ri-. Però gli Antichi, quando voleuanogiuare d'eflère innocenti di qualche fceIerateZZa > dalla quale fi (èntiuano incoi[ati91ouero voleuàno dimoftrare,che non erano macchiati di alcuna bruttura, bleuanonel colpetto del popolo lauarfi le mani, manireftando con la monde^jr $ di effe, et con la purità dell'acqua la mondezzai e la purità de Ila-mente. j Di qui nacque, che poi ne' Gieroglifici furono quefte due mani,che fi laua-* pano infieme,vfare da gli Antichi,come racconta Pierio Valeriàno nel lib.tren lacinquefimo, et S.Cipriano nel libro de Liuore^ci eforta a ricordarli Tempre*,, |>erché chiami Ghrtfto la fila Plebe, et nomini il fuo Popoloi adoperando il noine di pecore, -volendo così auuertire,che l'innocenza, et la purità Chriftiajra^fi deue mantenere intatta, Se" inuiolabilc . * I a v Giona di palma da S. Ambrogio in quel luogo, Statura tua fimilisfk£U fi \alm&, è interpretata per l'innocenz*» e purità, che ci è donata da E)io fubito, che fiamo rigenerasi pel fantiilimo battefimo.* £ 1NVBID1ENZA DONNA, veftita di rcflò,con vn freno fotto a' piedi, &C in capo con ac» conciatura di penne di Paucne, tenga la deftra mano albata per moft re ftabilita di propofito : in terra vi ila vn'A/pide*ilquaIe con vn* orecchio p ma la terra, et l'altro Io ferri con la coda . L'Jnubidien^anon è altro, che vna tra/greffione volontaria de' precetti diurni, o degl'humani • Il '\eftito rolfo, eTa mano alta conuengcno alla peitinacia",la quale è cagio» ne d'inubidien^a :il freno dimoftra,che i amore delleprcpie paifioni conduce^ altrui a volontario di fpregio delle leggi,•'•& de' comandamenti, à',qualifianj& coftar 7J • d'Amore il . jf* PAmore,{ècondoPÌerio » perche quefto pefce s'attacca tanto tenacemente a' adì, o fcogli, che-più* todo fi laflà leuare a pe^i, che (laccar» . L'ideflo pefce on figura però dell'oliuo, et dell'origano io ponemo per instabilità d'Amore % >oiche fi (ente l'odore dell'origano, per quanto riferifce Pierio lib. 27. òC 57. abborrifce tantoché fi (lacca, per Io contrario l'odor dell'oliuo glie tanto gra« o> che l'abbraccia : tal natura dice Atheneolibr. 7. fi fcorge quando metten* Ioli -vn ramo d'oliuo nel mare in quella parte,doue danno i Polipi, in breuc* en^a niuna fatica fc ne tirano fuora. attaccati alramov^iunti fé ne vuoiti • )leam illos appetereboc -etiam documento eH'squod eiut ramumfiquis in mare {imìttat vbipolypì habitant, ac parumillic contineat, quotquot volet nullo la* \ore ramoimpafto&extrahct'* Ciò auuiene» perche fono d'odorato leggiero,& mano odore (oaue»come quello dell'oliuo, 8c odiano l'origano di acuto odo» e,• però il' ramo di quello sfuggono > òC "a quello fi attaccano. Così fanno gli manti inftabili»fe la cofa amata porge loro l'acuto origano della gelofia, óQj : moda da qualche rifpetto moftra (degnoa5cafpre^a,non potendo effi comortare così fatto rigore fubbito fi (laccano dall'amore,, et giurano di non tor» arui più : ma fc poi l'amata riuolga vedo loro ciglia fèreno > e moftri grata pia* euole^a fubbito ritornano » 8c dì nuouo s'attaccano al ramo dell'oliuo firn» 010 della foauepace. Maggiormente fi dimodraqueda indabilitd con la figa» del Polipo, ilquale è pefce mutabile ? perche varie forti di colori piglia, cosi li amanti fi mutano di colore, hor s'impallidifcono, hor s'arroflìfeono, varia» 1 jo propofi to, et pigliano diuerfi affetti v et paflìoni, per il che l'animo loro dà !:mpre in (labile^. » ' blnftaMMr Onna ve(litad| molti colori,. con la man delira s'appoggi a *vna canna con le foglie, è lutto i piedixenga vna palla. Veftefi di varij coiorrf mftabilità % per lafrequente mutation di penfieri del* auomo inftabile. I Si appoggia ad vnafragir canna >fopra alla palla, perciòche non è (lato di [lindi tione alcuna, doue la volubil mente fermandoli fi afficuri, e dulie non fi •ppigli conforme alle cofe pili mobili, e meno certe . Infiabilità, ouero Incofianra, fY Onna dedita di varij colori, per la ragione già detta, dia a cauallo CoptXj 1 Hiena ferpente, ouero tenga il detto animale in quel miglior modo, chf i \\uà a chi Io vuole rapprefentare . 1 1 Inftabili fi dimandano quei,ch'in poco tempo fi cangiano d'opinione fén^a pone, c fcn^i fondamento,& però fi dipinge con l'Hiena apprc(To,animalej ?4e non mai da feimo,c dabile nel medefimo edere: ma hora è forte, hora è de* «• e,hor audace, et hor timido, molte -volte fi manifeda per mafehio, e talho* 1 per femmina, talché (i può ragioneuolmente dire, che in elio fi truoui la ve. lodabilità, come dice Oro Apolline .l INTELLETTO VOMO armato di corata, e^veftko d'oro, in cspo tiene vn'elmc rato, e nella dcftra vn'afta. Queft'huomo di quefta maniera deferitto dimóftra" la pctfettione dell'intelletto, il quale armato di faggi configli facilmente fi difende daciò che iìapflf| fargli male,e cosi rifplende in tutte le belle, e lodeuoli opere, che egli fa, ouero perche in guerra > come in pace è neceflarijffimo . Ha l'elmo dorato in tefta, per moftrare, che l'intelletto rende Thuomo Co* do, e fauio, e lo fa lodeuole, e piacevole a gli altri, che lo conofeono di pre^Oi come è di pre^o Toro, e /aldo, com'è faldo l'acciaio; l'afta fi pone,perche dall'Intelletto nafee tutta la "virtù, che può "venir in difefa dell' huomo, il quale come Rè Mede nella più nobil parte, c^, ha carico di comandare, et di dai legge ad -vii popolo di pallìoni, che in noi fen^a elfo farebbe tumulto, e coneinoui follcuamenti. IN$Sj Intelletto, Glouanetto ardito* veftito d*oro, in capo terrà vna corona medefì mamen» te dioro,ouero vna ghirlanda di fenape,i fuor capelli faran biondi,eaconclcon fcreir anellature, dalla cima del capo gìvfciti -vna fiamma di fuoco, ella delira mano terrà ~vno fcettro,e con la finiftramoftreràWaquila, che gli a vicina . L'Intelletto è pet natura incorr«ttibile^& non muecchia giamai,& ero fi dipinge giouane. li veftimento d'oro fignifica la purità, SC femplicità dell' cfler fuo » eflèndo oro pur idi mo fra gli altri metalli, come s'è detto . I capelli fon conforme alla vagherà delle fue operationi .. La cotona, e lo feettro fono fegni del dominio, cJx' effò ha fbpra tu tte Te pafoni dell'anima noftra,& fopra l'iftelFa -yolontà, lacuale non appetifeeeofa, he prima* da effonon venga proporla . La fiamma è il naturai defiderio dì fapere, nato dalla capacità della virtù inellettiua, la quale fempre afpira alle cofè alte,e diuine, fé da' fenfi, che volenier i robedifcono,alla confideratione drcofe terrene, e balle non fi lafcia fuiare. II moftrar l'aquila col dito*figninea l'atto dell'intendere, eflèndo propio delintellettoii ripiegar l'operationein fé fteflb, vincendo l'aquila nel volojaquale «pera cattigli altri vcelli-, SC animali' in quefto*comc anco nel "vedere. | La fenape infiamma la bocca,t fcarica la tefta,& per quello fignifica l'opeatione grande d'vn intelletropurificato nel tempo, che non l'offufcan le nebic delie paflìoni *o le tenebre dell'ignoranza Vedi Pier.lib. 5 7* INTELLIGENZA. ON^A vertita droro, cìie nella deftf a mano tenga vna sfera r e con la* finiftra vna ferpe *farà inghirlandata di fiori . Jntelligen^a dimandiamo noi quella vnione, che fa la mente noftra con la-» ofa intefa da leir& fi vefte d'oro, perche vuoFeflere lucida,chiara, àC rifplcnente,non triuiale, ma nobile, et lontana dal/aper^ dal volgo, e delle per fono lebee, che tutto dillingue nelle qualità fingolari dell'oro., Si potrebbe poco diuerfamente ancora moftrare la figura di quella intelligenayche muoue le sfere celefti, fecondo i Filofòfi : ma perche principal intento joftro è di quelle cofe,che dipendono daM'opere,e dal fapere humano,parliamo li quella fola, la qual con la sfera, e con laferpe, moftra che per intendere le-» ole alte, e fublimi, bifògna prima andar per terra come fa la ferpe, e nell' iniender noftró andare con principi) delle eofe terrene, che fono meno perfetp delle celeftj, però fi fa nella mano finiftra la ferpe, fi^ nella deftra,ch'è iù nobile, la sfera. t La ghirlanda di fiori in capo, moftra in che parte del corpo fia collocata quel ji potenza, con la quale noi intendiamo, et i fióri moftrano, che di fua natura intendere è perfezione dell'animo, e dà buon odore, per generar buona fama, | buon concerto di fé fteflo nella mente degli altri • IN3*4 reo NO LOCI A INTEHI GENZ Al iasaaeaBm Intelligenza . D Orina, che nella delira tiene vn liuto, e nella fini/tra vna tauola fcritts Moftra che l'Intelligenza nafee per lo più, o daii'efpcrien^a, o dallo! dio de* libri, come facilmente fi comprende per le cofe già dette . INTREPIDITA, E COSTANZA. GIOVANE vigorofo, veftito di bianco, e rollo, che moftri le brace ignude, e darà in atto d'attendere, e foftenere l'impeto d'vn toro . Intepidita è l'eccello della Foriera, oppofto alla viltà, e codardia,^ alll rafi dice 'vn'huomo intrepido,quando per fine conforme alla dritta ragior non teme quello, che da animi ancor ficuri fi fuol temere. Sono le braccia ignude,per rooftràre confidenza del propio Calore ; e co batte col toro, il quale eflendo moleftato diuiene ferociiIìmoj& ha bifogi refiftere,folo delle proue dHna di/petata foite^a. :. INVENZIONE, Comerapprefentatain Firenze dal Gran Duca Ferdinando é t T N A bella donna, che tiene in capo vn par d'ale, come quelle di MercuV rio,& vn'orfa a' piedi, elecca vn*òrfacchino, che moftra,che di poco fia ito da la dett'òrfa partorito % &C leccando moftra ridurlo a perfcttione della a formai * i nvest rG a rro ne. ONNA con Tali alla tefta, e il cui veftimento fia tutto fparfo di formi3 iioflr che, tenga il braccio deftro>e il dito indice della* medefima mano alto > |o(lrando con elfo "vna Grue, che vóli per: aria, e col dita indice della finiftra, Cane, ilquale ftia con la tefta bafla per terra in atto di cercare la fiera . L'ale,che porta in capo,fignificano Peleuatione dellìntelIetto,perche al^anfi egli per l'acquifto della Gloria, dcll'Honore >e dell'Immortaliti » viene in nitione delle cofe alte,ecelefti «* Diamo aquefta figura il veftimento pieno di formiche, perche gli Egitti) per efignificauanorìnueftigarione,e{Tendoquefti animali diligentiflimi inue^atori di quanto fa bifògno al viuer loro » Moftra la Grue, che vola, perche gli Egitti) ( come dice Pierio nel lib. dìceftefimo ) voleuano, che ciò folle dimoftratione d'huome*curiofo, e inueftigare delle cofe alte, e fub!imi,e di quellè>che fono remotedella terra, pcrcioche refto vcello vola molto in alto con velociti, e fcorge molto da lontano. Del fignificato del Cane, Sefto Pirhonefe Filofofo nel primo lib. Cap. 14. di-,che il cane nella guifa,che dicemmo,denota inueftigatione,percioche quanfeguita/vna fiera» ed arriuato ad^n luogo, doue fono tre ftrade, e non riandò veduto per qual via fia andata; elio odorata » ch'habbia la prima ftrada » ora la feconda, e fé in nefluna di cflè fente, che fia andata, non odora la ter-,ma rifoluto corre argomentando, che neceflàriamentc fia andata per ella» INTERNOv I dipingere per rrnuernow^fdone belliflimogibuane, in habito di caccia* tore, la ftatua del quale, già era nel monte Libano col capo coperto, coru parenti mefta, tenendo la finiftra mano alla faccia, e con la deftra foftenen» 1 veftimento, pareua,che in eflb cadeflèro le lagrime, le quali cofe tutte deiuono la figura del Verno, che così racconta Pierio Valeriano lib. Nono. INVIDI DONNA vecchia,magra>brutta,di color Huido,hauerà la mammella fiJ niftra nuda,e morfieata da vna ferpe,laqual fia rauuolta in molti giri fo1 della detta mammella, et a canto vi fari vn Hidra, fopra della quale terrà oggiata la mano . Inuidia non è altro, che alle grarfi del male altrui,' Se attriftarfi del bene con tormento, che ftrugge,e diuorai'huomo in fc ftellb. L'efler magra, e di color liuido,dimoftra, che il iiuoré nafee communemenia freddo, e i'Inuidia è fredda,Ó£~ ha fpento in fé ogni fuoco, ó*^, ardore di ititi. erpe, che morfica la finiftra mammella, nota il ramarico ch'ha fempre al cuore Sii INV£ST1GAITIONE. cuore Finuidioity del bene altrui, come cPrTcHoratio nel/£f iftole. Inuidw alteriti* macrefeit rebus opimìs. Le fi dipinge appretto l'Hidra, percioche il iuo pu^^olente fiato * et il ve|e Jnfetta>& veci de pili d'ogni altro velenofo animale; così l'inuidia altro non pi caccia (è non la rouina degli altrui beni, sì de il quale^ rrè in mano. Si dipinge vecchia, perche,per dir poco, ha hauuta lunga, OC antica inimil :ia con la -virtù. Ha pieno il capo di fèrpi, in vece di capelli, per fignificatione de' mali pen| ri, eflendò ella Tempre in continua riuolutione de' danni altrui, dC apparect iata Tempre a fpargere il veleno ne gli animi di coloro, con i quali fen^a mai iiietare fi ripofa,diuorandofi il cuore da fé medefima,il che è propia pena delI nuidia . E però ditte Incorno Sannazzaro . mnudiafigliuol mio fé Hefia macera Che non gli vale ombra di cerro,ò d'aceri Kfi dilegua come agnel perfafeino inuìdia . ) jlUìdo halvolto,ìl corpo magro,e afeiut Tiacer alcun ;fe no dall' altrui lutto Gl'occhi so biechi,e rugmofo,t latte {to, ^iìlor ride l 'inuidia,ch 'altrimente l petto arde dì amaro fele, e brutto Si moHra ogn'hor adolorata,e mejìa, enen colma la lingua, né mai/ente Efempre all'altrui mal vigila,e defla, Inuìdia . DOnna vecchia, mal veftita, del color di ruggine ; fi te%a vna mano alla-, bocca, nel modo, che fogliono le donne sfaccendate in balla fortuna-., irdi con occhio torto in difparte, hauerà appretto "Vn cane magro» il quale^ ne 4a molti efretti fi -vede è animale inuidiofillìmo, e tutti gli beni de gl'ai— vorrebbe in fé (olo, an^i racconta Plinio nel lib. 25. cap.-8. che fentendofr il le motfò da qualche ferpe, per non reftar orTeib mangia vna certa herba innatagli dalla natura, et per inuidia nel prenderla guarda di non ettère -veto da gli huomini . I mal veftita, perche quello vitio ha luogo particolarmente fra gli huomiaaffì, e con la plebe. La mano alla bocca è per fegno, ch'ella non nuoce ad altrui:ma a fé fretta,**» : nafee in gran parte dalPotio . Inuidia. rj^yeleno, è l'inuidìajhe diuora Vn pallido color tinge la faccia % Lemidolle)& ilfangue tutto fugge, Qual da del duol interno certo fegno, nde l'inuido nhà debita pena Et il mi fero corpa dìuien tale erche mentì e i altrui forte l'accora Che par che fi dislrugga,efi disfaccia; Sfoira fremey e come leon rugge Ciò che vede gli p orge odio, e difdegno • losìrando ch'ha la mifera alma piena Terò fugge la luce, e tutto a male ' odio crudel chel mena Gli torna, e con eguali. Ce Jl veder $fè %A veder l'altrui ben con occhio torto Dijpiacerjchiua il cibo, annoia il Cere Terò dentro fi fa ghiaccio,e furore Vnqua non dorme: mai non ha ripofoj Bagnafi difudore* Efempreilcorglièrofo, Che altrui puòfar del fuo dolor accorto, Da queltìnuida rabbia, qualhauer E con la lingua di veleno armata *Non può mai fine, et a! cuigraue m M ordt# biafima femore ciò,cbe guata, Rimedio alcun di Medico non naie . lnuidia, àeW*Alciato . DOnnafquallidaye brutta, E douunque ella uà, prefio, o lontani Che di carne di uiperafi pajce; sporta dardi fpinofi nelle mano; E mangia ilpropio cuore Che nel fuoj "angue tinge . Cui dolgon gl'occhi liuidi a tutt'hore In quefto hahitojtrano, Magra, pallida, e afciutta, E in tal forma ì lnuidia fi dipinge, INVOCATIONE, DONNA veftita di rodo» in capo hi vna fiamma di fuoco, et vn'altr j fimile le n'efee di bocca. L'Inuocatione fifa chiamando, ó^, affettando concreti defidcrio il dii no aiuto.. Però li dipinge conueneuólmente con due fiamme, chegliefconovnadl la bocca, e l'altra dalla cima del capo, che dimoftrano la -vera, e proli tteu et ifpediente dalla diuina benigni facilmente s'impetra, IMPETO. VN giouane di afpetto feroce, et ardito, che fia quafi nudo, e che ftia i atto di affrontare impetuofamente l'inimico,e con la fpada nuda mol di tirare vna fioccata ; hauera bendati gli occhi j, e con Tali a gli homeri,a a to vi farà vn Cignale, che ftia parimente rabbuffato, con la baua alla bocca» in atto di operarli vnitamente con la figura a chiunque gli fi metta auanti | offenderlo . Giouane, e quali nudo,di afpetto feroce, e ardito fi dipinge, per noneflJj nella giouentu alcun timore,ma prontc^a,e audacia ad efporfì con impeto ogni incontro,che perciò ftà nell'atto fopradetto,e con la fpada,come diccir vi farà -va cinocepbaio. Stat^.Theb. deferiuendò la cafa di Marce nel paefe e* Traci dice,che v'era fra molti l'Ira, et la chiama rolfa dicendo . Èforìbus egeumque nefas ir&que rubentes. l Perché naice dal moto dei (àngue, e procura fempre la vendetta col danno con la morte alti ui, però va ricamato il "veflimento di nero. ! l' Rinoceronte è animale, che tardi s'adira, e bifogna irritarlo innanzi gran je^o : ma quando è adirato diuiene ferociflirno,• però Marciale nel i.lib. de jjoi Epigrammi dille * ìollicitantpàuidi rìnùcetòta magiflrì Seque dìu magna coìlìgk ira fera . ! Gli Egitrij quando "\oleuano rapprefencar l'ira dipingeuanovn cinocefalo fcr effer più d'ogn'altro animale iracondo » Vedi Pierio Valer. Iib.6". Cieca con la fchiuma alia bocca h rapprefenta, percioche eflèndo l'huomo into dall'ira perde il '.une della ragione, e cerca con fatti, e con parole offendere altrui, e però dicci!. Ce 2 Vn ISTITVTIONE. Tn cmàtl moto violente è l'ira Chefpmge Vhuomo à furor empio,e\ Ch'inforca nube il tritìo animo vela Che l'intelletto in folle ardir accieca » E d'amaro bollore il cor circonda E ogni diuina infpiration rimoue \ Coprendo i labri d' arrabbiata fpuma9 Dall'alma vile,e la conduce a morte Efocofo defio nel petto accende Trina digratia.e di fallite eterna . Dirouìna dannoja, e di vendetta. Et il Petrarca nel Sonetto i pj. E furor longo ; ch'il fuo pofsejfore ha è breue furor, e chi no' l frena Spejfo a vergogna, e a morte talhor mene» ISTITVTIONE. DONNA, che con la deftra mano tenga vn paneretto, o ceftello, che diri vogliamo,che dentro vi fi vedano delle rondini, Sono alcuni, iquali hauendo in alcune anticaglie oflernato *vn caneftrello con delle rondini dentro» *Vo^liono, chequeftofia il gieroglifico dell'lftitutione, ck^ prendono di ' ^ucfto i'argumcnto da' benefit» j diOrifide, Ó^ di Cerere dati a' mortali, peri : jjj >erò che da quefti habbiamo riceuuti, e le leggi del ben -viuere, ed i precetti ti ben lauorarei campi} imperò che i Poeti chiamano Cerere leggi fera, ed ppreilb Diodoro nelle lettere de gli Egiziani Ofiri è detto, e tenuto Gioue -iuflo Padre, Duce, e Confultore di tutto, le quali cofe, o 'vogliate accomodarle alla Iftitutione, o alla agguagliane tutte quadraranno benifiimo, fi^ arannoalpropofito. INTERESSE PROPiO, UOMO vecchio, veftito di nero, che tenga con vna mano vna canna con Thamo da pe/care,e con l'altra "Vn raftello,daU'vn canto vi fia;vn allo,& dall'altro vn lupo j IntereUe è "Wappetito disordinato del propio commodo, e fi ftende a mol-, e diuerfì obietti fecondo gli appetiti de gli huomini : ma "Volgarmente alicquifto, et conferuatione della robba, che però fi dipinge vecchio ( corno ice Ariftotile nella Poetica ) eflendo queft' età naturalmente molto inclinata, l' Auaritia capo particolare deli'intereliè . La canna con l'hamo moftra, che, ntereffe sforma fpefTe volte a far benefìtio altrui : ma con intention di giouaj ento propio, e non per la fola "virtù, che non può hauer fine meno nobile di fteiTa, perche con la canna i pefeatori porgono il cibo al pefee, con intentioi di prenderlo,e tirarlo fuori dell'acqua. Quello medefimo affètto di propia affettione fi dimoftra nel raftello inftrtl» ento di Villa, il quale non ferue per altro, che per tirare *verio colui, "che maneggia . Si vefte di negro per moftrare, che fi come elTo colore non fi può tramutali in altri colori, così TinterelFato fta fempre fermo ne* fuoi "vtili, e commodi, tre che l'intereile propio è macchia, che da ciaicuna parte ofeuta il bianco Ha virtù, e perche Finterefle tiene altrui in gelofia del propio commodo, et continua vigilanza, così d'animo, come de* fenfi,• fé gli accompagna feco il Ho pollo nel modo, che di fopra fi è detto . Scli mette a canto il lupo, percioche l'intereflè ha la medefima natura, 6C òpiet "1 pò, et del medefimo animale habbia f orecchie, et che abbracci, &^ inga con auidità con ambe le mani vn globo, che rapprefenti il mondo, così :n dipinto da Gieronimo Malici Lucchefe pittore, huomo di bello ingegno, Idi boniffimogiuditio. ITALIA COLLE SVE PROVINCIE E PARTE DELL'ISOLE. E Come rappresentata nelle Medaglie di Commodo,Tito> et ^intonino, ||7 NA belliis. donna veftita d'habito fontuofo,e ricco con vn manto (opra, W fieda fop: a vn globo,ha coronata la tefta di torri,e di muraglie,có la deftra temo tiene vn feettro, ouero vn'aita,che con l'vno,e con l'altra vien dimoftratitielle fopradetteMedaglieje con la finiftra mano vn cornucopia pieno di diii a fi»tti,e oltre ciò faremo ancorché habbia fopra la tefta vna belliflima ftella. Ce 3 Italia ITALIA COLLE SVE PROVINCIE E PARTE DELL’ISOLE. Italia è vna parte dell'Europa, &C fu chiamata prima Hefperia da Hefpt* Fratello d'atlante, il quale cacciato dal fratello, die il nome, et alla Spagna, airitalia : ouero fu detta Hefperia ( fecondo Macrobio lib. i . cap. 2 . ) dalla Aquodfupraì niettiorem, quodq; alluìt infra +An ne lacus tantos? te Lari maxime? neque Tluclibus> &fremitu ajjmgens Benace marino ? *Anmemoremportus,Lucrinoque addita clauslra *Atque indignatum magnis slridoribus teqitor Julia qua Tonto longè jonatvnda refufo, Tyrrhenufq;fretis immittitur eflus auernis ? |Vi fono ancora non folo per maggior ricche^a, &^_ fontuofità diuerfe mìe j:e di metalli: ma etiandio varij,&diuerfi marmi, et altre pietre fine, onde Alette Vergilio al luogo nom'nato narratosi fegnendo j Ha c eadem argenti riuost oerifq; metallo, pttendit vcnìsiatque auro plurima fluxif. €c 4 U S9* La corona di torri, et di muraglie dirnoftra l'ornamento, e la nobiltà delle Città, Terre, Caftella, et Ville, che fono in quefta rifplendente, et {ingoiai Prouincia, onde il Poeta nel 2. delia Georgica hebbe a dire • tddde tot egregia* Vrbes, operumque Uborem Tot congeda manu praruptis oppidafaxis: Fluminaque antiquos f'ubter labentia muros . Lo feettro, ouero l'hafta, che tiene con la delira mano, l'vno, et l'altra nifìcano l'imperio, et il dominio, che ha (opra tutte l'altre nationi, per l'i cellen^a delle fue rare virtù non foio dell' armi : ma ancora delle lettere. feiarò molt'altre cofè dignilfime di tal lode per non eflèr lungo : ma folo terò in confideratione quello,chc rettifica fopra di ciò il noftro più volte al to Poeta nel 2. della Tua Georg* It dementa acrevirum Marfos* puhemqì SabeUam ^Aftnetumqì malo Ligurem f^olfcofq; verutos Extulit : bac Decios » Marios > magno fq; Camillo* Scipiadas Amos, bello, et te maxime Cafar, Qui nunc exterms tifiti iam vìBor in orìs ImbeUem auertis Bpmanis arcibus Indum* Il Cornucopia pieno divari) frutti lignifica la fertilità maggiore di tu l'altre Prouincie del mondo, ritrouandofi in elfo tutte le buone qualità elfe che ha i fuoi terreni atti a produrre tutte le cofe,che fon ncccflànc all' hurn ufo, come ben fi vede per Virgilio nel meo efimo libro. Sed ncque Medorumfyluai, dìtìffima terra, Tfecpulcher Ganges,atqi auro turbidus Hermus Laudibus Italia certent : non Baclra, ncque Indù Totaq; turiferis Vancbaiapinguis arenis . £ poco dipoi . Scd grauidafruges, et Bacchi mafjìcus humot Jmplcuere: tenentole£q; armentaq; lata Bine bellator equus campo fé fé arduus infert : Bine albi ditumnegreges : et maxima tamus Vittima ifiepe tuo prò fufifluminej acro fipmanos ad tempia Deum duxere triumpbos, Hic ver ajfiduum, atqi alìenis menftbus eflast Bis grauidie pecudes, bis pomis vtilis arbos . Siede fopra il Globo (come dicemmo) per dimoltrare,comel Italia è Si fa, et Regina di tutto il Mondo,come hanno dimollrato chiaro gli antich mani, et hora più che mai il Sommo Pontctìcc maggiore >& iiipenotea fiuoglia Personaggio, Italia. NEI ter^p confolato di Adriano fu in vna Medaglia d'argento efprefla piedi, con vn'hafta nella dcftra, et con il cornucopia nella 11 niltra,fi> me nferifee Adolfo Occone ab Vrbe condita 876. Se bene il ter^o conlòl 4i Adriano, fecondo il conto del Paamno fu dcli'S 7 2. dalla ediheatione di K ari . ÌPT a . Si pub efponcre, che l'Afta, come (imbolo della guerra fignjfichi l'I tali» tllicofa, il cornucopia la fua fertilità,* ricchc^a: Alcuni forfè defidecebbon» lì la figura di Roma,come capo d'Italia,& del mondo . Però dico vna Donna federe fopra fpoglie, trofei,e arme di nemici.dallvna mano vn baftone,ou«e ifta,dal l'altra vna ftatuetta della vittoria alata, che tiene vna corona di lauro : orna felice in vna medaglia di Adriano. ne* Donna a federe nella delira tiene vn ramo d'alloro, come vittoriofa, nella tu ftrà vn nafta, coèie bcllicofa : Vn'altra pur d'Adriano. Donna a federe col turione, nella delira vn fulmine, nella finiftra vn baftone, per fegno del domiio d ; tutto il mondo, con le parole ROMA FELIX. Fùancorapprefen* ta R orna eterna nella medaglia di Marco Giulio Filippo Imperadore, fopra.* io feudo, neila delira lafolita ftatuetta della 'vittoria, nella finiftra il baftone: o feudo eifendo rotondo, e sferico, pigliati per fimbolo della Eterniti : Nella »ed..glia di Mutio Cordo ftampata da Fu'uio Orfini, vedefi in vn medefimo uerfo Italia,& Roma infieme, Italia dal canto deliro col Caduceo deftro,5^ ;>! cornucopia nel finiftro braccio «* Roma tonicata in habito fuccinto, tiene fotto il pie deliro vn globo, nella-* lan finiftra vn'hafta * et perge la man delira alla delira d' Italia : Hoggidì i» ma della Torre di Campidoglio vi è polla in piedi la ftatua di Roma armata, >n la Croce in mano, Trofeo, fcettro,arme,& infegna più nobile, et millerio» di tutti gli altri, per la quale ella è bafe, fondamento A capo della Santa Mare Chiefa, che Romana s'appella . LIGVRIA DONNA magra, di afpetto virile, et feroce fopra di vno fcoglio,o faflbj haueri vna velie luccinta con ricamo d'oro in dolio, vn corfaletto, óc^ i capo vn'elmo . Terrà la delira mano alta, et aperta, in mezzo della quale vi rà d pinto vn'occhio, cV* con la finiftra mano porgerà con bella gratia vn rato di palma, oc appreflò al lato deliro vi farà vn timone, e dal finiftro vno feu0 con due, ouero con tre dardi . Liguria, fecondo il Biondo, è prima Regione dell*ltaiia dall' A pennino fin» |! mar Tofco, et Catone, Sempronio,& Berofo, dicono, che la Liguria pigliaf: tal nome da Ligufto figliuolo di Fetonte Egittio, che venne in quello luog» à habitare infieme con Tuo padre, auanti che vcnillèro i Greci d'Attica, 6^ notrio d'Arcadia . Fu poi quello luogo chiamato Genouefato da Genoua Città p rincipale, 8^ obilillìma di quella Prouincia . 1 Magra, et fopra vn fatto fi dipinge,per ellere la maggior parte di quella ProI incia fterile, ( fecondo che fcriue il Biondo ) dicendo,che li Romani erano fosti di mandare Ipeilò Colonie in tante parti d'Italia, et non mandarono pure* ; na a Genoua, ne in altro luogo di elfa Prouincia, temendo, che i foldati pet \ etta cagione non vi potellero habitare . Onde Strabone nel libro quinto, feri* IJBil Genouefato ellèr pollo fra i monti Apennini, &C checonuiene a'paefani» ■er taccorre qualche cola da viuere,^appare i loro faftbfi, et afpri luoghi, an^i ic^are lì Luii ^ci accceicere la colti uà tìone . Il medefimo accenna CICERONE (vedasi) T'9 LI GVRIA. in "Yn'oratione contra Rullo, dicendo. Ligures montani, duri, et agreBes. La "vede col ricamo doro dmota la copia grande de* danari, oro, arg« e altre ricchc^e infìnite,di che abbondano queftì Popoli, li quali con induftiu e valore hanno in diuerfì tempi acquiftate, e tutta via l'augumentano in infuri* trxome Giouan Maria Cataneo nella Tua Genoua ampi mente ne fai uè. i ien* con la ììniftra mano il ramo della palma,per dimoftrare,che non feonore ricene ogn'anno da quefta pianta quefta Prouincia, poiché de i fuc candidi rami il Sommo Pontefice nella Quadragefima benedifee, Se dìftribui* /ce con molta *veneratione a tutti gi'Illu'hiilimi Signoii Cardinali,a PieJati,areua che foflero a punto nati quefti huomini,per trattenere li Romani nella.» nilitia, che fpeffo con ingegno bifognaua eflere con loro alle mani, et che non ;ra Prouincia più atta a fare, che i Soldati Romani diueniffero forti, et animofi li quefta, per le difficoltà de* luoghi fra quelle afpre montagne, doue era necefario affai irgli, come anco per la deftre^a, et coraggio de i detti, che non datano tempo a i Romani di ripo(àre,iI qual valore fé bene in quei tempi moftraono, fecondo Liuio, &, altri grauiflìmi auttori, nondimeno ogni giorno su .naggiori imprefè fi fono efpofti, da' quali han riportata gIoria,6c~ honore ; fra [pali imprese non tacerò quella "Vittoria, che Biagio Afareto hebbe contro Alonfo Ré di dragona, il quale fi refe prigione in mano di lacomo Giuftinian» lelli Signori deli'lfola di Scio, *Vno delli capi dell'Armata, effendo chiariflìma a fama del fuo grande valore . Similmente in quefta gloriola Vittoria fu pref© Siouanni Rè dì Nauarra, et l'infante Henrico fuo fratello, come per THiftoric 1 1 Napoli fi vede,e nel Compendio di effe del Collenuccio nel lib.6\fog. 1 2 8. Tralafcierò di dire mole' altre marauigliofè imprefe,con l'interuento di tanti -aualieri, et Capitani famofi,che in diuerfi tempi fono ftati, ó^ hanno fatti {loriofi acquifti per i lor Signori . Il timone s che fé le dipinge a canto cosV ne lignifica Cottimo gouerno deljla nobiliflima Republica di quefta Prouincia, come anco il maneggio della na-» juigatione, che per effer quefto paefe marittimo con (ingoiar maeftria fi efercita « diuerfi vfi, così di pace* come di guerra, per hauer hauuti, et hauendo ancora hoggi huomini famofiftimi, li quali han comandato in mare, et comandano tuttauia « Gi Cardinali, fi^, Papi, come fono Innocenzo II Adriano V. Nicolò V.Sifto I V. Innocentio IX. et Giulio 1 1. Molto più fi potrebbe dire, che per non efTere troppo prolido traIafcio,e( Ào quella (ingoiar iffim a prouincia degna di molto maggior lode della mia, TOSCANA bellissima donna di ricchi panni veftita,fopra de' quali hauer ' manto del Gran Ducato di velluto rollò foderato di armellini, in hauerà la corona del Gran Duca, l'habito di fotto al manto farà limile ad vi micio bianco di lino iettili/lìmo, dalla parte fìnirtra vi faranno diuer/è ari l'Arno fiume, cioè vn vecchio con barba, e capelli lunghi, et che giacendo pofato con vn gomito (òpra vn'vrna, della quale efea acqua, hauerj il detto fi' me cinto il capo di "vna ghirlanda di faggio, &C * canto vi farà a giacer vn ie ne,& dalla delira vi farà vn'ara all'antica, fopra la quale vi farà il fuoco, et i torno a detta ara vi faranno (colpiti 1' Vrceo,la Patera, et il Lituo verga augur le, in mezzo fiano vari), e diuerii inftromentifacerdotali, fecondo il falfo, ó( antico vfo de' Gentili,e con la finiftra mano tenga con bella grada "vn gig toflb»&vn libro. Molti nomi ha hauuti quella Prouinciasvno de* quali fu Tirennia, come na ì fa Berofo Caldeo nel libro i . dell' antichità, et Trogo nei 2. dicendo efTer ft nominato così quello paefè da Tirreno figliuolo di Atio, il quale per qu narra Strabene lìb."). diccene dell'Idia mandò quiui habitatorì,percioche, vno discendente di Heicole,-& di Omfale, effendo dalla fame, et careftia i j^ato mandar fuori parte del fuo Popolo, tratte le forti, 6^ dando a Tirrei maggior parte delle genti il màdò fuori, ondagli venuto in quello paefe le nò Tirrenia . Fu poi da' Romani » fecondo Dionifio Micarnafleo, chian Etruriadairintelligen^a,& efperien^a del minilìrareil culto diuìno, nelqi] vinceuano tutte 1 altre nationi ; onde quelli popoli erano perciò in tanta ' apprettò li Romani, che ( come dice Dionifio infieme con Liuio ) mandai loro figliuoli in quella prouincia ad imparare non folo lettere: ma anco li mi, et la Religione . Al fine pigliò il nome di Tufcia, o di Tofcana, ( fei ffefto Pompeo ) da Torco lor primo Rè, figliuolo d'Hercole, et d'Araflà, ▼enne quiui dalle parte del Tanai, e fu creato Cofito dalli Gianigeni,& pò f ù pofeia confirmato quello nome per l'eccellenza del modo di facrificare 1 viauano quelli popoli, come riabbiamo detto, et di ciò fa finendone Piir Rbroj.cap. J. Iella 'fcì Bella fi dipinge, percioche quefta nobiliffima Prouincia,gioia d'Italia; è ìuciiflìma,& vaghiflima per hauer quella tutte le doti di natura, èC arte, che fi io defiderare, come di Cielo benigniffimo,di falubrità d'aerc3di fertilità di ter per efler abbondante di Mari, Porti.Fiumi, Fcnti,Giardini, ben piena di Citcelebri,& grandi, c\T di fontuofìffimi edifitij, così publici, come priuati,e di numerabili ricche^e, 8C per eiler feconda di pellegrini ingegni in egni ar-, in ogni ftudio, e faenza, così di guerra,come di pace famofì . L'habito, e corona del Gran Ducato, è per denotare quefta celebre Prouin12 con quella prerogatiua, che più Tadorna, hauendo la Sereniflìma Cafa de* edici non meno con opere gloriofè, che con famofì titoli, &iniìeme oino odo illuftrata la Tofcana, percioche a chi non fono noti li nomi, àC attioni ^egie, et heroiche de i Lorenzi, de i Cofmì, e de* loro digmilìmi SuccelTori, r lo valore, e grande^a^de' quali le più illuftri,e Regali cafe dei mondo hani voluto hauer con e ili confànguinità, et affinità. Il giglio roflo,fe gli fa tenere in mano per meglio denotare quefta Prouincia, n l'infegna della più principal Città,che è Metropoli, e gcuernatrice quafi dì tra ia 1 ofeana . Il libro ne denota, che quefta nobiliflìma Prouincia è molto feconda d'huoni letterati, èV in tutte le feien^e,' tenendo ella fola aperti tre celebri Studi), >è di Perugia, di Siena, e Pifà. L'habito bianco, che detta figura tiene iòtto > lignifica la lealtà de' coftu-, purità di mente, fiede lincerà conforme a quanto d'abafio fi dirà della* ligione . ÌGli fi mette a canto l'Arno, come fiume principale, che patta per mezzo Tona, e da elfo ne riceue molti commodi, et vtili, come fi potrà vedere nella-» crittione al fuo luogo di detto fiume. '• Le armi, che gli fono a lato, dimoftrano, che nella Tofcana vi fono, et fono I :i fempre huomini nella profeflìonc dell'armi illuftri, e famofì, tra' quali non l:iarb di dire in particolare de i Luccefi, come huomini valorofiflìmi, et in» ti itti in tal profeflìone . Onde in particolare, et in vniuerfale in tutta la Prol'eia di maggior lode fon degni, che della mia . ! L'ara a l'antica con il fuoco, et gli fopradetti inftrumenti è legno di quella-* I "a Religione verfo gli antichi De, tanto celebri nella Tofcana, che fòla ne te!ia cathedra, 8c*~ f co la, ouc i Romani con tutto il Latio veniuanoad imparae cerimonie, et i riti, 8c i dottori di ella erano in tanto credito, OC veneraI ie, che il Senato, e Popolo Romano nelle graui difficultà de* publici maneg| nell'euenti,^ accidenti delle cofe richiedeua il lor configlìo,cV interpreI one circa la legge de loro profani Dei j onde fi fa chiaro, che a tutti i tempi I ita grande la pietà, et Religione di quefto popolo . Teggiafi anco nel tempo del 'vero culto di Chrifto Noftro Signore, che è U quefta Prouincia fa mofa,5^ celebre per molti Santi, che vi fono flati htafei corpi de* quali nella famofa, 6^ antica Città di Lucca 'vifibilmenJ oggi fi 'vedono fen^a gli altroché di altre Città di detta Prouincia fi potreb ^o raccontare, è umilmente famofa per moki gran Prelati di Santa Chiefa, liquali li quali non làfalfa: ma la vera Religione fèguendo fono ftati fpecchiol& t pio di carità, bontà. Se di tutte l'altre -virtù morali, e Chriftiane ; et pure h gi ve né fono tali > che di molto maggior lode fon degni, che non può dar le la mia lingua, percioche chi potri mai dire a baftan^a le lodi, Se heroiche tu dcirilluftriilìmo Frartcefco Maria Cardinal del Monte, non meno da ammiratole riuerito per la'tiiaefti del Cardinalato, che per le qualità R della fua per fona, che ben Io dimortrana difeefo, come egli e, da vna dell più nobili ftirpi del mondo. Ma non (blo quella nobil Prouincia ha in S. Ch fa hauuti membri principali, ma vi fon ftati i capi fteffi di valore, Se bontà i comparabile* come fu Lino, che meritò di fuccedere immediatamente al Pr cipe delli Apoftoli nel gouerno di S. Chiefa, il quale fu huomo Toicano > fanta vita^che diede grandiilimo nome a quella Regione * Sono più i fecondo i feguenti tempi ftati altri, et per fantità, e dottrina, eccellenti attieni molto fegnalati, iquali per breuiti fi tralafciano : ma n può già pretermettere ilgrarì Leone Primo * percioche chi di quello nome ammirerà la iantità* et la profonda dottrina,pure ne gli fcritti fuoi lafcia 6: come al nome, il coraggio, Se autorità in lui molto ben corrifpofe,perci con la prefen^a, Se femplice parola fpauentò, S perciochc gli Vmbri fonò popoli anhifluBi d Italia, come attefta Plinio hbj, cap. 14. intanto, che per moftraìe ntichita grande di effa alcuni b.nno detto de gli Vmbri quello, che credeu*1 Yr5" fauol°ramentc> come fi è detto di fopra . Bene è vero, che l' Vmbria nuchiHima, come dice Plinio nel luogo di fopra citato, &C altri autori £ Dpertio luo alunno nella prima elegia nei quarto libro. tfmbrìa te notìs antiqua penatibus eàìt, Mantuano Poeta umilmente . nemorandefenex, quo fé vetus ombria tantum iafiat . Si fa 404 Si fa con Telmo in tefta, pcrcioche gli Vmbri furono molti potenti, et forni dabili nel!' armi, intanto che, come dice Tito Liuio nel libr. o. minacciauan Roma,ancorche trionfante,difpofti di volerla prendere, il che viene anco affei mato da Giouanni Boterò nel primo libro delle Aie Relationi Vniuerfali, dicer dot che gli Vmbri fono popoli de* più guerrieri d'Italia, di ciò fa fede anco Vii gilio nel 7. óknìjque fub *Aftt Qua latera excelfi leuofacit ardua cornu ? Hinc Èrebi excidioregnis narrare folfbat Venturum Heroem . Softiene con la deftra mano vn tempio rifplendente, percioche nell' Vr fon due gran capi di Religioni delle maggiori,che fian'al mondo,l'vno de' antiqua penatibm edit. Le£ DI TOSCANA. Le fi dipinge appretto l'horribil calcata del Iago Velino, hora detto Pie di :o, come cola, non folo in quefta prouincia notabile : ma anco in tutta Itacerche è tale la quantità delinqua, et il precipitio3nel qual impetuofamencafea, che lo ftrepito, &C percofla d'ella fi /ènte rimbombando per fpatio di . miglia, dando a* riguardanti marauiglia, e fpauento, et per la continua eledone de' 'Vapori cagionati dalia gran conculììon dell'acqua refìettcndofi i L'gi del Sole, vien a formarli "vn'Arco ce'efte da' Latini chiamato Iris. Onde fnio nel lib 2.cap. quanto' perche è in mezzo dell' Italia, come aj Cora lo defcriue Vergilio nel 7. dell'Eneide. EH locus Italia in medio fub montibus altis . 'Nobilis, et famamutiis'memoratus in oris •Amfancli pallet •,denfisbuncfrondibus antrum Vrget vtrimque latusnem&ns > mèdioq; fragofos Datfonitumfaxis, et torio vertice torrens. Hicfpécué. horyendum ', &fauifpir acuta Ditis MonHràntur, r'uptoq; ingens Acheronte voràgo J \ 407 rLATIO. I deue hauer intorno colli, de^ pianure, per dimoftrare la Natura del Iuoi|;flèndo dotata rVmbria di "Valli, colli, e piani bellifllmi . Onde Silio Ica* nel lib. 6. de bel. pun. diflè . Cottes vmbros, atq\ arua petebat jlnmbal excelfofummum qua vertice montis Deuexum Uteri pendetTudert atq;vbilatis Torretta in campis nebulas exalat ìntrtes, Etfedet ingentem pafceus Meuania Taurum D ona louh LATIO . j" EDRASSI per il Latio l'antico Saturno, cioè*vn* huomo con barba longa, folta,e canuta, fedendo in vna grotta, tenendo in mano la falce, fa la detta grotta fi rapprefenta vna donna a federe fopra d'"\n mucchio di mifearmi, &^ armadure. Terrà in cs pò vn celatone guarnito in cima di di penne, 5^ nella finiftra mano vna corona, ouero *vn ramo di lauro, Si D et regnis exul ademptU . Jsgenus indocile, ac dijperfum montibus altis Compofuit ; legefque dedit, Latiumq; vocari Maluit ; bis quoniam latuiffet tutus in oris • Ed Ouidio nel-primo de' Farti * Caufa ratisfuperesl : Tufcum rate verni in amnem ^A.nte pererratofalcifer orbe Deus . Hac ego Saturnum memini tellure receptum i Ccslitìbus regnìs à ione pulfus erat . Jnde diu genti manftt Saturnia nome» t Ditta quoque eìì Latium terra latente De9 \ *vìen defcitto, da effà denominatole gli attribuifce la detta falce, perche d >no alcuni, che egli fu l'inuentore, che la trouò mentre infegnò a gli habitid d*Italia, e*l coltiuare de' campile di fare il raccolto del grano,e di tutte le bi;e. •^Icri dicono, che queft'arme li fu data dalla madre, quando fu contro del »• dre, et fi mode a liberare i fratelli di prigionìa, et che con elfo caftrò Ciefc > ine racconta Apollonio nel quarto lib. delli Argonauti* Per la donna fedente fopra della grotta fi moftra Roma, laquale etiendoÉ (ta fui Latio * non folo come cofa famofiilìma fingularmente dichiara qi'to paefe, ma li fa commune tutto il fuo fplendore, et la fua gloria, oltre enei altro vi (U bene la detta figura,percioche Roma anticamere hebbe nome Sj» »ia,ikhe dimoftra Ouid.nel Saturni fori ego prima fui* +4 pa tre ditta, meo quondam Saturnia Roma e/? Hec UH à calo proxima terra fuit . Si torus infretio esl, dicor Matrona Tonanth luntlaque Tarpeiofunt mea Tempia Ioni . Nella guifa » che fi è detto fi rapprefenta Roma, coméhoggi di lei fi ' ; *Vna nobilifHma ftatua di marmo antica negl'horti d^ìi iUtuiifimi Sifò Celi nel Vaticano* Ilrar» Il ramo ilei lauro,ouero la corona del medefimo, oltre il fuo lignificato, che vittoriofa, et trionfi, che per fegno di ciò fi rapprefenta fopra 1 armi già deee,denota anco la copia di lauri, di che abbonda quella Proumcia, et quello, he Plinio narra nel lib. 1 5. al «P 3° cioè> che fu vn A^lla? ^SW hauendo_ apita *vna gallina bianca, che haueua in bocca vn ramufcello di lauro carco di cacche, la lafsò cadere falua nel grembo di Liuia Drufilla,la qual fu poi moglie ii Aueu(to,fopra*l qual fatto richiefti gl'indouini,rifpofero,che fi doueflero coeruar la gallina, et i polli, che di lei nafeeflero . Che il ramo fi piantafle, il che (Tendo fatto nella villa di Cefare prelfo il Teuere, ne crebbe di quefta forte di tlberi vnagran felua, della quale trionfando poi gi'Imperadon portauancvn lamo in mano, et vna corona in tefta . isti Ne fiì folamente la detta felua, che in altri luoghi fé ne fecero molt altre, che >no durate molto tempo, et fin*hora fi vede, che in quefta regione vi è magior copia di lauri, che in qualfiuoglia altra Prouincia d'Italia . CAMPAGNA FELICE, euero Terra di lauoro, DIPINGESI questa felice provincia in vn florido campo con la figura di Bacco, et di Cerere, li quali ftiano in atto fiero di fare alla lotta, 6^ ìe non fi difeerna auantaggìo di foi^a più in vno, che nell'altra. »| Hauetà Bacco in capo vna ghirlanda di *vite, con pampani,& vuea& Cerere irimente hauerà vna ghirlanda di fpighe di grano . Dalla parte di Bacco faranno olmi grandinimi con verdeggianti viti, che fatano fino alla cima di elfi arbori cariche di '■vue, et per più '■vagherà 'yì d ttà anco mettere a canto vna tigre, come animale dedicato a Bacco, ÓV~ dal* Uro lato di Cerere vna campagna di alti, et fpigati grani, et vna gran ferpe» dicato animale Cerere. Felice veramente fi può chiamare quefta Prouincia, poiché ella abbonda di olti beni, dc^ ipecialmente di quelli, che fono alla natura humana neceftarij, ie il pane, et il vino. E venendo in cognitione i Greci antichi della felicità uefta fertililTìma Prouincia con appropriata, &CT gioconda fauola finfero,coracconta Plinio nel libiche quefta campagna fofle lo (leccato doue di conuo combattano Cerere,e Bacco alla lotta, per dimoftrare, che Cerere in pror grani non ceda alla feconditi di Bacco in produr 'vini, et altrefi Bacco, anegli non ceda all'abbondanza di Cerere, in produr grani j doue che per que1 rifla è tanta la fertilità dell' vna, e dell' altro, che dal tempo de' Greci infino *ra danno combattendo, non effondo ancora neflun di efli ftracchi, ne che_^ *E>lia cedere per honor del lor frutto per vtilità del genere humano,ne lafciano cnpo di poter dare giuditio qual di eifa fia più forte, et valoroia . Campagna Felice, ouero Terra di Lauoro . Ij) Er far diueria pittura di quefta Prouincia, rapprefentaremo vna bella, SC gratiofa giouane in luogo ameno, con ghirlanda in capo tefluta di "varij •'», 8c con vefte di color verde, parimente dipinta a fiori di diueifi colori. Dd 3 Sotto 4ii CAMPAGNA FELÌCE, ÒVERO TERRA DI LAVORO; Sotto 11 bràccio deftro tenga vn fafcio di fpighe di grano, et con la finiftii mano con bella grada vna "verdeggiante vite,la qual moftri di eflcre fecondi! ma del fuo frutto,& a canto vi fia vna fpelonca, dalla quale efca,fumo,e acq> Fu da Plinio nel 5. libr. nominata quefta Prouincia, Campagna felice, di felice produttione de' frutti, i quali d'eflà abbondeuolmente fi cauano . Al fine fu detta terra di lauoro dall' ageuole^a di lauorare quefto paefe> la qual coltura » et lauorare facilmente s'apparecchia a riceuere la fcm però anco fu chiamata campi laborini . Altri dicono > che pigliaiTe nome di terra di lauoro per elTer molto fruttife fi come diceftero ella è buona quefta terra da lauorare, perche non fi pe l'opera > ne la fatica . Fu" anco nominata così quefta Prouincia dalla fatica, taquale riebbero gli tichi a conquiderla, &C poi a ritenerla foggetta, come narra Liuio. Bella, gratiofa, veftila nella guifa, che dicemmo» e con la ghirlanda di fic di DI CESaAKB %l P A) #14 ipinge acciòche fi conofca, come la Natura ha uoluto rnoftrare quanto quefta rouincia fia amena, et fruttifera, et data occasione a gli antichi ( come riferire Plinio nel libro ter^O ) di chiamare quefta Regione Campagna felice, poihe quiui è aria temperata con tanta dolce^a, che molti imperadori, et Senabri Romani infaftiditi del mondo "vi fi fono ritirati à più tranquilla vita, 5^ fiaffime a Popoli, et a Baia,&f\fimilmente fecero altri grandi huomini per lecuparfi nelli ftudij delle lettereìtra'quali fu Virgilio eccellente Poeta,Tito Liio, Orario, Claudiano, et Francefco Petrarca molto amico di Roberto Rè di lapoli, onde fopra di ciò così dice Silio Italico „ {une molles&bi ritHs}atq;hofpita Mufis Otia,& exemptu curps grauiorìbus euu, £ non folo quiui è, come riabbiamo detto, aria così perfetta : ma *vi fi duoino tutte le deli tic per lj piaceri, et -vtili de gli huomini, elTendo che da ogni to fi -vede la diuerfità de i frutti, e quello, che maggiormente importa, copia •andiflìma di grani, e vini, e che per tal lignificato fi rapprefenta con il falcio :lle Ipighe di grano, et con la 'verdeggiante, e feconda vite carica di *vue; ont Martiale nel primo libro de' fuoi epigrammi fpecialmente parlando del mon t Vefuuio luogo compreio in quefta parte, così dice . Hic eH pampineisì viridi* modo Vefuius t>mbris \ Trejferat hic madidos nobili* vua lacm, H&c iuga quàm llifa còUes}plm Baccus amauit Hoc nuperSatyri monte dederechoros ; Hac Generis fedestLacedamonegratior 2 Hi Hic locus Herculeo nomine clarus erat : Cuncla ìacent flammis : et trifti merfa fauilla: T^ec fuperi vellent hoc licuiffe [ibi, La cauerna,della quale efee, e fumo, et acqua, dimoftra i faluberrimi bagni nto nominati di quefta Prouincia,i quali fono molti, fé bene vn folo fi rappresa, et per la parte fi deue intender il tu eco . y CALABRIA DONNA di carnagione foYca ~veftita di color rodo, in capo hauerà vna -^ bella ghirlanda di fronde d'ornello fpai fé di manna, con la deftra mano ivi vn cornucopia pieno d'~vue di diuerfe fpetie binnehf, e nere, con la fini-' amano tenga vn ramo di gineftra carico di bocciuoli di feta, et *\n ramo di mbagio con 'e foglie,e frutto, e per terra vi (la anco vn fsfeio di canne mele . Il nome di CaLbria, pare che fia voce Greta,il quale habbia riceuuto quefto ^e da Greci, che l'hanno hib;tato, perciccheeilcndo ncn e comporto da,, ios, et Bnjo (delle quali voci l'vna lignifica buorio, &f l'altra featurire) (Ì fne a lodare con tal nome quefta Prouincia, efifendo che in ella fi tioua il fonti TtlÀ ni ' lì chc confcrma Piec™ Razzano, OC FrancVco Bedinghicri jtia iua Geografia, nelli fuoi verfi,che cofi dicono. Calabria è detta nel prefente giorno, \'- E fignifìca il nome, che produce Le cofe buone, e con copiojo corno. Dd 4 Etim #&. Calabria; Et in vero quello paefe è molto fruttifero, pieno dì opportuni monti, d'ap ; chi colii, Se dì amrniflìme valli : ma quel, che più importaci è aria perfetti/» ma, che rende gratinimi quei beni,che la Natura produce, li color fofro della carnagione, 8cT Thabito rollò dinotano l'operationi ri,ftari la detta figura in atto di ballare, hauerà in capo vna bella ghirlanda di [iuo con il Tuo frutto, et con la deftra mano terrà con bella gratia vn rrìa^o di >ighe di grano, e vn ramo di mandolo con foglie, efrutti, haucri da vna par-; : vna Cicogna, che habbia vna ferpe in bocca, et da l'altra diuerfi inftromenda fonare 1 et in particolare vn tamburino, et 'vn piffaro . Fu da gli antichi chiamata quella Prouincia Apulia da Apulo antichilUmo i di quefto luogo, che quiui venne ad habitare molto tempo auanti la guere di Troia-/. Dipinge!! di carnagione adufta, e veftita di fottìi velo, per dimostrare il gran alore, OC ficchà, che nella Puglia per lo più fi tiuoUa, per la qual cofa fu coTetto Oratio a dire nell'Ode 3, epodon: Siticulofie Apuliae, nominandola così iena di Zète, et parimente Perfio nella 1. Satira. lS(ec lingua quantum fitìat canis, ^Appula tantum : Le tarantole fopra il 'veftimento, e macchiate di diuerfi colori fi rapprendano, come animali notiflìmi, e vnichi a quella Prouincia, come anco per dinoftrare ( fecondo che rifeiifce il Mattiolo fopra Diofcoride nel libr. 2. ) la dilerfità del lor veneno ; percioche mordendo elle alcuno ne fuccedono diuerfi, k ftrani accidenti 5 alcuni cantano, alcuni ridono, alcuni piangono, chi grida, :hi dorme, chi vaglia, chi faka, chi trema, chi fnda, et chi patifee altri diuerfi iccidenti, et fanno pa^ie, cerne fé follerò fpiritati, et ciò da altro non proce* le, fé non dalle diuerfe nature sì di quefti animali, come ancora di quelli, che òno da eflì morficati, et anco fecondo i giorni, e l'hore. La diuerfità degli infttomenti da fonare, dimoftra, che il veleno di quefti animali ( come narra il Mattiolo nel luogo fopradetto) vniuerfalmente fi miti» [;a,& fi vince con la mufica de' filoni, et però fi coftumadifar fèmpre fonare» |lì,& notte, finche rcfFefo fia fanato> imperoche il lungo fuono,& il lungo baiare ( che perciò fi rapprefenta quefta figura, ftia in atto di ballare ) prouocando ti fudore gagliardamente vince alfine la maligniti del veleno,& ancorché li detti inftrumenti per ogni parte fi coftumino "volontariamente per gufto, &C dilettati one, nondimeno in quefta Prouincia fi adoprano, non folo a quefto fine, |na per necedìta, come fi è detto. Le fi dipinge a canto la Cicogna con la ferpe in bocca, perche quefto animain niun'altra parte dell'Italia U il nido, che in quefta, onde fi dice ellsrui pea della vita a chi ammala le Cicogne, per il beneficio 9 che eflè apportano on il tenere netto il paelc dalle ierpì . Lt +*+ PVGLIA. Le fpighe del grano, la ghirlanda dell' ~vliuo,& il ramo del mandorlo ne d: moftrano, come in quella Prouincia vi è tanta abbondanza di grano,or^o,olio mandorle, che facendo paragone di elfa prouincia al refto d'Italia, fi può dire che etfa ne proueda più rì'cgn'altra, deue, che non (blamente quefta regione «e ha quantità per fé, ma ne abbonda per molti altri luoghi ancora . ABRVZZO DONNA di afpetro virile 5 et robufto veftita di color verde, che (land in luogo erto, et montuofo con la delira mano tenga'vn'aira, et con 1 finiftra porga con bella gratia vna ceftella piena di ^afFaiano, et appreflò lei d vn de i lati fia *vn belliltimo cauallo. 1 Popoli di quefta Prouincia anticamente fi chiamarono Sanniti, Caraceni Peligni> Marucini, Prccutini> Veftini, Irpini, &i altri nomi, fecondo il ucghi,tto il vocabulo di manierarne quella denominatane fcambieuolmente è fta1 fuccefla a quella de1 Sanniti, e fatta vniuer iale, Cóme ella a tutto il paefe . Si dipinge donna in luogo erto, SC montuofo ; per eflere quefta Prouincia 3sì fatta. Si fa medita di color verde * et di afpetto virile, Se robufto, percioche, come ice Plinio nel libro terzo, che gli huomini habitanti ne' monti fono vigorofi, Dbufti, et più forti di queglij che habitano luoghi piani, tfercitando più quelli, corpo, che non fanno quelli * E perche produce quefta Regione, grandiflima quantità di zafferano, del ) uale non folo ne participa tutta l'Italia,ma molti altri paeiì ancora, fi rappreInta, che porga la bella cella piena di quefti frutti . j Il belliflìmo cauallo, che le (la appretta, denota igenerofi, e molto nominiti caualli di Regno, de4 quali de* più forti fono in quello paefe,per la già detj \ cagione del (ito, fé bene per la belle^a, SC grande^a di corpo ve ne fono il Calabria,e in Puglia di molta ftima, maffime quelli della ra^a del Re, del Hrencipe di Bifignano, 6^ altri, Sta anche bene il cauallo a quefta Prouincia, percioche elfendo animale di a natura generofo > SC^ feruendo al fatto della guerra, fi attribuisce a' Santi huomini bellieofi,, che ( come appretto fi dirà ) fletterò à fronte più volte-» n l'efercitió de* Romani . L'hafta*che tien con là deftra mano,è per lignificato del lor propìo nome, fiificando ( come dice Fello ) la voce Greca Sannia hafta . Oltre di ciò l'hafta le fi conuiene in fegno della virtù, cV del grande valore.} jercioche i Sanniti cominciando a fare conto della virtù, Se fra di loro delle-» jerfone vktuofe, in tutti gli atti ciuili, come di pace, così di guerra honorajano quelli, et diuennero tanto Coraggiofi, che ardirono di farli foggetti tutti li conuicinì Popoli » feotrendo gran paefi, Se di farli inimici i Romani, a* quali come dice Strabòne nel luogo citato ) fecero più volte veder la proua del loro ìalore. La prima volta fu quando mollerò la guerra. La feconda quando fu • mo in lega con efib loro. La ter^a quando cercarono d'eflere liberi, et Cittatini Romani, e non lo potendo ottenere mancarono dell'ara icitia de' Romani, ■^ fé ne accefe laguerra chiamata Marfica > la quale durò due anni, Se finalmente ottennero d'eilèr fatti partecipi di quello, che defiderauano . MARCA. ? I dipinge in forma di vna donna bella, SC di virile afpetto, che con la de-, J lira mano fi appoggi ad vna targa attrauerfata d'arme d'hafta,con l'elmo in i»po, et per cimiero vn pico, et con la finiftra mano tenga vn ma^p di fpighe li grano, in atto di porgerle, Se appretto a lei Vi farà vn cane, I Si rapprefenta bella per la vagherà della Prouincia molto bene diftinta dal\ natura in valli, colli, piani, riui, oc fiumi, cheper tutto l'irrigano, Se la renono oltre modo vaga, et beila. " * Si abrvzzo; Si dipìnge di vivile afpettocon vna mano appoggiata alla targa, cV altre irani} per moftrare li buoni foldati>che d'eflà Prouìncia efeono . Le (ì li mette per cimiero il pico arme di quefta regione, eflèndo che Slpicc cello di Marte fuffe guidato, tC andaftì auanti le legioni de* Sabini» e quelle. nella Marca conducete ad eflère colonia di quella Prouincia, et per quefto fi detto a tempo de' Romani la Marca, Ager Picenus > come affai ben deferii* in vn breue elogio il Signor Ifidoro Rubcrti nella bel li dima, et marauìgliofi. Galleria di Paiamo nel Vaticano fatta fa r da Papa Gregorio XIII. di fcliciili ma memoria, nella qual fu di molto aiuto il Reuerendiflìmo Padre Ignatit Danti Perugino, et Vefcouo d'^latri, che n'hebbe fuprema cura da fua Bea tndine, c¥" l'elogio fu quefto. *AgérTicenus >ager diftus eft propter fertilitatem, Vicenus a Vico Martis W S traboni placet, nam annona, et militibus abundat,t}uibksf et inficine fegni di notabd fedeltà, ne i maggior bifogni loro, et della Chrifttanici, contro i Turchie gli Eretici ;8c a tempo de' Romani intichi fpetialmentefecero,quando congiurando contro di elfi gran parte del* ile Colonie d'Italia gli modero guerra folo li Marchegiani, de' quali i Fermani «(torno in fede, et combatterono in lor feru-igio ; onde queda prouincia, ó\T* quella Citt*} ne acquiftò lode di fedele, Se per loro gloria ne i luoghi publici vi prede fcritto. Virmum firma fides'RQM.inorMn Colonia, Onde ragioncuol-: imente fc li è merlo a canto il cane,per dimoftrar-s la fede tà loro j Oltre di ciò Iper dimostrare, che in quefta prouincia vi fono cani di gran ftirna,e bontà,e di «ffi ne vanno per tutta l'Italia, e ritornando al va!ore,e fedekà di quelli foldati, jfi dimoftea da Velieio Patcrculo quando die-', e he Pompeo armò per 1 a Repu » blica numero gràdiffimo di gcr.ee: ma clisjn Cohorte Tkena plurhnu cefidebat, A tempi +i* A* tempi più moderni, quando Papa Clemente V 1 1. fi tronanaaiTediaro Cartello S. Angelo dalli Sp2£nuoIi, et daiTedefchi, i Marchegiani quafi pop larmente s'inuiorono. alla volta di Roma, de i quali fpingen,dofi alianti il Co» te Nicolo; Mauri tio da Tolentino con alquanti caualli, e con effo Tullio Ruber ti, fi ritrouarono a cauarlo di Cartello, quando fi andò a fàluate ad Oruieto. ;R0MAGNA.DONNA con bella ghirlanda in capo di lino con fé fueibglie.,e fiori di nibbi a: con la deftra mano.terri vn ramo di pino con il frutto, &i la finiftrapanocchie dimiglio, di panico, dtbacelljsdi faue,e df fagJuoTi . Hebbe quefta Prouinciadiueth nomi, vno de' quali fu Flamminia, et che habbia ottenuto quefto nome dalla via Salicata, et raffrettata da C; IJ| nio Confole Romano, come narra Strabone nel Kbr. 5. et V. Liuio nel 9. guerre de* Macedoni,dicendo,che Flaminio hauendo foggiogatii Liguri* ratta pace co' vicini popoli > non potendo patire, che i vittoriofi foldatt fi otiofi, vi fece fiiicare, eraflettarelavia da Roma per Tofcana, et per V Vmbii. (ino a Rimino.t Fu poi detta Emilia da M, Lepido £milio,i!qual fece vna (ira ìj che veniuada Piacenza a congiurigetifi. con. la Flaminia. Fu pofcia chiamarli Gallia Cifalpina, per. ch'ere fiata habitata lungo tempo da Galli Boij, Infuori Cenomarii,& da altre filmili generationi (come dimoftra Polibio nel quarto li bro)dicenb!o,che hauendo i detti Calli trapaliate IV* !pi,& feendendo in quelli paeie_*, {cacciati i Tofcani, che quiui haueuano edificate dodici Città, quitn l fermarono., et da eflì Galli fu poi nominato tutto quefto paefe GiHia Cifalpt na . Fu.poicia detta Gallia Cispadana, et Trafpadana» per eflere da gli antich partita la Cifalpina in due parti, cioè, di qua, et di là dal Pò Fiume . Fu pofcfc nominata Gallia Togata 1 come fi raccoglie anco da Martiale nel ter^o libro, che iui lo compofe^ . Hoc tibis quicqtìid ìdeB Jonginquis mittlt ab orìs . cGdllìay Ternana nomine dìBa toga . E più a badò dice fpecificamente,che era nel foro Cornelio, cioè Imola* Rpmam vade liberi fi venerisvnde, requiret 1 .. *Jem>lìtei dices, de regione vìa, Si quìbuè inTerris, quafìmus in Vrbe, rogabit, tCorneli] referas, me licet effe foro . Ftì detta Gallia, eflèndoui i Galli Senoni t et parimente i Boij palfati nell'I»» lia, et quiui hauendone fcacciati i Tofcani ( come habbiamo dcito) et habitandoui, cominciarono a poco,a poco a pigliare i ciuili coftumi de Romani non fo* lamente del modo del viuete,ma altrefi del conuerfare, oc -vedire, percioch» vedendo quelli eller togati, anch'eglino pigliarono le toghe, che erano -yetti' nienti de' Romani. Vhimamcnte fu Ccome narra il Biondo ) chiamata Romagna da Carlo Maglio, et da Papa Adriano primo doppo la rouina de' Longobardi, per efler fta« fa Rauenna con acquante altre Città, et Terre vicine fempre per tutto il tcrnpc de* Longobardi fedeliffimi al popolo Romano. £i fa a quefta prouincia la ghirianda di lino > hauendo Plinio in molta il lino . 4-ip ROMAGNA. IWdi Faenza nellib. I g, ponendolo fiel ter^ò grado di lottigliela, Se derw Si, et nel fecondo grado di bianche^a . • La rabbia" 'vien molto lodata quella di R auenna da Diofcoridé * come cofa.» ItabiléV Le pannòcchie di miglio', et di panico denotano la fertilità del pacali quanto a tutte le forti di biade,-& legumi, SC ipècialménté migli* panichi, > fce,&fagiuoli. III ramo di pino con il frutto, che tiene con là deftra mano, è per dimòftrare' iiobiliflìma felua di pini intorno a Rauennà, et Ceruia, che è cofa tanto proi Edi quefta prouineia in Italia, che niuna cofa la fa tanto differente dall' altre; «l'into. effa. Onde Sifto V. di felice memoria in vna fua Bolla circa la conferoione di quelle pinete, la chiama decoro dìtalia . I jMa per non bilar di dire cofa,che notabil fia, ò^_ per dar oCcafìone ad altri P gelido loro materia di variare a modo toro la forma di quella figura, lo tron'ippreflb Plinio lodati i Rombi,e gli ^£ ipragi di Rauenna, onde Martiale di «• così dice nel i$,, iib. Motti Mollìs in equorea qua creuitfpina ^attentici ^{pn erit incultis gratior ^fparagis . Racconta anco l'abbondanza delle rane, che fi tremano quiu^i-Sc^ di lor così f&uell&j. Cum comparata rìflibus tuis ora . 1\jliacus habeat crócodilm anguHè Mdiufque Bearne garriunt B&utnnatesl Vi (e no ancora le viti reitili di Faen^a,deìle quali ne fa mentione Mar rone l;b, i . cap. 2. de re ruftica . Et gli ottimi, egenerofi vini diCefena, Ce bene rodono elTere fuperati ini tri luoghi prodotti, ma gii antichi gli ripofero tra "Vini generofi, come fi leg appretto Plinio nel lib. 3. al cap,6 Si Mecenate ne faceua gran ftima,e perdi rono chiamati Mecenatini. Onde non terrei per errore far nella ghirlandi coni parìre alcune foglie di '"vite . Pccrafu anco dipingere il Sale, che da Piatone nel Timeo fu detto caro, et amico a Dio, et nel p. della Iliade fu da Homero chiamato diuino, 6^" c" Dionifio Naldi da Brefichella Generale della Inuittìflfima Rep. di Venetiaai bedui Guerrieri famofì nominati dal Giouio, et dal Bembo de Re Veneta U' molti generofi Capitani df quefta bellico fa Famiglia, dalla quale anco fc fcefi i Signori della Bordigier3,gli AlidolTì da Imola,iContiguidi bora M di Bagno,d;cefi da Guido Nipote d'Othone Magno, primo Imperatore man ia»h uomini di grande ftima,e valore A' altri, che lallòpernoneller LOMBARDI. VNA donna bella, graffa, Se allegra, il fuo Sveltimento fìadi colora tutto fregiato d'ero, Se argento, con ricami,& altri ricchiflìmi, ghi adornamenti ; nella deftra mano tenga con bella gratia l'Imperiai Ceri d'argento, &T* con la fìniltra vii bacile, oue fìano molte corone d'oro Di appoggiato a! fìanco,e appreflfo i piedi dal deliro lato fu il Pò fiume,cioè vn' Uio ignudo, secchio, con baiba lunga, Se longhi, e ftefi capelli, coronata vpa coroni ti oro é Ot;ero pei variar quella figura fia la tetta di toro con ' i "' " ghii 4** uìe efca copia d'acqua, Se che fi fluida in fette rami, et con la finiftra mano :;* con bella attitudine Mi cornucopia. Sa hauuto quefta nobile, et belliflìma prouincia diuetfi nomi fecondo la «»ituà de* tempi, Ce il primo fu Bianora GalliaCifalpina, iC anco e(Ta per vna |>e£e Gallia Togata, Felfina, Aurelia>& Emilia, come tifentee Catone in libro 0 gìnum » pofeia fu detta Longcbardia, et hora Lcmbaid»* . o non mi eftenderb a dichiarare pei qual cagione babpja hauuto \i fopradeti nomi per non clfer tedici, ma folo dito, perche fi chi malie Bianoia., r fu ilprimo nome, che ella hauefìe, come anco, perche fi It-ca nominata* Upbardia, chc'è (raro r*vltimo nome . i )ico dunque, che traile pi imieramci te il nome di Dianoia da Ocno Biano» jfrhralorofo Capitano de* Tofcani, il quale pattando Impennino vmfignondi,i ftopaefe, fecondo che riferisce Catone nel/originii doue dice • Callia Ci/padana, ©eVw pianoro, à viclore Ocno • ù finalmente detta Longobardi* da i Longobardi, che longo tempo ten» la Signoria di dia Regione «hora dicefi Lomb-iU-a, per maggior doke^e* la pronuncia. ella, grafia «allegra, fcV* -ve/tira di color verde fi rapprefenta, per elìete gli «ini di quefta prouincia amoreuoli, conuerlèuoh, et mo'to drditi «Ili Co* i della -vita, godendo -vn paefe quanto polis titeie ameno, fcrti!e,£bbone di "vùiere, di delitie,& di tutte le cole, che fi richiedono al felice viuert* abitatori, oue fono moke Città grandi, famofe Terre, infiniti Villaggi, tuofi Cartelli, magnificentiiiìmi edifitij publici,& priuati, dentro,& fuolla Città, fiumi celebri, fonti, et laghi di grandiflìma cenfidcratione, valli» i, et monti ricchi -di tutte le gratie del la natura, et dell'arte^ . «ori d'oro, ÓV argento* ricami, et altri vaghi ornamenti lignificano la ificen^a, lo fplendore, Se. la pompa de popoli di quefta prouincia, liqua* rodano di ricche^e, Se artifitij, di nobili lauori conforme al merito della molta gran nobiltà, gran -virtù, et valore . 'Imperiai corona d'argento dimoftra l'illuftre dignità, cV" honoran^a di prouincia, riceuendo il Rè de' Romani in ctìa la detta corona di argento "* viene in Italia per incoronarli, percioche,come rife. ifeono i dottori nel rab. de ele&& la gioia nella Clementina,prima,fuper verbo veltigijs de ; di tre diuerfe corone la Maeftà dell'I mpetatore fi corona, ieramente quella di ferro riceue dall' Arciueicouo di Colonia iti Aquif«a, poi quefta d'argento gli -vien data dall'Arciuefcouo di Milano, 6T la-» etj» d'oro gli yien data dal Jorarao Pontefice nella Chiefa di S. Pietro di RoIjdelle quali quella di ferro fignifica la tortela con la quale deue foggiega^belh : l'altra d'argento dinota la purità de* ecftumi,& le chiare atrioiti, Hi euono edere in tutti i Principi IWltima d'oro fignifica la tua preminenza f^aftitia,& potenza fopra tutti gli altri Rè,& Principi temporali del mondo, e ne 1 oro ^j mojto auan^a tutti gì; a|tri n,ecai|j f f eoroue d'oro Ducali nobilitano anco, et inalbano quefta fopra tutte l'aite tre /f-LOMBARDIA. tre prouincie d'Italia, dimoiando, ch'ella abbraccia, et in fé contiene pi riiofi Ducati, come di Milano . Vi è anco l'antico, &C nobile Ducato di Turino, doue haueuano il fuòj gio i Duchi de* Longobarbi ( fecondo Paolo Diacono, Biondo i et Sabellict hoggi è poflfeduto conottimo, &giuftifIimogouerno dall' Altera StttH ma di Carlo Emanuele Duca di Sauoia, veramente Prencipe meriteuoledi « giore, et qualfiuoglia ftato, per eflèr egli di (ingoiar valore, et rifplenden! tutte le virtù* come anco celebre di gloriofa fama, per la grande^a, &** chiilìma nobiltà dell'origin fua . Vi è anco di Mantoua,di Parma,di Piacen^a,di Ferrara,& hoggi haque'fl Reggio» &C Modena,• de* quali quanto fia la magnificenza, la grandc^alj lo fplendore non lolo di quefta prouincia : ma di tutta l'iulia è noto a tuo» mondo**» e fi dipinge acanto il Pò, comecofa notabile di cfla prouincia „ il qual pafJo per mezzo di e(Ta,gli apporta infiniti commodi, e piaceri, et è celebre per ^Iminato Fetonre, che in elfo cadde, et fi fommerfe, come diurnamente lafcrittoOuidio nel fecondo libro delle file Metamorfafun quelli verfi-. jlt "Phaeton rutilos fiamma populante capillos, Voluitm in pr&ceps langoque per aera trafili Fertur > *t interdum deCcelofteìlafereno S>u&fi non ceàditi potuti e ecidijfevideri . Quem proculà VMria diuerfomaximus Orbe. Excipit Eridanus fumantiaque abluit ora... ài fa anche coronato il detto fiume, per etfere il maggiore d'ltali^u raccoido nel fuogrembole ricche^e di moUiaitri fiumi., perche il Petrarca nel tro 1 43. così lo chiama . J^ de gli altri fuperbo, altero fiume. fa3>i per efiere Jionìbìo il maggiore dìtalia, come fi è detto, ma per noru punto alla grande^a de'jnù famosi del mondo, cioè del Nilo, e dclo, Lucano nel lib. 2. così dice * Quoque magis nuìlum teUmfefoluit in amnemy Erydanus, fratta fque euoluit in aquorefyluas, jiefperiamque exbaurit aquìs . Hunc fabula primum Topuleafiuuium ripas vmhajfe corona : Cumque diempronum tranfuerfo limite ducens » Succendit "Phaeton flagrantìbus athera loris, Curgitibus raptispenitus tellure perufta, Hunc habuifie pares Tbebeis ignìbus y>nda l 7{pn minor hic T^jlOifi non per plana iacentis %Aegypti lylicas "b{jlusfiagnaret arenas . I^oamir.or hic lHroy nifi quod dum permeat.orhem ifleir, cafuros in quelibet aquorafontes xAccipit, et Schyt.cas exit non folus in vndas &c, :ome fi e detto, fi potrà dipingere quello fiume con la tefta di toro con li* ' i,percioche ( come narra Seruio, et Probo ) il fuono,che fa il corlò di queime, è limile al muggito de buoi, come anco perche le fue ripe fono in» tfc a guilà di corna . :ornncopia nella guifa,che dicemmo, lignifica l'abbondanza grande caua quefto celebre fiume, efièndo che nel tempo della Canicola, come nàrìionel lib. 3. cap. ió.quandofuTAlpifi ftrnggono le neui,ingrofiandolì * rgendofi da torno, Iafcia poi quei luoghi tocchi da lui fertiliflìmi, et diui • > la prouincia in dueparti,con fette bocche entra nel mare Adriatico con W|copia d'acqua, che ( come dice Plinio nel luogo citato) fa fette mari . MARCA TRIVISANA. *j N A donna leggiadra, et bel!?,, che habbia tre faccie, hàuerd il capo orI nato a guifa di 8«rrcintia madre degli Dei antichi, di corona turrita-»' >n :to torri d'intorno, et nel mezzo ~vna più eminente dell'altre, fari veftita : -. Ec 2 fotto +2+ MARCA TREVIGIANA. /òtto di color azzurro $ haiier \ dalla quale penda vn roftro di naue, ò di galea, eV * la finiftra mano tefiga don beiti gratia vn libro, et anco vn ramo d'oliuo . . La prouincia di Vene tia, che da Longobardi Marca TriuiTana fu detta, er hauef eglino pofto il feggio del Marchefato nella Città di Treuigi ; è pronieia nobilidìma al pari d'ogni altra,ehefia nell'I taliajhabitata gi* da gli Eli* gei» pofeia da gli Eneti > et da Troiani > che doppo la rouina di Troia con A *■ note in Italia pattarono » Ella al precinte contiene in fé notie Citti principali > le quali tutte hai» il loro Vefcouado > oltre le molte Terre murate, 6^ Cartella, che -vi fcot «X^ oltre il gran numero di villaggi } nonfolamente per la graflè^alel terreno, il quale è fer tiiifli rao ; ma in gran parte per lo ti to ameniflìrao, li he fipu . 4*S può ragioneuolmente dire, che quella belila » che nell'altre Regioni d' Itai fi 'vede per la delitioia coltura de gli babitatori, in quefta folamente li veg\ per l'opera della gran maeftra Natura, che così l'ha voluta fabricare . Le Città fono Vinegia, la quale è capo, Se Signora della Prouincia, Veroi, Vicenza, Padoua, Treuigi, Ceneda, Belluno feltro, et Trento, che è pofto li confini di Germania nelì'Alpi,delle quali Città in ogni tempo,& in ogni età ufeiti fono molti huomini illuftri in lettere, et in arme, che Iongo farebbe il rne qui mentione, pofeia che nelle Hiftorie, che fi veggono in luce delle cofe guitein Italia così ne gli Antichi, come anco ne i moderni tempi, ritrouanfi più luoghi deferirti i loro fatti illuftri, Ce copiolàmcntc raccontati, tra' qua li può -valorofo nominare Eglino da Romano, il quale fé ben fu tiranno1! fu ttòhuomo'valorolo nell'armi, e gran Capitano. Si potrebbero anco annouerare gli «Scaligeri, che gi^per i tempi patTati funo S'ignori di Verona, di Vicenza, $C di molte altre Città fuori di quefta-. :ouincia, i Carrarefi signori di Padoua, i Caninefi S'ignori di Treuifo, di Ceda, di Feltro,di Belluno, et tanti altri "valorofi Capitani di militia, *vfciti di lefte Città : ma per non parere, che fi faccia emulatione con l'altre prouin», qui gli tralafcicrò fi come anco i più moderni, che nelle guerre fatte » foftenute dalla -Signoria de' Venetiani in quefta, cV in alcre prouincio nno dato manifclli fegni del lor 'valore, dC del loro nome hanno lafciato tmortal memoria. Quanto al fito, pofeia che ella è rinchiula tra la Lombardia, la Romagna.» > ure Adriatico, il Ducato del Friuli, 6C l'alpi Treuifane, che dalla Germàla leparano, ella è dalle parti dei Settentrione montuofa : ma nel rimanente na, le bene ripiena di vaghi, et ben colti colli, da quali fi cauano delicatilfi"vini, et faporitiflimi frutti . Dal piano poi, che ampliflìmo fi fcuoprenel louano,nel Treuilauo, 6: nelCenodefe aliai più, che nel Veronefe, Se"" nel entino, che per la m?ggior parte fono territorij montuofi,& nel Bellunefè, trino, &C Tridentino, che fono porti tra monti aliai angufti, et riftrcttijó^' fò fono più feraci di vino, che di grano. LSi rapprefenta bella, 6^ leggiadra con tre faccie, percioche "Veramente è •liffima quefta prouincia, come anco per alludere al nome di Treuifì, ò TreU; lana Marcai . Ip pub ancora dire, che per tale firnilitudine fia fomigliante all'imagine deliba Prudenza, che così da gli antichi era figurata, la cui "virtù nel Senato Ihetiano particolarmente riluce. w-a Corona Turrita nel modo, che dicemmo, dimoftra per le otto torri le-. É|> Cittd foggetee, OC la Torte nel mezzo più eminente dell'altre rapprefenmi Città dominante . U colore azzurro del 'Veftimento, denota l'intimo Golfo dell'Adriatico macche la bagna, et che da imedefimi Signori è dominato, ti.a foprauefte, ò manto d'oro ricamato di fpighe, et fregiato di verdeggiane «* che fe-# >ene non rende quefta terra tanti per *vno, quanto le fertililTIme, tutta "volta n alcuna parte di lei non cede a molt'altre : ma quello è marauigljoio in ella > i fé le può afcriuere a (ingoiar fertilità, poiché in quei me defimi campi, oue le 'igneporgono le loro vue, fi fémina il Tormento, e doppo quello il miglio.ouco formentone, douc tutte tre quelle raccolte fi fanno in vn* anno medefimo ; !i maniera che, fé in altre regioni la terra produce più grano, ha bifogno poi di ipofarfi, ne fuole in quell' anno ifleflb d'altre biade caricar i granai del padroni ma quefta con tutto che rade volte le fi dia tregua, non fuole ( elfendo deitamente lauorata ) defraudare la fperan^a dell'agricoltore . Genera parimente tutte le forte de' frutti d'alberi, et fi ad ogni artifltio » che i quello genere vfar fi pub, fi ancora alle piante per egtine fi proua ellere mol;oarrendeuole, intanto che e per copia, et per bontà fi può agguagliare a qua*jnque altra, fi^ pur di fopra a molt'altre ancora, come ne rende teftimonio Ltheneo nel lib. $ . che parlando de' pomi, così dice . Ego vero, viri amici, maime omnium ea mala, gli Aregoni, i Rorai, gli Aftemij, i Partheni j, i Valuafoni, i rangipani, et altri infiniti, per lafciar da parte quelli, che fono in vita. Et per cflere opportuna alle cacciagioni, le fi mettono per fue dimoftrationt ìcoturni,come quelli di Diana, e finalmente, perche nella parte fua Auftralt* crmina in acquee paludi) fé le fìngono a* piedi le cannuecic, et i giunchi » CORSICA DONNA di afpetto rozzo fopra di eminente fatto circondato d'acqua l itì capo haueri vna ghirlanda di fòglie di vite, fari armata, èC* con tallirà mano terrà vna corfeica, dalla parte deliravi farà "vn canecorfórma che a grande, et in villa feroce, fecondo che narra Plinio lib.3. capitolo quinto. LaCorfica è lfola nel mar Liguftico, d^ f u primieramente nominata da reci Cyrnus, come dimoftra Strabone libro quinto, et Virgilio nell'egloga 9. aando dice : Sic tua Cyrneasfugiant examina taxos, E vogliono alcuni, ebe acquiftallè quello nome da Cimo figliuolo d'Hercoh e fratello di S'ardo, il qua! pafiàndo diìh Libia a quello luogo, e quini ferJatofi volfe, che da lui folle con quello nome addimandato j eilcndo che prilla era detta Terafine, come nana Nicolò Perotto . Pofcia 4-3° Fofcia fu dimandata Corlìca da vna donna così chiamata, la quale era pa fata in quell'Itala a cercare vn Tuo vitello perduto, et ritrouatolo quiui, òC aj gradendole il luogo, vi fi fermò, e tanto piacquero gli fuoi coftumi alli rozzi li bitatori, che nominarono flfola dal fuo nome, Altri dicono, che ella rude co nominata da Corfo, quiui fatto da Coi Co valentiffimo huomo, il quale luoj tempo tenne la fignoria di quel paefè, et fra molti, che fcriuono di queft'/fol Dionifio dice, che ella acquiftalteil nome di Corlìca dalla gran moltitudini delle cime de' monti; percioche quello nomeCoifo in Greco, et in Latino d nota le tempie de* capi, come fé dicelle l'Jfola delle tempie de' monti . Dipingcfi (òpra l'eminente fallo, perche quella Mola è molto mal di/polla coltiuare, fi per i laOì,come anco per elicmi alti (limi luoghi, come dice Ruti «el i. lib. del fuo Itinerario così, Incipit oh few os ofìcnien Cor fi e a monte s 'bikbifernmque capnt concolor vmbra leuat . Si rapprefènta di afpetto tozzo, percioche gli habitatori di quefta Ifola per » più fono di coftumi poco ciuili, che così dice Strabone nel lib. 5 . La ghirlanda di vite dimoftra, che quefta Jfbla produce delicati vini, i quali iRomajOX^in molti altri luoghi d'Italia fono di molta flima. Si dipinge,che fia armata,e che con la deftra mano tenga vna corfefca,per tC* t tali armi molto vfate dalli Corfi,liqUali fono Mimati buoni,e valorofi faldati. Le fi dipinge a canto il cane nella formajche dicemmo,percioche dell'Italia, aiui fono li maggiori, d^ più feroci contra gli animali, li quali ne vanno in bici luoghi {limati affai per la bontà, òC ferocità, e belle^a loro. SARDEGNA DONNA di corpo robufto, et di colof gialliccio fopra d,-vn fàflb in forL^ ma della pianta d'"vn piede humano circondato dall'acqua . Hauerà in *po*"vna ghirlanda d'oliuo . Sari veitita di color verde. Hauerà a canto vn* Qimale chiamato Mufakylquale, come dice Fra Leandro Alberti nella deferittione, fìmlli tione,che fa di quell'I bla ha la pelle, et i piedi come i cerui,8c^ le corna fi a quelle del montone, ma riuoke a dietro circonflétTe, e di grande^a d'vn mediocre cerno, terrai con la delira mano vn ma^o di spighe di grano, et con la-, (ìniftradell'herba chiamata dal Mattiolo, Sardonia, o Ranuncolo, che è limile all'Appio faluatico . Plinio nel 3. lib. cap. 7. dimoftra con l'autorità di Timeo, che ruffe chiamata la Sardiegna Sandalioton dalla figura, et fòmiglian^a, chttiene delta fcarpa,la quale da' Greci è detta Sandialonen,e da Marsilio lehnufa, per efler ella fatta a fomiglian^a del veftigio del piede humano, che per tal diftratione dipinghiamo la fudetta imagine iopra il fallo, nella forma del piede» cìvì dicemmo, Se per denotare, che quello luogo ila Ifola, la circondiamo coru l'acqua, come hauemo dimoftrato di (òpra. Sardegna. DTcefi anco, che ella acquiflaue nome di Sardegna, da Sardo, figliuolo di Hercole,8c^ diThefpia,che quiui pafsò dalla Libia,con molti cf mpagni,fi dipinge di corpo robulìo,& fopra ii'latTo, perche i Sardi fono h uomini di corpo robufjo,& di coftumi duri,& ruftici,& alle fatiche molto difpofli. Di color gialliccio fi dipinge, per cagione non folo dell'ardor del Sole,ma, come dice Strabone nel lib. 5. in queiVlfola fempre Vi fa cattiua aria, e maflime nel tempo dell'Eftate,nel quale fi vede fempre rcUa, et grolla, ma più doue B caua jigrano, et altri frutti,che feno luoghi più baffi . . Se leoa la ghirlanda di oliuo, percioche viuono tra loro molto pacificamente . Non vfano armi, percioche fra di loro non fanno guerra, ne anco niuno artefice è nell'Ifola, che faccia fpade, pugnali, o altre armi > ma fé ne "vogliono 1 ne pigliano nella Spagna, o in Italia, 11 color "verde del "veftito, denota ( cerne moftra Strabone lib. 5. ) efTer quello luogo fertile di tutte le cofe . Tien con la delira mano le fpighedel grano,perche quiui ne abonda in quan tifa, et fé i Sardi attendellèro meglio, che non fanno a coltiuar la terra, raccoglierebbero tanto grano, che fuperarebbe quefl'lfola la Sicilia. Selcdal'herba Sardonia,© Ranuncolo, che dir "vogliamo, comecofafegnalata, la quale ( come racconta il Mattiolo ) chi la mangia more,come inu atto di ridere per caufa deili nerui, che gli ritirano, àC da tale effetto è tratto il prouer bio del rifo Sardonio. Le fi mette a canto il iopradetto animale, perche ( come racconta il fopradetto F. Leandro ) in niun'altro luogo di Europa fi troua eccetto, che in Corfica, &^ in queir I(o!a^. E anticamente li Sardi vfauano le pelli di tale animale per loro aimadura, et di eflì ve n'è in tanta copia, che gli Iiolani l'vccidono per trarne le pelli,©^ acconcie che l'hanno, et fattone cordouani, ne fanno nr rcàntia in qua; &in la per tutta l'Italia con gran guadagno, oltre l'utile, che ne cauano per l'vfo lor dei viuciejcilèndo eflì animali boniflìmi a mangiare., V SICILIA. N A beìliffima donna vcllitc d'habito fortuofo,& ricco, che fieda (opra d'vn luogo in forma triangolare, cucondato dali'acqua, hauerÀ adornato . SICILIA. 4-3 y le il Capo di vnabelliflima acconciatura dì *varie * Se ricche gemme, tetra con la deftra mano vn caddero * cdn la fmilha ^rn ma^o di varij fiori, et fra effi vi faranno mefcolati alcuni papaueri . Le fiano a canto due gran fafei di grano, Se "vno della mirabil canna Endo» ria hoggi detta canna mele, di cui fi fa il ^uccaro, Se da. vn lato vi fia il monte Etna, dal quale efea fumo, 3^ fiamme di fuoco . La Sicilia ( come ferme Strabene nel libro fefto ) fu chiamata Trinacria s SC il medefimo afferma Trogo da' tre promontorij,che mirano a tre parti deLmon do, che fono il Pelerò, il Pachino, e tXiiibeo. Ónde (opra di ciò Ouidio nel 1 3 . lib. delle fue Metamorfosi cofi dic. Sicaniam tribuf h&c eXcurritin àquora lingms, E qui bus imbrifero! tterfa eft Vachynos ad attfiros Mollibus expofitum Zepbyris Lilybxon ad arftos vietjuoris (xfertesfpeflat Boream^HeTelorHS. fu 4ì4r ' Fu anco per maggior confortarla chiamar» Trinacris, di cui dice Ouidio tifi 4.de'FaftL Terra tribusfcopulìs valium procurritin aquor Trinacris à pofitunomen adepta loci . Poi trafle il nome di Triquetra., che ciò riferifce Plinio nel 3. libr. della forma triangolare, che per ciò rappre/entiarho la pittura dì quella imagine fopri il luogo triangolare. Pigliò anco il norrfe di Sicariia,come narra Diòdorocon l'autorità di Timeo, dicendo, che fulTe così dimandata dalli Sicari antichiflìmi hàbitatoti di ella, li quali dall'Ifola fi partirono perxle continue ruine, che faceuano i fuochi . alfine fu detta Sicilia, come moftra Polibio, ó£~ JDionifio dalli Siculhantichiilìmi,& molto potenti popoli d'Italia. Bella fi dipinge con habito fontuofo, et ricco, per moftrare la nobiltà, e belleq^a ditutta rifola., nella quale vi fono ricche, et nobili Città, Terre, Ville^i Cartella, et altri luoghi di marauiglia, che ciò Così dice Ouidio. Grata domu*Cererì,muÌtaseapoJJìdet Vrbcs . La bella acconciatura di capo con varie, et ricche gemme lignificano, come li Siciliani Mano d'acuto ingegno, e nobile nelle inuen-tioni . Tiene con la delira mano il caduceo,per moftrare lafacondia,che hanno nel parlare,& che con la for^a del loro ingegno fofleroinuentori dell'arte oratoria, de* verfi -buccolici, paftoralij et di molte altre cofe degne di memoria ;& Silie Italico nel 14. lib. fopradi ciò così dice,, Hic Vbjbo dignum? et Muftì venerabile Vatum '-' Ora excellentumfacras qui e armine Jyluas, Quique Syracufana refonant Helk on non.ademdafer#* E Lucano nel 2. (i. Oraferox SiculalaxauitMuhiber^etna B Siljio nel 14. per eflcr ella /anta detcrm ìnatìone ; e con ragione Tanta dir lì pub la legge, perche è cagione, che fi efferati il bene, et il fuggi il male j laonde tiene Demcftene, che la legge fìavnritrouato, e dono di Dio*, alla quale ccnuiene, che tutti gli huomini obbedivano. Lex eft, cui cmne sborri ine s ob temperar e cementi, cwm oh alia multa, tum uel eo maxime, quod le* omnis inuentum quidem, a e Leimunus eft. Però l'Orator Romano chiamò li leggi . SanclionesJ aerate, et fatvatalegcs ; Le quali leggi, come fante, SC facre non fi poflono "violare fetida condegna pena . Tiene lo feettro nella deftra, perche comanda cofegiufte, ed he nefte,epr hibifee le conttarie,come Regina di tutte le gent!,riuerita fin dalli Rè,che ioti lo feettro del deminio loto ls fanno riuerirr, ed oMeruare da tutti li fuoi popol Il libro denota la legge faida, laquale tra/predire non fi deue, effondo in pofta la falute delle Città. Inlegibus pofita\ ejt Ciuitatis jalus, dille il Prii cipe de' Filofofì nel primo libro della Rctiorica cap. 1 4. le non fufle la legge : che lega la sfrenata licenza, il mondo farebbe totalmente didoluto, e ripierx d* inganni, d'ingiurie, di torti» d oltrs^gi, e di mille misfatti, per li quali n tur barcbbeiWniuerfal quiete, e perirebbe la falute d'eroi Citti, però il medrfimo Filofofo nel tei 5^0 della Republica dice, l egem praeffe Ciuitati eft optatole • Il Regno Papale, e la Corona Imperiale tenuti dalla man liniftiafoprailli bro fono (imbolo dell'vna, e dell'altra legge, Canonica,e Ciuile, Pontificia, e Ccfarca, nelle quali fi comprende (a feien^a della legge diuina,ed riunì ana • Fine della prima 7 arte . i. >ELL , LASCIVIA ^Ì^^^OftNÀ giouane riccamente veftita, terrà vn fpecchio Con !a g. §& finiftra mano, nel quale con attenderne li lpecci^ > con Jade§ JJr h& ftiaftiainattodifarfìbefloilvifo » acanto vi faranm? fdeu^ è«^ ni pàfieri vcelli lafciui, e l'ulTuriofi, àC vn armeiiino,del qua¥97$'? le dice rAiciato . Dinota l'armellìn candido, e netto Vn huom, che per parer beilo, e lafcìuo Si coltiua la chioma, e7 vi/o, e7 petto.. Lafcìuia, >Gnna con ornamento barbaro,e che moftri con "Vii dito di fregarli leggiermente la tetta * Così la dipingeuano gl'antichi, come fi "vede appreffb i! Pierio . LASSITVDINE. ò languidezza efliu a . DONNA magra, (aia d'habito fattile aliai leggiermente veftita,moftran do il petto diicoperto,• con la finiftra mano s'apoggierà ad vn battone 9 on la delira terrà vn ventaglio, mostrando di farli vento. Per la languidezza, b latitudine ( come habbiamo detto ) intendiamo quel debolezza, che citeriormente accade al corpo,e che l'annoia . f Si dice eftiua, per dimoftrare non la languidezza, ò Iadìtudine cagionata.» ! malattia, o d'altra cofa : ma quella caulata da Magione naturalmente calda, férEftate* |Si dipinge magra, perche efalando la foftanza del corpo per mezzo del ca«V che la dilfoluej viene nec"eflariamente a dimagrarli . L'habito,& il petto nudo fono fegni Coli della ftagione, vfando gl'huomini quella veftimenti aflaHeggieri per fentiré men càldo,che ila potàbile, come co fon fegni del calore, che attualmente fi troua in detta languidezza. Con l'appoggi arti, inoltriamo haUer bifogno di foftentamento,é chi ha bi(ò fio di foftentamento,non ha forze fufrrcienti per fé dello, il che è propijffimo '!UnQftrarjgura,che fi è detto eiVec debolezza di forze del corpo humano . A llven) 2 Il -ventaglio moftra, che mouendò l'aria prollima già ribaldata fa li all'altra più frcfcha, il che è di molto refrigerio al corpo, di maniera, à l'vfb del ventaglio eflendo per la noia, et affanno del caldo, di moftra fuffkien« temente, quello che propiamente fi troua nella languidezza, che è la detta, moleftia del calore^ . LEALTA. DONNA "venuta di bianco, tiene la mano deftra al petto, ék^ vn ci pelino appreso. La man delira (opra il petto, lignifica integrità dell animo, et il cagnolini per la prepia inelinatione parimente (ideiti, e lealtà . Lealtà, DOnna '■veftita di fottilifllma velie; innma mano tenga yna lanterna àc cefà nellaquale ammiri attentamente, et nell'altra vna maschera Ipez zata in più luoghi, et fìa in aito di sbatterla in qualche muro, ò fallo . La vede fottile moftra, che nelle paiole dell' huomo reale li deue (coprile, l'animo (incero: ucT fenza impedimento.eflendo le parole àxoncecti dell' ani: mo noftre, come la vefte ad vn corpo ignudo ., La lanterna medefimamente fi pone per l'anima, Se per lo cor noftro, 6c^' lo fplendore,che penetra di fuori col *vetro, fono le parole, §C l'attioni eftt riori, òVeome la lanterna manda Cuoi :i quel medefimolume, che nafee der tro di lei, coli l' huomo leale deue efler dentro, e fuori della medelima qualij tà « A quefto proponto dille Chrifto Noftro Signore, fra tale la "volli a luce preflb à gli huomini che eiTì ne rendano gloria à D'io, che alla fama de meri vcjftri corr ifpon dan.o l'Opre, La maichera che getta per terra, e fpezza > moftra medelìmamente il {pregio della fintione, e della doppiezza dell'animo, come fi è moftrato in; tri propolìti . Lealtà . DOnna vellica di bianco, che aprendofi il petto, moftri il propio core ] elfet'ella 'Vna corrifpondenza dell'animo, con le parole h con Tatti acciò lena intieramente preftata fede., ì .LEGGE, CANONICA, €ome dipinta nella libreria Vaticana. DONNA, che ftà a federe, con la deftra mano tiene vna bilancia, ne quale fon pofte da vna parte corone d'oro circondate di fplendore, et (òtto li piedi di dette donne vna volpe diftefà. Thefeó, per quanto riferi/ce Plinio, fu Uvuentore della Lega detta da' tini» focdus, che più anticamente per autorità d'JEnnlo fi diceua., fidus, e qu ii | che ne hatieuano cura, etano chiamati fctiales, perche alla fede public tra' popoli erano propufti, come piace a Varrone,ed c(Iì haueuano cura, eh giuna guerra fi pigliarle, e quella tettata, con la Lega, e confederanza fi con ftituifee la fede della pace, di che pienamente.tratta il Panuinio : De Ciui tate Romana . Menalippo legato del Re Antiocho aflegna tre fòrti di lega in Tito Liuio Vna quando fi fa pace co' nemici 'vinti, imponendofi loro legge edaggrau ad arbitrio de* vencitori ; l'altra, quando i nemici.reftando in guerra del pa con patti eguali di rendere cofe tolte, e mal poiledute, fanno pace,• terze quando fi faamicitia ed amifta con nationi, che non fiano irate mai nero che_. Ma la più antica confederanza nominata da Liuio nel primo libro 6 ta tra Albani, e Romani non cade fotto niuna delle tre fudette forti > poi ci fi ftabilì la lega con patto, che fi combattette prima tra li tre Horatij, e Ctùt tij, e che quella patria con bona pace fignoreggiafle l'altra, i cui Cittadini i inanellerò vincitori : e pur quefto accordo chiamali da Liuio Feedus, dicen gular duello tra Aleflàndro, e Menelao per amor d'Helena in quefta mai* ra, e conditione ; che il Vincitore ottenga le ricchezze, e le bellezze d']3lena, e gli altri radino in ferma confederata pace . Alexander, et bcllicofus Menelaus, Longis haftis pugnabunt prò muliere : Viclorem autem mulier, et opes fequentur% esteri vero amicìtiam, et fodera firma ftricntes. Tutt. \vT>1 C. > Tutto ciò fi ftabiliica m cotal guifa, pigliaua l'Imperatore lauandofi prima-, I mani con l'acqua vn coltello, e fradicaua dal capo d'alcuni Agnelli i peli, i Isaii fi diftribuiuano a* Principi dell'vna,e ì*altra parte, esponendo poi i patti \\\o accordo, fcannaua gli Agnelli podi in terra, e vi ipargeua fbpra del ->ino, |cendo. O Gioue,a quelli,che prima romperanno i patti»eou" icona per ter» Ìoe ceruello, come quello vino* ìtipiterauguHijJimèìtnaximè et immortale s Dij cateri ytn priore* feeder a yiolauerint, * Sic ifforunutrebrum humifluat y eluti hoc vinum, ! Ma noi nella predente figura, non intendemo rapprefentare niuna delle fumé forti di Lega, perche cadono fotto la figura della pace ed amicitia : poienon lignifica altro più propiamente la voce latina, Fccdus, che la pace, e_* micitia, la quale (labilità, fi formaua con quello principio di parole AMII TIAESTO. di che n'è particolare Olì eruatore il BrilTonio nel lib^.dellùe fomole, dicendo . Liuius lib. 3 8. comprobat Faduscum ^Antiocho in hòc vrbaconfcriptumfuifìe . ^ìmicìtia Regi ^Antmho cumT,I{. bislegibus, et hditìonibns eHo . Si che noi efprimeremo vn'altra forte di Lega, ed è quella, landò due, o più parti fanno Lega, ed accordo di vnirfi contro vn loro corriLine nemico : tale fu la Lega di Pio Quinto col Re Cattolico, e con la Repu:a Venetiana contro il Turco, la quale fu detta Sacrum fcEdus, ed il monte tto in fuflìdio per tale imprefà chiamali tutrauia Mons facri feederis, e ve1 la detta Lega dipinta nella fata Regia in figura di tre donne abbracciate, ria dalle quali rapprefenta la Santa Chiefà, la feconda Spagna > Ja terza VeI eia, diftjnte con le loro fblite imprefe, ed armi * Noi riabbiamo figurate due donne armate,ed abbracciate » per denotare IVme ed accordo di aiutarli con l'armi contro il nemico, L'Arione,e la Cornacchia fono fimbolo della Lega contro vno commune ne co, perche quelli due augelli fono nemici alla Volpe, la quale è ad'ambedue uerlària,onde elfi accordanti d'afcoltare vnitamente infieme la Volpe, e di la brla,e /pelarla col becco più,che poflono,però riabbiamo polla la Volpe deli toli piedi della Lega {imbolo in quello luogo del commune nemico,che da" (legati atterrar fi cerca mediante la guerra, della quale è gieroglifico l'hafta, e ciafeuna delle due donne tiene in mano . Che l'Arione, e la Cornacchia^ fòpra l'afte fienoamici, il dice Arifto. lib. 0. cap. primo de gli animali ; Wnìci cornix > et ^irdeola ; che facciano Jega contro la Volpe fi raccoglie da.» inio lib.x. cap, 74, Cor nix * et ^Ardcola contravulpmm genus communibus imkìtijs 3 &c. LEGGILREZ2A. )© N N A, che riabbi a l'ali alle mani, a* piedi a gli homeri, et alla tefta, farà velli ta di piuma hniilima . Tdi Allegrezza. piuma ; LETITIA. A £ETd, LETTERA Come rapprefentate in Firenze, in y>n beìliffimo apparato. DONNA veltita d'honefto,e gentil'habito, che con la delira mano ti« ne vn libro,e con la finiftra dwe flauti, per lignificare concetti, e pacol» quefte come diletteuoli,quelle come honorabili . DONNA con!occhij vn poco concaui, con la fronte quadrata, e col i fo aquilino, farà veftita di bianco con vn'Aquila in capo, e n«IU del* rpano tenga vn compaftò, ed vn cornucopia alquanto pendente»coi quale v* gìoie,danari.,collane,c\: altre cofe di prezzo, e nella finiftra hauerà vn'altro c> nucopia pieno di frutti, e fiori . La Liberalità è 'vna mediocrità nello/pendere per habito *virtuofo, &i moderato. Si dipinge con occhij concaui, e fronte quadra, per fimilicudine del leou liberaliilìmo fra gl'animali irragioneuoli, e col nafo aquilino per la firmili' diix DI£ES A ?{E %I P Jd animali. [ due corni nel modo detto, dinotano, che l'abbondanza delle ricchezze-» $})nueneuol mezzo di far "Venir a luce la Liberalità, quando è accompagna^:on la Nobiltà dell'animo generofo, fecondo il poterò., 6^ la forza di dona.». detteli di bianco la liberalità, perche, come quefto colore è iemplice > o to, fenza alcuno artifitio, così la Liberalità è fenza fperanza di "vile inno. 1 comp&ffo ci dìmoirra la liberalità douerfi mifurare con le ricchezze, che Hìedono, e col merito della perfbna, con la qual s'eièrcita quella virtù, nei ( fé è lecito à feruitore entrar nelle lodi delfuo Signore) merita particoIma memoria rilluftriiJìmo Signor Cardinale Saluiati, patrone mio$il conforme al bifogno, Se al merito di ciaioino comparte le propie facoln sìgiufta mifura, et con animo sì benigno, che facilita in vn'iftello temer fé la ftrada del Cielo, e della gloria, e per gli altri quella della vita pree della virtù, con applaulo vniuerfale di faina lincerà . Liberalità. Onna vedila di bianco, nella delira tiene vn dado,e con la finiitra fparge gioie, e danari* dado infègna,che egualmente è liberale chi dona poco, hauendo poco ; chi dona aliai hauendo molto, purché li refti in piedi da tutte le bando la facultà principale, Liberalità *• i Iouanetta di faccia^allegra, cV^ riccamente "Veftita, con la anidra mano tenga appoggiato al finiftro fianco vn bacile pieno di gemme, e di ete d'oro, delle quali con l'altra mano habbia prefo vn gran pugno, cV^ ga ad alcuni puttini ridenti» &^ allegri, che da fé fteflì (è ne adornano „ e portano in moftra per la gratitudine, 6^ per l'obbligo, che 11 deuo betalità del benefattore, onero per inoltrare, che ancora il riceuere fa» 6\^ ricchezze con debito modo è parte di liberalità, fecondo l'opie de* Morali j fé bene è più nobile. a ttione, e più beata, il donar altrui le fuo . Pierìo Valerìano aflegna per antico Ieroglifico di liberalità, il bacile fola, ale noi accompagniamo con l'altre cofe pei compimento della figura, et Klichuratione della liberalità figurata. LIBERTA. DONNA veftita di bianco, nella de/Ira msno tiene *\no fcettro, ne i jfiniftra vn cappello, et in terra vi fi vede vn gatto. Lo féetfcro lignifica T autorità della Liberti, ÓV l'imperio,che tiene di i*j medefima, eiTendoìa Liberti ~vna poileiTìone allbluta d'animo, et di corp* et robba, che per diuerfi mezzi fi muouono al bene ; l'animo con la granai Dio ; il corpo con la virtù ; la robba con la prudenza . Se le da il cappello come dicemmo, percioche quando voleuano i Rom:i dare libertà ad vn feruo dopo d'hauergli rafb i capelli gli faccuano portar 1 capello, et fi faceua quefta cerimonia nel tempio di "vna D a creduta prottrice di qucin,ch'acquifl:auano la libertà, 5^ la dimandauano Feronia per 1 dipinge ragioneuolmente col cappello . Il gatto ama molto la Libertà, et perciò gl'antichi Alani, i Borgognoni, t i Sueui,fccondo che Tenue Metodico io portauono nelle loro infegne dinftrando,che come il detto animale non può comportare di eiFere rifèrrato r> l'altrui forza, così e ili erano irnpaùentiilìrni di lei uicù . Li. ? Libertà. DOn na,che nella fìnifha mano tiene vna mazza» come quella d Heccolc Oc nella delira mano tiene vn cappello con lettere LIBERTAS AVGVSTI ex S. C. Il che lignifica iibertade acquiflata per propio valore, &Z^ Virtù conforme a quello,che fi è detto di fopra, S>C fi vede così /colpita nella medaglia di ntonino Eliogabalo • Libertà. DOnna,che nella mano delira tenga vn cappello, tC per terra vi farà vn giogo rotto, LIBIDINE. DONNA bella, %C di bianca faccia, con i capelli groflì, &^ neri, ribuffati all'insti, §C folti nelle tempie, con occhi gialli, lucenti, òC ciui i moftrano quefti fegni abbondanza di (àngue, il quale in buona temratura è cagione di Libidine, &C il nafo riuolto in su, è fegno di quefto elfo per feg no del becco animale molto libidinoso, come ditfè Arifìotede fìfìonomia al capitolo fefIàntanoue,hauerà in capo "vna ghirlanda di ede-, (kià lafciuamente ornata, porterà a trauerfo vna peli e di pardo, e per tra à canto vi fari ~vna pantera tenendole detta figura la finillra mano fa* a il capo, L' hedera da' Greci è chiamato ciflo, cV" ciliare ( tirando le loro paroleJ noftro proposto) lignifica eflere dato alla Libidine; pero Euftathio dice, ìe fiì data l'hedera à Bacco per legno di Libidine, cagionata dal vino . La pelle del pardo, che porta a trauerfo a guila di banda, come dice an>ra Chriftoforo Landino, parimente lignifica Libidine,efIèndo a ciò il detto limale molto inclinato, mefcolandofi non {blamente con gli animali delfua fpecie : ma ancora ( come riferifee Plinio ) col leone, e come la pel: del pardo è macchiata, così umilmente è macchiata la mente delHiuomo 3Ìdinolb di penfieri cattiui, et di voglie, lequali tutte fono illecite . E ancora propio di quefto animale sfuggire quanto può di efiere veduto uando fi pafee, &T pafecndo di fuggerfi il propio (àngue, il che è propijfImo della libidine, perche più d'ogni altra cola le fue "voglie procura di paRere nafeoftamente, e che niuno il veda, §C di làtiarfi euacuando il propio ngue, Se togliendoli le forze. ., Per dichiaratione della pantera il medefimo Landino dice, che molti la fanlb differente dal pardoiolamente nel colore, percioche quefto ha più bianco, I vogliono anco che fia la femina del pardo, et fé crediamo elfer vera quella »là, potemo comprendere, che la libidine principalmente, e con maggior olenti.i domina nelle femine, che ne5 mafchij, ( come fi crede commune" jente ) in ciafeuna fpetie d'animali. . fj Afferma Plinio eflèr la pantera tanto bella, che tutte le fiere la defiderano : Jja temono della fierezza che dimoftra nella tefta,onde effa occultando il po,emoftrandoildorlb l'allettale dipoi con fubito empitole prende» e uorsu,. 11 che *>,* 11 che è molto funile alla libidine, la quale con la bellezza, e lufin^ha ci tira, e poi ci diuora, perche ci con fu ti a il tempo, il denaro, la fama, il corpo, 6 cV~ fcapigliata, con la bocca aperta» e con vna gh landa di vite in capo* m Licentiofi fi dimandano gli huomini, che Fanno pìu di quello, che conui' ne al grado loro, riputando in Ce ftelTi lode, far queìle attieni, che ne gi*«jl fon biafimeuoli in egual fortuna, e perche pilo efler quefta licenza nel p; lare, però fi fa con labocca aperta » 6^_ perche può eflere anco nella libsi| dì far palefe le parti, che pef iftinto naturale dobbiamo ricoprire, la quale fa fi moftra nella nudità j nel refto deli' altre opere pigliandofi libertà di !' molte cofe, che non e* appartengono, e quello Ci dinota con la 'vite, la qu: inchinando con il frutto f uo molte volte fa fare mol te coiè inconuenienti, ' difdiceuoli: d^ come li capelli, che non fono legati infieme feorrono liba mente, oue il vento gli trasporta, così feorrono i penficri, cTactioni d'vn ho mo licentiofo da fc medefimi . LITE» DO N Nf A ve/tita dì va-rij colori, nella delira mano tiene vn vafo dNj qua, il quale verfa fopra vn gran fuoco > che arde in terra ', il che è ijj (ègno del contrario,al quale 1 altro contratio naturalmente opponendoli, e i cando impadronirfi della materia, e foftanza dell' altro, dà con ftrepito fej= dì lite, e d'inimicitia, il qua! effetto imitano granimi difcordì,& litigofi» pia feruendofi d'alcuni principij della natura, et infegnandodi cono/cere i ftaii,le propofitioni, et ogni altra parte,ouero iftromento della dimofhatione fyo vero,& reale iftromento. Logica . Jp Iouane pallida con capelli intricati, e fparfi di conueneuole longhezza ; J nella mano delira tiene vn mazzo di noria con vn motto ibpra, che dicai 14 chi Vcrum i&falfum, Si nella finiflra vn fèrpente. Quella donna e pallida perche il molta vegliare, et il grande ftudio, che ir torno ad ella è neceirario,e ordinariamente cagione di pallidezza, et indifpoii tione della vita. Lcapelli intrigati, et fparfì dimoftrano che l'huomo il quale attende allafp culatione delle colè intelligibili, fuole ogni altra cofa lafciar da parte, e dime* . ticarfi della cuftodia del corpo r I fiori fon fegno, che pe* indttftria di quella profefsione fi vede H vero |>arire, et il falfo ri manere oppreilò, come per opra della natura y dall'I» «afeono i-fiori» che poi la ricoprono . il fèrpente c'infègna la prudentia neeefiarijffima a profeflìone, come a tu te l'altre non s'affaticando in altro yrhumanainduftria, che in diftinguere 'vero dal falfo, et fecondo quella diftintione fàper poi operare con proporr* nata conformità al vero conofeiuto, Se amato . Scuapre ancora iHerpente. che la logica è (limata velenosa materia, et inacèflibile a chi non ha grand* ingegno, et è amara a chi la gufta » et morde, et vecide quelli, che con temi rità le fi oppongono . LONGANIMITÀ, VN A matrona adai attempata, a federe fopra d'vn fallò, con gl'ocdf verfo il cielo, con le braccia aperte,& mani alzate . La longanimità, è annouerata dall' Appoftolo al cap. 4. de' Galati tra li d dici frutti dello Spiritofànto, S. Tomafo nella 2.2.q. 136". art. 5. è "vna virt mediante, laquaie la perfona ha in animo d'arriuare a qualche cofa aliai bei difeofta, ancorché ci andalfe ogni iongo tempo farà quafi ignuda, ma che il drappo, che coprili le parti, fìa di pili ci, e renda vaghezza all'occhio . 6CT che fedendo (opra vii cocodrillo,facirezze ad vna pernice, che tiene con vna mano* illuda è vn ardente, e sfrenato appetito nella concupifcenza carnale feclèruanza di legge, di natura, ne rifpetto d'ordine, o di fedo . dipinge con li capegii ricciuti, ed artifitiofamente acconci, e col drappo :to, perche la luflTuria incita, ed è uia dell'infernoje (cuoia di Iceleratezze. rappreienta quafi ignuda, perche è prcpio della lufiuria il dflìpare, e digere non (olo 1 beni dell'animo, che fono virtù, buona fama, letitia, lie la gratia del corpo, che fono bellezza, fortezza, de(h ezza, e fanità,ma beni di fortuna che fono danari, gioie, poilèilìoni, e giumenti . -de fopra il cocodrillo, perciochegli Egitlj diceuano, che il cocodiillo era della lufluria,perche egli è fecondiflimo, e genera moki figliuole come '*"•''. narri n" ti «arra Pierio Valeriano nel libro 2 9. è di così cont'agiofa libidine,che fi credi che deiia Tua dricca mafcella i denti legati al braccio dritto concitino, e cor muouano la lulfuria v Leggefi ancora ne gli fcrTttori di Magia, ed ancora appretto Diofcoride Plinio,che Ce il roftro deìcocodrillo terreuVe,!! quale animale è da alcuni dei Scinco, ed i piedi fono poftinel vin bianco, e' coli beuuti infiammano gr mente alla Iafciuia '.,* Tiene, e fa carene alla pernice, perefoche niuna coia è più conueniejj pili commoda per dimoftràre vna intemperatiflìma libidine, ed vna sfrenai lima lui! Uri a", che la pernice, laquale bene (pedo è da tanta rabbia agitata, coito, ed èaccefa da tanta intemperanza di libidine, che alle volte il mafcl rompe l*vòita,che la femina co uà, elfendoella nel eouare ritenuta, ed impe ta dal con'gi ungerli feco.> MACHINA DEL MONDO, DON N A ch*habbia intorno al capo i giri de* fette pianeti, &X^ i go di capelli faranno fiamme di fuoco, il fuo "yeftiinento farà cono tito in tre parti, et di tre colori . 1 1 primo che cuopre il petto, ó^^ parte del corpo farà a^urro con nuuo! Il fecondo ceruleo con onde d'acqua . Il ter^o fin'a piedi farà 'verde con monti* città, Se"" cartella, terrà in"ti mano la ferpe riuolta in circolo che fi tenga la Coda in bocca, il che f gnifì che il mondo da fé ftellbySc^ per fé Hello fi nutrifce,ck^ in le medefimo,! per fé medefimo Ci riuolge fempre con temperato, 6^ ordinato moto,• | principio corre dietro al fine, cVTil fine ritorna al fuo Hello principio, per*! fto ancora vi fi dipingono i fette pianeti . Il fuoco che ha in cima del capo, ck^il color del veftimento, lìgnifi^ quattro Elementi,che fono le parti minori della grandilli ma machina vni^ fa!e. MAGNANIMITA DONNA belIa,con fronte quadrata, Se nafo rotondo, vefìita di oro^ la corona imperiale in capo, ledendo fopra vn leone, nella man def^ terrà ~vno feettro, ck^ nella finiftra vn cornucopia, dal quale verh morti d'oro . La Magnanimità è quella virtù, checonlìftein vna nobile modenl ne d'affetti, òtT il croiia folo in quelli che conofeendofi degni d'eller hen I ti dagl'liuomini giuditiofì, e (limando i giuditij del volgo contrarij aliavi fpeflè volte,ne per profpera troppo fortuna s'inalba, ne per contraria fi lai no fottomettere in alcuna parte, ma ogni loro mutatione con egual' arH foftengono,cNT aborrifeono far cola brutta per non violar la legge dell'hon" Si rapprelènta quella donna bella, con fronte quadrata, e nafo rocorJ fomiglian^a del leone, fecondo il detto d'Ariftoteiede fifon.al cap.9. Veftefi d'oro, perche quella è la materia atta per mandar à effetto mol D1 bili penfieri dVn animo liberale, et magnanimo # Porta in capo la corona, 6^ in mano lo feettro, perche l'vno dimofrr.ic biltà di penfieri, l'altro potenza d'eireguirli,per notar che lèn^a quelle dr/r* fc e impoilìbile eifercitare magnanimità, ellendo ogni habito ettètto di n»* attici J? itìoni particolari : fi dimofka-la magnanimità eftèr vera dominatrice delle», (iffioni vili;e larga difpenfatrice della facoltà per altrui benefitfò,e non per va ltà,& popolare applaufò. Al leone daToeti fono aflomigliati li magnanima itrche non teme di queft'animale le forze degl'animali grandi, non degna-» tfb i piccioli,& impatiente,dé*benefitij alcruilargp rimuneratorey&r non mai flnafconde da' cacciatori* fe egli s'auuede d efler lcoperto, ch'altrimenti fi ti» ira, quafi non volendo correr -pericolo fenza neceffita. Quefta figura verfà le ronetefèoza guardarle, pesche la Magnanimità nel dareoàltuirfi deue ollèp» tìre fènza penfàre ad àlcunalorte di timuneratione, e di qui nacque quel dee tDa le cofè tue con occhi j ferratile con occhij aperti riceui l'altrui. Il Doni inge quefta virtù poco diuerfàmente, dicendo douerfi fare donnabella,e ironata all'Imperiale-, riccamente veftitacon lo fccttto in mano, d'intorno Ìn palazzi nobili-, &r1oggiento nel fcontrarfi poi con lento paffo, ò con (alto allegro fi rinièkia,con ferir) propofito di non far cofa indecente alla fua nobiltà. l'I due fanciulli moftrano che congiura mifurafi deuon abbracciar tutte te facoltà per amor deH'honefto,pei la patria,per l'honore, perii parentijeper iamici magnanimamente /pendendo il denaro in tutte rimprefè honorate-. Magnanimità. Onna,che per elmo portarà vna tefta di leone, fbpra alla qual fi vi fieno doi piccoli corni di douitia, con veli,& adornamenti d'oro,farà veftita ì faabito di guerriera,& la vefte lata di color torchi no,& ne' piedi hauerà fliJetti d'oro . MAGNIFICENZA. NONNA véftita,& coronata d'oro, hauerà la fi/bnomia firnile alla Ma-* gnanimitd,terrà la finiftra mano (opra di vn'ouato, in mezo alcjuale vi a dipinto vna pianta di fòntuofa fabrica . La Magnificenza è vna virtù, laquale confitte intorno all'operar eofe grane d'importanza,come habbiamo detto,e pero fard veftita d'oro . L'ouato, (òpra il qual pofa la finiftra mano, ci da d'intendere, che l'effetto la Magnificerà è l'edificar tempi j,palazzi,& altre cofe di marauiglia, e che uardano o lVtile publico,o l'honor dello rtatojdell'imperu^e molto più delIReligione,& non ha luogo queft'habito fe non ne Prencipi grandi,e però fi fyianda virtù heroica, della quale fi gloriaua Auguflo quando diceua hauer limato Roma fabricata de'mattoni, et douerla lafciar fabricata di marmo . B Magnificenza. DOnna reft'ta d'incarnato, portarà li ftiuaetti d'oro, hauerà nella deft mano vn'imagine di Pallade, lèderà fopra vn riccfiiflìmo leggio* et fi rapprefenterà a cauallo, hauerà detta fèggia a canto . Gli ftiualetti erano vfati da gfantichi Rè, et per fegno di fuggetto Real fon effetti della Magnificenza de' Prencipi, et tutte quelle colè le fi fblo con cenni, comandando fenza*nolto fatica, però appi elio fidipingi feggia,chc già fu il leroglifico dell'Imperio . MAL1GNITA DONNA brutta, pallida, veftita del color della ruggine, et chete^g1 vna coturnice con la tefta alta '"verfo il cielo,& con l'ali aperte. Brutta fi dipinge, percioche t*operationi del maligno fono bruttillìme, fuggite da ogni conuerfatione politica, Se ciuile . La pallidezza lignifica che quando lon' infette d'humor maligno le pa interiori fi manifeftanonegli esteriori del corpo«Il colore del veftimento5dimoftra che fi come la ruggtnecont'nuaméte-o fuma ogni metallo.oue ella fi pone, così il maligne non cella mai con la pel ma fua natura di danneggiare ogn'opera lodeuole,& virtuosa. La coturnice nella guifa che dicemmo-, lignifica malignità, percheco narra Pierio Valeriano nel Hb, 24. de'fuoi Ieroglifivi, volendo gl'Egitti) «É ftrare la malignità, dipingeuano 'vna coturnice, percioche è di così pellìin Se maligna natura, ch'hauendo beuuto,con le ^ampeìk con il becco intorbi* il refto dell'acqua, acciò che niurì altro animale ne polli bere, et a qucftivfi; Ezechiele Profeta nelcap. $4. rimprouerando la mal gnu à degl Hebrei die JEf cum purijjimam aquam biberìtis reliquampedibus veHm turbatus, MUED1CÉNZA, DONNA con gl'occhi j concaui, veftita elei color del verderame, e ciafeuna mano tenga "vna facelta^ccefà, "vibrando fuori la lingu limile alla lingua di vna lèrpe, 8£~ à trauerio del veftimento terrà vna pelM d'iftpce^.. Il coloie del veftimento, &gli occhij concaui, lignificano malignità, e me fi legge nella Fifonomia di frittotele, Se il dir male dtlle buone att et la riputatone » acquiftata a iaciche, et ftenti . MALINCONIA DONNA vecchia, mefta>& dogliofa, di brutti panni veftita s lènza alcun* ornamento, ftari a federe Copia vn falìb y con gomiti pofati fopra hi, et ambe le mani fotto il mento, §C vi farà a canto un'albero fen) tiiOCCJ fronde, et fra i fallì . Fa la malinconia nelfliuomo quegli effetti iiteili che a forza dei verno ne gl'ai ieri, de nelle piante, li quali agitati da diuerfi nti, tormentati dal freddo, Se ricoperti dalle neui » appari/cono fecchiw [ili,nudi . et di vilifiimopre^o, però non è alcuno che non fugga* come-* a difpiaceuole la conueriatione degrhuomini malinconici»vanno eflì fem-« col penfiero nelle colè difficili, !e quali fé gli fingono preléuti, et reali, il mostrano i legni della rneftitia, e del dolore . pecchia fi dipinge, percibche gl'è ordinario de* giouani ftare allega,& i hi malenconici, però ben dille Virgilio nel 6. Talkntes habitant morbi, triftifquefenectms . mal veftita fen^a ornamento, per la conformiti degl'alberi lenza foglie, nza frutti, non aliando mai tanto l'animo il malenconico, che penti 4 uratfi le commodità per Ilare in continua cura di sfuggire » ò proueder 4 i che s'imagini eflèr vicini . 1 fallò medéfimamente oue fi pofà, dimoftra che il malenconico, è duro, lile di parole, et di opere, per le, òC* per gli altri, come il ialjb, che non iduce herba, ne lafcia che la produca la terra, che gli Ila fotto : ma fé fcepareotiofa al tempo del fuo "Verno nell'attioni Colitiche » al tempo idimeno della Primauera, che fi Icuopre nelle necelfità degl* huomini là* jiti, i malenconiofi fono trouati, et efperimentati fàpientiffìmi » &C giuofjffimi . MALEVOLENZA VECCHIA con occhi j concaui, brutta, (iapigi iata, e magra, con va. ma^zo d'ortiche in mano,& vn bafiiifeo appreso. Vuelta è della medefima natura deiraffettione, dalla quale nafee, che è !io : ma per eflèr meno principale, cV^ molto riflretta, è dipinta in que*luogo donna 'vecchia, perche l'età fenile la partorifee, elfendó che li aani nuoui al mondo, (limano parimente nuoue tutte le colè, Se pero le ino: ma i vecchi come fianchi di veder gran copia di co/è hanno a noia fa» ente il tutto. (capigliata per dimoftrare, che li maleuoli non allettanogli animi a be*" elenca, anzi fi fanno abhorrire come pelle, che infetti le dolci conuerfà*; ù, il che dichiara il bafiiifeo, che folo con lo /guardo gl'huomini auue» i. La magrezza è effetto del continuo, ramarico del bene conofeiuto i» P^onadelproflìmo. '.'ortiche come a quella figura, così anco conuengono a la maledicenza B 2 pesche * Itsi perche come l'ortica punge lafciando' dolore lenza ferita, cofi il malèdicer te non pregiudica nella vita,o nella robba,ma ncU'honore,che a pena fi fa qu che fia fecondo alcuni Filofofi, 8c pur cuoce, ik difpiace a tutti icntirfi doue fi fcuopra pur vn poco quello particolar inttreue.. MANSVETVDrNE DONNA coronata.d*oliuo,coavaEiefante accanto,,fopra del quale jx fi la man delira .. La manfuetudine fecondo Aditotele nell'Eticha lib.4.è vna mediocri tàc terminata cor» vna ragione circa la pallìone dell'ira in ruggirla principalmi te,& in feguirlarancora in:quelféco(e^ con quelle perlbne^ome, et quarti " doue conuiene per amor del buono, et be!lo,e pacificovi uer e. L'Elefante nelle lettere de gì* Antichi Egitti)» perche ha per natura di combattere conrle fiere meno portenti di' elio ^ né con le più forti le n grandemente prouocato, da grande inditi© di manfuetudine » 6^ ai perche caminando in mezzo d' "va armento-di pecore, chele*vengo contro fi tira da banda, acciocché imprudèntemente non le veniuero orTei 6^ porta tanta olleruan^a a? cofi debili animali r che per la^prefen^i quando è adirafotorna* piaceuolfcy òC trattabile oltre a ciò rìrerifee 1J1 cho,>che fequalche Peregrino caminando per di/erti, habbia perdura la do., cVf l'incontri nell'Elefante, non folamentenon è offefò,. ma è ridotto la via fmaeska.L'oiiuo è fegno di pace, &f dì mafifuetudihe, e però i Sacerdoti de gl'i* fichi ne* primi tempi voleuano, che tutti i fimulaehri de' Dei loro iutiero bricati col legno dell'oli uà interpretando che a Dio conureae eilere largo.i natore delle gratie fuea* mortali, volgendoli conben'gnità * 6^ rnaniii tudine a perdonare loro i corrrmefli peccati, et dargli abbondanzadi ti beni a quello bel Hieroglifico parue >che i Dei acconfentitìero fecondo t fiferifee Herodoto quando fumo pregati da gli Spedauricenfi a torre la (te liti del paete loro, alche fu rifpolio, che la grada farebbe feguita quando li uellero fabricatoi fimulaehri di Damia,& di Aurelia,di legno d'oliua,& pai chedaindiinpoifin'a certo tempo predo a Milifij arderle icnz*opra di Fui maceri ale vn tronco di detto legno. S» che oltre di queflo,che l'olio ha tanta fòrza contro il furore, che ano {parlo nel mare quandoè turbato fa celiare la tenapella,e lo fa tornar quieu tranquillo. MARTIRIO GIOVANE bello, 5^ ridente, veftito di rofado,con gli occhi riuoty cielo,& le carni afperie di iangue r haueri per le membra i legni del ferite, lequali a guifa di pret'ofilTime gioie n (penderanno . Martirioè propiamente il iuppìicio,> che fi paté per amor di Dio,&a fefad Ila federateli oiica,. òC della Religione,. per grada dello Spirito ' Co, et afpertatione dell'eterna '"vita, le quali cole lo fanno frate allegro, &*! dente, con ii "\eltimento di rolado, in fegno di quello amore, et con le tiic D I CES A%£ %IP nA. at ci, che Tono autentici figilh de' Santi Martiri. MAESTÀ REGIA. Tacila Medaglia di Antonie Vi* . \ J N A donna coronata, Se fedente moftri nell*afpett0 grauitl, nella deIV (tra mano tiene la fcettro, Se in grembo dalla (mirtea mano vn'aqtfila. •I Lo fcettro, la corona, òv^ lo Ilare a federe » lignifica la maefli Regia, et tr l'aquila gl'Egirij Sacerdoti, dinotavano lajpotenza Regia* peteioche Gimè si quella fola diede il Regno con la lignoria (opra tutti|gli vccelli » eilend© Vl tutti di fortezza, 6*^ di gagliardezza preflantiffima, h quale efleiido ve» men ce (tata dotata dalla natura de' coltami Regali t imita a fatto in tutte le )fe la Regia Maeftà, MARAVIGLIA* NA giouane che tenghi il braccio deliro alquanto alto cori la mano aperta, o^ il fmifteo flefb a baiTo con la mano parimente aperta : ma eia palma di elfa mano fia riuoltata "verfo la terra * &C con gamba più inetro che l'altra * ftarà con la tella alquanto china vedo della fpalla finillra, : con gì occhi dubiti in alto . Marauiglia è -vn certo ftupore di animo /che viene quando fi rapprelenta )fa nuoua a feniì, li quali fofpefi in quella rendono l'huomo ammiratiuo, Se Upidoj che perciò fi dipinge con Ugello del capo, 8^ delle braccia, nella uifàchefi è dettò. Giouane fi rapprefènta j percioche il marauigliarfi è propio delligiouani» on ellendo ancora in loro efperienza . MatHìmonio, X T N gioiiane di prima barba il quale tiene nella mano finiitra vn* anello * 'V ouero vna fede d'oro, et con la delira s'appoggi ad vn giogo . 1 Matrimonio è nome di quell'atto che fi fa neh" accoppiare l'huomo, ò\f* :i donna in marito, et moglie, legittimo, il quale apprelfo a noi Chriftiani è acramento ; vedi S. Mattheo al io. La fede d'oro dimoftfa la fedeltà, e purità dell' animo, che deue clTerc* fa il marito* Óy^ la moglie » et il primo vfu dell'anello fu, ( fecondo che raeonta il Pierio Valeriane ) per tener a memoria di mandare ad effetto quaU he cofa particolare > cVT" fi taccila il detto anello, ouero ricordo di colà mol3'vile;dappicrefcendorinduftria, &C l'ambitionedi 'vana pretentione^. i pompa, lì venne all'oro, et alle gemme, portate per ornamento dello iani, dali'intentione di quel primo ~vfo è nato poi, ó^_ riceuuto come per *gge, che fi debbano portar per fegno di Matrimonio ; per ricordanza d'ofJruare in perpetuò la fede promefla vna volta. 11 giogo dimoftra che il Matrimonio doma gl'animi giouenili, e gli rende er fé, et per l'altrui profitteuoli » Matrimoni** •jlT N gtauane pompofamente '"vefliro, con -vn giogo /opra il collo, $C^ V con i ceppi a i piedi, con vn* anello, ouero vna fede d'oro in dito, teli % nendo e 2 i MATRIMONIO. nendo nella medeftma mano vn cotogno, et (òtto a 'piedi haueri vna v'per, Per lo giogo, 6 a chi è congiunto in malimonio, fuggendo il coftume della vipera» che per diletto amorolo ammaa» fa il marito, come s'è detto altroue MATHEMATICA. DONNA di mezz'età, "veftita di velo bianco,e trafparente^on Tali alla tefta, le treccie fiano diftele giù per le fpaile, con vn compaflò nel1 deftra mano, moftri di mifurare vna tauola fegnata d'alcune figure,©^" nuf '«ri » &^ ioftentata da vn fanciullo, alquale ella moftri di parlare infègnan ole, con l'altra mano terrà vna palla grande figurata per la terra col difegno ell'hore, 6^^ circoli celeftì, &T nel lembo della verte fia vn fregio intefluto i figure Mathematiche, fiano i piedi ignudi (òpra vna bafè . Il vestimento trafparente dimoftra, che ella na di aperte, 8^, chiare dimorationi, nelche auanza facilmente l'altre faenze . L'ali alla tefta ingegnano, che ella con l'ingegno s'inalza al volo della con* rmplatione delle cofè attratte . La faccia di giouane lafciua, conuiene alla Poefia, 6X^ all'altre profeflìoi, che nell'età giouanili operano la forza loro, et ibm mini ftrano allegrezza, he è proprietà della giouentù, Ma alla. Mathematica conuiene;! a/petto dì onna graue, 6^ di matrona nobile, talché ne molte grinze la guaftjno, né lolca fplendidezza l'adorni, perche quelle difdicono oue fia piaceuole nobilà, quefta perche arguisce pochi anni, ouero poca prudenza, et molta la/cilia, il che non è in quefta faenza amata da tutti gli huomini dotti,che non fi iondano nella *vanità delle parole, ò de* concetti plebei, de' quali prendono |blo materia di nudrirfi l'orecchi degl'huomini più delicati, et meno fapienti; Quefto iftefto moftrano le treccie fparlè fenza arte per le fpaile, che da fc fole lanno ornamento a le medefime . Il comparto è l'iftromento propio, 6*^ proportiònato di quefta profeflioie>& moftra che ella di tutte le cofe dà la porportione, la regola, e la mi fura. Sta in atto di tirare il circolo, perche fé bene la Mathematica è fpeculatìua cienza, denominandola dal fuo più vero, et nobil fine, nondimeno ancora^ Vfò, è fine, le non della (cienza, almeno di chi la polli ede, elTendo neceilàio doppo l'acquifto dell'habito d'efla per giouarnento d'altrui manifeftarla in «laiche modo, e di qui fono nate l'inuentioni di mufiche, di profpettila -, di Archittetura, di Geometria, d'Aritmetica, e d'altre ptafeflio• che tutti date alle Stampe, cVf cauate da' principi j di quefta faenza-* tintamente recano gufto alli ftudiofi con fòdisrattione de gl'autori,iquaA 4 liper *4 MATHEMATICA. li per quegli mezzi, come per ampia (cala iàgliono alla fama, ó*^ a 1/immot Ialiti. Tali habbiamo molti degl'antichi, &non pochi che viuono a gloria del l'età noftra > fra i quali hanno luogo ChriftoforoClauio, Giourn Paolo Ve» nalione Giouan Bittilta Raimondo, Luca Valerio, Federico Metìo, Pietri Maillardi, Cefare Ruida, Camillo Agrippa, et molti altri che con efquifita (cienza, et con fondamento che vàiamente pofliedono in premio delie fati che loro in dono in quefta proftiTìcne al nofìro fecolo fama fmarrita, mer ce d'alcuni, che per l'applaufo della fortuna infuperbiti vogliono cfler te nuti hiìomini di gran fapere in quefti ftudi), (tan do fra la calce, òC i taflì non fapcndoeffi, chela virtù i tributarij ama,nonierua della fortuna^. Conuiene adunque per non deuiat molto dal noftro propofito di ritornar a quello che diceuamo. ilcompufa alla Mathematica, Se il fregio di triangoli, « d'altre figure mtoine. aj i torno alla -vette, moftra che come (oro nel lembo i fregi d'ornamenco, t** i tortezza, cofi nelle proue Mathematiche queiie iftelìe (otto piincipij, òC* Éndamenti . J La palla con la defcrittione della terra, et con le zone Celefti, ciana o iaLjtio, che la terra, nel mifurar delle quali fi va fcambieuolmentc, non nauc■bbonoproue, fé non di pocomomcnto, quando non fi (oftentatìfeto, et difyideflero con le ragioni Matematiche ^ Il fanciullo, chefoflien latauoìa, et attende per capirle dimoftratiueraJoni, c'infegna, che non fi deue differire la cognitione di quefti principi j a alSi età, che nella puerile, perche oltre che l'ingegni piììro^zijemeri'atti, £e a quefta«'apre come vnaporta di bel palazzo, ò -giardino., nel quale poi «tra nell'anni foglienti dell'età, fan anche vn'iftrcmento da fegnare nell'infetto noftro, ch'è come carta bianca, 6 tauola rafa, quafi tutte le cole., che ìsl valent'huomini, ò da libri ci verranno mede auanti per l'auuenire,« pef lefto forfè principalmente i Greci quel tempo che noi confumamo a appre* e lingue ftraniece, nell'età puerile fèruendofìefTì della propia > e naturale^* doperauano nella Mathematica ; onde difficili fi (limano hoggi moki di elli efempij ch'eilì danno per chiarezza delle dotti i«e . •J piedi nudi, et ftabiii in terra -, fono per dimoftratione della fua-cuidenzaj tabilità a confermatione di quel che s'è detto MEDITATIONE DONNA d'età matura, d'afpetto graue, et modeffo, la quale poffa a ! federe fopra vn monte di libri, fopra la mano del finirti o braccio 3 pieto su la coffa dtl lato detto ripoli la gota in atto di (tare ptnfo/à, et fopra il ftro ginocchio con l'altra mano *vn libro facchi uiò, hauendoui fra merzo alche dito. Ellendo la Meditationevna ferma confideratione riguardante la /emplice ttù delle cofe, par che conuengonole fudette qualità, perche lo intelletto quell'età è atto a difeernere il vero. Lagrauità,e mode/Ha non fi difeofta dal conueneuole dell' età, et dell© dio . Vatto et perfette, dalle quali * come fi dimoftra per il feguente Epigrafi «aifqualdice_. felìxquivìtée cttras exutus inane*, Exercet meditati* nobile mentis opus tfic potuit certa* venturi* linquerejede* Vnde bomines verum difeere rite queant Uunc ergo merito Memo dignatur bonore Et celebri cantufama per aHra vebit» MEDITATIONE SPIRITUALE, DONNA polla con le^inocchia in terra, con le man gionte, haurà occhi chiufì, 6^ vn velo la cuopra tutta, in modo che tra (patite (orma di e(Ia donna . La Medi catione Spirituale, non è altro ch'vn'attione interna, che l'a congiunta per carica con Dio fa coniìderando lecofe, che tanno à prop»» per la perfettione, et falute, perciò lo ftar con ie ginocchia in terra,& con snani gionte inficine, lignifica l'effetto di de.uotione>& humilui,che ha la m Iona, la qual continoua, et vfa ia Medita tion Spiri male. L'hauer chiufì gli occhi, dimoftra l'operatone interna,.aftratta dalle a ♦ifibili, il che fi nota col manto,che la cuopre, 11 detto coprimento può fìgnifìcar come chi medita, fi nafeonde in luog» tirato > et ftafli fòlitario, fuggendo Toccafìoni della diflrattion della menci Meditatìone della morte . DONNA fcapigliata, con vefti lugubri ■» appoggiata col braccio a qu che fcpoltura,tenendo ambi gl'occhi JìfH in vna tetta di morto, che loprala detta fepoltura,&chealli piedi fia vna pecorella con la tefta alzata*: bendo in bocca herba in fegno di ruminare • MED1€I1^*4. DONNA attempata, in capo haurà vna ghirlanda d'alloro, nella m' deftra terrà *vn gallo, àC con la finiftra vn baftone nodofo auuolti vna fèrptw : Medicina èicientia perlaquale gl'affetti vitali, et nutritiui del corpo, ; mettere, et catiare fi conofeono. Donna di tempo fi dipinge, percioche gli Antichi tennero, che ruffe ¥ gogna all'huomo, che hauelle palfato quaranta anni chiamar il medico,p4 Supponendo alla fua compiendone*, &£~ col fuggire l'~vno, &feguir l'ali* potette curar fé fteffo, pero il Medico "vecchio con l'arte, e con l'eiperien:! cenferua la fanità prefente, et ricupera la perduta • Gli fi cinge il capo di vna ghirlanda di alloro, perche quello albero gkj a molte infermità, et foleuati alle Kalcnde di Gennaro da' Romani dareifièro da conferei ai alla finiti. La ferpe, et il gallo, come racconta Fefto Pompeo, fono animali vigli* nuoui Magistrati alcune foglie di lauro, in fègnoche hauefièroc Gni tutto l'anno, perche fu creduto il lauro con ferire aliai alla faniti . tiJlim MEDICINA. V imi, et tali cornitene che fiano quei che miniftrano la Medicina, furono co le ferpi appretto a gl'antichi fègno di fanità, perche fi come la ferpe pogiù la "vecchia fpoglia fi rinuoua, così paiono gli huomini rifanandofi e£ rinouati . tf baffone tutto nodofò, fignifica la difficultà della Medicina /& la fèrpti nfegnadi Eufculapio^Dio della Medicina,come credettero ralfamenU-r entili. Medicina. \ Onna che ftia in atto di fondere ? n grado di fcala, fàr ce motto fcritto/-he dica M edio tutijjimus ibis, MEMORIA DONNA di mc^z* età, haueri neh" acconciatura della te (la vn cV^ riabiliti per la ri ne detta altroue * eftendo prozio della memoria ritener fermamente lefd: f del fenfo,comediceuamo rapprefentate, dC Ariftotele l'afferma nel Iu| citato di iòpra. r Thè Di CE8A%£ ' %ZPéA. 2p Tirali la punta dell'orecchio, in conformitàdi quel che dice Plinio lib, 1 1» H'iitoria naturale con quefte parole : * \ in aure ima memoria locusquem tangente: atteftamur. £c Virgilio nell'Egloga 6. dice, Cumcanerem Rgges, et pr&lia Cynthim aitrem Velliti et admonit, IT cane nero fi pone per la medefim* ragione del colore deWeftimento di kta figura, come anco perche il cane è animale di gran memoria, il che fi *:de per efperienza continoua, che condotto in paefe ftraniero, 6^ lonta* i per ritornare, onde è ftatoleuato da fé ltdiò lènza dirficulutritroua la-. Uda . Djcefi anco che ritornando Vlillè in patria doppo 'venti anni non fiY jro, che -vn cane lanciato da lui alla partenza rche lo riconofcelFe, Se accanite „ Onde Socrate appretto alatone nel Fedro, giura per lo cane, che_# irò haueua imparato imeni» tutta l'oratione che Lilia haueua compolla. Memoria, DOnnff con due faccie, veftita di nero, §C che tenga nella mano delira vna penna^r nella finiftra vn libro * La memoria è vn dono particolare della natura, et di molta confidératioabbraccfandbfì con efFa tutte le colè pallate per regola di prudenza in quel :he hanno a fiìccedere per lo auaen*Teypero fife con due faccie. lì libro, &la penna, dimoftrano, come fi ludi dire, che la memoria con IVì peiiettiona, il quale 'vfo principalmente eonfifte,,ò nel leggere,. o nello iuere MEMORIA GRATA DE' BENEFITll RICEVVTL del Signor Giouanni Zarattino Capellini.• TMA gratiofà giouane incoremafa con ramo dì Ginepero folto di gra* r nelle; tenga in mano vn gran chiodo > ftia in me^zo d'vn leone,ed*vn" jila . Incoronali con ginepero, per tre cagioni,lVna, perche non fi tarla,ne mecchia mai . Plink>lib.6„cap.40. Caricm,& ttetuBatem nonfentit ittnipe* \ cofi la grata memoria per tempo alcuno non fente il tarlo deli* obliuione m mai s'inuecchra, però la figurano giouane . La feconda perche al ginepero n cafeano-mai le foglie, come narra Plinio lib. 1 6\cap. 2 l.cofi ~vna perfon* p deue lalciarfi cadere di menterl benefitio'riceuuto „ La ter^a perche le..* nella del gì neper e ftillate con altri ingredienti ygiouano alla memoria ^ed ì laaanda bollita con cennere di ginepero, parimente conferifee molto a'ia moria,-come tra gli altri Filici inregna il •Gualcherò nel trattato latino del* emoi ìaar firmale.• CeiWe Durante medefimamente conferma, che le bacche del ginepero ■ ifortaiwil ceruello^e fanno buona memoria, là quale cowfetuar fi deue eie i benefitij riceuuti et efler fempiterna ^epitheco dato' dall' Orature dieen* I cuifum obftrictus memoria benefici} fempiterna > di cui legicioiumente può» Kue fimbolo il ginepero annouerato tra le piante eterne Il chiodo, j0 MEMORIA GRATA DE’ BENEflClI KICEVVTI. TI chlodo,che tiene in mano,è tolto da gli Adagi j in quel prouerbio, Cla trabali figere beneficium,conficcare il benefitio con vn chioclo da traue,per notare la tenace memoria del benefitio riceuuto ch'hauer fi deue . Ponefi in mezzo al Leone,ed all'aquila perche quelli animali,ancor chef «i di rag one, hanno moftrato di tener grata memoria de benefici] riceuin In quanto al Leone Aulo Gellio nel v.lib.cap.24^rifèrifce,che Appione htft rìco Greco lafsò fcritto di haueré, non vdiro, ma con gli occhi] propij vede in Roma nel Cerchio maflimo, facendoli li giuochi publici delle caccie, ei re (lato e/pofto vno fchiauo detto per nome Andtodo alle fiere, e beftie,che erano, tra lequali vno horribile, e feroce leone iubito, che "vidde Andro (tette quafi marauigliato, e dapoi s'accoftò a lui, facendogli fetta con la eoe come è coftume d'amoreuoli cani, e leggiermente gli leccaua le gambe, e 1 Androdo,che prima era quafi morto di paura, accarezzato dalla fi« mani cominciò a pigliare lo (mattito ipirto, fidando gl'occhi) 'verfo il leone, ailH tricorne folle fatta fcambieuole ricognicione, l'huomo, e la fiera allegi i, pa ua,che . 31 Éche l'vno fi congratulafTe di veder l'altro . A quello Spettacolo cefi mira* W; il popolo mandò fuora 'voci grandi dime dima rauigiia : perche Andro-' Éfu condotto alianti l'Imperadore, il quale gli dimandò in cjual modo quel ■ne con" atroce futlè "verio di lui maniìieto, Androdo riSpoSè,che già l'haue«iconofeiuto in Africa,cjuando vi era Proconsole il Suo padrone -, dal quale p] le gran battiture, che da lui gli erano date, fé ne foggi per ftar nafeofto ia e tudini» e campi defèrti, e che fi ricouerò nella sferza del gran calor del Soicn ~vna fpilonca, ne itette molto che vi arriuò quel leone aitai addoloratele Ého di lamenti ar cui aipetto Androdo temè, ma il leone con atto humile, fi dimandafle aiuto, alzò vn piede, e lo porle vedo lui. Androdo vedendo ede InSànguinnato, comprefè>che vi flanelle male, sì che gli pigliò il piedal quale traile Suora vno acuto Stecco., e gli nettò la piaga,Ì1 leone conto del medicamento,gli fece carene, e fi riposò in feno a lui, e da ind., ed infieme con la donzella s'a biugib . Hora fé consideriamo. che il Leone è Rè de gli animali cerrefti, i Tequila Regina de gli aerei, Concluderemo, che quanto più *vna perfori; nobile, magnanima» e generofa j tanto più conferua grata memoria de1 beo fitij riceuutì . MERITO. HVOM O fopra.dWn luogo erto, bC afpero, il *veftimento • fontuofo,, 6c ricco, oc"" il capo ornato dWna ghirlanda d'alloroil xà con la delira mano, et braccio armato vno fccttro, et con la man binili nuda vn libro. Il Merito fecondo San Tornando nella $. parte della fomraa questione J artic. 6. è attione virtuotà, alla quale lì deue qualche colà pregiata in vO gnitionew . Si dipinge fopra il detto luogo alpro, per la difficoltà, per mezzo eh qual& perpetua gloria . MERITO. Come dipìnto nella [ala delUCancellaria di $pma. Vomo ignudo jcon -vn manto regale, tiene vna corona in capo, ^C^ con la deftra •'vno feettro., Ma perche il merito è co fa che aaanza le noftee parole > raderemo che egli ;deiimo a maggior efficacia parli di fc fteflo * MESI. MAR2O IOVANE di aspetto fiero, habbiain capo ^n'eìmof véftito di color X tanè, che tiri al negro,. i Ma poi che il Sol nel? animai di/crete E seffiro tornò fuaue, e luto Che portò Thrijso illuminò la sfera *A rimenar la ddte Tr matterà A Moftra anco, che come l'Ariete* è vn'animale debile^di dietro,ma ha qual che forza dauanti, così il Sole nel ^principio di elio legno ha le forze Mie debi li per caufadel freddojche nwinuilce4a fua gagliardezza ., ma piìlauanu vei (o l'eftate>è più gagliardo» cioè più caldo. La ta^za piena di prugnoli,iparagi> e lupoli > ci da fegno quali fiano i i ti di detto mefe, ma fi deue auuertire, che i frutti così di quello mele, | de gl'altri fi polfono dal diligente Pittore variare, fècondola qualità de il ghi, perche l'aere doue è più caldo > più predo vengono, e per lo con tracie ipaeh freddi.. A'PUlit, Gì O V AN E con *Vna ghirlanda di mortella in capo > sveltito-di col "Verde, hauerà a gl'homeri l'ali^con la deftramano terrà.il'fegno e Tauro, il quale farà con beliUrtificio.;adorno.di.più fòrti di.viole ., e di va fiori, che in detto mefe fi trouìno, escorila finiftra'vna bella cillella pien di carciofi, baecelliimandorlc fresche -> frutti > che nel meli d* Aprile, comi ciano à venite . Chiamali quello mele Aprile fecondo Varroneyqhafi Aperile, perei òc^ in effo s'apréla terra, e fpande fuori le lue ricchezze>&~ petl'ifteiraiagiol Greci chiamarono l'iftefiomefe anteftefiona,'perchein quello ogni cof fifee, ouero.come /dice Ouid. daHachiatezza, e (èreniteT>ewiigli4. JE i fiorile l'herbefua dolce famiglia ; Ridono i pratiyc'l cielfi rafferen* £ gioir Trogncie pianger Filomena, Cioue saUcgya di mlrarfua figli f. lì legno del Tauro, che tiene con la man delira, è per fignificare, che u • Uva camminando mque(lóm£'(e per quello legno.,' il quale tuttauia p»gu Btaseior forza, fi come il Toro, è più force. 4«1 Montane, dica/io-ancoia, H -T "* tlSol Sole regna in detto legno ^perche nei>méfe d'Aprile, ficeminciano à vedV liefatichedeibuoiycroè le biade. MAGGìO 10VANE vetlitodi color verde ricamato di varij fiori.come d'elfi, »J l parimente hau«à^n capo vna ghirlanda,terrricon la deftra manoi emmijKjuali /arano circondati di roìe bianche,roilé, et vermiglie, con la*à niftra vna berla eeftella piena di cerafe,pifèllij fragole,vuà fpiha,in honor dell'altra onde Ouidio.HinefuaMaiorestribuere'PocabulaMaio lunìus a luuenum noritintdiftutadeft* Gli fi dà il verde, et fiorito veftimento, &Ia ghirlanda frvtefta di *varii fiorper ni oftrare la bellezza »e traghezza de i prati, colli, &campagne,lequaiì tte ordinate, Se ornate di vari) fiori, et ver di herbe, rendono marauiglia,& egrezza alli riguardanti, et incitano gl'augelli a cantare fuauemente,e tOV la natura gioike. Onde beridifle.il Sannazaro, ynbelfìoYÌtoì& diìettofo Maggio, Il fegno di Gemini ci moftra,chein quello mefé la forza derSole. fi rad-^ ppia r perche cominciando ad efler caldo, 6^ lecco eflendo che per due-, adi il Sole fi efeua dalla terra>& in queflomefe le c%fe fi raddoppiano, cioè noitiplicxnojpcrcioche gl'animali partorifeono, GIVGNO. GIOVANE, et alato Comegl altri mefì, ó^ veftiti di verde chiaro l t ouero come dicono verde gaio, hauerà in capo vna ghirlanda di Spighe intano non mature, con la deftra mano portare per inlegna il Gancer,'oueGranchio,il quale farà circondato dalle fopradette ipighe, e con la finiftra-» a fa^za, ouero vna beila cella, dentro allaquale *\i faranno vifciole, fcafe, ccocole, pere mofcarole, cocuzze, citroli,brugne, finocchio frdcoi& altri t*J,H:hefoglionoeuere in quefto tempo, ' Chiamali Giugno da* Latini per la caufadetta di fópra nel mefè dì Mag« i, benché alcuni Io chiamano da Giunone latinamente Jmon'mm, leuato flettere di mezzo dicono luniufn ^perche al primo di quello fu dedicato il ipio di Giunone, ouero da lunio Bruto, che.fcacciò dal Regno il primo Jrno di quello mefe Tarquìnio .; Si verte dì color verde chiaro, perche in quello mele per il calore del Solo ominciala ingiallire il grano, et anco diuerfè herbe, k 1 fegno del Granchio denota, che arriuandoil Sole a quello légno, meo* icia a tornare in dietro, frollandoli da noi a guifadi detto auìmale, tlquaimminaall'indietro, .... Ci LV3* LVGLIO GIOVANE, farà alato, et 'vellitodi colore raaciato, 6^ corona di /pigne di grano, haucrtf nelfvna delle mani il fegno del Leone a .,di*ètr per effer il t in ordine,cominciando, come s'è; detto nelmelè di Luglio, da Mar -°* . Il fiero afpetto ci da ad intendere quanto quello mele Ila molefto, &C V, me di molti mali pub ellèr cagione, per la flella canicula doue ti Sole fi Wm il quale a guifa di rabbiolò cane offende, chi non lì ha buona cura . Il fegno Celefte^.che regna in quello mele, è chiamato Vergine^, peri*, »©ftrare, che sì come la Vergine è Iterile, né da fé genera, cosi i! So in quello tempo non produce cofa alcuna : ma folo le prodotte matura, { ì peiietciona. Pr la cella piena de' fopradetti frutti,c la ghirlanda di fiori Ci dime» (peluche qaefto mele produce. SETTEMBRE. M.yni I O V A N E alato, allegro, ridente, veftito di porpora, hauer*J ir»* VJT pò *vna ghirlanda di miglio, e di panico, nella delira mano il ftw ».. della Libra, 6^ con l'altra mano il cornucopia pif nodi ^ue bianche,*^ re, perfìdie, fichi, pere, mele,lazzaroIe, granati, èC altri fruiti, che «(•" uano in detto mele. .,.' j Chiamali Settembre, per ellère, come fi è detto il fettimo, le bene fi (#• mò qualche tempo Germanico da Germanico Imperatore ... vM Si velie di porpora, pecche lì come la porpora è -Ycltimentc* Regale, I loconuienfi à Rè, ó\^ huomini lllultri, et grandi, ì quali abbondano dSI hefoii, et grande^e . Così quefto mefe, come Rè, et Principe di tutci gli cri mefi dona in maggior copia tutte quelle cofe, che fono neccilare al vie* humano é Tiene il fegno della Libra,per dimoftrpre che iivqueftó tempo 'viene il Soin quefto; et fallì l'Equinotio agguagliandoti la notte', col giorno, coniti ile ancora Virgilio. Libra dies,fommque paresvbifecerit horas . OTTOBRE, "f^ IOVANE con 'Veftimento di color incarnato, 6c^ con Pali come li w_J altrimeft; porterà in capo vna ghirlanda di' virgulti di quercia con_, ghiande, con la deftra mano il legno dello Scorpione, et con la finiftra.» rna bella ceftella piena di forbe,nefpole, fonghidrpiù forte, caftagne con cci, et lenza Fiì chiamato quefto mefe Domitiano, da Oomitiano Imperatore : ma per :ereto del Senato, et à quefto, ÓC^ a quello meritamente furono cancella-, fi come erano ftati tirannicamente importi, ÓC^gli reitò il nome antico Ottobre, per ellèr l'ottauo in ordine» Gli lì da il veftimentodi colot incarnato, perche declinando il So'e ne! co'» tio hiemale comincia à riftringerfi l'hurnore nelle piante, onde le loro foglia uentano del detto colore** Dipingeii conio feorpione, perche in quefto mefe il Sole (T ritroua (òtto filo fegno, &T è chiamato Scorpione dalla figura dalle ftelle, e da l'efletci, ìe produce in quefte parti,imperòche,corr e lo feorpione col fuo veleno punendo da la morte,(è préfto non fi (occorre à quelli, che fon pvtnt, cos' menie il Sole in quefto fegno per rinequalità del tempo, apporta malattie molto picolofe, et per quefto dille Hippocrate ne gl'aphorifmi, che l'inequalità del i:mpo partori/ce infermità,maiìime quando nel ì'ifteilo giorno, hoia regna freddo, ed hora caldo, il che Ipellò auuiene nell'autunno . La caftella iopradetta contiene i frutti* che porta feco elio mefe. NOVEMBRE IOVANE "veftito di colore delle foglie, quando incominciano a feckX càrfi, &T cadono da gli alberi, alato, hauerà cinto il capo d'vna ghicndadoliuo col fuo frutto, porterà nella deftra mano il legno del Sagittao-, et con la finiftra vnà tazza piena di rape, tadici, cauoh, ÓV^ altri rrutti, «ìe il mele di Nouembre porta feco* Il tenere il Sagittario nella deftra mano ci lignifica, che il Sole in quefto iefe regna, &C palla lotto qUefto fegno » ilquale è detto Sagittario, sì dalia-* gura delle ftelle, come anco da gli affetti che produce, poiché in quefto 'mpofaettando dal Cielo gràndine >pioggie, folgori, arrecano non poco >auenti>, come anco in quefto inde più s eferou la caccia,iaquaie fi fa per li iettatori. La ghirlanda di oliuo col fratto è fegno di quefto tempo, nel quale l'oj ì C 3 Imagià jf lió'a già matura fi coglie per farne folio, liquore 'vtiliiTìmo per più cofé alla. vita humana . Si'chiama Nouembredal numero, per cfler il none,fi come anco il fèguen te per eilèr il decimo fi chiama Decembre . DEC'E.MBRi GfO V AN E di afpectohorrido, come anco faranno gli altri due mei fèguenti, veftito di nero, alato, con la deftra manoterrà il capricor bo,& con la finiftra "Yna ta^za piena di tartufi . Horrido, et veftito di nero fi dipinge .perche in quefto mefe la terra è fpc gliata d'ogni Tuo adornamelo, che perciò afico fi rapprefenta fenz* ghirlandi Per il capricorno fegno celefte, fi dimoftra quefto mefe, nel quale il SòleJ cammina per dettofegno: è detto-capricorno, perche 8 fi come il capricorno! pafee nelli precipiti], &C monti akillimi, così in quefto mele il Soie e in il oiflìmo grado verfo'l mezzo giorno . Se gli da i tartufi, perche quelli nel mefe d'i Decembre fi crouano in maj gk>r quantità, et più perfetti » GENNARO GIOVANE alato, et veftito di bianco, il quale terrà con ambe le mi ni il fegno d'acquario . "'Quello mefe, óc^ il fecondo furono aggiunti all'anno di -Romolo da Ni' ma Pompilio,& chiamato quefto da lano lanuario, perche fi come lano fi i con due facCie, oueto perche eflendofi r folute l'acque, è teaipo di pefeagione . " MESI 9 U E 5 I fecondo V agricolture* GENNARI BtÓ M O di-virile afpetto, che ftando a Iato cfvna ruota d'arrotare ferramenti, tenghicoìi la delira? mano vn rottelo, e con la finiftrà motti con il diro indice diuerfi ferramenti' necefiTarij all'Agricoltura, quali Mano ler terra da vna banda, et dall'altra vi* gallo» Dipingefi di mirile afpetto * oX^ con il roncio nella delira mano, perciohe in quefto mefe ir diligente Padre di famiglia, ò altri che fanno arte di carni o, porranno riuedere tutti li ferramenti, che fi fogtiorio adoperare ali coltiuatione delle 'vigne » cerne ronci, b felcetti, iquali feruano per otart., Si moftra, che ftia accanto ad 'Vn-a ruòta, perche conuiene hauere in que:o mefe (eiTendo egli ieeondor moderni principio dell' anno y coti, pietre^, uete per arrotare %-òC aguzzare detti ferramenri!fottih\ et che taglfno ben*, Ìome dice Coliirnella Ifb. £. cap. 24. Duris tenuijfimisqueferr amentis omne puf rufiicum exeqnendum . Moftra con la finiftra matto? detti ferramenti, perche Mmirmente iii decito mele, eh» fa arte di Campo deuemettcre in ordine le gomere con li fuoi »af ri, ricalcare 'Vanghe, bidenti, papponi, cV^ altri ferramenti neceffàrij,per patìfcrfene poi a feruire nel fèguente mele, perche dice Marco Catone de rti rafticar cap; 5. Omnia mature conficias, nani res rufthafic cHfì vnam rem fere veceris omnia opera fero facies, Bifogna' dunque che fia molto vigilante, 5^ fi negoti j non vadinè trattenendoli di gforno in giorno, che perciò gli fi dipinge il gallo a canto, èC* tqueflo propofito far* bene, che io faccia mentione di quello che narra Plinio lib. 1 8. cap. 6. mcftrando quandiofia Vtile ah" Agricoltori l'cffere vigilanti, 6V" laboriofi . * G. Furio Crefinà, dlfcniauo che eglì èra, fatto franco, ricogliendo in vnJ eampo molto piccolo,' molto puì che i fuoi vicini nelle pofie{Eoni grandi, tra molto odiato, come re' per incanti egli haueflè tirate a fé le biade, dei campi vicini . Per la qt?af cofatelTendo citato da Spurio Àlbinio Edile* Curule, &C acculato al Popolo, &C perciò temendo egli d'efler condannato percioche bifognaua, chele Tribù fnetteilèro il partito, comparue in giudi* »o, èv. portò quiui tutti i Tuoi ferramenti,con quali egli lauoraua, &C me» nò vna fua figliuola ben guarnita, àC veftita. I ferramenti erano graui, &T grandi, et ben fatti zappe grandi jtoon piccoli vomeri, òC boui ben pafeiu*i > $C~ difle . O Cittadini Romani, quefti fono i miei incantefmi, ma noe C 4 vipof vi pollò già, come io vi moftro i miei ferramenti, inoltratele -vigilie, le fati che,& i (udori miei. Et ciò detto fu^floiuto. Febraro.. HVomo d*et^ "virile, che ftando in^nacvignamofliri potar «quella./ . Sono due tempi di potare: ma fecondo Magone fi pota pnma che ger àiinì la "Vite, pcrehe eiìendo piena d'humori pigliaieggier ferita, et vgualc, perefifte al coltello, VN giouane convna vanga in mano, 8c moftri di fcàl^are lcviti,& di vn latofia ^n cauallo. Si dipingegiouane, per eflerroperadella^vangadi gran fatica, e perei», in quefto mefe fi comincia à /calzare le che in quello mefe fi comincia à mietere l'orzo» c# .\| poi il grano,onde fi potrà dipingere. Vn contadino giouane con braccia nude,8^ che renghi con 'a delira ma5 vna tagliente falce, conia quale cagli i anioni delle fpighedi grano, Ic^ jali raccoglie con la finiftramano: ouero che moliti d'bauer mietuto, et che elio grano faccia vna meta . Deuefi _, come racconta Columelk libro fecondo de Agricoltura, che iru ietto mefe,.oue faranno mature le biade mieterle, prima che fi abbrucino . i "vapori della fiate, che iono nell'apparir della Canicula grandiffimi. Pefi deuono mietere in fretta * perciòche ènoiofo ogni tardare, ellèndncheeccelli . ck altri animali fanno danno, come anco eflendo Zecche le gufeie, frani, óc^ le fpighe cadono, però, come ho detto, fi deue miecere quand» iualmence le biade ingiallirono . luglio . ) Ercheil più notabile effetto di quello mefe è la ricolta de ì grani dipingeremo per eflo. Vn contadino tobufto in vjrTaia ., mezzo nudo, terrà con ambe le mani va rreggiato, il quale è iftromento da battere il grano, &C flando con bella itudine moftri di batter il grano, il qualelàrà lleló neLTaia,a canto alla quaà farà vna pala, vn raflello, 6c altri iflxumentiper fimile efercitio. Sgotto. T N huomo, che dia in atto di acconciare botti, tini, bigonzi, e bari1i,haV uendo appretto di fé tutti queJIi inftromenti necellàrij a fimile vffitio, ecofi.narra Palladio iib.p. dereruftica. Si potrà anco dipingerli a cantò vna chioccia con i pulcini,attefo che i polche nafeono di quello mele/anno più vouaalTai de gli air ti, i quali nafeon© altri meli.. Settembre. T Vomo, chetenghì vn ceftopieno d'vue, con le cofeie, e gambe nude i jl come quellijche s 'occupano ne gl'eferciti j di cauar il mollo da l'vue, I a canto vi fai à vn tino pieno d'vue, le quali moilrando d'elier pelìe da elio, o e/chi il modo, Se entri in vn'altro vaio . EperelTer anco che in quello mele fi fa il mele non farà fuor di propofito netterui a canto due, b ere copelle d'api. Ottobre. E Huomo che tenghi con la man finiftra vn cedo pieno di grano,6VT eoa la delira pigliando eflo grano mollri di fpaigerlo in terra, c\_ ch(L> ìghi coperto da vnq che (limoli i buoi, i quali tirano vn' aratro, 6^ anche, feccndo Hefiodo, ilqualfùilprimo,chefcriueirede l'Agricoltu( come narra Plinio libro 1 8. ) fi deue feminare alli dieci di Nouembce_.', : in tal giorno tramontano le Vergiiie, lette giorni dipoi logliono per >iù leguir le pioggie, 6\^ efier fauoreuoli alle biade leminate, nondimeper la varietà deÙi terreni caldi, et freddi fi femina più pretto, ò più tardi. Ma ' +2 Ma per nonconfondere le noftre pitture, Se terminare cialcun mefe ì.'offècio Tuo, faremo che in quefto fi femini il grano, come cofa principale al vi« «ere humano. %outmhre\ ET perche Tulio è molto nccelìario all' huomo,non folo per mangiare^™, anco per molti altri cominodi, faremo che in quefto mete, cerne narr Palladio lib . 12. de re runica fi faccia l'oli©, per eflère, come habbramo det to;,, molto neccllario, come fi vede in tutte lefcritture facre, eflèndo, che e quefto pretioib liquore. non folo fi ferue in condirei cibi, ma anco in confc crare li miniftri delia Santa Ghiera,& l'altre cofe a lei pertinenti . Dunque dipingeremo vn'huomo, che tenghi con la delira mano rna sfei za, et vadi dietro a vn cauallo y il quale fìa attacato ad vna ruota da mol ine oue fi macinai oline, Se allaradi ella vi fia vn monte d'oliue, de 'Vnapala torchio, UcCcohìJSc quanto farà bifogno a tal'officio . Decembre; HVbmo robuftoV che con amba le mani tenghi ~vn'accetta,& con bella ipofitione raoftridi tagliar vn' arbore ... Secondo Palladio libi ì^, de re mitica, eilèndò Decembre principio de l uerno, Se l'aria fredda, la virtù de gl'alberi fi concentra in elfi, Se fono più rabili li legnami per le fabbriche, Se per far ogn'alcrajopeta,. doue che in qu fto mefe fi, tagliono non iolo le lelue per far legnami per.,lefabbrrche,s II chmefe la terra quali dal Tonno de l'inuerno gii ida fi lueglia, e fi riuefte di nuoue pompe conuenienti a le ftefla, che ibno> nerbe, le foglie, &i fiori. Et pero gli huominiairhora facilmente s'incitano al piacere conleappanze della -vaghezza del mondo, 6^ fi gode con allegrezza tutto quello* ìelaterra produce^ontano dalla malenconia,«flèndo -che quefto mefeap>rca allegrezza infinita . Giugno. f T Vomo vertito da contadi no con -vna ghirlanda dì fiori di lino, fta inu» il mezzo d'vn campo pieno di verdure, -e tiene vna falce^fenara . Si dipinge così, perche in quefto mele fecoado Euftachio ì^Soie prende vi>re, et li fccca fi fieno, et fi miete . luglio s T Vomo me^zo nudo chinato* che con la delira mano tiene vna taglien~A te falce, con la quale taglia i couoni de le fpighe di grano, 1 «quali egli cco^lìrron lafmìftra mano, tiene in capo vn capello largo, col quàfe moftra dif nderfi da l'acccfo calor del Sole. IL SIGNIFICATO di quanto habbiamo dettoci quèfta imagine, Se ch'effondo i ani maturi frfògiion tagliar quando fi Solchi più 'vigore » •sigofìo. jr Vomo ignudo, il qual moftra di elfer '"vfeito da*vn Humeè, eflèrfila* "Ì uato, &P portoli à la riua di quello, a fèdere, fi cuopre con vn panno di io le parti men'honelte, et moftra per r«ccelIìuo caldo fofpirare> et metterfi ia ta^a alla bocca per bete . Queita figura, che nel bagno fi latta, 9>C che beua, altranon dinota, ch'i! tfeimento della canicula, da cui radoppiato il caldo gl'huomini ^hanno bifò* io di bagnarli per vmcttare il corpo, e bére per ipegnerla fece . Settembre, jr Vomo anch'elio in hàbito di contadino, con "vna ghirlanda di pampt"1 ne in teila,tiene in mano alcuni grappi di vua con le gambe, et cofeie ìde, come quelli che fi occupano nello efercitio di cauare il mofto da l'vue ì Et a canto vi è vn tino pieno di vue pefte, ck^ 4a etto tino efceil mofto, et itta in vn'altro vaia . Altro non dimòftra quèfta figura fé non la vendemmia, laquale fi fuo! far fi mefe di Settembre quando l'vue fono mature ■•„ ^ ^ Ottobre. f 7 N gioflane in *vn pràto,8c^ in elio moftri di hauer piantato molte fra,* V /che, (k in quelle fi vede hauerci teli fottiliffimi lacci, Si reti, acciòchè eccelli non pur non s'auuedano dell'inganno -, ma ancora non pollano "ve:r quelli, che per lo prato fparfi dolcemente cantano, 8^ non molto lonta> fta il detto giouanetto nafeofto in cappà'nello,& ridènte moftra di ammaz . ire *\a prefo 'vcceilo > il quale farà con l'ali aperte per tentare disvoler ggire» ' Cife ^ Ciò SIGNIFICA CHE nel mese d’O tcobre fi da principio alle cuceie per piglia gli vccelli . 7{purmbre, Vnomo, che (limola i buoi, i quali tirano ""vno aratro in mezzo di | H no cimpo. Colini, il quale con fatica s'appoggia all'aratro, moftra la fi agio n de la de, lequali,come dice Euftachio, e molto atto a l'elercitio de Tarare. Decembre. HVomo, che tiene con la man finiftra vn certo pieno di Temente di gran la quale con la man deftra moftra di ipargerlo in terra, laquale vien ce perta da alcuni lauoratori . Ciò dimoftra il tempo delle Cernente,fe quali Ci Cogliono con /autoriti detto Euftachio fpargere in terra il mefe di Decembre* Gennaro * VN giouane, ilquale moftra d'andare a caccia con diuerri cani, tiene e vna mano vn corno da ibnore > 6^ in ipalk vn Laftone, col qi porta vn lepre con altri animali • Con quefto C\ moftra il tempo d'andar a caccia, percioche eftèndo ripofi il guano, et il vino, Se raccolte tutte l'altre cofe, che fono vtili alia vita hum^ na, l'huomo Ce ne va quefto mete di Gennaro a caccia . Febraro . \J N vecchio crefpo, canuto, veftito di pelle fin*a i piedi, fta a redere aj! predo vn gran fuoco, et moftra fcaldarfi. Quella figura moftra non pur l'apprezza de l'inuerno, ma il freddo de fa vecchiezza, fi come fi fuo! dire. La fiagion fredda, e* piaceri amorofi Condotto l'hanno Jìar vicin al fuoco Dal vigor naturai coHui fogliando MESE IN GENERALE. GIOVANE "veftito di bianco, con due cornetti bianch?, volti ve^ la terra, c\^ terrà la mano (opra vn vitello d'vn corno iolo, $C fy coronato di palma . Et il mefe da Orfeo domandato Vìcello di vn corno, folo, perche in quelj modo fi ha la defìnitione del Mefe, il quale non è alcro,che il corfo,che fa, Luna per li dodici Segni del Zodiaco, nel quale viaggio, pare à gli occhi d ftri,che parte del tempo crefea, et parte feemi . Lo feemare fi dimoftra col corno tagliato, Se col crei cere Yeti del *vitell| il quale per Ce ftellb Ci 'viene aumentando col crei cere, 6^ ^ col calare dellji Luna ; peto la Luna è da Apollodoro, Se da alcuni altri fautori dimanda Taurione_, . Le due corna della tefta,dimoftn:rio l'apparenza che fa elfa à noi altri, qui do è nella fine del mele . Fuftachio dimanda il mele bue,corr e cagione della generatione,comme» tando il primo libro dell'iliade . i La palrn_ ogni nuoua Luna manda fuori ~vn nuouo ramo, &C quando | Luna , ^j .una ha 'vent'otto giorni, ella ha T'vltima parte di fuori illuminata, in-, nodo che, l'eftreme parti della Luna riguardano all'ingiù, .6^ de* fuoi frut' quelli pia fi (limano, per alcune medicine, i quali hanno forma più rimili i Ila Luna . Si potrà fare ancora con Therba detta Lunaria, la quale fi forine eflere di al natura, che ogei giorno pe*de*vna foglia,, finche la Luna-cala, pei al erecere d'eoa,.crefce ogni giorno all'kcrba vn altra «foglia, talchejn vn^ai mec tu tte le per de, e racquifta . METAFISICA DONNA con vn globo, et *vn horofogio (òtto ali! piedi, narrerà gli occhi bendati, ó^T'in capo '*vna-corona,facendo con la deftra mano vn ;efto tale, che dia legno di conternplatione, &C con la finiftra tenga vn feetro,perche effondo ella Regina di tutte l'altre faenze acqui fta te. per lume narrale, òC fprezzando lecofe foggettc allamutatione, eàl tempo confiderà e co (e fuperiori con la fòla forza dell'intelletto,mon curando del fènfo . j MeHpfica . DOnna, che fotto al piede finirli o tenjra vn globo, conia delira mano appoggiata alla guancia,& che.ftiaj>enfòfa.j òC^xon la finiftra mano ftù n atto di accennare . Per la palla confiderà il mondo tutto, S^lecofé co rrutibili,cnc fòggia^:tono,come "vili a quefta feienza 3 la quale s'inalza folo allecofe-cclefti,*^ liuine • a M INACCI£ DONNA con la bocca aperta -, con acconciatura di tefta> ohe rappr*» lenti *vn moftro fpauenteuole, veftita di bigio -ricamato «Hco'flb, 8£"" aero, in vna man oterrà vna fpada, cV^ -nell'altro vn battone in atto minac:ieuole_, . Minaccie fon le dimoftrationi, che fi-fimno per fipauentare, et dar terrore altrui, cVT* perche in quattro maniere può nafeere k> fpauento, però quattro cote principali fi notano in quella figura descritta da Euftachio, d^ fono la tefta, il vellico, la fpada, et il barione-» Si fa con la bocca aperta, per dimoftrare, che l'impeto delle minacele f* la voce, il quale poi accrefe e. ìpauento-a quelli, perche fi grida, Òc^ perche nel gridare fi còmmuoue il -fàftgue, fi porta fèmpreyn non foche ;ipa* uenteuole nella faccia, 6^_ fi come; la voce còmmuoue l'orecchie, Così,i li» neamenti della faccia fpauentano per la vi fra difpiaceuole, come ancora lau» horribile acconciatura della fuatefta> Il veftito bigio per cfTer quefto colore compofto di bianco, 6^ di nero, e metto per fomigliar la nottc,ch'è fpauenteuoIe,non quando è ofcuriffima:ma quando ha folo tanta luce, che fèrua per veder le forme fpauenteuoli»che fi iponno rapprefentatconfufainente in etfà,per quefto fi dice da' Poeti l'inferno iiflèr pìen di oicura luce, et Virgilio nel 6", dell'Eneide ditle ., ' ì^uate ** luì Quale perincertam lunamfub luce maligna E(ì iter injylus vbi calum e onditi t ymbra, luppiter,&c, Il ricamp rollò» et nero» moftra che il minaccio £ /fendè per ipauen al /angue, ouero alla morte . Il baftone, Se la fpada, fann»conofcerequa£fortedi minacele fi deue ad perare con nemici valoroii>& quale con fetuitori > Se genti plebee >che po> iànno, Se conofeono delle cofe d'honore «, MlSERIA, Vedi a Calamità . Miferìa Mondana, DONNA, che tenga la tefta dentro ad vna palla dr vetro r &Cz\ tra/parente, Se con vna borfa verfi denari,& gioie* « La tefta ne la palla di vetro facilmente per la continoua efperienza de li vanità di quella vita, fi comprende quel che lignifichi* e eiafeun per fé ftd nel peregrinaggio di quefti pochi giorni, che ftiamo fopra la terra > /a quan yani fian© Jj noftri defideri j, Se córte le noftre fperanze La tefta fi piglia per il pensièro, effetto dell'anima in effà . Il vetro moftra la 'vanità delle cofè mondane per la fragilità fila, oué perche la mi/èria humana confifte incedere in qua! parte Fhuomo/ fi "voi alle cofe maggiori di quef cftè fono, (limando gran cofa gl'honori, le riccb 2(e, Se còfè fimi li, che poi fèn^a il vetro, fi 'Vede che fono vanità, et mitèni ouero, che come il vetro non terminala villa di quello, che vf guard»,peri fer corpo diafano, così le ricche^xe, SC* beni del mondo non danno mai te mine a noftri penfieri, an^i, che tuttauia accrefeono il defiderio di paflan auanti, e con quefto infelice continou© flimolo ci conducemo miferar>iea alla morte. La borfà, che élla verfà, moftra, che come volgarmente fi crede eflcre fèj ce chi ha gran facoltà, cosi fi vede etler priuo di gran commodi chi ne èfci za, il che facilmente pub fuccedere a ciafeuno . MISERICORDIA. Vedi alle Beatitudini. Miferìeordia DONNA di carnagione bianca, hauer* gli occhi groflì, Se il nafo -*— * quaritò aquilino, con vna ghirlanda d'oliua in capo, ftando con f braccia aperte, ma tenga con là deftra mano vn ramo di cedrò con il frut * canto vi fari l'vccello pola>otfero cornacchia . Mifericordia è vn affetto dell'animo compaffioneuole verfò l'altrui mah come dice S. Giouanni Damasceno lib. a. cap. 24. La carnagione bianca, gl'occhi groflì, fi come offerii Sig.Fuluio Orfino De familijs Romanorum nella Gente Crepufia, doue 5tte vna medaglia, nel cui diritto leggeri dietro vna tefta . L. CENSORIN. 1 riuerfo vna "virtoria fopra -vn carro tirato da due Caualli in atto di corre-,fotto li quali -vi fono quefti nomi. C. LIMETA. P. CREPVSJ . che^' no i detti deputati /òpra la zecca, dal qual riuerfo apparisce, che . C. LIETA, nqn può lignificare altro, che Caius Limetanus, attefoche faria -vn© ropofito a mettere C. Limitibus metandis . fotto due caualli .la medaglia Caio Mamilio Limetano da Pierio non conofciuta -vedefi raprefentata al iuo in iftampa nella medefima opera dell'Orlino, doue tratta della Gente^ amilia,cV~ proua per autorità di Saluftio,che detto C. Mamilio fu anco Trimo della Plebe, ini chiaramente fi viene in cognitione, che quel Simolacro n habito palliato, corto, &C foccinto, col cappelletto in tefta, con il baftos In mano, éV^ con il cane a piedi, che ha la tefta alzata, cV~ bocca aperta erfò lui, è VlifTe, che doppo xx. anni fé ne ritornò a caia fila incognito fòt-, Tfeentito habito di mendico, riconofciuto per patrone da Argo filo canet quale imagine fece imprimere Caio Mamilio Limetano per memoria, cho fua gente Mamilia djfcendeua da Mamilia figlia di Telogono, che fd figlirio di Vlifie nato di Circe, cV^ è quello che edificò nel Latio Frafcati, cofi fcriue Sedo Pompeo, Plutarco, Acrone, òC Porfirio Interprete d'Horaj, però i più antichi Marnili j furono cognominati Tufculani, il primo che^» troui è Ottauio Mamilio Tufculano: Cicerone lib. 2. de Natur. Deorurru tpud Regillum beilo latinorum, cum ^4ul. Tofthumius Difiator cum OSlauh tamilio Tufculano prillo dìmicaret, in nofira ade Caftort& Tollux ex equis pn taretiififunt.llquzle Ottauio Mamilio fu Genero di Tarquinio Superbo, cole attefta Liuio nella Decade prima del terzo libro, quando ragiona di Tarqui io Rè,che fi conciliaua la gratia de Principali Latini con gli alloggi, e parente. O&auio Mamilio Tufculano ( is longèTrinceps latini nominis erat, fi wc credimus, ab Vliffe Dcaqi Circe oriundus ) ei Mamilio pliamnuptam dat :f> fcaeI S» tacciato dal Regno Tarquinio Superbo doppo 5 2. anni eflendo Confoli Li rio MinutioCarbeto, c^ Caio NautioRutilio, fu Lucio MamilioTufculan faito Cittadino Romano, di che Liuio Decade prima.lib.3. L. Mamilio Tufct Iaoo approbantibus cunctis Ciuitas data eft. 400. anni doppo in circa Cai Mamilio Liuetano per memoria della Tua flirpedifcefa da VlilTe, fece impc mer la (ùdetta medaglia « li cappclletto,che portaìn tefta lenza falda, è di quelli fatti a gulfa di mcz ouo di Struzzo, nella forma che (ì vede in capo alle ftatue di Caftore, oc"~ Po luce guerrieri la conici, di che Pompeo Fedo * Tika-Caflori, per non dar fi a conofeere : maL» ella medaglia vi ftà imprefto, ouero per aggiunto, nella guifa, che lo aggiunin quelli tempi Nicomacho, tanto più che nelii verfi d'Homero ( che per tal mto più abailò Doneremo ) non fi nomina ; ouero perche Vlille fta figurato ;r viaggio, penfando CaioMamilio,che la fece battere all'vio di Roma,atte che ì Romani per viaggio portauano il cappello . Tarquinio Prifco auanti [(Te R è andando a Roma *vn*Aquila gli tolte il cappello, óc^ vn'alta Aquila ce il fimile a Diadumeno figlio di Macrino Imperatore mentre andaua a f paf > in campagna : in Citta non l'vfàuano i Romani : Giufto Lipfio lib. primo edorum cap. 23. afferma che i Romani andauano (coperti, et non portaua» 0 all'vianza noftra i capelli, diche promette trattarne a pieno nelli fuoi Saìrnali, a quali rimetto il lettore, non hauendoli io veduti ; in qua»to al dubio, che iui muoue fopra autori, che fanno mentione di feoprirfi la tefta per onorar altri, tra quali Seneca, Saluftio, et Plutarco, che nelli precetti di regere la Republica, et nella vita di Pompeo ragionando deirhonore » che facea Siila a Pompeo, dice che auanti di lui ancorché giouane fi leuaua in piedi, fi feopriua tefta: fi può rifpondere, che fé vn Cittadino Romano era in Citta feopriua la tefta con quella parte di toga, che in teda rauuolgeua ogni Citrino, s'era per viaggio fi leuaua il cappello . il medemo cap pelio da viaggio tetto da Giulio Capitolino Cucullione porrauafi anco di notte, fi come riferire nella vita di Vero Imperatore, il quale ad imi catione de'vitij di Caligola,& i Nerone andaua la notte in volta con vn cappello in tefta per le tauerne,6e^ iioghi public! di Donne infami,oue incognito fi mefchiaua con taglia cantoni, ! sgherri per attaccar rilfe, dalle quali bene fpelfo fé ne partiua con la faccia** immaccata,& liuida, tornandotene a Palazzo tutto afflitto . In tantum uitiown Caìanorum, et T^cronianorum, ac Vìtellianorumfuiffe Amulum, >t uagsttur notte per tabernas^c lupanari a obtecte capite Cucullione uulgarì uiatorh, fr commifeeretur cum triconius, et committeret rixudifjtmulans quis efiet, Apeque ajflictum liuida facie rediifiey& in tabernis agnitumjcumfefe abfconàjéìc . Cuculio Santonico da Giouuenale nella Satira ottaua chiamato" il capeio alla Franzefe, che i vagabondi adulteri di notte portauano. tfocturnus adul(•k Tempora Santonico ueUs adoperiti cuculio} D % Nella Sumere notturno* Meretrix *Aug. cuculio s> Lìqbat comite anelila no aplius », Et nìgrumflauo crìnem ascondente galero . Se ben forfè legger fi potrei, Et mgrumflauum crinemabfcondente galero, più verifimile è, che il biorB quello luogo Ha epitheto della chiomsu, che del cappello, Virgilio nel 4,r Eneide al crine da pure l'epitheto di biondo . Et crinesflauos,& membri cor a iuuent come guida alla patria con tal fèntimento di parole . Hunc auttm refpondens allocutuseft prudens Vlyflcs Cognojco, mente teneo, ))&c iam intelligenti iubes • Sed camus, tu autem poftea ajjìdueduc, Ha autem mihifìcubi baculum incifum eft, Vt innitar., quoniam d kitis valde Inbricam ejìe vìam • •] Dixit, et circum bumeros deturpem impojuit peram Denfis fcrutis rimofam, tortilis vero eratfunis . Eàmaus autem ei baculum gratum dedit. Hi iuerunt,ftabulum autem canes, et paftorts uku Cuftodkbant d i •munente s, bic autem in ciuitatem duxit J^gem Vaupcri tri/ti fimilem,&. Maculo innitentem, b&c autem triftia circum corpus vefiimenta indutusi Più abaifo rifenice Homero, quando il cane Argo lo riconobbe doppo xn* Cani* Pierio piglia Mercurio, fcolpit© lei diritto di detta medaglia per (imbolo della Concordia, che ne deue feguie doppo la limitatone della mifara ; nel che parimenti i rra, elTendo in queft© topronto, Mercurio figura dell'eloquenza, et fapienza d'VliflTe, al quale Merlino Tuo protettore diede ( cerne canta Homero nella X. Odiilèa ) contro gii ricanti di Circe, i'ht rba Moli difficile a (canard, della cui d fficultà Piin.lib.2 5. ap.4. la quale Herba è gierolifico della (apienza, òC* eloquenza, che difficilncnte da gli huomini s'acquifta, con la quale Vlifle potè far refiften^a a giornanti di Circe, cioè alli piaceri, òC alle fen(ualit Procace tr .2 gli Albani, Aza nella Giudea, 6^ Ciercboam in G'erualemme regnauano ; ma è facil cofa, cr e intenda di mifure di cole liqu de, flc"~ roinute_ . Geliio citato da Plinio libro fèttimo, capitolo cinqu2ntsfei,;!ttribuifcc^ l'inuentione delle mifure a_, Pallamede, ó^ Plinio a_ Fi don e Argiuo, che-» filil decimo Principe de gli Elei, dhppo Hercolc potentiffimo fra tutti gli altri di fuo tempo, per quanto riferifee Stratone libro ottano, doue nomiila la mifura Fildonia, la quale ier.ea dubbio era di cofe liquide, 6^ minute, D 3 fé pòS+ fé ponemo mente a quel palio di l heotoratfco nelli Senatore nel capitolo della Geometria, oue narra, che il primo,che mi; (urafle, àC partiue la terra fu l'Egittio Trimum ^fegiptius dominis pr* prijsfertur effe partitus,cuius difciplina magiari mmfores ante dicebantur qual fuiTequefto Egittìo, trouafi in Herodoto lib. 2. chiamato Sefoftre, da. alcuni Sefofe, difeefo dall' Arabia, primo Rè di Egitto, il quale diftribuì ai ogni fuo valìallo vna egual portione di terra, 6^ v'impofe vn datio da pa gaffi ogni anno, et fé à quaLchunogli fullè ftato Iminuito il terreno dalle in xaondationi, il Rè mandaua ì mifiirareil danno dato, acciò fecondo la tali fi defalcacele fmimiiue il xiatio, di qui la Geometria, 8C la Mifura hebbe ori £ine, la quale pafsò poi nella Grecia . * li, mifure, et geometria edificar no» fi debbe, perciò alcuni applicano a lu quel verfo d'Ouidio nel primo delle Metamorfosi. Cautus bumum lungo fìgnauit limite Menfor . E la mifura figurata da noi con ifttcmenti, che (colpiti fi "Yeggiono nelle, antiche infcrittioni de' Romani, òCT primieramente (e le da nella man deftn il piede Romano principal mifura, dalla quale tutte le altre fi deriuano, co ine la fudetta Decempenda, Vlna, cubitum, Orgya mifura di fei piedi, fl^ plethrum mifura di cento piedi, oc"* altre, che nomina Budeo nel luogo cita* Co » et con quelle mifure de piedi fi naiiuuuano le miglia, li ingerì, et lo Itadio,che del Icmifwre, acciocfce il Pubiico non patilfe danno, fii coramella al Prefetc» delle . >r fella Città . SanTommallò nel fecondo libro del Regimento de' Principi caltelo quattordici, dice cheli pcfi, 6^ le mifure fono neceflarij alla conferà htione della Republica, percioche con quelli fi conferua la fedeltà nel conlattare^ : Onde l'Eterno Padre Iddio nel Leuitico capitolo dicianone, ord;landò a Mosè, che eilortalle il Popolo a mantenetela giufticia, propofe reiole della naturai giuftitia_ ; non farete, diile, cola alcuna iniqua nel pe/o, L nella mifura . T^on facietis iniquum aliquid in iudicio, in rcgula, in ponsre, et menfura fiaterà iusla 3 et #qua fint fondeva ; iuslus modius, dquifyefextarms . Soggiunge San Tommafo. Ergo B^eges pondera, et menjuras ìadere debent populis fibifubitflisvt rtfleftin commerci] sihabeant, La prelente hgura può feruire non folo per mifura materiale de (iti 9 cam1,6^ edifici), ma anco per miiura morale > òC moderatone di fé medemo : òre, dice. Tokhe h Ihaurè mifìtrata, la Ttrtica Mi dirà quanto ella vai, fino a vn picchio, E molto propoi donata a denotar la miiura del proprio *vhi€rt>, 8f far lo (candiglio delle fue facilità, perche .contenendoti molte mifure-. i pertiche nelli terreni, polleiìioni, $C 'Ville, dalle quali fé ne caua-. 'Vitto lignificare in quello luogo il faper mifurare le lpefc, aftenenofi dalle fuperfluità, tk^ gouernandofi conforme^ l'entrato iua, et indica } che danao le raccolte de gli fuoi terreni » •nd'è jS ond'è quel detto di Perfio poeta parlato in prouerbio . M effe tenus propri*} uè . fa le fpefe fecondo la tua raccolta, Si le tue facoltà ; metafora preia da Agricoltori, che mifurano le fpefe con f entrate; > checauano dalle raccolt delli campi loro, altrimenti non fi pub durare, quando la fpefa fupera il gì dagno. Horatiolib. s.fatira^. Define eultummaioremeenfu, lana la fpei maggiore dell* entrata, non ti mettere a far quel che non puoi ; ma datti e fura, de norma da te ìtelfo ; dalla qual norma farà figura la quadra, da lat detta norma, con la quale fi mifurano, et aguagliano gli angoli, &C per noi con la quadra della ragione dobbiamo aguagliare l'angolo de la fpefa e l'angolo dell'entrata, et dobbiamo mi furar bene l'vno, t\C l'altro cantoi con la propria mifura, conforme a quel detto di Luciano, Dijudices dimet tisq; propria ytrumq; menfura. fi che deuefi ltare in ceruelìo, et viuere a fei che è il compaflo, col qual dobbiamo mifurare la circonferenza, &ape^ ra della noftra bocca . Giouenale fatira xi. Bucc£ Tfofcenda efl menfura Ju&fpetlandaq; rebus Infummis, minimi fq; etiam, cum Tifcis emetur: 7v(e cupias Mullum, cumfit ti Gobio tantum . In loculis : Quis enim te deficiente cumenta, . Et enfiente gula manet exitus me paterno ì Ne' quali verfi ci fi dà ad intendere, che non fi deue mandare ogni cofa per la gola con parafiti, in palli, in banchetti, e conimi ; ma che ciafeuno uè conoscere la mifura della lua bocca, óc^ che fi deue riguardare nellej fé grandi, et nelle minime ancora /quando fi compra il Pefce,fe hai lolam te modo da comperare il Gò, pefee da mercato, non desiderare il Mullo condo alcuni la triglia, che vai più ; impercioche feemando la borfa, &C * feendo la gola, non fi può fperare fé non efito cattiuo, et infelice de l'heg tà paterna ; riducendofi poi in eftrema miferia il diflìpatore, e fpregatoreg fen^a mifura è vilìùto . Il jNiuello col perpendicolo da' latini detto Libe| tiene anco il fuo miftico fentimento,attefò che col niuellofi bilancia, pel cofi, l'opera, facendoli proua fé ella è retta, giuda, ó£~ vguale : cofi noi p. mentf dobbiamo ponere il niuello fopra le noftre opere, 8c^ con giufta tta bilanciare, et mifurare la noftra conditione, e lo (lato noftro . Oportet autem iuxtafuam quemq\ conditionem, Vniufiuiufqi rei fpcclare modum . Dille Pindaro j Et perche col perpendicolo, pelò di piombo Ci mifura l'altezza, dobbia anco noi mifurare l'altezza de* noftri penfieri col perpendicolo del intellet Se del giuditio, acciò non facciamo cartelli in aria . Quicquid excejjit modum Tendet inviabili loco . Dice Seneca nell'Edipo . Ci òche efeede il modo, et è fuor di mifura dep ere da loco inftabile : ma la mifura rende il luogo ftabile,& fermo,& li peni d'atti oni graui, mifurati con debita mifura, fi pollono comportare. J^»i j uà mctìtur pondera [erre poteH, Veriò degno di Valerio Martiale . Deue dunque ciafeuno portar Ceco mifura d ella ragione per mifurare le lue operatioui, '6^ regolarli in qt co . j9 ti debiti modi, acciò polla caminare in quefta 'vita per la -via diiitca, gin* » &»-_> eguale fenza intoppo alcuno . MODESTIA. N A giouanetta, che tengha ne la deftra mano vno fcettro,in cima del quale vi fia vn'occhio, veftafi di bianco, S: cingati con vna cinta d'oro, acon il capo chino, fen^a ciuffo, et fenz'altro ornamento di tefta . Santo Agoftino dice,che la modeftia è detta dal modo?&~ il modo è padre ie l'ordine : di modo che, la modeftia confitte, in ordinare, Se moderare !e_^ >èrationi humane, òC per far ciò, bifogna collocare lo feopo della noftra inntione fuor d'ogni termine eftremo dal mancamento, §C dell'eccello, tal le ne le noftre attioni non ci teniamo al poco,ne al troppo, ma ne la ~*ia di ezzo regolata da la moderatione, de la quale n'è (imbolo l'occhio in cima-» ; lo feettro, percioche .gl'antichi facerdoti 'Volendo congieroclifico ligniflil moderatore, foleuano fare 'vn'occhio, óc^ vno feettro, cofe molto concienti alla modeftia, perche chi ha modeftia > ha occhio di non calcare in qualche i fé qualche mancamento, et chi fi laffa reggere dallo fcettro della modeftia, sa frenare li Tuoi penfieri, acciò non incorrino nel fouerchio . Modeftia enim ( fé condo feri uè Hugone autore efemplare ) cfl cultum, et motum, et omnem n flram occupationem vltra defeflum, et cifra excefìum filiere. La Modeftia dunque richiede, che Phuomo fappia moderare fé ftefTo,do particulare di Dio, come Sotade antichiflimo potrà greco lafsò fcritto. EsmodeHushoc Dei manusputa. Modeftia prompta tunc aderit tibi>fi moderabis te ipfum . Il "veftimenro biancone fegno di modeftia,& d'animo,il qual contento dell co fé premènti, par che niente tenti più alianti, ciò narra Pierio Valerianolib,^ Si cinge la modeftia con cinta d'oro, perciò che ancolediuine lettere me Piante la (ìidetta cinta dimoftrano la temperanza, et la modeftia, per la quaì i larghi . et lafciui defideri j, et sfrenate cupidità, fi iiftrigono,& fi raffrenano informandovi dentro l'animo vna pura modeftia, come fi può comprendere dà Salmo Eruóhuit, in quei terzetto, Omnis gloria eiusfilij$? Focato, con le coma nella fronte, che guardano in Cielo,la barba lunga, $0 pendente verfo il petto, et ha in luogo di vefte vna pelle di pantera, che li culpe il petto,& le /palle, tiene con IWna delle mani vna bacchetta, la cima della quale è riuolta in guifa di paftorale, 6^ con l'altra la fiftola iftromento di /ecce canne, dal me^zo in giù è in forma di capra pelofo, et i fpido . £c Silio Italico lo dipinge ancor egli in quefta guifa cofi dicendo . lieto delle fue fefte Tan dimena la picciol coda, et bà di acuto pino le tempie cinte, e dalla rubiconda fronte efeono due breui corna, e fon* l'kifpidaèarba feende fopra il petto Dal duro meno, e porta quefto Dio Sempre rna uerga paftorale in mane Cui cinge i fianchi di timida Dama la maculofa pelle il petto, e il dorfo* Pan è voce Greca, 6C in noftra lingua lignifica l'vniuèrfo, onde gli antichi polendo Tonificare il Mondo per quefta figura ante ndeuano per li corni nella-, ruifa che dicemmo, il Sole, c che fta fopra gli altri Elementi, in confine delie celcfti sfere, La barba lunga, che va giù per lo petto, mtfftracfoe i due Elementi fùperioi, cioè Paria, e'1 fuoco fono di natura, e forza inafehile, comandano le loro jnpreffionidi natura feminile. Ci rappre/ènta la maculofa pelicene gli cuopre il petto, dc^ le fpalle,l'ot* ?aua sfera, tutta dipinta di chiariffime ftelle, la quale parimente copte tutt* juello che appartiene alla natura deile co/è. La verga dimoftra il gouerno della natura, per la quale tutte le cofe { ma/Une quelle che mancano di ragione ) fono gouernate, àC nelle fue operationi ono anco à determinato fine . Si dimoftra anco per la 'verga ritorta l'anno, flqualfi ritorce in (è ftefli. lell'altra mano tiene la fiftula delle fette canne, perche fu Pan il primo,ehc SC altre fimili cofe, eflèndo che nelf Europa vi fono i maggiori, e più ri tenti Prencipi del Mondo y come la Maeftà Ce/àrea, 6^ il Sommo Pontcf Romano, la cui auttorità fi ftende per tutto, doue ha luogo la Santiflìma \ Cattolica Fede Chriftiana, laquale per gratia del Signor Iddio, hoggi è peri nuta fin al nuouo mondo. Il cauallo, le più forti d'armi, la ciuetta /òpra il libro, et li diuerfi ftrume muficali, dimoftrano che è ftata tempre fuperiore à l'altre parti del mondo, rarmi,nelle lettere, et in tutte l'arti liberali . Le fquadre,i pennelli, et i fcarpelli, lignificano hauer hawuti,& hauere hti mini illuftri,& d'ingegni preftantilTimi, sì de Greci, Latin], ò\^ altri eccell tiffimi nella pittura, fcoltura,& architettura . Nell'I fola di Candia da Gioue in forma di Toro, come fingono i poeti: Europa nella Medaglia di Lucio VokeoStrabone,& altroue è figurata D la, fopra *\n Toro,che la porta via. ASIA, DONNA coronata di vnabelJiiTìma ghirlanda di vaghi fiori, 8 la qual vogliono e tenerle l' Imperio, si deli* Afia maggiore,come de la minore. La ghirlanda di fiori > et frutti è per lignificare che l'Afia ( come riferiteci io. Boemo ) ha il Cielo molto temperato,& benigno . Onde produce non fottuto quel che fa meftiero al viuere humano : ma ancora ogni forte di delit perciò il Bembo così di lei cantò . Nell'odorato, e lucia' Oriente Là (otto il vago, e temperato Cielo, Viue ma lieta, e riposata gente, Che non l'offende mai caldo, né gielo . L'hàbìto ricco d'oro,& di gioie concerto, dimoftra non Colo la copia grande, ie ha di elle quella feliciffima parte del mondo,nu anco il coftume delle gen di quel paefe, perciòche come narra il fopradetto Gio. Boemo non io lo gì' Ivommi : ma le donne ancora portano pretiofi ornamenti > collane, maniglie» adenti, 6; vfano altri diueifi abbigliamenti . E Tien f* | Ticn conja deftra mano i rami di diuerfi aromati, perciò èl'Afia di efll et sì feconda, che liberamente gli di liribuìfce a. tutte l'altre regioni . Il fumigante incenfiero, dimodra li fàoui > ^odoriferi liquori, gomme,5 fpetie,che producono diuerfè Prouincie de l'Afìa: laonde JLuigi Tanfillo do cernente cantò.Ut fpirauan foauì .^irabi odori . Et particolarmente delfincenfo. veti è in tanta copia, che bada abbondati tementeper i facrificjj a tutto il mondo . Il Camelo è animai molto propio dell' Afia* 6^ di eflS Ci feruono più, che. di ogn'altro animale. ASIA DONNA in piedi, che nella finiftraticne tre da ;dh, in vna medaglia d A driano di legnata da Occone ab Vrbe condita 8 75»vien anco di fegna ta neirifteflb luogo, Donna in piedi, nella delira vn fèrpente^nella.firiiftra vn Jimone,, fòtto i piò di vna Prora con la parola Alia, AFRICANA donna mora, quàfì nuda, hauerà li cappèlli crefpi-, 8tT /parfi,te nendo in capo come per cimiero ""vna tefta di elefante, al collo vn file di coralli, ó^jdieflia l'orecchie due pendenti, con la deftra mano tenga *vi icorpione»& co la finiftra vn cornucopia pien di fpighedi grano ; da vn lato af preltò di lei vi farà rviiferociflìmo leone, et da l'altro vi fàranno.alcune viperei et fèrpenti venenófi. Africarvna delle^quattro parti del Mondo è detta Africa, quafi aprica, ciot vaga dèi Sole, perche è priua del freddo, ouero.è detta da Afro vno de difeen» denti d'Abraham, come dice Giofèfo. Sirapprefèntamora, eflèndo l'Africa fòttopofta al mej^zo dì, ó^_ partt-. di ella anco alla zona torrida j ondegli Africani vengono a&eflère naturalmeq te bruni, et mori. Si fa*nuda, perche non abbondamolto di ricchezze quetlopaefe., Xn tefta dell'Elefante fi pone, perche cosìftafatta nella Medaglia deH*fmperadore.Adriano,>eirendo quelli animali propine l'Africa, quali menaci da quei popoli in guerra, diedero non folo mecauiglia ; ma da principio fpauento a R omani loro nemici . :Li capelli neri, crefpi, coralli al collo, 6^ orecchie, fonoornamenti Joroj propij morefehi . Il ferociffimo leone,il feorpione, Si. gli altri -venenofi Serpenti, dimoftrano» che nell'Africa di tali animali ve n'è molta copia, et fono infinitamente vene* noli, onde fopra di ciò, così dille Claudi.! no . 7^amq;feras aliis tdlits maurufìa donu Tr^buityhimfolì debet ccu vi&a tributiti Il cornucopia pieno di (pigne di grano denota l'abbondar:^, et fertilità friH mentaria dell'Africa, dellaquale ci fa fede Horatio. QuicqHid de Libycis verritur arcis. Et *y ' Et Gio. Boemo anch'egli nella detta deferittione, che fa de coftumi, leggi, f'vfanze di tutte le genti, dice che due 'Volte l'anno gl'Africani mietono le iade, hauendo medefimamente due 'volte nell'anno l'eftate . Et Ouidio nel luarto libro delle Metamorfofi anch'egli'. Cumquefuper Libyc àsuitlor penderei arenas Gorgone} capitisgutta cecìàertcruentA Quas burnus exteptas uarìos ammauit in angues ; VnàefrecjUens Illa es~l, infeslaque terra colubri* . r\ 'O NNA che con la finiftra tiene -"vn leone legato con vna fune, meda* LV glia di Seuero deferitta da Occone ab Vrbe condì ta.p48.& 960, In meaglia di Adriano tiene vno scorpione nella deftra, affila in terra, nella finiftra 11 cornucopia . L'Africa con la probofeide in tefta de elefante vedali in Fuiio Orfini nella gente Ceftia, Eppia 3Norbana, et nella medaglia di Q^ Ceci0 Metello Pio. E 2 AMEICO NOLO G 1nora, il che potrà ancora alludere al veflimento . Coronò quello pittore l'offo del capo d'erta di "vna ghirlanda di -verde alto, per inoltrare l'Imperio fuo fopra ruttili mortali, et la legge perpetua^, E 3 nella finifrra mano le pinfo vn coltello auuolto con *vn ramo d'oliuo » perche non fipuòauuicinarlapace, et il com modo mondano, che non s'auuicini ancpr la morte, &la morte per fé della apporta pace, et quiete, et chela fi» è ferita di;pace, et non di guerra » non hauendó chi gli refifta, « Le fa tenere vn bordone dà peregrino in su la fpalla, carico di corone, di mitre, di cappelli, di libri, ftrumenti muficali, collane daCaualieri, anella da maritaggio, OC gioie, tutti iftromenti dell'allegrezze mondane, lequali fabricano la Natura, et l'altre, &ella emula ambedue, -va per tutto inquie. ta peregrinando, per furare, bC ritornare tutto quellojdi che a l'induftria, et ai fapere humano fecero donatione . Ai Morfei SI può anco figurare con "vna fpada in mano inatto mThacciéuolé,& neP l'altra con vna fiamma di fuoco, lignificando, che la Motte taglia, òC diuide il mortale dall'immortale, 6c^_. con la fiamma abbrucia tutte lepfr te-ntiefenfitiue, togliendo il 'vigore a' fenfi, et col corpo le riduce in cenn* j:©>&.infummo.. : Morto7* CW gran'confideratione farebbe fondato all'autorità della fc'ritturaS» era chi volette dipingere la morte,ieconck> fu moftrato in fpirito ad'A mor Profeta, fi come è regiftrato nelle fue Profetie, al cap. òttauo, doue dice Vncinumpomomm ego video, ciocche vedeua la morte,non fòlocome fi dipii gè ordinariamente con là falce nella finiftra mano, ma anche con -vn vncini nella deftra,perche sì comeco la falce fi lega il fieno,& l'herbebatte,che ftin sì come ne l'Ode 28. deii'ifteilbli brodicc. mllum Sana caput Vroferpinafugit. MORMORAI* IONEVedi a Detrattione*. MOSTRI. PERC HE molte volte occorre di rapprefentare-diuerfi Mo(trì,sì terreftri, come acquatici, $C aerei, ho trouato alcuni Poeti, che ne fan no memione ; onde mi pare a propofito di mefcolarii inficine, per chi ne ha ueràbiiògno. SCILLA . ?j % CILLA. Secondo Homero nell'OdiJfea, VN moftro herrendo dentro d'vna fpelonca marinatoti dodici piedi, e ancor noi crede £/ pur toccai e la pelle irfutate dura : Ma quando chiaro alfinconofee, e vede Che tutto è candì [otto alla cintura t Si Sìr accia il crin, Rivolto, e'ipettofiede Itli, JB tale ha di [e Sleffo onta, e paura* Che fugge il nuouo cant fccos'adim ■ Mafuggomnqne'puolfeco fel gim* *£t Virg". nel 5. dell'Eneide diilè. Scilla fi Hringe nell' aguati ofeuri. D'vnafpelonca» e n fuor porge lahosc* Ei legni trahe dentro a gVafcofifcogli Human ha ilVolto, e nel leggiadro afpetto Vtrginefembra, eie poHreme parti Di mar in moHrofpauentofo, e grande Congiunte fon dilupo alfieroventre Didelfin porta al fin l'altere code-, Scilla,e Cariddi fono due fcogli pofti nel mare di Sicilia, eVfono ftati fèmvepericolofiffimi alli nauiganti, però i Poeti antichi lidiedero figura di moiri marini opprefloiì di tutti quellì,chepafTano vicini ad e/li . SCILLA. Moflro nella Medaglia 'di Sefio Tompeo . VN A donna nuda fino al bellico > kquale con ambi le mani tiene ^r* timone di naue, 6^ par che con elfo vogli menare vn colpo, et da! jell'co in giù èpefee, et fi diuide in due code attorcigliate, et lotto al bellico ìfeono come tre cani, et tengono mezzo il corpo fuori, et par che abbaino» Tiene il timone in atto minaccieuole, et nociuo per dinotare, che eflendo Jcilla vn palio molto pericolofo a' nauiganti > fuoi fpe^zarele naui 3 ÒiT amna^zare i marinari . v Si dimoftra per i cani lo ftrepito grande che fa il mar tempeftofo, quando )atte in quei fcogli,che s'aflomiglia al latrare de cani» òC il danno, che riceJono dalla fierezza di Scilla quelli, che danno a traueiTo 5 onde Vergilio cosi iice con quefti *ver fi nella fefta egloga . E 4 Can•7t Candida fuccinfìam latrantibus inguina monflrìs fruii chi a s vevajferates, 6^ perciò il Petrarca difìe .. Taffa la nane mìa colma d'oblito Intra Scilla e Cariddh&ca„ Chimera.. LVcretio, et Hòmero dicono* che la Chimera ha il capo di Leone, il ventre di capra, ó\^ la coda di drago, et che getta fiamme per la bocca,co me racconta anco Virgilio,, che la finge nella prima entrata dell' inferno inCerne con altri moftri.. Quello,chc dittero fàuoleggiandò i Poeti della Chimera fiV fondata nell'biftoria d'vn monte della Licia, dalla cima della quale continuamente eicona fiamme, et ha d'intorno gran quantità di leoni, effondo poi più a bailo veria il me^zo della fua altezza molt*abbondanza*d'arbori, e pafcoli .. Griffo., SI dipinge con la tefta,con l'ali,, ccon l'artigli all'aquila fomiglianti, 6^ con il refto del corpo, eco' piedi pofteriori.& con la coda al leone. Dicono molti, che quelli animali fi trouano ne i montideli' Armenia-; . è il Griffo infogna di Perugia m«a patria datali già dagl'Armeni, li quali paflati quiui con figliuoli, ó\^ nepoti,ó\^ piacendoli infinitamente il fìto,eflenN do dotato da la natura di tutti i beni, che fono neceflarij a l'*^vfo humano, le« citamente v'habitarono dando principio alla prelente nobile, inuitta, et gè* nerofa profferita .. Sfinge. LA Sfinge, come raccont&Eliano ha la faccia fino alle mammelle di vna giouane, et il refto del corpo di leone, ós^ Aufonio Gallo oltre a ciò dice,ch'ella ha due grand'ali ".. LaSfinge> fecondo la fauola,che fi race nta,.. flaua micino a Thebe fopra d'vna certa,rupe,(8c^ a qualunque perii na*chc. pallaua di là pzo oneua quefto enigma, cioè.. Qual folle quell'animale, c'i^ duepiedi,ò: ilmedeiìmoha tre piedi, OC quattro piedi, et quei che non lapeuano feiorre quello detto,da lei reftauano miferamente veci uyòcd morati ; io fciolfe Edipo, dicendo,^ .'era l'huomo, il qual ne la fanciullezza a le mani, 6^ a i piedi appoggiandoli è di quattro piedi, quando è grande cammina con due piedi : ma in vecchiezza fcruendofì del baflone è di tre piedi ; Onde femendo il moltro dichiarato il ìuo l fuo enigma, precipitosa mente giù del monte,oue ftaua fi lancia • *4pie. F Infero li poeti l'arpie in forma dSrccelIi fporchi, et fetidi,Sc differo, che. furono mandate al Mondo per gaftigo di Fineo Rè d'Arcadia,aI quale^, [perche hauea accecati due iuoi figliuoli, per condefcendere a la coglia della jnoghemadregna di eflì,.quefti vccclli, eilèndo acciecato rimbrattauano,ó£"" toglieuano le viuande mentre mangiaua > et che poi furono jcjueft* arpie fcac* ciate da gl'Argonauti in feruitio di detto Re nel mare Aonio neil'ifole dette-» Strofadi >xome racconta ApolloniadifFufamente. racconta Virgilio nel 3. de t'Eneidejche vna di quefte predicente a i Troiani la venuta infelice, et i faftidij che doueuano fopportare in pena d'hauer prouafcad'Vcciderle, et afimiglia* za di Vtrgilio ledefesiue L'Anodo così . Erano fette in vnafchiera, e tutte Volto di donna bauean pallide » e [morte Ter.lunga fame attenuate, e afeiutte» Horribil a veder più che la morte Valaccie grandi hauean difform'c brutte Le man rapaci» e l'vgne incurue, e torte Grand* e fetido il ventre, e lunga coda, Come diferpe.che s aggirale fnoda. Furono l'arpie dimandate cani di Gioue, perche ibno l'ifteflè, che le futie gante ne l'inferno con faccia di caneiComediiTe Virgilio nel /èfto dell'Eneide» rtfaque canes vlulare per vmbram . fiicefi,che quefti eccelli hanno perpetua fame a firn iHtudint de gl'auari . fììdra-, DIpingefi l'hidra per vn fpauenteuole /èrpente, il quale come raceont&J Ouidio lib. 9. Methamorf.hà più capi, ÒX^ di lei Hcrcole così dille quando combattè con Achcioo trasformato in (erpente • Tu con vn capofol qui mecogioslrì L'hidra cento n hauea, né laftimat, £ p e r ognvn,ch'io ne troncai, di vento Tje viddi nafeer due di piùfpauento. Ci fono alcuni, che la pingono con fette capi rapprefen tati per i fétte pee« cati mortali.. Cerberoi SEneca la dèferiue in quello modo. il terrìbile cane, ch'alia guardia Sta del perduto regno, e con tre bocche Lo fa d'horribil voce rifonare 1 orgendo gì aue tema aletrisT ombre il capo, el collo ha cinto diferpenti, Et è la coda vn fiero drago,ilqualc Fifchia, s'aggira,e tuttofi dibatte AppolJodoro medefimamentelodcfcriuc ^m* di più dice ., che I peli d et in mano vna viola da gamba » b altro inftrcmento muficale. Mufica. SI dipingono alla ri uà d'vn chiaro fonte quali in circolo molti cigni, &£* nel mez2o *vn giouanetto con l'ali alle /palle, con faccia-mollc-* > et delicata,tenendo in capo --vna ghirlanda di fiori, il quale rapprefènta Zefiro in atto di gófiare le gote, et di ìpiegar vn leggiero vento veifo i detti cigni,per la ripercusfión di quello vento parerà«che le phime di eflì dolcemente fi muò,iiono,perche,come dice Eliano,quefti vccelli noncantano mai, le non quando fpira Zefiro, come i Mufici, che non fogliono volontieri cantare3fè non fpira-i qualche vento delle loro lodi,& appreffo perfone,chc gufano la loro armonia. Mufica . D. Otìna,che fuoni la cetra, laquale habbia vna corda rotta, ckT in luogo della corda vi fia vna cicalaè In capo habbia vn rufignuolo vccello no^ tifiìmo, a' piedi vn gran.vafò di vino, et vna Lira col fuo arco, La. cicalapoftafbpra la cetra, fignifica la Mufica, per vn cafoauuenuta dì vn certo Eunomio, al quale fonando vn giorno a concorrenza con Ariftoflej no Mufico,«el più dolcedel fonare fi ruppe vna corda, &iub'bito Copra quella cetera andò volando vna cicala, la quale co] fuo canto fuppliua al ;«»• r camento della còrda, cofi fu vincitore, della concorrenza muficale. Onde per beneficio della cicala, di tal fatto, li Greci drizzornó vna ftatua al detto Eu! nomio con vna cetera con la cicala fopra, et la pofero per Hieroghfico della : mufica. v il Rofignuolo era fimbolo della mufica per la varia,fii2ue5& dilettabile me lodia della vtrce,• perche auuertirno gli antichi nella voce di quefto vccello tinta ia perfetta feien^a della mufica ». cioè la voce hor graue., et hora acuta 9 jeen tutte le altroché s'ofleruano per dilettare . Il vino fi pone perche la mufica fùritrouataper tenergli animali allegri, coraefa )JÌ fg Ole fa il vino, et ancora perche molto aiuto dà alla melodia delta voce I! -vi fio buono, ^delicato, però dittero gli antichi fcrittori vadino in compa gniadiBaccho» M V s e; FVRONO rapprefentate le Mufe da gli antichi giouani, gratio/è, 6^J Vergini, quali fi dichiarano nell'epigramma di Platone referto da Dio gene Laertio in quella fèntenza . H&c Venus ad Mufas . Venerem exhorrefcite l^ympht, lArmatus vobis aut amor infilìet . Tunc Mufe ad Venerem. Lepida hac loca tolte precamur • diliger bue ad nos non volat Me puer . Et Eufebio nel lib. della prcparatione Euangelica dice eflèr chiamate Izì Mufe dalla voce Greca mneo, che lignifica inftruire di honefla, 8c buona di« fciplina; onde Orfeo nelli Tuoi hinni canta come le Mule han dimoftrata la Religione, et il ben vmer'a gli huomini . Li nomi di dette Mufe fono quelli, Clio, Euterpe, Talia, Melpomene, Polimnia, Erato, Ter/icore, Vania, Oc Calliope » CLIO. KAPPRESENTAREMO Clio donzella con vna ghirlanda dì fami ro, che con la delira mano tenghivna tromba, &con la finiltra vii Jibro, che di fuora fia fcritto TVCIDIDES . Quella Mufa è detta Clio, dalla voce Greca eleo, che lignifica lodare, b dall'altra cleos, fignificante gloria, et celebratione delle cofe, che ella cani ta,ouero per la gloria, che hanno li Poeti preflò gli huomini dotti, come di* ce Cornuto, come anco per la gloria, che riceuono gl'huoniini, che fono ce* lebrati da Poeti, • Si dipinge con il libro Tucidìdes, percioche attribuendoli a quella Mufìu» Thiftoria, dicendo Virg, in opufe, de Mulìs. Cliogefta canens tranfafli tempora reddit . Conuien che ciò li dimoftri con l'opere di famofo Hiltorico, qual fàjl detto Tucidide. La corona di lauro dimoftra,che fi come il lauro è* fempre verde,e longhifV fimo tempo fi mantiene, cofi per l'opere dell'Hiftoria perpetuamente "vi-. nono le cofè pallate, come ancor le prefenti, EVTERPE, GIOVANETTA bella, hauerà cinta la teda di vna ghirlanda di vari) fiori, terrà con ambi le mani diuerfi ftromenti da fiato. Euterpe, fecondo la voce Greca fignifica gioconda, et dilettetfrMe, per ii piacere, che lì piglia dalla buona eruditione, come dice Diodoro lib. j.cap. i. et dalli Latini fi chiama Euterpe : Bene dekclans.Alcuni vogliono, che quefta Mufa fia fojwra la Dialettica, ma ipiù dicono, ke fi diletta delie tibie, et altri inftcomenti daikto, così dicendo Oratio nela prima ode del lib. i. Si neque tibias liuterie eohibet. Il Virg. in opufé. de Mufis . £>ulcik*[uis xalamos Euterpe Slaiibusyyget. Se /e da ghirlanda di fiori, perche gl'antichi dauano alle .Mule ghirlanda li Roti, per eiprimer la giocondità del^propio lignificato perii Tuo nome, àC flètto del fuQno,.che tratta., TALI A. GIOVAN E di Ìafciuo., et allegro volto, m capo Imierà 'vnaghirla-nda d'hedera,Zti\À con la fìniftra mano vna^nafchera ridicolofa,6Y~ ne piedi i ibechi . A quefta Mufa fi.attribuifce l'opera della Commedia., dicendo Virgilio iru pufc.deMufìs. Comica ìafciuo gaudetfermonel'halid.. Perciò le fta bene U -volto allegro, et Ìafciuo, come anco la ghirlanda dihs;ra in fegno della fua prerogatiua fopra la Poefia Comica: La maTchara.ridicolofa, lignifica la rapprefentatione del fuggetto rideuolc erpropio della Commedia. -Li Tocchi eflèndo calda-menti,, che vfauanoanticamentej3ortare.it.eci tanti t Commedia>dichiarano di -vantaggio-la noftra figura. MELPOMENE D0NZELLA d’aspetto, èx^veftitograue, con ricca, 8^ "vaga acconciatura di capo, terrà-con la finiftra'mano feettri, et corone alzate in to, et parimente faranno altri feettri, &C cotoneauanti lei gittate per teri».ÓX con la delira mano terrà ~vn pugnale nudo, Se ne i piedi i coturni . irgilio attribuifee a quefta Mufa -l'opera cfella Tragedia con quefto verfo. Melpomene tragico proclamatm&Sìaboatu . Benché altri la facciano inuentrice del canto, donde anco hariceuuto il noie,peròche vien detta dal nome Greco Molpi, che vuol dir Cantinela, 3^ lelodia, per la qualeiono addolciti gli auditori . Di qui dice-Horatio ode 4. lib. 1. Cuiliquidam. pater uocem cumcrthara dedit. Sì rapprefenta di afpetto,^^ di habito graue, perche il fùggetto della Tracia è cofà tale, eftendo attione nota per fama, ò per rhiftone,laqual grauità i viene attribuita da Ouidio. ùmnegenusfcriptigrauitateTragadia lanciti Ce corone, 6*^ feettri parte in mano, &C pacte in terra, et il pugnale nu3>%nificano il cafb della felicità, et infelicità mondana de gl'hiiomini per wtenere la Tragedia txapafto difelicita a miferie, cuero il contrario da mirie a felicita . U coturni,che tiene ne i piedi fono iftromenù di elfa Tragedia. Onde Horatio nella Poetica diceEfchilo hauergli dati tali mftrumenti . Tofìkuc per fona » patt Carmine, wtttu . TERTERPSICORE, ^ I dipingerà parimente donzella di leggiadro, §C vago appetto, terrà \tu j cetera mofttandojdi fonarla, ri ara in capo vna ghirlanda di penne di varìj olori, tra odiali faranno quelli di Gazza, et ftarain attogratiofodi ballare. Se le da la cetera per Tauttorita del P©eta,che nel detto opufcolo, dice TerflCOIC • . lAffeEìus titharismouH, imperat,auget . Le fida la ghirlanda, come fi eletto, fi perche fòleuano gli antichi talora coronare le Mufè con penne di diuerfi colori, inoltrando con elle il troa della vittoria, che riebbero le mufè per hauer *"vinto le sirene a cantaro » ime fcriue Paufània nel nono lib. della Grecia, et le noue figliuole di Pierio, ^diEuippe v icore fopra i balli . VRANI A T A VERA vnaghirlanda di lucenti ftelle3fàra veftita di azzurro,& ha* ri uerà in mano vn globo rappre tentante le sfere celefti. La prefente Mufa è detta daLarini celefte, lignificando Vranos, che è l'ilio che il Gela: Vogliono akuni che ella fia cofi dettaj perche inalza al Cie^rhuomini dotti» Se le da la corona di ftelle,& il vestimento azzurro in conformiti del filo fìificato, et globo sferico dicendo così Virg. in opufc.de Mufis. >Vraniac&li motusjcrutatur, et aflra* CALLIOPE. "MOV A NE ancor eila,& hauera cinta la fronte di vn cerchio d oro,nel J braccio finiftro terrà molte ghirlande di lauro, Se con la deftra mano tre ri, in ciafeun de'quàli apparirà il propio titolo, cioè in vn Odiflea, nellal3!iade,&: nel terzo Eneide. Calliope è detta dalla bella voce., quaflappo tis culiftopos donde anco Ho* ;ro la chiama Deam clama ntem. Se le cinge la fronte con il cerchio d'oro, perche fecondo Hefiodo è la più »na, et la prima trale fuecompagne,come anco dimoftra Ouidio lib.5.Faft. Wrima fui capii Calliopaa bori, Lucano, et Lucretio lib. 6. xCallkfe requieshominnmydiuMmquè uoluptas . Le corone d'alloro dimoflrano, che ella fa i Poeti tilendo quelle premio lo-' Se fimbolo della Poefìa, I libri fono l'opere de ' più llluftri Poeti in 'verfò heroico, il qual verfò fi at)uifcc a quefta mufa per il verfò di Vergilio in opufe v Carmina Calliope libris heroica mandat . A. quelli verfi di Vergilio ch'habbiamo citati fi confanno li fimulacri delo '% \ fe,che ftanno imprefie nel libro del Sig. Fuluio Oifino de Familijs Romano9; nelle medaglie della gente Pomponia . Veggafi So Veggalì anco il nobile trattato > che fa. Plutarco nel nono Simpofiaco ojj fiionexiii. MVSE Cattate da certe Medaglie antiche dal Sig. Vìncentio della Torta eccellentiffimo nell'antichità . Clio . TIENE vna tromba, per moftrare le lodi>che ella fa rifònare per li fai ti de gli huomini illuftri . Euterpe. Con due tibie. Taira . Con *vna mafehara, percioche a detta Mufa vogliono che folle la Commedi dedicata» ha ne ipiedi i ibechi . Melpomene . Con vn mafèrrarone, in fegno della Tragedia y ha ne i piedi-i coturni Terpficore: Tiene quella Mula "vna citara . Erato. Con la lira » 8£~ capelli longhi, come datrice de l'Elegia . Volinnia. Con il barbito da vna mano, et la penna da l'altra, P'rania. Con la letta facendo "vn cerchio : ma molto meglio* che tenghi vna sfera pò* che a lei fi attribuire TAftiologia . Calliope. Con vn volume, per fcriuer i fatti de grhuomini illuftri. MVSE. Dipìnte congrandijjima diligenza, et le pitture di effe le ha il Signor Francefco Bonaventura, Gentilhuomo Fio* rentino 3 amatore, et molto intelligente di belle lettere . Clio . Con vna tromba in mano, Euterpe. Con vn flauto in mano3 et con molti altri dromemi da fiato alli piedi « Talia . Con vn "volume. Melpomene. Con vna mafehata . Terpfìcore. Con vn arpa. Erato . Con vno Quadro. Tuli*' . Sì Tolinnia. !on vn aria preffb alla bocca in fegno della 'voce » 5^ vna mano alzata per i gettile* quali fi ferue l'Oratore . Urania, Zonvn globo cclefte. Calliope, Con vn libro. M V S E. Come ài finte dall' Jllufirifsimo Cardinal di Ferrara a Monte Cauallo nelfuo giardino . Clio. COn la deftra mano tiene -vna tromba > Se con la finiftra vn -volume, **$ dalla medefima banda vi è vn putcino,che per ciafeuna mano tiene vna acella accefa, dC in capo vna ghirlanda . C Euterpe. On ambe le mani tiene vna mafehara • Talia . r^ On la deftra mano tiene *vna mafehara con i corni, 8^ con la finiftra j "Vi cornucopia pieno di foglie, bC di ipighe di grano : ma verdi ^^ó^ er terra vn'aratro . Melpomene. la deftra mano tiene vna mafehara, et con la finiftra vna tromba, 6^* L> per terra vi è '"vn libro di mufica aperto. mouendo con gratia le penti* della coda, per dar a (è fteflb aiuto nel volgere, et aggirar il corpo, aecompasgnando il volo con l'ali, cosi medefimamente fi poteua col timone pofto dietro alla naue, 'volgendo nel modo,che "vofgeua la coda queirvccello,con l'a» iuto della vela {olcar il mare, ancorché fulfe turbato, et hauendo facto di eie proua di felice filarello, 'vollero, che quefto "vccello folTe il Hieroglifico dell* Nauigatione, come nel Pierio Valeriarro fi legge al filo luogo . T^auigatione * VNA donna ignuda proftrata in terra, che habbia li capelli lunghiftt mi,, che fpargendoli per terra 'venghino a fare onde, Umili a quella del mare, tenendo con vna delle mani vn remo > 6^ con l'altra la carta, e bollòlo da nauigare . NINFE IN COMMVNE. \ L L E fintionì de gl'antichi non è dubbio akuno,che molte, et diuftì fé vtilità G poflbno raccorre, dimoftrando la potenza, 6c^_ prouidenz di Dio ; perche altri ne infegnano precetti di Religione, moralità, 6\^ alti fimili beneficij, fi come hora particolarmente con l'allegoria delle Ninfe fi di nota l'opera della Natura,fignificandofi per elle Ninfe la virtù vegetatiua con fidente nell'humor preparato, per la quale fi fa la generatione, nutritone, è aumento delle cofe > onde fi dice le Ninfe eiTcrc figliuole dell'Oceano, madt del D DICESJ%ERIPJ. ?3 del fiume, nutrice di Bacco, fi dicono fruttìfere, Se vaghe di fiori, che pafee* no gli armenti, mantengono la vita de mortali, et che in lor tutela > et cura i monti,le valli, i prati, i bofehi, &C gl'alberi, et ciò non per altra cagione,che per elfer la detta virtù dell'humore fparfa in tutte le fudette cofe,& operare Cimili effetti naturali, fi come intefe Orfeo celebrando in vn fuo hinno le dette Ninfe* in quella fentenza . J^utrices B acchi, quibus eft oculta domus Que fruttìfera, et lata pratorum floribus eftis, Tafcitis, et pecudes, et opem mortalìbus ipfa Cum rerere,& Bacco uitam portaftis alumna. Le quali cofe fiano dette qui in commune delle Ninfe, per non hauere a replicare riflette cofe nella efplicatione delle particolari figure > che feguirartno appreffo . H innedi, et T^apee . SAranno donzelle gratiofe, il lor habito fuccinto, ÓVf* come dir fi fuole^ Ninfale, di color verde, l'acconciatura della tefta adornaranno varie fòrti 'di fiori con loro mifchiati, 8c varij colori, mofkaranno anco gran quantità di iherbette, e fiorine! grembo raccolti, tenendolo con ambi le mani di qua, 8c di 1 à con bell'atto fpar fo . Il Boccaccio nel libro della Geneologia delli Del riferifee le Ninfe de prati, àC de fiori chiamarli Hinnedi : ma Natale Comite lib. 5. delle mythologie al icap. 1 2. delle Ninfe,dice tali Ninfe chiamarli Napee voce deriuata dalla Greta, napos, che lignifica collina, et pafcolo. Il verde colore del veftimento, le tenere her bette, et fiori dimoftrano quel [che è lor naturale. Driadi,& H amadriadi . SI dipingeranno donne rozze, lènza alcun ornamento di te,fta, anzi in vece di capelli fi potrà far loro vna chioma di muico arboreo,o lanugine,che (ì vede pender intorno a i rami degli arbori. L'habito fia di verde ofcuro,li ftiualetti di feor^a d'arbori, in ciafeuna mano terranno vn ramo d'albero filueftre col fuo frutto, cioè chi di ginepro, chi di quercia, chi di Cerro, 6: altri limili . Le Driadi, et Hamadriadi fono Ninfe delle felue, 8c*"* delle quercie. Mnelimaco vuole,che fiano nominate Driadi, perche nelle q uercie menano lor vita » &T" che fiano dette Hamadriadi, perche infieme con le quercie fon proiotte, onero, come dice il Commentatore d'Apollonio, et Ifacio, perche elle :on le quercie perifeono . Il miflerio Filofofico contenuto (òtto quelle fintioni, fi è dichiarato di fopra, quando s'è detto delle Ninfe in commune * 7{ìnfe di Diana . rVtte le Ninfe di Diana faranno vellite d'habito fuccinto, 6^ di color bianco in fegno della lor virginità . Haueranno le braccia, et le fpalie quali nude, con arco in mano, òC fareuà al fianco. •-, F 2 Così Sj. et bracbia nude. Nel palazzo deiriJluftriilimo, 6^ Reuerendifsimo Signor Cardinal Fa nefe ve n'è vna di quelle Ninfe, molto gratioia > cV^ fatta con le medefimc. ©fleruationi . Potrebbefi anco oltre il /accinto veflimento adornare di pelle di '"vari j an mali per fegno, che fieno cacciataci . NAIADI. "Ninfe de fiumi. Siano donzelle leggiadre, con braccia, e gambe nude, con capelli lucidi chiari, come d'argento, e di criftallo per gl'omeri fparfi. Ciafcuna nari in capo "vna ghirlanda di foglie di canna, e (otto il brace finiftro vn*vrna,dalla qual n'efea acqua . Dice il Boccaccio nel lib. della Geneologia delli Dei le Naiadi eflèr dette i voce lignificante fluirò, et quella commotione, che fi vede nell'acque mentr Scorrono. Si fan con braccia, gambe, e piedi nudi, per fignificare le Semplicità de TaC que, eflendo elemento fènza miftione. Li capelli chiari, lucenti, et fparfi Significano Tacque correnti . Ilvafo, 8^ la ghirlanda di canne Con per fègno della l>ro povertà nel le acque, 6^ per quella ragione,pcr la quale fi danno INrne, de le ghUan de ai fiumi. Quefto ragionamento di Ninfe mi fa fbuuenire vna fonte bofeareccia fige rata dal Sig. Gio.Zarattino Caftel!ini,al cui mormorio dormendo alcune Nir fé da vna parte vn Cupido difeaccia dal bofeo con -vna face accela li fauni, Sì tir i, et Siluani, dall'altra parte vn'altro Cupido, che porta adoflo l'arco, et ! faretra, e tiene vn dardo in mano,con la punta del quale moftra d'imponere filentio a certi cacciatori, che hanno il corno aliato in atto di voler fonare fc pra la fonte, leggefi quefto fuo Epigramma, che per elTere leggiadro, e belle ne voglio far parte a curiofi ... Raptores Driadum proculhinc difeedite fauni » Syluani turpes, Van, Satyriq; rudes Hic T^ympha dulci deuitt* lumnajomno Claudere ne timeant adleue murmur aqu*. Rauc&venator clangorem comprime Bucce» Que uigiles cupiunt /omnia ne rapias» SZuodfi de fomno furgent refonante fragore Tu fies oculis prfda odioja fui;. MARE. VN vecchio con crini longhi, barba folta, inordinata, farà nu^o, Se or do, ma a torno fi vedrà cortina,che fuolazzandogli copra le parti din J^i, fotto *vn piede fi vedrà vn delfino, e folto i'aluo vna conchiglia marina, minano . Sj in mano Vn timon di naue, ò d'altri vafcelli da fòlcar il mare. Si dipinge il mare huomo vecchio,per efler egli antichiffimo,©^ coetanea de la noftra madre terra. Si fa horrido,e fpauenteuole per le fue commotioni . li lenzuolo dattorno gli fa vela, et il timone, che tiene con la mano,«(Tendo ifttomenti lignificanti l'operationi di nauigare,dichiarano la condicione di elio mare. Il medefimo effetto fa il delfino, et la conchiglia, cuendo animalerie fi generano A' viuono in quefto largo-campo . TH ETHI. 'bljnfa del Mare. DONNA di carnagion folca, hauetà i capegti fparfì attorno al capo, le faranno vna ghirlanda di gongole, et chiocciole marine, hauerà per ve» fomento 'vn velo di color cucchino, et terrà in mano vna bella pianta ramofa di coralli. Thethi fu finta elTer Dea marina, &T fi intende per effà quella maflà^'ac* qua,o vogliamo dire humore apparecchiato, 6^ confparente alla genefatioDe, Se nutritione, perciocheè detta Thethis, quali tithyj» cioè nuurice,perche l'humore nutrifee ogni cofà.» o par s'intende i-elemento dell'acqua, il quale* abbondantiflimamentefi racchiude dal mare, il che intele Vergdio nel fuo Pollone, con quefti verfi . Tauca tamenfubertmtfrifc& veBigia fraudi: X£*r; tentare Tethin ratibus qux cingere muris Oppida, &c. Da Theti tiene ii cognome in Perugia mia patria l'anticha famiglia hono» fata hoggi nella perfona Signor Girolamo T hcti j gentil' huomo di tariffimi aualità . Il color delle carni, e del "velo di Theti dimoftrano quel bell'acque marine* Le gongole, le chiocciole, et la pianta de coralli fono cofe di mare atte a far >iu manifefta la noftra figura . Galatea* DOnna gìouanc bianchidìma, le chiome faranno fparfe,nTucenti,quafi fila d'argento, terrà all'orecchie pendenti di chianfiime, 6\^ finiifime-» perle, de'le quali hauerà 'Vna collana, òC per vestimento vn velo candido» ome latte, parte à torno il corpo rauuolto, et all'aria fpiegato, con vna mano jerra il vclo,& con l'altra vna fpugna, i piedi fi poteranno (opra vna bianchifma conchiglia . i Galatea è detta da gada, che fignifica latte, perb la candidezza della carne» I del velo rifpondono al fignificato del nome, et all'eller luo. Le perle,& le conchiglie fono per legno che è Deità del mare . Quanto alla fpugna narra il Boccaccio nel 7. 1 b. de la geneol.de gli De?,che et Galatea Dea della bianche^a fi dinota la ichiuma, che dall'onde marino pattute accogliente fra loro l'aere fi genera, la quale e bianchifllma, dalla-» uai poi fi generano le /pugne • F ; NIN/ar V NINFE DELL' ARIA. Iride . N A. fanciulla con l'ali fpiegate in forma d'~vn me^zo cerchio, lequati fieno di dellendo all' hora più opportuno per cagione dell'humido k far queil'opera^he nel tempo fereno, cV alciuttoj onde Plinio nel libro 1 I. dt:Ila Luna quanto è maggiore, ha più forza di alzare maggiore quantità dì -vapori, ÓC^ di tenergli fofpefi in quella ter^a regione dell' Aria, i qua'i'poi non eflendo da forza bafteuoie tarati più su alla fecond*Regione, ricadendo a badò fanno molta rugiada fecondò la moltitudine di deeri *Vapori . COMETA. J^infa dell \Aria . VN A grouanetta d*afpetto fiero, di carnagione, Se veftimento rollò e chiomarfparfa,£^ parimente accefà,hauerà in fronte vna ftella,con ''Vna mano terrà "Vii ramo d'alloro, 6c^'Vno perche la Cometa, come fame Ariftotile nel 3. hb. delle Meteore, è di natura fulfu rea, et da gli Antichi fu ripu* tata cofa prodigiofa.; ferine anco Plinio nel '2» lib. dell'Hìftoria naturale, ó^ Verginella prima della Georgica. Fulgura : nec diri totiep arfere Comete ; Lefi danno in mano i rami dell'alloro, et della *verminaca /-percfce-coru eflì gli antichi faceuano le purgationi de portenti cattiui, che loio appartano, fi come della "verminaca fcriue Plinio nel libro 'ventidue, et dell' alloro nel lib. 1 6. de anchora del folfo,di che habbiamo dettc,uekrentacii.quc della fua Hiiloria naturale. NECESSITA DONNA-, che nella mano deftra tiene vn martello^, &** »e41à finiftra*» vn ma^zo di chiodi» Neceflìttf è vn eileredella cola in modo, che non polla Ilare altrimenti, 8c pone ouunque fi ritroua vn laccio indiflolubile, et perciò fi ralTomiglia ad vno che porta il martello da vna mano, ck^ dall'altra li chiodi,dxendofi volgarmente quando non e più tempo da determinai* vna cola con configlio, efler fitco il chiodo : intendendo la neceflìtà dell'operationi • 7$ecefsità . DOnna /òpra dWno alto piedeftailo, che tenga ~vn gran fuiò di Diaman* ce,come fi legge udii ieri e ti di Platone. NEGL1GENZA. DONNA medita di habito tutto Squarciato, et rotto, farà ìcapigliattfc^ (landò àgiacerecon vn horologio da polueie di traiierlo in mano > o per terra-. Dipinge^ Ja Negligenza Scapigliata, et mal veftita, per fegno, cKe ir negli-» gente non è compito nelle fue attionij et fpiace generalmente a tutti» li ilare a giacere figniiìca defiderio di ripoio,d'ond' è cagionato quello vitio» L'horologio pollo in modo, che non corra l'arena, dinota il tempo per» fotSc è quello viti© fig iuolo dell'Accidia, oueio nato ad *vn parto con efla*r ^ però fi potrà dipingere con "viia testuggine* che le cammini fu per la vefte» per eller lenta s et negligente nelle-iue operationi per il pefo della viltà dell'a» nimOjche non la laici a v (ciré dalla. 1 uà naturai fordid.^za. . NQBiL T A. DONNA togata riccamète co vna ftelfà in*capo,& co vn feetro in mino. La velie lunga predo a' Romani non era lecito porurfcda ignobili U fo fi La ftclla in capo pofL, et lo Scettro in mano » inoltrano che è anione d'ani. Bio nobile prima inclinate a gli fplendon dell'animo, lignificati per Ja ftelly, I)OÌ a commodi del corpo, lignificati nello lecttro, et che la Nobiltà nalt e dal. a "virtù di vn'animo chiaro, cV^ fplendente, òC fi conici' uà facilmente pc. mezzo delle ricciute mondane. NOBILTÀ. DONNA in habito graue, con vn'hafta?nella mano delira, 8c nella fini ftra colfimolacro di Mmema,comeil vedesnella medaglia di Geta. La grau'tà dcll'habito lignifica le maniere,& i coftumi graui, che nella pei fona nobile li ricercano . L'afta, et il limolacro di Minerua, dimoftrano,che per la fama,ò delle fciei 2e,ò dell'armi, la ncbiltd fi acquifta.; eflèndo'Minerua.protettricc, fecondo i credere de' Poeti de gli vni, et dell'altri* gualmente,• per eller nata dal caj di Gioue, che è il difeorfo, et l'intelletto, per me^to del quale quelli hann vedendoli (òpra la Tua tetta a k une Ite le, et per l'aria mé$ nottola volante « Terrà con la finiltra mano vna pietra da far/uoco/opra la quale fiavn pe^ zo diclca,& con la li ni lira tenga vn'accialino, col quale molti i haueu percoli detta pietra, et f» vedano per aria molte fauille, et l'elea acce la . Apprellò alladctta figurarvi fari vn candeliere con vna candela. per *c cenderhu. Il color del veilimento bertko moilra la come riferilceil Boccaccio ne primo libro della Geneologia, la prima parte, ellèndo che in quello tempo 1 eraù Le h mette auanfi il gallo nella guifa,che riabbiamo detto, percioche quefta ultima parte della notte *vien detta gallicinio, conciofia cofa che venendola notte -verfo il giorno, i Galli cantano, come dice Lucretio . Explaudentibus alis ^Amcram darà confuetus voce vocare* Et Plinio nel lib. i o al cap. n . narra, che i galli fono le noibe guardie^ notturne, prodotti dalla natura, per deftare gii huomini all'opere, et per rompere il fonno, effendo che alla quarta vigilia con il canto chiamano alla cura, et alle fatiche.-. Onde G pub dire, che il gallo lignifichi la "vigilanza, che deuono vfar gli huomini ; perche è brutto fuor di modo dormendo confumare tutta la notte * et più amici della ragione, da{la quale deriua principalmente l'obbedienza . V\. Li i.'IUldU Ut LJK.Ì, CMC 111 Villi! U CU«t 11 ld laUMlICMIC l«t L/'Ullli UUIÌ14 V fcendei e alle preghiere noftre, ik all'adempimento de1 defideri noltri . U gioco col motto SVAVE, è per dimoftrare la facilità dell'obbedienza, quando è fpontanemente, fa imprefa di Leone X.amencre era fanciullo, Jaqual poi oi ritenne ancor nel Po§jtin*eato.,.adornandòne tutte l'opere eli magnificenza, •qiiaimo grato di farfi beneuolo per l'acquifto i gramicijOnde (opra di ah Terentio in Andria cofi dice. Ob/e^uiu amìcospar Tiene con la finiftra mano legati il Leone, et la Tigre, per fingnificare, che l'oflequio con li Tuoi mezzi ha forza di domare Leoni, Tigri, cioè animi fieri, altieri, et fuperbi, come ben dimoftra Ouidiolib. 2. d'Arce amandi. VkftiDI CE$4%E %lPtumidosq; leoncs fìuftìca paulatim tamm aratra fubit . OBLIVIONE D'AMORE, T7 Anciullo alato,feda, &C dorma, incoronato di papaiieri, appretto d'^vna JL fonte nella cui bafe vi fiafcritto» FONS CYZICI» tenga vn ma?zetto 'origano,nella (ìniftra mano, dallaquale penda vn pefce Polipo : la delira* fòntarà il volto, col cubito appoggiato /opra qualche fterpo> o fallo . Il fanciullo alato lo porremo per (imbolo delì'obliuione d'Amore fuanito,c alla mente volato . Non piacque ad Eubolo, ouero ad Araro ( fi come riferifce Athenco lib: 13.) ch'Amore fune dipinto alato riputandolo ritrouato da inefperto, et poco giuditiofo pittore, ignorante della conditione d'amore ; ilquale non è altrimenti leggiero, et volàtile > ma fopramodo graue, attefb che non facilmente vola dal petto,doue vna volta è ritratto, ond'è, che non in '"Vn iubbito fi liberano le perfone dalla incurabile malattia d'Amore. Qui s mortalimn primus qutfo pinxit, *Aut cerafinxit alatum ^imorem f 7{jhilpreter tefiudìnes iUepingeredidiceraU Quins et ingenium prorjus ignorabat buius Dei, Leuis enim minime tH, aut itafacilis Vt qui eìns telis male habei, éò morbo flatim liberetut Immo grauis fuprà modum: quorfumergo UH penna ì Ea res piane nugg, tam etfi quifpiam ita efìe autumat, Aleflide pure dice, che tra perfone, che fanno, vi è fpeilò ragionamento eh* Amore non vola, ma quelli che amano volano col penfiero per i'inconftanza, et varij moti dell'Animo, òC che nondimeno gl'ignoranti pittori io figurano 6on le penno . Creber fermo eH nÀpudJopbiHas, nonyolare Deum sAmorem >fed illos quiamanUalias aero de caufa alas a/fingi, Viclores autem ignares pennatum eum delìntafie . Se a detti Poeti Greci non pareua tagio euole, che fi raprefentafle Amore-* alato, tenendolo eflìper faldo, et graue, certo uisnifi veLmilesy-pelamaus, &frigora no èli s, Et denfo mixtas perferet imbre niues f* Il Petrarca trauagliato nella miiitia amorofa efclamò. Guerra ti mio slato dirra,& dì duol piena. Moflra altroue di non hauer cagione di rallegrarli non conoicendo ripofo, rinunciando ad altri l'allegrezza . Ma chi vuol fi rallegri adhor£,adhora, Ch'io pur non hebbi ancor non dirà lieta Ma ripofata v nhora . Sopra che duolfi appieno in quel Tuo lacrkno/ò Tonetto, ^£ Tutto il d ì piango, et poi la notte quando Trendon ripofo i miferi mortali Trouomi in pianto et raddoppiane i mali Cofifpendo il mio tempo lacrimando . Di modo che,fe gl'Amanti neli'amorofaimprefa ftanno fènza ripofo in co tinua guerra,finita l'imprefa nelì'Obliuione d'amore prendono^ripof,non p fan do più alla cofà amata cagion del lor dìfturbo . Il Papatiere,che porta in tefta,è|inditio del ripofò,che nelì'Obliuione d'am re fi gode, poiché il papauere genera fonno, Se anco obliuione fé in gran copifc s'adoperi, maffimamente del largo, largior nocet, lethargum enimfacit, dice-» Gio. Ruellio de Natura ftirpium: fé fa il lediargo fa l'Obliuione, la quale è fimiliflìma al fonno . Non fen^a cagione l'Ari orto nel 14. Canto, defcriuend«| la cafa,& la fpelonca del fònn», mette neiringreiTo l'Obliuione. Sotto la nerafelua vna capace, Tutta aggirando va con ttorto paflo, | Efpatiofa grotta entra r.elfafto, Lofmcmorato oblio sia su la porta, Di cui la fronte l 'Edera Jeguace ?^ow laffa entrar né riconofee alcuno* Dalia conforme hmiglianza,che ha il fopone, e'1 fonno con l'obliuione, ne Euripide fa, che Orefte ripofatofi alquanto dal furore renda gtatie ad ambedue al Sonno, et a Lethe, ouero Obliuione, che dir vogliamo . 0 dulcejomni leuamenyremedium morbi, 0*m ?,Sc eh' bebbe vn tempio commune con lei, nel quale vi era dedicata l'Ara della. Obliuìone, figlia fecondo Higiniodell'Ethere,& della Terra * fecondo Hefia do nella Theogonia della contenzione .. Ma Plutarcho nel 7.. Simpofio queftione quinta, reputa^ Bacco Padre dell' Obliuìone » cosina l'opinione de' p«| antichi» che riputauaao Tobliuione madre di Bacco,alquale era dedicata L'obli, uione, àC la ferza, per inditio>.che non fi debbia ricordare, et far rifleflìon*.: di quel che fi commette» cV" pecca per amor del vino» ouuero che con leg« gier pena y òtT puerile caligo fi deue correggere; ragioni e fpofte da Pluta elio nel principio del primo Simpofio : le quali io più tofto ritorcere "vorrei &C dire, che la fepza, 6^_ FObliuione a Bacco dedicata, lignifica „ che il "vi no partorifee l'Obìiuione dell' "honefti, ó^ della temperanza, %C che peri grancaftigo merita colui, che fi (corda d eli* honefto, ©X^, fi fbmtnerge in? temperantemente ne U'-vbbriaehez za madre dell' Obliuìone «figlia appunti di Bacco. l/Obliuione in alcuni è per natura, come fu nel figlio d*Herode Àttico che non; poteua imparar 1* Alfabeto» à\^ in Corebo, Margite > óc^ in Meli«| tide „che non Seppero numerare più auanti, che cinque : m altri per -varij . ac: ridenti di paure, di cadute, di ferite » et botte nella tetta, come quel/o Athe aiefir litterato > che percolo da vna (aliata, perde la memoria delle le ttere-i italamente ricordandoci d'ogni altra cofa, per quanto narra Valerio libro primo, capitolo ottano, et Plinio libro fettimo, eap. trentaquattro . Per infirmi! là Mettala Cornino Romano fi feordb del fuo propio nome, et in Athene oc corfévna pefte nel principio della guerra PeloponelVe, per la quale molti di quelli *cbe recarono in vita perderono talmente la memoria, che non fitti coidauanod€llrPareati,nediloromedefimi : Per vecchiezza è cofà ordi Daria, che TObliutone fopragionge .Al tempo di M. Tuilio Orbilio Pupillo'3 Beneuento llluftre Grammatico diuenuto "vecchio perde la memoria . M iroua-fi eirere occorfa in altri l'Obliuione lènza alcuno accidente y mentre chi erano ben.cornpofti di fanità di corpo, et di mente* Hermogene fofifta Ri" thorico, fi come rifenice Suida.in giouentìì Tua d'anni ventiquattro fenza ca| gione, et malattia alcuna, perde la memoria » onde viti© poi unto più abieet ? invecier vecchiezza, quanto più per l'auanti (limato da tutti, etiandio più obli uiofa, quanto ...he è di mente men falda,& più leggiera . Quid leuius fiamma, fumo? quid mollmsv da? Fiamma,fumo, vada, femina,fed leuior . la vuol edere a bella polla obliuioia,& viaci indulti ia,& arte mailìmamente 8Ìlepromcfl"e, et pergiuri che fa a gl'amanti, di che duolfi Catullo. Trulli fé dicit mulier mea nubere malie ÌQuam mihi non,fifeluppiter ipfepetat, G 3 Dicitt m Dicitìfed mulier cupido quod die it amanti, In vento, et rapida feibere oponetaaua . Ma Xenarcho nelli cinque combattimenti appreflo Atheneo nel X. libri /cri uè li giuramenti della Donna, non nell'acqua, ma nel vino, che fomea* ta l'Obli uione. Mulier is iufiurandum ego in vtnoferibo . Plauto nel faldato liima la donna di tenace memoria nel male, et in vn fii« bito obliuiolà del bene . ' Si quidfaciendum e fi mulierimale, atque malithfeEafibi immortalis memoria eft,memin?fle,etfempiterna Sin bene,aut quidfdeltterfaciendumftty eadem venìunt Obliuìoft extemplo vtfiant, meminifìe nequemt . J ta mandragora» che da Pithagora Atropomorfo chiamafi,perche la Tua ra« dice imita l'humana forma, è pianta /bporifera, come airerifcono Theofrafto | Diofcoride, Plinio, Atheneohb.xi.Ifidoro, cV~ altri," quella data in beuan da genera obi iuion e, balordaggine, &fonno.' sì che quelli, iquali reftano d far 1 Sparge ns numida mella> foporiferumq, papauer. Oue non è da marauigharfi lì delle al Drago deputato alla vigilanza i! papauere,/oporiferoanoi9 ma non al Dragone, perche vna pianta non ha l'iflelFa forza di nutrimento in tutti gli Animali, come fi raccoglie da Seruio, tal pianta agli huomini è parto cattiuo, che buono lari per le beftie, il (alice è imaro aH'huomo, che a Hi boui, ó^ alle capre è dolce, la cicuta, ch'è mortiera a noi,è -vitale alle capre, òC le ingrafla : cofi il papauere fé arreca fonnoenza alle per Zone non l'arreca al Drago di natura fopra modo -vigilante, al uale da Vergilio *vien dato per altro effetto, ©^^ fenza dubbio per cibo rinefeatiuo, attelo che il Drago è calidiflìmo, col Tuo caloce infiamma l'aria, iti nodo che pare dalle Tue fauci efea fuoco, per il fuogran calore è capitale nemico all'Elefante di natura frigido, dc^ cerca dargli morte per rinfrefearfi ol fuo frigido (angue, Se è talmente ralido, che con la bocca aperta fi pone-» iiontro ai venti, de' quali è tanto auido, che le "vede "Vnà vela gonfia dal,vola verfo lei con tanto impeto, che bene ìpellò di volta alli 'vafcclli, la li Marinari quando lofeorgeno per non pericolare riti ano le •vele, *vegafi San Girolamo fopra quelle parole in Cieremia cap. 24. Traxerunt Trenini quafi Dracones . Di modo che faggiamente Virgilio gli dà il papaurrc^» urto col mele, perche ii mele è rinfreicatiuo, 6^ Immetta, però Vergili© ifle, Jpargens numida metta : oc^ Plinio libro ventidue cap. 24. dice, che-, frigerag 1 aidoii ; onde gli Antichi loponeuano a tauola nel principio, óV" :l mezzo de conuiti . Varronedererufticalibr.j. cap. 16. Mei ad princiacomiuij, et infecmdammenfam adminiftratur : non per altro, che per minate 1 calidi -vapori fomentati dal cibo, ÒX^ dal vino,p erche il mele tettila i "vapori del vino, fi comeattefta Plutarcho nel 2. Simpofio quefrione 7. cendo, che alcuni Medici per reprimere l'vbriachc^za danno a gli vbriachi unti 'Vadino a dormire del pane cinto nel mele, ilqual mele appreso i Poeti . G 4 è iblico 'tòt re o no lo cr^é è folito cibo del calido Dragone, Valerio nel primo deli'Argonautica» Et dabat efìerno liuentia ntella veneno Fr nellottauo . Tfectalisbiantìmelladabam. TI papauero poi è frigido in quartogradb, fi come affermano i Fifici, e fimplicifti dato al Dragone per alleggierirgli l'ardore> et tinfiefcarlo, non per fargli venire "vn breue» et leggier fonno, acciò fi ripofarllè dalla continua vigilia, Se rifuegliato poi ritornarle con pru "vigoie alla guardia, come vuole Tutnebo nel fuo giorna'e lib. 25?. cap. 6. ilchc non approuo, non eflèndo necelTario per tal conto darglielo, perche la vigilia al Dragone, come naturale in lui » non i contraria, ne può debilitarlo, ne eflergli nociua > ma piò tofto gli noceret bei! prouocaro, et violente fonno contro la fùa natura ;di più dato, che il papauere hauelTe forza di addormentare il Dragoncch'è-vigilantriTimo^cn èvenfimile^che gli delle tampoco per breue fbnno porche G farebbe presentata commodi tà di rapire i pomi d'oro in quella breuicà,& leggiere^za d! fonno,& fi fareb be anco potuto vecidere,.& legare H Dragone mentE'fcra fonracohiofo,.che di continouo "vegghiar dòueua, 6^ a Medea non iarebbe ftato bi ogno di adoperare i fuoi magi d'incanti per addormentarlo, perche ià ria blamente badato apportare Thora, nella quale fi ripe fàua il Dragone, e Giafone fènza l'aiuto di Medea hauecebbe-poflli co rnualare li-pomi Hefperidi in quel breue /baro del Dragone. Dandofi dalla Sacerdotellà giornalmente per cibo nrdenarioil papauere mrfto col mele al Dragone, chiaramente fi "viene in cognitione, che Ouidio in quelle pam\e,lHh gigr amine fuecì, non incende che Ti pianta del fugo letheo d'obliuione, con la quale Med«a addormentaua il Drago fia il papauero, ma altra cofa ftraordinaria, quale è il ramo di Gn eparo, chiamato da poeti come per antonomafia lenza nominarlo, ramo letheo, dedicato all' in férnale obliuione, fi come ailètifce (aio.. Batti da Pio nelli fèguenù mfi il quale nell'incanto, che fa Medea al Di agone* per addormentarlo nell* obliuione ipetifica ri ramo di gineparo tenuto in mano da Medea . ; de J de minarcoutbio neon tetimioti ih allo, Ucc autem,fciltcet Medea, ipfum Draconem, 1 ni ingens ex fot/ione cyceone, efficacia. 1 Imiperi recens fecto ramo pharmaca carminibu* T~*1 Hprabarin oculosr circumqyplurmusodor Tharma cifomnum creami Conuenìentemente contro il velenofo Dragone fi ferue del ramo di ginept*o,fi peiche il fi urto del ginepro vale contro il veleno, il Teme Tuo purga il corco dal timore de fei pentii iquali temeno efli di quella pianta accefa, come dice Plinio^ Si perche inquanto ali0bliuion*,e fonnolen^lombra del ginepro ègraue, et orili Ica^ la mente di eh* fotso fi pofa.non fenza balordaggine, et doglia di teda, fi come fanno gl'acboià d'ombra greue,de' quali nel 6*. iib.Lucano genericamente afine paria... lArboribus primum certis grauis umbra tributa ejk yfq: adeocapitisfacìant utfepe dolores, Si quis easfubter iacuit, proftratus inherbis^ ^ Specificatamente poi nomina . Virgilio nel penultimo verfo dell'vltima egiogo il ginepro d'ombra graue . Juniperi grauis umbra y a queftofi tenne Cartone Durante nel fuo Et bario. Imiperi grauis umbra t amen, capitiq; molefta eft\ EiTendo pianta d'ombra graue,e naturalrnente-atta a cagionare Sonnolenza, èc obliuione in quelli, che dimorano all'ombra fua : perciò il ramo di Ginepro è da poeti reputato ramo d'obliuione . OCCASIONE. T7 I D VA' antieo,& nobiluomo fcultore, difegnò l'occafione ; Donna ignuI _L da,con vn velo a trauerfo» che le copriua le parti vergognofe,& con li cappelli fparfi per la fronte, in modo che la nucha reftaua tutta feoperta, et calua i con piedi alati; poiandòfi fopra 'vna ruota, et nella delira mamvvn rafoio. I capelli riuolti tutti 'ver-lo la fronte ci fanno conofeere, che l'occafioneii deuepieuenire Spettandola al palio, et non feguirta per pigliarla quando ha "volte le (palle ; perche palla velocemente, con piedi alati ponisi fopra la ruotarne perpetuamente fi gira. Tiene il rafoio in mano,perche dèue efière fiibito atroncare ogni forte d'im pedimento.Onde Au/onio Poeta fopra quella ftratua di Fidia, il quale vrfcoljaì anco quella della penitenza,come che fpeife volte ci pentiamo della penduta oc cafione,a dichiaratione dell'vna, et l'altra fiatua fece quello, beli' epigramma • Cuius opus? Tbidiequi fanum VaUadisyeius\ Quiquelouemfecit,tertia palma ego fum, Sum Dta, qim rara : et paucis occafwnota Quid roti .+ '-ififiis non hauendo fondamento di vere, et peifet* * te ragioni per ogni vile incontro diffj paté "vanno per terra. Opera vana, VN huomo moro, ignudo,ilcjuale con vna mano tenga vn vafo d'acqua, 6C~ fé la fp^rga per doffo,& con l'altra mcftri di volet fi leuai via la negrezza, et queflo può efler fimbolo dell'opere vane, che alla fine non poflòno hauer efito lodeuole, per non cilèrui ne debiti mezzi, ne debita dilpofìtione. Opera DI QEZA%E %IPsA. r$r Opera vana* DOnna, kqualecon la fpada tagli vna gran fiamma di fuoco » ouero come fi dice in proueibio, pedi l'acqua nel mortala, Ce però con vero Umile*» 6 potrà dipingere» OPERATIONE MANIFESTA. DONNA che moftri ambe le mani aperte, ciafchuna delle quali habbia vn'occhio nel mezzo della palma . Quefta fu belliffima figura degli Antichi, et le mani s'intendono facilmente per l'operationi, come 'vero iitromento dell'operationi noftre più principati, &C ne cesarie . Per l'occhio fi moftra la qualità dell' opera, che deue efler manifefta, 5^ chiara, ne propiamente limile alla lucerna, che fa lume altrui, et per le ftefla non vede ma all'occhio, che con la lua luce adorna, et arricchifee Ce fterTò, con che fi moftra, che l'operationi ne per vanagloria, ne per altro fine meccar aico fi dcuono esercitare, ma Colo per beneficare (e, et altrui • ©PEnf OPERATIONE PERFETTA. D0NNA che tiene con la delira mano *Vtfo jpecchio, Se con Iafiniftflu vno (quadro,&: vn co m palio . Lo fpecchio,doue;fivvedonoTimagini,che non fon reali,*CrP ì ft-I O TSI B, Hìppocrate. BO NN À honeftamente ©mata, di faccia non molto bella, ne rWtd brutta, ma fi moftri audace, óc^ prèfta ad appigliarfi a ciò, che le Ics» rapprelènta, 5c^ per quefbodeue tener l'ali «èlle mani, c¥~ allefpalle, cornea» dilleHippocràte. Opinione è forfè tutto quello, che ha luogo nella mente, QcT nelì'imagina» -, tione dell'huomo, ò almeno quello folo, ohenonèperdimoftrationeappa» rente, óc^ perche "Varij fono l'ingegni, et l'Ìnclkiationi,varie àncora, anzi infinite fono l'opinioni, Se di qui ha origine il detto triuiale, come dice, guot capita totfententif. Qui anco fi può conofeer eflère infiniti i concetti delle meriti humane, co» me infinite fono l'inclinationi, &C difpofitioni particolari . Per quella cagio I ne TAuttore delia pi ef-ntc figura 'volle, che fulìè disfaccia, ne bella, ne di(piaceuole, perche non è opinione alcuna così irragioneuole,che non ponV'Vt nir foftentata con qualche apparenza *verifimile, óc^ con qualche ragione con» uenientemente fondata, ne alcuna fé ne troua così fermi, che in mille modi dagl'ingegni di qualche confideratione non venga facilmente biafimata, cK^ abbattuta . L'ali alle mani-, cV* alle fpalle inoltrano la •velocità-, con che fi prendono / &~lafciano l'opinioni,quafi in vn medefimo tempo, (correndo iubito per tutto il mondo, MT portando ipellè volte i panni dell'ignoranza. OPVLENZA. DONNA riccamente ve(rita,che ftia a federe fopra vna feggia d'oro c'u condata di molti vafi d'oro, et d'argento, et calle di gioie, òV tacchetti di denari, tenendo nella mano deftra vna corona imperiale, Se nella finiftra* vnofeettro, et vicino le fia vna pecora . I vestimenti nobili, le feggie, Se i "vali d'oro, le cafle di gioie, le corone, Se gli feettri fono cofe, che per commoditi, et nobiltà dell'huomo non impetrano, Te non le ricchezze j però come effetto di elfe > faranno conuenienti a darci cognitione dell'opulenza, precedendo nel conoscere dall' effetto alla caufà » «come fi fi nel principio di ogni noftra cognirione . '"• Le pecore fono ancor elle inditio di opulenza ; perche di tutto quello, che.» in effe fi troua, fi può cauar denari, Se riccjie^ze ; perche la carne, la peliti » il latte, 8^ il pelo, fono ftromenti boniflìrni per i commodi dell'huomo, anmin. fua bocca reificando il grano nafeente, lo fa crefeere, et pigliar vigore, 8c il fuo fterco ingralTa i campi, Se li fi fecondi, pero gli Antichi ne conieruauano gran quantità, Se col numero di elfe numerauatio le ricchezze de gli huo* mini, formandone il nome della pecunia^ ì 1 perqueftafi dice, che antica* mente haueuano le pecore lana d'oro x Se Hercole riportando dalla vittoria-» Africana gran quanti ti di pecore, fidila riportare i pomi dell'oro dal giardino dell* Hfpecide, come racconta Pierio nel decimo Ubro dell'opera lua» A ORAT1ONE DONNA veftita di 'verde, ftando inginocchioni con gli occhi riuolti al Cielo, le vfeirà dalla bocca vna fiamma di fuoco, tenendo il dito indice «Iella finiftra mano (opra la mammella finiftra, Se facendo fegno di inoltrare* il cuore, con la deftra batte ad vna porta ferrata. Veftita di -verde fi dipingeI'Oratione,per la fpcranza, che ha di con/èguijfre la gratia, che dimanda Dio, il quale principalmente fi muoue per humiltà noftra, la quale fi dimoftra, tenendoli le ginocchia in terra ; il quale coftume è ftato antico indicio di honore, Se di fommifEone, non so fé per naturai in* ftinto, o più tofto, perche l'inuentore di quella cerimonia fapefte, che i fanciulli,come racconta Gio. Goropio, mentre (tanno nel ventre della Madre-, toccano con le ginocchia le guancie, Se gli occhi, d'onde tengono le lagrime, Con cui volentieri Iddio offefb fi lafcia placare . Nella lingua latina te ginocchia fi dimandano Genua nome, che ha graiu Conformità con le guancie,che pur fono dette Gens : talché ambe quefte partì difpofte al medefimo effetto* con l'intentione, Se oracioue del cuore, fanno infieme tale Armonia, che Iddio 'vinto dalla pietà, facilmente coudona quei fupplitij:, che fi doueuanoalle fceleratezzc commefTe. Kappefentafi con gli occhi riuolti al Cielo * perche le colè dimandate nelForatione deuono elfer appartenenti al Cielo, che è noftra patria, Se non alla* terra, oue fiamo peregrini . Per la fiamma, che I'efce di bocca, fi Ggnifica l'arderne affetto dell* oratto«e, «he c'infiamma la mente dell'amor di Dio» Udieo:indiceinattodimoftrareilcuore, è fegno, che 1 oratione fi «feuc Far prima col oioxe »poi con la bocca, Se il picchiare alla porta » che Tàuome deue D no Ì «A dcwe eflèr conVoratione importuno, 6 che genera humiltàjóX^lacognitione di Dio, chegeneaconflden^a,infegnandoci,chenon dobbiamo eiler nel dimandare tanto Émili, che ci di/periamo, ne tanto confidenti, che non dubbitiamo per lì dc^ periti noftri. Ili Turibolo fi pone per l'oratione, perche in quel medefimo luogo, che eri KrefFoDio nell'antico teflamento hncenfo, fono nella nuoua legge le pre* Jiierc degli huomini giufti. Il cuore, che tiene nell'altra mano in fegno d'offerirlo, nota che ( come difTe » Agoflino )Ce non ora il cuore, è vana ogni opera della lingua. A Oratione, DOnna vecchia di fèmbiante humile, medita d*habito fèmpKce, 6^ di color bianco, Mara inginocchioni con le braccia aperte, ma che con la.» feftr a mano te nga -vn incenfiero fumigante, le catene del quale fiano coro* e, o rofarij della Gloriofa Vergine Maria > òC terri la faccia alzata, che miri no fplendore . Si dipinge veftita di bianco, pereioche, come riferifee S» Ambrogio nel lib. >e offici oratione deue eflèr pura,femplice, Jucida,e manifefta . Lo ftare inginocchioni con le braccia aperte dimoftra la riueren^a,che fi dele hauere al Signore Dio, et in particolare quando fi ftà in oratione . Il tènere la faccia albata, óc^_ che miri Io fplendore, denota, come dice San "omafTo queft. 83. artici . che l'oratione è vna eleuatione di mente, 6V ecci* uione d'affetto, col quale parlando l'huomo, porge prieghi a Dio, palefandoi fecreti, e defiderij del cuore. Lmcenfiere fumicante, è il fimbolo dell*oratione > et fopra di ciò il Profeta, psì dille nel salmo 140 . Dirigatur Domine aratio me a fiotti incenfum in confpeflu tuo l ^ Le Corone, che fono come catene all'incenfiere, -"vi fi mettono perche cori Te Ci fi oratione, $C in effe confitte il Pater nofter >8c~ l'Aue Maria. Il Pater j>fter fu comporto da Chrifto Noftro Signore, et infognato a gli Apoftoli quan d gli dimandarono, che injegnafle loro di orare : Et l'Aue Maria dall'Angelo labriello, da S. El ìfabetta, et da S. Chiefa . ~|Si dipinge vecchia, pereioche in tale età fi frequenta più l'oratione, per eflèr lu vicino ciafeuno alla partenza di quello Mondo . ORDINE DRITTO^, E GIVSTO. V O M O, che con la deltra mano tenghi l'archipendolo, &L^ **>* ì* finiftra la fquadra . Volendogli Egittii ( come narra Pierio Valeriano lib. 49.) dimoftrarequale cofa drittamente, et ordinatamente eflere fiata fatta,& ritrouare il giufto, &il 1 3 ii2 et il dritto di ella, Io fignificauano per Io archipendolo, 6C per la fquadn Eflendo che l'archipendolo fèrue a quelle cofe, che fi debbono drizzare, et fquadra alle cofe alte, e piane,ma torte » et in vltimo a tutti i canti di ciafe corpo, per ilquale fia da tirarfi la linea dritta . ORDINE DRITTO» E GlVSTO. ORIGINE D'AMORE DEL SIC GIOVANNI Zarattino Caflellim* DONNA che tenga vno fpecchio trafparente rotondo,gro(Tc t8c e lento, incontro all'occhio del Sole, ilquale con i Tuoi raggi ti apatia per mezzo dello fpecchio accenda vria facella porta nella mano finiftra, d manico dello fpecchio penda vna cartella, nella quale fia faitto quefto moU SIC IN CORD?. FACIT AMOR INCENDiVM. L'Orgine d'Amore deriua dall'occhio, dal -vedere, et mirare vn bello q getto . ìJotriano alcuni prouare, che anco dall'vdire può generarli Amore dati (òpra quella ragione, che gli occhi» et le orecchie noftrc fono come DI CES4%E %IP^ in tredeli'{anima, per le quali ella riceuendo le fpetie, che cadeno fotto i fentiincnti,fà di quelle giudicio, s'ellefiano .belle, o brutte ; quelle che ella per belle pproua,ordinariamente le pia ceuo, 6^_ le altre le dìfpiaceno : et ficocne ella aaturalmente le brutte abhorifce, cofi le belle appetisce : dimodoché Te Amore per le feneftre de gli occhi entra nel petto noftro, cofi taluoka può entrare^ per le feneftre delle orecchie,vdendofi deferiuere le rare bellezze d'alcnna Dana ; per la qual deicrittione alletato dal piacer di lei, fi può concepir neli'anino defiderio di quella ; il qual defiderio di bellezza non è altro, che Amore-» tele aflai l'Autori ti de' due principali Amorofì Tofcani, il Boccaccio,©^ il Perarcha, quando il primo ci racconta le nouelle di Ludouico, di Gerbino, et di Vnechino, che fìinnamororno in voce,& quando l'altro apertamente, diile,in uella canzone,nel!a quale lodo il valoie di Cola di Rienzo Tribuno Romano . Se non come per fama huom s innamora . Nel qual verta con tutto che in elio intenda l'Autore dell' Amor della virtùa quello fletto feutimento, che Marco Tullio afferma, che per Amor della virH tu,* nj. tu, et bontà quelli ancora, che mai veduti no l'hauemo in vn certo* modo amii mo: nondimeno applicar fi può genericamente ad ogni amore di virtù, di bellezza : addurremo di pilliti fauor di quella opera Atheneo, che nel 1 libro dice, Mirandum non eft audiùone tantum quofdam amere captos fui} oue narra l'Amore del Re Zariadre, ò^^di Odate figlia d'Omarte Rè, amb* due di sì fatta, ó*^ fegnalata bellezza, che nati pareuano da Venere, Se Ade ne, i quali s'innamorarono per fama, et dalle fattezze conte da altri redo irn* pretta nell'idea di ciafeuno di loro l'immagine deferitta, ÓV^ pe» tale impref» (ione l'immagine di Zaradrie in fogno apparue alla bella Odate, 8c^ la immagine di lei a Zariadre : Omarte '"volendo maritare Odate, ordinò vn publico conuito, 8£" diede a Tua figlia in mano vn vaio d'ero pieno di vino, dicendogli guarda bene chi ti piace, 6^ prefentala a chi vuoi per marito . Odate mirando intorno i Principi, &: Signori concorfi, piangeua, non vedendo tra quelli il bramato afpetto ch'infogno vidde, trattenutafi nel pianto, non molto flette ; comparire Zariadre, che per lettere di lei auuifato corfe, 6CT (ubbito compaia ditte Odate; fon qui,fi come mi hai commandato,onde ella riconofciutolo tutta lieta, et ridente gli diede il ~vafo, 6^ egli come Ipofo da lei fra tanti elet la conduttè nel fuo Regno. Gange Kpdel, eh* usò la uelate*l remo *A cercar la fua morte . Innamoratoli per fama della Contefla di Tripoli doppo hauerla lungo tem pò amata,& celebrata in Rima fenz'hauerla mai veduta ; accefo dal defiderw di 'vederla, nauigò verlo lei, 6^ nella nauigatione grauemente s'ammalò» giunto a Tripoli, fu dato auuifoalla Contefla dell'infelice fua venuta ; Ella fattolo condurre nel fuo palazzo lo riceuè benignamente nelle braccia, &^_ egli rimirato ch'hebbe l'origine non men dell'Amor, che della morte fua renduto gli gratia della pietofa accoglienza nell'Amato feno fpirò» Ma è d'auuertite,che fé bene dall'vdito pare ch'habbia prefo origine l'Amo delli fudettij nondimeno non fi può l' afcoltante inuaghir folamentc per Tv dito,, fé nell'idea fua non s'informa, òC imprime l'immagine della narrata bel lezza, in modo che paia innanzi a gli occhi hauerla,* teftimonio ne fia Odate che vidde in fogno zariadre, che mai veduto haueua, ÓV^ nel conuito lo rie nobbe, come fé perfonalmente altre volte veduto l'hauelle, il che non haurel be potuto fare, fé non hauefle conceputa nella mente fua l'immagine di lui fi guratagli da altri: Cofi GianfreRudel Signor di Balia,• il quale debbett anco fecondo il coftume de gli amanti far imprimere il ritratto dell'amata ContelTa, et in quello debbe contemplare la bellezza della "viua immagine . Onde nonf meramente dall' vdire, ma miftamentc dal parer di vedere auanti gli occhi l v* dita bellezza, s'innamororno, però alTolutamcntc dir non fi può, che per lo finellre de gli orecchi peruenga l'Amore nell' anima, perche deriua mediatamente dall'immaginatione del vedere, ó\ non immediatamente dall'vdire, &T che fia il vero, fé l'vdita bellezza non s'approua poi da gli occhi, quando fi 'Vede ; non fi radica l'Amore, ma fi be ne prende le radici, quando vede che la prefenza cortiiponde alla fama, però fi fuol dire le non rieicc la bellezza cotiforme forme alle relation! . Minuit pra?fentia famam . L'orecchie fon© finirti e dell'anima quanto fieno gli occhi,ma non per quello riceueranno quelle fpecie,i he appartengono a gii occhi, come la proportione de colori,& lineamenti, che formano -vna compita bellezza, la quale fòlo da gli occhi rettamente fi giudica . Per le fineftre dell' orecchie fi generata Amore dall'vdire vna voce foaue, &C angelica fèmplicemente, ma per vdir narrare vna bellezza da vn terzo, fi genererà fecondo che la narrata bellezza ci fi prefènta nell'imaginatiua, in modo che ci paia di vederla,& per tal patere, et imaginatione ci mouerà ad amarla,^veduta poi veracemente a fatto s'innamorerà fi che l'vdito porge fi ben occasione d'amare, ma non però è cagione d' Amere, perche l'Amor di bellezza vdita fi forma nella imaginatione, et fi conferma poi dal 'Vedere effettualmente Immaginata bellezza : onde l'Amor di vdita bellezza, non ha forza fé detta bellezza non fi vede : che la cagione, et occafione fia differente comprendefi da Marfilio Ficino foprail conuitodi Platone nella oratione fcttima cap. x. oue proua,che l'occhio è tutta la cagione della malatt, a amorosa, quando i mortali fpeiIo,& fiflò drizzando l'occhio loro a l'occhio d'altri congiungono i lumi con lumi, e miferabilmente per quelli fi beueno l'amore : laconfbnanza de gli altri membri oltre a gii occhi, dice che non è propria cagione, ma occafione di tal malattia, perche tal compofitione inuita colui che di lungi vede, che più accorto venga, et perche di propinquo guarda lo tiene abbada in tale afpetto, et mentre ch'egli bada, e guarda fòloilrifcontrode gli occhi è quello, che dalla ferita : così diremo noi che per fentir delcrìuere vna bella bellezza, farà l'vdito occafione di mouerfi ad amare,attefòche per tale defcrittione ci fi figurarà nella idea l'imagine della decritta bellezza,& ci s'indurrà defiderio di veder quella bellezza, la qtial veduta l'afpetto fòlo, et il rincontro de gli occhi è cagione, xhe inuefchiati reftiamo nell'amoiofa pania . il rincontro de gli occhi, dal qual procede l'origine d'Amore l'habbiamo figurato con lo fpecchio incontro all'occhio del fole . lo fpecchio è di quella fòrte de°quali ragiona Oronzio Fineo nei fuo trattato de fpeculis vftorijs. con fimili fpecchii riferifce Plutarcho nella vita di Nma Pompiiio fecondo Re de Romani, che le vergini vedali da lui inftituite,fe mai il lor perpetuo foco fi eftingueua di nouo l'accendeuano,come che pigliaflero vn puro foco da Cielo, con quefti narra Gio: ^onara che Proculo Mathematicho fotto Coftantinopoli abbrucio lenaui dell'armata di Vatiliano ribelle di Anaftafio Imperatore de quali Archimede ne fu prima inuentore contra Romani, che allediauano Siragufa Patria fua . La prefente figura è vna fimilitudine ; fi come per lo fpecchio occhio dell'arte pofto incontro all'occhio del fòle, pallàndo i raggi folari s'accende la facella ; cofi per gli occhi noftri fpecchi della natura porto incontro all'occhic d'vn bel fole paffando i raggi della fua luce, la facella d'amore nel cor s'accen de, di che n'è figura la facella porta nella mano finifìra, dal lato manco del co re dechiarata dal motto . Sic in corde facit amor incendium . Così l'amor Incendio fa nel core prefo in parte da Plauto in quello epifonema, &~ effag* raderne. H ita mihì irtpetforeyttqi in corde facif ^imor incendium. Come fi mandi l'incendio da gli occhi al cuoce, lodimoftra Marfitio Fi nella oratione fettima cap. 4. dicendo, che gli (piriti, che fi generano dal cald» del cuore del più puro (angue,/emprc in noi fon tali, qual'è l'humor del (angue, Ma fi comequefto -vapor di fangue, che fi chiama (pirico ynaicendo dal (angue è tale, qual'è il fangne, con manda mora raggi (ìmilr a fé per gli occhilo* me firieftre di "vetro * E H Sole cuore del Mondo,per quanto anco afferma C«» lio R.od gino ìihjf. ap. 25. pet lo fuocircuito, et corfòfpande il lume, òC pei \o lume le Tue -virtù diffonde in terra, coli il cuor del corpo noftro per vn (uè perpetuo mouimento agitando il (angue a fé ptoffimo, da quello fpande gli (piriti in tutto'l corpo, d^ per quelli diffonde le fcintille de raggi in tutti * >n membri maflìmamentè per gli occhi, perche lo fpirito eflendo leuJifimo,ag* uolmente fa!c alle parti del corpo alci (fi me *e'llusne dello fpirito più copio/a* menterifplende per gli occhi >poi che gli occhi Cono (opra gli altri membri tra* (parenti, tunc capi [ciré quis effes I llafuit mentis prima, mina me£, Et vidi, et perif, nec notis ignibus arfi . Il mede/imo nel terzo degli Amori parlando all'innamorata « Terque tuos oculos, magni mihi nummi s injiar » Terq, tuos oculos, qui rapuere meos^ g Noto più d'ogni altro è quello di Vergilio . Vtvidi vt perij, vt me malus abslulit errori Vengono di mano in mano a dir il medefimo i Poeti volgati > Gino da Pido» la più Ipeflò d'ogni altro maflìmamente nel fbnctto 4 J, dimore è vnofpirito cb'ancide, Chenafcedi piacer, e vienper guardo, E fiere il cor,fi come face dardo, Che l'altre membra disìruggc > e conquide. Nel primo terzetto. Quando s'affi curar gli occhi miei tanto Cheguardaro vna D onna, e h'io incontrai» Che miferio il cor in ogni canto . L'ifteflb nella de'ciittione d'Amore. Quando gli occhi rimiran la beffate* E trouar quel piacer deflarla menti L* anima, e'I cor lofente, E miran dentro la proprietate Stando a veder fen^ altra volontatt Se lo [guardo s'aggiunge immantinente . Vafia nel core ardente vimor • Più dolcemente il Petrarca . Dagli occhi voftrivfciól colpo mortale, Contro cui non miual tempo » ne loco : Da voi fola procede ( eparui vn giuoco) II fole t e l fuoco, ci uento ; ond'iofon tale, llpenfierfonfactte, el vifo vnfo!e9 E'idefir foco, e'nfieme con quefi*arme Mi punge Umor, m'abbaglia, e. mi diflrugge . Lungo farei a riportare autoriti d'ogni Poeta ellcndone piene tutte le carta >«• fine de moderni : ci contentammo folo di prefentare -vn Tonetto d'vnnol>t!e ingegno man l«o ad vna Dama, che fuggì dalla finelha ouando pafsbil «10 amante, OC fi ritiro dietro all'impannata a rimirarlo Trafitto hai Donna quefto core àrnica, Della tua luce altera, efuggitiua, Con celata percoffa in fiamma urna Del tuo bel guardo mio tiranno antico, S^ual crudo ^Arciere traditor nemico* In un cogliendo fua virtù viti \ H 2 Colpì /// Colpi attentar, cb* altri di vita priva Suol perfeflure occulte in poggio aprico l Ben ferir mi poteva a campo aperto, Che Imiocar .trema, e l'alma più nonofa, all'apparir deltuofuperbo afpetto. Ma perche dolce morte b aurei /offerto» T^onuolefti crudele, e difdegnofa Ferirmi a faccia a faccia, a petto a petto . Né Solamente i poeti, ma leggiadri Profatori infieme hanno attribuito l'origine d'Amore all'occhio, Achille Statio ne gli Amori di Leucippc, òC Clithofonte lib. i . Dumfefe oculi mutuo refpeclant imagines corporptm, fpeculotitm infìar fufeipiunt ; pulebritudinis autemfìmulacraipfts à coìporibusmjfa, et oculorum minifterio in animam illabentiatnefcioquamfeiunSÌis etiam corporibusipfis ipermixtionemfortiuntur corporum congreffu, qui certe inaniseft, longe meundiorem . più abaffo . Conciliatores enim tAmoris oculi funt.HcWodoronel 4. deU'Hiftotia Ethiopica. ^Amantiumenim mutuus afpeBusiaffeftusretordatioy ac redintegratio eft,& infiamma t mentem cenfpeclus perinde atq; ignis tnateri£ admotus . Diciamo noi di più, che l'incendie, che fi manda fuori da«» gli occhi è di efficacia maggiore del fuoco materiale, poiché quello non arde fé non è pofto appreflo la materia,maf Amorolo fuoco, che da gli occhi sfauilla,infiama la mente,e'l cuorcanco da lungi: Si come il fuoco s'attacca,Cx: s'auen ta nella Babilonica Naftha fior di bitume, ancorché difeofto fia, coli la fiamma di due begli occhi ardenti, ancorché lontano s'accende, fi diffonde, e fparge-, ne gli animi de riguardanti ; Onde Plutarcho nel quinto Simpofic, queftione jettima ailèrifee, che gli Amori, de' quali niuno più vehemente moto negli huomini cafea, pigliano origine, et principio dall'alpetto, tantoché l'amante fi liquefò quando la cola amata ri (guarda,, et in quella palla, et trafmuta, percioche, lo (cambieuole (guardo de .belli.» et cioche elee per gli occhi, o j(ìa lume, o fia vn certo fluitò dlltrugge gli amanti, et li confuma con vn dolore mifto col piacere, da Orfeo chiamato Glicìpicrb, cioè dolce Amanogultato dal Peiracaha nel fonato . Mirando ilfolneHjelf occhio fcreno Dal cor l'anima fianca fi feompagna Ter gir nel Varadifofuo terreno: VoìtroHandoidi dolce, e d'amar pieno, TPer queHi eHrcmi duo cmtrarijy e mifli, Horcon voglie gelate, horeon accefe Staffi e offra mifera, et felice . Piene fono le dok-^zc d'Amore, d'amaro allaitio, anzi di fcle, 6c^Iefue contentezze, fono le doglie, eà Pianti, dcrni'crelli Amanti . è amarol' Amore perche qualunque ama muore .amando, eflèndo l'Amore volontaria morte, in quanto e morte è cofa amara, in quanto volontaria è dolce . Muore amando qualunque ama, per,chc il mo penitelo dimenticandole nella ^periona amata fi tiuolge iccondo la ragione di Marfilio Ficino . Adunghino quelli, che nellainornorofa paléftra effercitatf fono, che Amore è s maro tanto lontano dall'amato • oggetto, quanto preferite, è amato di lontano, perche i amante lungi dal foli bel fole, per la priuatione di elio "viue in ofeure tenebre, de in contìnuo Tamilico, dehderando goder la (uà luce : è dolce pur di lontano per la rimembranza del piacere della goduta luce, l^prefenasa poi dell'amata luce è amaro amorev perche auanti lei l'Amante s'àlÉJiueia, s'arde,e fi ftrugge;è dólce dall'altro can| to, attefoche fi con fuma nel fììbbel fuoco, et nella fiamma a luì gradita nella l quale gli è più dolce il penare, che fuor di quella gioire : 8c è più dolce perche-» rivolgendoli nella perfona amata in quella pafTa: è doppiamente amaro perche . more non potendo trapalare, e trasfbr marfì, totalmente in lei, et con ella innernamente vnitiì : eltendo impedìbile che da fé (teffo totalmente fi diuida, de *fi difunifea affatto, C\ come vorrebbe per lo grande Amore : onde fempre beanti per maggior vnione d'aesirarfi intorno all'amato lume» Cerne taVhor al caldo tempo fuole Semplicetta farfara al lume auc^a r V' Volar negli òcchi altntiper fua "pagherà : 0 nàe auuen ch'ella more, altri ft duole* Cofifempre io corro al fatai mio fole Degli occhi, onde mi vieti tanta dolce^^ Che'lfren della ragion amor non prerra. M a fi m'abbaglia Umor foauemente, Ch'io piango l 'altrui noia, e noi mio danno » E cieca alfuo morir l'alma cor fente. Per e(Ter amor dolce amaro, gli amanti in vn medefimo punto, in dolcerz* -godono,e fi ftruggono in amarezza per il fuobel fole,che cercano,c dciidaano» Ter far lume alpenfier torbido i&fofco Cereo il mio fole: *b{elqual prono dolce^e tante, e tali Ch' Umor perfora a lui mi riconduce ; Toifì m'abbaglia, che' (fuggir wV tardo, lo chiederei a fcampar non arme\an\i ali i ■"* Ma perir mi da 7 del per quefla luce, Che da lungi mi Hruggo, et da prefi'ardo . i Ma che ? a gli amanti tanto è il dolce quanto l'amaro : l'amaro glie dolce, Se il dolce amaro . Urda, 0 mora, è languifca vn pia gentili Stato del mìo non èfotto la Luna, Sì dolce è del mio amaro la radice. Di quefto mirto, dolce amaro, di morte,e vita, d'allegrezza,©* dolorerà folamente cagione il fol di due begli occhi', origine dell'Amore . Di qualfol nacque l'alma luce altera Dì que begli occhi, ond'io ho guerra, e pace, r ChemicuoconoilcuoreinghiacciOie'nfuoc&ì Concludiamo con le arTemiofe parole di quella Amante, che ne! principi» II 4. dd 129 ICONOLOGICA del decimo libro 'veramente d'oro d'Apuleio cofi ragiona, la cagione, 8c l'ori» gine di quello mio dolore è ancor la medicina, et la falute mia fé tu folo, per* che quelli tuoi occhi per gli miei occhi pattati in fino all' intimo de! mio cuore nelle medolle mie commoueno "vn'acerbilììmo incendio . L* origine dunque d'Amore dall'occhio nafee conforme a quel detto deriuato dal Greco . *Amor ex videndo nafeitur mortalibus . Non fari vano quello difeorfò, ma profitteuole ogni voIta,che conlideranda l'affetto d'amore nafea dal vedere,e dal rincontro di due begli occhi, per noru entrar nel cieco labeii nto d'Amore, chiuderemo gli occhi all'apparente fplendorè delle mortali luci : fé il dimorar con lo (guardo auanti vna (plendida bellezza, ci Q incorrere nella malattia d'Amore : il fuo contrario, ch'è di ri uolger gli occhi altroue » ci liberar* da quella, ^inerte oculos tuos ne vìieant vanita» tem j faggio è quel configli o dato in quello gratiofo dittico .• J^uid facies » facies generis fi veneris ante? 'Nefedes,/ed eas, ne pereas per eas\ Non fi deue federe, et dimorare auanti *vn bel volto, ma fuggir via dalla-. fua 'villa, òV^ hauer cura che gli occhi noftri non fi r incontrino con gli occhi altrui, che belli fiano, per non cadere in detta noiofa infermità d'Amore ; e le caduti ci lìamo ; per riforgere da quella, rimedio datoci tanto da Marlilio Fici* no nel conuiuio, quanto dal Maeftro d'Amore nel remedio d'Amore» ytpene extintlum cinerem,ft fulpkure tangas Viuit9& ex minimo maximus ìgnU exit*. Sic nifi uitaris quic quid reuocabit .Amor em9 Flammaredardefcet, qua modo nulla fuit . Perxcololò è il propollo fine dell' Amor Platonico, quaPc di fruirla bellezza Con l'occhio : attelb che Amore ha com pollo infieme li gradili del piacere ( fé* con do Luciano.) Tyequetnimfatiseslafpicert £ttm, quwt amas, nef,exad» nerfofedentem, atq;loquentem audire: [ed perinde atquefcalis quibufdam uolup* tatis compactìS) *Amor primam gradum uifus kabet, utapfpiciat uideliett amatum . Deinde ubi afpexerit, cupit adductum ad se proprius, etiam contingere . li primo (calino fi è il vedere, et rimirar la co/i amata, doppo quello il dehderio di toccare quelche fi vede, ilterzobacio, il quarto fatto Venereo, pollo che s'è il piede nel primo (calino del vedere, diffidi colà e ritenerli di non (ali* re allatto, et palTare all'vltimo ; poiché dal "vedere fi commoueno gli affetti, Et ciò Socrate iflelTo oracolo de' Platonici negar non puotè, veduta ch'hebbe^» la bella Theodata nominata da Senofonte nel 3 . libro de i fatti, e detti di Socrate, dicendo . T{os autem,& ea qua uidimus tangere cupimus,& ambibimus amore dolentes, et abfentes defiderabmusy e quibus omnibus fiet, ut nos quident demferuiamus, buie ueroferuiatur. Ecco che Socrate anima di Platone, confefc fa che dallo (guardo fi defidera paflare al tatto, cV che per tal defiderio ancorché lungi dalla colà amata, fi patifea dolori, et fi cade in leruitù d'Amore-/ . Arafpade Cauallier del Rè Ciro hauendo detto al fuo Signore, che li poteua-» mirare, òC feruircvna Dama fen^a farli (oggetto alle pallioni amorofe_ ; N«)»rilpo(èilRè,ècofapciicololà;auuengacheilfuoco non di fubbito abbruci . T2T bruci chi lo tocca, Se non di lùbbito le legni ardino : nondimeno io non voglio maneggiare il fuoco, ne rimirare cale belici &a te Arafpade dò per configlio, che non filli gii occhi in belli oggetti, perche il fuoco abbrucia quelli che Jo toccano, ma i belli accendono anco quelli chi di lontan lì guardano, tanto che per amor fi flruggono, J^eqypulcYOs intitecr 9nec eti.amtibiconfulo *Araffasyfmas ìnpukrisùculosuerfari, quod ignis [quidem vrithomines't ungente s, ac formoli eos etiam Mceridanttqmfe-profulfpectantyUtpopter amorsm^aent. Non fi tenne Arafpade al buon configlio, adìcuraijdofi di poter far refiiten zau ad Amore, et dinon paffar più oltre* che il primo (calino dello (guardo; ma * {>oco a poco fi concepirono dentro i 1 fiio petto con" eccelline fiamme per le belezze di Panthea da lui amata 9 che dal dolor piangeua, òC dalia vergogna fi confondeua, e temeual'a /petto delfuo Rèpcr ie ingiuriofe minaccie, cn egli fece a quella Honefla Dama, càe non volle compiacere a fuoi Amori $ fi chel'incauto Arafpade non pensando alla forza dello (guardo, porto eh' hebbe il piede nel primo gradiledel vedere » (pento daU'infoportabile defiderio » tentò di giugnerc al tatto, Se falire oue gli perfuade.ua V Amoroso affetto i O quanti dal rimirare, e veder cola a loro grata, molli dallo (limolo della concupifeenzas come ingordi voglioso battere le mani in quello, che appetifeanc; in quel* lo, da che efli guardar fi douetiano., come dal fuoco, Megabizo gran Capitano di Dario, mandò fétte Per fiani, che doppo lui erano neh'efèrcito i più principali» per Ambafeiadori né Aminta Rè di Macedonia, i quali eden do (lati ri* ceuuti nobilmente, doppo il con uito, fecero inftanzadi 'vederle belle Dame di Macedonia, ;ne furono fatte venire, "Vedute, chei'hcbbero i Perfiani s'acceféro d'Amore, e pregarono Aminta» che le £cc(Te federe auan ti gli occhi loro ( fi come racconta Erodotto ) li compiacque il Rè, &e(IÌ cominciarono fubito lènza naodeftia a ftenderele mani (opra le poppe di quelle : ciò ad Aminta parue sfacciataggine, SC non meno ad Aleflandro fuo figliuolo, il quale in bella maniera fece partire il Padre, et partito che fiì, diffe alli Perfiani, poiché fere fiati in regalato conuito > auuicinandofi i'hora d'andarfi a ripofare, voglio anco vi s apparecchi delitiofo letto in compagnia di quelle Dame, acciò polliate riferire al voftro Rè, come fete flati bene accolti, et accarezzati dal Principe di Macedonia, però laflàte prima che le Dame fi vadino a pulire, ò(' laua* re nel ferragJio loro: Fece poi Aleflandro venire Giouani sbarbati adorni d'habiti feminilicon pugnali Coito le yefti, i quali entrati nelle camere aflrgnate^ alli Perfiani, credendoli e Ili fullèro Donne i corfero ad abbracciarli, ma li raeIchini furono a furia di pugnalate vecifi: Miferia cagionata dal vedere, dall'occhio, origine d'infiniti mali, Autori di precipiti j, 6^ di fniftricafi . Da chi hebbe principio la perditione, et la commune calamità del Genere humano ? dall'occhio dal vedere la bellezza del pomo vietato. Vidìt mulier quodbonum effet lignum ad vefeendam, et pulcrum oculis, afpet7uq> delegabile . Per qual cagione Iddio mandò dal Cielo larghi torrenti d'acque a fommerger l'VniiTerfo £ per la lafciuia dell' occhio . Videntes Filij Dei filias hominum quod effent fulcri . Sanfone Capitano cofi forte, da chi fu vinto ? dal rifguawàar le Delizie puma di Thamnacha Filiftca, di cui dille al Padre chiedendola per confoi te. in Tlacuìt acidi 'f meis . Et poi di Dalila meretrice, nel cui feno gli fu recifo i! i ne della Tua fortezza > et canati quegli occhi miniftri del Tuo Amore, della fu cecità,& morte . Il Rè ch'era cofi giufto conforme al voler di Dio,corre fec a diuentar adultero, ingiuflo, et homicida ? mirando incautamente da vnai loggia le bellezze di Bethfabea . Vldit mulieremfe lauantem, erat atitem mulh pftlcra valde . Se l'occhio ha fatto preuaricare Dauid cofi giufto, Sanfone ce forte, ch'altro potremo dire, che la villa dell'humana bellezza corrompa lì Giuftitia > cV fottometta la fortezza : et ehi fari, che s'aflìcuri firtàr lo fguat do in cofe belle ì Non guardò mai con buon occhio Augufto verfo Cleopatr; la quale doppo la morte del fuo Marco Antonio, pen so (come riferifee Stròfi con artifìcio della bellezza fua di poter allettare l' Animo d'Augufto, ma egl tanto pài nel cuor fuo l'odiala, 5: ordinò a Proculeio,che vedette di pigliarla L de cuftodirla viua, per condurla in trionfo, iì che hauendo prefentito Cleopatra Regina >checon la fua bellezza vinfe tanti Principi, et valorofi Imperatori d'eferciti » defperatafi di non poter vincere anco Augufto, per non reftar viwa prigioniera nelle fue mani y fi fece dar morte dalle ponture d'vn afpe,-. per lo che Augufto non hauendo potuto confeguir il fuo intento, fece portar iru trionfo l'immagine di lei : Et che moueua vn cofi grande Imperadore a brama fé, che fi conducete in trionfo vna Donna ? trionfar dWna Donna . certo la 'vittoria > che riportò di lei ; attefoche egli folo non fi Jafsò vincere da quella che con gl'acuti dardi degli occhi fupi vinlè Cefare y M. Antonio, cV^ molti Rè ftranieri ; quella che iì -vantaua di non hauer ad eftere trionfata, dicendo, non triumphabor .in memoria di che Augufto fece battere vna medaglia pofta nelli fymboli di Claudio Paradino da lui efplicata, nella quale era imprellò vn Crocodilo legato ad vna Palma, figura di Cleopatra Regina d'Egitto da lui fuperata, con quefto motto, Colligauit nemo : gloriandoli che niun altro potè far refiftenza alla beitela di Cleopatra da lui disprezzata, 6X_ vinta . Ni uno dunque fteuramente drizzi lo fguardo in belli oggetti, ne vagheggi Dame di vago lume adorne, ritardi auanti il lor confpetto : perche chi ardiri mirare,vn bel fembiante afpro tormento de gli occhi,&'del cuorejanch'egli al fine fi. dotri,&Tlamentari, in cofi querule, et dolorofe note. 0 Mondo ^openjier vanì, 0 mia forte ventura a che m adduce: Odi che vaga luce .Atcuor mi nacque la tenace /pente ; OndeV annoda, e preme Quella^ che con tua for%a alfin mi mena, La colpa è voflra,e mWl danno, elapena. Così di ben amar porto tormento, E del peccato altrui chieggo perdono ; tAm^idelmioichedeuea torcer gli occhi Da troppo lume . Ritiro P'ir ci ìfeuno la -villi dalla potenza di raggi dWn riuSlendente fole, sf.i ' 'hi-ii finoouuv* Ji due b.^'i occhi, Sc^_, ponga mente a! costume dt! Ca« . iz3 uairio vccello grande marittimo, il quale { per quanto narra ElianOj&C^ PIutarcho nel fudettonmpofio)amrmeftrato dalla natura, sa che s'egli fida lo /guardo ne gli occhi diquelli,che fono oppilati, riceue in fé l'oppilatione di co • loro, ondegli voltafi con gli occhi ferrati, altrimenti refta dentro di (è, come dagraue colpo ferito : così noi chiuderemo gli occhi al rincontro di due cocenti lumi, acciò per gli occhi noltri non.riceuiarno le fiamme loro nel cuore, ilquale altrimenti rimane epprefio,;& fcHocato dali'opiìatior.e amorofà, punto 4a, pungente arale., 6^ arfo da folgori, et facete,itramenti militari d'Amoree col quale parlando il Poeta, dille . L'arme tue furori gli occhi: onde l'accefe Saett'ufeiuAn d'inmjibil fuoco. OST1NATIONE. DONHA veflita di nero con la tefta circondata dalla nebbia 9 fòftenendo con ambedue le mani *Vna teita d'Alino . Il "veftiinento di nero, è conueniente alì'oflinatione, perche cornei! panno tinto in nero non può pigliare altro colore, con" '■vn' huomo ©felpato iru 'vna opinione non sa "volgerli per alcuna ragione alia luce della 'verità dimostratagli . Hauerd ìa tetta circondata di nebbia, perche gli oftinati fogliono vedere poco lontano * Si. peròiì fermano faldi nella loro opinione ; perche non è dubbio tiler cofa da fauio leuarfi di opinione per elìèr talmente ordinato il noftro fape« t*,.che òpcr perfettione,&. numero grande di cofe perfette, ò per la poca luce, 8c^ofcuritidel noftro intelletto non lìarao mai a tal termine, che «on «abbiamo luogo di panar innanzi, Se da tor lapalma del fa pere noftro à noi medefìni., con la fucce(Iìone3che fi fa delle cofe di tempo in tempo. La tefta dell'Alino moftra la medefima ignoranza,già detta efier madre del*oftinatione,&: fi figura l'ignoranza nella tcììa dell'Alino, per eller quello animale ftolidiiTimo equalmente d'ogni cola, fodisfacendofi, e del brne, ^Sc^ del naie, rnofìrandofi fallìbile alle forze ", ò cordoglio, à differenza de gli altri nimali • OTIO GIOVANE grano, in vna caueraa ofeura, fé derido fi appoggiato col gomito finiftro (opra d'vn Porco, che flia diflefo in terra, ÒCT con la medeima mano fi gratti il capo 3 farà tutto (onnacchiofo. i Giouane fi dipinge, come quello, che non ha efperimentato r.'nccmmodità Sella vecchiezza . \ Graìlo, per li pochi penfieri, i quali non danno noia per la troppa occupatio*e del penfiero, et dell intelletto, alla dilatatone del (angue per le membra . Siede in "vn'efeura caucrna ; percioche l'huomo oriolo non è pronto alfhoDreudi,e gloriole àttiotìi-'j onde cóuiene menare la vita ignobile, òV tenebrofa. Sì appoggia ad vn Porcc^perche l'oriolo nella conuerfatione degli altri rinomini, è limile al porco, per la vilttf, e dapocagginc (un . j E opinione d'Ànftoule, che quello a-cin* «k nella fìlònomia fia il più incrpace i. = e. n+ pace di ammaeftra mento di tutti gli altri animali ; come l'oriofo che non curi alcun lodeuole etèrei tio, sì rende inhabilead apprendere qualfiuoglia difciplina ; et fi come quefto ideilo animale ad altro non attende, che a fodisfare l'a petito della gola, &f di Venere ; cofi l'huomo dall'otto dominato, fi òà rutta a contentare Ce Hello, fodisfacendo a* proprij appetiti con perdita della propria fama-; . Si g atta il capo a guifà di coloro, che mal Tanno prender configlio, non riattendo imparato la prudenza, (pendendo la maggior parte del; tempo nel! deliberatone delle attioni ; lequali fé fono buone non le mandano a finejfc re lejpregiudicano all'honore, et alla fama * Otio 4 Glouane gra(To,& corpolenCo, C-axcL a giacere per terra,per veftimento por-tara vna pelle di porco, &c per terra vi farà "vn vomere inftrumento di ferro da arare la terra, ma tutto pieno di ruggine » Per dichiaratone della giouentù, §C della gratterà » del giacere -in terra, et del -vel ti mento della pelle di porco, di quella figura feruirà la dechiaration fatta della figura di fopra : folo diremo, che è fignificatiuo dell'odo il vomer arrugginito, come de negoti j, et dell'anioni quefto medefimo chiaro, et netto >eiiendo il più importante n'egotio noftro far cofe appartenenti al-viuere, £^ come non adoprandofi il "vomere viene rugginoso ; cofi l'huomo, che-» tralafcia il ben'operare, dandoli in preda all'odo fi cuopre, 6^ empie d'infami*',di vitij, che lo rendono poi d/fpiaceuole a Dio,& a gli hilomini, e quefto otio non è altro che vna quiete dell'intelletto, il quale non moftrandf la ftrada di operare vircuofamente a' fenfi, anch'efli Ce ne ftanno fopiti, ò quel ch'è peggio difeacciati dalla via conueniente . Per quefto dille S. Gregorio l'otio eflèt vna fèpoltura dell'huomo viuo, 6^ la Scritturarne tutti i mali del mondo gli ha inregnati l'otio, Ne fi prende in quefto luogo l'otio per contemplatone: come lo pigliò fcherzando con parole Scipione il grande,dicendo di sé ftellb, che allhora hauea men'otio che mai,quandone hauea pili abondanza ; per dir che quanto meno era impiegato nell'attioni, tanto era più intento al contemplare > perche di quefto otio godono fòlo quelli,che con lalcttione de molti libri, 6^ con l'intendere! cofè alte, 6^ nobili, mantengono fenza muouere altro che la lingua,ò la penna > la pietà,la religione,il zelo di Dio, il confbrtio de gli huomini.oX^ in fomma quanto è bene fra le mifèrle di quella vita mortale. Otio. HVomo vecchio,veftito di giallo dipinto à Mafchare, Se à trauerfo ha u eri. vna banda berettina con vn Fagiano per cimiero, nella deftra mano vna f icella di color bigio fpenta,& nella finii! ra vn'ouato in campo d'oro, nel quale fia d-pinto vn giro col motto . In quiete voluptas. Otio, HVomo grailbjcorpolenro,* federe in terra con vn feudo fòpra, tutto rico perto di ftrali,& fre^ze tirate da diuerie bande, qua fi che l'otio fia feudo di tutti i vitij. Grado lo dipingiamo per la cagione detta di fopra,&" cofi io fa l'Ariollo dicendo. la . . t*f 1 1 qasjto albergo ; il grane forno giace V Othda vn canto corpoìent*, e graffo. Lo feudo ripieno di fre^ze, moitra che l'huomo otrofo ì\ laida venire adotto tutte le calamità, prima che penfi à volerli leuare dalla polmonaria nel perder* il cempo,& fin che gli refta da viuercb fia conlode,òcon biafimo.con honore, jb con vergogna,con danno, ò con vtile poco cura il tutto. Et perche il mal Tuo Jfififtolito non bifogni guarirlo con lo fmrnuire del fangue, et col tagliare dell* 'jrene, fi tontenta venire mancando a poco à poco con iua vergogna ; faftidio do gli amici,& vituperio della famiglia. Otiù. VN Giouane mal 'veftitojil quale ftia col capo chino, et /coperto, et co» ambi le mani in feno. PACE. 'ideila medaglia d'^tuguftofi veitfcolpitA » DONNA, che nellafiniftra mano tiene vn Cornucopia, pieno di frutti» fiori,frondi,con vn ramo d'vliuo,& nella delira vna facclla, con la qualo abbruci vn montone d'Arme. Il Cornucopia lignifica l'abbondanza, madre, et figliuola della pace j non et mantenendo lacareftia fenza la guerra, ne l'abbondanza del vitto fenza l'ab>ondanza di pace,come dice il Salmo. Fiat pax in virtute tua>& abundantia in turribus tuis. ti ramo dell' -vii uo dinota la mitigatone de gli animi adirati, come fi è detto Miì Iongamente in altri luoghi. Et la facella * che abbruci il monte d'arme, lignifica l'amore vniuerfale,©^^ cambieuole fra i Popoli, che abbrugia, et confuma tutte le reliqnie degli odij, che fogliono rimanere doppb la morte de gli huomini. Per dichiaratone del Cornucopia,ne ferutremo di quello, che riabbiamo detto nella figura dell'abbo» dan^aw . Tace* Giouane bella con ghirlanda d'vliuo in capo,nelta mano deftra ferri la figt* ra di Pluto,& nella finiftra vn fafeio di fpighe di grano,come fi caua dal* li ferirti di Paufaniàcne nella deftra mano tiene vna face accefa rruolta in giù, et {òtto à quella vi è vn monte di arme di più (òrte,& appreffo vn Leone,ó*£~ vn Agnello giacendo infieme. Pace fi dice con agguaglianza di molte volontà moftrata con fegni efleriori, jlche fi moftra nello Mare infieme il Leone, et la Pecora, che per natura fono diuerfiflìmi di coftume,5^ (\ prende da Vergili©, il quale volendo augurare pace al tempo di Pollione,diire che gli Agnelli, ft^ i Leoni haurebbono infierm habitato, Tace. DOnna,1a quale tenga in grembo Tvccello chiamato Alcione, et in terra canto d'efla vi farà vn Caftoro in atto di flrapparfi con denti i genitali. L'Alcione è vn picciolo vccello,il quale fi il nido alla riua del Mare;, §C pt quei pochi giorni3cbe quiui fi trattiene,cefla ogni 'vento,*& ogni tempefta, re ftando il Mare,6c il Cielo tranquillo,& fcreno,-però è-indicio di tranquilliti, i. di pace ; onde metaforicamente giorni Alcioni j fi dimandano da gli Antichi ne' quali il Tribunale fi quietauay& fi pofauano li Litiganti. lì caftore,il quale perfeguitato da cacciatori,come (criuono alcuni, co' den> fi mo^za i genitali ; fapendo per quefti euer da loro fèguitato, è indicio di gra; defiderio di pace,cV~ ammonitione a ferrar gl'occhi alla perdita di qualche bc ne, et di qualche vtile, per amor fuo . Et fi legge à quefto propofito *vna letti ra di Sapore fcritta a Coftantino, la quale lo efòr ta à lafciare vna parte de 1 R gno dell' Afia per viuere in pace, con Teifempio di quefto animale irragion noie, il quale per priuarfi del Colpetto, fi taglia quel membro, che lo fa (lare ii quieto. Tdtt D . iz/ Tace. Onna giouane à federe, co» la deftra mano tiene legati infieme vn Iup» « &C vn Agnello fotto ad vn giogo medefimo,8£~ nella finiftra porta ~vn Quefta figura moftra la pace e(Tèr cagionata dal reggimento de'Prencipi»cha (fanno abballare l'arroganza de' fuperbi, et farli viuere fotto il medefimo giogo co' più humili, &^ meno potenti, per moftrare che è fola, e propria virtù sue Kencipi faper far nafcere,& mantenere la pace nelle Città >& ne* R egni,Ia qua! 1 Tiene ipefle volte perturbata dali alterezza de' fuperbi,& però Ilioneo orando I,Didone predo Virgilio nel primo lib. dell'Eneide la loda di quello capo particolare . Et la pace di noi fteilì che nella medefima figura fi può intendere; non è altro che la concordanza de' fenfi del corpo con le potente dell'anima, rendendo egualmente obedienza alla ragione chi domina, et da leggi ad vne,Sc^a gl'altri . Et per lignificare l'Imperio del Prencipe li fa la figura che fiede; non fi potendo dar giudi rio publico fenza ftar à federe forfè per conformità del detto d'Ari itotele che dice,che la prudenza nell'anima s'introduce per mezzo del fedele ìt della quiete . Tace. Isella medaglia, di Filippo,, DOnna>che nella deftra mano tiene vn ramo d'o!iuo,& con la finiftra vn*hafta. Per quefta figura fi dipinge la pace acquiftata per propria virtù, et vaIore>& ciò denota l'haftache tiene in mano» Tace. In vna medaglia di Vefpaftano fi vede [colpita . DOnna che da vna mano tiene "vn ramo d'oliuo, dall'altra il Caduceo,& ìn vn'aitra fi vede con vn ma^zo di fpighe di grano, et col cornucopia, dC con la fronte coronata d'oliuo. Tace. Isella medaglia di Tito. DOnna che nella deftra mano tiene vn ramo di palma, et nella finiftra vn*hafta. La palma promette premio à meriteuoli > Thafta minaccia caftigo à delinquenti,©^ quefte due fperanza, òC timore mantengono gli «uomini in quiete^ in pace. Tace . Velia Medaglia di Sergio Ùaìbd con nome di pace [colpita Ha . VNa donna di bell'afpetto, che fiede, et nella deftra mano tiene vn ramo d'vliuo,nella finiftra vna Claua con lettere» TaX^fugufi.&S.C. Nota quefta figura la pace acquiftata per -valor dell'animo, et per vigor del corpo, l'animo fi feopre nella belle^a,& nel federe della donna . Il Corpo della Glaua, iftromento col quale Hercole foleua caftigar gl'inimici, con reprimere 'audacia de malfattori* Tace, ìxf vi Tace» J>{ella Medaglia di Traiano .fi fa foto. DOnna,che con la deftra tiene vn ramo di vliuo, et co» la finiftra ~tn Co* no di diuitia • Tace. Et in vn' altra di Filippo fi "vede in formadi Donna, che conila deftra mai* alza *\n ramo dVliuo, et con la finifta tiene vn'hafta eoo lettere Tax fundal €um Ferfis, et di tutte quefte potrà il diligente Pittore eleggere quella,che pii gli parrà a proposto, et anche di molte farne vnaioia, come vedrà meglio pò t«rlì piegare la fua intentione » Tace. Isella Medaglia di Claudio. VNa donna, che abbaila il Caduceo *verfò la terra doue è vn fèrpe con fio ri ftrauolgirnenti,moftrando la diuerfità de colorici veleno. che tiene,6* con l'altra n>ano iì fcuopte gl'occhi-con vn **v£lo per non ^vedere il fé rpc, a quelle lettere» PAX ORB. TERR. AVG. Chiamornogli Latini Caduceo,perche al fuo apparile faceuacadcre tutte li 4ifcordie,& fu per ciò l'infegna della pace. Il cuoprirfi gli occhicol velaper non vedere il fèxpe,,dimoftrache la guerns Capprefentata per il velenofo ferpefia noiofa * dc^, U'iufiurto dannOjOnde Vip igiiio nel primo dell'Eneide (òpra di ciò coli dille. Trulla falus bello, pacem te pofeimus PACIFICO. ^Ve'di àncBeatltudini la fèttima, l> A S SI ON£ D'AMORE. DO N N A,che con 'Ynamaao tiene vna "verga, Sfrcon l'altra vna ta^zai et appretto di fé da vn lato vi faranno Leoni,OriìJLupi,Cigna!i>Cani,5c^, limili ; et dall'altra parte molti faffi . Si prende per la patfione d'Amore Circe,come narra Ouidio, et dittero gli Antichi effer vna Maga potentillìma, che trasformaua gli huomini a fua voglia,5c volfeto, come habbiamo detto fingilicare con eflala padrone d'Amore . Tiene la -"verga, perche Homero nel libro x. dell'OdyflT. finge che la dett donna hauendo dato à bere vn fuo liquore à i compagni di Viiliè, toccatoli i capo con la vergaci trasformale in fiere. La ta^za,è per dinotare quei fughi d'herbe, et beuande, coi quali fi dice,cr faceua vfciregli huomini fuori dì se, rendendoli à guifa di latti, oc bruti anima» hjfopra di ciòne ragiona Ouidio xiiij. lib. Metamorf. con quelli *erfi. 7{cc mora.mìfcerì tofìi iuhet orde a grani, Mellaq; "pimq\ merheum lacle coagula puffo t Quìqifub hac lateant furtim dulcedine fuccosi lAdìjciti accipimus [aera data pocula deverà. Et Vergi! io nel 7. Hinc exaudirigemitusjrxqs Lcowm Vinclar eeufantum^ fera fub rio tle rude fftum ■ SetìgériqjfacsiatfsànfMfepibifsyrfi Sauire^ac forma magnoruniyìiilareLuporuni: i Quos homlnum ex facie Dea fempotentìbus ber bis rlnduerat Circe irfpuhusMC terga ferarum. f Il che dinotano i diuerfi animali, 8£T la moltitudine de (affi j fi che fi deuo fldcrare,ehe la fopràdetta figura è ynaefpreflionè della padìone d' Amore, ja quale prende dominio injquegli.huomini,'che fi lanciano otiofamente piglia•Aeco! gufto di cofe ddetteuòli, ropofito| mortificatione, mala /òdisfattionc, cVf . dolore j nondimeno perche la vhttrfraleauuérfità non fi fmorza a fatto, fi delie fare di colore berettino .-, che ritiene^qucllapoca di "viuacità, che è la fperan«i za di cambiare fortuna fra lemiferie »o\^ è vn'aipettare all'occaib del Sola*,, che di nuouo forga la-luce,bella; e ehiara,per illuminare il giorno, o/curato nelmiferie. Il giogo, èfignificatiuo della patienza, li quale come fi è detto, iì efferata^ folo nel tollerare le auuerfità, con ànimo^coftante, et tranquillo . Et in quefto propofuò diflè Chrifto-NoftroSignore,cne il fuo^giogo era fuaue per il premiot che s'afpettà doppò Tofleruanzatie fuoi fanti commandamenti ; che fono 'vn [giogo, al quale volentieri fottomett* il collo ogni Chriftiano, che hàbbia ze[Ib delilionor..di.Dio . T attenda. DQnna con^mtorchio accefo in vnamano-, con la quale verfi cera lique? fatta lopra l' altro' braccio ignudo, et a piedi per terra vi faranno alcune», jhimache, le quali fi pongono per la patienza, per (cordar i tempi, et ftarfi molti g orni rinchiufe nelle Toro cocciòle finche viene il tempo a propofito di v/cir |fiiora-i. T attenda. Qnna veftita di berrettino con le mani legate da *vn paro di manette di ferrò, 6^ a canto vi fari 'vao fcoglio, dal quale efea acqua a goccia, 8c cada fopA le manette di detta figura . Perla quale fi moftra, che ad vn'huomo,che fa afpettàre ogni cofa fuccede* felicemente, &C ancorché i principi) di fortuna fiano cattiui, aiutati poi dsu qualche fauore del Cielo, che non iafcia mai fenza premio i meriti dell* huoijio, in vn punto nafee quel bene, che molti anni fi era in vano defiderato . Di quella forte di patienza, et dell'efito felice, habbiamo de noftri memorabili et. lìmpij nella Corte di Roma,eflèndo fblo per la patienza d'vn affidua feruitù *, molti arriuatì alPhonor del Cardinalato,& d'altri gradi importanti della Hie* xarchia Ecclefiaftica j oue come Citti fabricate nell'alte montagne, fono efpo« iti a gli occhi di tutto il mondo, òC* hanno occafione di far fi chiari per la virtù dell'animo, come fono celebri per la degnità, 8c grandezza efteriore . Ma quando bene non fuccedefie, che alla patienza folle guiderdone la libertà in quefta *vita, come fi vede cofi fpeflo, che la fòrza dell'acqua confutili =il ferro; non dobbiamo però perderci d'animo, parlando con quelli, che drizzano la loro feruitù a buon fine, 3^ non all'ambitione, viuendo virtuofamen» te, fapendo le promeffe fatteci per la bocca di Chriflo Moftro Signore,che coniiftono in beni non corrottiteli, dicendo In patientia veHra poffidebitis animai **cflr.ts, et che è folito caligare, et correggere in quella vita quclli,che ama, • defidesa premiate nell'altra . • 'Patienza. DOnna d'eti matura, a (édere fopra -vn (allo, con le mani in modo, cheJ moftri fegno di dolore,& con li piedi ignudi fopra "Vn fafeio di (pine. La patienza fi fèuopre nel fópportare i dolori del corpo, 5^ dell'animo: p th fi dipinge la prefente figura iu quell'atro . Le (pine fono quelle punture, che toccano nell'honore,b nella robba, ò ne. la vita,le quali fé bene pungono i piedi, cioè danno faflidio nel corfo degli affetti terreni j nondimeno lafciano libera la teda, et le alttc membra più nobiU perche vn'anima ben regolata, Se ben difpofta fopra alla ftabilità della 'virtù non proua il danno fondato nelle cofe terrene . Il federe fopra il fafiò, dimoftra efTcr dura cofi fàper reggere la patienza e animo tranquillo, ma che facilmente fi fupera • PAZZIA. VN huomo di età 'virile, vetliro dì lungo, et di color nero, ftara ridente, et a cauallo fopra vna canna, nella deftra mano terrà [vna girella di carta iftromento piaceuole, et traflullo de fanciulli, li quali con gran fludio lo fanno girare al 'vento. La pazzia fi fa conuenìentemente nel modo fbpradetto,* perche non è altro Tefier pazzo, fecondo il noflro modo di parlare, che far le cofè fènza decoro! 4^ fuor de! commune v(o de gli huoinini per priuatione di difeorfo fenza ra* gione verifimile, ò flimolo di Religione . Quindi è, che fi dice communemente elfer meglio esercitare la pazzia con moki, che efier fauio con pochi; perchè jnifurandofi la noftra fauie^r.a dalla noflra cognitione, 6^ conofeendofi più ord; nanamente in molti » che in pochi, par che quelli, non quelli, fi debbano fèguitare; percioche il più degl'huomini mi furando la bontà dell'attieni aitici con Is ?1 ijr ( flon le Tue, approuarà quei coftujni > che a' Tuoi fi afTornigliano ; onde è necef! (àrie per acquiftare quello buon eccetto, all'opinione {falerni nelìe fue amoni, eccoftarfi Quindi e, che nelli honort "vno fi itima felice ; perche dal maggi jc f numero de gli huomini quelli fono flimati gran parte della felicità, nella pa»i uertà fi giudica ciascuno mefchino, perche da molti tale fi vede reputato; £c dì f quefta pazzia, Se di quefta fauiezza, fi parla tempre fempre da gf huomini jiqt* Sballando l'ali per dolore, òper timore, ò che viene cPimperfettione naturale.. Giouane, fcapìgliata, et fcalza ^i dipinge ; percioche iì pazzo non (lima lo aiedefimo^ ne altri . Se è Isntaflo d'ogni politica conuerfàtione, per non conoscere ilbene di quella, Scnoaper fine disontemplatione, b dispregio del Mon:4o pecaimr di Dio sj e ciò dico perriipetto di quelli, ch'hauendo gii domati gli affetti loro per la conuerfatione,fi ritirano a vita folitaria . il color cangiante del veftimento,denota inftabilitàj che regna nella pazzia. La pelle ef Oc/ò, lignifica che i pa^zi per il più fi reggono dall' ira,* percioche jfi veggoncquafi continuamente far diuetfe ftrauagantie * Tiene con la finiitra mano vna candela accefà vicino il Sole .5 perche è fegne veramente di pa^ia presùmere e i'vfo . Si fa ignudo, ó\^ nero*, perche ikpeceatofpoglia della gratis, «^_ priua a~ fatto del candore della -virtù, 'dando in jpeficoio di precipitare per l'incrt rezza della Morte, che lo tira nell'Inferno, ie non fi aiuta con U penitenti*, Ó^J, col dolore . . *"' Ecit ♦ ?E circondato dal ferpente, perche il peccato è vna *vna fignoria de! Dimoiti ;«oftro nemico? il quale cerca continuamente ingannarci con fin te appstenzt^ > di bene, operandone tèmpre il fucceflo, che ne hebbe con la prima soffra Ma*dre infelice. * Il "verme al cuore, è il verme della confeien^a, ò la conferenza ft&fla, cno dicono i Theologi, la quale flimola,&: rode l'ani ma peccatrice, 8t^ iètrpre ftà "viuace, Segagli do^n che net peccato lènte il polio, &ilfargue*0fld£preB« i de il "vigore, et fi nodrifee . PECUNIA DONNA "Veftita di\giallo> di bianco, ì^ di tanè (curo, in capo ha.uerà vna bella acconciatura, fòpra la quale vi farà "vna Ciuetta,*S^ ceri a ia ruiano alcuni torfegli, et pile. il colori dèi "veftimento lignificano le forte delle monete, le quali fi fat'no -d'oro, d'argento, Se di metallo ; con lì torfclli, et le pile, che fono ffromenti da battere monete * La Ciuetta preflo a" Greci fignificauadanari,perche pergratificaregli Atrn v niefi, che per infegna portauano queft'animale.quafi tutti i Greci io ftampaua *• no nelle monete loro, come ferine Plutarco nella "visa di Lifandro . Si nota ancora la pecunia con le Nottole,, le quali in Athene fi ftampauano •-nelle monete per vna memorabile aftutia di vn Seruitore di Gilippo pur in A te *ne; raccontata dal medefimo Plutarco nell'ifteflò luogo; Perche hauendo cari-» co quefto GiJippo di trafportare vna"pecunia in Lacedemonia, buona-parte ne* occultò (otto le tegole del tetto di caia, il che hauendo veduto il detto fuo Scr— \ uidore, et eflèndo legge appreflo di coloro, che non fi douefle credete al Ser-nidore, che teflificaua in pregiuditio del filo propio Padrone, dille loro in giu-ditio, che fotto le tegole della Cala del fuo Padrone vi era grandifllma,quantità di Nottole. Il che eflèndo intefoda gli accorti Giudici,rintcgrorno la Repubblica di quel danaro /lodando l'accortezza del Seruidore, &dimandocnopoL %'m alcune occafioni il danaro col nome di Nottole. PELLEGR1NAGGIO UOMO in'habitodi Pellegrino, ma che habbiarafa la meta della tefta, fic^fimilmente della barba, et dalla delira habbia i capelliJonghif;{imi, che gli pendano fòpra le fpalle, et Umilmente la metà della barba longa,. . et hirfuta per imitare gli Egitij, i quali in quefto modo dipingeuano il Pellegrinaggio ; 6^1 a cagione fu, che eflèndo Orinide partito per lVpeditioneL* contro li Giganti in dieci anni, che flette lontano tempre con gran fludio, col-* tiuòla barba, et la tefla^ poi ritornato in Egitto adoprò il rafoio. Gli EgittÈjfvolendo denotare poi il fuo Pellegrinaggiocol felice fuccefTo del ritorno, lo dipingeuano nel modo detto.; il che poi ancora fecero per efpri mere ogni fòrto. -di Pellegrinaggio . Hauerà nella delira mano *vn Bordone, (òpra del quale vi farà vna rondine ; perche quefto "vccello, fecondo, che hanno ollèruato.gli Antichi,fubbito ch'ha incominciato a "volare, fi parte, OC* "V4 lontano dalpadre, et dalla ma* -dre pellegrinando PARSIMONIA DONNA di età virile, veftita d'habito femplice, et fenza ornamento alcuno, con la deftra mano tenghi vn comparto % et nella finiftra vna boria piena di danari legata, con vna cartella riuolta in bei giri con vn motto » chi dichi IN MEL1VS SERVAT. Paifimonia è "vna delle due partì principali della liberalità > che confide nel ritenerti dalle fpefè, che non fono conformi alla ragione, et trafgredifconoil mezzo . Maìorem fenfu defint cnttum» dice Horatio Sat. 3. 1. 2. cioè lafla and re le toefe fuperfhie maggiori dell'entrata j il che fi fa con la Parsimonia, laqua le delle qnattro parti della prudenza» che confifteno intorno li beni di fortuna tre ne poffìede . Nam circa bonum prudentiaquadrupliciter fègerit,cum au adipifcitur bona > aut tuetur, aut adauget, aut prudenti^ vtitur, hi prudenti^ aliarumq; virtù tum funt canones |; talmente che fé li canoni della prudenza^ circa la facoltà, fono di quattro forti ; fecondo Plutarcho ad'Apollonio, ouero quando s'acquila la robba> Vii confcrua, ò fi accrefcc >òil adopera prudent niente^ DICESJ%g %LPJ. rjf te ; Certo che la Parli monia prudentemente adopra la robba, l'accrefce » la conferita ; Efchine Filofofo Socratico fbleua auuertires che da fé JteiTo pi» liana ad *vfura* con lo fminuire la fpefa circa il 'vitto > conforme a quel detto » 'agmim ve&igal pariìmonia >gran tributo è la patfimonia, poiché ottima rilutione e per accrefcere Tentrata il reformar le Ipefe: &:però Ariftotile dà per >n figlio alle comunit4,ch e $\fi la parfimooia, in quefta maniera fecondo la„* aduttione del Mureto . Primum quidem nolfe oportet quantum ex quaqj t ciuitas capiat, Notis effe debent fumptus, quos facìt ciuitas, vt fi quis fu>eruacaneus eftollantur, fiquisiuftomaioc minuatur. Opulentiores enira* unt non ij modo,qui ad opes aliquid addunt, (ed ij quoq; qui de fumptibus etrahunt . Cofi li capi di famiglia dcuono primieramente confiderate Tcnata,ch*hanpo, et poi hauer riguardato alle ipefe, che fi fanno per cala per toc ia le fuperflue, 6^ fminuire quelle,che fono maggiori del douere, imperciohe diucntano più ricchi non folo coloro,che aggiungono alla robba qualche^ ofa, ma quelli anchora, che fi leuano da le fpelè, Et in Seneca de Tranquilliate cap.^.a proposto della Parfimonia quell'altra belliflìnia fentenza, che cofi ice, Placebit autem haec nobis meniura, fi prius parfimonia placuerit fine qua ice vlJar opes fufficiunt. nec vii? fatis patent. Si fa di età virile, percLoche in quello (tato l'huomo è fatto capace di ragiée, àC opera fecondo l'vtile,& honore, L 'habito femplice, et fenza artificio, denota che la parfimonia è lontana da >gni /pela, vana, et liiperfl.ua ; onde fopra di ciò S. Ambrofio ad Vercellen» cofi lice . Inibii tam necefsarìumt quam cognofcere quodfit nefefsaritttn . Il compaflo, fignifìca l'ordine, 6^, mifura in tutte le colè j percioche fi cene il compatto non efcc punto dalla fila circonferenza, cofi ia parfimonia non eccede il modo dell'honefto, 5^ dtì ragioncnole . La borfaco'l morte in meliusftruat, dimoftra che è maggior induftria > &: honoreil conferuare qucl!o5che fi ha, che acquiftare quello, efee manca » come iimoftraClaudiano lib. 2„ln Stilìcon. Tlus cHferuaffe repertum > Quarti qiufifie decus, EtOuidiolib. 2. de Arte Àmandi. 7{on minor eflyirttts,quam quarere fotta tucrì» Cffus ìnefl Mie ; hic exit artis opus . PARTIALITA. DONNA brutta, che tenghi la deltra mano ferrata, >6^ il bracci* alquanto raccolto verfo il petto, et il finiftro ftefo con la mano aperta, e-, per acconciatura del capo vna cartella con vn morto, che dica EADEM NON OMNIBVS . Terrà il vifo riuolto, &C che guardi dalla parte finiftra, et fotta lì piedi ~vn paro di bilancie. Partialità è vitio, et è contrario alla giuftitia, efTendo che non d à a tutti quel lo, che gli fi conuiene, come beni/limo lo dimoftra il motto fopra detto ; 6partialità peccatograuiffimodeiringiuftitiajglifìconuienerefTerc bruttiflìma, et abomineuo-' le ad ogn' ~vno, 6^ Cicerone in 2; Tufcu. J^jbileH malum, ni[t quod turpe aut vìtiofum eft~. Il tenere la deftra mano ferrata, 6\^ raccolta, &ia finiftra ftefa» et aperta* lignifica, che la partialità opera non fecondò la giuftitia,checon fòmma perfet-* rione dà con ambi le mania ciafeuno quanto gli fi conuenghi, ma guidata da* rintereflè, ò altra peruerfa5 caufà,-diftribuifce ingiuftamente fenza hauere ri— guardo al giufto, Se al ragioneuole ; come beniflìmo teftifica Ihnocentio lib.ii* Devtìlitate ' conditivnfchuman& . Vosnon attenditismeritacaujarum, fedpcr* fonarum, non iura.fed mmera, non quod ratio dittct,fedquod'voluntas4Jfe fleti» non quod fentiat, [ed quod mens^upiat,non quod liceatifedquodlìbeat. Il tenere iWiforiuolto dalla parte finiftra, dimoftra che il partiate non hh Inanimo retto, ne di "volgere la mente al vero, ma più a vno,chc all'altro^omc partiale,& nemico del bene operare ; onde Ariftotile nei primo libre della Ret-torica a quefto propofito, cofi dice, ^fmor, et odium &proprium commodumfkpefàciuntwdicemnon cognofeere veruni . Le bilancie fotto li piedi, lignificano tanto più la peruerfa natura di quefta-» pefte, poiché eflendò continuamente contraria al giudo, con difpregio cerca-» di conculcatela retta giuftitia. Si potrà^anco per fare differente quefta figura,. oltra-il tenere le bilancie lotto li piedi, che con la finiftra mano porgeflì qualche dono ad vno fanciullo dibelliilìmo afpetto, nobilmente veftito,& corona* to con vna ghirianda dilauro, et con la dèftra mano fcacciafi con vna sferza-» rn'altro fanciullo fimile al primo, &T coronato di lauro anch'egli, che ciò di-' moftra il merito dell'ano, Se l'altro fanciullo, et le malainc/inatione, Se opera* peruerfa di quefta iniqua, et federata par tialiti'. PENA DONNA di brnttoafpetto, con bocca aperta in atto di gridare, con habito mefto, e maninconico, Sé in diuerfe parti ftracciato »con vna sferzi in mano, fari ^pppa da vn pie, eoa vna gamba di legno, moftridifeendete vni gran cauerna, Se fi fuftenti con fatica fopra le crocciole . Fra la penitentia,e lapena vièìquefta dlncerenza,particolare,chela penitentiafi genera con la volontà, Se confenfo dell' huomo, che gii fi duole degl' et" ron cómeflìjmala pena, è quella che il giuditio,ò de gì' huomini, b di Dio di a'peccatori lenza ftimolo di pentiméto,ò defiderio di fodisfare co le buone opere.. Theologi ;:perche come ella è mezzo fra la-cofaiche fi cuoce,ÓX^ il fuoco,co(V la penitentia è mezzana fra i dolori del peccatore, c*^_ l'amor di Dio, ilquale è motore di effi, Hi la penitentia tre patti principali, che fbrtoi contritione> confefflone, Se fodisfattione, però fi potrà dire, che la contritione s*accenni con l'afpetto malenconico*e dolorofo ; la confezione con la faccia riuolta al cielo in legno di dimandare perdono, facendolaperò a* Sacerdoti approdati ; et la fodifattion» con la Graticola iftromento propor-tiònato alla pena temporale y dalla qualefi» mifura ancor il mento di quefta virtù viua, e vitale . 'Penitenza . ^Onna con la verte di color berettino, la quale (irà tutta rotta, Se fquar> ciata,ftarà quella figura mefta, piangendo, con vn faccetto di fptne inu vna mano* et nell'altra con vn pefee^perehe la penitentia deue eflere condir» col digiuno^ e col ramarico «-• Penitenti', DOnna vecchia,-&T canuta vellita dSn panno dì color bianco, ma tutt»' macchiato, et dia a federe in luogo folitario (opra vna pietra,dcnde elea vn tonte, nelquale fpecchiandofi col capo chino verfi molte lachrime ftando in attod'ifpogliarfiv La penitenza è vn dolòrede' peccati piùper amordi Dio,eheper timor deli* le pene ; il qual dolore nafeendo dal cuore fcerne sé ftefib, et labrutturadellt file attioni pattatele però fi rapptefenta quefta Donna che mirandoli nel fonte* &jvedéndòfi già confumata dalla vecchiaia, piange il tempo pattato male fpe» fc, òC lignificato per le lemure nella candida vefre, chexi'innocentia dona*teci per mezzo del (acro Battefimo, Se contaminata per la noftra colpa . La pietra oue fiede,-& fi pofa, non è altro che Crinito Noftro Saluatorc, fo-* pra il quale il pcccator fedendo, cioè fermandoli col penfìere alla contemplatibne del fonte, che èia gratia, laquale da lui featurifee, come dice egli alla Sa* marirana ; fi ipoglia della ve fte imbrattata per lauarlà nel fonte planandoli,0 facendoli candida l'anima per mezzo delia penitenza, la-quale è facramento hauuto per noi da mera benignità di lui *> Però dille Dauid a Dio. Signore tu mi lauerai, e mi farò più bianco della neue . Il luogo folitario, lignifica il (cererò del cuore, nel quale ritirandoli, et dahV vaniti mondane allontanandoli la mence,-troua la pace di Dio,& col dolore d* leccati toma in gì atta ^ rjì ICO NO tOC Ivi PENITENZA. D Orina macilente, et rettiti di cilicio» terri nella man delira vna sferza, 6c nella fìniftra vna croce, nella quale riguardi finamente. Il Cicilia, lignifica > che il Penitente deue menar la vita lontana dalle delicie, Uc^ non accarezzare la carne . La dìfciplina, è la correttione di fé fieno, ck^ la croce la pazienza, per 1 a-. conformità, che il penitente acqui (la con rifletto Chrifto, 6c^ per lo dilpregi© de 1 mondo, conforme alle fue paro!e,che dicono, Qtù non tallii Crusemjuaì &[eauiturme)nonpotcjl meus e(ìe difcipulus . Penitenza, deferitta da Aufonio Gallo, in quelli verfi . Sum Dea,cui nomen cum Cicero ipft dedit, Sum Dea, qu£ fatti non failiq; exigopanus, ^{cmpcyt paniteat fic Mettin&a toc or. IE2* DI CESARE %IPjL Jjj PENSIERO. HV O M O dedito di nero, con l'acconciatura di capo piena dì nocciò» li di per fico, hauerà per la -vede molte fpine voltate con le punte vcrfo la carne^ . t noccioli di perfico, moftrano, che come elfi fono diuifi da moki, tV^ va> rij canaletti, ancorché fiano di materia foda, e dura * cofi è l'anima noftra, l\* quale ancorché Ha immettale, è diuifa nondimeno da penderli» varie pacti,ca* me bene auucrte il Pierio . Le fpine,ci manifeftano,che non altramente pungono, e tormentano i penfieé" l'animo,* che le (pine tormentino, et affliggano il corpo delHmomo, dandogli •ccafione di malinconia, che lì nota nel color nero della vede. Tcnfieto, HVomo vecchio, pallido,magro, e malinconico «"veftito di cangiante, co» capelli riuolti in su, con vn pai d'ali al capo» $C alle fpalle, haueri ap* poggiato la guancia fopra la finiftra mano, e con la deftra terra vn viluppo di filo tutto intrigato, con vn'Aquila appreflo • Vecchio fi rapprefènta, per eilèr i pen/ìeji più /colpiti > e più potenti nelTétJ vecchia, che nella giouentù . E pallido, magro, óX^. malenconico, perche i penfieri, àC maffime quelli, che nafeono da qualche dilpiacere, fono cagioni,che lshuomo fo n*affligge,rq*« cera » e confuma . Il 'veftimento di cangiante, fignifica, che i penfieri foao diuerfi, et da va** bora all*altra ne forgono infiniti, come dice il Petrarcha nella canz. xvij» *A ciafcunpafionafcevnpenficrnom* Alato fi finge dal mede fimo nel Sonetto 8$. dicendo* Volo con l'ali de penfieri al Cielo, Perb Dante nel nono dell'Inferno, dice che il penfiero, è "Vn ^élocifllnì* «noto della mente, il quale vola fubbitodoue Io volge l'intcntione, et è capace di tutte Timagini pallate, preienti, e future . Et il Sìg. Bernardo tajfo, fopra di ciò coft dice » Se di penne giamai candide, de belle V'ornafte petafier miei le fpalle, e'1 pettt% Per inalzami al regno de le ftelle, Col fanor di felice, et chiaro oggetto * Ornateu'hor, che fian proprio di quelle # Che di poggiar per l'aria hanno diletto» Vlate a ricercar il mondo intorno Et m irar oue nafce, et more il giorno • I capelli tmolti in su, e la finiftra mano alla guancia, fono fegnl dell* elciuÉ» tìone della mente, nata per la quiete del corpo. II viluppo di filo intricato, è fimile al penfiero, il quale quanto più s'aggira,1 tanto più moltiplica, et fi fa maggiore, et alle volte s'intriga di modo, che fa perdere la Tperàn^a di ftrigarfi, e crefee per nuoceva fé fieno con le proprio felze * et è ^rero» che alle volte il peaficro dà lifoluriooe a* negotij » ©X^ troua &s*4a gli Antichi oflèruauano ( come narra Pieci Valcriano-) :~ t+t }£. ) che Fatto il facrificio, fi bagnane yji circolo nell'altare col fangue delle vittime, raccolto in vn vafo'con molta Religione, é^ quefto era quella parolacerata, che foleuano proferire in Greco Teleiefth^cioè hauerrenito,laqua-l diceuano eifere inditio di petftttione/elTerjdo quella clà ogni paiteMa più perfetta figura di tutte l'ai tre /& il cerchio del Zodiaco è fimbdle della ragione. Se • debita, et conueneuolerhifura dell'atticmi perfette*, ; DONNA >vefti|a deìcolot dèt^erderame ì&ì* ambidue le mani teoga^.n Serpeflte^gaifiàaetuo-?Tecondo'che fi eaii'a d'Ariftotile, d'eftre»ià perfidia," *?' \ Tierfel'areo per ferire etiàndio d i lontanò còh parole malediche » Ilgócodrilbile ji^iwtìgeappreuo^erchéperreguita, e vuol guerra folo CO« * quelli^ che fuggono^ con* la perfecutione no» fi pujdimandare con quefto mo* P( tempre la fama alle perjfonc,., le proprio"; • :_ ;! PlAE.r-Rr ICOLO uN gioUàne yxhe caminando pervia piena d'Kerbette, cV° fiero calpefti vn ferpente,il quale'riuolgendofi ftia in atto fiero di morsicargli la gamica, gli fia vicino dalla parte déflra vn pe.rcipitiò,^^ dalla finiltra vn torrente** d'acqua. -'Sar* appòggiatò-ad'vnadebolcànrrà, Se dal cielo diveggia cadere** vrf folgore. Ancorché lo ftaro,& fa vita sì del Giouahe, come del vecchio fia fallace, Se «ìiiobiòfa, dicendo il Signor Dio generalmente a tutti, Eftote parati quia nefeiùs, ncque diern, neque horam|tuttàuià il giouahe ha in maggior pericolo del :hi inàuuedutamente afpra pontura, ne dimoftra»che l'huomo camìnando per la-» fdbiia via delie caduceprefaerità di quefto mondo, quando meno ci penia, £ viene PERICOLO. 'Viene oppreOTo *n vn momento a 1 improuifò di eguale he c a]amiro/ò ca/ò pc^ tremo anco dire,che la via piena d'herbette, et fióri 'vicin0 z\ precipitio et al torrente dell'acqua, che lignifichi mentre fi fa il pallaggj0 et quefta nnTerabil vita perla vii dellipiaceri* e delitàe mondane, che tanto/; porti pericolo in ac•qua,quanto in teriache caminando noi fènza conflderatione nobiIe,e virtuoso che fi calca nel maredeile mifèrie,onel precipitio" dell'eterna dannatione La canna ne dirnoftra Ja fragilità della noftra 'vita, la quale di continuo fti in pericolo, efìèndo che fi appoggia bene fpeilo alte cofè caduche, òC frali ! Con a Quelle di vera lode,.& degna confìderatione. 11 folgore nella guìfajcnedicemmo,,ci dirnoftra, che non folo in terra, 6c nell'acque fiamo foftòpofti àd'infiriiti pericoli, come habbiamo detto; ma in altre all'inclinatione/ie i Cieli, i quali influirono i loro effetti per quanto pollòno inclinare, 'Se fi può dire,che il -'Signor Dio alle volte permette, che noi fiamo caftigati per i noìtri demeriti con gl'accidenti,& di/giade, che ci auuengono, dicendo San Pauolo. Teccatnm auttm wmfuerìtCQnfiimAtumgenerat mortemi TX 11 . T43 f»c la potenza humana pub far refillenza alla grandezza, et poterli di chi diede legge, et termine al tutto : Nulla gioirò ad' Efchilo Poeta Tragico d'andare in campagna amena per ischifare il pericolo della morte predettali > poiché "vn' Aquila portando tra gli artigli per aria vna telluggincla lafsù cadere (opra jl capo caluo dell'infelice Poeta, credendoti folle vna pietra > et in tal guifa incora nella morte in quel medefimo giorno > nel quale temeua di motjire, coline riferifee Plinio PERSEVERANZA VN fanciullo, il quale cen le mani fi foftenga ad vn ramo di palma alzato affai da terra-. • Per la fanciullezza, fi inoltrano le prime impiegature dell'animo in bene_ • tenendoli alla palma, che lignifica 'Virtù, per non fàpere Mar lòggetta a* peli » come fi è detto altre volte, ma s'alza quando il pefo gli s'aggraua fopra, come; lavimi, che fi conofee quando il vitiogli daoccafione di far refillenza, 6^ perde sé iurta la perleueran^a, lafciando le buone opere,come il fanciullo fpirtto non pub lalciarc il ramo della palma, dal quale ftà pendente » 6^ lontane da terra, che infieme con elio non lafci artchora la vita cadendo . Pero la Perfeueran^a,come dille Cicerone nella Retthorica, fi contrapone alla pertinacia » 6VT è vna fermezza, e (labili ti perpetua del voler noftro, retta, e gouernata dalla ragione in quanto è neceflària all'attieni honelle dell'huomo « TerfeueranTp . DOnna Veltita di bianco, 8il quale non fi tralmuta mai per le fteffo . Terfener*n%a, come di fìnta nel Tàlamo del Card. b. m. Qrftno, a Tafquino . DOnrìà » che con là delira mano tiene ma ferpe, riuolta in circolo,tenendo la coda in bocca, e con la finiftra vn ma^o di corde d* Archibugio PERSVASIONE VNA Matrona in habito honeflo, con bella acconciatura di capo, fopra alla quale -vi lia vna lingua, dC a* pie d'eflà lingua vn'occhio/ati Uretra con molte corde, c\Tiigaccie d'oro, terrà con ambi le mani vn corda, allaquale fia legato vn'animalc con tre tef^vna di Cane, l'altra di Gatto,1a« . terisj d' fy?inra lingfla'per élfer il più.principalCi '^jpiù neceitario iftromento da per* fiiadere-sltrui, fi dipìngerà nell'acconciatura della teila, che fi faceuadagl^ Egittij Antichi» per dimoerai e le parole» e la perfuafione lenza arce, e folo con " raiutg*dellanattira . Per moftrare poi vri parlare aiutato da molto eflèrcitio., et da grand* arto s faceuano vii* occhio .alquanto fanguigno, perche come il fangue è la fède dell'anima, fecondo il detco d'alcuni Filoiòfi, coti il parlare con arte, è là fede delle Tue atcioni, e come l'occhio è fmeftra, onde ella vede, coli il parlare è line* (Ira, ond'è veduta da gl'altri . Le ligaccie dell'oro per la vita, dimoftrano, che la perfuafione non è altro * che '"vn' elfcr cattiuato ad altrui, e ltgato con la deflrezza, e ibauità deli' elo^ tjuente parlare L'animale di tre facete, morirà la necefRtà di tre cofe > che deue hauere colui « ohe dà luogo in le lìdio alla peiiuafione ; prima deue ilici fatto beneuolo, il che et . i+S che fi moftta con la faccia di Cane, che accarezza per fuo intcreffe . Deue ancora fatfi docile, cio^ che fappia quello,chc gli fi deue persuadere, ciò fi dimalira con la Scimia, che fra tutti gli altri animali pare, che capifca meglio i concetti de gl'huomuai . Anchora fi deue far attento, e fi dimoftra ciò col Gatto» che nelle fue anioni il quale folo douerebbe feruitcK 2 perdii+S per difender la vita>& coli dipinto feruc per vaghc^a, et in mano terrà vn'Arpa, e nelle gambe portare ftiualetli d'oro. La chioma profumata, et ricciuta con arte, fono fegni di delicate^za,di lafeiuia, e d'effeminati coftumi j Vi fono moltiffimi eilempij appreflb i Poeti, che per moftrare d'hauer dato bando a' piaceri, dicono di non acconciarfi i capelli ;ma lafciargli andar negletti, Se fenza arte -, però al Piacere fi faranno con artificio inanellati . Le Gemme, et i fiori, fono miniftri, et incitamenti al piacere . La Corona di mirto, nota l'ifteflò, per efler dedicato a Venere, Se fi dice,che quando ella s'efpofeal giuditio di Paride, era coronata di quefta pianta . L'ali moftrano, che il piacere prefto va a fine, àC vola,e fugge; e però fu da gl'Antichi Latini dimandato a Voluptas. L'Arpa, per la dolcezza del fuono, fi dice hauer conformiti con Venere, e con le Gratie, che come quello, cofi quella diletta gl'animi, e ricrea li fpiriti. Gli ftiualetti d'oro, conuengono al piacere, per moftrare, che Toro lo tiene in poco conto, le non gli fèrue per iodisfarne gl'appetiti, ouero perche pigliandoli i piedi molte volte per l'inccnftan^a, fecondo il Salmo . Mei autem pene moti font pedes, fi fcuopre, che volentieri s'impiega a nouit il quale porti fopra la teftavnata^ia V con vn cuore dentro ; perhe è proprietà deìrhuomo vano, dimofttar il fcapigliata, che con la mano deftra fi ftracci J capelli, coronati dVna ghirlanda d'appio,e cen la finiftra tiene vn ramo di faua con fiori,e fruttO,& a canto vi fari vna Rondine . Il veftknento nero,fu Tempre inditio di meftitìa,e pianto ; i capelli fparfi, C# fuelti ) et medefimamente k ghirlanda dell'appio/ignifica pianto, perche da.» ; gl'Antichi s'ad«praua per far il letto a' Morti . Il ramo della faua, fi pone per feguitar l'opinioni de gl'antichi Latini) chei. volfero, che quefta folfe pianta di lutto, e di meftitia,dicendo»che ne' fiori 'vi è fcricto la parola di pianto; et però Varrone prohibì il mangiar faue a* Sacerdo-« ti, c\^ mi piace à quefto propofito raccontare la pazzia di Pittagora, il quale eflendo afialito de' nemici, è(T potendofi commodamentc (àluare in vn cam; pò di faue quiui 'vicino, 'Volte piti tolto lafciarfi ammazzare, dicendo non-» voler difturbare l'anime de' motti, le quali penfaua (cioccamele Mare a ripa* farfi tra quei fiori . La Rondine, fi pone per lo pianto, eftendo il fuo canto molto lamenteuole; | onde i Poeti la fingono Progne, che pianga l'ingiuria fattale da Tereo fuo ma* aito, come dirTufarnente raccontano molti Scrittori . PIETA GIOVANE, di carnagione bianca, di bello afpetto,con gl'occhi graf* fi, e con il nafo aquilino, hauerà l'ali alle fpalle, fari vellica di rollò, con *vna fiamma in cima del capo, fi tenga la mano liniftra fopra il cuore, e con la deftra vedi vn cornucopia, pieno di diuerfe cofe vtili alla vita humana, Si dipinge di carnagione bianca, di bello afpetto, occhi gralli, òC col nafo aquilino, perche in quefto modo la deferi nono i Fifognomici . Veftcfi di rollo, perche è compagna,e forella della Carità,allaquale eònuienc quefto colore, per le ragioni dette al filo luogo . Porta Tali, perche tra tutte le -virtù, quefta principalmente fi dice volare^, perche vola a Dio, alla patria, e dalla patria a' parenti, e da parenti a noi ftclE* continuamente. La fiamma,'che l'arde fopra il capo, 'lignifica la rnente accenderfi dall'amor tfi Dio, ali'efercitìo della pietà/ che naturalmente afpira alle cofe celefti . K 3 La //# PIETÀ. La mano (iniftra (opra la binda, del cuore, lignifica, che Fhuomo pietofò % /iiol dar inditio della Aia carità, con opere vìue, e nobili, e fattecon intenderne (àlda, &peifetta, fenza ofter) catione > o desiderio di vanagloria,; Però dicono alcuni, che per leuare ogn 'ombra alla pietà d'Enea, Virgilio,con gl'altri Poeti, dille la grand'opera della fua piet«,eflcifì efercitau fra Tofcuritit della note*. 11 Cornucopia! moftrayche in materia di pietà,non fi deue tenere conto de'* le ricchc^e del mondo j il che ha moftraco come C faccia., con fingolar eflèmpìo Fra gi'aìtrUnelIe molte penurie de'noftri tempi di Roma/tl Sig. Patritìo Pa* tricij, alquale il deuono da tutte le parti molto maggior lodi,di quelle, che poffono nalcere dalla rniapenna . Vieta. DOnna, la quale con la fi mitra m^no, tiene vna Cicogna, 6c^ ha il braccio deftro pofto (òpra rn'altaxc con la /pada, òC a canto vi è vn'Eiefa» Ce» et vn fanciullo . iji La pietà, è amor di Dio, della patria, de' figliuoli, òC di padre, 8c di madre ; però fi dipinge con il fa urinilo . La Cicogna, infegna la pieti ver fo il padre» 6^ la madre, col Tuo clfc mpiedetto altre 'volte. Il tenere il braccio deliro con la fpada in mano fopra l'altare, dimoftra quel* la pietà» che fi deue -vfare "verlo la l'anta ^Religione, efponendofi a tutti i pericoli . Rifcrifce dell'Elefante Plutarco, che in Romacerti fanciulli per fchcr^o,haMcndo punto la probofeìde ad vn'Elefante, e perciò effondo elfo adirato, piglia vn dc'detti fanciulli per gettarlo in aria ; ma gridando, e piangendo gl'altri per la perdita del compagno, l'Elefante con pietà piaceuolmente lo rìpoìe in terra» lènza fargli male ; hauendo caftigata la troppo audacia folo con la paura . PIETÀ*. *Nella Medaglia di Tiberio fi tede [colpita . VN A Donna a federe, con vna ta^za nella delira mano.» GC* col gomito manco pomato fopra vn fanciullo . Vieta. QVindo gl'Egitti) voleuano lignificar la pietà, dipingeuano due Giona* ne inllemc, che tirauano vn carro, per la ricordanza di Bitonide,, cV^ Cicche fratelli » che per atto di pietà, tirarono la propria Madre al Tempio di Giunono » Tiità . Si vede ancora nella Medaglia tfjtntonin* . DOonna con vn fanciullo in braccio,e con vno-a' piedi . PIETÀ DE’FIGLIVOL! verfo i Vadri. VN Glouanti che porti fopra le fpalle vn vecchio, fugendo i*incendio,per la ricordanza della pietà d'Enea . PIETÀ. Come fu dipinta da ^Antonino Tio. VN A Matrona, con la verte lunga, con vn Turibolo in mano, 'chiamati» da Latini Acerra, et auanti ella Matrona, "vn'ara cinta d'vn fedone, fopra kquale v'è fuoco accefo per facrificare . Cicerone dice nel hb. della natura delti Dei, che l'elfer pio, non è altro, che la riuci enza, che noi riabbiamo hauer'à Dio, a i noftri Maggiori, a Parenti, aw gli Amici» ÒC^ alla Patria. PIETÀ DE’FIGLIOLI verfo il "Padre. IOVANE modefta,tenga la tetta finiftra feoperrta con la aiaiip deftra fopra in atto di fpremerla, et a* piedi vi (ìa vna Conachi a . Gli Antichi Romani per figura delia pietà, volendo efprimere la pietà di M. IllTJ&U» ICO NÒ LOG le^t PIETÀ DE’FIGLIOLI verfo il Taire. la e generica > et la nóftra in fpecie figura la Pietà de' figliuoli verfo il padre, éc rhabbiamointalguiiarappreientata per memoria di quella pietoTa!ffg!tà, laquale di nafeofto allato il padre iti prigione, oue èra condannato a morire, au cui fu interdetto, che non fé gli portaffe da mangiare da r.iuna pedona, ma_# ellendo feoperto dal cuftode delle carcere:, che eg'i campaua per mercè delti figjiuola,piacque tanto queftopietofoòffùio, che-Caìo Quinto, &r"M. Attiua Confoli Romani, oltre l'impunità rimefla al reo 4èdicoruo vn tempio alla Piera in qucJla parte iflelT'a di prigione, oue occorfe il calo vicino al Theatro di Marcello, come dice Plinio, che aderto è cafa de gli llluftriiTìrhi Signori Sanai; li, la qual parte di prigione debbe eflère tra quefto Tir eatro, e Santo Nicola in carcere DI CX Su4Mg >%[%%. *M Carcere. Narrali tal cafo da Serto Pompeo, et Solino in pedona %d mia figliuó* la di balla conditione verfo il padre > che verfo la madie, dice chefucceiìe |;iinioJib.7. cap.36. et Valerio Maflìrno lib.5.cap. 4.0 padre, o madre quello poco c'importa,cbe è i! medefimo atte di Piera. Ancor che al ere -volte riabbiamo detto, che la Cicogna è gL» -ogliflcó della pietà paterna, nondimeno la Cornacchia ci ferire h ora per l'imbolo delia Pie* cà ~verfo.il padre, et Ja madre : impercioebe cafeando al padre, ò alia madre-. loro per la "vecchic^a le piume, i figli li eopreno con le proprie pennf, e portano loro il cibo da pafeerh, et li folleuano con le ale nei volate in fede ài che.-, adunò qui le parole da Bartholomeo Anglico de proprietà tibus rerum lib. 1 2* copi o, Adrmranda eli huius auis clementia,namcum parentes per Jongeuam (ene&utem, plumarnm tegmine, et alarum regmine nudari contingtt . Cornices iuniores proprjjs pennis eos fouent, &colle&o cibo pafeunt 5 quando etiam parentes earum fenefeunt, eos fulcro alarum fuarum lubleuant,cta;e vna peiiora da nujla,& da;poco. Se per otio.c pdicmarc^ ; f; ', ae, Se r/4I Se dell'arte, in quanto da profpe:tiua,& è oggetto dell'occhio, et per quefto bifognandoli quafi continuamene* hauer per la tantafia tutti gli effètti viiìbili della natura, viene per taleagionc à prendere molta cura, Se maninconia, die genera poi adaftione, come dicono i Medici, dalla quale naturalmente negli huonaini con molti altri, que* fto particolare accidente fi produce . Saranno i capelli hirfuti, 6C fparfi in alto,©^ in diuer/è parti con aneliature, che appariicauo prodotte dalla negligenza * perche naicouo queiti efterioi«eace DICESJ%E %IPj4. tjs mente dalla tetta, come interiormente ne nafcono i pcnfieri, et i fantiamì>ctt« fono mezzi come alia fpeculatione, cofi ancora all'opere materiali» Le ciglia inarcate, moftrano marauiglia, et veramente il Dipintore fi cften*,de à tanta fottile inueftigatione di colè minime in Te ftelfe per aiuto dell Dolci fai merauiglie, e dolci hganni A pporti a chi ti vede, onde à la mente Rendi ftupore fopr'ogn' altro oprare . Che nata, alhor perfetta, immantenente Fai cofe per durar molti, e molti anni, Fatte dal tempo vie più illufòri, e chiaro POESÌA, GIOVANE bella, veftita d'azzurro cclefle, fopra il qual 'veftiment» 'vi faranno molte ftelle, farà coronata di alloro, moliti le mammelle-* ignude piene di latte, col vifo infiammato, òC penfofò, con tre fanciulli a lati, che 'volandole intorno, vno le.porga la Lira, fl^ il Plettro, l'altro la Fiftola, 8c il terzo la Trombaj& non volendo rapprefentare i tre fanciulli per non ingombrare troppo il luogo, i detti iftromenti fi pofàranno appretto di ella. Poefia, fecondo Platone, non è altro, ch'efpreilìone di cofe diuine eccitate-» nella mente da furore,& gratia celefre. Si dipinge giouane,& bella, perche ogn'huomo, ancorché rozzo, è alterato dalla fila dolce^a, et tirato dalla fua for^a . Si corona di lauro, il quale fta fèmpre verde, 8£~ non teme forza di fulmine celefte, perche la poefia fa gl'iiuomini immortali, 6^ gli afficura da colpi del tempo, il quale fuol tutte le cofe ridurre all'obliuione . La vede con le ftelle, fignifica la diuiniti,per conformità di quello,che dillero i poeti hauer origine dal cielo . Le mammelle piene di latte, moftrane la fecondità de' concetti, et dell'in-' uentioni, che fono l'anima della poefia . E penfbfa,£: infiammata nell'a/petto, perche il poeta ha fempre l'anima piena di velociilìmi moti Somiglianti al furore. I tre fanciuìli,(bno le tre maniere principali di poetare, cioè paftorale, Lirico, Se Heroico; le quali dipendono più dall'habilità naturale,che dall'altre; dicendoli per commune opinione, che gli poeti nafeono, et gli Oratori fi fanno. Infinite cofe fi potrebbono dire della Poefia fenza variar dal noftro proposto; ma horamai ogni bello (pirico tanto ne sa, per lo molto efercitio delle \ccademic,& Scuole d'Iul ia,che farebbe vn voler dai lume alla luce del Sole, v* leene DICES4%£ %l?A *JS I A. le me fcrlncre in quello luogo : Del che mi faranno teftimonio certo in Perugia mia patria,r Accademia degrinfenfati,illuftregià molt'annijlaqiiale rende marauiglia non pure à fé fteflà, ma all'Italia, et à tutto il Mondo, per le nobili parti de gl'ingegni, che eflà nodrifee, i quali tutti inficine lei rendono nobile, come ella poi ciafcuho feparatamente rende famofo, et in particolare il '.Signore Cefarc Crifpoldo Gentilhucmo rara Dottrina,& varia disciplina, ne la nobil Cafa, del quale come già i Platonici nella Villa d'Academo,gli Academici Jnfenfati fi radunano, oc ben fi potrebbe alla fua cafa dare quell'Epiteto!che ilPrencipe della Romana eloquenza, diede alla caia d'Ifocrate Illuftre.-. O rator d' A thene : Domus ifocratis qtrafi htdus quidam, atqi officina dicendi j èc vn'altra 'volta confermò l'iftedo . Domus ifocratis officinababita eloquenti^ efl . Si come dunque è fiata tenuta la ca/à d'Ifocrate fucina delinquenza, coG bora la cala del Crifpoldo, è tenuta fucina d'eloquenza, et d'ogni arte liberale, euc concorreno a lauorare fabti di gran Valore, et d'onde alla giornata n'efeobo opere . xjS DOwira*«imo^)k vn* Apollo ignudo, con *vna corona di alloro nella deftra ma no, con la quale faccia fembiante di volere incoronare qualch'vno, Se con la iìniftra mano tenghi vna Lira, et il Pietro, POEMA LIRICO DONNA Giouàne, con la Lira nella finitura mano, SC la deftra tenghi il Plettro, farà veftita d'habito di varij colori, ma gratiofo, attillato, 6^ lUccto, per manìfeltare, che (otto vna fola cola, più cole vi fi contengono, haoerjà vna carrella con motto, che dica . Pretti compie fior fìngala canta. POEMA EROICO UOMO di rcal maelt, Se-" graue; incapo ruuerà vna ghirlanda d'alloro, et ne Ila delira mano vna Tromba^ i con vn motto che dica . Ito* nifi grandi a cinti, POED . np POEMA PASTORALE. GIOVANE di Semplice* 6^_ natura! bdL^ai, co© *na feàasgga 5» «pano» con ftiualetti a iiafia, acciò che mofkì ìì piede sg«H&» *mm ^as& e parole (òpra. Vaflonm carmina ludo. POEMA SATIRICO HVOMO ignudo, con faccia allegra, lalciua, ardita, &f*cià«*iferi ìa-> lingua, con vn Tirfb in mano, Se, vi fia icritto il mottolniàtns cujpide figo . 'POVERTÀ. ONNA, veftita come vna Zingara, col collo torto, in atto di domandate e!emofina, in cima del capo terra v*i vccello, chiamato Codan^inzola, euuero fqualfacoda, Racconta il Vsleriano, che volendo gli Egittrj lignificar vh'huomo di eftrema pouertà-, dipingcuano quertJ/,vcccllo j perche, cerne dice ancora Eliano, è animale di tanto poco vigore, che non "fi puòfar il nido, &per quello va facendo l'oua ne* nidi altrui . Rapprefentafi la pouertà, in Forma di'Zingara, per noni! trouare la più mefchina generatione di quefta, la quale non ha ne robba 4 ne nobiltà » ne gufto » ne fperanza di cofa alcuna, chepoflà dare vna particella di quella feliciti * eh» è fine della vita politica . Tovertà, DOnna ignuda,6\^ macilente, a (edere (òpra vnaiprarupe» con !e rat* ni, et i piedi legati, tenti di fciortele legaccio co' denti, en'èndo nella-» ìfpalla dritta punta da va fcarauaggio, Se habbia i capelli intricati . Qui fi dipingetnon-quelia pouert^,della quale fi ragiona prt'flb ad Ariftofan* nel Phito pofta neH' hauere quanto e badante alla neceflìui del vitto fenza fbprabbondanza.ma la pouerw di quelli, -che non hanno da viuerc : Però fi di* inge ignuda, et macilenta,con capelli intricati, Se con le mani, Se piedi legati >pra Io icoglio»per efiere il pouero priuo del maneggio di molti negotii, chelo renderebbono famofb . Pesòdille San Gregorio Nazianzeno la pouertà eflerc •Vn viaggio, che ino! ti -viaggi impedisce, e molteattioni ; Se procura feioglieffi i nodi co' denti, perche come fi dice tribalmente, la pouertà fa l'huomo induftriolo, et iagsee ; onde diiìè Teorico a Diofante : la pouertà -fola efler quella > che fasci u l'arti, perche e itimelo lignificato in quell'animaletto, che noi chiamamo fcarauaggio . iptittertm, T-\ Onna pallida,^ furiofa, "Vcftita ài negro,come dice Ariftofane nellaCo)JL/ media chiamata Pluto. La pjlldezza, fi pone, perche deu'è pouertà, è carestia delle cofe da viucrtet ouequcfte mancano, fanno perdere il colore, ÓX^ lo ipirito . ! Si fa furiofa, ouero in atteggiamento di pazzia, perche tutte le parole, cV atrio* a'vn poucro>iouo riputate pa^ia, a« più k da fede a lui, skt ad vno infenfato lì cos ito DOnna dirtela foprà rami d'Alberi fecchi* con alcuni pochi ftracci d'intorno. Li rami fecchi, mostrano l'edere dWno, che ville al mondo in pouertà, che non è Mimato buono, non potendo far frutto da se medefimo, fé non per ar-, cioè per adoprarfi in tutti i bifogni a capriccio dell'indultria altrui. Pero a tutti i pericoli della Republica > à tutti i trauagli del Regno, a tutti gli aggradi) della Città, fubbito fi fottopongono i poueri > con granellili mi pericoli della vita j et però Virgilio difle nel pri. della Georgica* DUris vrgens in rebus egefìas » POVERTÀ, in vno cb'habbia bello ingegno . DÒ N"N A mal vellica, che tenga la mano delira legata ad gran faitò pòfato in terra, cV" la lìniftra alzata* con vn paro d*aii aperte, attaccato fra la mano, Se"" il braccio. Pouertà, è mancamento delle Cofe neceiTarie alPhuomo, per foftegno della-» vita, Sc^acquifto della virtù-. L'ali5 nella mano finitila, lignificano 3 desiderio d'alcuni poueri ingegnofi > i quali.alpirano alle difhcultà della virtù, ma opprellì dalleproprie necellità, fono sforzati a ftarfi nelfabiettioni j Renelle viltà-delia plebe, &fiattribuiice a Grecila lode deirinuentiorle di quella figura . POVERTÀ DI SPIRITO. JVcdi alla prima Beatitudine . PER DONO. HV O M O, che hauendo'l petto ferito, e'1 volto, Se gnocchi verfo il ciclo, et nella delira mano vna1 ipada nuda con la punta riuoita in terra-, t inoltra di far forza, et in effetto di fpezzarla. Il petto ferito, dimoftra l'oftefe, le quali fi prefuppongono dal perdono, ìl ipr^»re della fpada, fi^nitìca, che il perdono li depone-, ck^ la volontà» et la comrnodità di fare ogni vendetta . . • I: vifo riluolto al cielo, denota il riguardo, che fi ba nel perdonare a £>n no» ftro Signore» TI quale ci dice Dhnittìte,& dimittetur vobrs, 'àC aitroue, mibi "pindittam>& ego retribuam . POLITICA DONNA che con la delira mano tenghi "Va paro di bilancie. i'eiche la politica a^giufta in mado gli l'Iati dilla 'Irpub'.ica, che 1' *vn« per l'altro fi folletta, et fi foftenca fopra la terra, con quella felicità, iella quak è capace fra quelle rniferiel'mfìf miti, et la debole natura noftra. PREGHIERE. DV E Vecchie grinze, melle, ^pppe, guercie, maninconiche, et "veftito di turchino, cefi le dipinge Homcro;3c^ et di difercto penfiero . PRODI CESARE %IPA. if3 PRODIGALI DONNA con occhij velati,di faccia ridente, tiene con ambi le mani va Cornu. opia, col quale fpargc oro, &C altre cofè di gran prezzo. Prodighi fono quelli, che donano, et fpendono fenza guida della ragione 1* facoltà, et i danari; però ha bendaci gl'occhi j quelta figura, difpenfàndo i beni fenza giuditio à chi non h merita, e lafciando di donare a'più degni . Et è bia(imeuole non li faper temperare in dar la propia robba, et le propie ricche^e, che poilòno efler fineftra, et iftromento di *yiu«r bene, et beatamente. Trodigalità. DOnna lafciini, veftita riccamente, con bella acconciatura di tefta piena,» di gioie, co* crini molli, come la defciiue Dante, portando a canto due gran borie di danari, de quali gitti via gran parte ; Si vedano ancora due Arpie,chc le rubbino i danari nafcoftamente, per moftrare, che quelli, che ftanno predo ali nuomo prodigo, mentre egli fi occupa in gettar via le propie faculti gli mostrano buona cera, et gli fanno riucrcn^a j il che nota la fascia feminile L 2 dcU tJìf cklI'A rpia ; ma neli'intei xionc lo /prezzane > come huomo,che auuili/cc fé ftef. lo» alien igliando Ja loro intendone ahettc dtl corpo di quello moiìro, che è brutto, &• indolente. PROMISSIONE. DONNA che ftia col braccio, et con la mano dritta ftefa # 'tenendoli la finiftra al petto . Il braccio diittofttfo, è indicio «li prorr mere alcuna cofa, con la finiftra al petto fi moftra di afficurare altrui fopra la fede propia col giuramento,per la conferuationc di sèileUbJaquale dal pettc,e dal cuore dipende priflcipalméte. PRpNTEZZA DONNA ignuda, et alata,nella mano defì ra tenga ~vna fiamma di fuoco, et nella finiftra vno Schirattolo, ignuda fi dipinge, per efter libera d'agni impedimento all'operare.. Alata, per la preile^zs, &: velocità, indicij della pronte^a . 11 fuoco nella mano, lignifica viuaciu d'ingegno, cheli fcuopre nelle ope«rationi di vna natura pronta, et de gli hu omini tanto, è più pronto l'vno dell'altro, qusnto più partecipa di quello elemento . £ lo Schirattolo iì dipinge, perche è animai velpcijTimo,, fR^OTIDENlA DELL" ANNONA netta Medaglia d'iAlefandro Setter o . DONNA, che nella mano deftra tiene vn ma^o di /pigbe di grano, Se nella finiftra vn Cornucopia, con vn vafa.di terra pieno medefimamente di fpighe . Queftafigiirai fimile à quelle dell' abbondanza deferitte nel principio dell'opera . Però non occorre, che ci (tendiamo lungamente in ragionarne ; balia fàpere, che è virtù, che-deriua dalla pradenza,& fi ri ftinge a' particolari termini della prouifione delle cofè necefTarie al viuere, o di &ev fteflo, b di molti ; però fi attribuifee quefta lode ancora a Dio,come quello,che irreprenfibilmente prouede à tutte le neceflìtà noftra . Trouiden'^a . DOnna conduetefte^fomiglianza dilano, vna tefta farà ghirlandata di fpighe di grano, et l'altra di vite con ii frutto, in vnamano terrà due-» chiaui,& nell'altra vn Timone,non potendo eftere alcun5 huomo proni docenza la cognitione del tempo pattato, et delfuturo* A ragione fi dipinge quefta figura con le due faccie, le quali dicemmo efter conuenie/ui alla prouidenza deferitta di fopra . Le chiaui moftrano,che non bafta il prouedere le cofè, ma bifogna ancora operare per eftère perfetto ne gli atti virtuofi, et le chiaui notano ancora tutte lc.cofe,che fono iltromcnti delle attioni appartenenti alla terra, et che ci aprono li laberiati fabricati fopra alla difficoltà del viuere human» . Il Timone, ci inoltra ancora nel Mare adoprarfi prouidenza in molte occt* (ioni, per acquiftarne ricchi ^e, et fama, et ben f pedo ancora folo per fiduar . la vita ; Et Ja prouidenza regge il Timone di noi ittiì^SC da fpcranza al viuer «odi* . ttf lìoftro, i! quale quafi naue in alto Mare, ffolleujto, et fcoffo da tutte le bande da venti della fortuna . PROVI D ENZA. %eUa Medaglia di 'Probo. SI vede per là prouidcnza nella Medaglia di Probo, vua Donna ftoIata,ch« nella delira mano tiene vno Scettro, 6^ nella finiftra vn Gornupia-» ? con vn globo a* piedi, et fi moituala prouiden^a particolarmente appartenere a Magiftrati . PROVIDENZA. Ideila Medaglia di Mafsimìno . DONNA, che nella deftra tiene vn mazzo di fpighe di grano, Se nella finiftra vn'hafta, che con diuerfe cofe moftra il medefimo,che fi è detta dell'altra^. tProuiden\a . ET nella Medaglia di Tito, fi vede vna Donna con vn timone, et eoa 'V» globo, come in vna di Floriano col globo,& con vn'hafta . T\ouiden%a . VN A Donna, che alza ambe le braccia verfó il cielo, et riuolge quafi cott le mani gionte verfo vnaftella, con lettere, Trouidentia D cerumi laquale è di Elio Pertinace, come racconta l'Erizzc . Fra gl'hiiomini plebei ; la prouidenza, perche immediatamente da Dio » ilquale è datore di tutti i beni, e conoscitore di tutte le cofè,fecondo il detto del1* A poftoio . Omnisfufpckntia n oflra ex Deoeft ; fi^ non ci prouedendo elfo delle cofe neceflàrie, poco, ò nulla vale la prouidenza noftra, che è come la_# volontà de teneri fanciullini trafportata daldeiiderio di caminare, cheprcO:» cade ; fé la forza della nutrice non la foftenta . Trouiden%a . SI vede nella Medaglia di Balbino,vna Z)onna,che con la finiftra mano tic* ne vn Corno di diuitìa,& nella deftra *vna claua, col Mondo a* piedi, co» lettere che dicono Trouidentia Deorum> et S. C, PRVDENZA DONNA, con due fàccie fimile a Giano, et cheli /pecchi, tenendo "\na Serpe auuolta ad vn braccio . Le due faccie lignificano, che la prudenza è vna cognitione *vera,& cercala quale ordina ciò,che fi deue fare, cV^ nafee dalla confideratione delle cofe* pattate, et delle future infieme . L'eccellenza di quella 'virtù, è tanto importante, che per eflà fi rammentano le cofe pallate, fi ordinano le prefenti, et fi preuedono le future; onde Thuomo, che n è fenza, non sa racquiftare queIlo,che ha perduto, ne fa conièruarO quello che poffiede, ne cercare quello,che afpetta. Lo Specchiati^ fignifica la cognitione di sé medefimo, non potendo alcun» regolare ie-fue attioni, fé i proprij difetti non conolce . La Serpe quando è combattuta, oppone tutto il corpo allepercoflè, armandoti la tefta con molti giri, fliT" ci dà ad intendere, che per la virtù, che è quafi L 3 il neftr© ifj il noflxo capo, et la noftra perfettione, debbiamo opporre a colpiti fortuna, tutte l'altre noftre cofè, quantunque care ; et quella è la vera prudenza . Per» fi dice nella facra Scrittura : JEflote prudentesficHt Serpente s . Truden^a. DOnna con l'elmo dorato in capo, circondato da vna ghirlanda delle foglie del moro; hauerà due faccie, come s'è detto di (opra, nella deftra-» mano terri "vna fre^za, intornoalla quale vi farà riuolto '"vn perce detto Ecneide, ouero Remora, che cofi è chiamato da Latini,il quale fcriue Plinio,che atta -candofi alla Naue, ha forza di fermarla, et perciò è porto per !a tardanza nella tiniltra terrà lofpecchio,nelqualemirando,contemplafe(tellà,& a*pi lignifica l'ingegno dell'huomo prudente, et accorto, armato di faggi configli, che facilmente fi difende da ciò, che fiv per fargli male, et tutto rifplende nelle belle, et degne opere,che fa. La ghirlanda delle foglie del moro, che circonda l'elmo, dinota, che l'huobio fauio, et prudente non deue fare le cofe innanzi tempo » ma ordinarle co» giuditio; et però T Alciato dille. 7(àn germina giamai il tardo moro Fin aiti freddo non è mancato* efpenfos 3s[e7 fauio fa le cofe innanzi tempo, Ma r ordina con modo, e con decoro, lì Pefce auuolto alla fre^a, è indicio di quefto medefimo; Di pili ammanisce, che non fi deue efièr troppo tardo nell'applicarfi al bene conofeiuto ; il che ancora esprimendo l'Alciato, non mi par fuor di propofito fcriucrlo qui fòtto • Ch'effer fi debba in ogni ìmprefa molto Saggio al parlar,& nell 'oprar intento, Il pefce il moftra alla faetta auuolto, Che fuol l^aue fermar nel maggior >ent§, Yola dall' arco, e dalla mano fciolto il dardo, e l'altro troppo pigro, e lenta ^(uoceil tardar, come effer preflo, e lieue La via dì me'^p feguitar fi deue » Lo fpecchiojfignifica la cognitione del prudente no poter regolar le fue attieni» fé i propij fuoi difetti non conofce,e corregge. E quefto intendeua Socrate quanto efortaua i fuoi Scolari a riguardar fé medefimi ogni mattina nellojfpecchio. Il Ceruio»nel modo detto, il medefimo moftra che ii dardo, et il pefce;perche quanto le lunghe, et difpoftc gambe l'incitano al corfo, tanto lo ritarda il graue pefo delle corna, OC il pericolo d'impedirà" con eife fra le felue,e gli fterpi . E a propofito ancora, il ruminare d* quefto animale al difeorfo, che precede la rifolutione de buoni penfieri,* Ne rn'increfeerà a quefto propofito icriu*re il Sonetto delgentile Sig, Gteuanni Buondelmonte, che dice cofl . Rara, e nobiì virtù, che fola rendi, A Via più d'ogn'aìtra Thuom di laude d«ga©> E fei del viuer noftro ako foftegno, E del tuo ben oprar fot gloria, attendi L 4 Tè Ut li* Tu luogo, e tempo accortamente prendi, E diftingui, rifolui, e tocchi il fegno . Del pattato difcorrL, et per tuo ingegno, Scorgi il futuro, cV il prefente intendi * Ordinata ragion, tu guida, &duce, Di chi gouerna Tei, di chi configlia, E biafmo, e danno lai fchiuar fòuente* Prudenza amata,& eira, altera figlia Di Gioue, ""Yn raggio almen della tua lue* L'ignoranra disgombra a la mia mente, Et per fare alquanto differente quefta figurai potraflì incambio di tenere ?• Frezza nella guifà che dicemmo,appoggiare la riìano adVn'anchora intorno alia quale vi fia auolto vn delfino, che e/plicar et di m*>no in mano afeendendo farà più chiaro, tanto che da capo venga ad eilère cbiariflìmo. La Profpettiua è detta da Greci Optici, dal vedere è nobililfimafcientia» Come foprà le Matematiche, ÓY~le Fifiche dimoftrationi fondata, tratta della natura, et propieti della luce, Se potenza *vifiua, della quale nel a vita humana,& jieliVniucrfità delle cofe non ha più ccccllcnte,ne più marauìghofa. %*>? fcla Profpettiua, come fi è detto, diletteuole, &giocondiia,ru ; &. perciò fi rapprefenta di bello, et gratiofo alpetto . Ha ii pendente con i'occhk^ peremo • che dal cedere ha la Tua denominatone, fi come quclia,che su le ipetie ? ifibiJij Se attiene viforia è tutta pofìa . Per gi'iftromenti fi dimoftra la conditione, et l'operationi fùe# Nello Specchio ie figure rette fi riflettono, Se perche quefta feienza di luce t etta,& di refìefia, feruendofi, fa vedere di belle merauiglie, per tanto in legno fi è pofto lo Specchio . E rifedendo le feienze nelli ferirti de famofi huomini, fi fono dati a quella figura l'opere di due Autori, che per hauer d'ella ottimamente trattato,(ono per lei celebrati} onde per gl'Autori tal feienza fi ren* de molto ben manifelta . Li colori nelle vefti variati da ofeuro al chiaro/fono per dirnoftrare, che l'operationi della profpettiua fi fanno col chiaro della luce, òC* con l'ofcuro dell'ombra con vna certa j^raduatione, fecondo le diftantie, et réflefli . Et in vero fi deuono render gratie à Dio,che, et nel pattato fecolo,& nel prefente non fiano mancati, ne manchino huomini in ogni forte di fcien^e,& arti celebri, come ne anco in profeflìone di proipettiua, fra' quali è ftato M. Giouanni Alberti dal Borgo, il quale in che ftima fi doueflè hauere, lo dimoftrano tante fimofè'opere fue, SCT in fpetie quella di Pittura fatta nella Sala del nuouo Palazzo nel Vaticano, dettaja Clementina, in compagnia di M. Cherubino vero fu© fratello, non meno per natura, che per pari eccellenza in queft'arte » 'Profpettiua . DOnna, che con ambe le mani tiene vna prolpettiua,& alli piedi ha /quadre, compa(Iì,& altri flromenti conueneuoli a quell'arte,©^ come per rapprefentare fimil figura non fi può allontanare dalle cofe iftefiè, coli non Difogna molto ftudio per dichiararle; attefo che elle medefime fanno noto quanto fòpra ciò fa meft iero . PVDICITIA. DONNA veftita di bianco, nella delira mano tiene vn'Armellino, et ha il volto velato . Ogni peccato è macchia dell'anima ; ma propiamente pare, che folo dalle con la deftra mano tenghi va giglio parimente bianco* et fotto il piede deliro vha teftuggine . Veftafi di bianco, perche fotto di tal colore fi figura la puriti,& integrità de! la vita i dallaquale deriua la pudicitia, onde Salomone 'volendo perfuadere il Candore, et fmeerità dell'animojdice » in otnni tempore candida finttcìiimerìtà tua . Si fa Velata nella gaifa,ch*habb;vmo detto percioche la donna pudica» deue celare la bellezza della fua perfona, et leuare l'occafione a gl'occhi,! quali fono cagione il più delle volte di contaminare la pudicitia>& a qucfto propofito Tertuliano chiama tal velo armatura di timotd'infamia, et pudicitia, baftione di modeftia, muro del fello ferninile, il quale non è pallato da gl'occhi d'altrui ; il ttiedefimo Autore determina il mòdo, al quale fi deue diftendere la forma del fopradetto 'Velo, dicendo quanto Coti lunghi, et occupano i capelli » quando fon diftefi, tanto deue elfere, et occupare il nominato 'velo > 'talché ariui per fino alla cintura, ad'imi tatione de' Romani gentili » i quali figurarono la Dea Pudicitia con la faccia coperta, come frpuò -vedere nella medaglia di Sabina moglie di Adriano Imperatore, et in quella di Herennia-, et di MartiaOtacilla Scuera con tal titolo» PVDlCiTIA AVG. Le fpofe Romane per fegno di pudicitia,etiandio ne lo fteflb giorno,che an* dauano a marito fi velauano il capo . Onde in Serto Pompeo leggefi, obnubit caput operit, et nuptia: diesare capitis opcratione ; (òpra che difFufàmentedifeorre il Briflbniode ritu nuptiarum : coftume ofleruato medefimamente da-» Matrone Romane, Poppea Sabina moglie di Nerone, ancorché impudica fuG» fé per parer publica, compariua in publico velata . Caio Sulpitio Gallo Romano repudiò la moglie, perche vfcl mora con la faccia Coperta : ne folo apprefl» Romani, ma anco apprettò li Greci per dimoftrare pudicitia Je donne andauano velate, e però Muteo Poeta Greco,de/criue Hero veIata,come anco è deferii U Peaelope da Homero, et Helena particolarmente nella 3. Iliade . Trotina aurem candidis operta -pelisfcrtbatur è domi . U Sh CE$Jl%E %TPA. *7* PVDICITIA. IL nella Giudea riferifee Tertulliano de Coron. Milit. che le donne v/àuano «li velarti . A pud Judxos dice egli, Tarn (blemne eft fem inis eorum velamene capitis, vt inde dignofeantur ; alle donne poi chriftiane, S. PauloaCorinthi comandò che oraflèro col capo velato, et nelcap.xi. ipetialmente dice. Omnis sutem mulier orans, aut prophetans non "velato capite, deturpat caput fuum, "\ num enim eft ac fi decaluetur, nam fi non veìatur mulier tondeatur, fi vero tarpe eft mulieri tonderi, aut decalami, velet caput fuum . S. Pietro anchora ordinb,che tuite le donne entraflero nel tempio velate,& da peccati fiamo purgati, et perciò diffeDauid. Afperges me domine hi(òpo,S£inundabor,lauabis me, et fiipei iiiuem dealbabor . PVERITIA. VN puttiao veftito di varij colori, a caualio 2 pre cattiue, mifurando il modo, che né la pena » né la colpa ecceda (buerchia* mente, ma che ferbino infieme conueniente mifura, et proportione j il che fi oilerua nell'antica legge, pagando ciafeuno in pena l'occhio,per l'occhioni pi»» de, per lo piede, et la vita, per la vita . * PVRITA. Vedi a Innocenza « Turiti é Gloitanetta, veftita $ bianco, con vna Colomba in mano» Giouanetta fi dipinge la purità, perche fti «e* cuori teneri,doue non hi ancora fatte le radici la malitia } et il -veftimento bianco, e tal difpofitione di mente conueneuole, come la bianchezza più d'alcun' altro colore partecipa della luce, della quale nefltm'accidentefenfibile, e pi ì puro, et perfetto, mo» ftrandofi anchora in quello modo la purità eilère più di tutte le altre -virtù afla diuinìti fomigiiante . La Colomba bianca, ci dimofrra la (implicita, 8c purità della *vita, 6^ col colore, ch'eila con ogni delicatezza mantiene, et col coftume naturale, che è di godere con {ingoiar purità il Tuo compagno, fenz'altro dcfidcrare,ò volere.*» pei fine de naturali defiderii d'Amore. PVRITA, ET SINCERITÀ D'ANIMO. DONfMA veftita di bianco, per la ragione detta in altri luoghi, et cht* tenghi con bella gtatia -vn Gallo . Il Gallo, come riferifee Pierio Valeriane lib. 2 4. apprelfo gli Antichi, (igni ♦ ficaua la purità, Se (ìncerità dell'animo, onde Pitagora comandò a Tuoi Scolari che douellèro nutrire il Gallo ; cioè la putiti, et (inceriti de gli animi loro ; 8c Socrate appreifo Piatane quando era per morire, lafciò nel fuo teftamento ~v« Gallo ad Efculapiò ; volendo in quel modo inoltrare il faggio Filosofo, che readeua alla diuina bontà curatrice di tutti i mali, l'anima fua pura, et finctra come era prima . Onde Giulio Camillo nel fine della cannona in morte del Delfin di Francia, cofi dille . Ma a te Efculapiò adorno Ei [aerò pria l'augel nmeio del giorno. PRECEDENZA, ET PREMININZA DE TITOLI, DONNA di graue afpetto tenga in tefta il Rè degf vccelli,e con la man» deftra s'opponghi ad\n* Aquila, che le darà a* piedi ardita, dritta,©^, con la tefta alta in atto di voler volare verfo il detto Re per togliergli il luogo. Il Rè de gli Augelli è da La tini detto Trochilo, da Ariftotile Ofebbys quafi Rex, de PrcTes auiu mi dice Hcrmolao Barbaro fopra Plinio hi». 8. cap. 2 5 .comc che . jpj PRECEDENZA, E PREMINENZA DE TITOLI, che fia Rè9 et capo degl'augelli, di che né fimbolo, come Ci raccoglie da Suetonio in Celare cap. 8. oue Io chiama per edere picciolo, Regaliolo . Prid ie autem eatdem idus Martias Auem Regaliolum cum laureo ramalo Pompeiana curia: Te inferentem, -volucres vari) generis ex proximo nemore per'ecutar ibidem difeerpferunt . Nel qual luogo narra Suetonio, che era li prodigi] della-. CDngiura di Cefare oc.orie che vn Rè d'eccelli il giorno 'auanii la morte di Cefare, che fu alli 1 5. di Mar^o . Volando con vn ramofcello di lauro verfo il Teatro di Pompeo, che fraus in campo di Fiore, oue addeflb ftà il Pah^zo di Don Virginio Oc fino, molte forti d'Augelli da ~vn bofeo vicino lo prefeguitorno,& lo sbranomo in più partane! qual Teatro fu appunto vecifo Cefare il giorno feguente, dal che fi vede che il Trochilo vìen piefo per figura d'vn capo d'Imperio, et d'vn Rè, perche s chiamato Rè, et vien prepofìo a tutti gli altri, et dicefi, che l'Aquila /pelle volte,, contende con detto Trochilo, come riferifee Ariiìotile nel!' h.ifipria degl' Animali lib. colmo di moneta, nell'aura vn tronco di quercia, con qualche fronda ? èVghiannà, acciò meglio fi conofea. In teda porti "vna ghirlanda di quelle^ viole nere, che non hanno rametn',ma che fin dalla radice fono piene di foglie » So che alcuni per fi mbolo. della ^rofperiti della vita figurano vna cornacchia*, non per altra ragione fé noti perche campa aiFair ma "vagli jt a dire il vero, che prutofto doueriafi pigliare per fi mbolo della lunghezza della vita, Se non per la profperici, perche mol tipodono hauere lunga vita, et non hauere profperità, come alcuni vecchi oppreli dal male, trauagliati chi da paralifia, chi eia podagra, et chi da delinamenti » Profpera vita non chiamerò io quella di CaioMecenate, il quale perpetuamente haueua la febre, Se ne gli virimi tre anni de lavila Tua, non poteua dormire pur vn'hora;che profpera vita fu quella di Heracleto Filosofo, che patiua i'hidropifia ? quella d'Ennio Poeta tormentato da morbo arterico ? Se. che prò ad Antipitre Sidonio poeta di campare molto vecchio, fe ogn'atino haueua nel dì che nacque lafeìxe ? da la quale al fine fa eftinto . Certo che la di coftqro vita, ancorché matura, Se longa, profpera dir non fi può, fi come per il contrario pcofperamente hanno altri villuto, ancor» chepoco tempo, come Alefiandro Piagno, Marcello nipote >& figlio adottiuo d'Augudo, Se altri Principi, che giouani in profferiti fono morti : ma ron fo■o dati al tutto prjfperi per la.breuità della vita, fi che alla profferita della vi» ta, bifogna, che vi cortèorrino più cofe attinenti non folo alli beni del corpo,. ma anco alli beni di fortuna* Vi fi ricerca la lunghezza della vita, la buona* finiti, et 'a buona faculU da mantenerli in vita, fé non* in cofe foprabondanti, almeno in cofe necedarie >che ben fi può contentare vno > che hi unto * che gli bada. Tauper enim non eft, cui remmfuppetit vfns. Dide Horatio nel primo delle Epiftole . La facoltà nella nodra figura la rapprefentamo ned' habito ricca, Se nel fa» detto corno d'Hircule communemente ditto della «to.iitia,o d'Ama!thear non l'habbiamo figurato pieno di frutti come il folito, fi p:r partirci dall' orii" ' natio, fi perche Palcfato narra, che Kercule in Tcfpi Gattello delia Boetia era* 4>eflt> . PROSPERITÀ DELLA. VITA. '77 fpe(Ib alloggiato di -\na garbata dorma chiamata An3arthea,taqualeteneua il Tuo danaro in vii corno di bufalo, onde i compagni di viaggio d'Hércole coroinciorno a direnile Hercole baueua il corno d' Amalthea,dat quale ne riceuemz abbondantemente quanto gli bifognaua per Tuo vlo* il che non poteua comportare loia nipote d'àmalthea vedendo, che il corno fi votau-a per foUuenìre_j .Hercole. Altri 'Yogliono,che Amtkhea folle vha vecchia ricca, che radunane il denaro, che cauaua della vendica delle mercantie in vn corno,come hoggi dì fanno molti artegiani, et che Hercole Io rubbalfe pieno dì danari,indi viuendo egìj iplendidamente, vfcì Cuora vn detto, che Hercole dal còrno d'Amatthea ne prendeua ogni bene:Quindi è,che Filemone Comico per ifcher^o,dit1e» che il corno d'Amalchea, et della doui t ia non § al'trò»the haueré buoni dumi. Tune illud elle cornu Amaltheae putas Cuiusmodi ptngit pi&or cornuboaisf Argentea eft moneta, quam qui pofTidet e Haic copiofe prò 'voti* cua&a affìuuru "' M Er»ere(Cerno.interno (ara la buona fanità,che importa piiì,-perche la (ànità è il maggior 1 hcforo,che fi polla defiderare « Pirro Rè degliEprroti non pregaua Dio per «ccrefeimento di Dominio, ne per ricche^e : ma Notamente .per la Vanita . Hac bene conftituta, profperius ceffata ^dcrentur «omnia j dice CeliofRodogino lib.4. cap. 24. et Hofctfcioad Jcciocofi-fciifTe . Si ventri bene, fi laterheft vpedfbftfc]ue tuìs ;jiil Diuitie/poterunt regales «dderemaius... vCheguftofitiadelle^icche^e^non^ ftà&ene? Valeat poifeiTor opcr,tec,di(Tè il medefimo Poeta a Lollio,& a Torquato.. Quo mihi fortuna > fi non conceditur vtì . A che mi ferue la fortuna, laricchcj^a fé non mi è con ceffo di poterla godere ? conuiene dunque che qucllojche la pQfliede,ftia bene di.corpo, et anco «l'animo, chc.non fi laflìpertuiibare dalla cupidigiaj.dallJira,dal timore ., dalla-» #pera nza,daH'alleg! ezza, dal dolore,£>4a lOiialfiuoglia affetto, motq,& pallione d'animo, come foggionge Horatio ài fudetto Ì.ollio,. _ Qui ctipit, aut metuit, iuuat illy/n iìcdomus j aut.res Vt lippumpi&a? tabula?, fomenta eritè della vita. Il tronco di quercia,come di (òpra hàbbiamo detto, vìen dimoftrata la prosperità inguanto alla finità, et lunghezza della vita i perche la quei eia, come arbore!, che ha il legname duro, incorruttibile >&^ che in .perpetuo fi oouferiu,èfimbolo4ella robustezza, &C gl'ihuorriini gagliardi fono detti robufti dalla Rouere,corn€,dice.Fefto . Robum dicitur a rubro,3^ tufo colore, vnde » et materia, quarplurimas -vena* eius colotishabet, dieta eft: Eobur,hinc,& haroines valentes, et boni^olorìsrobuftidicuniur* 8£~.peròHerco!c,ch'erarobullo, et forte.portaua la fuama^zafatta^liquercia^è anco fimbolo della diu# turnit^, && produrre »on dico fiori, mafrutti cri hono#ateoperacioni Si modo quodam cplatur; pur che fi canferui,& mantenga come fi deue, 5c non guaflicon li diCordini laTua profperità di vita, QMTERELA A DIO DONNA veftita-d'Vn candido velo>che hauendo il •vifoirnefto,& iagrimeuole riuolto-al cielo *& la delira mano al petto, mefki l'altra man# •{Ter morfìcata da fieri* et -velenofi ferpenti. La meltitia del volto, dimoftra qu&l fìa l'afTettcrdeila querela . Si dipinge con gli occhjdsgfimeuoli, riuolti akielo^perchrcome fi è dctttf s'ìndri^a la querela a Dio ì>ui habitat inxalis, Con lamanp-morficaCis da terpentr, -fi vuoi denotare la querela hauere per; sagioni lorref& l'in* tc^rifcr, per la quale ha «ffiìcacia detta querela Querela* n % "\Onrw veftita di tsrrr1 perciochegii Anticni ne* mortori), et nelle au«eifiV \_S tà !ororfi -veftiuano di tal colore-,hauerà in capo vn Pallata lohur io n, vecclio^rhc ha »alcanto mancncon!sof& triefto» QVl£TE DONNA-, che fkct'm piedi fopra "V-na bafe di figura CubkarCon la ima delira foftenga vn Perpetuinolo . propr some è il cenpo d£li%niuerio,c^iijK^Ì|rjdòfiquiet.imente, li ^moftr-j per cagione della fila-quiete, et venendb qiiefl»prmcipa!'mcnte,luonodi contrnuoj& ne' cieli chelonoineortctt'bili, vedi arrro chiararoen-é.vu j-^petuo moto -/qui udì c,chenon cpnofcendo^noj realrnente la quiete, d e amo filare il celiai e delmcroi il qiiaIe*£R>n-porendp-gtuftÌ^ficaie c-oHenfo -, adiamo imaginandcr.con intelletto ; -& perche deila quieta noi paliamo in impetro deU'huoiXJo, diremo allóra elTo quietai fiiquando i fuoì moci del pe. Ti ero, e de rattioni fono rcgolathc retti,|in modo,che diifci&tamei .* re vadino a knreaHuogo delia quietefiia^, che è i'altra.vita -apparecchiata a^. Bèathper quietarli cternaìmentricome ilPfcrpendicolojche #^graur,& fuori dei « M* Z E5feiU,« it* iì ente al punto imaginato dell'Orizzonte, oue è la Aia quiete. D Quitte. Onna > di afpetto graue, Se verietabile ; farà veftita di nero, che porti fèc« qualche frgno di Religione, fopra all'acconciatura della tefta, vi ftarì v» nido, dentro deìquafè fi veda vna Cicogna tutta pelata per la vecchiezza » la-» quale fi ripofa nel nido, Se è nutrita dalla pietd de figliuoli . La vera quiete, è imponìbile, come habbiamo detto, poter/a ritrovar com«» piti in queflo mondo; Con tutto ciòvn certo cenar da negotij d'importanza pefr menate vita fen^a penfìeci, che mantengono con anfìet/ì !a mente, fi domanda *volgarmente Quiete,& è Colo vn lafciar altrui per attender* a fé fteiTo,e però è molto riprendile nel confòrtio de gli huomini, SC nel viuere polìtico » priuarlì di quella feliciti, che viene dal giovamento, che fentono i Parenti,cVf gl'Amici dall'opra d'vn Cittadino vtilealla fila Patria, fé non fi fa per cagione-» di Religione, la quale fòla merita, ehe fi lafci da banda ogn'altro intereflejòV^ però fi dipinge detta figura in habito Religioiò, et graue, &e venerabile, non e£ fèndo ogni intorno atto a fcgUitar con lode tal forte di vita,ch'hà tifogno d'intero giuditio, et di falda in tendone notata nell'afpetto del vifo, et nella com|>ofitione del corpo, come racconta Ariftotile nej lib. di Fifon . 11 veftimento nero, moftra la fermezza de* penfìeri, ScT la quiete della mente^ non «ftenel&atcoquefto colore a pigliar de gli altri, come fi è detto altrove. Ancora dimoftra, che Thuomo, che attende alla propia quiete, è ofeuro appredo il Mondo,non tendendo fi fa-mofonel f uperar le difficolti della vita con.» *"vtìle del p'roflìmo. Per la Cicogna s'impara, che in vecchiezza principalmente, fi deue proci* raf e quella poca quiete, che fi può trovare, quando fianchi, óc^ fatij delle cofe terrene, ©X^ caduche ; con piò ardore, &^ maggior fede afpiriamo alle celefti, Se perpetua „ RABB IA Vedi a Furore RAGIONE DONNA veftita del color celefre, frarijco' piedi fopra alcuni fetpenli alatijd: moftruofi, lì quali terri legatf con vn freno. La ragione, è virtù dell'Anima, con là quale fi reggono,*: gauernano le potente di eiTa, le quali per cagione dei peccato originale, Se del fuo fomite, fonò in noi corrotte, Se mal inclinate . Dipingefi di color celefte il veftimento, perche la ragione deve fèmpte conformarfi col Ciclo, Se hauere splendore.& chiare^» » Il freno» è indicio del difcor/ò, Se della ragione, con la quale tutti gli appetiti inferiori, che fi rapprefèntano fotto figura di ferpenti; perche mordono l'ani nhna, incitandola al peccare; Se tirando fperan^a della noftra rouina dall'eletto delia lor prima impecia fatta con Adamo, («no tenuti a freno, Se domati. RARAGIONE. VN A Giouane, armata, con la corona dell'oro "m capo > ó*^ te bracci au ignude* nella deftra mano tenga vna fpada » et con la finiftra vn freno * col quale afttena vn Leone » farà cinta d*vna candida benda,, dipinta tutta co» Quefta virtù, è domandata da Tbeologi fóv^a dell'Anima, per eflere h Re* gina, che dà le vere» et legittime leggi a tutte Phuomo . Si dipinge giouane armata» perche è difefa,& mantenuta daf vigore della-* fapienza, fi piglia molte volte predo gli Anrichi gl'armatura citeriore, coniti nel (ìgnificato di Pailade, Se in altri propoiiti . La corona dell'oro,che tiene intefta, moftra, che la ragione, è Tela baftanv te a far (coprire gli hctommi di valore > ÓC^dar loro Splendore, fama, prezz©* &;_. chiarezza ne è coft (ìng ilare l'oro fra metalli, ancorché fia il più pregiato, che nm fiVgohire non fia fr*t le potenze dell'anima noflra qutfta^he dlrau® diamo ■Ugioneja quale ha h fede fua nella più nobil parte del corpo, òC ouc ha l'anima maggior vigore all'operare. Per le braccia ignude, s'intendono l'opere, le quali quando hanno prìncipi* dalla vera ragione » non hanno macchia, b fofpetto alcuno, che le veli, ò itadombri ; talché non fi veda immediatamente vera, &T perfetta virtù . La fpada, è il rigore, che bifogna adoprare alla ragione, per mantener nette il campo delle virtù da viti j predatori de beni dell'anima } %C a quefto prò* poilto dille Chrifto Signor noftro. Non Areni pacem mittere in terram fed gladiurr ;perche tutta la fua dottrina, non fu ad altre direttacene a fare la difuniode yitij già inuecchiati nell'anima, dalla vimì, per mezzo della ragione illuminata dalla fua gratia . Il freno in bocca del Leone, ci notali fenio /aggiogato, et fòttomeffb ad et fa,il quale per sèftetfb, è ferocifllmo >& indomito . te note di Arithmetica fono pofte, perche con quefte fi fanno le ragioni in ietta arte, che prpuano le cole reali, come con la ragione, che fià nell'anima,!! proua, &Sw ^ conofee tutto guello, che appartiene al ben noftro . s Ragione. VNa Giouane,'veftita di'coìor celefte, ccn clamidetta d'oro, nella deftra mano tiene vn'hafta, abbracciando vn'alloro con la finiftra ; dal quale_> penda vno Scudo con la tefta di Medufa depinta nel me^zo d'elìoj hauerà l'elaio in capo con vna fiamma per cimiero . Già fi è detta la ragione del veftimento, bC della Clamide dell'oro nelle figure di IbprajEt perche l'hafta lignifica l'imperio, ci dà ad intendere la ragione efìcr-la Regina, che comanda in tutto il regno della compoftura dell'huomo . L'Arbore dell'alloro con la tefta di Medufa pendente, da eflò, dimoftra la-» vittoria, che ha la ragione de gli inimici contrarij alla virtiì,la quale'gli rende..» ftupidi, come la tefta di Medufa»chefaceua rimanere medefimamente ftupidi ljuelli,che la guardauano,& leggiamo che Domitiano Imperatore la pertaua_> fempte (colpita nell'armatura, et nel figillo, a fine di moftrarfi vìttorioió, L'Elmo, nota la fortezza, &C la fapienza della ragione, eiIendo.*4fa quella prudenza nell'anima intellettuale, che difeorre i fini delle cofe, 6^ quelli che giudica buoni, (egue, 6X_ fugge i contrarij. La fiamma, mcftta, che è proprietà della ragione inalzarli vcffb il Cielo,8^ di farli limile a Die, dal quale deriua la noftra nobiltà • Ragione . DOnna Matrona di belliflìrao afpetto, che con la delira mano tenghi *vna sferra, et con la finiftra vn freno, fi come il cauallo fi doma col freno,&T li putti con la sferra, eofi la ragione gouerna, e doma le cattine arlettioni dell'huomo, RAGIONE DI STATO. DONNA armata di Corata, Elmo, et Scimitarra. Sotto l'armatura^ pò urà vna trauerfina di colore turchino ricamata tutta di occhjj,e-* di orecchie, con la defh mano terrà vna bacchetta, con la quale moftri di dare vn rouerfeio dal lato deliro, oue fiano alcuni papaueri, i maggiori de* quali fi «uoftrarà con Tatto fopradttto delia bacchetta, chefwn«daeiIàrotu,&£et-« tati.RAGIONE DI STATO 1*3 tati i capi per terra, *vedendofi rimaflo folo il gambo intiero, 6^ al:uni altri piccioli papaueri . Terrà la finiftra mano appoggiata fopra la tetta d'vn Leone, et a* piedi fia vn libro pofto dall'altra parte, con l'infcrituone IVS. Si dipinge armata, per dimostrare chei'huomo che fi/èrucdital ragione^ vuole quando vi Tufferò le forze il tutto dominare con l'arme, 6 altro me^zo. Si rapprefènta con la "vette di colore turchino contefta d'occhi, e d'orecchie» per lignificare la gelofia, che tiene del Tuo dominio,che per tutto vuol hauer occhi,& orecchie di ipie, per poter meglio guidare i Tuoi difegni, óc^ gl'altrui troncare,, . -, Se le dà la bacchetta per rnoftrare quefta Ragiona di ftato effèrtf'propia cH chi h^ dominio, &iìgnoria, dalia quale rhuomodiuieneipiperÌQÌo, ancorché ognWno, per ben che Prèhcipè non fia, poila hauere 'vna certa ragione di fiate ioip rqpia, con la quale "\ogli gouernarc il dominio delle (uè cole, §C dri^M 4 zarU 18+ ?arle a! propoftc fine . I papaueri gettati per tetra, come dicemmo, fignin"can€,ehechi fi feruedel. la ragione di flato, non lana mai fot ger perfon?, che poflà molenarl©, a foraggi ianza della tacita ri^pofta data da Tarquìnio al Meflo del (uo Figliuolo . fyx ytlut deliberabur.dus in bortum Mium tratifitfequente nunciofilij, ibi in ambulare tacitusjunma pauperum capita dicitur Iaculo decufijfe ; parole di T. L iuio nel primo lib. Decade prima . Il che *"vien olleruato da molti per rigore di ragion di flato, ÓV" per moftrarfi feueri; ma di equità il Principe deue piò tofto ìàrfi amare, che temere, et ciò per vtil fuo, perche il timore genera 1 odio, et l'odio le ribellioni, et pero deue più tofto conforme a l'equiti amare, et hauer a piacere Vaflalli^h'habbino polio di ricchezze } nel modo eh e con figliato Veifpefianò lmper. da Appollonioin Filoftrato lib. 5, cap. 13. Diuitibus autem-. petmittes, vt facultatibus tuto fruì poflìnt . eminentiores fpicas, quaecunq; fupraceteras ie attojlnnt non amputato, iniufta enim eft in hoc Ariftotelis ratio, cioè permetterai, che i ricchi poflìno godere le ricchezze loro, non tagliare le fpighe più alte, cioè quelli che iòno più in grandezza de gli altri . Configli*^ sì ben poi che fi /piantino quelli, che tono /èditio/ì, Se che vanno machinando delle nouità, in quefto modo . Diftìciles homines, moleftofq; potius tanquara fpina s è fegetibus aufer, Se res nonas m olicntibus terribilem te ©ftende, minitando tamen magis, qnam puniendo» Le fi mette a canto il Leone, per efler di natura fimife a quelli, che per ragion di flato cercano eflér di continuo fuperiori a tutti gl'altri, come anco per dinotare la "vigilante cuftodia, che fi deue hauere con fortezza, per conferuatione'del ilio Stato . II Libro propofto col motto I V S, dimoftra, che taluolta fi pofpone la rai* gioneci,uile,per caufadi regnare,quantoper la publica vtilit4,come per eflèmpio puòcondonare taluolta il Principe a molti la vita, che per lor misfatti per legge Ciuile haueuano perduta, per feruirfi di eflì in guerra giufta, effendo che rifulta molto hauer huomini di virtù, e di "valore Ma più d'ogni altra cofau» detto libro col motto, 1 VS, inferifee quel detto che hauer foleua in bocca Celare Dittatore, di Euripide Tragico ne le feniflè citato da Cic nel 3, de gli orHiij, et riportato da Suetonio in Cefare al cap. jo, 7{amfiviolandum eH lFStregnandigratia ywlandum esl : alijs rebus pietatem edas, I quali verfi cofi habbiamo tradotti mal conditi, ma in modo che intender fi pouìno feguitando più che fi può l'ordine del tcfto latino . Se la ragione violar fi deue Solo fi deue per ragion di Hate T^eW altre cofe la Tietade Honora: II qual detto quanto fia impio ogni pedona pia giudicar Io può é atte/oche^ •gni Prencipe maflìmamenteCbriftiano deue anteponere airintereflè prepio, c^_ a fimile deteflabile ragion di flato la giufta ragione giuridica, la quale chi cali cflra 'vien poi al finepui ito da la giufliiia di Dio • RAM. iSj RAMMARICO DEL BEN' ALTRVI. DONNA macilente, veftita di nere, et {capigliata,con la deftra n" ftr ap-. pi capelli, habbi alla/ìniftra mammella attaccata yna Serpe, &*llj piedi *vn Nibbio magro . E ~veftita di nero,'per.che i penfieri, che piegano a danno del ptollìmo/ono tutti luttuo(ì,& mortalijche fanno dare continuamente in dolore, et in tene bre, che offufeano l'anima ; e trauagjjano il corpo. Et però fi ftrappa icapelli -dalla tetta, ellèndo i Tuoi penGeri cionchi, et 'Volti finiftramente con fuo do» • lore, 6^ falcidio. Il che con più chiare^a dimoftra h Serpe attaccato alla mammella, il quale come manda freddiiììmo veleno al cuore, et eftingue il calore, che manteneua Thuomo viuo, cofi quefta triftitia affligge l'anima, et l'vccide, introducendo il veleno per li fenfi, che in qualche modo fentono l'altrui felicità, 6c però, anchora fi dipinge macilente * 11 Nibbio ha tanto dolore del bene altrui, che fi ftende fino all'odio de propii tigli, come fi è detto in altro luogo, eV però fi adopra in quefto propofito . Rammarico* Vedi Affanno. RAPINA. DONNA armata con vn Nibbio per cimiero, et con la fpada ignuda.» nella man dritta, nella fini/Ira hauerà "vno Scudo., in mc^o 4eì quale fia dipinto Plutone, che rapilca Proferpina, ó Starà appoggiata con la man finiftra in modo, che paia fi ripofi (opra la banda dritta del tronco traueifo della croce, Se dalla banda finiftra del detto" tronco, penderà vn freno, Se calcara con li piedi vna morte in terra quiui proftrata, in-» modo, che fia la Caluaria di ella al piede della Croce. Alla figflificatione della dee ta figura^perche tanto bene, Se cofi facilmente è ftata ftefa, cìc^ dichiarata da-» 'vn bell'ingegno, nell'epigramma fequente, non occorre, che vi aggionga altra efpof tione_, . " • Qiuenam tam lacero veftita incendia ami&uf Religio fum mi vera Patris fobbles . Cur veites vilfs ? pompas cóntemno caducai QuÌ9 liber hic ? Patris lex veneranda mei . Cur nudum pedtus ? decct hoc candoris amicum» Cur innixa Cruci ? Crux mihi grata quies . Cur alata £ homi nes doceo fu per aftra volare Cur radians ì mentis difeutio tenebras Quid dacet hoc fnvnum ? mentis cohibere furores Cur tibi uìois premitur ? mors quia «loi&is ego RELIGIONE DONNA allaquale,vn /òttil velo cuopra il vifo,tenga nella deftra mano vn Libro, et vna Croce, con la finiftra vna fiamma di fuoco, et appreffodetta figura fia'vn'Elefante. Secondo la diffinitione di S. Tomafo nella 2. della 2. parte, alla queft.72. et art. 7. et alla queft.84. art.a. et de gl'altri Scolaftici,^ virtù morsle,per la quale rhuomo porta honore, et riueren^a interiormente nell,animo,& citeriormente col corpo al vero Dio . E anco ne gli huomini talmente inferra da natura la religione, che come dice Aristotile per quella più, che per edere ragioneuolew, fono differenti da bruti animali > vedendo»" ciò chiaramente da quefto jcht^ ce* pericoli improuifi, fen^' altra deliberatione, ci volgiamo a chiamare il divino aiuto « Se le fa velato il vlfo, perche la religione ne gli huomini riguarda Dio, come dice S. Pauolo ferfpeculum in » veneratione, riconofeendo per quella il {ingoiar beneficio della redention loro. Il Libro, ne dà ad intendere le diurne Scritture» rcuelationi,& tradirioni,delle quali vien formata ne gli animi la religione, ] 1 fuoco, (igni fica la devio t ione della pura, 5: finccra noftra mente tendente yerfoDio,il che è propio della religione, + Le fi dipinge a fato l'Elefante, per eftère più* d'ogn'altro animale religiofó,co* me fi dirà : Narra Plinio nel lib. 8. al cap. I. che quefto animale e raro in bontà, prudente » amator dell'equità, e humano, pereioche incontrando lrhuomo a cafone* deferti,che habbia fmacrito il camino, tutto amoreuole, ùC mansueto gli moftrala via ; è difereto, perche come dice l'ifteilb Plinio, occorrendoli di pattare fra armenti fi franca tanto deftramente^er non far lor m*le,che eglino medefi mi non fé ne auuedono, Ma quel che fa più a noftro ■ proponto » è quefto raro animale il Hieroglilic» della Religione ; raccontando pur erto Plinio al luogo citato, che egli ha in veneratione il Sole, et le Stelle, Se apparendo la nuoua Luna, fponcaneamentc-* va stanarli in acqua di 'viuo fiume, et amalandofi chiama aiuto dal Cìelo,bur« tando verlo il cielo delf hetbe, come me^[e, per intercedere gratia di faniti, 41 che tutto vien confirmatoda Pierio Valeriana, Se altri Autori, àcT il Sannazaro nella ina Arcadia, cefi dice . Dimmi qual fera f è sì di mente human*, Che s'inginocchia, al raggio della Urna, £ per pMgarfi feende alla fontana ? Onde vedendo io tante rafe qualità in quefto nobrliflimo animale, non poco piacere, Se fodisfattione ho prefo, confi ierando, che tal figura è propra infogna delf IlluftrìiIimo Cardinal Montelparo mio Signore, per vedere, che fingoiarmenteconuengono in S.S, Wuftriilìma le fudette qualità di Religione; Prudenza, Giuftitia j «Sc^ Manfuetildine, che con tariifimo eli empio rifplendono nella Pcriona d'elio Sig, Cardinale ; in modo, che non pure l'hanno refo degno del grado del Cardinalato, ma lo fanno anco digniflimo di maggior honore,nel quale ardere -vna-» ultima di fuoco, Il fuo o fopra l'altare $ è ftato in v(b di fàcrificio predo a molte, et antichi^ iimenationi fino alla venura di Chrifto, il quale placo l'ira di Dio, non col fangue de Tori, ò degl'Agnelli, ma con sé Hello, Se con ìa fua propia carie, et col propio fangue, il quale iniracolofa mente fi cela per falute noftra lotto (pecie di Pane, Si di Vino nei Santillìmo Sacramento dell* Euchariftia . Et fi vede queHj figura con la mano aperta, òC eoa l'altare ia 'Vita Medaglia antica d\ Elio A:Ko:iiuo. Vertefi D / C%&A%E %[P^ >tm aliavo v4"«» •**ia>tt4J''1 *" f . Io cofi la religione, et purità di elli . Et Plutarco nel lib. d'ifide, Se Oiìride^, Jice, che a Dio non fi conuiene oofa alcuna, che non fia pura, Se candida, SC perche il panno lino |>iancoiì purga, e netta più degl'altri, giudicorno gli Egitti j, cht folle pili conajpneuole a Sacerdoti, et alle cofe di Religjone,ch« cufeun: altra forte di panno > òdi drappo. Hfligione, DOnna di maeftà, Se di grauità, medita con manto ricco fatto a v fó di Viuiale, haueri velata la teda, fopra la quale lo Spirito fanto rifplenda con la luce de fuoi raggi in forma di Colomba, Star* detta figura fopra vna pietra riquadrata, che dintìita Chtifto Signor noftro, il quale è la '-vera pietra angolare, che dine il Profeta riprooatada gli Edificatori della vecchia Legge, et è per enee poftapoi nel principal cantone della fua fama Ghiefa ; non è alcuno » che polla poruì altro fondamento, come dille S. Pauolo . Ha quella figura da vnat>andà vn fanciullo con le tauole cR Mosè,con alcune rofe, 6c" alcuni rami fecchi, per moftrare le pallate cerimonie de fàerificif antichi, et dall'altrabanda fari vn'aìtro fanciullo, che fofticne il libro de Vangelij,perchein Chrifllo terminorono tutte lepro£ctie,& le ccrimcjnicfdella vecv chia legge ;. „% Tiene ella nella fifcìftra mano la 7erga del Saccate Aron;, Se nella deftra^ kchiaui della Poteft| Ecclefiaftica,per aprire, et ferrare ifCieìo., a gli huomini conforme a* loro meriti. Dunque da quefto veroj& viuo ritratto, è'nata la noftra fanta, Se vera Religione modello di falute, fabrieato da fanti Dottori fopra le pietre riquadrate da quattro Euangelifti Scrittori delia Legge piena di Spirito fanto, di ReIigione>di fuoco, d'amore, et carità RELIGIONE FINTA DONNA cort&àbitograue, e lungo, a ledere in *ynaj$edja d'oro, fòpraj "vn'Hidra di fette capi, hauendo detta Donna vna corona in tefta piena*» di gioie rifplendenti con molti ornamenti di veli, et d'oro, nella delira mano ba vna ta^za d'oro con vna /erpe dentro . Inanzi a lei fono molti inginocchiaci in atto di adorarla, et alcuni ne fono morti per terrai perche i falli ammaeltr*-, menti degl'elempij allettano con qualche apparenza di piacere,h di finta commoditi terrena,ma al fine preparano l'Inferno nell'altra vita,& le calamiti nel. la preiente, che per lecretii giudici j di Dio, vengono in tempo non allcttato . REPVLSA DE PENSIERI CATTIVT\J N' huomo che tènghi per li piedi vn picciolo fanciullmo, e che con di Importa attitudine io sbatra in vna pietra quadra,e per terra vene fieno morti di quelli,che già fieno ftati percoflì in detfa pietra . Perche tutti i Theologi confentono, che (Trillo è pietra,!! deue attentamente auuertirenel Salmo 36. SuperfluminaBabylonis, L'ultimo terzetto, ©uè li parla de' piccioli fanciulli sbattuti fopra la pietra, Beatus qui tenebit, o\^ allidet ip9 ICO NO LO Gf^ét REPVLSA DE PENSIERI CATTIVI. allkìètpamtiìos fuos ad petrarn . Cof* dà le Pàrafsafvdfpofto . Beato è chi fi* ecrrijoùero contenera «lali 'vitij, &C^_, romperà ipiccioli'faoij cioè primi moti alla pietra dì Chri(m> che è ftabilelo(Untamento>&bafc dell'anima noftra r Pero noi tutti d©uemo rompere li noftri penfieri di cattiui arrettr mentre Tono piccioli ^uantijche-crcfchino, Óc^ s'attacchino alla deliberatone sbattendoli, co;neh abbiamo decto>ne ^ pietra di Chrilto, cioc"\olgendò la mente noftra_, e'I cor noftro vetfo Che (lo, collocando in lui ogni noftro penficro,©^ que«cr è pareredi F.athimijicoiarhe p; \\ni di ijì'dcrta l'hauena Axiamanrrt»,Ouidk» anch'cgli anco: che poeta gentile Si piget in primo h mine-fi fte pedsna Ot>£?i5:ncdjn» »oi>& font lubtfi mat*lemina-ruort>> Et DI CESJ%E %IP^ Et tuusìncipiens ire rCiìftatcquus« •Principijs oblia* Gtfo.medicina pacatur, dCum-naalapec iaagss conualucre aiorae.. iRffìkmtione. v-\ Onna ., lacuale conta danaciiCOB la man.défcia&]M:a JalSniftra fu4i,4^ a L) canto vifaràwmcafià^&^niàcchette^ilbfmri. ", li contare i danari dWna mano nell'alt^ ei^imoftra* che vno, che fa refttturione della robbamon Tua, non^ì priua di cofajrlcuna., an^i moltiplica insè fteflo le facoltà, difponendocofi-il Creditore ad «(Ter liberale veriò-dife } oucro meftra che la reftitutione deue efler libera ^&^Uileuefare>ciafeuno^^a^sèft€f* fo,fenz'altra mezzanità. ;t ^ a La cafla, 6C il iacchetto, ci «tarmo %no^ chetantoil poco»quanto l*iflaifl fi deue feftituire a* propri] Padroni . '^efurrettione . DOnna ignuda, che efca/lu&ra dVna lèpoltura . R£SVRRETTIONE DONNA ignuda, chea trraierforhàbbia vn velo, et con la finiftra tenga* "vna Fenice, la quale^pcr opinione d'alcuni Scrittori, è vccéllo, cheli tro* tia nell'Arabia, oue fé ne 1U fenza;compagnia dèlia fila fpetje» et quando è vecchia, per lunga*età, accend«:il fuoco con l'-ali al calor del Sofe,e s'a'bbrugia^poi dalle file ceneri ne nafee vnoux^&-damoftrandofi allegra, et piaceu& nella finiftra vno fcertro«, et vn4ibro portando nel lembodella vette fcritte quelle parole . Ornatusf&r^fro : et i! color del vifo farà robicondo, et alla piedi -vi (ara vna^himiera ; (ì comefi vede dipinta al Tuo luogo . Non è huomo sì ruftico,&«ìfeluaggio, che non lenta la dolce^a dVn'a«fr* fìciofo ragionamento in bocca dijper'ona faconda >:eh e Ti sforata perfugdere^u|l che cola, però lì dipinge bella, nobile,& piaceuolcjtìene la delira mano alta,& aperta, percioche la Rettorica difeorreper vie larghe, et dimoftrationi aperte, onde Zenone per le dita qua, 5: là fparie, et per le mani allargate per tal gefto, la Rertorica interpretaua . Et Quintiliano riprende quelli, che orando jnqualf che caufa, tengonole mani lotto il mantello rcome che s'egli ttàttailcio le-c^r le pigramente^ , Lo fee ttro e ftgnr, che la Rettorica» è domina nicc degli animi, et gli fper^ D '19* tia, raffreni, piega in quel modo,che più gli piace . 11 libro dimoftra,che queft'arte s'impara con loftudio,per non hauerfi da alcuno in perfettione perdono di natura. Le parole Ornatus, òC perfuafio, ingegnano loffitio del Rettotica, che è dì iftruire alcrui a parlare conuenientementc per perfuadere. La Cbimiera, come è dipinta al Aio luogo, Na^ranzenoje lo fpofìtore d'Hefiodo intendono per quefto moft» le tre parti della Rettòrica, cioè la giudiciale per lo Leone,per cagione del terrore,che dà i rei,la climoftratiua per la capra, percioche in quel genere la fauella fuole andare molto lafciuamente vagand© : &vltimamentela Delibera ti uà per lo dragone per cagione della varietà degl>afgomerrti,& pei li affai lunghi giri, et auuolgimenti,dc' quali fa di meftie-, ceper il perfuadere» RIGCHEZZA DONNA vecchia, cieca, et veftita di panno d oro . Cieca dipinge Aristofane la Ricchezza nella Comedia intitolata Fiuto, perche per Io pia fé ne vi in cala d'huomini poco meriteuoli,aqualr fé hauellè occhi), che le ferttiflero, non fi auuicinarebbe giammai; ouero perche fa gli huomini ciechi alla cognitione del bene, con vn finto raggio, cheapprefentalorode commodi» et de piaceri mondani, fenza lafciar loro veder la vera luce della ""virtu,fe per parfcicolar gratia non è fuperata la Aia inclinatione . Si dipinge vecchia, perche inuecchia alcuni col penderò d'acquiftarla ; altri col timore di non perderla, hauendònc il poflello . Il veftimento dell'oro, moftra, che le ricchezze fono beni efteciori, &c cho teon fanno ali'ineerna quiete, cV~ al ripofo dell'huomo . „ Onna in frabito regale ricamato con diuerfe gioie di gran ftima,chc-« nella man delira tenga vna corona Imperiale, et nella finiftra rno Scettro^ vn vafo d'oro z piedi. Ricchezza è polle dìonc d'oro, dVgento,gioie,$tati,tertcni,ediÌìcij,giumenli, ferui, ve Mi menti, ecc. ■»»>La corona in mano, lo Scettro,& il vaiò a* piedi, mourano, chela prima. et principal ricche^a, è pofledere la 'volontà de gli huomini, come fauno i Re j la feconda, è il denaro. R l CONCILl'ATIONE D'AMORE del Sig. Giouanni Zarattinì CaHeUìni. ONNA giouanc, allegra, coronata d'vna ghirlanda d'herba, chiamata Anacamplerote; porti al collo vn bel zafiro, nella man dritta vna coppa, con la finiftra tenga per mane due pargoletti Amori. La Riconciliatione è vna rinouatione d'amore,che fi fa col ritornare in gratia della cofa amata ; Impercioche dall'amore tra gli amanti na /cono continuamente fofpetti, ingiurie, a quali fuccedono Io fdegnoJ'ira,&: la guerra,come vagamente éiprime Terentio, In amore ha?c omnia infant vitia: iniurie^fufpiaones,inim!citiavnducia;, Bellum,paxrurfunu. Il medefi»© dice Horatì© «ella Satira j. lo. a,, J f D D . ift R. I CONCILIATLONI. In amore hax fuat mila, belluai Paxrutfum. Lequali differenze occorrewo tanto pili ipeflo, quanto più fi ama, et quanto più vno ama, tanto più ogni minima cofa l'offende f riputandoli di nonefFerc* filmato da la cola amata conforme a lo lmifurato amor fdO>& che fi faccia tor« Co a ì meriti fuoj, onde facilmente concepifee l'amante dentro di fé fóegno, Se ira, in tal modo che non penfà di portare più amore, anzi s'incrudelifce nell'odio,ma sfogata Tira con far dispetti alla cofa amata, fi pente de l'odio » chele ha portato, non pub più (lare in ira, et in guerra,ma brama, et cerca la pace,laqualc ottenuta gode ne la R iconciliatione d'Amote, da la quale è rinouato,noto è quello di Terentio, Amantium ira: amoris redintegratio eli . L'hcrba Anacampferote farà figura della Ricohciliacione, poiché gl'antichi tennero, che al tatto di elfa ritornalTero gli amori, ancorché con odio fallica iepoiii, fi come riferifee Plinio lib. 2 -f.'cap. 1 7, nei fine • N U II ^affiro d'i colore azzurro, fimile al Cielo fereno, /èruiràpcr embolo detta Riconciliatione, che arreca allonimo fereno fiato di tranquilit» m*, non mancano amanti,& amici, che a bella pofta cercano occafioni di fdeori'ìy e riilè, per duplicare più volte la beneuolenza, et l'amore, et prouar fpefto i fiKnui frutti della riconciliatione . Discordia fit carior concordia, dille quel Mimo Publianoj e però Agathone poeta era vno di quelli, chedaua occafione a PauDICES4%S %IPJ' 'PI a Patìfani a iti» cordialilEmo amico di adirarli > accio che prouaftè doppio concento nella riconciiiatione ; di che ne fi mentione Elìano lib.2.cap.2 1 . lucutidifijmum amantibus elle reperio, fi ex contenticne, et litibus cum amafijs i«_* gratiam redeant . Et fané mihi "\-ideujr nihil iliis delc&abilius accidere polle» Huius ergo voluptatis perfafpe eum parricipem facio, frequenter cum eo contendens • Gaudium enim capit, fi contentionera, cum eo iubiede difìoluam4 OC reconctlero . RIGORE. HVOMO rigido,& fpauenteuole, che nella delira tiene vna bacchetta di ferro, et a canto vno Struzzo. Sì deue dipingere queft'huomo rigido, %/C fpauenteuole, efièndo il rigore*. Tempre diipiaceuole, ÓV rifoluto ad indur timore ne gli animi de fùdditi . Onde la verga di ferro fi pene per l'afpre^za del caftigo, ò di fatti, o di paro* le . Perciò S, Pauolo minacciando a Col oflènfi, dimandò fé voleuano, che egli andaife a loro con la piaceuole^za,, ò pure con la verga di ferro • ■Dipinge/! appretto lo Struzzo, per dimoftrare,che il Rigore., è miniftro del-» la Giuftitia punujua,& che fupera pec fé fteflb qualfiuoglia contrailo . RIPRENSIONE. DONNA horrida, 3c armata con corata, elmo, et fpada acanto, nel* la man defeca tiene vn •vafo di fuoco, Oc nella fìuiftra vn corno » inatte di fonarlo» La Riprenfione, è vn rimprouerare altrui i difetti, a fine che fé ne aftenga,& però fi dipinge horrida, et armala, per generai fi dalla riprenfìone il timore, Se è come l'huomo s'arma di fpada»& altri ainefi per ferire il corpo.cofi la riprea* fione di parole fenice l'animo • Tieng il ftioco in mano, per accender neirhuomo colpcuole il rollare della ^Vergogna-. . Il corpo,è per fègno del difpiaceuol filono,generato dalle voci di riprenfìone RIFORMA, DONNA vecchia, veftita d'habito femplice, corto, &T fenz ornamento alcuno ; con la deftra rrìanoterr*. vn roncietto, ouero vn par di forbice, 6^ con la fini/ira 'vn libro aperto, nel quale *yi llano fcritte le feguea«iparolc^. w *Pereunt di [crimine nullo . vimmifia leges . Vecchia fi dipinge, percioche a quefta età più conuienc,cV è piti atta a rimr* mare, et reggere altrui, fecondo Platone nel V. della Rep. onde per la riforma intendiamo i buoni vfi conformi alle leggi, i quali fìano traiafeiati per licencioio abufo de di huomini.che poi fi riducano alla lor forma,& confifte princìpafaaente la riforma citeriore, et interiore . Si veftc d'habito femplice, Se corto, perche gli habiti Viccamcnri guarniti, aon folo fono «ota di fupertìuità, ma ancora alle volte di licentiofi coftum!,8c~ ci ò caufano la moi bidc^za, «^ gli agi di tali habiti nelle perfone, che quelli ^uaafópraLondÀjucmtiitc. N a D ron» ipé ICO NO L OC IsA R ! ORMA. g W2p ^^gi^ap i^^ysj* «« «^»3r! » *^$ %£. I*» Xk-i,!HB.| II roncietto ancora, è chiara fignifìcaticne di riforma, percioche fi corno gl'arbori, i rami de' quali fuperfluamence cresciuti fono, con eflo fi riformano tagliando -\ia quello, che foprabonda, hC che toglie ali* albero il *vigort* » Con" la riforma leua uai gl'abbufì di quegl'huomini in quelle cofe,nellequali licentiofamente Ci fono lafciati trafeorrere più oltre di quello j che comportano le leggi . 11 ftmile anchora fi pub di re delle forbici, che tagliano le fuperf Juità, come è manifefto a tutti . Il libro dinota le leggi, et conftitutioni, fecondo le quali fi deue 'viuere, 9c riformare i trasgrcllori, che fé bene quanto a eflì le leggi fono perdutetene non le ollèruano, ati^i fanno il contrari o, non però quelle perifeono per cafo alca* no, come bene diinoftrano quelle p arelt di Lucano nel libro 3 . Dt bcUo Céuil'h che dicono. fmm$ Tcrcunt dirimine nullo Uw*àE*k&*rm &; Et con per eflb libro fi riducono aliWfo antico k leggi ttalafciatt, tanto ne •oftumi, «me ne gli tubiti, «T di inumo fi jd&OTa wgUJwomuuU^rt deu'o£eruanza,& lo iUto di buon reggimento. et epigramma; ijuos ratio mores docet>& Iex prauosabuft» Deformat» long* dimiauitq; die . t * Hinc velut arborihus latèramalia oreicunC Nec matura fuo tempore poma ferunt. Sic vana exurgunt virforum germina, et alt» Virtus humanoin pe&ore preuaiacet . Noxia rerum igiturforliscenfurarecidat Yt vit« rcdeat {pleadidaforma noua: . RIFORMA. MATRONA *Yecchia 4 veftita i'iiabito graue, m t ièmplice (ènz* alcun ornamento, con la deftra ssano £erra vna sferza,& conia fiai&ra irn libro apettocol motto, *4r£tte, in yna facciata^ Ot/ècrdt, nell'altra,. Per la riforma intendiamo quellc^rdinationi de* Superiori, con IcqualfaT buoni coftumi tralafciati per licentiofo. abufo de gli ^uomini fi dà nuance miglior forma, conforme alleleggi, eii tornano di nuouo ad introdurre tra i nac« defimi, e quello con, quei dueprincipali, econuenienti me^zi, cioècoh l'cfòt«are dimostrato per il libro aperto ; e col riprendere, e caftigar e dimettrata per la sferra -, ambedue meglio (lignificati con le due parole del motto canate da $. • Paolo nei cap.4.delia z. a Timoteo, e del iàcro Concilio di Trento alla itiE i j. nel ci .della Riforma»ricordatoa detti 5jupcriori,accibch.e fé ne feruano in qu» fta materia, cioè, che debbono eflèr Raftori « et non percuftori, che deuono ricercare di ritirare i fudditi da gli abbufi più con I'efortationi, che col caftigo » operando più in uerfo quelli Famoteuolezza, che l'aafteriri,, più i'efortationi » che le minaccic, e più la cariti, che-rimperìo . Ma non ballando poi l'elbrtarione, fi potrà venire alla sferra,. (Sempre però mitigandoli rigore con la manfuetudine,ilgiuditio con la mifericordia, eia (èuerità con la piaceuole^d,che con s'introdurrà facilmente ogni riformane* popoli fGggetti,e tanto più quan-; co il tutto fi farà con maturo configli©, chepetò fi dipinge in età di Matrona RIPARO DAI TRADIMENTI. VTT VOMO che tenghi in braccio vna Cicogna, la quale habbia in bacca JL JL vnramufcello di Platano . La Cicogna ha naturale inimicitia con la ciuetta, e però la ciuettale RIVALITÀ. Trf/ce la Tecorella i rerdi campi E f ente il fuo monton coT^ar vicino. Ma d'i quefti fiorili coatefe di Rìualità ne iono piene quafi tutte l'egloghe* ^adorali . II RVMORE VOMO armato, che mandi fàette, cofi le dipingevano gli Egittj ve«fi in Oro Apollinea SALATE DI PAVSANIA, "TTV DONNA a ledere (opra •*vn 'alto leggio > con vnà ta^a in roano, 8(~ * JL/ cinto yi fari un'Altare, fopraal cjuakfc» nrna Serpe raccolto con la» iciia alia*. ., . daiL «JOilt s*ji«pata'iacilmeqte, che (ia fàlut^, et in che confida . >'>*¥ Primieramente l'Altare prello gli Antichi, era vltimo rifugio di quelli, M nonhaueuano akro modo per fcampar dall'ira «kii'ii imico,& Te ad eflò atcune s auuicinaua, non il trouaua huoròo tanto profontuofo, ò di sì poca réligionf » che l'offcndene ;à^ però Virgilio introducendo PiianjoneSrvltitna»cc«fiÌtà fen^a alcuna Speranza humana, . linfe che da Creufa folle efortato a tiar vicin* all'Aitare, con ferma credenza di confi mare la vita per me^zo della religiftntfj Adunque eller /àluo,come di qui lì raccoglie» non è altro, che effer libero da graue pericolo fopraftante, per opra ò di sèj ò d'altri . Il ieggio, 8 con le medicine, oc con medicamenti pigliati per bocca . Il Serpe ancora, è fegno di falute, perche ognaanno fi rinoua, et ringtouanifcey è tenaciflimo della *"YÌta,for.tev&^fano, et buono per moltiffime medicine. Siferiue, che per sé /ledo troua vn'lierba da confolidar la 'vi(h,&: vn'altra,ch* è-molto più da fufeirar le dello ancora moi to . Et nelle (acre lettere mifterio» famente dal Signor Iddio fu ordinato da Mosè, che fabricafle vn Serpente di bronco AVI legno, nel qual guardando, chi fi trouaua ferito, riceucua folo eoa lo /guardo tafaniti. Si notano adunque in quefta figura quattro cag'oni, onde nafee la falute^, » le quali fono prima Iddio, dal quale dipende principalmenqe ogni bene, OC fi dimoftra con ì'altare j Poi le rnadicine,6c le cofe neceilarie alla 'vita per nutrimento,^ fi .lignificano con la ta^z /altra l'euacuatione degli humori fi*. uerchi moftrati nel Serpente, il qual fi fpoglia della propria pelle per ringiou*. nire . lì quarto è il cafo accidentale nato fenz'opra,ò penfamento alcuno,ilchc fi inoltra nel feder otiofo, come auuenne a quello, che fi rifanò della pugnalata dell'inimico, che gli franfe la cruda poftema . Et perche fi diftingue la falute de Sacri Theologi in falute d'anima, et 1 titolo t+é Saline. IN. nìaJtr* del medtfimo, fi vede vna Donna, là quale conla-finiffiraiiit* Do tiene vn'hafta, et con Ja.deftra Yna-tazza^dandoda bere ad vna SerpeIndica ad vn piedeitallo . fc|hafra> et il .piedeftallo-, raoltrano-la fermezza, 8t ftabiliti in luogo dell*^ loggia detta di /oprai perche non Ti pub dimandare fàlute,quando non fia Acuta» Oc ftabile » h che riabbia pericolo di finiftto accidente >h pur di cadere . Dal; cjie i*a{ficura,rhafta,fopra alla .qualeiì*foftenga«juefta figura . . SALVTE DEfc GENERE HVMANOv come dipinta nella libraria Vaticana . *N A dònna in piedi con vna gran Groee,& appretto detta. figura, vnfan— ciuU'o>c>he**r egge fu le igallc l'ai ca di Noè,. SALVITRITA O FVTUTA' DELlTARTÀ^ BONN A diafp:'Ctofereno, &^_ bello, veftita d'oro, checoR vna mane ' ten?hi.-vna colómba, et con l'altra -foilcuato in alto il vento Zeftiro al— trimeme detto Fauonio tra ìenutlt coir quefterrnotto SPIRA T LEVIS > AVRÀ FAVONI', et a canto viadiila-vn'aquila.. Si fa di afpetto fèreno>& belfe^come principal legno di falubri à . Il -ve^imento d'oro, perche l'oroè dettodal'óra,oueioauca,.Au umen'nr ab aura eftd'cYum, fecondo : fidòro lib'.i 6 Se ideo virtutem habe t confort tatiu im-; coft^'ària temperata, oc pura> Se confòrtatiua vale tanto oro s I ien6con a rwt mano la colómba, perocché (come narra Pferio Valeriana Ititeli, è grerog'aficr» de!raria,& nel tempo peft'itente,& comsg-to/o quelli, che aìtta carnc'non mangìa-no, che di colombe,non fon mai da contag one alcuna off li; et eraircvfo» che fé la pefte comincia uà -z offender© gì* hu >mi-nif non fi prepaiaua altro cibba i Re,che la carnedélie colombe, .quantunque Diodoro arFcirsi,che il vitello, &Tochafòlam ente folle ilhutrimentidiqueiRè.. II vento Ztfi.OjChe tiene in alto, gli fi da>pcrthefecondo alcuni Autori i veci» ti nafcoT'/ordall ^ri:», come attera Ifidoro de natura rerum,cap. yS: et l'aria vien purgata di' venti h nigni,e téperatijfrcome da venti maligni, et intemerati .vien corrotta, coirKrduìl'Auftio vc»to dettoyab h, unendo. da tiahere i*acqu.ì>chefa> l'aria gioita. nucrifc«v& congrega le nubi* et dmmafi notho in Greco, perche corrompe Paria Ja paKe che nake d^Jla corrottione dell'i 1 ia per ladiftemperan 7.1 d Ile gioggie, e'del/à Ciatài fofKandn l'Àuftro rientra/portata in varij paefi; ma fumando ZehHro,4che lignifica portatore di -vita difeaccia la pefte, rende pota l'aria, cY" «Hlipa le nubi, h meddìma virtù ha.il vento Borea altrimenti^ fe «aiti •» •^««atoc^uinckfcjaielcccuquiedc'lacrificiji *»f II Serpe ìnch'eg! i è fegno di fallite, et di fanitiolo con vn velo ricuopra le parti vergegnofe, ftari in piedi fopra vno Scettro, mirando vn Uggio, che dal cielo le rifpienda nel vifo,con le mani libere da ogni impaccio. Qua fi dipinge la Sapienza, che risponde alla fede, Se confìtte nella contemplationc di Dio, et nel d i (pregio delle cofe terrene, dalla quale fi dice ; Qui in» menerit me, inuenìet vitam, et haurìctfalutem à D omino . Et però fi dipinge^ ignuda, come quella, che per sé ftetla non ha bifbgno di molto ornamento, ne di ricchezze, potendo dire con ragione chi Ja poilìe de d'hauer Ceco ogni bene» non con l'arroganza di Filofofo, come Biante, ma con l'humilci di Chriitiano, come gli Apoftoli di Chrifto, perche chi poffiede Iddìo per intelligenza,'& per amore, poffiede il principio, nel quale ogni cofa creata più perfettamente, e he insèltenafitruoua. Calca que (ta figura lo Scettro>per legno di di /pregio de gli honori del mon* éot i quali tenuti in credito d'ambitionc, fanno, che l'huomo non pub auuici* narli alla iapien^a, euendopropio di quella illuminare, óc^, d. quella render ÌA mente tenebr ci su . Mira con giubbilo il raggio celcfte, con !e mani libere cf ogni impaccio, per eflère propio Tuo il contemplate la diuinkà,ai che fono d'impedimento l'atrio* ai cfteriori,& le occu pacioni terrene. SAPIENZA. GIOVANE in vna notte ofeura, veftita di color turchino, nella dettr» mano tiene vna lampada piena rTolio'acceia, et nella finiftra'vn Lib:o. Si dipinge giouane, perche ha dominio lopra le ftdle, che noni'inuecchiafio, ne le tolgano l'inteliigen^a de iccreti di Dio, i quali fono viui » cx^ veri eternamente-.. I^a lampada accefa,c il lume dell'intelletto, il quale per particolare d.»no di Dio, arde nell'anima noftra fenza mai confumarfi, b fminu rfi,• ilo auuiene^» per noftro particolare mancamento, che venga ipetlo « :i gran parte offufeato, £c ricoperto da vrtìj,che fono le tenebre, le quali loprabb ndan y nell'anima, che 'vuol dir libro de* libri, perche in elio s'irne para tutta la iapienza, che è neceilaria per farci falui . Sapiex'Zjihumaìja. VN Giouane ignudo con quattro mani, et quattro orecchi, con la raaru dettra di fida con la Tibia illromenco rau ficaie consacrato ad Apolio,3* ' con la faretra al fianco. * Quella fu inuentione de Lacedcmoni,iquali volicco dimoftrare.che non bt* " /..«. étaua SAPIENZA HVMANA. &7 ftaua per eflfer fapiente la contemplatione, ma vi era nrcefTar'o il molto "vfè,àt la pratica de negoti j, lignificata per le mani, òC l'arcoltare i configli altrui, il che -s'accenna per gli orecchi, cofi fortificandoli, ó^ allettato dal Tuono delje propie lodij come dimoftra riffe oménto mufic^le, con la faretra appreilb, s*ac* «uifta, et ritiene il nome di fapiente . SAPIENZA VERA. DONNA quafi 'gnuda,la quale ftende !e mani,& il -vifoin alto,Bnrand i vna luce, che gli fopraftà ; hauerà i piedi e'euati da terra, moftrandé eiieie attorta in Dio,& ipogliata delle colè terrene . Non è la tapienza numerata fra gli habitì virtuosi acquietati con vfb, &efpeS rienza -, ma è particolar dono dello Spirito santo, il quale fpira doue gli piacer fenza acceuatìone di perfona. E gli Antichi che parlanano d'efla, et difcorre» «ano non hauerdo lume di cogni tiene di Chrifto Signor notlro ^vera Sapienza del Padre cesino, con tutto ciò ne ragioaauano con graia religione» molto ca»> tei&eus* me*te»& volei»no,che i) nome di fapicntc non fi potette dare ad alcun li uomo mortale, fé non fede compito, Se irreprenfibile . Quind ma l'armi della Sapienza delle quali vno farà cinto,fono ferme,e frab:li ; impercioche fi tiene}che il petto fia la ftanza della sapienza, an^i alle volte pigliali il petto per l'iltt ila sapienza Onde_ Horatio ad'Albio Tibullo . Noh tu corpus eras fine pectore, cioè, non eri per» fona fen^a Sapienza . Il Gallo (òpra il cimiero m tetta il pigriarem© per Pintelligenz?, 6V" lume ra>^ tionale, che rifiede nel capo, fecondo Platone, che fi figuri il gallo per l'intelligenza non e cofa abfurda . Da Pithagora, et Socrate mirticamenje per il gallo è data chiamata l'anima, nelìa quale (bla vi è la vera intelligenza, petche il gallo ha moka intelligen^,conofce le ftelle, et come annuale Colare, riSguardaj. ii Cielo, et confiderà il corfo dei Sole, 'Se dal fuo canto fi comprende ia quantità del giorno, et la varietà de'cempi,peL' talfapere,& intelligenza èva dsd cat ad Apollo, Se a Mercurio riputaci fopra la Sapiente*: intelligenza di "varie faenze, Se arti liberali Oltre che Dio di fua bocca dille a Iob nel cap. 28. Quis dtdic Gallo intciligentiam, ne! qual luogo da gli Scrittori il gsllo è interpretato per il predicatore, Se Dottore Ecclefiattico, che canta, et puWica nella Chiefa Santa la Sapienza Diuina . Le corna di raggio tra l'elmetto, ik l'orecchi nelle tempie piglianfi per (Imbolo della lacroianta dignità, Inde Mofes cornibus infignibus efiSgitur, dice Pierio lib. 7. Se figurali, come raggi, e fiamme di diuinità . Lo feudo haueri in mezzo io Spiritoianto:poicheSapiétiaim ddet spiritus Dei, lob.c.g2.enell'£cclefiaftico parlandoli delia Sapienza, iple creauicillam infpiritufandro, perche fé ricerchi Io feudo di forma rotonda leggali Pierio Valicriano lib 42. "volendoli dimoftraie il mondo, il quale folto la figura rotonda delio feudo fi regge P Sapienza, laquale deuono procurare con r.utt? n? acquiflaria coloro,» quali tocca il gouerno del mondo, conforme a qu. He grau!, et lententioleparoìe della sapienza nel 6. cap. Si ergodeleclairnuiediLuis.cx: ièeptiis, òiseges Popuiijdiisgiu SapieatiamjVtinperpetuum cegnetis. diligiti O Umica su lumen fapientix omnesqui praeeftis populis, c^ perciò fi pone lo spiritofant* in mezzo allo feudo rotondo figura d'orbe, li j er che la Comma sapienza diuina gouerna perfettamente tutto il mond® col fiio medefimo fpirito, anco perche^ egli può infondere il perfetto lume, et perfetta s?pien^a a i Prencipi per gouernare il Mondo conforme alla sapienza, poiché fi come detto riabbiamo, Spiritus Dei Sapientiam docct . 11 libro delia Sapientia con i fette fegnacoh, fignifica li giuditij della Sapienza diuina edere occulti, il che i Gentili lo denotauano con ponete suànti i tempi) le sfingi, le quali anco al tempo noftro habbiamo ve dute adanti il Pantheon detto la rotonda, àCT per denotare.che i dogmati facri, bC precetti, fi deuono cuftodire inuiolati lontari dalla profana multitudine. Jl libto, Ambilo della sapienza ferrato con i (ètte fignacoli fignifica primieramente li giuditij della sapienza diuina ellere occulti . Gloria Dei eft casaro verbum, gloria Regum inueftigare ermonem : impercioche appartiene all'honor del ìomma Giudice afeondere le ragioni de i fuoi giuditij . dice iì Cardinal Caetano fopra Je parabole di Salamoile cap. xxv. occultiflime ci fono le ragioni delli diuini giuditij, che fpeilb ellercita . Tra Dio, et i Rè vi è difparità,• alli Rè è ignominia celare la ragione de fuoi giuditij, perche deue tmmfeftare le ragioni per le quali giudica, perche condanni vno all'effilio^ueco a!U morte; airhonor di Dio appartiene occultar le ragioni delli giudici) (uoi, perche non ha iuperioie,ne vguale, perche il fuo dominio depende folamentc della Aia volontà, bC retto gì uditio. Secondariamente il libro figillato con fette figlili denota l'occulta mente del* la diuina feienza refpetto alle cofe future, che è per fare Dio finche le riueli,come efpone il Pererio nell'Apocalifie cap. 5 .dilput. 3. Septenarins numerus figillorum denotat vniuei fitatem obfcurir.atum> et dirHcultatum latentium in diuiuina praslcientiafuturorum * Nel medefimo luogo dice, che quelli figiHi non-i fono a!ìro, che la volontà di Dio . Sigilla illa non elle aliud, nifi Dei voIunta~ tem, que; arcana fua praefeientiae claudit> et aperit, quam dm vult, àC prout ""vult* et quibus '"vult è Terzo fignifica rofcurità,nella quale è inuolta la sapienza, et per la quale-» diffìcile fi rende ad aquiftarfi > però Salomone l'allìmigliò ad *vn teforo nafeofto nel 2. cap. delle parabole » Si quaefieris eam quafi pecuniam, et ficut Thefauros effoderis illam, tunc intelligei timorem Domini, et feientiam Dei inwen'es . Sta nafi.oita apprettò Dio, Ó\^, figillata la sapienza, non perche gli huomini ne reftino priui, ma perche la dimandino a Dio, et cerchino acqui» ftarla con induH:ria,e fatica »acciòche non s'infupeibifchi di fé fteffi, ma ricono^ fchno tanto dono dalla fomma Sapienza . Santo Sgottino parlando dell'ofcuf ita della fcrittura nel Tom. 3. de doc~t. Chrifti. Quod totum prorfum diuinitus «de non dubito adedomandam labore fuperbiam . L*iftellòdeTrinitatc. Vt autem nos exerceat fermo diuinus non res in promptu fitas, fed in abdito lcru« tand^s, et ex abdito er uendas maiore ftudio fecit inquiri, nella queftione 5 j. coli dice. Deus nofter fic ad fàlutem animai um diuinos libros spiri tufan&o moderatus eft, vt non folum manifeftis pafcete,ied ctiam obfcuris exercere nospellet . Degna è da riportai fi quella lua icntcn^a» che è nelle feoten^e . Tom* *" ambone, . ut ^.bonEfuntinfcripturisfan&ismyfteriGrum profunditates, qua: ob hoc ceguntur, ne vilefeant, ob hocqueruntur vt exerceant,ob hoc autem aperiuntuce pafeant . Moke cagioni di ciò raccoglie anco Francesco Petrarcha nel terzo libr. delie inuecciue cap.vi. era Iequali è quella pur di Santo Àgoftino nel Salmo 125. ideo enim inqui t obfcurius pofitum eft, vt multos intelìc&us generet, et ditiores dilcedant homines, qui claufum inuenerunt, quod multis modis ape-? rirecur, quam fi vno modo apertum inuenirent . L'ofcurità del parlar diuint» è* vtile,perche partorire più fentenze di verità, et le produce in luce di nocitia T mentre che vno l'intende in vn modo, et l'altro in vn'aitromodo. Deu$aliu# eum fic, alius fic intelligit, dille neli'vndecimo de Ciuitate Dei.per "vltima pone quella di S. Gregorio (òpra Ezechiele Magna inquit vtilitatis eft obfcuiita» eloquiorum Dei, quia exercet fenfum, *vt fatigacione dilatetur, et exercitatus capìat qued capere non poiTet ocioius, habet quoqj adhuc aliquid » quia fcrip* tura facrx intelligentia fi cun&is eflet operta 'vilefeerec, fed in quibusdam lo»' cis obfcuribus, tanto maiori dulcedine inuenta reficit^quanto maiori labore ctftigat animum quelita . Et quelle fono le cagioni > per le quali la sapienza di* uìna habbia nafeofto molti fuoi mifterij dentro ofe ura nube di parole. Nube-. dico conforme a Santo Àgoftino, De Genefi contra Manichcos,oue chiama l'ofcurità della fcrittura nube . De nubibus eas irrigat.id eft de fcripturis Prophetarum, et Apoftolorum ; re&e appellaritur nubes, quia vetba ifta, quc. fonane 9 fri ftò,&pereuiIo aere tranfèunt, addita abfcuritate allegoriarum,quafi aliqusu caligine obdu&a "velili nubes fiant . Tanta è lo/curiti della fcrittura in akuni palli, che Santo Àgoftino, il quale fenza maeftro apprefe molte difcipline,3£"* ciò che trattano i Filoiofi /òpra i dieci categorij, confetta di non hauer potuta intendere il principio di Efaia ; ne marauiglia è che il Toftato nella prefationc-» Copra la Genefi dica, Scriptura sacra adeo eft difficilis, ~vt in quibufdam locis » fq; hodienonpateatintelledus. Gli Egitti j l'ofcurità della sapienza, et vav na dottrina loro di cqfe facre la denotauano con ponere auanti i tempi) le sfia» gì t lequalianco nel tempo noftro riabbiamo vedute con oicure note gierogìifo» che, nelle ba(è, auanti il Pantheon, detto la Rotonda, trasferite per otdine di Sifto V. alla fontana di Termine; delle quali sfingi Plutarco in lftde,& Ofhide» Ante tempia Sphinges plerumq;collocantes; quo innuunt fuam rerum facrarum dodrinam conftar* perplexa, et fub inuolucris latente fàpientia . Ma noi Gabbiamo figurato l'ofcurità,& difficolti della sapienti diuina coi libro ferrato con lette fegnacoli prefi dalla sacra Apocalilfe, 'volendo inferire, che nella recondita sapienza diuina -vi fono cofe tanto ofeure, quanto pretiofe,di cettiffima fede, et autorità : liquali fette fignacoli a quelli facilmente faranno aperti, che chiuderanno le feneftre de i ienfi alli fette capitali vitij, con le fette ">irtu a loro contrarie ; &T cercaranno di confeguire con la pietà, e timor di Dio la sa|>ien^a,& feien^a doni dello Spiritofànto, L'Agnello Pafquale fopra il libro fi pone, perche Dignus eft Agnus qui occifus eft, accipere virtutem, SC diulnicatem, et sapientiam Apoc. cap. 5. Vn'al* tra ragione vi fi può addurre, rifpetto ì'humana conditioiie delle creature, ledali per ottenere la Sapienza, non deuono elferc fupeibe, e inique in Anima O 2 enim 2/2 SAPIENZA DIVINA. enehe non iota con iiatti wa con Ie*par: h^ fuor de i termini gm$i,& tagioneuoii, fi da grandemente Scand.oÌo,,& fi U con elle cadere altrui imqu.alcht mala operatfòrj^j con danno, 8C' con ruinagrandiilìma, come ben dimoftra S. j nomalo in 2,2. CiUcìl,^. art. pvimo,diando, che Scandolo è detto» 0 fatto meno dritto, che dÀ cccalìone a gl'altri di ruma . I capélli ricciuti, labarha bianca artifidolàmente acconcia, f'ha&ito "vago, 3^ gii ftromerìti fopradetti ditnoRrano, che nel vecchio è di molto Scai doip latrare in difpartele cofe eraui,& attendai alle ìaiciuie,conuitt,gmochijcfte, canti,& altre vacua cooro.rinc al detto 4 Conieilb Gallo . O 3 Turpe,#f$ Turpe Ceni *vultus nitidi, veftefq? decorae, Atq; etiam eft ipfum -viuere turpe fenem Crimcn amare iocofcrimen conuiuia cantus . •O miferi, quorum gaudia crimen habec, Perche, fi come dice Sencczin Hippólito Atto.2. Al giouane l'allegrezza,» 'Vecchio fi conuien ièuero il ciglio • 'Laetitia iuuenem,frons decet triftis fènem . Il tenere, ch'ogn'vn veda, le carte dagiocare>è chiaro fègno-come habbiamo detto di ScandolOi€;particolarmentenel-vecch;o,eflèndo che non?(olo non fugge il giuoco, ma dà materia^cne ligiouani faccino il .medefimo ad' imitatione del fuo male elTempio . SCELERATEZZA O VTTIO. VN Nano'fpEopoitionato?guercÌQ,di.ca«3agion€.bruna, dipelorofib,^* che abbracci vri'Hi dra* Le fproportiorii del corpo fi domandanoarguitce fan imo'béllo>e bene operante ; (limandoli, che come ì panni s'acconciano al doli», cofi i lineamenti,eie qualità del corpo fi conformino con le perfettioni dell'animajpeib Socrate fu anclfegli d'opinione,che le qualità del corpo,e deH'animajtabbino infieme cóuenien^a. Guercio, brutto je di pelo rollo fi rapprelenta, percioche quefte qualiri fono ftimatecommunemeute^itiofe, onde a cjuefto propofito diflè Martiale xvi. de fuoi epigrammiCrinerùber, niger ore-, breuìs pede, lumine Ufus, iHemmagnampr D 3i9 naf:cndo perciò nella Città molto difturbo,fecero finalmente conuentione,crie fi dnuefle andare all'Oracolo d'Apolline Pitheo,e che da lui lì a/pettallè ri/olaticne,ilquale rifpofe douerf] dar in dono al più fauio della Grecia ; Owfe di còmun confen/ofì portato a Socrate, il quale ellèndo confapeuole del lignificato «Teflòjfubbitdlo rimando all'Oracolo, dicendo,che fuor di lui medeiirno non fi doueua ad alcuno, per-chefblo Dio penetra, sa, et conoice eutre le co/e. SCIOCCHEZZA. ONN A mal veftita,!» quale ride di vna girellarne tiene in mano di quel le, che fanno voltare i fanciulli al vento,có vna malia di bióbo in capo,alìudendofi al detto htìnOiTlumbeu ingemum, perche come il piombo ègraue,& fé ne ila di fùa natura al balFo,cofi ancora è lo /cioccacene non al^a mai Pingegno,n la mente a termine ài difeor forouero perche,come impiombo acquieta là plédore,e tolta lo perde,cofilo /ciocco fxcilméte rallótana da buoni proposti •* Il rjfo lenza occa(ìone,è effetto di feiocche^za jpcrÒ dille Salomone', moko rìfo abbonda nella bocca defli (ciocchi . La girella» dimoftra, che come i (uoi peafieri,cofi l'opre fono di-ntilun valor*, et fi girano continuamente» S COLTVRA GìOVANE bella, con l'acconciatura della tefta femplice, &' negligente fopralaquale farivn ramo di lauro verdelli farà veltitadi drappo di vago colore,con la defbra mano/òpra al capo dì vnadatua difillo, nell'alti a ttnghivarijiftromenti ne cellari j per retiercldo di que/f arie^co' piedi polati lopia v» ricco tappeto Si dipinge la /coltura di faccia piaceuole,ma poco ornata,perche mentre con la fan tafia Hi uomo s'occupa in conformare le cole dell' arte con quelle delia* natura-, facendo l'vna, et Pàltra fcmigliante, non può impiegarli molto neiia_> cura delle cofe del corpo . Il ramo del lauro,. che nella fèuerità del "Verno eonfèrua la verdezza nelle.* fue frondi, dimoftra, che la /coltura nell'opere fue, fi conferua beila, àC vitra contro alla maligniti del tempo» Il veftito di drappo di vago colore, farà conforme alla fcoltura i/le/Ta, laquale et efercita per diletto, et fi mantienerper magnificenza . La mano ancora fòpra alla ih tua, dinauftra, che fé bene la /coltura è principalmente oggetto degl'occhi, pub efler medefimamente ancor del tatto,perche la quantità foda^circa la quale artifitiofamente comporta dalla natura fi e/Ter cita quetVarte,può.eller egualmente oggetto dell'occhione del tatto. Onde fappiamo,che Michel'Angelo Puonarrota, lume,e fplendore di ella, ellendogli in vecchiezza per lo continuo ftudio mancata quali affatto la luce,foleua col tatto palpeggiando le ffcatue, ò antiche,e moderne che fi follèco, dar giudicio>6£~ de! pr~3^ "•>&'"* del va'ore. Il tapeto fottp i piedijdimoftrajCome fi è detto,che dalla magnificej>za "vie» /ottenuta la fcoltura, et che fenza ella farebbe vile, ò for/e nulla . SCORNO. VOMO con vn Gufo in capo, e con la vefte^rnal comporta, di/cinta. Le XX D . 217 Lo f corno è vna fubbita ofFeia'neìj'honore,8cr" fi dipinge coi Gufr, Il cjuale e «vccel-io di catùuo augurio, leeondo l'opinione /ciocca de'Gcntili,& notturno» perche fa impiegar gli animi facilmente a cattiui penfieri . SDEGNO.UOMO atmato,e veflito di rolFo,có alcune fiamme di Fuoco, ftarà con te braccia i(*nude,porterà ricoperte le gabe,có due pelli di piedi di Leoni fatte a vfo di calza-,tenendo in capo vna teda d'Odo, dalla quale elea hàma, e fumo. Il fuo vifo farà ro(Io,e fdegno(o,e in manopoiterà alcune catene rotte in pezzi Il veftimento rollo, et le fiamme, meritano, che lo fdegno, è *\n "\iuace r?« bollimento del fangac . Le gambe,& le braccia, nel modo detto, danno indicio, che lo fdegno pub cfler sì potente neìì'huomo per opta delle paffioni meno nobili, che fi renda limile agli animali bruti, et a Ile fiere feluaggie. Et però ancora vi fi dipinge la-, pelle dell'Odo, il quale è incitaciiìlmo allo fdegno. Le catene rotte moftrano,che lo fdegno fufeita la for^j& il vigere per fupeperar tutte le diirìci^t} . SECRETEZZ A. ONW A, che non (olo h abbia cinta fa bocca con vna benda, ma anco figiK lat3,& il redo della pedona fia da vn gran manto nero tutta coperta . Solcuanogl'Antichi con la bc cca legata, e figillata rapprefentare Angerona Dea della fecrete^a, per denot; re i'obligo di tacere i fuoi, •& gli altrui iecreti. Si dipinge con il manto nella guifa ch'habbiam detto, percioche h com'egli rìcuopre tutee le parti del corpo, coli la fecretezza cela, ottiene occulte tutte^ . quelle ^ofe, che le vengono cci fidate. SEGOLO HVOMO ve:chio con vna Fenice in mano,chefi arde, et ita dentro alla nona sfera, . Si fa vecchio,pcrche il fecolo5è lo fpatio della più Ionga età dell'huomo,ouei ro di cent' anni, et lo fpatio delia vita della Fenice j oueroìl moto d'"vn grado della nona sfera. SEGRETEZZA, O VERO T AGlT VRN'IT A. DONNA grane in habit© nero,che con la delira mano ti ponga vn'anell© fopra la bocca in atto d'imptimeda, àC alii piedi da vn canto vi fu vna-» Ranocchia . Vuol eiìèr graue,perche il riferir fecreti è atto di leggiere^a, ilche non fanno le perlone ibde,& gcaui. L'habito. nero fignifica la buona confidenza, e coftanza,perche il nero non parta in altri colori^cofi vna perfona ttabile,e coftantè non palfail fecreto in akri,ma fé lo ritiene in bona confidenza . Tiene l'anello in atto di fuggilarfi la bocca, per fegno di ritenere i fecreti. .Arcatimi vt celet claudenda eHlihgua fritta. Diflè Luciano Greco^V tri diflero metaforicamente la chiaue nella lingua,volendoinferire,che li fkreti il deuono tenere chiufi intocca. Sei eft mìbi in lingua cìauis cuJìodiensNtti'o d'Eichdo Greco Poeta, cofi tradotto da Gentiano in Clemente Aleflandrino Scornate ViNclTEdipo Coloneo di Sofocle cragico,p«k il coro in queita guìfà. m ' Mif ICO NO L 0 G IkA SEGRETEZZA, OVERO TACITVRNITA Vbì "veneranda Sacerdotes Clauis lingua claudit Fouent Sscra Céferìs Miniitri Eumolpida? ^ Horrùnibus:& quarti aurea Et ciò dice per dimoftrare,che quelli teneua» no occulti i fecreti m Uteri di Getere,come Ce haueireto la lingua ferrata in bocca a chiaue,nel che hanno mira i detti autori a quelle piccole chiaui antiche fat te a guifa d'anello atte a ferrareJaprire,fegnare,& figillare le cofe, accio fi mantenelfcro cuftodite,& non fuftero da ferui tolte fenza cono(cerfi> de' quali anelli da fegnare ne tratta Giufto Lipfio nel 2. lib. degl'Annali di Cornelio Tacito ; dagl'Autori citati da lui fi raccoglie che quelle picciole chiaui erano anco chia mate anelli,ma(Tìmaméte da Plauto,quando fa dire a quella madre di famiglia. Obfìgnate cellas, referte anulum ad me . De' quali anelli con chiauette anneftì ; fé ne vedo o infiniti in Roma da fhidiofi raccolti. Vfauafi anco da gli antichi (ìgillar,come hofa,le lettere con anelicene fi portano in deto, accib non fi vedino,b palefino li negotij, onde occotfè vna volta che eflèndo prefentata vna lettera ad Mellàndro Magno di fua madre contra Amipatro in prefen^à di Efeftione fuo caro amico>fenzafcoftarfi ne guarda: fi da lui la Ielle : ma fubito letta fi leu© . iì9 C\ leuò l'anello dai dito,coiquale folea fegnarc le lue lettere,e lo pofe in bocca ad Enfeftione,per ricordo di Secretez3£a,acciò non riferifle] il contenuto. Ne è marauiglia,che Augufto come racconta Suetonio alcap. 5. vlàlìe figilJarele lettere con vno anello,nel cui imprato -era vjia sfinge; perche la sfinge è gicroglifico nel l'occultare i iecreti,iecondo Plerio lib. 6. Altri vfàrono per impronto l'imagìne d'Harpocrate reputato dalla fuperftkiofa gentilità Dio del filétio, per dare ad in tendere co tali legni a chi fcriueuano che Itellèro cheti,& occui tallero i lecrcti. La Ranocchia fu imprefa di Mecenate periìmbojo della taciturnità : trouafi inPlinìolib.j^.c.y.che vie vnafb te di Ranocchie nelli canneti, enell'herba, mute,fen^a voce,e limili fono in Maccdomia^elP Africa in Cirene, in TerTaglia nel Iago Sicendo,&ìn Serifo Itola del Ma' e Egeo 20.miglia difeofto da Delo,ne laquaie Itola vi nafeono leRane mute, onde paifa in prouerbio, Seriphia Rana, per vna perfona chetae taciturna', veggmfi gl'Adagj»e Suida nella parola. Batrachos seriphiosjoue dice Ran stripliia df de mut!s,quod rane, Seriaph^ in Scy rum perlat$,non vocirerabsntur.. Le Rana Serifàa dicefi di persone mute,e taciturne : perche le rane Serifìe non gridauano, ancorché fulìero portate in Sciro, oue le natiueranegridanano : e però quelli di Sciro marauigliandofì delle rane mute di Serifo foleano dire Bafrachos ech seripbu,cioè Rana Serifia,laqual voce pafsb poi in prouerbio. Si cric no è fuor di propoli topenfare (fi come anco giudica il Paradinonel li fimbo'i heroici) che Mecenate v fa Uè nel fuo anello la rana,per (imbolo della Taciturnità, e Secrete^a,mediàte laquaie era molto grato ad Augufto Imp.come narra'Eurropio:»e bene Suetonio al c.66.dice che Augufto reftò dilguftato di lui, perche riferì vn fecreto della congiura (coperta di Mu rena a Terentia fua moglie; mancamento inuero grade,perche li fecreti mailìmamente de Principi non fi deuono riuelare a niuno homo, no che a Donne di natura loquaci5come ie gaize,' he ridicono ciò^he odono dire,e fé bene la fecre tezza,e taciturnità èfemina,nondimeno!i fecreti, che fono mafehi nò potorio ftar rinchiufi nel petto delle fémtne. Ben riebbe ragione Efopo dar quel ricordo, Mulieri nunquam comi/eris arcana.dicefi diCatone,ch'o£ni volta checenferiua qualche fecreto alla moglie fempve fé ne ti ouaua perito: ben Ce ne trono pen tifo Fuluio amico d' Augufto,ilquale hauendo vn giorno fentito piangere l'imperat. e lamentarli della folitudine di cafa, di due nepoti da canto di figlia tolti di vita,di Poftumio vnico rimafto,che in eililio per calunnia di Liuia fua moglie viueua,e che era sforzato lanate il figliaftro 'uccellò: e dev'Imperio, ó tutto che hauelfe compaflìone del nipote,e defiderallè di richiamarlo dall elfilio, Fuluio riferì quefti lamenti alla moglie, la moglie a Liuù Imperatrice, diche ella acerbamente fé ne lamentò con Augufto : Fuluio andatofene la mattina,fecondo il coftume a falutare.e dare il buon giorno a l'fmper. gli rifpofc Augufto . Sanam mcntem Fului . cioc,Dio ti dia buon fènno,dandogli ad intederè con tal motto, che haueua hauuto poco ceruello a ridir il fecreto alla moglie, co laquaie poi fé ne dolfe fortemente,dicendo,Augufto s*è accorto,ch'io ho fcopeico il fuo animorperò da me fteflo mi voglio dar morteje meriramete rifpofe la mogli^dfen do ftato tanto tempo meco,nche bene fpeflo, come curiofe d'intéiere i fatti altrui,a bella pofta fati norma in tali cali bifogna gabbarle per leuarfele dauanti con qualche artifitiofa ìnuentìone,come fece Papirio preteftatogiou metto accorto,che taciturno tene occulti ifecreti del Senato, calla Madre the coi ftSzagrade da lui ricercauache cofa s'era confukaco ne! Senato,ri!pofe dopo lunga refiltenza,che s'era trattato s'era meglio per la Repub!ica,cff vn huomo folo hauelle due moglie vna donna due mariti, ciò (ubico mtefo,lo riferì a l'altre marrone, lequali Ce n'andorno vnite infiem? piene d'anfietà al Senato, eio pregorno co lacrime a gl'occhi,che fi terminale pili .tolto di dare per moglie vna donna fola a due huomini,che vn1 huomo a due donne . Il Senato fi flupì di limile domanda: intefa la cofa, come era pallata, fece gran fella a Papirio abbracciamolo ogn'vno per la (uà fede,e fécrete^a>dandogii fkiuilegio,chegK folo de' putti pcrl'auuenire poteifein con fèglioiiiteruenii"e,eomeri{-eriice Macrobione'Satutnali li. 1. et?. nò è inferiore la burla, che narra Piuurco,nel trattato d :: 'Garrulità te,prorneuole in quella mate ria,d'vn Senator Romano, ilquale ftando molto penlofofopra vn configlio occulto del sena:o,fìi con mille (congiuri pregato dalla mogIie,che la facefie cófipeuole del lecreto, dandoli giuramento di non douerlo ridir mai: il marito fingédo eller conuinto dalle fue preghiere, dille fappi che è venuto auuifo, e li Vna lodola è volata armata con lancia, e celata d'oro : hora m'amo con gl'Auguri a confultare fé fia buono,ò cattiuo augurio,ma di gratia taci, non Io ridire a niu no. la lecreta moglie partitoli il marito dubitando di finiftro augu;io>cominciò a piangerei dar materia alla ferua d'accorget fer, e, che difgracìa vi era, fi come fece,la Padrona narrolle il tutto, co la folita clau'ul, uuerti nò lo dire a niuno; ma ella difeoftatafi dalla Padron", raccontò il tutto ad vn fuo amante, l'amante ad vn altro,&in breuefi fparfeperil foroRomano,doue peruenne all'orecchie dell'Autore della nuoua, ilche tornatofene a cafa,d:(Tè alla moglie,tù m'hai rouiiPto-giàs'èfaputo in piazza il fecreto,che t'ho d ttojsòche'l Senato (1 lameu tara di mc,bilogna ch'io muti paefe per la tua incontinenza,& tlla ri(pole,nó è vero, non ho detto niente5nó (ei tu il trecentefimo senatore del Senato? perche ha da eller data la colpa più a tech'agl'alcrircomeil tiecentefimo? rifpofeil ma rito,quefto non Iosa niuno del Senato fé no io,che ho ce* ujto fimil fintione per prouare la tua fecrete^zri.Ma per i'auuenire nò accade far piena della fecretez^a delle donne, che per l'ordinario tutte cantano*vo!éY.eri . Meglio anco farà di andar cauto in ciò,e rileruato con gl'huinminse non confidare i Juoi fecreti con niuno,e chi li confidale (\ diuolgano,non fi lamenti d'alti i,ma di te ftciìo,cheè .ftato il primo a di'. '!i> netilche deuefi ofterware la continua taciturnità della Ra» na Serifìa, laquale it bene è prefa dagl'Adag j prr vicio'a.e (uùcrchia taciturnità in alti e cole ; nulladimeno è commendàbile in quello particolare della fecreterza ; perche il leat.ro dot: e eller tenuto in bocca ch:uiò,e dallato. SEDITIONE CIVILE. DONNA armata con vn'ai't a nella mano dritta, ueila finhlra vn ramo di Elce,alìi piedi due Cani, che li a^zurlauo^vuo incontro i'aiuoLe fé SEDITIQHE ClVlLE. 22 1 Le /èdìtfon>reguerre,& h dìffèren^ Guilì nfuna artra cofa le commuotw£ crie \ì corpo >& li (noi appetiti,&: cupidigie, tutte le guerre nafeono dairacqutfto d'elle ricchezze r et le ricchezze ci sformano d*acquiftare per le commodi tè del corpo, al quale cerchia moierurre>ckr*aaco'pfociìrfanio di lat iare tutti gli appetiti noftrij et cacciarci tvmeIecupidigie,&voglie,.che dal fenfoct vengono fomentate »o per "vtile di robba, 6 per amor dtDame » 6 per arabitione dfi, cV pretensone ài magioran^a, non volendo cedere a gli alter» maj fiiperarlrin ogni conto: per quali rifpetti vengono s Cittadini a perturbare il tranquillo flato della patria, et ieminano per la Cft tà dille nuoni,& (i pongon» in arme perle Sedi tieni fufeitate, 8c*"*perciòJa figuriamo armata, dalla quaJej» Sedinone deuonoin ogni modo attenerli ti Cittadini,, per la quiete publica >{que omnes aboleat . Tiene vn ramo d'Elee nella mallo fìniftra per (imbolo della Seditìone ciuile, polche quefti arbori fé tra loro fi sbattono, et vrtano, fi rompono » Arift. nel $• della Reithorica per autorità di Pericle, che i Boeri j erano fimili a gli Elei, impercioche fi come quelli tra loro fi rompono,cofi li Boetij tra lorocorabatteua* no . Pericles, inquit ille, Boetios ilicibus effe fimiles dixit, vt enim ilices feC**, "viciffiro frangUnt > ita Boetios inter le prarliari ; onde ne deriub l'AIciati rJEmbìema.205. Duritia? nimia quod fé fé rumperet ilex> Symbola ciuilis fèditionis habet. Dalla cui figura dell'Elee fi raccoglie » che fi come gl'Elei piante grandi > ga« gliarde, falde, denfè,& dure, difficili a ìpiantarfi^Cx: tagliarli da colpi di ferro, nondimeno vrtandofi tra loro facilmente fi rompono, cofi le Republiche ancorché ben munite,& fortificate, difficile ad edere [piantate da ferro,& nemica mano, nondimeno fé li cittadini tra loro sVrtano, facilmente cadono, aacorche domeflici d'vna medefima Città per gli ideili rifpecci di fopra toccatf vengono in contefa, et partorifeono alla patria, Se Citià loro pernitiofe turbalenze di feditioni ciuih, dimodo che fono, come tanti cani arrabbiati* Lmet ici> et fitibondi del fangue ciuiie, riputati da tutti gl'huoiti ini sfacciati, audaci « Se; cattiui, fi come eiclama Cic. neli'Oratione prò Seftio . Hi3& audaces, Si mali» et perai t ioli ciues putantur» quijnsitant popoli aniroos ad ieditionem • SENTIMENT l. V I s o. GIOVANETTO, che nella deftra mano tenga vn* Auoltoio, *ofi lo rapprefentauano gl'Egitti), come racconta Oro Apeli ine, nella finiltr» terrà vno fpecchio, 8c ibtto ai braccio, et a canto fi vedrà vno Scudo,oue fia dipinta un'Aquila con due, o tre Aquilette, che guardino il Sole, col motte che dica, Cognitìonisvia . Lo fpecchio dimoftra, che quella nobil qualità non è altro, che vn'appren*Clone y che Q l'occhio noftro, il quale è rifplendente, come lo fpecchio, ouerediafano, come l'acqua delle forme accidentali, "vifibili de' corpi naturali, et le riceue in se non altrimenti, che le riceue lo fpecchio, porgendole al fenfo cop* mune, et quindi alla fantafia, le quali ranno l'apprenfione,fe bene molte volte fal/a; et di qui nafee la difficoltà nelle feienze, 8c nelle cognitioni appartenenti aila varietà delle cofe ; da quello Ariftotilc giudicò la nobiltà di quello fentimento, e che più ageuolmente de gli altri faccio ftrada a gli occulti letteti della natura, fepolci nelle fodanze delle cofe jftefle ; che fi cauano poi alla luce eoa* quelli me^zi dell'intelletto . L'Aquila ha per ecftume, come rarcontano i diligenti Oilèruatori, di por* tare i fuoi figliuoli vicino al Sole, per foipctto che non gli fiano (lati cambiati» Si fé vede che ftanno immobili, fopportando lo jfplendore,li raccoglie» et li nutrice, ma fé troua ii contrario come parto alieno li fcaccia;da che s'impara que ftà ringoiar potenza quando non ferua per fin nobile, Se per elTcrcitio di opera-, tioni lodeuoli, torna in danno, et in vituperio di chi l'adopra j Et forfè a quello fine durò nell'Italia, et nell'Europa per molti anni, mentre durorno le fediti tioni de* Vandaliche i Signori principali, i quali haueflero mancato di debito* h con Dio, ò con gli rinomini, fi faceuano accecare, accioche viueflero in quel» la mifèria^ . Si può ancora vicino a quefta immagine dipingere ii Lupo Ceruino > 4a La* tini dimandato Lincio, per l'acutezza del iuo vedere, VOITO. \JOLENDO gli Egittij lignificar ì'vdito, dipingeuano l'orecchia del Toro, perche quando la Vacca appetì Ice il coito ( il che è folo per tergine di tre hore ) manda fuori grandiilìmi mugici, nei q ual tempo non fòprauenendo il Tore (il che rare volte auuiene) non fi fuol piagare a tal atto fino al1 altro tempo determinato j però ftà il Totoconùiaiaiiicatedeiloa quarta v*£ ' ^co«J| tfr* Ivi ce, come racconta Oro Apoliinc .^lignificando forfè in ta' modo, che;fi deti«L# ascoltate diligentemente quello in particolare piùd'ogn'altra cofa,che eneceffario alla duratione, òC* alia conferii adone di noi ftelfi, in quel miglior modo* che è poflìbile . Et perche meglio fi conofcaquerta figura, fi potrà dipingete* detta immagine, che tenga con le mani l'orecchia d'vn Toro. Vàrio. DOnnachefuoni vn Liuto,& acanto vi fatàvnaCerua* ODORA T CX. GìOVANETTO, che nella mano finiftra tenga vn vafo, 8c nella d^ vnma^zo di fiori,con vn Bracco a' piedi,e iarà veftito di color verde dipinto dirofer&altrìfiori . Il vafo lignifica l'odore artificiale, ò\ril mazzo di fiori il naturale. Il Cane bracco fi pone, perche la virtù di quello fèntimento, comein tuttii cani è di molto vigore* coli èdigrandiffimo ne' Bracchi, che col Colo odorato ritrouano le fiere afeofe molte volte in luoghi fecretiflimi, OC all'odore fi fono veduti Ipeffo fare allegrezza de Padroni vicini3cheakramente non fi vedeuano. Si vefte di color verde^, perche -dalia verdura delie feondi yfi tolgono i fiori teneri, et odoriferi . GVSTO DONNA, che con la delira tenga vr* ee&o pieno di diuerfi frutti, 6^ nella finiftra "Vnfrurto di perficc. Il Guilo, è vno de cinque Pentimenti del corpo, ouero vno delle cinque partì, per le quali entrano l'idee,, et l'apprenfioni ad habitar l'anima, della qua e-, fanno i loro configli bene fpeilo in vtile, et Ipeflìiltrao anche in mina di elìa,i ngannati dalla falfa immagine deHe cofe apparenti, che lono gli efploratorijóV^ lpie tal voltafalfe, &c però cagionano gran male a lei,, 8c ad elfi ; falle lpie riebbero in particolare gii Epicurei, li quali gli rifermano, che buona colà folle at» tendere alla crapula ien^a molti penfieri d'honore, ò di.gloria humana . Si dipingecon varietà di, frutti, perche quelli fenza artificio, diucrlamente dal gufto fi fanno fentire,& il frutto dtl pertico ù prende fpeliò a limile prò» polì to da gii Antichi . TATTO. DONNA col braccio finiftro ignudo,fopra dclcjuale tiene vn Falcone, che con gl'artigli loitringe,&r per terra vi lari vua Teltuggine. -SENTIMENTI DEL CORPO. VN' huorno, che tenga da vna mano legati con cinque c'ngoli alquanta larghi quelli animali, vnoSparauiero,vna Lepre, \ a Cane, vn Falcone, et vna Scimia, nel primo cingolo in mezzo lia figurato vn'occiiio, nel fecondo vnaotecchia, nel terzo vn na(o,nel quarto "vna lingua, ntl quinto vna mano. Cinque fono i leiuimenci,am>eogn*vn sa, Villa, Vditc, odorato,GuÌtoi& Tatto : altrettanti fono gli inftromcnti.ó»: orgac.i ki',iori},pti '.iqtuii fi riceuoao, i dece» iebCi dall'anioni* (.ìualitìrorrcnti .i^naii fi abbuino pei ogni cingolo. Non lattata King; a in uu^outie {opraci;.', polendoli oidiiiaiarncxite uc-tre cai liuteria sì? «atem fi* Arift. in Galena, in Auicena,* in altri fine», et Filofofi .come anco E wTn. lib. x. cap. 69. in Anto Gellio lib. 7. cap. 6..« Piutarcho de placm^h,lorophoruminUttantiofitmiano,mSantopainafceno,& m Celio Redigiao/bafti anoìttreciwl.faponi.perliqualimoffi cifiamoa figurarli cen It Cudctti animali. La 'vitta fi faria potuta f apprefentart con il lupo ceruiere, da cui diconfi glt occhi di acuta -vifta lincei : con tutto ciò la figurarne con lo fparauiere augello dipotentiirimavirtuvifiua>chefinnel folefitTalo fgturdo,*lcui fele rifekar* la villa 6T kaa le macchie, et le caligini da gli occhi,come 1* Aquila* ma noi Gabbiamo più tofto eletto quello, che quefta ; perche egli è di più fimbolo dell'Ethere, dello fplendoreA «Wla *uce dedicato ai folc,luce, fplcndore, 8c lampa del Mondo,chiamato ài gli Egitti) Ofuide, di cui n era detto Augello figacaper l'acuterza della Tua vifta : Plorarchonel trattato d'iiide, 3T Ofinde. Accipirreetiam pitto Ofirin fa:pc proponunt, auis enimea pollet sciamine *vifus .che la vifta habbia amnità con la luce,con lo fplendore, STcon l'Ethere afterraafi da Phitarcho ne morali, ©uè dice che il Mondo fé bene è vn folo noa dimeno ècompofto in vn certo modo di cinque corpi, del corpo della terra, dell*aqua,dell'a«, del foco,& del Gelo .chiamato da A ri ftotele quinta Man* «a, da altri luce * et da altri Ethere, ne mancano di quelli che applicano le facultà de i lenfi, eguali di numero alli fudetti cinque corpi,il tatto alla terra,perche refifte ;il gufto all'aqua, perche piglianfi le qualità de fapori per Inumiditi delia-lingua fpengofa et numida jl'vdit© all'ariana quale ripercoflà, sì fa la voce, e'1 fono ; l'odorato di natura ignea ethere, òC alla luce, perche l'occhio lucido ftromento della vifta ha puro humore chriitallino, 6^ nel Timeo fi fi partecipe de i raggi et lumi Celefti . Vifus, fulgore, ether, et lux res cognat contemperantur, fenfuraq; concordi rnotu perceliunt, dice plut. nel ducorfo d*Ei,appreuo Delfi. L'adito ha per fimbolo il lepre,che da gli egittij per i'vdito figurauan* . Pia*' Barcho nel quarto fimpodoqucftione^uatta^jCeleritare exaudiendi videtur «lijsanteire, cuius admiratione du&i AEgiptij in fuis factis Htteris piòlo lepore auditum fignificant. L'odorato f» dimoftraua da gli egittìj col cane, il quale all'odore feopre le cote na{co(te,conofce la -venuta di gente incognita,& del Patrone, ancorché lungo tempo fia ftato lontano,e fente nella caccia doue fieno parlate le fiere, cV~ le perfeguita fin che le troaa,onde fi fuol dire come in prouetbio, nafo da bracco, per vno che habbia bono odorato : della fagacità, òC odorato de cani veggafi quel vago libretto della Caccia di Senofonte : Quelli tre fenfi che fin qui ciplicati habbiamo3non fono communi a tutti gli animali, poiché alcuni naicono ciechi fèn^'occh>,altri fardi fen^a orecchic,altri fènza narici,& odoratole bene i pefei ancorché non habbino membro,o forami di vdito,& odorato, nor dìmeno,& odeno,& odorano:delli due fèguenti fenfi ne fono, partecipi tutt> gli animali perfetti, come piace ad Arift. nel 3. lib. de Anima cap. 1 3. et nel lib. del fonno,& della vigilia. Omnia ammalia tat"tum,Òt^ guftum habent pra?terqj animalia jmperfe&aù'huorno auanza tutti gli altri animali nel guf fioti,& pomi filueftri»ne i lunghi "viaggi > accio non gli manchi da odorare.'ma quefti fono moftri di natura fenza bocca, però fono pi iui del gufilo . Il Porco ha gufta d'ogni cofa per fine del loto et delle immonditie, et perche ciò è vitio di gola l'habbiamo lattato da partenti i ome anco laflìamo gli au • gelli di lungo Collo come la grue > et i'Onocrotalo fimile al cigno, perche qucfti fono (imbolo deliaca, atte/oche Filoxene figlio d'Erixidt^ fi lamentaua della natura che non gli hauefle dato lnngo collo come alla Grue per poter più lung» tempo godere del gufto delli cibi>& delle beuande, fi come anco Melanthio del quale Atheneo nel primo libro . Melanthius voluptatis defiderio captus aui* cuiufpiam Iongattt ceraicem dari fibi poftulabat, -vt quam diutillìme in voluptatis lenfu motaretur . Onde Martiale neli'x I . libio, Turpe RaUennatis guttur Onocrotali. Etl'AIciato nell'emblema nouantefimo. Gurcullione gruis tumida vir pingitur aluo » Qui Laron, aut manibus geftat Onocrotalum, Per sfuggir noi "vitiofo Gieroglifico » facciamo (imbolo del gufto l'Herodio detto il Falcone augello di ottimo gufto, poiché per gran fame ch'egli habbia » come narra San GREGORIO, non vuol mangiare mai carni putride,rna la comporta finche troui pafto degno del fuo purgato gufto. E necelTario che ragioniamo alquanto foprà la lingua pò fta nel cingolo del gufto » poiché non tutti concedono il fentimento del gufto alla lingua, ma chi al palato folamente,chi alla lingua »& infieme al palato,*^ chi alla lingua fola . Marco Tullio nella natu:a degli Dei moftra d'attribuirlo al Palato quando dice che Epicuro dedico alli gufti del palato, cioè della gola, non hebbe riiguardo al Cicloni cui concatio,& volto,da Ennio chiamali Palato, fcpicurus dum Palato quid fit optimum iudicat,CceIi palatum,vt ait Ennius,non fulpexit . Et nel libro intitolato, de fimbus,Voluptas quar palato percipitur, qua.' suribus . intendendo del piacere del gufto.ehe fi piglia col palato, ik del piacere deli'vdito,che fi piglia con le orecchie Quintiliano lib.p. cap.2. lamentandofi cheli putti s'inftituifcono prima nelle deiitie,& g«fti,che nel parlare, ancor eflò Tatiribui ce al palato . Non dum prima verba exprimit,& iam coccum intelligit, iam conchifium pofeicante palatum eorum,quam os inftitu.mus. Horatio nel fecondo del le epift. facendo mentione di tre conuiuti,che haueuano diuerfo gufto, dico. st7 ch'erano di vario palato» Tres mini comiiiuc prope diflèntire *vident«r Pofcentes -vario vultum diuerfa palato. FauorÌHo appretto Gcllio lib. 15. cap. 8, dice che quelli non hanno palato, cioè gufto, che mangiano la parte fuperiore de gli augelli, et de gli animali ingranati « Superiorem partena auium?atq; akilium,qui edunt, eos palatum non ha bere. Altri l'attribuì feono tanto alla lingua,quanto al palato, dicendo che il gufto £a *vn fèn fo,che piglia i fapor i nella lingua,ouero ne] palato ; Plinio ncll' * j» fcV bro eap. 3 7, l'attribuisce ad ambedue, intellecìus fàporurn cft ceteris in pril»a lingua,homini et in palato, Altr»,có li quali ci fìamo tenuti,1'attribuÌLcono folamente alla lingua,tra quali Lattando fkmiano, che neiropifitìo di Diocap.x.fpecificaramente afTegnail fapore,non a'trimenji al palato, ma alla lingua, ne a tutta la lingua,ma alle pai ti che fono d'ogni cantone quali come più tenere tirano il fapore con fottiliffijni fènfi, Nam quod atjtiner ad faporem capiendum/allitur quifqui$,hunc fenfutn palato i nelle arbitratur; lingua eftenim,qua fapores fentiuntur,nec tamen tota,nam partes eius.quap funt ab vtroq; latere tenerjore$,faporem fubtiliiH.mis fenfibus trahunt . Ariftotele nel p, lib. dell'hiftoria de gli animali cap. x 1, dice chela fo.^a di quello gufto l'ottiene rpetialmente la parte anteriore detla lingua : ci fono anco filofofi che pongono l'organo, et l'origine di quello gufto m vna pelletta lotto la linguai {otto carne fpongofa, òC porofà nella fiiperficie della linguai et perche fanno che limile pelletta fia anco nel palato,quindi è che fi pone da multi il gufto nella lingua, et nel palato : onde Ariftor, dice che certi petei che non hanno lingua riceueno gufto dal palato loro carnofo; Anco la gola è partecipe del gufto, anziCicd ce,che il Gufto habita nelle fauci della gola . Guflatus habitat in ea parte Oris,qua efculentis, et poculentis iter natura patefeeitjma non per quefto fi ha da far fimbolo del gufto altro che là lingua,perch« in lei è il principio del gufto,ella mone il fenfo de fapori ; il godimento poi et il piacere delle cofe,che il mangiano confifte nell'i ngollare, per la foàuità dell! cibi che nel defeendeue toccano là gola;come fi raccoglie da Arift. nel lib. delle parti de gli animali: lingua sensum mouet saporum, efculentorum autem omnium voluptas in defeendendo contingit,piglia>palpeggia,& maneggia ogni cofa,& imita li getti, Se le alcioni Immane, onde Miniico chiamo Cgliipide biffo ione Icimia, &C Demo(tene,Efchine per i loiofpeiH mouimenti,&: gemVchefaceuartoconle mani $ jjli ftellt atti con mano»fanno i Cinocefali,© gattimam moni che dir vogliamo: ma noi lo figuratilo con la (cimia,ellendola Tua fimigliaaza humana da poeti celebratala Ennio pri meramente» Simia quam turpis fimillima beftia nobis e A flit iitriutione Q. Sereno dille. Siue homo/eu fimilis turpiflima beftia nobis % Vualnera dente dedit, Claudiano Humana qualis fimulator fimius oris, Ct Ouidio nella irasformationede cercopi in Scimie così cantò* In deforme vkos animai mutauit ve ijdem Diilìmiles heminiypofiènt fimile/q; videri. Se bene li Cercopi checi fono propriamente i fudetli gatti mammoni, Càmie •on (a coda*per la cui differenza diflè Martiale. Callidus emiffas eludere fimius haftas j SÌ mihi cauda force Cercopithecus erarn. Habbiamo raprefenuto li fentimenti del corpo legaci chccì in vfla ira^gtne, perche è neceffafio,che fi trouino anneflì tutti in "vn corpo, che fen3[a vn di loio,c impetfetto,e fconcertato»come *vn'iftr omento fenza vna corda. Si potria ad'ogni occafione raprelentare anco ciafcuno fentimento (eparato col fuo ci»gole*5 perche col fugo fuo fi ricuperano la *vifta »dalche fi è poi comprefo che gioui alla calìgine de igli hnomini : Fceniculum nobilitauere (èrpentes, guftatu, vt diximus, fcne&am exeundo, oculorumq; aciem luccoeiusreficiendo. Vndeintclleótum elt,hominum quoq; caliginem prarcipue^* eo leuari . Addito aggionga fi vn ramo di Pioppo bianco,ouero di mirto, perche il fugo caldo delle foglie del Pioppo bianco leua il dolore dal! orecchie,di che Plinio lib. 24. cap. 8. il mirto,perche Poglio tratto dalle fue foglie, 6^ bacche ftillato nelle orecchie le purga . All'odorato aggiongafi la rofa t dalla quale fpira foauiiTìmo odore, più che da ogni altro fiore 5 Algufto-vn pomo, che fé bene i pomi fono giocondi anco ali'odof&to, &^ aili vifta,nondim eau l' vlumo Ho loto è il gufto. T> AI tatto fi potrà aggiongere nella finiftca mano ve (q 1 petto vn'Atmelliiriò, et ?n Riccio, per denotare le feconde qualità djuerfe del tàtto,!'afpero, &'i i mar» indo ; quello al tallo è ruuido, et pungente, per il contrario la pelle di quello è di lifeto, morbido,* delicato tallo. SENSO GIOVANE, ignudo et graffo, ftando in vn Rufceilo d'acqui à mezza gamba,& nelle riue vi fieno varie piante, da "Vna delle quali dio con la deftra mano colga il frutto, et con la fi ni lira tenga "vn ma^o di fiori . Il ftnfo fi dipinge ignudo,perche fa gl'huomini andar nudi de' beni dell'anima, et del corpo, mentre Hanno intenti al prefente piacere, non fi prouedendo, ne fi preuedendo perlefuture calamiti. La grafferà, è indieio d'anima (ènfitiua, di penfien biffi » '& di poca fpeeu* . latione nelle eofe difficili, la quale principalmente macera ti corpo, et indeboli* (ce le membra,come confermano i Fifiognomici . Sta co' piedi nell'acqua corrente, per dimoilrare, che i piaceri del fenfo/ono in continuo moto,& corrono, et menano via l'età fenza profitto,& fenza merito . Ec è difficile il fofteneifi, come pericolofo il caminar per eilì . Si piglia alcune volte l'acqua per i peccati, 5c"~ l'huom e y;he vi ftà per Io peccatore, fecondo il detto di Dauid : Intrauerunt aqu£ vfcj; ad animarti meam . Et in quello propofito fi moftra, che feguitandol'huomola vita del fenfo, ftà iru gran pericolo di non iommergerfi per mezzo d'elfo, mortalmente cafeando. I fio i,& i frutti, notano più particolarmente quattro effetti del fenfo, cioè il vedere, il guito, l'odorato, et il tatto, i quali fi oprano ne' fiori, c\^ ne' frutti, feoprendo l'altro dell' "vdito nel mormorio, che facilmente fi può veni e in cognitione,che faccia l'acqua corrente . ' Senfi, come fi poffom rapprefentarein vna figurar fola .Glouane, vetlito di varij colori,hauerà in capo vna ghirlanda di diuerfi fiorì^ frutti, con vn pennacchio, il quale mollri d'elfer molfo dal "vento; nelia finiftra mano hauerà ~vna Cetera, b 1 ibia, ouero Fiitula,^ la delira ter* ri nel guanto. G;ouane fi dipinge, per dimoilrare con queft'età la volubile:^ de i fenfi . Li varij colori del vefhmento,dhotano il fenfo dei vedere, di cui infieme con la luce fono obietto ; cofi i fiori l'odorato, et i frutti ii gufto dimoftrano ; 6c^ ridromento da fonare lignifica quello dell'vdito,riferendo Pierio Valeriano nel 7. lib. de fuoi Hierogl;fici,gli Egittij hauer con alcuni de der.ti iftromenti lignificato iì fenlo dell'orecchio, li tatto fi dimoftra col guanto, il cui vfo è di difendere la mano dal freddo, da Sole, et fomiglianti ccfe,che al fenfo del tatto fanno alteratone . Gli fi j,one il pennacchio in capo, perche i fenfi facilmente fi mutano, come fi Biuoué il pennacchio a picciol vento. SENSI. PE R rapprefentare i cinque fentimenti del corpo in vna fola figura . fi dipinge -vn gìouane veftito di bianco, che in capo habbia -vn ragnatele* che gli fieno appreno vna Scimia, vn'Auoltoio, vn Cignale, et vn Lupo cer^eP ^ roccia ro ; oafcuno di (petti ammali fi crede e he habbia vn fenfo più acuto g 5T pia efquifito,che non ha l'huomo* peto li dicono qu fti -veth . Nos aper audittf y hnx vini, Simia guftu * Vukur odoratu, fuperat Aranea ta&u . SERVITV VNA G'onane fcapghata, veftita d'habito corto,e fpedito,d, color bian. 'co che ten^hi in fpalla vn gioiellerò vn groflo.óT pelante fatto: Hayerà i pied. nudi afe* camni per la. ;godi*quia in paucafu-ttifidelis, &c, Il giogo in fpaila anticamente era pofto per fimbolo della feruitìì, cerne narra Pierio Valeriano nel lib. 47, de Tuoi Hieroghfk i, come anco fa mansione Seneca in Hercole Furente, doue dice, Quot irte famulus tradidìc Règ»j ned Cut ergo Regi feruit, §C patitur iugum I Et Plauto in Milite . Nam nomini fcruo fuoa Domitosoportet habereoculos, èf manus. Et come riabbiamo detto, in cambio del giogo fi potrai rapprefentare, chitenoni vn graue fatfo; percioche veramente., è duro, &" gtaue, il ioppottarc il f>efo della k>uitù,come dice Seneca in Troade . Durum, inuifum» graue eft feruirium ferre. L*habito corto,& i piedi nud', et alar, lignificano, che cornitene alia /éruità la prontezza,& velocita. Il caminar con li piedi fppra le fpine, dinota gl'incommodi, 8^ flifficultì* che patìfee di continuo chi in feruitu (1 troua-, Onde Dante tati V. del Pvgatorio, cofi dice,, .* Tu prouerai fi come sa di falò Lopanealtrui, et quanto è duro calle Lo fcendereve'l falire per i'altrui Icak— La Grne con il fauo nel piede,come dicemmo,Ggnìfica la vigilali ?«,che i ferr «iteri debbano hauere per feruigio d« i lor Padroni,come il Signor Noftro Giesù Chrilto. Beati i rui ilIi,quos cum venerit dorninus inuenerit vigilantes. SERV1TV PEK.FORZA. DONNA con il capo rafo,magra.fcal^a5e mal veilita,che habbia legnato il vifo dx qualche carattere,e che fia legata con catene,e ferri aìii piedi. La fèruiuvii cui parliamo vien detta à remando, percioche eflendo alcuni prefi alla guerra, non s'amma?z.tuano, ma fi ieruauano, òC fi faccuano fei> ui, i quali fi chiamausno per for^a . Si dipinge con il capo rafo, percioche apprefio i Greci, $C~ lassili ("come tìferiice Pieno Valeriane lib. 32. ne'luoi Hieroglifiti) era raanifefto legno di Seruitiì . L'eiler magra, fcùl^kjSc mal "Yeftita5 dimoftra iw quella rpecle di ftruitù la-» pouert^ del vitto,grincf.-mmodi,e non hauete cofa akuuaj che lafollieui, rif ar.i,& che cuopra le fue mjlètie. P 4 U >} Jl viro fegnato nella guifajche dicemmo* è chiariflìmo fegnòdi priuàtione-» della libertà, come chiaramente hoggidì anco fi vede. Le catene, et gli ferri denotano i duri legami, che di continuò tengono cp. jarefia l'infelice vita dello fchiauo ; Servitù . D Orina fcapigliata, {calza, magra, delegata con catene, m anette, et ferri a' piedi. Scapigliata fi dipìnge fa (eruitiì, perche eflèndo il fno penfìero occupato in_# fcioifì d/faftidi j impomhtiffimi delle catene, non attende a gl'ornamenti : Mofìra ancora, che i penfieri fèruili fono baffi, -Yilij Se terrenù E fealza, perche non ha cofa alcuna,che folleui le Tue fperanzè, che ripari i fuoi intoppi, et che ricuopra le fue brutte^e. £ magra, per la pouertà del ^vitto, che i eguita principalmente gli huom ini di ftruitiV. Le legacele dì catene, SC di ferri, fono indicio di ammiflìone di liberta, Se d*vn pcflètfb certo di pene, et di dolori,, SETE DI GIUSTIZIA. Vedila quartaBeatitudine . SFACCIATAGGINE. DONNA con* occhi hene aperti, et fronte grande,& palpebre ìànguinofe,farà lafciuameme vellica et aliandoti i panni con ambe le mani,fcuopra le gambe, 3^ le cofeie ignude, appreufb"vifarà vna Scimia, che m^ftri le farti dishondtew . La sfacciataggine, è un'effètto vituperabile oppofto alla vergogna >che per • mah* operatione apporta biafimo. Ha gli occhi con fegnìfopradetti.perche notano sfacciataggine, come dice Ariftotile nel 6. cap. della Fifonomia . Et lafciuamente fi verte, per lo defiderio d'impiegare l'opere lue in danno, Se vituperio dell'honoF proprio . Parimente fcuopre le celate parti de! corpo, perche lo sfacciato non pre^a** Fhonorepf fro in quel modo, che lo mantengono gl'altri huomini. La Scimia lignifica sfacciataggine, perche quelle parti, che fi dettone tenere celate, ella per naturale infrinto,fcuopre,& manifefta fen^a alcuna auuertcnza* come dimoflra Pierio Vaferiano SFORZO CON INGANNO, VN Giouanerobuito, armato da guerriero, ne! deftro braccio tenga aauolta "vna pelle di Leone,& nella finiftra mano vna di Volpe,in atto di elìer pronto a tutti i bifegni per offendere il nimico con la for^a lignificata per il Leone,* Si con la fraude, ouero inganno di m oftrato nella Volpe • D SICVREZZA, E TRANQUILLITÀ T\(f ila Medaglia di Gordiano . ONNA in piedi appoggiata ad vna colonna,^ tiene con mano rn'ha» fla, ouero vn ScetuoA auanti •yti Altare . Possiamo intendere, che colui,che ftà bene con Dio » al quale fi cenuìene il facrìficio, pnoficuraroenteripefare. SICVRTA O SICVREZ% A. DONNA, che fi appoggia ad vn'hafta con la deftra mano, et con la fin;* lira ad vna colono*, cofi fi vede in vna Medaglia dì Macrino . E ficurtà fi dice, quella fermezza, che (ente l'huomo nello ftato fuo, come-. in ogn'alcra cofa, ferina pericolo d'erTer rimollb ; Peto fi fa appoggiata alla ce* lonna, che dimoftra fermerà, et all'hafta, che dimoftra imperio, et maggioranza, dalla quale è pericolo cafeare a terra, come è virtù faperuifi conferuarc-. con hortore. Gii fi potrà anco far chetenghi in capo vna ghirlanda di felce» dimoftrando per eflalaficurezza, per tenete lei i ferpi loi cani, animali (opriu ogni altra forte molto pericolofi, e nociui, et quefta ellere la potiflìma cagione, chei contadini "vfatlèro d'empirne i lor letti, li come hanno dettogli efpofitosi di Teocrito*, Sicurtà . D Orina, che in capo tiene vna ghirlanda d'oliuo, ftà a federe dormendo, con la deftra tiene vn'hafta,nella finiftra mano pofa /a guancia,e la tefta, tenendo il gomito del braccio della medefima mano fopra vna colonna. Sicurtà . STà nella Medaglia d'Otone vna d©nna,che nella delira mano tiene la corei*na, Renella finiftra vn*halta,con lettere, Stcuritas V. J^. Sicurtà . NE! la Medaglia d'Opilio Macrino fi dipinge *vna donna, la quale con ìsu finiftra mano s'appoggia ad vna ma^a, e con l'altra fopra d'vna colenoa, con lettere, Securitas tem forum . SILENTIO APPVLEIO. UOMO fenza faccia,con vn cappelletto in tefta, ignudo, con vna pelle et Lupo a trauerfo, e tutto il corpo fuo farà pieno d'occhi, e d'orecchi. Quefto huomo fenza faccia, dimoftra,che con tutto il vifb fi parla, et prettamente con la lingua, tacitamente con gli occhi, con la fi onte, et con le ciglia j §C però per dar ad intendere il filentio Apuleio formò quefta imagine. 11 cappello fopra alla tefta, lignifica la libertà,che l'huomo ha di parlare, Se di tacere, ma fopra d'vna tefta fen^a lingua dimoftra efier meglio il tacere, che il parlare, quando non fia neceffario, perche gli occhi, e gli orecchi per la vefte, auuertifcono,che molto fi deue vedere, et vdire, ma parlar poco, come accenna la pelle del Lupo, perche il Lupo, fé -vede alcuno auanti,che fia veduto da-, lui, gli fa perdere fubbito la parola, in modo che con gran sforzo quello, che è veduto, a pena può mandar fuori vn deboli (Ti mofuono, e tacendo, a gran paffi quefto animale fé ne fugge conia preda rapida., . Però giudicorno gl'antichi, che fi douelTè adoperare per m emoria del filentio . Silentio . DOnna, con -vna benda legata a trauerfo del -vifo, che !e ricuopra Ubi bocca. E tentenna di Macrebio, che la figura di Àngcrooa con la bocca legata, òC '■afa fuggélfiità infegni,che chi sa pacire,& tacere, dhTimulandogli affanni, li vince al fine facilmente, et ne gode poi vita Kep,& piscinole. SikntiOj, \J N Giovanetto, che fi tenga il dito ndice alla bocca in atto d= far cenno, che fi taccia, Sc^ che nella f. niftra maao tenghi -vn perfico con le foglie. Fu il Perfico dedicato ad Arpocr ate Dio del filentio, parche ha le follìe Simili alia lingua htimana, et il frutto raSTomiglia al cut re, tollero forfè lenificare, che il tacere a Suoi tempi è virtiì, pero l'huomo prudente non dee cofuniare il tempo in morte parole vane,& Senza frutto,ma tacendo ha da confiderare le cole prima, che ne parli . Si fa gioitane, perche ne i giouani principi! Tnervte il filentio è fegno di modefb'a, Se*"" efFetro "virtuofo, Seguitando l'vfo de gli Antichi, che dipfngeuano Arpocrate giouane con l'ali, e col vifò di color nero, percioche il fi!entio,è amico della notte,come dicono i Poeti. Ne mi pare di,doaer tralasciale i verfi dell'Ariofto, che del filenro dicono cofi . il filentio va intorno", e fa la Scorta. Ha le fearpe di feltro, e*l mantel bruno, Età quanti n'incontra di lontano, Che non debban venir cenna ccm mano . Sihutio. HVOMO vecchio"I quale fi tenga vn dito alle labbra della bocca, Se*"* appreffo vi farà vn'Oca con-vn fallò in bocca. Perche l'età fenile per/uade facilmente il Spenno, come quella che confida.» piti ne' meriti,e nella fama acquiftata, chenelleparolc, fi fi» il filentio-da alcuni di qiiéfta età . L'Oca, è milita dedica al continuo fttidere, Si cingottare con «nolta garrulità., daC feijoa cynSòn;ni£a, ò armonia alcuna ; però tenendo il firflò in bocca, c'infegna, che non ci trooando noi atti à poter parlare in modo* che ne poSliamo acquietare lode, dobbiamo tacete più colto ; acci oche fé non fi creScc, almeno non fi lminuilca l'opinione del nortro Sapere; efiendo che il filentio agguaglia più i più ignoranti, a più dotti, ex: però diceua vn fauio., che l'huom» s*aflamigliaua alle pentole, le quali non fi conoscano le fiano Zane, ò rotte 3fe non fi fanno fonare. Et Socrate doueadodar giuditio di vno nueuo Scolare della fua fcuola,difle di -volerlo fentire^per poterlo vedere . {Scriue AmmianodelrOche,che partendofi per lo troppo calore del Sole dall'Oriente, aif Occidente, o\_ eden do loro uccelliti panare per lo monte Tauro, oue è gcand'abbondanra d'Aqu le, timide della forza loro, per non manifeftarfi con lo Strepito naturale della bocca, prendo. io con ella vn SaiTo,& lo Sostentano fino che fi elee fuora del pericolo. Silentìo . FAnou11o,come fi è dctro,col dito alla bocci,con l'ali alle fpalle di color nero ; SU Sedendo,cV moltrando di non poterli reggere in piedi, per difetto della debolezza delle garabej tiene in mano V» corno di diuicia>& d'incorso ai* cuni . 23S cttni vsfi pieni di lenticchie, et d'altri leguitì iy con le perfidie, che fono ie priRiitie, che ai iìlentio per telinone fi efferiuano . Gli fi fard ancora appretta vn Cocodrilio, ii quale non hauendo lingua da fate alaina bue di fcxtmo, a ragione fi potrà dire hieroghfiro del filentio SIMPLICITA GìOVANETTA, dedita di bianco,!a quale tenga Tu mano vna Colomba b:anca,& -VH Fagiano. Gou: netta fi dipinge, pei la proportione dell'età, la quale nel principio dei fapete, è limile ad ym carta bianca, oue non ria fcritto, non eflèndo altro la^ (impliciti, che vn'ignoran^i ifcufabifedel bene, 6fe bene ancora fi domandano femplici gli hu«mìni di poco partito. Veftefi di bianco, per eifere quefto colore fempliciflimo, ouero fen^a conapcfitbne_, . E la colomba ancora fi pone per effe da Chrifto Sign. Noftro data per inditi© che non opera viituofamenee,& con quella ragione datali dalla natura,che lo fa differente dagl'aniaaali irtationali, i capelli nella guifa, ;he dicemmo,fono i pen fieri volti al male»* •perare», • Tiene in braccio la Scimia, percioche è cofà volgatiflìma, et dal teftimonio degli fcrittori di tutte l'età approuata, che per la Scimia, ò Berta s'intenda 'Vn* huomo da gli altri fpre^ati{ììmo,& tenuto per vn manigoldo,& Sciagurato; fi ooraelomoftrò Demoftenenell5Oratione,che fece per Tefifonte,dicendo,che Efehineera vna Bertuccia tragica, mentre ei s'andaui in certo modo con crauita di parole mafcherando,ell*endo egli tuttauia vn gran pc^zo di crifto,e Dione nidori co, Io, dice, non fòde i miei maldicenti più ftima, che fi faccia, come fi fuol dire, delie berte . Trouarete ancora appretto Cicerone nel. e Epiftole, la berta non efiere pofta fé non per huomo da niente_> . Ne fcioccamcnte è chiamata da Pianto la berta hora cofa da nulla, hora fciaguratijlìma, come fa nella Commedia del Milite, et del Seudolo, et in quella del Rudente la mette per il ruffiano, che dietro a fogni fi vilambccando. Conciofiacofa,che no** fi truoui generatione di perfone più fcelerata,e più perduta de i urli ; ellendo eiii fi come egli afferma, in di(gratia,& odio a Dio,& agl'huomini. SIGNORIA. Vedi Imperio. STNCFRITA. *ÌT DONNA veftita d*oro,c'he con !a deftra mano tenghi vna Colomba bia%&.,8f con la fìniftva porgili in atto gra tiofojSc^ bello vn cuore . F/ la fìnceriti pura>& l'enea finta apparcn^a,6^" artificio alcunojperò fi rap» pre ent3,che tcnghì la bianca Cofornba,& il vefti mento d'ore. l! porgere il ctfcre,denota l'integrità Tua, perche non hauendoPhuomo fincero *virio alcuno di volontà s non cela rintiinfeco del cuor fuo » ma lo fa paleic sdogn'vno. Sincerità. \J Na belliiEma giotìanetta con capelli biondi eom*oro,(parfi giù per le ipal le,fen^?artifìdo alcuno,iari veftita d'vn (ottilisfimo, ÓVT candido "velo, &^ che con la delira mano moftri crhauerfì /coperto il petto, maftrandoam» be le rrìammelie,ódallaqnale fcaturifca acqua chiara. SOCCORSO – GRICE THE PRINCIPLE OF CONVERSATIONAL HELPFULNESS -- UOMO armato, che nella deftra mano porti vna fpada ignuda, Se nel!» finiftra vn ramo di Quercia col fuo frutto. Il Soccorlb ha due parti principali,rvna aiuta, 8c /occorre altrui con vettouaglia,per (cacciare il pericolo dejla fame, con l'altra refille a'U fo :^a de gl'inimici. perfàIutediquello,che fi foccorre; però fi dipinge armato oer aiutare idebo li>& bifognofi, contro alla potenza de gi'inimio, Se co ramo di quercia carco dì ghiande, per aiutare nelle neceffità della fame, hauendo antica mente foccorfo a sé ftefli gli huomini in tempo di necedità per mezzo di quefto frutto, che è de dicato à Gioue,il qual gioua,& (occorre tutto il mondo, eflendo Giouc l'aria pia pjura,&purgata>onde noi refpkiamo>e viuiamo SOLITUDINE.DONNA veftita di bianco,con "vn Paflaro folitario in cima del capo;teTf ràfbtto Ubi accio deftro~yn Lepre,èV nella finiftra "vn libro, ftando iiu luego re'moto,& folitarioj&f" però dicefi, che la folitudine è habicatione de g '• huomini in luogo ruftico,& remotojungi dalle conuer(àtioni del volgo, QcTd* publici,& priùati maneggi della Patria,etlercitando religione, dottrine, ò qualche virtuofa auioné;& il Petrarca nel Sonetto 28. Solo e penfofo i pia deferti campi Vh mifurando à pajji tardi,e lenti. ti color bianco del veftimento,fignifica l'intemione di colui,che habita nella (olltudincjche è di mantener^ candido, et puro da ogni forte di macchia,chopoflfa imbrattare l'anima, ò da negoti) chela colori feono, ò da gl'amori mondani,che la rendono rofea; onde il Petrarca nel Sonetto 222. (opri di ciò coli dice • Cercato bòfempre {olii aria Vita. Le riue il fanno,! e ' campagne £ ì bofehi. Ter fuggir queFt ingegni fordiye lofebi. Che la Ùrada del Cielo hanno fmarrita . Il Paflaro,come dicétno,* pei fua nstura vccello folitario, come dice il Salmo}?!. Faflus fum fictìt pajfer fatitarins in letlo. €li fi mette fo to il braccio deftro il Lepre,percioche volendo gl'Ei{ittiis(come narra Pierio Valerlanò nel lib. 1 3.) lignificare l'hùortio fol irano, fi dICESA%£eRiPA. »39 le cofe,rendendo Je lodi.che dene al Tuo Creatorejper beftia dall'altra bSda, qael che viue in folitudine per poltroneria, petche la vita foli caria à chi non-» ha dottiina3è piena d'infidie,e di paura,come difìfc Cicerone nel primo lib. deiini:& à chi non hi religione è biafmeuole,& vicuperofa. SOLLECITVDINE. DONNA vellica di roiro,& verde,nella delira mano tenga vn fttrnolo,o» uerofperone et nella fini 'tra "vnafacella. Il veftimènto rofll>>& verde, lignifica la fperan^a infieme col defiderio et Tamore,onde fi genera la follecitudine . Il (limolo fignifica il defiderio efficace di confeguire, ò di finire alcuna cofa ; però Teocrito vfàuà IpeiTo di nominare la follecitudine, amorofa punta, ouero (limolo d'amore. Per la f*3cella,apcora fi dimoerà il defiderio, et la follecitudine intentarne ar dehdo nel cuore non lafcia viuere in pace, fin che non fi è venuto à buon fine. Et la fiamma fignifica la fbllecitudinfjperche con calde^a,^ prederà fa Vo pera iua,x:on(umando quel che bifogna, per mantenere nell'ciler fuo il proprio fplendore. SOLLECtTVDlNE DONNA Giouane, oh l'ale nelle fpalle, et à piedi, haueri le braccia > et le gambe ignude,& haueri vna trauerfina rodaceli v n'arco telo nella finilira mano, cauando con la delira vna faetta dalla faretra, et à piedi "vi (ara "vri Gallo. \ L ali alle fpalle,& i piedjjmolìrano *velocità,& lol'ecitudine, et però fi dice, alcun'hauere meile l'ali,quando è feliecito nelle Tue attioni,cofi dille Vergilio di Caco ladrone perfegui tato dà Hercole. «*. Speculami petitipedibus addidit aìas. Lebraccia,& gambi; ignude,fignifkano deftrez^.i,& fpedi rione . lì color rodo, è per la famigliane del fuoco, il quale fignifica follecitudine 3 per la gii detta ragione. L'arco tefo,& lo tirale apparecchiato per faettare, è la continua-, intelitione della mentejche dri^a i-penfieii ali'opera.come a fuo fine. Si dipinge il Gallo come animale folieciio, il quale all'hore fuc determinate, fi della cantando,perche non lafcia la follecitudine finire li ibnni intieri,conforme al detto di Homero. SOLLE CITYDI NE. ELLA ponna^ leaata fopra due ali3con vn Gallo fotto a' piedi, et il Soie che fpunti fuori dall'onde marine, et in ambe le mani orologio da. poluere . r J Si dipìnge quella figura bella, perche la follecitudine piglia per i capelli loccanone >& la ritiene con rutto il bene,& belio,che. porta feco. L'ali lignificano vdocità,& il Gallo diligenza . Et per moftrare, che deue effere perfeuerante la follecitudine,per etfère comrnendabile,lì aggionge l'horolo,; gij, et il Sole,il quale nel fuo veloce corfoiè durabile^ permanente. Solle. ifS ICO NO LOG I*A x Sollecitudine.^ DOnna con vn'Orologio in mano. L'Orologio fi pone per il tempori quale è tanto ve?oce,che pcopr-amtate l'andar filo fi puoi dire volo»& ammonifee nei altri » che nelle noftre att'oni, fiamo prefti,& foHeciti,per non eflèrjtardandojoppreffi da luì, &prefi nelle iafidie4che tutta via ci ordifec. SOLSTITIO ESTIVO, VN Giouane d'eti di 25. aaui, tutto nùdo,eccetto le parti *vergognore » quali faranno coptttecon vn velo di colore purpurino;ftirà detta figura in atto di ritornare indietro, hauendo in capo vna ghirlanda di fpighe éi gran^J Hauerà Copra la tefta à vfo d'vna corona, vn circolo turchino > largo quanr* farà la figura nelle fpa)le,nel qual circolo fi fcolpiranno noue (Ielle, et in me^o d'effe il legno del granchio,o ver Cancro. Con la delira mano terrà vn globo, ò palla,che dir YOgliamo.della quale (ara ofeura la quarta parte, che far* la parti . 24-r *vererchefi come la capra fi pafee nell'altejrupi * 8 Quatti H*£$ ICONOLOGICA Quatit inde foporas. Dfiifxo capit pennas, oculifque quietem irrorar ungens letea tempora vwga . Hmèdsfimofa Statio nella 6\ Thebaide. Et corni) fugiebat fomnus inatti . Dal corno -voto ne fuggiua il Tonno . Nel qualfuogo Lattando grammatiodice. Scario 'difle il corno voto, per* che lo haueua tutto diffufo la notte : impercioche cotì da' pittori fi rapprefentari il formo in modo che paia infonda,e -^erfi dal corno il liquido fogno fópra quelli, che dormono, però fi porri dipingere, che da: detto corno n'efea, come fumo, il qual dimoftra la cagione del tonno eflTere i -vapori, i quali falendo alla tefb,lo cangiano, et per mezzo di éilbfi rifoluoho, ' Ed oltre a quello, che ha deferite© Filoftrato, faremo anco coti l'autorità di Tibullo, che 1 • i quali fono animali inclinatiti! mi a dormire SORTE. DO N M A veftita di color mifchiò, nella delira mano tiene vna corina.» d'oro,& vna borfa piena, OC nella fi niftrà vna corda • Il color mifchio, fignifica la varietà delle forti 4 La corona d'oro, et il laccio, fono légno, che per forte ad alcuno tocca la feliciti, ad altri l'infortunio }& il difeon ere fé la forte fia, o che cola fia,èopr perche non feguitano il merito degli huomini, ans^i quali natu» ralmente ambedue attendono a fauorir il merito di minor preq^oj però diciamo, che l età frefea, et giouenile iuol eiTet madre de pochi meriti . 1 "venti,che gonfiano la vette, dìmoftrano, che la forte viene aiutata dalle parole, et dalfauore de gl*h uomini efficaci, ouero dall'aura populare, et por* ta il grembo pieno di gemme, perche el a fi eltercita in far abbondare gì' huo* mini de beni non afpettati 3 OC fi dice t&i'hara fotte ancora 9 il fucceilò de gH tuuenkaemi caletti* ^1 | $QÌPh *4* SOSPITION£ ÒNNA vecchia, ma^ra, armata, et per cimiero portara vn Gillo, fà-^ là vellica fotto ali* armatura d'vna traUerfìna di color torchino,& gialD lo -, nel fìniftro braccio poeterà vn Scudo, nel quale fia dipinta vna Tigre, porgerà il dette/beacelo infuori, in atto di guardia, et con la deftra tetta yna fpada ignuda tn atto di ferire. Vecchia fi dipinge, per la lunga efperien^a, dalla quale ella ? foli ta di nafeere, &T* però fi 'veggono i giouani cfTere pochillìmi, et i '"vecchi moltifllrm {ofpettofL, L'Elmo v& h feudocon la fpada in atto di ferire, lignifica timore, con ch« il fofpettofo è folitodi prouedere a fé fteflb, onde fopra di ciò 1" Ariofto nel io condo degl'ul tirai cinque Canti del fopradetto, cofì dice . Grida da merli, et tien le guardie delle * ne al del ofeuro» E ferro fopr a ferro, e ferro velie, Quanto piti s'arma, è tanto m en fi curo . #V >Mtsta, &;,accrefce hor quelle cole, hor qaefte Alle por-te, al ierraglio, al^wflò al muro 3*er darne altrui monition, gli auan^1 » E non pai che mai ne habbia à badatila. 'Il Gallo nel cimiero, dimoerà la -vigilanza de fofpettofi, efFendo il gallai collie dice Appiano, animale egualmente vigilante, Se fofptttofo. La Tigre pò fi a nc!lo Scudo, fecondo Àriltotilencll'hiilorfa degl'animali lignifica fofpetìiorje', forfè perche il fofpettofo prede in fi ni ft riparte le cofe, che li fanno, come la Tigre, die ièn tendo l'armonia del fuono, che è per se fieli© piaceuole, prende faiììdio, ik rammarico. SO$TANZA DONN A "Veftita d'oro,.?, nella delira mano tiene vn ma^odi fpicho di grano, cV" nella finittra alc&ni g^ppi dWua, gettando.latte dajfto mammelle», . ) SOTTILITÀ. LA Sottilità ha famigliarla con la p-uden^a, perciò come il piente penetra tutte le cole, coti anco la iottiliti nel corpo de' Ideati penetra-» tutti gli fpatij ; Però fi dipinge Donna, che trapalfi vna muraria da "vna-. .parte all'altra, bC fidiconoper metafora, lottili i pentita alti, et di.hdlide* belli ingegni . SPAVENTO. SI dipinge con faccia, cV habito di remmina «, ma alterato, o\: fpiuepteuoIcè^^ vna coli fatta immagine dello fpauewto dedicornoi Corinthi a' fi n. ( gìiuoli SPAVENTO. "tua**"ygliuoli di Medea da loro vecifìgià, per lo dono,che haueuano portato alla &• gliuola di Creonte, la quale ne perì cqn tutta la cafa regale . SPAVENTO. % HVOMO di cruttiflìmo afpef to,armato, che con la deftra mano tengM vna fpada ignuda in ateo minaccieuole, e con la finiftra mane la ttfta dì Medufa,& alfi piedi vn ferociffimo, Se fpauenteuole leone» Si rapprefenta di bruttiììimo afpetto 3 et u" arma lo /pausato* per dar temaJ con le minaccie* et l'opera . Le fi fa tenere la tefta di Medufà, a fimilitudine dì Domitiaso, che per imprefà iblea portare vna Medufa,per il terrofe,che cercaua metter di sé negl'animi de i populi : Gli fi mette a canto 1© fpauenteuole, et . ferce rilìmo Leone per ciò che gli Egitij volendo dimoftrare vn'huomo ipauenteuoIe,il quale con lo guardo Eolo facefle tremare altrui, lo fignificauano co» quefto animale, Onde Agamennone par. mofbars d'edere fpauenteuole^ tremendo,folea portare i\ Q. 4 Leone ICO NOLOC I*A 3 © STANZA, Leane perjn&gna, eflèndo che 1a natura di que&o animale, quantunque egli fia pacifico, nondfmcno fa paura a cri* io guarda: tant> è la foi^a, et la maefti de i Tuoi occhi, et i poeti co» greci, come latini douendo fcriuerc Io Spavento, hanno volentieri prcia la comparatione dalia fìere^a di qupfto animale. SPERANZA SPERANZA. Nella medaglia di CLAUDIO la speranza è dipìnta donna, vesttta di VERDE, con -rn giglio in mano, perche il fiore ci dimostra la speranza, la quale è una spettazione del bene, si come all'incontro il timore è va comra mouimento dell'animo nell'arpe tutio^c del male, onde noi vedendo Horì, fogliamo SPERARE I FRUTTI, li quali poi-col corf una passione alterati và del desìderio pec possedere una cosa amata, non è dubbio che ne senza amore ella, ne amor :ienza lei, può durare lungo tempo. E come non si desidera già mai ;l mai e » rcofi sempre si spera il bene d’un’uomo, ó\c viue colla guida dclJa natura, e dalla ragione, e per ellère il bene ageuolmente conofei uro, fiicument^muo-», fcte ad amare ed a sperare d'edere posseduto e goduto. Però dille S. vuoili110 nel Salmo 1 04 cbie l'amare senza la speranza ^n Fai che la rnoi te al tutto pon sìlentio SPERANZA cowr dipinta dagl'antichi. VNA fanciulTerta allegra, con vn vestito longo e trasparente Se fetidi cingerfi, tiene con due dita della mano vn'erba di tre foglie e coiw l'altra mano s'alia la veste e par che camini in punta de piedi. Fanciulla si rappresenta LA SPERANZA, percioche ella comincia come i fanciulli peiche si come di loro SI TIENE SPERANZA che saranno buoni, cosi quello chu rh uomo SPERA, noi. lo gode ancora perfettamente. Si dimostra allegratesele ogni seguace di cniellojche l'hucino SPERA, gli cau« feallff rezza.. livea-T' *jt H vestimento longo e trasparente DENOTA – FREGE -- che tutte le speranze sono lunghe e per esse si ftrauede il desiderio. Si dimora lio vestimento ferina cingerfi, perche LA SPERANZA non pigha. ne stringe la verità, ma {diamente prende quello che gli vien portato dall'aria, ed Ai qua, ó^ di là. L’erba chiamata trifpglìoi è quella primaliefba che nasce dal grano femi«ato, 8c quello è quello che (I chiama IL VERDE DELLA SPERANZA. Il camminare in punta di piedì, perche LA SPERANZA non stà ferma, e non si raggiunge mai fé n. M.& ì! favore della fifa grada. Però si dipìnge con efTa.e si dice essef legua ci DELLA SPERANZA, bugie > sogni, atti fallaci, e mentite conietture . I )ip.ngefi colle mammelle ignude, perche volentieri ciafeuno nodnice col L ^ic;:t,fa quaFein pochidimo tempo assai ere fee, e s'inalza, ina poi io va subbito crea, in terra, e si secca, DIMOSTRA CHE QUESTA SPERANZA che è mafc fonda ra, quanto più si vede in alto, unto più ftiin pericolo d'anaichilarfi ^S^ d'andane infoino. SPIA. IY VOMO veftito nobilmente, tenghi coperto quafi tutto il vi/ò con fa? JL cappa, ò ferraiolo,che dir vogliamo, ilquale fia tutto conteftod'occhi» orecchi A' lingue : terrà con la finiftra mano vna lanterna,! piedi fiiranno alari*, vicino a quali ""vi lari vn bracco^che ftia con il mWo per terra odorando in atto di cercacela fiera. II -velili mento notile dimoftra che a la Spia cOnuiene hauere habito ricco, e nobile per potere praticare non folo tra la plebe,ma anco fra gl'huomini di con nidore, che aisrimente farebbe fcacciato dal comertio loro, Se non potrebbe-» «lare alla corte relatione di mométo: le conuieneanco il detto habito perche vi fono anco di' queli,che fanno la spia, che fono tali, che per non accrekrere l'o* brobrio, l'infamia, et il vituperio ìor grandiffimo,taccio,& lardo di nominarli* dico bene, che la Republica Romana non petmife mai,che vn Senatore poteC» fé fare spia,comé auuertifce Afconio Pedianò ne la verrina detta diuinatione_, . oue dice, Ncque fenatoria perfòna potelt indiciam profiteri faluis legibus * Vergogna de'noftri tempì,che fi ammettono alla spìa più nobili cheplebei.noa pregiudicando però gl'huomini d'honote>& di ftima. Tiene coperto il 'vifo, come habbiamo detto, efièndo che chi fa tale eferci* tio,fenevà incognito, nefilalfaconofceredaniiìurib, per poter meglio e fercitare i'vrHcio fuo,& per dimotìxatc anco quelii,che fono di-maggior" confidarationey quali fé ne danno nelle corti, et altri luoghi sì pubblicijcom'anco prilliti, che p*T accjurftaxt la gratia de i lor patroni, fanno fecretamente la spia, e non curano, ne (limano l'honor loro, et non hanno riguardo di tradire, et affannare qual f\ voglia amico quantunque caro gli fia; com'anco potiamodire che il tenere coperto il vifo, denota cheellèndolaspia huomo vitt'peto'o, $C infame, non può cóme gl'huomini d'honore tenerlo fcoperto,& però i\ fuol dire da quegli, i quali rifplcndone d'honorata, et chiara fama, pollo andare con Ja frónte (coperta, Gl'occhi, óV l'orec:hie (Igni fica no gli strumenti,con quali le fpie efTercitano tal'srre per compiacere a (ignori, et patroni, conforme a quello, Adagio Multa.' Return aurcs, atq; oculi ; iiqual prouerbio pigliali per le (pie, perche i princìpi col me^o degl'occhi, et orecchie d'altri vedono, et odono quelio,che fi fa, et ; he fi dice, et cotali spie fi dimandano da Greci Oucufor, che vuol diri Ituomini che fempre vanno porgendo orecchie per intendere quello che fata, è\^ che fi dice>conae habbiaaa© detto di forra, Da Dionifio Siracufanofor» * chiaI fiue quid ->eri fide vani referrent, STiper/N crebbro ìmcolmo grandiffimo » per il che il Senato » acciò fcematfe il numero de fpìoni tratcp di f minuire loro il falatio, ma Tiberio non volfe, dicendo in fauore di spioni, che le leggi u fouerterianole li cuftodi di eflè fi leaaflTero . Iura Tubarti, fi Cuftodes iegum amòucrentur, et Domitianoimperatore, che net pnncipiordeirimperio cercaua daf buon faggio d\ 4e t Se di parere clemente per aéqùilbr te gratia*del popolo, volle opprimere le calunnie fifeali delle fpic, dicendo ìpeifo » f>rinceps, S^elatoresiioncàfo^imc^^ *S+ ta. et irrita a far l'offìtio della spia, perilche la fanno poi alla peggio -, querolancio altri a torto con falfe accufe colorite col veriilìmile, p er deluderli dalla grafia de Principi, et Signori . In procefl'o poi di poco tempo trafeorfo in reprobo fenfo diede tanto oltre l'orecchie a gli fpioni, per far rapina^ confifeac beni de' viui, àC de' morti, che niunà cofa era ad alcuno ficura, ne vnofpione bell'altro fi fidaua,ma ciafeuno temeua l'alerò,^ intanto fauoreapprelloi'Im./ peratore erano gli spioni* che li Procuratori, et aljricaufidici lanate Jecauiè» fi dauano alla spia È Vituperio di quelli Principi, che tengono aperte i'orecchie a gli accufatori, et danno loro fubbita credenza. Amrniano Marcellino vitupera Coftan^o Irn peratore, che tutte k relationi 4i Spioni teneua per chiare, et vere* et battana folo, che vno fotte flato nominato, et imputato da Sari» micho spione,• quindi nàfce che dimcilmenten può sfuggire da le mole (tic-» della corte per innocente, che fia vno dandoti a detto loro j OndeGiuliano Imperatore prudentemente per raffrenatela lingua ad vnospione dille» -Qui* inno cens elle potéritjfi accufoflcfuiricict? Sono da enere èfclufe le viperine lingue da palazzi ie'buoni Principi, acciò non turbino la innocente vita de' buoni Cortegiani, et |euonoefore abbottiti,-cne pefte, veleno, &: morte, fi come diceua Annibale, et immitare quelli due ottimi Imperatori padre^te figlio Ve. jpefiano, e Tito,i quali odiorno gli spioni, come huomini neftinati al pùbblico danno, et fpeiTo nefecero frullare per li Teatri « acero s"a(teneuero gl'altri dall'vintio dello spiohe. Antonino lmperatore,omnes miniftros habet impios .. La lanterna, che tiene con la fìniftra mano,, lignifica chenonfolofi fa la-* spia di giorno,.ma anco di notte,, onde Luciano nel dialogo intitolato il Tiranno introduce la lanterna a far la spia a Radamanto giudice, deU* inferno de i misfatti *& fcelcrate^se di Megapentc* I piedi alati,, dinotano, che alla spia conuiene edere ditigente, cVf* preda che akrimente non farebbe profitta fé non folle iollieita, Se ""veloce come Mercurio alato, il quale come nel (aderto dialogo, dice Luciano, che conducano-» ranrmedannateall*ìnfernalpene » coligli fp'toni conducono li rei al fupplitio mediante le parole, Alata verba dìcuntur ab Homero » Se però Mercurio referendario dell i fauoiofi Dei fi dipinge alato da gl'Antichi * lignificare ^volente* "Yolucremperaeraferri fermonemideoq;ò^^Nunciusdiòì:us eli Mercuriu* quoniam per fèrmonem omniaenunciatur > dice Lilia Gira di » il bracco, che dà in atto dì cercare la fiera, vi fi pone per lignificare la spìa » il cui onStio confitte in cercare » Se inueftigareogni giorno li fatti d'altri,atteio> che il bracco va fèmpre indagando le fiere con l'odorato *che in latino per traslationeodorari pigliali per pfefentire, et inueftigare l'altrui cofe con diligentia j Se fecreta folicci tudine a fi come fanno le /pie » dallequali Dio ce ne guai; difemprc. SPLENDORE DEL NOME. UOMO proportionato, &T di bellifiìmo aspetto, d'età virile, vestito di broccato d'oro mifto di porpora, fari coronato d'vna ghirlanda di di fiori,cioè di Giacinti roflì, Porterà al collo vna collana d'oro, con la delira-» mano il appoggici ad -vna Claua,o dir vogliamo ma^a d'Hercole » Se con la finiftra terri con bella gratia vna facella accefa . Se dipinge proportinato, SC di belìiilìmoafpetto, perciò che la bellezza.» corporale (fecondo l'opinione Platonica) è argumento d' vn'animo virtuofo ; %C Ariftotile, ancora nel primo dell'Etica dice, che la bellezza del corpo è indillo, che l'animo, il quale ftà nafeofo dentro d'vn corpo belio,fia nella beltà firnile a quello, che fi vede di fuori. Si rapprefenta d'età virile, eflendo ch'ella ha tutti quei beni, che nella già* eentu » et nella -vecchiezza ftanno feparati, 6T di tutti gf ecceilì,che fi ritrouano nell'altre età, in quefta ci Ci troua il mezzo,6£~ il conucncuolc, dice Ari ftotile nel 2 . della Rettorica. Veftefi di broccato d'oro, perche il primo metallo,che moftra colore è i oro, il quale è il più nobile di tutti gl'altri metalli, come quello che naturalmente è chiaro, lucido, et virinolo, Se però portauafi da perione,che haueuano acquiftato fplendido nome in valoroie imprefe quando trionfauano, fi come portò Tarqumio Prifco, quinto Rè de Romani ; che primo di rutti entrò in Roma,. Trionfante, Come dice Eutropio . Primulq; T riumphans Roma intrauit, Se Plinio hb. $ i> cap, 3. Tunica aurea triumphaUe IarquiniumPriicum Verrius tr&dit ÌCONOLO C l±A SPLENDORE DEL NOME. tradit . Lo facerno mifto, oucro tefluto con la porpora percioche.la vefte trio» fale fu anco di tal drappo . Plinio lib.9. e. 3c>.ragionando della porpora, Omnem vcftimentum iilnminat,in triumphali mifeetur auro, cioè, che la porpora illumina ogni "vifta,& fi me/^hiacon Toro trionfale, le quali vefte hanno ori* gìne dà la vefte chiamata pinta da diuerfi p«eti, &T Plinio Hiftorico lib.b.cap. 48. dice, Pietas veftesiamapudHonierumfuitìè vndetriumphales nac, che quelle follerò le vefti trionfali l'afferma Alellandro nelli Genicali lib.4. ca. 28, Cjuidem purpurea; auro intextc; erant,& nifi triumphalibus 'vifi excapitolio, et palatiohaudaliter darifolitae. Ne folamente da Gentili dau fi la -vefte d porpora, et d'oro a perfone llluftri di chiaro nome, ma anco nelle (acre lettete hsbbiamo il medefimo coftume al cap.28. dell'exodo . Accipientq; aururr et hyacintum . et pocodoppo, facientaucem fuper numerali de auro, dc^ hyacimo . Faranno vna foprauefte d'oro, et di Giaci»to,cioè di porpora, per CJK il Giacinto eu di rollo colore » come dice Ouidio ragionando de' Gì -ci ni ««1*.l ss?ftcl X. delle Metamorf. Purpureas color bis, et Viig. Suaue rubens Hyacintusr fi che tal habito d'oro, et di porporay"flTendoehe è /olito darfi agenerofi perfo •fiaggi, molto ben fi conuiene a lo Splendore del nome» Si corona de i fopradett* fiori, percioche Giacinto belliilimo giouane fu ( come canta O iridio nel x. delle Metamor.) conuertito d'Apollo in fior purpureo detto Giacinto j et per effefé Apollo delle Mufe, dell'ingegno, et delle lettere protettore, dicefi Uie detto fiore fia Simbolo della Prudenza » et Sapien^i,dalla quale fpirano lfe«ui(Iimi odori, fi che nori fuor di propofito conuiene detta ghirlanda a quelli* liquali rifplendono, et operano virtuofamente dando buone odcrc di loro ftefìì » et però Apollo nel fudetto libro di Ouidio cofi conclude nel cafodi Giacinto ad* fienose, et /plendore del i uo nome* Semper eris mecam memorq; haerebis in ore Telyra pulfa manu, te carmina noftra fonabant . la collana d'oro fi daua per premio a valorofi > Se virtuofi huomini,al nome de? quali molte volte li Romani driz^auano infcrittioni, nelle quali faccuano mentione delle collane, che a loro fi daua.no, come fpecialmente vedefinclla nobile memoria di LIiatus c&iesex prouocatione vic"tor . Cicati icibus adusilo corpore infignis nulla, i-n tergo, idem fpoJia capir Domtus haftisp.uris . Phaleris.Torquibus ÌU. et armillis coronis . ciuicis. Aureis. Mura Obfidional. I. Fifio ALKIS.captiuis . /mperatores Villi, ipfius maxime-, opera tri'.imp'iantes feuitus . S'appoggia con la delira mano alla Claua d'HercoIe, perche gl'Antichi folcuano lignificare con ella ì'idea di tutte le virtù y Onde quelli, che cercano la-» fama, SsC io Iplendore del nomf/i appoggiano alla *vktu\ et iaftano in difparte i vìtij,di doue ne nafeano le tenebre, che ofeurano la buona fama, dicendo Cicerone nel 3. degl'off. Eft ergo vlla res tanti, auteomodum vullum tam expetendum, vt viti bon;, Se (plendorem,& nomen amittas.Quid eft qued arfer re tantum \ ti itasiftaquam dicitur pc/iìt, quantum auferie/i boni ~viri notnen eripuem ? fidem, mititiamq; deti axerit . Tiene con la finiftrà mano con bella gratia la facella accefa, dicendo S. Matteo cap.v. Sic luceat lux veftra coram hominibus,vt videant opera veftra bona, et giorificent patrem vefttum,qui in Coelis eft . Et gl'Antichi fono flati (oliti porre gierogiificarnente il lume per fignifi.are quell'huomo, ilquale nelle for^e dell'ingegno, ò del corpo rrauefte operato con fatti Illuftri, Se preclari,• Se gl'interpreti efpongono per tal lignificato la Gloria, òC lo fplendore del nome de gi'huomini giuftLe vii tuofi, liquali fempre per ogni pofterità rifonderanno # fecondo la Sapienza al cap. 3. Fulgebunt iufti, Se tanquam Scintillar in arundineto difeurrent, cVc^ non folo in quefto caduco fuolo, ma nell'eterno ancora . S. Mattheo nel 1$, Lufti fulgebunt ficut Ibi in Regno Patris eorurru . Gnd'iò confiderando i chiari lumi, Si io Splendore grandiilìmo dell'immortal K. nome mjÌ pome dell' lHuftfiilìmaCafaSaluiati, mi par di direfenza allontanarmi ponto dal vero, che sì neirvniuer fole, come particu!armenteneH*£ccellen^a ll)uftri£ {ima del Sig. Marchcfe Saluiati,rifplendano tutti gfhonori,& tutte le virtù,che poHono fare di eterna fama, et Gloria feliciflìmo l'huomo ; a cui molto bene-. fi può applicare per tal conto quel nobil *verfo di Vergilio nel pei. dell'ENEIDE Semper honosj nomenq; tuum laudeqj manebunt. SOPRA LO SPLENDOR DEL NOME. NA C QJV E da Raggijoue il fembiante eterno Colori di Virtù Pimmenfo Apelle Si viuo ardor', ch'appena anime belici Terminar© il gioir col Ciel fìiperno 'Quindi tentò del Mar 1 afpro gouerno Iafone, in ricercar glorie nouellc, E vinfe i Moftri,**! Sol rene, e le Stelle Alcide inuitto ., e fòggiogò l'Inferno « Jn mille fpecchi aitar Fama ritenne^ L'alto fplendor dell'immortali impreie, E del ver cantatriee al^ò ìe penne. Cofi per beli' oprar' nome fi ftefe D'Olimpo in fcnot e in tale ardor penienne, Che men lucidi il Sol fuoi lampi accefè .ILL'ILLVSTRISS. SIC. MARCHESE SALVIATE Q VESTO, che'n voi Signor viuace fplende Sublime bonor* d'altera 'ft ir pe, e doro Di Palme-onufto, e di .-{aerato Alloro Pompa degl'Ani, a gran Nipote fceudc . Ma nuouo Sol, eh1 a ferenarfi intende, ^^ Giungete i raggi Voftri ai lampi loro Lucidi sì, ch'Eterno alto lauoro Telfe la fama, e*lnome "voftro accende. Onde !a gloria innamorata ammira Voi di bella '\irtu tempio terreno, E cofi poi dal cor dice, e fofpira ; Da quello Eroe d'alte vaghete pieno Oggi l'antico Onor* forge, e iofpira, Non ha pati il "valor' che gl'arde in leno. STABILITA. DONNA veftita di nero, con la man delira, et col dito indice alto, ftanJ in piedi iopra vna bafe quadrale con la finiftra fi appoggiare ad vn'afta, laquale /ara potata (opra vna {tatua di Saturno, che Aia per tetra, Veftcfi xjf Veltefi di néro, perche cai colore dim olirà {labilità, conciofia cofa che ogni altro fuor che quello colore pub eflere commutato,& conuertito in qualunque altro colore fi voglia, ma quefto in altro non può edere trasferito, dunque di* moftra ftabilità,& collauda . v Lo Ilare in piedi fopta la bafe quadrata, ci dimoftra eflere la (labilità coltati* tè,& falda apparenza delle cofe, \a quale primieramente noi efperimcntiamo, et conofciamo ne' corpi materiali, dalla ftabilità de' quali facciamo poi nafcete l'analogia delle cofe materiali, et diciamo ftabilità eflere nell'intelletto, nelFoperationi del difeorfo $ Si in ©io ifteflò, il quale difle di propia bocca ; Eg9 petti, et non mutor* La mano delira, Si il dito alto fi et per fimiglian^a del gefto di coloro, che* dimoflrano di voler ftar fermi nel lor proponimento . L'hafta di legno moftra ftabilità, come la canna il contrariojper la debole^%k fua, come fi è detto al fuo luogo,perche,come fi fuol dire volgarmente : Chi male fi appoggia prefto cade . La ftatua di Saturno, fopra laquale ftà pofata Thafta, è inditio, che vera ftabilità non può edere, oue è il tempo, eilèndo tutte le cofe, nellequali elfo opra, foggette inuiolabilmente alla mutatione; onde il Petrarca volendo dire vn miracolo, Se effetto di beatitudine nel trionfo della diuiaità ferule, Vidi ridar colui, che mai no flette, Ma variando fuol tutto cangiare. Et doue è il tempo vi è tanto annetta la mutatione, che fi ftima ancor efTet òpra da fapientc il faperfi mutare d'opinione, 6*^ di giuditio ; onde l'ifteflà Poeta dille-. « Per tanto variar Natura è bella. Se bene ricorda l'Apoftolo, che chi dà in piedi con le virtù/opra le quali non può ne tempo, ne moto, deue auuertire molto bene di non cafeare in qualche Vitio, acciò poi non fi dica : Stultus, vt Luna mutatur . STABILIMENTO. VN* Muomo vellico con vna Ciamarra longa da Filofofo,che ftia a federe in mezzo di due anchore incrociate, che tenghi la deftra mano pofata iopra l'anello dell'vna dcirancOre,e il fimiletaccia con la finiftra dai'altra parte. Si verte con detta Ciamarra da Filofofo, fi come viene deferi tto Socrate,e tal habito conuienfi appunto a lo Stabilimento, il quale fuole elTere in tali perlone togate j e Filolofiche pìu,che in altri d'habito fuccinto, et men graue del toga* to, ilquale è graue, (labile, et di ceruello . Soleuano gli Egitti) per lignificare lo ftabilimento dimoftrarlo con due anchore infieme, et faceuano di quello comparatione alla naue, laquale all'hora fpre^a la furia de' venti, e dell'acque da elfi commofla, che cfsri due anchore è fermata, e di quella comparatione fi fèrue Ariftide ne Panatenaici, Se Pindaro nell'lfthmia vfa per denotare fermezza, et ftabilimento, vn'anchora,dicendo Mancherà ha fermato per la felicità fua, cioè è ftabiiico in vita tranquilla-., GC felice^* ' R a Sta* 'stt Stabilità . DOnna, clic ftia a federe fòpra d'vn piedeitallo alto, tenendo fatto a ì pie* di ~vna palla di colonna in grembo molte medaglie . Stagioni. CAuafi la Pittara delle ftagioni, da i quattro *verf?*che pone GiofefFo Scaligero in fecondo libro Catale&orum . Carpit blanda fuis Ver almum dona rofetis. Torrida colle&is exultat frugibus Aeftas . Indicai Autumnum redimitis palmite ~vertex. Frigore pallet hiems defignans alite tempiis . Fumo quefte da Gentili adeguate a particolari Dei loro . La Primauera a Va* nere, l'Eftate a Cerere, l'Autunno a Bacco, l'Inuerno a ti venti • Vere Venus gaudet florentibus aurea fèrtis . Flaua Ceres asftatis habet fua tempora regna : Vinifero Autumno fumma eft tibi Bacche poteftas . Imperium feuus hyberno tempore ventis . Vegganfi altri dodici tetraftici ne gli opufculi di Ve rgilio, doue in varij mo» èi fi deferiuono gli frutti, et effetti delle quattro ftagioni STAGIONI DELL'ANNO, "Primauera. VN A Fanciulla coronata di mortella, e che habbia piene le mani di varij fiori, hauerà appreflb di sé alcuni animali giouanetti,che firher^ano . Fanciulla fi dipinge, perciochc la Primauera fi chiama l'infamia dell'anno, per eflere la terra piena d'humori generatiUi > da quali fi vede crefeere frondi, Bori, et frutti na g! arbori, et nell'herbe . Le fi dà la ghirlanda di mortella, percioche Horatio nel libro primo Ode*, 4* coli dice • Nunc deeejt aut viridi nitidum caput impedire royrto, Aut f lorae, terrae quem ferunt folutae . I fiori, et gl'animali, che fche* ^ano, fono conform^a quello, e! dio nel Uh. primo de Fafti, Omnia tuncflorent, tunc eft noua temporis artas, Et noua de grauido palmite gemma tumet. Et modo formatis open tur frondibus arbor, Prodit,& in fummum feminis herba folum. Et tepidum volucres concentibus aera mulcent • Ludir,i& in pratis,luxuriatq; pecus . Tunc blandi foles, ignotaq; prodit hirundo, Et Iuteum cella lub trahe fingit opus Tunc patitur cultus ager, et rènouatur aratro ; Ha?c anni nouitas iure vocanda fuit . Si dipinge anco per la Primauera Flora, coronata di fiori, de'quah ha anco piene le mani, &C Ouidio poi deferiuendo la Primauera, dice nel a. libro delie Metamoi foli . Gli 2 ** Sparca di bianchi fior, vetmigli » et gialli. v, Di rote, e latte, è la fua facci* bclla_> > Son perle i denti, * le labbra coralli, E ghirlande le fan di -vari^ fiori, Schermando (èco i &oi laìciui amori ESTATE VNA Giouane d'afpetto robufto, corona ta di Spighe di grano, veftita dì color giallo, et che con la delira mano tenghi "vna face! la acce fa. Giovinetta, et d'afpetto robufto fi dipinge, petcioche TEftatc fi chiama la, gtouentu dell'anno, per eflere il caldo della terra più forte, et robufto a maturate i fiori prodotti dal la primauera % il qua! tempo defciiuendo Gnidio Bel i $♦ Jib. delle metamorf.cofi dice. Tranfit in^eftatem poft *ver robuftior annus, Fitqj valens iuuenis, nequeenim robuftior xtas Vlla, nec vberior, nec qua? magis ardeat vlia eft. La ghirlanda di fpighc di grano, dimoftra il prinapaliflìmo frutto, che rende quefta (ragione. Le fi da il 'veftimento -del color giallo, per la {ìmilitudinedel color delle-* tuade mature^. Tiene con la deftra manolafacella accefà, per dimostrar il gran calore, che rende in quefto tempo il Sole, come piace à Manilio libro quinto cofi dicendo. Cum vero in vaftos furgitNemams hiatus Exoriturq; caiiis,latratq; canicuia fkmmas Et rapir igne A.io,gemìnatqj incendia Solis Q«aiubdentefacemterrisradiosq,'moue;ite. t Et Ouidio cofi la dipinge nel 2. libro delle metamorfosi, Vna donna il cui ^vifo arde, cV rifpiende Vedi varie fpighe il capofad cinto., .Con 'vnfpecchio, che al Sol il fuoco accende \ -> Doue il fuo raggio è ribattuto, e fpinto . Tutto quel che percuote in mondo offende, Che certa fccco, ftrurto, arfo, et eftinto, Ouunque fi riuerberì, 6\^ allumi Cuoce l'herbe, arde i bofehi, sfocai fiumi k Soleuano anco gli Antichi ( come dice Gregorio Giraidi nella fua operadelh dei w;aip,ngere per ltitate Cerere in habito di Matrona con vn ma«o di fp^he di grano, et di papaucro con altre cofe a lei appartenenti AUTVNNO VN A Dònna di età virile, grada, 8C veftita riccamente, hauerfl in capo -vna ghironda d ~vue conie f«e foglie. et con |a dcftfa J^ hl vn cornucopia di diucifi frutti. Dipin'ìt» Dipinger! di età virile, pcrcioche la ftagione dell' Autunno fi chiama la virilità deh* anno per ettère la terra difpofta à rendere i frutti già maturi dal calore eftintoj et diporre i Temi, et le foglie quali franca del generare, come fi le*gè in Ouidio Uh. xv. Metamorf. Excipit autumntis polito femore iuuenta Maturus mitifq; inter iuuenemq; fenemq/ Temperie medius (parfus quoque tempora canis « Graffa, et veftita riccamente fi rapprefenta, pereioche l'Autunno è più ricco dell'altre ftagioni . La ghirlanda di vue, et il cornucopia pieno di diuerfi frutti, fignifieano che l'Autunno èabbondantiflìmodi "vini, frutti, &C di tutte le cole per l'vibdc^ mortali, Et Ouidio Iib.2. Metamorf tfofi Io dipìnge a ncor'eglu Staua vn'huomo più maturo da man manca, Duo de tre mefi à quai precede Agofto, CheTvifo ha rotfo>é'già la barba imbianca» E ftà fordido,e graftb,e pien di mifto, Via il fiato infetto, e tardi fi rinfrefea, Che vien dal fuo venen nel letto porto, Di vue mature fono le fue ghirlande, Di fichi j e ricci di caftagne, e ghiande^. Sì pub ancora rapprefentare per l'Autunno Bacco carico dVue con la Tigre, che faltando, gli voglia rapire l'vue di mano, ouero dipingerai!! vna Baccante* nella guifa, che fi fuole rapprefentare,come anco Pomona. INVERNO UOMO, b donna vecchia, canuta, e grinta, veftita de panni, SC di pelle^che ftando ad vna tauola bene apparecchiata appretto al fuoco,mo iìri di mangiare, et fcaldarfi # Si rapprefenta vecchia, canuta,e grin^a,percioche Tlnuerno fi chiama •"vec* chieda dell'anno, per ettère la terra già latta delle fue naturali fatiche,& attione annuali> et rendefi fredda,malinconicaje priua di belle^za,il qual tempo defcriuendo Ouidio nel xv.libro delle Metamorf. cofi dille. Inde fenilis hyems tremulo venit horrida patta, Auc /pollata fuos, aut quos habet alba capillos ; L'habito de panni, di pelle, et tauola apparecchiata appretto al fuoco, lignifica, ( come narra Picrio Valeriano ) perche il freddo, e la quiete doppo i molto trattagli dell'Eftate, et le ricchezze dateci della terra, pare che ci inuitino à viuere più lautamente di quello > che fi è fatto delle ftagioni antecedenti ; Se Oratio nell'Ode 9. lib.primo, cofi dice . Vides,vt alta ftet niue candidum Dittblue frigus ; ligna fuper foco Soraéte; nec iam fuftineant onus Large rrp 3nens : atq; benignius, Sylua laborantes, geluque Deprome quadrimum Sabina Flumina conftitennt acuto Ì O Thaliarchc merum dy ota. Ouidio Gnidio ancor'egli, dipingendo rinuerno, nel %, libro delle Metaimofofi, (Cofidicc-* Vn vecchio v'è, che ognWn d'horrore eccede, E fa tremar ciafeun, che à lui pon mente . Sol per trauerfo il Sol taluolta il.vede, Bi (là rigido, e freme, e batte il dente, E gh iaccio ogn ì fuo p el d al capo, al p iede. Ne men brama ghiacciar quel raggio ardente, Etnei fiatar tal nebbia fpirariuole-, Cheoffufca quali il fuo fpiendoce al Sole, Dipingefi anco per rinuerno Vulcano alla fucina, come Anco Eolo con i >venti, perche quefti fanno le temperie, chenelTlnuerno fon più frementi che aie gì Altri tempi.. STAGIONI., Le quattro flagionì dell'anno nella Medaglia d\,Antmwo Car acalla* SI rappréfentano le fopradette ftagioni per quattro bellùTime ligure di fan* ciulii vn maggior dell'altro, Il primoportalopraJefpalle vna ceda piena di iiori . 11 fecondo tiene con la delira mano vna falce . Il ter^o con la iìniftra porta vn cefto pieno de varij frutti * et con la deftrau vn*animale morto, &quefti tre fanciulli ibno ignudi, Il quarto è veftito, et ha velato il capo, JSe porta fopra le fpalle vn baftone— » dal quale pende vn' vccello morto, bC con la iìniftra mano parimente porta-» un'altro vccello morto vn differente dall'altro. Stagioni . Come rapprefentatein Fiorenza da Francesco Gran Duca di Toftana in un beili/simo apparato. PRIMAVERA. TR E Fanciulle con bionde 4 Se crespe treccie, fopra le quali vi erano bel* Jifiìmi adornamenti di perle, et altre gioie, ghirlandate di varij, et vaghi fiori,fi che effe treccie facevano acconciatura,& baia a i fegni celefti, et la 1>rima rapprefentaua Marzo, et come habbiamo detto, in cima della tefta fra-* e gioie, et fiori, era il fegno dell'Ariete La feconda Aprile, et haneua il Tauro . La tet^a Maggio con il Gemini,& il veftim ento di ciafeuna era di color verde, tutto ricamato di varij fiori, com anco d'eflì ne teneuano con ambe le mani, Se ne i piedi iti ualet ti d'oro . . ESTATE. T"1 R E Giouane ghirlandate de fpighe di grano, A La prima era Gi ugno. Se hauea fopra il capo il (ègno del Granchio • La feconda Luglio con il Leone . La ter^a Agofto, Se poruua la Vergine ; il colore del veftimento era giallo, R 4 con*f+ conteftodi gigli •, et ne i piedi portauano fri «alerti d'oro. AVTVNNO. TR. E Donne-d'età virile, che per acconciatura del capo haueuano adornamenti di gio;e, cV ghirlandate di foglie di "vice, con vue, Ót^ altri fi ut ti . La prima era Settembre, et per il fegno haueua la Libra * La feconda Ottobre con il ScorpioneLa terza Nouembre, et banca il Sagittario ; it colore del veftimento era dì cangiante rodò, fed et f»mina« infecundas efficit . La Triglia tenuta dalla finiftra mano in "vna tac^a dì "vino da "vgual fegno della fterilità . Atheneo curiofe cofe riferifce della Triglia nel fettimo libro,pet autorità di Platone poeta comico in Faonedice,che è cafto>,& pudico pefcc, Se pero confacrato a Diana in quelli verfi . Dedignatur mullus, nec amat -virilfa Eft enim Dianar fiicer, proptereaqj arre&um pudendum odit. Se bene Egcfandro Delfo nelle felle di Diana dice, che fé le offèrifce > perche perfeguita, et vccide il 'venenofo, Se mortifero lepre marino : facendo ciò per fallite dell'huomo alla Dea Cacciattice, la cacciatrice Triglia fi dedica-. . Ma Apollodoro vuole, che per edere Diana ftata detta (òtto nome di Hecate Dea-» 1 riformerà Triglia per fimiiitudine del nome a lei fifacrificalfe: onde in Athcre vi era vn luogo detto Triglia, perche "vi fi vedeua la ftatua di Hecate Triglanthina* diche Heraclite poeta nella catena dilfe . O hera Reginaq, Hecate Triuiorum pnefes, Triformisi triplici facie fpeótabilisi qua: Triglis propitiaris. II quaf pefee è anco detto da poeti latini Barbatus Mullus, fi come fu chiamato da Sofrone greco . Ma noi non lo pigliamo per figura della Stetilità, come pefee dedicato alla Cafra Diana, per la tua honeita continenza : ma perche fé "vn'huomo beue il vino, nelquale fia (lata Soffocata ia Triglia,diuenta impotente alli piaceri venerei, 6Cle lo beue vna Donna, come fterile non concepirà, il che conferma Atheneo con 1* Autoriti di Terpfide nel libro delle cofe Veneree . Vinum/n quo fufTocatus Mullus fuerit, fi ~vir bibat ad Venerem impotens erit, fi Mulier non concipiet, vt refert Terpfides libro de Venereis . STVPIDITA, OVERO STOLIDITA. VN A Donna, che ponga la man dritta fopra la tefta d'vna capra, laquale tenga in bocca l' herba detta Eringior.; nella man finiftra habbia vn fior di Narci(ò,& del medefimpfia incoronata, ì La ftupidita è vna tardanza di mente, ò di animo tanto nel dire, quanto nel fare qualche cofa, cofi definita da Theofrafto nelli caratteri ettìci, la cui definitone, non è didimile alla deferittione fatta da Arili, fuo maeftro fopra lo ftupido nelli morali grandi lib, primo cap. 27. in tal forma di paiole . Stupidus, fé a attonitus, S: cunda, et cun&os veritus tam agendo, tam dicendo felertia* expers, talis eft qui in cundis obftupefcit . Lo ftupido, ouero attonito impaurito d'ogni cofa, Se dognVno \ tanto nel fare, quanto nel dire, priuo d mduftria, e cale STUPIDITÀ, O V'ERO STOLIDIf A è tale che in ogni cofa retta ftupido; &T altroue nell'Ethica dice, che Io ftolido d trattiene anco douenon occorre: fecondo l'autorità del medefimo Filofofo lo ftupido da vn canto è contrario nel bene alla diligenza, et industria, dall'altro canto nel tinaie alla sfacciatezza, perche lo sfacciato, è temerario,& ardito iru ogni luogo contro ogni cofa, et contro ogn'vno nel parlare, òC nell'opetare.,. ma lo ftupido è freddo, e timido tanto nel bene, quanto nel male, per la limpidità del fuo animo, e tardanza della fua mente . La Stupidità nelle perlone, b per natura, b per accidente, per natura è tardo di mente quello, ch'è d'ingegno groflb, e d'animo timido ; per accadente auuiene in varij modi, b per infermiti, b per marauiglia, e ftupefattione d'vna cofa infolita, che s'oda, fi vegga in-# altri, ò-fi proui in fé, ouero dalla contemplatione de ftudij, ftando quelli cho ftudiano per l'ordinario tanto indenti alle materie, che paiono ftupidijinfenlat^ attratti ; ìk però meteoria in Greco tanto fignifica fpeculatione di cofe (ublirni, guanto ftaprditàjOLiero ftolidità. Sueconio nella vita di Claudio cap.30.vold>» do cipri ì . **!> do efprimere, che Claudio Imperadore era {memorato attratto Cupido, et iniConfiderato dirle . Inter cetera in eo mirati funt homines, et obiiuionem, cv" inconfiderantiam, vel vt grecè dicam meteoriam, chie Aulcpfian, id eft, ftupi* ditatem, et inconfiderantiam . Superafi lafìoliditJ, ò ftupidità naturale ccru l'efercitio delle virtù> fi.come con l'otio 11 accrefee, poiché l'ingegno in quello fi rnarcifee, e diuiene più obtufo, et offuicato dalla caligine dell'ignoranza Zopiro Fifonomico eflendofegli prefentato auanti Socrate Filofofo da lui non coJiofciuto guardandolo in faccia difiè, coftui è di natura ftupido, balordo *, li cir« ;Coftanti, che fapeuano la fapienza dì Socrate, e che difeorreua con accorto giudicioj et folleuato intelletto, fi mifero à ridere : ma Socrate rifpofe, non vene-, ridete, che Zopiro dice il vero, et tale ioero,lc non haueffi fuperata la mìa vi* vtiofa natura con loftudiodellaFiloiofia, vi e vn detto prefo da Galeno . 7{e MtYcmim ipfe quidem cum Mufisfanarit. Jlquale fi dice verfojvno,chc fiaokra anodo ftupido, et ignorante,.voiendo inferire*che è tanto iìolido,e ftupido,ch* •non lo fanarebbe Mercurio inuentore delle icieu^e con tutee le mufe : talché lo ^efercitio delle fcieni(e,c delle virtù catto ad aflòtti^liarc l'intelletto, e toglierne /Via la ftupidità, et ftolidità.. Lacapra tenuta dalia-man dritta è fimbolo della ftolidita. Ariftor. nel cap. ideila fi fon orni a diceche,chi ha gli occhi limili al color di vino, è ftoIido,perche taliocchi fi riferifconoalla capra. Quibus autem vino colore fimiles funt, ffiolidi funt referuntur ad caprss . 11 medefimo Ariftotile lib. d'animaledice che fé dalla greggia delle capre fé ne piglia vna per li peli che gli pendano dal mento, chiamato arunco, tutte le altre ftanno, come ftupide con gli occhi fidi 'verfo quella : veggafi parimenti Plin. lìb. 8. e. 50. L'erba JEringion, che tiene in sboccala il gambo alto vn cubito con li nodi, et le foglie {jpinoiè,d« la cui forma veggafi più didimamente nel Mattiolo, et in Plinio lib. 2 i.cap.i 5. &C hb.22, cap. 7. Plutarco nel trattato,che fi debbia difputare con Principi da vn Fiiofofo, riferifee, che fé vna capra piglia in bocca l'Eringio* ella primieraftiente, cVTdapoi tutta la g reggia ftupefatta fi forma, fin che accoftandofi il Pallore gliela leui di Wca . 11 Naccifo,che porta nella finita mano, come anco In capo, è finre,c!ic aggraua,& balordifce latefta, et però chiamati Narcifo,non da Narcifo rauolofo giouanetto,come dice Plinio lib. 21. cap. ip. ma da Narce parola greca, che fiarce, perhelanftupore, et tofto languifce: mentre lì ftupiuapareua vn fimulacro di marmo, come canta Ouidionel ? delle Metrmorf. Ac ftupet ipfe fibi, 'Yukuq; immotus eodem Hiret, vt è pario formatum marmore figmim . Plutarco nel ter^o fimpofio queftione prima conforma, che il Narcifo fioro Odetto da Narce parola greca, perche ingenera ne i nerui torpore. et grauez^a ftup.da rpeiilche Sofocle lo chiama antica corona de gli gran Dei Infermi Ji,cioè de morti. Narcifum dixerunr, quiatemporem (qui narce graxiscft) neruis . mcutiat, grauediiiemo^torpidaìn: vnde,& fophocies eum vtterem ma^rorum Dtoium Yéì fatà 4 federerò!! la firiiftra mano terrà *vn libro aperto >nel quale mici attentamente* Cótt la ddtitst vna penna da fetiuere > &~ gli farà a canto vn tome accefo 1 óc^ ttìGalIo'.Gìòùanè fi dipinge i péfaocfie fi gióuafie e atto alle fatiche dello Audio * Pallido, perche quelle fogliono eftenuare '$ é^ impedire il cotpo, come di lliaftra Giouenale fatira V* At te nóci jrnis Viuat inipallefcere Catti** Si velie d'habito modeftOjperciochegli ftudiofi foglioftó attendere alle cote moderate i Sc^ fode t Si dipinge^ che dia a federe* dimourando la quiete, 6^ sfHduità*che t icerca lo Audio « L*attentione £>prà il litro apèrto, dimoerà che lo Audio e *Vna vehèrfiente», applicr tioné d'animò alla cognit'óne delle cofe * La penna,che tiene con la dèftra mano, fignifica l'operatione S^ l'inten* tìone di lafeiare ì fcriuendo > memoria di sé fteflo, come dimoltra Perfio/atira primari Scire tùum nihil eft, nifi té feire hoc alter* Il lume accefo* dimoftràj che gli ftudiofi confumano più oliojche vino * Il Gallo fi pone da diuerfi per la follecitudine, et per la Vigilanza » ambedue con uè a icnti, et uccellane allo (t lidio SUPPLICAZIONÈ, Tacile Medaglie di perone VNA verginella coronata di lauro, con la finiftra mano tiene -vn cesello pieno di varij fiori, e frondi odorifere» i quali con la deftra mano fparga fopra d'vn' Altare con gran fcmmiilione, al pie del quale Altare vi è vn letto con grandi, et varij adornamenti . Hauendo i Komani in *>lo per^ fupplicare i Dij,i lettifternij, che etano alcuni letti, i quali ftcndcuano ne i te mpij, quando ^oleuano pregare gli Di), gli follerò DJCESJ'RB %1?~À~. s*3 Becero propiti j, e quefte fupplicationi, et letcifternij fi faceuano,ò per allegrezza, ò per placare l'ira ideili Dei, nclqual tempo gli Senatoricon le mogli, et figliuoli andauanoA i tempi j,.&alli altari delli Dei,.& alcune volte foleuano anco in tale occasione andare i nobili fanciulli,,& li libertini, et anco le 'vergini tutte coronate portandola laurea, li aUerudo {eco con .pompa iiàcri Carri delli Dei, et foleuano dimandala, fk pregarecon {acri verfi la pace a quelli, e fi ftcn.deuano i lettifternij approdò gli altari ideili fàei con varij ornamenti, et Ipargeiiano ., come riabbiamo .detto ver di ^odorifere fronda fiori d'ogni forte* et \& verbene auanti, et dentro delli Jtempij, 5VBLIMIXA D£lLA GLORIA. PONG AS 1 vna,ftatuafopravnagrancok)nnafr anco mediarite la eccellenza delle d/fciplina militare, s'arrìua alla Sublimità della Gloria; s ò spiai. \ÌTÀRÌE figure fi poìlono formare fopra ì fofpiri ;perche vari) fonò gli af* retti dell'Animo, è le paffionf,da quali fono fomentati . Nafcono i fofpiri dalla memòria delle afrìittioni,& pércolTe riceuùte.dàl pentimento de* falli còmmeffi,del tempo, et delle accattoni perdute, dalla rimembranza dèlie reÙ^ fcìtà pofledute ; dalle berturbationi prefenti per il dolore, e deììderiò di qualche èóiàjtalffònoì foipiri degl'amanti, che fofpirano dal defiàerio della cola amata l dal defiderió di gloria, et di trouare -vn fublìme ingegno fimile ad HomèJOj chi cantane le fue lodi fofpirò il gran Macedone . Giùnto AlefTandro allafamofò tomba Del fiero Achille fofpirando dille ', O fortunato, che fi chiara tromba Trouafti, et chi di te fi alto fcriire^ », Ne (blamente da'cafì paffati, et prefenti li fofpiri deriuano » tria anco da'faturì, poiché dalTopinione,e timore de'mali auuenire,che la perfona fopraftar fi «vede fofpira ; ne Tempre i fofpiri fono veri, alle volte fono feriti j come i fofpiri delle meretrict,^^ delli falli traditori Amici : Alcune volte fono per accidenti d'infirmiti, alcune volte quafi naturali, per vna certa confuetudine,ch'elTer £iole in quelli, che fpeffo fofpirano, dal penfare alli negotij,& a gli ftudij loro,fi come fpciTo Virgilio fofpirar folea( per quanto narra il Sabellico, lib.7. capito* lo quarto} onde e quel faceto motto d'Augufto, il quale fedendo in mezzo a VERGILIO VIRGILIO che fofpiraua, et ad Horatio,che come lippo patiua di lacrimatione ^'««cKi/uaddinwndato da vii' amico,che cofa faceua,rifpofe,feggo^ra le 1 acri* ' mei* . 27 s **j> frpfpiri Se bene qui li fofpiri fono dalle lacrime^patati, nondimeno,1 pianto è fempre col io! piBo accompagnato, peto con molta gru» gli amorfi Poeti fpeflb l'vnifcono J U Montemagno co-etaneo di PETRARCA. Mille lagrime poi, mille fofpiri Piangendo fparii Il Petrarca ifteflo Quel vifo liete Che piacer mi facea i fofpiri,e'l pianto jMonfignor della Cafa . Et gì? non haue Schermo miglior, che lacrime, &^_ fofpiri . Jlmedefimp p non ^han loco Lacrime,& fòfpir, iiquì ò frefehi affanni > Si pub ben fofpirar fen^a piangere, ma non piangere ferina {pfpirare, nt&> -gonp a punto le lacrime con i fofpiri, come pioggiaj&Tcatoinfiemc^^Bemi^ Et nubi lofo tempo Sol l'ire, e*l pianto pjogga, iJoipir -venti, Che moac (pefìfo in me ramato lume . ' tOgnì fofpìrodi goal forte fi :fia, figurili alato nelle tempie, 6airo : nella fi niltra poi pongali cofa atta adenotar Metto, per il. quale fi fo/pira^ che M quefto.ifteflbnoftro libro pender fi può £ fùoi luoghi particolari,jquali però non accade ripetere . AI fofpiro d'infirmità ppngafi nella finiftra vn ramo.d'Anemone,perche feri jleOroEgìttio ne i fuoi gieroglifici, che gli Antichi per queft' erba fignificauaHP la malati» 5 £à il, fiore purpureo, belIo,ma poco dura iliìorc^ et l'erba, et per quefto denotauano i'infirmità.. Il fofpiro quafi naturale nutrito da -vna consuetudine,, effendp^glifpetie di malinconia hauerà in xapo vnaghirlanda d*4&?ntio, alludendpquellp, che au e^uefto propofito dille il Petrarca.. Lacrimar fempte è il mio fbmm.0 diletto,J1 rider doglia, il cibo altcntio, e tofeo. 3i che quella perfona,cne penfàndo allinegotij,e ftudij,eche,coittinuameHte fofpirando ftà malenconico,per rimedio di elfo fi rapprefenterà,che fia per la man fini/tra congiunto con la delira di Bàccoi, chetali' altramano habbia la-, fua lolita ta^a, percioche altro temperamento nota ci è^ che vn'allegiia di cui n'è {imbolo Bacco da Poeti, 6C Filofbfi tenuto per .figuràdi fpirito diuino.&T fublime intelletto., Difilo Comico in Atheneo lib. fecondo chiama Iacee (che col fuo liquore rallegra il cuore ) làpientiffimo fpaue, Amico.a prudenti, é^ anicnofi, il.quale efeita l'animo degli abiettix& 'vili, perfuade.li feueri a rìdere, | i poltroni apreadere ardire, et i timidi ad.eiTer forti. Prudentibus, ac cordati? omnibus amiciffime * Bacche., ata^fapientiflìme,; quam.fuauis.es.. v Abietti magnificè vt fentiant, de fé tu folus efficìs; Superciliofis, et tetricis perfuades vt rideant : il, Jg^auis vt audcant : vtfortes fi nt timidi. Si €ke. é?4 Cherernone Tragico afferma* che col "vino fi concilia il rifo, lafapien^a, fa docilità, Se il buon configlio : non è marauiglia, che Homero nella nuoua Iliade induce pes/òne di gran maneggio nella dieta Imperiale di Agamenone Imperatore, auanti fi configli, e tratti di negotij militari, farfi molti brindifi i'vru l'altro idb poi tanto più è lecito a perfòne di ftudij f fpetialmente a Poeti, dey cjuali è Prefidenti Bacco; fcriue Fllocoro,che gli Antichi Poeti non fetfipre can tauano i Dithirambi : ma foto quando haueuano beuuto : all' h ora infocando Bacco, ouero Apollo ordinatamente cantauano odafi Archilocho . Bacchi Regis canticum elegans Dityrambicum aufpicàri feio, Vini fulmina percutfa mente . Pero Demetrio Alicarnafièo fotto il titolo di Nicerate chiama il vino cauaf* io del Poeta, ferina il quale non fi pub far viaggio in Painafo . Vinum equus eft lepido promptus veloxque Eoetej Si potantur aqux nil paris egregium . Più Volte riabbiamo noi 'veduto eflcr confolato con òttimi,* coldiali vini d* Amici Torquato Tano,cfie era (èmpre penfofò,pieno di ma!eneonia,e fofpiri» Al fofpiro finto delle Meretrici,• et delli falfi traditori amici ftrìnee infieme i nerui del petto, fi diftfmge, et congela»! cuore:cofi a*. line hfg 'amanti, oper troppa gclofia,che reftringe Iota lo fantt*» ree trop o anTor Amore, cheWiil cSore, concepifconopaffiom u w che fouenteWorzati a trar fuora dal petto lorofofpiriamme.am.Me.de q«»l' P^co»(t gì* Amanti, il Petrarca. Pafco il cor di fofpir,ch altro non chiede. Rerb gli fuol chiamar hot dolci, hor foaui,&TerchL'^Jmatox?Q(|utney& l'inquieta conditione degli Amanti» cWqttòn*: tJ^UJW^^ più portano la mente' cinta d'acuti mirti, cioè c^e' penììen a.mjorc^ ; ne quali s'imbofcano, e per quali' ftangendoje fpfpira^ in qutfta vita vn perpetuainferno ri'amòroiopenfiero, che hanno in tefta fomminifTra loro materia di' fofpirare prefa da ogni minima cofani* rimembranza d*^nauolifaconfurnav fe,^diitrqg^erev M . Ardòmf, et ftruggò ancor, com' io folia :' Làura rjùvolue : Sc.Con pur quel ch'io m'eraV Qui tutta humije^qìii%ivi(li a,ltera ; Hor afpra,riot piana^nor dilpietata, hofpiav Et quel cHefegue per fin l'vltimo terzetto1. Qutdiffévna parola *>*K^ quìfbmie:' Qui càngio'! yifo . In quefti penfier laflb lSlott£,& dì tienimi il Signor rioftro Amore ". I] veder luoghi, doue con diletto habbiano veduto vna volta lalordama g$ fa (pfpirare: Il Petrarca rimirando l'amenità di Sorgale le acqucdentrodequaiIlla fuadonria'ignuda viddé,fofpiVarido,così cantò .• Ghiarejfreiche^ó*^ dólci' acque' ^.^ Que le belle memorai. jPòife colei,cheTo la a me parDònnly Gentil ramo, -oue piacque fCort /olirmi rimembra ) A lei di far al bel fianco colonna. EopSmtìntfd;^ g£>efofpira_,.. Io ho pien di (ofpir qiiéiV aer tuftby D'afori còili mirandoil dolce piano ? Oue qacque còlei,ch'hatfendo in mano' Kil o covi in (ù\ fiorire, coronata Mq*,ro,ch* gemmeingran copia, nella deftra mano tiene 'Vn pallone, et nel Ui?ojftra "\tnoTpecchio,.ncl quale.miri, 6C contempli fé ftcfla . La Superbia, come dice San Bernardo, « ^n'appetitoolifordinatodellapro!" pia eccellenza, cV^.però fuolcadereper lo fatine gli animi gagljatdi,&:.d'ingegnoinftabile, quindi è che iì dipinge bells,& altera,©^ riccamente -vcftita.,. fio {pecchiariì dimoftra, che il fupetbofirapprefcnta buono, ót"~ bellq,v" '=•• .Acadt-r ~và chi troppo in alto {ale-.. ' ìl^eftimento rofl, ci fa conofeere, che la Supe*bia$troua particolarmente ne gli .[vuotami colerici', &^ fangmgrfi, lùquali (empcè frmaftrano alteri, sfòrrjtfKroiì mante-rière tjueftd.Opiriione di ft ^itejTi.còn gli ocnattienti citeriori idei' corpo £ ? •,;•> ? ; La Superinone è natadalla Tofcàtfa, la cjnale da Africbio libr. 7. ehiamafi -madre della hiperllitione . Neq; genitrix, S: mater fupérftitionis Exittuia opi-monem eius ncim M famam r è horniriata fuperftitiòne dalla vece fuperftice latina, che lignifica fopauiuente, Onde Marco Tullio nel 2 . iib.de .nat.DeoS 4 rum, .&• SVPERSTIT1O ti È* rum, dke,che fi ftìperftitiofi fono cori chttmau,pefche tutto il dì pregano Dio* che li Tuoi figlinoli fopraui uano a loro j ma Latca litio fir m iano lib. 4-cap 2 8 .dice, che quefti non fono iiipctftitiofi, perche ciaicun© dtfìdera t che* Cuoi figli foprauiuano, OC quelli chiamaaa fnperftition, i quali riuefiuanola memoria y che fopraftaua de morti » onero quelli, che fopraui (luci al padre, Se al Ta madre tene uano, 5c celebrauano le immagi ni loro in cai 4,come Der penati : lmpercioche quelli, che pigliauano nuout riti y oche in luogo de' Dei honorauano t morti, erano chiamaci fupef ftitroft . Religiofi poi chiamane cftieHi, che hpnorauano i Pubblici, Se antichi Dei, et ptoùa eie Latiantio da quel veri© di Vccgilio nel lib . 8. dell'Eneide . Vana fuperttitio, veteromq; ignara ©eorurn » Meglio di tutti Seruio,fopra il detto ver(o,dice che la iuperftitione ì vn fuperfluo, 3c feiocco timore nominata ftìpe riti t ione dalle "vecch e, perche moke foprauùTute, dall'età delirano $ Se ftoitt fono % onde per tal cagione "vecchia U dipingemo . E chiara . *8t flt chiara cofa è,che le vecchie fono più* fuper ftitioie >petche fono pia timide, ti Tiraquello nelle leggi Connubiali pare, p.dice che le vecchie fono fpctialmen te dedite alla fuperftitiune, et però Cicerone in più luoghi la chiama Anilo » riputandola cofa particulatc da vecchia, quindi è che le donne fono dedite alle ftregonarie» et alla magia, arti familiari alle donne» come dice Apulco nel o, lib. del fuo Afino d'oro * Le ponemo "vna Ciuetta in tefta, perche e prefa dalle timide, e fuperftiofè perfone per animale di cattiuo augurio, &c come notturno è fatto (imbolo della morte nelli Gieroglifici di Pierio Valeriano, il quale dice, che col canto fuo notturno fempre minaccia qualche infortunio » et narra l'infelice cafo di Pirro Rè de gli Epiroti, ilquale reputò per fegno cattiuo della fua futura,e ignominio fa morte,quando andando a efpugnare Argo,vidde per viaggio vna Ciuetta pò nerfi fopra l'afta fua, impcrcioche ne fcgni,che giunto a dar Palìàlto fu leggiermente ferito da vn figliuolo d'vtìa veccniarella, la quale vedendo da alto.che^, T>irro perfeguitaua detto ftìo figliuolo, gli buttò in tefta vnà tegola co tutte due le irùni,per ilqual colpo cade morto, et quefta è fuperftitione a credere, che tal morte dì Pirro futTe agurata da quella Ciuettà JPer il medefimo rifpetto fé le pò re aili piedi il gufo, et cornacchia animali, che foglione ellcre tenuti di male augurio da fuperftitiofi ancor hoggi, della Cornacchia Vcrg. Eglola prima . Saepc finiftra caua prafdixic ab ilice conix « Et Plinio la tiene per augello d'infelice canto, quando nel x. li. ci 2.dice di lei. Ipfa Ales cit inaufpicata'garrulitatis* Del Gufo neirutdlo loco, dice Plinio,che è animale di peffimo prodigio» Bubofunebtis j òC maxime abominatus, et piùabaflo. Itaq; in vrbibus aut omninoin luce vifus, dirum oitentum eft . L'iiteiìo riferifee Ifidòro arrecando li feguenti 'verfi d'Ouidio nel 5. delle Metamorf. Ecedaque fit volucris venturi nuntìalu&usj Ignauus Bùbo dirum mortalibus omen « Nel Confolato di Seruio Fiacco, et Q.Calfurnio, fu vditO cantare -vn Gufo ìopra il Campidoglio, et aliborà appreflb Ncmantia le cofe de Romani andana,"0 rna!e«&percheera cofi abomineuot«concetto,narra Plinio.che nel Coràenttò nellaw penfieri .,. ihabbia da eiiere da qualche fegno,il quale naturalmente non paia denotare tìmil co(à, dico naturalmente, perche ci fono animalità' quali naturalmente fi preuedo yna concerne la ficura tranquilliti del mare dall'Alcione *il quale augello fi il nido d Inuerno, cV^ mentre coua per fette giorni, ficuramentc, il Ma*e ftà tranquillo, di che n'e teftinoonio Santo Ifidoro. Aicyon pelagi volucris difta quafi ales Gceanea, eo quod Hyeme in ftagnis Oceani nidos facit, pullpiq,-educir,qua excubante fei tur extentoarquorepelagusfilentibusventis continua feptem dierum tranquillitate miteicere, $C eius feetibus educandis ©bfequium rerum natura prabere. Et perciò Plutarco de Solerti» Animalium djce,che niuno animale merita d'eflère più amato di quefto, Alcyoni auterru circa \St JCONO LOG 1*4 trirca 'bramarti partenti totum mare Deusflu&uum,c^ pluuiarum vacm £r*bet, vt iam alitici animalfit nullum,quod homines ita merito ament:hui ma da Ciuetta» -CornacchiaGufo5& altri animali non.fi può ién^afupei itirione predirebenejO male aIcunOj«oa hauen.doefftnaturaUttfakunacol bsne, o còl m al e,jchejci:ha,4a venire, mali fiìperltitiofi timidi attendono a leggerezze limili, &:moftranod*hauereil,ceruello di Ciuetta, che in tefta alla fupeifhtione habbiamo pofta,.e d'euere.come inienlàterCor.nacchie,e come Gufi goffi» &fcÌQCchi, che li;ftannofint0rnoal[ipicdi,poiche pongono i Ioroftudij,e' penifierì fopra di quelli, et fondano fopra loro.cofi vane ofieiuationi . Onde Budeo nelle Pandette, dice, Propterea factum, ^tfuperftkioproinani etiam obiervuafione ponatur,; amentis eft enim iùpetftitioneprejceptorum.contra naturasti caufe trahi,. An^i Santo Ifidoro non iòlo tiene tale fuperfticione infenfata, OC vana, ma anco teputa.cofa nefanda a ccedece^cHe Dio faccia partecipi de* Tuoi difegnì le Cornacchie, Magnurfioiefa^ ha?. credere nvt Dms confilia fua corni cibus martdet % Porta al collo mókijpoli^mi,»elfcndo coftume.di pedone (uperditioie, timide di -mak^ortaoo^d'cllo caratteri -. lettere^ parole perianjtà, perarml, per Ì5fuggire;pericoliv&'/per altre co/e à'qualinon poffono recare giovamento alcuno, perche non hanno rvirtù, ne forila alc«na . MapiaceUè.a Dio,che {insili fuperlHtiofe cofefullèro eftirite con la gentilità; poiché tuttavia ne fanoanco.traVCniwJjtiam, ne fnatacwfto di quelli., che -aggrauano bene ipello il peccalo deHa fuperititione con'&tuirfi in co'ry he non fi conultne4.cl1e paroJedella'fiLrictura^crajlequaliffi dauerio portare /tjmpHcemente per d uotione, .come Ci "auuertifoe nel Manuale dclNauanro i Qui,confulunr,fingunc, ve) por-..tant c'urn certa fpe. quedasn^nominalltiipti ad aliquid habendwn, vei ftfgien dum peceat mortaliter,ex quo metti fairoSifibiDeosimagina* tur, quos veneietur, aceolàt, «fcgle&o interim vnius veri Dei hoDore,& cultu,* Impius autem eft,qui nuUòs omnino Deosselte cre.dirjl che ficonfontìa coldct to di Seneca', citato dalBeroaldofbpra Suetonio nella-vka d'Qthone cap.4. Superftitìo eft error irtfanus; » fupedtkio autem nthil aliudeft5quarhfalfi Del cultus, 6lit Deum,icarupe*ftiuQyiolat. Talcofa deuefi tanto più abbonire da ogni Ghriftiano» quanto che ècefta-me deriuato da fugerikiofì Gentili y fi com&conita-appiciro antichi Poeti .. Tibullo nella feconda elegia?. Et me ltiftrauit taedìsV(Dilidio nel 7. della Metamorfosi .• 1, Multi fidafq; faces in folla fanguinis atra1 TingitycVf infe&asgeminiisaccendkin aris, Terq» fenem fiamma,tèr aqUa,ter lulphute purgat.£c Luciano nel dialogò dì Menippo. Medio nacl:Ì& (ìlentioad'Tigridèrarfte Mimiarn duce»s^urgàuk,r1mularq^abfter^tyfaceqy;ilRiftrauit . Più a baffo . interim accertarti faeem tenenr, foàttd amplius iam fummiuo rnurure, ied Vocexjuaift ppteratmarima clàmitans funul omnes conuoeat Erynnes,HecateniiQ#arnaSb;e:*£eètamq;Proferpinam .. Ellendó già laGfhtilki fpentadàl>. l»«eteite^&iì»lu*ìr«:»iuc« del noftro Saluatore, fpengan anco in tutto,> et pet tutto da noi la di lei petnkiofa, et • infèrnal face della fuperftkione» La religione hon'oraA ©tìerua ii culto diti ino, la; fuperftitione-violà il culto di Dio ; il reiigkjfo dal fuperftkìofo con quefta diftintion* fìdifèerrte y il-lupetftkiolb Ha pautfa'di Bio,ma il Religiofolo teme con riuetèn^a come padre,non Gorne nemico, bellini m-a diftintione.pofta dà Budèo iópra le Pandette, per*au> tonta di Varrone . Quale autem tlltìd eft crucd Vario rel/giofum a mperftftipfo ea dillin* tem vereri 'Vt parentesynon vf hoites tirtiere.Grrei fnpcrfti rioia étti dindèmo-i 'niam appellarti, et dindajmonas fuperftkioios, abinconiulta, et ablurda diui-, ti£ potenti» formi di ne, huiufmodi meticuios . Scrupulòsnunc appaiane non '•jitìepro verbo,& inde fupeTmfiofos fcrupu)ofòs,inctVenirr) iempei? aliqìiid,^trod .itìoaleeos habeat, &fanquaitì lapillus. ideftfcrupulus incalcé^,f4entidem pun&ket ; Si che li fuperìfcitiofi per tal fpauento,ch,harm^dd)a^etì^4i«iaa> 2Ì+ fi penfano d*e(Fere giuftamente timorati di Dio, et ardenti nelfa baona religìone » ma s'ingannano, perche totalmente fono agghiacciati, et freddi nel culto diuino cofu etti dal gelido timore,che hanno, impercioche non bada adorare^ Iddio per timore, ma fi deue temere, et amare infieme, et con ardente amore hanorarlo, àC riuerirlo : Ancora li tiranni, et huomini facinorosi fi temeno . cernendoli non s'amano, ma fi odiano» cVT* con tutto ciò per timore fi fa loto honore, ne per quello quel!' honore è volontario dato di buon cuore, perche.* non il porta a quelli amore, ma Iddio fi deue ben temere, ma con amore, do* uendo noi conforme ai principale precetto dell'ardente cariti amare Dio fopra ogni colà ? Onde li fuperftitiofi temendo, &^ non amando Dio,ancorche per tal timore esercitino digiuni, et s'occupino in oratione, 8e altre religione opere,non per quello fono ardenti nella religione, fi come in apparenza raoftrano d'elTere, ma fono più collo fpenti, e morti, «(Vendo priui del zelante amore verfo Iddk>,contto il quale per timore còmettono facrilegij bene fpeiTo,feruendofi di cofe facre, SC benedette in empio» Se mal adetto vfo applicandole a loro fuperfticioiè imaginationi per fuggire quel che temeno, o per ottenere quel che defiderano per commodo, &? vtil loro in quella vita mortale j Onde con moU ta ragione il Tiraquello dice, che s'accolli all*Hippocrifia, an^i Bude » aflèrifee nelle Pandette, che fi piglia ancora per PHipocrifia . "Ponetur etiam a do&is fuperftitiaproeo quam he/efim vocamus. Plutarco nel trattato della fuperftitione proua, che per il dannofo,vitiofò, Se fpaucnteuole timore di Dio chiama* ta da Greci Diddemonia, li fuperftitiofi fieno nemici di Dio é Neceffe eli fuperftitiofum, &^ odilfe Deos, Se metuere, quid ni enim, cuoi ab ijs maxima fibi illata e(le; illatumque iri mala exifti medium qui Deum odit»& metuit eiui ed inimicus, Ncque interim mirum ed, quod eos timens adora t ac facris veneratine et ad tempia alTidet, Nam tyrannos quoque coli ~videmui,& faiu. tari,ijfq> aureas (lataas poni ahijs, qui tacite eos odcrunt,oderetur, et execra» runt,e nel medefimo trattato prouaxbc li luperftitiofi fono piò empi) degl'empi}, e che la fuperlUtione è origine deli'impietà ; dimodo che non pollòno elicla altrimenti ardenti di zelo di religione ancorché moftrino d'edere infiammati nel culto di ella, eflendo la fuperlUtione feparata dalla religione,coroe proua Santo A golii no de Ciuitate Dei. lib,^ cap. 50. Se a lungo ne difeorre per tutto il (erto Hbr, impercioche la religione ollerua il "vero culto, Se la imperlimene il falfo . dice Lattando Firmiano. Nimirum religio veri Cultus eft#;uj erftitio falli . Habjbiamo pollo (ateo il medefimo braccio finiftro, che tiene la Candela accefa,il lepre ver fa il feno» per inoltrare, che il zelo apparente di religione del fupetftitiQiò è congionto con il vietalo timore, Se lo tiene celato dentro del (uo feno, del qual timore né fìmbolo il lepre, che le ftà nel lato manco del cuore, ellèndo che ajli timidi luperftitiofi palpita il cuote,comealli timidi lepri ; Cornificio poeta, chiamar foleua i loldati p-urofi, che fuggiuanojleporcs galcatos » lepri con la celata, ESuidarifecifce, che li Calabrefi da Reggio erano, come timidi, chiamati lepri Timiduraanimalculum eft lepus: vnde Regi ni lepores dicti funt. tanquam timidi, olcré di ciò'» timidi fupcrllitioij, quando s'incontrano per viaggio in "vna lepre la iogliono pigliare per male augurio, et tenerlo per . sSj iti finiftro incontro, onde è quel veifo greco riportato da Suida* Phanis o lagos dyftychispij Cribus Cofpcclus lepus infelices facit calles . t/incontro del lepre fa le ftrade infelici. Nella man dritta tiene vn circolo di fte!le,e d; pianéti, ver fo li quali tìfgua*-da con timore* perche, fecondo Lueretio'* la fuperrtitioneè vn fupcrfluo. e vario timore d'elle cofe, che Iranno fopradi noi, cioè rìe!?e celeri, edcliediuine Autorità allegata da Sermone! luogo fopra citato,* Secundurn Lucrelium Superili tio eft fuperftancium rerum, id eft Otlefiium, et diuinarum, qu;e fuper hosftantinartis j et fuperfluus timor.* ^propiocoftume de'tupetftkiafi di haUere timore delle Stelle, Coftellationi, Ò(T fegni delCielo,& di regolarli! con li Pianeti, Se fate vna cofa più torto di Mercordì, e Giouedì, che di Venerdì, àC Sabbato * Se più d'vn giorno, che d,vn'altro,& farla àllhora,che con ordine retrogrado fi deputa al giorno del pianeta, che corre ; del quale errore n'è cagione l'Aftrologià, dallaquale è deriuata la fupcirtitionc;(l coinè afferma Celio Ho digihO lib. 5iCap.3£>. per autorità di Varron«_, Ex Aftrologice porto finii prò fluxille fuperftitionù omnium vanitates, locupletiilìmus au&or Vartc teftatur, Ma li timidi fuperftitiofi, ladino pure la vana fuperftitione, et il vano timote, che hanno delle ftelle, coftellationi, Pianeti, ót del li fegni » che nel Cielo ùpparifeono, poiché non poflonoa loro fare, ne bene, ne male 6^ dieno pit\ torto credenza a Dio padre della verità, che a gli Aftrologi figli della bugia » il quale in Gieremia cap.x. ci ammonifcrjche non li temiamo . luxta vias gentium nolite dìfcere, et a fignis Cedi nolite metuere, qua? timent gentes» quia*» leges populorum "vana iunt et poco più abaflò Nolite ergo timere ea, quia fìec male poftunttacere, nec bene : 6C però San Gregorio nell'homi! i« X.dillè Neque enim ptopter rtellas homo, fed ftella? propter hominem faéte funt. L'huomo non è nato per ftar fottopofto alle influente delle Stelle^ ma le ftelle^. fono fatreper feruitio deirhuomo . §fRAfAGEMMA M1ttfARI BelSìg. Giouarmi Zar aitino Cafiellinot, PÌN G A S ì vn'hùomó armato, che porti in teftà né* Cimièro quefto mot to Gre co,he doloihe bibhìiterrà lo (tocco cintò al fìhìftrò lato, e dal braé* ciò firiiftro -yha rotella, rieliaqùàle Ila dipìnta yna ftahòcchià>ché porti in bocca per trauerfo vh pe^zò di canna -, incóntro ali* HidrÒ animale aquatile fatto a girila di lerpéiìlquàle con la bocca apèrta cerchi diùb'rarla » apjyo'ggieià la mari Vlèftrà al fiancò toh braùura, gli federi préilo li piedi da vh canto vn Leopardo ardito con la tetta àlca,& ih cima del Cimiero pongali Vh Delfino^ Quèfta figura è totalmente contrària ài parete di Alefiahdrò Màghójiìqual* àbiYorrì oltrambdò !ó Stratagèmma, et perciò ertendò égli perfuafo da Parme* hiónè, che àffàlràile àH'improdifo li hemici di hotte,rifpofe,che tra brutta cofà, ad vn Capitanó.rubbare la vittoria;, e che ad Vh AlefF. fi cèuenrua vincere lenita ihgàn. ni. Vielor iam furati^ ihCjUititurpe tft rfcahifefte>ac fitte "dòlo Alesati dtutfi sincere STRATAGEMMA MILITARE, "vincere oportet, riferifce Arriano ., non ottante quefto altiero detto eeniìderando, che Alellandro Magno hi nelle attioni fue precipitoio,& hebbe per l'ordenario più temerità, et ardire,che «irta di fattela, la quale vuole eliere congiunta con la prudenza, Se col configlio . Habbiamo coluto/ormate la preiente figura de lo Stra.tagéma,come atto conue»icnte,an^i necertaxioad y.n Ca pitanio, al quale s'appartiene non tanto con for^a, et brauura eipugnareii nomici, quanto all'occorrenze per la falute propia della patria, 8^ deirefercito fuo fuperarli col conleglio, 6C~ con l'ingegno, nel quale confitte lo ftratagem* ma : perche lo ftratagemma non è altroché 'vn fatto egregio militare trattato più col confcglio,& ingegno, che eoa il 'valore, ciotte, impercioche forte^a e (è alcuno con valore combattendo, lì nemici vince : Conieglio pofeia oltrc^ al combattere con arte, *& con aftutiaconfeguir la "vittoria . Fortitudo enim e&Jì quis rubare pugnante* hoiles deuincit : Confiiium vero extra prxlium. arte, BICESA%E%IPA. tS7 ite i atq'ie djlo Vi&oriam àdipifci : Dice Policno Macedonio ne! proemio de ;li (boi ftiatàgemmi, Autóre greco molto graue* et antico, che fiorì nel temidi Antonino* 3^ Vero imperatori, dal quale hanno apertamente rubbato rèrti Autóri volgari de i noftri tempi * Soggiunge il medefimo Autore,che la^. jnncipàl Fa|>;cn^i de* fingulari Capitante certamente lenivi periglio acquiftar a ^vittoria, ottima cofa è poi andare ìmaginaiìdo qualche cofa » accioche col >iuditio,é configho fcorgendò auanti il fine della battaglia fi riporti la v teoria . Dptirhum 'vero eft ( dice egli bufando il tefto greco, per non arrecar tedio) in pfa acie quiddariì machinari j~vt cohfilio prsueniente finem prxlij *"viófcoria-> paretùr . Ilche pare ancona nfe perfiiada Hsmerò* che (pelle volte dice, he dolo he bijphi j feu dolo,] féu vi ; cio^j ò con ingannò>ò con for^a, e quefto è il mot co, che habbiamò poftò fopra ii Cimiero del noftró Stratagemma, che pari mente fi lègge in Potieho, dal cui detto fi deiiua quello di Vergilio nel 2. dtlle Eneide in perfoha di Coirebo * Mùtenius Gypeos ; D^naUmq; infìgnia nobis Apteiiius dslus, ah virtusj quis ih hofte reejuirat ? qtt Vfi dice dica procuriamo pur noi di cótìfegùir vittoria con tal ftratagemma, mutiamo gli ftud; j, accoramodiànci gli elmi >& l'infcgne de' Greci,* chi poi vorrreUàle alla forìa, 8^*vnoftraìagemma 01'dfto prudentemente, fuperagran copia difoldati,dice Euripide in Antiope. Confilium (apientér initium multa's maiius vincit : impetitia vero cum multi cudinte defcerms mahim eit,& il medefimo in Bolo . Exiguum eft 'viri xobur, prarualeat autem aiiimi induftrià, femper enim virum imperitHm>& robufturn corpore min'u's timeo, qUam imbeciUem, et veriatum . Veggafi circa ciò il fermònè 54, di Stobeo, doue ci fonotnolte fentenzo in fauor delio Stratagemma, Quindi è.che Lifandto e(fendoglÌTinfacciato,che con inganni facell'e molte cofe indegne, ri'fpoie,che quando non baftaua la pelle del Leone, faceua di meftièrò cucirla con la pelle della Volpe,* Vbi Leonina pellis non fufrtìrit,j;bi adfuer>da«eft Vulpina,dice Plutarco negli Apofcemmi,volendo inferire-, che dduenoh bàftando le forze ydeuòno fupplirePaftutie de lo ftràtagemma ; Ij primo che ì'^vfàlìè tra Greci yrirerifee Mienofu Sififo figli uolo di Eolo, il fecondo Autolieo figliuòlo di Mercurio» il terzoiPròteo, ó\^ il quarto Vlillè che Hcmèro chiamò poylcrétòsj, cioè vafer, attuto., et dipkVfà th'egiiAÉfib nella nona Odiirea Guanti ^eflere àftuto,^ fraudolente. Sum Vlyfles^aertiadesjquì òmnibus dolis •Hominibus curi fum,vtmea gloria cejum àttingifc Vlillè io fon del granLaertc figlio, Che per gl'inganni miei, de' quali abbonda Dillimàfònoatuttiglìmortaliv, E la mia gloria giùnge Minò al £ièh>. Mutiffi tuo Capitano fu anco Ambile Caf tàgitìefeje moltoleft© inrrirroti& nuoui 2SS noui (Iratagemmi, e come Tenue Emilio Trobo nella Tua vita, quando non era eguale di for^e,combatteua con i'ingegno,e congl'inganni,e per venire alTef plicatione della noftra figura, rapprefèntiarno lo ftratagemma turco armato perche iìafì ilCapitanio inferiore, o fuperiore di for^e,(ìafi egli per combattere con for^a,o con inganni, fa me(tiero,ch'egli fia Tempre prouifto, onde Cinctuti, acciw&i,& pra?cinóri Milites : detti Tono quelli "vaiorolì, e vigilanti fbldati che mai non (tanno fènz'arme, e come deuc fare ogni accorto (oldato, hanno Tempre la Tpada alla cinturai la mano pronta, ed apparecchiata al combattere fi come difeinci Tono li poltroni inubili alla militia, di che Seruio (opra Vergilto nel fine dell'Ottauo, Onde Augufto daua per ignominiofà pena a’ soldati tra (curati,che ftelfero diTcinti, Ten^a cinta militare diTarmati . RappreTentiamo lo ftratagemma tutto armato con lo flocco al fianco : perche fiali il Capitano inferiore,o Tuperiore di forze; fiali egllper combattere con forza,o con ingannila me(ricre,ch'egli (ìa Tempie prouifto; onde è che da latini cinéti cinétuti, pra.*cindti,& accincii milites Tono detti quelli 'Valorofì, 6^ "vigilanti fòldatijche ftanno cinti con le lor»armi,eilèndoche ogn'accorto Toldato deue Tempre tenere Tarmi Tue con Te, la Tpada alla cinta,e la mano pronta, ed apparecchiata a combattere : per lo contrario Difcincli fono detti li poltro* ni, inabili alia militia, diche Seruio Topra Verg. nel fine dell'Ottauo ; però Augullo daua per pena ignominioTa a*To!dati delinquenti, che ftello diTcinti, fèn» ^a cinta militare, e iTarmati, come indegni di portare armi : ma caftigati più (etienmentc erano quelli foldati,che volontariamente per pigri tia,ò dapocaggì* ne hauedero la (là ce le armi, maflimamente la Tpada . Corbulone Capitano di Claudio Imperadore, fece morire vn Toldato,che Tenza Tpada» ed vn'altro che col pugnale Tolamente appaila intorno ad vn Baftione, Cornelio Tacito libr, xi, Ferunt militem quia valium non accinctus, et alium quia pugione tantum accinóìus foderet, morte punitos . E Te bene rifteflò Hiftorico non lo può crc«dere,parendogli uoppa Teuerkà ; nondimeno tengo,cheCorbulone3ilqualpto meua in riformar la militia, pur troppo lo facefle ; ne lo fece per feuerità di fuo capriccio, ma per rigore della diTciplina, e legge militare j atteTo che era de» bito de* Toldati, quando elfi zappauano, e faceuano fofTe per fortificare gli al» ioggiamenti del campo, tener la Tpada al fianco, deporti giù gli Tcudi,c le bagagiie loro fbpra i propij legni intorno alla miTura de* piedi ailègnata a ciascuna-» Centuria per fcouarla, nella guiTa che certifica Giulio Frontino, che Tcnllè dell'arte militare, molti, e molti anni inuero doppo Tacito, ma conTot me alli codumi de' maggiori tratti da diuerfì Hiftorici più antichi: dice egli nel ter^o hb, cap.8.Scatiuscautem caftra afflate, vel hyeme,hofte vicino, maiore cura, ac labore fii mantibus . Nam lingula? Centuria' diuidentibus campidudì:oribus,óc" principibus,accipiunt pedaturus,& Tcutis,ac larcinis Tuis in orbem circa propit fjgna difpofitis, cin&i gladio foflàm aperiunt : oltreché corta per leggi, che fi puniuano capitalmente quelli, che haueflèrp alienata, venduca,perduta,o lalìata la Tpada. Pauolo GiurifconTulto nel libro delle pene de' ioldaci, 1. Qui con:-* meatus .rf.de re mi liuti; e Modellino hb.^delle penejib. 3. rKde re militari, Frano anco cinti d'arme per fine quando pian tauano, quando poi cenauano con I lon l'Imperadore fciolti, e difarmati, come narra Giulio Capitolino ned* v uitati (Iellate d'oro ; òC perche diffidi cofa era nella Corre Palatina trouar chi ì'haueffe prefe, i foldati quieti fi comporta uano la perdita, ma di nuauoinuitati non voleuano più fciolerfi Le cinte . Poftea rogati ad conui.um cinedi accabuerunt . Cumq; ab his qua?retetur, cur non fòluerenc cingulum, «{ponchi fé dicuntur Salonino deferìmus, atque hinc .traftum moterp, vt deinceps cum Imperatore cin&i difeumbetent, In quanto a gii animali figurati,prima ch'io venga alla loro efpofitioncmetv terò in confideratione, che il Capitano per due effetti fi ferue dello ftracagemma,alle "Volte per faluar feftefibfolamente^iiandoèpouerodifoi^e^en^a curarli dì fuperareii nemico, riputando aliai guadagno ma ntenerfi in vita insieme col fuo efferato . Altre volte poi, quando è più potente, fé ne ferue-r per sbaragliare f esèrcito nemico con rifeluto penfiero di rimanere vincitore $ t quella due effètti fono rapprefen tati dalla natura degli animali propoflhe pec venire al primo, Racconta Éliano Hiftorico nel primo lib, cap. 2. che in Egitto la Rana è dotata di particular prudenza » impercioche fé s'incontra neh'Hi«* dro alunno del Nilo nemico fno,conofi:endofi inferiore di for^e,fubbito prende vn pe^o di canna in boccale la porta ftretta per trauer/ò,ondef Hidro non U può inghiottire, perche non ha tanto larga !abocca,cuianto fi (tende la Canna* ed in quefta guifa la ranocchia con la fila aftutia fcampa dalla for^a del-Hidro, il quale è ferpe di bella vifta, ma di atroce veneno, di cui Plinio iib.2.p.cap.4 dice, In orbe terrarurn pulcherrimum anguium genius ed, quod m aqua "viuif Hydri vocantur, nullius ferpentium inferiores veneno: fotto quefto effetto cade quello ftratagernma de'Britann^ò vogliamo dire Ingiefi,i qu3ji ritrouanduft inferiori di Cefare, tagliorno buona quantità d'arbori, e li attrauerforno molti fpeflì in vna fclua,pet la quale parlar doueua Cefare,e ciò fecero per impedirgli i'ingrellò ; Vn'altro ftratagernma vsò /Pompeo in Btundufio turbato dalla ve* nuta, che intefe di Ceiare, donde Collo fi pani, e per ritardar l'impeto di CeGire, fece murar le porte, e fece fare fatò a trauerfo le vie, pia ntandoui leoni àgu*' %i coperti di terra . Il fuo figliuolo ancora Scfto Pompeo in Ifpagnaad A te» uà cernendo la venuta di Cefare fece attraueifare Carri ver le fede per trattenere l'efèrcito nimico,«d hauere più tempo di ritirarfi,e foftificatfi in Ccrdotìa doue egliandò; Anibale fimìlmente vedendoli con dtfauantaggio cMufi qusfi tuli i palli da Q.Fabio Mzffimo ; lo tenr e a b?.da ruttori giòrnetvénendo poi la notte iceeh certi (armenti in fu fé corna di moki bouijgJi'muiò yeifo il monte,ifona!e pettacolo sbigottì di forte Tefercito Rornano,che ncn fu alcuno, -ch'hau? Ile -ài jire d'vfcirc de' riparie con tale ftratagéma trattenuto il Campo'nemico. fé ne uggì fèr^a detrimento del fuo effercito.fi fecondo effetto ^quando, il Capitano itrouandofi ptouiffo di for^ma però con qualche difauantaqcjo.penfad' ki-lire con l'ingegnò,* con l'aftutie indurre Pìnimicp à qualche paffò nò penf to, Qi girarlo in mediche con fua ficure^i verga a fotiomctteilo per inaizra !e T alia àpi alla glornfa vittoria : Di ut natura è il fiero Leopardo, il quale non fidandoft nelle fue for^s contro il leone, cerca di metterli al (ìcuro con si ratta altutia : fà: egli vrta cauernaych'habbia due bocche,l'v,na penwntrare, l'altra per vfcìre larghe am'bédue,ma (trette nel mezzo»quarido Ci vede perfeguitato dal leone fugge nelU caiierna,oue il leone dal defìderio di trionfar di lui lottentra con tanto' impeto, che per la groife^a del fuo corpo s'inalba in modo nella ftrettura di mezzo* che non può andare auanti,ilchefapèndo il Lcopardo,che per la /ottiglie^a del fuo corpo' palla veloce la buca fatta, ritorna dalla parte oppofuaj dentro la fbflà\e con li denti,' e iVnghiè lacèra,e sbrana il leone dal canto di die tro. Et fìc ixpe artépotius,quarrì viribus de leone obtinét vicloriam leopardus,' dice Bartolomeo Anglico,' De proprie tatibus rerum lib. i 8.capi6$; 5imili aftutié onò di quelli accoréi guerrieri, che fanno dare nelle fue imbofcate le nemiche iqù'adre,come fece Anibale a Tito SempronoGracco,e Celare a gli Heluetij; 6 dir vogliamo Sùi^zeri,iquali guereggiando con lui entrarono ne i confini de ifran^efié de'Romani con numero intorno a ottanta milia,de* quali io. miiia poteuano poi tat l'armi ; Cefaré Tempre ritirandoli cedeua loro,vn giorno, i Barbari perciò maggior ndutia prendendo lopetfeguitauano,mi voléndofi eiii pallàr il fiume Rodano, Céfare non molto inan^i accampò.ondc i Barbati hauendo palpato cori gran fatica l'impctùbfo fiume, ma non tutti,volendòhé paffare ancora il giorno féguente, jo. riiilia,quelli, che erano pafìatì fianchi fonìa la' riua fi ri pof auano * Céfare la notte afìalendoli * gli vccifè quali tutti>elTendo loro interrotta la facoltà di ritornarféne per lo fiume ; altri ftratagemrrii a quéfto propoli to recar fi pòtriano, ma ballino quefti,rimettendo il lefc tore curiofó di faper varij ftratagemmi al fudetto Polieno, a Giulio Frontino, a quelli pochi dì Valerio MaflirhOi e di RarTaci Voiaterrano t ed alle éopioie raccolte de* Moderni^ 11 Delfinoifopra il Cimiero,fu irhprefa di Vlitfe autore duelli ftratagernmì,e fé bene lo por taua nello feudo per grata memoriajch'vn Delfino liberò Telemaco fuo figliuolo daH'onde,nelle quali era caduto,fecondo la cagione éfpofta la Più tare© per autorità di ZacintOicd Crirehò; nondimeno potiamo dlre,che ftia be ne ad Vliile il Delfino animale aftUto,e lcaitro,come fimboio dello flratagethaj ed attinia conueniente ad vn Càpitanojperchè il Delfino è capo,e Rè degl'aqua tili,ve]oce,pronto,iagace,ed accoitojcome deue èfltre ógni Re,Gemralé,è Capitano d'ellerciti; fagace,ed accorto in lapet pigliai partiti in ardue oceafìòhì t vcloce,C pronto in eseguirli: Ha l'attuto Delfino molto conofeimento* e confila quando è per ccrhbatttre coi) il C tocodillo fcroce,e pcfhfera beftia,a cui egli e inferior di for^a* ftnrlo nella parte piti debile ien^a (uo periglio: Vuol egli dal Mareencrar nel Nilo,il Crocodrillo non Io potendo compoitare,come le gli oc cupalleil iuo regno, cerca di cacciarlo via jdcUeil Delfino non potendo con la fòr^a, lo vince con l'altutiàieilo ha fui dolio penne taglienti come coitelli,e pct che la natura ha dato ad ogni animale, che non iolo conofea le cole a lui gioueu iaeo fc^ atterriti immergunt Delphini, fubeuntefque ajuum illa lecantfpina; poiche chiaramente apparifee,che il Delfino '"vinceil fuo nemico mediante j'a« ihitia, totalmente pernia di ftratagemma; con ragione lo veniamo a figurare (ìmbolodeirifteflro ftratagemma nel cimiero in tefta, per dimoftrare la tolleri tud ine., j&iprefte,^a, xonla.quaJe ne' cali argenti fi .deuexol penfiero immaginare lo Itracagemma, ed immaginato con |a jnedefima iollecitudine, e-, prefte^a ponerlo in eflecutione: come ì Delfini, fanno quelli Capitani di giù -ditio, i quali informatilldel (ito, Se dell'ordinanza del capo.nemjco, i*atìàltano da quella banda, doue conofeono da più.dtbile, e facile a romperlo, et metterlo in sbaraglio.: emendo il Delfino minoredi foi^a, e di llatura.del Croeodiflojche perl^rdinariopaila ventidue;braccia dilungherà, imperandolo, e vincendolo, può feunre perfimbolo a quelli,ehe (ono.rninoii^di/ion temere i nemici maggiorivd> loro : però quelli, che fononi più.polto, e di .maggior nerbo _, ftiano auuertiti dinon andar ta.nto.aItieri perle for^e loro, che_> fpre^inolirminQri, exonbrauure, ed orgoglio facciano Iqro oltraggjo^perche non vi è hiuno,per^rande,che.fia,.che,CQn:lo;ftratagernma;giunger non fi po£. fa da quallluoglia infima perfona. A cane non magno fa?petenetur aper.. 5peflo il Cignal da picciol can s'afferra,, Piccf^o è èo Scarabeo, jSc^ nondimeno con aftutia(ì mendica delf Aquila, nella gui fa* che narra 4*Aloiato «èli Emblema, cento {eifantaorto, piccioloè l'Ichneumone., da «olino chiamato Enidro animaltttc ornile alla Donnoia, come n'auuertifce Hermolao Baibarofopra Pliino libro Decimo .capiio fetantaquatt-r© da.alcuniienuto force d'india,^ .pure quefta .beflioia^ attutandoli nella creta iene-la corsia feccandofcla al Sole, $C contio i'Afpide combatte riparandocon la coda i.colpi ^finche .con i! capo obliquo lif guardando fi slancia -dentro le fauci .d'eli* Afpide ; l'itilo qmndo ^cdeii Ctocod.llo con la bocca aperta ( allettato d*l Rè d'vccelJi detto Trochiio, che glie la fa tenere aperta, grattandoghela delicatamente, 6C beccandogli le^ ianguiiughe, come dice Hercdoto, vi fé gli auuenta dentro, gii rode le interiora, e come acuto dardo gli trapalla ii ventre, donde le n'e/ce fuora. . T z L'Egidio Wp L'Fgitho parimenti e picciolo augèllo da Arinotele detto, Salo, da Achille, •Cocchio nell'Emblema .pìl Acanthe, che da alcuni pigliali per il cardello,deU •la qual differenza Hermolad Barbaro fopra PLINIO nondimeno fimilé augelletto fi sfoga centra 1* Afino, che trsu li fpini doucl'Egitho celia, ttregolandoiì* gli guatta il nido, perciò gli fàlt a-» con impeto addotto, e col becco gli punge gli occhi, 6^ le piaghe, che tal 'Volta fuole hauere fai cello, 3^ nella fchiena . Il Delfino ancora 'vien Cd* perato da ~vn picelo! pefee, che per Enigma lo propone Bernardino Ilota n*l* i'£gloga x. piscatoria \ Dimmi qua! piccioltoelce 1! Ma re accoglie, Che col Delfi n combatte, et vincer potè* Quarpìcciolpefce fi 'Voglia inferire, non so di certo, mi iouuien hetiCs cheli Delfino è nemico del Pompilo chiamato anco da alcuni Mautilio peice picciolo, del quale Àtheneo nel fectimo libro ne tratta difufamente luogomokocuriofojoue tra le altre dice,. chele il Delfino Io mangia^, non lo mangia fen%àpen?~; atteioche fubbito mangiato, rimane addolorato, ed inquieto,, tanto che fianco ed infermo vien ributtato dall' onde al lito, oue_* diiienta etto preda, e cibo d'altri -, ma fiafi che pefee picciolo fi voglia . La concilinone è, che li maggiori pottònoettère fupcrati dalli minori, cmalfiuoglia pec abietto»che fia, è da temerfi, Publio ne i mimi « Inimicum qtaamuis fiumi lem, doétè efì: metutre v Quelli dunque, che nelle forile loro fi confidano, nelle proue di crudeltà, € misfatti commetti, &T fanno del brauaccio, fi attengano di fare ingiurie ad altrui, e credano pure,che quelli fteflì infilici, ch'elfi hanno fatto adaftri,po£ ibno efler fatti a loro, e fi ricordino, che ehi non può efler *vinto con egual for^a, è -vinto con aftutie, e ttratagemmi ; et chi non pub eflere fuperato da 'vno-, è fuperato da più ; motto che fu detto in Greco a Maflìmino Imperatoi feioce f che per la Aia robutte^a, c\^ grande tiratura II teneoa inuincibile.. Qui ab vno non poteft occidi, a rnultis occidkur > Elephas grandis eft, et occiditur, Leo fortis eft, et occidicur,Caue mulcos, fi fingulos non times . Il fenfo de* quali verfi porti da Giulio Capitolino fu da Ludouico Ùolce ae* conciamente tradotto, ma noi lattato c'a parte ogni acconcio, e pompatile paiole folamente ci tederemo . Quel,che non pub da vn fol efier vecifo i Da molti ben soccide, E grande l'Elefante, e pur soccide, Fort'é il L eon, ed egli ancor sWecide, Guardati pur da più, s'vn fol non temi * $en lo prouò l'infoiente Mattìmino, il quale ripoiandofi infiefflé col figlio lui mezzo giorno all'attedio d'Aquile* nel fuo padiglione, fu da' ibi dati amnu^DI CESeARM %IFJ. 293 ammanito colimedefimo figlio » mandatane le.tefte d'aro becitte a Roma ; uà folamen^e da.moltitudi»e,di persone,,ma da yn jntaigio jblorogni alto peri©, naggio pubelTere/uperatqjCQme ilCtocodrillo dal Delfino per via di ftratagem ima . Aod, nel ter.^o de' giudici, portando premènti adfiglon Rè de Moabiti f iinfe d'hauergli a dir parola di Cedreto, entrato folo dal Rè lo.percoflè a^moitc*,nel yentrecon vncpltellq,cbe tagliaua d'ogni canto: caforinoua toaVterapi.no;ftri nel 1 580. da. FraGiacppo Clemente dell' Qxd. de* Pred. chefotto colore iì sprefentare alcune lettere adHenrico Ter^o Rèdi Francia,nel porgerle chinaivr idofi a fargli, riueren^a.inginoccbione, lo ferì parimenti con ynfimile colteli© suel pcttignone;iebène il fuo^ sfai uo,. ed. egli fu* fubbitp da circoftanti.yccifò, auanti che fpiraiTe ìhRè. Salirafiìmilrnente l'animofa,vedoua Gjudith alla Patria fuatornò con la tefta d'HoIor fferne Principe degli Adiri}. Paufania giquane di niuno folpett© ( comedicft* sGiufHno) e'fendofipM ^Ite querelato a Filippo .Rè di Macedonia del|a~y:ÌQ» iJen^a fattajli, da Attalo, 'Vedendo^tie(il;Rè!nonIo puniua, an-^i fé ne ridejua»^ inanoraua rauuerfario, lafTato il Reo, prefe vendetta dall'iniquo G judice, ara.magandolo in. vno ftretto palio lontano dalla fila guardia . Vna,vepe,f : liberare il figliuolo dal pericolo, butto addotto a Pirro «ynja tegola,. che/vccife, per .quaJìtonarra Plutarco "vln ^erfi,ano(.aftutam ente. con ~vr?aft:a trafirte-Qiuijiano Apoftata Imperatore GiopSatt^Egnatio . Perfis(adepto imperio ) feellura Jndixit, *\bi duni inconfultius agir, Perfce, viri dolo in defèrta cum exetcitu dii-,#us, conto tratec'tusperijt, Stefano.Procuratore,comefefuireinfermoìCpmrparue col braccio: fini ftro infafciato auanti;Pomitiano„ImperatQre,ilqua(e rnea Jtreilau aintento a leggere certi, memoriali,xhc gli diede,fu da luiferito nell'in;guinagliacon.vn coltello: con ta]e a.ftutja *yn 'Procuratore domò vnmoftxo di .crudeltà formidabile a tutti pertanto fangue di nobili, eh' egli fece fpargere;,4i manieracene li-torti,egi1ngiuriofì oltraggi public*, e priuati fattila' Grandi* vVengono vendicati etiamdio da 'vn mjnjmo folo per via di (tratagemma.. •Ponemoil De!£no fopra iLCimiero,fi perche il Delfino(come cofta ne li ge.aials diAleirandro ììb.6. cap»2j . ) fu imprefadi Vliffe Autore di Stratagemmi^ tae fenza ragione, perche il Delfino jcapo,e Rè degl'aquatili/è animale lagace-» accorto,:pronto,-e,veloce,come decedere ogni Rè, Generale,e CapitanodV: feccia, fagace,j& accorto in faper pigliar partiti in ardue. occanoni, veloce, òC pronto in e{feguirli.:vsì ancopercheil Delfino è di,mo!to,conofcimentq,;& considera quando èper combattere coni! Crocodìllo feroce,&,venenofa beftia ferirlo nelle partepiu debile ^n?a fuo periglio,, non gli va incontrp per hauere il Cocodrillo grande apertura di bocca munita di cetnbili.dkn.tj .ordini a guiladi pettini, et perche anco è armato dVnghie.fpauenteuolU ne Io#(Talta di fopra^ » perche ha la fchiena,& la pelle dura,che refifte ad ogni colpo, ma come accorto, et deliro palla veloce fotto acqua, et va con l'acute penne,che fui dorfo tie»e à ferirlo rei *\*ntre, perche sì che in tal parte è tenero,molie,$: facile* trapalarlo, et con tal fìratagemma l'vccide riferifee Solino in tal guifa .. 1 Capitaai di giuditioinfoimatifi del filò, et dell'ordinanza del campo nemico lo ai|alT 3 un© àpf. tano da quella banda, doue conofconafia più debole, facile a romperlo, e me** terlo in sbaraglio, fi che il Delfino,fe bene minore di for^e, e di ftatura al Cocodrillo,che per l'ordinario palla ventidue braccia di grandezza,!© fupeia,& l'vccide, dal che ponno prendete ardire quelli, che fono minori, di non temere de' nemici maggiori di ìoro,e qa*Mi,che fono di pur polio, et di maggior nerbo,ftij che con lo Itratagemma giunger non fi polla da qualfiuoglia mimmo A cane non magno fa? pe tetaetur Ape* Speffo il Cignal da piceiol can s'afferra * Picciolo è riebneumone da Solino chiamata Enidro animafetto fintile aila-r donnola, cotne auuertilee Hermoiao Barbaro fopra Plinio lib.x^ap.^^^da aleuv »i tenuto per force d'Indiale pure quefta befriola attufandofi nella Creta, fé ne fa corata feceandofela al Sole •,& co-ntra TAfpide combatte riparando con lau coda i colpi nemici, -finche ton il capo obliquo riguardando, fi slancia denteo le fauci dell* afpide, et quando vccffc il Cocodrillocon la bocca aperta allettato» dal Rè d'^Yceelli detto Throchilo, et da Suetonio in Cefare Regaliolo, che glie la fa tenere aperta grattandogliela delicatamente, fé gli auenta dencro,gli rode le interiora, et come acuto dardo gii trapalila il ventre, donde fé n'cfcc fuoia » L*£githo è anch'egli piccioli Augello da Ariftotrle detto Salo ; òa Achille Bocchio nell'Emblema elfino ancor» fuol eflcre fuperaco da vn piceiol pefee, et pei enigma laprepone Becnardiru Rota nella x.pifcatorJa* Dimmi qual piceiol pefee ri mar accoglierne col Delrm combatte*, e vince* pUote * Ch'io per me credo, che (ìa il -Pompilo detto anco Nautilio, pefee inimicilTimodel Delfinoidelquale AtheneO nel 7. li. ne tratta molto copiofamente, degno d'enere dagli ftudiofi veduto* Quelli adunque* che nelle for^e 'oro fi confidano, e fanno del bravaccio, fi aftenghino di non fare ingiuria a niuno, ancorché inferiore dì forj&a, -e di peribna, et fi ricordino, che chi non pubcilèi *Vinto con vgual for^, è -vinto con afìutic, e ftratagemmi,©^ chi non pub etfere fuperato da vno, e vinto da più } motto che fu detto in greco a Mammine Imperatore, che per la fua robufte^aj e gran ftatura di corpo fi teheua per im« mortale, et inuincibite * Qui ab vno non poteft occidi a mukis occiditur* Blephas grandi s etti òC occiditur Leo fortis elt, 6^ occiditur. Cauc multos, fi fingulos non times » Il fenfo de* quali -vern polli da Giulio Capitolino nella "vita del detto Impe latore è quello a verfo, per veriò • Chi . 2?j Chi non {j pub da vn Solida più-sVccide, E grande rEefante»e par s'vccide. Forte è il Leon,ed'egli ancor s'vccide Se vn Coi nontcmùhabiji timor di motti, E ben lo prono l'infoiente Maffimino,iIquale ritrouandofi a l'afledio di Aqui eia,mentre fui mezzo giorno fi ripofàua infieme eoi uWfiglio nel 'tao Padigliofie.fu da* Tuoi propij (bldati Romaniche erano da lui (frappatati,vccifofcoi me defimo figlio, mandatene d'ambedue le tefte a Roma, in tal maniera fi ©prime t'infolen padelle genti peruerfè, mediante lo ftratagemma. Si come anco fu Domitiano imperatore percoffb, et morto da Stefano procuratore con attuto (Itatagemma, fingendoti ammalato, portando il braccio (ÌKÌftro irauoko confafcie di lana, tra' quali afcofeil coltello per leuare ogni fofpetco di macchinato (Irata p-m ma TARDITÀ DONNA veftita di beret tino, Se hauerà la faccia, et la fronte grande, darà a cauallo fopra vna gran Te(tuggine,Jaquale regga con la briglia, &y^ (ari coronata di giuggiolo» attero tardiflìmoà frutta. TEMPERANZA, DONNA -veftitadi porpora* nella deftra mano te»ga "vn ramo di patos a, et n elk fin i (t ra vn freno* La temperanza è vna mediocrità determinata con vera ragione circa? gt*eeri, o\^ difpiaceri del corpo* per conto delgiufto.» -Si. del tatto, v(ando(ì come fi conuiene per amor delf heneftojóc^ dcll'vtrle; che "fia -mediocrità fi mo« fka col veftimentodi porpora comporto di due dmer^ì (Timi colori, li cjualicofi porli infieme fanno apparire vna diletteli© le, &T vaga cornpo&tione,come due eftr-emi guardati 4& ~vn fagace-, éc^_ accorto intelletto, ne nafee vn'idea, Ó^^ vn concetto di molta perfettione,laquale poi tmnifeirata nelPopere dimandiamo con ometto nome di temperanza -, per moitrace, che £a circa i piaceri, cV^ difpiaceri del corpo, Leiì dà la palma in mano, firnfeolodel premicene hanno ki cielo ^uelli,che dominando alle paffioni, hanno fogg'ogati fe$eili. La palma non fi piega, ancorché le ftiano fopra giandilTimi peli, an^i fi fol}eua* come dicono liicrittoriycon" anco l'animo tempera per dimoftrart-# . officio iella temperanti, Che è di raffrenare, e moderare gli appetiti dell'ani » feo,> fecondo i tempi, lignificandoli anco per lo tempo la mifuta del raotOiS^ Seda quiete,'perche con la-temperanza fi mifufanoi mouim^i ti dell'animo» j{ fi danno r termini ddì'v'riay& dall'altra b.inda>da'quali vfeendo la temperane*, £ guaita come ì fiumi', che vanno fuori delle fponde loro . L'Elefante dal T^ieiio nel 2. libro, e porto perla temperanza, perche eflènds» i'fluefatto* advna certa quantità di cibo,. non vuol mai paflare il (olito,! prendendo tolo' tanfo, quanto è fua "vfart:£a per cibarfi •>' Ed a queltopropofito1 Plutarco raceoìifaiChe hr Sigia hauendb^oieriiidareot dine dal filo Signore di: dare vna'mifa*adiftóadail-gÌ€)?no'ad:vno Efcrante> chebaueuja * il iètuidorepef moki giofni' fece ftare dettoanrn^alefoio con me^za mifurax che fon© collegate mfierne per alrùriè for^e occulte *nonv(atitffcó di efprimerto co» pi» manifèflo fegno -, e più ìròpio gier onirico, che figurate \t fopradette due herbe, o piante, che dir 'vociamo,ciéjè rhelitrop*os e'lSeHnot*opÌ0*percioche quella fi muoue,egira fev rorido il Mèi e r|fleftà feeOfi*d#la Luna * e éicefi^he ci fono de gj altri fiori tan0 d'alberi, quanto d'herbe « che dimeftrano far il rnedefimo>ma non già pia rtfidéntemeh tè di cjtìéfteilu* ^on4e è da fapere, che gl^Egittij teneuano, eh e urte le cofe batìeilero Vito ifteilò ofcii nettando falche haueiferadipcnden^a iaile Superiori, e con qaelfe folTero c»llega*e^naper for^a dell'in teletto,v« 'aifa pét for^a della ragione, vn Wa 4elìa iiàttira» vn'alwa delfcnfo, e cofi ciaD 2?$ ièuna feguifTe la Tua, con la quale beni/limo fi confacele. TEMPESTA NINFA DELL'ARIA, Vedi a Grandine TEMPO UOMO vecchio, vestito di cangiante color vario, Se diuerso, farà il detto redimento riccamente fatto"à (telle, perche di tempo, in tempo effe fono dominatrici alle colè corrottiteli, farà coronato di rofè, di fpighe, di frutti,e di tronchi lecchi come Rè, e llgnore dell'anno, e deJle ftagioni; (tara fo* pra il circolo del Zodiaco, perche la Tua virtù è la sii nel Cielo altamente collocata, et mifurando a noi i moti del Sole, ÓY de gli altri pianeti, ci diftingue, 8c eftingue i meli, gli anni, et l'età ; terrà vn fpecchio in mano, il quale ci fa e nofeere, che del tempo folo il prefente fi vede, et ha Telici e, ilquale per anco ta è tanto breue, et inccrto»che non auan^a la falla imagine dello fpecchio . A canto hauerà vn fanciullo magro,& macilente, da vna banda ; et dall'ai tra vn'altro bello,& graffo, ambidue con lo fpecchio:;, et fono il tempo pallato * che fi va confumando nelle memorie degli h uomini, et il futuro, cheaccrefcc le (peran^e tuttauia . A* piedi farà vn libro grande, nel quale^due altri fanciulli fermano, tenendo l'vno lignificato per lo giorno,il S©Je in tefta,& 1 altro per la notte, la Luna Tempo . VEcchio veftito di varij colori, nella deftra mano terrà vna /èrpe rinolta.» in circolo, mcftrer^ di andare con la tardità', et lente^a, hauerà il capo coperto di vn velo di color "veide, fopra alla chioma canuta, perche il freddo, et le neui lignificati nella canute^a lono cagione, che la terra fi -vede di herbe, et di fiori . I a Serpe, nel modo fopradetto, lignifica Tanno, fecondo Topinion* de gli antichi, il quale fi mifura,& fi diftingue col tempo, et è immediatamente-* congiunto con fé dello . Tempo . HVomo vecchio alato,il quale tiene vn cerchio in mano : Se ftà in mezzo d'vna mina, ha la bocca aperta, moftrando i denti, li .quali fieno del colore del ferro . Sì fa alato, fecondo il detto Folat irreparabile tempus, il che è tanto chiaro per efperien^a, che per non difacerbar le piaghe della noftra miferia, non occorre farui lungo dilcorfo . II cerchio, è fegno,chc il tempo Tempre gira, ne ha per fua natura principio, ne fine, ma è principio » e fine de se folo alle cole terrene . àC à gli elementi, che fono sferici . La ruina,e la bocca aperta,& i denti di ferro,moftrano,che il tempo flrugge, guafta, confuma, et manda per terra tutte le cole len^a ipefa, et ien^a fatica. Ter,) pò . HVomo vecchio, alate, col piede deftro fbpra dVna ruota, de con le bilancie, ouero coi pefb geometrico in mano. TENACITÀ. Il pie deliro fopra alla ruota, laquale con la Tua circonferenza non tocca, fjt* non in vn put:to,che non ftà mai fVrmo,ci fa comprendere,che il tempo non ha Te non il preterito, &il futuro, ellendo il preferite vn momento indi uifìbile. Le bilancie, o«cro pefo geometrico dimoftrano,che il ìempo, è quello, che agguaglia, et aggfuftf; tutte le cofe . TENACJTA. VNA veechia che d'ogni intorno ila circondata di hellera,e de'rami della medefima pianta ne tenga in ambe le mani . E attribuito di tal maniera il nome della Tenacità airhellera,come figniflcato di legare, e d'abbracciare, che già appreflb i Romani al Sacerdote di Giouo non folo era trifto augurio toccarla, ma anche il nominarla, accioche indi non apparirle legato in alcun modo, ne in fatti ne pur col pensiero, e per quefta caigi one'non gli era pur lecito di portarne vns anello, volendo, che a9 Sacerdoti tallero tutte le cole libere. Onde appi-elfo Virgilio fi legge, che volendo far St» «lo far facrifitio -Bidone > leuò via ì legami de i piedi, e dìfcintefi d'ognurttofB* la vefte_, . DOnna, laqua'tacon la deftramano tiene vn vàfò di fuoco,econ la Gniftt* tenendo vn baftone loftu^ica» et maneggia, pecche tentare „non èal» tro,che fomentare quelk»^ che pei^jè :ftetlo?hà poca for^a.» fé bene èpoteote.aj hauerne aliai, et ad accelerar l'opera, b dùcorpa, o di mente.. TENTATlONE & AMORE.. VN A beila ryerginella^dipaueti nàbijji-veftita, la quale moftri dittare^ ambigua, fé debba raccogliere alcune collane d'oro, et gioie,& denari^ che danno per terra,& fi dipingerà in vna notte j dietro lei fi vedrà vnavecchiji brutta, cV; macilente.* Alia gagliarde^! delle tentadoni molto fa Pimportan^a delle jcofè, che (ì promettono, ma molto più (limola la uccelliti, che l'huomo fcnte in fé fceflt delle cofe offerte, Però fi dipinge quefta gjouanetta pQueta,&,mal veftita,co(i l'occafione d'aricchire inluogQ, che.colfiìentìo,.& conia fecccte^a, par che-» inclini, et pieghi l'animo.a fario.con le perfuafioni» che nonccflano (limolare li gli orecchi, o il cuore, vedendolo dalla, concupifeen^a, che.per&èftefranon ceffa, ò dalle parole di perfonahabituata nel vitio,che continuamente fprona,©^ tanto più* Ce l'anitrio è feminiìe, che per sé fteflòconcorre a* fomenti della natura, a quefte inclinationi principalmente. accompagnato dalla debolezza » che», 'Volentieri fi lafciapartecipare., §c dalia -verginità J% che pexja poca efperienaj» incauta facilmente fi lufing^. Si tira . La vecchia macilente>ch;e "vi iW dietro, èifiguradellaperfbnaih abituatale! vitio, che perfuade a malitiqfi amori, latconueriatione de* quali deuefi fuggir*, e ciafeuno deue procurare di non ^aliarle praticare.in.cafa, eilendo bene fpefie •agione della perdition* delle fiimiglie, di che nc.auuertifce Naamachio Pecca Greco, eflòrtandòci a difeacciare gli.efterni amori, prima.che da altri fivcoRo|5f il difeguo della mente loro. Externos amoresreice; priusquam ib,ali}» Reuera cognofeas ftudia, mentesq; ipforunt Nec Anum improbam tuis "vnquam aedibusrecipiaj Multar uro bene condkas famiiias pelfundedcrmit Ann* 0 TEOLOGIA DONNA con due faccia diftìmili, guardando con P-vna più giouanoJ Cielo, con l'altra pili vecchia la terra, ftarà a federe fopra vn globo,oue* ro vna palla turchina, piena di ftelle, tenendo la delira mano al petto,cV la finirla fteia verfo la taira, et foftenendo il lembo della vefte,ricino allaquale fi ve de vna ruota, che è il propi» hioreglific© nelle facre lettele della feien^a Theo gica, perche cerne la ruoca nò tocca la terra fé non con l'infima parte della in circonferenza mouend©fi, coli il vero Teologo fi deue feruir del fènfo nella lui feieja^a, Colo. tattto»che l'aiuti a caraiiiatc inaiai, e nsn per allo» dar uih dentro es . j*r Le due faccie* con le quali guarda il Cielo,e la Terra» dimoftranejCRe coinè dille S. Àgdflìno a Vo!u nano, tutta laTeologia è fondata nel riguardare conti tfr ìMTStuiéi Òc amare con perfeueran^a Dio, et il pro{Cmo,& pej; non fi poter *& £ar l' vna, che l'altra non fi abballi, dimo£tra,che il Teologo non bifbgna» ch%# fnai tanto s'inalai con l'ingegno, che non fi ricordi di edere huoaao, et dhe.là* ciìmentepuò incorrere in molti erróri, àC pero deue andare catite,& ftQ*àr dcré con autierten^a nel riuolgerfi per la bocca il testamento di Dio * Si famiglia all'età giouenìle quello, che guarda il ciclo, perche le cofe aftiL/, et remote, (òrio curiofe, et piaceuoli, come le cofe terrene ? §C balle per lasXigt feco faftidij, &C moleftié * fono difpiaceuoli, àC tediofe . Sta ^federe foprail Cielo {Iellato, perche la teologia non fi ripoù in cr*fa alcuna inferiore, ma va direttamente à ferire alla cognitione di Dio,donde ha poi regola, &c norma da lapere, et intendere tutte le cole, che le fia eoa facilita ordinate, rendono marauiglia è gl'occhi noftri in tetri * La mano al petto,moftra grauita,per elìer quefta,fcien^a di tutte fé felen^. Il lembo dell» vede foftenuto dalla mano, che fta diftefa verfo terra * dimoftra,che vna parte di Teologia fi ftendealle cofe balle, ma nÈCéllkne,che fono il formare debitamente le attieni noftre, regolarfi nelle virtù, fuggire li '\itìj,hotiorar Dio elteriormente, dÉ~ altre cofe fimili, le quali fono, come vna veitc^j folto alla quale non penetrarlo, fé non le menti illuminate da Dio. TERRORE. HVOM0 con la tefta di Leone* veftito di cangiante, tenendo in man3 vh flagello, perche par propietà del Leone > atterrire chi lo riguarda-/, :>erò gl'antichi vfarf>nd al terrore far la faccia di quello animale* Il flagello è indicio, che il terrore sforai gli ànimi, &gii guida a modo Caan 3c"" i colori ancora lignificano le "varie paifìoni*alle quali impiega l'animo vn'* auoifio, che dal terrore fi lafcia fpauentare . __ Sono ancora o,uefté le tre cagionÌ,che atterifeono gli hdorninì, cioè gli afpeti fi formidabili, i /ucceffi nociuì, &lé fubiùnée mUtatiorii delle cole; l'vno è nel irifoj l'altro nella sferra; il ter^o nella vefte di eangian/e t f l aufaina finge, che Marte per com miffione di Giotfé vada.à fufeitar guerra _ra gì* A rgiui, et i Thebani,^ dice cne pigliò lo fpauento,& il terrore,^ gli fece andare auaatì, dc^ lo difegna in parte,& in parte deferiue gli erTetii,ch^ ia Ux vengdiid, é^hì voltato ih lingua noflra coli é L>ella plebe crudel, che ha intorno elegge) Il terrdr se à i deftrier lo manda inan^i AI cui poter non è, che il Tuo pareggi In far temer altrui, non che l'aiian^ ì Per coftuì par che P'huo'm ; il ver difpreggé^ Se nel timido petto, auuien,che ffeanzi Il moftro borrendo, che ha *voci infinite i Et maniferiipreal mal potte* 6^ ardita Vrià fola ridn e fempre la faccia, Ma molte, e tutte in 'variati afpétri 3$t Che fi cangiano ogn'hor.» purché a lui piaccia Di accordar quei co* fpanentofi detti. Quelli ne' cuori humani sì forte caccia* Che a dar loro ogni fede fono aftref ti, E con tanto fpauento fpeCo all'ale Le Città j che poi credono ogni male.. Ti Terrore dipinto con la faccia di Leone, racconta Pau^àma, che fi ved, fco! pi to preflb a gl'Elei nello Scudo di Agamennone, ma che in molte altre .esfieni Vi dipingeua donna infuriata rSc terribile, forfè per memoria di Medu» fa, la tefta della quale era da Dominano portata innanzi al petto .neliatmatUi ra3 per date terrore, et fpauento a chi lomiraua,.TERREMOTO IL Terremoto fi potrà rapprefentare in difegno.con figura d'huotrìo^efait, gonfiando le guancie, c\^ (torcendo in (frana, et fiera attitudine il viCoi moiln con gran for^a di vlcir.e da vna fpelonca, ò dalle iì(Ture deJlamraA'gM fi veda con i crini longhi, Se fparfi.. La terra dintorno fi potrà fare rotta, et folleuata con .arbori gettati. a terra. fracaifari, con le radiche 1 tuolte al del©,» Il terremoto, è quel tremore, che fa la terra per cagione delPelfalationi riftrette nelle vincere di -ella vche. cercando l'efito la fcuotono ., et fi fanno (bada all'vfcire fuora con euidente apertura di quella.. Onde Lucretio^ilfe. Qood nifi prorumpit tamen impetus ire animai,, Et fera vis venti per crebra forami naterras . Difpertitu» v.thorror, et incutitinde tremolerà.. Timidità, 0 Timore* HVomo vecchio, veftito di giallolino, col corpo ;Curao; la faccia alquanto pallida, gli occhi piccioli, et bianchi., le mani lung he, &fo Itili, c\^ i piedi alati ; (tara mefto,u& (otroil braccio 4ìn; fl.ro terrà,vn Lepore jfebene frj 51 timore, et la timidità vi è qualche poco di differenza, non è però tanta,chc* non fi pollano abbracciare (otto vn'iftellà im nagine ; ondediciamo, che il timore è vna paflìonc dell' animo, nata ne gì* huomini dal dubbio, che hanno, che l'opinioni fatte, non 'vengono giuftificate à bafttfn^a^ E vecchio', perche fi genera doue non è abbondanza di (angue.» ne vìuacitì di fpiriti, il che G 'vedeauuenire ne' vecchi, che perdono il vigore infieme col l'età, et facilmente temono tutti gl'infortuni) . Il già lolino, del qual coloreè la 'veflce imperfetto, come il timore moftra imoecfettione dell' huomo non nafeendo le non dalla cognitione della propia» indegnità. I ledili (ojjiadetti del corpo, (ano ne'timorofi notati da tutti i fìfiognomici, et da Ariitocde in particolare al cap. 6$ io. II lepre fotta al braccio (indirò, come dice il medefimo Autore nel lib. del» niiftoria de gl'animali è amiaiilìmo di fua natura, DC (e ne vedono m-micìti (cgni, et effetti . I^icdi . j& ì piedi alati, lignificano la fu£a,chtf nafee per lo timore fpeflìifimo, come ti Iettò in altro proposito TIMOR E. E C C iri t O, balìido.'veftito di pelle di ceruió,in modo che la teda ceruio faccia 1 acconciatura dei capo, et ne gl'occhi del ceruio vi far araao molte penne di color rollo * i Si dipinge pallido il timore, perche rende pallidi quel!;,che i'hannQ Veftefi di pelle dì ceruio, perche il ceruio è animale tim difiirho, et fuggeno da qualche finiftro, fé troua correndo delle penne rollè, lerma il corfo, èe fi ggira in rnodo,che fpelfe volte ne reftà prefo > ii che Vergili© nei 1 2.deli'£ncir e i accennò con qùelte pafole .• Inclnfi veluti fi quando flumine rtaclus « Cef uum i aut punicei? feprum formidine penna? TIRANNIDE. DÒNMÀ armata, alquanto pallida, fuperbaj et crudele in vifta,& riandò in piedi,fotto all'ai matura hauerà vna tiauerfinadi porpora, in cao~viià corona di ferro *nclla delira mano Vna ipada ignuda,ÓC conia finiIra terra vh giógo » Arrhataj 6^ in piedi fi dipinge, per di -noftràfe la vigilanza, che è necetfaia al tiranno per conferUare la grànde^a dello (tato violento ; che però ftà ?mpré con l'animo^ cV^ coti le for^e apparecchiate alla difefa di fé iteiìo, S£"* 11'cfTefa d'altrui i E pavida, per lo timóre continuò, 8^ per Pahfietà, che perpetuamente la noléftano, et affliggono * Dimortra crudeltà i e fùperbia helt*afpetto, pèrche l'vna di quefte due peftì, e fa la ftradà alle ingiurie grandezze, ix. l'altra ce la fa edere perfeuerante . Si vede di porpora >& fi cotona di ferro * per dimoftratione di fignoria, ma mbara, Se crudele^. -. Ih vece dello feettrofegrio di dominio* Se di gotìerno legittimo, tiene vna pàda ignuda, come queiia j che fi procura l'obbedienza, de' luciditi, con terroe, pafcendoli, non per il beh lord, come fa il buon pallore, ma per Soggiogarli ill'atatro, Se per icdrticarli, come fa il bifolco mercenario de buoi, hauendo >er fine folo la propia vellica j et però tiene il giogo in mano è TOLÈRANZA. Sì dipinge donna, "\eftita di berrettino, d'a (petto fenile k in atto di fòpottare (opta die (palle vn iafio con molta fatica > con Vh motto, che dica. ., fybus m sftruvfecundis . : Tolerare, è quafì portare qualche pefo,diil?mtilando là graHe^za di efT© per gualche buon fine,& Un p«fi dell'anima,alla quale appai ti* ne il fopportare,, k tollerare per cagione di vutù gli faftìdij, et le aftìttueni, le quali fi dimoftrar ao Col iaifo, che per la gtauiià iua, opprime quello, che gli ita iotto . E vecICOXrO LOG IsA E vecchia d'acato, perche la toleran^a nafce da maturità di configlio, \i quale è dell'età fenile in maggior parte de gl'huomini mantenuta, 6^. adoEd il motto dà ad intendere il fine della toleran^a,che è di quiete,& di ripo» f©,perdie la fperan^a {bla di bene apparente Q tolcrarc,&: fopportare volendo» ri tutti lifaftidij» TORMENTO D'AMORE UOMO mefto, et malinconico, veltito di color bruno, et fofeo, cìn« to di {pine ; neiracconciatura del capo porterà vn cuore pacato da vna fre^a con due ferpi,che lo circondano, inoltrerà effa figura il petto aperto, Se lacerato da vno Auoltore, dando in atto di moftrare con le mani le Tue pafliq* ni, et il Tuo tormento . TRADIMÉNTO VOMO vcftito di giallolino, con due tefte, Tvna di vaga giouane, dt l'altra di vecchio orgogliofo ; nella deftra mano terrà vn vafo di fuoco, et nella finiftra vn'altro vafo d'acqua ; {porgendo il braccio innanzi . 1 i* tradimento è vn "\itio dell* animo di coloro, che macchinano male con-, tr alcuno, (otto pretefto di beneuolen^a, Se d'afFettione,o con fatti,o conpa* itole ; et pero la eletta figura fi verte di giallolino, che dimoftra tradimento. Dipingefi con due tede, per la dimoftratione di due pailìoni diftinte,"vna_/, che inclina alla beneuolen^a finta, l'altra alla malauolen^a vera,che tiene cela* ta nel cuore per dimoiarla con l'occafione della mina altrui . I due vafi l'vno di fuoco, &C l'altro d*acqua infegnaro che il tradimento (1 ferue di contrarij, perche quanto il tradimento deue efière maggiore, tanto inoltra maggiore lancettione)& la beneuolen^a ♦ L'acqua, et il fuoco fi pcende per lo bene, e per lo male,fecondo il detto del-» l'Apocaliffe. ^ quarti y et ignem appofttl tib'h ad quodeunq; voluerh porrìge manum tuam, TRADIMENTO. N* rniomo armato, di brutto afpetto, il quale ftia in atte di baciare vn." altro huomo bello, 6^ fen^a armi j terrà la mano dritta al pugnale^ dietro r.l fianco. Si fa d'afpetto difpìacf noie, perche quelto vitto e macchia enorme, e defor* nvrj Infame della vitadell'huomo. li b;icio è inditio d'amici tia, et di beneuo'é-^a ; dar la mano al pugnale per vccidsie, è Jrretto d'odio, di r.inc tenga .vna mafeheca CcpTLr il -\ilò, et alandola alquanto con vna mano, faccia {coprire in psrto kh: accia : joj lai facci» macilente, et brutta,la detta mafchera hauerì i capelli biondi, 6^ ricci, in capo poeterà *~vn 'velo fottiìiflìmo, dal quale traiparifeano li capelli Serpentini. Fingono t Poetigliele Furìe,fieno alcune donne nell'lnferno,deftinate a'tetmenti altrui; et che fieno Tempre inclinate alla mina degli huomini, brutte,dt* fpiaceuoli,fetenti,con capelli (erpentini, et occhii di fuoco, et per quello eflènéo elle miniftro di grandiilìmo male, ricoperte con la mafchera, noteranno il tradimento, che è vn'erTetto nociuo, e luttuofo ricoperto con apparenza di bene, et però ha la detta mafchera i capelli biondi, e ricerche fono i penfieti finti» per ricoprire la propia fcéleraggine, 8c mantener celata la calamità, che preparano altrui » Il che notano i ièrpénti, che fono tutti veleno, 8^ toflico, Sc^ i capelli ferpentini, che apparifeono fòtto al velo » dimoftrano, che ogni tradimento alla fine fi fcuopre, &c ogni mai pcnfi ero fi sa, fecondo il detto di Chd»rr*7(vjw ~ -™. ^r~ !sl|gv |p^ A ^^K^«9» H il JPhjI ì 'IfellÉG^ fA^jjlil^^S # iJCT ^=^MyèA Mk^^yQ ^VVC®" ^ fe^lM Jyp WsÈÉskf III 1 fflfe>J\i " o JgBÉjjife H»^ IX imitatione di quelli calcati, con'quefta forte di /carpe, et li dimandauano coturni . E dimoftra, che quefta fotte di Poema, ha bifogno di parole graui, c$C di concetti, che non fieno plebei, ne triuiali. Però dille Horatio» Effutire leues indigna Trag.-cd a"verfus, TRANQJVILLITA. DONNA con allegro -volto, tenga con ambe le mani "Vn'Alctaie, recello, il quale Aia dentro al fuo nido, et vn'altro ne voli intorno alla tetta di ella.,. Gli Alcioni fanno il nido alla ripa de! mare con mirabile artificio di oflìcciuo li, fic^ fpinc di pefei aliai piccioli, et in tal modo inceduto, et fortificatotene e ficuro ancora da* colpi di fpada ; ha forma limile alla Zucca, et non ha fé non_r vii picciolo pertugio,per il quale a fatica entra, et efee l'Alcione ifteflb, ilquale fu p rciìo agl'antichi Egittij indiciodi tranquilliti, perche enVper naturale^ iftinto. 30? ftinto conofce i tempi, et fi pone a far il nido,quando vede, che fia per conciliare molti giorni tranquilli, et quieti $ però tirando di qui la metafora, dimaniauano i Romani giorni Alcionij, quei pochi dì, che non era lecito andate iru 'iuditio, et attendere alle liti nel Foro . Tranquillità . DOnna bella d'afpetto, la quale ftando appoggiata ad -vna Naue, con 1*_j delira mano tenga vn Cornucopia, èV con la (ìniftra le falde de* panni*, per terra -vi farà vn'anchora arrugginita, et in cima all'albero della naue fi vedrà vna fiamma di fuoco . Sì appoggia alla naue, per dimoftrare la ferme^a,5c tranquilli tà»che condite nella quiete dell'onde, che non là folleuando,fanno,che ficuramente la detta donna s'appoggi . Il Cornucopia dimoftra, che la tranquillità del Cielo, 6^ del mare produ:ono l'abbondanza, l'vna con l'arte delie mercanzie, l'altra con la natura delle nfiuen^t. L'anchora è iftromento da mantenere la naue falda, quando impetuofamen te è molcftata dalle temperie, gittandofi in mare, 3^ però farà fègno di tran* ^uillità .vedendoli applicata ad altro vfb,che a quello di mare. La fiamma del fuoco (òpra alla naue dimoftra quella,che i nauiganti dimaniano luce di S. Ermo, dalla quale, quando appariice fopra l'albero della naue, clli prendono certo prefagio di vicina tranquillità . Tranquillità, Vedi a Sicure^a . TRANC^VILLITA Isella Medaglia à intonino Vio . DONNA, che tiene con la man delira vn Timone, et con la Anidra due fpighe di grano,moftrand© per effe fpighe, l'abbondanza delgrano,che fi può haucre per mare in tempo tranquillo, et quieto. TRIBULAZIONE. DONNA vestita di nero/arà fcapigliata,nella delira mano terrà tre mar telli,& nella finiftra vn cuore, E veftita di nero, perche porta neri,&ofeuri li pensieri, i quali continnamen te macerano l'anima, et il cuore, non altrimente, che fé tufferò martelli, iquaii con percollè continue lo tormentalTero . I capelli fparfi lignificano i penfieri, che diffipano, et fi intricano infieme nel multiplicare delle tribuLtioni, et de trauagli . Tribulatione . DOnna mefta,& afHitta,con le mani,& i piedi legati,& che a canto vi fi*-» vn'aftamato Lupo» in atto di volerlo diuorar e, TRISTITIA, O VERO Rammarico del ben altrui . Vedi Rammarico. TREi*S T REGVA VNA donna,che ftia in vna ifoletta,neI mezzo del mar tranquillo a Cede re fbpra vn fafcio d'armi in afta legate,porti il petto armato, come Bellona;habbia (opra il ginocchio deftro il murione,e fopra il murione tenga pofàto il pugno.e con eflo Aringa vna verga,intorno laquale /àrà inuolto il pefce Iup i, e il rnugile,o muggine, che dir vogliamo vnici infieme; con la finiftra tenga le* gatì con vn cingolo vn cane,e vn gatto,che pacificamente lèdano al paro. Marco Varrone definifce la tregua in due modi. Induci* funt pax caftrenfì* pau orum dierum,vel Induci^ funt belli feriae. La tregua è vna pace diipochi di fatta nel campo, ouero la tregua è una vacanza di guerra,lequali defini tiani ad'Aulo Gellio nel pri.lib.cap.2 5. non piacene, éc gli paiono più tofto bre nt 8c gioconde dtfcriuion,che perfette definitioni : inquanto alla feconda dice,ch': pili tofta gratioià, che apertamente definita, Se che più fignificaa temente è da Greci detta Ecechiria, cioè, attinenza di menar le reaai; perche nel tempo della tregua aoa è lecito combattere . . ■$($ fin quanto alla* prima dice che noti fi; può chiamar pace,perche ftà anco in piedi fa guerra, fé ben Tattodi menar le mani cedane pace caftrenle dir può,cioè fatta nel campojò ne gli alloggiamenti de foìdati, perche fi fa ancoaltroue fuor del campo, e degli alloggia^encimilitari, ne anco è per pochi dì,perche fi concede parimenti a meli ; tre mefi di tregua diedero i Romani a Cartagi nefi,come^. narra Liuio nel x. lib. et fei mefi a Nabide Tiranno de Lacedemoni :; Quadrigario poi nelprimo degli Annali lafsò feruta» che Gaio Pbntio Sannito dimandò al Dittatore Romano tregua per fei hote, fiche là Tregua non è come dice^ Varrone, per pochi giórni, ma anco per hore,e metì* an^i leggiamo in Tito Liuio, che a Perugia, Cortona^ Are^o, le quali eratìoquafi capi della Tofcana chiedendo pace da Romanità conceduta tregua? pe* trenta antìi,& in Attiene© lib. i 5. legg'efi,Tnducias tecum paciicor adannos criginta *& tal tregua di ^Ot artrti fu fatta da gli Àtheniefi còni Lacedemonr foggiogata, eh* hebbero l'£ubea ; il medefimo Tito Liuio riferifee^che afli Veietani fu da Romani conceduta tregua di io. et 40. anni, et di pi»! nelprimo lib. di cento anni . SubacTi Ve*» ie'ntès pacem peritura Oratores Romam mittunt, agri parte multatis, in cerat am annos inducile date;. Nel intimo libro racconta vna tregua data a Ceripur di centoannr, elfèndo T& tregua' per nore,giorni>mefi,& anni di lungo, et breue tempo,potremo direjcnela Tregua fia "vna conuentione di iofpenderele arra* per vn certo tempo determinato . Non è da tralafciare la definitione, ch'è nella prima legge cap. primo, oue fi comprende indiamente la conciitione della^ fregila, -perche in elFa fi dà ficure^za alle cofe*&T alle perfone, mentre che anc* non' è! finita la difeordté v Tregua eft fectìritas prieftita rebus,& perfonis difeotàia rtondum finita, 8(^ quello in quantoalla definitione ? In quanto alla Etimologia della •voce latina Incfacia?, il indetto Gellib,penfà Che fia -voce comporta di tre parole inde > vti, iam . Cioè*, che non fi combatti pet fine al giorno determ*inato,da indi in poi fia lecito trattare*come già fifoleua da nemici per via di guerra, Aurelio Opilio la giudica voce deriuata,abini~ fui et introitU,perche né! tempo della tregua li nemici logltono hauer cornetti»' ì'nfieme,& ciak uno può entrare nello ftato dell'altro ficuramente. ' L'inuentote della Tregua fecondo Plinio lib. 7. cap. 5 6. fu Licanore { Indacìas lyCanor* feedera Thefeus . Giiidic* tinto della Tregua, quanro della lega.» erano i Feciali, perche quelli fi deputauano fopra la fede Public* de popoli, co* rtìe fi è detto nella figura del la lega, &Cic. pone quefta legge» Nel lib. 2.de^ FegibUs clic nel tetto Greco leggeri Horcia, *che lignifica giurarne» tc^* ma in fpetie laparola fedus non lignifica altro piti propiamente, che amiciti», A: pace, fi come nella figura della lega riabbiamo con autorit*: prouato, &T fra certezza ne danno gl'HiftorÌGÌ,.che fpefle volte;pongon Tamicitia, et la pace fotto nome di fedus, fi, che propia, et diftintameme parlandola tregua no» fi può dir fodus, atte/oche vi ..è differenza grande tra Joeo, perche la tregua da_» Jatini detta ifiducia?.,sè\pace temporale, per vncerto /patio di tempo, et fardus è patto d'amiciti?y^ pace perpetua, ne è marauiglia, che i domani a parecchi I oratori, che dimandaronoioro lega, diedero phYtofto tregua»fi romene auuertifceil Sigonio neLppimo lib. de Antiquo Iure Itaii^cap. primo» Et fé la tradurtiooe filetta dice . Fa^deris amena efto teftis Iuppker . Lo dice per ifprimerc, che Agamernionelmperadore, inupcòGioue per testimonio del.patto giurato dell'accettar la tregua,: :Dunque la proporla, che fa fare Priamo Re de Troiani da Ideo fuo nnntio a Greci, efièndovna foipenficn d'ai me, finche s'abbrucino iCadaueri, viene ad efiere tregua formata., poiché finito di abbruciare detti Ctìtiaueri, dice di voler combattere di nuouo : ne più antica^regua di.quefta fi legge', ondepotemo dire, che l'inuentorc de|Ja tregua fia fiato Priamo Re de 1 roiani » Il corpo della noftra figura Aà in vnalfokttaftel mezzo del mar tranquillo per dimoftr;?re,che lo (biondella tregua, e come ilmaretranquillo, ma nonJpeX it in pre, perche alfine psotompe in turbolenta,e temperi?, e fi come celiata Ila tefnpefta.dfii'ordc fi pur ardare ficuramente nel mezzo del mare durante law tranquillit) »er/fi cefi', u 1 3 tempefta delle armi, per fin che dura il tianqudW tempo delta trrgua fi può andare ficuramente nel mezzo dello ftato nemica* &^ ciò cadde fotto la hidrtta Etimologia d'Aurelio Opiiio. Ab initu, tSc^ Jntroiru. Perche nel tempo della tregua s'entra acl paefè de' nemici fen^a-, pericolo. Siede fi pia vn fafeio d\,rmi in afia legate, perche le bene nel tempo della-» tregua fi foprafedeno le armi, et le riponeno » nullac imcKo finite il tempo del ' la tregua Di CESA'KE %ÌPA. jrt h fregna fi fcìogllono le aimi, &C ritorna in piedi la guerra, cime prima, e c{# cade lotto le definitioni di Varrone, et lotco l'Etimologia di Gcllio di quelle C£C parole. Inde, vti,iam. Porta il petto armato^come BeUona,percHe nel tempo della tregua ftà nel pct to de* Popoli Ja cura della guerra,ancorche (1 facci vacanza dalle armi . Tiene fedendo il rriurione iu) ginocchio, e non in teda, per lignificare maggiormente ilripofojche fT prende nel tempo della tregua, §CT vi tiene laraaiw (opta per molirare la proceda di ponerlelo in tefta^finko il tempo delia tregua. 11 pefee Lupo vnitocol Muggine, è fimbolo delia tregua', poi che quelli duc^ pefei, ancorché franfo capitali nemici, nondimencrad vn certo determinato tem pò fogliono interne congregatfi,per quanto il Filolofò nella Hiftoria d'Animali lib.p.cap.z.cofi narra* Lupus y8c mugils-quanquam inimici funt capitale*, (amen ftato tempore congregantur : fono inuolti poi intorno alla verga, per di* fnoftrare,chela conuentione della tregua aikinge ".e parti • aerare vnite fen^aof. fenderli, non elTèndo lecito col dar noia,òe moleftkr, rompete la verga, cioè la legge della tregua^perehe chi rompe la tregua, fa violenta alla legge delle genti, come fi ha da Liuio lib. 4$. riputandoli; fraudolenti quelliyChe la rompen&. Omnesportas conciooabundus ipfe Imperator cireumijt,.& quibuteuncj; irti» tarnencis poferat, iras militum acuebat, mine fraudem hollium ineufans, qui pace petite inducij's dati:>,per ipfum induciarum tempus, eontra Ius gentium/ jtd caftra oppugrcanda ^enilfent . Fraudolenti furono i Cartaginefi^che violofono la tregua confro Romani prima, che ìpiialTe il penultimo giorno dell* tregua, come riferifee Liuio lib. 20. fraudolenti furono i Longobardi, che neU l'Imperio di Mauritio più -\o!teromperono la tregUain Italia * Fraudolenti furono iThraei, i quali vìnti dalli Boetij alla palude Goapidefe ne fuggirono in Helic'om,& fecero tregua co 1 Boetij per cinque giorni, fecondo riferifee >uida j fcel qua! tempo i Boetij fatto configlio fi patirono alfieurati dalla Vittoria, ck dalla tregùaf: et mentre chea Minerua Ironia, come dire Policno antichiiìimò Amore néa'ottauo lib. de gli ftratagemmi, ficiificauano* et conuitì celebraua* no/iirono di notte da Tritaci aiìaitati, parte vecifi, et parte piefi viui / I Boetij fomentandoli con i loro nemici della violata tiegua * rifpofeto i 1 hraci, ch'eilì Fecero tregua per i giorni,e non per le nottii con molta ragione limili fraudolen ti vengono meritamente vituperati da Cicerone nel primo «degli offitij,perche^ fotto vna maÌitiofa,& aljuta interpretatione di legge fanno ingiuria,come quel lo,che hauendo lattd Col nemico per trenta giorni tregua, di notte laccbegiiar M2 1 campi, volendo che la tregua pattili ta fullè per li giorni,^ non per le notti Ve i Ile qui curri tng.nta dieium eflent cura hólte pacìa? inducix, no£u popuìabatur agros, quod dierum eflent pad*, non nocìium induci? . Per meglio dirrtoltrare FobbJigationedel putto conuenuto nella tregua vengono dalla noftra figura temili legati vn cane > et vn gatto, perche il patto della tregua lega gh animi de' nemici > c\_ fattioni contraricene nel tempo delia tregua npofano, e danno il pace, finita la tregua tornano ad eflere come cani et gatti, 1 quali alle 'volte iUmie pacificamele iuficme, ma in bieue temi* foi fi adunano. 'l* V 4 ViU *3« la foffoghi . • Udendo il Valore vna congiuntione della virtù del corpo,."€RJP,J. PS -All'età 'virile fi appoggia il valore facilmente, perche (uol per sé fletta perule la forte ^a deli'an imo, et la robufte^a del corpo veftelld'oro, percicche,tì come l'oro.neliefiamme fi aiEna,cofi ja^perrettipne deli'huomo fi acquila nelle fiamme deglLodij,nQdiiti,o,dall'4nuÌdia,o.dallaFortuna . -, Gli fi fa io feemo,, pcrciie alvalore fi.deuonodi.ragione i gouerni, le ugnqti.e ; &C la corona dell'Alloro, che /empre.mantiene il verde ien^ impallidirfi, dimoftra i'oifitiodeH'iìiHQmo rvalprofo^ fecondo, il .detto d\ btcutio utile-» Epiftolew,. Nil confeire (ibi. nulla pallefcere culpa .. Perche la pallide^a, è fegno ne' pericoli di poco valore . 11 Leone,col quj.]cfi secatela dimoftia, che t opera di vero -valore, fapejr : «cquiftare gli animi de gli hut, mini feri,& beftiaìi,con prcuocarli alla bene* r«okr;^a, ipogliandcgli con ^articolar gaibo de' eoiìumi. maligni, &ntiiemafiliere ipiaceuolu \VANA GLORIA. DONNA di vano afpettocon vn paro di corna, in tef% nellequali fia ratiuolto del fimo . I fuoi pender ti faranro due iangujfughe,vna per orecchia, terrà nella man delira vna trcmbìfTlfcllafiniftra vi> filo, al quale lu attaccato "vna Vefpa, che /uola^i in alto, Gmilealle Api, ina più grolla ^ con le-, ali maggiori.» La VanaGlotia è immotò inordinato dell'animo, col quale vno deriderà la .propia eccellenza, per enei più de gli altri honorato . S. Girolamo nell'Epiftole* dGloria inanis eft inordinatus animi motus, quo aliquis propriam defiderat ex^cellentiam, vt alios honore percellat . La Gloria veramente incica gl'animi de gli huomini alla virtù, imperoiochefe il corfo delli cauaiii s'dcita col fuono de! la tromba, fé nella caccia i Veltri con )a voce,«& grida de* cacciatoi! [prendono >nimoa confè&uirlapredajfeconlofticpito delle; mani fi fa, che da gli animali jnmi fi appetita la velocità, quanto crediamo noi,-che fi pollano ftimclare gii huomini, i quali nati fono alla auidità della lode. et della gloria ? QueIlo,che fi commuoue dalla fàoe, &: dallo ftimolo della gloria ad honorate impre.e,non (t può dire fé non, che habbjavn bell'animo, peiche. beliamola è, conseguir bucina fama per mezzo d'honoiate imprefe^ Quid autem pulcrius Viro, * Quam gloriam bonam ufto ioti fi lènte bene fpelfb di (gallo in feritir lacerare le opere fae da inudi, da maligni, &T dalla mofticudme" de £>«*• diti) critici y che in vece d> gloria iannó biafimo ì oltre che dtuerfe iono !e pf«* feilionf, àC i profeilbri d'vna fetenti» c^c arte, per lo più non fi curano di trai* tati d' vn altra : trovandomi angioino in vn circolo honoratodi letterato ptrfoac "vetta» a citare ia "vui* occorenza Tito Liuio } mi dimandò vn Theor lego . ìff jfftgo Spagnuolo Eccellente nella Jua disciplina, chi fuflè Tito Liuio, et di chi ... irrattafle>\c.eit.o che appreflb di lui la gloria di sì nobile Autore, &C dcJ Konuai, de' quali egli tratta,era incognita : &C pur Tito Liuio ( per quanto narra iPlinio-neila Tua dedicatoria a Vefpefiano Imperadore ) fi glciiiua,,ch «gii hajaeua acquiltata gloria a >b^ftanza,.6^ che hauiebbe potuto falciai di fcrìue£e,ièl*animo inquieto non fi fuiTe pafciuto ideila fatica ., nondimeno la Tua-» l'ioria col iuo "Vanto non è nota a tutti i.litteratL,tattrto meno farà nota quella-» d'altri di minore autorità : difficilejcojaè confeguir daziaria, che lì sppetilce 'jpprelTb ognuno>tkf% in ogni luogo . I Cottigiani.cheiì gloriano d'hsuer i prini gradi, Oc fauori in vna Corte, dalla vanagloria gonfi), penfano,, che non ci lianoaltri,che loro al Mondo, 6^ che i nomi loro fianoceiebri,-eaiorida *va ìPoloaìi'altro ; ma quanto lì aggabbano ; che Tappiamo noi, .come fi chiamaa© i CoKÌgianifPrinci_pali delRè di Francia j, di Spagna,.di Pollonia, 6^ dellTmperadore? ne tanpoco quelli di là fanno quefti di qua ; anzi ne in RomamedeImafono da tutta lajiobiità.conofciuti, e ftimati : ma. che dico iodeCortegiapì ? quanti Principi, Marchetì, Conti, Duchi, Bar©ni,& Prelati ci fono al Monldo,il nome de* quali non fappiamo,& fé da vno fi sa, dall'altro non fi sa : quante ftatue, arme di Principi, et infegne vediamo ne Palaci, Tempij, et Sepolcri erettiioioper vanagloria da noi non conofeiute ? ne (olo de pailati, ma anc© idi quelìi,ch'hoggi giorno viuono fono da tutti,.&per tutto conofeiute. La maggior gloria.che più oltre fia dilatata è quella de Romani, &C* nondimeqo a-tempi^di Marco Tullio la gloria loro* chepur haueuano riportato gorioe vittorie d'Africa, de Partili, cV~ d'altre.pii\ remote regioni del Mondo, noa laneua pattato il fiume Gange *& afcefoìl Monte Caucaflò., perdo che leggefi lei fogno.di Scipione. Ex his ipfis cultis, notifq; terris, nuai aut tuuro,auc cutìfquenoflcum nomen vel Caucafum hunc, quem cernisjtranfcendere potuit? vel ipfum Gangem tranfnare t poco dopo. Cemis profecTocjuantis in angutijs yeftrafe gloria dilatare vejit. EtpitYabaffo, Non modo non a?ternsm;fed ìe diuturnam quidcm.gloriam aflèqui potTumus, quid autem intereft abhis, juipoftea nafeentur fermonem fore de te ? Veggafi tutto il tetto, che certoi degno d'elTer veduto io tal materia di Van^gioria.pcr^o(tra,confufione,& eoa suVvcggafi Macrobio cap.x. et Bcetio de^Conlolatione lrb.2. profe ft ira, ilquae nel metro eflbrta i defcderofi della Vanagloria a rimirar la Gloria dei Gel© mmenfo, incotalguifa per viJeterràciafoun© la gloria. del Mondo, et vergo^ {aaraflj che ìl.fuo nome;polTa empire il.breue fpatio della Terra.. Quicurnque folam mente precipiti petit, Suramumque credit gloriarci, Late patens art heris cernat plagas . Arcumque terrarum (itimiBreuf mque replere non valentis ambitum . Pudcbir aneti nominis. Vergògnmfi ben Giglio coloro, che prendono Vanagloria da quel cadde, et fragil bene. Ch'è vento, et ombra, 8^ ha' nome beltate . Confondanfi quellf ambitiofi, che per gloriarli d>haue^eamiftàvde, Prencipiicon prefcnti,e fuper-f flae iptCe comprano l'amicitià loro « Quelli^ che per edere tenuti magnanimi » &C ricchi pongono quinto hanno* fabbriche, gloriandofi,che vi retti Tarme,' il nome loro, èV 1^ £>ndatibnecol millefimo, vanità che caralor Cotta j fi come caropa^ar voleu* Firne' vleretrice la Vanagloria icllafùia'membria, poiché il guadagno di molti anni orferfe d'impiegarlo in rifalle mura deThebani, ogni volta ch'eli hauttlèropoi't ì quella tnfcrittione'intorna alle mura1 rfeftrutte da: Aleflandro, et tiilbrate da lei-. Alexander quidam lubuertit, fed Phyine teftiJ tuit . Mefchmi, oc infelici fi reputino coloro, e he fi gloriano della ricche^a, 8c potenza loro, che in vn punto perder poilortor ne voggonola morte, che flap proiTima . Gùde Sofifane Gìecò,ancotchegentile,nuii tanto dapocta^uànt^ da Chiiftianojcofi parlò .O^infelices '"vt plurimum, minimum v'ero felices Mbrtaies, quid gloriamini propttr poteftates,Quas "vna lux vel dedit : vel abifcaiit $ nelle ep-iit. di Sii Paubla a gli efeiii Homiha »i $'. Habcnt, inquic, mulicres in Ct quoddaoi va nas gloria ftudiumv Gran bettiahrà è l'eiler vanagtoriofo, perche la Vanagloria è vna feroce bé* flia . Immanis beftia Vanagloria . Dille Filone Ebreo nella vita deirhuoroo ciuìle : come gran beftia porta in tetta le corna,le quali appreflo altri iono fimbo* lo della potenza, et dignità, apprellb noi in quefto luogo figurano la iuperbia_ conofee, per lo più fi genera, et da lei nalce la vanagloria,che del pari con eflaL^ fempre camina: poiché niuno lupe bo è leri^a vanagloria, ne niuno vartagloriofo è leo^i fuperbia Lucifero vanamente gloriandoti della fua bellezza, et eminen^unfuperbicofi meritò d'etlère incoronato dal Mondo con vn pardi cotfna » le quali denotano l'alterezza, della fuperbia', d(~ della vanagforia. Al Popolo Vloab van3glorio(b, et fuperbo volfe Dio gli fufie rotto if corno delfà-* fua iuperbia,e'l braccio della lua potenza, Geremia cap* 48. Abfciffuftì eft cornu Vloab, Se brachium eiusconcritum eft / Audiuimusiuperbiam Moab* 8£" altitudinem cordis tius. CetfabitMoab elle Pbpuius ^quoniam conerà domi* num gioriatus eft . Adi irael, che pigliò vanagloria delle fue feliciti » et deli tic* temporali > -he niente fono, minaccia Dio in Amos cap. 6, Qui la?tattiini in-» nihili, qui dicitis, nunquid non in fortitudine noftra alVumpfimus nobis cornua? DI CESARE %ITuf. V7 mia ? ecce enim fufcitabo fuper vos domus Ifrael gentem,*^ conterei^ vos ab int.oitu emath *vfq,«ad torrentem deferti . Onde il Regio Poeta nel ialsno 74 (apertamente ci ammonifce, che non alziamo il corno della fuperbia, òC delia vanagloria . Nolite exaltare in altum cornu veftrum,ego autcm annuntiabom ifffculum : cantabo Deo lacob, 8c^ omnia cornua peccacorum confringam . Beftie fono i vanagloriofi, perche feguitano la beftia della vanagloria, Beftia fa Croftrato ad abbruciare lo ftupcndo Tempio di Diana Efefia con manifefto pc ricolo delia vita fua, folo per fai fi nominare al Mondo . Btiìia fu Empedocle Filofofo riputato a fuoi tempi di mente faggi*, óC auftera,il quale per ambì* tione d'eflèr tenuto vn Dio, come fé ftfle fparito, dc^ alcefo al Celo, non fa-, pendofi nuoua di lui, fi difcoftò la notte dalla V illa » oue egli fece la fera vnfo. crificio, et vn conuito ; Mentre i conuicati dormiuano fèparati>chi fotte vn'albero, chi da vn canto,e chi dall'altrojs'andb a gettare nell'ardente voragine del Monte Etna, malavehemenza delia fiamma sba'^ò in alio fuor della voragine le fue (carpe di bronco, che portar folea ; in tal grufa il fuoco paleso f arden* te deiì© della fua vanagloria, Befìie fimili fi fono vedute a tempi notiti, che* hanno ambito d'efler tenuti santi, Il fieno intorno alle corna pollo negl'Adagij fotto quelle parole di Horatio li« b«*o primo Satira quarta . Fcenum habet in cornu, long* fuge_> » Pigliali da Pierio per fimbolo della ferocità, non lontana dalla vanagloria--, perche sì come i Tori per l'abbondanza del parto ingrallàtì diuentano più" altieri j et infoienti, così le perlone del Mondo per l'abbondanza delle commodità, felicità, e potenze loro diuengono più fuperbi, et vanagloriofi : contuttocio noi per altro rifpetto ponemo intorno alle corna della uanagloria il fieno;per dimoftrare, che le graui corna dell'altererà fi riducono in leggicre^za di fieno,iru "vanità, in niente, e che i fuperbi, ck^ alti penfieri, che ha in tefta il Vanaglo» riolo reftano all'ultimo ofFufcatijCk^ coperti da "vna viltà abietta, e minima : poiché il penfiero del vanagloriofo è apunto come il fieno,gri fiorii ce nella mea te per vn poco, ma tofto fi rifolue in aridità di fieno,che in vn'arneno prato bai* dan^ofo Verdeggia, ma in breue fi lecca, e'1 fior gli cade . E/aia cap.40. Omnis gloria eius quali flos agri, exiccatum ed fcenum, et cecidit tìos . Concetta che fi repete da S. Pietro,cV da S. Iacomo nella prima Epiftola. Glorietur autem frater humilis in exaltatione fua, diues au tem iu humiluate fua, quoniara ficut flos fcèni tranfibit, exortum eft enim ibi cum ardore, Sc^ arefeit fcenum, éc^_ flos eius decidit, poiché anco ne gli huomini fauij Pvltimo affetto, che fi laflì, è il defiderio di gloria : la quale fottilmente entra,ma ingordamente deuora il bene,che fi fa, fetida che ce ne fèntiamo,cot»e la fàngifuga il iangue . S. Crifoftomo. Quo inanisrgloria ingreditur omnia quo: intus funt,infenfibiliter aufert . Onde con proportionato nome S, Gio. Climaco chiama la 'Vanagloria fanguifuga, il qual Santo ( per quanto riferisce il Padre Granata in *vna predica del tomo fecondo ) efpugnaua l'auaritia con la miferkordia, l'accidia con la meditatione della morte, et la vanagloria col farti veder di rado, et col parlar poco,con la fòlitudine > et con la taciturnità, rimedi) veramente atti a {laccarli da dodo quefta fanguifuga, che lì tenacemente s'attracca.,, che con-» gran difficoltà da gii animi fìraccar fi pub : le cui for^e Santo Agoftin© dice, che non fi fanno, fé non da chi cerca fargli refi Ilenia : perche fé ad alcuno è facile il non defiderar lode, quando non fi porge ; diffidi cofa è non fé ne pigliar diletto, quando s'ofFerifce. Qu-u» vires nocendi habeat human gloria; Amor non fèntit, nifi qui ei bellum indixerit. Quia etfi cuiquam facile el? laudem non cupere, dum negatur^, difficile tameneftea non deleófcari, cura oflfertur . Ma quefta fanguifuga è tanto giotta, che non ci lalfa affettare» che* altri ci offerifea lode, ma fa che noi l'andiamo procacciando, perche naturalciafeheduno ha dentro di fé quefta fanguifuga d'amor di gloria,però non coli facilmente fi pub in tutto fiaccare dal iènfo . La Tromba, che nella delira tiene è ordinario flromento della -vanagloria, con che fa Toffitio da fé fteflà della fama, et lignifica quelli, che nella 'Vanagloria efeedeno, &C che ài propia bocca cantano di fé medefimi, et inalbano con magnificenza, et fbnoro circuito di parole le cofe loro, e fé fanno qualche opera buona,la fanno in modo,che fi fappia, 3i acciò fi fappia bene la publican > elfi . S. Chrìfoflomo (òpra quel palio di Santo Mattheo cap. 6. Cum facis Elcemofinam noli tuba canere ante te: dice che la trcmba,e ogni attione,ouero parola,per la quale il vanto dell'opera fi rapprefenta, Se che il cantar con la tromba, è defiderar la pompa della vanagloria . Tuba eft omnis acìus vel fermo,pei quam ipfa operis ia&antia defignatur, tuba ergo canere efl,pompam vanat laudi* appetere : brutta cofa è il -vantarli, odiofa a gli huomini, òC a Dio ftellò, che odiaua Moab, perche era vanagloriofo, fuperbo, et perche fi vantaua oltra modo . Ego feio, ait dominus,iac~tantiam eius, 6\^ quod non fit iuxta ea virtus eius . Ariflide Orator Greco,ticne che quando i fatti corrifpondeno al vanto delle parole, che fia conueniente di lodar fé ftefib, per appoggiar la fua opinione arreca le parole d'Achille nel nono dell'Iliade . Oppida ter quatuor crepi naualibus armis, Terrenis 'vnum, atq; decem circum Vbera Troia?, Thefauros quibus ècunóbis multofq,*bonofq, Eiipui atq; omnes Strida: munera feci . Soggiunge J/riftide_ . Nemo Grccorum indignatur . cur * quia congruunl &&a nferbis . Ma dica pure quel, che fi "veglia . Non ci è coia,chc fin i n uifa più ". 319 tnè la lode, che il vantarti, et gloriarfi delle Tue opere, ancorché vere . Laus in bre proprio fordefeit. Non è d'approuare quella fua difefa, che fa ^riftide, il» bjuale hauendo lodato vna dia Oratione fopra Minerua, perche »e fu riprefo : foftiene nel Paraftegmate, che fece bene a gloriare, con moki eflèmpij fpetialmente d'Homero che s' attribuita il principato della Poefia » òC che Hefiodcf ancor egli fi glori) . Mufarum laudes infert Qua: quondam Hefiodum docuerunt carmina pulcra Rifpondo che all'esèmpio de Poeti in auantarfi,& gloriarli, non lì deue parer mente, perche è loro propio vanocoftume, eflèndoche cfli appe ti/cono pili la gloria,che il cibo, e le foftan^e,& (è la danno bene fpcflb con apparato d'Hiperbole, e grande apertura di bocca, nel che i poeti «i'hoggidi auanzano quanti poeti fiano mai flati ai Mondo, poiché ho fentito dire da alcuni di loro, che^# Virgilio non è tanto mirabile, quanto fi tiene, quali ch'efli habbino più giudi * ciò, del giuditio "vniuerfale, et che il loro ftile è più fònoro, Se naturale del fu» èn^a durerà : altri dicono che hanno più eulta, dolce, Se foaue facondia !di Satullo, Tibullo,& Propertioi Altri nella poefia volgare, dicono che lo ftilo del Petrarca non è da imitarli, perche non s'vfa più, quafi che lo ftile d'vna lin» »ua, (ìa qualche braga alla martingalla jo calzone allafiuigliana; et che lo ftile ie' capi principali non (sa per ogni tempo buono : ficome Tempre farà degno i'ellère imitato più d'ogni altro lo ftile d'Homero, di VERGILIO VIRGILIO, di Pindaro, òC ORAZIO nel genere loro, cofi nel fuo farà quello del Petrarca : Se non s'"vfa ; lon sWfà da chi non vuole, da chi non può,& da chi non sa vfarlo,non che ariuar Io: tacciano per l'auuenire i noftri Poeti, ne dichino più,che fé il Petrarcha afte viuo mutarebbe maniera di dire, et componerebbe com'eflì compongo10; talmente che il Petrarca pigliarebbe norma da lon 'foggi ungono,c he il Poe na dell' Ariofto *va terra, terrai che quello del Taflò Q troppo alte cornette: 4a ch'efli hanno trouato la vera forte di ftile Heroico . Io per me correi che 0 facelTero per gloria dell'eti noftra ; ma non che il diceftèro, il dire è facil cola ai difficulti è fare di propria inuentionecofè nuoue/en^a repeterecofè volgata l'altri, et di quelli medefimi, ch'efli biafimano, 6 che riconofee la tua Poefiav dalle Mufe repatate da Poeti diurne, dicendo nel tetto greco Calìn edidaxa* aoidin pulcrurn docuerunt Carmen . Che le Mufe gli hanno infegnato il bel verfo . quello non è gloriarli, perche non vuole inferire, che il fuo verfo fu bello,ma che le Mufe gli hanno infegnato il bel verfo, la bella Poefia » Che Homo» ro s'attribuifea il Principato della Poefia » confeflb di non haucr letto doue, pe* rò non pollo giudicare quelle che i\ dica : fé l'ha fatto non per quello piglia lecito ellèmpìo da lui Artide, si quale come Oratore non (ì conuiene la licenza, et libertà Poetica ì an ^i al Poeta ideilo è biaiìrrìeuole parlare nelle fuc lodi* iìcome Plutarco nel trattato di lodar fé ftelìo net principio biafima Pindaro » che fi vanta, et non fa mai fine di magnificare la fua facoltà : Ho ben veduto in Homerojche le piti principali>e faggie perfonè delli fuoi Poemi fuor di decoro fi vantano, come Vlille nella OdiiTsa, il quale efponendo le fue calamità ad Alcinoo Imperatore narra le fue • mprefe ordinatamente in quattro libri dall'ot tauo al duodecimo, permetto l'occafione di raccontare l'impreie, le prodezze! bC le 'Vittorie lue dalle cofe auuerfe conforme al parer di Plutarco : ma nonu» ammetto l'cfordio, et la forma delle parole con le quali troppoVinnal^a.mat(imamente ritrouandofì ali fiora in bailo ilato>conofciuto folo per biiognoii foraltiergli addimandò, perche piangeua, chi era,come fi chiamaua,5c^ di che loco. Onde Vlille nel principio del nono glrrifponde. Suro Vlyllès . et quel che fegUe . Alcinoo poi, doppo hauerlo vdito molto,non mo(Ira di conofcerlo né men per fama, quandoché nel mezzo dell* vndecima Od ite a non cónofcendolo più che tanto,altro non dice ad Vlille, che quelle pa» iole,* Dairafpet'to non pollo giudicare, che tu fia "vn furbo, né vn faHario, come molti huómini, che vanno Vagabondi,per la terra a piantar pa(locchie,can^one, e menzogne, dandoli Vanto d'hauer fatto, e detto; perche hai bella maniera di dire, Se buoni penfieri : ma dato che anco Alcinoo fhauefleconofcifl' to per fama, non conueniua,che Vlille di le ftelìo dicetlè . Mea gloria ccelun attingit .ne meno a fua immitatione l'Enea di Vergilio . Sum piusiEneas Fa ma fuper a*thera norus . Neftore parimente fi gloria tròppo, et parlando con Agamennonelmpera torè, et con Achille Rè, Se Capitano più degli altri Greci principale, nel gle riarfi 'viene ad ingiuriarli,dicendo loro, io hopratticato con.perione più fot di voi, da quali femprr fui [limato. lam enim alienando ego et cum fortioribus > quam vos Vicis , 321 Viris eonfuetudinem habui: Se minquam me ipfì para? pendetunt* Pcteua ben eflàggerare la grande$fta di quelli, con chi eonuersò in gioventù fua, (èn^a venire ad vna noìofa comparaticnew . Achille ha dell'arrogante a dire ad Agamennone iuo Imperadore in prefen^a d'altri principali Greci. Tunonhaihonorttome, che fono il più fotte di tutti i Greci } et do. lendofenecon Theti madre (uà confi :tma l'iftelfo. Nofcatautem, Atrides Iaredominans Agamemnon. Suam culpam: quod fortiffimum Achiuorum non honorauit. Potetia ben moftrarele Tue ragioni, 6^ il torto Fattogli da Agamennone, (èn^a auantarfi d'ellère il più forte de' Greci: certo che limili parole lo fanno fupeibo, èC im modello . Parla bene con giulla maniera nel nono dell'llia j de, in quel luogo citato da Anitide, oue ricula Achille di non tornare a feruire Agamennone,che gli mandò per .^mbafeiatori VltlFe, Aiace, et Fenice, a quali rifpofe, d'hauerfempre combattuto, doucua. Tutto quello non lo clicca line di vantarli delle lue mipieiè, ma per far vedere i giufti meriti, della fua feruitù, Oc"" l'i ngi ulto torto riceuuto in ricompenfa dal iuo Imperadorè, attefo che il contare i fuoi fatti per difefa fua 4 et fcolpar fé Hello, è ia»# prima cagione, che permetta Pluratcho di lodar fé Itelfo . Però Ariltide non pigìi 1 eguale elì'empio, perche ad Achilìe era neceifario in tal cafo per dir \*^ lue ragioni, narrar le lue prodezze veramente fatte. Ma a lut non era neceCfario ne conueniua lodar l'oratione fua ; concede lì, bene, che fi difendanole opere lue, et che fi mantengano per buone, quando da altri fono riprefe: ma rjon elìèndo (tata a lui da alcuno bufimkra, non doueua egli lodarla, ne fofttntare poi ch'haueflè fatto bene ad elleifì lodato da le (Ulto, quando fu ammonito, ch'egli fi gloriaua. Il Maggiore Orator di tutti i Greci lo viene aw conuneeie, dicendo, che niuna pedona dlfode^za.. ò(T dottrina fegnaiata»# non fy'o non diri cofa alcuna gloiiofamente di fé ftellb, ma s'arrollìrà anco ièntirne dire da altri . Quelli poi,che fono lontani dalia vera dottrina, che iì attribuifeono,& prefumono hauerla, per non fapere ^parole noiofilllme ad dirfidifeiteflìptofenfeono. Tantum abeft vlium ilhorumj qui foiide docili funt»,quicquam de fé gloriofus dicerc,-vt*alio edam diecine, erubefeant v Qui -vcrolongius a -vera, quam libi "Vendicant dottrina, abfunt, propter in-' fcitiam verba inoleltillìme audienda de le ipfis proferunt. Niunodunquedeue fare il trombetta delle fue ledi, o vere,b non vere,che fiano, La Vefpa,che molala in alto,é di quella forte fimmalle Api, ma più grofsa, laquale perche manda fuoravn fuono, che rimbombala latini chiamafi Bambyiiusjc inutile a produr mele,e fi fabrica i faui di luco voti dentro di lòftan^;*,, attiilirno fimbolo deli'huomo vanagloi;iolo,che per ordinario ha moltcparale, pj è fa molto flrepito, de) redo è inutile, et fi forma nella mente cadetta in aruu > chimere vuote di ferino, e di (apere, fabricate apunto di loto, poiché fi fonda fopra la vanagloria delle cofe terrene ;ond'è quell'adagio. Bombylius homo. Tali fono quelli huomini,che deferiue Theofrafto nelli Charatteri Eihici. cap. 57. cV 62, F netti, ambitiofi, èV Oftentatori, a quali s'afiìmigliano quelli, che pieni di boria volano col penfiero in alto, et comparirono (òntuofi, cV profumati con paggi a 1 iurta, et moretti appretto > per e (Ter più riguardati, et ammirati, portando adollo perle,e gioielli,contro i quali Plinio Iib. 3 7. cap.primo, dice, che fi gonfiano per *vna certa vanagloria da Pifari . Quelli che ogni minima cofa,che fanno cercano di farla con vano, òcT affettato apparecchio, tenendofènc poi buoni appretto le genti, dando conto a ciafeuno, dell'ordine che hanno tenuto : Quelli che con noiofe oftentationi celebrano la nobiltà de gli aui loro,i gradi della cala, le ricchezze, et facultà, che conaitano altri non per cortefia,ma per vanità,accioche fi vegghino i loro (plendidi addobbamenti» te la loro politia, a quali non fi pub far maggior difpetto,che non accettare i'inaito, SC non rifguardare ciò,ch'efli reputano grande^a loro. Quelli che*, da tutti, et per tutto» pigliano la precedenza, la man dritta, eJl primo luogo . Quelli che fi compiacciono d'ellèr veduti appretto vn Principe, e (tanno più fui fjraue, che l'ifteflb Principe. Quelli che per parere d'hauer gran negotij, maneggi, e fecreti d'importanza fi ritirano da banda per ogni poco di co/à, et s'ae coftano all'orecchie delle per ione, quafi che ragionaiTero d'occulte imprefè,ne diranno cofa,che in paleie dir non potettero. Quelli che fanno moitra dSn fopraferittocon titolo d'llluftre,o Molto llluftre,e taluoltad'Illuftriflìmo.cV^ dicono diriceuere continuamente lettere hor da vn Principe, hor dall'altro, et s'otferifeono difauorirti appretto quelli,non come offitiofi, ma come vanagloriofi, per darti ad intendere>ch'e(Iì pofibno apprelTo Principi ; di cofi fatte leggiere:^ fi pafeono, SC* fono inutili per (e, non che vtili per altri, ettcndo tutto il loro Audio porto nella vanità, che fi rifolue alfine in vn rimbombo, che ia breue fuamfee : ficome ogni Pompa,e Gloria di quello Mondo con (onoro rimbombo perifee . Perij t memoria eorum fonitu . VANITA. GIOVANETTA, ornatamente veftita, con la faecia lifciata, porti fopra alla tetta vna v,%$x con vn cuoie. Vanita fi domanda nell UBRIACHEZZA DONNA vecchia, ro(Ta,& ridente, vellica del color del* rofe fèccho, in mano terrà vn vafo da betiere pieno di vino, 6^ a canto vi farà vna Pantera . Rapprcfentafi vecchia, perche il troppo vino fa, che gli h uomini prefto iriuecchiano, et diuentano deboli • La Pantera moftra,che gli vbriachi fono furio(ì,di coftumi crudeli,^ feroci, come fono le Pantere,lequali, come«dice ^riftotile nella hiftoria de gli ani-? mali,non fi dimenticano mai . Vecchiezza. DOnna grinta, et canuta, veftita di nero femplicemente, con vn ramò di Scnicio in mano -, perche ì fiori di quefta herba fono di color pallido, et nella loro più alta parte diuentano come canuti » et cadono. Vecchiezza . DOnna con la teda canuta, macilenta, &C con molte crefpe per la faccia, 'Veftita di quel colore delle fog'ie, quando hanno perduto il vigore,fens^a ornamento, tenendo heila man finiftra vn horologio da poluere, ilquale llia nel fine deli'hora, -'& "vn paro d'occhiali, con l'altra appoggiando ad ^n battone, infegr»erà col dito il detto horologio, 8c terrà "vn piede alto, et fofpelb iopra vna folla, m oprando il vicino pericolo . Vecchie^a è quella età deli'huotno,che tiene da cinquanta fino a /èttanta anni, nelìa quale l'huomo, che va in declinatione per la fredderà del fangue, diuiene inhabile a!le fatighe corporali-, et eflercitij mentali, i quali per la debolezza de* fenfi, non puh fare fèn^a difficoltà, e quefla età è tutta declinatione. Che la -v^cchie^za fminuilcala vifta, le forze, rambitione,Ie belle^ejd^1 le fperan^e, fi moftra con gli occhiali, col baftone, col veftimento, con la faccia, Ó\_ con l' horologio, che ftà in fine,ouero dal color della verte fomigìiante à quello delle frondi de gli alberi neirAutunno,ouero dalla folla, nella quale ita per cadere. Si potrà ancora dipingere, che tenga in mano le fpine, ouero la pianta d'alcune rofe, le quali fiano sfrondate in gran parte, et languide . Vecchiezza. VN A vecchia, magra, pallida,coperta d'-yn manto nero,& che fi appoggi ad vna Crocciola, e con la finiftra mano tenga -vn ramo lèccho lenza foglie da vna parte 'vi fia vna tartaruca, e dall'altra vn horologio dapoluere, e che moftt.» che la detta poluere fia al fine VELOCITA DONN A con f ali alle fpalle, in atto di correre, tenga vno Sparuiero ìtu capo con l'ali aperte, il che è conforme ad vn detto di Homero, doue fi ci^ime^m gran velociti col volo dello Sparuiero, K z V&> D 32+ Velocità . DOnna con habito, con Tali alle (palle, portando i Talari, oueto ftlualctti fìm ìli a quelli di Mercurio, et nella delira mano -vna faceta . I catari fono indicio di velocità, però dirte Virg. di Mercurio . Aurea,qua: fublimem alij fiuè a?quora fupra Seu terram rapido pariter cum flumine portant . La faetta ancora nel tuo moto veloci llimo meri e a3 che fé ne faccia memoria in quefto propofìto. Appretto hauerà vn Delfino > et vna Vela, quella perche fa andare veloce la naue: quello, perche muoue fé flcflo velocemente VELOCITA DELLA VITA UMANA. SE dipìnge per la velocita della vira humana vn Centauro > il quale animale fino alle patti ertreme del ventre hanno forma humana, OC il retto del corpo fi finge fìmile a vn Cauatlo . Racconta Pierio Valeriano, che il termine della noftra vita con 'veloce cor* (o faprauuiene, Se quefto,percioch« noi con vna rnarauigliofa lubricità cadendo, fìamo dalla morte rapiti VENDETTA DONNA armata, Se veflita di rollò, nella^deftra tiene vn pugnale ignudo, Se fi morde vn dito della finiftra, a canti? ha vn Leone ferito con vn dardo, il quale fi veda in detta ferita, et il Leone ftia in atto fpauenteuole . La vendetta d rapprefènta con vn pugnale in mano, per dimoftrare quello atto fpontaneo della "volontà, che corre a vendicare le ingiurie, con lo fpargtmento del /angue, et però ancora fi verte di rodò . Si dipinge armata, perche per mezzo delle priopie for^e facilmente pub rhuomo vendicare l'ofFefe . _^, E fi morde il dito,perche chi è inclinato a vendicarfi,per hauer memoria pili (labile, fi ferue cofi del male fpontaneo, che fi fa da sé fleflò, per memoria del male violento, che pruoua per lo sforzo degl'altri . II Leone effondo ferito oflèrua mirabilmente il percuflorc, Se non lafcia mai occafione di vendicarfi . Onde il Pierio racconta, che vn giouane compagno di Giuba Re de* Mori, mentre il detto Re a'ndaua con l'Esèrcito per li defèrti dell'Africa per cagione di prouedere alle fue cofè, incontrandofi in vn Leone, lo percofie con vn dardo, et l'anno dapoi ripafTando il detto Re già Ipedito per quel medefìmo luogo, comparue il detto Leone, Se ofleruando il giouane, che l'haueua ferito, andando con velociflìmo corfofra la gran moltitudine de' Soldati, miferabilmente lo lacerò, partendoli (en^a offendere alcun'altro t folo' fodisfacendofi d'hauer vendicata la vecchia offefa . Però gli Egitti) dipingeuauano nel detto modo il Leone per la vendetta . Vendetta . DOnna armata, con vna fiamma di fuoco fopra all'elmo, haueri mo^za_»: la finiftra mano!, Se tenendo gli occhi j fifsi al tronco del braccio dimo-v (tri con l'affetto tubato, malinconia A rabbia: dall' altra mano temi il pugna* le in . 3ìj le in atto dì voler ferire, farà veftita di roflb, et a canto hauerà vn Coruo, coi vno Scorpione in becca,ilquale punga co la punta della coda il Coruo nel collo. L'armatura dimoftra il valore, fic la foriera del corpo efler ucceflario alla ^vendetta de' danni riceuuti .,u 11 fuoco è inditio del moto, &C del feruore del fangue intorno al cuore » per ira,8c per appetito di "vendetta, a checorrifponde i'afpetto turbato . E guarda il tronco del braccio, perche non è cofa alcuna, che inanimi maggiormente alla '"vendetta, che la memoria frefea de' danni riceuuti, E però è dimoftrata col Coruo punto dallo Scorpione, dal che l' Alciato tira vn fuo emblema dicendo . y^ptibat volucrescaptum pede Corms in aura;, Scorpion, audaci premia parta gul£ . \A fi tilt infufofenfim per membra veneno, P&ptoreminftygias compulitvltor aquas, -* 0 rifu res digna ; aliis qui fata parabat, lpfeperit,proprijsfuccubuìtq\ dolis, VENVSTA.' Del Signor Giouanni Zarattino Cafìellino . NINFA bella di gratiofo afpetto veftita di cangiante, cinta con vn cingolo,nel quale vi fiano ricamati intorno Cupido, le faci ardenti,& il caduceo di Mercurio, porti in tetta vna corona di rofe, tenga nella deftra mano l'Helichrifo fiore gialio,& lucido come 1 oro.nella finiftra laugelletto chiamato da Greci Tinge . La Veriufta è vna certa gfatia, che arreca perfetto condimento alla bellezza: perche non ogni perfona bella ha venuftà. Suetonio deferiuendo le fattezze di Claudio Nerone,fece differenza nel cap, 5 1. dalla bclle^a alia venuftà, in quel le parole. Fuit vultu pulcro magis,quam venufto . Fu di volto più tofto bello, che venufto,e gratiofo. Catullo facendo comparatione di Quintia con la fua diletta Lesbia,concede,che Quintia fufle bella,non però totalmente bella,perche non haueua alcuna venuftà, maproua, che Lesbia fua era tutta bella, perche^ toaueua ogni 'venufti . Quintia formofa e fi multìs mihi candida >longa, B^tla e fi. bat egofic fmgula confiteor . Tetum illud formofa nego, nam nuUa Vtnufìas . Trulla in tam magno efl corpore micafalis. Lesbia formofa e fi, qu£ cum puleberrima tota efl, Tum omnibus vna omnes furripuit Venens . Dalquaìe Epigramma fi raccoglierne oltre alle fattezze d*vn corpo grande, ben fotmato,e d'vn color cand'do, bifogna hauer anco Venufta,e quefto lo dimoftra Catullo non tanto in quella (uà voce Venuftas, quanto in quella . Mica ialis. ciocche Quintia era infipida>non hautua niente di venufta,e grafia .fopra di che Aleflaiidro Guarino Atauo del Caualier Guai ino autore dei Paltor fìo\>, dice . Quemadmodum cibi fine fale minime deleótant, ita Quintia quoque 8 fcilacct longa, o\_ candida eilet, fine 'veuultaie non ^idtbatur formola . X i Siconac VENVSTA. i Sieomc il cibo fen^a Tale non gufta, con* ancoQu'ntia, ancorché fullè bella-;, grande, e candidi, nondimeno non pareua bella /èr^j Venufta, la quale non è altroché vna certa gratis, ficome nell' vltimo verfo efpone il fudetto Autore in quel mezzo pentametro, Omnesfurripuit Veneres. Videtur,ii>quit,ceteris mulieribus omnes *venuftates furripume, cum ©mnis gratia in ipfa fola appaYéàfTcioè pare, che Lesbia habbia rubbato tutte le venuftà alle altre donnesche in lei fola apparifeeogni gratia : a guifa del ritratto di Zeuxide Pitture, che per figurate a gli Agrigentini in Sicilia Giunone La. inia, fcielfe le più belle belfe@p dalle più belle, e gratiofe donzelle, ch'haueflero : fi conferma da Lucrctio Poeta, che ~vcrfb il fine del 4. lib. chiama la gratia, mero fale. Tarmila Tumilio, ChaYÌtonia tota) mrumfal. Volendo inferire, che a tal amante accecato dall'amore vna Dama piccola', di bada datura da lui amata parerà vna delle Gratìe, tutta faporita.e tutu graliofa, impercioche Chariton ia feno due parole in aleuti Celti malamente congionte,che in greco lignificano gratiarom vna vna delle grat ie, laqua le gratta fotto nome di fale '"vienoa molli Autori comprefa, perche la Venuftà,c3^ la gratia è il condimento delia befie^a.come il Tale d'ogni 'viuanda . Plutarco nel quinto Simpofio nella queftionc decima . Fa&um eli vt gratiarum nomen falibus imponeretur a quibufdam . Et più a bado . Atq; hac fortalfe de caufk pulchritudinem mulierisnon ociofàm,aut tnuenuftam, fed gratiofam,8£" ad promouendum aptam/alfam vocant. Per quefta cagione,dice egli la belle^a d'vna donna, che non fia otiofa, feiapita, et fen^a venuftà,ma che da gratioià» ÓC^ atta a commuouere gli animi, è chiamata faIf2,cioè fàporita »& gratiofaj et però Venere riputata Dea della belle^a fi finge nata dal Mare,che è folio : fi che la Venuftà, che dice Catullo, il Sale,& le Veneri, altro non fono,che la gratia, 6^ la gratia non è altro,che la Venuftà, parola deriuata da Venere j a Venere enim ( vt inquit Cicero ) dieicur Venuftas, perciò ditte Catullo,che Lesbia rubbb tutte le Veneri, cioè ogni gratia, et Venuftà, perche Ven ere, come Dea delle bellezza, et capo delle gratie, oltre la bellezza del corpo hebbe in fé tutte legratie, che fi ricercano ad vna perfetta Venuftà, fa quale contiene due doti principali : la gratia dell'ai petto, et la gratia della voce ; circa l'afpetto confitte nel grato, et gratiofe colore, nel gratiofo moto, nel gratiofo rifo, et nel gratiofo {guardo . Circa la voce confitte nel gratiofo parlare, nel quale fpetialmente fi ricerca il faporito fale delle faggie, foaui, angeliche parole,e però ditte Quintiliano Iib.5. cap.3. che la Venuftà è quella coia, che fi dice con vna certa gratia . Venuftum eft, quod cum gratia quadam, et Venere dicitur. Et nei x.lib. capitolo primo dille . Ifòcrates omnes dicendi Veneres fècutus eft . Volendo efprtmere, che Mocrate hebbe nel dire ogni gratiofa maniera . Tutte le fudette parti della Venuftà vengono confederate più volte dal Petrarca nel caro oggetto dell'amata Laura : confider ò il grato colore di gratia, &T di dolcezza pieno in quello quadernale . T0B0 che del mìo flato fujjì ai c&rta, *é me fi mi fé in sì nuouo colore, Ch'baurebbe a Ciotte nel maggior furore Tolto l'arme ài mano, et l'ira morta . In quel terzetto poi confiderò il candido colore del "volto, la biondezza del capello, la negrezza delle ciglia, lo fplendore de gli occhi,la bianchezza delli denti, et la rottela delle labbra, colori che arrecano gratia, et Venuftà, quando con proportione comporti fi ritrovano tutti in vn fuggerto. Latefla or fino » et calda nette il volto, Hebeno i cigli,, e gl'occhi tran due Belle Qnd'+Amor l'arco non tendeua in fatto. Terte, et rof e vermiglie. Et quel che,iegue. Confiderò il giatiofo moto, e lguardo,quando ditte . Che dolcemente i piedi, e gli occhi muoue. Et nel fonetto in qual parte del Cielo confiderò infiemccon Io /guardo il gta tiofo parlare, e'i dolce rifo . X 4 ter Ter diuina bellezza indarno mira Chi gli occhi di cosleigiamai non yide Come foauementr ella ti gira • 7{on sa coni ^imorfana, et come ancide Chi non sa come dolce ellafofpira, E come dolce parla, e dolce ride, £ nel Seguente Sonetto . 4mor, et io sì pien di merauigliat Come chi mai cofa incredibil vide Miriam coflei, quando ella parla, o ride . Nell'altro Sonetto confiderò medefimamente il gtaciofo paltò, et moto *£ Et nel Sonetto, foglia mi fpróna . Nel cui primo terzetto particolarmente rono raccoMutte le tre fudette forti di bellezza deli animo del corpo,& deUa voce, nelle quali è la Venufta, et grafia . yirtute, honor, be UeTtfa > att0 ffntiU 9 Dolci parole a i bei rami m'han giunto • Oue foauemente il cuor m'inuefea . Virtute, honor, ecco la bellezza dell'animo, che ne gli animi conciliali gratia . Belletta, atto gentil ; Ecco la gratia del corpo . Dolci parole i ecco la gra eia della voce . *A i bei rami mhan giunto . Oue foauemente il cuor m'iuuefca ; ecco la portanza della gratia, che in* uefea, commuoue, alletta, e tira l'animo per mèzzo della mente, 1 occhiy; nes aetatis gradus venufHflìma ; di tal venuti* per tutti i gradi d'età vien ano da Greci lodato Alcibiade r M Tullio CICERONE ifteflbloda il voltoyche arreca dignità» *verruf!à infìerne . Vultus multum afrert rum dignitatena, tum Venuftatem Talché la Venuftà in vn huomo è lodabile, e conueneuole r Nella donna no ne ragiono, poiché più torto (1 amerà ~vna men bella, chefìa virtuosa ^gentile grattala nel camminare* ragionare, à(T conuerfare, che vnapiùbelk di volto» fenza venuftà, fen^A virtù alcuna rum"ea net procedere» fciocck.nell andare >6c •nfrpida nel parlare * Habbiamo cinta la noftra figura d'ella vendila col fijdetto cingolo da Greci chiamato cello, ouero baltheo, che Venete di natura Madre d'ogni Venufttf,Sc gratia portar Talea per comparire graliofà>.nel quale vi era tanta virtù, che negli amor oh* (tfegnè plaeaua per fine l'iracondo, e furibondo Marce,& col medefimo Giunone riceuutolb imprefto da Venere puotè placare l'Altitonante Gioue : fcher:£o grafiofamente fopra cioMartiale nel 6". lib. 'volendo lodar Giulia di gratia» òC bellezza, a cui dir1e,ch'era tanto bella,& gratiofà,che da lei Giù» none,é Venere i fretta farebbe venuta a dimandare impfeftoilgratiofocingolQ> Vt Marti* reweeturamor: fummiq; tonanùs* *A te luna petat ceflum, et rpfa Venus* Queflb pretìofo cingolo è deferittoj ficome rhabbiamo figurato da Homeio nel xiii. della fua Iliade, ouea Giunone Venere l'imprcrìa • *A pefioribus foluitacu piftum eingulurrr Jfarium : ibiautem in eoiltecebm omnesfacla erant.9 jbiinerat quidem\Amor, et defiderium, et colloquiarti $landi[oquentic> qua decepit mentem valdeetiamprudentium, Hoc eiimpojmt manibut, verbumq; dixit>& nominami* Recipe nunc hoc cingulumt tuoq; impone fìnuì tontex tum varie in quo omnia fuclafitnttneq\ tibiput* Inefficaxfuturum effe}quodcunq metttibus tuiscupis * Appanfce da quelto tetto d'Homero, che in detto cingolo vi erano ricamati a ponta d'acci Amore, i defiderij, eia foaue eloquenza del parlar dolce . Amore i'habbamo prefentato con la folita imagined: fanciullo alato, i dcfiderij con |c faci ardenti,i quali fono quelli, che a gu fa di ficelle accefe ardeno continuamente i cuori degli amanti . La fòaue el quen^a, et il dolce parlare col caduceo di Mercurio riputato da Poeti padre d t ila eloquenza, cX^ ancora caco delle etatie, come dice il Giraldo nel Sinu^mate xiii. Metcurium infuper veDI . SS* reteres gratiamm Ducem conilìtueroiìt . E però Luciano antico Fiiofofo nel dialogo ampolline, et Vulcano dice, che Mercurio rubbò il cingolo a Venere, dalla quale fu abbracciato per la vittoria, che riportò mediante la Tua gratia: ne lènza cagione gli Atheniefi pofero { per quante narra Paufania ) nell'andito della rocca la ftatua di Mercurio infieme con le gratie . Siche il Caduceo» come linimento di Mercurio ferue per fimbolo della foaue eloquente della gra tiofà facondia del parlare ; nel qua! cingolo Homero ci volle dare ad intendere (a for^a della gratta, fen^a la quale la bellezza non vai nienterbelta era Venere, ma lènza il cingolo (imbolo della gratia non poteua addolcìre,& allettare Marce ì bella era Giunone, ma lènza il cingolo di Venere, cioè lenza la "venufta, 8c ^iatia non potè mitigar Gioue,mediantc laquale pur J.o mitigò, iìcoirc Venere Marte, volendo inferire, che la bellezza congionta con la gratia può adefearc^ ogni per fona, ancorché fia di fiero cuore, come Marte, e d'animo ajbhme,©^* alto come Gioue ; ma che la bellezza non ha quella virtù lenza la grati a, laquale induce Amore, 6^ defiderij con la foauità del parlare nelle menti de* pili prudenti huomini, allettandoli in tal maniera, che lì ottiene da loro ciò, che-, fi sa deli derare. Libanio Filofofo Greco fopra il cello, e fopra la rofa finge vn belliflìmo fchet ^ocifegnato da Angelo Pollano neUa Centuria prima csp. xi.& narra che Pallade, ex Giunone, elTendo comparite auanti il pallore Giudice delle bellezze loro, difièro a Venere,che fi leuafieil detto cingolo, perche le daua unta grazia che incantaua le perfòne : rifpoiè Venere, eh era contenta di deponetlo,ma che era ben douere, che (è vna di loro haueua il Murion d'oro, et l'altra vna diadema pur d'oro, ch'ella ancora fi procacia(Iequalch*altro adornamento gratiofòj rimafer d'accordo Palla de, e Giunone. Venere difeoftatafi da loro fé n'andò in vn belliflimo prato, oue-colfe gigli, 'viole, et altri fiori per addornarfehe,ma parlando auanti fentì l'odore della ro(à, alla quale accoftatafi,vedendola fopra-. ogni altro fiore bella, et gratiofa, buttò tutti gli altri, e fecefi vna corona di rofe, con la quale comparì auanti il Giudice, ma Pallade,& Giunone vedendola-, citta modo, con tal corona di rofegratiofà, non afpettorno il giuditio, ma ammedue fi chiamarono vinte, Se coderò ad abbracciar Venere, &C baciar la corona di rofe,& poftafela ciafeuna fopra il crine loro di nuouo la rfpofeio in e? pò a Venere, da quello noi ci fiamo molli ad incoronare la Venuftà con corona di iofe,& con ragione inuero, perche la rofa per la venufta /uà è regina delli fiori, tempi dehnifee il Murtola. Anacreonte Poeta Greco la reputa honor deFle gratie . Bgfa,flos, odorqtte dìuum,• HominMfiYoja eSì voluptas . Decus illa gratiarunf^i Conuienfi dunque alla Venuftà, perche la rofa dedicata da Poeti a Venere è (imbolo della gratia, et della bellezza, nella quale fé fi deue i icercare, secondo i platonici le tre sudette parti che rendeno gratia, cioè la virtù, il proportionato colore e la soavità della voce, certo che cella rosa vi è tombolo di tuttcw quelle c] utile partì, vi è la virtù sua in confortare i corpi nostri con tante sorti di liquori di ìoCc, vi è il color grato incarnatino rnifto di bianco, e di rotto, come fingono i poeti fparfo dal fangue di Venere (òpra la rofa già totalmente bianca: "vi è la fua fragranza di odore (imbolo della (òauità della voce,atte(òche tengono al. cuiii Filofofi, che )'odore,ed il colore della rofa deriui dalla gratio(à (Iella di Ve* nei e : qnindi è quel prouerbio, Rofas loqui, e poeticamente dicefi, che Vene* te parli con bocca di ro/e . Virgil. nel i% dell'Eneide . Rofeoq; fise infuper addidit ore . Cioè, con bocca gratiofa > per la (òauità del parlare, 11 Petrarca. Perle, t rofe vermiglie, oue l'accolto Dolor formaua ardenti voci, e belle . Ed vn'aitra volta; l a bella bocca, angelica di perle Piena, e di rofe, e di dolci parole. Oue in tal tenore efprime il Petrarca ~vna bocca al tutto gratiofa, pigliando le j erle per li candidi denti, e le rofe per le "vermiglie labbra, da' quali vfciua* no pretiofi detti efpofti con foaue eloquenza, et gratia di parlare . Torquato Tallo ancora, £ nella bocca, ond4efce aura amorofa § Sola roiTeggia, e fèmplice t la ro(i« L*Helicrifo, che porta in mano > è *vn fiore così nominato da Melicrifà Nia« fa .che primiera lo colie, per quanto fcriiTsThemiftagoraEfefio, maioten» go, cht (la detto,perche il (ùo nome è comporto da Helios, che lignifica Sole, e da Chrylòsjche lignifica oro, attelòche l'ombrella di quella pianta piena di pea denti corimbi, che mai non fi putrefanno, quando è percofla da' raggi del Sole, rifpìende come fufle d'oro, la onde fi conilumaua da' Gentili incoronarne gli Dei, ilchc con grandiflima diligenza oilèruò Tolomeo Re di Egitto, ficomo narra PLINIO . oue dice^che ha i fufti bianchi, e le frondi bianchiccie limili a quelle dell'abrotano, e più (opra nell'vndecimo capitolo, dice, che*» che l'Helicrifo ha il flore limile all'oro, la foglia gentile, et il gambo fottile, ma lodo; e quello (la detto,perche (1 (appia>come s'habbia a figurare,e per moftra» re la fua forma eflère differente dal Chrifanthemoje dall'hmarantOjpercioche, fé bene con tali nomi è (tato anco chiamato l'Helicrifo » come riferifee Diofco* ride lib. 4. cap. 50. nondimeno la forma è differente,come fi comprende dalle figure imprelle dal Mattinolo Aio Efpofitore: Habbiamo dato quello flore io mano alla Venufta,pcrche è fior gratiofo, che prende il nome dall'oroj e dal Sole,lotto Ji cui raggi, è vago, e lucido come Toro * né più gratiofa vna cofa dir fi può, che quando è tifplcndente, e lucida, come l'oro ripercoflo dal Sole : di pit hanno olleruato gli inueftigatori de' naturali lecreti, che quello flore rende la. pedona graciolà, a tellerne ghirlande portate nella guifa, che dice Plinio, ec t/ztheneo autore Greco antichilfimo, il quale nel XV. libro cofi lafsò fcritto. Ad gratiam, et gloriam "vita? pertinere fi quis (è coronet Helichryfo . Val» ali; gratia, e gloria della vita, fé alcuno s'incorona con l'Helicnfio . Tiene dunqui in mano quella noflra figura della Venulla i'Hclicrilo, come lini bolo delia gta tu, e : tra, et della glori a popolare, perche Whi ha in Te venuftà, 6^ grafia, ha per l'ordinario-aiico ra appreflo gli altri a/pplaufò, fatto, gloria, fauore, et gratiaT^S^ perche la Venuftà concilia la gmia. mediante la quale fi oitengo'no le cofe, s*è detto da* Latini pieno dì Venuftà, et fortunato *vro, che !gli fiano fuccedute bene le cofe > fecondo la Tua intention«_ . Panfilo nel1 Tatto quinto delTHecira eflèndogli fucceflc fuor di fperan^a cole bramate l circa la moglie difle 5 Quis me eft fortunatjof r >enuftatiiq; adeo ptenior £ Per Io contrario inuenufto s*è detto^vno, che fia dilgr aliato, al quale non iucce dono cofe defidcratt. : l'altro Panfilo neHVfridria Scena quinta, Atto primo parlando delle no^e, che non defideraua, dille, Adcon* hominem elle inuenuftum, aut infelicem quemquam vt ego fum ? Icci niuno huomo coli inuenisfto,difgratiato, ed infelice, come fon io t onde «hi ha in fé gratia, chiamar fi può felice, perche truoua anco facilmente pregiò altri fauori, éc^ gratia, di eoe facciamo (imbolo l'Helicrifio, il quale, come fiore nobile,vago, 6^ gratiofo, puòeiTere d'ornamento, yaghe^2a, 6^_ graue a chi lo porta, non che "veramente quefto fiore polla, come dicono i ìuddetti Autori, fare acquiftar gratia, cVfauoie; Sicome gli Indiani feioccamente teneuano, che la roia poterle far conciliare grafia appref* ibi Principi, ciò ritolta "vanità. Vanità fimilmente è di coloro, che pcnfano, la lepre faccia gratioie quelle perlone, che [mangiano della fu a carne_ > ne poco marapigliomi di Pierio Autore graue, che lo afFeimi, c\T s'aflfatighi di perfuadere altri a crederlo, corrompendo il tefto di Plinio nel 28. lib. capitolo decimonono, ouc dice Plinio . Somniofos fieri lepore fumpto in cibis Cato arbitiatur . &C Pierioìn "vece di, fomnìofos, vuol piti torto leggere, formofos. Plinio "vuol dirjecondo Catone, che Ja carne del lepre fale^ genti fonnacchiofe, àC Pierio^v^ole, che faccia le genti gratiofe, cVT belle, òC foggiunie j ^ Vulgo etiam perfuafum conciliari ex co corporì gratiam . E oppinione del 'vulgo, che dia gratia"alli corpi, detto prefo da Plinio, ma non l'arreca lealmente intiero, perche Plinio Io mette per di/prcrsrj», rigittando in quanto a fé, fimile folle oppinione . Vulgus, ^^ gratiam corpori in fepcem dies friuclo quidem ioco, Cioè, il vol^o crede, che a mangiare il lepre dia per fette giorni gratia con ifcher^o inucro friuolo ; quafi dica, che fia ~vna baia j ma Pie» rio quafi che tale oppinione fuflèw 'vera, fa, che il lepre fia verace firnbolo della venuftà, X_ gratia; Laquale non fi deue, per l'antica,^ feiocca perfuafione del «volgo rche (opra niuna certa caufa 1 c\^ ragio. ne fi fonda, rapprefentare /òtto figura del lepre, 6^xfe in quelli medefimi tempi, mentre la detta perfuafione era nel volgo ipaifa, comoda fauij fchernit*, non fi truoua da niuno Autore tenuto il lepre per (imbolo della venuftà, Unto meno adeflb tener fi deue, poiché il volgo d'hoggidì non ha fimile diceria. Si véla Sì vate Pierio in fauor Aio di vna figura di Filoftrato, che dipinte Cotto vn arbore di melo i Pargoletti timori » che fcher^auano con vn lepre, ma ciò non ha, che fare con la VenufhJ, poiché di limili fcher^i, mille fi veggiono in fregi pò-, (ti nelle facciate di cafe . e Palaci, in Giardini di Roma pargoletti v/tf mori > e fanciuli*,che fcherzanocon opre, martini, et altri animali di giuoco : cita anco per teitimc nio Marciale nell'Epigr. fcritto a Gellia nel 4, libro. Si quando leporem mittis, mihi Gellia dicis ; Formofus ièptem Marce diebus eris : Si non derides : fi verum Gellia narras Editti nunquam Gellia tu leporem . In quanto che i pargoletti Amori non voleflero ferir la lepre con dar di. o faet te ; ma pigliarla viua, come ibauiflima offerta a Venere : foauidìma a Venere-, dille Filoftrato » non perche nella lepre fu (imbolo di VenulU, ma perche è ani male fecondo, Venereo ;an^i Fiioltrato in detta figura apertamente giudicar per feiocchi quelli amanti » che tengono nella lepre fi a forza d'incitamento di Amore ; Inepti autem amatores, amatorium quoddam lenocinium in ipfo elle exiitimauerunt : peto in damo anco cita Pierio Martiate nell'Epigramma fcritto a Gellia nel quarto libro . Si quando leporem, &c. Ma in quefto Martiale fi burla di Gellia donna brutta, la quale gli mandò a donare vn lepre, con direfe mangiallè di quello egli farebbe bello, egratioi» per fette giorni: a cui Martiale, tenendo ciò per feioccheria, rifpofe, Gellia > le tu non burli, (e tu dici da -vero, tu moftri non hauer mangiato lepre ; perche^ fei (èmpre brutta . Fa mentione anco Pierio di Aleflandro Scucio, ch'era gratiofo Imperadore, e mangiaua fpeflb de' lepri » ma certo,chc la gratia non procedeua dal cibar di lepre, ma dalla gratia Aia naturale: mangi vno, che non fi di natura gratioso, quanti lepri, che vuole, che mai non rarù acquiUo di gratia alcuna : la gratia è data gratis dalla Natura, ne fi pub comprare, ne acquetare con rimedi}, e cibi conditi . Arreca oltracciò Pierio certi verfi d'vn Poeta, che fcher^ò (opra il (udetto Imperadore, pigliando materia dal Aio gratiofo lepore, e dal lepre, che fpello mangiar folea, quali che il lepore, e la gratia dell’Imperadore procedei! e da lepri mangiati . Tufcrum quod vides elle noftrum Regem» Qucm òyrum fua detulit propago, Vcnatus feci t, et lepus comefus, Ex quo continuum capit leporem • Mt Lampridio nella vita di lui dice, che 1 I mpcradore elfendogli moff rad detti vera rifpondefle in greco per dilprezzo del Poeta con tal fentimento . Pulcrum, quod putas elle velhuai Regem Vulgari miserande de fabclla, Si verum putas elle, non irafeor, Tantum tu comedas 'velini lepufculo, Vt fias animi malis repulfis, Pulcher, ne inuideas liuore mentis . Ne* quali vcifi chiama miicrando il Poeta, che A mo«c(te a credere, dalli volgaf DI J voìgar diceria, ed opinione, ch'egli fuflè bello, perche mangiato lepri . Se tu credi quefto, rifponde l'Imperadore, io non me n'adiro, Solamente voglio da te, che mangi ancor tu lepri, accioche (cacciati i mali affetti dell' animo diventi gratiofo tc non rh'habbi più inuidia.dal tenore di talerifpofta,fi conofee» quanto l'Imperadore tenefle per cofa ridicola quella volgata diceria, perlocho chiama il poeta miferando, e mefehino : L'Imperadore, fé mangiaua i lepri, li mangiaua non per diuentare gratiofojchegid era di natura,ma perche gli gu« ftaua il lepre, ch'egli dello pigliaua nella caccia, della quale molto fi dilettaua, come fcriue Lampridio . Che i poeti riabbiano fch erbato Sopra iHcpre » ed il lepore, lo hanno fatto per Io pronto bisticcio, che fé ne forma . Si non vis edere leporem, sede Uporern ; dille vn'altro poeta ad vno, che ftaua a tauola, ne mangiaua del leprc,che vi era, ne diceua niente : ma quefta conformità di voce detta Annominatione, o Paronomafia,non bafta ad includere il firn bolo del lepore, e della gratia .-perche il lepre non fi forma dal lepore, ne il lepore dal lepre, ma fi dice lepus, quafi (ìt leuipes, perche è leggiero di piede, come tiene Lucio Elio preflo M, Varrone lib.j. de re runica cap. i a.ouero come pii\ tofto vuole Varrone è detto dall'antica voce Greca Eolica, leporin, perche è fimo ì di nafo Liporjs, ouero Liporrhis, fignifica fimo, per quanto n'auucrtifce Gioi Seppe Scaligero : ma il lepore della gratia, e venuità non fi deriua da limili vo! ci, diuerfè di lignificato : dunque per niuna via, ne per etimologia, ne per na« ! turale intrinseca virtù, ne per vaga eftnnfèca ferobianza, il lepre, che più torto ; brutto è, può feruire per Gieroglifico della Venuttà, e gratia ; alla quale riabbiamo dato noi la corona di rofe, e l'Elichrifo fiori al tutto belli, vaghi, e legi giadri, che fpirano tanta fòauità, e gratia,che diedero occafione a gli antichi di i penfare,che fulTero atti allo acquifto della gratia ; i quali, come gratiofi fiori pofiono arrecare adornamento, e gratia a chi li porta, perche la gratia naturai* Igiene accrefeiuta da gli artifitiofi adornamenti, pero fingefi conforme al verisimile da Libanio, che il Mutione d'oro delle gratia a Pallade, e il diadema a-» Giunone, per quello anco Venere di natura bella,e gratiofa portar volle il detto cingolo ricamato,* Scelfe la corona di rofe per comparire più gratiofa con fi; mili artifitiofi adornamenti, iquali fi conuengono a Dame,ma però Séruatri ter ì mini dell'honeftà, e modeftia, ellendo difdiceuole ad honorate Dame lalfarfi t trafportarc dal fbuerchio defidcrio di farli "vedere belle, e eratio fé con fuperbi, m*m hpm »>~aw,w *h wKinw \, f»w v*r«»vr«> VIUVIVVf llML/lkW HA TUA lì il II» v» i»» Igufto, che quello di hieri : e fé bene elTa nipote, hoggi mi fono adornata per gli jtcchij di mio Padre,c hieri per gli occhij di mio marito, nondimeno fi conuerria più alle Dame andare adorne in guifa tale,che hauclfero da piacere più tolto ì gli occhii de' padre, che a gli occhij degli huomini . A Cauàlieri poi in netCun modo conuengonfi gli artifitiofi adornamenti, fé non tanto, quanto comporta la virilità caualierefea, perche la belle^a virile poco deue tller coltiuata, { puidio, Pie* coli modico forma virili» amat . NafcondanJfi quelli Cauàlieri, che per parer gr? tiofi pongono cura,ed arte particolare di fpatTeggiar fuora co» cium, ricci, e "vedimeli ti iafeiui, e profumaci, affettando tanto il portar della vita, i getti del volto, con i (torcimenti di tetta, e ghigni sforzati, il parlar melato con parole ttentate, e ttudiate > che in vece di gratiofi diuengono più cotte con la loro affettinone odiofi,inuece di virili,efreminati,rnoibidi,e delicati, pen fano d'ettere ftimati » e lodati, ma fono fprc^zati,e biafimati : Sicome il Cali iliero Mecenate, le ben da' Poeti per la fua liberalità celebrato» da Seneca Hlofofo per la fua affettatone vilipeio nella Epittola 1 1 }t oue dice, Quomodo Ma^cenas vixerit, notius eft, quam vt narrari nunc debeat, quomodo ambu* lauerit, quam delicatus fuerit, quam cupierit videe i,quam *vitia fua lacere vo» luerit . Quid ergo ? non oratio eius a?que foluta eft,quam iple difeinctus f* non : Cam insignita illitis verba iunt, quam cultus, quam comitatus, quam domus, quam vxor ? E più jbaflb.r Ma?cenas in euleu fuo quid purius amne, filuilq; ripa comant bus . vide vt alueum lintribus arene, verfoq; vado remittant ho: tos: quid fi qais femina cirro crifpat, ^/C labris columbatur ì fono quelli affettaci Caua'ièri fpiaceuoli a ti^tti, edam dio a' loro affettionati » Difpiacque ad Au» gufto Taffettà to parlare ^elfiftefTo Tofcano Mecenate, ancorché per altro da lui fulfe amato, per quanto fi narra da Suetonio nel cap. 86.. nella "vita d' Augufto, e da Macrcbio in quel tenore di lettera in/erta nel primo libro de Saturnali cap 4. nella qua le facendoli beffe della fua aftèttatione dice . Sta fano me le delle genti, meluccio, auorio di Tofcana la fero Aretino» Diamante del Mar inferiore Tirrheno, gioia Tiberina, Smeraldo di C2fa Ci^nia, Diaipro de* figoli, brillo di Porfenna habbi il carbonchio,accioche pOifi congregare tutti i fomenti delle adultere . In quefta maniera i Caualieri, che vogliono affettare la Venuftà, e grafia, con artificieri componimenti di peifona,d'habito, edi parole vengono fcherniti, e burlati per fino dalli propi j amici, con gran perdita di ripiitatione.e gratia apprettò ogni perfona graue, e prudente-. L'augclletto j che nella finiltra mano della notti a figura fi r iene,da Greci, 1 da nostro PLINIO chiamato linge non è altrimenti la cod^in^ola da'latini det ta Motacilla, ficome malamentealcuni autori hanno tradotto in Pindaro, il Snida, e l'interprete di Theocrito nella Farmaceutria, errando inneme con lo» ro molti altri principali feri ttori, tra* quali Gregorio Giraldi Syntogmate 8. Natal de’Conti nella Mithologia. E l'Alciato nell'Emblema Erra parimenti 1 hedòro Gazza a dir, che la linge dal volgo fia chiamata torquilla,e da gli Antichi Turbo, come ne auuertifce Gio. fLctifta Pio ne gli annoiamenti capit. 2.chiaroafi rettamente da alcuni Torcicollo, percrie fi inge è 'vn'augelletto, che torce il collo, riandò fermo il reftante del corpo, fecon do Ariftotile nel a. hb. cap. 1 2.de natura d'Animali,doue ragiona delli fpartim enti delle dita, dice ndo, che cucci gli augelli hanno 4. dita tre dauanci, vno dietro, pochi hanno due dica diuife per ogni banda, come ha l'augelletto lingd grande poco più del fringuello, di color "Vario, ha la lingua fimile a quella delle ierpi, la caua fuora quattro dita, e di nuouo la ritira dentro, torce il collo contro di le, tenendo il retto del corpo quieto . Paucis quibufdam vtrinque bini vt auicula:, quam lyngcm vocant : h«cpaulòauior frigilla eft, colore vario ' habec •habet fibì própriam digitotum quam modo disi jdifpdfitioaem ; .S&* linguam ferpentibusfimilem ;quippequam in >longitudinem tmenlura quattuor digir tortini ìporrigatjTurfumq^ contrahat intra rciftrum jcolkimetiam icircumagit in auerfum, reliquoquielcentc corpore modo fèrpentum :: E queifto il testo d' Ariftotele al quale aderifse PLINIO quefto gratiofò augelletto, e che lo donò a Giafòne, tper far i nnamorar M edea ... Domi* na autem velociffimorum telorum verficolòr-em Motaeillam.e cario cum alligaf /et rotar quatuorradiorum indiflolubili furiofamauem Cypris attulit primuni ad homines, fupplicatricésq; incantationes^docuit fapientem Aefonidem „^t Medea? eximeretreuerentiam erga .parentes, defiderabilifque^jrsciaipfam in peétore ardentem verfaretsfiagdlonerfualianis .. Per tal cagione fu dagli antH chi 'Greci tenuta idonea a gPincantamen ti amorofi .. Theocrito nella Fatmaceutria Edillo fecondo introduce Sineta Ninfa innamorata di Uelfide -Miudù># cefi cantando. Sicut harsc ceram ego, Deo adiuuantr, liquefaci©, Ita .prar amore (lati m liquefeat Myndius Delphisj Vtq; voluitur hic arneusOrniVopè Veneris ^ Sicilie voluatur ante noftrasfores, lynx trahe tu illuni meam ad domum Virum.. per metafora, fi chiamano Iyn« ges tutte le gratiofecofe, che incitanoad amore,eche fonoatte a perfuadere, per vigore dellagratia, e venulU; Zezze le parole gratiofelechiama, Vei borum lynges, perche le parole tirano gli animi, ancorché duri, e difficili a piegarli, et d'Helenadicono i Greci,che haueua cofi potente Iinge.cioè coli potentc^ratia, e VenurU,che allettaua Priamo ifteflò.Re di Troia, ancorché cqnofceflc,ch'elia era la rùina del fuo Regno, ne fi poteua concilo lei adirare, ma con paterno amore la chiamaua figlia : e Suida narra di Cleopatra, ch'ella penfaua di poter adekare, e tirare all'amor (uo Augufto Impcradore con ia medfcfima Iirge, Y cioè Ì3? cioè gratile venuftà efficace con la quale a defio, e tirò Ccfare, e M. Antoni», Hora, fé ripigliamo il miftico parlar di Pindaro * che Venere portafie dal Cele Minge, fotto adombrata figura, chiaramente -vedremo efpreflo, che la Venuftà » e gratia è dono particolar del Cielo, e della Natura, donata poi a Giafone > che fu bello, e nobile Caualicre, accioche poteife commuouere ad amore Medea, e perfuaderla contro la voglia del Re de Colchi Tuo padre, e della Regina madre a pigliarlo per Tuo fpoio, come fece ; fi manife(ta,che la nobiltà, e la beile^a non ha -vigore di difponete gli animi fen^a la gratia, perà Suetonio mo-. Ara di (prezzare la bellc^a di Nerone imperatore, perche era fenza gratia, e come priuo di amabil gratia, e cólmo di odiofi coftumi era da tutti odiatogliene, non auuiene in quelli, che hanno *venuftà> e gratia, laquale è di migliore con* dicione, che la belle^a ; perche la belle^a per fé ftellà non ha vehemenza di allettare gli animi fen^a la gratia, ma la gratia,e venuftà ha anco efficacia gran' de fen^a la bellezza, fìcome habbiamo di fopra moftrato con Tcllèmpio d' Vi» (fé, Socrate,e Quinto Rofcio, i quali ancorché brutti, mediante la gratia,e verni. ala loro tirauano a fé gli animi delle pedone, e faceuano acqui Ilo dell'altrui gra tia. Onde prouerbialmente dicefi . lyngemhabet. D'vno, che habbia tal gratia, e venufta,che pare, che incanti le perfone, e le sforai ad amarlo ; però predo di noi la linge è f imbolo, e figura della for^a, ed efficacia della gratia, o . VcnulU. VÈNTI, Eolo I{e de* Venti . HVOMO con vn manto regio, e veitito con Tali a gli homeri, e capelli rabbuffati,cinti di ""vna corona, le guancie gonfie, e con arabe le man; tenga in fi-ra attitudine *vn freno * Si dipinge, che porti la corona, et il freno,percioche i Poeti lo chiamano R de venti) e per quanto riferifee il Boccaccio hb.xiii. coli* Venne in Eolia alla Città de* Venti, Oue con gran furor fon colmi i luoghi t D'Auftri irati, quinci in lagran caua Eolo preme i faticofi venti « E la fonante Tempe,e come Rege Per lor legami, e gli raffrena chiufi » Ou'eflì difdegnofi d'ogni intorno, Fumano, ed alto ne rimbomba il monte * 8 VergUio ancor defcriuendolo nel primo dell'Eneide, coli dice . Talia fiammanti, fecum Dea corde volutans Nimborum in patriam, loca feta furentibus auftris Aeoliam venit, hic vafto Rex Aeolus antro Luctantes ventos> tempeltatefq; fònoras. Imperio promic ac vindis, de*" carcere frenat ' Uh indignante; magno cum murmurc montis Circum cìauftra fremutati celfa (edet Aeolus arct-, « Sceptra teuens, moliicq; animos, et temperai it« .EOLO, Cerne fi pofia dipingere d'altra maniera. HVOMG m habito di Re, con vna fiamma di Fuoco in capo, terrà eoa vna mano vna vela di Naue,e con l'altra vno Scettro . Si rapprefenta in quella guifa, perche Diodoro Siculo nel 6. libro delle lue-* kiftorie.dice, che Eolo regnò nelle Iiole chiamate da gli antichi dal fuo nome, Eolie, che fono nel mare di Sicilia,efu Re giuftillìmo, humano,e pietofo,ed in/ègnò aili Marinari l'vfo delle vele, e con la diligente ofleruatione delle fiamme «lei fuoco conoiceua i Venti, che doueuano tirare, et li pt tdictua > onde hebbe luogo la fauola, che egli era Re de' Venti. VENTI. ANCORCHÉ di molti venti fi faccia mentione, nondimeno quattr* fono li principali, e di quelli faremo pittura, i quali Ternano dalle quattro parti del mondo ciafeuno dalla Aia parte ; ed Ouidio nelle MetamoifoJì di fora tulk «lice, mettendo ciafeuno al fuo luogo nel libro primo • Euro "verfo l'Aurora il regno tolie, ; Che al raggio mattutin fi fottopone FauonioneirOccaio il feggio -volle Oppofto al ricco albergo di Titonc, xVer la fredda, e crudel Scitìa fi volle L'horribil Borea nel Settentrione . Tenne l\vf uflro la terra a lui contraria, Che di nube, e di pioggie ingombra i'aih. EVRO. HVOMO con le gote gonfiate, con l'ari a gli homcri, di carnagione m« refea, hauerà in capo vn Sole rollo Qucfto vento loffia dalle parti dell'Oriente * Si dipinge di color nero, per fimilitudine de gli Ethiopi, che fono in Lcuafc. te, donde egli -viene, et cofi è flato dipinto dagli antichi . L'ali fono inditio della velocità de' -venti, e circa l'ali quello baderà per dichiaratione di tutti gli altri venti . Si rapprefenta col Sole rodo in cima del capò, perche Ce il Sole quando tra. wonta è roflo,ed infocato,moftra,che qi erto vento ha da forfore il dì,che vie» dietro, come moftra Vcrgilio nel libro primo della Georgica fcriuendoli fegni, che ha il Sole delle ftagioni,dicendo. Ca?r uleus pluuiam e enunciai igneus Euru* « FAVONIO O ZEFFIRO che dir vogliamo . VN Giouane di leggiadro afpetto, con Tali, e con le gote gonfiate, come communemente fi fingono i venti, tiene con bella gratia vn Cigno eoa i ah aperte} ed in atto di cantar*. V z Haotfà $4» te O NOLO G !*A Hautrl in «pò vna ghirlanda con teftadi *vaiij fiori, cori èdipmtoda Philoftrato nel libro dell'imagini, doue dice, che quando viene quefto ve nto, i Cigni cantano più foauemen te del foli toy et il Boccaccio nel quarto libro della Gè neologia delli Dei dice, che Zcphiro è di compleflìone fredda, et humida,nondimeno tempera tame n te, et che ri folue i 'verni . et produce l'herbe, et i fiori, e perciò^li fi dipinge là ghirlanda in capo ., Vien detto Zephiro da Zephs, che volgarmente Tuona vi ta, *\ien de tto po| Fauonio, perche fauoriice tutte le piante, fpira foauemen te, e con piaceuo lecita da mezzo giorno^ fino a notte,. de dal principio di Primauera fino al fintai «iell'Eitate.BOREA, OVERO AQVILONF; VOMO horrido, con la barbavi capelli, eie ali tutte piene di' néue, et i piedi come code di ferpi; coli viene dipinto da Paufania r &T Cuidio» H^^librdeflcMetamorfofi, di lui coti dice. l Deh perche Tarme mie pofte ho in oblio r .. E come alla mia rabbia alento il freno Apro rimar fino al fuo più cupogrembo» E per rendere al mondo il ciel fereno Scaccio dall'aere ogni vapore, e nembo, E quando in gioftra incontro, e che percuota, » Yincoi& abbatto il nero horrido NotOr Quando l'orgoglio' mio per l'aria irato \ Scaccia i nembi vers'Au{h:o, e loftia, e ftemer E'ì forte mio frate 1 dall'altro lato. Altre n ubi ver me ributta, e preme, • E che quello, e quel nuuolo è forcato > Nel mezzo del camind'vrtacfi infieme, Io pur quel fon, che con horribil fuono EòyfeirilfuocOylafatita, e'1 tuono. ] Non folo il foftìo mio gl'arbori atterra, Ma fi a palalo pur fondato, e forte, E fé tal'hor m'afeondo, e ftò foteerra Nel tetro career delle genti motte, £b d'intorno tremar tutu la terra, Se io TX l . $4 Se io trouo aliWfcir mio chiule Je porte, E fin die io non èfalo all'aria il Tento, f Di tremor empio il mondo, e di fpauento. AVSTRO. Come de dritto da Ouidio nel primo libro delle Metamorf, Con l'ali humide su per l'aria poggia i Gl'ingombra il volto molle o/curo nembo Dal dorfo horrido Tuo fccnde tal pioggia, Che par,che tutto il mare tenga nel grembo Piouon fpetlè acque in fpauentofa foggia * La barba, il crine, e il Tuo piumofo lembo » 1 Le nebbie ha in fronte, i nuuoli alle bande Ouunqne Tale tenebrone fpande .' Per quanto riferifee il Boccaccio nel lib. 4. della Geneologia delli Dei, dice_^ che quello •vento è naturalmente freddo, Se (ecco, nondimeno mentre vene?do a noi, paffa per la zona torrida > piglia calore, dC dalla quantità dell'acqu, che confitte nel mezzo giorno ; riceue Thumidità, et con" cangiata natura, pe; uiene a noi calido, &CT humido, et con il fuo calore apre la terra, et per lo pir è armeno a moltiplicar Thumor, ck^ indurre nubi, et pioggie j et Ouidio dt» fcriuendoli tuttequattro ne) primo lib.Triftium eleg. 2. coli dice, Nam modo purpureo vires capit Eurus ab ortu, Nuac Zephyrus fero vefpere miflus adeft. Nunc gelidus ficca Boreas baccatur ab ardo : NuneNotusaducrfapra?lia fronte gerit.,'. AVRÀ. VN A fanciulla con i capelli biondi, fparfi al vento], con bella acconcia* tura di varij fiori II vifo farà alquanto graflb, cioè con le gote gonfie limili a quelle de' venti, ma che fieno tali, che non disdicano agli homeri, porterà l'ali, le quali faranno di più colori, ma per lo più del colore dell'aria, 6^ fpargeri con ambe lc^ mani diuerfi fieri . L'Aure fono tre, la prima è all'apparire del giorno, la feconda a mezzo giorno, óX^ la ter^a verfo la fera . Furono pinte dalli Poeti fanciulle, piaceuoli, feminatrici di fiori con Toccai fione di quei -venticcioli, che al tempo della Primauera vanno dolcemente^ fpì rgendo gli odori de' fiori, com e dice il Petrarca in vna fedina, doue dice . Là ver l'Aurora, che fi dolce l'Aura Al tempo nuouofuol mouere i fiori. * E nel Sonetto 162. « "'L'Aura gentil, che raffèrena i poggi, « Dettando i fior per queftòombroiò bofeo » Al fuaue fuo fpirto riconofeo, &c. Giovane, e coll'ali Ci dipinge, per rappresentare la velocità del suo moto VERGOGNA HONESTA, DON^A eli gratìofo afpettOjCol •volto,e gli occhi badi, con la fòmmità deH'orccchie,&guancieafperfa diroilore, vettafi di rollo, habbia in capo vna tetra d'Elefante, porti ne la deftra mano "N-n Falcone, nella finiftra terga vna cartella, nella quale "vi Ha fcritto queftomotto. DYSOPU PROCVL. La Vergogna, ancorché non fia virtù, è lodata da ^f riftoti'e, dellaquale no ragiona fufleguentemente doppo le virtù", ed a guifa di virtù è da lui pofta tra due eftremi vitiofi, tra la sfacciatezza, e la paura . Lo sfacciato non fi -"vergogna di cofà alcuna j il paurofo fi vergogna d'ogni cola : il vcrgognolb è in mezzo di quefto>che fi vergogna di quel!o,che vergognar fi deue : (opra che vegg,£ nel 2t libr. cap.7. dell'Etìlica a Nicomacho,il medefimo nelli morali grandi pone la vergogna tra la sfacciatela, e lo ftupore, circa li fatti, e le paiole . Vereenndia inter impudentiam, et Uuporem medietas, in a&ionibus colloq.uiisquc conditura . Zenone diiTe,che la Vergogna è timore d'ignominia > conforme^, alla difìniticne d'*é[iftotele nell'Etnica lib. 4. cap. vkirr.o, oue dice il Filofofo, Ve* Verecundìa timor quidam infamile defìnitur ;però da' Latini e, detta verecundia a vercndo,dal dubbitare, òC hauer paura di qualche fallo, e d'ellèr tiprefò nelle attioni fue : perche la Vergogna è vna moleftia,e per tu rbatione d'animo, nata da quelli mali, che pare ci apportino difonore, o dalle cofe prefenti, o paf* iate,o d'auuenirc . cofi definita da ^rift. nel 2. della Ret. fecondo la traduttione del Mureto. Pudor eft moleiliaquaedam, et perturbano animi orta ex ijs malis, qua; ignominiam inurere "vidsntur, aut prelentibus, aut prcteritis > auc rìituris . ^ìcuni hanno fatta differenza tra, Pudor,& Verecundìa, dicendo,che Verecundia fìa la Vergogna, che lì ha, ed il timore di non commettere qualche errore, che poi gli dia infamia, ed ignominia, et Pudor fìa il rollbre, che fi ricette doppo qualche errore commetto : ma truouafi predo gli autori indifferente-; mente prefa "Vna voce per l'altra, e Verecundia dicefi tanto auanti, quanto dopo l'errore commefio, & cofi Pudor fari '"veìlcm, fed me prohibet pudor, dic«L* Alceo 3 Saffo, et quello è auanti il fatto prima che parli : ne più ne meno,corac in Italiano Vergogna dicelì, fendali commetta alcun fallo, vna certa modeftia, ed honeità lodabile,Iaqualefuorcifere nelle donzelle,e ne' giouani modefli,che per honeìlà fi vergognano pallarese parlare doue è moltitudine di gente, e d'ek Fere veduti da Ioro:il Petrarca moitra l'honelta vergogna della fua modella Dama, quando fu da lui veduta nuda. Stetti a mirarla : ond'ella hebbe "vergogna. E nel Trionfo della Cadila celebra la di lei vergogna . Hon citate, e Vergogna a la fronte era Nubile par de le 'virtù diurne, 1 Che fan coftei fopra le donne altera . Vergogna anco dicefi il roflore, dolor interno, e pentimento jch'habbiam» di qualche cofa mal fatta . Il Petrarca vergognandofi de* Tuoi ^iouan.ii errori, cofi cantò tutto dolente ; Ma ben veggio hor, licerne ai popol tutto Fauola fui gran tempo : onde fornente Dimemedefmo meco mi vergogno: E del mio vaneggiar vergogna è il frutto, : E'I pentirfì, ci conofeer chiaramente, Che quanto piace al Mondo, e breue fogno. Ma quella vltima forte di Vergogna è di minor lede, che la prima, perche I* prima fa, che la per fona s'aftenga dall'trrare per timor di biafìmo,e quella è dimoflratione di Virtù chiamata da Valerio Mafiìmo madre d'honéfta rifoiutiolse,e d'ottimo configlio,tutela de' folcnni orati), maeflra dell'innocenza, cara a" proflìmi, ed accetta alli flranieri, in ogni luogo, in ogni tempo porta feco'vrt grato,efauorabilefembiante. S. Bernardo la chiama iorella della continenza, eSant' Ambrogio, compagna della pudkitia, per la cui compagnia Meliaca^ ftità èficura. -' L'altra vergogna, che nafee dall'errore commeflo, è certamente lodabile-,-» ma meno commendabile della ptima, perche molto meglio è non errare per la vergogna, che vergognarli pei l'errore, aUeiochc la vergogna fé bene e legno di Y 4 virtù» **9 virtù, nondimeno qurllo, che induce la vergogna è vi tio . Il fudetto Akc& quando diHè a Saffo, vorrei parlare, ma vergogna mi ritiene . Saffo gli rifpoie, fcifùflecofahoneftanontivergognarefti dirla. Si tjuidquam bonetti méns fèrat, ac boni, Ne Iingua-quìdcruam turpe pare* tua Nullo impedireris pudore . E però molto più lodabile e a non far cofà, perla quak ci habbiamo* fognare, che il 'Vergognarci : pur tal ^vergogna a^ccr effa non è fen^a tintura ili virtù, 'perche è bene vergognarfì,doletfi, pentirfi, ed arroffirfi degli errori tommeflì . Diogene in I aertio dice, che il roflbre è colore della "Virtù » Sam# Ambrogio vuole, chela colpa lì accrefea col difendere le colè malfatte, 6^ che fi 'frninui/ca col rofiore, « con Ja vergogna e fugge la fua vecs : mai non via pei vergogna Tatto venereo irw palcie. >*£ ©atefe, come fanno le beftie sfacciate, -ma in occulto . Se bene i'huomo, "comò H più perfetto degli altri animali > deue non Colo vergoguatfi in palefe, ma anco m occulto . Pithagora moralismo Hlofofo, diede queftó ottimo precetto, Turpe quippiam nunquam facies nec cum alijs, nec tecum,fcd omnium maxime te ipfum rcuereare . Non commettere cofa dishonefta ne con a!trui,ne da te lìeflò, ma principalmente rifpetta, e riutrifei te fteflc^fenten^a molto conforme a quella di Democrito . Ancorché fij folo non fare ne dire cola, che fia cattiua, impara a riueri*c più te fteflo > che gli altri » che fi vergogna de' luoi difetti, ne 'vuole comparire nel cofpetto delle perfene, fi può comprendere, che gli animali nobili, a' quali preme più l'honore, che a gli altri,concepiicono maggior vergogna quando incorrono in qualche errore, il che non fanno gli animi vili T baili, e poco honorati, che le bene commettono errori grollì, ed infami> nondimeno non f» ne "vergognano, ma come non fia fatto loro,sfacciatam*ute compari/cono pec tutto» Auguftolmperadore di gran fentimento d'honoie adirolTi fortemente, quando fèppegli itupri, e' misfatti di Giulia fua figUuola,ed in quell'ira fece pubblicare vn procedo dal Qucftore ad alta voce al Senato pieno de' vituperi) di lei con animo di farla punire,e morire,ma dipoi celiata l'ira sì vergognò d'ha uer fatto pubblicare il procedo, perche intiero ad vn Principe,come ìaì non con ueniua tanto di palefare, e vendicare g*i lìupri di fua figliuola, quanto di tacerle ricoprirli,perch« labruttei(£a,e macchia d'alcune cófe, ritorna (opra di ch'i fi vendica . Quia quarundam rerum turpitudo etiam ad 'vendicantem redit * dice Seneca nel Selto de'benefitij cap. 32. Confiderando ciò Augufto, pianle ài non hauere opprene col filentio le attioni dishonefle di fua figliuola, et dalla vergogna per molti giorni non fi lafsò vedere . De filia abfens, ac libello pec Qucftorem recitato notum fenatui fecit » abitinui.rq; cengreifu hominum prae pudore, dice Suetonio SVETONIO. nella vita d' Augufto OTTAVIANO . Ma con tutto ciò deuefi auuertire di non incorrere nell'cftremo, cioè di non prendere fouerchia vergogna > perciò .riabbiamo pollo nella fin idra mano quel motto. DYSOPIA PROCVL. cioè ftia lontano la fouerchia, e vitiofa vergogna > perche douemo fi bene hauere in noi vergogna, ma ferina Diioria à coli detta 1 949 cofi detta da Greci la fòprabbondante, et vitiofa vergogna, nella quale fi efee de il termine del roflbre^ettendo a terra gli occhij inficine con l'animo ; impercioche, fi come chiamati Catefia vn meftitia, e dolore, che butta a terra gli ecchij, cofi la vergogna, per laquale non riabbiamo ardire guardare in faccia a_. niuno, chiamafi Diforia, alla quale chi facilmente fi da in preda, inoltra d'efler d'animo troppo delicato, ed effeminato ; ne gli gioua di coprire h fua morbidezza d'anime con Thonerto nome di vergogna, per laquale fono forcati a cedere a' pili animofi, ne fi fanno rifoluere a metterli innanzi, e fare niuna atrio* ne honefta in pubblico, ma iranno Tempre ritirati in vn cantone dalla vergognonefe ne partono punto fen^a (limolo d'altrui . lfocrate Oratore ^thenieie hatteua due fcolari Theopompo troppo ardita, ed Eforo troppo vergognofo eoa* quello foleua dire, che adoperaua il freno per ritenerlo, e con quelto lo fprone per incitarlo, e rimouerlo della vitiofa vergogna, perniciofa a tutti, maifimamente a poueri,che hanno bifogno dell'aiuto d'altrui . Vlilìè,nella 1 y.Odiilea, tornando a cafa fua traueftitoin babitodi mendico, come poiiero vcigognolo « erifpettofo moftra di non hauere ardire d'entrare doue fannoilconuito li Proci, Telemacho, penfando fia veramente vn pouero,ordina ad Eumeo,che dica a quel pouer'huomo, che non fi vergogni, ma fi faccia auanti a dimandare il vitto a' Proci, attefoche la vergogna è nociua a' poueri bifognof « Da huic hofpiti hajc £erens, ipfumque iube Petere vi&um "Valde omnes adeuntes procos Pudor autem non eft bonus indigenti viro,vt adfit. Perloche, fi come la difcreta,e moderata "vergogna è lodabile,ed vtile,cofi la indifcreta,ed immoderata vergogna è biafimeuole, e nociua,e quello è quello» che volle inferire Hefiodo, quando dille ; Veiecundia,quaj viros multum hedit, et iuuat . La vergogna, che molto gli huomini offende, e gioua, hauendo rifguardo ai debito modo : gioua i'honefta, e conueneuole vergogna, offende la diforia fuperfìua, e vitiofa vergogna, della quale ne tratta Plutarco in quel brcue,ma fag gio,ed accorto difeorio intitolato, De vitiofo pudore VERITÀ VNA belliflìma donna ignuda, tiene nella delira mano alta il Sole, ilquale rimirae, con l'altra vn libro aperto,e vn ramo di palma, e fotto al de* ftro piede il globo del mondo . Verità è vn'habito dell'animo difpofto a non torcere la lingua dal drittOj&T propio eflere deile cofe, di che egli parla, e fcriue, affermando folo quello, che è àC negando quello,che non è ien^a mutar penfiero. Ignuda fi rapprefenta, per d'inorare, the la fimplicità le è naturale j onde Euripide in PhamilfiSjdice elfer (emplice il parlare della "verità, ne gli fa bifogno dì vane interpretationi ; percioche ella per fé fòla è opportuna . Il medefimo dice Efchilo, et Seneca nell'Epiftola quinta, che la verità è femplice oratione, però fi fa nuda,come riabbiamo detto» et non deue haucie adornamento alcuno, Tiene il fole, per lignificare, che la verità e amica della luce, ancella è luca cbiaiiffima5chedimoitraquel,cheè» Si può anco dire,che riguarda il iolc,cioè Dio, /è n^a la cui luce non è verità alcuna ; an^i egli è l'itìefla verità j dicendo Chriilo Noiìro Signore . Ego fura Via, v€rtas,& Vita. Il libro aperto accennarne nelibri fi truoua la verità delle cofe,& perciò è lo lludio delle feien^e . lì ramo della palma ne può lignificare la fila for^a, peteioche, fi come è no* io, che la palma non cede al pelo, coli la verità non cede alle cofe contrarie, et ben che molti la impugninojnondimenofi felieua,ÓV crefeeinako. Oltre a ciò lignifica la rorte^a,& la littoria ; tfchine poi centra Timarcp dice, la verità hauer tanta forila, chefupera tutti i ptnlìeri humani. Bacchilide chiama la aeriti onnipotente fapien^a nell'Efdra al 4., cap. E la Tentenna di Zerobabel Giudeo dice, la verità efier più forte d'ogni altra «ofa, et che valle più di tutte l'altre preflo al Re Dario . Ma che dico io delle fenten^e ? poiché li fatti de' nofiri Chrifliani ampliflìinamente ciò hanno prouato, eflendofi molte migliaia di pei ione d'ogni eti, d'ogni fello, àC quafi d'ogni paele efpotìe al fpargere il fangue, C\_ latita per mantenere la verità della fede Chriftiana ; onde riportando gloriclo trionfo de' crudelillìmi tiranni, d'infinite palme, flc^ corone hanno la verità Chriftiana adornata* Il mondo lotto i pie, cenota, che ella è iuperiore a tutte le cofe del mondo, ÒC~ di loro più pretioia, an^i che è cofa diuina, onde Menandro in Nannis^licc,che la 'Verità è cittadina del cielo, Se che gode Io lo Ita re tra' Dei. Verità . DOnna rifplendente, Se di nobile afpetto, veftita di color bianco pompofamente, con chioma d'oro, nella delira mano tenendo vno /pecchi© ornato di gioie, nell'altra vna bilancia d'oro . La conformità, che ha l'intelletto con le cose intelligibili, si domanda da filosofi con quella nome di verità, e perche qucl che è vero è buono, e il buono è privo di macchia, se di lordura, però si velie di bianco la verità, aggiungendoli che è simile alla luce, 6X la bugia alle tenebre ed a quello alludeno le parole di Chritìo S. N. quando dice quel, ehe vi dico nelle tenebre, narrate, nella luce, cioè, quel, che io dico innanzi alla pianeta del tempo che lìa fe operta la verità delle profezie in me ditelo voi quando laro fatico al cielo che sarà rivelato, 6 aperto il tutto, se però egli ancora è dimandato, e luce, se verità: onde lo splendore di quella figura, ed il veltito si può dire che si conformino NEL MEDESIMO SIGNIFICATO. E lo specchio insegna che la verità allora e in sua perfettione, quando, corne fi è detto l'intelletto si conferma colle cose intelligibili come lo specchio è buono quando rende la vera forma della cofa che vi rii^ lende, ed è la bilancia ifidicio di quella egualità. Vmtk . 14-* ICO NO LOG I&t ferità. F Annulla Ignuda, con alcuni veli bianchi d'intorno, per dimoftrare, ctt^ ella deue efTer ricoperta, et adornata in modo con le parole, che non fi le* li l'apparenza del corpo Tuo bello, àC dilicato,e dì fé ft elio più,chc d'ogn'altn » adorna, cV^ s'arricchiice . Verità. Gnuda come fi è detto, nella deftra mano il Sole, et nella finiftra vn tempo I d'horologio . Il Sole le lì dà in mano, per ridetta ragione, che fi è detta di fopra dello iblea dorè ; et il tempo nella man fini ftra lignifica, che % lungo andare la verità ne» ceflariamente fi fcuopre, et apparifee, e però è addimandata figliuola del tempo,& in lingua Greca ha il lignificato di cofa,che non (là occulta . Verità. Glouanetta ignudacene nella deftra mano vicino al cuore vna Perfìca,c vna fola foglia, et nella finiftra vn'horologio da poluere. La Perfica è antico Gieroiifìco del cuore > come la Tua foglia della lingua, fi è vfàto tempre in molti fìmili propofiti la fimilitudine, che hanno con l'vno, accioche quello, che fi dice habbia forma, óX^ apparenza di verità . E l'horologio è in luogo del tempo, che fi è detto nell'altra . VIGILANZA DONNA con vn libro nella deftra mano, 6c^ nell'altra con vna "verga, &C" vna lucerna accefa, in terra vi farà vna Grue, che fo fregna vn fallo *ol piede^. E tanto in vfò, che fi dica vigilante, cV fucgliato vn'huomo di fpirito viuace, che fé bene ha prefò quefto nome della Vigilanza de gli occhi j -corporali, nondimeno il continuo vfo fé l'è quali conuercito in natura, et fatto fuo, però l'vna, et l'altra vigilanza, et del corpo, et dell'anima vien dimolìrata nella premènte figura, quella dell'animo nel libro, nel quale apprendendofi le faenze fi fa l'huomo vigilante, òC defto à tutti gl'incontri della Fortuna, et l'agitatione .della mente contemplando, 6^ la verga fucelia il corpo addormentato,com« il libro,& ia contemplatione dettano li f piriti fonnolenti ; però del corpo, e deU l'animo, s'intende il detto della Cantica, Ego dormio, et cor meum uigilat. E le Grue infegnano, che fi deue ftar vigilante in guardia di fé medcfimo,& della propia ^vita ; perche, come fi racconta da molti, quando vanno infieme per ripofarfi deliramente, fi aiutano in quefto modo, che tenendo vna di elle I vn fallo col piede raccolto, l'altre fin, che il fàlTo non cade, fono ficure di elTere I cuftodite per la vigilanza delle compagne, 6^ cadendo, che non auuien» fé non nel dorimire di dette guardie, che al rumore fi dettano, àC fé ne fug«» gonoviaw.,( La Lucerna dimoftra i che la vifilan^a propiamente s'intende in quel tem* po,che DI CB$jì%E %IP;A* Hi ' VIOILANZA. fo cfteè pia concernente al ripofo, et al fònno, pero fi dimandauano da gli an* lichi! Vigilie alcunehore della notte, nellequali i Soldati erano obligati a ftar vii— -itantì per ficure^a delfeffercitio, e tutta la notte fi pactiua in quattro vigilie orne dice Gelare nel primo de'Tuoi commentari}.. Onna veftita di bianco, con vn Calia, e co» vna Lucerna in manoipercri* il gallo fi deftaneirhore della notte, all'eflercitio del fuo canto, ne tralascia mai di obbedire allioeculti arai maceramenti della Ha*ura,cofi infegna * grbuomini la 'Vigilanza . E 1 a Lucerna moftra quefto m edefimor vfiindofi da noi »àccioche le tenebre 'non fiano impedimento all'attioni lodeuofi r E pernii legge,cheDemoftene interrogato, come haueua fatto a diventare * ralente Oratore, ri fpofe di hauerofato più olio, che vino, intendendo co» quello la -vigila n^a de gli ftudi j, con que ito la fonnolcn^a delle delitie. Vi»* >£éòdv *2 DOnna, che ftia in piedi con vn campaneHb in mane» Se con vn Leone vU cinoin atto di dormite con gli occhii aperti . La campana è inftromento facro, c¥"~ fi è ricrouato per déftar non menogli animi dal Tonno degli errori con la penitenza, allaquale c'inuit a, chiamandoci al tempio, che i corpi dalle pia^e,e dalle commodità del dormire . Il Leone fu pretto a gli Egitti) inditio di 'vigilanza, perche, come racconta il Pierio, non apre mai intieramente bene gli occhij, fé non quando fi addormenta, et però Io fìgtirauano alle porte de' tempi j, moftrando, che in Chiefa deve vegliare con l'animo nell'orario ni, /e bene il corpo par, che dorma alle-, attioni del mondo . VìpUma perdifenderfii& eppttgnare altriDONNA, che nella delira mano tiene nrnaferpe, ÓC^ con la linift» nrn dardo.' V w.;| LT Jt DONNA mal veftita, giacendo per terra in luogo fangofo, e brutto ; te-' nendo in mano lVcello Vpupa, et inoltri non hauer ardire d'aliare gli oc chi] da terra, ftan dole gppreffò ~vn Coniglio . Vile fi domanda l'h'uomo, che fi ftima meno di quel, che* vale, et non ardi 1 /ce quello, che potrebbe conieguife con Tua lode,fen^a muouerfi a tale opinione di fé (teflo dalla cretìen^a, cheìcgli habbia di operare con virtù, 6c^ però 6 rapprefenta la viltà in vna donna, che giace per terra, et mal veftita, eilèndo •rdinariamente le donne più fàcili de gli huomini a mancar di animo neh" at tioni d'importanza . Il veftimento {tracciato nota, che in vn vile non vi fia penfiero di addobba* re il corpo Tuo, per dubbio di non poter foiientare quella grauità, e quei cortami, che richiedono i panni, ouero per quel detto triuiale,che fi (uoldire . w/udaces fortuna iuuat, timidofque repellit . E nr>n hauendo ardire l' huomo per 'viltà offerirvi ad impreie grandi, fé ne_* fta fra il fango d'vna fordida vita,fen^a venir mai a luce, ed a cognitione de gli Jkuominijche lo polìono fouuenire delle cole neceflarie . V Vpupa lì deferì uè da diuerfi authori per vccello -vilifsimo, nutrendoli di fterco, SCT altre fporcitie, per non hauer' ardire metterfi a procacciare il ciba ton difficoltà . Il tenere gli occhii badi dinota poco ardire,come per l'effe tco fi uede. li coniglio è di fua natura vili (limo » come chiaro fi fa da molti, che hanae fcritu la natura de gli animali, VIOLENZA. DONNA armata, che al finiftro fianco porti vaa (cimi carri, nella delira vn battone, e con la fini lira teng* vn fanciu! lo,e lo percuota. Violenta è la for^a, che fi adopera, contro i meno potenti » e però fi dipinge armata alTotifeia di vn fanciullo debole, t fen^a aiuto d'alcuna parte. Cofi diciamo e (Ter violento il moto della pietra gittata in alto contro ai moto datole— dilli Batata dei fiume^ke akend«s& anca* altro cote limili, le qtuù in q ueiìi mori :. VIRGINITÀ. 5Ì>*>'3 SJt moti poco durano, perche la naturatila quale l'arte,e la for^a finalmente vbUr iifce,lc richiama, e le fi facilmente fecondare la propia inclinatione., j VIRGINITA IOVAN E pallida, et alquanto magra,di be!lo,& gratiofo afpetto,co«vna ghirlanda di fiori in capo, *veftita di bianco, éfT fuoni vna cerata, jmoftrandofi piena d'allegrezza, feguendo vn' Agnello in mezzo d'vn prato. Si dipinge giouane, perche dalla fua giouentù fi mifura il fuo trionfo, ed il Elio pre^o,per la contraria inclinatone di quell'età . -a pallide^a, ed allegrerà fono inditi] di digiuno, e di penitenza,* fono due particolari cuftodi della Verginità . Ha il capo cinto di fiori, perche, come dicono i poeti > la verginità non è a\« : jero, che vn fiore, il quale fubbito,che è colto, perde tutta la gratia, e beitela . Segue l'agnello, perche unto è lodeuole la verginità, quanta fé ne va feguen-t ffi f «^ ' do l'orme di Chrifto,che fiì il/veroellèmpio della verginità, Se il w:ro AgneU k>,che coglie li peccati del mondo . Il Prato verde dimoftra le deline della vita lafciuia, la quale comincia, e fini* /ce inherba,per non hauerio sé frutto alcuno di vera contente^a,ma folo vna fcmplice apparenza, che poi lì fecca, et fparifee, laquale è dalla -vergini là «al* eata con animo generofo, e allegro, e però tuona la cetara . Verginità . Glouanetta, la quale accare^i con le mani vn' Alicorno, perche, come al» cuni fcriuono, quello animale non li iafeia prendere, fé non per mano di Vergine. Verginità. VH A belliuTma giouanetea, "veftita di panno lino bianco, con vna ghicvj landa di fmcraldi, che le coroni il capo, e che con ambe 1 emani lì cinge •on bella grafia *vn cintolo di lana bianca * Lo fmeraldo, per quéllo,che narra Pierio Valetiano lib 41 è fegno di vergi I uità,e fuconfecratoa Venere eele(te,credutaallhora Dea dell'Amor puro, dal epale non poflono nafeere fé non puri, e candidi effetti ; percioche da lei viene ejuel puro,e fincero amore, che in tutto è alieno dal congiortgi mento de* corpi} e perb lo fmeraldo da molti, et in particolare da gli Aftrologi è pofto per fegno della verginità, Si dipinge col cintolo di lana nella guifa, che dicemmo* percioche fu antice? eoftume, che le Vergini fi cingefl'ero col cinto, àn fegno di 'Verginità 9 la quale f\ foleua (ciorre dalli Spolì la prima fera, che elle doueuano dormire con elfi, ce me ferine Fedo Pompeo» et a quello allude Catullo iletl epitalamio di Manlio, A lejj andrò, DONNA bella, armata, òC d'afpetto -virile, che in vna mano tiene il mondo, de con l'altra vna lancia. Significando,\ he la virtù domina», tutto il mondo. Armata fi dipinge, percioche continuamente combatte col vitio . Si rapprefenta d'afpetto virile, perche il fuo nome viene ( fecondo Tito Liuiò nel lrbr. 27: et Valerio Malli mo lib. 1 .cap. 1 . ) a viro vel a viribus, et moftra la forte:re-,cne conuiene al virtuofo . VIRTV. Isella Medaglia di Domitiano Galjeno et in quella di Galba . SI rapprefentaua ~vna donna in guifa d'vn'Amazzone, con. la celata, e Parazonio, che e vna fpada larga fetida punta,& con la Iancia,polando il piepiede fopra *vnà celata, ouero fopra vn mondo . VIRTV. Tacila Medaglia di Lucio Vero, PE R Bellerofonte bellillimo giouane a cauallo del Pegafeo,che con vn dardo in mano -vecide la Chimera, fi rappre/ènca la -virtù Per la chimera allegoricamente s’intende una certa moltiforme varieti de’ vitij la quale vecide BELLEROFONTE -- GRICE VACUOUS NAMES --, il cui nome dall'etimologia sua vuol dire uccisione dei vitij --, c¥~l'Aiciati nelli fuoi Emblemi cofi dice . Bellerophon, vt fortis eques fuperare chimarram, Et lycij potuit fremere monftra foli,, Sic tu Pegafeis -ve&us petis atthera pennis, Confilioq; animi moftra fupetba doma . Moftrano 'ssj Moftrano i detti verfi, che col configlio, e con la *virtù, fi filpera la chimera* cio ma non percoMa dal fulmine » con vn motto che dice : Nec forte ', nec futo . La virtù come guerriera, che di continuo col viti© fuo inimico combatte, (i dipinge armata, et col fulminc,il quale, come racconta Plinio,non pub con tutta la fua -violenta offendere il lauro, come la virtù non può cfler ofteia da qualfiuoglia accidente difordinato. L'elee, che è dipinto dentro allo feudo, altro non fignifica,che virtù ferma, e cofrante, come quefto albero,che hauendo le radici profonde, i rami, e le foglie ampie, verdeggiante, quanto più vien recifo, tanto più germoglia,^ prende^ maggior "vigore ; an^i quanto più è feoflo, et trauagliato, tanto più ere/ce, Se con maggior ampie^a fpande i rami, però fi aftòm.alia alla virtù, la quale nelle trioulationi, Se ne' trauagli principalmente fi fcuopre . Le fi pub dipingere a canto ancora '"vn'Iftrice, il quale non fa altro preparamento per difender la vita fua, che di ritirarli in fé medefimo, Se difenderli con Ce ftello, come la virtù da fé fteftà fi difende, Se in fé medefima confida, per iuperare ageuolmente ogn'incontro di finiftro accidente, Si for^e, a ciò alludeua, Horatio dicendo di nafeonderfi nella propia virtù : Virtù . DOnna veftita d'oro, piena di màefU, con la deftra mano tiene vn'haftx/ » SC con la finiftra vn cornucopia pieno di "vari j frutti, con vna teftudine fotro a i piedi • Il veftimento d'oro lignifica il pregio della virtù, che adorna, 6^ nobilita tutto i'huomo. Tiene l'hafta in mano, perche ella impugna, 6ppofitieni de' contrarij auucnimenti . Z 2 Per m VIRTV. Per significato del lauro, ne feruira quello, che duerno nella feguente figura* che nell'vna, e nell'altra fi rapprefenta la detta pianta . Il motto dimoftra, che quelle attioni, folo fono depen denti dalla virtù,lc • quali hanno la loro eftremità, che lo no, come folle oue Triuomo cade, e s'immerge cadendo dal Tuo dritto fentiero, però dille Oratio . Ed modus in rebus funt certi denique fines Quos vltra citra quenequit confiflere return » Vìrth. VNa giouane bella, 6^ gratiofa, con Tali alle fpalle, nella delira mano tenga *W hall* > 8^ con la lìniftra -vna corona di lauro, e nel petto habbia vn fole_, . • Si dipinge giouane, perche mai non inuecchia, ant^i più Tempre vien vigo* rola, et gagliarda, poiché gl'atti fyoi conftituifeono gli habili,&,durano quanto la ^ita de gli huomini * . . Bella \ 3SK Bei!» fi rapprefenta, perche la virtù è il maggior ornamento dell*animo . L'ali dimortrano,che è propio della -virtù l'al^arfi a volo fopra il eommune •vfo de gli huomini 'volgari, per guftare quei diletti, che folamem e premano «Wiiiornini più'virtuofi, i quali, come dilTe Vergilio, fono albati fino alle., delle dall'ardente mietile diciamole s'inalba al cielo, che per^ mezzo dellavirtù fi fa chiaro, perche diuenta Ornile a Dio, che è l'ideila virtù,e bontà. Il fole dimoftra,che come dal cielo illumina elfo la terra, cofi dal cuore la-, virtù difende le fue potente regolare a dar il moto, Se il vigore a tutto il corpo uoftro, che è mondo piccolo, come dilfero i Greci, e poi per la virtù s'illumina, /calda, et auuigora in maniera, che buona parte de f ilofofi antichi la Itimorno ballante a fupplire alle fodisfattioni, ed a' gmfti, che nella vita humana pofloiio defiderarfi,& perche Chrifto S. N. d dimanda nelle facre lettere fole di giù* ftitia, intendendo quella giuditia vniuerialiflìma, che abbraccia tutte le -virtù, però fi dice, che chi porta elfo nel cuore,ha il principal ornamento della vera, e perfetta virtù. La ghirlanda dell'alloro' ne lignificarne fi come il lauro e fempre verde, 8c non è mai tocco dal fulmine,cofi la virtù moftra fempre vigore,e non è ma» abbattuta da qualfiuoglia auuerfario, come anco ne per incendio, ne per naufragio fi perde, ne per aduerfa fortuna, o forte contraria. Le fi da i'hafta per fegno di maggioranza, la quale da gli antichi per quella era lignificata. Dimoftra anco la forza, e la poteftà.che ha fopra il vitio,il quale fempre dal* la virtù e fottopofto, e "vinto . VITA HVMANA. T"X D N N A veftita di verde, con vna ghirlanda in capo oli fempreuiur», ro+ jLJ pia laquale vi Ila *vna fenice, àC nella ieftra mano terra vna lira con il pletro, e con la finidra tiene vna ra^a, dando da bere ad vn fanciullo. Quello, che da Latini fi diceneli'huomo -viuere, fi dice nell'herbe c}^ nel» le piante Virére, et la medefima proportione, che e fra le parole * è ancora fra le cofe lignificate da effe, perche non è altro la -vita dell'huomo, che vna -vi* ridirà, che mantiene, ed accrefee il ca'ore, il moto, e quando ha in fé di bello, • di buono, e la "vitidità nelle piante, non è altro,che vna vita * la quale man* cando, manca il nodrimento, il calore, le fiamme, §C la vaghezza, però i'her» ba,che tiene nel capo quell'immagine,(i dimanda lèmpreuiua, oX l'età prò* fpera neh" huomo fi chiama 'viridi tà, 6^ da Virare parola latina, fi fono chiamati gli huomini -viri, però fi farà non fen^a proposito inghirlandata di queft'herba. Quafi il medefimo dimoftra il veftimento verde, Se come dall' herbe non li attende altre, che la viric ita, coli neU'huomo non è berte alcuno (parlando hun attamente. ) che fi debbia, anteporre alla virtù ideila. fi L'hiftoria, o fauola, che fu della Fcmce,è tanto nota, che non ha bifogno m Z i di moke >j* di molte parole 3e fi prende per la vita lunga, et ancora pei l'eternici, tinouando femedefìma, come fi è decto „ Tiene con la delira mano la lira cor» il plerro,percioche narra Pierio Valeriano nel lib,quarantafettefImo,che per gieroglifico della lira per quello s'incende l'ordine della vita h umana, percioche eilcndofi ritrouato da alcuni, che nella lira fieno celebrate fette differente di voci, hanno da quelle conosciuto, che la flato della vita h umana èdallamedefima varietà continuamente agitato; percioche la Settima fettimana ilmafchioc formatone! ventre; Sette hore doppo il parto dà manifeftt fegnr della morte, o della vita, Sette giorni dipoi il bellico fi ftrìnge, e falli fodo, Doppo due volte fette dà manifeftQ legno di vedeie,dop pò fècce volte fecce ha la fermerà dello fguardo,e la cognitione : Vediamo poi doppo il fecefmo mefe cominciare a meteere i denci, doppo due voice fette fé* dere ficuiamente, doppo tre volte fette cominciare a formare le parole >doppo quactro voice fette cominciare ad andare, doppo cinque volte fecce comincia* re a difpiacergli il lacte » Pòfcra doppo fetc'ann* dilacerando i primi denti, nascere più gagliardi, e farli pieno il Tuono della *vote, Nel fecondo fettennario nafcer e i peli helle parti vergogno fc» venire là virtù di generare, et incaminarfì alla robultc^i virile. Nel ter^o apparire la prima bai ba,efacfi fine di crefecre. Nel quarto "venire la robufte^a, e la pienezza delie membra . Nella quinta-», effondo a ppienocrefciu co le for^e y quanto a eia/cono fono concedute è da PU^ Ione determinato il tempo accommodato alle noz^e, come fi vede nel fettim» libro delle leggr . La fetta conjerua intiere l*a&: raccolte for^e, &C amminiftra copiofamente il rigore della prouiden^a . La lettima ha diminuì tione delle for^e,ma ~vn pieno accrefeimento dello intelletto,e della ragioni,» Onde vogliono ifoldati in quefta età elfer liberati dalla militia, con et kruu,con due piccole alette in capo. Contemplatione è fruire, e conofeere Dio, imaginando la perfetti one,delIaejuale confitte in creder bene, cioè nella ìftefia fede pura >e viua, Lali,che tiene in capo5fignificanoreJeuationedeirinteilcuo,laquale non Ia«* feia abballare^ penfieri alle cole corrottibili, oue s'imbratta bene fpefio la nobiltà dellanima,& la purità delle voglie cafte, però fi dipinge, che miri ti eie!» donde efee lo fplendore che l'illumina, perche i'hauer l'anima atta alla contcn* platione,è dono particolare di Dio, come affermò Dauid, dicendo; Domine-, adiuua me, òC meditabor in iuftificationibus tuis t .^tà con humiltà, perche Iddio refifte a' /upeibi, òT fa gratìa a gli humili . L'vna mano fteia,& alta, e l'altra ferrata,e balìa, dimoftrano la uJaflationcw della mente ne gli alti penfieri del Cielo, 6^ la paicità intorno alle baile -voglie terrene. VITA CONTEMPLATIVA DONNA ignuda» che ftenda vna mano aperta verfò il Cielo » $t^ cotu l'altra tenga vn libro, nel quale fiafericto il motto tratto dai Cimo Mihi inhxrére Deo bonum eft . Michel' Angelo, come fi è detto della attilla, fa vna ftàtua di Rachele, forel-la di Lia, et figliuola di Laban per la contemplatili*, con le mani giunte,con vn ginocchio piegato,^ col volto par che dia leuata in fpirito, et ambedue quefte ftatue mettono in mezzo il Moife tanto famofo del già detto le poi;, o . VITA UMANA DONNA, che fi poti co’piedi nei mezzo di vna Ruota di Tei raggi, laquale dia in piano rotondo,fopra vn piedeftallo in modo formato, che non pieghi, ne dalia deftra, ne dalla finiftra parte» terrà in vi a mano il Sole, e «eli altra la Luna. Sono ianti,e tanto i varij cafi dell'humana "vita^he per la moltitudine,^^ nelle penne, che fcriuono,e ne gl'intelletti fteflì, che discorrono, fanno confusione, parendo impedìbile atriuare a tanti indiuidui, che con molti vniformt attioni podbno generar feien^a di fé fteflì ; pur da tutti quelli fi raccoglie quali vn'epil. go, che la vita è incerta, volubile, et pero fi moftrano nella Luna, e nel Sole le cagioni fuperiori neceifarie, e nella ruota gl'inferiori accidentali ; 8^ le bene la forte » oueto la fortuna non ha cola alcuna fuor de gli auuenimentt fteflì,che vengono di rado, et fuor dell* intencionc di chi opera, con tutto ciò l'animo noftro per lo più troppo credulo in quello oue fi truoua intet eflato, ha dato facilmente luogo di fignoria particolare in sé (itilo a quella imaginata dei cà di quelle cofe,allequali non sa allenar la cagione,ne ila alla fortuna o la colpa, o la lode, e diciamo,che la ruota lignifica gi'auuenimenti,che hanno cagione inferiore, e accidentale,cioè di fortuna, la quale con la ruota fi dipingea dau* gli antichi come colei, che riuolgeflèa fuo piacete li fiat', e le grandezze, VITA INQVIETA. LA vita de' mortali edèr foggetta ad vna perpetua inquietudine,rio porri fignìficare la figura di Sififo, il quale fecondo le fintioni di: molti Poeti f tnài ceda di riuolgere verfò la cima di vn gran monte vn graue fallò, et da alto tornando a ricadere,nuoua, et perpetua fatica fi ag^ionge al mifero huomo, per ricondurre di nuouo in cima al monte il fallo, oue non è badante di fermarlo, onde Ouidio nel lib.4. cofi dice . Sififo *vn graue fallo ogn'hor tormenta . Il monte è (imbolo della vita noftra. La cima di elio, denota la quiete, 6T~ tranquillità dì quella, alla quale ciafeuno afpira . lì fafio è lo Audio, e la fatica, che ciafeuno prende per potetui strinare . Sififo è ( per quanto narra Gio. Battifta R inaldi ne i fuoi Teatri •) "fignifica torc dell'anima, la quale mentre è qui giù, tempre a qualche quiete ipira, de che . } e (ecche diutntano • Alie foglie Simonidc^ effimigliò la vita noftra in que* verri. „ VnamfèntentiamoptimevirChiusprotulit a Quod hominum generatiotalisfit,qualiseftfoliorurttt' „ Har.c ^aucishominesperceptamauribus », In pec1;orecondunt,nec intelligunc „ Quarti breue (ic muentutisacvits tempusdatum 0 Mortalibus . L'Hemerobio è vno animaletto volatile maggiore dVna molca: ha le ali,t» quattro piedi, nafee ficome dice PLINIO m Ponto ; nel fiumc_* Hipane,che circa il Solititi© porta ctrte bacche di gufa teneri, dalle quali n*e« (cel'Hemerobio, che può feru.'re per figura della breuità della vita : poichc muore nel medefimo giorno, che nafee ; e noi cominciamo a morire nello fteffo giorno,che nafeemo ; e fé bene in quello noti moriamo, nondimeno, perchè la vita noftra è breue ; vita d'vn giorno fi chiamarcofi la-chiamò Antifontc* » Vita fimilis est carceri unius dici et totum vita spacium vni diei xquAe prò pemodum dixerim per quem intuiti lucem polteris deinde vitam traiemus E Petrarca nel trionfo del tempo £ quanto posso alfine m'apparreccrno, pensando! bretfeviiier mìo, nei quale StaWni'era vn f&neiullo, ed hór ion vecchio j) Che più d'vn giorno è la uita mortale Nubilo, breue, freddo, e pien di noi Che può bella parer ma nulla vale? E perche la vita è cosi breve e corta li greci la paragonano al dito.a! paJmòi Se al cubito: da Mimnèrmo Colofonio e da Gmnione dicesi cubitale tempus, da Diogeniano, Vita: palmus, da Alceo poeta greco, digitus est dies, per SIGNIFICARE la brevità della vita, la quale, quando a>.co a molti anni fi-diltcnda nondi-j naca } meno alfine vna breve hora l'annulla, ciò viene molto bene conf dento i vna antica inscrittionc che fi conferita nel Pai; %$j dei Cardinale Ce is e© u li ver fi • d; m. Ca?fìus arquidicus iameentum clsuferat annoi Felices annos toc tulit hora breuis* P. P. Onde il Petrarca nel trionfo della Ominidi ditfe, „ O mente vaga alfin Tempre digiuna 9» A che tanti penfieri ? vn’hora fgombra » Quel, che'n molt'anni a pena fi raguna. L'ifteflb nel sonetto. Rott'è l'alta colonna. O noftra vita, ch'è fi bella in villa Com perde ageuolmente in vn mattino Quel » che'n molti anni a gran pena s'acquifta* Di quella noftra fragile conditione, n'é Gieroglifico la rofa vltìma a nafte re doppo tutti gli altri fiori, ed è prima a mancare, fecondo Athcneo lib. 1 5. No uiffima rofa poli alios nafcitur,eademq; prima deficit, e con molta conuenienX* la vita noftra s.'aflìmiglia alla rofa, che vaga, et gratiofa languifce tofto nel medefimo giorno, che nafee come fi ef plica in quel motto, ch'habbiamo pollo intorno alla rofa, che è verfo di Vcrgilio, il quale della rofa cofi cantò circa la* (uà bellezza, efragi li là . », Tot fpecies,tantofq; ortus,uariofq; nouatus Ipfa dies aperit, conficit ipfa dies .]] „ Conquerimur,natura,breUis quod grada florum'eft Oftentata oculis illieo dona rapis . „ Quamlonga vna dies, astastamlongarofàrum Qiiaspr?befcentesiuxtafene6lapremit. j Ben fu la rofa alli mefi palliti fimbolo della breue vita nel Pontificato d**4t Jeflandro Cardinal de' Medici Papa Leone XI. che per imprefà portò Tempre U rofa con quello motto. SIC FLORVI. Imprefa, che di corpo, e d'animai li conuiene più doppo la morte fua, che in vita, poiché fiorì colmo di gratia, e maeftà nel Pontificato breuillìmo tempo» come la rofa, lattando al mondo foauiilìmo odore di fé . La Seppia, ed il Calamaro detto da' Greci Theutis, e da' Latini, Loligo fi pongono fimilmente per figura della vita breue, perche pochiflìmo tempo campano, come rifer ifee Atheneo. per autorità del Filofofo. Ariftotele. de animalibus Theu ti, ac Sepia: yitam elle breuern alTcri t . VITA LONGA. VNA efnnna di vecchio afpetto, vedila all'antica e che tenga la dcdtsu mano fòpra vna Cerua, ch'habbia corni grandifErai con moki rain /parli nella man finillra vna cornacchia. Il ve&imeac» all'antica dimoila il tempo pattato di molt'anni » Tiene A. VITA LONGA. Tiene li mano foprala teda della vecchia cerna}che ha le corna folte di molti ramijper moftrare con effa la lunghezza della vita eflendo.che quefto anima le è di lungi vita,e o^ni anno mette vn ramo fecondo alcuni, quefto è certo.chev più che s'inuecchia gli s'ingroflàno le corna con più bozzi, e punti'di cornette, . Campa 3oo.anni,e più. Plinio lib.8 c.^.cofi dice, vita ceruis in confetto lcnga:' e foggiunge, che doppo cento anni ne fono (tati prefi alcuni con li collari d'oro poftaui da Aletìandro Magnò coperti dalla pelle crefciuta, il medcfimo fi riferifce d'^gathoclea Tiranno di Siracufa ch'ammalò in caccia vn cerilo, chfi haueua intorno al collo "vn collare di bronco, nel quale vi era intagliato quefto nome DIOMEDE ARTE MI DE riabbiamo in hiftòriapiù frefca » che Carlo Sefto Rè di Francia prefè in caccia nella felua Senliana vn ceruo,cho haueua il collo cinto d'vn collare di metallo indorato con tale infcrittionc • HOC OESAR ME DONAVlT, da cui n'èderiuato quel detto comeproucrfcuOiCefaris fuminoli me tangere;onde il Petrarca anch'eli 'dille nel Tonetto. Vna candida cerua fopra Therba Ncliun . VITA E L'ANiM O, tita NeflTun mi tocchici bel collo d'intorno Scritto hauea di diamanti» e dì Topati, Libera farmi al mio Cefare partse . EiTempfj,che denotano la lunghe^a della uita de' cerui j : fi come lunga « la .ita della cor*ucchia,dà moki autori latirii cognominata A ntìofa>perche campa raolt'anni, &C però l'habbiamo aggiunta alla mano fi niftra di quefta figura, Ja cui età insieme con quella del ceraio n'c fatta mcntione in quelli eilàme* tri, che fi credono di Vergili o, De «tati bus animalium • Ter btnos, deciefq; noucm fuperexit in anno Iuftafe»efcentum,quos implet ritaYÌroruar Hos nouics fuperat viuendo garrula cornix, Et quater egTedi tue cornicis fxcula Ceraio. VITA, E L'ANIMO. VNA gìouanetta veftit* di rtede, eie c«bI» ddba mano tenga con bella «aria m lucerna accefa. Si vette dì ve rde, per dimoftrare la fperanzji, che rhuomo feà ài longa vita. Le fi da la lucerna accefa per significare la vita, nella quale l'olio infufo pe. fai iuo il lume, ne dimostra quel vital umore del quale il calor si pafee per dar vita al corpo, il quale mancando, è necessario che insieme, e’l caldo, e'i corpo s*t* ftmgua, e manchi. Di qui è che appreiTo Euripide in molte delle Aie tragedie, quelli, che hanno a palTare di questa vita, dicono quelle parole. Dìo ti iàlui òcara luce, la quale opinione segue Plutarco, dicendo, la lucerne effere fimile al corpo, che è dell'anima ricettacolo VITIO, Vedi a Scelleratezza vittoria; Isella Medaglia di Dominano \ PER la vittoria si dipinge una donna alata, che nella destra tiene un cottiti copia, e nella sinistra un ramo di palma. E qui sono le due, forti di bene, che por tafeco la vittoriarcioè la fama, ouero rhonore, 6c la ricche^za, e l'una, e l'altra per ragione di guerra, si toglie per for7ja di mano all'inimico • y.ttoria. Donna vestita d'oro, nella destra mano tiene un pomogranato, e nella sinifira un’elmo, cosi ia descrive Eliodoro. Perche due cose sono necessarie per conseguire la vittore, cioè la forzji, e la concordia, què si a per ritrovar la via, che le d naiccnde, quella per aprirla coru animo corraggioso; La fot^a si mostra nell'elmo, che resiste a colpi, che vanno per offender la teda, 6C l'ingegni uniti nel pomo granato, il quale è riftretto ceri l'vnicne de Tuoi granelli, come gl’uomini di valore, reiiringono ili una (bla opinione tutti i pensieri di molti ingegni. VITTORIA. Isella Medaglia di Ottani. Si dipinge donna, alata, che sta sopra una base in piedi, conia palma in una mànn, e nell'altra con una corona, e due ierpewi dall'una, e dall'altra par pe, e con un'altra serpe, che giacendo si auuolgà intorno agl’altri due, con lettere ASIA RECEPTA, cosi si vede nella medaglia di Augusto. Vittorie degl'antichi. Donna di faccia verginale, e voli pell'aria, colla destra mano tenga una ghirlanda di lauro, ovvero di olivo, e nella sinistra una palma, conl'Auila sotto a'piedi, la quale tiene nelle zampe un ramo pur di palma, ed il vestinento si fa di color bianco, colla clamidetta gialla. Il lauro, l'olivo, e la palma, sono dagl’antichi v/ati per legno d’onore, ;I quale volevano dimostrare doversi a coloro, che àucflèro riportata vittoria le nemici in beneficio della patria, e le ragioni sono dette da noi altrove, de ono tanto chiare per, fé flette, che non hanno bisogno d’essere replicate ph) 'una voltai Si fa in atto di valorej perche tanto è cara la vittoria, quanto SIGNIFICA più ma iféftamentc valore eminente, e dominatore. QuelW 1 &S ICONOLOGICA Quello medesimo SIGNIFICA ancora l'aquila, 8c però augurando buona fortuna alle loro imprese gl’antichi imperadori neh" insegne la ipiegauano, fic^ la porcauano innanzi, per nudrire la spetanza della vittoria negl’animi de’soldati. Di vestimento bianco e nelià (ini (tra una palma, con lettere, Victoria navalis, & S. C. VITTORIA NAVALE, come dipinta da Hpmaaù QVANDO la vittoria, è sopra una prora deIl'inimico, ovvero quando fti a canto a un trofeo, dove siano stromenti navali, come sono TimoMi, Anchore, Remi, si chiama vittoria navale, onde auendo i romani avuto vittoria di quelli dì Antio nel fiume del Tevere, tagliorno le prore delli loro nauilij, 8^ fecero un pulpito nel foro romano, che chiamorno rostri, dove oravano le cause, 5C nelle medaglie di Vespesiano pella vittoria navale vi è s una colonna rostrata, si che volendo dipingere la vittoria navale nell'uno, 6c nell'altro modo sta bene littoria nella medaglia di Tito Donna senza ale, con una palma, &C corona d’alloro. In quello modo mostra Tito non voler che ella si partillè mai da lui, cosi la dipinsero. anco gl’ateniesi, come racconta Pausania nelle sue antichità pella rnedesinu ragione di Tito. VITTORIA tfella medaglia d'^ingufto. DONNA sopra un globo, coniali aperte per volare, con una corona d’alloro in una mano, & nell'altra il Labaro Insegna dell'Imperatore, che '{ i galli oggi dicono cornetta, (olita a portarvi innanzi al prencipe, quando in persona si truova alla guerra, come mostrano le lettere, che sono intorno alla medaglia IMPERATOR CAESAR. VITTORIA come dipinti dagl’antichi GVANTfcCHI dipingo la vittoria in forma y 9>C bene ìpelfo a sedere sopra le spoglie dei nemici con trofeo dinanzi ai petto con una palma, & uno scudo, e parole che dicono VICTORIA kquando dice Ipsa. $*% Ipfa Duci sacras vittoria panderetalas, £t palma viridi gaudens, et amica Tropharis custos imperij virgo, quae fola mederis Vulneribus: nullumq; docesfentire dolorem. E Plinio. Laborem in vicotia nemofentit vittoria; Ofelia Medaglia di Severo DONNA che siede sopra di vn Scudo, e tiene vn’eImo Mi tmm » che debbe esser quello del vincitore. D H V VITTORIA JfyUa Medaglia di Lucio Vero. VOMO con un’elmo in testa, che porta con la delira un’asta, 8c eoa la unifica un trofeo in spalla COLLE SPOGLIE IN SEGNO DI VITTORIA. H. P. GRICE SEGNO NATURALE -- Vittoria, come rappresenta nella medaglia di Vespesiano. UNA donna alata in piedi, che scrive entro ad uno scudo, che sta appresso ad vna palma, VOLONTÀ. depinta con •vcftitopoueto, fé bene Ze notante, conforme all'altra opinione, la dipinte molto ricca come diremo poi. 11 color rosso, e giallo, cagionati prelTo al Sole per l'abbondanza della luce, potranno in quello luogo, fecondo quella corrisponden^a dimostrar la verità, che è chiare^a, lume, e splendore dell’intelletto. Si dipinge con Tali; perche si domanda col nome di volontà, &C pèrche con UN PERPETUO VOLO difeorrendo inquieta fé fteflà per cercar la quiete, la qual non ritrouando, con volo ordinario vicino alla terra, ingagliardifce il suo moto in verso il cielo, òC -verso Iddio, e però ancora ai piedi tiene l'ali, che l'aiutano (minuendo la timidità, e l'audacia. La cecità le conviene, perche non vedendo per se ftelfa cosa alcuna, v^quasi tentone dietro al senso fc e debole, ed ignobile, o dietro alla ragione, se e gagliarda, e dipresso. Volontà, Orina vestita di cangiante, farà alata, 6^, con ambe le mani terri un’ l tenga nella mano dritta in ramo d'oluia inuolto con ramo di mirro, nella mano lini (tra tenga un pesce detto scaro. L'inione è tutrice della citta, attefbehe fecondo Agostino nella città di Dio. La città non è altro che una moltitudine d’uomini concordemente unita: dato che quella moltitudine d'uomìni -- cf H. P. GRICE HOBBES LEVIATHAN -- si difunifca, n'elce dalla disunione Tederminio delle città: di quanta forza sia l'unione lo dimo (Irò Sciluro re degli Scithi, il quale stando vicino a morte si fa venire intorno ottanta figli, che aveva, d^ a ciascuno fa provare se peteuano rompere va fascetto di verghete niuno potè, Egli solo moribondo ad una, id una le rompe, avvertendoli con tal mezzo, che uniti insieme (ariano stati potenti; disuniti, deboli, e senza forze. Docens eos, dice Plutarco ne gli poftemmr Iunctos quidem inter se vires habiturosj fin vero difiungerentur, & discordijs agitarentur infìrmos fore: Quello configlio di Sciluro dato ai figli per mantenimento del regno, che a loro lafia, vale anco alli cittadini per conservazione della republica, e città loro. L'unione de’cittadini alle città arreca sempre dolce^a, e soavità ne piu, ne meno, come uno inftrométo di molte corde unisone, ed vn concerto di molte voci ad vn tono corrilpondente, che rende foaue, e dolce armonia. Concetto di Scipione Africano riportato da S. Agoftino nella città di Dio. Moderata ratione civitatem consensu diflimillimorum concinere; et quae harmonia a musicis dicitur in cantu, eam esse in civitate concordia mar &illimum, atqj optimum omni in republica vinculurrw incolumitatis. L'oliuo auuolto con il mirto, è SIMBOLO DEL PIACERE, che si prende da l'vnioS ne, ed amica pace de'Cittadini, attefochc fono arbori di natura congiunti di fcambieuole amore, le radice loro con fcambieuoli abbracciamenti s'vnifcono, e li rami del mirto per quelli dell'olmo con grata vnione fi fpargono, e tengono protcttione del frutto dell'oliuà, poiché lo ripara dalla gagliarda tor^a del Sole, e lo difende dall'ingiuria del vento > acciò conlèguifca SIGNIFICA la fua tenera, e dolce maturità, ficomeriferifèe Theofcafto nell' hiftoria delle piante. Cofi li Cittadini deueno con amicheuoli abbracciamenti d'amore, e fraterna^carità vnirfi, e protergerfi tra loro; in tal maniera fi confeguifee poi la dolco quiete, e profperità non tanto priuata, quanto publica. Lo Scaro pefce, ci efibrta anch'elfo a l'vnione, a lo fcambieuole amore, ed alla pronte^a d'animo in porgere aiuto a gli altri; Notano i pefei Scari vniti infieme, t fé vno di loro deuora l'hamo^l'altri Scari corrono fubbito a rompere eoa morfi VNIONE CIVILE. morfi la len^a, &^_ a quelli, che fono entrati nella rete, porgono loro la coda, alla quale elfi co' denti s'appigliano, 6^ frappano fuor della rete: de'quali ne tratta Plutarco, De Solertia Animalium in quefto modo. Alia flint, quibus cum prudentia coniunctus MVTVVS AMOR – SELF LOVE BENEVOLENCE MUTUAL LOVE H. P. GRICE BUTLER, fccietatifque studium declarant. Scarus ubi hamum voravit, reliqui Scari adfiliunt, & funiculum morfibus rumpur, ijdem fuis in rete illapfiscaudss tradunt, mordicusq; tenentes alacritercxtrahunt, Con simile fcambieuole amore, ed affetto deueno eijeregli animi civili tra loro vniti, e pronti non a fòmmergere altri, ma a leuarli, òC~ liberarli dalla tempefta delle tiibolationi, i quali pietofi offici j legano i cuori degl’uuomini, cV^ fi vnifcono maggiormente gl’animi: onde tutto il corpo della Città felicemente prende accrcfcimcnto, òtT 'Vigore mediante la Ciuilc Vniono «ie'fuorCittadini. Aa j VGVAsu VGVALIT A'* -% DONNA, che con la deftra mano tenga vn paro di bilancile con )a finiftra vn nido, che vi fia vna Rondine con i fuoi figliolini,a i quali porga Per le bilancie fi denota la retta, e -vera giuftitia, che dà a ciafeuno quanto deue^ .,, Per la Rondine nei nido, come (opragli Egittij intendeuano vn nuomo quando a Tuoi figliuoli vgualmente diltabuifce l'Eredità. E parimente vn Principiando nel vittojvellito, e commodi propij non voglia fuperare,ma vguaoliarfi a quei de'Tuoi Cictadiai . A guifa della Rondine,che mai non raddoppia il cibo a chi lo habbia -vna volta dato, ma egualmente pafee, e mitrine con vT jmalitd tutti i Tuoi rondinini . tir Di quella vgualiU talmente ne fu ftudiofo Adriano Imperatore, che neiiu© ni J famigliar vitto voi fé ofleruar quel coftume d'Homero, che a mimo mancato il rnedefimo cibo ordinando ben fpeflò, che alla Tua Menfa furTero polli cibi co» munì, e propri) di pouere perfone per leuar ogni occafione a qtìei,che fec©mangiauano,di fuperbia a ò d'altro fimile, che dalla delicatezza delle viuande-» haueflèro potuto arguire regnare in lui . Che fapeua molto bene, che per conciliarli gl'animi de' Popoli niente più giouaùa al Principe, che cól decoro,c-r Maeftà" dello Scettro vnire, e far moftra con tutti di fimil vgualità . Sendo la-» potenza di Tua natura odiofa, che moderata come fopra fi fa amabile, e benigna . Per quefto Fatea Cartaginefe gratidiflìmo amatore dell*vgualit*i icere perciò ben fpeflb riffe, e brighe fra loro V Ma fé fi confiderà rettamente*; oue fi cerca rVgualità per fommo bene della Città, ò Republica ne fegue, che cib,che eccede detta vgualità fia di danno alla detta Cittiio Republica. Onde fuftimato>chevn huomo di per felli flìttia Virtù fufle nociuo per la fila fuperiot\tà\ e fopreffiflen^a degli altri. Che perciò i Greci' inuentori dVgni bel cofluine ciuile,.e particolarmente gli Atheniefffàùehdo, che per eiTer nociuo meri-; laua caftigo, ma il caftigare vn'huomòpltr fue troppe virtù, farebbe flato 'Vn commettere peccato ? Perciò ritrouatfóno vna pena honoreuole condeniente a reprimere il loro giudo yo ingiurio fofpetto, che hauelTerodell' Eccellenza dì quel virtuofò, e la dimandarono Oftracifmo v Come fé alcuno conofeendofi pieno di molto fangue, e di gagliardiflìma cenplefìione fi feemaflè del cibo, 8c hauefle per vfb di cauarfi del fangue per non cadete in que' difetti, ne' quali Cogliono cadere molti per la moka robufte^za di loro for^e . Cauandofi qùafi dà Plutarco, mentre parlando.delL'Oikaciimo dice,che di quefto come medicamento foleua feruirfi il Popolo a certo tempo ordinato, confinando per X* Anni fuor della Città quel Cittadino, che auan^aua gli altri, ò di gloria, ò di ricche^e, o di reputatione, per la quale era hauuto per fofpetto nella Città». Punendo di quella pena folo le perfone ffiuflri . An^i il medefimoAutore^ foggiungendo dice, che Iperbolo huomo fcellerato cercando di far punire di fimil pena vno de'tregrart Cittadini i/f teniefi Feace, Niccia', e Alcibiade cad|» de contro fua natura la pena fopra il capo di detto Iperbolo inaiente fimili genti ignobile, e baffe ad elle punite di fimil pena,. anq[j accorti»" eflèr fiata.» •violata tal pena nella detta per fona leuarono poi ^via l'"vfan^a di quella. F(ì detta Oftracifmo da vna pietru^a chiamata Oftraco fopra la quale fcriueua- no i Cittadini il nome di quello, a cui voleuano dar bando della Città, e la get- tauano in -vn luogo della piazza chiufo di cancelli, il numero delle quali do- ueua parlare fei mila a vincere il partito, L'Autore fopradetto nel 2. della.» Vita d'Alcibiade moftra detta pena d.'Oft racifroo non eflere fiata ordinata per punire i trilli . Ma per moderare la troppa grandezza altrui, e perciò con al- tro vocabolo detta Moderaùone, .fìtta à, dell' inuidiofì, che per dieci anni non vedeuano prefentc quel tale, della cui lontananza mitigauano al- quanto il dolore, che col vederlo giornalmente li fi accrefceua, e s'internaua malignamente negl'animi, loro. Il medefimo Ariftotile più largamente, e di proposito trattando di quefta pena nel fopradetto lib. 2. al cap. 9. dice . Qua- propterà Ciuitatibus, cjuaspopuloreguntur Oftracirmus repertus eft, ha: fi- quidem ciuitates a^qualitatem maximecomplectuntur .,-Itaq; qui fuper excel- leie videtur vélpropter diuitias, vel propter Amicos,vel propter aliquara aliam Ciuilem potentiam extra Giuitatem relegatur adTempus aliquod ordinatum. Doue fi vede, che lo approua, ma non fi riftringe al Tempo, e va feu/àndo il Configlio di Periandro dato aTrafibulo il tagliare le fpighe maggiori del- l'altre . Piacque ad Augufto quefta forte di punitione moderandola conaltro nome, e parole, come dice Tacito nel lib. 3 .in propoli to di Sillano della^ami- glia de' lunij, che haueua comméflb adulterio con vnafua Nipote, al quale non fece altroché farli intendere, che lo priuaua della fua Amici eia, per lequa- li parole^ e feparatione d'amifti, intendendo Sillano ellerli in vn certo modo accennato l'Efilio . Exilium fibi demonftrari intellexit, fènica metter indugio in mezzo fe'l prefe da fé medefimo,*ne prima, che fotto l'Imperio. di Tiberio fu reftituito alla Patria. Molte cofe fi potrebbono dire, àC molte autorità li potrebbono addurre,ma per àbbceuiareil noftró ragionamento concluderemo, che fi vede all'aperta effèrida tuttiamata>& abbracciata quefta vguàlità, tal- mente, che nella natura ftefla, ciò beni/limo fi confiderà ancora nelle temperie de' corpi humani, che mentre Hanno yriiti, e non alterati da foprabondan^a d'huomini, o fuper ior ita -eccelli uà di vno d'ellì * il corpo fi mantiene fino, t-. perfetto nell'cffer fuo con la jdifereta diftributione.dél /angue alle profiline, et, alle più remote parti di e/lì 4 VSANZA. Vedi Confuetudine. VSVRA DONNA vecchia, macilente, et brutta, terrà fotto il piede manco *vn bacile d'argento, &C nella mano il boccale, con alcune catene d'oro, òC* con l'altra mano fporgendola in fuori, moftri di contare alcune monete piccole, nel che fi accenna quellojin che confifte Tvfura, cioè il prefto de de- nari con certezza di maggior guadagno, che conuiene, 6tT fen^a pericolo di perdita j però tiene gli argenti, che fono di molto pre^o tiretti lotto al brac- cio, et pagati con poco prc^o, con pregiuditio al proiiimo dellVtile, et a sé dell'honore, ellèndo quefta fòrte di gente, come infame condennata dalle leggi di Dio, et da quelle degl'kuomini. VTILITA DONNA veftita di veftimento d'oro, in'vra mano terri vn ramosi quercia con le ghiande, &^ con le frondi, l'altra mano ftarche più ci riuefte, %C ci nudrifce con la carne, $C~ con latte proprio. Il medefìmo fa l'oro } che fi tramuta per tutti gli vii » 5^ per ogni forte di vtilità, però fi manifefìa nel veftimento Et perche fl grano è la più vtil cofa, che creaiTe Iddio per l*huemo,delle fue fpighe fi corona, et il ramo di quercia con i iuoi frutti de- nota quefto medefimo > per hauer fcampati dalla fame gli huomini ne' primi tempi fecondo l'opinione de* Poe»* ti, et piaceffe al Cielo, che non fi potette dire, che gli fcampi negl'vltimi noflrija tan- te calamità fìamo ridotti per colpa de* noftii 1 errori ~ r, m l£*JL~ *$?* JCONOLOGlsA 7. VELO VOMO in abito di sacerdote, che nella deftra mano tenga vna sfer- ra, &C nella finiftra vna lucerna accefà . Il zelo è un certo amore della religione col quale si defidera che le cofe appattenenti al culto diuino fiano eilèquite co ogni iincerità, prontezza, e diligenza. A che fare due cose accennate in queft'imagine sono neceflarijffìmccioè in-segnare a grignoranti, & correggere, & caftigare gl'errori jambedue quefte par- tì adempì Chrifto Saluatore, fcacciando quei che faceuano mercato nel Tempio di Gierufalemme, ed insegnando per tutto quel giorno in cflò la sua dottrina, aflìmigliandofi quefta, &C quello convenientemente colla lucerna, e col flagello, perche dove ci percuote non è chi fani, ed oue fa lume non è chi ofeuri, in nome del quale dobbiamo pregare, che fiano tutte le nostre fatiche cominciate, e finite felicemente. Laus deo, e Beafce Virginis Mariae. Cesare Ripa. Ripa. Keywords: Grice, deutero-esperanto, icon, eikon, iconologia, Grice’s lectures on Peirce, Oxford, iconic. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Ripa”. Ripa.

 

Luigi Speranza – GRICE ITALO!; ossia, Grice e Riverso: o, la ragione conversazionale della la forma del segno romano – la scuola di Napoli – filosofia napoletana – filosofia campanese -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Napoli). Filosofo napoletano. Filosofo italiano. Napoli, Campania.Studia a Napoli. Insegna a Salerno e Napoli. Spazia dalla filosofia critica ed analitica, alla logica formale, ed è stato esperto in problemi di linguistica, di filosofia delle scienze e delle culture. Saggi: “Colpa e giustificazione nella re-azione anti-immanentistica del "Roemerbrief" barthiano”; “Teo-logia esistenzialistica”; “La costruzione interpretativa del mondo”; “L’epistemo-logia genetica”, “Meta-Fisica e Scientismo”; “Filosofia e analisi del linguaggio”; “Dalla magia alla scienza”, “Conoscenza e metodo nel sensismo degl'ideologi”; “L’esperienza estetica”; “La filosofia d’Occidente, Corso di storia della filosofia, Natura e logo, La razionalizzazione dell'esperienza, La filosofia analitica, La filosofia, Individuo, società e cultura. La psicologia del processo culturale, L’immagine dell'universo. Astronomia e ideologia, Il pragmatismo, La spiritualità, Il linguaggio nella filosofia romana antica, Democrazia, iso-nomia e stato, Una corrente filosofica; riferimento e struttura; Il problema logico-analitico in Strawson, Democrazia e gioco maggioritario, Filosofia del tempo, La civilta e lo stato romano; Alle origini del pensiero politico, La carica dell'elettrone, Esperienza e riflessione, Forma culturale e paradigma umano; Le tappe del pensiero filosofico nella cultura d’Occidente, Paradigmi umano e educazione, Filosofia del linguaggio, Dalla forma al significato, Cose e parole, Come BRUNO (si veda) inizia a parlare: Diario di una maestra di sostegno, “La rimozione dell'eros nel giansenismo”, Civiltà, libertà e mercato nella città italica antica (Roma). Un viaggio al centro dell'immaginario religioso e mistico che ha influenzato l'umanità, morale e dottrina, Cogitata et scripta, Filosofo del linguaggio, La Tribuna. Semiosi iconica e comprensione della terra. Intorno al pensiero di Karl Barth. Colpa e giustificazione nella reazione antiimmanentistica del "Roemerbrief" barthiano. CEDAM. Padova 1951. 70 pp. Introduzione. - Il problema della giustificazione. - Prima della giustificazione.- La salvezza è nella fede . - L'istante della crisi. - Giustificazione e grazia. - Osservazioni critiche. - Appendice. La teologia esistenzialistica di Karl Barth Istituto Editoriale del Mezzogiorno. Napoli.1955. 428pp. Introduzione.- La teologia dommatica secondo Barth.-Senso e valore di una teologia. - Il problema di Dio. - Il Dio della Rivelazione. - Il Dio rivelatore. - La Rivelazione oggettiva : Gesù Cristo. - La Bibbia: Testimonianza scritta della Rivelazione. - La Rivelazione nel soggetto che la riceve. - La Fede. - La Creazione nel sistema di Karl Barth. - L'antropologia barthiana. - Valutazione dell'antropologia barthiana. - Il Creatore e le sue creature. - Redenzione e Giustificazione nel barthismo . - Cristo Redentore. - L'ecclesiologia. - La morale di Karl Barth. - L'evoluzione del pensiero di Karl Barth. - Conclusione. - Appendice bibliografica. La costruzione interpretativa del mondo, analizzata dall' epistemologia genetica Istituto Editoriale del Mezzogiorno. Napoli 1956. 322pp Introduzione. - La nascita e lo sviluppo dell'intelligenza nei lavori di Jean Piaget. - L'epistemologia genetica e il pensiero contemporaneo. - L'interpretazione del reale.- Adattazione e divenire. - La struttura del concetto Lo schematismo concettuale del sapere Volontà e intelligenza. - Conclusione. Metafisica e scientismo. Con un'appendice sulla logica di C.S.Peirce Istituto Editoriale del Mezzogiorno. Napoli 1957. 150pp Introduzione.-Atomismo e genetica concettuale. - Psicologia, logica e matematica. - Il substrato metafisico della logica. - Il substrato metafisico delle matematiche.-Il substrato metafisico della fisica. - Psicologia e metafisica. - Conclusione. -Appendice. La logica di Charles Sanders Peirce. Il pensiero di Bertrand Russell. Esposizione storicocritica. Istituto Editoriale del Mezzogiorno. Napoli 1958. 568pp.Seconda edizione Libreria Scientifica Editrice, Napoli La logica dei "Principi della matematica La logica dei "Principia mathematica".- La filosofia della mente e della conoscenza La filosofia della natura .- I problemi del linguaggio. - L'umanesimo di Russell . - Sociologia e politica. - Conclusione. - Scritti di Bertrand Russell. - Scritti su Bertrand Russell. Introduzione alla filosofia e all'analisi del linguaggioIstituto Editoriale del Mezzogiorno. Napoli La filosofia del linguaggio nel pensiero antico. - Filosofia e analisi del linguaggio nel pensiero cristiano e medioevale. - La filosofia del linguaggio nel pensiero moderno e contemporaneo. - Le ricerche attuali di filosofia e analisi del linguaggio.-Il problema logico. - Il problema sintattico. - Il problema psicologico. - Il problema semantico.- Il problema grammaticale. - Conclusione. Dalla magia alla scienza Libreria Scientifica Editrice. Napoli Magia e scienza. - Scontro di Weltanschauungen . L'euristica rinascimentale. - Lo schema interpretativo "macrocosmo-microcosmo". -Caratteri dell'interpretazione magico-rinascimentale e caratteri dell'interpretazione scientifico- seicentesca. - Natura viva o natura morta? Sintesi o antitesi? - La lotta contro la spiritualità magico-rinascimentale. - Matematica e spiritualità scientistica. - L'esperimento. - La tecnica. - Una polemica sull' "Harmonia mundi". - Una polemica sulla divinizzazione dell' universo. - La vittoria dello spirito scientista. I problemi della conoscenza e del metodo nel sensismo degl'ideologi Libreria Scientifica Editrice. Napoli Condillac Cabanis Gérando Tracy Bichat.- Gli altri ideologi Laromiguière Genovesi Soave Gioia ROMAGNOSI Melchiorre Delfico CIVITELLA Borrello (VEDASI). Biran. - Ideologia e pessimismo Stendhal Analisi dell'esperienza estetica Libreria Scientifica Editrice. Napoli Introduzione. - L'atteggiamento estetico. - I linguaggi dell'arte. - L'opera d'arte. - Il mondo dell'arte. Il pensiero occidentale. Corso di storia della filosofia.Libreria Scientifica Editrice. Napoli I presofisti. - I sofisti e Socrate. - Platone. - Aristotele. - La filosofia dell'età ellenistica. - La filosofia greco-orientale. - Il Cristianesimo e la patristica. - Sant'Agostino. - Le origini della scolastica. - I grandi problemi della scolastica. AQUINO - La scolastica dopo AQUINO L'età del Rinascimento. - La crisi della spiritualità rinascimentale e il nuovo orientamento nello studio della natura. - Cartesio ed Hobbes. - Il cartesianismo. - La sopravvivenza del panteismo. – Leibniz VICO Locke. - Berkeley ed i platonici di Cambridge. - L' illuminismo Kant. L'età del Romanticismo. - Hegel. - Discepoli ed oppositori di Hegel. - Lo spiritualismo italiano. - L'età del positivismo. - La crisi del positivismo. - L'età che viviamo. - Il movimento logico-scientifico Il movimento fenomenologico. - Il movimento analitico-linguistico Dizionarietto di termini filosofici. Le tappe della pedagogia nel mondo occidentale. Corso di storia della pedagogia ad uso degl'istituti magistrali e dei candidati ai concorsi magistrali e direttivi.. Con un'appendice sulla letteratura infantile. Libreria Scientifica Editrice. Napoli L'educazione nel mondo omerico. - L'educazione nell'aristocrazia postomerica. - L'educazione nella democrazia ateniese. - La pedagogia di Platone. - La pedagogia di Isocrate. - L'educazione nell'età ellenistica. - L'educazione romana. - Cristianesimo e formazione dell' uomo. - L'educazione nel Medio Evo. - La pedagogia dell'Umanesimo e del Rinascimento.- L'antinaturalismo seicentesco e la ricerca del metodo dell'educazione. - Il rinnovamento illuministico della pedagogia. - La pedagogia nell'età del Romanticismo. - La pedagogia del Risorgimento italiano La pedagogia scientifica e il Positivismo La pedagogia attuale Le scuole nuove Il pensiero di Wittgenstein Libreria Scientifica Editrice. Napoli La filosofia del Tractatus logico-philosophicus. La logica del "Tractatus logico-philosophicus. La fondazione della matematica. Nuove vie per l'analisi filosofica. le analisi dei "Libri blu e marrone" Le "Ricerche filosofiche La matematica senza fondamenti Natura e logo. La razionalizzazione dell'esperienza da Omero a Socrate. Libreria Scientifica Editrice. Napoli La visione omerica del mondo La vita, il mondo e il divino alle soglie dell'età classica La razionalizzazione dell'esperienza nella scuola di Mileto Il pitagorismo e lo sviluppo della matematica Il razionalismo di VELIA Il razionalismo eracliteo L'equilibrio dinamico dell'universo di GIRGENTI Lo scientismo di Anassagora L' atomismo La razionalizzazione storiografica I limiti della razionalizzazione: il tragico e il comico La crisi del logo La filosofia analitica in Inghilterra Armando. Roma L'analisi nella tradizione filosofica inglese Analisi e pensiero scientifico a Cambridge L'analisi positivistica in Inghilterra. L'insegnamento di Wittgenstein a Cambridge La revisione dell'analisi logica Il percepire Il soggetto e la mente Dio Dall'etica alla metaetica Il pensiero di Wittgenstein. Seconda edizione interamente rifatta. Libreria Scientifica Editrice. Napoli La filosofia oggi Armando. Roma L'orientamento fenomenologico L'orientamento marxista L'orientamento dell'analisi chiarificatrice L'orientamento dell'analisi ricostruttiva Sartre PACI L'istituto di filosofia della Accademia delle scienze dell' URSS Lukacs Strawson Ryle Quine Ayer Individuo, società e cultura. Introduzione alla psicologia dei processi culturali Armando. Roma Cultura e processo culturale Schemi e schematismi psicologici Gli schemi linguistici Gli enunciati che funzionano da schemi culturali Schemi d'interazione e strutture dei gruppi L'unità strutturale di una cultura La dinamica assiologia nei processi culturali L'inserzione di un individuo in una cultura Il divenire delle culture La nostra immagine dell'Universo Astronomia e ideologia. Edizioni Beta. Salerno Introduzione. Cosmologia ed immagine dell'Universo.-I precedenti storici della nostra immagine dell'Universo.- L'immagine dell'Universo all'inizio del nostro secolo. L' immagine dell'Universo dopo Einstein.- Conclusione. Il pensiero di Bertrand Russell. Esposizione storicocritica. Terza edizione interamente rifatta. Libreria Scientifica Editrice. Napoli Da Hegel a Leibniz. - Il platonismo delle relazioni. - Dall'atomismo logico allo scetticismo analitico. - L'umanesimo di Russell. - Società e politica. Opere di Russell. - Opere su Russell. Il pragmatismo Edizioni Beta. Salerno Peirce James Dewey Mead Clarence Lewis. -Ferdinand Canning Scott Schiller Aspetti della spiritualità europea Edizioni Beta. Salerno Motivi e figure del naturalismo rinascimentale Momenti della riscossa anti-naturalistica Corneille fra amore e ragione Il dramma di Racine Il tormento di Pascal. Milton ed il Puritanesimo La lingua nel pensiero filosofico del mondo antico Armando. Roma Le prime riflessioni sulla lingua. La nascita dell'analisi della lingua. Il logos dalla scienza alla religione. La lingua nel pensiero patristico. La riflessione sulla lingua alla fine della cultura antica. Democrazia, Isonomia e Concetto di Stato Edizioni Beta. Salerno Equilibrio e vita pubblica nella Grecia antica La politica aristocratica di Platone Lo Stato e la felicità umana in Aristotele Il gioco democratico. Le correnti filosofiche Fratelli Conte Editori. Napoli l pragmatismo La filosofia dell'azione e l'intuizionismo.I kantiani. I idealisti. Il logicismo. Il positivismo logico. La fenomenologia. L'esistenzialismo. La filosofia analitica Il marxismo Pagine scelte di filosofi Riferimento e struttura. Il problema logico-analitico e l'opera di Strawson. Armando. Roma. La polemica sulla denotazione e il riferimento Uso della lingua e verità La logica formale Soggetto e predicato Lingua e ontologia Strutture e forme dell'intenzionalità. Democrazia e gioco maggioritario Armando. Roma.L'esperienza politica dei Greci Idee e domande dei tempi nuovi La nostra esperienza Un gioco che può sfuggire di mano Filosofia analitica del tempo Armando. Roma La menzione del tempo nel pensiero antico Trasformazioni semantiche dei discorsi sul tempo Nuovi problemi della lingua sul tempo Denotazione e non-denotazione nella semiosi discorsiva sul tempo Problemi semantici e sintattici dei discorsi sulla temporalità Ideologia e società nell'Islam Gentile Editore. Roma. Vicende e problemi delle origini. Dagli Ommiadi agli Abbasidi: organizzazione sociale e sviluppo ideologico. - La frantumazione politica e l'avvento dei Turchi.-Le differenziazioni dell'ideologia islamica. - L'apertura alla filosofia. - I tre grandi della filosofia islamica. - Filosofia e scienze. - Filosofia illuminativa e sufismo. - Conclusione La città e lo Stato. Alle origini del pensiero politico occidentale. Edizioni Borla. Roma. Dal villaggio alla comunità urbana Dai palazzi minoici alla polis greca. La "polis" e il paradigma commerciale. - La sfida persiana. - Il paradigma ateniese.- Critiche e proposte di Platone. Lo Stato e l'appagamento umano in Aristotele. - Conclusione.- Tavole prospettiche. - Bibliografia. Millikan e la carica dell'elettrone Editrice La Scuola. Brescia. L' atomo e l'elettrone. - Le ipotesi di Franklin. - La constatazione di nuovi fenomeni. - Faraday, l'induzione elettromagnetica e il campo di forza. - Metafisica ed elettromagnetismo. - Campo elettromagnetico e linee di forza. - Dal campo di forza al campo di particelle. - Il campo nel ripensamento di Maxwell. - Nuove idee sull' elettricità. - Gli elettroni. - Campo e materia negli elettroni.- La teoria dell'elettrone in Lorentz e in Thomson. Elettroni e quanti.- La radioattività. - Il procedimento di Millikan. - Osservazioni metodologiche. -Sviluppo della nozione di elettrone. - L'elettrone nella fisica odierna. - Un problematica filosofica. - Millikan e la sua opera scientifica.- "La mia impresa della goccia d'olio". Esperienza e riflessione, le tappe della filosofia e della scienza nella cultura occidentale Edizioni Borla. Roma Le origini della civiltà greca e la scuola ionica. - Influenze iraniche e nuove riflessioni sul mondo della Ionia. - Pitagora e la filosofia nella Magna Grecia. - La nascita della scienza e il pensiero di Anassagora e di Democrito. - La sofistica e lo sviluppo socio-culturale. - Socrate e Platone. - Aristotele. - L' uomo nelle prospettiva medica. - L' organizzazione del tempo umano e dell'ecumene. - L' età ellenistica. - Lo sviluppo delle scienze e delle tecnologie. - Istanze religiose e filosofiche nel mondo greco-orientale. - Il cristianesimo e la patristica. - Sant' Agostino e il suo tempo. - La cultura islamica. - La cultura europea nell'Alto Medio Evo e le origini della Scolastica. - La rinascita della città ed il fiorire della Scolastica. - Tomaso d'Aquino. - La Scolastica dopo AQUINO Il trionfo del naturalismo. Umanesimo, Rinascimento e naturalismo. - Vita, luce e gloria. Le realizzazioni scientifiche del Rinascimento. - Filosofi del Rinascimento. - Società, politica e storia nel cinquecento. - La reazione contro lo spirito rinascimentale. - Il trionfo della razionalità. - Il nuovo atteggiamento verso la natura. - Cartesio ed Hobbes. - Il trionfo dello spirito seicentesco.- I rapporti tra la sostanza estesa e la sostanza pensante. - Leibniz e lo sviluppo della matematica. - Newton, la fisica ed il sistema del mondo. VICO e la storia come metas-cienza. Locke, Berkeley, Hume. - La filosofia dell' Illuminismo.- Scienze e tecnologie nel settecento. - Emanuele Kant. - Vol.III. Introduzione. Il Romanticismo. - Il romanticismo filosofico. - Hegel ed i suoi discepoli. - La filosofia in Francia ed in Italia nell'Età del Romanticismo. - La trasformazione del meccanicismo. - La nuova immagine del mondo.-Il positivismo francese. - Il positivismo inglese Il positivismo in Germania e in Italia. Il marxismo. - Idealismo e pragmatismo in America. - Idealismo e logicismo in Inghilterra. - La psicologia e la nuova immagine dell'uomo. -Fenomenologia ed esistenzialismo. - L'opposizione al positivismo. - Crisi della fisica e nuove filosofie della scienza La filosofia analitica e la nuova epistemologia. - La scienza dei nostri giorni. - Oggi e domani. Piaget. Filosofo, epistemologo, psicologo e pedagogista. Edizioni Borla. Roma 1985. 120pp. Prefazione. - La filosofia: passione e delusione. - Logica e psicologia Concetto di logica. - Classi, reticoli, gruppi e raggruppamenti. - Equilibrio e logica. - Alla ricerca dell'equilibrio operativo Dal movimento alla logica. - Il mondo degli oggetti e l'intelligenza sensorio-motrice. - Rappresentazione preoperatoria ed operazioni concrete. - Il linguaggio preoperatorio. - Il linguaggio delle operazioni concrete. - Le strutture formali. - Circolo delle scienze e loro autonomia. - Il pensiero puro. - L'epistemologia genetica dell'aritmetica. - L'attività del numerare. - Matematica e realtà. - La geometria e la costruzione dello spazio. - Alla radice psicologica della meccanica.- Le idee di forza, di conservazione e di causa.-Dai concetti del fanciullo alle costruzioni della scienza. - La psicologia. - Il contributo di Piaget alla psicologia. - Il contributo di Piaget alla pedagogia. - Piaget e gli altri. - Conclusione. L'Islam. Crogiuolo d' idee, di problemi, di angosce.Armando . Roma. Nomadismo e urbanizzazione nell'Arabia preislamica. - Muhammad: la sua opera ed il suo insegnamento. - Diffusione e lacerazioni della Umma dopo Muhammad. - L'assalto all'Europa cristiana. - Il mondo islamico nei tempi moderni. - L'Islam uno e multiforme.Sviluppi dottrinali in area sunnita. - Zandaqa, Latinismo, walayat e falsafa. - I falasifa.-Macrocosmo e microcosmo. - Sapienza orientale e sufismo. - Conclusione. Forme culturali e paradigmi umani. Le tappe del pensiero filosofico e pedagogico nella cultura occidentale. Edizioni Borla. Roma Educazione e visione del mondo nelle società più antiche. - Ideali umani e visione del mondo nella Grecia arcaica. - Sviluppi della cultura nella Ionia. - Nuovi atteggiamenti verso l'umano e il divino. - La fioritura culturale in Magna Grecia e Sicilia. - Cultura e educazione nella Atene Platone e i problemi del suo tempo. - Saggezza retorica e saggezza medica. - Aristotele. - Civiltà e educazione nell'Età Ellenistica. - Filosofia e cultura nelle Età Ellenistica ed Ellenistico-Romana. - La Romanità: educazione, scuola e cultura. - Fermenti religiosi orientali e nascita del Cristianesimo. -La fine del mondo antico. - Sant'Agostino e la patristica. - Cultura islamica e idee filosofiche. - Cultura e scuola in Occidente nell' Alto Medio Evo. - La Scolastica. - Da San Tomaso alla Tarda Scolastica. L'Umanesimo. - Il Rinascimento. - Uomo e natura. - Gigantismo e comicità dell'uomo. - Rinnovamento umano e acquisto del sapere. - La lacerazione religiosa dell'Occidente La reazione antirinascimentale. - Un nuovo metodo per capire Capire la natura per dominarla Sopravvivenze rinascimentali e platoniche Sviluppi dell'educazione nel seicento. - Il razionalismo filosofico. - Il secolo dei lumi. VICO e ITALIA. - Il settecento inglese. - Il settecento francese. Rousseau filosofo e pedagogista. - L'illuminismo tedesco e Kant Il Romanticismo Il Romanticismo filosofico Il Romanticismo e la teologia protestante. - La pedagogia nell' età del Romanticismo. - Hegel e l'Hegelismo. - Filosofia e pedagogia nell'Italia risorgimentale. - Il Positivismo e la cultura francese dell' ottocento. - Il Positivismo e la cultura inglese dell' ottocento. - Il Positivismo e l'assetto ideologico dello Stato italiano. - Marx e la cultura tedesca dell' ottocento. - Idealismo, naturalismo e pragmatismo negli Stati Uniti L' opposizione al Positivismo. - Fenomenologia ed esistenzialismo. - L' uomo nella psicologia. - Innovazioni scolastiche e nuove idee pedagogiche. - La filosofia come analisi del discorso. - La filosofia come epistemologia e come ermeneutica. - L'uomo occidentale oggi. - La pedagogia oggi. Paradigmi umani e educazione Anicia. Roma L' indeterminatezza originaria dell' uomo I determinanti culturali. - Cultura e autocoscienza. - I paradigmi umani. - Paradigmi e casi paradigmatici. - Paradigmi e pedagogia. - Il nostro momento storico. Filosofia del linguaggio. Dalla forma al significato. Città Nuova Ed. Roma La ricerca della forma logica. - La forma logica da realtà sussistente a linguaggio perfetto. Ermeneutica della forma e del significato. - La rifondazione neopositivistica della scienza.l significato in una nuova luce. - Chiarezza linguistica e onestà sociale. - Metodo critico-analitico e filosofia odierna. - Conclusione. Cose e parole nella traduzione interculturale. Edizioni Borla. Roma La traduzione radicale. - Tradurre il diverso. - Riferimento e traduzione. - 'Theòs' e 'Dio'. - Le cose del mondo.- Conclusione. Come Bruno iniziò a parlare. Diario di una maestra di sostegno. Presentazione di Emanuele Riverso.Edizioni Osanna,Venosa Diario scritto da R. e presentato come anonimo di una maestra di sostegno di scuola materna. La rimozione dell'Eros nel Giansenismo. Abelardo - Biblioteca di Gabriele Chiusano. Editore in Gaeta Da Baio a Giansenio. - Giansenio contro concupiscenza e libidine. - Rimozione e Educazione. - Un caso pedagogicamente difficile. - Conclusione. Civiltà, libertà e mercato nella città greca antica.Working Papers della Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Carli ( LUISS, Roma) 50 pp. Capire l'Islam. Atheneum, Firenze Prefazione. I parte. L'insieme dottrinale dell'Islam: Chiarificazione di alcuni termini. Le rivelazioni e il testo coranico. Contenuti e temi coranici. Lo stile. Il contesto storico-culturale: i precedenti ebraico-giudaici. Il contesto culturale: la parentela arabo-giudaica. Nuove frustrazioni giudaiche e i cugini del desero. Motivi giudaici nel Qur'an. Mutuazioni coraniche dal Cristianesimo. L'ermeneutica coranica dal Cristianesimo. L'ermeneutica cranica. Gli ahadîth. Le sarî'ah e il fîqh. La ummah depositaria della Rivelazione.- II parte. La formazione storica del mondo islamico. Coscienza storica e Islam. Dalla trasmissione orale alle scritture storiche. La vita del profeta. I primi khulafah nella tradizione sannita. La ricostruzione sciata delle vicende califfati e i critici occidentali. Muhammad, le origini dell'Islam e la critica storica occidentale. Le ricostruzioni alternative delle origini islamiche. Dagli Umayyadi agli Abbasidi. Il califfato abbaside. La disintegrazione del califfato abbaside e l'arrivo dei Turchi. L'impero selgukide e la fine del califfato di Baghdad. L'espansione islamica verso Occidente. Gli Ottomani e l'espansione oltre l'India. La condizione dei vinti La fioritura culturale dei secoli IX-XIV: Dall'oralità del nomadismo alla cultura del libro. L'emergenza della cultura islamica scritta. L'assimilazione della cultura letteraria greca. Ontologia greca e traduzioni in arabo. I Mu'tazilah e la razionalizzazione dell'Islam. La razionalizzazione moderata dell' Asciarismo. I falasifa. Studi scientifici. Studi storici. Speculazioni esoteriche e produzione letteraria. Pittura, scultura e architettura.- IV parte. I Musulmani oggi. La decadenza. La Rinascenza Safavide. L'aggressione degli Occidentali. I problemi dei Musulmani di oggi. Dal Babismo al panislamismo. L'Iran tra laicismo e teocrazia. La soluzione teocratica di Khomeini e il resto del mondo islamico. Gli Islamisti e Sayyd Qutb.- Dizionarietto. Iran, Da Zarathuštra all’ Islâm. Un viaggio al centro dell’immaginario religioso e mistico che ha influenzato l’umanità. (titolo dell’autore: Immagini iraniche da Zarathuš-tra all’ Isl?m ). Atheneum, Firenze 2003, 192 pp. Prefazione. Introduzione: 1 Le genti arie ( o indo-europee) nello spazio indo-iranico. 2.L’Irân prima degli Arii. 3. L’arrivo degli Ario-Iranici. 4. Medi e Persi. 5. Il costituirsi delle strutture socio-politiche nell’Irân Indo-Europeo. 6. La percezione del reale e l’immaginario nelle genti ario-iraniche. Il clan degli Achemenidi. L’immaginario di Zarathuštra: 1. La collocazione di Zarathuštra nella tradizione ufficiale. 2. Achemenidi e Zoroastrismo. 3. Dall’immaginario politeistico alla riforma di Zarathuštra. La riforma di Zarathuštra. Il nuovo sistema di immagini. 6. Conservazione e modifiche dell’immaginario zoroastriano. II . Fuoco, luce, fravaši e Saošyant : l. Il fuoco nell’immaginario zoroastriano. 2 . Il fuoco-luce irradiante o ?var?na. 3. Fravaši. Saoš-yant. La catastrofe: L’immaginario zoroastriano messo alla prova. Il risveglio dell’immagnario zoroastriano Certezze in crisi La catastrofe venuta dal deserto L’immaginario sciìta Gli Zoroastriani sotto l’Islâm Dissenso sociale e im-maginario esoterico Sciìsmo ed esoterismo Il Mahdî nell’immaginario sciìta Il fuoco-luce nello Sciìsmo e nel Sufismo Sufismo e Sciismo. Šiâboddîn Yahyâ Su-hrawardî e l’immaginario della Luce Orientale Šîrâzî L’immaginario cosmologico nell’Irân islamizzato Islâm, morale e dottrina. Atheneum, Firenze La Šarî’ah e le sue fonti La Šarî’ah o Legge Morale Le fonti della Šarî’ah: il Qur’ân Le fonti della Šarî’ah: La Sunnah Le fonti secondarie della Šarî’ah: al-I?mâ, al-Qiyâs e al-I?tihâd Le scuole di Fîqh. II. Temi fondamentali della Šarî’ah: Gli obblighi di culto del Musulmano l’ Imân e la sua manifestazione La preghiera Altri obblighi. Il matrimonio e la famiglia Il matrimonio secondo la legge islamica La scelta del partner Impedimenti La poligamia La dote (Mahr), 6 Il divor-zio (Talâq) Il mantenimento della moglie e dei figli. La normativa penale della Ša-rî’ah: 1 Idee generali Pene fissate dal Qur’ân. La vita economica La trasmissio-ne ereditaria, Le attività commerciali ed i contratti, 3 Economia e società La vi-sione cranica del mondo Allâh, i suoi attributi ed il mondo creato da lui La vicenda umana La rielaborazione razionalistica : 1 Contatti culturali fuori d’ Arabia, L’Islâm e la cultura greco-ellenistica Mutaziliti ed Asciariti, 4 Asciarismo e Muta-kallimûn Altri movimenti dottrinali I falâsifa ed i loro oppositori I falâsifa: al Kindî. 2 I falâsifa: al-Fârâbî. 3 I falâsifa: al Râzî. 4 I falsâfa: Ibn Sînâ Contro i falâsifa: Al-Ghazâlî. VI La falsafa nell’Andalus e nel Maghreb Ibn Bâ??ah e Ibn Tufayl, 2. Ibn Rušd. 3. Panteismo e misticismo in Ibn ‘Arabî Un fayalasuf della sto-ria : Ibn KhaldûnUna filosofia della storia in prospettiva nomadica Lo studio magico e sperimentale della natura Ermetismo e Sciìsmo Il Rasâ’il degli Ikwân al-Safâwa Khullân al-Waf‘â. Ahmad al-Bîrûnî. VIII. La teosofia della luce orientale: 1 Eredità mazdeistiche, esoterismi e misticismo nell’ Islâm. 2. Motivazioni e prassi dei Sufî. 3. Mondo immaginale e teosofia della luce orientale. 4. L’eredità di Suhrawardî. Conclusioni storico-critiche: 1. Le origini islamiche secondo la tradizione. Le origini islamiche secondo altre fonti. 3. Il disimpegno bizantino nell’area siro-palestinese (Al-Šâm) La nascita politico-religiosa dell’unità supertribale araba. 5. Storia critica dei primordi della dottrina e dell’etica islamiche Cogitata et scripta. Giannini Editore. Napoli Lidealismo gentiliano. la lingua di Gentile. CROCE La logica come scienza del concetto puro. 5. L'Esistenzialismo di Sartre Gli altri esistenzialisti Da Kierkegaard a Barth. 8. Epistemologia e psicologia. 9. La psicologia L'opera di Piaget La logica formale La metafisica e la ricerca storica Dalla magia alla scienza La nascita della scienza e la cultura occidentale Analisi semantica e filosofia del lingua Lingua ed esperienza estetica Wittgenstein Io, Wittgenstein e la nuova filosofia analitica Natura e Logo Bilancio sulla filosofia analitica Interessi socio-culturali VICO Bruner LINGUA ed etnologia Altre ricerche di filosofia analitica Immaginazione e linguaggio iconico. Filosofia della scienza Approccio alla nuova scienza: neurologia e coscienza di sé Genesi evolutiva dell'uomo e della lingua. Il pensiero Cosmologia e geologia Fisica e cosmologia Sistemi dottrinali e iconici rapporti e confronti fra culture Nuovo approccio alla cultura islamica Culture e organizzazione sociale Convinzioni, cogetture, dubbi, sospetti e valutazioni. Dati biografici. Pubblicazioni Alle origini del Corano (in preparazione) Aporie e difficoltà del positivismo logico" in Sophia Sapienza Barth in doctrinam catholicam de gratia recentissimae difficultates refutantur" in Angelicum Insufficienza del positivismo logico" in Sapienza Neoilluminismo, neorazionalismo e trascendentalismo della prassi" in Sapienza Wittgenstein e il simbolismo logico Accademia di Scienze Morali e Politiche della Società Nazionale di Scienze, Lettere ed Arti In Napoli, Barth, Dizionario biografico degli autori, Bompiani, Milano Problematica della filosofia odierna", in Sapienza L'esistenzialismo teologico di Karl Barth" in Sapienza Cristianesimo e mito" in Digest Religioso Epistemologia, epistemologia genetica e implicanze filosofiche" in Sapienza L' epistemologia genetica e la formazione del concetto", Estratto dal vol. LXIX degli Atti dell'Accademia si Scienze Morali e Politiche della Società Nazionale di Scienze, Lettere ed Arti in Napoli, Il costruzionismo e la sua fondazione critica", Atti della Accademia di Scienze Morali e Politiche della Società Nazionale di Scienze, Lettere ed Arti in Napoli, Nozioni e problemi di epistemologia", Estratto da Asprenas Jankélévitch o alle soglie dell'ineffabile", in Giornale di Metafisica Cristianesimo e peccato" in Studi Cattolici, La filosofia della scienza e i limiti dello scientismo", in Sapienza Il valore della logica in Edmondo Husserl", Estratto da Sapienza, Discours philosophique et image physique" in Atti, Congresso di Filosofia, Sansoni, Firenze Il paradosso del mentitore, Rassegna di Scienze filosofiche La storicità del pensiero filosofico ( psicologia sociale e filosofia) ", Estratto da Atti dell'Accademia di Scienze Morali e Politiche della Società Nazionale di Scienze, Lettere ed Arti in Napoli La storiografia e la metodologia scientifica contemporanea ", in Cultura e Società (Salerno), I problemi della filosofia attuale al Congresso di Venezia", in Cultura e Società (Sa-lerno), La filosofia delle forme simboliche di Ernesto Cassirer", in Giornale di Metafisica, Il problema della conoscenza nell' empirismo di Broad ", Estratto da Sapienza, "L' antropologia spiritualistica di Maine de Biran, Asprenas (Napoli) Le premesse del problema di Dio". In Asprenas (Napoli Problematica del protestantesimo attuale: la Bibbia (Bultmann, Barth, Cullmann)". Estratto da Sapienza, Neopositivismo e Metafisica secondo Kattsoff". Estratto da Rassegna di Scienze Filosofiche,"I problemi della ricerca scientifica nella prospettiva di Popper". In Rassegna di Scienze Filosofiche, Expérience culturelle de notre époque". Tradotto in cinese da Wu Ming-shih e pubblicato nella rivista cinese il cui titolo in inglese è Contemporary Thought Quarterly Hsintien, Taipei, Taiwan. "Cristocentrismo e demitizzazione nella problematica del protestantesimo attuale" in Studi Cattolici, Verità e libertà" in Atti, Congresso della Società Filosofica Italiana Palumbo, Palermo Connotazione e denotazione". Estratto da Rassegna di Scienze Filosofiche, L'argomento ontologico". Estratto da Rassegna di Scienze Filosofiche, L'ottimismo cristiano nel pensiero di Barth", in Studi Cattolici, Il linguaggio come interpretazione e comunicazione" in Il Dialogo (Urbino) quaderni Fenomenologia e ontologia in Martino Heidegger", Estratto da Rassegna di Scienze Filosofiche, La filosofia di fronte alle scienze ", in Atti, ongresso Nazionale di Filoso-fia, Adriatica Editrice, Bari, La controversia sull'argomento ontologico" in Studia Patavina Genesi e funzione del linguaggio", in Asprenas Pap filosofo della scienza", in Rassegna di Scienze Filosofiche, Logica e metafisica in Roberto Pavese", in Sapienza, L'analisi del linguaggio come metodo di indagine filosofica", in Rassegna di Scienze Filosofiche, Idee per una filosofia dello sviluppo umano", in Rassegna di politica e di storia, L'evoluzione del pensiero politico occidentale". Estratto da Rassegna di politica e di storia, L'esperimento: esame critico-epistemologico" in La Nuova Critica, Studi e rivista di filosofia della scienza, Magia e pregiudizio nella scienza" in Studi Cattolici L'etica dell' umanesimo scientifico" in Studi Cattolici Il potere come funzione sociale" in Il problema del potere politico. Atti del Convegno del Centro di Studi Filosofici tra Professori Universitari Gallarate, Morcelliana, Brescia Le mot 'vérité' ", in La vérité. Actes du XII Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue Française (Bruxelles - Louvain), Nauwelaerts, Louvain, Paris La meccanica da Aristotele a Galileo" in Archivio di Filosofia. Istituto di Studi Fi-losofici Roma I pericoli del linguaggio" in Senso e non Senso (Napoli) Il Concilio fallito" ( s.n. Remo Cursi ) in Senso e non Senso, Morale come sincerità Remo Cursi in Senso e non Senso Neoplatonismo, neopitagorismo e magia, in Rassegna di Scienze Filosofiche L'unificazione dialogica del sapere", Estratto da L'unificazione del sapere. Atti del XX Congresso Nazionale di Filosofia, (Perugia), Sansoni, Firenze Dialectique et logique " in La dialectique. Actes du Congrès de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française Le symbole dans la vie humaine", pubbl. in trad. cinese nella rivista il cui titolo in inglese è The Continent Magazine, Taipei, Taiwan Life and Symbology", pubblicato in traduzione cinese nella rivista il cui titolo inglese è The Continent Magazine, Taipei, Taiwan Scuole filosofiche in Italia" in Studi Cattolici Sociologia ed assiologia" in Sociologia e filosofia. Atti, Convegno del Centro di Studi Filosofici tra Professori Universitari (Gallarate),Morcelliana, Brescia Désignation et présentation de sens" in Le langage. Actes du XIIIe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue Française ( Genève), La Baconnière, Neuchâtel Whitehead oggi", in Giornale Critico della Filosofia Italiana La 'sintesi filosofica' di Russell", in Giornale Critico della Filosofia Ita-liana La filosofia analitica inglese oggi", in Giornale Critico della Filosofia Italiana Filosofia ed analisi della proposizione da Platone a Wittgenstein" Giornale Critico della Filosofia Italiana Funzione, enunciato, asserto, proposizione" Ricerche metodologiche Gl’Umanisti' e la Chiesa cattolica" in La Cultura, diretta da Calogero, Roma, estratto pubblicato dalla A.L.R.I, Milano Les analyses sémantiques des Philosophische Bemerkungen de Wittgenstein, Revue Internationale de Philosophie, Dizionario di termini filosofici e pedagogici: Struttura" in Servizio informazioni AVIO Armando, Roma La nozione di struttura nell' odierno sapere scientifico" in Servizio informazioni AVIO Armando, Roma Dizionarietto dei termini filosofici e pedagogici: Strutture basiche" in Servizio informazioni AVIO (Armando, Roma) Epistemologia genetica e pedagogia" in Servizio informazioni AVIO (Armando, Roma ) Una università da ricostruire. Dov'è finita la libertà di studio?" in Servizio informazioni AVIO (Armando, Roma) Analisi del linguaggio ed epistemologia genetica" in Servizio informazioni AVIO (Armando, Roma) Dizionarietto di termini filosofici e pedagogici: Variabile e funzione in Servizio informazioni AVIO (Armando, Roma) Significato e verità delle proposizioni in Russell" in Giornale Critico della Filosofia Italiana Spunti di indagine fenomenologica nelle 'Philosophische Bemerkungen' di Wittgenstein", in Rivista di Studi Salernitani, Saggio di assiologia operazionistica" in Rivista di Studi Salernitani, con Enzo Calogero ). "Il principio di verificabilità" in Logos (Napoli) Il movimento umanistico inglese" in Logos (Napoli) Il Principe" ed il "Leviathan" Machiavelli, nel quinto centenario della nascita. Fascicolo commemorativo. Istituto Pizzi di Capua, Grafiche Salafia, Capua L' uomo e la macchina ( in riferimento alla relazione del prof. Somenzi)" in L' uomo e la macchina, voll. II e III, XXI Congresso Nazionale di Filosofia, Edizioni di "Filosofia", Torino Estratto. Rights of individuals and demands of society", Discussion paper, in IHEU (International Humanist and Ethical Union), Utrecht, Herseq Novi Rights of individuals and demands of society" in Rivista di Studi Salernitani, Filosofia e teoria del linguaggio" in Logos (Napoli) Formes de representation et discours philosophique" in Logos (Napoli) Strutturalismo e categorizzazione" in Servizio Informazioni AVIO Lukacs" in Servizio Informazioni AVIO, Politica e cultura" (lettera ad Armando) e "L'interdisciplinarità nella scuola" in Servizio Informazioni AVIO, Wittgenstein : la logica come sistema chiuso", in Logos (Napoli) La formazione dei giovani: il dilemma fra cultura generale e specializzazione" in La pedagogia moderna, Terzoprogramma R.A.I. Ermetismo e magia in FICINO Scritti in onore di Carbonara. Giannini Editore, Napoli VICO and Wittgenstein" in D.Ph.Verene and G. Tagliacozzo, Vico's Science of Humanity, J.Hopkins, Baltimore Psychological Inhibitions on the Way from Magic to Science" in Medicina nei secoli Strategie dell'occhio clinico" in Medicina nei secoli Epistemologia, metodologia clinica e storia della scienza medica, Arti grafiche E.Cossidente, Roma Dal vitalismo al meccanicismo: incroci di motivazioni nella genesi di un'ipotesi" in Medicina nei secoli, Epistemologia, metodologia clinica e storia della scienza medica, Arti grafiche E. Possidente, Roma La semiosi iconica" in Scienze umane (Bari), La funzione assiologico-emozionale nella semiosi iconica" in Scienze umane Bari, Vico and the Humanistic Concept of Prisca Theologia" in G.Tagliacozzo ed altri, Vico: Past and Present, Humanities Press, Atlantic Highlands, N.J. ed in Proble-mi di civiltà (Napoli) Una filosofia analitica italiana" in Riscontri Diritto, Persona, Società" in Il Contributo Etica e linguaggio oggi" in Atti Congresso di Filosofia, Società Filosofica Italiana, Roma E' ritrovato il senso?" in Riscontri Anti-Vernunft als verzerrte und altmodische Vernunft" in Freigeistige Aktion, fuer Geistesfreiheit und Humanismus, Anti-reason as distorted and old-fashioned reason" in International Humanist Colletti, Croce e Popper" in Il Contributo Jugement de valeur, jugement moral et le problème des fondements, Congrès de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française (Bruxelles-Louvain-la-Neuve), Société Philosophique de Louvain, Société Philosophique de Bruxelles, Esami di Stato più severi ?" in Quale Scuola? (Napoli) L' evocazione iconica nello Pseudo-Longino", in Il Sublime. Contributi per la storia di un'idea, Morano, Napoli La scuola vivaio di camorrismo?" in Servizio informazioni AVIO Il 'significato' fra interpretazione e certezza" in Discorsi Perplessità sui termini del problema [ crisi della ragione]" in Individualità e crisi della ragione, Atti del Convegno di Lanciano Editoriale B.M. Italiana, Roma, Che cosa è pensiero? L' unità dell' Essere" in Atti dei Convegni Lincei. Convegno promosso dal Centro Linceo Interdisciplinare di Scienze Matematiche e loro Applicazioni, Accademia dei Lincei, Roma Il 'demoniaco' o il progresso? " in Nuova Civiltà delle Macchine History as Metascience: A Vichian Cue to the Understanding of the Nature and Development of Sciences" in New VICO Studies, Antiseri e la metafisica cattolica" in Riscontri Il gioco: tema o problema di etologia?" in Il Contributo Dio nell' Islâm" in Via, Verità, Vita Scuola e società nell'Italia degli anni novanta" in M.Laeng e R.Titone, Traguardi delle scienze dell' uomo, Anicia, Roma Le Dieu lointain, dans les 'Pensées' de Pascal " in Philosophie, Toulouse - Le Mirail, Revue publiée avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique, Mélanges offerts à Alain Guy, Time Il linguaggio nella logica come scienza del concetto puro", in Riscontri Croce e la cultura Problemi di comunicazione translinguistica " in Riscontri Sul problema mente-cervello" in Silvano Chiari, Cervello e mente.Un dibattito interdisciplinare. Franco Angeli, Milano La rilevanza filosofica degli universali fonologici" in Il Contributo La città perduta in La Cifra, pensiero, scrittura, proposte. Spirali, Milano Evidenza e parola : il presupposto della comunicazione Le forme del silenzio e della parola, Morcelliana, Brescia "Deissi della Terra" in Riscontri, "Inibizione e motricità" in Corporeità, Filosofia e computers" in Il Contributo Il messaggio iconico del tessuto urbano" in Ciro Robotti, a cura di, Monteodorisio Capone Editore, Lecce Semiosi iconica e comprensione della Terra" in Idee ( Rivista di filosofia) Denotation and Corporeity in Leviathan" in Metalogicon L' opera di John C. Eccles e gli studi sulla corteccia cerebrale " in Corporeità Russell e Wittgenstein" in Wittgenstein a Cassino, a cura di F.L.Marcolungo, Borla, Roma Memoria e struttura cellulare" in Corporeità "Îckaliete ettawassel fi majal ettabadul ettakafî " (= Fedeltà culturale e progresso) testo francese tradotto in arabo dal prof. Taoufik Chérif, in El-Mulhik Etakafi (= Per la civiltà), Tunisi Il problema del fondamento nella filosofia italiana Giornale della Filosofia "Eva in pericolo" in Corporeità, L' uomo e l'educazione" Quaderni di studio del Centro Scolastico Nazionale "Settembrini" Quaderno Il problema del fondamento" in Il problema del fondamento e la filosofia italiana del novecento, a cura di P. Ciaravolo, Pubblicazioni del Centro per la filosofia italiana, Roma Per una concezione epidemiologica della storia" in Corporeità Ayer's Treatment of Russell" in Lewis Edwin Hahn ed. The Philosophy of A.J.Ayer, Open Court, La Salle, Illinois La crisi psicologica della cultura occidentale in Cecilia Albarella e Nestore Pirillo, a cura di, L'incognita del soggetto e la civilizzazione, Liguori Editore, Napoli L' uomo, il mondo e gli elementi da Zarathustra a Muhammad" in AA.VV. Filosofia ed ecologia, Organo del Centro per la Filosofia Italiana, Roma Storicismo e culture in Vico" in Riscontri Problèmes de communication linguistique dans les échanges interculturels, Chenoufi, T.Chérif, S.Mosbah, N.Elounelli, Critique et Différence. Actes, Congrès de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française, Société Tunisienne des Etudes Philosophiques, Tunis Wittgenstein versus Russell : On Logical Realism" ( replica alla replica di A.J.Ayer in L.E.Hahn ed. The Philosophy of Ayer, Open Court, La Salle, Illinois Wittgenstein Studies, Passau, Deutsche Ludwig Wittgenstein Gesellschaft e. V., Disk Images et mots dans les sciences de la nature" in Actes du XXVe Congrès de l'ASPLF, Lausanne a cura di Schulthess, Société Romande de Philosophie, Lausanne La cultura occidentale " in Filosofia e Società, a cura di Lido Chiusano, Gaeta The Vichian Concept of Interaction among Nations" in Metalogicon 1La diffusione delle lingue indo-europee" in Il ContributoDall'uomo microcosmo all'uomo macchina" in Paola Giacomoni, a cura di, Immagini del corpo in età moderna Università di Trento, Dipartimento di Scienze Filologiche e Storiche, Trento Come la filosofia può aiutare a ricominciare" in Il Mezzogiorno (Salerno) La libertà e le libertà" in Il Mezzogiorno (Salerno) Bossi sogna l'Italia pre-unitaria e vuole rifilarci le macroregioni" (titolo dato dalla redazione) in Il Mezzogiorno (Salerno) Il federalismo del senatur"( titolo dato dalla redazione) in Il Mezzogiorno (Salerno) Per una università al passo con i tempi" in Il Mezzogiorno (Salerno). "La lezione della Bosnia" in Il Mezzogiorno (Salerno) Il ritorno di Buhla in terra pellerossa" in Il Mezzogiorno Salerno Per una pedagogia del lavoro Attualità dei problemi educativi per la prevenzione delle devianze minorili, Pontificio Santuario di Pompei, Pompei C'era una volta sulla Terra un dinosauro Verso un nuovo catastrofismo? Il Mezzogiorno (Salerno) La scienza e la malattia del secolo" in Il Mezzogiorno (Salerno) Sotto una radiosa campana Il Sole è una campana?") in Il Mezzogiorno Salerno "L'Algeria da scoprire e capire" in Il Mezzogiorno (Salerno) I gravi pericoli del calore" in Il Mezzogiorno (Salerno) Inquinamento male antico" (Titolo dell'Autore: "Dalla Groenlandia una denuncia per inquinamento agli antichi Greci e Romani") in Il Mezzogiorno (Salerno) Gödel, Turing e la fine del moderno" in Riscontri Fenomenologia e filosofia del linguaggio.Studi in memoria di R. Pucci, Loffredo Editore, Napoli Mistero e paradosso del tempo" in Filosofia e Società a cura di Lido Chiusano, Gaeta Il problema mente-cervello e l'educazione nella scuola dell'infanzia" in Neri e Velardo, La mente del bambino, Atti del Seminario di Studi, Sorrento Ministero della Pubblica Istruzione, Servizio Scuola Materna, Roma Il processo di rappresentazione e di simbolizzazione" in S.Neri e G.Velardo, La mente del bambino, Atti del Seminario di Studi, Sorrento, Ministero della Pubblica Istruzione, Servizio Scuola Materna, Roma, VICO and Wittgenstein" in C.Tagliacozzo e D. Ph. Verene, Vico's Science of Humanity, John Hopkins, Baltimore, London L'autoprogettazione educativa nel processo di orientamento" in Orientamento scolastico e professionale La traduzione interculturale" In Il problema della diversità : natura e cultura, Atti del Convegno, Roma Le genti del Maghreb tra Islam e cultura occidentale" in Riscontri, Plasticità sinaptica" in Corporeità Mente, cervello, educazione infantile" in Mente, Simbolizzazione, Educazione infantile. Atti del Seminario di Studi di Taormina Ministero della Pubblica Istruzione, Servizio Scuola Materna, Roma Définition du vivant" in La vie et la mort, Société Poitevine de Philosophie, Poitiers Una patria federale" in Scienza e Sapienza Problema o pseudo-problema del tempo? " in Società di Filosofia del linguaggio. Annuario 1996. Edizioni Nemo, Padova El Khalk wa El wafa Thakafi" (= Creazione e cultura) trad araba di Taoufik Chérif in El Hayat El Thakafia (La vita culturale. 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Palladio, Salerno Amputazioni e modifiche cerebrali" in Corporeità The Language of Evidence in English Law" in M. Carapezza e F.Lo Piparo, a cura di, La regola linguistica. Atti del VI Congresso di studi della Società di Filosofia del Linguaggio, Novecento, Palermo Metalogicon, De l'imaginaire naturel à l'imaginaire techno-génétique" in Rachida Triki, a cura di, Arts et Transcréation, Association Tunisienne d'Esthétique et de Poïétique, Editions Wassiti, Tunis La sémantique du temps" in Le Temps. Revue Tunisienne des Etudes Philosophiques, Il Mediterraneo dall' antichità all'Islâm" in Riscontri, Presentazione" di: Alfredo Di Cicilia, Basi neurali e fattori ambientali nello sviluppo del linguaggio, Dema, Bagnoli Irpino Russell's Logic in Tractatus logico-philosophicus", in P. Frascolla, a cura di Tractatus logico-philosophicus: Sources, Themes, Perspectives. Proceedings of the International Workshop, Lagopesole, Basilicata, Potenza 2002. "Giambattista Vico e Ibn Khaldun sull'origine delle nazioni" in Riscontri Il problema storiografico delle origini islamiche" in Riscontri La paix pour une société balancéee" in La philosophie et la paix. Actes du Congrès International de l'Association de Sociétés de Philosophie de Langue Française Vrin, Paris, L'invention persuasive dans la rhétorique d'Aristote" in Association Tunisienne d'Esthétique et de Poïétique, CRÉATION, nécessité et hasard>, Textes réunis par Rachida Triki, El-Menzah (Tunisie) Muscoli, sport e riabilitazione" in Corporeità Il problema storiografico delle origini islamiche" in Riscontri, "Ruolo degli ahâdîth nell' Islâm " in Riscontri Società occidentale e società islamica" in Filosofia e società, di Biblioteca, Gaeta, La Cupola della Roccia e le origini islamiche" in Riscontri, Migliorare i muscoli attraverso il genoma" in Corporeità, On Denoting : 100 years. Russell's Theory of Descriptions" in Metalogicon, Perche' il Convitto?", Convitto Nazionale Vittorio Emanuele II Napoli. Oltre il Bicentenario. La Memoria dell'Istituzione. A cura di Vincenzo Raccioppi. Napoli. Emanuele Riverso. Riverso. Keywords: la forma del segno, la tappa, le tappe, riferimento, ri-ferire, vico, animale raggionavole, magia e scienza, Bruno. Refs.: Luigi Speranza, “Grice e Riverso” – The Swimming-Pool Library.